######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : أمل الآمل ¶ المؤلف : الحر العاملي ¶ المحقق : السيد احمد الحسيني ¶ الناشر : مطبعة الآداب - النجف الاشرف ¶ الطبعة : ¶ عدد الأجزاء : 2 ¶ مصدر الكتاب :[مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# cat: كتب الإمامية

#META# bkid: 178

#META# الكتاب: أمل الآمل

#META# bkord: 241

#META# المحقق: السيد احمد الحسيني

#META# idx: 1

#META# iso: امل الامل

#META# الناشر: مطبعة الآداب - النجف الاشرف

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# comp: 1

#META# bk: أمل الآمل

#META# max: 628

#META# المؤلف: الحر العاملي

#META# digitization_comments: مصدر الكتاب :[مكتبة يعسوب الدين عليه السلام]

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

### | CHECK [الجزء الأول]

# أمل الآمل

# الحر العاملي ج 1

# ---أمل الآمل ¶ الحر العاملي ج 1 ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# أمل الآمل تأليف الشيخ محمد بن الحسن (الحر العاملي) المتوفي سنة 1104 ه
~~تحقيق السيد احمد الحسيني القسم الاول مكتبة الاندلس شارع المتنبي بغداد

# --- PageV01P001 [ 2 ]

# مطبعة الآداب - النجف الاشرف

# --- PageV01P002 [ 3 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد
~~وآله الطيبين الطاهرين.

# --- PageV01P003 [ 5 ]

# كلمة المحقق في تراثنا القديم ثروات كبيرة جدا من العلوم والمعارف
~~والفنون، فان علماء الاسلام لم يدعوا علما من العلوم إلا وبحثوه بحثا
~~عميقا، ولم يقفوا على جانب من جوانب المعرفة إلا ودرسوه دراسات طويلة، ولم
~~يكن في زمانهم فن من الفنون إلا وأشبعوه تدقيقا وتمحيصا، وخلفوا للاجيال
~~المقبلة أنواعا من العلوم وطوائف من المعرفة وظرائف من الفنون. وما هذه
~~المعارف التي بأيدنا اليوم - فتية غضة - إلا إشعاعات من تلك اللمعة الوضاءة
~~التي أناروا بها طريقنا بما بذلوه من جهود جبارة وأتعاب منهكة، ولولا تلك
~~المثابرة الطويلة وذلك الجهد المتواصل لما وصلت الينا هذه العلوم ولما
~~جنينا منها هذه الثمار المبروكة. ولكن الذي يؤسف عليه أشد الاسف أن تلك
~~الكنوز الغنية والذخائر القيمة لم تصل إلينا كاملة غير منقوصة، وبصورة جلية
~~يمكننا الوقوف عليها وقوفا يغنينا عن جهد كبير، والارتواء من مناهلها
~~العذبة الروية إرتواءا تذهب بغلتنا. إن الكثير من التراث القديم أبيد بسبب
~~الحروب الطائشة التي أثيرت في البلاد الاسلامية، والتي كانت السبب في إفناء
~~هذه الالوف المؤلفة من الكتب وآثار السلف، كأن الكتب هي العامل المثير لتلك
~~المنازعات والمباغضات فيجب أن تكون طعمة للهيب نار الحروب وفداءا رخيصا
~~للدماء التي أريقت والرؤوس التي حزت والايدي والارجل التي قطعت..

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# وهناك عامل ثان مهم في إبادة التراث القديم وإفنائه، وهو الجهل. الجهل
~~بالكتب وبما فيها.. الجهل بالعلوم التي كانت تلك الكتب تعالجها. الجهل
~~بالجهود العظيمة التي بذلها كبار العلماء في سبيل تدوين تلك الكتب. الجهل
~~الذي سبب محاربة الكثيرين لعلوم خاصة كانت لا ترق لهم ms001 فأصبحوا يحاربون
~~بسببها المدونات في تلك العلوم ويسعون جهدهم في إبادتها ومحوها من الوجود..
~~وللجهل هذا مظاهر مختلفة، ولافناء الكتب بسبب هذا الجهل طرق شتى لا يعنينا
~~في هذه العجالة التحدث عنا.. * * * والبقية الباقية من هذا التراث القيم.
~~أين هي ؟ ؟ إنها مخطوطات موزعة في شتى أنحاء العالم يفتخر أصحاب المكتبات
~~أنهم يملكونها وهي في حيازتهم.. ثم ماذا ؟ ؟ ثم الغبار المتراكم على هذه
~~الثروات العظيمة والرطوبة السارية فيها. وأخيرا هي مضغة شهية للارضة -
~~قاتلها الله. هذه مكتبة (فلان) جعلوها في الطابق الاسفل من البيت بعد موته،
~~وفي غرفة كانت أنزل من ساحة البيت، ففاضت الغرفة بالامطار وأصبحت الكتب
~~المصطفة على أرض الغرفة كأنها قطعة من الجين، وأدرجت هذه الثروة الهائلة من
~~التراث الاسلامي في قائمة النفائس المبادة. وهذه مكتبة (فلان) الغنية
~~بالمؤلفات الاثرية الثمينة هي وقف على الذرية، فحرصت الذرية (الطاهرة !)
~~على الاحتفاظ بها، فجعلتها في غرفة وأوصدت أبوابها على الناس أجمعين ولم
~~تتعهدها تعهدا كافيا، حتى لم يبق منها إلا أشلاء مبعثرة هي البقية مما
~~ارتزقت به الارضة..

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# والذي طبع من هذا التراث العلمي الضخم... ؟ يغلب عليه الرداءة في الطبع
~~والورق والاخراج، وخاصة أكثر الطبعات الحجرية، فان فيها صحائف لا يمكن فيها
~~تمييز الشعر من النثر والآية من الرواية وكلام المؤلف من الكلام المنقول عن
~~غيره، حشرت الكلمات حشرا متداخلا تحتاج إلى رمل واسطرلاب لفهم مغزاها
~~والوصول إلى معناها، كأننا أمام الكتابات الاثرية التي لا يقدر على حل
~~مشكلها إلا المعنيون بهذه الشؤون. وسببت رداءة الطبع وكثرة الاخطاء وتشويش
~~العبارات ابتعاد الناس عن الكتب وبغضهم لقراءتها. وبالتالي قيام حاجز بين
~~العلم وكافة الطبقات من الناس، إلا شرذمة قليله ممن أعطاهم الله تعالى صبرا
~~وثباتا لمعالجة المواضيع العلمية في هذه الكتب القيمة.. ومن حسنات هذا
~~العصر الزاهر أن يتوجه جماعة إلى تصحيح هذه الكتب - المخطوطة منها
~~والمطبوعة القديمة - وتحقيقها حسب مناهج علمية خاصة تيسر للمطالع فهمها
~~والاستفادة منها. وكان من حسن حظي أن أسلك هذا الطريق فيمن سلك - وان كنت ms002
~~لست من أهله - ويقع اختياري على كتب منها هذا الكتاب القيم (أمل الآمل)
~~الذي أقدمه اليوم بكل فخر واعتزاز.

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# ترجمة المؤلف * مؤلف هذا الكتاب القيم هو العالم المحقق الورع الثقة
~~الفقيه المحدث الكبير الحافظ الشاعر الاديب الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن
~~محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري. وينتهي نسب الحر العاملي إلى شهيد
~~الطف الحر بن يزيد الرياحي - كما ذكرت ذلك جملة من معاجم التراجم نقلا عن
~~بعض من ينتسب إلى هذة الاسرة.

# ---

# (1) (*) مصادر ترجمة المؤلف هي: أ- أمل الآمل (هذا الكتاب) 1 / 141 -
~~154. ب - الفوائد الرضوية ص 473 - 477. ج - مؤلفين كتب چاپى 5 / 407 - 409.
~~د - الكنى والالقاب 2 / 158. ه - مصفى المقال ص 401. و- سفينة البحار 1 /
~~241. ز - سجع البلابل في ترجمة صاحب الوسائل. ح - معجم المؤلفين 9 / 204. ط
~~- الاعلام للزركلي 6 / 321. ي - خلاصة الاثر 3 / 332 - 335. ك - جامع
~~الرواة 2 / 90. [ * ]

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# اسرته الكريمة: من الاسر العلمية الموزعة في جبل عامل وايران وغيرها من
~~البلاد الاسرة الكريمة المشهورة ب " آل الحر "، وهي من الاسر العلمية
~~العريقة ذات السوابق العلمية الكثيرة. وينتهي نسب هذه الاسرة العظيمة إلى
~~شهيد الطف ونصير سيد الشهداء أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام (الحر
~~بن يزيد الرياحي) رضوان الله تعالى عليه. وقد سرد هذا النسب المشرق السيد
~~الامين نقلا عن بعض أفاضل الاسرة كما يلي: " الجد الذي تجتمع عليه فروع هذه
~~العائلة هو الحسين بن عبد السلام ابن عبد المطلب بن علي بن عبد الرسول بن
~~جعفر بن عبد ربه بن عبد الله ابن مرتضى بن صدر الدين بن نور الدين بن صادق
~~بن حجازي بن عبد الواحد ابن الميرزا شمس الدين ابن الميرزا حبيب الله بن
~~علي بن معصوم بن موسى

# ---

# - ل - ايضاح المكنون 1 / 24، 127، 160، 169، 311، 516، و2 / 65، 98، 195،
~~207، 358، 636، 719. م - أعيان الشيعة 44 / 52 - 64. ن - لؤلؤة البحرين ص
~~61 - 64. س - روضات الجنات ص 644 - 646. ع - الذريعة 1 / 111، 305 و2 /
~~350، 506 و3 / 59 و4 / 352، 457، 473 و5 / 271 و9 / 233 و10 / 209 و15 /
~~19، 243. ف - مقدمة وسائل الشيعة ms003 الطبعة الجديدة. ص - راهنماي دانشوران 2 /
~~128. [ * ]

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# ابن جعفر بن حسن بن فخر الدين بن عبد السلام بن حسين بن نور الدين ابن
~~محمد بن علي بن يوسف بن المرتضى بن حجازي بن محمد بن باكير ابن الحر بن
~~يزيد بن يربوع الرياحي ". ثم يقول السيد الامين: " وآل الحر بيت علم قديم
~~نبغ فيه جماعات ولا يزال العلم في هذا البيت إلى اليوم، ويمتازون بالكرم
~~والسخاء وبشاشة الوجه وحسن الاخلاق " (1). وجمع أسماء أعلام هذه الاسرة
~~الكريمة وتراجمهم يحتاج إلى كتاب برأسه خارج عن نطاق هذه الترجمة، وفيما
~~يلي نشير إلى أسماء جماعة من هذه الاسرة ممن ذكرهم المؤلف وغيره: 1 - جد
~~والد المؤلف الشيخ محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري (2) 2 - جد المؤلف
~~الشيخ علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري المتوفي بالنجف الاشرف
~~مسموما (3). 3 - والد المؤلف الشيخ حسن بن علي بن محمد بن الحسين الحر
~~العاملي المشغري المتوفي سنة 1062 (4). 4 - عمه الشيخ حسين بن علي بن محمد
~~الحر العاملي المشغري (5). 5 - عم أبيه وجده لامه الشيخ عبد السلام بن محمد
~~الحر العاملي المشغري (6).

# ---

# (1) أعيان الشيعة 7 م 8 / 482. (2) أمل الآمل 1 / 154. (3) المصدر السابق
~~1 / 129. (4) المصدر السابق 1 / 65. (5) المصدر السابق 1 / 78. (6) المصدر
~~السابق 1 / 107. [ * ]

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# 6 - ابن عمه الشيخ حسن بن محمد بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري
~~الجبعي (1). 7 - أخوه الشيخ علي بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي
~~المتوفى في طريق الحج سنة 1078 (2). 8 - أخوه الشيخ أحمد بن الحسن بن علي
~~الحر العاملي المشغري (3). 9 - ابن اخته الشيخ أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~علي الحر العاملي المشغري الجبعي (4). 10 - أخوه الشيخ زين العابدين بن
~~الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري المتوفى بصنعاء اليمن سنة 1078
~~(5). 11 - عمه الشيخ محمد بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري
~~الجبعي المتوفي سنة 1081 (6). 12 - خال والد المؤلف الشيخ علي بن محمود
~~العاملي المشغري (7). 13 - ابن خال والده الشيخ حسن بن ms004 علي بن محمود
~~العاملي (8). 14 - ابن المؤلف الشيخ محمد رضا بن محمد بن الحسن الحر
~~العاملي المتوفى ليلة السبت 13 شعبان سنة 1110 (9).

# ---

# (1) المصدر السابق 1 / 67. (2) = = 1 / 118. (3) = = 1 / 31. (4) = = 1 /
~~32. (5) = = 1 / 98. (6) = = 1 / 170. (7) = = 1 / 134. (8) = = 1 / 66.
~~(9) سجع البلابل ص ه. [ * ]

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# 15 - ابن المؤلف الشيخ حسن بن الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي (1). 16
~~- حفيد المؤلف الشيخ أحمد بن الحسن بن محمد الحر العاملي (2) 17 - حفيد
~~المؤلف صاحب كتاب " جام گيتي نما " (3). 18 - الحاج محمد آقا الراجي ابن
~~صاحب كتاب " جام گيتي نما " (4). 19 - الشيخ عبد الغني بن أحمد بن علي بن
~~أحمد بن محمود ابن المؤلف محمد بن الحسن الحر العاملي (5). 20 - الشيخ سعيد
~~بن محمد بن أحمد بن أحمد بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي، وهو من
~~بني أعمام المؤلف (6). 21 - الشيخ حسن بن سعيد بن محمد بن أحمد الحر
~~العاملي المتوفى يوم الخميس 16 ذي الحجة سنة 1332 ه (7). 22 - الشيخ عز
~~الدين الحسين بن محمد بن مكي بن محمد بن الحر العاملي المتوفى سنة 937 (8).
~~23 - الشيخ حسن بن الحسين بن يحيى بن محمد الحر العاملي المتوفي سنة 1297
~~وقيل سنة 1298 (9).

# ---

# (1) المصدر السابق ص ه. (2) = = ص ه. (3) = = ص ه. (4) = = ص ه. (5) = =
~~ص ه. (6) = = ص ح. (7) = = ص ح. (8) = = ص ح. (9) = = ص ح. [ * ]

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# 24 - الشيخ علي بن أحمد الحر العاملي الجبعي المتوفى سنة 1322 (1) 25 -
~~الشيخ محمد بن أحمد بن محمد الحر العاملي الجبعي من اعلام القرن الثالث عشر
~~(2). 26 - الشيخ يحيى الحر العاملي الجبعي (3). 27 - الشيخ حسن بن يحيى
~~الحر العاملي الجبعي (4). 28 - أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~الحسن بن محمد الحر العاملي المتوفي سنة 1245 (5). اساتذته وشيوخه تلمذ
~~الشيخ الحر العاملي عند أساطين العلم وكبار المدرسين في عصره وروى عن شيوخ
~~الرواية والحديث في وقته، وليس معنى سرد أسماء بعض العلماء والشيوخ في هذه
~~القائمة الحصر التام أو الاحاطة بكل من يمت المترجم إليه بصلة علمية، بل هي
~~أسماء لامعة ms005 وصلت إلينا عن طريق كتب التراجم وما كتبه هو بنفسه، وهناك
~~كثيرون قد أهملت أسماؤهم ولم تدرج في ضمن أسماء الاساتذة والشيوخ فلم نقف
~~عليها. يقول شيخنا المترجم: " وأما المعاصرون فإنا نروي عن أكثرهم وكثير
~~يروون عنا، وبعضهم

# ---

# (1) أعيان الشيعة 41 / 60. (2) المصدر السابق 43 / 265. (3) = = 52 / 20.
~~(4) = = 52 / 20. (5) = = 9 م 10 / 289. [ * ]

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# يروون عنا ونروي عنهم " (1). واليك أسماء من وقفنا على اسمه من شيوخ الحر
~~واساتذته: 1 - والد الحر الشيخ حسن بن علي بن محمد الحر العاملي، قرأ عليه
~~جملة من كتب العربية والفقه، ويروي عنه عن الشيخ بهاء الدين العاملي والشيخ
~~علي بن محمد الحر العاملي المشغري جده (2). 2 - عمه الشيخ محمد بن علي بن
~~محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري الجبعي، قرأ عليه جملة من كتب العربية
~~والفقه وغيرهما في قرية جبع، ويروي عنه عن الشيخ حسين بن الحسن العاملي
~~المشغري (3). 3 - الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد
~~الثاني قرأ عليه جملة من كتب العربية والرياضي والحديث والفقه وغيرها، يروي
~~عنه عن محمد أمين الاستر آبادي عن ميرزا محمد بن علي الاستر ابادي عن الشيخ
~~ابراهيم بن علي بن عبد العالي العاملي الميسي جميع كتب الحديث (4). 4 -
~~الشيخ حسين بن الحسن بن يونس الظهيري العاملي العيناثي، قرأ عنده جملة من
~~كتب العربية والفقه وغيرهما من الفنون، ومما قرأ عنده أكثر كتاب المختلف،
~~ويروي عنه عن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي عن الشيخ حسن بن الشهيد
~~الثاني (5). 5 - عم والد الحر وجده لامه الشيخ عبد السلام بن محمد الحر
~~العاملي المشغري، قرأ عليه وكان عمره نحو عشر سنين، ويروي عنه عن

# ---

# (1) أمل الآمل 1 / 20. (2) أمل الآمل 1 / 65، 78، 129، 141. (3) المصدر
~~السابق 1 / 32، 69، 114، 141، 170. (4) = = 1 / 29، 32، 92، 141. (5) = = 1
~~/ 32، 59، 70، 142. [ * ]

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد محمد بن أبي الحسن العاملي عن الشيخ
~~حسين عبد الصمد العاملي عن الشهيد الثاني (1). 6 - خال والده الشيخ علي بن
~~محمود العاملي المشغري، قرأ عنده عدة كتب في العربية والفقه وغيرهما،
~~وأجازه إجازة عامة ms006 (2). 7 - السيد حسن الحسيني العاملي (3). 8 - الشيخ عبد
~~الله الحرفوشي (4). 9 - المولى محمد باقر المجلسي صاحب كتاب بحار الانوار
~~(5). 10 - الفيض الكاشاني صاحب كتاب الوافي (6). 11 - المولى محمد طاهر بن
~~محمد الحسين الشيرازي النجفي القمي (7). 12 - السيد محمد بن علي بن نعمة
~~الله الموسوي الجزائري المشهور ب " السيد ميرزا الجزائري النجفي " (8). 13
~~- الشيخ علي حفيد الشهيد الثاني وصاحب كتاب " الدر المنثور " (9) 14 -
~~السيد علي بن علي الموسوي العاملي (10). 15 - المحقق الخونساري آقا حسين
~~شارح الدورس (11). 16 - السيد هاشم التوبلي البحراني صاحب تفسير البرهان
~~(12). 17 - المولى محمد كاشي نزيل قم (13). تلاميذه والراوون عنه كان شيخنا
~~المترجم من المدرسين البارزين في مشهد الامام الرضا عليه السلام حيث استقر
~~به المنزل في تلك البقعة المباركة، فكان يشغل

# ---

# (1) المصدر السابق 1 / 59، 107، 109، 141. (2) = = 1 / 44، 134، 141. (3
~~- 13) سجع البلابل ص (ط). [ * ]

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# أوقاته كلها بمجالس التدريس وفي زوايا المكتبات للتأليف. والذي يلقي نظرة
~~فاحصة على هذا الكتاب (أمل الآمل) يرى أنه كان شديد الحرص على جمع المواد
~~المختلفة من هنا وهناك لمؤلفاته، فمثلا يذكر في كثير من التراجم أن الكتاب
~~الفلاني قد رآه في خزينة كتب المشهد الرضوي، وهذا دليل على فحصه الدقيق
~~للكتب الموجودة في تلك المكتبة الكبيرة واعتنائه البالغ بضبط أسمائها
~~ومشخصاتها لتكون هذه المعلومات المتنوعة نواة لما ينوي تأليفه. وإلى جانب
~~هذا يبدو مما كتبه المترجمون له وما كتبه هو بنفسه أنه كان يدير حلقة كبيرة
~~للتدريس يحضرها جماعات كثيرون من سائر الاقطار للاخذ عنه والحضور عنده.
~~يقول المؤلف في ضمن ترجمة السيد حسين بن محمد بن أبي الحسن الموسوي العاملي
~~الجبعي: " وكان مدرسا في الحضرة الشريفة في القبة الكبيرة الشرقية وأعطيت
~~التدريس في مكانه " (1). وهذا المكان للتدريس لم يكن يستحصله أحد إلا أن
~~يكون الاول في منزلته العلمية والمقدم على علماء خراسان. ويقول السيد
~~الامين في ضمن ترجمة الشيخ الحر: " مما يلفت النظر في حياة المترجم ما ورد
~~في كتاب روح الجنان للشيخ محمد الجزائري، فقد ذكر في هامشه أنه رأى المترجم
~~في شيراز ms007 سنة ألف ونيف وتسعين. قال: ثم جاور المشهد فزرته بها سنة 1099 وله
~~حلقة عظيمة للتدريس في كتابه وسائل الشيعة، وكنت أحضره مدة إقامتي في
~~المشهد " (2).

# ---

# (1) أمل الآمل 1 / 79. (2) أعيان الشيعة 44 / 64. [ * ]

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# واليك - بعد هذا - ثبتا بأسماء بعض تلامذته والراوين عنه حسبما جاء في
~~كتاب سجع البلابل مع اختصار منا: 1 - الشيخ مصطفى بن عبد الواحد بن سيار
~~الحويز نزيل مشهد الرضا 2 - ابن المترجم الشيخ محمد رضا، قرأ عليه وروى
~~عنه. 3 - ابنه الآخر الشيخ حسن، قرأ عليه وروى عنه. 4 - السيد محمد بن محمد
~~باقر الحسيني الاعرجي المختاري النائيني. 5 - السيد محمد بن محمد بديع
~~الرضوي المشهدي. 6 - المولى محمد فاضل بن محمد مهدي المشهدي. 7 - السيد
~~محمد بن علي بن محي الدين الموسوي العاملي. 8 - المولى محمد صالح بن محمد
~~باقر القزويني الشهير ب " الروغني ". 9 - المولى محمد تقى بن عبد الوهاب
~~الاسترابادي المشهدي المتوفى سنة 1158 ه. 10 - المولى محمد تقي
~~الدهخوارقاني القزويني. 11 - السيد محمد بن أحمد الحسيني الجيلاني. 12 -
~~المولى محسن بن محمد طاهر القزويني الطالقاني. 13 - السيد نور الدين
~~الجزائري المتوفى سنة 1158 ه. 14 - المحدث المولى محمد صالح الهروي. 15 -
~~الحاج محمود الميمندي. 16 - الشيخ محمود بن عبد السلام المعني. 17 -
~~العلامة المجلسي صاحب البحار. 18 - الشيخ أبو الحسن بن محمد النباطي
~~العاملي. 19 - السيد محمد بن زين العابدين الموسوي العاملي. 20 - المولى
~~محمد فاضل بن المولى مهدي المشهدي.

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# 21 - المولى محمد صادق بن الحاج قربانعلي المشهدي. 22 - المولى محمد حسين
~~البغمجي المشهدي. 23 - المؤرخ المير محمد إبراهيم الحسيني القزويني. ما قيل
~~فيه: قال السيد على صدر الدين المدني: علم علم لا تباريه الاعلام، وهضبة
~~فضل لا يفصح عن وصفها الكلام، أرجت أنفاس فوائده أرجاء الاقطار، وأحيت كل
~~أرض نزلت بها فكأنها لبقاع الارض أمطار، تصانيفه في جبهات الايام غرر،
~~وكلماته في عقود السطور درر، وهو الآن قاطن بأرض العجم، ينشد لسان حاله:
~~أنا ابن الذي لم يخزني في حياته ms008 * ولم أخزه لما تغيب بالرجم - يحيى بفضله
~~مآثر أسلافه، وينشئ مصطحبا ومغتبقا برحيق الادب وسلافه، وله شعر مستعذب
~~الجنا، بديع المجتلى والمجتني " (1). وقال المحدث الكبير الشيخ عباس القمي:
~~" محمد بن الحسن بن على المشغري، شيخ المحدثين وأفضل المتبحرين العالم
~~الفقيه النبيه المحدث المتبحر الورع الثقة الجليل، أبو المكارم والفضائل
~~صاحب المصنفات المفيدة، منها الوسائل الذي من على المسلمين بتأليف هذا
~~الجامع الذي هو كالبحر لا يساحل، ومنها كتاب أمل الآمل الذي نقلنا منه
~~كثيرا في هذا الكتاب، جزاه الله تعالى خير الجزاء لخدمته بالشريعة الغراء " (2).

# ---

# (1) سلافة العصر ص 367. (2) الكنى والالقاب 2 / 158. [ * ]

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# وقال نحو هذا في كتابيه الفوائد الرضوية وسفينة البحار (1). وقال العلامة
~~الشيخ عبد الحسين الاميني: " هو مجدد شرف بيته الغابر من أعلام المذهب
~~وزعماء الشيعة، تقلد شيخوخة الاسلام على العهد الصفوي، أختصه المولى بتوفيق
~~باهر قل من ضاهاه فيه، فنشر أحاديث أئمة الدين صلوات الله عليهم " (2).
~~وقال أخو الشيخ الحر الشيخ أحمد الحر العاملي في كتابه الدر المسلوك في
~~بيان وفاته: " كان مغرب شمس الفضيلة والافاضة والافادة، ومحاق بدر العلم
~~والعمل والعبادة، شيخ الاسلام والمسلمين، وبقية الفقهاء، والمحدثين، الناطق
~~بهداية الامة وبداية الشريعة، الصادق في النصوص والمعجزات ووسائل الشيعة. "
~~(3). وقال المولى محمد الصادق المشهدي صاحب كتاب فهرس الكافي: " شيخنا
~~ومولانا وهادي ظلمة ضلالتنا، أفضل الافاضل وأكمل الا كامل، صاحب اللواء
~~المستقيم، والهادي إلى طريق النعيم، ذو الطريقة الحسنى، المدقق المحقق
~~الكامل المحدث المعلم العامل، جامع أخبار الائمة الهداة. " (4). وقال الشيخ
~~حسن بن عباس بن محمد على البلاغي النجفي في كتابه تنقيح المقال: " ومنهم
~~الشيخ محمد الحر العاملي - مد الله ظله - ثقة عين صحيح

# ---

# (1) انظر سفينة البحار 1 / 241 والفوائد الرضوية ص 473. (2) شهداء
~~الفضيلة ص 210. (3) سجع البلابل ص (يط). (4) المصدر السابق ص (ك). [ * ]

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# الحديث ثبت الطريقة في الاخبار نقي الكلام جيد التصانيف، له كتب عديدة في
~~الحديث والرجال، وله على كتب الحديث الاربعة حواشي شتى. " (1). وقال السيد
~~محمد باقر الموسوي الخونساري: " هو صاحب كتاب وسائل الشيعة، وأحد المحمدين ms009
~~الثلاثة المتأخرين الجامعين لاحاديث هذه الشريعة، ومؤلف كتب ورسائل كثيرة
~~أخرى في مراتب جليلة شتى. " (2). وقال العلامة النوري في خاتمة المستدرك
~~عند ذكر المشائخ: " عن العالم المتبحر الجليل الشيخ محمد بن الحسن بن علي
~~بن الحسين الحر العاملي المشغري.. صاحب التصانيف الرائقة التي منها كتاب
~~الوسائل الذي هو كالبحر الذي ليس له ساحل. " (3). وقال العلامة السيد شهاب
~~الدين المرعشي: " وممن حظي في ذلك بالسهم الوافر، واصطف في زمرة المكثرين
~~المجيدين، العلامة الحبر المتبحر، خريت علمي الفقه والحديث، نابغة الرواية،
~~مركز الاجازة وقطب رحاها، علم الفضل وعليمه، النجم المضئ من القطر العاملي،
~~أبو بجدة الآثار، يتيمة عقد النقل، جوهرة التقوى والعدالة، مولانا أبو جعفر
~~الشيخ محمد بن الحسن آل الحر العاملي المشغري الجبعي " (4). إلى غير ذلك من
~~الكلمات الكثيرة التي أطري بها الشيخ الحر العاملي

# ---

# (1) سجع البلابل ص (ك). (2) روضات الجنات ص 644. (3) مستدرك الوسائل 3 /
~~390. (4) سجع البلابل ص (ج). [ * ]

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# تغمده الله تعالى برحمته ورضوانه. ثقافته العالية: كان مترجمنا الشيخ
~~محمد بن الحسن الحر العاملي في الطليعة من علمائنا الذين حازوا المرتبة
~~الاولى من العلم والفضل والثقافات الاسلامية التي كانت منتشرة في أيامهم.
~~كما كان لشيخنا المترجم حظ وافر في مؤلفاته القيمة الكثيرة، حيث أصبحت
~~مرجعا هاما من المراجع التي يستند إليها في أخذ الاحكام الفقهية وغيرها.
~~والى جانب إكثاره في التأليف والتصنيف كان ايضا مجيدا في الترتيب والتنسيق
~~وترصيف الابواب والفصول واختيار المواضيع الهامة المحتاج إليها. هذا كتابه
~~" وسائل الشيعة " بينما تراه كتابا حديثيا ضخما تجده أيضا كتابا فقهيا فيه
~~ألوان من الفقه الاستدلالي حينما يريد الجمع بين الروايات المختلفة
~~واستخراج الحكم الفقهي منها، وهو إلى جانب هذا وذاك كتاب يجمع أقوال كبار
~~فقهاء الامامية الذين يستند إلى أقوالهم، وعلى الاخص فتاوى وأقوال شيخ
~~الطائفة الشيخ الطوسي - قدس الله روحه الطاهرة - وهذا كتاب " اثبات الهداة
~~" رائعة من الروائع الحديثة الجامعة لتواريخ المعصومين عليهم السلام
~~والروايات الواردة في شأنهم من طرق الشيعة والسنة، بالاضافة إلى مقطوعات
~~شعرية راقية من عيون الشعر ms010 العربي في المديح والرثاء. وهذا " أمل الآمل "
~~كما تراه آية في فن التراجم جامعة لاكثر النقاط الهامة في ترجمة كل من ترجم
~~له في الكتاب، وهو في نفس

# --- PageV01P021 [ 22 ]

# الوقت بعيد عن المبالغات والسفسطات أو المس لكرامة المترجمين. وهذا "
~~ديوان الحر " جامع بين صحائفه لكل الفنون الشعرية من المديح والرثاء والغزل
~~والوصف والرجز وغيرها. واخيرا هذه آثار الحر العاملي شاهدة على تضلعه في
~~العلوم الاسلامية واطلاعه على العلوم السائدة في عصره وتبحره فيها وشدة
~~اعتنائه بها وكثرة معالجته لها. * * * ومن الطبيعي أن يقع في الموسوعات
~~الكبيرة بعض الهنات والاخطاء لضخامة العمل وتشتت جوانبه وكثرة أبوابه
~~وفصوله، وهذا لا يقلل من قيمة تلك الموسوعات ولم يحط من قدره العلمي إذا لم
~~تكن تلك الاخطاء والهنات كثيرة تسبب التشويه والتشويش، ولذلك نرى أنه
~~بالرغم من وجود بعض الاشتباهات الطفيفة في كتاب الوسائل مثلا لم يبتعد عن
~~المجتمع العلمي، بل كان مرجعا كبيرا يرجع إليه الفقهاء بأجمعهم من يوم
~~تأليفه حتى يوم الناس هذا، وهذا دليل واضح على قوة تأليفه وشدة رعاية مؤلفه
~~للقواعد الموضوعة لجمع الكتب الحديثية. يقول السيد الخونساري في أول ترجمة
~~الحر: " هو صاحب كتاب وسائل الشيعة، وأحد المحمدين الثلاثة المتأخرين
~~الجامعين لاحاديث هذه الشريعة، ومؤلف كتب ورسائل كثيرة أخرى في مراتب جليلة
~~شتى " (1). ويقول السيد شهاب الدين المرعشي: " وممن حظي في ذلك - أي في نقل
~~الروايات وجمعها - بالسهم الوافر، واصطف في زمرة المكثرين المجيدين،
~~العلامة الحبر المتبحر،

# ---

# (1) روضات الجنات ص 644. [ * ]

# --- PageV01P022 [ 23 ]

# خريت علمي الحديث والفقه، نابغة الرواية، مركز الاجازة وقطب رحاها، علم
~~الفضل وعليمه. أبو جعفر الشيخ محمد بن الحسن آل الحر العاملي " (1). ويقول
~~الميرزا النوري صاحب المستدرك: " إن العالم الكامل المتبحر الخبير المحدث
~~الناقد البصير ناشر الآثار وجامع شمل الاخبار الشيخ محمد بن الحسن الحر
~~العاملي قد جمع في كتاب الوسائل من فنون الاحاديث الفرعية المتفرقة في كتب
~~سلفنا الصالحين والعصابة المهتدين ما تشتهيه الانفس وتقر به الاعين فصار
~~بحمد الله تعالى مرجعا للشيعة ومجمعا لمعالم الشريعة لا ms011 يطمع في إدراك فضله
~~طامع ولا يغني العالم المستنبط عنه جامع.. " (2). إلى غير ذلك من الكلمات
~~الكثيرة التي تدل على شدة اهتمام كبار العلماء بمؤلفات الحر العاملي، ولا
~~سيما كتابه الكبير (وسائل الشيعة). ولكن الشيخ يوسف البحراني " ره " يقول
~~بعد ذكر مؤلفات الحر: " أقول: لا يخفى انه وإن كثرت تصانيفه - قدس سره -
~~كما ذكره إلا انها خالية عن التحقيق والتحبير تحتاج إلى تهذيب وتنقيح
~~وتحرير كما لا يخفى على من راجعها " (3). سبحان من لا يحتاج كتابه إلى
~~تهذيب وتنقيح وليس بامكان الانس والجن أن يأتوا بمثله " ولو كان بعضهم لبعض
~~ظهيرا ".

# ---

# (1) سجع البلابل ص ب. (2) مستدرك الوسائل 1 / 2. (3) لؤلؤة البحرين ص 63
~~- 64. [ * ]

# --- PageV01P023 [ 24 ]

# اتجاه الحر الفقهي: هناك اتجاهان لاستنباط الاحكام الشرعية الفقهية عند
~~الامامية يحمل كل اتجاه اسما خاصا، هما " الاتجاه الاخباري " و" الاتجاه
~~الاصولي ". وفي الحقيقة ليس بين الفريقين فروق كبيرة بسبب التباعد بينهما
~~وعدم أخذ احدهما بأقوال الآخر واجتهاداته، فان كلا منهما يستند في استخراج
~~الاحكام الشرعية إلى القرآن الكريم والسنة الطاهرة على حد سواء، ولكن
~~يختلفان بعض الاختلاف اليسير في كيفية الاخذ من السنة الطاهرة. إلا أنه ظهر
~~بين الفريقين أناس متطرفون كان لهم الدور الفعال في توسعة الشقة بينهما بما
~~كتبوه من الكلمات النابية والعبارات الخشنة التى تسبب النفرة من كل من
~~الطرفين. وكان أشد الاخباريين شناعة على الاصوليين وأطولهم لسانا في
~~التشنيع عليهم هو صاحب كتاب (الفوائد المدنية) الميرزا محمد أمين
~~الاسترابادي المتوفى سنة 1021 ه، فانه كتب في كتابه المذكور فصولا طويلة
~~حول الانتصار للمذهب الاخباري والتشنيع على المذهب الاصولي وكان الاثر
~~البالغ في تنمية البغضاء في النفوس، بل تكفير كل فرقة الفرقة الاخرى. والذي
~~يبدو من المعتدلين من الفريقين أنهم لم يعبأوا بهذه الاختلافات اليسيرة
~~التي كانت مجالا واسعا لتهويس المتطرفين، ولذا يقول الميرزا القمي صاحب
~~قوانين الاصول عندما يريد تحديد معنى المجتهد الذي يعتبر ظنه في فروع
~~الدين: " ومرادنا من المجتهد هنا مقابل المقلد والعامي لا المجتهد المصطلح
~~الذي هو مقابل الاخباري، ms012 فان العالم الاخباري ايضا

# --- PageV01P024 [ 25 ]

# مجتهد بهذا المعنى " (1) ومعنى هذا أن المجتهد الاصولي يؤخذ بأقواله
~~وفتاواه كما يؤخذ بأقوال وفتاوى المجتهد الاخباري على حد سواء، ولو كانا
~~مختلفين بعض الاختلاف في طريق استنباط الاحكام الشرعية من الاحاديث المروية
~~عن الائمة الطاهرين عليهم السلام. ومترجمنا الشيخ الحر العاملي كان أخباريا
~~صرفا في اتجاهه الفقهي ولكن لم يكن متطرفا يشنع على الاصوليين كالمولى
~~الامين الاسترابادي، ولهذا نراه يذكر في كتبه - وخاصة في الوسائل وأمل
~~الآمل - أعلام الفريقين بكل تجلة واحترام، ولا يحط من مرتبة أي واحد لسبب
~~اتجاهه الخاص في الفقه - إذا صح هذا التعبير. يقول السيد الخونساري: " نعم
~~إن من جملة المسلميات عن الرجلين جميعا - يعني الحر العاملي والشيخ يوسف
~~البحراني - كونهما في غاية سلامة النفس وجلالة القدر ومتانة الرأي ورزانة
~~الطبع والبراءة من التصلب في الطريقة والتعصب على غير الحق والحقيقة
~~والملازمة في الفقه والفتوى لجادة المشهور من العلماء والمرازنة للصدق
~~والتقوى في مقام المعاملة مع كل من هؤلاء وهؤلاء والتسمية لجماعة المجتهدين
~~في غاية التعظيم ونهاية التكريم والموافقة لسبكهم السليم " (2) وبالرغم من
~~أن صاحب القوانين أصولي كبير نراه يدافع عن شيخنا المترجم أشد الدفاع حيث
~~يقول: " والقول بإخراج الاخباريين عن زمرة العلماء أيضا شطط من الكلام، فهل
~~تجد من نفسك الرخصة في أن تقول: مثل الشيخ الفاضل

# ---

# (1) روضات الجنات ص 646. (2) المصدر السابق ص 646. [ * ]

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# المتبحر الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي ليس حقيقا لان يقلد ولا يجوز
~~الاستفتاء عنه ولا يجوز العمل برأيه لانه أخباري ؟ ! " (1). وقد كتب شيخ
~~الاخباريين الشيخ يوسف البحراني فصلا طويلا في كتابه " الكشكول " عن
~~الاصوليين والاخباريين والتنديد بالمتطرفين منهما الذين أوسعوا الشقة
~~بينهما، نذكر فيما يلي نتفا من ذلك الفصل القيم ليظهر للقارئ الكريم أن ليس
~~هناك فرق يسبب الابتعاد والتباغض، قال: " إلا أن الذي ظهر لنا بعد اعطاء
~~التأمل حقه في المقام وإمعان النظر في كلام علمائنا الاعلام هو الاغماض عن
~~هذا الباب وإرخاء الستر دونه والحجاب، وان كان قد فتحه أقوام وأوسعوا فيه ms013
~~دائرة النقض والابرام لان ما ذكروه في وجوه الفرق بينهما جله بل كله عند
~~التأمل لا يثمر فرقا في المقام.. والعصر الاول كان مملوءا من المحدثين
~~والاصوليين، مع أنه لم يرتفع صيت هذا الخلاف ولم يطعن أحد منهم على الآخر
~~بالاتصاف بهذه الاوصاف.. والاحرى والانسب في هذا الشأن أن يقال: إن عمل
~~الفرقة المحقة - أيدهم الله بالنصر والتمكين - إنما هو على مذهب أئمتهم،
~~فإن جلالة شأنهم وسطوع برهانهم وورعهم وتقواهم المشهور بل المتواتر على ممر
~~الدهور يمنعهم عن الخروج عن تلك الجادة القويمة والصراط المستقيم.. وإنا
~~نرى كلا من المجتهدين والاخباريين يختلفون في آحاد المسائل، بل ربما خالف
~~أحدهم نفسه مع أنه لا يوجب تشنيعا ولا قدحا.. ولم يرتفع صيت هذا الخلاف إلا
~~من صاحب الفوائد المدنية - سامحه الله تعالى برحمته المرضية - وبالجملة
~~فالاحسن والاليق في الدين هو حسم هذه المادة وركوب ما ذكرنا من الجادة " (2).

# ---

# (1) المصدر السابق ص 646. (2) الكشكول للبحراني 2 / 386 - 389. [ * ]

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# ومن هنا تعرف شدة ضعف قول بعض المترجمين للحر وسقوطه بأن مصنفات الحر لا
~~يعتنى بها وفيها تخليط لانه أخباري يستند على القواعد الاخبارية. مؤلفاته
~~القيمة 1 - (تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل الشريعة) المشهور ب " وسائل
~~الشيعة " و" الوسائل " وهو كتاب جليل يشتمل على قسم وافر من الاحاديث
~~الصحيحة المعمول بها عند العلماء الامامية الاثني عشرية وقد قسمه المؤلف
~~على عدة كتب حسب ترتيب الكتب الفقهية من الطهارة إلى الديات. وقد طبع في
~~طهران في ثلاث مجلدات سنة 1269 - 1271 ه وسنة 1283 - 1288 ه، وسنة 1313 -
~~1314 ه، وسنة 1323 - 1324 ه وفي تبريز في ثلاث مجلدات ايضا سنة 1313 ه.
~~وبدأت المكتبة الاسلامية في طهران أيضا بطبعه مصححا محققا مقسما على أجزاء
~~نجز حتى الآن طبع 14 جزء منه. واستدرك المحدث الكبير المغفور له الحاج
~~ميرزا حسين النوري الاحاديث التي فاتت الحر العاملي وجمعها في كتاب سماه "
~~مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل " وطبع في ثلاث مجلدات كبيرة في طهران سنة
~~1318 ه وسنة 1382 ه. ms014 وجمع العلامة الحجة السيد محمد الشيرازي بين الوسائل
~~والمستدرك وجعلهما كتابا واحدا طبع حتى الآن خمسة أجزاء منه في القاهرة
~~بنفقة مكتبة النجاح في النجف الاشرف. 2 - (من لا يحضره الامام) وهو فهرس
~~تفصيلي لكتاب وسائل الشيعة يشتمل على عناوين الابواب وعدد أحاديث كل باب ومضمون

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# الاحاديث، وهو مطبوع مع الوسائل الطبعة الايرانية الجديدة. 3 - (تحرير
~~وسائل الشيعة وتحبير مسائل الشريعة) يشتمل على بيان ما يستفاد من الاحاديث
~~والفوائد المتفرقة في كتب الاستدلال من ضبط الاقوال ونقد الادلة وغير ذلك
~~من المطالب المهمة، وقد خرج منه شرح المقدمة وكتاب العبادات وكتاب الطهارة
~~إلى مبحث الماء المضاف. 4 - (تعاليق على وسائل الشيعة) وهو كتاب يشتمل على
~~بيان اللغات وتوضيح العبارات أو دفع الاشكال عن متن الحديث أو سنده أو غير
~~ذلك، هو غير الكتاب السابق. 5 - (إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات) وهو كتاب
~~يجمع بين دفتيه الاحاديث الواردة في شأن النبي والزهراء والائمة المعصومين
~~عليهم السلام والتى نقلها علماء الفريقين في مؤلفاتهم، وبلغت مصادر هذا
~~الكتاب إلى ما يقرب من خمسمائة مصدر من أمهات المصادر الاسلامية الشيعية
~~والسنية وقام الاستاذان محمد نصر اللهي ومحمد جنتي بترجمة هذا الكتاب إلى
~~الفارسية، وطبع الاصل مع الترجمة في قم في سبعة أجزاء سنة 1378 ه. 6 -
~~(الفصول المهمة في أصول الائمة عليهم السلام) وهو يشتمل على القواعد الكلية
~~المنصوصة في أصول الدين وأصول الفقه وفروع الفقه وفي الطب ونوادر الكليات،
~~وقال المؤلف عنه: " فيه أكثر من ألف باب يفتح من كل باب ألف باب ". طبع في
~~تبريز سنة 1304 وفي النجف الاشرف سنة 1378 ه. 7 - (بداية الهداية) وهو في
~~الواجبات والمحرمات المنصوصة من أول الفقه إلى آخره بصورة مختصرة جدا. طبع
~~في طهران سنة 1270 و1318 و1325 ه وطبع أيضا في الهند بلكنهو سنة 1311 ه. 8
~~- (الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة) وهو اثنى عشر

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# بابا يشتمل على أكثر من ستمائة حديث وأربع وستين آية من القرآن الكريم
~~وأدلة كثيرة وما ms015 قاله المتقدمون والمتأخرون والجواب عن الشبهات طبع في قم
~~سنة 1341 ش مع ترجمع الاستاذ محمد جنتي. 9 - (الجواهر السنية في الاحاديث
~~القدسية) وهو أول كتاب ألفه الحر العاملي ولم يجمع أحد هذا الموضوع قبله.
~~طبع في بمبئ سنة 1302 ه وفي النجف الاشرف سنة 1384 ه. 10 - (أمل الآمل) وهو
~~هذا الكتاب وسنتحدث عنه فيما سيأتي مفصلا. طبع مع كتاب منتهى المقال للشيخ
~~أبي علي سنة 1302 ه، وطبع أيضا مع كتاب منهج المقال لميرزا محمد سنة 1304
~~ه، وهذه هي الطبعة الثالثة التى نقدمها محققة. 11 - (الصحيفة الثانية) من
~~أدعية الامام السجاد علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام الخارجة عن
~~الصحيفة الكاملة. طبعت لاول مرة في الهند، وطبعت ايضا في مصر سنة 1322 ه
~~بتصحيح وتعليق المغفور له العلامة السيد محسن الامين العاملي. 12 -
~~(الفوائد الطوسية) خرج منه مجلد يشتمل على مائة فائدة في مطالب متفرقة،
~~والذي يبدو من الحر في ترجمته إضافة على ما نقل أن في هذا الكتاب أيضا
~~رسائل متعددة طويلة نحو عشرة يحسن إفراد كل واحدة منها. ومن هذا الكتاب
~~نسخة نفيسة كانت في حيازة المحدث الكبير المرحوم الشيخ عباس القمي وهي الآن
~~عند ذريته كما يظهر من هامش ترجمة المؤلف في كتاب الفوائد الرضوية. ومنه
~~ايضا نسخة عند العلامة السيد شهاب المرعشي كما يظهر مما كتبه في سجع
~~البلابل ص (يج) 13 - (كتاب تراجم الرجال) وهو غير التراجم التي هي مذكورة
~~بحسب الحروف في خاتمة وسائل الشيعة. وقال الامام آقا بزرك الطهراني

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# في كتابه مصفى المقال ص 401: " وله أيضا كتاب في تراجم الرجال من رواة
~~الحديث عبر عنه في أمل الآمل برسالة الرجال مع أنه في ضعفي الوجيزة للمجلسي
~~". ومن هذا الكتاب نسخة في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الاشرف.
~~14 - (أحوال الصحابة) يعنى صحابة النبي صلى الله عليه وآله الممدوحين
~~وصحابة الائمة عليهم السلام، وقد ذكره المؤلف في ترجمته بعنوان " رسالة
~~أحوال الصحابة ". 15 - (ديوان الحر العاملي) وهو ms016 يقارب عشرين ألف بيت في
~~مدح النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام، ومنه نسخة نفيسة في
~~مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الاشرف صححها وزاد عليها كثيرا من
~~الاشعار المؤلف بنفسه وبخطه ولكن فيها خروم ونواقص وقد تبلغ أبيات هذه
~~النسخة عشرة الآف بيت تقريبا، وترى صورة صفحة منها في آخر هذة المقدمة
~~وفيها خط يد المؤلف. 16 - (هداية الامة إلى أحكام الائمة عليهم السلام) وهو
~~منتخب من كتاب وسائل الشيعة في ثلاثة أجزاء صغيرة. 17 - (الرد على الصوفية)
~~وهو رسالة تشتمل على اثنى عشر بابا واثنى عشر فصلا في الرد عليهم عموما
~~وخصوصا في كل ما اختصوا به. 18 - (خلق الكافر وما يناسبه). 19 - (كشف
~~التعمية في حكم التسمية) أي تسمية المهدي عجل الله تعالى فرجه. 20 - (إثبات
~~وجوب صلاة الجمعة عينا) وهو رد على العلامة المولى محمد إبراهيم النيسابوري
~~الذي رد ما قاله الشهيد الثاني في رسالة صلاة الجمعة.

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# 21 - (نزهة الاسماع في حكم الاجماع) وهو رسالة ذكر فيها اقسام الاجماع
~~وأحكامها. 22 - (تواتر القرآن). 23 - (تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان)
~~وهو رد على الشيخ أبى جعفر الصدوق صاحب من لا يحضره الفقيه. 24 - (العربية
~~العلوية واللغة المروية) وهذا اسم لكتاب واحد كما يظهر مما كتبه المؤلف في
~~ترجمته وما اثبته الشيخ آقا بزرك في الذريعة، ولكن السيد شهاب الدين
~~المرعشي جعل هذا الاسم اسما لكتابين هما " العربية العلوية " و" اللغة
~~المروية " - فلاحظ. 25 - (رسالة في أحواله). 26 - (الوصية إلى ولده) وهو
~~على غرار كتاب " كشف المحجة لثمرة المهجة " للسيد ابن طاوس. 27 -
~~(الاجازات) جمع فيه كثيرا من الاجازات المختلفة. 28 - (الرد على العامة).
~~29 - (كتاب في المزار). 30 - (الاخلاق) وهو شرح لكتاب طهارة الاعراق لابن
~~مسكويه وأضاف عليه الروايات الواردة من طرق الائمة عليهم السلام. 31 -
~~(إبطال عموم مسألة المنزلة) وهي مسألة ذهب إليها السيد محمد باقر الداماد
~~الحسيني المرعشي ورد عليه المؤلف في كتابه هذا. 32 - (الابحاث) في مسائل
~~الميراث. 33 - (منظومة) ms017 في مسائل الميراث مبسوطة جدا على ما قيل. 34 -
~~(منظومة) في مسائل الهندسة والرياضيات، منها قطعة في ديوانه الموجود في
~~مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الاشرف، وهي

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# من ورقة 49 و، إلى ورقة 51 ظ، ونذكر أبياتا منها في هذه الترجمة في فصل:
~~نماذج من شعره ". 35 - (منظومة) في مواليد الائمة ووفياتهم ومناقبهم. منها
~~قطعة تبلغ 58 بيتا في ديوان الحر الموجود في مكتبة آية الله الحكيم العامة،
~~ومنها أيضا نسخة كاملة رأيتها عند العلامة السيد صادق الصدر في النجف
~~الاشرف وهي بخط السيد أبو الحسن الصدر. 36 - (منظومة) في الاخلاق والمواعظ.
~~37 - (منظومة) في مسائل أصول الفقه. 38 - (منظومة) في المسائل الكلامية. 39
~~- (منظومة) في المسائل النحوية، وهي مناظرة لطيفة مع ابن مالك النحوي في
~~منظومته الالفية. 40 - (منظومة) في علمي الصرف والاشتقاق، لخص فيها متن
~~الشافية. 41 - (منظومة) في قواعد الخط والكتابة. 42 - (منظومة) في علم
~~النجوم والفلك. 43 - (منظومة) في الفقه، لم تتم. 44 - (منظومة) في صيغ
~~العقود والايقاعات. 45 - (منظومة) في مسائل الرضاع. 46 - (ديوان الامام زين
~~العابدين عليه السلام) وهو مطبوع في الهند بمبي. 47 - (مقتل الحسين عليه
~~السلام). 48 - (حاشية على الكافي). 49 - (حاشية على من لا يحضره الفقيه).

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# 50 - (حاشية على التهذيب). 51 - (حاشية على الاستبصار). 52 - (جدول كبير
~~في المحرمات الرضاعية وغيرها) قال العلامة السيد شهاب الدين المرعشي:
~~والظاهر أنه قدس سره أول من ابتكره في هذا الفن فيما أعلم. 53 - (جدول في
~~مسائل الميراث). 54 - (تفسير على بعض الآيات الشريفة). 55 - (مناظرة مع بعض
~~علماء العامة) وهذه المناظرة كانت في سفر الحج. نماذج من شعره عالج الحر
~~العاملي اكثر الفنون والاغراض الشعرية من المدح، والهجاء والرثاء، والغزل،
~~والوصف، والوعظ، والتخميس، والمحبوكة الطرفين والمحبوكة الاطراف، والتاريخ،
~~والمعمى، وغيرها.. وشعره - كأكثر الشعراء العلماء الذين لم ينصرفوا بكلهم
~~إلى الشعر - جيد مستعذب الالفاظ راقي المعاني وفي مستوى عالى في بعض
~~الاحيان، وواطئ ملتو المعاني ركيك الالفاظ في أحيان أخرى. وربما ms018 كان ديوانه
~~كله في المستوى العالي في اللفظ والمعنى لو كان يدع الاسراع في نظم الشعر
~~وإذاعته، ولكنه كان متسرعا في القول غير مراجع له مرة بعد أخرى حتى يصقل
~~القصائد ويغير ويبدل كما يفعله اكثر الشعراء القدامى والمحدثين. يقول في
~~أول قصيدته التي أولها " كيف تحظى بمجدك الاوصياء " ما نصه: " نظمت من
~~أولها في يوم واحد 93 بيتا ". وهو بالاضافة إلى ذلك - من الشعراء المكثرين،
~~حيث يبلغ ديوان شعره عشرين ألف بيت كما يذكره هو في ترجمته، ولكن الشعر
~~الموجود

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# الآن في الديوان الموجود منه نسخة نفيسة في مكتبة آية الله الحكيم العامة
~~في النجف الاشرف لا يزيد على عشرة آلاف بيت تقريبا، وأما بقية شعره فقد فقد
~~وضاع.. واكثر شعره يختص بمدح النبي صلى الله عليه وآله وسلم والائمة
~~المعصومين عليهم السلام ورثائهم، ثم الوعظ وبقية الاغراض الشعرية المختلفة
~~وقد ذكر الشيخ الحر في ترجمة نفسه نماذج من شعره، ولا بأس أن نذكر هنا بعض
~~النماذج الاخرى من الفنون التي لم يتوسع فيها في ترجمته في هذا الكتاب. جاء
~~في أوائل الديوان 29 قصيدة محبوكة الطرفين في مدح النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وفي كل قصيدة 29 بيتا نذكر من كل منها فيما يلي ثلاثة أبيات: أما
~~ومحيا ذي سنا وسناء * سما فتخيلناه بدر سماء - الى مثله يعزى الهوى ونظيره
~~* وإن كان في أمن من النظراء - أرى لضلال الحب عذبا عذابه * كأن شقائي في
~~هواه شفائى - * * * بمن حبه أهدى الغرام إلى قلبي * ولم يهد لي يوما تحية
~~ذي عجب - بدت لوعتي وانهل من سحب مقلتي * سواكب قد أربت على هاطل السحب -
~~بل استعرت نار الغضا بين أضلعي * وضاق لفرط الوجد بي أوسع الرحب - * * *
~~تناهى اضطرام القلب في حب عزة * كما قد تناهت في ثناء وعزة - تعوضت في حبي
~~لها عن صبابتي * بتصحيفها بين الورى بصبابتي - ترى هل يجود الدهر يوما
~~بقربها * فينأى به كربي وتدنو مسرتي - * * *

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# ثار الغرام بجد ما به عبث * وانحل سلك دموعي ms019 فهي تنبعث - ثوى بقلب المعنى
~~ماثوى فغدا * ميتا وان لم يكن قد ضمه جدث - ثم الاماني لو جاد الحبيب بها *
~~لكن حبل الاماني منه منتكث - * * * جادت علينا عيون زانها الدعج * جورا به
~~عصبة العشاق تبتهج - جنت لواحظها فينا وليس على ال * مريض فيما جنى إثم ولا
~~حرج - جودي وجوري ومنى واقطعي وصلي * فالقلب راض بما تقضين مبتهج - * * *
~~حي حيا به وجوه الصباح * كل وجه يفوق وجه الصباح - حملتني الغرام منهن خود
~~* اثخنتني لحاظها بالجراح - حرمت لذة الرقاد على عيني * صدود أو كان بعض
~~المباح - * * * خليلي أما حب سعدى فراسخ * وإن حال دون القرب منها فراسخ -
~~خذ اعن حماها واحذرا ان مردتما * به أعينا تذكى الجوى وهو بايخ - خفا لحظات
~~الغانيات فلحظها * لحكم الحجى والعقل والدين ناسخ - * * * دار سلمى سقاك
~~صوب غواد * رائحات بساحتيك غواد - دار أنس كانت لنا في حماها * برهة لا
~~تقاس بالآباد - دام لي بعدها ادكار وشوق * أوريا في الفؤاد أي زناد - * * *
~~ذهب الفراق بمهجتي أفلاذا * والجسم أضحى من هواك جذاذا - ذاب الفؤاد بنار
~~هجرك فاتئد * في هجر من لم يبغ عنك لواذا -

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# ذقت الهوى وخبرته فإذا به * تردي الاسود ظباوه استحواذا - * * * رمتني
~~بنبل المقلة المتواتر * فويل لقلبي من سهام النواظر - رماة لحاظ غادرتني
~~صريعها * وكم صرعت مثلي عيون الجآذر - رنت فأرت سمر الرماح واسهم ال * رماة
~~وصولات السيوف البواتر - * * * زفير يذل فؤاد العزيز * ويبدي من الوجد أخفى
~~الرموز - زناد من الشوق وار به * تؤجج نار الجوى بالازيز - زيارة طيف الكرى
~~بغيتي * وقد لاذ مني بحصن حريز - * * * ساءك منها طلل دارس * فالقلب فيه
~~للهوى دارس - سرك سار ماله كاتم * والدمع جار ماله حابس - سرك من قبل به
~~غادة * تسبي البرايا قدها مايس - * * * شاع مابي فسر وجدي فاشي * كيف
~~والدمع بالصبابة واشي - شابه الخد إذ جرى فيه دمعي * ودمي بين وابل ورشاش -
~~شية ذات صفرة ولعت في * ها بتلوينها يد النقاش - * * * صروف زماني عن مرامي
~~تنكص * تزيد همومي والمسرات تنقص - صفاء بأنواع الهموم مكدر * وعيش بأجناس
~~الخطوب منغص ms020 - صدى ليس يروى بالاماني غليله * وظل من الدنيا سريع مقلص - *
~~* * ضمن الفؤاد لطول البين جمر غضا * والجفن مذ فارق الاحباب ما غمضا

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# ضنوا علي بطيف في الكرى وبه * لما قنعت به عن مهجتي عوضا - ضيف كريم أرى
~~إجلال حرمته * في شرعنا معشر العشاق مفترضا - * * * طلب السلم واللواحظ
~~تسطو * ورؤوس القلوب منا تقط - طعنته الرماح وهي قدود * لا يوارى بهن في
~~الطعن خط - طامحا والكواكب السبع تبدو * في المحيا كما لاثريا قرط - * * *
~~ظفرت بنظرة من حسن سلمى * فكانت بعد بذل الروح حظي - ظعنت إلى حماها غير
~~وان * فلم يظفر بحظ غير لحظي - ظميت إلى زلال الوصل منها * ولم أزدد سوى
~~ظمأ ولمظ - * * * عدني ودعني من زيارة بلقع * يا أيها الحادي لهن بمرجع -
~~عذبن جسمي بالنحول ومهجتي * بالهجر واستمطرن صيب مدمعي - عمدا وقد قطعن
~~أفلاذ الحشا * وأزلن قلبي بالجفا عن أظلعي - * * * غاب الرقيب وبدر القصر
~~قد بزغا * طوبى لصب إلى ربع المنى بلغا - غاب الوشاة خلا والاجتماع حلا *
~~والعيش والظل ظل الوصل قد سبغا - غنى الحمام فمال الصب من طرب * به وأصغى
~~إلى ألحانه وصغا - * * * فارقني من أحبه وجفا * حسبي ما قد جنى الجفا وكفى
~~- فقد غدا بالفؤاد نار غظى * يذكي لظاها دمعي إذا وكفا - فقد حبيب أزادني
~~كمدا * دام وأذكى بمهجتى أسفا -

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# قاتلي بالغرام والاشواق * جد وفاءا بفرقة للفراق - قطع القلب وجده بك
~~يأسا * كنه بالعشي والاشراق - قد توطنت مهجتي وفؤادي * واستلبت الكرى من
~~الآماق - * * * كتمت الهوى والحب بالقلب أملك * وأجمل من كتم الغرام التهتك
~~- كفاني ما لاقيت في موقف الهوى * مقام به يحيى المشوق ويهلك - كواعب أتراب
~~تصدت لحربنا * ولسنا بتوحيد المحبة نشرك - * * * لولاك كنت عن الشقاء بمعزل
~~* يا بهجة الدنيا وبدر المنزل - لما جفوت جفا الكرى جفني فهل * علقت جفني
~~بالسماك الاعزل - لا تنكري إن بات حالي في الهوى * حال امرئ صب كئيب أعزل -
~~* * * ما شام طرفي برقا لاح من أضم * إلا وهلت دموع العين كالديم - من لي
~~برد أو يقات لنا سلفت * بين الاحبة في أكناف ms021 ذي سلم - مع كل فاترة هيفاء
~~فاتنة * غيداء فاتكة في الحسن كالعلم - * * * ناح الحمام على فروع غصونه *
~~فغدا يواسي المبتلى بشجونه - نبهت وجدي يا حمام فجد معي * بعد النوى من
~~مدمع بمصونة - نحن الاولى لا نستطيع تجلدا * عن سفح هاطل مدمع وهتونه - * *
~~* ومن له الفؤاد أضحى يهوى * ولم يلذ من فعله بشكوى - وهى اصطباري والهوى
~~يوهن لو * خامر رضوى الحب صبر رضوى - وفيت في حب فتاة ما وفت * لمغرم قد
~~غادرته نضوا

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# هو الحب لا فيه معين ترجاه * ولا منقذ من جوره تتوخاه - هو الحتف لا يفنى
~~المحبين غيره * ولولاه ما ذاق الورى الحتف لولاه - هوى الغيدكم كم أردى
~~محبا واصماه * ولوجدن بالوصل المؤمل أحياه - * * * لا الصب يسمع في الحبيب
~~مقالا * كلا ولا يجد الفؤاد كلالا - لا والذي يهواه قلبي المبتلى * ما رمت
~~في حبيه قط ملالا - لام العذول فقلت لست أطيع في * حبى ولو أوهى الحشا
~~العذالا - * * * يا غزالا شبيهه وحشي * وهو لولا نفاره إنسي - يخجل البدر
~~والكواكب والشمس * محيا له مضئ بهي - يكتسي من قوامه الغصن الن * ضير حيا
~~والذابل الخطي - * * * وقال في منظومته في الهندسة: فتستوي أيضا الزوايا
~~منهما * كل لمثله كما قد علما - ويستوى المثلثان فاعلم * وتاسع الاشكل
~~فاسمع وافهم - إنا نريد نخرج العمودا * ولا يكون خطه محدودا - من نقطة في
~~الخط فلنخط الى * بعدين عنها بالسوا لنجعلا - ربعين من دائرة تقاطعا * ونصل
~~النقطة والتقاطعا - فيحصل العمود والعاشر ان * نخرجه من نقطة له بان - نجعل
~~تلك المركز الدائرة * تقطع ذاك الخط وهي دائرة - ثم ننصف الذي داخلها *
~~بنقطة ونخرج الخط لها - وقال في منظومته في تاريخ النبي والائمة عليهم
~~الصلاة والسلام: أما سمعت خبر ابن قعنب * ينطق من مقصودنا بالعجب -

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# وانه محقق مشهور * بثبته المدقق النحرير - قال جلست مع أناس شتى * في
~~المسجد الحرام يوما حتى - مرت بنا فاطمة بنت اسد * حاملة بالمرتضى ذاك
~~الاسد - فجاءها الطلق فطافت سبعا * ثم دعت اكرم رب يدعا - قالت إلهي إنني
~~آمنت بك * حقا وصدقت جميع كتبك - وما ms022 على الخليل جدي أنزلا * وما به كل
~~رسول أرسلا - ثم دعت خالقها بما سنح * فسهل الله العسير وانفتح - باب لها
~~تجاه باب الكعبة * وذاك مستجار أهل الرهبة - ودخلت فيه فعاد مثل ما * كان
~~وما زال مشيدا محكما - هذا وقفل الباب لم يفتح لنا * من بعد جهد وعلاج
~~واعتنا - فقلت إن ذاك أمر الله * فلم اكن عن ذكره باللاهي - فمكثت ثلاثة
~~أياما * وخرجت فأعلنت كلاما - إني فضلت على النساء * دخلت بيت رافع السماء
~~- ثم اكلت من ثمار الجنة * ورزقها فهو علي جنه - فعندما وضعته ورمت أن *
~~أخرج نادى هاتف بى بالعلن - سمي الذي وضعته عليا * فلن يزال قدره عليا -
~~وقال في تخميس لامية العجم: يا لائمي كف عن لومي وعن عذلي * فلست أعدل عن
~~جدي إلى العلل - كلا وغير العلى لم يشف من عللي * أصالة الرأي صانتني عن
~~الخطل - وحلية الفضل زانتني لدى العطل - فلي من المجد مصطاف ومرتبع * بل
~~أهله ما بين الورى تبع - فنحن قوم لدين المجد قد شرعوا * مجدي أخيرا ومجدي
~~أو لا شرع - والشمس راد الضحى كالشمس في الطفل -

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# لذاك دهري لا ينفك يقصدني * بنبل ظلم وبالاسواق يقصدني - وعن مغاني
~~أقصاني وعربني * فيم الاقامة بالزوراء لا وطني - بها ولا ناقتي فيها ولا
~~جملي - أغدو ومالي بها أهل ولا ولد * ولا على بعدهم صبر ولا جلد - دان إلى
~~قلبي الاشجان والكمد * ناء عن الاهل صفر الكف منفرد - كالسيف عرى متناه من
~~الحلل - وقال معمى في (علي): قال لي العذال دع حبه * ما فيه إلا شقوة أو
~~أذى - فزاد ذا القول فؤادي أسى * ماضر عذالي لو زال ذا - وقال معمى في
~~(أحمد): أفديه فردا ماله من مشبه * يسطو علي بحسنه وبعجبه - داء السقام أضر
~~بي في حبه * هل من مجرد رأفة في قلبه - وقال ملغزا في (1344): يا كاملا
~~أوصافه في العلى * شاعت فلا تخفى ولا تنكر - يا فاضلا آدابه روضه * جاد
~~ثراها العارض الممطر - ما بلدة صدر اسمها ما به * بيض الظبى تخضب إذ تشهر -
~~وقلبه أن أنت ms023 صحفته * ظرف زمان بينهم يذكر - والقلب إن صحفته تلقه * احدى
~~الحواس الخمس لا ينكر - كذاك قلب الاسم مع أنه * فعل لمن أضحى به يأسر -
~~وعجزها إهمال ثانيه إن * يقلب فصيح لم يكن يحصر - آخرها إن ضم مع أول *
~~علامة الفعل كما يؤثر - وقلبه معجم زائدا * ستا أخو الفهم به يفخر -
~~مجموعها إن ينتقص أربعا * فهو خضاب شايع أحمر -

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# أولها ثان لها إن رقا * ثالثها ثلث له الآخر - رديفها مهمله مصدر * يشتق
~~منه فعل من يضجر - رديفها الآخر تصحيفه * مستقبح في الوعد مستنكر - أجب
~~جوابا شافيا وافيا * وقيت ما يخشى وما يحذر - وقال في تضمين بعض الآيات
~~الشريفة: طوبى لنفس نظرت * في شأنها واعتبرت - وحاولت نجاتها * إذا النجوم
~~انكدرت - وفكرت ما حالها * إذا الجبال سيرت - إذا العشار عطلت * إذا الوحوش
~~حشرت - إذا النفوس زوجت * إذا البحار سجرت - إذا السماء كشطت * إذا الجحيم
~~سعرت - إذا السماء انفطرت * إذا القبور بعثرت - وقال أيضا مضمنا لبعض
~~الآيات الكريمة: لست أطيع واشيا * حذرني وأغرى - لا والذي شرفه * رب السماء
~~قدرا - والذاريات ذروا * فالحاملات وقرا - فالجاريات يسرا * فالمقسمات أمرا
~~- والصافات صفا * فالزاجرات زجرا - والمرسلات عرفا * فالتاليات ذكرا -
~~فالعاصفات عصفا * فالناشرات نشرا - فالفارقات فرقا * فالملقيات ذكرا -

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# نماذج من نثره يلتزم الحر في نثره طريقة السجع والمحسنات اللفظية التي
~~كان القدماء يلتزمون بها، ونتيجة لهذه الطريقة التى التزمها في نثره جاء
~~نثره ظاهر التكلف معقد اللفظ فيه شئ من الرطانة والقعقعة في اكثر الاحيان.
~~ولكن مع هذا لا يخلو نثره في بعض الاحيان من طلاوة في اللفظ وطراوة في
~~المعنى ووقع حسن في النفس، يلتذ من سماعه الانسان ويود الاستمرار في
~~القراءة إلى آخر الشوط.. يقول في مقدمة ديوانه: " إني لما وقفت على مزية
~~الشعر الواضحة والخفية، من رياضة الخواطر الابية، وإثارة الهمم العلية،
~~ومدح الفضائل والافاضل، وذم الرذائل والاراذل، ورأيته يشجع الجبان، ويقوي
~~الجنان، ويسخى البخيل، ويشفى الفكر العليل، ويفي بحق ذوي الكمال، في وصف ما
~~نالوه وأنالوه من الفضل والافضال، ويقمع صولة الصائل بالباطل، ms024 ويردع الفاسق
~~والجاهل، ويزيل الملال والكلال، ويغير بعض الطبائع والاحوال.. " ويقول فيها
~~أيضا: " فنظمت قصائد كثيرة في مدح أهل البيت عليهم السلام، وغير ذلك من
~~المقاصد التى اعتنى بها أرباب الالباب والافهام، عملا بالاحاديث الكثيرة
~~والاخبار المأثورة، والآثار المشهورة، في الحث على ذكرهم، وإحياء أمرهم،
~~وثواب ذكر فضلهم، وانشاد الشعر وانشائه في رثائهم ومدحهم.. " وقال في مقدمة
~~كتابه اثبات الهداة: " والذي دعاني إلى جمعه وتصنيعه، وصرف الفكر إلى
~~تحريره وتأليفه هو أني لم أظفر بكتاب شاف في هذا الباب، جامع لما يحرص على جمعه

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# أولو الالباب، بل رأيتها مختفية في حيز الشتات، يحتاج من أراد الاطلاع
~~عليها إلى صرف كثير من الاوقات، وان كان مجموع الكتب المؤلفة في هذا الباب،
~~نافية للشك والارتياب.. غير أن اكثر الناس، قد غلب عليهم الوسواس، وصرفوا
~~الهم والهمة، إلى غير علوم أهل العصمة، المنزهة عن كل زلة ووصمة.. " ويقول
~~فيها ايضا: " ومن نظر في هذا الكتاب، وكان من أولي الالباب، وتأمل فيه وظهر
~~له بعض خوافيه، علم أنه لا ثاني له في فنه، ولا نظير له في حسنه قد تردى
~~برداء الحق واليقين من برود الكتاب والسنة، وخلع على من طالعه أنفس الخلع
~~من سندس الجنة، فان جميع أخبارهم عليهم السلام رياض قد أشرقت في أرجائها
~~أنوار الازهار، وحياز بل جنات تجري من تحتها الانهار ". " وهذان النوعان
~~منها - أعنى النصوص والمعجزات - هما لطالب الحق المقصود بالذات. فهما أحسن
~~ما أفرغته أفواه المحابر في قوالب الطروس، وأزين ما ساغته يد الاقلام
~~للتزين بحلية من الافهام محاسن كل عروس ". ويقول فيها أيضا: " فيا ذوي
~~العقول والبصائر، ألا يفكر أحدكم فيما إليه صائر، إذا نزل به الموت ودفن
~~تحت التراب، وحضر يوم القيامة موقف الحساب، هل ينفعه العناد والخروج عن
~~الانصاف، أو يدفع عنه التعصب للاباء والاسلاف، أو لا يذكر أنه نهي عن
~~التقليد بنص القرآن، وقد أمر فيه بالاتيان بالبرهان. وأي حجة أقوى عند ذوي
~~الفهم، من إقرار العدو واعتراف الخصم، والفضل ما شهدت به ms025 الاعداء، وهل تثبت
~~نبوة أحد

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# من الانبياء، أوصية أحد من الاوصياء، بدليل أقوى مما تضنه هذا الكتاب، أو
~~حجة أوضح منه عند ذوي الالباب، وهل يقدر مخالف الامامية أن يدعي لغير
~~أئمتنا نصا أو اعجازا، أو يروم إثبات حقيقة فيجد اليهما مجازا. ". وقال في
~~مقدمة كتابه وسائل الشيعة: " لاشك أن العلم أشرف الصفات وأفضلها، وأعظمها
~~مزية وأكملها، إذ هو الهادي من ظلمات الجهالة، المنقذ من لجج الضلالة، الذي
~~توضع لطالبه أجنحة الملائكة الابرار، ويستغفر له الطير في الهواء والحيتان
~~في البحار، ويفضل نوم حامله على عبادة العباد، ومداده على دماء الشهداء يوم
~~المعاد، ولا ريب أن علم الحديث أشرف العلوم وأوثقها عند التحقيق، بل منه
~~يستفيد اكثرها بل كلها صاحب النظر الدقيق، فهو ببذل العمر النفيس فيه حقيق،
~~وكيف لا وهو مأخوذ عن المخصوصين بوجوب الاتباع، الجامعين لفنون العلم بالنص
~~والاجماع، المعصومين عن الخطأ والخطل، المنزهين عن الخلل والزلل، فطوبى لمن
~~صرف فيه نفيس الاوقات، وانفق في تحصيله بواقي الايام والساعات، وطوى لاجله
~~وثير مهاده، ووجه إليه وجه سعيه وجهاده، ونأى عما سواه نجانبه، وكان عليه
~~اعتماده في جميع مطالبه، وجعله عماد قصره ونظام أمره، وبذل في طلبه وتحقيقه
~~جميع عمره، فتنزه قلبه في بديع رياضه، وارتوى صداه من غير حياضه، واستمسك
~~في دينه بأوثق الاسباب، واعتصم بأقوال المعصومين عن الخطأ والارتياب ".

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# مكانته الاجتماعية والعلمية يبدو مما كتبه أرباب معاجم التراجم أن الشيخ
~~الحر كان يتمتع بشهرة كبيرة في الاوساط العلمية والاجتماعية، وكان له مكانة
~~مرموقة اينما حل ونزل، وكان موضع احترام كافة الطبقات في البيئات المختلفة،
~~وكان الناس ينظرون إليه بعين الاكبار والتجليل، وهو ذو شخصية لامعة عند
~~المؤالف والمخالف، لم يذكره أحد من المترجمين له إلا ويستصحب ذكره عبارات
~~رقيقة تدل على عظمته وسمو مكانته في نفس الكاتب. فقد أعطى منصب التدريس في
~~الحضرة الشريفة في القبة الكبيرة الشرقية مكان السيد حسين بن محمد بن أبي
~~الحسن الموسوي العاملي (1) وهو مكان كان يختص بأكبر المدرسين في ms026 مشهد
~~الامام الرضا عليه السلام والمقدم على علماء خراسان - كما سبق ذلك. بل كان
~~مجلس درسه غاصا بالعلماء والفضلاء يؤمه طلاب الثقافة من سائر الاقطار، كما
~~يظهر من حديث مؤلف كتاب روح الجنان للشيخ محمد الجزائري حيث رأى أن له حلقة
~~عظيمة للتدريس في كتاب وسائل الشيعة وقد حضر درسه مدة بقائه في مشهد الامام
~~الرضا عليه السلام (2) وهو في اصفهان يذهب إلى مجلس الشاه سليمان الصفوي
~~ويجلس على ناحية من مسند الشاه ويجيب الشاه جوابا جرئيا للغاية (3). وهو قد
~~من على المسلمين بتأليف كتابه وسائل الشيعة الذي هو كالبحر لا يساحل (4).

# ---

# (1) أمل الآمل 1 / 79. (2) أعيان الشيعهة 44 / 64. (3) روضات الجنات ص
~~646 (4) الكنى والالقاب 1 / 158. [ * ]

# --- PageV01P046 [ 47 ]

# وهو من جملة متعينى الشيعة في مكة حينما أثيرت فتنة الاتراك سنة 1088 ه
~~وقتلوا على أثرها جماعة من أكابر الشيعة هناك ووقع التفتيش على بعض
~~المتعينين منهم (1). واعطي في مشهد الرضا عليه السلام منصب القضاء وشيخوخة
~~الاسلام (2). * * * هذا كله يختص بمكانة الحر العلمية والاجتماعية في أيام
~~حياته، أما بعد فاته فله المكانة الكبرى عند العلماء الاعلام وسائر الطبقات
~~المثقفة بما خلف وراءه من المؤلفات والكتب الضخمة التي تجعله من الخالدين
~~في التأريخ الاسلامي المشرق. أسفاره كان مولد المؤلف ومسقط رأسه قرية مشغرى
~~من قرى جبل عامل وبها نشأ نشأته الاولى، وفيها قضى أيام صباه وشبابه يحضر
~~على والده المقدس وسائر أقاربه للارتواء من مناهلهم الروية، ثم أخذ يتجول
~~في أرض الله للاستزادة من العلوم والاخذ من سائر الشيوخ وزيارة المشاهد
~~المشرفة والمراقد المقدسة: وكان أول سفراته إلى زيارة بيت الله الحرام
~~والحج في سنة 1057 بصحبة الشيخ علي بن سودون العاملي (3).

# ---

# (1) خلاصة الاثر 3 / 334. (2) الفوائد الرضوية ص 476. (3) أمل الآمل 1 /
~~120. [ * ]

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# وحج للمرة الثانية سنة 1062 ه (1). وزار ائمة العراق عليهم السلام (2)
~~قبل انتقاله إلى مشهد الرضا عليه السلام ومجاورته هناك، ولكنا لا نعرف
~~بالضبط تاريخ رحلته إلى العراق. ثم رحل بعد زيارة أئمة العراق عليهم السلام
~~إلى مشهد الرضا بطوس زائرا وبقي ms027 هناك مجاورا سنة 1073 (3) ولا يبعد أن يكون
~~بقاؤه هناك بسبب طلب أهالي خراسان من العلماء وغيرهم. وسافر إلى اصفهان في
~~سنة 1085 ه وأجاز هناك الشيخ المجلسي إجازة رواية، وأجازه المجلسي أيضا
~~إجازة رواية (4). ومن طريف ما ينقل عن الشيخ الحر عندما كان في اصفهان
~~القصة التالية التي يذكرها السيد الخونساري في روضات الجنات، قال: " ومن
~~جملة ما حكي أيضا من قوة نفس صاحب الترجمة عليه الرحمة أنه ذهب في بعض زمن
~~إقامته باصفهان إلى عالي مجلس سلطان ذلك الزمان الشاه سليمان الصفوي
~~الموسوي أنار الله برهانه، فدخل على تلك الحضرة المجللة من قبل أن يتحصل له
~~رخصة في ذلك، وجلس على ناحية من المسند الذي كان السلطان متمكنا عليه، فلما
~~رأى السلطان منه هذة الجسارة وعرف بعد ما استعرف أنه شيخ جليل من علماء
~~العرب يدعى محمد بن الحسن الحر العاملي التفت إليه وقال له بالفارسية:
~~شيخنا فرق ميان حر وخر چقدر است ؟ فقال له الشيخ بديهة ومن غير تأمل: يك
~~مسند يك مسند " (5).

# ---

# (1) المصدر السابق 1 / 66 و81. (2) المصدر السابق 1 / 142. (3) أعيان
~~الشيعة 44 / 52. (4) سجع البلابل ص (يا). (5) روضات الجنات ص 646. [ * ]

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# وحج الحر حجته الثالثة سنة 1087 ه، وكان في هذه الحجة ماشيا من وقت
~~الاحرام إلى أن فرغ، وحج معه جماعة مشاة نحو سبعين رجلا. وينقل المحدث
~~القمي من خط يد المؤلف رؤيا في هذه الحجة لا بأس بنقلها بنصها، قال: "
~~فرأيت ليلة في المنام أن رجلا سألني عن مشي الحسن عليه السلام والمحامل
~~تساق بين يديه، ما وجهه مع ان فيه إتلافا للمال لغير نفع وهو إسراف ؟
~~فأجبته في النوم بأن في ذلك حكما كثيرة: منها أن لا يكون المشي لتقليل
~~النفقة، ومنها أن لا يظن به ذلك، ومنها بيان استحبابه، ومنها انفاق المال
~~في سبيل الله، ومنها سد خلل عرفات بها كما روي، ومنها احتمال الاحتياج
~~للعجز عن المشي، ومنها أن يطيب الخاطر وتطمئن النفس بذلك فلا تحصل المشقة
~~الشديدة في المشي، وهذا ms028 مجرب يشير إليه قول علي عليه السلام: " ومن وثق
~~بماء لم يظمأ "، ومنها الركوب في الرجوع، ومنها معونة العاجزين عن المشي،
~~ومنها احتمال وجود قطاع الطريق والاحتياج إلى الركوب والحرب، ومنها حضور
~~تلك الرواحل بمكة والمشاعر للتبرك، ومنها إظهار حسبه وشرفه وجلاله وفيه حكم
~~كثيرة، ومنها إظهار وفور نعم الله عليه " وأما بنعمة ربك فحدث " إلى غير
~~ذلك، فهذه اربعة عشر وجها في توجيه ذلك، ويحتمل كونها كلها أو اكثرها
~~مقصودة له عليه السلام. هذا الذي بقي في خاطري مما اجبته، ولما انتبهت
~~كتبته " (1). وفي هذه الحجة شاهد الحر تلك المجزرة الدامية والفجيعة العظمى
~~والفتنة الكبرى التي أثيرت على الشيعة في تلك البقعة المباركة، والتى كان من

# ---

# (1) سفينة البحار 1 / 213. [ * ]

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# جرائها مقتلة كبيرة ذهب ضحيتها جماعة من العلماء وذرية الرسول صلى الله
~~عليه وآله وسلم. واليك القصة كما أثبتها المحبي في ترجمة الحر في كتابه
~~خلاصة الاثر، قال: " قدم مكة - أي الشيخ الحر العاملي - في سنة سبع أو ثمان
~~وثمانين وألف، وفي الثانية منهما قتلت الاتراك بمكة جماعة من العجم لما
~~اتهموهم بتلويث البيت الشريف حين وجد ملوثا بالعذرة، وكان صاحب الترجمة قد
~~أنذرهم قبل الواقعة بيومن وأمرهم بلزوم بيوتهم لمعرفته على ما زعموا بالرمل
~~فلما حصلت المقتلة فيهم خاف على نفسه فالتجأ إلى السيد موسى ين سليمان أحد
~~اشراف مكة الحسنيين، وسأله أن يخرجه من مكة إلى نواحي اليمن فأخرجه مع أحد
~~رجاله إليها. قلت: وهذه القصة التى قد ذكروها أفضح فضيحة وما أظن أن احدا
~~ممن فيه شيمة من الاسلام بل فيه شمة من العقل يجترئ على مثلها، وحاصلها: إن
~~بعض سدنة البيت شرفه الله تعالى اطلع على التلويث، فأشاع الخبر وكثر اللغط
~~بسبب ذلك، واجتمع خاصة أهل مكة وشريفها الشريف بركات وقاضيها محمد ميرزا،
~~وتفاوضوا في هذا الامر فانقدح في خواطرهم أن يكون هذا التجري من الرفضة،
~~وجزموا به وأشاروا فيما بينهم أن يقتل كل من وجد ممن اشتهر عنه الرفض ووسم
~~به، فجاء الاتراك وبعض ms029 أهل مكة إلى الحرم فصادفوا خمسة أنفار من القوم
~~وفيهم السيد محمد مؤمن وكان كما اخبرت به رجلا مسنا متعبدا متزهدا إلا أنه
~~معروف بالتشيع، فقتلوه وقتلوا الاربع الاخر، وفشا الخبر فاختفى القوم
~~المعروفون بأجمعهم، ووقع التفتيش على بعض المتعينين منهم ومنهم صاحب
~~الترجمة، فالتجأوا إلى الاشراف ونجوا. ورأيت بخط بعض

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# الفضلاء أن صاحب الترجمة رجع بعد القصة إلى العجم " (1). أقول: كيف حصل
~~لهم العلم بأن الشيعة هم الذين قاموا بتلويث البيت الشريف ؟ ومن أين عرفوا
~~أن هذا التجري كان من الرفضة وجزموا به ؟ وهل هذا إلا التعصب الاعمى وحمل
~~الاحقاد تجاه الشيعة ؟ وهل يجوز إراقة الدماء البريئة في بيت الله الحرام
~~بلا جرم ثابت أو دليل شرعي ؟ تلك " شنشنة أعرفها من أخزم ". * * * وحج الحر
~~أيضا حجة رابعة، ولكنا لا نعلم تاريخها. كما أنه زار أيضا أئمة العراق
~~مرتين في مدة إقامته بخراسان (2) ولم نقف على تاريخها بالضبط. وسافر ايضا
~~إلى شيراز في نيف وتسعين والف كما يظهر مما كتبه الشيخ محمد الجزائري في
~~كتابه روح الجنان (3). أختامه تختلف نصوص أختام الحر، وفي اكثرها نكات
~~لطيفة مقصودة من قبله. قال العلامة السيد شهاب الدين المرعشي: واكثر ما
~~رأيت من كتاباته صك خاتمه ونقشه هكذا " عبد إمام الزمن محمد بن الحسن "،
~~ولا يخفى ما في هذا التعبير من اللطافة حسب قراءة " محمد " مرفوعا أو
~~مجرورا، ورأيت في بعض المجامع نقش خاتمه هكذا " محمد بن الحسن آل الحر " (4)

# ---

# (1) خلاصة الاثر 3 / 334. (2) أمل الآمل 1 / 142. (3) أعيان الشيعة 44 /
~~64 (4) سجع البلابل ص (كا). [ * ]

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# وأما خاتمه الموجود على نسخة ديوانه المحفوظة في مكتبة آية الله الحكيم
~~العامة في النجف الاشرف فهو " العبد الحر ". مولده ووفاته كان مولده - رحمه
~~الله تعالى - في قرية مشغرى ليلة الجمعة ثامن شهر رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~والف (1). وتوفي في اليوم الحادى والعشرين من شهر رمضان المبارك سنة 1104 ه
~~وصلى عليه أخوه العلامة الشيخ أحمد صاحب الدر المسلوك تحت القبة جنب
~~المنبر، واقتدى به الالوف من الناس، ms030 ودفن في أيوان حجرة من حجرات الصحن
~~الشريف ملاصقة بمدرسة المرحوم الميرزا جعفر، وهو اليوم مشهور يزار، وعليه
~~ضريح صغير من الصفر يقصده المؤمنون بقراءة القرآن والفاتحة والتبرك به.
~~ورثاه وأرخ وفاته أحد الشعراء بقوله: في ليلة القدر الوسطى وكان بها * وفاة
~~حيدرة الكرار ذى الغير - يامن له جنة المأوى غدت نزلا * ارقد هناك فقلبي
~~منك في سعر - طويت عنا بساط العلم معتليا * فاهنأ بمقعد صدق عند مقتدر -
~~تاريخ رحلته عاما فجعت به * وأسرى لنعمة باريه على قدر (2) - ونقل الزركلي
~~أن المحبي ذكر تاريخ وفاته سنة 1079 بعد أن ذكر قدومه إلى مكة سنة 1087 أو
~~1088، وأرخ بروكلمان وفاته سنة 1073 ثم صححها سنة 1099 (3).

# ---

# (1) أمل الآمل 1 / 141. (2) الفوائد الرضوية ص 476، وسجع البلابل ص (كا -
~~كب). (3) الاعلام للزركلي 6 / 321. [ * ]

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# أمل الآمل من قواميس التراجم التي حظيت عند العلماء حظا وافرا واشتهرت من
~~يوم التأليف اشتهارا واسعا هذا الكتاب الذي نحن الآن بصدد إخراجه بهذه
~~الحلة الجديدة. ولست بمبالغ إذا قلت: ان هذا الكتاب هو أوسع كتب التراجم
~~الشيعية انتشارا، إذ كان الاقبال عليه منقطع النظير، واصبح موضع تقدير كبار
~~المؤلفين في التراجم من حين تأليفه، فكتبوا عليه شروحهم واستدراكاتهم
~~وملاحظاتهم العلمية، حتى أضحت هذه الشروح والاستدراكات والملاحظات تشكل
~~قائمة طويلة نذكر طرفا منها فيما بعد. وقد خدم الحر العاملي خدمة جليلة
~~بتأليفه هذا السفر القيم القائمين بالتأليف في التراجم في العصور المتأخرة،
~~إنه حفظ أسماء كادت ان تنسى وأثبت تراجم عديدة مفصلة ومختصرة من العامليين
~~وغيرهم كدنا أن نفقدها لولا هذا الكتاب. ولو أن كل شخص من العلماء كان يقوم
~~بتأليف كتاب شبيه بكتاب أمل الآمل في جمع أسماء شخصيات قطر خاص لكان عندنا
~~الآن ثروة لا يستهان بها من التراجم والآثار القيمة واسماء اللامعين ممن
~~مضوا مع التأريخ ونسيت أسماؤهم واندرست آثارهم. سبب تأليف الكتاب يقول
~~المؤلف في الفائدة التاسعة من خاتمة كتابه هذا: " اعلم أني في السنة التي
~~قدمت فيها المشهد الرضوي - وهي سنة

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# 1073 - وعزمت ms031 على المجاورة به والاقامة فيه رأيت في المنام كأن رجلا عليه
~~آثار الصلاح يقول لي: لاي شئ لا تؤلف كتابا تسميه أمل الآمل في علماء جبل
~~عامل ؟ فقلت له: إني لا أعرفهم كلهم ولا أعرف مؤلفاتهم وأحوالهم كلها.
~~فقال: انك تقدر على تتبعها واستخراجها من مظانها. ثم انتبهت وتعجبت من هذا
~~المنام وفكرت في أن هذا بعيد من وساوس الشيطان ومن تخيلات النفس، ولم يكن
~~خطر ببالي هذا الفكر من قبل أصلا فلم التفت إلى هذا المنام، فانه ليس بحجة
~~شرعا ولا هو مرجح لفعل شئ أو تركه، فلم أعمل به مدة أربع وعشرين سنة لعدم
~~الاهتمام بالمنام وللاشتغال بأشغال أخر. ثم خطر ببالي أن أفعل ذلك لاسباب
~~كثيرة أشرت إلى بعضها في المقدمات ". ويقول المؤلف في الاسباب التى دعته
~~إلى جمع وتأليف الكتاب في مقدمته: " قد خطر في خاطري وبالي، ومر بفكري
~~وخيالي أن أجمع علماء جبل عامل ومؤلفاتهم وباقي علمائنا المتأخرين
~~ومصنفاتهم، إذ لم أجدهم مجموعين في كتاب، وان وجد بعضهم في كتب الاصحاب ".
~~ويأتي بعد معرفة السبب في تأليف الكتاب دور السؤال عن السبب الذي حدى الحر
~~إلى تقديم علماء جبل عامل على سائر العلماء المتأخرين عن الشيخ الطوسي وذكر
~~كل من الصنفين في قسم خاص به ؟ فيضع المؤلف فائدة من فوائد المقدمة - وهي
~~الفائدة السابعة - للاجابة على هذا السؤال. وملخص الاسباب هو: قضاء حق
~~الوطن، ودخول جبل عامل في الارض المقدسة أو الاتصال بها، واقدمية تشيع
~~أهالي جبل عامل بالنسبة إلى غيرهم، وكونها بلاد مباركة، وكون طائف قطعة
~~منها، وكثرة من

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# خرج من جبل عامل من العلماء والفضلاء والصلحاء وأرباب الكمال، وكثرة من
~~دفن فيها من الانبياء والاوصياء والعلماء والصلحاء. تقسيم الكتاب قسم شيخنا
~~الحر هذا الكتاب إلى قسمين، هما: القسم الاول - يختص بتراجم علماء جبل
~~عامل، وأسماه ب " أمل الآمل في علماء جبل عامل "، وفيه ما يربو على مائتي
~~ترجمة، وقد حاول المؤلف أن يجمع كل التراجم المختصة بعلماء جبل عامل، حتى
~~الذين لم ms032 يقطنوا في جبل عامل بل كانوا ينسبون إليه فقط، أو الذين ليسوا من
~~جبل عامل وإنما قطنوا فيه مدة من الزمن، بل أدخل في جبل عامل قرى وأماكن
~~تعد خارجة عن هذا القطر ولكنها مجاورة له. وقد فات المؤلف ذكر تراجم بعض
~~الاعلام ممن هو من جبل عامل، بل ممن هو من أسلاف الحر بالذات، وكنا نود أن
~~نجمع هذه التراجم ونلحقها بآخر القسم الاول، إلا أن بعض العوائق منعنا عن
~~هذا العمل فأرجأناه إلى طبعة مقبلة انشاء الله تعالى. ومما يستحسن من
~~المؤلف أنه توسع في هذا القسم في كتابه التراجم فذكر المواليد والوفيات
~~ونبذا من الاشعار والمؤلفات وغيرها مما يختص بحياة المترجم له. وقدم للكتاب
~~مقدمة طويلة فيها اثنتى عشرة فائدة، ذكر فيها: مكانة الرواة والمحدثين،
~~وجواز الخوض في أحوال الرجال، وكيفية معرفة العدالة، والتنديد بمن يرى
~~لنفسه الفضل عندما يستدرك شيئا على من سبقه، وتفضيل المتقدمين على
~~المتأخرين وبالعكس، ووجه الاهتمام بجميع العلماء المتأخرين عن الشيخ
~~الطوسي، ووجه تقدم علماء جبل عامل على غيرهم من

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# العلماء، وكثرة التتبع في أحوال العلماء المتأخرين، ووجوب العمل بأخبار
~~الثقات وأحاديث كتب الامامية المعتمدة، والمصادر التي ينقل عنها المؤلف،
~~وأن الشعر والفصاحة من مزايا العلماء، وانه يروي عن اكثر معاصريه وهم يروون
~~عنه. القسم الثاني - ويذكر فيه العلماء المتأخرين عن الشيخ الطوسي وبعض
~~المعاصرين له ومن قارب زمانه غير علماء جبل عامل حيث ذكرهم في القسم الاول،
~~وسمى هذا القسم: ب " تذكرة المتبحرين في العلماء المتأخرين ". وفي هذا
~~القسم ما يقارب الالف ترجمة، ولكنه فات الحر أيضا ذكر بعض التراجم فيه، وقد
~~اعتذر عن عدم ذكر البعض بأنه أراد ذكر المهمين فقط، فقال: " واقتصرت على
~~المعاصرين للشيخ والمقاربين لزمانه، ولم أذكرهم كلهم لان الغرض الاهم ذكر
~~المتأخرين عنه إلا في أهل جبل عامل " (1). وتختلف طريقة المؤلف في كتابه
~~التراجم في القسم الثاني عن طريقته في القسم الاول، إذ كان يهتم بالتوسع في
~~الترجمة وذكر النقاط الهامة في القسم الاول، وبالعكس ms033 في هذا القسم ذكر بعض
~~التراجم بصورة مختصرة جدا حتى لا تتجاوز الترجمة عن سطرين أو ثلاثة اسطر،
~~وأهمل كثيرا تاريخ الميلاد والوفاة والنقاط الهامة التى كان من اللازم
~~ذكرها مع وجودها في نفس المصدر الذي ينقل عنه. وشفع المؤلف هذا القسم
~~بخاتمة طويلة فيها اثنتى عشرة فائدة، ذكر فيها: الكتب المجهولة التي ذكرها
~~ابن شهر آشوب، وأنه ذكر أسماء من معالم العلماء ولم تكن في مصدر آخر، وأنه
~~ذكر جماعة ولم يعلم انهم

# ---

# (1) أمل الآمل 1 / 19. [ * ]

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# ممدوحون أو مذمومون، والسبب في عدم ذكره لاسماء العامة الذين لهم مؤلفات
~~توافق عقائد الشيعة، وذكر جماعة اشتهروا بألقابهم، وأهم الطرق لشيوخ
~~الرواية والحديث، وطريق المؤلف في الاجازة والرواية، وسبب النقل عن كتب بعض
~~العامة، وما رآه المؤلف في النوم من الحث على تأليف كتاب أمل الآمل، وأن
~~كتاب الامل متمم لكتاب ميرزا محمد بن علي الاسترابادي في الرجال، وتأصل
~~مذهب الشيعة الامامية.. ومع أننا نأسف على عدم ذكر المؤلف لبعض التراجم
~~واهمال بعض الاسماء واخلاله بكثير من التراجم من جهة عدم ذكره لكثير من
~~النواحي المهمة.. مع هذا كله نقدر الجهود العظيمة التي بذلها في سبيل تأليف
~~هذا السفر القيم، ولولاه لفقدنا كثيرا من هذه الاسماء والتراجم - كما قلنا
~~سابقا. مع فهرست منتجب الدين ذكر المؤلف في ترجمة الشيخ علي بن عبيد الله
~~بن الحسن بن الحسين ابن بابويه القمي الشهير ب " منتجب الدين " أنه نقل في
~~هذا الكتاب كل ما في الفهرست لمنتجب الدين، ولكنا عندما قابلنا التراجم
~~التي ينقلها المؤلف عن الفهرست ترجمة ترجمة رأينا في الفهرست تراجم فاتت
~~المؤلف، ويمكن أن يكون السبب في فوت هذه التراجم عدم تنظيم الفهرست تنظيما
~~دقيقا، فربما تذكر الترجمة في غير الحرف الذي يجب أن تكون فيه، أو يذكر بعض
~~الاشخاص بكناهم أو ألقابهم في مكان الاسماء وبالعكس. وعلى كل حال نذكر فيما
~~يلي التراجم التي هي موجودة في نسخة العلامة الشيخ محمد الرشتي - التي
~~نصفها فيما سيأتي - إضافة على ما نقله ms034 المؤلف في هذا الكتاب من غير تصرف في
~~نص التراجم:

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# 1 - القاضي سديد الدين أبو محمد الحسن بن علي الدوريستي نزيل قاشان. فقيه
~~صالح. 2 - السيد شمس الدين الحسن بن علي بن عبد الله الجعفري [ فاضل ]
~~صالح. 3 - السيد تاج الدين سيف النبي بن طالب كيا الحسيني. عالم واعظ. 4 -
~~فضل الله أبو القاضي عبد الجبار. فقيه صالح. 5 - الشيخ ظهير الدين أبو زيد
~~الفضل بن أبي يعلى الحسني القزويني فاضل. 6 - الشيخ الامام تاج الدين محمد
~~بن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح الحسين بن علي الخزاعي. فاضل ورع. 7
~~- القاضي علاء الدين محمد بن أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار. وجيه
~~فاضل. وهذا غير محمد بن سعد بن هبة الله بن دعويدار الذي ترجم له في هذا
~~الكتاب 2 / 274، وهو أيضا مترجم عند منتجب الدين في نسخة ج. 8 - القاضي
~~ظهير الدين أبو المناقب بن علي بن هبة الله بن دعويدار فقيه قاضي قم. 9 -
~~القاضي صفي الدين المؤيد بن مسعود بن عبد الكريم. عدل وقد ترجم المؤلف في
~~القسم الثاني لمسعود بن عبد الكريم، ولا يبعد أن يكون أبا لمؤيد هذا. 10 -
~~أخوه الاجل زين الدين المسافر بن الحسين. فاضل صالح. يعنى ب " أخوه " الاجل
~~شهاب الدين محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي الذي هو مترجم في هذا الكتاب 2 / 266.

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# ما ألف حول الكتاب لقد سبق وان قلنا ان هذا الكتاب نال اعجاب وتقدير
~~المؤلفين في التراجم وأصبح مرجعا هاما يرجع إليه أرباب القواميس الرجالية
~~من يوم تأليفه حتى الآن، وهذا الاقبال الشديد سبب كتابة كثير من التتمات
~~والحواشي والتعليقات عليه، وكتب أناس بعض الانتقادات الواردة فيه. وكنا قد
~~أعددنا ثبتا هاما لهذه الكتب، إلا انه قد فقد عند طبع هذه المقدمة، ولعدم
~~المجال للرجوع إلى المصادر مرة ثانية لجمع تلك الاسماء بأجمعها نكتفي فيما
~~يلي بذكر ما اثبته العلامة الحجة الشيخ آقا بزرك الطهراني في كتابه " مصفى
~~المقال في مصنفي علم الرجال ms035 ": 1 - (تتميم أمل الآمل) للسيد الامير ابراهيم
~~التبريزي القزويني الحسيني المتوفى سنة 1149 (1). 2 - (حواشي أمل الآمل) له
~~أيضا (2). 3 - (منتخب أمل الامل) للشيخ محمد ابراهيم التبريزي الشيرازي من
~~علماء القرن الرابع عشر، انتخب كتابه هذا من الامل في مشهد الرضا عليه
~~السلام سنة 1299 ه (3) 4 - (التعليقة على أمل الآمل) للمولى محمد باقر
~~المجلسي صاحب بحار الانوار المتوفى سنة 1110 أو 11 (4). 5 - (منتخب أمل
~~الآمل) للمولى محمد تقي الكلبايكاني النجفي

# ---

# (1) مصفى المقال ص 7. (2) = = = 7. (3) = = = 11. (4) = = = 93. [ * ]

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# المتوفى سنة 1292 (1). 6 - (تكملة أمل الآمل) للسيد حسن الصدر المتوفى
~~ليلة الخميس 11 ربيع الاول سنة 1354 (2). 7 - (الحواشي على أمل الآمل) له
~~ايضا (3). 8 - (تتميم أمل الآمل) للسيد عبد العلي الطباطبائي، الحائري أدرج
~~فيه من ذكر في جامع الرواة من معاصري الشيخ الحر أو من قارب عصره ولم
~~يترجمهم الحر في كتابه الامل (4). 9 - (حاشية أمل الآمل) له ايضا (5). 10 -
~~(اشتباهات الامل) للميرزا عبد الله أفندي الجيراني الاصفهاني صاحب كتاب
~~رياض العلماء (6). 11 - (اجازة) للسيد عبد الله الجزائري التستري المتوفى
~~سنة 1173 والاجازة هذه لاربعة من علماء الحويزة، وقد جعلها المجيز كتكملة
~~لكتاب أمل الآمل (7). 12 - (تتميم أمل الآمل) للشيخ عبد النبي القزويني
~~اليزدي، وهو من معاصر السيد بحر العلوم وألف كتابه هذا بأمره سنة 1191 ه (8).

# ---

# (1) مصفى المقال ص 98. (2) = = = 131. (3) = = = 131. (4) = = = 232. (5)
~~= = = 232. (6) = = = 240. (7) = = = 246. (8) = = = 253. [ * ]

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# 13 - (تتميم أمل الآمل) للسيد محمد البحراني آل أبي شبانة من أعلام القرن
~~الثاني عشر (1). منه نسخة في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف
~~الاشرف. 14 - (تعليقات على الامل) للسيد نعمة الله الجزائري التستري
~~المتوفى سنة 1112 ه (2). تحقيق الكتاب رجعنا في تحقيق الكتاب إلى: 1 - نسخة
~~من الكتاب في مكتبة آية الله الحكيم العامة في النجف الاشرف برقم (245)
~~مخطوطات ط 21 سم ع 13 سم، وهي في 186 ورقة، وتختلف أسطر الصحائف بين 17 سطر
~~و22 سطر، وخطها أقرب إلى النسخ تعليق إلا أنه ردئ، وهي التى نرمز إليها
~~بحرف (ع) وقد صححت هذه النسخة على النسخة الرابعة من ms036 المسودة الثالثة بخط
~~المؤلف، حيث نجد هذا النص في آخرها: " وفرغ من كتابة هذه النسخة الرابعة من
~~المسودة الثالثة في أوائل شعبان من السنة المذكورة - اي سنة 1097 - وكتب
~~مؤلفه محمد الحر عفي عنه ". ثم يقول كاتب النسخة ومصححها: " وصححت أنا
~~كتابي هذا من نسخة كتبت من تلك النسخة، حرره كاتبه السيد كاظم المشهور
~~بحاجي آقا ميرزا رحمه الله برحمته ". والذي يظهر من قراءة هذة النسخة أن
~~الذي قابل النسخة كان من

# ---

# (1) مصفى المقال ص 432. (2) = = = 483. [ * ]

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# العلماء المعنيين بالمخطوطات، ومقابلاته وتصحيحاته جاءت بنهاية الدقة
~~ولاتقان، حتى أن في بعض الامكنة قد كتب في الهامش " ينظر " إشارة إلى
~~المراجعة إلى كتب اخرى توضح الكلمة أو الاسم الذي قد شك المصحح في صحته،
~~كما انه إلى جانب اكثر السطور قد جعل علامة () x للتأكد من الصحة عند
~~المراجعة، وجاءت الاضافات أو التغييرات في بعض الصحائف كثيرة بحيث أصبح من
~~المتعسر قراءة الصحيفة. وفي بعض الصحائف بلاغات، ولكن ليس معها التاريخ أو
~~الامضاء كما اعتاد بعض العلماء من جعلهما إلى جنب كلمة " بلغ ". وقد كتبت
~~بعد التصحيحات كلمة " صح "، وذلك تمييزا لما ربما يكتب المصحح نفسه بعض
~~التعاليق في هامش الكتاب حيث يكتب بعد هذه التعاليق " لمحررها سيد ميرزا "،
~~وقد أثبتناها في مواقعها. وفي هذه النسخة نجد تراجم كثيرة لم توجد في غيرها
~~من النسخ، ولكن اكثر هذه التراجم زيدت في الهوامش لا في الاصل، وقد اشرنا
~~إلى هذه التراجم في مواضعها من الكتاب. وفي النسخة بعض الصحائف أو الاوراق
~~البيضاء وقد كتب عليها " بياض صح " إشارة إلى أن البياض اشتباه من الكاتب
~~وليس نقصا في الكتاب. ومن المؤسف أن أوراقا كثيرة في القسم الثاني من هذه
~~النسخة مفقودة وهي تبدأ من باب الدال إلى ترجمة قريشي بن سبيع، انظر
~~مطبوعتنا من 2 / 113 إلى 2 / 218. وعلى كل حال هذه نسخة ممتازة كان اكثر
~~اعتمادنا عليها. 2 - نسخة أخرى من الكتاب في مكتبة آية الله الحكيم أيضا
~~برقم (457) مخطوطات ط 15 سم ع ms037 11 سم، وهي في (178) ورقة،

# --- PageV01P062 [ 63 ]

# وفي كل صفحة 19 سطر، وخطها نسخ جيد إلا أنها كثيرة الاخطاء والتصحيفات
~~والسقطات جدا، وهي التي نرمز إليها بحرف (م). ولم تصحح هذه النسخة
~~بالمقابلة وغيرها، الا أنها كانت في ملك الشيخ فرج الله بن محمد الحويزي
~~المترجم في الكتاب نفسه في 2 / 215 من نسختنا المطبوعة، وقد كتب المالك بعض
~~التعاليق في الهامش أهمها اسماء مؤلفاته في ترجمته ولكن لم نقدر على
~~قراءتها كما اشرنا إلى ذلك في هامش 2 / 216، وكتب أيضا في هامش ترجمته "
~~لنا لقب مشهور في شيراز، وهو شيخ الوقت وكأن المصنف لم يطلع عليه - فرج
~~الله بن محمد الحويزي " وقد اثبتنا اكثر تعاليقه في هوامش مطبوعاتنا. وكانت
~~هذه النسخة من جملة مخطوطات مكتبة العلامة المرحوم الشيخ محمد السماوي، وقد
~~كتب السماوي بخطه في أول النسخة " كتاب أمل الآمل وتذكرة المجتهدين بخط
~~مصنفه ظاهرا - مالكه محمد السماوي عفي عنه ". وكتب في آخر الكتاب ايضا ":
~~الظاهر أن هذا خط يد المصنف رحمه الله تعالى ". والذي يبدو أن هذا الاشتباه
~~حصل للشيخ السماوي من ديوان الشيخ الحر العاملي الذي كان في مكتبة السماوي
~~ايضا وقد كتب الحر عليه بخطه " ديوان شعر الفقير إلى الله الغني محمد بن
~~الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي عامله الله بلطفه الخفى " وكتب ايضا
~~بخطه في زاوية الصفحة نفسها " مالكه كاتبه ناظمه " ثم ختم الحر. ويشبه خط
~~الديوان إلى حد كبير خط نسخة م، فظن السماوي أن نسخة م هي بخط الحر أيضا،
~~إلا أن الديوان قد كتب بخط شخص لم نعرفه لنقص الديوان، وقد قرأ الحر هذا
~~الديوان وصححه وأضاف عليه في الهوامش كثيرا من شعره الذي لم يكتب فيه وكتب
~~على الصفحة الاولى

# --- PageV01P063 [ 64 ]

# الكتابات التي ذكرناها، وخط الحر يختلف اختلافا كبيرا عن خط الديوان كما
~~ترى صفحة منه في آخر هذه المقدمة، وكيفية خط الكتابات التي ذكرناها أحسن
~~دليل على أن الديوان ليس بخط الحر، فكيف اشتبه السماوي هذا الاشتباه الكبير
~~؟ ! وفي ms038 آخر هذه النسخة ورقة قديمة جدا تختلف عن الكتاب من جهة الخط والورق
~~فيها أسماء المشايخ من الشيعة، أولهم علي بن ابراهيم وآخرهم الشهيد الثاني.
~~3 - كان عند العلامة السيد محسن الامين العاملي نسخة من كتاب الامل مخطوطة
~~كتبت على نسخة المؤلف كما يذكر ذلك مكررا في أعيان الشيعة، وحاولنا الحصول
~~على صورة منها فلم نوفق إلى ذلك، فأخذنا بمقابلة أكثر التراجم على أعيان
~~الشيعة، واستفدنا من أجزاء الاعيان كثيرا إلا الاجزاء التي طبعت بعد وفاة
~~المرحوم الامين حيث كان فيها الخلط والخبط ولم تذكر فيها التراجم أو ذكرت
~~ولكن لم ينقل فيها عن الامل شيئا. 4 - لم نعثر على نسخة خطية مصححة من
~~فهرست منتجب الدين الذي يدرج تراجمه الحر في كتابه أمل الآمل، والنسخة
~~المدرجة في كتاب بحار الانوار كثيرة الاخطاء جدا ولا يمكن الرجوع إليها،
~~فكان المرجع الوحيد لنا في تصحيح هذا الفهرست نسخة العلامة الاستاذ الشيخ
~~محمد الرشتي التي كتبها وصححها على عدة نسخ وأتعب نفسه كثيرا في تحقيقها
~~وتصحيحها والرجوع إلى القواميس والكتب الرجالية والتاريخية وغيرها وهو الآن
~~يهئ نسخته هذه للطبع، وقد رمزنا إليها بحرف (ج). 5 - قلنا إن هذا الكتاب
~~طبع مع منتهى المقال للشيخ أبي علي سنة 1302 ه ومع كتاب منهج المقال لميرزا
~~محمد سنة 1304 ه، ونظرا إلى عدم الاختلاف بين هاتين الطبعتين كان رجوعنا
~~إلى النسخة المطبوعة

# --- PageV01P064 [ 65 ]

# مع منهج المقال، ونعبر عن هذه النسخة ب " النسخة المطبوعة " أو "
~~المطبوعة ". * * * هذا وأرجعنا ما نقله المصنف إلى مصادره - إلا قليلا -
~~وذكرنا في الهامش ما وجدنا من الاختلاف بين النسخ أو المصادر، وأثبتنا ما
~~أمكننا إثباته من تاريخ الولادة ومحل الوفاة وما إلى ذلك من النقاط الهامة.
~~شكر وتقدير وفي الختام لا يسعني إلا أن أزجي شكري المتواصل وثنائي العاطر
~~إلى من آزرني في عملي هذا، وأخص بالذكر: 1 - الاستاذ العلامة الشيخ محمد
~~الرشتي الذي وضع تحت يدي نسخته الثمينة من فهرست منتجب الدين في حين كان
~~يعده للطبع، وهذة مساعدة ms039 قيمة أقدرها كل تقدير وأرجو الله تعالى أن يديم
~~وجوده النافع. 2 - أسرة مكتبة آيه الله الحكيم العامة في النجف الاشرف،
~~وعلى رأسها أمين المكتبة العام أخي الاستاذ السيد محمد تقي السيد محمد علي
~~الحكيم وأمين الفروع الاخ الاستاذ الشيخ محمد مهدي نجف، إذ كان لهما الفضل
~~في تهيئة المصادر المطبوعة والمخطوطة حتى في الوقت الذي كانت أعمال المكتبة
~~والمراجعات مجمدة للانشغال بالبناء الجديد والنقل والتنظيم، ولا أنسى مدى
~~العمر هذا الفضل العظيم. 3 - الوجيه الكبير الاستاذ أبو ذر الحاج حسن صاحب
~~(مكتبة الاندلس) الذي كان له الفضل في إحياء هذا الاثر العلمي القيم. 4 -
~~أصحاب مطبعة الآداب الذين بذلوا جهودهم المشكورة في إخراج الكتاب بهذه
~~الحلة القشيبة.

# --- PageV01P065 [ 66 ]

# فإلى هؤلاء السادة أقدم شكرى وإلى القارئ الكريم أقدم عذرى عما وقعت فيه
~~من الخطأ والزلل. النجف الاشرف 3 شهر رمضان 1385 ه السيد احمد الحسيني

# --- PageV01P066 [ 1 ]

# أمل الآمل تأليف الشيخ محمد بن الحسن (الحر العاملي) المتوفى سنة 1104 ه

# تحقيق السيگ احمد الحسيني القسم الاول مكتبة الاندلس شارع المتنبي بغداد

# --- PageV01P001 [ 2 ]

# مطبعة الاداب. النجف الاشرف

# --- PageV01P002 [ 3 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله منتهى أمل الآملين. مضاعف عمل العلماء
~~العاملين، الذي رفع منازل الرجال على قدر رواياتهم لعلوم النبي والآل،
~~عليهم أشرف الصلوات من الله الكبير المتعال. وبعد: فيقول الفقير إلى الله
~~الغني محمد بن الحسن بن علي الحر العاملي المشغري: قد خطر في خاطري وبالي
~~ومر بفكري وخيالي ان أجمع علماء جبل عامل ومؤلفاتهم وباقي علمائنا
~~المتأخرين ومصنفاتهم، إذ لم أجدهم مجموعين في كتاب، وإن وجد بعضهم في كتب
~~الاصحاب. والله الهادي إلى الصواب. وينقسم الكتاب إلى قسمين، وتنتظم جواهره
~~في سمطين، وسميته (أمل الآمل في علماء جبل عامل)، وان شئت فسمه (تذكرة
~~المتبحرين في العلماء المتأخرين)، وان شئت فسم القسم الاول بالاسم الاول
~~والقسم الثاني بالاسم الثاني. وقد أتعبت الفكر في جمعه وترتيبه، وبذلت
~~الجهد في تحقيقه وتهذيبه وصرفت النظر نحو تحريره، أنفقت مدة طويلة في
~~تحبيره، تسهيلا للاخذ ms040 والتناول، وتقريبا للتحصيل والتداول، وصرحت باسم
~~المؤلفين والمؤلفات وما انقل منه من الاجازات والتصنيفات، لكثرة وقوع
~~الاشتباه في الرموز والاشارات. ولابد من تقديم مقدمة فيها فوائد اثنتي عشرة
~~تناسب المقصود:

# --- PageV01P003 [ 4 ]

# (الاولى) (في انه ينبغي معرفة الرجال الذين يروون أحاديث النبي والائمة)
~~(عليهم السلام) لا يخفى على المنصف ان أحوال الرواة من كونهم ثقات يؤمن
~~منهم الكذب وكونهم علماء صلحاء زهادا عبادا فضلاء صادقين مؤلفين ونحو ذلك
~~من القرائن الدالة على ثبوت رواياتهم وصحة أحاديثهم، فقد يكون خبر واحد
~~واثنين من هؤلاء مفيدا للعلم، وقد يكون خبر الثلاثة والاربعة تواترا مفيدا
~~للعلم فضلا عما زاد على ذلك العدد. وهذا أمر وجداني يجزم به العاقل في
~~أخبار الدنيا والدين إذا خلا ذهنه عن شبهة وتقليد، ولا نقول انه كلي، فلا
~~يرد علينا اعتراض. وقد صرح صاحب المعالم وغيره من المحققين بأن أحوال
~~الرواة من جملة القرائن المفيدة للعلم (1)، وقد ورد في النص المتواتر عنهم
~~عليهم السلام: (ان طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا وان الله يحب بغاة
~~العلم) (2) وقال الصادق عليه السلام: (اعرفوا منازل الرجال منا على قدر
~~رواياتهم عنا) (3). وكتب صاحب الزمان عليه السلام إلى بعض الشيعة: (وأما
~~الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا، فانهم حجتي عليكم وأنا حجة الله)

# ---

# (1) أنظر معالم الدين في الاصول ص 204. (2) الكافي 1 / 30 - 31. وقد نقل
~~هذا الحديث صاحب المعالم في ص 9 عن الكافي وزاد فيه (ومسلمة). (3) رجال
~~الكشي ص 9. (*)

# --- PageV01P004 [ 5 ]

# رواه الطبرسي في الاحتجاج والصدوق في إكمال الدين والشيخ في الغيبة
~~وغيرهم (1). وقال الصادق عليه السلام: (لولا زرارة ونظراؤه لظننت أن احاديث
~~أبي ستذهب) (2). وقال عليه السلام: (اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من
~~رواياتهم عنا) (3). وسئل أبو جعفر عليه السلام عن قوله تعالى: (فلينظر
~~الانسان إلى طعامه) قال: (علمه الذي يأخذه عمن يأخذه) (4). وقال أبو الحسن
~~عليه السلام: (لا تأخذن معالم دينك عن غير شيعتنا، فانك ان تعديتهم أخذت
~~دينك عن الخائنين الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم) (5). وقال
~~النبي ms041 صلى الله عليه وآله وسلم: (اللهم إرحم خلفائي). قيل: يارسول الله ومن
~~خلفاؤك ؟ قال: (الذين يأتون من بعدي يروون حديثي وسنتي ويعلمونها الناس
~~بعدي) - رواه الصدوق في آخر الفقيه (6)

# ---

# (1) الاحتجاج للطبرسي ص 263، اكمال الدين ص 189، الغيبة ص 163. (2) رجال
~~الكشي ص 122. (3) رجال الكشي ص 9. (4) رجال الكشي ص 11. (5) رجال الكشي ص
~~10. (6) انظر من لا يحضره الفقيه 4 / 302 وليس فيه (ويعلمونها الناس بعدي)،
~~كما لم توجد هذه الجملة في بعض النسخ المخطوطة من كتاب من لا يحضر التي
~~راجعناها. (*)

# --- PageV01P005 [ 6 ]

# وروي (هل الدين إلا معرفة الرجال ؟) وهذا يحتمل أن يراد به معرفة
~~الانبياء والائمة عليهم السلام، ويحتمل العموم بحيث يشمل العلماء. وجملة
~~الكتاب والسنة والاخبار في ذلك كثيرة جدا. (الثانية) في انه يجوز الخوض في
~~أحوال الرجال من الرواة والمصنفين ومدحهم وذمهم، بل يجب، وقد أشرنا إليه
~~سابقا. ومن نظر في كتب الرجال - خصوصا كتاب الكشي - وفي سائر كتب الحديث
~~علم أن الائمة عليهم السلام كانوا يعتنون ويهتمون بمدح الرواة والثقات
~~وتوثيقهم والامر بالاخذ عنهم والعمل برواياتهم، وذم المخالفين لاهل البيت
~~عليهم السلام فقد تجاوز حد التواتر، وورد النهي البليغ المستفيض عن الائمة
~~عليهم السلام عن تتبع طريقهم وكتبهم ورواياتهم (1) (الثالثة) قال الشهيد
~~الثاني الشيخ زين الدين قدس سره في شرح دراية الحديث: تعرف عدالة الراوي
~~بتنصيص عدلين عليها أو بالاستفاضة، بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم
~~من أهل العلم كمشايخنا السالفين من عهد الشيخ محمد ابن يعقوب الكليني وما
~~بعده الى زماننا هذا، ولا يحتاج أحد من هؤلاء المشهورين إلى تنصيص على
~~تزكيته ولا تنبيه على عدالته، لما اشتهر في كل

# ---

# (1) في هامش ع هكذا: (لا يخفى ان الواقفة والزيدية والفطحية وأمثالهم من
~~فرق الشيعة، صرح به جماعة من علمائنا في كتاب الوقف وغيره، وان ما رواه
~~الشيعة عن المخالفين ودونوه في الكتب المعتمدة وشهدوا بثبوته عموما أو
~~خصوصا من جملة روايات الشيعة، فلا يدخل في النهي - منه منه). (*)

# --- PageV01P006 [ 7 ]

# عصر من ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على العدالة، وانما يتوقف ms042 على التزكية
~~غير هؤلاء [ من الرواة الذين لم يشتهروا بذلك، ككثير ممن سبق على هؤلاء،
~~وهم طرق الاحاديث المدونة في الكتب غالبا ] (1) - انتهى (2) وهو كلام جيد
~~جدا يظهر صدقه بالتتبع. والجماعة الذين تأخروا عن زمان الشهيد الثاني إلى
~~زماننا هذا أيضا كذلك بل بعضهم أوثق من بعض المتقدمين عليه - فليفهم. وروي
~~عدة أحاديث في مدح الشيعة الذين يكونون في زمن الغيبة كما يأتي. (الرابعة)
~~قال ابن إدريس في آخر السرائر: لا ينبغي لمن استدرك على من سلف أو سبق إلى
~~بعض الاشياء أن يرى لنفسه الفضل عليهم، لانهم إنما زلوا حيث زلوا لاجل انهم
~~كدوا أفكارهم وشغلوا زمانهم في غيره ثم صاروا إلى الشئ الذي زلوا فيه بقلوب
~~قد كلت ونفوس قد سئمت وأوقات ضيقة ومن جاء بعدهم قد استفاد منهم ما
~~استخرجوه ووقف على ما أظهروه من غير كد ولا كلفة، وحصلت له بذلك رياضة
~~واكتسب قوة، فليس بعجب إذا صار إلى حيث زل فيه من تقدم، وهو موفور القوى
~~متسع الزمان لم يلحقه ملل ولا خامره ضجر أن يلحظ ما لم يلحظوه ويتأمل ما لم
~~يتأملوه، ولذلك زاد المتأخرون على المتقدمين، ولهذا كثرت العلوم بكثرة الرجال

# ---

# (1) هذه الزيادة نقلت من الاصل في هامش م وكتب بعدها هذه العبارة: (انتهى
~~كلام الشيخ زين الدين هنا وكان الاولى التوقف عليه). (2) انظر شرح الدراية
~~ص 69 وتختلف الالفاظ فيه عما هنا بعض الاختلاف اليسير. (*)

# --- PageV01P007 [ 8 ]

# واتصال الزمان وامتداد الآجال، فربما لم يشبع القول في المسألة المتقدم
~~على ما أورده المتأخر، وإن كان بحمد الله بهم نقتدي وعلى أمثلتهم نهتدي -
~~انتهى (1). وهو كلام حسن. وقال بعض علمائنا المتأخرين: ان كان للمتقدمين
~~علينا فضل بإنشاء العلوم فلنا عليهم فضل بتهذيبها. ولا يخفى أن فوائد كتب
~~المتأخرين وتحقيقاتها أكثر غالبا ونقل القدماء أوثق غالبا. وأيضا انه إنما
~~اندرست أكثر كتب المتقدمين لوجود ما يغنى عنها. بل ما هو أنفع منها من كتب
~~المتأخرين. (الخامسة) قد كثر القول من الفصحاء والبلغاء والشعراء في تفضيل
~~المتقدمين ms043 على المتأخرين وعكسه. ولا يخفى ان مجال القول في ذلك واسع، وكلا
~~القولين حسن في المقامات الخطابية، وأما في مقام الاستدلال والتحقيق فلا بد
~~من القول بأن بين الفريقين عموما وخصوصا من وجه، فلا ينبغي تفضيل أحد
~~الفريقين على الآخر مطلقا، ولقد أحسن بعض الشعراء في ذلك حيث قال: قل لمن
~~لا يرى المعاصر شيئا * ويرى للاوائل التقديما - ان ذاك القدم كان حديثا *
~~وسيغدو هذا الحديث قديما - (السادسة) روى ابن بابويه في أواخر الفقيه وفي
~~كتاب إكمال الدين بإسناده عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال في وصيته
~~لعلي: (يا علي أعجب الناس

# ---

# (1) انظر آخر السرائر وفيه بعض الاختلاف اليسير في الالفاظ. (*)

# --- PageV01P008 [ 9 ]

# إيمانا وأعظهم يقينا قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبي وحجب عنهم
~~الحجة فآمنوا بسواد على بياض) (1). وفي تفسير الامام الحسن العسكري عليه
~~السلام قال: قال علي بن محمد عليه السلام: (لولا ما يبقى بعد غيبة قائمنا
~~من العلماء الداعين إليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله
~~والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب الذين
~~يمسكون قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك السفينة سكانها لما بقي أحد إلا ارتد عن
~~دين الله، أولئك هم الافضلون عند الله عزوجل) (2). [ وروى ابن بابويه في
~~كتاب إكمال الدين عن علي بن عبد الله الوراق عن محمد بن هارون عن عبد الله
~~بن موسى عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن صفوان بن يحيى عن ابراهيم بن
~~أبى زياد عن أبي خالد

# ---

# (1) من لا يحضره الفقه 4 / 265، إكمال الدين ص 168 وفيه (يا علي واعلم
~~ان) و(وحجبتهم الحجة). وجاء هذا التعليق في هامش ع على هذا الحديث: (فيه
~~تصريح بإفادة بعض الكتب والاخبار المعتمدة العلم واليقين، لان الايمان ليس
~~بظني بل هو أعظم اليقين كما صرح به، وهو واضح، ومثله كثير جدا ليس هذا محل
~~جمعه - منه). (2) جاء الحديث في التفسير ص 160 هكذا: (وقال علي بن محمد
~~عليه السلام لولا من يبقى بعد ms044 غيبة قائمكم من العلماء الداعين إليه
~~والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من
~~شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقى أحد إلا ارتد عن دين الله،
~~ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها،
~~أولئك هم الافضلون عند الله عزوجل). (*)

# --- PageV01P009 [ 10 ]

# الكابلي (1) عن علي بن الحسين عليه السلام - في حديث طويل في النص على
~~الائمة عليهم السلام إلى ان قال: ثم تشتد الغيبة (2) بولي الله الثاني عشر
~~من أوصياء رسول الله صلى الله عليه وآله بعده (3). يا أبا خالد إن أهل زمان
~~غيبته والقائلين بإمامته والمنتظرين لظهوره أفضل من أهل كل زمان لان الله
~~أعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت الغيبة عندهم بمنزلة المشاهدة،
~~وجعلهم في ذلك الزمان بمنزلة المجاهدين بين يدي رسول الله صلى الله عليه
~~وآله بالسيف، أولئك المخلصون حقا وشيعتنا صدقا والدعاة إلى دين الله سرا
~~وجهرا (4). ورواه الطبرسي في الاحتجاج عن أبي حمزة، ورواه الراوندي في قصص
~~الانبياء، ورواه الفضل بن شاذان في رسالة الرجعة عن صفوان بن يحيى ببقية
~~السند، ورواه الصدوق أيضا عن جماعة من مشائخه عن أحمد ابن أبي عبد الله
~~الكوفي عن سهل بن زياد عن عبد العظيم الحسني مثله ] (5) وفي [ هذا المعنى ]
~~(6) أحاديث كثيرة متفرقة في أماكنها من كتب الحديث. ومن هنا مع ما تقدم
~~ويأتي يظهر وجه اهتمامنا بجمع العلماء المتأخرين

# ---

# (1) في المصدر (عن أبي حمزة الثمالي عن أبي خالد الكابلي). (2) في المصدر
~~(ثم تمتد الغيبة) وكذا في الاحتجاج. (3) في المصدر (والائمة بعده) وكذا في
~~الاحتجاج. (4) انظر إكمال الدين ص 185، والطريق الثاني لابن بابويه أيضا في
~~نفس الكتاب والصفحة، وانظر الاحتجاج ص 173. (5) هذه الزيادة لم تكن في م.
~~(6) في م: (معنى هذين الحديثين) وهذا باعتبار عدم ذكر حديث أبي خالد
~~الكابلي فيه. (*)

# --- PageV01P010 [ 11 ]

# عن الشيخ الطوسي [ وأحوالهم ] (1) ومحاسنهم ومؤلفاتهم حيث انه من
~~المهمات، والمتقدمون على الشيخ مذكورون في كتب الرجال، وللمتأخرين امتياز
~~من جهات قد عرفت بعضها، وان كان ms045 للمتقدمين امتياز من جهات أخر. ومن هذه
~~الاحاديث تظهر صحة ما قاله الشهيد الثاني من تعديل المشهورين من علمائنا
~~المتأخرين كما تقدم. (السابعة) قد عزمنا على تقديم ذكر علماء جبل عامل على
~~باقي علمائنا المتأخرين لوجوه: (أحدها) قضاء حق الوطن، لما روي (حب الوطن
~~من الايمان) وروي (من إيمان الرجل حبه لقومه). (وثانيها) أنها داخله في
~~الارض المقدسة أو متصلة بها، كما يظهر من الاخبار ومن أقوال أكثر المفسرين
~~في قوله تعالى: (ادخلوا الارض المقدسة) (2). روى العياشي في تفسيره عن داود
~~الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث: ان الله قال: (ادخلوا الارض
~~المقدسة التي كتب الله لكم) يعني الشام (3). وروى الحميرى في قرب الاسناد
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن الرضا عليه السلام
~~قال قلنا له: ان أهل مصر يزعمون ان بلادهم مقدسة... إلى ان قال: فقال: لا،
~~لعمري ما ذاك كذلك، وما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضى عنهم

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) سورة المائدة آيه 21. (3) تفسير العياشي 1 /
~~305 - 306. (*)

# --- PageV01P011 [ 12 ]

# إلا أخرجهم منها [ إلى غيرها ] (1)، ولقد أوحى الله إلى موسى عليه السلام
~~ان يخرج عظام يوسف منها (2) - الحديث (3). [ وروى الصدوق في الفقيه قال:
~~قال الصادق عليه السلام: إن الله أوحى إلى موسى بن عمران عليه السلام ان
~~أخرج عظام يوسف من مصر ] (4) إلى ان قال: فلما اخرجه طلع القمر فحمله إلى
~~الشام، فلذلك تحمل اهل الكتاب موتاهم إلى الشام (5). ويظهر من هذين
~~الحديثين (6) ايضا ان الارض المقدسة الشام. وروى الكليني عن علي بن ابراهيم
~~عن أبيه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن يزيد (7) الكناسي عن ابي جعفر
~~عليه السلام في حديث قال: اوحى الله إلى موسى (8) ان احمل عظام يوسف من مصر
~~قبل أن تخرج منها إلى الارض المقدسة بالشام (9). وقال الطبرسي في مجمع
~~البيان في تفسير الارض المقدسة: هي بيت المقدس عن ابن عباس والسدي وابن
~~زيد، وقيل هي دمشق ms046 وفلسطين

# ---

# (1) الزيادة من م وع وقرب الاسناد. (2) في النسخة المطبوعة (من مصر). (3)
~~قرب الاسناد ص 220. (4) الزيادة من ع وم. (5) من لا يحضر 1 / 121 - 122.
~~(6) يقصد حديث قرب الاسناد والفقيه. (7) في النسخة المطبوعة وم (زيد)
~~والتصحيح من ع والكافي وكتب التراجم. (8) في الكافي (ان الله عز ذكره اوحى
~~إلى موسى). (9) الكافي 8 / 155. (*)

# --- PageV01P012 [ 13 ]

# وبعض الاردن عن الزجاج والفراء، وقيل هي الشام عن قتادة. وقيل هي ارض
~~الطور وما حوله عن مجاهد - انتهى (1). وقد عرفت ان الموافق لتفسير الائمة
~~عليهم السلام انها الشام. [ وقد ذكر بعض المحققين أن عاملة اسم احد اولاد
~~سبأ وانه سكن بهذا الجبل فنسب إليه. والله اعلم ] (2). (وثالثها) أن تشيعهم
~~اقدم من تشيع غيرهم. فقد روي انه لما مات رسول الله صلى الله عليه وآله لم
~~يكن من شيعة علي عليه السلام إلا اربعة مخلصون. سلمان، والمقداد، وابوذر،
~~وعمار (3) ثم يتبعهم جماعة قليلون إثنى عشر، وكانوا يزيدون ويكثرون
~~بالتدريج حتى بلغوا ألفا وأكثر ثم في زمن عثمان لما اخرج أبا ذر إلى الشام
~~بقي اياما فتشيع جماعة كثيرة ثم أخرجه معاوية إلى القرى فوقع في جبل عامل
~~فتشيعوا من ذلك اليوم، ثم لما قتل عثمان وخرج أمير المؤمنين عليه السلام من
~~المدينة إلى البصرة ومنها إلى الكوفة تشيع أكثر أهلها ومن حولها. ولما
~~تفرقت عماله وشيعته كان كل من دخل منهم بلادا تشيع كثير من أهل تلك البلاد
~~بسببه. ثم لما خرج الرضا عليه السلام إلى خراسان تشيع كثير من أهلها. وذلك
~~مذكور في التواريخ والاحاديث. فظهر انه لم يسبق أهل جبل عامل إلى التشيع
~~إلا جماعة محصورون من أهل المدينة. وقد كان ايضا في مكة والطائف واليمن
~~والعراق والعجم شيعة قليلون، وكان أكثر الشيعة في ذلك الوقت أهل جبل عامل.

# ---

# (1) مجمع البيان 2 / 178. (2) الزيادة من ع. (3) ذكر الكشي في رجاله
~~أحاديث كثيرة دالة على ما ذكره المؤلف، انظر مثلا ص 12 - 37. (*)

# --- PageV01P013 [ 14 ]

# (ورابعها) إنها بلاد مباركة، كما يظهر من قوله تعالى: (سبحان الذي أسرى
~~بعبده ليلا من ms047 المسجد الحرام إلى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله) (1) وتلك
~~البلاد متصلة ببلاد بيت المقدس. (وخامسها) ما ورد في الروايات المعتبرة
~~عنهم عليهم السلام: ان ابراهيم عليه السلام لما دعا ربه بقوله: (ربنا اني
~~أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل
~~أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات) (2) أمر الله جبرئيل فاقتطع
~~قطعة من الاردن (3) - هي كورة من الشام - فطاف بها حول البيت سبعا فسميت
~~الطائف. ثم وضعها في مكانها المعروف الآن، فكانت الغلات (4) والثمرات تجلب
~~منها إلى مكة وما حولها إلى الآن (5).

# ---

# (1) سورة الاسراء آية 1. (2) سورة إبراهيم آية 37. (3) في النسخة
~~المطبوعة (من الارض). (4) الغلات جمع الغلة - بفتح الغين وتشديد اللام -:
~~كل شئ يحصل من ريع الارض أو أجرتها أو نحو ذلك. (5) في هامش ع: (روى الصدوق
~~في كتاب العلل عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار عن أخيه
~~علي بإسناده قال: قال أبو الحسن عليه السلام في الطائف: أتدري لم سمي
~~الطائف ؟ قلت: لا. قال: إن ابراهيم عليه السلام دعا ربه أن يرزق أهله من كل
~~الثمرات فقطع لهم قطعة من الاردن فأقبلت حتى طافت بالبيت سبعا ثم أقرها
~~الله عزوجل في موضعها، فإنما سميت الطائف للطواف بالبيت. قال في القاموس:
~~(أردن) بضمتين وتشديد النون: كورة بالشام - انتهى. وموضعها الآن معروف،
~~وأثر اقتلاع تلك الارض ظاهر في جبل عامل. وعن علي بن حاتم قال: حدثنا محمد
~~بن جعفر وعلي بن سليمان قالا: حدثنا أحمد (*)

# --- PageV01P014 [ 15 ]

# هذا ملخص ما روي في هذا المعنى، فهذه مزية واضحة وشرف ظاهر (وسادسها)
~~كثرة من خرج من جبل عامل من العلماء والفضلاء والصلحاء وأرباب الكمال،
~~وستعرف جملة منهم مع أني لم أطلع على الجميع ولا على مؤلفاتهم كلها، ولا
~~يكاد يوجد من أهل بلاد أخرى من علماء الامامية أكثر منهم ولا أحسن تأليفا
~~وتصنيفا، ولقد أكثر مدحهم والثناء عليهم القاضي نور الله في مجالس
~~المؤمنين، وذكر انه ما من قرية هناك إلا وقد ms048 خرج منها جماعة من علماء
~~الامامية وفقهائهم - انتهى (1). [ وقد سمعت من بعض مشايخنا انه اجتمع في
~~جنازة في قرية من قرى جبل عامل سبعون مجتهدا في عصر الشيهد وما قاربه،
~~وستعرف إنشاء الله ان عدد علمائهم يقارب خمس عدد علماء المتأخرين، وكذا
~~مؤلفاتهم بالنسبة إلى مؤلفات الباقين، مع أن بلادهم بالنسبة إلى باقي
~~البلدان أقل من عشر العشر - أعني جزء من مائة جزء من البلدان - فظهر ما
~~قلناه ] (2). (وسابعها) ما وجدته بخط بعض علمائنا ونقل انه وجده بخط الشيهد
~~الاول نقلا من خط إبن بابويه عن الصادق عليه السلام انه سئل كيف يكون حال
~~الناس في حال قيام القائم عليه السلام وفي حال غيبته ومن

# ---

# ابن محمد قال: قال الرضا عليه السلام: أتدري لم سميت الطائف طائفا ؟ قلت:
~~لا. قال: لان الله عزوجل لما دعاه إبراهيم أن يرزق أهله من كل الثمرات أمر
~~بقطعة من الاردن فسارت بثمارها حتى طافت بالبيت ثم أمرها أن تنصرف إلى هذا
~~الموضع الذي سمي الطائف. فلذلك سمي الطائف - صح) وانظر الحديثين في العلل 2
~~/ 127. (1) مجالس المؤمنين ص 31. (2) الزيادة لم تكن في م. (*)

# --- PageV01P015 [ 16 ]

# أولياؤه وشيعته من المصابين منهم (1) المتمثلين أمر أئمتهم والمقتفين
~~لآثارهم والآخذين بأقوالهم ؟ قال عليه السلام: بلدة بالشام. قيل: يابن رسول
~~الله ان أعمال الشام متسعة ؟ قال: بلدة بأعمال الشقيف أوتون وبيوت وربوع
~~تعرف بسواحل البحار وأوطئة الجبال. قيل يابن رسول الله هؤلاء شيعتكم ؟ قال
~~عليه السلام: هؤلاء شيعتنا حقا، وهم أنصارنا وإخواننا والمواسون لغريبنا
~~والحافظون لسرنا، واللينة قلوبهم لنا والقاسية قلوبهم على أعدائنا، وهم
~~كسكان السفينة في حال غيبتنا، تمحل البلاد دون بلادهم، ولا يصابون
~~بالصواعق، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويعرفون حقوق الله ويساوون
~~بين إخوانهم، أولئك المرحومون المغفور لحيهم وميتهم وذكرهم وانثاهم،
~~ولاسودهم وأبيضهم وحرهم وعبدهم وان فيهم رجالا ينتظرون، والله يحب
~~المنتظرين. فهذا الحديث - وان لم أجده في كتاب معتمد - لكنه لم يتضمن حكما
~~شرعيا، وهو مؤيد للوجوه السابقة، وهي مؤيدة له وقرائن على ثبوت مضمونه. ولا
~~يخفى ms049 أن المغفور لهم كلهم هم أصحاب الصفات المذكورة منهم، وهم بعضهم أو
~~أكثرهم، وان المدح والذم من الخطابات (2) يحسن فيها المبالغة والبناء على
~~الاغلب، وله نظائر كثيرة. (وثامنها) كثرة من دفن فيها من الانبياء
~~والاوصياء والعلماء والصلحاء فانهم لا يعدون ولا يحصون.

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة هكذا: (ومن شيعته المصابين). (2) في م وع: (من
~~المقامات الخطابية). (*)

# --- PageV01P016 [ 17 ]

# (الثامنة) إعلم أنني تتبعت أحوال علمائنا المتأخرين جهدي بعد ما كانت
~~أسماؤهم وأحوالهم ومؤلفاتهم متفرقة متشتة في كتبهم واجازاتهم وغيرها، وسمعت
~~كثيرا منها من أفواه مشايخنا ومعاصرينا، فقد جمعت - بحمد الله - من أحوالهم
~~ومؤلفاتهم ما لم يجتمع في كتاب، وسهلت الاطلاع على أحوالهم لمن أراده، وأنا
~~اعتذر إليهم من التقصير في أداء حقوقهم، وسيأتي جملة من الكتب التي نقلت
~~منها. (التاسعة) قد تواترت الاحاديث عنهم عليهم السلام بوجوب العمل بأخبار
~~الثقات وبوجوب العمل بأحاديث كتب الامامية المعتمدة، وقد ذكرت جملة من تلك
~~الاحاديث الشريفة في كتاب تفصيل وسائل الشيعة في أوائل كتاب القضاء (1)،
~~والعلماء الذين أذكرهم هنا أكثرهم - أعني المشهورين - من جملة الثقات كما
~~عرفت، وأكثر كتبهم من الكتب المعتمدة، لكن كتبهم المؤلفة في الحديث قليلة
~~كما ترى، وان كانت أكثرها مشتملة على أحاديث كثيرة مثل كتب الاستدلال
~~وغيرها. وينبغي أن يعلم ان ما تضمنت تلك الكتب من أحاديث الائمة عليهم
~~السلام معتمد إلا أن يظهر انه مروى من طرق العامة أو الصوفية، فإن أكثر تلك
~~الاحاديث أوردوها لغرض آخر، مثل الاستدلال على من يعتقدها بها أو نحو ذلك،
~~والاحاديث التي يروونها عن النبي صلى الله عليه وآله

# ---

# (1) انظر الوسائل 3 / 416 - 420. (*)

# --- PageV01P017 [ 18 ]

# في كتب الاستدلال والاصولين (1) أكثرها من طرق العامة أو الصوفية إستدلوا
~~بها على من يعتقد صحتها، فينبغي التوقف فيها ليظهر لها مؤيدات وموافقات من
~~الاحاديث المعتمدة. لكن جميع ما أشرنا إليه من الاحاديث لابد ان يوجد لها
~~من كلام الائمة عليهم السلام في الكتب المعتمدة مؤيدات أو معارضات، فلابد
~~من العرض عليها أو الرجوع إليها بكثرة التتبع للكتب المعتمدة المشتملة على ms050
~~آثار الائمة عليهم السلام لوجوب طلب العلم وتحصيله منهم والعمل به كما
~~أشرنا إليه. وللاحاديث الكثيرة الدالة على عرض الحديث عند الشك في صحته على
~~الكتاب والسنة. (العاشرة) (في ذكر الكتب التي أنقل منها) إعلم أني نقلت في
~~هذا الكتاب من فهرست الشيخ منتجب الدين علي [ بن عبيد الله ] (2) بن بابويه
~~(3) في ذكر المتأخرين عن الشيخ الطوسى إلى زمان مؤلفه، ومن كتاب الرجال
~~لابن داود، ومن كتاب الرجال للسيد مصطفى بن الحسين التفرشي، ومن رسالة إبن
~~العودي في أحوال الشهيد الثاني ومشايخه وتلامذته (4)، ومن كتاب الدر
~~المنثور للشيخ علي

# ---

# (1) في هامش م (أصول الفقه والكلام) (2) الزيادة من م وع. (3) في هامش م
~~(هو الحسن بن الحسين بن بابويه وسيأتي). (4) في هامش م (الرسالة قد كانت
~~موضوعة في أحوال الشهيد محمد بن المكي، وقد طالع ابن العودي أحوال الشهيد
~~الثاني فرآها كالشهيد الاول فكتب ما كتب، والشيخ قد ذكر الاولى بلا ريب،
~~وقد.. من تلك الرسالة بخط بعض (*)

# --- PageV01P018 [ 19 ]

# ابن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، ومن كتاب سلافة العصر للسيد علي بن
~~ميرزا أحمد الموسوي، ومن فهرست الشيخ محمد بن علي بن شهر آشوب [
~~المازندراني ] (1) الموسوم بمعالم العلماء، ومن إجازات علمائنا كإجازة
~~الشيخ حسن بن الشهيد الثاني لابن نجم وإجازة والده للشيخ حسين ابن عبد
~~الصمد وإجازة الشهيد محمد بن مكي لابن نجدة وإجازة العلامة الحلي لبني
~~زهرة، ومن كتاب مروج الذهب للمسعودي، وغير ذلك من المواضع التي توجد فيها
~~بعض الفوائد المناسبة من كتب المتأخرين. وقد نقلت أيضا من تاريخ إبن خلكان
~~من نسخة بخط مؤلفه، ومن يتيمة الدهر للثعالبي، ومن دمية القصر لابي الحسن
~~الباخرزي، ومن طبقات الادباء (2) لعبد الرحمن بن محمد الانباري، وهؤلاء
~~الاربعة من العامة، لكن مدحهم لعلماء الامامية بعيد عن التهمة. وقد نقلت
~~أيضا من فهرست الشيخ، وكتاب النجاشي، والخلاصة للعلامة قليلا، واقتصرت على
~~المعاصرين للشيخ والمقاربين لزمانه، ولم أذكرهم كلهم لان الغرض الاهم ذكر
~~المتأخرين عنه إلا في أهل جبل عامل.

# ---

# تلامذة الشهيد الاول ms051 - منه). أقول: رسالة ابن العودي تسمى (بغية المريد
~~في الكشف عن أحوال الشيخ زين الدين الشيهد) وقد كان ابن العودي هذا من
~~تلامذة الشهيد الثاني ولازمه مدة مديدة في حضره وسفره بلغت سبعة عشر عاما
~~تقريبا، ومع تصريح الشيخ الحر بأن الرسالة هذه في ترجمة الشهيد الثاني كيف
~~يقول هذا المعلق هنا وفي أمكنة أخرى من هوامش الكتاب: ان الشيخ قد ذكر
~~الرسالة الاولى - فلاحظ. وانظر لمزيد الاطلاع كتاب الذريعة 3 / 136 والكنى
~~والالقاب 1 / 356. (1) الزيادة لم تكن في م وع. (2) اسمه نزهة الالباء في
~~طبقات الادباء. (*)

# --- PageV01P019 [ 20 ]

# (الحادية عشرة) إعلم أني سأذكر في أحوال بعض العلماء انه شاعر أديب،
~~وربما ذكرت بعض أشعارهم المشتملة على المعاني اللطيفة والمطالب المهمة،
~~وذلك انه نوع كمال في الجملة. وقد ذكر بعض علماء المعاني والبيان أن العالم
~~إذا كان شاعرا كان أفصح تقريرا وتحريرا، وأحسن فهما لدقائق المعاني، واعلم
~~بنكت الكلام وأشد تحقيقا وتدقيقا من العالم الذي ليس بشاعر، وكذلك المعرفة
~~بالانشاء وتتبع مؤلفات العلماء شاهد بصحة هذا الكلام، فان الاثر دال على
~~المؤثر، وقد روي بطرق معتمدة عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: (إن من
~~الشعر لحكما وان من البيان لسحرا) (1) وعن الصادق عليه السلام: (إنما سمي
~~البليغ بليغا لانه يبلغ حاجته بأهون سعيه). (الثانية عشرة) لنا طرق متعددة
~~إلى رواية المؤلفات الآتية مذكورة في آخر تفصيل وسائل الشيعة وفي الاجازات
~~وغيرها، ويأتي كثير منها في محله إنشاء الله تعالى. وأما المعاصرون فإنا
~~نروي عن أكثرهم وكثير يروون عنا، وبعضهم يروون عنا ونروي عنهم، ولا أذكر في
~~أحوال المعاصرين الذين قرأوا عندي انهم قرأوا عندي، ولا في الذين استجازوا
~~مني انهم استجازوا مني

# ---

# (1) من لا يحضره الفقيه 4 / 272 وفيه (لحكمة). (*)

# --- PageV01P020 [ 21 ]

# ووصفهم بكونهم معاصرين كاف لانه يدل على انهم يروون عنا أو عن بعض
~~مشايخنا، وسأذكر طريقا في آخر الكتاب إلى أكثر علمائنا المشهورين إنشاء
~~الله تعالى. * * * وحيث تقررت هذه المقدمات فلنشرع في المقصود بالذات، وقد
~~عرفت انه قسمان: ms052

# --- PageV01P021 [ 23 ]

# القسم الاول في ذكر ما يحضرني من أسماء علماء جبل عامل ومؤلفاتهم
~~وأحوالهم، وهو مرتب على الحروف مقدما للاول فالاول على النهج المعروف في
~~الاسماء وأسماء الآباء والالقاب والكنى في الاوائل والثواني وهكذا، وان
~~استلزم تأخير المقدم زمانه وتقديم المؤخر، تسهيلا للتناول وتقريبا للتداول.

# --- PageV01P023 [ 25 ]

# باب الهمزة 1 - الشيخ ابراهيم بن ابراهيم بن فخر الدين العاملي البازوري.
~~كان فاضلا صدوقا صالحا شاعرا أديبا من المعاصرين. قرأ على الشيخ بهاء الدين
~~وعلى الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وغيرهما، توفي في طوس في
~~زماننا ولم أره، وله ديوان شعر صغير عندي بخطه من جملة ما اشتريته من كتبه،
~~وله رسالة سماها رحلة المسافر وغنيته عن المسامر، أخبرني بها جماعة منهم
~~السيد محمد بن محمد الحسيني العاملي العيناثي عنه. ومن شعره قوله من قصيدة
~~يرثي بها الشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي: شيخ الانام بهاء الدين
~~لا برحت * سحائب العفو ينشيها له الباري مولى به اتضحت سبل الهدى وغدا *
~~لفقده الدين في ثوب من القار والمجد أقسم لا تبدو نواجذه * حزنا وشق عليه
~~فضل أطمار والعلم قد درست آياته وعفت * عنه (1) رسوم أحاديث وأخبار - [ كم
~~بكر فكر غدت للكفؤ فاقدة * ما دنستها الورى يوما بأنظار - كم خر لما قضى
~~للعلم طود علا * ما كنت أحسبه يوما بمنهار ] وكم بكته محاريب المساجد إذ *
~~كانت تضئ دجى منه بأنوار [ فاق الكرام ولم تبرح سجيته * إطعام ذي سغب مع
~~كسوة العاري

# ---

# (1) في الاعيان (منه). (*)

# --- PageV01P025 [ 26 ]

# جل الذي اختار في طوس له جدثا * في ظل حام حماها نجل أطهار - الثامن
~~الضامن الجنات اجمعها * يوم القيامة من جود لزوار ] (1) - وقوله من قصيدة
~~يمدح بها الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني: [ كمولاي زين
~~الدين لا زال راكبا * سوابق مجد في يديه زمامها ] إذا انقض منكم كوكب لاح
~~كوكب * به ظلمات الجهل يجلى ظلامها فما نال مجدا نلتم من سواكم (2) * ولا
~~انفك منكم للبرايا أمامها - مطايا العلى ما انقدن يوما لغيركم ms053 * وموضعكم
~~دون البرايا سنامها حللتم بفرق الفرقدين وشدتم * رسوم على قد طال منها
~~انهدامها محط رحال الطالبين جنابكم * وما ضربت إلا لديكم خيامها - [ إذا
~~تليت في الناس آيات ذكركم * لها سجدت أخيارها وطغامها ] (3) - وقوله من
~~قصيدة يمدح بها السيد حسين بن السيد محمد بن أبي الحسن الموسوي العاملي:
~~لله آية شمس للعلى طلعت * من أفق سعد بها للحائرين هدى وأي بدر كمال في
~~الورى طلعت (4) * أنواره فانجلت سحب العمى أبدا قد أصبحت كعبة العافين (5)
~~حضرته * تطوف من حولها آمال من وفدا لا زلت إنسان عين الدهر مارشفت * شمس
~~الضحى من ثغور الزهر ريق ندا

# ---

# (1) الزيادات في هذه القصيدة لم تكن في الاعيان. (2) في الاعيان (نلتموه
~~سواكم). (3) البيتان الزائدتان في هذه المقطوعة لم يكونا في الاعيان. (4)
~~في ع وم (سطعت) وفي الاعيان (بزغت). (5) العافون: الرائدون والضيوف
~~والطالبون للمعروف. (*)

# --- PageV01P026 [ 27 ]

# والبازورية قرية ينسب إليها (1). 2 - الشيخ ابراهيم بن جعفر بن عبد الصمد
~~العاملي الكركي. فاضل عالم فقيه محدث ثقة محقق عابد. له كتاب حسن [ ورسائل
~~متعددة ] (2). سكن بلاد فراه من نواحي خراسان. من المعاصرين. 3 - [ الشيخ
~~ابراهيم بن الحسن بن خاتون العاملي العيناثي. فاضل صالح خير من المعاصرين ]
~~(3). 4 - الشيخ ابراهيم بن حسن العاملي الشقيفي. فاضل فقيه صالح. رأيت
~~التحرير في الفقه للعلامة بخطه، وعليه اجازة له بخط الشيخ محمد بن محمد [
~~بن محمد ] (4) بن داود العاملي

# ---

# (1) في أعيان الشيعة 5 / 93: (والبازوري نسبة إلى البازورية بالباء
~~الموحدة بعدها ألف وزاي معجمة وراء مهملة وياء مثناة تحتية وهاء: قرية بقرب
~~صور). (2) لم توجد هذه الزيادة في م. (3) لم تكن هذه الترجمة في النسخة
~~المطبوعة وزيدت من م وع، وهي موجودة ايضا في الاعيان 5 / 142 وقال بعد ذكر
~~ما في هذا الكتاب: (وجدناه في نسخة مخطوطة نقلت عن خط المؤلف، ونقل ترجمته
~~صاحب نجوم السماء عن أمل الآمل. وسقطت من النسخة المطبوعة. ويظن انه
~~ابراهيم بن حسن بن علي بن خاتون صاحب كتاب قصص الانبياء الآتي لانه في
~~عصره). ثم ذكر ترجمة في ms054 نفس الصفحة بعنوان (الشيخ ابراهيم بن حسن بن علي بن
~~أحمد بن محمد بن علي ابن خاتون العاملي) وذكر أن له كتاب قصص الانبياء من
~~طرق الشيعة.. (4) الزيادة من م وع وليست في الاعيان (*)

# --- PageV01P027 [ 28 ]

# الجزيني، وأثني عليه، وتاريخ الاجازة سنة 868، ورأيت إجازة أخرى له من
~~الشيخ محمد بن الحسام العاملي قال فيها: (قرأ علي الشيخ العالم الفاضل
~~الورع الكامل برهان الدين ابراهيم ولد الشيخ المرحوم الحسن الشقيفى...) ثم
~~ذكر ما قرأه وانه أجاز له ذلك وأجاز له إجازة عامة. 5 - الشيخ تقي الدين
~~ابراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح العاملي الكفعمي مولدا اللويزي
~~محتدا الجبعي أبا التقي لقبا. كان ثقة فاضلا أديبا شاعرا عابدا زاهدا ورعا
~~(1)، له كتب منها المصباح، وهو الجنة الواقية والجنة الباقية، وهو كبير
~~كثير الفوائد تاريخ تصنيفه سنة 895، وله مختصر منه لطيف، وله كتاب البلد
~~الامين في العبادات أيضا أكبر من المصباح وفيه شرح الصحيفة [ وله كتاب لمع
~~البرق في معرفة الفرق ] (2)، وله شعر كثير ورسائل متعددة (3). [ ومن شعره
~~قوله من قصيدة: إلهي لك الحمد الذي لا نهاية * له ويرى كل الاحانين باقيا

# ---

# (1) قال في أعيان الشيعة: (ولد سنة 840 كما استفيد من أرجوزة له في علم
~~البديع ذكر فيها أنه نظمها وهو في سن الثلاثين، وكان الفراغ من الارجوزة
~~سنة 870، وكانت ولادته في قرية كفر عيما من جبل عامل، وتوفي في القرية
~~المذكورة ودفن بها، وتاريخ وفاته مجهول، وفي بعض المواضع انه توفي سنة 900
~~ولم يذكر مأخذه، فهو إلى الحدس أقرب منه الحس... وفي الطليعة انه توفي سنة
~~900 بكربلاء ودفن بها وظهر له قبر بحبشيث من جبل عامل وعليه صخرة مكتوب
~~فيها اسمه). (2) الزيادة من ع. (3) ذكر في الاعيان مصنفات الكفعمي فكانت
~~(49) مصنفا. (*)

# --- PageV01P028 [ 29 ]

# على ان رزقت العبد منك هداية * أتاحته تخليصا من الكفر واقيا الهي
~~فاجعلني مطيعا أجرته * وان لم أكن فارحم بمن جاء عاصيا بعثت الاماني نحو
~~جودك سيدي * فرد الاماني العاطلات حواليا ] (1) - * * * 6 - [ الشيخ
~~ابراهيم بن ms055 علي العاملي الجبعي. فاضل صالح شاعر أديب معاصر، له رسالة في
~~الاصول، وأرجوزة في المواريث، وغير ذلك ] (2). * * * 7 - الشيخ ابراهيم بن
~~علي بن عبد العالي العاملي الميسي. كان عالما فاضلا حييا زاهدا عابدا ورعا
~~محققا مدققا فقيها محدثا ثقة جامعا للمحاسن، كان يفضل على أبيه في الزهد
~~والعبادة، يروي عن أبيه وعن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي، ورأيت
~~إجازته له ولابيه وأثنى عليهما ثناءا بليغا (3) ونروي عن شيخنا الشيخ زين
~~الدين بن محمد ابن الحسن عن مولانا محمد أمين الاسترابادي عن ميرزا محمد بن
~~علي الاسترابادي عن ابراهيم بن علي العاملي (4) جميع كتب الحديث بالسند
~~المعروف.

# ---

# (1) هذه الزيادة ليست في م، وهي غير موجودة في الاعيان. (2) هذه الترجمة
~~ليست في م، وهي موجودة في الاعيان. (3) إلى هنا فقط يوجد في الاعيان، ثم
~~قال: (ونسخة الامل التي كانت عند صاحب اللؤلؤتين وعند صاحب الرياض كان
~~ساقطا منها اسمه، فظنا أن صاحب الامل لم يذكره فتعجبا من ذلك، وهو موجود في
~~نسخة الامل بخط المؤلف وجميع النسخ). (4) زاد في ع: (عن أبيه). (*)

# --- PageV01P029 [ 30 ]

# وكان الشيخ ابراهيم حسن الخط جدا رأيت بخطه مصحفا في غاية الحسن والصحة
~~(1). * * * 8 - الشيخ ابراهيم بن الشيخ علي العاملي الشامي (2). عالم فاضل
~~ماهر معاصر أديب شاعر، سكن قسطنطينية، وله مؤلفات منها كتاب الصبح المنبي
~~عن حيثية المتنبي، وله فوائد كثيرة غير أحواله، رأيت هذا الكتاب. * * * 9 -
~~السيد ميرزا ابراهيم بن محمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي.
~~عالم فاضل جليل القدر، شيخ الاسلام في طهران، من المعاصرين وهو ابن أخ (3)
~~ميرزا حبيب الله الآتي. * * * 10 - الشيخ ابراهيم بن محمد بن علي الحرفوشي
~~العاملي الكركي. كان فاضلا صالحا، قرأ على أبيه وغيره، وتوفي بطوس سنة 1080
~~وحضرت جنازته. * * * 11 - الشيخ أحمد بن أبي جامع العاملي. كان عالما فاضلا
~~ورعا ثقة، يروي عن الشيخ علي بن عبد العالي

# ---

# (1) هذه الترجمة بكاملها لم توجد في م. (2) في الاعيان: هكذا في النسخة
~~المطبوعة، وفي نسخة مخطوطة نقلت عن خط ms056 المؤلف (ابراهيم بن علي بن الحسن
~~الحر العاملي الشامي). (3) في الاعيان: وهو ابن ميرزا... (*)

# --- PageV01P030 [ 31 ]

# الكركي إجازة صدرت له منه بالغري سنة 928، وقد أثنى عليه فيها كثيرا رأيت
~~تلك الاجازة بخط بعض علمائنا. * * * 12 - الشيخ أحمد بن أحمد بن يوسف
~~السوادي العاملي العيناثي. فاضل فقيه، عندنا كتاب بخطه وفي آخره ما يظهر
~~منه انه كان من تلامذة الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني العاملي،
~~وتاريخ الكتاب سنة 1021 (1). * * * 13 - الشيخ محيي الدين أحمد بن تاج
~~الدين العاملي الميسي (2). كان عالما فاضلا زاهدا عابدا، استجاز منه فضلاء
~~عصره، ومنهم مولانا محمود بن محمد الكيلاني فأجازه سنة 954. * * * 14 -
~~الشيخ أحمد بن الحسن بن علي الحر العاملي المشغري. أخو مؤلف هذا الكتاب،
~~فاضل صالح عارف بالتواريخ، له كتاب تفسير القرآن وتاريخ كبير وتاريخ صغير
~~وحاشية المختصر النافع [ وكتاب

# ---

# (1) في الاعيان والنسخة المطبوعة 1071، وقال في الاعيان: (وكان حيا سنة
~~1071)، وكأنه استنتج هذا من تاريخ الكتاب، والظاهر ان هذا ليس بصحيح لانه
~~لو كان حيا في هذا التاريخ لقال الحر في ترجمته (من المعاصرين) كما اعتاد
~~أن يقول مثل هذا فيمن عاصره. (2) في الاعيان: (ذكره بهذا العنوان صاحب أمل
~~الآمل في باب الاحمدين والصواب انه محي الدين بن أحمد فلذلك ذكرناه في باب
~~محي الدين) وقد ذكره في باب الميم كما هنا بدون اضافة (ابن) بعد كلمة (محي
~~الدين). (*)

# --- PageV01P031 [ 32 ]

# جواهر الكلام في الخصال المحمودة في الانام ] (1). * * * 15 - الشيخ أحمد
~~بن الحسن بن محمد بن علي الحر العاملي المشغري الجبعي. إبن اخت مؤلف هذا
~~الكتاب، وابن ابن عمه، عالم فاضل ماهر محقق عارف بالعقليات والنقليات خصوصا
~~الرياضيات، صالح ورع فقيه محدث ثقة من المعاصرين، له شرح أرجوزة المواريث
~~التي نظمتها [ وسميتها (خلاصة الابحاث في مسائل الميراث) ] (3) وله حواش
~~وفوائد كثيرة. * * * 16 - السيد أحمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي
~~الكركي. أخو ميرزا حبيب الله العاملي، كان فاضلا عالما صالحا فقيها معاصرا
~~لشيخنا البهائي، قرأ عليه وروى عنه. * * * 17 - الشيخ أحمد بن الحسين بن
~~محمد ms057 بن أحمد بن سليمان العاملي النباطي. كان عالما فاضلا أديبا صالحا
~~عابدا ورعا، كان شريكنا في الدرس حال القراءة على الشيخ زين الدين بن محمد
~~بن الحسن بن الشهيد الثاني العاملي، والشيخ حسين بن الحسن الظهيري العاملي،
~~والعم الشيخ محمد بن علي الحر العاملي وغيرهم، وقرأ على السيد نور الدين
~~العاملي في مكة، توفي في قرية النباطية سنة 1079. * * *

# ---

# (1) الزيادة لم تكن في م وهي موجودة في الاعيان. (2) الزيادة لم تكن في م
~~وهي موجودة في الاعيان. (*)

# --- PageV01P032 [ 33 ]

# 18 - الشيخ أحمد بن خاتون العاملي العيناثي. أبو العباس، شريك الشيخ علي
~~بن عبد العالي الكركي في الاجازة، يروي عن الشيخ شمس الدين محمد بن خاتون
~~العاملي الآتي [ وكان عالما فاضلا عابدا جليلا ] (1). * * * 19 - الشيخ
~~أحمد بن خاتون العاملي العيناثي. معاصر للشيخ حسن بن الشهيد الثاني
~~العاملي، كان عالما فاضلا زاهدا عابدا شاعرا أديبا، جرى بينه وبين الشيخ
~~حسن أبحاث انتهت إلى الغيظ والمباعدة. * * * 20 - السيد أحمد بن السيد زين
~~العابدين الحسيني العاملي. عالم فاضل زاهد محقق متكلم، من تلامذة مير محمد
~~باقر الداماد، وقد أجاز له اجازة اثنى عليه فيها وذكر انه قرأ عنده بعض
~~كتاب الشفاء وغيره، وقرأ عند الشيخ البهائي (2). * * * 21 - الشيخ أحمد بن
~~سليمان العاملي النباطي. يروي عنه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني اجازة وقرأ
~~عنده، وهو يروي عن الشيهد الثاني كان عالما فاضلا محققا ماهرا صالحا شاعرا.
~~* * * 22 - الشيخ أحمد بن عبد العالي العاملي الميسي. كان فاضلا عالما
~~صالحا، سكن اصفهان ومات بها، من المعاصرين

# ---

# (1) الزيادة ليست في م، وهي موجودة في الاعيان. (2) هذه الترجمة بكاملها
~~ليست في م، وقد ذكرت في الاعيان. (*)

# --- PageV01P033 [ 34 ]

# 23 - الشيخ أحمد بن علي بن سيف الدين العاملي الكفرحوني. فاضل فقيه صالح،
~~يروي عن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وعن السيد اسماعيل الكفرحوني. ورأيت له
~~حواشي على كتب بخطه تدل على فضله. * * * 24 - الشيخ جمال الدين أحمد بن
~~الحاج علي العاملي العيناثي. من المشايخ الاجلاء، كان صالحا عابدا فاضلا
~~محدثا، يروي عنه الشيخ ms058 شمس الدين محمد بن خاتون العاملي، ويروي هو عن الشيخ
~~زين الدين جعفر بن حسام الدين العاملي. * * * 25 - الشيخ أحمد بن علي
~~الشبلي العاملي. كان فاضلا [ واعظا ] (1) عابدا حافظا فقيها محدثا، من
~~المعاصرين ولما مات رثيته بقصيدة منها: لقد جاءني خبر ساءني * واحرق قلبي
~~بنار الحزن مصاب أخ عالم عامل * فتى فاضل كامل ذي لسن فما ذاق قلبي طعم
~~السرو * رولاذاق جفني طعم الوسن [ فصار بغيضا لدي الحبيب * وصار قبيحا لدي
~~الحسن دهاه ردى هد ركن الهدى * وأوهن منا المنا والمنن - فآه وأواه من فقد
~~من * فقدنا فمن ذا فقدنا ومن لقد كان عوني على مطلبي * ومن يعن بالامر مثلي
~~يعن وذاك هداية أهل الضلال * إلى سنن هو خير السنن ] فأين فصاحة ذلك اللسا
~~* ن بشرع الفروض وشرح السنن

# ---

# الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV01P034 [ 35 ]

# [ أناخ الحمام فناح الحمام * يبدي فنون الاسى في فنن ويبكي فيربع تلك
~~الربوع * ويد من تذكار تلك الدمن ] (1). * * * 26 - الشيخ جمال الدين احمد
~~بن شمس الدين محمد بن خاتون العاملي العيناثي. يروي عن أبيه، روى عنه
~~الشهيد الثاني العاملي وأثنى عليه، وذكر انه حافظ متقن، خلاصة الاتقياء
~~والفضلاء والنبلاء. * * * 27 - الشيخ أحمد بن محمد بن مكي الشهيدي العاملي
~~الجزيني. من أولاد أولاد الشهيد محمد بن مكي العاملي، وأبوه منسوب إلى جده،
~~كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا، سكن الهند مدة وجاور بمكة سنين، وهو من
~~المعاصرين. * * * 28 - أبو الحسين أحمد بن منير العاملي الطرابلسي الشامي
~~الملقب مهذب الدين عين الزمان المشهور. له ديوان شعر... حفظ القرآن وتعلم
~~اللغة والادب، وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها، وكان رافضيا كثير الهجاء -
~~قاله ابن خلكان (2) وقال في ترجمة محمد بن نصر الخالدي: كان هو وابن منير
~~المذكور في حرف الهمزة شاعري الشام في ذلك العصر [ وجرت بينهما وقائع وما
~~جريات وملح ونوادر ] (3)، وكان ابن منير ينسب إلى التحامل على الصحابة

# ---

# (1) الزيادات لم توجد في الاعيان، وتوجد كما هنا في ديوان المؤلف. (2)
~~انظر وفيات الاعيان 1 / 139. (3) الزيادة من الوفيات. (*)

# --- PageV01P035 [ 36 ]

# ويميل ms059 إلى التشيع، فكتب إليه - يعنى الخالدي - وقد بلغه انه هجاه ابن
~~منير: ابن منير هجوت مني (1) * حبرا (2) أفاد الورى صوابه ولم تضيق (3)
~~بذاك صدري * فان لي اسوة بالصحابة (4) - انتهى (5). وهذا الرجل كان من
~~فضلاء عصره، شاعرا أديبا، قدم بغداد وأرسل إلى السيد الرضي (6) بهدايا مع
~~مملوكه (تتر)، وكان مشهورا بحبه

# ---

# (1) كذا في النسخة المطبوعة والوفيات، وفى ع وم (لم هجوت مني). (2) في
~~الوفيات 4 / 82 (خيرا). (3) كذا في النسخ والوفيات 1 / 142، وفى الوفيات 4
~~/ 82 (ولم يضق) وقال المعلق على الوفيات: (كذا، وصدر البيت غير متسق الوزن،
~~ولو قيل (ولن يضق بذاك صدري) لاستقام). (4) في الوفيات 1 / 142 و4 / 82
~~(اسوة الصحابة). (5) أنظر وفيات الاعيان 4 / 82 وذكر البيتين فقط في 1 /
~~142. (6) كذا في الاصول التي عندنا من هذا الكتاب، وقد جاء في آخر القصة
~~أيضا بأن صاحب ابن منير هو (الرضي)، ولكن صرح السيد الامين في أعيان الشيعة
~~والسيد علي صدر الدين في أنوار الربيع والشيخ يوسف البحراني في كتابه
~~الكشكول ان صاحب القصة هو السيد المرتضى، وذكر الامين أن الشريف المرتضى
~~هذا ليس هو صاحب الكتاب الشافي والامالي وغيرهما الذي هو أخو الشريف الرضي
~~صاحب كتاب نهج البلاغة، فقال السيد الامين في الاعيان: (وهذا الشريف لا
~~يدرى من هو، ومن الناس من توهم انه الشريف المرتضى المشهور للتعبير عنه
~~فيها بالشريف الموسوي، وهو توهم فاسد، فإن بين ولادة ابن منير ووفاة
~~المرتضى نحو أربعين سنة، بل هذه الواقعة مع شريف آخر موسوي يكنى أبا مضر
~~غير الشريف المرتضى، والظاهر انه كان يلقب بالمرتضى فلذلك حصل الاشتباه) (*)

# --- PageV01P036 [ 37 ]

# له وتغزله به، فأخذ الرضي الهدية والغلام، فلما رأى ابن منير ذلك التهب
~~أحشاؤه، وكان يضرب به المثل في الهزل الذي يراد به الجد، فكتب إليه قصيدة
~~طويلة أذكر منها أبياتا دالة على تشيعه منها قوله: بالمشعرين وبالصفا *
~~والبيت اقسم والحجر لئن الشريف الموسوي * أبو الرضا ابن أبي مضر أبدى
~~الجحود ولم يرد * علي مملوكي (تتر) واليت آل أمية * الغر الميامين ms060 الغرر
~~وجحدت بيعة حيدر * وعدلت عنه إلى عمر وبكيت عثمان الشهيد * بكاء نسوان
~~الحضر ورثيت طلحة والزبير * بكل شعر مبتكر وأقول أم المؤمنين * عقوقها إحدى
~~الكبر وأقول إن امامكم * ولى بصفين وفر وأقول إن أخطا معا * وية فما أخطا
~~القدر وأقول ذنب الخارجين * على علي مغتفر وأقول ان يزيد ما * شرب الخمور
~~وما فجر ولجيشه بالكف عن * أولاد فاطمة أمر وغسلت رجلي ضلة (1) * ومسحت خفى
~~في سفر وذكر نحو هذا في أنوار الربيع. أقول: إذا لم يكن صاحب القصة هو
~~الشريف المرتضى صاحب الشافي فلم يكن الشريف الرضي صاحب كتاب نهج البلاغة
~~قطعا، لان الرضي توفى في حياة المرتضى، فيكون الزمان أبعد ما بين الرضي
~~وبين ابن منير.

# ---

# (1) في الاعيان: (ومسحت رجلي حاضرا) وفي كشكول البحراني (وغسلت رجلي كله) (*)

# --- PageV01P037 [ 38 ]

# وأقول في يوم تحار * له البصائر والبصر والصحف ينشر طيها * والنار ترمى
~~بالشرر هذا الشريف أضلني * بعد الهداية والنظر مالي مضل في الورى * إلا
~~الشريف أبو مضر فيقال خذ بيد الشريف * فمستقر كما سقر [ لواحة تسطو فما *
~~تبقى عليه ولا تذر ] (1) - فلما وقف عليها الرضي رد الغلام (2). والعجب ان
~~بعض العامة ذكر أن هذا الرجل كان شيعيا فرجع عن مذهبه إلى التسنن، واستدل
~~بهذه القصيدة، وغفل عن الشرط والجزاء وما عطف عليه. ومن شعره ما أورده ابن
~~خلكان، وهو قوله (3). وإذا الكريم رأى الخمول نزيله * في منزل فالرأي (4)
~~أن يترحلا كالبدر لما ان تضاءل جد في * طلب الكمال فحازه متنقلا سفها بحلمك
~~(5) ان رضيت بمشرب * رنق ورزق الله قد ملا الملا - ساهمت عيسك مر عيشك
~~قاعدا * أفلا فليت بهن ناصية الفلا -

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) ذكرت القصة مفصلة مع هذه القصيدة في انوار
~~الربيع ص 358 - 360 والقصيدة فيه 92 بيتا، وكشكول البحراني 1 / 420 - 425
~~والقصيدة فيه 99 بيتا وذكرت القصيدة في الاعيان وهي 99 بيتا. (3) أنظر
~~وفيات الاعيان 1 / 139، وذكر الشعر أيضا باختلاف في تاريخ ابن عساكر 2 /
~~98. (4) في الوفيات (فالحزم). (5) في الوفيات (لحلمك). (*)

# --- PageV01P038 [ 39 ]

# [ فارق ترق كالسيف ms061 سل فبان في * متنيه ما أخفى القراب وأخملا ] لا تحسبن
~~ذهاب نفسك ميتة * ما الموت إلا أن تعيش مذللا - [ للقفر لا للفقر هبها انما
~~* مغناك ما أغناك أن تتوسلا ] لا ترض من دنياك ما أدناك من * دنس وكن طيفا
~~جلا ثم انجلى - وصل الهجير بهجر قوم كلما * أمطرتهم شهدا جنوا لك حنظلا - [
~~من غادر خبثت مغارس وده * فإذا محضت له الوفاء تأولا - لله علمي بالزمان
~~وأهله * ذنب الفضيلة عندهم ان تكملا - طبعوا على لؤم الطباع فخيرهم * ان
~~قلت قال وان سكت تقولا - أنا من إذا ما الدهر هم بخفضه * سامته همته السماك
~~الاعزلا - واع خطاب الخطب وهو مجمجم * راع أكل العيس من عدم الكلا - زعم
~~كمنبلج الصباح وراؤه * عزم كحد السيف صادف مقتلا ] (1) - وقوله: لا تغالطني
~~فما تخفي علامات المريب - أين ذاك البشر يامو * لاي من هذا القطوب (2) -
~~وله مدائح في أهل البيت عليهم السلام. وذكر ابن خلكان انه توفى سنة 548
~~(3)، وذكر ان ابن عساكر

# ---

# (1) الزيادات كلها من الوفيات. (2) وفيات الاعيان 1 / 141. (3) قال ابن
~~خلكان في الوفيات 1 / 142: (وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
~~بطرابلس وكانت وفاته في جمادي الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بحلب) ثم
~~قال بعد صفحة: (قلت: ثم وجدت في ديوان أبي الحكم عبيد الله الاتي ذكره ان
~~ابن منير توفى بدمشق سنة سبع وأربعين...). (*)

# --- PageV01P039 [ 40 ]

# ذكره في تاريخ دمشق وانه ولد بطرابلس مدينة بساحل الشام (1). * * * 29 -
~~الشيخ أحمد بن موسى العاملي النباطي. والد الشيخ علي النباطي، كان فاضلا
~~صالحا عابدا، سكن النجف وبها مات. * * * 30 - الشيخ أحمد بن نعمة الله بن
~~خاتون (2). يروي عن الشهيد الثاني، كان عالما فاضلا صالحا، له كتاب مقتل
~~الحسين عليه السلام (3). * * *

# ---

# (1) لم نجد هذا النص المذكور عن ابن عساكر في تاريخ ابن خلكان، ولم نوفق
~~إلى مراجعة تاريخ دمشق لابن عساكر، ولكن ذكر ابن عساكر ترجمة ابن منير في
~~كتابه التاريخ الكبير 2 / 97 - 99، وذكر فيه ان ابن منير ولد في سنة 473
~~ولم يذكر محل مولده. (2) ذكره في الاعيان ms062 هكذا (أحمد بن نعمة الله بن أحمد
~~بن محمد بن خاتون العاملي) ثم قال: (هو أحمد بن علي المتقدم، ونعمة الله
~~لقب علي). وقال في ترجمة الشيخ أحمد بن نعمة الله علي: (فإن نعمة الله هو
~~ابن أحمد واسمه علي اشتهر بلقبه نعمة الله، وفى اجازته للملا عبد الله
~~الششتري: أما بعد فيقول أفقر عباد مولاه إلى كرم الله العلي نعمة الله علي
~~بن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي). (3) خلط في م بين ترجمة أحمد بن موسى
~~وأحمد بن نعمة الله وجاءت الترجمة هكذا: (الشيخ أحمد بن موسى العاملي
~~النباطي والد الشيخ علي النباطي، كان فاضلا صالحا، له كتاب مقتل الحسين
~~عليه السلام). (*)

# --- PageV01P040 [ 41 ]

# 31 - الشيخ شهاب الدين اسماعيل (1) بن الشيخ شرف الدين أبي عبد الله
~~الحسين العودي العاملي الجزيني. فاصل عالم علامة شاعر أديب، وله أرجوزة في
~~شرح الياقوت في الكلام وغير ذلك. * * * 32 - السيد اسماعيل بن علي العاملي
~~الكفرحوني. كان عالما فاضلا فقيها، يروي عن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني
~~والسيد محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي، وقد رأيت من كتبه نحوا من مائة
~~كتاب فيها آثار له دالة على الفضل والعلم والفقه (2). * * *

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة (أحمد). وقال في الاعيان بعد ذكر
~~الاسم وما هو مذكور هاهنا من الترجمة: (هكذا في نسخة عندي مخطوطة كتبت عن
~~مسودة المؤلف ومثله منقول عن كشف الحجب، أما ما في النسخة المطبوعة من
~~الامل من ابدال اسماعيل بأحمد فهو خطأ قطعا... مع التزامه الترتيب على حروف
~~المعجم في الاسماء وأسماء الاباء...). (2) في الاعيان: توفى سنة 1026 كما
~~هو مكتوب على لوح قبره في قرية كفرحونا. (*)

# --- PageV01P041 [ 42 ]

# باب الباء 33 - السيد بدر الدين بن أحمد [ الحسيني ] (1) العاملي
~~الانصاري. ساكن طوس، أحد المدرسين بها، كان عالما فاضلا محققا ماهرا مدققا
~~فقيها محدثا عارفا بالعربية أديبا شاعرا، قرأ على شيخنا البهائي وغيره وله
~~حواش كثيرة على الاحاديث المشكلة وشرح الاثني عشرية الصومية وشرح الاثنى
~~عشرية الصلاتية وشرح زبدة البهائي، ms063 وقد رأيت شرح الاثنى عشرية في الصلاة
~~بخطه، وتاريخ الفراغ من تأليفه سنة 1025 وله رسالة في العمل بخبر الواحد [
~~أسماها عيون جواهر النقاد في حجية أخبار الآحاد ] (2) استقصى فيها الادلة
~~وتتبع الاخبار في ذلك، ولم يدع شيئا مما يمكن الاستدلال به [ إلا ذكره ]
~~(2) إلا أن أدلته لا تصريح فيها بالخلو عن القرينة، وله شعر قليل، توفي
~~بطوس وكان مدرسا بها، وهو من المعاصرين ولم أره ولكني رويت عن تلامذته عنه،
~~ومن شعره قوله: يا ليلة قصرت وباتت زينب * تجلو علي بها كؤوس عتاب لو أنها
~~ترضى مشيبي والهوى * يرضى لقاءا من وراء حجاب [ وحلوها دارا تهدم ربعها *
~~وقضى عليها ربها بخراب ] (3)

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) الزيادات من الاعيان. (3) هذا البيت زيد من ع
~~وم. ولم يكن في الاعيان والنسخة المطبوعة. (*)

# --- PageV01P042 [ 43 ]

# لاطلت ليلتنا بأسود ناظر * وسواد عين مع سواد شباب (1) - * * * 34 -
~~السيد بدر الدين بن محمد بن [ محمد بن ] (2) ناصر الدين العاملي الكركي.
~~فاضل فقيه صالح، من تلامذة الشيخ حسن بن الشهيد الثاني. * * * الشيخ الاجل
~~بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي. يأتي باعتبار اسمه. * * * 35 - الشيخ
~~بهاء الدين بن علي العاملي النباطي. كان من الفضلاء الصلحاء الفقهاء
~~المعاصرين، سكن النجف ومات بالحلة * * *

# ---

# (1) في هامش م وع: (يأتي أبيات في هذا المعنى لشيخنا الشيخ زين الدين
~~ألطف من هذه الابيات، وأصله من قول المعري: يود أن سواد الليل دام له *
~~ويزيد فيه سواد السمع والبصر - منه (وقد خلطت هذه التعليقة في النسخة
~~المطبوعة مع الترجمة. (2) الزيادة من ع وم ولم تكن في الاعيان والنسخة
~~المطبوعة. (*)

# --- PageV01P043 [ 44 ]

# باب التاء 36 - السيد تاج الدين بن علي بن أحمد الحسيني العاملي. كان [
~~عالما ] (1) فاضلا زاهدا محدثا عابدا فقيها، له [ مؤلفات منها كتاب التتمة
~~في معرفة الائمة عليهم السلام عندي منه ] (2) نسخة تاريخ تأليفها سنة 1018
~~(3)، يروي عنه جماعة من مشايخنا، منهم خال والدي الشيخ علي ابن محمود
~~العاملي، ونروي عنهم عنه إجازة. * * *

# ---

# (1) الزيادة لم تكن في ع وم. (2) الزيادة لم تكن في النسخة ms064 المطبوعة. (3)
~~في ع (سنة 1028)، وفي الاعيان (سنة 1019). (*)

# --- PageV01P044 [ 45 ]

# باب الجيم 37 - الشيخ زين الدين جعفر بن الحسام العاملي العيناثي. فاضل
~~زاهد عابد، من المشايخ الاجلاء، يروي عن السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين
~~الحسيني عن الشهيد. * * * 38 - الشيخ جعفر بن الشيخ علي بن عبد العالي
~~العاملي الميسي (1). كان عالما محققا فقيها، شريك الشهيد الثاني في الدرس
~~والاجازة من أبيه. * * * 39 - [ الشيخ جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن نعمة
~~الله بن خاتون العاملي. كان فاضلا صالحا معاصرا ] (2). * * * 40 - السيد
~~جمال الدين بن السيد نور الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي
~~الجبعي. عالم فاضل محقق مدقق ماهر أديب شاعر، كان شريكنا في الدرس

# ---

# (1) في هامش ع: (لا يبعد أن يكون الشيخ علي بن عبد العالي الكركي ألف
~~الجعفرية لاجل جعفر هذا، فإن أباه كان من تلامذته، ولم أتحقق ذلك - منه).
~~(2) هذه الترجمة لم تكن في م وهي في هامش ع. ولم نجدها في الاعيان. (*)

# --- PageV01P045 [ 46 ]

# عند جماعة من مشائخنا، سافر إلى مكة وجاور بها، ثم إلى مشهد الرضا ثم إلى
~~حيدر آباد، وهو الآن ساكن بها، مرجع فضلائها واكابرها، وله شعر كثير من
~~معميات وغيرها، وله حواش وفوائد كثيرة، ومن شعره قوله: قد نالني فرط التعب
~~* وحالتي من العجب فمن (1) أليم الوجد في * جوانحي نار تشب ودمع عيني قد
~~جرى * على الخدود وانسكب وبان عن عيني الحمى * وحكمت يد النوب (2) ياليت
~~شعري هل ترى * يعود ما كان ذهب يفدي فؤادي شاذنا * مهفهفا عذب الشنب بقامة
~~كأسمر * بها النفوس قد سلب ووجنة كأنها * جمر الغضا إذا التهب وقوله من
~~قصيدة يمدح بها الشيخ محمد الحر (3): سوى حر تملك رق قلبي * هواي به منوط
~~والضمير وباب القول فيه ذو اتساع * تضيق لعد أيسره السطور [ فتى كهف الانام
~~وخير مولى * له فضل تقل له البحور ] (4) - وقوله من قصيدة يمدحه أيضا: فتى
~~أضحى لكل الناس ركنا * لدفع ملمة الخطب المهول - شديد البأس ذو عزم (5)
~~سديد * جبان الكلب مهزول الفصيل

# ---

# (1) في ع ms065 (ومن). (2) في الاعيان (واستحكمت أيدي النوب). (3) في الاعيان
~~(ابن الحر). (4) هذا البيت لم يكن في الاعيان. (5) في الاعيان (رأي). (*)

# --- PageV01P046 [ 47 ]

# [ هو الحر الذي أضحت لديه * ذوو الاعسار في ظل ظليل ] (1) وقوله من أبيات
~~كتب إلي بها في مكاتبة: [ سلام كمثل الشمس في رونق الضحى * تؤم علاكم في
~~مغيب ومطلع فأوله نور لديكم مشعشع * وآخره نار بقلبي وأضلعي سرى وهو ظمآن
~~لعذب حديثكم * ولكنه ريان من فيض أدمعي (2) وأودعت في طي السلام وديعة *
~~وقد بت من سكر المحبة لا أعي فرفقا بها رفقا فإني أظنها * فؤادي لاني لا
~~أرى مهجتي معي وقوله من أبيات كتب بها إلي في مكاتبة أخرى ] (3). [ إلى
~~حضرة المولى الهمام الممجد * سليل العلى الحر التقي محمد ] أبث من الأشواق
~~ما لو تجسمت (4) * لضاق بأدنى بعضها كل فدفد وأهدي سلاما قد تناثر عقده *
~~فأصبح يزري بالجمان المنضد [ وأصفى تحيات صفت من كدورة * تؤم علاكم في مغيب
~~ومشهد فيا أيها المولى الذي بحر مجده * إليه تناهى كل فخر وسؤدد - إليك
~~الورى ألقت مقاليد أمرها * فأبل الليالي والايام وجدد ] ودم سالما في طيب
~~عيش ونعمة * مطاعا معافى طيب اليوم والغد وان تسألوا عنا فإنا بنعمة *
~~وعافية فيها نروح ونغتدي ونرجو من الله المهيمن أنكم * تكونون في خير وعز
~~مؤبد (5) وقد كتب إليه مكاتبة منظومة اثنين وأربعين بيتا أذكر منها أبياتا
~~وأولها:

# ---

# (1) هذا البيت ليس في الاعيان. (2) إلى هنا يوجد في الاعيان. (3) هذه
~~الزيادات لم توجد في م وهي في هامش ع. (4) في ع (تجمعت). (5) الزيادات في
~~هذه المقطوعة لم تكن في الاعيان. (*)

# --- PageV01P047 [ 48 ]

# سلام وإكرام وأزكى تحية * تعطر أسماع بهن وأفواه وأثنية مستحسنات بليغة *
~~تطابق فيها اللفظ حسنا ومعناه - وأشرف تعظيم يليق بأشرف الكرام * وأحلى
~~الوصف منه وأعلاه (1) - أقبل أرضا شرفتها نعاله * وأهدي بجهدي كل ما قد
~~ذكرناه (2) من المشهد الاقصى الذي من ثوى به * نيل في حماه كل ما يتمناه -
~~إلى ماجد تعنو الانام ببابه * فتدرك أدنى العز منه وأقصاه - وأضحى ملاذا
~~للانام وملجأ * يخوضون في تعريفه كلما فاهوا ms066 - فتى في يديه اليمن واليسر
~~للورى * فلليمن يمناه ولليسر يسراه - جناب الامير الامجد الندب سيدي * جمال
~~العلى والدين أيده الله - وبعد: فإن العبد ينهى صبابة * تناهت ووجدا ليس
~~يدرك أدناه - ويشكو فراقا أحرق الصب ناره * وقد دك طود الصبر منه وأفناه
~~(3) - وإنا وان شطت بكم (4) غربة النوى * لنحفظ عهد الود منكم ونرعاه - وقد
~~جاءني منكم كتاب مهذب * فبدل همى بالمسرة مرآة (5) - فلا تقطعوا أخباركم عن
~~محبكم * فإن كتابا من حبيب (6) كلقياه - وإني بخير (7) غير أن فراقكم *
~~أذاب فؤادي بالغرام وأصماه - وأهدي سلاما (8) والتحية والثنا * والطف مدح
~~مع دعا تلوناه -

# ---

# (1) في م وع (وأجلاه). وفى الديوان (وأجلى الوصف منه وأحلاه). (2) في
~~الديوان (وأهدي إليه كل ما قد ذكرناه). (3) في الديوان (فأفناه). (4) في
~~الديوان (بنا) (5) في الديوان (مسراه). (6) في الديوان (من محب). (7) في
~~الديوان (ونحن بخير). (8) في الديوان (سلامى). (*)

# --- PageV01P048 [ 49 ]

# إلى إخوتي (1) الامجاد قرة مقلتي * أحبة قلبي خير ما يتمناه - واخوتكم
~~حيا الحيا حي حيكم * ويسقيه سقيا له فوق سقياه - ومن عندكم من جيرة وأحبة
~~(2) * إذا خطروا في خاطري فهو أواه - وندعو ونرجو منكم صالح الدعا (3) *
~~ومن سائر الاخوان أيضا رجوناه - اليكم تحيات أتت من عبيدكم * محمد الحر
~~الذي أنت مولاه وفي صفر تاريخه عام ستة * وسبعين بعد الالف بالخير عقباه -

# ---

# (1) في الديوان (واخوتي). (2) في الديوان (ومن عندهم من جيرة وأعزة). (3)
~~في الديوان (ونرجو ونبغي منكم صالح الدعا). (*)

# --- PageV01P049 [ 50 ]

# باب الحاء 41 - حبيب بن أوس أبو تمام الطائي العاملي الشامي الشاعر
~~المشهور. كان شيعيا فاضلا أديبا منشئا، له كتب منها: ديوان الحماسة، وديوان
~~شعره، وكتاب مختار شعر القبائل، وكتاب فحول الشعراء، والاختيارات من شعر
~~الشعراء، وغير ذلك. وذكره العلامة في الخلاصة فقال: كان إماميا، وله شعر في
~~أهل البيت عليهم السلام، وذكر أحمد بن الحسين أنه رأى نسخة عتيقة قال:
~~لعلها كتبت في أيامه أو قريبا منها، فيها قصيدة يذكر فيها الائمة عليهم
~~السلام حتى انتهى إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام، لانه توفي في أيامه،
~~وقال الجاحظ في كتاب الحيوان: وحدثني ms067 أبو تمام [ الطائي ] (1) وكان من
~~رؤساء الرافضة - انتهى كلام العلامة (2) ونحوه كلام النجاشي وزاد له كتاب
~~الحماسة، وكتاب مختار شعر القبائل، أخبرنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين
~~(3) البصري - انتهى (4). وقال صاحب كتاب طبقات الادباء: أبو تمام حبيب بن أوس

# ---

# (1) الزيادة من الخلاصة. (2) انظر خلاصة الاقوال ص 61. ولم نجد هذا النص
~~الذي نقله العلامة عن الجاحظ في كتاب الحيوان مع استيعاب قراءة الكتاب
~~بتمامه فليراجع. (3) في م (الحصين) وهو خطأ. (4) رجال النجاشي ص 108. (*)

# --- PageV01P050 [ 51 ]

# الطائي الشاعر، شامى الاصل كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد
~~الجامع، ثم جالس الادباء فأخذ منهم وتعلم، وكان فهما فطنا، وكان يحب الشعر
~~فلم يزل يعانية حتى قال الشعر وأجاده، وسار شعره وشاع ذكره، وبلغ المعتصم
~~خبره فحمله إليه [ وهو بسر من رأى ] (1) فعمل أبو تمام قصائد وأجازه
~~المعتصم وقدمه على شعراء وقته، وقدم بغداد فجالس بها الادباء وعاشر العلماء
~~[ وكان موصوفا بالظرف وحسن الاخلاق وكرم النفس، وقد روى عنه أحمد بن طاهر
~~وغيره أخبارا مسندة ] (2)، وهو حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس... مات سنة
~~231 ورثاه الحسن (3) ابن وهب (4) فقال: فجع القريض بخاتم الشعراء * وغدير
~~روضتها حبيب الطائي - ماتا معا فتجاورا في حفرة * وكذاك كانا قبل في
~~الاحياء ورثاه محمد بن عبد الملك وهو حينئذ وزير فقال: نبأ أتى من أعظم
~~الانباء * لما ألم مقلقل الاحشاء قال حبيب قد ثوى فأجبتهم * ناشدتكم لا
~~تجعلوه الطائي - انتهى) (5). وقد قال جماعة من العلماء: إنه أشعر الشعراء
~~ومن تلامذته البحتري وتبعهما المتنبي وسلك طريقتهما، وقد أكثر في شعره من
~~الحكم والآداب،

# ---

# (1) هذه الزيادة ليست في المصدر. (2) الزيادة من المصدر. (3) في المطبوعة
~~(الحرب) وهو خطأ. (4) ذكر في الوفيات هذين البيتين ونسبهما إلى ابن وهب ثم
~~قال: (وقيل ان هذين البيتين لديك الجن رثى بهما أبا تمام). (5) نزهة
~~الالباء ص 213 - 216. (*)

# --- PageV01P051 [ 52 ]

# وديوانه في غاية الحسن، وبعضهم فضل البحتري عليه، وقال ابن الرومي: وأرى
~~البحتري يسرق ما قاله ابن أوس في المدح والتشبيب، كل بيت له تجود ms068 معناه
~~فمعناه لابن أوس حبيب، ومن شعره قوله: وما هو إلا الوحي أوحد مرهف * تميل
~~ظباه اخدعي كل مائل - فهذا دواء الداء من كل عالم * وهذا دواء الداء من كل
~~جاهل (1) وقوله من قصيدة: السيف أصدق أنباء من الكتب * في حده الحد بين
~~الجد واللعب بيض الصحائف (2) لا سود الصحائف في * متونهن جلاء الشك والريب
~~والعلم في شهب الا رماح لامعة * بين الخميسين لا في السبعة الشهب إن
~~الحمامين من بيض ومن سمر (3) * دلو الحياتين من ماء ومن عشب إن الاسود أسود
~~الغاب همتها * يوم الكريهة في المسلوب لا السلب (4) وقوله من أخرى: إذ
~~المرء لم يستخلص الحزم نفسه (5) * فذروته للنائبات (6) وغاربه أعاذ لنا ما
~~أحسن الليل مركبا * وأحسن منه في المهمات راكبه (7)

# ---

# (1) ديوان أبي تمام ص 188. (2) في الديوان (بيض الصفائح). (3) كذا في
~~الديوان والمطبوعة وفي ع وم (ان الحمامين في بيض وفي سمر) (4) الديوان 7 -
~~10. (5) في الديوان (إذا المرء لم تستخلص الحزم نفسه). (6) في الديوان
~~(للحادثات). (7) جاء هذا البيت في الديوان هكذا: أعاذلتي ما أخشن الليل
~~مركبا * وأخشن منه في الملمات راكبه انظر الديوان ص 36. (*)

# --- PageV01P052 [ 53 ]

# وقوله من أخرى: وقد يكهم السيف المسمى منية * وقد يرجع المرء المظفر (1)
~~خائبا فآفة ذا أن لا يصادف مضربا (2) * وآفة ذا أن لا يصادف ضاربا (3)
~~وقوله من أخرى: جرى حاتم في حلبة منه لو جرى * بها القطر شأوا قيل أيهما
~~القطر فتى ذخر الدنيا اناس ولم يزل * لها ذاخر فانظر لمن بقي الذخر (4)
~~وقوله من أخرى: ينال الفتى من عيشة وهو جاهل * ويكدي الفتى في عيشة (5) وهو
~~عالم ولو كانت الارزاق تأتي على الحجى (6) * هلكن إذا من جهلهن البهائم فلم
~~يجتمع شرق وغرب لقاصد * ولا المجد في كف الفتى والدراهم (7) [ ونقل ابن شهر
~~آشوب في المناقب من شعر أبي تمام: ربي الله والامين نبيي * صفوة الله
~~والوصي إمامي - ثم سبطا محمد تالياه * وعلي وباقر العلم حامى -

# ---

# (1) في الديوان (السهم المظفر). (2) في الديوان (راميا). (3) الديوان ص
~~16. (4) البيت الثاني لم يكن في م وهما في ms069 الديوان ص 401، والبيت الثاني في
~~الديوان هكذا: فتى ذخر الدنيا أناس فلم يزل * لها باذلا فانظر لمن بقي
~~الذخر (5) في الديوان (في دهره). (6) في الديوان (ولو كانت الاقسام تجري
~~على الحجى). (7) في الديوان (ولا المجد في كف امرئ والدراهم) وانظر الابيات
~~في الديوان ص 216. (*)

# --- PageV01P053 [ 54 ]

# والتقي الزكي جعفر الطيب * مأوى المعتر والمعتام (1) ثم موسى ثم الرضا
~~علم الفضل * الذي طال سائر الاعلام والصفي محمد بن علي * والمعرى من كل سوء
~~وذام - والزكي الامام مع نجله القا * ئم مولى الانام نور الظلام [ أبرزت
~~منه رأفة الله بالنا * س لترك الظلام بدر التمام فرع صدق نما إلى الرتبة
~~القص * وى وفرع النبي لا شك نامى فهو ماض على البديهة بالفي * - صل من رأى
~~هزبرى همام عالم بالامور غارت فلم تن * - جم وماذا يكون في الانجام ] (2)
~~هؤلاء الاولى أقام بهم حجته * ذو الجلال والاكرام ] (3) وذكر المسعودي في
~~مروج الذهب جملة من أحوال أبي تمام ومدحه وقال: وقد رثته الشعراء بعد
~~وفاته، منهم الحسن بن وهب، وذكر له أبياتا منها قوله: فإن تسأل بما في
~~القبر منى (4) * حبيبا كان يدعى لي حبيبا لبيبا شاعرا فطنا أديبا * أصيل
~~الرأي في الجلى أريبا أبا تمام الطائي إنا * لقينا بعدك العجب العجيبا
~~وأبدى الدهر أقبح صفحتيه * ووجها كالحا جهما قطوبا (5) وقال ابن خلكان: أبو
~~تمام حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس..

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب والاعيان، وفي المناقب (له المقر والمقام). (2)
~~الابيات الاربعة زيدت من الاعيان والمناقب. (3) كلام ابن شهر اشوب والقصيدة
~~لم يكونا في م وهما في هامش ع، والشعر مذكور في المناقب 1 / 312 وهو غير
~~مذكور في ديوان أبي تمام. (4) في مروج الذهب (فإن تراب ذاك القبر يحوي).
~~(5) مروج الذهب 4 / 75. (*)

# --- PageV01P054 [ 55 ]

# وذكر نسبه إلى يعرب بن قحطان (1) ثم قال: الشاعر المشهور، كان واحد عصره
~~في فصاحة لفظه (2) ونصاعة شعره وحسن أسلوبه، له كتاب الحماسة التي دلت على
~~غزارة فضله [ واتقان معرفته بحسن اختياره ] (3) وله مجموع آخر سماه فحول
~~الشعراء، وكان له من ms070 المحفوظات مالا يلحقه فيه غيره، قيل إنه كان يحفظ
~~أربعة عشر الف أرجوزة للعرب غير القصائد والمقاطيع، ومدح الخلفاء وجاب
~~البلاد... إلى أن قال: ولم يزل شعره غير مرتب حتى جمعه أبو بكر الصولي
~~ورتبه على حروف المعجم، ثم جمعه علي بن حمزة الاصفهاني ولم يرتبه على
~~الحروف وجمعه على الانواع. [ ولد بجاسم، وهي قرية من بلد الجيدور من أعمال
~~دمشق، توفي سنة 231 ] (4). ثم ذكر رثاء الحسن بن وهب ومحمد بن عبد الملك
~~الزيات إياه.

# ---

# (1) قال: أبو تمام حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيى ابن
~~مروان بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الغوث بن طئ - واسمه
~~جلهمة - بن أدد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان. (2) في الوفيات (في
~~ديباجة لفظه). (3) الزيادة من الوفيات. (4) هذا مختصر مما جاء في الوفيات،
~~ونحن نذكر نص ما قاله لما فيه من الفوائد، قال: (وكانت ولادة أبي تمام سنة
~~تسعين ومائة، وقيل سنة ثمان وثمانين ومائة، وقيل سنة اثنتين وسبعين ومائة،
~~وقيل سنة اثنتين وتسعين ومائة بجاسم، وهي قرية من بلاد الجيدور من أعمال
~~دمشق بين دمشق وطبرية..) ثم قال: (وتوفي بالموصل على ما تقدم في سنة إحدى
~~وثلاثين ومائتين، وقيل انه توفي في ذي القعدة، وقيل في جمادي الاولى سنة
~~ثمان وعشرين. وقيل تسع وعشرين ومائتين وقيل في المحرم سنة اثنتين وثلاثين
~~ومائتين). أنظر وفيات الاعيان 1 / 334 - 341 (*)

# --- PageV01P055 [ 56 ]

# 42 - السيد ميرزا حبيب الله بن الحسين بن الحسن الحسيني الموسوي العاملي
~~الكركي. كان عالما جليل القدر عظيم الشأن كثير العلم والعمل، سافر إلى
~~اصفهان وتقرب عند الملوك حتى جعلوه صدر العلماء والامراء، وأولاده وأبوه
~~وجده كانوا فضلاء، يأتي ذكر بعضهم وتقدم ذكر أخيه السيد أحمد وكانا معاصرين
~~لشيخنا البهائي وقابلا عنده الحديث. * * * 43 - الشيخ حسن بن ابراهيم بن
~~علي بن عبد العالي العاملي الميسي. فاضل عالم جليل صالح معاصر. * * * 44 -
~~السيد بدر الدين (1) حسن بن جعفر بن فخر ms071 الدين حسن ابن نجم الدين بن الاعرج
~~الحسيني العاملي الكركي. كان فاضلا جليل القدر، من جمله مشايخ شيخنا الشهيد
~~الثاني، له كتاب العمدة الجلية في الاصول الفقهية، وقرأه عليه في الكرك
~~(2). توفي سنة 933 كما ذكره ابن العودي في رسالته في أحوال الشيخ زين الدين
~~العاملي. والسيد حسن المذكور ابن خالة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي
~~الكركي وهو من أجداد ميرزا حبيب الله العاملي السابق. يروي عن الشيخ علي بن
~~عبد العالي [ العاملي ] (3) الميسي، ويروي عنهما الشهيد الثاني. قال في
~~إجازته للحسين بن عبد الصمد العاملي عند ذكره: وأرويها عن شيخنا الاجل
~~الاعلم الاكمل ذي النفس الطاهرة الزكية أفضل المتأخرين

# ---

# (1) في م (نور الدين). (2) يعني قرأ الشهيد كتاب العمدة على السيد بدر
~~الدين في الكرك. (3) الزيادة في ع وم. (*)

# --- PageV01P056 [ 57 ]

# في قوتيه العلمية والعملية. ثم قال: وعن السيد بدر الدين حسن المذكور
~~جميع ما صنفه وأملاه وألفه وأنشأه، فمما صنفه كتاب المحجة البيضاء والحجة
~~الغراء جمع فيه بين فروع الشريعة والحديث والتفسير للايات الفقهية وغير ذلك
~~عندنا منه كتاب الطهارة أربعون كراسا، ومن مصنفاته كتاب العمدة الجلية في
~~الاصول الفقهية قرأنا ما خرج منه عليه ومات قبل إكماله، ومنها مقنع الطلاب
~~فيما يتعلق بكلام الاعراب وهو كتاب حسن الترتيب ضخم في النحو والتصريف
~~والمعاني والبيان مات قبل إكمال القسم الثالث منه، ومنها شرح الطيبة
~~الجزرية في القراآت العشر. وليس له رواية كتب الاصحاب إلا عن شيخنا
~~المذكور، فأدخلناه في الطريق تيمنا به - إنتهى. * * * 45 - الشيخ جمال
~~الدين أبو منصور الحسن بن الشيخ زين الدين ابن علي بن أحمد الشهيد الثاني
~~العاملي الجبعي. كان عالما فاضلا عاملا كاملا متبحرا محققا ثقة فقيها وجيها
~~نبيها محدثا جامعا للفنون أديبا شاعرا زاهدا عابدا ورعا جليل القدر عظيم
~~الشأن كثير المحاسن، وحيد دهره أعرف أهل زمانه بالفقه والحديث والرجال. له
~~كتب ورسائل: منها كتاب منتقى الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان خرج منه
~~كتب العبادات ولم يتمه، وكتاب معالم الدين وملاذ المجتهدين خرج منه ms072 مقدمة
~~في الاصول وبعض كتاب الطهارة ولم يتمه، وله كتاب مناسك الحج، والرسالة
~~الاثنى عشرية في الصلاة، وإجازة طويلة مبسوطة أجاز بها السيد نجم الدين
~~العاملي تشتمل على تحقيقات لا توجد في غيرها نقلنا منها كثيرا في هذا
~~الكتاب [ رأيتها بخطه ] (1)، وله جواب المسائل المدنيات الاولى والثانية
~~والثالثة سأل عنها السيد محمد بن جويبر، وحاشية

# ---

# (1) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV01P057 [ 58 ]

# مختلف الشيعة مجلد، وكتاب مشكاة القول السديد في تحقيق معنى الاجتهاد
~~والتقليد، وكتاب الاجازات، والتحرير الطاوسي في الرجال، ورسالة في المنع من
~~تقليد الميت، وله ديوان شعر جمعه تلميذه الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن
~~مكي العاملي، وغير ذلك من الرسائل والحواشي والاجازات وقد ذكره السيد مصطفى
~~بن الحسين التفرشي في رجاله فقال: الحسن ابن زين الدين بن علي بن أحمد
~~العاملي رضي الله عنه، وجه من وجوه أصحابنا ثقة عين صحيح الحديث ثبت واضح
~~الطريقة نقي الكلام جيد التصانيف مات سنة 1011، له كتب منها كتاب منتقى
~~الجمان في الاحاديث الصحاح والحسان - انتهى (1). وكان ينكر كثرة التصنيف مع
~~تحريره، كان هو والسيد محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي صاحب المدارك
~~كفرسي رهان شريكين في الدرس عند مولانا أحمد الاردبيلي ومولانا عبد الله
~~اليزدي والسيد علي بن أبي الحسن وغيرهم، وكان الشيخ حسن عند قتل والده ابن
~~أربع سنين، وكان مولده سنة 959، اجتمع بالشيخ بهاء الدين في الكرك لما سافر
~~إليها - كذا وجدت التاريخ، ويظهر من تاريخ أبيه الآتي ما ينافيه وكان عمره
~~حينئذ سبع سنين (2). يروي عن جماعة من تلامذة أبيه منهم الشيخ حسين بن عبد
~~الصمد العاملي وقد رأيت جماعة من تلامذته وتلامذة السيد محمد، وقرأت على
~~بعضهم، ورويت عنهم عنه مؤلفاته وسائر مروياته، منهم جدي لامي

# ---

# (1) نقد الرجال ص 90. (2) في السلافة ص 305: وأخبرني من أثق به أن والده
~~السعيد لما ناداه الاجل فألقى السمع وهو شهيد كان للشيخ المذكور من العمر
~~اثنتي عشرة سنة، وذلك في سنة خمس وستين وتسعمائة. (*)

# --- PageV01P058 [ 59 ]

# الشيخ عبد السلام بن محمد الحر ms073 العاملي عم أبي. ونرويها أيضا عن الشيخ
~~حسين بن الحسن الظهيري العاملي عن الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي
~~العاملي عنه. وكان حسن الخط جيد الضبط عجيب الاستحضار حافظا للرجال
~~والاخبار والاشعار، وشعره حسن كاسمه، فمنه قوله: عجبت لميت العلم يترك
~~ضائعا * ويجهل ما بين البرية قدره وقد وجبت أحكامه مثل ميتهم * وجوبا
~~كفائيا تحقق أمره فذا ميت حتم على الناس ستره * وذا ميت حق (1) على الناس
~~نشره وقوله من أبيات: ولقد عجبت وما عجب * ت لكل ذي عين قريرة وأمامه يوم
~~عظي * م فيه تنكشف السريرة هذا ولو ذكر ابن آدم * ما يلاقي في الحفيرة (2)
~~لبكى دما من هول ذ * لك مدة العمر القصيرة فاجهد لنفسك في الخلا * ص فدونه
~~سبل عسيرة وقوله من قصيدة: والحازم الشهم من لم يلف آونة * في غرة من مهنا
~~عيشه الخضل والغمر من لم يكن في طول مدته * من خوف صرف الليالي دائم الوجل
~~والدهر ظل على أهليه منبسط * وما سمعنا بظل غير منتقل [ وهذه سنة الدنيا
~~وشيمتها * من قبل تحنو على الاوغاد والسفل فاشدد بحبل التقى فيها يديك فما
~~* يجدي بها المرء إلا صالح العمل ] واركب غمار المعالي كي تبلغها * ولا تكن
~~قانعا منهن بالبلل

# ---

# (1) في المطبوعة والاعيان (حتم). (2) في ع (غمض أجفان الحفيرة). (*)

# --- PageV01P059 [ 60 ]

# [ فذروة المجد عندي ليس يدركها * من لم يكن سالكا مستصعب السبل وإن عراك
~~العنا والضيم في بلد * فانهض إلى غيره في الارض وانتقل وإن خبرت الورى
~~ألفيت أكثرهم * قد استحبوا طريقا غير معتدل إن عاهدوا لم يفوا بالعهد أو
~~وعدوا * فمنجز الوعد منهم غير محتمل يحول صبغ الليالي عن مفارقهم *
~~ليستحيلوا وسوء الحال لم يحل ] (1) وقوله يرثي الشيخ محمد الحر، وكانت
~~وفاته سنة 980: عليك لعمري ليبك البيان * فقد كنت فيه بديع الزمان وما كنت
~~أحسب أن الحمام * يعاجل جوهر ذاك اللسان رمتنا بفقدك أيدي الخطوب * فخف له
~~كل رزء وهان لئن عاند الدهر فيك الكرام * فما زال للحر فيه امتحان وإن بان
~~شخصك عن ناظري ms074 * ففي خاطري حل في كل آن فأنت وفرط الاسى في الحشى * لبعدك
~~عن ناظري ساكنان وحق لاعيننا بالبكا * لنحو افتقادك صرف العنان فيا قبره قد
~~حويت امرءا * له بين أهل النهى أي شان رضيع الندى فهو ذو لحمة * من الجود
~~مثل رضيع اللبان سقاك المهيمن ودق السلام * وساق السحاب له أين كان قال
~~الشيخ حسن قدس سره: كتب إلي الشيخ محمد الحر يطلب كتابا هذه الابيات: يا
~~سيدا جاز الورى في العلى * إذ حازها في عنفوان الشباب طاب ثناه وذكا نشره *
~~إذ طهر العنصر منه وطاب يسأل هذا العبد من منكم * وطولكم إرسال هذا الكتاب (1)

# ---

# (1) الزيادات من أعيان الشيعة. (2) في المطبوعة والاعيان (ذاك الكتاب). (*)

# --- PageV01P060 [ 61 ]

# لا زلت محفوظا لنا باقيا * مر الليالي أو يشيب الغراب قال فكتبت إليه في
~~الجواب: يا من أياديه لها في الورى * فيض تضاهي فيه ودق السحاب ويا وحيد
~~الدهر أنت الذي * تكشف عن وجه المعاني النقاب من ذا يجاريك بنيل العلى *
~~وقد علا كعبك فوق الرقاب هاخلك الداعي له مهجة * فيها لنار الشوق أي التهاب
~~ينهي إليك العذر أن لم تكن * تحوي يداه الآن ذاك الكتاب لا زلت في ظل ظليل
~~ولا * أفلح من عاداك يوما وخاب وله قصيدة في الحكم والموعظة منها: تحققت ما
~~الدنيا عليك تحاوله * فخذ حذرا من يدري من (1) هو قاتله ودع عنك آمالا طوى
~~الموت نشرها * لمن أنت في معنى الحياة تماثله ولاتك ممن لا يزال مفكرا *
~~مخافة فوت الرزق والله كافله ولا تكترث من نقص حظك عاجلا * فما الحظ ما
~~تعنيه (2) بل هو آجله وحسبك حظا مهلة العمر أن تكن * فرائضه قد تممتها
~~نوافله فكم من معافى مبتلى في يقينه * بداء دوي ما طبيب يزاوله وكم من قوي
~~غادرته خديعة * ضعيف القوى قد بان فيه تخاذله وكم من سليم في الرجال ورأيه
~~* بسهم غرور قد أصيبت مقاتله وكم في الورى من ناقص العلم قاصر * ويصعد في
~~مرقاه من هو كامله فيغري ويغوي وهي شر بلية * يشاركه فيهن حتى يشاكله ms075 (3)
~~وله قصيدة في مدح الائمة عليهم السلام جيدة، وشعره الجيد كثير

# ---

# (1) في الاعيان (بمن). (2) في الاعيان (تبغيه). (3) في الاعيان (عني
~~يشاكله). (*)

# --- PageV01P061 [ 62 ]

# ومحاسنه أكثر، وقد نقلت من خطه في بعض مجاميعه ما ذكرته من شعره، ورأيت
~~أكثر شعره ومؤلفاته بخطه، وكان يعرب الاحاديث بالشكل في المنتقى عملا
~~بالحديث الذي رواه الكليني وغيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أعربوا
~~أحاديثنا فإنا فصحاء) (1)، ولكن للحديث إحتمال آخر. وقد ذكره السيد علي بن
~~ميرزا أحمد في كتابه سلافة العصر في محاسن أعيان أهل العصر فقال فيه: شيخ
~~المشايخ الجلة، ورئيس المذهب والملة الواضح الطريق والسنن، وموضح الفروض
~~والسنن، يم العلم الذي يفيد ويفيض، وجم الفضل الذي لا ينضب ولا يغيض،
~~المحقق الذي لا يراع له يراع، والمدقق الذي راق فضله وراع، المتفنن في جميع
~~الفنون، والمفتخر به الآباء والبنون، قام مقام والده في تمهيد قواعد
~~الشرائع، وشرح الصدور بتصنيفه الرائق وتأليفه الرائع، فنشر للفضائل حللا
~~مطرزة الاكمام وماط عن مباسم أزهار العلوم لثام الاكمام، وشنف المسامع
~~بفرائد الفوائد وعاد على الطلاب بالصلات والعوائد. وأما الادب فهو روضه
~~الاريض ومالك زمام السجع منه والقريض، والناظم لقلائده وعقوده، والمميز
~~عروضه من نقوده (2).. ومدحه بفقرات كثيرة وذكر من شعره كثيرا، وذكر بعض
~~مؤلفاته السابقة. وذكر ما ذكر ولد ولده الشيخ علي بن محمد بن الحسن في كتاب
~~الدر المنثور وأثنى عليه بما هو أهله، وذكر مؤلفاته السابقة وأورد له شعرا كثيرا.

# ---

# (1) الكافي 1 / 52. وفيه (أعربوا حديثنا فإنا قوم فصحاء). وانظر سفينة
~~البحار 2 / 172 وفيه (أعربوا كلامنا فإنا قوم فصحاء). (2) انظر السلافة ص
~~305. (*)

# --- PageV01P062 [ 63 ]

# [ ورأيت بخط السيد حسين بن محمد بن علي بن أبي الحسن العاملي ما صورته:
~~توفي العلامة الفهامة الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين العاملي قدس الله
~~روحهما في المحرم سنة إحدى عشرة وألف في قرية جبع ] (1). * * * 46 - الشيخ
~~حسن بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي
~~الجبعي. عالم فاضل صالح معاصر، سكن اصفهان إلى ms076 الان، قرأ على عمه وغيره
~~(2). * * * 47 - الشيخ حسن بن سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان
~~العاملي النباطي. فاضل صالح معاصر. * * * 48 - الشيخ حسن بن عبد النبي بن
~~علي بن أحمد بن محمد العاملي النباطي. كان فاضلا فقيها عالما أديبا شاعرا
~~منشئا، من تلامذة الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني، أروي عن عمي الشيخ محمد بن
~~علي بن محمد الحر عنه، وأبوه الشيخ عبد النبي أخو الشيخ زين الدين الشهيد
~~الثاني. [ ووجدت بخطه حديثا عن الصادق عليه السلام قال: انما سمي البليغ
~~بليغا لانه يبلغ حاجته بأهون سعيه ] (3).

# ---

# (1) هذه الزيادة لم تكن في م وهي في هامش ع. (2) توفي سنة 1104. (3) هذه
~~الزيادة لم توجد في م وهي في هامش ع في هذا المكان، وقد (*)

# --- PageV01P063 [ 64 ]

# 49 - الشيخ حسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني. كان فاضلا عالما ماهرا
~~اديبا شاعرا منشئا فقيها محدثا صدوقا معتمدا جليل القدر، قرأ على أبيه وعلى
~~جماعة من العلماء [ العامليين ] (1): منهم الشيخ نعمة الله بن أحمد بن
~~خاتون، والشيخ مفلح الكونيني، والشيخ إبراهيم الميسي، والشيخ احمد بن
~~سليمان، واستجاز من الشيخ حسن بن الشهيد الثاني ومن السيد محمد بن أبي
~~الحسن الموسوي بعد ما قرأ عليهما فأجازاه، له كتب: منها حقيبة الاخيار
~~وجهينة الاخبار في التاريخ، وكتاب نظم الجمان في تاريخ الاكابر والاعيان،
~~ورسالة سماها فرقد الغرباء وسراج الادباء، ورسالة في الشفاعة، ورسالة في
~~النحو، وديوان شعر يقارب سبعة آلاف بيت (2)، وغير ذلك، رأيت بخطه فرقد
~~الغرباء، وعلى ظهره إنشاء لطيف بخط الشيخ حسن يتضمن مدحه ومدح كتابه. ومن
~~شعره قوله من قصيدة يرثي بها السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي: هو
~~الحزن فابك الدار ما نظم الشعرا * أديب وما طرف الدجى رمق الشعرى [ أنوح
~~وأبكي لا أفيق فتارة * أهيم بهم وجدا وأخرى بهم سكرا ] (3) - وإني
~~لكالخنساء قد طال نوحها * وقد عدمت من دون أمثالها صخرا فقل لغراب البين
~~يفعل ما يشا * فمن بعد شيخي لا أخاف له غدرا ذكرت في النسخة ms077 المطبوعة آخر
~~ترجمة الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، وهي غير موجودة في الاعيان.

# ---

# (1) الزيادة من الاعيان. (2) في المطبوعة (سبعين). (3) هذا البيت لم يوجد
~~في الاعيان. (*)

# --- PageV01P064 [ 65 ]

# شريف له عين الكمال مريضة * علاها دخان العين فهي به عبرى (1) ءأنسى
~~أنيسا (2) في الفؤاد لاجله * مديد عذاب ما وجدت له قصرا * * * 50 - الشيخ
~~حسن بن علي بن الحسن بن يونس بن يوسف بن محمد ابن ظهير الدين [ بن ] (3)
~~علي بن زين الدين (4) بن الحسام الظهيري العاملي العيناثى. كان فاضلا صالحا
~~معاصرا، سكن النجف ثم مات في اصفهان. * * * 51 - الشيخ حسن بن علي بن خاتون
~~العاملي العيناثى. فاضل صالح معاصر (5). * * * 52 - الشيخ حسن بن علي بن
~~محمد [ بن محمد ] (6) الحر العاملي المشغري والد مؤلف هذا الكتاب قدس الله
~~روحه. كان عالما فاضلا ماهرا صالحا أديبا فقيها ثقة حافظا عارفا بفنون
~~العربية والفقه والادب مرجوعا إليه في الفقه خصوصا المواريث، قرأت عليه
~~جملة من كتب العربية والفقه وغيرها، توفى في طريق المشهد في خراسان

# ---

# (1) في ع (غبرا). (2) كذا في م، وفى المطبوعة (ءأنسى من آسى الفؤاد
~~لاجله) وفي ع (ءأنسى أميرا) وكذا في الاعيان. (3) الزيادة ليست في م. (4)
~~في الاعيان (ظهير الدين بن زين الدين) (5) هذه الترجمة لم توجد في م، وهي
~~مذكورة في الاعيان. (6) الزيادة من ع وم (*)

# --- PageV01P065 [ 66 ]

# ودفن في المشهد سنة 1062، وكان مولده سنة ألف، سمعت خبر وفاته في منى
~~وكنت حججت تلك السنة وكانت الحجة الثانية، ورثيته بقصيدة طويلة منها: كنت
~~أرجو والآن خاب رجائي * قصرت همتي وطال عنائي عز مني العزاء في الدهر * إذ
~~أودى إلى صرفه فذل إبائي أخبروا عنه في منى والمنى تدنو * وصرف (1) المنون
~~عني نائي فمنى كربلاء عندي وعيد النحر * أضحى كيوم عاشوراء ليس شئ من
~~الجواهر أغلى * ثمنا من جواهر الفضلاء فلهذا هم أقل بقاءا * ليتهم خصصوا
~~بطول البقاء لا تلمني على البكاء عسى أن * يذهب اليوم بعض وجدي بكائي * * *
~~53 - الشيخ حسن بن علي بن محمود العاملي ابن خال والد المؤلف فاضل فقيه
~~صالح ms078 معاصر. * * * 54 - الشيخ حسن الفتوني العاملي النباطي. كان فاضلا [
~~فقيها ] صالحا [ صدوقا ] (2) معاصرا للشهيد. * * * 55 - الشيخ عز الدين
~~الحسن بن شمس الدين محمد بن ابراهيم بن الحسام العاملي الدمشقي. كان فاضلا
~~فقيها جليلا، قرأ على الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن ابن يوسف بن المطهر
~~الحلي، ورأيت له إجازة عامة بخط الشيخ فخر الدين

# ---

# (1) في ديوان المؤلف (وخوف). (2) الزيادتان ليستا في ع وم. (*)

# --- PageV01P066 [ 67 ]

# ابن العلامة على ظهر كتاب القواعد لابيه تاريخها سنة 753 (1)، وقد أثنى
~~عليه فيها فقال: قرأ علي مولانا الشيخ الاعظم الامام المعظم شيخ الطائفة
~~مولانا الحاج عز الحق والدين ابن الشيخ الامام السعيد شمس الدين محمد ابن
~~ابراهيم بن الحسام الدمشقي - إنتهى. * * * 56 - الشيخ حسن بن محمد بن أبي
~~جامع [ العاملي ] (2). كان فاضلا فقيها صالحا صدوقا معاصرا للشهيد الثاني.
~~* * * 57 - الشيخ حسن بن محمد بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري الجبعي
~~- ابن عم مؤلف هذا الكتاب. فاضل صالح فقيه عارف بالعربية، قرأ على أبيه
~~وغيره. * * * 58 - الشيخ جمال الدين أبو منصور الحسن بن محمد بن مكي
~~العاملي الجزيني، وهو ابن الشهيد. فاضل فقيه محقق جليل، يروي عن أبيه، وقد
~~أجاز له [ ولاخيه رضي الدين أبي طالب محمد ] (3) ولاخيه ضياء الدين أبي
~~القاسم علي. * * * 59 - الشيخ حسن بن مزيهر (4) العاملي الجبعي.

# ---

# (1) في م 835. (2) الزيادة ليست في ع وم. (3) الزيادة لم تكن في ع. (4)
~~كذا في ع وم وفى النسخة المطبوعة (مهرين) وفي الاعيان (الحسن ابن مهريز). (*)

# --- PageV01P067 [ 68 ]

# كان فاضلا صالحا عارفا بالقراءات والتجويد، معاصرا للشهيد الثاني. * * *
~~60 - السيد حسن (1) بن نور الدين الحسيني الشقطي (2) العاملي. كان فاضلا
~~صالحا فقيها، يروي عن شيخنا الشهيد الثاني إجازة. * * * 61 - السيد حسين بن
~~أبي الحسن (3) الموسوي العاملي الجبعي (4). كان عالما فاضلا فقيها جليلا
~~مقدما معاصرا للشهيد الثاني، وكان ولده السيد علي من تلامذته، وكان الشهيد
~~الثاني صهره. * * * 62 - الشيخ حسين بن جمال الدين [ بن ] (5) يوسف بن
~~خاتون العاملي العيناثي.

# ---

# (1) في م (حسين). (2) كذا في ع وم وفى الاعيان والنسخة المطبوعة ms079
~~(المسقطي). (3) في النسخة المطبوعة (حسين بن الحسين أبي الحسن). وقال السيد
~~الامين في الاعيان: إن الموجود في النسخة المطبوعة من انه الحسين بن أبي
~~الحسن حسين كان موجودا في نسخة صاحب الرياض وعدم وجوده في النسخة المخطوطة
~~التي عندي لانها منقولة من المسودة. (4) قال في الاعيان بعد ذكر بعض
~~الاختلافات في نسب حسين هذا: (وقال بعض المعاصرين: انه هو حسين بن محمد بن
~~الحسين بن علي بن محمد بن أبي الحسن. قال: والنسبة إلى أعرف الاجداد
~~معروفة، وكل هذه الاسرة تعرف ببني أبي الحسن). (5) الزيادة من ع، وفي
~~الاعيان: (والصحيح في ترجمته أنه حسين بن جمال الدين بن يوسف كما في نسخة
~~مخطوطة من أمل الأمل وفي جميع المواضع (*)

# --- PageV01P068 [ 69 ]

# فاضل عالم صالح فقيه معاصر (1). * * * 63 - السيد حسين بن الحسن الموسوي
~~العاملي الكركي، والد ميرزا حبيب الله السابق ذكره. كان عالما فاضلا جليل
~~القدر، له كتاب، سكن إصفهان حتى مات * * * 64 - الشيخ حسين (2) بن الحسن
~~العاملي المشغري. كان فاضلا صالحا جليل القدر شاعرا أديبا، قرأ على شيخنا
~~البهائي وعلى الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، سافر إلى الهند ثم إلى
~~اصفهان ثم إلى خراسان وسكن بها حتى مات. وكان عمي الشيخ محمد بن علي بن
~~محمد الحر العاملي المشغري يصف فضله وعلمه وفصاحته كرمه. رأيت جملة من
~~كتبه، منها كتاب النكاح من التذكرة وعليه خط شيخنا البهائي بالاجازة له،
~~نروي (3) عن عمي عنه. * * *

# ---

# التي جاء فيها ذكر اسمه، وما في نسخة الامل المطبوعة من أنه حسين بن جمال
~~الدين يوسف الظاهر أنه سهو). (1) هذه الترجمة بكاملها غير موجودة في م، وفى
~~الاعيان: (في أمل الآمل في نسخة مخطوطة الشيخ حسين جمال بن يوسف بن خاتون
~~العاملي. عالم فاضل صالح محقق مدقق تقي ورع معاصر، قرأ على الفقير وأجزته،
~~له كتاب وسيلة الغفران في عمل شهر رمضان، وقطعة من شرح المختصر). (2) في م
~~(الحسين بن أحمد). (3) في الاعيان (روى) وهو خطأ. (*)

# --- PageV01P069 [ 70 ]

# 65 - الشيخ حسين بن الحسن بن يونس بن ms080 يوسف بن محمد بن ظهير الدين [ بن
~~علي ] (1) بن زين الدين (2) بن الحسام الظهيري العاملي العيناثي شيخنا، كان
~~فاضلا عالما ثقة صالحا زاهدا عابدا ورعا فقيها ماهرا شاعرا، قرأ عنده أكثر
~~فضلاء المعاصرين، بل جماعة من المشايخ السابقين عليهم، وأكثر تلامذته صاروا
~~فضلاء علماء ببركة انفاسه، قرأت عنده جملة من كتب العربية والفقه وغيرهما
~~من الفنون، ومما قرأت عنده أكثر كتاب المختلف، وألف رسائل متعددة وكتابا في
~~الحديث وكتابا في العبادات والدعاء [ له شعر قليل ] (3) وهو أول من أجازني،
~~وكان ساكنا في جبع ومات بها رحمه الله. * * * 66 - الشيخ حسين بن شهاب
~~الدين بن حسين بن محمد [ بن حسين ] (4) بن حيدر العاملي الكركي الحكيم (5).
~~كان عالما فاضلا ماهرا أديبا شاعرا منشئا من المعاصرين، له كتب منها شرح
~~نهج البلاغة كبير، وعقود الدرر في حل أبيات المطول والمختصر، وحاشية
~~المطول، وكتاب كبير في الطب، وكتاب مختصر فيه، وحاشية

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) قال في الاعيان: في نسختي الامل المطبوعة
~~والمخطوطة وتبعه صاحب الرياض (محمد بن ظهير الدين) و(علي بن زين الدين)
~~ولكن في الذريعة (ظهير الدين محمد) و(زين الدين علي) ولعله هو الصواب...
~~(3) الزيادة من الاعيان. (4) الزيادة من ع وم. (5) عنونه في السلافة هكذا:
~~(الشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين ابن خاندار الشامي الكركي العاملي). (*)

# --- PageV01P070 [ 71 ]

# البيضاوي، ورسائل في الطب وغيره، وهمداية الابرار في أصول الدين ومختصر
~~الاغاني، وكتاب الاسعاف، ورسالة في طريقة العمل، وديوان شعره، [ وأرجوزة في
~~النحو، وأرجوزة في المنطق ] (1) وغير ذلك. وله شعر حسن جيد، خصوصا مدائحه
~~لاهل البيت عليهم السلام. سكن إصفهان مدة ثم حيدر آباد سنين ومات بها. وكان
~~فصيح اللسان حاضر الجواب متكلما حكيما (2) حسن الفكر عظيم الحفظ
~~والاستحضار، توفي في سنة 1076، وكان عمره 64 (3) سنة. وذكره السيد علي بن
~~ميرزا أحمد في كتاب سلافة العصر وأكثر مدحه، فمما قال فيه: طود رسا في مقر
~~العلم ورسخ، ونسخ خطه الجهل بما خط ونسخ [ علا به من حديث الفضل اساده،
~~وأقوى به من الادب أقواؤه ms081 وسناده ] (4) رأيته فرأيت منه فردا في الفضائل
~~وحيدا، وكاملا لا يجد الكمال عنه محيدا، تحل له الحبى وتعقد عليه الخناصر،
~~أوفى على من قبله وبفضله اعترف المعاصر.. حتى لم ير مثله في الجد على نشر
~~العلم واحياء مواته وحرصه على جمع أسبابه وتحصيل أدواته... ومع ذلك فقد طوى
~~أديمه من الادب على أغزر ديمه... (5)

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) في الاعيان: (والظاهر ان مراده بالحكيم
~~الطبيب لوجود تأليف له في الطب واشتغاله به في آخر عمره، ولو أريد الحكمة
~~العقلية لاغنى عنه وصفه بالمتكلم). (3) كذا في ع وم والاعيان، وفي النسخة
~~المطبوعة (68 سنة). (4) الزيادة من السلافة. (5) أنظر السلافة ص 355 - 367. (*)

# --- PageV01P071 [ 72 ]

# ثم أطال في مدحه، وذكر بعض مؤلفاته السابقة، وذكر من شعره شيئا كثيرا، من
~~جملته قوله: وأقسم ما الفلك الجواري تلاعبت * بها الصرصر النكباء في لجة
~~البحر (1) بأكثر من قلبي وجيبا وشملنا (2) * جميع ولكن خوف حادثة الدهر
~~وقوله: جودي بوصل أو ببين * فاليأس أحدى الراحتين أيحل في شرع الهوى * أن
~~تذهبي بدم الحسين انتهى ما نقلته من كتاب سلافة العصر. وعندي من شعره كثير
~~بخطه في مدح أهل البيت عليهم السلام، فمنه قوله من قصيدة: فخاض أمير
~~المؤمنين بسيفه * لظاها وأملاك السماء له جند وصاح عليهم صيحة هاشمية *
~~تكاد لها شم (3) الشوامخ تنهد - غمام من الاعناق تهطل بالدما * ومن سيفه
~~برق ومن صوته رعد - [ وصي رسول الله وارث علمه * ومن كان في خم له الحل
~~والعقد ] (4) - لقد ضل (5) من قاس الوصي بضده * وذو العرش يأبى أن يكون له
~~ند - وقوله من قصيدة: [ ولعمري لا أعذل ابن صهاك * إن بدت منه ريبة أو بذاء
~~] (6) -

# ---

# (1) في الاعيان (بها صرصر نكباء في لجة البحر). (2) في السلافة (بأكثر من
~~شوقي وجيبا وشملنا). (3) في ع (صم). (4) هذا البيت لم يوجد في م. (5) في
~~الاعيان (لقد خاب). (6) لم يذكر هذا البيت في الاعيان. (*)

# --- PageV01P072 [ 73 ]

# هل عجيب خبث البنين إذا ما * خبث الامهات والآباء - وقوله من قصيدة: هل
~~أصبحت إلا بصارم حيدر * جزرا تنوشهم السباع كرامها ms082 - فكأنهم إذ صال في
~~أوساطهم * شاء تخلل بينها ضرغامها (1) - وقوله من قصيدة: رضيت (2) لنفسي حب
~~آل محمد * طريقة حق لم يضع من يدينها - وحب علي منقذي حين يحتوي (3) * لدى
~~الحشر نفس لا يفادى رهينها - وقوله من قصيدة: أبا حسن هذا الذي استطيعه *
~~بمدحك وهو المنهل السائغ العذب - فكن شافعي يوم المعاد ومونسي * لدى ظلمات
~~اللحد إذ ضمني (4) الترب - وعندي قطعة من شعره بغير خطه، منها قوله من
~~قصيدة (5): يطيب عيشي في ربى طيبة * بقرب ذاك القمر الزاهر - محمد البدر
~~الذي أشرق ال * كون يباهي نوره الباهر - كونه الرحمن من نوره * فكان كون
~~الفلك الدائر - حتى إذا أرسله للهدى * كالشمس تغشي ناظر الناضر - أيده
~~بالمرتضى حيدر * ليث الحروب الاروع الكاسر - فكان مذ كان (6) نصيرا له *
~~بورك في المنصور والناصر -

# ---

# (1) هذان البيتان لم يذكرا في الاعيان. (2) في الاعيان (رهنت). (3) في
~~الاعيان (تجتوى). (4) في الاعيان (إن ضمني). (5) زاد في الاعيان في أول هذه
~~القطعة ثمانية أبيات ليست هنا. (6) في الاعيان (إذ كان). (*)

# --- PageV01P073 [ 74 ]

# يجندل الابطال (1) يوم الوغى * بذى الفقار الصارم الباتر (2) - وقوله من
~~قصيدة: خير الانام محمد ال * مختار ذو المجد الاثيل - والمعجزات الباهرا *
~~ت الواضحات بلا شكول - ماحي الضلال بسيف وا * رث علمه بعل البتول - حامي
~~حمى الاسلام يو * م الروع بالسيف (3) الصقيل - لولاه مانضرت ريا * ض الحق
~~من بعد الذبول - لولاه ما أضحى (4) سلا * ما حر نيران الخليل - إن الاولى
~~جنحوا إلى * طرق الضلال بلا دليل - لو فكروا في أمرهم * وجدوا السلامة في
~~العدول - وقوله: كن قنوعا بحاضر العيش والبس * من غنى النفس كل يوم غلالة -
~~واقصر الطرف (5) عن بروق الاماني * فالاماني أدام خبز البطالة - * * * 67 -
~~الشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد بن محمد الحارثي الهمداني العاملي
~~الجبعي، والد شيخنا البهائي. كان عالما ماهرا محققا مدققا متبحرا جامعا
~~أديبا منشئا شاعرا عظيم الشأن جليل القدر ثقة ثقة، من فضلاء تلامذة شيخنا
~~الشهيد الثاني. له كتب منها كتاب الاربعين حديثا، ورسالة في الرد على أهل

# ---

# (1) في الاعيان (مجدل الابطال). (2) في م ms083 (الباقر). (3) في ع (بالعضب).
~~(4) في الاعيان (كلا ولا أضحى). (5) في الاعيان (واقصر النفس). (*)

# --- PageV01P074 [ 75 ]

# الوسواس سماها العقد الحسيني، وحاشية الارشاد، ورسالة رحلته وما اتفق في
~~سفره، وديوان شعره، [ وشرح الرسالة الالفية، ومناظرة لطيفة مع بعض فضلاء
~~حلب في الامامة سنة 951 ] (1)، ورسالة سماها تحفة أهل الايمان في قبلة عراق
~~العجم وخراسان رد فيها على الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي حيث
~~أمرهم أن يجعلوا الجدى بين الكتفين وغير محاريب كثيرة مع أن طول تلك البلاد
~~يزيد على طول مكة كثيرا وكذا عرضها فيلزم انحرافهم عن الجنوب إلى المغرب
~~كثيرا ففي بعضها كالمشهد بقدر نصف المسافة خمس وأربعين درجة وفى بعضها أقل،
~~وله رسائل أخر. وكان سافر إلى خراسان وأقام بالهراة [ مدة ] (2)، وكان شيخ
~~الاسلام بها، ثم انتقل إلى البحرين وبها مات سنة 984 وكان عمره 66 سنة (3).
~~وقد أجازه الشيخ الشهيد الثاني إجازة عامة مطولة مفصلة نقلنا منها كثيرا في
~~هذا الكتاب، قال في أولها: (ثم أن الاخ في الله المصطفى في الاخوة المختار
~~في الدين المرتقى عن حضيض التقليد إلى أوج اليقين الشيخ الامام العامل
~~الاوحد ذا النفس الطاهرة الزكية والهمة الباهرة العلية والاخلاق الزاهرة
~~الانسية عضد الاسلام والمسلمين عز الدنيا والدين حسين ابن الشيخ الصالح
~~العالم العامل المتقي المتفنن خلاصة الاخيار الشيخ عبد الصمد ابن الشيخ
~~الامام شمس الدين محمد [ الشهير ]

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) الزيادة من ع وم. (3) قال في الاعيان: (في الرياض
~~من خط المترجم له انه قال: مولد هذا الفقير الكاتب أول يوم من المحرم سنة
~~918) ثم قال: (وكانت وفاته بالبحرين بقرية المصلى من قرى هجر ودفن بها). (*)

# --- PageV01P075 [ 76 ]

# الجبعي أسعد الله جده [ وجدد سعده وكبت عدوه وضده ] ممن انقطع بكليته إلى
~~طلب المعالي، ووصل يقظة الايام بإحياء الليالي حتى أحرز السبق في مجاري
~~ميدانه وحصل بفضله السبق على سائر [ أترابه و] أقرانه وصرف برهة من زمانه
~~في تحصيل هذا العلم وحصل منه على أكمل نصيب وأوفر سهم فقرأ على هذا الضعيف
~~وسمع كتبا كثيرة..) ms084 - انتهى (1). ثم ذكر انه أجازه إجازة عامة، وقد رأيت
~~نسخة التهذيب التي بخط الشيخ حسين المذكور وهي التى قابلها عند الشهيد
~~الثاني بالنسخة التي بخط الشيخ الطوسي، ورأيت مجلدين من النسخة التي بخط
~~الشيخ الطوسي أيضا بين كتب الشهيد الثاني، وعليها خط الشيخ حسين بأنه قابل
~~بها. ولما مات رثاه [ ولده ] (2) بقصيدة غراء، ورثاه جماعة من الشعراء ومن
~~شعره قوله من قصيدة [ طويلة ] (3): محمد المصطفى الهادي المشفع في * يوم
~~الجزاء وخير الناس كلهم - كفاك فضل كمالات خصصت بها * أخاك حتى دعوه بارئ
~~النسم - والبيض في كفه سود غوائلها * حمر غلائلها تدلى على القمم - بيض متى
~~ركعت في كفه سجدت * لها رؤوس هوت من قبل للصنم - ولا ألومهم أن يحسدوك (4)
~~فقد * جلت نعالك (5) منهم فوق هامهم - مناقب أدهشت من ليس ذا نظر * وأسمعت
~~في الورى من كان ذا صمم - من لم يكن ببني الزهراء مقتديا * فلا نصيب له في
~~دين جدهم -

# ---

# (1) الزيادة الموجودة في هذه القطعة من الاعيان. (2) الزيادة من ع وم.
~~(3) الزيادة من ع وم. (4) في المطبوعة (أن يخذلوك). (5) في الكشكول للبهائي
~~(علت نعالك). (*)

# --- PageV01P076 [ 77 ]

# أقصر حسين فلا تحصي (1) فضائلهم * لو أن في كل عضو منك ألف فم (2). ومن
~~قصيدة ولده يرثيه قوله: يا جيرة هجروا واستوطنوا هجرا * واها لقلب المعنى
~~بعدكم واها - يا ثاويا بالمصلى من قرى هجر * كسيت من حلل الرضوان أضفاها -
~~أقمت يا بحر بالبحرين (3) فاجتمعت * ثلاثة كن أمثالا (4) وأشباها - ثلاثة
~~أنت أنداها وأغزرها * جودا وأعذبها طبعا وأصفاها - حويت من درر العلياء ما
~~حويا * لكن درك أعلاها وأغلاها - ويا ضريحا سما فوك السماك علا * عليك من
~~صلوات الله أزكاها - فاسحب على الفلك الاعلى ذيول علا * فقد حويت من
~~العلياء أعلاها - * * * 68 - السيد حسين بن علي الحسيني العاملي الجبعي.
~~فاضل عالم صالح، من تلامذة شيخنا [ الشيخ حسن ابن ] (5) الشهيد الثاني،
~~رأيت الارشاد بخطه، وله في آخرها ما يدل على انه قرأه عند الشيخ حسن تاريخ
~~قراءته سنة 1001. * * * 69 - الشيخ حسين بن علي بن خضر بن صالح العاملي
~~الفرزلي ms085 (6). فاضل صالح من تلامذه السيد حسين بن محمد بن أبي الحسن العاملي

# ---

# (1) في الكشكول (فلن تحصى). (2) الكشكول للبهائي ص 117 - 118. (3) في
~~المطبوعة (في البحرين). (4) في الاعيان (أندادا). (5) الزيادة من ع وم. (6)
~~في الاعيان 27 / 34: والفرزل بوزن قنفذ قرية من قرى بعلبك، (*)

# --- PageV01P077 [ 78 ]

# سكن خراسان بالمشهد وبها مات. * * * 70 - الشيخ حسين بن علي بن محمد الحر
~~العاملي المشغري، عم مؤلف هذا الكتاب. كان فاضلا عالما فصيحا شاعرا صالحا،
~~سافر إلى اصفهان وأسكنه شيخنا البهائي في داره، وكان يقرأ عنده (1) حتى مات
~~شيخنا البهائي، ومات بعده بمدة يسيرة. يروي عن الشيخ بهاء الدين وأروي عن
~~والدي عنه، وكان الشهيد الثاني جده لامه، لانه ابن بنت الشيخ حسن (2)، وكذا
~~أخوه الشيخ محمد الحر، ويأتي. * * * 71 - الشيخ حسين بن علي بن محمد بن
~~الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي. كان فاضلا صالحا محققا،
~~قرأ على أبيه، وتوفى في اصفهان ودفن في المشهد، وذكره والده في كتاب الدر
~~المنثور وأثنى عليه (3). فكأن نسبته بالعاملي من باب التوسع كما في
~~الكركيين وغيرهم، أو أنه عاملي وسكن الفرزل.

# ---

# (1) في الاعيان (أي عند البهائي) (2) كذا في النسخة المطبوعة وم، وفى
~~الاعيان (وكان الشيخ حسن بن الشهيد الثاني جده لامه لانها بنت الشيخ حسن)،
~~وفى ع كتبت أولا العبارة كما في الاعيان ولكن شطب بعد ذلك على (حسن بن).
~~(3) في الاعيان (ولد سنة 1056 وتوفي في اصفهان سنة 1078 ودفن في المشهد
~~الرضوي). (*)

# --- PageV01P078 [ 79 ]

# 72 - الشيخ حسين بن الفتوني العاملي (1). كان فاضلا صالحا جليل القدر. *
~~* * 73 - السيد حسين بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي
~~العاملي الجبعي. كان عالما فاضلا فقيها ماهرا جليل القدر عظيم الشأن، قرأ
~~على أبيه صاحب المدارك وعلى الشيخ بهاء الدين وغيرهما من معاصريه، وسافر
~~إلى خراسان وسكن بها، وكان شيخ الاسلام - يعني أقضى القضاة - بالمشهد
~~المقدس على مشرفه السلام، وكان مدرسا في الحضرة الشريفة في القبة الكبيرة
~~الشرقية وأعطيت التدريس في مكانه، ومدحه الشيخ ابراهيم العاملي البازوري ms086
~~بقصيدة تقدم في ترجمته أبيات منها، ومدحه جماعة منهم السيد محمد بن محمد
~~العاملي العيناثي، نروي عن العم الشيخ محمد الحر عنه (2). [ رأيت نسبه بخطه
~~هكذا: حسين بن محمد بن علي بن حسين بن محمد بن حسين بن علي بن محمد بن أبي
~~الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمزة بن سعد الله بن حمزة بن محمد [
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن طاهر ] (3) بن
~~حسين بن ابراهيم بن الامام موسى الكاظم عليه السلام، ورأيت بخطه ما صورته:
~~عمر العلامة والمفيد كل واحد سبع وسبعون سنة وعمر الشيخ الطوسي خمس وسبعون

# ---

# (1) وزاد في الاعيان عند ذكره (النباطي). (2) في الاعيان (توفى سنة 1069
~~كما في اللؤلؤة). (3) كذا في المطبوعة والاعيان وفي ع هكذا (بن عبد الله بن
~~محمد بن طاهر). (*)

# --- PageV01P079 [ 80 ]

# سنة وعمر السيد المرتضى إحدى وثمانون سنة وعمر السيد الرضي سبع وأربعون
~~سنة ] (1). * * * 74 - الشيخ حسين بن محيي الدين (2) بن عبد اللطيف بن أبي
~~جامع العاملي. فاضل عالم فقيه معاصر، يروي عن أبيه عن جده عن شيخنا البهائي
~~[ له شرح قواعد العلامة، وكتاب في الفقه، وكتاب في الطب، وديوان شعر، وغير
~~ذلك ] (3). * * * 75 - الشيخ حسين بن مشرف العاملي العيناثي. كان فاضلا [
~~فقيها ] (4) صدوقا، يروي عن الشهيد الثاني. * * * 76 - [ الشيخ عز الدين
~~الحسين بن موسى العاملي البابلي (5). كان عالما فاضلا علامة صالحا معاصرا
~~للشيخ ابراهيم الكفعمي، وذكر في مصباحه انه سأله نظم الصوم المندوب فنظم
~~أرجوزة قال فيها: وبعد فالمولى الفقيه الامجد * الكامل المفضل المؤيد -
~~العالم البحر الفتى العلامة * البابلي صاحب الكرامة - أعني به الحسين عز
~~الدين * ومن رقى في درج اليقين -

# ---

# (1) هذه الزيادة لم توجد في م وهي في هامش ع، وذكرت في الاعيان أيضا (2)
~~في ع (أبي محيي الدين). (3) هذه الزيادة لم تكن في م وهي في هامش ع. (4)
~~الزيادة ليست في م. (5) في الاعيان (نسبة إلى البابلية من قرى الشقيف في
~~جبل عاملة). (*)

# --- PageV01P080 [ 81 ]

# ذاك ابن ms087 موسى وسمي جده * وذاك في الزهد مسيح عهده (1) - اشار أن انظم ما
~~قد ندبا * من الصيام دون ما قد وجبا ] (2) - * * * 77 - السيد حيدر بن
~~السيد علي بن نجم الدين الموسوي العاملي السكيكي (3). كان عالما فاضلا
~~فقيها صدوقا شاعرا أديبا منشئا حافظا، من المعاصرين له إجازة عن أبيه عن
~~الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، رأيته بمكة المشرفة في الحجة الثانية سنة 1062
~~ومات بعدها بسنة أو بسنتين بمكة (4). * * * 78 - السيد حيدر بن السيد نور
~~الدين علي بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي. [ عالم ] (5) فاضل
~~فقيه صالح جليل القدر، سكن اصفهان إلى الآن. * * *

# ---

# (1) في المصباح (نسيج وحده). (2) هذه الترجمة ليست في م، والمنظومة
~~مذكورة في المصباح ص 466 - 472 وهي 124 بيتا. (3) في الاعيان: السكيكي كأنه
~~نسبة إلى سكيك قرية بطرف الجولان من ناحية جبل عاملة هي الآن خراب فيوشك أن
~~يكون أحد آبائه منها، وبقرب قريتنا شقراء واد يسمى وادي السكيكي مما دل على
~~أن لاهل جبل عاملة علاقة بقرية سكيك (4) ربما استنتج تاريخ وفاة السيد حيدر
~~هذا صاحب الاعيان من هذا الكلام حيث يقول: (توفي حوالي سنة 1063) (5) هذة
~~الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV01P081 [ 82 ]

# باب الخاء 79 - خليد (1) بن أوفى، أبو الربيع العاملي الشامي. من أصحاب
~~الصادق عليه السلام، مذكور في كتب الرجال خال من الذم، بل هو ممدوح، كثير
~~الرواية والحديث، له كتب، وذكره الصدوق في آخر الفقيه وذكر طريقه إليه وروى
~~عنه كثيرا واعتمد عليه، وهو مدح له لما علم من أول كتابه، وروى عنه سائر
~~علمائنا ومحدثينا واحتجوا برواياته وعملوا بها. وذكر الشيخ والنجاشي أن له
~~كتابا، وذكرا طريقهما إليه، وهو نوع مدح حيث انه ظهر انه من مؤلفي الشيعة.
~~وذكره الشيخ في اصحاب الباقر عليه السلام وقال: (خلد وفي نسخة خالد بن أوفى
~~العنزي الشامي). (2) وقد استدل الشهيد في شرح الارشاد على صحة رواياته
~~برواية الحسن ابن محبوب عنه كثيرا مع الاجماع على تصحيح ما يصح عن الحسن بن محبوب

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (خليل)، وذكر ms088 المؤلف في آخر القسم الاول باب
~~الكنى انه خليد أو خليل، وذكر في الاعيان 30 / 97 اختلافا كثيرا حول اسمه
~~فقال: (اختلفوا في اسمه فقيل خليل باللام وقيل خليد بالدال وقيل خالد وقيل
~~خلد) ثم ذكر ما قالوه في وجه هذه الاسامي وأطال كثيرا في الكلام. (2) في
~~النسخة المطبوعة من رجال الطوسي (خالد بن أوفى أبو الربيع العنزي الشامي). (*)

# --- PageV01P082 [ 83 ]

# وروى عنه ابن مسكان أيضا وهو من أصحاب الاجماع، وجملة منهم رووا عنه
~~كثيرا. وذكر النجاشي انه روى عن أبي عبد الله عليه السلام (1). ولو قيل
~~بتوثيقه وتوثيق أصحاب الصادق عليه السلام إلا من ثبت ضعفه لم يكن بعيدا،
~~لان المفيد في الارشاد وابن شهر آشوب في معالم العلماء والطبرسي في إعلام
~~الورى قد وثقوا أربعة آلاف من أصحاب الصادق عليه السلام (2)، والموجود منهم
~~في جميع كتب الرجال والحديث لا يبلغون ثلاثة آلاف، وذكر العلامة وغيره ان
~~ابن عقدة جمع الاربعة آلاف المذكورين في كتب الرجال (3)، ونقل بعضهم أنه
~~ذكر أبا الربيع. وجميع ما أوردنا في فوائد المقدمة إذا ضم إلى ما ذكرنا هنا
~~يضعف جانب التوقف في توثيقه، والله أعلم.

# ---

# (1) انظر ما يتعلق بهذه الترجمة مشيخة الفقيه المطبوعة في آخر الجزء
~~الرابع من كتاب من لا يحضره الفقيه ص 98، ورجال النجاشي ص 117 ورجال الطوسي
~~ص 120 والفهرست للطوسي ص 216. (2) أنظر الارشاد ص 271 وإعلام الورى ص 276
~~ومعالم العلماء ص 3. (3) رجال العلامة ص 240. (*)

# --- PageV01P083 [ 84 ]

# باب الراء 80 - السيد الرضي بن السيد حسن بن محيي الدين العاملي الشامي
~~المكي فاضل شاعر أديب معاصر، سكن جيلان إلى الآن.

# --- PageV01P084 [ 85 ]

# باب الزاي الشيخ زين الدين جعفر (1) بن الحسام العاملي العيناثي. تقدم
~~باعتبار اسمه (2). * * * 81 - الشيخ الاجل زين الدين بن علي بن أحمد بن
~~محمد بن جمال الدين بن تقي الدين بن صالح [ تلميذ العلامة ] (3) العاملي
~~الجبعي الشهيد الثاني أمره في الثقة والعلم والفضل والزهد والعبادة والورع
~~والتحقيق [ والتبحر ] (5) وجلالة القدر وعظم الشأن وجمع الفضائل والكمالات
~~أشهر من أن يذكر، ومحاسنه وأوصافه ms089 الحميدة أكثر من أن تحصى وتحصر، ومصنفاته
~~كثيرة مشهورة. روى عن (6) جماعة كثيرين جدا من الخاصة والعامة في الشام
~~ومصر وبغداد وقسطنطينية وغيرها. وذكره السيد مصطفى بن الحسين الحسيني
~~التفرشي في كتاب الرجال وقال فيه: (وجه من وجوه هذه الطائفة وثقاتها، كثير
~~الحفظ نقي الكلام

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (ابن جعفر) وهو خطأ. (2) انظر. (3) الزيادة ليست
~~في م. (4) في المطبوعة وبعض كتب التراجم (شرف). (5) الزيادة ليست في ع. (6)
~~في ع (قرأ عند). (*)

# --- PageV01P085 [ 86 ]

# [ له تلاميذ أجلاء و] له كتب نقية جيدة [ منها شرح شرائع المحقق الحلي ]
~~قتل [ لاجل التشيع ] في قسطنطينية سنة 966) - إنتهى (1). وكان فقيها محدثا
~~نحويا قارئا متكلما حكميا جامعا لفنون العلم، وهو أول من صنف من الامامية
~~في دراية الحديث، لكنه نقل الاصطلاحات من كتب العامة - كما ذكره ولده
~~وغيره. له مؤلفات منها شرح الارشاد في الفقه للعلامة [ واسمه روض الجنان في
~~شرح إرشاد الاذهان ] (2) خرج منه الطهارة والصلاة ولم يتم، وهو أول ما
~~ألفه، وكتاب شرح الالفية مختصر، وشرح متوسط، وشرح مطول، وشرح النفلية، وشرح
~~اللمعة مجلدان [ واسمه الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ] (3)، وشرح
~~الشرائع سبع مجلدات [ واسمه مسالك الافهام في شرح شرائع الاسلام ] (4)
~~وحاشية فتوى خلافيات الشرائع، وحاشية القواعد، وحاشية تمهيد القواعد،
~~وحاشية الارشاد، ومنية المريد، في آداب المفيد والمستفيد، وحاشية المختصر
~~النافع، ورسالة أسرار الصلاة ورسالة في نجاسة البئر بالملاقاة وعدمها،
~~ورسالة في تيقن الطهارة والحدث والشك في السابق، ورسالة فيمن أحدث في أثناء
~~غسل الجنابة، ورسالة في تحريم طلاق الحائض الحامل الحاضر زوجها المدخول
~~بها، ورسالة في طلاق الغائب، ورسالة في صلاة الجمعة، ورسالة في الحث على
~~صلاة الجمعة، ورسالة في آداب الجمعة، ورسالة في حكم المقيمين في الاسفار
~~ومنسك الحج الكبير، ومنسك الحج الصغير، ورسالة في نيات الحج [ والعمرة،
~~ورسالة في أحكام الحبوة، ورسالة في ميراث الزوجة ] (5)،

# ---

# (1) نقد الرجال ص 145، والزيادات منه. (2)، (3)، (4) الزيادات من ع. (5)
~~الزيادات ليست في م. (*)

# --- PageV01P086 [ 87 ]

# ورسالة في جواب ثلاث مسائل، ورسالة في عشرة مباحث مشكلة في عشرة علوم، ms090
~~وكتاب مسكن الفؤاد عند فقد الاحبة والاولاد، وكتاب كشف الريبة عن أحكام
~~الغيبة، ورسالة في عدم جواز تقليد الميت، ورسالة في الاجتهاد، والبداية في
~~الدراية، وشرح الدراية، وكتاب غنية القاصدين في اصطلاحات المحدثين، وكتاب
~~منار القاصدين في أسرار معالم الدين (1) ورسالة في شرح حديث (الدنيا مزرعة
~~الآخرة)، وكتاب الرجال والنسب وكتاب تحقيق الاسلام والايمان، روسالة في
~~تحقيق النية، ورسالة في أن الصلاة لا تقبل إلا بالولاية، ورسالة في فتوى
~~الخلاف من اللمعة، ورسالة في تحقيق الاجماع، وكتاب الاجازات، وحاشية على
~~عقود الارشاد، ومنظومة في النحو، وشرحها، ورسالة في شرح البسملة، وسؤالات
~~الشيخ زين الدين وأجوبتها، وسوالات الشيخ أحمد وأجوبتها، وفتاوى الشرائع،
~~وفتاوى الارشاد، ومختصر منية المريد، ومختصر مسكن الفؤاد، ومختصر الخلاصة
~~وفتاوى المختصر، ورسالة في تفسير قوله تعالى: (والسابقون الاولون) ورسالة
~~في تحقيق العدالة، وجواب المسائل الخراسانية، وجواب المباحث النجفية، وجواب
~~المسائل الهندية، وجواب المسائل الشامية، ورسالة المسائل الاسطنبولية في
~~الواجبات العينية، والبداية في سبيل الهداية، وإجازة الشيخ حسين بن عبد
~~الصمد، وفوائد خلاصة الرجال، ورسالة في دعوى الاجماع في مسائل من الشيخ
~~ومخالفة نفسه، ورسالة في ذكر أحواله، وغير ذلك من الرسائل والاجازات
~~والحواشي. [ ورأيت بخطه كتابا فيه أحاديث نحو ألف حديث انتخبها من كتاب
~~المشيخة للحسن بن محبوب ] (2).

# ---

# (1) زاد هنا في م (وكتاب العقود في أسرار معالم الدين). (2) الزيادة ليست
~~في م. (*)

# --- PageV01P087 [ 88 ]

# وقد ذكره ولد ولده في كتاب الدر المنثور ومدحه بما هو أهله، وذكر أكثر ما
~~مضى ويأتي مع زيادات لم ننقلها خوف الاطالة (1). وقد صنف تلميذه الشيخ محمد
~~بن علي بن الحسن بن العودي العاملي الجزيني في أحوال شيخنا المذكور تاريخا
~~وقفت على نبذة وانتخبت منه بعض أحواله، فمما قال فيه: (حاز من صفات الكمال
~~محاسنها ومآثرها، وتروى من أصنافها بأنواع مفاخرها، كانت له نفس علية تزهي
~~بها الجوانح والضلوع، وسجية سنية يفوح منها الفضل ويضوع، كان شيخ الامة
~~وفتاها، ومبدأ الفضائل ومنتهاها، لم يصرف لحظة من عمره إلا في اكتساب فضيلة
~~ووزع أوقاته على ms091 ما يعود نفعه في اليوم والليلة). ثم ذكر تفصيل أوقات
~~التدريس والمطالعة والتصنيف والمراجعة والاجتهاد في العبادة والنظر في
~~أحوال المعيشة وقضاء حوائج المحتاجين، وتلقي الاضياف بوجه مسفر وكرم
~~وبشاشة، ثم ذكر بلوغه غاية الكمال في الادب والفقه والحديث والتفسير
~~والمعقول [ والهيئة ] (2) والهندسة والحساب وغير ذلك، وانه مع ذلك كان ينقل
~~الحطب بالليل على حمار لعياله، ونقل عنه من رسالته التي ألفها في ذكر
~~أحواله أن مولده ثالث عشر شوال سنة 911، وأنه ختم القرآن وعمره تسع سنين،
~~وقرأ على والده في فنون العربية والفقه إلى أن توفي والده سنة 925، وانه
~~ارتحل في تلك السنة مهاجرا في طلب العلم إلى ميس، فاشتغل على الشيخ علي بن
~~عبد العالي

# ---

# (1) هذا الكتاب لم يطبع بعد ونسخته الخطية موجودة في مكتبة آية الله
~~الحكيم العامة في النجف الاشرف برقم (369) وهو في (226) ورقة، وترجمة
~~الشهيد تبدأ من ورقة 204 وتنتهي في 226، وهذه الترجمة هي البقية الباقية من
~~رسالة ابن العودي التي يذكرها المؤلف الحر في عدة مواضع من كتابه وينقل
~~عنها كثيرا. (2) الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV01P088 [ 89 ]

# إلى أواخر سنة 933، وأنه ارتحل بعد ذلك إلى كرك نوح وقرأ بها على السيد
~~حسن بن جعفر جملة من الفنون، وأنه انتقل إلى وطنه الاول جبع [ سنة 934، ثم
~~ارتحل إلى دمشق فاشتغل على الشيخ شمس الدين محمد بن مكي وعلى الشيخ أحمد بن
~~جابر، ثم رجع إلى جبع ] (1) ورحل إلى مصر سنة 942 لتحصيل ما أمكن من
~~العلوم، وقرأ على جماعة من علماء العامة وذكرهم وذكر ما قرأ عليهم من كتبهم
~~في الحديث والفقه وغيرهما وأنه قرأ بمصر على ستة عشر رجلا من أكابر علمائهم
~~وذكرهم مفصلا، وأنه ارتحل سنة 944 إلى الحجاز فحج ورجع إلى جبع، ثم سافر
~~إلى العراق لزيارة الائمة عليهم السلام سنة 946 ورجع تلك السنة، ثم سافر
~~إلى بلاد الروم سنة 951 وأقام بقسطنطينية ثلاثة أشهر [ ونصفا ] (2) وأعطوه
~~المدرسة النورية ببعلبك، ورجع وأقام بها ودرس في المذاهب الخمسة مدة طويلة،
~~وذكر ابن العودي ms092 جملة من مؤلفاته السابقة، هذا ما نقلته منه ملخصا. ويظهر
~~منه ومن إجازات الشيخ حسن وإجازات والده أنه قرأ على جماعة كثيرين من علماء
~~العامة وقرأ عندهم كثيرا من كتبهم في الفقه والحديث والاصولين وغير ذلك،
~~وروى جميع كتبهم، وكذلك فعل الشهيد الاول والعلامة، ولا شك أن غرضهم كان
~~صحيحا ولكن ترتب على ذلك ما يظهر لمن تأمل وتتبع كتب الاصول وكتب الاستدلال
~~وكتب الحديث، ويظهر من الشيخ حسن عدم الرضا بما فعلوا. وما رأيت له شعرا
~~(3) إلا بيتين رأيتهما بخطه ونسبهما إلى نفسه، وهما: لقد جاء في القرآن آية
~~حكمة * تدمر آيات الضلال ومن يجبر -

# ---

# (1) هذه الزيادة من ع م. (2) الزيادة من ع وم. (3) ذكر في الاعيان له
~~قصيدة رائية أنشأها لما زار النبي (ص) سنة 943. (*)

# --- PageV01P089 [ 90 ]

# وتخبر أن الاختيار بأيدينا * (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) - وأخبرني
~~من أثق به أنه خلف ألفي كتاب، منها مائتا كانت بخطه من مؤلفاته وغيرها.
~~وممن رثاه السيد رحمة الله النجفي بقصيدة طويلة [ والسيد عبيد النجفي
~~بقصيدة طويلة ] (1) ولم أقف على تلك المراثي (2). وقد قال في تاريخ وفاته
~~بعض الادباء: تاريخ وفاة ذلك الاواه * الجنة مستقره والله - وكان سبب قتله
~~- على ما سمعته من بعض المشائخ ورأيته بخط بعضهم - أنه ترافع إليه رجلان
~~فحكم لاحدهما على الآخر، فغضب المحكوم عليه وذهب إلى قاضي صيدا واسمه
~~معروف، وكان الشيخ مشغولا في تلك الايام بتأليف شرح اللمعة، وفي كل يوم
~~يكتب منه غالبا كراسا ويظهر من نسخة الاصل أنه ألفه في ستة أشهر وستة أيام،
~~لانه كتب على ظهر النسخة تاريخ ابتداء التأليف، فأرسل القاضي إلى جبع من
~~يطلبه وكان مقيما في كرم له مدة منفردا عن البلد متفرغا للتأليف، فقال له [
~~بعض ] (3) أهل البلد قد سافر عنا مدة، فخطر ببال الشيخ أن يسافر إلى الحج،
~~وكان قد حج مرارا ولكنه قصد الاختباء، فسافر في محمل مغطى، وكتب قاضي صيدا
~~إلى سلطان روم أنه قد وجد ببلاد الشام رجل مبدع خارج عن المذاهب الاربعة، ms093
~~فأرسل السلطان رجلا في طلب الشيخ، وقال له: إئتني به حيا حتى أجمع بينه
~~وبين علماء بلادي فيبحثوا معه ويطلعوا على مذهبه

# ---

# ووقف على قبره الشريف بالمدينة المنورة وكان قد رآه (ص) في منامه بمصر
~~فوعده بالخير. (1) الزيادة من ع وم. (2) ذكر في الاعيان رثاء السيد رحمة
~~الله والسيد عبيد. أنظر 33 / 294. (3) الزيادة ليست في ع وم. (*)

# --- PageV01P090 [ 91 ]

# ويخبروني فأحكم عليه بما يقتضيه مذهبي. فجاء الرجل فأخبر أن الشيخ توجه
~~إلى مكة، فذهب في طلبه فاجتمع به في طريق مكة، فقال له: تكون معي حتى نحج
~~بيت الله ثم افعل ما تريد فرضي بذلك، فلما فرغ من الحج سافر معه إلى بلاد
~~الروم، فلما وصل إليها رآه رجل فسأله عن الشيخ فقال: رجل من علماء الشيعة
~~الامامية أريد أن أوصله إلى السلطان. فقال: أو ما تخاف أن يخبر السلطان
~~بأنك قد قصرت في خدمته وآذيته وله هناك أصحاب يساعدونه فيكون سببا لهلاكك
~~بل الرأي أن تقتله وتأخذ برأسه إلى السطلان. فقتله في مكانه من ساحل البحر،
~~وكان هناك جماعة من التركمان فرأوا في تلك الليلة أنوارا تنزل من السماء
~~وتصعد، فدفنوه هناك وبنوا عليه قبة. وأخذ الرجل رأسه إلى السلطان، فأنكر
~~عليه وقال: أمرتك أن تأتيني به حيا فقتلته، وسعى السيد عبد الرحيم العباسي
~~في قتل ذلك الرجل فقتله السلطان (1). وسيأتي في ترجمة ابن العودي أبيات في
~~مرثيته إنشاء الله تعالى. * * * الشيخ زين الدين علي بن يونس العاملي. يأتي
~~باعتبار اسمه. * * * 82 - الشيخ زين الدين بن علي الفقعاني (2) العاملي.

# ---

# (1) في الاعيان: استشهد يوم الجمعة في شهر رجب سنة 966 كما في نقد
~~الرجال، أو 965 كما عن خط ولده الشيخ حسن وعمره 54 أو 55 سنة، وعن تاريخ
~~جهان آراء الفارسي أنه استشهد يوم الخميس سنة 965 في العشر الاوسط من السنة
~~المذكورة.. وبعضهم أرخه بقوله (مثوى الشهيد جنه) 964.. (2) الفقعاني نسبة
~~إلى فقعية بفاء مفتوحة وقاف ساكنة وعين مهملة مفتوحة (*)

# --- PageV01P091 [ 92 ]

# كان فاضلا صالحا ورعا، من تلامذة الشيخ علي بن ms094 عبد العالي العاملي
~~الميسي. * * * 83 - الشيخ زين الدين بن علي بن محمد الحسن بن زين الدين
~~الشهيد الثاني [ العاملي ] (1). فاضل عالم صالح معاصر، ولد في إصفهان لما
~~سكن والده بها، وقرأ عند والده وغيره (2). * * * 84 - الشيخ الاجل زين
~~الدين بن محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني العاملي الجبعي. شيخنا
~~الاوحد، كان عالما فاضلا كاملا متبحرا محققا [ مدققا ] (3) ثقة صالحا عابدا
~~ورعا شاعرا منشئا أديبا حافظا جامعا لفنون العلوم العقليات والنقليات، جليل
~~القدر عظيم المنزلة، لا نظير [ له ] (4) في زمانه، قرأ على أبيه وعلى الشيخ
~~الاجل بهاء الدين [ محمد ] (5) العاملي، وعلى مولانا محمد

# ---

# وياء ساكنة وهاء: قرية في ساحل صور. أعيان الشيعة 33 / 297. (1) الزيادة
~~من ع وم، ووصفه في الاعيان ب (الاصفهاني المعروف بزين الدين الصغير). (2)
~~في الاعيان: ولد نهار الثلاثاء 18 ذي الحجة سنة 1078 على ما ذكره والده في
~~الدر المنثور وتوفي حوالي سنة 1100 عن نحو من 22 سنة على ما في الدر
~~المنثور أيضا. (3) الزيادة من ع وم. (4) الزيادة منا لسياق الكلام. (5)
~~الزيادة من م. (*)

# --- PageV01P092 [ 93 ]

# أمين الاسترابادي وجماعة من علماء العرب والعجم، وجاور بمكة مدة وتوفي
~~بها ودفن عند خديجة الكبرى. قرأت عليه جملة من كتب العربية والرياضي
~~والحديث والفقه وغيرها وكان له شعر رائق، وفوائد وحواش كثيرة، وديوان شعر
~~صغير رأيته بخطه. ولم يؤلف كتابا مدونا لشدة احتياطه ولخوف الشهرة، وكان
~~يقول: قد أكثر المتأخرون التأليف وفي مؤلفاتهم سقطات كثيرة، عفا الله عنا
~~وعنهم، وقد أدى ذلك إلى قتل جماعة منهم، وكان يتعجب من جده الشهيد الثاني
~~ومن الشهيد الاول ومن العلامة في كثرة قراءتهم على علماء العامة، وكثرة
~~تتبع كتبهم في الفقه والحديث والاصولين وقراءتها عندهم، وكان ينكر عليهم و[
~~كان ] (1) يقول: قد ترتب على ذلك ما ترتب، عفا الله عنهم وذكره أخوه الشيخ
~~علي بن محمد العاملي في كتاب الدر المنثور فقال فيه: كان فاضلا زكيا وعالما
~~لوذعيا وكاملا رضيا وعابدا تقيا، اشتغل أول أمره في بلادنا على تلامذة أبيه
~~وجده، ms095 ثم سافر إلى العراق في أوقات إقامة والده بها، ثم سافر إلى بلاد
~~العجم فأنزله المرحوم المبرور الشيخ بهاء الدين [ العاملي ] (2) في منزله
~~وأكرمه إكراما تاما، وبقي عنده مدة طويلة مشتغلا عنده قراءة وسماعا
~~لمصنفاته وغيرها، وكان يقرأ عند غيره من الفضلاء في تلك البلاد في العلوم
~~الرياضية وغيرها، ثم سافر إلى مكة في السنة التي انتقل فيها الشيخ بهاء
~~الدين، فأقام بها ثم رجع إلى بلادنا، وكان مولده سنة 1009 وتوفي سنة 1064
~~(3) - انتهى ملخصا.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) الزيادة من ع وم. (3) كذا في ع وم، وفي النسخة
~~المطبوعة (1074) وقال في الاعيان بعد (*)

# --- PageV01P093 [ 94 ]

# ومن شعره قوله: إن خنت عهدي ان قلبى لم يخن (1) * عهد الحبيب وان أطال
~~جفاءه - لكنه يبدي السلو تجلدا * حذرا من الواشي ويخفى داءه - وقوله: وحق
~~هواك ما حال المعنى * بحبك عن هواك (2) ولا يحول - ولو قطعت بالهجران قلبى
~~* وأحشائي وأفناني النحول - وقوله: ولما رأينا منزل الحي قد عفا * وشطت
~~أهاليه واقوت معالمه - لبسنا جلابيب الكآبة والاسى * وأضحى لسان الدمع عنا
~~يكالمه - وقوله: أودعكم ولي جسد نحيل * وصبر راحل وجوى مقيم - وقلب كلما
~~ذكرت ليال * نهبناها بقربكم يهيم - وقوله: لا تحسبونا وإن شط المزار بنا *
~~وعاند الدهر في تفريقنا وقضى - نحول عن منهج الود القديم لكم * أو نبتغي
~~بالتنائي عنكم عوضا (3) -

# ---

# نقل تاريخ الولادة والوفاة: حكاه في الرياض عن خط أخيه الشيخ علي صاحب
~~الدر المنثور، وفي السلافة انه توفي سنة 1062، فما في نسخة الامل المطبوعة
~~نقلا عن أخيه في الدر المنثور أنه توفي سنة 1074 تحريف، وعندي نسخة مخطوطة
~~من الامل ليس فيها تاريخ وفاته. أقول: ترجم له في السلافة ص 308 - 310. (1)
~~في النسخة المطبوعة (إن خنت عهدي إلى قلبي فلم يخن). (2) في المطبوعة (من
~~هواك). (3) في ع (بدلا). (*)

# --- PageV01P094 [ 95 ]

# وقوله: سقيا لليلة وصلنا من ليلة * ما راعنا فيها حضور رقيب - وأبيح لي
~~فيها المنى حتى بدا * في لمة الظلما بياض مشيب - كادت لفرط تقاصر من طيبها
~~(1) * يأتي الصباح بها قبيل غروب - أملت ms096 لو مدت بكل شبيبة * وسواد أحداق
~~لنا وقلوب - وقوله من قصيدة طويلة: هل من معين في الهوى أو مسعد * فلقد فنى
~~صبري وباد تجلدي - وتطاولت مدد الفراق فهل يرى * للوصل عند أحبتي من موعد -
~~فاستخبرا رشأى (2) لاي جناية * قطعت بجفوته حبال توددي - وحرمت رشف برود
~~(3) رائق ريقه * ظلما فواظمأي لذاك المورد - واستعطفاه على حليف صبابة *
~~ظام إلى سلسال مرشفه صدي - وقوله من قصيدة طويلة يرثي ابن أخيه: هو الدهر
~~لا يلفى لديه سرور * فتأميل صفو العيش فيه غرور - تصاريفه في كل يوم وليلة
~~* بكاسات حتف في بنيه تدور - وأحداثه تسعى بعين بصيرة * لهدم مباني المجد
~~حين تسير - إذا منحت بعد الصباح سرورها * يكون لها قبل المساء شرور - وقوله
~~من قصيدة طويلة يمدح بعض الرؤساء: سئمت لفرط تنقلي البيداء * وشكت لعظم
~~ترحلي الانضاء - ما إن أرى في الدهر غير مودع * خلا وتوديع الخليل عناء -
~~فقدت لطول البين عيني ماءها * فبكاؤها عوض الدموع دماء -

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة (في طلبها) وفى الاعيان (في طيها). (2)
~~الرشأ: ولد الظبية إذا قوي وتحرك ومشى مع أمه. (3) في ع (رضاب). (*)

# --- PageV01P095 [ 96 ]

# أبلى النوى جلدي وأوقد في الحشا * نيران وجد مالها إطفاء - وقوله من
~~قصيدة: كم ذا أواري الجوى والسقم يبديه * وأحبس الدمع والاشواق تجريه -
~~شابت ذوائب آمالي وما نجحت * وليل هجرك ما شابت نواصيه - وقوله من قصيدة
~~طويلة: شام برقا لاح بالابرق وهنا * فصبا شوقا إلى الجزع وحنا - وجرى ذكر
~~أثيلات النقا * فشكى من لاعج الوجد وأنا - دنف قد عاقه صرف الردى * وخطوب
~~الدهر عما يتمنى - أسلمته للردى أيدي الاسى * عندما أحسن بالايام ظنا - كان
~~لي صبر فأوهاه النوى * بعدكم يا جيرة الحي وأفنى - قاتل الله النوى كم قرحت
~~* كبدا من ألم الشوق وجفنا - وشعره كله جيد، ما رأيت له بيتا واحدا رديئا
~~كما قالوه في شعر الرضي وكان حسن التقرير والتحرير جدا (1) عظيم الاستحضار
~~حاضر الجواب دقيق الفكر. أخبرني قدس سره أن بعض أمراء الملاحدة قال له: قد
~~سألت علماء هذه البلاد عن ms097 مسألتين فلم يقدروا على الجواب: إحداهما ان ما
~~ذكر في القرآن في نوح (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما) (2) لا يقبله
~~العقل، لانا رأينا كثيرا من القلاع والعمارات المحكمة المبنية بالصخر
~~المنحوت قد خربت وتكسرت أحجارها وتفرقت أجزاء صخورها في مدة يسيرة أقل من
~~ثلاثمائة سنة، فكيف يبقى البدن المؤلف من لحم ودم ألف سنة ؟. قال: فقلت له
~~في الحال: ليس هذا عجيبا ولا بعيدا، لان الحجر

# ---

# (1) إلى هنا تنتهي الترجمة في م. (2) سورة العنكبوت: 14. (*)

# --- PageV01P096 [ 97 ]

# ليس فيه نمو وزيادة، فإذا تحلل منه جزء ولم يخلف مكانه أجزاء أخر تحلل في
~~عشر سنين، وبدن الحيوان إذا تحلل منه جزء حصل مكانه جزء بسبب الغذاء
~~والنمو، كما هو مشاهد فيمن جرح أو قطع منه لحم أو شعر أو ظفر، فإنه يخلف
~~مكانه في وقت يسير - فاستحسن الجواب. قال: الثانية ان عندنا تفسيرا صنفه
~~بعض المتأخرين وذكر أنه ألفه لرجل من الاكابر، وأثنى عليه ثناءا بليغا جدا
~~بما يليق بالملوك، ولم يذكر اسمه وانما قال: اسمه مذكور في سورة الرحمن.
~~فقال الامير: أحب أن تعرفوني اسم هذا الرجل، ولم يذكر المؤلف اسمه مع هذا
~~الثناء البليغ ؟. قال: فقلت له في الحال: اسمه (مرجان)، لاني سمعت في بغداد
~~مدرسة تسمى المرجانية، وإنما لم يذكر اسمه لانه من أسماء العبيد. فاستحسن
~~منه الجوابين وتعجب منه، وكان يكثر الثناء عليه. وقد رثيته بقصيدة طويلة
~~بليغة قضاءا لبعض حقوقه، لكنها ذهبت في بلادنا مع ما ذهب من شعري ولم يبق
~~في خاطري إلا هذا البيت: وبالرغم قولي قدس الله روحه * وقد كنت أدعو أن
~~يطول له البقا - وقد مدحه الشيخ إبراهيم العاملي البازوري بقصيدة تقدم في
~~ترجمته أبيات منها، ومدحته أنا بقصيدة لم يحضرني منها شئ. وقد ذكره السيد
~~علي بن ميرزا أحمد في كتاب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر، فقال فيه:
~~زين الائمة، وفاضل الامة، وملث (1) غمام الفضل وكاشف الغمة، شرح الله صدره
~~للعلوم شرحا، وبنى له من رفيع الذكر في الدارين صرحا، ms098 إلى زهد أسس بنيانه
~~على التقوى، وصلاح أهل به ربعه فما أقوى، وآداب تحمر خدود الورد من أنفاسها خجلا،

# ---

# (1) الملث: أول سواد الليل حين يقبل الظلام ولا يشتد سواده، وذلك عند
~~صلاة الليل وبعدها. (*)

# --- PageV01P097 [ 98 ]

# وشيم أوضح بها غوامض مكارم الاخلاق وجلا.. ثم مدحه بفقرات أخر وذكر من
~~شعره كثيرا (1). نروي عنه قدس سره عن مشائخه جميع مروياتهم. * * * 85 -
~~الشيخ زين العابدين بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي المشغري، أخو
~~مؤلف هذا الكتاب. كان فاضلا عالما محققا صالحا أديبا شاعرا منشئا عارفا
~~بالعربية والفقه والحديث والرياضي وسائر الفنون، له شرح الرسالة الحجية
~~لشيخنا البهائي سماها (المناسك المروية في شرح الاثنى عشرية الحجية)،
~~ورسالة في الهيئة سماها (متوسط الفتوح بين المتون والشروح)، ورسالة في
~~التقية، وتاريخ بالفارسية، وديوان شعر يقارب خمسة آلاف بيت. توفي [ بصنعاء
~~] (2) بعد رجوعه من الحج سنة 1078 (3)، ومن شعره قوله من قصيدة يمدح بها
~~النبي صلى الله عليه وآله: هو خاتم الرسل الكرام محمد * كهف المؤمل منجح
~~المأمول - رب المناقب والبراهين التي * قادت لطاعته أسود الغيل - نطقت بفضل
~~علومه الآيات في الفر * قان والتوارة والانجيل - لولاه (4) ما عرف الورى
~~ربا سوى * أصنامهم في الفضل والتفضيل - كلا ولا اتخذوا سوى ناقوسهم * بدلا
~~من التكبير والتهليل - وقوله من قصيدة طويلة يمدحه عليه السلام:

# ---

# (1) سلافة العصر ص 308. (2) الزيادة ليست في م. (3) كذا في النسخ
~~والاعيان، وفي ع (1087). (4) في المطبوعة وم (لولاك). (*)

# --- PageV01P098 [ 99 ]

# محمد المصطفى الذي ظهرت * له خفايا الوجود من عدمه - بفضله الانبياء قد
~~ختموا * وكان مبدأ الوجود في قدمه - دعا إلى الحق فاستقام له (1) * ما اعوج
~~في حله وفى حرمه - وقوله: أرقت لدهري ماء وجهى لا جتنى * به جرعة (2) تروي
~~فؤادي من البحر - وأملت بعد الصبر شهدا يلذني * فألفيته شهدا أمر من الصبر
~~- وقوله من أبيات كتبها على ظهر كتاب وسائل الشيعة: هذا كتاب علا في الدين
~~مرتبة * قد قصرت دونها الاخبار والكتب - ينير كالشمس في جو القلوب هدى *
~~فتنتحي منه عن أبصارنا الحجب - هذا صراط الهدى ms099 ما ضل سالكه * إلى المقامة
~~بل تسمو به الرتب - إن كان ذا الدين حقا فهو متبع (3) * حقا إلى درجات
~~المنتهى سبب - * * * 86 - الشيخ زين العابدين (4) بن محمد بن أحمد بن
~~سليمان العاملي النباطي. كان فاضلا صالحا عابدا زاهدا ورعا فقيها محققا
~~جليل القدر، قرأ عنده عمي الشيخ محمد الحر العاملي الجبعي وروى عنه، وكان
~~من تلامذة الشيخ حسن بن الشهيد الثاني. * * *

# ---

# (1) في الاعيان (فاستقام به). (2) في الاعيان (له جرعة). (3) في ع وم
~~(متبعا). (4) في م (زين الدين) وهو خطأ. (*)

# --- PageV01P099 [ 100 ]

# 87 - السيد زين العابدين بن السيد نور الدين علي بن علي (1) بن أبي الحسن
~~الموسوي العاملي الجبعي. كان عالما فاضلا عابدا عظيم الشأن جليل القدر حسن
~~العشرة كريم الاخلاق، من المعاصرين، قرأ على والده وعلى جملة من مشائخنا
~~وغيرهم ولما مات رثاه أخي الشيخ زين العابدين [ بن الحسن ] (2) الحر بقصيدة
~~طويلة منها: يا عين جودي بالبكا والسهاد * لما عرى ذو المجد زين العباد -
~~مضى بعرض في الورى أبيض * فألبس المجد لباس السواد - قد خلت الدنيا فما
~~مثله * من حافظ عهدا وراع وداد - قد راعني الناعي فأنشدته * انشاد محزون
~~جريح الفؤاد - الموت نقاد على كفه * جواهر يختار منها الجياد - [ وقد أتى
~~تاريخه سيدا * قد ألبس الدهر ثياب الحداد ] (3) -

# ---

# (1) كذا في جميع النسخ، وفي م (نور الدين علي بن الحسن الموسوي). (2)
~~الزيادة من م. (3) هذا البيت ليس في م. قال في الاعيان: ولد في جبع مستهل
~~المحرم سنة 996، وتوفي سنة 1073، وعن كتاب الشريف ابن شدقم أنه توفي بمكة
~~ودفن بالمعلى عند قبر أبيه السيد نور الدين علي سنة 1043، ومقتضى تاريخ ابن
~~الحر الآتي أنه سنة 1073. (*)

# --- PageV01P100 [ 101 ]

# باب السين 88 - الشيخ سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان
~~العاملي النباطي. كان عالما فاضلا صالحا زاهدا ورعا عابدا، كان هو وأخوه
~~الشيخ أحمد من شركائنا في الدرس عند جماعة من مشائخنا، وماتا في سنة واحدة
~~* * * 89 - الشيخ سليمان بن محمد الصيداوي العاملي. كان عالما فاضلا صالحا
~~عابدا فقيها حافظا مشهورا جليل القدر، ms100 من المعاصرين.

# --- PageV01P101 [ 102 ]

# باب الصاد 90 - الشيخ صالح بن سليمان بن محمد العاملي الصيداوي. عالم
~~فاضل صالح عابد، سافر إلى العراق وجاور بمشهد الكاظم عليه السلام، من
~~المعاصرين. * * * 91 - الشيخ صالح بن مشرف (1) العاملي الجبعي، جد شيخنا
~~الشهيد الثاني. كان فاضلا عالما فقيها، من تلامذة العلامة الحلي.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة (بن شرف). (*)

# --- PageV01P102 [ 103 ]

# باب الطاء 92 - نجم الدين طمآن بن أحمد العاملي. كان فاضلا عالما محققا،
~~روى عن الشيخ شمس الدين محمد بن صالح (1) عن السيد فخار بن معد الموسوي
~~وغيره من مشائخه. وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته: أن عنده بخط
~~الشيخ شمس الدين محمد بن صالح إجازة للشيخ الفاضل نجم الدين طمآن بن أحمد
~~العاملي، وذكر فيها أنه يروي عن السيد فخار والشيخ نجيب الدين بن نما
~~وجماعة آخرين. وقال عند ذكره للرواية عن السيد فخار: إنه قرأ عليه سنة 630
~~بالحلة، وانه روى عن الفقيه محمد بن إدريس وغيره من مشائخه (2)، وقال: هي
~~السنة التي توفي فيها. وقال عند ذكره للرواية عن الشيخ نجيب الدين بن نما:
~~إنه أجاز له جميع ما قرأه ورواه وأجيز له، وأذن له في روايته في تواريخ
~~آخرها سنة 637، وذكر أنه قرأ على السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس
~~وأجاز له سنة 634، وفيها توفى. قال: وذكر الشهيد في بعض إجازاته أن والده
~~جمال الدين أبا محمد مكي رحمه الله من تلامذة الشيخ العلامة الفاضل نجم
~~الدين طومان، والمترددين

# ---

# (1) زاد في الاعيان (السيبي القسيني). (2) كذا في م وع، وفى النسخة
~~المطبوعة والاعيان (مشايخنا). (*)

# --- PageV01P103 [ 104 ]

# إليه حين سفره إلى الحجاز الشريف، ووفاته بطيبة في نحو سنة 728 أو ما
~~قاربها - إنتهى. قال الشيخ حسن في حواشي إجازاته: وجدت بخط شيخنا الشهيد في
~~غير مواضع طومان، وفي خط الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح طمآن مكررا،
~~وكذا في خط جماعة من العلماء، ثم رأيت على ظهر كتاب ما هذا صورته: (يثق
~~بالله الصمد طومان بن ms101 أحمد)، وهو يقتضي ترجيح ما ذكره الشهيد. وذكر الشيخ
~~حسن أيضا أنه رأى بخط الشهيد أن السيد الجليل أبا طالب أحمد بن أبي إبراهيم
~~محمد بن زهرة الحسيني أخبر أن عمه السيد علاء الدين يروي عن الشيخ الامام
~~نجم الدين طومان بن أحمد [ العاملي ] (1) رواية عامة وقرأ عليه كتاب
~~الارشاد. وقال الشيخ حسن: وفى كلام الشيخ محمد بن صالح دلالة على جلالة قدر
~~الشيخ طمآن، وصورة لفظه في إجازة له (2) هكذا: قرأ علي الشيخ الاجل العالم
~~الفاضل الفقيه المجتهد نجم الدين طمآن بن أحمد الشامي العاملي كتاب النهاية
~~في الفقه تأليف شيخنا أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي قراءة حسنة تدل على
~~فضله ومعرفته، ثم قال: وقرأ بعد ذلك علي كتاب الاستبصار فيما اختلف من
~~الاخبار، وشرحته له وعرفته ما وصل جهدي إليه من صحيح الاخبار وغيرها، ثم
~~قرأ علي بعد ذلك الجزء الاول من المبسوط والثاني منه وفصولا من الثالث
~~قراءة محقق لما يورده. ووجدت في عدة مواضع غير هذه الاجازة ثناءا [ بليغا ]
~~(3) على هذا

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) في ع (في صدر الاجازة له). (3) الزيادة ليست في
~~م وع. (*)

# --- PageV01P104 [ 105 ]

# الرجل ومدحا له رحمه الله - انتهى (1). * * * 93 - [ الشيخ طه بن محمد بن
~~فخر الدين، جد الشيخ الشهيد محمد بن مكي. عالم ثقة زاهد ] (2).

# ---

# (1) لصاحب الاعيان كلام طويل حول إرجاع الضمائر في كلام الشيخ حسن في هذه
~~الترجمة، من المستحسن الوقوف عليه - فراجعه. (2) هذه الترجمة زيدت من م،
~~ولم نعثر على ترجمة للشيخ طه هذا في كتب التراجم. (*)

# --- PageV01P105 [ 106 ]

# باب الظاء 94 - الشيخ ظهير الدين بن علي بن زين الدين (1) بن الحسام
~~العاملي العيناثي. كان فاضلا عابدا فقيها، من المشائخ الاجلاء، يروي عن
~~الشيخ علي ابن أحمد العاملي والد الشهيد الثاني.

# ---

# (1) كذا في م وع وفي النسخة المطبوعة (زين العابدين). (*)

# --- PageV01P106 [ 107 ]

# باب العين 95 - الشيخ عبد الحسين بن عجرش (1) العاملي. كان فاضلا من
~~أعيان عصره، وكان معاصرا للشهيد الثاني وولده، وله اليهما (2) مسائل رأيتها
~~ورأيت جواباتها، وعندنا كتب بخطه ms102 تاريخ بعضها سنة 964. * * * 96 - الشيخ
~~عبد السلام بن محمد الحر العاملي المشغري. عم والد مؤلف هذا الكتاب وجده
~~لامه، كان عالما عظيم الشأن جليل القدر زاهدا عابدا ورعا فقيها محدثا ثقة،
~~لم يكن له نظير في زمانه في الزهد والعبادة، قرأ على أبيه وأخيه الشيخ علي
~~وعلى الشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملي وعلى السيد محمد بن أبي الحسن
~~العاملي وغيرهم. له رسالة سماها (إرشاد المنصف البصير إلى طريق الجمع بين
~~أخبار التقصير)، ورسالة في المقنطرات (3)، ورسالة في الجمعة وغير ذلك من
~~الرسائل والفوائد المفردة. كان ماهرا في الفقه والعربية، قرأت عليه وكان
~~عمري نحو عشر سنين، وكان حسن التقرير جدا حافظا للمسائل والنكت، كف بصره

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (بن عجرشي). (2) في المطبوعة (إليه). (3) كذا في
~~م وع، وفي المطبوعة (المفطرات). (*)

# --- PageV01P107 [ 108 ]

# وهو في سن الثمانين، فحفظ القرآن في ذلك الوقت، ثم عمر حتى جاوز التسعين،
~~ولما توفي رثيته بقصيدة طويلة منها: مضى طود حلم بحر علم لفقده * تكاد
~~الجبال الراسيات تزعزع - فغاضت بحار العلم يوم وفاته * وفاضت عليه للمكارم
~~أدمع - فمن ذا الذي يردي الريا بظبى التقى * إذا عد يوما خاشعا متخشع - ومن
~~ذا الذي يحيي الليالي بعده * وبالصوم والاوراد من يتطوع - ومن ذا الذي يبني
~~المعالي إذ عفت (1) * لهن رسوم دارسات وأربع (2) - لقد كان فردا في جميع
~~خصاله * وكل مزايا الفضل فيه تجمع - فياليت أن الموت يقبل فدية * أو أن
~~الردى بالخيل والرجل يدفع - إذا لحمى عبد السلام عصابة * بها يحرس الثغر
~~المخوف ويمنع - لئن سر فيك الشامتون جهالة * ونعشك من فوق المناكب يرفع -
~~فإن لهم غيضا بسبطك كافلا * لهم بغليل حره ليس ينقع - ورثيته بقصيدة أخرى
~~طويلة منها: آه مما جنت يد الموت في * أكمل أهل العلى وخير الانام - زاهد
~~عابد تقي نقي * طاهر النفس عالم علام - كان بدرا قد تم في فلك التق * وى
~~فأزرى بكل بدر تمام - حل في ذروة المكارم لما * أعجز الناس نيل ذاك المقام
~~- كان يدعى عبد السلام فأضحى (3) * سيدا مالكا لدار ms103 السلام - كان بحرا في
~~العلم والفضل عذبا * وهو طام يروى به كل ظام - ليت شعرى من للعلى بعد ما *
~~اغتالته قسرا حوادث الايام -

# ---

# (1) في ديوان المؤلف المخطوط (وقد عفت). (2) في الديوان (لهن رسوم يوم
~~مات وأربع). (3) في الديوان (فأمسى). (*)

# --- PageV01P108 [ 109 ]

# من يجلى العلوم بعد خفاء * واشتباه منها على الافهام - من لعلم الحديث إن
~~أعوز * الناظر فيه مدارك الاحكام - من لعلم الفقه الذي اختلفت * نحو حماه
~~مسالك الافهام - من لعلم الاصول يبدي خفايا * ه جميعا ومن لعلم الكلام - من
~~يزيل الاستار بالفكر منه * عن محيا شرائع الاسلام - قد بكاه القرآن إذ فقد
~~التالي * آياته بجنح الظلام - ويكاد المحراب يرثيه والمنبر * لو أحسنا فصيح
~~الكلام - قدس الله روحه وسقاه * من غمام الرضوان غيث السلام - وله شعر قليل
~~جيد كان يرويه والدي قدس سره لم يحضرني منه شئ أروي عنه عن مشائخه
~~المذكورين جميع مروياتهم. * * * 97 - الشيخ عبد الصمد بن الحسين بن عبد
~~الصمد العاملي [ الجبعي ] (1) الحارثي، أخو شيخنا البهائي. كان فاضلا
~~جليلا، وقد صنف أخوه لاجله (الصمدية) في النحو وذكر ذلك في أولها (2). * *
~~* 98 - الشيخ عبد الصمد بن محمد العاملي الجبعي، والد الشيخ حسين ابن عبد
~~الصمد، جد شيخنا البهائي. كان فاضلا عالما، لما تقدم مدحه من الشهيد الثاني
~~في ترجمة ولده (3)

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) في الاعيان: توفي سنة 1020 حوالي المدينة
~~المنورة ونقل جسده إلى النجف الاشرف ودفن بها، وكأنه كان في طريق الحج. (3)
~~في الاعيان: ولد لتسع بقين من المحرم سنة 855، وتوفي في منتصف (*)

# --- PageV01P109 [ 110 ]

# 99 - الشيخ عبد العالي العاملي الميسي، والد شيخنا الشيخ علي الآتي كان
~~عالما فاضلا، وقد أثنى عليه الشيخ علي بن عبد العالي [ العاملي ] (1)
~~الكركي في إجازته لولده، فقال عند ذكره: المرحوم المبرور المقدس المتوج
~~المحبور الشيخ الاجل العالم الكامل تاج الملة والحق والدين عبد العالي [
~~العاملي ] (2) الميسي - انتهى. * * * 100 - الشيخ عبد العالي بن الشيخ نور
~~الدين علي بن عبد العالي العاملي الكركي. كان فاضلا فقيها محققا محدثا
~~متكلما عابدا، من المشائخ الاجلاء (3) روى عن ms104 أبيه وغيره من المعاصرين [
~~ويروي عنه إجازة الامير محمد باقر الحسيني الداماد ] (4). له رسالة لطيفة
~~في القبلة عموما وفي قبلة خراسان خصوصا، عندنا منه نسخة. وقد ذكره السيد
~~مصطفى في رجاله وقال: جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن نقي الكلام كثير
~~الحفظ، كان من تلامذة أبيه، تشرفت بخدمته - انتهى (5).

# ---

# ربيع الثاني سنة 935، وعمره ثمانون سنة. (1) الزيادة ليست في م. (2)
~~الزيادة من ع وم. (3) في الاعيان: ولد 19 ذي القعدة ليلة الجمعة سنة 926،
~~وتوفي سنة 993 باصفهان ودفن في الزاوية المنسوبة إلى سيد الساجدين، ثم بعد
~~ثلاثين سنة تقريبا نقل هو والشيخ الفقيه علي بن هلال الكركي إلى المشهد
~~المقدس الرضوي. (4) الزيادة ليست في م. (5) نقد الرجال ص 188 - 189. (*)

# --- PageV01P110 [ 111 ]

# 101 - الشيخ عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أحمد العاملي الحانيني كان
~~فاضلا أديبا حافظا جليل القدر، قرأ على أبيه وعلى الشيخ زين العابدين بن
~~سليمان العاملي وغيرهما، توفي سنة 1067، وهو من المعاصرين. * * * 102 -
~~الشيخ عبد العلي الشهير بابن مفلح العاملي الميسي. فاضل عالم صالح، يروي
~~بالاجازة عن الشيخ محمد بن محمد بن المؤذن العاملي الجزيني ابن عم الشهيد،
~~ورأيت إجازته له بخط بعض علمائنا * * * 103 - الشيخ عبد اللطيف بن علي بن
~~أحمد بن أبي جامع العاملي. كان فاضلا عالما محققا صالحا فقيها، قرأ عند
~~شيخنا البهائي وعند الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد محمد بن علي بن أبي
~~الحسن العاملي وغيرهم، وأجازوه. له مصنفات منها: كتاب الرجال لطيف، وكتاب
~~جامع الاخبار في إيضاح الاستبصار، وغير ذلك (1). * * * 104 - عبد الله بن
~~أيوب العاملي الجزيني. كان فاضلا شاعرا أديبا. وذكر أحمد بن عياش في كتاب
~~مقتضب الاثر في إمامة الائمة الاثنى عشر عليهم السلام أنه كان منقطعا إلى
~~الرضا عليه السلام، وأنه رثاه وقال يخاطب ابنه وذكر له قصيدة منها (2):
~~يابن الوصي وصي أكرم مرسل (3) * أعنى النبي الصادق المصدوقا - لا يسبقني في
~~شفاعتكم غدا * أحد فلست بحبكم مسبوقا -

# ---

# (1) في الاعيان: توفي في منتصف القرن الثاني عشر. (2) انظر مقتضب الاثر ص
~~54. (3) في ms105 المصدر (أفضل مرسل). (*)

# --- PageV01P111 [ 112 ]

# يابن الثمانية الائمة غربوا * وأبا الثلاثة شرقوا تشريقا - إن المشارق
~~والمغارب أنتم * جاء الكتاب بذلكم (1) تصديقا - وذكره ابن شهر اشوب في
~~شعراء أهل البيت عليهم السلام (2). والذي وجدناه (الجزيني) بالزاي، وجزين
~~قريه من جبل عامل منها الشهيد وجماعة، وفى بعض النسخ بالراء لا بالزاي (3)
~~فلا يعلم كونه من تلك القرية حينئذ، فيكون خارجا عن هذا القسم، والله أعلم.
~~* * * 105 - [ الشيخ ] (4) عبد الله بن جابر العاملي. كان فاضلا [ عالما ]
~~(4) عابدا فقيها، يروي عن تلامذة الشيخ علي ابن عبد العالي العاملي الكركي.

# ---

# (1) في ع (بذلك). (2) معالم العلماء ص 152، وفيه (أبو محمد عبد الله بن
~~أيوب الحزيني). (3) في هامش م: (كأنه قضية نقطة، فلاريب أنها قرية جزين،
~~وهي قرية شهيرة مشهورة). وذكره في الاعيان هكذا (أبو محمد عبد الله بن أيوب
~~الخريبي البصري) ثم قال: (نسبة إلى الخريبة بخاء معجمة مضمومة وراء مهملة
~~مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة وباء موحدة، في معجم البلدان موضع بالبصرة سميت
~~بذلك فيما ذكره الزجاجي، لان المرزبان كان قد ابتنى به قصرا وخرب بعده،
~~فلما نزل المسلمون البصرة ابتنوا عنده أبنية وسموها الخريبة، وقيل بنيت
~~البصرة إلى جانب مدينة عتيقة من مدن الفرس خربها المثنى بشن الغارات عليها،
~~فلما قدم العرب البصرة سموها الخريبة، وفيها كانت وقعة الجمل... وفى أنساب
~~السمعاني: الخريبة محلة مشهورة بالبصرة... وعلى احتمال انه من جزين جبل
~~عامل وصفه في أمل الآمل بالعاملي الجزيني - إلى آخر كلام صاحب الاعيان. (4)
~~الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV01P112 [ 113 ]

# 106 - عبد الله بن حوالة الازدي. له صحبة مع النبي صلى الله عليه وآله،
~~يقال له أبو حوالة (1) ويقال له أبو محمد، نزل الاردن من أرض الشام، وقيل
~~سكن دمشق (2) مات سنة 58 (3) وهو ابن 72 سنة. وقال جماعة: هو من الاردن
~~(4)، وهو الاصح - قاله الحافظ المزي من علماء العامة في كتاب تهذيب الاكمال
~~في الرجال، ومدحه وأثنى عليه * * * 107 - الشيخ عبد الله بن عبد الواحد
~~العاملي. [ عالم ] فاضل [ عابد ] (5) صالح، من المعاصرين، جاور النجف سنين
~~كثيرة. ms106 * * * 108 - الشيخ عبد الله بن محمد الفقعاني العاملي. عالم فاضل
~~عابد زاهد صالح محقق، كان شريكنا في الدرس على

# ---

# (1) في م (أبوجوا). (2) في م (نزل الاردن من أرض الشام ودمشق). (3) في
~~النسخة المطبوعة (سنة 52). وفي الاستيعاب 3 / 894 انه توفى سنة 80، وكذا
~~نقل في تهذيب التهذيب 5 / 194 عن تاريخ مصر لابن يونس. (4) في الاستيعاب 3
~~/ 893 (وقال الهيثم بن عدي هو من الازد، وهو الاشهر في ابن حوالة انه ازدي،
~~ويشبه أن يكون حليفا لبني عامر بن لؤي). وفي تهذيب التهذيب (قال ابن حبان:
~~قال بعضهم الاردني نسبة إلى الاردن، كأن عنده أن الازدي تصحيف). (5)
~~الزيادتان من م. (*)

# --- PageV01P113 [ 114 ]

# جماعة من مشائخنا، منهم العم الشيخ محمد الحر العاملي، سكن اصفهان إلى
~~الآن. * * * 109 - الشيخ عبد المحسن (1) بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون
~~(2) الصوري العاملي الشامي. فاضل شاعر أديب، عده ابن شهر اشوب في شعراء أهل
~~البيت عليهم السلام (3). وقد ذكره ابن خلكان فقال فيه: أحد الفضلاء
~~المجيدين من الادباء (4) شعره بديع الالفاظ حسن المعاني، وهو من محاسن أهل
~~الشام، وله ديوان شعر أحسن فيه، فمنه: أترى بثأر أم بدين * علقت محاسنها
~~بعيني - في لحظها وقوامها * ما في المهند والردينى - وبوجهها ماء الشبا * ب
~~خليط نار الوجنتين - بكرت علي وقالت اخ * تر خصلة من خصلتين - إما الصدود
~~أو الفرا * ق فليس (5) عندي غير ذين -

# ---

# (1) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفى ع كتب أولا كما هنا ثم شطب عليه
~~وكتب (عبد الحسن) وفي م (عبد الله). (2) كذا في الاعيان 39 / 110 والوفيات
~~2 / 397، وفي نسخ الكتاب كلها (عليون). (3) معالم العلماء ص 151. (4) في
~~الوفيات (توفي يوم الاحد تاسع شوال سنة تسع عشرة وأربعمائة، وعمره ثمانون
~~سنة أو أكثر). (5) في المطبوعة (وليس). (*)

# --- PageV01P114 [ 115 ]

# فأجبتها ومدامعي * تنهل فوق الوجنتين - [ لا تفعلي ان حان ص * دك أو
~~فراقك حان حيني ] (1) - وله: وأخ مسه نزولي بقرح * مثل ما مسني من الجوع
~~قرح - بت ضيفا له كما حكم الده * ر وفي حكمه على الحر قبح ms107 - [ فابتداني
~~يقول وهو من السك * رة بالهم طافح ليس يصحو ] (2) - وله: عندي حدائق شكر
~~(3) غرس نعمتكم * قد مسها عطش فليس من غرسا - تداركوها وفي أغصانها رمق *
~~فلن يعود اخضرار العود إن يبسا - وله: عجبا لي وقد مررت على قب * رك كيف
~~اهتديت قصد الطريق - أتراني نسيت عهدك يوما * صدقوا مالميت من صديق - -
~~انتهى (4). ونقل له أشعارا أخر، ورأيت من شعره أيضا قوله: بالذي ألهم تع *
~~ذيبى ثناياك العذابا - بالذي (5) ألبس خد * يك من الورد نقابا - بالذي (6)
~~صور بالآ * س على الورد حجابا - بالذي (7) صير حظي * منك هجرا واجتنابا -

# ---

# (1) هذا البيت ليس في ع. (2) الزيادة ليست في المطبوعة. (3) في المطبوعة
~~(شعر). (4) وفيات الاعيان 2 / 397 - 400. (5)، (6)، (7) في الاعيان
~~(والذي). (*)

# --- PageV01P115 [ 116 ]

# ما الذي قالته عي * ناك لقلبي فأجابا - [ أخذه الشيخ بهاء الدين فقال:
~~يابدر دجى فراقه الجسم أذاب * مذ ودعني فغاب صدري إذ غاب - بالله عليك أي
~~شئ قالت * عيناك لقلبي المعنى فأجاب ] (1) * * * 110 - الشيخ أبو الغمر عبد
~~الملك العاملي البعلبكي (2). فاضل شاعر أديب، قد عده ابن شهر اشوب في معالم
~~العلماء من شعراء أهل البيت عليهم السلام (3). * * * 111 - [ الشيخ عبد
~~النبي بن أحمد العاملي النباطي. فاضل عالم جليل فقيه معاصر قاضي حيدر آباد
~~] (4). * * * 112 - الشيخ عبد النبي بن علي بن أحمد بن محمد العاملي
~~النباطي (5) أخو شيخنا الشيخ زين الدين الشهيد الثاني. كان فاضلا فقيها
~~صالحا عابدا ورعا شاعرا أديبا، يروي عنه ولده الشيخ حسن بن عبد النبي،
~~ويروي هو عن أخيه وعن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي، سمعته من
~~جماعة منهم السيد محمد بن محمد العيناثي ابن بنت الشيخ حسن المذكور.

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) في الاعيان (توفي سنة خمسمائة ونيف وخمسين
~~برأس عين). (3) معالم العلماء ص 151. (4) هذه الترجمة ليست في ع وم، وهي
~~غير موجودة أيضا في الاعيان. (5) عنونه في ع هكذا (الشيخ عبد النبي بن أحمد
~~العاملي النباطي). (*)

# --- PageV01P116 [ 117 ]

# 113 - الشيخ عبد الواحد بن أبي الحيل (1) العاملي. فاضل صالح، قرأ على
~~العم [ وغيره ] (2)، من المعاصرين. * * * 114 - السيد ms108 علي بن أبي الحسن
~~الموسوي العاملي الجبعي. كان من أعيان العلماء والفضلاء في عصره، جليل
~~القدر، من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني، وكان زاهدا عابدا [ فقيها ] (3)
~~ورعا. * * * 115 - الشيخ علي بن أحمد بن خاتون العاملي العيناثي (4). كان
~~فاضلا صالحا عابدا عالما معاصرا للشهيد الثاني. * * * 116 - الشيخ علي بن
~~أحمد بن سماقة (5) العاملي المشغري. فاضل صالح، يروي عن الشهيد الثاني،
~~عندنا عدة كتب بخطه له عليها حواش حسنة دالة على فضله. * * * 117 - الشيخ
~~علي بن أحمد العاملي الحانيني. كان فاضلا عالما، أصل أبيه من المدينة انتقل
~~إلى جبل عامل فولد له بها الشيخ علي، وولد له أولاد.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة (أبي الجيل). (2) الزيادة من ع وم. (3)
~~الزيادة من ع وم. (4) عنونه في الاعيان هكذا (نعمة الله علي بن أحمد بن
~~محمد خاتون العاملي) ثم قال: (اشتهر بلقبه وقلما يذكر اسمه). (5) كذا في ع
~~وم، وفي النسخة المطبوعة (سماعة). (*)

# --- PageV01P117 [ 118 ]

# 118 - الشيخ نور الدين علي بن أحمد بن محمد العاملي الجبعي يعرف بابن
~~الحجة، والد الشهيد الثاني. كان فاضلا جليلا، قرأ عليه ولده مدة طويلة كما
~~تقدم، يروي عن الشيخ علي الميسي. * * * 119 - الشيخ علي بن أحمد بن موسى
~~العاملي النباطي. كان فاضلا عالما صالحا عابدا مشهورا جليل القدر، سكن
~~النجف ومات بها، قرأ على الشيخ محمد بن الشيخ حسن العاملي وعلى السيد محمد
~~بن أبي الحسن العاملي، وله شرح الاثني عشرية في الصلاة لشيخنا البهائي وغير
~~ذلك * * * 120 - الشيخ علي بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العيناثي
~~(1) كان فاضلا عالما فقيها أديبا شاعرا، وقد تقدم ما يحتمل اتحاده به. * *
~~* 121 - الشيخ علي بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي، أخو مؤلف هذا
~~الكتاب. كان فاضلا صالحا زاهدا عابدا، قرأ على أبيه وعلي، توفي في طريق مكة
~~راجعا بعد ما حج ثلاث حجج متوالية في ثلاث سنين سنة 1078 * * * 122 - السيد
~~نور الدين علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي.

# ---

# (1) لقد خلط بين ترجمة الشيخ ms109 علي بن أحمد بن موسى والشيخ على بن أحمد بن
~~نعمة الله في م، فجاءت الترجمة هكذا: (الشيخ علي بن أحمد بن موسى العاملي
~~النباطي. كان فاضلا عالما فقيها أديبا شاعرا، وقد تقدم ما يحتمل اتحاده). (*)

# --- PageV01P118 [ 119 ]

# من تلامذة الشهيد الثاني، كان فاضلا عالما كاملا محققا، ذكره ابن العودي
~~العاملي في تاريخه في أحوال الشهيد الثاني، وأثنى عليه ثناءا بليغا ومدحه
~~مدحا عظيما (1). * * * 123 - السيد علي بن الحسين (2) الصائغ الحسيني
~~العاملي الجزيني. كان فاضلا عابدا فقيها محدثا محققا من تلامذة الشهيد
~~الثاني، له كتاب شرح الشرائع رأيته بخطه، وكتاب شرح الارشاد وغير ذلك، قرأ
~~عنده الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي
~~العاملي، ورويا عنه. ولما توفي (3) رثاه الشيخ حسن المذكور بقصيدة أربعة
~~وعشرين بيتا منها: داعي الغواية بين العالمين دعا * من شاب نجم الهدى من
~~بعد ما سطعا - وأصبحت سبل الاحكام مظلمة * وكان من قبل فجر الحق قد طلعا -
~~وشتت الدهر منه كل ملتئم * وفرقت نوب الايام ما اجتمعا - ياثلمة بين أهل
~~الحق هد بها * ركن ومن أجلها قلب الهدى انصدعا - مضى الهدى والتقى لما مضى
~~وغدا * باب الجهالة في الآفاق متسعا - لا يعلم الجاهل الناعي بما صنعا *
~~نعى معالم دين الله حيث نعى - نعى الصلاح مع التقوى بذاك كما * نعى المودة
~~والاخلاق والورعا - لا خير في مهجة لم تحترق أسفا * منه ولا طرف عين بعده هجعا -

# ---

# (1) في الاعيان (ولد في جبع سنة 931). (2) كذا في النسخ والاعيان، وفي ع
~~(بن أبي الحسين). (3) قال في الاعيان: توفي ليلة الثلاثاء حادي عشر شهر رجب
~~سنة 980 كما هو مكتوب على قبره، ودفن بقرية صديق شرقي تبنين. (*)

# --- PageV01P119 [ 120 ]

# كيف السبيل إلى نهج السداد وقد * بان الهدى وابن خير المرسلين معا - لقد
~~فقدنا من الارشاد تبصرة * ومن دروس بيان بعده لمعا (1) - * * * 124 - السيد
~~ميرزا علي رضا بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الكركي. كان فاضلا عالما
~~محققا مدققا فقيها متكلما جليل القدر عظيم الشأن شيخ الاسلام في ms110 اصفهان،
~~توفى سنة 1091. * * * 125 - الشيخ علي بن زهرة العاملي الجبعي. كان عالما
~~فاضلا صالحا، من تلامذة الشهيد الثاني على ما يظهر من رسالة ابن العودي. *
~~* * 126 - الشيخ علي بن زين الدين بن محمد (2) بن الحسن بن زين الدين
~~الشهيد الثاني العاملي الجبعي. فاضل عالم شاعر أديب معاصر، قرأ على عمه
~~وغيره، سكن اصفهان إلى الآن. * * * 127 - الشيخ علي بن سودون العاملي. كان
~~فقيها فاضلا صالحا زاهدا عارفا بالعربية من المعاصرين، كان معنا في الحجة
~~الاولى سنة 1057، وقتل بعدها بسنين شهيدا. * * *

# ---

# (1) الابيات غير موجودة في م. (2) في النسخة المطبوعة (زين الدين محمد)
~~وهو خطأ. (*)

# --- PageV01P120 [ 121 ]

# 128 - الشيخ علي بن صبيح العاملي. كان عالما فاضلا فقيها محدثا عابدا
~~زاهدا ورعا، شيخ الاسلام في يزد، معاصرا لشيخنا البهائي قدس سره (1). * * *
~~129 - الشيخ الجليل علي بن عبد العالي العاملي الكركي (2). أمره في الثقة
~~والعلم والفضل وجلالة القدر وعظم الشأن وكثرة التحقيق أشهر من أن يذكر،
~~ومصنفاته كثيرة مشهورة، منها شرح القواعد ست مجلدات إلى بحث التفويض من
~~النكاح، والجعفرية، ورسالة الرضاع، ورسالة الخراج، ورسالة أقسام الارضين،
~~ورسالة صيغ العقود والايقاعات، ورسالة سماها (نفحات اللاهوت في لعن الجبت
~~والطاغوت)، وشرح الشرائع، ورسالة الجمعة، وشرح الالفية، وحاشية الارشاد،
~~وحاشية المختلف، ورسالة السجود على التربة، ورسالة السبحة، ورسالة الجنائز،
~~ورسالة أحكام السلام، والنجمية، والمنصورية، ورسالة في تعريف الطهارة، وغير
~~ذلك روى عنه فضلاء عصره، ومنهم الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي،
~~ورأيت إجازته له، وكان حسن الخط. وذكره السيد مصطفى التفرشي في كتاب الرجال
~~فقال فيه: شيخ الطائفة وعلامة وقته، صاحب التحقيق والتدقيق، كثير العلم،
~~نقي الكلام جيد التصانيف، من أجلاء هذه الطائفة، له كتب منها شرح قواعد
~~الحلي - انتهى (3).

# ---

# (1) هذه الترجمة بكاملها ليست في م. (2) عنونه في الاعيان هكذا (الشيخ
~~نور الدين أبو الحسن علي بن الحسين ابن عبد العالي العاملي الكركي). (3)
~~نقد الرجال ص 238. (*)

# --- PageV01P121 [ 122 ]

# وكانت وفاته سنة 937 وقد زاد عمره على السبعين (1). يروي عن الشيخ شمس
~~الدين محمد بن داود عن ابن ms111 الشهيد عن أبيه وقد أثنى عليه الشهيد الثاني في
~~بعض إجازاته فقال عند ذكره: (الشيخ الامام المحقق المنقح، نادرة الزمان
~~ويتيمة الاوان. ويروي عن الشيخ علي ابن هلال الجزائري عن الشيخ أحمد بن فهد
~~الحلي. وقد مدح الشيخ علي ابن هلال المذكور الشيخ علي بن عبد العالي بقصيدة
~~مذكورة في كتاب مجالس المؤمنين (2).

# ---

# (1) كذا في المطبوعة وع وم، وفى هامش نقد الرجال (مات رحمه الله في شهر
~~جمادي الاولى سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة - منه) وقال في الاعيان: توفي سنة
~~940 في زمن الشاه طهماسب في التاسع والعشرين من ذي الحجة كما عن نظام
~~الاقوال لنظام الدين الساوجي متمم الجامع العباسي، أو في الثامن عشر منه
~~يوم الاثنين كما عن تاريخ وقائع السنين للامير اسماعيل الخاتون آبادي، أو
~~يوم السبت كما عن تاريخ حسن بك روملو الفارسي وكما في تاريخ عالم آرا كلهم
~~صرحوا بأن وفاته سنة 940 ولكن في الامل انه توفي سنة 937 وقد زاد عمره على
~~السبعين، وكذلك في المحكى عن رسالة لبعض أفاضل تلامذته فيها تراجم جملة من
~~العلماء انه مات بالغري من نجف الكوفة سنة 937 وله من العمر ما ينيف على
~~الستين سنة، قيل وكأنه من سهو القلم، كما أن ما في روضات الجنات في ترجمة
~~الشهيد الثاني من أن المحقق الكركي توفي في 12 ذي الحجة سنة 945 الظاهر انه
~~من سهو القلم أيضا، لانه صحح في ترجمة المحقق الكركي ان وفاته كانت سنة
~~940، قال: وهو المطابق لما جعلوه تاريخا لوفاته وهو (مقتداى شيعة) فانها
~~تبلغ بحساب الجمل 940... (2) جاء بعد هذه الترجمة في النسخة المطبوعة هكذا:
~~(الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي. شيخ الشهيد الثاني). (*)

# --- PageV01P122 [ 123 ]

# 130 - الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي. فاضل صالح زاهد ورع، من
~~المعاصرين، وليس هو المذكور بعده * * * 131 - الشيخ نور الدين علي بن عبد
~~العالي العاملي الميسي. كان فاضلا عالما متبحرا [ محققا ] (1) مدققا جامعا
~~كاملا ثقة زاهدا عابدا ورعا جليل القدر عظيم الشأن فريدا في عصره، ms112 روى عنه
~~شيخنا الجليل الشهيد الثاني بغير واسطة، وروى عنه بواسطة السيد حسن بن جعفر
~~ابن فخر الدين حسن بن نجم الدين الاعرج الحسيني، وقال في بعض إجازاته عند
~~ذكره: شيخنا الامام الاعظم بل الوالد المعظم، شيخ فضلاء الزمان، مربي
~~العلماء الاعيان، الشيخ الجليل المحقق العابد الزاهد الورع التقي نور الدين
~~علي بن عبد العالي [ العاملي ] (2) الميسي - انتهى. وقد أجازه الشيخ علي بن
~~عبد العالي العاملي الكركي فقال عند ذكره سيدنا الشيخ الاجل العالم الفاضل
~~[ الكامل، علامة العلماء ومرجع الفضلاء جامع الكمالات النفسانية ] (3) حاوي
~~محاسن الصفات الكاملة العلية، متسنم ذرى المعالي بفضائله الباهرة، ممتطى
~~صهوات المجد بمناقبه السنية الزاهرة زين الحق والملة والدين، أبو القاسم
~~علي بن عبد العالي الميسي - انتهى. ثم ذكر انه استجازه فأجازه. له شرح
~~رسالة صيغ العقود والايقاعات، وشرح الجعفرية، ورسائل متعددة. توفي سنة 933 (4).

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) الزيادة ليست في م وع. (3) الزيادة من ع وم
~~وليست في المطبوعة والاعيان. (4) كذا في أصول هذا الكتاب، وفي الاعيان:
~~توفي ليلة الاربعاء عند (*)

# --- PageV01P123 [ 124 ]

# 132 - السيد علي بن علوان الحسيني العاملي البعلبكي كان فاضلا صالحا، روى
~~عن شيخنا البهائي إجازة. * * * 133 - السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين
~~بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي. كان عالما فاضلا أديبا شاعرا منشئا
~~جليل القدر عظيم الشأن، قرأ على أبيه وأخويه السيد محمد صاحب المدارك وهو
~~أخوه لابيه والشيخ حسن ابن الشهيد الثاني وهو أخوه لامه. له كتاب شرح
~~المختصر النافع أطال فيه المقال والاستدلال لم يتم، وكتاب الفوائد المكية،
~~وشرح الاثنى عشرية في الصلاة للشيخ البهائي، وغير ذلك من الرسائل. وقد ذكره
~~السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه: طود. العلم المنيف، وعضد
~~الدين الحنيف، ومالك أزمة التأليف والتصنيف الباهر بالدراية والرواية،
~~والرافع لخميس المكارم أعظم راية، فضل يعثر في مداه مقتفيه، ومحل يتمنى
~~البدر لو أشرف فيه، وكرم يخجل المزن الهاطل، وشيم يتحلى بها جيد الزمن
~~العاطل.. وكان له في مبدأ أمره بالشام، ms113 بحال لا يكذبه بارق العز إذا شام..
~~ثم انثنى عاطفا عنانه وثانيه فقطن بمكة شرفها الله تعالى وهو كعبتها
~~الثانية... وقد رأيته بها وقد أناف على التسعين، والناس تستعين به ولا
~~يستعين... وكانت وفاته [ لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة الحرام ] (1) سنة
~~ثمان وستين وألف،

# ---

# (1) انتصاف الليل ودخل قبره الشريف بجبل صديق النبي ليلة الخميس من جمادي
~~الاولى سنة 938 - كذا عن خط والد البهائي. (1) الزيادة من السلافة. (*)

# --- PageV01P124 [ 125 ]

# وله شعر يدل على علو محله - انتهى (1). وأورد له شعرا كثيرا منه قوله:
~~يامن مضوا (2) بفؤادي عندما رحلوا * من بعد ما بسويدا (3) القلب قد نزلوا -
~~جاروا على مهجتي ظلما بلا سبب * ياليت شعري إلى من بالهوى عدلوا (4) - في
~~أي شرع دماء العاشقين غدت * هدرا وليس لهم ثار إذا قتلوا (5) - وقوله مادحا
~~بعض الامراء من قصيدة: لك المجد والاجلال والجود والعطا * لك الفضل والنعما
~~لك الشكر واجب - سموت على هام المجرة (6) رفعة * ودارت على عليا (7) علاك
~~الكواكب - أقول: وقد رأيته في بلادنا وحضرت درسه بالشام أياما يسيرة وكنت
~~صغير السن، ورأيته بمكة أيضا أياما وكان ساكنا بها أكثر من عشرين سنة، ولما
~~مات (8) رثيته بقصيدة طويلة ستة وسبعين بيتا نظمتها في يوم واحد، وأولها:
~~على مثلها شقت حشا وقلوب * إذا شققت عند المصاب جيوب -

# ---

# (1) انظر السلافة ص 302 - 304. (2) كذا في السلافة وع وم وفي المطبوعة
~~(مضى). (3) في السلافة (في سويدا). (4) في السلافة (فليت شعري إلى من في
~~الهوى عذلوا). (5) نقل في الاعيان هذه الابيات عن كتاب السيد ضامن بن شدقم،
~~وفيه اختلاف كثير عما هنا. (6) في السلافة والاعيان (على قطبي). (7) في
~~الاعيان (على عالي المجرة). (8) في الاعيان: ولد بجبع سنة 970، وتوفي بمكة
~~المكرمة لثلاث عشرة بقين من ذي الحجة سنة 1068 وصلى عليه ولده السيد زين
~~العابدين ودفن بالمعلى. (*)

# --- PageV01P125 [ 126 ]

# لحا الله قلبا لا يذوب لفادح * تكاد له صم الصخور تذوب - جرى كل دمع يوم
~~ذاك مرخما * وضاق فضاء الارض وهو رحيب - على السيد المولى الجليل المعظم *
~~النبيل بعيد قد بكى وقريب ms114 - خبا نور دين الله فارتد ظلمة (1) * إذا اغتاله
~~(2) بعد الطلوع مغيب - فكل جليل بعد ذاك محقر * وكل جميل بعد ذاك معيب -
~~فمن ذا يمير السائلين وقد قضى * ومن لسؤال السائلين يجيب - ومن ذا يحل
~~المشكلات بفكره * تبين خفى العلم وهو غيوب - ومن ذا يقوم الليل لله داعيا *
~~إذا عز داع في الظلام منيب - ومن ذا الذي يستغفر الله في الدجى * ويبكي دما
~~أن قارفته ذنوب - ومن يجمع الدنيا مع الدين والتقى * مع الجاه إن المكرمات
~~ضروب - لتبك عليه للهداية أعين * ومدمعها منها عليه صبيب - وتبك عليه
~~للتصانيف مقلة * تقاطر منها مهجة وقلوب - وتبك عليه قدس الله روحه * معالم
~~دين في حشاه لهيب - فضائل تزري بالفضائل رفعة * فأعلى المعالي (3) من سواه
~~عيوب - * * * 134 - السيد الجليل علي بن سيد فخر الدين الهاشمي العاملي.
~~فاضل صالح من تلامذة شيخنا الشهيد الثاني. * * * 135 - الشيخ علي بن محمد
~~الجزري العاملي الشامي. فاضل شاعر أديب، ذكره الباخرزي في دمية القصر وأثنى عليه،

# ---

# (1) في ديوان المؤلف المخطوط (وارتد ظلمة). (2) في الديوان (إذا اعتاده).
~~(3) في الديوان (وأسنى المعالي). (*)

# --- PageV01P126 [ 127 ]

# ونسبه إلى الغلو في التشيع، وذكر انه لازم قبر معاوية سنة كاملة، وكان
~~يتغوط على قبره ويظهر التبرك به للناس، ولما خاف أن يشعروا به هرب (1) * *
~~* 136 - علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز (2) الكاتب التهامى ثم
~~العاملي الشامي. كان فاضلا عالما شاعرا أديبا منشئا بليغا، له ديوان شعر
~~حسن. قال أبو الحسن الباخرزي في دمية القصر عند ذكره: هو وإن توج هام تهامة
~~بالانتساب إليها، وطرز كم الصناعة بالاشتمال عليها، فإن مقامه لم يزل
~~بالشام حتى انتقل من جوار بنيها الاجلة الكرام إلى جوار الله ذي الجلال
~~والاكرام، وله شعر أدق من دين الفاسق وأرق من دمع العاشق، وكانت له همة في
~~معالي الامور تسول له خلافة الجمهور، وقصد مصر واستولى على أموالها وملك
~~أزمة أعمالها وعمالها، ثم انه غدر بعض أصحابه حتى أنه صار سببا للظفر به،
~~وأودع السجن حتى مضى لسبيله - انتهى (3) وله ms115 مدائح في أهل البيت عليهم
~~السلام. وقد ذكره ابن خلكان في تاريخه واثنى عليه (4)، وذكر من شعره قوله:
~~قلت لخلي وثغور الربا * مبتسمات وثغور الملاح - أيهما أحلى ترى منظرا *
~~فقال لا أعلم كل أقاح -

# ---

# (1) أنظر دمية القصر ص 52. (2) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة (علي بن
~~محمد بن الحسن بن محمد بن [ الحسن بن محمد بن ] عبد العزيز). (3) دمية
~~القصر ص 44 - 49، ويختلف الكلام فيه عما هنا كثيرا - فراجع (4) وفيات
~~الاعيان 3 / 60 - 62. (*)

# --- PageV01P127 [ 128 ]

# وقوله: بين كريمين مجلس واسع * والود شئ يقرب الشاسع - والبيت إن ضاق عن
~~ثمانية * متسع بالوداد للتاسع - وقوله: وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى *
~~طرا فلا تعتب على أولاده - وقوله: وما عشقي له وحشا لاني * كرهت الحسن
~~واخترت القبيحا - ولكن غرت أن أهوى مليحا * وكل الناس يهوون المليحا -
~~وقوله من قصيدة: اني لارحم حاسدي لحر ما * ضمت (1) صدورهم من الاوغار -
~~نظروا صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في النار - لا ذنب لي قد رمت
~~كتم فضائلي * فكأنما برقعت وجه نهار - ألا سعوا (2) سعي الكرام فأدركوا *
~~أو سلموا لمواقع الاقدار - وغير ذلك، وديوانه عندنا ولكن اكتفينا بما نقله
~~(3). * * * 137 - السيد علي بن السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن
~~أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي، ساكن مكة.

# ---

# (1) كذا في الوفيات وأصول الكتاب، وفي دمية القصر (ضمنت). (2) كذا في
~~اصول الكتاب، وفي الدمية (هلا سعوا). (3) في الوفيات (اعتقل في خزانة
~~البنود - وهو سجن بالقاهرة - وذلك لاربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست
~~عشرة وأربعمائة، ثم قتل سرا في سجنه في تاسع جمادي الاولى من السنة
~~المذكورة). (*)

# --- PageV01P128 [ 129 ]

# فاضل صالح شاعر أديب (1). * * * 138 - الشيخ علي بن محمد الحر العاملي
~~المشغري، جد مؤلف هذا الكتاب. كان عالما فاضلا عابدا كريم الاخلاق جليل
~~القدر عظيم الشأن شاعرا أديبا منشئا، قرأ على الشيخ حسن والسيد محمد
~~وغيرهما، أروي عن والدي عنه، وله شعر لا يحضرني الآن منه شئ، وتوفى بالنجف
~~مسموما. * * * 139 - الشيخ علي بن محمد بن الحسن ms116 بن زين الدين العاملي
~~الجبعي أمره في العلم والفضل والفقه والتبحر والتحقيق وجلالة القدر أشهر من
~~أن يذكر، له كتب منها: كتاب الدر المنظوم من كلام المعصوم، وهو شرح الكافي،
~~خرج منه كتاب العقل وكتاب العلم مجلد، وكتاب (الدر المنثور من المأثور وغير
~~المأثور) خرج منه مجلدان (2)، وحاشية شرح اللمعة مجلدان، ورسالة في الرد
~~على الصوفية سماها (السهام المارقة من أعراض الزنادقة)، ورسالة الرد على من
~~يبيح الغناء، وحواشي الفوائد المدنية، وغير ذلك من الرسائل. خرج من البلاد
~~في أوائل الشباب وسكن اصفهان إلى الآن. وذكر أحواله في الجلد الثاني من
~~الدر المنثور عند ذكر أبيه وأخيه وجده، وذكر المؤلفات السابقة، وذكر أنه
~~ولد سنة ثلاث أو أربع عشرة

# ---

# (1) في الاعيان (ولد بمكة المعظمة سنة 1061 وتوفى سنة 1119 ثامن عشر ذي
~~الحجة بمكة المكرمة). (2) كذا في ع وم، وفى المطبوعة (مجلد)، وقد ذكرنا هذا
~~الكتاب في ص 88 تعليقة رقم (1). (*)

# --- PageV01P129 [ 130 ]

# وألف، وذكر ما اتفق له من الاسفار وغيرها. * * * 140 - الشيخ نجيب الدين
~~علي بن محمد بن مكي العاملي الجبيلي (1) ثم الجبعي. كان عالما فاضلا فقيها
~~محدثا [ محققا ] (2) مدققا متكلما شاعرا أديبا منشئا جليل القدر، قرأ على
~~الشيخ حسن والسيد محمد والشيخ بهاء الدين وغيرهم له شرح الرسالة الاثنى
~~عشرية للشيخ حسن، وجمع ديوان الشيخ حسن وله رحلة منظومة لطيفة نحو ألفين
~~وخمسمائة بيت، وله رسالة في حساب الخطأين، وله شعر جيد، رأيته في أوائل سنى
~~قبل البلوغ ولم أقرأ عنده. يروي عن أبيه عن جده الشهيد الثاني، ويروي عن
~~مشائخه المذكورين وغيرهم، وكان حسن الخط والحفظ، له إجازة لولده ولجميع
~~معاصريه. وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه: نجيب
~~أعرق فضله وأنجب، وكماله في العلم معجب، وأدبه أعجب، سقى روض آدابه صيب
~~البيان، فجنت منه أزهار الكلام أسماع الاعيان، فهو للاحسان داع ومجيب، وليس
~~ذلك بعجيب من نجيب، وله مؤلفات أبان فيها عن طول باعه، واقتفائه لآثار
~~الفضل واتباعه، وكان قد ساح في الارض، ms117 وطوى منها الطول والعرض، فدخل الحجاز
~~واليمن والهند والعجم والعراق ونظم في ذلك رحلة أودعها من بديع نظمه مارق
~~وراق، وقد حذا فيها حذو الصادح والباغم، ورد حاسد فضله بحسن بيانها وهو
~~راغم، وقفت

# ---

# (1) الجبيلي نسبة إلى جبيل بلفظ التصغير بلد في جبل لبنان، ويحتمل أن
~~يكون نسبة إلى بنت جبيل بلد في جبل عامل. أعيان الشيعة 42 / 95. (2)
~~الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV01P130 [ 131 ]

# عليها فرأيت الحسن عليها موقوفا، واجتليت محاسن ألفاظها ومعانيها أنواعا
~~وصنوفا، واصطفيت منها لهذا الكتاب ما هو أرق من لطيف العتاب - انتهى (1).
~~ثم نقل منها نحو مائة بيت، وأنا أذكر يسيرا من شعره، فمنه قوله: [ يا أمير
~~المؤمنين المرتضى * لم أزل أرغب في أن أمدحك - غير أني لا أرى لي فسحة *
~~بعد أن رب البرايا مدحك - وقوله ] (2) مدت حبائلها عيون العين * فاحفظ
~~فؤادك يا نجيب الدين - في هجرها الدنيا تضيع ووصلها * فيه إذا وصلت ضياع
~~الدين (3) - وقوله: لي نفس أشكو إلى الله منها * هي أصل لكل ما أنا فيه -
~~فمليح (4) الخصال لا يرتضيني * وقبيح الخصال لا أرتضيه - فالبرايا لذا وذاك
~~جميعا * لي خصوم من عاقل وسفيه - وقوله: يا ما رأينا وما رأينا * وكل شئ له
~~انقضاء - والحكم لله في البرايا * كما به قد جرى القضاء -

# ---

# (1) سلافة العصر ص 310. (2) الزيادة ليست في م. (3) في هامش ع: (قد نظمت
~~هذا المعنى فقلت: إني لاخضع إن سطت * تلك الجفون الفاترة - ضاعت بها الدنيا
~~واخشى * أن تضيع الآخرة) - (4) في السلافة (فجميل). (*)

# --- PageV01P131 [ 132 ]

# وقوله: كل امرئ بين امرئين (1) * بين الانام مقصر - إما امرؤ متوكل * أو
~~آخر متهور - وقوله في مرثية شيخه السيد محمد (2): جودي بدمع مستهل غزير *
~~يا عين فالرزء جليل خطير - وان رقى الدمع فسحى دما * ففادح الرزء بهذا جدير
~~- دك لعمري جبل شامخ * كادت له الشم العوالي تسير - طود على بحر نهى ياله *
~~من أوحد ليس له من نظير - وقوله: يا رب مالي عمل صالح * به أنال الفوز في
~~الآخرة - الا ولائي لبني هاشم * آل النبي العترة الطاهرة - وقوله: يامن ms118
~~تحار البرايا في وصف عز جلاله * حرم على النار وجهي بالمصطفى وبآله - وقوله
~~من قصيدة يرثي بها الشيخ حسن والسيد محمد رحمهما الله: أسفا لفقد أئمة
~~لفواتهم * أيدي الفضائل والعلى جذاء - هم عزة كانت لجبهة دهرنا * ميمونة
~~وضاحة غراء - إن عد ذو فضل وعلم زاخر * فهم لعمري القادة العلماء - أو عد
~~ذو كرم وفضل شامخ * فهم لعمري السادة الكرماء - حبران مالهما وحقك ثالث *
~~فاعلم (3) بأن الثالث العنقاء -

# ---

# (1) في السلافة (كل امرء دون امرئين). (2) في السلافة: إن هذه الابيات في
~~رثاء الشيخ حسن بن الشهيد الثاني. (3) في الاعيان (واعلم). (*)

# --- PageV01P132 [ 133 ]

# بحران ماؤهما فرات سائغ * عذب وفيه رقة وصفاء (1) - وقوله: علة شيبي قبل
~~إبانه (2) * هجر حبيبي في المقال الصحيح - ويدعي (3) العلة في هجره * شيبي
~~وفي ذلك دور صريح - أقول: وقد كتبت الرحلة المذكورة بخطي من خطه في أوائل
~~الشباب وكتبت على ظهرها من شعري هذه الابيات: يا رحلة بديعة (4) في فنها *
~~كاملة في لطفها وحسنها - بليغة أنيقة طريفه * لطيفة رشيقة شريفه - فهي كروض
~~مونق نضير * ليس له في الحسن من نظير - لست ترى في نظمها تكلفا * كلا ولا
~~في سبكها تعسفا - تفوق في اللطف شذى النسيم * والعنبر الفائح في التسنيم -
~~جامعة للوعظ والامثال * بارعة عديمة المثال - ألفها أفصح أهل دهره * فتى
~~علا عن كل أهل عصره - فياله من كامل ممجد * أحرز أصناف العلى والسؤدد - سقى
~~ثراه سحب الرضوان * وكان مثواه لدى رضوان - في جنة الخلد مع الائمة * أهل
~~العلى وشفعاء الامة - عليهم السلام ما دار فلك * وسبح الله مدى الدهر ملك - * * *

# ---

# (1) في الاعيان (وتزين ذلك رقة وصفاء). (2) في المطبوعة (قبل أيامه). (3)
~~في السلافة (ويجعل). (4) في المطبوعة (قديمة). (*)

# --- PageV01P133 [ 134 ]

# 141 - الشيخ ضياء الدين [ أبو القاسم ] (1) علي بن محمد بن مكي العاملي
~~الجزيني، وهو ابن الشهيد. كان فاضلا محققا صالحا ورعا جليل القدر ثقة، يروي
~~عن أبيه وعن بعض مشائخه، ويروي عنه الشيخ محمد بن داود المؤذن العاملي
~~الجزيني * * * 142 - الشيخ علي بن محمود العاملي المشغري، خال والد المصنف
~~كان عالما فاضلا فقيها صالحا، ms119 له رسالة [ سماها رسالة الانكار في مسألة
~~الدار، و] (2) رسالة في القصر، ورسالة في الدراية، ورسالة في العروض،
~~ورسالة في المنطق، وغير ذلك. قرأت عنده عدة كتب في العربية والفقه وغيرهما،
~~وأجاز لي إجازة عامة قرأ على الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي
~~وعلى الشيخ محمد بن علي العاملي التبنيني، والشيخ محمد بن علي الحرفوشي
~~العاملي وعلى الامير فيض الله التفرشي [ في النجف ] (3) وغيرهم. * * * 143
~~- الشيخ علي بن معالي العاملي. كان فاضلا صالحا عارفا بالعلوم العربية حسن
~~الخط أديبا، من تلامذة الشيخ حسن بن الشهيد الثاني. * * * 144 - السيد علي
~~بن نجم الدين (4) بن محمد (5) العاملي.

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) هذه الزيادة ليست في م. (3) الزيادة ليست في ع وم.
~~(4) في المطبوعة (بن الشهيد نجم الدين). (5) كذا في ع، وهو الانسب بالترتيب
~~الذى التزم به المؤلف، وسيأتي (*)

# --- PageV01P134 [ 135 ]

# كان من فضلاء عصره، فقيها عابدا صالحا، من تلامذة الشيخ حسن ابن الشهيد
~~الثاني، استجازه فأجازه وأجاز أخاه محمدا وأباه. * * * 145 - الشيخ زين
~~الدين علي بن يونس العاملي النباطي البياضي. كان عالما فاضلا محققا مدققا
~~ثقة متكلما شاعرا أديبا متبحرا، له كتب منها كتاب الصراط المستقيم إلى
~~مستحقي التقديم، ورسالة سماها الباب المفتوح إلى ما قيل في النفس والروح،
~~ورسالة في المنطق سماها اللمعة، ومختصر المختلف، ومختصر مجمع البيان،
~~ومختصر الصحاح، ورسالة في الكلام ورسالة في الامامة، وغير ذلك (1). * * *

# ---

# ذكر أبيه وهو بعنوان (السيد نجم الدين بن محمد الحسيني العاملي)، فما في
~~م والمطبوعة من أنه نجم الدين محمد خطأ. (1) ولد في النباطية لاربع مضين من
~~شهر رمضان سنة 791 كما في مقدمة كتابه الصراط المستقيم المطبوع بطهران سنة
~~1384 ه، وتوفى سنة 877 كما في الاعيان 42 / 31. (*)

# --- PageV01P135 [ 136 ]

# باب اللام 146 - الشيخ لطف الله بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي بن عبد
~~العالي العاملي الميسي. كان عالما فاضلا صالحا فقيها متبحرا محققا عظيم
~~الشأن جليل القدر أديبا شاعرا معاصرا لشيخنا البهائي، وكان البهائي يعترف
~~له بالعلم والفضل والفقه ويأمر بالرجوع ms120 إليه. * * *

# --- PageV01P136 [ 137 ]

# باب الميم 147 - الشيخ محمد بن أحمد الصهيوني (1) العاملي كان فاضلا
~~عالما [ ورعا ] (2) محققا، رأيت إجازة منه للشيخ علي ابن عبد العالي
~~العاملي الميسي سنة 879 (3). * * * 148 - الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن
~~حسن بن علي بن إبراهيم الحتاتي العاملي. فاضل عالم جليل أديب شاعر منشئ،
~~كان قاضي بعلبك، رأيت كتابا بخطه تاريخه سنة 1030، وفيه إنشاء له حسن، وخطه
~~في نهاية الحسن والجودة، ورأيت له إنشاءا على نسب بعض الاشراف في غاية
~~الحسن والمتانة، ومن شعره: آل بيت النبي (4) يا عنصر المجد * وشمس الفخار
~~والانساب - ياكرام النفوس والاصل والفرع * وبيض الوجوه والاحساب - حكبم
~~شرعتي (5) ومنهاج قربي * واعتمادي لكرب يوم الحساب -

# ---

# (1) الصهيوني نسبة إلى (صهيون) قلعة حصينة مكينة في طرف جبل. كانت بيد
~~الافرنج منذ دهر حتى استرجعها صلاح الدين الايوبي سنة 584. معجم البلدان 3
~~/ 436. (2) الزيادة من ع وم. (3) في م (987). (4) في المطبوعة (المصطفى).
~~(5) في المطبوعة (مشرعي). (*)

# --- PageV01P137 [ 138 ]

# رحمة الله تلوها بركات * تصطفيكم كسح جفن السحاب - وقوله: مسائل دور شيب
~~رأسي وهجرها * وكل أتى عن حاله في الهوى بيني - فأقسم لولا الهجر ما شاب
~~مفرقي * وتقسم لولا الشيب ما كرهت قرني - * * * 149 - السيد محمد بن أحمد
~~بن محمد الحسيني العاملي. سكن كشمير ومات بها، كان عالما فاضلا فقيها صالحا
~~جليلا معاصرا لشيخنا البهائي. * * * 150 - [ الشيخ شمس الدين محمد العاملي
~~(1). فاضل، جد الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي، أثنى عليه الشهيد الثاني
~~في إجازته لابن ابنه ] (2). * * * 151 - الشيخ [ شمس الدين ] (3) محمد بن
~~الحسام العاملي العيناثي. كان فاضلا صالحا من المشائخ الاجلاء، يروي عن
~~أبيه عن عمه جعفر بن الحسام عن السيد حسن بن أيوب الحسيني عن الشهيد، وهذا
~~ينسب إلى جده لامه محمد بن زين الدين بن الحسام. * * * 152 - الشيخ محمد بن
~~الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني بن علي ابن أحمد العاملي.

# ---

# (1) في م (العاملي العيناثي). (2) هذه الترجمة ليست في ع. (3) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV01P138 [ 139 ]

# كان عالما فاضلا محققا مدققا متبحرا جامعا كاملا صالحا ورعا ثقة فقيها
~~محدثا ms121 متكلما حافظا شاعرا أديبا منشئا جليل القدر عظيم الشأن حسن التقرير،
~~قرأ على أبيه وعلى السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي وعلى
~~ميرزا أحمد بن علي الاسترابادي وغيرهم من علماء عصره، له كتب كثيرة منها:
~~شرح تهذيب الاحكام، وشرح الاستبصار ثلاث مجلدات في الطهارة والصلاة، وحاشية
~~على شرح اللمعة مجلدان إلى كتاب الصلح، وحاشية المعالم، وحاشية أصول
~~الكافي، وحاشية الفقيه، وحاشية المختلف وشرح الاثنى عشرية لابيه، وحاشية
~~المدارك، وحاشية المطول، وكتاب روضة الخواطر ونزهة النواظر ثلاث مجلدات،
~~ورسالة في تزكية الراوي، ورسالة التسليم في الصلاة، ورسالة للتسبيح
~~والفاتحة فيما عدا الاوليين وترجيح التسبيح، وكتاب مشتمل على مسائل
~~وأحاديث، وكتاب مشتمل على مسائل جمعها من كتب شتى، وحاشية كتاب الرجال
~~لميرزا محمد، وديوان شعره، ورسالة سماها تحفة الدهر في مناظرة الغنى
~~والفقر، وغير ذلك. وله شعر حسن. أروي عن عمي الشيخ علي بن محمد بن علي الحر
~~وعن خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي وعن ولده الشيخ زين الدين وغيرهم
~~عنه. وقد ذكره ولده الشيخ علي في كتاب الدر المنثور في الجزء الثاني فقال:
~~كان عالما عاملا وفاضلا كاملا وورعا عادلا وطاهرا زكيا وعابدا تقيا وزاهدا
~~مرضيا، يفر من الدنيا وأهلها ويتجنب الشبهات، جيد الحفظ والذكاء والفكر
~~والتدقيق، كانت أفعاله منوطة بقصد القربة، صرف عمره في التصنيف والعبادة
~~والتدريس والافادة والاستفادة... وأطال في مدحه وذكر من قرأ عليهم،
~~وانتقاله إلى كربلاء وإلى مكة، وغير ذلك

# --- PageV01P139 [ 140 ]

# من أحواله، وقد ذكر مؤلفاته السابقة وجملة من شعره، ومنه قصيدة في مرثية
~~السيد محمد بن أبي الحسن العاملي وقصيدة في مدحه، ومنها قوله: يا خليلي
~~باللطيف الخبير * وبود أضحى لكم في الضمير - خصصا بالثنا إماما جليلا *
~~وخليلا أضحى عدم النظير - وقوله من قصيدة: ما لفؤادي مدى بقائي * قد صار
~~وقفا على العناء (1) - وما لجسمي حليف سقم * بدا به اليأس من شفائي - وأورد
~~له قصائد طويلة بتمامها منها هاتان القصيدتان والسابقتان. أقول: وقد رأيت
~~من شعره بخطه قصيدة في مرثية الحسين ms122 عليه السلام منها قوله: كيف ترقى دموع
~~أهل الولاء * والحسين الشهيد في كربلاء - جده المصطفى الامين على * الوحي
~~من الله خاتم الانبياء - وأبوه أخو النبي علي * آية الله سيد الاوصياء -
~~أمه البضعة البتول أخوه * صفوة الاولياء والاصفياء - يالها من مصيبة أصبح
~~الدين * بها في مذلة وشقاء - ليت شعري ما عذر عبد محب * جامد الدمع ساكن
~~الاحشاء - وابن بنت النبي أضحى ذبيحا * مستهاما مرملا بالدماء - وحريم
~~الوصي في أسر ذل * فاقدات الآباء والابناء - وعلي خير العباد أسير * في
~~قيود العدى حليف العناء - مثل هذا جزاء نصح نبي * كل عن نعته لسان الثناء -
~~أسس السابقون بيعة غدر * وبنى اللاحقون شر بناء - حرفوا بدلوا أضاعوا
~~أقاموا * بدعا بالعناد والشحناء -

# ---

# (1) في المطبوعة (الفناء). (*)

# --- PageV01P140 [ 141 ]

# واستبدلوا بامرة نصبوها * شركا للائمة النجباء - منعوا فاطم البتول تراثا
~~* من أبيها بفاسد الآراء - يا نبي الوحي لا يخفف وجدا (1) * نالنا من شماتة
~~الاعداء - غير ذي الامر نور وحي آله * حجة الله كاشف الغماء - لهف نفسي على
~~زمان أرى * فيه مزيلا لدولة الاشقياء - أترى يسمح الزمان بهذا * ويحوز
~~الراجون خير رجاء - * * * 153 - الشيخ درويش محمد بن الحسن العاملي (2).
~~كان فاضلا صالحا زاهدا، من المشائخ الاجلاء، يروي عن الشيخ علي بن عبد
~~العالي العاملي الكركي. * * * 154 - محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن
~~الحسين الحر العاملي المشغري، مؤلف هذا الكتاب. كان مولده في قرية مشغرى
~~(3) ليلة الجمعة ثامن رجب سنة 1033 قرأ بها على أبيه وعمه الشيخ محمد الحر
~~وجده لامه الشيخ عبد السلام بن محمد الحر وخال أبيه الشيخ علي بن محمود
~~وغيرهم، وقرأ في قرية جبع على عمه أيضا وعلى الشيخ زين الدين بن محمد بن
~~الحسن بن زين الدين وعلى الشيخ

# ---

# (1) في المطبوعة: (يا بني الوجد لا نحقق وجدا). (2) في الاعيان 30 / 373
~~(لا يخفى ورود الاعتراض عليه في إيراده في باب الميم، بل يجب ذكرها - أي
~~الترجمة - في باب الدال) ثم قال: (وقد نسبها بالعاملي في أمل الآمل وبعض
~~اجازات الاستاذ المجلسي وفي آخر وسائل الشيعة... ms123 ولا ينافي ذلك اشتهاره
~~بالنطنزي، فهو عاملي الاصل سكن نطنز ثم اصفهان فنسب إلى الجميع) (3) مشغرى:
~~قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع. معجم البلدان 5 / 134 (*)

# --- PageV01P141 [ 142 ]

# حسين الظهيري وغيرهم. وأقام في البلاد أربعين سنة وحج فيها مرتين، ثم
~~سافر إلى العراق فزار الائمة عليهم السلام، ثم زار الرضا عليه السلام بطوس
~~واتفق مجاورته بها إلى هذا الوقت مدة أربع وعشرين سنة، وحج [ فيها ] (1)
~~أيضا مرتين، وزار أئمة العراق عليهم السلام أيضا مرتين. له كتب منها: كتاب
~~الجواهر السنية في الاحاديث القدسية، وهو أول ما ألفه ولم يجمعها أحد قبله
~~(2). والصحيفة الثانية من أدعية علي بن الحسين عليه السلام الخارجة عن
~~الصحيفة الكاملة (3). وكتاب تفصيل وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة ست
~~مجلدات تشتمل على جميع أحاديث الاحكام الشرعية الموجودة في الكتب الاربعة
~~وسائر الكتب المعتمدة أكثر من سبعين كتابا، مع ذكر الاسانيد وأسماء الكتب
~~وحسن الترتيب وذكر وجوه الجمع مع الاختصار، وكون كل مسألة لها باب على حدة
~~بقدر الامكان (4). وكتاب هداية الامة إلى أحكام الائمة عليهم السلام، ثلاث
~~مجلدات صغيرة منتخبة من ذلك الكتاب مع حذف الاسانيد والمكررات، وكون كل
~~مطلب منه اثنى عشر من أول الفقه إلى آخره (5). وكتاب فهرست وسائل الشيعة،
~~يشتمل على عنوان الابواب وعدد

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) في هامش م (يقارب ستة آلاف بيت). (3) في هامش م
~~(تقارب ثلاثة آلاف بيت). (4) في هامش م (يقارب مائة وخمسين ألف بيت). (5)
~~في هامش م (يقارب أربعين ألف بيت). (*)

# --- PageV01P142 [ 143 ]

# أحاديث كل باب ومضمون الاحاديث، مجلد واحد، ولاشتماله على جميع ما روي من
~~فتاواهم عليهم السلام سماه كتاب من لا يحضره الامام (1). وكتاب الفوائد
~~الطوسية، خرج منه مجلد يشتمل على مائة فائدة في مطالب متفرقة (2). وكتاب
~~إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، مجلدان، يشتمل على أكثر من عشرين ألف حديث
~~[ وأسانيد تقارب سبعين ألف سند ] (3) منقولة من جميع كتب الخاصة والعامة،
~~مع حسن الترتيب والتهذيب واجتناب التكرار بحسب الامكان، والتصريح بأسماء
~~الكتب، وكل باب فيه فصول وفي ms124 كل فصل احاديث كتاب يناسب ذلك الباب، نقل فيه
~~من مائة واثنين وأربعين كتابا من كتب الخاصة ومن أربعة وعشرين كتابا من كتب
~~العامة، هذا ما نقل منه بغير واسطة ونقل من خمسين كتابا من كتب الخاصة
~~بالواسطة نقل منها بواسطة أصحاب الكتب السابقة، ونقل من مائتين وثلاثة
~~وعشرين كتابا من كتب العامة بالواسطة لانه نقل منها بواسطة أصحاب الكتب
~~السابقة حيث نقلوا منها وصرحوا بأسمائها، فذلك أربعمائة وتسعة وثلاثون
~~كتابا (4) بل نقل من كتب أخرى لم تدخل في العدد عند تعداد الكتب وقد صرح
~~بأسمائها عند النقل منها، وناهيك بذلك (5). وله هذا الكتاب، وهو كتاب أمل
~~الآمل في علماء جبل عامل، وفيه

# ---

# (1) في هامش م (يقارب أربعة عشر ألف بيت). (2) في هامش م (يقارب خمسة عشر
~~ألف بيت). (3) هذه الزيادة ليست في م، وفي ع (تقارب خمسين سند). (4) كذا في
~~ع وهو الصحيح، وفي م (ثلاثمائة وستة وتسعون) وفى المطبوعة (ثلاثمائة
~~وثمانية وثمانون) وهما خطأ. (5) في هامش م (يقارب أربعين ألف بيت). (*)

# --- PageV01P143 [ 144 ]

# أسماء علمائنا المتأخرين أيضا. وله رسالة في الرجعة سماها الايقاظ من
~~الهجعة بالبرهان على الرجعة وفيها اثنى عشر بابا تشتمل على أكثر من ستمائة
~~حديث وأربع وستين آية من القرآن [ وأدلة كثيرة ] (1) وعبارات المتقدمين
~~والمتأخرين وجواب الشبهات وغير ذلك. ورسالة في الرد على الصوفية تشتمل على
~~اثنى عشر بابا واثنى عشر فصلا فيها نحو ألف حديث في الرد عليهم عموما
~~وخصوصا في كل ما اختصوا به، ورسالة في خلق الكافر وما يناسبه، ورسالة في
~~تسمية المهدي عليه السلام سماها كشف التعمية في حكم التسمية، ورسالة الجمعة
~~في جواب من رد أدلة الشهيد الثاني في رسالته في الجمعة، ورسالة في الاجماع
~~سماها نزهة الاسماع في حكم الاجماع، ورسالة تواتر القرآن، ورسالة الرجال،
~~ورسالة أحوال الصحابة، ورسالة في تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان، ورسالة
~~في الواجبات والمحرمات المنصوصة من أول الفقه إلى آخره في نهاية الاختصار
~~سماها بداية الهداية وقال في آخرها: فصارت الواجبات ألفا وخمسمائة وخمسة
~~وثلاثين ms125 والمحرمات ألفا وأربعمائة وثمانية وأربعين (2). وكتاب الفصول
~~المهمة في أصول الائمة عليهم السلام تشتمل على القواعد الكلية المنصوصة في
~~أصول الدين وأصول الفقه وفروع الفقه وفى الطب ونوادر الكليات، فيه أكثر من
~~ألف باب يفتح من كل باب ألف (3) وله كتاب العربية العلوية واللغة المروية،
~~وله إجازات متعددة

# ---

# (1) هذه الزيادة ليست في م. (2) في هامش م (تقارب ألفي بيت). (3) في هامش
~~م (يقارب اثني عشر ألف بيت). (*)

# --- PageV01P144 [ 145 ]

# للمعاصرين مطولات ومختصرات [ ورسالة في أحواله، ورسالة في الوصية لولده ]
~~(1). وله ديوان شعر يقارب عشرين ألف بيت أكثره في مدح النبي صلى الله عليه
~~وآله والائمة عليهم السلام، وفيه (2) منظومة في المواريث، ومنظومة في
~~الزكاة، ومنظومة في الهندسة، ومنظومة في تاريخ النبي صلى الله عليه وآله
~~والائمة عليهم السلام. وفي كتاب الفوائد الطوسية أيضا رسائل متعددة طويلة
~~نحو عشرة يحسن إفراد كل واحدة منها. وفي العزم إن مد الله في الاجل تأليف
~~شرح كتاب وسائل الشيعة إنشاء الله تعالى، يشتمل على بيان ما يستفاد من
~~الاحاديث وعلى الفوائد المتفرقة في كتب الاستدلال من ضبط الاقوال ونقد
~~الادلة وغير ذلك من المطالب المهمة، أسميته (تحرير وسائل الشيعة وتحبير
~~مسائل الشريعة). وقد ذكر اسمه علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، فقال عند
~~ذكره: علم علم لا تباريه الاعلام، وهضبة فضل لا يفصح عن وصفها الكلام، أرجت
~~أنفاس فوائده أرجاء الاقطار، وأحيت كل أرض نزلت بها فكأنها لبقاع الارض
~~أمطار، تصانيفه في جبهات الايام غرر، وكلماته في عقود السطور درر، وهو الآن
~~قاطن بأرض العجم، ينشد لسان حاله: أنا ابن الذي لم يخزني في حياته، ولم
~~أخزه لما تغيب بالرجم، يحيي بفضله مآثر أسلافه، وينشئ مصطحبا ومغتبقا برحيق
~~الادب وسلافه، وله شعر مستعذب الجنا، بديع المجتلى والمجتني، ولا يحضرني
~~الآن من شعره إلا قوله

# ---

# (1) هذه الزيادة من ع. (2) كذا في ع وم، وفي المطبوعة (وله). (*)

# --- PageV01P145 [ 146 ]

# [ ناظما لمعنى الحديث القدسي ] (1). فضل الفتى بالبذل والاحسان * والجود
~~خير الوصف للانسان - أو ليس إبراهيم لما أصبحت * أمواله ms126 وقفا على الضيفان -
~~حتى إذا أفنى اللهى اخذ ابنه * فسخا به للذبح والقربان - ثم ابتغى النمرود
~~إحراقا له * فسخا (2) بمهجته على النيران - بالمال جاد وبابنه وبنفسه *
~~وبقلبه للواحد الديان - أضحى خليل الله جل جلاله * ناهيك فضلا خلة الرحمن -
~~صح الحديث به فيالك رتبة (3) * تعلو بأخمصها على التيجان - وهذا الحديث
~~رواه أبو الحسن المسعودي في كتاب أخبار الزمان وقال: (ان الله تعالى أوحى
~~إلى إبراهيم عليه السلام: إنك لما سلمت مالك للضيفان وولدك للقربان، ونفسك
~~للنيران، وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا) (4) - انتهى ما ذكره صاحب سلافة
~~العصر (5). وقد أفرط في المدح في غير محله، ولا بأس بذكر شئ من الشعر
~~المذكور في ذلك الديوان، فمنه قوله من قصيدة تزيد على أربعمائة بيت في مدح
~~النبي صلى الله عليه وآله والائمة عليهم السلام: كيف تحظى (6) بمجدك
~~الاوصياء * وبه قد توسل الانبياء -

# ---

# (1) هذه الزيادة ليست في السلافة. (2) في السلافة (فهوى). (3) في ديوان
~~المؤلف (فيالك زينة). (4) لم نجد هذا الحديث في كتاب أخبار الزمان المطبوع
~~مع استيعاب قراءته بأجمعه، وقد ذكره المؤلف في كتابه الجواهر السنية ص 26.
~~(5) سلافة العصر ص 367. (6) في الاعيان (كيف يحظى). (*)

# --- PageV01P146 [ 147 ]

# ما لخلق سوى النبي وسبطي * - ه السعيدين هذه العلياء - فبكم آدم استغاث
~~وقد * مسته بعد المسرة الضراء - وقوله من القصائد المحبوكات الطرفين في
~~مدحهم عليهم السلام من قافية الهمزة: أغير أمير المؤمنين الذي به * تجمع
~~شمل الدين بعد تناء - أبانت به الايام كل عجيبة * فنيران بأس في بحور عطاء
~~- وهي تسع وعشرون قصيدة: وقوله من قصيدة محبوكة الاطراف الاربعة: فإن تخف
~~في الوصف من إسراف * فلذ بمدح السادة الاشراف - فخر لهاشمي أو منافي * فضل
~~سما مراتب الالاف - فعلمهم للجهل شاف كافي * فضلهم على الانام وافي - فاقوا
~~الورى منتعلا وحافي * فضل به العدو ذو اعتراف - فهاكها محبوكة الاطراف * فن
~~غريب ما قفاه قاف - وقوله: إن سر الصديق عندي مصون * ليس يدريه غير سمعي
~~وقلبي - لم أكن مطلعا لساني عليه * قط فضلا عن صاحب ومحب - حكمه اننى اخلده
~~في الس * جن أعني ms127 الفؤاد من غير ذنب - لست أخفي سري وهذا هو الوا * جب عندي
~~اخفاء أسرار صحبي - وقوله من قصيدة طويلة في مزج المدح بالغزل: لئن طاب لى
~~ذكر الحبائب اننى * أرى مدح (1) أهل البيت أحلى وأطيبا - فهن سلبن العلم
~~والحلم في الصبا * وهم وهبونا العلم والحلم في الصبى - هواهن لي داء هواهم
~~دواؤه * ومن يك ذا داء يرد متطببا -

# ---

# (1) في الديوان (ذكر). (*)

# --- PageV01P147 [ 148 ]

# لئن كان ذاك الحسن يعجب ناظرا * فإنا رأينا ذلك الفضل أعجبا - وقوله من
~~قصيدة أخرى طويلة في مزج الغزل بالمدح: سعدي بسعدى فإذا ما نأت * سعدى فلا
~~مطمع في السعد - وفضل أهل البيت مع حسنها * كلاهما جازا عن الحد - وتلك
~~دنيانا وهم ديننا * وما من الامرين من بد - وحبها من أعظم الغي وال * حب
~~لهم من أعظم الرشد - بل حبها عار وحبى لهم * مجد وليس العار كالمجد -
~~وقوله: كم حازم ليس له مطمع * إلا من الله كما قد يجب - لاجل هذا قد غدا
~~رزقه * جميعه من حيث لا يحتسب - وقوله: كم من حريص رماه الحرص في شعب *
~~منها إلى أشعب الطماع ينشعب - في كل شئ من الدنيا له طمع * فرزقه كله من
~~حيث يحتسب - وقوله: سترت وجهها بكف خضيب * إذ رأتني من خوف عين الرقيب -
~~كيف نحظى بالاجتماع وقد عا * ين كل إذ ذاك كف الخضيب - [ وبودي لو كان ذاك
~~الذي لاح * من الورد في الخدود نصيبي - ذلك الهجر في الصبى كان خيرا * من
~~وصال سخت به في مشيبي ] (1) - وقوله: ولما التقينا عانقتني غزالة * بديعة
~~وصف من حسان الولائد - ولم أجتهد في الضم منفردا به * ولكنني قلدت ذات
~~القلائد -

# ---

# (1) الزيادة من ديوان المؤلف. (*)

# --- PageV01P148 [ 149 ]

# وقوله: سترت محاسنها الحسان بلؤلؤ * وبجوهر وبفضة وبعسجد - هيهات ذاك
~~الستر أظهر حسنها * حتى لقد فتنت امام المسجد - وقوله: وذات خال خدها مشرق
~~* نورا كركن الحجر الاسود - كعبة حسن ولها برقع * من الحرير المحض والعسجد
~~- قد أكسبت كل امرئ فتنة * حتى إمام الحي والمسجد - كم هام إذ شاهدها جاهل
~~* بل هام فيها عالم المشهد ms128 - وقوله: أبخلت يا سلمى برد سلام * وفتنت شيخ
~~مشايخ الاسلام - وقوله: يا سليمى سلبت لو تعلمينا * قلب شيخ الاسلام
~~والمسلمينا - ظالم طرفك الضعيف وإنا * لضعاف القوى فلا تظلمينا - وقوله:
~~فتكت سليمى والمحاسن قد بدت * بشيخ شيوخ المسلمين ولم ترعي - تحصنت مني يا
~~سليمى مع الهوى * بحصنين مجدي ذي التقدس والشرع - وقوله: لا تكن قانعا من
~~الدين بالدو * ن وخذ في عبادة المعبود - واجتهد في جهاد نفسك وابذل * في
~~رضى الله غاية المجهود - وقوله من قصيدة في مدحهم عليهم السلام: وما حاز
~~أجناس الجناس وسائر * المحاسن من فن البديع سوى شعري - وديوان شعري في
~~مديحهم لما * حوى من فنون السحر (1) من كتب السحر -

# ---

# (1) في الديوان (من بديع الحسن). (*)

# --- PageV01P149 [ 150 ]

# وقوله من قصيدة في مدحهم عليهم السلام: وفي كل بيت قلته ألف نكتة * تحسنه
~~من فضلهم وتجيده - وغيري إذا ما قال شعرا محافظ * على وزنه من غير معنى
~~يفيده - وقوله من قصيدة: قلما فاخروا سواهم وحاشا * ذهبا أن يفاخر الفخارا
~~- وأرى قولنا الائمة خير * من فلان ومن فلان عارا - إنما سبقهم لبكر وعمرو
~~* مثل ما يسبق الجواد الحمارا - إنني ذو براعة واقتدار * جاوز الحد في
~~الانام اشتهارا - وأذا رمت وصف أدنى علاهم * لا أرى لي براعة واقتدارا -
~~وقوله من قصيدة ثمانين بيتا خالية من الالف في مدحهم عليهم السلام: وليي
~~علي حيث كنت وليه * ومخلصه بل عبد عبد لعبده - لعمرك قلبي مغرم بمحبتي * له
~~طول عمري ثم بعد لولده - وهم مهجتي هم منيتي هم ذخيرتي (1) * وقلبي بحبهم
~~مصيب لرشده - وكل كبير منهم شمس منبر * وكل صغير منهم شمس مهده - وكل كمي
~~منهم ليث حربه * وكل كريم منهم غيث وهده - بذلت له جهدي بمدح مهذب * بليغ
~~ومثلي حسبه بذل جهده (2) - وكلفت فكري حذف حرف مقدم * على كل حرف عند مدحي
~~لمجده (3) -

# ---

# (1) في ديوان المؤلف: (همو منيتي هم مهجتي هم عقيدتي). (2) هذا البيت في
~~الديوان هكذا: بذلت له ودي ومحض محبتي * وروحي وموجودي وضن بوده - (3) لم
~~أجد هذا البيت في الديوان. (*)

# --- PageV01P150 [ 151 ]

# وقوله: علمي ms129 وشعري اقتتلا واصطلحا * فخضع الشعر لعلمي راغما (1) - فالعلم
~~يأبى أن أعد شاعرا * والشعر يرضى أن أعد عالما - وقوله من قصيدة: حسن شعري
~~ما زال يرضى * ولا ينكر لي أن أعد في العلماء - وعلومي غزيرة ليس ترضى *
~~أبدا أن أعد في الشعراء - وقوله: حذار من فتنة الحسنا وناظرها * ولا ترح
~~بفؤاد منه مكلوم - فقلبها صخرة مع ضعف قوتها * وطرفها ظالم في زي مظلوم -
~~وقوله: لحى الله من لا يغلب النفس والهوى * إذا طلبا ما ليس يحسن في العقل
~~- تمكن منه حب دنيا دنية * فأورده شر الموارد بالجهل - وألجأ حب الجاه منه
~~إلى الردى (2) * فعانى العناء الصعب في المطلب السهل - وقوله: يا صاحب
~~الجاه كن على حذر * لا تك ممن يغتر بالجاه - فإن عز الدنيا كذلتها * لا عز
~~إلا بطاعة الله - وقوله من أبيات: أما تبغي مدى الايام شكري * أما ترضى
~~بهذا الحر عبدا - وقوله من قصيدة في مدحهم عليهم السلام: أنا الحر لكن برهم
~~يسترقني * وبالبر والاحسان يستعبد الحر - وقوله من قصيدة: أنا حر لكن كرق
~~لخود * سلبتني سكينة ووقارا -

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (دائما). (2) في النسخة المطبوعة: (على الردى). (*)

# --- PageV01P151 [ 152 ]

# كل حسن من الحرائر لا بل * من إماء يستعبد الاحرارا - وهوى المجد والملاح
~~(1) وأهل ال * بيت في القلب لم يدع لي قرارا - وقوله من قصيدة: سادتي إنني
~~لعبدكم قن * وإني أدعى مجازا بحر - وقوله من أخرى: خليلي مالي والزمان
~~معاندي * بتكسير آمالي الصحاح بلا جبر - زمان يرينا في القضايا غرائبا *
~~وكل قضاء منه جور على الحر - وقوله من أخرى: ولكنما يقضي من المدح واجبا *
~~عليه وفرضا عبدك المخلص الحر - وقوله من أخرى: والجواري الحور الحسان جوار
~~* مقبلات بالانس بعد النفار - عاد (2) قلبي رقا وليس عجيبا * كل حر رق (3)
~~لتلك الجواري - وقوله من أخرى: وإني له عبد وعبد لعبده * وحاشاه أن ينسى
~~غدا عبده الحرا - ولم يسب قلب الحر كالحور والعلى * وحب بني الحوراء فاطمة
~~الزهرا - وقوله من أخرى: أنا حر عبد لهم فإذا ما (4) * شرفوني بالعتق عدت
~~رقيقا - أنا عبد لهم ms130 فلو أعتقوني * ألف عتق ما صرت يوما عتيقا -

# ---

# (1) في الديوان: (والحسان). (2) كذا في النسخة المطبوعة وديوان المؤلف،
~~وفى ع (صار) وفي م (هاد) (3) في الديوان (عبد). (4) في الديوان (فمتى ما). (*)

# --- PageV01P152 [ 153 ]

# وقوله من أخرى: أنا حر لدى سواهم وعبد * لهم ما حييت بل عبد عبد - وقوله
~~من أخرى: ونبي الهدى وكل النبيين * بل الله مادح الابرار - مدح عبد حر حقير
~~لدى * مدح النبيين سادة الاحرار - وقوله من قصيدة طويلة: طال ليلى ولم أجد
~~لي على السهد * معينا سوى اقتراح الاماني - فكأني (1) في عرض تسعين لما *
~~حلت الشمس أول الميزان - [ ليت اني فيما يساوي تمام الم * يل عرضا والشمس
~~في السرطان ] (2) - وقوله من أخرى: غادة قد غدت لها حكمة ال * عين وأضحت عن
~~غيرها في انتفاء - بين ألحاظها كتاب الاشا * رات وفي ريقها كتاب الشفاء -
~~وقوله من أخرى: فروى لحظها كتاب الاشا * رات وكم قد روى عن الغزالي - وكتاب
~~الشفاء عن ريقها يرويه * حيث يروي بذاك الزلال - وقوله من أخرى: مطول الفرع
~~على متنها * وخصرها مختصر نافع - وقوله من أخرى: لاحت محاسن برق مبسمها *
~~حتى نسيت محاسن البرقى - وقوله: ءأرغب عن وصل من وصله * دواء لقلبي وعقلي
~~وديني -

# ---

# (1) في الديوان (وكأني). (2) هذا البيت ليس في ع وم وهو موجود في الديوان
~~والنسخة المطبوعة. (*)

# --- PageV01P153 [ 154 ]

# كتاب المحاسن في وجهه * ويتلوه فيه كتاب العيون - وقوله: كأن قلبي إذ غدا
~~طائرا * مضطربا للغم لما هجم - ملامة في أذني عاشق * أو عربي في بلاد العجم
~~- * * * 155 - الشيخ محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري - جد والد
~~المؤلف. كان فاضلا عالما فقيها، جليل القدر، عظيم المنزلة، كان أفضل أهل
~~عصره في الشرعيات، وكان ولده الشيخ محمد بن محمد الحر أفضل أهل عصره في
~~العقليات، تزوج الشهيد الثاني بنته، وقرأ عند الشهيد الثاني، وله منه
~~إجازة، ذكره ابن العودي في تلامذته. [ وقد وجدت بخطه رحمه الله ما هذه
~~صورته: روي بطريق أهل البيت عليهم السلام أن من أراد الكتابة في حاجة
~~فليكتب أولا بقلم غير مديد: (بسم الله ms131 الرحمن الرحيم، إن الله وعد الصابرين
~~المخرج مما يكرهون والرزق من حيث لا يحتسبون، جعلنا الله وإياكم من الذين
~~لا خوف عليهم ولاهم يحزنون) ثم يكتب في حاجته فإنها تقضى إنشاء الله ] (1)
~~* * * 156 - الشيخ محمد حسين بن الحسن بن إبراهيم بن علي بن عبد العالي
~~العاملي الميسي. فاضل عالم محقق صالح عابد معاصر، سكن كربلاء إلى الآن. * *
~~* 157 - السيد محمد بن الحسين بن الحسن الموسوي العاملي الكركي

# ---

# (1) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV01P154 [ 155 ]

# - أخو ميرزا حبيب الله السابق. كان عالما فاضلا جليلا فقيها، سكن إصفهان.
~~* * * 158 - الشيخ الجليل بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي
~~العاملي الجبعي. [ ينسب إلى الحارث الهمداني وكان من خواص أمير المؤمنين
~~عليه السلام ] (1)، حاله في الفقه والعلم والفضل والتحقيق والتدقيق وجلالة
~~القدر وعظم الشأن وحسن التصنيف ورشاقة العبارة وجمع المحاسن أظهر من أن
~~يذكر، وفضائله أكثر من أن تحصر. وكان ماهرا متبحرا جامعا كاملا شاعرا أديبا
~~منشئا [ ثقة ] (2) عديم النظير في زمانه في الفقه والحديث والمعاني والبيان
~~والرياضي وغيرها. له كتب، منها: كتاب الحبل المتين في إحكام أحكام الدين
~~جمع فيه الاحاديث الصحاح والحسان والموثقات وشرحها شرحا لطيفا خرج منه
~~الطهارة والصلاة ولم يتمه فيه ألف حديث وزيادة يسيرة، وكتاب مشرق الشمسين
~~وإكسير السعادتين جمع فيه آيات الاحكام وشرحها والاحاديث الصحاح وشرحها خرج
~~منه كتاب الطهارة لا غير فيه نحو من أربعمائة حديث، وكتاب العروة الوثقى في
~~تفسير القرآن خرج منه تفسير الفاتحة لا غير، والحديقة الهلالية في شرح دعاء
~~الهلال، وحاشية الشرح العضدي على مختصر الاصول والزبدة في الاصول، ولغز
~~الزبدة، ورسالة في المواريث، ورسالة في الدراية، ورسالة في ذبائح أهل
~~الكتاب، ورسالة إثني عشرية في الصلاة عجيبة، ورسالة في الطهارة كذلك،
~~ورسالة في الزكاة كذلك، ورسالة في

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) الزيادة من م. (*)

# --- PageV01P155 [ 156 ]

# الصوم كذلك، ورسالة في الحج كذلك، والخلاصة في الحساب، والكشكول كبير،
~~والمخلاة، والجامع العباسي بالفارسية في الفقه لم يتم، والصمدية في النحو
~~لطيفة، والتهذيب في النحو، وبحر الحساب، ms132 وتوضيح المقاصد (1) فيما اتفق في
~~أيام السنة، وحاشية الفقيه لم تتم، وجواب مسائل الشيخ صالح الجزائري اثنتان
~~وعشرون مسألة، وجواب ثلاث مسائل أخر [ عجيبة ] (2)، وجواب المسائل
~~المدنيات، وشرح الفرائض النصيرية للمحقق الطوسي لم يتم، ورسالة في نسبة
~~أعظم الجبال إلى قطر الارض، وتفسيره الموسوم بعين الحياة، وتشريح الافلاك،
~~ورسالة الكر، ورسالة الاسطرلاب عربية سماها الصحيفة ورسالة أخرى في
~~الاسطرلاب [ فارسية ] (3) سماها التحفة الحاتمية، وشرح الصحيفة الموسوم
~~بحدائق الصالحين، وحاشية البيضاوي لم تتم وحاشية المطول لم تتم، وشرح
~~الاربعين حديثا، ورسالة في القبلة، وكتاب سوانح الحجاز من شعره وانشائه،
~~ومفتاح الفلاح، وحواشي الكشاف، وحاشية الخلاصة في الرجال، وحاشية الاثنى
~~عشرية للشيخ حسن، وحاشية القواعد الشهيدية، ورسالة في القصر والتخيير في
~~السفر، ورسالة في أن أنوار سائر الكواكب مستفادة من الشمس، ورسالة في حل
~~أشكالي عطارد والقمر، ورسالة في أحكام سجود التلاوة، ورسالة في استحباب
~~السورة ووجوبها، [ وشرح شرح الرومي على الملخص ذكره في الحديقة الهلالية،
~~وحواشي الزبدة، وحواشي تشريح الافلاك، وحواشي شرح التذكرة ] (4)، وغير

# ---

# (1) كذا في النسخة المطبوعة والاعيان، وفي م (توضيح المقاصد السنية)،
~~وكذلك كان في ع ولكن شطب بعد ذلك على كلمة (السنية) (2) الزيادة ليست في م.
~~(3) الزيادة من ع وم. (4) الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV01P156 [ 157 ]

# ذلك من الرسائل وجواب المسائل. وله شعر كثير حسن بالعربية والفارسية
~~متفرق، وقد جمعه ولدي محمد رضا الحر فصار ديوانا لطيفا. وقد ذكره السيد علي
~~بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان العصر، فقال فيه: علم الائمة
~~الاعلام، وسيد علماء الاسلام، وبحر العلم المتلاطمة بالفضائل أمواجه، وفحل
~~الفضل الناتجة لديه أفراده وأزواجه، طود المعارف الراسخ، وفضاؤها الذي لا
~~تحد له فراسخ، وجوادها الذي لا يؤمل له لحاق، وبدرها الذي لا يعتريه محاق،
~~الرحلة التي ضربت إليه اكباد الابل، والقبلة التي فطر كل قلب على حبها
~~وجبل، فهو علامة البشر، ومجدد دين الامة على رأس القرن الحادي عشر، إليه
~~انتهت رياسة المذهب والملة، وبه قامت قواطع البرهان والادلة، جمع فنون
~~العلم فانعقد ms133 عليه الاجماع، وتفرد بصنوف الفضل فبهر النواظر والاسماع، فما
~~من فن الا وله فيه القدح المعلى، والمورد العذب المحلى، إن قال لم يدع قولا
~~لقائل، أو طال لم يأت غيره بطائل، وما مثله ومن تقدمه من الافاضل والاعيان،
~~إلا كالملة المحمدية المتأخرة عن الملل والاديان، جاءت آخرا ففاقت مفاخرا،
~~وكل وصف قلت في غيره فانه تجربة الخاطر. مولده بعلبك (1) [ عند غروب الشمس
~~يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة الحرام ] (2) سنة ثلاث وخمسين
~~وتسعمائة، انتقل به والده وهو صغير إلى الديار العجمية، فنشأ في حجره بتلك
~~الاقطار المحمية، وأخذ عن والده وغيره من الجهابذ، حتى أذعن له كل مناضل
~~ومنابذ، فلما اشتد كاهله وصفت له من العلم مناهله ولي بها شيخ الاسلام
~~وفوضت إليه أمور

# ---

# (1) في الاعيان (وقال أبو المعالي الطالوي انه ولد بقزوين). (2) الزيادة
~~من سلافة العصر. (*)

# --- PageV01P157 [ 158 ]

# الشريعة على صاحبها الصلاة والسلام، ثم رغب في الفقر والسياحة، واستهب من
~~مهاب التوفيق رياحه، فترك تلك المناصب ومال لما هو لحاله مناسب فقصد زيارة
~~بيت الله الحرام، وزيارة النبي وأهل بيته الكرام عليهم أفضل الصلاة والتحية
~~والسلام، ثم أخذ في السياحة فساح ثلاثين سنة، وأوتي في الدينا حسنة وفي
~~الاخرة حسنة، واجتمع في أثناء ذلك بكثير من أرباب الفضل والحال، ونال من
~~فيض صحبتهم ما تعذر على غيره واستحال، ثم عاد وقطن بأرض العجم، وهناك همى
~~غيث فضله وانسجم، فألف وصنف، وقرط المسامع وشنف... ثم أطال في وصفه بفقرات
~~كثيرة، وذكر انه توفي سنة 1031، وقد سمعنا من المشايخ أنه مات سنة 1035،
~~وذكر بعض مصنفاته السابقة (1) وقد تقدم أبيات في مرثيته في ترجمة الشيخ
~~إبراهيم بن إبراهيم العاملي وقد ذكره السيد مصطفى في الرجال فقال: جليل
~~القدر، عظيم المنزلة رفيع الشأن، كثير الحفظ، ما رأيت بكثرة علومه ووفور
~~فضله وعلو رتبته في كل فنون الاسلام كمن كان له فن واحد، له كتب نفيسة جيدة
~~- انتهى (2). وقد تقدم له أبيات في مرثيته لابيه، ومن شعره قوله من قصيدة
~~يمدح بها المهدي عليه ms134 السلام (3): خليفة رب العالمين وظله * على ساكني
~~الغبراء من كل ديار -

# ---

# (1) سلافة العصر ص 289 - 302، وفي الاعيان (وتوفي في اصفهان 12 شوال سنة
~~1030... وقيل سنة 1031 وقيل سنة 1035 فيكون عمره 77 سنة). (2) نقد الرجال ص
~~303. (3) هذه القصيدة تعرف ب (وسيلة الفوز والامان في مدح صاحب الزمان) وهي
~~موجودة في الكشكول ص 102. (*)

# --- PageV01P158 [ 159 ]

# إمام هدى لاذ الزمان بظله * وألقى إليه الدهر مقود خوار - علوم الورى في
~~جنب أبحر علمه * كغرفة كف أو كغمسة منقار - إمام الورى طود النهى منبع
~~الهدى * وصاحب سر الله في هذه الدار - ومنه العقول العشر تبغي كمالها *
~~وليس عليها في التعلم من عار - وقوله من قصيدة أخرى في مدحه عليه السلام:
~~صاحب العصر الامام المنتظر * من بما يأباه لا يجري القدر - حجة الله على كل
~~البشر * خير أهل الارض في كل الخصال - شمس أوج المجد مصباح الظلام * صفوة
~~الرحمن من بين الانام - الامام ابن الامام ابن الامام * قطب أفلاك المعالي
~~(1) والكمال - ذو اقتدار إن يشأ قلب الطباع * صير الاظلام طبعا للشعاع -
~~وارتدى الامكان برد الامتناع * قدرة موهوبة من ذي الجلال - وقوله: في يثرب
~~والغري والزوراء * في طوس وكربلاء وسامراء - لي أربعة وعشرة هم ثقتي * في
~~الحشر وهم حصني من أعدائي - وقوله وهو خال من النقط: واها لصد وصالكم علله
~~* وعدلكم وصدكم علله - كم حصل صدكم وما أمله * كم أمل وصلكم وما حصله -
~~وقوله: إن جئت أقص قصة الشوق اليك * إن جئت إلى طوس فبالله عليك - قبل عني
~~ضريح مولاي وقل * قد مات بهائيك بالشوق اليك - وقوله: يا رب إني مذنب خاطئ
~~* مقصر في صالحات القرب -

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (أرباب المعاني). (*)

# --- PageV01P159 [ 160 ]

# وليس لي من عمل صالح * أرجوه في الحشر لدفع الكرب - غير اعتقادي حب خير
~~الورى * وآله والمرء مع من أحب - وقوله من قصيدة يمدح بها الشيخ محمد بن
~~الشيخ محمد الحر: فولت وقد بل الندى شملة لها * كما بل كف الحر في الفاقة
~~الندى - كريم إذا ما جئته يوم حاجة * فلا مانعا يلفى ولا قائلا ms135 غدا - يريك
~~بهاءا في ذكاء وعفة * بها نال أعلى رتبة العز مفردا - توحد في حوز المكارم
~~والعلى * لذا صار نظمي في معاليه أوحدا - ليهنك يابن الحر نظم (1) مرصع *
~~بجوهر لفظ في مديحك نضدا - ولا برحت أزهار فضلك تجتنى * ولا زلت مفضالا
~~مطاعا مسددا - وقوله من قصيدة أخرى في مدحه: محمد الحر ذاك الذي * حوى كل
~~فضل بأصل أصيل - ومدحى وإن قل في لفظه * ولكنه ليس معنى قليل - * * * 159 -
~~السيد محمد بن حيدر بن نجم الدين العاملي. فاضل صالح أديب شاعر معاصر، سكن
~~مكة. * * * 160 - السيد محمد بن حيدر بن نور الدين علي بن علي [ بن ] (2)
~~أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي. فاضل عالم مدقق من المعاصرين، ماهر في
~~أكثر العلوم العقليات والنقليات. * * *

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة (ليهنك يابن الخريطة). (2) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV01P160 [ 161 ]

# 161 - الشيخ محمد بن خاتون العاملي العيناثي. كان فاضلا صالحا فقيها
~~معاصرا، توفي في بلادنا. * * * 162 - الشيخ [ شمس الدين ] (1) محمد بن
~~خاتون العاملي العيناثي. كان عالما جليل القدر من المشائخ الاجلاء، يروي عن
~~الشيخ علي ابن عبد العالي العاملي الكركي، ويروي الشهيد الثاني عن ولده
~~أحمد عنه. * * * الشيخ محمد بن داود العاملي الجزيني. هو محمد بن محمد بن
~~محمد بن داود، يأتي في محله إنشاء الله تعالى * * * 163 - الشيخ شمس الدين
~~محمد بن زين الدين بن علي بن شمال العاملي المشغري. جد خال والدي الشيخ علي
~~بن محمود العاملي، كان فاضلا فقيها صالحا شاعرا أديبا، وكان الشيخ علي بن
~~ابراهيم العاملي الكفعمي من تلامذته قرأ عنده سنة 898 (2) كما وجدته بخط
~~الكفعمي في بعض كتب الفقه. * * * 164 - الشيخ محمد بن زين العابدين بن محمد
~~بن أحمد (3) بن سليمان العاملي النباطي.

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) كذا في ع، وفي م (948) وفي النسخة المطبوعة (848).
~~(3) كذا في النسخة المطبوعة وع، وفي م (بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~سليمان). (*)

# --- PageV01P161 [ 162 ]

# كان فاضلا أديبا شاعرا، قرأ على أبيه وعلى والدي وعمي الشيخ محمد الحر. *
~~* * 165 - الشيخ محمد بن سماقة (1) العاملي ms136 المشغري. كان فاضلا صالحا أديبا
~~حافظا، قرأ على والدي وعمي وجدي وخال والدي. * * * 166 - الشيخ محمد بن علي
~~العاملي التبنيني. كان عالما فاضلا فقيها صالحا زاهدا عابدا ورعا، قرأ عنده
~~خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي، وقرأ هو على الشيخ البهائي. * * *
~~167 - الشيخ محمد بن علي بن أحمد (2) الحرفوشي الحريري العاملي الكركي
~~الشامي. كان عالما فاضلا أديبا ماهرا محققا مدققا شاعرا منشئا حافظا، أعرف
~~أهل عصره بعلوم العربية، قرأ على السيد نور الدين علي بن علي بن ابي الحسن
~~(3) الموسوي العاملي في مكة [ جملة من كتب الفقه والحديث، وقرأ على جماعة
~~من فضلاء عصره من ] (4) الخاصة والعامة. له كتب كثيرة الفوائد، منها: كتاب
~~اللآلي السنية في شرح الاجرومية مجلدان، وكتاب مختلف النجاة لم يتم، وشرح
~~الزبدة، وشرح التهذيب

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفى المطبوعة (بن سماعة). (2) كذا في ع وم، وفي النسخة
~~المطبوعة (محمد بن علي بن محمد). (3) في المطبوعة (بن الحسن) وهو خطأ. (4)
~~كذا في ع وم وفى النسخة المطبوعة (جملة من كتاب الخاصة). (*)

# --- PageV01P162 [ 163 ]

# في النحو، وشرح الصمدية في النحو، وشرح القطر للفاكهي، وشرح شرح الكافجي
~~على قواعد الاعراب، وكتاب طرائف النظام ولطائف الانسجام في محاسن الاشعار،
~~وشرح قواعد الشهيد، ورسالة الخال، وديوان شعره، ورسائل متعددة رأيته في
~~بلادنا مدة [ ثم سافر إلى اصفهان ] (1). ولما توفي رثيته بقصيدة طويلة،
~~منها: أقم مأتما للمجد قد ذهب المجد * وجد بقلب السود والحزن والوجد -
~~وبانت عن الدنيا المحاسن كلها * وحال بها لون الضحى فهو مسود - وسائلة ما
~~الخطب راعك وقعه * وكادت لها الشم الشوامخ تنهد - وما للبحار الزاخرات
~~تلاطمت * وأمواجها أيد وساحلها خد - فقلت نعى الناعي إلينا محمدا * فذاب
~~أسى من نعيه الحجر الصلد - مضى فائق الاوصاف مكتمل العلى * ومن هو في طرق
~~السرى العلم الفرد - فكم قلم ملقى من الحزن صامت * فما عنده للسائلين (2)
~~له رد - [ وطالب علم كان مغتبطا به * كمغتنم للوصل فاجأه الصد ] (3) - لقد
~~أظلمت طرق المباحث بعده * وكان كبدر التم قارنه السعد - فأهل المعالي
~~يلطمون خدودهم ms137 * وقد قل في ذا الرزء أن يلطم الخد - لرزء الحريري استبان
~~على العلى (4) * أسى لم يكن لولا المصاب به يبدو - وقد ذكره السيد علي بن
~~ميرزا أحمد في كتاب سلافة العصر فقال فيه (5):

# ---

# (1) الزيادة لم تكن في م. (2) كذا في ديوان المؤلف المخطوط وع، وفي
~~المطبوعة وم (للصامتين). (3) هذا البيت لم يكن في م. (4) في ديوان المؤلف
~~المخطوط (ذوو العلى). (5) سلافة العصر ص 315 - 323. (*)

# --- PageV01P163 [ 164 ]

# منار العلم السامي، وملتزم كعبة الفضل وركنها الشامي، ومشكاة الفضائل
~~ومصباحها، المنير به مساؤها وصباحها، خاتمة أئمة العربية شرقا وغربا،
~~والمرهف من كمام الكلام شبا وغربا، أماط عن المشكلات نقابها وذلل صعابها
~~وملك رقابها.. وألف بتآليفه شتات الفنون، وصنف بتصانيفه الدر المكنون..
~~ومدحه بفقرات كثيرة، وذكر أنه توفى في [ شهر ربيع الثاني ] (1) سنة 1059،
~~ونقل جملة من مؤلفاته السابقة، ونقل كثيرا من شعره، ومنه قوله من قصيدة:
~~خليلي عرج (2) على رامة * لانظر سلعا وتلك الديارا - وعج بي على ربع من قد
~~نأى * لاسكب فيه الدموع الغزارا - فهل ناشد لي وادي العقيق * عن القلب اني
~~(3) عدمت القرارا - وقوله: أنا مذ قيل لي بأنك تشكو * ضر حماك زاد بي (4)
~~التبريح - أنت روحي وكيف يبقى سليما * جسد لم تصح فيه (5) الروح - وقوله في
~~الخال: وشحرور ذاك الخال لم يجف * روضة المحيا ومن عنها يميل إلى الهجر -
~~ولكنه خاف اقتناص جوارح * اللحاظ فوافى عائذا بحمى الثغر -

# ---

# (1) الزيادة من سلافة العصر. (2) كذا في السلافة وفى النسخة المطبوعة
~~(خليلي عوجا). (3) في السلافة (عنه فاني). (4) في المطبوعة (ضر حماد
~~زادني). (5) في السلافة (منه). (*)

# --- PageV01P164 [ 165 ]

# وقوله في الشيخ محمد الجواد الكاظمي: جرى في حلبة العلياء شوطا * بسعي ما
~~عدا سنن السداد - ففاق (1) السابقين إلى المعالي * وما هذا ببدع من جواد -
~~[ ومن شعره قوله: لا بدع إن أضحى الجهول يزدري * مكانتي ويدعي الترفعا -
~~فالشمس أعلى رفعة وقد غدا * من فوقها كيوان أعلى مطلعا - وقوله: عش
~~بالجهالة فالجهو * ل له المقام الفاخر - وأخو الفطانة والنبا * هة منه كل
~~ساخر - هذا اقتضاه زماننا * ولكل شئ آخر - وقوله: ms138 يروم ولاة الجور نصرا على
~~العدى * وهيهات يلقى النصر غير مصيب - وكيف يروم النصر من كان خلفه * سهام
~~دعاء عن قسي قلوب - وقوله: بروحي خالا قد تأرج نصره * وضاع فهام القلب فيه
~~غراما - سعى لائذا بالثغر من نار خده * فمن شام أقامته أومض قاما (كذا) -
~~وقوله: في وجه (2) من أهواه كنز محاسن * فيه لباغيه النفيس الفائق - في
~~الثغر در والعذار زمرد (3) * والخد تبر والشفاه شقائق -

# ---

# (1) في السلافة (ففات). (2) (في ثغر من) خ ل. (3) في الاصل (مرذ) ولم
~~نعرف لهذه الكلمة معنى فأبدلناها. (*)

# --- PageV01P165 [ 166 ]

# وقوله: في الوجه إن فكرت روض ملاحة * أضحت تدل على هواه الانفس - فالخد
~~ورد (1) والعذار بنفسج * والصدغ آس واللواحظ نرجس - وقد كتبت هذه الابيات
~~من خطه ] (2). * * * 168 - الشيخ محمد علي (3) بن أحمد بن موسى العاملي
~~النباطي. فاضل صالح معاصر، سكن اصفهان إلى الآن. * * * 169 - الشيخ بهاء
~~الدين محمد بن علي بن الحسن (4) العودي العاملي الجزيني - من تلامذة شيخنا
~~الشهيد الثاني (5). كان فاضلا صالحا أديبا شاعرا، له رسالة في أحوال شيخه
~~المذكور رأينا قطعة منها ونقلنا منها في هذا الكتاب (6). ومن شعره قوله من
~~قصيدة يرثي بها الشهيد الثاني: هذي المنازل والآثار والطلل * مخبرات بأن
~~القوم قد رحلوا -

# ---

# (1) في الاصل (فالخدود) والتصحيح منا. (2) هذه الاشعار زيدت من هامش ع
~~ولم تكن في المطبوعة وم. (3) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة (محمد بن
~~علي). (4) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة (محمد بن الحسن علي بن الحسن)
~~وهو خطأ. (5) يعرف بابن العودي. (6) في هامش م (هذه الرسالة أكثرها نقلها [
~~من حالات ] الشريف الشهيد الاول، فقيل له: لما ؟ فقال: قد وافق حالهما
~~وقضيتهما وصفاتهما - والله أعلم). وانظر تعليقنا في ص 18 رقم (4) على هذا
~~الموضوع. (*)

# --- PageV01P166 [ 167 ]

# ساروا وقد بعدت عنا منازلهم * فالآن لا عوض عنهم ولا بدل - فسرت شرقا
~~وغربا في تطلبهم * وكلما جثت ربعا قيل لي رحلوا - فحين أيقنت أن الذكر
~~منقطع * وأنه ليس لي في وصلهم أمل - رجعت والعين عبرى والفؤاد شج * والحزن
~~بي نازل والصبر مرتحل ms139 - وعاينت عيني الاصحاب في وجل * والعين منهم بميل
~~الحزن تكتحل - فقلت مالكم لا خاب فألكم (1) * قد حال حالكم والضر مشتمل -
~~هل نالكم غير بعد الالف عن وطن * قالوا فجعنا بزين الدين يارجل - أتى من
~~الروم لا أهلا بمقدمه * ناع نعاه فنار الحزن تشتعل - فصار حزني أنيسي
~~والبكا سكنى * والنوح دأبي ودمع العين ينهمل (2) - لهفي له نازح الاوطان
~~منجدلا * فوق الصعيد عليه الترب مشتمل - أشكو إلى الله رزءا (3) ليس يشبهه
~~(4) * إلا مصاب الاولى في كربلا قتلوا - * * * 170 - السيد محمد بن علي بن
~~الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي كان [ عالما ] (5) فاضلا
~~متبحرا ماهرا محققا مدققا زاهدا عابدا ورعا فقيها محدثا كاملا جامعا للفنون
~~والعلوم جليل القدر عظيم المنزلة، قرأ على أبيه وعلى مولانا أحمد الاردبيلي
~~وتلامذة جده لامه الشهيد الثاني، وكان شريك [ خاله ] (6) الشيخ حسن في
~~الدرس، وكان كل منهما يقتدي بالآخر

# ---

# (1) في م (سائلكم). (2) في المطبوعة (منهمل). (3) في المطبوعة والاعيان
~~(شكوى). (4) في الاعيان (ليس يشملها). (5) الزيادة من ع وم. (6) الزيادة
~~ليست في م. (*)

# --- PageV01P167 [ 168 ]

# في الصلاة ويحضر درسه، وقد رأيت جماعة من تلامذتهما. له كتاب مدارك
~~الاحكام في شرح شرائع الاسلام خرج منه العبادات في ثلاث مجلدات فرغ منه سنة
~~998 وهو من أحسن كتب الاستدلال، وحاشية الاستبصار، وحاشية التهذيب، وحاشية
~~على ألفية الشهيد، وشرح المختصر النافع، وغير ذلك. ولقد أحسن وأجاد في قلة
~~التصنيف وكثرة التحقيق، ورد أكثر الاشياء المشهورة بين المتأخرين في الاصول
~~والفقه، كما فعله خاله الشيخ حسن وذكره السيد مصطفى في رجاله فقال: سيد من
~~ساداتنا، وشيخ من مشائخنا، وفقيه من فقهائنا... له كتب - انتهى (1). ولما
~~توفي رثاه تلميذه الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين العاملي بقصيدة طويلة
~~منها قوله: صحبت الشجى ما دمت في العمر باقيا * وطلقت أيام الهنا واللياليا
~~(2) - وعني تجافى صفو عيشي (3) كما غدا * يناظر مني ناظر السحب باكيا - وقد
~~قل عندي كل ما كنت واجدا * بفقد الذي أشجى الهدى والمواليا (4) - فتى زانه
~~في الدهر فضل وسؤدد * إلى أن غدا فوق ms140 السماكين راقيا - هو السيد المولى
~~الذي تم بدره * فأضحى إلى نهج الكرامات هاديا - وللفقه نوح يترك الصلد
~~ذائبا (5) * كما سال دمع الحق يحكي الفؤاديا - وقد مرت أبيات للشيخ نجيب
~~الدين علي بن محمد في مرثيته، وقد

# ---

# (1) نقد الرجال ص 321. (2) في م (والامانيا). (3) في النسخة المطبوعة
~~(ضعف عيشي). (4) كذا في الاصول ولعل الصواب (اشجى العدى والمواليا). (5) في
~~النسخة المطبوعة (دائما). (*)

# --- PageV01P168 [ 169 ]

# تقدم أن الشيخ حسن الحانيني رثاه بقصيدة ونقلت منها أبياتا. [ ورأيت بخط
~~ولده السيد حسين على ظهر كتاب المدارك الذي عليه خط مؤلفه في مواضع ما هذا
~~لفظه: توفي والدي المحقق مؤلف هذا الكتاب في شهر ربيع الاول ليلة العاشر
~~منه سنة تسعة بعد الالف في قرية جبع ] (1) * * * 171 - السيد محمد بن علي
~~الحسيني (2) العاملي - ساكن كشمير. كان فاضلا عالما فقيها نحويا شاعرا
~~صالحا معاصرا. * * * 172 - الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي العيناثي -
~~سكن حيدر آباد. كان عالما فاضلا ماهرا محققا أديبا عظيم الشأن جليل القدر
~~جامعا لفنون العلم، له كتب منها: شرح الارشاد، وترجمة كتاب الاربعين لشيخنا
~~البهائي، وغير ذلك. مات في زماننا ولم أره، كان معاصرا لشيخنا البهائي،
~~وكتب له على نسخة ترجمة كتاب الاربعين إنشاءا لطيفا يشتمل على مدحه والثناء
~~عليه وعلى كتابه سنة 1027 (3). * * * 173 - الشيخ محمد بن علي الشحوري
~~العاملي. كان فاضلا عالما صالحا عابدا، له كتاب تحفة الطالب في مناقب

# ---

# (1) الزيادة من هامش ع. وفي الاعيان 46 / 103 (ولد سنة 946) ونقل عن صاحب
~~الدر المنثور أنه توفى ليلة السبت 18 ربيع الاول. (2) كذا في ع وم، وفي
~~المطبوعة (الحسني). (3) هذا الانشاء مذكور في الاعيان 46 / 117 وتاريخه شهر
~~شوال سنة 1022 (*)

# --- PageV01P169 [ 170 ]

# علي بن أبي طالب عليه السلام، ألفه في حيدر آباد وعندنا منه نسخة بخط
~~مؤلفه، وتاريخ الفراغ من تأليفه سنة 1012. * * * 174 - الشيخ محمد بن علي
~~بن العقيق العاملي التبنيني. [ فاضل ] (1) صالح معاصر. * * * 175 - الشيخ
~~الجليل محمد بن علي بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري الجبعي - عم
~~مؤلف هذا الكتاب. كان ms141 فاضلا عالما ماهرا محققا مدققا حافظا جامعا عابدا
~~شاعرا منشئا أديبا ثقة، قرأت عليه جملة من الكتب العربية والفقه وغيرهما،
~~توفي سنة 1081، له رسالة في ذكر ما اتفق له في أسفاره سماها الرحلة، وله
~~حواش وفوائد كثيرة، وله ديوان شعر جيد ما رأيت فيه بيتا رديئا، وأمه بنت
~~الشيخ حسن بن الشهيد الثاني، وله قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وآله
~~والائمة عليهم السلام. وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في
~~محاسن أعيان العصر فقال فيه: حر رقيق الشعر عتيق سلافة الادب، ينتدب له عصي
~~الكلام إذا دعاه وندب، له شعر يستلب نهى العقول بسحره، ويحل من البيان بين
~~سحره ونحره، فهو أرق من خصر هيفاء مجدولة وأدق، واصفى من صهباء يشعشعها أغن
~~ذو مقلة مكحولة الحدق، فمنه قوله وأجاد في التورية بلقبه ما شاء: قلت لما
~~لحيت في هجو دهر * بذل الجهد في احتفاظ الجهول - كيف لا أشتكي صروف زمان *
~~ترك الحر في زوايا الخمول -

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV01P170 [ 171 ]

# وقوله: يراكم بعين الشوق قلبي على النوى * فيحسده طرفي فتنهل أدمعي -
~~ويحسد قلبي مسمعي عند ذكركم * فتذكو حرارات الجوى بين أضلعي - وقوله: وكم
~~غلت الاحشاء مني حرارة * من الدهر لافات الردى هامة الدهر - تقدمني بالمال
~~قوم أجلهم * لدي مقاما قدر فاضلة الظفر - وقوله: يا دهر كم تحتسي منك الورى
~~غصصا * وكم تراعي لاهل اللوم من ذمم - بحكمة الله لكن الطباع ترى * في رفعة
~~النذل صدعا غير ملتئم - - انتهى ما نقلته من سلافة العصر (1). ولقد قصر في
~~مدح هذا الشيخ حيث وصفه بالشعر والادب، ولم يذكر جمعه لجميع المحاسن
~~والفضائل والعلوم، وعذره أنه لم يطلع على أحواله، وقد كنت مدحته بقصيدة
~~ورثيته بأخرى ذهبا فيما ذهب من شعري. وكتبت إليه مرة هذين البيتين: أنت فخر
~~لولدك (2) الغرفي يو * م فخار بل أنت فخر أبيكا - وكما لي فخر بأنك عمي *
~~لك فخر باني ابن أخيكا - ومن شعره أيضا قوله من أبيات وفيه استخدامات خمسة:
~~ما رنحت ms142 صادحات الايك في الشجر * إلا وناحت لنوحي أنجم السحر - يا ساكني
~~البان أزرت منكم مرحا * تلك القدود (3) على أغصانه النضر - وحقكم ما جرى
~~ذكر العقيق ضحي * إلا وأسبلته في الخد كالمطر -

# ---

# (1) سلافة العصر ص 368. (2) في المطبوعة (لوالدك). (3) في المطبوعة
~~(الغصون). (*)

# --- PageV01P171 [ 172 ]

# ولا ذكرت الغضا إلا وأججه * بين الضلوع لكم مور من الفكر - أفنيتم العين
~~سقما عندما حرمت * اليكم بالنوى رغما من النظر - تروي الغزالة عنكم في
~~الجمال كما * سلبتم النفر عنها حكم مقتدر - وقوله: تنبه فأوقات الصبى عمر
~~ساعة * وعما قليل سوف تسلبها قسرا - وما المرء الا ضيف طيف لاهله * يقيم
~~قليلا ثم يغدو لهم ذكرا - وإن بني الدنيا وإن طال مكثهم * بها أو علوا فوق
~~هام السهى قدرا - كركب أناخوا مستظلين برهة * وحثوا المطايا نحو منزلة أخرى
~~- وقوله: إن كان حبى للوصي ورهطه * رفضا كما زعم الجهول الخائض - فالله
~~والروح الامين وأحمد * وجميع أملاك السماء روافض - قوله: يا عترة المختار
~~حبكم * مازجه الباطن والظاهر - تالله لا يطوي على حبكم * إلا فؤاد طيب طاهر
~~- ولا يناويكم (1) سوى فاجر * ضمته في أرحامها عاهر فمنكم يمتاز أصل الورى
~~* ويستبين البر والفاجر - [ وقوله: الهي شاب في التفريط راسي * وأوهنت
~~الذنوب العظم مني - فجد يا رب وارحم ضعف حالي * ووفقني لما يرضيك عني -
~~وقوله: أين الاولى نامت عيونهم * عني وعيني شغفها السهر (2) -

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة (ولا يعاديكم). (2) كذا في الاصل، ولعل
~~الصحيح (وسعها السهر). (*)

# --- PageV01P172 [ 173 ]

# طالت ثواهم فاستشاط لها * في القلب نار شبها الفكر ] (1) - * * * 176 -
~~الشيخ محمد بن علي بن يوسف بن محمد بن إبراهيم العاملي الشامي - من
~~المعاصرين. كان فاضلا ماهرا محققا مدققا أديبا شاعرا فائقا على أكثرية
~~معاصريه في العربية وغيرها، له شعر جيد ومعان غريبة. وقد ذكره تلميذه السيد
~~علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر فقال فيه: البحر الغطمطم الزخار، والبدر
~~المشرق في سماء المجد بسناء الفخار، الهمام البعيد الهمة، المجلوة بأنوار
~~علومه ظلم الجهل المدلهمة، اللابس من مطارف الكمال أظرف حلة، والحال من
~~منازل الجلال في ms143 أشرف حلة، فضل تغلغل في شعاب العلم زلاله، وتسلسل حديث
~~قديمه فطاب لراويه عذبه وسلساله... شاد مدارس العلوم بعد دروسها، وسقى بصيب
~~فضله حدائق غروسها... وأما الادب فعليه مداره، واليه إيراده واصداره... وما
~~الدر النظيم الا ما انتظم من جواهر كلامه، ولا السحر العظيم إلا ما نفثت به
~~سواحر أقلامه، وأقسم أني لم أسمع بعد شعر مهيار والرضي أحسن من شعره المشرق
~~الوضي، إن ذكرت الرقة فهو سوق رقيقها، أو الجزالة فهو سفح عقيقها، أو
~~الانسجام فهو غيثه الصيب، أو السهولة فهو نهجها الذي تنكبه أبو الطيب...
~~(2). ثم أطال في مدحه بفقرات كثيرة، وذكر أنه قرأ عنده الفقه والنحو
~~والبيان والحساب، وذكر له شعرا كثيرا من جملته قوله: لا يتهمني العاذلون
~~على البكا * كم عبرة موهتها ببناني -

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) سلافة العصر ص 323. (*)

# --- PageV01P173 [ 174 ]

# آليت لافتق العذول مسامعي * يوما ولا خاط الكرى أجفاني - ومنها: سلبت
~~أساليب الصبابة من يدي * صبرى وأغرت ناجذى ببناني - وقوله: يا أخا البدر
~~رونقا وسناءا * وشقيق المها وترب الغزالة - ساعد الحظ (1) يوم بعتك روحي *
~~لا وعينيك لست أبغي إقالة - وقوله: يا خليلي دعاني والهوى * إنني عبد الهوى
~~لو تعلمان - وقصارى الخل وجد وبكا * فابكياني قبل أن لا تبكيان - وقوله:
~~أين من أودعوا هواهم بقلبي * وصلوا نارهم على كل هضب - [ منها ] (2) كلما
~~فوقوا إلى الركب سهما * طاش عن صاحبي وحل بجنبى - يشتكي ما اشتكيت من ألم
~~البين (3) * كلانا دامى الحشا والقلب - وقوله: أرقت وصحبي بالفلاة هجود *
~~وقد مد فرع للظلام وجيد - وأبعدت في المرمى فقال لي الهوى * رويدك يا شامى
~~أين تريد - أهذا ولما يبعد العهد بيننا * بلى كل شئ لا ينال بعيد - وقوله:

# ---

# (1) في السلافة (ساعد الجد). (2) الزيادة من السلافة. (3) في السلافة (من
~~لوعة البين). (*)

# --- PageV01P174 [ 175 ]

# غادرتموني للخطوب دريته (1) * تغدو علي صروفها وتروح - ما حركت قلبي
~~الرياح اليكم * إلا كما يتحرك المذبوح - ولقد أكثر في التغزل بالامرد وفي
~~وصف الخمر، وقد عملت أبياتا في التعريض به وبالصفي الحلي تأتي في القسم
~~الثاني في ترجمة عبد العزيز ms144 بن أبي السرايا (2) وإن كان مطلبهما ومطلب
~~أمثالهما غير الظاهر غالبا. * * * 177 - السيد محمد بن علي بن محيى الدين
~~الموسوي العاملي. كان عالما فاضلا أديبا ماهرا شاعرا محققا عارفا بفنون
~~العربية والفقه وغيرهما، من المعاصرين، تولى قضاء المشهد الشريف بطوس، قرأ
~~عند عند السيد بدر الدين الحسيني (3) العاملي المدرس وعند السيد حسين بن
~~محمد ابن علي بن أبي الحسن الموسوي شيخ الاسلام وغيرهما. له كتاب شرح شواهد
~~ابن المصنف كبير حسن التحقيق، ويرد فيه أقوال العيني كثيرا (4)، وله شعر
~~قليل لا يحضرني منه شئ (5). * * * 178 - الشيخ محمد بن نجيب الدين علي بن
~~محمد بن مكي العاملي الجبيلي (6).

# ---

# (1) كذا في ع وم والمطبوعة، وفى السلافة (رديئة). (2) كذا في ع وم، وفي
~~المطبوعة (بن السمايا) وهو خطأ. (3) في المطبوعة (الحسني). (4) لصاحب
~~الاعيان كلام مهم حول هذا الكتاب ونسبته غلطا إلى صاحب المدارك، انظر
~~الاعيان 46 / 101 و106. (5) ذكر في ع هنا ترجمة محمد بن نجم الدين العاملي،
~~وتأتي الترجمة في محلها. (6) كذا في ع وم، وفي المطبوعة (الجبلي). (*)

# --- PageV01P175 [ 176 ]

# فاضل صالح معاصر، قرأ على أبيه وغيره من مشائخنا. * * * 179 - الشيخ محمد
~~بن علي بن هبة الله العاملي الطبراني. فاضل صالح فقيه معاصر. * * * 180 -
~~السيد محمد بن محمد بن حسن بن قاسم الحسيني العاملي العيناثي الجزيني. كان
~~فاضلا صالحا أديبا شاعرا زاهدا عابدا، له كتب منها: الاثنى عشرية في
~~المواعظ العددية، وكتاب الحدائق، وكتاب أدب النفس، وكتاب المنظوم الفصيح
~~والمنثور الصحيح، وفوائد العلماء وفرائد الحكماء، وأم أمه (1) بنت الشيخ
~~زين الدين الشهيد الثاني، ومن شعره قوله: ويحك يانفس دعي * ما عشت ذل (2)
~~الطمع - وارضي بما جرى به * حكم القضا واقتنعي - إياك والميل إلى * شيطانك
~~المبتدع - واقتصدي واقتصري * كي ترتوي وتشبعي - أين السلاطين الاولى * من
~~حمير وتبع - شادوا الحصون فو * ق كل شاهق مرتفع - لم يبق من ديارهم * غير
~~رسوم خشع - كفى بذاك واعظا * وزاجرا لمن يعي - حسبك يانفس اقبلي * نصحي ولا
~~تضيعي -

# ---

# (1) في م (وامه). (2) في ع (ذاك) وفي م (كل). (*)

# --- PageV01P176 [ 177 ]

# وقوله ms145 من قصيدة: لله بعد أيامي بأكناف الحمى * والدهر طلق المجتلى عذب
~~الجنا - [ إذ شرتي وصبوتي ما فتئت * في فتيات الحي ميلا وهوى ] (1) - من كل
~~نجلاء اللحاظ غادة * ترمى حواليك بأحداق المها - وكل هيفاء تريك إن بدت *
~~قضيب بان فوقه شمس ضحى - وكل غيداء إذا ما التفتت * أغضى لها من غيد ظبي
~~الفلا - حتى إذا شبيبتي تصرمت * وريق العمر تولى وانقضى - أعرض عني
~~الغانيات ريبة * به وعرضن بصدي وجفا - فحالفي يانفس أرباب التقى * وخالفي
~~نهج الضلال والعمى - والمرء لا يجزى بغير سعيه * إذ ليس للانسان إلا ما سعى
~~- واعلم بأن كل من فوق الثرى * لابد من مصيره إلى البلى - وكل إلى الله
~~الامور تسترح * وعد إلى مدح الحبيب المجتبى - الماجد المبعوث فينا رحمة *
~~محمد الهادي النبي المصطفى - واثن على أخيه وابن عمه * قسيم دار الخلد حقا
~~ولظى - والحسن المسموم ظلما والحسين * السيد السبط شهيد كربلا - فهم منار
~~الحق للخلق فما * أفلح من ناواهم ومن شنا - وقوله: أخي لا تركنن إلى أحد *
~~حتى يواريك ضيق الرمس - وعش فريدا من الانام ففي * البعد عن الانس غاية
~~الانس - * * * 181 - الشيخ محمد بن محمد بن الحسين الحر العاملي المشغري -
~~عم والد المؤلف.

# ---

# (1) هذا البيت ليس في م. (*)

# --- PageV01P177 [ 178 ]

# كان عالما فاضلا محققا مدققا ماهرا في علوم العربية وغيرها، شاعرا منشئا
~~أديبا، فريد عصره في العلم والحفظ وحسن الشعر، قرأ على أبيه وعلى الشيخ
~~بهاء الدين والشيخ حسن والسيد محمد وغيرهم، ومدحه الشيخ بهاء الدين
~~بقصيدتين وتقدم أبيات منهما، ومدحه هو بقصيدة ولم تحضرني، ورثاه الشيخ حسن
~~بن الشهيد الثاني كما تقدم. له نظم تلخيص المفتاح، [ ورسالة في الاصول،
~~ورسالة في العروض رأيتها بخطه ] (1). وتوفى سنة 980، ومن شعره الابيات
~~السابقة في ترجمة الشيخ حسن ومنه قوله: جفا الكرى من (2) مقلتي الجفون *
~~وفاض من آماق عيني عيون - وشبت (3) النار بأحشائي فاز * ددت إلى أشجان قلبى
~~شجون - فلم أجد في كل شئ بدا * من عجب قد أعجب المعجبون - أعجب من قوم
~~بأهوائهم * لمقتضى عقلهم ينقضون - يوحدون الله لكنهم ms146 * بالله مع توحيدهم
~~مشركون - إذ نزهوا الشيطان عن كل ما * كان قبيحا بئسما يحكمون - ونسبوا كل
~~قبيح إلى * رب السماوات ولا يستحون - ضلت مساعيهم وهم يحسبون * أنهم في
~~صنعهم يحسنون - إن ألزمو الحق أجابوا بما * أجاب من غي به الكافرون -
~~آباؤنا من قبل كانوا كذا * إنا على آثارهم مقتدون - وهي طويلة في الرد عليهم.

# ---

# (1) الزيادة ليست في ع وم. (2) في م (نفى الكرى عن). (3) في المطبوعة
~~(وشبب). (*)

# --- PageV01P178 [ 179 ]

# 182 - الشيخ محمد بن محمد بن محمد بن داود المؤذن العاملي الجزيني كان
~~عاملا فاضلا جليلا نبيلا شاعرا. يروي عن الشيخ ضياء الدين على بن الشيهد
~~محمد بن مكي العاملي عن أبيه، وكان ابن عم الشهيد كما ذكره الشهيد الثاني
~~في بعض إجازاته [ وقد رأيت كتابا بخطه فيه عدة رسائل، منها: عين العبرة في
~~غبن العتره لاحمد بن طاوس، ورسالة ما قيل فيمن عانق محبوبته مرتديا بالسيف
~~للسيد المرتضى، وغير ذلك. ورأيت فيه بخطه حديثا عن أمير المؤمنين عليه
~~السلام أن رجلا قال له: علمني دعاءا جامعا موجزا. فقال له: قل (الحمد لله
~~على كل نعمة، وأسأل الله من كل خير، وأعوذ بالله من كل شر، وأستغفر الله من
~~كل ذنب) ] (1) 183 - الشيخ محمد بن محمد بن مساعد بن عياش العاملي الجزيني.
~~كان فاضلا قارئا صالحا، له كتاب مقتل الحسين عليه السلام، وكتاب الادعية
~~المأثورة. من المعاصرين للشهيد الثاني 184 - الشيخ رضي الدين أبو طالب محمد
~~بن محمد بن مكي بن محمد بن حامد الجزيني العاملي كان عالما فاضلا جليل
~~القدر، يروي عن أبيه الشهيد الاتي ذكره وعن ابن معية وغيرهما وقال الشهيد
~~الثاني في إجازته للشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي عند ذكره للسيد تاج
~~الدين ابن معية: ورأيت خط هذا السيد المعظم بالاجازة لشيخنا الشهيد شمس
~~الدين محمد بن مكي ولولديه محمد وعلي،

# ---

# (1) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV01P179 [ 180 ]

# ولاختهما أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشائخ 185 - السيد ميرزا محمد
~~معصوم بن ميرزا محمد مهدي بن ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الكركي ms147 كان
~~فاضلا عالما محققا جليل القدر شيخ الاسلام في اصفهان، توفي سنة 1095 186 -
~~[ الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي الجبيلي. كان عالما فاضلا صالحا،
~~يروي عن أبيه عن الشهيد الثاني ] (1) 187 - الشيخ شمس الدين محمد بن مكي
~~العاملي الشامي (2) كان فاضلا محققا عالما مشهورا في عصره، وكان الشهيد
~~الثاني من تلامذته، له كتب منها: الموجز النفيسي، وغاية القصد في معرفة
~~الفصد قرأها عليه الشهيد الثاني في الشام - ذكره ابن العودي في رسالته (3)

# ---

# (1) لم نجد هذه الترجمة في ع (2) في الاعيان (توفي سنة 938) (3) قال في
~~الاعيان 47 / 35 بعد نقل ما هو مذكور في هذا الكتاب: لكن قيل ان الموجود في
~~البغية أن الشهيد قرأ في الشام عند الشيخ شمس الدين محمد بن مكي من كتب
~~الطب شرح الموجز النفيسي وغاية القصد من تصنيف الشيخ المذكور وليس فيه انه
~~عاملي بل ولا شيعي، إلا أن يكون صاحب الامل استفاد ذلك من مقام آخر. (*)

# --- PageV01P180 [ 181 ]

# 188 - الشيخ شمس الدين أبو عبد الله الشهيد محمد بن مكي العاملي الجزيني
~~كان عالما ماهرا فقيها محدثا مدققا ثقة متبحرا كاملا جامعا لفنون العقليات
~~والنقليات زاهدا عابدا ورعا شاعرا أديبا منشئا، فريد دهره، عديم النظير في
~~زمانه روى عن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة، وعن جماعة كثيرين من علماء
~~الخاصة والعامة، وذكر في بعض إجازاته أنه روى مصنفات العامة عن نحو أربعين
~~شيخا من علمائهم - نقل ذلك الشيخ حسن له كتب، منها: كتاب الذكرى خرج منه
~~الطهارة والصلاة جلد، كتاب الدروس الشرعية في فقه الامامية خرج منه أكثر
~~الفقه لم يتم، كتاب غاية المراد في شرح نكت الارشاد، كتاب جامع البين من
~~فوائد الشرحين جمع فيه بين شرحي تهذيب الاصول للسيد عميد الدين والسيد ضياء
~~الدين رأيته بخط الشيهد الثاني، وكتاب البيان في الفقه لم يتم، ورسالة
~~الباقيات الصالحات، واللمعة الدمشقية في الفقه، والاربعون حديثا، والالفية
~~في فقه الصلاة اليومية، ورسالة في قصر من سافر بقصد الافطار والتقصير،
~~والنفلية، وخلاصة الاعتبار في الحج ms148 والاعتمار، والقواعد، [ والدرة المضيئة
~~] (1)، ورسالة التكليف، وإجازة مبسوطة حسنة [ لولدي الشيخ علي بن نجدة
~~رأيتها بخطه ] (2) وعدة إجازات، وكتاب المزار، وغير ذلك وقد ذكره السيد
~~مصطفى التفرشي في رجاله فقال: شيخ الطائفة وثقتها (3)

# ---

# (1) الزيادة من م (2) الزيادة من ع. (3) في المصدر: (شيخ الطائفة وعلامة
~~وقته، صاحب التحقيق والتدقيق من أجلاء هذه الطائفة وثقاتها). (*)

# --- PageV01P181 [ 182 ]

# نقي الكلام، جيد التصانيف، له كتب منها: البيان، والدروس، والقواعد. روى
~~عن فخر المحققين (1) محمد بن الحسن العلامة - انتهى (2) وله شعر جيد، منه
~~قوله ويروى لغيره: غنينا بنا عن كل من لا يريدنا * وإن كثرت أوصافه ونعوته
~~ومن صد عنا حسبه الصد والقلا (3) * ومن فاتنا يكفيه أنا نفوته (4) وقوله:
~~عظمت مصيبة عبدك المسكين * في نومه عن مهر حور العين الاولياء تمتعوا بك في
~~الدجى * بتهجد وتخشع وحنين فطردتني عن قرع بابك دونهم * أترى لعظم جرائمي
~~سبقوني أو جدتهم لم يذنبوا فرحمتهم * أم أذنبوا فعفوت عنهم دوني إن لم يكن
~~للعفو عندك موضع * للمذنبين فأين حسن ظنوني (5) وكانت وفاته سنة 786، اليوم
~~التاسع من جمادي الاولى، قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم [ ثم أحرق ] (6) بدمشق
~~في دولة بيدر وسلطنة برقوق بفتوى القاضي برهان الدين المالكي وعباد بن
~~جماعة الشافعي بعد

# ---

# (1) كذا في المصدر، وفى أصول الكتاب (فخر الدين) (2) نقد الرجال ص 335
~~(3) في الاعيان (والجفا) (4) في هامش م: (وقد سمط هذه الشيخ أحمد في ولد
~~ولد الشهيد المذكور...) ثم ذكر التسميط بصورة مشوشة جدا بحيث لا يمكننا
~~معرفته (5) وجاء في هامش ع ولم أعلم هل هي للشهيد أم لغيره: دمشق دمشق فلا
~~تأتها * وإن غرك الجامع الجامع فسوق الفسوق بها قائم * وفجر الفجور بها
~~طالع (6) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV01P182 [ 183 ]

# ما حبس سنة كاملة في قلعة الشام، وفي مدة الحبس ألف اللمعة الدمشقية في
~~سبعة أيام وما كان يحضره من كتب الفقه غير المختصر النافع (1) وكان سبب
~~حبسه وقتله أنه وشى به رجل من أعدائه وكتب محضرا يشتمل على مقالات شنيعة
~~عند العامة من مقالات الشيعة وغيرهم، وشهد ms149 بذلك جماعة كثيرة وكتبوا عليه
~~شهاداتهم، وثبت ذلك عند قاضي صيدا، ثم أتوا به إلى قاضي الشام فحبس سنة ثم
~~أفتى الشافعي بتوبته والمالكي بقتله فتوقف عن التوبة خوفا من أن يثبت عليه
~~الذنب وأنكر ما نسبوه إليه للتقية فقالوا: قد ثبت ذلك عليك وحكم القاضي لا
~~ينقض والانكار لا يفيد، فغلب رأي المالكي لكثرة المتعصبين عليه فقتل ثم صلب
~~ورجم ثم أحرق قدس الله روحه - سمعنا ذلك من بعض المشائخ ورأينا بخط بعضهم،
~~وذكر أنه وجده بخط المقداد تلميذ الشهيد 189 - السيد ميرزا محمد مهدي بن
~~ميرزا حبيب الله الموسوي العاملي الكركي كان عالما فاضلا جليل القدر، عظيم
~~الشأن، اعتماد الدولة في إصفهان

# ---

# (1) قال في الاعيان: نقل تأليفها في سبعة أيام ولده أبو طالب محمد، وكان
~~ذلك بالتماس شمس الدين الاوي... ونقل عن المصنف ان مجلسه بدمشق في ذلك
~~الوقت ما كان يخلو غالبا من علماء الجمهور لخلطته بهم وصحبته لهم، قال فلما
~~شرعت في تصنيف هذا الكتاب كنت أخاف أن يدخل علي أحد منهم فيراه... فما دخل
~~علي أحد منذ شرعت في تصنيفه إلى أن فرغت منه... وما جاء في أمل الامل من
~~أنه صنف اللمعة في الحبس غير صحيح، لما سمعت من أنه صنفها بالتماس الاوي،
~~وكان تصنيفها لسلطان خراسان سنة 782 قبل قتل الشهيد بأربع سنوات (*)

# --- PageV01P183 [ 184 ]

# 190 - السيد محمد بن نجم الدين [ بن ] (1) محمد الحسيني العاملي كان
~~فاضلا صالحا عالما فقيها، أجازه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وأجاز أباه
~~وأخاه عليا [ كما مر في أخيه بإجازة لا نظير لها في الاجازات تحقيقا
~~وتدقيقا وبسطا ] (2) 191 - السيد محمد بن ناصر الدين العاملي الكركي كان
~~فاضلا صالحا، حسن الخط، من تلامذة الشهيد الثاني 192 - [ الشيخ محمود
~~المشهور بابن أمير حاج العاملي كان عالما تقيا ورعا فاضلا، يروي عن تلامذة
~~الشهيد (3)، ذكره محمد بن إبراهيم بن أبي جمهور الاحسائي في كتاب غوالي
~~اللئالي ] (4). 193 - الشيخ محيى الدين بن أحمد بن تاج الدين العاملي
~~الميسي كان عالما فاضلا عابدا، ms150 من تلامذة الشهيد الثاني (5)

# ---

# (1) الزيادة من ع وم، وانظر تعليقنا ص 134 رقم (5) (2) الزيادة من ع. (3)
~~ذكر في الاعيان أنه يروي عن الشهيد الاول نفسه. (4) هذه الترجمة زيدت من ع
~~وم، وهي مذكورة في الاعيان 47 / 164 وبعد نقل الترجمة من لؤلؤة البحرين
~~وغيره قال (ولم يذكره صاحب أمل الامل) وكأن النسخة الخطية الموجودة عند
~~صاحب الاعيان لم تكن فيها هذه الترجمة أيضا (5) نقل في الاعيان هذه الترجمة
~~وليس فيها (من تلامذة الشهيد الثاني) ولكن زاد على ما هنا (استجاز منه
~~فضلاء عصره). (*)

# --- PageV01P184 [ 185 ]

# 194 - الشيخ محيى الدين بن خاتون العاملي العيناثي فاضل من المعاصرين 195
~~- الشيخ محيى الدين بن عبد اللطيف بن أبي جامع العاملي كان فاضلا عالما [
~~جليلا ] (1) عابدا ورعا، يروي عن أبيه عن شيخنا البهائي (2) 196 - الشيخ
~~مصطفى بن يوسف الزناتي العاملي الشامي كان فاضلا عارفا بالعربية شاعرا
~~أديبا منشئا من المعاصرين 197 - الشيخ مفلح بن علي [ العاملي ] (3)
~~الكونيني كان عالما فقيها محققا صالحا عابدا، له حاشية على الشرائع، وله
~~رسائل، قرأ عليه الشيخ حسن الحانيني، وقرأ هو على الشيخ حسن بن الشهيد
~~الثاني 198 - الشيخ مكي الجبيلي - من تلامذة الشهيد الثاني كان فاضلا زاهدا
~~عابدا، يروي عنه ولده محمد كما مر. 199 - الشيخ مكي بن محمد بن حامد
~~العاملي الجزيني - والد شيخنا الشهيد

# ---

# (1) الزيادة من م (2) الزيادة من ع وم. (3) في الاعيان توفى سنة 1152. (*)

# --- PageV01P185 [ 186 ]

# كان من فضلاء المشائخ في زمانه، ومن أجلاء مشائخ الاجازة، وقد تقدم في
~~ترجمة طمآن بن أحمد (1) 200 - الامير موسى بن علي بن الحرفوش العاملي (2)
~~كان فاضلا شاعرا أديبا، ومن شعره: كأن رأس جيوش الضد ليس له * علم بأن
~~بلادي موطن الاسد ومن مهابة سيفي في القلوب غدت * أم العدو لغير الموت لم
~~تلد فليرقبوا صدمة منى معودة * أن لاتقر لها الاعداء في البلد ألست نجل علي
~~وهو من عرفوا * منه المخافة في الاحشاء والكبد وإنني أنا موسى منه قد ورثت
~~* كفي سيوفا تذيب الامن (3) في الخلد

# ---

# (1) انظر ص 103. (2) عنونه في ms151 الاعيان هكذا (الامير موسى بن علي بن موسى
~~الحرفوشي البعلبكي) ثم قال (ذكره في أمل الامل ووصفه بالعاملي توسعا)، ثم
~~ذكر أنه خنق في قلعة دمشق في سنة إحدى أو اثنين بعد الالف (3) كذا في م
~~والنسخة المطبوعة، وفي الاعيان (منه سيوفا) وفي ع (تذيب الارض). (*)

# --- PageV01P186 [ 187 ]

# باب النون 201 - الشيخ ناصر بن إبراهيم البويهي (1) العاملي العيناثي
~~هاجر إلى جبل عامل في زمان شبابه، وسكن عيناثا حتى مات بها، واشتغل بطلب
~~العلم، وكان من تلامذة الشيخ ظهير الدين العاملي، وكان فاضلا محققا مدققا
~~أديبا شاعرا فقيها، وله حواش كثيرة على كتب الفقه والاصول وغيرها ومن شعره
~~قوله: إذا رمقت عيناك ما قد كتبته * وقد غيبتني عند ذاك المقابر فخذ عظة
~~مما رأيت فإنه * إلى منزل صرنا به أنت صائر وقوله: أقيما فما في الظاعنين
~~سوا كما * لقلبي حبيب ليت قلبي فداكما ولا تمنعاني من تعلل ساعة * فيوشك
~~أني بعدها لا أراكما فما حسن أن أبتغي الوصل منكما * وان تقطعا حبل الوصال
~~كلا كما وإن تأبيا إلا جفاي فإنني * إلى الله أشكو رقتي وجفا كما وعندنا
~~عدة كتب بخطه تاريخ بعضها سنة 825 (2) [ وقد وجدت بخط بعض علمائنا نقلا من
~~خط الشهيد الثاني أن ناصر البويهي هو الشيخ الامام المحقق ناصر بن ابراهيم
~~البويهي الاصل الاحسائي

# ---

# (1) البويهي نسبة إلى آل بويه ملوك العراقين وايران المشهورين لانه كان
~~من نسلهم. أعيان الشيعة 49 / 110 (2) كذا في م وع والاعيان، وفي النسخة
~~المطبوعة (853). (*)

# --- PageV01P187 [ 188 ]

# المنشأ العاملي الخاتمة، كان رحمه الله من أجلاء العلماء والمحققين
~~الفضلاء، خرج من بلاده إلى بلاد الشام المذكورة فطلب بها العلوم ثم أدركه
~~الاجل المحتوم في سنة الطاعون سنة 852 (1) وهو من أعقاب ملوك بني بويه ملوك
~~العراقين والعجم، وهم مشهورون، وكان الصاحب بن عباد من وزرائهم وهم الذين
~~بنوا الحضرة الشريفة الغروية - على مشرفها السلام - بعد إحراقها وعمروا
~~لانفسهم تربة في مقابلة أمير المؤمنين عليه السلام تعرف الان [ في الحضرة
~~الشريفة ] (2) بقبور السلاطين، وهذا معنى قوله في كتبه: ms152 (البويهي) - انتهى
~~] (3) 202 - الشيخ نجم الدين [ بن ] (4) أحمد التراكيشي العاملي المشغري
~~عالم فاضل جليل فقيه، من تلامذة الشيخ علي بن أحمد بن الحجة العاملي الجبعي
~~والد الشهيد الثاني، وله [ منه ] (5) إجازة رأيتها بخطه، وقد أثنى عليه
~~فيها وأجاز له أن يروي عنه عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الميسي جميع
~~مصنفات المحقق والعلامة وغيرهما بالطرق المعروفة، وتاريخ الاجازة سنة 924.
~~203 - السيد نجم الدين بن محمد الحسيني العاملي كان فاضلا جليلا فقيها
~~محدثا، أجازه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني

# ---

# (1) كذا في ع والاعيان، وفي المطبوعة (853) (2) الزيادة من ع (3) هذه
~~الزيادة ساقطة من م. (4) الزيادة من ع وم. (5) الزيادة من ع وم (*)

# --- PageV01P188 [ 189 ]

# وأجاز محمدا وعليا ولديه وأثنى عليهما وعليه، فقال عند ذكره: السيد الاجل
~~الفاضل الاوحد الطاهر الورع الناسك، خلاصة العلماء الابرار وسلالة النجباء
~~الاطهار، ممن ولى شطر هذا المقصد - يعني علم الحديث - وجه همته، وظفر من
~~مطالبه الجليلة ببغيته - انتهى الشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي
~~العاملي الجبيلي. تقدم باعتبار اسمه. 204 - الشيخ نعمة الله بن أحمد بن
~~محمد بن خاتون العاملي العيناثي. كان عالما فاضلا جليلا أديبا شاعرا، من
~~تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي 205 - الشيخ نعمة الله بن
~~الحسين العاملي كان فاضلا صالحا، قرأ على جماعة من فضلاء العرب والعجم،
~~وكتب كتب الحديث المشهورة بخطه وقرأها عندهم، من المعاصرين، مات سنة ابتداء
~~تأليف هذا الكتاب، وهي سنة 1096. * * * السيد نور الدين علي بن علي بن أبي
~~الحسن الموسوي العاملي الجبعي تقدم باعتبار اسمه. 206 - السيد نور الدين بن
~~فخر الدين بن عبد الحميد العاملي الكركي كان من فضلاء عصره، ذكر ابن العودي
~~أنه من تلامذة الشهيد الثاني وأثنى عليه

# --- PageV01P189 [ 190 ]

# باب الياء 207 - الشيخ يحيى بن جعفر بن عبد الصمد العاملي الكركي كان
~~فاضلا عالما فقيها عابدا معاصرا، سكن بلاد فراه من نواحي خراسان 208 -
~~الشيخ يوسف بن أحمد بن نعمة الله بن خاتون العاملي العيناثي (1) كان عالما
~~فاضلا عابدا محققا ورعا ثقة ms153 فقيها من المعاصرين، له كتاب 209 - الشيخ جمال
~~الدين يوسف بن حاتم الشامي العاملي كان فاضلا فقيها عابدا، له كتب منها:
~~كتاب الاربعين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام عندنا منه نسخة، يروي عن
~~المحقق جعفر بن الحسن ابن سعيد، وعن ابن طاوس 210 - السيد يونس الموسوي
~~الشقطي (2) الشامي العاملي

# ---

# (1) في الاعيان 52 / 74 (وذكره - أي ذكر صاحب الامل يوسف هذا - في حرف
~~الجيم باعتبار لقبه فقال: جمال الدين يوسف... ولم يذكر هناك أن له كتابا
~~ولم يشر إلى الاتحاد كما هي عادته مع أنهما واحد (2) كذا في ع وم، وفي
~~النسخة المطبوعة (المسقطي) (*)

# --- PageV01P190 [ 191 ]

# كان فاضلا صالحا فقيها جليلا من المعاصرين، رأيته مدة في الشام في أوائل
~~سني، وحضرت معه مجلس طلاق، وتكلم في عدة تلك المرأة كلاما طويلا يشتمل على
~~تفاصيل أحكام العدد. وكان مستحضرا للمسائل والاقوال والادلة.

# --- PageV01P191 [ 192 ]

# باب الكنى أبو تمام حبيب بن أوس - تقدم * * * 211 - السيد أبو الحسن
~~الموسوي كان فاضلا عالما، يروي عن الشهيد الثاني، يروي عن الامير محمد باقر
~~الداماد (1) 212 - السيد أبو الحسن بن علوان الحسيني العاملي الشامي فاضل
~~صالح جليل معاصر، سكن بعلبك 213 - السيد أبو الحسن بن نور الدين علي (2) بن
~~علي بن الحسين ابن أبي الحسن الموسوي العاملي الجبعي فاضل صالح جليل القدر،
~~سكن الشام، من المعاصرين * * * أبو الربيع الشامي العاملي اسمه خليد أو
~~خليل - تقدم

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م، ونقل في الاعيان عن صاحب الرياض انه قال: ظني
~~أنه سهو، إذ السيد الداماد يروي عن السيد علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي
~~لاعن والده أبو الحسن... (2) في النسخة المطبوعة (نور الدين بن علي) وهو
~~خطأ (*)

# --- PageV01P192 [ 193 ]

# 213 - أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشائخ بنت الشهيد محمد ابن مكي
~~العاملي الجزيني كانت عالمة فاضلة فقيهة صالحة عابدة، سمعت من المشائخ
~~مدحها والثناء عليها، تروي عن أبيها وعن ابن معية شيخه إجازة كما تقدم في
~~أخيها محمد وكان أبوها يثني عليها ويأمر النساء بالاقتداء بها والرجوع
~~إليها في أحكام ms154 الحيض والصلاة ونحوها * * * 214 - أم علي - زوجة الشهيد.
~~كانت فاضلة تقية فقيهة عابدة، وكان الشهيد يثني عليها ويأمر النساء * * *
~~بالرجوع إليها ويأتي جملة من الكني والالقاب في آخر الكتاب إنشاء الله تعالى.

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية

PageV01P193

### | CHECK [الجزء الثاني]

# أمل الآمل

# الحر العاملي ج 2

# ---أمل الآمل ¶ الحر العاملي ج 2 ¶ ---

----NO PAGE NO------

[ 1 ]

# امل الامل

# تأليف الشيح محمد بن الحسن (الحر العاملي) المتوفى سنة 1104

# تحقيق السيد احمد الحسينى القسم الثاني

# --- PageV02P001 [ 2 ]

# مشخصات الكتاب اسم الكتاب: امل الامل القسم الثاني المؤلف: الشيخ محمد بن
~~الحسن (الحر العاملي) الناشر: دار الكتاب الاسلامي عدد الصفحات 484 القياس:
~~وزيرى تاريخ النشر: 22 / 11 / 62 عدد النسخ: 3000 المطبعه: مطبعه نمونه / قم

# --- PageV02P002 [ 3 ]

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد
~~وآله الطاهرين.

# --- PageV02P003 [ 5 ]

# القسم الثاني في ذكر ما يحضرني من أسماء علمائنا المتأخرين عن الشيخ أبي
~~جعفر الطوسي وبعض المعاصرين له ومن قارب زمانه سوى علماء جبل عامل، فقد
~~تقدم ذكر ما حضرني من أسمائهم ومؤلفاتهم، وقد رتبته أيضا على الحروف مقدما
~~للاول فالاول على النهج المألوف في الاسماء وأسماء الآباء ونحوها.

# --- PageV02P005 [ 7 ]

# باب الهمزة 1 - الشيخ الفقيه آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسفي. ثقة
~~عدل، قرأ على الشيخ أبي جعفر [ جميع ] (1) تصانيفه - قاله الشيخ منتجب
~~الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه في الفهرست المتضمن
~~للمتأخرين عن الشيخ الطوسي والمعاصرين له إلى زمانه، وذلك مدة يسيرة. 2 -
~~السيد تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد الحسيني الموسوي الرومي نزيل دار
~~النقابة [ بالري ] (2) فاضل مقرئ - قاله منتجب الدين. 3 - أبو اسحاق
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ العدل العلوي. له كتاب قاله محمد بن علي بن
~~شهراشوب في كتاب معالم العلماء (3) 4 - [ الشيخ عفيف الدين إبراهيم بن
~~الخليل بن شدة القوهدي فاضل، له نظم رائق، نزيل بلدة خوارزم - قاله منتجب
~~الدين ] (4)

# ---

# (1) الزيادة من ج. (2) الزيادة من ع وم وج. (3) انظر ص ms155 7، وفيه " العلوي
~~الطبري، له كتاب المناقب ". (4) هذه الترجمة لم تكن في النسخة المطبوعة،
~~وهي موجودة في بقية النسخ إلا انها مذكورة في ج في حرف الحاء. (*)

# --- PageV02P007 [ 8 ]

# 5 - الشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي. فاضل عالم فقيه محدث،، له كتب منها
~~كتاب الفرقة الناجية (1) حسن، توفي بالغري، من المتأخرين (2). 6 - 7 -
~~الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمد المقرئ الرازي وابنه أسعد. صالحان
~~فاضلان - قاله منتجب الدين. 8 - الشيخ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح.
~~فاضل فقيه، يروي عن السيد علي بن موسى بن طاوس، ويروي عن أبيه محمد. 9 -
~~السيد زين الدين إبراهيم بن محمد بن تاج الدين (3) الحسيني الكيسكي عالم
~~زاهد - قاله منتجب الدين. 10 - الشيخ تقي الدين إبراهيم بن محمد بن سالم.
~~فاضل عالم، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى، وله منه إجازة
~~رأيتها بخط علمائنا.

# ---

# (1) كذا في ع والنسخة المطبوعة، وفى م " بيان الفرقة الناجية "، وفي
~~الاعيان نقلا عن الامل " تعيين الفرقة الناجية ". (2) ذكر له في الاعيان 21
~~مؤلفا. (3) في ج " محمد تاج الدين ". (*)

# --- PageV02P008 [ 9 ]

# 11 - ميرزا إبراهيم بن ميرزا الهمداني (1). فاضل عالم معاصر لشيخنا
~~البهائي، وكان يعترف له بالفضل، توفي سنة 1026 (2)، ذكره السيد علي بن
~~ميرزا أحمد في سلافة العصر (3). 12 - السيد أبو العباس أحمد بن ابراهيم بن
~~أحمد الحسيني (4). فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 13 - السيد الجليل نظام
~~الدين أحمد بن [ ابراهيم بن ] (5) سلام الله ابن عماد الدين مسعود بن صدر
~~الدين محمد بن غياث الدين منصور الحسيني كان يلقب سلطان الحكماء وسيد
~~العلماء، كان عالما فاضلا، له كتاب إثبات الواجب كبير وصغير ووسط وغير ذلك،
~~توفي سنة 1015 (6)، وذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر، وأثنى
~~عليه كثيرا، وذكر أنه جده. أحمد بن أبي طالب الطبرسي.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفى الاعيان بحذف الالقاب " ابراهيم بن الميرزا
~~حسين بن الحسن الحسيني الهمداني "، وفي السلافة " الميرزا بن الميرزا
~~ابراهيم الهمداني ". (2) في الاعيان " في جامع الرواة وغيره توفي ms156 سنة 1025
~~وفى تاريخ عالم آراء 1026 ". (3) انظر السلافة ص 488 - 489. (4) كذا في
~~المطبوعة وج، وفي ع وم " الحسني ". (5) الزيادة من ع وم والاعيان. (6) في م
~~" 1051 " وهو خطأ. (*)

# --- PageV02P009 [ 10 ]

# يأتي بعنوان ابن علي بن أبي طالب. 14 - السيد عماد الدين أبو القاسم أحمد
~~بن أبي علي بن أبي المعالي ابن الزكي (1) الحسيني. عالم ورع فاضل - قاله
~~منتجب الدين. 15 - السيد عماد الدين [ أبو القاسم ] (2) أحمد بن أبي علي
~~الحسينى فاضل صالح - قاله منتجب الدين، ولا يبعد اتحاده بسابقه (3). 16 -
~~السيد أحمد بن أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي. عالم صالح - قاله
~~منتجب الدين. 17 - أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري (4). يكنى أبا [ علي ابن
~~عم أبي ] عبد الله، روى عنه التلعكبري، وسمع منه سنة 365 [ وله منه إجازة
~~]، وكان يروي عن أبي علي الاشعري، أخبرنا عنه محمد بن محمد بن النعمان
~~والحسين بن عبيد الله قاله الشيخ في كتاب الرجال (5).

# ---

# (1) في ج " أحمد بن علي بن أبي المعالي الزكي الحسينى ". (2) الزيادة من
~~م (3) هذه الترجمة لم تذكر في الاعيان، وهي في ج في حرف العين. (4) في
~~الاعيان: " البزوفري منسوب إلى بزوفر كغضنفر: قرية كبيرة من أعمال قوشان
~~قريبة من واسط في غربي دجلة ". (5) رجال الطوسي ص 443، والزيادات منه. (*)

# --- PageV02P010 [ 11 ]

# والظاهر أنه ابن محمد بن جعفر الصولي كما يظهر من الفهرست في ترجمة أحمد
~~بن إدريس. 18 - أحمد بن الحسن بن أسباط ؟ له كتاب الصلاة - قاله ابن
~~شهراشوب (1). 19 - السيد بهاء الدين أبو الشرف أحمد بن الحسن بن علي
~~الحسيني المرعشي نزيل الجبل [ الكبير ] (2). صالح - قاله منتجب الدين. 2 -
~~أبو العباس أحمد بن الحسن بن علي الفلكي الطوسي المفسر. له منار الحق، وهو
~~إبانة ما في التنزيل من مناقب آل الرسول صلى الله عليه وآله، وشرح التهذيب
~~في الامامة - قاله ابن شهراشوب (3). 21 - الشيخ الثقة أبو بكر أحمد بن
~~الحسين (4) بن أحمد النيسابوري الخزاعي نزيل الري. والد الشيخ الحافظ عبد
~~الرحمن، عدل عين، قرأ على السيدين المرتضى والرضي والشيخ أبي ms157 جعفر الطوسي.
~~له الامالي في الاخبار أربع مجلدات، وكتاب عيون الاحاديث، والروضة في
~~الفقه، والسنن، والمفتاح

# ---

# (1) معالم العلماء ص 25. وفي بعض نسخه " أحمد بن الحسين ". (2) الزيادة
~~من ج وع وم. (3) معالم العلماء ص 23. (4) في النسخة المطبوعة " الحسن ". (*)

# --- PageV02P011 [ 12 ]

# في الاصول، والمناسك. أخبرنا الشيخ الامام السعيد (1) ترجمان كلام الله
~~أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري عن
~~والده عن جده عنه - قاله منتجب الدين. 22 - القاضي أحمد بن الحسين بن أحمد
~~بن محمد المدعو بدلة (2) القمي (3). صالح ثقة حافظ للاحاديث، روى عنه
~~المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 23 - أحمد بن الحسين بن
~~عبد الله المهراني الآبي. له كتاب ترتيب الادلة فيما يلزم خصوم الامامية
~~دفعه عن الغيبة والغائب، المكافأة في المذهب، وكتاب في النقض على أبي خلف
~~قاله ابن شهر اشوب (4). 24 - أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري. له
~~كتاب الرجال، من المعاصرين للشيخ، وثقه العلامة (5). 25 - الشيخ الامام
~~جمال الدين أحمد بن الحسين بن محمد بن حمدان الحمداني.

# ---

# (1) في م " المفيد ". (2) كذا في ع، وم، وفى المطبوعة " بدل ". (3) في ج
~~" أحمد بن الحسين بن أحمد بن محمد [ بن ] دعويدار القمي " (4) معالم
~~العلماء ص 24. (5) توثيق العلامة له بكثرة نقل أقواله في كتاب الخلاصة
~~والاخذ بها. (*)

# --- PageV02P012 [ 13 ]

# عالم ورع شهيد - قاله منتجب الدين. 26 - أحمد بن الحسين بن يحيى
~~الهمذاني. أبو الفضل بديع الزمان، الشاعر المشهور، فاضل جليل إمامى المذهب
~~حافظ أديب منشئ له مقامات عجيبة، وله ديوان شعر، وكان عجيب البديهة والحفظ.
~~ومن شعره قوله: يا لمة ضرب الزما * ن على معرسها خيامه لله درك من خزا * مى
~~روضة عادت ثغامه لبلية (1) قامت بها * للدين أشراط القيامة لمضرج بدم النبو
~~* ة ضارب بيد الامامه متقسم بظبا السيو * ف مجرع منها حمامه ومقبل كان
~~النبي * بلثمه يشفي غرامه قرع ابن هند بالقضي * ب عذابه فرط استضامه يا ويح
~~من ولى الكتاب * قفاه والدنيا أمامه ليضرسن يد الندا * مة حيث لا تغني
~~الندامة وحمى أباح ms158 بنو أمي * ة عن غوائلهم (2) حرامه لعنوا أمير المؤمني *
~~ن بمثل إعلان الاقامه لم لم تخري ياسما * ء ولم تصبي يا غمامه لم لم تزولي
~~ياجبا * ل ولم تشولي يا نعامه وذكره ابن خلكان في تاريخه وأثنى عليه ونقل
~~من شعره قوله: يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا * لو كان طلق المحيا يمطر
~~الذهبا والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت * والليث لو لم يصل والبحر لو عذبا

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " يا ليلة " وفي الاعيان " لرزية ". (2)
~~في الاعيان " عن طوائلهم ". (*)

# --- PageV02P013 [ 14 ]

# وقوله: همذان لي بلد أقول بفضله * لكنه من أقبح البلدان صبيانه في القبح
~~مثل شيوخه * وشيوخه في العقل كالصبيان قال: وكانت وفاته سنة 398 مسموما
~~بمدينة هراة وحكي أنه مات من السكتة وعجل دفنه فأفاق في قبره وسمع صوته
~~بالليل وانهم نبشوا قبره فوجدوه قد قبض على لحيته ومات من هول القبر انتهى
~~(1). وذكره الثعالبي في يتيمة الدهر من جملة شعراء الصاحب بن عباد وأثنى
~~عليه (2). 27 - مولانا أحمد بن الخليل القزويني (3). كان عالما فاضلا
~~محققا، له حواش على حاشية العدة لابيه، توفي سنة 1083. (4). 28 - [ أحمد
~~السبعي. يروي عن تلامذة الشهيد، ذكره ابن أبي جمهور في غوالي اللئالي وأثنى
~~عليه، فقال: الشيخ الفاضل الكامل العامل بفني الفروع والاصول المحكم لقواعد
~~الفقه والكلام، جامع أشتات الفضائل، فخر الدين أحمد الشهير بالسبعي انتهى ] (5).

# ---

# (1) وفيات الاعيان 1 / 109 - 110. (2) انظر اليتيمة ج 4 ص 256 - 301. (3)
~~في الاعيان " أحمد بن الخليل بن الغازي القزويني ". (4) هذه الترجمة ليست
~~في م. (4) هذه الترجمة زيدت من ع. (*)

# --- PageV02P014 [ 15 ]

# 29 - الشيخ أحمد بن سلام (1) الجزائري. فاضل صالح فقيه معاصر، كان قاضي
~~حيدر آباد، له شرح الارشاد في الفقه، وغير ذلك. 30 - أحمد بن العباس
~~النجاشي الا ؟. مصنف هذا الكتاب، له كتاب الجمعة [ وما ورد فيه من الاعمال
~~] وكتاب الكوفة (2)، وكتاب أنساب [ بنى ] نصر بن قعين [ وأيامهم وأشعارهم ]
~~وكتاب مختصر الانواء [ ومواضع النجوم التي سمتها العرب ] قاله النجاشي في
~~كتاب الرجال (3). وهو ثقة جليل القدر معاصر للشيخ، ms159 يروي عن المفيد، ووثقه
~~العلامة إلا أنه قال: (4) أحمد بن علي بن العباس بن محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم ابن محمد بن عبد الله (5) النجاشي (6). 31 - الشيخ الجليل أحمد بن
~~عبد الصمد الحسيني البحراني. عالم فاضل شاعر أديب، قرأ عند الشيخ بهاء
~~الدين، وروى عنه،

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة والاعيان " سلامة ". (2) في م " كتاب
~~المعرفة ". (3) رجال النجاشي ص 79 والزيادات منه. (4) سرد هذا النسب
~~النجاشي نفسه أيضا في كتابه قبل ترجمته وذكر كتبه، ولكن المؤلف غفل عنه وظن
~~انه لشخص آخر. (5) زاد في النسخة المطبوعة من رجال العلامة " بن ابراهيم بن
~~محمد بن عبد الله " وهذه الزيادة لم تكن في سرد النجاشي نسب نفسه في رجاله.
~~(6) انظر رجال العلامة ص 20، وفيه انه ولد في صفر سنة 372 وتوفي بمطر آباد
~~في جمادي الاولى سنة 450. (*)

# --- PageV02P015 [ 16 ]

# وذكره صاحب السلافة وأثنى عليه (1). 32 - الشيخ الاديب أحمد بن عبد
~~القاهر (2) بن أحمد القمي. فاضل ثقة قاله منتجب الدين. 33 - السيد جلال
~~الدين أبو الفضائل أحمد بن عبد الله بن علي ابن عبد الله الجعفري. عالم
~~فاضل (3) - قاله منتجب الدين. 34 - الشيخ أحمد بن عبد الله بن متوج (4)
~~البحراني. عالم فاضل أديب شاعر عابد، له رسالة سماها كفاية الطالبين (5)،
~~وله شعر كثير، قرأ على الشيخ فخر الدين بن العلامة وروى عنه. 35 - أحمد بن
~~عبد الواحد بن أحمد البزاز (6) أبو عبد الله. شيخنا المعروف بابن عبدون، له
~~كتب منها: كتاب أخبار السيد ابن محمد، كتاب التاريخ، كتاب تفسير خطبة فاطمة
~~معربة، كتاب عمل الجمعة، كتاب الحديثين المختلفين، أخبرنا بسائرها. وكان
~~قويا في الادب

# ---

# (1) انظر السلافة ص 527، وفى الاعيان " توفي سنة 1021 ". (2) في الاعيان
~~" عبد القاهر ". (3) في ج " عالم صالح ". (4) في الاعيان " ابن المتوج ".
~~(5) في الاعيان " كفاية الطالب ". (6) كذا في المطبوعة والاعيان ورجال
~~النجاشي، وفى م وع " عبد الواحد البزاز ". (*)

# --- PageV02P016 [ 17 ]

# قد قرأ كتب الادب على شيوخ أهل الادب، وكان قد لقي أبا الحسن علي بن محمد
~~بن الزبير (1) وكان غلوا في ms160 الوقت قاله النجاشي (2). وقال الشيخ: أحمد بن
~~عبدون المعروف بابن الحاشر، يكنى أبا عبد الله، كثير السماع والرواية،
~~سمعنا منه وأجاز لنا جميع ما رواه، مات سنة 423 (3). ويستفاد توثيقه من
~~تصحيح العلامة طرق الشيخ. 36 - [ الشيخ ] (4) أبو منصور أحمد بن علي بن أبي
~~طالب الطبرسي عالم فاضل فقيه محدث ثقة، له كتاب الاحتجاج على أهل اللجاج
~~حسن كثير الفوائد. يروي عن السيد العالم العابد أبي جعفر مهدي بن أبي حرب
~~الحسيني المرعشي عن الشيخ الصدوق أبي عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد
~~الدوريستي عن أبيه عن الشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
~~القمي، وله طرق أخرى ومؤلفات أخر تأتي. وذكره ابن شهراشوب في معالم
~~العلماء، إلا أنه قال: شيخي أحمد ابن أبي طالب الطبرسي، له الكافي في الفقه
~~حسن، والاحتجاج، ومفاخر الطالبية، وتاريخ الائمة عليهم السلام، وفضائل
~~الزهراء عليها السلام انتهى (5). والظاهر أنه نسبه إلى جده.

# ---

# (1) في المصدر " علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير ". (2) رجال
~~النجاشي ص 68. (3) رجال الطوسي ص 450. (4) الزيادة من ع وم. (5) معالم
~~العلماء ص 25، وفيه بعد ذكر هذه الكتب " كتاب الصلاة ". (*)

# --- PageV02P017 [ 18 ]

# 37 - الشيخ أحمد بن علي بن أحمد الزينو آبادي. عالم صالح دين قاله منتجب
~~الدين. 38 - الشيخ جمال الدين أحمد بن علي بن أميركا القوسي (1). فاضل ورع،
~~له كتاب كشف النكات في علل النحاة، قرأته عليه - قاله منتجب الدين. 39 -
~~أحمد بن علي البلخي. الرجل الصالح، أجاز للتلعكبري قاله العلامة والشيخ
~~(2). 40 - أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان القاضي (3) القمي الفقيه حسن
~~المعرفة قاله العلامة (4). وزاد النجاشي: صنف كتابين لم يصنف غيرهما: كتاب
~~زاد المسافر، وكتاب الامالي، أخبرنا بهما ابنه أبو الحسن انتهى (5). 41 -
~~الشيخ الجليل أحمد بن علي الرازي. كان فاضلا عالما فقيها، روى عنه ابن شهر اشوب.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " القويبي "، وفي ج " القوسيني ". (2)
~~رجال العلامة ص 19، رجال الطوسي ص 446. (3) في رجال النجاشي " بن الحسن "
~~و" الفامى ". (4) في رجال العلامة ص 19 ms161 هكذا " أحمد بن علي بن شاذان أبو
~~العباس القاضي " ثم جاء في التعليق هكذا " وفي نسخة الفامى بالفاء والميم،
~~وكذا عن توضيح الاشتباه للمصنف، وأظنها أصح القمي، شيخنا الفقيه، حسن
~~المعرفة ". (5) رجال النجاشي ص 66. (*)

# --- PageV02P018 [ 19 ]

# 42 - أحمد بن علي بن العباس بن نوح (1) السيرافي نزيل البصرة. كان ثقة في
~~حديثه متقنا لما يرويه فقيها عارفا بالحديث والرواية، وهو شيخنا واستاذنا
~~ومن استفدنا منه، له كتب كثيرة أعرف منها كتاب المصابيح في ذكر من روى عن
~~الائمة عليهم السلام لكل إمام كتاب، [ القاضي بين ] (2) الحديثين
~~المختلفين، كتاب التعقيب والتعفير، كتاب الزيادات على أبي العباس بن سعيد
~~في رجال أبي جعفر عليه السلام، مستوفى أخبار الوكلاء الاربع قاله النجاشي
~~(3). وذكره العلامة ووثقه وأثنى عليه، ولم يذكر كتبه (4). ويأتي ابن محمد
~~بن نوح، وهو هذا. 43 - الشيخ الجليل أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي
~~القاضى كان عالما فاضلا فقيها، روى عن سعيد بن هبة الله الراوندي. 44 -
~~السيد فخر الدين أحمد بن علي بن عرفة الحسيني. كان عالما فاضلا، يروي عنه
~~ابن معية. 45 - القاضى أحمد بن علي بقدامة (5).

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " أحمد بن نوح بن علي ابن
~~العباس بن نوح " وفي رجال العلامة " أحمد بن محمد بن نوح ". (2) الزيادة من
~~رجال النجاشي. (3) رجال النجاشي ص 68. (4) رجال العلامة ص 18. (5) مذكور في
~~باب الكنى بعنوان " ابن قدامة ". (*)

# --- PageV02P019 [ 20 ]

# فاضل جليل فقيه، يروي عن المفيد والمرتضى والرضى (1). 46 - الشيخ الافضل
~~أحمد بن علي المهابادي (2). فاضل متبحر، له كتاب شرح اللمع، وكتاب البيان
~~في النحو، وكتاب التبيان [ في التصريف، والمسائل النادرة في الاعراب ] (3).
~~أخبرنا سبطه الامام العلامة أفضل الدين الحسن بن علي المهابادي عن والده
~~عنه قاله منتجب الدين. 47 - أبو الحسن أحمد بن علي بن النحاس (4). ذكره
~~العلامة في إجازاته، من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. 48 - الشيخ أبو
~~الفتح أحمد بن عيسى بن محمد الخشاب الحلبي. فقيه دين قاله منتجب الدين. 49
~~- السيد كمال الدين أبو المحاسن أحمد ms162 بن السيد الامام فضل الله ابن علي
~~الحسني (5) الراوندي. عالم فاضل، قاضي قاشان - قاله منتجب الدين

# ---

# (1) في الاعيان " توفي في شوال سنة 386 قاله ياقوت ". (2) كذا في م
~~والمطبوعة، وفي ج " الماه آبادي "، وفي ع " الملهادي ". (3) الزيادة من ج.
~~(4) في الاعيان " بن النخاس أو النحاس ". (5) كذا في ج، وفي بقية النسخ " "
~~الحسيني " وهو خطأ. (*)

# --- PageV02P020 [ 21 ]

# 50 - الشيخ جمال الدين أحمد بن فهد الحلي. (1). فاضل عالم ثقة صالح زاهد
~~عابد ورع جليل القدر، له كتب منها: المهذب شرح المختصر النافع، وعدة
~~الداعي، والمقتصر، والموجز، وشرح الالفية للشهيد، والمحرر، والتحصين، والدر
~~الفريد في التوحيد. يروي عن تلامذة الشهيد (2). [ وروى عنه ابن أبي جمهور
~~الاحسائي في غوالي اللآلي بعدة وسائط وقال: الشيخ النحرير العلامة شهاب
~~الدين أحمد بن فهد بن إدريس المضري الاحساوي انتهى (3). وهو هذا، ويحتمل
~~التعدد، وهو الاقرب ] (4). 51 - السيد أبو طالب أحمد بن القاسم بن زهرة
~~الحسيني. عالم فاضل جليل، يروي عن الشهيد. 52 - الشيخ أبو السعادات أحمد بن
~~الماصوري. فاضل، يروي عن ابن قدامة عن السيد الرضي.

# ---

# (1) هو أحمد بن محمد بن فهد الاسدي الحلي. (2) في الاعيان " ولد سنة 756
~~أو 757 وتوفى سنة 841 عن 85 سنة وقيل ان عمره 58 سنة والظاهر انه اشتباه
~~بجعل الخمس خمسين والثمانين ثمانية ". وجاء في هامش م بعد قول المؤلف يروي
~~عن تلامذة الشهيد " عن ابن الشيخ الشريف الشهيد وله من ابن الشهيد اجازة ".
~~(3) ذكره في الاعيان بعنوان " أحمد بن فهد بن حسن بن محمد بن ادريس ابن فهد
~~المقري أو المضري الاحسائي " وصرح بتعدده مع ابن فهد الحلي المترجم هنا.
~~(4) الزيادة من هامش ع. (*)

# --- PageV02P021 [ 22 ]

# 53 - والسيد بهاء الدين أبو الفضل أحمد بن المجتبى بن أبي سليمان الحسيني
~~الموردي. عالم صالح مقرئ قاله منتجب الدين. 54 - السيد أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم (1) بن زهرة الحسيني فاضل جليل، يروي عن العلامة، وله منه
~~إجازة مع أبيه وعمه وأخيه وابن عمه، وقد بالغ فيها في الثناء عليهم (2). 55
~~- السيد مصباح ms163 الدين أبو ليلى أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي المعالي. فقيه
~~ثقة قاله منتجب الدين (3). 56 - الشيخ الامام فخر الدين أبو سعيد أحمد بن
~~محمد بن أحمد الخزاعي. ابن أخ الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح، عالم
~~صالح ثقة قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في م " أبي ابراهيم ". (2) في الاعيان " ولد بحلب سنة 718 وتوفي بها
~~سنة 749 ". (3) خلط صاحب الامل في هذه الترجمة بين ترجمتين هما كما في ج
~~هكذا: 1 - السيد مصباح الدين أبو ليلى أحمد بن محمد بن أحمد الحسيني، عدل
~~ثقة. 2 - الشيخ وجيه الدين أبو طاهر أحمد بن أبي المعالي، فقيه ثقة. (*)

# --- PageV02P022 [ 23 ]

# 57 - [ المولى الاجل الاكمل ] (1) أحمد بن محمد الاردبيلي. كان عالما
~~فاضلا مدققا عابدا ثقة ورعا عظيم الشأن جليل القدر معاصرا لشيخنا البهائي،
~~له كتب منها: شرح الارشاد كبير لم يتم، وتفسير آيات الاحكام، وحديقة
~~الشيعة، وغير ذلك. وذكره السيد مصطفى بن الحسين التفرشي في كتاب الرجال
~~فقال: أمره في الجلالة والثقة والامانة أشهر من أن يذكر [ وفوق ما يحوم
~~حوله عبارة ]، كان متكلما فقيها عظيم الشأن جليل القدر رفيع المنزلة، أورع
~~أهل زمانه وأعبدهم وأتقاهم، له مصنفات منها كتاب آيات الاحكام [ جيد حسن ]،
~~توفي [ في شهر صفر ] سنة 993 انتهى (2). نروي بأسانيدنا السابقة عن الشيخ
~~حسن والسيد محمد عنه. 58 - مولانا أحمد بن محمد التوني البشروي (3). فاضل
~~عالم زاهد عابد ورع، من المعاصرين المجاورين بطوس، له كتب منها: حاشية شرح
~~اللمعة، ورسالة في تحريم الغناء، ورسالة في الرد على الصوفية، وغير ذلك. 59
~~- أحمد بن محمد بن جعفر أبو علي الصولي. [ بصري ] صحب الجلودي [ عمره ]
~~وقدم بغداد سنة 350 (4) وسمع الناس منه، وكان ثقة في حديثه مسكونا إلى
~~روايته، وله كتب منها:

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) نقد الرجال ص 29 والزيادات منه. (3) في م "
~~البشروتي "، وفي الاعيان " البشروي نسبة إلى بشرويه... قرية كبيرة من أعمال
~~تون على أربعة فراسخ منها ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الفهرست 353. (*)

# --- PageV02P023 [ 24 ]

# كتاب أخبار فاطمة عليها السلام كتاب ms164 كبير أخبرنا [ به أحمد بن عبدون عن
~~محمد بن موسى أبي الفرج قال: سمعته منه إملاءا، وأخبرنا الشيخ أبو عبد الله
~~] محمد بن محمد بن النعمان [ عن أحمد بن محمد بن جعفر أبي علي الصولي ]
~~بجميع رواياته قاله الشيخ (1). ووثقه العلامة والنجاشي أيضا (2). 60 - أحمد
~~بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي. كان فاضلا صالحا، يروى عن أبيه
~~عن جده. 61 - الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن الحداد (3). عالم فقيه، من
~~مشائخ ابن معية. 62 - السيد أبو طالب أحمد بن محمد بن الحسن بن زهرة
~~الحسيني الحلبي (4). كان فاضلا عالما جليلا، من مشائخ الشهيد. 63 - [ الشيخ
~~] (5) أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد. من مشائخ المفيد، وثقه الشهيد
~~الثاني في الدراية، ويعد العلامة وغيره

# ---

# (1) فهرست الطوسى ص 32، والزيادات منه. (2) انظر رجال العلامة ص 16،
~~ورجال النجاشي ص 66. (3) في م " الحدادي ". (4) كذا في ع وم والاعيان، وفي
~~المطبوعة " الميسى " وهو خطأ. (5) الزيادة من ع وم (*).

# --- PageV02P024 [ 25 ]

# من علمائنا حديثه صحيحا، ومعلوم أنه من مشائخ الاجازة. 64 - أحمد بن محمد
~~بن حمزة الطالقاني (1). له روضة المتهجد ونزهة المتعبد قاله ابن شهراشوب
~~(2). 65 - أحمد بن محمد بن داود. يكنى أبا الحسن، يروي عن أبيه محمد بن
~~أحمد بن داود القمي، أخبرنا عنهما حسين بن عبيد الله قاله الشيخ [ في
~~الرجال ] (3). وهذا من المشائخ الاجلاء. 66 - أحمد بن محمد بن سليمان (4)
~~بن الحسن بن الجهم بن بكير ابن أعين بن سنسن، أبو غالب الزراري. كان شيخ
~~العصابة في زمانه ووجههم، له كتب منها: كتاب التاريخ ولم يتمه، كتاب دعاء
~~السفر، كتاب الافضال، كتاب مناسك الحج

# ---

# (1) كذا في اصول الكتاب والاعيان، وفى معالم العلماء " الطايفاني ". (2)
~~معالم العلماء ص 25. (3) رجال الطوسي ص 449 والزيادة من ع. (4) كذا في نسخ
~~الكتاب ومعالم العلماء ص 19 ورجال العلامة ص 17 ورجال الطوسي ص 443 وفهرست
~~الطوسي ص 31، وفي رجال النجاشي " أحمد ابن محمد بن محمد بن سليمان "، وقال
~~العلامة السيد محمد صادق بحر العلوم في ms165 تعليقه على هذا الاسلام لرجال
~~الطوسي: " وجد أحمد هو محمد كما ان أباه محمد أيضا... وعلى هذا جرى النجاشي
~~في رجاله وغيره ". (*)

# --- PageV02P025 [ 26 ]

# كبير، كتاب مناسك الحج صغير، كتاب الرسالة إلى ابن ابنه أبي طاهر (1) في
~~ذكر أولاد أعين. حدثنا شيخنا أبو عبد الله عنه بكتبه قاله النجاشي. ووثقه
~~في موضع آخر، ووثقه الشيخ أيضا، وهو من تلامذة الكليني، عندنا من كتبه
~~الرسالة إلى ولده. 67 - الشيخ شرف الدين أحمد بن الصدر الكبير تاج الدين
~~محمد ابن علي بن عيسى (2) بن أبي الفتح الاربلي. فاضل شاعر أديب، يروي عن
~~جده كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض فضلائنا. 68 - السيد
~~أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة (3). فاضل فقيه، يروي عن علي بن موسى
~~بن طاوس. 69 - أحمد بن محمد بن عمر (4) بن موسى بن الجراح المعروف بابن
~~الجندي. أستاذنا رحمه الله، ألحقنا بالشيوخ في زمانه، له كتب منها: كتاب
~~الانواع كتاب كبير جدا سمعت بعضه يقرأ عليه، كتاب المروات والفلج (5)

# ---

# (1) في نسخ الكتاب " إلى ولده أبي طالب " والتصحيح من فهرست الطوسي ورجال
~~النجاشي. (2) كذا في ع وم والاعيان، وفي المطبوعة " محمد بن علي بن علي بن
~~عيسى " (3) في الاعيان " والظاهر انه هو أحمد بن محمد بن علي بن محمد
~~الديباج البخاري النسابة ". (4) كذا في نسخ الكتاب والفهرست للطوسي، وفى
~~رجال النجاشي " عمران " (5) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " الرواة
~~والفلج ". (*)

# --- PageV02P026 [ 27 ]

# كتاب الخط، كتاب الغيبة، كتاب عقلاء المجانين، كتاب الهواتف، كتاب العين
~~والورق، كتاب فضائل الجماعة وما روي فيها قاله النجاشي (1) وذكره الشيخ،
~~وذكر من كتبه ثلاثة وقال: أخبرنا بجميع كتبه أبو طالب بن غرور عنه (2). 70
~~- السيد نظام الدين أحمد بن محمد المعصوم الحسيني. عالم فاضل عظيم الشأن
~~جليل القدر، شاعر أديب، له ديوان شعر ورسائل متعددة. وذكره ولده السيد علي
~~في سلافة العصر، وأثنى عليه ثناءا بليغا وذكر له شعرا كثيرا (3). وقد مدحه
~~شعراء زمانه، وكان كالصاحب بن عباد في عصره. توفى في زماننا ms166 بحيدر آباد،
~~وكان مرجع علمائها وملوكها، وكان بيننا وبينه مكاتبات ومراسلات. 71 - أحمد
~~بن محمد بن موسى المعروف بابن الصلت. فاضل جليل، يروي عنه الشيخ الطوسى. 72
~~- السيد أحمد بن محمد الموسوي. كان عالما فاضلا جليلا، يروي عن شاذان بن
~~جبرئيل. أحمد بن محمد بن نوح يكنى أبا العباس السيرافي.

# ---

# (1) انظر رجال النجاشي ص 67. (2) الفهرست للطوسي ص 33، وفيه " بجميع
~~رواياته ". (3) انظر سلافة العصر ص 10 - 22. (*)

# --- PageV02P027 [ 28 ]

# ثقة، وثقه الشيخ والنجاشى والعلامة. وقد تقدم أحمد بن علي بن العباس بن
~~نوح، وهو هذا. 73 - الشيخ مهذب الدين [ أبو ابراهيم ] (1) أحمد بن محمد
~~الوهر كيسي. عالم صالح، له كتاب الموضح في الاصول، وتعليق التذكرة - قاله
~~منتجب الدين. 74 - الشيخ أحمد بن محمد بن هارون الزوزني. فاضل صالح فقيه.
~~75 - أحمد بن محمد بن يحيى. روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد
~~الله - قاله الشيخ (2) ويستفاد توثيقه من تصحيح العلامة طرق الشيخ، ونحوه
~~عبارة الشهيد الثاني السابقة في المقدمات في تعديله وتعديل أمثاله (3). 76
~~- الشيخ أحمد بن محمد بن يوسف البحراني. عالم فاضل محقق معاصر شاعر أديب،
~~له كتاب رياض الدلائل وحياض المسائل لم يتم، ورسالة سماها المشكاة المضيئة
~~في المنطق، [ ورسالة

# ---

# (1) الزيادة من ج. (2) في رجال الطوسي هكذا: " أحمد بن محمد بن يحيى
~~العطار القمي، روى عنه التلعكبري، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد الله وأبو
~~الحسين بن أبي الجيد القمي وسمع منه سنة ست وخمسين وثلاثمائة، وله منه
~~اجازة ". (3) انظر هذا الكتاب القسم الاول ص 6 - 7. (*)

# --- PageV02P028 [ 29 ]

# سماها الرموز الخفية في المسائل المنطقية ] (1)، وله شعر جيد (2). 77 -
~~السيد صدر الدين أحمد بن المرتضى بن المنتهى الحسيني المرعشي عالم صالح -
~~قاله منتجب الدين. 78 - الشيخ سديد الدين أبو العباس أحمد بن مسعود الاسدي
~~(3) الحلي. فاضل فقيه، يروي العلامة عن أبيه عنه. 79 - السيد جمال الدين
~~أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد ابن محمد بن أحمد بن محمد بن محمد
~~(4) بن طاوس (5) العلوي الحسني. كان عالما فاضلا صالحا زاهدا عابدا ms167 ورعا
~~فقيها محدثا مدققا ثقة ثقة شاعرا جليل القدر عظيم الشأن، من مشائخ العلامة
~~وابن داود. وقد ذكره ابن داود في كتابه، فقال: سيدنا الطاهر، الامام المعظم
~~فقيه أهل البيت جمال الدين أبو الفضائل، مات سنة 673، مصنف مجتهد، كان أورع
~~فضلاء زمانه، قرأت عليه أكثر الملاذ والبشرى وغير ذلك من تصانيفه، وأجاز لي
~~جميع تصانيفه ورواياته، وكان شاعرا مفلقا بليغا منشئا مجيدا، من تصانيفه:
~~كتاب بشرى المحققين في الفقه ست مجلدات، كتاب الملاذ في الفقه أربع مجلدات،
~~كتاب الكر مجلد، كتاب السهم السريع في تحليل المبايعة والقرض

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) في الاعيان " توفي في مشهد الكاظمين زائرا
~~سنة 1102 ". (3) في م " الاشعري ". (4) كذا في ع وم والاعيان، وفي المطبوعة
~~" محمد بن أحمد بن محمد ". (5) في رجال ابن داود " محمد الطاوسي ". (*)

# --- PageV02P029 [ 30 ]

# مجلد. كتاب الفرائد العدة (1) في أصول الفقه مجلد، كتاب الثاقب المسخر
~~على نقض المشجر في أصول الدين، كتاب الروح نقضا على ابن أبي الحديد كتاب
~~شواهد القرآن مجلدان، كتاب بناء المقالة العلوية في نقض الرسالة العثمانية
~~مجلد. كتاب المسائل في أصول الدين مجلد، كتاب عين العبرة في غبن العترة
~~مجلد. كتاب زهرة الرياض في المواعظ مجلد، كتاب الاختيار في أدعية الليل
~~والنهار مجلد، كتاب الازهار في شرح لامية مهيار مجلدان كتاب عمل اليوم
~~والليلة مجلد، وله غير ذلك تمام اثنين وثمانين مجلدا من أحسن التصانيف
~~وأحقها. وحقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه. رباني وعلمني
~~وأحسن إلي وأكثر فوائد هذا الكتاب ونكته من إشاراته وتحقيقاته. جزاه الله
~~عني أفضل جزاء المحسنين انتهى كلام ابن داود (2). وذكر الشهيد الثاني في
~~إجازته للشيخ حسين بعض المؤلفات السابقة، وذكر له أيضا كتاب حل الاشكال في
~~معرفة الرجال، قال: وهو عندنا وقال السيد غياث الدين عبد الكريم ولده في
~~إجازته للشيخ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد ما هذا لفظه: وليرو عني ما
~~أجازه لي والدي وعمي رضي الدين علي بن موسى بن طاوس رضي الله عنهما من
~~مروياتهما ومصنفاتهما ms168 وخطبهما ونثرهما وكل ما يصح روايتهما لي، فإن
~~مصنفاتهما كثيرة، وديوان شعر والدي انتهى. ونقل ذلك الشيخ حسن في إجازته.
~~80 - أحمد بن نصر بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة يلقب أبوه هوذة،
~~سمع منه التلعكبري [ سنة 331 ] وله منه إجازة

# ---

# (1) في رجال أبو داود " الفوائد العدة ". (2) رجال ابن داود ص 45 - 47. (*)

# --- PageV02P030 [ 31 ]

# مات [ في ذي الحجة ] سنة 333 [ يوم التروية بجسر النهروان ودفن بها ]
~~قاله الشيخ (1). 81 - مولانا أحمد بن نصير الدين علي الشنوي (2) السندي.
~~كان أبوه قاضيا بالسند حنفيا وكان هو شيعيا. ذكره قاضي نور الله في مجالس
~~المؤمنين وأثنى عليه ثناءا بليغا، وذكر له مناظرة مع بعض علماء أهل السنة
~~جيدة، وذكر له مؤلفات منها: رسالة في الترياق الفاروق، ورسالة في الاخلاق،
~~ورسالة في أحوال الحكماء، ورسالة في أسرار الحروف ورموز الاعداد، وتاريخ
~~كبير. وذكر أنه قتل شهيدا في لاهور. 82 - السيد أحمد بن يوسف الحسيني
~~العريضي. كان فاضلا فقيها صالحا عابدا، روى عنه والد العلامة. 83 - الشيخ
~~أردشير بن أبي الماجد بن أبي المفاخر الكابلي. فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي
~~علي الحسن بن أبي جعفر - قاله منتجب الدين. 84 - السيد شرف الدين أبو هاشم
~~إسحاق بن أميركا بن كرامي الجعفري. عالم صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) رجال الطوسي ص 442 والزيادات منه. (2) كذا في نسخ الكتاب كلها، وفي
~~الاعيان " التتوي " ثم قال: " والتتوي نسبة إلى تته بلدة كبيرة من بلاد
~~السند ". (*)

# --- PageV02P031 [ 32 ]

# 85 - الشيخ الثقة أبو طالب إسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين ابن بابويه
~~(1). قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر جميع تصانيفه، وله روايات الاحاديث
~~ومطولات ومختصرات في الاعتقاد عربية وفارسية، أخبرنا بها الشيخ الوالد موفق
~~الدين عبيد الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه عنه - قاله منتجب الدين 86 -
~~أسعد بن إبراهيم بن علي بن محمد المقرئ. صالح فاضل - قاله منتجب الدين في
~~ترجمة أبيه كما تقدم. 87 - الاجل خطير الدين أبو علي أسعد بن حمد بن أحمد
~~(2) القاساني فاضل وجه - قاله ms169 منتجب الدين. 88 - [ الشيخ ] (3) أسعد بن سعد
~~بن محمد الحمامى (4) الرازي. فقيه صالح، قرأ على الشيخ الامام الجد شمس
~~الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه - قاله منتجب الدين. 89 - الشيخ أسعد بن
~~عبد القاهر بن أسعد الاصفهاني، أبو السعادات كان عالما فاضلا محققا، له
~~كتب: منها كتاب رشح الولاء في شرح الدعاء، وكتاب توجيه السؤالات في حل
~~الاشكالات، وكتاب جامع الدلائل

# ---

# (1) ذكر هذا وأخوه في فهرست منتجب الدين في مكان واحد. (2) كذا في ع
~~والمطبوعة، وفى م وج " أسعد بن أحمد ". (3) الزيادة من ع وم وج. (4) في
~~هامش ج " الحمامى... نسبة إلى الحمام كسحاب: طائر برى يألف بالبيوت قاله في
~~القاموس... والحماميون محدثون... ". (*)

# --- PageV02P032 [ 33 ]

# ومجمع الفضائل (1) وغير ذلك. يروى عنه على بن موسى بن طاوس، وقرأ عنده
~~المحقق نصير الدين الطوسى وميثم بن على البحراني (2). 90 - القاضى علاء
~~الدين أسعد بن علي بن هبة الله بن دعويدار. وجه فاضل - قاله منتجب الدين
~~(3). 91 - الشيخ الصائن (4) إسفنديار بن أبي الخير السيري. فقيه دين - قاله
~~منتجب الدين. 92 - الامير الزاهد صارم الدين اسكندر بن دربيس (5) بن عسكر
~~الورشيدي (6) الخرقاني. من أولاد مالك بن الحارث الاشتر النخعي، صالح ورع
~~ثقة - قاله منتجب الدين. 93 - السيد أبو المعالي إسماعيل بن الحسن بن محمد
~~الحسيني النقيب بنيسابور. فاضل ثقة، له كتاب أنساب الطالبية، وكتاب شجون
~~الاحاديث،

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة والاعيان " منبع الدلائل ومجمع الفضائل "
~~(2) في الاعيان " توفي في صفر سنة 635 ". (3) هذه الترجمة لم توجد في ج.
~~(4) في ج " صائن الدين ". (5) في المطبوعة " دوبيس ". (6) كذا في كل النسخ
~~من الامل، وفي ج " ابن عكبر الورشندي ". (*)

# --- PageV02P033 [ 34 ]

# وزهرة الرض (1)، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي
~~عن والده عن جده عنه - قاله منتجب الدين. 94 - السيد الجليل الثقة اسماعيل
~~بن حيدر [ بن حمزة ] (2) العلوي العباسي. صالح محدث، يروي عنه عبد الرحمن
~~النيسابوري - قاله منتجب الدين 95 - السيد الجليل اسماعيل بن سعيد الحسيني
~~الحويزي. عالم فاضل متكلم شاعر محقق معاصر (3). 96 - الصاحب ms170 الكافي الجليل
~~أبو القاسم اسماعيل بن أبي الحسن عباد بن عباس بن عباد بن أحمد بن إدريس
~~الطالقاني. عالم فاضل ماهر شاعر أديب محقق متكلم عظيم الشأن جليل القدر في
~~العلم والادب والدين والدنيا، ولاجله ألف ابن بابويه عيون الاخبار، وألف
~~الثعالبي يتيمة الدهر في ذكر أحواله وأحوال شعرائه. وكان شيعيا إماميا
~~أعجميا، إلا أنه كان يفضل العرب على العجم. وقد ذكر ابن شهراشوب في معالم
~~العلماء من مؤلفاته: الشواهد، والتذكرة، والتعليل، والانوار (4)، وديوان
~~شعره. وقال فيه: متكلم [ كاتب ] شاعر نحوي، وزير فخر الدولة شاهنشاه. وعده
~~من شعراء أهل

# ---

# (1) في ج " زهرة الحكايات ". (2) الزيادة من ج. (3) هذه الترجمة ليست في
~~م. (4) لم يذكر هذا الكتاب في معالم العلماء. (*)

# --- PageV02P034 [ 35 ]

# البيت المجاهرين (1). وقد مدحه السيد الرضي في مكاتبة له ثم رثاه (2).
~~وقال صاحب كتاب طبقات الادباء: وكان الصاحب يذهب إلى مذهب أهل العدل، وفي
~~ذلك يقول: تعرفت بالعدل في مذهبي * ودان لحسن جدالي العراق وكلفت في الحب
~~ما لم أطق * فقلت بتكليف مالا يطاق وقال: كنت دهرا أقول بالاستطاعة * وأرى
~~الجبر ضلة وشناعة ففقدت استطاعتي في هوى ظب * ي فسمعا للمجبرين وطاعة (3)
~~وقال أيضا فيه: كان غزير الفضل، متفننا في العلوم، أخذ عن أبى الحسين بن
~~فارس وأبى الفضل بن العميد... وصنف تصانيف كثيرة: كالوقف، والابتداء،
~~والعروض، وجوهرة الجمهرة انتهى (4) ومن شعره قوله من قصيدة: من كمولاي علي
~~* والوغى تحمي لظاها من يصيد الصيد فيها * بالظبى حين انتضاها من له في كل
~~يوم * وقعات لا تضاهي كم وكم حرب ضروس * جذ (5) بالمرهف فاها

# ---

# (1) معالم العلماء ص 10 و148 والزيادة منه. (2) تجد مدح الرضى للصاحب في
~~ديوان الرضي 1 / 280 و285 و293، ورثاءه له في الديوان 2 / 201. (3) هذان
~~البيتان لم يكونا في المصدر، وهما في الاعيان في ترجمة الصاحب. (4) نزهة
~~الالباء ص 397 - 401. (5) في الاعيان " سد ". (*)

# --- PageV02P035 [ 36 ]

# [ اذكروا أفعال بدر * لست أبغي ما سواها أذكروا غزوة أحد * إنه شمس ضحاها
~~اذكروا حرب حنين * إنه بدر دجاها أذكروا الاحزاب قدما * إنه ليث شراها ms171
~~أذكروا مهجة عمرو * كيف أفناها شجاها أذكروا أمر براءة * واصدقوني (1) من
~~تلاها أذكروا من زوجه * زهراء قد طابت ثراها ] (2) حاله حالة ها * رون
~~لموسى فافهماها أعلى حب علي * لامني القوم سفاها أول الناس صلاة * جعل
~~التقوى حلاها ردت الشمس عليه * بعد ما غاب سناها وقوله: لك الله كم أودعت
~~قلبى من أسى * وكم لك ما بين الجوانح من كلم لحاظك طول الدهر حرب لمهجتي *
~~ألا رحمة تثنيك يوما لى سلمي وقوله: وقائلة لم عرتك الهموم * وأمرك ممتثل
~~في الامم فقلت ذريني (3) على غصتي * فإن الهموم بقدر الهمم وقوله في مدح
~~ابن العميد: قالوا ربيعك قد قدم * ولك البشارة والنعم قلت الربيع أخو الشتا
~~* ء أم الربيع أخو الكرم قالوا الذي بنوا له * يغني المقل من العدم

# ---

# (1) في الاعيان " أخبروني ". (2) الابيات الزائدة لم تذكر في ع وم. (3)
~~في الاعيان " دعيني ". (*)

# --- PageV02P036 [ 37 ]

# قلت الرئيس ابن العمي * د إذا فقالوا لي نعم وقوله من قصيدة في مدحه: لو
~~درى الدهر أنه من بنيه * لازدرى قدر سائر الاولاد ومديحي إن كان طال بيانا
~~* فلقد طال في مجال الجياد (1) إن خير المداح من مدحته * شعراء البلاد في
~~كل ناد وقوله: كم نعمة عندك موفورة * لله فاشكر يابن عباد قم فالتمس زادك
~~وهو التقى * لن تسلك الطرق بلا زاد وقوله نقله المرتضى في الغرر والدرر: لو
~~شق عن قلبي يرى وسطه * سطران قد خطا بلا كاتب العدل والتوحيد في جانب * وحب
~~أهل البيت في جانب (2) وبعض العامة يتهمه بالاعتزال وهو برئ منه بعيد عنه
~~(3) وقال الثعالبي عند ذكر الصاحب: ليست تحضرني عبارة أرضاها للافصاح عن
~~علو محله في العلم والادب، وجلالة شأنه في الجود والكرم، وتفرده بالغايات
~~في المحاسن، وجمعه أشتات المفاخر، لان همة قولي تنخفض عن بلوغ أدنى فضائله
~~ومعاليه، وجهد وصفي يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه (4) وقال ابن خلكان عند
~~ذكره: كان نادرة الزمان، وأعجوبة العصر في فضائله ومكارمه وكرمه... إلى أن
~~قال: وصنف في اللغه كتابا

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي اليتيمة 3 ms172 / 157: ومديحي إن لم يكن طال أبيا
~~* تا فقد طال في مجالي الجياد (2) امالي المرتضى 1 / 400. (3) انظر في ما
~~يخص بمذهبه كتاب الصاحب بن عباد للاستاذ الشيخ محمد حسن آل يس ص 69 - 86.
~~(4) يتيمة الدهر 3 / 192. (*)

# --- PageV02P037 [ 38 ]

# أسماه المحيط وهو في سبع مجلدات رتبه على حروف المعجم، وكتاب الكافي في
~~الرسائل، وكتاب الاعياد وفضائل النيروز، وكتاب الامامة وذكر فيه تفضيل علي
~~بن أبي طالب وتثبيت إمامته (1) وكتاب الوزراء، وكتاب الكشف عن مساوئ شعر
~~المتنبي، وكتاب أسماء الله تعالى وصفاته، وله رسائل بديعة ونظم جيد. وذكر
~~أنه كان يحتاج في نقل كتبه إلى اربعمائة جمل، فما الظن بما يليق بها من
~~التجمل، وكان مولده سنة 326 وتوفي سنة 385 بالري ونقل إلى أصفهان ودفن في
~~بيته انتهى (2). وذكر أنه من طالقان قزوين لامن طالقان خراسان (3)، وقد
~~مدحه كثير من علماء الشيعة وغيرهم في شعرهم وكتبهم وتواريخهم. [ وقال صاحب
~~كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب في ترجمة السيد المرتضى لما ذكر أن
~~كتبه كانت ثمانين ألفا: ولم أسمع بمثل هذا إلا ما يحكى عن الصاحب اسماعيل
~~بن عباد، كتب إلى فخر الدولة بن بويه وكان قد استدعاه للوزارة فتعذر بأعذار
~~منها أن قال: إني رجل طويل

# ---

# (1) في الوفيات " وكتاب الامامة يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب رضى الله
~~عنه ويثبت إمامة من تقدمه ". (2) انظر وفيات الاعيان ! / 206 - 210، وفيه "
~~وكان مولده لاربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة 326 باصطخر، وقيل
~~بالطالقان، وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة 385 بالري ثم نقل
~~إلى اصبهان رحمه الله تعالى، ودفن في قبة بمحلة تعرف بباب دزيه، وهي عامرة
~~إلى الآن وأولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض ". (3) في معجم البلدان 4 / 6:
~~طالقان... بلدتان احداهما بخراسان بين مروالروذ وبلخ، بينها وبين مروالروذ
~~ثلاث مراحل... والاخرى بلدة وكورة بين قزوين وأبهر، وبها عدة قرى يقع عليها
~~هذا الاسم، واليها ينسب الصاحب بن عباد... (*)

# --- PageV02P038 [ 39 ]

# الذيل وإن كتبي تحتاج إلى سبعمائة بعير. حكى الشيخ الرافعي أنها ms173 كانت
~~مائة ألف وأربعة عشر ألفا. وقد أناف القاضي الفاضل عبد الرحمن الشيباني على
~~جميع من جمع كتبا فاشتملت خزائنه على مائة الف وأربعين ألف مجلدا ] (1). 97
~~- الشيخ [ المفسر أبو سعد ] (2) إسماعيل بن علي بن الحسين السمان. ثقة وأي
~~ثقة حافط، له البستان في تفسير القرآن عشر مجلدات، وكتاب الرشاد في الفقه
~~والمدخل في النحو، والرياض في الاحاديث، وسفينة النجاة في الامامة، وكتاب
~~الصلاة، وكتاب الحج، والمصباح في العبادات، والنور في الوعظ (3)، أخبرنا
~~بها السيدان المرتضى والمجتبى ابنا الداعي الحسني (4) الرازي عن الشيخ
~~الحافظ المفيد أبي محمد عبد الرحمن ابن أحمد النيسابوري عنه - قاله منتجب
~~الدين. 98 - أبو ابراهيم إسماعيل بن محمد بن الحسن [ بن الحسين ] (5) ابن
~~بابويه. ذكره منتجب الدين، وذكر فيه كما ذكر في أخيه إسحاق بعينه، وقد تقدم.

# ---

# (1) هذه الزيادة من ع، وانظر عمدة الطالب ص 206. (2) الزيادة من ع وم وج،
~~وفي بعض نسخ ج " سعيد ". (3) في بعض نسخ ج " النوادر في المواعظ ". (4) في
~~نسخ الكتاب " الحسينى " وهو تصحيف. (5) الزيادة من ج، وفي ع وم " بن الحسن
~~بن بابويه ". (*)

# --- PageV02P039 [ 40 ]

# 99 - الشيخ إسماعيل بن مجمود بن إسماعيل الجبلي (1). فقيه أديب، قرأ على
~~الشيخ أبي علي - قاله منتجب الدين. 100 - السيد الاشرف بن الحسين بن محمد
~~الجعفري. ثقة فاضل - قاله منتجب الدين. 101 - الشيخ أبو محمد إلياس بن محمد
~~بن هشام (2). ثقة عين - قاله منتجب الدين. 102 - الشيخ إلياس بن هشام
~~الحائري. عالم فاضل جليل، يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي،
~~ويحتمل اتحاده مع سابقه، بأن تكون النسبة هنا إلى الجد. 103 - الفقيه الثقة
~~معين الدين أميركا بن أبي اللجيم (3) بن أميرة المصدري العجلي. مناظر حاذق
~~وجه، أستاد الشيخ الامام رشيد الدين عبد الجليل الرازي المحقق، وله تصانيف
~~في الاصول منها: التعليق الكبير، التعليق الصغير، الحدود، مسائل شتى،
~~أخبرنا بها الشيخ الامام رشيد الدين (4) عنه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في ع والمطبوعة، وفي م " الحلي " وفي ج " الحلبي ". (2) كذا في ع
~~وم، وفي المطبوعة ms174 " محمد بن همام ". (3) كذا في ج وم، وفي ع والمطبوعة "
~~أبى اللحيم ". (4) زاد في ج " عبد الجليل [ الرازي المحقق ] ". (*)

# --- PageV02P040 [ 41 ]

# 104 - السيد زين الدين أميرة بن شرفشاه الحسيني. ثقة، قاضي قم - قاله
~~منتجب الدين. 105 - الوزير شرف الدين أنوشيروان بن خالد. فاضل - قاله منتجب
~~الدين. 106 - أيوب بن الحسن (1). له كتاب، وهو ثقة - قاله ابن شهراشوب (2)

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " الحسين ". (2) معالم العلماء ص 26. (*)

# --- PageV02P041 [ 42 ]

# باب الباء 107 - مولانا حاجي بابا بن محمد صالح القزويني. عالم فاضل
~~متكلم معاصر. 108 - السيد فخر الدين بابا بن محمد العلوي الحسيني الآبى.
~~صالح دين - قاله منتجب الدين. 109 - الشيخ بابويه بن سعد بن محمد بن الحسن
~~بن بابويه. فقيه صالح مقرئ، قرأ على شيخنا الجد شمس الاسلام الحسن بن
~~الحسين بن بابويه، وله كتاب حسن في الاصول والفروع سماه الصراط المستقيم
~~قرأته عليه - قاله منتجب الدين. 110 - [ الشيخ موفق الدين بختيار بن الحسن
~~الشنشني، نزيل الري. صالح عالم فقيه - قاله منتجب الدين ] (1). 111 - الشيخ
~~بدر بن سيف بن بدر العربي.

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م والمطبوعة والاعيان، وهي في هامش ع في حرف
~~الحاء بعد ترجمة الشيخ حيدر بن أحمد بن الحسن المقرئ فلاحظ. (*)

# --- PageV02P042 [ 43 ]

# فقيه صالح، قرأ على الشيخ أبى علي بن الشيخ أبى جعفر الطوسي، وقرأت عليه
~~- قاله منتجب الدين. 112 - السيد نجم الدين بدران بن الشريف بن أبى الفتح
~~العلوي الحسيني الموسوي النسابة الاصفهاني. فاضل محدث حافظ، له كتاب
~~المطالب في مناقب آل أبى طالب، أخبرني به الاجل ثقة الدين أبو المكارم هبة
~~الله بن داود بن محمد الاصبهاني عنه - قاله منتجب الدين. 113 - السيد بدل
~~كيا (1) بن شرفشاه بن محمد الحسيني الرازي. فاضل دين - قاله منتجب الدين.
~~114 - الشيخ أبو الخير بركة بن محمد بن بركة الاسدي. فقيه دين، قرأ على
~~شيخنا أبى جعفر الطوسي، وله كتاب حقائق الايمان في الاصول، وكتاب الحجج في
~~الامامة (2)، وكتاب عمل الاديان والابدان، أخبرنا بها السيد عماد الدين أبو
~~الصمصام ذو ms175 الفقهار بن معبد الحسيني (3) المروزي عنه - قاله منتجب للدين.
~~115 - بكار بن أحمد بن زياد روى عنه ابن الزبير، له كتاب الجنائز، وكتاب
~~الزكاة، وكتاب

# ---

# (1) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " بدر كيا ". (2) في المطبوعة " الحج
~~في الامامة " وهو خطأ. (3) في ج " الحسني ". (*)

# --- PageV02P043 [ 44 ]

# الحج، وكتاب الجامع - قاله الشيخ (1). وروى الاول (2) عن أحمد بن عبدون
~~عن ابن الزبير عنه.

# ---

# (1) هذه الترجمة منقولة عن الفهرست للطوسي ص 39 مع حذف وتقديم وتأخير،
~~ونصها كما في الفهرست: " بكار بن أحمد، له كتاب الجنائز، أخبرنا به أحمد بن
~~عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي من ولد أسد بن عبد العزى ابن قصي
~~رهط خديجة بنت خويلد، عن علي بن العباس عنه، وله كتاب الزكاة، وكتاب الطهور
~~رواهما علي بن العباس المقانعي عنه، وله كتاب الحج، وكتاب الجامع رواهما
~~الحسين بن عبد الكريم الزعفراني عنه ". وانظر رجال الطوسي ص 456. (2) أي
~~روى الشيخ الطوسي الكتاب الاول وهو كتاب الجنائز عن أحمد (*)

# --- PageV02P044 [ 45 ]

# باب التاء 116 - السيد تاج الدين بن طالب كيا الحسيني. عالم واعظ - قاله
~~منتجب الدين (1). 117 - السيد سراج الدين المسمى تاج الدين بن محمد بن
~~الحسين الحسينى الكيسكي (2). صالح محدث (3) - قاله منتجب الدين. 118 -
~~السيد التقى بن أبي طاهر بن الهادي الحسيني (4) النقيب الرازي فاضل ورع،
~~قرأ على الاجل المرتضى ذي الفخرين المطهر، أعلى الله درجته - قاله منتجب
~~الدين. 119 - التقي بن داب. له واقعات العلويين - قاله ابن شهراشوب (5).

# ---

# (1) لم نجد هذه الترجمة في ج. (2) في م " الكيتكى ". (3) في ج " صالح دين
~~". (4) في ج " تقي بن طاهر بن الهادي الحسني ". (5) معالم العلماء ص 142،
~~ويظهر من ذكر ابن شهراشوب هذه الترجمة في باب " من عرف بلقب أو قبيلة أو
~~بلد " ان اسم المترجم ليس التقي وانما هو لقبه. (*)

# --- PageV02P045 [ 46 ]

# 120 - الشيخ تقي الدين بن النجم الحلبي أبو الصلاح. يروي عنه ابن البراج،
~~معاصر للشيخ الطوسي، كان ثقة عالما فاضلا فقيها محدثا، له كتب رأيت منها:
~~كتاب تقريب المعارف حسن جيد. وذكره ms176 الشيخ في رجاله فقال: التقي بن النجم
~~الحلبي، ثقة قرأ علينا وعلى المرتضى، يكنى أبا الصلاح انتهى (1) ونقله ابن
~~داود وغيره، ووثقه العلامة في الخلاصة وأثنى عليه (2). وقال ابن داود: تقي
~~بن نجم الدين الحلبي، أبو الصلاح، عظيم الشأن، من عظماء مشائخ الشيعة انتهى
~~(3). وقال منتجب الدين: الشيخ تقي بن النجم الحلبي، فقيه عين ثقة قرأ على
~~الاجل المرتضى علم الهدى، وعلى الشيخ أبي جعفر، وله تصانيف منها الكافي،
~~أخبرنا به غير واحد من الثقات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن ابن أحمد
~~النيسابوري [ الخزاعي عنه ] (4) انتهى. وقال ابن شهراشوب في معالم العلماء:
~~تقي بن نجم الحلبي، من تلامذة المرتضى، له البداية في الفقه، شرح الذخيرة
~~للمرتضى رضي الله عنه انتهى (5) 121 - الشيخ التواب بن الحسن (6) بن أبي
~~ربيعة الخشاب البصري. فقيه مقرئ صالح، قرأ على التقي الحلبي وعلى الشيخ أبي
~~علي - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) نص ما هو موجود في كتاب الرجال للطوسي ص 457 هكذا: " تقي ابن نجم
~~الحلبي، ثقة، له كتب، قرأ علينا وعلى المرتضى ". (2) رجال العلامة ص 28.
~~(3) رجال ابن داود ص 74. (4) الزيادة من ج. (5) معالم العلماء ص 29. (6) في
~~ج " تراب بن الحسن ". (*)

# --- PageV02P046 [ 47 ]

# باب الثاء 122 - السيد الثائر بالله بن المهتدي بن الثائر بالله الحسيني
~~(1) الجيلي. كان زيديا وادعى إمامة الزيدية وخرج بجيلان ثم استبصر فصار
~~إماميا. له رواية الاحاديث، وادعى أنه شاهد صاحب الامر عليه السلام، وكان
~~يروي عنه عليه السلام أشياء قاله منتجب الدين. 123 - الشيخ ثابت بن أحمد بن
~~عبد الوهاب الحلبي. فقيه صالح، قرأ على الشيخ التقي - قاله منتجب الدين.
~~124 - الشيخ الامام أبو الفضل ثابت بن عبد الله بن ثابت اليشكري. من أولاد
~~ثابت البناني. فاضل عالم ثقة، قرأ على الاجل المرتضى علم الهدى، وله كتاب
~~الحجة في الامامة، وكتاب منهاج الرشاد في الاصول والفروع - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " المهدي " و" الحسني ". (*)

# --- PageV02P047 [ 48 ]

# باب الجيم 125 - الشيخ جابر بن عباس النجفي. كان من الفضلاء الصلحاء،
~~نروي عن مولانا محمد باقر بن محمد ms177 تقي المجلسي عن أبيه عنه. 126 - الشيخ
~~جار الله بن عبد العباس بن عمارة الجزائري. كان فاضلا عالما، يروي عن أبيه
~~عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي. 127 - [ نجم الدين أبو القاسم ] (1)
~~جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي. حاله في الفضل والعلم
~~والثقة والجلالة والتحقق والتدقيق والفصاحة والشعر والادب والانشاء وجمع
~~العلوم والفضائل والمحاسن أشهر من أن يذكر، وكان عظيم الشأن جليل القدر
~~رفيع المنزلة، لا نظير له في زمانه. له كتب منها: كتاب شرائع الاسلام في
~~مسائل الحلال والحرام، وكتاب النافع مختصر الشرائع، وكتاب المعتبر شرح
~~المختصر خرج منه العبادات وبعض التجارة مجلدان ولم يتم، ورسالة التياسر في
~~القبلة، وشرح نكت النهاية مجلد، والمسائل العزية مجلد، والمسائل المصرية
~~مجلد، والمسلك في أصول الدين [ مجلد ] (2)، والمعارج في أصول الفقه [ مجلد
~~] (2) وكتاب

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV02P048 [ 49 ]

# الكهنة (1) في المنطق مجلد، وكتاب نهج الوصول إلى علم الاصول، وغير ذلك.
~~وله شعر جيد، وإنشاء حسن بليغ، من تلامذته العلامة وابن داود. ونقل أن
~~المحقق الطوسي نصير الدين حضر مجلس درسه وأمرهم بإكمال الدرس، فجرى البحث
~~في مسألة إستحباب التياسر، فقال المحقق الطوسي: لاوجه للاستحباب لان
~~التياسر إن كان من القبلة إلى غيرها فهو حرام وإن كان من غيرها إليها
~~فواجب. فقال المحقق في الحال: بل منها إليها. فسكت المحقق الطوسي، ثم ألف
~~المحقق في ذلك رسالة لطيفة أوردها الشيخ أحمد ابن فهد في المهذب بتمامها
~~وأرسلها إلى المحقق الطوسي فاستحسنها. وكان مرجع أهل عصره في الفقه وغيره،
~~يروي عن أبيه عن جده يحيى الاكبر. وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكر
~~المحقق: كان أفضل أهل زمانه في الفقه. قال الشيخ حسن في إجازته: لو ترك
~~التقييد بأهل زمانه كان أصوب إذ لاأرى في فقهائنا مثله انتهى. وقال ابن
~~داود: جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد، شيخنا نجم الدين أبو القاسم المحقق
~~المدقق الامام العلامة واحد عصره، كان ألسن أهل زمانه وأقومهم بالحجة ms178
~~وأسرعهم استحضارا، قرأت عليه ورباني صغيرا، وكان له علي إحسان عظيم
~~والتفات، وأجاز لي جميع ما صنفه وقرأه ورواه وكل ما تصح روايته عنه، توفي
~~سنة 676 (2)، ثم ذكر المؤلفات السابقة

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " اللهنة "، وفي الاعيان " الكهنة أو
~~اللهنة في المنطق " ثم قال: وفى روضات الجنات الظاهر انها الكهانة بالفتح
~~بمعنى الصناعة لما يوجد من المؤلفات بهذا الاسم كثير في الكتب القديمة. (2)
~~كان مولده سنة 602 كما في الاعيان. (*)

# --- PageV02P049 [ 50 ]

# إلا رسالة التياسر، ثم قال: وله كتب كثيرة غير ذلك ليس هذا موضع
~~استيفائها فأمرها ظاهر، وله تلامذة فضلاء انتهى (1). ونقله السيد مصطفى في
~~رجاله. ومن شعره قوله كتبه إلى أبيه: ليهنك إني كل يوم إلى العلى * أقدم
~~رجلا لا تزل بها النعل وغير بعيد أن تراني مقدما * على الناس حتى قيل ليس
~~له مثل (2) تطاوعني بكر المعاني (3) وعونها * وتنقاد لي حتى كأني لها بعل
~~ويشهد لي بالفضل كل مبرز * ولا فاضل إلى ولي فوقه فضل قال المحقق: فكتب أبي
~~فوق هذه الابيات: لئن أحسنت في شعرك لقد أسأت في نفسك، أما علمت أن الشعر
~~صناعة من خلع الفقه ولبس الخرقة (4)، والشاعر ملعون وإن أصاب ومنقوص ولو
~~أتى بالشئ العجاب، وكأني بك قد دهمك الشعر بفضيلته (5) فجعلت تنفق منه ما
~~تلفق بين جماعة لا يرون لك فضلا غيره فسموك به، ولقد كان ذلك وصمة عليك آخر
~~الدهر، أما تسمع: ولست أرضى أن يقال شاعر * تبا لها من عدد الفضائل قال:
~~فوقف عند ذلك خاطري حتي كأني لم أقرع له بابا ولم أرفع له حجابا. ومن شعره
~~أيضا قوله:

# ---

# (1) رجال ابن داود ص 83. (2) في الاعيان " على الناس طرا ليس في الناس لي
~~مثل ". (3) كذا في المطبوعة والاعيان، وفى ع وم " المعالي ". (4) كذا في
~~نسخ الكتاب، وفى الاعيان " من خلع العفة ولبس الحرفة ". (5) في الاعيان "
~~وكأني بك قد أوهمك الشيطان فضيلة الشعر ". (*)

# --- PageV02P050 [ 51 ]

# هجرت صوغ قوافي الشعر من زمن * هيهات يرضى وقد اغضبته زمنا (1) وعدت أوقظ
~~أفكاري وقد ms179 هجعت * عنفا وأزعجت عزمى (2) بعد ماسكنا إن الخواطر كالآبار إن
~~نزحت * طابت وإن يبق فيها ماؤها أجنا فاصفح شكرت أياديك التي سلفت * ما كنت
~~أظهر عيبي بعدما كمنا وقوله: يا راقدا والمنايا غير راقدة * وغافلا وسهام
~~الدهر (3) ترميه بم اغترارك والايام مرصدة * والدهر قد ملا الاسماع داعيه
~~(4) أما رأتك الليالي قبح دخلتها * وغدرها بالذي كانت تصافيه رفقا بنفسك يا
~~مغرور إن لها * يوما تشيب النواصي من دواهيه ولما توفي رثاه جماعة منهم
~~الشيخ محفوظ بن وشاح، فمن قصيدته يرثيه قوله: أقلقني الهم (5) وفرط الاسى *
~~وزاد في قلبي لهيب الضرام لفقد بحر العلم والمرتضى * في القول والفعل وفصل
~~الخصام أعني أبا القاسم شمس العلى * الماجد (6) المقدام ليث الزحام أزمة
~~الدين بتدبيره * منظومة أحسن بذاك النظام شبه به البازي في بحثه * وعنده
~~الفاضل فرخ الحمام قد أوضح الدين بتصنيفه * من بعد ما كان شديد الظلام

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة " وقد أغضبته برضا ". (2) في الاعيان " وأزعج
~~غربي " (3) في المطبوعة " وسهام الليل ". (4) في المطبوعة " واعيه ". (5)
~~كذا في ع وم، وفي المطبوعة " اتلفني الدهر "، وفي الاعيان " أقلقني الدهر
~~". (6) في م " الواحد ". (*)

# --- PageV02P051 [ 52 ]

# بعدك أضحى الناس في حيرة * عالمهم مشتبه بالعوام لولا الذي بين في كتبه *
~~لاشرف الدين على الاصطلام قد قلت للقبر الذي ضمه * كيف حويت البحر والبحر
~~طام عليك منى ماحدا سائق * أو غرد القمري ألفا سلام 128 - جعفر بن الحسين
~~بن الحسكة، أبو الحسن القمي (1). فاضل، روى عنه الشيخ الطوسي، ويروي عن ابن
~~بابويه، عده العلامة في إجازاته من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. 129
~~- الشيخ جعفر بن صالح البحراني. فاضل صالح ورع فقيه محدث شاعر معاصر. 130 -
~~السيد أبو ابراهيم جعفر بن علي بن جعفر الحسيني. ثقة محدث، قرأ على شيخنا
~~الموفق أبي جعفر - قاله منتجب الدين 131 - الشيخ جلال الدين جعفر بن علي بن
~~صاحب دار الصخر الحسيني. عالم فاضل جليل، يروي عنه ابن معية. 132 - السيد
~~عماد الدين أبو القاسم جعفر بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري (2)
~~الدبيسي، ms180 نزيل دهستان.

# ---

# (1) ذكره الشيخ الطوسي في فهرسته ص 157 في ترجمة محمد بن علي بن الحسين
~~بن بابويه فقال " وابو الحسين جعفر بن الحسن بن حسكة القمي " - فلاحظ (2)
~~في ج " احمد [ بن حمزة ] الجعفري ". (*)

# --- PageV02P052 [ 53 ]

# فقيه فاضل، وكان يتحنف ويفتي على مذهب أبي حنيفة تقية - قاله منتجب
~~الدين. 133 - الشيخ الجليل جعفر بن محمد (1) المشهدي. عالم فقيه، يروي عنه
~~ولده محمد. 134 - الشيخ زين الدين جعفر بن علي بن يوسف بن عروة الحلي. فاضل
~~فقيه صالح، يروي عنه ابن معية. 135 - الشيخ جعفر بن كمال (2) البحراني.
~~فاضل عالم صالح ماهر شاعر معاصر، رأيته بمكة، توفي بحيدر آباد (3). 136 -
~~الشيخ جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح. فاضل فقيه، يروي عن علي بن موسى بن
~~طاوس. 137 - الشيخ أبو عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس الدوريستي

# ---

# (1) كذا في كل نسخ الكتاب التي عندنا إلا نسخة ع حيث كتب فيها أولا " ابن
~~علي " ثم شطب على " علي " وكتب " محمد "، ومقتضى الترتيب أن يكون جعفر بن
~~علي أو تؤخر هذه الترجمة عن هذا الموضع، وفى الاعيان " جعفر ابن علي
~~المشهدي... هكذا في نسخة مخطوطة منقولة عن نسخة الاصل، وما في النسخة
~~المطبوعة من أنه جعفر بن محمد المشهدي خطأ ". (2) في الاعيان " كمال الدين
~~". (3) في الاعيان " توفي سنة 1088 وقيل سنه 1091 ". (*)

# --- PageV02P053 [ 54 ]

# ثقة عين عظيم الشأن، معاصر للشيخ الطوسي، وقد ذكره في رجاله ووثقه (1) له
~~كتب منها: الكفاية في العبادات، وكتاب يوم وليلة، وكتاب الاعتقادات، وكتاب
~~الرد على الزيدية، وغير ذلك. يروي عن الشيخ المفيد. وقد ذكره ابن شهراشوب
~~وقال: له الرد على الزيدية (2). وذكره منتجب الدين فقال: ثقة عين عدل، قرأ
~~على شيخنا المفيد وعلى المرتضى، ثم ذكر كتبه السابقة إلا الاخير، ثم قال:
~~أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن
~~الشيخ المفيد عبد الجبار المقرئ عنه. 138 - الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد
~~بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي. [ عالم ms181 ] (3) جليل، يروي عنه (4) الشيخ
~~كمال الدين علي بن الحسين ابن حماد وغيره من الفضلاء (5) ويأتي ابن نما.
~~139 - الشيخ أبو البحر جعفر بن محمد بن حسن بن علي بن ناصر ابن عبد الامام
~~الخطي البحراني. عالم فاضل أديب شاعر جليل معاصر، يروي عن شيخنا البهائي،

# ---

# (1) رجال الطوسي ص 459. (2) معالم العلماء ص 32. (3) الزيادة من ع وم.
~~(4) كذا في ع والاعيان، وفي م والمطبوعة " يروي عن ". (5) في الاعيان " في
~~الطليعة توفي سنة 680 تقريبا ". (*)

# --- PageV02P054 [ 55 ]

# له ديوان شعر حسن رأيته (1). وقد ذكره السيد علي في سلافة العصر، وأثنى
~~عليه بالفضل والعلم والادب، وأورد له شعرا كثيرا (2). 140 - الشيخ جعفر بن
~~أبي الفضل محمد بن محمد بن شعرة. فاضل جليل، يروي الشهيد عن محمد بن جعفر
~~المشهدي عنه. 141 - السيد أبو ابراهيم جعفر بن محمد بن المظفر الحسيني (3)
~~الواعظ ثقة ورع (4) - قاله منتجب الدين. 142 - السيد تاج الدين أبو عبد
~~الله جعفر بن محمد بن معية الحسيني عالم جليل، يروي عنه ابن أخته القاسم بن
~~معية. 143 - جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه (5)، يكنى أبا القاسم. من ثقات
~~أصحابنا وأجلائهم في الحديث والفقه.. وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله الفقيه،
~~ومنه حمل، وكلما يوصف الناس به من جميل وثقة وفقه فهو فوقه، له كتب حسان:
~~كتاب مداواة الجسد، [ كتاب الصلاة، كتاب الجمعة والجماعة، كتاب قيام الليل
~~] (6)، كتاب الرضاع، كتاب

# ---

# (1) في الاعيان " توفى سنة 1028 بفارس ". (2) سلافة العصر ص 532 - 545.
~~(3) في ج " ظفر "، وفي م والمطبوعة " الحسني ". (4) في ج " ورع " فقط. (5)
~~عنونه في النجاشي هكذا " جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى بن قولويه " (6)
~~الزيادة من ع وم والنجاشي. (*)

# --- PageV02P055 [ 56 ]

# الصداق، كتاب الاضاحي، كتاب الصرف، كتاب الوطي بملك اليمين، كتاب بيان حل
~~الحيوان من محرمه، كتاب قسمة الزكاة، كتاب العدد في شهر رمضان، [ كتاب الرد
~~على ابن داود في عدد شهر رمضان ] (1)، كتاب الزيادات، كتاب الحج، كتاب يوم
~~وليلة، كتاب القضاء وآداب الاحكام (2) كتاب الشهادات، كتاب العقيقة، كتاب
~~تاريخ الشهور والحوادث، كتاب النوادر، ms182 كتاب النساء ولم يتمه. قرأت أكثر هذه
~~الكتب على شيخنا أبي عبد الله والحسين بن عبيد الله - قاله النجاشي (3).
~~وقد وثقه العلامة وأثنى عليه، وكذلك الشيخ وذكر بعض كتبه السابقة ورواها عن
~~المفيد وغيره (4). 144 - الشيخ نجم الدين جعفر بن مليك الحلبي. فاضل جليل
~~فقيه قارئ زاهد، يروي عنه والد العلامة. 145 - الشيخ نجم الدين جعفر بن
~~نما. كان فاضلا جليلا، تقدم ابن محمد بن جعفر (5). 146 - السيد جلال الدين
~~الحسيني. كان فاضلا محدثا له كتاب منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشريعة،
~~من المتأخرين عن الشهيد.

# ---

# (1) الزيادة من رجال النجاشي. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي النجاشي " وأدب
~~الحكام ". (3) رجال النجاشي ص 95 - 96. (4) انظر رجال العلامة ص 31 ورجال
~~الطوسي ص 458. (5) احتمل في الاعيان أن يكون المترجم جد جعفر بن محمد
~~المتقدم. (*)

# --- PageV02P056 [ 57 ]

# 147 - المولى الجليل جمال الدين بن الحسين بن جمال الدين محمد الخونساري
~~(1). عالم فاضل حكيم محقق مدقق معاصر، له مؤلفات (2). 148 - السيد جمال
~~الدين بن عبد القادر الحسيني البحراني. فاضل صالح شاعر أديب ماهر معاصر،
~~ومن شعره ما كتبه إلي من أبيات: أمولاي ها أناذا عبدكم * ومن بأياديك طوقته
~~وأغنيته بجزيل العطا * ء وللبر واللطف عودته وأعلنت من فضله كامنا * وأعليت
~~قدرا ووقرته وعدت جميلا وأنجزته * وأوليت برا وواليته فكيف بك الآن أبعدته
~~* وقد كنت من قبل قربته 149 - الشيخ جواد بن سعيد (3). فاضل عالم محقق جليل
~~القدر، له كتب منها: شرح آيات الاحكام (4)

# ---

# (1) اسمه محمد بن الحسين بن محمد. (2) في الاعيان " توفي في شهر رمضان من
~~سنة 1025... ودفن تحت قبة والده التي بناها الشاه سليمان [ الصفوي ] في
~~مزار تخت فولاذ باصفهان ". (3) كذا في نسخ الكتاب، وفي الاعيان ذكره بعنوان
~~" الشيخ جواد بن سعد " نقلا عن هذا الكتاب، وقال في كلام رادا على مؤلف
~~نجوم السماء " وابن سعد لاابن سعيد ". (4) واسمه " مسالك الافهام إلى آيات
~~الاحكام ". (*)

# --- PageV02P057 [ 58 ]

# وشرح خلاصة الحساب، و[ شرح الالفية ] (1)، [ وشرح الزبدة للبهائي، وشرح
~~الجعفرية ] (3)، وغير ذلك، من تلامذة الشيخ بهاء الدين [ ونقل أنه ms183 كان شيخ
~~الاسلام في استراباد ] (3).

# ---

# (1) الزيادة من ع ولم تذكر في الاعيان. (2) الزيادة من م. (3) الزيادة من
~~ع، وفى الاعيان " توفي سنة 1065 في بغداد ". (*)

# --- PageV02P058 [ 59 ]

# باب الحاء 150 الامير أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان الحمداني التغلبي
~~ذكره ابن شهراشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين (1) وقال
~~الثعالبي في يتيمة الدهر عند ذكره: كان فرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا
~~وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة، وشعره مشهور سائغ من الحسن، قتل
~~سنة 357 (2)، ونقله ابن خلكان (3). 151 الشيخ حسام الدين بن جمال الدين بن
~~طريح النجفي. من فضلاء المعاصرين، عالم ماهر محقق فقيه جليل شاعر، له كتب
~~منها: شرح الصومية للبهائي، وشرح مبادئ الاصول للعلامة، وتفسير القرآن،
~~وشرح الفخرية في الفقه، وغير ذلك (4).

# ---

# (1) معالم العلماء ص 149. (2) وفي الاعيان " ولد بمنبج سنة 320 وقيل سنة
~~321 ومقتضى ما حكاه ابن خالويه عن أبي فراس انه قال له في سنة 339 كان سني
~~19 سنة أن ولادته كانت سنة 320 ". (3) انظر يتيمة الدهر 1 / 48 - 103
~~ووفيات الاعيان 1 / 349 - 353. (4) في الاعيان " ولد في النجف سنة 1005
~~وتوفي فيها سنة 1095 أو بعد سنة 1096 ". (*)

# --- PageV02P059 [ 60 ]

# الشيخ حسكة بن بابويه. فقيه فاضل، اسمه الحسن بن الحسين. 152 - الشيخ صفي
~~الدين أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن بندار (1) الخبروي (2). فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين. 153 - الحسن بن أبي جعفر النيسابوري (3). له المختصر في
~~الاصول - قاله ابن شهراشوب (4). 154 - الشيخ أسد الدين الحسن بن أبي الحسن
~~بن أبي محمد (5 الوراميني المعروف بقهرمان. مناظر صالح (6) - قاله منتجب
~~الدين. 155 - السيد النقيب صدر الدين الحسن بن أبي العز (7) بن أميركا
~~الحسينى ميسرة الكليني.

# ---

# (1) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " ابراهيم بندار ". (2) في ج " الجيروي
~~". (3) كذا في نسخ الكتاب ومعالم العلماء، وفى الاعيان " الحسن بن أبي
~~جعفرك النيسابوري ". (4) معالم العلماء ص 38. (5) في ج " بن محمد ". (6) في
~~ج " مناظر عالم أديب ". (7) في ج " أبي العزيز ". (*)

# --- PageV02P060 [ 61 ]

# عالم صالح - قاله منتجب الدين. الحسن ms184 بن أبي عقيل العماني أبو محمد. عالم
~~فاضل متكلم فقيه عظيم الشأن ثقة، وثقه العلامة والشيخ والنجاشي ويأتي ابن
~~علي وابن عيسى أيضا، وهو واحد ينسب إلى جده، له كتب (1) 156 - الشيخ أبو
~~محمد الحسن بن أبي علي (2) بن الحسن السبزواري فقيه صالح - قاله منتجب
~~الدين. 157 - السيد عز الدين الحسن بن أبي الفتح الدهان الحسيني. عالم فاضل
~~صالح من مشائخ ابن معية، يروي كل واحد منهما عن الآخر، وقال ابن معية عند
~~ذكره: السيد الجليل الفقيه العالم انتهى. 158 - الشيخ عز الدين أبو علي
~~الحسن بن أبي الهيجاء الاربلي. فاضل عالم شاعر أديب، يروي عن علي بن عيسى
~~بن أبي الفتح الاربلي كتاب كشف الغمة له، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض
~~علمائنا. 159 - السيد أبو علي الحسن بن السيد عماد الدين [ أبي القاسم ]
~~(3) أحمد بن أبي علي الحسيني القمي. صالح فاضل - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) انظر تفاصيل ترجمته في " الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني ". (2) في
~~ج " الحسن بن علي ". (3) الزيادة من ج. (*)

# --- PageV02P061 [ 62 ]

# 160 - صدر الحفاظ أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني
~~(1). العلامة في علم الحديث والقراءة، كان من أصحابنا، وله تصانيف في
~~الاخبار والقراءة منها: كتاب الهادي في معرفة المقاطع والمبادى، شاهدته
~~وقرأت عليه قاله منتجب الدين. 161 - الشيخ أبو محمد الحسن بن أحمد المعروف
~~بالساكت (2). فقيه دين - قاله منتجب الدين. 162 - الشيخ جلال الدين أبو
~~محمد الحسن بن نظام الدين أحمد بن نجيب الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن
~~نما الحلي. كان فاضلا عالما، يروي الشهيد عنه عن يحيى بن سعيد، ويروي هو عن
~~آبائه الاربعة بالترتيب، أب عن أب. 163 - الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم
~~[ العجلي ] (3) أبو محمد. ثقة من وجوه أصحابنا، وأبوه وجده ثقتان، وهم من
~~أهل الري، جاور في آخر عمره بالكوفة ورأيته فيها، وله كتب منها: كتاب
~~المثاني، وكتاب الجامع قاله النجاشي والعلامة إلى قوله: من أهل الري (4).

# ---

# (1) في هامش ج " ولد في ذي ms185 الحجة سنة 488 وتوفي سنة 569 ". (2) في ج "
~~الساكب ". (3) الزيادة من ع وم. (4) رجال النجاشي ص 51 رجال العلامة ص 44. (*)

# --- PageV02P062 [ 63 ]

# 164 - الشيخ حسن بن إسحاق بن ابراهيم بن عباس [ الموصلي ] (1) فاضل سمع
~~كتاب كشف الغمة يقرأ على مؤلفه علي بن عيسى وأجاز له روايته عنه، ورأيت
~~الاجازة بخط بعض فضلائنا. 165 - القاضي أبو محمد الحسن بن إسحاق بن عبد
~~الله الرازي (2) فقيه ثقة، له كتب في الفقه، روى لنا عنه الوالد، قاله
~~منتجب الدين. 166 - أبو علي الحسن بن إسماعيل المعروف بابن الحمامى. فاضل
~~جليل، عده العلامة في إجازته من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة. 167 -
~~الفقيه سديد الدين الحسن بن أنوشيروان (3) القوسيني. صالح - قاله منتجب
~~الدين. 168 - السيد حسن بن أيوب بن نجم الدين الاعرج الحسينى. عالم فاضل
~~صالح، يروي عن شيخنا الشهيد. 169 - السيد ناصر الدين الحسن بن تاج الدين بن
~~محمد الحسيني (4) الكيسكي.

# ---

# (1) الزيادة من الاعيان. (2) في ج " بن عبيد الرازي ". (3) في ج " بن
~~شيروان ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " الحسني "، وتأتي ترجمة ابنه
~~بعنوان " الحسين بن الحسن بن تاج الدين الحسني " فلاحظ. (*)

# --- PageV02P063 [ 64 ]

# سيد عالم قاله منتجب الدين. 170 - الشيخ حسن بن جعفر بن محمد الدوريستي.
~~فاضل جليل، مدحه القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثنى عليه وذكر أنه
~~شاعر، وأورد من شعره قوله: بغض الوصي علامة معروفة * كتبت على صفحات (1)
~~أولاد الزنا من لم يوال من الانام وليه * سيان عند الله صلى أم زنا (2) 171
~~- الشيخ الامام الجد شمس الاسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمي نزيل
~~الري المدعو حسكا. [ فقيه ] (3) ثقة وجه، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر
~~قدس الله روحه جميع تصانيفه بالغري على ساكنه السلام، وقرأ على الشيخين
~~سلار ابن عبد العزيز وابن البراج جميع تصانيفهما. وله تصانيف في الفقه
~~منها: كتاب العبادات، وكتاب الاعمال الصالحة، وكتاب سير الانبياء والائمة،
~~أخبرنا بها الوالد عنه قاله منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن
~~المذكور. 172 - الشيخ العفيف الزاهد القارئ ms186 أبو علي الحسن بن الحسين ابن
~~الحاجب الحلبي. فاضل جليل، روى عنه أبو المكارم حمزة بن زهرة. 173 - الشيخ
~~ثقة الدين الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه

# ---

# (1) في مجالس المؤمنين " على جبهات ". (2) مجالس المؤمنين ص 198. (3)
~~الزيادة من ج. (*)

# --- PageV02P064 [ 65 ]

# فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 174 - الشيخ نجم الدين أبو خليفة الحسن بن
~~الحسين بن محمد ابن حمدان الحمداني. صالح - قاله منتجب الدين. 175 - الشيخ
~~الجليل الحسن بن حمزة الحلبي. كان عالما فاضلا فقيها جليل القدر. 176 -
~~الشيخ الامام شرف الدين الحسن بن حيدر بن أبي الفتح الجرجاني. متكلم فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين. الحسن بن داود. ثقة جليل، هو ابن علي بن داود
~~يأتي. 177 - الشيخ تاج الدين الحسن بن الدربي. عالم جليل القدر، يروي عنه
~~المحقق. 178 - الحسن بن راشد. فاضل فقيه شاعر أديب، له شعر كثير في مدح
~~المهدي وسائر الائمة عليهم السلام، ومرثية الحسين عليه السلام، وأرجوزة في
~~تاريخ الملوك والخلفاء، وأرجوزة في تاريخ القاهرة، وأرجوزة في نظم ألفية
~~الشهيد، وغير ذلك

# --- PageV02P065 [ 66 ]

# 179 - الحسن بن سبرة البغدادي (1). له كتاب قاله ابن شهراشوب (2). الحسن
~~بن سعيد الحلي (3). والد المحقق جعفر، عالم فقيه فاضل، يروي عنه ولده،
~~ويأتي ابن يحيى بن الحسن بن السعيد. 180 - الحسن بن سليمان بن خالد (4)
~~الحلبي. فاضل عالم فقيه، له مختصر بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله، يروي
~~عنه الشهيد. 181 - الحسن بن السندي. كان عالما فقيها صالحا، يروي عن السيد
~~رضي الدين علي بن موسى ابن طاوس. 182 - الشيخ أبو سعيد (5) الحسن بن عبد
~~العزيز بن الحسين القمي. فقيه صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " ابن شبرة ". (2) معالم العلماء ص
~~34. (3) في م " الحلبي " وهو خطأ. (4) في الاعيان " خالد بن محمد ". (5)
~~كذا في ج والمطبوعة، وفي ع " أبو سعد ". (*)

# --- PageV02P066 [ 67 ]

# 183 - الشيخ أبو محمد الحسن بن عبد العزيز بن الحسن (1) الجبهاني (2)
~~العدل (3) بالقاهرة. فقيه ثقة، قرأ على الشيخ الموفق أبى جعفر الطوسي
~~والشيخ ابن البراج رحمهما ms187 الله - قاله منتجب الدين. 184 - السيد بدر الدين
~~الحسن بن السيد أبى الرضا عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي. صالح
~~ورع - قاله منتجب الدين. 185 - الشيخ رشيد الدين الحسن بن عبد الملك بن عبد
~~العزيز المسجدي المقيم بقرية رامز فيها (4) من أعمال الري. فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين. 186 - [ الشيخ جمال الدين الحسن بن عشرة. عالم فاضل
~~جليل، يروي عن الشهيد كما ذكره ابن أبى جمهور في غوالي اللآلي وغيره ] (5).

# ---

# (1) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " المحسن ". (2) كذا في المطبوعة وج،
~~وفي ع وم " الجهاني ". (3) في ج " المعدل ". (4) في ج " رامزقها ". (5) هذه
~~الترجمة زيدت من ع، ولا يبعد أن يكون هذا هو الحسن بن علي المعروف بابن
~~العشرة الذي تأتي ترجمته في هذا الكتاب، كما يظهر ذلك أيضا من كتاب الاعيان
~~21 / 54 - 62 حيث ترجم لابن العشرة الآتي. (*)

# --- PageV02P067 [ 68 ]

# 187 - الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني أبو محمد. هكذا قال النجاشي،
~~وقال الشيخ الطوسي: الحسن بن عيسى بن أبى عقيل العماني (1)، وهما عبارة عن
~~شخص واحد يقال له " ابن أبى عقيل العماني الحذاء ". متكلم ثقة، له كتب في
~~الفقه والكلام منها: كتاب المستمسك (2) بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا،
~~ونحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية، وهو من جملة المتكلمين وفضلاء
~~الامامية قاله العلامة في الخلاصة (3). وتقدم ابن أبي عقيل، ويأتي ابن
~~عيسى. والنجاشي ذكره كما مر وقال فيه: متكم ثقة، له كتب... إلى أن قال:
~~مشهور... وسمعت شيخنا أبا عبد الله يكثر الثناء على هذا الرجل، أخبرنا
~~الحسين عن أحمد بن محمد ومحمد بن محمد عن أبى القاسم جعفر بن محمد، قال:
~~كتب إلي الحسن بن علي بن أبي عقيل يجيز لي كتاب المستمسك بل وسائر كتبه،
~~وقرأت كتابه المسمى بالكر والفر على شيخنا أبي عبد الله، وهو كتاب في
~~الامامة مليح الوضع، مسألة وقلبها عكسها (4). وذكره ابن داود، وذكر عبارة
~~الشيخ والنجاشي (5).

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال الطوسي ص 471 " الحسن بن عيسى ms188 أبو علي
~~المعروف بابن أبي عقيل العماني " وقريب منه عبارة الفهرست للطوسي أيضا
~~فلاحظ ص 54 منه. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجالي العلامة وابن داود "
~~التمسك " وفي فهرست الطوسي ورجال النجاشي " المتمسك ". (3) رجال العلامة ص
~~40. (4) رجال النجاشي ص 38. (5) رجال ابن داود ص 110. (*)

# --- PageV02P068 [ 69 ]

# 188 - الشيخ الامام أفضل الدين الحسن بن علي بن أحمد الماه آبادي. علم في
~~الادب (1)، فقيه صالح ثقة متبحر، له تصانيف منها: شرح النهج، شرح الشهاب،
~~شرح اللمع، كتاب في رد التنجيم، كتاب في الاعراب، ديوان شعره، ديوان نثره،
~~أخبرني (2) بجميع تصانيفه ورواياته عنه - [ قاله منتجب الدين ] (3). 189 -
~~الشيخ الاديب أفضل الدين الحسن بن فادار (4) القمي. إمام اللغة - قاله
~~منتجب الدين. 190 - الحسن بن علي بن أشناس (5). كان عالما فاضلا، وثقه
~~السيد علي بن طاوس في بعض مؤلفاته، له كتب منها: الكفاية في العبادات،
~~وكتاب الاعتقادات، وكتاب الرد على الزيدية، وغير ذلك. يروي عن الشيخ
~~المفيد.

# ---

# (1) في ج " عالم في الادب ". (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " أجازني ".
~~(3) الزيادة منا لفصل الترجمتين اللتين كانتا مختلطتين في نسخ الكتاب. (4)
~~في ج " وفادار ". (5) عنونه في الاعيان هكذا " الشيخ أبو علي الحسن بن محمد
~~بن اسماعيل ابن اشناس مولى جعفر المتوكل المعروف بابن الحمامى البزار أو
~~البزاز " ثم قال: " ولد في شوال سنة 359 وتوفي ليلة الاربعاء 3 ذي القعدة
~~سنة 439 ". وقال بعد نقل ما قاله صاحب الامل: " ولم يذكر غيره أن اسمه
~~الحسن بن علي بل كلهم قالوا إن اسمه الحسن بن محمد فيوشك أن يكون الصواب
~~أبو علي الحسن بن أشناس كما مر، مع انه قد ذكره في كتابه اثبات الهداة
~~بالنصوص والمعجزات بعنوان الحسن بن اسماعيل بن اشناس. (*)

# --- PageV02P069 [ 70 ]

# 191 - الشيخ الامام نصير الدين (1) أبو محمد الحسن بن علي بن بهلول (2)
~~القمي. واعظ صالح فقيه - قاله منتجب الدين. 192 - الشيخ بدر الدين الحسن بن
~~علي بن الحسن الدستجردي صالح - قاله منتجب الدين. 193 - السيد حسين بن علي
~~بن الحسن بن علي بن شدقم الحسيني المدني ms189 (3). فاضل عالم جليل محدث شاعر
~~أديب، له كتاب الجواهر النظامية من حديث خير البرية، ألفه لاجل نظام شاه
~~سلطان حيدر آباد، يروي عن الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي، وعن الشيخ
~~العلامة نعمة الله بن أحمد ابن خاتون العاملي جميعا عن الشهيد الثاني. 194
~~- السيد ضياء الدين الحسن بن علي بن الحسين بن علوية الوراميني. عالم واعظ
~~صالح - قاله منتجب الدين. 195 - السيد شمس الدين أبو محمد الحسن بن علي
~~الحسيني المرعشي

# ---

# (1) في ج " نصرة الدين ". (2) في ج " بن بزرك ". (3) في الاعيان " ولد
~~بالمدينة المنورة سنة 942 وتوفى بالدكن من بلاد الهند في 14 صفر سنة 999 عن
~~57 سنة ودفن هناك ثم نقله ولده الاصغر حسين بوصية منه إلى المدينة المنورة
~~فدفنه بالبقيع ". (*)

# --- PageV02P070 [ 71 ]

# المعروف بالهمداني، نزيل بلدة خوارزم. صالح ورع خير - قاله منتجب الدين.
~~196 - الشيخ تقي الدين (1) الحسن بن علي بن داود الحلي. كان عالما فاضلا
~~جليلا صالحا محققا متبحرا، من تلامذة المحقق نجم الدين الحلي، يروي عنه
~~الشهيد بواسطة ابن معية. قال الشهيد الثاني في إجازته للحسين بن عبد الصمد
~~العاملي عند ذكر ابن داود: صاحب التصانيف الغزيرة والتحقيقات الكثيرة التى
~~من جملتها كتاب الرجال، سلك فيه مسلكا لم يسلكه فيه أحد من الاصحاب، وله من
~~التصانيف في الفقه نظما ونثرا مختصرا ومطولا وفى العربية والمنطق والعروض
~~وأصول الدين نحو من ثلاثين مصنفا انتهى. وسلوكه في كتاب الرجال أنه رتبه
~~على الحروف الاول فالاول في الاسماء وأسماء الآباء والاجداد كما فعلنا نحن
~~هنا، وجمع جميع ما وصل إليه من كتب الرجال مع حسن الترتيب وزيادة التهذيب،
~~فنقل ما في فهرستى الشيخ والنجاشي والكشى وكتاب الرجال للشيخ وكتاب ابن
~~الغضائري والبرقي والعقيقي وابن عقدة والفضل بن شاذان وابن عبدون وغيرها،
~~وجعل لكن كتاب علامة، بل لكل باب حرفا أو حرفين، وضبط الاسماء، ولم يذكر عن
~~المتأخرين من الشيخ إلا أسماء يسيرة [ جدا ] (2) وذكر نفسه أيضا فقال:
~~الحسن بن علي بن داود، مصنف هذا الكتاب، مولده خامس جمادي ms190 الآخرة سنة 647،
~~وله كتب منها في الفقه: كتاب تحصيل النافع، وكتاب التحفة السعدية، وكتاب
~~المقتصر من المختصر، وكتاب الكافي، وكتاب

# ---

# (1) في م " نقي الدين ". (2) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV02P071 [ 72 ]

# النكت، وكتاب الرائع، وكتاب الخلاف في المذاهب الخمسة (1)، وكتاب تكملة
~~المعتبر لم يتم، وكتاب الجوهرة في نظم التبصرة، وكتاب اللمعة في فقه الصلاة
~~نظما، وكتاب عقد الجواهر في الاشباه والنظائر نظما، [ وكتاب اللؤلؤة في
~~خلاف أصحابنا لم يتم نظما، وكتاب الرائض في الفرائض نظما ] (2)، وكتاب عدة
~~الناسك في قضاء المناسك نظما، وكتاب الرجال وهو هذا الكتاب، وله في الفقه
~~غير ذلك. ومنها في أصول الدين وغيره: كتاب الدر الثمين في أصول الدين نظما،
~~وكتاب الخريدة العذراء في العقيدة الغراء نظما، وكتاب الدرج، وكتاب إحكام
~~القضية في أحكام القضية في المنطق، وكتاب حل الاشكال في عقد الاشكال في
~~المنطق، وكتاب البغية في القضايا، وكتاب الاكليل التاجي (3) في العروض،
~~وكتاب قرة عين (4) الخليل في شرح النظم الجليل لابن الحاجب في العروض أيضا،
~~وكتاب شرح قصيدة صدر الدين الساوي في العروض أيضا، وكتاب مختصر الايضاح في
~~النحو، وكتاب حروف المعجم في النحو، وكتاب مختصر أسرار العربية في النحو
~~انتهى (5). وقال الشهيد في بعض إجازاته عند ذكره: الشيخ الامام سلطان
~~الادباء ملك النظم والنثر المبرز في النحو والعروض انتهى. وقد ذكره السيد
~~مصطفى التفرشي في كتاب الرجال فقال: إنه من أصحابنا المجتهدين، شيخ جليل من
~~تلامذة المحقق نجم الدين الحلي والسيد جمال الدين ابن طاوس، له أزيد من
~~ثلاثين كتابا نظما ونثرا، وله في

# ---

# (1) في المصدر " خلاف المذاهب الخمسة ". (2) الزيادة من المصدر وع وم.
~~(3) كذا في المصدر والمطبوعة، وفي م وع " الاكليل الناجي ". (4) كذا في نسخ
~~الكتاب، وفي المصدر " قوة عين ". (5) رجال ابن داود ص 111 - 113. (*)

# --- PageV02P072 [ 73 ]

# علم الرجال كتاب حسن الترتيب إلا أن فيه أغلاطا كثيرة انتهى (1). وكأنه
~~أشار إلى اعتراضاته على العلامة وتعريضاته به، ونحو ذلك مما ذكره ميرزا
~~محمد في كتاب الرجال ونبه عليه. ومن شعره قوله من قصيدة في مرثية الشيخ
~~محفوظ ms191 بن وشاح: لك الله أي بناء تداعى * وقد كان فوق النجوم ارتفاعا وأي
~~علاء دعاه (2) الخطوب * فلبى ولولا الردى ما أطاعا وأي ضياء ثوى في الثرى *
~~وقد كان يخفي النجوم التماعا لقد كان شمس الهدى كاسمه * فأرخى الكسوف عليه
~~قناعا فوا أسفا إن ذاك (3) اللسان * إذا رام معنى أجاب اتباعا وتلك البحوث
~~التي ما تمل * إذا مل صاحب بحث سماعا فمن ذا يجيب سؤال الوفود * إذا أعرضوا
~~أو تعاطوا نزاعا ومن لليتامى ولابن السبيل * إذا قصدوه عراة جياعا ومن
~~للوفاء وحفظ الاخاء * ورعي العهود إذ الغدر شاعا سقى الله مضجعه رحمة *
~~تروي ثراه وتأبي انقطاعا 197 - الشيخ بدر الدين الحسن بن علي بن سلمان بن
~~أبي جعفر بن أبي الفضل بن الحسن بن أبي بكر بن سلمان بن عباد بن عمار (4)
~~بن أحمد ابن أبي بكر بن علي بن سلمان بن منبه بن محمد بن عمارة بن ابراهيم بن

# ---

# (1) رجال التفرشي ص 92. (2) كذا في المطبوعة وع، وفي الاعيان " وأي عزاء
~~دعته الخطوب " وفي م " وأي علاء دهاه ". (3) في المطبوعة " أين ذاك اللسان
~~". (4) كذا في ج والمطبوعة، وفي ع وم " عماد ". (*)

# --- PageV02P073 [ 74 ]

# سلمان بن محمد (1) بن سلمان الفارسي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم (2). واعظ فصيح صالح - قاله منتجب الدين. 198 - الشيخ أبو محمد الحسن
~~بن علي بن شعبة. فاضل محدث جليل، لكتاب تحف العقول عن آل الرسول حسن كثير
~~الفوائد مشهور، وكتاب التمحيص - ذكره صاحب كتاب مجالس المؤمنين. 199 -
~~مولانا حسن علي بن مولانا عبد الله التستري. يروي عن أبيه وعن الشيخ
~~البهائي، كان فاضلا عالما صالحا، ذكره صاحب سلافة العصر وأثنى عليه، وذكر
~~أنه توفي سنة 1069 (3). نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (4). 200 -
~~الشيخ الجليل الحسن بن علي بن عبيدة. فاضل يروي عن أبي السعادات عن القاضي
~~ابن قدامة عن السيد الرضي. 201 - الحسن بن علي بن عثمان. له كتاب قاله ابن
~~شهرآشوب (5).

# ---

# (1) زاد في المطبوعة " بن محمد ". (2) زاد في ج " نزيل اسناباد السد من ms192
~~الري ". (3) كذا في ع والاعيان والسلافه، وفي النسخة المطبوعة " 1029 ".
~~(4) سلافة العصر ص 498. (5) معالم العلماء ص 33. (*)

# --- PageV02P074 [ 75 ]

# 202 - الشيخ عز الدين الحسن بن علي المعروف بابن العشرة. فاضل عالم زاهد
~~فقيه، يروي عن ابن فهد وعن أبي طالب محمد ولد الشهيد (1). الحسن بن عيسى
~~أبو علي المعروف بابن أبى عقيل العماني. له كتب، وهو من جملة المتكلمين،
~~إمامي المذهب، فمن كتبه المستمسك بحبل آل الرسول في الفقه كبير حسن، وله
~~كتاب الكر والفر في الامامة - قاله الشيخ في الفهرست. وتقدم ابن علي وابن
~~أبي عقيل. 203 - الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي (2). كان فاضلا مجدثا، له
~~كتاب مكارم الاخلاق، وينسب إليه أيضا كتاب جامع الاخبار، وربما ينسب إلى
~~محمد بن محمد الشعيري، لكن بين النسختين تفاوت (3). 204 - الحسن بن الفقيه.
~~له كتاب في أسامي أمير المؤمنين عليه السلام قاله ابن شهراشوب (4). 205 -
~~السيد حسن كيا بن القاسم بن محمد الحسينى (5).

# ---

# (1) لاحظ ترجمة الشيخ جمال الدين الحسن بن عشرة السابقة والتعليق عليها
~~(2) في الاعيان " توفي في سبزوار ليلة عيد الاضحى سنة 548 ونقلت جنازته إلى
~~المشهد المقدس الرضوي ودفن في موضع يعرف بقتل كاه ". (3) تجد في الاعيان 23
~~/ 15 كلاما طويلا حول جامع الاخبار هذا فراجعه. (4) معالم العلماء ص 38.
~~(5) في ج " الحسني ". (*)

# --- PageV02P075 [ 76 ]

# صالح محدث فقيه، قرأ على الجد شمس الاسلام - قاله منتجب الدين. 206 -
~~السيد جمال الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن ابراهيم بن محمد [ بن ابراهيم
~~بن محمد ] (1) بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي (2). كان عالما فاضلا جليل
~~القدر، من تلامذة العلامة. 207 - السيد كمال الدين الحسن بن محمد الآوي (3)
~~الحسيني. فاضل جليل القدر، يروي عنه ابن معية. ويأتي ابن محمد بن محمد. 208
~~- الشيخ أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن بن علي الطوسي. كان عالما فاضلا
~~فقيها محدثا جليلا ثقة، له كتب منها: كتاب الامالي، وشرح النهاية، وغير
~~ذلك. وقال الشيخ منتجب الدين عند ذكره: فقيه ثقة عين، قرأ على والده جميع
~~تصانيفه، أخبرنا الوالد عنه ms193 انتهى. وذكره ابن شهرآشوب وقال: له المرشد إلى
~~سبيل المتعبد (4).

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) عنونه في الاعيان بعد حذف الالقاب هكذا " الحسن
~~بن محمد بن علي ابن ابراهيم بن محمد بن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن
~~محمد بن أحمد بن محمد ابن الحسن بن إسحاق المؤتمن بن الامام الصادق عليه
~~السلام ". (3) في الاعيان " الآوي بالالف الممدود نسبة إلى آوة، وهي بلدة
~~معروفة بقرب ساوة من بلاد عراق العجم، ويقال لها آبة بالباء الموحدة أيضا
~~". (4) معالم العلماء ص 37. (*)

# --- PageV02P076 [ 77 ]

# 209 - السيد نجيب الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن (1) ابن علي بن
~~محمد بن علي بن القاسم بن موسى بن عبد الله بن موسى الكاظم عليه السلام
~~(2). [ صالح ] (3) دين مقرئ، قرأ على السيد الاجل المرتضى ذي الفخرين
~~المهطر - قاله منتجب الدين. 210 - الشيخ موفق الدين الحسن بن محمد (4) بن
~~الحسن المدعو خواجة الآبي الساكن بقرية راشدة سنست من الرى، وبها توفي
~~ودفن. فقيه صالح ثقة، قرأ على [ الفقيه ] (5) المفيد أمير كابن أبي اللجيم
~~- قاله منتجب الدين. 211 - الحسن بن محمد الديلمي (6). كان فاضلا محدثا
~~صالحا، له كتاب إرشاد القلوب مجلدان. 212 - السيد الجليل ميرزا حسن بن مير
~~محمد زمان الرضوي المشهدي (7).

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج زاد هنا " بن محمد بن الحسن ". (2) في ج عد
~~النسب إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام. (3) الزيادة من ج. (4) في ج "
~~أبي محمد ". (5) الزيادة من ج. (6) في اسم أبيه وكنيته اختلاف كثير راجع
~~الاعيان 23 / 120. (7) في الاعيان " ولد في 4 سفر سنة 1043 كما وجد بخطه
~~على ظهر رجال ابن داود الذي اوقفه ولده، ولا نعلم تاريخ وفاته ". (*)

# --- PageV02P077 [ 78 ]

# فاضل عالم محقق جليل القدر معاصر، له كتاب في الاستدلال لم يتم. 213 -
~~الحسن بن محمد بن علي المهلبي الحلبي (1). فاضل عالم محقق [ مدقق ] (2)، له
~~كتاب الانوار البدرية في رد شبه القدرية، رأيته في الخزينة الموقوفة
~~الرضوية (3). 214 - الشيخ حسن بن محمد بن الفضل المسكني. باني الرباط
~~والمساجد بها، صالح خير ms194 - قاله منتجب الدين. السيد كمال الدين الحسن بن
~~محمد بن محمد الآوي الحسيني. كان عالما فاضلا جليلا، يروى عنه ابن معية.
~~215 - القاضي فخر الدين أبو علي الحسن بن محمد المسكوني (4). فقيه دين -
~~قاله منتجب الدين. 216 - الحسن بن محمد النوبختي أبو محمد. فيلسوف إمامى،
~~له الآراء والديانات ولم يتم، الرد على أصحاب التناسخ والغلاة، التوحيد
~~وحدوث العالم، نقض كتاب ابن عيسى في القريب المشرقي، اختصار الكون والفساد
~~لارسطاطاليس، الاحتجاج لعمرو بن عباد

# ---

# (1) كذا في ع والمطبوعة، وفى م والاعيان " الحلي ". (2) الزيادة من م.
~~(3) في الاعيان " توفى سنة 840 ". (4) في ج " المسكنى ". (*)

# --- PageV02P078 [ 79 ]

# ونصرة مذهبه، الجامع في الامامة، الانسان (1)، كتاب الموضح في الخارجين
~~على أمير المؤمنين عليه السلام في الحروب الثلاثة. قاله ابن شهراشوب، وقد
~~ذكر الشيخ في الفهرست الحسن بن موسى النوبختي ووثقه وذكر له هذه الكتب،
~~وذكره النجاشي كذلك ووثقه وذكر له بعض هذه الكتب، وذكر له كتبا أخرى،
~~ومجموع ما ذكر من كتبه تسع وثلاثون (2). والظاهر انه ابن موسى، وان ابن
~~محمد اشتباه، [ أو أحدهما نسبة له إلى جده ] (3). 217 - [ الشيخ التقي
~~الزاهد حسن بن أبى جمهور. ذكره محمد بن علي بن ابراهيم الشهير بالمطبوع
~~الحروائي الاحسائي ابن أبي جمهور الاحسائي في غوالي اللآلي وأثنى عليه وروى
~~عنه بواسطتين ] (4). 218 - الحسن بن المهدي. له المفتاح - قاله ابن شهرآشوب
~~(5). 219 - السيد ناصر الدين الحسن بن مهدي الحسيني (6) المامطيري.

# ---

# (1) وزاد في المطبوعة هنا " عين هذه الجملة ". (2) معالم العلماء ص 32،
~~والفهرست للطوسي ص 46، ورجال الطوسي ص 462، ورجال النجاشي ص 48، ونقد
~~الرجال ص 99. (3) الزيادة من ع. (4) هذه الترجمة زيدت من ع. (5) معالم
~~العلماء ص 38، وفيه " أبو طالب الحسن بن مهدي ". (6) في ج " الحسني ". (*)

# --- PageV02P079 [ 80 ]

# فاضل - قاله منتجب الدين. 220 - السيد بدر الدين الحسن بن نجم الدين.
~~عالم فاضل، يروي عن السيد ضياء الدين وعميد الدين والشيخ فخر الدين جميعا
~~عن العلامة. 221 - الشيخ جلال الدين الحسن بن نما الحلي. كان فاضلا جليل
~~القدر، من مشائخ الشيخ الشهيد محمد بن مكي العاملي. ms195 222 - الشيخ جمال الدين
~~الحسن (1) بن هبة الله بن رطبة السوراوي (2) كان فاضلا فقيها عابدا، يروي
~~عنه ابن ادريس، له كتب. 223 - الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي، والد
~~المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر.

# ---

# (1) في الاعيان " ذكر بعضهم الحسن مكبرا ومنهم الشهيد في إجازته لابن
~~الخازن الحائري، وبعضهم الحسين مصغرا كما يأتي في الحسين، والظاهر اتحادهما
~~كما في الرياض وأن أحدهما تصحيف الآخر لاتحاد الدرجة لروايتهما عن الشيخ
~~الطوسي والغلط من النساخ فأبدلوا الحسن بالحسين، وذكر لهما صاحب الامل
~~ترجمتين، واحتمال أن أحدهما أخو الآخر ممكن لكنه بعيد ". (2) السوراوي نسبة
~~إلى سورا بالقصر موقع بالعراق من أرض بابل وهي مدينة السريانيين قريبة من
~~الحلة المزيدية، أو إلى سوراء بالمد موضع إلى جنب بغداد أو بغداد نفسها.
~~انظر الاعيان 24 / 249. (*)

# --- PageV02P080 [ 81 ]

# كان فاضلا عظيم الشأن، يروي عنه ولده (1). 224 - الشيخ العلامة جمال
~~الدين أبو منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي. فاضل عالم علامة
~~العلماء، محقق مدقق ثقة ثقة فقيه محدث متكلم ماهر جليل القدر عظيم الشأن
~~رفيع المنزلة، لا نظير له في الفنون والعلوم العقليات والنقليات، وفضائله
~~ومحاسنه أكثر من أن تحصى. قرأ على المحقق الحلي والمحقق الطوسي في الكلام
~~وغيره من العقليات، وقرأ عليه في الفقه المحقق الطوسي، وقرأ العلامة أيضا
~~على جماعة كثيرين جدا من العامة والخاصة. وقد ذكره الحسن بن علي بن داود في
~~كتابه فقال عند ذكره: شيخ الطائفة، وعلامة وقته، وصاحب التحقيق والتدقيق،
~~كثير التصانيف انتهت رئاسة الامامية إليه في المعقول والمنقول، مولده سنة
~~648 (2) وكان والده قدس الله روحه فقيها محققا مدرسا عظيم الشأن انتهى (3).
~~وذكره السيد مصطفى في كتاب الرجال، ثم ذكر كلام ابن داود وقال: ويخطر ببالي
~~أن لا أصفه، إذ لا يسع كتابي هذا علومه وتصانيفه وفضائله ومحامده... له
~~أكثر من سبعين كتابا انتهى (4). وذكره ميرزا محمد بن علي الاسترابادي في
~~كتاب الرجال فقال: محامده أكثر من أن تحصى وأظهر من أن تخفى، ثم ذكر مولده ms196
~~كما مر.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة " يروي عن ولده " وهو خطأ، وقد مضى
~~ذكر المترجم أيضا بعنوان " الحسن بن سعيد الحلي ". (2) كذا في نسخ الكتاب،
~~وزاد في م " للتاسع والعشرين من شهر رمضان " (3) رجال ابن داود ص 119. (4)
~~نقد الرجال ص 100. (*)

# --- PageV02P081 [ 82 ]

# قال: ومماته ليلة السبت حادي عشر المحرم سنة 726 انتهى (1). وقد ذكر نفسه
~~في الخلاصة فقال: حسن بن يوسف بن علي بن المطهر بالميم المضمومة والطاء غير
~~المعجمة والهاء المشددة والراء أبو منصور الحلي مولدا ومسكنا، مصنف هذا
~~الكتاب، له كتب منها: كتاب منتهى المطلب في تحقيق المذهب لم يعمل مثله
~~ذكرنا فيه جميع مذاهب المسلمين في الفقه ورجحنا ما نعتقده بعد إبطال حجج من
~~خالفنا فيه يتم إنشاء الله تعالى عملنا منه إلى هذا التاريخ وهو شهر ربيع
~~الآخر سنة 693 سبع مجلدات، كتاب تلخيص المرام في معرفة الاحكام [ كتاب غاية
~~الاحكام في تصحيح تلخيص المرام ] (2)، كتاب تحرير الاحكام الشرعية على مذهب
~~الامامية حسن جيد استخرجنا فيه فروعا لم نسبق إليها مع اختصاره، كتاب مختلف
~~الشيعة في أحكام الشريعة ذكرنا فيه خلاف علمائنا خاصة وحجة كل شخص والترجيح
~~لما نصير إليه، كتاب تبصرة المتعلمين في أحكام الدين، كتاب استقصاء
~~الاعتبار في تحرير معاني الاخبار ذكرنا فيه كل حديث وصل الينا وبحثنا في كل
~~حديث على صحة السند أو إبطاله وكون متنه محكما أو متشابها وما اشتمل عليه
~~المتن من المباحث الاصولية والادبية وما يستنبط من المتن من الاحكام
~~الشرعية وغيرها وهو كتاب لم يعمل مثله، كتاب مصابيح الانوار ذكرنا فيه كل
~~أحاديث علمائنا وجعلنا كل حديث يعلق بفن في بابه ورتبنا كل فن على أبواب
~~إبتدأنا فيها بما روي عن النبي صلى الله عليه وآله ثم بعده بما روي عن علي
~~وكذلك إلى آخر الائمة عليهم السلام، كتاب الدر والمرجان في الاحاديث الصحاح
~~والحسان، كتاب التناسب بين الاشعرية وفرق السوفسطائية، كتاب نهج الايمان في
~~تفسير القرآن ذكرنا

# ---

# (1) انظر ص 25 منه. (2) الزيادة من رجال العلامة. ms197 (*)

# --- PageV02P082 [ 83 ]

# فيه ملخص الكشاف والتبيان وغيرهما، كتاب السر الوجيز (1) في تفسير الكتاب
~~العزيز، كتاب الادعية الفاخرة المنقولة عن الائمة الطاهرة، كتاب النكت
~~البديعة في تحرير الذريعة [ في أصول الفقه ] (2)، كتاب غاية الوصول وإيضاح
~~السبل في شرح مختصر منتهى السؤل والامل في أصول الفقه، كتاب مبادئ الوصول
~~إلى علم الاصول، كتاب مناهج اليقين (3) في أصول الدين، كتاب منتهى الوصول
~~إلى علمي الكلام والاصول، كتاب كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد في
~~الكلام، كتاب أنوار الملكوت في شرح فص الياقوت في الكلام، كتاب نظم
~~البراهين في أصول الدين، كتاب معارج الفهم في شرح النظم، كتاب الابحاث
~~المفيدة في تحصيل العقيدة، كتاب نهاية المرام في علم الكلام، كتاب كشف
~~الفوائد في شرح قواعد العقائد في الكلام، كتاب المنهاج في مناسك الحاج،
~~كتاب تذكرة الفقهاء، كتاب تهذيب الوصول في علم الاصول، كتاب القواعد
~~والمقاصد في المنطق والطبيعي والالهي، كتاب الاسرار الخفية في العلوم
~~العقلية، كتاب كاشف الاستار في شرح كشف الاسرار، كتاب الدر المكنون في علم
~~القانون في المنطق، كتاب المباحث السنية في المعارضات النصيرية، كتاب
~~المقاومات باحثا فيه الحكماء السابقين وهو يتم مع تمام عمرنا، كتاب حل
~~المشكلات من كتاب التلويحات، كتاب إيضاح التلبيس من كلام الرئيس باحثنا فيه
~~مع الشيخ أبي علي بن سينا، كتاب كشف المكنون من كتاب القانون وهو اختصار
~~شرح الجزولية في النحو، كتاب بسط الكافية وهو اختيار شرح الكافية في النحو،
~~كتاب المقاصد الوافية بفوائد القانون والكافية جمعنا فيه بين الجزولية
~~وإلكافية في النحو مع تمثيل ما يحتاج إلى المثال، كتاب المطالب

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي الخلاصة " القول الوجيز ". (2) الزيادة من ع
~~وم والخلاصة. (3) في الخلاصة " منهاج اليقين ". (*)

# --- PageV02P083 [ 84 ]

# العلية في علم العربية، كتاب القواعد الجلية في شرح الرسالة الشمسية،
~~كتاب الجوهر النضيد في شرح التجريد في المنطق، كتاب مختصر شرح نهج البلاغة
~~(1)، كتاب إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد، كتاب نهج العرفان في علم
~~الميزان، كتاب إرشاد الاذهان في علم الايمان في الفقه [ حسن الترتيب، كتاب ms198
~~تسليك الافهام في معرفة الاحكام في الفقه ] (2)، كتاب مدارك الاحكام في
~~الفقه، كتاب نهاية الوصول إلى علم الاصول، كتاب قواعد الاحكام في معرفة
~~الحلال والحرام، كتاب كشف الخفا (3) من كتاب الشفا في الحكمة، كتاب مقصد
~~الواصلين في أصول الدين [ كتاب تسليك النفس إلى حظيرة القدس في الكلام،
~~كتاب نهج المسترشدين في أصول الدين ] (4)، كتاب مراصد التوفيق (5) ومقاصد
~~التحقيق في المنطق والطبيعي والالهي، كتاب النهج الوضاح في الاحاديث
~~الصحاح، كتاب نهاية الاحكام في معرفة الاحكام، كتاب المحاكمات بين شراح
~~الاشارات، كتاب نهج الوصول إلى علم الاصول، كتاب منهاج الهداية ومعراج
~~الدراية في علم الكلام، كتاب نهج الحق وكشف الصدق، كتاب نهج الكرامة (6) في
~~الامامة، كتاب استقصاء النظر في القضاء والقدر، الرسالة السعدية، ورسالة
~~واجب الاعتقاد، كتاب الالفين الفارق بين الصدق والمين. وهذه الكتب منها
~~كثير لم يتم، والمولد تاسع وعشرين شهر رمضان سنة 648،

# ---

# (1) في الخلاصة " مختصر نهج البلاغة ". (2) الزيادة من ع وم والخلاصة.
~~(3) في المطبوعة " كشف الخطا ". (4) هذه الزيادة ليست في م. (5) كذا في نسخ
~~الكتاب، وفى الخلاصة " مراصد التدقيق ". (6) في الخلاصة " منهاج الكرامة ". (*)

# --- PageV02P084 [ 85 ]

# نسأل الله خاتمة الخير بمنه وكرمه انتهى كلام العلامة في الخلاصة (1).
~~وله من المؤلفات سوى ما ذكر: خلاصة الاقوال في معرفة الرجال، وهو الذي ذكر
~~فيه اسمه ومؤلفاته كما نقلناه عنه، وكتاب إيضاح الاشتباه في أحوال الرواة،
~~والكتاب الكبير في الرجال ذكره في مواضع من الخلاصة وفي أولها وآخرها [
~~وذكر في آخر الايضاح أن اسمه كتاب كشف المقال في أحوال الرجال ] (2)،
~~ورسالة في بطلان الجبر، [ ورسالة في خلق الاعمال ] (3)، وكتاب كشف اليقين
~~في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام، وكتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول
~~ينسب إليه [ والظاهر أنه ليس منه ] (4)، وكتاب إيضاح مخالفة السنة لنص
~~الكتاب والسنة رأينا له نسخا منه قديمة في الخزينة الموقوفة الرضوية سلك
~~فيه مسلكا عجيبا والذي وصل الينا هو المجلد الثاني وفيه سورة آل عمران
~~لاغير يذكر فيه مخالفتهم لكل آية من وجوه كثيرة بل لاكثر الكلمات، وإجازة
~~طويلة مبسوطة ms199 لبني زهرة، والباب الحادي عشر في الكلام، ومختصر مصباح
~~المتهجد واسمه منهاج الصلاح في اختصار المصباح وهو عشرة أبواب والباب
~~الحادي عشر جزء منه ملحق به لانه خارج عن المصباح، وجوابات (5) مهنا بن
~~سنان، وغير ذلك. وكأنه ألف هذه الكتب بعد الخلاصة. 225 - [ أبو عبد الله
~~الحسين. له كتب منها: أخبار المحدثين، أخبار معاوية، الفضائل، الكشف

# ---

# (1) انظر الخلاصة ص 45 - 49. (2) الزيادة من ع. (3) الزيادة ليست في م.
~~(4) الزيادة من ع. (5) في المطبوعة " وجواب ". (*)

# --- PageV02P085 [ 86 ]

# - قاله ابن شهراشوب ] (1). 226 - الامير نصير الدين الحسين بن ابراهيم بن
~~سلام الله الحسينى. كان عالما فاضلا شاعرا أديبا، ذكره صاحب السلافة، وذكر
~~أنه جده (2) وأثنى عليه كثيرا، وذكر أنه كان هو وأخوه أحمد السابق ذكره
~~يشبهان بالرضي والمرتضى، وأنه توفي سنة 1023 (3). 227 - الحسين بن ابراهيم
~~القمي، المعروف بابن الخياط. فاضل جليل، من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال
~~الخاصة، ذكره العلامة في إجازته. 228 - السيد حسين بن الابزر (4) الحسيني
~~الحلي. عالم فقيه محدث جليل شاعر معاصر، له كتب منها: كتاب الرجال وكتاب في
~~النحو، وغير ذلك وذكره صاحب السلافة وأثنى عليه وذكر له شعرا (5).

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من ع، وفي الاعيان ذكر المترجم وقال: " وفي أمل
~~الآمل في نسخة مخطوطة عندي منقولة عن نسخة الاصل مثله " أي مثل معالم
~~العلماء، وانظر المعالم ص 133. (2) كذا في نسخ الكتاب، والصحيح أنه أخو جده
~~لانه مذكور في السلافة بعد جده بعنوان " ومنهم أخوه الامير نصير الدين حسين
~~". (3) سلافة العصر ص 498. (4) في السلافة والاعيان الحسين بن كمال الدين
~~بن الابزر " ويأتي أيضا بهذا العنوان في هذا الكتاب. (5) سلافة العصر ص
~~545. (*)

# --- PageV02P086 [ 87 ]

# 229 - الشيخ الامام أوحد الدين الحسين بن أبي الحسين بن أبي الفضل
~~القزويني. فقيه صالح ثقة واعظ - قاله منتجب الدين. 230 - الشيخ نصير الدين
~~أبو عبد الله الحسين بن الشيخ الامام قطب الدين أبي الحسين الراوندي. عالم
~~صالح شهيد - قاله منتجب الدين. 231 - الاديب (1) رشيد الدين الحسين بن أبي
~~الحسن بن هموسة الوراميني. فاضل - قاله منتجب الدين. 232 ms200 - الشيخ رضي الدين
~~الحسين بن أبي الرشيد النيسابوري. صالح ورع - قاله منتجب الدين. 233 -
~~الشيخ رشيد الدين الحسين بن أبي الفضل بن محمد الراوندي المقيم بقوهده رأس
~~الوادي (2) من أعمال الري. صالح مقرئ - قاله منتجب الدين. 234 - الشيخ
~~الحسين بن أبي موسى بن محمد مولى آل محمد. فقيه صالح (3) - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج لم تكن كلمة " الاديب ". (2) في ج " المقيم بقرهدة رأس المرادي
~~". (3) زاد في ج " أديب ". (*)

# --- PageV02P087 [ 88 ]

# 235 - الحسين بن أحمد بن بكير الصيرفى البغدادي التمار (1). له كتاب عيون
~~مناقب أهل البيت عليهم السلام - قاله ابن شهراشوب (2) 236 - الشيخ أبو عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن الحجاج الكاتب المحتسب البغدادي. كان فاضلا شاعرا
~~أديبا، عده ابن شهراشوب في معالم العلماء من شعراء أهل البيت عليهم السلام،
~~وأنه قرأ على ابن الرومي، وكان من بلاد العجم - انتهى (3). له ديوان شعر
~~كبير جدا عدة مجلدات، وكان إمامى المذهب، ويظهر من شعره أنه من أولاد
~~الحجاج بن يوسف الثقفي (4)، وهو ينافي كونه من بلاد العجم إلا أن يكون ولد
~~فيها، أو يكون الثقفي من غلمانهم لامنهم كما يظهر من بعض الاخبار، ومن شعره
~~قوله: وشعري سخفة لابد منه * وقد طبنا وزال الاحتشام وهل دار تكون بلا كنيف
~~* فيمكن عاقلا فيها المقام وقوله: وهذي القصيدة مثل العروس * موشحة
~~بالمعاني الملاح ولا بد للشعر من سخفة (5) * ولابد للدار من مستراح وقوله:

# ---

# (1) في المطبوعة " التمساء ". (2) معالم العلماء ص 38. (3) معالم العلماء
~~ص 149. (4) حيث يقول في أبيات ذكرها الثعالبي في اليتيمة 3 / 75: أنا ابن
~~حجاج إليه أبي * ينمى وقلبي من بني عذره (5) في اليتيمة " وشعري لابد من
~~سخفه ". (*)

# --- PageV02P088 [ 89 ]

# إن بني برمك لو شاهدوا * فعلك بالغائب والشاهد ما اعترف الفضل بيحيى أبا
~~* وما انتمى يحيى إلى خالد وقوله: وكاتب بارع بلاغته * تجلو علينا كلام
~~سحبان لو كان عند المأمون جوهرة * أهداه أو بعضه لبوران وقوله: هذا حديثي
~~تنمى عجائبه * بكثرة القال فيه والقيل أعجزني دفنه فشاع كما * اعجز قابيل
~~دفن هابيل وقوله: لادر در الرجال ماذا ms201 * يرون من خلة النساء وإنما هم أسود
~~غاب * تصرعهم أعين الظباء وقوله: وأبرص (1) من بني الزواني * ملمع أبقع
~~اليدين (2) قلت وقد لج بي أذاه * وزاد ما بينه وبيني يا معشر الشيعة
~~الحقوني * قد ظفر الشمر بالحسين وكان معاصرا للرضي والمرتضى (3). 237 -
~~الشيخ حسين بن أحمد بن الحسين، جد السيد الامام ضياء

# ---

# (1) في المطبوعة " وأصرع ". (2) في اليتيمة " ابلق اليدين ". (3) قال في
~~الاعيان: توفي يوم الثلاثاء في 27 جمادي الثانية وقيل لسبع بقين منها سنة
~~391 بالنيل وحمل تابوته إلى بغداد ودفن عند رجلي الامامين الكاظمين عليهما
~~السلام وكتب على قبره بوصية منه " وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط ". (*)

# --- PageV02P089 [ 90 ]

# الدين فضل الله بن علي الحسني (1) الراوندي من قبل الام. فقيه صالح محدث
~~- قاله منتجب الدين. 238 - الشيخ [ أبو جعفر ] (2) الحسين بن أحمد بن ردة.
~~فاضل فقيه، روى الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه (3). 239 - الحسين بن
~~أحمد السوراوي. كان عالما فاضلا جليلا، روى عنه السيد رضي الدين علي بن
~~موسى ابن طاوس. 240 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طحال المقدادي.
~~كان عالما جليلا، روى عنه ابن شهراشوب. وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه
~~صالح، قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي (4). 241 - أبو عبد الله الحسين بن
~~أحمد بن محمد بن ابراهيم المعروف بابن قارورة البصري. له كتب منها: الفقه -
~~قاله ابن شهر اشوب (5).

# ---

# (1) كذا في ج والمطبوعة، وفي ع وم " الحسيني " وهو خطأ. (2) الزيادة من ع
~~وم والاعيان. (3) احتمل في الاعيان أن يكون هذا متحدا مع الحسين بن ردة
~~الذى تأتي ترجمته في هذا الكتاب انظر الاعيان 25 / 63. (4) في المطبوعة "
~~الطبرسي " وهو خطأ. وانظر الاعيان 25 / 168. (5) معالم العلماء ص 42. (*)

# --- PageV02P090 [ 91 ]

# 242 - الحسين الجعل (1) المتكلم البصري. له مصنف في جواز رد الشمس - قاله
~~ابن شهرآشوب (2). 243 - السيد أبو محمد الحسين بن الحسن بن أحمد بن سليمان
~~الغريفي البحراني. كان فاضلا فقيها أديبا شاعرا. وقد ذكره السيد علي في
~~سلافة العصر وأثني عليه بالعلم والفضل والادب والنظم، ونقل نبذة من شعره، ms202
~~وذكر أن الشيخ جعفر بن محمد الخطي البحراني رثاه بقصيدة وذكرها، وأنه توفي
~~سنة 1001 (3). 244 - السيد تاج الدين الحسين بن الحسن بن تاج الدين الحسني
~~الكيسكي (4). واعظ عالم - قاله منتجب الدين. 245 - الحسين بن الحسن بن
~~الحسين بن علي بن الحسين بن بابويه. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 246 -
~~السيد حسين الحسيني العميدي. فاضل فقيه، له شرح الارشاد للعلامة، رأيته
~~بخطه في خزينة الكتب

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي معالم العلماء " ابن الجعل ". (2) معالم
~~العلماء ص 42. (3) كذا في ع وم والسلافة والاعيان، وفى النسخة المطبوعة "
~~1010 ". انظر السلافة ص 504. (4) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " الكسيكي ". (*)

# --- PageV02P091 [ 92 ]

# الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام. 247 - القاضي سديد الدين الحسين بن
~~حيدر بن ابراهيم. فاضل - قاله منتجب الدين. 248 - الشيخ سديد الدين أبو علي
~~الحسين بن خشرم. فاضل جليل، يروي عنه السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن
~~طاوس جميع كتب أصحابنا السالفين ومروياتهم. 249 - السيد الجليل الحسين
~~المشهور بخليفة سلطان الحسيني (1). عالم محقق مدقق عظيم الشأن جليل القدر
~~صدر العلماء، له كتب منها: حاشية شرح اللمعة، وحاشية المعالم، ورسائل شتى
~~وحواش كثيرة، من المعاصرين (2). وقد ذكره صاحب سلافة العصر وأثنى عليه،
~~وذكر أنه توفي سنة 1066. (3). 250 - الشيخ مهذب الدين الحسين بن ردة. محقق
~~جليل، له مصنفات يرويها العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو

# ---

# (1) هو السيد حسين بن محمد بن محمود بن علي الحسينى المرعشي الآملي
~~الاصفهاني. (2) في الاعيان " ولد سنة 1001 كما في جامع الرواة، وتوفي ببلدة
~~أشرف من بلاد مازندران وهو راجع مع الشاه عباس الثاني من فتح قندهار حدود
~~1064 ونقل نعشه إلى الغري... " ثم ذكر الاختلاف في تاريخ وفاته وما هو
~~مذكور هنا. (3) سلافة العصر ص 499. (*)

# --- PageV02P092 [ 93 ]

# عن الحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي وغيره. وتقدم ابن أحمد بن ردة (1)
~~الحسين بن رطبة السوراوي. فاضل، يروي عن أبي علي الطوسي، ويأتي ابن هبة
~~الله بن رطبة، والظاهر الاتحاد. 251 - [ الشيخ حسين بن سالم. فاضل صالح
~~عالم، من ms203 تلامذة الشهيد الثاني، رأيت كتاب تمهيد القواعد نقل من نسخة بخطه
~~وكتب عليه أنه قابله عند مؤلفه مقابلة كالقراءة لا قراءة كالمقابلة، وعليه
~~حواش له ] (2). 252 - أبو عبد الله الحسين بن طاهر بن الحسين الصوري. فاضل
~~فقيه جليل، يروي عنه السيد أبو المكارم حمزة بن زهرة الحلبي (3) الشيخ أبو
~~عبد الله الحسين بن طحال المقدادي. عالم فقيه جليل، يروي عن الشيخ أبي علي
~~الطوسي عن أبيه، وقد تقدم ابن أحمد بن طحال. 253 - القاضي خطير الدين أبو
~~منصور الحسن بن عبد الجبار الطوسي.

# ---

# (1) انظر تعليقنا في ص 90 رقم (2) من هذا الكتاب. (2) هذه الترجمة زيدت
~~من ع. (3) في الاعيان بعد نقل ماهنا " ولكنه ذكره أي الحسين الصوري في
~~القسم الثاني المعد لغير علماء جبل عاملة، مع ان صور إن لم تكن من بلاد جبل
~~عاملة فكرك نوح أولى بذلك وقد عد علماءها في القسم الاول من كتابه ". (*)

# --- PageV02P093 [ 94 ]

# نزيل قاسان، فقيه ثقة [ صالح ] (1) - قاله منتجب الدين. 254 - السيد رضي
~~الدين الحسين بن أبي الرضا عبد الله بن الحسين ابن علي الحسيني المرعشي.
~~فقيه صالح ورع (2) - وقاله منتجب الدين. 255 - الحسين بن عبيد الله
~~الغضائري، يكنى أبا عبد الله. كثير السماع، عارف بالرجال، وله تصانيف سمعنا
~~منه وأجاز لنا بجميع رواياته، مات سنة 411 - قاله الشيخ ونحوه العلامة (3).
~~وقال النجاشي: له كتب منها: كتاب كشف التمويه والغمة، كتاب التسليم على
~~أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة المؤمنين، كتاب تذكير العاقل وتنبيه
~~الغافل في فضل العلم، كتاب عدد الائمة عليهم السلام وما شذ عن المصنفين من
~~ذلك، كتاب البيان عن حياة الرحمن، كتاب النوادر في الفقه كتاب مناسك الحج،
~~كتاب مختصر مناسك الحج، كتاب يوم الغدير، كتاب الرد على الغلاة والمفوضة،
~~كتاب سجدة الشكر، كتاب مواطن أمير المؤمنين عليه السلام، كتاب في فضل
~~بغداد، كتاب في قول أمير المؤمنين عليه السلام: " ألا أخبركم بخبر هذه
~~الامة بأجمعها "، أجازنا جميعها وجميع رواياته انتهى (4). وذكر تاريخ وفاته
~~كما مر.

# ---

# (1) الزيادة من ج. (2) ترجم الحسين هذا ms204 في فهرست منتجب الدين مع أخيه
~~الحسن وفيه " صالحان ورعان " فقط. (3) رجال الطوسي ص 470 ورجال العلامة ص
~~50. (4) رجال النجاشي ص 54. (*)

# --- PageV02P094 [ 95 ]

# 256 - الشيخ شرف الدين أبو عبد الله الحسين بن علي بن ابراهيم ابن محمد
~~بن الحسن بن زهرة الحسيني الحلبي (1). كان فاضلا فقيها جليل القدر، روى عن
~~العلامة واستجازه فأجازه. 257 - السيد رضي الدين أبو عبد الله الحسين بن
~~علي بن أبى الرضا الحسيني المرعشي. صالح دين - قاله منتجب الدين. 258 -
~~الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبى سهل الزينو ابادي. جليل فاضل،
~~يروي عنه الحسن بن الحسين بن الحاجب. 259 - الشيخ بهاء الدين الحسين بن علي
~~بن أميركا القوسيني. متكلم فقيه دين - قاله منتجب الدين. 260 - مؤيد الدين
~~الحسين بن علي الاصفهاني المنشئ المعروف بالطغرائي (2). فاضل عالم صحيح
~~المذهب شاعر أديب، قتل ظلما وقد جاوز ستين سنة، وشعره في غاية الحسن، ومن
~~جملته لامية العجم المشتملة على الآداب والحكم، وهي أشهر من أن تذكر، وله
~~ديوان شعر جيد، ومن شعره قوله:

# ---

# (1) أنظر تفاصيل الاختلاف في نسبه في الاعيان 26 / 387 - 388. (2) في
~~وفيات الاعيان: " والطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح
~~الراء بعدها ألف مقصورة هذه النسبة إلى من يكتب الطغرى، وهي الطرة التى
~~تكتب في أعلى الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ، ومضمونها نعوت الملك الذي
~~صدر الكتاب عنه، وهي لفظة أعجمية ". (*)

# --- PageV02P095 [ 96 ]

# إذا ما لم تكن ملكا مطاعا * فكن عبدا لخالقه مطيعا وإن لم تملك الدنيا
~~جميعا * كما تهواه فاتركها جميعا هما نهجان من نسك وفتك * يحلان الفتى
~~الشرف الرفيعا وقوله: يا قلب مالك والهوى من بعدما * طال السلو وأقصر
~~العشاق أوما بدالك في الافاقة والاولى * نازعتهم كأس الغرام أفاقوا مرض
~~النسيم وصح والداء الذي * أشكوه لا يرجى له إفراق وهداخفوق النجم والقلب
~~الذي * ضمت عليه جوانحي خفاق (1) وذكره ابن خلكان فقال: الحسين بن علي بن
~~محمد بن عبد الصمد الاصفهاني الطغرائي، وأثنى عليه وذكر له أشعارا، وذكر
~~أنه توفي سنة 515 (2). 261 - الشيخ ms205 الحسين بن علي بن الحسين الحاجى الشيعي
~~الطبري هوشم (3). ثقة صالح فقيه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي الوفيات " تطوى عليه أضالعي خفاق ". (2) قال
~~في الوفيات " وكانت هذه الواقعة أي واقعة مقتل الطغرائي سنة ثلاث عشرة
~~وخمسمائة، وقيل انه قتل سنة أربع عشرة، وقيل ثماني عشرة سنة وقد جاوز ستين
~~سنة " وفيات الاعيان 1 / 438 - 442، وفي الاعيان 27 / 76 " ولد سنة 453 ".
~~(3) كذا في ع وم، وفي النسخة المطبوعة " بهوشم "، وفي ج " الحسين ابن علي
~~بن الحاجى الشيعي الصبرى بهنوشيم ". (*)

# --- PageV02P096 [ 97 ]

# 262 - السيد الحسين بن علي بن الحسين (1) بن شدقم المدني. فاضل جليل شاعر
~~معاصر سكن في الهند (2). 263 - الشيخ الحسين بن علي بن الحسين بن أبي سروال
~~الاوالي الهجري (3). من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي.
~~كان فاضلا فقيها، له كتب منها: كتاب الاعلام الجلية في شرح الالفية للشهيد،
~~وكتاب الكواكب الدرية في شرح الرسالة النجمية للشيخ علي بن عبد العالي،
~~رأيت هذين الكتابين في خزينة الكتب الموقوفة في مشهد الرضا عليه السلام بخط
~~مؤلفهما. 264 - الحسين بن علي بن الحسين بن محمد (4) بن يوسف الوزير
~~المغربي (5).

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي الاعيان " علي بن الحسن ". (2) في الاعيان "
~~ولد في الساعة التاسعة من يوم الجمعة 15 شعبان سنة 1026 بالمدينة المنورة
~~وتاريخ مولده " فيض العادل "، وتوفي سنة 1090 تقريبا ". (3) في الاعيان "
~~الاوالي نسبة إلى أوال بفتحتين، والهجري نسبة إلى هجر كمطر كلاهما من قرى
~~البحرين ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الاعيان " بن علي بن محمد ". (5)
~~قال في الاعيان " ولد بمصر عند طلوع الفجر يوم الاحد 13 ذي الحجة سنة 370،
~~وفي لسان الميزان سنة 390 وهو تصحيف، وتوفي بميا فارقين منتصف شهر رمضان
~~وقيل 28 منه.. وقيل 18 منه سنة 418... وحمل إلى الكوفة بوصية منه فدفن
~~بجوار مشهد امير المؤمنين عليه السلام في النجف أو بنفس المشهد.. ". (*)

# --- PageV02P097 [ 98 ]

# أمه فاطمة بنت أبي عبد الله محمد بن إبراهيم النعماني (1) صاحب كتاب
~~الغيبة، له كتب منها: كتاب خصائص ms206 علم القرآن، كتاب اختصار إصلاح المنطق،
~~كتاب إختصار غريب المصنف، رسالة في القاضي والحاكم، كتاب اللحاق بالاشقاق،
~~إختيار شعر أبي تمام، إختيار شعر البحترى، إختيار شعر المتنبي والطعن عليه،
~~توفي سنة 418 - قاله النجاشي (2). 265 - الشيخ أبو عبد الله الحسين بن علي
~~بن الحسين بن موسى ابن بابويه القمي. أخو الصدوق رئيس المحدثين محمد، ثقة
~~جليل عظيم الشأن، روى عن أبيه وأخيه، له كتب منها: كتاب الرد على الواقفة،
~~وكتاب عمله للصاحب بن عباد، وغير ذلك. روى النجاشي عن الحسين بن عبيد الله
~~عنه، وقد وثقه النجاشي والعلامة (3)، وذكره منتجب الدين وذكر ابنه الحسن
~~وابنه الحسين وقال: فقهاء صلحاء. 266 - السيد علاء الدين الحسين بن علي
~~الحسيني بسبزوار. صالح دين - قاله منتجب الدين. 267 - الحسين بن علي بن
~~سفيان أبو عبد الله البزوفري. ثقة جليل من أصحابنا، له كتب منها: كتاب
~~الحج، كتاب ثواب

# ---

# (1) في رجال النجاشي " بن ابراهيم بن جعفر النعماني شيخنا ". (2) رجال
~~النجاشي ص 55. (3) رجال النجاشي ص 54، رجال العلامة ص 50. (*)

# --- PageV02P098 [ 99 ]

# الاعمال، كتاب أحكام الصيد (1) قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد الله،
~~كتاب الرد على الواقفة، كتاب سيرة النبي والائمة عليهم السلام في المشركين،
~~أخبرنا بجميع كتبه أحمد بن عبد الواحد أبو عبد الله البزاز عنه - قاله
~~النجاشي (2). وذكره الشيخ وقال: له كتب روى عنه التلعكبري. 268 - الحسين بن
~~علي بن سليمان البحراني. فاضل جليل من مشائخ العلامة، يروي عنه مصنفات أبيه
~~علي بن سليمان (3). 269 - الشيخ الامام الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي
~~السبزواري. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين. 270 - السيد الحسين بن علي بن عبد
~~الله الجعفري. صالح فقيه - قاله منتجب الدين. 271 - الشيخ الامام جمال
~~الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي. عالم واعظ مفسر
~~دين، له تصانيف منها: التفسير المسمى روض الجنان

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال النجاشي " أحكام العبيد ". (2) رجال
~~النجاشي ص 53. (3) في الاعيان " توفي في أواخر المائة السابعة وأوائل
~~الثامنة، فانه كان معاصرا للنصير الطوسي والعلامة ms207 الحلي وميثم البحراني ". (*)

# --- PageV02P099 [ 100 ]

# وروح الجنان في تفسير القرآن عشرين مجلدا، وروح الاحباب وروح الالباب في
~~شرح الشهاب، قرأتهما عليه - قاله منتجب الدين. وقد ذكره ابن شهر اشوب كما
~~يأتي في الكنى (1). 272 - الشيخ الامام موفق الدين الحسين بن الفتح (2)
~~الواعظ البكر ابادي الجرجاني. فقيه صالح ثقة، قرأ على الشيخ أبي علي
~~الطوسي، وقرأ الفقه عليه الشيخ الامام سديد الدين محمود الحمصي رحمهم الله
~~- قاله منتجب الدين. السيد الحسين بن كمال الدين بن الابزر (3) الحسيني
~~الحلي. عالم جليل، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه، وذكر له شعرا، تقدم
~~بعنوان ابن الابزر. 273 - الحسين بن محمد بن الحسن. له نزهة الناظر وتنبيه
~~الخواطر - قاله ابن شهر آشوب (4). وقد رأيت له كتاب مقصد الراغب الطالب في
~~فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام. 274 - الرئيس أبو عبد الله الحسين بن
~~محمد الحلواني (5).

# ---

# (1) معالم العلماء ص 141. (2) في ج " فتح الله ". (3) كذا فيما مضى وهنا
~~في المطبوعة، وفي السلافة " ابن الابرز ". (4) معالم العلماء ص 42. (5) في
~~معالم العلماء " الحسين بن محمد بن أحمد الحلواني ". (*)

# --- PageV02P100 [ 101 ]

# له لوامع السقيفة والدار والجمل وصفين، وله مثالب الادعياء قاله ابن شهر
~~آشوب (1). 275 - الشيخ الامام [ ناصر الدين ] (2) الحسين بن محمد بن حمدان
~~الحمداني القزويني. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين. 276 - المولى الاجل
~~الحسين بن جمال الدين محمد الخونساري. فاضل عالم حكيم متكلم محقق مدقق ثقة
~~ثقة جليل القدر عظيم الشأن علامة العلماء فريد العصر، له مؤلفات منها: شرح
~~الدروس حسن لم يتم، وعدة كتب في الكلام والحكمة، وترجمة القرآن الكريم،
~~وترجمة الصحيفة، وغير ذلك. من المعاصرين أطال الله بقاه، نروي عنه إجازة
~~(3). وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر في محاسن أعيان
~~العصر، وأثنى عليه ثناءا بليغا (4). 277 - الفقيه الحسين بن محمد الريحاني
~~(5) المجاور بالحرمين. صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 40. (2) الزيادة من ع وم وج. (3) في الاعيان " ولد
~~في ذي القعدة سنة 1016 كما عن جامع الرواة وتوفى باصفهان سنة 1099 أو 1098،
~~ودفن بها في ms208 صحراء بابا ركن الدين بوصية منه وبنى الشاه سليمان الصفوي على
~~قبره قبة عالية وقبره بها مشهور مزور ". (4) سلافة العصر ص 499. (5) في ج "
~~الزنجاني ". (*)

# --- PageV02P101 [ 102 ]

# 278 - الفقيه الحسين بن محمد الزينو آبادي (1). صالح واعظ - قاله منتجب
~~الدين. 279 - [ القاضي سديد الدين الحسين بن محمد بن الفرزدق بن بجير (2)
~~بن زياد الفزاري، أبو عبد الله المعروف بالقطعي. كان يبيع الخرق، ثقة، له
~~كتب منها: كتاب فضائل الشيعة، وكتاب الجنائز، أخبرنا محمد بن جعفر التميمي
~~عنه بهما - قاله النجاشي ووثقه العلامة أيضا ] (3). 280 - القاضي سديد
~~الدين أبو محمد الحسيبن محمد القريب. فاضل عالم، له نظم ونثر رائق، وكان
~~قاضي راوند - قاله منتخب الدين. 281 - الرئيس بهاء الدين الحسين بن محمد
~~الورشاهي. صالح خير - قاله منتخب الدين. 282 - السيد الحسين بن مساعد
~~الحسيني الحائري. كان فاضلا صالحا، له كتاب تحفة الابرار في مناقب الائمة
~~الاطهار حسن، وغير ذلك.

# ---

# (1) في ج " الزين ابادي ". (2) كذا في رجالي النجاشي والعلامة وفي ع "
~~يحيى ". (3) هذه الترجمة زيدت من ع، وانظر رجال النجاشي ص 53 ورجال العلامة
~~ص 53. (*)

# --- PageV02P102 [ 103 ]

# 283 - الشيخ حسين بن مطر الجزائري. فاضل زاهد صالح معاصر، له كتب منها: [
~~تحفة الابرار ]، (1) تفسير القرآن، ورسالة في الكلام. 284 - الشيخ الامام
~~محيى الدين أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن علي الحمداني نزيل قزوين. ثقة
~~وجه كبير، قرأ على الشيخ [ الكبير ] (2) الموفق أبى جعفر الطوسي جميع
~~تصانيفه مدة ثلاثين سنة بالغري على ساكنها السلام، وله تصانيف منها: هتك
~~أستار الباطنية، وكتاب نصرة الحق، وكتاب لؤلؤة التفكر في المواعظ والزواجر،
~~أخبرنا بها السيد أبو البركات المشهدي عنه - قاله منتجب الدين. 285 - الشيخ
~~حسين بن مفلح الصيمري. فاضل عالم محدث عابد كثير التلاوة والصوم والصلاة
~~والحج وحسن الخلق، واسع العلم، له كتاب المناسك الكبير كثير الفوائد،
~~ورسائل أخرى، توفي سنة 933 وعمره يزيد على الثمانين (3). 286 - السيد عز
~~الدين الحسين بن المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي. فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة ليست في ع وم. (2) الزيادة ms209 من النسخة المطبوعة. (3) في
~~الاعيان " توفى مفتتح المحرم سنة 933 وقد تجاوز الثمانين ودفن في سلماباد
~~احدى قرى جزائر خوزستان ". (*)

# --- PageV02P103 [ 104 ]

# 287 - مولانا الحسين بن موسى الاردبيلي، ساكن استراباد. كان فاضلا فقيها
~~صالحا معاصرا لشيخنا البهائي، له كتب منها: شرح الرسالة الصومية للبهائي،
~~ذكر في موضع منه أنه لما وصل إلى ذلك الموضع سمع بوفاة المصنف باصبهان وانه
~~حمل إلى مشهد الرضا عليه السلام، وله حواش على شرح تهذيب الوصول للعميدي
~~(1)، وغير ذلك. 288 - السيد الجليل الحسين بن موسى بن محمد [ بن ابراهيم بن
~~موسى ] (2) بن ابراهيم بن موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام، والد السيدين
~~المرتضى والرضي. عظيم الشأن في العلم والدنيا والدين، أثنى عليه جماعة من
~~أصحابنا وغيرهم من المحدثين والمؤرخين (3). 289 - السيد أبو عبد الله
~~الحسين بن الهادي بن الحسين [ الحسيني ] (4) الشجري. فاضل واعظ محدث - قاله
~~منتجب الدين. 290 - الشيخ جمال الدين الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي (5).

# ---

# (1) كذا في المطبوعة والذريعة 2 / 120، وفي ع وم والاعيان " شرح تهذيب
~~الاصول للعميدي ". (2) الزيادة لست في م والاعيان. (3) في الاعيان " ولد
~~سنة 304 وتوفي ليلة السبت لخمس ليال بقين من جمادي الاولى سنة 400 عن 97
~~سنة ". (4) كذا في المطبوعة، والزيادة لم تكن في ع، وم، وفي ج " الحسني ".
~~(5) لاحظ تعليقنا على ترجمة " الحسن بن هبة الله بن رطبة ". (*)

# --- PageV02P104 [ 105 ]

# فقيه صالح، وكان روى (1) عن الشيخ أبي علي الطوسي - قاله منتجب الدين.
~~291 - السيد الحسين بن يحيى بن الحسين بن مانكديم الحسيني (2). صالح محدث -
~~قاله منتجب الدين. 292 - الشيخ شمس الدين أبو يعلى حمزة بن أبى عبد الله
~~الغفاري البغدادي. فاضل، له كتاب النهاية المرتضوية في التعبير - قاله
~~منتجب الدين. 293 - السيد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة
~~الحسيني الحلبي. فاضل عالم ثقة جليل القدر، له مصنفات كثيرة منها: مسألة
~~الرد على المنجمين، مسألة في أن نظر الكامل (3) على انفراده كاف في تحصيل
~~المعارف العقلية، ومسألة في نفي الرؤية واعتقاد الامامية ومخالفيهم ممن
~~ينسب إلى ms210 السنة والجماعة، ومسألة في كونه تعالى جبارا، والمسألة الشافية في
~~الرد على من زعم أن النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى،
~~والجواب على الكلام الوارد من ناحية الجبل، ومسألة في أن نية الوضوء عند
~~المضمضة والاستنشاق، والاعتراض على الكلام الوارد من حمص، وكتاب النكت في
~~النحو، ومسألة في تحريم الفقاع، وكتاب غنية النزوع إلى علمي الاصول
~~والفروع، ونقض شبه الفلاسفة، ومسألة في الرد على من زعم أن الوجوب والقبح
~~لا يعلمان إلا سمعا، ومسألة في

# ---

# (1) في ج " كان يروى ". (2) في ج " الحسني ". (3) في الاعيان نقلا عن هذا
~~الكتاب " الكامل العقل ". (*)

# --- PageV02P105 [ 106 ]

# الرد على من قال في الدين بالقياس، وجواب المسائل الواردة من بغداد،
~~ومسألة في إباحة نكاح المتعة، والجواب عما ذكره مطران نصيبين، وجواب الكتاب
~~الوارد من حمص، رواها عنه ابن أخيه السيد محيى الدين محمد وغيره، ويروي عنه
~~أيضا شاذان بن جبرئيل ومحمد بن إدريس وغيرهما (1). وذكره ابن شهر آشوب
~~وقال: له قبس الانوار في نصرة العترة الاخيار، وغنية النزوع حسن (2). 294 -
~~الشيخ موفق الدين حمزة بن عبد الله الطوسي. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
~~295 - السيد حمزة بن علي بن محمد بن الحسن (3) العلوي الحسيني. صالح محدث -
~~قاله منتجب الدين (4). 296 - الشيخ أبو طالب حمزة بن محمد بن أحمد بن
~~شهريار الخازن. فاضل يروي عن أبى علي الطوسي. 297 - السيد أبو طالب حمزة بن
~~محمد بن عبد الله الجعفري (5).

# ---

# (1) في الاعيان " ولد في شهر رمضان سنة 511 وتوفي في رجب بحلب سنة 585
~~ودفن في تربتهم بسفح جبل الجوشن ". (2) معالم العلماء ص 46. (3) كذا في ج،
~~وفي المطبوعة " المحسن ". (4) لم تذكر هذه الترجمة في ع، وقد خلطها في م
~~بالترجمة التى تليها بعنوان " حمزة بن علي بن محمد بن أحمد بن شهريار
~~الخازن ". (5) في م " الجوهري ". (*)

# --- PageV02P106 [ 107 ]

# فقيه دين - قاله منتجب الدين. 298 - الشيخ حيدر (1) بن أبي نصر الجاجاتي
~~(2) فقيه مقرئ - قاله منتجب الدين. 299 - الشيخ حيدر بن أحمد بن الحسن
~~المقرئ صالح - قاله منتجب ms211 الدين. 300 - [ الشيخ موفق الدين حيدر بن بختيار
~~بن الحسن الشنشني (3)، نزيل الري. صالح عالم فقيه - قاله منتجب الدين ]
~~(4). 301 - الشيخ حيدر بن علي بن أبي علي محمد (5) بن ابراهيم البيهقي.
~~فاضل جليل، صنف الشيخ فخر الدين ولد العلامة رسالة في النية بالتماسه وأثنى
~~عليه فيها فقال ما هذا لفظه: يقول محمد بن الحسن بن المطهر هذه الرسالة
~~الفخرية في معرفة النية، حررتها بالتماس أعز الناس علي وأكرمهم لدي، وهو
~~الصاحب المعظم الزاهد العابد الورع العالم الفاضل الكامل المحقق كهف الحاج
~~والحرمين الحاجي فخر الملة والحق والدين حيدر بن السعيد المرحوم شرف الدين
~~علي بن أبي علي محمد بن إبراهيم

# ---

# (1) في م " حمزة ". (2) في ج " ابى نصر الجرجاني ". (3) في ج " الشنشي ".
~~(4) هذه الترجمة زيدت من ج وع. (5) في المطبوعة " أبي علي بن محمد ". (*)

# --- PageV02P107 [ 108 ]

# البيهقي - انتهى. 302 - الاديب (1) أوحد الدين حيدر بن محمد الجاسبي.
~~فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 303 - السيد كمال الدين حيدر بن محمد بن زيد
~~(2) الحسيني. عالم فاضل، يروي عن ابن شهر اشوب، ورأيت في نسخة كتاب المجالس
~~والاخبار للشيخ الطوسي وهي نسخة مولانا عبد الله الشوشتري الشهيد بخطه نقلا
~~عن نسخة حيدر بن محمد بن زيد بخط ابن شهر آشوب ما هذا لفظه: قرأ علي هذا
~~الجزء وهو الجزء الثاني من الامالى من أوله إلى آخره السيد العالم الاجل
~~النقيب كمال الدين جمال السادة فخر العترة شمس العلماء (3) حيدر بن محمد بن
~~زيد بن محمد بن عبد الله الحسينى قراءة صحيحة مرضية، وأخبرته أنى قرأته على
~~الامام الاجل أبى الفضل الداعي بن علي الحسيني السروي وأخبرني به (4) عن
~~الشيخ المفيد أبي الوفاء عبد الجبار المقرئ الرازي عفي عنهم في سنة 570،
~~وكتب ذلك محمد ابن علي بن شهر آشوب المازندراني بخطه حامدا لربه ومصليا على
~~النبي محمد وآله - انتهى. 304 - حيدر بن محمد بن نعيم السمرقندي.

# ---

# (1) في ج لم تكن كلمة " الاديب ". (2) كذا في المطبوعة والاعيان، وفي ع
~~وم " حيدر بن زيد " وهو مخل بالترتيب. (3) كذا في ms212 ع وم، وفي المطبوعة " شمس
~~العلاء ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي الاعيان " وأجيزلي به ". (*)

# --- PageV02P108 [ 109 ]

# جليل القدر فاضل من غلمان العياشي، وقد روى جميع مصنفاته وقرأها عليه،
~~وروى ألف كتاب من كتب الشيعة بقراءة [ وإجازة ] (1)، وروى عن أبي القاسم
~~العلوي وعن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وعن محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز الكشي وعن زيد بن محمد الحلقي، وله مصنفات منها: تنبيه عالم قتله
~~عمله [ الذي هو معه ] (2) وكتاب النور لمن تدبره، أخبرنا بهما جماعة عن أبي
~~محمد هارون بن موسى التلعكبري عن حيدر - قاله الشيخ في الفهرست (3). ووثقه
~~العلامه وأثنى عليه (4). 305 - السيد شمس الدين حيدر بن مرعش الحسيني. عالم
~~زاهد - قاله منتجب الدين. 306 - أبو تراب حيدرة بن أسامة الخطيب (5). له
~~الحدائق في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام - قاله ابن شهر آشوب (6).

# ---

# (1) الزيادة من ع وم والمصدر. (2) الزيادة من الفهرست. (3) الفهرست ص 64.
~~(4) رجال العلامة ص 57. (5) في معالم العلماء " أبو تراب حيدر بن الحسن بن
~~اسامة الخطيب ". (6) معالم العلماء ص 45. (*)

# --- PageV02P109 [ 110 ]

# باب الخاء 307 - الامير خسرو فيروز بن شاهور الديلمي (1). فاضل عفيف
~~راوية - قاله منتجب الدين. 308 - الشيخ خضر بن سعد (2) الخليلي. عالم راوية
~~(3) - قاله منتجب الدين. 309 - [ الشيخ خضر بن محمد بن علي الرازي
~~الحبلرودي ] (4). كان عالما فاضلا ماهرا محققا مدققا إماميا صحيح الاعتقاد.
~~له كتب منها: كاشف الحقائق في شرح درة المنطق، وجامع الدقائق في شرح غرة
~~المنطق، وكتاب القوانين، وكتاب في الامامة، وإثبات إمامة الاثنى عشر عليهم
~~السلام، وغير ذلك. وذكر في آخر شرح الغرة أنه ألفه سنة 924، ويظهر من نسخة
~~عندنا أنه بقي إلى سنة 938 ] (5).

# ---

# (1) في ج " خسرو بن فيروز بن شاهاور الديلمي الطبري ". (2) في ج " سعد بن
~~محمد ". (3) في ج " عالم ورع ". (4) الحبلرودى نسبة إلى حبلرود، وهي قرية
~~كبيرة معروفة من أعمال الري بين بلاد مازندران والري انظر الاعيان 29 /
~~263. (5) هذه الترجمة زيدت من ع، وقد ترجم في الاعيان ايضا للشيخ خضر هذا
~~ولكن لم ينقل عن هذا الكتاب شيئا. ms213 (*)

# --- PageV02P110 [ 111 ]

# 310 - الشيخ خليفة بن أبي اللجيم القزويني. صالح شهيد - قاله منتجب
~~الدين. 311 - السيد صفي الدين خليفة العلوي (1) الجعفري الشرفشاهي. عالم
~~صالح واعظ - قاله منتجب الدين. 312 - السيد الجليل خلف بن المطلب (2) بن
~~حيدر الموسوي المشعشعي الحويزي، حاكم الحويزة. كان عالما فاضلا محققا جليل
~~القدر شاعرا أديبا، له كتب منها: سيف الشيعة في الحديث، وحق اليقين في
~~الكلام، وبرهان الشيعة في الامامة، والحجة البالغة في الكلام، وكتاب كبير
~~في المنطق والكلام، ورسالة في النحو، ومنظومة في النحو، وشرح دعاء عرفة،
~~وديوان شعر عربي، وديوان شعر فارسي، وغير ذلك، من المعاصرين لشيخنا البهائي
~~(3). 313 - الشيخ الخليل بن ظفر بن الخليل الاسدي. ثقة ورع، له تصانيف
~~منها: كتاب الانصاف والانتصاف، كتاب الدلائل، كتاب النور، كتاب البهاء،
~~جوابات الزيدية، جوابات الاسماعيلية، جوابات القرامطة، أخبرنا بها شيخنا
~~السعيد (4) جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي بن محمد الخزاعي عن والده
~~عن جده عنه

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي ج " خليفة بن الحسن بن خليفة العلوي ". (2)
~~في الاعيان " اسم والده عبد المطلب، وأما تسميته بالمطلب فمن باب الاختزال
~~". (3) في الاعيان " توفي سنة 1074 ". (4) في المطبوعة " أبو السعيد ". (*)

# --- PageV02P111 [ 112 ]

# - قاله منتجب الدين. 314 - المولى الجليل الخليل بن الغازي القزويني.
~~فاضل [ عالم ] (1) علامة حكيم متكلم محقق مدقق فقيه محدث ثقة ثقة جامع
~~للفضائل ماهر معاصر. له مؤلفات منها: شرح الكافي فارسي، وشرح عربي، وشرح
~~العدة في الاصول، ورسالة الجمعة، وحاشية مجمع البيان، والرسالة النجفية،
~~والرسالة القمية [ والمجمل في النحو، ورموز التفاسير الواقعة في الكافي
~~والروضة ] (2) وغير ذلك. رأيته بمكة في الحجة الاولى، وكان مجاورا بها
~~مشغولا بتأليف حاشية مجمع البيان [ توفي سنة 1089 ] (3). وقد ذكره صاحب
~~السلافة وأثنى عليه ثناءا بليغا، وذكر بعض المؤلفات السابقة (4).

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) الزيادة ليست في م. (3) الزيادة ليست في م، وفي
~~الاعيان " ولد سنة 1001 في 3 شهر رمضان في قزوين، وتوفى فيها سنة 1089 ودفن
~~في مدرسته المعروفة بها ". (4) سلافة العصر ص 499. ومن هنا تبدأ النقيصة في
~~نسخة ms214 ع إلى جملة " يروى عنه السيد فخار " في ترجمة الشيخ قريشي بن سبيع
~~الآتية في حرف القاف. (*)

# --- PageV02P112 [ 113 ]

# باب الدال 315 - السيد أبو الخير الداعي بن الرضا بن محمد العلوي الحسني
~~(1). فاضل محدث واعظ، له كتاب آثار الابرار وأنوار الاخيار في الاحاديث،
~~أخبرنا به السيد الاصيل المرتضى بن المجتبي بن محمد العلوي العمري عنه -
~~قاله منتجب الدين. 316 - الشيخ أبو العلاء الداعي بن ظفر بن علي الحمداني
~~القزويني. فاضل فقيه ثقة - قاله منتجب الدين. 317 - السيد أبو الفضل الداعي
~~بن علي الحسيني السروي. كان عالما فاضلا من مشائخ ابن شهر اشوب. 318 -
~~الشيخ داود بن أبى شافين (2) البحريني. عالم أديب شاعر معاصر، وذكره صاحب
~~السلافة وأثنى عليه بالعلم والفضل والادب، وأورد له شعرا كثيرا (3). 319 -
~~الشيخ أبو سليمان داود بن محمد بن داود الجاستي.

# ---

# (1) في ج " الحسيني ". (2) في الاعيان " أبى شافيز ". (3) سلافة العصر ص
~~529. (*)

# --- PageV02P113 [ 114 ]

# فقيه ورع، قرأ على الشيخ أبي علي ابن الشيخ ابى جعفر - قاله منتجب الدين.
~~320 - السيد دولت شاه بن أمير علي بن شرفشاه الحسيني (1) الابهري. فاضل
~~صالح، له نظم ونثر رائق وخطب بليغة - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في م " الحسني ". (*)

# --- PageV02P114 [ 115 ]

# باب الذال 321 - السيد ذو الفقار بن أبى الشرف بن طالب كيا الحسنى (1).
~~عالم واعظ صالح - قاله منتجب الدين. 322 - السيد عز الدين ذو الفقار بن أبى
~~طاهر بن خليفة الجعفري الشرفشاهي. عالم صالح، نقيب السادة بأرم - قاله
~~منتجب الدين. 323 - السيد ذو الفقار بن كامروز الحسني (2). فقيه - قاله
~~منتجب الدين. 324 - السيد عماد الدين أبو الصمصام ذو الفقار بن محمد (3)
~~الحسني المروزي. عالم دين، يروي عن السيد المرتضى والشيخ الطوسي (4)، وقد
~~صادفته وكان ابن مائة وخمس عشرة سنة - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " ابن أبي طالب كيا "، وفي م " الحسيني ". (2) في ج " كامروا
~~الحسيني ". (3) في ج " بن محمد بن معبد ". (4) في ج اضاف إلى اسمهما ألقابا
~~كثيرة. (*)

# --- PageV02P115 [ 116 ]

# 325 - السيد أبو الصمصام ذو الفقار بن معبد (1) الحسيني. كان عالما فاضلا
~~من مشائخ ابن شهر ms215 آشوب، يروي عن أبي العباس أحمد بن على بن العباس النجاشي
~~كتاب الرجال. 326 - السيد ذو المناقب بن طاهر بن أبى المناقب الحسني
~~الرازي. فاضل صالح، له كتاب التواريخ، وكتاب المنهج في المنطق (2)، وكتاب
~~الرياض، وكتاب السير، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في م " معيد ". (2) في ج " المنهج في الحكمة ". (*)

# --- PageV02P116 [ 117 ]

# باب الراء 327 - الشيخ نصير الدين (1) راشد بن إبراهيم بن إسحاق البحراني
~~الفقيه. عالم فاضل متكلم أديب شاعر، روى عن السيد فضل الله بن علي
~~الراوندي. وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه دين قرأ ههنا على مشائخ العراق
~~وأقام مدة (2). 328 - الشيخ الموفق راشد بن محمد بن عبد الملك، من أولاد
~~أنس بن مالك. فقيه ورع - قاله منتجب الدين. 329 - الشيخ رجب الحافظ البرسي
~~(3). كان فاضلا محدثا شاعرا منشئا أديبا. له كتاب مشارق أنوار اليقين في
~~حقائق أسرار أمير المؤمنين عليه السلام، وله رسائل في التوحيد وغيره، وفي
~~كتابه إفراط وربما نسب إلى الغلو، وأورد لنفسه فيه أشعارا

# ---

# (1) في ج " ناصر الدين ". (2) في هامش ج " توفى سنة 605. " (3) البرسي
~~نسبة إلى برس، وهو موضع بأرض بابل به آثار لبخت نصر وتل مفرط العلو يسمى
~~صرح البرس معجم البلدان 1 / 384. (*)

# --- PageV02P117 [ 118 ]

# جيدة، وذكر فيه أن بين ولادة المهدي عليه السلام وبين تأليف ذلك الكتاب
~~خمسمائة وثمانية عشر سنة (1). ومن شعره المذكور فيه قوله: فرضي ونفلي
~~وحديثي أنتم * وكل كلي منكم وعنكم وأنتم عند الصلاة قبلتي * إذا وقفت نحوكم
~~أيمم خيالكم نصب لعيني أبدا * وحبكم في خاطري مخيم يا سادتي وقادتي أعتابكم
~~* بجفن عيني لثراها ألثم وقفا على حديثكم ومدحكم * جعلت عمري فاقبلوه
~~وارحموا منوا على الحافظ من فضلكم * واستنقذوه في غد وأنعموا وقوله: أيها
~~اللائم دعني * واستمع من وصف حالي أنا عبد لعلي ال * مرتضى مولى الموالي
~~كلما ازددت مديحا * فيه قالوا لا تغالي وإذا أبصرت في ال * حق يقينا لا
~~أبالي آية الله التي في * وصفها القول حلالي كم إلى كم أيها ال * عاذل
~~اكثرت جدالي يا عذولي ms216 في غرامي * خلني عنك وحالي رح إذا ما كنت ناج *
~~واطرحني وضلالي إن حبي لعلي ال * مرتضى عين الكمال وهو زادي في معادى *
~~ومعاذي في مالي وبه أكملت ديني * وبه ختم مقالي 330 - السيد كمال الدين
~~الرضا بن أبي زيد بن هبة الله الحسني

# ---

# (1) في الاعيان " كان حيا سنة 813، وتوفي قريبا من هذا التاريخ ". (*)

# --- PageV02P118 [ 119 ]

# الابهري، نزيل ورامين. صالح عالم واعظ - قاله منتجب الدين. 331 - السيد
~~أبو الفضائل الرضا بن أبي طاهر بن الحسن بن مانكديم الحسني النقيب (1).
~~فاضل متبحر، صاحب نظم ونثر، قرأ على الشيخ عماد الدين أبي القاسم الطبري
~~وأربى عليه (2) - قاله منتجب الدين. 332 - السيد أبو الفضائل الرضا بن أبي
~~طالب الحسنى (3) صالح ورع محدث - قاله منتجب الدين. 333 - السيد جمال الدين
~~الرضا بن أحمد بن خليفة الجعفري الارمى (4). عالم متكلم فقيه، قرأ على
~~الشيخ عماد الدين الطبري - قاله منتجب الدين. 334 - السيد الرضا بن أميركا
~~الحسيني المرعشي. عالم زاهد، قرأ على المفيد أميركا بن أبى اللجيم والمفيد
~~عبد الجبار الرازي - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " الرضا بن طاهر " و" الحسيني ". (2) في ج " وأرثى عليه ". (3)
~~في ج " أبي طاهر "، وفي م " الحسيني ". (4) في ج " الآدمي ". (*)

# --- PageV02P119 [ 120 ]

# 335 - السيد أبو الفضائل (1) الرضا بن الداعي بن أحمد الحسيني العقيقى
~~المشهدي. عالم صالح، قرأ على شيخنا الجد الحسن بن الحسين بن بابويه - قاله
~~منتجب الدين. 336 - السيد الرضي بن أحمد بن الرضي الحسيني بنيسابور. عالم
~~صالح - قاله منتجب الدين. 337 - السيد الرضي بن عبد الله بن علي الجعفري
~~بقاسان. عالم صالح - قاله منتجب الدين. السيد عماد الدين الرضي بن المرتضى
~~بن المنتهى الحسيني المرعشي. صالح - قاله منتجب الدين. مولانا رضي الدين
~~القزيني. اسمه محمد بن الحسن، يأتي. 338 - الشيخ أبو محمد ريحان بن عبد
~~الله الحبشي. كان عالما فقيها محدثا، يروي عن عبد العزيز بن ابى كامل
~~والكراجكي وأبي الصلاح (2).

# ---

# (1) " أبو الفضائل " ليست في ج. (2) في الاعيان " توفي حدود 560 ". (*)

# --- PageV02P120 [ 121 ]

# باب الزاي 339 - الشيخ زاذان بن محمد بن زاذان ms217 (1). عالم فقيه قاض محدث
~~رواية (2) - قاله منتجب الدين. 340 - الفقيه زرينكم بن داود بن منوجهر.
~~صالح ورع - قاله منتجب الدين. 341 - الشيخ شمس الدين زنكي بن الرشيد
~~النيسابوري. صالح دين - قاله منتجب الدين. 342 - السيد أبو القاسم زيد بن
~~اسحاق الجعفري. عالم محدث، قرأ على الشيخ الامام الجد شمس الاسلام الحسن بن
~~الحسين بن بابويه، وله كتاب الدعوات عن زين العابدين، وكتاب المغازي
~~والسير، أخبرنا به الوالد عنه - قاله منتجب الدين. 343 - السيد أبو الحسين
~~زيد بن اسماعيل بن محمد الحسيني (3).

# ---

# (1) في ج " زادان بن محمد بن زادان "، وفي م " محمد بن شاذان ". (2) كلمة
~~" راوية " ليست في ج. (3) في ج " الحسني ". (*)

# --- PageV02P121 [ 122 ]

# عالم فاضل - قاله منتجب الدين. 344 - الشيخ أبو الحسن زيد بن الحسن (1)
~~بن محمد البيهقي. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. وذكره ابن شهراشوب وقال له
~~حلية الاشراف وهي أن أولاد الحسين أولاد النبي صلى الله عليه وآله (2) 345
~~- السيد أبو الفضل زيد بن شروانشاه مانكديم (3) العلوي العباسي. عالم صالح
~~- قاله منتجب الدين. 346 - السيد أبو محمد زيد بن علي بن الحسين الحسني
~~(4). صالح عالم فقيه، قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي، وله كتاب المذهب،
~~وكتاب الطالبية، وكتاب علم الطب عن أهل البيت عليهم السلام، أخبرنا بها
~~الوالد عنه - قاله منتجب الدين. 347 - السيد زيد بن مانكديم بن أبي الفضل
~~العلوي الحسني. محدث رواية - قاله منتجب الدين. 348 - زيد بن محمد بن جعفر
~~المعروف بابن أبي الياس الكوفي. روى عنه التلعكبري، قال: قدم علينا بغداد
~~ونزل في نهر البزازين، سمع منه سنة 330 وله منه إجازة، وكان له كتاب
~~الفضائل - قاله الشيخ

# ---

# (1) في م " الحسين "، وفي معالم العلماء " أبو القاسم زين بن الحسين
~~البيهقي ". (2) معالم العلماء ص 51. (3) في ج " شروانشاه بن مانكديم ". (4)
~~في ج " الحسيني ". (*)

# --- PageV02P122 [ 123 ]

# في رجاله (1). 349 - الشيخ نجيب الدين زيدان (2) بن أبي دلف الكليني،
~~ساكن بخانقاه قوهده العليا. عالم عارف - قاله منتجب الدين. 350 - السيد زين
~~بن الداعي الحسيني. عالم زاهد فاضل، يروي عن الشيخ والمرتضى ms218 ومن عاصرهما.

# ---

# (1) رجال الطوسي ص 474. (2) في م " زيد ". (*)

# --- PageV02P123 [ 124 ]

# باب السين الشيخ أبو يعلا سالار بن عبد العزيز الديلمي. فقيه ثقة دين
~~(1)، له كتاب المراسم العلوية والاحكام النبوية (2)، أخبرنا به الوالد عن
~~أبيه عنه - قاله منتجب الدين. ويأتي سلار. 351 - الشيخ سالم بن قهارويه
~~(3). فاضل جليل القدر، يروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف المذكور في
~~أولها. 352 - الشيخ سديد الدين سالم بن محفوظ بن عزيزة بن وشاح السوراوي (4).

# ---

# (1) في ج " فقيه ثقة عين ". (2) في ج " في الاحكام النبوية ". (3) كذا في
~~م والنسخة المطبوعة، وفى الاعيان " سالم بن قهازويه " ثم قال: " قهازويه
~~بقاف وهاء وألف وزاي وواو وياء مثناة تحتية وهاء، كذا في أمل الآمل في نسخة
~~مخطوطة نقلت عن خط المؤلف، وفي النسخة المطبوعة قهارويه بالراء، وفي الرياض
~~نقلا عن الامل قبادويه بباء موحدة ودال، وهو تصحيف من النساخ وهو اسم فارسي
~~لا أعرف معناه. (4) كذا في المطبوعة والاعيان، وفي م " السوراني ". (*)

# --- PageV02P124 [ 125 ]

# عالم فقيه فاضل، له مصنفات يرويها العلامة عن أبيه عنه، منها كتاب
~~المنهاج في الكلام وغير ذلك، وقد ذكر الكتاب المذكور المقداد في شرح نهج
~~المسترشدين. 353 - الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد بن أبي طالب بن عيسى
~~المتكلم الرازي المعروف بالنجيب. عالم مناظر، له تصانيف منها: سفينة النجاة
~~في تخطئة البغاة (1)، كتاب علوم العقل، مسألة الاحوال، نقض مسألة الرؤية
~~لابي الفضائل، المشاط، الموجز - قاله منتجب الدين. 354 - الشيخ أبو المعالي
~~سعد بن الحسن بن الحسين بن بابويه. فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين. 355
~~- الشيخ سعيد الحلي، جد المحقق جعفر بن الحسن بن سعيد. كان فاضلا فقيها،
~~يروي عنه ولده ويروي هو عن عربي بن مسافر كما ذكره ابن داود في طرقه. 356 -
~~الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسن (2) سعيد بن هبة الله ابن الحسن
~~الراوندي. فقيه ثقة عين [ صالح ] (3)، له تصانيف منها: المغني في شرح
~~النهاية

# ---

# (1) كذا في المطبوعة، وفي ج " تخطئة النفاة "، وفي م " في تخطئة الثقات
~~". (2) في ج والاعيان " أبو الحسين ". (3) الزيادة من ms219 ج. (*)

# --- PageV02P125 [ 126 ]

# عشر مجلدات، خلاصة التفاسير عشر مجلدات، منهاج الشراعة في شرح نهج
~~البلاغة مجلدان [ تفسير القرآن مجلدان ] (1)، الرائع في الشرائع مجلدان،
~~المستقصى في شرح الذريعة ثلاث مجلدات، ضياء الشهاب في شرح الشهاب، حل
~~المعقود في الجمل والعقود، الانجاز في شرح الايجاز، نهية النهاية، غريب
~~النهاية، إحكام الاحكام، بيان الانفرادات، شرح ما يجوز وما لا يجوز من
~~النهاية، التغريب في التعريب، الاغراب في الاعراب، زهر المباحثة وثمر
~~المناقشة (2)، تهافت الفلاسفة، جواهر الكلام في شرح مقدمة الكلام، كتاب
~~البينات (3) في جميع العبادات، نفثة المصدر وهي منظوماته، الخرائج
~~والجرائح، وشرح الابيات المائة [ المشكلة في القتيرية، شرح الكلمات لامير
~~المؤمنين عليه السلام، شرح العوامل ] (4)، شجار العصابة في غسل الجنابة،
~~المسألة الشافية (5) في الغسلة الثانية، مسألة في العقيقة، مسالة في صلاة
~~الآيات، مسألة في الخمس، مسألة أخرى في الخمس، مسألة فيمن حضره الاداء (6)
~~وعليه القضاء (7) - قاله منتجب الدين. وقد ذكره ابن شهراشوب في معالم
~~العلماء فقال: شيخي أبو الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي، له كتب منها:
~~كتاب ضياء الشهاب، ومشكلات

# ---

# (1) الزيادة من ج وم. (2) في ج " زهرة المباحثة في ثمرة المناقشة ". (3)
~~في ج " النيات ". (4) الزيادة من م، وفى ج " شرح الآيات المشكلة في التربة،
~~شرح الكلمات المائة لامير المؤمنين عليه السلام، شرح العوامل المائة ". (5)
~~في ج " المسألة الكافية ". (6) في ج " مسألة في فرض من حضره الاداء ". (7)
~~زاد في ج هنا " فقه القرآن ". (*)

# --- PageV02P126 [ 127 ]

# النهاية، وجنى الجنتين في ذكر ولد العسكريين (1). أقول: وقد رأيت له كتاب
~~قصص الانبياء أيضا، كتاب فقه القرآن، ورسالة في أحوال أحاديثنا وإثبات
~~صحتها، وشرح آيات الاحكام وهو فقه القرآن، وينسب إليه شرح مشكلات النهاية،
~~وكتاب يسمى البحر (2). [ وذكر السيد رضي الدين علي بن طاوس في كتاب كشف
~~المحجة سعيد بن هبة الله الراوندي وأثنى عليه، وذكر أنه ألف كتابا في
~~الاختلاف الواقع بين الشيخ المفيد والسيد المرتضى في الكلام، وذكر فيه خمس
~~وتسعين مسألة، ثم قال: ولو استوفينا كل ما اختلفا فيه لطال الكلام، اورد
~~ذلك في بحث ذم ms220 علم الكلام ] (3). 357 - الشيخ الجليل أبو يعلى سلار بن عبد
~~العزيز الديلمي (4). ثقة جليل القدر عظيم الشأن فقيه، يروي عنه الشيخ أبو
~~علي الطوسي، له كتب منها: الرسالة وغيره مما يأتي. وقد تقدم بعنوان سالار،
~~والاشهر ماهنا (5). وقد ذكره العلامة في الخلاصة كما قلنا فقال: سلار بن
~~عبد العزيز الديلمي أبو يعلى قدس الله روحه، شيخنا المقدم في العلم والادب
~~وغيرهما، كان ثقة وجها، وله المقنع في المذهب، والتقريب في أصول الفقه،
~~والمراسم

# ---

# (1) معالم العلماء ص 55. (2) في الاعيان " توفى سنة 573 كما عن الجبعي في
~~مجموعته عن خط الشهيد ". (3) الزيادة ليست في م، وانظر كشف المحجة ص 20.
~~(3) في الاعيان: اسمه حمزة وسالار لقبه... وقد اشتهر بلقبه ". (5) في
~~الاعيان " قال السيوطي في الطبقات الكبير قال الصفدي: مات في صفر سنة 448،
~~وعن نظام الاقوال مات بعد الظهر من يوم السبت لست خلون من شهر رمضان سنة
~~463 ". (*)

# --- PageV02P127 [ 128 ]

# في الفقه، والرد على أبى الحسن البصري في نقض الشافي، والتذكرة في حقيقة
~~الجوهر، قرأ على المفيد وعلى المرتضى انتهى (1). وذكره ابن شهراشوب وذكر
~~الكتب المذكورة (2). وذكره ابن داود كذلك فقال: سلار بن عبد العزيز
~~الديلمي، أبو يعلى، فقيه جليل معظم مصنف من تلامذة المفيد والمرتضى، ومن
~~تصانيفه كتاب الابواب والفصول في الفقه، وله الرسالة التي سماها المراسم
~~وغير ذلك (3). وذكر الشهيد الثاني أنه من علماء حلب. 358 - الشيخ [ الثقة ]
~~(4) أبو الحسن سلمان (5) بن الحسن بن سلمان الصهرشتي. فقيه وجه دين، قرأ
~~على شيخنا الموفق أبى جعفر الطوسي، وجلس مجلس درس سيدنا المرتضى رحمهم
~~الله، وله تصانيف منها: كتاب النفيس، كتاب التنبيه، كتاب النوادر، كتاب
~~المتعة، أخبرنا بها الوالد عن والده - قاله منتجب الدين. 356 - سليمان بن
~~الخليل القزويني. فاضل عالم جليل القدر معاصر، صحبته في طريق مكة لما حججت
~~الحجة الثالثة على طريق البحر، له رسالة في مناسك الحج أهداها إلى ملك العصر.

# ---

# (1) رجال العلامة ص 86. (2) معالم العلماء ص 135. (3) رجال ابن داود ص
~~174. (4) الزيادة من ج وع. (5) في ج " سليمان ". (*)

# --- PageV02P128 [ 129 ]

# 360 - سليمان ms221 بن الحسين (1) بن محمد الصهرشتي. له شرح ما لا يسع، تنبيه
~~الفقيه، عمدة الولي، والنضير (2) في نقض كلام صاحب التفسير يعني القاضي أبى
~~يوسف القزويني - له الانفرادات بالفتوى - قاله ابن شهر اشوب (3). 361 -
~~الشيخ سليمان بن علي البحراني الشاخوري (4). فاضل فقيه علامة من المعاصرين.
~~له رسالة في الاصول، ورسالة في الجمعة [ ورسالة في حكم السمك الذي لافلوس
~~له ] (5). 362 - الشيخ سليمان بن عصفور البحراني الدرازي. فاضل فقيه محقق
~~أنصاري محدث ورع عابد من المعاصرين. 363 - السيد معين الدين سيف النبي بن
~~المنتهى بن الحسين بن علي [ الحسيني ] (6) المرعشي. صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في م والمطبوعة، وفى معالم العلماء " بن الحسن ". (2) في
~~المطبوعة " عمدة الولي النضير ". (3) معالم العلماء ص 56، وذكر في الاعيان
~~كلاما طويلا حول اتحاد سليمان المترجم هنا مع سلمان بن الحسن الذي مضى
~~ذكره، فراجع 35 / 306. (4) في الاعيان " توفي سنة 1101 ". (5) الزيادة ليست
~~في م. (6) الزيادة من ج وم. (*)

# --- PageV02P129 [ 130 ]

# باب الشين 364 - الشيخ الجليل الثقة أبو الفضل شاذان بن جبرئيل بن
~~اسماعيل القمي. كان عالما فاضلا فقيها عظيم الشأن جليل القدر. له كتب منها:
~~كتاب إزاحة العلة في معرفة القبلة عندنا منه نسخة ذكره الشهيد في الذكرى،
~~وكتاب تحفة المؤلف الناظم وعمدة المكلف الصائم (1)، وقد ذكرهما الشيخ حسن
~~في إجازته، يروي عنه فخار بن معد الموسوي. وله أيضا كتاب الفضائل حسن عندنا
~~منه نسخة. 365 - الشيخ شهاب الدين شاه اور (2) بن محمد. عالم صالح - قاله
~~منتجب الدين. 366 - السيد الامير شرف الدين الحسيني الشولستاني. كان عالما
~~فاضلا محققا [ محدثا ] (3) شاعرا أديبا، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي
~~عنه (4).

# ---

# (1) كذا في م والمطبوعة، وفي الاعيان " وعملة المكلف الصائم "، والصحيح
~~هو الذي أثبتناه هنا انظر الذريعة 3 / 473. (2) في م " شاه اون ". (3)
~~الزيادة من م. (4) كذا في م والمطبوعة، وفي الاعيان " روى مولانا محمد باقر
~~المجلسي عنه ". (*)

# --- PageV02P130 [ 131 ]

# 367 - الشيخ شرف الدين بن علي النجفي (1). كان فاضلا محدثا صالحا، له
~~كتاب الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة، وربما ينسب إلى ms222 الكراجكي وليس
~~بصحيح لانه ينقل من كشف الغمة ومن كتب العلامة، ولكن لهذا الكتاب نسختان:
~~احداهما فيها زيادات وينقل فيها من كنز الفوائد للكراجكي ومن كتاب ما نزل
~~من القرآن في أهل البيت عليهم السلام لمحمد بن العباس المعروف بابن الجحام
~~الثقة. 368 - السيد أبو علي شرفشاه بن عبد المطلب بن جعفر الحسيني. الافطسي
~~الاصبهاني. عالم فاضل نسابة - قاله منتجب الدين. 369 - السيد عز الدين
~~شرفشاه بن محمد الحسيني الافطسي النيسابوري، المعروف بزبارة المدفون بالغري
~~على ساكنه السلام. عالم فاضل، له نظم رائق ونثر لطيف - قاله منتجب الدين.
~~370 - السيد جلال الدين شروانشاه بن الحسن بن تاج الدين الحسيني الكيسكي.
~~عالم واعظ - قاله منتجب الدين. 371 - الشيخ موفق الدين شروانشاه بن محمد
~~الرازي الحافظ.

# ---

# (1) أكد صاحب الاعيان أن شرف الدين هذا هو السيد شرف الدين علي الحسيني
~~الاسترابادي الذي ترجم له صاحب الامل في حرف العين، فالترجمتين لانسان واحد
~~ظن الشيخ الحر انه شخصان. (*)

# --- PageV02P131 [ 132 ]

# صالح دين - قاله منتجب الدين. 372 - الشريف الشريف المعروف بابن الشريف
~~أكمل (1) البحرينى. فاضل فقيه، يروي عنه محمد بن محمد البصروي كتاب المفيد
~~في التكليف له. 373 - الشيخ شمس الدين بن صقر البصري. فاضل عارف بالعربية
~~شاعر أديب معاصر. 374 - الشيخ شمس الدين العريضي. كان فقيها صالحا، يروى عن
~~تلامذة الشهيد. 375 - الشيخ شمس الدين محمد الاحسائي، ساكن شيراز. فاضلا
~~عالم فقيه محدث صالح جليل معاصر. 376 - الشيخ شمس الشرف بن أبي شجاع (2)
~~علي بن عبد الله بن عقيل الحسيني السيلقي. عالم محدث واعظ - قاله منتجب
~~الدين. 377 - السيد فخر الدين شميلة بن محمد بن أبى هاشم الحسنى أمير مكة.
~~عالم صالح، روى لنا كتاب الشهاب للقاضي أبى عبد الله محمد بن

# ---

# (1) في الاعيان " المعروف بابن اكمل ". (2) في ج " شمس الدين الشرف بن
~~أبي الشجاع "، وفي م " شمس الدين بن أبى شجاع ". (*)

# --- PageV02P132 [ 133 ]

# سلامة بن جعفر القضاعي عنه - قاله منتجب الدين. 378 - الشيخ شهراشوب
~~المازندراني. فاضل محدث، روى عنه ابنه علي وابن ابنه محمد بن ms223 علي كما ذكره
~~في مناقبه. 379 - الشيخ شيرزاد بن محمد بن محمد بن بابويه (1). فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج وم " شيرزاد بن محمد بن بابويه ". (*)

# --- PageV02P133 [ 134 ]

# باب الصاد 380 - الشيخ صابر (1) بن ربيعة [ بن ] (2) أبى غانم. فقيه ثقة،
~~قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي - قاله منتجب الدين 381 - الشيخ مجد
~~الدين صاعد بن علي الآبي. فقيه [ فاضل ] (3) واعظ - قاله منتجب الدين. 382
~~- القاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البريدي (4) الآبي. فاضل متبحر،
~~له تصانيف منها: عين الحقائق، الاغراب في الاعراب، الحدود والحقائق، بيان
~~الشرائع، نهج الصواب، معيار المعاني، كتاب في الامامة، ونقضه، ونقضه نقضه -
~~قاله منتجب الدين. 383 - القاضي صاعد بن منصور بن صاعد المازندراني. فقيه
~~دين - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في ع والمطبوعة، وفى ج، وم " صاعد ". (2) الزيادة من ج وم. (3)
~~الزيادة من ج (4) في ج " الترمذي ". (*)

# --- PageV02P134 [ 135 ]

# 384 - الشيخ صالح بن الحسن الجزائري. فاضل عالم صالح، له المسائل إلى
~~شيخنا البهائي، وقد أجابه عنها وأجازه أن يروي عنه. 385 - الشيخ صالح بن
~~عبد الكريم البحراني. فاضل عالم فقيه محدث صالح زاهد عابد معاصر، سكن شيراز
~~إلى الآن. الشيخ صفي الدين بن السرايا الحلي. اسمه عبد العزيز يأتي. 386 -
~~الشيخ صفي الدين بن فخر الدين بن طريح النجفي. فاضل عالم صالح فقيه معاصر
~~عابد ورع محقق، له شرح الفخرية لابيه ورسائل أخر. (*)

# --- PageV02P135 [ 136 ]

# باب الضاد 387 - الشيخ ضمرة بن يحيى بن ضمرة الشعيبي (1). صالح فقيه
~~محدث، عاصر الشيخ أبى جعفر رحمه الله - قاله منتجب الدين 388 - الشيخ أبو
~~النجم الضياء بن ابراهيم بن الرضا العلوي الحسنى الشجري. فقيه صالح، قرأ
~~على الشيخ أبى علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " الشيعبى ". (*)

# --- PageV02P136 [ 137 ]

# باب الطاء 389 - السيد طالب بن علي (1) العلوي الحسيني الابهري. فقيه
~~صالح واعظ، قرأ على الشيخ الجليل محي الدين بن الحسين (2) ابن المظفر
~~الحمداني - قاله منتجب الدين. 390 - 391 السيد سراج الدين طالب كيا بن أبي
~~طالب الحسيني. ms224 وابنه السيد عز الدين أبو القاسم طالب. عالمان صالحان -
~~وقاله منتجب الدين. 392 - الشيخ طالب بن محسن بن محمد. فقيه صالح - قاله
~~منتجب الدين. 393 - طاهر غلام أبي الجيش (3). كان متكلما، وعليه كان ابتداء
~~قراءة شيخنا أبى عبد الله، له كتب

# ---

# (1) في ج " علي بن أبي طالب ". (2) في م " محي الدين الحسين ". (3) كذا
~~في النسخة المطبوعة والفهرست، وفي رجالي النجاشي والعلامة " طاهر غلام أبي
~~الحبيش ". (*)

# --- PageV02P137 [ 138 ]

# وكان الشيخ يذكر منها كتابا له الكلام في الفدك - قاله النجاشي (1). وقال
~~الشيخ: طاهر غلام أبي الجيش، كان متكلما وله كتب (2). 394 - الشيخ بهاء
~~الدين أبو محمد طاهر بن أحمد القزويني النحوي. فاضل، روى عنه منتجب الدين
~~كما يأتي في ترجمة مجمع، وقد أثنى عليه الرافعي في كتاب التدوين (3)، وذكر
~~أنه صاحب مصنفات وانه توفي سنة 575 (4). 395 - الملك الصالح ابن رزيك أبو
~~النجيب طاهر الجزري (5). ذكره ابن شهراشوب في شعراء أهل البيت عليهم السلام
~~المجاهرين (6). 396 - الشيخ أبو بكر طاهر بن الحسين بن علي.

# ---

# (1) انظر رجال النجاشي ص 155. (2) الفهرست للطوسي ص 86. وفي م بدلا عن
~~هذه الترجمة جاء هكذا " طالب غلام أبي الجيش، كان متكلما وله كتب - قاله
~~الشيخ ". (3) في نسخ الكتاب " التقريب " والصحيح ما أثبتناه. وتوجد نسخة
~~مصورة من هذا الكتاب في مكتبة الامام آية الله الحكيم العامة في النجف
~~الاشرف وقد رجعنا إليها. (4) ذكر في المصدر أنه ولد سنة 493. (5) كذا في
~~نسخ الكتاب ومعالم العلماء، وعنونه في الاعيان هكذا " فارس المسلمين أبو
~~الغارات طلائع بن رزيك الملقب الملك الصالح وزير مصر " ثم قال: ولد تاسع
~~عشر ربيع الاول سنة 495 ومات مقتولا يوم الاثنين 19 رمضان سنة 559. (6)
~~معالم العلماء ص 149. (*)

# --- PageV02P138 [ 139 ]

# زاهد واعظ - قاله منتجب الدين. 397 - الشيخ طاهر بن زيد بن أحمد. ثقة
~~عالم فقيه، قرأ على الشيخ أبي علي الطوسي - قاله منتجب الدين. 398 - أبو
~~محمد طلحة بن عبد الله بن [ عبيد الله بن ] (1) محمد ابن أبي عون الغساني
~~(2) المعروف بالعوني. ذكره ابن شهراشوب في شعراء أهل البيت عليهم ms225 السلام
~~المجاهرين، قال: وقد نظم أكثر المناقب، ويتهمونه بالغلو (3). 399 - السيد
~~الطيب بن هادي بن زيد الحسني الشجري. فقيه زاهد، قرأ على الشيخ المفيد عبد
~~الجبار الرازي - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من معالم العلماء. (2) كذا في م والمطبوعة، وفى معالم
~~العلماء " العتاب ". (3) معالم العلماء ص 147. (*)

# --- PageV02P139 [ 140 ]

# باب الظاء 400 - السيد الظاهر بن أبي المفاخر بن أبي العشاير الحسيني
~~الافطسي. عالم دين - قاله منتجب الدين. 401 - الشيخ أبو سليمان ظفر بن
~~الداعي بن ظفر الحمداني القزويني. فقيه صالح، قرأ على الشيخ أبي علي بن
~~الشيخ أبي جعفر، وله نظم لطيف - قاله منتجب الدين. 402 - السيد أبو الفضل
~~ظفر بن الداعي بن مهدي العلوي العمري الاسترابادي. فقيه ثقة صالح، قرأ على
~~الشيخ أبي الفتح الكراجكي - قاله منتجب الدين. 403 - الشيخ ظفر بن الهمام
~~بن سعد الاردستاني. امام اللغة - قاله منتجب الدين. (*)

# --- PageV02P140 [ 141 ]

# باب العين 404 - الشيخ أبو الخير عاصم بن الحسين بن محمد بن أحمد بن أبي
~~حجر العجلي. فاضل ثقة، له نظم رائق في مديح أهل البيت عليهم السلام، وكتاب
~~التمثيل وشجون الحكايات، أخبرنا بها الوالد عنه - قاله منتجب الدين. 405 -
~~الشيخ نصر الله (1) عالم شاه بن عبد الجليل بن أبي المكارم ابن أبي طالب.
~~عالم صالح - قاله منتجب الدين. 406 - السيد مجد الدين عباد بن أحمد بن
~~اسماعيل الحسيني. عالم فاضل جليل، له شرح تهذيب الاصول للعلامة. 407 -
~~الشيخ رشيد الدين العباس بن علي بن علوية الوراميني. واعظ صالح - قاله
~~منتجب الدين. 408 - الشيخ أبو محمد عبد الباقي بن محمد بن عثمان الخطيب
~~البصري. شيخ من وجوه أصحابنا ثقة، ورد الري وقرأ عليه المفيد عبد الرحمن

# ---

# (1) في ج " نصير الدين ". (*)

# --- PageV02P141 [ 142 ]

# النيسابوري تصانيفه، منها: الحجج والبراهين في إمامة مولانا أمير
~~المؤمنين وأولاده الاحد عشر أئمة الدين، والمذهب في المذهب، ورسائل البصرة،
~~وكتاب الدلائل - قاله منتجب الدين. 409 - الشيخ أبو الحسن عبد الجبار بن
~~أحمد بن أبي مطيع. فاضل فقيه، له كتاب الورع، كتاب الاجتهاد، كتاب القبلة،
~~كتاب الآثار الدينية، اخبرنا ms226 بها الشيخ وجيه الدين عبد الملك بن سعيد
~~الداودي (1) الزيدي عنه - قاله منتجب الدين. 411 - السيد عبد الجبار بن
~~الحسين الحسيني الموسوي البحراني. فاضل عالم جليل شاعر أديب ماهر معاصر.
~~411 - القاضي زين الدين أبو علي عبد الجبار بن الحسين بن عبد الجبار
~~الطوسي، ابن أخي علي بن عبد الجبار الطوسي. فاضل فقيه واعظ ثقة - قاله
~~منتجب الدين. 412 - الشيخ المفيد عبد الجبار بن عبد الله بن علي المقرئ
~~الرازي. فقيه الاصحاب بالري، قرأ عليه في زمانه قاطبة المتعلمين من السادة
~~والعلماء، وهو قد قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي جميع تصانيفه، وقرأ على
~~الشيخين سالار وابن البراج، وله تصانيف بالعربية والفارسية في الفقه،
~~أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عنه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " بن أحمد بن سعيد الداوري ". (*)

# --- PageV02P142 [ 143 ]

# 413 - القاضي ركن الدين عبد الجبار بن علي بن عبد الجبار الطوسي، نزيل
~~قاسان. فقيه وجه - قاله منتجب الدين. 414 - الشيخ عبد الجبار بن علي
~~النيسابوري المقرئ. كان فاضلا عالما صالحا، قرأ على الشيخ الطوسي. 415 -
~~القاضي عبد الجبار بن فضل الله، من مسكن. فقيه صالح - قاله منتجب الدين.
~~416 - عبد الجبار بن محمد الطوسي. فاضل، يروي عن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
~~417 - القاضي عبد الجبار بن منصور. فاضل فقيه - قاله منتجب الدين. 418 -
~~الشيخ الواعظ نصير الدين عبد الجليل بن أبي الحسين بن أبي الفضل القزويني.
~~عالم فصيح دين، له كتاب بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض (1)،
~~كتاب البراهين في إمامة أمير المؤمنين، كتاب السؤالات والجوابات سبع
~~مجلدات، كتاب مفتاح التذكير، كتاب تنزيه عائشة - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في ج، وفي النسخة المطبوعة " في نقض بعض فضائح النواقض "، وفي م
~~" في نقض فضائح الروافض ". (*)

# --- PageV02P143 [ 144 ]

# 419 - الشيخ المحقق رشيد الدين أبو سعيد عبد الجليل بن أبي الفتح مسعود
~~بن عيسى المتكلم الرازي، أستاد علماء العراق في الاصولين. مناظر ماهر حاذق،
~~له تصانيف منها: نقض التصفح لابي الحسن البصري، الفصول في الاصول على ms227 مذهب
~~آل الرسول، جوابات علي ابن أبي القاسم الاسترابادي المعروف ببلقمران (1)،
~~جوابات الشيخ مسعود الصوابي، مسألة في المعجز، مسألة في الامامة، مسألة في
~~المعدوم، مسألة في الاعتقاد، مسألة في نفي الرؤية، شاهدته وقرأت بعضها عليه
~~- قاله منتجب الدين. 420 - الشيخ رشيد الدين عبد الجليل بن أبى المكارم بن
~~أبي طالب. واعظ - قاله منتجب الدين. 421 - الشيخ عبد الجليل بن عبد محمد
~~أخو الشيخ عبد الغفار الآتي ذكره. شيخ جليل فاضل، له تصانيف منها: كتاب
~~بيطار نامه، وكتاب قول نامه، وحاشية على الهندي (2). 422 - الشيخ العالم
~~أبو سعيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازي. متكلم فقيه متبحر استاد
~~الائمة في عصره، وله مقامات (3) ومناظرات مع المخالفين مشهورة، وله تصانيف
~~أصولية - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في المطبوعة، وفي ج " بتلقمران "، وفي م " ببلغمران ". (2) هذه
~~الترجمة ليست في م. (3) في ج " مقالات " (*).

# --- PageV02P144 [ 145 ]

# وهذا الشيخ الجليل من مشائخ ابن شهر آشوب، يروي عن أبي علي الطوسي، وقد
~~ذكره في معالم العلماء فقال: شيخي الرشيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب
~~الرازي، له كتاب مراتب الافعال، نقض كتاب التصفح عن أبى الحسين ولم يتمه
~~انتهى (1). وقد تقدم نقض كتاب التصفح لابي الحسين في مؤلفات عبد الجليل ابن
~~أبي الفتح، ولا منافاة في كون كل منهما صنف له نقضا، ولا يخفى على مثل ابن
~~شهر آشوب مؤلفات شيخه ولا على منتجب الدين ذلك. ويقرب اتحاد الرجلين بأن
~~يكون نسب هنا إلى جده وهناك إلى أبيه، وحينئذ فذكر منتجب الدين له مرتين لا
~~وجه له، مع عدم وجود فاصلة هناك أصلا. ويقرب ما قلناه اتحاد الكنيتين
~~والنسبتين والكتابين وغير ذلك. 423 - السيد جلال الدين عبد الحميد بن التقي
~~(2). فاضل صالح، يروي عنه فخار بن معد. 424 - السيد جلال الدين عبد الحميد
~~بن فخار بن معد (3) بن فخار الموسوي. كان فاضلا محدثا راوية، يروي عن
~~تلامذة ابن شهر آشوب، له كتاب ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد الحلي في
~~مختصر البصائر. 425 - أبو ms228 محمد عبد الحميد بن محمد المقرئ النيسابوري. عده
~~العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 145. (2) كذا في المطبوعة، وفي م " بن الثقفي ". (3)
~~كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " بن معيد ". (*)

# --- PageV02P145 [ 146 ]

# 426 - الشيخ عبد الحميد النيلى. فاضل صالح فقيه، يروي عنه ابن فهد 427 -
~~السيد الجليل عبد الرؤف بن الحسين الحسيني الموسوي البحراني فاضل عالم ماهر
~~شاعر معاصر أديب منشئ، من شعره ما كتبه إلي في مكاتبة عجيبة الانشاء أحسن
~~وأجاد فيها ما شاء، وفيها هذه الابيات: إليك على بعد المزار تحيتي * وصفو
~~ودادي والثناء المحقق وأنهي إلى المولى المكرم أنني * لرؤيته والعالم الله
~~شيق فلا أقفرت تلك الديار التي بها * العفاة وطلاب الحوائج أحد قوا هنالك
~~لا وجه السماح مقطب * لديه ولا باب المكارم مغلق [ وأنت فدم يا واحد الدهر
~~سالما * قرين العلى تبقى وأنت موفق ] (1) وقوله فيها: ما كريم من لا يقيل
~~عثارا * لكريم ويستر العوراء إنما الحر من يجر على الزلات * منه ذيلا ويقضي
~~حياء ولو لا خوف الاطالة لذكرت شيئا من ذلك الانشاء. رأيته في البحرين
~~ورأيت منه العجب، لكننى غرقت حينئذ في البحرين: بحر العلم، وبحر الادب. 428
~~- الشيخ قوام الدين عبد الرحمن بن أبى الغنائم الماهياني (2) الاسدي. فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) هذا البيت لم يوجد في م. (2) في ج " الماهداني ". (*)

# --- PageV02P146 [ 147 ]

# 429 - الشيخ عبد الرحمن بن أحمد الجزائري، ساكن البصرة فاضل محقق صالح
~~عارف بالعربية شاعر معاصر [ ثقة ] (1) له شرح قصائد ابن أبي الحديد وغير
~~ذلك. 430 - الشيخ المفيد أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين النيسابوري
~~الخزاعي. شيخ الاصحاب بالري، حافظ واعظ ثقة، سافر في البلاد شرقا وغربا
~~وسمع الاحاديث عن المؤالف والمخالف، وله تصانيف منها: سفينة النجاة في
~~مناقب أهل البيت، العلويات، الرضويات، الامالى، عيون الاخبار، مختصرات في
~~المواعظ والزواجر، أخبرنا بها جماعة منهم السيدان المرتضى والمجتبى أبناء
~~الداعي الحسني وابن أخيه الشيخ الامام أبو الفتوح الخزاعي عنه رحمهم الله.
~~وقد قرأ على السيدين علم ms229 الهدى المرتضى وأخيه الرضي والشيخ أبي جعفر الطوسي
~~والمشائخ سالار وابن البراج والكراجكي رحمهم الله جميعا - قاله منتجب
~~الدين. 431 - الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله الجزائري. فاضل عالم صالح أديب
~~شاعر معاصر (2). 432 - الشيخ الجليل أمين الدين عبد الرحمن بن علي بن
~~الحسين الحريري الاصل الموصلي المنشأ. عالم فاضل، يروي كتاب كشف الغمة عن
~~مؤلفه علي بن عيسى، سمعه أجمع وأجاز له روايته، ورأيت الاجازة بخط بعض
~~فضلائنا.

# ---

# (1) الزيادة من م. (2) هذه الترجمة ليست في م. (*)

# --- PageV02P147 [ 148 ]

# 433 - الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن شجاع. فقيه ثقة واعظ - قاله
~~منتجب الدين. 434 - الشيخ الامام أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد بن الاخوة
~~البغدادي. فاضل جليل، من مشائخ الشيخ قطب الدين الراوندي (1). 435 - مولانا
~~عبد الرزاق الجيلاني. فاضل حكيم متكلم، له شرح الهياكل في حكمة الاشراق
~~(2). 436 - والسيد عبد الرضا بن عبد الصمد الحسيني البحراني (3). من أهل
~~العلم والادب والفضل والصلاح، ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في السلافة
~~وأثنى عليه وذكر له شعرا جيدا (4). 437 - الشيخ عبد السلام بن سرخاب (5)
~~فقيه دين - قاله منتجب الدين. 438 - السيد عبد الصمد بن عبد القادر الحسيني
~~البحراني. عالم فاضل صالح عابد شاعر أديب جليل ماهر معاصر.

# ---

# (1) في الاعيان " توفي بشيراز 13 شعبان سنة 548 ". (2) في الاعيان " كان
~~يدرس في مدرسة قم إلى أن توفي سنة 1051 ". (3) في السلافة " بن عبد الصمد
~~الولي البحراني ". (4) سلافة العصر ص 525. (5) في ج " سرحان ". (*)

# --- PageV02P148 [ 149 ]

# 439 - الرئيس عبد الصمد بن فخراور الهشتجردي (1). فاضل (2) - قاله منتجب
~~الدين. 440 - الشيخ رشيد الدين عبد الصمد بن محمد الرازي الدوعي (3) فقيه -
~~قاله منتجب الدين. 441 - الشيخ عبد العباس بن عمارة الجزائري. كان فاضلا
~~عابدا صالحا، من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي. 442 -
~~الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي القاضي. كان فاضلا عالما
~~محققا فقيها عابدا، له كتب منها: المهذب، والكامل، والاشراف، والموجز،
~~والجواهر. يروي عن أبي الصلاح وابن البراج وعن الشيخ والمرتضى رحمهم ms230 الله.
~~443 - الشيخ صفي الدين عبد العزيز بن السرايا الحلي (4). كان عالما فاضلا
~~شاعرا أديبا منشئا، من تلامذة المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي، له
~~القصيدة البديعة مائة وخمسة وأربعون بيتا تشتمل على مائة وخمسين نوعا من
~~أنواع البديع، وله شرحها، وديوان شعر كبير،

# ---

# (1) في النسخة المطبوعة " اليشجردي ". (2) في ج " دين فاضل ". (3) في م "
~~الداعي ". (4) في الاعيان " ولد يوم الجمعة خامس ربيع الآخر سنة 677 بالحلة
~~وتوفي في أوائل سنة 750 في القاهرة. " (*)

# --- PageV02P149 [ 150 ]

# وديوان صغير، وله قصائد محبوكات الطرفين جيدة ثمان وعشرون [ بيتا ] (1)،
~~ومن شعره قوله: وليس صديقا من إذا قلت لفظة * توهم من أثناء موقعها أمرا
~~(2) ولكنه من إن قطعت بنانه * تيقنه قصدا لمصلحة أخرى (3) وقوله: سوابقنا
~~والنقع والسمر والظبى * وأحسابنا والحلم والبأس والبر هبوب الصبا والليل
~~والبرق والقضا * وشمس الضحى والطود والنار والبحر (4) وقوله: لا يمتطي
~~المجد (5) من لا يركب الخطرا * ولا ينال العلى من قدم الحذرا ومن أراد
~~العلى عفوا بلا تعب * قضى ولم يقض من إدراكها وطرا لابد للشهد من خل يمنعه
~~* لا يجتني النفع من لا يحمل الضررا (6) وله مدائح كثيرة في أهل البيت
~~عليهم السلام، منها قوله: يا عترة المختار يا من بهم * يفوز عبد يتولاهم
~~أعرف في الناس (7) بحبي لكم * إذ يعرف الناس بسيماهم (8) وقوله: فوالله ما
~~اختار الآله محمدا * حبيبا وبين العالمين له مثل

# ---

# (1) كذا في الاعيان نقلا عن الامل. (2) في ديوان الصفي " يحاول في أثناء
~~موقعه أمرا ". (3) في الديوان " توهمه قصدا "، وانظر الديوان ص 658. (4)
~~الديوان ص 45. (5) كذا في م والديوان، وفي النسخة المطبوعة " يستبطئ المجد
~~". (6) الديوان ص 69. (7) في الديوان " أعف في الحشر ". (8) الديوان ص 87. (*)

# --- PageV02P150 [ 151 ]

# كذلك ما اختار النبي لنفسه * عليا وصيا وهو لابنته بعل وصيره دون الانام
~~أخا له * وصنوا وفيهم من له دونه الفضل [ وشاهد عقل المرء حسن اختياره *
~~فما حال من يختاره الله والرسل ] (1) وقد كنت انظر في ديوانه مرة فرأيت له
~~شعرا كثيرا في التغزل بالغلام الامرد ووصف الخمر (2)، فنظمت هذه الابيات من
~~جملة قصيدة ms231 طويلة في مدح الائمة عليهم السلام: يا صاح طال تعجبي من شاعر *
~~يرضى التغزل في غلام أمردا لو يقرأ التوراة والانجيل والفر * قان لم يبرح
~~حراما سرمدا والغادة الحسنى تحل بلفظه * مع أنها أحلى وأعذب موردا ولقد
~~عجبت لمن تغزل جاهلا * بالخمر واختار الضلال على الهدى من ذا الذي يرضى
~~الجنون لنفسه * غرضا ويرضى بالفضيحة مقصدا

# ---

# (1) الزيادة من الديوان، وانظر الديوان ص 90. (2) من شعر الصفي الحلي هذه
~~المقطوعة التي يتغزل فيها بالامرد، وهي في ديوانه ص 435 - 436، وقد نظم
~~الحر قصيدته على نفس القافية والروي: عبث النسيم بقده فتأودا * وسرى الحياء
~~بخده فتوردا رشأ تفرد فيه قلبي بالهوى * لما غدا بجماله متفردا قمر هدى أهل
~~الضلال بوجهه * وأضل بالفرع الاثيب من اهتدى كحل العيون بضوء نور جبينه *
~~عند الصفور فلا عدمت الاثمدا مغرى باخلاف المواعد في الهوى * يا ليته جعل
~~القطيعة موعدا سلبت محاسنه العقول بناظر * يصدي القلوب ومنظر يجلو الصدا يا
~~صاحي الاعطاف من سكر الطلى * ما بال طرفك لا يزال معربدا وحسام لحظك كامن
~~في غمده * ما باله قد الضرائب مغمدا قاسوك بالغصن الرطيب جهالة * تالله قد
~~ظلم المشبه واعتدى حسن الغصون إذا اكتست أوراقها * ونراك أحسن ما تكون
~~مجردا (*)

# --- PageV02P151 [ 152 ]

# ومن ابتغى نيل الحرام فقد غوى * والمبتغي نيل الحلال قد اهتدى هلا تغزل
~~ويحه في غائط * فالخمر أعظم مأثما وتوعدا أترى جنونك علة غائية * للفعل
~~لارضى لربك مرشدا مدح المليحة والوصي كلاهما * حسن لمن أنشا القريض وأنشدا
~~هذا نعيم عاجل لذوي الهوى * يرجى وذا ذخر لنا ينجى غدا 444 - الشيخ الصائن
~~(1) أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الامامي النيسابوري. شيخ
~~الاصحاب وفقيههم في عصره، له تصانيف في الاصولين، أخبرنا بها الشيخ الامام
~~جمال الدين أبو الفتوح الحسين بن علي الخزاعي عن والده عن جده عنه رحمهم
~~الله - قاله منتجب الدين. 445 - القاضي سعد الدين عز المؤمنين أبو القاسم
~~عبد العزيز بن نحرير (2) بن عبد العزيز ابن البراج. وجه الاصحاب وفقيههم،
~~وكان قاضيا بطرابلس، وله ms232 مصنفات منها: المهذب، والمعتمد، والروضة، [
~~الجواهر ]، المقرب، عماد المحتاج في مناسك الحاج [ وله الكامل في الفقه،
~~والموجز في الفقه، وكتاب في الكلام ] (3)، أخبرنا بها الوالد عن والده عنه
~~- قاله منتجب الدين. وقد ذكره ابن شهراشوب وقال: له كتب في الاصول والفروع،
~~فمن الفروع: الجواهر، المعالم، المنهاج، الكامل، روضة النفس في أحكام

# ---

# (1) في ج " الصابر ". (2) في المعالم " بن حريز ". (3) الزيادات من ج. (*)

# --- PageV02P152 [ 153 ]

# العبادات [ الخمس ] (1)، المقرب، المهذب، حسن التقريب، شرح جمل العلم
~~والعمل للمرتضى انتهى (2). وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله وأثنى عليه وقال:
~~فقيه الشيعة الملقب بالقاضي، وكان قاضيا بطرابلس (3). 446 - السيد كمال
~~الدين عبد العظيم (4) الحسني الابهري نزيل قوهدة العليا. فقيه صالح - قاله
~~منتجب الدين. 447 - السيد عماد الدين عبد العظيم بن الحسين بن علي أبو
~~الشرف الحسنى نقيب السادة بقزوين. وادعى فيه أهل جيلان الامامة، وكان بها
~~صاحب الجيش ففر منها، فاضل فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 448 - السيد صدر
~~الدين أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله. فاضل فقيه ثقة - قاله منتجب
~~الدين. وهذا ابن عبد الله بن أحمد بن محمد الجعفري القزويني، من علماء
~~المائة الخامسة، من أولاد جعفر بن أبي طالب، ذكره رضي الدين محمد

# ---

# (1) الزيادة من المصدر. (2) معالم العلماء ص 80. (3) نقد الرجال ص 189.
~~(4) في ج " عبد العظيم بن محمد بن عبد العظيم ". (*)

# --- PageV02P153 [ 154 ]

# القزويني في تاريخ علماء قزوين (1). 449 - الشيخ الجليل عبد علي بن جمعة
~~العروسي الحويزي ساكن شيراز. كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا
~~أديبا جامعا للعلوم والفنون، معاصرا، له كتاب نور الثقلين في تفسير القرآن
~~أربع مجلدات أحسن فيه وأجاد، نقل فيه أحاديث النبي والائمة عليهم السلام في
~~تفسير الآيات من أكثر كتب الحديث ولم ينقل فيه عن غيرهم، وقد رأيته بخطه
~~واستكتبته منه. وله شرح لامية العجم، [ وله شرح شواهد المغني أيضا لم يتم ]
~~(2) وغير ذلك. 450 - الشيخ عبد علي بن الحسين الجزائري. فاضل، له كتاب
~~المقلة العبراء في تظلم الزهراء حسن، وغير ذلك. 451 - الشيخ عبد علي بن ms233
~~رحمة (3) الحويزي. فاضل عارف بالعربية والعروض وغيرهما، شاعر أديب منشئ
~~بليغ، وله ديوان شعر حسن، وقد مدح جماعة من أكابر عصره وهجاهم. [ له: كتاب
~~كلام الملوك ملوك الكلام في الادب، وحاشية على

# ---

# (1) اسم هذا الكتاب ضيافة الاخوان وهدية الخلان، ويوجد منه نسخة مخطوطة
~~في مكتبة آية الله الحكيم في النجف الاشرف، وقد عنون صدر الدين هذا هكذا "
~~عبد العظيم بن عبد الله بن علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري
~~القزويني الملقب بالسيد صدر الدين المكنى بأبي القاسم من علماء المائة
~~الخامسة ". (2) الزيادة من م. (3) كذا في م والمطبوعة، وفى الاعيان " بن
~~رحمة الله ". (*)

# --- PageV02P154 [ 155 ]

# تفسير البيضاوي، وشرح شواهد المطول، وكتاب في النحو، وكتاب في الحكمة،
~~وكتاب في العروض، ورسالة في الرمل، وقطر الغمام في الادب، وكتاب في
~~الموسيقى، وثلاث دواوين شعر عربي وفارسي وتركي، قرأ على الشيخ بهاء الدين
~~وغيره ] (1). ومن شعره قوله من قصيدة: لمن العيس بنجد تترامى (2) تركتها
~~شقق البين سهاما كلما برقعها ريح الصبا * لبست من أحمر الدمع لثاما يا بنى
~~عذرة هل من آخذ * بدم المسفوك (3) من حل الخياما قمر لو لم ير البدر دجى *
~~ما هوى البدر كمالا وتماما أيها الظاعن عن عيني وفي * مهجتي برئ ربعا
~~ومقاما عاقب الله بأدهى صمم * اذني إن سمعت فيك ملاما (4) 452 - الشيخ عبد
~~علي القطيفي. فاضل صالح، له كتاب. 453 - الشيخ عبد علي بن محمود الخادم
~~الجابلقي. قال الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي: كان فاضلا فقيها عالما،
~~له شرح الالفية للشهيد، ألفه بأمر سلطان حيدر آباد، رأيته في خزينة الكتب
~~الموقوفة بمشهد الرضا عليه السلام، [ يروي عنه مير محمد باقر

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) في الاعيان " عشيا تترامى ". (3) في الاعيان
~~" بدمى المسفوك ". (4) ذكر الابيات في الاعيان 38 / 58 مع حذف أبيات منها
~~وزيادة أبيات أخرى، وهي من قصيدة طويلة مذكورة في السلافة ص 548. (*)

# --- PageV02P155 [ 156 ]

# الداماد ] (1). 454 - الشيخ عبد علي بن ناصر بن رحمة البحراني (2). ذكره
~~السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر ms234 في محاسن أعيان العصر، وأثنى عليه
~~بالعلم والفضل والادب، وقال: من مؤلفاته المعول في شرح شواهد المطول، وقطر
~~الغمام في شرح " كلام الملوك ملوك الكلام "، وله ديوان شعر بالعربية، وله
~~شعر بالفارسية والتركية. وأورد له أشعارا. 455 - الشيخ عبد علي بن نجدة.
~~عالم فاضل، أجاز الشهيد ولديه وأثنى عليه. 456 - الشيخ عبد القاهر بن الحاج
~~عبد بن رجب بن المخلص العبادي أصلا الحويزي موطنا. فاضل عالم متكلم فقيه
~~ماهر جامع جليل القدر منشئ عابد، له تصانيف منها في الكلام: كتاب العقائد
~~الدينية عن البراهين العقلية، وكتاب المستمسكات القطعية اليقينية في أصول
~~الفقه، صفو صفوة الاصول ونفي هفوة الفضول. وفى الفروع كتاب: رياض الجنان،
~~وحدائق الغفران، ورسالة سماها النيلوفرية لم تتم، وكتاب الفرائد الصافية
~~على الفوائد الوافية

# ---

# (1) هذه الزيادة لم توجد في م. (2) جاء في هامش م " هذا هو ابن رحمة
~~المتقدم لانه كثيرا ما ينسب إلى جده بل لا يعرف الا به، ولفظ البحراني غلط
~~أو وهم، والشعر المتقدم له أيضا، وهو قطرة من بحره رحمه الله ". أقول:
~~ويشهد على اتفاقهما وان كلمة البحراني خطأ أن صاحب السلافة لم يذكره في
~~عداد علماء البحرين وانما ذكره في عداد علماء العراق وذكر الشعر المتقدم في
~~الترجمة أيضا. (*)

# --- PageV02P156 [ 157 ]

# وهي حاشية على شرح الجامي، وكتاب دفع الغواية لشرح الهداية، وكتاب خير
~~الزائر المبتلى بالبلاء في طريق النجف وكربلاء، وتعاليق على آيات الاحكام
~~للشيخ جواد سماها سلوك مسالك المرام في مسلك مسالك الافهام، وتعاليق على
~~تفسير البيضاوي، وله ديوان شعر، وغير ذلك. ومن شعره قوله من قصيدة: عرب
~~بشرع الهوى قتلى بهم يجب * وكلما خطروا في خاطري يجب حكيت يا دمع مذ أنفقت
~~عين دمي * تلك الثغور ولكن فاتك الشنب وفيك خدي مذ أصبحت منتشرا * من فوقه
~~البحر لكن دره الحبب كساني السقم ثوبا غزل مقلته * فاحبب لذيل قميص منه
~~ينسحب وقوله من قصيدة في مدح ديوان المولى علي بن خلف: نظام هو الدر المنظم
~~لفظه * ومعناه سحر للبيان يترجم نعم لفظه كالآي ms235 تلقاه معجزا * ومعناه منه
~~سحر هاروت يفهم تكاد معانيه اللطيفة قبل أن * تعلم بالالفاظ بالقصد تعلم
~~وكم فيه نثر باللآلي مرصع * وفي وشي ألفاظ القريض مسهم وكم بنت فكر قد ترقت
~~ملاحة * ورقت كلاما فاسترق متيم وقوله من قصيدة على طريقة السلوك: سفرت
~~شموس خواطر الاشواق * فسرت شموس خواطر العشاق وتلالات تلك العيون أهلة *
~~فكنوزها تزكو على الانفاق لقيته بالمشهد الرضوي على مشرفه السلام. 457 -
~~الاديب فخر الدين عبد القاهر بن أحمد بن علي (1) القمي الطبيعي. فاضل -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " بن أبي علي ". (*)

# --- PageV02P157 [ 158 ]

# 458 - الشيخ أبو طالب عبد القاهر بن حمويه القمي. عالم جليل، يروي عنه
~~شاذان بن جبرئيل. 459 - السيد عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد
~~ابن أحمد بن محمد بن [ أحمد بن محمد ] (1) بن الطاوس (2) العلوي الحسنى
~~(3). سيدنا الامام المعظم غياث الدين الفقيه النسابة النحوي العروضي الزاهد
~~العابد، أبو المظفر قدس الله روحه، انتهت رئاسة السادات وذوي النواميس
~~إليه، وكان أوحد زمانه حايري المولد حلي المنشأ بغدادي التحصيل كاظمي
~~الخاتمة. ولد في شعبان سنة 648، وتوفي في شوال سنة 693، وكان عمره خمسا
~~وأربعين سنة، كنت قرينه طفلين إلى أن توفي، ما رأيت قبله ولا بعده بخلقه،
~~وجميل قاعدته وحلو معاشرته ثانيا، ولا لذكائه وقوة حافظته مماثلا، ما دخل
~~في ذهنه شئ قط فكاد ينساه، حفظ القرآن في مدة يسيرة وله إحدى عشر سنة،
~~استقل بالكتابة واستغنى عن المعلم في أربعين يوما وعمره إذ ذاك أربع سنين،
~~ولا تحصى مناقبه وفضائله. له كتب منها: كتاب الشمل المنظوم في مصنفي العلوم
~~ما لاصحابنا مثله، ومنها كتاب فرحة الغري بصرحة القري، وغير ذلك قاله ابن
~~داود (4)

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) كذا في نسخ الكتاب، والصحيح أن محمدا نفسه
~~كان يلقب بالطاوس لجمال وجهه وعدم مناسبة قدميه لحسن صورته، وهو ابن اسحاق
~~بن الحسن بن محمد ابن سليمان بن داود بن الحسن المثني بن الحسن السبط عليه
~~السلام. (3) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " الحسيني ms236 ". (4) رجال ابن
~~داود ص 226. (*)

# --- PageV02P158 [ 159 ]

# وكان السيد المذكور شاعرا منشئا أديبا، ورأيت له إجازة بخطه تاريخها سنة
~~686، وكان من تلامذة عمه وأبيه والمحقق الحلي والمحقق الطوسي وغيرهم. 460 -
~~السيد الزاهد مجد السادة عبد الله بن أحمد بن الجعفري الزينبي (1)
~~القزويني. شيخ الطالبية في زمانه، متورع فاضل، قرأ الاصول (2) على الشيخ
~~الجليل أبي عبد الله الحسين بن المظفر الحمداني - قاله منتجب الدين. 461 -
~~الشيخ نجم الدين عبد الله بن جعفر بن محمد الدوريستي. كان عالما فاضلا
~~صدوقا جليل القدر، يروي عن جده أبي جعفر محمد بن موسى بن جعفر عن جده أبي
~~عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي عن المفيد. وقال منتجب الدين عند ذكره:
~~فقيه صالح، له الرواية عن أسلافه مشائخ دوريست فقهاء الشيعة - انتهى. 462 -
~~السيد عبد الله بن الحسين الحسيني البحراني. عالم فاضل ماهر شاعر معاصر،
~~ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه كثيرا، وذكر له أشعارا. 463 - مولانا عبد
~~الله بن الحسين التستري. كان من أعيان العلماء والفضلاء والثقات، روى عن
~~الشيخ نعمة الله

# ---

# (1) في ج " الزيدي ". (2) في ج " الاصولين ". (*)

# --- PageV02P159 [ 160 ]

# ابن أحمد بن محمد بن خاتون العاملي عن الشيخ علي بن عبد العالي العاملي
~~الكركي، مات سنة 1021 (1). وذكره السيد مصطفى في رجاله فقال: عبد الله بن
~~الحسين التستري مد ظله العالي، شيخنا وأستاذنا [ الامام ] العلامة المحقق
~~المدقق جليل القدر عظيم المنزلة [ دقيق الفطنة كثير الحفظ ]، وحيد عصره [
~~وفريد دهره ]، أورع أهل زمانه، ما رأيت أحدا أوثق منه، لا تحصى مناقبه
~~وفضائله، صائم النهار قائم الليل، واكثر فوائد هذا الكتاب وتحقيقاته منه،
~~جزاه الله عز وجل أفضل جزاء المحسنين، له كتب منها شرح قواعد الحلي انتهى
~~(2) 464 - السيد أبو الرضا عبد الله بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي.
~~عالم ورع - قاله منتجب الدين. 465 - مولانا عبد الله بن الحسين اليزدي.
~~فاضل عالم جليل إمامى له حاشية على حاشية الخطائي، وحاشية على شرح الشمسية،
~~وغير ذلك. وقرأ عليه الشيخ حسن بن الشهيد الثاني والسيد محمد بن أبي الحسن
~~العاملي، ms237 وقرأ عليهما. وذكره صاحب السلافة فقال: عبد الله بن الحسين
~~اليزدي، أستاد الشيخ البهائي، كان علامة زمانه، لم يدانه أحد في العلم
~~والورع (3)، وله مؤلفات مفيدة كشرح القواعد في الفقه، وشرح العجالة،
~~والتهذيب في

# ---

# (1) في هامش نقد الرجال قال بعد ذكر تاريخ موته كما هنا " في بلدة أصفهان
~~ثم نقل إلى كربلا على ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أشرفها ". (2)
~~نقد الرجال ص 197 والزيادات منه. (3) نص عبارة السلافة هكذا " كان علامة
~~زمانه من غير نزاع، ولم يدانه أحد في جلالة القدر وعلو المنزلة وكثرة
~~الورع.. ". (*)

# --- PageV02P160 [ 161 ]

# في المنطق، وغير ذلك - انتهى (1). 466 - الشيخ نصير الدين عبد الله بن
~~حمزة بن عبد الله بن جعفر (2) ابن الحسن بن علي النصير الطوسي. فاضل فقيه
~~صالح، له مؤلفات يرويها العلامة عن أبيه عن الحسين ابن ردة عنه. وذكره
~~منتجب الدين فقال: الشيخ الامام نصير الدين أبو طالب عبد الله بن حمزة بن
~~عبد الله الطوسي الشارحي (3) المشهدي، فقيه ثقة وجه - انتهى. 467 - الشيخ
~~نجم الدين أبو القاسم عبد الله بن حملات. فاضل جليل من مشائخ ابن معية. 468
~~- مولانا عبد الله بن شاه منصور القزويني مولدا الطوسي مسكنا. كان فقيها
~~محدثا، له شرح ألفيه ابن مالك فارسي، ورسالة في إثبات إمامة أمير المؤمنين
~~فارسية سماها الغديرية، من المعاصرين. 469 - الشيخ عبد الله بن عباس
~~الرماحي. فاضل صالح معاصر. 470 - السيد أبو الفتح عبد الله بن عبد الكريم
~~بن هوزان

# ---

# (1) سلافة العصر ص 498. (2) في م " عبد الله بن حمزة ". (3) في ج "
~~الشارجي ". (*)

# --- PageV02P161 [ 162 ]

# الحسيني القشيري. كان من فضلاء عصره، من مشائخ ابن معية. 471 - الشيخ أبو
~~محمد عبد الله بن عبد الواحد. كان فاضلا فقيها صالحا، يروي عن عبد العزيز
~~بن أبي كامل (1) الطرابلسي عن عبد العزيز بن البراج ومحمد بن علي بن عثمان
~~الكراجكي جميع كتبهما. 472 - الشيخ عبد الله بن عثمان الطرابلسي. فاضل عالم
~~فقيه، يروي عن ابن البراج، كما يظهر من طرق ابن داود (2). 473 - السيد نجم
~~الدين أبو القاسم ms238 عبد الله بن علوي بن حمدان الحلي. فاضل جليل، يروي الشهيد
~~عن ابن معية عنه. 474 - السيد زين الدين عبد الله بن علي. عالم فاضل (3) -
~~قاله منتجب الدين. 475 - السيد عبد الله بن علي بن زهرة الحسيني الحلبي.
~~فاضل عالم فقيه محقق ثقة، يروي عنه ولده السيد محيي الدين

# ---

# (1) كذا في م وهو الصحيح، وفي المطبوعة " عبد العزيز أبى كامل " (2)
~~المذكور في طرق ابن داود هو عبد الله بن عمر العمري الطرابلسي الذي يذكره
~~الحر في هذا الكتاب أيضا فلاحظ وانظر رجال ابن داود ص 7 - 8. (3) في ج "
~~عالم صالح ". (*)

# --- PageV02P162 [ 163 ]

# محمد وجماعة جميع تصانيفه ومنها: التجريد لفقه الغنية عن الحجج والادلة،
~~وجواب المسائل القاهرة، وجواب سؤال ورد من مصر في النبوة، ومسألة في نفي
~~التخليط، وكتاب التبيين لمسألتي الشفاعة وعصاة المسلمين، وجواب المسائل
~~البغدادية، وجواب سؤال بعض الناس، وجواب سائل سأل عن العقل، وجواب سؤال ورد
~~عن الاسماعيلية، وكتاب تبيين المحجة في كون إجماع الامامية حجة، ومختصر في
~~واجبات التمتع بالعمرة إلى الحج، ومختصر في سياق عمل المتمتع بالعمرة إلى
~~الحج، وغير ذلك. 476 - الشيخ الفقيه عبد الله بن عمر العمري الطرابلسي.
~~فاضل جليل القدر، يروي عنه شاذان بن جبرئيل، وروى عن عبد العزيز بن أبي
~~كامل (1) الطرابلسي (2). 477 - مولانا عبد الله بن محمد التوني البشروي
~~ساكن المشهد. عالم فاضل فقيه صالح زاهد عابد معاصر، له كتاب شرح الارشاد في
~~الفقه، ورسالة في الاصول، ورسالة في الجمعة، وغير ذلك. 478 - السيد عبد
~~الله بن محمد بن عبد الحسن الحسيني البحراني، من المعاصرين. فاضل شاعر
~~أديب، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه، وذكر له أشعارا (3).

# ---

# (1) كذا في م وهو الصحيح، وفي المطبوعة " عبد العزيز أبي كامل ". (2)
~~انظر تعليقنا على ترجمة عبد الله بن عثمان الطرابلسي ص 162 رقم (2) (3)
~~سلافة العصر ص 513. (*)

# --- PageV02P163 [ 164 ]

# 479 - السيد ضياء الدين عبد الله بن محمد بن علي بن الاعرج الحسيني. عالم
~~فاضل جليل القدر، من مشائخ الشهيد، يروي عن العلامة، له كتب منها: شرح
~~التهذيب للعلامة، ms239 وغير ذلك. 480 - الشيخ عماد الدين عبد الله بن محمد بن
~~مكي. فاضل جليل، من تلامذة علي بن عيسى الاربلي، وقد أجاز له رواية كشف
~~الغمة عنه. 481 - القاضي عبد الله بن محمود بن بلدجي. فاضل جليل، قرأ عنده
~~السيد غياث الدين عبد الكريم بن طاوس وروى عنه. 482 - الشيخ عبد الله بن
~~المسيب المسلمي. فاضل فقيه صالح، يروي عن الشيخ محمد بن داود العاملي، رأيت
~~له إجازة منه بخطه على كتاب التحرير للعلامة. 473 - السيد ناصر الدين عبد
~~المطلب بن بادشاه الحسيني الحويزي الحلي. صاحب التصانيف السائرة، فاضل عظيم
~~الشأن، يروي عنه ابن معية 484 - السيد عميد الدين عبد المطلب بن محمد بن
~~علي بن الاعرج الحسيني (1).

# ---

# (1) كذا في المطبوعة والاعيان، وفي م " الحسني ". (*)

# --- PageV02P164 [ 165 ]

# فاضل من مشائخ الشهيد. قال في إجازته لابن نجدة عند ذكره: المولى السعيد
~~الامام المرتضى علم الهدى شيخ أهل البيت في زمانه عميد الحق والدين... ثم
~~ذكر أنه يروي عنه عن العلامة. له شرح تهذيب الاصول وغير ذلك (1). وقال ابن
~~معية عند ذكر روايته عنه: درة الفخر فريدة الدهر مولانا الامام الرباني.
~~وأثنى عليه وبالغ فيه، وهو ابن اخت العلامة. 485 - الشيخ عبد الملك بن
~~المعافى. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 486 - الشيخ عبد الملك بن محمد
~~الوراميني (2). خير فاضل صالح - قاله منتجب الدين (3). 487 - الشيخ أبو
~~الفضل عبد الملك بن القذة الحلبي (4). فقيه ثقة - قاله منتجب الدين. 488 -
~~الشيخ عبد النبي الجزائري. كان عالما محققا جليلا، له كتب منها: شرح
~~التهذيب، قرأ على

# ---

# (1) في الاعيان " ولد سنة 681 وتوفي سنة 754 ". (2) في ج " عبد الملك بن
~~محمد بن عبد الملك الوراميني ". (3) هذه الترجمة ليست في م. (4) في ج " عبد
~~المنعم بن غيرة ". (*)

# --- PageV02P165 [ 166 ]

# الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي (1). 489 - مولانا عبد الوهاب بن
~~الحسين بن سعد الله بن الحسين الاسترابادي، ساكن المشهد الرضوي على مشرفه
~~السلام. كان فاضلا جليلا محققا، له كتاب في الكلام، من المعاصرين. 490 -
~~السيد عبد الوهاب بن ms240 علي الحسينى الاسترابادي. فاضل متكلم، له شرح الفصول
~~النصيرية في الكلام، رأيت هذا الكتاب. 491 - الشيخ معين الدين عبدكي (2)
~~الاسترابادي. [ صالح ] (3) عفيف مجاور بمدينة الرسول - قاله منتجب الدين.
~~492 - أبو سعيد عبيد بن كثير العامري. له المختار، الارج، الانوار، تفسير
~~غريب الصادقين عليهم السلام، مشافهة الاشراف (4)، التجريح في الشيصبان
~~ووالده - قاله ابن شهراشوب (5).

# ---

# (1) في هامش م " فيه سهو ظاهر، فان الشيخ عبد النبي معاصر للشيخ البهائي
~~قدس سره ومن تلامذة الشيخ حسن بن الشيخ زين الدين والسيد محمد صاحب المدارك
~~رحمهما الله، فكيف يقرأ على الشيخ علي بن عبد العالي ". وقال في الاعيان
~~بعد نقل ما ذكره صاحب الامل: " وناقش صاحب الرياض في روايته عن الكركي لان
~~الكركي متأخر عن طبقته ". (2) في ج " عبدل بن الحسن ". (3) الزيادة من ج.
~~(4) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " مشاتمة الاشراف ". (5) معالم العلماء
~~ص 82، وفي هامشه أنه توفي سنة 294. (*)

# --- PageV02P166 [ 167 ]

# 493 - الشيخ الوالد موفق الدين أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن الحسين
~~بن بابويه القمي، نزيل الري. [ فقيه ] (1) ثقة من أصحابنا، قرأ على والده
~~الشيخ الامام شمس الاسلام حسكا بن بابويه فقيه عصره جميع ما كان له من سماع
~~وقراءة (2) على مشائخه الشيخ أبي جعفر الطوسي والشيخ سالار بن عبد العزيز
~~والشيخ ابن البراج والسيد حمزة رحمهم الله - قاله منتجب الدين 494 - أبو
~~القاسم عبيد الله بن عبد الله الحسكاني. له شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
~~حسن، خصائص علي بن أبي طالب عليه السلام في القرآن، مسألة في تصحيح رد
~~الشمس وترغيم النواصب الشمس - قاله ابن شهراشوب (3). 495 - عبيد الله بن
~~عبد الله الاسترابادي (4). له عيون البلاغة، وأنس (5) الحاضرين ونقلة
~~المسافرين، المقنع في الامامة - وقاله ابن شهراشوب (6). 496 - عبيد الله بن
~~الفضل بن محمد بن هلال النبهاني، أبو عيسى. أصله كوفى انتقل إلى مصر
~~وسكنها، له كتب منها: زهر الرياض

# ---

# (1) الزيادة من ج وم. (2) في ج " جمع ما كان له سماع وقراءة ". (3) معالم
~~العلماء ص 78. (4) كذا في المعالم، وفى المطبوعة " السرابادي "، وفى م "
~~السدابادي ms241 ". (5) كذا في نسخ الكتاب، وفى المعالم " في انس... ". (6) معالم
~~العلماء ص 78. (*)

# --- PageV02P167 [ 168 ]

# كتاب حسن كثير الفائدة، أخبرني أبو الفرج الكاتب، قال حدثنا هارون ابن
~~موسى. قال حدثنا أبو عيسى بكتابه - قال النجاشي (1). 497 عبيد الله بن موسى
~~بن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى ابن جعفر بن محمد (2) بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب عليهم السلام. ثقة ورع فاضل محدث، له كتاب أنساب آل الرسول
~~وأولاد البتول، كتاب الحلال والحرام، كتاب الاديان والملل، أخبرنا بها
~~جماعة من الثقات عن الشيخ المفيد عبد الرحمن بن أحمد النيسابوري عنه - قاله
~~منتجب الدين. 498 - السيد الاجل أبو الفتح عبيد الله بن موسى بن علي الرضا
~~عليه السلام. فاضل محدث - قاله منتجب الدين. 499 - السيد الاجل (3) سديد
~~الدين عثمان بن محمد الهروي. صالح - قاله منتجب الدين. 500 - السيد المرتضى
~~أبو أحمد عدنان بن السيد الرضى محمد بن الحسين الموسوي. كان فاضلا جليلا
~~كريما، لما مات عمه السيد المرتضى فو صنت إليه نقابة العلويين، وكان عظيم
~~الشأن معظما عند ملوك آل بويه، ومدحه شعراء عصره كابن الحجاج ومهيار
~~وغيرهما، ذكره القاضي نور الله في

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 173. (2) في ج " موسى بن جعفر بن محمد " مكرر. (3) في
~~ج " الفقيه " بدلا عن " السيد الاجل ". (*)

# --- PageV02P168 [ 169 ]

# في مجالس المؤمنين وأثنى عليه (1). 501 - الشيخ عربي بن المسافر العبادي.
~~فاضل جليل فقيه عالم، يروي عن تلامذة الشيخ أبي علي الطوسي كإلياس بن هشام
~~الحائري وغيره، ويروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف بالسند المذكور في
~~أولها. قال منتجب الدين عند ذكره: فقيه صالح بحلة - انتهى. 502 - السيد
~~الامام عز الدين (2) بن السيد الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الحسني
~~الراوندي. فقيه فاضل ثقة، له كتاب حسيب النسيب للحسيب النسيب، كتاب غنية
~~المستغني (3) ومنية المتمني، كتاب مزن الحزن (4)، كتاب غمام الغموم، كتاب
~~نثر اللآلي لفخر المعالي، كتاب مجمع اللطائف ومنبع الظرائف، كتاب طراز
~~المذهب في إبراز المذهب، تفسير القرآن لم يتم - قاله منتجب الدين. 503 -
~~السيد عزيز ms242 الحسيني الجزائري. عالم فاضل جليل محقق ماهر معاصر مدرس، له
~~مؤلفات كثيرة.

# ---

# (1) مجالس المؤمنين ص 209. (2) في ج " عز الدين علي ". (3) في ج " غنية
~~المتغنى ". (4) في ج " مزيل الحزن ". (*)

# --- PageV02P169 [ 170 ]

# 504 - السيد الزاهد عزيزي (1) بن العراقي الحسيني (2). فاضل فقيه واعظ -
~~قاله منتجب الدين. 505 - السيد عطاء الله بن فضل الله الحسيني. عالم فاضل،
~~له كتاب الاربعين وغيره (3). 506 - السيد النقيب أبو العباس عقيل بن الحسين
~~بن محمد بن على ابن اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد
~~بن علي بن ابن أبي طالب عليه السلام. فقيه محدث راوية، له كتاب الصلاة،
~~وكتاب مناسك الحج، كتاب الامالي، وقرأ عليه المفيد عبد الرحمن النيسابوري -
~~قاله منتجب الدين. 507 - السيد عقيل بن محمد السمرقندي. عالم واعظ (4) -
~~قاله منتجب الدين. 508 - السيد علوي بن اسماعيل الحسيني البحراني.

# ---

# (1) في ج " عز الدين ". (2) في ج وم " الحسني ". (3) في الاعيان 41 / 20
~~" والظاهر انه السيد جمال الدين عطاء الله بن الامير فضل الله الشيرازي
~~الدشتكي المحدث المشهور صاحب كتاب روضة الاحباب في سيرة النبي والآل
~~والاصحاب الذي يظهر منه أنه كان من علماء الجمهور، وهو ابن السيد الحكيم
~~الامير غياث الدين منصور المشهور صاحب المدرسة المنصورية بشيراز من أجداد
~~السيد علي خان الشيرازي ". (4) وزاد في ج " صالح ". (*)

# --- PageV02P170 [ 171 ]

# فاضل صالح شاعر أديب معاصر، وقد ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه بالعلم
~~والفضل والكمال والادب وحسن الشعر، وذكر له أشعارا (1). 509 - الشيخ نجم
~~الدين أبو تراب علي بن ابراهيم بن أبي طالب الوراميني. فاضل فقيه واعظ -
~~قاله منتجب الدين. 510 - السيد جمال الدين (2) أبو الحسن علي بن ابراهيم بن
~~محمد ابن الحسن بن زهرة بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن اسحاق
~~المؤتمن بن جعفر الصادق عليه السلام. كان عالما ثقة جليل القدر، استجاز
~~العلامة فأجازه وأجاز والده (3) وأخاه وولديه إجازة طويلة مفصلة كثيرة
~~الفوائد، وأثنى عليهم ثناءا بليغا. 511 - الشيخ أبو الفرج علي بن الشيخ قطب
~~الدين أبي الحسن ms243 الراوندي. فاضل عالم ثقة، يروي عنه الشهيد. 512 - الشيخ عز
~~الدين علي بن أبي زيد بن أبى يعلى. صالح ورع (4) - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 527. (2) في م " علاء الدين ". (3) في المطبوعة "
~~وولده ". (4) في ج " صالح " فقط. (*)

# --- PageV02P171 [ 172 ]

# 513 - الفقيه الصالح أبو الحسن علي بن أبي سعد بن أبي الفرج الخياط. عالم
~~ورع واعظ، له كتاب الجامع في الاخبار، أخبرنا به الوالد عنه - قاله منتجب
~~الدين (1). 514 - الشيخ أبو طاهر علي بن أبي سعد بن علي القاساني. فاضل
~~فقيه - قاله منتجب الدين. 515 - علي بن أبي سهل بن حاتم (2) بن أبى حاتم
~~القزويني أبو الحسن. ثقة [ من أصحابنا ] في نفسه يروي عن الضعفاء، سمع
~~فأكثر، وصنف كتبا منها: كتاب التوحيد والمعرفة، كتاب الوضوء، كتاب الاذان،
~~كتاب القبلة، كتاب الوقت (4)، كتاب الصلاة، كتاب السهو، كتاب يوم وليلة،
~~كتاب الحج، كتاب الفرائض، كتاب مصابيح النور، كتاب البيان والايضاح، كتاب
~~موازين العدل (5)، كتاب العلل، كتاب الصفوة في أسماء أمير المؤمنين، كتاب
~~صفات الانبياء، كتاب المعرفة، كتاب الرد على القرامطة، كتاب الرد على أهل
~~البدع، كتاب حدود الدين، كتاب الصيام، أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان، قال
~~حدثنا أبو الحسن علي

# ---

# (1) هذه الترجمة غير موجودة في م. (2) كذا في رجال النجاشي، وفي م " بن
~~ابي سهل حاتم بن أبي حاتم "، وفي المطبوعة " علي بن ابي حاتم بن ابي حاتم
~~". (3) الزيادة من المصدر. (4) في المصدر " كتاب الوقف ". (5) في المصدر "
~~مصابيح موازين العدل " (*)

# --- PageV02P172 [ 173 ]

# ابن حاتم بكتبه - قاله النجاشي (1). وقال الشيخ: علي بن حاتم القزويني،
~~له كتب كثيرة جيدة معتمدة نحوا من ثلاثين كتابا [ على ترتيب كتب الفقه ]
~~منها: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الصوم، [ كتاب الزكاة ]، كتاب الحج،
~~وغير ذلك، وله كتاب عمل شهر رمضان، وله كتاب التوحيد، أخبرنا بكتبه
~~ورواياته أحمد بن عبدون عن [ أبي عبد الله ] الحسين بن علي بن شيبان
~~القزويني سماعا عنه سنة 350 عن علي بن حاتم القزويني [ قال: وابن حاتم
~~يومئذ حي ] (2). ونقل العلامة قول النجاشي والشيخ ولم يذكر ms244 الكتب بالتفصيل
~~(3). 516 - السيد علي بن أبي طالب الحسنى الآملي. فقيه صالح - قاله منتجب
~~الدين (4). 517 - الشيخ رشيد الدين علي بن أبي طالب الخياري (5) الرازي.
~~فقيه فاضل، له نظم لطيف، - قاله منتجب الدين. 518 - الشيخ شهاب الدين علي
~~بن أبي طالب النرخي (6). فقيه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 200. (2) الفهرست للطوسي ص 98 والزيادات منه. (3)
~~رجال العلامة ص 95. (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) في ج " الخبازي ". (6)
~~في ج " النرتميني ". (*)

# --- PageV02P173 [ 174 ]

# 519 - الشيخ أبو الحسن علي بن أبي عبد الله (1) بن علي الوكيل الهوشمي.
~~كان زيديا فاستبصر، فقيه صالح محدث - قاله منتجب الدين. 520 - الشيخ صدر
~~الدين علي بن الشيخ صدر الدين (2) أبي الفتوح الحسين بن علي. فقيه دين -
~~قاله منتجب الدين. 521 - السيد سراج الدين علي بن أبي الفضل بن بدنيج (3)
~~الحسيني الديباجي. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 522 - الشيخ علي بن أبي
~~القاسم بن ربيعة المسكني. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 523 - السيد علي بن
~~أبي المعالي بن حمزة العلوي الحسيني [ القمي ] (4) فقيه فاضل - قاله منتجب
~~الدين. 524 - الشيخ أبو طالب علي بن أحمد البزوفري نزيل الرى. فقيه ثقة -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " علي بن عبد الله ". (2) في ج " بن الشيخ الامام جمال الدين
~~أبي الفتوح ". (3) في ج " مديج ". (4) الزيادة من ج. (*)

# --- PageV02P174 [ 175 ]

# الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطار ابادي. فقيه عالم
~~علامة محقق، يروي الشهيد عنه عن العلامة، ويأتي بن طراد وهو المشهور ينسب
~~إلى جده. 525 - السيد أبو القاسم علي بن أحمد بن عبد الله العلوي المحمدي
~~المازندراني. فقيه محدث - قاله منتجب الدين. 526 - علي بن أحمد الضخكردي
~~(1) الاديب النيسابوري. له تاج الاشعار، سلوة الشيعة وهي أشعار أمير
~~المؤمنين عليه السلام - قاله ابن شهراشوب (2). 527 - الشيخ العدل زين الدين
~~علي بن أحمد بن محمد. ثقة فقيه، وهو خال الشيخ فخر الدين أبى سعيد (3)
~~الخزاعي - قاله منتجب الدين. 528 - السيد شرف الدين علي بن أحمد بن محمد
~~الصيداوي. فقيه عالم - قاله منتجب ms245 الدين.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " الفنجكردي " وفي هامشه " وفي الاصل
~~الفيجكردي ؟ وفنجكرد قرية من قرى نيسابور على حد الدرب " ثم قال " مات علي
~~بن أحمد سنة 513 عن ثمانين سنة ". (2) معالم العلماء ص 71. (3) في ج " بن
~~أبي سعيد ". (*)

# --- PageV02P175 [ 176 ]

# 529 - السيد الجليل علي بن ميرزا أحمد بن محمد معصوم الحسيني من علماء
~~العصر، عالم فاضل ماهر أديب شاعر، له كتاب سلافة العصر في محاسن أعيان
~~العصر حسن جيد، جمع فيه أهل العصر ومن قاربهم ممن تقدم زمانه قليلا، وذكر
~~أحوالهم ومؤلفاتهم وبعض أشعارهم، نقلنا منه كثيرا في هذا الكتاب (1). 530 -
~~الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن يحيى المزيدي. فاضل فقيه، يروي
~~عن الشهيد، ويروي هو عن العلامة. 531 - الشيخ شرف الدين علي الاسترابادي
~~(2). عالم فقيه، له كتاب شرح الجعفرية للشيخ علي بن عبد العالي، والشيخ شرف
~~الدين المذكور من تلامذته، وقد رأيت هذا الكتاب في خزينة الكتب الموقوفة
~~بمشهد الرضا عليه السلام. 532 - الحاج علي أصغر بن محمد بن يوسف القزويني.
~~عالم فاضل ماهر صالح، قرأ على فضلاء قزوين منهم مولانا خليل وأخوه مولانا
~~محمد باقر ورضي الدين محمد، له كتاب كبير فارسي في الادعية سماه سفينة
~~النجاة، وله رموز التفاسير الواقعة في الكتب الاربعة

# ---

# (1) في مقدمة الدرجات الرفيعة ص 4 " ولد سيدنا المترجم له بالمدينة
~~المنورة ليلة السبت الخامس عشر من جمادي الاولى سنة 1052 " ثم قال في ص 15
~~" توفي المترجم له بشيراز في شهر ذي القعدة سنة 1120 ه ودفن بحرم الشاه
~~جراغ أحمد بن الامام موسى بن جعفر عليه السلام عند جده غياث الدين المنصور
~~صاحب المدرسة المنصورية " ثم ذكر الاختلاف في تاريخ وفاته. (2) انظر
~~تعليقنا على ترجمة الشيخ شرف الدين بن علي النجفي في ص 131 (*)

# --- PageV02P176 [ 177 ]

# وغيرها من كتب الحديث، وله حواش مبسوطة على حاشية العدة لمولانا خليل
~~دقيقة جدا، وله فهرس لاشعار مغنى اللبيب من المعاصرين (1). 533 - القاضي
~~أبو الحسن علي بن بندار [ بن محمد ] (2) الهوشمي. فاضل ثقة ms246 - قاله منتجب
~~الدين. 534 - السيد شرف الدين أبو الحسن علي بن تاج الدين محمد بن الحسن
~~الكيسكي (3). ورع دين - قاله منتجب الدين. 535 - السيد شمس الدين علي بن
~~ثابت بن عصيدة السوراوي. فاضل جليل [ ثقة ] (4) يروي العلامة عن أبيه عنه.
~~536 - السيد تاج الدين علي بن جعفر بن علي بن عبد الله بن أحمد الجعفري
~~بدهستان. فاضل، قرأ على علماء خوارزم أنواع العلوم، وقرا أيضا طرفا من
~~تصانيف الامام فخر الدين (5) الرازي عليه، وفوض إليه منصب الفتوى بدهستان
~~كما كان مفوضا إلى والده السيد عماد الدين جعفر، ويتحنف

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م. (2) الزيادة من ج وم. (3) كذا في المطبوعة،
~~وفي ج " أبو الحسين علي بن تاج الدين بن محمد الحسني "، وفي م " علي بن تاج
~~الدين محمد بن محمد الحسنى الكيتكي ". (4) الزيادة من م. (5) زاد هنا في ج
~~" بن محمد ". (*)

# --- PageV02P177 [ 178 ]

# تقية - قاله منتجب الدين. علي بن حاتم. تقدم بعنوان بن أبي سهل، وعندنا
~~من مؤلفاته مختصر كتاب الزهد للحسين بن سعيد. 537 - السيد مجد الدين علي بن
~~الحسن بن ابراهيم الحلبي العريضي. فاضل جليل من مشائخ المحقق. 538 - السيد
~~زين الدين علي بن الحسن بن شدقم الحسيني المدني. عالم فاضل محقق أديب شاعر،
~~له مسائل إلى شيخنا البهائي (1). 539 - السيد مجد الدين علي بن الحسن بن
~~علي الدستجردي. فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 540 - الاديب موفق الدين علي
~~بن أبي علي الحسن بن علي بن عبد الله بن بادة الاحنفي (2) نزيل قاسان. فاضل
~~صالح - قاله منتجب الدين. 541 - الشيخ نجيب الدين علي بن حسن بن مظاهر
~~الحلي. فاضل فقيه جليل.

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م. (2) في ج " علي بن أبي علي الحسن بن زيارة ". (*)

# --- PageV02P178 [ 179 ]

# 542 - الشيخ نجم الدين أبو القاسم علي بن الحسين الجاستي. فقيه واعظ صالح
~~- قاله منتجب الدين. ولعله ابن الحسين بن علي الآتي. 543 - الشيخ أبو
~~البركات علي بن الحسين الجوزي الحلي. عالم صالح محدث، يروي عن أبي جعفر بن
~~بابويه. 544 - الشيخ كمال ms247 الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن حماد الليثي
~~الواسطي. فاضل فقيه زاهد، من مشائخ ابن معية، ونقل الشيخ حسن أن السيد غياث
~~الدين عبد الكريم بن طاوس أجازه إجازة قال فيها: استخرت الله وأجزت للاخ في
~~الله العالم الفاضل الصالح الاوحد الحافظ المتقن الفقيه المحقق البارع
~~المرتضى كمال الدين فخر الطائفة علي بن الشيخ الامام الزاهد بقية المشيخة
~~شرف الدين الحسين بن حماد بن أبى الخير (1) الليثي نسبا الواسطي مولدا أن
~~يروي عني إلى آخر كلامه. 545 - الشيخ أبو الفرج علي بن الحسين الراوندي.
~~عالم [ فاضل ] (2) جليل، يروي عن الشيخ أبى علي الطوسي. 546 - الفقيه [
~~الدين ] (3) أبو الحسن على بن الحسين بن على

# ---

# (1) في الاعيان نقلا عن هذا الكتاب " الحسين بن أبي الخير ". (2) الزيادة
~~ليست في م. (3) الزيادة من ج. (*)

# --- PageV02P179 [ 180 ]

# الجاستي (1). صالح [ فاضل ] (2) حافظ ثقة، رأى الشيخ أبا على الطوسي
~~والجد شمس الدين (3) حسكا بن بابويه وقرأ عليهما تصانيف الشيخ أبي جعفر
~~رحمه الله - قاله منتجب الدين. ولعله ابن الحسين الجاستي السابق. 547 - علي
~~بن الحسين بن علي المسعودي، أبو الحسن الهذلي. له كتب في الامامة وغيرها،
~~منها كتاب في إثبات الوصية لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وهو صاحب مروج
~~الذهب - قاله العلامة (4). وذكره النجاشي وقال: له كتاب المقالات في أصول
~~الديانات، كتاب الزلف، كتاب الاستبصار، كتاب نشر الحياة، كتاب نشر الاسرار
~~(5) كتاب الصفوة في الامامة، كتاب الهداية إلى تحقيق الولاية، وكتاب
~~المعالي والدرجات والابانة في أصول الديانات، ورسالة في إثبات الامامة (6)
~~لعلي ابن أبي طالب عليه السلام، ورسالة إلى ابن صعوة المصيصي، أخبار الزمان
~~من الامم الماضية والاخبار الخالية (7)، مروج الذهب ومعادن الجوهر

# ---

# (1) في ج " الجاسبي ". (2) الزيادة من م. (3) في ج " والشيخ الجد شمس
~~الاسلام ". (4) رجال العلامة ص 100. (5) في المصدر " بشر الحياة، بشر
~~الابرار ". (6) في المصدر " اثبات الوصية ". (7) في المصدر " والاحوال
~~الحالية ". (*)

# --- PageV02P180 [ 181 ]

# كتاب الفهرست (1). وبقي هذا الرجل إلى سنة 333 - انتهى (2). وقال الشهيد
~~في حواشي الخلاصة: ذكر المسعودي في مروج الذهب أن له كتابا اسمه ms248 الانتصار،
~~وكتابا اسمه الاستبصار، وكتاب آخر أكبر من مروج الذهب اسمه الاوسط، وكتاب
~~المقالات في أصول الديانات، وكتاب القضاء والتجارب، وكتاب النصرة، وكتاب
~~مزاهر الاخبار وطرائف الآثار، وكتاب حدائق الازهار في أخبار آل محمد صلوات
~~الله عليه وآله، وكتاب الواجب في الاحكام اللوازب - انتهى. 548 - علي بن
~~الحسين بن محمد القرشي، أبو الفرج الاصبهاني. صاحب الاغانى، إصبهاني الاصل
~~بغدادي المنشأ، من أعيان الادباء، وكان عالما روى عن كثير من العلماء، وكان
~~شيعيا خبيرا بالاغانى والآثار والاحاديث المشهورة والمغازي وعلم الجوارح
~~والبيطرة والطب والنجوم والاشربة وغير ذلك. له تصانيف مليحة منها الاغاني،
~~وحمله إلى سيف الدولة ابن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر، وكان الصحاب بن
~~عباد يستصحب في سفره ثلاثين حمل كتب للمطالعة، فلما وجد الاغاني لم يستصحب
~~سواه، وكان منقطعا إلى الوزير المهلبي، وله فيه مدائح فمنها: ولما انتجعنا
~~لائذين بظله * أعان وما عنى ومن وما منا وردنا عليه معتفين فراشنا (3) *
~~وردنا نداه مجدبين فأخصبنا وله يهنئه:

# ---

# (1) زاد في المصدر هنا " هذا رجل زعم أبو المفضل الشيباني انه لقيه
~~واستجازه وقال لقيته.. ". (2) رجال النجاشي ص 192. (3) في الوفيات " مقترين
~~فراشنا ". (*)

# --- PageV02P181 [ 182 ]

# أبا محمد المحمود يا حسن ا * لاحسان والجود يا بحر الندى الطامى حاشاك من
~~عود عواد اليك ومن * دواء داء ومن إلمام آلام قاله ابن خلكان في تاريخه
~~(1). 549 - الشريف أبو القاسم علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن
~~إبراهيم بن موسى بن جعفر عليهما السلام. الاجل المرتضى علم الهدى، مقدم في
~~العلوم، مولده في رجب سنة 355 وتوفي [ في شهر ربيع الاول ] سنة 433، وعاش
~~ثمانين سنة [ وثمانية أشهر وأياما ]، وله ديوان شعر يزيد على عشرين ألف بيت
~~اختاره من شعره. [ له كتب منها ] الشافي في الامامة حسن، الملخص في الاصول
~~لم يتمه حسن، الذخيرة في الاصول، جمل العلم والعمل، الدرر والغرر حسن،
~~تكملة الغرر، التنزيه في عصمة الانبياء، المسائل الموصلية الاول الثلاث وهي
~~المسائل في الوعيد والقياس والاعتمار، مسائل أهل الموصل الثانية، مسائلهم
~~الثالثة، المقنع في ms249 الغيبة صنعه للوزير ابن المغربي، مسائل الخلاف في الفقه
~~(2) لم يتمها، ما تفردت به الامامية من المسائل الفقهية، مسائل مفردات في
~~أصول الفقه، المصباح في الفقه لم يتمه، المسائل الطرابلسية الاولى، المسائل
~~الطرابلسية الاخيرة، المسائل الناصرية في الفقه، المسائل الجرجانية،
~~المسائل الحلبية الاولة، ومسائلهم الاخيرة، المسائل الديلمية في الفقه،
~~المسائل الطوسية لم يتمها، المسائل الصيداوية، المسائل

# ---

# (1) انظر الوفيات / 468 - 470. وفيه " وكانت ولادته سنة 284... وتوفى يوم
~~الاربعاء رابع عشر ذي الحجة سنة 356 ببغداد، وقيل سنة 57 والاول أصح ". (2)
~~كذا في المصدر، وفي المطبوعة " في أصول الفقه ". (*)

# --- PageV02P182 [ 183 ]

# التبانيات، الذريعة إلى أصول الشريعة حسن، الموضح إلى إعجاز القرآن (1)،
~~أوصاف طيف الخيال، المرموق في أوصاف البروق، الشيب والشباب، تتبع الابيات
~~التى تكلم عليها ابن جني في أبيات المعاني للمتنبي، النقض على ابن جني في
~~الحكاية والمحكي، تفسير القصيدة الذهبية عن الحميرى، الفقه الملكي مختصر،
~~الفرائض في نقض الرؤية وإبطال القول بالعدد، الرسالة الباهرة في العترة
~~الطاهرة، المسائل السلارية، مسائل آيات، مسائل ميافارقين وهي خمس وستون
~~مسألة، المسائل الرازية أربع عشرة مسألة، مسائل مفردات في فنون شتى نحو من
~~مائة، المنع من تفضيل الملائكة على الانبياء، [ نقض ] مقالة يحيى بن عدي
~~الانصاري المنطقي فيما لا يتناهى، جواب الملحدة في قدم العالم في أقوال
~~المنجمين، إنكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر، تتمة أنواع الاعراض من جمع
~~أبي رشيد النيسابوري، الخطبة المقمصة، الحدود والحقائق، إنقاذ البشر من
~~القضاء والقدر - قاله ابن شهراشوب في معالم العلماء (2). وقد ذكره ابن داود
~~فقال: أفضل أهل زمانه وسيد فقهاء عصره، حال فضله وتصانيفه شهير، توفي سنة
~~436 - انتهى (3). [ ووافقه في تاريخ الوفاة شيخنا البهائي في كتاب توضيح
~~المقاصد، وقد تقدم ما يخالفه ] (4). وذكره الشيخ في الفهرست وأثنى عليه
~~وذكر من مؤلفاته ثمانيا وثلاثين، وكذلك النجاشي والعلامة، إلا أنه لم يذكر
~~الكتب، وقد زاد عليهما ابن

# ---

# (1) كذا في المطبوعة، وفي المصدر " الموضح عن وجه اعجاز القرآن ". (2)
~~انظر معالم العلماء ص 69 - 71 والزيادات منه. (3) رجال ابن داود ص 240. (4)
~~الزيادة ليست ms250 في م. (*)

# --- PageV02P183 [ 184 ]

# شهراشوب فاكتفيت بما ذكره (1). وذكر الشهيد الثاني في حواشي الخلاصة عن
~~أبى القاسم التنوخي صاحب السيد قال: حصرنا كتبه فوجدناها ثمانين ألف مجلد
~~من مصنفاته ومحفوظاته ومقرواته، ذكره صاحب تنزيه العقول في أنساب آل
~~الرسول. قال: وقال الثعالبي في اليتيمة: إنها قومت بثلاثين ألف دينار بعد
~~أن أهدي منها إلى الرؤساء والوزراء شطر عظيم - انتهى. ومن مؤلفاته رسالة
~~المحكم والمتشابه، وكلها منقولة من تفسير النعماني. قال ابن خلكان عند
~~ذكره: كان نقيب الطالبيين، وكان إماما في علم الكلام والادب والشعر... وله
~~تصانيف على مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين، وله ديوان شعر كبير، وإذا
~~وصف الطيف أجاد فيه... وله الكتاب الذي سماه الغرر والدرر وهي مجالس أملاها
~~تشتمل على فنون من معاني الادب تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك، وهو
~~كتاب ممتع يدل على فضل كثير وتوسع في الاطلاع على العلوم... وكان إمام أئمة
~~العراق بين الاختلاف والاتفاق، إليه فزع علماؤها، وعنه أخذ عظماؤها. صاحب
~~مدارسها، وجماع شاردها وآنسها، ممن سارت أخباره وعرفت به أشعاره... وله: ضن
~~عني بالنزر إذ أنا يقظا * ن وأعطى كثيره في المنام (2) والتقينا كما
~~اشتهينا ولا عي * ب سوى أن ذاك في الاحلام (3) وإذا كانت الملاقاة ليلا *
~~فالليالي خير من الايام (4)

# ---

# (1) الفهرست للطوسي ص 98 - 100، ورجال النجاشي ص 206، ورجال العلامة ص
~~94. (2) كذا في المطبوعة والوفيات، وفي ديوان المرتضى " في منامي ". (3)
~~كذا في الديوان والوفيات، وفى المطبوعة " في المنام ". (4) ديوان المرتضى 3
~~/ 270، وطيف الخيال ص 174، والوفيات 3 / 3. (*)

# --- PageV02P184 [ 185 ]

# وله: بيني وبين عواذلي * في الحب أطراف الرماح أنا خارجي في الهوى *
~~لاحكم إلا للملاح (1) انتهى كلام ابن خلكان (2). وقد رأيت نسخة من ديوان
~~شعره قرئ عليه وعليه خطه، فكتبته بخطي في نحو عشرة أيام وهو أقل من عشرة
~~آلاف بيت، وكأنه منتخب ديوانه. وقد ذكره الباخرزي في دمية القصر وأثني عليه
~~(3). ومن شعره قوله من قصيدة: وقد علم المغرور بالدهر أنه * وراء سرور
~~المرء في الدهر غمه وما المرء إلا نهب يوم وليلة ms251 * تخب به شهب الفناء ودهمه
~~وكان بعيدا عن منازعة الردى * فألقته في كف المنية أمه ألا إن خير الزاد
~~ماسد فاقة * وخير تلادي الذي لاأجمه وإن الطوى بالعز أحسن بالفتى * إذا كان
~~من كسب المذلة طعمه (4) وقوله من قصيدة: جزعت لوخطات المشيب وانما * بلغ
~~الشباب مدى الكمال فنورا والشيب إن فكرت فيه مورد * لابد يورده الفتى إن
~~عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي * لو لم يزره الشيب واراه الثرى (5)

# ---

# (1) ديوان المرتضى 1 / 211، والوفيات 3 / 5. (2) وفيات الاعيان 3 / 3 -
~~6. وكانت العبارات مشوشة جدا فأثبتنا عبارات الوفيات بنصها. (3) دمية القصر
~~ص 75. (4) ديوان المرتضى 3 / 168. (5) ديوان المرتضى 2 / 34. (*)

# --- PageV02P185 [ 186 ]

# 550 - أبو الحسن (1) علي بن حماد بن عبيد العبدي الاخباري البصري. عن بعض
~~الصادقين عليهم السلام قال: " تعلموا شعر العبدي فإنه على دين الله " (2)
~~ويقال: انه لم يذكر بيتا إلا في أهل البيت عليهم السلام - قاله ابن شهراشوب
~~عند ذكر شعراء أهل البيت المجاهرين (3). 551 - والشيخ أبو تراب علي بن حمد
~~(4) بن سعد الواعظ. فقيه عين (5) - قاله منتجب الدين. 552 - الشيخ نصير
~~الدين علي بن حمزة بن الحسن الطوسي. فاضل جليل، له مصنفات يرويها علي بن
~~يحيى الحناط (6). 553 - الشيخ زين الدين علي بن الخازن الحائري. كان فاضلا
~~عابدا صالحا من تلامذة الشهيد، يروي عنه أحمد بن فهد الحلي. 554 - السيد
~~الجليل علي بن خلف بن مطلب بن حيدر الموسوي

# ---

# (1) في المعالم " أبو الحسين ". (2) روي هذا المضمون عن أبي عبد الله
~~الصادق عليه السلام في سفيان بن مصعب العبدي الشاعر الكوفي راجع الكنى
~~والالقاب 2 / 414. (3) معالم العلماء ص 147. (4) في ج " بن أحمد ". (5) في
~~ج " فقيه صالح محدث ". (6) كذا في النسخة المطبوعة، وفي م " الخياط ". (*)

# --- PageV02P186 [ 187 ]

# الشعشعي (1) الحويزي، حاكم الحويزة. كان فاضلا شاعرا أديبا جليل القدر،
~~له مؤلفات في الاصول والامامة وغيرها منها: النور المبين [ في الحديث أربع
~~مجلدات، وتفسير القرآن أربع مجلدات ]، وخير المقال [ شرح قصيدته المقصورة
~~أربع مجلدات في الادب والنبوة والامامة ]، ونكت البيان (2) مجلد، وديوان
~~شعر جيد [ وشعر بالفارسية جيد ]، وغير ذلك ms252 (3). وهو من المعاصرين (4). وقد
~~ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه، وأورد له أشعارا (5). وقد مدحه شعراء عصره
~~من أهل بلاده وغيرهم، ومن شعره قوله من قصيدة: ولولا حسام المرتضى أصبح
~~الورى * وما فيهم من يعبد الله مسلما وأبناؤه الغر الكرام الاولى بهم *
~~أنار من الاسلام ما كان مظلما وأقسم لو قال الانام بحبهم * لما خلق الرب
~~الكريم جهنما وما منهم إلا إمام مسود * حسام سطا بحر طما عارض هما وقوله من
~~قصيدة: فافزع إلى مدح الامين فإنما * لامانه البلد الامين أمين وأخيه وارث
~~علمه ووزيره * ونصيره في الحرب وهو زبون وبنيه أقمار الهدى لولا هم * لم
~~يعرف المفروض والمسنون وقوله من قصيدة: وصيرت خير المرسلين وسيلتي * وألزمت
~~نفسي صمتها ووقارها

# ---

# (1) كذا في م، وفي المطبوعة " الشعشبي "، وفي السلافة " المشعثي ". (2)
~~في م " النكت في البيان ". (3) في الاعيان 41 / 252 " مولده يوم الثلاثاء
~~في ذي الحجة 1018 " (4) الزيادات في هذه الترجمة ليست في م. (5) سلافة
~~العصر ص 545. (*)

# --- PageV02P187 [ 188 ]

# وعترته خير الانام وفخرهم * أبت أن يشق العالمون غبارها وقوله من قصيدة:
~~وصير وسيلتك المصطفى * الامين أبا القاسم المؤتمن وصنو الرسول ومن قد علا *
~~على كتفه يوم كسر الوثن وبضعته وإمامي الشهيد * من بعد ذكر إمامي الحسن
~~وبالعترة الغر أرجو النجاة * فحبهم لي أوفى الجنن 555 - السيد علي بن دقاق
~~الحسني. فاضل صالح، يروي عن الشهيد بواسطتين (1). 556 - الرئيس بدر الدين
~~علي بن زرينكم الزينو ابادي. صالح دين - قاله منتجب الدين. 557 - القاضي
~~تاج الدين علي بن زيد الحسينى الآبي. فقيه - قاله منتجب الدين. 558 - الشيخ
~~الواعظ أبو الحسن علي بن زيرك القمي. فاضل محدث فقيه راوية، قرأ على الفقيه
~~أميركا بن أبي اللجيم بقزوين - قاله منتجب الدين. وهو يلقب رشيد الدين، روى
~~عن الحسين بن علي الزينو ابادي. 559 - الشيخ الامام عماد الدين علي بن
~~الشيخ الامام قطب الدين

# ---

# (1) كذا في المطبوعة، وفي م " بواسطة ". (*)

# --- PageV02P188 [ 189 ]

# أبى الحسن (1) سعيد بن هبة الله الراوندي. فقيه ثقة - قاله منتجب الدين.
~~560 - الشيخ جمال الدين علي بن ms253 سليمان البحراني. قال العلامة: كان عالما
~~بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء وله مصنفات حسنة - انتهى.
~~وقال الشيخ حسن في إجازته: وأنا رأيت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة
~~رسالة الطير للشيخ أبى علي بن سينا، وشرح قصيدة ابن سينا في النفس، وفيهما
~~دلالة واضحة على ما وصفه به العلامة وزيادة - انتهى. وروى العلامة عن
~~الحسين بن علي بن سليمان عن أبيه مصنفات أبيه. 561 - الشيخ علي بن سليمان
~~البحراني. فاضل فقيه جليل القدر صالح، من المعاصرين. 562 - السيد قوام
~~الدين علي بن سيف النبي بن المنتهى الحسنى (2) المرعشي. صالح دين - قاله
~~منتجب الدين. 563 - مولانا علي بن شاه محمود البافقي. فاضل صالح عابد
~~معاصر، له كتب منها: منهاج الفلاح في عمل السنة، وكتاب مجمع المسائل في
~~الفقه خرج منه الطهارة والصلاة يجمع الفروع والادلة والاقوال والاحاديث.

# ---

# (1) في ج " أبي الحسين " وليس فيه " عماد الدين ". (2) في ج " الحسيني ". (*)

# --- PageV02P189 [ 190 ]

# 564 - الشيخ علي بن شهراشوب. فاضل عالم، يروي عنه ولده محمد، وكان فقيها
~~محدثا. 565 - الشيخ علي الشفيهني الحلي. فاضل شاعر أديب، له مدائح كثيرة في
~~أمير المؤمنين والائمة عليهم السلام فمنه قوله: يا روح أنس من الله البدء
~~بدا * وروح قدس على العرش العلي بدا يا علة الخلق يامن لا يقارب خير ال *
~~مرسلين سواه مشبه أبدا يا من به كمال الدين الحنيف وللايمان * من بعد وهن
~~ميله عضدا يا صاحب النص في خم ومن رفع ال * نبي منه على رغم العدى عضدا أنت
~~الذي اختارك الهادي البشير أخا * وما سواك ارتضى من بينهم أحدا أنت الذي
~~عجبت منك الملائك في * بدر ومن بعدها إذا شاهد أحدا مولاي دونكها بكرا
~~منقحة * ما جاورت غير معنى حلة بلدا رقت فراقت لذي علم وينكر معنا * ها
~~البليد ولا عتب على البلدا 566 - الشيخ زين الدين أبو الحسن علي بن طراد
~~المطار آبادي. فاضل صالح، من تلامذة العلامة، يروي عنه الشهيد، وقد أثنى
~~عليه في إجازته فقال فيه: الشيخ الامام الفقيه المحقق ms254 والحبر المدقق. وتقدم
~~ابن أحمد بن طراد، ذكره في أسانيد الاربعين حديثا. 567 - الشيخ أبو القاسم
~~علي بن طي. كان فاضلا، يروي عنه محمد بن داود العاملي. 568 - الشيخ أبو
~~الحسن علي بن عبد الجبار بن عبد الله بن علي

# --- PageV02P190 [ 191 ]

# المقرئ الرازي. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 569 - علي بن عبد الجبار
~~بن فضل الله، من مسكن. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 570 - القاضي جمال
~~الدين علي بن عبد الجبار بن محمد الطوسي. فقيه وجه ثقة، نزيل قاسان - قاله
~~منتجب الدين. وهذا يكنى أبا الفتح ويروي عنه شاذان بن جبرئيل. 571 - الشيخ
~~زين الدين علي بن عبد الجليل البياضي المتكلم، نزيل دار النقابة بالري. ورع
~~مناظر، له تصانيف في الاصول منها: الاعتصام في علم الكلام، والحدود، ومسائل
~~المعدوم، والاحوال. شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب الدين. 572 -
~~السيد علم الدين المرتضى علي بن عبد الحميد بن فخار بن معد الحسيني
~~الموسوي. فاضل فقيه، يروي ابن معية عنه عن أبيه عن جده فخار، له كتاب
~~الانوار المضيئة في أحوال المهدي عليه السلام. (1).

# ---

# (1) في الاعيان " توفى في حدود سنة 760 ". (*)

# --- PageV02P191 [ 192 ]

# 573 - الشيخ نظام الدين أبو القاسم علي بن عبد الحميد النيلي (1). فاضل
~~جليل [ القدر ] (2)، يروي عن الشيخ فخر الدين محمد بن العلامة (3). 574 -
~~الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الرحمن الصانع (4). مصنف كتاب فضائل أهل البيت
~~عليهم السلام - قاله منتجب الدين. 575 - الشيخ علي بن عبد الصمد التميمي
~~السبزواري. فقيه دين ثقة، قرأ على الشيخ أبي جعفر - قاله منتجب الدين. 576
~~- الشيخ بهاء الرؤساء أبو الحسن على بن عبد الصمد بن محمد الكردوصيني (5).
~~فقيه صالح - قاله منتجب الدين. الشيخ أبو الحسن على بن عبد الصمد
~~النيسابوري التميمي. فاضل عالم، يروي عنه ابن شهراشوب، ولا يبعد اتحاده مع
~~التميمي السبزواري السابق، بل الظاهر ذلك (6).

# ---

# (1) في الاعيان " النيلى " نسبة إلى النيل بلفظ نهر مصر بلدة في العراق
~~على الفرات بين بغداد والكوفة أنشأها الحجاج وشق لها الانهار، وهي اليوم
~~خراب، ويسمونها النيليات... ms255 (2) الزيادة من م. (3) في الاعيان " توفي في
~~حدود سنة 800 ". (4) في ج " العالم الصائغ ". (5) في ج " الكردوجيني ". (6)
~~لم تذكر هذه الترجمة في ج. (*)

# --- PageV02P192 [ 193 ]

# 577 - الفقيه على بن عبد العزيز بن محمد الامامي. صالح محدث - قاله منتجب
~~الدين. 578 - السيد رضي الدين أبو القاسم على بن غياث الدين عبد الكريم بن
~~أحمد بن موسى بن طاوس الحسني. كان فاضلا صدوقا، روى الشهيد عن ابن معية
~~عنه، ويروي عن أبيه. 579 - الشيخ أبو الحسن علي بن عبد الله بن أبي منصور
~~الرازي. فقيه محدث صالح - قاله منتجب الدين. 580 - السيد الزاهد تاج الدين
~~علي بن عبد الله بن أحمد بن حمزة الجعفري. عالم متعبد - قاله منتجب الدين.
~~581 - السيد العالم تاج الدين أبو تراب علي بن عبد الله بن علي ابن عبد
~~الله بن أحمد القزويني. فاضل متبحر زاهد، له قدر عشرة آلاف بيت في مدائح آل
~~الرسول وفي فنون شتى، وقرأ سنين على سيدنا الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل
~~الله بن علي (1) الراوندي رحمهم الله - قاله منتجب الدين. 582 - الشيخ رشيد
~~الدين علي بن عبد المطلب القمي. واعظ فقيه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) زاد هنا في ج " بن الحسن ". (*)

# --- PageV02P193 [ 194 ]

# 583 - الشيخ الجليل منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن ابن الحسين بن
~~بابويه القمي. كان فاضلا عالما ثقة صدوقا محدثا حافظا راوية علامة، له كتاب
~~الفهرست في ذكر المشائخ المعاصرين للشيخ الطوسي والمتأخرين إلى زمانه،
~~نقلنا كل ما فيه في هذا الكتاب، يرويه عنه محمد بن محمد بن علي الحمداني
~~القزويني، لكنه لم يشتمل إلا على أسماء قليلة، وكان في ترتيبه تشويش كثير
~~وأسماء كثيرة في غير بابها، فرتبته أحسن ترتيب كما فعل ابن داود وميرزا
~~محمد في ترتيب الرجال المتقدمين، ونقلت باقى الاسماء من مؤلفات من تأخر عنه
~~وإجازاتهم ومن أفواه المشائخ وغير ذلك. وله أيضا كتاب الاربعين عن الاربعين
~~في فضائل أمير المؤمنين وغير ذلك (1). 584 - السيد فخر الدين علي بن عرفة
~~الحسيني. فاضل صالح، روى ms256 عنه ابن معية. 585 - الشيخ مجد الدين علي بن
~~العريضي. عالم فاضل صالح، يروي عنه ابن شهراشوب. 586 - الشيخ علي بن علي بن
~~أبي طالب. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 587 - الشيخ ركن الدين على بن علي
~~بن عبد الصمد التميمي النيسابوري. فقيه ثقة، قرأ على والده وعلى الشيخ أبي
~~علي بن الشيخ أبى جعفر رحمهم الله - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) توفى بعد سنة 585 كما في الاعيان 41 / 343. (*)

# --- PageV02P194 [ 195 ]

# 588 - الشيخ بهاء الدين أبو الحسن على بن عيسى بن أبى الفتح الاربلي (1).
~~كان عالما فاضلا محدثا ثقه شاعرا أديبا منشئا جامعا للفضائل والمحاسن له
~~كتب منها: كتاب كشف الغمة في معرفة الائمة جامع حسن فرغ من تأليفه سنة 687،
~~وله رسالة الطيف، وديوان شعر، وعدة رسائل. وله شعر كثير في مدائح الائمة
~~عليهم السلام، ذكر جملة منها في كشف الغمة منقولة من قصيدة: وإلى أمير
~~المؤمنين بعثتها * مثل السفاين عمن في تيار تحكي السهام إذا قطعن مفازة *
~~وكأنها في دقة الاوتار تنحو بمقصدها أغرشأي الورى * بزكاء أعراق وطيب نجار
~~حمال أثقال ومسعف طالب * وملاذ ملهوف وموئل جار شرف أقر به الحسود وسؤدد *
~~شاد العلاء ليعرب ونزار ومآثر شهد العدو بفضلها * والحق أبلج والسيوف عواري
~~يا راكبا يفلي الفلاة بجسرة * زيافة كالكوكب السيار عرج على أرض الغري وقف
~~به * والثم ثراه وزره خير مزار وقل السلام عليك يا مولى الورى (2) * وأبا
~~الهداة السادة الابرار (3) وقوله من أخرى: سل عن علي مقامات عرفن به * شدت
~~عرى الدين في حل ومرتحل مآثر صافحت شهب النجوم علا * مشيدة قد سمت قدرا على
~~زحل كم من يد لك فينا يا أبا حسن * يفوق نائلها صوب الحيا الهطل (4)

# ---

# (1) توفى ببغداد سنة 693 كما في مقدمة كشف الغمة. (2) في كشف الغمة " يا
~~خير الورى ". (3) كشف الغمة 1 / 270 - 271. (4) المصدر السابق 1 / 272. (*)

# --- PageV02P195 [ 196 ]

# وقوله من قصيدة في مدح الحسن عليه السلام: إلى الحسن بن فاطمة أثيرت *
~~بحق أنيق المدح الجياد أقر الحاسدون له بفضل * عوارفه قلائد في الهواد (1)
~~وقوله ms257 من قصيدة في مرثية الحسين عليه السلام: إن في الزرء بالحسين الشهيد *
~~لعناء يؤدي بصبر الجليد إن رزء الحسين نجل علي * هد ركنا ما كان بالمهدود
~~(2) وقوله من قصيدة في مدح علي بن الحسين عليه السلام: مديح علي بن الحسين
~~فريضة * علي لاني من أخص عبيده (3) إمام هدى فاق البرية كلها * بآبائه خير
~~الورى وجدوده (4) وقوله من قصيدة في مدح الباقر عليه السلام: كم لي مديح
~~فيهم شائع * وهذه تختص بالباقر إمام حق فاق في فضله * العالم من باد ومن
~~حاضر (5) وقوله من قصيدة في مدح الصادق عليه السلام: مناقب الصادق مشهورة *
~~ينقلها عن صادق صادق جرى إلى المجد كآبائه * كما جرى في الحلبة السابق (6)
~~وقوله من قصيدة في مدح الكاظم عليه السلام: مدائحي وقف على الكاظم * فما
~~على العاذل واللائم

# ---

# (1) نفس المصدر 2 / 214. (2) المصدر السابق 2 / 281. (3) في كشف الغمة "
~~من أقل عبيده ". (4) في المصدر " بابنائه خير الورى " انظر 2 / 327. (5)
~~كشف الغمة 2 / 365. (6) المصدر السابق 2 / 422. (*)

# --- PageV02P196 [ 197 ]

# ومن كموسى أو كآبائه * أو كعلي وإلى القائم (1) وقوله من قصيدة في مدح
~~الرضا عليه السلام: والثم الارض إن مررت على (2) مشهد خير الورى علي بن
~~موسى وابلغنه تحية وسلاما * كشذى المسك من علي بن عيسى (3) وقوله من قصيدة
~~في مدح الجواد عليه السلام: حماد حماد للمثنى حماد * على آلاء مولانا
~~الجواد إمام هدى له شرف ومجد * أقر به الموالى والمعادي (4) وقوله من قصيدة
~~في مدح الهادي عليه السلام: يا أيهذا الرائح الغادي * عرج على سيدنا الهادي
~~وقل سلام الله وقف على * مستخرج من صلب أجواد (5) وقوله من قصيدة في مدح
~~العسكري عليه السلام: عرج بسامراء والثم ثرى * أرض الامام الحسن العسكري
~~علي ولي الله في عصره * وابن خيار الله في الاعصر (6) وقوله من قصيدة في
~~مدح المهدي عليه السلام: عداني عن التشبيب بالرشأ الاحوى * وعن بانتي سلع
~~وعن علمي حزوى غرامي بناء عن عناني وفكرتي (7) * تمثله للقلب في السر
~~والنجوى من النفر الغر الذين تملكوا * من الشرف العادي غايته القصوى

# ---

# (1) نفس المصدر ms258 3 / 48. (2) في المصدر " والثم الارض إن رأيت ثرى ". (3)
~~المصدر السابق 3 / 131. (4) المصدر السابق 3 / 162. (5) المصدر السابق 3 /
~~190. (6) نفس المصدر 3 / 224. (7) في المصدر " عزامي بناء عن عزامى وفكرتي ". (*)

# --- PageV02P197 [ 198 ]

# هم القوم من أصفاهم الود مخلصا (1) * تمسك في أخراه بالسبب الاقوى هم
~~القوم فاقوا العالمين مآثرا * محاسنها تجلى وآياتها تروى (2) 589 - الشيخ
~~علي بن فرج السوداوي. فقيه فاضل، يروي عن العلامة عن أبيه عنه. ويأتي ابن
~~محمد (3) ابن فرج. 590 - السيد الزاهد أبو الحسن علي بن القاسم بن الرضا
~~الحسني المحدث. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 591 - الشيخ بهاء الدين أبو
~~الحسن علي بن المحسن الشريحي، من أولاد شريح القاضي. صالح - قاله منتجب
~~الدين. 592 - الشيخ علي بن محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد فاضل جليل. 593
~~- الشيخ علي بن محمد بن أحمد بن صالح السليبي القسيني. عالم فاضل محقق
~~صالح، يروي عن علي بن طاوس وعن أبيه.

# ---

# (1) كذا في المصدر وم، وفي المطبوعة " خالصا ". (2) كشف الغمة 3 / 339.
~~(3) كذا في م، وفي المطبوعة " بن أحمد " وهو خطأ. (*)

# --- PageV02P198 [ 199 ]

# 594 - السيد جمال السادة [ أبو الحسن ] (1) علي بن محمد بن اسماعيل
~~المحمدي. ثقة فاضل دين سفير للامام - قاله منتجب الدين. 595 - الشيخ الفاضل
~~علي بن محمد الجوسقي القزويني. ثقة - قاله منتجب الدين. 596 - الشيخ رشيد
~~الدين علي بن محمد الجاستي. فقيه - قاله منتجب الدين. 597 - الشيخ نجم
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن الحسين بن بابويه القمي. فقيه
~~فاضل - قاله منتجب الدين. 598 - السيد نور الدين علي بن محمد الحسني (2)
~~الخجندي، نزيل الري. فقيه عالم واعظ صالح - قاله منتجب الدين. 599 - الشيخ
~~زين الدين علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن الخازن بكربلاء. فاضل فقيه
~~جليل، من تلامذة الشهيد، له منه إجازة.

# ---

# (1) الزيادة من ج. (2) كذا في ع والمطبوعة، وفي ج " الحسين "، وفي م "
~~علي بن محمد بن الحسن الحسيني ". (*)

# --- PageV02P199 [ 200 ]

# 600 - الشيخ الامام وجيه الدين أبو طالب علي بن الامام ناصر الدين محمد
~~بن حمدان الحمداني. فقيه ورع ms259 - قاله منتجب الدين. 601 - الشيخ علي بن محمد
~~بن حيدر بن بابويه. فاضل فقيه، يروي عن أبي علي الطوسي. 602 - الشيخ زين
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد الرازي المتكلم. أستاذ علماء الطائفة في
~~زمانه، وله نظم رائق في مدائح آل الرسول ومناظرات مشهورة مع المخالفين، وله
~~مسائل في المعدوم، والاحوال، وكتاب الواضح، ودقائق الحقائق. شاهدته وقرأت
~~عليه - قاله منتجب الدين. 603 - الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الرهقي قريب
~~بن الوليد. فقيه ثقة، له كتاب الاصول الخمس، وكتاب البينات - قاله منتجب
~~الدين. 604 - الشيخ علي بن محمد الزوزنى. فاضل صالح. 605 - السيد علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن زهرة الحسيني. الحلبي. فاضل فقيه جليل
~~القدر، يروي عن الشيخ طمآن بن أحمد العاملي.

# --- PageV02P200 [ 201 ]

# 606 - السيد [ فخر الدين ] (1) علي بن محمد بن عز الشرف الحسني (2). فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين. 607 - الوزير شرف الدين أبو القاسم علي بن الوزير
~~مؤيد الدين [ محمد ] (3) بن العلقمي. عالم جليل القدر شاعر أديب، من تلامذة
~~المحقق نجم الدين. 608 - أبو الحسن علي بن محمد [ بن علي ] (4) العلوي
~~العمري المعروف بابن الصوفي. له الرسائل، العيون، الشافي، المجدي - قاله
~~ابن شهراشوب (5). 609 - علي بن محمد بن علي الخزاز الرازي، ويقال القمي. له
~~كتب في الكلام وفي الفقه: الايضاح في الاعتقادات الشرعية على مذهب
~~الامامية، الكفاية في النصوص - قاله ابن شهراشوب (6). وقد ذكره النجاشي
~~فقال: علي بن محمد بن علي الخزاز، ثقة من أصحابنا، أبو القاسم، وكان فقيها
~~وجها، له كتاب الايضاح في أصول

# ---

# (1) الزيادة من ج. (2) في ج " الحسينى ". (3) الزيادة من م. (4) الزيادة
~~من المصدر. (5) معالم العلماء ص 68. (6) معالم العلماء ص 71. (*)

# --- PageV02P201 [ 202 ]

# الدين على مذهب أهل البيت عليهم السلام - انتهى (1). ووثقه العلامة وأثنى
~~عليه (2). 610 - الشيخ عماد الدين علي بن محمد بن علي الطوسي. فقيه واعظ -
~~قاله منتجب الدين. 611 - السيد عين السادة أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن
~~القاسم العلوي الشعراني. صالح عالم شاهد الامام صاحب الزمان صلوات الله
~~عليه، وروى ms260 عنه أحاديث - قاله منتجب الدين. 612 - الشيخ نصير الدين علي بن
~~محمد بن علي (3) القاشي. عالم فاضل، روى عنه ابن معية وقال عند ذكره:
~~الامام العلامة أوحد عصره. 613 - الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبد الصمد
~~التميمي. فاضل جليل القدر. وتقدم ابن محمد بن أبي الحسن. الشيخ علي بن محمد
~~بن الفرج. فاضل جليل. وتقدم ابن فرج.

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 205. (2) رجال العلامة ص 95. (3) زاد في م هنا " بن
~~محمد بن علي ". (*)

# --- PageV02P202 [ 203 ]

# 614 - الشيخ جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم. فاضل أديب طبيب - قاله
~~منتجب الدين (1). 615 - الشيخ علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون. فاضل
~~صالح شاعر أديب. 616 - الشيخ علي بن محمد النيسابوري. فاضل فقيه. 617 -
~~الشيخ شمس الدين علي بن محمد الوشنوي، نزيل قاشان. عالم فاضل فقيه - قاله
~~منتجب الدين. 618 - علي بن محمد بن يوسف بن مهجور، أبو الحسن الفارسي
~~المعروف بابن خالويه. شيخ من أصحابنا ثقة، سمع الحديث فأكثر، ابتعت أكثر
~~كتبه، له كتاب عمل رجب، وكتاب عمل شعبان، كتاب عمل شهر رمضان، أخبرنا عنه
~~عدة من أصحابنا - قاله النجاشي (2). ووثقه العلامة أيضا (3).

# ---

# (1) خلط في م بين ترجمة علي بن محمد بن الفرج وعلي بن محمد المتطبب فجاءت
~~الترجمة هكذا " الشيخ علي بن محمد بن فرج، فاضل أديب طبيب - قاله منتجب
~~الدين ". (2) رجال النجاشي ص 205. (3) رجال العلامة ص 101. (*)

# --- PageV02P203 [ 204 ]

# 619 - الشيخ رضي الدين أبو الحسن علي بن المزيدي. فاضل من تلامذة
~~العلامة، وهو ابن أحمد بن يحيى الحلي المعروف بالمزيدي، يروي عنه الشهيد،
~~وقد أثنى عليه في إجازته فقال: الشيخ الامام العلامة ملك الادباء غرة
~~الفضلاء جمال الدين - انتهى. 620 - الشيخ رضي الدين علي بن المطهر الحلي.
~~عالم فاضل، من تلامذة المحقق. 621 - الامير الكبير علي بن مقرب. فاضل عالم
~~جليل القدر شاعر أديب، له ديوان شعر كبير حسن، فمن شعره قوله: يا باكيا
~~لدمنة ومربع (1) * ابك على آل النبي أودع يكفيك ما عاينت من مصابهم * من أن
~~تبكي طللا ms261 بلعلع تحبهم قلت وتبكي غيرهم * إنك فيما قلته لمدعي يا ليت شعري
~~من أنوح منهم * ومن له ينهل فيض أدمعي (2) أللوصي حين في محرابه * عمم
~~بالسيف ولما يركع أم للبتول فاطم إذ دفعت * من إرثها (3) الحق بأمر مجمع أم
~~للذي أردته في محرابه * جعدتهم بكاس سم مدقع (4) وإن حزني لقتيل كربلا *
~~ليس على طول المدى بمقلع

# ---

# (1) في الاعيان " يا واقفا بدمنة ومربع ". (2) كذا في الاعيان والمطبوعة،
~~وفي م " مدمعي ". (3) في الاعيان " إذ منعت عن إرثها ". (4) جاء هذا البيت
~~في الاعيان هكذا: أم للذي أودت بن جعدتهم * يومئذ بكاس سم مدقع (*)

# --- PageV02P204 [ 205 ]

# والقصيدة طويلة، وتاريخ بعض قصائده سنة 651 (1). 622 - السيد رضي الدين
~~أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد
~~بن محمد بن طاوس الحسني. حاله في العلم والفضل والزهد والعبادة والثقة
~~والفقه والجلالة والورع أشهر من أن يذكر، وكان أيضا شاعرا أديبا منشئا
~~بليغا. له مصنفات كثيرة منها: رسالة في الاجازات وذكر فيها جملة من مؤلفاته
~~منها: كتاب مصباح الزائر وجناح المسافر ثلاث مجلدات، وكتاب فرحة الناظر
~~وبهجة الخواطر جمع فيها رواية كتبه وقال: انه يكمل أربع مجلدات، وكتاب روح
~~الاسرار وروح الاسمار ألفه بالتماس محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة، وكتاب
~~الطرائف في مذهب الطوائف، وكتاب طرف من الانباء والمناقب في التصريح
~~بالوصية والخلافة لعلي بن أبي طالب عليه السلام، وكتاب غياث سلطان الورى
~~لسكان الثرى في قضاء الصلاة عن الاموات، وكتاب فتح الابواب بين ذوي الالباب
~~ورب الارباب في الاستخارات، وكتاب فتح محجوب الجواب الباهر في شرح وجوب خلق
~~الكافر، وكتاب مهمات لصلاح المتعبد وتتمات لمصباح المتهجد خرج منه مجلدات،
~~منها كتاب فلاح السائل ونجاح المسائل في عمل اليوم والليلة، ومجلد في أدعية
~~الاسابيع، ومجلدان في صلوات ومهمات للاسبوع، ومجلد في عمل ليلة الجمعة
~~ويومها، ومجلد في أسرار دعوات وقضاء حاجات وما لا يستغنى عنه وربما يكمل
~~عشر مجلدات. قال وقد شرعت في كتاب مضمار السبق ms262 في ميدان الصدق، وكتاب مسالك
~~المحتاج في مناسك الحاج... إلى أن قال: وكتاب ربيع الالباب خرج منه ست
~~مجلدات، وكتاب القبس الواضح من جليس الصالح،

# ---

# (1) في الاعيان " توفي سنة 1111 ". (*)

# --- PageV02P205 [ 206 ]

# وكتاب اخترته من كتاب أبي عمر والزاهد، وكتاب البهجة لثمرة المهجة في
~~أمهات الاولاد وذكر أولادي، وكتاب كشف المحجة لثمرة المهجة، وكتاب اسعاد
~~ثمرة الفؤاد على سعادة الدنيا والمعاد، وكتاب الملهوف على قتلى الطفوف،
~~ومختصرات كثيرة ماهي الآن على خاطري - انتهى. وذكر أنه على محمد بن نما.
~~وذكر في كتاب كشف المحجة أكثر هذه الكتب وذكر فيه أيضا كتاب الاصطفاء في
~~تواريخ الملوك والخلفاء، وكتاب التوفيق للوفاء بعد تعريف دار الفناء (1).
~~وذكر الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته أن الشيخ محمد بن صالح ذكر في
~~إجازته أنه قرأ على السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس كتاب الاسرار في
~~ساعات الليل والنهار، وكتاب محاسبة الملائكة الكرام آخر كل يوم من الذنوب
~~والآثام - انتهى. وقد نقل الحسن بن سليمان بن خالد تلميذ الشهيد في كتاب [
~~مختصر ] البصائر من كتاب البشارة لابن طاوس. أقول: وقد رأيت من مصنفاته
~~كتاب الاقبال بصالح الاعمال كبير، كتاب جمال الاسبوع بكمال العقل المشروع
~~ويحتمل كونه المذكور سابقا بعنوان صلوات ومهمات للاسبوع، وكتاب الدروع
~~الواقية من الاخطار فيما يعمل كل شهر على التكرار، وكتاب الامان من أخطار
~~الاسفار والازمان، وكتاب محاسبة النفس، وكتاب سعد السعود، ورسالة في الحلال
~~والحرام من علم النجوم، وكتاب مهج الدعوات ومنهج العنايات، وكتاب اليقين
~~باختصاص مولانا علي بامرة المؤمنين، وكتاب الاجازات السابق ذكره الذي ذكر
~~فيه جملة من مؤلفاته، ولعله ألف باقى هذه الكتب بعد الكتابين السابقين
~~اللذين ذكر فيهما مؤلفاته.

# ---

# (1) كشف المحجة ص 137 - 140. (*)

# --- PageV02P206 [ 207 ]

# يروي عنه العلامة الحلي وعلي بن عيسى الاربلي وابن أخيه السيد عبد الكريم
~~وغيرهم. وقد ذكره السيد مصطفى في رجاله فقال فيه: من أجلاء هذه الطائفة
~~وثقاتها، جليل القدر عظيم المنزلة، كثير الحفظ، نقي الكلام، حاله في
~~العبادة والزهد أظهر من أن يذكر، ms263 له كتب حسنة رضى الله عنه - انتهى (1).
~~وقال العلامة في بعض إجازاته عند ذكره: وكان رضي الدين علي صاحب كرامات حكى
~~لي بعضها وروى لي والدي البعض الآخر. وقال في موضع آخر: إن السيد رضي الدين
~~كان أزهد أهل زمانه (2). 623 - السيد بهاء الدين علي بن مهدي الحسني
~~المامطيري. (3) فقيه وجه - قاله منتجب الدين. 624 - الشيخ الامام أمين
~~الدين (4) علي بن ناصر بن أبي طالب الحمداني. فاضل فقيه - قاله منتجب
~~الدين. 625 - السيد علي بن ناصر بن الرضا الحسني. (*)

# ---

# (1) نقد الرجال ص 244. (2) في مقدمة كشف المحجة " ولد في الحلة في منتصف
~~المحرم سنة تسع وثمانين وخمسمائة... وتوفي سنة 664 وحمل إلى مشهد جده علي
~~بن أبي طالب عليه السلام ". (3) في المطبوعة " الماطري ". (4) في ج " أمير
~~الدين ". (*)

# --- PageV02P207 [ 208 ]

# فقيه فاضل - قاله منتجب الدين (1). 626 - الشيخ علي بن نصر الله
~~الجزائري. كان عالما فاضلا جليلا مشهورا فقيها معاصرا لشيخنا البهائي. 627
~~- الشيخ علي بن نصر الله بن هارون المعروف جده بالكال الحلي. فاضل جليل،
~~يروي عنه الشيخ علي بن يحيى الخياط. 628 - مولانا علي نقي الشيرازي. كان
~~فاضلا فقيها جليلا معاصرا، له كتب منها: كتاب مناسك الحاج، ورسالة في تحريم
~~التتن، وكتاب جواب مفتى الروم في الامامة كبير، وغبر ذلك. وكان قاضي شيراز
~~وتوفي في زماننا. 629 - أبو الحسن علي بن وصيف الناشئ المتكلم (2). بغدادي
~~من باب الطاق حرقوه بالنار - قاله ابن شهراشوب عند ذكر شعراء أهل البيت
~~عليهم السلام المجاهرين (3). وقال ابن خلكان: أبو الحسن علي بن عبد الله بن
~~وصيف الناشئ الاصغر الحلاء، كان من الشعراء المجيدين، وله في أهل البيت
~~قصائد كثيرة، وكان متكلما بارعا، أخذ علم الكلام عن أبي [ سهل ] اسماعيل بن

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في النسخة المطبوعة. (2) في الوفيات " وتوفي سنة
~~366، وقيل انه توفي يوم الاربعاء لخمس خلون من صفر سنة 65 ببغداد. ومولده
~~سنة 271 ". (3) معالم العلماء ص 148. (*)

# --- PageV02P208 [ 209 ]

# علي بن نوبخت المتكلم [ وكان ] من كبار الشيعه، وله تصانيف [ كثيرة ]،
~~وكان أبوه يعمل حلية السيوف فسمى ms264 حلاء (1)، ومن شعره قوله: إذا أنا عاتبت
~~الملوك فإنما * أخط بأقلامى على الماء أحرفا وهبه ارعوى بعد العتاب ألم تكن
~~* مودته طبعا قصار تكلفا ومضى إلى الكوفة [ في سنة خمس وعشرين وثلاثمائة،
~~وأملى شعره بجامعها ]، وكان المتنبي يحضر مجلسه بها، وكتب من إملائه [
~~لنفسه من قصيدة ]: كأن سنان ذا بله ضمير * فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه
~~لبغتته كنجم * مقاصدها من الناس الرقاب (2) فنظم المتنبي [ هذا وقال: ] كأن
~~الهام في الهيجا عيون * وقد طبعت سيوفك من رقاد وقد صفت الاسنة من هموم *
~~فما يخطرن إلا في فؤاد - انتهى كلام ابن خلكان (3). 630 - القاضي تاج الدين
~~أبو الحسن علي بن هبة الله بن دعويدار (4) قاضي قم. فقيه وجه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) تختلف عبارة المصدر عما هنا كثيرا، ونصها " وكان جده وصيف مملوكا
~~وأبوه عبد الله عطارا. والحلاء بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف، وانما
~~قيل له ذلك لانه كان يعمل حلية من النحاس ". (2) في المصدر " من الخلق
~~الرقاب ". (3) وفيات الاعيان 3 / 51 - 53، والزيادات منه. (4) في المطبوعة
~~" دعوا بدار ". (*)

# --- PageV02P209 [ 210 ]

# 631 - القاضي ظهير الدين أبو المناقب علي بن هبة الله بن دعويدار (1).
~~فقيه، قاضي قم - قاله منتجب الدين في باب الميم، والظاهر الاتحاد. 632 -
~~الشيخ أبو الحسن علي بن هبة الله بن عثمان بن أحمد بن ابراهيم (2) بن
~~الرائقة الموصلي. كبير حافظ ورع ثقة، وله تصانيف منها: المستمسك بحبل آل
~~الرسول، الانوار في تاريخ الائمة الاطهار، كتاب اليقين في أصول الدين،
~~أخبرنا بها السيد المرتضى بن الداعي الحسني عن المفيد عبد الرحمن
~~النيسابوري عنه - قاله منتجب الدين. 633 - الشيخ زين الدين علي بن هلال
~~الجزائري. كان فاضلا متكلما عالما، له كتاب الدر الفريد في التوحيد، يروي
~~عن الشيخ أحمد بن فهد، ويروي عنه الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي،
~~وقد اثنى عليه في بعض إجازاته ثناءا بليغا من جملته أن قال: شيخ الاسلام،
~~فقيه أهل البيت في زمانه. 634 - الشيخ أبو الحسن علي بن يحيى الخياط. فاضل
~~جليل، يروي عن العلامة ms265 عن أبيه عن محمد بن معد عنه عن ابن ادريس وابن
~~البطريق وغيرهما. 635 - السيد أبو القاسم على بن يوسف بن جعفر الكليني.

# ---

# (1) في ج " أبو المناقب بن علي " وهو مذكور في حرف الميم باعتبار كنيته
~~كما ذكره المؤلف هنا. (2) " أحمد بن ابراهيم " مكرر في ج. (*)

# --- PageV02P210 [ 211 ]

# فيه صالح - قاله منتجب الدين. 636 - الشيخ رضي الدين على بن الشيخ سديد
~~الدين يوسف بن المطهر الحلي. عالم فاضل، أخو العلامة، يروي عنه ابن أخيه
~~فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف وابن اخته السيد عميد الدين عبد المطلب،
~~ويروي عن أبيه وعن المحقق نجم الدين الحلي. 637 - الشيخ الامام عزيز الدين
~~(1) عمار بن الامام ناصر الدين محمد بن حمدان الحمداني. فاضل (2) فقيه ورع
~~- قاله منتجب الدين. 638 - الامير الزاهد شرف الدين عمر بن اسكندر (3).
~~فقيه متعبد - قاله منتجب الدين. 639 - الشيخ عيسى بن حسن (4) بشجاع النجفي.
~~فاضل شاعر، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه، وهو من المعاصرين

# ---

# (1) في ج " عز الدين ". (2) ليس في ج " فاضل ". (3) في النسخة المطبوعة "
~~عمرو. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفى السلافة " الحسين ". (*)

# --- PageV02P211 [ 212 ]

# وقد أورد له أشعارا (1). 640 - الشيخ عيسى بن محمد بن علي بن عيسى بن أبي
~~الفتح الاربلي. فاضل شاعر، يروي كتاب كشف الغمة عن جده علي بن عيسى، وله
~~منه إجازة مع آخرين.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 567. (*)

# --- PageV02P212 [ 213 ]

# باب الغين 641 - الامير الفاضل غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني. زاهد
~~ورع [ فقيه ] (1)، له تصانيف منها: كتاب النور، كتاب المفاتيح، كتاب النيات
~~(2)، وقد قرأ على شيخنا أبي جعفر ومات بكوفة - قاله منتجب الدين. 642 -
~~الشيخ غانم العصمي الهروي الشيعي الامامي. كان فقيها صدوقا متكلما، روى عن
~~السيد المرتضى. 643 - الشيخ نجم الدين غنيمة بن هبة الله بن غنيمة الدعوي.
~~فقيه دين - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ج وم. (2) في ج " كتاب البيان ". (*)

# --- PageV02P213 [ 214 ]

# باب الفاء 644 - السيد فادشاه (1) بن محمد العلوي الحسني الراوندي. فاضل
~~فقيه - قاله منتجب الدين. 645 - الشيخ الفتح بن محمد بن آزاد المسكني. ms266 فاضل
~~فقيه - قاله منتجب الدين. 646 - السيد شمس الدين فخار بن معد بن فخار
~~الموسوي الحائري. كان عالما فاضلا أديبا محدثا، له كتب منها كتاب الرد على
~~الذاهب إلى تكفير أبي طالب حسن جيد، وغير ذلك. يروي عنه المحقق، ويروي هو
~~عن ابن ادريس الحلي وعن شاذان بن جبرئيل القمي وغيرهما. 647 - السيد شمس
~~الدين فخراور بن محمد بن فخراور القمي. فاضل فقيه، شاهدته بحيرة، وله كتاب
~~في الكيمياء (2)، وكتاب في المنطق - قاله منتجب الدين. 648 - الشيخ فخر
~~الدين بن محمد بن علي بن أحمد بن طريح النجفي.

# ---

# (1) في ج " فازشاه ". (2) في م " في الكهانة ". (*)

# --- PageV02P214 [ 215 ]

# فاضل زاهد ورع عابد فقيه شاعر جليل القدر، له كتب منها: مجمع البحرين،
~~والمقتل، والفخرية في الفقه، والمنتخب في الزيارة، والخطب وله شعر ورسائل،
~~وهو من المعاصرين (1). 649 - الشيخ فرج الله بن محمد بن درويش بن محمد بن
~~حسين ابن حماد بن أكبر الحويزي (2). فاضل محقق [ ماهر ] (3) شاعر أديب
~~معاصر، له مؤلفات كثيرة منها: كتاب الرجال مجلدان، والمرقعة مجلد، وكتاب
~~كبير في الكلام يشتمل على الفرق الثلاثة والسبعين [ وكتاب الغاية في المنطق
~~والكلام، وكتاب الصفوة في الاصول، وتذكرة العنوان عجيبة بعض ألفاظها
~~بالسواد وبعضها بالحمرة تقرأ طولا وعرضا فالمجموع وكل سطرة من الحمرة علم
~~في النحو والمنطق والعروض وشرح تشريح الافلاك للبهائي ومنظومة في المعاني
~~والبيان وتفسير، وتاريخ كبير، وديوان شعر كبير، ورسالة في الحساب، وغير
~~ذلك. ومن شعره قوله: أحسن إلى من قد أساء فعاله * لو كنت توجس من إساءته
~~العطب. وانظر إلى صنع النخيل فإنها * ترمى الحجارة وهي ترمي بالرطب ووجه
~~تسمية تذكرة العنوان أن بعض العامة ألف كتابا سماه عنوان الشرف يشتمل على
~~العلوم المذكورة وفقه الشافعي وتاريخ، وسمع الشيخ

# ---

# (1) في مقدمة جامع المقال للطريحي " توفي في مدينة الرماحية سنة 1085
~~ونقل إلى النجف الاشرف ودفن بظهر الغري ". (2) في م " فرج الله بن محمد
~~الحويزي ". (3) الزيادة من م. (*)

# --- PageV02P215 [ 216 ]

# فرج الله بذلك ] وتعجب جماعة من أهل المجلس فعمل الشيخ هذا الكتاب ms267 قبل أن
~~يرى ذلك الكتاب (2). 650 - الشيخ الامام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن
~~بن الفضل الطبرسي. ثقة فاضل دين عين، له تصانيف منها: مجمع البيان في تفسير
~~القرآن عشر مجلدات، الوسيط في التفسير أربع مجلدات، الوجيز مجلدة، إعلام
~~الورى بأعلام الهدى مجلدتان، تاج المواليد (3)، الآداب الدينية للخزانة
~~المعينية، غنية العابد ومنية الزاهد، شاهدته وقرأت بعضها عليه - قاله منتجب
~~الدين. ومن مؤلفاته جوامع الجامع في التفسير، ومن رواياته صحيفة الرضا عليه
~~السلام. وقال ابن شهراشوب في معالم العلماء: شيخي أبو علي الطبرسي، له مجمع
~~البيان في معاني القرآن حسن، الكاف الشاف من كتاب الكشاف، النور المبين،
~~الفائق حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، الآداب الدينية للخزينة المعينية -
~~انتهى (4). وقال السيد مصطفى عند ذكره: ثقة فاضل دين عين، من أجلاء هذه
~~الطائفة، له تصانيف حسنة منها: كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر
~~مجلدات، والوسيط أربع مجلدات، والوجيز مجلدة، انتقل من المشهد

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) زاد المترجم بخطه في هامش م أسماء طائفة من
~~مؤلفاته ولكن لم نتمكن من قراءتها لانها ذهبت في أثناء التجليد. (3) في م "
~~تاج المؤيد ". (4) معالم العلماء ص 135. (*)

# --- PageV02P216 [ 217 ]

# الرضوي إلى سبزوار سنة 523، وانتقل بها إلى دار الخلود سنة 548 - انتهى
~~(1). 651 - السيد ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا
~~عبيد الله بن الحسين بن علي الحسني (2) المرعشي. عالم واعظ فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين. 652 - السيد الامام ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن
~~علي [ بن عبيد الله ] (3) الحسني الراوندي القاشاني. علامة زمانه، جمع مع
~~علو النسب كمال الفضل والحسب، وكان أستاد أئمة عصره، وله تصانيف منها: ضوء
~~الشهاب في شرح الشهاب، ومقاربة الطيبة إلى مقارنة النية، الاربعين في
~~الاحاديث، نظم العروض للقلب المروض، الحماسة، ذوات الحواشي، الموجز، الكافي
~~في علم العروض والقوافي، ترجمة العلوي للطب الرضوي، التفسير، شاهدته وقرأت
~~بعضها عليه - قاله منتجب الدين. ومن مؤلفاته أيضا الكافي في التفسير، ذكره
~~العلامة في إجازته لبني زهرة، ويحتمل اتحاده بما ذكر، ms268 كتاب النوادر، كتاب
~~أدعية السر عندنا لهما نسخة، وغير ذلك. يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي. 653
~~- الشيخ مجد الدين الفضل بن يحيى بن علي بن المظفر بن الطبي الكاتب بواسط.

# ---

# (1) نقد الرجال ص 266. (2) في ج " الحسيني ". (3) الزيادة من م وج. (*)

# --- PageV02P217 [ 218 ]

# فاضل عالم جليل، يروى كتاب كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى الاربلي، كتبه
~~بخطه وقابله وسمعه من مؤلفه، وله منه إجازة سنة 691، وسمع منه جماعة قد
~~ذكرناهم في أماكنهم وهم أثنى عشر رجلا. 654 - الامير فيض الله بن عبد
~~القاهر الحسيني التفرشي. كان فاضلا محدثا جليلا، له كتب منها: شرح المختلف،
~~وكتاب في الاصول، أخبرنا بها خال والدي الشيخ علي بن محمود العاملي عنه،
~~وكان قد قرأ عليه في النجف وأجازه، وكان يصف فضله وعلمه وصلاحه وعبادته.
~~وقد ذكره السيد مصطفى التفرشي في رجاله فقال عند ذكره: سيدنا الطاهر كثير
~~العلم عظيم الحلم [ متكلم ] فقيه ثقة عين، كان مولده في تفرش وتحصيله في
~~مشهد الرضا عليه السلام، واليوم من سكان عتبة جده بالمشهد المقدس الغروي
~~على مشرفه السلام، حسن الخلق سهل الخليقة لين العريكة، كل صفات الصلحاء
~~والاتقياء مجتمعة فيه، له كتب منها: حاشية على المختلف، وشرح الاثنى عشرية
~~- انتهى (1). وروى عن الشيخ محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني العاملي.

# ---

# (1) نقد الرجال ص 269، وفى هامشه " مات رحمه الله في شهر رمضان سنة 1025
~~ودفن في المشهد المقدس الغروي ". (*)

# --- PageV02P218 [ 219 ]

# باب القاف 655 - السيد أبو جعفر القاسم بن الحسين (1) بن معية الحسني.
~~فاضل صدوق، يروي عنه ابنه محمد. 656 - السيد عز الدين قاسم بن عباد [
~~الحسيني النقيب ] (2). فاضل ثقة، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين. 657 -
~~الشيخ قاسم الكاظمي. [ عالم ] (3) عابد فاضل زاهد معاصر، له كتاب شرح
~~الاستبصار، جامع الاحاديث وأقوال الفقهاء. 658 - السيد شمس الدين قاسم بن
~~محمد بن قاسم الحسني الشجري. عالم فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 659 -
~~الشيخ أبو محمد قريشي بن سبيع بن مهنا بن سبيع.

# ---

# (1) كذا في المطبوعة وهو الصحيح، وفي م " ابن ms269 الحسن ". (2) الزيادة من ج،
~~وفي م " عبادة ". (3) الزيادة من م. (*)

# --- PageV02P219 [ 220 ]

# عالم جليل (1)، يروي عنه السيد فخار بن معد. 660 - الاجل أبو الحارث
~~قسورة بن علي بن الحسين بن محمد ابن أحمد بن أبي حجر العجلي. فاضل، له نظم
~~رائق - قاله منتجب الدين. 661 - الشيخ قطب الدين الكيدري. فاضل فقيه متبحر.
~~الشيخ قطب الدين محمد الرازي. يأتي بعنوان محمد بن محمد.

# ---

# (1) إلى هنا ينتهي النقص الموجود في ع. (*)

# --- PageV02P220 [ 221 ]

# باب الكاف 662 - الشيخ نظام الدين كتائب بن فضل الله بن كتائب الحلي.
~~فقيه دين ورع - قاله منتجب الدين 663 - الشيخ كثير بن عبد الله بن أحمد
~~العرني (1). فقيه صالح دين ثقة - قاله منتجب الدين. 664 - أبو سعيد كرامة
~~الجشمي (2). له جلاء الابصار في متون الاخبار، رسالة إبليس إلى المجبرة -
~~قاله ابن شهراشوب (3). 665 - الشيخ كردي بن عكبر بن كردي الفارسي، نزيل
~~حلب. فقيه ثقة صالح، قرأ على شيخنا الموفق أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسي،
~~وبينهما مكاتبات وسؤالات وجوابات - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " كثير بن أحمد بن عبد الله بن أحمد [ بن عبد الله بن أحمد ] ".
~~(2) كذا في المطبوعة والمعالم، وفي م " الجيشمي ". (3) معالم العلماء ص 93. (*)

# --- PageV02P221 [ 222 ]

# 666 - الشيخ كلبعلي بن جواد الكاظمي. فاضل عالم شاعر أديب معاصر. 667 -
~~الامير كيكاوس بن دسمر بن يار (1) بن كيكاوس الديلمي الطبري الزاهد. فاضل،
~~له كتب في النجوم، وكتاب في أوقات الصلوات الخمس، لي عنه إجازة - قاله
~~منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " رستم بن زياد ". (*)

# --- PageV02P222 [ 223 ]

# باب اللام 668 - السيد لطف الله بن عطاء الله بن أحمد الحسني الشجري
~~النيسابوري. فاضل متبحر، ديوانه قدر عشرة آلاف بيت، شاهدته وقرأت عليه كتبا
~~بنيسابور، وكان يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسى - قاله
~~منتجب الدين. 669 - الشيخ لطف الله بن عطاء الله الحويزي. عالم فاضل متبحر
~~معاصر، له كتاب شرح الشرايع وغير ذلك. 670 - [ مولانا لطف الله بن محمد
~~مؤمن بن تاج الدين علي الخالي الشيرازي. عالم فاضل صالح عابد أديب ماهر، ms270 له
~~حواش على الكافي والفقيه والتهذيب، وحاشية كبيرة على تفسير جوامع الجامع لم
~~تتم بل هي إلى سورة القصص، ورسالة فارسية في الرياضي، وحاشية لغز الزبد،
~~وغير ذلك ] (1). (671 - 672) الامير الزاهد لنجر بن منوجهر بن كرساسف (2)
~~الديلمي،

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من ع. (2) في ج " كرشارف ". (*)

# --- PageV02P223 [ 224 ]

# وأخوه الامير ليالواكوش. فقيهان صالحان - قاله منتجب الدين. 673 - الشيخ
~~أبو المظفر ليث بن سعد بن ليث الاسدي، نزيل زنجان. فقيه صالح ناظم ناثر، له
~~تصانيف منها: كتاب الطهارة، كتاب الايمان، الامالي في مناقب أهل البيت
~~عليهم السلام، روايات الاشج، أخبرنا بها الثقات الاثبات عن الشيخ المفيد
~~عبد الرحمن النيسابوري عنه رحمهم الله - قاله منتجب الدين.

# --- PageV02P224 [ 225 ]

# باب الميم 674 - السيد ماجد بن علي بن مرتضى البحراني. كان فاضلا جليلا
~~شاعرا أديبا. له رسالة في الاصول، اجتمع مع الشيخ بهاء الدين محمد العاملي،
~~وكان بينهما مودة، وكان الشيخ يثني عليه ويبالغ في ذلك. 675 - السيد ماجد
~~بن محمد البحراني. فاضل عالم جليل القدر كان قاضيا في شيراز ثم في إصفهان
~~(1)، وكان شاعرا أديبا منشئا، له شرح نهج البلاغة لم يتم، وهو من
~~المعاصرين. كتبت إليه مرة أبياتا من جملتها: قصدت فتى فريدا في المعالي *
~~حماه ظل للآمال قصدا ولم أطلب لنفسي بل لشخص * عزيز في الكمال أراه فردا
~~دعوتك لاكتساب الاجر أرجو * إجابة ماجد كم حاز مجدا ومثلك من تناط به
~~الاماني * ويرضى بالندى والجود وفدا يهزك هزة الهندي شعر * يذكر جودك
~~المأمول وعدا أما تبغي مدى الايام شكري * أما ترضى بهذا الحر عبدا

# ---

# (1) في هامش م " كأن المصنف لم يتوغل في أحوال السيد ماجد أبوه كان شيخ
~~الاسلام في شيراز وماجد لم يكن قاضيا بها لكنه صار قاضيا باصفهان ". (*)

# --- PageV02P225 [ 226 ]

# [ ولما مات رثيته بهذين البيتين: قضى نحبه القاضي الذي لم يكن له * نظير
~~برغمي إن قضى نحبه القاضي جميع البرايا قد رضوا بقضائه * وناهيك أن الله
~~أيضا به راضي ] (1) 676 - السيد أبو علي ماجد بن هاشم بن علي بن المرتضى بن
~~علي بن ms271 ماجد الحسيني البحراني. فاضل شاعر أديب جليل القدر في العلم والعمل،
~~وله ديوان شعر كبير جيد رأيته. وقد ذكره صاحب السلافة وقال: هو أكبر من أن
~~يفي بوصفه قول، وأعظم من أن يقاس بفضله طول... علم يخجل البخار، وخلق يفوق
~~نسائم الاسحار، إلى ذات مقدسه، ونفس على التقوى مؤسسة، وإخبات ووقار... شفع
~~شرف العلم بظرف الادب... ثم أثنى عليه ثناءا بليغا طويلا، وذكر أنه توفى
~~سنة 1028، ونقل له شعرا كثيرا، ويحتمل اتحاده مع الاول، بل الظاهر ذلك (2).
~~677 - السيد الامام رضي الدين مانكديم بن اسماعيل بن عقيل ابن عبد الله بن
~~الحسن بن جعفر بن محمد بن عبد الله (3) [ بن محمد بن الحسن بن الحسين بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب عليهم السلام ] (4).

# ---

# (1) الزيادة من ع، وهي موجودة أيضا في ديوان المؤلف المخطوط. (2) سلافة
~~العصر ص 500 - 504. (3) في ج " عبيد الله " (4) كذا في ج والمطبوعة، وفي م
~~" عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي ابن محمد بن الحسين بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب "، وفي ع " عبد الله بن محمد ابن الحسن بن الحسين بن علي بن
~~أبي طالب ". (*)

# --- PageV02P226 [ 227 ]

# فاضل ثقة فقيه - قاله منتجب الدين. 678 - الاديب المؤيد بن علي العنزي
~~(1) المسكني. فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 679 رضي الدين المؤيد بن صالح.
~~فاضل - قاله منتجب الدين. 680 - السيد بدر الدين المجتبى بن أميرة بن سيف
~~النبي الجعفري الزينبي. فقيه واعظ شهيد - قاله منتجب الدين. 681 - السيد
~~مجد الدين أبو هاشم المجتبى بن حمزة بن زيد بن مهدي بن حمزة بن [ محمد بن ]
~~(2) عبد الله بن علي بن الحسن بن الحسين ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه
~~السلام. فاضل محدث ثقة - قاله منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ الطوسي. 682
~~[ السيد الاصيل ] () شيخ السادة أبو حرب (4) المجتبى ابن الداعي بن القاسم
~~الحسني. محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت عليه، وروى لي جميع مروياته

# ---

# (1) في ج " بن أبى علي الغزي ". (2) الزيادة من ج وع ms272 وم. (3) الزيادة من.
~~(4) في ج " أبو حرث ". (*)

# --- PageV02P227 [ 228 ]

# المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. وهذا يروي عن الشيخ
~~الطوسي أيضا. 683 - الشيخ عز الدين المجتبى بن محمد الحسني الكليني. عالم
~~فاضل، له نظم رائق - قاله منتجب الدين. 684 - الاديب الفاضل مجمع بن محمد
~~بن أحمد (1) المسكنى. فاضل نحرير، له شرح الالفاظ، شرح الفصيح، ديوان
~~النظم، ديوان النثر، أخبرنا بها الشيخ بهاء الدين أبو محمد طاهر بن أحمد
~~القزويني النحوي عن جماعة من الثقات عنه - قاله منتجب الدين. 685 - الشيخ
~~العدل المحسن بن الحسين بن أحمد النيسابوري الخزاعي. عم الشيخ المفيد عبد
~~الرحمن النيسابوري، ثقة حافظ واعظ، وكتبه: الامالي في الاحاديث، كتاب
~~السير، كتاب إعجاز القرآن، كتاب بيان من كنت مولاه أخبرنا بها شيخنا الامام
~~السعيد جمال الدين أبو الفتوح الخزاعي عن والده عن جده عنه - قاله منتجب
~~الدين. 686 - السيد المحسن بن محمد الديباجي. فقيه صالح - قاله منتجب
~~الدين. 687 - مولانا محسن بن محمد مؤمن الاسترابادي (2). كان فاضلا محققا
~~زاهدا عابدا معاصرا عمر نحوا من ثمانين سنة ثم

# ---

# () كذا في م وج، وفي ع والمطبوعة " مجمع بن محمد " فقط. (2) في ع " محسن
~~بن محمد الاسترابادي ". (*)

# --- PageV02P228 [ 229 ]

# انتقل إلى مشهد الرضا عليه السلام بقصد المجاورة ومات فيه [ سنة 1089 ]
~~(1). 688 - الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد. كان عالما فاضلا أديبا
~~شاعرا جليلا، من أعيان العلماء في عصره ولما توفي رثاه الحسن بن علي بن
~~داود بقصيدة تقدم منها أبيات في ترجمته، وجرى بينه وبين المحقق نجم الدين
~~جعفر بن سعيد مكاتبات ومراسلات من النظم والنثر ذكر جملة منها الشيخ حسن في
~~إجازته، فقال عند ذكره: وكان هذا الشيخ من أعيان علمائنا في عصره. ورأيت
~~بخط الشهيد الاول في بعض مجاميعه حكاية أمور تتعلق بهذا الشيخ، وفيها تنبيه
~~على ما قلناه، فمنها أنه كتب إلى الشيخ المحقق نجم الدين ابن سعيد أبياتا
~~من جملتها. أغيب عنك وأشواقي تجاذبني * إلى لقائك جذب المغرم العاني إلى
~~لقاء حبيب مثل بدر دجى ms273 (2) * وقد رماه بأعراض وهجران ومنها: قلبي وشخصك
~~مقرونان في قرن * عند انتبهاهي وبعد النوم يغشاني حللت فيه (3) محل الروح
~~من جسدي * فأنت ذكراي في سري وإعلاني لولا المخافة من كره من ملل (4) لطال
~~نحوك تردادي وإتياني يا جعفر بن سعيد يا إمام هدى * يا واحد الدهر يا من
~~ماله (5) ثاني

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) في الاعيان " شبه بدر دجى ". (3) في ع " حللت منى.
~~(4) في ع " ومن علل ". (5) في المطبوعة " يا من لاله ". (*)

# --- PageV02P229 [ 230 ]

# إني بحبك مغرى غير مكترث * بمن يلوم وفي حبيك يلحان فأنت سيد أهل الفضل
~~كلهم * لم يختلف أبدا في فضلك اثنان (1) ومنها: في قلبك العلم مخزون بأجمعه
~~* تهدي به من ضلال كل حيران وفوك فيه لسان حشوه حكم * يروى به من زلال كل
~~ظمآن وفخرك الراسخ (2) الراسي وزنت به * رضوى فزاد على رضوى وثهلان (3)
~~وحسن أخلاقك اللاتي فضلت بها * كل البرية من قاص ومن داني تغني عن المأثرات
~~الباقيات ومن * يحصي جواهر أجبال وكثبان يا من علا درج العلياء مرتقيا *
~~أنت الكبير العظيم القدر والشان فأجابه المحقق بهذه الابيات: لقد وافت
~~قصائدك العوالي (4) تهز معاطف اللفظ الرشيق ففضت ختامهن فخلت أني * فضضت
~~بهن عن مسك عبيق (5) وجال الطرف منها في رياض * كسين بناظر الزهر الانيق
~~فكم أبصرت من لفظ بديع * يدل به على المعنى الدقيق وكم شاهدت من علم خفي *
~~يقرب مطلب الفضل السحيق شربت بها كؤوسا من معان * غنيت بشربهن عن الرحيق

# ---

# (1) في هامش ع: صوابه " لا يمتري " لان " أبدا " لا تستعمل في الماضي بل
~~المناسب في مكانها انها قط - منه رحمه الله. (2) كذا في ع وم، وفي المطبوعة
~~والاعيان " الشامخ ". (3) " ثهلان " جبل في بلاد بني نمير طوله في الارض
~~مسيرة ليلتين. و" رضوى " جبل من ينبع على مسيرة يوم ومن المدينة على سبع
~~مراحل - انظر معجم البلدان 2 / 88 و3 / 50. (4) في م " فضائلك العوالي ".
~~(5) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " عميق "، وفي الاعيان " فتيق ". (*)

# --- PageV02P230 [ 231 ]

# ولكني حملت بها حقوقا * أخاف لثقلهن عن العقوق فسر يا ابالفضائل ms274 بي رويدا
~~* فلست أطيق كفران الحقوق وحمل ما أطيق به نهوضا * فإن الرفق أنسب بالصديق
~~فقد صيرتني لعلاك رقا * ببرك بل أرق من الرقيق وكتب بعدها نثرا من جملته: "
~~ولست أدري كيف سوغ لنفسه الكريمة من حنوه على اخوانه وشفقته على أوليائه
~~وخلانه، إثقال كاهلي بما لا تطيق الرجال حمله، بل تضعف الجبال أن تقله، حتى
~~صيرني بالعجز عن مجاراته (1) أسيرا، وأوقفني في ميدان محاورته حسيرا، فما
~~أقابل ذلك البر الوافر، ولا أجازي ذلك الفضل الغامر، وإني لاظن كرم عنصره
~~وشرف جوهره بعثه على إفاضة فضله وإن أصاب به غير أهله، أو كأنه مع هذه
~~السجية الغراء والطوية الزهراء استملى (2) بصحيح فكرته وسليم فطرته الولاء
~~من صفحات وجهي وفلتات لساني، وقرأ المحبة من لحظات طرفي ولمحات شأني، فلم
~~ترض همته العلية من ذلك الايمان (3) بدون البيان، ولم يقنع لنفسه الزكية عن
~~ذلك الخبر إلا بالعيان، فحرك ذلك منه بحرا لا يسمح إلا بالدرر، وحجزا لا
~~يرشح بغير الفقر، وأنا أستمد من إنعامه الاقتصار على ما تطوع به من البر
~~حتى أقوم بما وجب علي من الشكر إنشاء الله " - انتهى. وقد رثاه أيضا الشيخ
~~محمود بن يحيى بقصيدة تأتي منها أبيات في ترجمته، ورثاه أيضا [ السيد ] (4)
~~صفي الدين محمد بن الحسن بن أبي الرضا

# ---

# (1) كذا في ع والاعيان، وفي المطبوعة " عن مجازاته "، وفي م " عن محاذاته
~~". (2) في م " استجلى ". (3) كذا في م، وع، وفي المطبوعة والاعيان "
~~الايراد ". (4) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV02P231 [ 232 ]

# العلوي بقصيدة تأتي في ترجمته أبيات منها. 689 - مولانا معز الدين محمد.
~~فاضل جليل، يروي عن شيخنا البهائي. 690 - ميرزا رفيع الدين محمد. كان أفضل
~~أهل عصره، توفي سنة 1080 (1)، وله تعليقة على الكافي وغيرها من المصنفات -
~~قاله صاحب السلافة (2). 691 - محمد بن ابراهيم بن جعفر، أبو عبد الله
~~الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب (3). شيخ من أصحابنا، عظيم القدر،
~~شريف المنزلة، صحيح العقيدة، كثير الحديث، قدم بغداد وخرج إلى الشام ومات
~~بها - قاله العلامة (4). وذكره النجاشي وزاد: له ms275 كتب منها: كتاب الغيبة،
~~كتاب الفرائض، كتاب الرد على الاسماعيلية، رأيت أبا الحسن محمد بن علي
~~الشجاعي [ الكاتب ] يقرأ عليه كتاب الغيبة [ تصنيف محمد بن ابراهيم ابن
~~النعماني بمشهد العتيقة ] لانه كان قرأ عليه ووصى لي ابنه أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد الشجاعي بهذا الكتاب وبسائر كتبه، والنسخة المقروة عندي -
~~انتهى (5).

# ---

# (1) كذا في النسخة المطبوعة والسلافة ومقدمة كتاب الكافي ص 34، وفي ع وم
~~" 1008 "، وفي مقدمة الكافي في موضع آخر ص 30 " 1082 ". (2) سلافة العصر ص
~~499. (3) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجالي العلامة والنجاشي " ابن زينب ". (4)
~~رجال العلامة ص 162. (5) رجال النجاشي ص 297 والزيادات منه. (*)

# --- PageV02P232 [ 233 ]

# وهذا من تلامذة محمد بن يعقوب الكليني. ومن مؤلفاته تفسير القرآن رأيت
~~قطعة منه، ورأيت كتاب الغيبة وهو حسن جامع. 692 - المولى صدر الدين محمد بن
~~ابراهيم الشيرازي. فاضل من فضلاء المعاصرين، ذكره صاحب السلافة فقال: كان
~~عالم أهل زمانه في الحكمة، متقنا لجميع الفنون [ له تصانيف كثيرة منها شرح
~~الكافي في مجلدين ] (1) توفي في العشر الخامس من هذه المائة - انتهى (2).
~~693 - السيد بدر الدين أبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن محمد ابن زهرة
~~الحسيني الحلبي. كان من علماء السادات وسادات العلماء من تلامذة العلامة.
~~694 - الشيخ زين الدين محمد [ بن ] (3) أبي جعفر بن الفقيه أميركا المصدري
~~بزجه، من ولاية قزوين. فقيه صالح شهيد قاله - منتجب الدين. 695 - الشيخ
~~أفضل الدين محمد بن أبي الحسن (4) بن حموسة (5) الوراميني. فاضل فقيه واعظ
~~- قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم والمصدر. (2) سلافة العصر ص 499. (3) الزيادة من ج
~~وم. (4) في ج " أبى الحسين ". (5) كذا في المطبوعة وع وم، وفي ع وم أيضا "
~~هموسة خ ل " وفي ج " هموسة ". (*)

# --- PageV02P233 [ 234 ]

# 696 - [ الشيخ محمد بن أبي الحسن بن عبد الصمد القمي. فاضل صالح - قاله
~~منتجب الدين ] (1). 697 - محمد بن أبي عمران بن موسى بن علي بن عبد ربه
~~(2)، أبو الفرج القزويني الكاتب. ثقة صحيح الرواية واضح الطريقة - قاله
~~العلامة والنجاشي، وزاد: له كتب منها: كتاب الموجز المختصر ms276 من ألفاظ سيد
~~البشر، كتاب الرد على الاسماعيلية، كتاب الطرائف، كتاب الموفور، كتاب قرب
~~الاسناد، رأيت هذا الشيخ ولم يتفق لي سماع شئ منه - انتهى (3). 698 - الشيخ
~~الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن محمد بن علي الطبري
~~الآملي الكجي. فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي علي بن الشيخ أبى جعفر الطوسي،
~~وله تصانيف منها: كتاب الفرج في الاوقات والمخرج بالبينات، شرح مسائل
~~الذريعة، قرأ عليه الشيخ الامام قطب الدين أبو الحسين الراوندي، وروى لنا
~~عنه - قاله منتجب الدين. وأسم أبى القاسم علي، وهو ثقة جليل القدر محدث،
~~وله أيضا كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى سبعة عشر جزءا، وله كتاب الزهد
~~والتقوى، وغير ذلك.

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من م. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي رجال العلامة "
~~ابن عبدويه "، وفي رجال النجاشي " ابن عبدونة ". (3) رجال العلامة ص 164
~~ورجال النجاشي ص 310. (*)

# --- PageV02P234 [ 235 ]

# وقال ابن شهرآشوب: محمد بن أبي القاسم الطبري، له البشارات (1). 699 -
~~الشيخ زين الدين محمد بن أبى نصر (2) القمي. أديب فاضل طبيب - قاله منتجب
~~الدين. 700 - السيد جمال الدين أبو غالب (3) محمد بن أبي الهاشم الحسيني
~~المرعشي. صالح دين - قاله منتجب الدين. 701 - السيد شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن أبي المعالي (4) العلوي الموسوي. فاضل فقيه، روى عنه الشهيد. 702 -
~~الشيخ أبو عبد الله محمد بن أحمد الاردستاني. صاحب كتاب صناعة الشعر، فاضل
~~متبحر - قاله منتجب الدين. 703 - [ الشيخ أبو الحسن محمد بن أحمد البصروي.
~~فاضل فقيه، نقلوا له أقوالا، في كتب الاستدلال، كما في المدارك

# ---

# (1) معالم العلماء ص 119، وعنونه فيه هكذا " محمد بن القاسم الكجي الطبري
~~". (2) كذا في ج وع، وفى م والمطبوعة " أبى المضر ". (3) في المطبوعة " أبو
~~طالب ". (4) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " أبى المعلل " (*)

# --- PageV02P235 [ 236 ]

# في بحث طهارة البئر وذكر أنه من المتقدمين ] (1). الشيخ محمد بن أحمد بن
~~ادريس. يأتي ابن ادريس لشهرة نسبه إلى جده. 704 - أبو علي محمد بن أحمد بن
~~الجنيد (2). كان يرى القول بالقياس، له تهذيب الشيعة لاحكام ms277 الشريعة عشرون
~~جزءا يشتمل على عدد كتب الفقه، مختصر الاحمدي (3)، النوادر، سبيل الفلاح
~~لاهل النجاح، اليقين (4) وبصيرة العارفين، تبصرة العارف ونقض الزائف،
~~الايقاد وهو الرد على المؤبدة (5)، حدائق القدس في الاحكام التي اختارها
~~لنفسه، تنبيه الساهي بالعلم الآلهي، استخراج المراد من مختلف الخطاب، الشهب
~~المحرقة للابالس المشرقة (6) يرد فيه على أبي القاسم البقال المتوسط
~~الزيدي، الافهام لاصول الاحكام، إزالة الران عن قلوب الاخوان في الغيبة،
~~فرش الطور وينبوع النشور (7) في معنى الصلاة على النبي وآله عليهم السلام،
~~الفسخ على من أجاز النسخ، تفسح

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من ع. (2) في هامش م " وجدت في بعض الرسائل أنه كان
~~معه أمانة القائم عليه السلام وسيفه ". وفي رجالي العلامة والنجاشي... "
~~قيل انه كان عنده مال للصاحب عليه السلام وسيف أيضا وانه أوصى به إلى
~~جاريته فهلك ذلك ". (3) في المصدر " المختصر الاحمدي للفقه المحمدي عن أبي
~~الحسن الجنيدي ". (4) في المصدر " نور اليقين ". (5) في المصدر " على
~~المرتدة ". (6) في المصدر " بالالسن المشرفة ". (7) في المصدر " قدس الطور
~~وينبوع النور ". (*)

# --- PageV02P236 [ 237 ]

# العرب في لغاتها وإشاراتها إلى مرادها، في معنى (1) الاشارات إلى ما يكره
~~العوام وغيرهم من الاسباب، الارتياع في تحريم الفقاع (2)، الافصاح والايضاح
~~للفرائض والمواريث - قاله ابن شهراشوب في معالم العلماء (3). وقد ذكره
~~العلامة في الخلاصة فقال: محمد بن أحمد بن الجنيد (4) أبو علي الكاتب
~~الاسكافي، كان شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه، وجه في أصحابنا ثقة جليل
~~القدر، صنف فأكثر... وقد ذكرت خلافه في كتبي. قال الشيخ الطوسي: إنه كان
~~يرى القول بالقياس فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها - انتهى (5). وأثنى عليه
~~في الايضاح وقال: وأنا ذكرت خلافه وأقواله في مختلف الشيعة. وفي حواشي
~~الشيخ محمد بن الشيخ حسن بن الشهيد الثاني على كتاب الرجال لميرزا محمد:
~~ولقائل أن يقول: إن العلامة لا يخلو كلامه من غرابة، لان نقل الشيخ أنه كان
~~يعمل بالقياس وقول النجاشي عن ثقات أصحابه أنه كان يعمل بالقياس يدلان على
~~اختلال الرجل، لان أصحابنا يقولون إن ترك العمل بالقياس معلوم بالضرورة،
~~فالقول به ms278 يضر بالاعتقاد ويوجب دخول الرجل في ربقة الفسق فضلا عن غيره فكيف
~~يكون ثقة، واحتمال كونه ثقة مع فساد العقيدة لا يلائمه نقل أقواله في
~~المختلف، فينبغي التأمل في هذا - انتهى. وقد ذكره النجاشي ووثقه وأثنى
~~عليه، فقال: له كتب منها:

# ---

# (1) في المصدر " كتاب في معنى ". (2) في المصدر " في تحريم القناع ". (3)
~~انظر معالم العلماء ص 97 - 98. (4) في المصدر " ابن الجشد " وليس فيه " أبو
~~علي ". (5) رجال العلامة ص 145. (*)

# --- PageV02P237 [ 238 ]

# كتاب تهذيب الشيعة لاحكام الشريعة وذكر تفصيل كتبه وباقي مؤلفاته نحوا من
~~أربعين كتابا ورسالة، ثم قال: وسمعت شيوخنا الثقات يقولون إنه كان يقول
~~بالقياس، وأخبرونا جميعا بالاجازة لهم بجميع كتبه - انتهى (1). وقال الشيخ
~~في الفهرست ما تقدم نقله عنه ثم ذكر جملة من كتبه وقال: أخبرنا عنه محمد بن
~~محمد بن النعمان عن أحمد بن عبدون (2) - انتهى (3). 705 - الشيخ أبو بكر
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن حمدان المعروف بالخباز البلدي، وهو قرية بالموصل
~~يقال لها " بلد ". كان فاضلا عالما شاعرا اديبا (4)، وكان يتشيع وفي شعره
~~ما يدل على مذهبه كقوله: وحمائم نبهنني * والليل داجي المشرقين شبهتهن وقد
~~بكي * ن وما ذرفن دموع عين بنساء آل محمد * لما بكين على الحسين وقوله:
~~جحدت ولاء مولانا علي * وقدمت الدعي على الوصي متى ما قلت إن السيف أمضى *
~~من اللحظات في قلب الشجي

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 299 - 302. (2) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة الفهرست
~~هكذا " أخبرنا بذلك الشيخ المفيد وابن عبدون عنه ". (3) الفهرست للطوسي ص
~~134. وتوفي ابن الجنيد بالري سنة 381 كما في الكنى والالقاب 2 / 22. (4)
~~قال في اليتيمة: ومن عجيب شأنه أنه كان أميا، وشعره كله ملح وتحف وغرر
~~وطرف، ولا تخلو مقطوعة له من معنى حسن أو مثل سائر. (*)

# --- PageV02P238 [ 239 ]

# لقد فعلت جفونك في فؤادي (1) * كفعل يزيد في آل النبي وقوله: أنا إن رمت
~~سلوا * عنك يا قرة عينى فأنا أكفر بمن * سره قتل الحسين (2) لك صولات على
~~قل * بي بقد كالرديني مثل صولات علي * يوم بدر وحنين وقوله: أنا في ms279 قبضة
~~الغرام أسير * بين سيف محارب ورديني (3) فكأن الهوى فتى علوي * ظن أني وليت
~~قتل الحسين وكأني يزيد بين يديه * فهو يختار أوجع القتلتين وقوله: أنظر إلي
~~بعين الصفح عن زللي * لا تتركني عن ذنبي على وجل هذا فؤادي لم يملكه غيركم
~~* إلا الوصي أمير المؤمنين علي وقوله: تظن بأنني أهوى حبيبا * سواك على
~~القطيعة والبعاد جحدت إذا موالاتي عليا * وقلت بأنني مولى زياد رأيت ما
~~ذكرته في حق هذا الرجل بخط شيخنا الشيخ حسن بن الشهيد الثاني العاملي،
~~ورأيته أيضا في يتيمة الدهر المشتملة على شعراء الصاحب

# ---

# (1) في اليتيمة " في البرايا ". (2) هذا البيت في اليتيمة هكذا: كنت في
~~الاثم كمن شا * رك في قتل الحسين (3) البيت في اليتيمة هكذا: أنا في قبضة
~~الغرام رهين * بين سيفين أرهفا ورديني (*)

# --- PageV02P239 [ 240 ]

# للثعالبي (1). 706 - الشيخ المفيد أبو سعيد محمد بن أحمد بن الحسين
~~النيسابوري. ثقة عين حافظ، له تصانيف منها: الروضة الزهراء في تفسير فاطمة
~~الزهراء، الفرق بين المقامين وتشبيه علي بذي القرنين، كتاب الاربعين عن
~~الاربعين في فضائل أمير المؤمنين، كتاب منى الطالب في إيمان أبي طالب، كتاب
~~المولى (2)، أخبرنا بها الشيخ الامام جمال الدين أبو الفتوح الرازي الخزاعي
~~سبطه عن والده عنه - قاله منتجب الدين. وقال ابن شهراشوب: له كتاب التفهيم
~~في بيان التقسيم، الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة، مالابد من معرفته
~~- انتهى (3). 707 - [ السيد محمد بن أحمد الحسيني الجيلاني. عالم فاضل محقق
~~مدقق معاصر، له رسالة الجمعة وحواشي متعددة على كتب الحديث ] (4). 708 -
~~محمد بن أحمد بن داود بن علي، أبو الحسن. شيخ هذه الطائفة وعالمها، وشيخ
~~القميين في وقته وفقيههم، حكى [ أبو عبد الله ] الحسين بن عبيد الله انه لم
~~ير أحدا أحفظ منه ولا أفقه ولا أعرف بالحديث [ وامه اخت سلامة بن محمد
~~الارزني ]، ورد بغداد وأقام بها وحدث وصنف كتبا: كتاب المزار، كتاب
~~الذخائر، كتاب البيان

# ---

# (1) يتيمة الدهر 2 / 208 - 213. (2) في ج " الموالي ". (3) معالم العلماء
~~ص 116. (4) هذه الترجمة زيدت من ع. (*)

# --- PageV02P240 [ 241 ]

# عن حقيقة الصيام، ms280 كتاب الرد على المظهر الرخصة في المسكر، كتاب الممدوحين
~~والمذمومين، كتاب الرسالة في عمل السلطان، كتاب العلل، كتاب في عمل شهر
~~رمضان، كتاب صلاة الفرج وأدعيتها [ كتاب السبحة ] (1). كتاب الحديثين
~~المختلفين، كتاب الرد على ابن قولويه في الصيام، حدثنا جماعة أصحابنا بكتبه
~~منهم أبو العباس ابن نوح ومحمد بن محمد والحسين ابن عبيد الله في آخرين [
~~ومات أبو الحسن بن داود سنة 378 ودفن بمقابر قريش ] - قاله النجاشي (2).
~~وذكره العلامة وأثنى عليه. وذكره الشيخ وذكر جملة من كتبه (3). 709 - الشيخ
~~محمد بن أحمد بن شهريار، الخازن بالمشهد الغروي على ساكنه السلام. فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين. 710 - الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح
~~السيبي القسيني تلميذ فخار بن معبد. فاضل صالح جليل، يروي عن أبيه وعن فخار
~~وغيرهما. 711 - الشيخ الجليل محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي.
~~فقيه عالم فاضل، يروي ولده جعفر عنه وعن أبي جعفر ابن بابويه. 712 - الشيخ
~~محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي.

# ---

# (1) الزيادة ليست في م. (2) رجال النجاشي ص 298 - 299. والزيادات منه.
~~(3) رجال العلامة ص 162. وفهرست الطوسي ص 136. (*)

# --- PageV02P241 [ 242 ]

# فاضل جليل، له كتاب مناقب أمير المؤمنين عليه السلام مائة منقبة من طرق
~~العامة، روى عنه الكراجكي، ويروي هو عن ابن بابويه، وكتابه المذكور عندنا.
~~713 - الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي الفتال. ثقة جليل، له كتاب روضة
~~الواعظين. [ وقال منتجب الدين: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي، مصنف
~~كتاب روضة الواعظين - انتهى ] (1). 714 - السيد الجليل محمد بن أحمد بن
~~محمد الحسيني، صاحب كتاب الرضا عليه السلام. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين.
~~715 - الشيخ جمال الدين أبو المظفر محمد بن أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~العباس أحمد الاموي الابيوردي. كان فاضلا عالما شاعرا أديبا منشئا بليغا
~~شيعيا، له ديوان شعر يسمى النجديات، وديوان آخر يسمى العراقيات، ومن شعره:
~~ومالئة الحجلين تملا مسمعي * حديثا مريبا وهي عف ضميرها لها نظرة تهدي إلى
~~القلب سكرة * كأن بعينيها كؤوس ms281 تديرها وقوله من قصيدة: وظلام الشباب أحسن
~~عندي * من مشيب يظلني بضياء ولذكري ذاك الزمان حياز * تطوي بالزفرة الصعداء
~~كلما أوقدت على القلب نار * شرق العين يا أميم بماء

# ---

# (1) الزيادة من ع وم وج. (*)

# --- PageV02P242 [ 243 ]

# وذكره ابن خلكان وأثنى عليه وقال: قسم ديوانه إلى أقسام: منها العراقيات،
~~ومنها النجديات، ومنها الوجديات... وله تصانيف كثيرة منها: تاريخ أبيورد،
~~وكتاب المختلف والمؤتلف، وطبقات كل فن، وما اختلف وأتلف في أنساب العرب،
~~وله في اللغة مصنفات كثيرة لم يسبق إلى مثلها... وكانت وفاته سنة 507 (1) -
~~انتهى (2). 716 - الشيخ بهاء الدين محمد بن أحمد بن محمد الوزيري. عدل فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين. 717 - الشيخ محمد بن إدريس العجلى بحلة. له
~~تصانيف منها كتاب السرائر، شاهدته بحلة، قال شيخنا سديد الدين [ محمود
~~الحمصي ] (3) هو مخلط لا يعتمد على تصنيفه - قاله منتجب الدين (4). وقد
~~أثنى عليه علماؤنا المتأخرون، واعتمدوا على كتابه وعلى ما رواه في آخره من
~~كتب المتقدمين وأصولهم، يروي عن خاله أبي علي الطوسي بواسطة وغير واسطة وعن
~~جده لامه أبي جعفر الطوسي، وأم أمه بنت المسعود ورام، وكانت فاضلة صالحة.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، ونص عبارة الوفيات هي " وكانت وفاة الابيوردي
~~المذكور بين الظهر والعصر يوم الخميس العشرين من ربيع الاول سنة 557
~~باصبهان مسموما، وصلي عليه في الجامع العتيق بها " وفى الاعيان 43 / 261 "
~~مات باصبهان 20 ربيع الاول سنة 507 ". (2) وفيات الاعيان 4 / 71 - 74. (3)
~~الزيادة من ع وم وج. (4) في هامش ج " ولد سنة 543 وتوفي في سنة 598 ". (*)

# --- PageV02P243 [ 244 ]

# ونقل السيد مصطفى عن ابن داود أنه كان شيخ الفقهاء بالحلة، متقنا للعلوم،
~~كثير التصانيف، لكنه أعرض عن أخبار أهل البيت عليهم السلام بالكلية، وأنه
~~ذكره في قسم الضعفاء. ثم قال السيد مصطفى: ولعل ذكره في باب الموثقين أولى،
~~لان المشهور منه أنه لا يعمل بخبر الواحد، وهذا لا يستلزم الاعراض بالكلية،
~~وإلا لانتقض بغيره مثل السيد المرتضى وغيره - انتهى (1). ولم أجد في كتاب
~~ابن داود في الممدوحين ولا المذمومين ms282 في النسخة التي عندي (2). ومن مؤلفاته
~~السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، وهو الذي تقدم ذكره [ وله أيضا كتاب
~~التعليقات كبير، وهو حواش وإيرادات على التبيان لشيخنا الطوسي، شاهدته بخطه
~~في فارس ] (3) وقد ذكر أقواله العلامة وغيره من علمائنا في كتب الاستدلال
~~وقبلوا أكثرها. 718 - السيد جمال الدين محمد الحسيني الاسترابادي. فاضل
~~محقق فقيه، له كتاب شرح تهذيب الاصول [ ذكره مولانا محمد أمين الاسترابادي
~~في الفوائد المدنية ] (4). 719 - السيد مجد الدين أبو الفضل محمد بن أسعد
~~بن الحسين الحسيني.

# ---

# (1) نقد الرجال ص 291. (2) توجد ترجمته في القسم الثاني من رجال ابن داود
~~المطبوع بطهران والذي رجعنا إليه في تحقيق هذا الكتاب، انظر ص 498. (3)
~~الزيادة ليست في م. (4) الزيادة من ع. (*)

# --- PageV02P244 [ 245 ]

# فقيه عالم - قاله منتجب الدين. 720 - الامير الزاهد شمس الدين محمد بن
~~الامير الزاهد اسكندر ابن دربيس (1). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 721 -
~~الشيخ محمد بن اسماعيل بن الحسن بن أبي الحسين بن علي الهرقلي. كان فاضلا
~~عالما من تلامذة العلامة، رأيت المختلف بخطه، ويظهر منه أنه كتبه في زمان
~~مؤلفه وأنه قرأ عليه أو على ولده. 722 - السيد أبو جعفر محمد بن اسماعيل بن
~~محمد الحسيني المامطيري. فقيه فاضل ثقة، حفظ النهاية - قاله منتجب الدين.
~~723 - السيد أبو البركات محمد بن اسماعيل الحسيني (2) المشهدي. فقيه محدث
~~ثقة، قرأ على الشيخ الامام محي الدين الحسين بن المظفر الحمداني - قاله
~~منتجب الدين. وقد مر أنه يروي مؤلفات الحسين بن المظفر عنه. 724 - السيد
~~نجم الدين محمد بن أميركا بن أبي الفضل الجعفري القوسيني. فاضل، له كتاب
~~مقتل الحسين عليه السلام، ونظم رائق - قاله

# ---

# (1) كذا في ع وم وج، وفي المطبوعة " وربيس ". (2) كلمة " الحسيني " لم
~~تكن في ج. (*)

# --- PageV02P245 [ 246 ]

# منتجب الدين. 725 - مولانا محمد أمين الاسترابادي. فاضل محقق ماهر متكلم
~~فقيه محدث ثقة جليل، له كتب منها كتاب الفوائد المدنية، وذكر فيها أنه شرع
~~في شرح أصول الكافي، وشرح تهذيب الحديث، وكتاب في رد ما أحدثه الفاضلان في
~~حواشي شرح الجديد للتجريد يعني ملا ms283 جلال ومير صدر الدين وكتاب فوائد دقائق
~~العلوم العربية وحقائقها الخفية انتهى. ورأيت له شرح التهذيب لم يتم، وشرح
~~الاستبصار لم يتم، ورسالة في البداء، وجواب مسائل شيخنا الشيخ حسين الظهيري
~~العاملي، ورسالة في طهارة الخمر ونجاستها، ورسالة فارسية في مسائل متفرقة
~~سماها بدانش نامه شاهي، وغير ذلك. نروي عن شيخنا الشيخ زين الدين بن محمد
~~بن الحسن العاملي عنه. وهو يروي عن السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي
~~العاملي. وقد ذكره صاحب سلافة العصر في محاسن أعيان العصر وأثنى عليه وذكر
~~أنه جاور بمكة وتوفي بها سنة 1036 (1). 726 - الشيخ محمد أمين بن محمد علي
~~الكاظمي (2). فاضل فقيه صالح جليل معاصر. له كتب منها: شرح جامع المقال
~~فيما يتعلق بالحديث والرجال. وهداية المحدثين إلى طريق المحمدين، وغير ذلك.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 499. وفي الاعيان 43 / 333 " توفى سنة 1023 " (2) في
~~الاعيان " الكاظماوي ". (*)

# --- PageV02P246 [ 247 ]

# 727 - الشيخ شمس الدين محمد الآوي (1). كان فاضلا جليل القدر. من مشائخ
~~الشهيد (2). 728 - السيد زين الدين محمد بن إيرانشاه (3) بن أبى زيد
~~الحسيني. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. (4). 729 - السيد جمال الدين محمد
~~بن إيرانشاه [ بن ] (5) فخر أمين (6) ابن ناصر الحسيني الديباجي. فقيه -
~~قاله منتجب الدين (7). 730 - السيد زين الدين محمد بن باد النجار الحسيني
~~(8). فقيه متكلم - قاله منتجب الدين. 731 - السيد الامير محمد باقر
~~الاسترابادي المشهور بالطالبان. كان فاضلا عالما صالحا جليلا، من تلامذة
~~شيخنا البهائي. له شرح

# ---

# (1) لا يبعد أن يكون هذا هو محمد بن محمد الحسيني الآوي الذي يأتي ذكره
~~في هذا الكتاب. (2) كذا في ع والمطبوعة. وفي م " من مشائخه الشهيد ". (3)
~~في ج " ايوانشاه ". (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) الزيادة من ع وج. (6)
~~في ج " أيوانشاه بن فخر آمير ". (7) هذه الترجمة ليست في م. (8) في ج "
~~محمد بن كاليجار الحسيني ". (*)

# --- PageV02P247 [ 248 ]

# زبدة الاصول وغير ذلك. 732 - مولانا محمد باقر بن الغازي القزويني، أخو
~~مولانا الجليل الخليل. فاضل عالم متكلم جليل، له حاشية على حاشية العدة
~~لاخيه، ورسالة في الجمعة، ومنتخب ms284 من كتاب العقل والتوحيد والحجة والمعيشة
~~سماه بالفهرس، وهو مدرس في مدرسة الالتفاتية بقزوين وإمام مسجد محلته، وكان
~~أخوه يتقدي به متى كان عنده. 733 - مولانا الجليل محمد باقر بن مولانا محمد
~~تقي المجلسي. عالم فاضل ماهر محقق مدقق علامة فهامة فقيه متكلم محدث ثقة
~~ثقة جامع للمحاسن والفضائل، جليل القدر، عظيم الشأن أطال الله بقاءه. له
~~مؤلفات كثيرة مفيدة منها: كتاب بحار الانوار في أخبار الائمة الاطهار يجمع
~~أحاديث كتب الحديث كلها إلا الكتب الاربعة ونهج البلاغة فلا ينقل منها إلا
~~قليلا مع حسن الترتيب وشرح المشكلات وهو خمسة وعشرون مجلدا، وكتاب جلاء
~~العيون، وكتاب حياة القلوب، وكتاب عين الحياة، وكتاب مشكاة الانوار في فضل
~~قراءة القرآن فارسي، وكتاب حلية المتقين، وكتاب تحفة الزائر، وكتاب ملاذ
~~الاخيار في شرح تهذيب الاخبار، وكتاب مرآة العقول في شرح الكافي، وكتاب
~~الفوائد الطريفة في شرح الصحيفة الشريفة، ورسالة في الرجعة، ورسالة في
~~اختيار الساعات، وجوابات المسائل الطوسية، وشرح روضة الكافي، ورسالة في
~~المقادير، ورسالة في الرجال، ورسالة في الاعتقادات، ورسالة في مناسك الحاج،
~~ورسالة في السهو والشك، وغير ذلك.

# --- PageV02P248 [ 249 ]

# وهو من المعاصرين. روي عنه جميع مؤلفاته وغيرها إجازة (1). 734 - الامير
~~الكبير محمد باقر بن محمد الحسينى الاسترابادي الداماد. عالم فاضل جليل
~~القدر حكيم متكلم ماهر في العقليات، معاصر لشيخنا البهائي، وكان شاعرا
~~بالفارسية والعربية مجيدا، [ روى عن خاله الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد
~~العالي العاملي الكركي إجازة، وروى أيضا عن الشيخ حسين بن عبد الصمد
~~العاملي إجازة، وقد رأيت الاجازتين، وهو ابن بنت الشيخ علي بن عبد العالي
~~العاملي الكركي ] (2). وقد ذكره السيد علي بن ميرزا أحمد في سلافة العصر
~~فقال بعد ما أثنى عليه ثناءا بليغا: من مصنفاته في الحكمة القبسات، والصراط
~~المستقيم، والحبل المتين، وفى الفقه شارع النجاة، وله حواش على الكافي،
~~والفقيه، والصحيفة الكاملة، ورسالة في النهي عن تسمية المهدي عليه السلام،
~~وغير ذلك، توفى سنة 1041 (3) - انتهى (4). ومن مؤلفاته أيضا كتاب عيون
~~المسائل لم يتم، ms285 كتاب نبراس الضياء، كتاب خلسة الملكوت، كتاب تقويم
~~الايمان، كتاب الافق المبين، كتاب الرواشح السماوية، كتاب السبع الشداد،
~~كتاب ضوابط الرضاع، كتاب الايماضات والتشريقات، كتاب شرح الاستبصار، وغير
~~ذلك من الكتب

# ---

# (1) في الاعيان " ولد في أصفهان سنة 1027 وتوفي فيها سنة 1110 " والمعروف
~~أنه توفي سنة 1111. (2) الزيادة ليست في م. (3) كانت وفاته في النجف الاشرف
~~وذلك عندما زار مشاهد العراق مع الشاه صفي الصفوي. (4) سلافة العصر ص 485 -
~~487. (*)

# --- PageV02P249 [ 250 ]

# والرسائل وجوابات المسائل والاشعار. 735 - السيد ميرزا محمد باقر بن معز
~~الدين (1) [ الحسيني الرضوي ] (2) النجفي أصلا الطوسي مولدا ومسكنا. فاضل
~~محقق متكلم شاعر، له شرح الاربعين حديثا، وحاشية على الحاشية القديمة، وغير
~~ذلك، وهو من المعاصرين. 736 - مولانا محمد باقر بن محمد مؤمن الخراساني
~~السبزواري. عالم فاضل محقق متكلم حكيم فقيه محدث جليل القدر، من المعاصرين،
~~له كتب منها: شرح الارشاد لم يتم، وكتاب في الفقه، ورسالة في تحريم الغناء،
~~ورسالة في الصلاة والصوم فارسية، ورسالة في الغسل، ورسالة في تحديد النهار
~~شرعا، وكتاب كبير في الادعية المأثورة، ورسالة في صلاة الجمعة عربية، وأخرى
~~فارسية، وغير ذلك (3). 737 - السيد صفي الدين محمد بن بشير العلوي الحسيني.
~~فاضل عالم، من تلامذة السيد رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحسنى. الشيخ
~~قطب الدين محمد البويهي [ الرازي ] (4).

# ---

# (1) في الاعيان " محمد باقر بن معز الدين محمد ". (2) الزيادة ليست في م.
~~(3) توفي سنة 1090 ونقل نعشه إلى المشهد الرضوي ودفن في مدرسة الميرزا جعفر
~~انظر الكنى والالقاب 3 / 133. (4) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV02P250 [ 251 ]

# كان من فضلاء عصره، له كتب. ويأتي محمد بن محمد الرازي البويهي. 738 -
~~السيد الامام شهاب الدين محمد بن تاج الدين محمد (1) ابن الحسين بن محمد
~~الحسني الكيسكي. عالم ورع واعظ - قاله منتجب الدين. 739 - السيد محمد تقي
~~(2) بن أبي الحسن الحسيني الاسترابادي. فاضل عالم جليل فقيه، من تلامذة
~~شيخنا البهائي والامير محمد باقر الداماد، وله مؤلفات منها: كتاب تذكرة
~~العابدين من الكتب الاستدلالية خرج منه كتاب الطهارة (3)، ورسالة في وجوب
~~صلاة ms286 الجمعة، ورسالة في شرح خطبة الشرائع، وغير ذلك. 740 - الحاج محمد تقي
~~الدهخوارقاني. ولد بها ونشأ بقزوين، فاضل عالم ماهر في كثير من الفنون
~~متطبب من تلامذة مولانا خليل القزويني وأخيه مولانا محمد باقر، وله مصنفات
~~منها: حواش على حاشية العدة، وكتاب كشكول، ومنظومة عربية في المنطق، وكتاب
~~في الطب، ومقامات، وديوان شعر بالفارسية، مات سنة 1093 (4).

# ---

# (1) في ج " تاج الدين بن محمد ". (2) كذا في م والمطبوعة، وفي ع " محمد
~~بن تقي ". (3) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " الصلاة ". (4) هذه الترجمة ليست
~~في م. (*)

# --- PageV02P251 [ 252 ]

# 741 - مولانا محمد تقي بن عبد الوهاب الاسترابادي ساكن المشهد المقدس
~~الرضوي على مشرفه السلام. فاضل عالم متكلم جليل ماهر شاعر معاصر، له مؤلفات
~~منها: شرح الفصوص للفارابي بالفارسية لم يتم، وله رسالة في الاخلاق
~~بالفارسية، وغير ذلك. توفي سنة 1058. 742 - مولانا الاجل محمد تقي ابن
~~المجلسي. كان فاضلا عالما محققا متبحرا زاهدا عابدا ثقة متكلما فقيها. له
~~كتب منها: شرح الصحيفة، وحديقة المتقين فارسية، وشرح من لا يحضره الفقيه
~~فارسي، وشرح آخر عربي، ورسالة في الرضاع، وغير ذلك، وهو من المعاصرين. 743
~~- أبو جعفر محمد بن جعفر بن أميركا الكهلاني السروي. له عدة كتب منها:
~~المجالس، مجموع السروي مجلدان - قاله ابن شهراشوب (1). 744 - الشيخ محمد بن
~~جعفر الحائري. فاضل جليل، له كتاب ما اتفق من الاخبار في فضل الائمة
~~الاطهار. 745 - الشيخ محمد بن جعفر بن ربيعة (2) المسكني إمام اللغة - قاله
~~منتجب الدين.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 117. (2) في ج " ربيع ". [ * ]

# --- PageV02P252 [ 253 ]

# 746 - الشيخ نجيب الدين أبو ابراهيم محمد بن جعفر بن محمد ابن نما الحلي.
~~عالم محقق فقيه جليل، من مشائخ المحقق، له كتب (1). 747 - الشيخ محمد بن
~~جعفر المشهدي. كان فاضلا محدثا صدوقا، له كتب، يروي عن شاذان بن جبرئيل
~~القمي. 748 - الشيخ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما. فاضل، يروي عن أبيه،
~~وهو جد سابقه (2). 749 - الشيخ محمد بن أبي جمهور الاحسائي. كان عالما
~~فاضلا راوية، له كتب منها كتاب غوالي ms287 اللآلي، كتاب الاحاديث الفقهية على
~~مذهب الامامية، كتاب معين المعين، شرح الباب الحادي عشر، كتاب زاد
~~المسافرين في أصول الدين. وله مناظرات مع المخالفين كمناظرة الهروي وغيرها،
~~ورسالة في العمل بأخبار أصحابنا وغير ذلك. ويأتي ابن علي بن ابراهيم بن أبي
~~جمهور، وهو الاصح. 750 - الشيخ مفيد الدين محمد بن جهيم الاسدي. كان عالما
~~صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا، يروي عن مشائخ المحقق

# ---

# (1) في الاعيان " توفى 4 ذي الحجة سنة 636 بالحلة وحمل إلى مشهد الحسين
~~عليه السلام فدفن فيه ". (2) هذه الترجمة ليست في م. (*)

# --- PageV02P253 [ 254 ]

# كفخار بن معد وغيره. وقال العلامة: انه كان فقيها عارفا بالاصولين، وفي
~~بعض أسانيد الشهيد: محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتأمل. 751 - السيد محمد
~~المشهور بابن جويبر المدني. فاضل جليل، له المسائل المدنيات الاولى
~~والثانية والثالثة إلى الشيخ حسن بن الشهيد الثاني وللشيخ حسن جواباتها،
~~وقد قال في جواب المسائل المدنيات الاولى عند ذكره: أعني المولى الاجل
~~الاوحد الطاهر الفاضل العالم العامل ذا النفس الشريفة القدسية، والاخلاق
~~الجميلة المرضية شمس السيادة والدين السيد محمد الشهير بابن جويبر - انتهى.
~~752 - الشيخ محمد بن الحارث الجزائري. كان فاضلا عالما شاعرا صدوقا محققا،
~~من تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي العاملي الكركي. 753 - السيد الجليل صفي
~~الدين محمد بن الحسن بن أبى الرضا (1) العلوي البغدادي. كان من الفضلاء
~~الفقهاء الادباء الصلحاء الشعراء، يروي عنه ابن معية والشهيد، ومن شعره
~~قوله من قصيدة يرثي بها الشيخ محفوظ بن وشاح: مصاب أصاب القلب منه وجيب *
~~وصابت لجفن العين فيه غروب يعز علينا فقد مولى لفقده * غدت زهرة الايام (2)
~~وهي شحوب

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفى المطبوعة والاعيان " محمد بن الحسن أبي الرضا ".
~~(2) في الاعيان " زهرة الآداب ". (*)

# --- PageV02P254 [ 255 ]

# وطاب له في الناس ذكر ومحتد * كما طاب منه مشهد ومغيب ألا ليت شمس الدين
~~بالشمس يفتدى * فيصبح فينا طالعا ويغيب فمن ذا يحل المشكلات ومن إذا * رمى
~~غرض المعنى الدقيق يصيب ومن يكشف الغماء عنا ومن له * نوال إذا ms288 ضن الغمام
~~يصوب فلا قام جنح الليل بعدك خاشع * ولا صام في حر الهجير منيب ولا سال فوق
~~الطرس من كف كاتب * يراع عن السمر الطوال ينوب وبعدك لاسح الغمام ولا شدا
~~ال * حمام ولا هبت صبا وجنوب 754 - الشيخ رضي الدين محمد بن الحسن
~~الاسترابادي [ نجم الائمة ] (1). كان فاضلا عالما محققا مدققا، له كتب
~~منها: شرح الكافية [ ألفه في النجف ] (2)، شرح الشافية، شرح قصائد ابن أبي
~~الحديد، وغير ذلك. وكان فراغه من تأليف شرح الكافية سنة 683 ووفاته سنة 686
~~على ما ذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين. 755 - الشيخ الفقيه محمد
~~بن الحسن بن حسولة بن صالحان القمي الخطيب. فاضل جليل، يروي عنه شاذان بن
~~جبرئيل. 756 - الشيخ محمد بن الحسن بن الحسين الزغيني (3). فقيه صالح -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من م. (2) الزيادة من ع وم. (3) كذا في م والمطبوعة، وفي ع "
~~ابن الزغيني "، في ج " النرتميني ". (*)

# --- PageV02P255 [ 256 ]

# 757 - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن الحسين المركب. فقيه دين - قاله
~~منتجب الدين. 758 - السيد مجد الدين محمد بن الحسن الحسيني المرعشي. عالم
~~صالح - قاله منتجب الدين. 759 - الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد
~~الازدي. عالم فاضل أديب شاعر نحوي لغوي، له كتب ومؤلفات منها: كتاب الجمهرة
~~في اللغة كبير، وله ديوان شعر. وقد عده ابن شهراشوب من شعراء أهل البيت
~~عليهم السلام [ المجاهرين ] (1). ومن شعره قوله: إذا زجرت لجوجا زدته علقا
~~* ولجت النفس منه في تماديها فعد عليه إذا ما نفسه جمحت * باللين منك فإن
~~اللين تنبيها وقوله: أهوى النبي محمدا ووصيه * وابنيه وابنته البتول
~~الطاهره أهل العباء (2) فإنني بولائهم * أرجو السلامة والنجا في الآخرة
~~أرجو بذاك رضى المهيمن وحده * يوم الوقوف على ظهور الساهره وله مقاطيع
~~محبوكة الطرفين، وقصيدة في المقصور والممدود، وله المقصورة المشهورة طويلة
~~أكثر من مائتي بيت وفيها حكم وآداب لطيفة (3) منها:

# ---

# (1) الزيادة من ع وم، وانظر معالم العلماء ص 148. (2) كذا في ع وم، وفى
~~المطبوعة " أهل الولاء "، وفي الاعيان ms289 " أهل الوفاء ". (3) طبعت هذه
~~القصيدة مشروحة في مطبعة الجوائب سنة 1300 ه. (*)

# --- PageV02P256 [ 257 ]

# إذا ذوى الغصن الرطيب فاعلما (1) * أن قصاراه نفاد وتوى رضيت قسرا وعلى
~~القسر رضى * من كان ذا سخط على صرف القضا إن الجديدين إذا ما استوليا * على
~~جديد أدنياه للبلى خير النفوس السائلات جهرة * على ظباة المرهفات والقنا
~~والحمد خير ما اتخذت جنة (2) * وأنفس الاذخار من بعد التقى والناس كالنبت
~~فمنهم رائق * غض نصير عوده مر الجنى ومنه ما تقتحم العين فإن * ذقت جناه
~~انساغ عذبا في اللها والشيخ إن قومته من زيغه * لم يقم التثقيف منه ما
~~التوى كذلك الغصن يسير عطفه * لدنا شديد غمزه إذا عسا من ظلم الناس تحاموا
~~ظلمه * وعز فيهم جانباه واحتمى لا ينفع اللب (3) بلا جد ولا * يحطك الجهل
~~إذا الجد علا من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما * راح به الواعظ يوما أو غدا من
~~لم تفده عبرا أيامه * كان العمى أولى به من الهدى من لم يقف عند انتهاء
~~قدره * تقاصرت عنه فسيحات الخطا والناس ألف منهم كواحد * وواحد كالالف إن
~~أمر عنى واللوم للحر مقيم رادع * والعبد لا يردعه إلا العصا وقد ذكره عبد
~~الرحمن بن محمد الانباري في كتاب طبقات الادباء، فقال: طلب علم النحو وأخذ
~~عن أبي حاتم السجستاني وأبي الفضل الرياشي وعبد الرحمن ابن أخ الاصمعي،
~~وكان من أكابر علماء العربية، مقدما في اللغة وأنساب العرب وأشعارهم، وأخذ
~~عنه أبو سعيد السيرافى وأبو عبد الله المرزباني وكان شاعرا كثير الشعر، فمن
~~ذلك المقصورة المشهورة، ومنه

# ---

# (1) في شرح المقصورة " فاعلمن ". (2) في شرح المقصورة " عدة ". (3) في
~~شرح المقصورة " لا يرفع اللب ".

# --- PageV02P257 [ 258 ]

# أيضا القصيدة المشهورة التي جمع فيها المقصور والممدود إلى غير ذلك. وقال
~~محمد بن رزق الاسدي: كان يقول إن أبا بكر بن دريد أعلم الشعراء وأشعر
~~العلماء وله من الكتب كتاب الجمهرة في اللغة، وكتاب الاشتقاق، وكتاب
~~الانواء [ وكتاب الخيل الكبير، وكتاب الخيل الصغير ] (1)، وكتاب الملاحن،
~~وكتاب أدب الكتاب، وكتاب المجتني، وكتاب المقتني إلى غير ms290 ذلك... وقال حمزة
~~بن يوسف: سألت أبا الحسن الدارقطني عن ابن دريد فقال: تكلموا فيه... وذكر
~~ابن شاذان أن ابن دريد مات سنة 321، وذكر أنه مات هو وأبو هاشم الجبائي في
~~يوم واحد فقال الناس: مات علم اللغة والكلام بموت ابن دريد وأبي هاشم،
~~ورثاه جحظة - انتهى (2). والظاهر أنهم تكلموا فيه بالتشيع. والسيد المرتضى
~~في الدرر والغرر كثيرا ما يروي عن علي بن الحسين الكاتب عن ابن دريد، وعن
~~أبي عبد الله المرزباني عن ابن دريد، وهو محمد بن الحسن (3) بن علي بن عبد
~~الله بن سعيد بن دريد. وذكره القاضي نور الله في مجالس المؤمنين وأثنى عله
~~(4). وقد ذكره ابن خلكان وذكر نسبه إلى قحطان وأثنى عليه، ونقل مدحه عن
~~المسعودي وغيره، وذكر أنه اعتنى بقصيدته المقصورة خلق كثير وشرحوها، وذكر
~~الكتب السابقة وزاد عليه كتاب السرج واللجام، وكتاب المقتبس، وكتاب زوار
~~العرب، وكتاب اللغات، وكتاب السلاح، وكتاب غريب القرآن، وكتاب الوشاح، قال:
~~وله نظم رائق جدا.

# ---

# (1) الزيادة من ع والمصدر. (2) نزهة الالباء ص 322 - 326. (3) كذا في
~~المطبوعة وبقية المصادر، وفي م " بن الحسين ". (4) مجالس المؤمنين ص 230. (*)

# --- PageV02P258 [ 259 ]

# قال: ومن مليح شعره قوله: عزاء لوجلت الخدود شعاعها * للشمس عند طلوعها
~~لم تشرق غصن على دعص تأود فوقه * قمر تألق تحت ليل مطبق لو قيل للحسن احتكم
~~لم يعدها * أو قيل خاطب غيرها لم ينطق فكأنها من فرعها في مغرب * وكأنها من
~~وجهها في مشرق (1) تبدو فيرمق بالعيون (2) ضياؤها * الويل حل بمقلة لم يطبق
~~(3) 760 - الاجل مختص الدين محمد بن الحسن الرازي. فاضل صالح - قاله منتجب
~~الدين. 761 - الشيخ محمد بن الحسن الشوهاني. كان عالما ورعا من مشائخ ابن
~~شهراشوب. 762 - الشيخ محمد بن الحسن الطوسي، والد المحقق خواجه نصير الدين.
~~جليل القدر، يروي عنه ولده. 763 - الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي بن
~~الحسن بن علي الحلبي. كان محققا مدققا فاضلا صالحا عابدا، يروي عن الشيخ
~~الطوسي وعن ابن البراج.

# ---

# (1) في الوفيات " وكأننا من فرعها " و" وكأننا ms291 في وجهها ". (2) في
~~الوفيات " فيهتف للعيون ". (3) وفيات الاعيان 3 / 448 - 453. (*)

# --- PageV02P259 [ 260 ]

# 764 - السيد عز الدين أبو الحارث محمد بن الحسن بن علي العلوي البغدادي.
~~كان من فضلاء عصره، يروي عن القطب الراوندي. 765 - محمد بن الحسن الفتال
~~الفارسي النيسابوري. له التنوير في معاني التفسير، روضة الواعظين وبصرة
~~المتعظين - قاله ابن شهراشوب (1). وتقدم ابن أحمد الفتال الفارسي - فتأمل.
~~766 - المولى الجليل رضي الدين محمد بن الحسن القزويني. فاضل عالم محقق
~~مدقق ماهر معاصر متكلم، له كتب منها لسان الخواص لطيف، ورسالة القبلة، [
~~ورسالة شير وشكر ] (2) ورسالة المقادير، ورسالة التهجد، وتاريخ علماء قزوين
~~سماه ضيافة الاخوان وهدية الخلان، وكتاب كحل الابصار، ورسالة النوروز،
~~وكتاب المسائل الغير المنصوصة، وغير ذلك (3). 767 - السيد أبو منصور محمد
~~بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي. فاضل صالح فقيه، روى عن الشيخ أبي علي
~~بن أبي جعفر الطوسي. 768 - الشيخ فخر الدين محمد بن الحسن بن يوسف بن علي
~~بن المطهر الحلي.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 116. (2) الزيادة ليست في م. (3) في الاعيان 43 /
~~248 " توفي سنة 1096 ". (*)

# --- PageV02P260 [ 261 ]

# كان فاضلا محققا فقيها ثقة جليلا، يروي عن أبيه العلامة وغيره. له كتب
~~منها: شرح القواعد سماه ايضاح الفوائد في حل مشكلات القواعد، وله شرح خطبة
~~القواعد [ سماه ايضاح القلوب ] (1) والفخرية في النية، وحاشية الارشاد،
~~والكافية الوافية في الكلام، وغير ذلك. ويروي عنه الشهيد وأثنى عليه في بعض
~~إجازاته ثناءا بليغا جدا (2). وذكره السيد مصطفى فقال: من وجوه هذه الطائفة
~~وثقلتها وفقهائها جليل القدر عظيم المنزلة رفيع الشأن، حاله في علو قدره
~~وسمو رتبته وكثرة علومه أشهر من أن يذكر، روى عن أبيه، وروى عنه شيخنا
~~الشهيد، له كتب جيدة منها الايضاح - انتهى (3). 769 - الشريف الرضي
~~الموسوي، وهو أبو الحسن محمد بن الحسين (4). له كتاب نهج البلاغة، حقائق
~~التأويل (5)، تلخيص البيان من مجازات القرآن، معاني القرآن يتعذر وجود
~~مثله، مجازات الآثار النبوية، خصائص الائمة، ديوانه أربع مجلدات - قاله ابن
~~شهراشوب (6). وقد ذكره النجاشي فقال محمد بن الحسين بن موسى بن محمد ms292

# ---

# (1) الزيادة من م. (2) في الاعيان " توفي سنة 771 عن تسع وثمانين سنة
~~وأيام ". (3) نقد الرجال ص 302. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي معالم العلماء
~~" وهو أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسين ". (5) في المصدر " حقائق
~~التأويل في متشابه التنزيل ". (6) معالم العلماء ص 51. (*)

# --- PageV02P261 [ 262 ]

# ابن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر عليه السلام (1)، أبو الحسن الرضي،
~~نقيب العلويين ببغداد، أخو المرتضى. كان شاعرا مبرزا، له كتب منها: كتاب
~~حقائق التنزيل، كتاب مجازات القرآن، كتاب خصائص الائمة، كتاب نهج البلاغة،
~~كتاب الزيادات في شعر أبي تمام، كتاب تعليق خلاف الفقهاء، كتاب مجازات
~~الآثار النبوية، كتاب تعليقة في الايضاح لابي علي، كتاب الجيد من شعر أبي
~~تمام (2)، مختار شعر أبي اسحاق الصابي، ما دار بينه وبين أبي اسحاق من
~~الرسائل، توفي (3) سنة 406 - انتهى (4). وذكره السيد مصطفى ونقل عبارة
~~النجاشي ثم قال: وأمره في الثقة والجلالة أشهر من أن يذكر - انتهى (5).
~~يروي عنه الشيخ الطوسي. وذكره الباخرزي في دمية القصر وأثنى عليه، وكذا
~~الثعالبي في يتيمة الدهر وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة وغيرهم (6). [
~~وقال صاحب عمدة الطالب عند ذكره: أبو الحسن ذو الحسبين نقيب النقباء، ذو
~~الفضائل الشائعة والمكارم الذائعة، كانت له هيبة وجلالة ببغداد، وفيه ورع
~~وعفة وتقشف ومراعاة للاهل والعشيرة، ولي نقابة

# ---

# (1) في المصدر سرد نسبه إلى الامام علي عليه السلام. (2) في المصدر "
~~كتاب الجيد من شعر ابن الحجاج، كتاب الزيادات في شعر ابن الحجاج ". (3) في
~~المصدر " توفي في السادس من المحرم... ". (4) رجال النجاشي ص 310 - 311.
~~(5) نقد الرجال ص 303. (6) دمية القصر ص 73، ويتيمة الدهر 3 / 136 - 156،
~~وشرح ابن أبي الحديد 1 / 31 - 41. (*)

# --- PageV02P262 [ 263 ]

# الطالبين مرارا، وكانت إليه إمارة الحاج والمظالم... وكان أحد علماء عصره
~~قرأ على أجلاء الافاضل، وله من التصانيف كتاب المتشابه في القرآن، وكتاب
~~مجازات الآثار النبوية، وكتاب نهج البلاغة، وكتاب تلخيص البيان عن مجازات
~~القرآن، وكتاب الخصائص، وكتاب سيرة والده الطاهر، وكتاب انتخاب شعر ابن
~~الحجاج سماه الحسن من شعر الحسين، وكتاب أخبار قضاة ms293 بغداد، وله رسائله ثلاث
~~مجلدات، وكتاب ديوان شعره.. وهو أشعر الطالبين، لان المجيد منهم ليس بمكثر
~~والمكثر ليس بمجيد، والرضي جمع بين الاكثار والاجادة - انتهى ] (1). ومن
~~شعره قوله من قصيدة: كم مقام (2) على الهوان وعندي * مقول صارم وأنف حمي
~~وإباء محلق بي عن الضي * م كما زاغ طائر وحشي أي عذر إلى المجد إن ذ * ل
~~غلام في غمده مشرفي قد يذل العزيز ما لم يشمر * لانطلاق وقد يضام الابى
~~أرتضى بالاذى ولم يقف العز * م مضاءا (3) ولم تعز المطي (4) وقوله: رمت
~~المعالي فامتنعن ولم يزل * أبدا يمانع عاشق معشوق فصبرت حتى نلتهن ولم أقل
~~* أبدا دواء التارك (5) التطليق (6) وقوله:

# ---

# (1) الزيادة من ع، وانظر عمدة الطالب ص 207 - 211. (2) في ديوان الرضي "
~~ما مقامي ". (3) في الديوان " قصورا ". (4) ديوان الرضي 2 / 576. (5) في
~~الديوان " الفارك "، وهو بمعنى التارك. (6) الديوان 2 / 50. (*)

# --- PageV02P263 [ 264 ]

# اشتر العز بما بي * ع فما العز بغال بالقصار الصفر إن شئ * ت أو السمر
~~الطوال ليس بالمغبون عقلا * من شرى عزا بمال إنما يدخر الما * ل لحاجات
~~الرجال والفتى من جعل الام * وال أثمان المعالي (1) وقوله: حذفت فضول العيش
~~حتى رددتها * إلى دون ما يرضى به المتعفف وأملت أن أمضي (2) خفيفا إلى
~~العلى * إذا شئتم أن تلحقوا فتخففوا (3) وقوله: لا تنكري حسن صبري * إن
~~أوجع الدهر ضربا فالعبد أصبر جسما * والحر أصبر قلبا (4) وقوله: لا تحسبيه
~~وإن أسأت به * يرضي الوشاة ويقبل العذلا لو كنت أنت وأنت مهجته * واشي هواك
~~إليه ما قبلا (5) وقوله: ومن حذري لا أسأل الركب عنهم (6) * وأعلاق وجدي
~~باقيات كما هيا ومن يسأل الركبان عن كل غائب * فلا بد أن يلقى بشيرا وناعيا (7)

# ---

# (1) الديوان 2 / 244. (2) في الديوان " أن أجري ". (3) الديوان 2 / 21
~~(4) الديوان 1 / 194. (5) الديوان 2 / 229. (6) في الديوان " ومن حذر لا
~~أسأل الركب عنكم ". (7) الديوان 2 / 571. (*)

# --- PageV02P264 [ 265 ]

# وقوله: يا قادحا بالزناد * قم (1) فاقتدح بفؤادي نار الغضا دون نار ال *
~~قلوب والاكباد (2) وذكر ابن أبي الحديد أنه كان عفيفا شريف النفس عالي
~~الهمة، لم يقبل من أحد صلة ms294 ولا جائزة، حتى أنه رد صلات أبيه وناهيك بذلك،
~~وكانت نفسه تنازعه إلى أمور عظيمة يجيش بها صدره وينظمها في شعره ولا يجد
~~عليها من الدهر مساعدا فيذوب كمدا ويفنى وجدا، حتى توفي ولم يبلغ غرضا -
~~انتهى (3). وذكر له أشعارا دالة على ذلك ] (4). وقال ابن خلكان: وذكر أبو
~~الفتح ابن جني في بعض مجاميعه: ان الشريف الرضي أحضر إلى ابن السيرافي
~~النحوي وهو طفل جدا لم يبلغ عمره عشر سنين فلقنه النحو، وقعد معه يوما في
~~الحلقة فذاكره بشئ من الاعراب على عادة التعليم، فقال: إذا قلنا " رأيت
~~عمرو " فما علامة النصب ؟ فقال: بغض علي. فتعجب السيرافي والحاضرون من حدة
~~خاطره (5). [ توفي سنة 403، فمما رثاه به أخوه المرتضى أبيات منها: يا
~~للرجال لفجعة جذمت يدي * وددتها ذهبت علي براسي مازلت أحذر وردها حتى أتت *
~~فحسوتها في بعض ما أنا حاس راديتها فلقيت منها صخرة * صماء من جبل أشم راس

# ---

# (1) في الديوان " مر ". (2) الديوان 1 / 408. (3) شرح ابن أبي الحديد 1 /
~~33 - 34. (4) الزيادة ليست في م. (5) وفيات الاعيان 4 / 45. (*)

# --- PageV02P265 [ 266 ]

# ومنعتها دمعي فلما لم تجد * دمعا تحدر أوقدت أنفاسي ومصيبة ولجت على سرج
~~الهدى * آل النبي حفائر الارماس ثلموا بها بعد التمام كأنما * ثلموا بجدع
~~الانف يوم عطاس ] (1) 770 - الشيخ قطب الدين محمد بن الحسين بن أبى الحسين
~~القزويني. فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين. 771 - الشيخ محمد بن الحسين
~~بن أحمد بن طحال. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 772 - الاجل شهاب الدين
~~محمد بن الحسين بن أعرابي العجلي. فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 773 -
~~الاديب محمد بن الحسين الديناري (3) الآبي. فاضل، له كتاب المنتخب (4)،
~~كتاب ندبة الوالد على المولود، شاهدته [ وقرأت عليه ] (5) ولي عنه رواية -
~~قاله منتجب الدين. 774 - [ السيد محمد بن الحسين الحسيني السبعي الاحسائي.

# ---

# (1) الزيادة من ع، وانظر ديوان المرتضى 2 / 131. (2) هذا مذكور في ج مع
~~أخوة وفيه " كلهم صلحاء ". (3) في النسخة المطبوعة وج " الديباجي ". (4) في
~~ج " المنتجب ". (5) الزيادة ليست في ج. (*)

# --- PageV02P266 [ 267 ]

# عالم فاضل صالح معاصر، له كتاب في ms295 الحديث ] (1). 775 - الشيخ العفيف أبو
~~جعفر محمد بن الحسين الشوهاني، نزيل مشهد الرضا عليه السلام. فقيه صالح ثقة
~~- قاله منتجب الدين. 776 - القاضي شرف الدين أبو الفضل محمد بن الحسين بن
~~عبد الجبار الطوسي، نزيل قاشان. فقيه صالح ثقة - قاله منتجب الدين. 777 -
~~الشيخ الاجل الامام تاج الدين محمد بن الشيخ الامام جمال الدين أبي الفتوح
~~الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي (2). فقيه دين ثقة بسبزوار - قاله
~~منتجب الدين. 778 - أبو الفضل محمد بن الحسين بن العميد. فاضل عالم جليل
~~شاعر أديب، قرأ عنده الصاحب اسماعيل بن عباد، وذكر الشيخ في الفهرست أنه
~~قرأ على أحمد بن اسماعيل بن سمكة القمي، وانه كان من أهل الفضل والادب
~~والعلم، وانه كان من أصحاب أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه
~~(3). ومن شعره قوله: قامت تظللني من الشمس * نفس أعز علي من نفسي

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من م. (2) في ج هكذا " الشيخ الامام ركن الدين محمد
~~بن الحسين بن علي بن عبد الصمد التميمي ". (3) لم نجد ترجمته في فهرست
~~الطوسي ولا في رجاله - فلاحظ. (*)

# --- PageV02P267 [ 268 ]

# قامت تظللني ومن عجب (1) * شمس تظللني من الشمس وقوله: آخ الرجال من
~~الابا * عد والاقارب لا تقارب إن الاقارب كالعقا * رب بل أضر من العقارب
~~وقوله وكتبه إلى من أهدى إليه مدادا: يا سيدي وعمادي * أمددتنى بمداد
~~كمسكنيك جميعا * من ناظري وفؤادي أو كالليالي اللواتي * رميننا بالبعاد وقد
~~أثنى عليه ابن خلكان والثعالبي وغيرهما (2)، ومدحه الصاحب ابن عباد [ كما
~~مر ] (3)، ومدحه المتنبي وغيره، فمن قوله في مدحه: من مخبر الاعراب أني
~~بعدهم * لاقيت رسطا ليس والاسكندرا (4) ورأيت (5) كل الفاضلين كأنما * رد
~~الاله زمانهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما * واتى فذلك إذ أتيت
~~مؤخرا (6) 779 - الشيخ محمد بن الحسين المحتسب. ثقة عين مصنف كتاب رامش
~~أفزاي آل محمد عشر مجلدات، شاهدته وقرأت بعضه عليه - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في اليتيمة " فأقول واعجبا ومن عجب ". (2) وفيات الاعيان 4 / 189 -
~~195، ويتيمة الدهر 3 / 158 - 185. (3) الزيادة من ع ms296 وم، وانظر هذا الكتاب 2
~~/ 36. (4) هذا البيت في ديوان المتنبي هكذا: من مبلغ الاعراب أني بعدها *
~~شاهدت رسطا ليس والاسكندرا (5) في الديوان " ولقيت ". (6) ديوان المتنبي 2
~~/ 331 - 332. (*)

# --- PageV02P268 [ 269 ]

# 780 - الشيخ الامام ناصر الدين محمد بن الحسين بن محمد أبو المعالي
~~الحمداني (1). عالم ورع - قاله منتجب الدين. 781 - السيد محمد بن الحسين بن
~~محمد الجعفري المحدث. فاضل ورع - قاله منتجب الدين. 782 - الشريف محمد بن
~~الحسين بن محمد الجعفري. فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين. ويحتمل اتحاده
~~بالذي قبله. 783 - السيد تاج الدين محمد بن الحسين بن محمد الحسنى (3)
~~الكيسكي. وجه السادة في الري، فقيه (4)، له نظم حسن وخطب لطيفة، أخبرنا بها
~~الوالد عنه - قاله منتجب الدين. 784 - [ الشيخ ] (5) القاضي جمال الدين
~~محمد بن الحسين بن محمد ابن القريب (6)، قاضي قاسان. فاضل فقيه، كان يكتب
~~نهج البلاغة من حفظه، وله رسالة العبقة

# ---

# (1) كذا في ع وج، وفي المطبوعة " محمد بن الحسين بن أبو محمد المعالي
~~الحمدي "، وفي م " ابن المعالي ". (2) ليس في ج " صالح ". (3) كذا في ج
~~والمطبوعة " وفي ع وم " الحسيني ". (4) في ج " فاضل فقيه ". (5) الزيادة من
~~ج. (6) في ج " الغريب ". (*)

# --- PageV02P269 [ 270 ]

# في شرح قول الرضي (1): " عليه مسحة من العلم الالهي، وفيه عبقة من الكلام
~~النبوي " - قاله منتجب الدين. 785 - السيد ناصر الدين محمد بن الحسين بن
~~المنتهى الحسيني. صالح واعظ عالم، قاضي قم - قاله منتجب الدين. 786 - الشيخ
~~محمد بن الحسين بن المنير (2). فقيه ثقة، له كتاب الادنى - قاله منتجب
~~الدين. السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى الموسوي. تقدم ابن الحسين
~~كما ذكره ابن شهراشوب. 787 - السيد أبو الغنائم محمد الحسيني الحلي. فاضل
~~معاصر، ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه وذكر له شعرا (3). 788 - الشيخ محمد
~~بن حماد الجزائري (4). عالم فاضل، من المعاصرين.

# ---

# (1) في ج " قول السيد الرضي في خطبة النهج ". (2) كذا في المطبوعة وع،
~~وفي ج " محمد بن الحسين المنير "، وفى م " ابن المعين ". (3) سلافة العصر ص
~~545. (4) في الاعيان 44 / 291 " وهناك أبو الحسن محمد بن حماد الحويزي ms297
~~المشهور بابن حماد المعاصر للمجلسي وقد توفي في الحلة حدود 1030 ودفن بها
~~". وأقول: الظاهر أنه هو المترجم هنا. (*)

# --- PageV02P270 [ 271 ]

# 789 - الشيخ الامام ناصر الدين أبو اسماعيل محمد بن حمدان بن محمد
~~الحمداني. رئيس الاصحاب ومقدمهم بقزوين، عالم واعظ، له كتاب الفصول في ذم
~~أعداء الاصول، ومناظرات جرت بينه وبين الملاحدة - قاله منتجب الدين. 790 -
~~السيد بهاء الدين أبو الكرم (1) محمد بن حمزة الحسيني. حافظ صالح - قاله
~~منتجب الدين. وقال ابن شهراشوب: السيد محمد بن حمزة الحسيني، من كتبه
~~المجالس، ويقال له ثلاثة أحمال من الكتب - انتهى (2). 791 - الشيخ الصالح
~~محمد بن حيدر الحداد. دين - قاله منتجب الدين (3). 792 - السيد جلال الدين
~~محمد بن حيدر بن مرعش الحسيني المرعشي. عالم صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " أبو المكرم ". (2) معالم العلماء ص 116. (3) خلطت هذه الترجمة
~~في ج مع ترجمة الشيخ تاج الدين محمود بن الحسين بن علوية الوراميني التي
~~تأتي، وهي هكذا " محمد بن حيدر الحداد بن الشيخ تاج الدين محمود... " وقال
~~العلامة الرشتي في تعليقته بعد أن ذكر الترجمتين من هذا الكتاب " ونظن أن
~~كلمة " بن " بين الحداد وبين الشيخ هي دين فحذفت الدال من قلم النساخ فقرئت
~~بن وادمجت الترجمتين فحسبت ترجمة واحدة ". (*)

# --- PageV02P271 [ 272 ]

# 793 - محمد بن رستم الطبري الكبير (1). دين فاضل، وليس هو صاحب التاريخ،
~~من كتبه المسترشد في الامامة، ودلائل الامامة، الفاضح (2) - قاله ابن
~~شهراشوب (3). 794 - السيد محمد بن رضا بن أبي طاهر الحسني (4). فاضل ثقة -
~~قاله منتجب الدين. 795 - الامير الكبير السيد محمد رضا الحسيني. منشئ
~~الممالك، عالم فاضل معاصر محدث جليل القدر، له كتاب كشف الآيات عجيب،
~~وتفسير القرآن كبير أكثر من ثلاثين مجلدا عربي وفارسي جمع فيه الاحاديث
~~وترجمتها، ساكن إصفهان. 796 - مولانا محمد بن الرضا القمي. فاضل معاصر، له
~~شرح منظومة في المعاني والبيان مائة بيت سماها نجاح المطالب. 797 - الشيخ
~~شريف الدين محمد الرويدشتي. كان فاضلا عظيم الشأن جليل القدر، من تلامذة
~~شيخنا البهائي.

# ---

# (1) عنوانه في المعالم هكذا " أبو جعفر محمد بن ms298 جرير بن رستم الطبري
~~الكبير ". (2) كذا في ع والمصدر، وفي المطبوعة " الواضح ". (3) معالم
~~العلماء ص 106. (4) في ج " الحسيني ". (*)

# --- PageV02P272 [ 273 ]

# 798 - الامير محمد زمان بن محمد جعفر الرضوي المشهدي. كان فاضلا عالما
~~فقيها حكيما متكلما، له كتب منها شرح القواعد، وقد قرأ عنده شيخنا الشيخ
~~زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، وكان يثني عليه بالفضل
~~والعلم. وقد تذكره صاحب السلافة وأثنى عليه وقال: إنه كان من عظماء عصره،
~~توفى سنة 1041 (1). 799 - السيد محيى الدين محمد بن زهرة أبو حامد الحسيني
~~الحلبي الاسحاقي. فاضل فقيه علامة، يروي الشهيد عن الحسن بن نما عنه. ويأتي
~~بن عبد الله بن علي بن زهرة. 800 - الشيخ الجليل محمد بن زيد بن علي
~~الفارسي. فقيه ثقة، له كتاب الوصايا، كتاب الغيبة (2)، قرأ عليه المفيد عبد
~~الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 801 - السيد محمد بن زين بن الداعي
~~الحسيني. فاضل صالح، يروي عن أبيه عن جده عن الشيخ والمرتضى ومن عاصرهما.
~~802 - السيد ناصر الدين محمد بن زين العرب الحسيني (3) القمي.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 499. (2) في ج " الغنية ". (3) في ج " الحسني ". (*)

# --- PageV02P273 [ 274 ]

# فاضل صالح - قاله منتجب الدين. 803 - الاجل مجد الدين محمد بن سعد بن
~~محمد الاسدي (1). فاضل ورع - قاله منتجب الدين. 804 - القاضي ركن الدين
~~محمد بن سعد بن هبة الله (2) بن دعويدار (3). فاضل فقيه دين، له نظم حسن -
~~قاله منتجب الدين. 805 - الشيخ صفي الدين محمد بن سعيد. فاضل جليل من
~~تلامذة المحقق. 806 - الشيخ محمد بن سعيد الدورقي. فاضل زاهد صالح عابد
~~فقيه معاصر، [ له كتاب في الفقه لم يتم، وله رسائل وفوائد وخطب، قرأ على
~~الآخوند محمد باقر الخراساني بسبزوار ] (4). 807 - الشيخ الامام ظهير الدين
~~أبو الفضل محمد بن الشيخ الامام قطب الدين أبى الحسن سعيد بن هبة الله
~~الراوندي.

# ---

# (1) في ع " الحسني " بدلا عن " الاسدي ". (2) في م " هبة الله الراوندي
~~". (3) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " دعوا بدار ". (4) الزيادة من هامش م. (*)

# --- PageV02P274 [ 275 ]

# فقيه ثقة عدل (1) - قاله منتجب الدين. ms299 808 - أبو زكريا محمد بن سليمان
~~الحمداني. من أهل طوس، يروي عن أبى جعفر ابن بابويه - قاله العلامة في
~~إجازته. وعده من مشائخ الشيخ الطوسي من رجاالخاصة. 809 - السيد نظام الدين
~~محمد بن سيف النبي بن المنتهى الحسينى المرعشي. صالح دين - قاله منتجب
~~الدين. 810 - السيد عز الدين محمد بن شاه (2) بن القاسم الحسيني (3)
~~الوراميني. فاضل، له نظم ونثر - قاله منتجب الدين. 811 - الشيخ شمس الدين
~~محمد بن شجاع القطان. فاضل صالح، يروي عن المقداد بن عبد الله السيوري. 812
~~- السيد ميرزا محمد بن شرف الحسينى الجزائري. كان من فضلاء المعاصرين،
~~عالما فقيها محدثا حافظا عابدا، من تلامذة الشيخ محمد بن علي بن خاتون
~~العاملي ساكن حيدر آباد، له كتاب

# ---

# (1) زاد في ج " عين ". (2) في ج " محمد شاه ". (3) كذا في ع وج وم، وفي
~~المطبوعة " الحسني ". (*)

# --- PageV02P275 [ 276 ]

# كبير في الحديث جمع فيه أحاديث الكتب الاربعة وغيرها، نرويه عنه (1). 813
~~- الشيخ شمس الدين محمد بن شرفشاه (2) بن محمد بن زيارة الحسينى (3)
~~النيسابوري المقيم بالجبل الكبير. من الفقهاء، عالم صالح - قاله منتجب
~~الدين. 814 - ميرزا محمد شفيع بن رفيع الدين محمد الواعظ القزويني. فاضل
~~عالم زاهد صالح واعظ بعد أبيه بجامع قزوين، له تتمة أبواب الجنان لابيه، من
~~المعاصرين (4). 815 - السيد أبو شجاع محمد بن شمس الشرف بن أبي شجاع علي بن
~~عبد الله الحسيني السليقي. عالم زاهد محدث - قاله منتجب الدين. 816 -
~~مولانا حسام الدين محمد صالح بن أحمد المازندرانى. فاضل عالم محقق، له كتب
~~منها: شرح الكافي كبير حسن، وشرح الفقيه، وشرح المعالم، وحاشية شرح اللمعة،
~~وغير ذلك (5). الشيخ محمد بن صالح السيبي القسيني.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " نروي عنه ". (2) في المطبوعة " شهنشاه
~~". (3) في ج " الحسني ". (4) هذه الترجمة ليست في م. (5) توفي سنة 1080 كما
~~في مقدمة الكافي ص 30. (*)

# --- PageV02P276 [ 277 ]

# وهو ابن أحمد بن صالح، تقدم، يروي عن ابن طاوس. 817 - الامير محمد صالح
~~الحسيني الترفدي الكشفي. فاضل محقق محدث، له كتاب المناقب المرتضوية في
~~الامامة بالفارسية حسن ms300 جامع، من المعاصرين لشيخنا البهائي. 818 - مولانا
~~محمد صالح بن محمد باقر القزويني المعروف بالروغني. عالم فاضل كامل، له كتب
~~ورسائل منها: كتاب ترجمة عيون أخبار الرضا، وترجمة نهج البلاغة، وترجمة
~~الصحيفة السجادية، ومقامات، وشرح فارسي لدعاء السمات، ورسالة في أكل آدم من
~~الشجرة، وشرح بعض أشعار المثنوي الرومي (1). 819 - المولى الاجل محمد طاهر
~~بن محمد حسين [ الشيرازي ثم النجفي ثم ] (2) القمي. من أعيان الفضلاء
~~المعاصرين، عالم محقق مدقق ثقة ثقة فقيه متكلم محدث جليل القدر عظيم الشأن،
~~له كتب منها: كتاب شرح تهذيب الحديث، كتاب حكمة العارفين في رد شبه
~~المخالفين، كتاب الاربعين في فضائل أمير المؤمنين [ وامامة الائمة الطاهرين
~~عليهم السلام ] (3)، ورسالة الجمعة، ورسالة الفوائد الدينية في الرد على
~~الحكماء والصوفية، كتاب

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م. (2) الزيادة ليست في م. (3) الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV02P277 [ 278 ]

# حجة الاسلام، وغير ذلك من الكتب والرسائل، نرويها عنه (1). 820 - الشيخ
~~محمد بن طحال المقدادي الحائري. فاضل فقيه، يروي عنه على بن ثابت بن عصيدة.
~~821 - الشيخ محمد بن عابد الجزائري. فاضل عالم، من المعاصرين. 822 - الشيخ
~~محمد بن عبد الحسين بن ابراهيم بن أبي شبانة الحسينى البحراني. كان فاضلا
~~عالما شاعرا أديبا جليلا معاصرا، وقد ذكره صاحب السلافة وأثنى عليه ثناءا
~~بليغا، ونقل له نظما ونثرا (2). 823 - [ الشيخ أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن
~~بن قبة الرازي. فقيه متكلم عظيم الشأن من علماء الامامية، له كتب منها:
~~كتاب الانصاف نقل منه المفيد في كتاب العيون والمحاسن ] (3). 824 - الشيخ
~~الجليل محمد بن عبد الصمد النيسابوري. عالم فاضل جليل القدر، من مشائخ ابن
~~شهراشوب.

# ---

# (1) في الاعيان 45 / 252 " توفي سنة 1098 في قم ". (2) سلافة العصر ص 505
~~- 513. (3) هذه الترجمة زيدت من ع، وفي الاعيان " الظاهر أنه من القرن
~~الرابع لانه يروي عنه الحسن بن حمزة العلوى الطبري والتلعكبري... ". (*)

# --- PageV02P278 [ 279 ]

# 825 - الشيخ الفقيه محمد بن عبد العزيز بن أبى طالب القمي. فقيه ورع -
~~قاله منتجب الدين. 826 - الشيخ محمد بن [ عبد العلي بن ] (1) نجدة. ms301 يروي عن
~~شيخنا الشهيد، وله منه إجازة قال فيها: وكان الاخ في الله الشيخ الامام
~~العالم العلامة المتقي صاحب المباحث السنية والهمة العلية والفكرة الدقيقة
~~شمس الملة والحق والدين أبو جعفر محمد بن الشيخ الامام الزاهد العابد تاج
~~الدين أبى محمد عبد العلي بن نجدة ممن أقبل على تحصيل اللذات النفسانية
~~وفاز بالسبق على أقرانه في الخصال المرضية... وأطال الكلام في الثناء عليه
~~وتفصيل ما قرأ عنده وسمعه من مؤلفاته ومؤلفات غيره، ثم أجاز له رواية
~~مؤلفاته ومروياته وجميع مؤلفات المتقدمين. 827 - الشيخ جمال الدين محمد بن
~~عبد الكريم. فقيه واعظ - قاله منتجب الدين. 828 - القاضي محمد بن عبد
~~الكريم الوزيري. عدل فقيه (2) - قاله منتجب الدين. 829 - السيد جمال الدين
~~أبو الفتوح محمد بن عبد الله الرضوي (3). فقيه صالح قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) في ج " عدل ثقة ". (3) في ج " أبو الفتح محمد
~~بن عبد الله الرضوي القمي ". (*)

# --- PageV02P279 [ 280 ]

# 830 - السيد محمد بن عبد الله السبعي الاحسائي. فاضل عالم جليل زاهد فقيه
~~معاصر. 831 - السيد محيى الدين أبو حامد محمد بن أبى القاسم عبد الله ابن
~~علي بن زهرة الحسيني الحلبي (1). فاضل عالم جليل، يروي عنه المحقق، ويروي
~~هو عن أبيه وعن ابن شهراشوب أيضا. 832 - السيد محمد بن عبد المطلب بن أبي
~~طالب الحسني (2). فقيه عدل - قاله منتجب الدين. 833 - الفقيه أبو النجم
~~محمد بن عبد الوهاب بن عيسى السمان. ورع فقيه (3) - قاله منتجب الدين. 834
~~- الشيخ زين الدين أبو جعفر محمد بن علي بن إبراهيم. فقيه صالح - قاله
~~منتجب الدين. الشيخ محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي جمهور الاحسائي. فاضل
~~محدث، له كتب. وتقدم محمد بن جمهور وما هنا أثبت، وقد ذكرنا كتبه هناك،
~~يروي عن الشيخ أبى هلال الجزائري عن ابن

# ---

# (1) في م " الحلي " وهو خطأ. (2) في ج " الحسينى ". (3) زاد في ج " حافظ
~~له كتب في الفقه ". (*)

# --- PageV02P280 [ 281 ]

# فهد، وروى عنه في كرك نوح، ذكره صاحب مجالس المؤمنين (1). 835 - ميرزا
~~محمد بن علي بن ms302 ابراهيم الاسترابادي. كان فاضلا عالما محققا مدققا عابدا
~~ثقة عارفا بالحديث والرجال، له كتاب الرجال الكبير والمتوسط والصغير، ما
~~صنف في الرجال أحسن من تصنيفه ولا أجمع إلا أنه لم يذكر المتأخرين، وله
~~أيضا شرح آيات الاحكام، وحاشية التهذيب، ورسائل مفيدة. نروي عن شيخنا الشيخ
~~زين الدين بن محمد بن الحسين بن الشهيد [ الثاني ] (2) عن أبيه عنه، وعن
~~شيخنا عن مولانا محمد أمين عنه. وذكره صاحب سلافة العصر، وذكر أكثر مؤلفاته
~~وأثنى عليه، وذكر أنه توفى بمكة سنة 1036 (3). وذكره السيد مصطفى التفرشي
~~في رجاله فقال: (4) فقيه متكلم ثقة من ثقات هذه الطائفة وعبادها وزهادها،
~~حقق الرجال والرواية والتفسير تحقيقا لا مزيد عليه، كان من قبل من سكان
~~العتبة العلية الغروية واليوم من مجاوري بيت الله الحرام ونساكهم، له كتب
~~جيدة منها: كتاب الرجال حسن الترتيب يشتمل على أسماء جميع الرجال يحتوي على
~~جميع أقوال القوم في المدح والذم إلا شاذا، ومنها كتاب آيات الاحكام -
~~انتهى (5).

# ---

# (1) مجالس المؤمنين ص 238. (2) الزيادة من ع وم. (3) سلافة العصر ص 499.
~~(4) عنونه في نقد الرجال هكذا " محمد بن علي بن كيل الاسترابادي ". (5) نقد
~~الرجال ص 324. (*)

# --- PageV02P281 [ 282 ]

# 836 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي بن أبي الحسين، أبو الفضائل
~~الراوندي، سبط الامام قطب الدين. فاضل عالم - قاله منتجب الدين. 837 -
~~السيد مجد الدين أبو الفوارس محمد بن علي بن الاعرج الحسيني، والد السيد
~~ضياء الدين عبد الله والسيد عميد الدين عبد المطلب. كان عالما فاضلا محققا،
~~يروي عنه ابن معية. 838 - القاضي أبو جعفر محمد بن علي الامامي (1) بساريه.
~~فقيه ورع - قاله منتجب الدين. 839 - القاضي [ مجد الدين ] (2) محمد بن علي
~~بساريه. فقيه صالح واعظ (3) - قاله منتجب الدين، ويحتمل اتحاده بسابقه. 840
~~- الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي (4). كان فاضلا ماهرا، من مشائخ ابن
~~شهراشوب، ولا يبعد كونه ابن المحسن الآتي (5).

# ---

# (1) ليست في م كلمة " الامامي ". (2) الزيادة من ع وم وج. (3) في م "
~~واعظ ورع ". (4) كذا في نسخ الكتاب كما يقتضيه الترتيب، وفى ج " بن ms303 المحسن
~~الحلبي "، ولا يبعد أن يكون الصحيح كما في ج، حيث يحتمل الحر اتحاده مع ابن
~~المحسن الآتي. (5) في هامش ج " بعيد جدا احتمال اتحادهما لان الاول من
~~مشايخ ابن شهراشوب والثاني ممن أدرك الشيخ أبا جعفر ". (*)

# --- PageV02P282 [ 283 ]

# 841 - الشيخ شرف الدين محمد بن علي بن الحسن بن علي الدستجردي المقيم
~~بقرية زيناباد. فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 842 - الشيخ الامام قطب
~~الدين أبو جعفر محمد بن علي بن الحسن المقرئ النيسابوري. ثقة عين، أستاد
~~السيد الامام أبي الرضا والشيخ الامام أبى الحسين، له تصانيف منها:
~~التعليق، الحدود، الموجز في النحو، أخبرنا بها الامام أبو الرضا فضل الله
~~بن علي الحسني الراوندي عنه - قاله منتجب الدين. 843 - السيد علاء الدين
~~محمد بن علي الحسني الخجندي. فاضل عالم (1)، له نظم ونثر - قاله منتجب
~~الدين. 844 - [ السيد أبو الغيث محمد بن علي بن الحسين الحسني (2). فقيه
~~فاضل - قاله منتجب الدين ] (3). 845 - محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن
~~بابويه القمي، يكنى أبا جعفر. كان جليلا حافظا للاحاديث بصيرا بالرجال
~~ناقدا للاخبار، لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو من
~~ثلاثمائة مصنف - قاله

# ---

# (1) في ج " فاضل واعظ ". (2) كذا في ع وم، وفى ج " الحسيني ". (3) هذه
~~الترجمة زيدت من ع وم، وهي موجودة في ج أيضا. (*)

# --- PageV02P283 [ 284 ]

# الشيخ، ونحوه العلامة والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (1).
~~وأنا أذكر من كتبه ما وصل الي وهو: كتاب من لا يحضره الفقيه، كتاب عيون
~~أخبار الرضا، كتاب معاني الاخبار، كتاب حقوق الاخوان له ولابيه، كتاب
~~الخصال، كتاب الروضة في الفضائل ينسب إليه، كتاب إكمال الدين وإتمام
~~النعمة، كتاب الامالي ويسمى المجالس، كتاب علل الشرايع والاحكام والاسباب،
~~كتاب ثواب الاعمال، كتاب عقاب الاعمال، كتاب التوحيد، كتاب صفات الشيعة،
~~كتاب الاعتقادات، كتاب فضائل رجب، كتاب فضائل شعبان، كتاب فضائل شهر رمضان.
~~وباقي كتبه لم يصل الينا (2). وقد ذكرنا ما يدل على توثيقه في الفوائد
~~الطوسية، [ وقد وثقه ابن طاوس في كتاب كشف المحجة ms304 ] (3). 846 - الشيخ محمد
~~بن علي الحلواني. كان عالما أديبا، من تلامذة السيد المرتضى والسيد الرضي.
~~847 - الشيخ برهان الدين محمد بن علي الحلواني. كان فاضلا ثقة جليلا، له
~~مصنفات منها: كتاب تخصيص البراهين، نقض المسألة في الامامة في كتاب
~~الاربعين للفخر الرازي، وغير ذلك. يروي العلامة عن أبيه عنه، ويروي هو عن
~~الشيخ منتجب الدين.

# ---

# (1) فهرست الطوسي ص 156، ورجال العلامة ص 147، ورجال النجاشي ص 302 -
~~306. (2) في رجال النجاشي " مات رضي الله عنه بالري سنة 381 ". (3) الزيادة
~~ليست في م، وانظر كشف المحجة 122 - 123. (*)

# --- PageV02P284 [ 285 ]

# ويأتي ابن محمد بن علي. 848 - الشيخ الامام عماد الدين (1) أبو جعفر محمد
~~بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي. فقيه عالم واعظ، له تصانيف منها: الوسيلة،
~~الواسطة، الرايع في الشرايع (2)، مسائل في الفقه - قاله منتجب الدين. 849 -
~~مولانا قطب الدين محمد بن علي الشريف الديلمي اللاهجي. فاضل عالم جليل
~~القدر، له مصنفات منها: رسالة في العالم المثالي، وغير ذلك وهو من
~~المعاصرين. 850 - الاجل نصير الدين محمد بن علي الرازي نزيل ورامين. فاضل -
~~قاله منتجب الدين. 851 - الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهراشوب
~~المازندراني السروي. كان عالما فاضلا ثقة محدثا محققا عارفا بالرجال
~~والاخبار، أديبا شاعرا جامعا للمحاسن، له كتب منها: كتاب مناقب آل أبي
~~طالب، كتاب مثالب النواصب، كتاب المخزون المكنون في عيون الفنون، كتاب
~~أعلام الطرائق في الحدود والحقائق، كتاب فائدة الفائدة (3)، كتاب المثال في
~~الامثال، كتاب الاسباب والنزول على مذهب آل الرسول،

# ---

# (1) في م " جمال الدين ". (2) زاد هنا في ج " المعجزات " وفي الهامش "
~~اسمها ثاقب المناقب ". (3) في المعالم " مائدة الفائدة ". (*)

# --- PageV02P285 [ 286 ]

# كتاب الحاوي، كتاب الاوصاف، كتاب المنهاج، وغير ذلك (1). وقد ذكر مؤلفاته
~~هذه في معالم العلماء، وقد نقلنا منه هنا ما فيه، وليس فيه زيادة على فهرست
~~الشيخ والنجاشي إلا قليل، وذكر أنه زاد في المؤلفات على ما جمعه الشيخ
~~ستمائة كتاب، والظاهر أن أكثرها من مؤلفات المتقدمين. وذكره السيد مصطفى
~~فقال: شيخ هذه الطائفة وفقيهها، وكان شاعرا بليغا منشئا، روى ms305 عنه محمد بن
~~عبد الله بن زهرة، وروى عن محمد وعلي ابني عبد الصمد، له كتب منها: كتاب
~~الرجال، أنساب آل أبي طالب - انتهى (2). وهو يروي أيضا عن جده شهراشوب عن
~~الشيخ الطوسي. وقد رأيت له أيضا كتاب متشابه القرآن (3). 852 - الشيخ جلال
~~الدين محمد بن علي بن طاوس الحسني. كان من الفضلاء الصلحاء الزهاد، يروي عن
~~المحقق. 853 - الشيخ الامام برهان الدين أبو الحارث محمد بن أبي الخير علي
~~بن أبي سليمان ظفر الحمداني. عالم مفسر [ صالح واعظ ] (4) له كتاب مفتاح
~~التفسير، دلائل القرآن، عين الاصول، شرح الشهاب - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 119. (2) نقد الرجال ص 323. (3) في الاعيان 46 / 136
~~" توفي في شعبان سنة 588 ". (4) الزيادة من ج وع. (*)

# --- PageV02P286 [ 287 ]

# 854 - القاضي تاج الدين محمد بن علي بن عبد الجبار الطوسي. فقيه دين ثقة،
~~نزيل قاسان - قاله منتجب الدين. 855 - الشيخ محمد بن علي بن عبد الصمد
~~النيسابوري. فاضل جليل، من مشائخ ابن شهراشوب. 856 - السيد محمد بن علي بن
~~عبد الله الجعفري. صالح - قاله منتجب الدين. 857 - الشيخ أبو الفتح محمد بن
~~علي بن عثمان الكراجكي. عالم فاضل متكلم فقيه محدث ثقة جليل القدر. له كتب
~~منها: كنز الفوائد، وكتاب معدن الجواهر ورياضة الخواطر، والاستنصار في النص
~~على الائمة الاطهار، ورسالة في تفضيل أمير المؤمنين عليه السلام، والكر
~~والفر في الامامة، والابانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق النبوة
~~والامامة، ورسالة في حق الوالدين، ومعونة الفارض في استخراج سهام الفرائض.
~~وقال منتجب الدين عند ذكره: فقيه الاصحاب، قرأ على السيد المرتضى والشيخ
~~أبى جعفر، وله تصانيف منها: كتاب التعجب، كتاب النوادر، أخبرنا الوالد عن
~~والده عنه - انتهى. وقال ابن شهراشوب عند ذكره: له أخبار الآحاد، التعجب في
~~الامامة حسن، ومسألة في المسح، ومسألة في كتابة النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم، والمنهاج في معرفة مناسك الحاج، المزار، مختصر زيارة ابراهيم الخليل
~~عليه السلام، شرح جمل العلم للمرتضى، الوزيري، وشرح الاستبصار في النص على
~~الائمة الاطهار، المشجر، معارضة ms306 الاضداد باتفاق الاعداد، الاستطراف في ذكر
~~ما ورد من الفقه في الانصاف. كتاب

# --- PageV02P287 [ 288 ]

# التلقين لاولاد المؤمنين. جواب رسالة الاخوين - انتهى (1). [ وله أيضا
~~كتاب الفهرست كما نسبه إليه ابن طاوس في أواخر كتاب الدروع الواقية ] (2).
~~وهو يروي عن الشيخ المفيد ومن عاصره (3). 858 - الشيخ الجليل تاج الدين
~~محمد بن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي. فاضل شاعر أديب، يروي عن أبيه
~~كتاب كشف الغمة، وله منه إجازة رأيتها بخط بعض علمائنا. 859 - الشيخ شمس
~~الدين محمد بن علي بن غني. فاضل جليل، يروي عنه محمد بن القاسم بن معية،
~~ويروي [ ابن ] (4) غني أيضا عن ابن معية. 860 - الشيخ محمد بن علي الفتال
~~النيسابوري، صاحب التفسير. ثقة وأي ثقة، أخبرنا جماعة من الثقات عنه
~~بتفسيره - قاله منتجب الدين. 861 - الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن القاسم
~~المركب. فقيه ثقة، له تصانيف منها: كتاب المعتمد في المعتقد، كتاب

# ---

# (1) معالم العلماء ص 119. (2) الزيادة من ع. (3) توفى الكراجكي سنة 449
~~كما في الكنى والالقاب 3 / 88. (4) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV02P288 [ 289 ]

# العبادات الدينية، كتاب السنة والبدعة، أخبر بها السيد الصفي (1) المرتضى
~~ابن الداعي الحسيني عنه - قاله منتجب الدين. 862 - الشيخ جمال الدين أبو
~~جعفر محمد بن علي القاشي. [ فاضل ] (2) جليل، يروي عن المحقق. 863 - الشيخ
~~أبو جعفر محمد بن علي بن المحسن (3) الحلبي. فقيه صالح، أدرك الشيخ أبا
~~جعفر الطوسي وروى عنه وعن ابن البراج، وقرأ عليه السيد الامام أبو الرضا
~~والشيخ الامام قطب الدين أبو الحسن الراونديان - قاله منتجب الدين (4). 864
~~- القاضي فخر الدين محمد بن علي بن محمد الاسترابادي. قاضي الري، فقيه -
~~قاله منتجب الدين. السيد مجد الدين أبو الفوارس محمد بن فخر الدين علي بن
~~عز الدين محمد بن الاعرج الحسيني. فاضل جليل القدر، يروي عنه ابن معية.
~~وتقدم ابن علي الاعرج. الشيخ مفيد الدين محمد بن علي بن محمد بن جهيم.
~~فاضل. تقدم ابن جهيم.

# ---

# (1) كذا في م وع، وفي المطبوعة " المصطفى ". وفي ج " الصفي بن المرتضى ".
~~(2) الزيادة من ms307 ع وم. (3) في المطبوعة " الحسن " وهو خطأ لاقتضاء الترتيب.
~~(4) انظر التعليق على الشيخ محمد بن علي بن الحسن الحلبي السابق. (*)

# --- PageV02P289 [ 290 ]

# 865 - السيد أبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن الرضا عليه السلام. ثقة
~~فاضل - قاله منتجب الدين. 866 - السيد أبو عقيل محمد بن علي بن محمد العلوي
~~العباسي. صالح واعظ - قاله منتجب الدين. الشيخ الاجل محمد بن علي بن محمد
~~بن علي الطبري. تقدم ابن أبي القاسم. 867 - السيد الاجل المرتضى نقيب
~~النقباء (1) أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن المطهر. فاضل فقيه راوية
~~(2)، قرأت عليه كتبا جمة في الاحاديث - قاله منتجب الدين. 868 - الشيخ محمد
~~بن علي بن محمد النحوي. ثقة، قرأ عليه الشيخ المفيد عبد الرحمن النيسابوري
~~- قاله منتجب الدين. 869 - الشيخ قوام الدين محمد بن علي بن المطهر الحلي.
~~كان من فضلاء عصره، يروي عنه ابن معية محمد بن القاسم، ويروي هو أيضا عنه.
~~(1) زاد هنا في ج " شرف الدين ". (2) في ج " فاضل ثقة راوية ". (*)

# --- PageV02P290 [ 291 ]

# 870 - [ ابن الحجام ] (1) محمد بن علي بن مروان. له كتاب تأويل ما نزل في
~~النبي وآله عليهم السلام، وتأويل ما نزل في شيعتهم، وتأويل ما نزل في
~~أعدائهم، التفسير الكبير، الناسخ والمنسوخ، قراءة أمير المؤمنين، قراءة أهل
~~البيت عليهم السلام، الاصول، الاواخر (2)، الاوائل، المقنع في الفقه - قاله
~~ابن شهراشوب (3). 871 - محمد بن علي المكي (4). له الرد على من طعن على علي
~~عليه السلام في فضله وإمامته وأمر الحكمين - قاله ابن شهراشوب (5). 872 -
~~الشيخ محمد بن علي بن هارون بن يحيى الصائم المظاهري الاسدي الجزائري. كان
~~فاضلا فقيها معاصرا لشيخنا الشهيد الثاني، توفى بعد قتله بسنة، وقرأ عليه
~~وعلى تلامذته. 873 - الشيخ الامام عز الدين أبو فراس محمد بن عمار بن محمد
~~الحمداني. عالم صالح - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم والمصدر. وزاد في المصدر " أبو عبد الله ". (2) كذا
~~في ع وم، وفي المصدر " الدواجن ". (3) معالم العلماء ص 143. (4) كذا في ع
~~وم والمصدر، وفي المطبوعة " المالكي ". (5) معالم العلماء ms308 ص 117. (*)

# --- PageV02P291 [ 292 ]

# 874 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن عمر الطرابلسي. كان فاضلا صالحا أديبا،
~~يروي عن ابن البراج. 875 - أبو عبد الله محمد بن عمران المرزباني. له كتاب
~~ما نزل من القرآن في علي بن أبي طالب عليه السلام - قاله ابن شهراشوب (1).
~~وقال ابن خلكان: أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعد ابن عبد الله
~~(2) الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد، صاحب التصانيف
~~المشهورة والمجاميع الغريبة، كان راوية للآداب (3)، صاحب أخبار، وتآليفه
~~كثيرة، وكان ثقة في الحديث ومائلا إلى التشيع [ في المذهب ] (4)... توفى
~~سنة 384 - انتهى (5). والسيد المرتضى روى عنه كثيرا في الدرر والغرر. 876 -
~~الشيخ شمس الدين محمد بن الغزال المصري الكوفي. كان من خيار العلماء في
~~وقته، يروي عنه ابن معية. 877 - مولانا محمد فاضل بن محمد مهدي المشهدي.
~~فاضل كاسمه صالح شاعر معاصر، له شرح أرجوزتي التى نظمتها في المواريث.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 118. (2) كذا في نسخ الكتاب، وفي المصدر " عبيد الله
~~". (3) كذا في ع وم، وفي المصدر " للادب "، وفي المطبوعة " للاحاديث ". (4)
~~الزيادة من ع والمصدر. (5) وفيات الاعيان 3 / 475. (*)

# --- PageV02P292 [ 293 ]

# 878 - مولانا رفيع الدين محمد بن مولانا فتح الله القزويني. فاضل عالم
~~شاعر مجيد، من تلامذة مولانا الخليل القزويني، واعظ بقزوين، له كتاب أبواب
~~الجنان في المواعظ بالفارسية لم يؤلف مثله، وله ديوان شعر، توفي في شهر
~~رمضان سنة 1089. 879 - السيد محمد بن فخراور بن خليفة. صالح محدث - قاله
~~منتجب الدين. 880 - الشيخ محمد بن فرج النجفي. كان فاضلا عالما عابدا زاهدا
~~شاعرا أديبا من المعاصرين. 881 - الشيخ أبو علي محمد بن الفضل الطبرسي. كان
~~عالما صالحا عابدا، يروي عنه ابن شهراشوب، عن تلامذة الشيخ الطوسي. 882 -
~~السيد تاج الدين أبو الفضل محمد بن السيد الامام ضياء الدين أبي الرضا فضل
~~الله بن علي الحسني الراوندي. فقيه فاضل - قاله منتجب الدين. 883 - السيد
~~شمس الدين محمد بن الفضل العلوي الحسنى. فاضل جليل، يروي كتاب كشف الغمة عن
~~مؤلفه علي بن عيسى، وله منه إجازة. ms309 884 - الشيخ زين الدين محمد بن القاسم
~~البرزهي. (*)

# --- PageV02P293 [ 294 ]

# كان فقيها فاضلا، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال. 885 - محمد بن
~~القاسم الطوسي. له كتاب الملاحم والفتن وما أصاب السلف ويصيب الخلف من
~~المحن قاله ابن شهراشوب (1). 886 - السيد فخر الدين أبو حرب محمد بن القاسم
~~بن عباد النقيب الحسني. فاضل - قاله منتجب الدين. 887 - السيد تاج الدين
~~أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية الحسنى الديباجي. فاضل عالم جليل
~~القدر شاعر أديب، يروي عنه الشهيد، وذكر في بعض إجازاته أنه أعجوبة الزمان
~~في جميع الفضائل والماثر. وقال الشهيد الثاني في إجازته للشيخ حسين بن عبد
~~الصمد: ورأيت خط هذا السيد المعظم بالاجازة لشيخنا الشهيد محمد بن مكي
~~وولديه محمد وعلي ولاختهما أم الحسن فاطمة المدعوة بست المشائخ - انتهى
~~(2). ومن شعره قوله لما وقف على بعض أنساب العلويين ورأى قبح أفعالهم فكتب
~~عليه: يعز على أسلافكم يا بنى العلى * إذا نال من أعراضكم شتم شاتم بنوا
~~لكم مجد الحياة فما لكم * اسأتم إلى تلك العظام الرمائم

# ---

# (1) معالم العلماء ص 117. (2) في الاعيان 46 / 196: توفي 8 ربيع الآخر
~~سنة 776 في الحلة وحملت جنازته إلى مشهد أمير المؤمنين عليه السلام - كما
~~عن مجموعة الشهيد. (*)

# --- PageV02P294 [ 295 ]

# أرى ألف بان لا يقوم بهادم (1) * فكيف ببان خلفه ألف هادم وقوله: ملكت
~~عنان الفضل حتى أطاعني * وذللت منه الجامح المتصعبا وضاربت عن نيل المعالي
~~وحوزها * بسيفي أبطال الرجال فما نبا وأجريت في مضمار كل بلاغة * جوادي
~~فحاز السبق فيهم وما كبا ولكن دهري جامح عن مأربي * ونجمي في برج السعادة
~~قد خبا ومن غلب الايام فيما (2) يرومه * تيقن أن الدهر يمسي مغلبا رأيت هذه
~~الابيات والتى قبلها بخط الشيخ حسن بن الشهيد الثاني قدس سرهما. 888 -
~~مولانا محمد كاظم الطالقاني أصلا القزويني مسكنا. من الافاضل المعاصرين،
~~كان مدرسا في مدرسة نواب في قزوين، مات في المحرم سنة 1094 (3). 889 -
~~الشيخ جلال الدين محمد بن الكوفي (4) الهاشمي الحارثي. فاضل، يروي عنه ابن
~~معية. 890 - الشيخ محمد ms310 بن ماجد البحريني. عالم فاضل زكي، متوقد الذهن،
~~جامع للفنون، شاعر أديب منشئ معاصر.

# ---

# (1) في الاعيان " ترى " وفي المطبوعة " لهادم ". (2) في المطبوعة " فيها
~~" والتصحيح من ع وم والاعيان. (3) هذه الترجمة ليست في م. (4) كذا في ع وم،
~~وفى المطبوعة " محمد الكوفى ". (*)

# --- PageV02P295 [ 296 ]

# 891 - [ السيد الجليل ] (1) الامير محمد مؤمن الاسترابادي، ساكن مكة.
~~عالم فاضل فقيه محدث صالح عابد شهيد، له رسالة في الرجعة [ من المعاصرين ]
~~(2). 892 - مولانا محمد مؤمن بن شاه قاسم السبزواري، ساكن المشهد. فاضل
~~عالم محقق متكلم فقيه محدث عابد معاصر، له تفسير القرآن، وحواشي شرح
~~اللمعة، وغير ذلك. 893 - الشيخ محمد بن مؤمن (3) الشيرازي. ثقة عين، مصنف
~~كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين عليه السلام، أخبرنا به السيد أبو
~~البركات المشهدي عنه - قاله منتجب الدين. وذكره ابن شهراشوب وذكر كتابه
~~(4). [ وذكر ابن طاوس في الطرائف أن محمد مؤمن الشيرازي من رجال المذاهب
~~الاربعة، وأن له تفسير القرآن استخرجه من اثنى عشر تفسيرا. وكأن الرجل غير
~~هذا المذكور ] (5).

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) الزيادة ليست في ع. وفي شهداء الفضيلة " استشهد
~~بمكة المكرمة سنة 1088 ". (3) في المطبوعة " محمد مؤمن ". (4) معالم
~~العلماء ص 118، وفيه " أبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي كرامي ". (5) الزيادة
~~من ع. (*)

# --- PageV02P296 [ 297 ]

# 894 - مولانا الامير محمد مؤمن بن محمد زمان الطالقاني أصلا القزويني
~~مسكنا. فاضل عالم محقق، له حواشي على مغني اللبيب، ورسالة في أكل آدم من
~~الشجرة، وتفسير سورة الملك الذي أهداه إلى ملك عصره، من المعاصرين. 895 -
~~السيد شمس الدين محمد بن المجتبى بن محمد الحسني الكليني. فاضل عالم (1) -
~~قاله منتجب الدين. 896 - القاضي تاج الدين أبو على محمد بن محفوظ بن وشاح
~~ابن محمد. كان من الفضلاء الصلحاء الادباء المشهورين، يروي عنه محمد بن
~~قاسم بن معية. 897 - الشيخ السعيد أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم (2)
~~القايني. مصنف كتاب السابقي في اعتقادات أهل البيت عليهم السلام - قاله
~~منتجب الدين. الشيخ قطب الدين محمد بن محمد بن أبى جعفر بن بابويه. يأتي
~~ابن محمد ms311 الرازي.

# ---

# (1) في ج " فاضل " فقط. (2) في ج " محمد بن ابراهيم " (*)

# --- PageV02P297 [ 298 ]

# 898 - السيد صفي الدين محمد بن محمد بن أبي الحسن الموسوي. فقيه فاضل
~~جليل، من مشائخ ابن معية. 899 - الشيخ جلال الدين محمد [ بن محمد ] (1) بن
~~أحمد الكوفي الهاشمي الحارثي. كان عالما صالحا فاضلا، من تلامذة المحقق،
~~يروي عنه ابن معية. 900 - السيد رضى الدين محمد بن محمد الآوي العلوي
~~الحسيني. فاضل جليل فقيه، يروي عن أبيه محمد عن جده [ محمد ] (2) عن جده
~~زين عن جد أبيه الفقيه الداعي عن أبي الصلاح وابن البراج وسلار والشيخ
~~الطوسي كلهم، ويروي عن ابن طاوس (3). 901 - الشيخ الاديب محمد بن محمد بن
~~أيوب المفيد القاساني. فاضل - قاله منتجب الدين. 902 - الشيخ الفقيه قوام
~~الدين محمد بن محمد البحراني. كان فاضلا أديبا صالحا، روى عن السيد فضل
~~الله الراوندي. 903 - الشيخ أبو الحسن محمد بن محمد البصروي. فقيه فاضل،
~~نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال [ كما في المدارك

# ---

# (1) الزيادة ليست في المطبوعة. (2) الزيادة من ع وم. (3) توفي سنة 654
~~كما في الكنى والالقاب 2 / 6. (*)

# --- PageV02P298 [ 299 ]

# في مسألة ماء البئر وغيرها، وذكر أنه من قدمائنا ] (1) كما في فقه
~~المعالم وغيره. له كتاب المفيد في التكليف، يروي أبو الفضل شاذان بن جبرئيل
~~عن أبيه عنه. وتقدم رواية الشريف المعروف بابن الشريف اكمل البحراني عنه.
~~904 - المحقق خواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي. كان فاضلا
~~ماهرا عالما متكلما محققا في العقليات. له كتب منها: تجريد الاعتقاد،
~~والتذكرة في الهيئة، وتحرير كتاب أقليدس، وتحرير المجسطي، وشرح الاشارات،
~~والفصول النصيرية، والفرائض النصيرية، وآداب المتعلمين، ورسالة الاسطرلاب،
~~ورسالة الجواهر، ونقد المحصل، ورسالة المعينية في الهيئة بالفارسية، وشرحها
~~بالفارسية، ورسالة خلق الاعمال، وشرح رسالة العلم للميثم البحراني، وغير
~~ذلك (2). يروي عنه العلامة، وقال في إجازة له عند ذكره: كان هذا الشيخ أفضل
~~أهل عصره في العلوم العقلية والنقلية، وله مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية
~~والاحكام الشرعية على مذهب الامامية، وكان أشرف من شاهدناه في الاخلاق نور
~~الله ms312 مضجعه، قرأت عليه آلهيات الشفا لابي علي بن سينا وبعض التذكرة في
~~الهيئة تصنيفه، ثم أدركه الموت المحتوم قدس الله روحه - انتهى. ومن شعره
~~قوله: كنا عدما ولم يكن من خلل * والامر بحاله إذا مامتنا

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) في الكنى والالقاب 3 / 208 - 210 " ولد في 11
~~جمادي الاولى سنة 597 بطوس.. وتوفي في يوم الغدير سنة 672 ودفن في جوار
~~الامامين موسى ابن جعفر والجواد عليهما السلام في المكان الذي أعد للناصر
~~العباسي فلم يدفن فيه ". (*)

# --- PageV02P299 [ 300 ]

# يا طول فنائنا وتبقى الدنيا * لا الرسم بقي لنا ولا اسم المعنى وقوله: ما
~~للمثال الذي ما زال مشتهرا * للمنطقيين في الشرطي تسديد أما رأوا وجه من
~~أهوى وطرته * الشمس طالعة والليل موجود 905 - الشيخ ظهير الدين محمد بن
~~محمد بن الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي. كان فاضلا فقيها وجيها، يروي عنه
~~ابن معية، ويروي هو عن أبيه عن جده العلامة. 906 - الاجل عماد الدين محمد
~~بن محمد بن الحسين بن مرزبان القمي. فاضل ثقة - قاله منتجب الدين. 907 -
~~الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري (1). عالم صالح - قاله منتجب
~~الدين. وينسب إليه كتاب جامع الاخبار، وقد ذكر فيه اسمه في فصل تقليم
~~الاظافر. 908 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الرازي البويهي. فاضل جليل
~~محقق، من تلامذة العلامة، روى عنه الشهيد، وهو من أولاد أبي جعفر ابن
~~بابويه، كما ذكره الشهيد الثاني في بعض إجازاته وغيره. وقد نقل القاضي نور
~~الله في مجالس المؤمنين صورة إجازة العلامة له،

# ---

# (1) في ج " أبو محمد أحمد بن محمد بن حيدر الشعري ". (*)

# --- PageV02P300 [ 301 ]

# وذكر أنها كانت على ظهر كتاب القواعد فقال فيها: قرأ علي أكثر هذا الكتاب
~~الشيخ العالم الفقيه الفاضل المحقق المدقق زبدة العلماء والافاضل قطب الملة
~~والحق والدين محمد بن محمد الرازي أدام الله أيامه قراءة بحث وتحقيق وتحرير
~~وتدقيق... وقد أجزت له رواية هذا الكتاب ورواية جميع مؤلفاتي ورواياتي وما
~~أجيز لي روايته وجميع كتب أصحابنا السالفين بالطرق المتصلة ms313 مني إليهم،
~~فليرو ذلك لمن شاء وأحب على الشروط المعتبرة في الاجازة، فهو أهل لذلك وكتب
~~العبد الفقير إلى الله حسن بن يوسف ابن المطهر الحلي سنة 713 بناحية ورامين
~~- انتهى (1). [ وذكر أنه توفي في سنة 766 في دمشق ] (2). وقال السيد مصطفى
~~في رجاله: محمد بن محمد بن أبي جعفر [ بن بابويه ] الرازي [ المعروف ب ]
~~قطب الدين، وجه من وجوه هذه الطائفة، جليل القدر عظيم المنزلة، من تلامذة
~~الامام العلامة الحلي وروى عنه [ أحاديث ]، ويروي عنه شيخنا الشهيد، له كتب
~~منها: كتاب المحاكمات وهو دليل واضح وبرهان قاطع على كمال فضله ووفور علمه
~~- انتهى (3). وقال الشيخ حسن عند الرواية عنه: الشيخ الامام العلامة ملك
~~العلماء المحققين قطب الملة والدين محمد بن محمد الرازي صاحب شرحي المطالع
~~والشمسية - انتهى. ومن مؤلفاته أيضا حاشية الكشاف، وحاشية أخرى للكشاف،
~~وشرح القواعد، وشرح المفتاح، ورسالة في تحقيق الكليات، ورسالة في تحقيق
~~التصور والتصديق. وقد تقدم محمد البويهي.

# ---

# (1) مجالس المؤمنين ص 227. (2) الزيادة من ع، وزاد في المجالس أنه توفي
~~في اليوم الثاني عشر من شهر ذي القعدة. (3) نقد الرجال ص 330 والزيادات
~~منه. (*)

# --- PageV02P301 [ 302 ]

# 909 - الامير صدر الدين (1) محمد بن محمد صادق القزويني. فاضل عالم
~~معاصر، له شرح تشريح الافلاك للشيخ بهاء الدين. 910 - أبو علي محمد بن محمد
~~بن عبد الله (2). له أخبار عيون بني هاشم، فضائل أهل بيت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم، فضل قريش على كافة العرب - قاله ابن شهراشوب (3). 911
~~- الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله العريضي. كان من العلماء
~~الصلحاء، يروي عن السيد حسن بن نجم الدين عن ابن العلامة. 912 - الشيخ
~~برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، نزيل الري. فاضل ثقة،
~~يروي عن الشيخ منتجب الدين، ويروي عنه المحقق الطوسي. 913 - محمد بن محمد
~~بن علي بن ظفر الحمداني فقيه فاضل - قاله منتجب الدين (4). وهذا يروي عن
~~السيد فضل الله بن علي الراوندي.

# ---

# (1) كذا في ع، وفى المطبوعة " مير صدر الدين ms314 ". (2) كذا في نسخ الكتاب،
~~وفي المصدر " بن عبيد الله ". (3) معالم العلماء ص 117. (4) في تعليق ج ان
~~هذه الترجمة تكرار للترجمة السابقة عليها فتأمل. (*)

# --- PageV02P302 [ 303 ]

# 914 - الشيخ قطب الدين محمد بن محمد الكاذري (1). فقيه عالم بسبزوار -
~~قاله منتجب الدين. 915 - الشيخ جلال الدين محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن
~~الكوفي. عالم جليل، يروي الشهيد عنه عن المحقق، كما ذكره الشيخ حسن وغيره.
~~916 - السيد مجد الدين محمد بن محمد بن مانكديم الحسيني القمي النسابة.
~~فاضل ثقة، له كتاب الانساب - قاله منتجب الدين. 917 - السيد رضي الدين محمد
~~بن محمد بن محمد بن زين (2) ابن الداعي الحسيني (3). كان فاضلا جليلا، يروي
~~عن آبائه الاربعة بالترتيب أب عن أب عن الشيخ الطوسي والسيد المرتضى وسلار
~~وابن البراج وأبي الصلاح. وتقدم ابن محمد الآوي فتأمل. 918 - الشيخ تاج
~~الدين محمد بن محمد بن محمد المدعو شوشو

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفي المطبوعة " الكازري "، وفي ج " الكازراني "، وفي
~~هامش ج نقلا عن الانساب للسمعاني " بفتح الكاف وسكون الزاي وضم الراء وفي
~~آخرها النون، هذه النسبة إلى كازرون، وهي إحدى بلاد فارس ". (2) كذا في نسخ
~~الكتاب، وفى الكنى والالقاب 2 / 6 " زيد ". (3) كذا في المطبوعة والكنى
~~وفيما سبق مكررا، وفي ع وم " الحسني ". (*)

# --- PageV02P303 [ 304 ]

# نزيل قاسان. فاضل فقيه - قاله منتجب الدين. 919 - السيد صفي الدين محمد
~~بن محمد بن المحسن الموسوي. فقيه عالم، يروي عنه ابن معية. 920 - الشيخ
~~ظهير الدين محمد بن محمد بن المطهر الحلي. فقيه فاضل، يروي عنه ابن معية،
~~وهو ابن الشيخ فخر الدين بن العلامة، توفي في حياة أبيه. 921 - محمد بن
~~محمد بن النعمان. يكنى أبا عبد الله، يلقب بالمفيد... ويعرف بابن المعلم،
~~من أجل مشائخ الشيعة ورئيسهم وأستادهم... وفضله أشهر من أن يوصف، أوثق أهل
~~زمانه وأعلمهم، له قريب من مائتي مصنف - قاله العلامة (1). ووثقه الشيخ
~~والنجاشي، وذكرا جملة من كتبه يطول بيانها (2). 922 - الشيخ صفي الدين محمد
~~بن نجيب الدين محمد بن يحيى ابن سعيد الحلي. كان ms315 فاضلا عالما، يروي عنه ابن معية.

# ---

# (1) رجال العلامة ص 147، وفيه " مات ليلة الجمعة لثلاث خلون من شهر رمضان
~~سنة 413، وكان مولده يوم الحادي عشر من ذي القعدة سنة 336 وقيل سنة 338 ".
~~(2) فهرست الطوسي ص 157 - 158، ورجال النجاشي ص 311. (*)

# --- PageV02P304 [ 305 ]

# 923 - الشيخ الفاضل أبو جعفر محمد بن محمد النيسابوري، المعروف بابن جعفر
~~(1). أديب عالم ورع - قاله منتجب الدين. 924 - السيد فخر الدين محمد بن
~~مرتضى بن حمزة بن أبي صادق الحسينى الموسوي. واعظ - قاله منتجب الدين. 925
~~- المولى الجليل محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الكاشاني. كان فاضلا عالما
~~ماهرا حكيما متكلما محدثا فقيها محققا شاعرا أديبا، حسن التصنيف، من
~~المعاصرين، له كتب منها: كتاب الوافي جمع الكتب الاربعة مع شرح أحاديثها
~~المشكلة إلا أن فيه ميلا إلى بعض طريقة الصوفية وكذا جملة من كتبه، وكتاب
~~سفينة النجاة في طريقة العمل، وتفاسير ثلاثة كبير وصغير ومتوسط، وكتاب عين
~~اليقين (2)، وكتاب حق اليقين، وكتاب علم اليقين، وكتاب الاصول الاصيلة،
~~وسالة الجمعة، وترجمة الصلاة، والكلمات الطريفة، ورسالة في التفقه، ورسالة
~~في نفي التقليد، والنخبة، ومفاتيح الشرايع (3)، ومنهاج النجاة [ وكتاب
~~معتصم الشيعة في أحكام الشريعة يجمع الاقوال والاستدلال خرج منه كتاب
~~الصلاة، وكتاب المحجة البيضاء في إحياء الاحياء، وكتاب ميزان القيامة،
~~وكتاب مرآة الآخرة، وكتاب تسهيل السبيل بالحجة في انتخاب كشف المحجة لابن
~~طاوس، وكتاب نقد الاصول الفقهية، وكتاب خلاصة الاذكار، وكتاب

# ---

# (1) في ج " المعروف ببنو جعفرك ". (2) في هامش م " ورأيت له كتاب خلاصة
~~الاذكار وهو كتاب حسن ". (3) في النسخة المطبوعة " والمفاتيح ". (*)

# --- PageV02P305 [ 306 ]

# ترجمة العقائد، وكتاب مرآة الصواب، وكتاب النخبة الصغرى، وكتاب النخبة
~~الكبرى، وكتاب جهاز الاموات، وكتاب الضوابط الخمس في أحكام الشك والسهو
~~والنسيان، ورسالة ولاية عقد البكر، وكتاب الاحجار الشداد والسيوف الحداد في
~~كسر الجواهر والافراد يشتمل على عشرين دليلا في إبطال الجزء الذي لا يتجزأ،
~~وكتاب الانتخابات لمصنفات العلماء، وكتاب غنية الانام في معرفة الساعات
~~والايام، وكتاب مدرك الساعات، ورسالة في فهرست مؤلفاته وذكر فيها أربعا
~~وعشرين كتابا ] (1) وغير ذلك (2). وقد ms316 ذكره السيد ميرزا على بن أحمد في
~~السلافة وأثنى عليه ثناءا بليغا (3). 926 - الشيخ محمد بن مسافر العبادي.
~~فاضل فقيه، يروي عنه (4) إلياس بن هشام الحائري. 927 - الشيخ الصائن (5)
~~محمد بن مسعود التميمي. أديب صالح - قاله منتجب الدين. 928 - الشيخ ناصح
~~الدين أبو جعفر محمد بن المظفر بن هبة الله

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) في الكنى والالقاب 3 / 34 " توفي سنة 1091 في بلدة
~~قاشان ودفن بها ". (3) سلافة العصر ص 499. (4) في م " يروي عن ". (5) في ج
~~" الصابر ". (*)

# --- PageV02P306 [ 307 ]

# ابن حمدان الحمدي (1). فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 929 - السيد صفي
~~الدين أبو جعفر محمد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن
~~حمزة بن أحمد بن حمزة بن علي بن أحمد بن موسى بن ابراهيم (2) بن موسى
~~الكاظم عليه السلام. عالم فاضل صالح خير محدث، يروي عن محمد بن محمد بن علي
~~الحمداني القزويني عن الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن الحسن بن
~~الحسين بن بابويه، ويروي العلامة عن أبيه عن جميع مصنفاته ومروياته. 930 -
~~مولانا محمد المعصوم الحسيني القزويني. كان من أفاضل المعاصرين، عالما
~~ماهرا في العربية والرياضي والحكمة والاحاديث، له رسالة سماها الوجيزة في
~~مسائل التوحيد، وحواش على تعليقات ميرزا رفيعا النائيني، ورسالة في
~~الرياضي، مات فجأه سنة 1092. 931 - [ مولانا ] (3) محمد معصوم بن أبي تراب
~~علي بن عبد الله (4) الطوسي. كان فقيها محدثا فاضلا في العربية، من
~~المعاصرين. 932 - الشيخ محمد بن معن الجزائري، ساكن الهند.

# ---

# (1) في ج " الحمداني ". (2) في م " موسى بن جعفر بن ابراهيم ". (3)
~~الزيادة من ع. (4) في م " أبي تراب بن عبد الله ". (*)

# --- PageV02P307 [ 308 ]

# فاضل عالم جليل، من المعاصرين. 933 - السيد محمد بن المفضل بن الاشرف
~~الجعفري. عالم زاهد - قاله منتجب الدين. 934 - الشيخ أبو جعفر محمد بن موسى
~~بن جعفر بن محمد الدوريستي. فاضل فقيه جليل ؟ ؟، يروي عن جده جعفر بن محمد
~~عن الشيخ المفيد. 935 - مولانا محمد مهدي بن علي الاصغر القزويني. فاضل
~~عالم محقق ماهر صالح ثقة ms317 معاصر، له كتب منها: كتاب عين الحياة في الادعية
~~مع ترجمة فضلها، وكتاب الانتقاد في النحو، شرح الجمل لمولانا الخليل، وشرح
~~شواهد الانتقاد، ورسالة التحقيق في أن لفظ الجلالة ليس علما، ورسالة غنية
~~الطالب في الاباحة والتخيير المستفاد من الصيغة والعاطف، وفهرس الكافية
~~البديعية للصفي الحلي، ورسالة في المؤنثات السماعية وأحكامها، وحواش على
~~الشرح العربي لكتاب التوحيد لمولانا الخليل القزويني، وحواش على مغنى
~~اللبيب. نقلت أسماء كتبه المذكورة من خطه، وكذا جملة من فضلاء قزوين
~~المعاصرين كتب بها إلي. 936 - [ السيد شمس الدين محمد بن السيد كمال الدين
~~موسى الحسيني الموسوي. كان عالما تقيا ورعا جليلا محدثا فقيها جامعا
~~للفضائل، يروي عن أبيه، وروى عنه محمد بن علي بن ابراهيم بن أبي جمهور
~~الاحسائي في كتاب غوالي اللآلي ] (1).

# ---

# (1) هذه الترجمة زيدت من ع. (*)

# --- PageV02P308 [ 309 ]

# 937 - السيد ميرزا محمد مهدي بن ميرزا محمد باقر الحسيني المشهدي فاضل
~~محقق جليل القدر، له كتاب نجاة المسلمين في الاصول، من المعاصرين. 938 -
~~الشيخ محمد بن مهدي الورشيدي. فقيه فاضل (1) - قاله منتجب الدين. 939 -
~~مولانا ميرزا رفيع الدين محمد النائيني. فاضل عالم جليل، [ عظيم ] (2)
~~الشأن، حكيم متكلم ماهر، له كتب منها: شرح الكافي، وهو من المعاصرين، نروي
~~عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه (3). 940 - الشيخ مجد الدين محمد بن ناصر
~~بن محمد الديواني (4). فاضل - قاله منتجب الدين. 941 - الشيخ شمس الدين
~~محمد بن نجدة الشهير بابن عبد العلي. فاضل صالح، من تلامذة الشهيد. 942 -
~~السيد تقي الدين محمد النسابة. فاضل محقق، توفي في سنة 1019، ذكره السيد
~~علي بن ميرزا أحمد

# ---

# (1) في ج " فقيه حافظ ". (2) الزيادة من ع وم. (3) توفي سنة 1080 كما في
~~السلافة ص 499. (4) في ج " الراوي ". (*)

# --- PageV02P309 [ 310 ]

# في السلافة وأثنى عليه (1). [ وذكره مولانا محمد أمين في الفوائد
~~المدنية، وذكر أنه قرأ عليه، فقال في وصفه: أعظم العلماء المحققين وحيد
~~عصره وفريد دهره السيد السند والعلامة الاوحد سيد العلماء المحققين وقدوة
~~الاتقياء المقدسين الشاه تقي الدين محمد النسابة ] (2). 943 - الشيخ محمد
~~بن نصار (3) الحويزي. ms318 كان فاضلا عالما جليلا، من تلامذة شيخنا البهائي، له
~~كتاب في الاصول، وله رسائل 944 - الشيخ محمد بن نظام الدين الاسترابادي.
~~فاضل فقيه مدقق، له شرح ألفية الشهيد، وغير ذلك. 945 - الشيخ نجيب الدين
~~أبو ابراهيم محمد بن نما الحلي. كان من فضلاء وقته وعلماء عصره، له كتب،
~~يروي عن ابن ادريس، ويروي المحقق جعفر (4) بن الحسن الحلي عنه (5). 946 -
~~مولانا محمد هادي بن معين الدين محمود وزير فارس بن غياث الدين الشيرازي.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 498. (2) الزيادة من ع. (3) كذا في المطبوعة وم، وفي ع
~~" نضار ". (4) في المطبوعة " عن جعفر " وهو خطأ. (5) توفي في النجف الاشرف
~~سنة 645 كما في الكنى والالقاب 1 / 428. (*)

# --- PageV02P310 [ 311 ]

# كان فاضلا متقنا آية في الذكاء والادب، توفي سنة 1041 (1)، ذكره السيد
~~علي في السلافة وأثنى عليه كثيرا (2). 947 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن
~~هارون المعروف والده بالكال. فاضل جليل صالح فقيه، له كتب منها: مختصر
~~التبيان في تفسير القرآن، وكتاب متشابه القرآن، وكتاب اللحن الخفي واللحن
~~الجلي، وغير ذلك. 948 - الشيخ أبو القاسم محمد بن هاني المغربي الاندلسي.
~~فاضل شاعر أديب صحيح الاعتقاد، توفى في سنة 362 (3)، وله شعر كثير في مدح
~~أمير المؤمنين، وله ديوان شعر حسن، وكان معاصرا للمتنبي. وقد عده ابن
~~شهراشوب من شعراء أهل البيت عليهم السلام، ونسبوه إلى الغلو. ولما توجه
~~المتنبي نحو مصر سمع منشدا ينشد: تقدم خطا وتأخر خطا * فإن الشباب مشى
~~القهقرى (4) فقال: سد علينا ابن هاني طريق المغرب، وانصرف (5). ومن شعره
~~قوله من قصيدة:

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي السلافة " 1081 ". (2) سلافة العصر ص 499.
~~(3) في الوفيات 4 / 50 " وكان ذلك يعني موته في بكرة يوم الاربعاء لسبع
~~ليال بقين من رجب سنة 362، وعمره ست وثلاثون سنة، وقيل اثنتان وأربعون سنة
~~". (4) البيت في ديوان ابن هاني ص 20. (5) معالم العلماء ص 148. (*)

# --- PageV02P311 [ 312 ]

# أبني عدي أين فخر قديمكم * أم أين حلم كأجبال رزين (1) نازعتم حق الوصي
~~ودونه * حرم وحجر مانع وحجون ناضلتموه على الخلافة بالتي * ردت وفيكم حدها ms319
~~المسنون حرفتموها عن أبي السبطين عن * زمع وليس عن الهجان هجين لو تتقون
~~الله لم يطمح لها * طرف ولم يشمخ لها عرنين لكنكم كنتم كأهل العجل لم *
~~يحفظ لموسى فيهم هارون لو تسألون القبر يوم ضرحتم * لاجاب أن محمدا محزون
~~ماذا تريد من الكتاب نواصب * وله ظهور دونها وبطون هي بغية أضللتموها
~~فأرجعوا * في آل ياسين ثوت ياسين ردوا إليهم حكمهم فعليهم * نزل الكتاب (2)
~~وبين التبيين البيت بيت الله وهو معظم * والنور نور الله وهو مبين والستر
~~ستر الغيب وهو محجب * والسر سر الوحي وهو مصون (3) وقوله: ولم أجد الانسان
~~إلا ابن سعيه * فمن كان أسعى كان بالمجد أجدرا وبالهمة العلياء يرقى إلى
~~العلى * فمن كان أعلى همة (4) كان أظهرا ولم يتأخر من أراد تقدما * ولم
~~يتقدم من أراد تأخرا (5) 949 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن هبة الله بن
~~جعفر الوراق الطرابلسي.

# ---

# (1) البيت في ديوان ابن هاني هكذا: أبني لؤي أين فضل قديمكم * بل أين حلم
~~كالجبال رصين (2) في الديوان " نزل البيان ". (3) ديوان ابن هاني ص 355 -
~~356. (4) في الديوان " أرقي همة ". (5) الديوان ص 144، وفيه " من يريد " في
~~المكانين. (*)

# --- PageV02P312 [ 313 ]

# فقيه ثقة، قرأ على الشيخ أبي جعفر الطوسي كتبه وتصانيفه، وله تصانيف
~~منها: كتاب الزهد، كتاب النيات، كتاب الفرج، أخبرنا بها الفقيه أحمد بن
~~محمد (1) الشاهد العدل عنه - قاله منتجب الدين. وقال ابن شهراشوب: أبو عبد
~~الله محمد بن هبة الله الطرابلسي (2)، له الواسطة بين النفي والاثبات، وما
~~لا يسع المكلف إهماله، وعمل يوم وليلة، الزهرة في أحكام الحج والعمرة،
~~الانوار، الاصول والفصول، المسائل الصيداوية - انتهى (3). 950 - الشيخ صفي
~~الدين محمد بن نجيب الدين بن يحيى بن سعيد. فاضل جليل، يروي عنه ابن معية.
~~تقدم ابن نجيب الدين محمد ابن يحيى فتأمل. 951 - الشيخ مهذب الدين محمد بن
~~يحيى بن كرم. فاضل جليل، له مصنفات، يروي العلامة عن أبيه عنه. 952 - الشيخ
~~محمد بن يوسف البحريني مسكنا الخطي مولدا. فاضل ماهر في أكثر العلوم من
~~الفقه والكلام والرياضي، أديب شاعر، ms320 له حواش كثيرة وتحقيقات لطيفة، [ وله
~~رسائل في النجوم ] (4) من المعاصرين.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفى النسخة المطبوعة " أحمد بن محمد بن محمد "، وفي ج "
~~أحمد ابن محمد بن أحمد القمي ". (2) في المصدر " بن عبد الله " وقال المعلق
~~" وفي نسخة ابن هبة الله ". (3) معالم العلماء ص 134. (4) الزيادة ليست في م. (*)

# --- PageV02P313 [ 314 ]

# 953 - مولانا محمد يوسف بن بهلوان صفر القزويني. من تلامذة مولانا
~~الخليل، فاضل عالم معاصر، كان مدرسا في بعض مدارس قزوين، له كتاب في آداب
~~الحج، وكتاب وضع المسجد الحرام مبسوط، ورسالة وجيزة في مناسك الحج. 954 -
~~القاضي صفي الدين محمود (1) بن أبى أحمد بن محمد الاسترابادي. عدل - قاله
~~منتجب الدين. 955 - الشيخ سديد الدين محمود بن أبي المحاسن بن أميرك. عالم
~~فاضل - قاله منتجب الدين. 956 - الشيخ الاديب سديد الدين محمود بن أبي
~~منصور المسكنى. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 957 الامير الزاهد تاج الدين
~~محمود بن اسكندر بن دربيس. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 958 - [ الشيخ
~~نصر الدين محمود بن أميرك الرازي. متكلم - قاله منتجب الدين. ] (2).

# ---

# (1) كذا في ع وج والمطبوعة، وفي م " محمد ". (2) هذه الترجمة زيدت من ع
~~وم وج. (*)

# --- PageV02P314 [ 315 ]

# 959 - الشيخ تاج الدين أبو الفتوح (1) محمود بن الحسن بن علوية
~~الوراميني. فقيه صالح - قاله منتجب الدين (2). 960 - [ الشيخ جلال الدين
~~محمود بن الحسين بن أبي الحسين القزويني. فقيه صالح (3) - قاله منتجب الدين
~~] (4). 961 - أبو الفتوح (5) محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك، المعروف
~~بكشاجم. ذكره ابن شهراشوب في شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين. قال:
~~وكان شاعرا منجما متكلما (6). 962 - الشيخ الجليل محمود بن علي بن أبي
~~القاسم. فاضل عالم، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلفه أبى الحسن علي ابن عيسى،
~~وله منه إجازة.

# ---

# (1) ليست في ع وم " أبو الفتوح ". (2) أنظر تعليقنا على ترجمة محمد بن
~~حيدر الحداد ص 271 من هذا القسم (3) هذا مذكور مع اخوته في ج وفيه " كلهم
~~صلحاء ". (4) هذه الترجمة زيدت من ع وم وج. (5) كذا في نسخ الكتاب، وفي ms321
~~المعالم " أبو الفتح ". (6) معالم العلماء ص 149. (*)

# --- PageV02P315 [ 316 ]

# 963 - الشيخ الامام سديد الدين محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي.
~~علامة زمانه في الاصولين، ورع ثقة، له تصانيف منها: التعليق الكبير، [
~~التعليق الصغير، المنقذ من التقليد والمرشد إلى التوحيد المسمى بالتعليق ]
~~(1) العراقي، المصادر في أصول الفقه، التبيين والتنقيح في التحسين
~~والتقبيح، بداية الهداية، نقض الموجز للنجيب أبي المكارم. حضرت مجلس درسه
~~سنين، وسمعت أكثر هذه الكتب بقراءة من قرأ عليه - قاله منتجب الدين. وقد
~~روى الشهيد الثاني عن تلامذته عنه. ومن شعره ما وجدته بخط الشيخ حسن، وذكر
~~أنه وجده بخط الشيخ الشهيد الثاني للشيخ سديد الدين الحمصي: قد كنت أبكي
~~وداري منك دانية * فحق لي ذاك إذ شطت بك الدار أبكي لذكرك سرا ثم أعلنه *
~~فلي بكاءان إعلان وإسرار 964 - مولانا سلطان محمود بن غلام علي الطبسي. كان
~~فاضلا فقيها عارفا بالعربية جليلا معاصرا قاضيا بالمشهد، له مختصر شرح نهج
~~البلاغة لابن أبي الحديد، ورسالة في إثبات الرجعة، ورسالة في العروض، وغير
~~ذلك. 965 - السيد الجليل محمود بن فتح الله الحسيني الكاظمي ثم النجفي.
~~فاضل صالح معاصر، له رسالة [ في الرجعة، ورسالة ] (2) في أن أبدان الائمة
~~عليهم السلام في قبورهم.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم وج. (2) الزيادة من م. (*)

# --- PageV02P316 [ 317 ]

# 966 - خطير الدين محمود بن محمد بن الحسين بن عبد الجبار الطوسي. عالم
~~صالح - قاله منتجب الدين. 967 - مولانا محمود بن محمد بن علي اللاهجي
~~الكيلاني. فاضل عالم، من تلامذة الشهيد الثاني، له منه إجازة. 968 - القاضي
~~بهاء الدين محمود بن محمد بن محمد الطالقاني. عدل - قاله منتجب الدين. 969
~~- مولانا الحاجي محمود بن مير علي الميمندي المشهدي. فاضل عالم صالح عابد
~~ثقة صدوق معاصر، له رسائل في الدعاء منها حدائق الاحباب، والقول الثابت،
~~والكلم الطيب، وسلاح المؤمن، والمقام الامين، وله حياة القلوب في معرفة
~~الله، وأشرف العقائد في معرفة الله، وترجمة الصلاة، وله شعر بالعربية
~~والفارسية. 970 - الشيخ مهذب الدين محمود بن يحيى بن محمد بن سالم الشيباني
~~الحلي. كان ms322 فقيها عالما صالحا شاعرا أديبا منشئا بليغا، يروي عنه ابن معية،
~~ومن شعره قوله من قصيدة في مرثية الشيخ محفوظ بن وشاح: عز العزاء فلات حين
~~عزاء * من بعد فرقة سيد الشعراء (2) العالم الحبر (1) الامام المرتضى * علم
~~الشريعة قدوة العلماء أكذا المنون تهد أطواد الحجى * ويفيض منها بحر كل عطاء

# ---

# (1) في الاعيان " الحر ". (*)

# --- PageV02P317 [ 318 ]

# ما للفتاوى لايرد جوابها * ما للدعاوى غطيت بغطاء ما ذاك إلا حين مات
~~فقيدنا * شمس المعالي أوحد الفضلاء ذهب الذي كنا نصول بعزه * ولسانه الماضي
~~على الاعداء من للفتاوى المشكلات يحلها * ويبينها بالكشف والامضاء من
~~للكلام يبين من أسراره * معنى حقيقة خالق الاشياء (1) من ذا لعلم النحو
~~واللغة التى * جاءت غرائبها عن الفصحاء من للعروض يبين من أسرا * ره الخافي
~~ومن للشعر والشعراء ما خلت قبل يحط في قعر الثرى * ان البدور تغيب في
~~الغبراء أيموت محفوظ وأبقى بعده * غدر لعمرك موته وبقائي مولاي شمس الدين
~~يا فخر العلى * مالي أنادي لاتجيب ندائي 971 - الشيخ الفقيه محيي الدين [
~~بن محمود بن أحمد ] (2) بن طريح النجفي. عالم فاضل محقق عابد صالح أديب
~~شاعر، له رسائل ومراثي للحسين عليه السلام، وديوان شعر، من المعاصرين (3).
~~972 - الشيخ الفقيه المختار بن محمد بن المختار بن ماويه (4). زاهد واعظ -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) جاء هذا البيت في الاعيان هكذا: من للكلام يبين من أسراره ال * خافي
~~ومن للشعر والشعراء (2) الزيادة من ع وأعيان الشيعة (3) في الاعيان 48 / 36
~~" توفي في النجف سنة 1030 ". (4) في ج " بابويه ". (*)

# --- PageV02P318 [ 319 ]

# 973 - السيد الامير المرتضى بن إبراهيم الحسيني المازندراني. عالم فاضل
~~جليل صالح، له كتاب، من المعاصرين. 974 - السيد المرتضى بن أبى الحسن بن
~~الحسين بن زيد الحسني (1) عالم محدث - قاله منتجب الدين. 975 - السيد
~~الزاهد المرتضى بن الحسين بن أحمد العلوي الحسني الشجري. فاضل عدل - قاله
~~منتجب الدين. 976 - السيد جمال الدين المرتضى بن حمزة بن أبي [ صادق ] (2)
~~الحسيني الموسوي. عالم واعظ - قاله منتجب الدين. 977 - السيد الاصيل مقدم
~~السادة المرتضى بن الداعي بن القاسم ms323 الحسني. محدث عالم صالح، شاهدته وقرأت
~~عليه، وروى لي جميع مرويات المفيد عبد الرحمن النيسابوري - قاله منتجب
~~الدين. 978 - السيد المرتضى بن عبد الحميد بن فخار. فقيه محدث، يروي عن
~~أبيه عن جده، ويروي عنه الشهيد بواسطة

# ---

# (1) في ج " المرتضى بن أبي الحسن بن حسن بن زيد الحسيني ". (2) كذا في ع
~~وم وترجمة ابنه التي مضت بعنوان " محمد بن المرتضى.. " وفي ج " بن أبي طارق
~~" وفي المطبوعة " بن أبي الحسيني ". (*)

# --- PageV02P319 [ 320 ]

# وهو السيد تاج الدين بن معية (1). 979 - السيد كمال الدين المرتضى بن عبد
~~الله بن علي الجعفري، نزيل قاشان. صالح عالم - قاله منتجب الدين. 980 - [
~~السيد عز الدين ] (2) المرتضى بن محمد بن تاج الدين بن محمد (3) الحسني
~~الكيسكي. عالم ورع واعظ (3) - قاله منتجب الدين. 981 - السيد علاء الدين
~~المرتضى بن محمد الحسني [ المامطيري ] (5) فقيه فاضل - قاله منتجب الدين.
~~ويحتمل اتحاده بسابقه. 982 - السيد الامام كمال الدين المرتضى بن المنتهى
~~بن الحسين ابن علي الحسيني المرعشي. عالم مناظر واعظ، وله شرح كتاب
~~الذريعة، التعليق، شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) يعني الشخص الواسطة بين المرتضى والشهيد هو ابن معية، كما يظهر هذا
~~المعنى أيضا بصورة صريحة مما ذكر في الكنى والالقاب 2 / 341. (2) الزيادة
~~من ع وم، وفى ج " السيد عماد الدين ". (3) هذه الزيادة ليست في م. (4) في ج
~~" عالم واعظ ". (5) الزيادة من ع وج. (*)

# --- PageV02P320 [ 321 ]

# 983 - الشيخ أبو القاسم المرزبان بن الحسين بن محمد. فاضل جليل. يروي عن
~~جعفر بن محمد الدوريستي. 984 - الشيخ مساعد بن بديع الحويزي. فاضل فقيه
~~معاصر، له كتاب مناسك الحاج وغير ذلك. 985 - الشيخ مسعود بن أحمد الصوابي.
~~متكلم متبحر - قاله منتجب الدين. 986 - الامير الزاهد بهاء الدين مسعود بن
~~الامير الزاهد صارم الدين اسكندر بن دربيس (1). فقيه صالح - قاله منتجب
~~الدين. 987 - الشيخ جمال الدين مسعود بن الشيخ الامام أوحد الدين الحسين
~~ابن أبي الحسين القزويني. فقيه صالح (2) - قاله منتجب الدين. 988 - القاضي
~~صفي الدين مسعود بن عبد الكريم. عدل - قاله منتجب الدين ms324 (3).

# ---

# (1) كذا في ع وم وج، وفى المطبوعة " اربليس ". (2) هذا مذكور مع اخوته في
~~ج وفيه " كلهم صلحاء ". (3) هذه الترجمة ليست في م وج، وقد ترجم في ج لمؤيد
~~بن مسعود بن عبد الكريم ولا يبعد أن يكون هو المترجم هنا وحدث خطأ عند
~~المؤلف هنا أو في ج (*)

# --- PageV02P321 [ 322 ]

# 989 - الشيخ مسعود بن علي الجزائري. كان من علماء عصره مشهورا، يروي عن
~~تلامذة الشيخ علي بن عبد العالي عنه. 990 - الشيخ مسعود بن علي الصوابي
~~(1). فقيه صالح جليل، من مشائخ ابن شهراشوب. 991 - الشيخ مسعود بن محمد بن
~~الفضل. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 992 - الشيخ مسعود بن محمد المتكلم.
~~عالم ورع - قاله منتجب الدين. 993 - السيد الجليل المصطفى بن الحسين
~~التفرشي. عالم محقق ثقة فاضل، له كتاب الرجال، روى عن مولانا عبد الله
~~التستري (2)، وعن (3) الشيخ عبد العالي بن علي بن عبد العالي العاملي عن
~~أبيه ذكره (4) في رجاله ولم يذكر فيه من المتأخرين عن الشيخ الطوسي إلا
~~القليل.

# ---

# (1) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة معالم العلماء ص 14 " الصواني ". (2)
~~في هامش ع: " التوستري أصل النسخة التي كتبت عن النسخة الرابعة " (3) كذا
~~في النسخة المطبوعة وع، وفي م " وعنه " وهو خطأ. (4) في هامش ع " لا أعرف
~~هنا مرجع الضمير - لمحرره سيد ميرزا ". أقول: مرجع الضمير هو الشيخ عبد
~~العالي المذكور، لانه مترجم في كتابه نقد الرجال ص 188. (*)

# --- PageV02P322 [ 323 ]

# 994 - الشيخ مصطفى بن عبد الواحد بن سيار الحويزي. صالح، قرأ علي كتاب
~~وسائل الشيعة بتمامه وغيره من كتب الحديث وخرج من بلاده وجاور الرضا عليه
~~السلام (1). 995 - السيد الاجل المرتضى ذو الفخرين أبو الحسن المطهر بن أبي
~~القاسم علي بن أبي الفضل محمد الحسني (2) الديباجي. من كبار سادات العراق
~~وصدور الاشراف، انتهى منصب النقابة والرياسة في عصره إليه، وكان علما في
~~فنون العلم، له خطب ورسائل لطيفة، وقرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي
~~في سفر الحج (3)، يروي لنا عنه السيد نجيب السادة أبو محمد الحسن الموسوي -
~~قاله منتجب الدين ms325 996 - الشيخ المظفر بن طاهر بن محمد الحلبي (4). فقيه -
~~قاله منتجب الدين. 997 - الشيخ الثقة أبو الفرج المظفر بن علي بن الحسين
~~الحمداني ثقة عين، وهو من سفراء الامام صاحب الزمان عليه السلام، أدرك
~~الشيخ المفيد أبا عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي البغدادي، وجلس
~~مجلس درس السيد المرتضى والشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وقرأ على

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م، وهي في المطبوعة متقدمة عن محلها كثيرا، وفي
~~هامش ع: " ليس في النسخة الرابعة كما لا يقتضيه الترتيب، وكأنه سقط من من
~~نسخة الشيخ الحر رحمه الله لمحرره سيد ميرزا ". (2) كذا في ج وع، وفي م
~~والمطبوعة " الحسيني ". (3) في ج " في سنن الحج ". (4) في ج " العلوي ". (*)

# --- PageV02P323 [ 324 ]

# المفيد ولم يقرأ عليهما، أخبرنا الوالد عن والده عنه مؤلفاته منها: كتاب
~~الغيبة، كتاب السنة، كتاب الزاهر في الاخبار، كتاب المنهاج، كتاب الفرائض -
~~قاله منتجب الدين. 998 - الشيخ المظفر بن هبة الله بن حمدان الحمدي (1).
~~فقيه دين - قاله منتجب الدين. 999 - الشيخ معين الدين المصري. كان عالما
~~فقيها فاضلا، نقلوا له أقوالا في كتب الاستدلال (2). 1000 - السيد المفضل
~~بن الاشرف الجعفري النسابة. فاضل محدث - قاله منتجب الدين. 1001 - الشيخ
~~مفلح بن الحسين الصيمري (3) فاضل علامة فقيه، له كتب منها: شرح الشرائع،
~~وشرح الموجز، ومختصر الصحاح، ومنتخب الخلاف، وله رسالة سماها جواهر الكلمات
~~في العقود والايقاعات وهي دالة على علمه وفضله واحتياطه، وهو معاصر

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفى المطبوعة " الحمدويه " وفي ج " الحمداني ". (2) كتب
~~في هامش ع " واسمه سالم وقد تقدم "، ولم نجد في حرف سين سالم هذا وانما
~~الموجود " الشيخ معين الدين أبو المكارم سعد... المعروف بالنجيب " - فلاحظ.
~~(3) ذكر في الاعيان 48 / 91 كلاما طويلا نقلا عن الشيخ آقا بزرك الطهراني
~~حول أن والد الشيخ مفلح هذا اسمه " الحسن " وجاء غلطا في كتاب الامل "
~~الحسين " فراجعه. (*)

# --- PageV02P324 [ 325 ]

# للشيخ علي بن عبد العالي الكركي (1). 1002 - الشيخ [ جمال الدين ] (2)
~~المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي ms326 الاسدي. كان
~~عالما فاضلا متكلما محققا مدققا، له كتب منها: شرح نهج المسترشدين في أصول
~~الدين، وكنز العرفان في فقه القرآن، والتنقيح الرائع في شرح مختصر الشرائع،
~~وشرح الباب الحادي عشر، وشرح مبادئ الاصول، وغير ذلك. يروي عن الشهيد محمد
~~بن مكي العاملي، وكان فراغه من شرح نهج المسترشدين سنة 792. 1003 - مكي بن
~~أحمد المخلطي (3). فاضل، يروي عنه فضل الله بن علي الراوندي. 1004 - القاضي
~~نجم الدين مكي بن علي بن أبي زيد الحمامي. ورع عدل - قاله منتجب الدين.
~~1005 - السيد شرف الدين المنتجب بن الحسين السروي. فقيه فاضل، قرأ على
~~الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجليل الرازي - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في الاعيان: " توفي حدود سنة 900 وقبره في قرية سنمآباد من قرى
~~البحرين ". (2) الزيادة من ع. (3) كذا في المطبوعة، وفي ع " مكي بن غني بن
~~أحمد " وفي م " مكي أحمد " (*)

# --- PageV02P325 [ 326 ]

# 1006 - السيد المنتهى بن أبي زيد بن كيابكي الحسيني الكجي الجرجاني (1).
~~عالم فقيه، يروي عن أبيه عن السيد المرتضى والرضي، ويروي عن الشيخ الطوسي.
~~1007 - السيد الزاهد المنتهى بن الحسين بن علي الحسيني المرعشي. عالم ورع -
~~قاله منتجب الدين. 1008 - كمال الدين المنتهى بن محمد بن تاج الدين بن محمد
~~الحسني (2) الكيسكي. عالم فاضل واعظ (3) - قاله منتجب الدين. 1009 - السيد
~~تاج الدين المنتهى بن المرتضى بن المنتهى ؟ ؟ بن الحسين الحسينى المرعشي.
~~فاضل مبرز مناظر، وله مسائل أصوليه التى جرت بينه وبين الشيخ الامام سديد
~~الدين محمود الحمصي - قاله منتجب الدين. 1010 - الوزير السعيد ذو المعالي
~~زين الكفاة أبو سعد منصور بن ابن الحسين الآبي.

# ---

# (1) كذا في ع والاعيان، وفى م " المنتهى بن زيد بن كيابكي الحسني " وفي
~~المطبوعة " المنتهى بن أبي زيد بن كتابكي الحسيني ". (2) كذا في ج وهو
~~الصحيح، وفي المطبوعة " محمد الحسن "، وفي ع " الحسيني ". (3) كذا في ع وم،
~~وفي المطبوعة " عالم فاضل "، وفى ج " عالم واعظ " (*)

# --- PageV02P326 [ 327 ]

# فاضل عالم فقيه، وله نظم حسن، قرأ على شيخنا الموفق أبي جعفر الطوسي،
~~وروى عنه الشيخ المفيد عبد ms327 الرحمن النيسابوري - قاله منتجب الدين. 1011 -
~~السيد الملقب ميرك (1) موسي بن الامير محمد أكبر الحسيني التوني، ساكن
~~المشهد. عالم فاضل متكلم فقيه مدرس جليل معاصر، له رسالة في الزكاة فارسية،
~~وشرح مجلس ابن بابويه مع ركن الدولة فارسي، وحواش كثيرة متفرقة، وغير ذلك.
~~1012 - الموفق الخازن بن شهريار. كان عالما جليلا. 1013 - [ السيد الجليل
~~أبو جعفر مهدي بن أبي الحرب الحسيني المرعشي. كان عالما فاضلا فقيها ورعا،
~~يروي عن الشيخ أبي علي بن محمد بن الحسن الطوسي عن أبيه، وروى عن جعفر بن
~~محمد بن أحمد الدوريستي عن أبيه محمد عن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه،
~~كما في كتاب الاحتجاج وغيره ] (2). 1014 - السيد الزاهد أبو طاهر مهدي بن
~~علي بن أميركا (3) الحسني

# ---

# (1) كذا في ع، وفي المطبوعة " مبرك ". (2) هذه الترجمة زيدت من ع، وانظر
~~السند المذكور فيها في الاحتجاج للطبرسي ص 6. (3) في م " أميرة ". (*)

# --- PageV02P327 [ 328 ]

# القزويني (1). صالح محدث - قاله منتجب الدين. 1015 - السيد أبو طاهر مهدي
~~بن علي بن أميركا الحسني. فقيه - قاله منتجب الدين. ولا يبعد اتحاده مع
~~سابقه، وكان بينهما أسماء كثيرة متوسطة، فلعل سبب إعادة ذكره النسيان. 1016
~~- السيد صدر الدين مهدي بن المرتضى بن محمد بن تاج الدين الحسني الكيسكي.
~~عالم واعظ - قاله منتجب الدين. 1017 - السيد مهدي بن المفضل بن الاشرف
~~الجعفري النسابة. فاضل - قاله منتجب الدين. 1018 - الشريف مهدي بن الهادي
~~بن أحمد العلوي. فقيه دين - قاله منتجب الدين. 1019 - الاجل تاج الدين
~~المهذب بن الصالح. فاضل - قاله منتجب الدين. 1020 - السيد نجم الدين مهنأ
~~بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني (2).

# ---

# (1) ليس في ج " القزويني ". (2) في م " مهنأ بن سنان الحسيني المدني ". (*)

# --- PageV02P328 [ 329 ]

# فاضل فقيه محقق، له مسائل إلى العلامة وللعلامة جواباتها، [ وله كتاب
~~المعجزات وهو قريب من الخرائج والجرائح للراوندي وفيه زيادات كثيرة عليه ]
~~(1). 1021 - المولى الجليل مهيار بن مرزويه (2)، أبو الحسن (3) الديلمي
~~البغدادي. فاضل شاعر أديب، من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين من
~~غلمان الشريف الرضي، جمع بين ms328 فصاحة العرب ومعاني العجم. وقال له أبو القاسم
~~بن برهان: انتقلت بإسلامك من زاوية من النار إلى زاوية منها فقال: ولم ؟
~~قال: لانك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من
~~سبه الله ورسوله - قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (4). وله شعر كثير في
~~مدح أهل البيت عليهم السلام، وديوان شعر كبير. وقال بعض العلماء: خيار
~~مهيار خير من خيار الرضي وليس للرضي ردئ أصلا. ومن شعره قوله من قصيدة:
~~حملوها يوم السقيفة أوزا * را تخف الجبال وهي ثقال ثم جاؤا من بعدها
~~يستقيلو * ن وهيهات عثرة لا تقال

# ---

# (1) الزيادة من ع، ولم يذكر هذا الكتاب في الاعيان. (2) كذا في نسخ
~~الكتاب والوفيات، وفي المعالم " مردويه ". (3) كذا في نسخ الكتاب وأماكن
~~مختلفة من ديوان مهيار، وفي معالم العلماء والوفيات " أبو الحسين ". (4)
~~معالم العلماء ص 148، وفيه بعض الاختلاف اليسير في الالفاظ. (*)

# --- PageV02P329 [ 330 ]

# وتحال الاخمار والله يدري * كيف كانت يوم الغدير الحال (1) وقوله من
~~قصيدة: أبا حسن إن أنكروا الحق فضله * على أنه والله إنكار عارف فألا سعى
~~للبين أخمص بازل * وألا سمت للنعل أصبع خاصف وإلا كما كنت إبن عم ووالدا *
~~وصنوا وصهرا كأن لم يقارف (2) أخصك بالتفضيل إلا لعلمه * بعجزهم عن بعض تلك
~~المواقف (3) وقوله من قصيدة: واما وسيدهم علي قولة * تشجي العدو وتبهج
~~المتواليا لقد ابتنى شرفا لهم لو رامه * زحل بباغ كان عنه نائيا (4) وهب
~~الغدير أبوا عليه قبوله * بغيا فكم عدوا سواه مساعيا (5) بدرا وأحدا أختها
~~من بعدها * وحنين وقارا بهن فصاليا والصخرة الصماء أخفى تحتها * ماء وغير
~~يديه لم يك ساقيا وتدبروا خبر اليهود بخيبر * وارضوا بمرحب وهو خصم قاضيا
~~وتفكروا في أمر عمرو أولا * وتفكروا في أمر عمرو ثانيا أسدان كانا من فريسة
~~سيفه * ولقلما هابا سواه مناويا (6) وقوله من قصيدة:

# ---

# (1) ديوان مهيار 3 / 16، وفيه " كيف كانت يوم الغدير تحال ". (2) كذا في
~~نسخ الكتاب، والبيت في الديوان هكذا: وإلا كما كنت ابن عم وواليا * وصهرا
~~وصنوا كان من لم يقارف ms329 (3) الديوان 2 / 261. (4) في الديوان " زحل بباع كان
~~عنه عاليا ". (5) في الديوان " نهيا فقل عدوا سواه مساعيا ". (6) كذا في ع
~~وم، وفي الديوان " مدانيا " وفى المطبوعة " مناديا ". وانظر الديوان 4 /
~~200. (*)

# --- PageV02P330 [ 331 ]

# أبوهم وأمهم من علم * ت فانقص مديحهم أو زد (1) أرى الدين من بعد يوم
~~الحسين * عليلا له الموت بالمرصد سيعلم من فاطم خصمه * بأي نكال غدا يرتدي
~~ومن ساء أحمد يا سبطه * فباء بقتلك ماذا يدي فداؤك نفسي ومن لي بذا * ك ولو
~~أن مولى بعبد فدى وليت سبقت فكنت الشهيد * أمامك يا صاحب المشهد أنا العبد
~~والاكم عقده * إذا القول بالقلب لم يعقد وفيكم ولائي وديني معا * وإن كان
~~في فارس مولدي (2) وقوله: أيها العاتب ماذا * ك وما أعرف ذنبي أتظن الدمع
~~دينا * تتقاضاه بعتبي إن تكن أنكرت حفظى * لك وارتبت بحبي فبعين الله ياظا
~~* لم عيناي وقلبي (3) وقوله: يلحى على البخل الشحيح بماله * أفلا تكون بماء
~~وجهك أبخلا أكرم يديك عن السؤال فإنما * قدر الحياة أقل من أن تسألا ولقد
~~أضم إلي فضل قناعتي * وأبيت مشتملا بها متزملا وإذا امرؤ أفنى الليالي حسرة
~~* وأمانيا أفنيتهن توكلا (4) وقال ابن خلكان: مهيار بن مرزويه، الكاتب
~~الفارسي الديلمي الشاعر المشهور... كان جزل القول مقدما على أهل وقته، وله ديوان

# ---

# (1) في الديوان " فانقص مفاخرهم أو زد ". (2) ديوان مهيار 1 / 300. (3)
~~الديوان 1 / 8 - 9. (3) الديوان 3 / 138. (*)

# --- PageV02P331 [ 332 ]

# شعر كبير يدخل في أربع مجلدات... ذكره الخطيب في تاريخ بغداد وأثنى
~~عليه... وذكره أبو الحسن الباخرزي في دمية القصر فقال: هو شاعر، له في
~~مناسك الحج مشاعر، وكاتب تجلى تحت كل كلمة من كلماته كاعب، وما في قصيدة من
~~قصائده بيت يتحكم عليه بلو وليت، [ وهي مصبوبة في قالب القلوب، وبمثلها
~~يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب ] (1) ثم قال ابن خلكان: توفي في سنة 428
~~(2). 1022 - الشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحريني. كان من
~~العلماء الفضلاء المدققين متكلما ماهرا، له كتب منها: كتاب شرح نهج البلاغة
~~كبير ومتوسط وصغير، وشرح المائة كلمة، ورسالة في ms330 الامامة، ورسالة في
~~الكلام، ورسالة في العلم، وغير ذلك. يروي عنه السيد عبد الكريم بن أحمد بن
~~طاوس، وغيره (3).

# ---

# (1) الزيادة من ع والمصدر. (2) وفيات الاعيان 4 / 441 - 444، وفيه "
~~وتوفى ليلة الاحد لخمس خلون من جمادي الآخة سنة 428... ورأيت في بعض
~~التواريخ أنه توفى سنة 26 والاول أصح ". (3) في الاعيان 49 / 98 " توفى سنة
~~679 بالبحرين في قرية هلتامن الماحوز " (*)

# --- PageV02P332 [ 333 ]

# باب النون 1023 - القاضي ناصر الدين ناصر بن أبي جعفر الامامي. فقيه وجه
~~- قاله منتجب الدين (1) 1024 - الشيخ الامام نظام الدين أبو المعالي ناصر
~~بن أبي طالب علي بن أحمد بن حمدان (2) الحمداني. فقيه ثقة - قاله منتجب
~~الدين. 1025 - الاديب نجيب الدين أبو القاسم ناصر بن أبي القاسم (3). صالح
~~- قاله منتجب الدين. 1026 - الشيخ ناصر بن أحمد بن عبد الله بن المتوج
~~البحراني. صاحب الذهن الوقاد، فاضل محقق فقيه حافظ، نقل أنه ما نظر شيئا
~~ونسيه ذكره بعض علمائنا في إجازة له. 1027 - الاجل ضياء الدين ناصر بن
~~الحسين بن أعرابي.

# ---

# (1) هذه الترجمة ليست في م. (2) في ج " علي بن محمد بن حمدان "، وفي م "
~~علي بن أبي طالب علي بن أحمد بن حمدان ". (3) في م " ناصر بن القاسم ". (*)

# --- PageV02P333 [ 334 ]

# فاضل فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 1028 - السيد زين السادة ناصر بن
~~الداعي بن شرفشاه العلوي الحسي الشجري. فقيه صالح واعظ - قاله منتجب الدين.
~~1029 - السيد أبو أبراهيم ناصر بن الرضا بن محمد بن عبد الله العلوي
~~الحسينى. فقيه صالح ثقة محدث، قرأ على الشيخ الموفق أبي جعفر الطوسي، وله
~~كتاب في مناقب آل الرسول عليهم السلام، وكتاب أدعية زين العابدين عليه
~~السلام، وكتاب فيما جرى بينه وبين أحد الفضلاء من المكاتبات والمطايبات
~~أخبرني بها الاديب الصالح أبو الحسن بن سعدويه القمي عنه - قاله منتجب
~~الدين. 1030 - السيد ناصر بن سليمان البحراني. فاضل عالم أديب شاعر، ذكره
~~صاحب السلافة وأثنى عليه بالعلم والفضل والادب والشعر، وذكر له أشعارا، وهو
~~من المعاصرين (1). 1031 - السيد نجم الدين بن محمد الحسيني الجزائري. فاضل ms331
~~عالم صالح معاصر، له رسالة في السهو وأحكامه سماها تحفة الملوك في أحكام
~~الشكوك، وشرح أرجوزة في النحو للشيخ حسين العاملي ورسالة في الكلام، وغير ذلك.

# ---

# (1) سلافة العصر ص 522 - 525. (*)

# --- PageV02P334 [ 335 ]

# 1032 - الشيخ نجيب الدين بن مذكى الاسترابادي. فاضل، يروي العلامة عن
~~أبيه عن علي بن ثابت بن عصيدة عنه 1033 - الشيخ الاديب نصر بن هبة الله بن
~~نصر الزنجاني. فاضل متبحر، من تصانيفه المقامات الطبية، المقامات الحكمية،
~~الرسالة السعدية، كتاب الجواهر في النحو - قاله منتجب الدين. 1034 - أبو
~~حنيفة النعمان بن أبي عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حيوان. أحد الائمة
~~الفضلاء المشار إليهم، ذكره الامير المختار المسبحي في تاريخ فقال: كان من
~~[ أهل العلم و] الفقه والدين والنبل ما لا مزيد عليه، وله عدة تصانيف منها
~~كتاب [ اختلاف ] أصول المذاهب وغيره - انتهى. وكان مالكي المذهب ثم انتقل
~~إلى مذهب الامامية، وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين، وكتاب الاخبار في
~~الفقه، وكتاب الاختصار في الفقه أيضا. وقال ابن زولاق في كتاب أخبار [ قضاة
~~] مصر في ترجمة أبي الحسن علي بن النعمان المذكور: وكان أبوه النعمان بن
~~محمد القاضي في غاية الفضل من أهل القرآن والعلم بمعانيه، وعالما بوجوه
~~الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بأحوال الناس مع
~~عقل وإنصاف، وألف لاهل البيت من الكتب آلاف الاوراق بأحسن تأليف وأملح سجع،
~~وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا، وله ردود على المخالفين، له رد على
~~أبي حنيفة ومالك وعلى الشافعي [ وعلي ابن سريج ]، كتاب اختلاف الفقهاء
~~وينتصر لاهل البيت عليهم السلام، وله القصيدة [ الفقهية ] لقبها بالمنتخبة.
~~وكان أبو حنيفة المذكور ملازما صحبة المعز [ أبي ] تميم [ معد ]

# --- PageV02P335 [ 336 ]

# ابن المنصور [ المقدم ذكره، و] لما وصل من أفريقية إلى الديار المصرية
~~كان معه، [ ولم تطل مدته ] ومات [ في مستهل رجب ] سنة 363 بمصر ذكر ذلك كله
~~ابن خلكان (1). 1035 - السيد نعمة الله بن عبد الله الحسيني الجزائري. فاضل
~~عالم محقق علامة جليل القدر، مدرس، من المعاصرين. له كتب منها: شرح ms332
~~التهذيب، وحواشي الاستبصار، وحواشي الجامى، وشرح الصحيفة، وشرح تهذيب
~~النحو، ومنتهى المطلب في النحو، وكتاب في الحديث مجلد اسمه الفوائد
~~النعمانية منسوب إلى اسمه، وكتاب آخر في الحديث اسمه غرائب الاخبار ونوادر
~~الآثار، وكتاب الانوار النعمانية في معرفة النشأة الانسانية، وكتاب في
~~الفقه اسمه هدية المؤمنين، وحواشي مغني اللبيب، وغير ذلك (2). 1036 - السيد
~~نوح بن أحمد بن الحسين العلوي. فاضل دين - قاله منتجب الدين. 1037 - القاضي
~~نور الله الشوشتري. فاضل عالم [ محقق ] (3) علامة محدث، له كتب منها: إحقاق
~~الحق كبير في جواب من رد نهج الحق للعلامة، وكتاب الصوارم المهرقة في جواب
~~الصواعق المحرقة، وكتاب مصائب النواصب، ورسالة في نجاسة الماء القليل
~~بالملاقاة، وله أيضا حاشية على شرح المختصر للعضدي، وحاشية على تفسير

# ---

# (1) وفيات الاعيان 5 / 48، والزيادات منه. (2) توفي سنة 1112 كما في
~~مقدمة التهذيب ص 48. (3) الزيادة من ع وم. (*)

# --- PageV02P336 [ 337 ]

# البيضاوي، ومجموعة مثل الكشكول [ وكتاب مجالس المؤمنين ] (1) وغير ذلك
~~كان معاصرا لشيخنا البهائي، وقتل في الهند بسبب تأليف إحقاق الحق (2).

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) في شهداء الفضيلة ص 171 " ولد سنة 956 واستشهد سنة
~~1019 ". (*)

# --- PageV02P337 [ 338 ]

# باب الواو 1038 - السيد الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسيني الجبلي.
~~فقيه مناظر صالح، كان زيديا، قرأ على الشيخ المحقق رشيد الدين عبد الجيل [
~~الرازي ] (1) فاستبصر - قاله منتجب الدين. 1039 - الشيخ وثاب بن سعد بن علي
~~الحلبي. فقيه دين أديب - قاله منتجب الدين. 1040 - الامير الزاهد أبو
~~الحسين ورام بن أبي فراس بحلة. من أولاد مالك بن الاشتر النخعي، صاحب أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، عالم فقيه [ صالح ] (2)، شاهدته
~~بحلة ووافق الخبر الخبر، قرأ على شيخنا الامام سديد الدين محمود الحمصي
~~بحلة وراعاه - قاله منتجب الدين. [ وهذا الشيخ الفاضل الجليل القدر جد
~~السيد رضي الدين علي بن طاوس لامه ] (3). له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة
~~النواظر حسن إلا أن فيه الغث والسمين يروي الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي
~~عنه (4).

# ---

# (1) الزيادة من ع وج. (2) الزيادة من ج وم. (3) الزيادة ليست في ms333 م. (4)
~~توفي في الحلة سنة 605 كما في الفوائد الرضوية 699. (*)

# --- PageV02P338 [ 339 ]

# 1041 - الشيخ أفضل الدين وزير بن محمد بن مرداس الرواسي (1) فقيه فاضل
~~صالح - قاله منتجب الدين. 1042 - السيد ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي
~~الحائري. كان عالما فاضلا صالحا محدثا، له كتاب مجمع البحرين في فضائل
~~السبطين، وكتاب كنز المطالب في فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام وكتاب
~~منهاج الحق واليقين في فضائل علي أمير المؤمنين عليه السلام، وغير ذلك.
~~1043 - الامير الزاهد سيف الدين وهسودان بن دشمن ونان بن مرد أفكن (2)
~~الديلمي. صالح فاضل، له كتاب في التواريخ، كتاب في النجوم، كتاب معرفة
~~الجهات - قاله متجب الدين.

# ---

# (1) في ج " المرداسي ". (2) في ج " الامير الزاهد سيف الدولة وهسوزان بن
~~دشمن زياد بن مرد أفكن ". (*)

# --- PageV02P339 [ 340 ]

# باب الهاء 1044 - السيد أبو طاهر هادي بن أبي سليمان بن زيد الحسنى
~~الموردي (1) عالم زاهد - قاله منتجب الدين. 1045 - السيد أبو طالب هادي بن
~~الحسين بن الهادي الحسني الشجري. صالح فقيه محدث - قاله منتجب الدين. 1046
~~- السيد ناصر الدين هادي بن الداعي الحسني (2) السروي. زاهد - قاله منتجب
~~الدين. 1047 - السيد هادي بن محمد باقر الحسيني. فاضل أديب شاعر معاصر.
~~1048 - هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد بن سعيد، أبو محمد التلعكبري من بني
~~شيبان. كان وجها في أصحابنا ثقة معتمدا لا يطعن عليه، له كتب منها:

# ---

# (1) كذا في ع وج وم، وفي المطبوعة " الموروي ". (2) في ع " الحسيني ". (*)

# --- PageV02P340 [ 341 ]

# كتاب الجوامع في علوم الدين، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس
~~يقرأون عليه - قاله النجاشي (1). وقال الشيخ: هارون بن موسى التلعكبري، أبو
~~محمد، جليل القدر عظيم المنزلة واسع الرواية عديم النظير ثقة، روى جميع
~~الاصول والمصنفات أخبرنا عنه جماعة من الاصحاب - انتهى (2). وثقه العلامة
~~وأثنى عليه بما تقدم (3). 1049 - السيد هاشم بن سليمان [ بن اسماعيل بن عبد
~~الجواد ] (4) الحسيني البحراني التوبلي. فاضل عالم ماهر مدقق فقيه عارف
~~بالتفسير والعربية والرجال، له كتاب تفسير القرآن كبير، رأيته ورويت عنه
~~(5). 1050 - الشيخ ms334 هاشم بن محمد. كان فاضلا محدثا كثير الروايات، له كتاب
~~مصباح الانوار وغيره. 1051 - السيد هبة الله بن أبي محمد الحسن الموسوي.
~~كان عالما صالحا عابدا، له كتاب المجموع الرائق من أزهار الحدائق

# ---

# (1) رجال النجاشي ص 343. (2) رجال الطوسي ص 516، وفيه " مات سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة ". (3) رجال العلامة ص 180. (4) الزيادة من ع. (5) في
~~أنوار البدرين ص 137 " وكانت وفاته سنة 1107 ". (*)

# --- PageV02P341 [ 342 ]

# 1052 - الشيخ فخر الدين هبة الله بن أحمد بن هبة الله الاسدي الاصفهاني.
~~عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1053 - السيد عميد الرؤساء هبة الله بن حامد
~~[ بن أحمد ] (1) ابن أيوب. كان فاضلا جليلا، له كتب، يروي عنه السيد فخار.
~~1054 - الشيخ أبو المفاخر هبة الله بن الحسن بن الحسين بن بابويه فقيه صالح
~~- قاله منتجب الدين. 1055 - [ الشيخ ] (2) الامام أبو البركات هبة الله بن
~~حمدان بن محمد الحمداني القزويني. فقيه صالح - قاله منتجب الدين. 1056 -
~~هبة الله بن داود بن محمد الاصبهاني. تقدم توثيقه في باب الباء حيث قال
~~منتجب الدين: أخبرني ثقة الدين أبو المكارم هبة الله بن داود بن محمد
~~الاصبهاني (3). 1057 - الشيخ جمال الدين هبة الله بن رطبة السوراوي.

# ---

# (1) الزيادة من ع. (2) الزيادة من ع وم. (3) أنظر هذا الكتاب 2 / 43. (*)

# --- PageV02P342 [ 343 ]

# كان فقيها محدثا صدوقا، يروي عن الشيخ أبي علي بن الشيخ أبي جعفر الطوسي.
~~1058 - الشيخ هبة الله بن عثمان بن أحمد بن الرائقة (1) الموصلي ؟ فقيه
~~صالح - قاله منتجب الدين. 1059 - السيد هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة [
~~العلوي ] (2) الحسني أبو السعادات. فاضل صالح، مصنف الامالي، شاهدت غير
~~واحد قرأها عليه - قاله منتجب الدين. 1060 - [ الشيخ ] (3) هبة الله بن
~~محمد بن هبة الله السوسي القزويني فقيه صالح (4) - قاله منتجب الدين. 1061
~~- الشيخ هبة الله بن نافع الحلوي (5). فقيه (6) - قاله منتجب الدين. 1062 -
~~الشيخ أبو البقاء هبة الله بن نما الحلي.

# ---

# (1) في المطبوعة " الرانقة ". (2) الزيادة ليست في م. 3) الزيادة من ج
~~والمطبوعة. (4) في ج " صالح " فقط. (5) في ج " الحلى ". (6) في ج " فقيه
~~دين ". (*)

# --- PageV02P343 [ 344 ms335 ]

# فاضل [ صالح ] (1)، يروي عنه ولده جعفر. 1063 - السيد شجاع الدين هزار
~~السيف (2) بن محمد بن عزيزي صالح - قاله منتجب الدين. 1064 - الشيخ هشام بن
~~إلياس الحائري. كان فاضلا صالحا، له المسائل الحائرية، يروي عن الشيخ أبي
~~علي الطوسي وتقدم ابن إلياس بن هشام الحائري، وما هنا موجود في بعض
~~الاجازات، فلعله ابن ذاك. 1065 - الشيخ هلال بن سعد بن أبي البدر. فاضل دين
~~- قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) في ج " هزار اسف ". (*)

# --- PageV02P344 [ 345 ]

# باب الياء يحيى بن أحمد بن سعيد. يأتي بعنوان ابن سعيد لشهرة نسبته إلى
~~جده. 1066 - الشيخ أبو زكريا يحيى الاكبر بن الحسن بن سعيد الحلي. كان
~~عالما محققا، وهو جد المحقق نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى، يروي عنه
~~ولده وعن ولده ولده. وقال الشهيد عند ذكره: الشيخ الاسعد العلامة المغفور،
~~رئيس المذهب في زمانه نجيب الدين يحيى بن الحسن بن سعيد، صاحب الجامع وغيره
~~1067 - الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن
~~البطريق. كان عالما فاضلا محدثا محققا ثقة صدوقا، له كتب منها: كتاب
~~العمدة، المناقب، وكتاب إتفاق صحاح الاثر في إمامة الائمة الاثنى عشر،
~~وكتاب الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر، وكتاب نهج العلوم
~~إلى نفي المعدوم المعروف بسؤال أهل حلب، وكتاب تصفح الصحيحين في تحليل
~~المتعتين، وكتاب خصائص، وغير ذلك. يروي عنه السيد فخار بن معد، ويروي
~~الشهيد عن محمد بن جعفر المشهدي عنه، وذكر أن محمد بن جعفر قرأ هذه الكتب
~~وغيرها من مؤلفاته عليه.

# --- PageV02P345 [ 346 ]

# 1068 - السيد أبو الحسين (1) يحيى بن الحسين بن اسماعيل الحسني. النسابة
~~الحافظ. ثقة، له كتاب أنساب آل أبي طالب - قاله منتجب الدين. ثم ذكره مرة
~~أخرى بعد ثلاثة أسماء ووثقه ولم يذكر كتابه وترك لفظ النسابة، والظاهر
~~الاتحاد. وقال الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من كتاب الرجال:
~~يحيى بن الحسين العلوي، له كتاب نسب آل أبي طالب، روى ابن أخي ms336 طاهر عنه -
~~انتهى (2). وذكره ابن شهراشوب وذكر كتابه (3). 1069 - أبو محمد يحيى بن
~~الحسين (4) العلوي النيسابوري من بني زيادة (5). متكلم زاهد، من كتبه:
~~المسح على الرجلين كبير حسن، إبطال القياس، التوحيد وسائر أبوابه، وله كتب
~~كثيرة في الامامة - قاله ابن شهراشوب (6). 1070 - الشيخ أبو زكريا يحيى بن
~~سعيد، وهو ابن أحمد بن يحيى

# ---

# (1) في المطبوعة " أبو الحسن ". (2) رجال الطوسي ص 517. (3) لم نجد ترجمة
~~يحيى هذا في معالم العلماء، والذي فيه ص 131 " يحيى بن الحسن العلوي، له
~~كتاب المسجد ". (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي المعالم " يحيى بن أحمد ". (5)
~~كذا في النسخة المطبوعة والمعالم، وفي ع " زبارة "، وفي م " زيارة ". (6)
~~معالم العلماء ص 131. (*)

# --- PageV02P346 [ 347 ]

# ابن الحسن بن سعيد الهذلي. من فضلاء عصره، يروي عنه السيد عبد الكريم بن
~~أحمد بن طاوس كتاب معالم العلماء لابن شهراشوب وغيره كما رأيته بخط ابن
~~طاوس، ويروي عنه العلامة، له كتاب جامع الشرايع وغيره. وذكر العلامة أنه
~~كان زاهدا ورعا. وقال ابن داود: يحيى بن أحمد بن سعيد، شيخنا الامام
~~العلامة الورع القدوة، كان جامعا لفنون العلوم الادبية والفقهية والاصولية،
~~كان أورع الفضلاء وأزهدهم، له تصانيف جامعة للفوائد منها: كتاب الجامع
~~للشرائع في الفقه (1)، وكتاب المدخل في أصول الفقه، وغير ذلك، مات سنة 690
~~- انتهى (2). وذكر الشيخ حسن وغيره أن نجيب الدين يحيى بن أحمد بن الحسن
~~ابن سعيد ابن عم المحقق جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الحلي وقال
~~العلامة في إجازة له: كان الشيخ الاعظم خواجة نصير الدين محمد بن الحسن
~~الطوسي وزيرا للسلطان هلاكو، فأنفذه إلى العراق فحضر إلى الحلة فاجتمع عنده
~~فقهاؤها، فأشار إلى الفقيه نجم الدين أبى القاسم جعفر بن سعيد وقال: من
~~أعلم هؤلاء الجماعة ؟ فقال: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في
~~فن كان الآخر مبرزا في فن آخر. فقال: من أعلمهم بالاصولين ؟ فأشار إلى
~~والدي سديد الدين يوسف بن المطهر وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم
~~فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم ms337 الكلام وأصول الفقه، فتكدر الشيخ يحيى بن
~~سعيد وكتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب إليه، وأورد في مكتوبه أبياتا وهي:
~~لاتهن من عظيم قدر وإن ك * نت مشارا إليه بالتعظيم.

# ---

# (1) كذا في المصدر وع وم، وفى المطبوعة " وكتاب في الفقه ". (2) رجال ابن
~~داود ص 371. (*)

# --- PageV02P347 [ 348 ]

# فاللبيب الكريم ينقص قدرا * بالتعدي على اللبيب الكريم ولع الخمر بالعقول
~~رمى الخ * مر بتنجيسها وبالتحريم كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم تذكرني
~~؟ فكتب إليه يعتذر ويقول: لو سألك خواجة مسألة [ في الاصولين ] (1) ربما
~~وقفت وحصل لنا الحياء. 1071 - الشيخ نجيب الدين أبو طالب يحيى بن علي بن
~~محمد المقرئ (2) الاسترابادي. عالم متبحر حافظ، له كتاب الافادة، كتاب
~~القراءة - قاله منتجب الدين. 1072 - الشيخ يحيى بن مظفر الطيبي. فاضل عالم
~~أديب شاعر، يروى كشف الغمة عن مؤلفه علي بن عيسى وقد أجازه مع جماعته ورأيت
~~الاجازة بخط بعض علمائنا. 1073 - السيد بهاء الدين يحيى بن محمد الحسيني
~~القمي. واعظ فاضل - قاله منتجب الدين. 1074 - السيد الاجل المرتضى عز الدين
~~يحيى بن محمد بن على بن المطهر، نقيب (3) الطالبية بالعراق. عالم علم فاضل
~~كبير، عليه تدور رحى الشيعة، متع الله الاسلام

# ---

# (1) الزيادة من ع وم. (2) في المطبوعة " يحيى بن علي بن المقرئ " (3) في
~~ج " علي بن [ محمد بن ] المطهر أبو القاسم " نقيب... ". (*)

# --- PageV02P348 [ 349 ]

# والمسلمين بطول بقائه وحراسة حومائه، له رواية الاحاديث عن والده المرتضى
~~السعيد شرف الدين محمد وعن مشائخه قدس الله أرواحهم - قاله منتجب الدين في
~~آخر كتابه، وأثنى عليه ثناءا بليغا ومدحه مدحا عجيبا طويلا وذكر أنه ألف
~~الكتاب لاجله، وأثنى على أبيه وجده (1). 1075 - الشيخ يحيى بن محمد بن يحيى
~~بن الفرج السوراوي. كان فاضلا صالحا، يروي عن ابن شهراشوب، ويروي العلامة
~~عن أبيه عنه. 1076 - الاجل نجم الدين يعقوب بن محمد بن داود الهمداني. فاضل
~~صالح - قاله منتجب الدين. 1077 - السيد صدر الدين يوسف بن أبي الحسن
~~الحسيني. فاضل واعظ (2) - قاله منتجب الدين. 1078 - الشيخ يوسف بن الحسن
~~البحريني البلادي ms338 (3). فاضل متبحر شاعر أديب، من المعاصرين. 1079 - الشيخ
~~جلال الدين يوسف بن حماد.

# ---

# (1) الذي ذكره منتجب الدين في ترجمة يحيى هو النص المذكور هنا، أما المدح
~~والثناء الطويل فهو المذكور في أول الكتاب وليس في آخره. (2) في ج " عالم
~~واعظ ". (3) في النسخة المطبوعة " البلاذري " والصحيح ما أثبتناه، أنظر
~~أنوار البدرين ص 145. (*)

# --- PageV02P349 [ 350 ]

# كان فاضلا صالحا، يروي الشهيد عن ابن معية عنه، ويأتي ابن ناصر ابن حماد
~~والظاهر الاتحاد. 1080 - السيد جمال الدين يوسف العريضي. عالم فقيه زاهد،
~~يروي عنه المحقق الحلي. 1081 - الشيخ الجليل سديد الدين يوسف بن علي بن
~~المطهر الحلي والد العلامة. عالم فاضل فقيه متبحر، نقل ولده أقواله في
~~كتبه، وتقدم مدحه مع ابنه. 1082 - الشيخ يوسف بن محمد (1) البحريني ثم
~~الحويزي. فاضل فقيه صالح زاهد معاصر، له كتاب شرح كتابنا تفصيل وسائل
~~الشيعة، جمع فيه أقوال الفقهاء وغير ذلك من الفوائد لم يتم، وله رسائل أخر.
~~1083 - السيد جمال الدين يوسف بن ناصر بن حماد الحسيني. عالم صدوق فقيه،
~~يروى عمن يروي عن ابن معية (2)، وكأنه ابن حماد السابق. 1084 - الشيخ يوسف
~~الجزائري. كان فاضلا عابدا، من تلامذة الشيخ عبد العالي، يروي عنه عن أبيه
~~الشيخ علي بن عبد العالي العاملي.

# ---

# (1) في م " يوسف بن علي ". (2) في م " يروي عنه ابن معية ". (*)

# --- PageV02P350 [ 351 ]

# باب الكنى 1085 - الشيخ معين الدين أبو جعفر بن الفقيه أميركا بن أبي
~~اللجيم المصدري المقيم بقرية جنبدة (1). [ فقيهها ] (2)، صالح عالم - قاله
~~منتجب الدين. 1086 - الشيخ أبو جعفر بن مولانا محمد أمين الاسترابادي. فاضل
~~عالم شاعر أديب ماهر معاصر، مقيم بالهند. 1087 - أبو جعفر بن هارون بن موسى
~~التلعكبري. فاضل، يروي عن أبيه، وكان يحضره النجاشي كما تقدم (3). 1088 -
~~أبو جعفر النيسابوري. له كتاب البداية في الهداية - قاله ابن شهراشوب (4).
~~1089 - أبو الحسن البصروي.

# ---

# (1) كذا في المطبوعة والاعيان وع وم، وفي ج " جنبك ". (2) الزيادة من ع
~~وج وم. (3) أنظر هذا القسم ص 341. (4) لم أجد هذه الترجمة في معالم
~~العلماء. (*)

# --- PageV02P351 [ 352 ]

# له كتاب المفيد ms339 قاله ابن شهراشوب (1) 1090 - أبو الحسن بن زيد البيهقي
~~(2). فريد خراسان، له كتب منها: تلخيص مسائل الذريعة للمرتضى، والافادة
~~للشهادة، وجواب يوسف اليهودي العراقي - قاله ابن شهراشوب (3) 1091 - أبو
~~الحسن بن صفار (4). عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي من رجال الخاصة.
~~1092 - الحكيم مولانا أبو ذر بن الخليل القزويني. فاضل عالم [ صالح ] (5)
~~معاصر توفي سنة 1084. 1093 - [ الحكيم ] (6) جمال الدين أبو سعيد بن
~~الفرخان (7) نزيل قاشان. فاضل، له كتب منها: الشامل، وكتاب القوافى، وكتاب
~~في النحو شاهدته ولي عنه رواية - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 136، وفيه " أبو الحسن البصري ". (2) كذا في نسخ
~~الكتاب، وفي المعالم ذكر والد أبو الحسن هذا بعنوان " زين بن الحسين ". (3)
~~معالم العلماء ص 52. (4) كذا في نسخ الكتاب، وفي مقدمة رجال الطوسي ص 37 "
~~أبو الحسين " (5) الزيادة من ع. (6) الزيادة من ع وم وج. (7) في ج " سعد بن
~~الفرخان "، وفي المطبوعة " الفرجان ". (*)

# --- PageV02P352 [ 353 ]

# 1094 - أبو سعيد النيسابوري. له الرسالة الواضحة في بطلان دعوى الناصبة -
~~قاله ابن شهراشوب (1) 1095 - أبو سهل البغدادي. فاضل متكلم، له كتاب الكر
~~والفر في الامامة، عندنا منه نسخة. 1096 - أبو الشرف الاصفهاني. كان عالما
~~فاضلا، نروي عن مولانا محمد باقر المجلسي عنه. 1097 - الشيخ أبو صابر بن
~~أحمد (2). فقيه صالح، قرأ على المفيد عبد الجبار - قاله منتجب الدين. الشيخ
~~أبو الصلاح. اسمه تقي الدين، تقدم. 1098 - الشيخ أبو الصلت بن عبد القاهر
~~(3). قيه صالح، قرأ على الشيخ أبي جعفر (4) - قاله منتجب الدين. السيد
~~العماد أبو الصمصام بن معبد الحسيني (5). فاضل فقيه يروي عن النجاشي، اسمه
~~ذو الفقار تقدم.

# ---

# (1) معالم العلماء ص 138. (2) في ج " أحمد بن محمد ". (3) في ج " عبد
~~القادر بن محمد ". (4) في ج " قرأ على المفيد عبد الجبار وقرأ أيضا على أبي
~~جعفر ". (5) كذا في م وما مضى ص 116، وفي المطبوعة " الحسني ". (*)

# --- PageV02P353 [ 354 ]

# 1099 - النجيب أبو طالب الاسترابادي (1). له مناسك الحج، الابواب والفصول
~~لذوي الالباب والعقول، المقدمة، الحدود - قاله ابن شهراشوب (2). 1100 - أبو
~~طالب بن غرور. عده العلامة من مشائخ الشيخ الطوسي ms340 [ من الخاصة ] (3). 1101
~~- [ السيد أبو طالب بن مهدي العلوي السيلقي. فاضل صالح، يروي عن الشيخ
~~الطوسي ] (4). 1102 - أبو عبد الرحمن المسعودي. له كتاب - قاله ابن شهراشوب
~~(5). اسمه علي بن الحسين (6). أبو عبد الله البزوفري: الحسين بن علي بن
~~سفيان (7). 1103 - أبو عبد الله الفارسي (8). عده العلامة من مشايخ الشيخ
~~الطوسي من رجال الخاصة.

# ---

# (1) ليس في معالم العلماء كلمة " النجيب ". (2) معالم العلماء ص 136. (3)
~~الزيادة من ع وم. (4) هذه الترجمة زيدت من ع وم. (5) معالم العلماء ص 134.
~~(6) الظاهر انه غير المسعودي الشهير الذي يكنى بأبي الحسن. (7) مضت ترجمته
~~في هذا القسم ص 98. (8) في م " ابن الفارسي ". (*)

# --- PageV02P354 [ 355 ]

# 1104 - أبو عبد الله النيسابوري [ الشيخ المفيد ] (1). من كتبه الامالي،
~~ومناقب الرضا عليه السلام - قاله ابن شهراشوب (2) أبو علي البزوفري: أحمد
~~بن جعفر بن سفيان. أبو علي الطبرسي: الفضل بن الحسن. 1105 - الشيخ رضي
~~الدين أبو عنان بن أحمد بن بندار (3). فاضل عين - قاله منتجب الدين. 1106 -
~~السيد جمال الدين أبو غالب بن أبي هاشم الحسيني المرعشي عالم صالح - قاله
~~منتجب الدين. 1107 - كمال الدين أبو غالب بن علي (4) بن قسورة. صالح دين -
~~قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) الزيادة من ع وم والمصدر. (2) معالم العلماء ص 133. (3) كذا في ع وم،
~~وفي النسخة المطبوعة " أبو عنان أحمد "، وفي ج " أبو غسان أحمد "، وفي
~~الاعيان " ولكن الذي في النسخ المعتمدة ومنها نسخة منقولة عن مسودة أمل
~~الآمل بخط محمد بن الحسن الشاطري العاملي الصيداوي: أبو عنان ابن أحمد بن
~~بندار ". (4) في ج " أبو غالب قسورة بن علي ". (*)

# --- PageV02P355 [ 356 ]

# 1108 - الشيخ ضياء الدين أبو غانم بن أبي [ غانم بن ] (1) علي الجوانة
~~(2). صالح - قاله منتجب الدين. 1109 - [ الشيخ ] (3) أبو غانم العصمي
~~الهروي (4) الشيعي الامامي فاضل جليل، يروي عن السيد المرتضى. 1110 - الشيخ
~~سديد الدين أبو غانم بن علي بن أبي غانم الجواني. فقيه (5) - قاله منتجب
~~الدين. 1111 - الشيخ تاج الدين أبو الفتح بن حسين بن أبي بكر الاربلي (6)
~~فاضل جليل، سمع كتاب كشف الغمة بأجمعه على مؤلفه علي بن عيسى الاربلي ms341 وأجاز
~~له روايته مع آخرين. شيخي أبو الفتوح بن علي الرازي. له روح الجنان وروح
~~الجنان في تفسير القرآن فارسي إلا انه عجيب، وشرح الشهاب - قاله ابن
~~شهراشوب. اسمه الحسين بن علي بن محمد (7).

# ---

# (1) الزيادة من ع وم وج. (2) في ج الخوانة ". (3) الزيادة من ع. (4) كذا
~~في م وع، وفى المطبوعة " العروي ". (5) في ج " فقيه صالح ". (6) كذا في ع،
~~وفى المطبوعة " أبو الفتح الحسين " وهو خطأ، وفي م " بن أبي علي ". (7)
~~معالم العلماء 141، وقد مضت ترجمته في هذا القسم ص 99. (*)

# --- PageV02P356 [ 357 ]

# أبو فراس الحمداني: اسمه الحارث. 1112 - السيد جمال الدين أبو القاسم بن
~~أبي محمد بن المنتهى الحسيني المرعشي. عالم صالح - قاله منتجب الدين. 1113
~~- الشيخ الامام منير الدين أبو اللطيف بن حمد (1) بن أحمد ابن أبي اللطيف
~~زرقويه الاصفهاني نزيل خوارزم. مناظر فقيه دين، شاهدته بخوارزم وقرأت عليه،
~~وكان يروي عن ابن قدامة القاضي عن السيد الاجل السيد المرتضى علم الهدى علي
~~بن الحسين جميع مؤلفاته - قاله منتجب الدين. 1114 - الشيخ سديد الدين أبو
~~محمد بن الحسن بن داود القمي (2) فاضل قاض - قاله منتجب الدين. 1115 -
~~السيد منتجب الدين أبو محمد بن المنتهى [ الحسيني ] (3) المرعشي. عالم صالح
~~- قاله منتجب الدين. 1116 - أبو المفاخر بن محمد الرازي. مداح آل الرسول،
~~صالح فاضل - قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) كذا في ع وم، وفى ج " أحمد بن أحمد "، وفي المطبوعة " حمدان بن أحمد
~~" (2) كذا في نسخ الكتاب، وفى ج " أبو محمد أحمد بن الحسن بن وفادار القمي
~~". (3) الزيادة من ج. (*)

# --- PageV02P357 [ 358 ]

# السيد أبو المكارم: حمزة بن علي بن زهرة. 1117 - الشيخ رضي الدين أبو
~~النعيم بن محمد بن محمد القاساني (1) فقيه فاضل صالح - قاله منتجب الدين.
~~1118 - السيد الامير أبو الولي بن محمد هادي (2) الحسيني الشيرازي (3). كان
~~عالما متكلما جليلا فاضلا، معاصر. 1119 - السيد أبو هاشم العلوي. من أكابر
~~السادات الفضلاء، كان شاعرا معاصرا للصاحب بن عباد ومدح كل منهما الآخر
~~بأبيات ذكرها القاضي نور الله في مجالس المؤمنين. 1120 - السيد تاج الدين
~~أبو ms342 يعلى بن أبي الهيجاء العلوي العمري. دين صالح - قاله منتجب الدين. 1121
~~- السيد جلال الدين أبو يعلى بن حيدر بن مرعش الحسيني. المرعشي. عالم صالح
~~- قاله منتجب الدين.

# ---

# (1) في ج " أبو النعيم بن محمد القاشاني ". (2) في م " بن هادي ". (3) في
~~م " السبزواري ". (*)

# --- PageV02P358 [ 359 ]

# 1122 - السيد علاء الدين أبو يعلى بن علي بن عبد الله (1) بن أحمد
~~الجعفري (2). قاضي روم وأرمينية، عالم صالح - قاله منتجب الدين. وهذا السيد
~~يروي عن المفيد.

# ---

# (1) في ج " عبد الله النكات. (2) في المطبوعة " ابن الجعفري ". (*)

# --- PageV02P359 [ 360 ]

# فصل فيما بدئ بابن [ ابن أبي جمهور: محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور
~~الاحسائي ] (1). ابن أبي عقيل: اسمه الحسن. ابن إدريس: اسمه محمد بن إدريس،
~~له كتاب - قاله ابن شهراشوب [ ابن باقي صاحب المصباح. اسمه علي بن الحسين،
~~ذكره الكفعمي في المصباح ] (2). ابن البراج: اسمه عبد العزيز. ابن الجنيد:
~~اسمه محمد بن أحمد. ابن الحجاج: أحمد بن الحسين.

# ---

# (1) زيدت من ع. (2) زيدت من ع. (*)

# --- PageV02P360 [ 361 ]

# ابن حمزة: اسمه الحسن. ابن داود: الحسن بن علي بن داود. ابن زهرة: حمزة
~~بن علي، لمويأتي محمد بن عبد الله ومحمد بن إبراهيم وغيرهما. ابن رزيك:
~~الملك الصالح. له الاعتماد في الرد على أهل العناد - قاله ابن شهراشوب (1).
~~ابن شهراشوب: اسمه محمد بن علي. ابن طاوس: في الغالب أحمد بن موسى، وقد
~~يراد به أخوه علي أو ابنه عبد الكريم. ابن عبد العالي: علي. وهما اثنان
~~العاملي الكركي والعاملي الميسي، بل ثلاثة كما مر. ابن عبدون: أحمد بن عبد
~~الواحد. 1123 - ابن عصام. له كتاب - قاله ابن شهراشوب (2).

# ---

# (1) معالم العلماء ص 143. (2) معالم العلماء ص 142، وفيه " له نوادر ". (*)

# --- PageV02P361 [ 362 ]

# ابن العميد: محمد بن الحسين. ابن العودي: محمد بن علي بن الحسين العاملي
~~(1). 1124 - ابن أعين: زربى. من غلمان المرتضى، له عيون الادلة اثنى عشر
~~جزءا في الكلام - قاله ابن شهراشوب (2). ابن الغضائري: أحمد بن الحسين بن
~~عبيد الله. وظن الشهيد الثاني أنه الحسين، وهو خلاف ما صرح به الشيخ في
~~خطبة الفهرست وغيره ms343 في مواضع من كتب الرجال بلا ريب في ذلك، كما قاله الشيخ
~~محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني في حواشي كتاب الرجال لميرزا محمد. [ ابن
~~قبة: محمد بن عبد الرحمن ] (3). القاضي ابن قدامة. فاضل، يروي عن السيد
~~المرتضى كما ذكره منتجب الدين وغيره

# ---

# (1) في م " محمد بن الحسن " وذكر كما هنا في ترجمته في هذا الكتاب، أنظر
~~1 / 166. (2) معالم العلماء ص 144. (3) زيدت من ع. (*)

# --- PageV02P362 [ 363 ]

# ويروي عن السيد الرضي أيضا (1). ابن معية: محمد بن القاسم.

# ---

# (1) اسم ابن قدامة " أحمد بن علي بن قدامة " وقد ترجم له في هذا الكتاب
~~أنظر 2 / 19. (*)

# --- PageV02P363 [ 364 ]

# خاتمة فيها فوائد اثنى عشر: (الاولى) في ذكر كتب مجهولة المؤلف ذكرها ابن
~~شهراشوب في آخر كتاب معالم العلماء، فقال: عيون الفوائد وزين القلائد في
~~فضل أمير المؤمنين، [ حلية الاولياء في مناقب أمير المؤمنين، كتاب مناقب
~~علي بن أبي طالب ] فضائل أمير المؤمنين، الامامة في إيجاب النص وإبطال
~~الاختيار، ما نزل في أعداء آل محمد عليهم السلام من القرآن، الكفاية في
~~الامامة، في أن الزمان لا يخلو من ممكن، الهداية إلى الائمة الهادية،
~~الوسائل إلى نيل الفضائل، الادلة على الاهلة، هداية إلى نظر إلى رواية
~~الغرر، المستدرك لما لا يدرك، الدليل على من ليس إلى لقائه سبيل، [
~~الافتخار بذى الفقار، هداية الرشيد ونزهة الفريد في دلائل الائمة عليهم
~~السلام ] تلقين أولاد المؤمنين، رسالة الشطح، مصائب الشيعة، الانتفاع
~~بمحاسن الرقاع، امتحان الفقهاء [ حسن ] - انتهى ما ذكره ابن شهراشوب (1).
~~وعندنا أيضا كتب لا نعرف مؤلفيها منها: كتاب إلزام النواصب بإمامة علي بن
~~أبي طالب، الفقه الرضوي لا يعرف جامعه وراويته، الطب الرضوي كذلك، الكشكول
~~فيم اجرى على آل الرسول في الامامة ينسب

# ---

# (1) معالم العلماء ص 145 - 146، والزيادات منه. (*)

# --- PageV02P364 [ 365 ]

# إلى العلامة ولم يثبت، عيون المعجزات ينسب إلى المرتضى ولم يثبت، الروضة
~~في الفضائل ينسب إلى الصدوق ولم يثبت، المنتخب من الخلاف للشيخ الطوسي
~~انتخبه مؤلفه سنة 520، كتاب مسند فاطمة، ديوان أمير المؤمنين لا يعرف جامعه
~~وراويه، كتاب أغلاط العامة وغير ms344 ذلك. وأمثال هذه الكتب لا يعتمد على نقلها
~~لكنه مؤيد لغيره، وفيها فوائد كثيرة في غير الاحكام الشرعية، وما تضمن منها
~~حكما شرعيا لابد وأن يوجد له في الكتب المعتمدة مؤيدا ومعارضا، فيظهر ما
~~ينبغي العمل به. (الثانية) إعلم أني نقلت من معالم العلماء لابن شهراشوب
~~أسماء جماعة من علمائنا لم أجدهم في الفهرست للشيخ، ولا في الفهرست
~~للنجاشي، ولا في رجال الشيخ، ولا في كتاب الكشي، ولم أستوعب هذا القسم، ولم
~~أتحقق كونهم من المتأخرين للشيخ أو المعاصرين له، لكن الظاهر ذلك فلا تغفل.
~~(الثالثة) إعلم أيضا أني قد نقلت من معالم العلماء أسماء جماعة قد ذكر
~~مؤلفاتهم ولم يتعرض لهم بمدح ولا ذم، لكن ذكره إياهم في معالم العلماء مدح
~~لهم، حيث عدهم من العلماء، وذكر مؤلفاتهم مدح آخر لهم كما لا يخفى. وقد زاد
~~في مؤلفات المذكورين في فهرستي الشيخ والنجاشي شيئا كثيرا، لكني لم أذكر
~~الزيادات لخروجها من موضوع الكتاب، ولان أكثرها من مؤلفات المتقدمين.
~~(الرابعة) إعلم أن ابن شهراشوب وغيره ذكروا جماعة من العامة لهم مؤلفات

# --- PageV02P365 [ 366 ]

# توافق اعتقاد الشيعة من فضائل أهل البيت عليهم السلام وغير ذلك، ولم أنقل
~~هذا القسم مع كثرته لعدم الاحتياج إليه ولما يترتب من المفاسد عليه لان
~~رواياتهم ومؤلفاتهم مشحونة بالافراط والتفريط ممزوجة الحق بالباطل. ومن
~~طالعها بعد كثرة تتبع أحاديث الائمة يظهر له كثرة مخالفتهم لهم، ومبالغة
~~الائمة عليهم السلام في النهي عن رواية أحاديثهم وكتبهم. والله الهادي.
~~(الخامسة) في ذكر جماعة اشتهروا بألقابهم، ذكرهم ابن شهراشوب في معالم
~~العلماء فقال: الاسكافي: له الامامة. الاشعري: له [ كتاب الضياء في ] (1)
~~الرد على المتحيرين في الامامة. الحيري: له ما نزل من القرآن في أهل البيت
~~عليهم السلام. الرمادي: له المسند. الزهري (2): له الامامة وآثار الصحابة
~~والتابعين. السراجي: له الدعوات المأثورة. العجلي: له البيان - انتهى (3).

# ---

# (1) الزيادة من المعالم. (2) في المصدر " الزبيري ". (3) معالم العلماء ص
~~144 - 145، وقد أغفل الحر جماعة أخرى ممن ذكرهم ابن شهراشوب في هذا الباب،
~~ولا بأس بذكرهم فيما ms345 يلي: الحماني: له كتاب المناقب. الخبيري: له كتاب.
~~الغفاري: له كتاب. الحلبي: له المسائل عن الصادق عليه السلام، وله كتاب.
~~الكرجي: له كتب منها كتاب الامامة، كتاب نقض الامامة على الجبائي. (*)

# --- PageV02P366 [ 367 ]

# ولنذكر جماعة ممن لم يذكرهم إما لتأخرهم عن زمانه أو لغير ذلك فتقول:
~~البزوفري: أبو عبد الله، وأبو علي تقدما. البهائي: محمد بن الحسين بن عبد
~~الصمد العاملي. الراوندي: سعيد بن هبة الله، ويأتي لفضل الله بن علي.
~~الرضي: محمد بن الحسين الموسوي. الشهيد: محمد بن مكي العاملي. الشهيد
~~الثاني: الشيخ زين الدين بن علي العاملي. الشيخ: محمد بن الحسن الطوسي.
~~الصاحب: اسماعيل بن عباد. الصدوق: محمد بن علي بن الحسين بن بابويه.
~~الطبرسي: الفضل بن الحسن. العلامة: الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي.
~~الكراجكي: محمد بن علي بن عثمان. المحقق: جعفر بن الحسن بن سعيد. المرتضى:
~~علي بن الحسين الموسوي. المسعودي: علي بن الحسين. المفيد: محمد بن محمد بن
~~النعمان. منتجب الدين: علي بن عبيد الله. النجاشي: أحمد بن علي بن العباس.
~~(السادسة) قال الشيخ حسن بن الشهيد الثاني في إجازته للسيد نجم الدين
~~وولديه وينبغي أن يعلم أن الطرق على كثرتها وانتشارها قد انحصر المهم في ثلاثة

# --- PageV02P367 [ 368 ]

# مواضع، فصارت ثلاث مراتب: (الاولى) مرتبة المتقدمين على الشيخ أبي جعفر
~~الطوسي، فإن الرواية عنهم بعد انتشارها بسبب تكثرهم قد عادت إلى الانحصار،
~~من حيث أن أكثر الطرق المتصلة بهم تجتمع في الرواية في الشيخ ثم تأخذ في
~~التفرق عليهم (الثانية) مرتبة من تأخر عن الشيخ وتقدم على الشهيد الاول،
~~فإن الحال في انتشارها واجتماعها كالاولى. (الثالثة) مرتبة من تأخر عن
~~الشهيد الاول إلى زمان شيخنا المبرور المقدس الشهيد الثاني والدي زين الملة
~~والدين قدس الله نفسه، فحالها كحال الاولتين - انتهى. ثم ذكر الطرق وذكر أن
~~جملة منها تتصل عن غير المشائخ الثلاثة بمن تقدمها، فظهر أن ذلك ليس بكلي.
~~ولا يخفى أن ذلك مخصوص بالاجازة دون غيرها من طرق النقل والرواية، فلا
~~ينافي تواتر نقل الكتب المشهورة ms346 في جميع الطبقات، وهو ظاهر واضح، لان كل
~~إنسان تعلم القرآن من شخص واحد رواه عنه، وتواتره أوضح من أن ينص عليه.
~~وتشكيك بعض أهل الوسواس الآن الخارجين عن التسليم وقبول الاخبار بأن هذا
~~يلزم منه عدم وجود التواتر في جميع الطبقات باطل فاسد لما قلناه، ويلزمهم
~~عدم تواتر القرآن والنصوص والمعجزات، فما أجابوا به فهو جوابنا أو ما هو
~~أوضح منه. (السابعة) قال الشيخ حسن أيضا: أما الطريق إلى الرواية عن رجال
~~المرتبة الاولى فهي أنا نروي بالاجازة عن عدة من أجلاء أصحابنا منهم: شيخنا
~~السيد الجليل نور الدين على ابن السيد الزاهد العابد السيد حسين بن أبي
~~الحسن الحسيني الموسوي العاملي،

# --- PageV02P368 [ 369 ]

# والشيخ الجليل عز الدين حسين بن عبد الصمد الجباعي الحارثي، والسيد الاجل
~~الناسك نور الدين علي بن السيد فخر الدين الهاشمي، والشيخ الصالح أحمد بن
~~سليمان العاملي رضي الله عنهم بحق رواية الجميع إجازة عن والدي السعيد
~~الشهيد رفع الله درجته كما شرف خاتمته، عن شيخه الفاضل نور الدين علي بن
~~عبد العالي العاملي الميسي، عن الشيخ شمس الدين محمد بن داود الجزيني
~~الشهير بابن المؤذن، عن الشيخ ضياء الدين على ابن الشيخ السعيد الشهيد شمس
~~الملة والحق والدين محمد بن مكي العاملي، عن والده المذكور قدس الله نفسه،
~~عن الشيخ فخر الدين أبي طالب محمد ابن الشيخ العلامة جمال الملة والدين أبي
~~منصور الحسن بن مطهر، عن والده رضي الله عنه عن شيخه المحقق نجم الملة
~~والدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن سعيد، عن السيد السعيد شمس الدين فخار
~~بن معد الموسوي، عن الشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، عن
~~الشيخ أبي علي الحسن بن الشيخ الامام أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي عن
~~والده جميع مروياته ومصنفاته - انتهى. وقد عرفت طريقنا إلى الشيخ حسن وأكثر
~~بقية الطرق عند ذكر المشايخ. ومن تأمل عرف اتصال بعضها ببعض، ولنقتصر على
~~هذا القدر والباقي مفصل في أماكنه. (الثامنة) قد نقلت قليلا من كتب ms347 العامة
~~كتاريخ ابن خلكان ويتيمة الدهر للثعالبي ودمية القصر للباخرزي وطبقات
~~الادباء للانباري في مدح جماعة من علماء الامامية، لان خبرهم في ذلك محفوف
~~بالقرينة، وهي كونهم متهمين في مدح العلماء المخالفين لهم في الاعتقاد وإن
~~كانوا متهمين في غيرهم، لان كلامهم مؤيد لكلام علمائنا في ذلك خصوصا وعموما
~~كما مر في المقدمات من عبارة الشهيد الثاني وغيره.

# --- PageV02P369 [ 370 ]

# (التاسعة) إعلم أني في السنة التي قدمت فيها المشهد الرضوي وهي سنة 1073
~~وعزمت على المجاورة به والاقامة فيه رأيت في المنام كأن رجلا عليه آثار
~~الصلاح يقول لي: لاي شئ لا تؤلف كتابا تسميه أمل الآمل في علماء جبل عامل ؟
~~فقلت له: إني لا أعرفهم كلهم ولا أعرف مؤلفاتهم وأحوالهم كلها فقال: إنك
~~تقدر على تتبعها واستخراجها من مظانها. ثم انتبهت فتعجبت من هذا المنام
~~وفكرت في أن هذا بعيد من وساوس الشيطان ومن تخيلات النفس، ولم يكن خطر
~~ببالي هذا الفكر من قبل أصلا، فلم ألتفت إلى هذا المنام فانه ليس بحجة شرعا
~~ولا هو مرجح لفعل شئ أو تركه، فلم أعمل به مدة أربع وعشرين سنة لعدم
~~الاهتمام بالمنام وللاشتغال بأشغال أخر. ثم خطر ببالي أن أفعل ذلك لاسباب
~~كثيرة أشرت إلى بعضها في المقدمات. (العاشرة) إعلم أن هذا الكتاب يليق أن
~~يكون متمما للكتاب الكبير في الرجال لميرزا محمد بن علي الاسترابادي
~~المشتمل على ما في الخلاصة للعلامة والفهرست والرجال للشيخ والفهرست
~~للنجاشي وكتاب الكشي وابن داود وغيرهم، وقد اشتمل على أكثر من سبعة آلاف
~~اسم وأكثر من ستة آلاف وستمائة كتاب ورسالة. وتقدم أن السيد المرتضى خلف
~~أكثر من ثمانين ألف كتاب من مؤلفاته ومروياته، والظاهر أن كثيرا منها كتب
~~مكررة وكثيررا منها من كتب العامة، وكتابنا هذا مكمل لكتاب ميرزا محمد
~~ومتمم لفوائده، فقد اشتمل على أكثر العلماء الامامية وأكثر مؤلفاتهم، ولا
~~ندعي الاستقصاء، وإن كان

# --- PageV02P370 [ 371 ]

# كتاب ميرزا محمد جامعا لاكثر علماء الامامية المتقدمين وهذا جامع لاكثر
~~المتأخرين، لانه قد خرج منه جماعة لم ms348 نطلع على أسمائهم وأحوالهم ومؤلفاتهم
~~(الحادية عشرة) إعلم أن بعض العلماء العامة المتأخرين منهم ادعى في كتاب له
~~أن مذهب الشيعة واعتقاد الامامية مستحدث وليس له أصل، وأنه مبتدع بعد الالف
~~ونحوها، وأنه لم يكن منهم عالم ولا مؤلف قبل ذلك، ولا كان أحد يعتقد ذلك.
~~وهذا إما تدليس على المقلدين أو قلة اطلاع وتتبع منه، وقد ألف القاضي نور
~~الله كتاب مجالس المؤمنين في الرد على صاحب هذا القول، وبين فيه أن جماعة
~~كثيرين كانوا من الشيعة في صدر الاسلام وفي أواسطه وان أكثر العلماء
~~والفضلاء والامراء كانوا شيعة. وقد أحسن في ذلك، إلا أنه تسامح وعد جماعة
~~لم يكونوا من الشيعة شيعة، فقابل الافراط بإفراط ولا حاجة إليه، ولذلك لم
~~ننقل من كتابه إلا قليلا. وكتابنا هذا مع كتاب ميرزا محمد أقوى دليل على
~~هذا المطلب، وبطلان قول ذلك القائل أوضح من أن يحتاج إلى دليل. والله
~~الهادي إلى سواء السبيل. (الثانية عشرة) يقول محمد بن الحسن بن علي بن محمد
~~الحر العاملي المشغري مؤلف هذا الكتاب: هذا ما وصل إليه جهدي من ذكر أسماء
~~علمائنا المتأخرين عن الشيخ الطوسي ومن قارب زمانه وأحوالهم ومؤلفاتهم، قد
~~جمعتها من أماكن متباعدة وأخذتها من مواضع متعددة من علماء جبل عامل
~~وغيرهم.

# --- PageV02P371 [ 372 ]

# وأنا أرجو من كرم المعاصرين ومن تقدمهم من المتأخرين أن يعذروني إن نسيت
~~بعض أسمائهم أو أحوالهم أو مؤلفاتهم، ولعل من كان أكثر مني تتبعا وعلى
~~أحوالهم ومؤلفاتهم إطلاعا يقدر على الزيادة على ما ذكرته أو يمكنه أن يجمع
~~أضعاف ما جمعته، خصوصا بعد ما فتحت له الباب وكشفت له عن محاسن تلك الخرائد
~~النقاب، وقد اشتهر المثل السائر ونطق به الشاعر والناثر " كم ترك الاول
~~للآخر ". وقد تقدم في المقدمات عبارة ابن إدريس في آخر السرائر. وقد حصل
~~التبرك بجمع أسماء جمع من علماء الايمان بل من أهل الجنة، وظهر تواتر النقل
~~في جميع الطبقات للكتاب والسنة، على أني إنما جمعت قليلا من كثير وشر ذمة
~~من ms349 جم غفير. وقد فرغت من تأليفه في أول جمادي الثانية سنة 1097.

# مكتبة يعسوب الدين عليه السلام الإلكترونية PageV02P372 ms350