######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009296
#META# 000.BookURI	:: #1111.MuhammadAminMuhibbi.NafahaRayhana
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد أمين المحبي
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن أمين بن فضل الله بن محب الدين بن محمد المحبي
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 1111
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أخرى :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 6
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة
#META# 030.LibURI	:: JK_009296
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أحمد عناية
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت / لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1426هـ-2005م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم أنزله الله وأسبحه ، وأسأله التوفيق وأستمنحه .
~~حامدا له تعالى بأسمائه ، على جلائل آلائه ودقائق نعمائه . حمدا تتعطر
~~مجاري الأنفاس بنفحة من نفحاته ، وتتدفق بحار الأفكار برشحة من رشحاته .
~~وأصل ذلك ما دمت أنطق بكلام بصلات صلاة وأتم سلام ، على من أبدع منشئ
~~الوجود إنشاءه على أحسن فطرة وأجملها ، ونظم به عقد الدين بعد نثره فدعا
~~لأتم ملة وأكملها . الذي أوتي جوامع الكلم ، ولم ينطق عن الهوى ، فاقتفى
~~أثره عصابة ما ضل أحد منهم باتباعه ولا غوى . المبعوث في زمن هتفت فيه
~~مصاقع العرب على منابر البلاغة ، وقيدت شوارد المعاني في الأسماع بسلاسل
~~الذهب فلم يبلغ أحد بلاغه . فأبطل سحرها المبين ، متمسكا بحبل الله المتين
~~، وجاءها بالعقد الذي تحل به الزمان العاطل ، والحق الذي لا يأتيه من بين
~~يديه ولا من خلفه الباطل . والروض الذي تتفجر عيون البلاغة عن أصول معانيه
~~، وتتدفق مياه البراعة عن فصول مبانيه . ونزه أسماعها في حديقة حميت بشوكة
~~الإعجاز فلم تلمس ورودها أيادي إياد ولا أنامل الحجاز . فلله وبالله ذلك
~~المفحم المعجز ، الذي أعيى على الواصف المطنب والموجز . لا برحت الصلوات
~~الناميات في كل أوان ، تحيي مرقده الشريف ما تعاقب الملوان . ثم أحيي آله
~~الكرام ، وأصحابه ذوي الاحترام ، بما يناسب رتبتهم السامية ، من هذه التحية
~~الزكية النامية ، وعيلهم رحمة الله وبركاته . وبعد : فإني من منذ ألقيت
~~الألواح ، وميزت بين الصباح والمصباح . جعلت الأدب PageV01P005 لناظري
~~ملمحا ، واتخذته لفكري من بين المعارف مطمحا . وكنت أعده لصحائف الشمائل
~~عنوانا ، وأرتب لبيت قصيده في بدائع المآثر ديوانا . وأشيم من آفاقه بوارق
~~السحر ، وأشم من أردانه روائح الشحر . فأرتشف منه ما هو أشف من الماء في
~~زجاجه ، وأشتف ما هو ألذ من الرحيق في مزاجه . وأنا من الابتهاج به كما
~~التقى الغدير بالزهرة ، ومن التملي به كما تقابلت الثريا بالزهرة . فطالما
~~وردت منه ما صفى من الأمواه ، وبسطت حجري لالتقاط درره من الأفواه . وعكف
~~طرفي في محاريب دفاتره ، ورشف يراعي ماء الحياة من ظلمات محابره . هذا وغصن ms0001
~~شبابي غض وريق ، وتحايا مدامي عض وريق . وأنا أجري في طلق الصبا طلق الصبا
~~، وأذهب في نيل البغية مذهبا مذهبا . فكم ليلة نادمت فيها الأمانين ووفى لي
~~في جنحها بالضمان زماني . فتناولت أحاديث كالأرياق ، نظمتها كالعقود تلوح
~~من الأزياق . وذلك في مسقط رأسي ومشتعل ذؤابة نبراسي . خطة السرور والفرح ،
~~وحلة القدح والقدح . ومنى الأماني ، ومغنى الأغاني . وقبلة القبول ، وشملة
~~الشمول . البلدة الفيحاء دمشق ، الطيبعة العرف والنشق . لا زال خفاق النسيم
~~يلعب بعذبات واديها ، وهطال السحاب يراوح دمنها ويغاديها . وحيى الله
~~أعزاها الذين بهم التقيت ونجوم أفقها الذين بصحبتهم ارتقيت أديبهم يهز له
~~الأدب هيف معاطفه ، وأريبهم يمد به الندى بساط عواطفه . يرمون عند هدر
~~الشقاشق في حدق البيان ويصيبون بالكلم الرواشق غرض التبيان . ويتنافسون من
~~السحر في المناظم ، وما يتصرفون فيه إلا على ذائقة الأعظم . من بدائع لو
~~عثر عليها سحرة من موسى لتابوا ، وروائع لو اطلع عليها المصورون لدلوا عن
~~نهجهم وأنابوا . وما منهم إلا من بطش فيما انتحى بباع بسيط ، ولم يزل عن
~~موقف الصواب مقدار فسيط . PageV01P006 وكان بقي للشعر خصاصة فاستظهروا على
~~سدها ، وأنشوطة استنهضوا هممهم لشدها . صنيعهم صير الزمان من تقصيره في وجل
~~، وأظنه أطلع الورد في خد الربيع إشارة لما عنده من الخجل . فوسقت في
~~بحارهم السفائن ، واستخرجت من محاسنهم الدفائن . واجتنيت من ثمرات خواطرهم
~~كل يانع مستطاب ، وحشوت صدفة أذني من تلك اللآلئ الرطاب . وملأت السمع منهم
~~كلما . . . يحسد القلب عليه الأذنا لكني لم أقض من رؤيتهم مطمعا ، حتى
~~غربواهم وشمس الفضل معا . فعاينت الوجود دونهم كالنهار بلا شمس ، وعاينت
~~الأمر ولا هم كالراحة بلا خمس . وفقدت بهم الوطر الذي شايعته ، والأمل الذي
~~على الوفاء والرعى للذمم بايعته . فلم ألبث حتى كرهت الثوى وتحركت عزيمتي
~~لداعي النوى . أنضيت لجهة الروم العزم ، وأدخلت على حرف العلة عامل الجزم .
~~فعل أمرئ جد جده ، وما رأيه إلا في مفخر يستجده فإن في الانتقال تنويها
~~لخامل الأقدار ، ولولاه لم يكس البدر حلة الأبدار . وكذا الدر ضائع الحسن
~~في ms0002 البح . . . ر فإن بان عنه راق جمالا ومياه البحار ملح فمهما . . .
~~حملتها السحاب عدن زلالا فدخلت أمهات بلادها دور الخلافة ، واستقريت آخرا
~~بقسطنطينيتها ، لا زالت مصونة من كل آفة . والدولة إذ ذا بالكلمة الغالبة
~~تنطق ، والدنيا تتوشح بتلك الحماية وتنتطق . والأيام مقسطة ، والأنام
~~منبسطة . والزمان كله نهار ، والمنابت طرا أزهار . وملك الزمان السلطان
~~محمد ، ختم الله بتأمينه مذ صافحت آفاقها أسرة جبينه . حدثت عن الحياة
~~الخضرة جنباتها ، واستحال زمردا وزبرجدا نباتها . والأفئدة بطاعته تدين ،
~~وقد تهنى بمانه الدنيا والدين . ورأيت أستاذي الشيخ محمد بن لطف الله الذي
~~توجهت بكليتي إليه ، وأوقفت أملي مذ أنا يافع عليه . وهو مقصد الواصف
~~والمادح ، وملج لسان الناطق والصادح . وقد استوفى من الصدارة تمام العزة ،
~~وأوفى شرفه على كل الأعزة . PageV01P007 وكان للأدب ممن تلافى ذماه ، وروى
~~ببشره ظماه . فأصبحت حسنات الدهر به موفورة ، وسيآته بوجوده مغفورة . ونفضت
~~لديه علائق الترحال ، ورفرفت عليه آمال الرجال . من كل من اتخذ الأدب مفخرا
~~يرغم به أنوف المفاخرين ، والثناء الجميل مدخرا ، وهو لسان صدق في الآخرين
~~. فحاسيتهم بحضرته كؤوس مودة أصفى من الماء ، وتلقيت منهم كل نادرة تفضح
~~نجم السماء . ثم لما قضى الله موت الأستاذ برد الله حفرته ، ونور بنور
~~الغفران غرته . قضاء منه سبق في بريته ، وسوى فيله بين آدم وذريته . رأيت
~~الدهر قد عاندني في الديار والأحباب وكساني المشيب قبل أن أعرف مقدار حق
~~الشباب . وقد ولتني الثلاثون أذنابها ، وصبت على المصائب ذنابها . وغاب
~~هلال الصبا في مغاربه ، وألقيت حبل الصبا على غاربه . بعد ما كان ذرعي عن
~~هموم الأثر خاليا ، وحالي ببرد العيش حاليا . فرميت الشام بعزمة المنتاب ،
~~وقد رضيت من الغنيمة بالإياب . فحليتها في عصر ذهب رواؤه ، وفرغ من المعارف
~~إناؤه . وعضد الأدب هيض ، وثمده بعد هنيئة غيض . حتى تقلصت ذيول ظلاله ،
~~وبكت عيون المنى على أطلاله . والناس إما ساكت ألفا ، أو ناطق خلفا . ولزمت
~~كسر البيت ، وسكنت سكون الميث . متكفكفا بما في يدي ، ومستدفعا ليومي وغدي
~~. وأنا في الدنيا الموصوفة بالنضارة ، من جملة ms0003 النظارة . أرمقها يمنة ويسرة
~~، فلا أرى إلا هما وحسرة . ولا أراني إلا كاسف معنى ، وكأنني لفظ بلا معنى
~~. فرمان فرحي أقصر من التفات الحبيب ، وتلفتي للسراء تلفت المريض للطبيب .
~~في أوقات أثقل من الحديث المعاد ، وأطول من عمر الانتظار لوقت الميعاد . لا
~~سمير لي أوانه ولا جليس عندي أجانسه . سوى أوراق مزقتها الريح ، وفرقت
~~شملها التباريح . التقطتها كل واحدة من بقعة ، وجمعتها من كل رق رقعة .
~~PageV01P008 أكثر ما فيها أشعار لأهل العصر ، الذين ضاق عن الإحاطة
~~بمفاخرهم نطاق الحصر . ممن رأيته فكانت رؤيته لعيني جلا ، أو سمعت به فكانت
~~أخباره لمسمعي حلي . وكان كتاب الريحانة للشهاب ، الذي أغني عن الشمس
~~والقمر ، وأطلع الكلام ألذ من طيب المدام والسمر . وناهيك بمن استخدم
~~الألفاظ حتى قيل : إنها له ملك ، ونظمها في أجياد الطروس كأنها جواهر لها
~~كل سطر من سطورها سلك . لم يزل من عهد صباي ، قبل نوم سيارة شمولي وصباي .
~~أمنية رجائي الحائم ، وبغية قلبي الهائم . وشمامتي التي أشتم ومسلاتي متى
~~أهتم . وزمزمة لساني ، وعقيلة استحساني . حتى أود لو كانت أعضاي كلها نواظر
~~تبصره ، بحيث لا تمل لحظا ، وخواطر تتذكره ، على ألا تسأم حفظا ، وألسنة
~~تكرره ، بشرط ألا تقنع لفظا . فخطر لي أن أقدح في تذييله زندي ، وآتى في
~~محاكاته بما اجتمع من تلك الأشعار عندي . وقصدي بذلك إشغال الفكر ، لا
~~الانضمم إلى من فاز بألى الذكر . وإلا ، فمن أنا حتى يقال ، أو إذا عثرت
~~عثرة تقال . سما إذا قرنت بمن جاريته في ميدان الكلام ، أو ضممت إلى من
~~باريته وأنا لست له باري أقلام . وإني لو تطاولت إلى الفلك ، وتناولت عن
~~الملك . واتخذت الدراري عقودا ، وزهر المجرة لفظا منقودا . ما بلغت مكانه ،
~~ولا أمكنت من أمر البراعة إمكانه . فأقدمت سائلا من الله أن يجعله سهلا ،
~~وأنا أستغفر لتطلعي لما لست له أهلا . وسدت أعيانا بيضت بهم وجه الطروس ،
~~وأحييت لهم أبيات أشعار كادت تشارف الدروس . من كل لفظ أرق من نفحة الزهر
~~الروض للناشق ، وأحسن موقعا من تبسم المعشوق في ms0004 وجه العاشق . وأتيت فيهم
~~بفصول تشهد لهم بالتفضيل ، وتقضي بأن كل وصف فيهم فضول ، بالإجمال والتفصيل
~~. وإني محاسب لقلبي إذا مال ، وللساني إذا قال . لا أمدح إلا ممدوحا ، ولا
~~أقدح إلا مقدوحا . ولا يستفزني رعد كل سحابة ، ولا يستخفني طنين كل ذبابة .
~~PageV01P009 ورقمت من الكلام المصرع ، والإنشاء السلس المرصع . ما استنبطته
~~من ذوات الصدر ، وألمعت به كالقمر ليلة البدر . فقرا ابتدعتها وسجعتها ،
~~ومعاني آداب اخترعتها وألمعتها . تطرزها الأقلام ، وترقم بها أردية الكلام
~~. ولم أودع إلا ما حسن إيداعه ، ولطف مساغه وإبداعه . وأقنع من القول بطرفه
~~، وأستجلب منه بدائع طرفه . إذ لا فخر للاقط ، تناول كل ساقط . ولا فضل
~~لمتخير ، هو في لم شعث ما يأتي به متحير . فكم من بيت إذا أخذ الإذن على
~~الأذن تتجرعه ولا تكاد تسيغه ، وكم من معنى إذا حاول ناظمه لم يتأت له كيف
~~يصوغه . وكنت عزمت على ألا أترجم أحدا ممن ترجمه ، ثم عدلت ؛ لأني رأيت
~~ألسنة النقاد عن زيف بعض تراجمه مترجمة . فإنه وإن نوه بحزب ، إلا أنه قصر
~~في الإطراء بشعارهم ، وإن أطنب في آخرين ؛ إلا أنه لم يذكر عيون أشارهم .
~~على أنه نور الله مزاره ، ومحى من صحيفته يوم العرض أوزاره أغفل من القوم
~~حزبا نقايا ، وكأنه أومأ إلى قولهم : في الزوايا خبايا . فذكرت من أغفله
~~ذكرا شافيا ، وأعدت مما فوته قدرا كافيا . ومن نظر بعين الإنصاف ، واتصف من
~~المعدلة بأحسن الأوصاف . علم بأني أتيت بما يرضى في الجملة ، ولم يقصر كل
~~التقصير في الحملة . فإن من أحسن قبلي وقبل كلامه ، وقل في مثل هذا الغرض
~~ملامه ، إنما أحسن والدنيا شابة ، وريح القبول هابة . والأيام مساعفة ،
~~والأوقات مساعدة . والسعود قائمة ، والنحوس نائمة . وأنا قد وجدت في زمان
~~هرمت فيه البلغة ، وفترت الدعوة وكسدت السلعة ، وبطلت الصنعة . وأعظم شيء
~~في الوجود تمنعا . . . نتاج مرام من عقيم زمان وقد رتبت الكتاب على ثمانية
~~أبواب : الباب الأول : في محاسن شعراء دمشق ونواحيها . الباب الثاني : في
~~نوادر أدباء حلب . الباب الثالث : في نوابغ بلغاء الروم ms0005 . الباب الرابع :
~~في ظرائف ظرفاء العراق والبحرين . PageV01P010 الباب الخامس : في لطائف
~~لطفاء اليمن . الباب السادس : في عجائب نبغاء الحجاز . الباب السابع : في
~~غرائب نبهاء مصر . الباب الثامن : في تحائف أذكياء المغرب . وسميته نفحة
~~الريحانة ، ورشحة طلاء الحانة . والله سبحانه موفقي لما أردته ، ومسدي فيما
~~أوردته . ولما شارفت فيه التمام ، ووقفت في التبييض على طرف الثمام . نظرت
~~فرأيت بقي علي من أشعار أهل الحجاز واليمن حصة يسيرة ، كانت علي في التحصيل
~~عسيرة . فحين من الله علي ، وله المنة ، والمنحة التي لا يشوبها كدر المحنة
~~. بالحج والمجاورة في بيته المحترم ، وبسمت لي من أهله ثغور الفضل والكرم .
~~حصلت على ضالتي التي أنشد ، ووفقت إلى من يوصل إليها ويرشد . ورأيت ثمة ممن
~~لم أسمع بهم قوما دعوا الأمل فلباهم ، وتصرفوا بالأدب وأهله من منذ عقدت
~~عليهم حباهم . من كل إمام شاب رأس المصابيح وما رأت له عديلا ، وخطيب تقوس
~~ظهر المحاريب وما وجدت له بديلا . وحكيم يبرأ به الزمان من مرضه ، وشاعر
~~يجري حياة النفوس في غرضه . هم نشاط الدهر وشبابه ، وخالصة المجد ولبابه .
~~كأن الله قد أوحى إلى البلاغة أن تجري بمرادهم ، وعهد إلى البراعة أن تكون
~~ثنى أبرادهم . فهبت لي منهم أنفاس ندية ، وتنفست أسحارهم بروائح ندية .
~~فكانت أعطر من نشر الخزامى ، وأرق من أنفاس النعامى . فتناولت من أشعارهم
~~ما نمقته وشيا مذهبا بذكرهم ، وفتقته مسكا أذفرا بشكرهم . وراسلوني بكل
~~حسنة تستدعي عشر أمثالها ، فقابلتهم كأنني المرآة ألقى كل صورة بمثلها .
~~وأنا ورب الكعبة أ ؛ بهم دينا وجبلة ، وأتخذهم حرما لأماني وقبلة . وأشكرهم
~~شكر الروض للسما ، وأثني عليهم من الأرض إلى السما . ولما برزت الإرادة
~~الإلهية بمفارقتي البيت والمقام ، وبعدي عن ذلك المحل الذي خيم الرضا فيه
~~وأقام . PageV01P011 عزمت على الرحلة إلى القاهرة ، لأسبر ذلك الجمع ،
~~وأطابق ما بين العيان والسمع . فمنعني حكم القضا ، الذي لا يقابل إلا
~~بالرضا . فوجهت وجهي نحو بلادين ونزعت إلى ما تركته من طريفي وتلادي .
~~أستهدي طرف الآثار لأودعها كتاب التحائف ، وأخط نونات المنى بأيدي العيس ms0006 في
~~تلك الصحائف . فلما ألقيت بدمشق عصا الترحال ، وحليت في ساحتها عقدة الرحال
~~. عمدت إلى مجموعي الذي انتحيت ، وطلقي الذي إليه تنحيت . فصممت إلى الأصل
~~ما تلقيته ، وأثبت ما اخترته من الأشار وانتقيته . وحبب إلي الانعزال عن
~~الناس ، فلم أخالطهم في وحشة ولا إيناس . إلى أن ورد إلى دمشق الأستاذ زين
~~العابدين البكري ، وللحياة عطفة بشة ، وللجذل نعمة هشة . للهضب رجاح
~~احتبائه ، وللنور المقدس جوهر حوبائه . فاستخرجني من مطمورة المنزل ،
~~وصيرني عن الهم في معزل . وأطلق أملي وكان معقولا ، وأعاد خاطري بعد الصدأ
~~مصقولا . ففتقت في أوقاته مبسما ، واغتنمت للعمر الهني موسما . ورأيت بشرا
~~يطرد وصيلا ، وإقبالا يتعاقب بكرة وأصيلا . وكان أشار إلي بالرحلة معه حين
~~أن هم الرجعة ، فتخلفت لعائق خلفني لولوعي ، وخلى بين الغرام وضلوعي . ذاك
~~ولوع للمجد لا لنجد ، وغرام للعليا لا للأفيا . فلولا النفائس لم يحفل
~~بالأدراج ، ولولا الكواكب لم تحفظ الأبراج . ولا اتخذ الغمد لولا الحسام ،
~~ولولا الأرواح لم تؤلف الأجسام . فبقيت موزع الفكر ، مقسم الأناة بين
~~التصور والذكر . على أني وإن تباعدت المدائن ، فأنا بولائه وصدق مودته دائن
~~. وإن لم تنظمنا الركاب المسئدة ، فقد انتظمت منا على المودة الأفئدة .
~~وهذه علاقة تستجد كلما تتلى ، لأنها ليست لغرض يبلى . بل علقته لأخلاقه لا
~~لأعلاقه ، وتعلقت بآدابه لا بأهدابه . وصرت أود لو طرت إليه كل مطار ، وكنت
~~معه على آمال وأوطار . PageV01P012 فبينما أنا أنتظر لقربه طريقا ، وأطلب
~~للوصول إليه فريقا رفيقا . إذ قدم الشام المولى الهمام الأعظم عبد الباقي
~~المعروف بعارف ، قاضيا بمصر ، وهو من إذا كنت أذكره أميل كغصن البانة
~~الناعم النضر ، وإذا ما رحت أشكره ، أروح كأني قد خلقت من الشكر . وأجد
~~نسيمه إذا تنسمته ، كالمسك يفتق بالندى ويعطر ، وأجتلي منه كلما توسمته
~~خلقا كزاهي الروض بل هو أعطر . من ابتسمت به الأيام وكانت عابسة ، وأورقت
~~غصون المنى بعد ما كانت يابسة . وأنار به وجه المان ، وأخذ الأنام من الدهر
~~توقيع الأمان . فإنه أمده الله بتوفيقه ، وسدد سهام رأيه بتفويقه . نفرد
~~بجمع الكمالات فلا ms0007 يشرك ، وتوحد في استيعاب المعلومات فلا يدرك . فمطلب
~~الثناء فيه هين ، ومركب الإطراء فيه لين . وإن من النعمة على المثني عيله ،
~~أنه لا يحذر أن تنسب نقيصة الكذب إليه . ولا ينتهي إلى محل في ثنائه ، إلا
~~وجد له عونا في أثنائه . ومن سعادة جده ، وبلوغه في الحظ نهاية حده ، أنه
~~إذا دعا له لم يجد عنه متخلفا ، وبل يرى كل راء وسامع إليه متحلفا . فلما
~~ترويت من ماء بشره ، ونعمت ولله الحمد بتقبيل عشره . أنهضني القيام بذمته ،
~~إلى أن أكون في خدمته . فصحبته مصاحبا به المنى والأمل ، وخدمته فكساني شرف
~~الشمس في برج الحمل . ولما حللنا القاهرة أنزلني في حماه ، وأحلني حيث تدفق
~~سيب رحماه . وتوافق مع الأستاذ - مد الله في جاهه ، وجمل النوع الإنساني
~~بحياة أشباهه - على ترويج حظي ، وفتحا بنظرهما إلى الأمنية لحظي . وخصاني
~~من برهما الممتدة أطنابه ، بما يعجز عنه إسهاب القول وإطنابه . ففتقا لساني
~~بأمداحهما ، ووزناني فرجحت سائر مداحهما . وأنا الآن في ظل رعايتهما مصاحب
~~الراحة والدعة وأينما حللت نزلت على الرحب والسعة . فلهذا صفا فكري في هذه
~~الأيام من الشوائب ، وأمنت بعون الله وصمة النوائب . وشرعت بأمرهما في نسخ
~~ما سودته أولا وثانيا ، ولم أكن لعنان عزمي ثانيا . وأنا سائل من واهب
~~الآمال ، أن يبيض وجهي يوم عرض الأعمال . ومن هنا أشرع فيما عمدت إليه ،
~~فأقول مفوضا أمري إلى الله ومتكلا عليه : PageV01P013
# | الباب الأول في ذكر محاسن شعراء دمشق الشام ونواحيها لا زالت طيبة
~~العرار والبشام
# وهي كما علمت من عهد أن دخلتها العرب ، موطن كل أدب ، لك فيه الأرب . وقد
~~أنجبت في كل وقت وأوان ، بقادة كل كلمة منهم بديوان . حتى أرانا الله
~~بقاياهم ، وأطلعنا على خبايا زواياهم . فهم أئمة الفضل المتوجون بتيجان
~~اللطافة والملاحة ، وهم مطمح أنظار الأمل ، فما غيرهم قيد العيون اللماحة .
~~بهم تفضل أهل البلاد ، وتصعد إلى أفق الثريا ، وبهم يمس بستان الفكر بعد
~~ظمائه ريا . فلا غرو أن قام بهم شعار الأدب وثبت ، وغرس في قلوبهم شجر
~~المحبة فسقي ذلك ms0008 الغرس بمائها فنبت . وكللت حياض طروسهم الزاهية بجواهر
~~كلامهم وكمالهم ، وزينت بعقيان الدر من منطقهم المترجم عن حقائق أحوالهم
~~وأقوالهم . فمنهم :
# | أبو بكر بن منصور العمري
# قدمت هذا الشيخ رعاية لاسمه ، مع أني أعلم أن له القيام على حد الأدب
~~ورسمه . فهو الذي خاض في لججه أتم الخوض ، وتفنن في أقسامه تفنن الأزهار في
~~سرحة الروض . PageV01P014 إن نشط لمغازلة الغزلان فموصوف بظرف أبي عبادة ،
~~أو انتسب لنسيب قدود الغانيات فأين منه ابن ميادة . وإن انتدب لوصف الحميا
~~والكاس ، أنسى ذكر خمريات أبي نواس . وإن رثى عم مراثي أبي تمام ، وأملى
~~نياحة الفرخ على الحمام . فهو أعوم في بحور الشعر من ابن قادوس ، واصلح إذ
~~جد وهزل من ابن حجاج وابن عبد القدوس . له فكرة في النظم صافية ، ما عوقت
~~له قط قافية . فإذا أملى من نظمه قطعة واختالها من روض الجنان مقتطعة ، لم
~~ينته له إسراع ، ولم يجف له في يده براع . وليس بتزويق اللسان وصوغه . . .
~~ولكنه ما خالط اللحم والدما وقد حلب الدهر أشطره ، وملأ كتاب عمره أسطره .
~~وحادث أحداثه ، وبذ كهوله وأحداثه . وأخبرني والدي ، قال : رأيته ولحيته
~~أنقى من الفضة ، وأيام حياته قاربت أن تصير منفضة . ومع أن السنين لاكت
~~قواه ، لم يزل مع الركب اليمانين هواه . ومضى زمن وأدباء الشام به يحتفلون
~~، ويحكم بينهم فيما هم مختلفون . وبلغني أنه كان يحضر السوق ، وهو من كسب
~~يمينه على جانب من الوثوق عاملا بالأثر : ' لو كنت تاجرا لاتجرت بالطيب إن
~~فاتني ربحه ما فاتني ريحه ' . فانظر إلى ما ساقه كساد سوقه ، وضيعة حقوقه .
~~على أن له في سوقه الفضلاء أسوة ، وكأنه استعار منهم لأشعاره كسوة . هاتان
~~الفقرتان للباخرزي ، احتجتهما ، ففي هذا المحل أدرجتهما . قال : وهم ؛ نصر
~~بن أحمد الخبزرزي ، وأبو الفرج الوأواء الدمشقي ، والسري الرفاء الموصلي .
~~قلت : وهم الذين إذا تليت آياتهم المنسوقة ، كان من تقدمهم من الأدباء
~~عندهم سوقة . أما نصر ، فكان يصنع خبز الأرز بالبصرة وتجتمع الأدباء
~~بحانوته . وأما أبو الفرج فقد كان يسعى بالفواكه رائحا وغاديا ms0009 ، ويتغنى
~~عليها مناديا . وأما السري ، فقد كان يطرز الخلق ، ويرفأ الخرق ويصف تلك
~~العبرة ، ويزعم أنه يسترزق الإبرة . وكيف ما كان فالحرفة لا تخلو من حرفة ،
~~والصنعة لا تنجو من صرعة ، والبضاعة لا تسلم من إضاعة ، والمتاع ليس لأهله
~~به استمتاع . وأخبرت أنه كان سموحا بما ملك ، متخليا عن الإمساك أية سلك .
~~PageV01P015 يضم يديه على النقدين ، فلا يمسي إلا وهو منها صفر اليدين .
~~وقضى عمره في بلهنية هنية ، أغصان عيشها ما زالت جنية . لم يغادره بؤس ،
~~ولم يكدره يوم عبوس . بين رياض مهزات نبتها ريانة ، وغياض أساجيع أطيارها
~~مرنانة . وقد وقفت من أشعاره الغضة التحف ، ما به ديباجة كتاب اللطائف
~~والبدائع تحف . فأوردت منه ما يهز له الشيخ عطف غلام ، ولا يدرى أسحر هو أم
~~كلام . فمنه قوله : لو تم لي في الحب سعدي . . . يا حب ما أخلفت وعدي لكن
~~مقادير القضا . . . ء كأنها حكمت ببعدي أو حظ كل متيم . . . من حظه يرمى
~~بطرد يا غائبا في القلب من . . . نيران فقدك أي وقد ما كنت أدري قبل بع . .
~~. دك أن سهم جفاك يردي صديت لرؤيتك العيو . . . ن علام ترميها بصد يا سيدي
~~إن كان لي . . . ذنب فقل أخطأت عبدي ما خنت عهدك في المحب . . . ة كيف حتى
~~خنت عهدي كلا ولا أفشيت سر . . . هواك والأسرار عندي ولهي بحبك لم يزل . .
~~. ولهي ووجدي فيك وجدي أرضى بأن أفنى وتب . . . قى أنت يا مولاي بعدي أخفيت
~~حبك في الفؤا . . . د فخطه دمعي بخدي وعدا على جسمي النحو . . . ل فعاد
~~للأسقام يعدي محن الهوى جمعت علي . . . فلست أحصيها بعد فالسقم يشهد والدمو
~~. . . ع بوحدتي في العشق وحدي يا بدر سل عني السها . . . إن السها أدرى
~~بسهدي وابعث رسول الطيف يس . . . مع ما أعيد له وأبدي آها على زمن مضى . .
~~. لو كان قولي آه يجدي أيام وصل منك لم . . . تقطع ولم توصل برد
~~PageV01P016 والشمل يجمعنا على . . . حب يود بصدق ود وأضم منك معاطفا . . .
~~بردت جوى وجدي ببرد وتميل إذ تهوي إلى . . . نحوي وجيدك فوق ms0010 زندي وتقول
~~عجبا هل يرى . . . مثلي وأهل الحسن جندي والشمس والبدر المني . . . ر سناه
~~جاريتي وعبدي والغصن يقصف قده . . . إن قاس قامته بقدي ومنحتني منك الوصا .
~~. . ل تبرعا وهجرت صدي فجعلت وجهك حضرتي . . . وحديث راح لماك وردي وعلمت
~~لما بان رو . . . ض الوجه أن الخد وردي وشهدت لما ذقت طع . . . م الريق أن
~~الثغر شهدي والفرق يشرق صبحه . . . في ليل فرع منه جعد فأطعت فيك صبابتي .
~~. . وعصيت لوامي وزهدي وقضيت أوطاري وقد . . . غفل الرقيب فنلت قصدي والخصر
~~أتهمني بأني . . . بت في أكناف نجد والردف زاد وقد تكف . . . ل منة منه
~~برفدي أحبب بتلك لياليا . . . قد أشرقت ببدور سعدي فسقا معاهد للصبا . . .
~~صوب العهاد بكل عهد وسرت بها روح الصبا . . . سحرا فأوحيت ميت بعدي وقوله
~~من قصيدة مستهلها : إن خلعنا على العذار العذارا . . . لم يكن ذاك في
~~المحبة عارا منها : بأبي من جآذر الترك ظبيا . . . ترك الأسد في هواه أسارى
~~بابلي اللحاظ منها ترى النا . . . س سكارى وما هم بسكارى قمر فوق بانة
~~يتجلى . . . لا خسوفا يخشى ولا إهصارا تخذ الطرف منهلا عند مس . . . راه
~~ولكن تبوأ القلب دارا قد علمنا أن القدود غصون . . . فلماذا أقلت الأقمارا
~~وعهدنا البدور في الليل تسري . . . كيف حتى غدت تسير نهارا وعجبنا لوجنة
~~تشبه النا . . . ر ضراما وتنبت الجلنارا PageV01P017 يا لها وجنة حكت جنة
~~الحس . . . ن ومنها الفؤاد آنس نارا ومنها : قدم الراح يا نديمي لعلي . . .
~~أعقر الهم إن شربت العقارا وأجل كاساتها علي وزمزم . . . باسم من صير
~~العقول حيارى قهوة مثل دمعة العين في الكا . . . س صفاء فالليل زاد اعتكارا
~~وأدرها إذا النجوم تجلت . . . وشهدنا من زهرها الأنوارا وكأن السماء روضة
~~حسن . . . أطلعت في مقامنا أزهارا والثريا كأنها في الدجى غي . . . د تلفعن
~~بالشعور عذارا وكأن الهلال يحكي وقد لا . . . ح من الغرب زورقا أو سوارا
~~فاسقني من يديك حتى ترى الفج . . . ر عن الصبح قد أماط الإزارا وصل الليل
~~بالنهار فإن ال . . . عيش أهناه ما يكون جهارا في رياض حكى بها الزهر والور ms0011
~~. . . د النضيران فضة ونضارا وكأن الأقاح فيها ثغور . . . عن غوالي الجمان
~~تبدي افترارا وحكى النهر معصما وسوارا . . . يتلوى وأرقما سيارا فاترع
~~الكأس لا عدمتك صرفا . . . فعلى الصرف نصرف الأعمارا ثم زد ما استطعت حتى
~~تراني . . . قد خلعت الوقار والبيقارا واعتقد أنها حرام ووزر . . . لا
~~توافق يهودها والنصارى واسأل العفو فالكريم رحيم . . . قابل التوب يغفر
~~الأوزارا وله في الغزل : سيدي مذ غبت عن نظري . . . لم أفق من خمرة الكدر
~~أحسب الصبح العشا أبدا . . . فنهاري أول السحر لم تمل روحي إلى وطن . . .
~~لا ولا قلبي إلى وطر سل نجوم الأفق عن قلقي . . . فعسى تنبيك بالخبر لا
~~وعين فيك راقدة . . . لم تذق عيني سوى السهر أيها البدر الذي حجبوا . . .
~~نوره الوضاح عن بصري لو ترى حالي بكيت على . . . قلبي المسجون في سقر كدت
~~أخفى من ضنى جسدي . . . عن عيون الجن والبشر PageV01P018 للشعراء في وصف
~~نحول العشاق مبالغات غالبها محمول على الإغراق ، ومن أبلغها قول أبي بكر
~~الخالدي : مهدد خانه التفريق في أمله . . . أضناه سيده ظلما بمرتحله فرق
~~حتى لو أن الدهر قاد له . . . حينا لما أبصرته مقلتا أجله وأعجب منه قول
~~أبي الطيب : ولو قلم ألقيت في شق رأسه . . . من السقم ما غيرت من خط كاتب
~~وغريب قول التمار الواسطي : قد كان لي فيما مضى خاتم . . . واليوم لو شئت
~~تمنطقت به وذبت حتى صرت لو زج بي . . . في مقلة النائم لم ينتبه وقول
~~المظفر بن كيغلغ : عبدك أمرضته فعده . . . أتلفته إن لم تكن ترده ذاب فلو
~~فتشت عليه . . . كفك في الفرش لم تجده وقول أبي الفضل بن العميد : لو أن ما
~~أبقيت من جسدي قذى . . . في العين لم يمنع من الإغفاء وللعمري : يا من يفوق
~~لحظه . . . سهما بسحر الهدب راشه أفديك ما ريم الصري . . . م فذاك ينسب
~~للوحاشه يرعى من الأرض الحشي . . . ش وأنت مرعاك الحشاشه أجاد في التنظير ،
~~وأربى على قول الآخر : يرعى القلوب وترتعي ال . . . غزلان بروقه وشيحه
~~والبروقة : شجيرة تخضر إذا رأت السحاب ؛ وذلك قولهم : ' أشكر من بروقة ' .
~~وعلى هذا ms0012 المعنى حمل قول أبي الطيب : أغذاء ذا الرشاء الأغن الشيح
~~PageV01P019 بعد قوله : جللا كما بي فليك التبريح يقول : ليكن تبريح الهوى
~~عظيما مثل ما حل بي ، أتظنون أن من فعل بي يغتذي الشيح ؛ ما غذاؤه إلا قلوب
~~العشاق ! وبه يتناسب شطرا البيت . وله غلام بحنكه طابع تمت به محاسنه ،
~~وكأنما هاروت ساكنه : غصن بان بدر دجى . . . يتجلى من أعالي فلكه قد حمى
~~برد اللمى من ثغره . . . طابع الحسن الذي في حنكه نصبت ألحاظه لي شركا . .
~~. جل من أوقعني في شركه قوله : قد حمى إلخ يحتمل أن حمايته من جهة أنه
~~كالخاتم ، ختم به على برد اللمى ، ويحتمل أن يكون حماه لكونه كالحفرة في
~~طريق من يريد رشف لماه ، فيخاف من الوقوع ؛ وهذا تخيل حسن . وأحسن منه قولي
~~: وطابعه جب يرى ألف يوسف . . . به واقعا من قبل رشفة ريقه والطابع كالخاتم
~~: في الأصل ما يطبع به ، ولم أر إطلاقه على النقرة المعهودة ، وإنما اسمها
~~في اللغة : نونة . قال ابن الأثير في نهايته : وفي حديث عثمان رضي الله عنه
~~، أنه رأى صبيا مليحا ، فقال : دسموا نونته ؛ كي لا تصيبه العين . أي
~~سودوها ، وهي النقرة التي تكون في الذقن . وقد استعمل صاحبنا الأديب البارع
~~إبراهيم بن محمد السفرجلاني النونة ، وأجاد في تشبيهها جدا ، من أبيات
~~أنشدنيها من لفظه ، وبيت النونة منها قوله : وإن أشبه التفاح خدي حمرة . .
~~. فلي نونة تحكي مناط عروقه والأبيات هي هذه : بروحي ساق قد جلا تحت فرعه .
~~. . جبينا كبدر التم عند شروقه سقاني بنجلاويه كأسا من الهوى . . . فأسكرني
~~أضعاف سكر رحيقه وقال افترع بكر المعاني تغزلا . . . فلي منظر يهديك نحو
~~طريقه فوجهي مثل الروض إذ باكر الحيا . . . جني أقاحيه وغض شقيقه وإن أشبه
~~التفاح . . . . إلخ . ثم أنشدني المذكور معنى اخترعه في تسويدها ، وذلك
~~قوله : PageV01P020 خافوا من العين ترميه بنظرتها . . . فقلت ميلوا إلى
~~تسويد نونته قالوا نسودها بالطيب قلت لهم . . . الطيب من غيره أحرى بجونته
~~وكنت أظن أن وصف الطابع ليس بالموجود في شعر المتقدمين ، حتى رأيته في شعر
~~فخر ms0013 الدولة أبي المعالي ، من شعراء الخريدة ، حيث قال في غلام اسمه يوسف :
~~أيا قمرا جار في حسنه . . . على عاشقيه ولم ينصف سمعنا بيوسف في جبه . . .
~~ولم نسمع الجب في يوسف ثم رأيت الخفاجي ذكر في كتابه شفاء الغليل : جب يوسف
~~مولد ، معناه نقرة الذقن . وأنشد البيتين . ثم قال : ويقال له خاتم الحسن .
~~وأما النقرة التي تكون في الخدين عند التبسم ، فقد استعملها كشاجم في
~~أبياته المشهورة ، وهي : هذا الذي سجد القضيب لقده . . . صنم لعابد فتنة
~~لاهوت في ناظريه إذا تبسم ضاحكا . . . سحر وجوهر خده ياقوت حفر التبسم
~~فيهما جبين في . . . ذياك هاروت وذا ماروت وأما اسمها فقد رأيت المقري ذكر
~~في تاريخه ناقلا عن ابن عليم ، أنه قال في شرحه لأدب الكتاب لابن قتيبة :
~~أغربت جارية لمجاهد العامري ، أهداها إلى عباد - قلت : وهي العبادية ،
~~وكانت كاتبة شاعرة - على علماء إشبيلية ، بالنقرة التي تظهر في أذقان بعض
~~الأحداث ، وتعتري بعضهم في الخدين عند الضحك ، فأما التي في الذقن فهي
~~النونة ، وأما التي في الخدين عند الضحك فهي الفحصة ، فما كان في ذلك الوقت
~~في إشبيلية من عرف منهما واحدة . وللعمري في دخان التبغ : مذ أحرقت نار
~~الصبابة مهجتي . . . وأتى العذول يسل عضب لسانه بادرت بالغليون تمويها له .
~~. . وسترت عنه دخانها بدخانه ومثله للحرفوشي : لعمرك لم أهو الدخان ولم أمل
~~. . . إليه لألقى نشأة وتطربا ولكنني أخفي به عن مجالسي . . . دخان فؤاد
~~بالغرام تلهبا PageV01P021 وقريب منه قول الفتح بن النحاس : وأرى التولع
~~بالدخان وشربه . . . عونا لكامن لوعة الأحشاء فأديم ذلك خوف إظهار العدى .
~~. . فأشيبه بتنفس الصعداء وله في تشبيه الثلج : انظر إلى الروض الأريض
~~وحسنه . . . وموائس الأغصان مثل الخرد والثلج فوق الصفر من أوراقه . . .
~~شبهته تشبيه غير مفند ببرادة من فضة مبثوثة . . . فوق الصحائف من نضار
~~العسجد ولي في هذا المعنى من مقصورة : والثلج كالقطن أجاد ندفه . . . قوس
~~السحاب فوق حلة الربى كأنه برادة الأفلاك من . . . كثرة دورها بقبة السما
~~وله في وصف جواد : رب طرف من العتاق كريم . . . يسبق البرق حالة الإيماض ms0014 لو
~~جرى والجنوب في الجو تسري . . . علم الريح كيف قطع الأراضي أو سرى مع دعاء
~~آصف بالعر . . . ش لكان البشير بالأغراض وله مثله : طرف يفوت الطرف في
~~لمحاته . . . سبقا ويهزأ بالظليم النافر بالبرق يظفر إن أراد لحاقه . . .
~~والبرق ليس إذا أراد بظافر وكأنه آلى ولم يك حانثا . . . أن لا يمس الأرض
~~منه بحافر وهذا من قول خلف الأحمر في صفة جواد : وكأنما جهدت قوائمه . . .
~~أن لا تمس الأرض أربعة وزاد عليه شمس الدولة بن عبدان في قوله : أبت
~~الحوافر أن يمس بها الثرى . . . فكأنه في جريه ومتعلق وهذا الباب مما بالغت
~~فيه الشعراء كل المبالغة ، فمن ذلك قول ابن نباتة السعدي : لا تعلق الألحاظ
~~من أعطافه . . . إلا إذا كفكفت من غلوائه وقول ابن حمديس الصقلي :
~~PageV01P022 يجري فلمع البرق في آثاره . . . من كثرة الكبوات غير مفيق
~~ويكاد يخرج سرعة من ظله . . . لو كان يرغب في فراق رفيق وقد جمع ابن حجاج
~~في مرثية فرس له فأوعى ، ودعا فرسان البلاغة فأجابته طوعا ، حيث قال : قال
~~له البرق وقالت له الر . . . يح جميعا وهما ما هما أأنت تجري معنا قال لا .
~~. . إن شئت أضحكتكما منكما هذا ارتداد الطرف قد فته . . . إلى المدى سبقا
~~فمن أنتما وقلت على أسلوبهم في المقصورة : وفدفد طويته بضامر . . . يسابق
~~البرق ويسبق القضا يقبض رامي سهمه عنانه . . . خشية أن يصيبه من القفا
~~وأجرى جواد كان للعرب أعوج ، الذي يضرب به المثل ، وهو فحل كريم ، كان لبني
~~هلال بن عامر ، وأنه قيل لصاحبه : ما رأيت من شدة عدوه ؟ فقال : ضللت في
~~بادية وأنا راكبه ، فرأيت سربا من القطا يقصد الماء ، فتبعته وأنا أغض من
~~لجامه ، حتى توافينا الماء دفعة واحدة . وهذا أغرب شيء يكون ؛ فإن القطا
~~شديدة الطيران ، وإذا قصد الماء اشتد طيرانه أكثر من غير الماء . وأغرب من
~~ذلك قوله : كنت أغض من لجامه ، ولولا ذلك كان يسبق القطا ، وهذه مبالغة
~~عظيمة . وإنما قيل له أعوج ؛ لأنه كان صغيرا ، وقد جاءتهم غارة فهربوا منها
~~، وطرحوه في خرج ، وحملوه لعدم ms0015 قدرته على متابعتهم لصغره ، فاعوج ظهره من
~~ذلك ، فقيل له : أعوج . وللعمري ، ويخرج منه اسم نعمان : لله ما عاينت من
~~روضة . . . غناء قد قرت بها عيني حوتان لم يختلفا صورة . . . حفا بماء سال
~~من عيني وله في اسم كريم : أهواه حلو الدلال ألمى . . . قد لذ في عشقه
~~العناء ريقته للرحيق تعزى . . . وكم بها للظما دواء PageV01P023 وله في اسم
~~ولي الدين : ليال بعيد التنائي دنت . . . ولانت ولي عز إصلاحها وعين العدى
~~سكرت بالعمى . . . وعز ضياها ومفتاحها ونقل له عن باقي ، شاعر الروم ،
~~ومميزها بين السادة القروم . أنه نظم أبياتا تغزل فيها بصبي صبيح ، كما هو
~~تهوى الأنفس ملي مليح . فلما وعاها الغلام استبدعها ، واستحفظها خزانة لبه
~~واستودعها . وبلغ باقي ، أنه قال : قبلتها ، ولو ظفرت برجل قائلها قبلتها .
~~فقال باقي : إن كان نوى جميلا لأجلي ، فليقبل فمي لأنني به نظمتها ، لا
~~برجلي . فنظم العمري هذه المقالة في قوله : قال لما وصفته ببديع ال . . .
~~حسن ظبي يجل عن وصف مثلي مكن العبد أن يقبل رجلا . . . لك كيما يجيز فضلا
~~بفضل قلت أنصف فدتك روحي فإني . . . بفمي قد نظمته لا برجلي ومن هذا قول
~~بعضهم : شافه كفي رشأ . . . بقبلة ما شفت فقلت إذ قبلها . . . يا ليت كفي
~~شفتي وللشاب مظريف : ومقبل كفي وددت بأنه . . . أومى إلى شفتي بالتقبيل
~~ولأبي منصور عبد العزيز بن طلحة بن لؤلؤ : سألته قبلة فبادر بالتق . . .
~~بيل مستبشرا إلى قدمي فقلت مولاي لو أردت بها . . . سرور قلبي جعلتها بفمي
~~فقال كلا للعبد منزلة . . . لزومها من حراسة النعم
# | إبراهيم بن محمد الأكرمي الصالحي
# شاعر الزمان ، وشمامة الندمان . PageV01P024 ومن إليه يصبو القلب ويحن ،
~~وبتذكره ينثني غصن البراعة ويرجحن . ففي أوصافه مشم للروح عبق ، ولطف يروق
~~به كأسه المصطبح والمغتبق . فروض وده غض ، وعرضه الطاهر لا ينال منه ولا
~~يغض . ومدامة طبعه لم يهنها عصار ، وشفوف فكره لم يحتمل منة قصار . مع ماله
~~من أخلاق أقطعها الروض أنفاسه ، وشيم ينافس فيها رغبة ونفاسة . وأدب دار به
~~رحيق البيان المعتق ، وملأ الأكمام بزهر كمامه ms0016 المفتق . ينشر منه ما هو
~~أزكى من النشر في خلال النواسم ، بل أحلى من الريق يترقرق من خلال المباسم
~~. ومضى عليه زمن يستفيد به العيش رغدا ، ويستنجز اليوم ما يوعد به غدا .
~~بين روض من خلقه خلق ، ونسيم عرفه بشمائله علق . جلاليب نشوته صفاق ،
~~وأردية شموله وصباه رقاق . لا ينتعش إلا بغرة رقراق الشباب الغرير ، ولا
~~يولع إلا بطرة الظل فوق وجه الغدير . فهنالك بين الغصن والصبا ، والقطر
~~وزهر الربى . ولد آدابه التي هي عبارة عنها ، وأطلع أشعاره التي يستعار
~~الحسن منها . وقد جمع شعره في ديوان سماه مقام إبراهيم ، في الشعر النظيم .
~~أكثره روضيات يغض عنها وشي الخميلة ، وغزليات يتستر عندها نقش الغانية
~~الجميلة . وخمريات صيغت مداما فهي للمسامع مشروبة ، وحكميات أبياتها أمثال
~~في الدنيا مضروبة . وها أنا أورد منها ما يفوح نفسه ، حتى كأن الحبيب
~~يتنفسه . ويعبق روحه ، حتى كأن فوح الزهر فوحه . قال في ديباجته : هذه نبذة
~~من شعر سمح به الخاطر على جموده ، وتوقد به الفكر على خموده . وإن كنت في
~~زمن العاقل فيه خليق بالصمت وإن أداه إلى المقت . ذهب جل الناس ، وأين
~~الزعنفة من الرأس . لا يجاز فيه شاعر ، ولا يكرم أديب ماهر . غير أن حب
~~الأدب في الطباع ، وهو داع إلى الاتباع . اتباعهم في التراكيب والبنا ، لا
~~في الإجادة لعدم الغنا . ذهبت الإفادة ، فكيف بالإجادة . ولعمري من لا يجيد
~~في عصرنا معذور ، وذنبه فيما أتاه مغفور . إذ أرتج باب البواعث والدواعي ،
~~بانقراض أهل الكرم والمساعي . PageV01P025 جوائز الأمرا ، إجادة الشعرا .
~~ولذلك قلت بغير امترا : قالوا أجاد البحتري . . . كما أجاد أبو نواس فأجبت
~~كانوا في أنا . . . س هم ولسنا في أناس وإذا نظرت فما أجا . . . د سوى
~~المواهب في القياس ومما جردته من ديوانه قوله من مقصورة مطلعها : حيي الحيا
~~معهدنا باللوى . . . حيث هوى النفس وغي الصبا وجاده كل هطول سرت . . . تحدو
~~به في الأفق ريح الصبا ليلته حتى بدا صبحها . . . فأقلعت ديمته فانجلى وقد
~~أشاع الخصب في أرضه . . . فأصبحت تزهو بزهر الربى ومد فيها ms0017 حبرا وشيت . . .
~~بالنبت قد كلل منها الندى وغادر الغدران في ربعها . . . تغص بالعذب النمير
~~الروا ولا جفا نجدا ولا حاجرا . . . كل هزيم الودق هامى الحيا منازلا واها
~~لأيامها . . . كانت مظنات الصبا والهوى حيث الأماني طوع آمالنا . . .
~~والسعد عبد طائع والمنى لله أيام تقضت لنا . . . بين ذرى الجزع وسفح اللوى
~~ما كان أهنأ عيشها ليته . . . دام وليت العمر فيه انقضى مرت كنجم قد هوى
~~ساقطا . . . لم يعتلقه الطرف حتى اختفى يا هل معيد لي عيشا بها . . . هيهات
~~لا يرجع شيء مضى ليت ليالينا وأيامنا . . . كانت لليلات ألال فدا ويلاه من
~~سرعة تفريقنا . . . وشت شمل الحي بعد النوى وآه من وقفة تشييعهم . . . وقد
~~شرقنا كلنا بالبكا وسارت العيس بأحداجهم . . . واستودعوا فيها بدور الدجى
~~من كل هيفاء إذا ما بدت . . . تختال أذرت بغصون النقا خافقة القرطين رعبوبة
~~. . . راد الوشاحين أناة الخطى رخيمة الدل إذا ما بدت . . . تسحر باللحظ
~~عقول النهى PageV01P026 ما ظبية البان على حسنها . . . إذا تبدى جيدها
~~والطلا وظبي إنس زارني طارقا . . . والبدر لا يبديه إلا الدجى بات يعاطي
~~الراح من ثغره . . . ممزوجة بالعسل المجتنى أشتم من ريحان أصداغه . . .
~~وأجتني باللحظ ورد الحيا وأجتلي غصن قوام له . . . أهيف يحكي بانة المنحنى
~~لهفي على عيش التصابي ويا . . . آهة قلبي لزمان الصبا حيث الشباب الروق
~~يغري بنا . . . حفل الظبا الغر وسرب المها كانت عروس الدهر أيامنا . . .
~~طارت بها العنقاء نحو السما ومن ربيعياته قوله : انظر إلى فصل الربي . . .
~~ع كأنه فصل الشباب والزهر مثل خلائق ال . . . أصحاب من زهر الصحاب وغصون
~~بانات اللوى . . . كمعاطف الهيف الرطاب والورد أشبه بالخدو . . . د من
~~الشفاه على الشراب أو ما ترى حدق الحدا . . . ئق كيف تغمز للتصابي وأصابع
~~المنثور مس . . . رعة تشير إلى الرقاب وأكف أوراق الغصو . . . ن تظل تدعو
~~بالمتاب فاعكف على روضاته . . . فالورد دان إلى الذهاب متمتعا بنعيمه . . .
~~من قبل بين وانتياب فجميع ما فوق الترا . . . ب من التراب إلى التراب ومن
~~خمرياته قوله : ونديم نبهت ليلا فهبا . . . وهو سكرا يميل شرقا وغربا قال
~~لبيك قلت ms0018 هات اسقنيها . . . فتردى وقال طوعا وحبا فسقاني ثلاثة وتحسى . . .
~~بعض كأس فردها وأكبا قلت أفديك من نديم مطيع . . . لو رأى طاقة بها ما تأبى
~~ثم بن وسدته وعدت إلى الشر . . . ب وحيدا فما استلذيت شربا إن طيب المدام
~~بين الندامى . . . وسرور الندمان فيمن أحبا لو رأوا لذة بدون شريب . . . لم
~~يسموا فيها ندامى وشربا وله أيضا : بحياتي يا بدر أو بحياتك . . . لا تقل
~~لا يا قبح لا من لغاتك PageV01P027 قم بنا نغنم الوصال وروحي . . . في سبيل
~~الهوى وفي مرضاتك قم فلا غير كون شك يقينا . . . من صفاتي بين الورى وصفاتك
~~يا فدتك النفوس فيما التواني . . . ما ترى البسط عز في أوقاتك هاتها بكرة
~~النهار فطيب الر . . . اح قبل الضحى وقبل صلاتك ثم هجد بنا نقيل قليلا . .
~~. عند غمز الصهباء عود قناتك ثم عد للشراب تفديك نفسي . . . واسقنيها واشرب
~~معي بحياتك إن كل الحياة كأس مدار . . . ونديم وشادن من سقاتك فاغتنم فرصة
~~الزمان فقد قي . . . ل أخو اللذة الجسور الفاتك لا تؤخر يوما غداة سرور . .
~~. لعشي وفته قبل فواتك إنما هذه الحياة كحلم . . . طارق تستلذه في سباتك
~~وله من قصيدة مطلعها : يا ليت شعري والمنى بعد . . . ما حال سكانك يا نجد
~~وكيف دعد بعد أيامنا . . . تبقى لنا دون النسا دعد هل أخفرت من عهدنا في
~~الهوى . . . بعد النوى أم عهدها العهد لا غرو أن قد غيرتها النوى . . .
~~فربما غيرك البعد لله يا نجد الظباء التي . . . قيدها فيك لنا الود حيث
~~الهوى الريق لنا خادم . . . لم يأل جهدا والمنى عبد وربعك الرحب لنا جنة .
~~. . لو أنها دام بها الخلد والنبت جم ترتعيه حمى . . . والماء لا مستكدر
~~رغد في غمرة القصف لريق الصبا . . . نروح في العيش كما نغدوا حيي الحيا ذاك
~~الزمان الذي . . . مر به من عيشنا الرغد أيام أسعى ومها حاجر . . . يلفني
~~من وصلها برد لا راقب عينا ولا مفكر . . . في الوصل أن يعقبه الصد في فتية
~~مثل نجوم الدجى . . . كأنهم قد نظموا عقد من كل ظبي قضف قده . . . لا البان
~~يحكيه ms0019 ولا الرند جذلان راوي الردف ظامي الحشا . . . يضيع ما بينهما الند
~~يزهي على ريم الفلا جيده . . . ويزدهي بدر السما الخد واها له من زمن سالف
~~. . . وألف آه لك يا نجد ومنزل أخلق من نسجه . . . كر السوافي فيه والشد
~~PageV01P028 عهدي به بردا قشيب السدى . . . فارتد وهو الريطة الجرد محت يد
~~الأنواء آياته . . . إلا بقايا أسطر تبدو أعجم من معربه شكله . . . إن حال
~~عقلا قبله بعد حتى اضلا فيه علمي به . . . إذ بدلت من هضبه الوهد وقفت عيسي
~~فيه مستعبرا . . . أقول آها تعس البعد إلى هنا بعد ليال خلت . . . معدودة
~~قد بلغ الحد هب أن سكانك قد أجفلت . . . عنك فأين الغور والنجد لم يبق إلا
~~طلل شاخص . . . كالوشم محى جله الرند وله : هاتها تفديك روحي قهوة . . .
~~أدركت عادا وأيام لبد واسقني واشرب ولا تذكر لنا . . . خبر الناس ولا سعر
~~البلد إن للعالم ربا إن يشأ . . . صلح العالم أو شاء فسد وله : اسقنيها قبل
~~ارتفاع النهار . . . إن طيب المدام في الإبكار هي بكر فاشرب ويومك بكر . .
~~. لم تشبه الأنام بالأكدار الصبوح الصبوح في جده الي . . . وم فإن الصبوح
~~روح العقار يا فدتك النفوس وهي قليل . . . من نديم سهل الطباع مدار هاتها
~~ضحوة النهار شمولا . . . مثل شمس النهار وسط النهار قهوة مثل مقلة الديك
~~صهبا . . . ء كنار الكليم ليست بنار ذات عصر أدناه عهد أنو . . . شروان
~~ليست بمزة مصطار لطفتها كر السنين فلم تب . . . ق سوى لمحة من الأنوار
~~فتراءت كالشمس غب سماء . . . تجتلى بين حمرة واصفرار لست تخشى من لطفها بعد
~~سكر . . . من صداع باد ولا من خمار في رياض تزهي بباكور ورد . . . وأقاح
~~وسوسن وبهار ذات أرض موشية بربيع . . . ذهبت وشيها يد الأزهار PageV01P029
~~يستفيق المخمور إن مر فيها . . . من هواء صاف وماء جار هذا مأخوذ من قول
~~الوأواء الدمشقي : سقى الله ليلا إذ زار طيفه . . . فأفنيته حتى الصباح
~~عناقا بطيب نسيم فيه يستجلب الكرى . . . فلو رقد المخمور فيه أفاقا وفي
~~الثاني ما يوهم التناقض : والوأواء أخذه من قول الفتح بن خاقان ، في ms0020 وصف
~~جارية له ، وهو ما نقل ابن حمدون ، قال : كان الفتح بن خاقان يأنس بي ،
~~فقال لي مرة : شعرت يا أبا عبد الله أني انصرفت البارحة من مجلس أمير
~~المؤمنين ، فلما دخلت منزلي استقبلتني فلانة ، فلم أتمالك أن قبلتها ،
~~فوجدت فيما بين شفتيها هواء لو رقد المخمور فيه لصحا . ومنه في الغزل قول
~~شرف الدين القابوسي : قابلني ليلة قبلته . . . ظبي من الشمس غدا أملحا طيب
~~نسيم بين أسنانه . . . لو رقد المخمور فيه صحا تتمة الأبيات : قم بنا يا
~~نديم يفديك مالي . . . من تلاد وطارف وعقار نقطع الدهر كل يوم بزق . . .
~~وغزال ساق وكأس مدار آن طيب الزمان واعتدل الجو . . . وصار الضحاء كالأسحار
~~وأتاك الربيع يضحك عجبا . . . وهو من نسج نوره في إزار يا نديمي أفديك فيما
~~التواني . . . ما ترى البسط ابن الليالي القصار فاسقنيها واشرب على زهرة
~~الرو . . . ض وسجع القمري وشدو الهزار وتغنم صفو الزمان وروق ال . . . عمر
~~من قبل ضيعة الأعمار لا تبالي إذا سكرت بوزر . . . إن مولاك غافر الأوزار
~~وله من قصيدة مطلعها : نقض الجرح وكان اندملا . . . وامتلا القلب وقد كان
~~خلا عاده داء الهوى من بعد ما . . . راح وقد أفرق عنه وسلا ماله تزعجه
~~زفرته . . . كلما استاف صبا أو شمألا وإذا شام بروقا لمعت . . . غلب الدمع
~~الحيا فانهملا PageV01P030 ومتى أبصر بدرا طالعا . . . ظنه عنه الذي قد
~~أفلا عاش في أرغد عيش برهة . . . مستريحا راق حالا وحلا ليس يدري الهم حتى
~~أن رأى . . . ليته لم ير تلك المقلا فعلت فيه بطرف لو رمى . . . حجرا صلدا
~~به لانفعلا كيف لا يجرح قلبي طرفه . . . وإذا السيف تحرى قتلا والذي يصبو
~~لأحداق المها . . . لم يمت إلا بها منجدلا لائم الصب على الحب الذي . . .
~~سيف لحظيه يبيح الأجلا خل عنك اللوم بالله فقد . . . سبق السيف إليه العذلا
~~ويح قلبي من هوى ذي صلف . . . ظالم في حكمه لو عدلا ما له حمله ما لم يطق .
~~. . أتراه ظن قلبي جبلا قال يستطرد بي ما حاله . . . صار للعشاق فينا مثلا
~~أيها المعرض لا عن ms0021 زلة . . . أدلالا كان ذا أم مللا بأبي الريم الذي من
~~طرفه . . . سرق الظبي الكحيل الكحلا غصن البان الذي في قده . . . سلب اللين
~~القنا والأسلا يا خليلي بلا أمر سلا . . . عن فؤادي بعده ما فعلا أمقيم
~~بعده يصحبه . . . أم دعاه للردى فامتثلا وله من أخرى مطلعها : در لها خلف
~~الغمام هاطلا . . . فجادها من رامة منازلا منازلا كان المنى منادما . . .
~~فيها وصرف الدهر عنها غافلا نسبح في غمرته ولم نكن . . . نزايل الروضات
~~والخمائلا لا نستفيق من خمار لذة . . . نتبع أبكار الهوى الأصائلا جنان أنس
~~فارقتها عنوة . . . نفوسنا واجدة ثواكلا واها لها وآهة لو بقيت . . . أو
~~دام ربع اللهو منها آهلا ومنها : كان الشباب الروق فيها وبها . . . قضيت
~~أيام الصبا الأوائلا حيث الحمى مسرح أسراب المها . . . وحيث كنت مرحا
~~مغازلا كل غزال آنس لحاظه . . . للعاشقين لم تزل قواتلا تصمي إذا ما قصدت
~~بأسهم . . . نصالها لا تخطئ المقاتلا قضيب بان قضف على نقا . . . فوقها
~~ترقب بدرا كاملا PageV01P031 ما بانة الجزع على نظرتها . . . إذا ثنى منه
~~قواما عادلا ومن غزلياته قوله : مهلا فقد أسرعت في مقتلي . . . إن كان لا
~~بد فلا تعجل أنجزت إتلافي بلا علة . . . الله في حمل دمي المثقل لم تبق لي
~~فيك سوى مهجة . . . بالله في استدراكها أجمل إن كنت لا بد جوى قاتلي . . .
~~فاستخر الله ولا تفعل رفقا بما أبقيت من مدنف . . . ليس له دونك من معقل
~~يكاد من رقته جسمه . . . يسيل من مدمعه المسبل ما لك في إتلافه طائل . . .
~~فارع له عهدا ولا تهمل كم من قتيل في سبيل الهوى . . . مثلي بلا ذنب جنى
~~فابتلي أول مقتول جوى لم أكن . . . قاتله جار ولم يعدل يا مانعي الصبر وطيب
~~الكرى . . . عن حالتي بعدك لا تسأل قد صرت من عشقك حيران لا . . . أعلم
~~ماذا بي ولم أجهل أغص من دمعي حفاظا لما . . . فارقته من ريقك السلسل ومنها
~~: أفديك بالنفس وما دونها . . . ما قيمة الأرواح أن تقبل يا غصنا مال إلى
~~طبعه . . . من دل جفنيك على مقتلي وراميا أعجب من أنه . . . أصاب في ms0022 الرمي
~~ولم يمهل رمى فأصمى مهجتي سهمه . . . فكان مثل القدر المرسل يا ويح قلبي من
~~هوى ظالم . . . يأخذ بالذنب ولم يعمل أستغفر الله إليه وإن . . . لم أقل
~~القول ولم أفعل يا أعدل الناس على ظلمه . . . ويا أحق الناس من مبطل وجدت
~~تعذيبك مستعذبا . . . فاهجر إذا شئت وإلا صل وله : ويوم فاختي الجو رطب . .
~~. يكاد من الغضارة أن يسيلا نعمت به وندماني أديب . . . وقور في تعاطيه
~~الشمولا قطعنا صبحه والظهر شربا . . . وجاوزنا العشية والأصيلا لدى روض
~~عميم النبت يزهي . . . بأزهار نمت عرضا وطولا PageV01P032 يدور به سوار
~~النهر طورا . . . كما يتعانق الخل الخليلا وساقينا رخيم الدل يسبي . . .
~~إذا ما ردد الطرف الكحيلا وله من قصيدة ، أولها : تألق يقدم ركب النعامى .
~~. . شرودا أبى سرعة أن يشاما خفيا كنبض ذراع المريض . . . ولمح ثغور الحسان
~~ابتساما كأن السما ريطة رحلت . . . وذهب من طرفيها الغماما بدا والدجى فحمة
~~كاللهيب . . . له شرر بالدراري ترامى فهيج للقلب أشواقه . . . ونبه لوعته
~~ثم ناما سرى موهنا فاستطار الفؤاد . . . إلى ما تذكر منه وهاما تذكر أيامه
~~بالغميم . . . فحن وما كن إلا مناما أثار له من جواه القديم . . . وقلده
~~الوجد طوقا لزاما تحرشه فسباه جوى . . . وجرده فقضاه غراما ومذ خاله الطرف
~~سقط الزناد . . . أمال إلى القلب منه الضراما لقد كان في راحة قبله . . .
~~فجر إلى عاتقيه حساما وقد كان من قبله داؤه . . . دفينا فهيج منه السقاما
~~أيا برق كم ذا تعني الحشا . . . أعمدا تروم أذاه على ما إلى م تمثل نجدا له
~~. . . فيهفو وهيهات نجد إلى ما تقول وأسباب هذا الغرام . . . ضروب تحير فيه
~~الأناما أمن كبدي سيفه مصلت . . . فيبدي الوجيب إلى أن يشاما لعمرك ما ذاك
~~لكنما . . . تذكر نجدا وأيام راما منازل كان المنى خادما . . . بها والزمان
~~لدينا غلاما فآها لأيامها لو تدوم . . . وآها لحلمي لو كان داما نشدتك
~~والود يا صاحبي . . . يراه الفتى الحر دينا لزاما أعرني إن كان طرف يعار .
~~. . فإنسان عيني بدمعي عاما يرى لي فؤادي وراء الركاب . . . أسار وإلا لعجز
~~أقاما فمن يوم بتنا على غرب . . . نشيعهم ms0023 وأشالوا الخياما أضليته بين بان
~~الكثيب . . . وما ثم إلا ظباه قياما خف الله يا ظبيات النقا . . . أما في
~~دمي تحملين الأثاما PageV01P033 | رعى الله منكن ظبيا أغر . . . أحل بجسمي
~~داء عقاما أغار عليه اعتناق الصبا . . . وأحسد رشف لماه البشاما إذا ما بدى
~~في الدجى خده . . . أحال الدجى من ضياه عياما يبيت على غرة لاهيا . . . إذا
~~بت أجرع فيه الحماما وليلة زار على شحطه . . . تحاشى الضيا فتوارى الظلاما
~~سرى والدجى عاكف راجلا . . . حذار المطية تبدي البغاما فوافى على عجل مضجعي
~~. . . ومن دونه بطن فلج وراما فبت أعانق منه القضيب . . . وأرقب منه الهلال
~~التماما وأشتم من خده وردة . . . وأرشف من شفتيه المداما وودع لو كان ذاك
~~الوداع . . . وسار فودع جفني المناما ومن مشهور شعره خمريته هذه : هاتها
~~هات نصطبح يا نديم . . . قد تناهت خطوبنا والهموم ليس ينفي الهموم مثل شمول
~~. . . كم حساها فأبرأته سقيم هي شمس والهم ليل وليس الل . . . يل والشمس في
~~الوجود يدوم علنا نقطع الزمان سكارى . . . لا نبالي بما جرى يا نديم فلنا
~~أسوة بهذي البرايا . . . كيف نخشى البلاء وهو عميم إنما الأمر للإله تعالى
~~. . . وهو بر بالعالمين رحيم خل عنا ذكر ابن سيفا ومعن . . . إنما يطلب
~~الغريم الغريم ما لنا والحروب نحن أناس . . . ما لنا طاقة بشيء يضيم همنا
~~شربنا الطلا وهوانا . . . من قديم هذا الشراب القديم اترك الناس في يصير
~~ويجري . . . ويجيبوا ويقعدوا ويقيموا واسقنيها واشرب ثلاثا ثلاثا . . .
~~هكذا حكمها وأنت حكيم لا تصل بالصبوح غير غبوق . . . وتجنب في شربها من
~~يلوم إن كل الحياة كأس مدار . . . ونديم حلو وساق كريم وابن سيفا هو الأمير
~~يوسف ذلك الذي بلغ السها بجده ، وكان أخا السيف في لألائه ومضاء حده . من
~~أسرة طلعوا كأنابيب القنا نسقا ، وفاحوا كأزاهير الرياض عبقا . فإن غابوا
~~عن العيان تراءوا مشاعل في السرى ، وإن ظهروا رأت النواظر بهم الثريا في
~~الثرى . PageV01P034 ما منهم إلا جواد شهدت بسبقه ميادينه ، وأديب حب الأدب
~~شرعته ودينه . وكانوا ولاة طرابلس الشام وحكامها ، وبقائم سيفهم تولوا
~~صيانتها وإحكامها . حتى وقع ms0024 بين كبيرهم هذا وبين الأمير فخر الدين بن معن ،
~~ذاك الغادر الذي قتل الراعي وساق الظعن . فجرت بينهما حروب لم يحصل أحد
~~منهما على وطر ، وبقي الأمر بينهما مدة في تناكر مفض إلى خطر . ثم خرج في
~~أثناء ذلك ابن جانبولاذ الذي جاهد في الخلاف وجاهر ، وكاشف بالانحراف على
~~السلطنة وكاشر . فانضم إليه ابن معن وحزبه ، الذين تدرعوا جلود الحيات ،
~~وأقاموا آلات حربهم مقام أنمل التحيات . وكان من أمر الله أن الأمير يوسف
~~جهز عليهم ، ووصل بجموعه التي يقدر أن يغل بها جيش المصائب إليهم . وهممه
~~معلقة بالأثير ، محلقة على فلك التدبير . غير أن يد القدر فوق التقدير ،
~~وما يصنع المرء إذا وقع في البير . فلما تقابل الجيشان تمت على ابن سيفا
~~الهزيمة وانحلت منه تلك العزيمة . وفر من ذلك المكان إلى دمشق ، فأقام بها
~~مختفيا أياما ، وهو من وساوس وهمه لم يطعم مناما . فقصدوه متتبعين زلة قدمه
~~، وطالبين بسيف الاعتداء سفك دمه . فدخل بينهم أهل دمشق وأطفأوا تلك
~~النائرة ، وأخمدوا ببرد الصلح تلك الفتنة الثائرة . بمال حملوه إلى القوم ،
~~وسلموا به من المحذور واللوم . وانقلب ابن سيفا إلى وطنه ، وهو شاك من ضيق
~~عطنه . وتبدل تبسمه ذاك بالقطوب ، ونال القلوب كمد خطبه الذي لا كالخطوب .
~~ومن ثم حالت بدولة بيته الأحوال ، ولم تطل أيامهم حتى أذنت شمسها بالزوال .
~~فعلى ما تضمنهم من تلك الأريحية ، أزكى السلام من الله تعالى والتحية .
~~وهذه الجملة وقعت في الأثنا فكانت باعثة على ما هو طلبتي من الثنا . وأرجع
~~إلى ما أنا بصدده أمدني الله بمدده . ومن شعر الأكرمي قوله في خمريته : كم
~~جلونا في ليلة الفطر والأض . . . حى على قاسيون بكر الدنان وشربنا في ليلة
~~النصف من شع . . . بان صرفا وفي دجى رمضان ونهار الخميس عصرا وفي الجم . .
~~. عة قبل الصلاة بعد الأذان PageV01P035 وسقانا ظبي غرير وغنت . . . ظبية
~~تستبيك بالألحان وسبحنا في غمرة اللهو والقص . . . ف على طاعة الهوى
~~والأماني ولعمري لقد سئمنا من الغي . . . وعفنا من كثرة العصيان لم ندع مدة
~~الصبا ms0025 للتصابي . . . من طريق مهجورة أو مكان قد أطعنا غي الشباب بجهل . . .
~~فاعف عنا يا واسع الغفران ومن مقاطيعه قوله : رب رام عن مثل حاجبه . . .
~~بمثل ألحاظه لمغرمه سمى بغيري مفوقا ودمي . . . فرحت وحدي صريع أسهمه وقوله
~~: قلت إذ لام في العذار عذولي . . . وهو في الخد للهوى عنوان إن ورد الرياض
~~أحسن ما . . . كان إذ دار حوله الريحان وقوله في دولاب الماء : ودولاب يئن
~~أنين صب . . . كئيب نازح الأهلين مضنى تذكر عهده بالروض غصنا . . . ومحنة
~~قطعه فبكى وأنا وما يدري أترديد لمعنى . . . شجاه أم حنين جوى المعنى وقوله
~~معميا باسم يوسف : وشادن كالقضيب عطفا . . . أطال في صبه عناه يكاد عضب
~~اللحاظ منه . . . بغير ريب يفري حشاه
# | القاضي إسماعيل بن عبد الحق الحجازي
# هذا القاضي قضي له بالأدب الوافر ، من منذ طلع في مهده طلوع البدر السافر
~~. فعرف رشده قبل أوانه ، وهكذا الكتاب يدرى من عنوانه . PageV01P036 وأبوه
~~في الصنعة من الفحول السبق ، له في الريحانة ذكر أطيب من المسك وأعبق . وهو
~~فاح فوحته ، وجاء جيئته ، وراح روحته . وحذا في الغراميات حذوه ، فلم يبق
~~من نار وجده ولا جذوة . فهو مخمر الطينة بالفضل المحض ، مجبول الفطرة على
~~الأدب الغض . مجده فوق الامتداح ، وزنده يضيء قبل الاقتداح . ولقد برز كل
~~التبريز ، وما كل قاض قاضي تبريز . فجاء بأفانين من غزلياته ، تهزأ برونق
~~الصدغ في لباته . وأطرب بألحانه ، ولا إطراب الخمر بحانه . وله أغان تكاد
~~بلا مضارب تجاوبها الأوتار ، ولم يبق قلب أدرك مغناها إلا وثار . وكانت
~~أريحيات غرامه تستفزه ، وصبوبات مدامه تستهزه . فلا يزال هائما بغزال ، ولا
~~يريم من عشق ريم . وشعره الذي تعلق به قلوب الأهوا ، يعرب عن حاله إعراب
~~الدمع عن مكتوم سر الهوى . وهو سائر مدون ، والجوهر المثمن منه أدون .
~~فدونك ما هو ألطف من العتاب ، بين الصحاب ، وأوقع من الرواح ، ممزوجا بماء
~~السحاب . فمنه قوله : لو أن بالعذال ما بي . . . ما عنفوني بالتصابي كلا
~~ولو ذاقوا الهوى . . . مثلي لما ملكوا خطابي ويلاه من بعد المزا . . . ر
~~فإنه شر العقاب قسما ms0026 بخلوات الحبي . . . ب وطيب وقفات العتاب وتذللي يوم
~~النوى . . . لمنيع ذياك الجناب وبوقفتي أشكو هوا . . . ي له بألفاظ عذاب
~~أبكي وأسرق أدمعي . . . خوف العواذل في ثيابي ما للمحب أشد من . . . نار
~~التباعد من عذاب بأبي غزال لين ال . . . أعطاف معسول الرضاب مياس غصن قوامه
~~. . . يزري ببانات الروابي ريان من ماء الصبا . . . سكران من خمر الشباب
~~جعل التجافي دأبه . . . وجعلته وهواه دابي قال العواذل عندما . . . أبصرن
~~بالأشواق ما بي PageV01P037 قد كنت من أهل الفصا . . . حة لا تحول عن
~~الصواب فأجبتهم والقلب من . . . نار الصبابة في التهاب الحب قد أعيى فصي .
~~. . ح القول عن رد الجواب وتراه إن حضر الحبي . . . ب لديه يأخذ في اضطراب
~~وقوله : أجرني من صدودك بعد وعدك . . . وخلص مهجتي من نار بعدك وخصصني برق
~~دون عتق . . . لأدعى بين أقوامي بعبدك وقصر طول ليلات التنائي . . . وما
~~لاقيت من أيام صدك ومعصية العذول ومن نهاني . . . ضلالا في الهوى عن حفظ
~~ودك وأنفاس أصعدها إذا ما . . . ذكرتك والدياجي مثل جعدك لأنت لدي مجتمع
~~الأماني . . . وأكثر ما وددت بقاء ودك وقد عبث الهوى بغصون قلبي . . . كما
~~عبث الدلال بغصن قدك وقوله : ولما حدا الحادون بالبين والنوى . . . وشب
~~لنار الاشتياق وقود ولم يبق لي من منجد غير زفرة . . . ودمع وأشواق علي
~~تزيد طلبت من القلب اصطبارا فقال لي . . . وللشوق عندي مبدئ ومعيد لقد كنت
~~صبا والديار قريبة . . . فكيف وعهد الدار عنك بعيد وقوله : ورب عتاب بيننا
~~جره الهوى . . . شهي بألفاظ أرق من السحر وأحلى من الماء الزلال على الظما
~~. . . وألطف من مر النسيم إذا يسري عتاب سرقناه على غفلة النوى . . . وقد
~~طرفت أيدي الهوى أعين الدهر وقد أخذتنا نشوة من حديثه . . . كأنا تعاطينا
~~سلافا من الخمر ورحنا بحال ترتضيها نفوسنا . . . وها أنا بين الصحو ما زلت
~~والسكر وقوله : أيا قمرا من وجهه طلعة البدر . . . ويا رشأ من لحظه صنعة
~~السحر حكيت القنا والبيض لحظا وقامة . . . فمن أجل ذا أرتاح للبيض والسمر
~~وحقك لولا البدر يحكيك طلعة . . . لما طمحت عيني إلى رؤية البدر ولو ms0027 لم يكن
~~للخمر في فيك نسبة . . . لما كنت أصبو عند ذكراه للخمر ولولاك في قصر
~~المصلى وحاجر . . . لما شاقني ذكر المصلى ولا القصر PageV01P038 فيا نازحا
~~عن مقلتي وهو حاضر . . . بقلبي لقد أفرطت في الصد والهجر ويا فاتكا عيناه
~~قد طلتا دمي . . . وأسلمتا قلبي إلى نوب الدهر ترفق بدمع طرفه فيك مطلق . .
~~. وقلب من الأشواق في أوثق الأسر وقوله : قلبي من الأشواق لاهف . . .
~~والدمع من عيني ذارف أبكي ودمعي لم يدع . . . أحدا بحالي غير عارف ولقد
~~أقول لمن يرا . . . ني في طريق الذل واقف لولا المحبة يا رفيقي . . . لم
~~يكن قلبي لعاطف كلا ولا أبصرتني . . . للسقم والبلوى محالف أرعى النجوم ولي
~~فؤا . . . د من دواعي البين خائف أصبو إذا علنى على . . . أعلى غصون الدوح
~~هاتف ويشوقني برق بدا . . . من جانب الأحباب خاطف فوحق أغصان القدو . . . د
~~ولين هاتيك المعاطف وصباح مبيص الجبي . . . ن وليل مسود السوالف ولواحظ
~~فتاكة . . . في جفنها هاروت عاكف ومرشف عسالة . . . يا حبذا تلك المراشف
~~ورقيق هاتيك الخصو . . . ر وتحتها ثقل الروادف ومواقف الذل التي . . .
~~عرفني ذل المواقف أشكو الغرام وأرتجي . . . من متلفي حسن العواطف ما حلت
~~عنك وليس يص . . . رفني عن الأشواق صارف وإذا أسأت فإنها . . . عندي تعد من
~~اللطائف فسقى الإله زماننا . . . ورعى ليالينا السوالف أيام كنت لعاذلي . .
~~. وللائمي فيها أخالف وقوله : وربت ليلة قد زار فيها . . . خيال في الدجى
~~منه طروق وبات تشوقي يدنيه مني . . . ويبعده من القلب الخفوق فلا أروى
~~الحشا منه اعتناق . . . ولا بل الجوى لي منه ريق وقوله مضمنا : أرقتني
~~الأشجان والأشواق . . . وبسهم النوى رماني الفراق PageV01P039 ونما الشوق
~~في فؤادي فضاقت . . . فيك عن وصف ما بي الأوراق ثم أنشدت داعيا ولدمعي . .
~~. فيك من لوعة الفراق انطلاق جمع الله شمل كل محب . . . وبدا بي لأنني
~~مشتاق وقوله : يا مولعا بصدودي . . . أفنى الجفا مستهامك أعرضت عني دلالا .
~~. . لما عرفت مقامك ضيعتني بالتجافي . . . لما حفظت ذمامك فلو شهدت سهادي .
~~. . وهبت جفني منامك فعاذلي مذ رآني . . . رثى لحالي ولامك يكفيك لحظك سيفا
~~. . . فلا تجرد حسامك طوبى ms0028 لبدر الدياجي . . . لو ترتضيه غلامك ويا سعادة
~~غصن . . . يحكي اعتدالا قوامك جل الذي يا حبيبي . . . في ذا المقام أقامك
~~إلى متى يا فؤادي . . . يذكي هواهم ضرامك ويا عذولي إلى كم . . . تطيل فيهم
~~ملامك قد كل بالعذل قلبي . . . ومل سمعي مرامك وقوله : ولي قلب أليم من . .
~~. صدودك دائم الضرم بودي لو أقطعه . . . فإن وجوده عدمي ولكن قطعي العضو ال
~~. . . أليم يزيد في ألمي وقوله ، يصف ليلة مضت له في روضة أريضة ، وساعفته
~~بها آمال من الوصال عريضة : لله ليلة أنس قد ظفرت بها . . . قضيتها سهرا
~~أحلى من الوسن قد بتها وعيون الدهر غافلة . . . عني ولم أخش فيها حادث
~~الزمن في روضة رحبة الأكناف عاطرة ال . . . أنفاس قد جليت في منظر حسن
~~والورق في دوحها باتت تطارحني . . . شجوا لما علمت في الحب من شجني فتارة
~~فرط أشواقي يرنحها . . . وتارة طول مبكاها يرنحني وبات ظبي تناجينا لواحظه
~~. . . بين الورى هي كانت منشأ الفتن PageV01P040 تعزى الشمول إلى معنى
~~شمائله . . . واللاذ يشبه منه رقة البدن بتنا كغصنين في روض يرنحنا . . .
~~ريح الصبا فحنا غصن على غصن وبات عندي شك في معانقتي . . . إياه حتى حسبت
~~اللطف صاحبني يا ليلة منه أرضاني الزمان بها . . . عنه على أنه ما زال
~~يسخطني ومن مقاطيعه قوله : كلما حدثت قلبي سلوة . . . عن هواهم قال لي لا
~~يمكن وإذا ذكرته أنهم . . . قد أساءوا قال لا بل أحسنوا وقوله : قد وقفنا
~~بعد التفرق يوما . . . في مكان فديته من مكان نتشاكى لكن بغير كلام . . .
~~نتحاكى لكن بغير لسان
# | يوسف بن أبي الفتح
# إمام الأئمة ، ومن ألقت إليه مقاليد الحظوة الأزمة . فتميز على أترابه
~~وأخدانه ، تميز سميه على إخوانه . وذلك أنه من منذ ناست عذبة ذؤابته ،
~~وأومضت للمتفرس مخيلة نجابته . تطلع في أعلا المصلى كأنما . . . تطلع في
~~محراب داود يوسف فرقي منبر المسجد الجامع خطيبا ، وملأه مسكا فلم يدر أضم
~~خطيبا ، أم ضمخ طيبا . وأتى بما يقرط الأسماع لؤلؤا ، ويملأ الأفواه طيبا
~~والمحافل تلألؤا . فطار صيته في الآفاق ، ووقع على تفرده في أسلوبه الاتفاق
~~. حتى ms0029 تطلبه السلطان فصيره إمامه ، وتوجه PageV01P041 من التقدمة بتلك
~~العمامة . فقامت الأماني خلفه صفوفا ، واستوعب من المعالي أنواعا وصنوفا .
~~وما زال من حين خروجه ، يتنقل تنقل القمر في بروجه . إلى أن صار ثالث
~~القمرين ، وفاز برتبة قضاء العسكرين . وكان مع ما أعطيه من الرتبة التي لا
~~تنال إلا بالتمني ، والحرمة التي ترمى لنيلها المطايا بالتعني . لم يبرح
~~يحن إلى مواطن إيناسه ، ويرتاح إلى مراتع غزلان صريمه وكناسه . هذا ، وله
~~الفضل الذي تليت سور أوصافه ، وجليت صور اتسامه بالتفوق واتصافه .
~~والتصانيف التي ما جعلت الأقلام ساجدة إلا لما رأت محاريب قرطاسها ، وما
~~سميت خرساء إلا قبل أن ينفث في روعها روائع أنفاسها . وأما الأدب فهو إمامه
~~الذي به يقتدى ، وسابقه الذي بذكره يبتدى . وله الشعر الذي اقتبس ألفاظه من
~~ذوات الأطواق ، واختلس معانيه من حنين العشاق تكابد الأشواق . يطرب من لم
~~يكن يطرب ، ويكاد لفظه من العذوبة يشرب . وها أنا أورد منه ما تتباهى به
~~حروف الرقاع ، ويلذ في السمع لذة الغناء من كل شكل حسن على الإيقاع . فمنه
~~قوله من قصيدة أولها : هذا الحمى أين الرفيق المنجد . . . قد يمم الخيف
~~الفريق المنجد بانوا فلا داري بجلق بعدهم . . . داري ولا عيشي لديها أرغد
~~وعلى الأكلة فتية لعبت بهم . . . راح السرى والعيس فيهم تسجد يتهافتون على
~~الرحال كأنهم . . . قضب على كثب النقا تتأود واها على وادي منى والهفتي . .
~~. لو لهفتي تجدي وآهي تسعد كانت عروس الدهر أياما لنا . . . فيه ثلاث ليتها
~~لي عود عهدي به مغنى الهوى تستامه . . . عين مسهدة وقلب مكمد ما باله بعد
~~الثلاثة أقفرت . . . منه معالمه وأقوى المعهد يا هل لليلات بجمع عودة . . .
~~أم هل إلى جمع المعرف موعد جسمي بأكناف الشآم مخيم . . . وهواي بالركب
~~اليماني مصعد تالله هاتيك الليالي أسأرت . . . في مهجتي نارا تقوم وتقعد
~~PageV01P042 وكأن مرمى كل موقع جمرة . . . في القلب والأحشاء مني موقد لله
~~أيامي بجرعاء الحمى . . . والدهر مصقول الحواشي أملد أيام ظل الدهر غير
~~مقلص . . . عني وعيشي طاب فيه المورد في حيث ريحان الشبيبة باسق . . .
~~والخيف ms0030 مغنى للحسان وموعد إذ منتداه مراد كل خريدة . . . يصبو إليها
~~الخاشعون العبد مرت كسقط الزند أعقب جمرة . . . في القلب يذكيها الغرام
~~ويوقد مالي إذا برق تألق بالحمى . . . أودى بمهجتي المقيم المقعد وإذا نسمت
~~رويحة من طيبة . . . جعلت زفيري بالحشا يتوقد وإذا نسيم الروض هب تبادرت .
~~. . وفق الصبابة أدمع تتردد ومتى ظفرت من الزمان بناصر . . . أخذت تفنده
~~علي الحسد وقوله من أخرى ، أولها : سقى أثلاث بالعذيب نمير . . . له من
~~أفاويق الغمام سمير سحاب تزجيه الرياح وراءه . . . نسيم له المسك الفتيق
~~عبير ولا برحت تسدي يد القطر فوقها . . . من النور موشي السدى وتنير وخلنا
~~دراري الأفق فيه تساقطت . . . وآن لها أن النجوم تغور عهدنا بها غصن
~~الشبيبة باسقا . . . يرف رفيف البان وهو نضير كأن أزاهير الشقيق بدوحها . .
~~. خدود ونور الأقحوان ثغور كأن ندي النرجس الغض فوقها . . . عيون الغواني
~~مسهن فتور كأن غصون البان تندى غضارة . . . معاطف غيد حشوهن خمور سقتها
~~دموعي بل سقاها على البلى . . . ملث من الأنواء وهو غزير فآه لها كم لذة
~~تحت ظلها . . . نعمنا بها حيث الكؤوس تدور ولهفي على عيش بجو سويقة . . .
~~تولي وعيش الغانيات قصير وواها لأيام بشرقي ضارج . . . تقضت عشايا تحتها
~~وبكور فمرت ولم تعقب سوى جمرة الأسى . . . يشب لها تحت الضلوع سعير خليلي
~~مالي إن تألق بارق . . . يكاد فؤادي كالشرار يطير وإن خطرت من سفح نجد
~~نسيمة . . . فلي أنة تحت الدجى وزفير وإن ذكرت أيام رامة أنثني . . . وفي
~~القلب من فرط الغرام هجير ألا يا نسيم الريح من بطن لعلع . . . تحدث فقلبي
~~بالغرام أسير ويا برق نجد هات عن أيمن الحمى . . . حديثا ففي بث الغرام
~~سرور PageV01P043 هل الجيرة الغادون من جنب حاجر . . . أناخوا لوى الجرعاء
~~وهو مطير وهل أثلاث الجزع يندى ظلالها . . . وأرض الحمى فينان وهو مطير وهل
~~هاجعات البان نبه خوطها . . . هبوب نسيم هب وهو عطير وهل درست من بطن فج
~~مسارح . . . ومحت جنوب رسمها ودبور فما بنت غصن فوق أفنان إلفها . . .
~~وإلفي خليط منجد ومغير تراها إذا ورق العشايا ترنمت . . . تهيج من داء ms0031
~~الهوى وتثير تذكرني وهنا أفانين سجعها . . . ليالي زرود والمحب ذكور بأبرح
~~مني أن تقول بثينة . . . لقد ضربت لي بالعقيق خدور عذيري في هذا الهوى من
~~مؤنب . . . وهيهات في هذا الغرام عذير يلوم فؤادي في هواه أما درى . . .
~~بأن فؤاد العاشقين صبور يقول عجيب منك أنت مجرب . . . فكيف وأني يعتريك
~~غرور فقلت له خفض عدتك صبابتي . . . فكل معنى يهتدي ويثور سأركب من شوس
~~القوافي شملة . . . تسير في النعماء حيث تسير أقامت بسفح الصالحية برهة . .
~~. وحشو حشاها لوعة وزفير بها من هواء الغوطتين نسيمة . . . ومن عذب ماء
~~النيربين غدير إذا هبطت من ربع جلق منزلا . . . وقد نام حاد واستقال مثير
~~أمرنا بها طوع القياد توجهت . . . ركائبها وهو المراد تزور تزور فتى من آل
~~منجك ماجدا . . . على كل من يدعى الأمير أمير وقوله من أخرى ، مبتدؤها :
~~تذكر من أكناف رامة مربعا . . . ومغنى به غصن الشبيبة أينعا فبات على جمر
~~الغضا يستفزه . . . غرام فيذري الدمع أربع أربعا كئيبا لليلات الغميم متيما
~~. . . معنى بأيام الحجون مولعا يخالف بين الراحتين على الحشا . . . ويلوي
~~على القلب الضلوع توجعا فمن صبوات تستفز فؤاده . . . ومن زفرات أضرمت فيه
~~أضلعا ألا في سبيل الحب مهجة عاشق . . . تولع فيه الحب حتى تولعا وعين أبت
~~بعد الأحبة سحها . . . وفاء بحق الربع أن تتقشعا سقى الله من وادي منى كل
~~ليلة . . . هي العمر كانت والشباب المودعا ويا جاد أياما بها قد تصرمت . .
~~. ثلاثا ومن لي أن أراهن أربعا PageV01P044 وحيى مقامي بالمقام وأربعا . .
~~. لدى عرفات يا سقاهن أربعا فلله ما أبهى بمكة مشعرا . . . ولله ما أحلى
~~لزمزم مشرعا ألا ورعى دهرا تقضى بجلق . . . ولولا الهوى ما قلت يوما لها
~~رعى ويا عاقب الله الغرام بمثله . . . لكي يعذر العشاق فيمن تولعا خليلي
~~مالي كلما لاح بارق . . . تكاد حصاة القلب أن تتصدعا وإن نسمت من قاسيون
~~رويحة . . . أجد أدمعا مني تساجل أدمعا وحتى م قلبي يستطيع إذا شدا . . .
~~حمام اللوى بالرقمتين ورجعا وكم ذا أقاسي سورة البين والأسى . . . ولا يرحم
~~العذال مني توجعا ألا هكذا فعل ms0032 الغرام بأهله . . . ومن بات في صنع الهوى ما
~~تصنعا عذيري من هذا الزمان وأهله . . . ومن لي بمن يصغي لشكواي مسمعا
~~يخوفني منه العدو قطيعة . . . ويظهر لي منه الصديق تفجعا ولم يدر أني
~~للقضاء مفوض . . . وما كان قلبي للقضاء ليجزعا وقوله من أخرى ، راجع بها
~~أحمد بن شاهين : حيتك يا دار الهوى بالأبرق . . . وطفاء من نوء السماك
~~المغدق وغدت تفتق في نواحيك الصبا . . . أرجا يغص رباك مهما يعبق وتكفلت
~~أيدي الربيع بمطرف . . . لتراك تخلعه وبرد مونق حتى ترى منك المغاني جنة .
~~. . من سندس تزهي ومن إستبرق كم لذة في جبهتيك خلستها . . . وهنا وعين
~~الدهر لما ترمق واها لها إن كان فرط تأوهي . . . يجدي على شحط النوى وتحرقي
~~لله أيامي بجو سويقة . . . سلفت بمصطبح ولذة مغبق أيام ريحان الشبيبة باسق
~~. . . يندي وماء هواي غير مرنق في حيث ظل اللهو ضاف والنقا . . . مهوى
~~لجارحة وقلب شيق إذ منتداه مراد كل خريدة . . . بسوى خيالات الهوى لم تعلق
~~رود يرنحها الغرام فتنثني . . . سكرى كخوط نقا تأود مورق كم ليلة بتنا
~~بأكناف اللوى . . . نلهو بذات الحجل ذات القرطق بتنا على الوادي يراودنا
~~الهوى . . . طوعا وغير الطرف لما يفسق وكواكب الجوزاء ترنو حسرة . . .
~~لنظام مجلسنا بطرف محدق PageV01P045 والبدر في أفق السماء كزورق . . . صافي
~~اللجين على رداء أزرق وكأنما نجم الثريا إذ بدا . . . كف الخريدة ضم لم
~~يتفرق بانت وما بدلت النوى . . . ونأت وما حلت عقود تفرقي يا مي حتى م
~~الدموع تشي بنا . . . وإلى م في مضناك لم تترفقي يا مي أنفقت الغرام على
~~النوى . . . إلا هواك ذخرت لما أنفق ما آن أن تتذكرين عهودنا . . . ولياليا
~~سلفت بجو الأبرق ما آن أن ترعى عشيات الحمى . . . ومواسما مرت بغوطة جلق
~~الله يا لمياء في قلب امرئ . . . لم يأل ما عن ادكارك يخفق الله يا هيفاء
~~في ذي عبرة . . . طفقت متى في الفكر خلت ترقرق هذا أما وهواك وهو أليتي . .
~~. بأعز من قسم وأكرم موثق لم تستمل طرفي رعابيب الحمى . . . كلا ولا أبصر
~~سواك فأعشق ناجزت كل أخي غرام ms0033 فارعوى . . . أهل الهوى عني ولست بمملق وكتمت
~~سر هواك وهو ذخيرتي . . . عند اللقاء وربما أن نلتقي يا ربع جلق لا أغبك
~~عارض . . . يهمي عليك بكل أسحم مبرق وسرت تصافح من مغانيك الصبا . . .
~~ملمومة فيها هواي ومعشقي فيها مسامرتي ومعظم صبوتي . . . فيها معاقرتي وفرط
~~تشوقي وله يصف وادي التل : أحد متنزهات دمشق ، البلدة التي صورت بها الجنان
~~، وأضحى وقفا على القلب والجنان . وهو واد مربع النبات ، ومسرح مخضر
~~الجنبات . زهرة وأختها ، وشجرة وبنتها . وجرية ماء ورنة صادح ، ونشاط واصف
~~وروحة مادح . إلى رياض كبرود الخمصانة الرود ، وحياض كورود الثغر البرود .
~~وكان مضى له به عهد فارقه وهو عليه واجد ، مع فتية صدق هم والحظ المرافق
~~شيء واحد . أقمنا بوادي التل نستجلب البسطا . . . بحيث دنا منا السرور وما
~~شطا وجئنا لروض فتقت نسماته . . . روائح يبعثن الألوة والقسطا وقد ضربت
~~أفنان أغصانه لنا . . . ستائر إذ مدت خمائله بسطا PageV01P046 يباري به
~~الورق الهزار كراهب . . . يحاكي بعبراني ألفاظه القبطا ويعطف ما بين الغصون
~~نسيمه . . . كما اجتمع الإلفان من بعد ما شطا وتملي أحاديث الغرام لحوظها .
~~. . فترويه لكن ربما نسيت شرطا جلسنا على الرضراض فيه هنيئة . . . وقد نظمت
~~كالدر حصباؤه سمطا به من لجين الماء ينساب جدول . . . تجعده أيدي النسيم
~~إذا انحطا حكى مستقيم الخط عند انسيابه . . . فنقط منه الوجه زهر الربى
~~نقطا سقى الله دهرا مر في ظله لقد . . . أصاب بما أولى وإن طال ما أخطا وحي
~~على رغم النوى كل ليلة . . . تقضت به لا بالغوير وذي الأرطا ليالي لا
~~ريحانة العمر صوحت . . . ولا وجدت في أرضها الجدب والقحطا صحبت بها مثل
~~الكواكب فتية . . . أحاديثهم في مسمعي لم تزل قرطا يفضون مختوم الصبابة
~~والهوى . . . ويرعون حب القلب لا البان والخمطا إذا نثروا من جوهر اللفظ
~~لؤلؤا . . . أود ولو بالسمع ألقطه لقطا يديرون من كأس الحديث سلافة . . .
~~وربما تحكي الأحاديث إسفنطا ومن نتفه قوله : يا من هواه بقلبي ليس يبرح من
~~. . . بين الترائب ترب الشوق والأسف ألية بليالينا التي سلفت . . .
~~وبالغرام وإن أدى إلى تلفي وبالدموع ms0034 التي أجريتها غدرا . . . ومدمع فيك لم
~~يطعم كرى ذرف لأنت أنت على ما فيك حبك في . . . جوانحي كامن كالدر في الصدف
~~وكتب إلى صدر الشام وعالمها ، ومن به قامت دعائم معالمها عبد الرحمن
~~العمادي المفتي : رحمة العلم والفتاوى عليه . . . وصلاة الأقلام في الأوراق
~~وقوله : القلب أصدق شاهد . . . عدل على صدق المحبه ومن القلوب إلى القلو .
~~. . ب موارد للحب عذبه طوبى لمن يسقى بكا . . . س رحيقها المختوم شربه
~~فراجعه بقوله : الحب أظهر من إقا . . . مة شاهد بين الأحبه ومحبة برهانها .
~~. . عين العيان تعد حبه PageV01P047 وإذا ارتضى المولى بفت . . . وى القلب
~~فليستفت قلبه ومن شعره ما قاله عاقدا فيه حديث : أحبب حبيبك هوناما فعسى أن
~~يكون بغيضك يوماما ، وأبغض بغيضك هوناما فعسى أن يكون حبيبك يوماما : بين
~~المحبة والتباغض برزخ . . . فيه بقاء الود بين الناس بخلاف أقصى الحب أو
~~أقصى الذي . . . هو ضده من كل قلب قاسي فمآل كل منهما ندم على . . . تفريطه
~~ندما بغير قياس ومن مقاطيعه قوله : إذا ما أزمع الأحباب ظعنا . . . وثار
~~لدى الوداع حنين وجدي فقل لهم بعبرة ذي ولوع . . . تمتع من شميم عرار نجد
~~تتمته : فما بعد العشية من عرار قال أبو هلال في كتاب المعاني : الألوان ،
~~يعني من النساء ، تعتريها بالعشية صفرة مستحسنة ، كما قال : . . . وصف . .
~~. راء العشية كالعراره قال الشهاب : أقول : العرار زهر بري أصفر ، ومن هنا
~~يفهم معنى قوله : فما بعد العشية من عرار وقوله مضمنا : إن هب ريح التنائي
~~. . . بين الرفاق عصوفا فقل حشاشة نفس . . . وقل خلقت ألوفا يريد بيت
~~المتنبي : حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا . . . فلم أدر أي الظاعنين أشيع وبيته
~~الآخر : خلقت ألوفا لو رجعت إلى الصبا . . . لفارقت شيبي موجع القلب باكيا
~~وقوله : إن رحل القوم عنا . . . ركابهم ظاعنينا فقل لهم بانكسار . . . يا
~~من يعز علينا تتمته : PageV01P048 . . . . . . . . . . أن نفارقهم . . .
~~وجداننا كل شيء بعدكم عدم وقوله : أحببتها هيفاء يزري قدها . . . بالغصن
~~رنحه النسيم وحركا مرت فضاع المسك من أردانها . . . فوددت بالأردان أن
~~أتمسكا وقوله : يا ويح قلبي من هوى شادن . . . يجرحه اللحظ ms0035 بتكراره أدنو
~~فتغدو وردتا خده . . . بنفسجا يزهو بنواره وقوله : أف لدنيا لم تزل . . .
~~عن وجه ذل سافره تعميرها مستلزم . . . تخريب دار الآخره
# | فصل
# ذكرت فيه مما في الأصل أربعة من الرجال ، وصفهم حلي تتغاير فيه ربات
~~الحجال . تحث بهم عزمها القلوص النواجي ، وتستفيد منهم سحرها العيون
~~السواجي وإني لا آمن من أن يقال : كرروا على الأسماع ، والمكرر مملول
~~بالإجماع . ومن العادات ، ترك المعادات . فخبر الحبيب يطيب على الإعادة ،
~~وسجع الحمام إذا تردد أطرب بحسب العادة . ومن يمل من الأنفاس ترديدا ،
~~ويسأم من رشفات الثغور تعديدا . على أني مقتف أثر الباخرزي في دميته ، حيث
~~أعاد ذكر بعض من ذكر الثعالبي في يتيمته . وقال : لولا تكرار الكؤوس ، لما
~~استقر الإطراب في النفوس ، ولا استقلت صبابة على الرؤوس ، والحياة على حسن
~~مساقها وطيب مذاقها ، إذا جاوزت النفس الأول معادة ، وحبها لكل من
~~الحيوانات عادة ، حتى إنها لا تمل إذا كررت عليها ، ولا تكره إذا ردت إليها
~~. والشرط إني لا أذكر من شعرهم السامي ، وزهرهم الذي نبت في الروض الشامي .
~~إلا ما لم يصل إليه ، وما ذكره منه لا أحاشره عليه . والحكمة هي الضالة
~~فأين وجدت أخذت ، وحيث ما سمجت نبذت . وما بعثني على ذكرهم ، إلا التلذذ
~~بحمدهم وشكرهم . PageV01P049 وإني لأحسب إن طالت لعهدهم السنون ، أن تتعلق
~~بمحاسنهم خطاطيف الظنون . وعلى كل حال فحقهم علي أوجب ، وزيادة إلمامي
~~بنخبهم لا تنكر ولا تحجب . فمنهم :
# | أبو الطيب الغزي
# أوحد البلغاء العظام ، وأجل من تفوه بالنثار والنظام . جاء أمة وحده في
~~الافتنان ، وامتطى جواد البراعة فأجراه طلق العنان . فهو في النباهة آية ،
~~لم تفته من مطالبه غاية . فكل خاطر ينفد إلا خاطره ، وكل سحاب يضن إلا سحاب
~~يسح من فكره ماطره . ومكانته في السؤدد عالية ، وساعة قربه ليست بالعمر
~~غالية . تحلى بالزهد ، وبذل في التخلي الجهد . وشعره حجة متصاب وفتنة
~~متناسك ، إذا سمعه المشغوف لم يبق فيه إلا رمق بلذاته متماسك . قالت
~~الأصداف : الفخر لألفاظه الغر ، فلذلك حشا الدهر في فمها الدر . إذا ابتدأ
~~معنى أبرزه ms0036 كهلال العيد ، وأوقعه موقع فصل الخطاب وبيت القصيد . وإن
~~استعاره صيره خلقا جديدا ، وجعله كليله في الفكر جديدا . وأقام دعامته إن
~~خفي رسما ، وأعطاه روحا إذا كان جسما . وأنا ممن ألهج به ابتهاجا وزهوا ،
~~ولي بمحاسنه شغف المتيم بمن يهوى . تحركني إليها دواعي الوجد ، فأولع بها
~~ولوع ابن الدمينة بصبا نجد . وقد جئتك منها بما يملأ المسامع التذاذا ،
~~ويجعل القلوب من الوجد جذاذا . قال في الغزل : PageV01P050 رشأ تمكن من
~~فؤاد التائه . . . في قفر حبيه وفي بيدائه أسد يجول بحلية الحسن التي . . .
~~فيها الأسود تكون من أسرائه ملك ترى رمح القوم وقوس حا . . . جبه وسيف
~~اللحظ من نظرائه قمر تراءى نحو مرآة السما . . . ء وفيه أثر بدره بإزائه
~~أترى أرى نفسي مفكهة به . . . ليلا يحن إلي في ظلمائه فلكم تطاول نأيه عني
~~وذق . . . ت به عنا لا ذقت طعم عنائه في ليلة تلقى الكئيب مفكرا . . . مما
~~به يرعى نجوم سمائه لولا غزير الدمع أحرقه الحشا . . . لولاه أصبح مغرقا
~~ببكائه أمعنفي دع عنك تعنيفي فلي . . . س يطيعني سمعي على إصغائه لم يصغ
~~للتعنيف مسمع واله . . . رسخ الهوى والوجد في سودائه يا صاحبي سلاه هل من
~~عودة . . . بزمان أنس تم لي بلقائه أم هل وصال أرتجيه منه أو . . . وعد
~~فأبقى في انتظار وفائه أم هل أسامر طيفه من بعد أن . . . قاسيت فرط نفوره
~~وإبائه فهواه داء ضمن قلبي لا يزو . . . ل وما لقلبي مخلص من دائه فأنا
~~المقيم على المحبة والولا . . . وأنا الذي في الرق من خدمائه وله من قصيدة
~~كلها درر وغرر : أما آن من نجم الشجون غروب . . . وحتى متى ريح الفتون تنوب
~~تكلفني من بعد سلوان صبوتي . . . شمال تعني مهجتي وجنوب سهرت لها نائي
~~المضاجع فانبرى . . . لها بين أحناء الضلوع لهيب إذا ركدت ريح وقر نسيمها .
~~. . أبى منه إلا أن يعود هبوب وفي الصدر بدر فيه لم تحظ أعين . . . ولا
~~صورته للنفوس قلوب محياه روض ناضر في نثيره . . . نظائم منها باهر وعجيب
~~قناة عليها للشموس مطالع . . . ومركزها دون الإزار كثيب بعيد ms0037 مناط القرط
~~سحر لحاظه . . . ذهوب بألباب الرجال لعوب بديع التثني للهواء وللهوى . . .
~~نسيم يباري لطفه ونسيب يجول وشاح أو تغص دمالج . . . إذا لاح في برد وماس
~~قضيب يرى منه في ريم مهاة وضيغم . . . ويعرض في الأخلاء منه مهيب يشوب
~~الرضا بالصد والوصل بالقلى . . . وما هو إلا مسقم وطبيب تمنع إطماع وإطماع
~~مانع . . . ودر ودل رائق وخلوب PageV01P051 دعاني إلى الرجعى على حين غفلة
~~. . . من الحسن والأهواء منه تريب دعا سائري من كل عضو وكلما . . . دعا منه
~~داعيه أجاب مجيب لسبت من الصدغ الجني بعقرب . . . له بين ورد الوجنتين دبيب
~~لئن عاد لي عيد اللواعج غرة . . . فإن فؤادي للغرام نسيب وعنوان حالي لو
~~رأى بث بعضه . . . شحوب ومن دون الشحوب وجيب لحا الله قلبي كم تنازعه الردى
~~. . . لحاظ لها في صفحتيه ندوب يلذ الهوى لا در در أبي الهوى . . . وحسبك
~~منه زفرة ونحيب أدرج أنفاسي مخافة كاشح . . . وأطرق كيما لا يقال مريب أدين
~~بكتمان الهوى فيذيعه . . . فؤاد وطرف خافق وسكوب وقالوا غوي لا يتوب وآثم .
~~. . وما علموا حوبا فكيف نتوب بحسب التوافي من عفافي زاجر . . . ومن صونه
~~عما يريب قريب أجلك أن أبدي هواك علالة . . . ولكن لسان العاشقين خطيب وله
~~من قصيدة ، أولها : نهنه دوالح جفنك المقروح . . . وأرح طلائح قلبك المجروح
~~ودع الهوى طلق العنان لأهله . . . واربأ بنفسك عن رباه الفيح فلربما ضاق
~~الفضاء بأهله . . . ولربما سدت مهافي الريح كم ذا تبيت مسهدا ترعى السها .
~~. . متململا من لاعج التبريح كم ذا تصد عن النصيح عماية . . . وترى ولي
~~النصح غير نصيح وممنع كابن الغزالة دونه . . . غابا حمى من ذبل وصفيح لم
~~يعتلق مضناه منه بزورة . . . تشفي ولا فتكه بمريح لو شئت لا شئت المعاد إلى
~~الهوى . . . لرأيتني بالروح غير شحيح ورأيت آرام الصريم سوانحا . . . في
~~مجلسي وصوادرا في سوحي ورأيتني ضمت على متنسك . . . متعفف حين اللقاء كشوحي
~~وله من أخرى ، مستهلها : وفتى يرف بمثل ثوب نضار . . . وعثاعث ترتج تحت
~~إزار أما محياه الوسيم فإنه . . . منح القلوب ومطمح الأنظار PageV01P052
~~شفعت ذوائبه الدجى وجبينه . . . بهر ms0038 الهلال عشية الإفطار يرنو بأكحل
~~كالجراز فيا له . . . من أسود ذي أبيض بتار تبدو له أسد العرين ظواهرا . .
~~. فيعيدها أخفى من الأسرار صنم تخر له البطارق سجدا . . . ليجيرهم فيهيلهم
~~في النار إن قلت بدر رابني بسفوره . . . أو قلت ريم راعني بنفار لو أنكرت
~~مني هواه جوارحي . . . فشحوب جسماني به إقراري لم أنسه والليل بحر مزبد . .
~~. بنجومه وأديمه من قار وإذا به وافى يفوح كأنما . . . زرت غلائله على عطار
~~صدع الدجنة فاريا ديجورها . . . عن بدر تم مشرق الأنوار وافتر يبسم عن
~~ثنايا وامض . . . بلآلئ نسق النظام صغار قلت : صغر الأسنان ممدوح ، قال ابن
~~النبيه : ولم أر قبل مبسمه . . . صغير الجوهر المثمن واعتذر عن كبرها
~~القائل : يفتر عن مثل نظم الدر أتقنه . . . بحسن تأليفه في النظم متقنه
~~عابوا كبار ثناياه فقلت لهم . . . الدر أكبره في العين أثمنه تتمة الأبيات
~~: علت بخرطوم كميت سلسل . . . لا مزة كلا ولا مصطار روح بلا جسم ولكن جوهر
~~. . . متصدف بالقار والفخار لو عب ساقيها دجى في كأسها . . . لرأيت بدرا لس
~~شمس نهار حمراء تحسبها عقيقة بارق . . . إن لم تكنها فهي جذوة نار مسكية
~~فكأنها دم شادن . . . يحتل من كاساتها في قار منها في المديح : وهاب أذواد
~~المطافل يكتفي . . . بسقوبها بل واهب الأخطار ينسي أحاديث المكارم إنه . .
~~. ملغي الوعود ومهدر الأعذار يطفو السخاء على أسرته كما . . . يطفو الفرند
~~على الصقيل العاري PageV01P053 ما زال في طلب العلا حتى انبرى . . . كهلا
~~فأدرك خمسة الأشبار في بردتيه أبو دؤاد لجاره . . . ولمن يناويه أبو
~~الأذعار مولاي يا كهف الأفاضل والنهى . . . ويمين بيت الله ذي الأستار إني
~~لأكبر منك هيبة ضيغم . . . وأجلها مني عن الإكبار سأقول فيك الشعر يقطر
~~حسنه . . . أو يستمد السحر من أشعاري يزري بوشي الروض نمق نوره . . . كف
~~النسيم وراحة الأمطار وله من أخرى ، مطلعها : أمؤنبي في الحب لا متواني . .
~~. ما أنت من ولهي ومن سلواني لا تسقني ماء الملام فإنما . . . عيناي من ماء
~~الهوى عينان وله بجانحتي صون حديثه . . . دين وشأني مخبر عن شاني لولا ضرام
~~شب بين جوانحي ms0039 . . . لغرقت من غربي بالطوفان رفقا فلا غير المنية والجوى .
~~. . هو أول وهي المحل الثاني ليت الذي فهقت كؤوس جفونه . . . أنهى بهن إليك
~~ما سقاني إن المذربة الظبي ولحاظه . . . أنى اتجهت من الهوى سيان لله من
~~أجفان جؤذر كلة . . . يرعى الحشا بدلا عن الحوذان يطفو النعيم على غرارة
~~وجهه . . . فترف منه شقائق النعمان متوضح القسمات يبرح خالبا . . . مني
~~جناني جاذبا بعناني وبغيضة سبل الغرام إلي ما . . . لم يعتسفها ضلة الهجران
~~وسبية من خمر عانة مزة . . . نظم المزاج بها عقود جمان قتلت بصوب من صبير
~~غمامة . . . لمعت بمثل مصابح الرهبان ومنها في المديح : فرع تمكن من نصاب
~~دونه . . . أخذ الكمي بمنكبي ثهلان يقظ بأعقاب الأمور كأنما . . . يدلي
~~بجاسوس إلى الكتمان لا تطبيه مدامة تجلى على . . . عزف القيان ورنة العيدان
~~عمت فضائله وذاع نواله . . . كالشمس لا تخفى بكل مكان PageV01P054 منها :
~~واستجلها عذراء عل رضابها . . . حمراء تهزأ بالنجيع القاني شجت بذي خصر
~~يبدد فوقها . . . حبيا يجول كأعين النينان النينان : جمع نون ، وهو الحوت .
~~قيل هو جمع غير معروف . وقد كان سيبويه لحن بشار بن برد ، في قوله في صفة
~~السفينة : تلاعب نينان البحور وربما . . . رأيت نفوس القوم من جريها تجري
~~فغيره بشار بتيار البحور وقد قال أبو الطيب يصف خيلا : فهن مع السيدان في
~~البر عسل . . . وهن مع النينان في البحر عوم قلت : وأبو الطيب ، له في
~~اللغة النظر الصيب ، وهو ممن يميز الخبيث من الطيب . ومن نتفه ومقاطيعه
~~قوله : عاطيته حلب العصير ولا سوى . . . زهر النجوم تجاه زهر المجلس انظر
~~إليه كأنه متبرم . . . مما تغازله عيون النرجس وكأن صفحة خده ياقوتة . . .
~~وكأن عارضه خميلة سندس هذا على أسلوب قول ابن هانئ الأندلسي : خالسته نظرا
~~وكان موردا . . . فاحمر حتى كاد أن يتلهبا انظر إليه كأنه متنصل . . .
~~بجفونه ولقد يكون المذنبا وكأن صفحة خده وعذاره . . . تفاحة رميت لتقتل
~~عقربا وله : صادفته متبذلا بصحابه . . . يوما فأقصر عنهم في منزل وتركته
~~نهب الرعاع وإنه . . . أشهى إلي من الرحيق السلسل وله : لقد علقت يا فؤادي
~~. . . بالحسين ذي الوسن ms0040 فإن ظمئت فارشفن . . . ريق الحسين والحسن
~~PageV01P055 وله : ناسقني الوصل فهنيته . . . ميقات موسى فات بالصد لا بد
~~من بين على غرة . . . ما أنت إلا زمن الورد وله : لنا نفوس إذا هي انصدعت .
~~. . بلمح طرف تقوم ساعتها عزت فعاشت بفقرها رغدا . . . وفي اعتزال الأنام
~~راحتها وله : نضارة أهل الكيف ظل من اكتسى . . . به نحو شهر ظل في الناس
~~عاريا على وجه مي مسحة من ملاحة . . . تزول ويبقى الخزي من بعد باديا وله :
~~أعد لهمه أوراق كيف . . . تمد من السرور عليه فيئا كألسنة الشموع تضيء لكن
~~. . . تذيب نفوسها شيئا فشيئا
# | أحمد بن شاهين
# عين الزمان ويمينه ، لو حلف ليأتين بمثله حنثت يمينه . فهو شخص كله جود ،
~~وما من فضل إلا في ذاته موجود . موارد كرمه سائغة ، وملابس نعمه سابغة .
~~مورق عيدان العلا رطبها . . . أبلج وجه العرف بسامه PageV01P056 مع شيمة لو
~~أنها في الماء ما تغير ، وهمة لو أنها للنجم ما تغور . وأياد روائح غوادي ،
~~كنسيم الرياض غب الغوادي . فللمزن فيض بنانه ، وللروض حسن افتنانه . وله
~~فكر إذا اتقد تلهب منه اللهب ، وخلق إذا انتقد تبهرج عنده الذهب . وكان في
~~مبدإه من الجند على طريقة والده ، حتى بلغ فنزع بنفسه إلى مجد أغناه مطرفه
~~عن تالده . وحبب إليه أنواع المعارف ، فاعتاض عن حمر المضارب بسود المراعف
~~. كما قال : صبوت إلى حب الفضائل بعدما . . . تقلدت خطيا وصلت بمخذم ومارست
~~من بعد القناة يراعة . . . كأبيض مصقول العوارض لهذم وصار مدادي من سواد
~~محاجري . . . وقد كان محمرا يسيل كعندم فجاء من التحائف التي بيضت وجوه
~~القراطيس ، وجذبت المحاسن إلى صوبها جذب المغناطيس . بما أطلع قدود المها
~~محفوفة بالولائد ، ولآلي الثغور كأنها على العقد قد نظمها للقلائد . إلى
~~نظام مثل السوالف زمت بالشعور ، وأداء كدرر البحور علقت في النحور . وشعره
~~وإنشاؤه إذا رآهما الأديب ، قال : ليس للبلاغة إلا ذان ، يلجان السمع إلى
~~القلب بلا أذان ولا استئذان . أحاطت ببدائعه حواشي الإجادة ، إحاطة الحلل
~~بالقدود ، وتوشت رياض روائعه بالملاحة توشية العذار بورد الخدود . فكل ما
~~كتبه أوفاه به لسانه ms0041 ، لا سبيل لأن يجحد حسنه وينكر استحسانه . ومضى عليه
~~زمن وهو في عيش رفيه ، والعز ناظر وهو نور فيه . حتى أسن فوقف الدهر في
~~تعهده دون حقوقه ، وخرج إلى ما كان يهيؤه له من بره إلى عقوقه . وأخر
~~مطالبه تأخير الغريم ، لدين الكريم . وبدله عن النشاط المقيم ، بالحظ
~~العقيم . وللزمان حال لا إلى بقا ، وصفو لا يبقى على نقا . فسلوة الأيام
~~موعدها الحشر ، ولكتابها منتهى هو النشر . ثم عاجله الحمام ، فسقى تربه
~~هطال الغمام . PageV01P057 وما جاده الغيث عن غلة . . . ولكن ليبكي الندى
~~بالندى وقيل فيه : قلت لما قضى ابن شاهين نحبا . . . وهو مولى كل يشير إليه
~~رحم الله سيدا وعزيزا . . . بكت الأرض والسماء عليه فمما اخترته من آثاره ،
~~وألمعت به من نظامه ونثاره . رسالة ألمع على الأسلوب البديع ، وجرى فيها
~~على أسلوب البديع . كتب بها إلى شيخه الحسن البوريني ، يتعهد بها مطالعته ،
~~ويسأل مراجعته . عقب مهاجرة وقعت بينهما ، واقتضت بينهما : أعز الله الشيخ
~~الذي سكن من الجوارح أشرفها ، وسلك من طرق الجفا أوعرها وأسرفها . وبالغ في
~~العقوبة وزاد ، واستغرق أوقات الوداد بالبعد والعناد . وارتكب مركبا من
~~الخليقة صعبا ، وقطع جميع الطرق إلا طريق الوفا وثبا . واستعار أذنا
~~ليستوعي بها المثالب ، وعينا ينظر بها المصائب . ويدا يبطش بها من كل صاحب
~~ومصاحب ، ورجلا يسعى بها إلى الأباعد دون الأقارب . ووجها يتصرف في أسرته ،
~~كتصرف الملك الجائر في رعيته . ويفعل بمحبيه ، ما لا يفعل الدهر ببنيه . لا
~~تظهر الطلاقة في وجهه إلا ريثما يخلطها بإعراض ، ولا ينبسط هنيئة من الزمان
~~إلا وهو وشيك انقباض . يبدو لطفه لمعا ثم ينقطع ، ويحلو ماؤه جرعا ثم يمتنع
~~. فلا يدوم له سرور الهنا ، إلا بما هو من حمانا يحله ، وبما هو من أعراضنا
~~يستحله . فيا ليت شعري ، أي مصون من سرك أذعته ، أو مفروض في الخدمة رفضته
~~، أو واجب في الزيادة أهملته . وهل كنت إلا كما قيل : ضيف أهداه بلد شاسع ،
~~وأداه أمل واسع . وحداه عقل ، وإن قل . وهداه رأي ، وإن ضل . ثم ما أبعدت
~~صحبة ms0042 إلا أدنت مهانة ، ولا زادت حرقة إلا نقصت صيانة . ولا تضاعفت ذمة ،
~~إلا تراجعت منزلة . ولم تزل الغصة بنا حتى صار الوابل رذاذا ، والتشوق
~~المفرط معاذا . وصار حسن ذلك الالتفات ازورارا ، وطويل ذلك السلام اختصارا
~~. PageV01P058 وكان المهلب يقول : عجبت لمن يشتري العبيد بماله ، كيف لا
~~يملك الأحرار بمعروفه . وفي الحديث : البشاشة خير من القرى . وفي المثل :
~~اليوم العبوس ، خير من الوجه العبوس . ومن كلامهم : الحوادث الممضة مكسبة
~~لحظوظ جزيلة ، منها : ثواب مدخر ، وتطهير من ذنب ، وتنبيه من غفلة ، وتعريف
~~بقدر النعمة . وقد شاهدت فيها خامسا ؛ وهو صون ماء الوجه عن الذل والهوان .
~~مولاي يا من له في كل جارحة . . . لسان شكر يؤدي بعض ما وجبا ما هذه
~~الكراهة من فتى خفيف الجسد والروح ، ثقيل الرأس بالعقل ، غضيض الجفن بالحيا
~~، طلق الوجه ، عف اللسان ، رحب الصدر ، باسط الكف بالجود ، طويل الباع
~~بالإحسان ، صافي القلب ، سليم الفطرة ، محني الضلوع على الأسى ، مطوي
~~الجوانح بالهوى ، قصير الخطى عن الأذى . فما محاسن شيء كله حسن ما فيه لو
~~ولا ليت تنقصه . . . وإنما أدركته حرفة الأدب على أنني والحمد لله لم أكن .
~~. . مذادا مع الحرمان منك ولا شرب ولكنني أبردت صدري بنهلة . . . من الفضل
~~غصت دون موردها الشرب وذلك لأني أطلعت التردد إليك ، وعولت أمري في طلبي
~~عليك . ووردت من أنهار فضلك كل معين ، وكنت لي في طلبي وأملي خير معين .
~~والنعمة لا تجحد ، والحسنة لا تكفر . والشمس لا يمكن سترها بحجاب ، والبدر
~~لا يخفى ضوؤه وإن كان تحت السحاب . والكذب شيمة المنافقين ، ألا لعنة الله
~~على الكاذبين . وأنا ما قلت ذلك إلا رائيا أن لا طيب إلا ما اختلط بترابك ،
~~وأن لا سعد إلا ما خيم ببابك . وأن لا ربيع إلا في بقعتك ، وأن لا أنس إلا
~~بطلعتك . وأن لا فرح إلا بقربك ، وأن لا ترح إلا ببعدك ، وأن لا نشاط إلا
~~بحبك ، وأن لا علم إلا ما استفيد منك ، وأن لا فضل إلا ما أخذ عنك ، وأن لا
~~دليل إلا ما جيء به ms0043 معزوا إليك ، وأن لا سند إلا ما أخذ من فيك ، ومحال
~~عليك . PageV01P059 لعلمي بأنك البدر الكامل ، والفرد الذي ليس له معادل
~~ولا مماثل . هذا ، مع مغالاتي فيك ، ومنافستي عليك ، ومناظرتي بك ،
~~وانتمائي بالفضيلة التامة إليك . وإنشادي مستمسكا بحبل ودادك ، ومتمسكا
~~بترب مهادك . ومعتقدا أن رضاك ثواب ، وغضبك عقاب . ورغبتك إحسان ، ورهبتك
~~خسران . وإعراضك جحيم ، والتفاتك نعيم . ومثلك لا مثل يضاهيك . إن غضب تجمل
~~، وإن تأذى ولو بوهم تحمل . وإن جاء فاسق بنباء تبصر واستفسر ، وإن ثبت
~~لديه شيء ولو دعاء اغتفر واستهتر . فهات قل لي يا من مكانته . . . في القلب
~~قد حلها بمفرده أي جواب لمن يسأل عن حلمك ، واستفسر عن ثمرة علمك . فإن
~~الحلم ، ثمرة العلم . وهو دال عليه ، كدلالة النور على الثمر ، والهالة على
~~القمر . وقد وجد كماله فيك ، وظهرت ثمرته عليك ، وتذللت قطوفه دانية إليك .
~~وأعود فأقول : بعض هذا الجفا يا مولاي يكفي ، وجزء من هذا الإعراض يجزي .
~~وفي قليل من صدودك انتقام كثير ، وفي يسير من هجرك إسراف وتبذير . وفي أدنى
~~ما بلغني عنك كاف ومقنع ، وفي أقل ما رأيته منك للقلب مؤلم وموجع . وفي
~~المثل : من يسمع يخل ، ومن يكثر يمل . وأظن أن الداعي إلى مهاجرتي نميمة
~~جاء بها فاسق ، ونبأ افتراه كاشح . ومع ذلك لو ارتكبت جريرة لما استحقيت من
~~القطيعة المهلكة أعظم مما رأيته وقاسيته ، ولو اكتسبت كبيرة لما استوجبت من
~~العقوبة المنهكة بعض ما عاينته وعانيته . ولو أشركت ، والعياذ بالله تعالى
~~، لمحت ذنبي التوبة والاستغفار ، ولو كفرت ، معاذ الله ، لغطت على كفري
~~الندامة والاعتذار . ولما أحتمل أن يسمى كبيرة ، ويدعى ولو على المجاز
~~جريرة . وهب أنني يا مولاي لا أؤاخذك بأغراضك وإعراضك ، ولا أعاتبك بإسرافك
~~وإخلاقك ، ولا أقابلك بإخلافك وأخلاقك . PageV01P060 ولا أواجهك بانقيادك
~~وعدم انتقادك ، ولا أعارضك بإعراضك ، وعدم اعتراضك . ولا أطالبك بتألبك ،
~~وعدم تألمك ، ولا أحاسبك بما حرمتنيه من عطفك ، ولا أصادرك وإن سؤتني بما
~~تثنيه من عطفك . أفي حكم المروءة أن تبعد من يقاربك ، وتطرد من يصاحبك .
~~وتطرح من يهابك ms0044 ولا يملك ، وتسمح بقطيعة من يجلك ولا يخلك . ومن أمثالهم :
~~أهل الحفائظ أهل الحفاظ . والحفائظ تحلل الأحقاد ، فأين من سيدي الحفيظة
~~المأمولة لتحلل ما عنده وما استقصاه ، وتهدم ما شاده الواشي وما بناه .
~~والعين تعرف من عيني محدثها . . . إن كان من حزبها أو من أعاديها وقد
~~باغتني مقالة من بعضها في القلب جروح . فليت شعري ، وهل ليت بنافعة ، متى
~~كان جرحا ، حتى صار قرحا . ومتى قدح الزند حتى اضطرم هذا الوقد . ومتى
~~تكاثف القطر وهمى ، حتى اجتمع هذا البحر وطمى ومتى طنت الحصا ، حتى بلغ
~~مداها عنان السما . وبالجملة فقد شاركت الليال ، في تقلب الأحوال . ووافقت
~~الأيام ، في اصطناعها اللثام . هلا ألهمت أن ترد بعقل وتصدر بتميز ، ' وما
~~ذلك على الله بعزيز ' . ولولا أنك أعنتها ونصرتها ، وآزرتها وظاهرتها .
~~لردت على أعقابها ناكصة ، ورجعت على أدبارها خائبة . ولأمنت مكرها ،
~~واجتنبت إصرها . ولكنها جمرة ليل ، وأثمر ثمار لا سيل . وبناء على شفا ،
~~وعلة قريبة الشفا . وقد ثبت أن العقوبة للمسيء ، والحرمان للمجرم ،
~~والخذلان للمعتدي ، والقصاص للمذنب ، والمؤاخذة للجاني . وأنا أبيض وجه
~~العهد ، واضح حجة الود ، مصاحب التوفيق ، بريء الساحة ، مجانب الهفوات .
~~ولو أنني علمت أنه أمر بيت بليل ، لجازيت الصانع كيلا بكيل ، ولكني سأريه
~~ناجذي وأتجلد ، وأري الشامتين أني لريب الدهر لا أتضعضع . ولعمرك ما علمت
~~أن صريح الرأي في التحول عنك مطلوب ، ولا تحققت أن المجاز في كل تركيب من
~~الألفاظ العرفية متداول مرغوب . PageV01P061 لأتبصر أن قول القائل مثلا :
~~اذهب الأعمى . أن يكون عبارة عن طرد المخاطب ضمنا ، وقد تقرر أن المخاطب
~~يدخل في عموم كلامه لا أن المخاطب يدخل فيما خوطب به . ولو علمت قبل ما عدت
~~بعد . لست أشكو من امتناعك عني . . . يا منى النفس حيث عز الإياب سوء حظي
~~أنالني منك هذا . . . فعلى الحظ لا عليك العتاب وأحرى بقول القائل : إذا لم
~~تكن حاجاتنا في نفوسهم . . . فليس بمغن عنك عقد الرتائم حلفت ولم أترك
~~لنفسك ريبة . . . وليس وراء الله للمرء مطلب إني لا قابلت إحسانك بكفر ،
~~ولا أسأت ms0045 أدبا فيما صنعته في خدمتك بأن أتبعه بمن . ولك عندي اليد البيضاء
~~التي لا أقبضها عن الدعاء لك ، والأخرى التي لا أبسطها بالدعاء عليك . وها
~~أنا أشكو إليك ، جعلني الله فداك ، ما لا يمكن الإيضاح به ، ولا الصراحة
~~عنه ، ولا التوصل بالاستيفاء ، ولا التسلط بالاستحضار عليه ، ولا التجمل
~~بالإغضاء ، ولا البيان لما فيه ، ولا التمحل له . وربما ذكرت البعض منه ،
~~وقلت : لعلي كنت شائما سرابا ، أو مستمطرا جهاما ، أو رائيا خلبا ، أو
~~واردا حيث لا مراد ، أو مستعينا حيث لا معين ، أو مستغيثا حيث لا مغيث ، أو
~~مستجيرا حيث لا مجار ، أو مستميحا حيث لا سماح ، ولك المثل الأعلى . لا
~~تعجبوا ضربي له من دونه . . . مثلا شرودا في الندى والباس فالله قد ضرب
~~الأقل لنوره . . . مثلا من المشكاة والنبراس ولو كان رمحا واحدا لاتقيته .
~~. . ولكنه رمح وثان وثالث فهل كنت كالمقتدي بناقضة الغزل ، أو كالمستصحب
~~سراة لملمة فإذا عم عزل . أو كراض من الغنيمة بالإياب ، ومن المركب
~~بالتعليق ، أو كراجع بخفي حنين . هذا ، وأنا أقول : لن تضر الحوار وطأة أمه
~~. بيد أنه يقال ، فيما تقدم ومضى من المدد الخوال : فقسا ليزدجروا ومن يك
~~حازما . . . فليقس أحيانا على من يرحم PageV01P062 ومثلي من تهفو به نشوة
~~الصبا . . . ومثلك من يعفو ومالك من مثل وإني لينهاني نهاي عن التي . . .
~~أشاد بها الواشي ويعقلني عقلي وما أنا بالمهدي إلى السؤدد الخنا . . . ولا
~~بالمسيء القول في الحسن الفعل فهات جوابا عنك ترضي به العلى . . . إذا
~~سألتني بعد ألسنة الحفل فبين الرضا والسخط ظني واقف . . . وقوف الهوى بين
~~القطيعة والوصل ولو تيسرت لي مخاطبتك مشافهة لكان لي معك ذوق من الكلام ،
~~لكن لما عزت المشافهة ، استغنيت بالمكاتبة والمراسلة ، قائلا : لك الحمد
~~أما من نحب فلا نرى . . . وننظر من لا نشتهي فلك الحمد ولعمري إن ليلي عليك
~~ليل السليم ، ونهاري دونك نهار الأليم . وفكري قد صدئ لعدم مطارحتك ، وطرفي
~~قد قذي لندرة مشاهدتك . وقلبي لعزة رضاك واجب مضطرب ، وصدري لعلة مؤانستك
~~حرج ضيق ، وفمي لبعد مصاحبتك واجم ms0046 ساكت ، وصادف حجاي عارض وعين ، فغلبني
~~الدمع بسلاسل من عسجد ولجين : أما والذي أبكى وأضحك والذي . . . أمات وأحيا
~~والذي أمره الأمر لقد صديت مرآة الخيال ، وقذي طرف طال ما سهر الليال .
~~وتزلزل محل سيدي من قلبي ، أطال له البقاء ، ومنحه سوابغ النعم والارتقاء .
~~رفقا بمنزلك الذي تحتله . . . يا من يخرب بيته بيديه وضاق وسع الفضا ، وسكت
~~مصقع الخطبا . وجن صاحي القوم ، وبكت مقلة يعز عليها النوم . إذا الليل
~~أضواني بسطت يد الهوى . . . وأذللت دمعا من خلائقه الكبر معللتي بالوعد
~~والموت دونه . . . إذا مت عطشانا فلا نزل القطر أما تتقي الله في واقف
~~أمامك ، مستغفر تائب . وأرق ما يعرض على المولى قول القائل : سلي تعلمي إن
~~كنت غير عليمة . . . بأن ليس في حبي لغيرك مطمع فأن لي القلب الذي ليس
~~خاليا . . . من الوجد والجفن الذي ليس يهجع PageV01P063 فوالله ما أنفك
~~أذكر موضعي . . . لديك ولا أنفك نحوك أنزع وبالجملة : أعيذها نظرات منك
~~صادقة . . . أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وهاك هدية الوقت ، وعفو الساعة ،
~~وفيض البديهة . ومسارقة القلم ، ومسابقة اليد للفم . وجمرات الحدة ، وثمرات
~~المودة . ومهاداة الخاطر للناظر ، ومباراة الطبع للسمع ، ومجاذبة الجنان
~~للبيان . وها هو جواد البلاغة علك الشكيم ، حابس العنان ، لم يأخذ طلقه ،
~~ولم يستوف مضماره . وهذا هو النهض فما بالك بالركض ، وقد آلى لا يعرق عرق
~~التنبيه ما لم يسمع بتصهاله ، ويرعد بقرع نعاله . ويوصل ممتطيه غاية لا
~~تدرك ، وغارة بالرياح الهوج لا تنهك . ومع ذلك لو نظمت النثر كالدرر ،
~~وأتيت به رائقا كنسيم السحر ، وموشيا كألوان الزهر ، وما كنت إلا كمهدي
~~التمر إلى هجر ، والفصاحة لأهل الوبر . وآخر ما أقول إن ودي موقوف عليك ،
~~وحبيس سبيلك ، وتحت رهنك . فمتى عاودته ، وجدته سائغ المعبر ، غض المنظر ،
~~جني المخبر . يندى بشاشة ، ويقطر حسنا ، ويفوح عنبرا ، ويثمر لطفا . فإن
~~فعلت ذلك فهو حسن ، وإن عدت فالعود أحمد . وإن كان الأمر كما يقال : لا ولا
~~. فالغبن مشترك . والله يتولى السرائر ، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي
~~الصدور . وإن راسلتك بما زاد أو نقص ms0047 فهو منك ، وبسببك والسلام . وله من
~~كتاب كتبه ، وهو بجبل الشوف ، إلى بعض خواصه ، جوابا عن كتاب كتبه إليه ،
~~يطلب بعض طرائف الجبل : وإني أراك تهدي ولا تستهدي ، وتضل في رأيك ولا
~~تستهدي . وكأنك تلوح بطرائف هذه الجبال ، وليس فيها سوى العقاب والوبال ،
~~عدد ما فيها من الحجارة والرمال . وما ظني إلا أنك تسببت إلى استهداء طرائف
~~المقال ، وتقنعت عن جر الأثقال ، بالقيراط من الجواهر والمثقال .
~~PageV01P064 وإلا فأنت أعلم بالحال ، وما فيها من ضروب المحال ، والاختلال
~~، والاعتلال ، والاضمحلال ، والابتذال . ولقد قرأت في أخبار بعض الأخيار ؛
~~أن بعض الأدبار الأرباء ، كتب إلى بعض الأمراء النجباء . يستهديه من طرائف
~~خراسان ، ويلوح بالإحسان من فضل ذلك الإنسان . فكتب إليه ذلك الأمير العريض
~~الجاه ، سقا الله ثراه ، ورضي عنه وأرضاه : أما بعد ، فقد وصل كتابك ،
~~معرضا بطرائف هذه الناحية ، وقد بعثت إليك بعدل صابون لتغسل عني طمعك ،
~~والسلام . قلت : وفي هذه الحكاية تسلية للشيخ الذي رضاه قريب الغاية ،
~~وتلافيه لا يحتاج لشدة عناية ، لوجود الكفاية . لأنه ربما يكتفي في الهدية
~~، ببلغة حامدية أو أحمدية . فيغسل طمعه رطل صابون ، ويدفع عطشه وعد الكمون
~~، وهو حر قانع بالدون . وله من رسالة كتب بها إلى أبي العباس أحمد المقري ،
~~ذلك الإمام اللوذعي العبقري ، يذكر فيها موت ولد له صغير : لا أوحش الله
~~مولانا الأستاذ مما سيعرض على سمعه من عجري وبجري ، ومن حديثي وغريب سمري .
~~وهو أن الله سبحانه وله الحمد ، قد جعل رونق معاشي ، وريحانة فؤادي من غير
~~تنفيس مهلة ذخر معادي ، ومشرد رقادي . وقد مات للحجاج ولد ، وكان بيضة
~~البلد . فصعد متن المنبر ، وحمد الله وشكر وأكثر . ثم قال ويده على كبده ،
~~من حر ما يجده : الحمد لله الذي يقتل أولادنا ونحمده . ونظر أبو الحارث ،
~~وكان مشوه الخلق في المرآة ، فقال : الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه
~~سواه . وها أنا يا سيدي ، أحمد الله سبحانه ، وقد فقدت جزء نفسي ، وفلذة
~~كبدي ، وشطر روحي ، ونور عيني . وما أسفي إلا على ما سماه الشيخ باسمه ،
~~ووسمه ms0048 بوسمه . وأرخ مولده ، وحمد مصدره ومورده . وقد عراني بسببه الذهول ،
~~وأنا في سن الكهول . ولولا ذاك لما أغفلت خدمة سيدي إلى الآن ، من رسالة
~~أستجلب بها شرفا طارفا ، كما استفدت في الفوز بخدمته مفخرا سالفا .
~~PageV01P065 وله من رسالة إلى بعض حواشيه ، يعاتبه على نقيصة قذف بها بحر
~~واشيه : اعلم ، أصلحك الله ، أن خبر السوء ينمو ويربو ، ويبلغ متراكما
~~متضاعفا ، ويصل متواترا مترادفا . ثم إنه في السرعة يقطع مسافة سنة في جمعة
~~، وذلك أن الشر أغلب في الطباع ، والهوى كما يعلم به القاضي شفيع مطاع .
~~والنفس أقرب إلى العقوق ، ولإضاعة الحقوق . والعقرب ، إلى الشر أميل .
~~والأفعوان ، بعيد من مراتب الإحسان . ومن وزن الميزان في غير ميزانه ، عوقب
~~بنقصانه ، وعدم رجحانه . ولعمري لولا أن الخبر يحتمل سامرين ، ويتردد بين
~~شفتين . لأوجعت القاضي عتبا ، ونهبت أديمه نهبا ، وأخذت كل سفينة غصبا .
~~كأن القاضي سمع قولهم : إذا أنت لم تنفع فضر فإنما . . . يراد الفتى كيما
~~يضر وينفع فعمل بمعناه ، وتمسك بفحواه ، ونسي أولاه وأخراه . قال الصاحب
~~لأبي سعد الرستمي حين جفاه : فلعل تيما أن تلاقي خطة . . . فتروم نصرا من
~~بني العوام القاضي ، وإن كان يحتاج إلى ما هو أوضح في العتاب ، من هذا
~~الخطاب . تقريبا لفهمه ، وتوضيحا لعلمه . ولكن هو كما قال أبو الطيب :
~~وكلمة في طريق خفت أعربها . . . فتهتدي لي ولم أقدر على المحن وإنما نهجت
~~على سنني في البلاغة ، وسبيلي في الخطابة والكتابة . وهو أصلحه الله تعالى
~~على سننه في الجفا ، وقلة الوفا ، ووقوفه من الصدق في الصداقة على شفا ،
~~وحسبي الله تعالى وكفى . وكان بينه وبين أبي الطيب الغزي مودة ومصافاة ، ثم
~~أعقبها مقاطعة ومجافاة . فكتب إليه هذه الاعتذارية النابغة ، وهي كما تراها
~~تهزأ باعتذارات النابغة . PageV01P066 ومطلعها : ألمت أيادي الخطب سائمة
~~العتب . . . على أنها العتبى تكون لذي الحب يقول فيها : لأية حال يا ابن
~~خير أرومة . . . أذاذد عن العذب الزلال بلا شرب وأشرب صاب الدمع يطفو أجاجه
~~. . . لبعدك والأعداء واردة العذب منها : فيا ليت شعري والأماني تعلل . . .
~~وروض المنى ينبيك عن ms0049 وابل رطب متى أرد الإسعاف في منهل الرضا . . . وأعتاض
~~عن نزر المودة بالسكب وقد كنت آتي في السلام تتابعا . . . فلم صرت أرضى في
~~الزيارة بالغب ولو أنني واقعت عمدا جريرة . . . لما كان بدعا منك داعية
~~السب ولكنني والله أعلم لم أكن . . . لأقطع أوصال المحبة كالإرب ولم أستثر
~~حرب الفجار ولم أطع . . . مسيلمة إذ رام آلفة الحجب ولم أعتقد أن الخلافة
~~فلتة . . . بعهد أبي بكر ولا كان من دأبي ولم أرم فاروق العدالة غيبة . . .
~~وقد طلبت منه النجيبة بالكذب ولم أك نجوا للخوارج إذ بغوا . . . على قتل
~~عثمان بسطوة ذي شطب ولم أك سلما لابن ملجم إذ سطا . . . لحرب علي والهوان
~~لذي الحرب ولم أك في قتل الحسين مجردا . . . لصمامتي أو أن يذاد عن الشرب
~~ولم أختلق بدعا وحسبك داعيا . . . إذا كان عرض المرء منثلم الغرب وهب أنني
~~مارست ذلك كله . . . فحسبي من الإعراض يا أملي حسبي وقد وقفت من هذا النمط
~~على اعتذارية ، توسل بها أبو جعفر المري في تربة المهدي ، عند عبد المؤمن
~~سلطان الأندلس ، بعد أن نكبه ، وهي هذه : تالله لو أحاطت بي كل خطيئة ، ولم
~~تنفك نفسي عن الخيرات بطيئة . حتى سخرت بمن في الوجود ، وأنفت لآدم من
~~السجود . وقلت : إنه لم يوح في الفلك لنوح . وبريت لقدار نبلا ، وبرمت لحطب
~~نار الخليل حبلا . وحططت عن يونس شجرة اليقطين ، وأوقدت مع هامان على الطين
~~. وقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها ، وافتريت على العذراء البتول فقذفتها
~~. وذممت كل قرشي ، وأكرمت لأجل وحشي كل حبشي . وقلت أن بيعة الثقيفة ، لا
~~توجب إمامة الخليفة . وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة ، واعتقلت من حصار
~~الدار وقتل أشمطها بشعبة . PageV01P067 وغادرت الوجه من الهامة خضيبا ،
~~وناولت من قرع سن الحسين قضيبا . ثم أتيت حضرة المعصوم لائذا ، وبقبر
~~الإمام المهدي عائذا . لآن لمقالتي أن تسمع ، وتغفر لي هذه الخطيئات أجمع .
~~فعفوا أمير المؤمنين فإننا . . . نقل قلوبا هدها الخفقان وكتب إلى الأمير
~~محمد بن منجك يسليه وقد احترقت يده وقدمه ، بنار اعتلقت بمطبخه ليلة عيد ms0050
~~الفطر ، وقد أجاد وأحسن كل الإحسان : قالوا يد المنجكي ذو الرتب . . .
~~آلمها النار قلت من عجب يمينه ديمة ونائلها . . . بحر فكيف اختشت من اللهب
~~تضره النار وهو مطفئها . . . والنار ليست تضر بالسحب وإنما قام وهو محتفل .
~~. . كعادة منه تنتمي لأب تبغي قرى الضيف في إثارتها . . . وذاك دأب الكرام
~~في العرب فقبلت كفه لما له نظرت . . . من همة للقرى مع النصب أو قد رأت
~~مكرمات راحته . . . عمت جميع الأنام بالنشب فبادرته لتجتدي نشبا . . . منه
~~فساءت مواطن الطلب وضر أقدامها ولو عقلت . . . لقبلتها بغاية الأدب لكن
~~بحمد الإله ما شغلت . . . عن مسها لليراع والقضب انظر إلى وجوده وقد طلبت .
~~. . من كفه قبلة فلم تخب جود يروح الجماد يطلبه . . . ما شيم كلا في سالف
~~الحقب ومن نتفه قوله : نصل الشباب وما نصلت عن الهوى . . . وبدا المشيب وفي
~~فضل تصابي وغدوت أعترض الديار مسلما . . . يوما فلم تسمح برد جواب فكأنها
~~وكأنني في رسمها . . . أعشى يحدق في سطور كتاب وقوله : إني أبثك حبا . . .
~~حبا يرى السلم حربا ويغصب القلب غصبا . . . وينهب الصبر نهبا يا من كوى ألف
~~قلب . . . سامح من النار قلبا وقوله : يا عدوا قد ظلمنا . . . ه بتلقيب
~~الحبيب وغريب الطبع فينا . . . وهو في زي قريب PageV01P068 ما قليل أنت لكن
~~. . . منك قد ضل نصيبي وقوله : لاحظته فتغيرت . . . لحظاته غضبا لحربي
~~فاستل من أجفانه . . . سيفا وأغمده بقلبي يا من رأى في دهره . . . قلبا غدا
~~غمدا لعضب وقوله : يا شقيق الظبي لحظا . . . والرشا في لفتاتك فت غصن البان
~~قدا . . . والنقا في خطراتك لست هاروت ولكن . . . سحره من حركاتك عظم الله
~~بصبري . . . أجر ماضي لحظاتك أنا والله قتيل . . . هالك من نظراتك جرحت
~~قلبي وهذا . . . شاهدي في وجناتك أنا أستبقي حياتي . . . لتقضى في حياتك
~~كيف تعصيك حياة . . . هي من بعض هباتك آه من ضعف غرامي . . . وتقوي عزماتك
~~آه من طول عنائي . . . وتداني خطراتك وله من قصيدة ، مطلعها : ذا ودادي وهل
~~ترى لودادي . . . حافظا في الأنام مثل فؤادي كلما رحت أستميح حبيبا . . .
~~وده جاد لي بضد مرادي فكأن الأنام ms0051 أضحوا فلانا . . . وفلان هو الذي لي
~~يعادي كلما رمت قربه أخذت بي . . . شيمة منه تقتضيه بعادي مثل صبري إذا
~~تلقى هواه . . . كان ذا رائحا وذلك غادي إن تمادى بنا جفاه قليلا . . .
~~فانتظر للأساة والعواد عجبا من نواك وهو طريف . . . كيف لم يرع حق قرب
~~تلادي أخلفتك الشؤون عجزا فجادت . . . بالسواري أكبادنا والغوادي ليس عندي
~~من الدموع سوى ما . . . وهبته عصارة الأكباد كان طول القناة ودك عندي . . .
~~فانبرى من جفاك عرض النجاد لا تلمني على هواك فإنا . . . قد أتينا معا على
~~ميعاد PageV01P069 صادف القلب خاليا فاحتواه . . . مطمئنا وكان بالمرصاد
~~معنى البيتين ينظر إلى قول الآخر : أتاني هواه قبل أن أعرف الهوى . . .
~~فصادف قلبا خاليا فتمكنا نقل عن أبي بكر الأصبهاني أنه عابه ، فقال : كل من
~~صادف مكانا خاليا تمكن فيه ، والمستحسن أن يعرفه من دونه . أقول : هذا كلام
~~من لم يذق حلاوة المعاني ؛ فإن الشاعر قصد أن غرامه قائم ، لم يسبقه غيره ،
~~فإنه متمكن في قلبه لا يزول ، وما قصد معنى آخر ، كما قيل : أتاني هواه
~~والهوى قد أحاط بي . . . ليجمل بيت القلب للحب منزلا فصيرته وقفا عليه ولم
~~يجد . . . إليه سبيلا غيره فتحولا تتمة الأبيات الأولى : كان لي منك لحظة
~~أصطفيها . . . فغدا لحظها كسيف الأعادي كنت أخشى غرارها وهي سلم . . . كيف
~~إذ جردت من الأغماد عملت للوشاة فينا سيوف . . . عجبا رحن وهي غير حداد لست
~~مستسعدا حبيبا تجنى . . . لي ذنبا وصد عن إسعادي آه من وصلك البعيد التداني
~~. . . آه من هجرك الكثير التمادي لا ابتلاني الإله بعدك حتى . . . يلبس
~~الخد منك ثوب الحداد ويرى الورد كالبنفسج لونا . . . منك والأقحوان غير
~~نوادي إذ عرى نرجس العيون ذبول . . . وغدا الغصن ليس بالمياد ذاك نوحي عليك
~~وهو زمان . . . منصف للهوى من الأضداد ومن نتفه قوله : علمتني الذل حتى صرت
~~آلفه . . . وما التذلل خلق الباز والأسد يا من أهان فؤادي من محبته . . .
~~أعزك الله فارحمني ولا تزد قد صرت طوع يد الأشواق مكتئبا . . . من بعد ما
~~كانت الأشواق طوع يدي وقوله : وأذكرني قد القناة ms0052 قوامه . . . وهزني الشوق
~~اهتزاز المهند وأزعجني حتى ظننت وسادتي . . . علي وقد أمست كقطعة جلمد ألا
~~إنني يا شوق بالله عائذ . . . ومستشفع من فتنتي بمحمد PageV01P070 وله من
~~قصيدة ، أولها : لحى الله أوقاتي وضاعف من صبري . . . على مرها مر السحاب
~~بالقطر تحاربني الأيام حتى كأنني . . . تطالبني عن كل من مات بالوتر الوتر
~~: الذحل ، وهو الثأر . قال يونس : أهل العالية يقولون : الوتر ، يعني
~~بالكسر : في العدد ، وفي الذحل ، بالفتح . عددت أويقاتي ولاحظت طيبها . . .
~~فأجودها ما مر في الحلم من دهري إذا رحت أحصيها لأعلم يسرها . . . عدمت
~~حياتي والمصير إلى عسر متى ما اعتبرت العمر ما كان صافيا . . . تجد رجلا قد
~~عاش عمرا بلا عمر هذا معنى غريب ، وأظنه تناوله من قول الحتاتي ، وهو : عمر
~~الفتى قالوا زمان الرضا . . . بصفوة الأحباب في اليسر صدقت ما قالوه كي
~~يقبلوا . . . فينظروا شيخا بلا عمر وأصله قول الأمير أسامة بن منقذ : قالوا
~~نهاه الأربعون عن الصبا . . . وأخو المشيب يجور ثمت يهتدي كم حار في ليل
~~الشباب فدله . . . صبح المشيب على الطريق الأقصد وإذا عددت سني ثم نقصتها .
~~. . زمن الهموم فتلك ساعة مولدي قال العماد الأصفهاني : تعجب من مقاصد هذه
~~الكلم ، وتعرض لموارد هذه الحكم واقض العجب كل العجب من غرارة هذا الأدب ،
~~ولولا أن المداد أفضل ما رقم به صحائف الكتب ، لحررت هذه الأبيات بماء
~~الذهب ، فهذا أبلغ من قول أبي فراس الحمداني : ما العمر ما طالت به الدهور
~~. . . العمر ما تم به السرور فالفضل للمتقدم في ابتكار المعنى ، وللمتأخر
~~في المبالغة . العود أحمد : وها أنا في طي الليالي معدد . . . كواكبه من
~~حيث لا حاسب يدري كأني في همي مدى الليل راكب . . . على فلك نائي المدى
~~أبدا يسري أروح مجدا مصعدا وعزيمتي . . . إلى اللوح كي أقرا به سورة اليسر
~~PageV01P071 وأحفظها من جبهة شمت نورها . . . على بعدها قدر الكواكب والبدر
~~وله : عجبت للشمس إذ حلت مؤثرة . . . في جبهة لم أخلها قط في البشر وإنما
~~الجبهة الغراء منزلة . . . مختصة في ذرى الأفلاك بالقمر ما كنت أحسب أن
~~الشمس تعشقه ms0053 . . . حتى تبينت منها حدة النظر وله : انظر لأوراق الربيع وقد
~~بدت . . . محمرة في صفرة الأشجار وكأنها لما تبدت بينها . . . شفق تبدى في
~~سماء نضار وله : قد أحب الربيع للهو فيه . . . بلطيف الهواء والأزهار ثم
~~فصل الخريف عندي أحلى . . . لاجتنائي فيه لذيذ الثمار ومن غزلياته قوله :
~~ومعذر خفيت خطوط عذاره . . . فبدت لطالب وصله أعذاره قد لاح تحت وروده
~~ريحانة . . . وبدا خفيا للعيون غباره يبدو فتقطر بالدما أقطاره . . . دلا
~~ويخطو بالخطى خطاره رقت شمائله ورق كلامه . . . وتعبدت أوطارنا أوطاره
~~فشككت بين مؤنث ومذكر . . . فيه فأنبا باليقين عذاره من هذا ، بل أجود منه
~~قول تقي الدين الفارسكوري : توهمته شمسا وكان يريبني . . . نسيم الصبا منه
~~ومن طبعها الحر فلما دجى ليل العذار ولم يغب . . . علمت وزالت شبهتي أنه
~~البدر وله : وما زالت تخبرني المعالي . . . سرارا لا أطيق له جهارا فإن
~~أظفر به فأنا حري . . . وإلا فالمقدر لا يجارى وحياه غلام بوردة ، فقال :
~~انظر إلى وردة حيى بها رشأ . . . نشوان وافى من الغلمان كالحور كأنها شفتاه
~~حين جاء بها . . . مضمومة إذ بدت أو طرف مخمور في التشبيه الأول شمة من قول
~~الشريف الرضي : كم وردة تحكي بسبق الورد . . . طليعة تشرعت من جند قد ضمها
~~في الغصن فرط البرد . . . ضم فم لقبلة من بعد PageV01P072 ولابن الرومي :
~~ورد تفتح ثم ارتد مجتمعا . . . كما تجمعت الأفواه للقبل ومن تضامين ابن
~~تميم الفائقة : سبقت إليك من الحدائق وردة . . . وأتتك قبل أوانها تطفيلا
~~طمعت بلثمك إذ رأتك فجمعت . . . فمها إليك كطالب تقبيلا وأصله قول المتنبي
~~في راكب فرس : ويغيرني جذب الزمام لقلبها . . . فمها إليك كطالب تقبيلا وله
~~عاقدا لحكمة تؤثر : إذا أقبلت دنياك يوما على امرئ . . . كسته ولم يشعر
~~محاسن غيره وإن أدبرت سلبت محاسن نفسه . . . وكسى شرورا عن ملابس خيره وله
~~: كل الحوائج تنقضي . . . فاعجب لفرق قضائها فالأسد تفترس المها . . .
~~وتعيث في أعضائها والنمل عظم واحد . . . منها يفي برضائها وله من النوع
~~الذي يسمى بالاكتفاء : إن احتفال المرء بالمرء لا . . . أحبه إلا مع
~~الاكتفا مبالغات الناس مذمومة . . . فاسلك سبيل ms0054 القصد في الاحتفا فيها
~~التزام عجيب ، لم ينظم مثله ، وهو أن يكون اللفظ المكتفي به بمعنى اللفظ
~~المكتفي منه ؛ فإن الاحتفاء والاحتفال بمعنى الاعتناء ؛ فيكون على هذا
~~الاكتفاء وعدمه على حد سواء ، إذ لو قطع النظر عن لفظ الاحتفال لأغنى عنه
~~لفظ الاحتفاء ، مع تسمية النوع فيهما . وله : أضم على قلبي يدي تشوقا . . .
~~وألوي حيازيمي عليك تحرقا تساوى حضوري في هواك وغيبتي . . . ومن عجب شوق
~~لدى البعد واللقا رعى الله قلبي حيث كان فإنه . . . غدا بحبال الشمس منك
~~معلقا ومن رباعياته قوله : PageV01P073 أبكيك ولو بقدر شوقي أبكي . . .
~~أوردت محاجري حياض الهلك لو قال لي الغرام ممن تشكو . . . بأسا وأسا لقلت
~~منكي منكي وله : أي ذنب لي قل لي . . . غير حظ منك قل أتراني منك أصبح . .
~~. ت برأي مستقل لك نفسي أيها ال . . . جاني فخذ جهد المقل وله : أيها
~~الجاني المدل . . . لك نفسي وتقل طال تعذيبك قلبي . . . فعذابي لا يحل أنت
~~في حل فبادر . . . بدم ليس يحل وله من قصيدة ، مطلعها : عذرا لطيشك إن السن
~~مقتبل . . . فليس ينفع في أشواقك العذل سبع وعشرون لو مرت على جبل . . .
~~لراح يختال منها ذلك الجبل قضيت فيها شبابا لو تطلبه . . . رضوان في الخلد
~~أعيت قصده الحيل نظيمة كعقود الدر في نسق . . . فلو حوتها عقود زانها العطل
~~نشوان أطفح من خمر الشباب ولا . . . كنشوة الخمر يشكو فعلها الثمل من حيث
~~عندي فكاهات ألذ بها . . . راحي الرضاب وتفاحي هي القبل أعانق الغصن في
~~أكمامه قمر . . . وألثم البدر في أعطافه كسل لو حلت الشمس يوما في محلتنا .
~~. . لراح يندبها من شجوه الحمل أو قابل البدر عندي من أسامره . . . لمسه
~~دونه التشوير والخجل أيام لم أحتمل للصبر عاقبة . . . ولم أقل ليت جفني راح
~~ينهمل مرت فلا صفوها في العيش ذو رنق . . . يوما ولا ظلها في الأمن منتقل
~~تلهو السنون بها في أمرهن كما . . . يلهو بقلب الفتى في يومه الأمل وله
~~الميمية التي أبانت عن شغف ، كاد يفضي به إلى التلف ، وغرام رمي منه بكلف
~~الكلف . وسبب ذلك صد ms0055 حبيب لم يدع فيه للتحمل محلا ، وأذهل لبه فتركه
~~بمقتضيات الحب مخلا ، وهي هذه : حكمتهم في فؤادي حسبما رسموا . . . فليتهم
~~حكموا بالعدل إذ حكموا أو ليتنا قد صبرنا مذعنين لهم . . . أو ليتهم إذ
~~تولوا أمرنا رحموا PageV01P074 جاروا ولو علموا أني لحكمهم . . . طوع
~~القياد لما جاروا ولا ظلموا ضنوا بصحبتهم عنا ولو علموا . . . صدق المحبة
~~منا خلتهم ندموا هم عرضونا لبلواهم بقربهم . . . حتى إذا ما رأوا إقبالنا
~~سئموا كنا بنينا لهم في القلب منزلة . . . علياء حتى إذا ما شيدت هدموا
~~ظنوا بنا غير ما تطوي سرائرنا . . . والله يأبى الذي ظنوه والكرم ما أبعد
~~العيب والنقصان من شرفي . . . أنا الثريا وذان الشيب والهرم رأيتهم لم
~~يملوا خلتين لهم . . . وبئست الخلتان الغدر والسأم رحلت عنهم ولي في كل
~~جارحة . . . مني لسان عليهم يشتكي وفم وإن ترحلت عن قوم وقد قدروا . . . أن
~~لا تفارقهم فالراحلون هم يا نازحين عراهم من تذكرنا . . . عار فلا مسكم من
~~بعد ذا ألم جنيتم ثم رحتم عابثين وهل . . . في العدل أن يعتب الجاني ويجترم
~~كنتم ولا عيب فيكم غير أنكم . . . قد شاب ماءكم للشاربين دم عجبت منكم وفي
~~أخلاقكم عجب . . . كيف استوى فيكم المخدوم والخدم سلبتم النفع حتى ظن
~~طالبكم . . . أن الذي قد تولى كبركم صنم غدرتم ووفينا في محبتكم . . . إن
~~الوفاء لدى أهل النهى ذمم قد كنت يوسف إذ بعتم كإخوته . . . بالبخس مني فتى
~~تغلو به القيم لا ذنب فيما أحلتم للوشاة وهل . . . للخصم ذنب إذا لم ينصف
~~الحكم إن كان يجمعنا حب لفرقتكم . . . فليت أنا بقدر الحب نقتسم هل في
~~القضية ممن لست أنسبهم . . . أني على حبكم بالصدق متهم إن كان حب الفتى ذنب
~~يعدا له . . . إني إذا أنا بالبغضاء متسم زعمتم أننا نهوى شمائلكم . . .
~~وإنما تعشق الأخلاق والشيم أي الفريقين أوفى عندكم نفر . . . هووا وما
~~كتموا أم معشر كتموا لم تفرقوا ما البزاة الشهب عندكم . . . وقد أحاطتكم
~~الغربان والرخم وما انتفاع أخي الدنيا بناظره . . . إذا استوت عنده الأنوار
~~والظلم فرطتم في عقود الود فاغتنموا . . . تفريطكم إنه ms0056 ما ليس ينتظم جمحتم
~~اليوم عن طرق الوفاء فلا . . . جذب الأزمة يثنيكم ولا اللجم رحتم تغضون مني
~~دون أسرتكم . . . حتى كأني في أجفانكم سقم PageV01P075 بيني وبينكم بهماء
~~مظلمة . . . من غدركم لم تجبها الأينق الرسم جهلتم قدر معروفي ومعرفتي . .
~~. وسوف يبلغ شأوه الندم أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي . . . وأسمعت كلماتي
~~من به صمم أبدو فيخضع من بالسوء يذكرني . . . كأنني فوق أعناق العدى علم
~~صفحت عنكم فلا أني قبلت لكم . . . عذرا ولكن نفسي دأبها الشمم فادعوا
~~بأبنائكم حتى نباهلكم . . . أو لا فإنا لها الإنصاف نحتكم أرخصتم سعر شعري
~~في مديحكم . . . فراح يهجوكم القرطاس والقلم أنام ملء عيوني لا أعاتبكم . .
~~. وتسهر السمر من أجلي وتختصم جناية أرشها وصم لكم أبدا . . . وشر ما يكسب
~~الإنسان ما يصم من لي بأن تفقهوا أن الأنام بكم . . . نصفان مستهزئ والنصف
~~منتقم ما كان أخلقنا منكم بتكرمة . . . لو أن فعلكم من فعلنا أمم هجرتم
~~وهجرنا منصفين وفي . . . فعل النهى دون أفعال الورى حكم ضاق الكناس عليكم
~~يا ظباء بنا . . . وليس للأسد إلا الغاب والأجم ما لي وآرامكم حتى أخالطها
~~. . . وفي التقرب ما تدنو به التهم فارقتكم لا فؤادي راح مضطرما . . . شوقا
~~ولا العين في أجفانها ديم سلوا تنبيكم حالي وما صنعت . . . من بعد فرقتكم
~~في صدري الهمم وكيف أصبح قلبي في تقلبه . . . والعين كيف كراها راح يزدحم
~~يد علينا لواشينا فلا عثرت . . . ولا سعت لتجافينا به القدم قد هان في بصري
~~ما كنت أبصره . . . كأنما يقظتي في وصلكم حلم وكنت أبكي على حظي بكم زمنا .
~~. . فصرت أعجب من حظي وأبتسم وصرت أندبكم لا أنني أسف . . . لكن لأعلم قومي
~~أنكم رمم طلبت صحبتكم حتى وجدتكم . . . إذا احتفلت بكم سيان والعدم ورحت
~~والصبر لم تثلم جوانبه . . . وعدت والقلب مني بارد شبم إني وما ضم قلبي من
~~سلوكم . . . ألية ليس عندي غيرها قسم قد اغتنمتم بعادي عن مجالسكم . . .
~~وليس قربكم في الناس يغتنم وكنت أزعم أن البيت بيتكم . . . وأن عرضكم دون
~~الورى حرم وأنني عبدكم حتى رأيت لكم . . . عبدا يسيء ms0057 بمولاه وينهزم
~~PageV01P076 ما كان لي أن أرى في الرق مشتركا . . . مع عبد سوء به الأحرار
~~تهتضم عميتم عن محبيكم فسيء بكم . . . وتلك عاقبة القوم الذي عموا سحرت ذا
~~الدر حتى صغته كلما . . . لا تحسبوا أنه ما بينكم كلم لو لم تكن رقة
~~الألفاظ تخدعكم . . . لقلتم إنها المصقولة الخذم فلا رعى الله من لم يرع
~~صحبتنا . . . ولا رعى مرتعا سامت به النعم وله : رب يوم جاء يوحي بأمر . .
~~. فيه شيطانه إلى شيطاني من سرار بين اللحاظ وروحي . . . أتقنت علم سحره
~~العينان وأفاضا من الهوى في حديث . . . ليس من جنس ما يعي الملكان ثم زنداي
~~وشحاه وشاحا . . . ما لزناره بذاك يدان فاغتدينا من العناق اتحادا . . .
~~مثل جسم قد حله روحان وله : لما رأيت العيش من ثمر الصبا . . . وعلمت أن
~~العفو حظ الجاني أدركت ما سولته شبيبتي . . . وفعلت ما لا ظنه شيطاني وله :
~~ولقد صحبت العز مذ أنا يافع . . . فهو الشباب على الشباب أتاني ولو اعترى
~~بعد الشباب لسرني . . . فالعز مكتهلا شباب ثاني وله : قد أظماني الغرام مما
~~فيا . . . هيا بفضول دمع كاسي هيا لا تلحظني عروس بختي أنفا . . . حتى ولو
~~انتقشت كلي كيا
# | الأمير منجك بن محمد المنجكي
# هذا الأمير ، سقى عهده مفاض الديم ، وحيى الرضوان منه تلك الشيم . إن لم
~~يكن ثاني أبي فراس في الشعر وحده ، فهو مع ذلك ثاني ابن طي الذي تجاوز في
~~الكرم حده . PageV01P077 فهما إن ابتدآ الأمرين في الوجود ، فهو الذي انتهى
~~به الفضل والجود . وأحسن ما في الطاووس الذنب ، وفي الخمر معنى ليس في
~~العنب . هذا ، وكل ناطق بلسان ، وعارف بحسن واستحسان . مجمع على فضله الذي
~~اقتضى لذكره التخليد ، فالعالم عرفه بعلمه ، والجاهل قال بالتقليد . وهو
~~منذ لاح هلاله في أوجه ، وأبوه بين حزب الإقبال وفوجه . يفدى بالشموس
~~والأقمار ، ويمد بالأنفس والأعمار . وإن لم يكن في قبة السما ، فهو في
~~بحبوحة القنة الشما . يباهي بسؤدد اتصلت أصوله اتصال الشآبيب ، وتناسبت
~~فروعه تناسب الرماح كعوبا على كعوب ، وأنابيب على أنابيب . وعز له ذروة
~~تفضي إلى روض ms0058 بالسماح يجود ، فكم لجباه العفاة لديه من مجال سجود من مجالس
~~جود . حتى قعد مقعد والده ، واحتوى من رياشه على طريفه وتالده . هنالك سلك
~~من البذل ما سلك ، وسخا والسخي جوده بما ملك . فأعرضت عنه الأيام إعراض
~~النسيم عن الروضة الغناء ، وتخلت عنه تخلي العقد عن عنق الحسناء . وإذا
~~الجواد يبيت من . . . جور الزمان على وساد كالعين تفرح غيرها . . . وتظل
~~لابسة الحداد وقد أدركته وسبجه بدل بعاجه ، وسمهري قده رمي باعوجاجه . وكان
~~بينه وبين أبي محبة ومودة ، ومجالس اجتماعات لمذاكرة الأدب معدة . فكنت
~~أجني من مطارحتها بدائع مائسات الأعطاف ، وأقطف روائع مستعذبات الجنى
~~والقطاف . PageV01P078 ولقد رأيت من فضله ما لم أر قبل ولا بعد ، وطالما
~~حصلت منه على أماني في هذا الشأن من غير وعد . فمن لفظ إذا سمعته قلت كأن
~~العرب استخلفته على لسانها ، ومعنى إذا تخيلته قلت : هذا للبراعة إنسان
~~عينها وعين إنسانها . إلى محاضرة إذا تحرى في أسلوبها الرشيق ، تهم ببسط
~~الحجر لالتقاط درها النسيق . وأما حديث لين العريكة ، ودماثة السليقة ، فلم
~~ير من يشبهه في الخلق والخليقة . بأدب ضافي الذليل مطرز الكم ، وشعر يكاد
~~يحيي الجماد وينطق البكم . وها أنا أورد من أشعاره ما تزهو به القراطيس على
~~صفحات الخدود المحشاة بالسوالف ، ويغني عن لذة السلاف السلسل تذهبت به
~~الليالي السوالف . فمن ذلك قوله من قصيدة ، مطلعها : يعد علي أنفاسي ذنوبا
~~. . . إذا ما قلت أفديه حبيبا وأبعد ما يكون الود منه . . . إذا ما بات من
~~أملي قريبا حبيب كلما يلقاه صب . . . يصير عليه من يهوى رقيبا سقاه الحسن
~~ماء الدل حتى . . . من الكافور أنبته قضيبا يعاف منازل العشاق كبرا . . .
~~ولو فرشت مسالكها قلوبا فلو حمل النسيم إليه مني . . . سلاما راح يمنعه
~~الهبوبا أغار على الجفا منه لغيري . . . فليت جفاه لي أضحى نصيبا وأعشق
~~أعين الرقباء فيه . . . ولو ملئت عيونهم عيوبا لقد أخذ الهوى بزمام قلبي .
~~. . وصير دمع أجفاني صبيبا وما أملت في أهلي نصيرا . . . فكيف الآن أطلبه
~~غريبا وأقصد أن يعيد روا شبابي . . . زمان غادر الولدان ms0059 شيبا وما خفيت علي
~~الناس حتى . . . أروم اليوم من رخم حليبا إذا ظن الشباب خشيت منه . . .
~~لفقد مساعدي يلفى مجيبا وهب أني حكيت الشاة ضعفا . . . فما لي أحسب السنور
~~ذيبا PageV01P079 منها في المديح : لئن سعدت ولو في النوم عيني . . .
~~برؤياه لتلك العين طوبى وإن ضن السحاب فلا أبالي . . . وفيض نداه قد أضحى
~~سكوبا إذا تليت مآثره بأرض . . . غدا الفلك المدار بها طروبا وقوله : نوروز
~~لا كنت قلبي فيك مكروب . . . الشمس طالعة والبدر محجوب أرى الحسان وما لي
~~بينهم حسن . . . ما كل من نظرته العين محبوب صفر الفؤاد من الأفراح ممتلئ .
~~. . بالحزن قلبي وفيض الدمع مسكوب أبغي القيام وسوء الحظ يقعدني . . . من
~~عاند القدر المحتوم مغلوب وقوله : حبيب حماه الملك تحت قبابه . . . يكاد
~~يذيب الروح فرط احتجابه تدير على سمعي الأماني حديثه . . . فتسكر أفكاري
~~بذكر رضابه يعيد تراب الأرض مسكا وعنبرا . . . إذا قبلت للشكر فضل ثيابه
~~يكلمني باللحظ عن أخذ مهجتي . . . فيسبق تسليمي برد جوابه وقوله : ما شرف
~~الروض في نزاهته . . . إلا وستر الغمام ينسحب كأنه البدر عند رؤيته . . .
~~لا شك شمس النهار تحتجب وقوله : تحجب عني الطيف حتى كأنه . . . تخيل إنساني
~~عليه رقيبا وقد كان يغشى قبل ما احتبك الهوى . . . فظن خيالي للنحول قريبا
~~وقوله : عد وماطل فقد رضيت به . . . منك وإن كان بالجفا آيب صدق وعود
~~الحسان أجمعها . . . فدى للذات وعدك الكاذب وقوله : ألا لا تبك حادثة
~~افتراق . . . ولا تفرح بلذات الإياب PageV01P080 فما الدنيا وما ضمته إلا .
~~. . كخط منجم فوق التراب وقوله : الموت أطيب ما يجتنى . . . إن شطت الدار
~~وطال الحجاب لا يدخل النار أسير الهوى . . . إذ لا يرى الجنة أهل العذاب
~~معنى هذا البيت مضطرب ، وقد سئلت عنه فأجبت : بأنه معرب من بيت بالتركية
~~لفضولي ، ومعناه : أن نار العشق التي يعذب بها العاشق في الدنيا هي نار
~~الآخرة عندها جنة ، فإذا دخلها العاشق ، والمفروض من أهل العذاب ، يعني في
~~العشق ، لا يدخل النار الأخروية ؛ لأنها بالنسبة إليه جنة . وقوله : مهلا
~~فحبك بي أراه عابثا . . . وأظنه للروح مني وارثا ms0060 من ذا الذي ألوى بعهدك في
~~الهوى . . . حتى انثنيت عن المودة ناكثا جربت فيك الحادثات فلم أجد . . .
~~مثل الرقيب إذا خلونا حادثا يا مشبه الآرام ألا أنها . . . خلقت لنا عيناه
~~سحرا نافثا قد راح بالقمرين طرفي هازئا . . . لما رأى في بردتيك الثالثا
~~أقول : ما تصورت أن الثاء تهون هذا الهوان ، ولا تذعن هذا الإذعان ، ولا
~~تنقاد للكلم إلا أن يكون كلمة المعان . فهذا السحر البياني إن لم يكن السحر
~~المبين ، وهذا المعجز الباهر ، وأنا أول المؤمنين . وله من قصيدة ، مستهلها
~~: كبد من سنان لحظك جرحى . . . وعيون تردد الدمع سحا وحنين إلى الديار ووجد
~~. . . يستفز النهى وشوق ألحا يا ابن ودي تفديك من كل سوء . . . مهج فيك ليس
~~تقبل نصحا قم بنا نشرب المدامة بكرا . . . حيث رق الهوى ونسكن صرحا في رياض
~~كأنما هي خدا . . . ك بهاء وطيب صدغك نفحا مطلعا من ضياء وجهك والفر . . .
~~ع ظلاما يغشى العيون وصبحا سكر الكأس إذ سكرت بعيني . . . ك فكان المدام
~~مني أصحى هذا بيت تقلقل مبناه ، فلهذا لم يفهم معناه ، وسكر الكأس بظهور
~~لازم السكر وهو الميل عليه ، وإن صح أن المدام بمعنى المديم ، فهو المعنى
~~الذي يرجع إليه . PageV01P081 وله : زمن الربيع مطية الأفراح . . . ومعدل
~~الأرواح في الأشباح زمن به لولا اشتباك فواقع . . . طارت حميانا من الأقداح
~~أخذه من قول ابن المعتز : كادت تطير وقد طرنا بها فرحا . . . لولا الشباك
~~التي صيغت من الحبب ولأبي الحسن علي بن الحسن الأندلسي : والماء يحذر منها
~~أن تطير فقد . . . صاغ الحباب عليها صيغة الشبك وله : حمائم الدوح ما هذي
~~التغاريد . . . عن باعث هي أم لي منك تقليد نوحي ونوحك جنح الليل متفق . .
~~. والمشغلان لنا ورد وتوريد إن كان يغنيك أصوات الصفير فلي . . . قلب يعلله
~~في الحب تفنيد تعجبت نار قلبي من تجلده . . . ومن جفوني شكا دمع وتسهيد
~~والحزن باق على ما كنت أعهده . . . وإن تكرر عيد بعده عيد جريح بيض الظبا
~~ترجى سلامته . . . إلا الذي جرحته الأعين السود لي بالظعائن نهاب العقول
~~رشا . . . قوامه بانة والقلب ms0061 جلمود لو مرت الريح تروي عن ئؤابته . . . لم
~~يبق من عهد عاد ثم ملحود لكنما منعتها من مواطنه . . . مهابة تتحاماها
~~الصناديد من البشانقة الغر الذين لهم . . . لواء حسن على الأقمار معقود نحن
~~المسيئون إن جاروا وإن عدلوا . . . وما يرون حميدا فهو محمود والذل أشرف عز
~~في محبتهم . . . وشري هجرهم أرى وقنديد لا تصحبن غير حر إن ظفرت به . . .
~~وما سواه إذا جربت تنكيد ومن بدائعه قوله : ومذ كشف الفصاد عن زنده رأى . .
~~. محاسن ألهته فضل عن الرشد فقطب من أهوى وأبصر مغضبا . . . وأوقع ظل الجفن
~~منه على الزند وأطلع نور الأرجوان وحبذا . . . من الياسمين الأرجوان على
~~الورد وهذا معنى ترجمه من الفارسية ، وقد ظفرت في العربية بما يقاربه ،
~~وقائله أبو الحسن الجرجاني : PageV01P082 يا ليت عيني تحملت ألمك . . .
~~وليت نفسي تقسمت سقمك وليت كف الطبيب إذ فصدت . . . عرقك أجرت من ناظري دمك
~~أعرته صبغ وجنتيك كما . . . تعيره إن لثمت من لثمك طرفك أمضى من حد مبضعه .
~~. . فالحظ به العرق واربحن ألمك وللأمير : شمس الضحى وأهلة الأعياد . . .
~~لضياء وجهك أحسد الحساد وإذا شدا بك مطرب في مجلس . . . رقصت لك الأرواح في
~~الأجساد جردت من سحر الجفون صوارما . . . فأبت سوى الأكباد من أغماد مسح
~~المنى من زور طيفك راحة . . . من بعد ما غسل البكاء رقادي ما كنت أفتقد
~~الشباب لو أنني . . . عوضت عنك بنشأة الميعاد وله : لا تهمل الكأس حين
~~يملأها . . . من هو في الحسن واحد فرد طينته عنبر وخامرها ال . . . مسك
~~والياسمين والورد وله : تخذ الجور والجناية عاده . . . وانتهاب النفوس قبل
~~الولاده لا تضع سهم مقلتيه فؤادي . . . ضمن تلك السهام ألف شهاده وله : قد
~~زارني وكأنه ريحانة . . . يهتز من تحت القباء الأخضر فظننت منه ضمن كل
~~سلامة . . . من طيبه شمامة من عنبر ولكنز مبسمه دنوت فخلته . . . ياقوتة
~~ملئت بأنفس جوهر فهصرته هصر النسيم أراكة . . . متلطفا حتى كأن لم يشعر
~~متعانقين على فراش صيانة . . . متحذرين من الصباح المسفر وله : لم تمل بي
~~عن العفاف العقار . . . أعشق الغيد والوقار الوقار أنظم الشعر ما حييت ms0062 وإني
~~. . . لابن بيت تهدى له الأشعار PageV01P083 يتحلى بي الزمان تحلي ال . . .
~~غصن لما يزينه النوار صقلتني يد التجارب حتى . . . صح عزمي وطاب من الغرار
~~ومكاني من الفخار مكان . . . حسدته الشموس والأقمار وقوله : إن لليل بقايا
~~عنبر . . . في قميص الصبح منها أثر بادرت أيدي الصبا تلبسه . . . فبدا عند
~~الرياض الخبر انظره مع قول البهاء زهير : رعى الله ليلة وصل مضت . . . وما
~~خالط الصفو فيها الكدر خلونا وما بيننا ثالث . . . فأصبح عند النسيم الخبر
~~وله : ألا هات اسقني كاسا فكاسا . . . وحي بها ثلاثا بل سداسا فإني في
~~احتساها لا أعاصي . . . رشا تخذ الحشا مني كناسا حبيب كلما ألقاه يغضي . .
~~. فلو أهديته آسا لآسى يريك إذا بدا قمرا منيرا . . . وعطفا إن ثنى عطفا
~~وماسا ويبسم ثغره عن أقحوان . . . ويجلو خده وردا وآسا خلعت عذار نسكي في
~~هواه . . . وما راقبت في حبيه ناسا فأحلى الحب ما كان افتضاحا . . . وأشهى
~~الوصل ما كان اختلاسا وله : يا بني العشق ليس نحسب أحيا . . . أو بموتى نعد
~~تحت الأراضي تارة نألف الحياة وطورا . . . نتغنى بذكر طيب الرياض نحن ما
~~بين صحة وسقام . . . كجفون الدمى الصحاح المراض وله : ومهفهف لولا عقارب
~~صدغه . . . لتناهبت وجناته الألحاظ طارحته ذكر الهوى وعواذلي . . . لا
~~راقدون ولا هم أيقاظ نبدي الحديث ولا حديث كأنما . . . عبراتنا ما بيننا
~~ألفاظ PageV01P084 وله : وزارني طيفه وهنا فأرقني . . . كبارق بخلال الودق
~~قد لمعا فما وحقك عن ود زيارته . . . لكن ليزجر طرفي والرقاد معا وله :
~~ريحانتي روض المحاسن ما الذي . . . بلغتماه من العذول اللاغي حتى توارت
~~وردتا خديكما . . . عن ناظري ببنفسج الأصداغ وله ، وهو معنى أبدع فيه كل
~~الإبداع ، وأتى به كالبدر خرج من تحت الشعاع : نبهته ودواعي الأنس داعية .
~~. . إلى الطلا وبشير الصبح قد هتفا فقام من نومه وسنان تحسبه . . . بدرا
~~تقطع عنه الغيم فانكشفا وقال هات وخذها وانتهز فرصا . . . فما ترى لزمان
~~ينقضي خلفا وله : يا غزالا يقل مسكا فتيقا . . . في فم يخجل المدام الرحيقا
~~قد سقاك الجمال ماء نعيم . . . منبت منك في الخدود شقيقا لا تذرني تفديك ms0063
~~روحي وحيدا . . . أشتكي غربة تسيء الصديقا أنا أسعى وفي سلاسل صدغي . . . ك
~~فؤادي فارحم أسيرا طليقا جرحت مقلتاك قلبي لهذا . . . در دمعي قد استحال
~~عقيقا لو ذكرنا لماك عند حضور الرا . . . ح باتت فلم تجد مستفيقا بك
~~أرواحنا تسر وترتا . . . ح فتختارك الرفيق الرفيقا الصبوح الصبوح قبل مشيب
~~ال . . . حظ منا أو الغبوق الغبوقا نجتني زهرة الشباب ونلهوا . . . حيث
~~نلقى الأشواق روضا أنيقا بين وعد آمالنا ووعيد . . . منك نستنظر الكذوب
~~الصدوقا وله : أفديه من قمر أطواره شغلت . . . قلبي وعقلي بتغريب وتشريق من
~~السليم وقد أحنى حواجبه . . . وطرفه بين تسديد وتفويق وله : تلوح لنا
~~بالروم من كل جانب . . . وجوه تعيد الصبح والليل حالك PageV01P085 أنظمأ في
~~دار تفيض بحورها . . . وتشرق فيها بالجمال المسالك وله : لا تغترر بشبابك
~~الغض الذي . . . أيامه قمر يلوح ويأفل ودع اتباع النفس عنك فإنما . . . حب
~~الجمال الصبر عنه أجمل نعم العيون الفاتكات قواتل . . . لكن سهام الله منها
~~أقتل وله : موله بك لا تجدي وسائله . . . ولا من الدمع جاريه وسائله عزيز
~~صبر أذل الحب مهجته . . . وعنفته على الشكوى قبائله عام نأى عنك فيه مكرها
~~فعلى . . . أسحاره أبدا تبكي أصائله والكاس مذ بنت عنها تشتكي ظمأ . . .
~~والروض من حزن جفت خمائله كلفت حمل نواك اليوم قلب فتى . . . أرق من نسمة
~~الوادي أصائله وله : قد زار من كنت قبل زورته . . . أراه لكن بمقلة الأمل
~~بتنا ضجيعين والعناق له . . . ثوب علينا قد زر بالقبل ومن رباعياته قوله :
~~ما مر تذكر الكرى في بالي . . . إلا دفعته راحة البلبال أشفقت من الجفون
~~لمسا يؤذي . . . أقدام خيالك العزيز الغالي مثله للبابي وفيه زيادة : أرد
~~الكرى إذ زار خفية نظرة . . . إليه فتدمي رقة خده القاني وأسهر خوفا أن يمر
~~خياله . . . بعيني فتؤذى أخمصاه بأجفاني وأصله قول الوقشي : إذا ظن وكرا
~~مقلتي طائر الكرى . . . رأى هدبها فارتاع خوف الحبائل ويقاربه قول الصلاح
~~الصفدي : أيا وحشتا في ليل شوقي لنوركم . . . ويا فرحتا لو كان في النوم
~~يطرق وهيهات لو زار الخيال منعته . . . مخافة أن تجري دموعي فيغرق وللأمير ms0064
~~منجك : PageV01P086 انظر إلى فحم كأن لهيبه . . . لمع الأسنة في مثار
~~القسطل وكأنه والنار في أحشائه . . . صدر الحسود ونعمة المتفضل هذا التشبيه
~~تناوله من قول عبد الجليل المرسي في وصف فرن : رب فرن رأيته يتلظى . . .
~~وربيع مخالطي وعقيدي قال صفه فقلت صدر حسود . . . خالطته مكارم المحسود
~~ولابن مجير الأندلسي ، وقد حضر مع عدو له ، جاحد لما فعله معه من الخير ،
~~وأمامهما زجاجة سوداء فيها خمر ، فقال له الحسود المذكور : إن كنت شاعرا
~~فقل في هذه . فقال ارتجالا : سأشكو إلى الندمان أمر زجاجة . . . تردت بثوب
~~حالك اللون أسحم تصب بها شمس المدامة بيننا . . . فتغرب في جنح من الليل
~~مظلم وتجحد أنوار الحميا بلونها . . . كقلب حسود جاحد يد منعم وقد أحسن
~~القاضي التنوخي ، في تشبيه النار ، حيث قال : فاهتف بنار إلى فحم كأنهما .
~~. . في العين ظلم وإنصاف قد اتفقا وللأمير ، وهو من بدائعه : لو لم يكن
~~راعها فكر تصورها . . . من واله وثنتها مقلة الأمل ما قابلت نصف بدر بابن
~~ليلته . . . وألقت الزهر فوق الشمس من خجل قلت : هذان البيتان دران أو
~~وردتان . ومن خمرياته التي تصير الزاهد ضجيع دسكرة وحان ، وتنوب عن لذة
~~السماع ومطربات الألحان : أدر المدامة يا نديمي . . . حمراء كالخد اللطيم
~~تسري بأرواح النهى . . . كالبرء في الجسم السقيم وأقم إذا جن الدجى . . .
~~مترديا ظل الكروم فالجو راق كأنما . . . صقلته أنفاس النسيم وتبددت زهر
~~النجو . . . م تبدد العقد النظيم قم هاتها واستجلها . . . من كف ذي شجو
~~رخيم بدر يريك محاسنا . . . يسبي بها عقل الحليم PageV01P087 إن ماس يزري
~~بالقنا . . . وإذا رنا فبكل ريم في روضة نسجت بها . . . أيدي الصبا حبر
~~الجميم الجميم : مجتمع من البهمى ، أي النبت . ضحكت بها الأزهار لم . . . ا
~~أن بكى جفن الغيوم كم ليلة قضيتها . . . في ظلها الصافي الأديم متذكرا عهد
~~الدمى . . . متناسيا ذكر الرسوم نشوان من خمر الصبا . . . جذلان بالأنس
~~المقيم حيث الشبيبة غضة . . . والوقت مقتبل النعيم قلت : وقد اشتهر له في
~~المدامة والنديم ، وما يسلي عن لطف الحديث وصفو القديم . مع أنه ما عاقر
~~عقارا ، ولا وهب ms0065 لمجلس راع وقارا . هذا ما سمعته من فيه ، ولم ينقل عنه ،
~~فيما أعلم ، شيء ينافيه . ومما يستجاد له قوله : منعتك رؤية كاشح . . . من
~~أن تمر مسلما إن تخش من نظر إلي . . . شم الهلال تكرما فلعل لحظي يلتقي . .
~~. وهنا ولحظك في السما أصله قول بعضهم : إلى الطائر النسر انظري كل ليلة .
~~. . فإني إليه بالعشية ناظر عسى يلتقي طرفي وطرفك عنده . . . فنشكو جميعا
~~ما تجن الضمائر ولابن المعتز منه : ألست أرى النجم الذي هو طالع . . . عليك
~~فهذا للمحبين نافع عسى يلتقي في الأفق لحظي ولحظها . . . فيجتمعا إذ ليس في
~~الأرض جامع ولبعض شعراء الخريدة : وأنظر البدر مرتاحا لرؤيته . . . لعل طرف
~~الذي أهواه ينظره ومن صنائعه قوله : عدت المجد يراع وحسام . . . وثمار
~~الشكر تجنيها الكرام أعذب الأشياء في ممنوعها . . . وبإعراض الدمى يحلو
~~الغرام PageV01P088 من يبت سهران في كسب العلا . . . حرم الغمض عليه
~~والمنام قلت : هذه النبذة لم أر لها مثالا ، كلما قيد كلمتها الخط سيرها
~~اللفظ أمثالا : وله : أغار إذا وصفتك من لساني . . . ومن قلمي عليك ومن
~~بناني لئن منعتك قومي عن حديثي . . . فكم باتت تساجلك الأماني وإن حجبوك عن
~~نظري فإني . . . أراك بعين فكري من مكاني وإن تك نار صدك لي تلظى . . .
~~فمنك أشم رائحة الجنان وإن شرقت أو غربت عني . . . فما لك منزل إلا جناني
~~سقى الأثلاث من يبرين دمعي . . . وحيا العهد هاتيك المغاني معاهد كم جنيت
~~العيش غضا . . . بها زمنا ولم أعهد بجاني أروح بها أجر الذيل تيها . . .
~~وأسقى الراح من راح التهاني ليال كلها سحر ودهر . . . فؤادي منه يرتع في
~~أمان فغالطني الزمان وقال كهل . . . وأيام الصبا في العنفوان أقبل الأربعين
~~أصيب شيبا . . . فما عذر المشيب وقد دهاني طوت أيدي الحوادث بسط لهوي . . .
~~وألوت من مواطنه عناني وله : نفس تعلل بالأماني . . . لا بالقيان ولا
~~بالقناني ومدامع مسفوحة . . . بين المعاهد والمغاني وأبيت مضموم اليدي . .
~~. ن على الترائب والجنان أشكو الصبابة للصبا . . . بة بالمدامع لا اللسان
~~وأقول إذ هتفت بنا . . . ورقا شجاها ما شجاني يا ورق ما هذا النوا . . . ح
~~فبعض ms0066 ما عندي كفاني غادرت بين الغوطتي . . . ن بمنزلي السامي المكان أما
~~لها كبد علي . . . مذابة مما دهاني تستخبر الركبان عن . . . حالي وتندب كل
~~آن فعسى الذي أبلى يعي . . . ن ويلتقي ناء بدان وله : PageV01P089 قم هاتها
~~فانتهاب العيش مغتنم . . . من كف معتدل في خير إبان حيث الرياض اكتست من
~~سندس حللا . . . وتوجت بيواقيت وعقيان والمسك في الفلك العلوي إذ رتعت . .
~~. غزالة الأفق والكافور سيان وله : وحبيب مكلل بعيون . . . جعلت طوقة
~~الليالي يميني يتشكى من البضاضة حتى . . . لو جعلنا الفراش من ياسمين قوله
~~: مكلل بعيون : استعمال لطيف ، أول من استعمله بشار بن برد ، في قوله :
~~ومكللات بالعيون . . . طرقننا ورجعن ملسا وقيل في معناه : إنهن لحسنهن تعلو
~~الأبصار إلى وجوههن ورؤوسهن ، كأن لهن إكليلا من العيون . ومن أبياته الفذة
~~قوله : صادفته فتناولت لحظاته . . . عقلي وأعرض نافرا متجنبا وقوله :
~~وابتسم الورد فكادت له . . . تمزق الراح قميص الزجاج وقوله : بعض الذوات هي
~~النعيم لمبصر . . . والبعض منها في الجفون قروح وقوله : إن كتبي إليه صحف
~~الأماني . . . وبها الرسل بيننا الأرواح وقوله : متوج الراح بالإبريق ذو
~~قرط . . . مثل الهلال له الجوزاء زنار وقوله : طير أعار الغصن جنكا ركبت .
~~. . أوتاره من فضة الأمطار وقوله : PageV01P090 إذا أمسك المرآة ينظر وجهه
~~. . . فظاهرها بدر وباطنها شمس وقوله : ومدامي ذكر الحبيب ونقلي . . . قبل
~~الظن من شفاه المحال وقوله : ثقيل روح يزور في زمن . . . لو زار فيه الحبيب
~~ما قبلا وقوله : الجسم يبرأ بالعلاج سقامه . . . وشفا النفوس صداقة الخلان
~~وقوله : بعض الحسان تراه عند مالكه . . . كأنه العيد في أيام كانون وقوله :
~~أحببت من أجله من كان يشبهه . . . حتى حكيت بجسمي سقم جفنيه
# | عبد اللطيف المنقاري
# ماجد استوفى شرف الأرومة ، واستعلق مزية النسبة المرومة . فما بات إلا
~~بتكميل النفس وجده وكلفه ؛ لأنه أتى الفضل وهو لعمري لا يتكلفه . فهو معروف
~~بأصله وفصله ، ومشهور له بنبله وفضله . له المقام الأحظى ، والمعارف التي
~~ملأت سمعا ولحظا . وهو من منذ حلت عنه تمائمه ، ونيطت عليه عمائمه . مخطوب
~~الحظوة عند الأنام ، حال من الالتفات في الذروة والسنام . PageV01P091 تارة ms0067
~~يفيد منى وتارة يستفيد ثنا : تروى محاسن لفظه وكأنها . . . درر وآراء كمثل
~~دراري ومآثر قد خلدت فكأنها . . . غرر وعزم مثل حد غرار إلى أن فجع به
~~المجد الأثيل ، وفقد من الدنيا فقيد المثيل . وله أدب نقده نض ، ومقطعه غض
~~. أخذت كلمه بمجامع القلوب ، وملك قلمه الغاية من حسن الأسلوب . وقد أثبت
~~له ما تستهديه بردا موشى ، وتستجليه خدا بالقلم الريحاني محشى . فمنه قوله
~~، من قصيدة ، أولها : بين حنايا ضلوعي اللهب . . . ومن جفوني استهلت السحب
~~وفي فؤادي غليل منتزح . . . يعاف إلا الديار تقترب يا بأبي اليوم شادن غنج
~~. . . يعبث بالقلب وهو ملتهب يسنح لكن بصفحتي رشأ . . . والقد إن ماد دونه
~~القضب صفر وشاح يزينه هيف . . . ليس كخود يزينها القلب إن لاح في الحي بدر
~~طلعته . . . فالشمس في الأفق منه تحتجب أشنب لم تحك برق مبسمه . . . يا برق
~~إلا وفاتك الشنب يطفو على الثغر مي مقبله . . . حباب ظلم وحبذا الحبب كأنه
~~لؤلؤ تبدده . . . أيدي عذارى أفضى بها اللعب ما مر في الحلى وهو مؤتلق . .
~~. إلا ازدهى الحلى ثغره الشنب يعطو بجيد كقرطه قلق . . . والقلب ما جال منه
~~مضطرب وسانحات نفثن في عقد ال . . . ألباب سحرا ودونه العطب به اختلسن
~~الفؤاد من كثب . . . واقتاد جسمي السقام والوصب تجرح منهن مهجتي مقل . . .
~~يفعلن ما ليس تفعل القضب ظعن والقلب في ركائبهم . . . يخفق والجسم للضنى
~~نهب من فوق خلبي وضعت صاح يدي . . . فلم أجده وصده لهب لما تيقنت أن دوحتهم
~~. . . ليس لها ما حييت منقلب أبليت صبرا لم يبله أحد . . . واقتسمتني مآرب
~~شعب منهن لي ذات دملج سلبت . . . عقلي وعادت تقول ما السبب هذا على أسلوب
~~قول مهيار : PageV01P092 قتلتني وانثنت تسأل بي . . . أيها الناس لمن هذا
~~القتيل يصبو جنونا ويدعي سفها . . . أني له دون ذا الورى طلب وليس عندي علم
~~بصبوته . . . ولا تعهدت أنه وصب لو كان فيما يقوله شغفا . . . صدق عراه
~~لعشقنا النصب فقلت لو شئت يا منايا لما . . . سألت عني وأنت لي أرب إن
~~نحولي وعبرتي معا . . . بعد أنيني لشاهد عجب أشكوك لو ms0068 كان منصف حكم . . .
~~يقضي غراما وليس يحتسب لكنني الآن قد رجعت ولا . . . يرجع مثلي متيم سلب يا
~~قلب عج من حمى مكائدهم . . . واترك مقاما به لك التعب كم ذا تقاسي مصاب
~~جفوتهم . . . وأنت والدهر كله حرب وكم تعاني بحبها ولها . . . عهدكم لن
~~تقله كتب فخل دعدا وذكر معهدها . . . وعد عنها وأنت مجتنب وغض طرفا عن كل
~~غانية . . . واترك غزال الصريم ينتحب إن عنده جاز أن يصارمني . . . فالعيد
~~عندي بمذهبي يجب ولا تسمع للحن شادية . . . ولو إلى اللحن هزك الطرب وجد
~~واترك منى خدعت بها . . . فالهزل داء دواؤه الهرب وله من قصيدة أرسلها إلى
~~ديار بكر ، يتشوق بها إلى دمشق ، ويذكر منتزهاتها . ومطلعها : سقى دار سعدى
~~من دمشق غمام . . . وحيى بقاع الغوطتين سلام وجاد هضاب الصالحية صيب . . .
~~له في رياض النيربين ركام منها : ذكرت الحمى والدار ذكرى طريدة . . . تذاد
~~كظمآن سلاه أوام فنحت على تلك الربوع تشوقا . . . كما ناح من فقد الحميم
~~حمام أيا صاحبي نجواي يوم ترحلوا . . . وحزن الفلا ما بيننا وأكام نشدتكما
~~بالود هل جاد بعدنا . . . دمشق بأجفاني القراح غمام وهل عذبات البان فيها
~~موائس . . . وزهر الربى هل أبرزته كمام وهل أعشب الروض الدمشقي غبنا . . .
~~وهل هب في الوادي السعيد بشام PageV01P093 وهل ربوة الأنس التي شاع ذكرها .
~~. . تجول بها الأنهار وهي جمام وهل شرف الأعلى مطل وقعره . . . على المرجة
~~الخضراء فيه كرام وهل ظل ذاك الدوح ضاف وغصنه . . . وريق وبدر الحي فيه
~~يقام وهل ظبيات في ضمير سوانح . . . وعين المها هل قادهن زمام ضمير : مصغر
~~: قرية دمشق . وهل أموي العلم والدين جامع . . . شعائره والذكر فيه يقام
~~وهل قاسيون قلبه متفطر . . . وفيه الرجال الأربعون صيام ألا ليت شعري هل
~~أعود لجلق . . . وهل لي بوادي النيربين مقام وهل أردن ماء الجزيرة راتعا .
~~. . بمقصفها والحظ فيه مرام سلام على تلك المغاني وأهلها . . . وإن ريش لي
~~من نأيهن سهام لقد جمعت فيها محاسن أصبحت . . . لدرجي فخار الشام وهي ختام
~~بلاد بها الحصباء در وتربها . . . عبير وأنفاس الشمال مدام وغرتها أضحت
~~بجبهة روضها . . . تضيء ms0069 فخلخال الغدير لزام تنائيت عنها فالفؤاد مشتت . . .
~~ووعر الفيافي بيننا ورغام لقد كدت أقضي من بعادي تشوقا . . . أليها وجسمي
~~قد عراه سقام وله : لهفي على زمن قضيته جذلا . . . مسربلا ببرود العز
~~والنعم مضى كأن لم يكن ذاك الزمان أتى . . . حتى كأني به في غفلة الحلم ما
~~أسأرت لي لياليه التي سلفت . . . بلذة العيش إلا زفرة الندم
# | محمد بن يوسف الكريمي
# أقول فيه لا متأثما ، ولست من خجل متلثما : PageV01P094 إنه أبرع من سبك
~~لفظا مع معنى ، وأرق من أراد أن يشعر فغنى . وهو من رقة العشرة ، يكاد يدخل
~~في القشرة . ومن خفة الروح ، مع الذر في الهواء يروح . ومضى عليه زمن لا
~~يعرف الصحو ، ولا يفرق بين الإثبات والمحو . وهو في قيد الرق ، يجمع بين
~~العود والزق . هذا ، وعهده يرف ماءه ، ويشف عن النضرة ماؤه . وتتألق غرته ،
~~وتشرق أسرته . والعيش كما يدريه ، على ما يطيب يجريه . حتى فل الدهر شبا
~~شبيبته ، ومحا من لوح الوجود محاسن جبهته . هناك ألجمه الشيب بلجامه ، فنكب
~~لا يلوي على كاسه وجامه . وقد وقفت بخطه على أشعار له ألذ من ماء القراح ،
~~وأطيب من النسيم حفت به لذات الروح والراح . فذكرت منها ما ينوب عن الريقين
~~: الروض ، والصبا ، ويغني عن الرائقين : الريق ، والصهبا . فمن ذلك قوله من
~~قصيدة ، مستهلها : في فؤادي من الخدود لهيب . . . جنة طاب لي بها التعذيب
~~صحوتي من هوى الحسان خمار . . . وشباب بلا تصاب مشيب داوني باللحاظ فالحب
~~فينا . . . دار بلوى بها السقام طبيب لفؤادي من لحظة السخط سهم . . . هي من
~~قسمة الهوى لي نصيب كل قلب له الصبابة داء . . . ألف الداء فالحكيم رقيب
~~محنة الحب عندنا دار بلوى . . . فلها من قلوبنا أيوب هكذا حاكم الهوى فلديه
~~. . . من ذنوب لنا تعد القلوب لو بدا للوجود يوسف حسن . . . ضمه من قلوبنا
~~يعقوب لا تلمني سدا فمدمن خمر ال . . . حب في ملة الهوى لا يتوب في لحاظ
~~الظباء آية سحر . . . قد تلاها على العقول الحبيب PageV01P095 رشأ أخجل
~~البدور إذا ما . . . شوشت خاطر الفؤاد الجنوب ما ms0070 رأينا من قبل وجهك أن قد .
~~. . حمل البدر في الزمان قضيب قاتلي في الهوى اللحاظ وهذا . . . شاهد الخد
~~من دمي مخضوب قد رماني بأسهم الجور عمدا . . . وسوى القلب سهمه لا يصيب ليت
~~أنا لم يخلق الحب فينا . . . ليت أو لم يكن فؤاد طروب يا أخا الوجد هل رأيت
~~قتيلا . . . وهو ظلما بنفسه مطلوب هذا من قول المتنبي : وأنا الذي اجتلب
~~المنية طرفه . . . فمن المطالب والقتيل القاتل وهو أخذه من قول دعبل : يا
~~ليت شعري كيف يومكما . . . يا صاحبي إذا دمي سفكا لا تأخذا بظلامتي أحدا .
~~. . قلبي وطرفي في دمي اشتركا وقد أخذه أبو الحسن الكسروي فحسنه ، حيث قال
~~من أبيات : أنا القتيل وطرفي قاتلي ودمي . . . ما بين قلبي ومن علقته هدر
~~يا لقلب أطعته وعصاني . . . فهو إلا إلى الهوى لا يجيب خبري يا صبا رياض
~~التصابي . . . فبذكر الهوى فؤادي يطيب عرف القلب فيك رائحة الحب . . .
~~ويدري بسمه المسلوب ساعدتني على النحيب حمام . . . حيث ما لي سوى صداها
~~مجيب أنا والورق في الطلول غريبا . . . ن ويستصحب الغريب الغريب غير أني
~~بها رهين فؤادي . . . وهي تأتي وحيث شاءت تؤوب علم القلب منطق الطير شجوا .
~~. . فله في فنونه تهذيب وله من أخرى ، مطلعها : فيك أمسى وفيك بالوجد أضحى
~~. . . مستهام لا يعرف الدهر نصحا يا غزالا بوجده سقم الصب . . . ر من القلب
~~والهوى فيه صحا أنت بالهجر قد أطلت الليالي . . . ومنعت الخيال عني شحا
~~وإذا زرت والزمان بخيل . . . لم أجد للدجى وحقك جنحا أرتجي بالعذار ليل
~~وصال . . . فأرى تحته لوجهك صبحا يا قتيلا بمذهب الحب ظلما . . . دمه طل
~~وهو يطلب صلحا PageV01P096 شاهدا قتلتي فؤادي وطرفي . . . وترى في كلا
~~الشهيدين جرحا قاتلي شادن أعد لقتلي . . . بلحاظ عضبا بالقد رمحا يا لقلب
~~ما فيه يبرأ جرح . . . للتصابي إلا أرى فيه جرحا ومريض اللحاظ ساهم قلبي .
~~. . سقم طرفيه واستزدت فشحا علمتني جفونه الوجد لما . . . أن تلت للحشا من
~~السحر شرحا عارضتني والوجد منها عيون . . . ما نبا العضب لو أعارته صفحا
~~وله يصف يوما أطربه فيه الفرح ، ونال ms0071 فيه من اللذة ما اقترح . مع فتية
~~مسامرتهم ألذ من الكأس إذا احتبك المجلس ، وأوقعوا من المبلغ النقد إذا
~~تملكه المفلس : يا رب يوم قطعته فرحا . . . في روض أنس هزاره صدحا صفا به
~~العيش لي وجاد به . . . دهر وآمال مهجتي منحا مع فتية دام لي الفخار بهم .
~~. . ومعشر صبح فضلهم وضحا من كل ندب شهاب فكرته . . . لو قابل البدر نوره
~~افتضحا يوم كعهد الصبا لرقته . . . نال به القلب وفق ما اقترحا طالبت دهري
~~بيومنا زمنا . . . فالآن دهري به لقد سمحا أذكرني طيب يومنا زمنا . . . كنت
~~بريم الصريم مفتضحا أيام لا أسمع الملام ولا . . . أصغي للاح إذا صبوت لحى
~~رشأ غدا يفضح الظباء بها . . . بدر سنا طلعت الشموس محا عجبت من فعل سهم
~~مقلته . . . أردى عميد الهوى وما جرحا محجب الحسن شمس وجنته . . . زان
~~بهاها الحيا لمن لمحا حديث وجدي هو القديم به . . . والحال حالي به وما
~~برحا يا قلب للغير لا تمل أبدا . . . فما يداويك غير من جرحا وله من قصيدة
~~، أولها : من لقلب ما بين سمر وبيض . . . من قوام لدن وطرف مريض ما لمن
~~صادم الهوى من نصير . . . فإليه إذا سطا تفويضي زارني في الدجى فكان كبدر
~~الت . . . م قد لاح في الليالي البيض شادن لو يقابل الشمس والبد . . . ر
~~لكانا في رتبة المستفيض سلب العقل والفؤاد وخلا . . . ني لهجرانه الطويل
~~العريض فنهاري نهار منتظر في . . . ه وليلي لا ذقت ليل المريض ومن أخرى ،
~~أولها : PageV01P097 جاد من بعد بعده بالتلاقي . . . ودنا شائق إلى مشتاق
~~رشأ طال ما أذاب فؤادي . . . بسعير النوى وحر الفراق لم نزل نحسب الغرام
~~مزاحا . . . فرأينا مصارع العشاق كنت أشكو الجفا وأخشى صدودا . . . فرأيت
~~البعاد مر المذاق كل مر لدى المذاق مطاق . . . وأرى الصبر عنك غير مطاق من
~~لقلب لم يلفى إلا جريحا . . . بسهام الجفون والأحداق يا لهذا الفؤاد لم ينج
~~يوما . . . من وثاق إلا غدا في وثاق هكذا من له الصبابة داء . . . ليس يرجو
~~النجاة مما يلاقي وله : على م تفتك في العشاق بالمقل . . . أما ms0072 تخاف على
~~الهندي من فلل لقد أبحت دمي يا من كلفت به . . . فأصبحت كلماتي فيه كالمثل
~~يا من إذا ما لسهم اللحظ أغرض . . . أيقنت وجدان قوم من بني ثعل بنو ثعل :
~~قبيلة فيهم رماة ، يضرب المثل بجودة رميهم . قال امرؤ القيس : رب رام من
~~بني ثعل . . . مخرج كفيه من ستره فهو لا يخطي رميته . . . ما لم لا عد من
~~نفره يقال في الدعاء على الإنسان : لا عد من نفره ، ويراد به التعجب .
~~شمائل لك عاطتني الشمول فما . . . برحت بين سكران إلى ثمل آها على زمن كان
~~الرقيب به . . . صفر الأكف من التعنيف والعذل هلا تعيد زمانا كنت طوع يدي .
~~. . فيه وصدري ملآن من الأمل وله : لحى الله فعل الغانيات إذا دهت . . .
~~فؤادا لأبناء الصبابة أو عقلا ولا سلطت يوما على قلب عاشق . . . عيون ترى
~~في ظلم عاشقها عدلا يرينك عين الود والوجد نظرة . . . ويخرجن جد الوجد
~~للقلب والهزلا فحتى إذا شبهت بنار جوانح . . . وأيقن بالمطروح من أرسل
~~النبلا غدرن فلا يرعين للصب ذمة . . . وأغضين عنه في الهوى الأعين النجلا
~~PageV01P098 نوافر منها لم تفز شقوة سوى . . . بوعد رأينا في جوانبه المطلا
~~وله من قصيدة ، مستهلها : ترجى الأماني ل أماني المتيم . . . وترقا دموع
~~غير أدمع مغرم بذا بيننا يقضي الغرام كما بنا . . . لحكم الهوى في الحب من
~~متظلم متى لم يصب لذاتها طالب أتى . . . بقلب سليم أم بطرف مهوم بحيث أبث
~~الوجد ليلة لم يكن . . . لدي سوى زهر النجوم بمحرم أعدد فيها كوكبا بعد
~~كوكب . . . وأرقب فيها أنجما إثر أنجم فلم يك غير الطرف لي من مسامر . . .
~~ولم أر غير الدمع لي من مترجم عدمنا الهوى يردي العميد ولم يصل . . . بعضب
~~سوى لحظ الحسان وأسهم حوينا قلوبا من دعاها لراحة . . . عصته ولبت من دعاها
~~لمؤلم أضلت فلم تسكن بصدر متيم . . . إذا لم يلوع من وشاة ولوم وريم أبى
~~إلا نفارا فمذ رأى . . . على الصيد صيادا غدا غير مقدم يلاحظني والسحر ملء
~~جفونه . . . يقود إليه القلب قود مسلم يرنحه سكر الدلال فينثني . . . كما ms0073
~~عطفت غصنا صبا في تنسم فإن زار وهنا والأماني تعلة . . . ترى البدر وافى
~~فوق غصن منعم بخد سقاه وابل الخز والحيا . . . سلافة خمر أو عصارة عندم ومن
~~غزلياته وغرره قوله ، من نبوية مطلعها : نأى والأماني الكاذبات به تدنو . .
~~. بديع جمال من محاسنه الحسن هو البدر لا تنكر عليه بعاده . . . تراه قريبا
~~والبعاد له شأن أطال علي الهجر حتى لطوله . . . تعلم منه هجر صاحبه الجفن
~~وعرفني الأحزان حتى ألفتها . . . فمن أجله عندي السرور هو الحزن رشا طلعت
~~شمس البها من جبينه . . . وماس بها من قده غصن لدن فديتك ما هذا التنائي
~~فلست من . . . يطيق بأن تشتاقك العين والأذن بعدت ولكن لا عن القلب والرجا
~~. . . إذا لم يشبه الياس كان له المن أظنك تدنو والليالي ضنينة . . . بقربك
~~لكن ربما صدق الظن فيا مسرفا في هجره أنت يوسف . . . إذا غاب فالدنيا
~~ليعقوبه سجن سقى الله عهد للشبيبة ماضيا . . . ولا برحت تنهل في ربعها
~~المزن PageV01P099 وحيي ربوع اللهو والوجد والصبا . . . سحاب رضا أنواؤها
~~اللطف واليمن معاهد وجد باكرت روضها الصبا . . . فصافح إذ مرت به الغصن
~~الغصن قطفت بها اللذات مع كل شادن . . . سقامي بعينيه إذا ما ا يرنو له في
~~البها تعزى المحاسن كلها . . . كما لرسول الله كل بها يعنو ومن مقاطيعه
~~ونتفه ، قوله : وكنت أقول إنك في فؤادي . . . لو أن القلب بعدك كان عندي
~~سوى عن ناظري ما غبت يوما . . . فذكرك غالب الأوقات وردي وقوله : هل ترجع
~~أيامي بنادي الوادي . . . تالله فقد عددتها أعيادي أيام يضم شملنا منتزه .
~~. . بالغوطة لا فقدت ذاك النادي وقوله : ما جاء الليل أو أضاء الفجر . . .
~~إلا وذكرت عيشنا يا بدر لهفي لزمان عيشة راضية . . . قد من بها على يديك
~~الدهر وقوله : ومعذر صفحات وجنته . . . كالشمس في حلك من الدمس حيى فخلت
~~الشمس قد طلعت . . . ليلا لما شاهدت من أنسي فعجبت من شمس بدت لدجى . . .
~~وبقيت فيه مراجعا نفسي فغدا يقول أذاك من عجب . . . أعجب لهذا الأمر بالعكس
~~فانظر لمعجزة العذار بدا . . . في وجنتي كالليل في الشمس ومما ينسب ms0074 إليه
~~قوله : ومهاة قد راعت العود حتى . . . عاد بعد الجماح وهو ذليل خاف من عر
~~أذنه إذ عصاها . . . فلهذا كما تقول يقول نحوه للحسن بن يونس : غيداء تأمر
~~عودها فيطيعها . . . أبد ويتبعها اتباع ودود فكأنما الصوتان حين تمازجا . .
~~. ماء الغمام وابنة العنقود ولكشاجم : جاءت بعود تناغيه فيتبعها . . .
~~فانظر بدائع ما تأتي به الشجر PageV01P100 فما يزال عليه أو به طرب . . .
~~يهيجه الأعجمان الطير والوتر وليوسف بن عمران الحلبي : يستوقف الأطيار حسن
~~غنائها . . . إن رددت ألحانها ترديدا وتظن صوت العود صوت غنائها . . .
~~وغناءها أبدا تظن العودا وقوله مضمنا : يا من يد الرحمن قد خطت على . . .
~~صفحات خديه السنية لاما قد تم حسنك بالعذار فمن رأى . . . بدرا يكون له
~~الكسوف تماما البيت لأبي فرج بم هندو ، وقبله : خلع العذار على عذارك خلعة
~~. . . خلعت قلوب العاشقين غراما قد تم ، وهو معنى ، كم حام على تضمنه معنى
~~. وللباخرزي فيما يقاربه : وجه حكى الوصل طيبا زانه صدغ . . . كأنه الهجر
~~فوق الوصل علقه وقد رأيت أعاجيب الزمان وما . . . رأيت وصلا يكون الهجر
~~رونقه
# | أخوه أكمل
# قرين أخيه ونده ، فأحدهما السيف والآخر فرنده . وكانا إذا اجتمعا تقابل
~~البدر والثريا ، وتطارح الشمول الرائق والروية الريا فتسابق بهما الكميت في
~~ميدان الدنان ، فمن رآهما قال ما شاء في طليقي عنان . وإذا أخذا في معاطاة
~~الأسمار ، فما مشابهة الأماني في بلهنية الأعمار . ومحمد ، إن كان أكبر سنا
~~، فأكمل أرهف منه مسنا . إلا أنه اعتراه طرف من الجنون ، فصيره ثالث خالد
~~والمجنون . PageV01P101 وله من جنونه أفانين ، عد بها من عقلاء المجانين .
~~وقد وقفت من شعره على كلم يوسى به الكلم ، ويعد من الظلم قياسها إلى الظلم
~~. فمن ذلك قوله في وصف حديقة زهر ، يخترقها من اللجين الذائب نهر . إذا
~~خمشته يد الصبا ، تتوهمه زردا مذهبا . وفيه دولاب يشجي الصب بنحيبه ، كأنه
~~محب وقد رمي بفقد حبيبه : وحديقة ينساب بين غصونها . . . نهر يرى كالفضة
~~البيضاء قد ألبسته يد الجنائب والصبا . . . زردا كنبت الروضة الغناء دولابه
~~بحنينه كمذكر . . . عهد الصبا ومعاهد السراء أبدا يدور ms0075 على الأحبة باكيا .
~~. . بمدامع تربو على الأنواء ناح الحمام قدما فهو في . . . ترجيعه موف قديم
~~إخاء ومن بدائع قوله : بهوى سرت من سالفي . . . ك إلى فؤادي في لهيب فأتت
~~بأطيب ما يسر . . . ذوي الهوى في طي طيب إلا رحمت شباب ذي . . . قلب عليل
~~بالوجيب فحنوت من كرم علي . . . ه كميلة الغصن الرطيب وقوله : ولائم قد
~~لامني في الطلا . . . وتركها والنهي عن شربها فقلت تلحاني جهلا أما . . .
~~كفى طلوع الشمس من غربها الغرب : دن الخمر ، وبه تمت التورية . وأصله قول
~~أبي القاسم بن طلحة ، في مغربي : أيتها النفس إليه اذهبي . . . فحبه
~~المشهور من مذهبي مفضض الثغر له شامة . . . من عنبر في خده المذهب آيسني
~~التوبة من عشقه . . . طلوعه شمسا من المغرب وللشهاب الخفاجي : كم قهقه
~~الإبريق إذ قيل تاب . . . وابتسم الكأس بثغر الحباب والراح شمس قد تبدت له
~~. . . من مغرب الدن فكيف المتاب PageV01P102 لله أيام مضت سرعة . . . كهجعة
~~من ذي جوى واكتئاب ليلاتها قمر وأيامها . . . كأنها أعياد عصر الشباب
~~واغتبق يوما بمحل كان يتخذه مفترش ندوته ، ومتوسد صبوته . ومضطجع اطمئنانه
~~، ومدار كأسه ودنانه . وهو في ينع الشباب ، ورواء الأحباب . عندما اقترن
~~بالليل نهاره ، وامتزج بالبنفسج بهاره . وقد أحضر من آلات أنسه ، وأظهر من
~~نوع ذلك وجنسه . ما يروق الناظر ، ويصقل الخاطر . فكتب يستدعي له صديقا ،
~~كان يتخذه في ذلك العهد رفيقا : بادر أخي إلى الغبوق براحة . . . تنفي هموم
~~الصب حين يصبها حمراء رصعها الحباب كأنها . . . شفق السماء تجول فيه شهبها
~~بادر أخي ، أطال الله بقاك ، وقهر من يعاديك ويشناك . إلى تعاطي راحة حاكى
~~مزاجك مزاجها لطفا ، وزاد عليها بهاء وأدبا وظرفا . إذا أخذها الساقي وصب ،
~~ذهب عمن كان بين الشرب والصب . لا سيما إذا كانت حمراء كاللجين ، مرصعة
~~بجواهر الحبب أو ممزوجة بين بين . فالمأمول من الأخ المبادرة ، ليفوز منه
~~أخوه بأحسن مسامرة ومحاورة . وفي ذيل الاستدعاء : يا من رضاه جنة كملت . .
~~. والسخط داء منكر ضنك زر روضنا كالغيث أكسبه . . . عطرا فزين بالتقى النسك
~~ماس الشقيق لنا على قضب . . . خضر كسمط ms0076 زانه السلك وكأنه والقضب تحمله . .
~~. أقداح ياقوت به مسك ومن غزلياته قوله : بهوى جد بقلبي . . . طامعا في
~~لفتاتك وفؤاد ضل في . . . حصر قليل من صفاتك وفؤاد لم يمتع . . . حظوة من
~~خطواتك غافلا عن ذنبه إذ . . . هو من بعض هباتك يا غزالا خاطر القل . . . ب
~~برؤيا خطراتك آه ما أعجزني عن . . . حمل ماضي عزماتك بالحمى ترتع والأس . .
~~. د ثوت في عرصاتك PageV01P103 كيف يرجوك فؤاد . . . والحمى بعض حماتك بأبي
~~حبات مسك . . . نقلت من وجناتك بل سويداء قلوب . . . أحرقت في جمراتك أترى
~~يا دهر هل في . . . لحظة من لحظاتك يغفل الواشون كي أح . . . سبها من
~~حسناتك ومن رباعياته قوله : حيى وسقى الحيا الربى والسفحا . . . من غادية
~~تشبه دمعي سفحا والله وما ذكرت عيشي بهما . . . إلا وضربت عن سواهم صفحا
~~وقوله : لا أنظر للسماء فافهم عذري . . . قد ضاق برؤيا قمر بها صدري في
~~صورة من أهوى وفي حاجبه . . . ما يغني عن هلالها والبدر أهل العربية فرقوا
~~بين الرؤيا والرؤية ، فكن مستيقظا في نظائره ؛ فإنها كثيرة في أشعار
~~المتأخرين . ومن بدائعه قوله في معذر عنم الحسن روض خده النضر ، وتلاقى في
~~جانبيه موسى مع الخضر : يا حسن حمرة خد زاد بهجته . . . لون العذار الذي
~~حارت به الفكر كأن موسى كليم الله أنسه . . . حينا وجر عليه ذيله الخضر
~~نقله من قول ابن سعيد ، صاحب المرقص والمطرب ، في نارنجة نصفها أخضر والآخر
~~أحمر : وبنت أيك دنا من لثمها قزح . . . فصار في خدها من لثمه أثر يبدو
~~بعينيك منها منظر عجب . . . زبرجد ونضار صاغه المطر كأن موسى نبي الله
~~أقبسها . . . نارا وجر عليها ذيله الخضر وقد ألمع ابن سعيد بمأخذه من حيث
~~لم يشعر ؛ حيث قال في مكان آخر ، من مرقصه : لما رحلت إلى دمشق وأبصرتها ،
~~فتنني منظرها ، وأكثرت القول فيها ، إلى أن وقع لي من قصيدة : في جلق نزلوا
~~حيث النعيم غدا . . . مطولا وهو في الآفاق مختصر القضب راقصة والطير صادحة
~~. . . والنشر مرتفع والماء منحدر وقد تجلت من اللذات أوجهها . . . لكنها
~~بظلال الدوح تستتر وكل واد به ms0077 موسى يفجره . . . وكل نهر على حافاته الخضر
~~ولابن فضل الله : PageV01P104 للشام فضل باهر . . . بعيشها الرغد النضر في
~~كل روض يلتقي . . . ماء الحياة والخضر ومن رباعياته قوله : إما يمن أهل
~~الهوى أو قيس . . . ليسوا مثلي وإن تباهوا ليسوا لو أنصفني حاكمهم في برحي
~~. . . ما قيس بمن عنه تلاهوا قيس وكتب إليه أخوه ملغزا : يا أكملا يستكمل
~~الظرفا . . . يا فاضلا والفضل لا يخفى ويا شقيقي من فخاري به . . . ومن غدا
~~لي في الورى طرفا أكمل منه إن أصفه فلي . . . أرجع من أوصافه الوصفا قل لي
~~عن وصف حروف له . . . أربعة ما نقصت حرفا إذا وصفت الشحص يوما به . . .
~~فعينه في دبره تلفى ولم يزل يصحب كلابة . . . بها يجيد القبض لا الصرفا
~~ثانيه نصف العشر من ثالث . . . وكله لم يبلغ الألفا ينقص عنها بل عن بعضها
~~. . . ولم تكمل ناقصا حلفا موصوفه نصفان فانظر له . . . نصفا ولا تنظر له
~~نصفا ثانيه مع ثالثه فعله . . . متى يشاجر عرسه عنفا يظهر في أفعاله خفة .
~~. . وهو لثقل لم يغب طرفا كالبوم شؤم وهو إلف لنا . . . فهل رأيتم بومة
~~إلفا أجب وعن ذا الوصف أوضح لنا . . . لا ذقت للدهر إذا صرفا فأجابه ملغزا
~~أيضا : جاءت فزادت روضنا عرفا . . . بل قلدت آذاننا شنفا وأطفأت من كبدي
~~لوعة . . . ولم تكن من غيرها تطفا وهيجت شوقي إلى ماجد . . . لم أك أبغي
~~غيره إلفا أعني شقيقي من أرى بعده . . . للدهر ذنبا لم يكد يعفى ذو كرم لو
~~شامه حاتم . . . عض على أنمله لهفا رب المعاني والقوافي التي . . . كالر إذ
~~ترصفه رصفا كانت كعذب الماء عند الصفا . . . أو كلمى أرشفه رشفا أو كوصال
~~من حبيب وقد . . . أكثر في ميعاده الخلفا مضيع أرعاه بين الورى . . . وشيمة
~~الأحباب لا تخفى PageV01P105 أبيت أملي من غرامي له . . . كتبا ومن إعراضه
~~صحفا يدير من ألحاظه أكؤسا . . . حملها أجفانه الوطفا تسقيه راحا مزجت من
~~دما . . . عيني وتسقيني الهوى صرفا سائلة عن ساعد لم يزل . . . كعطفة
~~الأصداغ ملتفا أو كسوار ضاق عن عبلة . . . أو كهلال كاد أن يخفى لكن إذا ms0078
~~مدت إلى مرقد . . . كقامة الحب إذ تلفى لا زلت تعطيها وأمثالها . . . من
~~راحة كالديمة الوطفا وبعد ما وصف له أحرف . . . أربعة لم تستزد حرفا أوله
~~سبع لعشر حوى . . . ثانيه لا زلت له حلفا إن تسقط المفرد يعد . . . جمعا
~~وهذا عنك لا يخفى وفعل أمر تم فعلا لمن . . . نار غرامي فيه لا تطفا إن
~~تقلب الثالث مع رابع . . . يكن لموصوف به وصفا ثانيه مع ثالثه وصفه . . .
~~إذ اعتراه النوم أو أغفى أبنه لي لا زلت في عزة . . . لم تغض عما رمته طرفا
~~والدهر عبد لك أو قائد . . . يجيب من عاديته طرفا ومن شعره قوله : أسلي
~~فؤادي بادكارك طامعا . . . بصبري وأين الصبر من قلب عاشق وألوي ضلوعي كي
~~أسكن روعة . . . ومالي بقلب ساكن الجسم خافق أؤمل عذبا من رضابك باردا . .
~~. لإخماد جمر بين جنبي حارق فأذكر من عذب اللمى مع لمعه . . . أحاديث جيران
~~العذيب وبارق ففي الصبح صبر إن أكن غير ناظر . . . إليه دليلا إن يكن غير
~~طارق فويلي من جسم طريح من الهوى . . . وإنسان عين بالمدامع شارق
# | محمد بن علي ، المعروف بالحريري الحرفوشي
# هو في المعارف نسيج وحده ، والآداب طلاع ثنايا نجده . PageV01P106 عاش
~~حينا في حانوت ينسج حللا ويوشيها ، ويطرز متون القراطيس بحبر أقلامه
~~ويحشيها . ولديه تنشد ضوال اللغة والإعراب ، وتقف الآراء حيرى في محاسنه
~~بين الإعجاب والإغراب . فشدت نحوه المطايا ، وأشرقت فضائله كبيض العطايا .
~~وشفت ظروفه حروف مباينه ، فنمت عن سلافة لطافة معاينه . كما نم الزجاج على
~~الصهبا ، والنسيم عن شذا الربى . ومع أنه شيخ الوقار ، له كلمات يعصر منها
~~العقار . فمن جاراه في طرف الرقة ، بعدت عليه الشقة . وكانت لديه مقاصد ،
~~يلوح منها للمنى مراصد . أيام عيشه بالمرة مؤتلف ، والحظ غاد إليه ومختلف .
~~حتى أغري الدهر بشمله ففرقه ، وأضري ببرد ائتلافه فمزقه . بسبب غرض نقم
~~عليه ، وكاد يسوق الحتف إليه . فخرج مع البازي إلى بلاد العجم ، وثمت طلع
~~كوكب إقباله ونجم . ودعاه الشاه عباس للرئاسة فأجاب ، واراه من كمال التقرب
~~الأفق المنجاب . فأقام والأهواء إليه منساقة ، إلى أن دعاه ms0079 داعي الحتف إلى
~~اللحد فأجابه وساقه . وقد أوردت له من شعره الذي يباهي الديباج الخسرواني ،
~~ما يستعير اللطف منه الراح الأرجواني . فمن ذلك قوله معميا باسم مراد : إذا
~~خيرت بين الثغ . . . ر والصهباء من حبي أقدم ثغر من أهوى . . . على ما دار
~~بالقلب وقوله : صبر الرحمن صبا . . . ذاق هجران حبيبه PageV01P107 وحماه
~~برد وصل . . . منه مطف للهيبه فلعمري ليس يدري ال . . . هجر إلا من رمي به
~~وقوله : أنا والله لا أبالي وإن ذم . . . وإن أكثر الجهول السبابا أنا
~~كالشمس في الأنام مقامي . . . معتل لا ترى عليه حجابا أدبي مفخري وفخري
~~علومي . . . لا أراه النجار والأسبابا وقوله : تروم ولاة الجور نصرا على
~~العدى . . . وهيهات يلقى النصر غير مصيب وكيف يروم النصر من كان خلفه . . .
~~سهام دعاء عن قسي قلوب هذا معنى تداولته الشعراء ، والحسن منه قول ابن
~~نباتة المصري : ألا رب ذي ظلم كمنت لحربه . . . فأوقعه المقدور أي وقوع وما
~~كان لي إلا سهام تركع . . . وداعية لا تتقى بدروع وهيهات أن ينجو الظلوم
~~وخلفه . . . سهام دعاء من قسي ركوع مريشة بالهدب من جفن ساهر . . . منصلة
~~أطرافها بدموع ومن المنشآت المبتدعة : المحارب إذا شيع بالدعاء له فقد أنجد
~~بمدد بل أمداد ، وحفظ ظهره بجند بل أجناد . وإذا شيع بالدعاء عليه ، فقد
~~خرج خلفه كمين لا يقوى له فيلقاه ، ولا يراه فيتوقاه . ولن يغلب عسكر واحد
~~عسكرين من الدعاء والأعداء ، ولن يسلم من أعوز ظهره مجن الضعفاء ، ولن ينصر
~~في الأرض من حورب من السماء . ومن نتفه قوله في إفرنجي : بروحي ظبي فاتر
~~الطرف أحور . . . رنا فرمى قلبي بسهم من الغنج أبت مهجتي الإشراك فيه وقد
~~غدا . . . يرى شرعة التثليث واضحة النهج فيا قوم هل فيكم معين على الأسى .
~~. . وهل من طريق من قطيعته تنجي فقد سامني في الحب مالا أطيقه . . .
~~وأوقعني من زاخر الصد في لجي وبرح بي حتى لقد رق عذلي . . . وما حال من
~~أضحى بقبضة إفرنجي وكتب إلى صديق له تمرض بالحمى : أنا مذ قيل لي بأنك تشكو
~~. . . ضر حماك زاد ms0080 بي التبريح PageV01P108 أنت روحي وكيف يلفى سليما . . .
~~جسد لم تصح فيه الروح وله : إن أصبح الوغد يعلو فوق منزلتي . . . من غير ما
~~سبب يقضي بترجيح فالنقع يعلو على بيض الكماة كما . . . علا الدخان علي
~~النيران مع ريح أخذه من قول الآخر : إن يقعد فوقي لغير نزاهة . . . وعلو
~~مرتبة وعز مكان فالنار يعلوها الدخان وربما . . . يعلو الغبار عمائم
~~الفرسان وله : أشكو إلى الله لا أشكو إلى أحد . . . ما نابني من صديق يدعي
~~الرشدا صافيته من ضميري ود ذي مقت . . . فاعتضت عنه بمذق باللسان غدا فعدت
~~من بعده والدهر ذو عجب . . . لا أصطفي في الورى لي صاحبا أبدا وله في الشيخ
~~محمد الجواد الكاظمي : جرى في حلبة العلياء شوطا . . . بسعي ما عدا سنن
~~السواد ففات السابقين إلى المعالي . . . وما هذا ببدع من جوادي وله في
~~إثبات التشوق ، وحزن التفرق ؛ وفيه التفريع ، من أنواع البديع : وما ظبية
~~قد بان عنها وليدها . . . فضاقت بها الغبراء ذرعا وبيدها وهامت بما لاقته
~~من حر وجدها . . . وراحت فلا تدري إلى أين عودها تجوب الفيافي في الهجير
~~فلا ترى . . . أنيسا بها يبدو سوى من يعيدها بأحزن مني حين سارت مطي من . .
~~. أحب وروحي في يديه وجودها وله : يقولون في الغليون أفرطت رغبة . . . وليس
~~بشيء تقتنيه وتختار فقلت لهم ما ذاك إلا لأنه . . . مضاهي لا تنفك في قلبه
~~النار ومن غزلياته قوله : روحي الفداء لشادن . . . ذي نفرة من زي آنس سلب
~~الجفون رقادها . . . وأثار في القلب الوساوس وأعار من سقم اللحاظ . . .
~~لجسمي المضنى الوساوس ويلاي من جور القوا . . . م إذا بدا كالغصن مائس وإذا
~~رنا فالبيض تش . . . به فعل هاتيك النواعس PageV01P109 يا لائما يرجو سلو .
~~. . فتى له جلبت هواجس خفض عليك فإنني . . . مغرى لثوب السقم لابس أنى سلو
~~متيم . . . من روحه في الحب آيس يجد الملام ألذ من . . . صد الذي بالوصل
~~شامس لهفي على زمن لنا . . . يهدي المناسب والمجانس أيام كنت وغصن ود . . .
~~ي أخضر والصد يابس ومناهل اللذات صا . . . ف وردها مع كل كانس والدهر طلق
~~والشبي . . . بة ms0081 غضة والربع آنس والراح دار فلا تسل . . . ما حل في تلك
~~المجالس وله بعد ما بعد عن أوطانه ، متذكرا عهد منشئه وقطانه : فؤاد المعنى
~~بالتباعد مودع . . . بحي الذي يهوى فلوموه أو دعوا ففي قلبه من لاعج الوجد
~~شاغل . . . وليس له في العيش بالبعد مطمع يود بأن يقضي ولم يقض ساعة . . .
~~له بالنوى لو كان ذلك ينفع وما باختيار منه أصبح نازحا . . . وماذا الذي
~~فيما قضى البين يصنع سأشكو من البين المفرق بيننا . . . إلى الله عل الله
~~للشمل يجمع فجسمي نحيل مذ نأى من أوده . . . وعيني لطول البعد لم تك تهجع
~~فلو عادني العواد لم يهدهم إلى . . . مكاني سوى ما من أنيني يسمع ولو عاد
~~من أهوى لعادت به القوى . . . لجسم بأثواب الضنى يتلفع فيا ليت شعري هل
~~أراه ولو كرى . . . وهل ذلك الماضي من العيش يرجع وهل علم الأحباب أني
~~مفارق . . . حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا وهل هم على العهد القديم الذي أنا .
~~. . عليه مقيم أم لذلك ضيعوا وله : لا بدع أن أضحى الجهول يدعي . . .
~~مكانتي ويدعي الترفعا فالشمس أعلى مفخرا وقد غدا . . . من فوقها كيوان أعلى
~~مطلعا ومن قول ابن رشيق : بحيث يهون المرء يكرم ضده . . . وحيث هبوط الشمس
~~يشرق كيوان وله : رعى الله أوقاتا بها كنت أجهل ال . . . فراق وأياما بها
~~أنكر الجفا تقضت كلمح العين أو زور طارق . . . أتى مسرعا أو بارق في الدجى
~~خفا PageV01P110 وأبدلت منها فرقة وتشتتا . . . وبعدا وهجرا دائما وتأسفا
~~فيا ربي أنعم باللقاء لمدنف . . . وإلا فكن بالحتف يا رب مسعفا وله : حباني
~~الوجد والحرقا . . . وأودع مقلتي الأرقا وروع بالجفا قلبا . . . بغير هواه
~~ما علقا رنا بصوارم خذم . . . تسمت بيننا حدقا حمى أورد وجنته . . . بأسود
~~خاله ووقى ولاح بواضح أضحى . . . له شمس الضحى شفقا له خصر بألحاظ ال . . .
~~ورى ما زال منتطقا تعارض المتنبي في هذا المعنى مع السري الرفاء . فبيت
~~المتنبي قوله : وخصر تثبت الأحداق فيه . . . كأن عليه من حدق نطاقا وبيت
~~السري قوله : أحاطت عيون العاشقين بخصره . . . فهن له دون النطاق نطاقا ms0082
~~وكثير يظنون أن المتنبي هو المخترع لهذا المعنى ، ولا يدرون أنه لعلي بن
~~يحيى ، من أبيات تغنى بها : وجه كأن البدر ليلة تمه . . . منه استعار النور
~~والإشراقا وأرى عليه حديقة أضحى لها . . . حدقي وأحداق الأنام نطاقا ونقل
~~الشهاب الخفاجي إلى العذار ، مضمنا مصراع أبي الطيب ، وأجاد : عذار خط في
~~الوجنات خطا . . . حوى كل الأنام به وفاقا ترى الأبصار شاخصة إليه . . .
~~وماء الحسن في خديه راقا تصورت العيون به فأمسى . . . كأن عليه من حدق
~~نطاقا تتمة القصيدة : فيالله من بدر . . . غدا قلبي له أفقا ألا يا حبذا
~~زمن . . . حظيت به ونلت لقا زمان لم أجد فيه . . . لشمل الوصل مفترقا
~~PageV01P111 أهيم بسالف حلك . . . وأهوى واضحا يققا تولى مسرعا عنقا . . .
~~ومر كطارق طرقا وطبع الدهر لا يبقى . . . على حال وإن رفقا فكن خلوا به
~~فردا . . . وسر في الأرض منطلقا وكن جلدا إذا ما الده . . . ر أبدى مشربا
~~رنقا وله من قصيدة ، أولها : يا ليتها إذ لم تجد بوصال . . . سمحت بوعد أو
~~بطيف خيال جنحت لما رقش الوشاة ونمقوا . . . من أنني سال ولست بسال ومدامعي
~~لولا زفيري ولم يكد . . . ينجو الورى من سحها المتوالي ونحول جسم واحتمال
~~مكاره . . . وسهاد جفني وادكار ليالي فإلى م أظمأ في الورى ومواردي . . .
~~فيه سرب أو لموع الآل ولم اختياري عن فؤادي كل من . . . ألقى وقلبي عند ذات
~~الخال أخذه ، ولم يحسن الأخذ من قول الباخرزي : قالت وقد فتشت عنها كل من .
~~. . لاقيته من حاضر أو بادي أنا في فؤادك فارم طرفك نحوه . . . ترني فقلت
~~لها وأين فؤادي هيفاء رنحها الدلال فأخجلت . . . هيف الغصون بقدها الميال
~~في خدها الورد الجني وثغرها . . . يحوي لذيذ الشهد والجريال حجبت محياها
~~الجميل ببرقع . . . كرقيق غيم فوق بدر كمال ونضت من الأجفان بيض صوارم . .
~~. فغزت بهن ولم تناد نزال وتنزه يوما في روض افترت بواسمه ، وتعطرت نواسمه
~~. وتفتحت أزهاره ، ونطق بلبله وهزاره . فقال يصفه : ومكان أنس قد حوى من
~~لطفه . . . من كل وصف رائق مستحسن فالريح تعبث في الغصون تمايسا . . .
~~والطير تشدو باختلاف الألسن ms0083 فكأنه الفردوس أحرز صفوه . . . أمل النفوس
~~ومستلذ الأعين وله في الغزل : من لي بهيفاء أذكت من تباعدها . . . في القلب
~~نارا ولم تسمح لمضناها PageV01P112 واها لها من فتاة إن رنت فعلت . . . ما
~~ليس يفعله الهندي عيناها ومن جيده قوله في الخال : قال لي من غدا إمام أولي
~~الفض . . . ل ورب المباحث الفلسفيه إن عندي برهان حق على نف . . . ي
~~الهيولى والصرة الجسميه قلت ما هو فقال شامة حبي . . . قد غدت وهي نقطة
~~جوهريه قلت : هذا جار على رأي المتكلمين في الرد على الحكماء ، من أن إثبات
~~النقطة يستلزم نفي الهيولى والصورة ، وقد حاول محاولة عجيبة . ومثل هذا
~~الاستعمال - أعني استعمال ألفاظ أهل الكلام والهندسة والنحو - مما قال فيه
~~ابن سنان الخفاجي : ينبغي أن لا يستعمل في الكلام المنظوم والمنثور . قال :
~~لأن الإنسان إذا خاض في علم ، وتكلم في صناعة ، وجب عليه أن يستعمل ألفاظ
~~أهل ذلك العلم وأصحاب تلك الصناعة . ثم مثل ذلك بقول أبي تمام : مودة ذهب
~~أثمارها شبه . . . وهمة جوهر معروفها عرض قال ابن الأثير ، في المثل السائر
~~: وهذا الذي أنكره هو عين المعروف في هذه الصناعة : إن الذي تكرهون منه . .
~~. هو الذي يشتهيه قلبي فقوله : إن الإنسان إلى آخره ، مسلم إليه ، ولكنه شذ
~~عنه أن صناعة المنظوم والمنثور مستمدة من كل علم وطل صناعة ؛ لأنها موضوعة
~~على الخوض في كل معنى ، وهذا لا ضابط له يضبطه ، ولا حاصر يحصره . وقال ابن
~~المعتز ، في كتاب البديع : مما يعاب على الشعراء استعمال ألفاظ الحكماء ،
~~كالكيمياء ، والسيمياء ، والهيولى . ولعله كان معيبا في الصدر الأول ، لأنه
~~لو يؤلف استعماله ، وعلى أمثالنا لا يعاب ؛ لشيوعه ، بعد نقل كتب اليونان
~~إلينا ؛ فإن اللفظ قد يعد فصيحا عند قوم دون آخرين . ألا ترى أن أبا هلال
~~قال في كتابه الصناعتين : الوحشي يعاب على القروي دون البدوي ، الذي هو
~~لغته ؛ لأنه معروف عندهم . وهذا مما أطلقه أرباب المعاني فاحفظه .
~~PageV01P113
# | يوسف البديعي
# أديب للبديع من القول منسوب ، وواحد بألف من البديع محسوب . أطلع الكتاب
~~باسقا ، ووافى به ms0084 درا متناسقا . وكان خرج من دمشق وعوده طري ، وشرابه سائغ
~~مري . لم تتقشع غمامته ، ولم تذبل كمامته . وعلى قدر جماله ، رزق حظا من
~~كماله . فدخل الشهباء وناسها أولئك الناس ، يومئذ تودد وإيناس . فتبسمت له
~~خلائقهم عن شفاه الصباح ، وكأنما هي الرياض باح بسرها نفس الصباح . وحسن في
~~أعينهم حسن الحور ، ووقع من قلوبهم وقع الوطر . وما برح أمره يروق ويحسن ،
~~حتى خطبته القلوب وهتفت به الألسن . فصدح بشعره مترنما في ناديهم ، ونال
~~بهم مغانم من أياديهم . وجلب لهم در الكلام ، فحلب منهم در الكرام . ولما
~~وافاهم ابن الحسام متوشحا بالقضاء ، وخليفة للسيف في المضاء . وله البسالة
~~التي تقتنص شوارد المعالي وتفترس ، في الأريحية التي يحتمي بها الأمل من
~~الخطوب ويحترس . ووزنه بميزان الاختبار ، فألفاه حريا بالاعتبار . فنوه به
~~، واعتنى بأدبه . وولي الشام فصحبه ملتحفا بالخطوة ، وواقفا من تقربه بتلك
~~الربوة . ودخل بعدها الروم لخدمته ، وتقلب دهرا في خصائص نعمته . وباسمه
~~ألف من كتبه ما ألف ، وجارى في حومة السبق من تقدمه فما تخلف . وهو في
~~الأدب ممن ملك البيان عنانا . وهصر من فنونه المتنوعة أفنانا . إن نثر
~~فالدر المنثور انفصم نظامه ، أو نظم فما اللؤلؤ المشهور نسقه نظامه . وله
~~في الفوائد الفرائد ، ما تنتقيه لأوساط القلائد الخرائد . PageV01P114 وقد
~~رأيت جملة من بدائعه فتنزهت في حدائق ذات بهجة ، ورويت ظمآن سمعي من فوائده
~~، وموارده العذبة اللهجة . وها أنا أورد له ما يغازل الجفون الوسن ، وتأبى
~~محاسنه إلا أن تذكر بيوسف الحسن . فمن ذلك قوله : رويدا هو الوجد الذي جل
~~فادحه . . . وقد بعدت ممن أحب مطاوحه هوى تاهت الأفكار في كنه ذاته . . .
~~ومتن غرام عنه يعجز شارحه أقيك الردى هل أنت بالقرب منجد . . . أخا دنف
~~لاحت عليه لوائحه معنى رثت أعداؤه لنحوله . . . ورق له مما يقاسيه كاشحه
~~وليس له خدن يعين على الأسى . . . يطارحه شجو الهوى ويطارحه يحاول كتمان
~~الهوى وجفونه ال . . . قريحة تبدي ما أكنت جوانحه خطوب أصابته لو أن ببعضها
~~. . . جنينا درى في المهد شابت مسائحه رمته يد الأيام عمدا ms0085 بنأيهم . . .
~~وضاقت عليه بالتجني فسائحه خليلي حثا أينق الركب بي ولا . . . تقولا من
~~الإدلاج كلت طلائحه وعوجا على الركب الذي قد جهلتما . . . معالمه تهديكماه
~~روائحه محل إليه كل قلوب مشوق . . . وتستوقف الأحداق حسنا أباطحه يظن به من
~~جازه حل معبدا . . . إذا صدحت فوق الغصون صوادحه سقاه وحياه الغمام بوابل .
~~. . تباكره أوداقه وتراوحه به تريا من لو بدا البدر في الدجى . . . وأسفر
~~في ديجوره فهو فاضحه جميلا يعير الشمس من نور وجهه . . . وتسبى به من كل حي
~~ملائحه جبينا تهاب الأسد سورة وجهه . . . ويخشاه من في الدرع تخشى صفائحه
~~يصد معناه نهارا وربما . . . يوافيه ليلا طيفه فيصالحه له مقلتا ريم وما
~~شام غيره . . . جوارحها إلا وذابت جوارحه إذا أوعد الهجران وفى وعيده . . .
~~وإن وعد المشتاق فهو يمازحه وإن لامني فيه عذولي جهالة . . . وقد طل من
~~دمعي على الخد سافحه فلي عنه شغل بامتداحي مهذبا . . . تزين أبكار المعاني
~~مدائحه وقوله من قصيدة ، مطلعها : PageV01P115 هل للمتيم من نصير . . .
~~ومضام وجد من مجير أو مسعف لطليق دم . . . ع وهو ذو لب أسير دنف يبيت وبين
~~أح . . . شاه له نار السعير لم يلق إلا الشوق وال . . . وجد المبرح من سمير
~~ويروم إخفاء الهوى . . . والحب من بعد الظهور أنى وأدمعه جرت . . . في
~~وجنتيه كالنهور يرعى نجوم الليل شو . . . قا منه للظبي الغرير رشأ كخطوط في
~~كثي . . . ب تحت بدر مستنير يرنو فتفعل بالعقو . . . ل لحاظه فعل الخمور
~~فتنت ملاحة وجهه ال . . . وضاح ربات الخدور يستوقف الأحداق إذ . . . يبدو
~~بمنظره النضير مهما نسيت فلست أن . . . سى ما مضى لي بالغوير إذ زار بعد
~~إطالة ال . . . هجران في ليل قصير ووفى بلا وعد وكم . . . وعد يشاب له بزور
~~أحيى بزورته وقد . . . تلفت به روح المزور وأدار أكؤسه على ال . . . سكران
~~من لحظ المدير راح يذكرنا بها . . . عهد الخورنق والسدير شمس لها إشارقها .
~~. . وقت الهجير بلا هجير ضمنت وأوفت أنها . . . تنفي الهموم من الصدور
~~وتعيد أوقات السرو . . . ر بغير أوقات السرور فوحق ساحر مقلتي . . . ه في
~~العشايا والبكور إلا ms0086 بمدح المصطفى ال . . . منعوت بالحسب الخطير مولى خزائن
~~علمه . . . في صدره لا في الصدور فاق الأوائل بالعلا . . . والفضل في الزمن
~~الأخير إن نمقت كفاه طر . . . سا خيل كالروض المطير PageV01P116 تعسا لمن
~~جاراه فه . . . و بغير شك في غرور لم يدر أن صفاته . . . في الناس عزت عن
~~نظير لو كان ذا عقل لما . . . قاس الجداول بالبحور وكان بينه وبين السيد
~~موسى الرام حمداني مراجعات ، فكتب بعض الظرفاء عن لسانه إلى السيد قصيدة
~~شهيرة ، كالشمس وقت الظهيرة ، واقتضى الأمر عدم إخباره بذلك ، فراجعه عنها
~~بقوله : يا دير سمعان ذكرتني . . . رسومك الدرس الدريسا أودت بسكانك
~~الليالي . . . ولم تدع منهم أنيسا فلا أغبتك غاديات . . . ولا عدت ربعك
~~الدريسا والناس مثل الرسوم إلا . . . إذا جنوا فاخرا نفيسا فكتب إليه
~~البديعي هذه القصيدة : ليس إلا بالقرب ما بك يوسى . . . من جوى دونه يذيب
~~النفوسا قد سقتك الأيام خمرة وجد . . . وأدارت من البعاد كؤوسا بعدت عنك من
~~تحب وهذا الد . . . هر يولي الفتى نعيما وبوسا أين أوقاتك التي كنت فيها .
~~. . لم تبت من رضا حبيب يؤوسا حيث يسقيك خندريسا حبيب . . . ريقه العذب
~~يزدري الخندريسا ذو قوام ما ماس في الروض إلا . . . علم الغصن قده أن يميسا
~~طالما زار في الدجى وثري . . . اه تحاكي في المغرب الإنكيسا غلسا خوف لائم
~~والذي يك . . . تم وصلا يحاول التغليسا فسقى عهده بجلق عهد الد . . . مع من
~~مقلتي وربعا أنيسا بلدة ما ذكرتها قط إلا . . . حرك الشوق من غرامي رسيسا
~~واستهلت مدامعي كالغوادي . . . وغدا القلب من جواه وطيسا منذ فارقت أهلها
~~لم يطب لي . . . صفو عيش يحبو نديما سؤوسا منها : من أناس ذكوا أصولا
~~وكانوا . . . من أناس نموا وطابوا غروسا نصروا دين ربهم بمواض . . . كم
~~أذلت جحافلا وخميسا تقف الناس هيبة ووقارا . . . بحماهم إذا رأوهم جلوسا
~~PageV01P117 أذهب الله عنهم الرجس والفح . . . شاء دون الأنام والتدليسا
~~وبعد أن رأى هذه القصيدة المنحولة ، أخذه ما أقامه وأقعده ، وملكه ما أزعجه
~~وأكمده . ولم يبقى أحد إلا زاره واشتكى ، وزأر وبكى . فكتب إليه معتذرا :
~~ما لموسى ms0087 الشريف أصبح يبدي . . . بعد ذاك الإقبال هجري وصدي ما كفى أنه
~~أراد لي الكي . . . د مرارا ولم ينل غير وجد زار دار النقيب ذي الفضل من أو
~~. . . صافه الغر ليس تحصى بعد ذي المعالي والمكرمات حجازي . . . من غدا في
~~الأنام من غير ند سيد جوده لو اقتسمته النا . . . س طرا لم تلق طالب رفد
~~الجليل الشهير بابن قضيب ال . . . بان لا زال للورى بدر سعد واشتكى عنده
~~وذم ولكن . . . ذم مثلي من مثله ليس يجدي شاتما ملء فيه في معرض الهز . . .
~~ل ووالله لم يرم غير جد مسبلا دمعه كأن حبيبا . . . بعد قرب رماه منه ببعد
~~مبديا من حرارة القهر ما لو . . . حلت الكون لم يكن كنه برد وبدا مغرما كأن
~~بشتمي . . . آدمي غدا بصورة قرد والذي أوجب التخاصم أني . . . كنت قدما
~~منحته صفو ودي ثم كلت قريحتي عن مديح . . . فاستعارت له حديقة حمد ورآها من
~~بعد حول وشهري . . . ن بدرج قد كان من قبل عندي فبدا منه ما بدا وسقاني . .
~~. وتحسى من أكؤس الذم وردي وعلى كل حالة سيد الأح . . . كام أرجو وما سواه
~~تعد ولما دار هذا القول ، وهدر القوم هدر الشول . كتب السيد أحمد بن النقيب
~~يداعب البديعي بهذه الأبيات ، المخصوصة هنا بالإثبات . وهي قوله : مولاي
~~يوسف إن يقولوا سارق . . . للشعر فاحذر أن تضيق وتضجرا هذا نبي الله يوسف
~~قيل قد . . . سرق الصواع وكان قولا مفترى لك من فرائدك الشوارد شاهد . . .
~~عدل يرد الخصم عنك محيرا فإذا تناشدها العداة وأبصروا . . . من حسنها ما لم
~~يكن متسترا ذهلوا عن الأيدي ولكن قطعوا . . . أكبادهن تلهفا وتحسرا
~~PageV01P118 وللبديعي يودع ابن الحسام ، حين فارق الشام ، بعد انفصاله عن
~~قضائها ، وتوجه إلى مركز عزه ، ويعتذر إليه عن تخلفه عنه : أحاشيه عن ذكرى
~~حديث وداعه . . . وأكبره عن بثه وسماعه وما كان صبري عند وشك النوى على ال
~~. . . جوى غير صبر الموت عند نزاعه ونحن بأفق الشام في خدمة الذي . . .
~~يضيق الفضا عن صدره واتساعه أجل حماة الدن وابن حسامه . . . وحامي حمى
~~أركانه وقطاعه ms0088 عشية توديع المآثر والعلى . . . وكل فخار للورى في رباعه وما
~~سرت عن وادي دمشق ولم يسر . . . وسؤدده في مدنه وضياعه سوى أنني لا أرتضي
~~أن أرى به . . . سواه على أعيانه ورعاعه فأي فؤاد بعد يوم رحيله . . . غدا
~~سالما من وجده وانصداعه قيا أيها الساري عن الشام بعدما . . . ثوى عدله في
~~قاعه وبقاعه ويا قادما بل راحلا عن بلادنا . . . وفي كل أرض نير من شعاعه
~~فلا تنس عبدا نازحا شاع ذكره . . . إلى بابك السامي علا بانقطاعه ومن كان
~~للأسد الضواري انتماؤه . . . له غنية في دهره عن ضياعه وأنت الذي نوهت من
~~قبل باسمه . . . وأبقيت ذكرا خالدا باصطناعه وله من قصيدة ، يمدح بها النجم
~~الحلفاوي ، مطلعها : أتى زائرا وهنا ولم يخش عاذلا . . . ونور ذكاء الأفق
~~سار مراحلا وجاد بما لو رمته من خاله . . . لكان لما أولى من الوصل باخلا
~~حبيب لو أن البدر أصبح حائزا . . . ضياء محياه لما زال كاملا رشيق كخطوط
~~الخيزران ما انثنى . . . وما مال إلا وانثنى القلب مائلا يحرك بالأعطاف
~~أجنحة الهوى . . . إذا حركت من فوقهن الغلائلا فبت أعاطيه سلاف مدامة . . .
~~ترد الدياجي من سناه أصائلا إذا بزغت من راحتيه بدا من الس . . . رور لنا
~~ما كان من قبل آفلا إلى أن نضا ثوب الشباب الدجى وقد . . . غدت زهره إلا
~~قليلا أوافلا وذو الرعثات الحمر هب كأنما . . . عليه ضياء شام مناضلا
~~الرعثات : جمع رعثة ، ورعثة الديك عثنونه . قال الشاعر : PageV01P119 . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . من صوت ذي رعثات ساكن الدار فكبر مولاه
~~وهلل إذ رأى . . . هزيع الدجى الزنجي أدبر راحلا وقام بجيش من ذويه كأنه .
~~. . وإياهم كسرى يحث القبائلا على قضب العقيان يمشي مجلببا . . . جلابيب
~~مثل الروض ما زال حافلا فسرنا إلى ناد رحيب سماؤه . . . تريك بدورا مشرقات
~~كواملا إلى منزل للأنس فيه منازل . . . بهن غدا حسنا يفوق المنازلا حكى
~~دنفا أحشاؤه قد تضرمت . . . بنار الأسى لو كان يشكو البلابلا به يبذل الحسن
~~المصون لمن به . . . وفي غيره لو كان ما كان باذلا ترى جدره كالعاشقين من
~~الجوى . . . غداة النوى تبدي دموعا هواطلا لقد ms0089 شاده نجم الهداية واحد ال .
~~. . أفاضل في الشهباء طولا ونائلا منها في المديح : وكم نمقت أفكاره غلس
~~الدجى . . . رياضا سقاها الفضل طلا ووابلا حدائق لم يكس الهجير نظيرها . .
~~. ذبولا وقد تلقى الرياض ذوابلا عرائس تلقاها بضافي ثيابها . . . فإن لاح
~~ما فيهن قلت ثواكلا تجيبك عما رمت وهي صوامت . . . ومن ذا رأى خرسا تجيب
~~المسائلا بدائع فكر للأواخر وطدت . . . محاسن ذكر تستقل الأوائلا ألم في
~~هذه القطعة بقول السري الرفاء ، في وصف الكتب : عندي إذا ما الروض أصبح
~~ذابلا . . . تحف أغض من الرياض شمائلا خرس يحدث آخر عن أول . . . بعجائب
~~سلفت وكن أوائلا سقيت بأطراف اليراع ظهورها . . . وبطونها طلا أجم ووابلا
~~وتريك ما قد فات من دهر مضى . . . حتى تراه بعين فكرك ماثلا وله في الشيب :
~~يقول لي الشيب وقد راعني . . . منه سنا قد أبادني الوسنا إلى م لا ترعوي
~~ألست ترى . . . قد لبست كل شعرة كفنا وله فيه أيضا : PageV01P120 وسائلة
~~حالي وقد ودع الصبا . . . ولاحت نجوم الشيب في الرأس تزهر وما حال من يغدو
~~ومن فوق رأسه . . . مدى عمره لا زالت البيض تشهر
# | محمد بن نور الدين الشهير بابن الدرا
# هو لمشام الأرواح شمامة ، وكأنه زهرة تفتحت عن كمامة . بزع في أفق دمشق
~~وبها برع . وما أتحققه إلا في بحبوحة الترف ترعرع . فمرة يتشبه بالبدر إذا
~~أقمر ، وتارة يتمثل بالغصن إذا أثمر . وهو في لطف الشمائل ، بمثابة نور
~~الخمائل . ترقرق عليه ماء القبول ، فنظم ما هو أرق من نسيم القبول . وشعره
~~يكاد من كثرة مائه يتقطر ، ويكاد القلب من غرامياته يتفطر . ولأجل أنه من
~~أشعار الصبا ، وهي كما قيل التمر باللبا . رق رقة دين الفاسق ، وشق عليه
~~قلبه العاشق . وأنا من منذ ولعت بالشعر ، وساومت منه من سوق الرقيق كل غالي
~~السعر . شغف به وبشعره . . . شغف المحب بمن يحب أتفكه بيانع ثمره ، وأعده
~~من ليلي ومن سمره . وقد أتيت منه بما أسأل في وجنة الدهر غرة ماء الحسن
~~فيها مترقرق ، وحسبك من شعر إذا ما غنى به النبت الهشيم يورق ms0090 . فمنه قوله
~~في قصيدة ، مطلعها : ساق أغن وروضة غناء . . . ومدام كرخية صهباء يسعى بها
~~طورا ويجلس تارة . . . فيديرها من لحظه الإيماء رشأ تجاذبت المحاسن خلقه .
~~. . حتى لودت أنها أعضاء PageV01P121 خطار قامته الرطيبة ما انثنى . . .
~~إلا استلذت فتكة الأحشاء وشموس طلعت حسنه مذ أسفرت . . . حمدت أفول عقولها
~~العقلاء في جنح طرته وصبح جبينه . . . نعم الصاح وحبذ الإمساء أفديه إن أخذ
~~الطلا منه وقد . . . دعت الكرى أجفانه الوطفاء يحبوك من تحف الحديث لطائفا
~~. . . هي عندي الأكواب والندماء منها : حتى إذا أذكى الحياء بخده . . .
~~لهبا به تتلهب الأحشاء واحمر قلب عقارب الصدغين وان . . . هلت بلؤلؤ عقدها
~~الجوزاء فوقفت أحير من مناطق خصره . . . متوسلا ودعائي استصحاء فانزاحت
~~الجوزاء نحو غروبها . . . وبدا لشمس جبينه لألاء ورنا إلي ملاطفا بعتابه .
~~. . ويزينه أدب له وحياء منها : فوحق إفحامي بما أملاه لي . . . ولأنني
~~تعنو لي الفصحاء لم أعدو ما أسدته لي حسناته . . . أنى وكلي في هواه وفاء
~~لا بل علي من العفاف وصونه . . . وعلو منصب حسنه رقباء ما ثم غير تلاثم
~~وتعانق . . . ويدي مفرش جيده وغطاء وفمي على فه وأشكوه الظما . . . ظمأ
~~جناه لقلبي الإرواء حتى إذا أفضت أفاويه الصبا . . . وأتت تكلل ذيلها
~~الأنداء وبدا الكرى يسطو على إحساسه . . . ورقى إلى أجفانه الإغفاء عطس
~~الصباح فهب يمسح نعسة . . . لم يشفها من مقلتيه لقاء قلت : قال المرزوقي في
~~شرح الفصيح : عطس : فاجأ من غير إرادة ، ومصدره العطس ، والعطاس الاسم ،
~~جعل كالأدواء . يقال : أرغم الله معطسه . وعطس الصبح والفجر ، على التشبيه
~~. قلت : كما في قول ابن الوردي : قلت له والدجى مول . . . ونحن في الأنس
~~والتلاقي قد عطس الصبح يا حبيبي . . . فلا تشمته بالفراق PageV01P122 ومثله
~~عطاس الدهر ، كما في قول الغزي : كم من بكور إلى فخر ومنقبة . . . جعلته
~~لعطاس الدهر تشميتا وله من أبيات ، أولها : عطفت على ود الهوى وولاته . . .
~~وأخلصت أسراري لحفظ إخائه وما ذاك إلا أن حباني بشادن . . . يقطع أكباد
~~الجفا بوفائه رخيم معاني الدل أدمث من روا . . . نعيم خدود الغانيات ومائه
~~سقيم حواشي الطرف والخصر عز أن . . . يلوح ms0091 لرأي العين بند قبائه غلام كأن
~~الله ألبس خده . . . لثام ورود مذهبا بحيائه وأودع جفنيه من السحر صارما .
~~. . تلوح المنايا منه عند انتضائه فكم من فؤاد في وطيس غرامه . . . جريح به
~~مخضوبة بدمائه وللحسن بل لله بانة قده . . . إذا عبثت فيها طلا خيلائه
~~يصوبها نحوي فيوهمني المنى . . . أداء سلام خصني بأدائه وما هو إلا أن تحقق
~~أن لي . . . بقية روح سلها باثنائه إلى اله أشكو أرقما فوق جيده . . . يجوس
~~خلال الفكر حال اختفائه ومهما بدا من وكره وهو يلتوي . . . لوى كل عضو
~~مستهاما بدائه وله من قصيدة في الغزل ، مستهلها : إليك شقيقي في الصبابة
~~أندب . . . أوانا به كنا نلذ ونطرب أوان امتطينا فوق زهو مضمرا . . . له
~~قصبات السبق أيان يلعب حملنا على جيش الهموم فلم ندع . . . به منه إلا ما
~~يواريه مهرب ولا رمح إلا من قوام مهفهف . . . ولا سهم إلا ما أراشته أهدب
~~ولا مرهف من غير ساج مدعج . . . ولا درع إلا ثوب حسن مذهب نصرنا به مذ من
~~بالوصل شادن . . . صدوق الأماني في ترجيه يكذب رقيق حواشي الحسن لولا مهابة
~~. . . له كاد بالألحاظ حاشاه ينهب لطلعته في كل قلب مشارق . . . وللعقل
~~منها حين تشرق مغرب خبير بأحكام الهوى فجميع ما . . . ينمقه الواشي لديه
~~مكذب وإذ كان مجبول الخلال على الوفا . . . خليلك فاللاحي عليه معذب وله
~~مضمنا بيت المهيار : فتنت به والصبح من فرق شعره . . . بدا ولشمس الراح فيه
~~غروب PageV01P123 فكدت لما شاهدت لولا طلوعها . . . بمشرق أفق الخد منه
~~أذوب ولولا طلوع الشمس بعد غروبها . . . هوت معها الأرواح حين تغيب وله
~~مضمنا : لقد علقت ببدر زانه حور . . . في مقلتيه به يسطو على المهج وأهله
~~لم تزل تغريه في تلفي . . . وكلما زاد تيها زاد بي وهجي فليصنعوا كلما
~~شاءوا لأنفسهم . . . هم أهل بدر فلا يخشون من حرج تذكرت هنا قول أيمن بن
~~محمد السعدي ، من موشح أودع فيه هذا البيت : لولا هواك المراد . . . ما كنت
~~ممن يصاد ولا شجاني البعاد . . . يا بدر أهلك جادوا غلطت جاروا وزادا . . .
~~لكنهم بك سادوا ms0092 فليفعلوا ما أرادوا . . . فإنهم أهل بدر ومن مبدعاته قوله :
~~ليس إلى الكيمياء منتسبا . . . من بات من حر نارها موهج حتى استحالت
~~أجزاؤها ذهبا . . . بل من يعيد العقيق فيروزج قلت : لله دره ، ما أبدع دره
~~! وقد أخذ هذا المعنى شيخنا عبد الغني النابلسي ، فقال : قولوا لأهل
~~الكيميا إن تدعوا . . . جعل اللجين كما زعمتم عسجدا بالله هل في وسعكم أن
~~تصبغوا . . . حجر العقيق فتجعلوه زبرجدا وللإشبيلي ما يقارب هذا في نار :
~~لابنه الزند في الكوانين جمر . . . كالدراري في الليلة الظلماء خبروني عنها
~~ولا تكذبوني . . . أسواها يكون للكيمياء سبكت فحمها صفائح در . . . رصعتها
~~بالفضة البيضاء وله خمسة أبيات ، كالخمسة السيارات ، يخرج من أوائلها اسم
~~عثمان ، وهي : على كل عضو في دارت لحاظه . . . كؤوس غرام قد ملئن من السحر
~~ثملت بها وجدا ولم أصح صبوة . . . فها أنا بين الصحو حيران والسكر معاذ
~~الهوى أن يرتجى من يد الهوى . . . خلاصي وأن يقضى بغير الهوى عمري أإن كان
~~لي عن مذهب الحب مذهب . . . فلا برحت روحي تعذب بالهجر نعمت بهذا العيش
~~والموت دونه . . . إذا كان يرضيه ولو كنت في أسر PageV01P124 وله من رائية
~~ملئت بنوافث السحر ، وغازلت عيون المها بين الرصافة والجسر : أما وظبا
~~الألحاظ أرهفها السحر . . . وجال فرندا في جوانبها الخمر فصالت بفتك جاوز
~~الحد حدها . . . على أنها مرضى وأجفانها فتر وزانة قد ثقفتها يد الصبا . .
~~. ولم يثنها إلا من الصلف السكر فجارت على الأحشاء فتكا وإنها . . . لعادلة
~~بل لا يلم بها وزر وعهد بأيدي الوصل كان لنا به . . . مبايعة حي مرابعه
~~القطر وحق مواثيق الهوى بين أهله . . . وعذب إشارات لهم دونها السحر لقد
~~وضحت للحسن في الترك آية . . . على من عداهم مثل ما ابتسم الفجر فكم فيهم
~~من كل أحور إن رنا . . . أصاب فؤاد النسك يتبعه الصبر له حركات الظبي يمرح
~~عابثا . . . ويمشي الهوينى ثم يدركه النفر وذي طرة من فوق صلت كأنها . . .
~~حواشي الدجى قد عن من تحتها البدر تبددها منه الرعونة غافلا . . . ولكن على
~~تبديدها جمع الشر وخصر ولكن لا مسمى لكنهه ms0093 . . . مناطقه حيرى وما تحتها مر
~~يناجي معانيه الدفين من الهوى . . . فينهض من بعد الممات له نشر تعلقته من
~~بعد ما اندمل الحشا . . . ولم يبق نهي للغرام ولا أمر فيا ويح هذا القلب كم
~~طعن الهوى . . . ويعلم أن الحلو منه هو المر فيارب إما لج في غلوائه . . .
~~فصبره للبلوى فقد برح الضر وجمعته مع مليح ليلة ، يشتهي الفلك في شبهها
~~نيله . والمجلس بتزاحم الرقباء شرق ، وكل منهم من فرط غرامه صب أرق . فلاحت
~~من المليح إيماءة مفتقد ، أعقبتها وجلة من ناظر منتقد . فلم يتمالك الشيخ
~~أن صوب النظر ، حتى كاد يفضي به إلى الأمر المنتظر . فلما استشعر الغلام
~~عطف عطفة مشفق ، وأراه في ضمن إغضائه موعد مرفق . مشيرا للكتمان تارة
~~بانطباق جفن ملئ سحرا ، وآونة بإظهار ثنايا أبانت فوق ياقوت الشفاه درا .
~~فقال : قلت له والهوى بيننا . . . يطوف بالكأس الهني المري PageV01P125
~~اكفف حسام اللحظ عن مهجة . . . ذابت لريا ريقك السكري فأغمد الهندي من جفنه
~~. . . ورصع الياقوت بالجوهر وله ، ويخرج منه اسم بكري بطريق التعمية : لوى
~~واو صدغ خاله الخال عقربا . . . أصاب بها كبدي الصديع ولا يدري ولا بد من
~~رشف يبل غصونها . . . فما شف قلبي غير منع لمى الثغر طريقة حله ، أن الواو
~~بالحساب الهندي بستة ، وترسم هكذا 6 وأراد بليها قلبها ، فتصير هكذا 2 ،
~~وهذا رسم الاثنين ؛ وله الباء . وأراد بقوله كبدي ولا بد ، الكاف والياء ؛
~~ورشف يبل غصونها الراء ، وبالتنصيص عليه بقوله : فما شف . وكون العمل في
~~البيت الأول دون الثاني ، أو الآخر ، أو فيهما ، مما يعاب عند أهل هذا الفن
~~. لك الله دعني من حديثك إنه . . . متى غبت تشقى من سواه المسامع وصن رونق
~~الوجه البديع جماله . . . فإن لحت حاضت في الجفون المدامع المعنى : أنك إذا
~~لحت سالت العيون دما ، لشدة شغفها بك ، ففيه استعارة تبعية أو مكنية . شبه
~~المدامع بالنساء ، والمرأة إذا اشتدت شهوتها وأفرطت سال حيضها . وأصله قول
~~المتنبي : خف الله واستر ذا الجمال ببرقعفإن لحت حاضت في الخدود العواتق .
~~والعواتق : هي الشواب من النساء . وله ms0094 : لحاظ كأن الله أودع جفنها . . .
~~حياة لأرباب الهوى وهلاكا إذا فوقت سهما يخط دم الحشا . . . على نصله أهلا
~~جعلت فداكا وله : رأت نمل عارضه مقلتي . . . تحوم على الثغر من غير نهل
~~فسالت دما ثم قالت لنا . . . ذبحت كراي على بيت نمل وله : وقد زعموا أن
~~القلوب بحبة . . . تصاد وقالوا إنها حبة الخال ولكنه قد صاد قلبي بحبه . .
~~. بلا حبة رب الولا صاحب الخال وله : PageV01P126 ويح قلبي من ظالم لم يبال
~~. . . بذهاب النفوس تحت النعال ما بدا للعيون إلا رأته . . . مرهفات وأسهما
~~وعوالي لا ترم وصله فقد قطعت بي . . . ض سرار الجبين رأس الوصال تناوله من
~~قول الأمير المنجكي : ألا دعني وشأني يا ابن ودي . . . ومحوي كل شخص من
~~خيالي أيقصد من أسرته سيوف . . . طبعن لضرب أعناق السؤال ولي من أبيات :
~~أمواج إحسان أسرة وجهه . . . لصديقه وسيوف بأس للعدى وله : وكنت أصون الدمع
~~عن أن أذيله . . . إلى أن دنا يوم الترحل لا كانا فقلدتها يوم الوداع بلؤلؤ
~~. . . أحالته أنفاس التحرق مرجانا وله : ألزمت نفسي الصوم عن شادن . . .
~~كالبدر يستوعبه الناظرون آليت لا أفطر إلا على . . . وجه هلال ما رأته
~~العيون وله : وحق هوى مصافحة المنايا . . . أخف علي منه باليدين إذا فكرت
~~فيه لمست رأسي . . . كأني موقن بهجوم حيني أصل هذا قول أبي نواس في الأمين
~~بن الرشيد : إني لصب ولا أقول بمن . . . أخاف من لا يخاف من أحد إذا تفكرت
~~في هواي له . . . ألمس رأسي هل طار عن جسدي وهذا النوع من البديع سماه
~~المبرد في الكامل والتبريزي في شرح ديوان أبي تمام الإيماء . وهو إما إيماء
~~إلى تشبيه ، كقوله : جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط أو إلى غيره . قال الشهاب
~~في كتابه الطراز : وكنت قبل هذا سميته طيف الخيال ، وهو أن ترسم في لوح
~~فكرك معنى صورته يد الخيال ، فتصبه في قالب التحقيق ، وترمز إليه بجعل
~~روادفه وآثاره محسوسة ادعاء ، كما أن ما يلقى إلى المتخيلة في المنام يرى
~~ذلك ، ولا يلزم من ابتنائه على الكناية والتشبيه أن يعد منهما ms0095 ، لأمر ما
~~يدريه من له خبرة بالبديع . PageV01P127 وفي كتاب الإشارة لابن عبد السلام
~~، من المجاز تنزيل المتوهم منزلة المحقق ، كقوله : تغرب في عين حمئة ، أي
~~في حسبان رائيها . ومثله من الشعر قول أبي نواس . وأنشد البيتين . وللمتنبي
~~في منهزم : ولكنه ولى وللطعن سورة . . . إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا
~~المنازي : تروع حصاه حالية العذارى . . . فتلمس جانب العقد النظيم المنجكي
~~في وصف خط : لو شام ذو الخال نقط أحرفه . . . لراح باليد لامس الخد ولشهاب
~~: لله نهر صفا فأبصر من . . . يقوم في جنب شطه سمكه يمد كفا له ليأخذها . .
~~. يظن نسج الصبا لها شبكه وهو مأخوذ من قول عمر المحار : انظر إلى النهر في
~~تطرده . . . وصفوه قد وشى على السمك توهم الريح صفوه فغدا . . . للنسج فوق
~~الغدير كالشبك قلت : ثم رأيت الشهاب ذكر بيت أبي نواس في آخر الريحانة ،
~~وقال : لقد تلطف وأغرب في قوله أمس رأسي ؛ لجعله ما يترقبه واقعا به ، حتى
~~فتش عن رأسه ، وجسها بيده ، ليعلم هل قطعت أم لا . وهذا كقول المنازي .
~~وأنشد البيت . وفيه التعبير عن المقال بالفعال ، كقوله : ويشتم بالأفعال
~~قبل التكلم ومثله قول ابن رشيق : قبلني محتشما شادن . . . أحوج ما كنت
~~لتقبيله أومأ إذ حيا بنا رنجة . . . عرفت منها كنه تأويله لما تطيرت
~~بمعكوسها . . . ضمت بنانا نحو تقبيله قال : وهذا لم أر من ذكره ، وهو مما
~~استخرجته ، وسميته نطق الأفعال . انتهى . ولابن الدرا مذيلا بيتي الحتاتي ،
~~اللذين أعار بهما ساحة الشرفين صفحه ، وساق بهما إلى الورد العالي نفحه .
~~ومما قاله : بصبا المرجة المبلل ذيله . . . علل القلب عل يبرد ويله وادكر
~~يومنا بيومي حبيب . . . سلفا والسلاف تركض خيله PageV01P128 ونديم رقت
~~حواشيه لطفا . . . وبحكم الهوى تحجب نيله سمهري القوام ما ماس تيها . . .
~~أو دلالا إلا وأتلف ميله ذي محيا كالبدر في جنح ليل . . . باختلاس العقول
~~قد جن ليله جئت من تحت ذيله مستجيرا . . . والتجني علي يسحب ذيله قلت يا من
~~في حلبة الحسن قد حا . . . ز السبق حيث الجمال تركض خيله الأمان الأمان من
~~حرب إعرا . . . ضك عن ms0096 مغرم تراكم ويله ومن مجنونه المستغرب ، قوله : لنا
~~صاحب مغرى بعون ذوي الهوى . . . يشاركهم في وجدهم والتوله إذا عز أن يلقى
~~محبا رقى على الش . . . واهق يستقري دخان التأوه وله في المنزلة المعروفة
~~بالوجه ، في طريق الحاج المصري : شكا أهل وجه قلة الماء بأرضهم . . . وأن
~~الحيا شحت عليهم سماؤه فقلت لهم قولا لهم فيه سلوة . . . إذا قل ماء الوجه
~~قل حياؤه المصراع الأخير مضمن من قول القيراطي في هذا المحل : أقول وقد
~~جئنا إلى الوجه جمعنا . . . عطاشا وكل خاب فيه رجاؤه إذا قل ماء الوجه قل
~~حياؤه . . . ولا خير في وجه إذا قل ماؤه قلت : ووجه الهجو للوجه ، بسبب قلة
~~مائه هو الوجه . وللقطب المكي في مدحه : أقول ووادي الوجه سال من الحيا . .
~~. وقد طاب فيه للحجيج مقام على ذلك الوجه المليح تحية . . . مباركة من ربنا
~~وسلام وللقيراطي فيه : أتيت إلى الحجاز فقلت لما . . . تبدى وجهه لي
~~وارتويت وكم في الأرض من وجه مليح . . . ولكن مثل وجهك ما رأيت وهذا قد
~~ظهرت فيه الوجهة ، واندفعت عنه الشبهة . وبهذا تعلم مذهب العرب ، وأهل
~~الأدب ، في مدح الشيء وذمه ، كما فعل الحريري في الدينار . وقد ألف
~~الثعالبي ، وابن رشيق في ذلك . قال ابن رشيق : أكثر ما تجري هذه المحامد
~~والمذام على جهة المسامحة ، لا من باب المشاححة ؛ وإلا فالشيء لا يوافق ضده
~~، فيكون الحسن قبيحا والقبيح حسنا في حال واحدة لمعنى واحد ، لكن لكل شيء
~~كما ذكر الجاحظ مساو ومحاسن ، كما فعل عمرو بن الأهتم بين يدي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، وقد استشهده الزبرقان ابن بدر على ما ادعاه من الشرف
~~في قومه . قال عمرو : أجل يا رسول الله ، إنه مانع حوزته ، مطاع في أدنيه ،
~~شديد العارضة . PageV01P129 فقال الزبرقان : أما والله لقد علم أكثر مما
~~قال ، ولكن حسدني وشرفي . قال عمرو : أما وقد قال ما قال ، فوالله ما علمته
~~إلا ضيق العطن ، زمر المروءة ، لئيم الخال ، حديث الغنى . فرأى الكراهة في
~~عين النبي صلى الله عليه وسلم لما اختلف قوله ms0097 ، فقال : يا رسول الله ، رضيت
~~فقلت أحسن ما علمت ، وغضبت فقلت أقبح ما علمت ، وما كذبت في الأولى ولا قد
~~صدقت في الثانية . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن من البيان لسحرا ،
~~وإن من الشعر لحكمة ' . ولقد أحسن ابن الرومي ، حيث قال : في زخرف القول
~~تزيين لباطله . . . والحق قد يعتريه بعض تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه .
~~. . وأن تعب قلت ذا قيء الزنابير مدحا وذما وما جاوزت حدهما . . . سحر
~~البيان يري الظلماء في النور
# | عبد الباقي بن أحمد ، المعروف بابن السمان
# زهرة الناظر المتنشق ، وزهرة المجتلي المتعشق . مسحت خلال قذى العيون ؛
~~فما رأته إلا وهي نقية الجفون . تتستر الملاحة في غلائله ، وتتقطر الرجاجة
~~من شمائله . يعشقه من كماله غده . . . ويكثر الوجد نحوه الأمس وله طبع
~~كالروض صقلت يد الصبا ديباجة وجهه الوسيم ، تتلقى النفوس من قبوله تلقي
~~المخمور برد النسيم . PageV01P130 غرائب حديثه نزه العقول ونجع الأسماع ،
~~يتجاوز بها غايات لم تختلج في خواطر الأطماع . وشعره يفعل بالألباب فعل
~~بنات الدنان ، وما السحر سحر مراض الأجفان ، ولكنما هو سحر البيان . وذكر
~~مبدأ أمره ، ومطلع قصيدة عمره . أنه تعاطى الاشتغال وخط غداره ما بقل ، ثم
~~خرج إلى مصر وروضه على أول ما ينزه المقل . ثم تتابعت عليه الرحل يمينا
~~وشمالا ، وهو يترقى في المعارف استيلاء واشتمالا . ولم يبق بلدة إلا جنى
~~ثمرها ، واستفاد وقائعها وسمرها . ولا رئيس إلا فاز بنعمه ، وحصل على غرائب
~~قسمه . حتى وصل إلى مجلس السلطان في خاتمة المطاف ، فأقام برهة في مبرات
~~وألطاف . وقد خطبته الحظوة ، وما قصرت له الخطوة . ولحظته السعادة بأبصارها
~~، وتواردت لحفايته بأنصارها . ثم كثر فيه المخلط واللاغي ، واشرأبت النفوس
~~إلى ما في طبائعها من التباغي . فأبعد بعد ذلك التقريب ، وأوشك أن يجفوه
~~البعيد والقريب . وجربه الدهر بالأقدار ، تجربة الياقوت بالنار . ثم أعطي
~~مدرسة بدار الخلافة ، فطاوعه البخت بعدما أراد خلافه . واستقر الأمل لديه ،
~~استقرار الطرس في يديه . ولما كنت بأدرنة وردها فلقيته برهة ، لا أعدها من
~~عمري إلا نزهة . وكنت من الاغتراب ، في ms0098 نهاية الوحشة والاضطراب . فأنست به
~~بعد التوحش ، وأنسيت موردا أرواني من التعطش . ولما كان مقامه بها كنغبة
~~طائر على وجل ، لاهتمامه بالعود إلى مقره على عجل . لم أستتم عناقه للقائه
~~. . . حتى ابتدأت عناقه لوداعه فكتبت إليه عند الوداع ، رقعة محكمة الإبداع
~~. وهي : إمامك التوفيق والرشد . . . وخدنك التأييد والسعد وكلما حليت في
~~منزل . . . قابلك الإقبال والجد مولاي من ذكره أنيسي ، في وحشتي وغربتي ،
~~وخيال لطفه جليسي ، في وحدتي وكربتي . PageV01P131 أنت الكرى مؤنسا طرفي
~~وبعضهم . . . مثل القذى مانعا طرفي من الوسن لا زالت مقاليد السعادة طوع
~~يديك ، ومرقاة السيادة مشغوفة بلثم قدميك . والعمر المديد ، والطالع السعيد
~~. هذا حشو ثيابك ، وذا خادم ركابك . فارحل لك البشرى فأيمن طالع . . . وعلى
~~السلامة والسيادة فانزل يشهد الله أنني من منذ شدت الركاب ، وأزف البين
~~بفراق الأحباب . صرت مقسما بين نفس مقيمة بكربها ، وروح رهينة في ركابها .
~~على أن النفس وإن أقعدها الدهر قسرا ، لم تقعد عنك ساعة فكرا . ولا غبت إلا
~~على عيون الإقبال في إغماضها ، وعلى نفوس الآمال في انقباضها . حيث رماني
~~الزمان ، بسهام الحرمان . وإن من أعظم البلوى أخا لسن . . . يبيت ضيفا لعجم
~~في الورى خرس والى الله أرفع قصتي ، وأبتهل إليه في دفع غصتي . عسى الله إن
~~الله ليس بغافل . . . ولا بد من يسر إذا ما انتهى العسر فاسأله سبحانه أن
~~ييسر نيل المنى ، ويزيل عنا هذا العنا . ويطفئ نار الجوى ، على رغم أنف
~~النوى . لنكفر سيئة أليم الفراق ، بحسن نعيم التلاق . إن عاد شملي بمن
~~أهواه مجتمعا . . . لا أعتب الدهر يوما بالذي صنعا ثم قدمت إلى القسطنطينية
~~فأتلفت به ائتلاف روح ، بجسد بال مطروح . وامتزجت معه امتزاج ، راح بماء
~~قراح . ومضت لي معه أوقات عددتها من حسنات الزمان ، وجعلتها تاريخ الأماني
~~والأمان . والأوقات لا تتفاضل بالذات ، ولكن أوقات اللذات لذات . أتمتع من
~~لفظه بائتلاف العقود ، ومن مغناه بسلاف العنقود . حتى تولاه مولاه بعفوه
~~ورضوانه ، وقضى بتفريق شمل أخدانه وإخوانه . فأضحى كالظن المرجم ، وخبره
~~كاللفظ المرخم . وقد فقدت به الوطر في نضرته ، والعيش ms0099 الذي يشف عن نبي
~~الربيع في خضرته . وكان أعارني من فوائده صدرا وافيا ، وأهدى إلي من فرائده
~~قدرا كافيا . فعدمت من فضل ربيعها ووردا ، وبقيت يعدها كالسيف فردا . فمما
~~أخذته عنه من أشعاره التي أخذت بأطراف الحسن ، وإذا تليت على محزون سرت عن
~~فؤاده الحزن ، قوله من قصيدة ، مستهلها : | PageV01P132 يشوقنا للدار ذكر
~~الحبائب . . . وينطقنا بالحمد فيض المواهب وإنا لقوم لا نرى الحب سبتا . .
~~. إذا ما رأته سبتا آل غالب ولا نرهب الأقدار إلا إذا رمت . . . سهام
~~المنايا من قسي الحواجب ولا نعذل الأحباب في الصد والجفا . . . ولا نرتجي
~~سلم العدو المحارب إذا كان قلب المرء ليس يطيعه . . . فأجدر بالعصيان قلب
~~الأجانب وليل كقلب السامري وظله . . . كوكبه لا تهتدي للمغارب قطعت وأصحابي
~~سكارى من الكرى . . . وقد ضمنا والزهر ثوب الغياهب على ضامر كالسهم سيرا
~~ورقة . . . فأبعد مطلوب وأقرب طالب أحاول سبق الشهب في كل حالة . . . يداوي
~~بنعماه جروح النوائب دفعنا بجدواه الخطوب وجوده . . . وقد يدفع الدرياق سم
~~العقارب همام أتى في مجده وصفاته . . . وأفكاره دون الورى بالعجائب ومولى
~~يكاد البحر يشبه جوده . . . ولكنه كالشهد عذب المشارب به تفخر الأيام
~~والمجد والعلا . . . إذا افتخرت أمثاله بالمراتب وتخشى نهايات العواقب رأيه
~~. . . إذا خاف أهل الرأي سوء العواقب وعلامة لو كان من قبل مالك . . . لما
~~اختلفت أقوال أهل المذاهب بفكر دقيق الفكر في كل مشكل . . . من الأمر
~~كالسيف الرقيق المضارب بعثت إليه بالقوافي كأنها . . . مقانب شكر تهتدي
~~بمقانب ولولا صروف الدهر أهديت ضعفها . . . مرصعة بالنيرات الثواقب ولكنها
~~جهد المقل وحملة ال . . . جبان على ضعف ونار الحباحب فسامح وعامل بالتي أنت
~~أهله . . . فعفوك عندي من أجل المطالب وقوله من أخرى يمتدح بها أخا الوزير
~~الفاضل ، وهو بتكريت : بالنفس يسمح من أراد نفيسا . . . والحب أول ما يكون
~~رسيسا وأطار عني النوم طيف طارق . . . قطع القفار وجاوز القاموسا أفلحت كيف
~~وصلت للونديك من . . . أقصى البلاد وجئتها جاسوسا أم كيف خلفت الشآم وأهله
~~. . . وتركت وادي النييرب المأنوسا أرض إذا سرحت طرفك خلتها . . . روضا يقل
~~على الغصون شموسا أن ms0100 كان غيرها الزمان فإنني . . . أمسيت مني قبلها مأيوسا
~~والحب أمر حار فيه ألو النهى . . . وأضل بقراطا وجالينوسا PageV01P133
~~كالدهر يلعب ما يشاء بأهله . . . يضع الرئيس ويرفع المرؤوسا لا سامح الله
~~النوى من كافر . . . عبد ولا رحم الرحيم العيسا ومهامة قفر يضل بها القطا .
~~. . ويرى الدليل بسهلها التغليسا للجن في أقدارها زجل فلا . . . تلقى بها
~~إنسا وليس أنيسا العرب إذا وصفت المكان بالبعد جعلته مساكن الجن ، كقول
~~الأخطل : ملاعب جنان كأن ترابها . . . إذا اطردت فيها الرياح مغربل وقول ذي
~~الرمة : للجن بالليل في حافاتها زجل . . . كما تجاوب يوم الريح عيشوم وهو
~~نبت ، أو شجر . سايرت فيه النيرات بسابق . . . يحكي المهاة ويشبه الطاووسا
~~كالبرق مرا والغمام تأوبا . . . والمسك نفحا والنقا ملموسا يلقي الصواعق من
~~حوافره إذا . . . وطئ الجنادل حين لات وطيسا نشوان كالبرج المشيد فوقه . .
~~. بطل يجر من المهاب خميسا متقلد زرق النصال كأنما . . . خلقت لتردي
~~الضاريات نفوسا نهبت من الأعمار ما بقيت به . . . وتجرعت ماء الحمام بئيسا
~~ترمي بها حني الضلوع قواضب . . . كحواجب الغيد الخرائد شوسا لو خالها
~~الكسعي سحرة ليلة . . . ذم الحريص وأحمد التعريسا أو صادمت صم الجبال تصدعت
~~. . . وبنت لكل حديدة ناووسا وتسابق الأقدار منها أسهم . . . تفري الرجوم
~~ويرهب القابوسا من حاذق أو طارق أم حاذم . . . أو زاهق لا يقبل التلبيسا
~~فكأنها أقلام أفضل من مشى . . . فوق الثرى وحوى الفخار رئيسا فرع المعالي
~~خير من بلغ السهى . . . مجدا وسامى في العلا إدريسا PageV01P134 والفارس
~~الكرار مغوار الوغى . . . ومعيد سعد المشركين نحوسا بالفضل أكد ما الأوائل
~~أسسوا . . . وأفادنا التأكيد والتأسيسا ندعو بسطوته الزمان فيرعوي . . .
~~فرقا ونطرد باسمه إبليسا ونخط أحرفه الكريمة رقية . . . لشفاء ما أعيى
~~أرسطاليسا يردي الحسام بجسم من أردى به . . . ويرد مبتسم الكماة عبوسا قد
~~أنطق الإسلام صامت سيفه . . . بعد السكوت وأخرس الناقوسا يا من ثملت على
~~السماع بحبه . . . وقرأت فيه من الغرام دروسا أنا من علمت وداده وجهلته . .
~~. وسيصحبن لدى علاك جليسا أغرقته بالجود قبل وروده . . . ثقة ومثلك لا يكون
~~خسيسا لا زلت صدرا للصدور مقدما . . . أبدا بحفظ إلهه ms0101 محروسا في عز داود
~~ودولة يوسف . . . وعلا سليمان ورفقة عيسى وقال يمدح الوزير الفاضل ، وهو
~~بتكريت ، وكان دخوله إليها لأجل مدحه : أخف النوى ما سهلته الرسائل . . .
~~وأحلى الهوى ما كدرته العواذل ولا ملح في عيش إذا لم يكن له . . . حبيب
~~يجافي تارة ويوصل ولا خير فيمن حول البعد قلبه . . . ولا في وداد غيرته
~~العوامل وقفنا على الأطلال والليل شائب . . . وأعناقنا فوق المطايا موائل
~~ولما رآها الدمع والدمع حائر . . . أناخ وحيا تربها وهو راجل هذا من قول
~~أبي الطيب : ولما رأينا رسم من لم يدع لنا . . . فؤادا لعرفان الرسوم ولا
~~لبا نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة . . . لمن بان عنه أن نام به ركبا قال ابن
~~بسام في الذخيرة : أول من بكى الربعة ووقف واستوقف الملك الضليل ، حيث يقول
~~: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ثم جاء أبو الطيب فنزل ، وترجل ، ومشى في
~~آثار الديار ، حيث يقول : نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة البيت ، وما قبله .
~~PageV01P135 ثم جاء أبو العلاء المعري فلم يقنع بهذه الكرامة حتى خشع وسجد
~~، حيث قال : تحية كسرى في الملوك وتبع . . . لربعك لا أرضى تحية أربع وليس
~~بنا حب الديار وإنما . . . لنا بها والسكان شغل وشاغل هذا من قول الآخر :
~~أحب الحمى من أجل من سكن الحمى . . . ومن أجل أهليها تحب المنازل وقوله :
~~وما حب الديار شغفن قلبي . . . ولكن حب من سكن الديارا خلقنا وحفظ الود منا
~~سجية . . . وحسن الوفا طبع ونعم الشمائل ونفغر عوراء الحسود وإن جنى . . .
~~ونعلم أن الخصم ما شاء قائل يعيرني قوم بقومي ومحتدي . . . كما عيب بالعضب
~~الصقيل الحمائل أجل حسدوني حيث فضلت دونهم . . . وكم حسدت في الناس قبلي
~~الأفاضل وما الفخر بالأجسام والمال والعلى . . . ولكن بأنواع الكمال
~~التفاضل ومن يك أعمى القلب يلزم بقوله . . . كما يحذر الأعمى العصا إذ
~~يقاتل وما يصنع الإنسان يوما بنوره . . . إذا عادلت فيه النجوم الجنادل
~~وفيم نضيع العمر في غير طائل . . . إذا ما استوى في الناس قس وباقل وأصعب
~~ما حاولت تثقيف أعوج . . . وأثقل شيء جاهل متعاقل إذا جاء ms0102 نقاد الرجال من
~~الوغى . . . تميز عن أهل الكمال الأراذل عنيت الوزير ابن الوزير الذي به .
~~. . تذل وتعنو للشعوب القبائل جواد إذا استوهبته السيف في الوغى . . . وأنت
~~له خصم فإنك نائل هذا من قول أبي الطيب المتنبي : كريم متى استوهبت ما أنت
~~راكب . . . وقد لقحت حرب فإنك نازل وأصله خبر عن حاتم الطائي ، أنه بارز
~~عامر بن الطفيل ، وقد رمح عامرا ، فخافه ، فقال له : لأبخلنك . PageV01P136
~~قال : بماذا ؟ قال : ادفع إلي رمحك أقاتلك به . فرمى إليه برمحه ، ورجع
~~موليا . وقال بشار ما ينظر إلى هذا المعنى : لو كان لي سيف غداة الوغى . .
~~. طبت به نفسا لأعدائي وأحسن ما قيل فيه قول البحتري : ماض على عزمه في
~~الجود لو وهب الش . . . باب يوم لقاء البيض ما ندما أبو إسحاق الغزي : متيم
~~بالذي لو قال سائله . . . هب لي جميع كرى عينيك لم ينم إليه مصير الأمجدين
~~وإنما . . . تصب إلى البحر المحيط الجداول وهذا أيضا من قول أبي الطيب :
~~أرى كل ذي ملك إليك مصيره . . . كأنك بحر والملوك جداول وهو أخذه من قول
~~ابن المعتز : ملك تواضعت الملوك لعزه . . . قسرا وفاض على الجداول بحره
~~ويهتز قلب الأرض خوفا إذا مشى . . . فتحسب أن الرعب فيه زلازل له نعم تفتي
~~المديح وهمة . . . لها كل قدر شامخ متضائل ييممه الجبار والكبر برده . . .
~~فتلقاه في أعتابه وهو راجل أتى مشركي قصر وكانوا جراءة . . . يظنون أن
~~الحصن للقوم حائل وسار بجيش آصفي عرمرم . . . هو البدر فيهم والنجوم
~~الجحافل فما وجدوا إلا الأمان وسيلة . . . إلى عفو من تخشى علاه الوسائل
~~ولا ملجأ من سيفه غير سيفه . . . وكل نصير غيره فهو خاذل فجاد عليهم
~~بالنفوس تفضلا . . . وعفوا ولم يخط العطا منه سائل وعاد بتأييد وعز ودولة .
~~. . لها فوق فرق الفرقدين منازل يموج به البحر الخضم تفاخرا . . . وتحسد
~~أعلام الجواري الرواحل أفص ختام الملك والخاتم الذي . . . أتانا بما لم
~~تستطعه الأوائل فلو كان بدرا لم يلح قط كوكب . . . ولو كان بحرا لم يحدده
~~ساحل إليك عقودا يكسف الشمس نورها . . . وتخجل بدر الأفق والبدر ms0103 كامل
~~PageV01P137 أتتك تجر الذيل تيها ورفعة . . . بأنك ممدوح وأني قائل وهاتيك
~~أبيات لها فتفطرت . . . وأنت لها بالبر والجود واصل وهذا معنى حسن ، وقد
~~اختلسه من قول السيد محمد العرضي ، وهو الفاتح لهذا الباب : هاب القريض
~~مديحه . . . فانشق أنصافا سطوره وتبعه البابي ، في وصف قصيدة فقال :
~~أوهمتها مدح السوى . . . فتميزت بالغيظ وهما تتمة القصيدة : ومثلك من لا
~~يظهر المدح قدره . . . ولكن من لم يشكر الفضل جاهل ألم تر أن الروض يثني
~~على الحيا . . . بنشر إذا ما باكرته الحوامل فكيف بمن أحييته ، ولسانه . .
~~. صقيل الشبا والجود بالحمد كافل سأوليك مدحا ينقضي الدهر دونه . . . تسير
~~به ركباننا والقوافل وأصدح بالحمد الذي أنت أهله . . . كما صدحت فوق الغصون
~~البلابل ألا كل مجد غير مجدك عاطل . . . وكل مديح لم يكن فيك عاطل وله
~~لامية عارض بها امرأ القيس ، الذي انتسب إليه حسن السبك ، وبشعره ترنمت ورق
~~البلاغة ، وذاك أشهر من قفا نبك . ومطلعها : توكل على الرحمن حق التوكل وهي
~~طويلة جدا ، وقد ذكرتها في تاريخي ، ولا إفادة في الإعادة . واتفق بيني
~~وبينه مراجعات ، أقطعها جانبه الظرف ، وتردت كالنسيم بين الروضتين طيبة
~~الشميم والعرف . اكتفيت بذكرها في التاريخ ، كما وقع غليه الاختيار ؛ لأنها
~~من قسم الخبر ، والتاريخ موضوعه الأخبار . وذكرت عنده يوما بعض الموالي ممن
~~أكاذيبه في قلب الأماني قروح ، ووعده كخلب برق يلوح . وكنت ممن اغتر
~~بزخارفه ، وطمع في عارفة من عوارفه . فنشد ضالة له في ذمة مطله ، وأنشد ما
~~قاله في مخيلة وعد مثله : ولا تركنن إلى غادة . . . ولو خادعتك بزور المحال
~~ففتك الظبا دون فتك الظبا . . . وعهد الغواني كعهد الموالي PageV01P138
~~ولعمري لقد أنصف ، في الذي وصف . وحكم حكما يشهد به العيان ، وليس بعد
~~العيان ، حاجة إلى البيان . ولما ولي المدرسة المعروفة بزال باشا ، وهي آخر
~~ما وليه من المدارس . وهشت له الأماني ، وتاهت به التهاني . وظن أنه سالمته
~~الخطوب ، وجلت عن وجه رجائه القطوب . ولم يدر أن القدر عليه بالمرصد ، ويد
~~المنون تخترمه دون المقصد . نظم قصيدة مطلعها : ألم تر أن الهم زال ms0104 بزالا .
~~. . وأحسن آمالا لنا ومآلا فلما رأيته لم أشك في استحكام الفال ؛ وألقي في
~~روعي الطيرة من لفظة زال . وفارقته عشية يوم أردد الفكر ، وأجدد في ليلتي
~~ذلك الذكر . حتى جفا جنبي الضجعة ، وجانب جفني الرقدة والهجعة . فما انشق
~~الفجر عن حبيب الظلام ، حتى أتاني مخبر بأنه يعالج الحمام . فبادرت إليه
~~فوجدته أخذه الشرق ، وهو يلفظ آخر الرمق . ونفسه الباقي ، قد بلغ التراقي .
~~ثم قضى نحبه ، ولقي ربه . فالله يستثمره عائدة الأخرى آجلا ، كما استنجزه
~~فائدة الأولى عاجلا . وقد قلت أرثيه من قصيدة ، مطلعها : كل حي على البسيطة
~~فان . . . غير وجه المهيمن الرحمن إلى أن قلت فيها : أين روح الزمان من كنت
~~حي . . . نا وإياه نخلتي حلوان نخلتا حلوان يضرب بهما المثل في طول الصحبة
~~. وكان المهدي خرج إلى أكناف حلوان متصيدا ، فانتهى إلى نخلتي حلوان ، فنزل
~~تحتهما وقعد للشرب ، فغناه المغني : أيا نخلتي حلوان بالشعب إنما . . . أشذ
~~كما عن نخل جوخى شقاكما إذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل . . . على وجل من
~~سيرنا أو نراكما فهم بقطعهما ، فكتب إليه أبوه المنصور : مه يا بني ، واحذر
~~أن تكون ذلك النحس الذي ذكره الشاعر في خطابهما ، حيث قال : واعلما إن
~~علمتما أن نحسا . . . سوف يلقاكما فتفترقان تتمة المرثية : كان فينا كالورد
~~في وجنات ال . . . غيد والسحر في عيون الحسان عاجل الدهر نير الفضل الكس .
~~. . ف وبدر الكمال بالنقصان PageV01P139 رجع الجوهر النفيس إلى الأص . . .
~~ل وأضحى مقره في الجنان ليت شعري وليس يجدي أعن عم . . . د رمته الخطوب أم
~~نسيان كيف دكيت أيها الخطب رضوى . . . ونقلت الهضاب من ثهلان منها : يا
~~صديقي تركتني لهموم . . . ينقضي قبلها زمان الزمان لست أرضى عليك حكم لبيد
~~. . . مذهبي في الوفاء حكم ابن هاني عيل صبري وإنما أتأسى . . . بعموم
~~المصاب في الأعيان أسعد الصاحبين من مات من قب . . . ل وأبقى الصديق
~~للأحزان إنما هذه مراحل تطوى . . . والبرايا تساق كالركبان ومردي بحكم لبيد
~~قوله : إلى الحمل ثم اسم السلام عليكما . . . ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
~~وبحكم ابن هانئ ms0105 : سأبكي عليه مدة العمر إنني . . . رأيت لبيدا في الوفاء
~~مقصرا
# | عبد الحي بن أبي بكر ، المعروف بطرز الريحان
# أديب طرزه تطريز الرقاع بوشي تحبيراته ، وفنه تحلية جيد الكلام بجواهر
~~تعبيراته . تنتهي إليه محاسن الألفاظ ، وترنو معانيه عن غمزات الألحاظ .
~~وله من الشعر ، ما يسخر بالسحر . فلو كان لسواه في حيز الإمكان ، استحق أن
~~يصلب عليه الملكان . PageV01P140 إلى ظرف ريحانه يرف ، وطبع هواه يشف .
~~ومحاضرة مع الراح تتفق ، ولا تفترق . وتأتلف ، ولا تختلف . إلا أنه كان
~~عليه للهوى وثبات ، لا يرجى له فيها قرار وثبات . فإذا عارضته رأيت غمرات
~~بواعث طافحة ، وجمرات لواعج لافحة . وهموما على جوانح جوانح ، وآلاما منها
~~في جوارح جوارح . وكنت عاشرته لأستمطر ديمته ، وأختبر في هذا المعرض شيمته
~~. وكان عف عن الصبوة ونسك ، وكف عن الشهوات وأمسك . ولم يبق فيه إلا بقية ،
~~تخلت على بيضاء نقية . فرأيته مغلوب سورة طباعه ، وقد استولت النفرة على
~~طرف انطباعه . إلمامه فلتة غبي ، وإغبانه فترة نبي . فكنت معه على أحسن
~~فطرة ، لم تلحقني في هواه فترة . واختلست منه أوقاتا كلمة شارق ، وخطفة
~~سارق . ونقر العصافير ، خوف النواطير . وأنا من منذ فقدته لم أر عنه بدلا ،
~~وأعطافي مملوءة به ترنما وجذلا . وكان في آخره حج ورجع رفيق زهد وإنابة ،
~~فلم يلبث حتى دعاه الداعي الذي لا بد له من إجابة . فيا له من حج وعمرة ،
~~ختم بطابع النقاء عمره . والحمد لله الذي أحسن له الاختيار ، فقبضه إليه
~~قبض الأخيار . وقد أوردت من أشعاره التي هي فروع أماليه ، ما يحرك الجمادات
~~إذا ما تحرك تاليه . فمن ذلك قوله في الغزل : خلياني ولوعتي ونحيبي . . .
~~ليس إلا صاب بدمع صبيب وابكياني فإن من جرح اللح . . . ظ قتيل وما له من
~~طبيب أي صب سمعتما علقته . . . أعين الغيد فهو غير سليب بأبي معرض ألوف
~~نفار . . . ذو اختلاق نفننا للذنوب فعله كله حبائل فتك . . . قد أعدت لصيد
~~كل القلوب تتحرى مقاتل الصب عينا . . . ه برشق النبال في التصويب ذو وقار
~~أهابه أن أحي . . . يه إذا ما بدا ms0106 بلفظ حبيبي فهو لم أدر جاهل خبر حالي . .
~~. أم يريني تجاهلا كمريب أبدا دأبه ودأبي هذا . . . كلانا في الحال غير
~~مصيب PageV01P141 ليته لو أقر قلبي على الحب . . . بلا ريبة ووجه قطوب وإذا
~~شاء بعد ذاك تجنى . . . لذة الحب غصة التعذيب ما يبالي من استهل عليه . . .
~~من سماء الغرام غيث اللغوب جاب كل البلاد يحسب أن ال . . . حظ شيء يعطى لكل
~~غريب وأنشدني قوله في الغزل : سقتك الغر يا عهد الشبيبه . . . ترنح منك
~~أغصانا عسيبه وإلا فالنواقع من جفوني . . . وإن يك لا رواء ولا عذوبه فكم
~~لي في ظلالك من مقيل . . . حسوت به الهوى كأسا وكوبه بكل ندي جسم كنت أظمي
~~الن . . . واظر عنه خشية أن تذيبه كأن بكل عضو منه بدرا . . . منيرا أو
~~مدبجة خصيبه وكل مرنح الأعطاف يخطو . . . فيكتسب الصبا منه هبوبه إذا ما
~~رام يبعث بي دلالا . . . يقطب والرضا يمحو قطوبه فمن لك بالسلامة إن تثنى .
~~. . وهز قناة عطفيه الرطيبه وأبلج مستدير الشكل أبدت . . . به الأصداغ
~~أشكالا عجيبه يريك بسيمياء الحسن روضا . . . حذارا منه أن تصلى لهيبه وفاحم
~~طرة شكرا لأي . . . دي الرعونة كم بها أمست لعوبه تبددها كذوب المسك طورا .
~~. . على غصن تجسد من رطوبه وطورا يظهر الشربوش منها . . . كأطراف البنان
~~غدت خضيبه وآونة يري منها زبانا . . . يلوح وكم به كبد سليبه فأنى يطرق
~~السلوان قلبا . . . حمته جيوش خضراء الكتيبه ولا كنواعس أرشقن قلبي . . .
~~صوائب غادرته أخا مصيبه شهرنا ظبا وقلنا ألا صبور . . . فكانت مهجتي أولى
~~مجيبه لحاها الله أي عنا تلقت . . . تقمص منه جثماني شحوبه ولم أك ألحها
~~إلا اضطرارا . . . فلم تك بالذي فعلت معيبه هي الأحداق ما مستك إلا . . .
~~وفزت من الشهادة بالمثوبه جرى قلم القضاء لنا بهذا . . . ولا يعدو امرؤ
~~أبدا نصيبه ومن أهاجيه ، التي هي من قسم أفاعيه ، قوله في هجاء غلام يباهي
~~بتيهه ، ويتلاعب في العالم بتمويهه . PageV01P142 فإذا فطن بهوى مغرم ،
~~صيره هدفا لكل مغرم . وكان يرافقه ، ولا يوافقه . ويقاربه ، لكن يواربه .
~~وهو مغض على قذ ، مقيم على أذ . حتى بالغ في ms0107 هجره ، فبلغ نهاية هجره .
~~واتفق للشيخ مجلس رآه فيه يلعب بالنرد ، فتعرف إليه ، فعامله بالإعراض
~~والرد ، فقال : أنكرتني ذات السوار الصموت . . . عجبا ما لعرفتي من ثبوت لا
~~بل الغانيات يعددن من أم . . . سك من وصلهن حيا كميت ومريد من الغواني وفاء
~~. . . متدلن بشعرة العنكبوت لا رعى الله مهجة علقت . . . هن ولا أسعفت بفضل
~~القوت خفرت هند ذمتي واستعاضت . . . من صدوح الرياض بالعفريت لست أنسى يومي
~~بمجتمع الل . . . هو وفكري فيها يجيد نعوتي إذ بدت في غلالة التيه والعج .
~~. . ب وبرد الجلال والجبروت تتهادى في السرب حتى إذا ما . . . وصلت حوزتي
~~أرتني موتي بتغاض مع التفات إلى الدو . . . ن ومقت ولست بالممقوت ويحها لم
~~تحيني بين جمعي . . . لو تحيي قلنا لها حييت وتلاهت بالنرد في ذلك المج . .
~~. لس خوف اتهامها بالسكوت ثم ولت وخلفتني أعض ال . . . كف مستدرك القضا بعد
~~فوت هند قلي من التجني فلسنا . . . من يراضيه فضلة من فتيت لست لاثنين أو
~~ثلاث فنأسى . . . أن تخصي بعضا وبعضا تفوتي أنت وقف على العباد ومن يط . .
~~. مع في الوقف واجب التبكيت أتظنين أن لي بك شغلا . . . لي قلبي إن شئت ذا
~~أو أبيت إنني عفت بيت حسنك مأهو . . . لا فأنى وما به غير بيت ليس عندي بعد
~~احتقارك قدري . . . لك كفؤ غير الطلاق الثبوت لا أسوفا على جمالك إن بد . .
~~. ل قبحا ومر طعم الشتيت غير أني أسفت أن ضاع شعري . . . فيك لكن ما
~~باختياري حبيت إذ بلائي بمبتلاك دعا الفك . . . ر لأن شاد فيك بعض بيوت آه
~~من صحبة العباد وآها . . . لزمان يمر في تشتيت PageV01P143 صدق القائل
~~السلامة في الصم . . . ت كذا الحسن في لزوم البيت طال ما قد جررت ذيل
~~التصابي . . . وتناسيت غصة التفويت لا يظنن عاقل بي ميلا . . . لمليح مؤانس
~~أو مقوت رفضت نفسي الهوى خيفة الذ . . . ل وأن تبتلى برق فليت وهجرت المدام
~~مما يؤدي . . . لافتضاح القؤول والسكيت واختلاط بغير مرضي عقل . . .
~~وانطراح مع قرب ذي تنكيت فإذا ما ادكرت أيام لهوي . . . قلت أيام صبوتي لا ms0108
~~سقيت لذة الحر في اكتساب المعالي . . . لاافتراش الدمى وحسو الكميت وله في
~~الغزل : قاتلي أنت لا محال فأحسن . . . قتلة الصب سيدي بحياتك أنت في الحل
~~من دمي فأثبني . . . عنه تعجيل جنتي وجناتك هبك أظمأت ناظري فارو سمعي . .
~~. بكؤوس العتاب من لفظاتك إن حبيك قيد الفكر حتى . . . عز لو رمت وصف غير
~~صفاتك أي ذنب جنيته يوجب الهج . . . ر ويجدي الحرمان من حسناتك بحياة
~~العيون جد لصريع . . . ما رمى قلبه سوى لحظاتك لا بغير الحديث يا حالي اللف
~~. . . ظ ومر المذاق في نفراتك أن لحظيك عذباني ولكن . . . ثغرك الجوهري
~~أعذب فاتك ما لجفنيك في الخلايق تعزى . . . أوفي الحسن وحدوا غير ذاتك حسنك
~~الفرد مثل ما فيك عشقي . . . فارع لي نسبتي لبعض سماتك من تجنيك ما برحت
~~طريحا . . . ومصابي من جفنك المتهاتك خلني يا عذول إن بسمعي . . . صمما لا
~~أعي إلى فشراتك أنا من جاد بالسلو لمن لا . . . م وبالنوم للعيون الفواتك
~~أنا من قال للعذول مليا . . . انج عنا فما لنا في بناتك يا عيونا خامرن
~~قلبي رفقا . . . لست أصحو ما عشت من سكراتك لي قلب يروي حديث سقامي . . .
~~وصحيح الغرام عن كسراتك فإلى كم تلك الأماني الكذو . . . بات تعني الأطماع
~~في ترهاتك كن كما شئت إن قلبي جلد . . . لركوب الأخطار في مرضاتك حله الحب
~~وهو خلو وتكلي . . . فك ما لا تطيق نزع جهاتك ومن غرره البديعة قصيدته
~~الحائية ، التي مدح بها آل البيت ، وتخلص فيها لمدح بعض الأمراء . ومستهلها
~~: PageV01P144 مهب الصبا حيتك غر طوافح . . . سوافر بالفيض العميم سوافح
~~تتوج منك الهضب تاجا كأنما . . . حبته بأنواع النقوش القرائح فإن الصبا فوج
~~لها عند من صبا . . . أياد كما شاء الغرام وضائح تفتح أقفال القلوب كأنما .
~~. . سراها لأسرار القلوب مفاتح وتعبث بالأشواق تبعث ميتها . . . فما هي
~~للأرواح إلا مراوح تقد قميص السحب عن منكب الفضا . . . سحيرا فتقضي وهي نعم
~~المصابح مؤدية أسرار عرف تعرفت . . . لأهليه في ذاك الأداء مصالح قريبة عهد
~~من مواطن جيرة . . . مواطئهم في الرقمتين الجوارح لذلك أرجو أن تهب ندية .
~~. . معطرة ms0109 الأردان مما تصافح على أن واديها المقدس في غنى . . . عن الطيب
~~مما طيبته الضرائح مشاهد فيها من دم الشهداء ما . . . يطل منه نافج المسك
~~نافح معاهد لم يحفظ بها عهد أهلها . . . عصابة سوء قد كستها المفاضح تعدوا
~~حدود الله في آل أحمد . . . فآلوا بخزي ليس عنه مسامح ولم يك إلا لعنة الله
~~كسبهم . . . بصفة خسر خاب فيها المرابح ليحرز سباق السعادة شأوها . . .
~~ويمحض للأشقى الشقا والفضائح قضاء له حكم الإرادة واضع . . . به جفت
~~الأقلام والأمر واضح ألا عد عما يصدع القلب ذكره . . . ويذكي تباريح الأسى
~~منه بارح وإني وإن موهت عنه فإنني . . . حليف جوى مما تجن الجوانح ولكن لنا
~~فيمن مضى أسوة الهوى . . . إذا ما ورى زند من الوجد قادح سقى صيب الرضوان
~~أرضا بنورها . . . تنير على صاحي السماء الصحاصح مراقد مثوى العلم والحلم
~~والحيا . . . وكل حميد ما اهتدته المدائح رياض الرضى مغنى الغنى منتدى
~~الندى . . . جنان الجناحيث المنى والمنائح يمينا بهم لولا ممر الصبا على .
~~. . مضاجعهم ما طاب منها المصافح هم السادة الطهر الذين بحبهم . . . أدين
~~إلهي يوم يربح رابح وهم عمدتي في كل كرب وعدتي . . . إذا ما غزى صبري
~~الزمان المكافح ولي من سنا آثارهم كلما دجى . . . علي ظلام الموبقات مصابح
~~وحاشا جناب الأكرمين يضيع من . . . لأعتابهم قد طوحته الطوائح وإني لمن
~~والاهم لمحاسن . . . وإني لمن عاداهم لمقابح ولست بمن وافاهم المدح حقه . .
~~. وعذري وقد قصرت فيه لواضح PageV01P145 وإني لفكر أعقمته همومه . . .
~~وأصمته أصداء الزمان الفوادح يقوم مقاما تخرس الفصحاء عن . . . علاه فكيف
~~الأخرس المتفاضح ولكنني أرجو المفاز ولو بأن . . . يشاع مجازا أنني الآل
~~مادح وحسبي حب للنبي وآله . . . ومن قد أحبوه ولست أكاشح ومما اقتضاني حبهم
~~حب ذي علا . . . يطارحني ذكراهم وأطارح محب حبيبي موطن لمحبتي . . . وإني
~~له خل صدوق مناصح هو الأروع الليث الذي حشو ثوبه . . . وقار تغض الطرف عنه
~~الملائح همام يعيد الهم رؤية وجهه . . . وليل لوحدانية الله راجح أغر يريك
~~النجح مهما لحظته . . . أسارير منها كوكب السعد لائح إذا سمعت أذن بأوصاف
~~مجده . . . تقول ms0110 غلو بالغ وتسامح وحتى إذا ما عانيت منه سبحت . . . وقالت
~~نعم في قدرة الله صالح رأيت علاه فامتلأت مهابة . . . ومن يلق ليثا فهو لا
~~غرو جامح وقد ظلت لم أسطع جوابا وأن لي . . . لعضب لسان تتقيه الجوارح كأن
~~مدادي حين أرقم مدحه . . . غوالي الغواني والروي الروائح عجبت لأقلامي سعت
~~في مديحه . . . على رأسها جريا بما هو سانح وقد طال ما استنهضتها لملمة . .
~~. فأعيت طلابي وهي ثكلى بوارح ولا غرو أن تسعى لمخدومها الذي . . . جميع
~~مساعيها لديه نواجح فديتك يا ابن الأكرمين ومن به . . . خزاعة لم يرجع
~~عليها مراجح حنانيك إذ كان الجيوش تهاب من . . . لقائك فاغذر عاجزا يتكادح
~~وأي لسان لا يكل حديده . . . لدى ذرب ينبو لديه الصفائح على أنني للشعر كنت
~~محاربا . . . ولم ألق فيما بيننا من يصالح وقد كنت أبواب القريض غلقتها . .
~~. إلى أن أتتها من يديك الفواتح ومن لم يكن في مثل مجدك شاعرا . . . عصته
~~القوافي واعتصته الفرائح ولست بمن يختار لبثا بغير ما . . . مقامك لولا
~~أفرخ تتصادح تسائل عني من يروح وتغتدي . . . سؤال شجي دمعه يتسافح
~~PageV01P146 وأنت خبير أن تلك علاقة . . . تسد على الوحش الفضا وهو سارح
~~ولو كان لي من فاره الفحل مركب . . . أغادي به مغناكم وأراوح لما قعدت بي
~~عن حماكم عزيمة . . . ولا اطرحتني من سواك مطارح ولي نفس حر تأنف الذل لو
~~أتى . . . لها بقراب الأرض مما يشاحح تألفتها باللطف حتى تألفت . . . وحنت
~~إليكم والديار نوازح وحتى إذا وافتك وافت مهذبا . . . يعيد رواء الدهر
~~والدهر كالح حليما لدى البأساء قطب رحى الوغى . . . رزين الحجا لا يزدهيه
~~ممازح بصير بتدبير الخطوب كأنما . . . ذكاه بأعقاب الأمور يصارح له منطق
~~يستنزن العصم في الرضا . . . وفي الباس رسل للمنايا فواضح فطب عمر الثاني
~~بسرتك التي . . . بها كل محزون من الجور فارح إليك أتت رعبوبة الحسن غادة .
~~. . لها من بديع المكرمات وشائح وبلقيس حسن في منصة عرشها . . . بلابل
~~أفنان الفنون صوادح شهود بأني في البلاغة واحد . . . كانت علا كل بمعناه
~~طافح عسى هزة أريحيتك التي . . . تناشدها الركبان غاد ms0111 وارئح تعلم من جاراك
~~في حلبة العلى . . . تلقي وفد الفضل أنى يصافح ودم وابق واسلم غصن مجد يهزه
~~. . . أغاريد مداح العلى والمدائح ومن غزلياته الرقيقة ، التي هي الخمر على
~~الحقيقة ، قوله من قصيدة ، مطلعها : لحظات لا تحامي القودا . . . قد تناهبن
~~الحشا والكبدا منها : يا لحاظا نستلذ فتكها . . . لا عدمنا عضبك المجردا
~~دونك الصبر احطمي جنوده . . . واجعلي شمل السلو بددا وامنعي وردا ووردا
~~للحيا . . . والحياة ما انجنى أو وردا يا مهز الغصن من عطفيه مل . . .
~~واعتدل لم تلق من قال اعتدى يا مناط القرط من نغنغه . . . قد تركت الظبي
~~يجري في الكدى كيف للظبي بفرع فاحم . . . زان بالتصفيف جيدا أجيدا
~~PageV01P147 مذ غدا المحراب من حاجبه . . . قبلة خرت جفوني سجدا هكذا الحب
~~وعز شأنه . . . صنعة الله تعالى موجدا مالكي بالحسن والحسنى احتكم . . . حق
~~أن تضحي لمثلي سيدا إن من كنت له مولى فقد . . . عاش يا مولاي عيش السعدا
~~صبح الله بكل الخير من . . . كان مرآك لعينيه ابتدا أنت روحي فإذا ما غبت
~~عن . . . ناظري فارق روحي الجسدا وله يودع بعض إخوانه : حياك عهد الحبيب
~~عهد . . . أوطف جفن السحاب ورد بعدك ما جف من جفوني . . . دمع ولم يجفهن
~~سهد كأنما كان لليالي . . . ديون بين وحان وعد يا ليت مذ فرضت بعادا . . .
~~سنت وداعا غداة تبدو أستودع الله من جفاني . . . ضرورة وهو لي يود سار
~~بقلبي حماه ربي . . . ولم يقل كيف بعد تغدو حداه أنى انتحى فلاح . . .
~~وقاده للنجاح رشد وما عليه بذاك عتب . . . إرادة الله لا ترد وله في الغزل
~~: ما الذي أوجب صدك . . . ولما أخلفت وعدك ألشغل دنيوي . . . أم عذابي كان
~~قصدك أم دلال أم تجن . . . أم قرين السوء صدك وعلى أية حال . . . أسعد
~~الغفران جدك بالذي ولاك رقي . . . سيدي لا تنس عبدك أنا في قرب وبعد . . .
~~حافظ تالله عهدك وفؤادي حيثما من . . . ت وأيم الله عندك لطفك المعهود خلا
~~. . . ني أسيرا لك وحدك هل من الإنصاف إقصا . . . ء الذي ينظم قصدك حاش
~~ألطافك من أن . . . تمنع الظمآن وردك أنا من شاد ms0112 كما شا . . . ء التقى
~~والصون ودك كم خلونا والمروءا . . . ت وشت بردي وبردك وعفاف الذيل قد طو .
~~. . ق جيد الصب زندك هكذا نحن فظن ال . . . خير يا سائل جهدك PageV01P148
~~أنا من يتبع غي ال . . . حب فاتبع أنت رشدك وله : إليك يا ابن أبي عني
~~نصيحة من . . . يد التجارب قامت عنه بالأود إياك صحبة غير الجنس ما بشر . .
~~. يقوى لأن يجمع الضدين في جسد وله : حيي وجها إذا سفر . . . أخجل الشمس
~~والقمر ومحيا له الحيا . . . وخدودا لها الخفر وقدودا إذا انثنت . . . ظلت
~~أثني على القدر ومها في جفونها . . . عالم السحر قد مهر يستفز الحجابلا . .
~~. حاجة لسوى النظر وظباء ظباؤها . . . ليس تبقي ولا تذر غازلتني بغزوها . .
~~. ثم ولت على الأثر ودعتني وأودعت . . . جفني النوح والسهر وتباكت وقد بكي
~~. . . ت وعند الهوى الخبر ساجيات الجفون لا . . . تتخذن البكا ستر لست فيكن
~~لابسا . . . من غرامي على غرر ليس من دمعه حيا . . . مثل من دمعه حذر أين
~~دمع الدلال من . . . عبرة الهم والعبر غير الكحل لون ذا . . . واستحالت بذا
~~الغير ليس من قلبه قسا . . . كالذي قلبه انفطر ليس من بات هاجعا . . . مثل
~~من نومه هجر ومن الفرش والوسا . . . ئد يستثبت الخبر وله : أطالت وقالت من
~~تصبر يظفر . . . فديتك لكن مدة العمر تقصر ففي كل قطر غربة وتستت . . . وفي
~~كل عصر حرقة وتحسر يخيل لي في كل قفراء أنما . . . بها الآل أشراك الهوان
~~فأقصر أهجر منها حيث تستعر الحصا . . . وتصخب حرباء الهجير وتزفر وحتى إذا
~~شمس الأصيل تقنعت . . . حدادا على فقد النهار أشمر فاختبط الظلماء أحسب
~~أنها . . . مسافة خط بالخطى تتقصر PageV01P149 ولو أن لي فيك التفاف مودة .
~~. . لما كنت أطوي في البلاد وأنشر وله : الأهم الأهم إن كان لا بد . . .
~~فإن الزمان فينا قصير لا تضع فرصة الحياة فما لل . . . عمر حيث انتهى مداه
~~معير وله : ألا قل لمن أبدى اعتذارا وقد أبى . . . زيارتنا والريب في ذلك
~~العذر عليك أمان الله ما دمت عندنا . . . من القتل والتشليح ثم فلا أدري
~~وله : إذا كان فقر المرء يزري ms0113 كماله . . . فتنفر منه الأصدقاء بلا عذر فيا
~~ضيعة الحسنى ويا خيبة الرجا . . . ويا موت زر إن الحياة على خسر وله : أسف
~~يردد بالنفس . . . ومدامع لا تحتبس وصبابة من وقدها . . . نار الجوانح
~~تقتبس شوقا إلى من بعدهم . . . لم يبق لي إلا نفس وشتات شملي عنهم . . . قد
~~سل روحي واختلس صبرا لدهر ما ابتسم . . . ت تجلدا إلا عبس وله ، ويخرج منه
~~اسم إبراهيم بطريق التعمية : إن رقيبا صد من نعشقه . . . عنا وآذانا بلا
~~تحاشي راح بلا عاقبة محمودة . . . إذ حال بين الماء والعطاش وله : تولى
~~زماني بالتلاعب وانقضى . . . وحبل شبابي بالمشيب تنقضا أراقب لمحا من سهيل
~~مطالبي . . . وأرصد برقا من أماني أومضا يخيل لي أن الدجى وجه باخل . . .
~~وكف الثريا للسؤال تعرضا فآنف من نيل الغنى بمذلة . . . وألوي عنان القصد
~~عنه مفوضا وأعي طلابي من زماني صاحبا . . . يكون لحالي بالوفاء منهضا
~~فأيقنت أن الخل أفقد ثالث . . . مع الغول والعنقاء في قول من مضى وقد صح
~~عندي أنما الخل خلة . . . أروم لها سد الكفاف مع الرضا إذا قطع الإنسان
~~أطماع نفسه . . . من الناس كان اليأس أهنا معوضا هناك يكون المرء بالله
~~مقبلا . . . على شأنه ما إن يكل له مضا PageV01P150 فذاك الذي بالعقل صح
~~اتصافه . . . ومن لا فلا والله بالغ ما قضى وله : قبل التغزل مني فيه كان
~~له . . . بعض التفات إلى حالي وقد منعا أمنت فيه من الأغيار فانتدبت . . .
~~للمنع بنت لساني ليت لو قطعا يا رب حتى أنا ساع على تلفي . . . ما ذاك إلا
~~لسوء الحظ قد وضعا وله : أيها الغاصب قلبي . . . خله منك وديعه لا تكن ضامن
~~في الغص . . . ب بإتلاف القطيعه وله ، وقد أجاد : يا بعيد الغور من خص . .
~~. ر عفا لولا المعاطف وبعيد القرط من مع . . . قد أطراف المطارف أعمود
~~الصبح ما أط . . . لعت من طوق المناشف أم بدا معصم كف ال . . . برق للأبصار
~~خاطف أم طلا ظبي مراع . . . مسرع اللفتات واجف يا قضيبا من لجين الل . . .
~~طف نام في حقائف بات يسقى صيب الد . . . ل فأضحى وهو وارف ms0114 إن عرى من حلل ال
~~. . . خز اكتسى حلل اللطائف دار هميانك هيما . . . نا لأخبار المراشف ولقد
~~طال المدى فان . . . عم بإرسال السوالف قلت : هذا شعر أبهى من إرسال
~~السوالف ، وأشهر من ذكر الليالي السوالف . وله إلى معذر طرزت حاشيتا خديه
~~بالقلم الريحاني ، وغرزت صحيفتا وجنتيه بالطراز السبحاني : هذا طراز الملك
~~يحلو . . . وله لواء الحسن يعلو فنواطق الأرواح آ . . . يات الصبابة فيه
~~تتلو نسخ العذار بخطه . . . عذر السلو فكيف نسلو عجبا لجمر منه يصلى ال . .
~~. قلب دب عليه نمل ولعقرب من عنبر . . . حامت على ورد يطل ولحمرة فيها تول
~~. . . د من حظوظ الصب شكل PageV01P151 وحقاق ياقوت علي . . . ه من الزمرد
~~صيغ قفل إن الجمال الصرف مع . . . نى عن تعلقه يجل أستغفر الله العظي . . .
~~م توهم الأفكار شغل هذي طلاسم قدرة . . . للجين كنز فيه لعل بل ظل أهداب
~~شخص . . . ن وفي مرائي الحسن صقل فغدا صفاء أديمها . . . لخيال ذاك الظل
~~يجلو وله في الغزل : مل فإني لميلك المستميل . . . متلق على مراح القبول
~~وعجيب ميل الغصون إلى نح . . . و مهب الهوى بغير مميل لكن الميل بانجذاب
~~هوى النف . . . س أبي الزوال والتحويل حبذا ميلة خلست بها القل . . . ب
~~اختلاس الشمول حر العقول معطف عاطف وجيد مجاد . . . والتفت يسبي بطرف كحيل
~~وطلا واضح ولفظ خلوب . . . ينفث السحر في خلال المقول وبروحي إذا تغاضبت
~~والمب . . . سم يفتر عطف ومنعة في نكول هكذا هكذا تبارك من أو . . . دع في
~~ذا الجمال كل جميل وله : بروحي الذي أشقى العيون ارتقابه . . . وأخرج عن حد
~~التعادل أحوالي تمثله الأشواق لي فإذا أرى . . . مليحا على بعد تظناه
~~بلبالي فاقصده قصد العطاش توهمت . . . شرابا فمذ دانته إذ هو بالآل فصرت
~~بحال لو أراه حقيقة . . . نكرت على عيني وكذبت آمالي وله بتهنئة بختان :
~~الغصن يحذم باقتضاب فواضل . . . منه لينمو في الرياض ويحملا وكذاك أقلام
~~الكمال لبريها . . . تعنو لها سمر الرماح تمثلا والشمع لا يزهو ويزهر نورها
~~. . . حتى تقص من الذبالة مرسلا تناول هذا من قول محمد بن قاسم الحلبي ، من
~~تهنئته بختان ms0115 ، يقول فيها : هو الشمع إن قط لا غرو أن . . . أنارت به
~~حالكات الليالي وظفر بتقليمه لا يزال . . . أكف المكارم منه حوال
~~PageV01P152 وتشمير ذيل لدى الاستباق . . . لنيل الأماني وكسب المعالي وما
~~لليراع إذا لم يقط . . . فضل يعد على كل حال ومن بعد بري الغصون ازدهت . .
~~. عليها أسنة سمر العوالي وإن كان سبقه في البعض ابن فضل الله ، في ختان
~~الناصر : لم يروع له الختان جنانا . . . مذ أصاب الحديد منه حديدا مثلما
~~تنقص المصابيح بالقط . . . فتزداد في الضياء وقودا وكذلك الصنوبري في قوله
~~: أرى طهرا سيثمر بعد عرسا . . . كما قد تثمر الطرب المدامه وما قلم بمغن
~~عنك إلا . . . إذا ما ألقيت عنه القلامه ومن الفصول المطربة في هذا الباب ،
~~فصل للقاضي الفاضل : الحمد لله الذي أطلعه بثنيات الكمال ، وبلغه غايات
~~الجمال ، ويسره لدرجات الجلال ، ونقله تنقل الهلال ، وشذبه تشذيب الأغصان ،
~~وهذبه تهذيب الشجعان ، وأجرى فيه سنة سن لها الحديد ، فنقصه للزيادة ،
~~واستخلصه للزيادة ، ودربه للاصطبار ، وأدبه للانتصار ، وألقى عنه فضلة في
~~اطراحها الفضيلة ، وقطع عنه علقة حق مثلها ألا تكون بمثله موصولة . فلم يزل
~~التقليم منوها بالأغصان ، ومنبها للثمر الوسنان ، ومبشرا بالنماء ، وميسرا
~~للنشو والانتشاء . ولطرز الريحان مضمنا بيت الأمير المنجكي : عجبت من طالع
~~المحب ومن . . . سرعة إكذاب بأسه الأملا إن زاره من يحب عن غلط . . . أتاه
~~كابوس يقظة عجلا كأنه طارق المنون فلا . . . حيلة في دفعه إذا نزلا أو
~~الغريم الملح في زمن ال . . . عسر أو الداء صادف الأجلا ثقيل روح يزور في
~~زمن . . . لو زار فيه الحبيب ما قبلا يقول إيه وقد وجمت ومن . . . ينطق أو
~~من يطيق محتملا يسأل ما تشتكي فقلت له . . . داء عراني فقال لا وصلا فقلت
~~آمين يا مجيب أزل . . . ما نشتكيه فإن يدم قتلا PageV01P153 يا ليت لو أنه
~~استجيب لنا . . . دعوتنا تلك والمكان خلا لم يحل بل ضاع وقتنا هدرا . . .
~~ومل منا الحبيب وارتحلا وله ، متغزلا : أبني لا أعدمت فضلك . . . وأدام لي
~~مولاي ظلك يا جامعا شمل البها . . . لا فرق الرحمن شملك أفديك لم تر ms0116 في
~~الهوى . . . مثلي ولا أبصرت مثلك حاشا طباعك والوفا . . . من أن تمل وأن
~~أملك وكفيت نزغات الوشا . . . ة وجل قدرك أن تزلك كم ذي جمال باهر . . . لم
~~أرضه ليدير نعلك وممنع في الحسن لي . . . س إلى وصال منه مسلك أمسى يعرض
~~نفسه . . . ليحل من قلبي محلك هيهات ما للروح من . . . بدل ولو أوسعت بذلك
~~ها أنت روحي ليس بد . . . منك دع من شاء يهلك بحياة ما بيني وبي . . . نك
~~لا تضع يا خل خلك أسفي على زمن يضي . . . ع ولم أشاكل فيه شكلك عيناك قد
~~نصبت على . . . كنز المحاسن منك مهلك فبحقها لا ترم من . . . لحظاتها لسواي
~~نبلك إني أغار إذا بغي . . . ر حشاشتي أغمدت نصلك يفديك كلي لا تمل . . .
~~لمماذق في الود كلك وانظر بعين العدل تع . . . لم من هداك ومن أضلك ومن
~~اجتلاك لأجل لذ . . . ة مشتهاه ومن أجلك قسما بمعناك الذي . . . مني تملك
~~ما تملك لولاك لم أك قائلا . . . شعرا قلاه القلب قبلك فكر بكاسات الخطو .
~~. . ب لعل تطمع أن يعلك إني وأحوال الشبا . . . ب تحولت والدل دلك لكن ميلي
~~للجما . . . ل طبيعة والطبع أملك ويصوغ مجهود القري . . . حة ما حساب الشوق
~~فذلك إن رمت إرجاع الفوا . . . ئت قال ضيق الوقت من لك فأقول للقلب اقتنع .
~~. . بالطل لست تطول وبلك PageV01P154 وأبيك لو أمليك بع . . . ض أليم ما
~~أخفي أملك لكنني أجزت خي . . . فة أن تقول أطلت فضلك وبسطت عذري في هوا . .
~~. ك عساك تقبله وعلك وله هذه القصيدة في الغزل ، وهي أشهر شعره : نفس
~~أمانيها تعللها . . . تعللها تارة وتنهلها ولوعة في الضلوع أصعب ما . . .
~~يذيب صلد الحجار أسهلها غداة بانوا فلا وربك ما . . . ظننتني في الركاب
~~أثقلها رفقا بها حادي المطي ففي . . . خلب فؤادي تدوس أرجلها وفي سبيل
~~الغرام لي كبد . . . تبيت أيدي النوى تململها تعلة للمنون قائدة . . .
~~آخرها كاذب وأولها أساور النجم أبتغي قصرا . . . لليلتي والجوى يطولها وليت
~~ساجي اللحاظ يرحم من . . . يبيت من أجله يدملها الله في ذمة أضعت وفي . . .
~~حشاشة ملها معللها أما وجفنيك ms0117 والفتور وما . . . أورث جسمي ضنى مذبلها
~~وأسهم قد أراشها حور . . . تقصد حب القلوب أنصلها لمهجتي في هواك تكبر أن .
~~. . يصدها ما يقول عذلها إلى ما تقضي وفي الحشا حرق . . . لا تستطيع الجبال
~~تحملها صبابة إن أردت أجملها . . . لديك ذل الهوى يفصلها أوجم تالله مذ
~~أراك فقد . . . أعجز عن كلمة أحصلها ومنطقي فيك عن فصاحته . . . يعود سحبان
~~وهو باقلها وهذه حالة الكئيب ولو . . . جحدتها ما أظن أجهلها تركتني
~~واستعضت عني من . . . أخف ألفاظه أثاقلها أعدمني الله في الهوى فئة . . .
~~ثناك عن وصلتي تقولها هم أشربوا طبعك القساوة هل . . . تراك يوما للطف
~~تبدلها أما عرفت العفاف من دنف . . . مداخل السوء ليس يدخلها يأنف بالطبع
~~كل فاحشة . . . مذاهب الشرع ليس تقبلها غذي لبان الهوى على صغر . . . فهو
~~لأهل الشجون موئلها إن راح يحكي صبابة خضعت . . . له القوافي ودان مشكلها
~~يعلم النوح كل ساجعة . . . فهو صدى دوحها وبلبلها PageV01P155 ويح قلوب
~~المتيمين إذا . . . تصرمت في الهوى حبائلها أفديك يا قاتلي بلا سبب . . .
~~قتلة مضناك من يحللها أصبحت شيخ الغرام فيك ويا . . . رواية أدمعي تسلسلها
~~وفيك حلو الشباب مر ولم . . . أفز بأمنية أؤملها وفيك لعمر الهوى رضاك فإن
~~. . . عز فيها خيبة أنازلها تالله لو شاهدت عيونك ما . . . ألقاه سحت وجاد
~~وابلها عساك تحنو لمن مطامعه . . . عليك دون الورى معولها وكم ليال سهرتهن
~~ولي . . . رامحها سامر وأعزلها ومفرشي وسط كل مسبعة . . . قتادها والوساد
~~قنقلها وليس إلا هواك يؤنسني . . . بصورة منك لي يمثلها أما كفا يا ظلوم ما
~~فعلت . . . غزاة جفنيك لي وغزلها ولست أشكوك بل يلذ لمن . . . تولهت نفسه
~~تذللها فأنت عندي ولو هدرت دمي . . . خير ولاة الورى وأعدلها وإن توارت
~~شموس حسنك عن . . . نواظري فالفؤاد عاقلها وإن تناءت ركائبي ودنت . . .
~~رسائلي فالرياح تنقلها فاسلم ولا تكترث بحرقة ذي . . . نفس أمانيها تعللها
~~وله : هو الحب أبحاثه مشكله . . . وكم نظر ضل في مسأله ومن يستدل بغير
~~العفاف . . . على طرق الحب لن يوصله وما القلب قلبي إن عاقه . . . معيق عن
~~الحب أو أشغله ولا العمر عمر إذا لم يكن ms0118 . . . به الوجد آخره أوله سقى الله
~~ريعان صبوي بما . . . يرنح منه غصون الوله وأكثر في كلام الحسود . . .
~~وخيبه في الذي أمله يعيب الصبابة من لا يرى الص . . . بابة والنسك غير
~~البله ولا عيب في الحب إلا نحا . . . فة الطبع والرقة الحاصله ومن كان عن
~~ذاك في معزل . . . فغير ملوم إذا أهمله وحسب المباشر أمرا من ال . . .
~~فضيحة فيه بأن يجهله PageV01P156 ألا حدد الله نبل الزما . . . ن ولله
~~راميه ما أنبله كحيل العيون مثير الفتون . . . دليل المنون إلى المقتله وله
~~: ملكتم زمام الروح ثم قضيتم . . . برحلة جسمي فاسمحوا بخالكم عقلتم عرى
~~عقلي وقلتم تجاهلا . . . كأن به جذبا نعم بحبالكم وله : عني إليكم بني هذا
~~الزمان فقد . . . عاهدت قلبي أن لا رام ودكم أباحكم بيت ود كان تصدية . . .
~~صلاتكم عنده فالآن صدكم وله ، ويخرج منه اسم عمر ، وعمرو ، بطريق التعمية :
~~بدر كست شمس الطلا وجهه . . . حسنا وأغفى جفنه وابتسم فقلت نبه عمرا واعتلق
~~. . . منه نطاق الخصر عقدا ونم قوله : نبه عمرا ونم هذا كالمثل . قال ابن
~~مكرم في مختصر الأغاني في ترجمة بشار : كان أبو الوزير مولى عبد القيس من
~~عمال الخرج ، وكان عفيفا بخيلا ، فسأل عمر بن العلاء ، وكان جوادا شجاعا ،
~~في رجل ، فوهب له مائة ألف درهم . فدخل أبو الوزير على المهدي ، فقال : يا
~~أمير المؤمنين ، إن عمر بن العلاء خائن . قال : ومن أين علمت بذلك ؟ قال :
~~كلمته في رجل كان أقصى أمله ألف درهم ، فوهب له مائة ألف درهم . فضحك
~~المهدي ، وقال : كلاكما عمل على شاكلته ، أما سمعت قول بشار فيه : إذا
~~دهمتك عظام الأمور . . . فنبه لها عمرا ثم نم فتى لا يبيت على دمنة . . .
~~ولا يشرب الماء ألا بدم وقول أبي العتاهية : إن المطايا تشتكيك لأنها . . .
~~قطعت إليك سباسبا ورمالا فإذا وردن بنا وردن خفائفا . . . وإذا صدرن بنا
~~صدرن ثقالا PageV01P157 أوليس هو الذي يقول أبو العتاهية فيه : يا ابن
~~العلاء ويا ابن القرم مرداس . . . إني لأطريك في أهلي وجلاسي حتى إذا قيل
~~ما أعطاك من نشب . . . ألفيت من ms0119 عظم ما أوليت كالناسي ثم قال : من اجتمعت
~~ألسن الناس على مدحه ، كان حقيقا أن يصدقها بفعله . انتهى . وله يمتدح
~~الأستاذ محمد بن زين العابدين البكري ، بمصر : بعثت له الذكرى شجن . . .
~~فصبا وحن إلى الوطن دنف إذا ابتسم الخلي . . . غشاه تعبيس الحزن قلق
~~الركائب ما استقر . . . به النوى إلا ظعن والبين أصعب ما يرا . . . ه أخو
~~الشدائد والمحن من مبلغ تلك المرا . . . بع والمراتع والدمن أشواقي اللاتي
~~زحم . . . ن الروح في مثوى البدن في ذمة الله الذي . . . ن هم فروضي والسنن
~~بي منهم الرشأ الغضي . . . ض الطرف نهاب الوسن متناسق الألحاظ أيا . . . ما
~~لحظت به فتن ملح تعلم عاشقي . . . ه به التغزل والفنن فكأنها من روض مد . .
~~. ح أبي بكر فنن الضاربين على الفخا . . . ر سرادقا من كل فن السادة البيض
~~المآ . . . ثر في العلا غرر الزمن ومقلدي أعناق ه . . . ذا الخلق أطواق
~~المنن بوراثة نبوية . . . كلا أتته على سنن حتى استقل بها الإما . . . م
~~ابن الإمام المؤتمن قطب العلوم محمد . . . ذو الخلق والخلق الحسن مناح كل
~~نفيسة . . . في الفضل ليس لها ثمن عن فيض وهب جل عن . . . كسب التفهم
~~والفطن طلعت بأفق فؤاده . . . شمس الغرام فلم يرن PageV01P158 وغدت معارفه
~~تطو . . . ف على العقول ببنت دن وكذلك السر المصو . . . ن فويح من فيه طعن
~~يا سيدي ولئن قبل . . . ت تعبدي فلأفخرن عطفا على قلبي الكسي . . . ر بنظرة
~~فلأجبرن إني أنحت مطيتي . . . بمضيف مجدك فاقبلن مولاي دعوة موثق . . . بيد
~~القطعة مرتهن متصبر والصبر أو . . . لى ما تداوى الممتحن لكن يعاير بالجرا
~~. . . ح مفرط ألقى المجن ومديح علياكم بني الص . . . ديق جنة ذي الشجن
~~وبحبكم تشفى القلو . . . ب وتنجلي ظلم الشحن هذا هو الفخر العلي . . . وما
~~سواه فممتهن من جاء يفخر عندكم . . . قولوا له أنت ابن من يا سادة الناس
~~الذي . . . ن من استعان بهم يعن قسما بكم لولا هوا . . . كم في الجوانح قد
~~سكن لم ينتج الفكر العقي . . . م من القريحة ما استجن فالفضل في إيجاده . .
~~. لكم وإن يقبل أهن وشعاري ms0120 التقصير ل . . . كني قدمت بحسن ظن أبمدحتي
~~أوفيكم . . . حق الولا هيهات أن لكنني أبقى تمح . . . ض زلتي فلعل أن غوثاه
~~يا أهل الحفا . . . ظ العون في ضيق العطن إن لم ألذ بجنابكم . . . أخطأت
~~والله المظن وإذا سعدت بنظرة . . . منكم كفتني عن وعن نهج الهداية حبكم . .
~~. من زاغ عنه قد افتتن فعليكم سحب الرضا . . . ما ضن مشتاق وأن وعلى ضريح
~~ضم جد . . . كم شآبيب المنن ما الصبح جاء بنوره . . . والليل بالظلماء جن
~~وله من قصيدة : عاطياني علالة الأشجان . . . بكؤوس الذكرى وروض الأماني
~~بأبي أنتما عسى ينفح الشو . . . ق رسيسا جنت مطاوي الجنان PageV01P159
~~أوليس العجيب والغبن عيش ال . . . مرء عيش المشيب في العنفوان ما اعتذار
~~الفؤاد للغيد والشي . . . ب ينادي عليه بالحرمان حق من يركض الجديدان فيه .
~~. . أن يرى فيهما طليق العنان وله مجيبا لمن عاب عليه كتمان الحب ، وأثر
~~الشهوة ، وقال بأن كتم الحب من الجبن : ليس جبنا كوني أموه في الحب . . .
~~واخفي وأستشين البيانا غير أني أجل مالك رقي . . . أن مثلي يشدو به إعلانا
~~فإذا ما فخرت أفخر بالصب . . . ر وألفى لسره صوانا وإذا ما شكوت فلتك شكوا
~~. . . ي إليه عساه أن يتدانى فشجاع الهوى الجسور على جر . . . ح مباريه
~~صارما وسنانا لا الذي إن تشكه بادرة الط . . . رف تراه يقرع الأسنانا أنا
~~من قسم الفؤاد فأعطى . . . منه كلا كما يليق مكانا ومراح الغزال فيه مصون .
~~. . عن سواه وحقه أن يصانا وله لا تترك الجد في جمع الكمال لأن . . . بارت
~~تجارة سوق العقل في الزمن لا بد أن ترغم الجهال حاجتهم . . . إلى كمالك أن
~~يرضوك في الثمن وحسبك الله إن لم تلق مشتريا . . . عن الغبي بعرف العرف أنت
~~غني وله : نفسي لتؤثر أن تفنى بمحنتهم . . . لأنها لسوى الأحباب لم تكن
~~المرء يرجى لضر أو لمنفعة . . . وما خلقت لغير الحب والشجن وله : لا تقطعن
~~مودة فلربما . . . تحتاج من أقصيته تدنيه فالسلك بعد القطع يمكن وصله . . .
~~لكن عقدة وصله تزريه هذا كثير في الشعر ، من قول أبي الفتح المالكي : من لي
~~برد ms0121 معاشر . . . كثروا علي فأكثروا صادقتهم وأرى الخرو . . . ج عن الصداقة
~~يعسر كالخط يسهل في الطرو . . . س ومحوه يتعذر وإذا أردت كشطته . . . لكن
~~ذاك يؤثر وقوله أيضا : PageV01P160 ويمكن وصل الحبل من بعد قطعه . . .
~~ولكنه يبقى به أثر الربط وللشهاب الخفاجي ، من فصل : أنت وإن وصلت بعد
~~القطع حبل المودة ، فقد يبقى من أثر ذلك في القلب عقدة . وله : يا واصلين
~~حبالا . . . كانت لشد الموده لا تقطعوها ببعد . . . قد غير الناس عهده فإن
~~تقولوا وصلنا . . . من بعد ذا القطع شده يبقى وحقك فيها . . . من ذلك الوصل
~~عقده وله : وكم لي في طراز العمر شطح . . . به انقلب الزمان فعاد شحطا
~~ونسخة لوعة صحت بقلبي . . . فلم ينظر بها الواشون كشطا
# | إبراهيم بن عبد الرحمن السؤالاتي
# وافر الحظ من البراعة ، صائب اللحظ في زخرفة اليراعة . اكتسب الأدب بكده
~~وجده ، وانتهى من القوافي والفقه إلى أقصى حده . وكان وبعارضه ريحانة شرقت
~~بماء شبابه ، ومزجته وجدا وصبابة بقلوب أحبابه . وضع عقله في يد الهوى ،
~~وتطوح معه في كل مهوى . فأقام حينا وله إلى التصابي لجاجة ، وما حلي يمينه
~~في مواسم العيش إلا زجاجة . وله في غضون ذلك موشحات وشحت كل جمع ، وشنفت
~~بجواهر كلماتها كل سمع . ثم تعاورته نوائب جلت فكادت تتجلى ، وتوالت عليه
~~مصائب تولت فما أوشكت تتولى . وانقلبت به المحاسنة ، إلى المخاشنة . وتبدلت
~~المجاملة ، إلى المحاملة . PageV01P161 فاقلع عن تلك الهنات ، ومحا كثيرا
~~من سيئاته بحسنات ، ولزم الفقه متجرا في مسائله ، وكان لتحصيل أمانيه من
~~أعظم وسائله . وقد صحبته والأيام أمالت قناته ، وأمر المرض المؤلم مجناته ،
~~فاستحالت صفته ، وتقلصت شفته . لكنها وإن ذبلت خمائله ، فلم تزل غضة شمائله
~~. وإن تفرقت ديمه ، فما برحت ملائمة شيمه . فكنت أتمتع من منادمته الحلوة ،
~~بلطائف لها في كل قلب خلوة . وأخذت عنه من أشعاره ما يبهر الشمس في الشروق
~~، ويتمشى تمشي الراح السلسل في العروق . وها أنا ذا أورد منه ما يطري ويطرب
~~، ويجعله زاده كل مشرق ومغرب . فمن ذلك قوله يمدح المولى عارف ، المذكور في
~~ديباجة الكتاب : جذبت محاسنك ms0122 القلوبا . . . حتى غدوت لها الحبيبا وطلعت من
~~أفق العلا . . . بدرا لخرده خطيبا ونفثت روحا في النفو . . . س فكنت لها
~~الطبيبا وغدا بقطر نداك رو . . . ض الفضل مخضلا خصيبا وكسوت من حلل الربي .
~~. . ع جنانه بردا قشيبا فحدائق الآداب من . . . ك تنفست مسكا وطيبا وتجاذبت
~~فيها نسا . . . ئم لطفك الغصن الرطيبا وغدا يناغي فوقه ال . . . قمري
~~بلبلها الطروبا وأدرت من سلسالها . . . ما بيننا كأسا وكوبا وأبحت خلان
~~السرو . . . ر من العلا الصدر الرحيبا يا فاضلا أنسى العما . . . د بديعه
~~وسما الخصيبا وجلا على الأسماع من . . . أبكاره عربا كعوبا من للثغور من
~~الحسا . . . ن عن المحابر أن تنوبا وخدودهن تكون قر . . . طاسا لراحته
~~رقيبا وقدودهن يراعة . . . من لمس أنمله قريبا ونواظر الأحداق أن . . .
~~فاسا إذا أنشى نسيبا مولاي يا رب الكما . . . ل ومن غدا الشهم الأريبا يا
~~عارف الوقت الذي . . . تخذ الفخار له نصيبا أبديت بالسحر الحلا . . . ل من
~~البيان لنا العجيبا وتلوت PageV01P162 من آيات فض . . . لك ما بهرت به
~~اللبيبا وأعدت للداعي الوجو . . . د وكنت سائله مجيبا فشموسه بك أشرقت . .
~~. من بعد أن دنت الغروبا وبعثت من فضح الربي . . . ع من البديع لنا ضروبا
~~أشهى إلى الظمآن من . . . فضفاض كوثره ضروبا وأرق من مر النسي . . . م على
~~خمائله هبوبا فطفقت يلثم مسمعي . . . لكؤوسها ثغرا شنيبا وتقول في جنات اس
~~. . . طر طرسها عيناي طوبى لا زلت ترقى في الفضا . . . ئل والعلا الشرفا
~~الحسيبا وبقيت تهدي للنفو . . . س نفائسا تجلو الكروبا ومن غزلياته ، قوله
~~: حتى م تعرض عن محبك . . . وتصدني عن طيب قربك إن دام هذا الهجر أق . . .
~~ضي بالمحبة إي وربك يا أيها التياه في . . . زهو الصبا رفقا بصبك ما كنت
~~بالسالي هوا . . . ك ولست بالتالي لعتبك تجني علي وتجتني . . . ظلمي
~~وتأخذني بذنبك شرقتني بالدمع مذ . . . غربت عني تحت حجبك أأبيت إلى فرش
~~الضنى . . . وتبيت ملتهيا بسربك يا منية القلب الأما . . . ن فلست من أكفاء
~~حربك وقوله : لا تلمني أنا الألوف وقد . . . مت غراما من فقد إلف رقيب هكذا
~~في الرقيب حالي ms0123 فقل لي . . . كيف حالي وقد جفاني حبيبي وقوله ، وهو مما
~~قاله بديها : هم المعيشة حال ما . . . بيني وبين حبائبي ولربما نهضت إلى .
~~. . نيل العلو مراتبي فيفوقني هم المعي . . . شة عن جميع مطالبي فكأنني
~~الدولاب أص . . . عد للهبوط بجانبي لو كلف السيف المعا . . . ش نبا بكف
~~الضارب PageV01P163 وله في الغزل : إن الغزال الذي في طرفه حور . . . في
~~مرشفيه سلاف الراح والحبب حارت لرؤيته الأبصار حين بدا . . . غصن الجمال
~~حلاه اللطف والأدب ما مال من هيف ميال قامته . . . إلا عليه فؤاد الصب
~~يضطرب دارت إليه قلوب العالمين فما . . . قلب لغير هواه اليوم ينقلب وله :
~~تقمص ثوب اللاذ من فوق لؤلؤ . . . ورصع بالدر الجمان بديدا وألبسني مرط
~~النحول مخلقا . . . وأعدمني برد الشباب جديدا غزال كناس لو رأته من السما .
~~. . كوكبها خرت إليه سجودا وله : رياض سقتها سحب جدواك لا ذوت . . . ولا
~~برحت بالفضل معشبة خضرا ولا برحت رسل المحامد والثنا . . . إليك مدى الأيام
~~واردة تترى وله : تصبر ففي اللأواء قد يحمد الصبر . . . ولولا صرف الدهر لم
~~يعرف الحر وإن الذي أبلى هو العون فانتدب . . . جميل الرضا يبقى لك الذكر
~~والأجر وثق بالذي أعطى ولا تك جازعا . . . فليس بحزم أن يروعك الضر فلا نعم
~~تبقى ولا نقم ولا . . . يدوم كلا الحالين عسر ولا يسر تقلب هذا الدهر ليس
~~بدائم . . . لديه مع الأيام حلو ولا مر وله : حتى م يا ظبي النقا . . . عني
~~تحجب في كناسك لا تنأ عن عيني وته . . . جرني قلى من دون ناسك أنا عبد رقك
~~أرتجي . . . ك وأختشي سطوات باسك لا تبغ بالإعراض قت . . . لي واسقني بحياة
~~راسك وله : وحياته وحياته . . . إني لرؤيته كلف صنم لبست الغي في . . . ه
~~وقلت للرشد انصرف حسن وإن كان المس . . . يء لمن بعشقته تلف ما استحسنت
~~عيني سوى . . . حسن ولا قلبي ألف PageV01P164 وكتب إلى بعض الأعيان ، يمدحه
~~: أهديتني وأجزتني وبررتني . . . وشملتني بالبر والألطاف ولئن بشكرك راح
~~لفظي كاسيا . . . نعماك كاسية بها أعطافي لا بدع إن أسديت معروفا فذا . . .
~~لك من عوائد سنة الأسلاف ومدح بعض ms0124 الكبار بقصيدة ، فانتقصه ، فكتب إليه :
~~مدحتك لا رغبة في نداك . . . وإن ملكته الورى رقها ولا رهبة من سطاك الذي .
~~. . أذاق الأعاديا ما ذاقها ولكن لمعنى تراه الكرام . . . وذاك لأقضي العلا
~~حقها ومما أنشده لنفسه قوله : على م الصدود ولا ذنب لي . . . وفيم التجني
~~وصبري بلي بمن أودع السحر في مقلتيك . . . وحكم لحظيك في مقتلي دع الصد
~~وارفق بمن قلبه . . . على حر نار الغضا ينقلي إلى الله أشكو أليم الجوى . .
~~. وقلبا بحر الجوى ممتلي لحى الله قلبي الظلوم الذي . . . عن النصح ما انفك
~~من معزل كليم الصبابة لا ينتهي . . . عن الوجد في الرشأ الأكحل رثى لي في
~~الحب من لامني . . . ورق الحسود وما رق لي يمينا به حبه ما سلوت . . . ولا
~~ملت عنه إلى عذلي مليح أبى الله إلا هواه . . . على رغم أنف البليد الخلي
~~ومن غرامياته قوله : يا هل ترى لو نظر ال . . . غادون حالي رحموا أو علموا
~~ما صنعوا . . . بي من أساي ندموا يا من لوجدي عمروا . . . والصبر مني هدموا
~~تالله من بعدكم . . . كل وجود عدم وله مضمنا : واصلت ودك بالوفا فقطعتني .
~~. . ورفعت ذكراك في الورى فوضعتني وزعمت أنك ذو غنى فأضعتني . . . أبعين
~~مفتقر إليك نظرتني وهذا المصراع من مقطوع يروى للمتنبي ، ولم يوجد في
~~ديوانه ، وبعده : . . . . . . . فأهنتني وقذفتني من حالق لست الملوم أنا
~~الملوم لأنني . . . أنزلت آمالي بغير الخالق PageV01P165 وله : عشق المعشوق
~~ظبيا مثله . . . واعتراه في هواه وله كان معشوقا فأمسى عاشقا . . . فقضى
~~الحب عليه وله وله : بي أغيد تشخص الأبصار حين بدا . . . في طلعة جل من
~~بالحسن عدلها كأنما الحسن لما زان صورته . . . قد قال للحسن كن وجها فكان
~~لها ورأيت بخطه ، وقد نسبه إلى نفسه : في أزرق الملبوس مر معذبي . . .
~~متمايلا كالغصن في خيلائه ورقى دخان التبغ غشى وجهه . . . من فيه مثل الغيم
~~يوم شتاته وكأنه لما بدا من شرقه . . . بدر تبدى في أديم سمائه ستر الجمال
~~عن العيون مخافة . . . أن لا تكون الناس من قتلائه مثله لبعضهم : ولما بدا
~~في أزرق من قبائه . . . يتيه لفرط ms0125 الحسن في خيلائه خلعت عذاري ثم صحت
~~عواذلي . . . قفوا وانظروا بدر الدجى في سمائه قلت : وفي لون السماء
~~للأدباء اختيارات ، وذلك بحسب حالات واعتبارات ، ؛ فبعضهم يصفه بالزرقة ،
~~كما وقع لهذين الشاعرين ، وقد تبعا أبا عثمان الناجم في قوله ، وقد رأى
~~جارية وعليها ثوب أزرق : ما تعدت قبول حين تحلت . . . شبه زي لوجهها ذي
~~البهاء لبست أزرقا فجاءت بوجه . . . يشبه البدر في أديم السماء وهذا مذهب
~~القدماء ، وزرقته عارضة من شعاع الشمس ، وهو مائل إلى البياض ، كما أن
~~العرق الأبيض إذا جرى فيه الدم رئي لازورديا ، فتولد من اللونين لون آخر .
~~وبعضهم من أهل الآثار يجعله أخضر ؛ لحديث : ما أظلت الخضراء ولا أقلت
~~الغبراء أصدق من أبي ذر . وبعضهم يجعله لازورديا ؛ كما قال أبو حفص بن برد
~~، في غلام بدا له في ثوب لازوردي : لما بدا في لازور . . . دي الحرير وقد
~~بهر أكبرت من فرط الجما . . . ل وقلت ما هذا بشر فأجابني لا تنكرن . . .
~~ثوب السماء على القمر PageV01P166 وبعضهم يجعله بنفسجيا ، كما قال ابن
~~المعتز في غلام عليه ديباج حرمي : وبنفسجي اللون قت . . . ل محبه من رائه
~~الآن صرت البدر إذ . . . ألبست لون سمائه
# | أبو بكر العصفوري
# باهر السمت في النظم والنثر ، طائر الصيت في الآفاق بقادمتي النسر .
~~للمعاني الأبكار مخترع ، ولبنات الأفكار مفترع . وكان خرج من عشه وهو صغير
~~السن ، لكنه إذا قدح زنده بالبراعة يرن . ومن أمثالهم : الديك الفصيح ، من
~~البيضة يصيح . فحل بمصر وأفياء الكرم مساقطه ، وحب القلوب ملاقطه . وأقام
~~يصدح في سرحة المجد ، ويفصح في ناديها بلسان الوجد . وتنصب حبالة الولا ،
~~فتقتنصه أشراك العلى ، ولا تضمه إلا أقفاص النبلا . وقد أبدى من أشعاره
~~التي تطرب ترنما ولحنا ، وإذا تليت في محفل تضم عليها الجوانح وتحنى . ما
~~هو لصدور البزاة ينسب ، ومن أرقاب الحمام في البذرقة يحسب . وثمة ألفاظ
~~استعار الروض منها أصناف الملح ، وخطوط كأنما فيها لمن يبصر من ريش
~~الطواويس لمح . وله موشحات إذا أنشدت كأنما أدار الكأس مديرها ، وجاوب
~~المثاني والمثالث بمها وزئيرها . وأغان لم ms0126 تتنحنح بأمثالها الحناجر ، ولم
~~تتقلب لأشباهها الخناصر والبناصر . وكنت أتمنى لقياه ، لأتملى بطلعة محياه
~~. فصادته قبل وصولي إلى مصر خطاطيف المنون ، فعرس بفناء الفنا ، وخلد عرائس
~~الفنون . وهذه قطعة من تحائف خاطره ، تستدل منها على غائبه بحاضره . فمنها
~~مقصورته التي بها امتدح الأستاذ محمد البكري . ومطلعها : عيذت بك الدنيا
~~وعيد لك الهنا . . . واعتدت الحسنى وعد لك المنى عجبا لمن نظر الهلال وما
~~رأى . . . أن الهلال إذا بدوت له بدا شغفا بطلعتك التي قسماتها . . . مهما
~~تبدت تنكسف شمس الضحى PageV01P167 وبغرة قمرية في طرة . . . سبجية كالبدر
~~في غسق الدجى ما البدر ما الشمس المنيرة ما الضحى . . . ما الظبي ما الرشأ
~~الشويدن ما الطلا غسق على شفق على قمر على . . . فنن على دعص على قد علا
~~مثل الغزالة في السماء وفي الفلا . . . فهما وأنت إذا اعتبرت سوا سوا أرأيت
~~راتعة الفلا أرأيت آ . . . لفة العرا أرأيت شاردة المها وبصبح وجه إن تبسم
~~ثغره . . . يبدو الصباح ويحمد القوم السرى يا قاتلي من غير ما ذنب ألا . .
~~. تدنو فتبصر ما لقيت من النوى قلبي تمزق فيك كل ممزق . . . أسمعت ما قالوه
~~في أيدي سبا ألف الضنى جسمي فلو فارقته . . . لفنيت من أسف على فقد الضنى
~~وتعودت عيني السهاد فلو غفت . . . لرأت خيال السهد في سنة الكرى وألفت سمع
~~العذل حتى لو صغت . . . أذني لغير العذل شقيت القبا وعلمت أن الصبر مر طعمه
~~. . . لكنني عانيته حلو الجنى ونعمت بالضدين حتى استقطرت . . . عيناي ماء
~~الدمع من جمر الغضا وسهام جفنك بعدما ريشتها . . . بغشا الكلى وسقيتها بدم
~~الحشا هيهات تحسن نزعها من بعدما . . . نبتت وأطلع غصنها ثمر الهوى ووحق
~~أشواقي لوجهك إن لي . . . زفرات وجد لا أروم لها انقضا وجوى تود حشاشتي لو
~~أنه . . . كان انطفا ويسوؤها مهما انطفا وشفاء سقمي في لماك وليته . . .
~~يشفي غليلي برد ذياك اللمى ويزيدني قربي إليك حرارة . . . كالنوق في
~~البيداء يقتلها الظما يا سلم الله المحبة إنها . . . نعشت فؤادا سلمته إلى
~~الجوى يا قاتلي وأنا الفداء لقاتل . . . أبدا بغير حديثه لا يشتفى ms0127 العين
~~بعدك ما غفت والطرف بع . . . دك ما سها والدمع بعدك ما رقا لله جفن تحت
~~وعدك ساهر . . . أملا يشوب المرسلات بهل أتى حافظ على صدق العهود فإنه . .
~~. مما يدل على المودة والصفا أتشك أن الصدق ينفع أهله . . . أولست تعرف غير
~~صحب المصطفى PageV01P168 ويستحسن له قوله : في الاشتقاق وفي التدبيج قد
~~نظموا . . . بيتا له من بديع الحسن لألاء الحسن أحمر والتحسين أصفر وال . .
~~. إحسان أخضر والحسناء بيضاء وقوله : ليس بدعا عتاب خير البرايا . . . إنما
~~يعتب الحبيب الحبيبا بل عجيب تقديمه العفو قبل الع . . . تب حرصا عليه أن
~~يستريبا أصل هذا ما ذكره أصحاب السير ، أن أبا بكر الصديق ، رضي الله عنه ،
~~دخل على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو ميت مسجى ، فكشف عن وجهه الشريف ،
~~وقبل بين عينيه ، وقال : فديت من أقسم الله بتراب قدمه ، فقال : ' لا أقسم
~~بهذا البلد ، وأنت حل بهذا البلد ' ، فديت من قدم الله له العفو قبل العتب
~~، فقال : ' عفى الله عنك لم أذنت لهم ' . ومن موشحاته التي أحكم فيها
~~المناسبة والصنعة ، قوله : أخمد بريقك ما أذكيت من وهج . . . فما تركت
~~فؤادا فيك غير شج وارحم حشاشة صب فيك قد قتلت . . . ما بين معترك الأحداق
~~والمهج وعلل القلب بالتمني . . . أو فاقتل الصب بالتجني أنا القتيل بلا إثم
~~ولا حرج . . . ولم أقل جزعا يا أزمة انفرجي دور قضت بإحراق روحي فتنة النظر
~~. . . وألف الحب بين الجفن والسهر فأثرت تلك في الأحشاء فاشتعلت . . .
~~ومعظم النار من مستصغر الشرر فخل لومي وخل عتبي . . . فالعين عيني والقلب
~~قلبي وهل رأيت محبا بالغرام هجي . . . لا خير في الحب إن أبقى على المهج
~~دور السحر في اللحظ أم هذا هو الحور . . . والورد في الخد أم هذا هو الخفر
~~لم يكف وجنتك الحمراء ما فعلت . . . حتى غدت بدم العشاق تفتخر لكنني مقسم
~~بدلك . . . بذل مثلي لعز مثلك من كحل المقلة السوداء بالدعج . . . وخضب
~~الوجنة الحمراء بالضرج دور أجؤذر أنت يا إنسان أم ملك . . . يا مشرقا بمحيا
~~وجهه الفلك PageV01P169 وصائدي بخدود نارها اشتعلت . . . والخال ms0128 حبتها
~~والعارض الشرك الثغر والشعر والمحيا . . . البدر والليل والثريا فإن ضللت
~~بداجي شعره السبج . . . أهدى لعيني الهوى صبح من البلج دور امنن علي بوصل
~~منك يا سكني . . . أو جد بوعدي وكاتبني به ومن ألا ترى رقعة الأستاذ قد
~~وصلت . . . فقلدتني أطواقا من المنن كأنه إذ رأى التياعي . . . لكتبه وهو
~~ذو اطلاع أهدى إلي سحيرا أطيب الأرج . . . في كل معنى لطيف رائق بهج دور يا
~~واحدا لا أرى في الناس ثانيه . . . وأوحدا لم نجد في الدهر شانيه محبتي فيك
~~لا والله ما ابتذلت . . . وبيت حبك لم أخرب مبانيه وإنني يا شقيق روحي . .
~~. ويا غبوقي ويا صبوحي أوفى محب بما يرضيك مبتهج . . . وخاطري أين كنا غير
~~منزعج وهذا الأسلوب تقدمه فيه جماعة ، وزاد بعضهم التلفيق في كل القطعة بين
~~شعر غيره . وهذا موشحه : أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل . . . وظل يسفح بين
~~العذر والعذل يا ساكني السفح كم عين بكم سفحت . . . ملء الزمان وملء السهل
~~والجبل قلب معنى ومدمع صب . . . يجر أذياله ويسحب يشكو إلى القلب ما فيه من
~~العلل . . . والقلب يسحب أذيالا من الوجل فالمصراعان الأولان ، والرابع
~~للمتنبي . والثالث لابن النبيه . والخامس للشريف الرضي . والسادس لابن
~~اللبانة . والأخيران لابن سناء الملك . دور لتهن عين غدت بالدمع في لجج . .
~~. وكل جفن إلى الإغفاء لم يعج ومهجة فيك للأشجان قد صلحت . . . لا خير في
~~الحب إن أبقى على المهج PageV01P170 لم تبق لي في الهوى ملاذا . . . يا
~~ليتني مت قبل هذا تركتني اصحب الدنيا بلا أمل . . . فما أقول لشيء ليت ذلك
~~لي الأول للعز الموصلي . والثاني ، والرابع لابن الفارض . والثالث لابن
~~النبيه . والخامس لابن الخراط . والسادس لابن نباتة . والأخيران للمتنبي .
~~دور ما جال بعدك لحظي في سنا القمر . . . فإن ذلك ذنب غير مغتفر لي همة
~~لدني قط ما طمحت . . . لما تواضع أقوام على غرر وأيما كنت كنت عبدك . . .
~~فإن قلبي أقام عندك على بقاء دعاو للهوى قبلي . . . وأنت تعلم أني بالغرام
~~ملي الأول لابن زيدون . والثاني ، والرابع لأبي العلاء . والثالث لابن
~~نباتة . والخامس ، والسدس ms0129 للبهاء زهير . والسابع للقرافي . والثامن لابن
~~الجوزي . دور بما بعطفيك من تيه ومن صلف . . . تلاف مضناك قد أشفى على
~~التلف فالموت إن عضت الأجفان أو فتحت . . . يا أكحل الطرف أو يا أزرق الطرف
~~لسائل الدمع صرت ناهر . . . وسرت والقد منك خاطر تدري الطعين وصدر الرمح لم
~~يصل . . . ما خاب من سأل الحاجات بالأسل الأولان ، والرابع لابن الوردي .
~~والثالث لابن نباتة . والاثنان من موشح . PageV01P171 والآخران للشريف .
~~ومن مشهور شعر العصفوري قوله ، في غلام يلعب بتفاحة : بتفاحة في الخد وكل
~~لحظه . . . ليحفظها من ناظري أن يؤودها سها فهوت من خده فهو دائما . . .
~~يرددها في كفه ليعيدها وقد سبقه إلى هذا أبو تمام غالب الحجام ، في قوله :
~~عاينته وبخده تفاحة . . . قد ألبست من وجنتيه بردها يرمي بها في وجهه
~~ويظنها . . . من خده سقطت فيبغي ردها وقوله في وصف جدول ماء : لنا جدول
~~صقلته الشمال . . . كما صقل القين صافي الأثر جرى ذهبا في أوان الأصيل . .
~~. كما قد جرى فضة في السحر وقوله في فوارة ماء : وفوارة للماء تحسب أنها .
~~. . قضيب لجين فوقه عقد جوهر تقابلها شمس الأصيل فتغتدي . . . أناظيم شذر
~~خيطه سلك مرمر وتعطفها ريح الشمال كأنها . . . قوام رداح في قباء معصفر ومن
~~موشحاته قوله : أيها الممتنع الأو . . . صاف عن إدراك مدرك أفلا يمكن أن تج
~~. . . علني هميان خصرك يوم أحظى بتلاقيك وبكاساتي أساقيك وبأشواقي ألاقيك
~~مرتعي بين تراقي . . . ك ورمانات صدرك أجتني سوسن صدغي . . . ك ونوارة ثغرك
~~فحياتي يوم ألقاك يوم أستنشق رياك وتعاطيني حمياك وأرى شمس محيا . . . ك
~~بدت في ليل شعرك فهنا أنظم در الل . . . ثم في لبات نحرك أهصر العطف وأضمم
~~وأفديك وألثم PageV01P172 آخذا بالجيب والكم وأجيل الخمس من يمنا . . . ي
~~في جونة عطرك وأهز الغصن المث . . . مر من أعطاف هصرك وله في القهوة :
~~سوداء مثل المسك لا كالنقس . . . وجامها الأصفر مثل الورس جالبة للأنس بعد
~~الأنس . . . حلت حلول زحل في الشمس وله في شريف تعذر : طلع العذار بخد أهيف
~~سيد . . . أحسن بخضرة نبته ورياشه فمن الحياء تخاله متلثما . . . أبدا ms0130 بأول
~~طية من شاشه وله في حامل شمعة : وافى وفي راحته شمعه . . . لها على وجنته
~~لمعه فخلته البدر وفي كفه . . . بهرام والمنزلة الهنعه وله : له لسان مفرط
~~كذبه . . . كأنه مقول صواغ ووجهه أقبح ما في الورى . . . كأنه راحة صباغ
~~راحة صباغ : يضرب مثلا لما يستقبح ، ويشبه به ما لا يستنظف . وله : له كل
~~حين على معتفيه . . . إذا أمه نعمة سابغه كأن يدا ملكته الرقابا . . . يد
~~الباهلي على النابغه وله من قصيدة ، مستهلها : أغال منه الجفن أكحل أوطفا .
~~. . وأهصر منه القد أسمر أهيفا وأقطف منه وردة الخد غضة . . . وأرشف منه
~~خمرة الثغر قرقفا ويعجبني أني أقبل لحظه . . . ولم أر قبلي من يقبل مرهفا
~~أفديه معسولا قوت قلبي تطفلا . . . وألتاذ بالأقدام منه تلطفا بسور عقيق
~~صان لؤلؤ ثغره . . . ومد عليه بالزبرجد رفرفا أقام عليه حية الشعر حارسا .
~~. . وزرفنه بالصدغ كنزا مكلفا PageV01P173 أعدد أشجاني إليه إذا صحا . . .
~~وأسهر أجفاني عليه إذا غفا وأوقظه أن لا يسوء مزاجه . . . فأحسب أني قد
~~هززت مثقفا نظرت إليه نظرة فتلهفت . . . عليه حشا لا تستطيع تلهفا فصعد ما
~~لو قابل الدمع ما طفا . . . وقطر ما لو سامت الوجد لانطفا فقست بدر الدمع
~~لؤلؤ تغره . . . فلم أدر أيا كان أصفى وأصلفا ولم أر بدرا قبله ظل كاملا .
~~. . ولا شمس حسن قبله لن تكسفا وله وهو مما يستعذب : سألته في ثغره قبلة .
~~. . فقال ما أبرد هذا السؤال ما مر غلا وحلا وصله . . . لو كان من يسمح لي
~~بالوصال عطلني من وصله بالجفا . . . والحمد لله على كل حال ابن نباتة
~~المصري : حلوا بعقد الحسن أجيادهم . . . وحاولوا صبري حتى استحال فآه من
~~عاطل صبر مضى . . . والحمد لله على كل حال وله في ساقي قهوة : ساق يفوق
~~السقاة كلهم . . . بالأدب السابري والحكمه يبيت يسقيك من لطافته . . . في
~~جامد النور ذائب الظلمة وله من قصيدة مدح بها ابن الحسام المفتي ، وكلها
~~غرر ؛ فلذا أثبتها برمتها : نظام سلوك القطر في إبر المزن . . . تخيط قميص
~~النهر من ورق الغصن وقدح زناد الرعد في راحة الصبا . . . يؤجج ms0131 نار البرق في
~~فحمة الدجن ورشف رضاب الطل من أكؤس الربى . . . يرنح عطف الغصن لا قرقف
~~الدن وتزرير حبيب الشمس يؤذن بالحيا . . . لما قام غصن البان منحسر الردن
~~وخط عذار النهر أشكل رسمه . . . فأعربت الورقاء عنه بلا لحن وتنكيس رأس
~~الغصن في الروض مشعر . . . بإصغائه مستمليا كلما تعني وتقطيب ثغر الزهر
~~يضحك بالندى . . . كما ضحكت تلك الطيور بلا سني وقد نصبت للنوء في الجو
~~خيمة . . . تكنفت الأقطار من ناصع القطن وهب صبا أحيت مواتا من الربى . . .
~~كأن هب إسرافيل ينفخ في القرن إذا سل سيف البرق من جفن مزنة . . . أسال
~~دموع القطر من ذلك الجفن PageV01P174 ودون عقاب الجو إن عن ضوءه . . . أطار
~~غراب الليل عن سحب دكن تخال عنان اللوح بحرا ملججا . . . على متنه تلك
~~السحائب كالسفن وللنوء قوس أوتر الجو متنه . . . نبال سنا ريشت بأجنحة
~~المزن موشى الحنايا دبجته شياته . . . كما دبج الطاووس قادمه المحني كان قد
~~أتى فصل الربيع تخاله . . . أصالة معنى رامه رائق الذهن كأن قد تهادى الغصن
~~في عذباته . . . كما اهتز تحت الخز قامة ذي حسن وإلا كما اهتزت يراعة سيدي
~~. . . بما أثمرت بالمن والأمن واليمن عماد ذوي الفتيا وعصمة أهلها . . .
~~وحصنهم أكرم بذلك من حصن له السمعة الحسناء في المدن والقرى . . . ومعدلة
~~القسطاس في الإنس والجن إذا ظن منه الرفد يوما مؤمل . . . أبا كرما أن يبدل
~~الظن بالظن جزاني جزاه الله خير جزائه . . . وبوأه قصوى مكارمه عني وعلمني
~~نظم الأناشيد فضله . . . وقد كان شعري قبل أبرد من صن وإني مهما غبت عنه
~~لمجهد . . . بإمداح ما تحوي مناقبه ذهني أواصل ذكراه مساء وغدوة . . . وشكر
~~الذي أسدى إلي من المن مثابته أمني ومثواه كعبتي . . . وفي بابه حجي وعقونه
~~ركني ومن أنا يستدعيه بالكتب مثله . . . أجل هذه والله فاتحة اليمن أطعت
~~ولكني اشتغلت وأين لي . . . ويقبح من مثلي أطعت ولكني وهل أنا إلا عبده
~~القن أقتضي . . . جميع الذي يقتضيه في عبده القن وقد جئته من بعد لأي مهنيا
~~. . . به رمضان العام تهنئة المثني أزف إلى عليائه كل غادة ms0132 . . . تجوس حمى
~~الآذان منه بلا إذن تقيه من البأساء في الدين والعلا . . . وفي النفس
~~والأهلين والمال والإبن دعاء إذا ظن القبول فإنني . . . أحقق أن الله يقبله
~~مني ومن إنشائه ما كتبه لبعض الأدباء بدمشق ، جوابا عن كتاب : المحبة وما
~~أدراك ، والعلاقة وياما هناك . إلطاف كله ألطاف ، وإتحاف فضله غير خاف ،
~~وقطاف جناها لطاف ، ونطاف تمرع المرابع والمصطاف . تطلق من لسان الألكن ،
~~وتغلق مقول المصقع الألسن . وتلين العريكة ، وتهين ذي الأريكة الوريكة .
~~وتذهب بذي الطباع السليمة ، إلى طمأنينة خليقة وسلالة شكيمة . PageV01P175
~~والحب أول ما يكون لجاجة . . . فإذا تمكن صار شغلا شاغلا شمس لها مطلعان ،
~~وسهم له موقعان ، وجهة لها قبلتان ، وقضية لها نتيجتان ، عقدها لازم من
~~الطرفين . والمجد روضه مريع ، ودهره ربيع . ورده صاف ، أشتى أو صاف . ليله
~~كله سحر ، وغسقه جميعه قمر . عيشه عيش السلاطين ، وطيشه طيش الشياطين .
~~وأنينه أنين الشاكين الباكين ، وحنينه حنين المتباكين المساكين . ليس
~~لمسكين الهوى راحم . . . ولا لمقتول الهوى من يدي وهو والملك سوا ، لولا
~~النوى . وهو والعروش سيان ، لولا الليان . ينقضي دهره في أين وأنى ، وكيف
~~وعسى ، وحتى ومتى ، ولو ولولا ، وأيان وبينا . وبينا تفي بالوعد أهلك إن لي
~~. . . فؤادا عجولا والوصال على مهل وقته هنا ، بتساويف المنى . ويومه عيد ،
~~بأماني المواعيد . إن برقت بارقة ، ظنها وارقة . أو خفقت خافقة ، خالها
~~صادقة . وإن صب صبا ، مال وصبا . وإن ساجع عن حن ، وإن عنى مغن اهتز وارجحن
~~. كما انتفض العصفور بلله القطر ويلمه ، ما أهمه . ويا عولة أبيه ، ما أكثر
~~تغابيه . يرقب سهيلا في الليل ، ويعثر للويل بالذيل . يأخذ الوصال
~~بالمثاقيل ، ويعطي در دمعه بالمكيل . وهو إذا جاد باكي العيون ، مجنون
~~كالجواد المعيون . مشغوف ، كالبعير المأنوف . إن تهدد هاد ، وإن رد أراد ،
~~ومتى قيد انقاد ، وأيا ما ارتد راد وارتاد . PageV01P176 فلا معين فيه إلا
~~به ، ولا مفر منه إلا إليه . وكيما تكون تطبعا أو طباعا ، تكون نظرا أو
~~سماعا . فالنظرية ، دارتها قمرية . والسماعية ، دائرتها طماعية . ومن لي
~~بأن ينقلب السمع نظرا ، كما تحول الخبر خبرا . وقد ms0133 ورد أعزك الله كتابك
~~البعيد الوصف ، البديع الرصف . ففضضت صدفة وثيقة عن در مكنون ، وحظيت منه
~~أبكار عرائس منتقبة كالجوهر المصون . وشفيت الغليل من ميمات ثغوره ، وصادات
~~عيونه . وسرحت طرف طرفي في رياضه ، وأوردت عقيلة عقلي في زلال حياضه . وجست
~~خلاله ، وتفيأت ظلاله ، وأكثرت إكرامه وإجلاله . حتى لاحت لي غرة الدرة ،
~~وشمت مخيلة الخميلة ، ولمعت بارقة الشارقة . فيا لك من در يكال ويتزن ، ومن
~~حسن ألفاظ يزان ولا يزن . فحفظ الله من نظم سلكه وأحسن تألفه ، وأبقى ملكته
~~التي وطدت في الآداب ملكه ، ورحم من خلفه . وقد تطفل المحب بهذه العجالة
~~على جنابه ، فليغض عليه طرف حلمه ، وليجر في الترسل على سننه ورسمه .
# | السيد أحمد بن علي الصفوري
# حسيب طرز كم الأحساب ، ونسيب باهت بنسبته الأنساب . محله سر المطلوب ،
~~وقرارة محبته حبة القلوب . من سراة أنوفهم شم ، ووجوههم غر ، وعزتهم قعساء
~~، ونسبهم حر . لهم القدر الأغلى ، وشرفهم الشرف الأعلى . وهو ممن تأثل مجده
~~في بحبوحة ذلك الشرف ، وتبوأ من السيادة أسنى الغرف . PageV01P177 مرتوية
~~أفياؤه بماء النبوة ، متأرجة أرجاؤه بعبير الفتوة . مع مهارة في العلوم ،
~~ومحاضرة مستفزة للحلوم . وأخلاق صقلها الكرم الوضاح ، وطبيعة شغف بها
~~الكمال الفضاح . وله أدب تردى بالبراعة وتوشح ، وشعر استعد للقبول التام
~~وترشح . فمنه قوله : أيا رب قد مكنت في القلوب حبه . . . وحكمته في الصب
~~بالقول والفعل وألهمته الإعراض عني ولم تدع . . . لقلبي صبرا عنه في الهجر
~~والوصل فألهمه إحسانا إلي فليس لي . . . سوى لطفك المعهود إن لم تكن تسلي
~~وإلا فسو الحب بيني وبينه . . . فإنك يا مولاي توصف بالعدل وهذا أسلوب لطيف
~~، وهو نقل أسلوب من الكلام إلى آخر تظرفا ، كاستعماله في الغزل ما عهد
~~وروده في الدعاء والمناجاة . كقول صدر الدين بن الوكيل : يا رب جفني قد
~~جفاه هجوعه . . . والوجد يعصي مهجتي ويطيعه يا رب قلبي قد تصدع بالهوى . .
~~. فإلى متى هذا البعاد يروعه يا رب بدر الحي غاب عن الحمى . . . فمتى أراه
~~وفي القباب طلوعه يا رب في الأظعان سار فؤاده . . . يا ليته لو ms0134 كان سار
~~جميعه يا رب لا أدع البكا في حبهم . . . من بعدهم جهد المقل دموعه يا رب
~~عذب في الهوى من ساءني . . . بمقاله أحلى الهوى ممنوعه يا رب هذا بينه
~~وبعاده . . . فمتى يكون إيابه ورجوعه ومثله استعمال الغزل على طراز الأوامر
~~السلطانية ، كقول الشاب الظريف : أعز الله أنصار العيون . . . وخلد ملك
~~هاتيك الجفون وأسبغ ظل ذاك الشعر يوما . . . على قد به هيف الغصون وللسيد
~~أحمد ، كما رأيته بخطه : إذا أنت لم تقرب يناجيك خاطري . . . وإن تدن مني
~~فالجوارح أعين لأنك مطلوبي على كل حالة . . . وإن أك مختارا فرؤياك أحسن
~~ورأى حكمة تؤثر عن الإمام محمد بن الحنفية ، وهي : ليس بحكيم من لم يعاشر
~~بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا ، حتى يجعل الله له فرجا ، ومن الضيق
~~مخرجا . PageV01P178 فنظمها في قوله : إذا أنت لم تقدر على ترك عشرة . . .
~~لذي شوكة فانصح وعامله بالرفق ولا تضجرن من ضيق ما قد لقيته . . . عسى فرج
~~يأتيك من خالق الخلق وكتب إلى صديق له يعتذر عن وعد لم يوفه : أيا من فضله
~~والجود سارا . . . مسير النيرين بلا معارض وعدتك سيدي والوعد دين . . .
~~ولكن ما سلمت من العوارض
# | السيد محمد بن علي ، المعروف بالقدسي
# فرع من شجرة طيبة المنابت ، ثبت أصلها وزاحمت أغصانها الثوابت ، تسامت
~~بنسبة النبوة معاليها ، واخضرت بماء الرسالة أعاليها . فكأنما كسيت من سندس
~~الجنات ، فشفت عنها مرآة الزمان بأحسن الحسنات . وهذا السيد وإن قاربت
~~رحلته من السنين المائة ، فذكره مخلد في ألسنة الجيل بعد الجيل والفئة بعد
~~الفئة . تتحاسد على رقة طبعه الطباع ، كما تتحاسد على رباعه المقدسة الرباع
~~. فروض فضله ممرع خصيب ، وله في الأدب الغض أوفى حظ ونصيب . إلا أنه في
~~آخره غلبت عليه سوداؤه ، فبلغ من نفسه ما كان يتوقع أن يبلغه أعداؤه . فمن
~~شعره ، قوله في هجاء الشمس بن المنقار ، لما تعصب على الداودي ، ومنعه
~~التحديث : منعت ابن داود الحديث بجلق . . . وما مثله في الشام والله من قار
~~وتزعم حصر العلم فيك بجلق . . . فتنقر أهل العلم فيها بمنقار ms0135 سيأتيك من ربي
~~بلاء وفي غد . . . ستلقى بوجه يا ابن منقار من قار PageV01P179 وحكى
~~البوريني أنه صحبه إلى منين ، في يوم أديمه مطرز ، ونديمه في مجلس أنسه
~~معزز . فحلوا في روض نسام ، يضحك عن زهر بسام . أصائله متوافقة مع أسحاره ،
~~وشمسه لا ترى إلا من فرج أشجاره . بين ماء يتدفق ، وهواء عن المسك يتقتق .
~~وبينهم حديث أحلى من الشهد في الفم ، وألذ من قبل الغيد عند الضم . فلما
~~دنا وقت الظهيرة ، ولفح حر الهجيرة . انفرد السيد في مكان ، ليأخذ من
~~القيلولة حظا بقدر الإمكان . فخاطبه البوريني : بحقك خلي لا تضع فرصة المنى
~~. . . وبادر إلى هذا الغدير المسلسل وإن لم تجد زهر الرياض فإننا . . .
~~نريك زهورا من كلام مرتل فنشط من ذلك المقيل ، نشاط مالك إلى أخيه عقيل .
~~ثم كتب في وصف المجلس بيتين : على غدير جلسنا في مفاوضة . . . ودوحه قام من
~~سوق على ساق فخلت أغصان ذاك الدوح باكية . . . تريد تكتب ما نملي بأوراق
~~فخاطبه البوريني : جلسنا بروض فيه زهران أسقيا . . . بماء افتكار والمياه
~~الدوافق فمن زهر يبديه روض كلامنا . . . ومن زهر يبديه روض الحدائق ولما
~~رجعوا من منين ، مروا على التل ، فأقاموا بها يومهم يروون الأبصار من روضة
~~المبتل ، ثم فارقوها ، فكتب السيد إلى البوريني يداعبه : أيا روضة الآداب
~~والفضل والحجا . . . ومن فاق في جمع الكمال على الكل ترى هل يعود الدهر
~~يوما بجمعنا . . . فنرقى كما شاء الفؤاد على التل فراجعه بقوله : أيا سيد
~~السادات يا من بنانه . . . تضيف الورى بالجود في زمن المحل إذا ساعد الحظ
~~السعيد فإننا . . . نطل على الوادي ونرقى على التل وكان بدمشق خطيب يعرف
~~بابن يونس ، أعرج أعوج ، كما قال الفاضل : قامت العصا بيده مكان رجله ،
~~وقلت أعواد الأغصان من أجله . PageV01P180 فعرج إلى الأرض لا إلى السماء ،
~~وغرس العود بكفه ولكن ما أورق ولا نما . وكان متهما في الإعتقاد ، لا يزال
~~يرميه سهم الانتقاد . وكان من جهله يتعرض للفتيا ، ويعد نفسه أثقب القوم
~~رأيا . فكتب يوما على حكم لقاض : إنه باطل ، ومن حلي الحقيقة ms0136 عاطل . فأحضره
~~القاضي في مجلس غاص ، جمع بين عالم وخاص . ثم أفسد ما قاله ، وما أهمله من
~~التعزيز ولا أقاله . فكتب بعض القوم فيه رسالة أوسع فيها المقال ، وقرظ
~~عليها علماء ذلك العصر ، ومنهم السيد فقال : وقفت على هذه الرسالة ، التي
~~سارت بسيرتها الركبان ، وتناقلها أكابر الفضلاء في هذا الزمان . فوجدتها
~~غريبة المثال ، معربة عن قائلها بأن لسان الحال أفصح من لسان المقال . قد
~~تضمنت ما انطوى عليه هذا الغمر من القبائح ، وما انتشر منه في هذا العمر
~~القصير من الفضائح . فإنه قد مشى على غير الاستقامة ، حسا ومعنى ، وأنشد
~~قول القائل في ذلك المعنى : من يستقم يحرم مناه ومن يزغ . . . يختص
~~بالإسعاف والتمكين انظر إلى الألف استقام ففاته . . . عجم وفاز به اعوجاج
~~النون تصدر للفتيا مع أنه أجهل من توما الحكيم ، وأنصفه حمار ابن حجيج
~~فركبه في الليل البهيم . قد فتح فاه بجهله ، وصدر فتياه بقوله : الحمد لله
~~سبحانه ، والشكر له تعالى شانه . ولم يميز في السجعتين بين الفاعل والمفعول
~~، فكأنه اشتغل بباب البدل مع حبه فحصل له هذا الذهول . لأنه رأى في كتب
~~النحاة المهذبة ، أن الفاعل على ما أسند إليه فعله ، فظنه بهذه المرتبة .
~~ولو سئل لأبرز من ضميره هذا الخاطر ، وحلف بأبي حمزة أن هذا هو الظاهر . لا
~~يستوي معرب فينا وذو لحن . . . هل تستوي البغلة العرجاء والفرس وطالما عرج
~~على درج المنبر ، وجعل أمرده أمامه ، ولولا النقية لجعله إمامه . وما تلفت
~~على المنبر يمينا وشمالا ، إلا ليقتنص ظبيا أو يصيد غزالا . وإذا ترنم
~~وأظهر الخشوع ، واهتز لغير طرب وأجرى الدموع . PageV01P181 فلأجل مليح رآه
~~عند المحراب ، ولم يستطع أن يشافهه بالخطاب . أو ليخدع بعض الحضار ، من
~~الأتقياء الأخيار . فأنشدته ارتجالا ، وأنفاسي تتصعد ، ومهجتي بنار الكمد
~~تتوقد : أفاضل جلق أين العلوم . . . وأين الدين مات فلا يقوم يجاهركم
~~خطيبكم بفسق . . . ويفتي فيكم توما الحكيم وما أراه ارتقى هذه المكانة ،
~~إلا بالرشوة والتزوير والخيانة . وما كفاه أخذه التدريس بالتدليس ، وخوضه
~~في الفتن التي فاق فيها على إبليس . حتى دخل ms0137 على العلماء من غير باب ، ورد
~~أقوالهم بغير صواب . تراه معدا للخلاف كأنه . . . برد على أهل الصواب موكل
~~فيا أيها المجتري ، والغمر المفتري . أراك قد سول لك زعمك الفاسد ، وصور لك
~~فكرك الكاسد . أن الله قبض العلماء ولم يبق منهم أحد ، واتخذ الناس رؤساء
~~جهالا في كل بلد . فتضل الناس كما ضللت وتعديت ، وتنفق بضاعتك الكاسدة
~~بقولك أفتيت . قولوا لأعرج جاهل متكبر . . . قد جاء يطلب رفعة وتقدما دع ما
~~تروم فإن حظك عندنا . . . تحت الحضيض ولو عرجت إلى السما كلا ، إن أمرك مما
~~يدل على جهلك المركب ، وعدم فهمك الذي هو من ذاك أعجب . إنك ترى دمشق
~~مشحونة بالأفاضل ، الذين ليس لهم في الدهر من مماثل . وهم مشغولون بالعلوم
~~وتحريرها ، وتنقيح المسائل وتقريرها . وأنت تغالط بنفسك ، وتدخلها مع غير
~~أبناء جنسك . وتترفع على من لا يرتضيك لتقبيل رجله ، ولا يراك أهلا لخدمة
~~نعله . دع الفخر فلست من فرسان هذا الميدان ، ولا أنت ممن أحرز قصب السبق
~~يوم الرهان . وما لك شيخ في العلوم والتدريس ، سوى أبي مرة اللعين إبليس .
~~فما زلت تسلك في مسالكه ، وتقع في مهاوي مهالكه . حتى أنشد لسان حالك ، في
~~قبيح سيرتك وخبث أفعالك : وكنت فتى في جند إبليس فارتقى . . . بي الحال حتى
~~صار إبليس من جندي فلو عشت يوما كنت أحسن بعده . . . طرائق فسق ليس يحسنها
~~بعدي ولما تبين أمرك طردك حضرة المولى وأقصاك ، وحجب سمعه عن ترهاتك وما
~~أدناك . فتضاعف له الدعاء من سائر الورى ، وترادف له الشكر من أهل المدائن
~~والقرى . PageV01P182 فالله يمد أطناب دولته السعيدة ، ويديم صولته الشديدة
~~. بمحمد وآله ، ومن سلك على منواله .
# | حفيده السيد محمد بن علي
# هو الحفيد السيد ، صاحب القريض الجيد . له الطلاقة الهادرة ، والبداهة
~~الغريبة النادرة . أدركته وقد شاخ ، لكن جمر عزمه ما باخ . ورماه وهن العظم
~~، بكلال الخاطر عن النظم . إلا أن له في مصادمة الشدائد قوة نفسية ، هي
~~أحرى بأن تمدها قوة قدسية . فهو في حله وترحاله ، وخصبه من الآمال وإمحاله
~~. لا يقر له قرار ، ولا ms0138 ينجلي له سرار . كأن له عزما لا يرى بدا من إمضائه
~~، ودينا في ذمة الأيام لا ينثني عن اقتضائه . وربما نال في بعض الوثبات ،
~~ما يجدد العزائم والرغبات . حتى جاء من العمر على أوفاه ، واقتص من مداه
~~الطويل واستوفاه . وقد أثبت من شعره ما كسا أعطافه برودا مخضرة ، وصيره في
~~الإشراق للشمس ضرة . فمن ذلك قوله في قصيدة ، مطلعها : يا نسمة نسمت حبيبي
~~. . . وتمسكت منه بطيب وغدا يحرك لطفها . . . أعطاف بانات الكثيب تمشي
~~وتسحب ذيلها . . . قبل العيون على القلوب PageV01P183 إن جزت وادي جلق . .
~~. وحللت بالروض الرحيب ونظرت أقمار الحمى . . . ومررت بالظبي الربيب ورأيت
~~من لفتاته . . . ما منه أشجان الكثيب وصدفت متلف مهجتي . . . يزور باللحظ
~~الغضوب يرمي سهام لحاظه . . . فترى الندوب على الندوب يرنو فلا يخطي الحشا
~~. . . ويلاه من سهم مصيب أو جزت أرض النيرب . . . ين مع الصباح أو المغيب
~~ودخلت جامعها الشري . . . ف مقام أرباب القلوب ورأيت بالشرفين ما . . .
~~يدعو المحب إلى الحبيب وسمعت بلبلها يناد . . . ينا بحي على الطروب ونظرت
~~ورقاها تجس . . . العود بالكف الخضيب أو ضعت بالمرج النض . . . ير قفي
~~القليل وعرضي بي واقري التحية أهله . . . عني وبالتذكار نوبي واستنطقي
~~بالدف ثم . . . الجنك أنواع الضروب ثم الثمي الخلخال في . . . شوق الغصون
~~مع الكعوب فسقى دمشق وما حوت . . . من أنهر مثل الضريب فلبانياس ورقمه . .
~~. نقش على كف رطيب وببرده بردى يزي . . . ل لجينه صدأ القلوب قنواتها
~~برحيقها ال . . . مختوم فضي الصبيب ويخور ثوراها فير . . . وي الحرث من تلك
~~الشعوب كم وجنة من عقربا . . . فيها بدا أخفى دبيب ويزيد دمعي إن ذكر . . .
~~ت يزيد سحا بالنقوب ما جئت داعية الهوى . . . إلا وداراني رقيبي وإذا ذكرت
~~مقاسم الل . . . ذات لا تنسي نصيبي يا نفس مالي إن ذكر . . . ت سوى دمشق لا
~~تجيبي أصفتك خالص ودها . . . وحمتك من مس اللغوب ومن مقاطيعه قوله : جذبت
~~بمغناطيس لحظي خاله . . . فصار لجفني ناظرا وعلاجا ومذ خفت من عين المراقب
~~أنبتت . . . دموع زفيري للجفون سياجا PageV01P184 وله من قصيدة ، أولها :
~~أما آن أن تقضى لقلبي وعوده . . . ويورق ms0139 من غصن الأحبة عوده فقد شفه داء من
~~الصد متلف . . . وليس له غير الضنى من يعوده وما حال مشتاق تناءت دياره . .
~~. وأحبابه مضنى الفؤاد عميده يراقب من دور النسيم إرادة . . . فإن جاءه
~~يذكي الجوى ويزيده حكى النجم بين السحب يبدو ويختفي . . . إذا سال أجفانا
~~وثار وقوده ولو كان يسعى للزمان ممكنا . . . لسار ولكن أثقلته قيوده ومن
~~أخرى : سلوا الجؤذر الفتاك بالمقلة المرضى . . . أبا للحظ أم بالقد أحرمني
~~الغمضا فإن كان غيري حبه شابه سوى . . . فإني امرؤ حبي له لم يزل محضا أرى
~~حب غيري سنة ومحبتي . . . يقينا على هجرانه لم تزل فرضا لقد طال بي ليل
~~الصبابة والمنى . . . فهل لي من وصل به مهجتي ترضى وبي ساخط أما هواه فمالك
~~. . . من المهجة المقروحة الكل والبعضا وله من أخرى ، مستهلها : سواك بقلبي
~~لم يحلل . . . وغير مديحك لم يحل لي وغيرك عند انعقاد الأمور . . . إذا
~~اشتدت الحال لم يحلل قصدتك سعيا على ضامر . . . حكاني نحولا ولم ينحل يكاد
~~يسابق برق السما . . . ولولا وجودك لم يعجل وجردت من خاطري صاحبا . . .
~~لشكوى الزمان وما تم لي أعاطيه كأس الهوى مترعا . . . شكاة فألقاه لم يمل
~~لي وصحب بجلق خلفتهم . . . سواهم بقلبي لم ينزل وخضت بدمعي مذ فارقوا . . .
~~وبالصد منزل قلبي بلي فقلت لجاري عيوني قفا . . . لذكرى حبيب مع المنزل
~~وفتانة سمتها وصلة . . . فأصمت بناظرها مقلتي بقد ترنحه ذابلا . . . وخد به
~~الورد لم يذبل مهاة من الحور في ثغرها . . . رحيق من الرائق السلسل لختم
~~الجمال به شامة . . . تهيج البلابل كالبلبل تحرش طرفي بألحاظها . . . وكان
~~من العشق في معزل فآبت بمهجته للحمى . . . أسير ظبا طرفها الأكحل
~~PageV01P185 وقدت شراك دجى شعرها . . . فصادت لطائر دمعي ولي وله من أخرى ،
~~أولها : من سامع لشكاية المظلوم . . . من يوم أصمته ظباء الروم هذا بلفتته
~~وذا بعيونه . . . يرنو وذاك بخصره المهضوم من حين صرمني بصارم لحظه . . .
~~ورعى فؤادي مثل ظبي صريم أنسيت أهوائي وعفت لذائذي . . . وبه غرامي كان صاح
~~غريمي منها : لولا حلاوات الوعود وصدقها . . . ما سر موسى موعد التكليم
~~والشهب لا يأتي ms0140 الكمال لبدرها . . . إلا بعيد النقص للتتميم والسمر لا تخطى
~~إذا ما ثقفت . . . بيدي خبير بالصعاد عليم والمرء لا عار عليه إذا تحا . .
~~. ربت الجدود وخطة التعظيم
# | محمد الجوخي
# نبيه نبيل ، ما إلى استيفاء صفاته سبيل . له الحيا المنهل ، والمحيا
~~المستهل . والبشرة النيرة ، والأفعال الخيرة . وهو مع انتعاشه ، وسلامة
~~أسباب معاشه . بعيد الهم في توفير الهمة ، مستعمل للأهم في الأمور المهمة .
~~مده بلا جزر ، وفضله غير نزر . لم يؤت جمعه من قلة ، إلا أن شعره دون قلة .
~~فمنه قوله ، وكتب به في صدر رسالة لبعض أحبابه : وما شوق ظمآن الفؤاد رمت
~~به . . . صروف الليالي في ملمعة قفر شكى من لظى نارين ضمت عليهما . . .
~~أضالعه نار الهجير مع الهجر PageV01P186 يروي غليل الأرض من فيض دمعه . . .
~~وليس له جهد إلى غلل الصدر إلى عارض من مزنة عطفت به . . . نسيم صبا
~~الأحباب من حيث لا يدري بأبرح من شوقي لرؤيتك التي . . . أعد لعمري أنها
~~لذة العمر
# | ولده أبو اللطف
# ماجد تكون عنصره من معدن اللطف ، وغازلت عيون أشعاره الجفون الوطف . ربا
~~مقضي الأرب ، معانق الحظوة والطرب . تزهو به أربع وأدواح ، وتنثر على مراده
~~أنفس وأرواح . إلا أنه احتضر وهو صغير السن فتيه ، واهتصر وهو رطب الغصن
~~طريه . وله شعر من ماء الشباب مرتوي ، إلا أنه كبا كورة الثمار ، منها فج ،
~~ومنها مستوي . فمنه قوله : بعيشكم أهل الصبابة والصبا . . . أقلبا رأيتم
~~مثل قلبي معذبا فلم أر لي في محنة الحب منجدا . . . ولم أستطع من فيض دمعي
~~تحجبا وقد صرت من حر الفراق بحيث لو . . . يشاهد حالي كل واش تعجبا فيا ليت
~~من أهواه في الليل زائري . . . فمثلي معنى صار في حبه هبا سألت الذي قد قدر
~~البعد بيننا . . . سيجمعنا يوما يكون له نبا وقوله : قلب تقلب في قليب محبة
~~. . . حتى القرار ولم يقر وجيبه متردد بين المنية والمنى . . . متودد خلا
~~حلا تعذيبه لم يبر من حب برى أعضاءه . . . إذ عم غم هو الصبا وصبيبه حاكى
~~معين العين عينا إذ جرى . . . وعقيب ذا وادي العقيق يجيبه ms0141 بل رام أن لو ريم
~~رامة زاره . . . ضيفا يزور الطيف يطف لهيبه وأصاب لما أن صبا الأوصاب صب .
~~. . ت فوقه ورمى أصاب مصيبه أنفاسه نبراسه في ليله . . . أو هل هجر ما علاه
~~مشيبه قد شاب فوداه وشب فؤاده . . . مذ طال حين شبا به تشبيبه من بعد بعد
~~يصطلي في ناره . . . لم يسل أصلا لو سلاه حبيبه PageV01P187 وكتب إليه محمد
~~الحادي الصيداوي ، يطلب منه شدا : يا أبا اللطف إن لطفكم . . . ليس يحصى
~~بكثرة العد شد وسطي بما ترى كرما . . . ولا تماطل فكثرة الشد فسير له ما
~~طلب ، وكتب معه : مقصد ذا العبد من تفضلكم . . . من غير من قبول ذا الشد قد
~~سدت فضلا وشدت كل علا . . . وقد شددت القلوب بالود
# | تاج الدين بن أحمد المحاسني
# هو لمفرق الرياسة تاج ، ولراية السماحة عقيلة نتاج . رحل مرارا إلى
~~القاهرة مهاجرا ، واعتمدها في طلب العلم تاجرا . ليجتهد في جمعه وكسبه
~~اجتهاد مغترب ، ويملأ من بضائعه ونفائسه وعاء غير سرب . فما رجع حتى خوله
~~الله كمال محاسنه ومحاسن كماله ، وأمد جمال رونقه ورونق جماله . فأقام له
~~الذكر المستطاب ، والثناء الذي ملأ الوطاب . وهو في الأدب وأنواعه ، جامع
~~لإبداعه وإيداعه . وله كلمات تنشئ الزخارف ، وتتعلم منها النقد الصيارف .
~~وقد أوردت من شعره ، ما يغالي في سعره . فمنه ما كتبه في صدر رسالة من مصر
~~إلى ابنه محمد : أبدا إليك تشوقي يتزايد . . . ولديك من صدق المحبة شاهد
~~وألية إن البعاد لمتلفي . . . إن دام ما يبدي النوى وأكابد كم ذا أعلل حر
~~قلبي بالمنى . . . فيعيده من طول نأيك عائد PageV01P188 جار الزمان علي في
~~أحكامه . . . ولطالما شكت الزمان أساود فيه نقد ، إذ الأساود جمع أسود ،
~~وهو العظيم من الحيات ، وليست من عظم القدر بمثابة أن يلتفت إلى شكايتها من
~~الزمان ، وكأنه ظن أن الأساود جمع أسد ، وليس كذلك . والدهر حاول أن يصدع
~~شملنا . . . فامتد منه للتفرق ساعد يا ليت شعري هل يرق وطالما . . . ألفيته
~~لألي الكمال يعاند أشكوك للمولى الذي ألطافه . . . تزري الخطوب إذا أتت
~~وتساعد وله : يا أحباي ms0142 والمحب ذكور . . . هل لأيام وصلنا من رجوع وترى
~~العين منكم جمع شمل . . . مثلما كان حالة التوديع وأهدى إلى بعض العلماء
~~سجادة ، وكتب معها : مولاي قد أهديت سجادة . . . هدية من بعض إنعامكم
~~فلتقبلوها إذ مرادي بأن . . . تنوب في تقبيل أقدامكم مثله للشهاب ، وقد
~~أهدى منديلا : بعثت إليك يا أقصى الأماني . . . بمنديل فإن يقبل لديكا فليس
~~بضاعة تهدى ولكن . . . بعثت به يقبل لي يديكا ولابن نباتة ، وقد أهدى سجادة
~~: إن سجادتي الحقيقة قدرا . . . لم يفتها في بابك التعظيم شرفت إذ سعت إليك
~~وأمست . . . وعليها الصلاة والتسليم وقال بمصر ، يتشوق إلى دمشق : منذ
~~فارقت جلقا ورباها . . . لم يزر مقلتي لذيذ كراها وبسكانها الأحبة عندي . .
~~. فرط شوق يكاد لا يتناهى فسقى الله ربعها كل غيث . . . وحمى الله أهلها
~~وحماها ولهذا الرئيس أبناء كأسنان المشط في التساوي ، إذا عدت محاسن غيرهم
~~فهي بالنسبة إليهم مساوي . ذكرت منهم كوكبين لاحا في سمائه ، وبلغهم الله
~~شهرة الكمال ، معوذين بأسمائه . PageV01P189
# | ولده عبد الرحيم
# هو من أولاده الكبير ، الفائح ثناه بالعنبر والعبير . نشأ في حجره ، وشذا
~~بين سحر القول وفجره . فهو شاب تدفق شؤبوب براعته ، وتفتق عن زهر الربيع
~~روض يراعته . فأمطر وما استبرق ، وأثمر وما استورق . فلله ، ما أتم شمائله
~~، وأنم بأنوار المحاسن خمائله . بحظ من الكمال وافر ، ووجه من الجمال سافر
~~. إلى همة أنارت مطلعه ، وضمت على الشغف بالأدب أضلعه . لكنه لم يلمحه
~~الناظر ، حتى قصف قصفة الغصن الناضر . وقد رأيت له شعرا في صحف الإحسان
~~وثبت ، وبلغني أنه أطلعه ونبت ، ووجهه قد هم أن ينبت أو نبت . فأثبت منه ما
~~تستحسنه استحسان خط العذار ، وتستطيبه استطابة مناجاة محبين بعتب واعتذار .
~~فمنه قوله في الغزل : ملت العذال عن عذلي وما . . . مل جفناك من الفتك
~~بقلبي لو رآك الناس بالعين التي . . . أنا رائيك بها ما ازداد كربي واستراح
~~القلب من عذلهم . . . إن طول العذل داء للمحب بل ولو كان بهم مثل الذي . .
~~. بفؤادي لم يمت شخص بنحب ويستحسن له قوله : تطاولت الخمر اختبارا لعقلنا .
~~. . فقالت لنا إني كجفنيه ms0143 أسكر فبادرها الإنكار منا لقولها . . . على أننا
~~والله بالحق ننكر فرقت لنعفو واستحت فلأجل ذا . . . نرى وجهها يبدو لنا وهو
~~أحمر على ذكر استحياء الخمر ، تذكرت لطيفة ، وهي : أن بعض الظرفاء كان يشرب
~~PageV01P190 الخمر سرا ، وكان والده يمنعه ، وما زال أبوه يترصده إلى أن
~~لقيه يوما ، ومعه زجاجة خمر ، فقال : ما هذا ؟ قال : لبن . قال : اللبن
~~أبيض ، وهذا أحمر ! قال : صدقت ، لما رآك خجل واحمر ، وقبح الله من لا
~~يستحي . فخجل ، وانصرف ، وخلاه . وقوله : أسير وقلبي عندكم لست عالما . . .
~~بما فيه هاتيك اللواحظ تصنع وما زلت مشتاقا لطيف خيالكم . . . وإني من
~~الدنيا بذلك أقنع وقوله : قال العذول دع الذي في حبه . . . عيناك قد سمحت
~~بدمع هامع فأجبته إن كنت لست بناظر . . . هذا الغزال فلست منك بسامع وقوله
~~: لي فؤاد على المودة باق . . . لم يزغ عن تذكر الميثاق غير أن البعاد جار
~~عليه . . . فبراه ولم يدع منه باقي وجفون جفت لذيذ كراهة . . . واستفاضت
~~بمدمع غيداق كلما طال عهدها طال منها . . . مدمع يرتقي وليس براق إن درا
~~أودعتموه بأذني . . . در مذ بنتم من الآماق وهذا معنى مشهور . وله : يا من
~~نأى متجبرا يا جاني . . . صيرتني متحيرا في شاني هلا وقد أبعدتني وقليتني .
~~. . أرسلت طيفك في الكرى يلقاني أمطرت مني عبرة هي عبرة . . . فضحت هوى
~~متسترا بجناني هذه الأبيات فيها التوشيح . قال ابن الأثير في المثل السائر
~~: وهو أن يبني الشاعر أبياته على بحرين مختلفين ، فإذا وقف من البيت على
~~القافية الأولى كان شعرا مستقيما ، من بحر آخر ، على عروض ، وصار ما يضاف
~~إلى القافية الأولى للبيت كالوشاح . وكذلك يجري الأمر في الفقرتين من
~~الكلام المنثور ، فإن كل فقرة منها تصاغ من سجعتين ، وهذا لا يكاد يستعمل
~~إلا قليلا ، وليس من الحسن في شيء ، واستعماله في الشعر أحسن منه في الكلام
~~المنثور . انتهى . PageV01P191 وتسميته له بالتوشيح مخالف لما عليه أصحاب
~~البديعيات ؛ فإنهم يسمونه التشريع ، إلا ابن أبي الإصبع ؛ فإنه سناه
~~الالتزام ، وأراد بذلك مطابقة التورية للمسمى . والاصطلاح لا مشاحة فيه .
# | ولده محمد الخطيب ms0144
# لوذعي فضائله لا تتناهى ، وبمحاسنه تتجمل الأوقات وتتباهى . إذا قام على
~~منبر المسجد الجامع ، تمنت الجوارح أن تكون كلها مسامع . وهو لكل عين تراه
~~حبيب ، ولسان الدهر بمحاسنه خطيب . تنشر في كل واد مدائحه ، كما تشكر في كل
~~ناد منائحه . وتهتز أعواد المنابر باسمه . . . فهل ذكرت أيامها وهي أغصان
~~فضائل الدنيا في ذاته محصورة ، وأسباب العليا في جنابه مقصورة . وله آثار
~~أقلام كأنها في محاريب رقه المنشور ، قناديل ليل قيدت بسلاسل السطور .
~~أدركته وسور محاسنه تتلى ، وصور فضائله في مرايا المحامد تجلى . ثم أدركه
~~الأجل ، فوضع على الأعواد ، وودع من القلب بالسويداء ومنه الناظر بالسواد .
~~فاستوحش الجامع لبعده ، وتبدلت معالمه من بعده . حتى اشتعلت مصابيحه بنار
~~مصابه ، وتقوس لفرقة ذاك الصدر ظهر محرابه . وقد ذكرت من شعره ما ينفح عن
~~زهر معانيه ، وينبعث في حسن الأسلوب عن غرض معانيه . فمن ذلك قوله من نبوية
~~، مطلعها : تذكر من أسماء ربعا ومعهدا . . . فعن له وجد أقام وأقعدا
~~PageV01P192 وأطلق من عينيه سحب مدامع . . . حكت فوق خديه الجمان المنضدا
~~بعيد عن الأحباب دان بقلبه . . . يهيم إذا ما ساجع الدوح غردا متى وعدت
~~آماله الوصل مرة . . . ألم بها داعي المطال ففندا أما وهوى بين الجوارح
~~كامن . . . به الصب مجدود وإن كان ذا جدا لئن زارني طيف الأحبة مرة . . .
~~وأوطأته خدا ووسدته يدا غفرت ذنوب الدهر من بعد ما سطا . . . وسالمت صل
~~الدهر من بعد ما عدا وعدت إلى رشدي بمدحي محمدا . . . نبي الهدى والعود ما
~~زال أحمدا وقوله : وتنفسي الصعداء ليس شكاية . . . مما قضته سوابق الأفكار
~~لكن بقلبي جملة تفصيلها . . . صعب لدى العقلاء والأحرار فجعلت موضع كل ذلك
~~أنة . . . ضمنت مرادي من عطاء الباري ومن ملحه موشحه الذي عارض به موشح بنت
~~العرندس الشيعي ، ومطلعه : أهواه مهفهفا من الولدان . . . ساجي الحدق قد فر
~~من الجنان من رضوان . . . تحت الغسق من ريقته سكرت لا من راحي كم جدد لي
~~رحيقها أفراحي كم أسكرني بخمرها يا صاح كم أرقني بطرفه الوسنان . . . حتى
~~الفلق لو عامله بعدله ذا ms0145 الجان . . . أطفا حرقي من باهر حسنه يغار القمر في
~~روض جماله يحار النظر قد عز لدي إن بدا المصطبر ما اهتز يميل ميلة الأغصان
~~. . . للمعتنق إلا وأتاح للمحب العاني . . . كل القلق يا ويح محبه إذا ما
~~خطرا كالبدر يلوح في الدياجي سحرا PageV01P193 إن أقض ولم يقض لقلبي وطرا
~~فالويل إذا لمغرم ولهان . . . في الحب شقي قد حمل في العشق من الهجران . .
~~. ما لم يطق القد رشيق مثل خوط البان واللحظ كسيف الهند في الأجفان والخال
~~شقيق المسك في الألوان والخد مورد أسيل قاني . . . شبه الشفق والعارض قد
~~سلسل كالريحان . . . للورد يقي يا عاذل لو أبصرت من أهواه ناديت تبارك الذي
~~سواه قد أحسن خلقه وقد نماه إذ كمله وخص بالنقصان . . . بدر الأفق قد أفرغه
~~في قالب الإحسان . . . زاكي الخلق الصبر على لقياه مثل الصبر والقلب غدا من
~~هجره في جمر ما ألطفه في وصله والهجر لم ألق له في حسنه من ثاني . . . حلو
~~الملق ما واصل بعد بعده أجفاني . . . غير الأرق ومطلع الموشح الذي عرضه ،
~~هو هذا : ما رنحت الصبا غصون البان . . . بين الورق إلا وشجا الهوى فؤادي
~~العاني . . . نار الحرق ما هب صبالنحوك القلب صبالاقى وصبا يا بدر سماسما
~~على بدر سماللناس سبا صلني فعسىتنال مني ذهباعقلي ذهبا والقلب مني موقد
~~النيران . . . نامي القلق والناظر قد أسال من أجفاني . . . ماء الغدق
~~وللمحاسني من قصيدة : PageV01P194 أيا مربعا عهدي به وهو آهل . . . سقاك من
~~الغيث الملث هواطل لك الله من ربع تفيأت ظله . . . وواصلني فيه الحسان
~~العواطل ألفت به نشوان من خمرة الصبا . . . تفوق الصبا في اللطف منه
~~الشمائل إذا ما تثنى فهو غصن وإن بدا . . . له تسجد الأقمار وهي كوامل أغن
~~غضيض الطرف يرنو فأنثني . . . وفي القلب من تلك اللحاظ ذوابل أقام بقلبي
~~منه حب مبرح . . . وما القلب إلا للغرام منازل وخضت بحار العشق حيران تائها
~~. . . وما لبحار العشق ويلاه ساحل وما كنت أدري يا ابنة القوم ما الهوى . .
~~. وهل يعرف الإنسان مالا ينازل رضيت بأن أقضي قتيل يد الهوى ms0146 . . . إذا كان
~~يرضي الحب ما أنا فاعل رعى الله أياما تقضت بحاجر . . . إذ العيش غض
~~والحبيب مواصل زمان به غصن الشبيبة يانع . . . يرف وطرف الدهر وسنان غافل
~~وحيى على رغم الوشاة لياليا . . . أطعت الهوى لما عصاني العواذل ليالي لا
~~ريحانة العشق صوحت . . . ولا رنقت عن وارديه المناهل أيا برق سل عن زفرتي
~~ساكن الغضا . . . ويا غيث سل عن مدمعي وهو سائل ويا بانة الوادي تشفعت
~~بالصبا . . . لديك هل الركب اليماني قافل ويا ظبيات القاع لولاك لم أبت . .
~~. وفي القلب من هجر الوشاة شواغل ويا نسمة الأحباب هل فيك نفحة . . . يحيى
~~بها صب شجته بلابل ترى يسمح الدهر الخؤون بأوبة . . . وأمنيتي منه غرور
~~وباطل فما كان منه صادقا كان كاذبا . . . وما كان منه مخصبا فهو ماحل لحى
~~الله دهرا أثقلتني صروفه . . . يذيب الرواسي بعض ما أنا حامل فيا دهر قد
~~برحتني وتركتني . . . ترامين بي منك الضحى والأصائل وأشمت بالأعداء حتى
~~تيقنوا . . . بأني لا عون لدي يحاول وهل أختشي دهرا وبدر مآربي . . . بدا
~~وهو مذ يممت أحمد كامل وله : قسما بالعفاف في الحب عما . . . يغضب الله من
~~كلا الطرفين لم يغير ما بيننا البعد إلا . . . أن طيب الرقاد فارق عيني
~~PageV01P195
# | أحمد بن محمد ، المعروف بابن المنقار
# هو من عرف بكرم الشيمة ، من منذ تنصل من المشيمة . فجاء كما شاءت الظنون
~~، متحققا بجميع الفنون . وأعاد رسما من بيته دثر ، ونظم شملا كان قد انتثر
~~. وما استعار مجدا ، ولا أضاف إلى جده جدا . ثم دخل الروم ، فحظي من
~~الأماني بما يروم . متفيئا من النشوة وارفها ، وملتحفا من الصبوة مطارفها .
~~فأذهلته لذة لدده ، عما كان بصدده . وعبثت به السوداء من عيون ظباها ،
~~والضعفاء من الجفون التي سقيت بماء السحر ظباها . فآل أمره إلى جنون أضر
~~عقله ، واقتضى إلى وطنه الأصلي نقله . فحله وجيده مطوق بطوق ، وهو محمول
~~على أدهم لا يجهده سوق ولا شوق . وبقي على تلك الحالة ، وقد غير الدهر سمته
~~وأحاله . إلى أن فارق دنياه ، وخلص من قيد الحياة . وقرأت بخط البوريني ،
~~أنه ms0147 زاره ، وحيا بفم الوجد مزاره . وهو في تلك السلسلة ، وأحاديث حاله عنه
~~مسلسلة . وهو يظن أن ماء رويته جمد ، وشرر ذكائه بالكلية خمد . فلما لمحه ،
~~لم يدع ملحه . قال : فأومأ إلى حالته ، وأودعني بيتي الوداعي ، ثم خلاني
~~أجيب سائل دمعي وأنا الداعي . والبيتان هما : | PageV01P196 إذا رأيت عارضا
~~مسلسلا . . . في وجنة كجنة يا عاذلي فاعلم يقينا أننا من أمة . . . تقاد
~~للجنة بالسلاسل وهذه نبذة من شعره أيام إفاقته ، وهو يتخذ شهب السماء من
~~رفاقته . فمن ذلك قوله من قصيدة : أتى ينثني كاللدن بل قده أسمى . . . غزال
~~بفعل الجفن يلهيك عن أسما فريد جمال جامع اللطف جؤذر . . . أمين كمال أهيف
~~أحور ألمى إذا ما بدا أو ماس تيها وإن رنا . . . ترى البدر منه والمثقف
~~والسهما له مقلة سيافة غمدها الحشا . . . ونبالة قلبي لأسهمها مرمى تجسم من
~~لطف وظرف أما ترى . . . تغيره لما تخيلته وهما هذا من قول بعضهم : نظرت
~~إليه نظرة فتحيرت . . . بدائع فكري في بديع صفاته فأوحى إليه الطرف أني
~~أحبه . . . فأثر ذاك الوهم في وجناته وأبلغ منه قول النظام : توهمه طرفي
~~فآلم خده . . . فصار مكان الوهم من نظري أثر ومر بفكري خاطرا فجرحته . . .
~~ولم أر خلقا قط يجرحه الفكر ولخالد الكاتب : لو لحظته العيون مدمنة . . .
~~لذاب من رقة فلم يجد وللمنقاري من قصيدة ، مطلعها : قلبي بنيران المحبة
~~مصطلم . . . خوف الفراق لمن به حالي علم منها : يا ويحه من جور ظبي أهيف .
~~. . سلطان حسن منه صب ما سلم قد حجبته من الأسنة مقلة . . . غزلت فحاكت
~~للورى ثوب السقم جيد الغزالة منه إلا أنها . . . لم تحكه نورا إذا هو قد
~~بسم فيه استخدام ، وقد يقع كثيرا في لفظ الغزالة بهذين المعنيين . وانتقد
~~بما قاله الصفدي في شرح لامية العجم : إنه لم يسمع إلا بمعنى الشمس في أول
~~النهار إلى الارتفاع ، وأما في مؤنث الغزال فلا يقال غزال ، بل ظبية . وقد
~~غلطوا الحريري في قوله : فلما ذر قرن الغزالة طمر طمور الغزالة . وقالوا :
~~لم تقل العرب الغزالة إلا للشمس ، فإذا أرادوا تأنيث الغزال ms0148 ، قالوا :
~~الظبية . PageV01P197 وقد رد هذا الدماميني في حاشيته ، وأورد له شواهد .
~~واعتمده الشهاب الخفاجي في شفاء الغليل ، حيث قال : غزالة مؤنث الغزال ،
~~واسم للشمس مطلقا ، أو في وقت شروقها . قال التبريزي : سميت بذلك لأنها
~~تطلع في غزالة النهار ، أي أوله . وقال المعري : سميت بها ، لأنها تمد
~~الشعاع ما هو كالغزل ، فهي مشددة في الأصل ، خففت . وقال فيه : الردن
~~والغزل للغواني . . . خلقان عدا من الجزاله والشمس غزالة ولكن . . . خففت
~~الزاي في الغزاله
# | عبد اللطيف الجابي
# هذا الأديب تميز بنفسه ، وتخير من جنسه . فزاحم الكواكب بالمناكب ، وقد
~~نسجت دهرا على اسمه العناكب . وظهر كاسيا من مطمورة الخفا ، وما كان خلاه
~~في القبر إلا الحفا . وعزم لا يتخلى ولا يستريح ، ولا يسكن إلى راحة بل
~~يقلع كل ريح . فاتحا عينيه إلى كل مطلب بأقدام هائم مستبق ، كأنه صورة
~~ممثلة ناظرها الدهر غير منطبق . فهو من القوم الذين أنفقوا عمرهم تملقا
~~وتجملا ، واصطلحوا على أن سموا تجرع السم تحملا . وكان له في النظم أوفر
~~نصيب ، إلا أنه يخطئ تارة وتارة يصيب . وقد رأيت أشعاره في سفينة عام في
~~بحرها وهام ، وأودعها من خط الملائكة ما لا يفهم إلا بملك الإلهام . فلم
~~يقع اختياري إلا على أبيات تأنقت في استخراجها ، وهاهي كما نظمت اللآلي في
~~أدراجها : ما كان يخطر قط في أوهامي . . . أن الأسود مصائد الآرام
~~PageV01P198 مما ينبغي أن ينبه عليه ما ذكره المبرد في كامله أن الآرام
~~مهموز ما بعد الراء واحدها رئم ، مثل بئر وآبار ، فإذا لم تهمز فهي الأعلام
~~، واحدها أرم ، وهي العلامات في الطريق . قف حيث فوقت اللحاظ سهامها . . .
~~وانظر لمرمي هناك ورام وسل الأمان فكم خلي فارغ . . . أمسى قتيل محبة وغرام
~~لله ما بالقلب والأحشاء من . . . حزن وما بالجسم من أسقام ومدامع تهمي
~~فيحرق لذعها . . . خدي ومن يقوى للذع هوام وبمهجتي البدر الذي وجناته . . .
~~وعذاره كالورد والنمام القاتل الآلاف من عشاقه . . . عمدا بلا حرج ولا آثام
~~إن لم يكن بمحدد ومثقل . . . فبسحر ألفاظ وسحر كلام باللحظ منه غنيت عن زهر ms0149
~~وعن . . . خمر فمنه نرجسي ومدامي في خده لام تجر إلى الهوى . . . فالقلب
~~مجرور بتلك اللام ظبي من الأتراك مرعاه الحشا . . . والمورد العذب العزيز
~~الهامي عرف المراد من الدموع فلم يزل . . . يرنو لعاشقه بطرف ظامي
# | محمود المجتهد
# مجتهد المذهب الكلامي ، يقوم منه ما اختل ، ويصحح من تراكيبه التي دخلها
~~الجهل المركب ما اعتل . بسان ينقي الكلف ، إلا أنه كلف بتلك الكلف . وهو في
~~تقييده وضبطه ، وحله لتشبك الغرض وربطه . في حد لا يأتي عليه تحديد ، ولا
~~يعبر عنه لسان حديد . وله حديث يزري عذوبة بالرضاب ، وتحلم يستخف راسية
~~الهضاب . فلذا هو بطيب العشرة مذكور ، وبألسنة الظرفاء محمود ومشكور .
~~والرغبات إليه نازعة ، وعلى معاشرته متنازعة . تستدعي إيثاره وإدناه ،
~~وتملأ بماء النعيم إناه . وهو لا يؤثر الرجعة ، إلا إذا استمرع النجعة .
~~وإذا PageV01P199 حضر ارتمى قبل الاقتداح شراره ، وفرى قبل الانتضاء غراره
~~. ولا يقرع منادمه على فراقه سن الندم ، حتى يمتلئ طربا من الفرق إلى القدم
~~. وقد رأيت له أشعارا ، أكثرها في ذم الزمان ، وقد رماه في مطالبه بسهام
~~الحرمان . فمنه قوله : ألف الزمان مساءتي وبعادي . . . ورمى بسهم البين عين
~~فؤادي فألفت ما ألف الزمان وما أرى . . . إلا تنغص عيشتي وكسادي والذل في
~~أبواب من لا يرعوي . . . حال الفقير وسؤدد الأوغاد وقوله معارضا أبيات
~~الحريري ، في المقامة الثامنة والأربعين ، وهي : عش بالخداع فأنت في . . .
~~دهر بنوه كأسد بيشه وأدر قناة المكر حتى . . . تستدير رحى المعيشه وصد
~~النسور فإن تعذ . . . ر صيدها فاقنع بريشه واجن الثمار فان تفت . . . ك فرض
~~نفسك بالحشيشه وأرح فؤادك إن نبا . . . دهر من الفكر المطيشه فتغاير
~~الأحداث يؤ . . . ذن باستحالة كل عيشه وأبياته هي هذه : قال الدمشقي الذي .
~~. . كر النوائب حص ريشه كيف الخداع ودهرنا . . . أبناه صادوا أسد بيشه
~~وقناة مكري ى تدو . . . ر فتستدير رحى المعيشه والطير في أفق السما . . . ء
~~فكيف أبلغ منه ريشه ورياض آمالي جفاها ال . . . خصب حتى لا حشيشه ومعيشتي
~~ضنكاء في . . . بلدي استحالت كل عيشه وله : ومن البلية أن ترى ما لا يرى .
~~. . وتروم ms0150 بذل المجد من غير الملي وتبيع مخزون العلوم لجاهل . . . وتجود
~~بالعلياء عند الأرذل وتزين من در الخطاب فرائدا . . . قد شنتها بخطاب من لم
~~يعقل PageV01P200 أواه من نكد الزمان وجوره . . . وترفع الأنذال والمتسفل
~~ومن الرزية لا ترى من منصف . . . أو مسعف إلا وبالأهوا ملي والهف قلبي من
~~زمان شأنه . . . رمي الأفاضل بالعناء المعضل وتعزز الوغد اللئيم أخي الأذى
~~. . . وتذلل العز الكريم المأمل فاض اللئام وغاض كل ممنع . . . وسطا بسطو
~~البأس كل مجهل وتوزعت نوب النوائب وانثنى . . . فيها الكرام بذلة وتململ
~~وارتاح منها كل خب جاحد . . . وبها رقى العلياء كل معلل
# | محمد بن تقي الدين الزهيري
# زهرة الأدب ونزهته ، وخلسة الحظ ونهزته . ومن تخمرت طينته بماء اللباقة ،
~~فأفرغن جسما في قالب اللياقة . أدركته وقده من الهرم يرتعش ، لكن بمنادمته
~~الروح تنتعش . وسمعتهم يقولون : إنه في ريعان غضارته ، كان محسود الغصن
~~الفينان في نضارته . ثم محا سنه محاسنه ، ولكن يعز على ذي لسن أن يلاسنه .
~~وعهدت أبي بوأه الله دار رضوانه ، يميزه بالفضل عن أخدانه وإخوانه . ويقول
~~: هو تام في آلته ، لو أن قلبه متماسك متمالك ، كامل في حالته ، إلا أن مدد
~~صبره متفان متهالك . وقد رأيت له شعرا قذف به بحر طبعه ، فذكرت منه ما يدل
~~على فضله دلالة الماء على صفاء نبعه . فمنه قوله : إذا زرت الصديق الشهر
~~يوما . . . يرى إكرام مثواك الثوابا وإن كررته يوما فيوما . . . ولم تحز
~~السلام ولا الخطابا PageV01P201 فإنك أبت للطاغي مآبا . . . جزاء لا عطاء
~~ولا حسابا وقوله : صديقك إن تزره بصدق ود . . . فقلل من زيارتك الزياره فزر
~~غبا إذا تزداد حبا . . . وخفف فالزيارة قيل غاره هذا الباب ، مما حرض فيه
~~أولو الألباب ، والحديث المذكور فيه دستور العمل بين الأحباب . وفي عقده
~~جمع كثير ، في نظيم لهم ونثير . فمن ذلك : إذا شئت أن تقلى فزر متواترا . .
~~. وإن شئت أن تزداد حبا فزر غبا ومنه : الزيارة زيادة في الصداقة ، وقلتها
~~أمان من الملالة ، وكثرتها سبب للقطيعة ، وكل كثير عدو الطبيعة ، وما أحسن
~~ما قال صاحب الشريعة : ' زر غبا ms0151 تزدد حبا ' . ومن هذا الباب قول الآخر :
~~عليك بإقلال الزيارة إنها . . . إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا فإني رأيت
~~القطر يسأم دائما . . . ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا وقوله : أقلل زيارتك
~~الصدي . . . ق تكون كالثوب استجده إن الصديق يمله . . . أن لا يزال يراك
~~عنده وقول أبي تمام : وطول مقام المرء في الحي مخلق . . . لديباجتيه فاغترب
~~تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة . . . على الناس إذ ليست عليهم بسرمد وكان
~~للبهاء السنجاري صاحب ، وكان بينهما مودة أكيدة ، واجتماع كثير ، ثم جرى في
~~بعض الأيام عتاب ، وانقطع ذلك الصاحب عنه ، فسير إليه يطلبه ؛ لانقطاعه ،
~~فكتب إليه بيتي الحريري ، اللذين في المقامة الخامسة عشرة : لا تزر من تحب
~~في كل شهر . . . غير يوم ولا تزده عليه فاجتلاء الهلال في الشهر يوم . . .
~~ثم لا تنظر العيون إليه فكتب إليه البهاء من نظمه : إذا PageV01P202 حققت
~~من خل ودادا . . . فزره ولا تخف منه ملالا وكن كالشمس تطلع كل يوم . . .
~~ولا تك في زيارته هلالا قلت : هذا قليل ، والكثير يدعو في الزيارة إلى
~~التقليل . وللزهيري : ألا رب من تحنو عليه تلطفا . . . ويعجبك القول الذي
~~منه صادر وإن تختبر منه طويته إذا . . . وناشدتها ساءتك منه الضمائر فلا
~~تغترر في لين قول وتأمنن . . . إذا لم تطب منه لديك المخابر فما الصل إلا
~~لين اللمس ظاهرا . . . وباطنه سم ومنه التحاذر ألم في هذه الأبيات بقول عبد
~~الحق الحجازي : ألا رب من تحنو عليه ولو ترى . . . طويته ساءتك منه الضمائر
~~فلا تأمنن خلا ولا تغترر به . . . إذا لم تطب منه لديك المخابر وقوله : فما
~~الصل إلا من قول بعض البلغاء ، الدنيا كالحية لين مسها ، قاتل سمها . ومن
~~فصول الصاحب : مس السيف لين ، ولكن حده خشن ، ومس الحية لين ونابها أخشن .
~~ومن نوادر ابن الجزري ، قوله من قصيدة : ولئن خبرت بني الزمان وخسة ال . .
~~. آباء تنتج خسة الأبناء إياك تركن منهم لمماذق . . . يبدي الوفاء ولات حين
~~وفاء وتجنبن من لين ملمس عطفه . . . فالعضب يصدأ متنه بالماء وللحصري في
~~هذا المعنى : كم من خليل عندي ms0152 شهده . . . حتى بلوت المر من أخلاقه كالملح
~~يحسب سكرا في لونه . . . ومجسه ويحول عند مذاقه وللزهيري : يا من تلبس في
~~الفخار بلبسه . . . والجهل منه مركب من لبسه الفضل عند المرء يكسيه سنا . .
~~. وسناؤه يكسيه رونق حسنه لا تزدري برثيت خلقة ثوبه . . . عند التنفس في
~~الكلام لنفسه PageV01P203 من كان من نوع الكمال مكملا . . . نال الغنى من
~~فضله مع جنسه وله : يا من إلي قد وشى . . . بنقل سوء ولغا مذمتي سمعتها . .
~~. من الذي قد بلغا في المثل : مبلغ السوء كباغيه . وقيل أيضا : ' ما غاظك
~~إلا من بلغك ' ، ' وسبك من بلغك السبا ' و ' المبلغ أحد الشاتمين ' .
~~وراوية الهجاء أحد الهاجين ، والسامع للغيبة أحد المغتابين . وله : إنما
~~القاضي لمستثقل . . . في اللفظ يا صاح مع المعنى يظهر فيه النصب من جره . .
~~. وحظه في السم كالمعنى أورد هذين البيتين في شرحه على لامية ابن الوردي ،
~~عند قوله : إن للنقص والاستثقال في . . . لفظة القاضي لوعظا ومثل
# | أمين الدين بن هلال الصالحي
# أحد الشهود العدول ، لكنه عن الخير من العدول . فهو إن لم يكن في دين
~~الصابي ، فقد نزع بسلبه الأعراض منزع المتصابي . فكم حر مدحه ثم ثلبه ، وكم
~~عرض كساه ثم سلبه . فهو شاعر تنم أفكاره عن أسرار العيوب ، وكاتب يرشح
~~بمداد قلمه ذنوب الذنوب . إلا أن كلمه وقلمه لم يرميا قط بكلال أو ملال ،
~~وإذا كتب أو أنشأ أراك يد ابن هلال ، تنقل عن فم ابن هلال . فمن أهاجيه
~~قوله في بعض الأدباء : يخوض بعرض من غدا عار دهره . . . ومن هو أدنى من
~~سجاح وأكذب ومن أقعدته همة المجد والعلا . . . وطارت به للخزي عنقاء مغرب
~~PageV01P204 ومن كان في عهد الحداثة ناقة . . . يقاد إلى أردى الأنام ويركب
~~وقد كان قصدي أن أبين وصفه . . . ولكن إهمال القبائح أنسب ومما ينسب إليه
~~من المجون الذي يزري بسلافة الزرجون ، أنه دخل على الرئيس أبي السعود بن
~~الكاتب ، فأنشده بديها : يا من به رق شعري . . . وجال في الفكر وصفه قد مزق
~~الدهر شاشي . . . والقصد شاش ألفه من هذا ، وهو أحسن ما ms0153 سمعت في طلب حلة
~~قول الشهاب : حالي يستنجز الأماني . . . ويطرد الخلف من وعوده وحلتي كلها
~~عيون . . . ترنو إلى مجده وجوده وكان بينه وبين عبد الحق الحجازي عهود
~~موثقة ، ومودة كمائمها عن أذكى من الزهر غب القطر معتقة . ثم انقطع أمين
~~الدين ، فكتب إليه يستعطفه : طالت الأشواق وازداد العنا . . . وتمادى الهجر
~~فيما بيننا فامنحوا القرب محبا مخلصا . . . فلعل القرب يشفي ما بنا ليس في
~~هذا عليكم كلفة . . . إنما نطلب شيئا هينا فراجعه بقوله : أنا في البعد وفي
~~القرب أنا . . . ليس في الحالين لي عنكم غنى أفضل الأشياء عندي حبكم . . .
~~وهو في وسط فؤادي مكنا لكن الأيام أشكوها لكم . . . جورها قد أورث الجسم
~~الضنى وكان هو أحد الشهود بالمحكمة الكبرى ، فنظر يوما إلى قضاتها وشهودها
~~وهو منهم ، ثم قال : قالت لنا الكبرى أما . . . آن لكم ما توعدون قضاتنا
~~أربعة . . . لكنهم لا يعلمون شهودنا عدتهم . . . تسعة رهط يفسدون والكتخدا
~~والترجما . . . ن في الجحيم خالدون وله يهجو عنه ولي الدين : إذا رأيت ولي
~~الدين مفتكرا . . . منكسا رأسه إنسانه ساهي PageV01P205 فذاك من أجل دنيا
~~لا لآخرة . . . خوفا من الفقر لا خوفا من الله
# | عبد الكريم الطاراني
# كاتب قسمة ، ومن اتخذ المعيشة من الموت قسمه . وما بالك بمن يجوب فناء كل
~~حي ، ويتمنى فناء كل حي . فهو طير الشوم ، والتطير به فرخ التطير بالبوم .
~~وله نزعات في الخلق والخلق ، هي قذى في العين ، وشجا في الحلق . ينعجن
~~بطينة الإساءة ، وتعم في العالم منه المساءة . فمه ممزوج بصاب ، وقلمه
~~ساطور في يد قصاب . فلهذا رمي برفضه ، ومقت باعتزاله ونقضه . وهو شيخ من
~~بقايا أول الزمان ، يعد فرخا عنده نثر لقمان . أكل الدهر عليه وشرب ، لكن
~~وعاه من الآداب غير سرب . وله شعر ليس له في الكثرة منتهى ، إلا أنه أبرد
~~من أمرد لا يشتهى . فمما وصلني من مرغوبه ، قوله : أشكو إلى الله من زمان .
~~. . قد مات فيه ذوو الصلات وكل من كان ذا وفاء . . . مضى إلى الله بالوفاة
~~وقوله ، في تضمين مثل مشهور : هذه الدنيا بلاء وعنا ms0154 . . . وهموم تسقم الجسم
~~الصحيح أي شيء يبتغي منها الفتى . . . وهي دار ما عليها مستريح ومثله
~~لبعضهم : كلما أشكو صبابات الهوى . . . لم أصادف غير ذي قلب جريح يشتكي لي
~~مثلما أشكو له . . . يا لعمري ما عليها مستريح قلت : طاب الراحة في الدنيا
~~محال ، وتلك دعوى دليلها على جميع الورى محال . PageV01P206 وقد أعي على
~~الأخباريين والنقلة ، أن يجدوا مستريحا إلا من لا عقل له . قال رشيد الدين
~~الوطواط ، في أمثاله : أنا أقول : من لا عقل له في المستراح موضع النجاسة .
~~ونظمه الشهاب في قوله : ما يبتغي من دهره عاقل . . . وما يرجي منه أهل
~~الصلاح ورزق دنيانا لجهالها . . . وجنة الخلد لبله مراح من لا له عقل ولا
~~فطنة . . . في المثل المشهور قالوا استراح وإنما الدنيا لهم منزل . . . من
~~لا له عقل به مستراح وقوله : وجنة الخلد لبله مراح إشارة إلى الحديث ، '
~~أكثر أهل الجنة البله ' يريد : الأكياس في أمر الآخرة ، البله في أمر
~~الدنيا . ويقولون في بقر الجنة : البله ؛ لأنها لا ترمح ولا تنطح ، ولضده :
~~بقر سقر . وللطبراني ، ويخرج منه اسم عمر بطريق التعمية : أفدي غزالا بقلبي
~~. . . ما زال يرشق نبلا وعنه ما مال يوما . . . للغير حاشا وكلا وعز صبري
~~لما . . . بالعين مر محلى وقعد إلى جانبه غلام ، والقمر في ليل التمام ،
~~فقال له : انظر البدر أمامك . فقال له : أمامي على أي حالة . فخجل لما قاله
~~. فأنشده بديها : وذي قوام رشيق . . . دنا لبدر التمام فقال والثغر منه . .
~~. حال بحسن ابتسام غدا أمامك بدر . . . فقلت بدري أمامي وكتب إلى الإمام
~~يوسف الفتحي ، وقد وعده بعود : مولاي كمال بهجة الأيام . . . قد أخجل جودك
~~الرباب الهامي أنعم لمحبك الكريم عجلا . . . بالعود تفز ببث شكري النامي
~~فبعث إليه بحصة منه ، وراجعه بقوله : يا جوهرة يتيمة بالشام . . . سفهت بها
~~مقالة النظام قسمتك في بقية العود على . . . أن ليس لكم في الفضل من قسام
~~PageV01P207 وقوله : لا تجزعن إذا نابتك نائبة . . . فسوف تلقى قرير العين
~~جزلانا فالبدر بعد محاق الجرم تبصره . . . قد اكتسى النور بالتكميل وازدانا
~~وهو من قول ابن ms0155 الساعاتي : لا تجزعن لأمر سوف تدركه . . . فليس في كل حين
~~ينجح الأمل والبدر في كل شهر لا لمنقصة . . . به يصير هلالا ثم يكتمل
# | محمد بن زين العابدين الجوهري
# هو من جوهر منتقى ، وما فوق مرقاته مرتقى . وآباؤه بتجارة الجوهر مشهورون
~~، وبكل ثناء في الألسنة مذكورون . وهو لك يكن يحترف بالصناعة ، أو يتجر
~~بهذه البضاعة . بل كان مستغنيا عن جواهر الأحجار بجواهر الكلام ، ومكتفيا
~~عن جامد العسجد والنضار بالذائب من رشحات الدوي والأقلام . وله أشعار نثر
~~في أرض الذهب جمانها ، وأطلع من سلك السطور ياقوتها وبهرمانها . فمما ينسب
~~من صحاحها للجوهري ، ويروى من تهذيب مفرداتها عن الأزهري قوله : باكر رياض
~~النيربين وماسها . . . وانظر إلى الأزهار في أجناسها ما بين زنبقها الأنيق
~~ووردها . . . وبديع نرجسها الغضيض وآسها وترنم الأطيار فوق غصونها . . .
~~تروي لطيف اللحن عن عباسها جمعت كعاني اللطف في ألحانها . . . وبيان منطقها
~~وحسن جناسها تغنيك عن صوت المثاني عندما . . . تشدو برونقها على جلاسها
~~فترى الغصون لما بها من نشوة . . . تهوي إليك من السرور براسها طاف الغدير
~~بها فأثمر فرعها . . . وغدا يخبرنا بأصل غراسها وسرت بها ريح الصبا فتأرجت
~~. . . جلساؤها بالطيب من أنفاسها فانهض نديمي نصطبح في ظلها . . . ودع
~~المناصب في الزمان لناسها وأجل لحاظ العين في أرجائها . . . واجل القلوب
~~الصدي من وسواسها واستخل باللذات بين رياضها . . . واستجل بكرا أفرغت في
~~كاسها عذراء واقعها المزاج فأنتجت . . . أطفال در لم تشن بنفاسها شمس تريك
~~سنا إذا ما أغربت . . . في فيك أولتك القوى بشماسها PageV01P208 تذر الذليل
~~عزيز قوم في الورى . . . بلطيف مسراها وشدة باسها من كف معتدل القوام إذا
~~مشى . . . بين الغصون قضى على مياسها أو ماس في أهل البها ضربت له . . .
~~أخماسها بالقهر في أسداسها ما جيد غزلان الصريم إذا انثنى . . . وإذا رنا
~~ما لحظ ريم كناسها للعين فيه تفكه لكن إذا . . . بصرت به غابت جميع حواسها
~~قم يا حبيبي لا برحت ممتعا . . . داو القلوب من السقام وآسها واسمح وآنس
~~باللقا يا منيتي . . . ما زالت الأيام في إيناسها وقوله : بالذي أودع لحظي
~~. . . ك ms0156 حبيب القلب حتفا وسقاني منهما . . . كأسا سريع السكر صرفا وحبا خدك
~~وردا . . . وحبا شكلك ظرفا جد على صب كئيب . . . ذي أوار ليس يطفا ولمحمد
~~الحرفوشي من هذا الأسلوب : بالذي أنشاك فردا . . . وكسا خديك وردا والذي
~~أعطاك حسنا . . . فات أهل الحسن حدا والذي أولى فؤادي . . . منك إعراضا
~~وصدا صل معنى فيك يقضي الل . . . يل تسهيدا ووجدا وهذا على أسلوب أبيات عبد
~~المحسن الصوري المشهورة ، وهي : بالذي ألهم تعذي . . . بي ثناياك العذابا
~~والذي ألبس خدي . . . ك من الورد نقابا والذي صير حظي . . . منك هجرا
~~واجتنابا يا غزالا صاد باللح . . . ظ فؤادي فأصابا ما الذي قالته عينا . .
~~. ك لقلبي فأجابا محمد PageV01P209
# | محمد بن حسين ، المعروف بابن عين الملك ، وبالقاق
# لعوب بأطراف الكلام ، مفوق لسهام الأقلام . يستفيد من القطا فضل هداية ،
~~وهو في اللوم أضل من ابن داية . زيه غريب ، وكله أسود غربيب . أوحش حالا من
~~الليل ، وأكثر انفرادا من سهيل . طالما جاب السباسب أردية ، وخاض النوائب
~~أودية . متنقلا من بقعة إلى بقعة ، وطائرا من رقعة إلى رقعة . حتى حص جناحه
~~الكبر ، ووقف من سوء بخته على يقين الخبر . هناك كر على وكر عشيرته وحاميته
~~، ومعشش قاذفته بهجرها وراميته . وقد رأيته وشعره شاب ، لكن شعره ما شاب ،
~~وهو في الشعر نصيب الوقت ، وحاله حاله في الإقصاء والمقت . ومناظيمه لا
~~تخلو من ألفاظ عذاب ، إلا أهاجيه فإنها سوط عذاب . وقد بلغني أشياء منها ،
~~عارضتني لكثرة فحشها فأعرضت عنها . وأما غيرها من لوامعه فما أوردته أوردته
~~، وإذا استهجنت شيئا إليه رددته . فإني كفوارة الماء ، لا أقبل إلا السيال
~~الرقيق ، وغيري كالمنخل ، يمسك النخالة ويخرج الدقيق . فمن شعره قوله في
~~دولاب ماء : ودولاب روض قد شجانا أنينه . . . وحرك منا لوعة ضمنها حب ولكنه
~~في بحر عشق جهالة . . . يدور على قلب وليس له قلب وقوله ، من قصيدة مطلعها
~~: سقى الخزامى باللوى والأقاح . . . من عارض أبلج سجل النواح PageV01P210
~~حتى تراها وهي مخضلة . . . تغص ريا بالزلال القراح معاهد للأنس كانت وهل .
~~. . لي وقفة بين جنوب البطاح أيام في قوس الصبا ms0157 منزع . . . وللملاهي غدوة
~~لا رواح والظبية الأدماء لي منية . . . وحبذا مرضى العيون الصحاح لم أنس
~~يوم الطلح إذ ودعت . . . وأدمت القلب بغير الجراح يا وقفة لم يبق فيها
~~النوى . . . إلا ظنونا ليس فيها نجاح يا قلب حد بي عن طريق الهوى . . . ففي
~~مناجاة المعالي ارتياح قالراح والراحة ذل الفتى . . . والعز في شرب ضريب
~~اللقاح
# | القاضي إبراهيم الغزالي
# فتى مداعبة ومجون ، طبعه بالخلاعة معجون . إذا تكلم ببنت شفة ، تعد من
~~غيره سفه . لا يستفزه قيل ولا قال ، وكل عثرة منه تقال . وله جامعية بنان
~~وبيان ، وهو فيها سفينة نوح أو جامع سفيان . إلا أنه كان في شعره متخلفا ،
~~وعن أهل طبقته متخلفا . لأنه ينبو عن السهل القريب ، ولا يستعمل إلا
~~المتنافر الغريب . وربما ندرت له أبيات في مرام ، فكانت كرمية من غير رام .
~~أستغفر الله ، نعم هو في هجائه ، مجيد ولو بازدراء حجائه ، لعوب حتى بيأسه
~~ورجائه . يطلع هزله جدا ، ويرهف حديدته حدا . فمما استخرجته من حلوه وحامضه
~~، وصرحت فيه بأمر واضحه وغامضه . قوله : يا من ملكوا جوانحي مع لبي . . .
~~ما اعتدت شكاية فحالي ينبي لا زلت مشاهدا بحالي تلفا . . . إن كان سواكم
~~ثوى في قلبي ومن أهاجيه ، قوله في إسماعيل بن جمال الدين الجرشي :
~~PageV01P211 بالله قل لغليظ الطبع عني ما . . . أنكرته من فلان كي ترى عجبا
~~فلم تجد غير أني لم أنكه لما . . . قد عفته منه قدما كان ذا سببا ولو أجشمه
~~أيري وأمنحه . . . إياه ما عد لي ذنبا وما رقبا لكنني الآن أكوي قرح فقحته
~~. . . بنار أيري وأرقى عنده الرتبا أكلف النفس تغييرا لمذهبها . . . قبلي
~~كثير لهذا الأمر قد ذهبا لا سامح الله مأبونا يكلفني . . . لغير طبعي ويبغي
~~غاسقا وقبا وله في والد إسماعيل المذكور ، وكان مؤذنا يؤذي الآذان : إن
~~الجمال الجرشي . . . مثل المغني القرشي يود من يسمعه . . . لو ابتلي بالطرش
~~المغني القرشي معروف بقبح الصوت ، وفيه يقول المهلبي : إذا غناني القرشي .
~~. . دعوت الله بالطرش وإن أبصرت طلعته . . . فوالهفي على العمش ولابن
~~العميد فيه : إذا غناني القرشي يوما . . . وعناني ms0158 برؤيته وضربه وددت لو أن
~~أذني مثل عيني . . . هناك وأن عيني مثل قلبه الشيء بالشيء يذكر ، والمناسبة
~~حقها لا ينكر . ذكرت هنا فصلا قلته في مغن بارد النغمة : جمعني وفلانا
~~المغني مجلس فاستقريت مكرها ، وسمعت ورأيت مكرها . فقلت : قبحه الله من مغن
~~سماع صوته غم ، كيف ولفظ غم في نغمه مدغم ؟ فإذا أدى آذى ، وإذا غنى عنى .
~~لا مرحبا بمغن . . . طوى المسرة عنا قال الندامى جميعا . . . لما تغنى تعنى
~~يا ليته ما تغنى . . . يا ليته مات عنا فما أحقه بقول بعض الكبراء ، وقد
~~غنى مغن فقيل له : كيف ترى ؟ ويحسب الندمان في حلقه . . . دجاجة يخنقها
~~ثعلب وقيل لآخر ما قيل لهذا ، فقال : وكأن جرذان المحلة كلها . . . في حلقه
~~يقرضن خبزا يابسا PageV01P212 غير أني اختبرته اختبار عارف أريب ، فرأيته
~~في صنعة الضرب ماله ضريب . فضربه أوقع من الضريب والضرب ، وإن كان غناه
~~كالضرب على الركب . فبالجملة يستحق على ضربه غناه ، ويستوجب ضربه على غناه
~~. فمن ابتلي به فلا يدعه يفتح فاه ، إلا وهو نازل بالصفع على قفاه .
~~وللغزالي ، والبيت الأخير مضمن : أضحى التصبر حبله مقطوعا . . . لما رأيت
~~معذبي ممنوعا وحديث وجدي مسندا ومعنعنا . . . أمسى لديه معللا موضوعا وفقدت
~~قلبي عنده وأظنه . . . لبليتي قد ساء فيه صنيعا فغدوت أنشد واللهيب بمهجتي
~~. . . والبين جرعني الأسى تجريعا بالله يا أهل الهوى وبحقه . . . لا زال
~~قدركم به مرفوعا قولوا لمن سلب الفؤاد مصححا . . . يمنن علي برده مصدوعا
~~وله من الرباعيات : القلب إلى سواكم ما مالا . . . والدمع لغير بعدكم ما
~~سالا إن كان حسودنا أتاكم ووشى . . . بالله بلطفكم دعوا ما قالا
# | القاضي عمر الدويكي
# هو في الفلك ، منور الحلك . بمرأى يشف أحسن الشفوف ، حلية لحيته كالقطن
~~المندوف . وقد ألبست المهابة إهابه ، فلو رآه الأسد الوارد في غابه لهابه .
~~وقد كحلتني الأيام بطلعته ، فوقفت على صبغته وصفته . ورأيت شخصا مروق الشيم
~~، تنفح أخلاقه عن الزهر بعد الديم . وله أشعار نظمها دراري في أسلاك ،
~~وأطلع منها كواكب سابحة في أفلاك . فمنها قوله من قصيدة ، مطلعها : جازت
~~علي تهز ms0159 في أردان . . . هيفاء رمح قوامها أرداني تركية الألحاظ لما أن رنت
~~. . . نحوي بصارم ناعس أصماني غرثى الوشاح ترنحت أعطافها . . . من ذا الذي
~~عن حبها ينهاني PageV01P213 في خدها الوردي نار أضرمت . . . فعجبت للجنات
~~في النيران لما انثنت تختال في حلل البها . . . سجدت لقامتها غصون البان
~~جارت على ضعفي بعادل قدها . . . عجبا فهل ضدان يجتمعان لولا جعيد الشعر مع
~~فرق لها . . . ما كان لي ليل وصبح ثاني قسما بطلعتها ولفتة جيدها . . .
~~وبثغرها وبقدها الريان وبنون حاجبها وروضة خدها . . . وبلطفها وبحسنها
~~الفتان لم أنسها لما أتت بملابس . . . قد طرزت بمحاسن الإحسان وافت وثوب
~~الليل أسبل ستره . . . حتى غدا كالثوب للعريان هذا التشبيه عار من لطف
~~المعنى ، وما أحقه أن يشبه بتشبيه الماء بالماء . فضممتها ورشفت برد الثغر
~~كي . . . أطفي بذلك حرقة الأشجان باتت تعاطيني كؤوس حديثها . . . وتشنف
~~الأسماع بالألحان بتنا على رغم الحسود بغبطة . . . وبفرحة ومسرة وأمان حتى
~~دنا الفجر المنير فراعني . . . شيب برأس الليل نحوي دان قلت : هذا شعر
~~دعاني إلى إيراده صدق العهد ، والعناية بالود الذي هو خلقي من حين لفظني
~~المهد .
# | أبو بكر ، المعروف بغصين البان
# ما لقب بالغصين إلا لنضرة نمائه ، ورقة طبعه الذي يكاد يقطر من كثرة مائه
~~. وهو المعني بكثرة الموشحات ، التي يتغنى بها في كل حضرة ، والمطلع منها
~~ما يستغني به مشاهدة الشكل الحسن عن الماء والخضرة . وليس يحضرني من شعره
~~إلا ما تراه ، وتتمايل به طربا كالغصن يتمايل للصبا عند مسراه . فمن ذلك
~~قوله ، ويخرج منه اسم داود بطريق التعمية : رنا فأثبت سهما من لواحظه . . .
~~في مهجتي ذو قوام يافع نضر وراح يسحب ذيل العجب ملتفتا . . . في تيهه ومضى
~~والقلب في خطر وقوله في اسم رمضان : وشادن من بني الأتراك معتدل . . . وافى
~~وفي وجهه خال لمن رمقا له عذار بنار الخد ممتزج . . . قد همت فيه ولا عار
~~لمن عشقا PageV01P214
# | عمر بن محمد ، المعروف بابن الصغير
# خليفة أبي بكر العمري وحليفه ، وزميله في التعارض بالقريض وأليفه . ومن
~~اغترف من محل غرفه ، وهب عاطر الأنفاس بعرفه . والنسيم ms0160 يطيب إذا مر بروض
~~أنضر ، ومن صحب العطار لا يخلو من أن يتعطر . وهو في الشعر مكثر مجيد ،
~~ومحلي نحر للأدب وجيد . إلا أنه أعربت محاسنه عن ناطق معرب ، وطارت بأغلب
~~أشعاره عنقاء مغرب . فمما بلغني من شعره . قوله معميا باسم خالد : مذ رق
~~ماء للجمال بوجنة . . . كالورد في الأغصان كلله الندى وتمثلت أهدابنا فيه
~~فظن . . . وه والعذار ولا عذار به بدا وهذا المعنى متداول من قول بعضهم :
~~أعد نظرا فما في الخد نبت . . . حماه الله من ريب المنون ولكن رق ماء الحسن
~~حتى . . . أراك خيال أهداب الجفون وزاد الأمير المنجكي ، وأحسن في قوله :
~~لما صفت مرآة وجهك أيقنت . . . أهواي أني عدت فيه خيالا فحسبت أهدابي بخدك
~~عارضا . . . وظننت إنساني بخدك خالا وللمترجم ، ويخرج منه اسم علوان : فديت
~~حبيبا زارني بعد صده . . . ومن ريقه واللحظ حيى بقرقف سقاني ثلاثا يا خليلي
~~وإنها . . . شفاء لذي سقم وراحة مدنف وله ، ويخرج منه اسم سليمان : رأى
~~عاذلي منيتي ري في . . . إزار فحيد عن نهجها PageV01P215 وقد لام في مثل
~~عشقي لها . . . وما شاهد الخال في وجهها ومما نسبه البديعي إليه ، وأظنه
~~مغصوبا عليه ، قوله : أفدي الذي دخل الحمام متزرا . . . بأسود وبليل الشعر
~~ملتحفا دقوا بطاساتهم لما رأوه بدا . . . توهما أن بدر التم قد كسفا وهذا
~~تخيل حسن ، أجاد فيه وأحسن . وأصله ما اشتهر في بلاد العجم أن القمر إذا
~~خسف يضربون على النحاس ، حتى يرتفع الصوت زاعمين بذلك أنه يكون سببا لجلاء
~~الخسوف ، وظهور الضوء ، هكذا قاله بعض الأدباء . والذي ثبت في أصله ما نقله
~~غير واحد ، أن هلاكو ملك التتار ، لما قبض على النصير الطوسي ، وأمر بقتله
~~لإخباره ببعض المغيبات . فقال له النصير : في الليلة الفلانية في الوقت
~~الفلاني يخسف القمر . فقال هلاكو : احبسوه ، إن صدق أطلقناه وأحسنا إليه ،
~~وإن كذب قتلناه . فحبس إلى الليلة المذكورة ، فخسف القمر خسوفا بالغا .
~~واتفق أن هلاكو غلب عليه السكر تلك الليلة ، فنام ، ولم يجسر أحد على
~~إنباهه . فقيل للنصير ذلك . فقال : إن لم ير القمر بعينيه ms0161 ، وإلا فأصبح
~~مقتولا لا محالة . وفكر ساعة ، ثم قال للمغل : دقوا على الطاسات ، وإلا
~~يذهب قمركم إلى يوم القيامة . فشرع كل واحد يدق على طاسته ، فعظمت الغوغاء
~~، فانتبه هلاكو بهذه الحيلة ، ورأى القمر قد خسف ، فصدقه ، وبقي ذلك إلى
~~يومنا . ومن اللطائف أن أديبا من العجم ، وقد خفي عني اسمه واستعجم . كان
~~صحبته أمير كبير ، في روض يتفتق عن عبير . وبه بركة ما ، أصفى من ريقة ألمى
~~. يحفها طائفة من الغلمان ، هذبت باللطف طباعها ، وتركت بحكم صورها الجميلة
~~في الأجسام الصقيلة انطباعها . وفيهم فتى زائد الاشتهار ، كالبدر إلا أنه
~~يبقى على ضوء النهار . فحياهما بجامه ، ووقف يثير شجوها برقته وانسجامه .
~~والبركة قد انعكست فيها تلك الصور الظواهر ، فتخالها نجوما وهو بينها القمر
~~الزاهر . فخامرت الأديب من خياله سورة ، وتخيل أن البدر يهديه نوره . ففطن
~~الأمير للأمر الذي وضح ، وحرك الماء بقضيب فانمحى الخيال الذي فضح .
~~PageV01P216 فدق ذلك الأديب على طاس حتى روى غلة الصدر ، فسأله الأمير عن
~~سر ذلك ، فقال : هذه عادتنا إذا خسف البدر . وأبدع من ذلك وأطرب ، ما حكاه
~~العمري شيخ الأدب . أنه كان بدمشق في بيت قهوة ، مقيما لرسم حظ ونشوة .
~~وإلى جانبه أديب يأنس الفكر بآدابه ، ويتعلق الظرف بأهدابه . وبينهما حديث
~~يفاوح زهر الربى ، ويطارح نغم حمام الأيك مطربا . إذا ببدر حسن فارق فلكه ،
~~وسقط لا يدري أي مسلك سلكه . حتى إذا دنا منهما وقف واستوقف ، واختلس
~~الألباب جذبا إليه وما توقف . فطفقا يسرحان في محاسنه المعابي ويجيلان
~~الألفاظ ، وبحكم الهوى يمدان الأيدي ويشيران بالألحاظ . فما رددا وجها ولا
~~عطفا ، ولا جنيا وردا باللحظ ولا قطفا . حتى غشيهما شخص مهول المنظر في
~~ذاته ، إذا رأى الطرف شخصه ، أحال الله بينه وبين لذاته . فحال بينهما وبين
~~ذلك البدر التمام ، وحجبه عنهما كما يحجب البدر الغمام . فقال ذلك النديم :
~~هذا خسوف عسى الله يؤذن بزواله ، ونسأله أن يدفع عنا عقبى مصائبه وأهواله .
~~ثم نظر إلى ذلك الشخص وقد كشف رأسه ، فإذا هو أقرع كأنما رأسه طاسه . فقال
~~العمري ms0162 : الآن تم التخيل من كل جهة . ثم أخذ القلم ، وكتب على البديهة .
~~حبس البدر أقرع عن عيوني . . . فغدا الطرف خاسئا مطروفا فتناولت رأسه لصفاع
~~. . . بنعالي ، وصنت عنه الكفوفا قال لي اللائمون كف فنا . . . ديت دعوني
~~وأقصروا التعنيفا عادة البدر ينجلي ليلة ال . . . خسف بدق النحاس دقا عنيفا
~~وتراءيت طاسة فجعلت الص . . . فع دقا فكان عذرا لطيفا
# | أحمد بن محمد الصفدي
# ، إمام الدرويشية PageV01P217 صفد ، وإن كانت صدف هذه الدرة ، فقد طلعت
~~في جهة دمشق منها غرة ، وأحسن بها من غرة . وبالتنقل ترتقي ذوات الأصداف
~~إلى الأعناق ، ويعلو تراب الأحجار إلى نور الأحداق . وهذا الأديب ممن صحبته
~~دهرا ، واختبرت خلائقه سرأ وجهرا . فلم أر مثله رجلا مأمون الصحبة ، ميمون
~~النفس والمحبة . حلمه هضبة لا تستخفها الخدع ، وعلمه علامة لا تستفزها
~~البدع . إن هززته لمكرمة ارجحن ، أو ذكرته بحسن عهد حن . فكنت أتوارد معه
~~على مفاكهة إذا جليت فما الراح والتفاح ، وإذا ذكرت فما ريحان الأصداغ إذا
~~فاح . وهو من مكثري شعراء العصر ومجيديهم ، وإن لم يكن من مكثريهم بالعوائد
~~ومجتديهم . ليس لأحد منهم عشر شعره ، إلا أنه منفق منه على قدر سعره . وقد
~~أطلعني على ديوانه المنتخب ، الذي ضمنه نخب النخب . فجردت منه ما يعبق عبقة
~~المسك الفتيت ، ويفوه عن ثغر ألمى معسول الرضاب شتيب . فمنه قوله ، في
~~الغزل : راح يثني عطفه مرحا . . . أي صب من هواه صحا مفرد في الحسن ليس له
~~. . . من شبيه فاق شمس ضحى ينجلي في ليل طرته . . . منه مسك الخال قد نفحا
~~خده ورد ومقلته . . . نرجس يسقي النهى قدحا مهجتي في حبه تلفت . . .
~~واصطباري في الهوى نزحا ما رأينا مثله قمرا . . . بالبها يختال متشحا قام
~~يسقي الراح من يده . . . ضاحكا مستبشرا فرحا لو له بدر السما لمحا . . . في
~~ليالي تمه لمحا كلما أشكو له ترحا . . . في هواه زادني ترحا PageV01P218
~~هذه روحي به ذهبت . . . صبوة والدمع قد سفحا وعيوني النوم حاربها . . . بعد
~~هجران وما اصطلحا واتفق له بعد ما أسن ، أنه خلع الرسن ، وأزاح عن جفنه
~~الوسن . فعشق ms0163 غلاما يدعى برباح هام به هيمان الوليد ، وثبت ثبات الحجر
~~الصليد . فشاع فيه تولهه ، وما أقصر حبه عن تنزهه . وقد علم أن الإذاعة ،
~~أول طبقات الإضاعة . ولما ثار عدوه ، ولم يصف رواحه وغدوه . أقلع عن صبوته
~~، واحتبى من التخلي بحبوته . واتخذ الفراغ سميرا ، ولم يشف للسلوة ضميرا .
~~فما قاله في أيام لهوه ، يتشاغل به عن فراغه وسهوه : راق وقت نعمت صباحا .
~~. . فأدر لي من خمر عينيك راحا عاطنيها سلافة من حديث . . . تطرب السمع في
~~الرياض انشراحا وأعد لي حديث كل حديث . . . ذاك لا شك ينعش الأرواحا صاح
~~طاب الزمان فاجن جنى الور . . . د من الشادن الأغن مزاحا واترك الشغل
~~واشتغل بحبيب . . . عل تلقى من الزمان رباحا وكتبت إليه أيام ارتباطه ،
~~ونشاطه بالصبوة واغتباطه . وقد شلني ما شغله ، ورأيت الرأي في أن أنصاع له
~~: مولاي الأعلى ، وسندي الأغلى . قد رميت بسهم أنت به مصاب ، وشربت بكأس
~~أنت بها متجرع صاب . ولم أدر كيف فرطت ، ولا في أي حتف تورطت . غير أن
~~المقدور كائن ، والحين لا شك حائن . وسبب ذلك لمحة ، أعقبت محنة في محنة .
~~من قمر بزغ من فلك المربع ، لم يزد على العشر غير أربع . لو نظر الوجه منه
~~منهزم . . . يتبعه ألف فارس وقفا شد بند نطاقه ، فحل عزائم عشاقه . يحسد
~~القلب طرفه إذا لمحه بناظره ، ويكاتم سره حتى ليصونه عن أن يمر بخاطره .
~~وإذا أهدى السلام لسليمه ، ولى بلبه عن تسليمه . فعندما لمحته ، استلمحته .
~~وأنشدت : ولم أنس لا أنسيت وقفة حائر . . . نشدت بها ما ضل من شارد الحب
~~PageV01P219 رميت بعيني رمية سمحت به . . . فلم أثنها إلا ومجروحها قلبي
~~سجية خاطر ، في التعرض مخاطر . ولم أعرف له مكانا ، ولا ظننت له إمكانا .
~~حتى لقيته عندك مائلا ، ولبدر أفقك مماثلا . فقلت ههنا تسكب العبرات ،
~~وتنال على ما يرضي الرب المبرات . ووعدت باجتماع ثانيا ، ولم أعهدك في أمري
~~وانيا . فقلت عسى يلاحظ سعد ، فيستنجز وعد . ويعدل زمان ، فيؤخذ أمان . وقد
~~زادت العلة ، ولم تنفع الغلة . فما بالك تمطل مع الغنى ، وتحوج طامع ms0164 ،
~~ومرائي راء ، ومستمع سامع . أيحن سيدي من فرطة لسان ، ومذمة إنسان . وهو
~~المشهود بديانته ، المحامي على عفته وصيانته . وإن تورط متورط ، ورمى بنفسه
~~مفرط . فيوشك أن ترميه جهنم بشرارها ، وأن ترجمه الملائكة بأحجارها . وأما
~~أنا فلي معك حال ما حال ، وطروق السلو إليه أمر محال . فأنا حافظ ولائك ،
~~الشاكر لآلائك . فتجدني حيث تنجدني ، وتعهدني على أبر ما تعتقدني . ومن
~~غزلياته التي جردتها من شعره ، قوله من قصيدة ، أولها . تذكر للأحباب ربعا
~~ومعهدا . . . أسير غرام قد أقام وأقعدا واطلق سحب الدمع من مقلة غدت . . .
~~قريحة جفن دمعها تنضدا أيرجو حياة بعد بعد أحبة . . . وأنى بها والهجر
~~أورده الردى يهيم اشتياقا للحبيب فلا يرى . . . سوى من أطال اللوم فيه
~~وفندا أما رحمة للمستهام من الذي . . . عذابي بع عذب وقتلي تعمدا غزال غزا
~~قلبي بنبل لحاظه . . . وأضرم أحشائي بهجر توقدا نأى والأماني طامعات لقربه
~~. . . ولم ألق يوما للأماني منجدا أطال سقامي بالفؤاد صدوده . . . ومقلته
~~ترمي الجريح مدى المدى جميل المحيا يخجل البدر وجهه . . . وبالحسن ما بين
~~الأنام تفردا يحجب عني الطيف كيما يزورني . . . وكيف يزور الطيف شخصا مسهدا
~~رعى الله هاتيك اللطافة والبها . . . وحيى محيا جيش صبري شردا PageV01P220
~~رشا صاد بالأصداغ قلب متيم . . . وأورده بحر الهوان وأجهدا فمن مسعدي ممن
~~هواه بمهجتي . . . ألم وأبدى الفتك في إذ بدا بديع صفات الحسن أحور طرفه .
~~. . يرينا إذا ما صال سيفا مهندا بروحي أفدي من أنا اليوم عبده . . . وأنى
~~لروحي أن تكون له الفدا وقوله من أخرى ، أولها : أمط اللثام عن الجبين
~~المزهر . . . واسفر عن الوجه الأغر المقمر وامنح عيوني نظرة أحيى بها . . .
~~فلقد فقدت تجلدي وتصبري عجبا لقلبي كم يقاسي ذلة . . . والذل لذ له بغير
~~تضجر وعلى م هذا الجسم يحمل للأذى . . . وغدا نحيلا لا يرى بالمنظر حسنت
~~شمائلك الجميلة كلها . . . وبدا لعيني منك ما لم ينكر سرقت غصون البان منك
~~تمايلا . . . فلذاك قد قطعت وحق لمفتري يا فائق الحور الحسان بوجهه . . .
~~وجمال عرته المصون المبهر قسما بوجهك وهو شمس أشرقت . . . وبما بفيك من
~~الرضاب ms0165 المسكر لا حلت عن مر الهوى ما دمت في . . . قيد الحياة ولو بعثت
~~لمحشر وقوله من أخرى ، مستهلها : صاد قلبي بلحظه قمر . . . في محياه حارت
~~الفكر غصن بان يزينه ميس . . . ما لذي اللب عنه مصطبر إن تثنى بلين قامته .
~~. . خلت منا القلوب تنفطر ذو دلال يريك منطقه اللي . . . ن لكن قلبه حجر
~~يتهادى بتيه مشيته . . . رافلا بالجمال يستتر بهجة تدهش المحب عن التي . .
~~. ه فيها ويحجب البصر ظبي إنس لثغره أرج . . . طيب النشر عرفه عطر فوق
~~السهم من لواحظه . . . لفؤادي فأمره خطر لا حياة لعاشقيه ولا . . . جبر قلب
~~لديه ينتظر تنقضي مدة الحياة ولا . . . لمحبيه ينقضي وطر ملك جائر بدولته .
~~. . قد سطا من جفونه الحذر سمهري القوام ذو غيد . . . أدعج اللحظ زانه
~~الحور فائق الحسن لا نظير له . . . ورد خديه باهر نضر PageV01P221 ذو جمال
~~يجل عن شبه . . . في معانيه يرتع النظر كل وقت أذوب فيه جوى . . . آه ذاك
~~القضاء والقدر ليت شعري أراه ينعشني . . . بلقاه ويحسن السمر وكتب إلي وأنا
~~بالروم ، في صدر رسالة قوله : من لصب أودى به الإحتراق . . . وبأحشائه أضر
~~الفراق جعلته يد الغرام أسيرا . . . دمعه من عيونه دفاق يا لقومي قد صاد
~~قلبي غزال . . . من بني الترك بنده خفاق سمهري القوام فاتر لحظ . . . أي
~~قلب إليه ليس يساق قام يسطو بمقلة في البرايا . . . والبرايا لحسنه عشاق
~~حبه حل في الفؤاد كحبي . . . لكريم نواله دفاق سيد ساد بالكمال قديما . . .
~~ليس تحصى صفاته الأوراق عالم فاضل إمام همام . . . بحر علم جادت له الأخلاق
~~واحد الدهر في المعالي فريد . . . ماجد في مقاله مصداق إن قلبي ومهجتي
~~وفؤادي . . . وجميعي لذاته أشواق دام في المجد راقيا لمعال . . . ما تعالت
~~شمس لها إشراق فكتبت إليه جوابا ، وصدرته بقولي : كيف تنبي عن شوقي الأوراق
~~. . . وهي مثلي جميعها أشواق ضاق عن حصر ما نلاقي نطاق ال . . . وسع فيمن
~~فراقه لا يطاق روض فضل ألفاظه زاهرات . . . بعثت طيب عرفها الأخلاق فسقى
~~عهد وده الخصيب رق . . . راق الغوادي ودمعي الدفاق حيث كنا وللزمان انعطاف
~~. . . وائتلاف ما بيننا ms0166 واعتلاق وبدور كوامل ليس إلا . . . في الخصور
~~الرقاق منها محاق أشرقتني بالدمع مذ غربتني . . . لا لأمر بل شأنها الإشراق
~~يا رفيقي ولا أقول رفيقي . . . لسوى من طباعه الإرفاق كن نصيري على البعاد
~~فحسبي . . . منه مالا تقوى له العشاق فلأنت المعين إن عن خطب . . . وإليك
~~الحديث منه يساق وابق واسلم ما حن إلف لإلف . . . ودنا نحو حبه مشتاق وكنت
~~وأنا بالروم وردها ، فأنشدته قصيدة مدحت بها الشريف أحمد بن زيد ، مطلعها :
~~PageV01P222 يجوب الأرض من طلب الكمالا . . . ومن صحب القنا بلغ السؤالا
~~فعارضها بقصيدة في مدح الشريف المذكور ، وأنشدنيها ، فلم يعلق في خاطري
~~منها إلا قوله ، في غزلها : تسربل من مهابته جلالا . . . وأشرق وجهه الباهي
~~جمالا وأصبح رافلا في لا زورد . . . يتيه على محبيه دلالا وماس بقامة غصنا
~~رطيبا . . . وأرسل من لواحظه نبالا رقيق الخصر ذو طرف كحيل . . . لعمر أبيك
~~يأبى الإكتحالا جني الورد في خديه أضحى . . . وحارسه النجاشي صار خالا
~~ترقرق فيه ماء الحسن حتى . . . ترى ناسوته ماء زلالا وأنشدني قوله : إذا
~~عانقت من أهواه يوما . . . وكان القصد تقبيلا بفيه ملكت عنان نفسي عن هواها
~~. . . وإن تك كل وقت تشتهيه ولما مات ، قلت أرثيه : لهفي على الصفدي فرد
~~الدهر من . . . لعلاه كف المكرمات تشير طود الفضائل دكه حكم القضا . . .
~~فالأرض من أقصى التخوم تمور فانظر تجد عجبا وقد ساروا به . . . جبلا غدا
~~فوق الرجال يسير هذا المعنى مما تداولته الشعراء ، ولكن لم يقصدوا ما قصدته
~~من الإشارة لعظم الجثة فإن قصدهم ليس إلا التوصيف بالحلم . فمنهم المتنبي
~~في قوله : ما كنت آمل قبل نعشك أن أرى . . . رضوى على أيدي الرجال يسير
~~وابن المعتز في قوله : قد ذهب الناس ومات الكمال . . . وصاح صرف الدهر أين
~~الرجال هذا أبو العباس في نعشه . . . قوموا انظروا كيف تسير الجبال وأصله
~~قول النابغة الذبياني : يقولون حصن ثم تأبى نفوسهم . . . فكيف بحصن والجبال
~~جنوح PageV01P223 وقد أبدع الشهاب في قوله : قيامة قامت بموت الذي . . .
~~بموته مات الندى والكمال فإن شككتم فانظروا نعشه . . . وشاهدوا كيف تسير
~~الجبال
# | زين الدين ms0167 بن أحمد البصروي
# هو لذات الأدب زين ، وبه ينجلي عن القلب كل رين . وكان صحيبي من منذ سنين
~~، ولا أعده في العشرة إلا من المحسنين . مثابته عندي مثابة الروض العاطر ،
~~ومحله من ودي محل القلب والخاطر . أذكره فأرتاح ارتياحة القضب الملد ،
~~وأتذكره فأشتاق إلى النعيم وجنة الخلد . وهو من لطف الذات ، وشفوف الخصال
~~المستلذات . ممن تتحاسد عليه الأسماع والعيون ، ويشترى يوم وصله بنوم
~~الجفون . وقد فقدته أولا فقد غربة ، ثم غيبته الغربة غيبة تربة . فانقطعت
~~عني بموته إمدادات المواد والموات ، وهيهات هيهات أن يتدارك ذلك الفوات .
~~فرحم الله تلك الروح اللطيفة ، ولا برحت سحائب الغفران بقبره مطيفة . فمما
~~بلغني من شعره ، ما كتبه إلى شيخنا المرحوم إبراهيم الخياري المدني ، وقد
~~أهدى إليه فستقا : لما تركت القلب عندكم . . . وغدوت مشغوفا بكم صبا وخشيت
~~أن تخفى مكانته . . . صيرت ما يهدى لكم قلبا فأجابه بقوله : لما علمت القلب
~~عندكم . . . أهديت لي من لطفك القلبا PageV01P224 أكرم به من زائر وافى . .
~~. أطفا اللهيب ورنح الصبا ومنزع البصروي ما كتبه جدي العلامة القاضي محب
~~الدين ، إلى الأستاذ محمد البكري ، وقد أهداه شيئا من قلب الفستق : لما
~~تملك قلبي حبكم فغدا . . . مجردا منه قلبا رق واستعرا حررته فغدا طوعا
~~لخدمتكم . . . محررا خادما وافاك معتذرا فعاملوه بجبر حيث جاءكم . . .
~~مجردا بمزيد الحب منكسرا يقبل اليد الشريفة ، ويلثم الراحة اللطيفة . وينهي
~~إلى الحضرة عظم الله شأنها ، وصانها عما شانها . أنه أهدي ما يناسب إهداؤه
~~لأرباب القلوب ، ويلائم إرساله لأصحاب الغيوب . فقدم العبد رجلا وأخر أخرى
~~، في أن يهدي لجنابكم الشريف منه قدرا . علما بأنه شيء حقير ، لا يوازي
~~مقامكم الخطير ، وقد توارى بالحجاب ، حيث وافاكم وهو حسير . وما مثل من
~~يهدي مثله إلى ذلك الجناب ، إلا كالبحر يمطره السحاب . ثم إنه تهجم بإهداء
~~هذا القدر اليسير ، فإن وقع في حيز القبول انجبر القلب الكسير . وكتب
~~البصروي إلى الخياري أيضا : يا نسيما من ربوة الشام سار . . . عج على طيبة
~~أجل الديار وتحمل مني سلام مشوق . . . لحبيب المهيمن المختار ولأصحابه
~~الكرام ms0168 أولي المج . . . د خصوصا أمينه في الغار ولقوم قد خيموا في ذراه . .
~~. قد حباهم مولاهم بالجوار سيما الأروع المهذب من حا . . . ز كمالا ما إن
~~له من مجار فرع دوح العلى وأصل المعالي . . . نجل شيخ الورى الأجل الخياري
~~زره تبصر لديه كل جليل . . . من علوم ورائق الأشعار وحديث ألذ من نظرة المع
~~. . . شوق وافى في غفلة السمار وسجايا كنكه المسك والند . . . م وورد
~~الرياض غب القطار وكتب إليه أيضا في صدر كتاب : يقبل الأرض حماها الذي . .
~~. ألثمها أفواه أهل العلى عبد إذا كاتبته ثانيا . . . يزداد رقا لكم أو ولا
~~PageV01P225 هكذا نسبهما إليه الخياري في رحلته ، وهما للبدر الغزي ، تمثل
~~بهما ، وقد راجعه عنهما بقوله : يا أيها المولى الذي ربه . . . خوله من منه
~~الأفضلا كاتبت عبدا ذا وفاء لكم . . . ما اختار تحريرا ولا أملا أقر بالرق
~~لكم أولا . . . والآن إذ كاتبته بالولا وأنشدني من لفظه لنفسه ، ويخرج منه
~~اسم سليم ، بطريق التعمية : ولائم لام على . . . تركي طلا كالعندم فقلت
~~حسبي قهوة . . . لي في الثنايا والفم وقد تعارض مع بعض المتأخرين في هذا
~~العمل ، في قوله : إذا عدم الساقي الشراب ولم يجد . . . شربا به قلبي يطيب
~~ويطرب فبيت ثناياه ومبسمهن لي . . . شراب من القطر المذاب وأعذب وخاطبته في
~~بعض قدماته من سفر : قدومك زين الدين يا خير قادم . . . به ابتهج النادي
~~وضاءت قبابه فلا موطن إلا احتوته مسرة . . . ولا كمد إلا وأغلق بابه
# | أحمد بن يحيى الأكرمي الصالحي
# سيخ هرم ، يحدث عن سيل العرم . مناجاته كلها سكر وأري ، وفكاهاته ملؤها
~~شبع وري . وقد عبثت به يد اللأواء ، فصيرته طوع مقتضيات الأهواء . فحاله
~~أضيق من فم الحبيب ، وأشد غصة من يأس الطبيب . إلا أنه وإن أرهقه الدهر
~~بصرفه ، ونبا به كأنه سهاد في طرفه . فصفحته يغشي العيون ائتلاقها ، وشيمته
~~ما غير المكارم اعتلاقها . وله شعر جاش به خاطره ، فجاء كزهر الرياض فاح
~~عاطره . فمنه قوله : ثنيت عناني من فتية . . . يرون من العار علمي وكتبي
~~PageV01P226 وكانوا صحابي على زعمهم . . . وكلهم قد تهيا لحربي فأعرضت ms0169 عنهم
~~لهم قاليا . . . ولم آل جهدا بشتم وسب وإذ ذاك لو هتفوا بي هلم . . . لما
~~كنت يا صاح ممن يلبي وقوله : لأقول لأهيف أضحى بقلبي . . . مقيما باختيار
~~وانقياد أيا حلو اللمى واصل محبا . . . ولا تقصد محبك بالبعاد وبرد غلتي
~~بالوصل إني . . . أخاف عليك من حر الفؤاد وقوله : سقيا لموقفنا العشية
~~بالحمى . . . نشكو الغرام ولفظنا الألحاظ وعواذلي لما تشابه أمرنا . . .
~~هجعوا أسى لكنهم أيقاظ فكأننا المعنى المراد لطافة . . . وكأنهم في ضمنها
~~ألفاظ وله من قصيدة ، مطلعها : لك لا لغيرك في البرية أعشق . . . يا من به
~~ثوب الحشا يتمزق يا مخجل القمر المنير وفاضح الظ . . . بي الغرير لك الجمال
~~المشرق إني أضعت جميع عمري رغبة . . . في أن يرى لي من ودادك موثق يا من به
~~أضحى فؤادي راتعا . . . في روضة بجماله تتنمق وغدا لساني ناطقا في حبه . .
~~. بمدائح تعلو ومدح يشرق يا عاذلي في غير حبك مطمع . . . كلا ولا قلب يميل
~~فيعشق أمسي وأصبح في هواك بمقلة . . . تندى وقلب من جلالك يخفق بالله يا
~~فرد الورى في حسنه . . . ارحم فريد هواك فهو الأليق وتلاف قبل تلافه فلقد
~~غدا . . . في نزع ثوب الإصطبار يفتق واسأل مضاجعة الضنى ورفيقه . . . أعنى
~~النحول ترى الهوى وتصدق ومن مقاطيعه قوله : وقالوا الذي تهواه أصبح هاجرا .
~~. . وقد كان قدما واهبا لنواله فقلت لهم ماذا يضر لأنني . . . شغلت به عن
~~هجره ووصاله قوله : شغلت مضمن من قول بعضهم : وقائلة أنفقت عمرك مسرفا . .
~~. على مسرف في تيهه ودلاله فقلت لها كفي عن اللوم إنني . . . شغلت به عن
~~هجره ووصاله PageV01P227
# | فصل
# ذكرت فيه طائفة تتلو تلك ، من الشعراء الذين كل منهم لزينة الحياة درة
~~سلك . قد جمعني وإياهم الزمان والمكان ، وأراهم خلفوا من دخل في خبر كان ،
~~على أبدع ما في الإمكان . وهب الله لهم أعمارا بقدر ما يرضيهم ، ولا أعدمني
~~التمتع بآدابهم على تنائي أراضيهم . وكفانا ما نرجع إليه من تجازي النيات ،
~~إنه العالم بالخفيات ، والمطلع على ما تتكافى به الطويات .
# | عبد الرحمن بن إبراهيم الموصلي
# هو في الميدان سابق ms0170 طلق عنانه ، وكأنما حشر الصواب بين بيانه وبنانه . من
~~ملأ رتعوا بأنضر خميلة ، وبذلوا ما شاء السماح من عارفة جميلة . مكانه في
~~السراة ذروة التمام ، وليديه في الجود آثار الغمام . لا يتبوأ إلا ظل
~~الكرامة الأندى ، ولا يبيت إلا حيث المحلق والندى . وقد متعني الدهر برهة
~~بحضرته ، فتقلبت معه في بهجة العيش ونضرته . وسمعت لفظا غذاء الروح ،
~~وشاهدت خلقا فيض الملائكة والروح . إلى تثبت يستخف الجبال الرواسي ،
~~وانعطاف يلين القلوب القواسي . وأنا من ذلك العهد لا أفتر عن تذكره بخاطري
~~، وأتمثل شخصه في ضميري حتى كأنه حاضري . وله أشعار كلها نكت للمتملي ،
~~وملح للذيق المستحلي . وفيه نخب للفتاك ، وسبح للنساك . يقول ما يشاء
~~فتستحسنه ، وتريد الطير تحكيه فلا تحسنه . PageV01P228 وقد أثبت له ما
~~يسترقص الجمادات طربا ، ويترك في كل قلب مضطربا . فمنه قوله : عجز الرفاة
~~عن الحجى ورقائه . . . وكذا الأساة عن الهوى ودوائه ثكلتهم الأعشاب ويح
~~كبادهم . . . لم يعلموا ما حل في سودائه حلوا المراكب والغرائم واتركوا . .
~~. كلا يروح مزملا ببلائه أبني الصبابة والهوى من بعدنا . . . إني لكم هيهات
~~من زرقائه ليس الهوى بسفاهة من كالح . . . فدعوا الغرام ومنتدى عدوائه إن
~~الصيانة واللطافة والحيا . . . علم عليه يدل من أسمائه فهي الأمانة أنبأت
~~عن فضل من . . . فتق العبير وخصه بردائه وقوله من أبيات : لئن كنت أسعى كل
~~حين إليكم . . . وتعكسني الآمال عن حبكم غصبا فلي أسوة بالنجم للشرق سيره .
~~. . مدى الدهر والأفلاك تنجو به الغربا هذا من قول الأرجاني . أنحوكم ويرد
~~وجهي القهقري . . . عنكم فسيري مثل سير الكوكب فالقصد نحو المقصد الأقصى
~~لكم . . . والسير رأى العين نحو المغرب وقوله : سلبوا الغصون معاطفا وقدودا
~~. . . وتقاسموا ورد الرياض خدودا طعنوا القلوب بما تلاشى دونه . . . طعن
~~الرماح وسددوا تسديدا فتنوا الورى بلواحظ وتجاوزوا . . . بالفتك من نهب
~~العقول حدودا وتقاسموا أن لا يراعوا ذمة . . . لمتيم أو يحفظون عهودا تركوا
~~الحلي شهامة واستبدلوا . . . حلل المحاسن والبهاء ورودا فغدوا بها مستعبدين
~~ألي النهى . . . مما يشيقك طارفا وتليدا نظموا الثنايا في المباسم لؤلؤا .
~~. . تحت الزمرد والعقيق عقودا تخذوا ms0171 البنفسج في الشقيق عوارضا . . .
~~والياسمين معاصما وزنودا بدلوا الخصور من الخناصر رقة . . . واستبدلوا حقق
~~اللجين نهودا فهم الملوك الصائلون على الورى . . . وهم الظباء القائدون
~~أسودا نظروا إلى الجوزاء دون محلهم . . . فعدوا على هام السماك قعودا
~~PageV01P229 من كل من جعل الدجى فرعا له . . . والبدر وجها والصباح الجيدا
~~ريان من ماء النعيم إذا بدا . . . خرت له زهر النجوم سجودا كالماء جسما غير
~~أن فؤاده . . . أضحى على أهل الهوى جلمودا تزداد من فرط الحياء خدوده . . .
~~عند استماع تأوهي توريدا لو أبصر النصاح فائق وجهه . . . عذلوا العذول
~~وحاربوا النفنيدا أو لو رآه راهب من بيعة . . . ألقى الصليب ولازم التوحيدا
~~كم ذا تذكرني العقيق خدوده . . . والطرف حاجر والعذار زرودا وإذا بدا
~~متلفتا من عجبه . . . بالجيد أذكرني طلاه الغيدا ما الظبي أحسن لفتة من
~~جيده . . . عند النفار وإن أقام شهودا يحمي اللمى والخد عقرب صدغه . . . عن
~~وارد أو من يروم ورودا قد رق منه الخصر حتى خلته . . . عند اهتزاز قوامه
~~مفقودا ما خلقه إلا النسيم إذا سرى . . . بين الرياض وإن طال صدودا قلت :
~~لولا أن قصدي استجلاب الثناء لهذا الأديب ، لضننت بهذه الأبيات خوفا من أن
~~لا يراعى حقها عند أهل التأديب . ولوددت لو علقت في جبهة الأسد الكاسر ، أو
~~ضمت للنيرات في الفلك العاشر . وقد عارض بها الأبيات المشهورة ، المنسوبة
~~إلى محمد الشهير بعبد الله ، وهي هذه : غصبوا الصباح فقسموه خدودا . . .
~~وتناهبوا قضب الأراك قدودا وتظافروا بظفائر أبدت لنا . . . ضوء النهار
~~بليلها معقودا صاغوا الثغور من الأقاح وبينها . . . ماء الحياة قد اغتدى
~~مورودا ورأوا حصى الياقوت دون نحورهم . . . فتقلدوا شهب النجوم عقودا
~~واستودعوا حدق المها أجفانهم . . . فسموا بهن ضراغما وأسودا لم يكفهم حد
~~الأسنة والقنا . . . حتى استعاروا أعينا ونهودا روي مسندا إلى أبي عمر بن
~~شامل المالقي قال : لقيت يوما الشيخ الخطير أبا محمد بن علي المالقي ، وكان
~~رجلا مجاب الدعوة فقال لي : أنشدني . فأنشدته الأبيات المنسوبات إلى محمد
~~الشهير بعبد الله ، وهي هذه المذكورة . قال : فلما أتممتها صاح الشيخ ،
~~وأغمى عليه ، وتصبب عرقا ، ثم ms0172 أفاق بعد ساعة ، وقال : يا بني ، اعذرني ،
~~فشيئان يقهراني ، ولا أتملك عندهما نفسي : النظر إلى الوجه الحسن ، والشعر
~~المطبوع . وبيت النهود مما يكثر السؤال عنه ، وقد رأيت في شعر ابن عمار
~~الأندلسي بما هو مثله . PageV01P230 وهو : كف هذا النهد عني . . . فبقلبي
~~منه جرح وهو في صدرك نهد . . . وهو في صدري رمح وأنا لم أدرك وجهه ، ثم
~~رأيت في شعر ابن خلوف ما بينه بعض البيان ، في قوله : وقدود كأنهن رماح . .
~~. قد علتها أسنة من نهود وأنشدني الموصلي لنفسه قوله : هم يحسبون دموع
~~العين مذ عطفوا . . . هي الدموع التي يوم الندى ترد وإنما هي نصل حل في
~~كبدي . . . من نبل جفن ولم يشعر به أحد فانحل ماء أمسى يقطره . . . من
~~اللهيب دموعا ذلك الكبد ومن غزلياته الرقيقة ، التي هي السحر في الحقيقة ،
~~قوله : أما وبياض الدر من ذلك الثغر . . . وما فيه من خمر وناهيك من خمر
~~أمانا وما بالطرف من كل صارم . . . يجول بأجفان ملئن من السحر يصول به في
~~الناس ألطف شادن . . . بقلب على العشاق أقسى من الصخر أسال عذارا فوق خد
~~كأنه . . . سلاسل مسك في صحاف من التبر وإلا فنمل دب فوق شقائق . . . مبلل
~~أطراف الأنامل بالحبر بعيد مناط القرط أشهى لمعسر . . . إذا ماس تيها
~~بالدلال من اليسر وأحلى من الماء الزلال على الظما . . . وأوقع معنى في
~~النفوس من النصر يكاد من القمصان لولا وشاحه . . . إذا فكت الأزارار من
~~لطفه يجري فكم ثم دون الجيد منه مآرب . . . من الخصر تدعو العاشقين إلى
~~النحر فمذ خبروني أن كوكب خده . . . يقارنه المريخ أحسست بالشر ركبت هواه
~~بكرة العمر راكبا . . . مطايا شبابي وارتياحي مع الفجر فأشفقت منه في
~~الظهيرة راجلا . . . يريني نجوم الأفق في ظلمة الهجر متى قلت هذا الصدغ
~~أبدى عقاربا . . . وإن رمت أجني الورد أحماه بالجمر أحماه مثل حماه ، إلا
~~أنه يقال فيما امتنع وتنودر ، كما هنا . وإن ملت نحو الثغر قالت عيونه . .
~~. يزيدك هذا الخمر سكرا على سكر قريب مرام النفس لطفا وإنه . . . لأعلى
~~منالا في الأنام من البدر ms0173 ترقى به شعري فعز مناله . . . وأمسى كعقد الدر
~~يزهو على الصدر PageV01P231 لئن جادت الأيام يوما بوصله . . . يمينا فإني
~~قد صفحت عن الدهر قوله : وإلا فنمل إلخ ، من قول الوزير المغربي : أوحى
~~لوجنته العذار فما . . . أبقى على ورعي ولا نسكي وكأن نملا قد دببن بها . .
~~. غمست أكارعهن في مسك ثم رأيت ما هو عين المأخذ في قول العز البغدادي :
~~كأن عذاريه اللذين تراسلا . . . هلالان من مسك وبينهما بدر منمنمة فوق
~~الخدود كأنها . . . مشى فوقها نمل بأرجله حبر وقد ضمن هذا المصراع بعينه ،
~~في أبياته المشهورة ، حيث قال : أنبت عذار أم شائق روضة . . . مشى فوقها
~~نمل بأرجله حبر أم العنبر المفتوت من فوق وجنة . . . أسالته نار الخد
~~فانبهم الأمر فحيى عذارا أذهل الصب مذ بدا . . . وإن ضل فيه العقل واختلط
~~الفكر يتيه به لدن القوام مهفهف . . . له في اختلاس العقل من حسنه عذر هلال
~~إذا ما قلت أمسى جبينه . . . صدقت ولكن دون طلعته البدر تعلم منه الظبي
~~لفتة جيده . . . ومن طرفه الوسنان يستنبط السحر متى صافحت سمعي رقائق لفظه
~~. . . ترى كل عضو داخله السكر يمازج ألفاظ البلاغة صوته . . . فيبدو لنا
~~درا وفي ضمنه خمر وتشكو ارتجاج القرط صفحة جيده . . . كما بات يشكو من
~~غدائره الخصر يخبر عن كأس المنون بصده . . . ويقتلني منه إذا هجر الهجر به
~~غزلي أضحى وفيه مدائحي . . . ومني لمعنى حسنه النظم والنثر وقوله : يكاد من
~~القمصان لولا وشاحه ، من قول بعضهم : أخشى التماس يديه من ترف به . . .
~~وأظنه لولا الغلائل سالا خالد الكاتب : قد صاد قلبي وصار يملكه . . . فكيف
~~أسلو وكيف أتركه رطيب جسم كالماء تحسبه . . . يسلك في القلب منه مسلكه يكاد
~~يجري من القميص من الن . . . عمة لولا القميص يمسكه وقوله : فأشفقت منه إلخ
~~، العرب تصف اليوم الشديد بظهور النجم فيه . قال PageV01P232 أبو صخر
~~الهذلي : إني أرى والطرف في سيري . . . وضح النهار وعالي النجم وقد تصرف
~~فيه المتأخرون وتظرفوا ، كابن لؤلؤ في قوله : أمولاي أشكو إليك الخمار . .
~~. وما فعلت بي كؤوس العقار وجور السقاة التي لم تزل . . . يريني ms0174 الكواكب
~~وسط النهار ولمجير الدين بن تميم : بأبي أهيف تبدى وحيى . . . بابتسام عدمت
~~منه اصطباري فأراني بوجهه ومحيا . . . ه نجوما أطلعن وسط النهار ولقد أبدع
~~وأغرب الشهاب الخفاجي ، في قوله من قصيدة نبوية : أتى يوم بدر وهو بدر تحفه
~~. . . نجوم سماء أطلعتها كتائبه فمذ برزوا في النقع شاهدت العدى . . . بهم
~~يوم بؤس لا تغيب كواكبه وللمترجم معارضا أبيات الشاب الظريف ، في قوله : يا
~~أحكم الناس أسيافا وأسبقهم . . . في مهجة الصب فتكا دونه الأجل وأنور الوجه
~~في الديجور من قمر . . . تحت الأكاليل مسبول ومنسدل ما السحر ألعب في
~~الألباب من حدق . . . دار الشمول به من طرفك الكحل كلا ولا البرق للأبصار
~~أخطف من . . . شقائق الخد إن وافى بك الخجل من نظم ثغرك وهو الدر مبتسم . .
~~. خمر يزيدك فيه الشهد والعسل في فترة الحسن من لحظيك هل فتكت . . . بواتر
~~الطرف أم من قدك الأسل ومذ تمادت بنا الآجال واختلفت . . . عقائد القوم من
~~للحب قد جهلوا لو يدر ما الصحو مذ بانت ركائبكم . . . صريع جفن لأرباب
~~الهوى ثمل أستودع الله قلبا سار مرتحلا . . . بالخرد الغيد ماذا السهل
~~والجبل وأبيات الظريف هي هذه : يا أقتل الناس ألحاظا وأعذبهم . . . ريقا
~~متى كان فيك الصاب والعسل في صحن خدك وهي الشمس طالعة . . . ورد يزيدك فيه
~~الراح والخجل PageV01P233 إيمان حبك في قلبي تجدده . . . من خدك الكتب أو
~~من لحظك الرسل لو اطلعت على قلبي وجدت به . . . من فعل عينيك جرحا ليس
~~يندمل وله : أسامر عشقا من خلائقه القتل . . . وحيدا ولا عهد هناك ولا مطل
~~وأصبح ظمآنا وقد عقر الظما . . . فؤادي ولا وبل هناك ولا طل وكم أخصبت سحب
~~الأماني مطامعي . . . مجازا ويرميها من الوابل المحل ورب عذول فيه أشقى
~~مسامعي . . . بعذل فيالله ما صنع العذل أقول له والطرف يقذف مهجتي . . .
~~دموعا لها من كل ناحية هطل وبي من غرام لو تجسم بعضه . . . ومر بأهل الأرض
~~لافتتن الكل ترقى إلى قلبي بكل دقيقة . . . جميع هوى العشاق وانقطع الحبل
# | السيد محمد الحصري
# نسيب تناسب فيه المدح والنسيب ، وحسيب ما ms0175 مثله في كرم الطباع حسيب . له
~~همة سابغة المطارف ، وسيادة موصولة التالد بالطارف . مروق الأخلاق صافيها ،
~~مشمول الشمائل ضافيها . تكاد ترى وجهك في خصاله ، ولا تغبن إذا اشتريت بنوم
~~العيون يوم وصاله . وله أدب يطرد اطراد الغدير حفت به خضر الوشائع ، وحديث
~~كأنه جنى النحل ممزوجا بماء الوقائع . وبيني وبينه ود صميم ، طيب العرف
~~والشميم . أستدعي الأمل للقياه ولو في الأحلام ، وأما اجتماعاتي معه
~~فأكثرها تحية الرؤية والسلام . وقد وقفت له على شعر قليل ، فأثبت منه ما هو
~~لرأس المجد إكليل . فمنه قوله من قصيدة عارض بها قصيدة أبي الحسن علي
~~الحصري ، التي مطلعها : يا ليل الصب متى غده . . . أقيام الساعة موعده
~~PageV01P234 ومطلع قصيدته : صب بالهجر تهدده . . . قد ذاب جوى من ينجده
~~والسقم براه وأنحله . . . فلذا ملته عوده سهران الطرف له رقت . . . في
~~الليل نجوم تسهده وغدا يشكو من فرط جوى . . . يا ليل الصب متى غده حتى م
~~بزور توعده . . . أقيام الساعة موعده يهواه الصب فيشغله . . . أسف للبين
~~يردده قمر في القلب منازله . . . فعجيب منه تباعده ريحان العارض فيه حوى .
~~. . خطا ياقوت مجوده في الحسن فريد بل ملك . . . فتعالى الخالق موجده طفل
~~لحديث السحر غدا . . . عن بابل طرف يسنده رشأ الليث بمقلته . . . يسطو
~~للغاب يقيده يرنو للحظ فيحسبه . . . للقتل دعاه مهنده بالله أعيذك يا أملي
~~. . . من قتل شج تتعمده وارفق بالقلب فإن به . . . جمرا قد زاد توقده واسمح
~~بالغمض لعل بأن . . . في النوم خيالك يسعده في قيدك قد أمسى دنفا . . . هلا
~~في ذاك تخلده وله من قصيدة مطلعها : خفقت على قلبي بنوده . . . رشأ يعذبني
~~صدوده ساجي اللواحظ أغيد . . . كالبدر يسبي الظبي جيده غصن النقا لما رآ .
~~. . ه هوى فكان لذا سجوده إن ماس في حلل البها . . . تزهو لطلعته بروده لا
~~غرو أن فاق الملا . . . ح فإنها طرا جنوده فاللحظ يطمع بالوعو . . . د
~~ولفظه يبدو وعيده نصبت حبائل أدمعي . . . شركا له فعسى يصيده فاصطاد روحي
~~بعد ما . . . قد أوثقت قلبي قيوده كيف النجاة وسهم نا . . . ظره بأحشائي
~~نفوده يا فاتكا بعيونه ms0176 . . . في مهجتي وأنا شهيده رفقا بحال متيم . . .
~~للنجم ناظره رصوده PageV01P235 واسمح له في غمضة . . . فلعل لو طيف يعوده
~~ما ضر لو ناديت من . . . في الحب لا تنسى عهوده فاللوم ليس منقصا . . .
~~وجدا تحكم بل يزيده وله من أخرى ، مستهلها : فؤاد من الهجران فيك مروع . .
~~. وقلب من الأشواق والصد موجع ومقلة عين كحلت بنجيعها . . . وفاضت على
~~الخدين منهن أدمع فمن لي بكتمان المحبة بعدما . . . أذاعت دموعي سر ما كنت
~~أودع أبيت وفي قلبي من الشوق لاعج . . . وأغدو وقدح الشوق في الصدر يلمع
~~فلا الوجد إن بان الأحبة مقلع . . . ولا الصبر إن دام التفرق ينفع ففتش
~~خليلي عن فؤادي أولا . . . أهل فيه للوجد المبرح موضع لك الله هل يرجى
~~شفائي من الهوى . . . وهل بعد هذا للتواصل مطمع ومن أخرى مستهلها : يا أخا
~~لبدر طلعة وجبينا . . . ونظير الغصون قدا ولينا من لنا أن تمن بالوصل يا من
~~. . . قد جعلت الصدود في الحب دينا قد ضللنا بليل فرعك حتى . . . ضاء صبح
~~الجبين منه هدينا نحن من مؤمنيك في الحب صرنا . . . فأغمد السيف عن قتالك
~~فينا ليس نخشى حد الظبا من أسود . . . بل ونخشى من الظباء العيونا وكفانا
~~يا منية القلب أنا . . . من سقام ومن نحول خفينا لو لقيت الحمام ما كان
~~يدعى . . . بعظيم مما به قد لقينا فالأمان الأمان من طول إعرا . . . ضك عمن
~~في الحب أمسى رهينا والمحال المحال أني أسلو . . . ك وأذني تصغي إلى
~~العاذلينا كيف أسلو والوجد عندي عظيم . . . والهوى في الضلوع أمسى دفينا
# | عبد الرحمن التاجي الخطيب البعلي
# أديب سامي القدر ، متوقد كالقمر ليلة البدر . PageV01P236 حسن المحاضرة
~~بالأشيا ، وارف الظلال والأفيا . يجري على طرف لسانه ، ما ينطق الدهر
~~باستحسانه . وهو أخ لك فيه الغرض ، جوهر أخلاقه لا يشوبه عرض . وفيه لوذعية
~~تحببه ، وبشاشة تزلفه وتقربه . وبيني وبينه صحبة ألحمتها الآداب وسدتها ،
~~ومودة ربطتها موافقة القلبين وشدتها . وهو اليوم طلق الشعر ثلاثا ، ونقض
~~غزله أنكاثا . وتخلص لعلم ينفعه في الحال والمآل ، ويجدد له في الله كل آن
~~ما تعوده من أماني ms0177 وآمال . وقد أثبت له من أوائل شعره كل بديع الوصف ، زار
~~على الجوهر في الشفافية والرصف . فمن ذلك قوله من قصيدة ، مطلعها : تذكرت
~~أيام الصبابة والصبا . . . وعيشا مضى ما كان أحلى وأطيبا زمانا به كانت يد
~~الدهر برهة . . . تقمصني ثوب السعادة مذهبا سقى الله ذاك الشعب غيث مدامعي
~~. . . إذا الغيث يوما عن مغانيه قطبا مغان بها كان ائتلاف مسرتي . . .
~~وإقبال عيشي بالمسرة أخصبا منازل فيها للبدور مطالع . . . على أن فيها
~~للسحائب مسحبا أقمت بها بين البشاشة والقرى . . . وإن شئت قل بين الأحبة
~~والحبا وكم سيق من نعمى إلي ونعمة . . . وكم قيل لي أهلا وسهلا ومرحبا أبيت
~~أجر الذيل تيها ورفعة . . . ولا أرتضي غير السماكين مضربا منها : وليلة سعد
~~ما سعدت بمثلها . . . مدى الدهرى في تلك المعاطر والربى أعانق للآمال قدا
~~مهفهفا . . . وألثم ثغرا للأماني أشنبا فذاك زمان كل عيش به رضى . . . وكل
~~نسيم هب من صبوتي صبا وكنت أرى أن الزمان مساعدي . . . فشمت به برق الأماني
~~خلبا فبينا تراني باسم الثغر ضاحكا . . . إذا بي أعض الراحتين تلهبا
~~وأنشدني لنفسه قوله من قصيدة ، أولها : | PageV01P237 بأبي أهيف كظبي غرير
~~. . . صال فينا بسيف لحظ شهير ألف الصد والنفار ولالا . . . ما عهدناه
~~بالألوف النفور أسرتني لحاظه النجل عمدا . . . يا لثار المتيم المهجور أي
~~ذنب جنيت في الحب حتى . . . صرت في العاشقين دون نصير عاذلي تركك الملامة
~~أحرى . . . لو تحريت كنت فيه عذيري لو تراه وقد أدار عذارا . . . مثل وشي
~~الطراز فوق الحرير لعلمت الغرام إن كنت خلوا . . . وعذرت العميد عذر بصير
~~أو رشفت الزلال من ريق فيه . . . رحت منه بسكرة المخمور زار في غفلة الرقيب
~~فأحيى . . . ميت هجر بسعيه المشكور أوضح الفرق واستكن بفرع . . . فأرانا
~~الصباح في الديجور بات سكري منه بكأس حديث . . . طيب أنفاسه لها كالعبير
~~ريقه العذب لي مدام ونقلي . . . لثم خد بوجهه المستنير ثم وسدته اليمين
~~وبتنا . . . في نعيمي مسرة وحبور ليلة بالعفاف سر بها الده . . . ر فكانت
~~كغرة في الدهور بدرها رام أن ينم فأرجع . . . ناه منا بنفثة المصدور هذه ms0178
~~نفثة مصدور ، تصدت لتصدية مرايا البدور . ونجوم السماء منظومة السم . . . ط
~~كنظم الجمان فوق النحور وسهيل يلوح طورا فطورا . . . يتحامى كخائف مذعور
~~والثريا قد آذنت بانقضاء ال . . . ليل تومي لنا بكف مشير
# | شاهين بن فتح الله
# إنسان طرف الفضل ومقلة مآقيه ، وفارع هضبة البيان وراقي مراقيه . زرت على
~~الفضل أطواقه ، وما اهتاجت إلا للكمال أشواقه . وهو من لطف الطبع أرق من
~~الصهباء في روق الصبا ، ومن سلامة الناحية أطوع من قدود القضب لراحة الصبا
~~. وإلى ما حواه من فكاهة يتسلى بها المهموم ، ومحادثة يجعلها النديم عوض
~~المشروب والمشموم . وشعر كحلي الخود حواشيه تأتلف ، ونثر كوشي الروض رقومه
~~تختلف . ولما حللت القاهرة ، أتحفتني الأيام بطلعته الزاهرة . فنعتني
~~PageV01P238 بره عفوا ، وسقاني كأس وداده صفوا . فقرت برؤيته عيناي ،
~~وأغناني بوده عن أهلي ومغناي . فأنا وإياه بصدق العشرة نتسم ، وبقدر الحب
~~وحق هواه نقتسم . وقد أهدى إلي قصيدة أتحفني بها ، وهي قوله : خليلي ما
~~أحلى الوصال بلا هجر . . . وما منه أشهى للمحبين بالحصر نعمت به دهرا
~~بريعان نشأتي . . . وذلك من أحظى الحبى ليد الدهر وبي أغيد حلو الشمائل
~~وجهه . . . يري البدر حسنا وهو في صورة البدر أحاديثه كالشهد تحلو فكاهة .
~~. . إذا ما احتساها السمع أغنت عن الخمر يشعشع فحواها لي الكأس لذة . . .
~~بنكهة أزكى ما يكون من العطر كأن نسيم الروض بات يعله . . . فأهدى لنا من
~~طيبه طيب النشر فكرر بذكر الكأس لي در دره . . . تعلة قلب من جوى الحب في
~~جمر وإن يحك ريح الحب لطفا فعاطني . . . وإن لم يسوغه الغناء على السكر فيا
~~بأبي منه الدلال معشقا . . . ويا حسن ذاك المعطف اللين الهصر رنا بقوام
~~كالقضيب ومقلة . . . يجول بهدبيها غرار من السحر وماس وقد حار الوشاح بخصره
~~. . . رشا لم يطق حمل الوشاح على الخصر إليه توالاني هواه فمذ رأى . . .
~~ولوعي به غطى التعارف بالنكر وأغفى وقد ولى الغرام مقاتلي . . . وولى ولم
~~يعبأ بلوم ولا عذر فقلت وقد ضاقت علي وسائلي . . . أراجعه الطولى بفك عنا
~~أسري حنانيك لا تسمع مقالا لكاشح . . . بتنميقه يغوي ms0179 لمن بالجفا يغري على
~~أنني رحماك لا أحمل الجفا . . . وقد نفدت مني الذخائر من صبري وجسمي منهوك
~~ولبي ذاهل . . . وقلبي أسير آه في قبضة الهجر وعني نأى زهو الشباب وليته .
~~. . يعود ويثني لي الأعنة بالبشر وهب أنني أثني إلى الود عزمة . . . فأين
~~زمان اليسر من زمن العسر فيا سائلي أين الزمان وطيبه . . . ألا فاسأل
~~الأيام تنبيك بالخبر لقد عوضتني الشيب عنه وإنه . . . يقال وقار لو يقال
~~بلا وقر فمن بعده لم يصف عيشي ولم أمل . . . إلى لذة هيهات تهتف في الفكر
~~وجانبت أنحاء القريض وسوحه . . . بحيث أرى في سوقه النض كالغر وحتى استماعي
~~للقريض سئمته . . . كأن سيم سعر الشعر في الوزن بالشعر وأوحشت الآداب عني
~~فخلتها . . . كمعنى لمغنى لاح كالآل في قفر PageV01P239 فحرك طبعي بعد ما
~~كان جامدا . . . على ما امتطاه من كلال ومن فتر وآنس من طور المعالي مخاطبا
~~. . . تجلى بأنواع المعاني على فكري مشيرا إلى مولى سجايا كماله . . . تهل
~~سحابا بالفضل والبر ويدعى بحق بالأمين وإسمه . . . محمد من نسل الكرام بلا
~~نكر ألا وهو مولانا المحبي إنه . . . رقيق حواشي الطبع ضخم ذرى الفخر ومن
~~فتية سادوا وشادوا إلى العلى . . . دعائم مجد نورت عمل الفجر وهم في سماء
~~السؤدد الشامخ الذرى . . . سراة سروا حدا له النجم لا يسري وإنك يا مولاي
~~جاوزت حدهم . . . إلى مفخر فوق السماكين والنسر وحزت مجالا في المعارف
~~واسعا . . . وعلما غزيرا جل مع سعة الصدر وتهذيب أخلاق وحسبك نسبة . . .
~~إلى الشرف المدلي إلى المصطفى الطهر فان تبدو شمس الأفق قلت بأنها . . .
~~محياك لا أغلو وأنت بها تزري وشعرك أحلى في النفوس من المنى . . . وأفعل
~~بالألباب من قرقف بكر وقد نلت يا مولاي أسنى مآثر . . . تجل عن التعداد في
~~الفضل بالحصر فمنها التآليف الحسان التي غدت . . . بما قد حوت كالدرر في
~~لبة الدهر وناهيك بالتاريخ فضلا فإنه . . . حري بكتب التبر فضلا عن الحبر
~~لما قد حوى أبحاث علم أنيقة . . . تميط شحوب الشك كاليسر للعسر وتقرير
~~أفهام بديع بيانها . . . معانيه أسرار البلاغة تستقري وتحرير منقول وضبط
~~وقائع ms0180 . . . يحقق منها ما استريب من الأمر كتاب لأهل الفضل زخرف روضة . . .
~~يسيمون منها في معان كما الزهر نهجت به في الفضل أبهج منهج . . . تدوم به
~~حيا إلى الحشر والنشر به ذكر من يستوجب الذكر في الورى . . . وإحياء موتى
~~للفضائل بالذكر به يهتدى للغابرين ومن مضى . . . كما يعتدي السارون بالأنجم
~~الزهر كأن مزايا ذكرهم في طروسه . . . متى تتل جنات جداولها تجري لك الفضل
~~فيما صغت من در لفظه . . . نسيق معان خلن ضربا من السحر فجازاك رب العالمين
~~بفضله . . . جزاء ينيل الأجر مع رفعة القدر وأنت وأيم الله مفرد عصرنا . .
~~. وحامي حمى الآداب في النظم والنثر تتيه بك الأيام قلدت عطلها . . . وقلدت
~~منها الجيد من فضلك الوفر ومنك جلاها من سنا البرق شارق . . . وصاك بها من
~~عرفك العنبر الشحري وهاك أيا مولاي مني مدائحا . . . سهرت بها والنجم يسبر
~~من فكري PageV01P240 وما هي إلا الروض حياك عرفه . . . وقد باكرته نوء فضلك
~~بالقطر ومع ذاك لم أقدرك حقك مدحة . . . ولكنه جهد الأناشيد من شعري وإن يك
~~قد حاز انطباعا فإنه . . . لمكتسبنه من خلائقك الغر أقر بعجزي ليس شعري
~~مكافيا . . . فصاحتك العظمى ولو صيغ من تبر على أنه ما اسطعته وأعوذ من . .
~~. ملامة تقصيري بعفوك عن وزري فكتبت إليه عنها جوابا ، لا يزال سمعي يرشف
~~من راح أدبه أكوابا : ألا ليت شعري والمنى لذة العمر . . . متى يرجع الطير
~~القديم إلى الوكر نعم في مطال الدهر لي وعد أوبة . . . فمن لي بقلب فيه
~~يقوى على الصبر أهم بأمر الحزم لو أستطيعه . . . وحكم القضا فيما يناقضه
~~يجري وما حيلة الظمآن والماء دونه . . . حجاب من البيض الصوارم والسمر وفي
~~ذمة الأيام ما صنع النوى . . . بجسمي وما تبدي المدامع من أمري وعيش كأخلاق
~~الكرام قطعته . . . وصحبي بسفح الصالحية والجسر يشف ضحاه عن طلا من مجرد .
~~. . نقي وتفتر العشية عن ثغر وللطير تهدار بأيكة روضة . . . إذا سكت
~~الشحرور جاوبه القمري به من لجين الماء ينساب جدول . . . ترقرق في آصاله
~~ذائب التبر يهيمنا في جنة الخلد وصفه . . . ويملي علينا ما جهلنا ms0181 من السر
~~ودارت بكاسات المدام سقاتنا . . . كما دارت الأفلاك بالأنجم الزهر وما
~~أسكرتنا بعد صحو وإنما . . . أعادت لنا في الحب سكرا على سكر وأغيد إما
~~قابل البدر وجهه . . . أرتك به مرآته صورة البدر إذا قراوا والليل في وصف
~~فرعه . . . قرأت لهم في معرض الفرق والفجر تجمع حسن الخلق فيه بأسره . . .
~~ففرق ما للعاشقين من الصبر بمنعطف لولا العيون تحوطه . . . لضل به الهميان
~~عن دورة الخصر يكاد وشاحاه يطيران خفة . . . ولولاهما من رقة كاد أن يجري
~~وحق عقيق من فم شبه خاتم . . . به ختم الله الشفاه على در يصول بلحظ
~~للمنايا مجرد . . . رهيب الشبا يختال في طلب الشر ترى من غدا في السحر
~~أستاذ طرفه . . . فهاروت لم يقدر على ذلك السحر يضيق وعاء الدهر عنه جلالة
~~. . . ومن عجب يحويه مع ضيقه صدري وما احترت حتى اخترت حبيه مذهبي . . .
~~ومدح ابن فتح الله فرد الورى ذخري فتى قد حمدت العيش مذ صحبته . . . وسافهت
~~حظي من خلائقه الغر PageV01P241 أحيي إذا حييته الروض ناضرا . . . وأشتم
~~عرف النشق من زهرة النهر رطيب مهز الجود مورق عوده . . . وأبلج وجه العرف
~~مستوضح البشر إذا ما سقى غصن اليراعة نقسه . . . جنينا ثمار الفضل في الورق
~~النضر له الشيم الشم التي لا ينالها . . . فتى علق الأذيال بالأنجم الزهر
~~تبارين أحداث الزمان فتنبري . . . كما انتفض العصفور من صولة الصقر فتى
~~يتسامى بالتواضع جاهدا . . . ويعجب من أهل المخيلة والكبر عليه من المجد
~~المؤثل حلة . . . تجر ذيول الأريحية والفخر وفيه خصال قصر الحمد دونها . .
~~. وأبلغ شكر يستفاد لها شكري وإن أياديه ثنت وجه همتي . . . إلى الخلق
~~الفضفاض والنائل الغمر ولي فيه من صدق العناية لحظة . . . تريني ابتسام
~~الحظ عن شنب الثغر فشكرا لدهر جاد لي بلقائه . . . فنوه لي من حيث أدري ولا
~~أدري وسقيا لأرض ألفتنا وحضرة . . . بها ضمنا كالعقد أستاذنا البكري علونا
~~على النسرين تحت جناحه . . . فنحن إلى ما فوق أفقيهما نسري وما زال يكسونا
~~شمائل غضة . . . يقعن مقام النور في المنبت النضر نفديه بالخمس الحواس
~~وإننا . . . لنعقد أن عدت علاه ms0182 على العشر فحيى على رغم الكواكب غرة . . .
~~يرينا سناها كيف شعشعة البدر عليها من النور الإلهي مسحة . . . بها تنجلي
~~الجلى ويمحى دجى الإصر أمولاي يا شاهين لا زلت دائما . . . مجدا إلى قنص
~~المفاخر بالبر فكم لك من صيدات فضل وسؤدد . . . يرى دونها وقع المهندة
~~البتر عرفتك من بين الأنام فلم أكن . . . لغيرك أطوي الصدر إلا على نكر
~~بعثت إلي الروح في لذة المنى . . . وطيب التهاني في بلهنية العمر فرائد
~~آداب نظمت عقودها . . . مفضلة تمتاز في الطرس كالشذر قواف كأنفاس الخزامى
~~صقيلة . . . بريح النعامى تمتري عنبر الشحر فلا زلت تهدي مثلها من قصائد .
~~. . بها الشعر يبقى دهره نافق السعر ودونكها عذراء لا عذر عندها . . . لمن
~~ليس يصبو والهوى عنده عذري تمازج معناها ورائق لفظها . . . كما مزجوا ماء
~~الغمامة والخمر فإلا تكنه أو يكنها فإنه . . . وإياها سيان في سرعة السكر
~~وسامح فخطب الدهر مني لم يدع . . . معينا على خطب لقيت ولا فكري ومثلي
~~PageV01P242 إذ أهداك نظما يجيده . . . كمهدي الضيا للبدر والدر للبحر فأنا
~~إذا صغت القوافي أريت من . . . يجاريك فيها صنعة أنجم الظهر بقيت على
~~الأيام خير مؤمل . . . برأيك أستعدي على نوب الدهر ولي فيك مدح ليس يهرم
~~نظمه . . . ولو صارت الأهرام كالعهن في مصر وأنشدني من لفظه لنفسه ، من
~~قصيدة ، مطلعها : أما والتفات الجيد من مشبه الدمى . . . وثغر حوى درا
~~بديعا منظما وأوطف أجفان من السحر كحلت . . . تغادر من قد غازلته متيما
~~تسوق المعنى للصبابة والهوى . . . وكم من ولوع فات فيهن مغرما حليف جوى طوع
~~الغرام تقوده . . . دواعي التصابي ناحل الجسم مسقما مبلبل بال في محبة أغيد
~~. . . بديع جمال كل جور تعلما يطل دم العشاق جورا لأجل أن . . . يضرج منه
~~أبيض الخد بالدما رنا كالطلا والغصن قدا وناظرا . . . يسدد سهما والرديني
~~قوما وحاول أن يرمي فؤادي وما درى . . . بأن فؤادي لا يبالي بما رمى لأني
~~عن طرق الهوى ملت جانبا . . . وجانبت لهوا للتصابي ميمما وهل بعد ما لاح
~~الصباح بلمتي . . . وفي ليل غيي فجر رشدي تبسما يروق بأني يزدهيني تعشق . .
~~. وملت ms0183 لحب والشباب تصرما فآها لأيام الشباب ولم أزل . . . على فقده ذا
~~حرقة متألما تبدلت عن طيب اغتنامي لصحتي . . . وعن لذتي فيها من السقم
~~مغرما وقاسيت مما بي ألم من الضنى . . . ومن فادح الخطب الذي جل صلدما
~~وأحمد ربي حيث أبرأني الضنى . . . وبي من أليم الكرب نجي وسلما فما ظبية قد
~~عاقها عن شويدن . . . لها شرك من صائد فوقها ارتمى وأقبل مسرورا إليها ورام
~~أن . . . يشد وثاقيها فأبصر أرقما يحاوله كالليث من كل وجهة . . . يصاوله
~~أيان سار ويمما فأذعر منه حيث أرعد خيفة . . . وأفلتها من خشية الصل مرغما
~~فراحت كريح في الفلا نحو سربها . . . تزيل غبار الموت عنها وعندما أتت
~~خشفها أحنت عليه بكلها . . . وقد أرضعته بعد أن شفه الظما بأفرح مني يوم
~~برئي من الضنا . . . وجئت إلى مولاي فيه مسلما ومتعت بعد اليأس منه بنظرة .
~~. . له ظلت فيها بالسرور منعما ولي معه مجالس نمتحن فيها الأفكار ، ونزف
~~عرائس الأدب الأبكار . PageV01P243 من محاضرات توصل الأنس إلى سواد القلب
~~وصميمه ، ومحاورات تميط الهم عن النفس وقد ألح في تصميمه . وأغلبها تجري في
~~مجلس الأستاذ زين العابدين ، منتدى روائع الطرائف ، ومنتمى بدائع الظرائف .
~~ومقصد الأماني والأطماع ، وصيقل النواظر والأسماع . حيث شمل الفضل في
~~انتظام ، والحسن كله مجتمع جمع نظام . وهو - أبقى الله مهجته ، وحرس على
~~الأيام بهجته - يقيد خطى الأبصار بالاقتصار عليه ، ويأخذ بأزمة القلوب
~~بالانحياز إليه . ونحن نرى لقاءه فائدة نكتسبها ، ومحبته قربة عند الله
~~نحتسبها . فنفيض بإقباله فيض الأنهار ، ويفوح ثناؤنا في ناديه فوحة الأزهار
~~. فما دار بيننا ذكر التصحيف فتعرفنا مزاياه ، ثم انتهت بنا النوبة إلى نوع
~~قريب منه يعرف بالمعاياة . فقال المترجم شاهين : المتنبي . فقلت له : تريد
~~تبنا هنيا لمن يتب . ثم قلت له : أتينا نتباهى بكلامك . وأردت : أنت يا
~~شاهين كل أمل . فقال الأستاذ وقد أحضر عنب : العنب ثقيل أكله . يريد :
~~العشق بلاء كله . فقلت له : العين تقتل إن عدت . وأردت : العشق بلاء يعذب .
~~وخاطبته بقولي : أبدا أبث ثناي ندي أغلا نثر ينفث . وأردت : يبقى زين
~~العابدين أستاذنا ms0184 . وفيه مع التصحيف القلب ، وهذا أصعب من الأول . وذكروا
~~منه : خيل مهلل أدهشتنا . وتصحيفه مع قلبه ، يؤدي إلى قولنا : أنت شهد الله
~~مليح . والتصحيف كما ذكروا أن تصحف كل حرف بما يماثله ، والثلاث السنات
~~التي في السين والشين تصحف بثلاث حروف مماثلتها ، كالباء والتاء والثاء
~~والنون والياء ، وتصحف الكاف باللام . والأحرف التي لا تصحف أربعة ، الألف
~~، والميم ، والهاء ، والواو . وأول من صحف علي رضي الله عنه ، في قوله : كل
~~عنب الكرم يعطي . . . ه إلا عنب الذئب PageV01P244 كل عيب الكرم يغطي . . .
~~ه إلا عيب الذنب ذكره ابن هشام في موقد الأذهان ، وموقظ الوسنان . ومن
~~التصاحيف الحسنة : نصحت فخنتني : تصحيف حسن . السمسم سرقه علي وحياتك :
~~الشمس مشرقة على وجناتك . المحتسب طرح سبايك : المحب ينتظر حسناتك . ومما
~~وقع منه بديهة ، أن المعتمد بن عباد ساير ابن عمار وزيره ، في بعض أرجاء
~~إشبيلية ، فلقيتهما امرأة ذات حسن مفرط ، فكشفت عن وجهها وتكلمت بكلام لا
~~يقتضيه الحياء ، وكان ذلك بموضع الجباسين الذين يصنعون الجبس ، والجيارين
~~الذين يصنعون الجير . فالتفت المعتمد إلى موضع الجيارين ، وقال : يا ابن
~~عمار ، الجيارين . ففهم مراده ، وقال في الحال : يا مولانا ، والجباسين .
~~فلم يفهم الحاضرون المراد ، وتحيروا . فقال له المعتمد : لا تبعها منهم إلا
~~غالية . وتفسيرها أن ابن عباد صحف الحيا زين بقوله : الجيارين ، إشارة إلى
~~أن تلك المرأة لو كان لها حياء ، لازدانت . فقال له : والجباسين . وتصحيفه
~~: والخنا شين . أي : وهي وإن كانت جميلة بديعة الحسن ، لكن الخنا شين .
~~وهذا شاذ لا يلحق . وذكر في اليتيمة أن قسورة بن محمد كان من أولع الناس
~~بالتصحيفات ، فقال له أبو أحمد بن أبي بكر الكاتب : إن أخرجت مصحفا أسألك
~~عنه ، وصلتك بمائة دينار . فقال له : أرجو أن لا أقصر عن إخراجه . فقال أبو
~~أحمد : في تنور هينم حمد . فوقف حمار قسورة ، وتبلد طبعه . فقال له : إن
~~رأى الشيخ أن يمهلني يوما فعل . فقال أمهلتك سنة . فحال الحول ولم يخرجه .
~~فقال له أبو أحمد : هو اسمك ، قسورة بن محمد . فازداد خجله وأسفه . انتهى ms0185 .
~~فانظر تبلد طبعه العراقي مع توقد ذلك الطبع الأندلسي ، فمثل هذا مما يقضي
~~لأهل الأندلس بكمال الفطنة والتيقظ . PageV01P245 والمعجز الباهر لهم ، ما
~~حكاه بعضهم ، أن ملكا من ملوك طلب من وزيره أن يملكه ابنته ، وكانت جميلة ،
~~فأبى ، فحبسه ثم أطلقه بعد مدة ، واستدناه إليه ، وساءله عن حاله . فقال :
~~أندلسي . يعني : أن ذلي بين . فقال له : أندلسي . يعني : أبذل شيء . فقال :
~~أندلسي . يعني : ابذل بيتي . فقال له الملك : أندلسي . يعني : أنذل شيء .
~~فقال له : أندلسي . يعني : أبذل بنتي . فقال الملك : أندلسي . يعني : أبدل
~~نيتي . فقال : أندلسي . يعني : ايدك ينبى . ومثله في سرعة البديهة قول
~~بلنسي من أهل الأندلس ، وقد سئل عن بلده ، فقال : أربعة أشهر . يريد : ثلث
~~سنة ، وهو تصحيف بلنسية . انتهى . وأما المعاياة ، فقد ذكرت منها قولي :
~~حسبك حسنك عزا غزا قلوبنا فلوينا الأعنة إلا عنه . وقد ذكروا منها ما وقع
~~بعض الخلفاء إلى صاحب له ، شكا الرعية من ظلمه : غرك عزك فصار قصار ذلك ذلك
~~فاخش فاحش فعلك فعلك تهدا بهذا . ومنه : وقد وفد وصيف وصنف رجاله رجالة
~~يريد يزيد الحائن الخائن الجائر الحائر فالتقوا فالتفوا فيال قتال قوم قوم
~~حربهم حزبهم . ومنه : يا بني نابني أمر مجدود محذور ، عليه علته تقرع تفزع
~~قلبي فلبي واله وإله أحمد أحمد .
# | أخوه مصطفى
# طلع بدره تماما ، وانسجم لفظه غماما . فأضاءت معاليه وأشرقت وأغصت حاسديه
~~وأشرقت . ولقد لقيته بمكة جوار الركن والحطيم ، وهو مفحم قس وقيس بن الخطيم
~~. PageV01P246 وأنفاسه ثمة طيبة النفح ، وذكره المعنى من العقيق والسفح .
~~يراح إليه ويغدى ، وهو يتوسع ترفها وعيشا رغدا . فكنت له مالكا ، وكان هو
~~لي عقيلا ، أرتاد له معرسا فيهيئ لي مقيلا . وكانت عشرتي معه فرشها المحامد
~~، وخدمها الشاكر والحاسد . شكرا يملأ سامعتي الغور والنجد ، وحمدا يهز عطفي
~~السؤدد والمجد . وذكر لي من حديث فراقه لمحله ، وتنكبه لشد مطيته ورحله .
~~أنه كان في حجر خاله وهو دون التمييز ، وقدر الله له المهاجرة فأصحبه في
~~كنفه الحريز . ثم رحل في شبابه واغترب ، ونقب في الحجاز واليمن للتحصيل ms0186
~~واضطرب . حتى استقر بالحرم المكي فامتزج بقطانه ، واشتغل بذخائر فضائلهم عن
~~أهله وأوطانه . وله عندهم منزلة به تليق ، ومرتبة هو بها خليق . وقد جمع
~~تاريخا سال فيه من طبعه معينه ، وطلعت في قصور طروسه أبكاره وعينه . وكنت
~~سمعت به ولم أظفر منه بالعيان ، فلما رأيته اتضح لي في حينه صدق البيان .
~~ورأيت جمعا يجمع من دب ودرج ، حتى يقول من رآه : حدث عن البحر ولا حرج . ما
~~شيت من ترتيب غريب ، وتطريب من بنان أريب . إلى جزالة مشربة بحلاوة ،
~~وسهولة متدفقة بطلاوة . إذا قال لم يترك مقالا لقائل ، ونفسه فيه طويل إلا
~~أنه لا يخلو من طائل . وهو بسبب سعة اطلاعه ، وشدة قيامه بالطريقة واضطلاعه
~~. لا يقتصر على ما ينبغي ، ولا يمنع من الذكر المبتغي . وبالجملة ، فشكر
~~الله عليه سعيه ، وتولى بعض عناية حراسته ورعيه . وكان أوقفني على مجاميع
~~بخطه ، فاقتطفت منها ما حلا وطاب ، وملأت من بدائع ذخائرها النفسية الوطاب
~~. فمما تناولته من شعره ، قوله : حدثا عن صبابتي واصطباري . . . وارويا
~~لوعتي العذار وخذا عني الهوى فحديثي . . . صح فيه وسلسلت أخباري يا رفيقي
~~من زمان التصابي . . . والتصابي مظنة الادكار عللاني بالخندريس لعلي . . .
~~أرشق القلب بارتشاف العقار واسقياني وروحاني بروح . . . كالعقيق المذاب وسط
~~النضار PageV01P247 من يدي شادن بنفسي أفدي . . . ه مليحا خلعت فيه عذاري
~~مائس القد أحمر الخد أحوى . . . كامل الحسن أهيف معطار إن تبدى في ظلمة
~~الليل أبدى . . . من سناه لنا ضياء النهار وإذا مارنا بطرف خفي . . . سلبت
~~مقلتاه مني قراري وإذا زارني على غير وعد . . . عبقت ريحه إلى كل دار كم
~~أداري العذول والوجد قاض . . . بافتضاحي في حبه واشتهاري ساحري باللحاظ
~~ماذا عليه . . . لو يوافي مضناه في الأسحار وكتبت إليه وقد توجه إلى الطائف
~~، وتخلفت أنا بمكة : ليس عندي ما أرتجي من زماني . . . غير لقياك يا أجل
~~الأماني فعلى كل حالة أنت قصدي . . . ومناي وأنت نور عياني ى أرى العمر بعد
~~بعدك إلا . . . حسرات قد أردفت أحزاني غير أني أعلل القلب والفك . . . ر
~~بذكري ثناك في كل آن لا ms0187 لأني أنساك أكثر ذكرا . . . ك ولكن بذاك يجري لساني
~~ثم دعاني الشوق إلى ذلك الوادي البهيج ، والمتنزه الذي يأخذ على البصر
~~بمنظره الرهيج . فشمرت لقصده عن ساق الهمة ، وجعلت رؤيته عندي من الأمور
~~المهمة . فخرجت من مكة وطرفي من الدمع بالقذى ملآن ، إلا أني أذكر مياه ذلك
~~الوادي فلا أبيت إلا بغلة ظمآن . وكان عرض لي في الطريق نفرة من لص طائف ،
~~فكدت أن أصير أتيه من فقيد ثقيف بالطائف . ثم سلم الله فحللت بطن وج ،
~~ونزلت بواد تزوره السراء من كل فج . وكان مناخي بالسلامة أجمل مواضعه
~~وأبهاها ، وأحبها إلى النفوس وأشهاها . لإحلاله محل النور من الإنسان ،
~~وإشرافه على فضاء يبعد فيه النظر إذا وقف للاستحسان . ما بين غصون ملتفة ،
~~ومياه بجدرانه محتفة . وناد يفوح أرجه ، وواد يلوح منعرجه . أتيته من بعد
~~ما كاد الردى . . . يوردني موارد الندامه فالحمد لله على رؤيته . . .
~~والحمد لله على السلامه ولقيت به المترجم وقد وطأ فيه للرفاهية مضجعا ،
~~ومهد للعيش النضر مهجعا . وثمة جماعة من الأوداء أكسبهم الله محبة كل فؤاد
~~، وزرع لهم المودة في ملأ به ألف واد . PageV01P248 فانحزت في غمارهم ،
~~وتمتعت حينا بتحف أسمارهم . وأذكر يوما مر لي معهم في روض اخضرت أشجاره ،
~~وتنفست عن المسك أسماره . مهزة نبته ريانة ، وصبوات سحبه حنانة . ماؤه يبوح
~~صفاؤه بأسراره ، وتلوح حصباه في قراره . ونحن ننفض أعطافنا أريحية ،
~~ونتهادى رياحينه تحية . وبيننا حديث مستعذب ، يهز العطف اهتزاز العذب .
~~فقلت أصفه : لله يوم الطائف البهج الذي . . . نلنا به أسنى منى وأماني مع
~~فتية غر الوجوه حديثهم . . . مسترقص لمعاطف الأغصان رأت انتظام كلامهم
~~أزهاره . . . فتناثرت في ساحة البستان وكذا الدراري لم يرقها نظمها . . .
~~فرمت بأنفسها إلى الغدران ولما فارقتهم وجئت إلى مكة على طريق كرى ، وهو
~~الذي يقول فيه شاعرهم : عج عن كرى فهو مزيج الكرى . . . والنفس منه نفسا
~~تخرج وفي الهدى ضد الهدى مساكن . . . يوشك من يسلكه يخرج كتبت إلى المترجم
~~: حالي بعد فراق أخي حال من فقد الروح ، وأضحى منازع الجسم المطروح . وشوقي
~~شوق ms0188 الظمآن ، لماء الغدران . والساري في الظلام ، لتبلج البدر التمام .
~~وأما حديث سفرتي التي أنكت ، وأذكت حر هجيرها فأبكت . فمن حين ودعت ، أودعت
~~القلب ما أودعت . لم تغلط بي راحة إلا إلى الهدى ، ومنها بان عني الرشد
~~وأخوه الهدى . فعلوت ذروة أرتني نجوم السماء مظهرة ، وهبطت نجوة كشفت لي
~~تخوم الأرض مظهرة . فترجلت هيبة وذعرا ، وسلكت مسلك ما رأيت مثله وعرا .
~~والرفقة كل منهم في واد ، وبرؤيتهم قرناء احتاجوا إلى قواد . لكن منهم من
~~تاه وضل ، وأدركه الإعياء فسئم الحياة ومل . ومنهم من أخذته الحيرة ،
~~واستولت عليه من أحلامه في كراه الظهيرة . ومنهم ، وهم الكثير ، مؤتمون
~~موجوعون ، زمرتهم : ' إن لله وإنا إليه راجعون ' . وأما أنا ، فلو رأيتني
~~وعصاي لقوس قدي وتر ، وقد جئت من كل نهزة للتهلكة على قدر . PageV01P249
~~وأيست من السلامة ، وعدت على نفسي بالملامة . رأيت شيخا وقف على ثنية
~~الوداع ، وسلم نفسه للحتف إما بالطمأنينة أو بالخداع . ولم يبق مني إلا نفس
~~خافت ، وجسم من النصب هافت . فما تخطت في التخطي لي قدم ، إلا وأخطأت خطأ
~~كله ندم ، وعثرت عثرة غصانة بدم . حتى لطف الله تعالى بلطفه ، وأولاني فريد
~~رأفته وعطفه . فرأيت المحطة وأحسبني بها حالما ، وما تحققت البقاء ، علم
~~الله ، حتى وصلتها سالما . فقعدت أنفض غبار الموت ، وأتفقد قواي فأرى قد
~~فات فيها الفوت . سوى بقية لم أعدم بها فضل الأقوات ، وأحسب لأجلها من
~~أحياء الأموات . فلم يستقر قرارنا حتى شدوا من ذلك المكان ، فانحل من عقد
~~عزمي ما كان في حيز الإمكان . ثم رحلنا العيس ، على ذلك الرأي التعيس .
~~وسرنا إلى أن وصلنا إلى شداد ، ونحن نطلب من الله تعالى أن يمدنا منه
~~بأمداد . فما نزلنا حتى ركبنا . . . والحال باق وفيه شده فوقفت ممتثلا ،
~~وأنشدت قولي متمثلا : شدوا فحلوا فؤادي . . . وكثرة الشد ترخي فنزلنا بعد
~~ربع الليل عرفة ، ورأى كل منا صاحبه وعرفه . فوقفنا ، وما توقفنا . إلى أن
~~هيأوا لنا مراحا ، وما تقيدوا به إلا وهم يبغون سراحا . فجلسنا بعضنا شاك
~~فقد أحبابه ، والبعض الآخر شاك من ms0189 الحجارة وما أصابه . وأنا بينهم ساكت
~~ألفا ، وناطق خلفا . كيف وقد خلفت ما يورث الهذيان ، وتأبى مواقعه أن يحوم
~~حوله النسيان . ثم انكفأنا انكفاء الحيا ، ولسان الحال يقول : لا سقيا
~~ليومنا ولا رعيا . فما راعنا إلا المكاري وحزبه ينادون : هيا فاركبوا ، طلع
~~الفجر . فأبعدوا المدى ، وأزعجوا الصدى . فنهضت من مرقدي نهضة جفلة ، وما
~~أحسبني تنبهت من غفلة . وركبت الليل البهيم ، والشوق إلى الرقاد شوق الهيم
~~. وما برحنا في برح وعنا ، حتى وصلنا مع الشروق إلى منى . فقلت لرفيق لي
~~انتخبته ، ولمثل هذا الأمر انتجبته : هلم فلنسترح ونرح ، ونقيل في هذا
~~المكان المنشرح . PageV01P250 فقلت وقال ، وأقلت عثرة الدهر وأقال . واطمأن
~~بنا الجلوس حصة ، وأرحنا بها مضة وأزحنا غصة . وأخذنا جانبا من النوم ، إلى
~~أن نصفنا ذلك اليوم . ثم ركبنا الطريق ، وفي القلب إلى الخريق أشد الحريق .
~~فلم تكن إلا هنيئة وصلنا فيها الحرم الآمن ، وبثثنا ما في الضمائر من الشوق
~~الكامن . وفارقت رفيقي وأنا على عهده الأمين ، وذهب ذات الشمال وذهبت ذات
~~اليمين . وآليت لا تحريت كرى ثانيا ، ولا ألويت عنان عزمي لثنيته ثانيا .
~~ولو جعلت الجبال دكا ، وأعطيت أرض الحجاز ملكا . وأنشدت : إن كرى خصم حياتي
~~فلا . . . رأيته أخرى ولو في كرى فراحتي من يومه أصبحت . . . كواصل لما
~~رأتني كرى وإن من أقطع روعاته . . . لج المكاري في كراما كرى وكتبت إليه من
~~دمشق : أهدي من طيب التحايا ، عدد فضائل سيدي السامية ، ومن التحيات
~~المقرونة بنشر المزايا ، قدر أياديه الفائضة النامية . وأما تشوقي للقائه ،
~~وتشوفي لتلقي الأخبار من تلقائه . فكما قلت : شوقي لتلك اللقيا . . . شوق
~~الربى للسقيا وحق من ميزه . . . بين الورى للعليا مااعتضت عنه بديلا . . .
~~بكل من في الدنيا وقلب سيدي شاهد بود مني مرسل متصل ، وحديث دعاء مرفوع إلى
~~القبول غير مقطوع ولا منفصل . وغاية المسئول ، ونهاية المأمول ، أن ييسر
~~الله تعالى حالة يعود بها الأنس إلى أحسن نضرته ، ويعيد لنا تلك الأوقات
~~السعيدة المسعودة بحضرته .
# | إبراهيم بن محمد السفرجلاني
# أحسن المحاسن العصرية ، وآدابه أذكى الرياحين الطرية . PageV01P251 نبغ
~~نبغة ms0190 الغصن النضير ، فجاء بحمد الله عديم النظير . فطلاقته لو خلعت على
~~الدهر ما ريع به فؤاد ، وغرته لو سالت بليل السليم ما بقي بها سواد . صقل
~~نوره قبل انشقاق الكمائم ، وتطوق العلياء قبل أن يتطوق التمائم . ومع ذلك
~~فلا تلفى الدنية لديه ، ولا تألف الفحشاء برديه . وهو يهتز لكل لبانة ،
~~كأنه عطف بانه . ويترنح غصنا رطيبا ، ويهب عرفا عطرا وطيبا . وهو حليفي
~~الذي ارتبطت معه على ود مؤثل ، وأليفي الذي شخصه نأى أو دنا في عيني ممثل .
~~ما زلت في حبه متصل العلائق ، وكلانا على المودة مصفى الخلائق . وأنا أوصف
~~لبدائعه ، من الزجاج لودائعه . وأكلف ببنات فكره ، من سمر الكرام بذكره .
~~ولي في بقائه أمل أرجو من الله أن لا يفيته ، وهذا دعاء بظهر الغيب لو سكت
~~كفيته . وقد تناولت من أشعاره ما يطيب استعذابه ، وأثبت منه ما يستدعي
~~القلب إليه نزاعه وانجذابه . فمن ذلك قوله : جؤذر عن من ظبا تيماء . . . ذو
~~جفون تصيد بالإيماء لين العطف كالقضيب ولكن . . . قلبه مثل صخرة صماء عربي
~~النجار إن نسبوه . . . نسبوه إلى ابن ماء السماء مولع بالجياد يختار منها .
~~. . ما يجاري سرب القطا للماء عمموه بشملة فاجتلينا . . . منه بدرا يضيء في
~~الظلماء سل صمصام لحظه وتصدى . . . في طريق الهوى لسفك الدماء وقوله مضمنا
~~: لما غدت وجناته مرقومة . . . بعذاره وازداد وجد محبه نادى الشقيق بها
~~زبرجد صدغه . . . يا صاحبي هذا العقيق فقف به PageV01P252 وكتب إلي ، ويخرج
~~منه اسم محمد بطريق التعمية : مولاي هل تحظى بقربك مهجة . . . أطلت بنيران
~~البعاد عذابها وهل لأوام القلب يوجد مخمد . . . فحبته حر الفؤاد أذابها
~~فأنشدته قولي ، ويخرج منه اسم إبراهيم : إذا أعوز الري المجد بهمة . . .
~~ونازله كرب ملح وتبريح فذكرك ماء للسبيل ارتوى به . . . صداه وفيه الراح
~~للقلب والروح وعمله كله فارسي ، وإليه الإشارة بالري البلدة المشهورة في
~~العجم ، والماء : آب ، والسبيل : راه ، وره ، كما يقولون للقمر : ماه ، ومه
~~. وفيه صنعة باعتبار أن إبراهيم يكتب بألف وبدونها ، فلك الخيار فيه .
~~والراح : مي ، وقلبها : يم . وسمع قولي ، من أبيات : إذا ms0191 فوقت سهم المنون
~~جفونه . . . لقلب سوى قلبي تمنيته قلبي فجاءني يوما وقد نظم هذا المعنى ،
~~وتصرف فيه تصرفات شتى . فمنها ما أنشدنيه ، وهو قوله : وراشق لم يطش سهم
~~لمقلته . . . ولم أكن عن هواه قط منصرفا فكلما فوقت نبلا عرضت له . . .
~~كيلا يكون سوى قلبي له هدفا ومنها قوله : ريم تصدى للرماية لحظه . . . يصمي
~~القلوب ولا جناح عليه فإذا رمت سهما إلي جفونه . . . جاراه قلبي في المسير
~~إليه ومنها ما قاله مضمنا : ومثبت سهم نجلاويه في كبدي . . . كأنه الريم
~~يعطو نحو مرتعه يقول قلبي لسهم قد رماه به . . . أهلا لما لم أكن أهلا
~~لموقعه وأنشدني من لفظه لنفسه : يا لؤلؤا أصدافه الياقوت . . . قلبي عليك
~~صبابة مفتوت لقد ابتسمت فلاح منك لناظري . . . سمط بكل ملاحة منعوت أحبب به
~~سمطا تناسق دره . . . فأتى بديع النظم وهو شتيت يستوقف الأبصار باهر حسنه .
~~. . فالطرف في لألائه مبهوت عجبا له درا على ما فيه من . . . صغر له بين
~~الجواهر صيت عز الوصول إليه يا قلبي فمت . . . كمدا فحارس كنزه هاروت قلت :
~~هذا شعر هاروت تلميذ إفادته ، وشاعره فتح خزائن الجواهر في كف إرادته .
~~PageV01P253 وأنشدني قوله : خل الذنوب ولا تهم بفعلها . . . فأخو الذنوب
~~طويلة حسراته واجنح إلى التقوى فطوبى لامرئ . . . غلبت على آحاده عشراته
~~وقوله : حاذر إذا وافيت جرعاء الحمى . . . ريما هناك من الصبا في شرخه لا
~~يخدعنك تحت عطفة صدغه . . . خال فذاك الخال حبة فخه تصيده من قول بعضهم :
~~لا غرو أن صاد الفؤاد بنظرة . . . ريم المها فله بذاك أشاير في خده فخ
~~لعطفة صدغه . . . الخال حبته وقلبي الطائر وأنشدني من لفظه لنفسه ، ما هو
~~منه في صياد : أفديه صيادا تعود في الهوى . . . أخذ القلوب بمكره وبكيده كم
~~صاد قلبا طار نحو جماله . . . والخال تحت الصدغ آلة صيده وأنشدني قوله :
~~أرسل فوق الجبين طرته . . . وفوق اللحظ سهمه النافذ فيا جريح الفؤاد زد
~~سهرا . . . فليله من نهاره آخذ وأنشدني قوله ، معميا في اسم حيدر : رأى زيد
~~وعمرو وجه من قد . . . أقام عذاره في الحب عذري فنكس رأسه ms0192 زيد حياءا . . .
~~وولى وهو يسحب ذيل عمرو أراد بتنكيس رأس زيد عدده الهندي ، وذيل عمرو ، هو
~~الراء هنا ؛ لأن القافية هنا دالة على الفرق بينه وبين عمر ، وهم ذكروا أن
~~الواو لا تثبت إلا للفرق . وأنشدني قوله أيضا : ذكرت له يوما بمجلس أنسه .
~~. . أبا الدر ياقوتا وأطنبت في الذكر فقال فذا وصف يقوم بمبسمي . . .
~~فمبسمي الياقوت وهو أبو الدر وقوله منه أيضا : يقول لي جيده الفضي حين زها
~~. . . بمسك خال على ذاك البياض نقط كنوا أبا المسك كافورا لقد غلطوا . . .
~~أنا أبو المسك كافور بغير غلط وأنشدني قوله ، وهو معنى أبرزه ولم يسبق إليه
~~، فاستحق به التبريز ، وجاء به أنفس من الإبريز : كفوا الملام ولا تعيبوا
~~زهرة . . . في وجنتيه تلوح كالتطريز PageV01P254 فالحسن لما خط سطر عذاره .
~~. . ألقى عليه قراضة الإبريز وأنشدني هذه السينية السنية التي هي أشهى من
~~الأمنية ، تفلتت من المنية : خل طي الفلا لحادي العيس . . . وانف همي
~~بالقهوة الخندريس طف بها كي ترى النواظر فيها . . . عسجدا ذاب في لجين
~~الكؤوس ولترنح عطفي برقة لفظ . . . منه عودت لقط در نفيس في رياض كأنما
~~لبست من . . . حوك صنعاء أفخر الملبوس قد تحلت من طلها بعقود . . . وتجلت
~~في حلة الطاووس وزكا عرف طيبها فحسبنا . . . نفحة قد سرت من الفردوس وتغنى
~~مبهرم الكف فيها . . . بغناء يشوق شجو النفوس قد أتينا مسلمين فردت . . .
~~هيف باناتها بخفض الرؤوس قم نجدد عهودنا يا ابن أنس . . . في رباها فأنت
~~خير أنيس فأنا في هواك محزون قلب . . . بين شوق مقلب ورسيس وامنح العين أن
~~ترى منك يوما . . . حسن وجه يخفي ضياء الشموس سطورا كالمسك فوق طروس . . .
~~من شقيق أحبب بها من طروس وأمط لي عن سين تلك الثنايا . . . فعساها تكون
~~للتنفيس وأنشدني قوله : حتى م يا ظبي الكناس . . . أحنو عليك وأنت قاس
~~أغريت بي سقم الجفو . . . ن فمل مني كل آس ونسيت عهدا لم أكن . . . أبدا له
~~وأبيك ناس مولاي لا تمتد في . . . هجري فقد عز المواسي مرني فأمرك بالذي .
~~. . تهوى على عيني وراسي هذي الرياض قد ms0193 انجلت . . . في حلتي ورد وآس فاجل
~~المدام أبا الحسي . . . ن وحيني منها بكاس واستنطق الوتر الرخي . . . م عن
~~الفؤاد وما يقاسي وأنشدني قوله : يا صاحبي عج بالمطي على الحمى . . . فعسى
~~تلوح لناظري شموسه PageV01P255 فهناك يستملي ابن مقلة قصة . . . مني فيكتب
~~والخدود طروسه وأريك شوقا لا يقاس بغيره . . . بتوقد الجمرات كنت تقيسه بان
~~الخليط فلا تسل عن حالتي . . . ما حال من قد بان عنه أنيسه ودعته ورجعت عنه
~~كأنني . . . ذو نشوة كارت عليه كؤوسه لم أنس إذ غنى له الحادي ضحى . . .
~~وتراقصت تحت الهوادج عيسه ورمى ابن عم الظبي لي بإشارة . . . أخذ الفؤاد
~~بها فهاج رسيسه لا غرو أن جذب الفؤاد بنظرة . . . فرنو نجلاويه مغناطيسه
~~وأنشدني لنفسه قوله : رشق الفؤاد بأسهم لم تخطه . . . ريم يشوق الريم مهوى
~~قرطه من ذا عذيري في هوى متلاعب . . . قد راح يمزج لي رضاه بسخطه أعطيته
~~قلبي وقلت يصونه . . . فأضاعه يا ليتني لم أعطه وثناه عن محض المودة رهطه .
~~. . فعناء قلبي في الهوى من رهطه وقد اشترطنا أن ندوم على الوفا . . . ما
~~كنت أحسبه يخل بشرطه كيف الخلاص ركبت بحرا من هوى . . . شوقا إليه فشط بي
~~عن شطه علقته ريان من ماء الصبا . . . كالروض أخضله الغمام بنقطه غض الشباب
~~وهذه وجناته . . . قد كاد يقطر ماؤها من فرطه يجلو عليك صحائفا وردية . . .
~~رقم الجمال بها بدائع خطه وتريك هاتيك المعاطف بانة . . . تهتز لينا في
~~منمنم مرطه وتخامر الألباب منه فكاهة . . . تلهي حليف الكأس عن إسفنطه لو
~~بت تستملي لطائفه التي . . . ضاهت برونقها جواهر سمطه لدهشت إعجابا بلؤلؤ
~~لفظه . . . ومددت كفك طامعا في لقطه قلت : هذا الشعر من الأشعار الباسقة ،
~~ما مدت الأيدي لالتقاط مثل درره المتناسقة . وأنشدني قوله : يا زورة سمح
~~الخيا . . . ل بها وبات معانقي خاض الدجنة طارقا . . . أكرم به من طارق
~~وأتم ساحة عاشق . . . في جنح ليل غاسق وأتى يجدد بالصبا . . . بة عهد صب
~~وامق PageV01P256 فجرت لطائف بين مع . . . شوق هناك وعاشق وخلالها قبل تلذ
~~. . . ورشف ريق رائق وسألت ذاك الريم عن . . . سبب الصدود السابق ms0194 فانهل منه
~~ما يري . . . ك الطل فوق شقائق وافتر لي ياقوته . . . عن لؤلؤ متناسق وصفا
~~هنالك مورد . . . بين العذيب وبارق وأنشدني قوله : أقول لقلبي وهو عند
~~اضطرابه . . . وقاتله لم يمض لم تحسن العشقا فقال اضطرابي خشية من فراقه .
~~. . وفي حياة ليس يحسن أن تبقى وقوله معميا باسم دلاور : قد أبرزها من باطن
~~الإبريق . . . صهبا تحاكي وجنة المعشوق ما ضر شويدنا جلا أكؤسها . . . لو
~~دار بها ممزوجة بالريق وقوله : إن غض عن تلك العوارض عاذلي . . . طرفا فقد
~~أصبحت من عشاقها وتجنب الأفعى الزمرد إنما . . . هو غيرة منه على أحداقها
~~من خاصية الزمرد أن الحيات إذا نظرت إليه سالت أعينها . ومثله ما ذكروه في
~~خواص العقيق ، أن التختم به يبطل السحر . وللصفي الحلي : قيل أن العقيق قد
~~يبطل السح . . . ر بتختيمه لسر حقيقي وأرى مقلتيك تنفث سح . . . را وعلى
~~فيك خاتم من عقيق ومن الخواص المذكورة للريق ، أنه يقتل العقرب . قال أبو
~~الصلت الإشبيلي : دب العذار بخده ثم انثنى . . . عن لثم مبسمه البرود
~~الأشنب لا غرو أن خشي الردى في لثمه . . . فالريق سم قاتل للعقرب وأنشدني
~~لنفسه قطعتين ، ما أظنهما إلا من رياض الجنان مقتطعتين . فالأولى هذه : قد
~~نضى طرفه الكحيل حسامه . . . فاسأل الله يا فؤادي السلامه PageV01P257 فاتك
~~قد سطا بألحاظ ريم . . . بلغته من القلوب مرامه ناقص للعهود ليس يراعي . .
~~. ذمة للذي يراعي ذمامه قد تعشقته ربيع جمال . . . يملأ العين بهجة ووسامه
~~شط عني فليس لي مذ تناءى . . . مسعد في هواه إلا حمامه ذكرتني عصرا رقيق
~~الحواشي . . . بالحمى ظلت ناهبا أيامه ما تذكرت عيشة الغض إلا . . . هطلت
~~أدمعي عليه ندامه يا نسيما من عنبر الشحر أهدى . . . طيب أنفاسه لنا شمامه
~~إن تيممت ساحة الحي وشى . . . ساحة الحي در در الغمامه حيي عني أقاح تلك
~~الروابي . . . ثم قبل ثغوره البسامه والو عطف القضيب نحو أخيه . . . ليطيل
~~اعتناقه والتزامه واقتطف من حدائق الحسن وردا . . . نقطت فوقه من المسك
~~شامه وارتشف من خلال تلك الروابي . . . قاطر الشهد خالطته مدامه واعتنق في
~~منمنم البرد خوطا . . . رنحت ms0195 خمرة الشباب قوامه ولتلاعب له ذؤابة شعر . . .
~~قد تدلت فقبلت أقدامه وهذه الثانية : يا وردة من فوق بانه . . . سحر المحبة
~~من أبانه أخفيته عهدي وقد . . . غلغلت في قلبي مكانه وكتمت أمر صبابتي . .
~~. وسدلت أستار الصيانه ما كنت أحسب أن يكو . . . ن الدمع يوما ترجمانه لولا
~~وضوح الأمر ما . . . أغرى بنا الواشي لسانه ولوى عنانك عن شج . . . شوقا
~~إليك لوى عنانه يا ظبية البان التي . . . عند القلوب لها مكانه كفي الصدود
~~فليتني . . . من طول صدي أرونانه يوم أرونان ، وليلة أرونانة : من الحر
~~والغم . وقال القيسي : الأرونان ، الصوت . قد أسكرتني مقلتا . . . ك كن في
~~الأجفان حانه وكرعت في ماء الصبا . . . ففضحت لين الخيزرانه أجريت ذكرك
~~بالحمى . . . وقد اجتلى طرفي جنانه فلوى القضيب معاطفا . . . نظم الندى
~~فيها جمانه PageV01P258 واحمر خد شقيقها . . . وافتر ثغر الأقحوانه وأنشدني
~~قوله : أفدي مليحا يفوق البدر مستترا . . . تحت القناع استتار العين بالغين
~~العين : الشمس . والغين : لغة في الغيم . أنشاه مبدعه كالبدر مكتملا . . .
~~حسنا ووقاه شر العين والغين العين : النظرة ، والغين : حجاب على القلب .
~~منعت من ثغره عين الحياة وكم . . . قد رد قاصد هذي العين بالغين العين :
~~عين الحياة ، والغين : العطش . وراع قلبي فمذ حاولت منه وفا . . . أتى
~~بتصحيف تلك العين بالغين الحرفان المعلولان . وأنشدني قوله : قال صف فرعي
~~الذي قد تدلى . . . فوق خدي أن كنت من واصفيه قلت ماذا أقول في وصف روض . .
~~. قد تدلت عريشة الحسن فيه وذكر لي في بعض محاضراته أنه رأى قول بعض
~~الأندلسيين : والله لولا أن يقال تغيرا . . . وصبا وإن كان التصابي أجدرا
~~لأعدت تفاح الخدود بنفسجا . . . لثما وكافور الترائب عنبرا وقول أبي جعفر
~~محمد المختار من شعراء الدمية : قلت هبي منك لنا قبلة . . . يا منية النفس
~~وياقوتها فأغمضت من عينها مؤخرا . . . ورصعت بالدر ياقوتها وقول الأمير
~~منجك : لقد زارني من بعد حول مودعا . . . وطوق الدجى قد صار في قبضة الفجر
~~فأخجلته بالعتب حتى رأيته . . . يزيح الثريا بالهلال عن البدر فنظم هذين
~~البيتين يلمح إلى هذه المقاطع : نظر البنفسج في الشقيق مؤثرا . . . فارتاع
~~حتى ms0196 انهل ماء جماله فغدا يرصع دره ياقوته . . . ويزيح أنجم بدره بهلاله
~~PageV01P259 وأنشدني من لفظه لنفسه : لا تكن ويك طامعا في سلوي . . .
~~فالهوى قد نما أشد نمو شفني ذلك الشويدن حبا . . . ورماني بسهم ذاك الرنو
~~قمر في ابتدائه تم حسنا . . . وسما في الكمال أي سمو وقضيب غض النبات رطيب
~~. . . عل من خمرة الشباب وروي حبه خط في فؤادي سطرا . . . أمد الدهر ليس
~~بالممحو يمزج الصد بالوصال دلالا . . . فترى منه قسوة في صفو وهواه ما زال
~~يوري لهيبا . . . بين جنبي ماله من خبو يا سقى الله عهدنا بليال . . . قد
~~جنينا بها ثمار الدنو جمعت شملنا بكأس سلاف . . . هي أصفى من دمعة المجفو
~~كلما قلت يا ابن ودي خذها . . . قال لي هات يا عدو عدوي
# | السيد عبد الباقي بن مغيزل
# من الزمرة الأولى من أخلائي ، ومن به أشرق في إبان رونقه وجه اجتلائي .
~~فاستهليت أنا وإياه العيش بدريا ، وهززت أغصن اللذات غصنا طريا . في زمان
~~عيون سعوده روان ، والآمال فيه دوان ، ما بين بكر وعوان . لم تبعد فيه أرضي
~~عن أرضه ، ولم نأل فيه من القيام بنفل الود وفرضه . ولم يتنسم أحدنا أخا ،
~~إلا هب الآخر معه رخا . وهو ممن خلصت ذاته خلوص الذهب عن اللهب ، وتميزت
~~بما أحرزت من نسب شريف وحسب ، ونشب تليد ومكتسب . شمر في الطلب عن ساق ،
~~وأبدى بدائع ذا حسن واتساق . وله براعة تعرب عن لسان ذليق ، وذهن متوقد
~~يزينه وجه طليق . وفضل يستغني عن المدح ، وشعر يعلم الحمامة الصدح .
~~PageV01P260 قد استخرجت له ما هو كالروض المعطار ، تضحك ثغور نواره عن بكاء
~~الأمطار . فمنه قوله ، وأنشدنيه من لفظه : أواه من ذلك الخشف الذي سنحا . .
~~. من أكسب المستهام المبتلى برحا لم أنس إذ مر مختالا بقرطقه . . . من دونه
~~ذلك القد الذي رجحا يزور لحظا بطرف زانه حور . . . فكم طريح على فرش الضنى
~~طرحا وكم دواعي الهوى من كل جارحة . . . تستخبر القلب عنا أية جنحا وبعث
~~إلي بهذه الأبيات ، وكان وافاني يوما لم يجدني في بيتي : يا ماجدا حاز
~~السيادة ms0197 يافعا . . . وغدا بأثواب البراعة يرتدي من مذكري عهد الشبيبة
~~والصبا . . . والعيش مع وصل الحسان الخرد كم مرة قد جئت نحو حماكم . . . كي
~~أن أفوز برؤية الوجه الندي فلسوء حظي لم تجدكم مقلتي . . . فرجعت من ذاك
~~الحمى صفر اليد فكتبت إليه : مولاي من دون الأنام وسيدي . . . بلغتني
~~بالسعي أسنى سؤدد قد جئتني والبيت مني مقفر . . . من سوء حظي في الزمان
~~الأنكد هي عادة الأيام أرجو صاحبا . . . فيصده قدر علي بمرصد وإذا أبيت فتى
~~وعفت دنوه . . . ألفيته نفسي يروح ويغتدي وأنشدني من لفظه لنفسه : كلما رمت
~~خلاصا من هوى . . . ظبي إنس حبة القلب ملك قال لي حسن هواه كم له . . . من
~~شج مثلك ملقى في الفلك وأنشدني قوله : قلت إذا جاء صاحبي . . . يشتكي حرقة
~~النوى كيف شكواك إننا . . . كلنا في الهوى سوا وهذا المصراع قد أكثر الناس
~~من تضمينه ، وأشهر تضامينه قول بعضهم : قل لمن جاء يشتكي . . . باهتمام من
~~الهوى لا تفه بالذي جرى . . . كلنا في الهوى سوا وأنشدني قوله في أرمد : لا
~~تحسبوا حمرة في مقلتي رمدا . . . قد مسها بل لأمر زاد في سقمي فإنها نظرت
~~شزرا لوجنة من . . . هواه حل فؤادي فاكتست بدم PageV01P261 منه قول يوسف
~~العمراني : لا تنكروا رمدي وقد أبصرت من . . . أهوى ومن هو شمس حسن باهر
~~فالشمس مهما إن أطلت لنحوها . . . نظرا تؤثر ضعف طرف الناظر ولقد أطلت إلى
~~احمرار خدوده . . . نظري فعكس خيالها في ناظري وقوله : رمدت جفوني عندما
~~فارقت من . . . قد كان كحلا في نواظر عبده وسرقت حمرة ناظري وسقامه . . .
~~عند النوى في مقلتيه وخده وأنشدني قوله : أقول لفتاك اللواحظ أهيف . . .
~~يصيد لحبات القلوب من الهدب وصحبته شخص بذي مذمم . . . يسوء بمرآه العيون
~~مع القلب حبيبي ما هذا القرين فقال لي . . . ولا بد للصياد من صحبة الكلب
~~وكأنه وقف على ما ذكره المقريزي من أنه ثار بمصر في بعض الأحايين ريح شديدة
~~، سقط منها حجر من بعض عضائد جامع الحاكم ، فقلب الحجر ، فوجد عليه هذه
~~الأبيات ، وهو لغز عجيب ، رقيق لفظه : إن الذي أسررت مكنون ms0198 اسمه . . .
~~وكتمته كيما أفوز بوصله مال له جذر تساوى في الهجا . . . طرفاه يضرب بعضه
~~في مثله فيصير ذاك المال إلا أنه . . . في النصف منه تصاب أحرف كله وإذا
~~نطقت بربعه من كل ما . . . من بعد أوله نطقت بكله لا نقط فيه إذا تكامل عده
~~. . . فيصير منقوطا بجملة شكله فحله بقوله : قد كان هذا اللغز يصدي فكرتي .
~~. . لكن بحمد الله فزت بحله تالله نظم الذكر يخرج منه ما . . . عنه أشار
~~مبينا لمحله مال أتى من ضرب ست بعضه . . . في ستة وهي المراد بمثله فيصير
~~منه النصف لكن مذ غدا . . . متساوي الطرفين عاد ككله والنطق منه بربعه أي
~~ثالث . . . من بعد أوله وثان يجله لا نقط في لفظ الحروف وإنما . . . عين
~~المسمى أنبأت عن شكله في عقد حالية العذارى إن ترم . . . إيضاح معنى شاهد
~~عن أصله وأنشدته يوما قولي معميا باسم موفق : PageV01P262 من ولاة الجمال
~~سلطان حسن . . . حكمته القلوب فازداد عجبه حد للقلب مذ سما حد سر . . .
~~نازل في حشاه ما راق حبه فحله وحلاه ، فقلت أخاطبه : مولاي يا حلال كل مشكل
~~. . . بفهمه ورأيه السديد أفديك مذ حليت ما عميته . . . حليت قلبي وفمي
~~وجيدي فقال هذا يشبه قول العفيف التلمساني : قد قلت لما أراد شدا . . .
~~بخصره يا مهفهف القد حليت قلبي وعقد صبري . . . وعاطل الخصر منك بالشد وطال
~~ما جال في خلدي ، من أي نوع هذا من أنواع البديع ، فقلت له : قد ذكر البدر
~~الدماميني ، في حاشيته ، على شرح لامية العجم : أنه من نوع الاستخدام .
~~وأنشد منه قول ابن نباتة : رشفتها في مكان خلوتها . . . وجيد الحسن ثم قد
~~جمعا حلت مذاقا ومشربا وفما . . . والجيد والشعر والصفات معا وفيه استعمال
~~كلمة واحدة على ست معان . وقدم أن مثل هذا لم ينصوا عليه في الاستخدام .
~~انتهى . وكتبت إليه أستدعيه إلى منتزه بالشرف الأعلى ، في يوم شرف الشمس :
~~سيدي ، النفس خضراء والربيع أخضر ، وأنا شريف وأنت شريف ، فما علينا أن
~~نهجر المألف والمربع ، ونجمع بين هذه الفصول الأربع . في زمن تعتدل فيه
~~الطباع ، وتقف عليه ms0199 الخواطر والأسماع . فانهض لنكون إلفين ، ولك الأعلى من
~~الشرفين . في يوم حل به شرف الشمس ، واعتدلت الحواس الخمس . فهناك أنشدك
~~باللسان ، مع موافقة الجوارح والجنان : لم لا أتيه في العلى . . . على جميع
~~السلف والسيد الشريف قد . . . شرفني في الشرف
# | أحمد بن عبد الله العطار ، المعروف بابن جدي
# سمح سهل ، لكل ثناء أهل ، PageV01P263 كأنما بينه وبين القلوب نسب ، أو
~~بينه وبين الحياة سبب . بمحاضرة أشهى من ريق المحبوب ، ومحاولة أصفى من ريق
~~الشؤبوب . وعلى الجملة فما هو إلا تحفة قادم ، وأطروفة منادم . وعودة صحة
~~لمريض ، واصطباح عيش في روضة أريض . وبيني وبينه أخوة أواخيها مشدودة ،
~~وأبواب التمويهات عنها مسدودة . ما زلنا في خلسة للود ونهزة ، وأريحية للحظ
~~وهزة . من حين رضعنا للتآلف ذلك الدر ، وجرينا فيه على حكم عالم الذر .
~~والله يصوننا في بقية العمر عن الغير ، كما صاننا عن الشوائب فيما مضى وغبر
~~. فمن أريج عاطره ، الذي نفح به روض خاطره . قوله مضمنا : وبليتي ساجي
~~اللحاظ قوامه . . . غصن على دعص تثنيه الصبا يهتز لينا حين يخطر مائسا . .
~~. جذلان من مرح الشبيبة والصبا بدر تقمص بالملاحة والبها . . . فغدا إلى كل
~~القلوب محببا سلت لواحظه علينا مرهفا . . . ما كان إلا في القلوب مجربا
~~يخشى على ورد الخدود للافح . . . فغدا بريحان العذار منقبا ساومته وصلا
~~فحدق لحظه . . . متبرما نحوي وألوى مغضبا فكأن صفحة خده وعذاره . . . تفاحة
~~رميت لتقتل عقربا وأنشدني من لفظه لنفسه : ولما رأيت الفضل في الناس ضائعا
~~. . . وأكثر منه ضيعة فيهم الحر بخلت بشعري حيث لم أر في الورى . . . فتى
~~إن رأى شعرا يحركه الشعر ورحت بنفس لم يرق ماء وجهها . . . سؤال حداه العسر
~~واقتاده اليسر وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه ، قوله من قصيدة طويلة ، مطلعها
~~: عتبي على الدهر عتب ليس يسمعه . . . إذ بالهوى والنوى قلبي يروعه بانوا
~~فأصبحت أشكو بعد ما رحلوا . . . للبين ما بي يد التفريق تجمعه شكوى يكاد
~~لها صم الصفا جزعا . . . كما تصدع قلبي منه يصدعه منها : PageV01P264 بي من
~~رسيس الهوى داء يصانعني . . . طول الزمان إلى ما ms0200 الحب يصنعه وأنثني من لظى
~~الأشواق في حرق . . . إذا وميض الدجى يبدو تلمعه لم ألق يوم النوى إلا حشا
~~قلقا . . . ومدمعا بأتي الدمع يشفعه يا صاح أين ليالينا التي سلفت . . .
~~مرت سراعا وطيب العيش أسرعه فاعجب لنار ضلوعي كلما خمدت . . . أشبها من
~~غروب الجفن أدمعه وبات يذكي ضرامي صادح غرد . . . في النيربين بترنام يرجعه
~~يا ورق مهلا أذا الترجاع من فرح . . . باروض أم فقد إلف عز مرجعه وأنشدني
~~من لفظه لنفسه ، قوله : أفي كل يوم بالنوى تتروع . . . ومن حادثات الدهر
~~يشجيك موقع وتشقى برسم قد ترسمه البلى . . . وتسقي ثراه كل نكباء زعزع
~~وتندب أطلالا تعفت رسومها . . . وتشكو لربع أعجم ليس يسمع وتسبل تهتان
~~المدامع هاطلا . . . على قفرة من ديمة ليس تقلع وتصبح هيما بين قفر تجوسه .
~~. . وتمسي ولهانا وأنت مروع وترمي بطرفيك الهضاب عشية . . . أفي كل هضب
~~للأحبة مطلع وقائلة فيما الوقوف وقد خلا . . . من القوم مصطاف يروق ومربع
~~فقلت لها أذري للدموع وهكذا . . . أخو الشوق من فرط الصبابة يصنع وما كنت
~~أدري قبل وشك رحيلهم . . . بأني إذا بانوا عن الجزع أجزع ولا أن أنفاسي
~~يصعدها الجوى . . . إذا لاح برق في الدجنة يلمع فرحت ودمع العين تجري غروبه
~~. . . على الخد مني والحمائم تسجع تنوح بشط الواديين ولي حشا . . . إذا ما
~~انبرى ترنامها يتصدع فلا كبدي تهدا ولا الشوق مقصر . . . ولا لوعتي تخبو
~~ولا العين تهجع وقد رحلوا عن أيمن الجزع غدوة . . . فلم يبق في قرب التزوار
~~مطمع وأنشدني أيضا من لفظه لنفسه قوله : ومعطف الأصداغ يختلس النهى . . .
~~أبدى التشاغل عن محب واله يبدي تلفت شادن ويدير لح . . . ظى جؤذر والبدر
~~جزء جماله تمثال شكل الحسن لا بل إنما . . . الحسن مطبوع على تمثاله وكنت
~~أنشدته قولي : ولما أدار الشمس بدر لأنجم . . . بأفق الهنا بين الهلالين في
~~الغسق عجبت له يبدي لنا البدر طالعا . . . وما غاب عنا بعد جيده الشفق
~~PageV01P265 فنظم هذا المعنى ، وأنشدنيه من لفظه : وساق ميود القد أحور
~~أوطف . . . إذا لم يمت بالصد يقتل بالحدق يرينا بأفق الكأس شمسا توسطت ms0201 . .
~~. هلالين يمحو نورها أية الغسق ومذ هم يحسوها ترفع جيده . . . فبان لنا صبح
~~وما غرب الشفق وكتبت إليه أستدعيه إلى روض : طلع علينا هذا اليوم في نضارته
~~، يكاد صحوه يمطر من غضارته . فلقينا زهره ، ونظمنا نثره . في روض وشي
~~بخسرواني الديباج ، وغشي بما يربو على أصناف الجواهر في الابتهاج . فمن نور
~~مدرهمه بهج ، وزهر مدنره رهج . يضاحك دره مرجانه ، ويعبق بصائك المسك
~~أردانه . وللنسيم فيه اعتلال إشفاق ، إذا ما رقد المخمور فيه أفاق . والروض
~~رطب الثرى طيب المقيل ، وليس فيه غير ردف الساقي ثقيل . ولم نعدم ندامى
~~بألفاظ عذاب ، كأنها قند مذاب . معرفتهم بأغصان القدود ، وتفاح الخدود . لا
~~بالنصول الحداد ، والقسي الشداد . ولديهم من الفكاهة ، ولطف البداهة . ما
~~إذا جلي فما الراح والتفاح ، وما ريحان الأصداغ إذا فاح . وإن شاءوا
~~ألحقوها بحكم متلوة ، وأخبار في صحف الإحسان مجلوة . وعندنا لحن يثير الشجن
~~، ويبعث من الشوق ما أجن . وحبيب قرب من عهد الصقال خده ، فلم يجف ريحانه
~~ولم يذو ورده . يزل عن خده الذر فلا يعلق ، ويمشي عليه النمل فيزلق . وقد
~~تمنينا فلم نجد غيرك أمنية ، ولا مثل آدابك غضة جنية . وعلمنا أنه ليس
~~للأنس مع غيبك بهجة ، ولا للعيش دون لقاك مهجة . فبالله إلا ما أنجحت
~~الأوطار ، وفتحت بمذاكرتك عن جونة العطار . ولك الثناء الذي يتجمل به الدهر
~~، ويتفتق رياه عن الروض فاح فيه أريج الزهر .
# | السيد سليمان ، المعروف بالحموي الكاتب
# حرفته الدواة والقلم ، ولديه البراعة تلقى أعنة السلم . PageV01P266 وله
~~طبع سبكت تبره الأيام ، وصقلت حديد ذهنه من صدإ الأوهام . بوجه فيه الفلاح
~~يتوسم ، كأنه در يوقده ثغر تبسم . وقد أوقفني من شعره على ملح غضة الشفوف ،
~~فجردت منها كل بيت كأن الحسن عليه موقوف . فمن ذلك قوله في الغزل : قم يا
~~نديمي نباكر القدحا . . . أما ترى الصبح زنده قدحا والجو صافي الأديم من
~~كدر . . . صفو امرئ في وداده نصحا وقام من فوق أيكة غرد . . . يذكرنا
~~بالصبوح إذ صدحا وقد أهاجت لنا الصبا شجنا . . . بنشرها العنبري إذ نفحا
~~فحركت ساكن ms0202 الفؤاد وما . . . أسأره الوجد فيه والبرحا والدهر أبدى الرضا
~~وجاد لنا . . . بفرصة والرقيب قد نزحا فانهض لنقضي من الصبا وطرا . . . في
~~غفلة اللائمين والنصحا وعاطني قرقفا معتقة . . . صهباء تنفي الهموم والترحا
~~من كف ظبي كأنما غفلت . . . أعين رضوان عنه مذ سرحا أحور أحوى أغن ذو هيف .
~~. . فداؤه كل من عليه لحى قد أبدع الله خلقه فأتى . . . متزرا بالجمال
~~متشحا رقت حواشي طباعه فحكت . . . رقة ألفاظ من حوى الملحا ومنه ما بعث به
~~الي في غرض له : أنعم صباحا سيدي . . . يا ذا العلى والسؤدد يا ابن الموالي
~~الأكرمي . . . ن فداك كل مسود يا ماجدا وطئ السها . . . واحتل فرق الفرقد
~~بفضائل ومآثر . . . ومفاخر لم تجحد وشوارد كعقود در . . . فصلت بزبرجد فاقت
~~برونقها نظا . . . م البحتري وأحمد وبديع نثر قد حكى . . . ديباجة الروض
~~الندي تابت له حب القلو . . . ب عن المداد الأسود يا أيها المولى الأمي . .
~~. ن ونجل أكرم أمجد PageV01P267 أنت الذي يرجى لد . . . فع خطوب دهر معتد
~~العبد قد عبثت به . . . أيدي الزمان الأنكد وحوادث ضيقن في . . . عينيه رحب
~~الفدفد والصبر ليس بممكن . . . والحظ ليس بمسعد مولاي هل من عطفة . . .
~~ممزوجة بتودد أو نظرة تدني الفقي . . . ر من الجناب الأسعد تالله لم أقصد
~~سوا . . . ك وهل سواك بمقصد فبحرمة الآداب كن . . . من جور دهري مسعدي لا
~~زلت مقصودا على . . . رغم الحسود الأنكد وأنشدني من لفظه لنفسه ، قوله : يا
~~أيها الملك الباهي بطلعته . . . ومن لعهد ودادي في الهوى نبذا أفسدت قلبي
~~لما أن نزلت به . . . فقال لي هكذا الملوك إذا وهذا فيه الاقتباس مع
~~الاكتفاء . ولبعض المتقدمين عن عصرنا : مليكة الحسن جودي باللقا كرما . . .
~~لمغرم قلبه ذاب فيك إذا أفسدت قلبي فقالت تلك عادتنا . . . قد قال سبحانه
~~إن الملوك إذا وأنشدني من لفظه لنفسه ، قوله من قصيدة ، مطلعها : قد نبهتنا
~~صوادح القمري . . . لما تراءت طلائع الفجر وفاح من نسمة الصبا عبق . . .
~~يفوق رياه عنبر الشحر والروض يختال في مصبغة . . . تجر أذيالها على النهر
~~وسروره كالقيان إذ خطرت . . . لرقصها في مآزر خضر هذا مسبوق ms0203 إليه في قول
~~ابن طاهر الخباز : والسرو فيها كعذارى غدت . . . ترقص في أردية خضر والطل
~~في أعين الزهور حكى . . . أدمع صب أحس بالشر والجو قد راق والمدامة قد . .
~~. رقت كطبع النديم أو شعري ودار من فوق وجهها حبب . . . يخجل مرآه ناصع
~~الدر فانهض فدتك النفوس مبتكرا . . . وهاتها قبل ضيعة العمر صهباء تنفي
~~هموم ذي ترح . . . إن برزت كالعروس من خدر PageV01P268 طيبة النشر في
~~الكؤوس وهل . . . بعد عروس يكون من عطر يديرها أهيف القوام رشا . . . مختصر
~~الخصر بدائع السحر يسقي قليل المدام عن ثقة . . . منه بما في الجفون من خمر
~~وأنشدته يوما قولي : بروحي من وجهه آية . . . تدل على خلقه المنقن أحاول في
~~صدغه لحظة . . . فتمنعني زحمة الأعين فأنشدني في معارضة بديها : كلما رمت
~~نظرة والتماحا . . . لعذار على الخدود أداره لم يجد ناظري إليه طريقا . . .
~~لازدحام اللواحظ النظاره وأنشدني من لفظه لنفسه : لا تحسبوا أن ريحان
~~العذار بدا . . . بوجنة صاغها الرحمن وابتدعا وإنما طوقه السمور قابلها . .
~~. فشكله في حواشيها قد انطبعا مثله للشهاب الخفاجي : وظبي من السمور ألبس
~~فروة . . . ومال كما هزت صبا سحرة سروا وإلا عيون الناس من دهشة به . . .
~~تخايل أهدابا فتحسبه فروا وأنشدني من لفظه لنفسه : نبه الصحب لارتشاف سلاف
~~. . . وأدرها بين الندامى الظراف وامسح الطرف من فتور نعاس . . . بذيول
~~الصبا الرقاق اللطاف يا فدتك النفوس داو بصرف الر . . . اح روحا تعرضت
~~للتلاف واسقنيها من كف ظبي غرير . . . لين الملتوى قليل الخلاف مخطف الخصر
~~يختفي البند منه . . . بين طي الأعكان والأرداف في رياض حفت بسرو نضير . .
~~. كجوار ميالة الأعطاف باكرتها غر السحاب بصوب . . . دائم السح هاطل مذراف
~~خدمت زهرها النجوم فأبدت . . . شكلها في غديرها الشفاف وقرأت له يوما
~~الديباجة التي عملتها لديوان شعري ، ومنها قولي في معرض غزل : كأن خاله بين
~~الحاجبين ، هندي يلعب بسيفين ، أو جارح يختطف الجوارح بجناحين .
~~PageV01P269 فأعجبه ما قلته وراقه ، وألقى عليه أوراقه ، وجاءني بعد أيام
~~وقد نظم هذا في مقطوع ، وأنشدنيه ، وهو : كأنما الخال بين الحاجبين فتى . .
~~. يرمي بقوسين أو يسطو بسيفين أو ms0204 طائر جارح أهوى على شرف . . . ليخطف القلب
~~مني بالجناحين ونظمت وأنا بالقاهرة قصيدة ، ، وصفت بها بركة الأزبكية ،
~~وتخلصت إلى مدح بركة خطها الأستاذ زين العابدين ، لا برح المجد ينطق بلسانه
~~، والجود يشكر موارد إحسانه . فلما وصلت إلى دمشق ، وقف عليها المترجم ،
~~فكتب إلي قصيدة على وزنها ورويها ، وصدرها بإنشاء من نسج قلمه . فأما
~~قصيدتي ، فهذه : يا حبذا خضر الخما . . . ئل في رياض الأزبكيه وخفوق أردية
~~النسي . . . م سرى ببقعتها النديه أرض تكنفها الحدا . . . ئق والرياض
~~الأريضيه وتعطرت أرجاؤها . . . بالرائحات المندليه فواحة بشذا العبي . . .
~~ر وعابقات عنبريه وترنمت أطيارها . . . سحرا بأصوات شجيه وإذا تأملت القصو
~~. . . ر بها عرفت بها المزيه ومنحت ما تختار من . . . طرف المرادات البهيه
~~ومنيت ما تهواه من . . . تلك الوجوه الأصبحيه وتمايلت شوقا لطل . . . عتك
~~القدود السمهريه وقصرت كل هوى على . . . خصر الخصور الخاتميه وخلصت من سهم
~~العيو . . . ن وأنت يا قلبي الرميه من كل مرهوب الشبا . . . في لحظه رسل
~~المنيه وإذا أشار ملاطفا . . . ويلاه من تلك البليه يدعو النفوس إلى التلا
~~. . . ف وليس يدري ما القضيه وعلى تلفت جيده . . . كم حار مرتاد التقيه
~~ونصيبه في الحسن حي . . . ث الشمس غرته المضيه فاختر هنالك مربعا . . .
~~تكفي به كل البليه PageV01P270 وتقيم موفور المنى . . . وتحفك المنن الحفيه
~~في ظل زين العابدي . . . ن الشهم أستاذ البريه مولى أناخ المجد في . . .
~~أعقابه البيض النقيه وتشرفت بجنابه . . . شرف القروم المولويه فالفضل فضل
~~فتى له ال . . . أنعام والحسنى سجيه والفخر شنشنة له . . . ولقد أراها
~~أخزميه والحلم وصف قصرت . . . عنه السجايا الأحنفيه والجود كل الجود في . .
~~. شيم غذته حاتميه ضاهى بمقعده السها . . . فغدت منازله العليه وجرى القضاء
~~بوفق ما . . . يرجوه من حسن الطويه مولاي حيى الله وج . . . هك بالتحيات
~~الزكيه ورعاك ما دام الدوا . . . م بعيشة العمر الهنيه أنا من عرفت بأنه .
~~. . منسوب سدتك السنيه وإليك لي حق انتما . . . ء فاجر حق المالكيه وأقل
~~عثاري إن سقط . . . ت لضعف حالي في الهويه فأنا الذي خطيت رح . . . لي في
~~حماك حمى الحميه وأرحت من تعب الحيا ms0205 . . . ة هناك جسمي والمطيه ما لي براح
~~ما برح . . . ت وكان في عمري بقيه ما الكد في داري لا ولا . . . أرض القلاع
~~الأعصميه كلا ولا لي ما حيي . . . ت بجلق والروم نيه إلا جوارك منيتي . . .
~~حيث الهبات الأريحيه حيث الأخلاء الكرا . . . م ذوو الفكاهات الجنيه من كل
~~وضاح الصبي . . . حة وهو بسام العشيه لا زلت تخدمك الأفا . . . ضل والسراة
~~اللوذعيه وإليكها مختارة . . . من جلق الشام الزهيه غناء حالية المقل . . .
~~د بالعقود الجوهريه غذيت أوان شبابها . . . بشميم سفح الصالحيه وتروحت
~~بالشيح وال . . . قيصوم من ترب زكيه وكسا معاطفها الدلا . . . ل حلى الجمال
~~السندسيه PageV01P271 توليك من طرف المقو . . . ل نفائس الدر السنيه وتبث
~~مدحك في الورى . . . بصفاتك الغر الرضيه فاهنأ بها وبمثلها . . . من خالص
~~الطرف الطريه وبقيت ما بقي البقا . . . ء وأنت ميزان البريه تحبوك في أمر
~~المنى . . . ألطاف مولاك الخفيه وهذا ما كتبه إلي من إنشائه ، ويتلوه
~~قصيدته : إن أشرف ما نمقه قلم ، وأتحف ما نمنمه رقم . وأبهج ما تزين به طرس
~~، وأبدع ما جرى به نقس . سلام أضوع من شميم الكبا ، وألطف من نسيم الصبا .
~~وأعطر من أرج أزهار الرياض ، وأسحر من تغازل الأجفان المراض . وأثنية لا
~~يحصى عدها ، وأدعية لا ينقطع مددها . أهدي ذلك إلى جناب من لا أسميه ؛
~~لجلالته ، ولا أكنيه ؛ وقدره المعتلي عن ذلك يغنيه . حرس الله ذاته العلية
~~، وجمل الوجود بصفاته السنية . وبعد ، فإن تفضل المولى بالسؤال ، عن كيفية
~~الحال . فالعبد لله الحمد ذي المنن الوافية ، في بحبوحة الصحة والعافية .
~~غير أن الشوق ، شب عمره عن الطوق . يسر الله الاجتماع بكم إنه ولي التيسير
~~، ' وهو على جمعهم إذا يشاء قدير ' . والذي يعرضه هذا الداعي ، أن المولى
~~حين أشرق في فلك مصر بدره الكامل ، وغاب عن أفق شامنا الذي هم للمحاسن شامل
~~. لم يزل العبد لألم البين مكابد القلق والضجر ، متطلعا لأخباركم السارة
~~حتى ظفر منها بأبلغ أثر . وذلك قصيدتكم الرافلة في الحلل البهية ، المتضمنة
~~لمدح الأستاذ ووصف بركة الأزبكية . التي سجد لبلاغة نظامها من هو أبلغ ms0206 من
~~الوليد ، والفريدة التي كل بيت منها بألف قصيد . لا برحت جواهر ألفاظ
~~مولانا قلائد لذوي التحقيق ، وعرائس أبكار أفكاره محلاة بمدائح آل الصديق .
~~فعند ذلك توسلت إلى الله تعالى بسيد الكونين ، أنه كما سرني برؤية الأثر أن
~~يقر الأعين بالعين . PageV01P272 وتصديت لعرض أشواقي التي خرجت على حد
~~الحصر ، بأن أعارضها بقصيدة أهديها لأوحد العصر . لتكون لأثر الشوق قافية ،
~~فأشبهتها ولكن وزنا وقافية . ومن يقوى لمعارضة البحر الكامل ، وأين الثريا
~~من يد المتناول . وهاهي واصلة إليك ، وقادمة عليك . وصل الله لك أسباب
~~نتائج الأمل ، متلفعة بأسمالها ، تعثر في ذيلها من الخجل . فتلقها بالبشر
~~والقبول ، وأنزلها منك بأحسن منزول . وأسبل عليها من حلل إحسانك سترا ،
~~لأنك من أهل البيت وصاحب البيت أدرى . والقصيدة هي هذه : أسقيط طل جال في .
~~. . زهر الرياض السندسيه أم ثغر المبا . . . سم ذي الثنايا اللؤلؤيه أم وحي
~~حوراء اللوا . . . حظ أم عقود جوهريه أم نسمة شحرية . . . نفحت فجاءت
~~عنبريه أم روضة غناء يا . . . نعة أزاهرها زهيه أم ذاك نفث السحر من . . .
~~مولاي أرسله هديه أعني الأمين أمين كن . . . ز الفضل بسام العشيه حاوي
~~الفصاحة والبلا . . . غة والصفات الألمعيه ساد الورى بشمائل . . . عنوانها
~~النفس الزكيه فرع زكي أصله . . . خير الخلائق والبريه يا مجليا بكر المعا .
~~. . ني الغر بالكلم الجليه لله در عقيلة . . . ألبستها الحلل السنيه
~~وبعثتها تروي أحا . . . ديث الكرام الأريحيه من ذا يساجلك النظا . . . م
~~وأنت سحاح السجيه أدب كأزهار الربى . . . سقيت بأخلاق رويه وشوارد سارت بها
~~الر . . . كبان للمدن القصيه غرر كأن رويها . . . در الثغور الألعسيه كادت
~~لرقتها تسي . . . ل فترتوي كبد صديه يا سيدا كم راض لي . . . في النظم
~~قافية عصيه يا أوحد العصر الذي . . . حاز الهبات الحاتميه أوما كفى بفراق
~~طل . . . عتك البهيه لي بليه PageV01P273 حتى نسيت عهود ود . . . ي بعد
~~إخلاص الطويه ثم انثنيت فهجت لي . . . شجنا بذكر الأزبكيه وسلوت عن وادي
~~دمش . . . ق وما حوى والصالحيه ذات المنارة والجوا . . . سق والرياض
~~الأريضيه والنيربين الأفيحي . . . ن بها وغوطتها البهيه والسبعة الأنهار تج
~~. . . ري ms0207 في البقاع الأقدسيه والورق يبدي لحنها . . . بالجنك أصواتا شجيه
~~وعليل مسكي الصبا . . . يهفو بأنفاس نديه والمرجة الخضراء إذ . . . فرشت
~~ببسط عبقريه ومسارح الآرام في . . . أرجائها وقت العشيه من كل أغيد مشرق .
~~. . أبهى من الشمس المضيه يفتر عن شنب أغر . . . حوى صحاح الجوهريه وجناته
~~الياقوت وال . . . خيلان أضحت عبقريه ولحاظه فعلت بنا . . . أضعاف فعل
~~المشرفيه عن بابل أخذت فنو . . . ن السحر فهي البابليه يرنو فيرمي أسهما .
~~. . منها وحاجبه الحنيه يصمي ولا يدري بأن . . . فؤاد مضناه الرميه لدن
~~المعاطف قده . . . قد الرماح السمهريه نشوان من خمر الدلا . . . ل سقي
~~بكاسات رويه فكأنه ملك وأل . . . باب الأنام له رعيه هذي محاسن جلق ال . .
~~. فيحاء تفديك البريه أنموذجا منها وصف . . . ت وانت أدري بالبقية فبأي عذر
~~ملت عن . . . رؤيا الشهيه حيى الإله جمال وج . . . هك بالرضا أسنى يحيه
~~مولاي هل من نظرة . . . صدق الوداد لها مزيه فلواعج الأشواق في ال . . .
~~أحشاء جمرتها ذكيه أنا عبدك الخل الوفي . . . وليس حالاتي خفيه فاسلم فديتك
~~حيث كن . . . ت ودم بعيشتك الرخيه وإليكها رعبوبة . . . تنبيك عن حسن
~~الطويه | PageV01P274 حموية شامية . . . وافت بفاكهة جنيه فاسبل عليها من
~~جمي . . . ل الستر أردية نقيه لا زلت ممدوح الصفا . . . ت الغر محمود
~~السجيه ما غردت ورق الحما . . . ئم في الرياض السندسيه ولما وردت علي وكنت
~~مقيما ببولاق ، وأنا حليف أخلاق أخلاق . وذلك لفقد الأنيس ، حتى اليعافير
~~والعيس . لا أرى رديفا إلا من القافية ، ولا أطلب صديقا إلا من العافية .
~~ولا ذقت إلا ماء عيني مشربا ، ولا نلت إلا لحم كفي مطعما . وقد عرفت شأني
~~وزماني ، وخلعت من عنقي ربقة الأماني . لا تزعجني المهمة ، إلى استعمال
~~الهمة ، وأنا ناظر إلى نفسي بالذنب والتهمة . فقد اجترمت الخطايا ، وركبت
~~الأجرام رواحل ومطايا . وفارقت العيون الصحاح ، والألفاظ الفصاح . والرياض
~~النواسم ، والثغور البواسم . والمواطن التي عرفت بافتراع الأحاسن ناسها ،
~~وألقيت بها أزمة الآداب تروق أنواعها وأجناسها . فكتبت إليه وضرورتي مشروحة
~~، ودعوى التحامل عن كتفي مطروحة . وأستوهب الله رحمة تجعل عناني في يد
~~التوفيق ، وتصرف عياني عن هذه ms0208 الوحدة إلى الفريق الرفيق . وصل كتابك فاتفقت
~~القلوب على تفضيله ، واختلفت الألسنة في تمثيله . فمن مدع أنه رقية الوصل ،
~~وريقة النحل . ومنتحل أنه درة النحر ، ولؤلؤة البحر . وقائل هو السكر
~~المعقود ، وسلاف العنقود . فأما أنا فتركت التشبيه ، وقلت ماله مقيل ولا
~~شبيه . بنت البلاغة سماء بيانه ، وحشر الحسن بين قلم منشيه وبنانه . فعين
~~الله على هذه الألفاظ الغر ، التي يحسدها على اتساقها الياقوت والدر . وقد
~~عرفتني من خبر سلامتك ما رجوت له الدوام ، ودعوت له بالحفظ من حوادث الأيام
~~. وكان سرى خيالك فشوق ، واستطار برقك فأرق . فأجفان الإخلاص ناظرة إليك ،
~~ويد القبول مسلمة عليك . وأما القصيدة التي هي درة التقاصير ، وربيبة تلك
~~المقاصير . فقد وردت مؤكدة لك المحبة في القلوب ، والرغبة في الود المطلوب
~~. PageV01P275 وفطنت بتلك النية ، وما أظنها كانت عن روية . فهي كدعوة
~~السائل ، إنما تجري لتأكيد الوسائل . كيف ومحلها منطمس بغبار الأغيار ، وحق
~~لمن رأى غبار بولاق أن يشكو صدأ الأكدار . ولعل السيد نظر إلى بيت العيون
~~والرمية ، فعلم أن النفس من مخالستها أبية . فلو قاصرات الطرف أقبلن كالمها
~~. . . وقبلن رأسي ما قبلت مزارها نعم القلوب بعيون الشام علق ، إلى أن يصير
~~إلى ما منه خلق . فأما وحدقها المراض ، وسهامها التي تتمناها الأغراض .
~~ورنوها ولو لحظة فإن لها حقا ، وتلفتها ولو غلطة فإني عبدها رقا . إني مذ
~~ودعت بها حلاوة الرضا ، ودعت العيش المرتضى ، وبت على جمر الغضا ، وحد
~~السيف المنتضى . وأنا الآن بحكم الزمان ، مستودع دار الهوان . أضحك للبؤس ،
~~وأبش للوجه العبوس . وأتصفح وجوها لا أرجوها ، وأريد أمدحها والمروءة
~~تهجوها . أكثرهم شيخ يتفتى ، ويبرز في أطوار شتى . يأكل ما تأكل الناس ،
~~ويخالفهم في المشرب واللباس . له وجه لا يشف ، وعين لا ترف . إذا تكلم ،
~~كلم ، وإذا بش ، أدهش وأوحش . كلامه في الرضا ، مثل هزات الفضا . خلق الله
~~ذاته عبرة للنوائب . وثم من رزق فلتة ، ورمق بغتة . عمر غناه قصير ، وهو
~~بطريق اللؤم بصير . فإذا رأيت رثاثة حاله ونعمته لديه ، يوشك أن تدعي غضب
~~الله عليها وعليه . وقد ms0209 مقت به الأيام وتصاريفها ، وسئمت الحياة وتكاليفها
~~. ولو جهلت أن الحذق ، لا يزيد الرزق . لعذرت نفسي في الرحل أشده ، والحبل
~~أمده . ولكني أعلم هذا وأعمل ضده ، وأسير سيرا ينكر المرء فيه جهده . وإلا
~~فمن أخذني بالمطار ، في هذه الأقطار . حتى PageV01P276 تركني أنازل المحن ،
~~وأعتب هذا الزمن . وأقول : قد بليت فيه ، بأيام كأيام رمضان وليال كلياليه
~~. تلك كظل الرمح ، وهذه تهويمة الصبح . وكلاهما تارة بنار الجحيم يلتهب ،
~~وآونة بفيحه للحار الغريزي ينتهب . قد أخلا بالعادة ، وجاوزا المألوف
~~بزيادة . وحشوهما ذباب يبرح ويسنح ، وبعدم مبالاة خلطائه لا يهف للبراح ولا
~~يجنح . وبرغوث كنقطة دغل ، أو سويداء دخل . يدرك بطعن مؤلم ، ويستحل دم كل
~~مسلم . وبعوض يطيل الألم ، ولا يفنى حتى يرتوي من شرب دم . وبق خارج عما
~~يعهد ، يلح في الوصول إلى العظم ويجهد . ووراء ذلك ضجيج ، ولا ضجيج الحجيج
~~. وزحام يبلى به الشخص من السحر في الطريق ، حتى يقول : ما هذه القيامة على
~~الريق . وأما حديث قلة الأدب فمن هنا يؤثر ، والأقل منهم تابع للأكثر .
~~وكيف يرجى منهم حجاب ، ومكان الحياء منهم خراب . إلى غير ذلك من قبائح
~~تركتها حذرا من تلويث الكتاب ، وفضائح لا يلبس عليها ثياب . هذا وأنا أحمد
~~الله الذي لا يحمد على المكروه سواه ، ولا يعرف قدر نعمته إلا من عالج
~~بلواه . فلولا العلة لم تحمد الصحة ، ولولا الترحة لم تطلب الفرحة . فأنا
~~فارقت الجنة تعلمة آدم أبي ، واستبدلت نقيضها بطرف نافر وقلب أبي . وخضت
~~غمار المهالك والردى ، ونظرت إلى الآخرة وأنا في الدنيا . وتعوضت عن تلك
~~الوجوه بهذه الوجوه ، واختلفت حالي فأنا متناقض معهم في كل ما أرجوه . فما
~~أشبهني بكحل في عين أعمى ، ومصباح عند أكمه ، ونغمة عود عند أصم ، وخاتم في
~~أصبع أشل . ودرة في رأس قروي ، وسبحة في يد بدوي . وسيف في قبضة جبان ،
~~ومصراع تضمين في شعر ابن غزلان ، أو أبي الغزلان . وإني إلى مواضع إيناسي ،
~~ومراتع غزلان صريمي وكناسي . أحن من حمامة لفرخ ، وأورى شوقا من عفار ومرخ
~~. وأنا مقدم على ms0210 أدوات التوسل ، متوسل بصاحب الشفاعة في التوصل . فعسى أرى
~~وقت التلفت ، ولا علقت لي بعدها لحظة بالتلفت . PageV01P277 وإن نبذوا بعدي
~~الحصاة ، فلا أب لهم إن لم يكنسوا العرصات . فإن عمدوا إلى أن يوقدوا في
~~أثري النار ، فليسرعوا إلى أن يثيروا في قفاي الغبار . وضراعتي إلى السميع
~~المجيب ، أن يجعل ذلك أقرب من كل قريب . والسلام .
# | محيي الدين السلطي
# شيخ الصنعة ووليدها ، والمتوفر له طريفها من الفنون وتليدها . وابن
~~بجدتها في القريض ، وأخو جملتها في النفس الطويل العريض ، وأبو عذرتها في
~~التصريح بالأغراض والتعريض . رأس بالاستحقاق الآن ، وسهل طرق الفنون وألان
~~. وهو شاعر لا يطمح في لحاقه مجاريه ، ولا يحثى التراب إلا في وجه مباريه .
~~وقد ناهز الثمانين ، وسما على العرانين . فلو رآه ابن سبعين لما تجاوز حده
~~، أو الثمانين لاستنجد بهمة جده . وهو أعصف القوم ريحا ، وأكثرهم عن البيان
~~تصريحا . قلبه قليب واسع ، وغوره بعيد شاسع . لا يقرطس غرضا إلا أصماه ،
~~ولا يفوق سهما إلا أصاب مرماه . وقد صحبته مدة فتمتعت بآدابه ، ورأيت
~~التحول في كل فن من دابه . وتناولت من أشعاره تحفا بادية الإغراب ، وطرفا
~~أترابها في اتفاق الصنعة تحت التراب . فدونك منها ما لا يحتاج حسنه إلى
~~إثبات ، كالدر يكفيه من حسنه نحور ولبات . فمن ذلك قوله من مقصورة ،
~~مستهلها : قوامه واللحظ منه يفتنى . . . ممنع بين الرماح والظبى من جفنة
~~كسرى استبيح اسمه . . . وللنجاشي الحكم في الخال مضى في حركات قده يستحسن
~~الض . . . م ومن أجفانه الكسر ارتوى وثغره قالوا العذيب قلت من . . . ذاك
~~يشام البرق منه أومضا منها : من لم يذق حلو الهوى ومره . . . لم يدر ما بين
~~الضلال والهدى يا صاح أعنى غير صاح من هوى . . . إن جزت سلعا منه سل عن ذي
~~نبا أخيم الأحباب أم قد ظعنوا . . . فهاك آثار المطي في طوى وكنت طلبت منه
~~شيئا من أشعاره ، لأثبته في كتابي هذا ، فوعد وسوف . فكتبت إليه :
~~PageV01P278 أمولاي محيي رسوم الأدب . . . ومن حاز فيه أجل الرتب لك الله
~~من مبدع في الصنيع . . . إذا فاه يمجب ms0211 منه العجب فشعرك تطرب منه المدام . .
~~. ونثرك يرقص منه الحبب وأنت الحياة لجسم العلى . . . وللفضل رونقه المكتسب
~~ولولا وجودك ما شاقني . . . كلام يروق وذات تحب وعدت بإرسال بعض القريض . .
~~. فأنجز لأبلغ منك الأرب فهذا الربيع أتى قائلا . . . خذوا طربا في أوان
~~الطرب فأرسل إلي قطعا من شعره ، وكتب معها : مولاي ، وصلت الغادة التي
~~بسماعها عربدت الأفكار ، وسكرت مذ شامت أسطرها ولا سكر بمصطار . فيا لها من
~~غريدة غردت فصدح من سماعها الحمام ، وحمامة ورقاء فعلت بنا كما تفعل الروح
~~بالأجسام . سجدت بين يديها البلغاء والفصحا ، حتى سكر بخمرها المعنوي من لا
~~يشرب وبها صحا ، فهي الدواء للجهال والدوا ، ومعناها المروي والفخر لمن لها
~~روى . داوت بكلامها الكلوم ، وسارت في مراتبها منازل النجوم . أشرقت في
~~آفاق الأفكار وضاءت ، وشرقت القاصدين عن الوصول بأدمعها ففاضت . برزت من كن
~~حاصل الكمال جوهرة فريدة ، فشهدت بنو الفجر منها وتنهدت بدرها أبكار
~~الأفكار فهي بها سعيدة . بانت فيها لبانات الأغراض ، ميادة يؤتم بجوها
~~وتلغى الأعراض . بائية اكتسبت بصائرنا صحة الإيضاح في المعاني ، ببديع
~~بيانها السامي على من يعاني . تتجلى كأنها ذكاء نورا فتكف عن إدراكها
~~العيون ، فهي معلومة الذات بالصفات مجهولة الكنه كما قال الفاضلون . خطفت
~~بأشعة أنوارها من ظن السراب شرابا ، وسلبت وكست فتلك عقولا وهذه أسبابا .
~~فيالها من فاصلة كبرى ، وخافضة عن بعدها لخدمتها وزرا . هذا وقد قلدتها عنق
~~دهري فطال ، ووطئت ممشاها بالعيون وطأة إدلال . فقال كمالها ارفع راسا ،
~~وتجلى جمالا فأحيى أنفاسا . فهي السائدة على سؤدد السيادة ، وكأنها لمرسلها
~~حسنى وزيادة . PageV01P279 وقد ضاق وسع هذا الداعي عن هذا المدى ، لكنه
~~لحثالة حاله وقلة رأس ماله ، قام منشدا : صدوحة روض اللهى والطرب . . .
~~ومغنى الفصاح وكن الأدب غريدة بيت ولاء الولي . . . نتيجة فخر لغات العرب
~~عن الراح تغني بحسو العقول . . . فما الخمر وصفا وبنت العنب بدت في خمار
~~اللهى تنثني . . . فعربد منها الحجى واضطرب ولما استقرت براح الخديم . . .
~~أراح مناه وزيح النصب كأن أمين الوفا قد وفا . . . يخاصم دهرا حليف العتب
~~فأبرز حلما ms0212 وحكما له . . . فهل يستطاع سوى ما كتب أجبنا نجيبا سما عصره . .
~~. بما قال أمرا وما قد طلب فهاك روى عاجز عن مدى . . . وفاك وعن شأو أهل
~~الحسب وهذا ما بعث به . فمن ذلك قوله من قصيدة : هذا المفرد في الغزل
~~استجدته فأفردته ، وهو : وجه إذا قابل شمس الضحى . . . والبدر ليلا فات وقت
~~الصلاه وقوله : ومختضر أرثته مني ضمائر . . . على ظنها لم تدر في أمرها
~~السبب فكان كما أرويه حقا بلا مرا . . . إلى رحمة الله الرحيم هو الأدب
~~أرثيت لفلان ، إذا رفقت له . ورثى الميت بالشعر ، وربما قالوا أرثأته
~~بالشعر ، ويعد من غلط البصريين . وأما أرثيته ، فلم أره . ومن ذلك قوله :
~~بي غادة تملي الجوى . . . من شرح أسوا محنتي ناظرتها من خاطري . . . فأنا
~~الذي وهي التي فيه إيداع لبيت ابن لؤلؤ الذهبي ، وهو : فأنا الذي أملي
~~الجوى من خاطري . . . وهي التي تملي من الأوراق ومن ذلك قوله ، من قصيدة ،
~~مطلعها : إن أصلد الزناد في الأيادي . . . ما أصلدت قرائح الأكباد
~~PageV01P280 أورت زنائدي فنونا قصرت . . . عن نعتها اللهى من الأمجاد من كل
~~معنى بالبديع شأوه . . . له رقى على بيان الشادي معناه في لطافة التركيب
~~وال . . . معنى كلطف الروح في الأجساد برعت فيها فاليراع خادمي . . .
~~والطرس ملكي والروى أجنادي سامرت فيما فهت روحي في الدجى . . . فآنستني مثل
~~صوت الحادي لله ما نجب اليعاسيب انتشت . . . من الحداة في روى إنشادي تعيف
~~بالمفاز ورد الماء من . . . مساغ نظمي مرتل التحادي تميل في مسرى سراها
~~جفلا . . . تبغي الحداة لا حلى المزاد منها : يا برحا زادت بنا أنواؤه . .
~~. زود الغدير عن روى الصوادي جرعتني بعد الأصيحاب الأسى . . . فذقت منه
~~وصمة النكاد هلا رحمت مغرما صبا رقت . . . دموعه مرافي الوساد يسخر منه كل
~~خلو من هوى . . . يشفق فيه مغرم الوداد فالخلو ممنوع الرضا وضده . . . عن
~~حاله منع السداد أممت ناسا لقبا وما هم . . . بأهل ود يقصدون بادي فعدت عود
~~نادم وهكذا . . . من أم غير مثله في نادي فلا رجعت يا أخا الود كما . . .
~~رجعت في عودي وفي تردادي سئمت ms0213 مني فالورى أحق من . . . يسأم منه أبد الآباد
~~ومن ذلك قوله ، من قصيدة ، مستهلها : إذا ما دعاني للهوى المحكم العذري . .
~~. عذار الذي أهوى فماذا ترى عذري وهل غير رب الآس صدغا ونكهة . . . لداء
~~كلوم في الحشاء إلى الحشر عدمت شفا ورد المراشف حلوه . . . إذا لم أكن أقوى
~~الخلائق للصبر وقوله من أخرى : طيف الكرى حييت من زائر . . . منحت برء
~~الداء من هاجري ما كان أحلى سنة الغمض في . . . ليل سطا في ظلمه كافر ليل
~~كأن الغمض فيه سرى . . . ضل الهدى فإنقاد كالحائر وقوله : إن سقم الجفون
~~اسقم جفني . . . وولاني من السقام فتورا رب فاشف السقام منهم بكسر . . .
~~فهواهم أضل خلقا كثيرا PageV01P281 وقوله : دع فؤادي عليك يذهب حسره . . .
~~أو فيكفيه منك في العمر نظره ما صنيعي وفيك عاد مآلي . . . عودة كالسراب في
~~أرض قفره
# | فصل
# عقدته لجماعة من العلماء الأجلاء ، يهتدي بمصابيح علومهم الأضلاء . ممن
~~فضله واضح مبين ، والتبرك بذكره فرض متعين . فهم وإن كانت آثارهم العلية
~~غنية عن الوصف والإطالة ، فلقد أتوا بأشياء من الشعر هي في الجملة خير من
~~البطالة . فمنهم :
# | نجم الدين الغزي
# النجم الأرضي ، وابن البدر المضيء ، وجده الرضي المرضي . ثلاثة في نسق ،
~~طلعوا فأناروا الغسق . وقدمهم في النباهة ، أعلى من قدمهم في الوجاهة . فمن
~~يساميهم ، وإلى الكواكب مراميهم . وهم في القديم والحديث ، أئمة التفسير
~~والحديث . لم يبرح المجد يسمو ذاهبا بهم . . . حتى أزاح الثريا وهو ما قنعا
~~والنجم انعقدت العشرة عليه ، وسعت وفود العناية مسرعة إليه . ف ' والنجم
~~إذا هوى ، ما ضل صاحبكم وما غوى ' PageV01P282 لهو الذي به يقتدي المقتدي ،
~~وبسمته يهتدي المهتدي . هو النجم يهدي جميع الورى . . . فمن دونه البدر
~~والشمس دون وقد صار في الفضل حيث انتهوا . . . وحيث انتحوا فبه يقتدون إذا
~~ظلمة الغي ألوت بهم . . . أضاء فبالنجم هم يهتدون وله دعاء مستجاب ؛ وخواطر
~~ليس بينها وبين الله حجاب . فلو حذر به المنهمك في غوايته لأمسك ، أو خوطب
~~به المتهالك في عصيانه أناب وتنسك . شغل بالإفادة أيامه ولياليه ، ونظم على
~~جيد الأيام فرائده ولآليه ms0214 . وتأليفاته كاثرت رمل النقا ، وأربت على الجواهر
~~في الرونق والنقا . مع ماله من كرم يخجل الأجواد ، وسخاء أضحت عوارفه
~~كالأطواق في الأجياد . لم ترو في التواريخ كأحاديثه الحسان ، ولم تسطر
~~كآثاره في صحائف الأزمان بالحسن والإحسان . وله شعر كقدره ثمين ، إلا أنه
~~كالياسمين . فيكتب لشرفه ، لا لكثرة طرفه . فمن ذلك هذه الزائية ، عارض بها
~~قطب مكة الذي عليه المدار ، وقمر أفقها الذي يأبى غير الإبدار . وقصيدته هي
~~هذه : سبحان من للوجود أبرز . . . رشا بحكم الهوى تعزز زاد على الريم في
~~دلال . . . وعن جميع المها تميز أحوى وللظرف ليس منه . . . أحوى ولا للبهاء
~~أحوز لقد كساه الجمال ثوبا . . . بألطف اللطف قد تطرز رنا بطرف جآذري . . .
~~كأنه للوصال ألغز وعدا ولكن بلا نهار . . . يا حبذا الوعد لو تنجز بعثت
~~باثنين من خضوعي . . . وثالث بعد ذين عزز أرجو وصالا منه بعز . . . من عز
~~من وصله فقد بز فما رثى لي ولا وفا لي . . . وقد قسا قلبه ولزز وعف إلا عن
~~قتل مثلي . . . فإنه عنه ما تحرز قوله : من عز بز . مثل ، معناه : من غلب
~~سلب . PageV01P283 قال المفضل : أول من قال ذلك رجل من طي ، يقال له : جابر
~~بن رألان ، أحد بني ثعل . وكان من حديثه أنه خرج ومعه صاحبان له ؛ حتى إذا
~~كانوا بظهر الحيرة ، وكان للمنذر بن ماء السماء يوم يركب فيه ، فلا يلقى
~~أحدا إلا قتله ، فلقى في ذلك اليوم جابرا وصاحبيه ، فأخذتهم الخيل بالثوية
~~، فأتي بهم المنذر ، فقال : اقترعوا ، فأيكم قرع خليت سبيله ، وقتلت
~~الباقين . فاقترعوا ، فقرعهم جابر بن رألان . فخلى سبيله ، وقتل صاحبيه .
~~فلما رآهما يقادان ليقتلا ، قال : من عز بز . فأرسلها مثلا . وقصيدة القطب
~~مطلعها : أقبل كالغصن حين يهتز . . . في حلل دون لطفها الخز وهي مذكورة في
~~الريحانة . وذكر الشهاب معها قصيدة له عارضها بها ، ومطلعها : من علم الغصن
~~حين يهتز . . . ميل قدود تميل في الخز وللنجم : أخوك في الإسلام يجديك في .
~~. . علم ورأي منه أو أنس كأن قد احتجت إلى نفعه . . . وإذ به قد صار في
~~الرمس ms0215 أصبحت أسافا على صاحب . . . قد كنت تأسى منه بالأمس ما أحوج المرء
~~إلى خله . . . وأحوج الجنس إلى الجنس ويلاه من عصر رأينا به . . . على
~~افتقاد الكمل الخمس لسنا نرى ممن مضى واحدا . . . ولو بلغنا مطلع الشمس هذا
~~معنى موجود في الأثر ، وذلك ما أخرجه أبو نعيم في الحلية ، عن سليمان بن
~~موسى الأشدق ، قال : أخوك في الإسلام إن استشرته في دينك وجدت عنده علما ،
~~وإن استشرته في دنياك وجدت عنده رأيا ، ما لك وله ، وإن فارقك فلم تجد منه
~~خلفا . وسليمان هذا كان من أكابر السلف . PageV01P284 قال الزهري : إن
~~مكحولا يأتينا ، وسليمان بن موسى - يعني لسماع الحديث - وأيم الله إن
~~سليمان لأحفظ الرجلين . أخرجه في الحلية أيضا . ومن هذا ما نقله الشعراوي
~~في طبقاته عن أبي المواهب الشاذلي ، أنه كان يقول : أهل الخصوصية مزهود
~~فيهم أيام حياتهم ، متأسف عليهم بعد مماتهم ، وهناك يعرف الناس قدرهم ، حين
~~لم يجدوا عند غيرهم ما كانوا يجدونه عندهم . وقد قيل في المعنى : ترى الفتى
~~ينكر فضل الفتى . . . ما دام حيا فإذا ما ذهب لج به الحرص على نكتة . . .
~~يكتبها عنه بماء الذهب ومن مقاطيعه قوله : تواضع تكن كالنجم لاح لناظر . .
~~. على صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسه . . . إلى طبقات
~~الجو وهو وضيع وقوله : لا تكرهن حسودا . . . يجديك نشر الفضيله كم من حسود
~~مفيد . . . ما لم تفده الفضيله ومثله لوالده البدر : الحمد لله على فضله .
~~. . إذ صير الحاسد لي يخدم يجهد في رفع مقامي وفي . . . نشر علومي وهو لا
~~يعلم ومثله لابن الوردي : سبحان من سخر لي حاسدي . . . يحدث لي في غيبتي
~~ذكرا لا أكره الغيبة من حاسد . . . يفيدني الشهرة والأجرا ولأبي حيان :
~~عداتي لهم فضل علي ومنة . . . فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا هم بحثوا عن
~~زلتي فاجتنبتها . . . وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا PageV01P285
# | الشيخ أيوب الخلوتي
# الولي العارف ، ذو المعارف والعوارف . أحد الراسخين في العلم الإلهي ،
~~والكاشفين عن أسرار الحقائق كما هي . حل من جفن الشكر في سواده ، وتبوأ من
~~صدر الإحسان في ms0216 فؤاده . فمحامده تملأ المجامع والمسامع ، ومناقبه تنير
~~المطالع وتبعث المطامع . وعلمه تقبل أمواج البحر بين يديه ، وحلمه يطيش شيخ
~~الجبال أبو قبيس لديه . إلى ما حوى من منظر صبيح ، يستنطق الأفواه بالتسبيح
~~. وسخاء لو ركب في الطبائع لم يوجد شحيح في نوع الإنسان ، وزهد لو كان رقية
~~للصبابة لم يبق جريح من حدق الحسان . وأما رقة طبعه فكلما ذكرت تنزهت في
~~بحبوحة النعيم الخواطر ، واشتقت من أنفاس الهجير بين الروض والنهر بمراوح
~~النسيم العواطر . مع تلطف بلغ الغاية في الكمال ، وسلامة لم يبق معها فتنة
~~إلا فتنة بجمال . فهو بالهداية محلى ، وقد رفع الله في العلياء محلا . وله
~~من الأخبار ما يملي التواريخ المخلدة ، ومن الأشعار ما يملأ الكتب المجلدة
~~. فمن شعره قوله من قصيدة ، يذكر فيها ليلة مضت في روض عنبري النفح ،
~~ويتشوق إليها تشوق الشريف لليلة السفح . وليلتنا على قاسون لما . . . خرجنا
~~من منازلنا ذهابا وسرنا والغزال لنا دليل . . . ووجه غزالة الأفلاك غابا
~~لقصر أبي البقا شرف اعتلاء . . . وطاب لنا منازله رحابا حططنا فيه أحمالا
~~ثقالا . . . عن الظهر الذي قد صار قابا ومن فضل المدام لقد حظينا . . .
~~بشماس يدير لنا الشرابا PageV01P286 بمدرعة تخال سواد عيني . . . لتمثال
~~لها حاكي قنابا وغنى والظلام لنا رضيع . . . وقمت وكان رأس الليل شابا
~~ونادى بالأذان فقلت أهلا . . . بذاك وكنت أول من أجابا لأن الصبح أشهر سيف
~~حرب . . . وجنح الليل كان له قرابا وله : انظر إلى السحر يجري في لواحظه .
~~. . وانظر إلى دعج في طرفه الساجي وانظر إلى شعرات فوق وجنته . . . كأنما
~~هن نمل دب في عاج أحسن منه قول بعضهم : كأن عارضه والشعر عارضه . . . آثار
~~نمل بدت في صفحة العاج توحلت في لطيم المسك أرجلها . . . فعدنا راجعة من
~~غير منهاج وله : الهجو أقبح ما يكون إذا بدى . . . وإذا استجن ففي الفؤاد
~~قبيح فلذاك لا يرضاه إلا جاهل . . . إن الجهول بما يقول جريح وله : وليلة
~~بت فيها لا أرى غيرا . . . مع شادن وجهه قد أخجل القمرا نادمته قال هات
~~الكأس قلت له . . . جل الذي ms0217 لافتضاحي فيك قد سترا وقمت أرشف من ريق المدام
~~ومن . . . مدام ريق وأقضي في الهوى وطرا ولفنا الشوق في ثوبي تقى وهوى . .
~~. وطال بالوصل لي والليل قد قصرا وله : وليلتنا بالأمس كانت عجيبة . . .
~~وفينا غزال أدعج الطرف أحور سألت إلهي أن نعود لمثلها . . . بعود التجلي
~~قيل لا يتكرر وقوله : وقد لامني عاذلي في الحب قلت له . . . حبي شفائي كما
~~أن السوى مرضي قد قال قبلي شخص لست أعرفه . . . لكنه قد قضى من شعره غرضي
~~لكل شيء إذا فارقته عوض . . . وليس لله إن فارقت من عوض فاصبر عليه تنل
~~بالصبر وصلته . . . فالمر فيه حلا والحكم فيه قضي الحكم لله وهو العدل فارض
~~به . . . ما يغلب الدهر إلا من بذاك رضي في الأمثال : في الله عوض من كل
~~فائت . قائله عمر بن عبد العزيز . PageV01P287 ورأى أبو جعفر المعدني
~~مكتوبا على جدار : لكل شيء فقدته عوض . . . وما لفقد الحبيب من عوض فأجازه
~~بقوله : وليس في الدهر من شدائده . . . أشد من فاقة على مرض وقوله : ما
~~يغلب الدهر . . . إلخ ، منه . لكل شيء مدة وتنقضي . . . ما غلب الأيام إلا
~~من رضي ومما ينسب إليه : قد لامني الخلق في عشق الجمال ولم . . . يدرو
~~مرادي فيه آه لو عرفوا وصلت منه إلى الإطلاق ثم سرى . . . سري إلى قيد حسن
~~عنده وقفوا وله تخميس الأبيات المنسوبة إلى العارف بالله تعالى أحمد
~~الرفاعي : أفوه إذا يشدوا الأنام بشكركم . . . وأكتم سري لا أبوح بسركم
~~أحبتنا من طيب نشأة خمركم . . . إذا جن ليلي هام قلبي بذكركم أنوح كما ناح
~~الحمام المطوق عسى ولعل الدهر يأتي بهم عسى . . . لأشهدهم عند الصباح وفي
~~المسا فقلبي من فقد الأحبة قد قسا . . . وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى وتحتي
~~بحار في الهوى تتدفق إذا فاح من نجد بقلبي عبيرها . . . فلا عجب إن قلت إني
~~سميرها وإن خمدت ناري فوجدي يثيرها . . . سلو أم عمرو كيف بات أسيرها تفك
~~الأسارى دونه وهو موثق وفي تلف الأرواح كم لي إباحة . . . وفي منزل العشاق
~~كم لي سياحة فيا ويح صب ms0218 أثخنته جراحة . . . فلا هو مقتول ففي القتل راحة
~~ولا هو مأسور يفك فيطلق وشعره كثير ، ويكفي من الدلالة ما أبان الطرق ، ومن
~~القلادة ما أحاط بالعنق . ومن فصوله القصار ، الجارية مجرى الأمثال والحكم
~~، قوله : لا يترك الوسائط ، من لم يصر من البسائط . من صدقت سريرته ،
~~انفتحت بصيرته . طرق الله لا تحصى للإكثار ، وأقربها إليه الذل والانكسار .
~~الخول يذهب الحجب ، والشهرة تورث العجب . PageV01P288 من لم يكمل عقله ، لا
~~يمكن نقله . في القرن العاشر ، احذر أن تعاشر . في القرن العاشر من القرون
~~، تسيء بالصالحين الظنون . المحبة تصحيح النسب ، وثمرة المكتسب . الأخ من
~~يعرف حال أخيه ، في حياته وبعد ما يواريه . إذا انفسدت أحوال الشريعة ،
~~فأشراط الساعة سريعة . وله فروع بسقت في دوحة بستانه ، وتروت بصبيب الأنواء
~~من صوب هتانه . أشرق مجدهم إشراق الشمس ، وقاموا لذات الفضل مقام الحواس
~~الخمس . فمنهم :
# | محمد الكبير
# الذي لا يفي بوصفه التعبير . قام بعد أبيه خليفة ، واتخذ الزهد سميره
~~وحليفه . فكأنه لم يمت من خلفه ، ولا غاب عن أهله من استخلفه . فهو البقية
~~الصالحة وقد ذهب الكرام ، والذات الفالحة اللائقة بالإكرام . إلا أنه لم
~~يطل عمره ، ولا خلص من الوهن نهيه وأمره . فمات ودفن عند أبيه ومربيه ، فلا
~~زالت رحمة الله تحييه وتحبيه . ومن المعلوم أن المورد واحد ، وسيان فيه ولد
~~ووالد . وهو معدود من رجال الطريق ، ومنخرط في سلك ذلك الفريق . وله فضل
~~ومجد ، وأخلاق تحكي صبا نجد . مع تبتل وركون ، وإنابة إلى الله في حركة
~~وسكون . وبالجملة فمقداره عظيم ، ولكنه يقل من النثر والنظيم . ولم يحضرني
~~من شعره ، إلا قوله : يا صاح إن الشعر يزري بذي ال . . . الحسن وإن كان بهي
~~الجمال أما ترى الأنفس من شعرة . . . تعاف للماء الفرات الزلال وهذا معنى
~~تداولته الشعراء ، والسابق إليه أبو إسحاق الغزي ، في قوله : PageV01P289
~~يقولون ماء الحسن تحت عذاره . . . على الحالة الأولى وذاك غرور ألسنا نعاف
~~الشرب من أجل شعرة . . . إذا وقعت في الماء وهو نمير ثم خلفه
# | أبو السعود
# واسطة عقدهم المقتنى ، وغصن روضتهم المجتنى . وعبير ms0219 ذكرهم المردد ، ولسان
~~حالهم المجدد . يروقك مجتلاه ، ومحله يهزأ بالبدر معتلاه . كرم فرعا وأصلا
~~، وشرف جنسا وفصلا . وله فضل أضحى تاجا لرأس المناقب ، وأدب تتوقد به نجوم
~~الليل الثواقب . وبيني وبينه موالاة محققة ، وعهود موثقة ، وثناء كمائمه عن
~~أذكى من الزهر غب القطر مفتقة . ورأيت له أشعارا في الذروة من الانطباع
~~ثاوية ، لها في كل قلب بلطف موقعها خلوة في زاوية . وقد أثبت منها قصيدة
~~شطر بها سينية ابن الفارض ، فناصفها شطر الحسن ، كما تناصف حسن الخد
~~بالعارض . وهي هذه : قف بالديار وحيي الأربع الدرسا . . . مخاطبا لرسيس
~~الشوق مقتبسا واسترجع القول يا ذا الرأي مختبرا . . . ونادها فعساها أن
~~تجيب عسى وإن أجنك ليل من توحشها . . . فلا تكن آيسا لا كان من أيسا خذ من
~~زناد الجوى نارا مشعشعة . . . فاشعل من الشوق في ظلمائها قبسا يا هل درى
~~النفر الغادون عن كلف . . . موله هائم كاس الغرام حسا تراه مستصحب الأفكار
~~ذا حرق . . . يبيت جنح الليالي يرقب الغلسا فإن بكى في قفار خلتها لججا . .
~~. ما شامها ناظر إلا همى وجسا وإن خبت ناره هاج الغرام به . . . وإن تنفس
~~عادت كلها يبسا PageV01P290 فذو المحاسن لا تحصى محاسنه . . . إذا رآه عذول
~~حاسد خنسا ومن أبيت فلا فقد لوحشته . . . وبارع الأنس أعدم به أنسا قد
~~زارني والدجى يربد من حنق . . . وحسن إشراقه بالشهب قد حرسا فالزهر ترمقه
~~عجبا برونقه . . . والزهر يبسم عن وجه الدجى عبسا وابتز قلبي قسرا قلت
~~مظلمة . . . فحسبي الله ممن قد جنا وقسا حيرتني فأنا المحتار وا أسفي . . .
~~يا حاكم الحب هذا القلب لم حبسا زرعت باللحظ وردا فوق وجنته . . . فأثمرت
~~منه لي في ناظريه أسى إن رمت أقطف منه عطر رائحة . . . حقا لطرفي أن يجني
~~الذي غرسا وإن أبى فالأقاحي منه لي عوض . . . أوردته القلب حيث الحب فيه
~~رسا جعلته رأس مالي مذ ربحت به . . . من عوض الثغر عن در فما بخسا إن صال
~~صل عذاريه فلا حرج . . . أن عاد منه صحيح الجسم منتكسا فهذه سنة للعشق
~~واجبة . . . أن يجن لسعا ms0220 وأني أجتني لعسا كم بات طوع يدي والوصل يجمعنا . .
~~. لم يخطر السوء في قلبي ولا هجسا وزادني عفة إذ كان ذا ثقة . . . في
~~بردتيه التقى لا يعرف الدنسا تلك الليالي التي أعددت من عمري . . . يا
~~ليتها بقيت والدهر ما نكسا ويا سقى الله أيما لنا سلفت . . . مع الأحبة
~~كانت كلها عرسا لم يحل للعين شيء بعد فرقتهم . . . وما صبا دونها صب الجوى
~~ونسا ولا شممت نسيما أستلذ به . . . والقلب مذ آنس التذكار ما أنسا يا جنة
~~فارقتها النفس مكرهة . . . أبقي لصبك في نيل المنى نفسا وحق موثق عهد لا
~~انفكاك له . . . لولا التآسي بدار الخلد مت أسى
# | أحمد بن محمد المهمنداري الحلبي المفتي
# اتخذ الثريا مصعدا ، وورد المجرة مقعدا . PageV01P291 ثم طلع شنبا فكان
~~في ثغر الشام ، وهب نسيما فحرك طربا أغصان البشام . واستقر بروضها الزاهر ،
~~استقرار الغمض في الجفن الساهر . فقيد الأعين بصفاته ، كما عقل الأفكار
~~بلحظه والتفاته . وهو نسيج وحده استيلاء على الفضل واشتمالا ، ووحيد نسجه
~~إبداعا لتحائف المقول واعتماله . يتحلى بخلق لو كان للروض ما ذبل في الشتاء
~~نوره ، وفكر لا يدرك غوره . وحلم ما شيب بوهم ، وتثبت لم يخف له وزن . يصعب
~~إغضابه ويسهل استرضاؤه ، ويفيض إقباله ولا يتوقع إغضاؤه . ويقرب الزمن في
~~عطفه ، ولا يتراخى المدى إلى لطفه . وهناك أدب بسلسل الرقة يتدفق ، وطبع عن
~~زهر الرياض يتفتق . فإذا تفوه بسطت الحجور لالتقاط لآليه ، وإذا أملى ترك
~~الملأ إملاء أماليه . وهو أحد من حضرت عنده ، واقتدحت في الاستفادة زنده .
~~وكان هو وأبي عقيدي صحبة ، وأليفي مودة ومحبة . وبينهما لحمة ليست سدى ،
~~واتفاق ليس إلا ببرد فضل وندى . وكان أبي يقول فيه : لم أر مثله كثرة إناءة
~~، وتجنب بذاءة وإساءة . وتناسب ذات ونعت ، وتوافق سجية وسمت . تروق أنوار
~~خلاله ، وأدبه تتنفس الرياض في خلاله . وقد أوردت له من شعره الرقيق ، ما
~~هو أعذب من ريق الندى في ثغور الشقيق . فمن ذلك قوله من قصيدة مطلعها : دون
~~رشف اللمى وضم النهود . . . طعنات المثقف الأملود واقتحام المنون أجدر إن ms0221 .
~~. . أعقب وصلا بحال كل لميد مهج العاشقين منذ قديم . . . خلصت للبلاء
~~والتنكيد من لقلبي بأغيد قصم القل . . . ب بعضب من اللحاظ حديد ألف النفرة
~~التي تعقل العق . . . ل وتذري الدموع فوق الخدود وكتب إلى والدي : حيتك فضل
~~الله دي . . . مة سؤدد نشأت بمجدك وعلتك أنوار السعا . . . دة فاغتنم إشراق
~~سعدك وكذا الفضائل والفوا . . . ضل والمكارم حشو بردك أما القريض ونسجه . .
~~. فلأنت فيه نسيج وحدك بك جلق فخرت كما . . . بأبيك قد فخرت وجدك مولاي
~~فكري قاصر . . . عن أن يحيط بكنه حدك PageV01P292 فاعذر ودم بمسرة . . .
~~تبقى على الدنيا كودك فراجعه بقوله : هل زهر روض أم زوا . . . هر أنجم أو
~~در عقدك أم روضة قد فاح من . . . ريا رباها عرف ندك أم ذي بدور أشرقت . . .
~~في حينا من أفق سعدك يا مفرد العصر الذي . . . لم تسمح الشهبا بندك أنت
~~الذي افتخرت بفض . . . لك أهلها من عصر مهدك ولك المعارف والعوا . . . رف
~~واللطائف قدح زندك أرسلت نحوي غادة . . . ألفاظها شهدت بشهدك حيت فأحيت
~~مغرما . . . قد كان منتظرا لوعدك وإليك مني روضة . . . بالود ذاكية بحمدك
~~وافت على ظمأ بها . . . تبغي الورود لعذب وردك فاقبل بفضلك عذر من . . .
~~يرعى الوفا بوثيق عهدك ودعاه الخطيب المحاسني إلى داره ، وقمر سعده إذ ذاك
~~في إبدراه . فلما طابق خبر المجلس مخبره ، وأطلق فيه عوده وعنبره . أنشد
~~بديها : قد حللنا بمنزل فاق حسنا . . . وبهاء وحاز لطفا عجيبا ضاع مسكا
~~وكيف ينكر هذا . . . منذ ضم الخطيب ضمخ طيبا وقد تناول هذا الجناس من قول
~~بعضهم : ملئ المنبر مسكا . . . مذ به قمت خطيبا أترى ضم خطيبا . . . منك أم
~~ضمخ طيبا وأنشدني من لفظه لنفسه معنى ما زلت أحمق به فكري ، وأتمنى لو كان
~~لي بكل شعري ، وهو هذا : مذ رأى الورد على أغصانه . . . خد من أهواه في
~~الروض الأنيق صار مغمى فلطيف الطل قد . . . رش في وجنتيه كي يستفيق وقلت
~~أمدحه : يد ابن أحمد وفضل أحمد . . . تعلم الناس طريق الرشد لولاه أصبح
~~الوجود عاطلا . . . ولم يبن في الدهر طيب المحتد PageV01P293 مفتي دمشق ms0222
~~الحبر من صفاته . . . ألذ من وصل الحسان الخرد من عنده اللذة إدراك المنى .
~~. . وأنكر الأصوات صوت معبد لا يعلم الهزل ولا يحبه . . . ولا يميل طبعه
~~إلى الدد تسهره الأفكار في مفاخر . . . يبدعها أو مكرمات يبتدي ينظم
~~منثوراتها فهي على . . . جيد العلى كاللؤلؤ المنضد مذ حل في بلدتنا ركابه .
~~. . هدي به من لم يكن بالمهتدي وأصلح الناس صلاح سره . . . فليس من حد بها
~~أو قود يا جلق الشام سقاك عارض . . . من فضله يمطر صوب العسجد ما أنت إلا
~~في البقاع مثله . . . في العلماء أوحد لأوحد ما شرف الديار غير أهلها . . .
~~أحلية العيون غير الإثمد ما مصر إلا حيث حل يوسف . . . لا نسب بين امرئ
~~ومعهد إن صدق الظن فقرب رتبة . . . من رتبة كبلد من بلد أنجب فينا غصن فضل
~~مثمرا . . . بالمعلوات والندى والسؤدد تشابه الغصن وروضه وقد . . . يظهر في
~~الوالد سر الولد حكاه في عفته وفضله . . . والشبل في المخبر مثل الأسد لا
~~برحا في عزة دائمة . . . لا تنقضي ما بقيا للأبد فإن في بقياهما صون العلى
~~. . . عن أن تمس بيد لأحد
# | إبراهيم بن منصور الفتال
# شيخ الشيوخ ومعترفهم ، وبحر العلماء ومغترفهم . PageV01P294 أما العلم
~~فمنه وإليه ، ومعول أرباب فنونه عليه . وأما الأدب فله فيه التبريز ، وإذا
~~كان غيره فيه الشية فهو الذهب الإبريز . وله المنطق الذي يسحر العقول ،
~~والفكر الذي يصدأ عنه الفرند المصقول . مع حديث لا يمل ، ومنظر يملأ عيني
~~من تأمل . تتنافس في مجلسه درر لوامع وحلى جياد ، فلا تعلق فيه إلا أقراط
~~بآذان وقلائد بأجياد . وطبعه يعير سحره عيون الحور ، ويفضح بعقود آثاره درر
~~البجور . تبتسم الفضائل عن آثاره ، وتتفتح ثغورها بلوامع إيثاره . وقد ألقى
~~الله عليه منه محبة ، جلبت إليه مسرى القبول ومهبه . فلا تزال الأعين تحدق
~~إلى محياه ، والألسن تدعو بانفساح محياه . وراحته مخدومة بالقبل ، وعيشه
~~أنضر من الربيع المقتبل . تود كؤوس الراح في أفراحها ، لو تعوضت بلحظة أنسه
~~عن راحها . وإذا ذكر فالقلوب على ثنائه ذات اتفاق ، وخبر فضله إذا تلى سمر
~~القوادم وحديث الرفاق . وما ms0223 أنا في ترنمي بذكره ، وتعطري بحمده وشكره . إلا
~~النسيم على الحديقة برياه ، والصبح بشر بالشمس ضوء محياه . ولي فيه ما لم
~~يقل شاعر . . . وما لم يسر قمر حيث سارا وهن إذا سرن من مقولي . . . وثبن
~~الجبال وخضن البحارا فإنه الذي ضربت بحضرته أطناب عمري ، وأنفقت على فائدته
~~أيام دهري . وترويت من المعرفة بروائع كلامه ، وملأت سمعي در الأصداف من
~~آثار أقلامه . وكان ينوه بي ويشيع أدبي ، وبالجملة فكان لي مكان أبي . فأنا
~~من حين فقدته فقدت كهفا آوى إليه ، وسندا أعول في المآرب عليه . فحق لفؤادي
~~أن يستعر بوقده ، ولدمعي أن يسيل دما على فقده . وأسأل الله أن يزلفه من
~~رحمته ويدنيه ، ويقطفه زهر رضوانه ويجنيه . فمما تناولته من نظمه ، قوله في
~~مديح صاحب الشفاعة ، صلى الله عليه وسلم : كلنا سيدي إليك نؤوب . . . ما
~~لنا لا نعي اللقا ونتوب إن عمر الشباب ولى وأبقى . . . ما جناه فيه وذاك
~~الذنوب فإلى كم هذا التواني وقد جا . . . ء نذير الحمام وهو المشيب ما أحسن
~~قول ابن نباتة : جاء النذير العريان وهو الشيب ، وابيض برده فظهر فيه دنس
~~العيب . وآذن صبحته بالتفريق ، ونشرت بين السواد صفحته فعلم أنها ورقة طريق
~~. PageV01P295 والنذير العريان : زنير ، بالنون ، بن عمرو الخثعمي . كان
~~ناكحا لامرأة من بني زبيد العريان ، فأرادت زبيد أن تغزو خثعم ، فحرسه
~~أربعة نفر منهم ، وطرحوا عليه ثوبا ، فصادف غرة فحاضرهم بعد أن رمى ثيابه ،
~~وكان من أجود الناس شدا . وقال في ذلك : أنا المنذر العريان ينبذ ثوبه . .
~~. لك الصدق لم ينبذ لك الثوب كاذب ندعي الحب فرية إنما ال . . . حب حري بأن
~~يطاع الحبيب ليس هذا دأب المحبين لكن . . . قد نحاه مشتت محجوب إن أعداءنا
~~توالت علينا . . . نفسنا والهوى وعقل مريب كيف يرجو الخلاص منهم معنى . . .
~~في عماه مكبل مجبوب من نرجي لدفع داء عضال . . . غير خير الورى وذاك الطبيب
~~سيد المرسلين خير نبي . . . شافع الخلق يوم تتلى العيوب مبدأ الكون ختم كل
~~نبي . . . قد حباه الحبا قريب مجيب عله أن يقول في الحشر ms0224 عني . . . إن هذا
~~لجاهنا منسوب وله عندنا وداد قديم . . . وعلينا يوم الندا محسوب من لهذا
~~الحقير غير نصير . . . أو شفيع دعاؤه يستجيب أنا عون له ويكفيه عونا . . .
~~من سواي ولي فناء رحيب يا نبي الهدى وغوث البرايا . . . ووحيدا وليس في ذا
~~عجيب خصك الله بالمراحم جمعا . . . من يعي ذاك عاقل ولبيب كل فضل مصباحه
~~أنت حقا . . . إن هذا في المكرمات غريب كل من لم ير افتراض هواكم . . . فهو
~~في النار حقه التعذيب وأنشدني من لفظه لنفسه : ما نلت شيئا إذا كنت المقصر
~~في . . . تحصيل أسباب توفيقي وإسعادي إلا ضياع نجاتي وهي نافعتي . . . يا
~~رب هب لي يوم الحشر إنجادي وله : إن كان ذنبي في الشدائد موقعي . . . وبه
~~لقد لاقيت ما أنا فيه فالعفو منك يزيل ذاك تكرما . . . كالشمس إن أتت الدجى
~~تجليه ولما دفن في تربته أنشدت : يا تربة قد غاض بحر الندى . . . فيها وبدر
~~التم عند التمام ما هي إلا حقة أودعت . . . من طيب العنصر مسك الختام
~~PageV01P296
# | رمضان بن موسى العطيفي
# فاضل حظه من المعرفة وافر ، ووجه أمانيه طلق سافر . ما زال من الحال في
~~أعذبها شرعة ، ومن الحظوة في أسوغها جرعة . وكان مرفوع الحجاب ، منزوع رداء
~~الإعجاب . وله في الخلق والخلق من الرضوان رضوان ، وفي النثر والنظم من
~~المرجان مرجان . وأما عهده فهو بالصدق محلى ، ووده يبلي الجديدان ولا يبلى
~~. لا أقول إنه أصفى من الماء فقد يشرق به الإنسان ، ولا أضوأ من قمر السماء
~~فقد يدركه النقصان . وكنت وصبائي عاطر النفحة ، لدن الغصن ناضر الصفحة .
~~حضرت دروسه في العربية ، وأخذت عنه أشياء من الفنون الأدبية . ثم وقفت له
~~على بدائع من آثاره بهية الإلماع ، فأثبت منها ما هو عبق الأفواه وحلي
~~الأسماع . فمن ذلك قوله من قطعة ، كتب بها لبعض الأدباء ، جوابا عن لغز ،
~~كتبه إليه في قرنفل : يا من زين سماء الدنيا بزهر النجوم ، وزين الأرض
~~بزهرها المنثور والمنظوم . نحمدك على ما أبدعت حكمتك في هذه الأعصار ، من
~~زاهي الأزهار . ونصلي ونسلم على نبيك المختار ، وآله ms0225 الأخيار ، ما اختلف
~~الليل والنهار ، عدد تنوع البهار . أما بعد : فإن رقيق الكلام ، ورشيق
~~النظام . مما يسحر الألباب ، وينسج ما بين الأحباب . ولا بدع فقد قال سيد
~~الأنام ، عليه أفضل الصلاة وأتم السلام : ' إن من البيان سحرا ، وإن من
~~الشعر حكمة ' . هذا ، وقد أخذ رائق كلامكم ، وفائق نظامكم . PageV01P297
~~بهذا الصب أخذ الأحباب الأرواح ، ولعب به ولا كالتعاب الراح . كيف لا ، وقد
~~كسي حلل البهاء والجمال ، وانتظم ولا كانتظام اللآل . رق فاسترق الأحرار ،
~~وحلي فتحلى به أهل الشعار . وراق معناه ، فأشرق مغناه . وحسن مساقه ، فحلا
~~مذاقه . وفاح أرج القرنفل من رياضه ، وهبت نسمات الجنان من غياضه . فلله
~~درك ودر ما ألغزت ، وما أحسن ما بعدت وقربت ، فقد أبدعت فأعبدت ، وأغربت
~~فأرغبت . لغز كالغزل ، في نشر طيه حلل . من طول في مدحه فقد قصر ، وما عسى
~~أن يمدح البحر والجوهر . ولكن نعتذر إليكم من هذه الشقشقات التي أوردناها
~~على سبيل البديه ، وكل ينفق مما عنده ويبديه . وحين ملت طربا من ميل تلك
~~اللامات ، قلت هذه الأبيات : أتاني نظام منك يزري بحسنه . . . قفا نبك من
~~ذكر حبيب ومنزل وأشممني منه أريجا كأنه . . . نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
~~فيا واحد الدنيا وليس مدافع . . . ويا من غدا مدحي له مع تغزلي بعثت لنا
~~عقدا ثمينا فلو رأى . . . جواهره النظام ولى بمعزل ولو أن رآه امرؤ القيس
~~لم يقل . . . ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي فمن يك نظاما فمثلك فليكن .
~~. . فصاحة ألفاظ بمعنى مكمل رقيق لطيف رائق متحبب . . . إلى كل نفس وهو في
~~العين كالحلي يفوح عبير المسك من طي نشره . . . فكيف وقد ألغزته في القرنفل
~~فلا زلت تحبونا بكل فضيلة . . . ولا زلت تحيينا بعلم مفضل ولا زلت للدنيا
~~إماما وسيدا . . . وعلمك يروى للحديث المسلسل وله ، جوابا عن سؤال دفع إليه
~~في تحقيق معنى البيتين المشهورين ، وهما : عيناه قد شهدت بأني مخطئ . . .
~~وأتت بخط عذاره تذكارا يا حاكم الحب اتئد في قتلتي . . . فالخط زور والشهود
~~سكارى تأملت البيتين المشتملين ، على خط العذار وشهادة المقلتين . فلم يظهر ms0226
~~لي في الخطأ صواب ، وقد بذلت طاقتي فلم يفتح لي الباب . ولم أسمع من
~~الأشياخ الثقاة الأحبار ، ولا من الشبان والرواة للأخبار . من نقد هذا
~~النقد ، الذي هو أحلى من القند . PageV01P298 فتحققت أن مبديه من أولي
~~الألباب ، القادرين على الإتيان بكل عجب عجاب . وأن فكرته تتقد كالزهر في
~~الدجى ، فتوضح السبل لأهل الحجا . وأنه المتصرف في الدقائق كيف شاء ، وذلك
~~فضل الله يؤتيه من يشاء : يا من كساه الله أردية العلى . . . وحباه عطر
~~ثنائها المتضوع وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ال . . . مسعود قلت لمقلتي فيها
~~ارتعي وإذا قرين الأذن شهد كلامه . . . قلت اسمعي وتمتعي وارعي وعي وكأنما
~~يوحى إلى خطراته . . . في مطلع أو مخلص أو مقطع لك في المحاسن معجزات جمة .
~~. . أبدا لغيرك في الورى لم تجمع بحران بحر من البلاغة شابه . . . شعر
~~الوليد وحسن لفظ الأصمعي شكرا فكم من فقرة لك كالغنى . . . وافى الكريم
~~بعيد فقر مدقع وإذا تفتق نور شعرك ناضرا . . . فالحسن بين مرصع ومصرع أرجلت
~~فرسان قلبي ورضت فر . . . سان البديع وأنت أفرس مبدع ونقشت في فصي الزمان
~~بدائعا . . . تزري بآثار الربيع الممرع وحويت ما تكنى به طرا فلم . . .
~~تترك لغيرك فيه بعض المطمع غير أن هذا العبد بعد البعد عن المقام ، ألم به
~~بعض إلمام . وهو أن خطأ هذا المحب إذ قاد نفسه لحتفه في هوى هذا الحبيب
~~البعيد المنال ، القريب الوبال ، بحسن الدلال ، كما قال من قال ، وأحسن في
~~المقال : علمت أن العيون السود قاتلتي . . . وأن عاشقها لا زال مقتولا وقد
~~تعشقتها طفلا على خطاء . . . ليقضي الله أمرا كان مفعولا فكأن هذا الحبيب
~~طلب هذا المحب لمجلس قاضي الهوى ، وديوان أهل الجوى . وادعى عليه ، وأحضر
~~حجته وشاهديه . وقرر في دعواه ، بحضرة هذا الصب الذي يهواه . أنه قد وقع في
~~إقدامه لمحبتي على خطأ لا صواب ، كيف لا وهو لا يذوق الأري إلا بعد الشبع
~~من الصاب . ولا يمكنه القرب إلا بعد البعد الطويل ، ولا الوصل إلا بعد
~~فراقه لكل خليل . وهذا خطب جليل ، صاحبه إن ms0227 لم يمت فهو أبدا عليل .
~~PageV01P299 يكابد الأشجان في الليل والنهار ، وبعد ذلك إما إلى جنة وإما
~~إلى نار . وقل محب يحصل على حبيبه إلا بعد هذه الأهوال ، وإنفاق الروح فضلا
~~عن الأموال . فلا يكن العارف كالرافض ، لما قال ابن الفارض : هو الحب فاسلم
~~بالحشا ما الهوى سهل . . . فما اختاره مضنى به وله عقل وعش خاليا فالحب
~~راحته عنا . . . فأوله سقم وآخره قتل هذا كلام سلطان العشاق ، المقطوع
~~بمعرفته المحبة على الإطلاق . فعند ذلك نظر القاضي لهذا العاشق ولاطفه
~~خطابا ، وسأل سؤاله فلم يحر جوابا . فكان كما قيل ، في حق العاشق الذليل :
~~وكم من حديث قد خبأناه للقا . . . فلما التقينا صرت أبكم أخرسا فلما أراد
~~القاضي الحكم عليه ، بما أبدى لديه . قال رب الجمال في الحال ، الغير حال :
~~وهاك أيها القاضي شاهدين ، عدلين . مبعدين للريب ، مقربين للأرب . وأبدى من
~~سحر العيون ، ما يهتك السر المصون : عيون عن السحر المبين تبين . . . لها
~~عند تحريك الجفون سكون إذا أبصرت قلبا خليا عن الهوى . . . تقول له كن
~~عاشقا فيكون ثم قال : حكمت بهذه الحجج ، التي ليس لك منها فرج . فعند ذلك
~~قال المحب ، وقد اشتعل نارا : أيها القاضي : ' الخط زور والشهود سكارى '
~~فكان هذا الجرح عين التعديل ، وتقوية للدليل . إذا ثبت هذا فلا شك ولا ريب
~~أن العاقل لا يرمي بنفسه في هذه المهاوي ، وإن رمى فهو قطعا لا شك هاوي .
~~وكيف يخاصم من بعضه لبعضه شاهد ، وبعضه حجة تقطع كل خصم معاند . فهذا خطأ
~~لا صواب ، عند أولي الألباب . فإن قيل : كيف يصح أن يشهد البعض على البعض ؟
~~. قلت : هذا له نظير بما سيقع يوم العرض . كما أخبر رب العالمين ، في كتابه
~~المبين . PageV01P300 وهو قوله تعالى : ' يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم
~~وأرجلهم ' . إلى أنه فرق ما بين الدارين ، لعظم أحد الهولين . وهذا لا يخفى
~~على الفطن العارف الحاذق ، الذي هو لطعم المعارف ذائق . وقد جاء ذلك كثيرا
~~في أشعارهم ، وقرر في قصصهم وأخبارهم . كما قال أبو حفص المطوعي ، من شعراء
~~اليتيمة : أيا منية ms0228 المشتاق فيم تركتني . . . كئيبا بلا عقل قتيلا بلا عقل
~~فإن كنت أنكرت الذي بي من الهوى . . . أقمت به من أدمعي شاهدي عدل وقال
~~الآخر : وعندي شهود للصبابة والأسى . . . يزكون دعواي إذا جئت أدعي سقامي
~~وتسهيدي وشوقي وأنتي . . . ووجدي وأشجاني وحزني وأدمعي وقال آخر : إن كنت
~~تنكر حالي في الغرام وما . . . ألقى وأني في دعواي متهم فالليل والويل
~~والتسهيد يشهد لي . . . والحزن والدمع والأشواق والسقم فإن قيل : لم اختص
~~البعض بالعينين ، ولم يأت باليدين والرجلين ؟ قلنا : خص العينين ؛ لما
~~فيهما من الحسن الزائد ، وكثرة الفوائد . لأن أحسن ما في الإنسان وجهه
~~الجامع لجميع المنافع ، وأحسن ما فيه العينان من غير منازع . قال : وأحسن
~~ما في الوجوه العيون . . . وأشبه شيء بها النرجس فكانا أليق بالمقام ، عند
~~الخاص والعام . فإن قلت : لم خص الحجة بالعذار ، الشبيه بالليل الماحي
~~لضياء النهار ؟ والحجة يطلب فيها الانارة والظهور لا الظلام ولا الستور قلت
~~: لأمرين ؛ يظهران كالعين للعين . أحدهما عقلي ، والآخر نقلي . أما العقلي
~~؛ فإن العذار يشبه حروف الخط المكتوب ، فكأن إتيانه حجة أليق بالمطلوب .
~~وأما النقلي ؛ فإن العذار خاص بهذه الدار لأنه لا يوجد في الأخرى ، فكان
~~بهذه الخصيصة أحرى . كما قال بعض الناس ، ناظما ما قال أبو نواس : قال
~~الإمام أبو نواس وهو في . . . شعر الخلاعة والمجون يقلد PageV01P301 يا أمة
~~تهوى العذار تمتعوا . . . من لذة في الخلد ليست توجد وقد طغى القلم ، بما
~~يعقب السأم . والسلام .
# | القاضي حسين بن محمود العدوي الصالحي
# هو للدهر حسنة تكفر ما جنى ، وللزهر خميلة فيها ظل وجنى . توقد في الأدب
~~ذهنه ، وشاخ ولم يعرض فكره وهنه . وهو من أصدقاء أبي الذين كان يميزهم
~~بالتقريب ، ويستحسن ما يأتون به من النادر الغريب . وقد لزمته في عهده أدبج
~~بتقريراته مهارق الطروس ، وأعطر بنفحات تحريراته رياض الأدب الريانة الغروس
~~. وتناولت من أشعاره ما لو كان للروض ما ذوت أوراقه ، أو في البدر ما فارقه
~~إشراقه . فمن ذلك قوله : أرى كل إنسان يرى أن حينه . . . من الخطب خال إن
~~ذاك لمغرور وكيف وأصل ms0229 البنية الماء والثرى . . . وسوف إلى ترب القبور يصير
~~فلا تعتبن خلا إذا جار أو جفا . . . فأنت ورب العالمين كدور فإن جنحت منك
~~الظنون لحادث . . . فميلك للتوحيد يا صاح مبرور فإن بقاء العز في وحدة
~~الفتى . . . كما أن إكثار التردد محذور وما مذهبي أني ملول لرفقتي . . .
~~ولكن مسلوب الكفاءة معذور لقد أصاب في هذا لب الصواب ، وإن كان تناوله من
~~قبله ابن الجد الأندلسي : PageV01P302 وإني لصب للتلاقي وإنما . . . يصد
~~ركابي عن معاهدك العسر أذوب حياء من زيارة صاحب . . . إذا لم يساعدني على
~~بره الوفر ولي من قطعة : وإني بحكم الزمان ، أستحي من زيارة الإخوان . حذرا
~~من التقصير ، وعدم ظهور المعاذير . فالعين بصيرة ، واليد قصيرة . ويا لهفي
~~على عمر الكرام ، يمضي بخيبة المرام . فلا يقدر لهم في كل وقت إسداء نعمة ،
~~ولا استدفاع نقمة . ولا مكافأة ذي منة ، ولا مداواة أخي محنة . تتمة
~~الأبيات : أجل إن أبناء الزمان تفاوتت . . . فمنهم خبير بالأمور ونحرير
~~وبالجملة التحقيق فالأنس موحش . . . وعما سوى الخلاق شغلك مدحور فيا رب جد
~~بالعفو والصفح والرضا . . . ففعلي مذموم وفعلك مشكور وله : وليل أدرنا فضل
~~قاسون بيننا . . . فكادت قلوب السامعين تطير فلو ندر إلا الفجر صار دليلنا
~~. . . إلى سفحه والسفح فيه نفير وفينا هداة للطريق وقادة . . . لهم كل فضل
~~في الورى وصدور فسرنا فلا والله لم ندر ما الذي . . . قطعناه بعد المشي كيف
~~يصير فلما وصلنا المستغاث أغاثنا . . . به الغيث حتى غوثنا لمطير فزرنا وكل
~~نال ما كان ناويا . . . وفزنا بوقت حسنه لشهير ومنه ركبنا الجو حتى كأننا .
~~. . نجوم سماء والسحاب ثبير إلى أن هبطنا قبة الفلك التي . . . تسمى بنصر
~~مذ أعان نصير رأينا بها عقد الثريا معلقا . . . وعين الدراري النيرات تشير
~~فلن نر برجا قبلها حل منزلا . . . يسير إليه الناس وهو يسير وأعجب شيء أن
~~تراها مقيمة . . . وتمشي كما يمشي الفتى وتغور وأعجب من هذا تراها عقيمة .
~~. . تربي بنات النعش وهي سرير وعدنا فحيانا حيا فضل سحبها . . . بريح له
~~وقع الغمام صرير إلى أن رمتنا بعد عالي مكاننا . . . على مغر ms0230 فيها المقام
~~غرور وجئنا حمانا مطمئنين أنفسا . . . على أن مرقى المكرمات عسير
~~PageV01P303 ودخل على شيخنا إبراهيم الخياري المدني ، حين قدم الشام زائرا
~~، أثر انقطاع ربما أوجب تهاجرا . فقابله معتذرا ، وأنشده معنى مبتكرا . وهو
~~: وما عاقني عن لثم أذيال فضلكم . . . سوى أن عيني مذ فارقتكم رمدا
~~فعاتبتها حتى كأني حبيبها . . . فأبدت كلاما كان قلبي له غمدا وقالت لقد
~~كحلت طرفي بظرفه . . . فأفتحها سهوا وأغمضها عمدا فخاطبه الخياري بقوله :
~~أيا فاضلا أبدى لنا في نظامه . . . لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا وأشفى
~~بلقياه مريض بعاده . . . وقد كان أشفى للبعاد وما أودى فصان إله العرش
~~مقلته التي . . . ترى كل معنى دق عن فهمها جدا لئن كحلت بالظرف قد أسكرت
~~بما . . . أدارته من مقلوب أحداقها شهدا فإن ترني أشتاق خمرة قرقف . . .
~~فأطلبها سهوا وأتركها عمدا
# | عبد القادر بن عبد الهادي العمري
# ممن سابق في ميدان البراعة حتى أحرز مداها ، ودأب في تحصيل المعارف إلى
~~أن وجد على نار فكرته هداها . فإذا قدح بالظن أثقب ، وإذا ولد بالرجاء أنجب
~~. يعرف النقاية فينتقيها ، ولا يمر بالنفاية التي ينتفيها . ويطالع ما وراء
~~العواقب ، بمرايا من التجارب الثواقب . فلا تبيت فكرته بهم مرتبطة ، حتى
~~تصبح بحل عقدتها مغتبطة . PageV01P304 مع إحاطة بأنواع من الفنون ، لا تحوم
~~حولها الأوهام والظنون . وتآليفه ألفت بين التناسق والتوافق ، وجمعت حسن
~~التطابق والتوافق . وله من الشعر ما ينيل المطلوب ، ويمتزج لطفه مع أجزاء
~~القلوب . وهو أحد أشياخي الذين قلبي بودهم معتلق ، ولسان ثنائي بفضلهم
~~منطلق . ترويت حينا بمائه ، واستمطرت الوبل من جانب سمائه . وكان أنشدني
~~كثيرا من أشعاره الحسان ، أنسيتها منذ زمان ، وقبح الله النسيان . ثم ظفرت
~~له بأشياء اقتطفت أناسي عيونها ، وجئت بمحاسن أبكارها وعونها . فمنها قوله
~~من قصيدة : خطرت تميس كخطوط بان مزهر . . . لا الشمس منها والبدور بأنور
~~عربية الألفاظ أعرب لفظها . . . عن سحر موردها وطيب المصدر هي كاس خمر
~~للعقول يديرها . . . كف البلاغة في خلال الأسطر وجرت من الأسماع جري مدامة
~~. . . مزجت برائق ريق ظبي أحور وتكاد من فرط البلاغة قد تلت ms0231 . . . في سورة
~~الإخلاص ذكر الكوثر واللفظ ينبئنا وحسن مذاقها . . . بالمورد العذب الهني
~~السكري عجبا لهاتيك الفصاحة إنها . . . حوت الفصيح من الصحاح الجوهري نظمت
~~قوافي للعقول تخالها . . . نظم اللآلي في نحور البكر فكأنني وكأنها عند
~~اللقا . . . خلان قد جمعا بروض مزهر أو زورة من الحبيب بها على . . .
~~معشوقه أو لثم بدر مسفر وقوله من أخرى ، أولها : هذا الغزال فإني منه في
~~شغل . . . وصار وجدي به ضربا من المثل وغازلتني منه العين فانبعثت . . .
~~مني معاني صحيح الشوق والغزل بدر فما البدر إلا من تكونه . . . لكنه فاقه
~~بالحلي والخجل فقده خوط بان قد أمال به . . . لطف النسيم إلى وصلي فلم يمل
~~وطرفه الغنج الوسنان أودعه . . . داعي الهوى حورا لكن مع الكحل وآسه فوق
~~ورد الخد تحسبه . . . وشيا من النمل أو نوعا من الرمل والخال يدعو إلى
~~ريحان عارضه . . . أهل الغرام على خوف من المقل وقرطه خافق كالقلب من قلق .
~~. . مقبلا جيده في زي مشتغل يفتر عن لؤلؤ في الثغر منتظم . . . نظم الدراري
~~بأجياد الدمى العطل وريقه الخمر عندي قد أبان به . . . نصا فحل مدام الثغر
~~كالعسل | PageV01P305 نص كل شيء منتهاه ، فنص الريق : منتهاه في اللطف .
~~وبذلك تتم التورية في النص . وكاسنا الثغر قد راق المدام به . . . وعله
~~منهلا منه على علل نجني الحباب فلا ندري الجنى أبدا . . . بغير رشف رضاب
~~الثغر والقبل في كل حين ألاقي من مضاربه . . . سيفا من اللحظ أو طعنا من
~~الأسل ولي بعوث هوى ما زلت أرسلها . . . مني إليه ولم تظفر على أمل ولم تنل
~~رسلي إلا مباعدة . . . من المزار وإلا لسعة العذل يا عمرك الله لا تسأل وكن
~~فطنا . . . وعن مصارع أرباب الهوى فسل
# | ابن عمه عبد الجليل بن محمد
# هو كابن عمه ، مختص من المدح بأعمه . اشتهر من صغره نبله ، وأصاب الغرض
~~مذ فوق نبله . ففيه ما شئت من فضل شروق ، وأدب يصفق عارضه ويروق . ونفس
~~كريمة الشمائل ، وفكرة توشى بحبرها الخمائل . وله شعر إذا استجليته
~~استحليته ، وإذا لمحته استملحته . يفيض فيه فيضا ، وأراه يحسن النثر أيضا ms0232 .
~~إلا أنه لم يمهله الدهر حتى يبلغ المدى ، فاعتبط وشبابه يانع بسقيط الندى .
~~ولم يبلغني من آثاره إلا قدر قليل ، والقليل منه على الكثير دليل . فمن ذلك
~~قوله في الخال : خال الحبيب بدا في الخد مبتهجا . . . والقلب من شغف للخال
~~قد جنحا قد عمه الحسن يا من خاله حسن . . . والعم في خدمة للخال ما برحا
~~PageV01P306 وقوله في العذار : نسج الفضل عليه . . . حلة تنمو وقارا في
~~المحيا حين حلت . . . رقم الحسن عذارا وقوله ، وفيه اقتباس ، وتورية ،
~~واكتفاء : يا لقومي من غزال . . . خنث الأعطاف ألمى إذ تلى سورة حسن . . .
~~وجهه والحسن عما سألوا عن محكم الأو . . . صاف فيه قال عما وقوله : يا خاله
~~لما بدا . . . في عرش خد واستوى أوحى لصدغ أية . . . تدعو كراما للهوى أصله
~~للحاجري : لك خال فوق عر . . . ش عقيق قد استوى بعث الصدغ مرسلا . . . يأمر
~~الناس بالهوى ولبعضهم : غدا خاله رب الجمال لأنه . . . على عرش خد فوق
~~كرسيه استوى وأرسل بالألحاظ رسلا أعزة . . . على فترة يدعو الأنام إلى
~~الهوى وله كلمات من فصول ، قال فيها : لا تزال في ربقة الأماني ، مادمت في
~~ساحة المباني . البقاء مرآة التجلي ، والفناء منهل التخلي ، والجمع منصة
~~التحلي . والركون للغير ، قطيعة في السير . الزهد في الظاهر ، رغبة في
~~المظاهر . إتقان الحواس ، وظيفة الإفلاس . ورؤية الإيناس ، مظنة الوسواس .
~~وحركة الشوق ، عصا السوق . وأبوه في الزهد قدوة ، عروة متمسك منه بعروة .
~~وقد شملني دعاه وهو للقبضة مناهز ، وما بين دعائه وحظيرة القدس حاجز . وقد
~~ملئت صحيفة حسناته ، واستراح صاحب شماله من كتابه سيآته . وأسلافهم ما
~~زالوا حلى في جيد الزمن العاطل ، إلى أن ينتهوا إلى جدهم الفاروق بين الحق
~~والباطل . رضي الله عنه وعن بقية الأصحاب ، وأعمل محبته ومحبتهم في قلوبنا
~~على الاستصحاب . PageV01P307
# | عثمان بن محمود ، المعروف بالقطان
# فتى الفضل وكهله ، وشيخه الذي يقال فيه هذا أهله . أطلع الله في جبينه غر
~~السنا ، فثنى إليه من البصائر أعنة الثنا . مأمون المغيب والمحضر ، ميمون
~~النقيبة والمنظر . فهو كالشمس في حالتيها يبدو نورها ، فينفع ظهورها .
~~وتحتجب أرجاؤها ms0233 ، فيتوقع ارتجاؤها . فعلى كل حال هو إنسان ، كله إحسان ،
~~وكل عضو في مدحه لسان . به الفتوة يسهل صعبها ، ويلتثم شعبها . وهو في صدق
~~وفائه ، ليس أحد من أكفائه . وقد اتحدت به من منذ عرفت الاتحاد ، فما رأيته
~~مال عن طريق المودة ولا حاد . وله علي حق مشيخة أنا من بحرها أغترف ،
~~وبألطافها الدائمة أعترف . وكثيرا ما أرد ورده ، وأقتطف ريحانه وورده .
~~فأنتشق رائحة الجنان ، وأتعشق رائحة الجنان . بمحاضرة تهز المعاطف اهتزاز
~~الغصون ، ورونق لفظ لم يدع قيمة للدر المصون . إذا شاهدته العيون تقر ،
~~وإذا ذوكرت به نوب الأيام تفر . في زمن انفصمت من أعلامه تلك العقود ، ولم
~~يبق فيه إلا هو آخر العنقود . فإن شئت قل : جعله الله خلفا عن سلف ، وإن
~~أردت قل : أبقاه الله عوضا عن تلف . فمما أخذته عنه من شعره الذي قاله في
~~عنفوانه ، وجاء به كسقيط الطل على ورد الروض وأقحوانه . قوله من قصيدة :
~~بأبي من مهجتي جرحا . . . وإليه الشوق ما برحا دأبه حربي وسفك دمي . . .
~~ليته بالسلم لو سمحا PageV01P308 غصن بان مثمر قمرا . . . يتهادى قده مرحا
~~مذ تثنى غصن قامته . . . عندليب الوجد قد صدحا أي خمر أدار ناظره . . . ما
~~سقى عقلا فمنه صحا إن رآني باكيا حزنا . . . ظل عجبا ضاحكا فرحا إن يكن
~~حزني يسر به . . . فأنا أهوى به البرحا وعذولي جاء ينصحني . . . قلت يا من
~~لامني ولحا ضل عقلي والفؤاد معا . . . ليس لي وعي لمن نصحا جد وجدي عادم
~~جلدي . . . غاض صبري والهوى طفحا لم يزل طرفي يسح دما . . . إذ به طير
~~الكرى ذبحا هذا معنى متداول ، منه قول الشهاب الخفاجي : ولو لم يكن ذابحا
~~للكرى . . . لما سال من مقلتي النجيع آه واشوقاه مت أسى . . . هل دنو للذي
~~نزحا إن شدت ورقاء في فنن . . . شدوها زند الجوى قدحا وإذا ما شام طرف الش
~~. . . ام طرفي للدما سفحا يا سقى وادي دمشق حيا . . . طاب مغتبقا ومصطبحا
~~وكتبت إليه من مصر : سيدي الذي له دعائي وثنائي ، وإلى نحوه انعطافي
~~وانثنائي . لا عدمت الآمال توجهها إليه ms0234 ، وكما أتم الله النعمة به فأتمها
~~عليه . أنهي إليه دعاء يتباهى به يراع ومهرق ، وثناء يجعل طيبه فوق سالف
~~ومفرق . متمسكا من الود بحبل وثيق ، ومن العهد بما يتعطر بها النشر الفتيق
~~. ومتذكرا عيشا استجليت سناه ، واستحليت ثناه . وإني أتلهب على طول نواه ،
~~وحر جواه . وقد وسمت بإقبالك أيامي الغفل ، وفتحت بمذاكرتك عن خزانة قلبي
~~القفل . إلى أن صرف الدهر بحدثانه ، وحكم على ما هو شأنه بعدوانه . وأعاد
~~علي العين أثرا ، والخبر خبرا . واللقاء توهما ، والمناسمة توسما . فتذكري
~~لأيامك التي لم أنس عهدها ، تركني لا أنتفع بأيام الناس بعدها . وإني
~~PageV01P309 لا أرتاح إلا بذكر فضائلك ، ولا أستأنس إلا بكرم شمائلك . أمزج
~~بها الضحايا فتتبسم ، وأستدعي بها صبا القبول فتتنسم . ولولا اشتعال النار
~~في جذوة الغضا . . . لما كان يدري المرء ما نفحة الند وأما الأشواق فإن
~~القلب مستقرها ومستودعها ، ومحلها ومجتمعها . وهو عند مولاي فليسأل به
~~خبيرا ، وأما الأثنية فإنها على ألسنة الركبان فلينشر بها حبيرا . وإلى
~~مثلك يتقرب بإخلاص الوداد ، ومن فضلك تجتنى ثمرة حسن الإعتقاد . فسلامي على
~~هاتيك الشمائل ، سلام الندى على ورق الخمائل . وتحيتي لتلك الحضرة ، تحية
~~النسيم للماء والخضرة . وأما دمشق فشوقي إليها شوق البلبل إلى الورد ،
~~وامرؤ القيس إلى الأبلق الفرد . وأنا مهد تسليماتي إلى كل يابس من دوحها
~~وأخضر ، ومتبرج من ثمراتها في قباء رواء أنضر . وأشتاق عهدها والعمر ربيع
~~نضر ، والروض جر عليه ذيله الخضر : وما أنس أيامها والصبا . . . أرن يجر
~~ذيول الجذل ومس رقيق رداء النسيم . . . على عاتق الروض بعض البلل إذا الدهر
~~ميت النوى واللحا . . . ظ عنا وأحداثه تعتقل وذنبي فيه أمير الذنوب . . .
~~ودولته فوق تلك الدول وأرجع فأقول : إن حبي دمشق إن عد ذنبا . . . فذنوبي
~~أجل من طاعاتي فمدحي لها لا ينقطع إلى أن تنقطع المدائح ، وأثنيتي عليها لا
~~تمل ولو ملت التغريد الحمائم الصوادح . وأنا مؤمل أوبة تسر ، فيمتع الناظر
~~بتلك الوجوه الغر ، والمناظر الزهر . وأنشد بلسان المقال ، إذا استقامت
~~الحال : إن ذنوب الدهر معفورة . . . إن كان لقياك لها عذرا ms0235 والسلام . وهنا
~~وقف الفكر ، عن سرد من قصدته من العلماء بالذكر . وأجنح إلى قول ابن بسام :
~~إن شعر العلماء ليس فيه بارقة تشام . لأنها بينة التكلف ، ظاهرة النبو عن
~~الرقة والتخلف . قلت : وعلة ذلك اشتغال أفكارهم بما يعني ، والشعر وإن سموه
~~ترويح الخاطر ، لكنه مما لا يثمر فائدة ولا يغني PageV01P310 وشتان بين من
~~تعاطاه في الشهر مرة ، وبين من أنفق في تعاطيه عمره . وقد استثنى ابن بسام
~~شعر خلف الأحمر ، وقطربا . أما خلف فلقوله في صفة جواد : وكأنما جهدت
~~قوائمه . . . أن لا تمس الأرض أربعه وأما قطربا فلقوله : أن كنت لست معي
~~فالذكر منك معي . . . ترعاك عيني وإن غيبت عن نظري فالعين تبصر من تهوى
~~وتفقده . . . وناظر القلب لا يخلو من النظر وأنا أستثني شيخنا المهمنداري ،
~~المقطوع الشقيق ، الحقيق بغاية الإطراء عند التحقيق . ورأيت الشهاب قد نفى
~~الاستثناء واستند فيه إلى الإذعان ، وجعل حسن بعض أشعارهم من قبيل دعوة
~~البخيل وحملة الجبان . وأنا أقول : إنه عالم ، وكثير من أشعاره عن الزيف
~~سالم . فهو يناقض نفسه بنفسه ، إلا أن يتمحض لوصف الشاعرية بما تراءى له في
~~حدسه . الجزء الثاني بسم الله الرحمن الرحيم بقية الباب الأول في محاسن
~~شعراء دمشق ونواحيها | * * * * * * * * * * * * * * * | PageV01P311 بسم
~~الله الرحمن الرحيم بقية الباب الأول في محاسن شعراء دمشق ونواحيها
# | فصل
# ذكرت فيه مشاهير البيوت التي هي في أفق دمشق كالثوابت واضحة الثبوت فمنهم
~~:
# | بيت حمزة
# زبدة آل البيت ، ونقاوة ذلك العنصر لبرأ من اللو والليت . آل رسول الله
~~ونعم الآل ، والموارد الصادقة إذا كذبت الآل . وسراة لؤي بن غالب ، وملتقى
~~النور بين الزهراء وعلى بن أبي طالب . وهو بيت شيدت دعائمه ، وسمت فيه سعود
~~الفلك ونعائمه . عصابة فضل أخصب الدهر منهم . . . فأصبح مخضرا وقد كان
~~مغبرا تكاد يدي تندي إذا مالمسته . . . وتنبت في أطرافها ورقا خضرا لهم
~~المجد السابق ، وبهم يضىء الحسب الباسق . ما ولدوا غير نجيب ، ولا دعوا إلا
~~كان الدهر أول مجيب . وقد رأيت أبياتا ذكرها صاحب دمية القصر ، لم أر من
~~تتنزل عليه إلا ms0236 هم بأداة الحصر . وهي : سقى آل حمزة صوب الحيا . . . فهم في
~~حساب العلى الحاصل هم الزائدون هم الفاضلون . . . وغيرهم الزائد الفاضل
~~لساني عن حالهم سائل . . . ودمعي على إثرهم سائل إذا كنت في ظلهم قائلا . .
~~. فإني بفضلهم قائل فمنهم : PageV02P003
# | السيد محمد بن السيد كمال الدين
# الشريف الرضي بنقابته وكفايته ، والسامي عليه برعاية التفنن وحفايته .
~~فهو البحر الذي لا يدرك شاطئه ، والرئيس الذي تقبل بشفاه الأجفان مواطئه .
~~نصب شباك الأفكار فاقتنص ما به كمال نوع الإنسان ، ووفر الله له دواعي الحظ
~~فجمع بين عجائب الحسن وغرائب الإحسان . فاستدارت منطقة المجد حول مركز
~~سيادته ، واستنارت كواكب المعالي الزاهرات بأضواء سعادته . فكانت له
~~الفردوس حضرة ، ونعيم خلدها يرف عليه نضرة . وأناته من رجاح رضوى ، وقسماته
~~من البدر أضوا . وله في علو الهمة محكم الذكر ، وفي درك المهمة الفكرة
~~الثابتة والعزمة البكر . فهناك تتوقى الأيام حذرة ، وتأتيه الليالي مما لم
~~تجن معتذرة . ولو أن هاروت البيان يزوره . . . بلا فتنة للناس علمه السحرا
~~وفضلاء الوقت لا تفارق جمعه ، والأمداح من كل فم تقرظ سمعه . ومجلسه إما
~~علم ينيله ، أو بحث يجيله . أو شعر يفترعه ، أو بكر معنى يخترعه .
~~PageV02P004 وأخصاؤه من الذين يعرفون القول ويتهافتون عليه ، يودون أن
~~مسامعهم وأبصارهم لم تصرف إلا إليه . ربيع معال بالفضائل مخصب . . . لذلك
~~برد الآل في حيه اخضرا وفي بحر أنساب إذا غاص غائص . . . فليس براء مثل
~~جوهره درا وله من شريف الكلام ، ما تتشرف به الأقلام . فمن ذلك قوله في
~~الغزل : أمل ليس ينقضى في تمنى . . . نظرة تستعاد عند التفاتك ليس أرضاك
~~مسرفا في تجني . . . ك بحال والحسن بعض صفاتك لك في كل مهجة راضها ال . . .
~~حب هوى يستطاب في مرضاتك بقوام يملي على إذا ما . . . ل حديث الرماح في
~~لفتاتك ومحيا يرى ضئيل نحولي . . . لعذولي والصبح للستر هاتك وسنا مبسم إلى
~~الرشد يهدى . . . هائما ضل في دجى مرسلاتك يا بديعا تحكي الرياض سجايا . .
~~. ه أقل مهجتى شبا لحظاتك أنا من لايحيله فرط إعرا . . . ضك عن مذهب الولا
~~وحياتك وعلى ms0237 مقلتى رقيب من الوج . . . د أرى في لقاه بهجة ذاتك حسب قلب
~~وناظر يتمنا . . . ك بأن لايرى سوى حسناتك ملح تسلب النهي ومزايا . . .
~~أيها يستطاع واللحظ فاتك ومن مقاطيعه قوله : بين تثنيك واعتدالك . . .
~~مكائد تقطع المهالك ودن ألحاظك المواضي . . . مصائد كم بهن هالك ومن
~~معمياته قوله ، ويخرج منه اسم جمال : وشادن أسفر عن وجهه . . . فأشرق الكون
~~به واستنار وقد رنا نحوي بألحاظه . . . وسهمها فاق فدار العذار وقوله ،
~~ويخرج منه اسم خضر : سطا بلحظ مثخن في الحشا . . . ظبي جيوش الحسن أنصاره
~~وكيف لا يثخن قلبي سطا . . . سفك دم العشاق معشاره PageV02P005 وقوله ،
~~ويخرج منه اسم مهدي : أهواه كالغصن لينا بهجا . . . تلطف في سلب مهجتي خدعه
~~معنفي فيه لا تكن خشنا . . . من ذا بقلبي مكانه أضعه وقوله ، ويخرج منه اسم
~~شعبان : قد أثرت شمس النهار بوجه من . . . أربى عل قمر السماء إذا اتسق
~~ورقى العذار على صحيفة خده . . . لما بدا من تحته ذاك الشفق وقوله ، يخرج
~~منه اسم حسن : دع الجهل والزم ساحة المجد واطرح . . . علوقا بأسباب الزمان
~~المماطل فهل يرتجى دهر يفوه بلا فم . . . بخفض أعاليه ورفع الأسافل وقوله ،
~~ويخرج منه اسم علي : بروحي أنيس نرى طرفه . . . مخائل وصل لسلب النهى يقارب
~~خطو تلاف نأى . . . وبالقلب يلهو ولا منتهى وله فصول قصار ، كل فصل منها
~~تقصار . فمنها : حسن السيرة ، خير من كثرة العشيرة . كمال الوجاهة ، أن
~~يصون المرء عرضه وجاهه . رونق المقال ، أن يطابق مقتضى الحال . كثرة المرا
~~، تحل وثيق العرى . صنائع المعروف ، تقى مصارف الصروف . تقارب الخطى ،
~~تحفظك من الخطا . متابعة الهوى ، تحيدك عن حد الاستوا . من رفق في الطلب ،
~~علق بالأرب . من ساهم من دونه ، اتهم بالرعونة . من تخلق بالأناة ، تمنطق
~~بمناطق النجاة . من فوض أمره لمولاه ، أمن مما يحذره ويخشاه . PageV02P006
~~وكان يوما في روض فينان ، اخضرت فيه خمائل وأفنان . وهو منشرح الصدر ،
~~وندماؤه حوله كالنجوم أحاطت بالبدر . وصرف الدهر عنه مصروف ، وطرفه دون
~~تطرف ساحته مطروف . يترنح في الخطوة يمينا وشمالا ، ويقتطف من الحظ أماني
~~وآمالا . والروض يحييه بمباسم ms0238 زهره ، ويرفع إليه رفع الحمد ببنان قضبه
~~الناشئة عن معصم نهره . وهو يجلو من أبكاره ، وعرائس أفكاره . ما هو أمتع
~~من بواكير الرياحين ، وأوقع في الأسماع من مطربات التلاحين . فقرئ بحضرته
~~أبيات غنت بها نعم الجارية بين يدي المأمون ، وهي : ولقد أخذتم من فؤادي
~~أنسه . . . لا شل ربي كف ذاك الآخذ وزعمت أني ظالم فهجرتني . . . ورميت في
~~قلبي بسهم نافذ ونعم هجرتك فاغفري وتجاوزي . . . هذا مقام المستجير العائذ
~~هذا مقام فتى أضر به الهوى . . . قرح الجفون بحسن وجهك لائذ فأنشد مضمنا
~~لهذا المصراع قوله : نقل العذول بأنني أفشيت ما . . . أخفى الحفاظ من
~~الغرام الواقذ هبني اقترفت لما افترى فاغفره لي . . . هذا مقام المستجير
~~العائذ فلم يبق أحد ممن تضمنه المجلس إلا وبدا وبده ، وشدا وشده . فمنهم
~~ولده السيد عبد الرحمن ، قال مرتجلا : نبذ العهود مغاضبي فألم بي . . . في
~~صورة الإشفاق طيف النابذ فسألته أن لا يفوه بما جرى . . . فيحيله عني بقول
~~نافذ فمضى ونم علي فيما قلته . . . فأتى يهددني بسيف شاحذ رحماك قد صدق
~~الخيال وإنما . . . هذا مقام المستجير العائذ ثم تلاه تلوه السيد عبد
~~الكريم ، فقال : هب قادني الغرام فما الذي . . . ألجاك تعذيبي بهجر واقذ
~~أضراعتي أم ما افترته عواذلي . . . عني إليك من الكلام النافذ PageV02P007
~~رحماك بي لا ترع غير مودتي . . . وحفاظ ودي لا تكن بالنابذ فلديك منك بك
~~استعذت وإنه . . . هذا مقام المستجير العائذ ثم اقتفى أثره شقيقهما السيد
~~إبراهيم ، فقال : نظرت لواحظه فأقصدت الحشا . . . منى بسهم في الحشاشة نافذ
~~مافوقت إلا وقلت لسهمها . . . هذا مقام المستجير العائذ وقال الفاضل عبد
~~الغني النابلسي ، حفظه الله تعالى : لاحظت خالا تحت صفحة خده . . . متواريا
~~خلف اللهيب النافذ فسألته ماذا المقام فقال لي . . . هذا مقام المستجير
~~العائذ وقال الفاضل عبد القادر بن عبد الهادي : وافى الحبيب بغير وعد زائرا
~~. . . يرنو بطرف بالمجامع آخذ أربي بسكر هوى وسكر مدامة . . . حتى إذا سدت
~~علي منافذي ناديته حسبي فديتك زائرا . . . هذا مقام المستجير العائذ وقال
~~العالم الشيخ عبد الحي العكري : أنزلت آمالي بواد مخصب ms0239 . . . وحمى منيع نعم
~~كهف اللائذ فلذاك ناداني يقينى معلنا . . . هذا مقام المستجير العائذ وقال
~~الأديب زين الدين البصروي : وأغن فتاك اللواحظ أدعج . . . يرمى بنبل في
~~القلوب نوافذ نادته أفلاذي وقد فتكت بها . . . هذا مقام المستجير العائذ
~~وقال البارع عبد الرحمن البعلي : ولقد وقفت على الطلول عشية الت . . . وديع
~~يوم البين وقفة لائذ فاستعبرت عيناي لما بان من . . . أوهى بفرقته جميع
~~مآخذي لام العذول وقد رآني والها . . . فأجبته خفض عليك منابذي لو راعك
~~البين المشت عذرتني . . . هذا مقام المستجير العائذ وقال الألمعي إبراهيم
~~بن محمد السفرجلاني : يا آل بيت المصطفى شعرى حلا . . . فيكم وطابت بالمديح
~~لذائذي وافيتكم أبغي حماكم منشدا . . . هذا مقام المستجير العائذ وقال
~~الكامل محمد الذهبي : PageV02P008 يا من إذا جاريته في مسلك . . . ألفيته
~~قد سد طرق منافذي أهون بمضناك الذي حيرته . . . هذا مقام المستجير العائذ
~~ثم طلب من الأمير المنجكي تضمينه ، فقال : بسوى حماكم لا تراني مقلة . . .
~~يا من لهم ودى المؤكد لائذي فإذا وقفت ببابكم متذللا . . . هذا مقام
~~المستجير العائذ واتصل ذلك بالأديب الباهر الطريقة ، عبد الرحمن الموصلي ،
~~فقال : عاهدته أن لا يميل وقد رأى . . . نبذ العهود فديته من نابذ رد
~~الصباح لناظري بهجره . . . ليلا وسدد بالصدود منافذي ناديته واليأس أمسى
~~ضاحكا . . . وأنامل الآمال تحت نواجذي رفقا بقلب لا يميل لغيركم . . . هذا
~~مقام المستجير العائذ قلت : والأبيات المتقدمة ذكرها ابن خلكان . وقال : إن
~~المأمون استعاد الصوت من نعم ثلاث مرات ، وكان بحضرة اليزيدي ، فقال : يا
~~يزيدي ، أيكون شيء أحسن مما نحن فيه ؟ . قلت : نعم ، يا أمير المؤمنين .
~~فقال : وما هو ؟ قلت : الشكر لمن خولك هذا الإنعام العظيم الجليل . فقال :
~~أحسنت ، وصدقت . ووصلني ، وأمر بمائة ألف درهم يتصدق بها ، فكأني أنظر إلى
~~البدر وقد أخرجت ، والمال يفرق .
# | أخوه السيد حسين
# إذا كان ذاك الرضي فهذا المرتضى ، وكل منهما الحسام المجرد والسيف
~~المنتضى . PageV02P009 فهما في السيادة ربيبان ، يتضاءل لديهما الأقعسان .
~~اشتركا في البراعة اشتراك الشمول ، وفاحا فوحة الزهر وهبا هبوب الشمول .
~~فكأن يد القادر الفتاح ، شقتهما من شقي التفاح . ينظر ms0240 الأدب منهما عن
~~مقلتين ، ويتردد الأفاضل بينهما تردد النسمات بين روضتين . وهذا وإن عاجله
~~الحمام ، فاستسر قبل التمام . إلا أنه أهتصر الأمل لدنا ، وتبوأ من قرارة
~~العيش عدنا . وقد ألان له الدهر معطفا ، وأجناه ما شاء من الأماني مقطفا .
~~وناله قبيل موته حال سنية الخلال ، وسيادة وريفة الظلال . فلم يقم داعي
~~الهنا بإقباله حتى قام ناعى الأمنية ، ولا انتقد دينار عمره على محك
~~الانتقاد حتى عولج بصرف المنية . فروح الله بروحه في الجنان ، وعامله بمحض
~~الفضل والامتنان . وقد أثبت من شعره ما استوفى أقسام النضارة ، واستكمل
~~فصاحة البداوة وهو من لب الحضارة . فمنه قوله من قصيدته ، مستهلها : لك
~~الله هل برق الربوع يلوح . . . وهل بان من ليل البعاد نزوح وكم يا ترى يسطو
~~علي بأدهم . . . وأشهب طرف الصبح عنه جموح أراقب نجما ضل مسلك غربه . . .
~~وطرفى هام والفؤاد جريح يبيت يناجيني الحمام بسجعه . . . ويروى حديث السقم
~~وهو صحيح أطارحه وجدى ويشكو من الجوى . . . وكل مشوق بالغرام يبوح ينوح ولا
~~يدري البعاد وفرخه . . . لديه قريب والزمان سموح على غصنه المياد أصبح
~~شاديا . . . ونشر الصبا يغدو له ويروح بروض بكته الغاديات فأضحكت . . .
~~ثغور أقاح بالعبير تفوح أقول له والوجد يمطر مقلتي . . . وقلبي في نار
~~الغرام طريح ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر . . . وغصنك مياد ففيم تنوح ألا
~~يا حمام الأيك تعدوك حال من . . . بأحشاه من حر البعاد قروح PageV02P010
~~مغادر أفراخي صغارا وليس لي . . . جناح ولم يهبب بفلكي ريح فأين من النائي
~~عن الإلف حاضر . . . وأين من الباكي النحوب صدوح فهل يا ترى من منقذ أو
~~مساعد . . . يخلص من أيدي النوى ويريح وقوله ، من أخرى : معاذ الهوى أن
~~الصريع به يصحو . . . ليعقل ما يملي على سمعه النصح وكيف ترجى منه يوما
~~إفاقة . . . وزند الهوى في عقله دأبه القدح دع القلب يشقى في طريق ضلالة .
~~. . ففي رأيه أن الوصول بها نجح تؤمل آمالا مدى العمر دونها . . . كأن
~~مطايا النائبات به جمح يكتم أسرار الغرام فؤاده . . . ويفضحه من مزن مقلته
~~السح لقد ألفت عيناه أن ms0241 تنفح الدما . . . وتلك دما لب به أحكم الجرح يعاف
~~الكرى منه المحاجر كارها . . . نزول جراح جرحها شأنه الرشح له في انتظار
~~الطيف جفن مؤرق . . . تعوده من شدة الأرق القرح ولم يدر أن الطيف يحذر أن
~~يرى . . . نزيل بيوت دأب أبوابها الفتح غدا دهره بالهجر ليلا جميعه . . .
~~وحسبك دهر بالنوى كله جنح كأن نجوم الأفق فيه تنصرت . . . فليس لغير الشرق
~~وجهتها تنحو كأن الثريا والنسور تخاصمت . . . وظلا على جد يجانبه المزح كأن
~~به الشهب الثواقب تنبري . . . مراسيل ذات البين يرجى بها الصلح كأن به خيط
~~المجرة جدول . . . توارده الجيشان وازدحم النزح كأن ظلام الليل في الجو
~~عثير . . . تغشى صفوف الجيش من جونه فتح كأن به العيوق ملك مبجل . . . كأن
~~اخضرار الفجر في أفقه صرح وقوله من أخرى ، مستهلها : خفض عليك أخا الظباء
~~الغيد . . . وارحم مدامع جفني المسهود كم ذا أعلل بالأماني تارة . . . قلبي
~~وطورا بانتظار وعود ولكم أبيت بليلة الملسوع في . . . أذني سميع في التفات
~~رصيد ليلة الملسوع ، كناية عن السهر المؤلم . PageV02P011 ومن اللطائف :
~~دواء الملسوع الصياح إلى الصباح . والملسوع اسم مفعول ، من لسعته الحية أو
~~العقرب . وأول من استعمل هذه الكناية الشريف الرضي ، في قوله : أتبيت ريان
~~الجفون من الكرى . . . وأبيت منك بليلة الملسوع ومن نوادر البيت ، أن تبيت
~~مضموم التاء ، وهو للمخاطب ، و أبيت مفتوح التاء وهو للمتكلم ، والخطاب في
~~الأول مستفاد من تاء المضارعة ، والتكلم في الثاني مستفاد من الهمزة ، وأن
~~الأول مرفوع ؛ لحلوله محل الإسم ، والثاني منصوب بأن مضمرة بعد واو
~~المصاحبة . يامسرفا في هجره لمتيم . . . هجرت محاجره لذيذ هجود أهون برغبتك
~~القلى والجهد في . . . تعذيب شلو فؤادي المفؤود الشلو : العضو ، وفي الحديث
~~: ائتني بشلوها الايمن . والشلو : شلو الإنسان ، وهو جسده بعد بلاه ،
~~وكلاهما هنا محتمل . لم يبق هجرك في قلبا خافقا . . . لسرور وعد أو لحزن
~~وعيد وغدوت من فعل السقام كأنني . . . أوهام فكر في خيال بليد أدنيتني حتى
~~ملكت حشاشتي . . . وتركتني وقفا على التنكيد وله من أخرى ، أولها : عجبت
~~لقلبي ما يكن من الوجد . . . ونار جوى ms0242 لاتفتر الدهر عن وقد سقى معهدي
~~والربع من أرض جلق . . . أسح غمامى أدمعي والحيا الرغد أريد الحيا فالدمع
~~أحذر إنه . . . يحرم منها ماءها الطيب الورد من قول مهيار : بكيت على
~~الوادي فحرمت ماءه . . . وكيف يحل الماء أكثره دم منها : وناعس طرف بات
~~يمزج راحه . . . بريقته مزج الضمائر بالود ينادمني والسكر يخفض صوته . . .
~~كهينمة بالروض من نسمة الرند PageV02P012 منها : سقاه غمام الحسن صوب عهاده
~~. . . فأثمر بدرا قد تنور بالورد قلت : هذا شعر تجاوز في اللطف الحد ، يحمر
~~له خجلا ود الربي وورد الخد . ومن أحاسنه التي عطلت الياقوت والدر ، ومن
~~يصبو بمحاسنه فقد بان له العذر ، قوله : إلى م ترى ذا العهد يتلفه الغدر .
~~. . وحتى م وعد دون إنجازه الحشر أبيت ولي قلب على جمرة الغضا . . . وأعباء
~~أحزاني على مهجتي وقر وقد ضل أنس الأفق مسلك غربه . . . بحندس ليل ليس
~~يعقبه فجر وباتت تناجيني بشجو حمامة . . . لها تحت ذيل الليل في شأنها هدر
~~تنوح علىالغصن الرطيب فينثني . . . طروبا كمن مالت بأعطافه الخمر أناشدة
~~تشدو على فنن الربى . . . مفارقة إلفا وقد خانها الصبر أراك منداة الجناح
~~فخبري . . . أدمعي الذي نداه وهنا أم القطر منها في الحماسة : وإني صبور
~~عند كل ملمة . . . يشيب لها فود ويحدودب الظهر ولا ارتاع لي قلب لخطب إذا
~~غدا . . . على له الإبرام والنهى والأمر فلا خير في قلب أبت أن تذيبه . . .
~~خطوب فلولا السبك ما عرف التبر وقد زادني جور الزمان تأرجا . . . كما زاد
~~نشر المسك في سحقه الفهر هذا من قول سعيد بن هاشم الخالدي : تزيدني قسوة
~~الأيام طيب ثنا . . . كأنني المسك بين الفهر والحجر والفهر : الحجر الذي
~~يسحق عليه . وإن لاح لي فوق السما كين مطلب . . . فلا المرتقى صعب علي ولا
~~وعر ولست بهياب ليوم كريهة . . . وقد صافحت فيه المهندة البتر فإن خانني
~~دهري فما خانني الحجا . . . وإن خذلتني الصحب لم يخذل الصبر ولا أشتكي خطبا
~~يشدد وطأة . . . علي فلولا العسر ما خلق اليسر منها : ولست الذي يمضي
~~الليالي أمانيا . . . يضيع سدى في شأنها الوقت والفكر ms0243 PageV02P013 ولا أكره
~~الخطب الملم فربما . . . أتى النفع من حال تراءى به الضر ولله ألطاف يدق
~~خفاؤها . . . فكم خيف أمر كان في ضمنه النصر وكم عمني بالفضل والنعم التي .
~~. . يقل عليها مني الحمد والشكر إذا رمت أحصى وصفها ببيانها . . . فهيهات
~~يحصى الرمل أو يحصر القطر وله من أخرى ، مطلعها : أراني الزمان فعالا خسيسا
~~. . . وخطبا يبدل نعماه بوسا منها : ومذ أسكرتني صروف الزمان . . . نسيت
~~بها الكأس والخندريسا وألزمت نفسي حال الخمول . . . وعفت المنى وهجرت
~~الجليسا فقد يمكث السيف في غمده . . . مصونا ويستوطن الليث خيسا ومنها في
~~المديح : بعزم تراه إذا ما بدا . . . بمعضل أمر يفل الخميسا ولا يملك القلب
~~منه الرداح . . . ولو أشبه الوجه منها الشموسا ولو تك لو لم تمس ما اهتدت .
~~. . غصون الرياض إلى أن تميسا وله من أخرى ، مستهلها : خفض عليك أخا الظباء
~~الرتع . . . أنت الشريك بما رميت به معي أرسلت من أجفان لحظك أسهما . . .
~~مذ فوقت لم تخط قلب مروع قد ظل موقعها الفؤاد وإنني . . . لم ألق غيرك ثم
~~في ذا الموضع كلف بحبات القلوب كأنما . . . تبغي الوقوف على الضمير المودع
~~يا من غدا يسطو علي بهجره . . . أوما رحمت نحيب صب مولع شيئان تنصدع
~~الجوانح منهما . . . تغريد ساجعة وأنة موجع كم رمت أخفى عن سواك صبابتي . .
~~. وبها ينم على شاهد أدمعي يهفو لغي فيك قلبي ثم لا . . . يصغى لغش الرشاد
~~مقنع PageV02P014 قل للعذول عليك يترك غشه . . . بالنصح لي فلذاك أذني لا
~~تعي لم تحف قط بشاشة لؤم الفتى . . . فالطبع يفضح حالة المتطبع إن الملام
~~وحق وجهك في الهوى . . . ما زاد غير تولهي وتولعي قد زاد فيك تألفي بتألمي
~~. . . وتفكري فيه انتهى لتمتعي الأبيات الثلاثة الأول ، هي بعينها ثلاثة
~~المهيار : أودع فؤادي حرقا أو دع . . . ذاتك تؤذى أنت في أضلعي أمسك سهام
~~اللحظ أو فارمها . . . أنت بما ترمي مصاب معي موقعها القلب وأنت الذي . . .
~~مسكنه في ذلك الموضع ومن مقطعاته قوله : إذا منعت سحب العواذل وجهه . . .
~~وحجب عني نوره وهو ساطع فمن نار أحشائي تصاعد برقها . . . وهاطلها ما
~~أمطرته ms0244 المدامع وله في الغزل : عجبت لحسادي عليك وليتهم . . . دروا أنني من
~~نقضك العهد في ضنك مضى ظنهم في مين وعدك صحة . . . وحقق إنجازا عريا عن
~~الشرك فبين وعيد صادق لا تحيده . . . ووعد كذوب ليس يؤذن بالشك غدوت ولي
~~حال كما تشتهي العدا . . . وسحب دموعي أنبتت كلأ الهتك فلله من أخلصت دهري
~~وده . . . وعذبني بالغدر والهجر والفتك وقوله ، في شخص اسمه موسى : يناديك
~~يا موسى فؤاد تكثرت . . . عليه وشاة في هواك خصوم وليس عجيبا أن توله في
~~الهوى . . . وأنت له بين الأنام كليم وله في غرض : كم ذا تظل مؤرق الأجفان
~~. . . ما عشت وثابا لنيل أماني فبكل واد أنت رائد مطلب . . . وبكل ناد أنت
~~ناشد شان ترد الخطوب لمورد هاعت به . . . أسد الفلا مذعورة الأعيان لا
~~تهتدي فيه القطا لورودها . . . إلا بورد الضيغم الظمآن PageV02P015 وكأنما
~~ريش النواهض حوله . . . وقع النبال عقيب يوم طعان وترى المطايا عوضت من
~~طائها . . . نونا لمقتحم له ومدان فأتيته والأسد توجس خيفة . . . فيه
~~مفارقة ثبات جنان وحشا خطوب قد شققت ضميرها . . . بيد تدق عوالي المران
~~وغدوت تعتسف الفلا وتجوبها . . . لمطالب قد زينت وأماني وفريت وفر ظلامها
~~بصوارم . . . وصلت عرى الإصباح باللمعان وركبت متن مهامه متوخيا . . . دار
~~العلى فوصلتها بأمان وبذلت شرخ العمر وهو نفيسه . . . في سوق رغبات الهوى
~~النفساني قسما بأيام الشباب وطيبها . . . وبنظم شمل شته الحدثان وبأنة
~~القلب الصريع إذا نأى . . . عنه الأليف وأقفرته مغاني لأشد ما يلقى أمرؤ في
~~دهره . . . شيئان صدق قلى وبعد مداني وله مضمنا بيت الأرجاني مرتجلا : لست
~~أنسى لياليا قد تقضت . . . بوصال وطيب عيش بمغنى كم قضينا بها لبانة أنس .
~~. . وظفرنا بكل ما نتمنى حيث غصن الشباب ريان من ما . . . ء صباه في الهوى
~~يتثنى قد أتت بغتة وولت سراعا . . . كطروق الخيال مذ زار وهنا أترى هل تعود
~~بالتداني . . . ومحال جمعي بها أو تثنى غير أني أعلل النفس عنها . . .
~~بالأماني الكذاب وهما ووهنا أتمنى تلك الليالي المنيرا . . . ت وجهد المحب
~~أن يتمنى وله يخاطب مليحا مرض : يا من تعالاه السقا . . . م ms0245 لقد حكيت بذاك
~~جفنك إذ صار يا بدر السما . . . ء مضاعفا ذا الضعف حسنك لم ينتقص بالسقم حس
~~. . . نك سيدي والله إنك يشير إلى قول ابن سناء الملك في مليح شفه السقام :
~~PageV02P016 أشبهت جسمي نحولا . . . فهل تعشقت حسنك وكان حفنك مضني . . .
~~فصرت كلك جفنك وزادك السقم حسنا . . . والله إنك إنك وللسيد محمد ثلاثة
~~أبناء ، كثلاثة هقعة الجوزاء ، وإن أربوا عليها في السنا والسناء :
# | السيد عبد الرحمن
# هو في السن يكبرهم ، وفي الأخذ بأطراف الشعر يكثرهم . ومكانه منهم الأخطر
~~الأنفس ، وصبح الفضل عن ابتهاجه يتنفس وذاته شغل للحب الواجد ، وشأن القلوب
~~في محبته القلب الواحد . قطف الكلام لما نور ، ورتب محاسن البديع في درر
~~كلماته وطور . وقد فجعت به بنو الآداب في ميعة شبابه ، وفقدت منه سيدا ألم
~~بخالصة الأدب ولبابه . فلا عذر للدمع إن لم يساجل عليه المزن ، ولا للنفس
~~إن لم تعاشر في مصابه الحزن . وأرجو الله سبحانه ، أن يمنحه روحه وروحانه .
~~وكنت صحبته أياما ، نبهت فيها حظوظا نياما . فما زلت أتروح نسيم لطفه
~~وأنتشقه ، واوقول فيه ما يقول المفتون فيمن يعشقه . وكان أتحفني من أشعاره
~~بطرق تروى تنقل ، وبمثلها يجلى القلب من صداه ويصقل . PageV02P017 وها أنا
~~ذا أورد منها ما نلتزمه ، ونترك عنك درر البحور ، فإن بها زينة الصدور ،
~~وتلك بها زينة النحور . وكل ما أذكر له إما تشبيه زهرا وزهر ، أو وصف روض
~~يطل على نهر . وهو ممن أغرى بهذين النوعين ، فأتى منهما بجمل متكاثرة ،
~~ونظم فيها بدعا أضحت لها عقود الترائب متناثرة . وذلك إما لميل غريزي في
~~فطرته ، أو لأن دمشق متروح فكرته . وحسبك من طبع لو كان للسحب صيرت الزمان
~~فصل الربيع ، وفكرة لو كانت للنجوم السيارة جرين سعدا أكبر في التربيع .
~~ويكفيك من متروح تنفتح العين منه على بهجة ونضارة ، ومسرح ينجلي القلب منه
~~بجدة وغضارة . فمن ذلك مقامته الربيعية ، كتبها للأمير حمزة الدفتري ،
~~بدمشق ، وقد احتوت على معظم تشبيهات الزهور . وهي : إلى روضة الآداب ريحانة
~~الند . . . تحايا حفاظ حركتها يد الود فجأت كأنفاس ms0246 الرياح تسحبت . . . على
~~رشحات الطل من وجنة الورد هذا ، وقد عن للخاطر يا سيدي أن يزف إليك بوادره
~~، ويجلي عليك نوادره . إذ لا بد للنفوس أن تمرح ، وللنوادر أن تستباح
~~وتستملح . وقد أشعرت أني دفعت إلى المناجاة الفكر الفاتر ، عند قلة
~~المحادثة والمناظر . فخطابني في ابتكار النخب ، وأغراني بافتراع أبكار
~~الأدب . وقال : ما تقول في دعابة تقلص ذيل الوقار ، وتزرى بأكؤس العقار .
~~فقلت : إيه ، يا نبيه ، ثم لزمت الإصاخة لتلقيه . فسلك بي طريقا من الواهمة
~~، كأنما أعده لهذه المنادمة . فأفضى إلى روض مندي ، كأنما تجلل بالنعيم
~~وتردى . وقدر فرشت ملاءة النور ، على ميادنيه ، وحرشت أيدي النسيم بين
~~رياحينه . يخترقه نهر كأنما يسيل من درة ، أو ترقرق من عبرة . وعليه درة من
~~الفواقع منظوم ، وبسماطيه وشيء من الأزاهر مرقوم . فمن نرجس نعته الفتور ،
~~وورد كأنما انتزع من أوجه الحور . PageV02P018 وأقاح كأنه ثغر الحبيب بلا
~~مر ، وقصور من العسجد السبيك مشرفة الذرى . وياسمين كأنه أثل الأبكار ، أو
~~صلبان من الفضة صغار . وبنفسج كأنه العوارض الطريرة ، أو رصة القرط في
~~سالفه مهمومة غريرة . وشقيق كأنه أقداح العقيق ، قد رسب بقرارتها مسك فتيق
~~. وآذريون كأنهن مداهن عسجد ، على سواعد زبرجد . قد ضمخت أوساطها بغالية ،
~~وسماوتها من ذاك خالية . وسوسان كبياض السوالف ، أو جياد الوصائف . وترنجان
~~كأنها وشم على زنود ، أو بساط سندس ممدود . ومردقوش كأنما مفروقة آذان خرد
~~، ومجموعة صرح من الزمرد ممرد . وريحان يعده النديم ليوم الفراغ ، ويحكيه
~~الحبيب بسلاسل الأصداغ . وقرنفل كأنما توقد بالجمر ، وانعقد من الخمر . على
~~مكاحل خضر معشوقة ، وساوعد صفر ممشوقة . وسنبل لازوردي الأديم ، عنبري
~~الشميم . تخاله بأكف الولائد ، كأنه شنوف علقت إلى مراود . وبادورد ، تسمى
~~برائحة العنبر والورد . كأنه هالة البدر في القياس ، أوشمسة تفككت من
~~الألماس . والطير جذلان مبتهج ، بين فارد ومزدوج . قد صدح ومرح ، وغنى بكل
~~مقترح . فمن عندليب قد أخذ من الغرام بنصيب ، وحرك نوازع المحب للحبيب .
~~كأنما رقش بحوة اللعس ، أو قد طوق من أديم الغلس . ومن شحرور ، قد أعلن
~~بالسرور ، وترنم خلف الستور ms0247 . ثم برز لمناغاة كل أوراق صدوح ، كأنه راهب في
~~مسوح . وقد صيغت من الأبنوس قوائمه ، وصبغت بعصارة المرجان ملاثمه . ومن
~~مطوق قد حن إلى إلفه وتشوق ، وترسل بالأغاريد وتتوق . ومن قمري راح يقهقه
~~بترجيعه ، ويحكى إبريق المدام عند سفك نجيعه . PageV02P019 ومن ساجعة ، ذات
~~غصة متراجعة . معشوقة التفويف ، معلمة الرمل والخفيف . يندى بمرتحل الرذاذ
~~عاتقها ، وفي أحشائها زفرة من الشوق لا تفارقها . ومن ساق حر ، كأنما اكتحل
~~بنار الجوانح ، وبزر على منصة المناوح لكل مطارح . جوار على قضب الأراك
~~تناوحت . . . وما هي إلا للقلوب جوارح وإذا بولدان كأنهن شوارد آرام ، أو
~~بدور تمام ، يتطلعن من فروج الغمام . من كل ذي طرف منهوك النظر ، بادي
~~الفتور والحور . بمحيا وسيم يندى بمائة ، قد أطلع فيه النعيم آية روائه .
~~وجيد معشوق الغيد ، على قوام رهيف التثني والميد . كأنه الغصن يمرح في برده
~~، والصبح ينساخ نوره من طوقه وعقده . قد رفعوا سجوف التكلف ، وهصورا بأغصان
~~التألف . وعلى يد كل واحد كأس مدام ، وإبريق منزوع الفدام . وهما يتعاقران
~~السلاف على روض وغدير ، وسماع بم وزير . حتى مرج الدوح بهم واضطرب ، وجرت
~~الأكواب على الخبب . فبينا أنا متعجب من هذه الآثار العبقرية ، ومتأمل في
~~هذه المحاسن الربيعية . وإذا بالفكر قد رفع الحجاب منشدا ، وإلى وجه الطرب
~~مرشدا . فقال : إليك نزعة آداب يرف بها . . . طير الفصاحة إيناسا وتطريبا
~~لا تعجل اللوم فيها واستشف لها . . . معنى يرف ويندى بيننا طيبا وربما
~~أفصحت من بعد عجمتها . . . وعاد ترجيعها مدحا وتشبيبا فعاد سمعك مئناس
~~القريض بها . . . فليس يألوك إبداعا وتهذيبا فحيث ما جلت تلقى روضة أنفا .
~~. . منا ومسكا على الأرجاء منهوبا ومترفا لم يزل بالدل منتطقا . . . بالطرف
~~متشحا بالحسن معصوبا ومن حبيث لا روضة عند العيان ترى . . . فيها ولا مسمعا
~~يشدو ولا كوبا وإنما هو تمويه على نسق . . . تخاله شاربا للذهن مشروبا
~~PageV02P020 والشعر ضرب من التصوير قد سلكت . . . فيه القرائح تدريجا
~~وترتيبا فالروض روض السجايا طاب منبتها . . . والزهر زهر الثنا نهديه
~~مرغوبا والكأس كأس الوداد المحض مرتشفا . . . والحسن حسن الوفا تلقاه ms0248
~~محبوبا والطير طير بيان ظل مغتردا . . . طوبى لمن بات يقرى سمعه طوبى
~~والسجع طيب حديث ظل جوهره . . . بين الأخلاء منثورا وموهوبا وتلك أوصاف من
~~طابت مكاسره . . . ومن غدا جوهرا للفضل منخوبا أعني به حمزة الراقي إلى شرف
~~. . . يرى به كوكب الجوزاء مجنوبا من راح منتدبا للفضل يجمعه . . . والعرف
~~يصنعه بدءا وتسبيبا والمكرمات غدت في طبعه خلقا . . . ونحلة الود دأبا منه
~~مدؤوبا إليك يا موئل الآداب غانية . . . تهدى ثناء كأنفاس الربى طيبا رفه
~~بعيشك سمع الود منك بها . . . وأولها بجميل القول ترحيبا وقوله في تشبيه
~~الياسمين : أو صلبان إلخ ، من قول ابن قرناص : انظر إلى خيمة وقد نصبت . .
~~. خضراء عند الصباح مبيضه كأنها قبة لراهبة . . . وقد كستها صلبان من فضه
~~ومن التشابيه في البنفسج قوله : بنفسج بذكى المسك مخصوص . . . كخد أغيد
~~بالتخميش مقروص وقال آخر : بنفسج كآثار العض ، في البدن الغض . وقوله :
~~وشقيق ، كأنه أقداح العقيق إلخ ، هذا نقل فيه تشبيه الآذريونة من بيت قيل
~~فيها ، وهو : وحول آذريونة فوق أذنه . . . ككأس عقيق في قرارته مسك وضمير
~~حول يرجع إلى المحبوب . والآذريون : نور أصفر ، معرب آذركون ، أي لون النار
~~، والعرب كانت تجعله خلف أذنها تيمنا . وأصله أن أردشير ابن بابك ، كان
~~يوما بقصره ، فرآه فأعجبه ، ونزل لأخذه فسقط قصره ، فتيمن به . وهو نور
~~خريفي ، يمد ويقصر . PageV02P021 قاله الشهاب ، في شفاء الغليل . وقال غيره
~~: وهو ورد مدور له أوراق حمر ، في وسطه سواد ، له نتوء وارتفاع ، فيشبه
~~بكأس عقيق كالأول ، وقد يكون أصفر ، وعليه قوله الآخر : وآذريون كأنهن
~~مداهن عسجد ، على سواعد زبرجد ، إلخ . وهذا حل لأبيات لابن المعتز : سقيا
~~لروضات لنا . . . من كل نور حاليه عيون آذريونها . . . للشمس فيها كاليه
~~مداهن من ذهب . . . فيها بقايا غاليه والمداهن جمع مدهن . قال الجوهري :
~~المدهن ، بالضم لا غير : قارورة الدهن ، وهو أحد ما جاء على مفعل ، مما
~~يستعمل من الأدوات ، والجمع المداهن . ومعنى كلاءة عيون الآذريون للشمس ،
~~أنها تستقبلها وتدور معها حيث دارت . وقوله : سنبل لازوردي الأديم ، قد
~~استعمل هذا التشبيه في مقطوع له ms0249 مشهور ، يقول فيه : أصبح السنبل الجنى
~~لدينا . . . فوق سوق فيها الندى يتردد كشنوف لطفن من لازورد . . . علقت في
~~مراود من زبرجد وله في السنبل أيضا : وسنبل وافى على سوقه . . . غب الحيا
~~في زرقة لا تحد مكفوفة الحافات زهراته . . . مذروبة الأوراق في كل يد كأنما
~~تعقيف أطرافها . . . محاجن صيغت من اللازورد وله أيضا فيه : يا حسنه من
~~سنبل ناصع . . . يبدو لنا في قائم أخضر كأنه من حول زهراته . . . زرافن صفت
~~من العنبر ومن تشابيهه النادرة ، قوله في الورد : وأقبل الورد من برعومه
~~خجلا . . . يبدي لنا فوق ريا نشره العبق PageV02P022 دراهما من يواقيت على
~~قضب . . . تراكمت تحت دينار عل طبق وقد أحاطت لرقص الدستبند بها . . . من
~~الزبرجد حيتان من الورق البرعوم ، والبرعم ، والبرعمة والبرعومة ، بضمهن :
~~زهرة الشجرة قبل أن تنفتح . ورقص الدستبند : معروف للعجم ، يأخذ بعضهم بيد
~~بعض ، يقال له الفنزج ، بفتح الفاء . ولقد أتى بأبدع ما يستعذب ويستغرب .
~~ومنزعه في هذا ما في كتاب ازدهار الأزهار للشقاشقي ، حيث أنشد فيه : وقد
~~فتح الورد جنبذا بهجا . . . يكاد منه الدينار ينسبك عقيق أوراقها على ذهب .
~~. . يحمله من زبرجد سمك قال : لم أسمع في زر الورد الأخضر ، الحاوي للزهر
~~الأحمر ، أبدع من هذا التشبيه ، بل لم أسمع فيه شيئا البتة غيره ، وهو من
~~بدائع التشبيهات ، ورائع التوجيهات ، التي يطرب عليها الأديب ، ويهتز لها
~~العاقل الأريب . وقد أغار عليه الأمير طاهر ، فقال : انظر إلى الورد الجني
~~. . . كأنه الخد المورد من حوله ورق كحي . . . تان خلقن من الزبرجد وما
~~يستبدع ويستظرف ، قوله في تشبيه المضعف : ونرجس الروض قد حي بمضعفه . . .
~~في أصفر فاقع مع أبيض يقق كأنه وهو في قضب منعمة . . . يلقى النسيم عليها
~~نفس معتنق أمشاط در من الإبريز في جمم . . . جعد فما بين مجموع ومفترق الجم
~~: جمع جمة ، وهي من الإنسان مجتمع شعر ناصيته . وقوله في تشبيه الياسمين :
~~وأطلع الياسمين الغض حين بدا . . . درا يفوح بنشر منه منفتق كروبجات صغار
~~سال في لمع . . . من أفقها ذائب الياقوت في الشفق وقوله في الزهر المعروف
~~بالعنبر ms0250 بوى ، ومعناه رائحة العنبر : PageV02P023 وذي قامة في الزهر تندى
~~غضارة . . . بدا فاختى اللون من عنبر الشحر له جم زغب تفكك حولها . . . من
~~الزهر إفريز كأجربة العطر تكون لطفا فوق زر زبرجد . . . تكتب بالألماس سطرا
~~على سطر وقوله في الأبيض منه : وذي هالة في الزهر أبيض ناصع . . . تكون
~~للناشي من العنبر الورد يروقك هداب به راح أشيبا . . . تدنر في زر كبارزة
~~الهند أحاطت به للزهر في زي داره . . . ظروف من الكافور مبتوتة الزند وقوله
~~في الزهر المعروف بحلقة المحبوب : وزهر كأمثال الشنوف لطافة . . . تد ؟ اخل
~~من أجزائه البعض في البعض لقد أحكمت إبرامها المزن خلقة . . . لدينا وأعطته
~~أمانا من النقض ونلقت عنه ، قال : أنشدني العلامة نسيج وحده المرحوم أبو
~~العباس أحمد المقري المغربي ، في كتابه أزهار الرياض في أخبار عياض في جملة
~~ما أورده من شعر ابن زمرك الأندلسي ، في كتاب ذكر أنه من تآليف بعض سلاطين
~~تلمسان بني الأحمر ، وهو حفيد ابن الأحمر المخلوع ، سلطان الأندلس ، الذي
~~كتب إليه ابن زمرك المذكور ، بعد ابن الخطيب . قال : وهو سفر ضخم ، سماه
~~بالبقية والمدرك من شعر ابن زمرك ليس فيه إلا نظمه فقط . فقال : ومن وصفه
~~في زهر القرنفل الصعب الاجتنا بجبل الفتح ، وقد وقع له مولانا الغنى بالله
~~بذلك ، فارتجل قطعا . منها : أتوني بنوار يروق نضارة . . . كخد الذي أهوى
~~وطيب تنفسه وجاءوا به من شاهق متمنع . . . تمنع ذاك الظبي في ظل مكنسه رعى
~~الله منه عاشقا متقنعا . . . بزهر حكى في الحسن خد مؤنسه وإن هب خفاق
~~النسيم بنفحة . . . حكى عرفه طيبا قضى بتأنسه قال : وكنت من إعمال الفكر في
~~عدة تماثيل ، أصف فيها ما تكون من هذا الزهر على حالة تحشر لها النفس
~~بتحريك نازع الاقتدار ، ويصرف عنها الخاطر إكبارا لأن PageV02P024 أكون
~~فاتح هذا الباب من غير وطئة ثابتة في اسمه ومنتهاه ، حتى رأيت في ذكر معزاه
~~ما ترى ، فقلت فيه عدة مقاطيع . منها : وجني من القرنفل يبدي . . . لك عرفا
~~من نشره بابتسام فوق سوق كأنها من أبار . . . يق الحميا مساكب ms0251 المدام وسدت
~~فوقها السقاة خدودا . . . داميات منها مكان الفدام ومنها : قم بنا يا نديم
~~فالطير غرد . . . لمدام كؤوسه تتوقد فلدينا قرنفل قد نماه . . . جبل الفتح
~~نشره قد تصعد بين سوق عوج الرقاب لطاف . . . شعرات من لينها تتجعد ومنها :
~~أهدى لنا الروض من قرنفله . . . عبير مسك لديه مفتوت كأنما سوقه وما حملت .
~~. . من حسن زهر بالطيب منعوت صوالج من زبرجد خرطت . . . لها الغوادي كرات
~~ياقوت ومنها : أرى زهر القرنفل قد جلته . . . قدود ترجحن به قيام أخال لو
~~انها أعناق طير . . . نهضن به لقلت هي النعام توقد زهره جمرا لدينا . . .
~~وتلك لها من الجمر التقام ومنها في الأبيض منه من أبيات : ما ترى ناصع
~~القرنفل وافى . . . بتحايا الشميم بين الزهور قضب من زبرجد حاملات . . .
~~قطعا فككت من الكافور هذا ما وجدته منقولا عنه . ورأيت في أشعار بعض
~~المتأخرين ممن تقدم تشبيه هذا الزهر . فممن استعمله ممن أدركته أبو مفلح
~~البيلوني الحلبي ، في مقصورة له ، حيث قال : PageV02P025 قرنفل الروض شفاه
~~ضمها . . . لعسا لكي يلثم ناشقا دنا واستعمله قبله الكمال محمد بن أبي
~~اللطف المقدسي ، المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وألف في قوله : حكى القرنفل
~~محمرا على قضب . . . خضر لها صار بالتفضيل منعوتا كفا على معصم نقش به خضر
~~. . . غدا له كافر العذال مبهوتا أبدته خود وقد ضمت أناملها . . . كأسا
~~تشعر لطفا صيغ ياقوتا والذي حاز في تشبيهه قصب السبق ، فيما أعلم ، الشهاب
~~بن خلوف الأندلسي ، أحد المشاهير المجيدين ، حيث قال ، من قصيدة : وللقرنفل
~~راحات مخضبة . . . على معاصر خضر فتنة الرائي كأنجم من عقيق في ذرا فلك . .
~~. من الزجاج أرت أشطان لألاء وكان السيد المترجم ما أنشأ هذه المقاطيع التي
~~تقدمت اشتهر أمرها ، فحذا حذوه في بابها جماعة ، من أدباء الشام ، ونظموا
~~فيه تشابيه متنوعة . فمنهم الأمير منجك ، حيث قال : قرنفلنا العطري لونا
~~كأنه . . . رءوس العذارى ضمخت بعبير مداهن ياقوت بأعلى زبرجد . . . لقد
~~أحكمت صنعا بأمر قدير ومنهم شيخنا المهمنداري المفتى ، حيث قال : قرنفل في
~~الرياض هيئته . . . تحكي وقد مد للسحاب يدا فوارة من زبرجد ms0252 فتقت . . . ففار
~~منها العقيق وانجمدا وقال أيضا : هذا القرنفل قد بدا . . . في لونه القاني
~~تجمد فكأن مرآه الأني . . . ق لدى الرياض إذا تنهد قطع العقيق تناثرت . . .
~~فتخطفته يد الزبرجد ومنهم شيخنا عبد الغني النابلسي ، في قوله :
~~PageV02P026 كأن قرنفلا في الروض يسبى . . . شذا رياه منتشق الأنوف سواعد
~~من زبرجد قائمات . . . بلا بدن مخضبة الكفوف وقوله : قم يانديمي لداعي
~~اللهو منشرحا . . . فقد ترنمت الورقاء في الورق وانظر إلى حسن باقات
~~القرنفل ما . . . بين الربى نفحت كالمندل العبق أطفى النسيم لهيبا من
~~مشاعلها . . . في ظلة الروض حتى جمرهن بقى وقوله : بين الحدائق أعطاف
~~القرنفل في . . . زهر بريح الصبا الزاكي وتمثيل مثل العرائس في خضر الملابس
~~قد . . . لاثت على وجهها حمر المناديل وقوله في الأبيض منه : هيا بنا
~~فالطير صاح مغردا . . . ما إن يقاس لدى الورى بمغرد والروض مد من القرنفل
~~للندى . . . كاسات در في زنود زبرجد وقوله في الأبيض المشرب بحمرة : وزهر
~~قرنفل في الروض يحكي . . . قصور دم على صفحات ماء رأى وجنات من أهوى فأغضى
~~. . . فبان بوجهه أثر الحياء وقد تطفلت أنا على عادتي ، فقلت : وافى
~~القرنفل معجبا . . . فينا بمنظره الأنيق يبدي زنود زبرجد . . . حملت تروسا
~~من عقيق هذا ما وصلني من التشبيهات التي نظمت فيه ، وإن ظفرت بشيء ألحقته .
~~عودا على بدء . ومن روضياته قوله : قادني للربى مروح العنان . . . نفح روح
~~النسيم في الريحان واهتزاز الأوراق في القضب الهي . . . يف أرتني في ساحة
~~البستان طرر الغيد قد رقصن بها عن . . . د اجتلاء الطلا على العيدان وقوله
~~: كأنما شجرات الدوح في خلع . . . تندى فيبلغ أقصى الحسن مبلغها
~~PageV02P027 أرواح در تبيت المزن في بشر . . . من الزمرد بالأنواء تفرغها
~~ماجت بمدرجة الأنفاس واطردت . . . كأنما حولها أيد تدغدغها وقوله : والنهر
~~يصدا بهاتيك الظلال كما . . . يصدامن الغمد حد الصارم الذكر والزهر يفرش في
~~شطيه ما رقمت . . . فيها السحائب من ريط ومن حبر ربيعة الوشى لا ينفك
~~زبرجها . . . يجلو لنا من حلاها أحسن الصور الزبرج بالكسر : الزينة من وشى
~~أو جوهر ، أو نحو ذلك . ويقال : الزبرج : الذهب ms0253 ، والزبرج : السحاب الرقيق
~~فيه حمرة . وله : بادر بعيشك فالنعيم مخيم . . . وملاءة البستان في تفويف
~~والطير مغترد عليه يشوقه . . . جيد بأعناق الغصون الهيف تصغى له أذن الطروب
~~فينثنى . . . والشوق ملء فؤادي المشغوف وله : ومجلس حفت الغصون بنا . . .
~~فيه ووجه الرياض مبتهج كأن أوراقها يرف بها . . . فوق الندامى نسيمها الأرج
~~خضر من الأرز لا تزال بها . . . مناكب الراقصات تختلج وله في روض ألقت
~~الأشجار ظلالها عليه ، فالشمس من فروجها عيون ناظرة إليه : وبطن من الوادي
~~حللنا مسيله . . . خلال غصون عاكفات على الشرب تنقط منه الشمس في مسكة
~~الثرى . . . مدب عذار الظل في وجنة الترب بخيلان كافور الشعاع كأنما . . .
~~أبت غير جلد النمر يفرش بالسحب رأيت بخطه عقيب هذا : قلت : وما كنت أحسبني
~~زوحمت في هذا المعنى ، ولا سبقت لهذا المغنى ، حتى وقع إلى حال مطالعتي
~~لتتمة اليتيمة من قول السيد أبي البركات العلوى ، في الأشجار والقمر ، ما
~~صورته : ألا صرف لنا خمرا . . . فنفس الصب مدهوشه على أدواح ريحان . . .
~~بماء الطل مرشوشه PageV02P028 كأن الأرض من حسن . . . بجلد النمر مفروشه
~~فعجبت من مواردتي إياه في اشتراك الخواطر ، مع اقتران المناسبة بين الشمس
~~المنيرة والقمر الزاهر . ثم وقع إلى ومن أناشيد صاحب الذخيرة للتهامى أيضا
~~ماصورته في تشبيه الثريا : وللثريا ركود فوق أرحلنا . . . كأنها قطعة من
~~فروة النمر قلت : وقد نزع في هذا المعنى البديع قول عبد المحسن الصورى ، من
~~أناشيد الثعالبي ، وهو : فاسقنيها ملأى فقد فضح اللي . . . ل هلال كأنه فتر
~~زند والثريا خفاقة بجناح ال . . . غرب تهوى كأنها رأس فهد وتشبيه وقوع
~~الشعاع قد أكثر فيه الشعراء القول . فمنه قول المعوج الشاعر : كأن شعاع
~~الشمس في كل غدوة . . . على ورق الأشجار أول طالع دنانير في كف الأشل يضمها
~~. . . لقبض تهوت في فروج الأصابع وهو مأخوذ من قول المتنبي : وألقى الشرق
~~منها في ثيابي . . . دنانير تفر من البنان وأخذه القاضي الفاضل ، فقال :
~~والشمس من بين الأرائك قد حكت . . . سيفا صقيلا في يد رعشاء وللنامي : سماء
~~غصون تحجب الشمس أن ترى . . . على الأرض إلا مثل ms0254 نثر الدراهم ومما يضاهي
~~هذا قول الصلاح الصفدي في القمر : كأنما الأغصان في دوحها . . . يلوح لي
~~منها سنا البدر ترس من التبر غدا لامعا . . . يقيسه أسود بالشبر
~~PageV02P029 وقوله : وكأنما الأغصان يثنيها الصبا . . . والبدر في خلل يلوح
~~ويحجب حسناء قد عامت وأرخت شعرها . . . في لجة والموج فيها يلعب وقوله :
~~كأنما الأغصان لما انثنت . . . أمام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها
~~. . . تفرجت منه على موكبه وللسيد في الغزل : ولما تفاوضنا الحديث عشية . .
~~. ومالت بعطفيه المدامة فاستغفى وضعت له كفي فوسد نغنغا . . . تناهت به
~~مائية الحسن فاستكفى وكنت أراعيه بلحظى تسرقا . . . فملكت طرفي منه من بعد
~~ما أغفى وله : قد لوى جيده حياء وحيى . . . بكؤوس المدام كأسا فكأسا ففضضت
~~اليدين عن يانع الزه . . . ر لمعنى أجد لي فيه أنسا نغنغ في نصاعة الزهر
~~مرآ . . . ه لعيني وكالحريرة مسا وله : قم وسق المدام كوبا فكوبا . . .
~~فخطيب الرياض أضحى طروبا والنواوير في الأكمة تجلي . . . حببا من لجينها
~~مقلوبا غير أن الرياح قد مزقت عن . . . د اعتناق الغصون منها الجيوبا وله :
~~توسمته لما تكامل حسنه . . . وقد رقرقت فيه الشبيبة ماءها فخلت بأن الحول
~~حان ربيعه . . . وأن الرياض الحزن أبدت رواءها فنفست عن طير الجوى بتأوهي .
~~. . وأرسلت عيني بالدموع وراءها وله : نبهته سحرا والكأس فوق يدي . . .
~~والعود مصطخب الأوتار يجليه فرفع الجيد عن كفي وقد فترت . . . أطرافه وأنا
~~أدنيه من فيه PageV02P030 كما ترفع غصن اليان منتصبا . . . حالا فحالا إذا
~~ما رحت تثنيه وله : وأهيف مغنوج اللواحظ مترف . . . رهيف التثني ناهز العشر
~~في السن دعاني إلى باكورة الحسن صغره . . . ولم أر شيئا مثل باكورة الحسن
~~وله في راقص : وأهيف مهضوم الحشا كاد رقصه . . . يحكم فينا السحر من كل
~~جانب يسيل به نقل الخطا فترده . . . رجاجة أعكان له ومسارب ومما أنشدنيه من
~~لفظه لنفسه هذه الأبيات ، أحسن فيها المراجعة كل الإحسان : وجليس منيته طرف
~~الأن . . . س وذكرته قديم العهود قلت كيف النديم قال يحيى . . . ويفدي
~~بأنفس وجدود قلت كيف المدام قال مع الري . . . حان حي بنرجس وورود ms0255 قلت
~~والنقل قال تقبيل خد . . . من حبيب ورشف ثغر برود قلت والطيب قال طش من
~~الما . . . ورد يزجي سحاب ند وعود قلت كيف القيان قال إليهن . . . انقياد
~~الأوتار عند النشيد قلت كيف الغناء قال تظرف . . . ت ولم يعد فيه بيت
~~القصيد أشتهى في الغناء بحة حلق . . . ناعم الصوت متعب مكدود كأنين المحب
~~أنحله البي . . . ن فضاهى به أنين العود ومن تشابيهه النجومية ، قوله من
~~قصيدة ، مستهلها : لعينيك في الأحشاء ما نفث السحر . . . وللحب في الألباب
~~ما فعل الخمر منها : كأن المنى ماء كأنى ناهل . . . كأن الفيافي البيد ما
~~بيننا جسر كأن الثرى أفق كأن مطيتي . . . هلال كأن السير غايته الحشر كأن
~~نجاشي الظلام متيم . . . كأنى ملقي في ضمائره سر منها : ولم يبق لي إلا
~~تعلة معدم . . . يجاذبها من كل ناحية ذكر PageV02P031 ليال براها القصر حتى
~~كأنما . . . تكنفها من كل ناحية فجر كأن دجاها في أديم نهارها . . . عصيم
~~مداد كاد يجحده السفر كأن به الجوازء عقد لآلىء . . . تطوقه من صدر زنجية
~~نحر كأن الثريا في اختلاف نجومها . . . بوادر آمال يحاولها الحر كأن السها
~~معنى دقيق فيختفي . . . ويبدو جهارا إن تراجعه الفكر توارد في هذا التشبيه
~~من البابي الحلبي ، في قوله : كأن السها معنى يجول بفكرة . . . فآونة يخفي
~~وآونة يبدو ابن هانىء : كأن سهاها عاشق بين عود . . . فآونة يبدو وآونة
~~يخفى ابن خفاجة : كأن السها إنسان عين غريقة . . . من الدمع يبدو كلما ذرفت
~~ذرفا حازم : كأن السها قد دق من فرط شوقه . . . إليها كما قد دقق الكاتب
~~النقطا ابن جاندار : كأن السها ذو صبوة غاله النوى . . . فأنحله والبين
~~للصب ينحل وله : كأن بني نعش سفين تخالفت . . . عواصفها وهنا فشتتها البحر
~~كأن سهيلا حين صوب آفلا . . . فؤاد محب راح يرجفه الهجر ابن هانىء : كأن
~~سهيلا في مطالع أفقه . . . مفارق إلف لم يجد بعده إلفا ابن خفاجة : كأن
~~سهيلا فارس عاين الوغي . . . ففر ولم يشهد طرادا ولا زحفا PageV02P032 حازم
~~: كأن سهيلا إذ تناءت وأنجدت . . . غدا يائسا منها فأتهم وانحطا وله : كأن
~~به الشعري الغميصاء ms0256 خلفه . . . شقيقته الخنساء يقدمها صخر كأن امتداد الأفق
~~فوق نجومه . . . قساطل حرب زغف فرسانها نضر كأن عمود الصبح تحت هلاله . . .
~~لتزكية من تحت منطقه خصر وله معميات في غايات الإتقان . فمنها قوله ، في
~~اسم محمد : رب ظبي مقرطق قد تبدى . . . خلت بدرا من فوقه قد تلالا لاح في
~~الثغر جوهر من ثنايا . . . ه فأبدى في الخد خالا بلالا وقوله في هانىء :
~~حين بان الخليط وازداد وجدي . . . قلت والدمع في الخدود يسيل يا رسولي إليه
~~روحي خذها . . . منجدا إثره بها يا رسول وقوله في سليمان : لقد سقاني
~~الحبيب كأسا . . . لم أرو منها ورمت أخرى فقال خذ ما بقي بكأسي . . . سؤرا
~~وأحسن بذاك سؤرا فعندما جاد لي بما في . . . أواخر الكأس مت سكرا وقوله في
~~رمضان : في يد الارتهان عيني تملت . . . بعد عشر بطيف من قد تولت مذ أغارت
~~وأنجدت بفؤادي . . . من رهين لحيثما هي حلت وقوله في صالح : لم أنسه وسنان
~~يأسر طرفه . . . عرضا إذا ترك القلوب أسارى صاد القلوب بطرفه وقوامه . . .
~~من بعد ما قد حل فيه ودارا وقوله في عبد اللطيف : يالساق ناشر للأدب . . .
~~دار مع طي بساط الأرب PageV02P033 لابس من نشر ما دار به . . . ثوب عرف
~~هزني للطرب وقوله في علي : غيم رفيع لم يكد . . . يبدو لشمس الأفق حاجب
~~فغدا يقل الشمس لي . . . ن قوامه من غير حاجب وقوله في سليم : ورقاء قلبي
~~قد أضحت مرفرفة . . . على قوامك يا من طرفه عجمي وإنها هبطت منه على غصن .
~~. . فغض طرفك وارسله إلى القدم وهذا في غاية المنعة ، فلهذا تعرضت إلى حله
~~، فأقول : أرادها من أنها بعمل التحليل وهي بستة ، وبالعجمية شش ، فإذا
~~هبطت سارت سينا والغض الألف ، وهي يك ، ولها اللام بالعدد الحسابي من أبجد
~~، وغض مرادفه كف ، وهي بمائة ، فإذا هبطت ، لها الياء والميم من الغاية .
# | السيد عبد الكريم
# هو منهم بيت القصيد ، وواسطة عقد المجد النضيد . تجسم من شرف محض ، وكرم
~~لا يحتاج خيره إلى خض ومخض . إلى ما حاز من أشتات الكمال ، والمعالي
~~المربية على الآمال ms0257 . وهو بعد أبيه النقيب ، ومحله فوق المعلى والرقيب .
~~فمهما ترقى البدر فقاصر عن مراقيه ، والبحر لو عذب لكان بعض سواقيه . وله
~~مع النباهة روح الفضل وجسمه ، ومن بشر أساريره ينهض أثر المجد ورسمه .
~~وبيني وبينه ود مورث في الأعقاب ، وحب خالد ما دامت الأحقاب . PageV02P034
~~ولي في كل لحظ منه أمل ينشيه ويعيده ، وفي مرأى وجهه نوروز إذا مضى أقبل
~~عيده . وإذا أردت مدحه أرسلت نفسي وما تجود ، فلا تنتهي عند وصف من أوصافه
~~إلا وتقول أحسن الموجود . وأنا أرجو الله تعالى في كل ما يشاؤه ، وأسأل له
~~ما هو ما يدوم به ممتلئا رشاؤه . ولقد أوردت له من نفثاته السحرية ،
~~ونسماته الشحرية . ما هو أحسن من نور تفتحه الصبا ، وأوقع من خلسة الوصل في
~~عهد الصبا . فمن ذلك قوله : لقد دعانا إلى الربي الطرب . . . فأجبناه حسبما
~~يجب واستبقنا والشوق يجذبنا . . . كأن أشواقنا لنا نجب وشملنا والحظوظ
~~تسعدنا . . . مجتمع سلك عقدنا الأدب فحللنا منها بمرتبع . . . وهو للرائين
~~منتخب وقد حبانا الربيع مقتبلا . . . بمزاياه والمنى نخب فالروض مخضلة
~~ملابسه . . . تجمع الحسن فيه والأرب وقد تناغت به بلابله . . . فمنهم فاقد
~~ومصطحب وموكب الزهر في حدائقه . . . منتزه بالعيون منتهب تظل مغناه وهو
~~مزدهر . . . قباب نور كأنها سحب ينعشنا العرف من شميمهما . . . ومثل هذا
~~العبير يكتسب والمرج رحب الفناء مصطحب . . . عليه ذيل النسيم منسحب تخاله
~~من زبرجد نضر . . . بحرا غدا بالنسيم يضطرب يشوقنا حسنه ومنظره . . . يسرنا
~~حيث زانه الخصب ولا نسكاب المياه حسن صدى . . . يرقص عند استماعه الحبب فمذ
~~نعمنا بذا وذاك وقد . . . تكنفتنا بفيئها القضب أخصب ربع المنى وطاب به ال
~~. . . عيش لنا واستفزنا الطرب فعاد للوجد مدنف طربا . . . وهكذا مدنف الهوى
~~طرب ومال وفق الهوى وحق له . . . ذلك إذ ليس ما به لعب PageV02P035 وراح
~~يملي غرامه ولها . . . في غزل رق صوغة عجب ومن يكن بالغرام ممتحنا . . .
~~ولا غرو بالشوق قلبه يجب يا بأبي مترف ألفت به ال . . . وجد وما غير محنتي
~~السبب أطعت فيه الهوى ومعدنه . . . بمغنطيس الجمال منجذب جماله فتنة لذي
~~نسك ms0258 . . . مهذب زان حسنه الأدب تمازج اللطف والعفاف به . . . كذا لمي الثغر
~~منه والشنب بدر محياه ما به كلف . . . برونق الحسن راح ينحجب وقده السمهري
~~من مرح . . . ما اهتز إلا ازدهت به القضب وما بطرف رنا لوامقه . . . إلا
~~وسهم اللحاظ منتشب شهي لفظ تكاد رقته . . . تسترق اللب وهو محتجب منطقه
~~مسكر لمستمع . . . وسكرنا من سماعه طرب قد منحت بالجمال صورته . . . وقد
~~منحت الهوى ولا عتب أوسعني فيه حبه ولها . . . وليس إلا هواه لي أرب وقد
~~أبي غير مهجتي سكنا . . . وهي له مرتع ومنقلب فلا خلا من هواه لي خلد . . .
~~وذاك بيني وبينه نسب وقوله : لا وصدق انتما المحب الودود . . . لغرام سما
~~به للسعود ونزول الحمى وقد طال نأي . . . باشتياق نما من المعمود وارتضاع
~~لما جلتها أكف . . . خضبتها دما ابنة العنقود وارتشاف اللمى ولثم الخدود .
~~. . واعتناق الدمى ذوات النهود ما الهوى بي كما يظن جهول . . . بل غرامى
~~بما عليه شهودي وقوله : لست إلا كلا على إشفاقك . . . فبرحماك جز على
~~أخلاقك وأعد نظرة الحنان ليهدا . . . روع من لم يزل على ميثاقك PageV02P036
~~وارع ودا رضيته منه حاشا . . . نبذ ود أتى على مصداقك إن قلبا حللته عرض أن
~~. . . ت به جوهر على إطلاقك كيف يرضى دون التملي بلقيا . . . ك محب إقالة
~~من وثاقك وقوله أيضا في الغزل : امنح الطرف منك طلق العنان . . . لاجتلاء
~~الورود في الأغصان والثمن باللحاظ منه خدودا . . . صبغها من صنائع الرحمن
~~واغتنم طيب وقته فلعمري . . . إنه غرة بوجه الزمان فانتهز فيه فرصة لأماني
~~. . . ك وحسب الشجي نيل الأماني حيث وجه الزمان طلق وريعا . . . ن التصابي
~~إقباله متداني وبحيث المنى يسرك منها . . . ما تدانت قطافه للبنان واصطحب
~~للندام كل مجيد . . . لقصار الفصول ذات المعاني ألمعي حلو الحديث يجاري . .
~~. ك بما تشتهيه ذي تبيان واصطف للغناء كل طروب . . . ناعم الصوت متقن
~~الألحان يوسع السمع شدوه طربا وال . . . قلب شجوا بأنة الألحان واغن يا صاح
~~قبل فوتك واستج . . . ل عروسا بمطربات الأغاني واحتسيها عذراء كاسا فكاسا .
~~. . يتلالا حبابها كالجمان يتهادى بها إليك غرير . . . خنث اللحظ ms0259 فاتر
~~الأجفان لين العطف يستبيك إذا ما . . . قام يختال مثل خوط البان يشبه النور
~~منه رونق وجه . . . وترى الخد منه كالأرجوان واجتن للمشام من يانع الز . .
~~. هر صنوفا من روضك الفينان واطلق العود في المجامر والند . . . مان حي
~~بماء ورد القنان فلعمري هذا هو العيش فاغنم . . . فسوى الله كل شيء فان
~~وكتبت إليه أمدحه بقولي : كتمت هواه لو يفيد التكتم . . . وكيف ودمع العين
~~عنه يترجم PageV02P037 لك الله قلبي كم تقاسي لواعجا . . . لها في الحشا
~~نار من العشق تضرم بليت بقاس لا يزال يذيقني . . . من الصد ما لم يلقه قبل
~~مغرم فسلمت قلبي طائعا غير أنني . . . أؤخر رجلا في الهوى وأقدم وما كنت
~~أدري أن للعشق فتنة . . . وأن اجتناب الشر للحر أسلم فلما رأى وجدي عليه
~~تغيرت . . . خلائقه ثم انثنى يتحكم وصد وجازاني على الود بالقلى . . .
~~وأعرض عني وهو بالحال يعلم وبدل ميثاقي وأضحى مجانبا . . . يمر فيثني عطفه
~~لا يسلم وأغدق دمعي وهو ماء ممنع . . . وحلل قتلي وهو أمر محرم عفا الله
~~عنه من بخيل بقربه . . . وسامحه من ظالم ليس يرحم أقضي به عمري مع اليأس
~~والمنى . . . ولي من عذولي كل وقت مهيم أبيت أعاني الوجد ليلة لم أكن . . .
~~بغير ثنا فرد الورى أترنم عنيت النقيب السيد السند الذي . . . غدا مثل بسم
~~الله فهو مقدم وحيد له الأفضال طبع وشيمة . . . وفيه انتهى جود الورى
~~والتكرم إذا كان نور الشمس لازم جرمها . . . فطلعته الزهراء نور مجسم
~~وناديه روض بالفضائل مزهر . . . لساني فيه البلبل المترنم تعطر هبات النسيم
~~خلاله . . . فليست بعرف غيرها تتنسم ويفتر عن لألاء بشر كأنه . . . مقبل
~~شاد ألعس يتبسم أمولاي أنت الناس يا فوق فوقهم . . . لأنك للطلاب رزق مقسم
~~هواك بقلبي ليس يبرح لحظة . . . به أبتدي الود الصحيح وأختم ولي في علاك
~~الباهر المجد في الورى . . . عقود كلام بالثناء تنظم قواف إذا ما أنشدت بين
~~أسرة . . . فقس لديها بالفصاحة أبكم وما هي إلا الزاهرات فلو بدت . . .
~~لقامت مقام الزهر والليل مظلم تمتع بها من مادح ليس يرتجي . . . من الدهر
~~شيئا ms0260 غير أنك تسلم وحسبك شكري ما بقيت على المدى . . . وقلبي وأعضائي تصدق
~~والفم فكتب إلي مراجعا بقصيدة على رويها ، وكنت مريضا ، وهي : |
~~PageV02P038 حسب المنى حيث الحوادث نوم . . . وحواسدي وعواذلي واللوم
~~وافتني الحسناء في داجي ذوا . . . ئبها وللأشواق في مخيم عذراء وافت وهي
~~تخترق الضيا . . . من وجهها مذ لاح فيه تبسم فتعطرت منها الربوع وفاض في .
~~. . أنحائها منها السنا يتنسم ولطالما راقبت من ولهي بها . . . طيفا يلم
~~بزورة تتغنم ومن اغتذى ضرع الهوى هل عينه . . . يوما بتهويم الكرى تتنعم
~~كلا إذا الأحشاء خامرها الهوى . . . قدما فلاعجه بها متضرم وافت فحق لي
~~الهناء بها كما ال . . . واشون حق لهم بذاك توغم فغدوت ذا طرب قرير العين
~~سل . . . ك الشمل بالاحباب لي متنظم لا بدع أن أزهو إذا وأجر ذي . . . ل
~~العجب تيها والهوى أتهكم وأميد نشوانا بكأس حديثها . . . وثناء ناظم عقدها
~~أترنم لم لا أكن بثنائه مترنما . . . وهو الأمين وبالمنى المتكرم الأريحي
~~المكرمات ومن حوى . . . حسن الحلا فيها غدا يتوسم رب الفصاحة والنباهة من
~~غدا . . . وله من الفضل الجسيم تجسم ما اللطف في النسمات إلا من كري . . .
~~م خلاله وبعرفها تتنسم تخذ التطول بالمكارم عادة . . . فكأنه كلف بذاك متيم
~~لا غرو أن ملأت محامده المسا . . . مع واستلذ سماعها المترنم يافرع أبناء
~~الكرام ومن لهم . . . في كل مجد رتبة وتقدم بشراك ما أوتيت من أجر بما . .
~~. عاينت من وصب عداك ييمم فتهن مأجورا ومسرورا بعا . . . فية أتتك فلا عدتك
~~تعمم وعدتك أسقام عنتك وللعدى ال . . . عادين وافت بينهم تتقسم وبقيت في ظل
~~التهاني سالما . . . والعيش مخضرا لديك مخيم وإليكها قسية ألفاظها . . .
~~كالدر في سلك الثناء تنظم جادت بها مني قريحة موقن . . . بجمودها إذ جاء
~~منك مهيم PageV02P039 فاعذر وكن بثنائها متمتعا . . . حسب المنى حيث
~~الحوادث نوم فكتبت إليه معتذرا عن مراجعته بقصيدة : لعارض المرض ، وما أقول
~~إلا كما قال الديباجي : كلامي في خطابه مماثل لانعكاس الناظر ، ورد الفوارة
~~ماء الغمام الماطر : ليس فمي فيك يبلغ الشكرا . . . من بعد ما قد ملأته درا
~~بعثت لأي ms0261 بالحياة في كلم . . . يزيد في العمر لطفها عمرا من كل لفظ في
~~اللفظ أحسبه . . . ينفث هاروت منه لي سحرا لم تصطنع جبرك القلوب لمن . . .
~~يدعوك إلا وتقتني أجرا يا من هو الروض في خلائقه . . . يعبق من نسمة الندى
~~نشرا شوقى لتقبيل راحتيك لقد . . . جاوز حتى لم يبق لي صبرا لكن عذرى إليك
~~متضح . . . فاقبل حماك الإله لي عذرا فبعث إلي بهذه الأبيات : أيها الموسع
~~المنى بشرا . . . دمت تستنطق اللهي شكرا ودام ثغر الواداد يبسم من . . .
~~بشر محياك لافظا درا وحبذا منك ذا لآمله . . . فهو لعمري ينافس الشحرا لقد
~~منحت المحب منك بما . . . أثلج منه الفؤاد والصدرا من كل لفظ في اللطف
~~أحسبه . . . ينفث هاروت منه لي سحرا فدم لنا روضة نسر بها . . . ومن رباها
~~نستنشق العطرا وفيك ما دامت لنا المنى أمم . . . إن نلتها كان لي بها
~~البشرى وكتب إلي يستدعيني إلى منتزه : أنعم الله للجناب صباحه . . .
~~وبإسعاده أراش جناحه وحبانا حسب المنى بأمالي . . . ه وآداب فضله المستباحه
~~وأقر العيون منا بما من . . . غض آدابه أجاد اقتراحه يا أمين الكمال وابن
~~ذوي الفض . . . ل وخدن العلى ورب الفصاحه لا عدمت الوفاء منك بأوفى . . .
~~صدق عهد يجدي إلى نجاحه PageV02P040 فأجب داعيا إلى منزل القص . . . ف
~~صباحا لكي ننال رباحه مسعدا حظه ببشر ولطف . . . بهما الصدر راح يلقى
~~انشراحه وابق سلما خديمك السعد ما أس . . . عد خل إلى خليل صباحه فخطابته
~~مرتجلا : أسعد الله من تكون صباحه . . . فمحياك للصباح صباحه بأبي أنت وأمي
~~رائشا لجناحي . . . في زمان عدمت فيه نجاحه كان قدما جواد حظي جموحا . . .
~~فلأنت الذي أزحت جماحه قد أتتني أبياتك الغر تختا . . . ل وقد أوتيت جميع
~~الملاحه مبدعات لا يبرح الطرف عنها . . . فهى قيد النواظر اللماحه كل لفظ
~~منها كوسطى نظام . . . زين العقد منه جيد الفصاحه قد دعتني إلى اغتنام عهود
~~. . . أنا منها في غبطة وارتياحه ألف سمع وطاعة ولك الأم . . . ر الذي ما
~~برحت أرجو نجاحه وابق واسلم على المدى لمحب . . . لك يدعو غدوه ورواحه وعزم
~~يوما على التنزه ms0262 في حديقة اتخذها مألف نشاطه ، ومحل أنسه وانبساطه . فكتب
~~إلى يستدعيني : نتفداك مستماح الوداد . . . ثابتا في حفاظه كودادي مستباح
~~الجنى وطلق المحيا . . . ذا جنان رحب وبشر بادى يا كريما خصاله تجذب الآ .
~~. . مال طبعا لفضله المستفاد إثمد للعيون بشر محيا . . . ك فكن مفضلا بذاك
~~مهادي وأجب مسعدا بلقياك داع . . . شفه الشوق فهو بالمرصاد وابق سلما ممتعا
~~بأما . . . نيك على رغم معطس الحساد ما تداعت إلى التداني أمان . . . من
~~مشوق أشواقه في ازدياد ولما قدمت من الحج كتب إلي ، فأهدى لي البدر من بيت
~~شرفه ، والعيش في نضرة ترفه : بشرى بمقدم خير منك مسعود . . . أهدى لنا روح
~~أنس منك معهود أعاد أنس تدانينا وأسعدنا . . . بعد التباعد حينا في ذرا
~~الجود | PageV02P041 فليهن معشر أحباب وحق لهم . . . بأن يهنوا ببشر منك
~~مشهود كما يحق هناء للجناب بما . . . رويت من زمزم المشفى لمقصود بشراك
~~بشراك ما بلغت من نعم . . . وما نعمت به من فضل معبود مخيم بمني حيث المنى
~~أمم . . . قرير عين بموجود وموعود متمما بطواف نسك حجك مق . . . رونا بحسن
~~قبول غير مردود ميمما سيدا من زاره وجبت . . . له الشفاعة حقا غير مجحود
~~عليه أفضل ماصلى الأنام على . . . جنابه من صلاة عدل معدود تتلى بأوفى سلام
~~والرضا أبدا . . . يندى على آله والصحب بالجود مثن عنانك فورا نحو طيبته .
~~. . عودا لأحمد إذ هو أحمد العود فمن تطيب من داري تربته . . . يشتم ما عاش
~~عرف المسك والعود وابشر بحمدك في الأخرى سراك غدا . . . فما السرى عند صبح
~~غير محمود ودم حليف مسرات خدين تقي . . . في ظل سعد ندى العيش ممدود واعذر
~~أخاك بما أبدت قريحته . . . من روح أنسك لا من مثل جلمود واعذر تأخر خجلي
~~دون موعدها . . . فما القضاء بمنكور ومجحود فلا برحت نعبم البال مقتنصا . .
~~. بيض الأماني بسعد غير مورود وردت علينا سنة من سني يوسف لم تدع للأنس
~~وقتا ، ولم تبعث إلا إساءة ومقتا . فأقبل الربيع وولى ، ولم ندر أجاء أو لا
~~. وقد طمست آثار المسرات ، عند ما قامت نوائب المضرات . فذكرت أوقاتي ms0263 معه ،
~~حيث مآربي به مجتمعة . تشرف بحلاه ، وتبتهج بعلاه . وكان وعدني بإرسال بعض
~~قطع ، من نظمه المبتدع . فكتبت إليه : رقعتي إلى الحضرة الشريفة صدرت عن
~~ذهن كليل ، وحد فليل ، وقلق كثير ، وتصبر قليل . وخاطر منقبض ، وأسى في
~~الصدر معترض . كيف والأنس تقلص ذيله ، وأظلم دون الأمل نهاره وليله .
~~PageV02P042 وهيض عضده ، وغيض ثمده . فليبك عليه الباكي ، وليبث ما يجده من
~~فقده الشاكي . فهذا الورد كما جاء راح ، وما تعطر به مجلس راح . فهو لذلك
~~شق جيبه بل قلبه حزنا ، واستعبر حتى فقدت دموعه ، فاستنجد للبكاء طلا ومزنا
~~. وغطى رأسه بأكمامه ، خجلان من سماجة أيامه . وكان يقال له : اختشى ألم
~~القطع فاحتسى الزعفران ، وأما الآن فقد احتساه ليغيب حواسه عن آلام الزمان
~~. بل سمع بالنار تتسعر لاستقطاره ، فناشد بأن يجعل بقبض روحه وألا يعذب
~~باستنظاره . وما زال يستجير من جور الدهر الخؤون ، إلى أن رق له النسيم
~~وحنت عليه الغصون . فهذا حال الورد وهو زهر ، فكيف حال صب يدري مواقع الدهر
~~. تذكرك عهوده الماضية ، أيام كان بخدمتك في العيشة الراضية . وأنت تغنيه
~~بنضارة لفظك عن الورود المتنوعة ، وبفنون حفظك عن الطرف المتجمعة . فأي عيش
~~له بعدها يطيب ، ولا روض صباه مخصب ولا غصنه رطيب . فإن رأيت ولك الرأي أن
~~تتلافى في بعض رمق ، فلتهدلي الحياة من أشعارك الغضة في طبق . لأستبدل بها
~~من صدأ لهم صقالا ، وأفرج بها عن فكرتي ارتباطا واعتقالا . فتعود كهولتي
~~صبا ، وتهب ريحي صبا . فعندها أقول للأمل : دع الأيام تكن غضابا ، إذا ما
~~اجتنيت من هذه المشافهة رضابا . فمهما مننت ، تطولت وأحسنت . فالوقت إساءة
~~أنت إحسانه ، وناظر ليس إلا أنت إنسانه . فالله يبقيك ما انهشت بك أساريره
~~، وقامت بك عن ذنوبه معاذيره . فراجعني بقوله : PageV02P043 سيدي الأمين ،
~~ومؤيدي في كل حين . حرس الله تعالى من الغير حصن جهاتك ، ومن الكدر صفو
~~أوقاتك . وتولى حفظ ملكي ذاتك ، وصون مضافاتك من كل فاتك . وشرح منك وبك
~~الصدور ، وأنعم منك وبك البال وحباك السرور . لا زلت تحيى بروح تلافيك
~~التياحي ، وتحبي بريح ms0264 تلافيك ارتياحي . فلقد وايم الله أوليت من صنيعك منه
~~بما أمليت ، فكأنما بلساني نطقت وعما أعربه جناني أعربت . فصديقك في الحال
~~قد واساك ، ورفيقك في المجال قد ساواك . غير أنه وجم عن بث أحزانه ، من
~~تقلب وقته وانقلاب عيانه . يقول إيه وقد وجمت ومن . . . ينطق أو من يطيق
~~محتملا كيف وقد تقلص من الوقت ذيل أنسه ، وصار من المقت يحسد يومه لأمسه .
~~واعتاض مستام جميل عوائده ، بصفقة الخسران من فوائده . فهاك الود زاد فيه
~~برهة وجلا ، وعاد سرعة نادما خجلا . فحق له ما به قد وصفته ، بل وإن لم يعد
~~لمثلها لكنت أنصفته . هذو وهو زائر مجتاز ، فما حال من هو لمواقع دهره
~~الظلوم مجاز . تعرض مجتازا فكان مذكرا . . . بعهد اللوى والشيء بالشيء يذكر
~~فياله من مذكر مصيب ، قد حبانا من مآثره بأوفى نصيب . حيث ذكر الفطنة
~~السليمة ، بسوابق عوائدها الكريمة . فجاءت جريا على العادة ، بما استوجب
~~منى الشكر وزيادة . فعند ذلك تنفست نفس المصدور ، وهنالك نشطت كما نشط
~~المخمور . وامتثلت الطلب ، حيث كان عين الأدب . واستدعيت القريحة الخامدة ،
~~واستنطقت الفكرة الجامدة . فأبدت هذا القول ، حيث علمت بأن العذر عندكم
~~مقبول : أرغد العيش ما وفاك زمانه . . . وتواخاك يا أخي أمانه وصفا مشرب
~~التأنس واستد . . . عتك للقصف والهنا إخوانه PageV02P044 وتدانت به الأماني
~~وأزرت . . . بالثريا في نسقها ندمانه وتداعى من المحب حنين . . . وتدانى من
~~الحبيب جنانه فغدوا والمنى لهم أمم يح . . . سن كل شكرا لمن ذا امتنانه
~~هكذا العمر يستفاد وحقا . . . يستجاد احتسابه وبيانه با حبا الله بالأحبة
~~مغنى . . . فيأت غصن روضه أفنانه هو للقصف منزل مستطاب . . . طال ما ضم
~~شملنا فينانه جاور السفح فاكتسى عاطر الن . . . فح فأضحى ذاكي الشذى ريحانه
~~فرعى الله سالف العهد منه . . . حيث لي بالسعود كان اقترانه وأمانينا
~~تبادرنا مستبقا . . . ت والعيش طلق عنانه وأماليك تستفاد وآدا . . . بك روض
~~يشوقنا عنوانه حيث كانت تندى أراكة حظي . . . من ندى لفظك الشهى وزانه فسقى
~~الله بالحيا ذلك الس . . . فح وحيى عهوده رضوانه وحبانا منها بأحمد عود . .
~~. وأرني بك المنى ms0265 إحسانه
# | السيد إبراهيم
# صغيرهم الذي هو فذلكة حسابهم ، والجامع الكبير لما تشعب من بحر أنسابهم .
~~PageV02P045 وله الاطلاع الذي يخفى عنده صيت ابن السمعاني ويعدم ابن العديم
~~، والرواية التي يشفع حديثها قديم الفضل فالحديث يشهد بفضله القديم . وقد
~~طلع من هذا الفلك بدرا تستمد منه البدور ، وحل من المجد صدرا تنشرح برؤيته
~~الصدور . وعنى بالرحلة من عهد ريعانه ، فسطع نور فضله بين إشراق الأمل
~~ولمعانه . وهو أينما حل حلا ، وحيثما جل جلا . والقلوب على حبة متوافقة ،
~~وأخبار فضله مع نسمات القبول مترافقة . وكنت لقيته بالروم أول ما حليتها ،
~~فسريت كربتي في تلك الغربة بلقائه وجليتها . ونسيت ذنب الدهر لما رأيته . .
~~. ودهر به ألقاه ليس له ذنب وهو الآن بدمشق مقيم ، بين روح وريحان وجنة
~~نعيم . تحيته فيها سلام ، وآخر دعواه إجلال واحترام . رغبته إلى التوسع في
~~المعلومات ممتدة ، ونفسه باقتناء محامد المعلوات مشتدة . وله في الأدب بسطه
~~وباع ، وشعر متحل برونق وانطباع . فما رويته من نظمه الذي أتحفني بإملائه ،
~~وجلا عن مرآة فكري صداها باجتلائه . قوله من قصيدة يذكر فيها نسبه ويفتخر :
~~غيري الذي يستام ربح تدان . . . بمذلة هي صفقة الخسران ومن الردى أن أرتضى
~~بمذلة . . . وخلائقي تسمو على كيوان وأضيع حقي والشهامة شيمة . . . متت إلى
~~من النبي العدنان الهاشمي محمد من قد رقى الس . . . بع الطباق وخص بالقرآن
~~وبابن عم المصطفى نسبي سما . . . أعنى عليا سيد الشجعان وبفرعه سبط النبي
~~مجدى نما . . . أعنى حسينا سيد الشبان وبزين عباد الإله وباقر . . . وبصادق
~~فخرى على الأقران وكذا بإسماعيل ثم محمد . . . وكذا بإسماعيل وهو الثاني
~~وبأحمد ثم الحسين وفرعه الس . . . امي نقيب دمشق الحراني أعنى به إسماعيل
~~ثم بفرعه . . . أعنى الحسين العارف الرباني PageV02P046 ثم الشجاع على من
~~حاز التقى . . . وبناصر الدين الرفيع الشان ومحمد النسابة الشهم الذكى . .
~~. وبحمزة ذي الفضل والعرفان وبذي التقى الحسن البهى وفرعه . . . أعنى عليا
~~قدوة الأعيان وبحافظ العصر الهمام محمد ال . . . مدعو بشمس الدين ذي
~~الإتقان وعلى نقيب دمشق مسند عصره . . . وبأحمد السامي بحسن بيان وبحمزة ذي
~~الفضل والتأليف ms0266 في . . . علم الحديث وحافظ القرآن ومحمد المدعو كمال الدين
~~من . . . رحلت له الطلاب من بغدان مفتى دار العدل ثم محقق ال . . . عصر
~~الحسين وفارس الميدان أعنى محمدا النقيب بجلق . . . ومحمد وهو الكمال
~~الثاني أعنى نقيب دمشق جدى من سما . . . بنصيحة لله في الإعلان وبوالدي
~~الحبر الهمام محمد . . . من فاق في تحقيقه الجرجاني وهو النقيب بجلق أيضا
~~ولى . . . عز بمولى عزه أسماني مولاي من عز الذليل ببابه الس . . . امي
~~مفيض الفضل والإحسان مفتى الأنام محمد من قد رقى . . . بذراه فخرا مذهب
~~النعمان فرد الزمان وواحد العصر الذي . . . وافت له الفتوى ولا من ثان
~~والله حقق ما رجوت بفضله . . . فالعز عزى والزمان زماني والله أرجو أن يديم
~~له البقا . . . ويقيه من شر الزمان الجاني ومحاسن هؤلاء الاخوان ، لم يتمتع
~~بمثلها أوان ، وأدبهم كنبت الأرض ألوان : فلنصرف عنان الإطاله ، ونسلم على
~~السيادة الطاهرة الأصالة . ولى من فصول الكلام ، قصيدة في مدح آل رسول الله
~~عليه الصلاة والسلام . وكان سبب إنشائها ذكرى لهؤلاء العصابة وفي ظنى أني
~~قدحت فيها زندالإصابة . فعن لي أن أذكرها هنا لهذا السبب ، وأنا متوسل
~~إليهم بفضل النسب . والقصيدة هي هذه : ما ضره لو كان علل بالمنى . . . فلقد
~~رضيت ولذ لي فيه العنا اليأس أقتل ما يكو لذى الهوى . . . فعسى نداوى
~~بالمنى ولعلنا PageV02P047 بل ما عليه لو سخا بخياله . . . فيزور في بعض
~~الليالي موهنا زر يا خيال ودع مراقبة العدى . . . فلك الأمان لقد تساوينا
~~ضنى ولقد خفيت عليك فاطلب مضجعي . . . فوسادتي تهديك أنى هاهنا أولا فمرني
~~أن أزور كزورتي . . . والدار بالجرعاء جامعة لنا قل للذي نزل الغضا متباعدا
~~. . . عني وكان له فؤادي مسكنا هذا الغضا قلبي وسفح محاجري . . . يجرى
~~العقيق وذي ضلوعي منحني ولقد عنيت رشا تخذت تولعي . . . فيه إلى صدق الوفاء
~~تدينا بدر إذا شبهت باهر حسنه . . . بالبدر كان الوجه منه أحسنا نشوان من
~~خمر الشبيبة والصبا . . . لحظاته شرك العقول إذا رنا إن مر بالأغصان خرت
~~ركعا . . . لقوامه أو بالقنا فضح القنا ما أبدع الرحمن طلعة وجهه . . . إلا
~~ليودعها ms0267 الجمال الممكنا جسد يسيل لطافة كالماء من . . . ترف أرق من الحرير
~~وألينا ستر الجمال خدوده بعوارض . . . قتل النفوس بها وأحيى الأعينا والشمس
~~يمنعها اجتلاها أن ترى . . . فإذا اكتست غيما رقيقا أمكنا نادمته والراح
~~يعطف عطفه . . . كالغصن يعطفه النسيم إذا انثنى متألفين على الصبابة والهوى
~~. . . متسربلين ردا الأمانة والمنى حيث الزمان كما نحب وخلقه . . . سهل
~~وليس كأهله متلونا حتى تغير عن حقيقة حاله . . . وبطبعه أعدته أولاد الزنا
~~وعفت رسوم الود وانقشع الندى . . . فالعيش قفر الربع مغبر الفنا والدهر قد
~~عمت مواقع خطبه . . . من لم يكن يجنى الذنوب ومن جنى كل على مقداره أخطاره
~~. . . فأحقهم بالمجد أكثرهم عنا ما ماس في برد المعالي ناعما . . . إلا
~~الذي لبس العجاج الأدكنا روحي فدا نفر بصبرهم على . . . نوب النوائب أحرزوا
~~فضل الثنا بلغت بهم علياؤهم رتبا غدا . . . منها السناء مفرعا وكذا السنا
~~وإذا دعا داع بياخير الورى . . . كل يقول مراد ذا الداعي أنا PageV02P048
~~وإذا العلى علقت بغير حبالهم . . . رميت وحاشاها بمشنو الثنا لا تقدر
~~الفصحاء تحصر فضلهم . . . لو أن ذر النمل كانت ألسنا طالوا السماك فمن أراد
~~لحاقهم . . . أومت مساعيه اليه قف هنا لم تنتج الزهراء إلا أزهرا . . .
~~وشرافة الحسنين إلا محسنا يا سادتي يا آل أحمد مدحكم . . . فرضا يراه من
~~تسمى مؤمنا أنا قد حسبت عليكم في نسبة . . . شرفت وتلك أجل فخر يقتنى لا
~~تمنعوا عني عناية فضلكم . . . فأنا الفقير وأنتم أهل الغنى
# | بيت العماد
# بيت فضل وكرم ، دمشق بهم من عهد ذات العماد إرم . بمثل رتبتهم يشمخ الغر
~~النتقاعس ، وبمثل طلاقتهم يتنبه الحظ المتناعس ، وفي ذلك المجد فليتنافس
~~المتنافس . فضلهم على الكرام ، فضل الحلال على الحرام . ولهم من المزية على
~~أهل الكمال ، مزية الصبا على الجنوب واليمين على الشمال . هم القوم حازوا
~~صفات العلى . . . بحسن الطباع ولطف الشيم ودنياهم طلعة المجتلي . . .
~~ودهرهم واضح المبتسم ومن حقهم شكر آلائهم . . . ومن حق شانيهم أن يذم
# | شهاب الدين بن عبد الرحمن
# ' والشمس وضحاها . والقمر إذا تلاها ' ، ' والليل إذا يغشاها ' . لهو
~~جواد استبق فحاز السق ، وانطلق فأبعد ms0268 الطلق . PageV02P049 وشهاب تألق ،
~~وشهم قنص وما حلق . تبلغ حتى لم يبق مطمعا ، ولاح فأرى الشمس والبدر معا .
~~وهو في عيش موافق وزمن معين ، وروضة منى طلة وماء معين . والجود لا يعطى
~~إلا ببنانه ، والدهر لا يسطو إلا بجنانه . إلا أنه تصرفت به في آخره
~~الأعمال ، فقبض على فترة من الآمال . وله المآثر الغر ، يزينها خط أغلى
~~قيمة من الدر . فإذا دجا ليل قلمه ، وطلعت فيه شهب كلمه . لم يقعد له بها
~~شيطان مقعدا ، إلا وجد له شهابا رصدا . فأسرارها مصونة عن كل خاطف ، مطوية
~~بأيدي الصون عن كل قاطف . وقد وقفت من آثاره على قطع ، كأنما الحسن منها
~~مقتطع . فأثبت منها ما هو سلوة المتعني ، وشهدة المتمعني . ونزهة المتلفظ ،
~~وكفاية المتحفظ . فمنها قوله في الغزل : بروحي فتان بلحظيه قاتل . . .
~~يرينا المنايا الحمر بالأعين النجل يميل بقد أخجل الغصن والقنا . . . يجد
~~على قتل المحبين بالهزل عجبت لهذا الحب ترضي فعاله . . . وإن هو بعد العز
~~بدل بالذل وقوله في دير مران : أيادير مران سقاك غمام . . . تروح وتغدو
~~غبهن سلام وحياك من دير وحيى معاهدا . . . بمغناك ما ناح الزمان حمام وقفت
~~على رسم به راح دارسا . . . وقد فاح من عرف الرياض خزام فقلت ولي في رسيس
~~صبابة . . . وفي القلب مني لوعة وغرام PageV02P050 كأن لم يكن بين الحجون
~~إلى الصفا . . . أنيس ولم تهرق هناك مدام والبيت مضمن ، وأصله : كأن لم يكن
~~بين الحجون إلى الصفا . . . أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها
~~فأبادنا . . . صروف الليالي والجدود العواثر ودير مران معروف بدمشق ،
~~بالقرب من الربوة . وقد تداولت ذكره النبغا ، وحسبك من وصفه ما حكاه
~~الثعالبي عن الببغا . وهو دير قديم ، مترنح ساق ونديم . دير أطل فوق واد
~~نضر ، يرضع طفل نوره ثدي المطر . إلا أن الدهر عفى صورة رسمه ، ومحا محاسن
~~هيئة كانت روحا لجسمه . وكانت به مقاصير كأنها مقاصير جنة ، فأصبحت الآن
~~وهي ملاعب جنة . فقد عميت أخبار قطانه ، ودثرت آثار أوطانه . من وهى بنائه
~~، وسكن الحوادث بفنائه . وقفت عليه السحب وقفة ms0269 راحم . . . فبكت له بعيونها
~~وقلوبها وهو أحد الديارات المذكورة في الشعر القديم . قال فيه الخليع : يا
~~دير مران لا عريت من سكن . . . قد هجت لي شجنا يا دير مرانا سقيا ورعيا
~~لمران وساكنه . . . يا حبذا قاطن بالدير من كانا حثض المدام فإن الكأس
~~مترعة . . . مما يهيج دواعي الشوق أحيانا وحيت أنساق الكلام إلى الديارات ،
~~فلنذكر مشاهيرها على طريق الاختصار ؛ فإن لها تعلقا بما نحن فيه . فمنها :
~~دير القائم الأقصى ، على شاطئ الفرات ، بطريق الرقة . يقول فيه هاشم بن
~~محمد الخزاعي : PageV02P051 بدير القائم الآقصى . . . غزال شادن أحوى برى
~~حبي له جسمي . . . ولا يدري بما ألقى وأخفي حبه جهدي . . . ولا والله لا
~~يخفى ومنها : دير زكا ؛ موضعان . قال أبو الفرج : دير زكا بالرها . وقال
~~الخالدي والشابشتي : دير زكا من ناحية البليخ . قال الرشيد : غزال مرابعه
~~بالبليخ . . . إلى دير زكا فجسر الخرب ومنها : دير عبدون ، وهو بظاهر
~~المطيرة ، ببغداد . يقول فيه ابن المعتز : سقى المطيرة ذات الظل والشجر . .
~~. ودير عبدون هطال من المطر وقال ياقوت ، في المشترك : دير عبدون موضعان :
~~أحدهما بسر من رأى ، إلى جانب المطيرة ، من نواحي بغداد ، سمي بعبدون أخي
~~صاعد بن مخلد ، وزير المعتمد على الله ، كان كثير التردد إليه والمقام به .
~~ودير عبدون قرب جزيرة ابن عمر ، يليهما دجلة ، وقد خرب ، وكان من منتزهات
~~الجزيرة . والمطيرة ، كسفينة : قرية بنواحي سر من رأى ، والصواب المطرية ،
~~لأنه بناها مطر بن فزارة الخارجي . ومنها : دير مارت مريم ، وهو دير قديم
~~من ديارات ، الشام الأولية . يقول فيه ابن هرمز : نعم المحل لمن يسعى للذته
~~. . . دير لمريم فوق الظهر معمور ظل ظليل وماء غير ذي أسن . . . وقاصرات
~~كأمثال الدمى حور PageV02P052 وزاد في ' المشترك ' ثانيا بنواحي الحيرة ،
~~من بناء آل المنذر بين الخورنق والسدير . وثالثا ، قال الشابشتي : دير
~~أتريب بمصر ، يقال له دير مارت مريم . ومنها : دير مرجرجس ، كان بالمزرفة
~~بينه وبين بغداد أربعة فراسخ ، وكان من منتزهات بغداد . وآخر بين بلد
~~وجزيرة ابن عمر ، على ثلاثة فراسخ من بلد ، على جبل يظهر للرائي ms0270 من فراسخ
~~عدة . ومنها : دير العذارى ، وهو بسر من رأى . يقول فيه جحظة البرمكي : ألا
~~هل إلى دير العذارى ونظرة . . . إلى من به قبل الممات سبيل وقا ياقوت : دير
~~العذارى ثلاثة مواضع ؛ أحدها بين أرض الموصل وبين باجرما من أعمال الرقة ،
~~وهو دير قديم ، كان به نساء مترهبات ، وبذلك سمي . ودير العذاراى بقرب سر
~~من رأى . ودير العذارى ، موضع بظاهر حلب ، فيه أكثر بساتينها . ومنها : دير
~~سمعان ؛ أربعة مواضع . وسمعان هو شمعون الصفا ، من الحواريين ، وله ديرة
~~كثيرة . والذي اشتهر هذه . أحدها في غوطة دمشق ، وفيه دفن عمر بن عبد
~~العزيز في الصحيح من الأخبار ، ولا يعرف الآن . ودير سمعان ، من نواحي
~~أنطاكية ، دير كبير كالمدينة . ودير سمعان ، قرب المعرة ، يقال : فيه قبر
~~عمر بن عبد العزيز . والأول أصح . ودير سمعان ، من نواحي حلب ، بين جبل بني
~~عليم والجبل الأعلى . ومنها : دير هند ؛ موضعان ، وهما بالحيرة ، يقال
~~لأحدهما دير هند الكبرى . والآخر دير هند الصغرى . PageV02P053 فأما هند
~~الكبرى فهي بنت الحارث بن عمرو ، آكل المرار ، وهي أم عمرو بن هند ، بنته
~~بظاهر الحيرة ، وترهبت به . وأما هند الصغرى فهي بنت النعمان بن المنذر ،
~~المعروفة بالحرقة ، صاحبة القصتين مع خالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة .
~~ومن شعر المترجم ، ما كتبه لبعض أحبابه ، في صدر رسالة : سلام على من في
~~الفؤاد وداده . . . وإن غاب عن طرفي فما غاب عن قلبي وإني وإن غبتم وبنتم
~~عن الحمى . . . فحبي لكم يزداد في البعد و القرب وكتب إلى والدي ، في صدر
~~رسالة أرسلها إليه ، وهو بالروم ، تتضمن عتابا ، وكان عزل عن الفتيا :
~~أمولاي فضل الله دام لك الفضل . . . ودمت به تزهو وأنت له أهل يبعد مني
~~القلب ما عج لغوه . . . بجلق حتى مجه العقل والنقل فلا تغضبن إن الشهاب
~~لواثق . . . بركن عماد شاده المجد والفضل وأنت لأدرى بي ودادا وخلة . . .
~~وأن ليس يلوي القلب عن حبكم عذل فقلبي قلبي مثل ما قد عهدته . . . وقلبك
~~فيما أدعي شاهد عدل فكتب والدي ، رحمه الله تعالى ، إليه : ورد ms0271 علي كتاب ،
~~ذلك الجناب . لا زالت شهب الآفاق هداية لأصفيائه ، ورجوما لشياطين أعدائه .
~~فاستدعى شكري وحمدي ، واستفرغ في الثناء على مرسله عهدي ، واستخلص في الصفا
~~ما عندي . فكأنما استمليت معانيه مما عندي ، واشتملت على حقائق دقائق قصدي
~~. فرتع ناظري منه في روض أريض ، وحظيت من الانتعاش بوروده بما يحظى به
~~المريض ، لو لقي بيمينه منشور العمر الطويل العريض ، بعد ما حال الجريض ،
~~دون القريض . وإني وإن بلغت غاية الاجتهاد ، في أداء بعض ما يوجب الخلوص
~~والاتحاد ، من نشر طيب الثناء في كل ناد ، ورفع لواء الولا على رؤوس
~~الأشهاد . وربما انعكس ذلك إلى المسامع ، لكن على كل خير مانع .
~~PageV02P054 فقد تجري الرياح ، بما لا تشتهي الملاح . فإن تك قد عزلت فلا
~~عجيب . . . ضياء الشمس يمحوه الظلام ويعز علي أن أنظر إلى ذلك الصدر ، وقد
~~جلس فيه غير ذلك البدر . وإني لأستحي لعيني أن أفتحها على الصغير ، وقد جلس
~~مجلس الكبير . فإني لذلك ضيق ساحة الصدر ، قريب غور الصبر . كثير المباراة
~~، قليل المداراة . فما أسرع الأيام على الكريم فيما يضره ، وعلى اللئيم
~~فيما يسره . فترفع كل وغد خسيس ، وتخفض كل حر نفيس . وكالبحر يسفل فيه
~~الجواهر اللطيفة ، وتطفو فوقه الجيفة . وكالميزان يدفع من الكفة ما يميل
~~إلى الخفة ويخفض ما يفي بالرجحان ، ويبعد من النقصان . لولا الحظوظ التي في
~~عقلها بله . . . لما علا الشمس بهرام ولا زحل ولا بدع ، فهي علامة ، على
~~قيام القيامة . وهذا الخروج ، مقدمة يأجوج ومأجوج . يا ضيعة الأعمار في طلب
~~العلى . . . بالعلم والنسب الذي بالشين ولا غرو ، فهي للدهر شيمة مألوفة ،
~~وسجية في الكرام معروفة . على أن المنصب بصاحبه ، والمركب براكبه . فالصغير
~~منه بالكبير كبير ، والكبير منه بالصغير صغير . أنت الكبير الذي لا العزل
~~ينقصه . . . قدرا ولا المنصب العالي يشرفه ووقفت له على تحريرة كتبها على
~~بيت المتنبي : وكذا الكريم إذا أقام ببلدة . . . سال النضار بها وقام الماء
~~قال فيها : المفهوم من كلام الواحدي ، أنه اختار كون قوله ' وقام الماء '
~~معطوفا على الجزاء ، أعني ' سال ' ؛ فيكون داخلا ms0272 تحت الشرط ؛ ليتم التشبيه
~~في خرق العادة في كلا الأمرين ، ويظهر وجه الاتصال في البيتين كما قرره .
~~PageV02P055 ولا شك أن المعطوف على الجزاء جزاء ، فيحتاج حينئذ إلى بيان
~~وجه لزوم الجزاء للشرط وتسببه عنه . والذي يظهر في وجهه ، أن معنى ' قام
~~الماء ' أن الماء جمد تحيرا وخجلا واستعظاما ؛ لما رأى عظيم سخائه ، وشاهد
~~عميم جوده وعطائه . وقد صرح بتفسير ذلك في البيت الذي بعده حتى صار جليا ،
~~بحيث يصلح أن يكون استئنافيا بيانيا ، أعني قوله : جمد القطار ولو رأته كما
~~رأى . . . بهتت فلم تتبجس الأنواء إذ الضمير في قوله : ' كما رأى ' يعود
~~إلى القطار . والمراد بالقطار ، هو الماء المذكور في البيت الذي قبله ، كما
~~لا يخفى ، وإلا لم تظهر المناسبة والاتصال . هذا ما خطر بالبال . وأما ما
~~استفدناه من تجويز كون الواو للحال ، فذلك الوجه الوجيه ، تنحسم به مادة
~~الإشكال ، والله سبحانه أعلم بحقيقة الحال . ومن عجيب الاتفاق أنه وقع ما
~~هو قريب من هذا الاستشهاد في تفسير بيت عويص ، عرض من هذه القصيدة على سبيل
~~الاستطراد ، وهو قوله : لا تكثر الأموات كثرة قلة . . . إلا إذا شقيت بك
~~الأحياء محصل ما حكاه الواحدي ، من كلام ابن جني ، في تفسير البيت ، أنه
~~على حذف مضاف ، تقديره ' شقيت بفقدك ' . والمعنى ، أنه لا تصير الأموات
~~أكثر من الأحياء إلا إذا مت . واستبعد الواحدي أن أحدا يخاطب ممدوحه بمثل
~~هذا . ومحصل ما ذكره الواحدي ، في معنى البيت ، أنه أراد بالأموات القتلى ،
~~وتقدير المضاف المحذوف شقيت بفضلك وقتلك إياهم . والمعنى ، إذا غضبت على
~~الأحياء ، زادت الأموات بمن ينقصهم قتلك من الأحياء . وفي كل من الوجهين
~~تعسف لا يخفى ، ولكن يشهد لقول ابن جني حكاية أبي عمر السلمي ، قال : عدت
~~أبا علي الأوراجي ممدوح المتنبي ، في علته التي مات فيها بمصر ، فأنشدني
~~قوله فيه : ' لا تكثر الأموات ' إلخ ، ثم لم يزل يكرره ويبكي حتى مات .
~~PageV02P056 وروى السلمي في حكايته : ' فجعت ' مكان ' شقيت ' . ويشهد لقول
~~الواحدي ، البيت الذي بعده ، فإنه مناسب للمعنى الذي ذكره . ثم يساعد الأول ms0273
~~، معاني الأبيات التي قبله ، من وصف عموم كرمه وإحسانه للناس ، فناسب أنهم
~~يشقون بفقده ، ويكادون يموتون من بعده . فليتأمل . وقال الواحدي ، في تفسير
~~قوله : ' كثرة قلة ' ، أي : كثرة في الأموات تحصل عن قلة الأحياء . ولا
~~يخفى ما في هذا المعنى من كثرة السماجة ، وقلة الجدوى ، وتحصيل الحاصل ، من
~~غير دليل يدل على أن كثرة الأموات مضافة إلى قلة غيرهم . ولو أريد بالقلة
~~العدم ، كما هو شائع واقع في الكلام الفصيح ، لكان أقرب ، إذ كثرة الأموات
~~في الحقيقة عدم محض ، وصح ذلك على كل من قولي ابن جني والواحدي . ولو أريد
~~بالقلة الإقلال ، وقلة الجدوى ، كما يقال : مات فلان من القلة ، أي الفقر ،
~~بمعنى أنهم ماتوا من الإقلال حين انقطعت عنهم مكارمه ، لأمكن أيضا . وهذا
~~الوجه إنما يجري على قول ابن جني ، ولا بعد في ذلك ، إذ الظاهر أن خطاب
~~الممدوح بمثل ذلك لم يكن مستهجنا عند المتقدمين ؛ لظهور حقيقة تيقن الموت ،
~~ألا ترى إلى قول أبي نواس ، في آخر قصيدته التي قالها في تهنئة جعفر
~~البرمكي : سلام على الدنيا إذا ما فقدتم . . . بني برمك من رائحين وغاد
~~وقوله : إنما الدنيا حميد . . . وأياديه الجسام فإذا ولى حميد . . . فعلى
~~الدنيا السلام لا سيما إذا كان الممدوح من الأعيان ، ولم يكن بذي سلطان .
~~انتهى .
# | أخوه إبراهيم
# هذا الجناب الأفضل ، والمحل الأمرع الأخضل . PageV02P057 | مكان القول
~~فيه ذو سعة ، والألسنة كلها على مدحه مجتمعة . فمن يتقدم فليقل ما شاء في
~~وصف شمائله ، وحق على المدح أن يتباهى بمخائل خمائله . وحسبك من امرئ لم تر
~~له ذاما ولا شانيا ، ولا ذاكرا يعلم الله أن له في الفضل ثانيا . فقد جمع
~~إلى كرم أصله ، أعظم مزية من باهر فضله . فقضى الحق الواجب عليه ، واستدعى
~~حيازة التفضيل بالحجة إليه . فالدر ينثر من يديه وفيه ، والخير مجموع لديه
~~وفيه . وهو ريان من كل فن ، سمح من غير تبجح ومن . مجلسه يأرج أرج الزهر ،
~~وسماحه يفيض فيض النهر . وعينه في اكتساب المحامد ممنوعة السنات ، وصحيفة
~~وجهه كلها قربات وحسنات . وهو ms0274 وحيد الدهر في الأدب وفريده ، وألمعيه الذي
~~وفى البلاغة كل ما تريده . ببنان قد قبض على أزمة البيان ، ولسان قد امتطى
~~صهوة الإحسان . وله من النظم بدع جلائل ، إلا أنها في العدد قلائل .
~~والنجوم أجلها أعلاها ، والمعادن أقلها أغلاها . فمن شعره قوله . إن يكن
~~زاد في الحسان جمال . . . أكد الحسن فيهم تأكيدا فلقد أسس العذار بخدي . .
~~. منيتي رونقا ولطفا مزيدا وهو عمري لا شك أزهى وأبهى . . . حيثما قد أفاد
~~معنى جديدا PageV02P058 وقوله : يا مليحا قد حاز كل الجمال . . . وحبيبا
~~تفديه روحي ومالي كلما زدت في هواك غراما . . . قل صبري وزاد فيك انتحالي
~~آه من حسن مبسم لك كالد . . . ر ولحظ يروي عن الغزالي جد لعبد غدا قتيل
~~عيون . . . قد رمته لحاظها بنبال لك خصر قد صار مثلي نحيلا . . . حملته
~~الأرداف ثقل الجبال لك وجه قد أخجل الشمس نورا . . . لك جيد قد فاق جيد
~~الغزال لك قد كالرمح يهتز تيها . . . قد رماني بأسمر عسال فترفق بعبد رق
~~عميد . . . قد غدا في هواك رق الخلال نحلته الأسقام شوقا ووجدا . . . فغدا
~~جسمه من السقم بالي كل ما مر شرحه بعض حالي . . . وهو عندي إن كان يرضيك
~~حالي وقوله من قصيدة ، أولها : ما رياض حيكت بأيدي الغمام . . . باكرتها
~~بصوب مزن هامي علها وابل الحيا بعد نهل . . . فأماطت عن ثغرها البسام وتحلت
~~بنور نور نضير . . . من عرار ونرجس وبشام فعليل النسيم منها إذا هب . . .
~~كفيل بصحة الأجسام فهي نورا كبهجة الشمس حسنا . . . وهي لطفا كالبرء
~~للأسقام كمحيا الأستاذ مولاي يحيى . . . دام يحيا على مدى الأيام وكتب إلى
~~والدي ، وهما بدار الخلافة ، قوله : إليك أخي نصيحة ذي اختبار . . . له حزم
~~وزند فيه واري إذا جار الزمان وكل دهر . . . على أحراره في الجور جاري
~~وأكسبك اغترابا وانتزاحا . . . فكن متغربا في أسكدار ترى فيه ظباء سانحات .
~~. . بألحاظ يصدن بها الضواري وطورا تلتقي غصنا رطيبا . . . علاه حديقة من
~~جلنار PageV02P059 فقض العمر فيها في سرور . . . وصل ليل التواصل بالنهار
~~وخل الأهل عنك وقل سلام . . . على الأوطان مني والديار فراجعه بقوله ms0275 : أتتك
~~نصيحة من رب فضل . . . إمام في الفضائل والفخار له في كل علم طيب مجنى . .
~~. وفضل زانه كرم النجار ونظم يعجز البلغاء لفظا . . . ونثر كاللآلي
~~والدراري يقول وقوله لا شك صدق . . . عليك إذا اغتربت بأسكدار نعم هي جنة
~~حفت بحور . . . وولدان حلت شمس النهار ولكن لم أجد فيها خليلا . . . يعين
~~أخا الغرام على اصطبار يساعدني على كلفي بريم . . . يعذب عاشقيه بالنفار له
~~لحظ يصول به دلالا . . . فيفتن رب نسك ذا وقار وقد إن تثنى فهو غصن . . .
~~يحرك من هوى نائي الديار فمالي والقرار بها وأنى . . . يطيب لي القرار بلا
~~قرار قضاء من إلهي ليس يجري . . . على قدر الإرادة باختياري وطلب من والدي
~~تأليفه ' الرحلة الرومية ' ، فبعثه إليه ، وكتب معه : تبسم عن ثغر الأقاحي
~~لثامها . . . وغنت على الأفنان صبحا حمامها وغردت الأطيار من بهجة الربى .
~~. . فمالت لها الأغضان وهو سلامها وحيت بخد كالشقيق مورد . . . ورقة خصر
~~لان منه قوامها فأحيت عليلا طال وقت انتظاره . . . ووافت فوافى بالصباح
~~ابتسامها تقلدت الزهر الدراري كأن من . . . ثناي على رب المعالي نظامها
~~همام أطاعته يراع براعة . . . يراع معاديها ويرعى ذمامها فحضرته العليا إذا
~~انحط قدرها . . . غدا فوق فرق الفرقدين مقامها وهابنت فكر قد أتت نحو بابكم
~~. . . بغير يديكم لم يفض ختامها وصحبتها مني الدعاء ورحلتي . . . تشرف
~~بالأنظار وهو مرامها وها هي قد جاءتك تشكو من الظما . . . بأدنى ابتسام منك
~~يروى أوامها PageV02P060 فما القلب يصفو إذ تزيد همومه . . . ولا الشمس
~~تبدو إذ يحيط غمامها فلا زلت تبقى كلما رنح الصبا . . . غصونا وقد غنى
~~عليها حمامها مدى الدهر ما أهدى لبيب رسالة . . . لروضة فضل فاح منها
~~بشامها فأجابه بقوله : أروضة زهر جاد سحا غمامها . . . فأهدى لنا نشر
~~العبير خزامها أم الراح في الأقداح لاحت فأسكرت . . . فؤادي ولما فض منها
~~ختامها تطوف بها ذات الوشاح خريدة . . . يروقك مرآها ويحلو كلامها مريضة
~~أجفان اللحاظ سليمة . . . وما صحة الأجفان إلا سقامها مثقلة الأرداف خف
~~وشاحها . . . مرنحة الأعطاف لدن قوامها مضمنة من ذي وفاء قصيدة . . . بليغة
~~ألفاظ بديع نظامها أخي فطنة ms0276 رقت وراقت عذوبة . . . فلله منها لطفها
~~وانسجامها أطاعته أبكار المعاني وعونها . . . بفضل فأضحى في يديه زمامها
~~وذلك فضل الله يؤتيه من يشا . . . ويمنحه نفسا عزيزا مرامها تحاول مني أن
~~أرد جوابها . . . وفكرتي استولى عليها قتامها وقد لعبت أيدي المشيب ،
~~بمفرقي . . . وتوجني درا يسوء انتظامها رعى الله أيام الشباب وعهده . . .
~~وأوقات أنس ليت عمري عامها وحيى لييلات مضت وتصرمت . . . ليالي أنس كان
~~صبحا ظلامها يغازلني فيها أغن مهفهف . . . لواحظه وسط الفؤاد سهامها وبت
~~يعاطيني كؤوس حديثه . . . فلله من خمر حلال حرامها وطورا يحييني بوردة خده
~~. . . وآونة من خمر فيه مدامها فريقته نفس الشمول وثغره . . . حباب لها
~~يطفو ومن فيه جامها وقد عفت أبيات القريض ونظمه . . . وقوض من بين الفؤاد
~~خيامها ولكن بحمد الله جادت قريحتي . . . وما خلت يوما أن تجود جهامها
~~فدونكها يا ابن الكرام بديعة . . . تؤم ذرى ناديك يهدى سلامها ودم وابق ما
~~أنشأ بليغ قصيدة . . . تضوع مسكا بالثناء ختامها PageV02P061
# | فضل الله بن شهاب الدين
# الفضل التام له منه جله ، والحسن للناس بعضه وله كله . والزيادة من فضل
~~الله لا تنتهي ، والنعم لديه منها ما يشتهي وقد ولد في طالع عنه الإقبال
~~يترجم ، فكاد يقضي له بالسعد من لم يكن ينجم . والحر تكفيه عن تنجيم وتقويم
~~، تسنحة خلق وخلق له في أحسن تقويم . فاقترن باليمن باستهلاله ، حتى كأن
~~نونه خطت من هلاله . فودت الجوزاء لو كانت قلادة تراقيه ، والزهرة لو غدت
~~عوض ذؤابته التي تراقيه . ونشأ في نعمة تتملى اقتبالا ، وكرامة تسبغ سربالا
~~. ووقاية الله تحفظه ، وعيون الألطاف تحفه وتلحظه . حتى جمع أريحية الشباب
~~، ونجابة الكهول ، وحل من الفضل المحل السامي والمربع المأهول . وتقدم إلى
~~دقائق العلوم فتغلغل في شعابها ، وتميز على نظرائه بحل رموزها وتسهيل
~~صعابها . وهذه دعوة شاهدها من كان مثلي بريا من الريب ، ولست أخبر عن
~~الموتى ولا أستشهد الغيب . وقد بلغني من بدائع فكره المتلهب الوقد ، وروائع
~~شعره الخالي من التكلف والنقد . ما تتناثر على مذهباته الدرر ، وتتكاثر على
~~محاسنه الغرر . فمن ذلك قوله : PageV02P062 مذ مال ms0277 خرت له الأغصان ساجدة .
~~. . خوط به من رحيق الثغر إسكار حط اللثام فغاب البدر من خجل . . . وقد بدا
~~في الدجى للصبح إسفار أضحى كجسمى منه الخصر ليس يرى . . . ومنطقته من
~~العشاق أبصار وشاحه مثل قلبي خافق أبدا . . . ولحظه الفاتك الفتان سحار
~~كأنما شعره في خال وجنته . . . دخان قطعة ند تحتها نار قلت هذه القطعة قطعة
~~عمادية ، والقول بأنها تماثل نزعة عنادية . ولابن سناء الملك فيما يشبه هذا
~~التشبيه ، وإن لم يكن منه : سمراء قد أزرت بكل أسمر . . . بلونها ولينها
~~وقدها أنفاسها دخان ند خالها . . . وريقها من ماء ورد خدها وأقرب منه قول
~~السيد محمد العرضي : على وجناته خال عليه . . . تبدت شعرة زادته لطفا كقطعة
~~عنبر من فوق نار . . . بدا منها دخان طاب عرفا ومثله للسيد باكير بن النقيب
~~: في خده القاني المضرج شامة . . . قد زيد بالشعرات باهر شأنها كلهيب جمر
~~تحت قطعة عنبر . . . قد أوقدت فبدا ذكي دخانها وله : ومدير لنا المدام بكأس
~~. . . مثل عقد حبابه منظوم هو بدر وفي اليمين هلال . . . فيه شمس وقد علتها
~~النجوم من دنا دنه يشم عبيرا . . . من شذاه رحيقه مختوم حي يا صاح بالفلاح
~~عليها . . . واصطحبها تنفك عنك الهموم ودع العمر ينقضي بالتصابي . . .
~~وكذاك الوشاة دعهم يلوموا قوله : هو بدر ، إلى آخر البيت ، قد أحسن فيه ،
~~لكن تشبيه الكأس بالهلال محل نظر ، والمتعارف تشبيهه بالبدر ، كما في قول
~~ابن الفارض : PageV02P063 لها البدر كأس وهي شمس يديرها . . . هلالل وكم
~~يبدو إذا مزجت نجم إلا أن يكون قصد الزورق ، فإنه شبه به الهلال ، كما في
~~قول ابن المعتز : وانظر إليه كزورق من فضة . . . قد أثقلته حمولة من عنبر
~~فعكس التشبيه . ويمكن أن يقال : إنه شبهه بالهلال ، بالنظر إلى هيئته ، إذا
~~أمسكه الساقي ، كما يفعل الأعاجم في مناولة إناء المشروب ؛ وذلك أنهم
~~يقبضون بالإبهام والمسبحة على الإناء من فوق ، فينستر نصف الكأس بالأصبعين
~~، ويبقى النصف ظاهرا كهيئة الهلال . انتهى . وله : ذممت النوى من قبل مني
~~جهالة . . . ولم أدر أن البين أصل شفائي فحبي لما حازه البعد حازني ms0278 . . .
~~سقام فأخفاني عن الرقباء وصرت إذا شاء الزيارة زرته . . . ولم ترني عين
~~لفرط خفائي أخذه من قول كشاجم : ومازال يبري أعظم الجسم حبها . . . وينقصها
~~حتى لطفن عن النقص فقد ذبت حتى صرت إن أنا زرتها . . . أمنت عليها أن يرى
~~أهلها شخصي وله : أطار الهوى من جمر خديه جذوة . . . فأصلى بها قلبي الذي
~~ضم أضلعي وصعده من بعد ماقو قد أذاقه . . . وقطره من مقلتي در أدمعي أحسن
~~منه قول ابن النبيه : تعلمت علم الكيمياء بحبه . . . غزال بجسمي ما بعينيه
~~من سقم فصعدت أنفاسي وقطرت أدمعي . . . فصح من التقطير تصغيرة الجسم
~~وللشهاب الخفاجي : في بكائي راحة من شجني . . . بعد يأس من أمان يطمع
~~PageV02P064 فكأن الحزن من نار الجوى . . . ذاب حتى استقطرته الأدمع وله :
~~أيا شاهرا سيفا يشابه لحظه . . . يصول به ضربا وموقعه القلب دع السيف وانظر
~~نحو من رمت قتله . . . فعيناك كل منهما صارم عضب وله : دائي الحب والأماني
~~طبيبي . . . والنوى والفراق من عوادي ودوائي ذكر اللوى وسميري . . . ضيف
~~طيف موكل بسهادي وله : بي ظبي إنس لاح في قرطق . . . قد فضح الدر سنا ثغره
~~ما فيه من عيب سوى أنه . . . أشبه جسمي بضنى خصره وله : تحجب البدر من غيم
~~الصدود وفي . . . ليل من الهجر عن مأسور ألفاظه ومر يبخل حتى بالسلام ترى .
~~. . من خوفه لقط سمعي در ألفاظه وله : كأن مبدأ نبت الشاربين وقد . . . بدا
~~على شفة شطت عن الدنف زبانيا عقربي صدغيه قد حمتا . . . رحيق ريقه عن رشف
~~مرتشف وله : فديتك رابني الإعراض عني . . . ولم أعرف له سببتا وحقك سوى أني
~~المقيم على ودادي . . . وأني يا حبيبي عبد رقك وله : إذا زارني ليلا مخافة
~~عاذل . . . وأسفر وجها صار صبحا بغرته وإن زارني صبحا وأرخى غدائرا . . .
~~على الوجه صار الصبح ليلا بطرته وله : وبدر حكته الشمس عند شروقها . . .
~~إذا غربت في فيه والليل سابل إذا ما تثنى قده وسط روضة . . . تخر له الهيف
~~الغصون الموائل PageV02P065 وله : لما غدا جيدك الحالي بعقدك من . . .
~~قلائد وعقود عاطل الخال دمي تقلده ظلما ألست ترى . . . نقطا ms0279 عليه دمى سموه
~~بالخال وله : ودعني من نواه أودعني . . . شوقا يزيد الفؤاد نيرانا وقال لي
~~والبكاء يغلبه . . . ياليت يوم الفراق لا كانا ؟
# | علي بن إبراهيم
# هو الآن في الحضرة الخضرة ، متعين في نظرائه بالمعالي النضرة . فيكاد
~~يشير إليه ، من يغمض عينيه . ومن أراد أن يكون السعد من خدمه ، فليضع قدمه
~~مكان قدمه . فالإقبال كأنما خلق لأجله ، واليمن في مواطئه بخيله ورجله .
~~وهناك جد لو كان بظبة صارم ما نبا غراره ، وبشر لو سال بصفحة البدر ما خيف
~~سراره . وأنا إذا جئت أصفه ، ولا أقدر أني أنصفه . قلت : أعلى الله مكانه ،
~~وشيد في أفق النباهة أركانه . فما زال الأمن يواصل هدوه ، والجذل يصاحب
~~رواحه وغدوه . وله السلامة التي يهنأ بها ويحيى ، والدنيا التي لم تزل غضة
~~العهد طلقة المحيا . وله عندي وراء ذلك ثناء بريء من الكلف ، وامتداح لو
~~ناله البدر لانجلى عنه الكلف . PageV02P066 وهو في الفضل كأبيه وجده ، وإذا
~~قيس بهما فقد انتهى لأقصى حده . وأما أدبه فقد حل من البراعة مكانا عاليا ،
~~وهمى ودقه على ربى الإجادة وسما ووليا . فإذا جال يراعه ، ملأ القرطاس
~~بلاغة وبراعة . وإذا وشى الصحائف من حبائر بديهته وإملائه ، فكأنما أفاض
~~عليها من أنواره ولألائه . وقد أثبت له ما يبهج الأدب ويزينه ، وإذا وزن به
~~الشعر رجحت موازينه . فمنه قوله ، فيما كتبه إلى الأستاذ زين العابدين
~~الصديقي ، يستدعيه لدمشق : قد ألبس الروض أنواعا من الحبر . . . وتوج الغصن
~~إكليلا من الزهر ومدت الأرض وسط الروض حاشية . . . من الزمرد في مستنزه نضر
~~وقام كل خطيب في الرياض شدا . . . بلحن معبد وقع الناي والوتر وفاح نشر
~~عبير في دمشق غدا . . . يغني بطيب شذا من عنبر عطر كأن عطر غوان قد ضمخن به
~~. . . أتت به من نحور نسمة السحر وراقبت فرصة الإغفاء فانغلست . . . كالسحر
~~بين مقر الجفن والشعر فاستبضعت كل لطف مع لطافتها . . . واستصبحت كل عرف
~~طيب الأثر فقمت أنشق رياها وقلت لها . . . جودي علي فإني لات مصطبري
~~وخبريني أهذا العرف منشأه . . . عن طيب مخبر أم عن طيب الخبر ms0280 قالت أعندك من
~~هذا النباء أما . . . كفاك رونق هذا العام من خبر فالشام شامية والأرض
~~نامية . . . والسحب هامية بالطل والمطر من أجل أن إمام الوقت أعن به . . .
~~زين الأنام وكهف البدو والحضر ذاك الهمام الذي بالمجد قد بهرت . . . آيات
~~محتده السامي على الزهر وابن الإمام الذي ما مثله أحد . . . إذ كان في
~~الغار ثاني سيد البشر يروم جلق قصدا أن يشرفها . . . بالبشر منه فتضحي نزهة
~~النظر فقلت أهلا بما أديت من نبأ . . . أودعت في السمع منه أنضر الدرر وصرت
~~ألثم فاها فرحة وهوى . . . ومنطقا ورده أحلى من الصدر فأنجز الوعد لطفا منك
~~سيدنا . . . فالشام إن جزت صينت عن يد الغير PageV02P067 فأعين الزهر وسط
~~الروض شاخصة . . . لكي اراك فتحظى منك بالبصر ومن بدائعه قوله : عز هذا
~~العزيز في سلطانه . . . ومضى والمطال أكبر شانه وأرانا من سحر عينيه هارو .
~~. . ت وماروت من شبا أجفانه فاستمال القلوب نحو محيا . . . كان سلب القلوب
~~من برهانه وحبانا من جل ما نتمنى . . . من شذا ورده ومن ريحانه وأرانا برق
~~الثنايا اختلاسا . . . خوف واش وحاسد يريانه ورأيت الفدام في فيه لما . . .
~~لاح فرق اللمي وضوء جمانه فشهدت المدام في الكون طرا . . . من لماه والسكر
~~في لمعانه وضروب الجمال قد جمعت في . . . ه وفي شكله وفي ألوانه قده
~~كالقضيب من فوق ردف . . . ذي اهتزاز يميس في أعكانه تحت وجه كالروض أودع
~~فيه . . . كل معنى يروق في إبانه خده كالشقيق في اللون والصب . . . غ كآس
~~الرياض في عنفوانه تحته جيده الذي حل فيه . . . خاله مختف لجل مكانه
~~فافتتنا بقامة وبجيد . . . وسبانا زمردي هميانه طر عقلي بطرة شكل سين . . .
~~بيديه قد طرها وبنانه وقوله : وكأنما المصباح وسط حديقة . . . محفوفة
~~بالورد والنسرين بدر بدا تحت السحاب أحاطه . . . قزح بقوس محكم التنوين أو
~~غادة قد ألبست لبهائها . . . حلل الجمال بديعة التلوين أو شادن قد خط تحت
~~جبينه . . . بالطرة الدعجاء شكل السين وقوله : باكر صبوحك من فيه مشعشعة .
~~. . تضيء إن رشفت منه كمصباح بيضاء مثل نهار الوصل رؤيتها . . . وحالة
~~الوصل تكسى لون تفاح ms0281 ل PageV02P068 أن منبت در الثغر حانتها . . . ودنها من
~~عقيق اللون وضاح وعاذل قال ما في الراح معتبة . . . فاستغن عنها بكاسات
~~وأقداح فقلت يا جاهلا في الحب معرفتي . . . إليك عني فلا أصغي إلى اللاحي
~~لا أشرب الراح إلا من مقبل من . . . تقبيل مبسمه أشهى من الراح وله في
~~العذار : ما كنت أحسب قبل نبت عذاره . . . أن العذار لحسنه تأكيد حتى بدا
~~في خده متجعدا . . . كفتيت مسك لا يلين جديد فكأن محمر الخدود شقائق . . .
~~عن لثم أفواه الأنام تحيد وكأن معوج العذار بصدغه . . . شرك لحبات القلوب
~~يصيد وله ، في البيت الأخير استخدام : وعاذل قال عقرب لدغت . . . أحمد نوع
~~الجمال سيده قلت عجيب لها ما رهبت . . . عقرب صدغ رأت ممدده قالوا رأته
~~وأنت تخبره . . . ذاك للسع القلوب أرصده فقلت إذ بان عقرب بكم . . . لما
~~أتته رأت تأوده خافت على قلبها يمزقه . . . فزحزحته وقبلت يده وكتبت إليه
~~أستأذنه في التنزه أياما بقصره ، الذي أحاطت به السراء إحاطة النطاق بخصره
~~: سيدي وسندي ، أنقذ الله على يديك الخواطر من همومها ، وجلى عنها بحسن
~~توجهك غياهب غمومها . الزمن وما أدراك ، لم يبق فيه إدراك . من نكبات لولا
~~طيش وصالها لاتصلت اتصال الشؤبوب ، وصدمات لولا تكسر نصالها لكانت كالرمح
~~أنبوبا على أنبوب . ولكن ثم نفوس من الفكر طائشة ، لا تحسبها إلا من ناهل
~~الحمام عائشة . فهي تستدعي بعض مألوفاها عن روية ، طامعة في حسوة من
~~الأماني إما قذية أو روية . وذلك لدفع صائل ، لا لتوقع طائل . PageV02P069
~~وإلا فكلنا يعرف زمانه ، ويعلم أن النهوض فيه زمانة . وقد طلبنا فلم نجد
~~غير قصرك البهي من النوازل مفرا ، ولا مثل ساحته للأمن من الغوائل مقرا .
~~إذ هو القصرالذي أقرت له القصور بالقصور ، ولبست منه الشعرى العبور ثوب
~~الغيور . فعسى ما عز على العيان من لقياك ، نستنشق فيه من مواطئك عرف رياك
~~. فإن أذنت فمثلك منزه عن التغاضي ، ومثلنا موله بالتقاضي . ولك الفضل الذي
~~إذا كشر الدهر عن نابه ، تكشف الحوادث عنا به . والثناء على سجيتك ثناء
~~الروض المونق ، على الغدير المغدق ms0282 . والسلام على خلقك العاطر ، سلام النسيم
~~على الغصن الناضر . وبقيت في يوم أغر مبشر . . . بسعادة غراء تطلع في غد
~~لتقيم كل مؤود وتنيم كل . . . مسهد وتضم كل مبدد
# | بيت النابلسي
# هذا البيت لي فيه نسب ، مدل ورب البيت بنشب . وجدي من قبل الأمهات كبيره
~~إسماعيل ذلك الإمام ، والفائق في الإضاءة على البدر التمام . شيخ التوفيق ،
~~وأحق من يدعى بالبر الشفيق . أحله الله دار القرار ، وبوأه منازل الأبرار .
# | حفيده إسماعيل
# سميه وليه ، سقاه من الرضا وسميه ووليه . PageV02P070 غرة وجه الدهر ،
~~والقمر نصف الشهر . جرى ففات ، واستغرق الصفات . وأربى على الأكفاء وبرز ،
~~وأعلم حلة الفضل وطرز . فقصر في حلب اليراعة مجاريه ، واستشعر فوت الطلب
~~مباريه . وحاشيته على الدر أقر لها ابن عزمي بانحلال عزمه ، واعترف الواني
~~بأنه وان عن لحاقها لعدم حزمه . فإذا أعمل لسانه وفمه ، وأخذ دواته وقلمه .
~~تجارى يراعه وطبعه ، وحدث عن البحر العباب نبعه . فأبدى خاطره الشمس من
~~الطروس ، وأطلع فكره النقا ونفائس الذخائر في سوق العروس . وتحائفه في
~~الأدب جواهر أصداف ، وزواهر أسداف . أوردت منها درا يلفظه البحر ، فيزين به
~~من المعلومات الغر والصدر والنحر . فمن ذلك قوله ، وكتبه في صدر رسالة لبعض
~~أحبابه : إن طلبتم أبدي لكم شرح حالي . . . فهو أمر يكل عنه مقالي لا
~~تقولوا مسافر بل مقيم . . . كل يوم سروره في كمال ثم ما قد أصابنا من رفيق
~~. . . وعزيز ومنبع الأفضال فهو أمر عجزت إذ رمت أحصى . . . منه حالافكيف
~~بالأحوال غير أني قصدت من رقم هذا . . . فهمكم حالنا على الإجمال وكتب أيضا
~~إلى بعض إخوانه : إذا قيل أي إمام همام . . . بليغ لقد فاق للفاضل
~~PageV02P071 غزير النوال عزيز المثال . . . شريف الخصال وذي النائل وحبر
~~الأنام وبحر الكرام . . . لخير يرام بلا سائل كريم الأصول ومحيي القبول . .
~~. وفضلا يصول على الجاهل أشار إليك جميع الأنام . . . إشارة غرقى إلى
~~الساحل أصله ما قاله في كتاب العقد ، لابن عبد ربه : أنه وقف بعض الشعراء
~~على عبد الله بن طاهر ، فانشده : إذا قيل أي فتى تعلمون . . . أهش إلى
~~الباس والنائل وأضرب ms0283 للهام يوم الوغى . . . وأطعم في الزمن الماحل أشار
~~إليك جميع الأنام . . . إشارة غرقى إلى الساحل ومن شعره قوله : لوى وجهه
~~عني على زعم أنني . . . أداهنه من أجل أمر أحاوله فقلت له خفض عليه فإنني .
~~. . تكلفت هذا الأمر ممن أخالله وقوله : ولو لم يكن علمي بأنك فاعل . . .
~~من الخير أضعاف الذي أنا قائل لما بسطت كفي إليك وسيلة . . . ولا وصلت مني
~~إليك الرسائل وله هذه الرباعية : قد أقسم لي لما اعتراني الوله . . . أن
~~يعطف لي لكنه أوله لا يسمح بالوصال إلا غلطا . . . في النادر والنادر لا
~~حكم له
# | ولده عبد الغني
# الورد الروي ، والنهج السوي . PageV02P072 خلقه الله للفضل أهلا ، وأشرق
~~به العدى طفلا وكهلا . فترشح للعلى ، وتوشح بتلك الحلا . وما انفصل عن طله
~~الوبل ، وكما تعرفه البراعة من بعد تعرفه من قبل . بحر علم لا يدرك غوره ،
~~وفلك فضل على قطب الرجاء دوره . ولم يقنع بالمجاز عن الحقيقة ، حتى تبوأ
~~البحبوحة من تلك الحديقة . ولديه من المعلومات ما يشق على القلم حشره ،
~~ويتعسر على الكلم نشره . وتآليفه تكاثر السحب المواطر ، حشوها فوائد عقلة
~~الأفكار وقيد الخواطر . وله أشعار أغلبها في الزهد ، إلا أنهافي الحلاوة
~~بمثابة الشهد . وهو ممن نحوت إلى كعبته ، ورميت نشاب البراعة من جعبته .
~~ومضى لي في صحبته حين ، لم أنشف به إلا شمامات ورياحين . أسارع إليه مسارعة
~~موف لا مقرض ، وأتعرض إلى خدمته تعرض مقبل لا معرض . فأستجلى أحاسن المحاسن
~~، وتنقاد لي بدائعه ذلل المراسن . وقد انقبض حينا عن الناس ، وعد الوحشة من
~~الإيناس . وانعكف على دواوينه ، وكلف بالعلم وأفانينه . ثم نبه جفنه بعض
~~انتباهة ، فطار في أفق الشام بين نزاهة ونباهة . وسافر ذكره للركبان زادا ،
~~كما أقام فضله للوارد عتادا . وقد ورد القاهرة وأنابها أماطل الشوق وهو
~~غريم ، وأطلب فيض الدمع وهو كريم . PageV02P073 فتألفت معه في مجلس الأستاذ
~~زين العابدين لا زالت مطارح أعماله سعيدة ، ومطامح آماله قريبة والأكدار
~~عنها بعيدة . كما تألف الأرى مع القند ، ونيطت الكف إلى الزند . ورويت غلل
~~الشوق من تلك الراح ، بما ms0284 لم يكن في قدره الماء القراح . وكتبت إليه لما
~~دخل القاهرة : أهلا بمولى للثناء أهل . . . يفديه منى القوم والأهل من جل
~~عن مثل ومن مثله . . . هيهات أن يلفى له مثل فضل البرايا فيه مستجمع . . .
~~فكله إن تختبر فضل إن ذكرت آياته فتية . . . راح فم الدهر لها يتلو كم طال
~~شوقي وغرامي له . . . والدهر من عاداته المطل حتى قضى الله لنا باللقا . .
~~. فتم لي من قربه السؤل وكان لي في فضل عرفانه . . . عن كل شغل في الورى
~~شغل مولاي الذي سار في بروج الفضل مسير الشمس ، وقامت فضائله في جسم العالم
~~مقام الحواس الخمس . لازال في السكون والحركة ، موافق اليمن والبركة . يفرح
~~به كل فطر ينازله ، كأنه البدر والدنيا منازله . ومن شايعه مسعود يومه وغده
~~، وله من العيش أهناه وأرغده . كتبت هذه الخدمة ولي قلب على شوقك يتقلب ،
~~وكما عهدته انقلب إلى غيرك ولو يكون له ألف لولب . كيف وأنا شعبة من دوحتك
~~، وغصن من سرحتك . بل نبت سقته أياديك ، وزهر تفتح بما أفاضته غواديك .
~~وكنت قبل أن يسود الدهر منشود عذارى ، ويكلفني وقد رأى كلالي إلى بسط
~~أعذاري . ومشرب العيش لم يخش غصة لوم يشرق بها من مسمع الصب ناهله ، ومورد
~~الأنس قد صفا عذبه ولكن تكدر من خوف الوشاة مناهله . وشرف الشام بك شرف
~~الجثمان بالروح ، وانتعاشها بأنفاسك انتعاش الغصن بالنسيم المروح . |
~~PageV02P074 أستغنى بطرفك عن الثلاث المذهبات ، وأستكفى بتحائفك التي
~~علقتها بأذن سمعي عن السبع المذهبات . إلى ما تناولته من دقائق حقائق ،
~~يحمر لها خجلا في روض مذهب النعمان الشقائق . وقد ربطت بك جملتي فما أعد
~~سواك وكيف لا ، وإني ما أتيت إلا فريضة وآتى جميع الناس إلا تنفلا . ونظمت
~~من مدحك في جيد الدهر قلائد ، يقول البحر من أين أخذ مثل هذه الفوائد .
~~وكنت أتمنى أساهمك العمر وأشاطرك ، على شرط ألا أتصور ما ينفر خاطرك . فأبى
~~الدهر إلا تشتيتي عنك في البلاد ، ولولا هنيئة لقائك لقلت جرعني صاب الفرقة
~~من ساعة الميلاد . لكني أحمد الله تعالى على أن ms0285 تداركني مدة غيبتك ، بحضور
~~معنى من شخصك يسليني في الجملة عن رؤيتك . ثم أردف ذلك ولو بعد تراخ في
~~المدة ، باجتماع كان النعمة الغير المترقبة والفرج بعد الشدة . حيث يحمد
~~المغدى والمراح ، ولو اقترح على الزمان مطلب كان هو الاقتراح . فأمتعني
~~الله فيه بمقدمك ، وأسعدني بأغلى موطئ قدمك . فسقيا لوقت جمع بيننا ، ورعيا
~~لدهر أزاح بيننا . ولله بلد موطن منى ، وطلاعة أقمار سنا . ومترنح نعيم وحظ
~~، ومتمتع قلب ولحظ . وأحسبها الآن نافست بفضل الكمال ، وكمال الفضل ،
~~وستصدر بالأماني والآمال ، موفاة بالثناء الجزل ، والقول الفصل . ولها عندي
~~على هذا الجميل ثناء الروض على الغمام ، والزهر على الأكمام ، والساري على
~~القمر التمام . ولئن نسيت جميل مصر بعدها . . . طول الزمان فلا بلغت الشاما
~~ثم فارق مصر موفر الآمال ، ودخل الحجاز مختوما له بصالح الأعمال . فالله
~~سبحانه وتعالى يقرن التوفيق بسكونه وحركته ، وينهضنا إلى ما عرفناه من يمنه
~~وبركته . PageV02P075 وقد اخترت من شعره الرائع التطريز ، ونثره الخالص
~~الإبريز . ما يروق كما راقت ناجمة الحباب ، ويشوق كما تشوق أحاديث الأحباب
~~. فمن قوله في الغزل : دب العذار بخده فتضرجا . . . رشا أبان على الشقيق
~~بنفسجا وأماله سكر الدلال فعربدت . . . لحظاته هيهات ما أحد نجا رخص البنان
~~أغن أوطف أحور . . . كالبدر أبهى من رأيت وأبهجا لم يكفه دعج العيون ملاحة
~~. . . حتى تشربش بالبها وتتوجا وتفضضت وجناته وتذهبت . . . والحسن دمج
~~سالفيه ودبجا يختال كالغصن الرطيب بمعطف . . . لدن أرانا السمهري معوجا
~~ويظل يكسر مقلتيه تدللا . . . أين النجاة لعاشق أين النجا ومعربد اللحظات
~~حسنه . . . فتقيدت بشهوده مقل الرجا صلت الجبين بدا كبدر زاهر . . . يا
~~صاحبي قفا هنا وتفرجا قد ذاب قلبي في هواه صبابة . . . وبحسنه لكمين شوقى
~~هيجا وفنى اصطباري في الهوى وتجلدى . . . والدمع أمطر في الجفون وأثلجا يا
~~أيها القمر الذي القمر الذي . . . من صدغه من صدغه ليل سجا حتى م يلحاني
~~عليك سفاهة . . . من ليس يدرى ما الهوى وتبهرجا جد الوصال فإن لي بك مدخلا
~~. . . لم يبق لي عن حسن وجهك مخرجا من لي بمن فضح البدور ملاحة . . .
~~وبطرفه ms0286 فتن الغزال الأدعجا فاضت مياه الحسن في أعطافه . . . والجسم أزبد
~~فوق ردف موجا وقوله : يا قده ما أرشقك . . . يا خده ما أشرقك وأنت يا ناظره
~~. . . جل الذي قد خلقك ترسل نحوي أسهما . . . هل كان قلبي درقك يا أيها
~~العاذل في . . . هواه ماذا أطرقك PageV02P076 أفحشت في لومك لي . . . أكثرت
~~فينا حنقك تحوم حول حسنه . . . ما تختشى أن يحرقك بالله قف يا أملي . . .
~~إن فؤادي علقك ومل أيا معطفه . . . سبحان من قد مشقك لكم أنادي الدمع يا .
~~. . دمعي أقف مغرورقك وأنذر القلب الهوى . . . يا قلب هذا سرقك صبري قضى
~~وما قضى . . . منك المنى من عشقك دع عنك ذا الهجر وجد . . . بحق من قد خلقك
~~وقوله : يا قمرا يزرى بشمس الفلك . . . كل جمال وبهاء فلك ملكت قلبي فترفق
~~به . . . ما أنت في حسنك إلا ملك الله الله بنا يا رشا . . . فإن قلبي في
~~الهوى قد سلك أرسلت لي طيفك تحت الدجى . . . يا طيف حيي الله من أرسلك
~~مولاي ما ذنبي إليك اتئد . . . في قتلتي مقدار أن أسألك إن كنت لي أضمرت
~~غدرا بلا . . . ذنب وحق الله ما حل لك أعطف علينا وترفق بنا . . . وافعل
~~جميلا بالذي جملك قد ذبت يا قلبي عليه جوى . . . ويحك يا قلب أما قلت لك
~~وأنت يا ناظر عيني اتئد . . . إياك أن تهلك فيمن هلك ومن نتفه قوله : وروض
~~بدا فيه الشقيق مقهقها . . . يشاكله خد الحبيب المورد فقل له المعشوق يوما
~~وقد سرت . . . عليه الصبا حتى غدا يتبغدد سرقت خدودي ثم زورت شامتي . . .
~~وما ذاك إلا أن قلبك أسود وقوله في بركة ماء : وبركة تذهل العقول بها . . .
~~تحار في بعض وصفها الفكر PageV02P077 كأنها مقلة محدقة . . . عبري من الوجد
~~نالها السهر تبكي وما فارقت لها وطنا . . . يوما ولا فات أهلها وطر يا حسن
~~أنبوبها لصحنه . . . والماء يعلو به وينحدر كصولجان من فضة سبكت . . .
~~فواقع الماء تحتها أكر والبيتان الأخيران مضمنان . ووقع لابن ظافر ، أنه
~~دخل في أصحاب له يعودون صاحبا لهم ، وبين يديه بركة رق ماؤها ، وصحت سماؤها
~~. وقد رص ms0287 تحت دساتير نارنج فضح الحضار ، وملأ بالمحاسن عيون النظار ،
~~فكأنما رفعت صوالج فضة على كرات من النضار . فأشار الحاضرون إلى وصفها ،
~~فقال : أبدعت يا ابن هلال في فسقية . . . جاءت محاسنها بما لم يعهد عجبا
~~لأمواه الدساتير التي . . . فاضت على نارنجها المتوقد فكأنهن صوالج من فضة
~~. . . رفعت لضرب كراة خالص عسجد وله : كتب الجمال بطرس وجنته لنا . . .
~~سطرا به محي الجمال المشرق فكأنما ذا أمر سلطان البها . . . وافى لمن يهوى
~~ومن هو يعشق تقرا العيون على القلوب رسومه . . . ياقومنا خرج الوطاق تفرقوا
~~وله : وصديقة وافيتها متنزها . . . ورءوس نرجسها طوارق حرك والأقحوان يظل
~~يركع بالصبا . . . فكأنما هو عابد متنسك فجلست بينهما كأني سخرة . . . هذاك
~~يغمز وذا هذا يضحك ومن مقطعاته قوله : خاطبت معسول الرضاب وقلت هل . . . من
~~رشفة تشفى الحشا بشفائها فأجابني والثغر منه باسم . . . ما كل بارقة تجود
~~بمائها ومن رباعياته قوله : PageV02P078 خذ حذرك من عيونه يا قلب . . . لما
~~يرنو فإن هذا حرب والعشق على النفوس سهل صعب . . . لا يعرف كيف الحال إلا
~~الرب وله : لا تحسبوا شامة في خده طبعت . . . هاتيك حبة قلب زاده حبا فدب
~~ينقلها نمل العذار له . . . والنمل من شأنه أن ينقل الحبا أخذه من قول
~~بعضهم : عوارضه تسبى العقول بحسنها . . . وتنقل حبات القلوب نمالها وأنشدني
~~السيد سليمان الحموي ، من لفظه لنفسه في هذا المعنى ، وقد أحسن : وأغيد
~~أفرط في تيهه . . . حتى رأينا منه شيئا عجاب فأطلع الله له عارضا . . .
~~أمطر خديه أليم العذاب كأنمل في التشبيه لكنه . . . نمل بدا ينقل حب الشباب
~~وله : يا قلب صبرا في هوى . . . من لم ترعه صبوتك وأنت يا ناظره . . . إن
~~هي إلا فتنتك وله : وذي خد تعلق فيه قلبي . . . فأحرق خده قلبي بنار وخاف
~~على الجمال يفر منه . . . فقيده بسلسلة العذار أحسن منه قول ابن سعيد
~~الغرناطي ، في الخال : كأن خالا لاح في خده . . . للعين في سلسلة من عذار
~~أسيور يخدم في جنة . . . قيده مولاه خوف الفرار ومن قوله : وخاف على الجمال
~~إلخ ، تذكرت قول أحمد بن شاهين ، في مناقضته ms0288 : مذ نبت العارض في خده . . .
~~بدلت الحمرة بالاصفرار كأنما العارض لما بدا . . . قد صار للحسن جناحا فطار
~~وبلغه أنه عيب عليه استعمال التكرار في شعره ، فقال : PageV02P079 أعيب
~~تكرار لفظ نظمى . . . والنظم من ذاك ما تضرر وأطرب النغمة المثاني . . .
~~وأحسن السكر المكرر وله : قد أبحت الخدود منه ودادي . . . فرمتني الخدود في
~~نار ياسي وبقى ذلك العذار حماه الل . . . ه حتى انتصفت من وسواسي صدق الناس
~~ليس للورد ود . . . إنما الود كله للآس نسبته عدم الود بسبب قلة مكثه ،
~~ونسبة الود للآس بسبب دوام لبثه . وهذا مستعمل في الأشعار كثيرا ، كقول ابن
~~زيدون : لا يكن ودك وردا . . . إن ودي لك آس وله : شبهته بالغصن بين الربى
~~. . . ووجهه بالزهر منفضا فأصبح الغصن له مطرقا . . . والزهر من فرط الحيا
~~غضا ولو في زهر البلسان : وأشجار بلسان بها لعب الصبا . . . فبهجتها بين
~~الحدائق مفرطه كأن بياض الزهر فوق غصونها . . . كفوف لجين بالنضار منقطه
~~وله : لما تكامل حسنه وجماله . . . وزهى كغصن بالدلال رشيق نزل العذار على
~~الخدود كأنه . . . طل الزبرجد في رياض عقيق وله : شكا لي نسيم الروض ضعفا
~~أجبته . . . وقلبي بأثقال الغرام كليل أعلك غصن علني صد مثله . . . إذا
~~فكلانا يا نسيم عليل وله مضمنا : أدار علينا الكأس ظبي مهفهف . . . قطعنا
~~الدجى وصلا به نتنعم وغنى عن الناي الرخيم مشببا . . . فنحن سكوت والهوى
~~يتكلم PageV02P080 مثله للشهاب الخفاجي : لنا مجلس فيه من اللهو مطرب . . .
~~وآدابنا ما بينه تترنم وناي يناجينا بأسرار ربنا . . . ونحن سكوت والهوى
~~يتكلم وله في أرمد : يا قوم لا تحسبوا في عينه رمدا . . . لقد ألم بنا من
~~قولكم ألم ماذا سوى أنه مذ رام يقتلني . . . رنا إلى فأغضى والسيوف دم مثله
~~للصلاح الصفدي : أيقظته من كراه بعد ما رمدت . . . عيناه لا مسها من بعدها
~~ألم قد زرته وسيوف الهند مغمدة . . . وقد نظرت إليه والسيوف دم وله ، في
~~مليح اسمه عثمان ، وفي يده شمعة : بأبي مليح لاح يحمل شمعة . . . في كفه
~~ليلا فراق لعيني لما بدا وأضاء نور جماله . . . قلت انظروا عثمان ذا
~~النورين ms0289 ولابن المعتز في مثله ، بيده شمعتان : وافى إلى بشمعتين ووجهه . .
~~. بضيائه يزهو على القمرين ناديته ما الإسم يا كل المنى . . . فأجابني :
~~عثمان ذو النورين وكان السيد عبد الرحمن بن النقيب أطلعه على دعابة لبعض
~~الأندلسيين ، فعمل على أسلوبها مقامة وهى هذه : وأنا الذي أهدى أقل بهاره .
~~. . حسنا لأحسن روضة مئناف إن أحلى ما تمزج به كؤوس المودة ، وأعطر ما
~~تستنشقه مشام الخواطر المستعدة . خبر له الطرب مبتدا ، وحديث ترويه عن
~~القريحة مسندا . وذلك حين استفزت هوامد السرور ، وتغنى في دوحة الأنس كل
~~بلبل وشحرور . وتنبهت ذات الجناح بسحرة . . . في الواديين فنبهت أشواقي
~~وأنا الذي أملي الهوى من خاطري . . . وهي التي تملى من الأوراق PageV02P081
~~حتى خرجت أسوق مطايا الأسى ، لأبيع كافورة الصبح وأشترى عنبر المسا .
~~والصبح قد أهدى لنا كافوره . . . لما استرد الليل منا العنبرا قاصدا ادراع
~~حلل اللهو ، إلى حومة الطرب والزهو . ومتحرشا بأذيال البكور والأصائل ،
~~ومعتبرا بقول القائل : باكر إلى اللذات واركب لها . . . سوابق اللهو ذوات
~~المراح من قبل أن ترشف شمس الضحى . . . ريق الغوادي من ثغور الأقاح فبينما
~~أنا كذلك وإذا بشقيق شفيق ، ورفيق هو بي في سائر الأمور رفيق . فأقبل على
~~إقبال الكرام ، وقد لمعت بالبشر صفحات وجهه بعد أن حيا بالسلام . تشربه
~~الراح وهو يشربها . . . يطرب من حسن وجهه الطرب فسألته في المسايرة
~~والمنادمة وحثثته على المسامرة والمكالمة . فأسفر وجهه عن شموس الفرح ،
~~ونال ابتهالا وابتهاجا بنسمات المسرة والمرح . وقال : مرحبا بقولك المسوع ،
~~ورأيك الذي اتفقت عليه الجموع . لدواعي الهوى وحكم الخلاعة . . . ألف سمع
~~لا للوقار وطاعه فسرنا حتى أتينا منتزها رحب الأكناف ، متناسق النعوت
~~والأوصاف . نسيمه يعثر في ذيله . . . وزهره يضحك في كمه فوجدناه ذا ظل ظليل
~~، وماء أعذب من السلسبيل . أشجاره ثابتة ، وأغصانه نابتة . نهره مسرع جرى
~~وتمشت . . . في رباه الصبا قليلا قليلا تصدح حمائمه وتسرح نسائمه ، وتنفح
~~كمائمه . ولي من الورق في أوراقها طرب . . . كأنهن على العيدان قينات
~~فصعدنا منه إلى قصر مشيد ، متزخرف الجوانب بألوان الأطلية وأنواع الشيد .
~~فيه الغرف الرفيعة ذات ms0290 التزيين ، والمقاصير المصنوعة لقاصرات الطرف عين .
~~PageV02P082 وإيوان يقول لمن يراه . . . على قدري وفوق الكل أشرف ألم تر أن
~~طير العز أضحى . . . يحوم بساحتي وعلى رفرف وقد طلت شبابيكه على تلك
~~الأرجاء المونقة ، والجداول المتدفقة . وأرضه مفروشة بأفخر الوشى والديباج
~~، وقد أطلقت فيه مباخر الطيب فزاد في الابتهاج . حوى عجبا لم يحوه قط مجلس
~~. . . على أنه في الحسن أعجوبة الدهر فجلست أنا وصاحبي على تلك الأريكة
~~الممنوعة ، والفرش المرفوعة . نتناشد الأشعار ، ونتشبث بأذيال الأفكار .
~~وحديثه السحر الحلال لو أنه . . . لم يجن قتل المسلم المتحرز إن طال لم
~~يملل وإن هي أوجزت . . . ود المحدث أنها لم توجز ولم نزل رافلين في غلائل
~~المسرة ، ومتنعمين بلطائف الأنس على أوج هاتيك الأسرة . حتى عدنا وقد شمرت
~~لمغيبها الذيل ، واصفر وجهها خوفا من هجمة عساكر الليل . الشمس هاربة للغرب
~~دارعة . . . بالنبل مصفرة من هجمة الغسق وقد ظهر الهلال في حمرة الشفق ،
~~كحاجب الشائب أو زورق الورق . لا تظن الظلام قد أخذ الشم . . . س وأعطى
~~النهار هذا الهلالا إنما الشرق أقرض الغرب دينا . . . را فأعطاه رهنه
~~خلخالا وبينا أنا راجع مع صاحبي في أخريات الطريق ، وإذا برفيق لي وهون على
~~الحقيقة رفيق . فاعترضني وقال لي : أين كنت ، ومن أين توجهت . فقلت له :
~~كنت مع صاحبي ، الذي هو هذا اليوم مصاحبي . في منتزه ، وهو فضاء الأرض ،
~~ذات الطول والعرض . وصدقته في كل ما حاولته . . . مما تقدم في الكلام الأول
~~وغيم ذلك الفضا هو الظل الظليل ، وغيثه المنهمر هو الأعذب من السلسبيل .
~~وأشجاره هي حبال الأمطار ، وحمائمه الصادحة أصوات الرعد في جوانب الأقطار .
~~PageV02P083 وكمائمه حب البرد ، ونسائمه المعلومة فيما ورد . وما ذلك القصر
~~الموصوف ، سوى جبتي هذه وثوبي هذا الصوف . والشبابيك جيوبه ، وأطواقه ، ولا
~~عجب أن نفحت فيه مباخر الطيب فإنها قراطيسه وأوراقه . وبالقياس على هذا
~~تأويل ما بقي من العبارات السابقة ، والإشارات المتلاحقة . وبذلك انتهى
~~الكلام ، وتم ما قصدناه من الدعابة والسلام . والدعابة التي أطلعه عليها هي
~~هذه : لابد للنفس أحيانا إذا سئمت . . . أن تستريح إلى الآداب ms0291 والملح فخض
~~بها من أحاديث الندام إذا . . . أعيت مذاهبها في كل مقترح وهاهنا نزعة
~~يختلف إليها النديم ، ويعتلق بها الطبع السليم . وذلك أني طفت الجنان ،
~~وبلوت الفروع والأغصان . فلم أر مثل نبعة ، في خير بقعة . حسنة البزة ،
~~يانعة الهزة . دوحها مغن ، وطيرها مرن . يطارحني من بينهن ابن أيكة . . .
~~هتوف الضحى بعد العشية مرنان أجاذبه هدب الغرام وفي الحشا . . . نزوع إلى
~~ذكر الأحبة حنان فأسمعني خطابه ، وفرغ لي وطابه . فقلت : ما هذا الفنن ،
~~وعلى م هذا الشجن . فقال : أما الفنن فمنصة ، وأما الشجن فعن غصة . فتلكأت
~~عنه تلكأ الشاك ، وقلت : ومن وشاك . فقال لبست ملاءة الربيع ، وكتمت الغرام
~~لو أستطيع . فقلت : لأمر ما خطبتك الغيد ، وأعارتك حلى الجيد . فقال : بل
~~موهت النحول ، وأخفيت عنوان الذبول . وأما ما أحاط بالمقلد فوثاق ، وقد
~~تظرف من طبع أغلال الهوى على قوالب الإطباق . فلما نعمت بمطارحته ، ونهمت
~~بمفاكهته . سايرته بأرسانه ، وقاولته بلسانه . وقلت : إيه ، فيما نحن فيه .
~~PageV02P084 غصن نضير ، وواد عطير . روضة حزن ، ونسيمه لدن . وماؤه صاف ،
~~ونديمه وصاف . فزدني من ندامك ، وأصخ لترنامك . ففي أي الحالتين تفيض ، فلا
~~بعدك معبد ولا دونك غريض . فقهقه ورجع ، ثم أنشد فأسمع : خذ بنا في محاسن
~~الأوصاف . . . فهي نقل ما بين أيدي الظراف وانتخب للندام كل حديث . . . من
~~قصار الفصول ذاني القطاف يتمنى الجليس عمر معاذ . . . لتلقى معاده الشفاف
~~واقتحم لجة القريض بفكر . . . ينتقى الدر في حشا الأصداف وتنقل من الدعابة
~~للجد . . . وخيم حيث المعاني اللطاف فلما أتى بنقل قريضه ، وألمع إلي
~~بتعريضه . ناب إلى أن أمتخض الفكر ، وأكشف قناع البكر . فأبرزتها عذراء في
~~زي غادة . . . تزف على وجه الدعابة والهزل وما ثم إلا نبعة الشعر نبعة . .
~~. يرن بها طير الفصاحة والنبل
# | بيت الفرفور
# بيت فضله موفور ، وذنب الزمان بأهله مغفور . وقد خرج منه جماعة أجلا ،
~~فضلهم أبهر من النجوم السيارة وأجلى ، فمنهم :
# | أحمد بن ولي الدين
# الأديب الأريب ، واحد الخبرة والتجريب . نظم الشهب في الكتب ، ورفع النقب
~~عن أسرار الحقب . PageV02P085 وهو من كل المشارب شارب ، ومن كل ms0292 المسارب
~~سارب . فطورا له طور لجد مدافع . . . ووقتا له سمت لهزل مجانب ولله منه
~~جانب لا يضيعه . . . وللهو منه والخلاعة جانب واتفق أن ضرب الدهر على
~~صماخيه بصمام من الصمم ، فزاده ثقل تلك الحاسة خفة تنشط الرمم . فما برح
~~يشرب صرف الهنا من أدنانه ، ويهصر غصن المنى في أفنانه . حتى أثرت في
~~ذوائبه أفاويف الشيب ، ودعاه الداعي الذي لا يعترض إجابته الريب . وهو شاعر
~~لشعره حظ من الحسن ، كأنما تغازله الجفون الوسن . أثبت له ما يهيج الطرب ،
~~ويحلو في الأفاوه كما يحلو الضرب . فمن ذلك قوله في مراجعة العمادي المفتى
~~، وقد كتب إليه قصيدة ، لم أر منها إلا قوله : من لي بظبي كحلت . . .
~~أجفانه بالسقم يفتر عن ثغر بدا . . . عذب الثنايا شبم أجرى دموعي في الهوى
~~. . . كمغدقات الديم وسل سيف لحظه . . . وهز قد لهذم واختال في ثوب الصبا .
~~. . يسحب كل معلم مصائب ما جمعت . . . إلا لقتل المغرم يا قاتل الله الهوى
~~. . . بدل دمعي بالدم فكم له في خلدي . . . سرائر لم تعلم وهذا ما رأيته في
~~جوابه : | PageV02P086 در سمت في القيم . . . وسميت بالكلم أم روضة دامت
~~علي . . . ها هاطلات الديم فلاح منها نور ثغ . . . ر نورها المبتسم أم غادة
~~قلبي كلي . . . م لحظها المكلم من بيضها وسمرها . . . في الطرش قتل المغرم
~~حيت فأحيت باللقا . . . قلبا إليها قد ظمى لم لا ومهديها كري . . . م لكرام
~~ينتمي ألفاظه كالسحر إلا . . . أنها لم تحرم مهذب أخلاقه . . . بحسن تلك
~~الشيم كنشر روض قد سرى . . . غب حيا منسجم وكان بينه وبين أحمد بن شاهين
~~صحبة وردها شرع لا ينسخ ، وعهدها عقد لا يفسخ . وكلاهما من أول مرباه ،
~~كالغصن يترنح في رباه . متعاكفان على تعاطف وائتلاف ، ومتعارفان على تهارج
~~واختلاف . فعلقا فتى ألحم بينهما بسحره الألفة ، وأماط فيما بينهما حجاب
~~الكلفة . وبقيا سنين متلازمين تلازم الدليل بالمدلول ، والعلة بالمعلول .
~~ومتصلين أتصال الأرواح بالأشباح ، والمساء بالصباح . حتى اكتسى خد الفتى
~~بالعذار ، وطلع الشيب في عوارضهما متهما بالإنذار . هناك تيقظ الفرفوري من
~~سناته ، وعدى عما كان فيه هناته . وكتب ms0293 إلى الشاهيني : ولما أن بدا شيب
~~بفودى . . . خلصت من الصبابة باحتيال وصرفت المحبة كيف شاءت . . . كأن الحب
~~لم يخطر ببالي فأحسن ما يقال بأن قلبي . . . سلا يسلو سلوا فهو سالي فكتب
~~إليه قصيدة هز بها إلى رعى حقوقه ، واستدفاع عقوقه . وموافقته فيما إليه
~~جنح ، متيمنا بما إليه طير رشاده سنح . سيما وقد تبين الرشد من الغي ، وصار
~~النشر إلى الطي . PageV02P087 والقصيدة المذكورة ، ومن أحاسن أشعاره
~~المشهورة . إلا أنها طويلة جدا ، فاقتصرت من وابلها على الطل ، واكتفيت عن
~~أكثرها بالأقل . ومطلعها : أقصيدتي موري بجهدك مورى . . . وتيممي خدن العلى
~~الفرفوري يا ألف مولاي ولست بقائل . . . غير الصواب لصاحبي وسميري مالي
~~أراك مفرطا في صحبتي . . . فكأنني عقد بكف صغير خفض عليك فلست أول قاذف . .
~~. من جو شاهقة لجوف شفير أو قد زعمت بأنني متهالك . . . في إثر روض ليس
~~بالممطور ما الروض فيما قد حويت محتم . . . كلا ولا للغير فضل خضير هي دمنة
~~خضراء لم يأنس بها . . . ريم وليس سرابها بعبير أني تقول ولا أخالك قائلا .
~~. . العير عيرى والنفير نفيري صدقت بنات الفكر فيما ألفت . . . إن العباءة
~~عندكم كحبير ما للفراسة لم تصدق فيكم . . . والألمعية لم تعن بنصير ومنها ،
~~وهو محل الشاهد : فو حق سلوتي التي قد أصبحت . . . بردا على كبدي لكل عسير
~~هذا فؤادي ملء صدري حزنه . . . وافى بجفن في السلو قرير ومناكبى أمست تلائم
~~مضجعي . . . ثم ارعويت فما استعنت زفيري وغدوت أضحك ملء في تعجببا . . .
~~حين استمر على البعاد مريري وتصافحت يمناي باليسر التي . . . قد كانتا في
~~غل خير خبير وتبدلت عيناي أحسن منظرا . . . وهي الصحائف في دجى وبكور لله
~~أنت وما صنعت فإنما . . . أنقذتني من هوة وسعير وكذاك ينجو ذو الصداقة في
~~الهوى . . . وكذا بذنب ينثني مغفور
# | ولده عبد الوهاب
# المفتى بحق ، والسامي على رتبة هو بها أحق . PageV02P088 فقيه المذهب
~~النعماني ، ومن توفرت له في الشهرة الأماني فأشير إليه بالجلال ، وأثنى
~~عليه بكرم الخلال . لم يزل يصل في الجد الليلة باليوم ، ويعتاض في الاشتغال
~~السهر من النوم . وينفق من الزاد ، فيخزن ms0294 في الفؤاد . والعلم كما عرفت بعيد
~~المرام ، لا يرى في المنام ، ولا يورث عن الآباء والأعمام . حتى بلغ مبلغا
~~يقصر عنه أمل المتطلع ، وحل محلا تنقطع دونه رغبة المتطمع . ونزل من القلوب
~~بمنزلة هي المصافة بين الماء والراح ، وأورد العيون الرياض وأورد القرائح
~~القراح . فللنواظر فيه مرتع ، وللخواطر منه متمتع . وله الأيادي البيض ،
~~والطول الطويل العريض . بارت يداه السحب فارتجعت . . . عنها ووابل ودقها
~~وشل فالرعد في أحشائها قلق . . . والبرق في حافاتها خجل ثم ولى الإفتاء
~~فأديت أمانة إلى أهلها ، وجاءته النعم تترى ولكن على مهلها . فلم يلبث
~~تضمنه ضريحه ، وسفت عليه ريحه . فلا زالت السحائب الحوامل ، تضع مشهد قبره
~~كل طل ووابل . وله شعر ليس مثله عليه بمستنكر ، فالإتيان به غير مستكثر .
~~فمنه قوله : قد يلبس الشعر شوقى تارة حللا . . . كوشى صنعاء يزهو فوق حسناء
~~PageV02P089 وتارة ليس شملي فيه مجتمعا . . . فيعتريه فتور عند إلقائي
~~وقوله : دع الحب إن الحب للعقل سالب . . . وعش خاليا فالحب فيه النوائب فلا
~~يصلحن إلا لمثلى فإنني . . . فتى دون نعليه السها والكواكب فمن كان مثلي
~~كان بالحب لائقا . . . وإلا فصب بالصبابة لاعب وقوله : إن غبت عن ناظري يا
~~من كلفت به . . . فما أراك عقيب الآن في عمري لأن عيني تجرى بعد فرقتكم . .
~~. دما ويتبعه ما طل من بصري وقوله في الرباعيات : ولله وحق محكمات السور .
~~. . ما غبت عن الفؤاد بل عن بصري من منذ غدوت في هواكم دنفا . . . أيام
~~نواك لم تكن من عمري وكتب إلى جدي محب الله : يا من أياديه سحاب ممطر . . .
~~ولديه حاتم في السخا لا يذكر وعليه من سيما الكرام دلالة . . . وشواهد تبدو
~~عليه وتظهر طوقتني من راحتيك بمنة . . . أضحت على طول الليالي تنشر لم أقض
~~حق ثنائها لو أن لي . . . في كل جارحة لسانا يشكر وله : أنا والله ما
~~الجفاء غرامي . . . لا ولاه الهجر والصدود مرامي ولئن غبت عنكم ففؤادي . .
~~. مثل ما تعهدون بل هو نامي وله : لله بدر قد حكى بخدوده . . . ورد الربى
~~وشقائق النعمان وبثغره زهر الأقاح منضد . . . وبقده ms0295 المياس غصن البان
~~وبطيبه طيب الرياض ونشرها . . . وبصدغه للآس والريحان وإذا محاسنه بدت
~~لعيوننا . . . تجلى فلا تحتاج للبستان هذا فيه سمات من قول جحظة البرمكي :
~~خلته في المعصفرات القواني . . . وردة في شقائق النعمان PageV02P090 أنت
~~تفاحتي وفيك مع التفا . . . ح رمانتان في غصن بان لا أرى في سواك ما فيك من
~~طي . . . ب ومن بهجة ومن ريحان وإذا كنت لي وفيك الذي في . . . ك فما حاجتي
~~إلى البستان
# | بيت القاري
# من البيوت التي تقلد فخرها جيد الدهر ، واكتسب النسيم بعرف ثراها أرج
~~الزهر . مدائحهم كصحائف المحسنين بياضا ونقا ، وذكراهم كعهد الموقنين وفاء
~~وتقى ، فمنهم :
# | عمر بن محمد
# علم فضل وإنصاف ، وشرف نعوت وأوصاف . افتخر به الآباء والبنون ، وتجملت
~~بفضائله الشهور والسنون . شهرته من العلم شهرة القمر ليلة بدره ، ومحله من
~~الكمال حيث يستمد كل ذي قدر قدره . عمر الله به دار ابن عامر ، وجاد نافع
~~نواله فهو لمستنجد عاصم ولمجتديه غارم . وبالجود تحوز المدح الأفاضل ، كما
~~أن الرياض تصدح فيها البلابل . تحلت بفضائله للعلوم نحور ، وتجلت له منها
~~ولدان وحور . سطور سبح نظمت لآليها من الدر النثير ، إذا رأتها الأنام
~~اشتغلت بالتسبيح والتكبير . PageV02P091 وله أدب توشعت بصنعة السحب وشائعه
~~، وبلغ كلا الخافقين مشهوره وشائعه . وهو في القريض قليل الكلام ، إلا أن
~~كلامه يكتب لتشريف الصحف والأقلام . فمن شعره قوله : لولا ثلاث هن أقصى
~~المراد . . . ما اخترت أن أبقى بدتار النفاد نهذيب نفسي بالعلوم التي . . .
~~بها لقد نلت جميع المراد وطاعة أرجو بإخلاصها . . . نورا به تشرق أرض
~~الفؤاد كذاك عرفان الإله الذ . . . لأجله كان وجود العباد فأسأل الرحمن
~~بالمصطفى . . . وآله التوفيق فهو الجواد هذه الثلاثيات نظم فيها كثير من
~~المتقدمين والمتأخرين . فمنهم ابن صابر القيسي ، قال : لولا ثلاث هن والله
~~من . . . أكبر آمالي من الدنيا حج لبيت الله أرجو به . . . أن يقبل النية
~~والسعيا والعلم تحصيلا ونشرا إذا . . . رويت أوسعت الورى رأيا وأهل ود أسأل
~~الله أن . . . يمتع بالبقيا إلى اللقيا ما كنت أخشى الموت أنى أتى . . . بل
~~لم أكن ألتذ بالمحيا ms0296 ومثله لأبي حيان : أما إنه لولا ثلاث أحبها . . .
~~تمنيت أنى لا أعد من الأحيا فمنها رجائي أو أفوز بتوبة . . . تكفر لي ذنبا
~~وتنجح لي سعيا ومنهن صون النفس عن كل جاهل . . . لئيم فلا أمشي إلى بابه
~~مشيا ومنهن أخذي بالحديث إذا الورى . . . نسوا سنة المختار واتبعوا الرأيا
~~أأترك نصا للرسول وأقتدي . . . بشخص لقد بدلت بالرشد الغيا وكتب مقرظا على
~~نظم : تأملت ذا النظم البديع وما حوت . . . معانيه من حسن الصياغة والسبك
~~فشاهدت روضا بالفضائل مزهرا . . . وعاينت درا قد تنظم في سلك PageV02P092
# | حفيده محمد بن علي
# وهو من بحره خليج ، ولروضه عرف وأريج . بأنواره تحاسن الأقمار ، وبأمداحه
~~تعطر الأندية والأسمار . فهو شرب سائغ بلا كدر ، وسمر ممتع بلا سهر . وصحة
~~في نعمة عقيب مرض ، وفرحة رام أصيب بسهمه غرض . وله شعر كالزلال النمير ،
~~إذا صافح الأسماع تبسم له القلب والضمير . فمنه قوله : خلت العيون الراميات
~~بأسهم . . . يجرحن قلبا بالبعاد معذبا فاعجب للحظ قاتل عشاقه . . . في
~~حالتيه إذا مضى وإذا نبا وهذا معنى جيد جدا ، وهو ينظر من طرف إلى قول ابن
~~الرومي : نظرت فأقصدت الفؤاد بسهمها . . . ثم انثنت عنه فكاد يهيم وبلاي إن
~~نظرت وإن هي أعرضت . . . وقع السهام ونزعهن أليم وقد لطف الخفاجي ، وأجاد
~~كل الإجادة في قوله : سهام جفونه أعرضن عني . . . فأسرع فتكها ونما جواها
~~فيالك أسهما تصمى الرمايا . . . إذا قصدت إلى شيء سواها
# | حسين بن محمد
# فرع طاب منه جنى ومهتصر ، فلو طلبت الحياة لوجدته من صباحته يعتصر .
~~PageV02P093 خلقه الله نورا مصورا ، وأطلع غصن كماله غضا منورا . بوجه
~~يتبعه التهليل والتكبير عند شروقه ، وحسن أداء يشر به السمع فتدب نشوة
~~الحميا في عروقه . في كل ناد منه روض نماء . . . وبكل خد منه جدول ماء ووجه
~~المشرق الجمال ، يصف ما فيه من أنواع الكمال . وقد عشق الأدب وزهرة حسنه في
~~أول ما انفتقت عنها الكمامة ، فما ناهز العشرين إلا وتسامت لوائح فكره من
~~أن تساجلها الغمامة . فهنالك ما تشاء من نوادر مرتصفة ، وآثار بأحسن القول
~~متصفة إن خط فنقش ms0297 العيد ، على معاصم الحسان الغيد . وإن لفظ فجوهر العقود ،
~~وعصير الخمر من العنقود . إلا أنه لم تلمحه النقل ، حتى اختار الملأ الأعلى
~~فانتقل . فقامت النواعي يند بن بدرا في أول كماله خسف ، ويبكين غصنا في
~~ابتداء نضرته قصف . فحيت ترابا ضمه سحب رحمة . . . ليخضل روض جسمه فيه موضع
~~فمما اخترته من شعره قوله : أفديه ظبيا بالشراب مولعا . . . يترشف الأقداح
~~وهو الأكيس فكأنه البدر المنير إذا بدا . . . من نور طلعته أضاء المجلس
~~وقوله مضمنا : بالله سل طرفي السهران هل هجعا . . . وما به الوجد والتبريح
~~قد صنعا قد حدث الناس عن مضنى الهوى دنفا . . . وما أصابوا ولكن شنعوا شنعا
~~يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما . . . قد حدثوك فما راء كمن سمعا هذا
~~البيت مما أكثر تضمينه قديما وحديثا ، ولا أدري لمن هو ، وفيه عكس التشبيه
~~: إذ ليس السامع أرقى حالا من الرائي ، وبه يتم غرض الشاعر الذي استدل
~~لأجله . PageV02P094 ومن شعره قوله : زار وهنا مرنح الأعطاف . . . بعد أن
~~كان مائلا للخلاف كم على صدغه وراح لماه . . . رحت سكران سالف وسلاف صد
~~ظلما ولم يكن لي ذنب . . . غير دمع أذاع ما هو خاف أيها العاذل الجهول تأمل
~~. . . في محياه ثم قل بخلاف ومما رأيته منسوبا إليه ، ولا أتحققه : أنادي
~~إذا نام الهجيع تأسفا . . . وقلبي من بين الضلوع كليم هنيئا لطرف فيك لا
~~يعرف الكرى . . . وتبا لقلب ليس فيك يهيم ومن رباعياته قوله : إن جزت بحي
~~منيتي حييه . . . واخبره من المحب ما يرضيه إن زار فقد حييت في زورته . . .
~~أو صد فإن مهجتي تفديه
# | بيت المحبي
# بيت أبي وجدي ، ومنبت عرق محتدى ومجدي . ارتضعت دره واغتذيت ، وإلى فضله
~~انتسبت واعتزيت . والمجد ما افتخرت به العرب من القدم . وإني من العرب
~~الأقدمين . . . وقد مات من قبل خلقي الكرم وفي كرم العرق بالمنبت الطيب ،
~~عون على أثمار تروت بالعارض الصيب . فأنا إذا افتخرت هزتني أريحية الطرب ،
~~ونافست بآباء تملكني عند ذكرهم حمية العرب . أولئك آبائي فجئني بمثلهم . .
~~. إذا جمعتنا يا جرير المجامع فأول من سكن ms0298 منهم الشام ، وشام من بارق
~~إقبالها ما شام :
# | القاضي محب الدين
# فضاهى بغزارة علومه أنهارها ، وأخجل بمنثوره ومنظومه أزهارها . بماذا
~~أصفه وأحليه ، وأي منقبة من الجلالة أوليه وأطراف القلم بنعوته لا تحيط ،
~~حتى ينزح بمناقير العصافير البحر المحيط . PageV02P095 إمام أئمة الفنون ،
~~المستخرج من بحار البلاغة درها المكنون . فكان بالشام علمها الذي يهتدي به
~~المهتدى ، ومقتفاها الذي يقتدي به المقتدى . فتدانت به القلوب المتباعدة ،
~~وتلاقت الآمال المتواعدة . فما ولدت أرحام الأرض من حفال الأزهار والنبات ،
~~التي أرضعتها الخضراء بدر أخلاف الأمطار وهي في حجر الصبا وحضانة النسمات .
~~ألطف من شمائله التي عطرت أردان الصبا ، وأعادت للقلب نشوة الصبا فصبا .
~~ولم يزل يحلى الليالي العواطل ، وتدين لسقيه السحب الهواطل . ويبدع في
~~آثاره صدورا وأعجازا ، ويطلع رسائله مملوءة بلاغة وإعجازا . حتى رداه الردى
~~، وعداه الحمام من ذلك المدى . فأنار الله مثواه ، وجعل الجنة مأواه .
~~فخلفه ثلاثة فتيان ألف المجد بينهم ، فإن قلت أين الحسن فانظر أيهم .
~~فالأوسط من مرض الشعر في عافية ، لكنه قعد على طريق القافية . وأما الكبير
~~، وهو :
# | عبد اللطيف
# فعظيم الأرومة ، ورونق المزية المرومة . أنبت خطيها وشيجه ، وقوم أغصانها
~~تخريجه . يفترع الهضاب ببعد همة ، ويصيب الأغراض بمسدد سهمه . PageV02P096
~~أصيل الرأي والحجزم ، ملي التدبير والعزم . ضاعف الله لهة نعما يتقبلها ،
~~ما زال يوفى على ماضيها مستقبلها . بهمة ترى الدنيا هبات مقسومة ، ونقطة من
~~نقط الدائرة موهومة . وفكر يغرف منبحر ، وعنده يصغر عمرو بن بحر . فوصفه
~~واسع المجال ، ومثله قليل في الرجال . أسس وبنى ، وعطف أعنة المدح وثنى .
~~وله أشعار كما اتسقت اللآلي ، وسفرت وجوه حسان عن ضوئها المتلالي . أتيت
~~منهال بما تكتب بدائعه على الأحداق ، وتتنافس كلمه الأطواق في الأعناق .
~~فمنه قوله من قصيدة مستهلها : هي الدار حي عهدها مدمعي الجاري . . . عفت
~~غير سحم ماثلات وأحجار رسوم محاها كل ساف وهاطل . . . فهن كجسمي أو غوامض
~~أسراري أقمنا حياري سائرين فلم نجد . . . مجيبا سوى دمع مع البين مدرار ولا
~~عجب لو أصبح الدمع حائرا . . . كقلبك في تلك المعاهد يا جاري معاهد لا ms0299 أدري
~~أمن طيب تربها . . . نسيم الصباحيت أم العنبر الداري وقفنا بها حتى لطول
~~وقوفنا . . . تخيلت أنا قد خلقنا من الدار أذلنا مصونات الدموع بربعها . .
~~. ولما نجد من سكبنا الدمع من زار خلت بعد ما كانت مناخا لراكب . . . وملعب
~~أتراب ومجمع سمار ومرتع غزلان ترى الصيد صيدها . . . فقل في غزال يصرع
~~الأسد الضاري وعصر تصاب قد فجعت بفقده . . . وماضي شباب رحت من حليه عاري
~~لئن قصرت أيامه فلشد ما . . . تولت وأبقت طول بث وتذكار ألا في أمان الله
~~عصر لفقده . . . من العيش واللذات قلمت أظفاري وقلت لداعي الغي نكب فطالما
~~. . . لغير رضى الرحمن أشغلت أفكاري وقوله ، من قصيدة أخرى ، يمتدح بها
~~أستاذه محمد بن محمد بن إلياس ، المعروف بابن جوي ، مفتي السلطنة : عوضت
~~معروفا عن الياس . . . يا خادما باب ابن إلياس فاصغ لما أشرح من حالة . . .
~~أسمو بها ما بين أجناسي PageV02P097 خدمت مفتى العصر وهو الحيا . . . فلم
~~يدع برى وإيناسي وصرت في خدمته ناعما . . . في نعمة تسدى بلا باس لا اعرف
~~الهم ولا أشتكي . . . خطبا بلى قلبي بوسواس فسيبه سيل إذا رمته . . . ومجده
~~كالشامخ الراسي إن كسر الدهر فؤاد امرئ . . . تراه بالجبر هو الآسي إن رمت
~~تدري بالندى سحة . . . فصوبه مع مر أنفاسي أما ترى رقة مدحي له . . . تغنيك
~~عن دن وعن طاس قد أمر الفتح بأمر على . . . أجبته طوعا على راسي قل لبني
~~الدنيا ألا هكذا . . . فليصنع الناس مع الناس البيت الأخير مضمن ، من ثلاثة
~~أبيات للفتح بن أبي حصينة . ولها قصة ، وذلك ما ذكر أنه امتدح نصر بن صالح
~~بحلب ، فقال له : تمن . فقال له : أتمنى أن أكون أميرا بحلب . فجعله أميرا
~~، وخوطب بالأمير وقربه نصر ، وصار يحضر في مجلسه في جمل الأمراء . ثم وهبه
~~أرضا بحلب ، قبلي حمام الواساني ، فعمرها دارا ، وزخرفها ، وقرنصها ، وأتم
~~بناءها ، وكمل زخارفها ، ونقش على دائر الدرابزين قوله : دار بنيناها وعشنا
~~بها . . . في نعمة من آل مرداس قوم محوا بؤسي ولم يتركوا . . . على للأيام
~~من باس قل لبني الدنيا ألا هكذا . . . فليصنع الناس مع ms0300 الناس فلما انتهى
~~العمل بالدار عمل دعوة وأحضر نصر بن صالح . فما أكل الطعام ، ورأى الدار ،
~~وحسنها ، وحسن بنائها ونقوشها ، وقرأ الأبيات ؛ فقال : يا أمير المؤنين ،
~~كم خسرت على هذه ؟ فقال : والله يا مولانا ما للملوك علم ، بل هذا الرجل
~~ولى عمارتها . فلما حضر المعمار ، قال له : كم لحقكم غرامة على هذا البناء
~~؟ فقال له المعمار : غرمنا عليها ألفي دينار مصرية . PageV02P098 فأحضر من
~~ساعته ألفي دينار مصرية ، وثوب أطلس ، وعمامة مذهبة ، وحصانا أبلق ، بطوق
~~ذهب ، وسرج ذهب ، ودفع ذلك إلى الأمير الفتح ، وقال له : قل لبني الدنيا
~~ألا هكذا . . . فليصنع الناس مع الناس وقد ضمن هذا البيت القاضي شهاب الدين
~~بن حجر ، في مدح البدر الدماميني ، فأحسن جدا حيث قال : نسيت أن أمدح بدر
~~العلى . . . فلم يدع برى وإيناسي قل لبني الدنيا ألا هكذا . . . فليصنع
~~الناس مع الناس وله يصف منتزها في الروم ، بالقرب من أق بابا : حللت بالروم
~~دوحا هاج أشجاني . . . حنى على بخيرات وإحسان حوى مع الأنس ما يسلى اللبيب
~~به . . . عن ادكار شآم أو خراسان مجامر الزهر في أرجائه نفحت . . . والورق
~~قد صدحت فيه بأفنان أشجاره بسقت أغصانه ات ؟ سقت . . . خيام ظل ولكن ذات
~~أفنان والسرو تختال في أزهى ملابسها . . . كأنها الغيد في قد وميلان تمليها
~~الريح إذ تثنى معاطفها . . . فتنهب اللب من أحشاء ولهان وقد رأى بصرى من
~~حسن رونقه . . . أضعاف ما وصفوا في شعب بوان فدام يسقيه في الأسحار فيض ندى
~~. . . وصوب غيث غزير الهطل هتان ؟
# | أخوه محب الله
# هذا أصغرهم الذي أنار الحلك ، والسعد الأكبر بين كواكب هذا الفلك . وهو
~~جدي الذي وصل خيره إلي ، وفرض الله تعالى حقه على . | PageV02P099 فأنا
~~القائم بآثاره ، وأحمد الله على ما خصني به من إيثاره . صاحب النسب الوضاح
~~، المتقلد تلك المفاخر والأوضاح . بنور وجهه على خيط الظلام بخيطه ، ومحاسن
~~مجد بهرن بما كسينه من حبر المديح وريطه . أهله الله لعظيم ما استوفاه ،
~~وهيأ له الاستقلال بما استكفاه . فأطلق عنان الاعتنا ، وتفنن في غرائب
~~الاقتنا . فلم تضق له ساحة ms0301 ، ولا قصرت له راحة . والمجد يرشفه رضابه ،
~~والشرف يرقيه هضابه . في حوزة محوطة ، وسعادة بالأماني منوطة . وبه الكفاية
~~في الخطب إذا عم ، والملم إذا ألم . إلا أنه لم تطل مدته ، ولم تتوسع في
~~متصرفاتها عدته . فقبض في سن الكهولة ، واسوحشت لفقده المنازل المأهولة .
~~فالله يحله في فسيح الرضوان ورحبه ، ويجعل الرحمات المتواليات من حزبه
~~وصحبه . وله نظم أثير ، ودر نثير . أثبت منها ما أحكم نسقا ورصفا ، وتناهى
~~في الحسن تحلية ووصفا . فمن ذلك وقله : أفديك يا من حاز قلبي . . . مستأثرا
~~بجميع لبي قل لي بحق أبيك من . . . أغراك في تلفي وسلبي هل كان من ذنب فإني
~~. . . تائب منه لربي أو عن دلال فالذي . . . تختاره حظ المحب وله :
~~PageV02P100 في سبيل الغرام قلبي معنى . . . أثخنته نجل العيون جراحا قيدته
~~فليس يرجو خلاصا . . . من هواها ولا يروم براحا يشتكى حرقة التباعد حتى . .
~~. علم الورق في الرياض النواحا وإذا ما أراد كتم هواه . . . زاده دمع
~~ناظريه افتضاحا وقوله : تظن العدى والظن مرد ومتلف . . . بأني أخشى من عظيم
~~وأفرق وهيهات بل عفو وحلم وعفة . . . وما كنت من شيء سوى العار أشفق ويبغون
~~أن أعطي قيادا ودونه . . . تسيل دماء من رجال وتهرق وكتب لبعض أحبابه : لو
~~وصفت أشواقي لأعربت عن حصر ، ماء البيان في إحصائه حصر ، وطول الباع في
~~البراعة عند استقصائه قصر . ولتكلفت ما ليس في الوسع والطاقة ، ولاعترفت مع
~~الوجد والغنى في البلاغة بالعدم والفاقة . ولأقررت مع القدرة بالعجز ،
~~ولنبا غرب عضبي وإن كان لدن المهز . ولست أشرح وجدا لا يشرح ، وحنينا مبرحا
~~لا يبرح . ولا أصف دمعا يكف ولا يقف ، ولا مقلة تجافت عن الكرى ولا تجف .
~~ولا أعرب عن شوق بنار الصبابة يتلهب ، وقلب على فراش الضنى يتقلب . وكيف لي
~~بعد ما لا يعد ، وقد غلب الوجد . وغاض الجلد ، وقاض الكمد . وخلب الخلب
~~وسلب ، وتغلب الوجد على القلب فغلب . وجفا الجفن الكرى فما كر ، وخانه
~~الصبر فما ثبت ولا استقر . ولو أغرقت في البيان لخضت في غماره ، وغرقت في
~~تياره ، وعثرت في ms0302 مضماره وكبوت ونبوت ، وضللت وزللت . لكني حين عجزت أوجزت
~~، ولما قصرت اقتصرت . PageV02P101 فأضربت عن ضروبه ، وأعرضت عن عروضه .
~~واكتفيت عن ذكر كله ، بإبداء بعضه . وأشفقت على الكتاب من الاحتراق ، إذا
~~درجته على نيران الأشواق ، وطويته على لواقح الفراق .
# | محمد بن عبد اللطيف الشهير بالخلوتي
# هذا الفرع نتيجة ذلك الأصل ، فلهذا هو في حدة الذكاء أمضى من النصل .
~~تحقق بالعلم الحديث والقديم ، وتصرف في طريقه الواضح القويم . وزهد زهد ابن
~~أدهم ، ورغب عن أن يقبض على درهم . فتنازعته الحظوة بين الأماني والأمان ،
~~ولم تدع له أيامه مقترحا على الزمان . وكان له أخ أكبر منه ، إلا أنه في
~~ناحية ، ولا أرى ذاك إلا الشمس المنكسفة وهذا الشمس الضاحية . وله في
~~المحاضرة محاسن غلبت على الأقمار التمائم ، فهي زهر لها المحاسن بروج
~~وزهرات لها القلوب كمائم . فأين حل فالمحل به أنيس ، وهو إذا فارقه عليه
~~حبيس . وله شعر أزهى من الزهر ، وأبهى من الحباب على النهر . فمنه قوله :
~~PageV02P102 ذا ربع دعد بالأجارع فاربع . . . إن كنت من يرعى حقوق الأربع
~~لي مقلة تسقى الطلول ومسمع . . . يدعو حمائمهن قولي أسمع فأنا المجيب لهن
~~عن شجن وهن . . . سجعن عن طرب وفرط توجع ما الصادح الجذلان مثل النادب ال .
~~. . ولهان ذا داع وذلك مدع ولقد حبست على الديار ركائبي . . . والركب بين
~~مودع ومودع وكلاهما يرضى بأن يقضى أسى . . . ويكون غير مشيع ومشيع فلكم
~~جرعنا الوجد مرا طعمه . . . لما تزايلنا غداة الأجرع هي وقفة في الدار لا
~~بلت صدى . . . قلبي ولا أرقيت فيها أدمعي ماذا الذي يجديك ندب معاهد . . .
~~أسدت بها هوج الرياح الأربع سكانها نقضوا العهود وضيعوا . . . يا حافظا
~~للعهد غير مضيع فاشمخ بأنفك عن أناس خلفوا . . . ما أوعدوك وحبل ودهم دع
~~واشكر لأغربة نعبن ببينهم . . . من أسود يدعو الزيال وأبقع واصدف عن البرق
~~اللموع بأرضهم . . . وارقد قرير الجفن غير مروع من شاقه ريح الشمال فإنني .
~~. . لم أعطه وجها ولم أتطلع لاساعد الرحمن قلبا ذاكرا . . . أيام من خان
~~العهود ولا رعى الناس بين مجاهر لك في الأذى ms0303 . . . وموارب تغلى ضمائره فع
~~أغفلت رأيهم ورمت رشادهم . . . أنت الملوم فذق أذاهم واجرع قابلت جهلهم
~~بحلم واسع . . . قل للفوادح عند ذلك توسعي الفتك عين الرأي في تدبيرهم . .
~~. لو لم تكن لله لم تتورع خلقوا من الشر الصريح وصورا . . . شر الورى سكنوا
~~بشر الموضع ما للزمان جرى على عاداته . . . في رفعة الأدنى وخفض الأرفع
~~وبنوه قد جبلوا على أفعاله . . . فالحر بينهم بحال أشنع دهر قضى أن لا يطيب
~~لماجد . . . قل لليالي ما بدا لك فاصنعي PageV02P103 فاعرض عن الدهر الخؤون
~~وأهله . . . وافرغ إلى رب البرايا وارجع وقوله من أخرى ، كتب بها إلى محمد
~~الكريمي : نراجع إلى الفضل أهل الكلام . . . ونأخذ عن كل حبر همام ونسأل من
~~ساحة الأكرمين . . . ونخضع للمجد لا للأنام فنتبع من رفعته النفوس . . .
~~ونترك من قدمته اللئام فأختار طورا زوايا الخمول . . . وطورا أحب الأمور
~~العظام تراني على كل حال أرى . . . أسير الهوى ومليك الغرام وما جرعة الحب
~~إلا المنون . . . وما لوعة الهجر إلا الهيام وما راحة العشق إلا العنا . .
~~. ولا صحة الصب إلا السقام ولي حسرة بعد أخرى لها . . . زفير ولي له انحسام
~~يذيب الحشا ويثير الشجون . . . بنار غدا وقدها كالضرام وهل للهوى غير من
~~ذاقه . . . فنشكو له مر سمع الملام ولاكل من غاص بحر الهوى . . . حوى من
~~جواهره باغتنام ولاكل من قد سما للعلوم . . . يقرر مشكلها عن إمام فذاك هو
~~الن ؟ دب بدر العلوم . . . ولم يزل نوره في التمام كخلى الكريمى من فضله .
~~. . تلفعه يافعا باهتمام مهذب أخلاق أهل الوفا . . . حفيظ لعهد التقى
~~والذمام ؟
# | السيد أبو الأمداد فضل الله بن محب الله
# والدي الذي هو سبب حياتي الفانية ، تتبعها حياتي الباقية . PageV02P104
~~فإني من صلبه خرجت ، وعليه تخرجت . ولا أعد من الفضل ، ما كثر لدي أو قل ،
~~إلا منه ابتداؤه ، وإليه انتهاؤه . وكنت أطوع له من قلمه لكلمه ، وأوفق من
~~بنانه لبيانه . ما ملت عن نهجه ولا تنحيت ، من حين دبيت إلى حين التحيت .
~~أرجو على يديه حسن التحلي ، والاطلاع على أسرار التجلي . حتي أسعد في آخرتي
~~ودنياي ، وأفوز ms0304 بالحسنى في مماتي ومحياي . وكان هو حريصا على فائدة يلقيها
~~على ، وعائدة يجر نفعها إلى . حتى خصني بتعليم ما تفرد به من صنعة الإنشاء
~~، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء . وأنا فيما ذكرته واصف نفسي ، وأما وصفه
~~فمما لا يقوم باستيفائه يرسى ولا نقسى . إن قلت : فاضل ، فقد ساواه في
~~الفضل من سواه ، أوقلت : ماجد ، فقد شاركه في المجد من عداه ، وهو تعداه .
~~وأنا لا أرضى له إلا التوحد ، ولا أقبل له إلا التفرد . فإنه من منذ وجد ،
~~إلى أن فقد . لم يزل ربيب نعمة ، غذى حشمة . والجاه في زمن أبيه ، يخشى من
~~أنفته وتأبيه . والأمداد فضل الله ، لأبي الأمداد فضل الله . وله عزمة تلين
~~قسوة الدهر الأبي ، ويتلى حديثها كما يتلى الحديث عن النبي . إلى بشر
~~يترقرق ماؤه في غرته ، وينفتق نور الشرف بين أسرته . PageV02P105 وله كلمات
~~كحديث الصديق ، أو عتيق الرحيق ، يجمع لذة حلو الحديث إلى نشوة المر العتيق
~~. بخط ينطق من غير لسان ، ويفصح من غير بيان . وشعر إذا رأيته ، رويته .
~~ونثر تحفظه ، حين تلحظه . وله تآليف ضربت من الإجادة بسهم ، وأقر لها أهل
~~البلاغة من كل شهم . هي لعقد الفضل واسطة النظام ، ولمطلع المجد بيت القصيد
~~وحسن الختام . فمن شعره قوله ، من قصيدة مطلعها : حديث غرامي في هواك صحيح
~~. . . وقلبي كأقوال الوشاة جريح وشوقي إلى لقياك شوق حمامة . . . لها فوق
~~أفنان الغصون صدوح فتندب أطلالا لها ومعاهدا . . . وتظهر أشجانا لها وتصيح
~~فلا مؤنس في الدار لي غير صوتها . . . إذا هاج وجدي والدموع تسيح كلانا
~~غريب يشتكى الهجر والنوى . . . فيبكي على إلف له وينوح فقلبي وجفني ذا يذوب
~~صبابة . . . حزينا وهذا بالدموع قريح ومهجة صب مستهام متيم . . . بها صار
~~من داء الغرام قروح أهيم غراما حين أذكر جلقا . . . ودمعي بسفح القاسيون
~~سفوح ولو كان طرفي في يدى عنانه . . . سعيت ولكن مناى جموح وقوله من أخرى ،
~~مستهلها : رعى الله أيام الشبيبة من عصر . . . وهز نسيم العيش ريحانة العمر
~~وحي بقاعا تنبت الحسن تربها . . . وتبدي لنا الأقمار من فلك ms0305 الخدر حللت بها
~~والدهر أبيض مقبل . . . وعيشى مقيم في خمائله الخضر تحيط بي الغيد الحسان
~~أوانسا . . . كما اشتبكت زهر النجوكم على البدر هذا نقل منق قول ابن خفاجة
~~في النسيب : PageV02P106 غزالية الألحاظ ريمية الطلى . . . مدامية الألمى
~~حبابية الثغر ترنح في موشية ذهبية . . . كم اشتبكت زهر النجوم على البدر
~~وفي المقامة الحلوانية : وقد أحاطت به أخلاط الزمر ، وإحاطة الهالة بالقمر
~~، والأكمام بالثمر . وله من أخرى مستهلها : طيف يمثله الغرام بفكره . . .
~~ورجا يحار بطيه وبنشره منها في الغزل : وبمهجتي نشوان من خمر الصبا . . .
~~لعبت بنا قهرا سلافة خمره يرنو إلى بساحر من طرفه . . . عنه روى هاروت قصة
~~سحره بدر تكامل في المحاسن خلقه . . . لما غدا منه المحاق بخصره هذا معنى
~~أرق من خصر مليح ، وفيه مع هذه المقابلة تنشيط وتمليح . وأظنه رأى بيت
~~المطوعي فاستجاد معناه ، وشيد بوصف الكمال مغناه . وبيت المطوعي : قضيب
~~ولكن مبسم النور ثغره . . . وبدر ولكن المحاق بخصره ولقد مر بي أبيات في
~~هذا المعنى لابن مخلد ، لعبت بي لعب الشمول ، بحر العقول . وهي : لعبت به
~~نجل المحاجر . . . لعب الخناجر بالحناجر بأبي رواقد في سوي . . . داء
~~القلوب وفي النواظر هن البدور ولا محا . . . ق لهن إلا في الخواطر تتمة
~~الأبيات من القصيدة : قد بات يسقينا مدامة ثغره . . . وتضيء مجلسنا لآلئ
~~دره طرفي بجنة حسنه متنعم . . . والقلب في نار الجحيم بهجره قد لامني فيه
~~العذول جهالة . . . لم يدر ما صحو الهوى من سكره PageV02P107 | بحر المحبة
~~ليس يبلغ غوره . . . لم يلف ساحل بره من بحره يا قلب رفقا كم تحملني الأسى
~~. . . أو ما ترى جور الزمان بحره مهلا لقد حملتني عبئا لقد . . . أعيى
~~الجبال الشم شمة نزره وألفت صرف الدهر حتى إنه . . . سيان عندي عسره مع
~~يسره وما أحاسن محاسنه قوله : ومصون عليه غيرة حسن . . . حجبته عن أعين
~~الأوهام حبه في القلوب سر خفي . . . كخفاء الأرواح في الأجسام ملك لم يدع
~~من الحسن شيا . . . لسواه براه في الأحلام وقوله : ألا يابن الألى سادوا
~~أراك تفوقهم . . . وتبلغ إن شاء الله الإله العلى ms0306 حتما فأنت هلال والهلال
~~نموه . . . دليل له أن يغتدى قمرا تما هذا من قول الآخر : إن الهلال إذا
~~رأيت نموه . . . أيقنت أن سيصير بدرا كاملا قلت : عامة أهل الأدب وغيرهم أن
~~نجاح الأمور وسعادتها ، ونحوستها وخيبتها ، بأوائلها . وفي أمثال العامة :
~~' ليلة العيد من العصر ما تخفى ' . ' والليلة المضيه تبان من عشية ' . '
~~واليوم المبارك من أوله يبين ' . ويقولن : ' لو أراد يسعدني أيش كان يقعدني
~~' . كما قيل : إذا بلغ الفتى عشرين عاما . . . ولكم يفخر فليس له افتخار
~~وقال : وإذا الفتى مرت له في عمره . . . خمسون عاما للتقى لا يجنح عكفت
~~عليه المخزيات فما له . . . متحول عنها ولا متزحزح PageV02P108 وإذا رآى
~~إبليس غرة وجهه . . . حيى وقال فديت من لا يفلح والمنجمون على خلافه ،
~~فإنهم يقولون : هذا بحسب الطالع ، فقد يكون في أول العمر ، وقد يكون في
~~أوسطه ، وفي آخره . وكذا في الشرع ، قد يولد المرء مؤمنا أو كافرا في أول
~~أمره ، وفي أوسطه ، وآخره ، ثم يعرض له خلافه . وما ذهبوا إليه أوهام .
~~انتهى باختصار . ومن كتاب اللآلي قال الشهاب : قلت : الواهم ابن أخت خالته
~~، فإن الأول في واد وهذا في آخر ، بعيد عنه بمراحل ، لأن الجمهور أرادوا أن
~~الله خلق في كل أحد استعدادا للسعد وغيره ، تظهر علاماته عليه في أول أمره
~~. كما قال : في المهد ينطق عن سعادة جده . . . أثر النجابة ساطع البرهان
~~وأما بروزه من القوة ، فقد يسرع وقد يبطى ، كما لا يخفى . وله : أنا ما بين
~~زمرة الأقران . . . خص حظي الزمان بالحرمان فالعلالات لي سحائب يبدو . . .
~~برقها خلبا مكان الأماني هذا من قول بعضهم : برق خلب ، وعلالات للنفس وخدع
~~لها . قال كعب : فلا يغرنك ما منت وما وعدت . . . إن الأماني والأحلام
~~تضليل وقد استحسنوا قول بعض الحكماء : الأماني أحلام المستيقظ . ونظمه
~~القاضي محمد بن هبة الله الحسيني الأندلسي ، فقال : كم ضيعت منك المنى
~~حاصلا . . . كان من الواجب أن يحفظا فإن تعللت بأطماعها . . . فإنما تحلم
~~مستيقظا ومن النوادر : أحاديث نفس كاذبات وما لها . . . فوائد إلا أن تسر
~~الفتى العاني وأكثر ما ms0307 تمليه يظهر ضده . . . فكل أماني القلب أحلام يقظان
~~PageV02P109 وأحسن منه : إنما هذه الحياة منام . . . والأماني حلم بها
~~المرء صب فلهذا تأني على العكس مما . . . كره الناس دائما وأحبوا وشعره
~~كثير مجموع في ديوان ، والطرس يستدل على ما فيه من العنوان . ومن منشآته ،
~~التي أعدها من بدائع مقولاته . ما كتبه على لسان فرس إلى مفت بالروم ، وجرى
~~فيها على طريقة الوهراني ، في رقعته التي كتبها على لسان بغلته ، وعلقها في
~~عنقها ، وسيبها في دار الأمير عز الدين موسك . فأما رقعة أبي ، رحمه الله
~~تعالى ، فهي : الهمام المقدام في حلبة الرهان ، والإمام المصلى به يقتدى
~~المجلى والثاني في ميدان البيان . غرة جبهة دهم الليالي ، من شهب أيامه
~~ربيع الفخار والمعالي . جعل الله مجمل سعادته غنيا عن الإفصاح ، وجياد
~~أوصافه الحسنة متبارية في ميدان المداح . بجاه سيدنا محمد الذي علا على
~~البراق ، وتشرفت به الآفاق . أنهى إلى عالي حضرته ، بعد تقبيل سامي سدته .
~~أنه لا يخفى ما ورد على النبي النبيه ، أهدى الله إليه صلاته وسلامه ، : '
~~الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ' . وإنني تلك الفرس الأصيلة
~~الطرفين ، والحجر العريقة الجانبين . فأبى من العتاق المعنقية ، وأمي من
~~الصافنات الجياد السقلاوية . نشأت بأراضي الشام ، وشممت ذلك العرار والبشام
~~. وقد كان شرفني المولى بالركوب ، وأملت منه المطلوب . وفزت بالمراد ،
~~وسبقت الجياد . وتقدمت الحياشية أمامي ، وحملت الغاشية قدامي . PageV02P110
~~ومشيت بالأدب والوقار ، ولم يصدر مني عثار ولا نفار . وقد طرق سمعي أن
~~المولى صار فارس الميدان ، وسابق يوم الرهان . وامتطي الصدارة صهوة الإقبال
~~، وسحب له جنيب العز والإجلال . وملك زمام الأمور ، وشد حزام العزم في
~~مصالح الجمهور . فحصل لي كمال السرور والنشاط ، وكدت أن أفك نفسي من الرباط
~~. وأجد في المسير ، إلى تهنئة جنابة الخطير . لكن أقعدتني الأيام عن ذلك ،
~~ومنعتني عن سلوك هذه المسالك . لما حل بي من مواصلة الصيام ، والركوع
~~والسجود عند القيام . وتقدمني في المسير الرفيق ، الذي اجتمعت أنا وإياه في
~~طريق . إن العوائق عقن عنك ركائبي . . . فلهن من طرب إليك هديل وكان ms0308 بلغني
~~أنه ركض في ميدان حضرتك بعض اللئام ، ووضع قديم قوله حيث شاء من الملام .
~~ونسبني إلى البطر والجموح ، وسلوك طريق من قلة الأدب مطروح . وأن البحر على
~~تعكر ، والورد الصافي تكدر . فوالله ليس لما قيل ، أصل أصيل . وكنت أود أن
~~أتوصل إلى بره ، وأكرع من فائض بحره . وأورد موارد إحسانه ، وأفوز بلطفه
~~وامتنانه . فلا خير في حب لا يحمل أقذاؤه ، ولا يشرب على الكدر ماؤه . وقد
~~علم أن البهائم لا تعلم شعر أبي تمام ، ولا تعرف شعر أبي الطيب الهمام .
~~ولا تطرب الخيل ، إلا بسماع الكيل . والعلاف ، لا يعرف مسائل الخلاف .
~~وصاحبي وإن كان هو الأصيل العريق ، كلنه مقتر للضيف في العليق . كثير الشعر
~~قليل الشعير ، ينشد بلسان التقصير : ومالي صنعة إلا القوافي . . . وشعر لا
~~يباع ولا يعار فالشعير أبعد من الشعرى العبور ، ولا وصول إليه ولا عبور .
~~فالبطن ضامر لا يشد عليه حزام ، والفم خال ليس فيه إلا اللجام . وقد بليت
~~بعد الهزال بالخرس ، وأصبحت كما قيل : الجل خير من الفرس . PageV02P111
~~وغيري ممن ليس له أصل ولا فصل ، ولا أدب عنده ولا فضل . يرتع في رياض
~~الإنعام ، ويجهل أنه من الأنعام . حمار يسيب في روضة . . . وطرف بلا علف
~~يربط فإن أنعم المولى بحل وثاقي من يد الحرمان ، وأحلني من ربيع فضله في
~~ربوة الإحسان . فأكرم الخيل أشدها حنينا إلى وطنه ، وأعتق الإبل أكثرها
~~نزاعا غلى عطنه . فليهتز فرص الاقتدار ، ويغتنم التجاوز عن عثرات الأحرار .
~~فالدابة تضرب على النفار ، لا على العثار . فليس لي سواه أعول عليه ، وأرفع
~~قصتي إليه . وهيهات أن يثنى إلى غير بابه . . . عنان المطايا أو يشد حزام
~~وهذه رقعة الوهراني ، وهي من لطائف نزعاته ، ومحاسن مخترعاته : المملوكة
~~ريحانة بغلة الوهراني ، تقبل الأرض بين يدي الأمير عز الدين ، حسام أمير
~~المؤمنين . نجاه الله من حر السعير ، وعظم بداره قوافل العير . ورزقه من
~~التبن والشعير ، وسق مائة ألف بعير . واستجاب فيه أدعية الجم الغفير ، ومن
~~الخيل والبغال والحمير . وتنهى إليه ما تقاسيه من مواصلة الصيام ، والتعب
~~في ms0309 الليل والدواب نيام . قد أشرفت مملوكته على التلف ، وصاحبها لا يحمل
~~الكلف ، ولا يوقن بالخلف ، ولا يقول بالعلف . وإنما يحل به البلاء العظيم ،
~~في وقت حاجتي إلى القضيم . والشعير في بيته مثل المسك والعبير ، والأطريفل
~~الكبير . أقل في الأمانة من النصارى الأقباط ، والعقل في رأس قاضي سنباط .
~~فشعيره أبعد من الشعرى العبور ، ولا وصول إليه ولا عبور . PageV02P112
~~وقرطه أعز من قرطي مارية ، لا يخرجه صدقة ولا هبة ولا عارية . والتبن ، أحب
~~إليه من الابن . والجلبان ، أعز عنده من دهن البان . والقضيم ، بمنزلة الدر
~~النظيم . والفصة ، أجل من سبائك الفضة . والفول ، دونه ألف باب مقفول . وما
~~يهون عليه يعلف الدواب ، إلا بفنون الآداب ، والفقه اللباب ، والسؤال
~~والجواب ، وما عند الله من الثواب . ومن المعلوم أن الدواب لا توصف بالحلوم
~~، ولا تعيش بسماع العلوم . ولا تطرب إلى شعر أبي تمام ، ولا تعرف الحارث بن
~~همام . ولا سيما البغال ، التي تستعمل في جميع الأشغال . مسكبة قصيل ، أحب
~~إليها من كتاب التحصيل . وقفة دريس ، أشهى إليها من فقه محمد بن إدريس .
~~ولو أكل البغل كتاب المقامات ، لمات . ولم لم يجد كتاب الرضاع ، لضاع . ولو
~~قيل له : أنت هالك ، لم يأكل موطأ مالك . وكذلك الجمل ، لا يتغذى بشرح
~~أبيات الجمل . ووقوفه في الكلا ، أحب إليه من شعر أبي العلا . وليس عنده
~~طيب ، شعر أبي الطيب . وأما الخيل ، فلا تطرب إلا إلى استماع الكيل ، وإن
~~أكلت كتاب الذيل ، ماتت بالنهار قبل الليل ، والويل لها ثم الوبل . ولا
~~تستغنى الأكاديش ، عن أكل الحشيش ، بكل ما في الحماسة من شعر أبي الخريش .
~~وإذا أطعمت الحمار ، شعر ابن عمار ، حل به الدمار . وأصبح منفوخا كالطبل ،
~~على باب الإسطبل . وبعد هذا كله فقد راح صاحبها إلى العلاف ، وعرض عليه
~~مسائل الخلاف ، وطلب من بيته عشر قفاف ، فقام إلى رأسه بالخفاف . فخاطبه
~~بالتقصير ، وفسر له آية العير ، وطلب منه قفة شعير ، فحمل على عياله ألف
~~بعير . PageV02P113 فانصرف الشيخ منكسر القلب ، مغتاظا من الثلب ، وهو أخس
~~من ابن بنت الكلب . فالتفت إلى ms0310 المسكينة ، وقد سلبه الغيظ ثوب السكينة .
~~وقال لها : إن شئت أن تكدي فكدي ، لاذقت شعيرة ما دمت عندي . فبقت المملوكة
~~حائرة ، لا قائمة ولا سائرة . فقال لها العلاف : لا تجزعي من خياله ، ولا
~~تلتفتي إلى سباله . ولا تنظري إلى نفقته ، ولا يكن عندك أخس من عنفقته .
~~هذا الأمير عز الدين ، سيف المجاهدين . أندى من الغمام ، وأمضى من الحسام ،
~~وأبهى من البدر ليلة التمام . لا يرد سائلا ، ولا يخيب آملا . فلما سمعت
~~المملوكة الكلام ، جذبت اللجام ، ورفست الغلام ، وقطعت الزمام ، وشققت
~~الزحام ، حتى طرحت خدها على الأقدام ، ورأيك العالي والسلام . وله من رسالة
~~كتبها إلى منصور الطبيب الغزواني ، يشكو إليه علة لزمته ، وبردا وقع في ذلك
~~العام ، خارجا عن معتاد الشام . أنا أصبحت لا أطيق حراكا . . . كيف أصبحت
~~أنت يا منصور قد طالت العلة ، وطابت العزلة . فليس في الحركة ، هذا الآن
~~بركة . والانقطاع ، أربح متاع ، والاجتماع جالب الصداع . والاختلاط ، محرك
~~الأخلاط . والوحشة استنئناس ، وأجمع للحواس . فهو زمان السكوت ، وملازمة
~~البيوت ، وأوان القناعة بالقوت ، وذلك قوت من لا يموت . والحر حر ، وإن مسه
~~الضر . فوطؤه خفيف ، وضالته رغيف . PageV02P114 لزوم البيت أروح في زمان .
~~. . عدمنا فيه فائدة البروز فلا السلطان يرفع من محلى . . . ولست على
~~الرعية بالعزيز ولست بواجد حرا كريما . . . أكون لديه في حرز حريز . وإني
~~لأشكو من تسحب هذا السحاب ، وتسلط هذا الرباب . وام أر قط والله كالعام ،
~~الكثير الإنعام . الذي من تورط فيه غرق ، ومن تنشط فيه عام . سحاب مجنون ،
~~يصم الآذان برعده ، وبرقه يغشى العيون . وغمام شديد الإيلام ، كأن صوبه صوب
~~ملام ، أو عرق حمام . ومطر كأفواه القرب ، وصوت رعد يميت الطرب . حتى كأن
~~صوته صوت عذاب ، أو سطوة ليوث غضاب . أو أنه مهجور مرتاب ، من تصرم أسباب
~~وداد الأحباب . أو كأنه نعرة فيل ، أو نفخة إسرافيل . أو شق السماء بشدة
~~فانشقت ، ' وأذنت لربها وحقت ' . ولمع برق خفاق جلاب ، مشرق كالشمس إلا أنه
~~شديد الاضطراب ، سريع الاحتجاب ، لماع ، دفاع ، يختار دونه لمع السراب ،
~~ومنع الشراب . حتى قال قائلنا : ليت ms0311 بذي الغمام جهام ، وليت ذا البرق
~~المتألق خلب وسيفه المسلول الصارم كهام . وليته كان كاذب المخيلة ، وليت
~~لقحة نوئه هذا شحيحة بخيلة . ولم أر حال هذا السحاب الغيداق ، إلا كحال
~~موله مشتاق ، شديد الأشواق . وكاف الآماق . مشتعل الزفرات ، متقاطر العبرات
~~. فسبحان من أرسل مدارا ، وجعل القطار في هذه الأقطار بحارا . ألا يرى كيف
~~من الله سبحانه بالوقوف ، على السقوف . وبالثبوت ، على البيوت . ولم يعلم
~~هل هذا السحاب ، أصبح يجود لسقيا رحمة أم سقيا عذاب . PageV02P115 وأما
~~الثلوج فإنها شيبت نواصي الجبال ، مع شدة الاحتمال ، فما الظن بنواصي
~~الرجال ، مع تزاحم الأهوال ، وتراكم الأثقال . اللهم إنا نستعيذ بك أن تقلب
~~الأعيان ، فتجعلها سبب الموتان ، في الحيوان ، أو أن تعيد الطوفان ، في آخر
~~الزمان ، وبالله المستعان ، وعليه التكلان . وأبق له عبد وهو بالقاهرة ،
~~فكتب إلى دمشق ، يخبر بإباقته : وأما ياقوت الممقوت ، سود الله وجهه ،
~~وعامله بالنكال أيما توجه . قد أبق في هذه الأيام ، كما هو دأب جنس الخسيس
~~الخبيث فما عليه ملام . واللوم للحر مقيم رادع . . . والعبد لا يردعه إلا
~~العصا ولما بلغنا ذهابه من اليم ، تباشرنا بزوال الهم . وأنشدنا : إلى حيث
~~ألقت رحلها أم قشعم ولو طلب منا الإجازة أجزناه ، والمكاتبة كاتبناه
~~ودبرناه ، وعن خدمتنا أبعدناه . ولو أدرناه تطلبناه ، وبما يليق عاملناه .
~~وإذا رأيت العبد يهرب ثم لم . . . يطلب فمولى العبد منه هارب ولو لم يكن لي
~~في هذه السفرة من الربح الذي ليس به خفا ، إلا ذهاب هذه الغمة السوداء لكفي
~~. وفي الحديث الشريف : ' اطلبوا الخير عند حسان الوجوه ' ، ومن أمثالهم : '
~~قبح اللكع ومن يرجوه ' . وقد كنا قديما نسمع ، أن الخادم بمنزلة النعل يلبس
~~ويخلع . والعبد لو كانت ذؤابة رأسه ذهبا ، لكان رصاصة رجلاه . ومن أبق عن
~~الخدمة ، فقد يعد بعده نعمة ، وقربه نقمة . فقد يفر المهر من عليقه ، ويطير
~~الفراش إلى حريقه . PageV02P116 فما كل شجرة تحلو لذائقها ، ولا كل دار
~~ترحب بطارقها . ومن أبق عن مولاها مغاضبا ، وجانب إحسانه الذي لم يكن له
~~مجانبا . يجد من مفارقة معاهد الإحسان ، ما ms0312 يجده من مفارقة معاهد الأوطان .
~~ويكون ذنب عقابه فيه ، وكم عبد أبق من مواليه . وقد روى مرفوعا عن سيد
~~الأمة : ' أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة ' . وبالجملة فقد حصل لنا
~~بذهابه غاية المسار ، و : إذا ذهب الحمار بأم عمرو . . . فلا رجعت ولا رجع
~~الحمار وله يصف فتى : حسنه يملأ القلوب والصدور ، وليس البدر إلا أن فيه
~~حسنا تلاشت في دقائقه البدور . ريم من الروم ، خادم مخدوم . قد كساه الزمان
~~ملابس جماله ، ووهبه الأوان محاسن كماله . بديع جمال كل ما زاد ناظري . . .
~~به نظرا زادت محاسنه حسنا جرى فيه ماء النعيم والهيف ، وتحكم فيه تيه الحسن
~~والصلف . باه بقده ، زاه بوردى خده . ألصق بالقلب ، من علائق الحب . كلما
~~لاح وجهه بمكان . . . كثرت زحمة العيون عليه ذو قد مياد ميال ، بيدي الملال
~~والدلال . يتمايل من خمر الصبا ، تمايل الغصن إذا أمالته الصبا . ويتصرف مع
~~القلوب ، كتصرف السحاب مع الجنوب . فهو ألطف من نسيم الشمال ، على أديم
~~الماء الزلال . كأن حديثه خلس التشاكي . . . مع الأحباب أو قبل الوداع قد
~~حل بالشام ، فازدهرت به ازدهار الخد بالوشام . وغردت أطيارها ، وتمايلت
~~طربا أشجارها . وتدانت ولا تدانى المحبين ، وتعانقت ولا تعانق العاشقين .
~~وأحداق الحدائق باهت في رياض جماله ، والأغصان تاهت في لين قده ، واعتداله
~~. أسفر فرأيت البدر طالعا من أطواقه ، وأقبل بحلة كأنما صبغت من دم عشاقه .
~~PageV02P117 فالشمس طالعة من أزراره ، والبدر من مشارق أنواره . له مبسم لو
~~تبسم في الليل صير الظلام نهارا ، ولو استعار الراح منه الحبب لقال : شغل
~~الحلى أهله أن يعارا شكل ظهر في طريق الحسن بالبياض ، وصحح حديثه الحسن
~~أجفان المراض . أوقد ناري ، وأمات اصطباري . وكم في الناس من حسن ولكن . .
~~. عليه لشقوتي وقع اختياري فكلف به بعض سكانها ، وهام فيه بعض أعيانها .
~~وقد تزايد فيه الغرام ، ومن يعشق يلذ له الغرام . وقد هاجت بلابل بلباله ،
~~وقصد أن يرفع لحضرته بعض خصاله ، في عرض حاله . فاللحظ ، يعرب عن اللفظ .
~~فما كانت إلا نظرة ، أعقبت حسرة . أتعبت الخاطر ، وسرت الناظر . وقد ms0313 قيل :
~~إن الحسن عليه زكاة كزكاة المال ، وليست زكاته عند علماء المحبة إلا عبارة
~~عن الوصال . ولما دعاه داعي الهوى أخذ يبدي له الالتفات ، ويريه الصد تارات
~~. قد جرى بينهما في ميدان الصحبة بدهم الليالي والأيام ، طراد خيل اللهو في
~~حلبة المحبة والغرام . وهو قانع منه بالقليل ، راض بالنظر إلى وجهه الجميل
~~. ومضت معه أوقات من مواسم العمر محسوبة ، والسعود إلى طوالعها منسوبة .
~~حيث الزمان ربيع ، والروض مريع . والنسيم عليل ، والوقت سحر وأصيل . ألطف
~~من عدة الحبيب ، وألذ من غفلة الرقيب . وما تفضل الأوقات أخرى لذاتها . . .
~~ولكن أوقات الحسان حسان فقد كانت أطيب من نيل المراد ، ولكنها أقصر من
~~ساعات الأعياد . فلو كان دهري عقدا لكانت واسطته ، أو كان عمري جيدا لكانت
~~قلادته . فهيهات أن تنسى ، وعسى أن تعود عسى ، ربما أحسن الزمان وإن كان قد
~~أسا . PageV02P118 هذا ، فبينما هما على هذا الحال ، قد أرغد عيش وأنعم بال
~~. إذ دنت شمس النوى بالطلوع ، وفضح التطبع شيمة المطبوع . وحاربني فيه ريب
~~الزمان . . . كأن الزمان له عاشق فعلمت من مقدار الفراق ما كنت جهلته ،
~~ووجدت من شخصه ما كنت ضللته . وقد أظهر دمعي ما أضمرته ، وأبان من وجدي ما
~~أخفيته . عجبا لقلبي يوم راعني النوى . . . ودنا التفرق كيف لا يتفطر أكفكف
~~بالأكف الدموع ، وأطوى على نار الغضا الضلوع . وقد جزعت ساعة وداعه ، حتى
~~خفت على تفطر كبدي بانصداعه . وما خلق الفراق ، إلا لتعذيب قلوب العشاق .
~~فتكلم الحب عن لساني ، وبرح الشوق بكتماني . لو كنت أعلم أن آخر عهده . . .
~~يوم الفراق فعلت ما لم أفعل كأن قائل ذلك كان حاضرا معنا ، أو كأنه قال ذلك
~~لنا . وقد انثنيت بجسم ناحل ، أو بت من صبري على مراحل . ما إن تركت وداعه
~~عن جفوة . . . لكن جزعت لبينه وفراقه وما خلوت ساعة مذ تفارقنا من نفس
~~تتقيد له الأضلع ، وذكر تفيض له الأدمع . وتشكي الفراق ، وتذكر أيام التلاق
~~. وسهل التوديع يوم النوى . . . ما كان قد وعره الهجر فالنظر إلى عين الشمس
~~أسهل على وأهون على عيني ms0314 من أن أنظر إلى ذلك الصدر ، وقد خلا من ذلك البدر
~~. كفى حزنا بالهائم الصب أن يرى . . . منازل من يهوى معطلة قفرا ما أعول
~~إلا على العويل لو كان يغنى ، ولا أستنصر غير الوجد لو كان يجدي . والله
~~سبحانه يقدر التلاق ، ويضم مشتاقا إلى مشتاق . فكم من حبيبين ، فرق بينهما
~~البين . وأليفين ، عادا بعد الفراق للوصل حليفين . PageV02P119 وقد يجمع
~~الله الشتيتين بعدما . . . يظنان كل الظن أن لا تلاقيا وهنا أنهيت الكلام
~~على هذه العصبة ، وختمت بهم عصابة أحرزوا في مجال القصبة . وقد عن لي أن
~~أذكر قصيدة جعلتها لجبهة دمشق إكليلا ، ووصفت بها من محاسنها روضا أريضا
~~وظلا ظليلا . فلتكن منوهة بمحل فضائل هذا الجمع ، وخاتمة لأوصافهم التي هي
~~آخر ما يقرع السمع . والقصيدة هي قولي : سقى دمشق موطن الأوطار . . . دمعي
~~وصوب العارض الزخار حتى يرويا بها كل ربى . . . تصورت في صورة الأنوار
~~يسافر الطرف بها إلى مدى . . . يغنى بها الخبر عن الأخبار وباكرت نيربها
~~نسيمة . . . عابقة في روضه المعطار من قبل أن تصدى بأنفاس الورى . . .
~~بليلة الأذيال في الأسحار فنبهت أطفال نبت نوما . . . ترضع ثدي الديمة
~~المعطار وللرياض طيب أنفاس بها . . . تهدى الثناء الجم للأمطار يتلو خطيبها
~~بصوت شاكر . . . مدحته في منبر الأشجار وينثر الزهر فينظم الندى . . . يا
~~حسن ذاك النظم والنثار لوى القضيب ثم جيدا غنمت . . . تقبيله مباسم الأنوار
~~والماء في خريره منهمك . . . والطير عاكطف على التهدار إن رده اللحن انثنت
~~غصونها . . . تسمع منه رنة الأوتار وربما انحنت لتقرا أسطرا . . . في النهر
~~خطها النسيم الساري والنور قد فتح عن أكمامه . . . وفكك الورد عن الأزرار
~~والربوة الغناء حناها الصبا . . . فنفحت عن جونة العطار أعيذ بالسبع
~~المثاني دوحها . . . على احتواء السبعة الأنهار ودبر مران القديم لا عدت .
~~. . سحب الحيا ما فيه من آثار PageV02P120 فيه حديث الببغا وعهده . . . حلى
~~لجيد سالف الأعصار والمرجة الفيحاء والوادي الذي . . . منظره الباهي جلا
~~الأبصار معاهد فيها الندامي أغصن . . . مثمرة فواكه الأسمار من كل وضاح
~~الجبين مسفر . . . عن طلعة تهزأ بالأقمار فالنجم سار طالبا لقيته . . .
~~لذاك ms0315 قد لقب بالسيار وشاب حزنا طرفه وما رأى . . . شبيهه في الفلك الدوار
~~يعرق وجه الكأس بالحباب إن . . . فاه وخد الروض بالقطار منتقب بالورد من
~~خجلته . . . جودا ومرتد حلى الوقار وكل مختار المعاني حسنه . . . قيد النهى
~~وعقله الأفكار تلميذه هاروت يروى فنه . . . عن لفظه عن طرفه السحار أهدت لي
~~السقم عيونه لذا . . . وهبتها النوم عن اضطرار خط الجمال فوق طرس خده . . .
~~سطرا برأس القلم الغباري أرى على وجنته دائرة . . . حررها الجمال بالبركار
~~فالخال في كرسيها قد استوى . . . كمركز لذلك المدرار قد كاد موج ردفه يغرقه
~~. . . لولا اعتلاق الخصر بالزنار وكاد أن يسيل لولا أنه . . . جاذبه تشبث
~~الإزار أذكر عهده فمتن تأوهى . . . فحم الدجى محترق بالنار وإن تقلقت لماضي
~~عهده . . . فإن عذري سيد الأعذار ولي إلى الجامع شوق واله . . . لا يفتر
~~الدهر عن التذكار لله أقوام به أعزة . . . من خلص الأخيار والأبرار في جنح
~~ليلاتهم أذكارهم . . . تعرفها بلابل الأسحار كم دعوة في المحل أضحت لهم . .
~~. تفري جفون السحب باستعبار فارقتهم لاعن رضى وإنما . . . عنان عزمي في يد
~~الأقدار نشوان خمر السهد طرفي نومه . . . أغرقه البكاء في تيار وما بكائي
~~غير رش أدمع . . . يوقظ من نومته اصطباري PageV02P121 لعل من لطف الإله
~~مددا . . . يوصلني بهم إلى دياري فأكسب الفوز بفضل قربهم . . . فربما يجر
~~بالجوار لا زال ريحان تحياتي لهم . . . يرف في روض الثنا المعطار واللطف ما
~~زال يحيي أرضهم . . . تحية النسيم للأزهار وهذه فصول جعلتها لشعراء خطة
~~الشام من وجوه قطانها ، المنيخين في أعطانها ، المقيمين بأوطانها . ابتدأت
~~منها بأهل المسجد الأقصى ، وانتهيت إلى أهل حماة على الوجه المستقصى .
# | فصل في شعراء القدس
# التي كانت قبلة القبل ، وروضة الشرف التي أنبتت غصون الكرامة مثمرة
~~بالقبل وناهيك بتربة عجنت بماء الوحي ، وتوفر لقصدها الوخد والوخى . وأهلها
~~أصحاب الذوات القدسية ، والبلاغة القسية . والآراء السديدة ، والنفوس
~~الشديدة . عصابة في رءوس المجد إن ذكروا . . . يفوح مسك ثناء البدو والحضر
~~ليت المكارم لم تعشق شمائلهم . . . فللكمال رقيب عائن النظر فمن مشاهير
~~بيوتها :
# | بيت العلمي
# سلسلته لا يستقل بذكرها قلم ، ولا ms0316 يقطع علم من وصفها إلا ويبدو علم . ما
~~منهم إلا من شد مئزره للأمر ، وروى ظمأ الآمال بنائله الغمر . عف الإزار ،
~~خفيف من الأوزار . ازدادت به قبيله وعشيره ، وظهرت فيه مخائل الرشد
~~وتباشيره . وأشهرهم : PageV02P122
# | محمد بن عمر الصوفي
# إن كان أسرته بين الورى علما . . . فإنه علم في ذلك العلم ملك التصرف في
~~التصوف ، وأبدع التفرع في التعرف . وطريقته في القوم ، مبرأة من المحذور
~~واللوم . تحلى في إماطة الشبه بالاتقاء ، وترقى في ذروة المعارف حد
~~الارتقاء . وهو على وادئع الأسرار مأمون ثقة ، والقلوب كلها على جلالته
~~متفقة . ففمه قفل إجابة ، ويده مفتاح إجابة . وكلماته تدل على تمكنه في علم
~~الأخيار ، وتعرف أن نظره بمرآه الخيال مجلاة من غبار الأغيار . ولم يبلغني
~~من شعره إلا تائية ابن حبيب ، ومطلعها : بسم الإله ابتدائي في مهماتي . . .
~~فذاك حصني في كل الملمات
# | بيت أبي اللطف
# ثنية العلم والفتوة ، وهضبة الحلم والمروة . ما منهم إلا من حذا برياسة ،
~~وتروى من نفاسة وكياسة . وأضاء بدرا وشمسا ، وأفاض عشرا وخمسا : ألطافهم لا
~~تزال سابغة . . . سائغة حجبت عن الرنق تطيب آثارهم لأنهم . . . من طيب
~~العود طيب الورق وأقربهم عهدا : PageV02P123
# | على بن جار الله
# أحد أمجادهم ، ومتقاد نجادهم . فاتهم فضلا وكرما ، وأضحى لزوار المكارم
~~مناخا وحرما . لا يرتجع وفد الآمال عن ساحته ، ولا يزول لقب الندى عن راحته
~~. وهو رئيس الحرم ومفتيه ، وملتمس الفضل ومؤتيه . وله القدر العلي ، والفضل
~~الجلي ، وكلماته على صدور الغانيات من الحلي . إلا أنه فسيح مدى الافتنان ،
~~ممدود حبال الامتنان . لم يزل في شعاب الفتاك يتوغل ، وفي طريق الانتهاك
~~يتغلغل . وطفر آخرا طفرة النظام ، فتفرقت آراؤه في أمور أعيت على الانتظام
~~. وكان أمير غزة ابن رضوان ممن كثرت عليه عيونه ، وساءت فيه ظنونه . فاحتال
~~عليه ، في استدناه إليه . حتى إذا حصل على تلك الأغراض ، فتك فيه على غرة
~~فتكة البراض . وذهب كأمس الذاهب ، والدهر هكذا واهب ناهب . فالله يسهم له
~~مع أهل الثواب ، ويلهمه عند السؤال الجواب . وقد أثبت له من أشعاره ما تود
~~الشمس سناه ms0317 ، والنسيم اللدن رقة معناه . فمنه قوله ، من قصيدة مطلعها :
~~خليلى هذا الدهر دانت عجائبه . . . فطمن فؤادا إن نشبن مخالبه ولا تعتبنه
~~إن تأخر ذو حجا . . . فذا الدهر لم يحرز سباقا معاتبه سكرت بهذا الدهر لا
~~من عقاره . . . ولكن لما أبدته عندي عجائبه فما محرم الإنسان إلا علومه . .
~~. وما ذائقوه السم إلا أقاربه PageV02P124 وهذا فيه إماء إلى قول ابن
~~العميد : آح الرجال من الأبا . . . عد والأقارب لا تقارب إن الأقارب كالعقا
~~. . . رب بل أضر من العقارب وفي المثل : ظلم الأقارب أشد مضضا من وقع السيف
~~وقيل : إنما أخشى سيل تلعتي . والتلعة : مسيل الوادي ، من السند إلى بطن
~~الوادي . ومعنى المثل ، إنما أخاف شر أقاربي ، ويضر به من يخاف أن يؤتى من
~~مأمنه ، ومن جهة خاصته وأقربائه . وأما قولهم في مثل آخر : ما أقوم بسيل
~~تلعتك . فمعناه : ما أطيق هجاك وشتمك الذي تشتمني به ، ولا أثبت له .
~~ولبعضهم : جانب إذا أرشدت أهل القدس من . . . أباعد تود أو أقارب فالقدس
~~طست ذهب لكنه . . . ممتلئ يقال بالعقارب وله من قصيدة مستهلها : عد فمضناك
~~يعاد . . . وابق فالفاني يعاد وتلافى مهجة أت . . . لفها منك البعاد وابق
~~أحشاء لها . . . منك جرح وضماد أو فعوضني طي . . . فا منك قد أعيى السهاد
~~محنتي فيك وهجرا . . . نك قدح وزناد قاتلي والقتل لي . . . في جدد الحب
~~مراد كل صب لايرى ال . . . هتك تعداه الرشاد كدر العشق لنا . . . من صفاء
~~وصفاد سلوتي عزت فهل . . . شيم عزيز لا يراد صادني لحظك يا . . . أهيف
~~والأسد تصاد كنت قبل العشق لا . . . يجذب آمالي عناد PageV02P125 ممتط صهوة
~~أف . . . راح وللدهر انقياد لفظتني شفة الد . . . هر فخافتني البلاد وكذا
~~بما يمضغ ال . . . أبخر تعفوه الجياد سامني الدهر فآ . . . مالي عكس واطراد
~~يتمنى وصل إر . . . غامي ومثلى لا يكاد لا تضق يا قلب فالإع . . . سار
~~لليسرى نجاد وترو الصبر لا يح . . . سن بالفحل حداد إن تبراني فناء ال . .
~~. خان بتنا في الوهاد لي من قومي وقو . . . لي ركن عز واعتماد نحن آل اللطف
~~أق . . . وام أساورة شداد حلينا ms0318 اليقظة إذ ما ال . . . غير خلاه الرقاد كل
~~عصر حضرة القد . . . س لنا منهما عماد شيخنا الفاروق في قر . . . طاس
~~إنشاها المداد عمر الليث إذا صا . . . ل وإن طال جواد هاديء الخلق إذا ما .
~~. . عن طريق الحق حاد كعبة الطائف والرا . . . جي وللعافين زاد من نشور غيث
~~نع . . . ماه وناديه معاد جمرة الكون ولكن . . . ليس يعلوها رماد وأخو
~~المجد أبو اللط . . . ف سما الحمد المراد مدرك الغاية إن آ . . . يس في
~~السبق الجواد وله من أخرى يمتدح بها الأمير حسين ، أمير غزة : احفظ فؤادك
~~يا مفدى . . . نار الهوى تمتار جدا هذا سهامك في الحشا . . . حمرا شواكلها
~~ومردا إن شئتها أبديتها . . . من مقلتي دمعا وسهدا نعم اهتزاز قوامك ال . .
~~. معسول لار يختار ردا فاعمله في حركاته . . . إن رمت أن لا تبق فردا
~~أمعذبي بئس الهوى . . . إن لم يكن قربا وبعدا PageV02P126 فامنح فؤادي نظرة
~~. . . إن شئت للتعذيب مدا نعم الشهادة منجدا . . . لو سوغت للوصل شهدا لو
~~أن فعلك للزما . . . ن رددته كلأ ووردا فلكم أتى بمبرح . . . منه اصطباري
~~كان سدا ولكم أبان مخالبا . . . خلين للأهداب ندا يا جاعلا أحداقنا . . .
~~قرطا ومنطقة وغمدا شخصت لناظرك المكح . . . ل أنفس صيدا وأسدا في موقف يدع
~~النفو . . . س ذوائبا والدمع جمدا ويقسم الأكباد حسب ال . . . وصف سوسانا
~~ووردا فكأن سيف حسين يو . . . ضح للورى حدا وحدا ويرى لكل منابذ . . .
~~إفرنده بالرقم حدا فكأنما إدريس أو . . . دع فيه ما أخفى وأبدى بطل يشير
~~لمثله . . . نفعا وللمجدين رفدا السابق الشم الأنو . . . ف أبا وأبناء وجدا
~~حامي قباب المجد ما . . . بذلوا لها شرفا ومجدا أمظلل الأبطال عق . . .
~~بانا وكاسى الفقر وجدا أيسرت غرة غزة . . . ومنحتها للفخر عقدا حتى سبت
~~بنظامها . . . عجما وأتراكا وهندا تيها أغزة إنما . . . أرباك عز ليس يصدا
~~وله من أخرى ، أولها : من دياجي البعد هل للقرب ومض . . . أم بمضمار
~~التهاني ثم ركض لا أمني النفس ما لي والمنى . . . عاقني من أدهم الأيام ركض
~~كان تسالي مخلا بالعطا . . . يوم لا نأي دنا والعيش غض يوم كان الشرب ms0319 سمعا
~~وأنا . . . بلبل ثم سما والكل أرض صاح عاطيني ولا تسأل لما . . . جفن كأسي
~~وجفوني لا تغض إن تقل جرح زماني كاتم . . . منهم في القلب جرح لا يمض علق
~~القلب بلحظ إن رنا . . . قاتل أو كف ظن الكف غمض PageV02P127 من مجيري من
~~هوى من لبثه . . . في عرين القلب زفرات وربض كنت لا أعرف تمزيق الكرى . . .
~~فأراني كيف عضب الجفن ينضو ورأى طيغان قلبي فرنا . . . ليريه شهب الطاغي
~~تقض فتناسيت بلمع برقه . . . مذ بدا لي منه بسط ثم قبض قال لي والصحو ما
~~خامره . . . واستملى قده طول وعرض هل تخمرت بنور طرتي . . . أم جفون الشعر
~~داناهن غمض قلت شبي من سعير مهجتي . . . أبرزته زفرات القلب ومض أو سنان
~~طاعن قلب الصفا . . . أو شهاب إذ لحتم العيش فض ودموعي ماء قلبي ناره . . .
~~أخرجتها من قروح الجفن بض قال لي والغصن يثنيه الهوى . . . قد أتى من سائل
~~الأجفان عرض فارجع الدمع لتطفى ناره . . . حيث لي في منزل الأشواق عرض حلية
~~العاشق قرب وقلى . . . أي وجد لفؤاد لا يرض قلت : هذا شعر مقداره خطير ،
~~إلا أنه فطير .
# | حافظ الدين العجمي
# فارس مجال ، ورب روية وارتجال . تؤخذ الفصاحة عن لفظه ، وتستملى فنون
~~البلاغة من حفظه . وله حظ من الأدب عظيم ، واختصاص بنثير ونظيم . إلا أن
~~شعره أمل الكثرة ، وهي كما عرفت متواخية مع العثرة . وكان نبا به من حداثته
~~وطنه ، وضاق ببعض الحوادث عطنه . PageV02P128 فطار كل مطار ، ولم يعرج على
~~أوطان واوطار . ومع أنه يراقبه من الجلالة حافظ ، وهو له في كل شؤونه مطالع
~~ملاحظ . كان كلفا بالغلمان ، معنى بهم في كل زمان . وعشق بدمشق فتى اتخذه
~~للخدمة ، واهم به هيمان ذي الرمة . وتحمل فيه أنواع المشاق ، وشهد حتى
~~مصارع العشاق . وشرب بالفتى ، ولم يقل السلو متى . وكان قد فضح النهار ليله
~~، وأفعم الهرم في لهاته سيله . فمضغته أفواه التشنيع ، وعضته أضراس الندامة
~~على هذا الصنيع . ثم خرج عنه الفتى مجانبا ، وخلاه هو وكمده جانبا . واتفق
~~له أنه كان في جمع من الأعيان ، ممن يضيق ms0320 عن وصف تيقظهم نطاق البيان . إذ
~~سقط الفتى سقوط الندى ، وحل حلول الأمل في ذلك المنتدى . فلم يتمالك الشيخ
~~أن وقع مغشيا عليه ، وفمه على ظاهر قدميه . فاغتنم تلك الفرصة ، وأطفا
~~بتقبيلها تلك الغصة . والفتى يظهر امتناعه ، والحيا حط عليه قناعه . حتى
~~زايل مكان زلة القدم ، هناك قرع الشيخ سن الندم . وشرع يطلب العفو ، وينسب
~~ما وقع منه إلى الغفو . ثم لم يقر به القرار ، دون أن عزم على الفرار .
~~وخرج إلى الروم حامل أثقال ، وهو بريد ترحل وانتقال . وانتهى أمره إلى أن
~~صار قاضيا بصوفيه ، وبها انتقل من ظل العافية ، إلى ظل الرحمة الوافرة
~~الوافية . وقد أثبت من شعره ماله في إصابة شاكلة الصواب اشتهار ، فإنه إن
~~كان حاطب ليل فأنا في انتخاب أحاسنه قاطف نهار . فمن ذلك قوله : رأى ما حل
~~من فرط التهابي . . . ومن ميل الجفون إلى انتهابي فمال إلى انعطاف العطف
~~نحوي . . . وأحيى القلب من رشف الرضاب وقام لنشر برد الوصل يطوي . . .
~~بأيدي اللطف أردية العتاب غزال كالغزالة قد غزاني . . . بأجفان أصابت كل
~~صابي PageV02P129 صبا قلبي إليه فكل صب . . . سليم الطبع مأسور التصابي
~~جرحت بنظرتي خديه وهما . . . فقابلني بأنواع العقاب أرى تعذيبه للقلب عذبا
~~. . . لأسقى من مراشفه العذاب متى حسر النقاب عن المحيا . . . سبى العقلا
~~ويسبي في النقاب بكأس الثغر منه عقد در . . . تكلل مثل حبات الحباب إذا
~~أتبعته في المشي طرفي . . . فلا أدري الضلال من الصواب أدار على صباح الجيد
~~شعرا . . . كليل جل حسنا عن خضاب وسيبه على الأرداف يسعى . . . كأفعى في
~~التفات وانسياب قسا قلبا ولكن لان عطفا . . . أما هذا من العجب العجاب قضى
~~بالقتل للعشاق قطعا . . . بحكم منه قطعي الجواب وذلك حين أدموا منه خدا . .
~~. بنظرتهم له خلف الحجاب ولم يقم الشهادة حال قتل . . . لكي يحتاج فيها
~~للنصاب يصيب إذا رمى في القلب سهما . . . وكم بالجفن منه من مصاب قد استلب
~~النهى باللطف مني . . . وبالغ في فنون الإستلاب فنار القلب مني في التهاب .
~~. . وطرفي الصب منه في انصباب وقوله في الغزل : أيامن يحيي ms0321 الحسن منه بدور
~~. . . وقد جذبته للخدور بدور أراك تجوز الحي بالقلب خائفا . . . رقيبا ومن
~~شأن المحب يزور أمالك أن تثني العنان لحي من . . . يزار فمحبوب القلوب مزور
~~فكن مصيغا سمعا فإن لسانه . . . يقول لأرباب المحبة زوروا إذا زرت أحياء
~~الأحبة زرهم . . . وإلا فدعواك المحبة زور وقوله : وأهيف زارني والليل
~~معتكر . . . فأشرقت من سنا لألائه دور قالت عقارب صدغيه ندور على . . . لسع
~~الحشا قلت ها كن الحشا دوروا وهذا في باب التورية مستظرف . ومثلع قول بعضهم
~~: هويت غصنا لأطيار القلوب على . . . قوامه في رياض الوجد تغريد قالت
~~لواحظه إنا نسود على . . . بيض الظبا قلت أنتم أعين سودوا PageV02P130
~~وقوله من قصيدة ، مطلعها : هو الوجد في روض القلوب منازله . . . يترجم عنه
~~أين حل منازله وأين خلي السر من عارف الهوى . . . فذا عالم فيه وذلك جاهله
~~ولولا الهوى ما مال قلب إلى الهوى . . . ولا غردت من فوق غصن بلابله فهل
~~حافظ فيه حديثا معنعنا . . . يسائلني عنه وعنه أسائله فمالي وللأطلال لا
~~طال ظلها . . . أناشدها عمن تروح رواحله ومالي وذكرى للمشيب سفاهة . . .
~~وقد فعل التشبيب ماهو فاعله ومالي وللبيداء أقطع متنها . . . على ظهر يعبوب
~~تناءت مراحله ومالي ورسم الدار والرسم قد عفى . . . وماذا عسى يوما يجاب
~~مسائله ومالي ووصف الشيب لا بان صحبه . . . ولا ظهرت في العارضين مخائله
~~ولا انفك طرف اللهو يجري على الصفا . . . بمضمار شوق لا تكل جحافله ولا
~~قصرت يوما خطاه ولا انثنت . . . قوائمه في السبق عما تحاوله ولا زلت في ليل
~~الشبيبة والصبا . . . تضيء علينا بالسرور مشاعله ولا عطلت أوقات صفو ولا
~~خلت . . . من الأنس ساحات الهوى ومنازله وما زال غصن العمر بالعز مورقا . .
~~. ومنشؤه صافي المناهل آهله ولا برحت في الدهر مرآة عيشنا . . . صقيلة وجه
~~لا تراه نوازله ولا هجرت ذات السوار متيما . . . يقابلها يوم اللقا وتقابله
~~ولا صد خالي العارضين ولا ثنى . . . ولا مال عني مائل القد مائله غزال متى
~~ما رمت أفهمه الجوى . . . يغازلني من جفنه وأغازله منها : عوامله في القلب
~~قد وحاجب . . . وجفن وكم في الخلق صالت ms0322 عوامله فذلك رمح والحواجب قوسه . .
~~. وذلك سيف قد حمته حوامله به صرت أوهى من خيال إذا سرى . . . لذلك جسمى
~~زائد السقم ناحله ورأى بدار الخلافة سربا من الظباء الغيد ، قد اعتلوا
~~النواعير في أيام العيد . PageV02P131 فدارت تلك الأفلاك ، بهاتيك النجوم
~~الممثلة بالأملاك . فقال يصفهم : ما شاهدت مقلتي في غربتي حسنا . . . إلا
~~بدورا بدار الروم قد سلبوا كأن ناعورة دارت بهم طربا . . . قلبي فهم كيف
~~ماشاءوا به انقلبوا وقال أيضا : ويوم عيد كساه الأنس حلته . . . كم من جميل
~~به في صورة الملك بدور تم بأفق الحسن قد طلعوا . . . فزال ما كان في
~~الأكوان من حلك كأنهم في نواعير تدور بهم . . . نجوم أفق السما في دارة
~~الفلك ووقفت على ديوان جمعه لنفسه ، وكتب على ظهره من نظمه ، قوله : ستفنى
~~الليالي واللآلي بحالها . . . وما هي إلا النظم من حافظ الود فإن عشت أنعشت
~~الزمان وإن أمت . . . فلى شاهد بالنظم والنثر من بعدي
# | مرعي بن يوسف الكرمي
# مقدم في العلوم الشرعية ، غير متأخر في العلوم الأدبية المرعية . فهو من
~~الفضل في منتهاه ، ومن الأدب في محل سهاه . وله جودة إتقان ، وتمسك بالهدى
~~وإيقان . مع زهد يحول بين القلوب ولذاتها ، وتبتل لا يرغب في العبادة إلا
~~لذاتها . نقي مما يصديء مرآة نهاه ، فما صبا لظبي ولا اعتلق بمهاة . يهيم
~~في صلاح وسداد ، إذا هامت الشعراء في كل واد . PageV02P132 وهو أوحد من ألف
~~وصنف ، وأعظم من قرظ وشنف . وله أشعار ومنشآت جلا أفقها ، وجلى طرفها
~~وطرقها ، وأطلع من تحت غصون الأقلام كالرياض ورقها . فمن شعره قوله : لما
~~رأيتك مقبلا متبسما . . . والحسن عمك والبها والسؤدد والمسك خالك فاح عطرا
~~نشره . . . والورد خدك جمره يتوقد قلت ارتجالا بيت شعر مفردا . . . أنت
~~المراد وفي المحاسن مفرد ياواحدا في حسنه وجماله . . . إني وحقك في هواك
~~موحد وقوله : أيامن حلا لي ثغره ورحيقه . . . رويدك إن القلب زاد حريقه
~~ويامن تجلى بالدلال وملني . . . ومن لحظه سيف يلوح بريقه ويامن حكاه الغصن
~~وهو وريقه . . . وورد وشهد وجنتاه وريقه تعلق آمالي بذاك وتنثني . . . وهل ms0323
~~ينثني عمن يحب مشوقه وصيرت لي ذنبا ولم أك مذنبا . . . وحملتني بالهجر مالا
~~أطيقه صبرت ومر الصبر فتت مهجتي . . . وإن كنت في شك فسل من يذوقه وقوله :
~~مذ غاب عن عيني وأعرض عامدا . . . من كنت أهواه تغير حالي وأتى العذول
~~موبخا ومعاتبا . . . مامن يقاسي مثل من هو خالي ومن أمثالهم في هذا الباب :
~~الراكب لا يعرف حال الماشي . والشبعان يفت للجوعان فتا بطيا . من نام لا
~~يشعر بشجو الأرق . وله : بروحي من لي في لقاه ولائم . . . وكم في هواه لي
~~عذول ولائم على وجنتيه وردتان وخاله . . . كمسك لطيف الوصف والثغر باسم
~~PageV02P133 ذوائبه ليل وطلعة وجهه . . . نهار تبدى والثنايا كمائم بديع
~~التثني مرسل فوق خده . . . عذارا هوى العذرى لديه ملازم ومن عجب أني حفظت
~~وداده . . . وذلك عندي في المحبة لازم وبيني وبين الوصل منه تباين . . .
~~وبيني وبين الفصل منه تلازم وله : ليت في الدهر لو حظيت بيوم . . . فيه
~~أخلو من الهوى والغرام خالي القلب من تباريح وجد . . . وصدود وحرقة وهيام
~~كي يراح الفؤاد من طول شوق . . . قد سقاه الهوى بكأس الحمام
# | ومن منشآته
#
# | فصل في معاتبة بتصديق الوشاة
# المولى يعلم أن الواشي لا يخلو من أحد أمرين ؛ إما أن يكون محبا ودودا ،
~~أو عدوا حسودا . فإن كان الأول فيستحيل أن يقصد المحب لحبيبه ضررا ، ويحمله
~~من الإثم وزرا . وإن كان الثاني فمعلوم أنه يجتهد في أذيته بكل طريق ،
~~ويحرص أن يغري عليه كل عدو وصديق .
# | فصل في معاتبة
# الصديق لفظ على الألسنة موجود ، ومعناه في الحقيقة مفقود . فهو كالكبريت
~~الأحمر ، يذكر ولا يبصر . أو كالعنقاء والغول ، لفظ يوجد بلا مدلول . وما
~~أحسن قول القائل : صاد الصديق وكاف الكيمياء معا . . . لا يوجدان فدع عن
~~نفسك الطمعا وقول الآخر : لما رأيت بني الزمان وما بهم . . . خل وفي
~~للصداقة أصطفى PageV02P134 وأيقنت أن المستحيل ثلاثة . . . الغول والعنقاء
~~والخل الوفي وسئل بعض الحكماء عن الصديق فقال : اسم لامعنى له . وهذه شيم
~~غالب أبناء هذا الزمان ، من الأخلاء والإخوان . فمثلهم كمثل العرض لا يبقى
~~زمانين ، ويستحيل في ms0324 أسرع من طرفة عين . أو كلمع السراب ، المستحيل فيه
~~الشراب . أو كالخيال الذي يبدو في المنام ، وهو في الحقيقة أضغاث أحلام .
~~ومن كان بهذه الصفة ، فلا ينبغي الوثوق به ، ولا التأسف على فقده ، ولا
~~التألم على فرقته ، ولا الحزن على غيبته .
# | فصل في تهنئه بفتح
# : بعد تهنئة بتأييد عزائمه ، وسفك دماء العدي على ألسنة صوارمه . ظهرت في
~~سماء السعد مطالعه ، وشرفت أقلام سطرت بها وقائعه . فهو الفتح ، الذي قضى
~~على دم العدى بالسفك ودموعهم بالسفح ، وتلت لديه آيات التهاني : ' إذا جاء
~~نصر الله والفتح ' . وسيوفه وإن كانت باكية دما فقواضبها بهذا الفتح ضاحكة
~~، وجنوده منصورة كيف لا ! ومن أنصاره الملائكة .
# | فصل في الحث على المواعيد
# مثله من يتبع قوله بفعله ، ويأنف من تكرير عطائه بمطله . فإن مرارة المطل
~~تذهب حلاوة الإعطا ، وتكرير الطلب يشرب ماء الحيا . والمرجو تحقيق رجاء
~~العبد بالإنجاز ، وتبليغه ما أمله وأم له إن جاز .
# | فصل في شكوى حال غريب
# وينهى أن غين الغربة قد أوقعته في هاء الهواء ، وكاف الكربة رمته في ألف
~~الأشجان . وأصبح صاد صبره مفقودا ، ونون نواله مطرودا . فعسى لحظة منك
~~تخلصه من غين غوائل الدهر ، وتنقذه من قاف القهر . PageV02P135
# | فصل في مخاطبة محدث
# سلام يتصل به سند المحبة والشوق ، ويتسلسل معه حديث الغرام والتوق . وقد
~~صحت من الضعف آثاره ، وحسنت من طريق المحبة أخباره . من عنعنت بالسند
~~العالي أحاديث كماله ، من غير إبهام ولا انقطاع ولا إنكار لمسانيد فضله
~~وأفضاله .
# | فصل في مخاطبة منطقي
# سلام تنطبق كلياته وجزؤياته على قضايا الأشواق ، وتنتهج مقاماته من
~~الأشكال ما يعجز عن وصف خاصة الرسم والحد من الاشتياق .
# | فصل في مخاطبة نحوي
# سلام تبرز ضمائرالشوق من توضيح مسالك معانيه ، وتظهر عوامل الغرام من
~~معربات مبانيه . يهديه محب انتصبت محبته على التمييز ، وارتفعت مودته بماضي
~~عهدكم لأنه يرى أن العهد عزيز . محب مبتدأ أحواله لايعرب عنه الخبر ،
~~وأفعال أشواقه لا يحكيها إلا من له خبر .
# | بشير الخليلي
# أديب بلطف الطبع مذكور ، وفضله غير مجحود ولا منكور . له ms0325 ذهن يكشف الغامض
~~، ويسبق البارق والوامض . ومذهبه ينشره الأدب ويبسطه ، وطبعه يمرح به الزهر
~~وينشطه . أقر عين الخليل بالعروض ، واتخذ نقد القريض في ذمته من الفروض .
~~وهو ممن نظمت كلماته نظم اللآل ، إلا أنه غرته مطامعه في المدائح غرة الآل
~~. يتكثر من العدة ، ويتقلل من الجدة . PageV02P136 فما أخصب له واد ولا نما
~~، فكأنه العروض بحر بلا ما . وأنا لم أقف من شعره إلى على قصيدة لامية ،
~~راجع بها الإمام خير الدين الرملي عن قصيدة على وزنها . مطلعها : ما كان
~~مرمى فؤادي حيث هيء لي . . . فيه البناء بهند بعد مرتحلي وقصيدته هي قوله :
~~صوب من الغيث وافى زائد الهطل . . . أحيى ربي القدس بعد الجدب والمحل أم
~~شمس فضل ترقت في مطالعها . . . أوج الفخار فحلت ذروة الحمل أم بدر أفق
~~المعالي قد تنقل في . . . بروجه وكمال البدر في النقل لا بل هو الجامع
~~العرف الذي ملكت . . . أوصافه الغر رحب السهل والجبل أراد ربك في تحريكه
~~حكما . . . وربما صحت الأجسام بالعلل فزين المسجد الأقصى بحليته . . . وشوه
~~الرملة الرملاء بالعطل فاهتز من طرب هذا لزورته . . . وارتج من حرب هذا
~~لمرتحل فكم على الساحل البحري من حزن . . . وكم عل المسجد القدسي من جذل
~~وكيف لا وهو خير إن أقام على . . . أرض تسامت وإن يرحل فلا تسل تجمعت فيه
~~أوصاف الكمال كما . . . تجمعت قسم التفصيل والجمل أحيي الدروس وقد أحفى
~~الدروس بها . . . وجاد وابلها الظمآن بالنهل معالم لو رأى الرازي حقائقها .
~~. . لبات بالري يشكو أبرح الغلل يجود كف لو الطائي شاهده . . . لقال لا
~~ناقتي فيها ولا جملي ومنطق يترك الألباب حائرة . . . والكامل العقل مثل
~~الشارب الثمل كم أنشدت لذوي الفتوى براعته . . . أصالة الرأي صانتني عن
~~الخطل قلدت جيد أهالي القدس عقد ثنا . . . من در ألفاظك الخالي عن الخلل
~~قصيدة مالها مثل يناظرها . . . سارت بلاغتها في الكون كالمثل لو أنصفوا لم
~~يكن موجودهم بدلا . . . عنها وهل ليتيم الدر من بدل من أعجب الأمر تقريظي
~~لها هذرا . . . ولو سترت عوارى كان أصلح لي PageV02P137 فما نظامي لما أن
~~يقاس ms0326 بها . . . إلا نظير قياس الشمس مع زحل لكن رأيت انتظاري مع قصور يدي .
~~. . في سلك مدحكم عفوا من الزلل فرمته فأتى يسعى على عجل . . . فاعجب له من
~~بسيط جاء في رمل ولذالي وصفك الزاهي فأذهلني . . . عن البداءة بالتشبيب
~~والغزل أنا البشير وكل اسم لصاحبه . . . منه نصيب بنجح القصد والأمل فدم
~~فما زلت نورا يستضاء به . . . إلى الهدى وبعون الله لم تزل تحمى حمى ملة
~~الإسلام أشرف من . . . نال الفخار من الأملاك والرسل صلى عليه إلهي دائما
~~أبدا . . . والآل والصحب أهل العلم والعمل ما أنشدت فاستمالت عقل صاحبها .
~~. . ما كان مرمى فؤادي حيث هيء لي
# | أدباء الرملة
#
# | خير الدين بن أحمد الحنفي
# بقية السلف ، وخير الخلف . ذاته كاسمه ، والفضل كله برسمه . PageV02P138
~~وعلمه كلمة إجماع ، ومدحه عطر أفواه وحلى أسماع . فهو في الفقه عالم الشرع
~~، ومحرر الأصل والفرع . وعلم الشهرة المنشور ، إلى يوم البعث والنشور .
~~وأما في الفرائض فله السهم والنصيب ، وإذا اقتسمت فريضة الشكر فله الحظ
~~والتعصيب . إلى علوم غيرها أخذ جل خيرها ، وسار فيها سيرة اقتدى الجهابذة
~~بسيرها فهو من منذ حل في الكون ، مدده التوفيق والعون . رمقته عين العناية
~~، فدلت عليه كلمة الفضل بالصريح والكناية . فسمت هممه ، وكرمت ذممه ،
~~وانتعشت به من الفضل رممه . وشغله علم يفيده ، وفخر يشيده . ورياسة يتفيأ
~~وارفها ، وطهارة يلتحف مطارفها . إلى وقار ترزن به الأرض ، ومقدار له
~~النافلة من الحظوة والفرض . فطار صيته في الأقطار ، وتغنى به راكب الفلك
~~وحادي القطار . وصرفت الأعنة إلى التماس خيره ، وطارت القلوب بجناح العزيمة
~~تيمنا بطيره . وكلن على اعتنائه بعلوم الشريعة ، واختصاصه منها بالمرتبة
~~الرفيعة . يعني بالآداب فيصيرها رونقا متسقا ، وينظم لآلى نكاتها في أسلاك
~~الإجادة نسقا ويقول الشعر في المرتبة العالية ، ولا يختار من الثناء إلا
~~القيم الغالية . وقد أوقفني صاحبنا إبراهيم بن عبد العزيز الجينيني على
~~ديوان نظمه ، فجردت منه أشياء حظها الإصابة ونصيبها ، وسهم الانتقاد لا
~~يصيبها . فمن مطولاتها قوله في الغزل : أمن ذكر جار بذات السلم . . . أرقت
~~دموعا جرت كالعنم وأم هاجت الريح من ms0327 جانب . . . به شادن أهيف قد ألم أتحسب
~~أن الهوى مختف . . . ودمعك منه جرى وانسجم عجبت لخصر له ناحل . . . على حمل
~~ردفيه أنى التأم إذا ما رنا باهتزاز فقد . . . ربا عنده هيجان الألم فلا
~~عجب إن نأى معرضا . . . لأن الظبا لم تزل فيه لم وأدعى فصيحا لدى عترتي . .
~~. وأدعى لديه بداء البكم PageV02P139 ترفق بقلب غدا في يديك . . . رقيقا
~~وفوق بتلك الشيم وضاهيت خصرا له ناحلا . . . ولازمني في هواه السقم فذب يا
~~فؤادي بنار الجوى . . . فكم ذا نهيتك عن ذا فلم أما آن أن ينقضي ذا القلى .
~~. . وما آن منك أوان الكرم وكتب إليه بشير الخليلي ، يسأله عن بيتين
~~للمتنبي ، بقوله : أيا من غدا في البرايا فريدا . . . وفي العلم ركنا منيعا
~~مشيدا ومن صار قس الذكا باقلا . . . لديه وأضحى لبيد بليدا يقول أبو الطيب
~~المجتبى . . . وأعنى الإمام المجيد المجيدا طلبنا رضاه بترك الذي . . .
~~رضينا له فتركنا السجودا ومنها له آخر بعده . . . وجدناه صعبا لدينا عنيدا
~~كأن نوالك بعض القضاء . . . فما نعط منه نجده جدودا فأوضح لنا وجه معناهما
~~. . . بقيت على الدهر صدرا مفيدا ولا زلت توضح للمشكلا . . . ت ما نظم
~~الناظمون القصيدا فأجابه بقوله : رضاه السجود لممدوحه . . . وممدوحه ليس
~~يرضى السجودا ومعنى السجود الخضوع كما . . . أتى لغة مستفيضا ورودا فمن حسن
~~أخلاق ممدوحه . . . خضوع الأنام له لن يريدا وعز مقام له مقتض . . . يكون
~~الخضوع وجوبا أكيدا ولكن أرى تركه للرضا . . . به لابذاك صوابا سديدا وبيت
~~النوال جدير بأن . . . تميل إليه فؤادا وفودا فمعنى الجدود الحظوظ التي . .
~~. تسيء بخوتا ويعني السعودا فما يعط ليس بحق له . . . ولكن يراه اعتقادا
~~جدودا وإن القضاء لكل الورى . . . على مقتضى تلك فضلا وجودا وقبل العطاء
~~بلا موجب . . . هو الفضل إن تبغ منه الورودا PageV02P140 فشابه نفس القضا
~~فعله . . . وهذا بليغ فخذه مفيدا وله من قصيدة مدح بها مفتى الروم يحيى بن
~~زكريا : أقريحتي لمن الخطاب تنهبني . . . وتثبتي في القول لا تتبلهي هو
~~للذي الأكابد تضرب نحوه . . . من كل فج تنتهي إذ تنتهي وبه استوى صلب
~~الشريعة قائما . . . في ms0328 كل إقليم وصقع فهى هي مهلا رويدا رائد الروم اتئد .
~~. . وبه به لك إذ تراه به به واحمل ثنائي إن وهني عاقني . . . عن أن أكون
~~أبا المضا بتوجهي مع أنني مع ذاك لا أدع الذي . . . يرضى الإله وفيه عين
~~تفكهي فحديثه المروى فيه وإن نأى . . . ما أكتفي ما أشتفي ما أشتهي قوله :
~~فهي هي ، أي عين الشريعة . وهذا الأسلوب ، إما يختلف فيه الضمير فيرجع
~~الثاني إلى المذكور سابقا كما هنا ، وإما أن يعاد بعينه . قال الشريشي :
~~الأسباط إخوة يوسف عليه السلام ، وهم وهم . أي ، وهم أنبياء لم يتغيروا عن
~~مراتبهم . ويقال : هو هو أي كما عهدته لم يتغير ، انتهى . وقوله : فحديثه
~~إلخ ، في هذا البيت أسلوب لطيف ، وهو أن تذكر لفظا بعده ألفاظ يتعلق كل
~~منها به ، مع اختلاف المعنى ، فالتقدير فيه : ما أكتفى فيه ، ما أشتفى فيه
~~، ما أشتهى فيه ، وهو من البدائع . والأصل فيه قول الصاحب ابن مطروح : لا
~~أرعوى لا أنثني لا أنتهي . . . عن حبه فليهذ فيه من هذى ومن مقتطعاته قوله
~~في تشبيه الزنبق الذي يوجد في ساحل البحر الشامي ، ونواره أبيض ، قطعة
~~واحدة ليس متفرقا : وزنبقة قد أشبهت كأس فضة . . . برأس قضيب من زمردة عجب
~~سداسي شكل كل زاوية به . . . على رأسها الأعلى هلال من الذهب وقوله متغزلا
~~في الخال : PageV02P141 بالخد منه شقيق جل واضعه . . . أعيى الورى فيه
~~شامات بحمرته أقول هذا ولا عي ولا عجب . . . قلب الشقيق الذي في وسط وجنته
~~هذا معنى استعمله الشعراء كثيرا ، ومن أجوده قول الحاجري : لا تنكروا الخال
~~الذي في خده . . . كل الشقيق بنقطة سوداء وقوله في العذار : عندما جد
~~بالحبيب عذار . . . أظهرت لامه لفتك البريه قالت الناس عند ذلك فيه . . .
~~قمر تلك لامه القمريه وله : مهفهف القد مذ كواني . . . بحمرة الخد منه في
~~الحي فقلت بي أنت داوني قا . . . ل آخر الطب عندنا الكى وقوله : من شارك
~~الإنسان في اسمه . . . فحقه قطعا عليه وجب لذاك من سمى من خلقه . . . محمدا
~~فاز بهذا السبب ولقد أجاد الأبوصيرى ، حيث قال ms0329 : فإن لي ذمة منه بتسميتي .
~~. . محمدا وهو أوفى الخلق بالذمة وسمع قول القائل : محبك يرعى هواك فهل . .
~~. تعود ليال بضد الأمل فمنقوطها قد بدا نحسه . . . ومهملها فهو سعد حصل
~~فقال منشئا : من الشهر حاذر ثالثا ثم خامسا . . . وثالث عشر ثم سادس عشره
~~كذا واحد من بعد عشرين رابع . . . يليها وتاليه تنل محض يسره وكتب إلى آل
~~العماد بدمشق ، في صدر رسالة : أيا من عج من لغب . . . فلم تظهر له نيه
~~نصحتك فاعتمد أبدا . . . مراجعة العماديه فراجعوه بقولهم : PageV02P142
~~أمولاي خير الدين يا شيخ عصرنا . . . ومن فيه لا زلت الزمان اعتمادنا فأنت
~~عماد الدين بالحق قائما . . . فشاد إلهي من دعاك عمادنا فكتب إليهم : يا رب
~~خير الدين يدعو ضارعا . . . متذللا لك خاضعا متواضعا بصفا فؤاد للعماد وآله
~~. . . فهم الكرام سوابقا وتوابعا فكتبوا إليه : سألت إلهي خاضعا متواضعا .
~~. . ولا شك من يجدعوه يلقاه سامعا بقاءك خير الدين للناس عمدة . . . ومكثك
~~يا مولاي في الأرض نافعا وفيهم يقول أيضا : يا من هم أعمدة . . . كل عماد
~~وحده إن نزلت نائبة . . . بنا قصدنا قصده والجينينى المذكور ، هو ببركاته
~~اعتد ، وبأسباب فوائده اشتد . فتقلد به من الأدب ما تقلد ، وبقي له ما دام
~~ذكره وتخلد . وهو الآن غرة الزمن البهيم ، تكلف الألباب بخصاله الحميدة
~~وتهيم . كما قلت فيه : لابن عبد العزيز إبراهيما . . . خصل كم بهن أبراهيما
~~أدب يخجل الرياض ولفظ . . . همت فيه وحق لي أن أهيما وكمال يهفو له كل فهم
~~. . . طبع منه يطلب التفهيما رأيه الصبح والصباح إذا لا . . . ح جلا
~~بالضياء ليلا بهيما
# | نجم الدين بن خير الدين
# هو من حين نجم ، تهلل عارضة وانسجم ولم يرض بالأرض دارا ، فاتخذ ما فوق
~~فلك الأفلاك مدارا . حتى النجوم عدت تقول تعجبا . . . جاوزتنا شرفا فأين
~~تريد PageV02P143 فأجابهن أمرت أن أرقى العلى . . . ما دام لي في الارتقاء
~~مزيد حتى تريني والسماء قواعدي . . . والشمس أرض لي وأنت صعيد أطلعه الله
~~الطلوع المطهر ، وألبسه أثواب النباهة العلم المشهر . فقام على ميعة شبابه
~~مقام أبيه في حوزته ، وراز الأمر بتوفيق الله ms0330 مثل روزته . وبنى مثل ما بنى
~~، ومالوى يدا عن مكرمة ولا ثنى . تلافى أبوه العلى بالعلى . . . فبث نداه
~~ووالى جداه فلما مضى وقضى نحبه . . . تلافى تلافى المعالي أباه وكان بيني
~~وبينه مودة على الغيب ، مأمونة بعون الله من الشائبة والريب . وكنت لا أفكر
~~في مستحسن سواه إلا أعرضت دونه ، ولا أرجو لقاء غائب إلا رجوت أن يكونه .
~~فلما مررت على الرملة عند رحلتي إلى القاهرة ، كان أول طالع على من آفاقها
~~الزاهرة . ففاتحته بهذين البيتين : لقد كنت في قلبي ولم يحصل اللقا . . .
~~وأنت به أحلى من المبسم العذب فقرت بحمد الله عيني بنظرة . . . فلم أر أحلى
~~منك في العين والقلب وكان في صحبته أمين الدين القدسي وأبو الهدى الرملي ،
~~وهما ماهما ، جاد صوب فضلهما وهمى . وبينه وبينهما مصافاة تقتضي حقا يوفى ،
~~وفرضا يؤدى ، ووصفا يصفى . فقلت أخاطب أمين الدين : يا أمينا ذاته در ثمين
~~. . . أنت للعلياء عين ويمين إن ودا صادثا أودعتني . . . أنا عنه عمر دهري
~~لا أمين حاضرا أحبوك أصناف الثنا . . . وعلى غيبك أني لا أمين وقلت في أبي
~~الهدى : هداني النجم إلى مدحة من . . . تلفع المجد وبالفضل ارتدى وكيف لا
~~يهدى إلى الرشاد من . . . دليله النجم إلى أبي الهدى وهو الآن في تلك الخطة
~~رئيس الحقل ، وإمام الفرض فيها والنفل . PageV02P144 زند مجده قادح ، وما
~~فيه طاعن ولا قادح . فالله يجعل نتائج حياته ، تابعة لأحسن مقدماته . وكان
~~صدر بيني وبينه محاورات ، بأرق معان وألطف عبارات . تلاحظ بها أقمار المنى
~~فتشرق ، وتنظر إلى أكناف الحمى فتراها بصيبها تورق . فمما كتبته إليه هذه
~~النونية : ردوا المسرة والكرى لجفوني . . . وهو القرار لقلبي المحزون لم
~~أدر قبل هواكم أن النوى . . . يبدي من الأشجان كل دفين أو أن سلطان المحبة
~~يقتضي . . . أن الأسود تبيت أسرى العين أما النفوس فلم يدع منها الجوى . .
~~. إلا بقايا زفرة وأنين لما رآني الطيف رق ترحما . . . وبكى على بلؤلؤ
~~مكنون وسرى وأيقن أنه لو زارني . . . أخرى لأخطأني فلا يعدوني آه وهل يشفى
~~العليل تأوه . . . شوقا لعهد بالوفاء قمين أيام ms0331 يحدني الصبا ويسوقني . . .
~~قسرا إلى اللذات غير غبين لا أختشى مس الحوادث آمنا . . . وأخو النهى من
~~بات غير أمين والآن أبكي إن أصبت بنعمة . . . قبل الزوال لفطنتي ويقيني
~~ولقد سبرت بني الزمان فلم أجد . . . خلا إذا أرضيته يرضيني فتركت من كنت
~~الضنين عليه من . . . فرط الهوى وأراه غير ضنين وغدوت فيهم كالحسام مجردا .
~~. . من غمده فردا بغير معين ناء عن اللذات إن بخل الحيا . . . أغنيتها عنه
~~بغيث جفوني لا أرتضي شمس النهار قرينة . . . وأعاف ظلى أن يكون قريني
~~أستصغر العظماء حيث وجدتهم . . . وأرى مقاتل والثريا دوني ليس احتقاري
~~للأنام تهاونا . . . بهم ولا خطر الورى بظنوني لكن أعد من البهائم من خلا .
~~. . عن فضل فرد العصر نجم الدين مولى سواه هلال شك في العلى . . . وجنابه
~~المحروس شمس يقين قد كون الرحمن جوهر ذاته . . . ليرى العباد عجائب التكوين
~~وأظنه من فرط طاعته أتى . . . للكون بعد الكاف قبل النون PageV02P145 بحر
~~بحار الأرض تغرق في ندى . . . كفيه لست تحيطه بسفين لا يبلغ المكثار عشر
~~صفاته . . . لو حف بالتأييد من جبرين هو نجل خير الدين شيخ العصر من . . .
~~غنيت مآثره عن التدوين فسقى ضريحا ضمه صوب الحيا . . . يهمى عليه من الرضا
~~بهتون أمعلم الشعراء وصف ذوى العلى . . . فتراه يهديهم إلى المضمون أنا من
~~عرفت وداده وجهلته . . . ولوسف تغنم منه خير خدين فبقيت في حفظ الإله ممتعا
~~. . . بالعز والإسعاف والتمكين فعلاك فخر للزمان وأهله . . . وبقاك أكبر
~~نعمة للدين ولذاك لم أنطق بمدحك داعيا . . . إلا أجاب الناس بالتأمين فكتب
~~إلى جوابها رسالة ، وشحها من نفائس أنفاسه نثرا وشعرا ، ولم يهد النجم في
~~مطالع البدائع إلا النثرة والشعرى : أهلا بطيف من حبيب زارا . . . أهدى
~~حياة شافهت أوطارا أفديه من طيف ألم بمضجعي . . . فأثار في أحشاء قلبي نارا
~~شوقا إلى خل تذكر عهده . . . لم يبق في قلبي الخفوق قرارا أصبوا إليه إذا
~~تألق بارق . . . وأحن إن ركب إليه سارا وإذا ترنم صادح في أيكة . . . من
~~نحوه اختطف الفؤاد وطارا إن أبهى ما أفصح به اليراع بيد أنه رضيع ثدي ms0332
~~المحابر ، وأسمى ما خطب به القلم وهو على منابر الدفاتر . سلام أحلى من
~~رحيق الأفواه لدي الصباح ، وهيام أجلى عن عقيق الشفاه من الصباح ، وأعبق من
~~عبير ورد الخدود والتفاح ، وأنشق من عبير شقيقها وقد فاح ، وأنسق من المزن
~~في فم الأقاح . وبث أشواق يقف لسان القلم عن إحصائها ، وتجف أفواه المحابر
~~عن إرادة استقصائها . إلى من أجمع أهل الفضل على توحده في الدهر ، واتفق
~~أهل الحل والعقد على تفرده بالفخر . PageV02P146 وظهرت معاليه ظهور الشمس
~~في الإشراق ، وعمت أضواء إفادته عموم ضياء البدر في الآفاق . وهيهات تخفى
~~في الظلام مشاعل ، أو تستر على الأيام هذه الفضائل . وقد هبت الشمال بنشرها
~~، وسارت الركبان بذكرها . لا برحت أنوارها مشرقة على الأنام ، وآثارها جلاء
~~لقلوب الإخوان من غصص الأيام . وقد وردت القصيدة التي هي شرف الزمان ، وفخر
~~البراعة والبيان . فلا زالت أيادي مولانا مشكورة مقبولة ، ومبراته وصلاته
~~واصلة موصولة . ولا برحت الأسماع تتحلى بدره الثمين ، آمين آمين ، وبالنبي
~~الأمين . فكتب إليه بهذه القصيدة ، وهي : أما المشوق فلا يطيق قرارا . . .
~~وأراه يقضى عمره تذكارا يصيبه معترض البروق إذا هفا . . . فيحس منها في
~~الحشاشة نارا وجد لقد قصرت مناه على الظبا . . . أتروم منه على الهوى
~~إقصارا وأبيك ما اخترت السلو ولو جفا . . . من كنت أهواه وشط مزارا بأبي من
~~النفر القواتل جؤذر . . . ترك الأسود بناظريه أسارى رقم الجمال على صحيفة
~~خده . . . سطرا فظنته الوشاة عذارا يرنو بأكحل مرسل من لحظه . . . لمنية
~~المضنى شبا بتارا يا مهلك العشاق مهلا في شج . . . تخذ التهتك في هواك
~~شعارا لولاك لم يهو الحسان ولم يكن . . . ممن يذل لغيرك استكبارا لم أنس
~~عهدك والزمان بحاله . . . والعيش يمنحه المنى ما اختارا أيام نأخذها كميتا
~~سلسلا . . . لا مرة كلا ولا مصطارا في روضة فرشت بساطا أطلعت . . . نواره
~~عوض النثار نثارا غناء نمنمها الربيع فأظهرت . . . حكما لنا قد أبدعت
~~أسرارا طابت فكادت أن تشابه خلق من . . . ساد الأنام فضائلا وفخارا مولاي
~~نجم الدين أفضل ماجد . . . قد طاب فرعا حيث طاب نجارا PageV02P147 شهم إذا ms0333
~~بخل الغمام أفاض من . . . كفيه بحرا بالعطا زخارا لو صادفت صم الصخور رذاذة
~~. . . منه لأنبتها الربيع بهارا طلق المحيا لو يلوح شعاعه . . . في وجه حظي
~~لحظة لأنارا أهدى إلى رسالة في ضمنها . . . أهدى إلى العمر والأوطارا من كل
~~لفظ شائق يبدو به . . . معنى يدير على العقول عقارا لا زلت توليني ودادك
~~منعما . . . وبقيت تعلو في الورى مقدارا وإليك روض قد تفتح زهره . . .
~~فصدحت في عالي ذراه هزارا من كل قافية غدت من حسنها . . . نجما كذاتك في
~~العلى سيارا كالراح تلعب بالعقول وإن تشا . . . كالسحر في حدق الحسان توارى
~~واعذر إذا أخرت فيك مدائحي . . . فلأنت ممن يقبل الأعذارا لولاك ما نظمت
~~عقدا دره . . . ينحل فيه عسجدا ونضارا فالسقم قد أفنى رواء قريحتي . . .
~~بغيا كأن له عليها ثارا أنا من عرفت محله من وده . . . وسيغتدى لثرى نعالك
~~جارا واسلم لنا ولسؤدد أصبحت في . . . سامي حماه تزين الأقطارا وكتب إلى من
~~تواليد طبعه المطبوع ، قوله : أحباي إن شط الحبيب عن الحب . . . وفارقه
~~يحتاج طبا على طب فإن غاب عن عيني خيال أحبتي . . . فحبهم استولى على حبة
~~القلب وما عندكم من شدة الشوق فهو في . . . فؤادي فاسأل إن شككت عن الركب
~~أتاح إلهي قربكم ولقاكم . . . ليلتئم الشمل المشتت بالقرب فذاك اختياري ثم
~~قصدي وبغيتي . . . ألا إنما الدنيا اجتماعك بالحب فلا خير في عيش بغير
~~أفاضل . . . ولا خير فيمن ماله صاحب ينبى فعندي طيب العيش صحبة عالم . . .
~~بصحبته ينزاح عن خاطري كربى فيا أخلص الإخوان قد جاء منكم . . . رشاقة قول
~~رائق ريق يسبى لقد كنت في ضيق وهم وكربة . . . فلما أتى المكتوب طار به لبى
~~ففاح لنا من نشره طيب عنبر . . . به انتعشت روحي وجسمي مع القلب |
~~PageV02P148
# | أدباء صفد وصيدا
#
# | أحمد الخالدي الصفدي
# هو من الفضل في ثنية ، لا تتعداها إلى غيرها أمنية . معشوق الشيم ، فائض
~~فيض الديم . وآباؤه لهم ذكر بالجميل خالد ، ومجد تناولوه ولدا عن والد .
~~وهو قد جمع ما فيهم من المناقب ، وأربى في توقد ذكائه على النجوم الثواقب .
~~وله تآليف فائقة ms0334 ، وأشعار رائقة . فمما أستحسن من شعره ، قوله في تخميس
~~الهمزية : كنت نورا وكان ثم عماء . . . ونبيا وليس طين وماء فإذا كان من
~~علاك العلاء . . . كيف ترقى رقيك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء وله من
~~قصيدة طويلة ، مطلعها : من لي بهيفاء لا أسطيع سلوانا . . . عنها وفي دمع
~~عيني عين سلوانا أجل ومن حبها قد همت ذا قلق . . . فسل حنينا وسل بدرا وسل
~~آنا وقد حوت رقة منها شهدت فلم . . . أقدر على النفس لولا لطفها جانا مذا
~~أقبلت ناهزتني في مداعبة . . . فصرت منها عليل القلب حيرانا PageV02P149
# | حسن الدرزي العيلبوني
# القول في عقيدته متشعب ، والأمر في تبرئته وعدمها متصعب . وأنا لا أشك في
~~إيمانه ، وأعتقد فيه ما يعتقده أهل زمانه . وأقول إذا وصفت شانه : إن إطلاق
~~الدرزي عليه مما شانه . كيف وتوبة هذا الحزب ردها الشرع ، والحاكم بقبولها
~~مخالف لأمر الله في الأصل والفرع . وقد جمعني وإياه القضاء والقدر ، في
~~أوقات كنت لاأعرف فيها الغم والكدر . فرأيت رجلا ذا لسان فصيح ، جاريا من
~~هواه في ميدان لهو فسيح . لايصد إذا صمم ، ولا يرد عما يمم . وهو يغالي في
~~شعره ، ويتشكى كساد سعره . ويزعم قوم أنه يتنسك في ملئه فتكا ، ويتهتك في
~~وحدته هتكا . ويحبط في الأعمال ويتبر ، وهو يهلل ويكبر . ويحسن ويقبح ، وهو
~~يستغفر ويسبح . وكنت عزمت على أن لاأطري له ذكرا ، وأخلص من أن آتي شيئا
~~نكرا . ثم عن لي الإتيان به ، لمكان فضله وأدبه . ولم أقصد بذكر هذه العيوب
~~، التي يعلم حقيقتها علام الغيوب . بغض شخص فات ، واقتفته يد الآفات .
~~وحاشا الله أن أكون ممن يصدر ذلك من فيه ، ولكن عملا بما سمعته من الناس
~~فيه . والله يحبوه منه لطفا خفيا ، وينيله عفوا يكون به حفيا . فمن شعره ،
~~وهو معنى لطيف : حكى دخانا سما من فوق وجنة من . . . قد مص غليونه إذ هزه
~~الطرب غيم على بدر تم قد تقطع من . . . أيدي النسيم فولى وهو ينسحب |
~~PageV02P150 فقلت والنار في قلبي لها لهب . . . لقد حكيت ولكن فاتك الشنب
~~والبيت الثاني ، منه ms0335 قولي : ما كان إعطاؤه الغليون عن ملل . . . منا وحاشا
~~بهذا قط ماعرفا لكن أراد يرينا من بدائعه . . . بدرا تقطع عنه الغيم
~~فانكشفا وكتب إلى علي بن بجع البعلي ، وكان أعاره مجموعا ، فرده عليه :
~~أرسلت مجموعي وقد أمسكت ما . . . هو قلبي المودوع بين ضلوعي فبكيت من شوقي
~~إليه مدامعا . . . حمرا وليست غير صرف نجيعي فجرت على هذي البطاقة أحرفا .
~~. . مجموعها يومي بسلب جميعي تذكرت بالبيت الأول ، ما يروى أن بعض الأدباء
~~استعار من آخر مجموعا ، ومطله به ، ثم اجتمعا في مجلس بعد تراخ ، فقال
~~المستعير : إني متشوق إليك ، وقلبي عندك . فقال الآخر : وأنا متشوق إليك ،
~~ومجموعي عندك .
# | محمد بن محي الدين المعروف بالحادي الصيداوي
# هو مع قلة أنداده ، واحد في تهيئة مواد القبول وإعداده . فاختلف إليه
~~السعى رائحا وغاديا ، وأطرب بذكره الثناء شاديا وحاديا . إلا أنه ترامى في
~~بحبوحة التصلف ، وتكلف والعلى لاتنال بالتكلف . PageV02P151 ففوقت إليه
~~سهامها لواحظ الظنون ، وقدما قيل أرض صيدا تنبت العيون . وهو صاحب فكر حديد
~~، وأدب وافر مديد . فاضل ملء إهابه ، عارف بإيجاز الأدب وإسهابه . وله كتاب
~~ألحان الحادي ، في المراجع والمبادي . استحسنت من شعره فيه قطعة ، رأيتها
~~في مفازة وحدها منقطعة . وهي قولي من قصيدة : إذا أنكرت دعوى المحب شهوده .
~~. . فحسبي أني في الغرام شهيده فلله شوق لا يقر قراره . . . من البعد حتى
~~ماله من يعوده وقد مله عواده وهو مدنف . . . حليف جوى صب الفؤاد عميده رعى
~~الله أياما تقضت بقربهم . . . ومن لي بذاك القرب من ذا يعيده أيا عاذلي عمن
~~نعيمي وعده . . . ونار جحيمي بعده ووعيده ولم يتعطف بالوصال لمغرم . . .
~~وقد طال منه هجره وصدوده فهذا ملامي مسمعي لايريده . . . وهذا غرامي لاأزال
~~أروده وإن كادني دهري بجور زمانه . . . تخلصت منه بالذي عم جوده قولي :
~~وقدما قيل : أرض صيدا تنبت العيون ، إشارة إلى قول ابن الساعاتي ، وقد هرب
~~غلام ، فأمر أن يمر في نرجس صيدا : لله صيداء من بلاد . . . لم تبق عندي
~~هما دفينا نرجسها حلية الفيافي . . . قد طبق السهل والحزونا وكيف ينجو بها
~~هزيم . . . وأرضها ms0336 تنبت العيونا ومما يهزني إلى الطرب فصل لابن شاهين ، في
~~وصف صيدا ، قال فيه : وأما صيدا ، فإنها بين البلاد أسد البيدا . وما أدري
~~كيف يذمها بعض الناس ، وأهلها يعوذونها من شر الوسواس الخناس . ولعمري إنها
~~بلدة لولا حرارة مائها وهوائها ، وبرودة أوضاعها وأبنائها . لكانت جنة
~~المأوى ، في الدنيا والآخرى . اللهم إنا نسألك الإنصاف ، ونعوذ بك من
~~التعصب والاعتساف . وكيف يشتم الإنسان بلدة إذا جلب إليها الماء يكتسب
~~حرارة ، وإذا استجلب إليها العذب السائغ ينقلب إلى عفوصة ومرارة .
~~PageV02P152 وهي كما قال أبو الحسن الباخرزي ، في مدح محاسن الري ، ولطف
~~هوائها ومائها : صادفت فيها كل شيء جائزا . . . أقصى حدود البرد غير الماء
~~وكيف لا يمدح الماء الحار ، وهو الذي يجلب المسار ، ويدفع المضار . وينفع
~~في الحمام ، للاغتسال والاستحمام ، ويحلل الأورام ، وإن شئت فقل يجلب
~~البرسام ، والسلام .
# | شعراء جبل عاملة
#
# | حسين بن عبد الصمد الحارثي
# هو في الإشراق مستمد الشمس ، وله مزية اليوم على الأمس . نبيه المقدار
~~والمكانة ، متحل بالتصلف والاستكانة . ركض في ميدان الطلب مطايا الأشواق ،
~~وضرب آباطها بعصا المشارب والأذواق . حاديه أمله ، ودليله عمله ، والراحلة
~~عمله . وهو في الإسآد والإعناق ، مهدي تحف القبول لجواهر الأعناق . حط رحله
~~ببلاد فارس ، فطابت بها منه مجان ومغارس . ووجد مشربا عذبا من الشاه فورد ،
~~وقصرت النظراء عن مداه فانفرد . بطبع ألطف من نسيم السحر ، يمسح عن عيون
~~الأكمام ويعانق قدود الشجر وأدب يجري في ميدانه طلق العنان ، ويمضي في
~~معركته ماضي الظبة والسنان . ولم يزل يتردد من بلدة إلى أخرى ، وتتعاقب
~~عليه مراتب لم تجد أحق منه ولا أحرى . حتى اخترمه الأجل ، ومضى لما عند
~~الله عز وجل . وقد أثبت من نظمه ما يزري ائتلافه بلؤلؤ العقود ، ومن نثره
~~مايزين نقده النقود . فمن ذلك قوله : فاح نشر الصبا وصاح الديك . . .
~~وانثنى البان يشتكي التحريك PageV02P153 قم بنا نجتلى مشعشعة . . . تاه من
~~وجده بها النسيك لو رآها المجوس عاكفة . . . وحدوها وجانبوا التشريك إن تسر
~~نحونا تسر وإن . . . مت في السير دوننا نحييك وهو أول من اخترع هذا ms0337 الوزن
~~والقافية ، واقتفى أثره ابنه البهاء ، في قوله : يا نديمي بمهجتي أفديك . .
~~. قم وهات الكؤوس من هاتيك ثم تداول الأدباء هذا الوزن والقافية ، ولولا
~~خوف الملل لذكرت من ذلك الجملة الكافية . ومن شعره قوله : ما شممت الورد
~~إلا . . . زادني شوقا إليك وإذا ما مال غصن . . . خلته يحنو عليك لست تدري
~~مالذي قد . . . حل بي من مقلتيك إن يكن جسمي تناءى . . . فالحشا باق لديك
~~كل حسن في البرايا . . . هو منسوب إليك رشق القلب بسهم . . . قوسه من
~~حاجبيك إن ذاتي وذواتي . . . يامنائي في يديك آه لو أسقى لأشفى . . . خمرة
~~من شفتيك ورأى قول الوزير أبي الفضل الدارمي : أنبت وردا ناضرا ناظري . . .
~~في وجنته كالقمر الطالع فلم منعتم شفتي لثمه . . . والحق أن الزرع للزراع
~~فكتب : لأن أهل الحب في حينا . . . عبيدنا في شرعنا الواسع والعبد لا ملك
~~له عندنا . . . فزرعه للسيد المانع وقد أجاب عنه بعض المغاربة بقوله : سلمت
~~أن الحكم ما قلتم . . . وهو الذي نص عن الشارع PageV02P154 | فكيف تبغي شفة
~~قطفه . . . وغيرها المدعو بالزارع ورده الحافظ أبو عبد الله التنيسي
~~التلمساني : في ذا الذي قد قلتم مبحث . . . إذ فيه إبهام على السامع سلمتم
~~الحكم له مطلقا . . . وغير ذا نص عن الشارع يعني أنه يلزم على قول المحب أن
~~يباح له النظر مطلقا ، والشرع خلافه . وأجاب بعض أئمتنا الحنفية بقوله :
~~لأن أهل الحب في حكمنا البيتين اللذين أجاب بهما المترجم . وهو جواب حسن .
~~ولبعض المعاربة ، مخاطبا أبا الفضل المذكور : قل لأبي الفضل الوزير الذي .
~~. . باهى به مغربنا الشرق غرست ظلما وأردت الجنى . . . وما لعرق ظالم حق
~~قلت قوله : ' وما لعرق ظالم حق ' ، هذا بعض حديث رواه الترمذي ، وحسنه ، في
~~باب إحياء الموات : ' من أحيى أرضا ميتة فهي له ، وليس لعرق ظالم حق ' .
~~روى بالإضافة والتنوين . والعرق : البناء ، والأشجار ، والبئر ، والنهر .
~~انتهى . وكتب إلى ولده البهاء ، هذا اللغز ، وهو أغرب الألغاز وأصعبها :
~~أيها الولد المؤيد بالإعزاز ، الموفق في حل المعميات والألغاز . أخبرني عن
~~اسم آخر أوله آخر الحروف ، وآخر ثانيه بهذا الاسم معروف . قلبا ms0338 آخريه
~~يتوافقان ، وقلبا أوليه متعانقان . لولا ثالثه لصار الاسم حرفا ، ولولا
~~ثانيه لصار الفعل ظرفا . ولولا رأسه لصارت الرجل من النجاسات ، ولولا رابعه
~~لما يتحقق رابع القياسات . بعضه قاتل ، وبعضه الآخر نصف قاتل . طرفا أوله
~~فعل أمر بحرفين ، وطرفا ثانيه ما نهيت عن قوله للأبوين . وإن نقص ربعه من
~~ربعه بقي ربعه ، وإن زيد ربعه على ربعه حصل ربعه . صدره علامة قلب العاشق ،
~~وثانيه علامة الرقيب المنافق . ولولا ربعه لم تتميز القبلية عن القابلية ،
~~ولم تفترق المعاني عن علة الفاعلية . | PageV02P155 بعضه يمين ، والبعض في
~~اليسار كمين . وبطرف آخره يبدئ المقام ، وبطرفه الآخر ينتهي الكلام .
~~فأجابه : يا سيدي وأبي وأستاذي ، ومن إليه في العلوم استنادي . هذا اسم
~~رباعي الأعضا ، ثلاثي الأجزا . اثنا عشري الأصول ، عديم الحرف المفصول . من
~~الأسماء معدود ، وإلى الأفعال مردود . لولا ثلث أوله لصار السخيف بالكرم
~~موصوفا ، ولكان كل فقير بسواد الوجه معروفا . ولولا رابعه لاتحدت الماهية
~~بالوجود ، ولم يتميز الحاسد عن المحسود . ولو عدم ثانيه لم يكن جمع الثمر
~~ثمارا ، ولصارت قرية بالري حمارا . ولو عدم ربعه لم يكن القلب في الجسد ،
~~وتبدلت السكينة بالغل والحسد . ولصارت الهرة بعض الأزهار ، ولم تتميز
~~الحنطة عن بعض الثمار . أوله بالعراق وآخره بالشام ، وبثلثا ربعه يتم
~~الإيمان والإسلام . وبثلث ثالثه يبتدئ السؤال ، وبثاني ثانيه ينتهي القيل
~~والقال . وقد شرح السيد محمد المعروف بكبريت ألفاظ السؤال والجواب ، وتكفل
~~بهما فأصاب شاكلة الصواب . قال في شرح ألفاظ السؤال : هي في اسم قاسم .
~~قوله : آخر أوله ، أول الاسم قاف ، وآخره بالنظر إلى بسطه مسمى الفاء ، وهو
~~آخر حروف الحلق ، كما ترى ، وآخر ثانيه وهو الألف كذلك الفاء ، وهو موصوف
~~بهذا الوصف ، أنه هو هو . قوله : قلبا آخريه ، وهما السين والميم ،
~~يتوافقان لأن حقيقتهما الياء ، وقلبا أوليه وهما الألف واللام من قاف ، ولا
~~حرفان متعانقان ، لولا ثالثه ' وهي مسمى السين لصار الاسم حرف عطف وهي أم ،
~~أي بعد حذف السين من الاسم . ولولا ثانيه ، وهو الألف لصارت الرجل القدم من
~~النجاسات . ولولا ربعه وهو ms0339 الميم ، لم يتحقق القياس التمثيلي ، وهو رابع
~~القياسات . بعضه قاتل ، وهو سم ، وبعضه ، وهو : قا نصف قاتل . PageV02P156
~~طرفا أوله ، وهما القاف والفاء أمر بحرفين ، وطرفا ثانيه الذي هو ألف أف .
~~قوله : وإن نقص ربعه ، الذي هو السين من ربعه ، الذي هو القاف ، بقي ربعه ،
~~وهو الميم ، لأن الباقي بعد طرح ستين من مائة وأربعون . وإن زيد ربعه عكس
~~القضية . قوله : ' صدره علامة قول العاشق ' ، أي ثاني حروفه ، وهو الألف ،
~~والمراد منه جوهر لفظه ، وهو فعل من الألفة ، ولم يزل قلب العاشق يألف قلب
~~المعشوق ، وكذا الرقيب المنافق . قوله : لولا ربعه ، الذي هو الألف ، لم
~~تتميز القبلية من القابلية ' ، لأن به الفرق في هذين اللفظين ، ومثله
~~الفعلية والمفعولية . قوله : بعضه يمين ، يعني الميم ، لأنه يقال : م الله
~~، في أيمن الله ، أو المراد : ما عدا القاف ، وهو اسم ، وبعضه ، وهو السين
~~في لفظ اليسار كامن . قوله : وبطرف آخره ، الأول أو الآخر يبتدئ المقام ،
~~بل ويختم ، وبطرف آخره كذلك ينتهي الكلام ، لأن الميم نهاية لفظ الكلام .
~~وزهذا شرح ألفاظ الجواب : قوله : رباعي الأعضاء ، أي حروف قاسم أربعة .
~~ثلاثي الأجزاء ، أي جملته تنقسم ثلاثة ، من غير عكس . اثنا عشري الأصول ،
~~لأن كل حرف يشتمل على ثلاثة أحرف . قوله : عديم الحرف المفصول ؛ لأنه مركب
~~من حرفين فحرفين . وهو معدود من الأسماء ، لأنه اسم وضع لمسمى بعينه ،
~~ومردود إلى الأفعال ، باعتبار أنه مشتق من القسم . قوله : لولا ثلث أوله ،
~~الذي هو القاف ، والمراد الفاء ' لصار لفظ السخيف ' بعد حذف الفاء : سخى ،
~~والسخى موصوف بالكرم . قوله : وإذ حذف الفاء من لفظ فقير ، بقي قير ، وهو
~~أسود الظاهر والباطن . قوله : ولولا رابعه الذي هو الميم لا تحدث الماهية
~~بالموجود ، لأن وجود الشيء هيئته ، فكأنه قال : لاتحدث الهيئة بالماهية .
~~وفيه تسامح ، لأن المراد من الميم مسماها ، وهو مفرد ، فكيف يطلق على
~~المركب من الميم والألف . ويمكن أن يقال : تعدد المراد في هذا الباب كثير ،
~~وهو أدخل في الإلغاز . PageV02P157 قوله : ولم يتميز الحاسد عن المحسود ،
~~كالأول ؛ لأنه لا فرق بين ms0340 المحسود والحاسد في أصل المعنى . قوله : لو عدم
~~ثانيه الذي هو الألف ، من لفظ الثمار ، بقي ثمر ، فلم يبق الجمع . وقوله :
~~قرية بالري ، أي وهي خار ، وإذا لم تكن الألف فيه بقي : خر . وهو بالفارسية
~~اسم الحمار . قوله : ولو عدم ربعه ، الذي هو السين لم يكن ذلك الربع قلب
~~الجسد ، لسقوطه ، وتبدلت السكينة ، فكانت كينة ، من قوله تعالى : ' فما
~~استكانوا ' . وفي الصحاح : ' وبات فلان بكينة سوء بالكسر ، أي بحالة سوء '
~~. والاستكانة : الخضوع . قوله : الهرة ، المراد منه سنور ، بعمل الترادف ،
~~وإذا لم تكن فيه السين كان نورا . قوله : الحنطة ، المراد منه : سلت ، على
~~التسامح . قوله : أوله بالعراق ، يعني القاف ، في لفظ العراق ، وآخره ، وهو
~~الميم في لفظ الشام . قوله : وثلثا ربعه ، وهما السين والنون ، ومن بسط
~~الرابع وهو السين ، يتم به الإيمان ، لأنه تم بالنون ، والإسلام ؛ لأن
~~تمامه بالسين ، ولا يلزم أن يكون آخرا . قوله : وثلث ثالثه ، الذي هو السين
~~، وهو المراد من بسطه يبتديء السؤال حقيقة ، كما ترى ، وبثاني ثانيه ، وهو
~~اللام من الألف ، ينتهي القيل والقال .
# | ولده بهاء الدين
# الذي استرق النهى ، وأشرق بدرا في فلك الازدها . PageV02P158 الهمام الفذ
~~البذ ، من تطرب بذكره الأسماع وتلتذ . تحلى من الفوائد العلمية بما تحلى ،
~~واشتهر اشتهار الصبح إذا تجلى . وازدانت به الدنيا ازديان العاطل بالحلى ،
~~والمشكل بالجلى . والمفرق بالتاج ، والمقدمة بالإنتاج . وحصل بينه وبين
~~الفضل في الاتحاد التساوي ، فأنتج مطلبه من الشكل الأول هذا اللازم المساوي
~~. وأنا أذكر لك خبره على جليته فاعتمد عليه ، ولعلك تلغى مالفقه الشهاب من
~~ذكر حاله ولا تجنح إليه . وذلك أنه كان بالشام تكون خلقته ، وبها بان رشده
~~وأحسبه من حين لفته قابلته في خرقته . ثم انتقل به أبوه إلى قزوين وهلاله
~~آخذ في تدويره ، وذهنه في مبادى ملاحظته للدقائق وتصويره . فاستكمل ثمة
~~فضائل المعجبة ، وصير عندها فضائل الأول كالمتحجبة . ولما طنت حصاته في
~~العراق ، وتجاوزت فيه المدائح من الغلو إلى الإغراق . استدعاه الشاه فصير
~~رئيس العلماء في تخت ملكه ، وحلى جيد ممكلته منه بجوهر عقد كل ms0341 جهابذته
~~شذرات في سلكه . ثم رغب في الفقر والسياحة ، واستهب من مهاب القبول رياحه .
~~فطلع طلوع الشارد ، يرد البلاد كالطيف الوارد . وهو بقتري المسالك ، ويقتفر
~~المهالك ، ويعاني الممالك . فحج البيت الحرام ، ودخل مصر أم الأهرام . ثم
~~ورد دمشق فنم عليه فضله كما نم ريح الورد على الورد ، ومنه ظهر بحلب
~~الشهباء كما ظهر العلم الفرد . فلم يمكنه إلا أن شد للعجم نطاق التسيار ،
~~ولما وصلها حط بها رحل الاختيار ، فصنف وألف ، وأبدع حد الإبداع وما تكلف .
~~وابتسمت به دولة الشاه عباس ، وأماطت أقواله فيها حنادس الشبه والالتباس .
~~PageV02P159 مع عزم ينفلق دونه الصخر الأصم ، وحلم يقصر عنه الطود الأشم .
~~ورأي عليه المعول ، وفكر هو المعقول الأول . وهناك ما شئت من رفة الألفاظ ،
~~ولطافة معان تتعلم منها السحر غمزات وألحاظ . وتفنن في العبارات يتحير له
~~اللاحظ ، وغرائب آداب تكل في استخراج دقائقها عيون الجاحظ . إذا طلعت أغصان
~~أقلامه في رياض أدبه الجنية الغروس ، سجدت لها الأقلام سجدة الشكر في
~~محاريب الطروس . فأقلام إفادته لا تنسب بإعياء قط ، وصحائف مجده لم تشن من
~~حسود بنقط . وهو في اللسانين فارس بطل ، فالعربي من بعده تعجم والفارسي بطل
~~. وله من عقائل اللسانين كل فاتنة الطرف ، استوفت في مدى البلاغة اللطف
~~والظرف . فمن بدائعه قوله : وأهيف القد لدن العطف معتدل . . . بالطرف
~~والظرف لا ينفك قتالا إن جال أهدى لنا الآجال ناظره . . . أو صال قطع
~~بالهجران أوصالا وإن نظرت إلى مرآة وجنته . . . حسبت إنسان عيني فوقها خالا
~~كأن عارضه بالمسك عارضني . . . أو ليل طرته في خده سالا أو طاف من نور خديه
~~على بصرى . . . فخط بالليل فوق الصبح أشكالا وكتب إلى والده وهو بالهراة ،
~~في سنة تسع وسبعين وتسعمائة : يا ساكني أرض الهراة أما كفى . . . هذا
~~الفراق بلى وحق المصطفى عودوا علي فربع صبري قد عفا . . . والجفن من بعد
~~التباعد ماغفا وخيالكم في بالي . . . والقلب في بلبال إن أقبلت من نحوكم
~~ريح الصبا . . . قلنا لها أهلا وسهلا مرحبا وإليكم قلب المتيم قد صبا . . .
~~وفراقكم للروح منه قد ms0342 سبا والقلب ليس بخالي . . . من حب ذات الخال يا حبذا
~~ربع الحمى من مربع . . . فغزاله شب الغضا في أضلعي PageV02P160 لم أنسه يوم
~~الفراق مودعي . . . بمدامع تجرى وقلب موجع والصب ليس بسال . . . عن ثغره
~~السلسال وله ، وهي من غرره : خلياني ولوعتي وغرامي . . . يا خليلي واذهبا
~~بسلام قد دعاه الهوى فلباه قلبي . . . فدعاني ولا تطيلا ملامي إن من ذاق
~~نشوة الحب يوما . . . لا يبالي بكثرة اللوام خامرت خمرة المحبة قلبي . . .
~~وجرت في مفاصلي وعظامي فعلى العلم والوقار صلاة . . . وعلى العقل ألف ألف
~~سلام هل سبيل إلى وقوفي بوادي ال . . . جزع يا صاحبي أو إلمامي أيها السائر
~~الملح إذ ما . . . جئت نجدا فعج بوادي الخزام وتجاوز عن ذي المجاز وعرج . .
~~. عادلا عن يمين ذاك المقام وإذا ما بلغت حزوى فبلغ . . . جيرة الحي يا أخي
~~سلامي وانشدن قلبي المعنى لديهم . . . فلقد ضاع بين تلك الخيام وإذا ما
~~رثوا لحالي فسلهم . . . أن يمنوا ولو بطيف منام يا نزولا بذي الأراك إلى كم
~~. . . تنقضي في فراقكم أعوامي ما سرت نسمة ولا ناح في الدو . . . ح حمام
~~إلا وحان حمامي أين أيامنا بشرقي نجد . . . يارعاها الإله من أيام حيث غصن
~~الشباب غض وروض ال . . . عيش قد طرزته أيدي الغمام وزماني مساعد وأيادي ال
~~. . . لهو نحو المنى تجر زمامي أيها المرتقى ذرا المجد فردا . . . والمرجى
~~للفادحات العظام يا حليف الندى الذي جمعت في . . . ه مزايا تفرقت في الأنام
~~نلت في ذورة الفخار محلا . . . عسر المرتقى عزيز المرام نسب طاهر ومجد أثيل
~~. . . وفخار عال وفضل سامي قد قرنا مقالكم بمقال . . . وشفعنا كلامكم بكلام
~~ونظمنا لها مع الدر في سم . . . ط وقلنا العبير مثل الرغام PageV02P161 لم
~~أكن مقدما على ذا ولكن . . . كان طوعا لأمركم إقدامي عمرك الله يا نديمي
~~أنشد . . . جارتا كيف تحسنين ملامي وله : أسحر بابل في جفنيك أم سقمى . . .
~~أم السيوف لقتل العرب والعجم والخال مركز دور للعذار بدا . . . أم ذاك نضح
~~عثار الخط بالقلم أم حبة وضعت كيما تصيد بها . . . حب القلوب فصادت كل
~~ملتئم أم الفراش ms0343 هوى طير الفؤاد على . . . نار بخدك حتى صار كالفحم قوله :
~~والخال ، البيت ، من قول الراميني الإستراباذي : هل نضحت أقلام خط العذار .
~~. . في مشقها فالخال نضح العثار أم استدار الخد لما غدت . . . نقطته مركز
~~ذاك المدار قوله : أم حبة ، هذا كثير ، وقد تقدم في ترجمة السفرجلاني .
~~وقوله : أم الفراش ، هذا من قول عون الدين العجمي ، وفيه زيادة : لهيب الخد
~~حين بدا لعيني . . . هوى قلبي عليه كالفراش فأحرقه فصار عليه خالا . . .
~~وها أثر الدخان على الحواشي وله يرثى والده ، وقد توفي بالمصلى من قرى
~~البحرين ، لثمان خلون من شهر ربيع الأول ، سنة أربع وثمانين وتسعمائة ، عن
~~ست وستين سنة وشهرين وسبعة أيام : قف بالطلول وسلها أين سلماها . . . ورو
~~من جرع الأجفان جرعاها وردد الطرف في أطراف ساحتها . . . وأرج الوصل من
~~أرواح أرجاها فإن يفتك من الأطلال مخبرها . . . فلا يفوتنك مرآها ورياها
~~ربوع فضل يضاهي التبر تربتها . . . ودار أنس يحاكي الدر حصباها عدا على
~~جيرة حلوا بساحتها . . . صرف الزمان فأبلاهم وأبلاها بدورتم غمام الموت
~~جللها . . . شموس فضل سحاب الترب غشاها فالمجد يبكي عليها جازعا أسفا . . .
~~والدين يندبها والفضل ينعاها يا حبذا أزمن في ظلهم سلفت . . . ما كان
~~أقصرها عمرا وأحلاها أوقات أنس قضيناها فما ذكرت . . . إلا وقطع قلب الصب
~~ذكراها PageV02P162 باجيرة هجروا واستوطنوا هجرا . . . واها لقلب المعنى
~~بعدكم واها رعيا لليلات وصل بالحمى سلفت . . . سقيا لأيامنا بالخيف سقياها
~~لفقدكم شق جيب المجد وانصدعت . . . أركانه وبكم ما كان أقواها وخر من
~~شامخات العلم أرفعها . . . وانهد من باذخات الفضل أرساها يا ثاويا بالمصلى
~~من قرى هجر . . . كسيت من حلل الرضوان أضفاها أقمت يا بحر بالبحرين فاجتمعت
~~. . . ثلاثة كن أمثالا وأشباها ثلاثة أنت أندها وأغزرها . . . جودا وأعذبها
~~طعما وأضفاها حويت من درر العلياء ما حويا . . . لكن درك أعلاها وأغلاها يا
~~أعظما وطئت هام السها شرفا . . . سقاك من ديم الوسمى أسماها ويا ضريحا علا
~~فوق السماك علا . . . عليك من صلوات الله أزكاها فيك انطوى من شموس الفضل
~~أضوءها . . . ومن معالم دين الله أسناها ومن شوامخ أطواد الفتوة ms0344 أر . . .
~~ساها وأرفعها قدرا وأبهاها فاسحب على الفلك الأعلى ذيول علا . . . فقد حويت
~~من العلياء علياها عليك منا صلاة الله ما صدحت . . . على غصون أراك الدوح
~~ورقاها ومن مقطعاته قوله : لعينيك فضل كثير على . . . وذاك لأني يا قاتلي
~~تعلمت من سحرها فعقدت . . . لسان الرقيب مع العاذل وكتب من قزوين إلى والده
~~، وهو بالهراة : بقزوين جسمي وروحي ثوت . . . بأرض الهراة وسكانها فهذا
~~تغرب عن أهله . . . وتلك أقامت بأوطانها وله : إن هذا الموت يكرهه . . . كل
~~من يمشي على الغبرا وبعين العقل لو نظروا . . . لرأوه الراحة الكبرى اقتفى
~~في هذا أثر ابن الرومي ، في مدح الموت ، حيث قال : قد قلت إذ مدحوا الحياة
~~وأسرفوا . . . في الموت ألف فضيلة لا تعرف منها أمان لقائه بلقائه . . .
~~وفراق كل معاند لا ينصف PageV02P163 ومن رباعياته ، ما كتبه لبعض أحبابه ،
~~وهو في المشهد الأقدس الرضوي : يا ريح إذا أتيت أرض الجمع . . . أعني طوسا
~~فقل لأهل الربع ما حل بروضة بهائيكم . . . إلا وسقى رياضها بالدمع وكتب إلى
~~بعض أحبابه بالنجف الأشرف : يا ريح إذا أتيت أرض النجف . . . فالثم عني
~~ترابها ثم قف واذكر خبري لدى عريب نزلوا . . . واديه وقص قصتي وانصرف وله :
~~يا عاذل كم تطيل في إتعابي . . . دع لومك وانصرف كفاني ما بي لا لوم إذا
~~همت من الشوق على . . . قلب ما ذاق فرقة الأحباب وله : يا بدر دجى بوصله
~~أحياني . . . إذ زار وكم بهجره أفناني بالله عليك عجلن سفك دمى . . . لا
~~طاقة لي بليلة الهجران
# | حسن بن زين الدين الشهيد
# ركن محد ركين ، مكانه في ذروة الرياسة مكين . رسا في في بحبوحة البسالة
~~ورسسخ ، ونسخ خطة الجهل بما خط ونسخ . وهو من قوم تنوس ذوائبهم على هام
~~الجبال ، وتستمد الشموس من سناهم فلذا ترخى عند المغيب الحبال . تقطع إليهم
~~الوعور فتلفى بشوقهم صعيدا ، وتستبعد لغيرهم السماوة ولا يرى السماء بقصدهم
~~بعيدا . وأبوه زين الدين ممن كان له صيت يفلق الصخر ، وتقدم فيما بينهم
~~ينفلق عنه فجر الفخر . PageV02P164 إلا أن الأيام غالته بطوارقها ، ونازلته
~~برواعدها وبوارقها . على جهد ms0345 في قتله جهيد ، حتى ألقى السمع وهو شهيد .
~~فخلفه ابنه حسن ، ومن حديث فضله صحيح حسن . فقام مقام الوبل في البلد المحل
~~، وكان أندى من الصبا وأشهى من جنى النحل . يبتدر ويروى ، وينقع بزلال أدبه
~~ويروى . ويمتع بأحاسن الأخبار ، ويقطع منها جانب الاعتبار . مع فكرة ماؤه
~~يسيح ، وطبع بستانه فسيح . وله مؤلفات حسن فيها كل الإحسان ، أجلها منتقى
~~الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان . وأما شعره فلبنان منبت زهرة الفواح ،
~~ونسيمه الطلق راوي حديث نفحته للأرواح . وقد أثبت منها ما يردد محاسنه
~~الدهر ويرويها ، وينشر فضائله على كواهل الأدب ويطويها . فمنه قوله : فؤادي
~~ظاعن إثر النياق . . . وجسمي قاطن أرض العراق ومن عجب الزمان حياة شخص . .
~~. ترحل بعضه والبعض باق وحل السقم في بدني وأمسى . . . له ليل النوى ليل
~~المحاق وصبري راحل عما قليل . . . لشدة لوعتي ولظى اشتياقي وفرط الوجد أصبح
~~بي خليقا . . . ولما ينو في الدنيا فراقي وتعبث ناره في الروح حسنا . . .
~~فيوشك أن تبلغها التراقي وأظمأني النوى واراق دمعي . . . ولا أروى ولا دمعي
~~براق وقيدني على حال شديد . . . فما حرز الرقي منه بواق أبى الله المهيمن
~~أن تراني . . . عيون الخلق محلول الوثاق أبيت مدى الزمان لنار وجدي . . .
~~على جمر يزيد به احتراقي وما عيش امرئ في بحر غم . . . يضاهي كربه كرب
~~السياق يود من الزمان صفاء يوم . . . يلوذ بظله مما يلاقي سقتني نائبات
~~الدهر كأسا . . . مريرا من أباريق الفراق ولم يخطر ببالي قبل هذا . . .
~~لفرط الجهل أن الدهر ساق PageV02P165 وفاض الكأس بعد البين حتى . . . لعمري
~~قد جرت منه سواق فليس لداء ما ألقى دواء . . . يؤمل نفعه إلا التلاقي وقوله
~~: وهو من أبدع ما هز به الشوق ، بعصا السوق . يتشوق إلى محله ، ويندب بعد
~~ترحله عنه ومرتحله : طول اغترابي بفرط الشوق أضناني . . . والبين في غمرات
~~الوجد ألقاني يا بارقا من نواحي الحي عارضني . . . إليك عني فقد هيجت
~~أشجاني فما رأيتك في الآفاق معترضا . . . إلا وذكرتني أهلى وأوطاني ولا
~~سمعت شجا الورقاء نائحة . . . في الأيك إلا وشبت منه نيراني كم ليلة من ms0346
~~ليال البين بت بها . . . أرعى النجوم بطرفي وهي ترعاني كأن أيدي خطوب الدهر
~~منذ نأوا . . . عن ناظري كحلت بالسهد أجفاني ويا نسيما سرى من حيهم سحرا .
~~. . في طيه نشر ذاك الرند والبان أحييت ميتا بأرض الشام مهجته . . . وي
~~العراق له تخييل جثماني وكم حييت وكم قد مت من شجن . . . ما ذاك أول إحياء
~~ولا الثاني يالائمي كم بهذا اللوم تزعجني . . . دعني فلومك قد والله أغراني
~~لا يسكن الوجد مادام الشباب ولا . . . تصفو المشارب لي إلا بلبنان في ربع
~~أنسى الذي حل الشباب به . . . تمائمي وبه صحبي وخلاني كم قد عهدت بهاتيك
~~المعاهد من . . . إخوان صدق لعمري أي إخوان وكم نقضت لنا بالحي آونة . . .
~~على المسرة في كرم وبستان لم أدر حال النوى حتى علقت به . . . فغمرتي من
~~وقوعي قبل عرفان حتى م دهري على ذا الهون تمسكني . . . هلا جنحت لتسريح
~~بإحسان أقسمت لولا رجاء القرب يسعفني . . . فكلما مت بالأشواق أحياني لكدت
~~أقضي بها نحبي ولا عجب . . . كم أهلك الوجد من شيب وشبان يا جيرة الحي قلبي
~~بعد بعدكم . . . في حيرة بين أوصاب وأحزان يمضي الزمان عليه وهو ملتزم . .
~~. بحبكم لم يدنسه بسلوان باق على العهد راع للذمام فما . . . يسوم عهدكم
~~يوما بنسيان فإن براني سقامي أو نأى رشدي . . . فلاعج الشوق أوهاني وألهاني
~~وإن بكت مقلتي بعد الفراق دما . . . فمن تذكركم يا خير جيران PageV02P166
# | سبطه زين الدين بن محمد
# هو السبط ، ذو البنان السبط ، حازم الرأي في الحل والربط . مجده نسق
~~الحديث مع القديم ، وحلاه تسوغ بها المدامة إذا تكررها النديم إلى ذات
~~كاملة مكملة ونفس بفعل الجميل مجملة . ملازم كن وعزلة ، متعاط سهل العيش
~~وجزله . ثم سمت همته إلى أن طار عن أهله ، وخرج يتتبع عجائب القطار على
~~مهله . يرتاد غير أرضه أرضا ، ليقضى من أمر الرحلة سنة وفرضا . حتى كان
~~البيت الحرام آخر مطافه ، انتقل إلى عفو الله وخفى ألطافه . وقد رأيت له
~~شعرا يتجلى في أبراد الإجادة ، ويتحلى بالكلمات بالصقيلة المستجادة . فأثبت
~~منها ما ترقص بسماعه معاطف وذوائب ms0347 ، وتمسى قلوب العشاق من نار غرامه ، وهي
~~ذوائب . فمن ذلك قوله ، يشكو طول نواه ، ويندب أوقاته بمحل ثواه : سئمت
~~لفرط تنقلي البيداء . . . وشكت لعظم ترحلي الأنضاء ما إن أرى في الدهر غير
~~مودع . . . خلا وتوديع الخليل عناء أبلى النوى جلدي وأوقد في الحشا . . .
~~نيران وجد مالها إطفاء فقدت لطول البين عيني ماءها . . . فبكاؤها بدل
~~الدموع دماء فارقت أوطاني وأهل مودتي . . . وحبائبا غيدا لهن وفاء من كل
~~مائسة القوام إذا بدت . . . لجمال بهجتها تغار ذكاء ما أسفرت والليل مرخ
~~ستره . . . إلا تهتك دونها الظلماء ترمى القلوب بأسهم تصمى وما . . .
~~لجراحهن سوى الوصال دواء شمس تغار لها الشموس مضيئة . . . ولها قلوب
~~العاشقين سماء هيفاء تختلس العقول إذا رنت . . . فكأنما لحظاتها الصهباء
~~PageV02P167 ومعاشر ما شان صدق وفائهم . . . نقض العهود ولا الوداد مراء ما
~~كنت أحسب قبل يوم فراقهم . . . أن سوف يقضى بعد ذاك بقاء فسقى ربي وادي
~~دمشق وجادها . . . من هاطل المزن الملث حياء فيها أهيل مودتي وبتربها . . .
~~لجليل وجدي والسقام شفاء ورعى ليالينا التي في ظلها . . . سلفت ومقلة دهرنا
~~عمياء أترى الزمان يعود لي بإيابها . . . ويباح لي بعد البعاد لقاء فإلى
~~متى يا دهر تصدع بالنوى . . . أعشار قلب ما لهن قواء وتسومني فيك المقام
~~بذلة . . . ولهمتي عما تسوم إباء فأجابني لولا التغرب ما ارتقى . . . رتب
~~العلا من قبلك الآباء فاصبر على مر الخطوب فإنما . . . من دون كل مسرة ضراء
~~واترك تذكرك الشآم فإنما . . . دون الشآم وأهلها بيداء وقوله من قصيدة في
~~المدح ، مستهلها : شام برقا لاح بالأبرق وهنا . . . فصبا شوقا إلى الجزع
~~وحنا وجرى ذكر أثيلات النقا . . . فشكا من لاعج الشوق وأنا دنف قد عاقه صرف
~~الردى . . . وخطوب الدهر عما يتمنى شفه الشوق إلى بان اللوى . . . فغدا
~~منهمل الدمع معنى أسلمته للردى أيدي الأسى . . . عندما أحسن بالأيام ظنا
~~طالما أمل إلمام الكرى . . . طمعا في زورة الطيف وأني كلما جن الدجى حن إلى
~~. . . زمن الوصل فأبدى ما أجنا وإذا هب نسيم من ربى . . . حاجر أهدى له
~~سقما وحزنا يا عربيا بالحمى لولاكم . . . ماصبا ms0348 قلبي إلى ربع ومغنى كان لي
~~صبر فأوهاه النوى . . . بعدكم يا جيرة الحي وأفنى قاتل الله النوى كم قرحت
~~. . . كبدا من ألم الشوق وجفنا PageV02P168 كدرت مورد لذاتي وما . . . تركت
~~لي من جميل الصبر ركنا قطعت أفلاذ قلبي والحشا . . . وكستني من جليل السقم
~~وهنا فإلى كم أشتكي جور الهوى . . . وأقاسي من هوى ليلى ولبنى قد صحا قلبي
~~من سكر الهوى . . . بعد ما أزعجه السكر وعنى ونهاني عن هوى الغيد النهى . .
~~. وحباني الشيب إحسانا وحسنا وتفرغت إلى مدح فتى . . . سنة المعروف
~~والأفضال سنا
# | السيد نور الدين بن أبي الحسن الحسيني
# هو نور للمجتلى القابس ، وابتسام في الزمان العابس . سما قدره بين فضلاء
~~الأنام ، وحل من الأدب بين الذورة والسنام . وصيته في الحجاز أشهر من يوم
~~بدر ، وأنور من ليلة القدر . مع نزاهة عن الدنيا ، ورفعة نيطت بالثريا ،
~~ولهجة ترقرق فيها ماء الحيا ، فأحيي وحي . وكرم طبعه مع حسن صمته ، دليل
~~للرواة على حسن سمته . فإذا حبا أنى توازن به الغيوث السواكب ، وإذا احتبى
~~هيهات أن تشبهه الجبال الرواسب . وله فوائد قد تأنق فيها ، وأشعار أصبح
~~جوهره سلك مقتفيها . وقد أثبت له ما يعجب إحسانه ، ولا يجحد حسنه أو ينكر
~~استحسانه . فمنه قوله ، من قصيدة طويلة في المدح ، مطلعها : لك الفخر
~~بالعليا لك السعد راتب . . . لك العز والإقبال والنصر غالب سموت على قب
~~السراحين صائلا . . . فكلت بكفيك القنا والقواضب PageV02P169 وحزت رهان
~~السبق في حلبة العلى . . . فأنت لها دون البرية صاحب وجلت بحومات الوغى جول
~~باسل . . . فردت على أعقابهن الكتائب فلا الدارعات المقتمات تكنها . . .
~~ملابسها لما تحق المضارب ولا كثرة الأعداء تغنى جموعها . . . إذا لمعت منك
~~النجوم الثواقب خض الحتف لا تخش الورى واقهر العدى . . . فليس سوى الإقدام
~~في الرأي صائب وشمر ذيول الحزم عن ساق عزمها . . . فما ازدحمت إلا عليك
~~المراتب إذا صدقت للناظرين دلائل . . . فدع عنك ما تبدي الظنون الكواذب
~~ببيض المواضي يدرك المرء شأوه . . . وبالسمر إن ضاقت تهون المصاعب لأسلافك
~~الغر الكرام قواعد . . . على مثلها تبنى العلى والمناصب زكوت وحزت الفضل ms0349
~~مجدا ومحتدا . . . فآباؤك الصيد الكرام الأطايب ومن يزك أصلا في المعالي
~~سمت به . . . ذرا المجد وانقادت إليه الرغائب بنو عمكم لما أضاءت مشارق . .
~~. بكم أشرقت منهم علينا مغارب وفيكم لنا بدر من الغرب طالع . . . فلا غرو
~~أن كانت لديه العجائب هو الفخر مد الله في الأرض ظله . . . ولا زال تجلى من
~~سناه الغياهب إلى حلب الشهباء منى بشارة . . . تعطرها حتى تفوح الجاونب إذا
~~ما مضى من بعد عشر ثلاثة . . . من الدور فيها تستتم المآرب لقد حدثت عنها
~~أولو العلم مثلما . . . جرى وانقضت تلك السنون الجوادب بدا سعدها لما على
~~بد بها . . . وياطالما قد أنحست وهو غارب وفوز علي بالعلى فوزها به . . .
~~فكل إلى كل مضاف مناسب كأني بسيف الدولة الآن واردا . . . إليها يلاقي ما
~~جنته الثعالب لقد جادها صوب الحيا بعد محلها . . . وشرفها من أحكمته
~~التجارب كريم إذا ما أمحل الغيث أمطرت . . . أياديه جودا منهع تصفو المشارب
~~أديب أريب لو تجسم لفظه . . . أصابته عقدا للنحور الكواعب فيا أيها المنصور
~~بشراك رتبة . . . بها السعد حقا والسرور مواظب مدحتكم والمدح فيه تجارة . .
~~. بها تثمر النعمى وتغلو المكاسب إلى باب علياكم شددت رواحلي . . . ويا
~~طالما شدت إليه الركائب بها الفضل منشور بها الجود وافر . . . بها فتح من
~~سدت عليه المذاهب | PageV02P170 وماذا عسى أن يبلغ الوصف فيكم . . . إلى
~~غاية هل ينقص البحر شارب فلا زلتم في أكمل السعد والهنا . . . مدى الدهر ما
~~مالت وماست ذوائب وله يتغزل : يا من مضوا بفؤادي عندما رحلوا . . . من بعد
~~ما في سويدا القلب قد نزلوا جاروا على مهجتي ظلما بلا سبب . . . فليت شعري
~~إلى من في الهوى عدلوا وأطلقوا عبرتي من بعد بعدهم . . . والعين أجفانها
~~بالسهد قد كحلوا يا من تعذب من تسويفهم كبدي . . . ما آن يوما لقطع الحبل
~~أن تصلوا جادوا على غيرنا بالوصل متصلا . . . وفي الزمان علينا مرة بخلوا
~~كيف السبيل إلى من في هواه مضى . . . عمري وما صدني عن ذكره شغل واحيرتي
~~ضاع ما أوليت من زمن . . . إذ خاب في وصل من أهواهم الأمل في ms0350 أي شرع دماء
~~العاشقين غدت . . . هدرى وليس لها ثار إذا قتلوا ياللرجال من البيض الرشاق
~~أما . . . كفاهم ما الذي بالناس قد فعلوا من منصفي من غزال ماله شغل . . .
~~عني لا عاقثني عن حبه عمل نصبت أشراك صيدي في مراتعه . . . والصيد فنى ولي
~~في طرقه حيل فصاح بي صائح خفض عليك فقد . . . صيد الغزال الذي تبغيه يا رجل
~~فصرت كالوا له الساهي وفارقني . . . عقلي وضاق على الأرض والسبل وقلت بالله
~~قلب لي أين ساربه . . . من صاده علهم في السير ما عجلوا فقال لي كيف تلقاهم
~~وقد رحلوا . . . من وقتهم واستجدت سيرها الإبل
# | ولده السيد جمال الدين
# هذا السيد كنت أسمع خبره مجملا ، ولا أرى لوصفه على غير الكمال محملا .
~~PageV02P171 حتى عاشرت أخاه السيد عليا بمكة ففصل ذلك الإجمال ، وعرفني أنه
~~أوتي الغاية من وصف الكمال والجمال . وأوقفني على ماله من النظم الرصين في
~~اللفظ الرصيف ، فتناولت منه ما هو أشهى من كأس الحميا طاف بها الساقي
~~الوصيف . وذكر لي أنه بعد ما أقام بالحرم المكي مدة ، وأعد للتفرد في طريق
~~المنادمة أحسن عدة . دخل حيدر أباد بقصد ملكها أبي الحسن ، فنشط لملاقاته
~~نشاط الجفن للوسن . وأحله كنفا وسهلا ، وأراه جيرة للمدح أهلا . فبقي في
~~سرابيل إنعامه رافلا ، ويبث مدائحه على رؤوس الأشهاد حافلا . ثم طرأت على
~~أبي الحسن طارئة دهياء دهما ، وفجأته من تغلب أورنك زيب عليه فاجئة عمياء
~~صما . فتقلب في العجائب العقم ، وتخامر في النوائب الدهم . واقتطفت السيد
~~جمال الدين في أثر ذلك المنية ، دون أن ينال من مواهبه كل الأمنية . فما
~~وصل إلى قبضة الملمات ، حتى حصل في غصة الممات . وقد ذكرت له ما تعجبك
~~طرائقه ، ويبعث طربك شائقة ورائقه . فمن ذلك قوله ، من قصيدة مدح بها
~~الإمام أحمد بن الحسن ، أحد أئمة اليمن : خليلى عودا فيا حبذا المطل . . .
~~إذا كان يرجى في عواقبه الوصل خليلى عودا واسعداني فأنتما . . . أحق من
~~الأهلين بل أنتما الأهل فقد طال سيري واضمحلت جوارحي . . . وقد سئمت فرط
~~السرى العيس والإبل فعادا وقالا ms0351 صح ما بك من جوى . . . وفي بهعض مالا قيته
~~شاهد عدل ولكن طول السير ليس بضائر . . . وغايته كنز الندى أحمد الشبل منها
~~: أبانت PageV02P172 به الأيام كل عجيبة . . . يسير بها الركب اليماني
~~والقفل فنيران بأس في بحار مكارم . . . ومن فعله وصل وفي قوله فصل أرانا
~~عيانا ضعف أضعاف سمعنا . . . وعن جوده قد صح بالنظر النقل منها : أقول وقد
~~طفت البلاد وأهلها . . . بلوتهم قولا يصدقه الفعل إذا ما جرى ذكر البلاد
~~وحسنها . . . فتلك فروع والغراس هي الأصل وإن عد ذو فضل ومجد مؤثل . . .
~~فأحمد من دون الأنام له الفضل فلا غرو أن قصرت طول مدائحي . . . ففي البعد
~~قصر الفرض جاء به النقل إليك صفي الدين مني خريدة فريدة . . . حسن لا يصاب
~~لها مثل وأعظم ما ترجو القبول فإنما . . . قبول الثنا باب يتم به السؤال
~~فحقق رجاها واحل عاطل جيدها . . . بما أنت يا نجل الكرام له أهل ومن
~~مقطعاته قوله معميا باسم رجب : قلت مذ حل منزلي وصفا لي . . . كأس وقتي من
~~شوب واش مريب حبذا منزل به منتهى السؤ . . . ل غدا نازلا بغير رقيب وقوله
~~باسم هشام : سقيا لأيام لنا مع جيرة . . . كانت إذا عز النصير ملاذا مرت
~~على عجل فلا والله ما . . . نظر المتيم بعدها استلذاذا وقوله في اسم سنان :
~~لله مجلس أنس قد قضيت به . . . يوما يعادل عندي مدة العمر تضاعف الحسن فيه
~~حين لاح لنا . . . بدر الدجى من زوايا روضه النضر وقوله في إسم إبراهيم :
~~ظبي من الترك قاس رحت أسأله . . . وصلا فقال مجيبا مذ به بخلا صن ماء وجهك
~~عن ذل السؤال تجد . . . طريق عز ببحر المجد متصلا PageV02P173
# | أخوه السيد علي
# لقيته وقدره كاسمه علي ، وفضله من الأفق الحجازي واضح جلي . وهو أديب
~~مجاله فسيح ، وشاعر بديع الشعر فصيح . يسحر ببيانه العقول ، ويبهر الألباب
~~بما يقول . توخى سمت أخيه ، فشدت به أواخيه . فلكم تقلد منه درة فكر ،
~~فصيرها زينة إطراء وذكر . حتى حكاه طبعا ووصفا ، وجاراه إتقانا ورصفا .
~~فلئن كان الأول اختار لأشعاره الشعرى مرطا ، فقد صير الثاني ms0352 الثريا لآثاره
~~قرطا . وقد أثبت لها ما يروق ويشوق ، ويغنى العاشق عن النظر في وجه المعشوق
~~. فمن ذلك قوله ، من قصيدة ، مستهلها : ماست كخوط البان قدا . . . وزهت
~~بجيد زان عقدا حسرت عن البدر التما . . . م دجى اللثام فهمت وجدا وجلت لنا
~~من ثغرها . . . درا وياقوتا وشهدا ونضت عن البلور بر . . . دا أكسب الأحشاء
~~بردا هيفاءكم من مغرم . . . في عشقها قد مات صدا مشغوفة بالخلف لم . . .
~~تحفظ لذي الميثاق عهدا ملكتها رقي على . . . حكم الغرام وصرت عبدا عذب
~~العذاب بحيها . . . والغي فيه أراه رشدا كم قد خصمت معنفا . . . في حبها
~~وقهرت ضدا وجعلت بين مسامعي . . . ومقالة العذال سدا حتى غدت عين الرقي . .
~~. ب ليأسه يا صاح رمدا ما الورد يعجبني وقد . . . قبلت من أسماء خدا كلا
~~ولا الرمان يش . . . جيني وقد ضميت نهدا PageV02P174 واها لزند منه أو . .
~~. رت في الحشا والقلب زندا ولمعصم برد السوا . . . ر عليه لما ازددت وقدا
~~سل لحظها الوسنان كم . . . قد أورث الأجفان سهدا أو ما كفاه فلم ترى . . .
~~بالسقم جسم الصب أعدى وجبينها الفتان كي . . . ف لمهجتي الأشجان أهدى يا
~~نظرة قادت لقل . . . بي الوجد ليس لها مردا أيحل في شرع الهوى . . . أن
~~تهجرين الصب عمدا يا غادة تستل من . . . ألحاظها عضبا فرندا عجبا لطرفك وهو
~~سك . . . ران يقيم على حدا وقوله : أيا قلب بح مستشهرا بهوى دعد . . . وخض
~~جاسرا لج الصبابة والوجد ولا تعدلن عن حبها ولوانها . . . صلتك ينيران
~~الصدود أو البعد عليك بها عذارء معسولة اللمى . . . معقربة الصدغين ممشوقة
~~القد مدملجة الساقين مهضمومة الحشا . . . موردة الخدين فاحمة الجعد إذا ما
~~غدت تختال في حلل البها . . . فيا خجلة السمر المثقفة الملد عجبت لجسم
~~كالحرير منعم . . . يضم فؤادا قد من حجر صلد لها الله من رعبوبة سفكت دمي .
~~. . بمرهف ماضي اللحظ قتلا على عمد تعشقتها أخت المهاة خريدة . . . ثوى
~~حبها في القلب مذ كنت في المهد فعنى إليك اليوم يا عاذلي اتئد . . . أتحسب
~~أن النصح في حبها يجدي أتعذلني في حب دعد جهالة . . . وتزعم يا مغرور ms0353 أنك
~~في رشد أيقبل فيها اللوم سمعي وقد سرت . . . محبتها في الجسم بالعكس والطرد
~~وأقسم بالمسود من مسك خالها . . . وبالشفق المحمر من صفحة الخد وبالمقلة
~~النجلاء والمبسم الذي . . . تستر بالياقوت والمرشف الشهد لو أنك تشكو ما
~~بقلبي عذرتني . . . وما لمت لكن ليس عندك ما عندي PageV02P175 وله من قصيدة
~~، أولها : صب لأحل ظباء حاجر . . . صب الدموع من المحاجر وغدا أسيرا عندما
~~. . . ملكت جوارحه الجآذر حكمت عليه الغانيا . . . ت وأمرهن على النواظر أن
~~لا يزال معذبا . . . ولهان طول الليل ساهر من كل هيفاء القوا . . . م تميس
~~في حلل نواضر دقت حشا فتمنطقت . . . فوق الغلائل بالأساور خود بعامل قدها
~~ال . . . عسال كم كسرت أكاسر عجبا لمرهف لحظها ال . . . وسنان يفتك وهو
~~فاتر عذارء تعتذر البدو . . . ر لها إذا رامت مناظر ما دعد ما ذات الوشا .
~~. . ح وما سعاد وما تماضر إن أسفرت عن منظر . . . زاه يفوق الشمس زاهر يا
~~حبذا ذاك المحي . . . يا والمكحلة السواحر والمبسم العذب الشهي . . . وما
~~حواه من الجواهر واطول شوقي للتي . . . قد أرسلت تلك الضفائر ملكتها رقي
~~وسل . . . طان الغرام على جائر وطفقت بالنفس النفي . . . سة في محبتها
~~أتاجر ومنحتها روحي على . . . أنى أكون لها مسامر فأبت وسوفت اللقا . . . ء
~~وأعرضت كالظبي نافر واستعجبت مني وقا . . . لت مه بروحك لا تخاطر هيهات لا
~~تطمع فؤا . . . دك بالوصال فلست قادر فرجعت أعثر في ذيو . . . ل مدامعي
~~والقلب حائر وأيست من قرب الحبي . . . ب وصرت فيه كقيس عامر وله مشجرا :
~~PageV02P176 الحسن لفظ وأنت معناه . . . ومنتهى اللطف منك مبناه بفاتر
~~اللحظ منك رق وصل . . . صبا تصب الدموع عيناه رفقا فكثر الصدود أنحله . . .
~~جسما وفرط البعاد أضناه أنت الذي حزت كل منقبة . . . في الحسن أهل الهوى
~~بها تاهوا هذا محياك لاح بدر دجى . . . والحق ما الشمس غير مرآه يحق للقلب
~~أن يهيم به . . . وجدا وللمستهام يهواه من ذا يلوم المحب في رشأ . . . تفتر
~~عن لؤلؤ ثناياه خشف بلين الكلام يسحرني . . . كأن هاروت ساكن فاه أفديه
~~ظبيا أغن قد جمعت . . . كل المسرات في محياه ms0354 نواه والهجر أوهنا جلدي . . .
~~إي والذي لا إله إلا هو
# | نجيب الدين بن محمد بن مكي
# نجيب دعا الأماني فكان الكمال له أول مجيب ، وتفرد على كثرة النظراء وليس
~~ذلك بعجيب من نجيب . فإن الليالي مع أنها ولود بمثله لم تنجب ، والدهر على
~~أنه أبو العجب إلا أنه بأعجب منه لم يعجب . كان مقيما بقرية جبع من جبل
~~عاملة ، يركض جدواد طبعه في ميدان الفضل ويهز عامله . حتى طوى على طي شقة
~~الأرض ، واستأذن من طرف الخضر في ذرع مساحتها من الطول والعرض . فخرج يركض
~~النجائب ، ويتبع في سيره العجائب . ويحن ويئن ، وما له قلب مطمئن . وهم
~~سالم المهجة مع مس الضر ، معافى الحشاشة مع الفقر المر . فلم يفده البعد عن
~~أحبابه ، إلا تبييض مسود شبابه . فاعتاض عن السواد بالبياض ، وبئس والله
~~هذا الاعتياض . PageV02P177 ثم رجع إلى ووطنه شاكيا وعثاء السفر ، ومنشدا
~~عند خيبة المسعى وتخلف الظفر : نجيب أبناء الزمان من به . . . نضارة الدهر
~~وريعان المنى طوف آفاق البلاد ليرى . . . له نظيرا في الذكا فما رأى فعاد
~~بعد طول عمر نأيه . . . بصفقة المغبون يبدي المشتكى وأصبحت عين البلاد بعده
~~. . . لبعده مملوءة من القذى ونظم رحلة تتلاشى عندها الرحل ، وأودعها من
~~أبكار أشعاره ما ليس بالدخيل ولا المنتحل . وهو في النظم مقدم غير مؤخر ،
~~وكأنا القلم لإطاعته مسخر . وقد أوردت له ما تبتهج به الأزمان ، وتتنادم
~~عليه في مجالس أنسها الندمان . فمنه قوله : عزة النفس وانقطاع النصيب . . .
~~أوجبا ذلتي وهجر الحبيب فتعوضت عن مرامي وقصدي . . . ببعادي عنه وقرب
~~الرقيب وانقضى العمر في الأماني وما كن . . . ت إلى الله راجعا من قريب هو
~~دائي إذا يشا ودوائي . . . فهو ما زال علتي وطبيبي وقوله يمدح السيد مبارك
~~بن مطلب حاكم الحويزة : يا سائلي عن أربي . . . في سفري ومطلبي لي مطلب
~~مبارك . . . مبارك بن مطلب نجل على المرتضى . . . سبط النبي العربي الطيب
~~بن الطيب ب . . . ن الطيب بن الطيب أمان كل خائف . . . غياث كل مجدب منيل
~~كل نعمة . . . من فضة وذهب في فضله وجوده ms0355 . . . تسمع كل العجب الأسد الكاسر
~~لا . . . يخشاه فرخ الثعلب كما السخال جملة . . . ترعى وجرد الأذؤب والفرس
~~والترك له . . . دانت وكل العرب PageV02P178 إذا حللت أرضه . . . نسيت أمي
~~وأبي وأسرتي وولدي . . . بنتا يكون أو صبي ومن يكن حيدرة . . . أباه والجد
~~النبي فكلما تصفه . . . من دون أدنى الرتب وله من قصيدة ، مطلعها : ألا هل
~~لمضني هجركم من يعوده . . . فيخضر بعد الهجر بالعود عوده وهلا وعدتم إذ
~~بخلتم بوصله . . . فقد تجبر القلب الكسير وعوده وتحي نفوس صوح الدهر نبتها
~~. . . وتجنى رياحين اللقا ووروده فقد هجرته لذة النوم بعدكم . . . ومشرب
~~صافي الود عز وروده دنوتم فأحييتم قلوبا بوصلكم . . . وقلبي بحر النأي مات
~~وجوده بخلتم على مضناكم وهو عبدكم . . . وما حاتم إن عد يوما وجوده وكتب
~~إلى الحريري الحرفوشي : سعدت بلثم كف يا كتابي . . . لمولى عالم علم ممجد
~~فتى في الفضل ليس له نظير . . . عويص المشكلات له تمهد بني ربع العلى بعد
~~انهدام . . . وجدد ما وهى منه وشيد له قلم إذا ما جال يوما . . . فما الخطى
~~والعضب المهند فخص من السلام مدى الليالي . . . بتسليم جزيل ليس ينفد
~~اغتناما للفرصة ، وحذرا من فوت ما ليس في تركه مندوحة ولا رخصة . وجهت هذه
~~العجالة ، معتمدا على الاختصار مضربا عن الإطالة . إلى من أشرقت شموس
~~فضائله فأزاحت من الجهل ظلم الغياهب ، وأنارت بدور فواضله فأخجلت نيرات
~~الكواكب . واستولى على مدائن الفضل وحصونه ، فظفر من ذخائره وكنوزه بمصونه
~~ومخزونه . بوسيلة إرسال تسليمات يحيى ذكرها ميت النفوس ، وتتزين بتسطيرها
~~متلحظات الطروس . PageV02P179 ومن بدائعه قوله : ألا هل يرى من علة الصد
~~نافع . . . سوى الوصل أو من غلة الوجد ناقع وهل بعد شت الشمل للجمع أوبة .
~~. . فتجمعنا من بعد تلك المجامع سقى الله أياما مضت في غضونها . . . هصرنا
~~غصونا ما أقلته يانع ولي طمع في القرب والله قادر . . . وما ذا عسى تدنى
~~البعيد المطامع وفي كل حين شارق الجد هابط . . . وغارب سوء الحظ في الناس
~~طالع ولي من أذى من أرتجيه عظائم . . . مدى الدهر عما أصطفيه قواطع مضى
~~العمر لا الدنيا حظيت بخيرها ms0356 . . . ولا أنا عما يسخط الله راجع ولله لا
~~للناس شكواي كلها . . . من الدهر والأمر الذي هو واقع تولى خصام الحسن قهرا
~~بنفسه . . . فليس له منه حماة تدافع ولا سيما من ظنه عن تخيل . . . نجيبا
~~فبالبلوى إليه يسارع فغاية من يرجوه أوحد دهره . . . به تركه في حاله وهو
~~تابع إذا كان ريح المسك ينكر ضائعا . . . بأرض فذاك المسك لا شك ضائع وقد
~~يترك المجروح في ترك شمه . . . ففي البين داء ذلك الداء مانع ولله صب في
~~الزمان تقدمت . . . مقالته في مثل ما أنا والع ألا فاخش ما يرجى وجدك هابط
~~. . . ولا تخش ما يخشى وجدك رافع فلا نافع إلا مع النحس ضائر . . . ولا
~~ضائر إلا مع السعد نافع وقوله : يا من يحاول ما أملت بالحيل . . . دع ما
~~تخال فهذا أول الخلل واركب متون خيول السبق واسر بها . . . في جنح ليل
~~الهدى من غير ما كسل وجانب الجانب الأدنى فما ظفرت . . . بالقرب منه ذوو
~~الآمال بالأمل واقطع رجاك من الدنيا فما صدقت . . . في وعدها أحدا من سالف
~~الأزل وصل حبالك بالحبل المتين فما . . . يعطى ويمنع إلا علة العلل واسلك
~~سبيل رضاه غير متئد . . . فإنه للبرايا أوضح السبل وازدد على الهجر حبا لا
~~تمل فما . . . في ملة الحب آذى من أذى الملل PageV02P180 وقوله على طريقة
~~المهيار : يمينا بهم صادقا لن يمينا . . . لقد خلفونا وساروا يمينا مقيما
~~على عهدهم لا أحول . . . ولو أنهم أصبحوا ظاعنينا مشوقا إلى سمع أوصافهم .
~~. . فأوصافهم تطرب السامعينا عيون تفيض لتذكارهم . . . فتحكى إذا ما ذكرت
~~العيونا وقلبي يحن لأخبارهم . . . فتلقى له حين يتلى حنينا وعيشى من بعدهم
~~لا يطيب . . . على أي حال عسى أن يكونا ونوحي ولو عشت ما عاش نوح . . .
~~يزيد على جملة النائحينا وأعظم من بعدهم حسرة . . . شماتة من أصبحوا
~~شامتينا وقوله : عزيز علينا أن تهون نفوسنا . . . لذلك بالصبر الجميل
~~أهناها وكنا نرى أن لو أتانا مفاجيا . . . معز لها فيها بذلك هناها لنرعى
~~نفوسا من نفوس زكية . . . بأرواحنا لو تفتدى لفديناها وقوله : لي نفس أشكو
~~إلى الله منها ms0357 . . . هي أصل لكل ما أنا فيه فجميل الخلال لا يرتضيني . . .
~~وقبيح الخلال لا أرتضيه فالبرايا لذاك أو ذا جميعا . . . لي خصوم من عاقل
~~أو سفيه ومن مقطعاته قوله : علة شيبي قبل إبانه . . . هجر حبيبي في المقال
~~الفصيح ويجعل العلة في هجره . . . شيبى وفي ذلك دور صحيح هذا الدور دار على
~~الألسنة قديما حديثا ، ومن مشهوره قول بعضهم : مسألة الدور جرت . . . بيني
~~وبين من أحب لولا مشيبي ما جفا . . . لولا جفاه لم أشب ومثله لأبي العباس
~~خطيب جامع دمشق : مسائل دور شيب رأسي وهجرها . . . وكل على كل له سبب ينبي
~~PageV02P181 فأقسم لولا الهجر ما شاب مفرقي . . . وتقسم لولا الشيب ما كرهت
~~قربي وله : واعجبا منا ومن حبنا . . . للمال ما ذلك إلا بوار فآخر الدرهم
~~هم يرى . . . وآخر الدنيا ولا شك نار البيت الثاني من الأول : النار آخر
~~دينار نطقت به . . . والهم آخر هذا الدرهم الجاري والمرء ما دام مشغوفا
~~بحبهما . . . معذب القلب بين الهم والنار وله : المرء لا يسلم من حاسد . .
~~. أو شامت في العسر واليسر فهو على الحالين لا بد أن . . . يلحقه نوع من
~~الشر وله : ؟ وإذا كانت الحياة إلى المو - ت فقصر الآمال أولى وأحرى
~~فالخطايا تزداد والعيش ضنك . . . فهو أولى لا شك أولى وأخرى وله : كل امريء
~~دون أمر ي . . . ن من الأنام مقصر إما امرؤ متوكل . . . أو آخر متهور وله :
~~ما صفا الدهر لامريء . . . قط يوما من البشر فإذا مشرب صفا . . . عاند
~~الدهر في أخر وله : مالي على هجرك من طاقة . . . ولا إلى وصلك من مقدره
~~لكنني ما بين هذا وذا . . . فرطت في دنياي والآخره وله في السيد خلف بن
~~مطلب ، وأجاد في التورية : إذا جرى ذكر ذي فضل ومكرمة . . . ممن مضى قلت
~~خلوا ذكر من سلفا الحمد لله أهل الحمد إن لنا . . . عن كل ذي كرم ممن مضى
~~خلفا PageV02P182 وله في مداد أحمر على ورق أصفر : مدمعي مثل مدادي والورق
~~. . . لونه لوني ولكني أرق طلق النوم جفوني فلذا . . . عوضت عنه بتزويج
~~الأرق ولبعضهم ، وقد أعطى بعض ms0358 الشعراء جائزة في كاغد أحمر : جائزتي في كاغد
~~أح . . . مر وارد عليك أشرب بعض خجلتي من . . . قلة المهدى إليك ويستظرف
~~قول الحسن البوريني ، وقد كتب يستدعى بعض خلانه بفرصاد لكونه لم يجد حبرا :
~~يا طرائر البان خذ مني مكاتبة . . . ضعها لدى منزل الظبي الذي سنحا هي
~~الشكاية من داء الغرام وقد . . . كتبتها بدم القلب الذي جرحا ولنجيب الدين
~~: جبت البلاد فما وجد . . . ت بها صديقا صادقا يا قلب فاحذر لا تكن . . .
~~منها بخل واثقا وله : هو الدهر رب الجاه فيه أخو الفضل . . . ولو أنه عار
~~من الدين والعقل ورب الحجى والفضل والعلم والتقى . . . إذا ما خلا منه فذاك
~~أبو جهل وقال في رحلته ، عند ذكر أمير المؤمنين ، كرم الله وجهه : وقلت فيه
~~بيت شعر وصفا . . . يحصل منه أربعون ألفا تلحقها ثلاثة مئينا . . . كاملة
~~مضافة عشرينا أبيات شعر عدها كما ذكر . . . والبيت هذا فتأمل واختبر علي
~~رضي بهي ولي . . . صفي وفي سخي علي يشتمل هذا البيت على أربعين ألفا
~~وثلاثمائة وعشرين بيتا . وبيان ذلك أن البيت ثمانية أجزاء يمكن أن تنطبق كل
~~جزء من أجزائه مع الآخر ، فتنتقل كل كلمة ثمانية انتقالات . فالجزآن
~~الأولان على رضي يتصور فيهما صورتان ؛ التقديم ، والتأخير . | PageV02P183
~~ثم خذ الجزء الثالث ، فتحدث منه مع الأول ست صور ؛ لأنه ثلاثة أحوال ؛
~~تقدمه ، وتوسطه ، وتأخره ، ولهما حالان ، فاضرب أحواله في الحالين تكن ستة
~~. ثم خذ الجزء الرابع ، وله أربعة أحوال ، فاضربها في الستة التي لما قبله
~~، تكن أربعة وعشرين . ثم خذ الخامس ، تجد له خمسة أحوال ، فاضربها في الصور
~~المتقدمة ، وهي أربعة وعشرون ، تكن مائة وعشرين . ثم خذ السادس تجد له ستة
~~أحوال ، فاضربها في مائة وعشرين تكن سبعمائة وعشرين . ثم خذ السابع ، تجد
~~له سبعة أحوال ، فاضربها في سبعمائة وعشرين ، تكن خمسة آلاف وأربعين . ثم
~~خذ الثامن ، تجد له ثمانية أحوال ، فاضربها في خمسة آلاف وأربعين ، تكن
~~أربعين ألفا وثلاثمائة وعشرين بيتا . ومن فوائده فيها ، عند ذكر الغيبة ،
~~قوله : وجوزوا الغيبة في مواضع . . . لكنها قليلة المواقع كردع شخص ms0359 يفعل
~~القبائحا . . . أو كان للشاهد أيضا جارحا أو وصفه بما به يمتاز . . . بفعله
~~كي يحصل احتراز ففي الحديث الفاسق اذكروه . . . يعرفه الناس فيحذروه وكل ذا
~~مع عدم التقية . . . والخوف من ذي الشيم الردية ومما يستحسن له قوله : مدت
~~حبائلها عيون العين . . . فاحفظ فؤادك يا نجيب الدين في هجرها الدنيا تضيع
~~ووصلها . . . فيه إذا وصلت ضياع الدين وهو من قول الآخر : يا قلب دع عنك
~~الهوى واسترح . . . فلست فيه حامدا أمرا أضعت دنياك بهجر وإن . . . نلت
~~وصالا ضاعت الأخرى ومثله للبابي : طريق القضا لا بل طريق جهنم . . . ركبت
~~فأضحى حلو عيشي به مرا PageV02P184 أمان بها دنياي ضاعت فلم أنل . . . على
~~أنني إن نلتها ضاعت الأخرى وله : لك الله من دهر توالت صروفه . . . علينا
~~فأولى ضد ما نتمناه فقربنا ممن نود بعاده . . . وأبعدنا عمن نحب ونهواه وهو
~~من قول المتنبي : أما تعلط الأيام في بأن أرى . . . بغيضا تنائي أو حبيبا
~~تقرب
# | محمد بن حسن بن علي بن محمد ، المعروف بالحر
# أغر ، له الكلم الغر ، حر ، له النظم الحر . إني أرى ألفاظه الغرا . . .
~~عطلت الياقوت والدرا له الكلام الحر وهو الذي . . . ألفاظه تستعبد الحرا
~~وهو أحد هدايا الجبل ، وأجل من انعجن باللأدب وانجبل . وله الشعر الذي جمل
~~به الأدب وزانه ، وزين مقاطيع الشعر وأوزانه . أطلعه أرق من خصر أهيف يتلفت
~~، وأشهى من مقبل شادن عليه القلوب تتفتت . وقد أثبت له منه ما يطرب
~~بأناشيده المطربة المطرية ، ويرقص الأعراف بأغاريده المغربة المغرية . فمن
~~ذلك قوله : لاح وجه من ربع ليلى جميل . . . ورقاب الركاب والركب ميل بعد ما
~~كاد أن يلم بنا اليأ . . . س فزاد الرجاء والتأميل فظننا الحبيب لاح وقلنا
~~. . . ذلك ما تشتهي القلوب فميلوا PageV02P185 ذلك السؤل والهوى والاماني .
~~. . للبرايا والقصد والمأمول حدثونا فذا حديث صحيح . . . حسن مجمل رواه
~~جميل كل دمع فرض على كل عين . . . وعلى العيس وخدها والذميل ثم ملنا إلى
~~ربيع ربوع . . . نحوها أنفس الجماد تميل وكأن السهاد للقوم كحل . . . وكأن
~~الطريق للنوم ميل بي نقص من الكمال ومنهم . . . للمحب التتميم ms0360 والتكميل كل
~~حي في ذلك الحي نشوا . . . ن هوى وهو عامل معمول عمهم يا ابن عم من ألم
~~الحب . . . عموم من الهوى وشمول كل شخص منهم بدا قلت هذا . . . مستمال في
~~الحب بل يستميل كل من مات في الهوى أكسبوه . . . شهرة ليس يعتريها خمول من
~~رآهم في النوم أو يقظة ها . . . م وأضحى ودمعه مهمول جنة قد تجمعت في هواها
~~. . . شهوات النفوس والمأمول كم بتلك المحامل استأسروا قل . . . با غدا وهو
~~في الحمال حميل حملوه وحملوه البلايا . . . في الهوى فهو حامل محمول بعدوا
~~بالحمول عنا فلم تب . . . ق احتمالا للقرب تلك الحمول وقوله ، وهو من أجود
~~شعره : رأيت غريب الحسن قد حف بالقنا . . . فلاحت أمارات السعادة والشوم
~~وكلمني غيد الحمى وحماته . . . بقسمين مظنون لدينا ومعلوم فيا قوم رفقا
~~بالفتى وهو ضيفكم . . . وما ضيف أمثال الكرام بمحروم ويا ابنة عم الحور
~~وابنة عمة ال . . . بدور أخت النور بنت أخي الريم كلامك كلم للفؤاد ولذة .
~~. . فرفقا بصب من كلامك مكلوم هذه الأبيات تستحق أن تكتب بالنور ، على
~~صحائف وجنات الحور . لولا لفظة الشوم في ضربها ، فكان الأحرى أن تعزل من
~~دربها . وله : PageV02P186 وغانية شكل العروس بوجهها . . . يقيم عليه لحظها
~~كل برهان يبين خداها لنا بإشارة . . . إلى رابع الأشكال أوضح تبيان بسالفها
~~مع حاجبيها بدت لنا . . . براهين أشكال تشير إلى الثاني وحاجبها للحسن شكل
~~متمم . . . فياليته مقرون حسن بإحسان وأنشدني لنفسه ، السيد محمد بن حيدر
~~المكي ، في مثل هذا التوجيه : تبدى نقي الخد يزهو بحمرة . . . مقارنة فيه
~~البياض بإتقان فقلت انبساطا إذ غدا القبض خارجا . . . فلذلك من أشكالنا كل
~~لحياني وأكثر ما يتداول فيه هذه الأبيات : تعلمت خط الرمل لما هجرتم . . .
~~لعلي أرى فيه دليلا على الوصل فأعجبني فيه بياض وحمرة . . . رأيتهما في
~~وجنة سلبت عقلي وقالوا طريق قلت يا رب للقا . . . وقالا اجتماع قلت يارب
~~للشمل وقد صرت فيكم مثل مجنون عامر . . . فلا تعجبوا أني أخط على الرمل ومن
~~جيد شعره قوله : فضل الفتى بالبذل والإحسان . . . والجود خير الوصف للإنسان
~~أوليس إبراهيم ms0361 لما أصبحت . . . أمواله وقفا على الضيفان حتى إذا أفنى اللهى
~~أخذ ابنه . . . فسخا به للذبح والقربان ثم ابتغى النمرود إحراقا له . . .
~~فسخا بمهجته على النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه . . . وبقلبه للواحد
~~الديان أضحى خليل الله جل جلاله . . . ناهيك فضلا خلة الرحمن صح الحديث به
~~فيالك رتبة . . . تعلو بأخمصها على التيجان أصل هذا حديث قدسي ، رواه أبو
~~الحسن المسعودي في أخبار الزمان . قال : إن الله أوحى إلى إبراهيم عليه
~~السلام : ' إنك لما سلمت مالك لضيفان ، وولدك للقربان ، ونفسك للنيران ،
~~وقلبك للرحمن اتخذناك خليلا ' . وقوله : قد كنت أستنشق من مطلكم . . . عرف
~~شذا خيبة آمالي PageV02P187 فالآن قد بان بتصريحكم . . . أنى لنيران الجفا
~~صالي إني رأيت اليأس عزا وفي . . . كل رجاء نوع إذلال رجاؤكم غل وها أنتم .
~~. . أطلقتم عني أغلالي والمال ظل هائل زائل . . . لا در در الجامع المال في
~~مذهب المجد ودين العلى . . . سيان إكثاري وإقلالي وقوله : حجبوا عني الحبيب
~~وحالوا . . . دونه واستمر ذاك الحجاب ضربوا بيننا بسور منيع . . . محكم ما
~~لذلك السور باب باطن فيه رحمة لكن الظا . . . هر لي منه نقمة وعذاب ومن
~~مقطعاته قوله : قد ظننت النجاة والفوز في الحب . . . بأن ألثم الثنايا
~~العذابا فبتركي والاحتياط وتعوي . . . لي على الظن ذقت هذا العذابا وقوله
~~موريا بلقبه : قلت لما لجأت في هجو دهر . . . بذل الجهد في احتفاظ الجهول
~~كيف لا أشتكي صروف زمان . . . ترك الحر في زوايا الخمول قلت : للشعراء
~~المتقدمين أشعار كثيرة ، تتعلق بأسمائهم وألقابهم ، من ذلك قول السراج
~~الوراق : بني اقتدى بالكتاب العزيز . . . فزاد سرورا وزدت ابتهاجا فما قال
~~لي أف في عمره . . . لكوني أبا ولكوني سراجا والذي أكثر من هذا حد الإكثار
~~الشهاب الخفاجي ، فمن ذلك قوله : قالوا نراك سقطت من رتب . . . أترى الزمان
~~بمثل ذا غلطا قلت الشياطين اللئام علوا . . . ولذا الشهاب من العلى سقطا
~~وله : يراكم بعين الشوق قلبي على النوى . . . فيحسده طرف فتنهل أدمعي ويحسد
~~قلبي مسمعي عند ذكركم . . . فتذكو حرارات الجوى بين أضلعي ومن معمياته قوله
~~، في اسم علي : PageV02P188 افديه وافى المحاسن بارعا . . . يعلو ms0362 عن
~~الإنشاد والإنشاء يا محنتي فلقد تعرض لحظه . . . وعذاره من قبلها لشقائي
~~وقوله فيه أيضا : بفؤادي أفدي حبيبى وإن عني . . . فؤادي بالوجد والتعذيب
~~من محياه يلمع النور يامن . . . لام هلا شاهدت نور الحبيب وقوله في اسم
~~خالد : أطمعني يوم اللقاء في المنى . . . ثم انثنى بالصد والاجتناب ولاح في
~~وجنته حمرة . . . حسبتها ماء فبانت سراب وقوله في اسم عثمان : وظبي صال في
~~العشاق يسطو . . . بألحاظ أثارت نار حربى أصاب بعينه قلبي بسهم . . . هنالك
~~بعدها ودعت قلبي وقوله في اسم أحمد : أفديه فردا ماله من مشبه . . . يسطو
~~على بحسنه وبعجيه داء السقام أضربي في حبه . . . هل من مجرد رأفة من قلبه
~~وقوله في اسم عمر : زار الحبيب وكان شط . . . على النوى منه المزار كرب
~~محته يد اللقا . . . كالليل أعقبه النهار وقوله في اسم علي : لا تلمني إن
~~همت وجدا بمن . . . فاق الورى في جماله والكمال جاء فردا في كل وصف بديع .
~~. . وترقى ففاق أوج المعالي وقوله في اسم حسن : طال اشتياقي إلى ظبي فتنت
~~به . . . وزاد في حبه وجدى وبلبالي حب بلا آخر ضمن الفؤاد رقى . . . وراح
~~ينهى عن الإفراط عذالي وله أحجية في شراريف : يا واحدا في فضله يا من يلا .
~~. . ذ بظله عند اشتباه الأجوبه PageV02P189 بين لنا أحجية قد أشكلت . . .
~~ما مثل قولي ابتاع أرضا مخصبه وله في بانياس : يا من علو الورى لديه . . .
~~في درجات العلى هبوط أبن جوابي فدتك نفسي . . . ما مثل قولي بدا قنوط وله
~~في برغال : أيا من علا فوق أوج العلى . . . وفاق الأنام بفضل مبين أبن لي
~~جوابي فأنت الإما . . . م ما مثل قولي طعام ثمين
# | محمد بن علي بن محمود الحشري
# شاعر ملء فيه ، ومبرز في الفن لا يباري فيه . فللأقلام قصبات سبق أخذها
~~يوم الفخر لدى الرهان ، فلم يعلق غباره بعيون الرائين ولم تلحق به خطرات
~~الأذهان . تشيم بارقة السحر من من نفثاته ، وتشتم عابقة الشحر من تنفساته .
~~يملأ الآذان بجواهر كلامه اللوامع ، فلذلك تضيق عند استماع نقده المسامع .
~~بألفاظ أحسن من فتور ms0363 ألحاظ الغواني ، ومعان أوقع من ترجيع أصوات الأغاني .
~~لا تمل شعره الرقيق الخواطر ، حتى تمل نسيم السحر الرياض العواطر . إلى أدب
~~كزهر البستان ، مترو بالصبيب الهتان . وأنا بشعره مفتون فتنة مسحور ، ولي
~~منه كل آن ابتهاج ولدان حور . وقد أثبت له ما يطيل خطي الحظ ويبعث الانشراح
~~، ويمحو الهموم عن القلوب ويثبت الأفراح . PageV02P190 فمن ذلك قوله : مددت
~~إلى الطبيب يدي فولى . . . يروح راحتيه من الصلاء فقلت أصابني عين فأهوى .
~~. . إلى وقال لي أثر الهواء وقوله : شرق على حكم النوى أو غرب . . . ما أنت
~~أول ناشب في مخلب في كل يوم أنت نهب محاسن . . . أو ذاهب في إثر برق خلب
~~متألق في الجو بين مشرق . . . غص الفضاء به بوين مغرب يبكي ويضحك والرياض
~~بواسم . . . ضحك المشيب على العذار الأشيب أزعمت أن الذل ضربة لازب . . .
~~فنشبت في مخلاب باز أشهب لعبت بلبك كيف شاء لها الهوى . . . مقل متى تجد
~~الواظر تلعب زعمت عثيمة أن قلبك قد صبا . . . من لي بقلب مثل قلبك قلب قد
~~كنت آمل أن تموت صبابتي . . . حتى نظرت إليك يا ابنة يعرب فطربت ما لم
~~تطربي ورغبت ما . . . لم ترغبي ورهبت ما لم ترهبي ولقد دلفت إليهم في فتية
~~. . . ركبوا من الأخطار أصعب مركب جعلوا العيون على القلوب طليعة . . .
~~ورموا القفار بكل حرف ذعلب ترمي الفجاج وقلبها متصوب . . . في البيد إثر
~~البارق المتصوب هو جاء ما نفضت يدا من سبسب . . . إلا وقد غمست يدا في سبسب
~~تسرى وقلب البرق يخفق غيرة . . . منها وعين الشمس لم تنتقب تطفو وترسب في
~~السراب كأنها . . . فلك يشق عباب بحر زغرب تفلى بنا في البيد ناصية الفلا .
~~. . حتى دفعت إلى عقيلة ربرب وافتك تخلط نفسها بلداتها . . . والحسن يظهرها
~~ظهور الكوكب كفريدة في غيهب أو شادن . . . في ربرب أو فارس في موكب
~~PageV02P191 تمشى فتعثر في فضول ردائها . . . بحياء بكر لا بنشطة ثيب وقوله
~~: أين من أودعوا هواهم بقلبي . . . وصلوا نارهم على كل هضب كلما فوقوا إلى
~~الركب سهما . . . طاش عن صاحبي وحل بجنبي يشتكي ما ms0364 اشتكيت من لوعة البي . .
~~. ن كلانا دامى فؤاد وقلب وقوله : لله ما فعل المشي . . . ب على فراقك في
~~شبابي أقذى عيون الغانيا . . . ت وفت في عضد الصحاب ظلم كسفن مطالبي . . .
~~وتفلن في وجه التصابي غبرن في وجه الندي . . . م ورنقت صفو الشراب الله لي
~~من أبقع . . . صبغت حلوكته ثيابي أقوى وأبلغ في القطي . . . عة من دعاء
~~مستجاب وافاك في برد الغرا . . . ب نعى الصبا نعى الغراب ألبسته ثوب الشبا
~~. . . ب فكان أكذب من سراب وإذا خضبت بياضه . . . ضحك المشيب على خضابي
~~وقوله : كل شمل وإن تجمع يوما . . . سوف يمنى بفرقة وشتات لا ألوم النوى
~~فرب اجتماع . . . كان أدنى إلى نوى وثبات مثلما زيدت السهام علوا . . . في
~~صدور العدى بقرب الرماة وقوله : باجتلاء المدام في الأقداح . . . وبمرآة
~~وجهك الوضاح لا تذرني على مرارة عيشي . . . أكل واش ولا فريسة لاحي صاح
~~كلني إلى المدام ودعني . . . والليالي تجول جول القداح لا تخف جور حادثات
~~الليالي . . . نحن في ذمة الظبا والرماح PageV02P192 طوع أيدي الخطوب رهن
~~المنايا . . . تتخطى بها إلى صفاحي قلدتني من المشيب لجاما . . . كف رأسي
~~شكيمه عن جماحي صاح إن الزمان أقصر عمرا . . . من بكاء بدمنة ونواح رق عنا
~~ملاحف الجو فاسمح . . . برقيق من طبعك المرتاح يا مليك الملاح إن زمانا . .
~~. أنت فيه زمان روح وراح طاب وقت الزمان فاشرب عساه . . . يا صباحي يطيب
~~وقت الصباح واسقنيها سقيت في فلق الفج . . . ر على نغمة الطيور الفصاح
~~وقوله : خلعت ثوبها على التفاح . . . وترامت على خدود الملاح كل ريحانة أرق
~~من الرا . . . ح جلا لي شقيقة الأرواح وردة فوق خده وقروحا . . . بين جنبي
~~داميات الجراح حبذا ميعة الشباب وعيش . . . قد قطعناه في ظلال الرماح زارني
~~زورة الخيال وولى . . . في كرى النوم مزعجا بالصباح لست أقوى على الجفون
~~المواضي . . . ويح نفسي من المراض الصحاح سامح الله من دمى وجنتيه . . .
~~وعفا عن بنانه الوضاح لا تؤاخذ جفونه بفؤادي . . . يا إلهي كلاهما غير صاح
~~وقوله : قم هاتها وضمير الليل منشرح . . . والبدر في لجة الظلماء مستبح عجل
~~بها وحجاب ms0365 الليل منسدل . . . من قبل يبدو لنا في وكره الصبح واستضحك الدهر
~~قد طال العبوس به . . . لا يضحك الدهر حتى يضحك القدح فقام والسكر يعطو في
~~مفاصله . . . يكاد يقطر في أعطافه المرح يطوف والليل بالجوزاء منتطق . . .
~~بها علينا رشا بالحسن متشح في أسرة كنجوم الليل زاهرة . . . لا يستخفهم في
~~محفل فرح ورقية من عذول طار طائره . . . لا الجد يثنيه عن لومى ولا المزح
~~قاسمته قسمة ضيزى مواهبها . . . لي الهنا وله من دوني الترح PageV02P193
~~وذي دلال كأن الله صوره . . . من جوهر الحسن إلا أنه شبح أسوسه وهو غضبان
~~وأبسطه . . . والسكر يخفض من صوتي فينشرح بتنا على غرة الواشي وغرته . . .
~~أغتاظ منه بلا غيظ ونصطلح جعلت عتبي إلى تقبيله سببا . . . والسكر يفتح
~~بابا ليس ينفتح حتى إذا صيرته الراح طوع يدي . . . صدفت عن بعض ما يأتي به
~~النشح فما تبسم في وجه الصبا قدح . . . حتى تنفس من جيب الدجى وضح ودعته
~~وجبين الصبح منزلق . . . وللظلام لسان ليس يجترح ولا يطيب الهوى يوما
~~لمغتبق . . . حتى يكون له في اليوم مصطبح وقوله : غادرتموني للخطوب دريئة .
~~. . تغدو على صروفها وتروح ما حركت قلبي الرياح إليكم . . . إلا كما يتحرك
~~المذبوح وقوله : وكنت إذا نزعت إلى هنات . . . جريت مع الصبا طلق الرياح
~~فقلدني المشيب على عذارى . . . لجاما كف رأسي عن جماحي وقلت لعاذلي إيه
~~فإني . . . وهبت اليوم سمعي للواحي هو القدر المتاح على الغواني . . . فقل
~~ما شئت في القدر المتاح وما حسن العيون بلا بياض . . . وما ليل التمام بلا
~~صباح وما ضيف أتاك بلا احتشام . . . وأنت من الرحيل على جناح وقوله :
~~أياريح الصبا إن جئت نجدا . . . فجدد بالظباء العين عهدا فقد أرضعتني ثدي
~~الأماني . . . وشبت وما بلغت به أشدا وكم رفت على طوال ليل . . . ذوائب ذلك
~~الرشأ المفدى وما نجد وأين ظباء نجد . . . سقى الرحمن ماء الحسن نجدا وقوله
~~من قصيدة ، يمدح بها النظام ابن معصوم ، يقول فيها : PageV02P194 وإن في
~~الشعرات البيض لو علموا . . . نورا لعيني ونورا على عودي بيض وسود إذا ما
~~استجمعا حسنا . . . حسن البياض على ms0366 أحداقها السود كم للزمان ولا أخشى
~~بوائقه . . . من ضنة ولعين الملك من جود عف الشيبة ميمون النقيبة من . . .
~~صور الكتيبة مأمون المواعيد أخلاق أحمد في تقوى أبي حسن . . . وحسن يوسف في
~~ملك ابن داود لا يحسن الشعر إلا في مدائحه . . . كالدر أحسن ما يبدو على
~~الجيد وقوله : أنت يا شغل المحب الواجد . . . قبلة الداعي ووجه القاصد فت
~~آرام الفلا حسنا فما . . . قابلت إلا بطرف جامد شأن قلبينا إذا صح الهوى .
~~. . يا حياتي شأن قلب واحد كثر الواشون فينا قولهم . . . ما علينا من مقال
~~الحاسد لست أصغي لأراجيف العدى . . . من يغالي في المتاع الكاسد وقوله :
~~زارني والبرق يرمى بالشرر . . . وعيوني شاخصات في القمر ذو دلال كلما مر
~~حلا . . . آه ما أحلى هواه وأمر بينما نحن على وفق الهوى . . . نتشاكى سل
~~قلبي ونفر وانثني يعدو وأعدو خلفه . . . وهو يرميني بأطراف النظر ويك يا
~~شامي لا تطمع على . . . ضعف عينيه بأحداق الخزر وقوله من قصيدة : وقد جعلت
~~نفسي تحن إلى الهوى . . . حلا فيه عيشي من بثينة أو مرا وأرسلت قلبي نحو
~~تيماء رائدا . . . إلى الخفرات البيض والشدن العفرا تعرف منها كل لمياء
~~خاذل . . . هي الريم لولا أن في طرفها فترا من الظبيات الرود لو أن حسنها .
~~. . يكلمها أبدت على حسنها كبرا وآخر إن عرفته الشوق راعني . . . بصد كأني
~~قد أبنت له وترا | PageV02P195 أناشد فيه البدر والبدر غائر . . . وأسأل
~~عنه الريم وهو به مغرى فما ركب البيداء لو لم يكن رشا . . . ولا صدع
~~الديجور لو لم يكن بدرا لحاظ كأن السحر فيها علامة . . . تعلم هاروت
~~الكهانة والسحرا وقد هو الغصن الرطيب كأنما . . . كسته تلابيب الصبا ورقا
~~خضرا رتقت على الواشين فيها مسامعا . . . طريق الردى منها إلى كبدي وعرا
~~أعاذلتي واللوم لؤم أما ترى . . . كأن بها من كبل لائمة وقرا بفيك الثرى ما
~~أنت والنصح إنما . . . رأيت بعينيك الخيانة والغدرا وما للصبا ياويح نفسي
~~من الصبا . . . تبيت تناجي طول ليلتها البدرا تطارحه والقول حق وباطل . . .
~~أحاديث لا تبقى لمستودع سرا وتلقى على النمام فضل ردائها ms0367 . . . فيعرف
~~للأشواق في طيها نشرا يعانقها خوف النوى ثم تنثني . . . تمزق من غيظ على
~~قدك الأزرا ألما ترى بان النقا كيف هذه . . . تميل بعطفيها حنوا على الأخرى
~~وكيف وشى غصن إلى غصن هوى . . . ومن رشأ يوحى إلى رشأ ذكرا هما عذلاني في
~~الهوى غير أنني . . . عذرت الصبا لو تقبلين لها عذرا هبيها فدتك النفس راحت
~~تسره . . . إليه فقد أبدته وهي به سكرى على أنها لو شايعت كثب النقا . . .
~~وشيح الخزامى إنما حملت عطرا وقوله من قصيدة : اعفياني من وقفة في الديار .
~~. . تمترى درة الجفون الغزار ما انتفاعي بنظرة تطرف العي . . . ن بتلك
~~الطلول والآثار ما ترى البارق الذي صدع الجو . . . سناه على رسوم الديار
~~خطفات كأنهن خيول . . . تجرح العين بالسيوف الهواري أذكرتني مباسما وثغورا
~~. . . حاليات تغص بالأنوار وكؤوسا كأنما حنكوها . . . في صباها بريقة
~~الخمار خلعت بيننا العذار ووافت . . . في قميص مفكك الأزرار PageV02P196 لو
~~رآها العذول صم صداه . . . قال لي وللعجوز النوار لا تغروعا بكر الزمان
~~بقتل . . . ذوب اللجين غش النضار في سنا الشمس ما علمت غناء . . . عن ضياء
~~النجوم والأقمار طال عمر الدجى على وعهدي . . . بالليالي قصيرة الأعمار ما
~~احتسيت المدام إلا وغصت . . . لهوات الدجى بضوء النهار حبذا طلعة الربيع
~~وأهلا . . . بمجالي عرائس الأزهار وزمان البهار لو عاد فيه . . . غشيان
~~الشباب عود البهار ومبيتي إذا نبا بي مبيتي . . . في ظلال العريش والنوار
~~كم تفيأتها فحنت علينا . . . حنة الأمهات والأطيار مرحبا بالمشيب لولا زمان
~~. . . غض منى وحط من مقداري لو وفى لي الصبا ولو عمر حين . . . يا زماني
~~أخذت منك بثاري وقوله : حيت فأحيت بالمدام معاشرا . . . حضروا وما ألبابهم
~~بحضور في حيهم صرعى وما شهدوا الوغى . . . نشوى وما مزجوا الهوى بخمور
~~وقوله : إيه بذكر معاهد وأناس . . . طابت بذكر حديثهم أنفاسي أذكرتني حيث
~~الأحبة جيرة . . . حالي بهم حال وكأسي كاس هلا وقفت على منازلهم معي . . .
~~وبكيت ناسا يالهم من ناس قالت عثيمة والخطوب تنوشنى . . . والشيب يضحك من
~~بكاء الآسي شابت شواتك والزمان مراهق . . . والشيب يا شامي تاج الراس وقوله
~~: أما الطلول فإنها ms0368 خرس . . . تبدو لعينيك ثم تلتبس يا مربعا عبث البلاء به
~~. . . عهدي بربعك وهو مكتنس PageV02P197 رقمت عليه يد الصبا صحفا . . .
~~تبدو لقارئها وتنطمس وقف الهوى والدمع منطلق . . . في جوه والقلب منحبس
~~للطير جرس في معالمها . . . فكأنما بحلوقها جرس والورق تخطب في منابرها . .
~~. فوق الغصون كأنها حبس فارشف حصاه فإنه شنب . . . والثم ثراه فإنه لعس كم
~~ليلة قضيتها خلسا . . . خوف العواذل والهوى خلس قصرت عن الشكوى غياهبها . .
~~. فكأنها من قصرها نفس بتنا وشمل الليل مجتمع . . . ويد النوى في شملنا تطس
~~في فتية رقت شمائلهم . . . فكأنها في أفقه شمس بيض الوجوه وجوههم سرج . . .
~~تحت الدجى ومدامهم قبس مالوا إلى اللذات من أمم . . . حتى إذا ضحك الطلا
~~عبسوا والبدر يرفل في غلائله . . . بين النجوم وللدجى عرس والماء بين مصفق
~~طربا . . . فيه وآخر منتش بجس حتى إذا نطقت مزاهرنا . . . خرس العذول وما
~~به خرس غاب الرقيب ونام حاسدنا . . . فوشى علينا الطيب والنفس وقوله : ما
~~في التصابي على من شاب من باس . . . أما ترى جلوة الصهباء في الكاس الناس
~~بالناس والدنيا بأجمعها . . . في درة تعطف الساقي على الحاسي يئست واليأس
~~إحدى الراحتين وكم . . . جلوت منى صدى الأطماع بالياس منها : في كل غانية
~~من أختها بدل . . . إن لم تكن بنت رأس فابنه الراس أودعت عقلي إلى الساقي
~~فبدده . . . في كسر جفنيه أو في ميلة الكاس لا أوحش الله من غضبان أوحشني .
~~. . ما كان أبطاه عن بري وإيناسي PageV02P198 سلمت يوم النوى منه وأسلمني .
~~. . إلى عدوين نمام ووسواس ذكرته وهولاه في محاسنه . . . عهود لا ذاكر عهدي
~~ولا ناس وددت أن بعته روحي بلا ثمن . . . لو كنت أضرب أخماسا لأسداس يا ويح
~~من أنت يالمياء بغيته . . . ما كان أغناه ، عن فكر ووسواس قامت تغنى بشعر
~~وهي حالية . . . به ألا حبذا المكسو والكاسي تقول والسكر يطويها وينشرها .
~~. . أي الشرابين أحلى في فم الكاس يا حبذا أنت يالمياء من سكن . . . وحبذا
~~ساكن البطحاء من ناس ما إن ذكرتك إلا زاد بي طربي . . . وطاب ريح الصبا من
~~طيب أنفاسي ولا ذكرت الصبا إلا ms0369 وذكرني . . . لياليا أرضعتني درة الكاس
~~وجيرة لعبت أيدي الزمان بهم . . . أنكرت من بعدهم نفسي وجلاسي أيام أختال
~~في ثوبي بلهنية . . . وميعة من شباب ناعم عاس عار من العار حال بالصبا كاس
~~. . . كأنني والصبا في برد أخماس أنضيت فيه مطايا الجهل والباس . . . عريت
~~منه وما عريت أفراسي في صبية كنجوم الليل أكياس . . . كان أيامهم أيام
~~أعراس أسمو إليهم سمو النوم للراس . . . أدب فيهم دبيب السكر في الحاسي
~~باتوا بميثاء صرعى لاحراك بهم . . . وإنما صرعتهم صدمة الكاس يا عاذلي أنت
~~أولى بي فخذ ييدي . . . فأنت أوقعتني فيهم على راسي ويا حمام اللوى هلا
~~بكيت معي . . . على زمان تقضى أو على ناس وقوله : يا نسيم الصبا ويا عذب
~~الري . . . حان هبي على وانتفضي خبريني عن اللوى خبرا . . . إن ذكر الرياض
~~من غرضي لأقصى من اللوى وطرا . . . ليس يدري الوشاة كيف قضى مالبرق تجاه
~~كاظمة . . . لم تضي في العقيق أين تضي لست أرضى بصاحب بدلا . . . فاسألا من
~~صحبت كيف رضى PageV02P199 صدقوا ليس عنهم عوض . . . وجميع الورى لهم عوضي
~~وقوله من قصيدة : أتراك تهفو للبروق اللمع . . . وتظن رامة كل دار بلقع
~~لولا تذكر من ذكرت برامة . . . ما حن قلبي للوى والأجرع ريم بأجوية العراق
~~تركته . . . قلق الوساد قرير عين المضجع في السر من سعد وسعد هامة . . .
~~رعناء لم تصدع ولم تتضعضع منها : قالت وقد طار المشيب بلبها . . . أنشبت في
~~حلق الغراب الأبقع وتلفتت والسحر رائد طرفها . . . نحو الديار بمقلة لم
~~تخشع ولكم بعثت إلى الديار بالمتربع . . . فبكت ولولا الدار لم تتقشع أملت
~~لو يتلوم الحادي وما . . . أملت إلا أن أقول وتسمعي وقوله : لم أنس لا أنسى
~~خيالا سرى . . . يسترشد الشوق إلى مضجعي حسبت بدر التم قد زارني . . . فبت
~~لآ أقفو سوى المطلع أسأل عنه الشوق لا يرعوى . . . وأنشد البين به لو يعى
~~آليت والدار لها حرمة . . . لا أسأل الدار وصبري معي كان دمي حجرا على حاجر
~~. . . فلم أباحته مها الأجرع علالة كان وقوفي بها . . . أبغي شفا القلب من
~~الموجع وقوله : يالهف نفسي على شباب . . . أفنيت ms0370 في عصره جميعي كان شفيعي
~~إلى الغواني . . . فمن شفيعي إلى شفيعي إن الدراري على نواها . . . أدنى من
~~الغادة الشموع PageV02P200 وقوله : لا تجزعي يا بانة الأجرع . . . حوشيت من
~~همي ومن ضيلعي كأن قلبي بين شقى عصا . . . في حب من شقوا عصا المجمع حلوا
~~من القلب بوادي الغضا . . . ونارهم في منحني الأضلع وقوله : يا عذولي وما
~~أظن عذولي . . . يطمع اليوم في ملامي وقذعي هبك ثقلت بالملامة سمعي . . .
~~أختشى اليوم أن تثقل طبعي وقوله : أجدك شايعت الحنين المرجعا . . . وغازلت
~~غزلانا على الخيف رتعا وطالعت أقمارا على وجرة النقا . . . وقد كنت أنهى
~~العين أن تتطلعا ولم أر مثل الغيد أعصى على الهوى . . . ولا مثل قلبي
~~للصبابة أطوعا ومن شيمي والصبر مني شيمة . . . متى رام أطلالا بعين تدمعا
~~وقور على يأس الهوى ورجائه . . . فما أتحسى الهم إلا تجرعا خليلي حالي كلما
~~هب بارق . . . تكاد حصاة القلب أن تتصدعا طوى الهجر أسباب المودة بيننا . .
~~. فلم يبق في قوس التصبر منزعا إلى الله كم أغضى الجفون على القذى . . .
~~وأطوى على القلب الضلوع توجعا ألا حبذا الطيف الذي قصر الدجى . . . وإن كان
~~لا يلقاك إلا مودعا ألم كحسو الطير صادف منهلا . . . فأزعجه داعي الصباح
~~فأسرعا وناضلته باللحظ حتى إذا رمى . . . بسطت له حبل الهوى فتورعا قسمت
~~صفايا الود بيني وبينه . . . سواء ولكني حفظت وضيعا وحزت نياط القلب أسباب
~~نية . . . فلله قلبي ما أرق وأجزعا وقوله : سرى والليل ممدود الرواق . . .
~~وساعى الفجر يحجل في وثاق خيال من عثيمة أو لبينى . . . أو الشماء أخت بني
~~البراق PageV02P201 يطوف في الشآم وفي عراق . . . ويا بعد الشآم من العراق
~~أقول لها وقد خطرت رياح . . . من الزوراء في حلل رقاق وقد برد السوار على
~~يديها . . . فأحميت القلائد بالعناق برد السوار ، وبرد الحلى ، يكنى به
~~الشاعر عن الصباح . في البديع : قامت وقد برد الحلى . . . تميس في ثنى
~~الوشاح ابن الزقاق : برد الحلى تنافرت عضدي وقد . . . هب الصباح ونامت
~~الجوزاء ابن حمديس : وبت أحمى بأنفاسي حصا درر . . . ببردها في التلاقي
~~تعرف الفلقا وللشريف الرضي ، رضى الله ms0371 عنه ، وهو مأخذ المترجم : حتى إذا
~~هبت ريا . . . ح الفجر تؤذن بالفراق برد السوار لها فأح . . . ميت القلائد
~~بالعناق وأحسن أبو الجوائز الواسطي في قوله : كلما نم للفضول سوار . . .
~~كذبته قلائد وعقود وبرد المضجع ، وبرد الفراش ، كناية عن الراحة والترفه ،
~~وعن زيادة القدرة ، بحيث لا يقدر أحد على إزعاجه ، ويلزمه الشجاعة وعلو
~~المقام . قال : أبيض بسام برود مضجعه وأعجلنا النوى حتى لكدنا . . . نودع
~~بعضنا قبل التلاقي ولم يك غير موقفنا ونادى . . . منادى الحي حي على الفراق
~~أثيبى في نظرة لا ضنين . . . بنائله ولا ترف الخناق PageV02P202 يرى شبحا
~~بلا ظل ونفسا . . . يرددها التنفس في التراقي بنات الشوق تفحص في فؤادي . .
~~. وطفل الدمع يعبث بالمآقي وأنت جعلتني جزر الأعادي . . . ولو أحببت ما
~~أكلوا عراقي تلوكني الخطوب على هزالي . . . ويحلو لي لها طعم الزعاق ولو
~~عقل الزمان درى بأني . . . على من رامني مر المذاق ولم تترك صروف الدهر مني
~~. . . ومن عضبي الجراز سوى رماق أما والراقصات على لآل . . . ومن حملوا على
~~الكوم العتاق لقد أضللت في ليل التصابي . . . فؤادا غير مشدود الوثاق ألا
~~ياصاحبي نجواي سيرا . . . فقد قعد الهوى بي عن رفاقي قفا عني بأقرية الفتاق
~~. . . فواقا أو أقل من الفواق سقى الله العراق وساكنيه . . . وجاد مراتع
~~الشدن الطلاق إلى أهل العراق يحن قلبي . . . فواشوقي إلى أهل العراق وقوله
~~: أرأيت ما صنعت يد التفريق . . . أعلمت من قتلت بسعي النوق رحل الخليط وما
~~قضيت حقوقهم . . . بمنى النفوس وما قضين حقوقي علقوا بأذيال الرياح ووكلوا
~~. . . للبين كل معرج بفريق وغدوت أصرف ناجذي على النوى . . . وأغص من غيظ
~~الوشاة بربقي هجروا وما صبغ الشباب عوارضي . . . عجلان ما علق المشيب بزيقي
~~فكأنني والشيب أقرب غاية . . . يوم الفراق شربت من راووق لا راق بعدهم
~~الخيال لناظري . . . إن حن قلبي بعدهم لرحيق لعب الفراق بنا فشرد من ييد .
~~. . ريحانتي صديقتي وصديقي لله ليلننا وقد علقت يدي . . . منه بعطف كالقناة
~~رشيق عاطيته حلب العصير وصدنا . . . عن وجه حاجبنا يد التعويق PageV02P203
~~ما كان أسرع ما دحته وإنما . . . دهش السقاة به عن ms0372 الترويق أيقظته والليل
~~ينفض صبغه . . . والسكر يخلط شائقا بمشوق والنوم يعبث بالجفون وكلما . . .
~~رق النسيم قست قلوب النوق والبرق يعثر بالرحال وللصبا . . . وقفات مصغ
~~للحديث رفيق باتت تحرش والقنا متبرم . . . بين الغصون وقده الممشوق فأجابني
~~والسكر يعجم صوته . . . والكأس تضحك للثنايا الروق لولا الرقيب هرقت مضمضة
~~الكرى . . . وغصصت صافية الدنان بريقي ثم انثنيت وزلفه بيد الصبا . . .
~~وشميمه في جيبي المفتوق وقوله : أرقت لبارق في جو راسي . . . جرضت لصوب
~~عارضه بريقي هدته النائبات وأي ضيف . . . هدت يوم الفراق إلى فروقي رفعت لي
~~بجنح الليل ناري . . . فخاض الليل يعسف في الطريق وددت ولو بضرب الهام أني
~~. . . رعيت له ولو بعض الحقوق وقوله : رب ساق غمزته فتغابي . . . ثم أومى
~~بناظر لا يطاق قال لي والخمار يرعد كفي . . . ه وروحي على يديه تراق أنت لا
~~شك هالك بجفنوني . . . قلت زدني فإنها درياق فانتضى الكأس من يدي وأهوى . .
~~. نحو فيه بالكأس وهي دهاق قال لي هاكها شرابا طهورا . . . خلصتها من حنثها
~~الأرياق وقوله : آه يا غصن النقا ما أميلك . . . جل يا غصن النقا من عدلك
~~قد قضى لي بتباريح الجوى . . . من قضى بالحب لي والحسن لك أكل الحب فؤادي
~~بعدما . . . لاك مني ما تمنى وعلك هلك الشامي وجدا وأسى . . . ما يبالي يا
~~حياتي لو هلك قل لي فيك غارما وجوى . . . قلل الله عذولا قللك PageV02P204
~~حكم الله لفودي على . . . نسخة الشيب وتسويد الحلك أتراهم قد رأوا أي دم .
~~. . هرق الواشي على تلك الفلك يا غراب البين لا كنت ولا . . . كان واش دب
~~فيهم وسلك أخذوا منا وأعطوا ما اشتهوا . . . ما كذا يحكم فينا من ملك جرت
~~في الحكم على أهل الهوزى . . . لا تخف فالأمر لله ولك ليت شعري أمليك في
~~الورى . . . أنت يا إنسان عيني أم ملك حكم الدهر علينا بالنوى . . . هكذا
~~تفعل أدوار الفلك وقوله : سيدي لا مثل مثلك . . . صور البدر بشكلك ما حكاك
~~البدر لكن . . . رام يحكى شسع نعلك إنما الحسن قميص . . . هو قد حيك لأجلك
~~خلق العشق لمثلي . . . وحلا الحسن لمثلك وقوله : آه ms0373 من داءين باد ودخيل . .
~~. وخصيمين مشيب وعذول ما على من طال ليلى بعدهم . . . لو أعانوني على ليلى
~~الطويل عاجل القلب إليهم ناظري . . . ما أضر الحسن بالقلب العجول نادمت
~~منهم بناني ناجذي . . . واستشاط الوجد في إثر الخمول وبأكناف المصلى غادة .
~~. . سنحت لي مسنح الظبي الخذول عرضت شرط المفدى في مها . . . يتعثرن بأطراف
~~الذيول قد عرفنا وقفة الركب دجى . . . في سنا الجو وأنفاس القبول إذ شفيعي
~~عند لمياء الصبا . . . ورسولي خلسة اللحظ الكليل نظرت نحوى ورقراق السنا .
~~. . يخطف الأبصار عن طرف كحيل حكم الله لقلبينا على . . . قلق القرط ووسواس
~~الحجول زاد شوقي يا حمامات اللوى . . . عللينا ببكاء وعويل PageV02P205 أنا
~~أولى بنواح وبكا . . . لا بليتن بوجدي وغليلي ليت شعري والأماني ضلة . . .
~~هل صبا نجد إلى الغيد رسولي يا صبا نجد ومن لي لو وعت . . . رجع قولي أو
~~أصاخت لسئولي أنت أدرى يا هناتي بالجوى . . . خبريهم يالك الخير وقولي لو
~~رأى وجه سليمى عاذلي . . . لتفارقنا على وجه جميل بشرت سلمى عذولي بالنوى .
~~. . آه مما أودعت سمع العذول وقوله : يا أخا البدر رونقا وسناء . . . وشقيق
~~المها وترب الغزاله ساعد الخير يوم بعتك روحي . . . لا وعينيك لست أبغي
~~إقاله يا عليل الجفون عللت قلبي . . . زاد عينيك علة وذباله ما لعيني كلما
~~عن ذكرا . . . ك تداعت جفونها الهطاله جن طرفي مذ غاب عنه محيا . . . ك
~~جنوني فلا تسل ما جرى له كنت قبل الهوى ضنينا بقلبي . . . خدعتني لحاظك
~~الختاله لك قد القنا وثغر الأقاحي . . . وجفون المها وجيد الغزاله من تناسى
~~بالرقمتين ودادي . . . فبعيني غصونه المياله رب ليل قصرته بغرير . . . حل
~~من عقد زلفه فأطاله من عذيري في حب طفل لعوب . . . عودوه سفك الدما فحلاله
~~كلما صد عن سواي دلالا . . . صد عني تبرما وملاله لست أنسى يوم الفراق وقد
~~أد . . . رك من شملنا النوى آماله غصب البين من يدي كل غصن . . . سرق الغصن
~~لينه واعتداله فر نشوان من يدي يتكفى . . . ثقل الورد غصنه فأماله لم تدع
~~لوعة الجوى من حشاه . . . من حصاة الفؤاد غير ذباله يا لواة الديون ms0374 نفثة
~~مصدو . . . ر أذابت أنفاسه أو صاله إن ذوب الجفون في أثر الغا . . . دين
~~أولى لناظري أولى له | PageV02P206 فليلمني العذول ما شاء إني . . . لست لي
~~في هوى الحسان ولاله . وقوله : كليني لهم لا ينام ونامي . . . فما الشام إن
~~ضاقت على بشام وما بي سوى أم رءوم وجيرة . . . عزاز علينا يا عثيم كرام وقد
~~كنت قبل البين جلدا على النوى . . . تطالبني نفسي بكل مرام لصوقا بأكباد
~~الحسان محببا . . . إلى الغيد يحلو لي لهن كلامي يقودونني قود الجنيب إلى
~~الهوى . . . فما لي منبوذ إلى زمامي وفي الركب مدلول اللحاظ على الحشا . .
~~. يدافع عن أترابه ويحامى لقد كمنت أم المنايا بلحظه . . . كمون المنايا في
~~شفار حسام يشايعه من آل كسرى ضراغم . . . براثنهم عند اللقاء دوامي يروحون
~~والتيجان فوق رءوسهم . . . ألا رب تيجان زهين بهام برزت الهم والحتف منى
~~على شفا . . . أرى الموت خلفي تارة وأمامي أوارب عن صحبي وأعلم أنني . . .
~~لأول مقتول بأول رام فناضلته والركب بين مفوق . . . وآخر مقروح الجوانح
~~دامي أصابت وكانت لا تصيب سهامه . . . وطاشت وكانت لا تطيش سهامي كذا الغيد
~~يا عثماء إما مهاجر . . . وإما ختول لا يفي بذمام وقوله : لمن العيس جفلا
~~كالنعام . . . يترجحن خلفة الآرام يرتقصن الخطى ارتقاص بنات الش . . . وق
~~تحت الحشى على الآكام ووراء السجوف كل أناة ال . . . خطو حي الحياء ميت
~~الكلام كدمى العاج في المحاريب أو كالز . . . هر غب القطار في الأكمام
~~PageV02P207 قد تقنعن في الشفوف كما قن . . . ع بدر الدجى بذيل الغمام ما
~~عهدنا الظباء ترفل في الوش . . . ى ولا الوحش في البرى والخزام قسم الحسن
~~بين قاصرة الط . . . رف وأخرى مقصورة في الخيام منها : كل هيفاء حيث يعتقد
~~الحب . . . سريع الخطى بطئ القيام كلما أقصدت فؤاد كمى . . . بسمت لي عن
~~مثل حب الغمام رفعت طرفها إلى وقالت . . . بأبي ما أرق قلب الشامي طالعت
~~صاحبي ومالت إلى السر . . . ب بطرف ولا كطرفي دامي وسبتني وما أبحت حماها .
~~. . بقوام آها له من قوام وعيون أعاذنا الله منها . . . لعبت بالعقول لعب
~~المدام ورسيل يطيل ms0375 ناشئة اللي . . . ل وناهيكما بليل التمام ورمتني وللمنية
~~أسبا . . . ب فلله ما أخف سقامي فلتطل لوعتي عليك ووجدي . . . إن قلبي يصح
~~بالأسقام يا نديمي بالجواء كلانا . . . لهنات حسرت عنها لثامي أعفياني من
~~هجعة تملأ العي . . . ن غرروا بطارق في المنام زارني والهوى يخيل للعي . .
~~. ن سعادا والليل مرخى الزمام فوفى لي بكل ما تشتهي النف . . . س وولى
~~والركب صرعى غرام زارني في ذرا الشآم وداري . . . بالمنقى ودارها بالرجام
~~طاف والليل مطبق بعراه . . . يستقيل الكرى من الإلمام قلت للطارق الذي طرق
~~الجو . . . وشابت له فروع الظلام كبرت يا ظلوم همة عين . . . طمعت أن تراك
~~في الأحلام وقوله : رقت شمائله فقلت نسيم . . . وزكت خلائقه فقلت شميم قصر
~~الكلام على الملام وإنما . . . للحظ في وجناته تكليم شرقت معاطفه بأمواه
~~الصبا . . . وجرى عليه بضاضة ونعيم PageV02P208 قد كاد تشربه العيون لطافة
~~. . . لكن سيف لحاظه مسموم وقوله : رشفت صروف الدهر ماء نضارتي . . . عجلان
~~ما أدمى الفؤاد وما رمى إن الذي صبغ الحياء بياضه . . . لم يدر كيف غرقت من
~~خجل دما إن الذي فارقتموه ولم يمت . . . يا عز كلن أعق منك وأظلما وقوله :
~~يا خليلي دعاني والهوى . . . إنني عبد الهوى لو تعلمان عرجا نقضي لبانات
~~الهوى . . . في ربوع أقفرت منذ زمان مربع أولع عيني بالبكا . . . أمر العين
~~به ثم نهاني وقصاري الخل وجد وبكا . . . فابكياني قبل أن لا تبكياني يا
~~عريبا منحناهم أضلعي . . . وغضاهم نار شوقي في جناني سودوا ما بين عينى
~~والفضا . . . ومحوا عنها سواد الديدبان إن قلبا أنتم سكانه . . . ضاع مني
~~بين شعب والقنان وقوله من خمرية : هاتها هاتها سبية حول . . . قد توانت
~~ولات حين توان كسقيط الندى على وجنات ال . . . ورد أو كالدموع في الأجفان
~~في يدى شادن رقيق الحواشي . . . فوق خديه وردة كالدهان هي في خده سبيك نضار
~~. . . وبفيه عصارة العقيان منها : نسخت سحر بابل مقلتاه . . . فتنبي في
~~فترة الأجفان أحسن منه قول التنيسي الأندلسي : لولا تحديه بآية سحره . . .
~~ما كنت ممتثلا شريعة أمره رشأ أصدقه وكاذب وعده . . . يبدي لعاشقه أدلة
~~عذره PageV02P209 ظهرت ms0376 نبوة حسنه في فترة . . . من جفنه وضلالة من شعره في
~~ربوع كأنهن جنان . . . عطفت حورها على الولدان ورياض كأنهن سماء . . .
~~أطلعت أنجما من الأقحوان بين ورق كأنهن قيان . . . ركبت في حلوقهن مثاني
~~وغصون كأنهن نشاوى . . . يترقصن عن قدود الغواني وأقاح كأنهن ثغور . . .
~~يتبسمن في وجوه الحسان ونسيم الصبا يصح ويعتل . . . على برده وحر جنان كلما
~~غنت البلابل فيها . . . رقص الدمع بابلكا أجفاني عطفتني على الرياض قدود .
~~. . خلعت لينها على الأغصان يتلقاني الأقاح بنشر . . . وغصون النقا على
~~حوان منها : أين قلبي لا أين إلا طلولا . . . أذهبتها الرياح منذ زمان
~~أذكرتني معادهادا وربوعا . . . كاد يدمى لذكرهن بناني حيث غصني من الشباب
~~رطيب . . . وعيون المها إلى رواني أطرد النوم عن جفون نشاوى . . . بحديث
~~أرق من جثماني وقواف لو ساعد الجد نيطت . . . موضع الدر من رقاب الغواني
~~سائرات بيوتهن على الأل . . . سن سير الأمثال في البلدان قصد كالفرند في
~~صفحات الد . . . هر أو كالشنوف في الآذان عاصيات على الطباع ذلول . . .
~~يتغنى بهن في الركبان ساقطت والندى يطل علينا . . . من عيون المها حصا
~~المرجان وقوله : لا يتهمني العاذلون على البكا . . . كم عبرة موهتها ببناني
~~يا من يفندني على ابنة وائل . . . عني إليك فغير شانك شاني آليت لا فتق
~~العذول مسامعي . . . يوما ولا خاط الكرى أجفاني PageV02P210 قالت عثيمة قد
~~كبرت عن الصبا . . . ما للكبير وصبوة الشبان ما الشيب إلا كالقذاة لناظري .
~~. . فقليله وكثيره سيان سلبت أساليب الصبابة من يدي . . . صبري واغرت ناجذي
~~ببناني وقوله : إذا أبصرت شخصك قلت بدر . . . يلوح وأنت إنسان العيون جرى
~~ماء الحياة بفيك حتى . . . أمنت عليك من ريب المنون وقوله : هل في القضية
~~أن يشايعك العدى . . . في ليلة ناجيت فيك سهاها هب أن للشامي فيها بالسها .
~~. . نسبا فأين هم وبدر دجاها ليت التي بعثت إلى خيالها . . . أذنت لعيني أن
~~تذوق كراها وقوله : طرقت تخطي رقبة الواشين بي . . . وعيونهم مطروفة بكراها
~~وأنا وموار اليدين نلوذ في . . . سجف الخيام كأننا طنباها قلت : هذا ما وصل
~~من أشعاره إلى ، والمنة لمن منحني به علي . وقد ms0377 قيل : من أحيي قلب صديق ،
~~بكلام رقيق ، أمن من كل حريق ، وسلم في كل مضيق . ولو استزدت لزدت ، وما
~~قلت عسيت أو كدت .
# | حسين بن شههاب الدين بن حسين بن محمد بن يحيى
# ابن جاندار البقاعي الكركي PageV02P211 باقعة البقاع ، المخجل بغرره وجوه
~~الرقاع . طلعت محاسنه طلوع النجوم الزواهر ، وسعدت تلك البقاع بآدابه
~~المعجبة البواهر . وإذا تأملت البقاع وجدتها . . . تشقى كما تشقى الرجال
~~وتسعد وهو وحيد في كرم ضرائبه ، متفرد بكثرة عجائبه وغرائبه . تستوعب
~~محفوظاته المقروء والمسموع ، وتجمع معلوماته ما هو في الحقيقة منتهى الجموع
~~. وله أدب جزل ، وجد مقرون إلى هزل . وأما نظمه فبابل منشأ كلامه ، وما
~~أنزل على الملكين في ضمن أقلامه . وكان في أخريات أمره ، حين لم يبق إلا
~~قذى في كأس عمره . اشتغل بالطب فأتقن قواعده وأحكم ، ولعب بالأرواح
~~والأجسام كما شاء وتحكم . ولكنه طاشت سهام رأيه عن أغراضها ، وأصابت فما
~~أخطأت النفوس في تخليصها من آلام أمراضها . فكم عليل دب فيه علاجه ثم درج ،
~~فأنشد : أنا القتيل بلا إثم ولا حرج وتلاعبت به الظنون في مهاوى العربة ،
~~إلى أن دخل الهند وهو سفير الفقر والكربة . فاستقبله النظام ابن معصوم
~~ببريد كرمه ، وأنزله حيث استرد شبابه بعد هرمه إلا أنه لم تظل مدته ، حتى
~~أخلقت بحادث الموت جدته . وقد أوردت من محاسنه التي بهر اتقادها ، وبعد عن
~~مظان أولى النباهة انتقادها . ما تستهدي منه شمالي الربى آذنت لصحة الأجسام
~~بالتكفل ، ونسيم الصبا جاءت بعرف الصندل وريا القرنفل . فمنه قوله ، من
~~قصيدة ، مستهلها : هو الحب لا يبقى على النأي بارحا . . . فصبرا وأني يردع
~~الصبر جامحا حليف غرام مدنف فتكت به . . . جوارح ألحاظ تذيب الجوارحا وهل
~~يرتجى برء السليم الذي غدت . . . عليه أمارات الهلاك روائحا PageV02P212
~~أراقت دمي بالسفح غراء ناهد . . . على مثلها أمست دموعي سوافحا مضت غير ما
~~أبقت من الوجد والأسى . . . ليال بنا نلنا المنى والمنائحا برغمي حللت
~~الدمع بين طلولهم . . . فلم أر مرا يرجع القلب فارحا خلا ملعب أودى بأرجائه
~~البلى . . . تلاعبه هوج الرياض روائحا وعهدي به ms0378 بالأمس للعين مألف . . .
~~فعوض عنهن ابن داية نائحا ابن داية : الغراب ، وهو علم جنس ممنوع من الصرف
~~، سمي به لأن أنثاه إذا طارت من بيضها حضنها الذكر فيكون كالداية للأنثى .
~~وكان جلاء الناظرين من القذى . . . فأضحى يرد الطرف بالدمع سافحا فيا ممتطى
~~كوماء كالهقل جسرة . . . عرندية تطوى الربى والأباطحا الكوماء : الناقة
~~الطويلة السنام . والهقل : الفتى من النعام . والجسرة : الناقة القوية ،
~~ويقال هي : الجرية . والعرندية : الناقة القوية . إذا عاينت عيناك كثبان
~~رامة . . . وجازت بك الوجناء تلك الصحاصحا أنخها بربع ينفح الريح رائحا . .
~~. تجاهك من ريا شذاه الروائحا وبلغ رعاك الله من أهيله . . . سلاما كنشر
~~المندل الرطب نافحا وقل لهم خلفت بالشام مدنفا . . . صريع اشتياق نائى
~~الدار نازحا يئن ويشكو بانتحاب ولوعة . . . نواكم إذا أرخى الظلام المسائحا
~~عسى أوبة تطفى لهيب جوانحي . . . إذا كنت لي فيما تحملت ناصحا فبي ظمأ لو
~~كان بالترب ما عدت . . . على صفحة الأرض المياه سوائحا ولو أن أنفاسي أصاب
~~سعيرها . . . رياح الغضا ما كن يوما لواقحا فيا قلب صبرا إن يك الصبر نافعا
~~. . . فمن حارب الأيام لم يلف رابحا رويدا هي الأيام لا ترج سقهما . . .
~~فما كان منها غاديا كان رائحا وما كان منها دانيا كان نائيا . . . وما كان
~~سانحا كان بارحا وقوله من أخرى ، أولها : PageV02P213 هو الحب لأقرب يدوم
~~ولا بعد . . . وقد دق معنى أن يحيط به حد يحار أولو الألباب في كنه ذاته .
~~. . فمن جده هزل ومن هزله جد لك الله قلبي كم تجن لواعجا . . . يذوب لأدنى
~~حرها الحجر الصلد نصحتك جهدي لاقبلت نصيحتي . . . فعدل الهوى جور وحر الهوى
~~عبد لقد عالج الحب المحبون قبلنا . . . فما نالهم إلا القطيعة والصد فإن
~~قال قوم إن في العشق لذة . . . فما أنصفوا هذا خلاف الذي يبدو نعيم هو
~~البلوى ورى هو الظما . . . وذاك فناء الجسم يجلبه الوجد على أنني جربته
~~وبلوته . . . إذا أنه كالصاب ذيف به الشهد وما قلت جهلا بالغرام وإنما . .
~~. يصدق قولي من له بالهوى عهد وقوله من أخرى ، أولها : ما لاح برق بربي
~~حاجر . . . إلا ms0379 استهل الدمع من ناظري ولا تذكرت عهود الحمى . . . وإلا وسار
~~القلب عن سائري أواه كم أحمل جور الهوى . . . ما أشبه الأول بالآخر يا هل
~~ترى يدري نؤوم الضحى . . . بحال ساه في الدجى ساهر تهب إن هبت يمانية . . .
~~أشواقه للرشأ النافر يضرب في الآفاق لا يأتلي . . . في جوبها كالمثل السائر
~~طورا تهاميا وطورا له . . . شوق إلى من حل في الحائر كأن مما رابه قلبه . .
~~. علق في قادمتي طائر أصل هذا المعنى لعروة بن حزام ، قال : كأن قطاة علقت
~~بجناحها . . . على كبدي من شدة الخفقان وقوله ، من أخرى : لك الخير لا زيد
~~يدوم ولا عمرو . . . ولا ماء يبقى في الدنان ولا خمر فبادر إلى اللذات غير
~~مراقب . . . فمالك إن قصرت في نيلها عذر فإن قيل في الشيب الوقار لأهله . .
~~. فذاك كلام منه في مسمعي وقر PageV02P214 وقالوا نذير الشيب جاء كما ترى .
~~. . فقلت لهم هيهات أن تغنى النذر لئن كان رأسي غير الشيب لونه . . . فرقة
~~طبعي لا يغيرها الدهر يقولون دع عنك الغواني فإنما . . . قصاراك لحظ العين
~~والنظر الشزر وهل فيك للغيد الحسان بقية . . . وقد ظهر المكنون وارتفع
~~الستر وما للغواني وابن سبعين حجة . . . وحلم الهوى جهل ومعروفه نكر فقلت
~~دعوني والهوى ذلك الهوى . . . وما العمر إلا العام واليوم والشهر نشأت أحب
~~الغيد طفلا ويافعا . . . وكهلا ولو أوفى على المائة العمر وهن وإن أعرضن
~~عني حبائب . . . لهن على الحكم والنهى والأمر أحاشيك بي منهن من لو تعرضت .
~~. . لنوء الثريا لاستهل لها القطر ترقرق ماء الحسن في نار خدها . . . فماء
~~ولا ماء وجمر ولا جمر فيا بعد ما بين الحسان وبينها . . . لهن جميعا شطره
~~ولها الشطر برهرهة صفر الوشاح إذا مشت . . . تجاذب منها الردف والعطف
~~والخصر من البيض لم تغمس يدا في لطيمة . . . وقد ملأ الآفاق من طيبها نشر
~~تخر لها زهر الكواكب سجدا . . . وتعنو لها الشمس المنيرة والبدر تخال
~~بجفنيها من النوم لوثة . . . وتحسبها سكرى وليس بها سكر وقالوا إلى هاروت
~~ينسب سحرها . . . أبى الله بل من لحظها يؤخذ السحر تخالف حالي في ms0380 الغرام
~~وحالها . . . لها محض ودي في الهوى ولي الهجر وقوله من أخرى ، أولها : أربع
~~الندى لا زال نجمك مشرقا . . . وسح سحاب العز فيك وأغدقا ولا برحت فيك
~~السعود سوانحا . . . لتجمع من مكنونها ما تفرقا سقاك رضاب الغانيات إذا أبت
~~. . . عيون الغوادي فيك أن تترقرقا لتغدو رباك الساميات كأنما . . . كستها
~~يد الأنواء وشيا منمقا إذا ما ذوى نبت الرياض فنوره . . . نضارته تبقى إذا
~~الدهر أخلقا فكم قد نهبنا فيك أوقات لذة . . . رقمنا بها في الدهر رسما
~~محققا يدير علينا اللهو في طي نشرها . . . كؤوس الصبا لا البابلي المعتقا
~~PageV02P215 وقوله من أخرى ، أولها : أشمس الضحى لا بل محياك أجمل . . .
~~وخوط النقا لا بل قوامك أعدل سفرت لنا حيث النجوم كأنها . . . كواعب في سود
~~المطارف ترفل وحيث الهزيع الآبنوسي حالك . . . كأن الدجى ستر على الأرض
~~مسبل كأن غراب البين قص جناحه . . . فليس له منأى ولا متحول كأن رياضا من
~~أقاح ونرجس . . . سقاهن من نهر المجرة جدول كأن الثريا إذا تراءت لناظري .
~~. . وشاح على زند الزمان مفصل كأن سهيلا والنجوم تؤمه . . . نوافر ورق خلن
~~قد لاح أجدل كان السها ذو صبوة غاله النوى . . . فأنحله والبين للصب ينحل
~~كأنا رأينا بالنعائم إذ بدت . . . نعائم تجتاب الفلا وهي همل كأن السماكين
~~استطارا لغارة . . . فهذا له رمح وذلك أعزل فلما بدا مرآك شابت فروعه . . .
~~وقد كان مسود الغدائر أليل نزحت فلا غصن المسرة يانع . . . ولا الماء سلسال
~~ولا الروض مخضل كأني غداة البين حاسي سلافة . . . إذا شد منه مفصل هاض مفصل
~~تناولها صرفا ليحيى فقربت . . . إليه الردى مما يعل وينهل إذا رفعوه خر
~~ملقى كأنه . . . نقا وكلا أرجائه يتهيل يعاوده طورا جنون وتارة . . . لما
~~شربت من عقله الراح أخيل وأنكى جوى يعتادني لوم لائم . . . وهل يرعوى ذو
~~جنة ليس يعقل أأسلو وبي مالو يلم بيذبل . . . لدك لما لاقى من الوجد يذبل
~~يرمون قتلى بالملام تعمدا . . . وما أكثروا التأنيب إلا ليفعلوا لك الحكم
~~يا دهري بما شئت فارمني . . . أيجزع من حر الضرام السمندل السمندل : طائر
~~هندي . PageV02P216 قال بعضهم ms0381 : هو ناري يعيش في النار كما يعيش طائر الماء
~~في الماء . وقال آخرون : هو طائر إذا هرم دخل نار الأتون أو نارا جاحمة
~~غيرها ، فيمكث فيها ساعات فيعود شابا . وإياه عنى البهراني بقوله : وطائر
~~يسبح في جاحم . . . كماهر يسبح في غمر قال الجاحظ : و في السمندل آية غريبة
~~، وصنعة عجيبة ، وداعية للتفكر ، وسبب للتعجب ، وذلك أنه يدخل في أتون
~~النار فلا تحترق له ريشة . لعا لعثاري كيف لا أبلغ المنى . . . وأدرك شأوا
~~نيله لا يؤمل وقد شملتني من أبي الجود نظرة . . . فأشرق نجمى بعدما كاد
~~يأفل لعا : كلمة يدعى بها للعاثر ، معناها الارتفاع . قال ابن السيد : هي
~~اسم فعل مبنى على السكون ، والتنوين فيه علامة التنكير ، كهو في صه ومه .
~~وقد بين القزاز الفعل الذي لعا اسمه ، فقال : يقال لعاك الله أي نعشك الله
~~ورفعك ، فلعا اسم لنعش ، وتكتب بالألف ، لأن لامها منقلبة عن واو . وله من
~~أخرى ، أولها : هل طالب بدم القتيل . . . بين المعاهد والطلول سلب الجمال
~~فؤاده . . . ونأى عن الصبر الجميل عبثت به أيدي الهوى . . . فهوى بواديه
~~المهول قسما بأجياد الظبا . . . وتحية الظبي الكحيل ما ملت عن نهج الغرا .
~~. . م إلى ملاحاة العذول ويلاه كم أطوى الضلو . . . ع أسى على الداء الدخيل
~~ما آن أن تقضي لبا . . . ناتي وأن يشفى غليلي وبمهجتي ظبي شما . . . ئله
~~أرق من الشمول فعم المخلخل ساحر الل . . . حظات كالرشأ الخدول الفعم :
~~الملآن . PageV02P217 والمخلخل : موضع الخلخال من الساق ، ومثله المسور
~~موضع السوار من الذارع ، والمقلد : موضع القلادة من العنق ، والمقرط : موضع
~~القرط من الأذن . والخدول : الممتلئ الأعضاء الدقيق العظام . يصطاد أفئدة
~~الورى . . . بحبائل الشعر الرسيل قمر يجل عن المحا . . . ق ضياؤه وعن
~~الأفول أرتاع عمد نهوضه . . . جزعا على الخصر النحيل أحسن منه قول : ديك
~~الجن : وتمايلت فضحكت من أردافها . . . عجبا ولكني بكيت لخصرها ومما يستجاد
~~له قوله ، من أبيات : لمن طلل عافى الربوع بذي الضال . . . ذكرت به ما مر
~~من عيشي الخالي حبست به طرفي وأرسلت مقلتي . . . وبدلت إرشادي لديه بإضلالي
~~أسائله والدمع ينهل ms0382 ودقه . . . غراما فلم ينجع بكائي وتسآلي وله من قصيدة ،
~~مطلعها : تلك الديار وهذه أعلامها . . . فسل المدامع أن يجود سجامها وأطلب
~~لها من طرفك السقيا إذا . . . أبت الثريا أن يصوب غمامها واحبس بعقوتها
~~المطى مسائلا . . . في م استباح دماءنا آرامها فلعل سعدى أن تساعد باللقا .
~~. . وعسى سليمى أن يزور سلامها لله مسرح لهوها ومراحه . . . ومحلها حيث
~~الهوى ومقامها إذ كان بالبيض الأوانس جيدها . . . حال وظلك أثلها وثمامها
~~ومراد طرفك كل من فضح القنا . . . وجلا الظلام جبينها وقوامها لو أنها عرضت
~~لذم كنيسة . . . سجدوا وهانت عندهم أصنامها أو خاطبت ميتا تقادم عهده . . .
~~لأذاقه طعم الحياة كلامها PageV02P218 لفاء هيفاء القوام سبحلة . . . يصبى
~~الحليم جلوسها وقيامها أثرت روادفها وأملق خصرها . . . فتكاملت قصدا وتم
~~تمامها كيف التخلص من هوى فتاكة . . . يقتاد آساد العرين غرامها رفع الجمال
~~حجابها لكنها . . . كالشمس أعيى الطالبين مرامها يا قلب دع ذكر الصبابة
~~للذي . . . يحلو بفيه زعافها وسمامها وله من أخرى ، مستهلها : ما صاح صاحي
~~الورق في ألحانه . . . إلا وأذكره بديع بيانه وإذا تنازعه اللوائم في الهوى
~~. . . ذكر العقيق فسح من أجفانه كلف إذا هبت به نجدية . . . يذكو بها ماسح
~~من أجفانه مغرى بذكر العامرية مغرم . . . ظام إلى عذب العذيب وبانه يخفى
~~جوى لوحل يذبل بعضه . . . دكت هضاب الشم من أركانه ويروم إغضاء الجفون على
~~القذى . . . فرقا فيعرب شأنه عن شأنه يا لائمي في حب أهيف لو بدا . . .
~~للبدر لم يعدده من أقرانه متمنع يرنو بناظر جؤذر . . . ويلاى من وسنانه
~~وسنانه أأذاد عن مضمار حلبة حبه . . . وأنا المجلى ويك خيل رهانه أتلوم من
~~أودى بمهجته الهوى . . . لا كان إن يك هم في سلوانه حسبي بما ألقاه من ألم
~~الجوى . . . ما قد ترى والعمر في ريعانه لو أن بالفلك المحيط ذبالة . . .
~~من حرقتي ألهته عن دوارنه أو حل وجدي بالكواكب لا نبرى . . . بهرامها يشكو
~~إلى كيوانه أو غال رضوى بعض ما قد غالني . . . لرأيته كالعهن قبل أوانه أو
~~كان يسعدني على قدر الهوى . . . دمعي لعم الأرض من طوفانه PageV02P219 ولقد
~~سلكت الحب لا ms0383 غرا به . . . وعرفت كنه خفيه وعيانه وعلمت إذ ذقت الغرام
~~بأنني . . . حاس بكأس جميله وأبانه
# | عبد اللطيف البهائي البعلي
# فاضل ملء أبراده ، جم الفوائد في تحريره وإيراده . أدبه غض ، ومذهبه مبيض
~~. ولطف طبعه معتدل بين الإفراط والتفريط ، وله نثر ونظم حليا الأجياد
~~والآذان بالتنظيم والتقريط . هو وإن كان بعلي الطينة ، فهو دمشقي المدينة .
~~وردها وعنفوانه زاه وشرخه ، وفاقها وقد استمجد في البراعة عفاره ومرخه .
~~وبها كان تليين خشونته ، وتسهيل صعوبته وحزونته . إلا أنه نازل هما ممضا ،
~~وتسهيل أسفا للمضاجع مقضا . وكان مشارا إليه بالنباهة ، مرموقا أن يتنبه
~~حظه بعض انتباهة . ثم دخل الروم فأسرع البخت إلى إمداده ، وتمنت سود الحدق
~~لو كانت عوض مداده . فبقى في ذلك الأفق وهو ملتاح ، وكل قلب إلى تودده
~~مرتاح . PageV02P220 ثم ترامى في وسع الفضا ، فأصبح فيه كرة لصولجان القضا
~~. وما زال حتى نال من حظه أتمه ، واستوفى أجله المحتوم ثمة . فطواه الدهر
~~طي السجل ، ومحا آثاره التي تسمو وتجل . ولقد أوردت له من شعره ما يقضي
~~بجودته المتخير ، ويبهر حسنه الفكر فيغدو عليه كالواقف المتحير . فمن ذلك
~~قوله من فتحية للسلطان محمد ، لما أرسل وزيره الفاضل ففتح إيوار ، وزند
~~الدولة إذا ذاك وار ، وشخص تلاشيها متوار . ونافذ أمرها لمعصم الامتثال
~~سوار . فحل في ناحيتها بجيش ضاق بهم فضاؤها ، وتضعضعت من رحبتهم أعضاؤها .
~~ودارت بينه وبين الكفار للحرب كؤوس ، ترامت منهم بسببها نحو الهلك أنفس
~~ورءوس . فحامت المنايا عليهم ، وغدت ألسنة البيض تتلمظ عليهم . فكأنهم هشيم
~~حصدته ظبا السيوف ، وقضت ديون أنفسهم غرماء الحتوف . ثم افتتح القلعة ،
~~وسهل تلك الصعوبة والمنعة . وتواردت البشائر بأن الله وهب الظفر ، وأحاق
~~سوء العذاب بمن كفر . فعمل البهائي قصيدته هذه وسيرها ، وهي قصيدة معمورة
~~ومطلعها : بالفتح زاد الدين عزا واعتلا . . . والله أعظم منة وتفضلا بالنصر
~~أنجز وعده سبحانه . . . أعز جند المسلمين أولى الولا هبوا كما هب النسيم
~~إذا سرى . . . يغتص عرض الأرض منهم والفلا في جحفل ستروا البسيطة كثرة . .
~~. لم تلف مثلهم النواظر جحفلا أربوا على التعداد حصرا واعتلوا ms0384 . . . من حيث
~~لا أدري أواخرهم ولا فكأن وجه الأرض حلقة خاتم . . . بهم وماء البحر قطر
~~أسبلا ثبتوا ثبات الراسيات تصبرا . . . من يلتقيهم يلق منهم أجبلا
~~PageV02P221 شاكي السلاح بكل أبيض مخذم . . . ما شيم إلا قد أصاب المقتلا
~~حتى إذا حمى الوطيس لدى الوغى . . . لم تلق إلا باسلا مستبسلا أنفت سيوفهم
~~الغمود فلا ترى . . . إلا صقيلا في نجيع أنهلا سالت به البطحاء حتى لا ترى
~~. . . طرفا بغير دم الرقاب محجلا من كل علج ذاهل عن نفسه . . . إذ لا يرى
~~منأى ولا متحولا ملىء اللعين مخافة لما رأى . . . في الحرب شدتهم وزاد
~~تزلزلا فغدا ينادى حسرة وتأسفا . . . يا ويلتاه العمر ضاع سبهللا من بعد ما
~~قد شب نيران الوغى . . . بغروره تعسا له ما أشعلا عد الهزيمة والفرار غنيمة
~~. . . أنف الإقامة خوف أن يستأصلا أو ما يحق له الفرار وقد رأى . . . مالا
~~يطيق من الغزاة تحملا جلب الغزاة بخيلهم وبرجلهم . . . جلبا عليهم ما أشد
~~وأقتلا فعلوجهم جزر الظبا ونساؤهم . . . أسرى تئن تذللا وتهولا تبكي عليهن
~~البطارق حسرة . . . كالورق في جنح الدجى وتململا وبقية الأسياف منهم شذبوا
~~. . . أيدي سبا تخذوا الهزيمة معقلا ما ضرهم لو سالموا من قبل أو . . .
~~أدوا كما شرع الخراج تبذلا ما كان قيصر أو هرقل وتبع . . . أو سيف ذي يزن
~~وكسرى أولا وهلم جرا مثل أدنى خادم . . . لخليفة الله المعظم ذي العلى ملك
~~الورى أسد الشرى سامي الذرى . . . حامي حمى الدين القويم الموئلا شمس
~~المعالي ابن بجدتها الذي . . . قد حل في أوج السعادة واعتلى ملك علا في
~~المجد أعلى رتبة . . . أنفت تكون له الثريا منزلا تعنوا ملوك الأرض قاطبة
~~له . . . أبدا وتسعى خيفة وتذللا تخشى سطاه الأسد في آجامها . . . فتذوب
~~منه تضاؤلا وتغلغلا قسما بطلعته ألية صادق . . . في حلفه بر اليمين إذا
~~ائتلى لم تسمح الأيام قط بمثله . . . ملك تعمم بالتقى وتسربلا PageV02P222
~~لم يحص مادحه جميل صفاته . . . كلا ولو أفنى القريض تسلسلا لم يأل جهدا في
~~الجهاد ولم يزل . . . يسعى بإرسال الجيوش مكملا في نصرة الدين المبين
~~مجاهدا . . . برا وبحرا للعساكر ms0385 مرسلا عن حومة الإسلام ذب عداته . . .
~~وأباد عباد الصليب وزيلا ما زال يضرع في الدعاء لربه . . . سرا وجهرا مجملا
~~ومفصلا متوجها بخلوص قلب صادق . . . فيما انتحاه تضرعا وتبتلا فأتته بشرى
~~التح وهو ملفع . . . ثوب السعادة بالجلال مسربلا مستيقنا بحصوله ومؤملا . .
~~. من ربه إتمامه متوكلا لا زال تأتيه البشائر دائما . . . أبدا وتخدمه
~~المفاخر والعلى وأدامه عونا وغوثا للورى . . . وحباه رب العرش عمرا أطولا
~~بسميه خير الأنام محمد . . . والآل والصحب الكرام ذوي الولا مالاح نجم في
~~السماء لناظر . . . وأضاء بدر في الدجى وتهللا وله في المدح : إليك دون
~~الورى انتهى الكرم . . . ومن أياديك تهطل النعم لن يبلغ المدح فيك غايته .
~~. . بل دون معناك تنفد الكلم أنت الذي ترتجى مكارمه . . . وكم أناس وجودهم
~~عدم أنت الذي الدهر دون همته . . . وفوق هام السما له قدم من ذا يضاهيك همة
~~وعلا . . . وهل تساوى الأنوار والظلم طود وقار بالحلم مشتمل . . . بحر نوال
~~بالجود ملتطم يخجل صوب الغمام نائله . . . بل دون هتان كفه الديم أعتابه
~~مأمن لداخلها . . . من كل هول كأنها حرم وله أيضا : بأي لسان يحصر العبد
~~شكر من . . . دمى من أياديه ولحمى وأعظمى ومن عشت دهرا تحت أكناف ظله . . .
~~أروح بأفضال وأغدو بأنعم PageV02P223 وفزت بعلم منه عز اكتسابه . . . وذاك
~~لعمري حسرة المتعلم ينزهني في ظاهري وسرائري . . . بإرشاده عن كل ريب ومأثم
~~ويمنحني محض النصيحة جاهدا . . . يعلمني طرق العلى والتكرم ولولاه من عبد
~~اللطيف ومن له . . . ومن يخدم الأمجاد يشرف ويكرم وحسبي من شكري اعترافي
~~بفضله . . . وتصديق قلبي والجوارح والفم وله أيضا : معاذ الوفا أن يصبح
~~العبد خاليا . . . عن الشكر للمولى الذي قد وفا ليا وأنعم حتى لم يدع لي
~~مطلبا . . . وأنكى بما أسدى إلى الأعاديا وكل الذي أملته من نواله . . .
~~حظيت به بل فوق ما كنت راجيا وفرغ عن قلبي سوى حبه الذي . . . تمكن في قلبي
~~وأنعم باليا فغاية سؤلي في الزمان رضاؤه . . . فأقصى المنى أن كان عني
~~راضيا ولي نفس حر قد أبت غير حبه . . . وحاشا لمثلى أن يرى عنه ساليا وقلب
~~إذا ما ms0386 البرق أومض موهنا . . . قدحت به زندا من الشوق واريا تحكم فيه حبه
~~واشتياقه . . . له الحكم فليقص الذي كان قاضيا فلله عيش مر لي بظلاله . . .
~~أجر به ذيل المآرب ضافيا أروح بأفضال وأغدو بأنعم . . . ويمنحني ورد المحبة
~~صافيا وفزت بعلم منه عز اكتسابه . . . وأصبحت من حلى الفضائل حاليا إذا ما
~~دجى بحث وأظلم مشكل . . . أضاء بنور الفكر منه الدياجيا يجول على نجب
~~الذكاء بفكرة . . . أبت في الذي تبديه إلا التناهيا يغادر قدما ذا الذكاء
~~دقيقها . . . ولا عجب فالشمس تخفى الدراريا يفوق على البحر الخضم بعلمه . .
~~. ويرجح في الحلم الجبال الرواسيا يسابق أجناد الرياح إلى الندى . . .
~~ويفضح جدوى راحتيه الغواديا نظمت له عقد المديح منضدا . . . جعلت مكان الدر
~~فيه القوافيا فلا زال ملحوظا بعين عناية . . . من الله في أوج المفاخر
~~راقيا مدى الدهر مالاحت بروق لناظر . . . ودام على كر الجديدين باقيا
~~PageV02P224
# | حسن بن درويش الكاتب الطرابلسي
# شاعر مادح ، طير فصاحته صادح ، وزند براعته قادح . ومنش كاتب يجلو دمى
~~كواعب ، بألباب الرجال لواعب . خطه حسن كاسمه ، وله القيام على رسم الأدب
~~ووسمه . فكأن مداده مركب من أجزاء القلوب ، ففي كل قلب من خطه شهوة تدعو
~~إلى المطلوب . وكان خرج من بلده حماة وهو كهل ، ورحل بطرابلس بين كنف رحب ،
~~ومسرح سهل . فاسترجع بها شبابه ، واستمطر وبله وربابه . فزهت به أرجاؤها
~~وباهت ، وفخرت بها سكانها وتاهت . فعكف في نديها الخضر ، يتقلب في العيش
~~النضر . ويأتي من النظم بما هو أعطر من السحيق ، ومن النثر بما هو أبهر من
~~در الحباب على خد الرحيق . وقد أثبت له من شعره قصيدتين لكل منهما من الحسن
~~علامة ، فإحداهما كافية كافية والأخرى لامية عليها من النضار لامة .
~~فالأولى قوله ، وقد مدح بها الامير منجك مالكتي تملكي . . . النفس لم تملك
~~وهي لك أطوع من . . . رعية للملك إن تأمري تطع وإن . . . تدعي بهب تلبك لم
~~تسترين طلعة . . . فيها حلا تهتكي مهلك بي يا مطلبي . . . دونك ألف مهلك
~~فإن بعدت تحرقي . . . وإن دنوت تفتكي وإن صبرت لم أطق . . . وإن خضعت تزمكي ms0387
~~وإن طرقت خفية . . . أهلك بين أهلك PageV02P225 أين لطير مهجتي ال . . .
~~خلاص من ذا الشرك عيش الخلي قد صفا . . . يا قلب فاسل واترك واقصد بنا سبيل
~~من . . . راح خليا واسلك ما من يبيت شاكرا . . . كمن يبيت يشتكي فاخلع على
~~العشاق ثو . . . ب جسمك المنهتك وانتهز الفرصة قب . . . ل فوتها واستدرك
~~هذا الربيع مقبل . . . يصحب آل برمك يكسو لأعطاف الربى . . . غلائلا لم تحك
~~وحل في نحورها . . . عقود در الحبك حتى أنما بها . . . مجلسنا في الفلك
~~والنرجس اصطضف وما . . . أحسن صف الملك زبرجد في فضة . . . في ذهب لم يسبك
~~يرنو بلحظ عاشق . . . بمدمع الطل بكي والورد في سكرته . . . على الغصون
~~متكي تمسك أذيال الصبا . . . بكفه الممسك كوجنة العذراء إن . . . قلت لها
~~هيت لك والنهر في يد النسي . . . م كالقبا المفرك من قول القيسراني في وصف
~~غدير : وإذا الصبا هبت علي . . . ه أتاك في ثوب مفرك وللغصون حوله . . .
~~دلائل المنهمك ألقت شباك الطل فاص . . . طادت خيال السمك والأقحوان ضاحك .
~~. . بمبسم لم يضحك والياسمين عرفه ال . . . غض له عرف زكي PageV02P226
~~والطير في مغرد . . . وواله مرتبك في روضة كأنها . . . وصف الأمير منجك من
~~حار في أوصافه . . . كل لبيب وذكي بحر وفيه بالثنا . . . ألسننا كالفلك ترى
~~العيون عنده ال . . . بحار مثل البرك له أكف مسكت . . . سنة غير ممسك تفتك
~~في أمواله . . . فتك المها في نسك وفكره أهدى لنا . . . وشي بلاد اليزبك من
~~كل بيت يحتوي . . . ابنة كسرؤى الملك مشت به لاهية . . . عن عقدها المفكك
~~فالدر ملء مسمعي . . . منه وملء الحنك ملكت رقي سيدي . . . أفديك من مملك
~~أدركت كل فائت . . . وفت كل مدرك لك المعالي وعلى ال . . . الفضل ضمان
~~الدرك هذا من قول ابن النبيه : والله لا زلتم ملوك الورى . . . شرقا وغربا
~~وعلي الضمان وللهرمزي : بنحس أعاديك دار الفلك . . . وما دار يوما بسعد فلك
~~وإن هم دهر بما لا أقول . . . فنفسي الفدا وعلي الدرك وهذه القصيدة الثانية
~~، وهي في مدح الأمير أيضا : غصن أينعت قطوف دلاله . . . يجتنى الحب من رياض
~~جماله ورشا في مرابض الأسد تحمي . . . ه وتدعى ms0388 بعمه وبخاله فاتك يحذر
~~الفؤاد تمني . . . ه ويخشى الضمير فكر وصاله أوقف السهد في طريق رقادي . .
~~. غيرة أن يزورني بخياله وترد العيون عنه عيون . . . قتلت من رآه قبل قتاله
~~PageV02P227 أعجز الشمس وهي تنصب في الأر . . . ض حبالا وقوع صيد ظلاله بل
~~على وصله يحيل بوعد . . . وأراه مخادعا بمحاله كم كساني بالوعد ثوب حياة .
~~. . وغدا باليا بطول مطاله واحد الحسن من قبل لكن . . . قد ترقى مذ شمت
~~نقطة خاله يريد أنه بالترقي صار عشرة جريا على أن الحسنة بعشر أمثالها .
~~وأفصح السيد محمد العرضي عنها ، في قوله : ألف القد زانها نقطة الخا . . .
~~ل فصارت وواحد الحسن عشره وفي شفاء الغليل للشهاب : حسنة بمعنى الشامة
~~والخال ، مولدة مشهورة . قال : بخده شمت شامة حرقت . . . فقلت للقلب إذ شكا
~~شجنه لا تشتكي من نار مهجتي حرقا . . . فإن في الخال أسوة حسنه لي هزء إذا
~~تنفس بالمس . . . ك وهزء إذا رنا بغزاله وأرى البدر عنده لا يساوي . . .
~~درهما والهلال إحدى نعاله هاك من ظفره هلالاوإن شئ . . . ت نجوما هات من
~~خلخاله واستلم من يمينه الكأس شمسا . . . مثلهعا من إنائها في شماله وتأمل
~~إذا تبسم درا . . . وحبابا طفى على جرياله ملك كل مهجة من رعايا . . . ه
~~وكل الغرام من عماله أنا والناس من هواه ومن صد . . . غيه في سجنه وفي
~~أغلاله يسترق القلوب بالحسن لكن . . . منجك يسترقها بكماله هو بحر تموج
~~الفضل فيه . . . وبدا الدر من فصيح مقاله وهو غيث من استغاث يديه . . .
~~أمطرت بالغنى ربا آماله وهو للمجد دوحة حيث أعنا . . . ق رجانا مطوقات
~~نواله كل أيامنا ربيع بلقيا . . . ه ومن لطفه نسيم اعتداله كل روض فمخصب
~~بسجايا . . . ه وغصن فمثمر بخصاله لبس الفخر فالمكارم في أط . . . واقه
~~والعفاف في أذياله PageV02P228 كل وقت بجوده في يديه . . . غارة شنها على
~~أمواله لم يدع درهما ولا دينارا . . . غير شاك نقوشه عرض حاله فترى الدهر
~~مستجيشا عليه . . . وترى الدهر لا يمر بباله شغلته هباته والمعالي . . . ما
~~رضاء الزمان من أشغاله شيم لم تكن لغير أبيه . . . وأخيه وأقرباه وآله ms0389
~~أشرقت شمسه وغابوا نجوما . . . ونجوم الباقين حول هلاله منه أبقى الزمان
~~واسطة العق . . . د الذي بددته أيدي اغتياله هو در فمن رآه يتيما . . . عرف
~~الدهر ما جنى بفعاله يا معيدا زمان آبائه الما . . . ضي بإقباله إلى
~~استقباله أنت للجود والفضائل ظل . . . لا أرانا الإله وقت زواله وله في
~~التضمين : قالت لنا قهوة العنقود حين رأت . . . لقهوة البن قدرا في الأنام
~~علي لئن علاني من دوني فلا عجب . . . لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل وقد
~~سبقه ماماي الرومي ، إلى هذا التضمين في قوله : قد قالت القهوة الحمراء
~~وافتخرت . . . كم قد ملكت ملوك الأعصر الأول وقهوة القدر إن قدرا علي علت .
~~. . لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
# | عبد الجليل بن محمد الطرابلسي
# لقيته بمكة مجاور عزلة وسكون ، ومعاهد تبتل إلى الله وركون . وفيه سجايا
~~لطاف ، وانجذاب نحو القلوب وانعطاف . وبيني وبينه مصافاة ، أكدتها بالقاهرة
~~مراعاة وموافاة . وقد أنشدني أبياتا من نتائج فكره ، لم أر لاستحساني لها
~~بدا من ذكره . وهي : متى خفقان قلب يستكن . . . وقلب حبيبي القاسي يحن
~~وينعم باللقا كالبدر ليلا . . . ويبسم عن رضا لي منه سن أقول له ألا يا
~~أيها ال . . . غزال الأغيد الرشأ الأغن PageV02P229 لقد أبليت بالإعراض صبا
~~. . . إذا لم توله ودا يجن إذا عرف الحبيب له ودادي . . . فلذلك له إحسان
~~ومن
# | رجب بن حجازي المعروف بالحريري الحمصي
# هذا رجب ، الذي فيه العجب ، شاعر ذيق ، إلا أن خلقه ضيق . وعلى قدر ما
~~توسع سعيا ، حرم مبرة ورعيا . لبذاءة في لسانه ، ووحشة ذهبت برونق إنسانه .
~~يتلذذ بالعيش الضنك ، تلذذ الأجرب بالحك . ولا يرى إلا على جناح طائر ،
~~فليس يقر له قرار إلا وله عزيمة سائر . كأنه الخبر الشرود ، أو الوحش
~~المطرود . وهو باقعة محاجاة ، وبائقة مهاجاة . يتلفت إلى الهجا ، تلفت
~~القلوب إلى الرجا . وله في المجون فنون ، عد فيها من أهل الأهواء والفتون .
~~وأما غيرها من الأشعار والأزجال ، فهو فيها كثير التردي قليل المجال . وقد
~~أثبت له مالا أراه مخلا ، بل تبوأ للإحسان منزلا ومحلا . فمنه قوله ، من
~~قصيدة ms0390 طويلة مستهلها : أبى القلب إلا غراما ووجدا . . . وطرفي إلا بكاء
~~وسهدا فلم يبرح الصب تبريحه . . . ولا الدمع راق ولم يطف وقدا فلولا النوى
~~ما ألفت البكا . . . ولا كان بالسقم جسمي تردى ولا أبت أرعى نجوم الدجى . .
~~. ولا كان عني منامي تعدى PageV02P230 فأواه صبري مضى لم يعد . . . وأما
~~اشتياقي فلم يحص عدا ومالي معين سوى أدمعي . . . وقلب لصد الهوى ما تصدى
~~فلو بالكواكب ما بي هوت . . . وإلا على يذبل كان هدا تذكرني ساجعات الرياض
~~. . . حبيبا وربعا ربيعا وودا وما كنت أنسى ولكن تزيد . . . ولوعي قربا
~~وصبري بعدا رعى الله ربعا نعمنا به . . . وعهدا ألفناه حياه عهدا فما راقني
~~غيره منزلا . . . ولا طاب عيشا ولا راق وردا فلله أيام ظبي اللوى . . . فما
~~كان أحلى جناها وأجدى فيا منشدي در مدام الهوى . . . ودع ذكر هند ودع ذكر
~~سعدى ومالي وما للغواني فكم . . . تناسيت منهن صدرا ونهدا وكرر حديثك عن
~~أغيد . . . هو الظبي والغصن لحظا وقدا وكالبدر في سنه والسنا . . . له ناظر
~~مرهف جاز حدا فما رق لي كالصفا قلبه . . . وقد لان عطفا رقيقا وخدا إذا قام
~~يقعده ردفه . . . فلولاه ما قلت حييت نجدا غزال ربى في ربا جلق . . . إذا
~~مارنا لحظه صاد أسدا سقى الله وادي دمشق الحيا . . . ولا زال دهرا أقاحا
~~ووردا ترى نهرا ساكنا صارما . . . وإن هب ريح فقد هب سردا فلله مزجي
~~المطايا إذا . . . قطعت الفيافي وجيفا ووخدا إذا جئت جلق وادي المنى . . .
~~بها فاز من حل ضيفا ووفدا فسلم بعيد استلام اليمين . . . على من تسامى
~~مقاما وجدا وقوله من أخرى ، أولها : هل عند ذاك الحبيب ما عندي . . . من
~~الهوى والحنين والود وهل على العهد من وثقت به . . . كما عهدنا بذلك العهد
~~وهل درى ما أصاب مغرمه . . . وما لقي من وقائع البعد PageV02P231 عدمت صبري
~~والشوق لازمني . . . لزوم خال المليح في الخد وروضة قد حرستها زمنا . . .
~~يا هل ترى كيف غصنها بعدي ونضرة الورد بعدنا بقيت . . . أم لا بقاء لدولة
~~الورد بتنا ولا ثالث يراقبنا . . . غير ابنة الشهد وابنة الرند كصعدة ms0391
~~للظلام طاعنة . . . سنانها كوكب لنا يهدي ومن نعيمي بحسن طلعته . . . ظننت
~~أني بجنة الخلد ثملت من در لفظه وحلا . . . لمسمعي كالسلاف والشهد إن قلت
~~مولاي قال مبتسما . . . لبيك ماذا تريد يا عبدي أشكو سهام الجفون لي قصدت .
~~. . وكدت أقضي بقول ذا قصدي كأن بالسحر خمرة مزجت . . . سقيت منها فغبت عن
~~رشدي ما كان إلا كبارق ومضى . . . صفوي وجاء النهار بالضد فراع قلبي الصباح
~~صارمه . . . ياليته كان دام في الغمد والدهر إن راق للأديب فعن . . . سهو
~~وجلب الهموم عن عمد وقوله من أخرى ، مطلعها : لعمرك شرح أشواقي يطول . . .
~~وأشجاني وأفكاري تجول وعن صبري الجميل سألت قلبي . . . فقال وأين يا هذا
~~الجميل وها أنا بعده مالي مقام . . . وليس إلى تلاقينا سبيل وبي ظمأ إلى
~~ورد التلاقي . . . ومن جفني دما دمعي يسيل سقي زمن التداني حيث كنا . . .
~~ولا كان الرقيب ولا العذول وغصن البان أجني منه وردا . . . بأحداقي وفي
~~عقلي يميل ويسكرني بدر من عقيق . . . فتخجل من شمائله الشمول رقيق لأن عطفا
~~رق خصرا . . . وجار علي ناظره الكحيل يذكرني البروق له ابتسام . . .
~~ويشجيني من الورق الهديل وشمت البرق في الظلماء سيفا . . . على ضعف الكرى
~~ماض يصول PageV02P232 ترى الأيام تنظمنا بمصر . . . ويحظى في بثينته جميل
~~ترى ما حال ذاك البدر بعدي . . . أزاه أم كما عنه يقولوا وليل زارني منه
~~خيال . . . سررت به وقد رق الملول فأرشفني مداما من أقاح . . . وجاد بورده
~~الخد الأسيل وقد أنكرت فيه بنت آس . . . فقلت الآس يهواه العليل وعهدي فيه
~~كالمرآة صاف . . . صقيل كم به فتنت عقول وكالروض النضير فقال هذا . . .
~~سياج قلت كيف لنا دخول فقال الورد ليس له بقاء . . . وعهد الآس باق لا يحول
~~فقلت الآس بغية أهل مصر . . . وراغبه بجلقنا قليل رفقت فلم أجد للوصل أصلا
~~. . . وبان الروض والظل الظليل وكان له بمصر رفيق خليع ، خطف لص عمامته وشج
~~رأسه ، فكتب إليه يسليه : إمام الفضل من حاز الكرامه . . . لرزئك قال طرفي
~~للكرى مه أقام وقوعك الأحزان عندي . . . وقد شاهدت أهوال القيامه فكيف وأنت
~~لي خل أنيس . . . ومن ms0392 دون الورى أهوى كلامه ليالينا بكم سبقت تحاكي . . .
~~ليال قد تقضت في تهامه تدير النظم ممزوجا بنثر . . . فتسكرنا ولا صرف
~~المدامه يمين اللص لا كانت وشلت . . . وعن قرب يرى من غير هامه على خطف
~~العمامة قد تعدى . . . ولكن سوف تدركه الندامه ويأكل لحمه عضا ويبكي . . .
~~إذا ما الصبح قد أبدى ابتسامه على شيء إذا مارام بيعا . . . فأعلى قيمة منه
~~القلامه ويقرع سنه أسفا وغبنا . . . وليس يفيده قطع السلامه ويدمي رأسه
~~قهرا قصاصا . . . كما أدماك لطما في الدعامه كرام رام أن يرمي ظليما . . .
~~فطاش السهم لم يبلغ مرامه وكان غلامه بالقرب منه . . . فأرماه ولم يصب
~~النعامه PageV02P233 فلا تأسف على نسج ضعيف . . . كبيت العنكبوت بلا إقامه
~~وحقك ليس تنفعه بشيء . . . كما في الصيف لم تجد الغمامه لقد طالت بحال
~~النسر عمرا . . . وقد شهدت هوازن واليمامه مخضرمة فلو نطقت لقالت . . .
~~شهدت مهلهلا وأبا قدامه كذا الرفا السري صحبت دهرا . . . قدمت عيله بعد أبي
~~دلامه وكان مع الحريري اتحادي . . . ولو لم يقض ألف بي مقامه
# | فصل في وصف عمامة
# عمامة ولعت بها أيدي الزمان ، ورفعت عنها من التمزيق الأمان . كفؤاد عروة
~~في الرقة ، لو أحصيت نفقة رفوها زادت على مال الرقة . ولطول تردادها إلى
~~الرفا لو أفلتت لعرفت مكانه ، وما جهلت دكانه ، ولأمكنت من قطع المسافة
~~إمكانه . فكأن الأيام إذ ألبستها . . . نسجت فوق شخصها العنكبوت وللحريري
~~معمى في اسم أحمد : أفدي المليح الذي أوصافه كملت . . . كالظبي لما رنا
~~والبدر حين بدا في القلب أنزلته لي راق مبسمه . . . والغصن لما تثنى قده
~~سجدا وله في اسم يوسف : ومليح عزيز حسن بمصر . . . قد قلبي وزاد حزني وأكمد
~~خده الشمس لاح والصدغ بالخا . . . ل حماه حسام جفن مجرد وله في اسم رمضان :
~~وبدر كمال لاح في حلل البها . . . تبسم عن در نظيم وعن شهد كخاتم در ثغره
~~وبلحظه . . . حمى حسنه والخال في صفحة الخد وله في اسم عثمان : قد قلت يوما
~~للرشا . . . سر بي إلى روض الأزاهر فأجاب إن كان الرقي . . . ب هناك طيب
~~العيش نادر وله ms0393 في اسم مصطفى : PageV02P234 يا عاذلي في أغر الوجه دع عذلي
~~. . . لأجله قد ألفت الوجد والحرقا كم درت محرابه ظامي الفؤاد كذا . . . در
~~أنت يا عاذلي واعذر فتى عشقا وله في حيدر : سقى ليلة زار الحبيب وعندما . .
~~. أقام وعن قلبي المشوق نفى همه لثمت مكان العقد من غير حاجب . . . وقلت
~~لقلبي قد كفاك بها نعمه
# | عبد النافع بن عمر الحموي
# ألمعي مشهود له بقوة إدراكه ، وفيه قابلية لاختصاصه ببعض العلوم واشتراكه
~~. بلسان أحد من السيف إذا تجرد من القراب ، وفكر إذا أراد البحر أن يحكيه
~~في غوره وقع في الاضطراب . وله أدب كالروض تفتقت نسماته ، وشعر كالصبح
~~تألقت قسماته . لكنه نكب عن المطبع الجزل ، وذهب مذهب الهجو والهزل . إلا
~~في النادر فربما جد ، ثم أخلق منه ما استجد . وكان دخل طرابلس ، وبنو سيفا
~~في الوجود ، والأمير محمد بينهم كالفضل بين البرامكة في الفضل والجود .
~~منيل الأماني بلا منة الحقب ، متهلل يضع الهناء موضع النقب . وهو مقصد
~~يتزود ذكره المسافر ، ويعمل إلى لقائه الخف والحافر . فحل عنده حلول النوم
~~من الأحداق والمدام من الأقداح ، وبقي عنده يتحفه بدر الأثنية ويجلب إليه
~~غرر الأمداح . PageV02P235 حتى دهمتهم داهمة ابن جانبولاذ ، وتضعضع منهم
~~ركن يحتمى به في الدهر ويلاذ . عندها أقلع إلى أدلب فكأنما دعاه إليه الأجل
~~، ومضى إلى الله تعالى على وجه السرعة والعجل . وقد جئت من شعره بما هو
~~أحلى في الأفواه من الشهد ، وأشهى إلى العيون من النوم بعد السهد . فمن ذلك
~~قوله ، من قصيدة : أمعذبي رفقا بصب مغرم . . . أضحى كمثل ابن السبيل الغارم
~~فلقد جعلت الدمع وقفا جاريا . . . يحتار منه ذو البكاء الدائم فاعجب لدمعي
~~سائلا متصدقا . . . واعجب لواقفة المقيم الهائم هل أنت راحم ما ترى يا
~~متلفي . . . من حالتي أم أنت لست براحم فلقد جرى ما قد كفى ولقد كفى . . .
~~ما قد جرى من مدمعي المتلاطم يا رب ليل طائل ما تحته . . . من طائل غير
~~العناء اللازم مدت به طنب الظلام فلا ترى . . . إلا نجوما في سواد فاحم
~~فكأنها عطشى ms0394 فتشرب ما بدا . . . من فجره شرب النزيف الحائم لو لم يكن فرع
~~الحبيب مشبها . . . بسواده لغدوت أبلغ شاتم قاسيت فيه كل هول هائل . . .
~~وركبت منه كل متن قاتم حتى بدا ضوء الصباح كأنه . . . إشراق وجه محمد بن
~~القاسم وقوله ، وهو من بدائعه : كأن الدجى ظرف على الصبح موكأ . . . ولكن
~~لطول الامتلا والبلى انفلق فسال فغطى أنجما ما تعلمت . . . لقصر المدى سبحا
~~فأدركها الغرق قلت : لقد أجاد ، وإن كان تناوله من قول ابن تميم : انظر إلى
~~الصبح البديع وقد بدا . . . يغشى الظلام بمائه المتدفق غرقت به زهر النجوم
~~وإنما . . . سلم الهلال لأنه كالزورق PageV02P236 والضد أقرب خطورا بالبال
~~عند ذكر ضده . تذكرت هنا قول أبي علي البصير ، وفي الثاني نظر : وجفون عينك
~~قد نثرن من البكا . . . فوق المدامع لؤلؤا وعقيقا لو لم يكن إنسان عينك
~~سابحا . . . في بحر مقلته لمات غريقا ولابن العطار في غرق الليل : صبح يلوح
~~وشخص الليل منغمس . . . فيه كما غرق الزنجي في نهر ومن أهاجي المترجم قوله
~~في قاض بحماة : من شر بيت شر قاض أتى . . . حماته يا قبح ما استحسنت أبوه
~~محتال دني وكم . . . في رأسه من دوحة أغصنت وأمه مريم لكنها . . . وعيشكم
~~ليس التي أحصنت
# | الأمير حسن بن محمد المعروف بابن الأعوج
# حاكم حماة صانها الله وحماها ، ولا زالت حوامل المزن تحط أثقالها بحماها
~~. أمير وابن أمير ، وروض نضير ، أنشأه ماء نمير . تلقى راية المجد بيمين
~~عرابة ، وما أتى أمرا قط وفيه غرابة . وجلا الإمارة في رفيف نضارة . . .
~~جلت الدجى في حلة الأنوار في حيث وشح لبه بقلادة . . . منها وحلى معصما
~~بسوار فهو فارس ميدان اليراع والصفاح ، وصاحب الرماح الخطية والأقلام
~~الفصاح . PageV02P237 فالسيف من جملة خدمه ، والقلم يقوم في خدمته على رأسه
~~عوض قدمه . يكتب فيجعل للأقلام حجة قاطعة على السيوف ، وينتضي سيفه فيقول
~~القلم مالي بارقة في ميدان هذا الحتوف . وإن جرى أدهم قلمه في حومة البراعة
~~فهو سباق الغايات ، وإن غردت حمائم نفثاته على غصون أقلامه قيل جاء من
~~الزمر ما غطى على النايات ms0395 . وهو جواد مبسوط الكف ، ما أعرض يوما عن مكرمة
~~ولا كف . فجوده يغني عن القطر إذا شم الغمام ، ونعمه هي الأطواق والناس
~~الحمام . وكان عصره كابتسام البرق إذا خفق ، والصبح إذا تكشف عن الشفق . لم
~~يتعلق أرج الكرم بغير أثوابه ، ولم يتعشق صب الثناء إلا تراب أبوابه . وأهل
~~الأدب يروحون إليه على وجد ويغدون على وجد ، ويتنافسون على مدائح أخلاق
~~خلقن من محض المجد . وهو مع شغله بالمنصب ، وتشتت فكره بغرض المتعصب . لا
~~يخلو من مطارحات تدل على ندماء مجلسه بإيرادها ، ومناظيم يجلو بها عليهم
~~الحور العين في أبرادها . وشعره مثقف المباني ، له اتحاد بالمثالث والمثاني
~~. أبرزت منه إلى العيان ، ما هو ألذ من عزف القيان . فمنه قوله من قصيدة
~~يشتكي فيها من الزمان : حادي العيس سر بغير ارتياب . . . ففؤادي قد حن
~~للاغتراب لا أريد الأوطان والذل فيها . . . واضعا طوقه بأعلى الرقاب ولو
~~أني قضيت فيها سرورا . . . في شبابي لم أكتئب لمصابي بل تولت نضارة العمر
~~مني . . . بين عيش ضنك وفرط اكتئاب فالفرار الفرار من دار هون . . . تركتني
~~أشكو زمان الشباب وإذا الضيم ما أقام فأحبب . . . بجياد تمر مر السحاب
~~PageV02P238 لم يكن في مقام ذ اللب فضل . . . قطع السيف وهو ضمن القراب
~~أدرك المسك بالتنقل شأوا . . . وهو في أرضه دوين التراب فالفتى الشهم من
~~إذا شام ضيما . . . لا يبالي بفرقة الأحباب منها : كيف مكثي ما بين أظهر
~~قوم . . . عهدهم في ثباته كسراب جارهم إن غدا عزيزا عليهم . . . كان كالشاة
~~في مقيل الذئاب هم إذا صادروا أسود شراء . . . وإذا حاربوا فدون الكلاب كم
~~أناس من دارهم أخرجوهم . . . ليسومونهم بسوء العذاب إن فرعون ثم نمرود كانا
~~. . . دونهم في اختراع سوء العذاب ومساويهم التي مثل هذا . . . عدد الرمل
~~والحصا والتراب رب يا من أباد عادا وأودى . . . بثمود ذوي النفوس الصعاب لا
~~تذر منهم على الأرض شخصا . . . إنهم جاحدون نص الكتاب وانتقم مسرعا وعجل
~~عليهم . . . ليس فينا صبر ليوم الحساب قوله : ' قطع السيف ' إلخ . من قول
~~بعضهم : السيف لا يقطع في قرابه ، والليث لا ms0396 يفترس في غابه . وقوله : '
~~أدرك المسك ' ، من قولهم : المندل الرطب حطب في أوطانه ، والمسك دم في سرر
~~غزلانه . وله من قصيدة أخرى ، أولها : تبدت فأضحى البدر في الأفق غائبا . .
~~. وشامت فولى الظبي في البيد هاربا ربيبة خدر يحرس الحسن وجهها . . . بسهم
~~لحاظ يجعل يجعل القوس حاجبا إذا ابتسمت عن صبح ثغر منور . . . تشاهد منها
~~في النهار كواكبا وإن برزت في أسود الشعر ضحوة . . . رأيت الدجى للصبح أضحى
~~مصاحبا فما دوحة سقى الندى نسج بردها . . . وحاكت حبال الشمس منه جلائبا
~~ملونة من خيط ليل وفجره . . . منوعة الألوان تبدي العجائبا إذا سائل
~~الغدران حن صداؤه . . . وطائرها الميمون غنى مجاوبا بأبهج منها حلة وطراوة
~~. . . وأخصب مرعى من حماها وجانبا PageV02P239 لها لا لعز حق وصف كثير . .
~~. وتوبة في ليلى أعادته كاذبا صدق توبة ليلى مشهور ، وأصله ما روي أنه لما
~~شغف بها ، واشتهر أمره وأمرها به ، قال : ولو أن ليلى الأخيلية سلمت . . .
~~علي ودوني جندل وصفائح لسلمت تسليم البشاشة أوزقا . . . إليها صدى من جانب
~~القبر صائح فيقال : إنها مرت على قبره ، وهي راكبة على جمل ، ومعها زوجها ،
~~فقال لها زوجها : هذا قبر الكذاب ، سلمي عليه ، حتى ننظر وعده . فقالت له :
~~خله ، فقد مات إلى رحمة الله تعالى . فقال لها : لا بد من ذلك . فسلمت عليه
~~، فطار من جانب قبره طائر ، فهاج جملها ، فوقعت اندقت عنقها ، فدفنوها إلى
~~جانبه . أخرجه صاحب ' الأغاني ' عن المدائني . وله في النسيب : آه من لي
~~بظبية فتانه . . . وهي تلهو ومهجتي ولهانه ذات ثغر كأنه اللؤلؤ الر . . .
~~طب حكى كفها وحاكى بنانه قولهم : ' في اللؤلؤ الرطب ' كناية عما فيه من ماء
~~الرونق والبها ، ونعمة البشرة وتمام النقا ؛ لأن الرطوبة فصل مقدم لذات
~~الماء ، فهي تنوب عنه في الذكر ، وليس يعني بالرطوبة فيه المعنى الذي هو
~~نقيض اليبوسة . قاله أبو الريحان في كتابه ' الجماهر ' . وقوله : ' حكى
~~كفها وحاكى بنانه ' . المراد بمحاكاة كفها في تناسب أصابعه واستوائها ،
~~وبمحاكاته لبنانه في حمرتها ؛ فيكون قصد تشبيهين : تشبيه أسنانها ، وتشبيه
~~شفتيها . هذا ما يظهر من البيت ms0397 . هي في القد غصن بان ولكن . . . من رأى
~~النهد قال ذي رمانه يا عجيبا منها تظن سلوا . . . من فؤادي وتشتكي سلوانه
~~PageV02P240 يا عجيبا أني أريد رضاها . . . وهي في حالة الرضا غضبانه لست
~~أخشى بحبها من عذول . . . فدعوه فينا يطيل لسانه حاصل الأمر أن يقول فلان .
~~. . طار صيتا بحبه لفلانه أنا صب بحبها مستهام . . . ملك الحب سره وعيانه
~~لست أنسى لما أتت ورقيبي . . . عينه من يد الكرى ملآنه تتخطى العيون شرقا
~~وغربا . . . ضمن عين بشرقها غربانه ضمن ثوب من التقى مستعار . . . بعفاف قد
~~طيبت أردانه وقضينا الوصال رشفا وضما . . . بقلوب هيمانة حرانه وأراد
~~الجموح طرف التصابي . . . فلوينا عما أراد عنانه وملكنا نفوسنا برضاها . .
~~. وزجرنا بعفة شيطانه فدع العاذلين ينقلن عني . . . آه من لي بظبية فتانه
~~وكان ليلة ألف مجلس راح ، في موسم أفراح . يحسد اتساقه الدر ، وتتمنى
~~إشراقه الزهر . فلما محى عنبر الظلام كافور الصباح ، نادى مؤذن القصف : حي
~~على الاصطباح . وردت عليه رقعة من أحد أحبائه ، الواقفين على سر حقيقة
~~أنبائه . ومكتوب فيها : على الباب المعظم عبد رق . . . بأنواع الحبا منكم
~~يفوز يجوز الباب عن إذن كريم . . . وإلا فهو شيء لا يجوز فلما قرأها تهلل
~~كأنما منح بعمر معاد ، أو حصل من حبيب مماطل على ميعاد . ثم كتب إليه :
~~يحيط بعلمكم أنا نشاوى . . . وقد جليت لنا بكر عجوز فإن جوزتم ما نحن فيه .
~~. . وإلا فهو شيء لا يجوز وحكى بعض ندمائه ، قال : دخلت عليه في مرض موته ،
~~فصادفت بريدا جاء PageV02P241 بتقليد حماة ، بعد عزل وقع له ، فالتفت ،
~~وقال بصوت ضعيف : ' قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ' ، وحان من الحين المكتتب
~~ما حان . فدعوت له بامتداد الأجل ، وسليته عن ذلك الاضطراب والوجل . فرأيته
~~قد تجمع ، وبكى ملء جفونه وتوجع . وقال : والله ما أبكى إلا من يسوءه الآن
~~بعدي ، وهو يتمنى الأوداء بعدي . ثم أنشد : لا يحسب الإنسان بعد ذهابه . .
~~. مكث الأسى في عشرة وقرين في الحال يعتاضون عنه بغيره . . . ويعود رب
~~الحزن غير حزين العندليب الورد كان أمامه . . . لما مضى غنى على ms0398 النسرين ثم
~~فارقته ، ففي تلك الليلة تولاه مولاه ، وفارق دنياه . فبكى عليه السيف
~~والقلم ، وانفجع فيه العلم والعلم . PageV02P242
# | الباب الثاني في نوادر أدباء حلب
# وهي البلدة الطيبة الماء والهوا ، التي توافقت على حسن بنائها ولطف
~~أبنائها الأهوا . أحياها الله تحية تنحط بالخصب سيولها ، وتجر باللطف على
~~سرحة الرياض ذيولها . فيها الترحيب مذخور للمقيم والظاعن ، ولا محل فيها
~~يلفى للقادح والطاعن ولها المرأى الذي يسافر فيه الطرف فيأخذ بحظه ،
~~ويستولي عليه الفرح حتى يخاف على قلبه ولحظه . فبينا تحسب الأرض نضارا
~~تكتسي برد الضحى فتحسبها عسجدا ، وبينا ترى جناتها أنبتت درا إذا هي أطلعت
~~زبرجدا . وهناك الحصن الذي عانق السماك ، يكاد أهله يقتطفون نرجس الكواكب
~~من فلك الأفلاك . يزر عليه الجو جيب غمامه . . . ويلبسها من حليه الأنجم
~~الزهرا وقد أحاط به الخندق إحاطة الهالة بالقمر ، والسوار بالمعصم ، وحوله
~~الأبنية الشامخة تستنزل بحسن رونقها النسر المحلق والغراب الأعصم . ولأهلها
~~من عهد بني حمدان أمراء الكلام ، وأجل من استعملت في مدائحهم الدوي
~~واستخدمت الأقلام . اعتلاق بالأدب وارتباط . وتفوق فيه يدعو إلى حسد
~~واغتباط . ولشعرهم في القوب مكانة ، كأنما شيدوا بأهواء القلوب أركانه .
~~فصبوا على قوالب النجوم ، وغرائب المنثور المنظوم . وباهوا غرر الضحى
~~والأصائل ، بعجائب الأشعار والرسائل . وقد ظهر منهم قريبا جماعة تنازعوا
~~الفضل في غايات مستبق ، وكل منهم وإن اختلفت حاله فالقول في فضله متفق .
~~PageV02P243 إذا عن ذكراهم فتمزيق ملبس . . . يريح بناء الفكر من حلة العرى
~~بمحراب صدر القلب معتكف به . . . هواهم تلا من ذكرهم ما تيسرا فمنهم :
# | مصطفى بن عثمان البابي
# اصطفيته مفتاح الباب ؛ لكونه منسوبا إليه ، وجعلت معرفة القشر من اللباب
~~، متميزا به ، ومحالا عليه . وأحسب أني أتييت بأمر معقول ، وإذا أرسلت نفسي
~~في وصفه ووصف بلده فأجدها تقول : البلدة الشهباء مشحونة . . . بلطف أشعار
~~وآداب ممنوعة بالسور لا يبتغى . . . دخولها إلا من الباب وهو شرف لعصره
~~ومفخر ، وبحر يهتاج عبابه ويزخر . تمادى في ميدان الشهباء طلقه ، واستوفى
~~الخصلة التي ناسب فيها خلقه خلقه . وأصبح في الفضل وحيدا ، ولم تجد عنه
~~النباهة ms0399 محيدا . وناهيك بمحاسن قلدها ، ومناقب أنبتها وخلدها . إذا تليت في
~~المجامع ، اهتزت الأعطاف وتشنفت المسامع . وهكذا النسمات إذا هبت في
~~الأسحار ، رفت لها أهداب النبات وطنت آذان الأشجار . تروق بها الخمرة في
~~الكاس ، وتجلو رويحات السحر إذا صدتها البشر بالأنفاس . PageV02P244 إذا
~~وصفت علاه عكفت طيور المعاني على أوكار الفكر ، وإذا تليت حلاه تنبهت عيون
~~الرياض من نسمات الآصال والبكر . وشعره ملكه الحسن رقة ، فكاد تشربه
~~الأسماع لطفا ورقة . كلام بلا مدام بل نظام . . . من المرجان أو حب الغمام
~~يروح كأنه روح وراح . . . ويجري في العروق وفي العظام وقد وافيتك منه بما
~~يغالى في مدحه ، ويعلم منه وفور قسمه من الأدب وفوز قدحه . فمنه قوله يتوسل
~~: هوت المشاعر والمدار . . . ك عن معارج كبريائك يا حي يا قيوم قد . . .
~~بهرالعقول سنا بهائك أثني عليك بما علم . . . ت وأين علمي من ثنائك متحجب
~~في غيبك ال . . . أحمى منيع في علائك فظهرت بالآثار وال . . . أفعال باد في
~~جلائك عجبا خفاؤك من ظهو . . . رك أم ظهورك من خفائك ما الكون إلا ظلمة . .
~~. قبس الأشعة من ضيائك وجميع ما في الكون فا . . . ن مستمد من بقائك بل كل
~~ما فيه فقي . . . ر مستميح من عطائك ما في العوالم ذرة . . . في جنب أرضك
~~أو سمائك إلا ووجهتها إلي . . . ك بالافتقار إلى غنائك إني سألتك بالذي . .
~~. جمع القلوب على ولائك نورالوجود خلاصة ال . . . كونين صفوة أوليائك إلا
~~نظرت لمستغي . . . ث عائذ بك من بلائك قذفت به من شاهق . . . أيدي امتحانك
~~وابتلائك ورمته من ظلم العنا . . . صر والطبائع في شبائك PageV02P245 وسطت
~~عليه لوازم ال . . . إمكان صدا عن سنائك فإذا ارعوى أو كاد نا . . . دته
~~القيود إلى ورائك فالطف به فيما جرى . . . في طي علمك من قضائك وقوله من
~~نبوية ، مستهلها : قضى عجبا من دهره المتعجب . . . يجد اشتعالا رأسه وهو
~~يلعب ألم يأن أن يقنى الحياء مؤنب . . . بلى آن أن يقنى الحياء المؤنب ومن
~~لم يدع شيب المفارق غيه . . . فلائمه باللوم أحرى وأنسب أبن لي على ماذا
~~حصلت من الدنا ms0400 . . . فقد ذقت منها ما يمر ويعذب أكان سوى طيف ألم وعارض . .
~~. جهام وبرق مخلف النوء خلب متى أنت العمياء غاد فرائح . . . تصعد في
~~بهمائها وتصوب تبارىء بالعصيان من هو قادر . . . عليك وفي آلائه تتقلب
~~أحدثت أن المرء في الأرض معجز . . . لقد كذبتك النفس والنفس تكذب لقد لزك
~~التسويف في مارق على . . . شفا حفرة سرعان ما تتصوب لعمر المنايا إنها
~~لقريبة . . . على أنها من ساحة الشيب أقرب وإن مراس الموت لا در دره . . .
~~وإن كان صعبا فالذي بعد أصعب تقلص ظل العمر إلا صبابة . . . ألآ فانتبها
~~قبل ما أنت تنهب وبادر فإن الوقت ضاق عن الونى . . . وصمم فسكيت الرهان
~~المذبذب وخذ للقاء لله ما استطعت أهبة . . . فإن لقاء الله ما عنه مهرب وإن
~~ضقت ذرعا من تعاظم ما مضى . . . فلا تنس عفو الله فالعفو أرحب ولذ بجناب
~~الفاتح الخاتم الذي . . . به يطمئن الخائف المترقب هو العاقب الماحي الذي
~~بزغت به . . . على الكون شمس نورها ليس يغرب تحل له الرسل الكرام حباهم . .
~~. وإن ذكروا فهو العذيق المرجب إذا الخطب أبدي ناجذيه فناده . . . تجد خير
~~جار في الملمات يندب وإن لذعتك الموبقات فداوها . . . به فهو ترياق السموم
~~المجرب PageV02P246 إليك رسول الله قد جاء ضارعا . . . أخو عثرة يرجو
~~الإقالة مذنب فبابك باب الله ما عنه مهرب . . . وطالبه من غير بابك يحجب
~~فليس لنا من منحة بتفضل . . . من الله إلا عن مساعيك تجلب ولا مسنا من محنة
~~أو يمسنا . . . بكسب يد إلا بيمنك تذهب منها : إذا قمت في وعد المقام فإننا
~~. . . على ثقة أن ليس فينا مخيب ألم يرضك الرحمن في سورة الضحى . . .
~~وحاشاك أن ترضى وفينا معذب أترضى مع الجاه الوجيه ضياعنا . . . ونحن إلى
~~أعتاب بابك ننسب أترضى مع العرض العريضى بأن يرى . . . مقامك محودا ونحن
~~نعذب أتخذل يا حامي الذمار عصابة . . . بهديك دانت ما لها عنك مذهب دعوت
~~فلبيناك سمعا وطاعة . . . وحاشاك أن ندعوك ثم تخيب منها : عليك صلاة الله
~~تترى مسلما . . . مع الآل والأصحاب ما انهل صيب صلاة توازى قدر ذاتك رفعة ms0401 .
~~. . بتبليغها عني إلى الله أرغب وقوله من قصيدة في المدح ، أولها : هو
~~الفضل حتى لا تعد المناقب . . . بل العزم حتى تطلبنك المطالب وما قدر
~~الإنسان إلا اقتداره . . . أجل وعلى قدر الرجال المراتب منها : وللمجد مثل
~~الناس سقم وصحة . . . وفيه كما فيهم صدوق وكاذب منها : ومن خسر الراحات
~~يكتسب العلى . . . وبعض خسارات الرجال مكاسب فآب بما يشجى العدى ويسره . .
~~. فوائد قوم عند قوم مصائب إليك إمام الفضل منا توجهت . . . كتائب إلا أنهن
~~مواكب معان تعير العين سحر عيونها . . . وتسخر منها بالعقود الترائب
~~PageV02P247 قد انسدلت فوق الطروس سطورها . . . كما انسدلت فوق الصدور
~~الذوائب لها من براح الشوق حاد وقائد . . . إليك ومن لقياك داع وخاطب ومن
~~بدائعه قوله : ليت شعري ما الذي سخر السم . . . ع لصوت السنطير حتى أصاخا
~~ثم ماذا أشار به النا . . . ي لركب الأرواح حتى أناخا ثم ماذا الذي به
~~استشعر الحس . . . بحس الأوتار حتى تراخى ذاك سر يذوقه من ترقى . . . عن
~~ذرا عالم الهيولي انسلاخا وترقى به إلى قاب قو . . . سين فألقى العصا ورام
~~المناخا وقوله من قصيدة ، أولها : أشارد ياغزال أم واجد . . . وعابث في
~~النفوس أو عائد أعند عينيك أن أنفسنا . . . حبس على سيل نبلها الصارد بل
~~كثرة العاشقين توهمه . . . بأن ماضي نفوسهم عائد مهلا أبا الحسن قد فجعت به
~~. . . واستبق منا داع له حامد نحن بنو نجدة الهوى ولنا . . . فيه فخار
~~الطريف والتالد وكم لما غارة على ثغر . . . يصدر عنها المفتر البارد تلك
~~عهود قد كان لا بعد . . . ت طرف الليالي عنا بها راقد ماسها الدهر عن
~~تفرقنا . . . بل ظننا لالتئامنا واحد على هذا الالتئام والإتقان ، تأمل
~~قولي في الاتحاد عند العناق : يا طيب ليل حيى وقد غفلت . . . عنا عيون تظل
~~ترمقنا بتنا كروحين في حشا جسد . . . تحير النوم كيف يطرقنا ولعز الدين
~~الضرير ما هو منه : توهم واشينا بليل مزاره . . . فهم ليسعى بيننا بالتباعد
~~فعانقته حتى اتحدنا تعانقا . . . فلما أتانا ما رأى غير واحد PageV02P248
~~ولخالد الكاتب : كأنني عانقت ريحانة . . . تنفست في ليلها البارد فلو ترانا
~~في ms0402 قميص الدجى . . . حسبتنا في جسد واحد ولأحمد بن أبي العصام : ضممته ضم
~~مفرط الضم . . . لا كأب مشفق ولا أم ولم نزل والظلام حارسنا . . . جسمين
~~مستودعين في جسم ولابن سناء الملك : وليلة بتنا بعد سكري وسكره . . . نبذت
~~وسادي ثم وسدته يدي وبتنا كجسم واحد من عناقنا . . . وكالحرف في لفظ الكلام
~~المشدد واعترض عليه بأن العروضيين يعدون المشدد بحرفين ، فلو قال : في الخط
~~، لحصل مطلوبه . ليت درى القانطون في حلب . . . حالي وما حال من لهم فاقد
~~يرقب وفد الشآم ذا قلق . . . عسى يراهم بناظر الوافد فارقت مثواي في رضا
~~زمن . . . على ذوي الفضل لم يزل واجد خرجت منه مع البزاة عسى . . . تصفو
~~الليالي ويصلح الفاسد يشير إلى قوله : أذا أنكرتني بلدة أو نكرتها . . .
~~خرجت مع البازي علي سواد ومن مديحها : الحكم العدل من عزائمه . . . قامت
~~على الدهر فاكتفى القاعد وأصبحت حيرة حواسده . . . كأنها العمي مالها قائد
~~هذا أحسن من قول المتنبي : ما بال هذي النجوم حائرة . . . كأنها العمي
~~مالها قائد وهو أخذه من قول العباس بن الأحنف : والنجم في كبد السماء كأنه
~~. . . أعمى تحير ماله من قائد PageV02P249 رب القوافي التى لآلئها . . .
~~تود لوقلدت بها الناهد إذا تأملتها وجدت فتى . . . شهب الدياجي بفكره صائد
~~وقوله من أخرى ، اولها : هو الشوق حتى يستوى القرب والبعد . . . وصدق الوفا
~~حتى كأن القلى ود فلا رقدت عين يؤرقها هوى . . . ولا خمدت نار يسعرها خد
~~ألا في سبيل الأعين النجل ما جرى . . . بمنعرج الجرعاء حيث انطوى العهد
~~عشية أدناني وأقصاهم الهوى . . . برغمي وأرضاهم وأسخطني البعد تذكر عيشا قد
~~طوى نشره النوى . . . وعفرا عفى من سربها الأجرع الفرد خليلى نجد تلك أم
~~أنا حالم . . . لقد كذبتني العين ما هذه نجد بلى هذه نجد فأين ظباؤها . . .
~~أأحجبها عز أ أم اغتالها فقد وما صنعت من بعدنا تلكم الدمى . . . وكيف ذوت
~~هاتيكم القضب الملد كأن قد أضل البين في عرصاتها . . . منى أو عليها في
~~فؤاد النوى حقد لقد خلدت مما دهاك جهنم . . . بأحشائنا يا جنة خانها الخلد
~~خليلي ماودا كما ود ms0403 مخلص . . . أما فيكما هزل إذا لم يكن جد أفوق سواد
~~الليل تبغي نجومه . . . غشاء فلم لم تصح أعينها الرمد كأن تعالى الله ذا
~~البدر في السما . . . مليك مطاع والنجوم له جند كأن سماء الليل روض منمق .
~~. . خمائله مسك أزاهره ند كأن الدجى والبرق والزهر ناهد . . . من الزنج
~~يزهيها فيضحكها العقد كأن الثريا كف نقاد استوى . . . على نطع سبج فوقه نثر
~~العقد كأن نجوم الليل من حيرة بها . . . ركائب تسري مالها في السرى قصد كأن
~~وميض البرق في حالك الدجى . . . صفاء بقلب قد توطنه الحقد كأن الكرى سر كأن
~~الدجى حشا . . . كأن المنى طفل كأن الرجا مهد كأن السها معنى دقيق بفكرة .
~~. . فآونة يخفى وآونة يبدو كأن الدجى والفجر يفتق زيقه . . . مواطن غى قد
~~أناخ بها الرشد PageV02P250 كأن الصبا رسل الصباح إلى الربى . . . بسر أذاع
~~الشيح خافيه والرند كأن طلابي المجد والدهر دونه . . . ترقب طيف حال من
~~دونه السهد كأن يراعى غائص بحر ظلمة . . . فيلفظ لي من فيه جوهره الفرد كأن
~~المعاني السانحات لخاطري . . . كواعب زارت مالزورتها وعد منها في المديح :
~~حديقة فضل لا يصوح نبتها . . . ونهر عطاء ما لسائله رد ورقة أخلاق يسير بها
~~الصبا . . . وبأس له ترمي فرائسها الأسد وقوله من أخرى ، أولها : سرى عائدا
~~حيث الضنى راع عودي . . . سرى البدر طيف بالدجنة مرتد وما رق لو لم يرع
~~حيني ولا سرى . . . على البعد في ثوب الحداد لمرقدي فأعجبه شوقي إليه على
~~النوى . . . كذا كان حيث الشمل لم يتبدد وعاتبته والظن أيأس طامع . . .
~~فجاوبني والقلب أطمع مجتد ولاطفته حتى استملت فؤاده . . . فيالك سعدا بعضه
~~لين جلمد وبت كأن الدهر ألقى زمامه . . . إلي وصافاني فأحرزت مقصدي وحكمني
~~من جيده وهو عاطل . . . فحلاه دمعي بالجمان المنضد إلى أن نعى بالبين صبح
~~كأنه . . . غراب النوى لكنه غير أسود من مديحها : به در ضرع المكرمات وثقفت
~~. . . قنا الفضل وانهلت غوارب للصدى يساقط من فيه المعاني كأنها . . .
~~فرائد در في ترائب خرد ومن كل سطر فوق طرس كأنه . . . عذار تدلى في عوارض
~~أمرد ومن ms0404 مقطعاته قوله مضمنا : قلت لما أن بدا في خده . . . زرد العارض
~~نبتا وانتضد أنبات لاح في خديك أم . . . نسج الريح على الماء زرد
~~PageV02P251 قلت : أجاد في هذا التضمين ، ولطف في نقله . وأصله ما قال صاحب
~~بدائع البدائة : روى عن عبد الجبار بن حمديس الصقلي ، قال : صنع عبد الجليل
~~بن وهبون المرسى الشاعر لنا نزهة بوادي إشبيلية ، فأقمنا فيه يومنا فلما
~~دنت الشمس للغروب هب نسيم ضعيف غضن وجه الماء ، فقلت للجماعة : أجيزوا حاكت
~~الريح من الماء زرد فأجازه كل منهم بما تيسر له . فقال لي أبو تمام غالب بن
~~رباح الحجام : كيف قلت يا أبا محمد ؟ فأعدت القسيم له . فقال : أي درع
~~لقتال لو جمد ثم قال صاحب البدائع ، بعد ما سبق : وقد نقله ابن حمديس إلى
~~غير هذا الوصف فقال : نثر الجو على الترب برد . . . أي در لنحور لو جمد
~~فتناقض المعنى بذكر البرد لو جمد ، إذ ليس البرد إلا ما جمده البرد ، اللهم
~~إلا أن يريد بقوله : لو جمد لو دام جمده ، فيصبح . ومثل هذا قول المعتمد بن
~~عباد ، يصف فوارة : ولربما سلت لنا من مائها . . . سيفا وكان عن النواظر
~~مغمدا طبعت لجينا ثم زانت صفحة . . . منه ولو جمدت لكان مهندا وقد أخذ
~~المقرى هذا المعنى ، فقال يصف روضا : لو دام هذا النبت كان زبرجدا . . .
~~ولو جمدت أنهاره كن بلورا وهذا المعنى مأخوذ من قول على التونسي الإيادي ،
~~من قصيدته الطائية المشهورة : ألؤلؤ قطر هذا الجو أو نقط . . . ما كان
~~أحسنه لو كان يلتقط والمعنى كثير للقدماء ، قال ابن الرومي ، من قطعة في
~~العنب الرازقي : PageV02P252 لو أنه يبقى على الدهور . . . قرط آذان الحسان
~~الحور عودا على بدء . ووما يشبه ما حاوله في التضمين قول عز الدين الموصلي
~~: كالزرد المنظوم أصداغه . . . وخده كالورد لما ورد بالغت في اللثم وقبلته
~~. . . في الخد تقبيلا يفك الزرد وللبابي في ذم من تعذر : قد كسا الله صبح
~~خديه ليلا . . . وطلى ذلك البياض سوادا أصبحت ماء وجنتيه سرابا . . . وغدت
~~جمرة الجمال رمادا وله أيضا ms0405 : نادى لو أن الندا يجدي . . . قفوا انظروا ما
~~أصاب خدي قد كان وردا بغير شوك . . . فصار شوكا بغير ورد مثله لذي
~~الوزارتين أبي الحسن بن الحاج : أبا جعفر مات فيك الكمال . . . فأظهر خدك
~~لبس الحداد وقد كان ينبت ورد الرياض . . . فأصبح ينبت شوك القتاد ولعرقلة
~~الكلبي : إذا ما الأمرد المصقول جاءت . . . عوارضه فنقص في ازدياد وهل
~~يستحسن الإنسان روضا . . . إذا ما حله شوك القتاد ومن بدائعه قوله من قصيدة
~~، قالها وهو بالروم يتشوق إلى الباب : تذكر بالباب ظبيا غريرا . . . وعيشا
~~رقيق الحواشي نضيرا وعهدا ترف أساريره . . . قطفنا به العيش غضا نضيرا
~~مساحب أذيال لهو بها . . . لبسنا الشباب طريا طريرا وفي سفح تيماء واد أغن
~~. . . ثراه تراه يفت العبيرا نسيما عليلا وظلا ظليلا . . . وماء نميرا
~~وروضا مطيرا تعانق فيه الغصون الغصون . . . ويلطم فيه الغدير الغديرا
~~وللورق صدح بأفنانها . . . كألحان داود يتلو الزبورا PageV02P253 وأثر فرط
~~اعتلال النسي . . . م في حركات الغصون فتورا للريح بالطير فوق الغصو . . .
~~ن عبث به يستخف الوقورا فبينا يكاد يمس الثرى . . . بها إذ يكاد يمس
~~الأثيرا وماء يسح على وجهه . . . ويسرح في كل واد مغيرا فلولا تشبث حصبائه
~~. . . به كاد من خفة أن يطيرا إذا ما استدار خلال الرياض . . . تخال معاصم
~~ضمت خصورا وقوله في الغزل : كأنما أوقف الله العيون على . . . رؤيا محاسنه
~~لاصابها ضرر فلو بدا من ورا المرآة لانحرفت . . . عن أهلها حيث دارت نحوه
~~الصور وكثيرا ما يسأل عن معنى البيت الثاني ، وأحسن ما يوجه به ، أن قوله
~~من ورا ، أي من خلف المرآة ، لانحرفت الصور حيث سارت محاسنه ، لأن الأبصار
~~وقف على محاسنه ، لأن البصار وقف على محاسنه ، والمراد من الصور المنحرفة
~~الداخلة المرآة . وإنما أفرد المرآة وجمع الصور ، مع أن في المرآة صورة
~~واحدة ، لأن المرآة الواحدة يمكن أن يرسم فيها صور كثيرة ، على طريقة
~~البدلية ، ولا تتعدد المرآة . والصور فاعل انحرفت ، وفاعل سارت ضمير راجع
~~إلى محاسنه . وله : ولي نفس حر لا مني تسترقها . . . ولا مطمع نحو الهوان
~~يديرها متى استكبرت تصغر وإن ms0406 هي صغرت . . . تساوى لديها عبدها وأميرها إذا
~~لمستها كف عز تطامنت . . . وإن لحظتها عين هون تطيرها وله ، وهي من غرره :
~~كاد يسعى للتصابي أوسعى . . . ويحه ما عف حتى نزعا الصبا لاسامح الله الصبا
~~. . . نبهت من غيه ماهجعا واستثارت من أقاصي لبه . . . صبوة كان رثاها ونعى
~~قد صبا طوع هواه ما صبا . . . ورعى شهب الدياجي ما رعى هجن سترها ليل الصبا
~~. . . غض عنها صبح فود طلعا PageV02P254 وعثار قد أقلته النهى . . . فإن
~~استأنفت فيه لا لعا زعموا إن أسكتتني ضنة . . . بالقوافي أن طبعي رجعا
~~وتناسوا ذلك النظم الذي . . . زاد في الرقة حتى انقطعا والمعاني اللاي أنى
~~أنشدت . . . تلمس العقد الغواني جزعا غرهم مني سكوت كله . . . كلمات تسمع
~~الصم الدعا وخمود تحته جزل الغضا . . . وسكون تحته الري سعى في حر ام الشعر
~~مالي وله . . . خلة سدت وغي أقلعا قوله : زاد في الرقة نقله من قول ابن
~~مليك ، في الغزل : لين الأعطاف من خصره . . . رق حتى كاد أن ينقطعا وقوله :
~~تلمس العقد الغواني ، من قول المنازي : تروع حصاه حالية العذارى . . .
~~فتلمس جانب العقد النظيم وله من قصيدة طويلة مستهلها : حولت عهد عيشه
~~الأهوال . . . واستحالت من ودها الأحوال سل رسوم الربوع عنها وما يج . . .
~~دي سؤال عنه الجواب السؤال قد وقفنا نبكي الطول بها حتى . . . بكتنا بدمعها
~~الأطلال وعجبنا لربعها كيف أقوى . . . مطرقا واستحال ذاك الجمال ساكن في
~~السكون منه اضطراب . . . ساكت في السكوت منه مقال صرفت نقده صروف الليالي .
~~. . واستخفت به الخطوب الثقال عهدنا في ذراه يستأنس الأن . . . س وتستروح
~~الصبا والشمال غادرته الأغيار تستوحش ال . . . وحشة فيه وتوجل الأوجال يا
~~أثيلات مسرح أقبل الإد . . . بار فيه وأدبر الإقبال باكرتكن عن عيون
~~الغوادي . . . إن عراكن من دموعي الملال PageV02P255 طالما بات للجمال مقيل
~~. . . في ذاركن والعثار مقال وزمان ما طال بالوصل حجتى . . . قصرته أيام
~~هجر طوال أخلقت جدة النوى ذلك العه . . . د ولبى داعي النعيم الخيال أي ذنب
~~نعاتب الدهر فيه . . . وعتاب الأيام داء عضال أنا ما بين فرقة تجمع السق .
~~. . م وبعد تدنو به ms0407 الآجال وخطوب ألفتها يستعيذ ال . . . خوف منها وتذعر
~~الأهوال وأمان تجاذب الدهر ذيل ال . . . حظ والدهر جاذب جدال همة أرقت جفون
~~الأماني . . . بوعود للدهر فيها مطال واشتغال فرغت فيه عن الله . . . و
~~بأمر للحظ عنه اشتغال أتمنى من الزمان وفاء . . . ووفاء الزمان أمر محال
~~وله من أخرى ، أولها : أقبول تنفست أم قبول . . . أم شمال دارت بنا أم شمول
~~نشرت نشرها الندى كأن ال . . . أفق برد من الكبا مبلول مهلا يسترح سنامك من
~~وق . . . ر الشد فالأناة أمر جميل واسعدينا بوقفة نسمة الش . . . آم فقد
~~يرحم العليل العليل كيف خلفت دار أنس ومن الأن . . . س فعهدي بالأنس عهد
~~طويل بوجوه متى تبدت تبدى الت . . . كبير من حولهن والتهليل التكبير
~~والتهليل للتعجب ، مما استعمله المولدون . قال المتنبي : كبرت حول ديارهم
~~لما بدت . . . تلك الشموس وليس فيه المشرق ووقع في مجلس أبي بكر بن زهر ،
~~أن بعض أدباء الأندلس كان عنده ، فدخل فاضل من أهل خراسان عليهم ، فأكرمه
~~ابن زهر ، وأجله . فقال الأندلسي : ما تقول في علماء الأندلس وأدبائهم
~~وشعرائهم ؟ فقال : كبرت . PageV02P256 فلم يفهم جوابه ، واستبرده . فلما
~~فهم ابن زهر إنكاره ، قال : قرأت شعر المتنبي ؟ قال : نعم ، وحفظته . قال :
~~أما سمعت قوله : . . . . . . وأنشد البيت ، فعلى البيت ، فعلى نفسك فلتكبر
~~، ولفهمك اتهم وأنكر . فخجل ، واعتذر . ومثله استعملوا الصلاة على النبي
~~صلى الله عليه وسلم ، قال شيخ الشيوخ بحماة : فمن رأى ذلك الوشا . . . ح
~~الصائم صلى على محمد ولبعضهم في وصف خط : خط كما انفتحت أزاهير الربي . . .
~~متنزه الألباب قيد الأعين وبلاغة ملء العيون ملاحة . . . نال النبي بها
~~صلاة الألسن وقد منعها النووي في مثل هذا شرعا . قال : والوارد في مثله
~~سبحان الله ، كذا ذكره في أذكاره . وقال الحليمي : إنه جائز بلا كراهة .
~~وبينوا وجهه في فقههم . وله من قصيدة ، أولها : عوجا على رسم ذلك الطلل . .
~~. نقضي حقوق الليالي الأول لعل نثنى أعطافه ثانية . . . وقد ترجيت غير
~~محتمل فالدهر بأبي إبقاء مغتنم . . . فكيف يرجى لرد مرتحل لكل ماض من شبهه
~~بدل . . . وما لعهد الشباب من ms0408 بدل سقى لويلاتنا بذي سلم . . . كل ملث
~~الرباب منهمل معاهد طال ما اقتطفت بها . . . زهر الهنا من حدائق الجذل
~~وأطلع السعد في معالمها . . . بدر المنى في غياهب الأمل PageV02P257 حيث
~~قطوف اللذات دانية . . . ومورد اللهو مغدق النهل نعثر فيها بذيل لذتنا . .
~~. في هضاب العناق والقبل بكل مستوقف العيون سنا . . . يدعو فراغ القلوب
~~للشغل الشغل فيه أربع لغات : شغل ، وشغل ، وشغل وشغل . أثقل أعطافه بخفته .
~~. . لطف التصابي فخف بالثقل وعطلت من حلى النبات عذا . . . راه فحلاه الحسن
~~بالعطل إذا رمتنا من قوس حاجبه . . . سهام جفنيه مابنو ثعل وارحمتا
~~العاشقين قد دهمت . . . هم المنايا في صورة المقل وقد تفاءلت من مصارعهم .
~~. . أن تلافى بالأعين النجل أسا لقد جرع الأسى وهوى . . . أهويت من أجله
~~على أجلي فذا الذي حجبت محاسنه . . . عنا مساوى الصدود والنقل من كان عني
~~قبل النوى صلفا . . . أبعد مسمعي عن العذل مازدت عنه بعدا بفرقته . . . لا
~~واخذ الله البين من قبلي منها في المدح : أقام للفضل دولة حسنت . . .
~~والوصف بالفضل أفضل الدول واستتر الظلم من عدالته . . . بين حصون الظباء
~~بالكحل يا أبيض العدل ما تركت بها . . . سواد ظلم إلا من المقلش واعتدلت
~~حيث ما استمر بها . . . لولا قدود الحسان ذو ميل ما كنت ادري من قبل رؤيته
~~. . . كيف انحصار الأنام في رجل حتى رأيت امرأ يقوم له الد . . . هر على
~~ساقه من الوجل إن ادعى مبصر له شبها . . . فاحكم على ناظريه بالحول هذا في
~~استعمالهم كثير ، ومن أبلغه قولي في غلام أحول : بنفسي من أخلصت قلبي لأجله
~~. . . فما اخترت عنه قط أن أتحولا بديع جمال لا يرى طرف ناظر . . . نظيرا
~~له حسنا ولو كان أحولا PageV02P258 ومن قصائده ، ميميته التي أهداها شنبا
~~لثغر الأدب الباسم ، وبعثها روحا في مجارى القبول الناسم : تلك الطلول طلول
~~سلمى . . . فافضض بها للدمع ختما دمن غرست بها الهوى . . . فجنيته كمدا
~~وسقما وانشد هنالك مهجة . . . بصريعة الأحداق تسمى خلفتها يوم النوى . . .
~~لسهامها غرضا ومرمى وأظنها لم يبق من . . . ها حب ذاك الظبي رسما صنم كأن
~~الله صو . . . ره ms0409 من الأرواح جسما وكأنما مزج الصبا . . . حتى تكون منه
~~بالما وجناته رقت فكا . . . دت من خيال الوهم تدمى وصفت معاطفه فكا . . .
~~دبها الغلائل أن تنمى نفس عليه يا نطا . . . ق فقد كددت الخصر ضما واخفف
~~مرورك يا نسي . . . م فقد خدشت الخد لثما إني غضضت الطرف خو . . . فا أن
~~يؤثر فيه حتما نشوان من خمر الدلا . . . ل معشق الحركات ألمى عوضت فيه عن
~~هدا . . . ي وصحتي غيا وسقما إن الذي قسم الهوى . . . جعل القنا لي منه
~~قسما لا واخذ الله الدمى . . . بدمي فقد هدرته ظلما فإلى م يا ثمل الجفو .
~~. . ن وفي م تجفوني ومما قد تاه سلطان العيو . . . ن على القلوب وجار حكما
~~تلك الصفاح البيض ل . . . كن للمنايا السود تنمى فكأنما راشت لها . . .
~~عزمات نجم الدين سهما نجم غدا للحائري . . . ن هدى وللأعداء رجما وله
~~الأيادي الغر تر . . . جع أوجه الحساد دهما لو حاربته الشهب لان . . . قضت
~~لديه تروم سلما | PageV02P259 منها : خذها إلأيك أبا القوا . . . في لا
~~أراها الله يتما قد أطلعت من كل معن . . . نى في سما علياك نجما أوهمتها
~~مدح السوى . . . فتميزت بالغيظ وهما ومن مصوناته التي إذا اشتهرت اشتغل
~~الناس بها عن كل منظوم ، واحتفلوا بها احتفال بني تغلب بقصيدة عمرو بن
~~كلثوم ، هذه الميمية : عاد فانقاد للهوى بذمام . . . بعد ما ودع الصبا
~~بسلام نسمة من ربا الغدير استفزت . . . من أقاصي الحشى دواعي الغرام نشأت
~~من منابت الشيح والقي . . . صوم تروى عن رنده والخزام ذكرته عهدا قديما وكم
~~نب . . . ه ذكر العهود جفن الهيام بوجوه تجلت صور الأقما . . . ر ترنو عن
~~أعين الآرام كل قد يكاد يعقده اللي . . . ن وتثنيه خطرة الأوهام وفم طيب
~~المقبل والنكه . . . هة يبدى عن مثل حب الغمام أبلج واضح الدليل بأن ال . .
~~. جوهر الفرد قابل الانقسام ولذيذ الحديث يقطر ظرفا . . . بتثني جيد وهز
~~قوام لكلا العاشقين ينفث سحرا . . . شكل رعبوبة وزي غلام هذا البيت آخذ
~~بطرفي الحسن ، تتنبه له من غيرتها الجفون الوسن . وقد ذكر الباخرزي في مثله
~~بيتا ، وهو ms0410 : لمذكر الخطوات غير مؤنث . . . ومؤنث الخلوات غير مذكر ثم قال
~~، في وصفه : ' هذا بيت شعر ، يستوي بيت تبر ، ففيه ، قلب يقبله كل قلب ' .
~~ومما يقارب هذا قول بعضهم : هو تحت العجاج ليث عرين . . . وهو فوق الفراش
~~ظبي كناس زمن مر كل عام كيوم . . . قصرا جر كل يوم كعام هكذا كل مغنم فهو
~~عين ال . . . غرم والوجد زائد الإعدام PageV02P260 سترى إن أعارك الدهر
~~عينا . . . أن در الأيام للأيام جل باري الأمور في صور الأض . . . داد أبدى
~~اللذات بالآلام وجلا العز في ملابس ذل . . . وكسا الذل صورة الإعظام وأراك
~~المخدوم ناعم بال . . . وهو أشقى الخدام بالخدام حسبك القنع منصبا وكفى
~~المر . . . ء نعيما مطارحات الكرام هي أهنى موارد العيش لكن . . . كدرتها
~~مؤونة الاحتشام من خشوع ولات حين صلاة . . . واحتراس ولات حين صدام حركات
~~تجري على غير طبع . . . وقعود معين وقيام وأشد البلا على الرأس تلفى . . .
~~عمة مثل ذروة الأهرام ولباس يغرى النوائب بالأك . . . ناف ضافي الأذيال
~~والأكمام صاحبي ابغيا لنا خارج العا . . . لم دارا فبئس دار الزحام
~~واصدقاني ألستما بين ليل . . . ونهار ، مالي حليف ظلام واستعيرا لمقلتي
~~هجعة عل . . . منامي يعود لو في منام من أمور تقذى العيون وأخرى . . . تصدع
~~السمع مثل وخز السهام مشرب كله قذى سوغته . . . إلف هذا النفوس بالأجسام ما
~~أرى موت من فقدنا من الإخ . . . وان إلا لفرط شوق الحمام هلكوا همة وأدركنا
~~الل . . . ه بحمق عشنا به في جمام من أراد العيش الهنى فلا يع . . . مل
~~فكرا فالعيش عيش السوام ويك حتى م نحن غرقى بحور الش . . . عر أسرى سلاسل
~~الأرقام قد عكفنا على غوايتنا نض . . . رب منها في غارب وسنام قد غنينا عن
~~الدروس بما تم . . . لى علينا صحائف الأيام من عظات تتلى بغير لسان . . .
~~وسطور خطت بلا أقلام أرمس دارسات عهد وأخرى . . . طامسات الصوى وأخرى قدام
~~ولو أن العيون زال غشاها . . . لرأت كل أخمص فوق هام PageV02P261 بل وفي
~~وردة ألف خد . . . وقضيب يميس ألف قوام فلك دائر وما هو إلا . . . أجل ساهر
~~لقوم نيام كم ms0411 قرون طحن أيضا وكم تط . . . حن أرحاؤهن بالإعدام وقوله : '
~~ولو أن العيون ' ، إلى آخر البيتين ، معنى دقيق ، وفي رباعيات عمر الخيام
~~بالفارسي من نوعه أشياء كثيرة . ولي في ترجمة رباعية من رباعياته : في
~~الاعتبار بمن مضى من قبلنا . . . عبر وتلك هداية المسترشد فلكم طوت ترباؤنا
~~أمما وهل . . . ميت بغير ثرائها لم يلحد حتى كأن شقيقها دم أسرة . . . سفكت
~~دماءهم عيون الخرد وبنفسج الروض الندى كأنه . . . خيلان وجنات الخدود الورد
~~ومن هذا قول المنجكي : وإذا تأملت الثرى ألفيته . . . غرر الملوك تداس تحت
~~الأرجل وقول السيد عبد الرحمن بن النقيب : كم ضمت الترباء خلقا قبلنا . . .
~~من آخر يقفو سبيل الأول حتى كأن أديمها مما حوت . . . حبات أفئدة الملوك
~~العدل والمشهور فيه قول أبي العلاء المعري ، من مرثيته الشائعة : رب لحد قد
~~صار لحدا مرارا . . . ضاحك من تزاحم الأضداد صاح هذى قبورنا تملأ الرح . .
~~. ب فأين القبور من عهد عاد خفف الوطء ما أظن أديم الأ . . . رض إلا من هذه
~~الأجساد وقد شاركه فيه مهيار ، في قوله : رويدا بأخفاف المطي فإنما . . .
~~تداس جباه في الثرى وخدود ومنزع هذا كله قول أبي الطيب : ويدفن بعضنا بعضا
~~ويمشي . . . أواخرنا على هام الأوالى PageV02P262 يريد بالأوالى الأوائل ،
~~وهو كثير في كلامهم ، قال امرؤ القيس : وأمنع عرسي أن يزن بها الخالي أي
~~الخائل . عودا إلى ما نحن فيه . وما أحسن ظنه بربه ، حيث قال : لا أبالي إن
~~قبضت على . . . سنن الإسلام قط عنا رحمة الله التي وسعت . . . كل شيء لا
~~تضيق بنا وهنا أنهى ترجمته بموشح له يذكر فيه عين الذهب ، ويندب عيشا له
~~فيها ذهب : بأبي وا بأبي وا بأبي . . . جرعة من ماء عين الذهب يارعاه الله
~~من واد وسيم . . . رق فيه الماء واعتل النسيم تعرف النضرة فيه والنعيم . .
~~. عيشنا فيه رخى اللبب غفلت عنه عيون النوب حيث ما يممت روض وغدير . . .
~~وإلى جانبه ظبي غرير وفراش منقن الوشى وثير . . . كملت فيه دواعي الطرب
~~يؤخذ الصيد به عن كثب ونديم شب في حجر الدلال . . . لو عصرت الظرف ms0412 من عطفيه
~~سال قمر ينظر عن عيني غزال . . . وإذا ساجلته بالأدب يملأ الدلو لعقد الكرب
~~هذا من قول الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب ، حيث يقول : من يساجلني
~~يساجل ماجدا . . . يملأ الدلو إلى عقد الكرب والكرب : الحبل الذي يشد في
~~وسط العراقي ثم يثلث ، ليكون هو الذي يملأ الماء فلا يعفن الحبل الكبير ،
~~وهو مثل يضرب لمن يبالغ فيما يلي من الأمر . قم بنا تنشق رويحات السحر . .
~~. قبل أن تصدا بأنفاس البشر هذه الورق تغنت في الشجر . . . وتناجت في رءوس
~~القضب أن من ضيع ذا الوقت غبي PageV02P263 قوله : ' قبل أن تصدا ' إلخ . من
~~قول ابن الرومي : وغير عجيب طيب أنفاس روضة . . . منورة باتت تراح وتمطر
~~كذلك أنفاس الرياض بسحرة . . . تطيب وأنفاس الأنام تغير دأبنا شم ورود
~~وخدود . . . وعناق من غصون أو قدود والهوى لف خصور بزنود . . . لذة ما
~~شابها من أشب خلصت من موبقات الريب نفخ روح الراح في جسم الزجاج . . . إنها
~~تثمر عن فيض المزاج أيها الساقي فبادر بالعلاج . . . رصع الشمس لنا بالشهب
~~واسكب الفضة فوق الذهب
# | السيد موسى الرامحمداني
# من صفوة آل أبي طالب ، وسراة لؤي بن غالب . تقتبس من مشكاته أنوار الصلاح
~~، وتطلب من جانب طوره أطوار الفلاح . طلع من قريته قبل أن يبلغ أشده ، وقد
~~ربط نطاق عزمه وشده . ثم ورد حمى الشهباء الأزين ، كما ورد موسى ماء مدين .
~~فوجد أمة من الناس على مائها يسيغيون ، كما وجد موسى على ماء مدين أمة من
~~الناس يسقون . فشرب من زلاهم حتى ارتوى ، وحدث عنهم بما سمع وروى . ومن
~~خوارقه أنه خرق بحر القريض في تراجع أمره ، وذلك بعد ما تجاوز عدد الميقات
~~من سنى عمره . والشاعر يقول : PageV02P264 وماذا يبتغي الشعراء منى . . .
~~وقد جاوزت حد الأربعين فأظهر تلك البيضا في صنعة الشعر ، وسحر بالبداهة
~~والمعهود أنه يبطل السحر . فكان قلمه كعصا سميه ثعبان البيان ، يتلقف ما
~~تلقيه سحرة البلاغة بين اللسان والبنان . إذا جاء موسى وألقى العصا . . .
~~فقد بطل السحر والساحر ثم حجب بصره وكف ، فأصبح ms0413 لشرفه محمولا على الأكف .
~~وهو في الشعر يوازن شاعر معرة النعمان ، لكنه منزه الفطرة عن معرة العميان
~~. فمن غرائبه قصيدة ، أرسلها إلى دمشق ، لأحمد شاهين ، ضمن كتاب ولم يذكر
~~اسمه ، وأرسله مع من يجهل حده ورسمه . والقصيدة مطلعها قوله : بانوا فحدث
~~عن الأحباب يا طلل ومن جملتها : أني توجهت الأظغان أين سروا . . . من في
~~الهوادج مغذا وارت الكلل عن يمنة الحي أم عن يسره ظعنوا . . . أم شمألا أو
~~جنوبا سارت الإبل بانوا وفي العين منهم منظر حسن . . . وفي الفؤاد كلوم ليس
~~تندمل فلما وصل الكتاب إلى الشاهيني ، سألأ ناقله عن مرسله ، فلم يزده على
~~أنه رجل من أشراف حلب . فأجابه الشاهيني بهذه الأبيات ، وأرسلها مع ناقل
~~الكتاب : ومن عجب دون العجائب عاجب . . . كتاب أتانا ليس يعزى لكاتب كتاب
~~كريم حيث ألقى بيننا . . . طربنا وقلنا من أجل مكاتب وأذكرنا لما أتانا
~~منكرا . . . سليمان إذ لم نحظ منه بصاحب وقلنا كريم من كريم وإنني . . .
~~لعرفان منشيه لأطلب طالب على أنه قبلا سليمان لم يكن . . . ليكتب إلا واسمه
~~غير غائب فراجعه بقصيدة طويلة ، قال في آخرها : إن ابن شاهين لا تنسى
~~صنيعته . . . لو أنها نصف بيت خط بالشعر PageV02P265 أنا الكليم عصاتي غير
~~خافية . . . إن شمتها انبجست عين من الحجر عين من المجد ترمى جوانبها . . .
~~نبل القصيد فترمى الأسد بالذعر ونسبتي في قصي نسبة وسط . . . أعني بها نسبة
~~المبعوث من مضر ولست ذاكرا اسما في مراسلة . . . يهدى بها النزر من تمر إلى
~~هجر هضما لنفسي عن قول الفقير كذا . . . وهكذا في فصول الآي والسور وصل
~~كتابك فملأ العيون ضياء ونورا ، والقلب فرحة وسرورا . لكن شممت من اختصار
~~نظمه إشارة خفية ، وتوسمت في أفانين نثره عبارة جلية وتأولت الإشارة : الحر
~~بالقليل يقنع ، وتأملت العبارة بما فيه كفاية ومقنع . مترجيا وصل حبال الود
~~، متمنيا قطع أمراس الصد . على أنا أهل بيت لا نؤثر على الحب مذهبا ، ولا
~~نرغب عن قنطار منه بقنطار ذهبا . وإن تواضع لنا الرفيع فبفضله ، أو ترفع
~~علينا الوضيع فعلى مهله . وإن رأى ms0414 المولى إتحاف العبد بما يملأ الفم عذرا ،
~~ويحدث لعلي محله ثناء وذكرا . ويقطع لسان الملام ، فذلك إليه والسلام .
~~فراجعه بقصيدة أولها . ما روضة دبجتها السحب في السحر . . . فدبجتها يد
~~الأنواء بالزهر ويستجاد منها قوله : وقد عرفت اليد البيضا له كرما . . .
~~أما العصى فهي للعاصي بلا نكر أفدي الكليم الذي قد قال منبسطا . . . هذه
~~عصاي ولم يضرب سوى الحجر إن الكليم حديد في جلالته . . . لا سيما نبل رامي
~~الأسد بالذعر والمنتمي المعتلي في أوج نسبته . . . لمودع الحلم حد الصارم
~~الذكر يسمو بجدين جد قد أناف به . . . على الحظوظ وجد سيد البشر وجوهنا
~~ونواصينا وأعيننا . . . مبذولة لتراب المصطفى العطر ثم الوصى ونجليه معا
~~وهما . . . ريحانتاه ومن ينمي لذاك حرى PageV02P266 منها : | من واصل جاءنا
~~حر القريض وما . . . من هاجر جاءنا تمر إلى هجر وجاءنا الدر محمولا على صدف
~~. . . وجاءنا العطر يذكى نفحة الزهر وزارنا الغيث وكافا على جدد . . .
~~وجاءنا البحر فياضا على النهر من كل قافية غناء مطربة . . . والشهد فيما
~~أتاني شيب بالبصر فرحت من راحها المختوم منتشيا . . . لكن سكرت بها في وصمة
~~العكر وشعرك الكاس قد سرت أوائله . . . لكن أواخره لم تخل من كدر لا بل هو
~~الشهد لا يصفو لعاسله . . . وليس يخلو مجاج النحل من إبر لا بل هو الجيش
~~سرتني طلائعه . . . وساءني بطشه بالبيض والسمر غادرن في منزلي أشياء من جدل
~~. . . موسد بين خدش الناب والظفر هذا وهذا وما في القلب غير هوى . . . قد
~~حل مني محل النور من نظري لكن للشعر أطوارا يلوح بها . . . ولحديث شجون ليس
~~كالغير مالي وللشعر والستون قد أخذت . . . مني مآخذها من سطوة الكبر ولما
~~وردت هذه القصيدة ، خاطبه السيد أحمد بن النقيب ، بقوله : سقيت زلال الشعر
~~هيما من الظما . . . بجلق حتى عن موارده كلوا فجازوك أن زفوا إليك عقيلة .
~~. . كذلك قد جوزى سميك من قبل وكتب إليه السيد المذكور أيضا جواب أبيات :
~~لموسى يد بيضاء في الشعر مالها . . . إذا ذكرت في محفل القوم منكر وكنت
~~أراه يبطل السحر ماله . . . بأشعاره يسبى العقول ويسحر تشوقته ms0415 إذ غاب عني
~~برهة . . . وأوحشني بالهجر والهجر يعسر فآنسني منه بعذراء طفلة . . . شبيهة
~~بدر التم بل هي أنور فكنت كأني حين زارت سميه . . . وبنت شعيب إذ أتت
~~تتبختر ولو أنني أمهرتها العمر كله . . . فما أنا في التحقيق إلا مقصر وكتب
~~إليه أيضا ، يطلب مراجعته ، بقوله : PageV02P267 قسما بمن جعل الفضا . . .
~~ئل والمعالي حشو بردك وحباك منه قريحة . . . كعصا سميك في أشدك أبطلت سحر
~~بني القري . . . ض بها فكنت نسيج وحدك وتلقفت ما يصنعو . . . ن فآمنوا رغما
~~بمجدك إن القوافي قد ملك . . . ت زمامها بعلو جدك واخترت كل فريدة . . .
~~منها تضيء بسمط عقدك وبلغت منه ما ترو . . . م فلم يصل أحد لحدك فلأنت في
~~شهبائنا . . . ملك القريض برغم ضدك فاسلم ولا رميت بنو ال . . . آداب في
~~حلب بفقدك فراجعه بقصيدة طويلة ، منها قوله : فوق الشداد تشرعت . . . يا
~~ابن النقيب قباب مجدك وأطاعك الشرف الرفي . . . ع فأنت فيه نسيج وحدك أتعبت
~~جد بني القري . . . ض فقصروا عن نيل جدك وغدوت ترفل في العلى . . . تيها
~~وترغم أنف ضدك وحكى السيد يحيى الصادقي ، أن السيد موسى انتحل شيئا من شعره
~~، فكتب إليه يداعبه : أقسمت بالسحر الحلا . . . ل وحرمة الأدب الخطير
~~ومصارع العشاق في . . . لحظات ذا الظبي الغرير ومجالس الأنس التي . . .
~~عقدت على عقد السرور إن كان موسى ذو الأيا . . . دي البيض والأدب الغزير لم
~~يرجع المغصوب من . . . شعري وما أبدى ضميري لأذيقه مر العتا . . . ب لدى
~~الكبير مع الصغير بل والخصام لدى الهما . . . م رئيسنا صدر الصدور وأصوغ من
~~در القوا . . . في عقد لوم مستنير ينسي أولى الألباب ما . . . فعل الفرزدق
~~مع جرير فأجابه بقصيدة طويلة ، منها : PageV02P268 مالي وللقنص الصري . . .
~~ح وهمتي صقر الصقور وعصاي طوع يدي تلق . . . ف كل سحر مستطير إن ألقها
~~انبجست عيو . . . ن المجد من صم الصخور وبها على الدر الثمي . . . ن أغوص
~~في لجج البحور ولي اليد البيضاء بي . . . ن الجمع والجم الغفير أستغفر
~~الرحمن من . . . دعوى تدنس بالفجور هذى قوافي الشعر حا . . . ضرة لدى
~~المولى الكبير نجل الحسام المستبد ms0416 . . . برأيه الليث الهصور من شرفت حلب به
~~. . . وعلت على هام النسور إن كان ما زعموه حقا . . . فهو أدرى بالأمور وله
~~من قصيدة : وفوقنا الأغصان معكوفة . . . تحنو علينا من جفاء الهجير كأنها
~~الغيد تعطفن من . . . بعد زمان هجره كالسعير أو خيمة خضراء من سندس . . .
~~محبوكة الأطراف حبك الحرير والروض قد هتك من حسنه . . . سرائرا أخفيتها في
~~الضمير مذ غنت الورق على ملده . . . أغنت عن الناي الرخيم المثير يا عندليب
~~الروض مهلا فقد . . . هيجت أشجان المعنى الأسير تشدو وصوت النجم يستوقف ال
~~. . . أملاك والأفلاك فيها المدير والشمس من غرته أشرقت . . . والبدر من
~~ذاك المحيا المنير ومن مقاطيعه قوله : أشد من الموت الزؤام مرارة . . .
~~وأصعب من قيد الهوان وحبسه معاشرة الإنسان من لا يطيعه . . . وحشر الفتى مع
~~غير أبناء جنسه ومن لطائفه : أنه ذكر بحضرته فتى إذا جرى في وصف الحسان
~~تصريح ، فإنما هو لحسنه البديع تلميح . PageV02P269 تعيذه من خجلات الغرام
~~، لما ترمقه عيون الملام . فشغف به على السماع ، وأوقف على حبه الأطماع .
~~ومازال به هائما ، وفي بحار عشقه عائما . تأخذه حيرة التذكر ، وتملكه لهفة
~~التفكر . فأنشده يوما بعض الأدباء أبيات أبي العز الضرير ، وقصد لومه في حب
~~ذاك الظبي الغرير . وهي : قالوا عشقت وأنت أعمى . . . ظبيا كحيل الطرف ألمى
~~وحلاه ما عاينتها . . . فنقول قد شغلتك وهما من أين أرسل للفؤا . . . د
~~وأنت لم تنظره سهما وخياله بك في المنا . . . م فما أطاف وما ألما فأتم
~~جوابها من حفظه : فأجبت إني موسوي . . . العشق إنصاتا وفهما أهوى بجارحة
~~السما . . . ع ولا أرى ذات المسمى
# | أبو مفلح محمد بن فتح الله البيلوني
# ماجد أفلح رائده ، وجلت فوائده وفرائده . صفحته البدر إلا أنه مشرق ،
~~وحديثه الروض إلا أنه مورق . وهو بمكان من النباهة مكين ، يطلع له من كل
~~ناحية على جيش البلاغة كمين . ومع وقاره الذي به يعرف ، يبدو له النكات ما
~~يستملح ويستظرف . وبلغت به السن وهو جواب بلاد ، ومنفق من رياشه كل طريف
~~وتلاد . فجاءت أيامه في تقلبات تقتضيه ، لكنها لم تخل في الحظ ms0417 من فلتات
~~تسترضيه . PageV02P270 تصقل الأصائل ديباجتها ، وتشعشع البكر زجاجتها . فكم
~~شغف به المدح المحبر ، وتشوق إليه الثناء المعطر . حتى إذا قربت به النوى ،
~~وادنت به على إلمام من فضل الثوا . طلع طلوع النجم في الآفاق ، وهب هبوب
~~النسيم على أخلاق الرفاق . وحل من الجفون محل الوسن ، ونزل من القلوب نزول
~~الفأل الحسن . وقد رأيته بدمشق ووالدي يوسعه رعيا ومبرة يوترنح باغتنام
~~محاضرته جذلا ومسرة . وصبح وجهه يومئذ لم يبق فيه أثر غيهب ، وكميت صباه
~~جرى فعاد وهو أشهب . وتناولت بعد من أشعاره المتهدلة الأغصان ، أشياء تقرطت
~~بزهرات الحسن والإحسان . فمنها قوله ، من قصيدة مستهلها : دمت يا مربع
~~الأحبة تندى . . . كاسيا بالزهور بردا فبردا ياله مربعا إذا جاده النو . .
~~. ء فساقى الصبوح يقطف وردا وإذا انساب في جداوله الم . . . اء حساما جلى
~~النسيم الفرندا جنة والغصون في حلل الأز . . . هار حور بها ترنح قدا وتهادى
~~معاطف البان سكرا . . . كتهادي العناق أخذا وردا وتدير الصبا كؤوس شذا النو
~~. . . ر على نغمة البلابل سردا كيف جزت الطريق يوما ومن خو . . . فك دمعي
~~بالسيل يسلك سدا لو رعيت العهود أحسنت لكن . . . قلما تحفظ المليحة عهدا
~~وقوله من أخرى ، مستهلها : وجه يقابلني لكنه قمر . . . في الليل يطلع لكن
~~ليله شعر نظرته فسطا في القلب ناظره . . . ورب حتف به قد أوقع النظر لله ما
~~صنعت بي وجنتاه ومن . . . للنار يقرب لا ينفك يستعر ظبي سبى اللب إلا أنه
~~ملك . . . من الملائك لكن طبعه بشر علقته بدويا راق منظره . . . ورق حتى
~~استعارت دله أخر PageV02P271 للسحر من لفظه معنى بقوته . . . عن العقول
~~صواب الرأي مستتر ما شاقني قبل رؤيا وجهه قمر . . . ولم يشم بعد ريا نعله
~~عطر جم المحاسن معسول الدلال له ال . . . قد الذي خصره لا يدرك البصر لا
~~عيب فيه سوى أن المحاسن من . . . دون الأنام جميعا فيه تنحصر عن كأسه خده
~~سل يا نديم لكي . . . ينبيك أن الحميا منه تعتصر وانظر محاسنه درا كمبسمه .
~~. . منه كدمعك در اللفظ ينتثر منها : عيناه في القلب أغصان الهوى ms0418 غرسا . .
~~. ورب غرس جناه الصاب والصبر أوليت للشوق قلبا ليس يرجع من . . . هجر أيرجع
~~ماء حيث ينحدر ومن مديحها قوله : يكاد بدر الدجى ينمى لطلعته . . . لو كان
~~يمشي على وجه الثرى القمر قضى الإله بأن يفدى بحاسده . . . فما له حسد باق
~~لو عمر والدهر لو أنه ناواه لانقلصت . . . ظلاله ورأينا الناس قد حشروا له
~~عزائم زان الحلم سطوتها . . . ينقد إن شامها الصمصامة الذكر منها : وافيت
~~باكر لا أرجو سواه وما . . . سواه ليس له نفع ولا ضرر وجئت سبسب خطب من
~~مناسمه . . . بسيل ذوب اصطباري تملأ الحفر وأينقي حين أحدوها بمدحك لا . .
~~. يكاد يلحقها من سرعة نظر كأنها ابتلعت بيد الفلا وسرت . . . في السحب
~~تقصد حيث الغيث ينهمر فظهرهن حرام إذ بلغن إلى . . . ناد يحل بمن قد حله
~~الوطر منها : وهذه مدحي في طي أسطرها . . . عبير ذكرك في الأقطار ينتشر
~~عذراء ترفل في ثوب البلاغ لها . . . من القوافي حجول صاغها الخفر |
~~PageV02P272 ألفاظها كصخور في متانتها . . . وكل لفظ به معناه منتقر وله من
~~قصيدة ، أولها : صبابة لا اصطبار يضمرها . . . ومهجة لا خليل يعذرها ودمعة
~~لا الزفير ينضبها . . . وزفرة لا الدموع تضمرها وعشقة قد أبان أولها . . .
~~أن هلاك المحب آخرها فكل نار وإن علت خمدت . . . سوى التي وجنة تسعرها ويح
~~جريح اللحاظ علته . . . في الطب حيث الطبيب خنجرها ثبات عين الحبيب ليلته .
~~. . كالنجم لكن أبيت أسهرها لولا الكرى قامت مرنحة . . . لم تك أيدي الجفون
~~تهصرها لي زفرة لم أزل أصعدها . . . ودمعة لم أزل أقطرها ما العشق إلا
~~كالكيمياء أنا . . . دون جميع الأنام جابرها تبسم إن كلمت مشاكلها . . .
~~ودر دمعي غدا يناظرها هيفاء ما الغصن مثل قامتها . . . لكن أعطافه أشايرها
~~أعشق من أجلها الكثيب إذا . . . يضم أمثاله مآزرها وأحسد البدر في محبتها .
~~. . فغيره لا يكاد ينظرها وألثم المسك والعبيد عسى . . . يكون مما فتت
~~ظفائرها لله ما في الهوى أعالج من . . . لواعج في الهوى أصابرها يا حبذا
~~خلسة ظفرت بها . . . في غفلة للزمان أشكرها حيث لعهد غدت تمد يدا . . . لم
~~تدر أسرارها أساورها يسألها خاطري ms0419 الوصال ولا . . . يجيب عنه إلا خواطرها
~~ليت ليالي الوصال لو رجعت . . . أوليت قلبي معي فيذكرها ومن مقاطيعه قوله :
~~لا تلم من شكا الزمان وإن لم . . . تشف شكواه علة المجهود إنما يحوج الكرام
~~لشكوى . . . شوق ما في طباعهم من جود وهنا أذكر ثلاثة من بلغاء النثر
~~والنظم ، نسقهم الشهاب في مطالع خباياه نسق النظم . فمنهم : PageV02P273
# | السيد محمد بن عمر العرضي
# هو من ألقيت إليه في كرم الطبع أعنة السلم ، فلولا توقد ذهنه لا خضر في
~~يده القلم . مكانته من الشهرة حيث يستبين للمبصر النهار ، وطبعه يتنفس عن
~~المعاني تنفس الروض عن الأزهار . وله عذب لفظ يلفظ الدرر الزواهر ، وفي غير
~~هذا العذب لا تتكون الجواهر . نظم فيوزع على العقول سحرا ، وينثر فيفرق على
~~الأفواه درا فهو يذيب الشعر والشعر يذيبه ، ويدعو القول والسحر يجيبه . إذا
~~خط في الطرس نم ببدائع الآثار ، وأطرب حتى كأن قلمه مضراب وسطوره أوتار .
~~فيجيء من أبكار افكاره ، بما يستعير الرحيق السلسل من فضل إسكاره . وكان
~~دخل الروم مقدرا أن المتاع بأرضه يسترخص ، وأن المرء يبلغ مناه في أي وجه
~~يشخص . فلم يحصل على ما يستحقه وفور كماله ، فقال يذكر ما لقيه من تخلف
~~آماله : لما ضاقت رقاع بلادي ، ونفدت حقيبة زادي . فوقت سهام الاحتيال ،
~~وأجلت قداح الفال . فكان معلاها السفر ، سفينة النجاة والظفر . طفقت أتوكأ
~~على عصا التسيار ، وأقتحم موارد القفار . أفرى فلاة يبعد دونها مسى النعى ،
~~وألطم خدود الأرض بأيدي المطى . PageV02P274 فكنت فتى قذفته رقة الحال على
~~بريد النوى ، واعتنقته الهمة العاقر وألقحت بعزمه لواقح المنى . أساير
~~عساكر النجوم والأفلاك ، وقد ركز الليل رمح السماك . فأنخت راحلتي بمخيم
~~المجد ، وقرارة ماء السعد . كعبة الأفاضل إلا أنهم يحجون إليها كل آن ،
~~وسوق عكاظهم إلا أنها تنصب فيها مصاقع الروم لا مصاقع عدنان . فلما ألقتني
~~فيها أرجوحة المقادير ، فإذا هي فلك العز ومطلع التدبير . إلا أن حالي
~~تقسمت فيها بين الاغتراب والاضطراب والاكتاساب أثلاثا ، فما نزلت منها
~~منازل إلا حسبتها على أجداثا . وسقتني الدردى من أول دنها ms0420 ، وسوء العشرة
~~باكورة فنها . كل هذا وأنا أستلين مس خشونتها ، وأسيغها على كدرتها . وأقول
~~: إذا لم تتم الصدور فستتم العواقب . وإن لم ترش القوادم فستريش الخاوفي
~~والجوانب . وكتب إلى حلب لبعض أودائه : وأيم الله لقد طال حديث الفراق
~~واستطال على سلطانه ، وقد قرأت كتابه فما سرني خاتمته ، بقدر ماساءني
~~عنوانه . وكلما محت أنامل وشك الملتقى من أسطره سطرا ، خطت أقلام ممليه
~~عوضه عشرا . وكلما استنهضت عزيمتي أقعدتها كلا كل التواني ، وحالت بينها
~~وبين مخدارت الأماني . فإلى الهل عز وجل أرفع يد التضرع ، وأذرى في ساحة
~~الدعاء دموع التفجع والتوجع . أن ينظم ذات البين ، ويجدع بحد الاجدتماع
~~مارن البين . وكتب من تعزية بنقيب أشراف حلب : ما أيقنت أن قسطنطينية هي
~~الجزيرة السودا حتى وقع لدى طير هذا النعى الذي ما زال حامله يلطم خدود
~~الأرض بأيدي المطى . فياله من خبر حين زاد في مرض القلوب ، وشق الأكباد قبل
~~الجيوب . وقرأت ما كتبته أقلام التفجع بأفواه الجفون ، ونثرت عندها عقد
~~شملي المصون . PageV02P275 حيث لم أدخر لسفر هذه الفرقة من زاد ، ولا بليت
~~غليلها ببراد . وأيم الله ما ذكرت لطائم أخلاقه الغر ، وحلاوة منطقه الحر .
~~وقطفه نور الفضائل ، وإهداءه باكورة المسائل . وإحرازه قصب السبق ، وثبوت
~~قدمه على جادة الصدق . وإيواءه لي في حواشي وده الخصيب ، وإلباسي كل يوم
~~رداء لفقده القشيب . إلا اتقدت عليه حرا ، وتأبطت على الحمام شرا . وأسأل
~~الله تعالى أن يجعل وفاته خاتمة كتاب الرزايا ، وقافية بيت البلايا . وأن
~~يقلم ظفر مصابه بأنامل الصبر ، ويذيقكم عن مرارة صابه حلاوة الأجر . ومن
~~شعره في أيام اغترابه ، يشتكى من كثرة اضطرابه : أما لأسير الروم فك من
~~الأسر . . . فقد ملكت آرامها القلب بالأسر بها نثر شملي من ثغور تنظمت . .
~~. فيالك من نظم غدا داعي النثر ولا بدع في أرض الثغور شتاتنا . . . ومن لي
~~بلثم سد ذيالك الثغر يذكرنا روع العذارى بمنزل . . . أجاد المنازي وصفه
~~غابر الدهر إذا همست في شكر غيرك ألسن . . . فأنت لك الأسفار تعلن بالشكر
~~بقيت لك العلياء تعطى قيادها . . . بتلك ms0421 اليد البيضاء والبيض والسمر وله
~~يتشوق إلى أحبابه ، ويحن إلى معاهد صبوته وشبابه : يا بريد الأشواق أوجف
~~لدار . . . هي مصطاف لوعتي وشبابي واختبر أسرة أراهم بكاسي . . . ما
~~تذكرتهم بطافي الحباب هل هواهم بنا كما قد عهدنا . . . أم قضى شخصه بحب
~~اغترابي فمن الله أستعيد لقاهم . . . وله إن جفا الحميم احتسابي فهو عون
~~النائي الغريب إذا ما . . . عضه حادث الزمان بناب وقال : أحن إلى شهبائنا
~~وقويقها . . . إذا انساب منه بالنيارب سلسال وأظمأ حتى أرتوي منه باللمى .
~~. . وألثم أرضا دونها خفق الآل ولم تستملني الروم شمس مدامها . . . تدار
~~بكف البدر والمرء ميال فماء بلادي كان أنجع مشربا . . . ولوأن ماء الروم
~~صهباء جريال PageV02P276 قويق نهر حلب ، أكثر الشعراء من وصفه ، فمن وصفه
~~الخطيب أبو عبد الله محمد بن حرب ، في قوله : لقد طفت في الآفاق شرقا
~~ومغربا . . . وقلبت طرفي بينها متقلبا فلم أر كالشهباء في الأرض منزلا . .
~~. ولا كقويق في المشارب مشربا وللصنوبري فيه : قويق إذا شم ريح الشتا . . .
~~ء أظهر تيها وكبرا عجيبا وناسب دجلة والنيل وال . . . فرات بهاء وحسنا
~~وطيبا وإن أقبل الصيف أبصرته . . . ذليلا حقيرا حزينا كئيبا إذا ما الضفادع
~~نادينه . . . قويق قويق أبى أن يجيبا وتمشي الجرادة فيه فلا . . . تكاد
~~قوائمها أن تغيبا وله فيه : قويق على الصفراء ركب طبعه . . . رباه بهذا
~~شهده وحدائقه فإن جد جد الصيف غادر جسمه . . . ضئيلا ولكن الشتاء يوافقه
~~وله فيه ، من قصيدة : هو الماء إن يوصف بكنه صفاته . . . فللماء إغضاء لديه
~~وإطراق ففي اللون بلور وفي اللمع لؤلؤ . . . وفي الطيب قنديد وفي النفع
~~درياق إذا عبثت أيدي النسيم بوجهه . . . وقد لاح وجه منه أبيض براق فطورا
~~عليه منه درق خفيفة . . . وطورا عليه جوشن منه رقراق وقد عابه قوم وكلهم له
~~. . . لى ما تعاطوه من العيب عشاق وقالوا ألبس الصيف يبلى لباسه . . . فقلت
~~الفتى في الصيف يقنعه طاق وما الصبح إلا آيب ثم غائب . . . تواريه آفاق
~~وتبديه آفاق ولا البدر إلا زائد ثم ناقص . . . له في تمام الشهر حبس وإطلاق
~~ولو لم تطاول غيبة ms0422 الورد لم تتق . . . إليه قلوب تأئقات وأحداق ولو دام في
~~الحب الوصال ولم يكن . . . فراق ولا هجر لما اشتاق مشتاق PageV02P277 وفضل
~~الغنى لا يستبين لدى الغنى . . . إذا لم يكن في ذلك الفضل إملاق قويق رسيل
~~الغيث بأتي وينقضي . . . ويأتي انسياقا تارة ثم ينساق وللعرضي من مكاتبة :
~~هل من خليل بشهبانا نخالله . . . وهل غزال إذا عدنا نغازله عهدتها وشموس
~~الراح جاء بها . . . بدر التمام وغصن البان حامله إن ماس من وله واذل عاشقه
~~. . . حتى م يفنى إذا ما اهتز عامله ترى إذا ما قرعنا باب ساحته . . . يولي
~~الجميل وإلا خاب آمله وهل نود فتى شطت منازله . . . وربعه قد خلا والبين
~~منازله ما حيلتي وطروق البين أقلقني . . . كأن عيشا مضى ما زال زائله طال
~~الفراق فلا واف يراسلنا . . . على البعاد ولا آت نسائله وله : هم القوم إن
~~بانوا عن العين أوبانوا . . . بهم ربع قلبي آهل حيث ما كانوا أنقلهم من
~~منزل بعد منزل . . . ولولا انتضاء السيف أصداه أجفان فطورا جعلت العين وادي
~~عقيقهم . . . إذا سال منها بالمدامع طوفان وطورا لهم قلبي الغضا ما تضرمت .
~~. . بتذكار عيش لم يدم لي نيران لئن فات عيني منهم اليوم بهجة . . . فقد
~~ملأت دار الأحاديث آذان وكم من محب لم يشاهدحبيبه . . . كما تعشق الجنات
~~روض وأفنان أؤجج في الأحشاء نار القرى عسى . . . على ضوئها تعشو من الطيف
~~ضيفان فرشت له جفنا بطائفة الكرى . . . وأين الكرى هيهات قولي بهتان فما
~~الطيف إلا البدر والنوم فكرتي . . . فها أنا يقظان وها أنا وسنان أمولاي يا
~~هذا الصلاحي الذي به . . . صلاح وداد قد وهى عنه ثهلان لئن ظمئت عيين إلى
~~منهل اللقا . . . فقلبي بريا ذكرك اليوم ريان ومن غرر قصادءئه في إبداء
~~التشوق ، قوله : على أثلات الواديين سلام . . . وبعض تحايا الزائرين غرام
~~PageV02P278 تذكرت أيامي بها وأحبتي . . . إذا العيش غض والزمان غلام
~~وإلمامتي بالحي حيث تواجهت . . . قصور وأكناف الحمى وخيام ألام على هجرانهم
~~وهم المنى . . . وكيف يقيم الحر وهو يضام هم شرعوا أن الجفاء محلل . . .
~~وهم حكموا أن الوفاء حرام بقلبي روح ms0423 منهم وضمانة . . . وعندي برء منهم
~~وسقام وأبلح أما وجهه حين يجتلي . . . فشمس واما كفه فغمام جرى طائري منه
~~سنيحا فعلني . . . بدر أياد مالهن فطام شردت عليه غير جاحد نعمة . . . أكلف
~~خسفا بعده وأسام وقد يسلب الرأي الفتى وهو حازم . . . وينبو غرار السيف وهو
~~حسام فقد وجد الواشون سوقا ونفقوا . . . بضائع زودى مالهن دوام وبعض كلام
~~القائلين تزيد . . . وبعض قبول السامعين أثام فأصبح شمل الأنس وهو مبدد . .
~~. لديه وحبل القرب وهو زمام يقرب دوني من شهدت وغيبوا . . . ويوصل قبلي من
~~سهرت وناموا تزاور حتى ما يرجى التفاته . . . وأعرض حتتى ما يرد سلام فلا
~~عطف إلا لحظة وتنكر . . . ولا رد إلا ضجرة وسآم فإن يك رأي زل أو قدر جرى .
~~. . بنازلة فيها علي سلام فوالله ما فرقت فيك جناية . . . أعاب بها في جحفل
~~وأذام ولا قر لي بعد التفرق مضجع . . . ولا طاب لي بعد الرحيل مقام ولا لي
~~إلا في ولائك مسرح . . . ولا لي إلا في هواك مسام وإن أك قد فارقت دارك
~~طائعا . . . فللدهر في شت الجميع غرام فقبلي ما خلى عليا شقيقه . . . وقر
~~به بعد العراق شآم حياء فإن الصفح فيه مغبة . . . ومعذرة إن الكرام كرام
~~ألمنا وأعذرتم فإن تبلغ المدى . . . من العتب نعذر دونكم ونلام وأحسنتم
~~بدءا فهلا أعدتم . . . ففي العود للفضل الجميل تمام PageV02P279 أجلك أن
~~ألقاك بالعذر صادقا . . . وبعض اعتذار المذنبين خصام أتبعد حتى ليس في
~~البعد مطمع . . . وتعرض حتى ما تكاد ترام وتنسى حقوقي عند أول زلة . . .
~~وأنت لأهل المكرمات إمام ألم ألق فيك الأسر وهو مبرح . . . وألتذ طعم الموت
~~وهو زؤام وأخطو سواد الليل وهو جحافل . . . وأرعى نجوم الأفق وهي سهام هو
~~الذنب بين العفو والسيف فاحتكم . . . بما شئت لا يعلو بفضلك ذام ولا تبلني
~~بالبعد عنك فإنما . . . حياتي إلا في ذراك حمام إذا ما جزيت السوء بالسوء
~~لم يكن . . . لفضلك بين الأكرمين مقام أعد نظرا في حالتي تلق باطنا . . .
~~سليما وسرى ما عليه قتام فمثلك لم تغلب عوائد سخطه . . . رضاه ولم يبعد
~~عليه مرام فلا ms0424 تنكرن فيما تسخطت ساعة . . . فقد مر عام في رضاك وعام وإن عز
~~ما أرجوه منك فإنني . . . لينفعني تسليمة ولمام فلا تشعرني غرة اليأس إنما
~~. . . أمامي وراء والوراء أمام أترضى لفضلي أن يضيع ذمامه . . . ومثلك لم
~~يحقر لديه ذمام ومن بدائعه قوله في قسطنطينية : تأوب مختبطا للكرم . . .
~~خيال ألم شكا من ألم ديار يخر لديها الخليج . . . وتنسى المحاسن فيها إرم
~~تعدى العواصم ثم الدروب . . . وكم ضال في ضالها والعلم يؤم الجزيرة دار
~~العلوم . . . ودست الملوك ومرعى الهمم أسائله لم قرعت الثغور . . . وقرع
~~الثغور دليل الندم وأنموذج من جنان النعيم . . . لقد عجل الله فيها النعم
~~وعلق بها فتى من بني زرقا العمامة ، بصير بأسباب التبريح بصر زرقاء اليمامة
~~. عقد على أدق من الوهم الزنار ، وألقى قلب هذا الموحد من شغفه بالنار .
~~فملأ من خمرة وجده كؤوسا لم يدن منهاعكر اللوم ، ولم يبق قدح في عهده إلا
~~تطفح سوى هلال شهر الصوم . PageV02P280 واستمر يعاني ولوعة ، ويطوى على يدي
~~الصبابة ضلوعه . إلى أن هلك الغلام ، فقرأه بعده على العشق السلام . فمما
~~قاله فيه ، من قصيدة : وعصر بقسطنطينية قد قطعته . . . على وفق ما قد كان
~~في النفس والصدر يميني بها كراسة أجتلى بها . . . علوما لقد زاولتها غابر
~~الدهر أحرر منها في الطروس بدائعا . . . فأملا صدور القوم في الورد والصدر
~~وطورا أحلى من زماني عاطلا . . . بعقد نظام صاغه صائغ الفكر معان إذا ما صر
~~در وعى لها . . . تراه بصر راح وهو بلا در أضمنها سلوى الحزين ورقية الس .
~~. . ليم ومأخوذ من اللحظ بالسحر وكف شمالي للشمول ينابع . . . إذا احتشها
~~الساقي أذاعت له سرى من العبقريين الذين تحملوا . . . نقا كلكل الزنار فوق
~~وهي الخصر إذا اعتم زرقاء اليمامة خلتها . . . سماء بها قد لاح نورسنا
~~البدر وإن قام بين الشرب خلت قوامه . . . قنا ألف قامت على وسط السطر وإن
~~أترع الكاسات خلت يمينه . . . لجينا تحليها مقامع من تبر وإن نظرته العين
~~نظرة ذي الهوى . . . سقاني بكأس العين خمرا على خمر وأدجو بليل من ذوائب
~~شعره . . . فيا رب هل ms0425 في لثمتي الثغر من فجر أفكر في يوم النوى ليلة اللقا
~~. . . فأذرى دماء العين من حيث لا أدرى فأمسح في كافورة الجيد مقلتي . . .
~~عسى أن بالكافور دمعي لا يجري فما زال في ثوب الخلاعة ظاهري . . . وقلبي
~~بذكر الله يفتر عن در إلى أن قذفت الشرك عن صفو خاطري . . . كما تقذف
~~الأدناس عن لجة البحر وقال فيه ، بعد ما هلك : ألا قل لقسطنطينية الروم
~~إنني . . . أعادي لقسطنطين اسمك والرسما لقد غيبته في الثرى غير واجد . . .
~~محبا يفاديه الحشاشة والجسما وقد تركتني ساهر الطرف بعده . . . مشتت شمل
~~البال أرتقب النجما سأهجر فيه خلة الكأس والهوى . . . وأجتنب اللذات أن عدن
~~لي خصما PageV02P281 ولما خلص من هواه ، وقفل من الروم إلى أرض مثواه . محض
~~أشعاره إلى التوسل والتشفع ، وسمت همته إلى التنصل عن المدح والترفع . فمما
~~قاله في غضون ذلك ، من نبوية : ما زلت حسانا له ولبيته . . . ولصخر ذاك
~~البيت كالخنساء أبكي العقيق وساكنيه وليتني . . . كنت المخضب دونهم بدماء
~~وله ، من مقصورة : ومذ نشرت صفحة البيد سرى . . . رسمت بالمنسم واوا للنوى
~~وله : قد ألفت لهموم لما تجافت . . . عن وصالي الأفراح وازددت كربه فديار
~~الهموم أوطاني الغر . . . ودار الأفراح لي دار غربه وله : لئن سلبوني لؤلؤا
~~كنت صنته . . . بأصداف فكري لم يثقبه ثاقبه وإن غلبتني الأغنياء وطيشت . .
~~. سهامي وعيشى كان صفوا مشاربه فلله قوس لا يطيش سهامها . . . ولله سيف ليس
~~تنبو مضاربه وله : وجنة كالشقيق مرآتها اليوم . . . م صفت من قذاة عين
~~الرقيب خضبت من دم القلوب فما تب . . . صر إلا تعلقت بالقلوب وله : الصخر
~~رق لحالتي ياذا الفتى . . . مذ صرت خنساء وقلبي قد عتا يا أيها الريم الذي
~~ألحاظه . . . سلت على العشاق سيفا مصلتا كم ذا أعاني فيك أهواء وكم . . .
~~أصلى بنيران الهوى وإلى متى الله أعلم لم أبح بهواكم . . . لكنما العينان
~~فيما نمتا أترى زمانا مر حلوا بالحمى . . . هو عائد والعيش غض ثمتا ما كان
~~في ظني الفراق وإنما . . . قاضي الغرام علي ذلك أثبتا كم ليلة للوصل قربت
~~الكرى . . . عطس الصباح ولم أجبه ms0426 مشمتا وعلى الذي نطق الكتاب بمدحه . . .
~~وأتى الخطاب له بسورة هل أتى PageV02P282 منى صلاة أجتني نوارها . . . من
~~جنة عيناي فيها نمتا وله : إن يغب كل صاحب وصديق . . . والرزايا بساحتيك
~~أنابت فاستمدن روح روح نبي . . . إن روح النبي ما قط غابت وله ، في موشم :
~~أفدى غزالا تعرى من ملابسه . . . والجسم من ترف أضحى كفا لوذج كأنه وطراز
~~الوشم دار به . . . جسم من الدر فيه نقش فيروزج وله ، في صائغ : وشادن صائغ
~~هام الفؤاد به . . . وحبه في سويدا القلب قد رسخا ياليتني كنت منفاخا على
~~فمه . . . حتى أقبل فاه كلما نفخا وله : ريحان خدك ناسخ . . . ما خط ياقوت
~~الخدود وقع الغبار بها كما . . . وقع الغبار على الورود وله في الدخان :
~~كأن قضباننا وأرؤسها . . . تشب نيرانها من الوقد سمر القنا بالدما معممة .
~~. . أو أنها مثل أغصن الورد وله في حامل قنديل : وشادن جاء والقنديل في يده
~~. . . ما بيننا وظلام الليل معتكر كأنه فلك والماء فيه سما . . . والنار
~~شمس به والحامل القمر وله : وقالوا تركت الشعر فيمن تحبه . . . ولم تخترع
~~معنى قديما ولا بكرا فقلت تجلى بعض أنوار حسنه . . . على طور أحشائي فأحرقت
~~الفكرا وله : طويت رقعة حالي عن شكايتها . . . وقد سكنت زوايا الفقر والباس
~~وقد قطعت حبالى عن رجا بشر . . . معوضا بسهام الموت والياس PageV02P283
~~حينا يجود وأحيانا تبخله . . . خلائق أوحشته غب إيناس وقد لجأت إلى مولى
~~أرى ثقتي . . . بفضله نسخت أحكام وسواسي هو النصير لعبد لا نصير له . . .
~~ترميه بالهون ظلما أعين الناس وله : أستودع الله بدرا لا أودعه . . . كيلا
~~ينم إلى واشيه أدمعه ولو بكى لم يكن ذاك البكا أسفا . . . إذ لم تدع بيد
~~التفريق أضلعه وإنما هو يسقى سيف ناظره . . . كيما يعجل للمشتاق مصرعه
~~أفديه من راحل أتبعته نفسا . . . ومقلة لم تزل دوني تشيعه وامتدح بعض
~~الأدباء بقوله : أبدا أناضل فيك أفراس المنى . . . وأصون أوقاتي عن التفريق
~~وأظن أن الدهر ليس بموحشى . . . وبأنه ببنيه خير رفوق لكن للأيام حكما
~~جائرا . . . أمضى شبا من صارم مطروق يا صيقل الفكر الكليل ورونق ال ms0427 . . .
~~عمر القصير وزورة المعشوق انتشتنى من بعد عومى في الردى . . . وتقلبي
~~والنار دون حريقي أمسى كما يمسى السليم مسهدا . . . لا بالطليق أرى ولا
~~الموثوق شوقى إليك وإن تقارب عهدنا . . . شوقى إلى عهد الشباب الروق وله
~~أيضا : روضة كالشباب شوق وروق . . . كم بها للنسيم ذيل رقيق ما سقاها
~~السحاب إلا وبث الش . . . كر عنها بنفسج وشقيق كلما انحل للسحائب خيط . . .
~~عاد للروض منه نسج أنيق نثرت عسجد الأصيل عليها . . . راحة الشمس يعتريها
~~خفوق كم ركضنا فيها بخيل الملاهي . . . يوم ماشت للفريق فريق وخطيب الأطيار
~~قام بسوق ال . . . أنس يشدو وعيشنا مرموق ورياض الحياض طاب وقد دب . . .
~~عذار من الظلال يروق PageV02P284 ومن رباعياته : يا بدر ملامة له البدر
~~شقيق . . . القلب وحرمة الهوى منك شقيق عهدي بجنى خدك وردا فلما . . . قد
~~عاد بلحظي ذلك الورد شقيق ومن بدائعه قوله : تلك الثنايا واشقائي بها . . .
~~باتت تريني عند لثمي الطريق تبددت من غيرة عندها . . . سبحة در نظمت من
~~عقيق من هذا قول العز البغدادي : أشبه الثغر على خاله . . . تشبيه من لا
~~عنده شك بسبحة من جوهر أودعت . . . حق عقيق ختمه المسك وله : لله يا عصر
~~الهوى والصبا . . . ما كان أهناك وأحلاكا إذ فيك ليل الخيف ريحانه . . .
~~أشتمها في ظل ممساكا تمسك الليل بأذيالنا . . . حتى حسبت الليل ليلاكا وله
~~في السيد أحمد بن النقيب : من مبلغ عني الشهابي أحمدا . . . نجل النقيب
~~الشامخ المتعالي لا تفخرن عليك بعد بقية . . . من لم تنلها لست بالمفضال
~~المرء يكرع عن مناهل خاله . . . وشراب آلا كالسراب الآل لله قاضي عصرك
~~العدل الذي . . . أعطاك خالا ثم صاحب خال فبقدر ما تهواه من ذي الخال قد .
~~. . أعطيت عكس هواك عند الخال وله : وحقك للا أن جودك ماطر . . . لما أخصبت
~~بالبشر روضة آمالي وإني عبد وابن عبد لديك في . . . عبوديتي قد فزت بالنسب
~~العالي وقد أقبلت نحوى الصروف بجيشها . . . فقابلها شجعان صبري وإقلالي
~~صروف أمانيها المنايا فلم ترع . . . بصبري ولم ترجع بعجزي وإذلالي فأدرك
~~بألطاف بقية مهجة . . . أليفة بلبال حليفة أهوال PageV02P285 فلى فيك ما ms0428
~~يحيى ظنون خطورها . . . على البال يحيى ميت عزى وإقبالي عسى عطفة أني أفوز
~~بسعدها . . . ومن فوق هام الفخر أسحب أذيالي وله : إن خال الحبيب مما شجاني
~~. . . وعناني به الأسى والملال قلت إذ طاب نكهة وسوادا . . . قم أرحنا
~~بقبلة يا بلال وله : خلقت ملولا لو يطول بي الصبا . . . تلقيت شيبي ضاحك
~~السن باسما ولو لم أرج الموت في كل ساعة . . . لقضيت هذا العمر ثكلان واجما
~~ولولا انحطاطي تارة وترفعي . . . لما طلبت نفسي العلى والمكارما فمالي صديق
~~ترتضيه صداقتي . . . ولا لي عدو أتقيه المظالما فطورا جعلت الأصدقاء أعاديا
~~. . . وطورا عدوي أرتضيه مسالما ولا لي على حال قرار ولا بقا . . . وكيف
~~وبي التبديل أصبح قائما منها : أشاهد هذا الخلق مثل سفينة . . . وسفانها
~~المولى تبارك دائما فمن شاء ينجيه إلى ساحل البقا . . . ومن شاء يلقيه
~~فيصبح عائما كذا قرعة الأقدار قد حكمت به ج . . . فلا تقترح شيئا فما أنت
~~قاسما فمت موتة بالإختيار وجردن . . . ثياب السوى إن كنت بالله عالما وكن
~~للقضا كالميت في يد غاسل . . . عساك من الأدناس تظهر سالما ولا تقف قطاع
~~الطريق إلى الهدى . . . فتصبح في تيه الضلالة هائما وله في أرمد : ذاك الذي
~~طلت دمي عينه . . . وراح يسمى أرمد الإسم لما رآني لدمي ثائرا . . . عصبها
~~بالمطرف المعلم قولوا له يكشف عن عينه . . . فإن فيها نقطا من دمي وله :
~~وجهه كعبة حسن . . . ولماه ماء زمزم خلت ذاك الخال منه . . . حجر الأسود
~~يلثم PageV02P286 ورأيت بخطه : ومما نسجته في حلية من نسج عليه العنكبوت ،
~~من حليته الشريفة ، وهو مثبوت : اسمع حلية النبي المكنى . . . من لآل فرائد
~~ذات معنى أبيض اللون أنفه كان أقنى . . . ذو جبين طلق وأفرق سنا خافض الطرف
~~هيبة وحياء . . . وله حاجب أزج مثنى وكثيف اللحى مجمع شعر . . . أسود العين
~~كاسر لك جفنا هدب عينيه مثل أقدام نسر . . . وله راحة غدت وهي تثنى مثل ما
~~رق أنملا رق قلبا . . . مثل ما طال أيديا طال منا يالسطر من فوق مهرق صدر .
~~. . من شعور كالخز لينا وحسنا إن يسر سار جملة كانحطاط . . . من ms0429 علو يجوز
~~ركنا فركنا كامل القد لم يسايره قرن . . . في مقام إلا وقد طال قرنا وإذا
~~رام منطق القو . . . ل بثغر فيوزن اللفظ وزنا دائم الفكر مظهر لسرور . . .
~~في محياه وهو يكتم حزنا فعليه الصلاة كل مساء . . . وصباح ما صيغ في القول
~~معنى وله في شريف ، يدعى بالحسن : في دعة الله إن ظعنت وخلف . . . ت شريفا
~~يا ليته ظعنا فرق بيني وبينه زمن . . . لا ينته وهو لم يزل خشنا لا أبصرت
~~مقلتي محاسنه . . . إن كنت أبصرت بعده حسنا وله مضمنا بيت الفرزدق ، وقد
~~نسخه عن معناه الأول ، وجعله في الدخان : وظبي غرير بات عصرا مؤانسي . . .
~~وليس سواه من جليس وندمان فقد أصبح الغليون قائد جوهر . . . بثغر له يحكى
~~عقود جمان يقود لي الريق البراد الذي به . . . غدت تنطفي لوعات قلبي
~~ونيراني وأضرمه حينا بنار حشاشتي . . . فلله من ضدين يعتلجان وبت أفدي
~~الزاد بينى يوبينه . . . على ضوء نار بيننا ودخان ومن بدائعه قوله :
~~PageV02P287 وبلاه من جيد كماء الحياه . . . حف به زيق كشط الفراه كأنما
~~أطواقه حوله . . . فوارة تمطر ماء الحياه وقوله في القهوة ، مضمنا بيت
~~المتنبي في مدح كافور : بروحي غزال راح يترع قهوة . . . براحته البيضاء
~~تحكي الغواليا فقرت به عين تطالع وجهه . . . وثغر ثناياه نظمن لآليا فأحبب
~~بها سوداء مسكية الشذا . . . ولولا سواد المسك ما كان غاليا لقد نظمت شمل
~~المحب بحبه . . . وأنست بياض الماء من كان صاديا فجاءت بنا إنسان عين زمانه
~~. . . وخلت بياضا خلفها ومآقيا وقوله : قيل لي كم ولم ترى تتمادى . . . في
~~الهوى والطريق وعر قصي قلت ظني بالله ظن جميل . . . وبخير الأنام جدى على
~~إن لله رحمة تسع الخل . . . ق جميعا فمن هو العرضي
# | فتح الله بن النحاس
# أنا لا أجد عبارة تفي في حقه بالمدح ، فأرسلت اليراع وما يأتي به على
~~الفتح . وناهيك بشاعر لم يطن مثل شعره في أذن الزمان ، وساحر إذا أشربت
~~كلماته العقول استغنت عن الكؤوس والندمان . PageV02P288 سهام أفكاره تفك
~~الزرد ، وكنانة آرائه تجمع ما شت وشرد . فهو للمعاني الباهرة مخترع ، وآت ms0430
~~منها بأشياء لم يكن بابها قرع . وباب الفتح لم يغلق ، وكم في خزائن الغيب
~~من أشياء لم تخلق . فسارت بأشعاره الصبا والقبول ، وصادفت من الناس مواقع
~~القبول . كأنها نفس الريحان المبتل ، يمزجه بأنفاس النور نسيم الروض المعتل
~~. أسرى وأسير في الآفاق من قمر . . . ومن نسيم ومن طيف ومن مثل وقد اثبت من
~~متخيات قصائده ، وأدبه الذي علقت القلوب في مصائده . ما لم يتغن بمثل خبره
~~الحادي والملاح ، ولم تزه بأحسن من وصفه قدود الحسان وخدود الملاح . قال
~~البديعي في وصفه ، وذكر ابتداء أمره وإيراد لمع من نثره وشعره : نشأ في
~~الشهباء ووجه نسخة البدر في إشراقه ، يناجي العاذل عن عذر عشاقه . وهناك ما
~~شئت من منظر عجيب ، ومنطق أريب . كأن الجمال ملكه رقه ، ولم ير غيره من
~~استحقه . وهو مع تفرده بالحسن ، ولوع بالتجني وسوء الظن . بصير بأسباب
~~العتب ، يبيت على سلم ويغدو على حرب . كم متيم في حبه رعى النجم فرقا من
~~الهجر ، لو رعاه زهادة لأدرك ليلة القدر . بخيل بنزر الكلام ، يضن حتى برد
~~السلام ، لا يطمع الدنف بمرضاته ولو في المنام . وأبناء الغرام يومئذ
~~يفدونه ، ويرون كل حسن دونه . ومذ بدا العارض في خده . . . بدلت الحمرة
~~بالاصفرار كأنما العارض لما بدا . . . قد صار للحسن جناحا فطار ونسخت آية
~~جماله ، وكسفت آية هلاله ، وحال ذلك البها عن حاله . وصار ضياء محاسنه
~~ظلاما ، وعقيان ملاحته رغاما . لو فكر العاشق في منتهى . . . حسن الذي
~~يسبيه لم يسبه PageV02P289 ولما بطل سحر هاروت أحداقه ، وفكت الأفئدة من
~~وثاقه . عطف على محبيه يستمد ودادهم ، ويستقى عهادهم . وكان شأنه مع الجميع
~~، شأن الفضل بن الربيع . فاندرج في مقولة الكيف ، وعلم أن المحاسن سحابة
~~الصيف . وأصبح عبير وحده ، وصده من ريع بصده . وجعل زي الزهاد شعاره ،
~~واتخذ من الشعر صداره . حدادا على وفاة حسنه البهيج ، وفوات جماله الأريج .
~~وما زال يرثى أيام أنسه ، وينعى ما يتعاطاه من الكيف على نفسسه . حتى ضاق
~~نطاق حضيرته ، ومل الإقامة بين عشيرته . فأعطى عنانه ليد البعاد ، وامتطى
~~غارب الإتهام ms0431 والإنجاد . كأن به ضغنا على كل جانب . . . من الأرض أو شوقا
~~إلى كل جانب إلى أن بلغه الله غاية المأمول ، ووفقه بأن استوطن مدينة
~~الرسول . وأقام بجوار الشفيع ، إلى أن غيبه بقاع البقيع . وفي كثرة أسفاره
~~يقول : أنا التارك الأوطان والنازح الذي . . . تتبع ركب العشق في زي قائف
~~وما زلت أطوى نفنفا بعد نفنف . . . كأني مخلوق لطي النفانف فلا تعذلوني إن
~~رأيتم كتابتي . . . بكل مكان حله كل طائف لعل الذي باينت عيشى لبينه . . .
~~وأفنيت فيه تالدي ثم طارفي تكلفه الأيام أرضا حللتها . . . ألا إنما الأيام
~~طوق التكالف فيملي عليه الدهر ما قد كتبته . . . فيعطف نحوي غصن تلك
~~المعاطف ومن بدائعه قصيدة ينعى بها نفسه على أكل الأفيون ، ويتأسف على ماضي
~~حسنه : من يدخل الأفيون بيت لهاته . . . فليلق بين يديه نقد حياته وإذا
~~سمعتم بامرئ شرب الردى . . . عزوه بعد حياته بمماته PageV02P290 لو يا بثين
~~رأيت صبك قبل ما ال . . . أفيون أنحله وحل بذاته في مثل عمر البدر يرتع في
~~ريا . . . ض الزهو مثل الظبي في لفتاته من فوق خد الدهر يسحب ذيل ثو . . .
~~ب مناه أنى شاء وهو مواته وتراه إن عبث النسيم بقده . . . ينقد شروى الغصن
~~في حركاته وإذا مشى تيها على عشاقه . . . تتقطر الآجال من خطراته يرنو
~~فيفعل ما يشاء كأنما . . . ملك المنية صال من لحظاته لرأيت شخص الحسن في
~~مرآته . . . ودفعت بدر التم عن عتباته وقوله ، من أخرى : يا هذه إن أنت لم
~~تدر الهوى . . . تجحديه ففي الهوى استحكام وأبيك كنت أحد منك نواظرا . . .
~~وبكل قلب من جفاي كلام والسحر إلا في لساني منطق . . . والحسن إلا في يدي
~~ختام لدن القوام مصونة أعطافه . . . عن أن تمد يدا له الأوهام متمنعا لا
~~الوعد يدنى وصله . . . يوما ولا لخياله إلمام حتى خلقت السقم فيه بنظرة . .
~~. ولقد يلاقى ظلمه الظلام وتنوعت أدواؤه فبطرفه . . . شكل الرقيب وفي
~~الصماخ ملام ودخل دمشق فاتخذ الأمير منجك نديم مجلسه ، ومطمح أماني ترنحه
~~وتأنسه . فتوافق الليل والسمر ، واجتمع الشمس والقمر . على السعد في هذا
~~القرأن ، والتنافس ms0432 من أماجد الأقران . فجالس الفتح به القعقاع ، ولم يقل :
~~الفضل للمتقدم . كما قال ابن الرقاع . وله فيه قصائد منها داليته التي
~~أولها : نثر الربيع ذخائر الن . . . وار من جيب الغوادي وكسا الربى حللا فو
~~. . . اضلها تجر على الوهاد وكأن أنفاس الجنا . . . ن تنفست عنها البوادي
~~والزيزفون يفت غا . . . لية مضمخة بجادى PageV02P291 يلقى بها للروض في . .
~~. ورق كأجنحة الجراد هاج النفوس ولم يفت . . . ه غير تهييج الجماد والورد
~~مخضوب البنا . . . ن مضرج الوجنات نادى نصبت له سرر الزبر . . . جد والخيام
~~بكل وادي حرسته شوكة حسنه . . . من أن تمد له الأيادي والعندليب أمامه . .
~~. بفصيح نغمته ينادي من رام يعبث بالخدو . . . د فدونها خرط القتاد وحذار
~~مخضوب البنا . . . ن إذا تمكن من فؤاد فامسح بأذيال الصبا . . . عن مقلتيك
~~صدى الرقاد هل هذه بكر الربى . . . أم هذه غرر الرشاد وانهض لكسب جديد عم .
~~. . ر من بكور مستفاد واقنع بظلك أو بظل . . . الدوح عن ظل العباد ماراج من
~~طلب المعي . . . شة بين إخوان الكساد لا يعجبنك لين من . . . أبصرته سهل
~~القياد وأبيك مالانت لغي . . . ر الطعن ألسنة الصعاد لا تشتهي وجع الفوا .
~~. . د مضى زمان الاتحاد نفسي الفداء لمنجك ال . . . مستعز بالانفراد لا
~~يجتنني إلا بمج . . . لس فضله ثمر الوداد متكثر بغنى الشما . . . ئل لا
~~بعاجلة النفاد شيم الجواد هي الغنى . . . لاماحوته يد الجواد الدهر مغلول
~~اليدي . . . ن وذاك مبسوط الأيادي وله في أحمد بن شاهين ، البائية التي
~~أخذت من البلاغة أوفر الأنصباء والقسم ، وأقسمت البراعة بقوافيها على أن
~~مبدعها محك الأدب ولا غرو فالباء من حروف القسم . PageV02P292 ومستهلها :
~~ألذ الهوى ما طال فيه التجنب . . . وأحلاه ما فيه الأحباء تعتب يقول في
~~مديحها : يمزق شمل المشكلات لوقتها . . . إذا شيم من فيه الحسام المذرب
~~توقد حتى ليس يخبو ذكاؤه . . . وكاد وحاشا فكره يتلهب وبيت ختامها : ولا
~~برح الحساد صرعى وكلهم . . . على مثلهم ما في قلبه يتقلب واتفق له مع
~~الأدباء مجالس تؤثر ، وعليها الأرواح تلقى وتنثر . فمن ذلك مجلس في روض
~~أورقت أشجاره ، وتنفست عن المسك ms0433 أسحاره . غب سحاب أقلع بعد هتونه ، ودار
~~دولابه يسقيه بجفونه . توسدهم أنهاره معاصم فضية ، وتنيمهم أفياؤه تحت
~~ذوائب مرخية . فقال : وروض أنيق ضمنا منه مجلس . . . على نوره جفن الدواليب
~~ساكب خلا حسنه عن كل وغد يشينه . . . وما صدنا لما أتيناه حاجب طلعنا بدورا
~~في سماه وبيننا . . . جمان حديث هن فيه كواكب وبتنا وأوراق الغصون غطاؤنا .
~~. . على فرش الأنهار والطير نادب فنعم مكانا مابه قط قاطن . . . وبيتا ولكن
~~ماله الدهر صاحب وهنا أذكر منتخبات من شعره ، مرتبة على حروف المعجم .
~~فمنها قوله يخاطب العمادي ، مفتى الشام ، وقد رمدت عيناه : فدى لعينك دون
~~الناس عينائي . . . وكل عضو فداه كل أعضائي نود لو كان مودوعا بأنفسنا . .
~~. ما تشتكيه بعين منك رمداء نظارة لكتاب الله قد ملئت . . . خوف الوشاة
~~بإشفاق وإغضاء وأنت لا عن حجاب كنت ناظرنا . . . فارفع حجابك وانظر للأحباء
~~وقوله من قصيدة ، مستهلها : PageV02P293 عطف الغصن الرطيب . . . وتلافانا
~~الحبيب أي عضو تسرح الأب . . . صار منه وتؤوب فاتق الله وغض الط . . . رف
~~عنه لا يذوب أبو تمام : قد غضضنا دونك الأب . . . صار خوفا أن تذوبا وله :
~~ما لمسناه ولكن . . . كاد من لحظ يذوب أيها العشاق مح . . . زون الهوى مني
~~طروب كل وقت ليس تن . . . شق قلوب وجيوب إنما يمزج بي في . . . لجة العشق
~~لعوب وإذا بد سرور . . . وإذا ند نحيب والذي يهجر في الحب . . . للاحيه
~~نسيب ما على من سره ال . . . وصل إذا غيظ الرقيب رنة القوس لرا . . . ميها
~~وللغير الندوب منها : وإذا أمكنت الفر . . . صة أجني وأتوب في الهوى صح
~~اجتهادي . . . فأنا المخطى المصيب من مديحها : ضاحك الوجه وهل في . . .
~~طلعة القطب قطوب جنة الشمس لها في . . . ه شروق وغروب أي قلب حل مني . . .
~~كل أعضاي قلوب ومن مختاره : وجهك صبح المنى ولى زمن . . . آمل إقباله
~~وأرتقب تلقى المعاني إلى زهرتها . . . فأجتنيها والغير يحتطب PageV02P294
~~وكم بيوت ملأتها حكما . . . وهن إن شئت خرد عرب أسوغ من جرعة الزلال على ال
~~. . . قلب وفي قلب حاسدي لهب منها : دار اغترابي التي عنيت بها . . . مصر
~~وداري وحبذا ms0434 حلب دار تميت الهموم نفحتها . . . وتغتذى من عبيرها الكثب
~~لاقربها للكرام مضيعة . . . ولا حماها للضيم منقلب على أن لا تنام لوعتها .
~~. . بين ضلوعي همومها شعب منها : لا أقبل الضيم كيف أقبله . . . والمجد
~~يأباه في والحسب والشمس صونا لضوء طلعتها . . . خوف لحاق الظلام تحتجب يظن
~~صدعى لقرع نائبة . . . وإنما من أحبه النوب كأنني من زجاجة جسد . . . أحبتي
~~في انكساره السبب وله في هذه القصيدة ، وهي من بدائعه : طمن فؤادك أي حر .
~~. . لم يرع بالخطب قلبه ودع الملام فداء من . . . عالجت بالتطمين طبه لا
~~تكثرن هلا فعل . . . ت عليه فالفعال ربه المرء يصعب جهده . . . ويلين
~~بالمقدور صعبه لا تتهمني فالمؤا . . . خذ في الزمان النذل ندبه وأبيك من
~~زمن الترع . . . رع لم يزل دأبي ودأبه ومن العجيب لدى اللئا . . . م عطاؤه
~~ولدى سلبه يا دهر مثلي لا يقل . . . قل عن سنام المجد جنبه أنا لا أبالي إن
~~رمي . . . ت وسب عرضي من أسبه السيف يرمى بالفلو . . . ل إذا فشا في الصلد
~~ضربه والعين يديمها الذبا . . . ب ويعجز الآساد ذبه PageV02P295 والتبر
~~يعلوه الترا . . . ب ولا يضر التبر تربه وأبيك ما نكب اللبي . . . ب وفضله
~~باق ولبه هم يعرفون بأن نج . . . مي تحرق الطاغين شهبه والصبر يرقيني إذا .
~~. . وثب الزمان وعض كلبه إن مجنى قوم فإن . . . الموت ليس يسوغ شربه أو قيل
~~قد ملوه فالس . . . م الزعاف يمل قربه أما الملال فإنني . . . عودته ممن
~~أحبه وإذا تكلف في الودا . . . د أخو الوداد فكيف غربه فاطوالبساط فالانبسا
~~. . . ط قد انطوى في الناس سربه والشعر أخلف نؤوه . . . وتقشعت في الجو
~~سحبه ما زال تلفحه سمو . . . م البخل حتى جف عشبه كم ترتجي صنما سوا . . .
~~ء فيه مدحته وثلبه مستنكر الأكتاف جع . . . د الكف جعد الوجه صلبه أأخى من
~~يك شاعرا . . . فالخالق الرزاق حسبه والراس راس المال إن . . . يسلم فليس
~~يقل كسبه وكفى فتى العرفان خلا . . . نا فضائله وكتبه فعلى م ترغب في سرا .
~~. . ب من شخوص الآل سربه يتقلبون مع الزما . . . ن كأن حزب هواك حزبه يشقى ms0435
~~النجيب بهم ويس . . . لمه إلى الأعداء صحبه وإذا جنى فكأن س . . . لطان
~~الذنوب الدهم ذنبه فوجوههم طلل به . . . يوم اللحى قد طال ندبه وأكفهم قفر
~~أمي . . . ت الخصب فيه وعاش جدبه ذهب اللذين يعيش مث . . . لي بينهم ويموت
~~كربه وبقى الذي تضنى العيو . . . ن حلاه والأسماع كذبه من كل محلول الوكا .
~~. . ء مثقف البيضان ثقبه PageV02P296 من كل مفري الأدي . . . م بصعدة
~~السروال عقبه يمشي ويمسح من معا . . . طفه وكعب الشوم كعبه طول بلا طول وأش
~~. . . هى ما يرى للعين صلبه أأخي مثلي ليس تهد . . . دى عن مثار النقع شهبه
~~لا بد من شرر يعم . . . الجو والأعدا مصبه فارقب خفوقي إن سكن . . . ت
~~فعاصفي يرجى مهبه لا تنظر الحساد حا . . . لي إنما المنظور غبه أو مادروا
~~أن الحسا . . . م يفل ثم يحد غربه والبدر يشرق في المطا . . . لع بعدما
~~أخفاه غربه والروض يذبل ثم يك . . . سى النور والأوراق قضبه والداء إن يوما
~~يشف . . . فبالتداوي يشف ربه والدهر إن يومن بغف . . . ل لذة يفجأه خطبه لا
~~يخدعنك سلمه . . . فوراء سلم الدهر حربه قلت : لله دره على ما أبدع من
~~المعاني الغرائب ، والألفاظ المزرية بدرر النحور والترائب . ويعرف قدر
~~الشاعر الفائق ، بتنوع جولانه في الميدان المتضايق . وله يصف بركة ماء :
~~انظر البركة التي تتراءى . . . لمحيا الرياض كالمرآة تر خدا مثل اللجين
~~تحلى . . . بعذار من انعكاس النبات وهذه قطعة من حائيته التي سارت بها
~~الركبان ، وطارت شهرتها بخوافي النسور وقوادم العقبان : بات ساجي الطرف
~~والشوق يلح . . . والدجى إن يمض جنح يأت جنح وكأن الشرق باب للدجى . . .
~~ماله خوف هجوم الصبح فتح يقدح النجم بعيني شررا . . . ولزند الشوق في
~~الأحشاء قدح لا تسل عن حال جفني والكرى . . . لم يكن بيني وبين الدمع صلح
~~منها : PageV02P297 كل عيش ينقضي مالم يكن . . . مع مليح ما لذاك العيش ملح
~~من مديحها في خصماه : وإذا قيل ابن فروخ أتى . . . سقطوا لو أن ذاك القول
~~مزح بطل لو شاء تمزيق الدجى . . . لأتاه من عمود الصبح رمح كم سطور بالقنا
~~يكتبها . . . وسطور ms0436 بلسان السيف يمحو كل ما قد قيل في ترجيحه . . . في
~~الندى أو في الوغى فهو الأصح منها : آه من جور النوى لا سقيت . . . تعطب
~~الحر وما للحر جنح غربة الأوطان أودت كبدي . . . واعتراني ألم منها وبرح
~~حسنوا القول وقالوا غربة . . . إنما الغربة للأحرار ذبح فانتقذني واتخذني
~~بلبلا . . . صدحه بين يدي علياك مدح بقواف كسقيط الطل أو . . . أنها من
~~وجنات الغيد رشح ومما علق من مترنماته ، وأغلق عليه باب مسلماته . قوله :
~~قد نفدت ذخائر الفؤاد . . . فكم أربي الدمع للسهاد فؤاد من يحب مثل دمعه .
~~. . ودمعه مظنة النفاد إذا هدى الليل فطفل مقلتي . . . يبيت بالنزيف غير
~~هاد ومن بكى من النوى فقد رأى . . . بعينه تقطع الأكباد تمايلوا على الجمال
~~ميلة . . . فعلموها مشية التهادي وما سمعت بالغصون قبلهم . . . مشت بها
~~أكثبة البوادى فإن تجد يدي على ترائبي . . . فلا تقل لغيبة الفؤاد وإنما
~~رفعتها لأنها . . . كانت لهم حمائل الأجياد حمر الخدود إن تغب فشكلها . . .
~~بناظري داخل السواد لأجل ذا الدمع جرى بشوقها . . . فنظم الياقوت في نجاد
~~لا وأبى ومن يقل وأبى . . . فقد تلا ألية الأمجاد ما عثر الغمض بذيل ناظري
~~. . . ولا انثنت لطيفهم وسادي وهب رشاش مقلتي حبائلا . . . فأين منها زلق
~~الرقاد PageV02P298 آه آه إن تكن ملء فمي . . . فإنها مضمضة الصوادي قد نفض
~~السمع كلام غيرهم . . . كما نفضت الصبر من مزادي أعاذلي وللهوى غواية . . .
~~بعت بها كما ترى رشادي ولعت بي وشعلتي كمينة . . . بقادح يعبث في زنادي دع
~~الهوى يعبث بي وإن تشا . . . فعدني من عذبات واد ما لحق اللوم غبار عاشق .
~~. . حدا به من المشيب حادي أما ترى الأقاح حول لمتي . . . حكى ابتسام البرق
~~في البوادي بشرني طلوعه بأن لي . . . صبح وصال لدجى بعادي ولم أقل مناصل
~~تجردت . . . وأركزت بجانب الأغماد كأن شيب الشعرات ألسن . . . على ضياع
~~رونقي تنادي لبست ما أضاعني فأسوتي . . . كأسوة الجمرة في الرماد ومن
~~رباعياته قوله : لا تبد لمن تحبه ما أبدي . . . واصبر فعل الصبر يوما يجدي
~~إظهار محبتي لمن أعشقه . . . صارت سببا لطول عمر الصد ومن بدائعه قوله ms0437 :
~~تذكرت إذ مرت بنا الغيد بكرة . . . تلهب خال في لظى خد أغيد ورددت طرفي
~~ساعة فرأيته . . . فؤادي الذي قد ضاع في الحب من يدي وقوله ، مضمنا في
~~الدخان : عكفت على شرب الدخان وفي الحشا . . . لهيب الجوى فازداد جمرا على
~~جمر فقلت أداوي نار قلبي بمثلها . . . كما يتداوى شارب الخمر بالخمر وقوله
~~: زر واجل لمسمعي كؤوس اللفظ . . . واجعل كبدي غمدا لسيف اللحظ بل جر واهجر
~~ولا تخف مظلمتي . . . ما أوردني البلاء إلا حظي وقوله مضمنا : PageV02P299
~~لا يدعى قمر لوجهك نسبة . . . فأخاف أن يسود وجه المدعى فالشمس لو علمت
~~بأنك دونها . . . هبطت إليك من المحل الأرفع قلت : هذا تضمين يليق أن يكتب
~~بالتبر ، فضلا عن الحبر . ومن رباعياته قوله : مولاي بقيت قد براني الأسف .
~~. . من ينصفني منك وهل أنتصف من أسعده الحظ فإني دنف . . . أشقاه ولا شقيت
~~حظ دنف وقوله : من أرقني قد استلذ الأرقا . . . ويلاي ومن أعشقه قد عشقا من
~~ينقذني منه ومن ينقذه . . . أفنى حرقا فيه ويفنى حرقا وقوله : يار ب لا
~~أقصد بالشعر سواك . . . والقصد يردني إلى باب غناك يا من جعلت ترابه ناصيتي
~~. . . قد صوح نبتها أغثني بنداك وقوله : القلب لديك وهو عندي الغالي . . .
~~لا تتركه مطية الإذلال تا لله لقد عجبت من أحواالي . . . يفنى زمني بضيعة
~~الآمال وقوله : أصبحت ولثم أخمصيه أملي . . . مع أن له فما شفاء العلل لكن
~~قدم سعت به من تلفي . . . أعددت لها جوائزا من قبلي وقوله : أحسن ما يهديه
~~أمثالنا . . . من طيبة من عند خير الأنام بعض تميرات إذا أمكنت . . .
~~إهداؤها ثم الدعا والسلام ومن محاسنه قوله ، ومن قصيدة أولها : طرقت طروق
~~الطيف وهنا . . . ميالة الأعطاف حسنا مصقولة الخدين مثل السي . . . ف
~~ألحاظا ومتنا PageV02P300 أرخت وشاحا فوق دع . . . ص فوق غصن قد تثنى ومشت
~~فشيعها عبي . . . ر الروض من هنا وهنا في حلة من جنس ما . . . يكسو الربيع
~~الغصن دكنا الدل ينبت من مسا . . . حب ذيلها والحسن يجنى تمشي فرادى ثم تم
~~. . . شي خلفها الأرداف مثنى حوراء إن سمحت بكشف قناعها ملأتك حسنا ms0438 وإذا
~~اشتهت رجعت علي . . . ك فعاد ذاك الحسن حزنا لو خاطبت وثنا لحن . . . مع
~~الجمود لها وأنا طارحتها شكوى النوى . . . ولثمتها أعلى وأدنى وعجبت من
~~ولهي بها . . . ولهت بها وله المعنى تركت يدا وفما وجي . . . دا وابتدت
~~ذيلا وردنا وأقمت أنصب نحوها . . . طرفا ونحو الباب أذنا أخشى يحس بنا
~~النسي . . . م فيخبر الروض الأغنا وبولد الوسواس لي . . . جرس الحلى إذا
~~أرنا فتقول مسكين المتي . . . بالنسيم يسىء ظنا طب يا فتى نفسا فقد . . .
~~نامت عيون الحى عنا جرس الحلى : صوته ، ويقال فيه وسواس قال الشاعر : كم
~~بين وسواس الحلى . . . وبين وسواس الهموم والوسوسة : مالا يفهم من الأصوات
~~. وهذا أسلوب متداول ، ومنزعه خفق الحلى ورهجه ، وذلك يخرج على قوالب من
~~جنة الحلى ونمها وغير ذلك . وقد يغير في الأطراف الفعمة ، فيقال : إنها تغص
~~الحلى ، وتخرس وساوسها ، وتحير الحلى . وأحسن ما سمع فيه قول أبي كامل تميم
~~بن المفرج : PageV02P301 وأطرافا يحار الحلى فيها . . . فليس يكاد يضطرب
~~اضطرابا قال صاحب الدمية : قوله يحار الحلى فيها ، لم أسمع به إلا في شعره
~~، وقد أتى ببدع المستعار وبكره . وقد أنهيت الكلام على شعره ، وهنا أذكر
~~جانبا من نثره . فمنه قوله يعاتب : غرست لكم في المدح ما اخضر عوده . . .
~~وألقت إليه الزهر عقدا من الزهر وصارت عيون المشفقين قلائدا . . . عليه
~~وعين الحقد تنظر عن شذر وقلت ستندى بالثمار أناملي . . . فما كان إلا أن
~~قبضت على جمر وعدت كما عاد المسيء مذمما . . . أغص بشكرى وهو يحسب من وزرى
~~وما ساء حظا كالذي اجتلب الهوى . . . وأسلمه محض الوداد إلى الهجر إني
~~لأعجب مني ومن تواضع الشيخ في مناجاته إياي وهو الطود الأشم ، واتخاذه أذني
~~صدفا لدرر عباراته وهو البحر الخضم . واقتراحه على أن أبرز من خباء أبكار
~~الشعر ، ربيبة خدر ، ونتيجة فكر . تكون معجزة ابن الحسين ، ومفحمة
~~الخالديين . تنطوي على مدح ما انتشر عن ألوية فضائل ذاته المعجز ألسن
~~الواصفين وصفها ، وتتضمن نشر ما نسم من طيب أذيال فواضل صفاته المعطر مشام
~~الناشقين عرفها . وقيامي له على قدم الحد ms0439 ، أفرى فلوات السعي وأمتطي صهوات
~~الجد . أقتنص الشوارد ، وأتناول الفراقد . وأغوص على الغرر ، من بنات الفكر
~~. إلا أن تكامل عقدها ، وجاءت نسيج وحدها . من مستفزات القلوب ، تهادى أناة
~~الخطو بكر عروب . تجر على مهيار الديلمي ذيل دلالها ، وتسكر الشريف الموسوي
~~بجريالها . لو رآها المخضرمون ، لجاءوا إليها من كل حدب ينسلون . وبعثت بها
~~مع لطم الشكر ، إلى جناب إمام العصر . كيف حال الجريض دون القريض ، وغاض
~~زلال راحته وهو الغضيض ، PageV02P302 ولم سد عني باب اعتنائه ، ومحا ما كتب
~~من إملائه . حتى استهدفتني ألسنة الشامتين ، وأحدقت إلى أعين العدى ، وليس
~~عندي منه ما يغض أجفانهم ولا قذى . فياليت شعرى ما الذي أوجب هذا الصد ،
~~ولم لم يحسن القبول فليحسن الرد . وليكن بدون قوله ما أصنع بالقصائد دونه
~~وشعره ، حتى اسود وجه آمالي ولم يبيض حجره . بعدما خطفتني منه مخالب الظنون
~~، ورجعت أقلب أكفي بصفقة المغبون . أحاسب عن أوزار العباد ، وأعاقب بجناية
~~قوم عاد . وعهدي بالشيخ جبلا آوى إليه ، وحمى أحوم حوله ، وعمادا أعتمد بعد
~~الله عليه . فما بال الجبل لم يأو ، والحمى لم يحم والعماد لم يحو . وما
~~باله في مسراته وأنا في ليل الهموم ، أتوقع تنفس صبحها ، وأبتهل إلى الله
~~تعالى في طلوع شمسها . فعندما حلت أكف الابتهال عرى الدحى ، ولاح من تنفس
~~صبح الوصال أشعة شمس المنى . حال بين طرفي وسناه قذاة البين ، وأصبحت مصابا
~~بعين . أعوذ بالله من أن يلهى الشيخ عني زخرف المتمشدق ، وتستميله أقاويل
~~الدخيل وجنة المتملق . والزخرف عتبة التلاشي ، والتمشدق باب الهول .
~~فالأقاويل مطية الكذب ، والدخيل قذال يد الرد ، والتملق مزراب النفاق . ولي
~~في محبته الجنان الثابت ، والقلب الصابر ، وللسان الرطب ، والفم الشاكر .
~~وله مني الوداد المحض ، والقصائد الغر . وله منه أنة المتوجع ، ولوعة
~~المصاب ، وحرقة المهجور ، وخشية المرتاب . وما أراه من اقتفائه أثر الملتبس
~~عليهم الأمر ، في كسر زجاجة ودادي من زيد وعمرو . ولا غرو قد يدمى الجبين
~~إكليله ، وتهجر الحسام قيونه . وكثيرا ما يضل المدلج دليله ، وتخطىء المؤمل
~~ظنونه . السيد PageV02P303
# | السيد أحمد بن محمد ms0440 المعروف بابن النقيب
# السيد المولى ، من هو بكل ثناء أحق وأولى . حل من الشرف في ذروته ، وتحكم
~~من الأدب في بحبوحته وعقوته . وقد تمتعت الرياسة دهرا بعده النضر ، وشرفت
~~النقابة له عبقريها الحسان ورفرفها الخضر . فألقت إليه السيادة أفلاذها ،
~~واتخذت السعادة طاعته عصمتها وملاذها . فرفه لأهل الأدب هضابا ، وأرشفهم
~~إلى ظماء من ماء مكارمه رضابا . فالفضائل ملء حقيبته ، والآمال تستنتج بيمن
~~نقيبته . ومآثره بادية الأوضاح ، ونعمه سائلة الغرر والأوضاح . ومجلسه
~~بأصناف المعارف حافل ، وفمه بحل ما يعي الأفهام كافل . وله القلم الذي يكاد
~~من نداوة بنانه ، يبيض وجه الطرس بتسويد النقوش من بجدائع بيانه . فهناك
~~جنان البلاغة لم يطمث أبكارها إنس قبله ولا جان ، وأشجار البراعة لم يقطف
~~ثمارها عين ناظر ولا يد جان . من كل لفظ مع معناه روح وجسد ، إذا سمع الناس
~~تركيبه خلقن له القلوب الحسد . وقد ذكرت من كلامه الشريف ، ولفظه العالي
~~المنيف . ما تجعله سيد الكلام ، وتقطع عن المغالي في مدحه مادة الملام .
~~كقوله : حضرة تقلدت أعناق الرجال بقلائد نعمها ، وتدبجت رياض الآمال بهواطل
~~سحب كرمها ، وطافت أفهام الطلاب بكعبة حقائقها وعلومها ، وسعت أفكار بني
~~الآداب ما بين صفا منثورها ، ومروة منظومها . PageV02P304 لا برحت الأيام
~~باسمة الثغر بمعاليها ، والانام حالية النحر بأياديها . وكقوله : هو صدر
~~الدنيا ، وركن العليا ، وواسطة عقد ورثة الأنبياء ، وواحد هذا النوع
~~الإنساني من الأحيا . دعوى لا يداخل بنيتها وهم ، ونتيجة لا يشين مقدماتها
~~عقم . فإن من كان صدر بني هاشم ، وشنب ثغر مجدهم الباسم ، وهم وهم في
~~الرفعة والمنعة ، كأن أجل موجود ، وأعظم من في الوجود . وكقوله : قسما بمن
~~جعل محاسن الدنيا في تلك الذات محصورة ، وأسبابا العليا على ملازمة عتباتها
~~مقصورة . إن عقد عبوديتي لا تطاول إليه الأيام بفسخ ، وعهد مودتي عهد لا
~~تتوصل إليه الحوادث بنسخ . وكيف يفسخ وصورته في الجنان مجلوة ، أم كيف ينسخ
~~وسورته على كل حين باللسان متلوة . ولعمري مهما نسيت فإني لا أنسى أيامي في
~~خدمتها ، والتقاطي الدر من مذاكرتها . وما كان بيننا من المصافاة ms0441 التي أين
~~منها مصافاة الماء مع الراح ، وما يجري بيننا من المفاوضة التي هي في
~~الحقيقة مفاوضة الورد والتفاح . وعلى كل حال فلا عوض لنا عنها إلا ما تنقله
~~الركبان من أخبار سلامتها ، وما تودعة في صدفة آذاننان من جواهر آثار
~~عدالتها . لا جرم أنه كلما تعطرت مجالسنا بشيء من ذلك ، دعونا الله عز وجل
~~هنالك . بأن يزيد باع عدلها امتدادا ، وشعاع فضلها سطوعا واشتداد . وأن
~~يبلغها أقصى ما تطمح إليه عين طامحة ، أو تجنح نحوه نفس جانحة . هذا
~~والمتوقع من كرمها ، كما هو المألوف من شيمها ، ألا تخرجنا من ضميرها
~~المنير ، وأن تعدنا في جريدة من يلوذ بقماقها الخطير . والله تعالى يبقى
~~لنا تلك الحضرة ، سامية الركاب ، عالية القباب ، في رفعة دونها قاب العقاب
~~. PageV02P305 ومن شعره قوله ، يخاطب بعض أحبابه : رويدك شأن الدهر أن
~~يتغيرا . . . وشيمته إما صفا أن يكدرا وعادته الشنعاء في الناس أنه . . .
~~إذا جاء بالبشرى تحول منذرا فلا بؤسه يبقى وأما نعيمه . . . فكالطيف إذ
~~تلقاه في سنة الكرى . فلا تك مسرورا إذا كان مقبلا . . . ولا تك محزونا إذا
~~هو أدبرا فأي دجى هم دهاك ولم تجد . . . صباحا له بالبشر وافاك مسفرا وقد
~~هزلت أيامنا فلو انها . . . أتتتنا بجد كان للهزل مصدرا منها : وليس يعيب
~~البدر فقدان نوره . . . إذا كان بعد الفقد يظهر مقمرا وما جعلي إن جفا
~~الورد إذ به . . . أضر بداع أن يذم ويهجرا الجعل يتأذى برائحة الورد ، وكذا
~~المزكوم ، والحسناء إذا ابتليت بذام ، فهي كالورد مع الجعل ، وصاحب الزكام
~~. ومما يلحق بهذا أن الوزغة تكره رائحة الزعفران ، وتهرب منه . وعليه بنى
~~البتار قوله في هجاء الغندلي ، وقد وصل إلى بابه ، فتحجب عنه : تحجب
~~الغندلي عني . . . فساء من فعله ضميري ينفر من رؤيتي كأني . . . مضمخ الجيب
~~بالعبير وله من قصيدة ، يخاطب بها أيضا صديقا له : تزول الرواسي عن مقر
~~رسومها . . . وودي على الأيام ليس يزول ولست بمن يرضيه من أهل وده . . .
~~خفي وداد في الفؤاد دخيل إذا لم يكن في ظاهر المرء شاهد . . . على وده ms0442
~~فالود منه عليل أأرضى بود في الفؤاد مغيب . . . وليس إلى علم الغيوب سبيل
~~وأقبل عن هجري اعتذارا مزيفا . . . تمحلته إني إذا لجهول لعمرك قد حركت من
~~كان ساكتا . . . وعلمتني بالعتب كيف أصول وله من قصيدة : فياليت شعري هل
~~لعمرو مزية . . . إذا ازداد واوا وهو في رتبة الذل PageV02P306 وهل شان بسم
~~الله وهي عزيزة . . . تمنعها في الخط عن ألف الوصل ورب ازدياد كان للهلك
~~داعيا . . . كما كان في نبت الجناح ردى النمل وما هذه الأيام إلا عجائب . .
~~. تشابه ما تبدي من الجد والهزل وقد طمست أفكارنا بصروفها . . . وأشغلت
~~الخل الألوف عن الخل قوله : وهو في رتبة الذل ، يريد تمحضه للمضروبية في
~~أمثلة المحاة ، ومن هنا تعلم سر قولهم فيه : الاسم المظلوم ، كما لا يخفى .
~~وكان الجاحظ يعني بذلك إلزاقهم به الواو ، التي ليست من جنسه ، ولا فيه
~~دليل عليها ، ولا إشارة إليها . ويشهد له قول الشاعر : أنما البهنسي خطب
~~جليل . . . لا خطيب ولا جليل بقدر زيدت الياء فيه ظلما وعدوا . . . نا كواو
~~غدت بآخر عمرو وقوله : ورب ازدياد ، من قوله : وإذا استوت للنمل أجنحة . .
~~. حتى يطير فقد دنا عطبه ومن غرره ، قوله من قصيدة يرثى بها أخا له مات ،
~~وأرسلها على أبي الوفا العرضي ، يعزيه في آخرها عن ولدين له ماتا ، ومطلعها
~~: رزء ألم وحسرة تتوالى . . . ومصيبة قد جذت الآمالا وجليل خطب لو تكلف
~~حمله . . . ثهلان ذو الهضبات هد وزالا وفراق إلف إن أردت تصبرا . . . عنه
~~أردت من الزمان محالا وعيون عين ليس تفتر دائما . . . عن سكب رقراق الدموع
~~سجالا بعدا لدهر شأنه أن لا يرى . . . إلا خؤونا غادرا مغتالا نغتر فيه
~~بالسلامة برهة . . . ونرى المآل تمحقا وزوالا ويعيرنا ثوب الشبيبة ثم لم .
~~. . يبرح به حتى يرى أسمالا قبحت يا وجه الزمان فلا أرى . . . لك بعد أن
~~فقد الجمال جمالا ذاك الذي قد كان قرة ناظري . . . وقرار قلبي بل وأعظم
~~حالا PageV02P307 قد كنت أرجو أن يؤخر يومه . . . عني ويحمل بعدي الأثقالا
~~ويذوق ما قد ذقته لفراقه . . . ويمارس الأهوال والأوجالا فتطاولت أيدي ms0443
~~المنية نحوه . . . وبقيت فردا أندب الأطلالا كنا كغصني دوحة قطع الردى . .
~~. منها الأغض الأرطب الميالا أو كاليدين لذات شخص واحد . . . كان اليمين
~~لها وكنت شمالا أسفي عليه شمس فضل عوجلت . . . بكسوفها وعماد مجد مالا لا
~~كان يوم حم فيه فراقنا . . . فلقد أطال الحزن والبلبالا فسقى ضريحا حله صوب
~~الحيا . . . في كل وقت لا يغيب وصالا منها : هيهات من لي بالرثاء وفقده . .
~~. لم يبق في بقية ومجالا أفحمتني يارزءه من بعد ما . . . كنت الفصيح المصقع
~~القوالا من لي بطبع اللوذعي أبي الوفا . . . ذاك الذي بالسحر جاء حلالا
~~مولى إذا وعظ الأنام رأيته . . . يلقى على كل امرئ زلزالا بزواجر لو أنه
~~استقصى بها . . . أهل الضلال لما رأيت ضلالا مولاي يا صدر الزمان ومن غدا .
~~. . لبنيه غوثا يرتجى وثمالا ذي نفثة المصدور قد سرحتها . . . لحماك تشكو
~~بثها إدلالا إن المصيبة ناسبت ما بيننا . . . إذ حولت بحلولها الأحوالا
~~فثكلت مخدومين كل منهما . . . قد كان في أفق السعود هلالا لو أمهلا ملآ
~~العيون محاسنا . . . وكذا القلوب مهابة وكمالا ولكان هذا للمعالي ناظرا . .
~~. ولكان هذا في طلاها خالا خطفتهما أيدي المنون وغادرت . . . ماء العيون
~~عليهما هطالا فأجابه بقصيدة ، منها : لهفي على بدر تكامل حسنه . . . قد سار
~~في فلك الكمال هلالا أعظم به رزءا أتاح مصائبا . . . فت القلوب ومزق
~~الأوصالا PageV02P308 ما كنت أعلم قبل حمل سريره . . . أن الرجال تسير
~~الأجبالا وعجبت للبحر المحيط بحفرة . . . هل غاب حقا وأوراك خيالا يا
~~دافنيه من الحياء تقنعوا . . . غيبتم شمس الغداة ضلالا عهدي الغمام حجابها
~~مالي أرى . . . أضحى الحجاب جنادلا ورمالا وكتب إليه في هذا الشأن : خطب
~~يقرب دونه الآجالا . . . ويمزق الأحشاء والأوصالا فدع الجفون تجود إن نضبت
~~سحا . . . ئب دمعها الصافي دما هطالا أفلت ذكاء الفضل من فلك العلى . . .
~~ووهى ثبير المكرمات ومالا وذوت غصون رياضها وتصدعت . . . أجبالها حتى بقين
~~رمالا فقدت أولى الألباب ذو المجد الذي . . . عدموا بفقد حياته الإقبالا
~~فقدو حليف الفضل من بكماله . . . وحجاه كنا نضرب الأمثالا من شاء للعلياء
~~يسع فإن من . . . كانت له بالأمس ملكا ms0444 زالا منها : أعزز علي بأن أرى رب
~~الفصا . . . حة والبلاغة لا يجيب سؤالا ما كنت أعلم قبل يوم وفاته . . . أن
~~الكواكب تسكن الأرمالا ما كنت أحسب أن أرى من قبله . . . للشمس من بعد
~~الزوال زوالا منها : صبرا على ما نالني في يومه . . . كالصبر منه به على ما
~~نالا ملأ القلوب من الأسى ولطالما . . . ملأ العيون مهابة وجلالا لولا أخوه
~~أبو الفضائل أحمد . . . لرأيت أندية العلى أطلالا الكامل الفطن الذي عزماته
~~. . . إن صال تلقاها ظبا ونصالا منها : ما رام بدر التم مثل كماله . . .
~~إلا وصيره المحاق هلالا مولاي يا ابن الراشدين ومن لهم . . . شرف على هام
~~السماك تعالى PageV02P309 صبرا فإن الدهر من عاداته . . . يدني النوى ويحول
~~الأحوالا وقد اقتفى أثر الشريف الرضي الموسوي في قصيدته التى رثى بها
~~الصاحب ابن عباد ، وأولها : أكذا المنون تقنطر الأبطالا . . . أكذا الزمان
~~يضعضع الأجبالا قال وكان بالقرب من ضريحه عدة أشجار من العناب ، فشاهدت
~~يوما أغصانها المخضرة ، تزهو بثمارها المحمرة . فأتبعت الحسرة بالحسرة ،
~~ولم أملك سوابق العبرة . وجادت الطبيعة ، بأبيات على البديهة . وهي هذه :
~~وقائلة والدمع في صحن خدها . . . يفيض كهطال من السحب قد همى أرى شجرا
~~العناب في البقعة التي . . . بها جدث ضم الشريف المعظما لها خضرة المرتاح
~~حتى كأنه . . . على فقده ما إن أحس تألما وأغصانه فيها ثمار كأنها . . .
~~بحمرتها تبدي السرور تألما ولو أنصفت كانت لعظم مصابه . . . ذوت واكفهرت
~~حسرة وتندما فقلت لها ما كان ذاك تهاونا . . . بما نالنا من رزئه وتهضما
~~ولكنها لما وضعنا بأصله . . . غديرا بأنواع الفضائل مفعما بدت خضرة منه
~~تروق وحزنه . . . كمين فلا تستفظعيه توهما وما احمرت الأثمار إلا لأننا . .
~~. سقيناه دمعا كان أكثره دما ولما وقف عليها صلاح الدين الكوراني ، قال
~~أبياتا منها : فيا شجر العناب مالك مثمر . . . سرورا ولم تجزع على سيد
~~الحمى على رمسه أورقت تهتز فرحة . . . وتدلى إليه كل غصن تنمنما أهذي
~~أمارات المسرة قد بدت . . . أم الحزن قد أبكاك من دونه دما ومنها على لسان
~~العناب : نعم فرحتي أنى مجاور سيد . . . نمى حسبا ms0445 في عصره وتكرما وحضرته
~~روض من الجنة التي . . . زهت بضجيع كان بالعلم مغرما PageV02P310 أتعجب بي
~~إذا كنت في جنب روضة . . . وحقي فيها أن أقيم وألزما كعادة أشجار الرياض
~~فإنها . . . تمكن فيها الأصل والفرع قد نما وقد قيل في الأمثال إذ كنت
~~سامعا . . . خذ الجار قبل الدار إن كنت مسلما أما سار من درا الفناء إلى
~~البقا . . . وأبقى ثناء بالجميل معظما ومن كان بعد الموت يذكر بالعلى . . .
~~فبالذكر يحيى ثانيا حيث يمما فقلت له يهنيك طيب جواره . . . وحياك وسمى
~~الغمام إذا همى لتسقط أثمارا على جنب قبره . . . ليلقطها من زاره وترحما
~~فواعجبا حتى النبات زهت به . . . فحق لنا عن فضله أن نترجما وله ، يمدح
~~المولى البهائي : كشف الدهر عن وجوه الأماني . . . ومحا السيئات بالإحسان
~~وأرانا شمس العدالة تبدو . . . في بروج الجمال والعرفان وحبانا من آل سعد
~~بمولى . . . لا يدانيه سعد تفتازاني درة ركبت بتاج المعالي . . . غرة أشرقت
~~بوجه الزمان عالم وهو عالم يتراءى . . . للبرايا في صورة الإنسان وهمام
~~مهذب قد تحلى . . . بعقول الكهول في العنفوان أخمد الظلم منه عدل منير . .
~~. وكذا النور مخمد النيران خذ يمني إن البراعة منه . . . فعلت ما يكل عنه
~~اليماني إن شهباءنا به قد أنارت . . . وعلت رتبة على كيوان وتوالت على
~~بنيها المسرا . . . ت فهم يسحبون ذيل التهاني منها : أنت معنى لك الفضائل
~~كاللف . . . ظ وروح والمجد كالجثمان أنت في المكرمات فضل ولكن . . . لابن
~~عبد العزيز في العدل ثاني ومنها ، يعتذر عن هدية أهداها : وهديت اليسير
~~فأنعم وقابل . . . نزره بالقبول والامتنان فلو أن العيوق والشمس والبد . .
~~. ر مع الفرقدين في إمكاني كنت أهديتها وقدمت عذرا . . . ورأيت القصور مع
~~ذاك شاني PageV02P311 ومما يسكر العقول في الاعتذار عن الهدية قول الشاهيني
~~، ومن قصيدة كتبها إلى أبي العباس المقري ، وأرسل له معها خمسين قرشا : لو
~~كان لي أمر الشباب خلعته . . . بردا على عطفيك ذا أردان لكن تعذر بعث أول
~~غايتي . . . فبعثت نحوك غاية الإمكان وللسيد أحمد من اعتذارية عن هدية أيضا
~~: إلى قصر الداعي وأهدى بلا . . . روية محتقرا نزرا من ms0446 عمل الصين قطاعا أتت
~~. . . لا تستحق الوصف والذكرا فاعذر فقد أهدى إليك الثنا . . . عقدا نظيما
~~يخجل البدرا ومن بدائعه قوله ، وهو في غاية الجودة : لدواة داعيكم مداد شاب
~~من . . . جور اليراع وقد رثت لمصابه فأتت تؤمل جودكم وتروم من . . .
~~إحسانكم تجديد شرخ شبابه وقوله ، في صدر رسالة : أيها الفاضل الذي خصه الل
~~. . . ه من الفضل والحجى بلبابه إن شوقي إليك ليس بشوق . . . يمكن المرء
~~شرحه في كتابه وكتب إلى السيد محمد العرضي ، قبل توجهه إلى الروم : ما زلت
~~محسودا على أيامكم . . . حتى غدوت ببعدكم مرحوما ومن البلية قبل توديعي لكم
~~. . . أصبحت رزقا للنوى مقسوما فأجابه ، وكان محموما : وافى الكتاب وكنت
~~قبل وروده . . . من خوف ذكر فراقكم محموما هذا ولي أمر بصرفة عزمكم . . .
~~عنه فكيف إذا غدا محتوما وله : إن شوقي يجل عن أن يؤدي . . . بعض أوصافه
~~لسان اليراع وكان بحلب مفت صدره الدهر بجاه ومال ، وعطف إليه الأفئدة وأمال
~~. وبعد انقراض بني البتروني الذي أبكى الدهر نعيهم ، وذهب برونق الرياسة
~~أحوذيهم وألمعيهم . وقد طلعوا في سماء الغفران شهبا ، وأمست أطلالهم بيد
~~النوى نهبا . PageV02P312 وهكذا الدنيا لها التصدير أبنائها جنوح ، وموت
~~بعض الناس على بعض فتوح . فأصبح مكان الدر صدفا ، وصير نفسه لسهام الاعتارض
~~هدفا . وكان له كاتب يعرف بابن ندى وهو يده ولسانه ، وعليه تدور إساءته
~~وإحسانه . فقدم المفتى يوما للصلاة على جنازة ، فكبر عليها خمسا ظانا جوازه
~~. وكان ذلك فغي جمع حافل ، جمع بين عال وسافل . فقال فيه السيد أحمد : ومذ
~~مصطفى صلى صلاة جنازة . . . وكبر خمسا سدس الناس لعنه فقلت اعذروه إنه قلد
~~الندى . . . ومن قبل في الفتيا لقد قلد ابنة يشير بقوله قلد الندى إلى قول
~~أبي تمام ، في قصيدته التي رثى بها إدريس ابن بدر : ولم أنس سعي الجود خلف
~~سريره . . . بأكسف بال يستقيم ويظلع وتكبيره خمسا عليه معالنا . . . وإن
~~كان تكبير المصلين أربع وما كنت أدري يعلم الله قبلها . . . بأن الندى في
~~أهله يتشيع ومما يناسب مع هذا ، قول بعضهم في موسوس : وبارد النية مغموسها ms0447
~~. . . يكرر الرعدة والهزه مكبرا سبعين في مرة . . . كأنما صلى على حمزه
~~يشير إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى على عمه حمزة سبعين مرة ،
~~فكلما قدم علي ميت صلى عليه ، وبه استدل على الصلاة على شهيد المعركة .
# | ولده السيد باكير
# فرع من تلك الدوحة الباسقة ، وعصماء من عقد محتدها التي تنظمت فرائده
~~المتناسقة . PageV02P313 أنبت به ندى بيته الثناء في حدائق الأذهان ، وأملت
~~معاليه المعاني بأفصح لسان على الأذان . رضع من در العلوم كهلا ووليدا ،
~~وحوى من أنواع المفاخر طارفا وتليدا . يجتلى ناظره روض الحظ ناضرا ، ويجتلب
~~رأيه المغربات فيجعل غائبها حاضرا . وله منطق يعلم الأبكم براعة التلفظ ،
~~وحديث كقطع الروض قد سقطت فيه مؤنة التحفظ . فهو في كلامه النفيس العالي ،
~~كأنما عناه بقوله الميكالي : إن كلام ابن أحمد الحسنى . . . آسى كلام
~~الهموم والحزن سحر ولكن حكى الصبا سحرا . . . في لطفه غب عارض هتن وقد جرى
~~في مجلس النجم الحلفاوي ذكر نجابته التي دلت عليه ، دلالة النسيم على
~~الحبيب إذا هب بعرف صدغيه . فأثنى علي ثناء الزهر ، على جدول النهر . ووصف
~~محتده وصف حسان ، لآل غسان . فرآ ليلة في منامه أنه نظيم بيتين في نعته ،
~~ثم انتبه مع نومه فكتبهما من وقته . وهما : يا كير فاق على الأقران مرتقيا
~~. . . أوج المعالي فلا خدن يدانيه والفرع إن أثمرت أيدي الكرام به . . .
~~فالأصل من كوثر الأفضال يسقيه وقد أثبت له ما هو أصفى من ماء المفاصل ،
~~وألطف موقعا من ضمة الحبيب المواصل . فمنه قوله : بك صرح العلاء سام عماده
~~. . . وكذاك الكمال وار زناده إن كل الأنام من ناظر الد . . . هر بياض وأنت
~~منه سواده PageV02P314 قد غرقنا من فيض فضلك في أم . . . واج بحر تتابعت
~~أزباده وإذا الفكر لم يحط بمعا . . . ليك جميعا وخاب فيك اجتهاده فاعتذاري
~~ببيت ندب همام . . . ما كبا في ميدان فضل جواده إن في الموج للغريق لعذرا .
~~. . واضحا أن يفوته تعداده وقوله ، من قصيدة أولها : تهلل وجه الفضل والعدل
~~بالبشر . . . وأصبح شخص المجد مبتسم الثغر فيالك من مولى به ms0448 الشعر يزدهي .
~~. . إذا ما ازدهت أهل المداح بالشعر فريد لمعاالي لا يرى لك ثانيا . . . من
~~الناس إلا من غدا أحول الفكر معنى الأول مطروق ، وأصله قول أبي تمام : ولم
~~أمدحك تفخيما بشعري . . . ولكني مدحت بك المديحا وأبو تمام أخذه من قول
~~حسان ، في مدح النبي صلى الله عليه وسلم : ما إن مدحت محمدا بمقالتي . . .
~~لكن مدحت مقالتي بمحمد والبيت الثاني من قول بعضهم : إن من يشرك بالل . . .
~~ه جهول بالمعاني أحول الفكر لهذا . . . ظن للواحد ثاني وله من قصيدة : لاح
~~الصبا كزرقة الألماس . . . فلتصطبح ياقوت در الكاس من كف أهيف صان ورد
~~خدوده . . . بسياج خط قد بدا كالآس كأن مرآه البديع صيفحة . . . للحسن
~~جدولها من الأنفاس في روضة قد صاح فيها الديك إذ . . . عطس الصباح مشمتا
~~لعطاس ضحكت بها الأنوار لما ان بكى . . . جفن الغمام القاتم العباس ورقى
~~بها الشحرور أغصانا غدت . . . بتموج الأرياح في وسواس والورد تحمده البلابل
~~هتفا . . . من فوق غصن قوامه المياس ويرى البنفسج عجبه فيعود من . . . حسد
~~لسطوته ذليل الراس PageV02P315 والطل حل بها كدمع متيم . . . لمعاهد
~~الأحباب ليس بناس فتظن ذا ثغرا ولا عينا وذا . . . خدا لغانية كظبي كناس
~~واحمر خد شقائق مخضلة . . . حميت بطرف النرجس النعاس حسدا لخد الطرس حين
~~غدا له . . . خط القريض بمدح فضلك كاس وله من أخرى في المدح : مولاي قم
~~نلتقط من لؤلؤ الحكم . . . دقائقا حجبت عن فطنة الفهم في وصف روض أنيق راق
~~منظره . . . من الزبرجد والياقوت منتظم أما ترى نفحة النسرين عابقة . . .
~~والزعفران سقته السحب بالديم والمهرجان أتى من جحفل لجب . . . من الرياض
~~فأهدى طيب النسم تقابلت فيه أحداق لنرجسه . . . تحكى فما مال للتقبيل نحو
~~فم والنهر عاود بعد الصد منعطفا . . . يبل شوق نبات الغور والأكم والورق
~~غنت على الأشجار من طرب . . . مجيبة عندليب الدوح في الظلم فالهج بتذكار
~~غزلان لواحظهم . . . تركن أهل الهوى في قبضة السقم وأهيف من ظباء الحور
~~مقلته . . . عن قوس حاجبه أودت بكل كمي إن يهجر الشارب الريان مبسمه . . .
~~فالعذب يهجر بالإفراط في الشبم في ms0449 صدغه طبعت أهداب ناظرنا . . . فظنه الصب
~~خطا غير ملتئم أدار شمس المحيا بدر راحته . . . ممزوجة برضاب المبسم الشبم
~~من خمرة عصرت بالبشر من قدم . . . جاءت تخبرنا عن سالف الأمم في روضة ضحكت
~~فيها أزاهرها . . . مذ جادها وابل يهمي بمنسجم وقام بلبها يتلو محاسن من .
~~. . شهباؤنا منه في أمن من النقم صدر الموالي فريد العصر جهبذه . . . ومن
~~به الناس مغمورون بالنعم كهف الأنام ملاذ الخلق أحمد من . . . فاق الفحول
~~بفضل غير منكتم من شرف البلدة الشهباء مقدمه . . . ففاخرت جل مدن العرب
~~والعجم أقام فيها عماد الشرع مجتهدا . . . حتى روت حسنها للناس عن إرم
~~PageV02P316 وله من أخرى : هو في الفؤاد وشخصه ناء عن ال . . . ألحاظ فهو
~~مسافر ومقيم سحر العقول بلحظه فكانما . . . في الجفن در كلامك المنظوم يا
~~أيها المولى الذي أحيى ربو . . . ع الفضل والأفضال وهي رميم أعطيت دهرك من
~~خلالك خلة . . . فغدا كريم الفعل وهو لئيم وله ، وتعزى لوالده : صدر الوجود
~~وعين هذا العالم . . . وملاذ كل أخي كمال عالم إن لم تكن لذوي الفضائل
~~منقذا . . . من جور دهر في التحكم حاكم فبمن نلوذ من الزمان وباب من . . .
~~ننتاب غيرك في المهم اللازم فبحق من أعطاك أرفع رتبة . . . أضحى لها هذا
~~الزمان كخادم وحباك من سلطاننا بمواهب . . . تركت حسودك في الحضيض القاتم
~~فإذا تتوج كنت درة تاجه . . . وإذا تختم كنت فص الخاتم إلا نظرت بعين عطفك
~~نحوهم . . . وتركت فيهم كل لومة لائم ورعيت في داعيك نسبته إلى . . . خير
~~البرية من سلالة هاشم فالوقت عبدك طوع أمرك فاحتكم . . . فيما تشاء فأنت
~~أعدل حاكم فإذا تتوج ، هذا تضمين ، فإن البيت للمتنبي ، من قصيدته التي
~~أولها : أنا منك بين فضائل ومكارم ومما يحسن له قواله في التشبيه : ثلاث
~~شاماته على نمط . . . في جانب الخد وهي مصفوفه كأنها أنجم الذراع بدت . . .
~~في جانب الشمس وهي مكسوفه وقد تناول هذا المعنى صاحبنا عبد الباقي بن
~~السمان ، في قوله : وكأن خاليه اللذين بخده . . . والشمس في وجناته لم تغرب
~~نجمان قد كسفتهما شمس الضحى . . . أو نقطتا حبر بطرس ms0450 مذهب وأصل هذا المعنى
~~لابن خفاجة الأندلسي ، في قوله : غازلته PageV02P317 من حبيب وجهه فلق . .
~~. فما عدا أن بدا في وجهه شفق فارتج يعثر في أذيال خجلته . . . غصن بعطفيه
~~من إستبرق ورق تخال خيلانه في نور وجنته . . . كواكبا في شعاع الشمس تحترق
~~؟ ؟
# | السيد عبد القادر بن قضيب البان
# بحر معارف خضم ، وطود فضائل أشم . تأزر بالإحسان وارتدى ، وراح في تكميل
~~النفس واغتدى . هذا وعهده بالشباب قريب ، وحديثه ليس بمنكر ولا غريب . ثم
~~أطال التجول ، وأكثر في البلاد التحول . فدخل الحجاز واليمن ، وأقام بها
~~مدة بمنزلة فصل الربيع من الزمن . ثم رجع إلى دياره ، وألقى بها عصا تسياره
~~. فقعد مقعد السها ، وعقل لديه النهى . وتماسك عن الدنيا عفافا ، والتف
~~بالمعارف الإلهية التفافا . مع شهرة كشهرة ضوء الصباح والمصباح ، وطلعة
~~يستفاد من لألائها نور الفلاح والرباح . PageV02P318 وهناك ما شئت من وقار
~~يطيش له ثبير ، ومقدار يصغر لديه كل كبير . إلى يد تفرج إذا ضاق الإعدام ،
~~وقدم تثبت إذا زلت الأقدام . وله أشعار في الحقيقة تحرك السواكن ، وتبعث
~~الأشواق الكوامن . اوردت منها ما إذا وصف رأيت الحسن مجتمعا ، وإذا تلي
~~أبصرت كل شيء مستمعا . فمنها قوله : أرى للقلب نحوكم انجذابا . . . لأسمع
~~من خطابكم خطابا فكم ليل بقربكم تقضى . . . إلى سحر سجودا واقترابا وكم من
~~نشوة وردت نهارا . . . فلا خطأ وعيت ولا صوابا وكم سحت علينا من نداكم . .
~~. غيوث لا تفارقنا انسكابا وكم نفحات أنس أسكرتنا . . . بها حضر الصفا
~~والقبض غابا توافقت القلوب على التداني . . . فلم نشهد به منكم حجابا لقد
~~حاز الولي بكل حال . . . من الرحمن فيضا مستطابا تراه بين أهل الأرض أضحى .
~~. . لداعي الحب أسرعهم جوابا وغير الله ليس له مراد . . . وغير حماه لا
~~يرجو انتسابا وقوله : سقاني الحب من خمر العيان . . . فتهت بسكرتي بين
~~الدنان وقلت لرفقتي رفقا بقلبي . . . وخاطبت الحبيب بلا لسان شربت لحبه
~~خمرا سقاها . . . لصحبي فانتشى منها جناني شطحت بشربها بين الندامى . . .
~~ورشدي ضاع مما قد دهاني فأكرمني وتوجني بتاج . . . يقوم بسره قطب الزمان
~~وأمرني على الأقطاب حتى . . . سرى ms0451 أمري بهم في كل شان وأطلعني على سر خفي .
~~. . وقال الستر من سر المعاني فهام أولو النهى من بعض سكري . . . وغابوا في
~~الشهود عن المكان مريدي لا تخف واشطح بسري . . . فقد أذن الحبيب بما حباني
~~وقوله : PageV02P319 نظرت إليك بعين الطلب . . . ومنك إذا طلبي والسبب
~~رأيتك في كل شيء بدا . . . وليس سواك لعيني حجب فأنت هو الظاهر المرتجى . .
~~. وأنت هو الباطن المرتقب وأنت الوجود لأهل الشهود . . . وأنت الذي كل شيء
~~وهب وعيني بعينيك قد أبصرت . . . بعينك في كل تلك النسب ومن مقاطيعه قوله :
~~ولقد شكوتك في الضمير إلى الهوى . . . وعتبت من حنق عليك تحننا منيت نفسي
~~في هواك فلم أجد . . . إلا المنية عندما هجم المنى وقوله : إذا امتد كف
~~للزمان بحاجة . . . فقوتها من عادة الهمة السفلى ومن يك يستغنى عن الخلق
~~جملة . . . فيغنيه رب الخلق من فضله الأعلى وقوله : إذا أسأت فأحسن . . .
~~واستغفر الله تنجو وتب على الفور وارجع . . . ورحمة الله فارجو
# | ولده السيد محمد حجازي
# هو في قلادة نسبهم واسطة ، وصاحب أياد بجميل النعم باسطة . شهرته النزعة
~~الحجازية ، ولبس من حسن الحجى زيه . وله أمل يقوم به مع الأيام ويقعد ،
~~ويدنو به طورا وآونة يبعد . حتى رسخ رسوخ ثهلان ، وكلف بالمعالي كما كلف
~~بمية غيلان . PageV02P320 فجمع الله به شمل المكارم في قطره ، وأحيى به
~~الأرض الموات إذا ضن سحابها بقطره . إلا أن فيه عجلة تلزمه الحجة ، وشراسة
~~تضييق عليه المحجة . فإذا تكرد لا يرجى له صفو ، وإن سخط لا ينتظر له عفو .
~~وأما القراءة فله منها ما تحصل ، ولكن له شعر تدرج به إلى الوصف بالأدب
~~وتوصل . وقد أثبت له ما يروقك رواؤه ، ويغينك عن ماء الغدران إرواؤه . فمنه
~~قوله ، من قصيدة يمدح بها البهاء ، لما كان قاضيا بحلب ، أولها : ألا منجد
~~في أرض نجد من الوجد . . . فما عند أهليها سوى لوعة تجدى وقفت بها مستأنسا
~~بظبائها . . . كما يأنس الصب المتيم بالوجد أسائل عمن حل بالجزع والحمى . .
~~. وأنشد عمن جاز بالأجرع الفرد خليلي إن الصدر ضاق عن الجوى . . . فلا
~~تعجبا ms0452 من طفرة النار بالزند ففي الجسم من سعدي جروح من الأسى . . . وفي
~~القلب من أجفانها كل ما يعدى بثغر يزيد الوقد من خمرة اللمى . . . وصدغ
~~يثير الوجد من جمرة الخد تقرب لي باللحظ ما عز دركه . . . وتنفر عمدا كي
~~تصاد على عمد تلاعب في عقل الفحول بطرفها . . . ملاعبة الأطفال من غرة
~~المهد رمت مهجتي أهدابها عن تعمد . . . نبالا فزادت من توقدها وقدى دنوت
~~إليها وهي لم تدر ما الهوى . . . وما علمت ما حل بي من هوى نجد فقلت أما من
~~رضابك رشفة . . . معللة أروي بها غلة الوجد وهل للتداني علة أستمدها . . .
~~وأبذل في إنجاز وصلتها جهدي فقالت أما يكفيك وعدي تعلة . . . لقلبك فاقنع
~~يا أخا الود بالوعد ولا ترج مهما تقصد النفس نيله . . . فإن الرزايا في
~~متابعة القصد ولا تستمح من كل خدن وصاحب . . . إخاء فقد يفضى الإخاء إلى
~~الزهد فما كل إنسان تراه مهذبا . . . ولا كل خل صادق الوعد والعهد
~~PageV02P321 ولا كل نجم يهتدي بضيائه . . . ولا كل ماء طيب الطعم والورد
~~ولا المسك في كل المهاة محله . . . ولا ريح ماء الورد من عاصر الورد ولا
~~فضل مولانا البهاء محمد . . . كفضل الموالي السابقين على حد قلت : هذه
~~العلاقة النجدية ، اقتضت أن تسمى القصيدة بالوجدية . وله ، من قصيدة أخرى ،
~~في مدح البهاء أيضا ، مطلعها : قطب السماء هو الطريق الأقصد . . . دارت
~~عليه نجومه والفرقد والمشتري والزهرة والزهراء في . . . أوج السعود هبوطها
~~والمصعد والشمس ما شرفت على أقرانها . . . إلا بنسبته إليها العسجد والله
~~لا تحصى شئون كماله . . . فالويل ثم على الذي لا يشهد ولقد أتيت الدهر غير
~~مغادر . . . في حالة منها أقوم وأقعد فسألته من في الحمى فأجابني . . .
~~مفتي الأنام أبو البهاء محمد قلت : ها هنا فائدة من المستخرجات بالإلهام ،
~~وهي أن كثيرا من الشعراء من يبني روى قصيدته على اسم ممدوحه ، ولم يذكروا
~~هذا في البديع ، فينبغي أن يسمى ب ' التمهيد ' ، ويذكر . ومن مستحسناته ،
~~قوله في الخمرة ونشأتها : لا ترض بالإضرار للناس . . . إن رمت أن تنجو من
~~الباس وانظر إلى الخمر وما ms0453 أوقعت . . . في شاربيها بعد إيناس لما رضوا في
~~دوسها عوقبوا . . . بضربة منها على الراس هذا معنى تصرف فيه وبناه على
~~العقاب ، وقد استعمله القدماء وأحالوه على جور الشراب . ولكل مشرب ، إما
~~عذب أو مستعذب . ومن الثاني قول ابن الأثير من فصل في وصف الخمر : وقد عرف
~~منها سنة الجور في أحكامها ، ولولا ذلك لما استثأرت من الرءوس بجناية
~~أقدامها . وهو أخذه من قول القائل : ذكرت حقائدها الكريمة إذ غدت . . .
~~وهنا تداس بأرجل العصار لا نت لهم حتى انتشوا فتحكمت . . . فيهم فنادت فيهم
~~بالتار وعلى ذكر التار فأعجب لتار الإشبيلي الذي ينطق الأوتار ، وهو قوله :
~~PageV02P322 والخمر تعلم كيف تأخذ ثأرها . . . إني أملت إناءها فأمالني
~~ويعجبني في هذا السياق ، قول بعد الأندلسيين الحذاق : لاتعجبن لطالب نال
~~العلى . . . كهلا وأخفق في الزمان الأول كالخمر تحكم في العقول مسنة . . .
~~وتداس أول عصرها بالأرجل
# | السيد عبد الله بن محمد حجازي
# السيد الصنديد ، الفقيه الشبيه والنديد . الشريف في نفسه فضلا عن أرومته
~~، الحسيب في ذاته علاوة على جرثومته . شرف ليس بمدعي ولا منتحل ، وحسب له
~~رونق المشتري ومرتقى زحل . إذا انتسب باهت به الأنساب ، وإذا كتب أرى
~~البدائع بيض الوجوه كريمة الأحساب . إلى مكرمات يدرك أقاصيها ، ومعلوات
~~يعقد بالفلك نواصيها . ألبس من الفضل أحسن لباس ، وخلق من طينة غير طينة
~~الناس . وهو محاسن وفنون ، تتغاير عليها آذان وعيون . بحر إذا نطق وطود إذا
~~سكت ، وكله من فرقه إلى قدمه تحف ونكت . بفكر يفتح المقفل ، وذهن يستدرك
~~المغفل . وآداب رطبة لدى الهصر ، ومعارف تأبى على العد والحصر . ولقد لقيته
~~بالروم سنة سبع وثمانين ، وأنا في أيام تلك الغربة راعى سنين . PageV02P323
~~ولي فؤاد إلى المخالطة شيق ، وصدر يسع هم الدنيا وهو ضيق . فنزلت منه بحيث
~~ملتقى الصدر الرحب والمحيا الوسيم ، وحليت بقلبه حلول المسرة وهببت في روض
~~أخلاقه هبوب النسيم . وكان لي من مجلسه نضرة الريحان ، ونفحة الروض وطرب
~~الألحان . أشيم خضرة ترف في زهرة حسن ، وأجتلي روضة في ناظر ونجوى في أذن .
~~وهو أناله الله من كرمه ms0454 أفضل إنالة ، لا يقترح على الأيام مطلب إلا قال :
~~أنا له . إلا أن له حبائل تعتلقه ، ومطامع لم تزل تعتلقه . فعوادي الأايام
~~عليه ملحة مكبة ، وبواعث صفوها مريحة مغبة . وهو من بعد الهمة ، ووساوس
~~الشدة المدلهمة . في قسوة سدت عليه طريقا ومنهجا ، وآيسته من أن يلقى مفرجا
~~ومخرجا . فأبي له التخيل ، إلا التصنع والتحيل . فدبر أمرا تحراه ، ونسب
~~فيه إلى أنه افتراه . وكان سهوه فيه أكثر من تيقظه ، ووقعه أقرب إليه من
~~تحفظه . فخرج متحسبا إلى مصر ، وهو زميل هم مبرح وإصر . ثم عدل الحقيقة عن
~~المجاز ، وتوجه إلى مثابة الحجاز . فحج البيت الحرام وعاد ، ودخل بلده وهو
~~من توفر الحظ على ميعاد . فلم يلبث حتى مد عنان النظر ، وتدرج إلى حال أفضت
~~به للأمر المنتظر . وسبب ذلك أنه وقع بحلب غلا ، نهض به سعر الأشياء وعلا .
~~وكان حاكمهم العرفي سارع إليهم مدده ، وتوفرت لعنايتهم أنصاره وعدده .
~~فانجذبت إليه قلوب الخاصة والعامة ، وصاروا يحوطونه من سمة النقص بالكلمات
~~التامة . واتفق أن الحجازي دعاه ليلة إليه ، فلما مضى عنده لم يستقر حتى
~~حقت المنية عليه . فنسبوه إلى أنه اقتدح في هلكه زندا ورية ، وسقاه الحمام
~~كاسا روية . ولما خرجوا بجنازته ليودعوه القبر ، رأوا الحجازي أمامهم فلم
~~يملكهم عن قتله الصبر . وشغلوا عن الرثاء بطلب الثار ، ولم يجدوا مثلها
~~فرصة تخمد هذا العيب المثار . PageV02P324 فرمته عن قوسها سهام القضاء
~~الصوائب ، وعضت منه إبهام الإبهام بنابها النوائب . فبقي جسده على الأرض
~~مطروحا ، كأن لم يكن في روض المعارف غصنا مرحا . وبلغت أمانيها من ذهابه
~~الأغراض ، ولله تعالى المشيئة فليس لنا اعتراض . فأنا إذا أفكرت في صرعته ،
~~وأخذتني لوعة محنته وروعته . ملكتني عبرة تترقرق ، أكاد بمائها أشرق .
~~وأرغب إلى الباعث بعد الحمام ، مادثر من هوامد الرمام . أن يهبه رحمته
~~وعفوه ، ويعوضه عن كدر دنياه النعيم وصفوه . وقد أثبت من أشعاره التي طلعت
~~محاسنها سافرة المحيا ، وسرت سرور الحبيب أحيي وحيي . ما حشوت حينا من دره
~~الثمين مسمعي ، فإذا تلوته بكيت فضائله فيبكي السامع معي ms0455 . فمنه قوله ، من
~~نبوية مستهلها : أهلا بنشر من مهب زرود . . . أحيي فؤاد العاشق المنجود
~~وروى شذى خبر العقيق ففجرت . . . منه عيون الدمع فوق خدود ونمى فنم لنا
~~بأسرار الهوى . . . من حيث منزلة الظباء الغيد تلك المعاهد جاءها صوب الحيا
~~. . . وسرى النسيم بظلها المدود فيها بواعث منيتي ومنيتي . . . وبوردها
~~ظمأى وطيب ورودى إن تنأ عن عيني بدور سمائها . . . فأنا المقيم على رسيس
~~عهودى كيف الخلاص ولي فؤاد موثق . . . بالحب لا يصغي إلى التفنيد تأوه لولا
~~دموعي لم يكد . . . ينجو الورى من جمرها الموقود هذا من قول الآخر : لولا
~~دموعى لم يكد . . . ينجو الورى من نار قلبي وقول الآخر : لولا الدموع
~~وفيضهن لأحرقت . . . أرض الوداع حرارة الأكباد وأشبه به قول رباح :
~~PageV02P325 نار يغذيها السحاب بمائه . . . فلذاك لم تك ترتمي بشرار ولابن
~~عبد ربه ، من أبيات ربيعية : والأرض في حلل قد كاد يحرقها . . . توقد النور
~~لولا ماءها الجاري وقد قلبه الحرفوشي كما تقدم في قوله : ومدامعي لولا
~~زفيري لم يكد . . . ينجو الورى من سحها المتوالي داء تعوده فؤاد متيم . . .
~~لم يلتحف غير الأسى ببرود كلا ولا كحل الرقاد جفونه . . . أيلد من ألف
~~الهوى بهجود ما أعذب التعذيب في طرق الهوى . . . إن لم تشب أسقامه بصدود
~~نفسي الفداء لذي قوام ناضر . . . جعل الحداد وسيلة التهديد رخص كجسم النور
~~مهضوم الحشا . . . لدن كخوط البانة الأملود لبست غدائره الدجى وتقلدت . . .
~~لباتها من زهرها بعقود عهدي به والليل منفصم العرى . . . متوسد وفق المنى
~~بزنود والقلب يظمأ من مراشف ثغره . . . ظمأ السكارى بابنة العنقود بعث
~~الشباب على ورود رضابه . . . فأتى الفراق وحال دون ورود فجعلت زادي بعده
~~جرع الأسى . . . وأطلت فيه تهائمي ونجودى وغدوت في شجن يقلقل أضلعي . . .
~~إن الشجون علامة المعمود ليت الذي منع التداني بيننا . . . وقضى علي بوحشة
~~التعبيد بلوى فيسعفني بتقريب الخطا . . . ويفك من أسر الفراق قيودى فأشيم
~~برق الوصل من قبل الحمى . . . وأشم روح الأنس غير بعيد وأرى خيام أحبتي
~~وقبابها . . . كالخود تجلى في عراص البيد أرض يفوح بتربها أرج الندى . . .
~~والمجد في نوارها ms0456 المخضود هي مهبط الوحى القديم ومعقل الد . . . ين القويم
~~وموطن التوحيد PageV02P326 وكتب إلى الأمير منجك قصيدة طويلة ، اكتفيت منها
~~بالمقدار الذي كتبته ، ومطلعها قوله : سقى جلقا صوب السحاب المزرد . . .
~~وباكر من أفيائها كل معهد وقلد أجياد الربى في عراصها . . . يد الغيث عقدى
~~لؤلؤ وزبرجد ولا زال خفاق النعامى منبها . . . عيون الخزامى بالخفيف المجسد
~~وغنت بها الأطيار من كل نغمة . . . تهيجن ألحان النديم ومعبد لقد هتفت منها
~~بوجدي سواجع . . . تلفع أظلال الغصون وترتدى تنوح وتشجينا فنزداد عيمة . .
~~. سنعلم إن متنا صدى أينا صد أشيم بروقا بالشآم مثيرة . . . عقابيل شوق
~~بالفؤاد المشرد وأستاف نشرا كلما هب ضائعا . . . تحدث أنفاس الحبيب المبعد
~~فيهتز من رياه قلبي وينثني . . . ولولا اهتزاز الغصن لم يتأود فواحرقتي إن
~~لم أبلغ نعيمها . . . ووافرقني إن بت والبين مقعدى ويوم بلألاء الكؤوس مفضض
~~. . . كسته يد الصهباء حلة عسجد قضيت به حق الهوى غير أنني . . . متى أدن
~~منه اليوم ينأى ويبعد رعى الله أيام الوصال فإنها . . . ألذ من التهويم في
~~جفن أرمد تقضت وضن الدهر منها بنهلة . . . تبل غليل السائق المتزود منها :
~~عسى تقذف البيداء نضوى برحلة . . . تنفس عن أسر المشوق المقيد إلى بقعة
~~زينت بباقعة الحجى . . . منيل المعالي المنجكي محمد عريق بلاد الشام درة
~~تاجها . . . غياث بني الآداب مأوى المطرد منها : أخا منجك يا أكمل الناس
~~فطنة . . . وأشرفهم بيتا بغير تردد صبغت العلى بالمكرمات فلم يحل . . .
~~وينكر في الأعراض غير التجدد أمولاى يا بدر المعالي وشمسها . . . ويا رحلة
~~الآمال من غير موعد PageV02P327 لقد ذلقت في وصف مجدك ألسن . . . وعجت به
~~بالركبان في كل مشهد وأهدت لنا من بحر طبعك لؤلؤا . . . على الطرس حتى كاد
~~يلقط باليد منها : فأسلفتك الإعظام والود موفيا . . . حقوق معاليك التي لم
~~تعدد وقدمت من فكري إليك ألوكة . . . حبتك بمغبوط من المدح سرمد تخبر عما
~~في القلوب من الجوى . . . ويأتيك بالأخبار من لم تزود فأوجب لها حقا وأنعم
~~بمثلها . . . وعضني بنظم من عقودك يحمد أروى بها من لاعج الشوق والنوى . .
~~. غليل فواد بالصبابة مكمد منها : فأنت لجفن ms0457 الدهر سيف وناظر . . . ولولاك
~~لم يبصر ولم يتقلد ثم أعقبها بقطعة من نثره ، وهي : حامل لواء النظم والنثر
~~، حامي بيضته عن الصدع والكسر . محل استواء شمس الكرم ، العاصر بمجده عنقود
~~الثريا تحت القدم . واسطة قلادة الفضائل وعقد نظامها ، وبيت قصيدة الآداب
~~ورونق كلامها . جناب الأمير ابن الأمير ، والعطر ابن العبير . لا برحت ظلال
~~معاليه ممتدة على مفارق الأيام ، وظل حساده أقلص من جفون العاشق عن طيب
~~المنام . هذا ولو أوتى الداعي زكن إياس ، واستضاء من محاضرة أبي الفرج
~~بنبراس . وملك براعة ابن العميد ، وأحرز خطب ابن نباتة وبداهة عبد الحميد .
~~وأعطى بلاغة الصاحب ونوادر أبي القندين ، ونال مقامات البديع ومفاوضات
~~الخالديين . وحاز محاورات الأحنف وفصاحة سحبان ، وحوى منشآت القاضي الفاضل
~~ومدائح حسان . ورام أن يزخرف كلاما يناسب مقتضى المقام والحال ، لفل حد
~~القلم وضاق ذرع المجال . PageV02P328 وإن أحجم بقيت في النفس حاجة ، وعصف
~~على القلب ربح حسرة فهاجه . فلذلك أقدم على الثانية سجيا ، وأبدى لتلك
~~الحضرة هديا . فإن أكرم الأمير مثواها ، فنظم من فرائد عوائده فحلاها .
~~وأجاب بما يروى غليل الفؤاد ، ويخصب مراد المراد . فذلك من مساعي فطرته
~~المنجكية ، ودواعي شيمته البرمكية . فأجابه بهذه الأبيات : أمولاي من دون
~~الأنام وسيدي . . . بمدحك قد بلغتني كل سؤدد بعثت بأبيات كأن عقودها . . .
~~منضدة من لؤلؤ وزبرجد أمتع طرفي في طروس كأنها . . . مبادى عذار فوق خد
~~مورد سطور إذا مارمت قتل حواسدي . . . أجرد منها كل عضب مهند تكلفني رد
~~الجواد وإنني . . . أبيت بفكر في الزمان مشرد وليس يجيد الشعر منطق عاجز .
~~. . ضئيل على فرش السهاد موسد يمر به العمر الطويل مضيعا . . . على الكره
~~منه بين واش وحسد فعذرا أخا العلياء فلت عزائمي . . . وقد كنت كالسيف
~~الصقيل المجرد فإنك أهل الصفح والعفو والرضا . . . وإنك من نسل النبي محمد
~~أعز بني الدنيا وأشرف من سما . . . إلى الرتبة العليا بغير تردد صغير إذا
~~عدت سنى زمانه . . . كبير به أشياخنا الغر تقتدى تملك رق الحمد والشكر
~~والثنا . . . بكف على فعل الجميل معود فلا زال عينا للزمان وأهله . . .
~~يجرر ms0458 ذيل الفخر في كل مشهد ومما طارحني به في بعض مطارحاته ، أنه لما مر
~~بدمشق قاصدا الحج ، شغف بأحد أبناء سراتها ، وكان من الأشراف ، قال : ثم
~~فارقته وتباكينا يوم التوديع ، فكتبت إليه من الطريق مضمنا بيت البحترى :
~~يا آل بيت المصطفى هل رحمة . . . لفؤاد مشبوب الجوانح نائر ضلت نواظره
~~الرقاد وما اهتدت . . . ببياض دمع من سواد ضمائر دمع تعلق بالشؤون فساقه .
~~. . زفرات برح من جوى متخامر PageV02P329 لو تنظرون إلى الشتيت وسربه . . .
~~يقفو سروب زواخر وزوافر لعذرتموه وماله من عاذل . . . وعذلتموه وماله من
~~عاذر واها لأيام تقضت خلسة . . . في ظل دوح بالسيادة ناضر دوح عليه من
~~النبي محمد . . . وضح الصباح ونفح روض باكر لم أنسه يوم الوداع وطرفه . . .
~~يرنو إلى شعث النجيب الضامر وفعاله تبدى نفاسة عرقه . . . في فضل وجه
~~بالسماحة زاهر حتى إذا جدت بنا ذلل النوى . . . والعين تسفح بالنجيع المائر
~~سرنا وعاود كالمقيم وربما . . . كان المقيم علاقة للسائر ومن بدائعه قوله :
~~ألا لا تسل أي شيء جرى . . . ومن قرح جفني ماذا جرى تعلمت من حبه الكيميا .
~~. . وصرت حكيما به أكبرا سحقت فؤادي وأودعته . . . بنار غرام به أسعرا
~~وصيرت عيني أنبيقة . . . وقطرته ذهبا أحمرا ألا هكذا يا أخي الهوى . . .
~~كما كل صيد بجوف الفرا وقوله : لم يدر من بالوصل ماز جفاك . . . أن الرحيق
~~العذب مازج فاك قد كنت في دين الغرام موحدا . . . وموحدا من دون من يهواك
~~حتى نصبت الهدب منك حبالة . . . للعاشقين وعقلة النساك وأريتني نارا بخدك
~~أضرمت . . . فوقعت في الأشراك والإشراك وقوله : رأس الشريف عليه سندس أخضر
~~. . . عنوان ما في الخلد بعض حلاه سقيت بماء مكارم أعراقه . . . فاخضر من
~~أصل زكا أعلاه PageV02P330 من قول الشهاب الخفاجي : يقول على رأس الشريف
~~علامة . . . ونور نبي الله عن ذاك أغناه فقلت جرى ماء المكارم والندى . . .
~~وقد طاب مجراه لذا اخضر أعلاه وله في مجدر : يقولون من تهواه جدر وجهه . .
~~. فقلت لهم حاشاه من نصب يردي ولكن أشاروا بالبنان لحسنه . . . فأثر أطراف
~~الأنامل في الخد قلت : لله دره على ما أبدع : وقوله ms0459 : جدر بالبناء للمفعول
~~، تقول جدر الرجل ، فهو مجدر . وفي الأساس : مجدر ومجدور . وأنكر الحريري
~~في الدرة مجدرا ، وعده من الوهم . قال : لأنه داء يصيب الإنسان مرة في عمره
~~، من غير أن يتكرر عليه ، فلزم أن يبنى منه المثال على مفعول ، ولا وجه
~~لبنائه على مفعل الموضوع للتكثير . ولا وجه لإنكاره ، إذ ليس كل فعل
~~للتكرير والتكثير ، فقد يجيئ بمعنى فعل كثيرا ، مع أن التكثير والتكرير
~~محقق هنا باعتبار أفراد حباته ، وهو في غاية الظهور . والأفصح أن يقال جدري
~~، بضم الجيم ، واشتقاقه من الجدر وهو آثار الكي على عنق الحمار . وقد أكثر
~~الشعراء من وصف المجدر ، ولم أر أحسن من قول أبي سعد الجويني : بدت بثراته
~~فوق المحيا . . . كما نثرت على الشمس الثريا كأن الخد والبثرات فيه . . .
~~حباب فوق كأس من حميا وأنشدني الحجازي ، قوله في وصف مجلس لبعض أحبائه ،
~~أطل على غدير فرشت أرضه بحصبائه : حسدت جمعنا النجوم فألقت . . . نفسها في
~~مناقع الغدران هذ بيت ماله الحسن موازي ، يساوي ألف بيت من جنس بيت المنازي
~~. وما أظن أن أحدا سبقه إلى هذا المعنى ، ولا أن فكرا طرق هذا المغنى ، غير
~~أن في قطعة لابن حمديس بيتا يقاربه في المبنى ، وهو : كأن حبابا ريع تحت
~~حبابه . . . فأقبل يلقى نفسه في غديره PageV02P331 وأنشدني من لفظه لنفسه ،
~~قوله في قصيدة ، في مدح الوزير الفاضل : ولرب يوم قد تلفعت الضحى . . . منه
~~بثوبي قسطل وغمام حسرت قناع النقع عنه عصبة . . . غبر الوجوه مضيئة الأحلام
~~متجردين إلى النزال كأنما . . . يتجردون لواجب الإحرام لا يأنسون بغير
~~أطراف القنا . . . كالأسد تألف مربض الآجام يسرى بهم نجمان في ليل الوغى .
~~. . رأى الوزير وراية الإسلام وكان أتحفني من أناشيده بطرف بدائع ، هي في
~~عهده الدهر من جملة مالي من ودائع . ووقع في داره بالروم حريق ، فتلف بعض
~~أسباب رياشه ، وذهب جل ما اتخذه من ذخائر معاشه . فقلت أخاطبه : فدى لك ما
~~على الدنيا جميعا . . . فعش في صحة وابل الربوعا لئن جزع الأنام لفقد شيء .
~~. . فلست لفقدك الدنيا جزوعا تعلمنا الأناءة ms0460 منك حتى . . . توطنا بها الشرف
~~الرفيعا أفاض الله جودك في البرايا . . . وأنبت من أياديك الربيعا وصورك
~~الميهمن من كمال . . . لنعلم صنع خالقك البديعا فمر واحكم بما تختار فينا .
~~. . تجد كلا با تهوى مطيعا فلو كلفت يوم الأمس عودا . . . لخاض الليل
~~واختار الرجوعا ولو ناديت سهما في هواء . . . لعاد القهقري وأتى سريعا يضم
~~البرد منك أخا فخار . . . يبيت الليل لا يدري الهجوعا وإني من بجودك قد
~~ترقى . . . وحل من العلى حصنا منيعا خلقت على الوفاء لكم مقيما . . . وأوفى
~~الناس من حفظ الصنيعا وكتبت إليه من دمشق ، بعد عودى من الروم إلى حلب ،
~~هذه القصيدة : أرى الندب من صافي الزمان المحاربا . . . وأغبى الورى من بات
~~للدهر عاتبا PageV02P332 أتعتب من لا يعقل العتب والوفا . . . ولا همه شيء
~~فيخشى العواقبا وإن ضن لم يسمح بمثقال ذرة . . . ولم يبق موهوبا ولم يبق
~~واهبا ولا جنة تغنيك إن كان مانعا . . . ولا منزل يؤويك إن كان طالبا أحاول
~~شكواه فألقى نوائبا . . . تهون عندي منه تلك النوائبا ولن يسبق الأقدار من
~~كان سابقا . . . ولن يغلب الأيام من كان غالبا ومن صحب الدنيا ولو عمر ساعة
~~. . . رأى من صروف الدهر فيها العجائبا وقفر كيوم الحشر أو شقة النوى . . .
~~يضل القطا أعملت فيه النجائبا وليل كقلب السامري قطعته . . . إلى أن حكى
~~بالفجر أسود شائبا وما كنت أرضى بالنوى غير أنني . . . جدير بأن لا أرتضى
~~الذل صاحبا فنظمت من در المعاني قلائدا . . . جعلت قوافيها النجوم الثواقبا
~~ويممت أقصى الأرض في طلب العلى . . . ولم أصطحب إلا القنا والقواضبا فلاقيت
~~في الأسفار كل غريبة . . . ومن يغترب يلق الأمور الغرائبا وخلفت من يرجو من
~~الأهل أوبتي . . . كما انتظر القوم العطاش السحائبا وكم قائل لا قرب الله
~~داره . . . ومن يتمنى لو بلغت المطالبا فعدت على رغم الفريقين سالما . . .
~~ولم أقض من حق الفضائل واجبا وحسبي وجود ابن الحجازي نائلا . . . به لم أزل
~~ألقى المنى والمآربا فتى قد جهلت العسر منذ عرفته . . . ولانت لي الأيام
~~عطفا وجانبا وأصبح يلقاني العدو مسالما . . . وقد كاد يلقاني الصديق محاربا ms0461
~~منها : فراسته تغنيك عن ألف شاهد . . . تريه من الأشياء ما كان غائبا وقور
~~كأن الطير فوق جليسه . . . ترى الدهر منه خائف الدهر راهبا في قولهم :
~~كأنما على رؤوسهم الطير توجيهان : أحدهما : أنهم لا يتحركون فصفتهم صفة من
~~على رؤوسهم طائر يريد أن يصيده ، فهو يخاف إن تحرك طيران الطير وذهابه .
~~PageV02P333 والآخر ، هو أن نبي الله سليمان عليه السلام ، كان يجلس هو
~~وأصحابه ، ويقول للريح : أقلينا ، وللطير : أظلينا ، ويستشعر أصحابه السكون
~~والسكوت ؛ فشبهوا بجلساء سليمان الذين لا يتحركون ، والطير تظلهم من فوق
~~رؤوسهم . ويقال للرجل الحليم إنه يساكن الطير ، أي أن طائره لا ينفر من
~~سكونه . أخاف سباع الطير من سوط رأيه . . . فكادت لفرط الخوف تلقى المخالبا
~~ولو أدرك المجنون أيام حكمه . . . لأعرض عن ليلى وأصبح تائبا منها : خبير
~~بتحقيق العلوم مدقق . . . إذا جال في بحث أراك العجائبا وإن نثرت يمناه في
~~الطرس لؤلؤا . . . كتبنا على تلك اللآلي مطالبا وذيلتها برسالة وهي : أقسم
~~بمن جلت عظمته ، وعلمت كلمته . وسخر القلوب للمودة ، وصقل بالمحبة الخواطر
~~المستعدة . إنني أشوق إلى لثم يد مولاي من الروض إلى الغمام ، ومن الساري
~~إلى تبلج القمر في الظلام . وقد كانت حالتي هذه وأنا جاره ، فكيف الآن وقد
~~بعدت عني داره . وليست غيبته عني إلا غيبة الروح ، عن الجسد البالي المطروح
~~. ولا العيشة بعد فراقه الجاني ، إلا كما قال البديع الهمذاني : عيشة الحوت
~~في البر ، والثلج في الحر . وليس الشوق إليه بشوق ، وإنما العظم الكسير ،
~~والنزع العسير ، والسم يسرى ويسير ، والنار تشوى وتطير . ولا الصبر عنه
~~بصبر ، وإنما هو الصاب والمصاب ، والكبد في يد القصاب ، والنفس رهينة
~~الأوصاب ، والحين الحائن وأين يصاب . وقد كتبت إلى مولاي هذه القصيدة ،
~~وأنا لا أحسبها من الإحسان بعيدة . وهذا الكتاب ، وقد أنفقت عليهما مدة من
~~العمر ، وصرفت على تحريرهما حينا من الدهر . وكتبتهما وأنا مستغرق في ذكرك
~~، مشغول بحمدك وشكرك . ذاكر عهدك ، ومقامي عندك . في أوقات ألذ من قبل
~~الغيد ، وأشهى من اجتلاء الخدود ذات التوريد . حيثما العيش أخذ طلقه ،
~~واستوفى من ms0462 الأماني حقه . وأنت تقرط سمعي بفوائدك ، وتملأ صدفة أذني بلآلي
~~فرائدك . PageV02P334 من أدب أغزر مادة من الديم ، وأنشط للقلب من بوادر
~~النعم . ولقد يعز علي أن ألفى بعيدا عنك ، متروك الذكر منك . ولكن هو الدهر
~~، وعلاجه الصبر . فصبرا على الأيام في كل حالة . . . فكم في ضمير الغيب سر
~~محجب وربما تخالج في صدري لداعية اقتضته ، ورعونة لأجل التنافس تقاضته . أن
~~يشرفني بمكاتبة ، ويؤهلني إلى مخاطبة . جريا على معروف المعروف ، وطمعا في
~~اغتنام كرمه الموصوف . حتى أباهي بكلمه الزمان ، وأجعلها حرز الأماني
~~والأمان . وأظنه يفعل ذلك متفضلا ، لا برح لكل إحسان مؤملا . فكتب إلى
~~جوابا . نحن عفنا الشهباء شوقا إليكم . . . هل لديكم بالشام شوقا إلينا قد
~~عجزتم عن أن ترونا لديكم . . . وعجزنا عن أن نراكم لدينا حفظ الله عهد من
~~حفظ ال . . . عهد ووفى به كما وفينا اللهم جامع المحبين ، ومعين القوى على
~~ألم النوى وما جعل الله لرجل من قلبين . أسألك بما أودعته في سرائر
~~المخلصين من أسرار المحبة ، وأنبت في رياض صدورهم من المودة ، هي التي كحبة
~~أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة . فارع فرع الشجرة المحببة وأصلها ،
~~وأفض عليها فواضلك التي كانوا أحق بها وأهلها . واحفظ اللهم هاتيك الذات
~~الزكية التي رؤيتها أجل الأماني ، ونور تلك الصفات التي إذا تليت تلقتها
~~الأسماع كما تتلقى آيات المثاني . هذا وما الصب إلى الحبيب ، والمريض إلى
~~الطبيب . بأشوق مني إلى تلقي خبره ، واستماع ما يفتخر به الركبان من حسن
~~أثره . وماغرضي من عرض الأشواق ، التي ضاقت عنها صدور الأوراق . إلا تأكيد
~~لما يحيط به علمه المحترم وتشنيف لمسامع اليراع بذكر صفاته التي تطرب
~~فيترنم بألطف نغم . ولقد كنت أتوقع زيارته لما قدم البلدة النجرا ، فثنى
~~عنان الإعراض وأجرى جواد الانبرا . PageV02P335 وما هكذا كنا لقد كان بيننا
~~. . . معاملة عن غير هذا الجفا تنبي هذا وضمير الأخ أنور من أن يستضئ
~~بمصباح الاعتذار وأعلم بصدق المحبة في حالتي القرب والبعد والإعلان
~~والإسرار . وليس يندمل الجرح منا إلا بمرهم لقائه ، ولا يشفى ms0463 غليله إلا بري
~~روائه . فالرجاء أن يتلافى ما فرط بل أفرط من الإعراض ، ويسمح بما نتوقعه
~~منه بلا إغماض . هي الغاية القصوى فإن فات نيلها . . . فكل من الدنيا على
~~حرام ؟
# | السيد يحيى الصادقي
# غرة في جبهة الفخر ، ينفلق عنها لألاء الفجر . أساريره على فرحة الحمد
~~مشرفة ، وصحيفتاه ما زالا يطلعان ورد المعرفة . أحسن في هذه الحلبة السباق
~~، وكان له في روضة الأدب الاصطباح والاغتباق . ولذاته المحاسن أجمع ،
~~وبمثله لم يتمتع منظر ومسمع . إلى ما حواه من مطارحة معسولة ، ومعاشرة من
~~وسخ الرياء مغسولة . مرآة طبعه عن أسرار المعاني تشف ، وورد رويته عليه
~~طيور القلوب ترف . وله أشعار أسوغ من السلاف وألطف ، وأدق من السحر يجول في
~~لحظ شادن أو طف . تعد كلاما وهي تجتلى بين الندام ، فيتسلى بها فؤاد ما
~~تسليه المدام . وقد أوردت من نادرها الغريب ، ما يتحير من كيفية تخيله
~~الفطن الأريب . فمنه قوله : ولم أشرب الخمر الحرام تعمدا . . . ولكن دعتينه
~~الضرورة فاعلم تخيل لي في كأسه عند مزجه . . . بكف الذي أهواه هيئة أرقم
~~فخفت عليه منه لدغة ضائر . . . فأوهمته وكرا وأدخلته فمي وقوله في تشبيه
~~النرجس : انظر إلى النرجس لما بدا . . . معتدل القامة كالصولجان كأنه كف
~~عقاب هوت . . . فاختطفت تاج أنوشروان PageV02P336 قلت هذا تشبيه ، ماله
~~شبيه ، غير أنه شدد فيه راء شروان ، وهو من غلط الخواص . وهذا اللفظ فارسي
~~معرب ، تكلمت به العرب ، وأصله نور شروان ، ومعناه الأسد الجديد ، وهو وصف
~~لكسرى . قال عدي ابن زيد : أين كسرى كسرى الملوك أنوشر . . . وان أم أين
~~قبله سابور وقد يعتذر عن تشديده بما قاله في مثله العصام : وللعرب التصرف
~~في ألفاظ العجم ، ولهذا يقال : هو أعجمي فالعب به ماشئت . وولاه بعض القضاة
~~نيابة محكمة تعرف بالسيد خان ، فكتب إليه : أصبحت مع الشمس ببرج الميزان .
~~. . إذ أنزلني الهمام بالسيد خان لكن وعلاك كل من ناب يخن . . . والعبد
~~يعاف كلمة السيد خان وحكى لي شيخنا المهمنداري ، مفتى الشام ، أن الصادقي
~~حضر مع جماعة من الأدباء ، منهم البديعي ، وعبد القادر الحموي ، في ms0464 مجلس
~~السيد أحمد بن النقيب ، في ليلة شاتية تكاد نارها تخمد ، وأفكار القلوب
~~فيها تجمد . والمجلس قد احتبك ، وأرميت لمصائد الأفهام الشبك . وبينهم بدر
~~ترمقه المقل ، فتجرح منه مواضع القبل . إذا تلهبت نيران خديه تراءت بها
~~جنات النعيم ، يدور عليها عقرب صدغه الليلي فكم من سليم منها في ليل السقيم
~~. فجيء بمنقل شب ضرامه ، كما شب في كل قلب منهم غرامه . فما حصل حتى بددت
~~ناره عن عثرة ، وأصلي منها ذلك الحفل ألف جمرة . فقال الصادقي فيه : ضمنا
~~مجلس لتاج الموالي . . . عالم العصر بكر هذا الزمان غرة الدهر أحمد ذو
~~الأيادي . . . وابن خير الأنام من عدنان بفريد الحسان خلقا وخلقا . . .
~~عندليب الإخوان نور المكان فاشتهى كلنا زفاف عروس ال . . . حسن تجلى في
~~لونها الأرجوان فانثنى كالقضيب تفديه نفسي . . . عابثا بالسياط والمجان
~~فأصاب الكانون سوط فطار ال . . . جمر من وقعه على الإخوان PageV02P337
~~فسألنا ماذا فقال نثار ال . . . حب جمر لا جمرة من جمان واعتراه الحيا
~~فأخمدها من . . . غير بؤس بساعد وبنان ففرقنا عليه منها فنادى . . . وكذا
~~النور مخمد النيران وقال أيضا : لاموا الذي حاز لطفا . . . وبهجة وجلاله إذ
~~بدد النار عمدا . . . ليلا وأبدى الخجاله وصاغ في البسط شهبا . . . إذ كان
~~بدرا بهاله وكفل الطفي يمنا . . . ه تارة وشماله كذلك الشمس تدني . . . لكل
~~نجم زواله فقلت لا تعذلوه . . . دعوه يوضح حاله بأنه بدر تم . . . حينا
~~وحينا غزاله وقال أيضا : أفدي الذي أبدى سما حسنه . . . لنا شموسا ثم
~~أقمارا فاسترق القوم بأبصارهم . . . سمعا فعاد السمع إبصارا فأرسل الشهب
~~عليهم من الكا . . . نون تهتانا ومدرارا فظنه الجاهل من جهله . . . بأنه قد
~~بدد النارا وقال أيضا : أنشدت من أهوى وقد أخذ الهوى . . . بمجامعي واستحوذ
~~استحواذا كبدي سلبت صحيحة فامنن على . . . رمقي بها ممنونة أفلاذا فأشار
~~للكانون فانثالت على ال . . . جلاس جمرا وابلا ورذاذا وبدا يكفكفه حيا
~~ويقول لي . . . من كان ذا لب أيطلب هذا وقال السيد أحمد بن النقيب : قد قلت
~~إذ عثر الذي ألحاظه . . . فعلت بنا فعل الشمول مشعشعه في مجلس بالنار
~~فانتثرت على ms0465 . . . بسطي فجلله الحياء وبرقعه وأكب يدفع عبثها بأكفه . . .
~~مستعظما ذاك الصنيع وموقعه PageV02P338 جمرات حبك لو علمت بفعلها . . . في
~~القلب ما استعظمت حرق الأمتعة وقال أيضا : لا تحسبوا النار التي ما بيننا .
~~. . نثرت من الكانون كان شتاتها بل إنما ذاك الذي ألحاظه . . . سلبت عقول
~~أولى النهى فتراتها لما رأى عشاقه تخفى الجوى . . . ولهيب نار دأبه زفراتها
~~وأراد يفضحها أشار بكفه . . . لقلوبها فتناثرت جمراتها وقال البديعي : في
~~الدجى زار منعما من أرانا . . . من رآه في حبه مظلوما عثرت رجله فبددت النا
~~. . . ر فخيلت بلا سماء نجوما واكتست وجنتاه ثوب احمرار . . . فرقا منه أن
~~يكون ملوما قلت مولاي هذه بعض نار . . . أنت أضرمتها بقلبي قديما ظهرت منه
~~بعد ما قد أكنت . . . ها ضلوعي إذا ما أراك رحيما فانثنى ضاحكا وقال إذا كا
~~. . . نت لظى الشوق ما لها لن تدوما وقال عبد القادر الحموي : إن الذي أخجل
~~شمس الضحى . . . في مجلس المولى الرفيع العماد بدد نارا كان للإصطلا . . .
~~فانبث كالياقوت بين الأياد فانصاع يزوي الجمر في أنمل . . . كالخز إن حاولت
~~منها انعقاد وقال إذ رامت بتأجيجها . . . تحكي سنا خدي ومنك الفؤاد نثرتها
~~عمدا على بسط من . . . أروى نداه كل غاد وصاد
# | السيد عطاء الله الصادقي
# هو للذي قبله نسيب ، يتناسب فيه مدح ونسيب . صحيفة مجده للخير قابلة . .
~~. ونسخة محتده صحيحة مقابلة . PageV02P339 إذا قال صدق ، وإذا استمطر غدق .
~~تعاطى المسرة صرفا ، واتخذ المجرة مدى والعيوق طرفا . وله أدب مشعشع مروق ،
~~وشعر به جيد الدهر مطوق . اثبت منه ما ينساغ انسياغ الريق ، ويهزأ بدرر
~~الثنايا في اللمعان والبريق . فمنه قوله : أقسمت ما لا ح برق من ثناياك . .
~~. إلا وسح سحابا طرفي الباكي وما تغنت حمامات على فنن . . . إلا وجاوبها
~~بالنوح مضناك يا فتنة قابلت بالصد ود فتى . . . ما مال في حبها يوما لإشراك
~~إن غبت عن ناظري ما غبت عن خلدي . . . وحيث كنت فإن القلب مأواك أبيت فيك
~~أراعي النجم من قلق . . . ما كنت أرعى نجوم الأفق لولاك وفيك لي قد حلا خلع
~~الغدار لما . . . طربت ms0466 عند سماعي وصف معناك يا شمس حسن بليل الشعر طالعة .
~~. . لطلعة البدر جزء من محياك كذاك الريم سهم فيك من ملح . . . وللصباح
~~نصيب من ثناياك لم ألتفت لسواك غير من بهرت . . . علومه كل ذي فضل وإدراك
~~أخي الفضائل مناح المسائل وه . . . اب الجزائل أمن الخائف الشاكي مولى
~~بأعلى أعالي المجد رتبته . . . أضحت بأوج المعالي فوق أفلاك به لقد نسخت
~~أخبار من درجوا . . . من الأكارم من عرب وأتراك إن ساد كل الورى فضلا فلا
~~عجب . . . فإنه فرع أصل طاهر زاكى من قادة ورثوا العلياء كلهم . . .
~~وأصبحوا للمعالي أي أملاك مامنهم غير نحرير بمصطدم ال . . . أبحاث يلقى
~~عليها أي فتاك فبدد المال والأيام عابسة . . . روت أياديه عن بشر وضحاك
~~بعدا لمن رام يحكيهم بفيض ندى . . . أيشبه الغيث إبراهيم ذا الزاكي يا مفرد
~~العصر في خلق وفي خلق . . . وألطف الناس في فهم وإدراك حكاك فيض الحيا إذ
~~هل منهملا . . . لدى العطاء وليس الفضل للحاكي PageV02P340 بصحبها سفن آمال
~~لديك سرت . . . فقال جودك بسم الله مجراك لا زلت ترقى المعالي دائما أبدا .
~~. . على البرية من إنس وأملاك ومن بدائعه قوله ، وقد ولي قضاء الموصل :
~~ومعذر حلو اللمى قبلته . . . نظرا إلى ذاك الجمال الأول وطلبت منه وصله
~~فأجابني . . . ولى زمان تعطفي وتدللي نضبت مياه الحسن من خدي وقد . . . ذهب
~~الروا من غصن قدى الأعدل قلت الحديقة ليست يكمل حسنها . . . إلا إذا حفت
~~بنبت مبقل دعك اتبع قول ابن منقذ طائعا . . . واعلم بأني صرت قاضي الموصل
~~مراده بابن منقذ الأمير شرف الدولة أبو الفضل وقوله : كتب العذار على صحيفة
~~خده . . . سطرا يحير ناظر المتأمل بالغت في استخراجه فوجدته . . . لا أرى
~~إلا رأي أهل الموصل ورأى أهل الموصل هو الميل إلى ذوي اللحى وتنسب إليهم في
~~هذا الباب مبالغات . وفيهم يقول أبو الوليد بن الجنان الكناني ، الشاطبي ،
~~نزيل دمشق : لله قوم يعشقون ذوي اللحى . . . لا يسألون عن السواد المقبل
~~وبمهجتي قوم وإني منهم . . . جبلوا على حب الطراز الأول قوله : الطراز
~~الأول ، يريد به العذار أول ما يبقل ، وهو ms0467 الذي يكنى عنه البلغاء بطراز
~~الله . قال الصاحب بن عباد : رأيت عليا في كمال جماله . . . فشاهدت منه
~~الروض ثاني مزنه ولما تبدى لي طراز عذاره . . . رأيت طراز الله في ثوب حسنه
~~وللسيد عطاء الله : رأيت بخده الوردي خالا . . . فتيت المسك منه قد بدا لي
~~غزال الإنس ما في ذاك بدع . . . فإن المسك بعض دم الغزال وكتب إلى السيد
~~باكير بن النقيب ، ملغزا في اسم أحمد : يابن من أكسب الفضائل في شه . . .
~~بائنا والعلى سناء وسعدا PageV02P341 ما اسم شيء حروفه عدد الأيا . . . م
~~إن رمته حسابا وعدا وهو اسم نفى المهيمن عنه . . . في الكتاب العزيز أن
~~يفدى صدره حاجب لمن كنت من خد . . . يه قبل الصدود أقطف وردا ويليه شمس
~~فميقات من في . . . حالكات الظلام آنس رشدا وله أول الهدى كل وقت . . . آخر
~~إن يكن بلفظك فردا ومن دونه إذا صحفوه . . . يستميل النفوس أنى تبدى واقلب
~~النصف منه تنظره عن . . . كل همام يروي علاء ومجدا فأجب عنه وابق في ظل عيش
~~. . . كل مدح إلى جنابك يهدى
# | السيد محمد التقوى
# التقوى نسبة علوى ، وهو طبيب طبه نبوي . وله فكرة في تدبير الأشيا ، تكاد
~~ترد ضوء الشمس للأفيا . فحكمته إشراقية مفيضة ، وبصيرته شفافة مستريضة .
~~فلو عالج البروق لأزال خفقانها ، أو الشمس عند الغروب لأذهب برقانها . أو
~~البدر لما وجد المحاق إليه سبيلا ، أو النهار لكان له على خلاصه من الليل
~~قبيلا . فتفرسه أوضح من النجوم لبطليموس ، ورأيه إلى رأى جالينوس كالعاج
~~عند الآبنوس . فما سرى ذهنه في استدفاع مرض يقتضيه ، إلا وكانت الصحة
~~ممتثلة ما يأمر به وطوع ما يرتضيه . فكأن فكرته تمازج من العليل جسما وروحا
~~، فيظن من توفيقه الذي أوتيه أنه وحى إليه يوحى . وله من الكلام الذي تخالط
~~أجزاء القلوب رقته ، وتغمض عن أوهام الأفكار دقته . مالو خوطب به الأخرس
~~تكلم ، أو علم به الطير فنون العبارات لتعلم . PageV02P342 وقد أوردت له ما
~~يتخذه لمرض الدهر علاجا ، ويستضيء به فجر المعارف تعرضا وانبلاجا . فمنه
~~قوله : سرت والليل محلول الوشاح . . . ونسر الجو ms0468 مبلول الجناح وعقد الزهر
~~منتظم الدراري . . . كثغر البيض يبسم عن أقاح وزاهي الروض أسفر عن زهور . .
~~. بها ظمأ إلى ماء الصباح كأن كواكب الظلماء روم . . . على دهم تهب إلى
~~الكفاح إذا انعكست أشعتها تردت . . . على صفحات غدران البطاح تحاول ستر
~~مسراها بوهن . . . وقد أرجت برياها النواحي فواعجبا أتخفى وهو بدر . . .
~~وشمس في الحضائر والضواحي أما علمت عبير المسك منها . . . ينم بها إلى واش
~~ولاح مهفهفة يغار البدر منها . . . ويخجل قدها هيف الرماح تمازج حبها بدمي
~~وروحي . . . مزاج الراح بالماء القراح فأصبح في الملا طبعي وخلقي . . . دما
~~في الطبع عنه بلا براح كأن الله لم يخلق فؤادي . . . لغير الوجد بالخود
~~الرداح أحن إلى هواها وهو حتفي . . . كما حن السقيم إلى الصلاح وأصبو
~~والصبابة برحتني . . . وأنحلت الجوارح بالبراح فلولا الطير يمسك من خيالي .
~~. . لطار من النحول مع الرياح أبث لطرفها شكوى غرامي . . . وهل يشكو الجريح
~~إلى السلاح وأطمع أن يزايلني هواها . . . وهل حذر من المقدور ماح فلا تأو
~~لكسرة ناظريها . . . فكم أودت بألباب صحاح أفق يا قلب ليس الحب سهلا . . .
~~فكم جد تولد من مزاح رويدك كم تبيت تئن وجدا . . . كما أن الطعين من الجراح
~~وقائلة أرى نجما تبدى . . . بليل عوارض كالصبح ضاح أبعد الشيب تمزح
~~بالتصابي . . . وتمرح في برود الإفتضاح PageV02P343 فما ماضى الشبيبة مسترد
~~. . . ولا الخسران يسمح بالرباح فدع حب الغواني فهو غي . . . وتفنيد يحيد
~~عن الفلاح وله من قصيدة يمتدح بها الوزير نصوح ، ومستهلها : حياك سرحة دارة
~~الآرام . . . وحباك ديمة مزنة وغمام إلى أن قال فيها : ذاك النصوح أبو
~~الوزارة من رقى . . . فلك العلى وعلا على بهرام ومنها : تجرى الأمور بوفق
~~ما يختاره . . . ويطيعه العاصي بكل مرام فكأنما الأقدار طوع يمينه . . .
~~بعد المهيمن في قضا الأحكام قطب تدور عليه دولة أحمد . . . ملك الدنا بالحل
~~والإبرام هابته أنفاس النفوس بأسرها . . . في الناس بعد العالم العلام
~~ولبأس شدته الأسود تشردت . . . وتسترت في الغاب والآجام منها : يلقاك
~~بالبشر الذي من نشره . . . ريح المنى يسرى بطيب مشام بخلائق تكسو الرياض
~~خلائقا . . . فتضيع ريا مندل ms0469 وخزام ويريك من رضوان عدل جنة . . . فيها لحرب
~~البغي أي ضرام منها : يا أيها الطود العظيم وصاحب الط . . . ول الجسيم
~~وجوشن الإسلام ألبست من حلل الصدارة خلعة . . . قنع الألى منها بطيف منام
~~ما دار في فلك المدير مداره . . . إلا لخبلك ود دور حزام ما أو كبت زهر
~~الدجى بكواكب . . . إلا لنصرك في ألد خصام إلى أن قال في آخرها : كتبت
~~مدائحك الليالي أسطرا . . . تبقى بقيت على مدى الأيام وله : قد جدد الشوق
~~الجديد خيالكم . . . بجوارحي وضمائري وسرائري PageV02P344 فإذا نظرت إلى
~~الوجود رأيتكم . . . في كل موجود عيان الخاطر وله : قد قسم الحب جسمي في
~~محبتكم . . . حتى تجزى بحيث الجسم ينقسم وما تصورت موجودا ومنعدما . . .
~~إلا خيالكم الموجود والعدم ما إن نثرت دموع القطر من حرق . . . إلا تحققتكم
~~في القطر ما زعموا
# | السيد أسعد بن البتروني
# ريحانة جاذبتها أيدي الصبا ، فلم تزل غضة المهز من عهد الصبا وحضرة عليها
~~للجنان صور ، تشف عن كحل في عيون الغيد وحور . صافي الطبع كالزجاج في نقائه
~~، منتظم العشرة كالسلك إذا انتقى جوهره وجيد في انتقائه . وهو في الأدب
~~جامع نوادر وشوارد ، يزينها بجمال المشترى وظرف عطارد . تعودت غصب العقول
~~نكاته البديعة ، كأن لها عند كل قلب من قلوب الرجال وديعة . وكنت وأنا
~~بالروم نعمت بدنوه ، ونسمت على نسمات مودته وحنوه . في عهد أشهى للجفن من
~~لذة هجوعه ، وألذ من بشارة الشيخ بعوده لصباه ورجوعه . وهو من أنه جاوز
~~العشرة التي تسميها العرب دقاقة الرقاب ، كثير التلفت لجمع شمل اللهو
~~والارتقاب . إلى أن اعترضه آخر أمره مرض ، دام إلى أن انطوى عمره ، وانقرض
~~. وأحسب أن الله أراد به تكفير سيئاته ، وتمحيصه من فرطات سلبت كثيرا من
~~حسناته . وقد أوردت من شعره ما أحدقت به المحاسن إحداقا ، ونبه لزهرات
~~الروض أعينا وأحداقا . PageV02P345 فمنه قوله ، من قصيدة كتبها إلى السيد
~~موسى الرامحمداني : قد حل أمر عجب . . . شيب بفودي يلعب نجومه لا تغرب . .
~~. فأين أين المهرب أرجو بقاء معه . . . ما أنا إلا أشعب هذ الشباب قد مضى .
~~. . وبان منى ms0470 الأطيب هل عيشة تصفو لمن . . . قد غاب عنه المطرب دهر أرانا
~~عجبا . . . وكل يوم رجب أندب أياما مضت . . . فيها صفا لى المشرب في حلب
~~بسادة . . . قد خدمتهم رتب من كل سمح ماجد . . . تخجل منه السحب أفناهم
~~الموت الذي . . . لكل بكر يخطب وما بها من بعدهم . . . من للمعالي ينسب سوى
~~جهول سفلة . . . عن كل فضل يحجب وهو إذا أملته . . . كلب عقور كلب أستغفر
~~الله بها . . . أستاذنا المهذب موسى الذي لفضله . . . مد رواق مذهب حلال كل
~~مشكل . . . وحاتم إذ يهب وإن جرى في حكم . . . تخال فينا يخطب وقد حوى
~~معاليا . . . تنحط عنها الشهب من سادة أحسابهم . . . تنطق عنها الكتب مولاي
~~أشكو غربة . . . طالت وعز المطلب وتحت أذيال الدجى . . . حاملة لا تنجب إلا
~~بأولاد الزنى . . . هذا لعمري العجب إليكها خريدة . . . منالها يستصعب جآذر
~~الروم لها . . . تسجد أو تنسب PageV02P346 واسلم ودم في رفعة . . . للسعد
~~فيها كوكب ما حركت متيما . . . ورقاء حين تندب فراجعه يقوله : ما الكون إلا
~~عجب . . . فمنه لا يستعجب أعمارنا تنتهب . . . يوما فيوما تذهب ونحن نلهو
~~أبدا . . . في غفلة ونلعب أواه من يوم يجي . . . ء شمسه لا تغرب صائلة فيه
~~المنى . . . يا صولة لا تغلب تخطو على أرواحنا . . . فأين أين المهرب تبا
~~لدنيانا التي . . . لم يصف فيها المشرب كم سيد غرت به . . . واراه لحد أحدب
~~للدود فيه مرتع . . . وللهوام ملعب والويل يوم العرض إن . . . لم ينج منه
~~المذنب ومن لظى نار بها . . . أجسادنا تلتهب لا عمل يرجى ولا . . . غوث
~~إليه ينسب إلا الكريم ربنا . . . ومن به نحتسب ثم الشفيع من إلى . . .
~~جنابه ننتسب محمد خير الورى . . . مقصدنا والمطلب الحكم لله فلا . . . يكون
~~ما لا يكتب والخير فيما اختاره . . . حتما علينا يجب نسأله يبقى لنا . . .
~~سيدنا المهذب أسعد من ساد الورى . . . به وساد العرب جوهرة العقد الذي . .
~~. جوهره المنتخب نجل الألى تجملت . . . بهم قديما حلب حلما وعلما وتقى . .
~~. وحسب ونسب PageV02P347 يخجل من أخلاقه . . . زهر سقته السحب ومن جميل
~~صنعه . . . له المعالي تخطب طلق المحيا فكله . . . مبجل محجب ولطف أنفاس
~~الصبا . . . إلى علاه ينسب ms0471 ومن إلى المجد يجا . . . ريه فلا يصوب زيد بنانا
~~كفه . . . إذ ضاق عما يهب فسيب صوب جوده . . . يخجل منه الصيب لم يحل خل
~~غيره . . . مودد محبب قلت : لم أر من وصف الإصبع الزائدة هذا الوصف البديع
~~، وبعضهم جعلها علامة الحرص ، حيث قال : انظر إليه لشدة الحرص . . . زيد
~~بنانا فزاد في النقص ومن هنا تعلم سر قولهم : كم من زيادة فيها نقصان فائده
~~. . . كاليد تنقصها الإصبع الزائده وكان الأستاذ أبو بكر الطبري ، يقول :
~~الزيادة تؤدي إلى النقصان ، والمثل فيها جار على كل لسان . ولذلك قيل :
~~صبوة العفيف ، وسطوة الحليم ، وضربة الجبان ، وجواب السكيت ، ونادرة
~~المجنون ، وشجاعة الخصي ، وظرف الأعرابي . ومن شعر السيد أسعد ، قوله في
~~الشيب : أبعد الأربعين خضاب شيب . . . أروم به مواصلة الغواني وأرجو أن
~~أكون به فتيا . . . فهذا من أكاذيب الأماني فوا أسفي على زمن تقضى . . .
~~سماعي فيه قهقهة القناني
# | السيد حسين النبهاني
# أديب بشرطه ، الموجب لخموله وحطه . فما نقص من حظه ، زيد في حظه . سروجي
~~المذهب ، ذاهب في التلون كل مذهب . PageV02P348 لا يهبط بلدا إلا أبدى
~~أعجوبة محجوبة ، وبنى دسته على حيلة منصوبة ، وجدة مغصوبة . ثم يفارقه
~~مفارقة لبد ، ويقول : ' لا أقسم بهذا البلد ' . وقد رأيته بالروم وجهه أغبر
~~، وهمه من وعائه أكبر . يظهر كل يوم في نمط ، وحيثما سقط لقط . وعاشر ممن
~~أعرف فرقة رفقة ، أداه خلل حاله معهم إلى فرقة وحرقة . وتلاعبت به الظنون
~~في ذلك الفريق ، تلاعب موج البحر المهتاج بالغريق . وبقي أنقى من الراحة ،
~~شاكيا بلسان كمده مغداه ومراحه . وفارقته وهو منغمر في تلك الأوحال ،
~~وتبريحه ما برح وحاله ما حال . ثم بلغني أنه انتعش ، فكانت نعشته النعشة
~~الأخيرة ، وأدركه أجله الذي نفى الحكيم تقديمه وتأخيره . وهو بارع في
~~النظام والنثار ، إلا أنه يرمى في شعره بالإكثار . ولكون الكثير مملول
~~الطباع ، لم أذكر منه إلا نزرا سهل الانطباع . فمنه قوله ، من قصيدة في
~~المدح : العلم والحلم والمعروف والجود . . . وكل وصف حميد فيك موجود حويت
~~ذلك إرثا عن أب فأب . . . كأنكم في رياض المجد عنقود ms0472 يا من بسؤدده أعداؤه
~~شهدت . . . وكيف لا وهو مشهور ومشهود ففي العطا تغرق الدنيا بأجمعها . . .
~~وفي السطا تتوقاك الصناديد حاشاك تحرم عبدا مات من ظمأ . . . ومنهل الجود
~~من كفيك مورود لا سيما أن لي حق الجوار ولي . . . في كل آن بمدحي فيك تغريد
~~وما تقادم عهدي في الدعا لكم . . . إلا ويعقبه في الحال تجريد ولم يجاور
~~كريما قط ذو أمل . . . إلا غدا وهو من نعماه محسود لكن حالي لم يعلم بها
~~أحد . . . إذ لا يحيط بها رسم وتحديد وأنشدني نادرة الوقت المولى عارف
~~للنبهاني ، يمدحه : أنا في التباعد والدنو . . . أرجو لمولانا العلو أبدا
~~تراني رافعا . . . كفي إلى رب عفو أدعوه في سر وجه . . . ر أن يديمك في
~~السمو فيما يسر به الصدي . . . ق وما يساء به العدو PageV02P349 يا عارفا
~~هو للمعا . . . رف بالعشي وبالغدو بل للفضائل والفوا . . . ضل والفتوة
~~والمرو من دأبه بث المكا . . . رم والحفيظة والحنو من سيفه ثكل العدا . . .
~~ة وسيبه حور وحو وبذكره طاب المدي . . . ح أما تراه في زهو مولاي يا من
~~فضله . . . ما إن رأيت له كفو هذي العجالة قد أتت . . . ك تعوذ من طرف
~~السلو وتميس في حلل الفصا . . . حة بالملاحة والدنو نطقت بما يحوى الحشا .
~~. . لا بالتقول والغلو وهي التي لو رامها . . . قس رمته بالنبو اسلم ودم
~~تسمو على . . . شم الذرى أسمى السمو
# | القاضي ناصر الدين الحلفاوي
# حليف أدب وأرب ، وأليف جذل وطرب . ورونق روض ناضر ، وتحفه جواب حاضر .
~~وقد طالت في الفضل باعه ، وأشربت حب الأدب طباعه . فذهب في مجاله عرضا
~~وطولا ، وأصبح فيه وهو صاحب يد طولى . ترد أربابه عليه ، ويرجعون في
~~دعاويهم إليه . فتعرب براعته عن فصل خطاب ، وتسفر حكومته عن ثناء مستطاب .
~~وهو خالص من الشوب ، طاهر العرض والثوب . نقي الشيبة ، ممتزج المباسطة
~~بالهيبة . توفي عن سن عالية ، وحالته بالرفاهية حالية . وقد أثبت من شعره
~~ما سهل مساقه ، وأحكم في الصنعة اتساقه . فمنه قوله من سلسلة أولها : يا
~~معتدل القد هو لوعدك إنجاز . . . أو طيف خيال يلم نحوي إن ms0473 جاز ترنو بلحاظ
~~لهن فعل مواض . . . في القلب وتسطو من القوام بهزاز فالشوق غريمي والفكر
~~فيه نديمي . . . والدمع حميمي وفي اصطباري إعواز PageV02P350 لم تحك محياه
~~فاحتجب بغمام . . . يا بدر فحبي مدى الملاحة قد حاز يا عاذلا هلا تركتني
~~وغرامي . . . ما كنت لأصغي إلى نصيحة هماز يا من ملك الحسن في الأنام جميعا
~~. . . ما أسعد صبا بطيب وصلك لو فاز قلبي بك لاه وعقد صبري واه . . . إذ
~~وجهك زاه وطرف لحظك غماز نظمت جمان البديع فيك عقودا . . . يا حسن نظام أتى
~~بأبدع إبراز قسمت وجودي لما جمعت صدودا . . . والبين فهل حل ما صنعت وجاز
~~وقوله محاجيا : يا كامل الفضل في المعاني . . . وللأحاحي غدا يعاني امنن
~~برد الجواب فضلا . . . ما مثل قولي ألمى جفاني
# | محمد بن تاج الدين الكوراني
# أديب لبيب ، مليح التشبيه والتشبيب . لحق من الأدب ما لم يلحق ، وانفرد
~~بأشياء كأنها لم تخلق . وله المجد الطامح ، إلى ما فوق الأعزل والرامح .
~~على انتهاض بين أكفائه ، وشهرة في تنبهة وإغفائه . إلا أن عمر سروره قصير ،
~~والدهر بتفريق المجتمع بصير . وقد أثبت له ما يقطر من ماء الظرف ، وتتمتع
~~به الروح قبل الطرف . فمن ذلك قوله في الغزل : طرقت ديار الحي والليل حالك
~~. . . طروق فتى لا يختشي الدهر من ضر وخضت بحار الموت والموت حائم . . .
~~كحومة نسر الأفق فيها على وكر ودست بساط الأجم عمدا وأسدها . . . توقد منها
~~الأعين الحمر كالجمر إلى أن أتيت الحي نحو خباء من . . . أراشت فؤادي من
~~لواحظها الفتر فلم ألق إلا صعدة سمهرية . . . عليها محيا منه يبدو سنا
~~البدر عرضت لها عذري وأظهرت ما حوى . . . جوى مهجتي من محكمات هوى العذري
~~فرقت وراقت وانثنت وتعطفت . . . وحيت فأحيت ميت الشوق والصبر وجادت بجيد
~~للتداني وأرشفت . . . رضابا رحيقيا ينوب عن الخمر وبتنا وقلب البرق يخفق
~~غيرة . . . علينا وعين النجم تنظر عن شذر PageV02P351 البيت الأخير مضمن من
~~رائية ابن خفاجة ، وقبله : ودون طروق الحي خوضة فتكة . . . مورسة السربال
~~دامية الظفر تطلع من فرع من النقع أسود . . . وتسفر عن خد من ms0474 السيف محمر
~~فسرت وقلب البرق يخفق غيرة . . . هناك وعين النجم تنظر عن شذر وله في معذر
~~اصطبح الورد واغتبق بوجنتيه ، وقلم الريحان مشق فوق عارضيه : بدا بدرا
~~بآيات الكمال . . . مليح قد تفرد بالجمال تخيل ناظري في وجنتيه . . . مثالا
~~كالعذار بلا مثال فقلت له وعقد الصبر مني . . . لدهشة ناظري في انحلال
~~عقيدة مطلبي هل ذاك نبت . . . أبن لي قال حاشية الخيال قلت : هذه الحاشية ،
~~عليها خيال الخيالي على ' الحاشية ' . وأول من عبر بهذه العبارة فيما أعلم
~~ابن النبيه ، في قوله : كأن ذاك العذار حاشية . . . خرجها كاتب لنسيانه ثم
~~تصرفت فيها الشعراء على حسب خيالاتهم ، حتى جاء العسيلي المصري ، فقال :
~~صحيفة الخد التي . . . للحسن فيها صور مذ حشيت بعارض . . . لم يبق فيها نظر
~~ومن هنا انظر قولي ، مع قول الكوراني ، والعسيلي : في حاشية الكمال من عارض
~~. . . دور وتسلسل ولي فيه نظر وقول الشهاب الخفاجي : أيا قمرا زانت طوالع
~~حسنه . . . حواشي عذار يبهر اللب والفكر فما شانه دور به وتسلسل . . . فكم
~~في حواشيها لذي فكرة نظر وقد دار الدور ، لقضية التسلسل والدور . فاسمع فيه
~~قول الظريف : لحاظك أسياف ذكور فما لها . . . كما زعموا مثل الأرامل تغزل
~~وما بال برهان العذارمسلما . . . ويلزمه دور وفيه تسلسل وأعجب منه قولي :
~~PageV02P352 نظري لصدغك بغيتي . . . فعلى م تمنعني النظر والمنع غير موجه .
~~. . فيه المقال قد اشتهر والدور إن صحب التسل . . . سل ليس يخلو من نظر فكن
~~في هذا ممن لا يرضى بالحواشي والأطراف ، ويقنع من اللآلئ بمعرفة ما في
~~الأصداف . وللكوراني : بدر أدار على النجوم براحة . . . شمسا فنارت في كؤوس
~~رحيقه شمس إذا طلعت كأن وميضها . . . برق تلالا عند لمع بريقه يسقي وإن عزت
~~عليه ورام أن . . . يشفي لداء محبه وحريقه فيديرها من مقلتيه وتارة . . .
~~من وجنتيه وتارة من ريقه ومن مقطعاته قوله : مليك جمال أنبت العز خده . . .
~~نباتا له كل المحاسن تنسب فكررت لثم الخد منه لطيبه . . . وكل مكان ينبت
~~العز طيب وقوله ، مضمنا : ومعذر لدن القوام ووجهه . . . قمر تقمص بالعذار
~~الأخضر فتق العذار بخده فكأنما . . . فتقت ms0475 لكم ريح الجلاد بعنبر وقوله :
~~عجبت لما أبداه وجه معذبي . . . من الحسن كالسحر الحلال وأسحر بوجنته ياقوت
~~نار توقدت . . . عليها عذار كالزمرد أخضر وقوله : ومعذر فتك الأنام بحسنه .
~~. . وسطا بمرهف لحظه المتنعس جعل العذار لشامه متنكرا . . . كيلا يحاط به
~~لقتل الأنفس وقوله : لما تأمل بدر التم عارضه . . . وقد بدا في محيا نوره
~~سطعا بدا به غيرة خسف وشبهه . . . كأنه في محياه قد انطبعا PageV02P353
~~وقوله : ومهفهف كملت محاسن وجهه . . . من فوق غصن قوامه المتمايل وبدا طراز
~~عذاره فكأنه . . . بدء الخسوف ببدر تم كامل
# | ولده أبو السعود
# هو في الميلاد سليله ، وفي البراعة مقدمه ودليله . طلع طلوع الزهر من
~~الكمامة ، فتهادته أبناء عصره تهادي الشمامة . ينشد الأدب من خصاله ، كما
~~ينشد الأنس من وصاله . وله شعر أوقع في النفس من رجعة الشباب ، وأسوغ من
~~سلافة الكأس طفى عليها الحباب . أثبت منه ما يقع موقع الماء من ذي الغلة ،
~~ويفرح فرح الشفاء لصاحب العلة . فمنه قوله ، من قصيدة : أجل إنها الآرام
~~شيمتها الغدر . . . فلا هجرها ذنب ولا وصلها عذر ففز سالما من فرطة الحب
~~واتعظ . . . بحالي فإن الحب أيسره عسر وقد هاجني في الأيك صدح مغرد . . .
~~به حلت الأشجان وارتحل الصبر يذكرني تلك الليالي التي مضت . . . بلذة عيش
~~لم يشب حلوه مر سقيت ليالي الوصل مزن غمامة . . . فقد كان عيشي في ذراك هو
~~العمر فكم قد نعمنا فيك مع كل أغيد . . . رقيق الحواشي دون مبسمه الزهر لقد
~~خط ياقوت الجمال بخده . . . جداول من مسك صحيفتها الدر منها : وروض بها جر
~~الغمام ذيوله . . . فخر له وجدا على رأسه النهر وقد أرقد الأغصان تغريد
~~ورقه . . . وأضحك ثغر الزهر لما بكى القطر وضاع به نشر الخزامى فعطرت . . .
~~نسيم الصبا منه ويا حبذا العطر بدائع من حسن الربيع كأنها . . . إذا ما بدت
~~أوصاف سيدنا الغر PageV02P354 ويستحسن له قوله : كأنما الوجه والخال الكريم
~~به . . . مع العذار الذي اسودت غدائره بيت العتيق الذي في ركنه حجر . . .
~~قد أسبلت من أعاليه ستائره أخذه من قول سيف الدين المشد : يامن عذاره ms0476
~~وأصداغه . . . حدائق همت بأزهارها لو لم يكن خدك لي كعبة . . . لما تعلقت
~~بأستارها إلا أنه زاد فيه تشبيه الخال بالحجر . ولقد أجاد يوسف بن عمران ،
~~في قوله يصف أرمد : حين خبرت أن في الطرف منه . . . رمدا زاد في ذبول
~~المحاجر جئت كيما أزور من وجه بدري . . . كعبة الحسن تحت سود الستائر
# | محمد بن أحمد الشيباني
# ذو الرأي الأصيل ، وواحد النجابة والتحصيل . مساعيه منيفة شريفة ،
~~وخلائقه كأنها روضة وريفة . ترف النضرة فيه من كمامه ، ويكرع الظمآن من
~~آدابه في غمامه . وأرى رقيق المدح يخدم نعته . . . فلذاك أضحى كل نعت تابعا
~~وقد أثبت له ما اتخذ النجوم الزهر من فريقه ، وجاء ممتزجا بمدام الساقي
~~وريقه . فمنه قوله ، من قصيدة أولها : حتى م ليلي بالتجني أليل . . . وإلى
~~متى إدبار صبحى مقبل ما لي أرى هذي النجوم تحيرت . . . أأضلت التسيار أم لا
~~تعقل أم أسكر الفلك الأصيل فأقعدت . . . عن سيرها أم بالبروق تسلسل يا
~~قبلتي في حاجبيك نواظري . . . آيات نور للصلاة ترتل ما كان أحسن لو عطفت
~~ولم أقل . . . ما كان أقبح هجر من هو أجمل قلبي الكمام وأنت فيه الزهر هل .
~~. . يرضيك بيتك بالتجني يشعل من مديحها : فالدهر إن رقم الألى في صفحة ال .
~~. . أيام فهو لها حساب مجمل PageV02P355 يا خير من فاق الألى في عصره . . .
~~أنت الأخير وفي الفضائل أول بك أن يهنى العبد فهو حقيقة . . . ولك الهناء
~~بها مجاز مرسل وقوله من أخرى مستهلها : أما والهوى لو أوضح العذر كاتمه . .
~~. لأقصر لاحيه وأحجم لائمه ولو خبروا ظبي النفار بحالتي . . . لآنس لكن
~~مسهر الجفن نائمه بروحي وأي الروح أبقى لي الهوى . . . غزالا حلت لي في
~~هواه علاقمه رقيق الحواشي كاد من لطف عطفه . . . يمنطقه من رقة الخصر خاتمه
~~تراءت لمرآة الخدود جفونه . . . فظن نباتا فوق خديه شائمه كأن حساب الحسن
~~كان مفرقا . . . فجمعه في طرس خديه راقمه كما جمع الأفضال والمجد والندى .
~~. . إمام الهدى مولى الزمان وعالمه منها : فيا نجم أفق الفضل بل شمسه التي
~~. . . أنار بها من غيهب الجهل قاتمه تهن ms0477 بعيد النحر يا خير ماجد . . . تهنت
~~به أعياده ومواسمه ودونك غراء القوافي كأنها . . . إذا أنشدت روض تغنت
~~حمائمه بها ما بجسمي من هوى الغيد رقة . . . لذلك نمت بالذي أنا كاتمه لك
~~الخير هل مستكثر شعر شاعر . . . أنيطت على نظم القريض تمائمه أراني إذا ما
~~قلت شعرا تنكرت . . . وجوه وعابته علي أعاجمه لئن جهلوا نثرا فإني بديعه .
~~. . أو استحسنوا نظما فإني كشاجمه فدم وابق واسلم لابن شيبان ملجأ . . .
~~تشيد من العلياء ما الدهر هادمه فقد مدت العليا عليك ظلالها . . . وحيتك من
~~ثغر الربيع مباسمه
# | حسين بن مهنا
# أديب فصيح المقال ، مرهف طبعه غني عن الصقال . اقتطف القول جنيا ، وتناول
~~كأسه سائغا هنيا . PageV02P356 ولد بحلب ، وتقلب في النعم أكرم منقلب .
~~وتكررت منه إلى دمشق الوفادة ، فجلا بها عن صبح الإفادة والاستفادة .
~~واكتسب تلك الرقة التي تحسدها رقة الصبا ، من امتزاجه بأبنائها امتزاج
~~الماء الزلال بالصهبا . فخطبته الحظوة ، وما قصرت له الخطوة . ودرجته
~~الأيام والليالي ، إلى أن صار بخطابة سليميتها المقدم وخلفه المصلي والتالي
~~. ثم أقلع إلى مسقط رأسه ، ومنبت غراسه . وبها تلاحق به الحمام ، فكان من
~~ترابها البداية وإليه التمام . وقد أثبت له ما تتخذ سطوره ريحانا ، وترجع
~~ألفاظه ألحانا . فمنه قوله : أنسيمة بالطل تندى . . . بالله إن وافيت نجدا
~~فتجملي للقا الحبي . . . ب وشمري بالجد بردا وتحملي في طيه الن . . . شر
~~الندي عدمت ندا وتعهدي بث الهوى . . . بل يممي في السير وخدا وإذا وصلت إلى
~~الشآ . . . م وفاح نادي الروض ندا أدي ألوكة مغرم . . . ما خان للأحباب
~~عهدا منها : أواه طيب العيش أي . . . ن بظلكم والصفو ندا مرت ليالي فيه مر
~~. . . السهد قد ذقناه شهدا من يوم فارق ناظري . . . ذاك الجمال عدمت رشدا
~~وبقيت في قوم رأوا . . . كلب الغني يفوق أسدا عقلوا وما عقلوا فلي . . . عن
~~حبهم مسرى ومغدى لذوي المعالي والمعا . . . رف والكمال أجد جدا فأحوز منهم
~~ما ينا . . . ل به الفتى شرفا ورشدا لكن أين العندلي . . . ب رقى من
~~الأفنان ملدا غنى له لما سقى . . . في دورة الدولاب وجدا PageV02P357 فشدا ms0478
~~على ورد الريا . . . ض فأحرق الأحشاء وقدا ورأيت ذات الطوق أب . . . دت
~~مثلما قد كان أبدى أترى الزمان يعيد لي . . . في عود من أهواه رفدا يا دهر
~~خذ روحي إذا . . . بشرتني سلفا ونقدا وقوله : وحق ليال قد مضين عفائفا . .
~~. وحرمة أيام مضت بصفاء لأنت بسوداوين قلبي وناظري . . . وذكرك وردي بكرتي
~~ومسائي وإني على العهد الذي كان بيننا . . . مقيم على ودي وحسن وفائي وقوله
~~مضمنا : فتنت بظبي أهيف القد فاتن . . . بعين لها عن قوس حاجبه جذب صبوت به
~~لما رأيت جماله . . . ومن ذا يرى هذا الجمال ولا يصبو وقوله : كأنما الخال
~~قرب الثغر من رشأ . . . معذر راشق سهما من المقل شحرور ورد أراد الورد ثم
~~أرى . . . صلا يدور حواليه فلم يصل حام فيه على معنى الحرفوشي في قوله :
~~كأنما الخال فوق الثغر حين بدا . . . وقد غدا فتنة الألباب والمقل هزار أيك
~~سعى من روضة أنف . . . لمنهل راجيا ريا فلم يصل وله ملغزا في شعير : ما اسم
~~شيء من النبات إذا ما . . . زال حرف منه غدا حيوانا ربعه معدنا تراه وشمسا
~~. . . وترى فيه جهرة إنسانا وبتصحيف بعضه فهو نار . . . وتروي من بعضه
~~الظمآنا
# | محمد بن عبد الرحمن
# درة مغفلة ، وخزانة مقفلة . ولولا أني ظفرت باسمه عفوا ، ووردت من منهل
~~أدبه الفياض صفوا . لبقي محجوبا عن العيان ، ونسجت عليه عناكب النسيان .
~~PageV02P358 ورأيت فضله كمن في إهابه ، وبراعته دثر رسمها به . وهو مطبوع
~~الطبع على النظم ، إلا أنه إذا نظم جاء بالمخ والعظم . وولعه بأوابد الكلام
~~، كولعه بشوارد نفثات الأقلام . ولا بد مع الرطب من سلاء النخل ، ومع العسل
~~من إبر النحل . فقد أوردت له ما تحمده عليه ، وتترك لأجل ممدوحه تفويق سهم
~~الانتقاد إليه . فمنه قوله من كافية : خل العوانس ذات الخب والرتك . . .
~~تسري بنا ببجور الآل كالفلك تعلو الحزون فلا فلت مناسمها . . . ةلا يغبنها
~~ورد بمشترك ولا عداها هطول المزن في فيف . . . ولا أحيدت من الحوماء في شرك
~~حتى تجوب الفيافي والوهاد وتس . . . تقل في مربع بالبر محتبك حيث الملاذ
~~المرجى المجتبى ms0479 قدما . . . المصطفى منقذ العاصي من الدرك حامي حمى الدين من
~~شأواه قد رفعت . . . على العلى حيث حطت درة الفلك من قد سما وسما من فوق كل
~~سما . . . حتى وطي بشسوع ربة الحبك محمد أحمد المحمود خير فتى . . . له
~~فخار علا بالفضل كل ذكي وقوله من أخرى : أحسن من بهجة نوح الحمام . . .
~~وسجع ورقاء بمتن البشام وصدح قمري شجي على . . . خميلة الضال وأثل الخزام
~~ومن صفير صاته بلبل . . . على قضيب مائد وهو سام وشدو شحرور فصيح اللحون .
~~. . معتجم اللفظ دغيم الكلام ودوحة قد أنبتت زهرها . . . تروق للناظر في
~~الانتظام وطل أنداء بأوراقه . . . تنثره فيه غوادي الغمام وأرقم تنسج أيدي
~~النسا . . . ئم موجا له كفرند الحسام وقهوة حلب عصير غدا . . . يسعى بها
~~ساق كبدر التمام ومطرب قد شد أطباقه . . . وحرك العود وأبدى النغام ومن هوى
~~حسناء رعبوبة . . . قد كحلت أجفانها بالسقام PageV02P359 مليحة تخجل غصن
~~النقا . . . وتسلب اللب بلين الكلام أحسن من هذا وذا كله . . . وكل ذي حسن
~~به يستهام مدح النبي المصطفى أحمد . . . من قد أتى رحمة للأنام
# | محمد بن الشاه بندر
# هو من حين تحيز ، بنعمة بأدواتها تميز . تغاديه النشوة وتراوحه ، وتناوحه
~~أنفاس القصف وتفاوحه . فنبغ ونجب ، وقضى من حق التحصيل ما وجب . وفتق ثناء
~~كالمسك صدرا ووردا ، وتخلق بخلق كالماء الزلال عذبا وبردا . فوجه أدبه
~~شادخة غرره ، وسلك نظمه متسقة درره . وهذه قطعة من شعره ، تعلم منها أنه
~~أوتي الإصابة ، واستحق أن ينوه به بين هذه العصابة . وهي قوله : ذر الصد
~~إني لست أقوى على الصد . . . وعد للذي عودتني منك من ود فطامي عن ثدي الولا
~~متمنع . . . وطفل نزوعي لا يعللأ بالمهد حنانيك ما هذا التجني فإنني . . .
~~لفي نكر من مزج هزلك بالجد لئن يك شط الوهم عني لهفوة . . . فعد وعد وابشر
~~فغفرانها عندي وحقك لم أحسبك قط مفارقي . . . ولم يك ظني فيك خلفك للوعد
~~فكيف تنائي ويح غيرك هاشما . . . حباك بمحض الود في القرب والبعد فوا لهفي
~~لو كان يغنى تلهفي . . . ووا أسفي إذ صرت أبطأ من فند فما ms0480 هكذا عهدي بفقدك
~~ألفتي . . . أأحدثت أمرا لم يكن منك في عقد لقد كنت لي حسب اقتراحي ومنيتي
~~. . . مفدى إذا اشكو وأنت الذي أفدي مجيبا بمطلوب ملب بدعوة . . . مراع
~~بمرغوب سريعا إلى رفدي فماذا عسى أنكرت مني وما الذي . . . أباحك تعذيبي
~~وقتلي على عمد أراك وقد خلفتني ذا لواعج . . . من البين ذا قلب أشد من
~~الصلد لمن صرت لا زلت بك النعل غاديا . . . حليفا وذا أهل وقد كنت لي وحدي
~~فيا ناسيا للود إني ذاكر . . . ويا ناقض الميثاق إني على العهد PageV02P360
~~أبى الله أن أرعى ذمامك جاهدا . . . وتبخسني حقي وتكثر في جهدي فلا كان لي
~~قلب لغيرك جانح . . . ولا صحبتني مقلة فيك لا تندي فقدتك إبراهيم فقدان آدم
~~. . . على دعة من أمره جنة الخلد أعلل قلبا لا يحيل تعلة . . . به عنك ذا
~~توق جزيل وذا وقد وأنشد بيتا سالفا حسب لوعتي . . . إذا هاج تهيامي وقد
~~فاتني قصدي لعل الذي أبلى بهجرك يا فتى . . . يردك لي يوما على أحسن العهد
~~أقلب طرفي لا أراك فينثني . . . بوابل دمع كالجمان على خدي وددتك تدري ما
~~الذي بي من الجوى . . . عسى كنت ترثي لي من الهم والوجد أما تذكرن ما دار
~~بالوصل بيننا . . . أباريق لذات ألذ من الشهد لأية حال قد تناسيت خلتي . .
~~. وكيف استجزت الهجر والنكث للعهد سلامي على اللذات بعدك والهوى . . . وحلو
~~التصابي والتشوق للمرد فيا ليت شعري من تبدلت بي ومن . . . غدا حاسدي في
~~القرب بالبين تستعدي فما أم خشف راعها حبل صائد . . . فأذهلها عنه وغابت عن
~~الرشد تحن فتستهدي الأسود لغابها . . . فلا أثرا تلقى ولا هاديا يهدي بأفجع
~~مني حين فارقته ضحى . . . حليف أوار لا أعيد ولا أبدي لئن كنت أخلفت العهود
~~وخنت بال . . . مواثيق عن جهل وملت عن الرشد فحبك في قلبي وذكرك في فمي . .
~~. وأنت بعيني ما حييت إلى اللحد قوله ' أبطأ من فند ' مثل . وفند هذا مولى
~~عائشة ابنة سعد بن أبي وقاص ، وكان أحد المغنين المحسنين ، وكان يجمع بين
~~الرجال والنساء . وله يقول ابن قيس الرقيات : قل ms0481 لفند يشيع الأظعانا . . .
~~طال ما سر عيشنا وكفانا وكانت عائشة أرسلته يأتيها بنار ، فوجد قوما يخرجون
~~إلى مصر ، فخرج معهم ، فأقام بها سنة ، ثم قدم فأخذ نارا ، وجاء يعدو ،
~~فعثر وتبدد الجمر ، فقال : تعست العجلة . وفيه يقول الشاعر : PageV02P361
~~ما رأينا لغراب مثلا . . . إذ بعثناه يجي بالمشمله غير فند أرسلوه قابسا .
~~. . فثوى حولا وسب العجله المشملة : كساء يجمع المقدحة وآلاتها . وقالبعضهم
~~المشملة ، بفتح الميم ، وهي مهب الشمال ، يعني الجانب الذي بعث نوح عليه
~~السلام إليه الغراب ؛ ليأتيه بخبر الأرض أجفت أم لا ، فاشتغل بجيفة رآها في
~~طريقه ، وفيه يقال : ' أبطأ من غراب نوح ' .
# | صالح بن قمر
# هلال نجابته يعد بأقمار ، وفيه وفي نباهته أحاديث وأسمار . كتب وقيد بخطه
~~الكثير ، ونظم ونثر فجاء بالدر النظيم واللؤلؤ النثير . وقد أوردت له ما
~~تستبدعه ، وتحفظه في خزانة النفس وتستودعه . فمنه قوله : يا مقلة الحب مهلا
~~. . . فقد أخذت بثارك وأنت يا وجنتيه . . . لا تحرقيني بنارك فقد كفاني
~~لهيب . . . أصابني من شرارك هيهات أنجو سليما . . . من بعد خط عذارك وخالك
~~الخال غال . . . لوقعة في نضارك وثغرك العذب فيه . . . لنا غنى عن عقارك
~~وقدك الغصن لكن . . . لا يجتنى من ثمارك أنت الذي ما رأينا . . . في حسنه
~~من مشارك فارفق بصب عليل . . . أفناه بعد مزارك إلى متى تتركني . . . أرعى
~~نجوم انتظارك وكم على ليل ضعفي . . . تسطو بجور نهارك إن كان يرضيك قتلي .
~~. . عمدا بحسن اختيارك فذاك صب عميد . . . في ساحة الذل بارك ولم يزل في
~~التصابي . . . بالصبر فيك يعارك عسى يلوح صباح الر . . . ضا له من ديارك
~~PageV02P362 وتشمل الصب قربا . . . من بعد طول ازورارك فجد وسامح وواصل . .
~~. واعطف وعجل ودارك
# | صالح بن نصر الله المعروف بابن سلوم
# رئيس الأطباء للسلطان محمد ونديمه الذي صح به تركيب الزمان ، ووفى له
~~الأمل بالضمان . تقدم في حلبة النبلاء بحلب ، ودر له ضرع الأماني فحلب .
~~طالما وفى العيش حقه بمنادمة يهتز لها مرحا عطف الشباب ، وسقى السمع كأس
~~محاورة ترقص السامعين رقص الحباب . حتى تقضقض آبنوسه ، وأشرف عناه وبوسه .
~~فأنف الإقامة في ms0482 حيه وربعه ، ودعاه إلى الرحلة حب الرياسة المركوز في طبعه
~~. فرحل إلى دار السلطنة العالية ، وحل منها محل العافية من الأبدان العافية
~~البالية . واتفق إثر وصوله وصول خبره للسلطان فاستدناه ، وصيره رئيس أطبائه
~~وندمائه فبلغه من وفور الجاه ما يتمناه . وتبدلت نحوسه سعودا ، وأنجز له
~~الدهر الضنين وعودا . فأبرز من نفيس صنعته ما لم تتنفس به لهوات ابن النفيس
~~، وشفى عليل صدور الملهوفين ولا بدع ف ' الشفاء ' للرئيس . وبالجملة فجمل
~~فضائله مما تقصر عن وصفه جمل العبارات ، وإذا وقعت لذات الفضل إشارات فلذلك
~~الرئيس تلك الإشارات . وله في الأدب رواية طال بها باعا ، ودراية أبرأ بها
~~من مرض الزمان قلوبا وطباعا . ولم أقف له إلا على بيتين أجد معناهما ، ولم
~~تتمتع أذن سامع بغيرهما في معناهما . PageV02P363 وهما قوله : سقاني من
~~أهوى كلون خدوده . . . مداما تري سر القلوب مذاعا ومذ شبب الإبريق في كأس
~~حاننا . . . أقامت دراويش الحباب سماعا
# | مصطفى الزيباري
# هو في هذه لحلبة ، كالعقد النفيس في اللبة . وله جامعية فنون تربو على
~~الحصر ، وفضائل لا يستطيع جحودها نبهاء العصر . لكنه أتى الدهر وقد هرم ن
~~فلم يترو زهير روضه بمثل ندى هرم . فهو يشتكي زمنا بعيد الإحسان ، لا
~~يستجلبه ولا دعوة الغيد الحسان . وينظم الشعر لا فاقة ، ما له منها إفاقة .
~~بجد أمضى من النصل ، وهزل أحلى من الوصل . وقد ذكرت له ما يستلذ وصفه
~~الوصاف ، والقول له أنه غاية في بابه من الإنصاف . فمنه قوله ، من قصيدة
~~يمدح بها البهائي : هي الشمس إن حيى بها الأوطف البدر . . . فخذها هنيئا لا
~~ملام ولا وزر دهاقا دهاقا غير عان فإنها . . . إذا صافحت ذا عسرة حله اليسر
~~ولا تخش إملاقا فإن حبابها . . . فرائد ياقوت وذائبها تبر ولا تعتبر قول
~~المعيبين صحبها . . . فأترابها زهر وأكوابها زهر وقل لمدير الراح سرا وجهرة
~~. . . ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ومكسولة الألحاظ معسولة اللمى . . .
~~تخال بها قطر النبات ولا قطر لها لحظات تسلب اللب والحجى . . . وما فارقت
~~جفنا وهذا هو السحر وجيد مهاة بل ms0483 غزال كأنه . . . عمود لجين فوقه بزغ البدر
~~وليل كبحر خضت أمواج جنحه . . . على سابح عن سيره قصر النسر أكفكف أذيال
~~البوادي تعسفا . . . ولا يرعوي إن راعه الضرب والزجر كان أبا الفضل البهاء
~~محمدا . . . لنا حيث سرنا من صباحته فجر وقوله من أخرى ، مطلعها : أأيتهن
~~إذ تبدو نوار . . . صدوف أم كنود أم نوار PageV02P364 بعيشك هل سمعت فما
~~سمعنا . . . بآرام وليس لها نفار برزن من الخدور محجبات . . . ومحمود من
~~البدر السرار طلعن عليك ثم خنسن عجبا . . . كذلك تفعل الغر الجوار حذار
~~لواحظا منهن دعجا . . . فمقتول الهوى منها جبار وبي منهن أملود رداح . . .
~~نأت عني وقد شط المزار لقد غدرت أخي وغادرتني . . . وحيدا لا أزور ولا أزار
~~وأنشد له السيد عبد الله الحجازي ، يهجو قرية أوارين : ولو أن لي في كل وقت
~~وساعة . . . بقرية أوارين ما أتمناه لقلت خليلي ارحلا بي عن التي . . .
~~تكثر أوصابي فلا بارك الله
# | مصطفى بن محمد بن نجم الدين الحلفاوي
# خطيب وابن خطيب ، وعبير مستفاد من مسك وطيب . تناول المجد كابرا عن كابر
~~، واستفاده ما بين أسرة ومنابر . وهو من قوم رقوا عن الدرج ، وأمن مادحهم
~~من الاعتراض والحرج . لأياديهم فتحت بالثناء أفواه الأعلام ولأقدامهم طأطأت
~~رؤوس المنابر والأقلام . لم تزل النجابة فيهم نسقا على نسق ، وإذا لاحت
~~وجوههم أضاءت بالليل وما وسق . وأنا إذا أمسكت عن ذكرهم لسانا رطيبا ، فقد
~~قام اشتهارهم عني في الآفاق خطيبا . وقد نبغ منهم هذا الندب كما شاءت العلى
~~، فجاء متحليا من الفضائل الغر بأفخر الحلى . وقد عرف فيه الرشد ، من حين
~~وضع في اللفافة وشد . إلا أنه اخترمه الأجل وغصنه يانع ، وليس له عند
~~التوسع في الملآثر مانع . وقد أنشدني بعض الأدباء له بيتين ، جئت بهما في
~~هذا المحل مثبتين . وهما قوله : قالوا سلا قلبه عن حبهم وغدا . . . مفرغ
~~الفكر منهم خالي البال قلت اثبتوا أن لي قلبا أعيش به . . . ثم اثبتوا أنه
~~عن حبهم سالي PageV02P365 وهذا معنى حسن ، وقلت فيه من قطعة : وظننت قلبي
~~ساليا . . . أتركت لي قلبا فيسلو وقلت ms0484 أيضا : قال تسلى وقد جفاني . . .
~~ونام عن صبوتي وحبي صدقت بالقلب كنت أهوى . . . ما حيلتي إذ أخذت قلبي
~~والأصل فيه قول بشار : عذيري من العذال إذ يعذلونني . . . سفاها وما في
~~العاذلين لبيب يقولون لو عزيت قلبك لارعوى . . . فقلت وهل للعاشقين قلوب
~~ومثله لابن الوضاح المرسي : يقولون سل القلب بعد فراقهم . . . فقلت وهل قلب
~~فيسلو عن الحب وللعرجي ما هو منه ولا يبعد عنه : وزعمت أن الدهر يقنعني . .
~~. صبرا عليك وأين لي صبر وللبهاء زهير : جعل الرقاد لي يواصل موعدا . . .
~~من أين لي في حبه أن أرقدا وللبوريني : يقولون في الصبح الدعاء مؤثر . . .
~~فقلت نعم لو كان ليلي له صبح وللشهاب الخفاجي : يقولون لي لم تبق للصلح
~~موضعا . . . وقد هجروا من غير ذنب فمن يلحى صدقتم وأنتم للفؤاد سلبتم . . .
~~ومالي قلب غيره يطلب الصلحا
# | محمد بن محمد البخشي
# من أفراد العلم الكبار ، الحسان الآثار والأخبار . وكان من سمو القدر ،
~~واتساع الصدر ، ونببل الهمة ، ورعى الذمة . PageV02P366 في حد ما وراءه
~~مطمع ، ولا يتقرط بمثل خبره مسمع . إلى تقوى باطنه معمور ، وقناعة موطنه
~~ببركاته مغمور . وإيثار بما ملك ، ووقار يتبعه أنى سلك . توازن به السحب
~~الهواطل إذا حبا ، ولا ترضى أن تشبهه الجبال الروازن إذا احبتى . صحبته
~~بالروم فشاهدت ملكا في صورة إنسان ، مطبوعا على الخير فما يشاب بشر ولا
~~يشان . فما شرته محبا له محبة الصحابي للسنة ، وفارقته فتلهفت عليه تلهف
~~آدم على الجنة . أنسى الأيام وأذكره ، وأذك مكارمه فأشكره . وهاجر آخر أمره
~~إلى مكة ، فكان بها سحابا ماطرا ، ونسيما إذا هب هب عاطرا . فأقبل أكثر
~~أهلها عليه ، وسلموا زمام انقيادهم إليه . ووردوا مشرع وفاقه ، وانتظموا في
~~سلك رفاقه . ثم لم يلبث أن دعاه الكريم إلى داره ، فتولاه عفوه بمنهله
~~ومدراره . وكان أملى علي من أشعاره قطعا سهلة ، ربما حفظتها لجودتها من أول
~~وهلة . فلم أعلقها في دفتر اعتمادا على الحفظ مني ، ولم أدر أن الأيام
~~وشواغلها تنفرها عني . ثم وقفت له بمكة على قصيدة فتعلقت بها وجعلتها من
~~المعلقات ، وأنا من ms0485 عهدها شغف بترديدها حرصا على تذكر تلك العلاقات .
~~والقصيدة هي هذه ، قالها في مدح الشريف أحمد ، وأخيه الشريف سعد ابني زيد ،
~~وهما بدار الخلافة : خليلي إيه عن حديث صبا نجد . . . وإن حركت داء قديما
~~من الوجد فآها على ذاك النسيم تأسفا . . . وآه على آه تروح أو تجدي عليلة
~~أنفاس تصح نفوسنا . . . معطرة الأردان بالشيح والرند PageV02P367 وهيهات
~~نجد والعذيب ودونه . . . مهامه تغوى الكدر فيها عن الورد ومن كل شماخ
~~الأهاضب خالط الس . . . حاب يروم الشمس بالصد والرد وتسري الصبا منه فتمسي
~~وبيننا . . . من البون ما لبين السماوة والسند هذا في المبالغة وقول ابن
~~عنين رفيقا عنان . وقوله هو : سامحت كتبك في القطيعة عالما . . . أن
~~الصحيفة لم تجد من حامل وعذرت طيفك في الوصول لانه . . . يغدو فيصبح دوننا
~~بمراحل ولا أقول ما قال ابن بسام : لقد شنع وبشع أبو زيد في الكذب ، حيث
~~قال : وشمت سيوفك في جلق . . . فشامت خراسان منها الحيا وبعد وبدع مهلهل ،
~~حيث قال : ولولا الريح أسمع من بحجر . . . صليل البيض تقرع بالذكور لأن
~~الصبا قد تتخلف لهبوب غيرها أيلاما فبيت ابن عنين كذبه ولاضح ، وللعذر فاضح
~~. والبيت الذي نحن فيه منشيه موصون بصدق المقال ، ومنشده مستريح من حمل
~~الأثقال . سقا الله من نجد هضابا رياضها . . . تنفس عن أزكى من العنبر
~~الورد وحيى الحيا حيا نعمنا بظله . . . بنعمان ما بين الشبيية والرفد نغازل
~~غزلانا كوانس في الحشى . . . أوانس في ألحاظها مقنص الأسد تحاكي الجواري
~~الكنس الزهر بهجة . . . وتفضلها في رفعة الشأن والسعد حجازية الألفاظ عذرية
~~الهوى . . . عراقية الألحاظ وردية الخد بعيدة مهوى القرط معسولة اللمى . .
~~. مرهفة الأجفان عسالة القد تميس وقد أرخت ذوائب فرعها . . . فتخطر بين
~~البان والعلم الفرد وتعطو بجيد عطل الحلي حسنه . . . كأن ظبية تعطو إل ريق
~~المرد وكم ليلة باتت يداها حمائلي . . . وباتت يدي من جيدها مطرح العقد
~~ندير سلافا من حديث حبابها . . . على حين ترشاف ألذ من الشهد ولما تمطى
~~الصبح يطلب علمنا . . . تكنفنا ليل من الشعر الجعد PageV02P368 عفيفين عما
~~لا يليق تكرما . . . على كا ms0486 بنا من شدة الشوق والوجد وقد كاد يسعى الدهر في
~~شت شملنا . . . ولكن توارى شفعنا عنه بالفرد فأصبحت أشكو بينها وفراقها . .
~~. بشط النوى شكوى الأسير إلى القد وإني قد استطلعت درك مطالبي . . . وتبليغ
~~آمالي وما ند عن حدي بطلعة نجلى دوحة المجد غارب ال . . . معالي سنام الفخر
~~بل غرة المجد إمام المصلى والمحصب والصفا . . . وراثة جد عن نمي إلى جد أبي
~~أحمد زين الصناديد في الوغى . . . بني حسن الأسد الكواسرة الحد بزاة العلى
~~الغر الميامنة الألى . . . سما قدرهم يوم التفاخر عن ند غيوث إذا أعطوا
~~ليوث إذا سطوا . . . مناقبهم جلت عن الحد والعد فما أفلت شمس لزيد وقد بدا
~~. . . لنا من ضياها شمس أحمد أو سعد هما نيرا أوج المعالي وشرفا . . . بروج
~~قصور الروم في طالع السعد ومذ رحلا عن مكة غاب أنسها . . . فكانا كنصل
~~السيف غاب عن الغمد منها : جوادين في شط المماجد جليا . . . وحازا رهان
~~السبق في حنق الضد يراحاتهم إن ينبت الجودفي العطا . . . فتلك بحور تتقي
~~الجزر بالمد وإن أحيت السحب النبات بمائها . . . فكم أحيت الراحات أنفس
~~مستجدي رياض لمرتاد حصون للائذ . . . رجوم لمستعد نجوم لمستهدي شمائل تهزو
~~بالشمائل لطفها . . . وعطف شمول الراح هزته تبدي منها : بنو هاشم إن كنت
~~تعرف هاشما . . . وما هاشم إلا الأسنة للمجد بهم فخرت عدنان والعرب كلها .
~~. . ودانت لهم قحطان أهل القنا الصلد فمن مجدهم يستقبس المجد كله . . . ومن
~~جودهم أهل المكارم تستجدي هنيئا لأبنا المصطفى الشرف الذي . . . تسامى فلا
~~يحصى بعد ولا حد بمدحتكم جاء الكتاب فما عسى . . . تقول الورى من بعد حم
~~والحمد وعذرا بني الزهراء إني ظامئ . . . إلى المدح والأيام تنسي عن الورد
~~PageV02P369 يود لساني لو يترجم بعض ما . . . لكم في فؤاد الصب من صادق
~~الوعد وقد نضبت منه القريحة نضبة . . . على حذر من حاذر أحذر الريد كنفثة
~~مصدور ولمحة عاشق . . . تسارقه عين الرقيب على بعد فإن أعطت الأيام بعض
~~قيادها . . . رأيتم له من مدحكم أعظم الورد
# | إبراهيم بن أبي اليمن البتروني
# صدر منشرح الصدر ، موفية محاسنه على الشمس ms0487 والبدر . من أسرة نسقوا
~~الفضائل ولا ، وسحبوا من المعلوات مطارف وملا . افتر لهم الزمان وابتسم ،
~~وارتسم بهم نقش المآثر واتسم . كما تبسم ثغر زهر عن شعاع ، وترقرق جعد نهر
~~بظل لماع . وهذا الفاضل محله منهم محل العين الناظرة تصان عما يقذيها ،
~~واليد الباطشة تحفظ عما يؤذيها . أوصافه لا تجاريه فيها أقدام الوطر ،
~~زنعوته لا تزاحمه عليها مناكب الخطر . فهي مسلمة إليه إذا نوزع من ادعاها ،
~~مقرة لديه إذا دوفع من استدعاها . وله مآثر يفارق فرق الفرقدين قعيدها ،
~~إذا وطئت أقدامه الأرض ربت واهتز فيها صعيدها . إلا أن الأيام عاندته في
~~منصب قومه ، وعوضته هم أمسه مضافا إلى يومه . وعارضه صادق المقدور ، فراح
~~من الدنيا بنفثة المصدور . وقد رأيت له شعرا يدل على قدره الجليل ، دلالة
~~النسيم العليل ، على الروض البليل . فأثبت منه ما ألفيت ، وبالدلالة عليه
~~اكتفيت . فمنه قوله من مكاتبة : على فرط التشوق والبعاد . . . وإخلاص
~~المحبة في العباد PageV02P370 فإني موقر غرر التحايا . . . ومهديها إلى
~~الشهم الجواد خليلي ذي الخلال بلا اختلال . . . وخذني ني الفضائل والوداد
~~وصفوتي المصفى والموفى . . . حقوق مودتي في كل ناد منها : وهل يصفو الزمان
~~وقد براه . . . إلهي غادرا من قبل عاد إذا ما فارقت منه سهام . . . فلا
~~تخطي قواتلها فؤادي فبي من صرفه ما لو تراءى . . . لأودى بالبرايا والبوادي
~~ألا قل لي فديتك هل أرى لي . . . معينا في البلوغ إلى المراد رحيب الصدر ذا
~~صدق ودين . . . لأجعله ادخاري واعتمادي وقوله من قصيدة : جاءت اليك وقد
~~أرتك قصورها . . . عذراء شادت بالثناء قصورها حسناء صاغ لها المديح قلائدا
~~. . . حلت بها بين الحسان نحورها باهت بفخرك كل ممتدح وما . . . تاهت وصانت
~~عن سواك نظيرها واستمطت الجوزاء قدرا حيث إن . . . كنت المآل لها وكنت
~~سميرها يا ايها الصرر الذي اقتعد العلى . . . بمكارم اضحن الكمال سميرها
~~منها : ورجعت منصورا وعدت بنعمة . . . قد نلت من رب الورى موفورها وحظيت
~~بالأجر الجزيل وهذه . . . نعم فكن بالمكرمات شكورها ويعجبني قوله في التخلص
~~من قصيدة قالها في الأمير محمد بن سيفا : ولقد شكوت له الهوى ms0488 ليرق لي . . .
~~فنأى عن المضنى بقلب جلمد وأبى سوى رقي فقلت له اتئد . . . إني رفيق للأمير
~~محمد وله في الفتح بن النحاس ، وكان يهواه : مهلك العشاق مهلا . . . فيك لي
~~منك انتقام بشعيرات كمسك . . . هي للحسن ختام وله فيه ، من أبيات :
~~PageV02P371 بيني وبينك مدة فإذا انقضت . . . كنت الجدير بأن تعزى في الورى
~~منها : رفقا بقلب أنت فيه ساكن . . . إن الحياة إذا قضى لا تشترى فاردد على
~~طرفي السهاد لعله . . . يلقى خيالا منك في سنة الكرى واسأل عيونا لا تمل من
~~البكا . . . عن حالتي ينبيك دمعي ما جرى وله فيه ، وقد عشق مليحا اسمه موسى
~~، فتجنى عليه : كل فرعون له موسى وذا . . . في الهوى موساك يوليك النكد
~~فكما أكمدت من يهواك بالص . . . د مت صدا وذق طعم الكمد
# | أحمد بن محمد المعروف بابن المنلا
# شارح مغنى اللبيب عالم الشهباء ومصنفها ، ومقرط العلياء ومشنفها . بتآليف
~~وشح بيراعة براعتها صدور المهارق ، وأتى فيها من معجزات البلاغة بالخوارق .
~~حاز بها في تلك الحلبة غاية الظهور ، وفاز بقصب السبق فيما بين ذلك الجمهور
~~. وله عقود كلام لو تجسم لفظها لما رصعت إلا على التيجان ، وتنزهت عن أن
~~ترى أفرادها مواضع اللؤلؤ والمرجان . تشتمل من رود القوافي ، وخود الغزليات
~~الصوافي . على غرر كقطع الرياض غب القطر ، وفقر أحسن من الغنى بعد الفقر .
~~فما يتبين في معاني بلاغته انحلال معاقد ، ولا تلين قناة براعته لغمز ناقد
~~. PageV02P372 فمن كلامه الدائر بين الرواة ، المرتصف درا أصدافه الأفواه .
~~هذه اقطعة من موشح أطلعها منيرة ، وبعث بها الأشجان لنار الوجد المثيرة .
~~وقد عارض به موشح ابن سهل الذي يقول في مطلعه : هل درى ظبي الحمى أن قد حمى
~~. . . قلب صب حله عن مكنس وهو من الموشح الموزون ، الذي يتسلى به قلب
~~المحزون : رب ريم رام قلبي فرمى . . . فيه سهما جاء عن غير قسي من رى ظبيا
~~أرانا أسهما . . . من لحاظ كعيون النرجس يا نديمي قم صفا وقت الهنا . . .
~~فامل لي الكأس وعجل بالطلا وأدرها خمرة تولي المنى . . . فزمان الأنس
~~بالبشر حلا والحيا ms0489 قد ألبس الروض الثنا . . . وعلى الدوح من الزهر حلا وحكت
~~بالأنجم الأرض السما . . . إذ غدت بالزهر منها تكتسى وحبا الأغصان طرزا
~~معلما . . . حين ماماس بأبهى ملبس دور ما ترى يا صاح أغصان الربى . . .
~~مائلات القد من خمر السحاب رنحتها سحرة أيدي الصبا . . . فصبا القلب إليها
~~باكتئاب ومن الزهر لها أغلى قبا . . . ومن الدوح لها عالي القباب نقطتها
~~السحب درا مثلما . . . كست الروض بثوب سندسي وشذا عرف نسيم هينما . . .
~~وكذا يفعل ذاكي النفس دور ما للاح مذ لحى طاب الهوى . . . في حبيب وجهه
~~يحكي القمر لذ لي في حبه مر النوى . . . وارتكاب الهول يوما إن خطر ما على
~~من نجمه فيه هوى . . . حبن ما صد دلالا ونفر أحوري اللحظ معسول اللمى . . .
~~فاحم الشعر شهي اللعس ثغره ابدى لنا برق الحمى . . . وأثيث الشعر ثوب الغلس
~~دور PageV02P373 ياله بدرا حمى عني الكرى . . . قده والطرف عضب وأسل في دجى
~~شعر له بدر سرى . . . وبشمس الوجه ليل قد نزل خنث في جفنه أسد الشرى . . .
~~وعلى أعطافه لين ودل ساحر المقلة معشوق الدمى . . . قمر الأفق وظبي المكنس
~~ذو لحاظ كم أراقت من دما . . . وهي تفدى بالجواري الكنس ومن بدائعه قوله :
~~نازع الخد عذار دائر . . . فوق خال مسكه ثم عبق قائلا للخال هذا خادمي . .
~~. ودليل أنه لوني سرق فانتضى الطرف له سيف القضا . . . ثم نادى كما الذي
~~أبدى القلق أيها النعمان في مذهبكم . . . حجة الخارج بالملك أحق وقوله :
~~وأسمر من بني الأتراك ذي غنج . . . يهز قدا كغصن البان في هيف كأنه حين
~~يعلو سور قلعته . . . وينثنى شرفا منه على الشرف غصن الصبا مزهراقد رنحته
~~صبا . . . عليه بدر بدا من دارة الشرف ومن تضامينه العجيبة ، قوله في شخص
~~عابه بانحسار شعر رأسه : يعيبني أن شعر الرأس منحسر . . . منه فتى قد عرى
~~من حلة الأدب وليس ذلك إلا من ضرام هوى . . . سرى إلى الرأس منه ساطع اللهب
~~أقصر فديتك ذا داء بمبعره . . . والعيب في الرأس دون العيب في الذنب وله في
~~شريف يعرف بالمشهدي يدعي الشعر : المشهدي لسانه . . . قد ms0490 فل كل مهند إن رام
~~إنشاد القري . . . ض فقل له يا سيدي يشير إلى قول القائل في ابن الشجري
~~العلوي : يا سيدي والذي يعيذك من . . . نظم القريض يصدا به الفكر ما فيك من
~~جدك النبي سوى . . . أنك لا ينبغي لك الشعر وفي كتاب الكناية والتعريض
~~للثعالبي : يقولون في فلان فضيلتان من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم :
~~إحداهما أنه أمي ، والثانية أنه لا يقول الشعر ، وهاتان الخصلتان من فضائل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وليستا من غيره بفضيلة . PageV02P374 وإذا
~~كان الرجل متشاعرا غير شاعر ، قالوا : فلان نبي في الشعر . يعهني أنه لا
~~ينبغي له ذلك ، وعلى هذا بنى مخلد الموصلي قوله : يا نبي الله في الش . . .
~~عر وعيسى بن مريم أنت من أشعر خل . . . ق الله مالم تتكلم وله : قالوا
~~حبيبك أمسى لا تكلمه . . . ولا تميل لرؤيا وجهه النضر فقلت أمر دعاني نحو
~~جفوته . . . والحب للقلب لا للفظ والنظر وله : ادعو أن خصره في انتحال . .
~~. فلذا بان قده الممشوق وأقاموا الدليل ردفا ثقيلا . . . قلت مهلا دليلكم
~~مطروق وممن منشآته قوله من رسالة : يقبل الأرض معترفا برق العبودية قربا
~~وبعدا ، ومقرا بأن فراق تلك الحضرة الزاكية لم يبق له على مقاومة التصبر
~~جهدا . ارتكب مجاز التصبر ليفوز بحقيقة الاصطبار ، واستعار لقلبه جناح
~~الشوق فهو هو يود لو أنه نحوكم قد طار . عجل عليه البين بدنو حينه ، وسبك
~~في بودقة خدوده خالص إبريز دمعة عينه . وقطر بتصعيد أنفاسه لجين دموعه ،
~~ونفى بتأوهه وأنينه طير هجوعه . بين أيادي من حلاه الله بأشرف المناقب ،
~~ورفع رتبته العلية على أعلى المراتب . ونصب له لواء المجد ، وخفض له جناح
~~السعد . المجزوم بأنه أوحد العصر والأوان ، والمحكوم بقصر الفضل عليه من
~~غير احتياج إلى حجة وبرهان . من فتح لأبناء دهره أبواب التحقيق ، وفاق
~~أقرانه بحسن التنقيح والتدقيق . وحل من مشكلات العلوم ما أعجز كل نحرير ،
~~وأبرز غواضم الدقائق على أطراف الثمام بأحسن تقرير . فهو المسند إليه في
~~باب العلم ، والمشار إليه بأنه إمام الحلم . وله من ms0491 رسالة أخرى :
~~PageV02P375 انفتح له في فضل تصريف الأيام أبواب المزيد ، وتسلطت عل أصوله
~~أيدي العلل فعاين العذاب الشديد . فحاله رق له أولو التمييز ، ومتى ارتفعت
~~زفراته بعامل التجني من يوسف الملاحة نادى أيها العزيز . تناوب في إهلاكه
~~ماضي طرفه وسمهري قده فقرأت باب تنازع العاملين ، وتمادى موصول جفاه فأرسل
~~سحاب الناظرين . وأوقع الفؤاد في عروض الأسقام ، وآذن بتقطيع الأوصال بسيوف
~~الغرام .
# | محمد بن حسن الكواكبي
# عنوان كتاب العلى ، يكتب آخرا ويقرأ اولا . له يفرض الشكر ويحتم ، وبه
~~يبدأ الذكر ويختم . فلهذه ختمت به باب أولى الفتوة والبسالة ، كما ختمت
~~بمحمد صلى الله عليه وسلم باب النبوة والرسالة . فإنه من خلص نحلته ،
~~القائم بتأييد ملته . ومن تقدمه بالنسبة إليه ، كلهم في الفقه عيال عليه .
~~فهم مقدمات لشكل الفضل الأول ، وهي النتيجة التي عليها في القياس المعول .
~~فقد يتأخر الهاطل عن الرعد ، والنائل عن الوعد . ومراتب الأعداد ، تترقى
~~بتأخير رقمها وتزداد . وتجيء فذلكة الحساب أخيرة . . . لتكون جامعة العديد
~~الأوفر ولا غرو فالكبير تتقدمه المواكب ، والشمس بطلوعها تغيب الكواكب .
~~فهو النير الأعظم ، وعصماء عقد النفاسة المنظم . مزاياه تستغرق الألفاظ من
~~النثير والنظيم ، والذي قسم الحظوظ بين الناس حباه بالخلق العظيم . وقد
~~متعه الله بحوالسه وأعضائه ، وأمته بني الدنيا بإيناسه وإغضائه . فاقتعد
~~الرتبة التي أرته إلى الفلك صاعدا ، وصحب الهمة التي صيرته يتناول الكواكب
~~قاعدا . وأنا إذا أردت وصفه الذي بهر ، وبدا كالصبح إذا اشتهر . قلت في
~~شأنه الباهر ، ومحله الزاهي الزاهر : ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها . . .
~~عقود مدح فلا أرضى له كلمي PageV02P376 وله من النظم الذي أبدعه فكره ،
~~واكسب صحائف الأيام فخر الأبد ذكره ما يسمو إلى الأسماع سمو حباب الماء ،
~~ويعمل في القلوب عمل الأفعال في الأسماء . فمنه قوله مضمنا بيتي المرسي :
~~حتى م في ليل الهمو . . . م زناد فكرك تقتدح قلب تحرق بالأسى . . . ودموع
~~عين تنسفح ارفق بنفسك واعتصم . . . بحمى المهيمن تنشرح اضرع له إن ضاق عن .
~~. . ك خناق حالك تنفسح ما أم ساحة جوده . . . ذو محنة إلا منح أو جاءه ms0492 ذو
~~المعضلا . . . ت بمغلق إلا فتح فدع السوى وانهج على الن . . . هج القويم
~~المتضح واسمع مقالة ناصح . . . إن كنت ممن ينتصح ما تم إلا ما يري . . . د
~~فدع مرادك واطرح واترك وساوسك التي . . . شغلت فؤادك تسترح وله في الغزل :
~~ورقاء من عهد الحبيب تترجم . . . ليهنك إلف بالغوير مخيم لئن تند بي إلفا
~~وما شط حيه . . . فإني على شط المزار متيم وهب سجعك اللموزون باللحن معرب .
~~. . فدمعي أوفى صامت يتكلم لك مثل في العندليب وسجعه . . . ولي بالفراش
~~الشبه والفرق يعلم وله : يا أيها البدر المنير إذا بدا . . . وإذا رنا يا
~~أيهذا الريم ومعلم الغصن الرطيب تمايلا . . . رق النسيم لها فصار يهيم كم
~~ذا تموه عن صبابة عاشق . . . صب على طول الصدود مقيم فارحم ضنا جسدي وحسن
~~تصبري . . . وارع الجميل فما الجمال يدوم وله في ألكن : فلا تعجبوا من لكنة
~~في لسانه . . . فمن حلو فيه لا يفارقه الشهد وهذا المعنى أصله بالتركية ،
~~وكنت عربته قبل أن رأيت تعريبه . PageV02P377 وبيتي هو : ما لكنة فيه تشين
~~وإنما . . . تأبى الحروف فراق شهد لسانه ثم رأيت في ديوان الشهاب ما زاد
~~عليه ، وهو قوله : بالله حدث عن تلجلج نطقه . . . سكرا وأتحفني بعذب بيانه
~~الضيق فيه ليس يخرج لفظه . . . أم لا يريد فراق عذب لسانه ومما يستعذب هنا
~~قول ابن تميم : عابوا التلجلج في لسان معذبي . . . فأجبتهم للصب فيه بيان
~~إن الذي ينشي الحديث لسانه . . . ولسانه من ريقه سكران ولهذا الأصل الطيب
~~المغرس ، فرع لم يزل ولا يزال تتعرف فيه المعالي وتتفرس . وهو أحمد القائم
~~مقام أبيه في رتبته ، والمفرع لأفانين البلاغة من سامي هضبته . زاده الله
~~تعالى فضلا ونبلا ، وضاعف له الثناء بعدا كما ضاعفه قبلا . وذلك إن كان بقي
~~مزيد بعد التمام ، على أنه لم يبق إلا الاستدامة كما قال أبو تمام : نعمة
~~الله فيه لا أسأل الل . . . ه إليه نعمى سوى أن تدوما ولو أني سألت كنت كمن
~~. . . يسأله وهو قائم أن يقوما الجزء الثالث الباب الثالث في نوابغ بلغاء
~~الروم
# الجزء الثالث | PageV02P378 بسم ms0493 الله الرحمن الرحيم وهذا الباب فيه الغرض
~~المروم ؛ فإن دار خلافتها وإن تباين فيها اللسان ، ففي أهلها حذق لا يعيقه
~~مزية وجدت في نوع الإنسان . فسبحان من جعل جبالها السبع بمنزلة الأفلاك ،
~~مطالع الأضوا ومغارب الأحلاك ، ومغرد طيور جملة الأملاك ، وسبب انتظام هذه
~~الأسلاك . فسما بها الفرع الباسق ، والأصل الثابت ، وطاب لعمري فيها المنبت
~~والنابت . كيف وهي حاضرة الدنيا ، وواحدة المفردة والثنيا . ومجمع أهل
~~الفضل تنظمهم في سلك ، وتنزههم فيما أنالها الله من ملك وملك . وقد أمنت
~~بحمد الله من الصائل ، وحمدت فيها البكر والأصائل . ولها الحظوة التامة ،
~~والمحاسن الخاصة إلى الخيرات العامة . مع اللطافة المشربة بالغضارة ،
~~والطلاقة الممكنة من مفاصل النضارة . فهي قيعة الظل الأبرد ، وكناس الغيد
~~الخرد . ومهوى هوى الغيث الهاتن ، ومأوى اللفظ الساحر واللحظ الفاتن . وبها
~~المباني الشم الأنوف ، والقصور الجمة الحلي والشنوف . رياضها وريقه أريضة ،
~~وأهويتها صحيحة مريضة . ومرابعها مراتع النواظر ، ومطالع المسرات النواضر .
~~تصبو النسمات إلى مسارحها الرحاب ، وتبكي شوقا إليها جفون السحاب . ولعهدي
~~بها إذا أخذت بدائع زخارفها ، ونشرت طرائف مطارفها . وقد ساقت إليها أرواح
~~الجنائب ، زقاق خمر السحائب . فسقت مروجها مدام الطل ، فنشأ على أزهارها
~~حباب كاللؤلؤ المنحل . هناك رأيت كل شعب يحدث عن شعب بوان ، وكل منظر يتجلى
~~عن أشكال من الزهر وألوان . بسطت فوقه برود ربيع . . . عندما زاره وفود
~~الشمائل خط فيه كتاب توحيد ربي . . . نقطه النور والمياه الجداول فتلته
~~طيوره دارسات . . . وأعادته مفصحات العنادل أغنت السمع عن مراء جدال . . .
~~راميات لنقل حمل الدلائل وأنا إذا بسطت فيها القول ، وهدرت هدر الشول .
~~فغاية ما أقول : هي العروس المتبرجة ، والروضة المتأرجة . فصان الله جمالها
~~وجلالها ، ووقى من حر الهجير ببرد النعيم ظلالها . ولا زالت قوافل العوائد
~~الإلهية واصلة إليها ، ودامت دار إيمان إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
~~ومع ما أعطاها الله من تحف تحف بها وكرامة ، فقد اجتنت أهلها أثمار الرحلة
~~في ظل الإقامة . PageV03P003 فكلهم عصابة بارعة ، وآراؤهم إلى الغوامض
~~مسارعة . بأنفس كريمة الشمائل والغرائب ، وقرائح تقذف بحارها بدرر الغرائب ms0494
~~. وحرص على لقاء كل ذي علم ، وتخلق بأخلاق كل ذي مروءة وحلم . وقد خرج
~~جماعة من أعيانهم ، زانوا الأدب وزينوه بحسن بيانهم . أشعارهم بالألسنة
~~الثلاثة حجة أهل اللسن ، وفاضحة المذهبات الثلاث الماء والخضرة والوجه
~~الحسن . لو كنت أوفيهم حقهم الراتب ، وأخلص من تبكيت المزدري والمعاتب .
~~لجعلت الطرس من صحيفة الخد ، والقلم من ألف القد . ثم كتبت وصفهم بالتبر ،
~~فضلا عن الحبر . ووهبت للناسخ ، نفس ودي الراسخ . وقلت فليكن الناقل ، ممن
~~لا يقذف صفحته إلا إلى الصاقل . وقد ابتدأت الباب باثنين منهم ، رويت حديث
~~الثنا في محلهم عنهم . وعقبتهم باثنين آخرين ، رأيتهما بدمشق وقد بزغا
~~كالقمرين . ثم أذكر بعدهم من له شعر عربي اطلعت عليه ، ثم من له شعر تركي
~~انتخبت من شعره مفردات عربتها ونسبتها إليه :
# | شيخ محمد بن لطف الله بن زكريا بن بيرام
# أستاذي وملاذي ، وعتادي وعياذي . عين المعالي وإنسانها ، وقلب المعارف
~~ولسانها . PageV03P004 صحيفة مجده لم يجد نقط شكلها حسود ، وأقلام مدحه ليس
~~همها إلا ركوع وسجود . أنديته مصب مزن الفضل ، فهي ذات سقيط وندى مخضل .
~~تبذل الأعمار في لقائه نقدها ، وتنتطق الجوزاء في خدمته عقدها . ومن حق
~~هيبته عند ذوي الآداب ، أن يعقدوا إذا لمحوه الحواجب بالأهداب . أراد البحر
~~أن يحاكي نداه ، فقصر عنه ولم يدرك أدنى مداه . فهو لذلك في اضطراب وأمواجه
~~في التطام ، وطفل النبت يغتذي بندى كفه فلا يخشى عليه منها إلا الفطام .
~~فلو استجارت أوراق الخريف ، بظل حمى نداه الوريف . لما سلبت بردا زهى
~~للعيون وراق ، وظلت شاكرة فضل الربيع بلسان الأوراق . إليه انتهت الرغائب ،
~~وحضر نداه الخضر وهو غائب . وهو الذي دخلت الروم لأجله ، وحصلت من لقاه على
~~أعظم الأمل وأجله . وهو إذ ذاك عن رتبة البدر متقاعد ، ومع الشمس في الظهور
~~رابعة النهار متواعد . فشاهدت ملكا في صورة إنسان ، يملأ العين بالحسن
~~والكف بالإحسان . وله السعادة مهيأة ، وبه الدنيا وأهاليها مهنأة . فوردت
~~بحرا من جوده نميرا ، وارتقيت حيث أعد النجم سميرا . وكم مجلس بين يديه ،
~~قرأت فيه سورة الأدب لديه . تنطقني ms0495 فضائله بما أنظم فيه من الغرر ، فأغدو
~~كمن قلد البحر من فرائده بعقود الدرر . ثم أفيض عنه فيض النهر ، وأنصرف
~~انصراف الصبا عن الزهر . وقد آليت لا توقعت خيرا سوى خيره ، ولا أملت
~~الرغبة عن شق القلم لمدحه غيره . وصفوي محمي به عن الشوائب ، وجسدي محرم
~~على أنياب النوائب . وكانت لي وراء رأيه مواعيد ، كنت منها على نيل قريب
~~غير بعيد . فعاق عنه موته الذي بدل السرور بالترح ، وترك الحزن شامتا
~~بالفرح . فدفن به كنز كان في الزمان لقية ، وتم به السرور لكل حي وكانت
~~عندنا منه بقية . فنعته الهمم ، وماتت بموته أمم . وما فجعت به الدنيا ولكن
~~. . . غدت بفراقه الدنيا يتيمه فعلى قبره من الرحمة الحافة ، عدد أنفاس
~~الخلائق كافة . وقد أوردت له من آثاره التي جلت ، وأسفرت عن شمس البلاغة
~~حين تجلت . ماهو PageV03P005 في مقلة الأدب حور ، وفي قلب الحسود خور . فمن
~~ذلك قوله : يرمي فيوقع فتنة النظر . . . وتراه يسألني عن الخبر نزه خيال
~~الفكر يغضبه . . . فيكاد يمنعني من الفكر ما شاهدت عيناي طلعته . . . إلا
~~وأغناها عن القمر يرجى من الفتن الخلاص إذا . . . سلمت لواحظه من الحور
~~وقوله : أترى الزمان يعيد لي أنسي . . . ويرد بدري حاملا شمسي فإذا تكرم
~~رحت أشكره . . . وتركت يومي عاتبا أمسي وقوله : صافيتكم من عهد أن . . .
~~كنتم فما هذا الجفا وبيننا مودة . . . تعلم الآس الوفا وقوله : يسبي العقول
~~بلحظه فكأنما . . . سقيت سيوف لحاظه بسلاف سيفيه صاد القلوب بنظرة . . . من
~~بين مثل قوادم الخطاف السيفي : طائر من الجوارح يشبه الصقر . ومن رباعياته
~~قوله : ناديت أحبتي لأجل السلوى . . . والدهر رسوم ربعهم قد سوى بالنوحة
~~جدت في المغاني حتى . . . قد ساعدني على بكائي رضوى ولي فيه مدائح كثيرة ،
~~من جملتها قصيدة قلتها في ابتداء ورودي عليه . ومستهلها : دنا الركب من حي
~~تقادم عهده . . . وهيج فيه القلب وجدا يجده دعته إلى الشكوى معالم أنسه . .
~~. ولكن أسرار الغرام تصده بنفسي من آرامه كل شادن . . . تملك مني حبة القلب
~~وده من الغيد يرنو عن حسام لواحظ . . . يقد قلوب الدارعين فرنده ms0496 أرد عيوني
~~عنه خيفة كاشح . . . وهل يمنع الصادي عن الماء ورده سقاني وقد حيى مداما
~~تروقت . . . إذا لم تكن من كرمه فهي خده سلافا تعير الصبح في كشفه لنا . .
~~. قناع الدجى منها سنا يستمده PageV03P006 من مديحها : يرف به غصن من الحمد
~~يانع . . . ويعبق من نشر الثنا فيه نده ولا تعثر اللحظات في باب مجده . . .
~~بغير منال يقدح العز زنده أدر على الأيام سيبا ففجرت . . . ينابيع حتى
~~الصخر أعشب صلده ومنها هذه القصيدة ، قلتها وقد ألبسني فروة من فراه ، وهي
~~بعض ما نالني من قراه : شأن الموله أن يعيش متيما . . . والحب ما منع
~~القرار المغرما هو ما علمت غرام صب دمعه . . . ما زال يظهر سره المتكتما لو
~~شاء من أضناه هجيره . . . رد الحياة لجسمه منكرما وإذا الصبابة خامرت قلب
~~امرىء . . . وجد الشفاء من الحبيب تنعما ولرب مغبر الأديم قطعته . . . من
~~فوق مبيض القوائم أدهما لا تستطيع الشمس ترسم ظله . . . مهما مشى سبق
~~القضاء المبرما والليل بحر قد تدافع موجه . . . وترى الكواكب فيه تسري عوما
~~وكأن وجه الأفق تنقد فضة . . . والبدر تحسبه عليه درهما وكأنما المريخ شعلة
~~قابس . . . أو رأس نصل خضبته يد دما أسري وشخصك لا يزال مسامري . . . وأرى
~~التصبر عنك مرا علقما يا آفة الأرواح ما ألهاك عن . . . دنف لذكر هواك يهوى
~~اللوما من مديحها : مولى إذا ظلم الزمان فما يرى . . . إلا إلى عزماته
~~متظلما جارى الملوك إلى مقامات العلى . . . فتأخروا عنه وكان مقدما لو مد
~~راحته لثغر مقبل . . . أنف الثريا أن تكون له فما أو تنطق الدنيا بمدحة
~~ماجد . . . نطق الزمان بمدحه وتكلما دعواته تجلو الكروب وعزمه . . . لو
~~يلتقيه الموت مات توهما ولو استجار به النهار من الدجى . . . لم تبصر
~~الأحداق شيا مظلما منها : ألبستني نعما رأيت بها الدجى . . . صبحا وكنت أرى
~~صباحي مظلما ما عذر من شرفته بفضيلة . . . أن لا ينال بها السها والمرزما
~~وإليكها زهراء ذات بلاغة . . . لو رامها قس لأصبح أبكما من كل بيت لو تجسم
~~لفظه . . . لرأيته وشيا عليك منمنما PageV03P007 واسلم لنشر فضيلة معلومة .
~~. . لولاك ms0497 طال على الملا أن تعلما إن العلى بدأت بذكرك مثلما . . . آلت
~~بغيرك في الورى لن تختما ومنها هذه الرائية ، مدحته بها في أول فصل الربيع
~~، وأولها : باكر الحانة والكأس تدار . . . فشباب العمر ثوب مستعار هذه
~~الأرض اكتست أزهارها . . . ما على من يغنم اللذات عار وكأن الروض وشي فاخر
~~. . . نقشه آس وورد وبهار إن سرت فيه نسيمات الصبا . . . فضح العنبر رند
~~وعرار وكأن المزن تبر كنزه . . . درة بيضاء والماء نضار فتقت كف الغوادي
~~جيبها . . . فالذي منها على الروض نثار يا رفيقي دعاني والهوى . . . إنما
~~الصبوة للصب شعار كنت أخفي محنة في خلدي . . . لو يكن للقلب في العشق
~~اختيار من بيت ولهان في حب الظبا . . . خانه القلب وعز الاصطبار يعذب الهجر
~~لمن يعرفه . . . وبمطل الغيد يحلو الانتظار إنما نشوان أحداق المها . . .
~~صحوه من سكرة العشق خمار يا سقى موطن لهوي بالحمى . . . أدمعي إن شحت السحب
~~الغزار كم ليال فيه قد قضيتها . . . ومن الأيام حلو ومرار فانقضت أسرع من
~~سهم القضا . . . يا ابن ودي ليس للعيش قرار وحبيب بات زندي طوقه . . .
~~والمنى ثالثنا والأنس جار قد نأى لكن عن العين وكم . . . نازح الدار له
~~القلب ديار أي نفع في اقتراب الجسم إن . . . بعد القلب وما يغني الجوار
~~هكذا تفعل أحكام الهوى . . . في بني العشق وللدهر الخيار ينقضي العمر ومالي
~~مسعف . . . ومن الضيم مصيخ لا يجار هذه حالي وإن طال المدى . . . واعتبار
~~الحال للمرء اختبار غير أن الحرص غلاب النهى . . . والمنى منها اختيار
~~واضطرار لا أذم الدهر حاشى وله . . . أنعم المولى عن الذنب اعتذار كعبة
~~الآمال والركن الذي . . . للمنى فيه استلام واعتمار قد جلا خطب الليالي
~~عزمه . . . مثلما يجلو دجى الليل النهار لو يكن للبحر أدنى بره . . . لم
~~يلح للعين بر وقفار وحماه ملتقى عيس المنى . . . لا سواه للندى مأوى وجار
~~PageV03P008 روض فضل نجتني إحسانه . . . وكذا تجنى من الروض الثمار أيها
~~الأستاذ والمولى الذي . . . غرقت في سيب كفيه البحار لك أنهي نوبا من بعضها
~~. . . يذهل اللب وذو العقل يحار حل بي الشيب فأفنى رونقي ms0498 . . . وكذاك البدر
~~يمحوه السرار فأغثني من كروب في الحشا . . . حرق منها وفي الطرف انكسار
~~وتمتع بقواف كربى . . . ضاحك النور عليها الجلنار بدع قد أشربت ألفاظها . .
~~. ريقة المبسم والخمر العقار كخدود الغيد تحمر حيا . . . وإذا شئت كما اخضر
~~العذار أنا حسان القوافي فإذا . . . فهت طاب الشعر وارتاح الفخار وإذا غنتك
~~أطيار الثنا . . . فأنا من بينها وحدي الهزار ليس لي مال ولكن كلمي . . .
~~عسجد تبر وإلا فنضار لم أقل طالت وإطناب الورى . . . في معاليك مدى الدهر
~~اختصار فابق أعلى الناس جاها وندى . . . وإلى مجدك بالعز يشار لك أهنى عيشة
~~تختارها . . . ولأعداك البلايا والدمار وقد اكتفيت بما أثبته عن الباقي ،
~~ورددت بعد هذه الخمرية القدح إلى الساقي .
# | عبد الباقي بن محمد الشهير بعارف
# بحر وأنواع المعارف ماؤه ، وبدر وأوج السعادة سماؤه . لم ير نظيره في
~~المحاسن النواضر ، لأن محاسنه ملأت القلوب والنواظر . له السبق الأشهر ،
~~ونطقه الياقوت والجوهر . استولى على العلوم ، وألحق المجهول منها بالمعلوم
~~. وأما الأدب وفنونه ، فهو الذي تشير إليه عيونه . فالنسب ، إلى حفظه انتسب
~~. والأيام والدول ، عنده منها خبر الأواخر والأول . وأما الأخبار فهو ينسي
~~التاريخ ومن ورخ ، وله استقصاء يعلم به الذي باض وفرخ . وقد وفر الله له
~~غاية الحظ في محاسن الخط ، فخطه نتيجة ما أودع الباري من مقدمتي البرى
~~والقط . كلما دور القلم نور المقل ، وحلى العقول وحل العقل . وقد اعتنق
~~الأشعار وألفها ، كما اعتنقت لام الكتابة ألفها . وجاء منها بفرائد تحسدها
~~سبح الدر من الثنايا المنظمة في العقيق ، وتغض من حيائها حدق النور وتحمر
~~خدود الشقيق . PageV03P009 وكنت وأنا بالروم اجتمعت به مرات ، وشاهدت طلعة
~~هي موسم أفراح ومسرات . فلما ورد دمشق كانت رؤيتي له ثانية ، وفيها تدلت
~~على ثمرات إقباله متداينة . وشديت للقاهرة في خدمته الرحل ، وكنت معه بها
~~في زمن كزمن الفطحل . في أوقات كلها برؤيته نعيم وطلاوة ، أتلو بها أوصافه
~~على القلم فيسجد لها سجدة تلاوة . وأنا أعلق من نفسائه كل ذخيرة ، وينسيني
~~الليلة الأولى منه بالأخيرة . وتسهر عيني فيه والحظ نائم . . . كأني من ms0499 خوف
~~المكاره أحرسه ولقد أشتهى أن أحل كل جسم ، ليكون لي من رؤية وجهه كل قسم .
~~وإذا رغب إلى الله راغب ، في تسهيل ما له من مطالب ورغائب . فإني أرغب في
~~التوسل بطول عمره ، وارتقاء أمره . إلى أن يعمل الاسم في الحرف ، ويمتنع
~~زيد من الصرف . وحتى يشغل الجسم حيزين ، ويحل في مكانين . وقد أخذت من
~~أشعاره التي جاوز الشعرى تراقيها ، وكأنما نظم المحاسن عقد في تراقيها . ما
~~لو ضربت بيوتها بالحجاز ، لأقرت لها العرب العاربة بالإعجاز . قصائد إن تكن
~~تتلى على ملأ . . . صدورها علمت منها قوافيها ينسى لها الراكب العجلان
~~حاجته . . . ويصبح الحاسد الغضبان يرويها فمنها قصيدة نبوية ، أولها : متى
~~هتفت بالجنح ورق الحمائم . . . أنارت جوى قلب من الوجد هائم سقى الله ساحات
~~العذيب وبارق . . . بكل همول الودق أوطف ساجم إذا بارق شمناه من نحو بارق .
~~. . تأجج نار في الحشا والحيازم فها أنا مطوي الضلوع على الجوى . . . إلى
~~لثم هاتيك الربى والمعالم ألا أيها الحادي ترفق بمهجتي . . . وباليعملات
~~الداميات المناسم أحن ادكارا نحو منعرج اللوى . . . وأصبو إلى سفح النقا
~~فالأناعم فيسر إلهي أن أعفر جبهتي . . . بساحات هاتيك الربى والمعالم
~~PageV03P010 ألم يأن يا معطي المنى أن تحصلت . . . مآرب أصحاب النفوس
~~الأكارم وهاج غرامي نحو مكة حيثما . . . تشد حزام المرسلات الرواسم وذلك
~~أزكى مربع صار منشأ . . . لفخر البرايا خير أولاد آدم ترى طيبة قد صار مأوى
~~شفيعنا . . . حليف الندى فخر الجدود الأكارم محمد المبعوث بالبر والتقى . .
~~. وبذل نوال واقتناء مكارم طراز رواء الفضل من نسل يعرب . . . وإنسان عين
~~المجد من آل هاشم شفيع ذوي الآثام نيطت بحبه . . . إزاحة آثام وصفح جرائم
~~ملائكة الرحمن أمست وأصبحت . . . تطوف ذراها كالطيور الحوائم وليس يسامي
~~النجم سدة بابه . . . فمن يعتلي سقف السما بالسلالم فمن يك يأويها فقد صار
~~لائذا . . . إلى معقل للمستجيرين عاصم ولن تبلغ الأملاك في القرب شأوه . .
~~. وكيف الخوافي تستوي بالقوادم وفي ليلة الإسراء صار مشرفا . . . بأخمصه
~~فوق السها والنعائم وبعثته أضحت لكل ملمة . . . كأيام ذي قار لجار الأراقم
~~ولولاه لم يوجد من ms0500 الخلق واحد . . . هو السبب الأقصى لخلق العوالم بميلاده
~~غارت بحيرة ساوة . . . وغيضت أواذي سيحها المتراكم غدا حصن من لم يتبع لك
~~دارسا . . . ولم يتفق بان له غير هادم مشاربهم سم ذعاف ومالهم . . . مطاعم
~~أشهى غير عض الأباهم ألا يا رسول الله جد بشفاعة . . . عسى الله أن يمتاح
~~عفو جرائمي شفيت نفوسا حيث داويت سقمها . . . وسللت منها مرديات السخائم
~~وسيبك يا ذا الجود غير ممنع . . . لمسترفد الجدوى ببابك قادم تركت ذوي
~~اللسن المصاقع مفحما . . . وإنك قد انطقت عجم البهائم وكم مفلق أعجزته
~~متحديا . . . بمعجز قرآن إلى الحشر قائم وهبت جريدا في الوغى لعكاشة . . .
~~تحول نصلا من مواضي الصوارم ووجه ابن ملحان غدا إذ مسحته . . . مضيئا كبرق
~~في خلال غمائم وشاء لعبد القيس في أذن سخلها . . . إلى اليوم قد أبقيت بادي
~~المياسم لعمري قد أصبحت مغرى ببابك الر . . . فيع معنى مذ أميطت عمائمي
~~عليك سلام الله ما سطع الضحى . . . وأومض برق في خلال غمائم كذلك للصحب
~~الكرام وآله . . . ذوي عزة قعساء جم المكارم لهم في النوادي فضل حلم ومكنة
~~. . . وفي حومة الهيجاء عدو الضراغم PageV03P011 نجوم هدى من يقتديهم يفز
~~بما . . . يروم اهتداء في ليال فواحم وأنشدني من لفظه هذه القصيدة ، مدح
~~بها مفتي السلطنة : أحيى ربوع الأجرعين لزاما . . . مزن سقاها وابلا ورهاما
~~ومتى يرى البرق اللموع بذي الغضا . . . طار الفؤاد لها شجى وغراما وثوى
~~الربيع على ذراها ملقيا . . . برحيب ساحتها العصا فأقاما والريح إذ هبت
~~بريا تربها . . . أذكت من الوجد الصريح ضراما زرت هتون السحب في حافاتها ال
~~. . . أزرار ناشرة بها أعلاما لو ضله الساري هداه نحو سا . . . حتها شذا
~~أنفاس نشر خزامى عهدي بأيام مضين بربعها . . . يا ريح عني بلغيه سلاما
~~أوقات أنس مثل إبهام القطا . . . قد صرن من قصر المدى أحلاما وبمنحنى وادي
~~الأراك حبيبة . . . قلبي بشجو غرامها قد هاما وبسرة البطحاء مرتبع غدا . .
~~. أضنى فؤادي صبوة وهياما وبما ارتدت برداء جون سفورها . . . صارت على بشر
~~الموامي شاما شغفي وتهيامي تجدد كلما . . . شدوا على العيس الأمون حزاما
~~للناس صيرها الإله ms0501 مثابة . . . إذ حيث عين قبلة إعظاما قصادها ترقى على رتب
~~العلى . . . مهما تجوب مهامها وأكاما أصبو إلى تقبيل هاتيك الثرى . . .
~~لأفوز أن استاف ذاك رغاما وإذا الحجيج توجهت نحو العلى . . . أهفو إلى تلك
~~الربوع غراما إن رمته نيل المنى مسترفدا . . . خذ ما تروم فقد ظفرت مراما
~~فاطلبه ممن بالفضائل واللهى . . . لذوي الحجى والفضل صار إماما مفتي الورى
~~ومبين أعلام الهدى . . . أفتى الأنام وأوضح الأحكاما ذو المجد إن أمعنته
~~ألفيته . . . وجدوده الغر العظام كراما وبرأيه الموروث أعطى راعيا . . .
~~للدولة العظمى به استحكاما أعطى بصائب فكره وبجوده . . . لشتيت آمال العفاة
~~نظاما وأزاح ديجور الحواديث بعد ما . . . قد عم ساحات الديار ظلاما وأراح
~~مذ ساس الورى فلأجل ذا . . . أضحت عيون الحادثات نياما من فاز بشرا من أسرة
~~وجهه . . . برق البشائر والتهاني شاما PageV03P012 ومن استضاء بنور غرته
~~اجتلى . . . وجه السرور وقد أميط لثاما ولأجل أن أغلى المعالي قيمة . . .
~~سوق المعالي والمعارف قاما من كان منتميا إلى أعتابه . . . أمسى وأصبح
~~للأنام إماما أنت الذي أعطيت جدا ناعشا . . . من يستغيثك نال ما قد راما
~~آناف كل مخالف أجدعتها . . . بشبا البراعة إذ سللت حساما وجواد فكرك فاق
~~سباق النهى . . . خاض الطراد وما أثار قتاما وسلكت في سبل المكارم مسلكا .
~~. . أعيى الولاة وأتعب الحكاما من يتخذ مثوى جنابك قبلة . . . للناس أصبح
~~أسوة وإماما سبقت لبابك لي تليد عبودة . . . أنت الأحق بأن تصون ذماما الله
~~أسأل أن يحلي دائبا . . . بوجودك الأيام والأعواما دم في ذرا طود السعادة
~~والعلى . . . تتسنم الهضبات والأعلاما وأنشدني رائية خبية الفكر ، والخريدة
~~التي صانها الله صيانة البكر ، وهي في مدح الوزير مصطفى ، أخي الوزير
~~الفاضل . ومطلعهاك دراك المعالي بالمهندة البتر . . . ونيل الأماني
~~بالمثقفة السمر ومن يهتصر لدن القنا باعتقالها . . . جنى يانعا من دوحة
~~النجح والنصر وهل بعد أن الحتف ضربة لازب . . . لمن ينثني ذعرا عن الزحف من
~~عذر ولو لم يكن بالهالع الندل سبة . . . كفى فيه خسرا سوء منقلب الكر وما
~~لم ترق لم يورق النجح ناضرا . . . نجيع الأعادي كالملث من القطر ومن يعتنق
~~هيف ms0502 القنا يسل معرضا . . . عن الخفرات البيض ناحلة الخصر ويستنتج الحومات
~~والبأس من يكن . . . أبا عذر ما قد خاض من فتنة بكر ومن لم يخض لج المعارك
~~لم يكد . . . يفوز بعقد النحر من لؤلؤ نثر فها هو ذا الصدر الكريم الذي غدا
~~. . . عديم المداني غير مشترك النجر سمي النبي المصطفى الناشر اللهى . . .
~~غزير الندى شمس العلي الواسع البر معز أساس الدين محيي رسومه . . . مذل
~~رقاب المعتدين ذوي الكفر وناظم شمل الدين للمال ناشر . . . يفوق الورى في
~~ذلك النظم والنثر تطاول للأحرار حيث استرقهم . . . بفك عناة منهم عن يد
~~الأسر وصار له خوض الحروب سجية . . . ولم يك يسطو في المعارك بالبتر
~~PageV03P013 رحيب ذاره أصبحت منتدى اللهى . . . وحضرته العليا غدت منتهى
~~الفخر حري للورى أن يفرشوه خدودهم . . . يعدونه زهوا من الشيم الغر له شاغل
~~بالبيض عن أبيض الدمى . . . وبالسمر يستغني عن الشدن العفر زكا خلقه الزاهي
~~ورتبته اعتلت . . . على أنجم الزهرا بل الأنجم الزهر أزاح بماضي الشفرتين
~~صفوفهم . . . كما حك سطرا بعد ما حاك من سطر وما قد أتى من صيب النجح عاجلا
~~. . . مخيلة أن يزداد من ديم غر وأنت الوزير ابن الوزير أخو الندى . . .
~~وصدر الصدور الماجدين ذوي القدر أحاطت أياديك الكرام بحيثما . . . يضيق بما
~~خولت منطقة الشكر رواق المعالي في ذراك مطنب . . . بحيث غدت أوتاده مرقب
~~النسر بغزوك آض الشرع مستوثق العرى . . . وأصبح حبل الدين مستحصد الشزر ومن
~~عضبك البتار ما برح العدى . . . إذا أومض البرق المليح على ذكر تركتهم تحت
~~السنابك في الوغى . . . لقى بعد ما كانوا اعتلوا صهوة الكبر ولاذوا حصونا
~~قد ظفرت بفتحها . . . كما فزع الطير المروع إلى الوكر ومن يك يأوي من جنابك
~~ملجأ . . . جلا أوجه الآمال مبتسم البشر أقلني يثبك الله ما قد ترومه . . .
~~وزادك ما قد حزت من شرف القدر أفاض لك النعمى وزادك بسطة . . . بما من من
~~نجح عظيم ومن نصر وجازى بما أعليت من كلماته . . . فكنت مقيل الدين والشرع
~~من عثر وإني وأيم الله لم آل دعوة . . . مديم الثناء المحض في السر والجهر ms0503
~~غدوت أخا عرى وضر وفاقة . . . طليحا بأعباء الخصاصة والفقر وأضحى عدوي
~~راثيا لي لأنني . . . قوي الأسى واهي التجلد والصبر وإني لما بي من أسى
~~متجلد . . . ولكن أحزاني تنم عن سري وإني جدير أن أروي برشحة . . . أفضت
~~بها من فيض نائلك الغمر مناي وسؤلي أن أفوز بحجة . . . وأسرح طرفي بالحجون
~~إلى الحجر وفي في سماء الصدق صادق دعوة . . . علا في الدياجي مثل منبلج
~~الفجر أنل وابق واسلم مستماحا ومفزعا . . . لمستنجدي الجدوى ومسترفدي البر
~~ودم ساحبا ذيل المكارم ساكبا . . . سحاب نوال مخجل نائل البحر سقى الله من
~~داني الهيادب صيب . . . حماك الذي صارت مناخا لذي الفقر وكتب إليه إبراهيم
~~السؤالاتي ، ملغزا في ربيع ، قوله ، وقد أنشدنيه وجوابه من لفظه :
~~PageV03P014 نكتة الدهر لوذعي الزمان . . . عارف الوقت ألمعي الأوان بدر
~~أفق الكمال شمس المعالي . . . روح جسم الجمال والعرفان والمجلي طرف الفضائل
~~والبذ . . . ل سبوقا في حلبة الميدان والمحلى جيد الفصاحة بالفك . . . ر
~~عقودا من لؤلؤ وجمان بيراع منه تراع المنايا . . . ويراعى فيه ربيع الأمان
~~ما اسم شيء طلق المحيا نضير . . . بشذاه يريح لب الجنان ربعه خمس ربعه
~~وتراه . . . إسم شخص وقطعة من زمان شطره مالك ومقلوب باقي . . . ه يصيب
~~الإنسان في الأحيان واقلب الاسم بعد طرحك للصد . . . ر تراه عيبا بدا
~~للعيان وإذا ما قلبت حاشيتيه . . . فعبير ينم عن ريحان وإذا ما حذفت ثاني
~~هذا . . . فهو ركب يسير في القيعان وانتشق من تصحيفه نشر شيء . . . هو طيب
~~الأرواح والأبدان نصفه إن رددته فهو شخص . . . طائع والديه في كل آن وفلاة
~~عريضة وتعالى الل . . . ه ربي مدبر الإنسان وإذا ماحذفت ذا فهو قوت . . .
~~وغذاء للجائع اللهفان وإذا ما صحفته فوعاء . . . لغذاء الرضيع يا ذا البيان
~~هاك مولاي من عبيدك لغزا . . . وابق تسمو قدرا على كيوان ما سرت نسمة
~~الرياض صباحا . . . في رباها بليلة الأردان وتغنت بسجع حمدك ورق . . .
~~بفصيح التبيان والألحان وهذا جوابه : وردة ذي أم مبسم الأقحوان . . . جاد
~~وسمي عارض هتان أم ثغور الملاح ألعس أحوى . . . أم خدود الملاح حمر قواني
~~أم جمان منضد ms0504 لوشاح ال . . . غيد يزهي معاقد التيجان أم سلاف الرضاب عذبا
~~برودا . . . بت منها كالواله النشوان أم كؤوس أدارها أهيف القد . . . هضيم
~~الحشا خضيب البنان زهرة زانها السحاب سحيرا . . . بدموع غزيرة الهملان تلك
~~روضة غناء فيها من الور . . . ق بكل الأرجاء سجع قيان نفثة السحر أم رقى
~~لمعنى . . . فاتر القلب ساهر الأجفان PageV03P015 كنت خلوا من الغرام فهزت
~~. . . ني صبابات هذه الألحان حيث جاءت ألذ من غفوات ال . . . فجر طيبا
~~لجفني السهران يا كريما بعثت سلك عقود . . . فاضحات قلائد العقيان ملغز في
~~اسم ما به الربع زاه . . . وهو للدهر موسم العنفوان جئت لله يا ربيع
~~المعالي . . . بموشى محير الأذهان يا سميا لمن به صرن بردا . . . وسلاما
~~لواعج النيران فقت كل الورى وصار مقرا . . . لك بالفضل كل قاص ودان ما تعنت
~~حمائم ساجعات . . . بهديل أعالي العيدان أجبت أطال الله بقاك ، وأقول كما
~~قال شيخ المعرة ، حيث أنشد : واقتنع بالروي والوزن مني . . . فهمومي ثقيلة
~~الأوزان ومن بدائعه قوله : ترى السرو إذ وافى السحاب بثلجه . . . وقلبي
~~المعنى بالهوى جد مسجور يشمر أذيالا كبلقيس حيثما . . . تبدت لها بسط الربى
~~كالقوارير قلت لو كان للسرو رجل أخرى إلى رجله ، لكان تشميره الذيل حتى
~~يسارع بتقبيل الأرض لأجله . ومنه قول ابن زهر الحفيد ، في زهر الكتان :
~~أهلا بزهر اللازورد ومرحبا . . . في روضة الكتان تعطفه الصبا لو كنت ذا جهل
~~لخلتك لجة . . . وكشفت عن ساق كما فعلت سبا وأنشدني من لفظه لنفسه : توق
~~الشح عن نشر الأيادي . . . وأيدي الجود فابسطها سماحا أيبقى العنكبوت بلا
~~جناح . . . أعد الله للرزق الجناحا ولي أنا فيه من المدائح قصائد محررة ،
~~وبرود خطتها من جيد الثناء وهي بالقوافي مزررة . فمنها قصيدة أهديتها له
~~عند دخولنا القاهرة ، مستهلها : على رسمها بالمدعي من مآلف . . . أقامت
~~هزيمات الحيا المتضاعف ونسختها اختص بها وحده ، فلهذا لم أذكرها . وكان له
~~ولد طاهر النشأة وقورها ، مبذول المكارم موفورها . انتقل بمصر إلى عفو الله
~~ورضوانه ، وخلى القلوب تعالج لواعج أحزانه . فكتبت إليه أسليه :
~~PageV03P016 هو الردى للمرء بالمرصاد . . . والكون كله إلى النفاد ms0505 وهذه
~~الدنيا التي نعرفها . . . ما هي إلا منشأ الأنكاد أنكرتها وأنكرتني وأنا .
~~. . إذ ذاك ما وضعت في المهاد فلو أكن أملك روحي في يدي . . . أطلقتها من
~~ساعة الميلاد مالي وإياها وكلي ألسن . . . على فوات عمري تنادي ومن يمت
~~أحسب يلقى راحة . . . ولا أقل من أذى الأضداد ويكتفي مع الورى في خلط . . .
~~مشقة متاعب الجهاد وقد فقدت من مضوا ومعهم . . . راحلتي من المنى وزادي
~~وفيهم من لو يفدى ميته . . . فديته بحبة الفؤاد ومن إذا ذكرت عهد قربه . .
~~. ودعت عند ذكره رشادي ومن هواه لم يزل في خلدي . . . منزلا منزلة اعتقادي
~~ريحانة المجد التي بعرفها . . . تعطرت معاطس الأمجاد قد نقد الفضل صفاته
~~التي . . . حلته نقد الحسن للجياد وكان في عين الزمان نورها . . . قد حل
~~منها داخل السواد ومن رآه في بروج سعده . . . فقد رأى أهلة الأعياد مضى
~~سعيدا والرضا زميله . . . مصاحب الإسعاف والإسعاد فكل بقعة به عاطرة . . .
~~تنفح نشرها بكل واد فما على من شم مسكا أذفرا . . . من تربه مضمخا بجادي لا
~~زال في جنان عدن ثاويا . . . يحبوه لطف المنعم الجواد وباكرت مضجعه من
~~الرضا . . . غر يحثها الصبا غواد والله يقضي لمصاب فقده . . . بالصبر
~~والجزاء في المعاد ولا يزال عمره عمر الورى . . . لا ينقضي لأبد الآباد فهو
~~الذي ترشدنا علومه . . . ورأيه للخير خير هاد وقلت وأنا برشيد في خدمته
~~أودعه ، وكان المرض أقعدني عن رفقته ، لمشيئة الله وحكمته : أفارق من أود
~~به التلاقي . . . وأختار الحمام على الفراق وأذكر عهد ليلاتي المواضي . . .
~~فأندبها بتذكار البواقي ولو كانت دمشق ثنى عناني . . . ولا ألقاك عفت بها
~~اعتلاقي فأنت إذا بعدت فألف بعد . . . لآمالي ولا برح اشتياق PageV03P017
~~ولولا الضعف ما اخترت التواني . . . ولا سلمت للبلوى وثاقي فعذرا إنني
~~والحظ قدما . . . تعاهدنا على عدم الوفاق إذا ما رمت أمرا فيه نجحي . . .
~~يعاكسه ويجهد في شقاقي فيا صبري فديتك من مطيق . . . ويا بؤسي عدمتك من
~~مطاق وأنت أيا منى قصدي خبير . . . بما ألقى وما أنا بعد لاق فلا تهمل
~~لعبدك رعى ود . . . ودم طول الزمان وأنت باقي
# | السيد ms0506 عبد الله ، المعروف بابن سعدى
# روض متهدل الغصون ، من شجرة السرو المصون . لم يرق أفصح منه براعة بيان ،
~~ولم يشق أنقش منه يراعة بنان . فكفه توشي الأرض الزخارف ، وتجر على وجه
~~الرياض خضر الطارف . وكان شديد العارضة في المعارضات ، موفى العهد في
~~المقارضات . إلا أنه على جودة طبعه ، وشفوفه في مادة نبعه . زحلي الانتقال
~~، والعثرة عنده لا تقال . ينحرف من حيث يستقيم ، ويعتل وشكل مادته عقيم .
~~ولهذا ابتلى في قضاه ، بحكم جرى على خلاف رضاه . فجوزي باخترامه ، في
~~احترامه . وقوبل باعتباطه ، من اغتباطه . فصعب عليه أمر العزلة وأشكل ، إلى
~~أن عقل أمانيه المطلقة وتوكل . ثم حصل له إمداد بالرجعة ، فأحله فيما شاء
~~من النجعة . وأطلعت صفحته الصحو ، ونشر بعد ذلك المحو . ولما استقضى بمكة
~~رأيته بالشام وهو يزدهي بالنسب الأوضح ، ويتباهى بنبعة فرعها في السماء
~~ومغرسها سرة الأبطح . وكان بينه وبين أبي حقوق ، ما رميت قط بوصمة عقوق .
~~PageV03P018 فاحتفل به احتفال الناس بالربيع إذا جا ، وهلال شوال إذا فاجا
~~. ثم جرى بينهما مخاطبات ، وطرف مكاتبات . ألذ من إغفاء الفجر ، وأشهى من
~~الوصل بعد الهجر . ثم دخل الحجاز ، فكان لوعد ارتحاله بها الإنجاز ، وهكذا
~~من كان في دار النقلة والمجاز . فرحم الله انقطاعه إلى كرمه ، والتجاه إلى
~~رمه . فمما دار بينه وبين أبي ، ما كتبه إليه أبي : يا ساكنا بشغافي . . .
~~وعن عيوني خافي طولت مدة هجري . . . وبعضه كان كافي كدرت بالبعد عيشي . . .
~~من بعد ما كان صافي لهفي لطيب ليال . . . مرت لنا بالتصافي حيث الشباب قشيب
~~. . . والدهر فيه موافي وسالف من زمان . . . تدار فيه سلافي من كف ريم كغصن
~~. . . يميل بالأعطاف يزهو بوردي خد . . . يزري بورد القطاف زمان لهوي تقضى
~~. . . بروضة مئناف تسقى من السحب وبلا . . . بعارض وكاف يا دهر رفقا بصب .
~~. . حتى متى ذا التجافي وعدتني بالأماني . . . فكن بوعدك وافي واسمح برؤية
~~مولى . . . سليل عبد مناف منها : مولاي يا بحر فضل . . . طام من الجود طافي
~~وفائزا بقواف . . . أعيت لعمري ابن قاف أنت الغني بمدحي . . . عن كثرة
~~الأوصاف فلا تظن بأني ms0507 . . . لسابق الود جافي لو كنت أعلم أمري . . . لكن
~~أمري خافي لكان سعيي إليكم . . . وفي حماكم طوافي فربع غيرك عندي . . .
~~مولاي كألأعراف إن رمت تفصيل حالي . . . من الزمان المجافي PageV03P019 ما
~~إن تمنيت شيئا . . . إلا أتى بالخلاف من جوره ضاق صدري . . . فسحت في
~~الأرياف حتى حللت بمصر . . . من بعد قطع الفيافي فلم أجد لي فيها . . . غير
~~الثلاث الأثافي فلا صديق صدوق . . . ولا حبيب يوافي هذا زمان عجيب . . . ما
~~فيه خل مصافي والفضل قد صار ذنبا . . . وللرواج منافي منها : واعذر بفضلك
~~فكري . . . ضاقت عليه القوافي ودم بسعدك تسمو . . . علا على الأسلاف فأجابه
~~بقصيدة طويلة ، مستهلها : يا خير خل مصافي . . . لازال وردك وافي أين
~~الزمان الذي قد . . . كنا به في التصافي ما بيننا غير ود . . . ما بيننا من
~~خلاف طورا نرى من رياض ال . . . علوم في الاقتطاف وتارة من بحار ال . . .
~~قريض في الاغتراف كنا كمثل الثريا . . . بصحبة وائتلاف فصيرتنا بنات الن .
~~. . عش الليالي الجوافي بيننا نرود بروض . . . يوما مع الأحلاف وطيره في
~~وفاق . . . ولحنها في اختلاف إذ صاح منها غداف . . . تعسا لذاك الغداف قد
~~بان كل عن الإل . . . ف وهي ذات الإف منها : عسى ليال تقضت . . . يعدن
~~بالإسعاف آه عليها فآه . . . قد أسرعت في التجافي مضت سريعا وولت . . .
~~كمثل دهم خفاف مرت كخاطف برق . . . وطرن كالخطاف قد كن شام زماني . . .
~~كالشام في الأرياف PageV03P020 دمشق أعني ودامت . . . مخضرة الأكناف شوقي
~~لها كل حين . . . يزداد بالأضعاف أصبو إلى برداها . . . بلوعة والتهاف
~~نسيمها وهو ذو عل . . . ة لدائي شافي أنهارها لجيوش ال . . . هموم كالأسياف
~~بها حدائق فاقت . . . في أحسن الأوصاف تلك الحدائق تحكي . . . صفات خدني
~~المصافي منها : يا من له كابن برد . . . برد من الفضل ضافي يا ظافرا بقواف
~~. . . أعيت عويف القوافي عويف القوافي ، هو : عويف بن معاوية بن عقبة
~~الفزاري . من شعراء الدولة الأموية . وإنما قيل له عويف القوافي لبيت قاله
~~، وهو : سأكذب من قد كان يزعم أنني . . . إذا قلت قولا لا أجيد القوافيا
~~أتحفتنا بقريض . . . أحسن بذا الإتحاف فائية ما رأينا . . . مثلا لها في ms0508
~~القوافي ما من سناد خليلي . . . بها ومن إصراف السناد : اسم لكل عيب يحدث
~~للحروف والحركات قبل الروي . والإصراف : اختلاف المجرى ، وهو الحركة في
~~الروي ، بالفتحة والضمة . وإذا كان بالضمة والكسرة فهو الإقواء . وأما
~~الإكفاء ، فهو تقارب حرفي الروي في المخرج ، كالنون مع الميم . والإجازة هو
~~بعدهما في المخرج ، كالباء واللام . زففت بكرا عروبا . . . إلي خير زفاف
~~بختمها بلغتني . . . مصونة في السجاف عتبت في ترك كتبي . . . إليك والعتب
~~شافي لا تعذلني فهذا . . . حوب الزمان المجافي وإن يكن ذاك ذنبي . . .
~~فاصفح ومثلك عافي PageV03P021 ما أجمل الصفح عن ذن . . . ب مجرم ذي اعتراف
~~والله ربي الذي لا . . . تخفى عليه الخوافي حبيك في كل حين . . . يكون في
~~استحصاف رأس كقاف وإن كا . . . ن بيننا بعد قاف لا زلت ترفل عزا . . . وثوب
~~قدرك ضافي
# | عبد اللطيف ، المعروف بأنسي
# أعجوبة الأقطار والأمصار ، وشرك العقول وقيد الأبصار . وحسنة هذا النوع
~~الإنسي ، وعذر الزمن عن ذنب به أنسي . اشتعلت بأسماره فحمة الليل ، وجرى في
~~روض أخباره نهر الصبح مثل السيل . بحسن بيان يسحب ذيله على سحبان ، ولطف
~~تعبير يجر مطرفة على جرير وحسان . وأحاديث هي مراوح النفوس من كد الفكر ،
~~ومصفاة القلوب إذا أبقت فيها الحوادث أثر العسكر . ومناسبات هي نزهة مسارح
~~الأخبار ، وحظ جارحة السمع من منح الاعتبار . أشهى من لذة النشوان ، وقطع
~~الرياض ، جرى فيها ماء البيان ، وسقتها مياه الحياض . وله في الفنون يد
~~تتناول الشمس ، وتشبر البسيطة بالبنان الخمس . فلو أدركه الرازي لقيل له
~~دونك إمامك ، أو ابن أرفع رأس ، لقيل له ارفع رأسا وانظر من أمامك . أو
~~لحقه ابن وحشية لقرب له المتنافر البعيد ، أو خالد الغيور لكفاه هم التقطير
~~والتصعيد . PageV03P022 فلو وضعت صنجات النجوم من نيران السماء في كفه ، لم
~~توازن مناقبه الغر ونسبت إلى طيش وخفة . له تدبير محتنك مجرب ، ورأى ممارس
~~مشرق ومغرب . ونظمه ونثره باللسانين ، هذا يقصر عنه من السحاب دره ، وذا
~~يصغر عنه من السخاب دره . فذا أصفى قطرا وديمة ، وذا أوفى قدرا وقيمة .
~~وكان في آخر أمره تنبه ms0509 حظه من نومته ، وسيم من الإقبال التام بسومته . فولي
~~قضاء الشام ، ونال رتبة يتباهى بها العز والاحتشام . وقد رأيته يوم دخوله ،
~~وزحمة الأعين تحول بين التملي ووجهه ، فرأيت شيخا إذا سار البدر في موكب
~~نجومه ، قيل قد غنينا عنه بتلهبه . وقد أخلق العمر عمائم ثلاثا في راسه ،
~~وأشعل للرحيل بهذه النعشة ذبالة نبراسه . ولم يبق من كأس عمره إلا جرعة ،
~~وبريد المنية سائر إليه في عجلة وسرعة . فما حط أثقاله بهذا الفنا ، حتى
~~نزل دار البقا وترك دار الفنا . فالله ينور له الحفيرة والتربة ، وهو
~~المسؤول أن يؤنس له الوحشة والغربة . وهذا جانب من نثره الفائق ، ونظمه
~~الرائق . أتيت منه بالقليل من الكثير ، فإن محاسنه تزيد على نجوم الفلك
~~الأثير . فمن ذلك ما كتبه إلى مفتي الدولة : دروع لشاكي الطعن هذي الرسائل
~~. . . يرد بها عن نفسه ويشاغل هي الزرد الضافي عليه ولفظها . . . عليك ثناء
~~سابغ وفضائل أتاك يكاد الرأس يجحد عنقه . . . وتنقد تحت الذعر منه المفاصل
~~كيف لا ، وأيد الله مولانا ، وهو مظهر الجلال والقهر ، ومصدر الحماسة
~~والسيادة في أبناء الدهر . ذو الهمة التي همت بالدهر إذ تصرف في الاحرار
~~بصروفه ، والعزمة التي عزمت على تسكين دور دوائر حتوفه . الذي تصهر
~~باستبعاده الأحرار من عزمهم غصنا وريقا ، وتسنم من سبح الجلالة والجبروت
~~مكانا وثيقا . متى استنجد تنمر تنمر الليث ، أو استغيث تشمر تشمر البطل عند
~~الغيث . يكاد سنا برق سطوته يذهب بالأبصار ، وتكاد صواعق دولته تخرب
~~المدائن والأمصار . PageV03P023 وإن شيم برق حلمه في خلال جون معارضات
~~عوارضه ، فالمستغر بوميضه كمن اغتر في الأحقاف بعارضه . كم أوجف أقدام قربه
~~بالجبان ، إلى مساقط الحرب العوان . وكم روى سويد بن البنان ، من دماء
~~الغطارفة الشجعان . يتكسب القصب الضعيف بخطه . . . شرفا على صم الرماح
~~ومفخرا لقد أطال إلى سمك السماكين باعا ، ومد إلى جر مجرة الفرقدين ذراعا .
~~فتغنى بمديحه غير الغريد ، وملأت مهابته قلب كل قريب وبعيد . بعث الرعب في
~~قلوب الأعادي . . . فكأن القتال قبل التلاقي وتكاد الظبا إذا جاش غيظا . .
~~. تنتضي نفسها إلى ms0510 الأعناق كرم خشن الجوانب منه . . . فهو كالماء في الشفار
~~الرقاق ومعال إذا ادعاها سواه . . . لزمته جناية السراق هو لعمري المقدم
~~الذي لا يجارى في مضمار ، ولا يساوى عذار جواد سؤدده بعذار . لقد تقلد
~~بفخره حساما لا تنبو مضاربه ، وتخوذ من عرضه بيضة يعجز عن قرعها مضاربه .
~~فمن رام وطء حرمه بنقص ملته البقيا ، ومن اصطلى بناره أتيح له منها شوب لا
~~يموت فيها ولا يحيى . أعز مغالب كفا وسيفا . . . ومقدرة ومحمية وآلا وأشرف
~~فاخر نفسا وقوما . . . وأكرم منتم عما وخالا كلا والله ، لست صادقا في قالي
~~، ولا مصيبا تلك الرمية بنبال مقالي . لأني لا أرتضي له من جميل المدح مدحا
~~، ولا أستطيع لمتن حسن ثنائه شرحا . إذ المدح وسيلة لأن يعتقد في الناقص
~~الكمال ، والثناء ذريعة إلى تخيل الجميل في غير ذي الجمال . فأكون كالأعشى
~~إذا مدح محلقا فغدا بعد خموله إلى شأو العلى محلقا . وهو فقد ملك السيادة
~~مقادا ذليلا ، وأضح له صعب الفخار ذلولا . وجل عن مذهب المديح فقد كاد يكون
~~المديح فيه هجاء ، فأكبر بشأنه ، وأعظم بمكانه . هو الذي بذ فلا يدرك ، وشذ
~~في عصره فلا يشرك . PageV03P024 وأي مقال ينبي عن مغنى فضله ، وأي إرقال
~~ينتهي إلى مداه وخصله . لو أرخى عنان جواد الثنا ، في ميدان المدح والثنا ،
~~لوجب من غلو الوصف المندوح ، تكفير المادح والممدوح . لكن قد زحم جماح غلوه
~~، واستنزه جلمود علوه . واستقصر مدى جريته ، دون التمادي في مريته . على
~~سرد بعض منتقى أوصافه الفاخرة ، ووصف فيض ملتقى بحر علومه الزاخرة . علامة
~~العلماء والبحر الذي . . . لا ينتهي ولكل لج ساحل يدري بما بك قبل تظهره له
~~. . . من ذهنه ويجيب قبل تسائل وتراه معترضا لنا وموليا . . . أحداقنا
~~وتحار حين يقابل كلماته قضب وهن فواصل . . . كل الضرائب تحتهن مفاصل
~~مقطعاته كالسحر الحلال ، والسلسبيل السلسال . والمثل السائر ، والنادر
~~المنجد والغائر . لا يمكن الاحتذاء على مثالها ، ولا تطول أعناق الهمم إلى
~~مثالها . إن شبه فالمعتزيات واجمة ، أو أغرب فالمغربات راغمة . ذو الأخلاق
~~الأريحية ، والأحكام الشريحية . والشجاعة العنترية ، والنصائح البحترية ms0511 .
~~من هو في الزهد كأويس ، وفي الحلم كالأحنف بن قيس . إياس الزكن ، عري عن
~~اللحن واللكن . كان قدما أبوه في العلم والزهد يساوي سميه زكريا ، فاقتفى
~~أثره وأربى عليه وله صار وارثا ووليا . أنهي إليك أيها المولى الباذخ فخاره
~~، الشامخ على النجم مناره . أن هذا بعض ما أدركه أسير امتهانك ، وهدف سهام
~~امتحانك . من بعض أوصاف حميد شيمك ، التي حويتها بعلي هممك . التي أفحمت كل
~~معارض يجارى ، وأوجمت كل معاند يمارى . ورجمت مناويك بشواظ من نار ، وألجمت
~~كل ذي لسن يقاويك بلجام العي والبوار . فكيف أقوى بعد جرمي بها ، وتحقق
~~وهمي فيها ، على سل مرهف المقال ، والتجاسر في حضرتك على إطلاق عنان المقال
~~. PageV03P025 مع علمي بصلود قدحي ، ومعرفتي وسم قدحي . وإني إن جعلت نفسي
~~لسهام سطوتك هدفا ، أوردتها من وخيم مناهل بطشك تلفا . ثم لا أجد لي من
~~الانتساب إلى معرفة جنابك شافعا ، ولا من الانتماء إلى خدمة أعتابك عن أليم
~~عقابك دافعا . وما عسى أن أقول ، وعلى أي قرن أصول . وأنت سحبان وائل ،
~~وأنا أعيى من باقل . ولقد عرفت وما عرفت حقيقة . . . ولقد جهلت وما جهلت
~~خمولا ما كل من طلب المعالي نافذا . . . فيها وما كل الرجال فحولا والرسالة
~~التي تقوم بعدة رسائل ، هو ما قال القائل : تأخرت أستبقي الحياة فلم أجد .
~~. . لنفسي حياة مثل أن أتقدما فلست بمبتاع الحياة بذلة . . . ولا مرتق من
~~خشية الموت سلما وكنت برهة طالما اقتدحت زناد فكري ، في وصف معاليك فما قدح
~~، واستصدحت عندليب شعري ، في وصف مساعيك فما صدح . فأصبحت من زخارف آمالي ،
~~وزيف نقود أعمالي ، على ركية جفت مذانبها ، وروضة اغبرت جوانبها . وصرت
~~الآن كقطاة لم يعلق لها جناح ، علق بها من جأشك لا من الأيام جناح . ونصبت
~~لها في حرمك الأشراك ، وأعوزها البشام والأراك . والذي حول حمالي ، وهيج
~~بلابل بلبالي . هو ما أنا شارحه ، وبين يديك الكريمتين طارحه . سمعت حديثا
~~ما سمعت بمثله . . . فأكثرت فيه فكرتي وتعجبي وها أنا ألقيه إليك مفصلا . .
~~. فدونك فاسمع ما يسرك واطرب وذلك أنا صادفنا ms0512 خلسة من خلس الاتفاق ، في
~~مجلس بعض الموالي الرفاق . الذين حضور مجالسهم شرف دهر ، واستئناف عمر ،
~~ورفعة قدر . والذين هم عيون أعيان أصدقائك ، وأجل جلة محبيك وأخلائك .
~~نتنافث فيه رقى الأشعار ، ونتساجل من فقرها ما يفعل في العقول فعل الأسحار
~~. ونتفاوض منها في المحكم والمتشابه ، والشرط الذي لا يحسن القريض إلا به .
~~PageV03P026 مع سادة هم لعمري نجوم الفضل والأدب ، وبدور الحسب والنسب .
~~فبينما نحن نجول في تلك الحلبة ، ونرتشف من مخض تلك الحلبة . إذ سقط علينا
~~من السما ، وفاجأنا من العما ، من أسكرته حميا قربك ، وأقعس منكبيه كونه من
~~حزبك . فهو لا يرتضي غير حاله حالا ، ولا يعد غير قاله قالا . فجعل ينص لنا
~~من مخدرات أبكار أفكاره ، ويجلو علينا من قاصرات نظامه ونثاره . ما زعم
~~أنهن كاللؤلؤ والمرجان ، لم يطمثهن إنس قبله ولا جان . ولنا القول وهو أدرى
~~بفحوا . . . ه وأهدى فيه إلى الإعجاز ومن الناس من يمر عليه . . . شعراء
~~كأنها الخازباز فاعتقدنا ما اعتقدنا ، ونقدنا ما نقدنا . وأقمنا لبضاعة
~~قريضه سوقا ، ونهجنا للأخذ والعطاء فيه طريقا . فرأينا النقاوة فانتقيناها
~~، واريناه النفاوة التي انتفيناها . فأوتر لذلك قوس غضبه بوتر المثالب ،
~~ورمى المملوك من تعنته بكل سهم صائب . وتكشف عن خلق ليس بينه وبين الجميل
~~نسب ، ولا له إلى التثبت طريق ولا مذهب . وهو بسيف تعسفه صائل ، ولم يعلم
~~قول القائل : إن بعضا من القريض هراء . . . ليس شيئا وبعضه إحكام منه ما
~~تجلب البراعة والفض . . . ل ومنه ما يجلب البرسام فلما رأى أني لست ممن
~~تغتاله غوائله ، ويصطاد في حبائله . وأني وإن طلبت للشعر عيبا ألفيته ، وإن
~~كافحني قرن لقيته . وأنه إنما تخضع الرقاب لمن وجدت فيه فضلا ، وتنقل
~~الأقدام إلى من كان للزيارة أهلا . فأضرب عن المجادلة صفحا ، وسحب ذيل
~~تناسيه على رسم المساجلة مرحا . ثم لما ودعنا ، وغاب شخصه عنا . حملناه على
~~أحسن محمل ، ونسبناه إلى ما هو من الجميل أجمل . ولم نعلم أنه ركض علينا في
~~ميدان حضرتك ، ووضع قدم قوله حيث شاء من الملام في سدتك ms0513 . PageV03P027 وما
~~لكلام الناس فيما يريبني . . . أصول ولا للقائلين أصول أعادى على ما يوجب
~~الحب للفتى . . . وأهدأ والأفكار في تجول فلم أشعر إلا منذرا إيعاد مولاي
~~علاه لدى الباب ، يذكر ما حصل لجنابه من التحمل والاضطراب . فيا لله العجب
~~كيف أصغي للنميمة ، وبالغ كل المبالغة في الشتيمة . ولم يلهم أن الروايات
~~تمر وتعذب ، والحكايات قد تصدق وتكذب . ولم أر في عيوب الناس عيبا . . .
~~كنقص القادرين على التمام وربما صدق مولانا ما نقل إليه ، وما عرض من
~~الافتراء عليه . من أني استهجنت شعره الرائق ، واستوجمت نثره الفائق . أو
~~من تقدمه من متقدمي هذه الصناعة ، وجالبي هذه البضاعة . من كل من إذا رام
~~اقتناص نوادر بديعية ابتدعها ، أو غاص في بحار المعاني على جواهر اختراعية
~~اخترعها . أو قال أبياتا أبرزها غررا ، أو نظم فقرا جعلها دررا . وأنا أعيذ
~~سيدي أن ينظر الذنب الخفي ، أو يتغافل عن العذر الجلي . تطيع الحاسدين وأنت
~~امرؤ . . . جعلت فداؤه وهم فدائي أأنطق فيك هجرا بعد علمي . . . بأنك خير
~~من تحت السماء وهبني قلت هذا الصبح ليل . . . أيعمى العالمون عن الضياء
~~وإنما طريق العلم نهج تستوي فيه الأقدام ، ومورد الفضل مشرع تتشارك فيه
~~الأفهام . ولكني أقول : أرى المتشاعرين غروا بذمي . . . ومن ذا يحمد الداء
~~العضالا ومن يك ذا فم مر مريض . . . يجد مرا به الماء الزلالا فوالذي حرم
~~وطء حرم الأعراض ، وعظم أجر غرض أسهم الأغراض . ما يليق بشأنك ، ولا يحسن
~~بعلو مكانك . أن تكون خفيف ركاب الغضب والرضا ، أو تكون رخيص مهر الحب
~~والقلى . وأن تسارع إلى شنيع العتب ، أو تسلف العقوبة قبل ارتكاب الذنب .
~~ولقد عجبت كل العجب حيث لم تدرك الصواب ، في تعيين بشاعة الجزاء .
~~PageV03P028 وشناعة العقاب . وأنت المشهور بالصواب في أحكامك ، والمعروف
~~بإصابة اليقين بسهام أوهامك . وفي حل عقد المشاكل ، كما قال القائل : قاض
~~إذا التبس الأمران عن له . . . رأي يخلص بين الماء واللبن الفاصل الحكم عي
~~الأولون به . . . والمظهر الحق للساهي على الذهن فلو عرفت وجه سخطك ،
~~وتبينت موجب شططك . لتحملت دونك الوزر في ms0514 ظلمي ، ولكنت مقدمتك إلى سبي وذمي
~~. ولأزمعت أن أضع نفسي في الكفة التي وضعتني فيها ، وأن أنزلها في المنزلة
~~التي أهلتني لها . لعلمي أن حكومتك لا تنقض ، وحجتك لا تدحض . لكن يتواضع
~~الليث لصيد الأنب ، وافتراس الثعلب . وإن كان يصطاد الفيل ، ويفترس
~~العندبيل . حسبك الله ما تضل عن الحق . . . ولا يهتدي إليك أثام لم لم تحذر
~~العواقب في غي . . . ر الدنايا وما عليك حرام والعقاب الذي حكم به مولانا
~~على عبده مرضي ، وقضاؤه على مملوك رقه مقضي . لكن حيث كان الخوض في شعر
~~الناقل محصورا ، والنقد على زيوف محصول ديوانه مقصورا . لو قصرتم السبب على
~~ذلك المسبب ، لكان أظهر للإعلال وأنسب . بشأن الحب أن ذلك العنوان ، ليس
~~إلا في شأن ذلك الديوان . وليعلم الخاص والعام ، ويتحدث في المحافل عاما
~~بعد عام . بأن مولانا لم يخط في حكمه ثغرة السداد ، ولم يزغ برسمه عن شريعة
~~الرشاد . فلعمري لقد جاءني الداء ، من مظنة الدواء . وكنت أعددت مولاي لكل
~~مطلوب جناحا ، ولظلمات الخطوب مصباحا . قد كنت عدتي التي أرمي بها . . .
~~ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي فرميت منك بضد ما أملته . . . والمرء يشرق
~~بالزلال البارد PageV03P029 أقول ذلك إجلالا واحتراما ، لا اختبارا
~~واستفهاما . فإن الأمور بيد الله ، والأرزاق في خزانة الله . قد لعمري
~~أقصرت عنك وللوف . . . د ازدحام وللعطاء ازدحام ومن الرشد لم أزرك على القر
~~. . . ب على البعد يعرف الإلمام لي والله يا سيدي قلب لا تقلبه السراء ولا
~~الضراء ، وعرض غير ملوم لا يدنسه المراء . طالما نطقت بلسان تشبه خلقته
~~خلقة إنسان ، ونمقت بكلم كأن لسانه لسان السنان . لا يعثر جوادهما في مضمار
~~الكلام ، وصلت بحسام همة لا ينبو شباه عن ضرب أعناق المرام . لم أوجد بحمد
~~الله تعالى كاسد الشعر ، رخيص السعر . نزر الكلام ، كسلان الأقلام . غافلا
~~عما هو من الحقوق متعد أو لازم ، جاهلا بما هو للأنفة محرك أو جازم . وما
~~الحداثة من حلم بمانعة . . . قد يوجد الحلم في الشبان والشيب فليتك يا سيدي
~~ومولاي تقول : إني امرؤ لا يعتري خلقي ms0515 . . . دنس يكدره ولا أفن وكل هذا لا
~~يساوي هذا الملق ، ولا يستغرق السجع الملفق . وإن تيقنت أبقاك الله جميع ما
~~نقل عني ، أو زعمت أنه صدر مني . فطالما كانت الهفوة عند الكريم سببا لجميل
~~الرجعي ، والنبوة سلما عند الحليم إلى كريم العتبى . والصلة بعد القطيعة
~~أبقى ، والود بعد النفرة أخلص وأصفى . ولطالما انكسرت المودة فانجبرت ،
~~وانقلبت الأحوال بعد ما أدبرت . فليس لما صدر تربة تحتمل غراسا ، ولا قرارة
~~تسع أساسا . والكذب عائد على من حكاه ، والغلط مردود على من رواه . فإنه
~~صيرفي دراهم ، لا صيرفي مكارم . وإنما هو تاجر قيل وقال ، لا تاجر مقال
~~وأفعال . PageV03P030 دعوني والواشي فها أنا حاضر . . . وصوتي مرفوع ووجهي
~~بارز والمرء أقصر ما تكون بنانه ، إذا طال لسانه . وإنما يتلمظ بحلاوة
~~العرس ، من احتمل مهر العرس . أنف الكريم من الدنية تارك . . . في عينه
~~العدد الكثير قليلا والعار مضاض وليس بخائف . . . من حتفه من خاف مهما قيلا
~~ولئن عاد إلى التعريض ، والادعاء في إجادة القريض . لم أدع في لساني فضلة
~~إلا أحضرتها ، ولا في قلبي سجعة إلا نثرتها . ليعلم أن الكريم من أكرم
~~الأحرار ، واللئيم من ازدرى بالأخيار . وأن الرياسة ، حيث النفاسة . وأني
~~ممن إذا رمى صاد ، وإذا قال أجاد . وأن الحر إذا جرح أسا ، وإذا خرق رفا .
~~ومن بسط عذر الأيام ، فقد بسط عذر الأنام . ومن جهل المتاع ، فلينظر
~~المبتاع . جعل الله أوقات مولانا صافية من الكدر ، خالصة من الغير .
~~ومساعيه محمودة الأثر ، وعلومه زاكية الثمر . إنه على كل شيء قدير ،
~~وبالإجابة جدير . أيا عاتبا لا أحمل الدهر عتبه . . . علي ولا عندي لأنعمه
~~جحد سأسكت إجلالا لعلمك إنني . . . إذا لم تكن خصمي لي اللجج اللد ومن شعره
~~النقي ، ما كتبه لبعض أحبابه في صدر رسالة : أيها السيد الذي أنا عبده . .
~~. والذي أنطق المدائح مجده لي إلى وجهك الجميل غرام . . . في يديه عفو
~~اشتياقي وكده أنا إن زرت أو تخلفت عبد . . . بل ولبي صفا وحقك وده يستوي في
~~الوفاء قربي وبعدي . . . وسواء قرب الولي وبعده سوف أثني ms0516 على مودة مولى . .
~~. ضاق عنها شكر الكلام وحمده وقوله في بعض الصدور : حدثت بالياس منك النفس
~~فانصرفت . . . واليأس أحمد مرجوعا من الطمع فكن على ثقة أني على ثقة . . .
~~أن لا أعلل نفسي اليوم بالخدع فما يضرك عندي اليوم هجرك لي . . . ولست إن
~~سمتني وصلا بمنتفع هجرت ذكرك عن قلبي وعن أذني . . . وعن لساني فقل ما شئت
~~أو فدع PageV03P031 إذا تباعدت قلبي عنك منصرف . . . فليس يدنيك مني أن
~~تكون معي ومن ظرفه قوله : أمعير قولي أنت سمعك مرة . . . كرما فأذكر إن
~~رأيت فضولا والنصح قرط ربما يجدي الفتى . . . في السمع محمول النهي ثقيلا
~~وسواك يفهم إن عنيت بمقولي . . . فعلى استماعك أجعل التعويلا وإذا نظرت
~~وأنت عارف علة . . . لم تعي عن أن تعرف المعلولا وكتب لبعض أخلائه : أكلف
~~نسمات البكور تكلفا . . . بحمل سلامي أو ببث غرامي فتدنف مما قد تضمن من
~~جوى . . . وتضعف عن أعباء شرح أوامي وتعثر في الأذيال من ثقل حملها . . .
~~ويزعجها فيه لهيب ضرامي فرقتها من رحمة لي وطيبها . . . شذى مدحتي فيكم
~~ونشر سلامي وكتب إليه مفتي الشام عبد الرحمن العمادي ، وهو قاض بطرابلس :
~~مولاي أنسي الذي طابت طرابلس . . . به وأصبح فيها الوحش في أنس ومن غدا
~~فضله في العصر مشتهرا . . . كالشمس في شفق والصبح في غلس أنت الذي فخر
~~العصر العصور به . . . وقصرت كل مصر عن طرابلس قد كان لي حر أشوق فضاعفه .
~~. . قرب الديار كشب النار بالقبس لكن رجونا لقاء منك يطفئه . . . يا رب
~~فاجعل رجانا غير منعكس فاجابه بقوله : هذا كتابك أم ذي نفحة القدس . . . يا
~~طيب الله زاكي عرف ذا النفس فقد حلا كلما كدرته بفمي . . . كأنه أشنب قد
~~جاد باللعس كأنما كل سطر مفعم أدبا . . . غصن توقره الأثمار لم يمس كأنهن
~~المهاري وقرها درر . . . وفي سوى القلب والأسماع لم تطس نظم بديع جناس
~~الإلتفات حلا . . . منه فبالله هذا ظبية الأنس مخائل السحر تبدو من دقائقه
~~. . . كاللحظ أجفانه مالت إلى النعس لنا به كل وقت عن سواه غنى . . . في
~~طلعة الشمس ما يغني عن القبس ms0517 تكسو المسامع أشنافا صناعته . . . وتكتسي صنع
~~صنعاء وأندلس فبينما نحن نجني من أزاهرها . . . إذ أشرقت وهي مثل الزهر في
~~الغلس وبينما هي تجلى في طرابلس . . . والشام طلت على مصر ونابلس أذكرتني
~~منه ما لم أنسه أبدا . . . ولم يزل مؤنسي في مجلس الأنس PageV03P032 يا من
~~تنزه عن إحصا فضائله . . . هل في حسابك أنسي للعهد نسي وإنني لحفيظ للوداد
~~ولو . . . أعياك رسم وداد غير مندرس لا زلت عمدة أهل الفضل في صعد . . .
~~إلى العلى يا عمادي غير منتكس ما لي سوى نسمات الشعر أبعثها . . . تحية
~~لدمشق من طرابلس
# | شيخ الإسلام زكريا بن بيرام
# مفتي الديار الرومية ، والممالك العثمانية ، وأجل من كل من انفتحت عن
~~مآثره الشقائق النعمانية . هو من جوهر الفضل مكون ، وكتاب الدهر بمحاسنه
~~معنون . ما طلعت نجوم فتاويه إلا وأشرقت آفاق الدنيا رونقا وابتهاجا ، ولا
~~امتطى صهوات أبحاثه إلا كان له نور الفهم على دهم الإشكال سراجا وهاجا .
~~دانت له الليالي فجلى بها ظلمات الحنادس ، وتدانت له سماء المعالي فاستقر
~~بها وهو للنيرات الخمس سادس . حتى أصبح الدهر راويا لخبر إفادته ، وناطقا
~~بلسان إجادته . وقد جمع الفضائل كلها ، وحوى المحاسن دقها وجلها . ومع ذلك
~~فهو مطلق الهمة لإسداء الهبات ، مفيض للمكارم على الفور والثبات . إذا هطلت
~~سحب إحسانه سقى الجود منه رياض المنى ، طلائع إحسانه بشره كما سبق النور غض
~~الجنى . لم يأت من المراتب شيئا فريا ، وكفل الفضائل والفواضل كفالة زكريا
~~. وكان مع تبحره في المنقول والمأثور ، جامعا بين حسن المنظوم ورونق
~~المنثور . وله فيهما ما تقف الفصاحة عنده ، وتقفو البلاغة حده . فمن ذلك ما
~~قرظ به طبقات التقي التميمي . PageV03P033 هذا كتاب فاق في أقرانه . . .
~~يسبي العقول بكشفه وبيانه سفر جليل عبقري فاخر . . . سحر حلال جاء من
~~سحبانه أوراقه أشجار روض زاهر . . . قد تجتنى الثمرات من أفنانه لله در
~~مؤلف فاق الورى . . . بفرائد فغدا فريد زمانه فجزاه رب العالمين بلطفه . .
~~. طبقات عز في فسيح جنانه لما تعمقت في لجج هذا البحر الزاخر ، صادفت أصداف
~~أصناف الدرر الكامنة النوادر . وألفيته ms0518 روضة غناء زاهرة أزهارها ، وروضة
~~زهراء ناضرة أنوارها . وجنات شقائقها محمرة ، وجنات حدائقها مخضرة . تذكرة
~~لعارف تقي ، وتبصرة لمستبصر عن الرذائل نقي . جاوز الشعرى بشعره الفائق ،
~~وفاق النثرة بنثره الرائق . قد استضاء بجواهره المضية تاج تراجم الأعيان ،
~~فصار كأنه مرآة انعكس فيها صور سير الأسلاف وأشراف أفاضل الزمان . اللهم
~~اجمع بيننا وبينهم في غرف عدن وطبقات الجنان . ومما يروى له من الشعر قوله
~~: إذا ما كنت مرضي السجايا . . . وعاش الناس منك على أمان فعش في الدهر ذا
~~أمن ويمن . . . ويوصلك الإله إلى الأمان وقوله في الغزل : قد قتل العشاق من
~~لحظه . . . دماؤهم سالت على الأوديه يا عجبا من قاتل إنه . . . ليس عليه
~~قود أو ديه
# | ولده شيخ الإسلام يحيى
# المولى الأعظم ، والملاذ الأعصم ، والعروة الوثقى التي لا تفصم .
~~PageV03P034 واحد الزمان ، وثاني النعمان . طلع شمسا في فلك الفتيا فلما
~~قابل أرضه البدر انخسف ، ودار كل شهر على لقاه فلما آيس انتحل بل امتحق من
~~الأسف . فشعشعت الآفاق منه غرة في جبين المجد مشرقة ، واستقر به في ذلك
~~المركز شخص لم يدخل العلوم من باب واحد ، بل دخلها من أبواب متفرقة .
~~فأطاعته الدولة إطاعة المملوك لمالكه ، ونفذت كلمته نفاذ كلمة المليك في
~~ممالكه . في رياسة مطارح ظلالها حرم ، وكل فعالها جود وكرم . فلم يدع لفضل
~~الفضل ذكرا ، وترك معروف يحيى بن خالد نكرا . بل لم يبق لكعب ، من علو كعب
~~. وأنسى دعوة حاتم ، بأي مادح وخاتم . تتنفس الأسحار عن آثاره ، وتتبسم
~~الأماني عن جوده وإيثاره . والدنيا مشرقة بلألاء وجهه المضي ، والأيام تغضب
~~إذا غضب وترضى إذا رضي . وقد ضمنت مساعيه أن يشكر ، وأن لا تعذب الأفواه
~~حتى يذكر . وله القدر الذي استخدم الأنام ، واستعبد الليالي واسترق الأيام
~~. إذا أقبل في كوكبه وجلاله ، تسجد الأجفان لتعظيمه وإجلاله . فرأيه سراج
~~الملوك ، وذلك من نظمه الذي هو نظم السلوك . وهو في الأدب أوحد من لان له
~~الكلام ، فإذا أمسك القرطاس اختصمت أفواه الدوي في تقبيل أقدام الأقلام .
~~يستوقف العليا جلالا كلما . . . سجد اليراع بكفه تبجيلا ms0519 لا تستنير به
~~المعالي غرة . . . حتى يسيل به الندى تحجيلا وكل من كان في عصره ، فهو هاصر
~~غصن الأدب من محل هصره . وأكثرهم عليه تخرج ، وفي بستانه تأرج ، ومن طبعه
~~اكتسب وإلى طريقه انتسب . فرياض أفكاره باسمة الثغور عن شنب المعالي
~~والألفاظ ، وغياض أشعاره متفتحة عن ورد الخدود ونرجس الألحاظ . تهز أعطافها
~~ارتياحا به القوافي ، وتحث لها الندمان أكؤسها على الغدران الصوافي .
~~مستظهر بعبارات وألسنة . . . تفتت كالرياض الغر ألوانا PageV03P035 أهدى
~~إلى لغة الأعراب تبعها . . . ورق بالمنطق التركي خاقانا وقد أوردت له ما
~~يحلي الأدب كما يحلي السوار الزند ، ويفوح عرفه كما يفوح عرف العنبر الند .
~~فمنه قوله في الغزل : ورد النسيم بأطيب الأخبار . . . طاب الورود وسائر
~~الأزهار سكروا بخمر الشوق حتى أظهروا . . . ما في ضمائرهم من الأسرار في
~~جمعهم لم تلق إلا ماسكا . . . قدحا من الإبريز والبلار والحوض فيه مجالس
~~ملكية . . . والورد كالسلطان في الأطوار لعب الشمال بهم فحركهم كما . . .
~~لعب الشمول بزمرة الشطار وقوله : كأن بورد خديه عقار . . . شربتها حتى بدا
~~البلار البلار : لغة في البلور ، رأيته في استعمال المولدين ، منهم المعتمد
~~بن عباد ، على ما ذكره في قلائد العقيان : جاءتك ليلا في ثياب نهار . . .
~~من نورها وغلالة البلار والشرب كناية عن التقبيل ، أزيلت به الحمرة وبدا
~~البياض . ومن لطيف تخيلاته قوله : بحلة حمراء جاءت وقد . . . تفوح بالعنبر
~~أذيالها حليتها لعل وياقوتة . . . صيغ من العسجد خلخالها وله تخميس على
~~بردة الأبوصيري بقوله : لما رأيتك تذري الدمع كالعنم . . . غرقت في لجج
~~الأحزان والتهم قل لي وسر الهوى لا تخش من ندم . . . أمن تذكر جيران بذي
~~سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدم تمسي بعين بوبل الدمع ساجمة . . . ونار وجد
~~بجون القلب ضارمة فهل بريد أتى من حي فاطمة . . . أم هبت الريح من تلقاء
~~كاظمة وأومض البرق في الظلماء من إضم متى السلو لأهل العشق عنه متى . . .
~~وحب حب سليمى بالحشا نبتا إن تنكر الوجد عندي بعد ما ثبتا . . . فما لعينيك
~~إن قلت اكففا همتا وما لقلبك إن قلت استفق يهم ms0520 PageV03P036 تريد تخفي الهوى
~~والدمع منسجم . . . وفي حشاك لظى الأشواق مضطرم هيهات كاتم سر العشق منعدم
~~. . . أيحسب الصب أن الحب منكتم ما بين منسجم منه ومضطرم ومن إنشائه ، ما
~~كتبه على كتاب في الطب ، اسمه مغني الشفا : يا له من روضة شحاريرها أقلام
~~المادحين من النحارير ، وألحان سواجعها ما سمع لدى التحرير من الصرير .
~~غصونها أورقت ولكنها بصحائف كأنها مملوءة باللطائف أطباق ، وأثمرت والعجب
~~أن منابت أثمارها بطون الأوراق . من وقف عليها وتوقف فيما قلته من الوصف
~~العاري عن المرا ، فلا شك أنه مبتلى بداء النوك وليس له دوا . ولما أجلت
~~نظري في ربوة حسنها وبهجتها ، ونشقت شذا رياحينها وشممت عرف نفحتها .
~~وعاينت مجالس أنسها وقضيت منها العجب ، وحرك مني أوتار سطور طروس بها ما لا
~~يحدثه القانون من الطرب . توجهت بمجامع قلبي إليها ، وقلت مؤثرا موجز القول
~~في الثناء عليها : يا روضة في رباها . . . دوح غدا سجع طيره مغنى الشفاء
~~ومغن . . . عن الشفاء وغيره ومن نوادره ، أنه دخل عليه رجل ، فوقف وسوى
~~قامته ، ثم انحنى ، ثم قبض على لحيته ، وجعل كأنه ينفض عنها شيئا من آخرها
~~ثلاث مرات ، ثم قال له يعمى : باسم الفقير ؟ فقال له : اجلس يا إدريس . ومن
~~هذا القبيل ما يحكى عن الصاحب ، أنه سأل رجلا عن اسمه ، فأنشده : وقد تستوي
~~الأسماء والناس والكنى . . . كثيرا ولكن ما تساوى الخلائق فقال له الصاحب :
~~اجلس يا أبا القاسم .
# | علي المعروف برضائي سبط المفتي زكريا
# علي الرضا في نباهته ، وإن شئت فقل في نزاهته . PageV03P037 ذو البنان
~~الرطب ، والبشر الذي يفرق منه الخطب . فسيح مدى الإغضاء وفضاه ، منتقب وجه
~~غضبه برضاه . انتسخت شمائله من الصبا في المنازه الرحاب ، وارتضعت خلاله مع
~~طفل النور أخلاف السحاب . فيكاد من رقته يذوب ذوبان علي بن الجهم ، وتتقطر
~~مياه البراعة من أعطافه إذا أخذته حرارة الفهم . وله قوة إلهامية ، على
~~افتراع بنات الأفكار ، وسليقة غريزية ، في اختراع المعاني الأبكار . ومن
~~آثاره الفريدة ، مختصر الخريدة . سماه عود الشباب ، كله لب اللباب . وكان
~~ممن ولي قضاء القاهرة ms0521 ، فافترت مباسمها عن فضائله الزاهرة . وقد سلك في
~~قضائه بها أجل مسلك جلي ، وصدق الحديث المروي : ' أقضاكم علي ' . وبها عطل
~~منه جيد القضا ، على مقتضى الحكم الذي لا يقابل إلا بالرضا . فعلى أخلاقه
~~الرضية ، رضوان الله ورحمته الراضية المرضية . فمن توشيات قلمه ، قوله في
~~الاعتذار عن اختصار الخريدة : ولما وجدت بعض نقده أزيف من رائج زماننا ،
~~شرعت في تمييز الجياد واكتفيت باقتطاف الجياد من ثمار أغصانها ، بل قنعت
~~بالعرف الضائع من بانها . وإني وإن فاتني بعض جواهره فالغائص يعذر بما في
~~يديه ، ويشكر الصبا مقبلا من الحبيب بعض عرف صدغيه . فجاء بحمد الله تعالى
~~غادة تسحر القلوب بألفاظها القسية ، وألحاظها البابلية . تصيد القلوب
~~بألحاظها التي زينها الجمال بالفتور ، فمن نظر فيه يشتعل قلبه بالنار
~~وتكتحل عينه بالنور . وإني غير آمل من أبناء الزمان تحسينهم ، وبقلادة حسن
~~القبول توشيحهم وتزيينهم . فإن من جرب الناس في أمرهم ، يعرف أن الناس
~~مشتقون من دهرهم . بل ما نؤمله من كرمهم الفسيح ، أن لا يوردوا وجهه
~~بالتصريح بأنه قبيح . PageV03P038 إنا لفي زمن ترك القبيح به . . . من أكثر
~~الناس إحسان وإجمال ثم ختم الديباجة بذكر خاله شيخ الإسلام يحيى وجعل
~~المختصر معنونا باسمه ، وأورد هذه الأبيات وأظنها من نظمه ، وهي : يا مصدر
~~الآمال بدنا بعد ما . . . سقنا إليك مع الرجا أنقاضها عش في ذرى كافي
~~الكفاة مصاحبا . . . نعما بياض الصبح هاب بياضها وخذ الجواهر من قلائد
~~مقولي . . . إذ كان غيري مهديا أعراضها قوله : يعرف أن الناس مشتقون من
~~دهرهم يشير به إلى قول أبي الفرج العلاء الرئيس الواسطي : الناس مشتقون من
~~دهرهم . . . طبعا فمن ميز أو قاسا يمتحن الدهر وأحواله . . . من شاء أن
~~يمتحن الناسا واتفق لي أن بعض الإخوان وعدني بإرسال هذا المختصر وسوف ،
~~وشوق العين لاجتلاء روضه النضر وشوف . فكتب إليه متمثلا : نوالك دون حجب
~~الحجاب . . . ومن ناداك مفقود الجواب إذا أملت يوما منك وعدا . . . كأني
~~أرتجي عود الشباب ومن شعر رضائي ، قوله مضمنا في الدخان ، وقد أبدع :
~~غليوننا حين همت كل نائية . . . به ms0522 وسامرنا هم وأفكار قد اهتدينا إلى شرب
~~الدخان به . . . كأنه علم في رأسه نار الغليون : أطلق على سفينة معهودة بين
~~العوام ، وعلى هذه الآلة التي يوضع فيها ورق التبغ ويشرب ، وكلاهما عير
~~لغوي ، وهو في اللغة اسم للقدر . والمصراع للخنساء ، من قصيدتها التي رثت
~~بها أخاها صخرا . وأول البيت الذي هو ثانيه : وإن صخرا لتأتم الهداة به وقد
~~كثر تضمين الشعراء له في مقاصد لهم وأجود ما رأيته من تضامينه قول العز
~~الموصلي ، في سامري ، اسمه نجم : وسامري أعار البدر فضل سنا . . . سموه
~~نجما وذاك النجم غرار PageV03P039 تهتز قامته من تحت عمته . . . كأنه علم
~~في رأسه نار ومما عربته من شعره : جرد لي من ناظريه مرهفا . . . ومثله من
~~حاجبيه عاطبي حيرني فديته أأغتدي . . . قربان عينيه أم الحواجب
# | محمد بن بستان المفتي
# خدن الفضل وتربه ، ومن أمن من المكروه سربه . يتفتق من المعارف مكنة ،
~~لكنه يرتضخ لكنة . فالكلام مشغوف بحلاوة لسانه ، والقول وقف على حسنه
~~وإحسانه . وهو من حين أقمر هلاله ، راقت ولا ورق البستان المزهر خلاله .
~~وانهل صيب جوده وقد أربى على انهلال السحاب انهلاله فشتان بينه وبين
~~البستان ، أو الصيب الهتان . وهيهات أن يكون من فيضه خاص كمن فيضه عام ، أو
~~من يؤتي أكله كل حين كمن يؤتي أكله كل عام . وقد أطلعه الله منظورا بعين
~~العناية المتواصلة المدد ، ومحفوفا بنهاية الرعاية على توالي الآنات والمدد
~~. حتى سمت رتبة الفتيا بعالي مقامه ، وطرزت حللها الباهية بوشي أرقامه . ثم
~~فارقته ولم تصبر على نواه ، فراجعها بعد ما استحلت بسواه . فعاد روض الفضل
~~إلى نمائه ، وكوكب السعد إلى سمائه . ولم يزل يكحل الطروس بميل يراعته ،
~~ويشفف الآذان بلآلىء براعته . إلى أن ذبل بسموم المرض غض نباته ، وقطفت بيد
~~الحين زهرة حياته . فمما يعد من زهرات بستانه ، ورشحات أقلام بنانه ، قوله
~~في رثاء سليمان زمانه . ألا أيها الناعي كأنك لا تدري . . . بما قلت من سوء
~~المقالة والنشر سللت سيوف الموت في الدهر بغتة . . . وقد بلغ السيل الزبى
~~من جوى الصدر PageV03P040 وشقت قلوب ms0523 المسلمين جراحة . . . بصارم سيف قد مضى
~~ماضي الأمر سهام المنايا من قسي صروفها . . . أصابت بسهم في ابتسام من
~~الفجر نسيم الصبا رقت بأشجان فرقة . . . حمامة ذات السدر حنت من الذعر همام
~~على هام الممالك تاجه . . . أمين رشيد في الخلافة ذو قدر أأعني جوادا في
~~جواد بذكره . . . لقد سارت الركبان في البر والبحر عزيمته في البحر كانت
~~عظيمة . . . وهمته فاقت على الأنجم الزهر وأيامه كالشمس كانت مضيئة . . .
~~وأعوامه في الحسن أبهى من البدر وما قيل إجمال لبعض صفاته . . . ولا يمكن
~~التفصيل بالنظم والنثر فهاتيك أوصاف لعمري جليلة . . . فدونكها أبهى من
~~الزهر والزهر على عكس ما طاف البلاد بجنده . . . كشمس غريبا غاب في مغرب
~~القبر صحائف أكوان تدبرت حلها . . . فصادفتها شرحا لفن من الهجر على صفحة
~~الخدين أمليت ما جرى . . . بأقلام أهداب من البؤس والضر
# | شيخ الإسلام أسعد بن سعد الدين
# مناط الملك وملاكه ، وقطب السعد الذي دارت عليه أفلاكه . الشمس والقمر
~~السعد ، والمقتنص لشوارد المعالي بلا تحمل منة لوغد . تحلى بالرياسة في
~~ميعة شبابه ، وألقت السعادة أعنتها في بابه . مرتقيا في رتبها طورا فطورا ،
~~ترقى النبات ورقا ونورا . يزيد قدره ويوفي ، وقد خلص من داء الغرض وعوفي .
~~PageV03P041 فما قصرت له في أمر يدان ، وعنده انطفا قنديل سعدان . فبوجهه
~~مرآة النهار تصقل ، ولديه تربط الأماني وتعقل . وله في الصدارة تثبت الجبال
~~، والاستقلال الذي ينسي الماضي منه الاستقبال . فلولا مهابته إذا أقبل ،
~~لانتظمت على أذياله القبل . وكان دخل الشام حاجا فابتهجت بأضواء سعادته ،
~~وقارنت السعد الأكبر في بدء أمره وإعادته . وفي رجعته إليها قابله البريد
~~بمنصب الفتيا ، ودعاه الدهر إلى هذا المقام الذي وقفت عنده العليا . فنادته
~~المعالي لبيك وسعديك ، واليمن والنجح كما تشاء في يديك . ولم يزل في هذا
~~المركز حائزا رتب الكمال ، وعلى مشرع مجده تحوم طيور الآمال . إلى أن وقعت
~~فتنة بين العسكر ، اغبر لها أفق الكون وتعكر . ثم انتهت إلى قتل السلطان
~~عثمان ، فانحرف عنه وعن آل بيته الزمان . ولم يطل به العمر حتى طلحة وأنضاه
~~، وأعمده في قراب ms0524 القبر الذي انتضاه . فلا زالت رحمة الله وبركاته ، تحييه
~~ما دامت تقل الفلك حركاته . وقد أوردت من شعره قطعة خضع لها البيان وسلم ،
~~وهي قوله في التوسل بصاحب الشفاعة صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله أنت
~~المقصد . . . أنت للراجين نعم المسند كل من ناداك فيما نابه . . . فاز
~~بالإسعاد فيما يقصد قد أتى مستغفرا مستشفعا . . . عبدك المسكين هذا أسعد
~~مستغيثا شاكيا من نفسه . . . باكيا مما جنت منه اليد منك فتح الباب أرجو
~~ضارعا . . . قارعا أبواب فضل ترصد منك يا غيث الندى أرجو الهدى . . . إن في
~~الأحشاء نارا توقد مسني ضر وكرب مزعج . . . في الليالي بالتوالي أسهد طال
~~أيام التنائي والأسى . . . يا طبيب القلب أنت المنجد يا حبيب القلب بالله
~~الذي . . . غيره سبحانه لا يعبد بالذي أعطاك قدرا عاليا . . . ما لمخلوق
~~إليه مصعد PageV03P042 بالذي أعطاك ما لم يعطه . . . أحداص من خلقه يا سيد
~~بالذي أعطاك ما لم يعطه . . . أحدا من خلقه يا سيد عد بلطف منك كن لي شافعا
~~. . . إن تلاحظني فإني أسعد لا تخيبني فإني سائل . . . سائل الدمع الذي لا
~~يطرد سل من الرحمن تعجيل الشفا . . . وانشراح الصدر لي يا أمجد كل من يرجو
~~الندى من بابكم . . . فهو من نيل الأماني يسعد صل يا رب على خير الورى . .
~~. بصلاة سرمد لا تنفد وارض عن آل وأصحاب هم ال . . . عابدون الراكعون السجد
# | ابنه أبو سعيد محمد
# المفتي بعد أبيه وجده ، والمولى الذي خضع كل مجد لمجده . ورث المجد خلفا
~~عن سلف ، وزها به مركز السيادة على زهو وصلف . بشيم للنيرات بها تعلق ،
~~تستمد منها فضل توقد وتألق . وبلاغة في مرتبة الإعجاز ، كأنما استفيد منها
~~الاختصار والإيجاز . فهو قليل القول صادق العمل ، مقصور الهمة على إنالة ما
~~يهم من الأمل . له صدر النادي ، والصيت الذائع بشرف المنادي . وأيدي الغبطة
~~به عالية ، وحال تلك الدولة به حالية . حتى جربه الدهر بخطب من أخطاه سهمه
~~، لكنه ازداد به عقلا عقله وفهمه . في وقعة تخرب فيها قبيل وعشير ، وهلك
~~فيها وزير ومشير . PageV03P043 فرقت بين روح ms0525 وجسد ، وخلت بين تشف وحسد .
~~فأصيب في ذخائر كان عبأ خباياه منها ، وسلمت ولله الحمد نفسه التي لا عوض
~~عنها . وإذا بقيت النفس فلا التفات إلى الفان ، وهي الأيام ليست إلا إغفاة
~~أجفان . فبقي بعدها منزويا ، وفي خير الخير كما كان منطويا . ولم يغفل
~~لسانه عن شكر ، ولا شاب فيها حالته المعروفة بنكر . حتى طوى الحمام محاسنة
~~الفاخرة ، فالله يعوضه عن لذات الدنيا بنعيم الآخرة . وقد ذكرت من آثار
~~قلمه ما يروى لشرف الناظم ، والمنسوب يصير عظيما بالنسبة إلى الأعاظم . فمن
~~ذلك ما كتبه على طومار يشتمل على كرامات أبي الغيث القشاش التونسي : أرى
~~أسطرا في ضمن تلك الرسالة . . . جداول من بحر الحقيقة سالت ومن منبعي علم
~~اليقين وعينه . . . أسالت معين الحق أي إسالة وفيها جلت حالات حب كأنها . .
~~. طواويس جنات تجلت وجالت وفي ضمنها تنشيط أهل محبة . . . وتنبيه تعبير
~~لأهل البطالة أبو الغيث نعم الغوث خير وسيلة . . . إلى من به قد كان ختم
~~الرسالة قلت : أبو الغيث هذا آية الله الكبرى في الفنون ، والنائل من
~~مقامات القرب والتخصيص ما لا تتخيله الأوهام والظنون . ومن أراد استقصاء
~~أحواله ، فعليه بتاريخي فهو موشى بذكر أفعاله وأقواله . وكتب على فرائض
~~العلاء الطرابلسي ، الإمام بجامع دمشق : كتاب نفيس للفوائد جامع . . . مفيد
~~لطلاب المسائل نافع على حسن ترتيب تحلى مجملا . . . فقرت عيون للورى ومجامع
~~بدا معجبا إذ لم تر العين مثله . . . به نور آثار الفضائل لامع لجامعه فخر
~~الأئمة سؤدد . . . لرايات أنوار المكارم رافع أفاض عليه الرب من سحب جوده .
~~. . فبحر عطاه الجم للخلق واسع فسدد من جمعه وأحسن ، وأمعن فيما جمع وأتقن
~~. حيث أتى بمختص حسن ، في تلخيص مطولات هذا الفن . ولما أجلت نظري في ربوة
~~حسنه وبهجته ، وشممت من جانب واديه عرف شميمه ونفحته . PageV03P044 وجدته
~~حديقة أنيقة ، مزينة بأزهار المعاني الدقيقة . وألفيته جامعا من المسائل ما
~~لا يوجد في المنقول ، ومحتويا من الأبحاث ما تعجز عن فهمه العقول . أبر
~~الله عمله ، وحرسه من صوارف الدهر ويسر أمله .
# | محمد بن عبد العزيز بن ms0526 سعد الدين المعروف ببهائي
# هو بين أسرة هذا النجر ، ليلة القدر إلى مطلع الفجر . شاهده تلق نجح
~~الأمل ، وانظر بناديه الشمس في الحمل . أشرق في فلك البها ، وحلي ببردة
~~الازدها . فبشره يعيد بشاشة النبت الجديب ، ولطفه يمسح به الروض عطفي أديب
~~. مشمول الشمائل طيبها ، منهمر المواهب صيبها . أعدى الوجود بجوده . . .
~~فأباد سائر بخله لا بخل فيه يرى سوى . . . أن لا يجود بمثله فعطاؤه يزيد
~~الأعمار في نمائها ، ويبقي وجوه الراغبين بمائها . وإذا كانت أنعمه عند
~~أوليائه ، يغتبط بها أكثر ما تكون في أفيائه . سرى ذكره في الآفاق ، مسير
~~الصبا جاذب ذيلها النسيم الخفاق . فإذا تلقت الأرواح منها نفحات الثنا ،
~~تعطفت بها الأعطاف وتثنت الأثنا . وقد جمع الله شتات الأدب باعتنائه ،
~~وأعاد فيه رونق الحياة بعد دثوره وفنائه . في زمن لم يبق فيه من إذا شدا
~~مداحه هزته الأريحية ، إلا قضب الربيع إذا شدت الأطيار تثنت من أصواتها
~~الشجية . فانكشفت ظلماؤه عن يقق ، وازدهت رياضه من الوشي في أفخر شفق .
~~PageV03P045 وانثالت إليه الوجوه من أهله ، سالكين في صعب المديح وسهله .
~~فما خاب أحد منهم في سراه ، ولا صلد له زند وراه . وهو في الشعر التركي
~~مجيد ملء فمه ، وأما الشعر العربي فلا أحسبه جرى على قلمه . وقد وقفت له
~~على قطعة بالتركية التقطت منها اللؤلؤ الفرد ، ونقلته إلى العربية فها هو
~~كماء الورد يدل على الورد : وقد كشف الحجاب فبان عنه . . . محيا أكسب الشمع
~~اضطرابا وأخجلها بوجه فاق نورا . . . فصيرت الفراش لها نقابا وقد رأيت من
~~منشآته هذه القطعة ، كتبها على نسب أدهمي : حمدا لمن جعل الانتساب ، إلى
~~بعض الأنساب ، من أوكد الأسباب ، الناجعة في إنشاء ذخائر الحمد والثنا .
~~وأباح لأقدام المتشبثين بأذيالها ، مواطىء العز ومدارج العلى . ونصب لهم
~~سلما يعرجون فيه ، إلى سماء السمو وفلك الارتقا . مرابع قدس نالها كل أقدس
~~. . . سما من سما من نائليها إلى السما وصلاة وسلاما على من به بدئت نسخة
~~الوجود والعطا ، كما به ختمت رسائل النبوة والاصطفا . وعلى آله وأصحابه
~~الكرماء النجبا . وبعد ، فهذه ms0527 شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السما ، تؤتي
~~أكلها كل حين بإذن ربها . وتفوح من كل زهرة منها روائح كأنها نوافح النوافج
~~حسنا وطيبا ، ويبدو من محاسنها ما يخاله الإنسان غصنا رطيبا . كأنها اتصلت
~~بأفواه عروقها عين الحياة ، إذ انسحبت عليها أذيال نفحات الجنان بتلك
~~الحسنات . يا لها من شجرة زكية تسد عين الشمس بأوراقها ، وتعطر أعماق الثرى
~~بطيب أعراقها . ثابتة في تربة طالما ربت غصونا طاميات ، ودوحا ناميات . من
~~أسفل سافلين ، إلى أعلى عليين . وجنة عالية ، قطوفها دانية ، وثمارها يانعة
~~غير فانية . تورد أخدود خدودها حياء وخجل ، حيث تشرفت بلثم أنامل السيد
~~الأجل . ملك أقاليم الإطلاق على الإطلاق ، وارث أسرة مقامات الكمل
~~بالاستحقاق . الذي أتحف الضرتين بطلاق ، وقام في مقام الحمد على ساق .
~~PageV03P046 فطوبى لمن له نصيب في تلك الشجرة الرفيعة الشان ، السامية
~~المكان ، المورقة الأغصان . المشرقة الأنوار ، المزهرة الأزهار ، اليانعة
~~الأثمار . طوبى له ثم طوبى له كالشيخ الأجل ، والصاحب الأمجد الأكمل ، فلان
~~؛ فإن فيه مما يشهد له ألسنة الأقلام ، من أجلة العلماء الأعلام . بصحة هذا
~~النسب الباذخ ، والحسب العاطس من أنف شامخ . دلائل تدل على تلألؤ نور
~~السيادة من غرته ، وانبلاج صبح السعادة عن مفرق طرته . قاله المتيقن بصحة
~~هذا النسب الأخطر ، حاكما بها على ما يوجبه الشرع المطهر .
# | حسين بن محمد بن أخي المفتي
# صدر الصدور ، والبدر الذي تستضيء بأنواره البدور . تألق وظلام الخطوب قد
~~امتد ، وأسفر وسواد القطوب قد اشتد . فأشرقت به الدولة في ليلها المعتكر ،
~~وزهت به برجل أندى من الوسمي المبتكر . ثم استوى رئيس هذه الطائفة ، فأضحى
~~ووفود الآمال حول حماه طائفة . وكان كبراء عصره لنبالته يحسدونه ، ويودون
~~لو عدوا في دفتر المعتدين ولا يعدونه . فانبعث سوء القول ، وفتح باب العول
~~. وكان في قلوب الجند أغراض خالجة ، ومفاسد منذ زمان والجة . فوجد في جانب
~~الخيار ، وانبرم في الأمر معه في الحركة على الاختيار . فدقوا عطر منشم ،
~~وسعوا سعى متذبذب متحشم . في فتنة يتأجج أجيجها ، ويبلغ عنان الأفق ضجيجها
~~. فعدم اتفاقا ، وحرم مناصرة وارتفاقا . PageV03P047 واستشهد ms0528 في كرب وبلا ،
~~مثل سميه بكربلا . فتجرع أعداؤه غصص الحين ، ورأوا بمقتله يوم الحسين . وقد
~~أوردت له مقطوعا يدل على لطف مزاجه ، وحسن طبعه الذي يحكي عطارد في قوة
~~امتزاجه . وهو قوله : أيها المبتلى عليك بخمر . . . إنها للعليل خير علاج
~~ثم لا تشربن إلا بمزج . . . أول الواجبات أمر المزاج وكتب على إجازة الشيخ
~~مسلم الصمادي ، لولده الشيخ إبراهيم : الحمد لله الولي القادر ، العالم بما
~~في الضمائر . والصلاة والسلام على رسوله محمد ، المبعوث من أكرم القبائل
~~وأشرف العشائر . وعلى آله وأصحابه الجالسين على سرر اليقين ، الوارثين
~~معالم الدين كابرا عن كابر . وبعد ، فقد وقفت على ما في هذا الرق الفاخر من
~~الإجازة ، وعرفت حقيقته ومجازه . فوجدته كالروض الفائق ، وآثار الأجلة
~~النعمانية فيه كالشقائق . فيا له من سيد سلم ارتقاؤه على سلم الوصول
~~فبالحري أن يدعى بمسلم ، وكان شهرة لواء إرشاده كنار على علم . لقن ولده
~~الذكر وأجازه في التلقين ، وجعل كلمة باقية في عقبه يوم الدين . ولله در
~~النجل النبيل ، سمي نبي الله الخليل . حيث بسط للسالكين سماط الصمادي ،
~~فأضاف كل رائح وغادي . بأنفاسه الأنسية ، ونفحاته القدسية . فهو في فنه
~~وحيد فريد ، وسمع طبل اشتهاره من بعيد . ولا غرو أن سلك المسلك الأسد ، فإن
~~هذا الشبل من ذلك الأسد . جعلنا الله من المقتبسين من أنوارهم ، والفائزين
~~بمعالم آثارهم .
# | عبد الرحمن بن الحسام المفتي
# العلم المختلف إليه ، والعلامة المتفق عليه . PageV03P048 ازدانت به
~~الأيام ازديان الخد بالعذار ، وقامت مواهبه العامة عما جنته الليالي مقام
~~الاعتذار . يحفه لطف من الله تعالى مدارك ، فيسمو إلى المعالي سمو المستبد
~~لها من غير مشارك . حتى ترامت الحظوة لديه ، كعبيده الواقفين بين يديه .
~~إلى حيث لا يدركه أمل ، ولا يبلغه إلا ذو علم وعمل . تبذل النفوس أرواحها
~~في رضائه ، فلو غفل قلب عن تمريضها عافته كل أعضائه . وله سداد رأي يعضده
~~القضا ، وحسام طبع لا يخونه المضا . فهو ينثر الدر إذا أخذ القلم ، ومن
~~يشابه أبه فما ظلم . فحظه جار بلا مثال سابق ، ولم يوجد قبله حظ لحظه ms0529 مطابق
~~. فقد أخذ من الجد بعنانه ، وتصرف بالقلم كيفما شاء فكأن آية السحر في
~~بنانه . وقد طال إلى ديار العرب تردده ، وبارت بها السحب الهواطل يده . فما
~~زالت تشكر آلاؤه حيث حلت ركائبه من البلاد ، وتقيه الأعيان من النوائب ،
~~بالأنفس النفيسة لا بمنفوس التلاد . وطالما تسابقت إلى مدحه القرائح ، ودلت
~~عليه الأقاويل بالكنايات والصرائح . ثم استقر آخرا بمصر مخضر الأكناف ،
~~متوفر الأنواع من أسباب العيش والأصناف . ولم يخل أيام إقامته فيها من
~~مجالس يصرف إليها أعنة الاعتنا ، وفي صحبة أودائه حزب كأنهم ما خلقوا إلا
~~للمدح والثنا . ينتشون بغده إذا كروا ما مر لهم في أمسه ، ويطالعون آثار
~~الربيع فلا يرونها كآثار خمسه . إلى أن أغمده منتضيه ، فالله يعطيه من
~~الكرامة ما يرضيه . PageV03P049 فمن شعره قوله ، يمدح النجم الحلفاوي ،
~~خطيب حلب وعالمها : عليك بنجم الدين فالزمه إنه . . . سيهدي إلى جنس العلوم
~~بلا فضل بنور اسمه السامي هدى كل عارف . . . إلى أنه شمس الهداية والفضل
~~قال البديعي : ولما أنشدهما قلت بديهة مخاطبا النجم بقولي : كفاك افتخارا
~~أيها النجم أن ذا ال . . . مآثر بدر المجد شمس ضحى العدل حليف العلى نجل
~~الحسام المهذب ال . . . ذي عزمه ما زال أمضى من النصل ومن أشرقت شهباؤنا
~~بعلومه . . . وزحزح عنها ظلمة الظلم والجهل حباك ببيتي سؤدد بل بدرتي . . .
~~فخار على أهل المآثر والفضل
# | فيض الله بن أحمد القاف ، قاضي العسكر
# صدر طاب في ورد وصدر ، وصاحب قدر جاء للرياسة على قدر . وروضة فضل تندت
~~أوراقها ، وسحابة جود أرعادها صادت وأبراقها . عنده مجمل الأدب ومفصله ،
~~ولديه حاصل الكلام ومحصله . بلسان يورد موارد الخيال ، فيستخرج اللطائف من
~~نبعه السيال . وهو وإن كان من الروم خرج ، فطبعه بالعربية البحتة امتزج .
~~ترنو البلاغة عن أحداقه ، وتطغى الفصاحة بين أشداقه . فإذا حاضر فما الدر
~~إذا ارتصف ، وإن شعر فما ابن الرومي إذا نعت أو وصف . وله شعر من ندي القول
~~ومخضله ، ولا أعده إلا من فيض الله وفضله . فمنه قوله ، من قصيدته التي مدح
~~بها السلطان مراد بن سليم ، يذكر ms0530 فيها فتح مدينة تبريز ، على يد جيش أرسله
~~السلطان المذكور . ومستهلها : لله در جيوش الروم إذ ظهروا . . . على
~~الروافض إذ صارت بهم عبر كم أبدعوا بدعا سبا ومظلمة . . . لهم قلوب يحاكي
~~لينها الحجر فالناس تجأر للرحمن من يدهم . . . والله يسمع منهم كلماجأروا
~~PageV03P050 وعندما اقترب الجيش العرمرم من . . . تبريز ثم بدا في ذاتهم
~~خور فشجعوا أنفسا منهم قد امتلأت . . . جبنا وقد طاشت الأحلام والفكر ظنوا
~~بأن الليالي نحوهم نظرت . . . فأخطأ الظن لما أخطأ النظر وأملوا سحرا من
~~ليل كربهم . . . فلم يكن لدجى أوصابهم سحر لما رأى بأسنا حمر الرءوس إذا .
~~. . فروا كما فر من أسد الشرى الحمر قلوبهم خشيت أبصارهم عميت . . . شاهت
~~وجوههم خوفا وقد خسروا سطوا بهم فتراهم ذا يفر وذا . . . عان أسير وذا في
~~الترب منعفر والنقع ليل بهيم لا نجوم به . . . تلوح للعين إلا البيض والسمر
~~هذا من قول مسلم بن الوليد : في عسكر تشرق الأرض الفضاء به . . . كالليل
~~أنجمه القضبان والأسل وللعباسي ، صاحب المعاهد ما هو أحسن منه : يعقد النقع
~~فوقها سحبا كالل . . . يل فيه السيوف أضحت نجوما فمتى ما رأت سواد شياطي .
~~. . ن بغاة الحروب عادت رجوما وللمتنبي : فكأنما كسي النهار بها دجى . . .
~~ليل وأطلعت الرماح كواكبا وقد نقله إلى مثال آخر ، فقال : نزور الأعادي في
~~سماء عجاجة . . . أسنتها في جانبيها الكواكب ولبعضهم : نسجت حوافرها سماء
~~فوقها . . . جعلت أسنتها نجوم سمائها ولابن المعتز ، فيما يضارعه : وعم
~~السماء النقع حتى كأنه . . . دخان وأطراف الرماح شرار عودا على بدء :
~~فالبيض في يدهم صارت صوالجة . . . والأرؤس الحمر فيما بينهم أكر هذا البيت
~~قد أخذ بأطراف اللطف والانسجام ، إذ فيه المقابلة مع ذكر الحمر في تمثيل
~~حال الأعاجم ، وهو أحسن عندي من قول الصالحي : PageV03P051 كأنما الخيل في
~~الميدان أرجلها . . . صوالح ورءوس القوم كالأكر مع أنه توارد فيه مع ابن
~~عبد الظاهر ، في قوله في بعض رسائله : أصبح الأعداء كأنما جزر أجسادهم
~~جزائر ، أحاط بها من الدماء السيل ، ورءوسهم أكر تلعب بها صوالجة الأيدي
~~والرجل من الخيل . ومما يناسب ذكره في ms0531 هذا المحل ، وهو الغاية في بابه ،
~~قول الشهاب في السلطان مراد بن أحمد ، حين غزا العجم : غزا الفرس في جيش
~~أطل عليهم . . . بما لم يشاهد في القرون الأوائل فحال عداهم صاغة وصيارفا .
~~. . لصرف دهاهم بالسيوف الشواغل فأرؤسهم أبدت بواتق في لظى . . . من الحرب
~~شبت من رقاق العوامل فصب عليهم فضة من سيوفه . . . فردت نضارا من نجيع
~~القواتل كأنما السمع مغناطيس أنفسهم . . . فحيث مالت ترى الأرواح تنتثر ذوت
~~رياض أياديهم فلا ثمر . . . يلوح فيها ولا في دوحها ثمر وللفرار إلى
~~الأقطار قد نفروا . . . وما لهم معشر فيها ولا نفر فأصبحوا لا ترى إلا
~~مساكنهم . . . وقد خلت ما بها عين ولا أثر وتخت تبريز نادى وهو مبتهج . . .
~~هذا الزمان الذي قد كنت أنتظر فيا مليكا له كل الملوك غدت . . . تدين طوعا
~~وتأتي وهي تعتذر سر واملك الأرض والدنيا فأنت إذا . . . إسكندر العصر قد
~~وافى به الخضر فيا لها نعمة آثار مفخرها . . . كانت لدولته الغراء تدخر ظل
~~الإله مراد الله قد شرفت . . . به المنابر والتيجان والسرر أجل من وطىء
~~الغبراء من ملك . . . بأمره سائر الأملاك تأتمر بعزمه ظهر الفتح الذي عجزت
~~. . . عنه السلاطين قد أفنتهم العصر لو فاخرته ملوك الأرض قاطبة . . . ما
~~نالهم من معاني فخره العشر هل يستوي الشمس والمصباح جنح دجى . . . ويستوي
~~الجاريان البحر والنهر بدا له في سماء المجد نور هدى . . . من دونه النيران
~~الشمس والقمر وأصبح الملك محروس الجناب وقد . . . وافى به المسعدان القدر
~~والقدر استعمال المثنى على هذا الأسلوب كثير ، وأجود ما وقع إلي منه قول
~~الشنتريني ، من بلدة غرب الأندلس : PageV03P052 يا من يصيخ إلى داعي السفاه
~~وقد . . . نادى به الناعيان الشيب والكبر إن كنت لا تسمع الذكرى ففي م ثوى
~~. . . في رأسك الواعيان السمع والبصر ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل . . .
~~لم يهده الهاديان العين والأثر لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك ال . .
~~. أعلى ولا النيران الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا وإن كرها . . . فراقها
~~الثاويان البدو والحضر تتمة القصيدة : عطفا على عبدك المداح ناظمها . . .
~~فقلبه من ms0532 صروف الدهر منكسر لا زال ملكك دوري السعود فما . . . يرى له آخر
~~في الدهر ينتظر بدولة تخلق الأيام جدتها . . . ما أزهرت في الدياجي الأنجم
~~الزهر ولهذا الصدر ولد ، أجل من دار حبه في خلد . اسمه :
# | ولده عبد الحي ، ويعرف بفائضي
# فائض الطبع متدفقه ، متأرج روض الأدب متفتقه . سلك الوعور من المعارف
~~والسهول ، وفاق على حداثة سنه الشيوخ والكهول . إلا أنه اخترم في اقتبال ،
~~وأصيب للأجل بنبال . وشبابه يقطر ما ويرف نما ، ويغازل عيون الكواكب فضلا
~~عن الكواعب إشارة وإيما . فكان ممن ثكلته النجابة ، وتخلفت في الدعاء بطول
~~عمره الإجابة . فلبست عليه الغواني الحداد في الأحداق ، وبكت عليه عيون
~~السحب بالصيب المغداق . PageV03P053 ولم أقف له على شعر عربي ، غير أني
~~عربت له بعض مفردات . فمنها قوله : غبغب من أهواه في جيده . . . تفاحة
~~التفريح للقلب وقوله : والسرو بالثلج غدا مجللا . . . كأنه المغارة البيضاء
~~وقوله : يا صبا الروض أخبري . . . أنت للأنس محرم هل بناد رأيت من . . .
~~عقد ود ينظم
# | كمال الدين بن أحمد طاشكبرى ، قاضي العسكر
# الكمال وصفه الذي يعزى إليه ، وعين الله عليه وحواليه . فهو لم يشب بنقص
~~، ولم يدخل بيت مجده خبن ولا وقص . فغدا الفلك الدوار مطية آماله ، واليمن
~~مقرونا بيمينه وانتظام الشمل معقودا بشماله . وقد بلغ ماؤه عشرا في عشر ،
~~وتناسب بينه وبين الفضل لف ونشر . وهو ممن إذا قال لم يترك مقالا لقائل ،
~~وإذا أنشا أنسى سحبان وائل . وله تشبث بالفنون الأدبية ، ونظم ونثر
~~بالتركية والعربية . فمن شعره العربي قوله ، من أبيات كتبها لبعض الصدور :
~~عاصف الحادثات أفناني . . . صرصر الدهر بذ أفناني كمدي آدني وأعياني . . .
~~ارحموا سادتي وأعياني وله من رسالة يعتذر فيها عن عرض أسند إليه . إن كنته
~~، وما أنا في حفظ الوفا متضنعا . . . ولا أنا للزور القبيح منمق وأنت فتدري
~~ما اقتضته جبلتي . . . فما أدعي إلا وأنت تصدق PageV03P054 ولكن دهرا قد
~~بلينا بأهله . . . أباحوا به ثوب النفاق ونفقوا والذي يعلم سري وعلانيتي في
~~جميع حالي ، لم يصدر عني ذلك الأمر ولا خطر ببالي . وهل يليق بي ms0533 أن أدنس
~~العرض بمثل ذلك العرض ، وأحشر في زمرة الكاذبين يوم العرض . وودي أنت تعلمه
~~يقينا . . . صحيحا لا يكدر بالجفاء فلا تسمع لما نقل الأعادي . . . وما قد
~~نمقوه من افتراء
# | محمد بن عبد الغني ، قاضي العسكر
# نادرة الزمن ، ومبدي الخفي من الدقائق والمكتمن . تباهت أولو المعارف من
~~الانتماء إليه ، ورفرفت أرباب الشعر بأجنحة الاستفادة عليه . فهو رأس من
~~برع في فنه ، وشعشع راح الأدب في دنه وله نزعات تقف الآراء دون تحقيق
~~مناطها ، وتعنى الألباب فلم يهتد بيانها لاستنباطها . تتوقد نار فكره ،
~~وتبتهج بين شرب المدام وسكره . مع لطف الشيم ، الهامية الديم . وحسن الخصال
~~، التي عمرت بها البكر والآصال . وقد تميز بالرياسة ناهضا بأعبائها ، وحظي
~~من السلطنة بتقريبها واجتبائها . ولم يعطل من راحه راحه ، ولم يسكن إلا إلى
~~دعة وراحة . وكان يؤثر الأفراح والقصف ، ويكثر من النعت للراح والوصف . وله
~~غزليات بالتركية ، يستشفى بها الخمار ، وتتعاطى عليها الأسمار . وأما شعره
~~العربي فلم أر له إلا هذين البيتين : قيل إن الياقوت أصل أصيل . . . لجميع
~~الجواهر الشفافه فلهذا المكيفات جميعا . . . هي فرع والأصل فيه السلافه
~~يشير إلى ما قاله التيفاشي في زهر الأفكار ، في جواهر الأحجار ، ناقلا عن
~~بلينوس : PageV03P055 الياقوت حجر ذهبي ، وجميع الأحجار غير الأجساد
~~الذائبة ، إنما انعقدت وابتدت لتكون كلها ياقوتا ، كما ابتدأت الأجساد
~~الذائبة لتكون كلها ذهبا ، فأقعدتها عن الذهبية العوارض . وكذلك الأحجار
~~إنما ابتدأت في خلقتها لتكون ياقوتا ، فأقعدتها عن الياقوتية كثرة الرطوبة
~~وقلتها ، وقلة اليبس وكثرته ، فلم تكن ياقوتا ، فصارت حجارة حمراء ، وبيضاء
~~، وخضراء ، وصفراء ، وغير ذلك من الألوان . انتهى .
# | مصطفى بن عزمي ، قاضي العسكر
# الهمام البذ الفرد ، الذي اقتنص المعارف اقتناص الأسد الورد . نفث في عقد
~~النهى بلطفه المصقول ، وملك بحسن تصرفه لب المعقول والمنقول . مع لطائف
~~تستنطق الجماد ، وبدائع لو سمعها رضوى لماد . إلا أن نهضه كان بشأو قصير
~~بين أقرانه ، وذلك دليل مواربة الدهر معه وحرانه . وربما انعطف عليه فرغم
~~معطسه ، فيرمى على غرة قلب الصواب فيقرطسه . وهو كما شاءت العلى ، يزداد
~~تواضعا كلما ms0534 علا . وتآليفه ساجل بها صوب الغمامة ، وطوق الدهر بها طوق
~~الحمامة . وأنا بآثاره ونظامه ونثاره أضن بأمثالها ، من الدهر بمثالها .
~~وإني لأتشوق إلى سماع مزاياه ، تشوق الصمة إلى رياه ، وأبى الخطاب إلى
~~ثرياه . ولم أقف له من الشعر إلا على قوله : PageV03P056 يا نفس عوذي
~~بالكريم وجوده . . . فهو الذي يسدي إلينا نعمته وينزل الغيث الذي يرو الربى
~~. . . من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وقوله : لله من رشأ كتائب لحظه . . .
~~أهل الصبابة غادرت مأسورا ولقطعه صلب القلوب كروضها . . . قد صار صارم لحظه
~~مكسورا
# | السيد محمد بن محمود النقيب العلامة
# عقد الخلافة النبوية ، وتاج الأسرة المستمدة النور من الأسرة العلوية .
~~وابن أفضل الأنام ، والمستنزل بوجهه در الغمام ، وخلاصة نور الوحي الملتقى
~~ما بين فاطمة الزهراء وعلي الهمام . وإذا لم يكن علوي كالعلامة ، في الشرف
~~الذي كفاه على وضع العلامة . فهو للشرف كالغاصب ، وربما كان حجة للنواصب .
~~فأما كرم الطبع فكما تقتضيه الأريحية ، وأما لطف الخلق فكأنه منتسخ من
~~أخلاق جده عليه السلام والتحية . إلى ما حواه من البيان الفصيح واللفظ
~~الخلوب ، وحسن الأداء الذي يستدعي حب القلوب . تتجارى فصاحته وبلاغته كفرسي
~~رهان ، فالاستدلال بهما على فضله يغني عن حجة وبرهان . وله من الآثار
~~المتلوة ، ما يلوح عليه سيماء النبوة . فمن زهراته الطرية ، وفقراته الدربة
~~. قوله في ديباجة رسالة وسمها باسم السلطان مراد ، في تفسير آية : ' الذين
~~يذكرون الله قياما وقعودا ' . اللهم اهدني بسيارة الفكر في سموات الذكر إلى
~~منهج اليقين ، واسلب غشاوة الغباوة عن عيني حتى تبصر مدرج المتقين . فيما
~~بليت بدرايته ، وسئلت عن روايته . صبيحة يوم مجموع له الناس في جامع وجوه
~~الصالحين ، به تغنى عن النبراس يستفتحون بعرمرم المسلمين . المحاصرين حصن
~~بغداد ، محاصرة الثواقب لبروج السبع الشداد . والجامع جامع لمحاسن العرش
~~المجيد ، بجواهر التزيين وزواهر التنجيد . ومراد الله فوقه شمس طالع على خط
~~الاستوا ، والأعيان الثابتة على الطبقات ثوابت السما . | PageV03P057
~~والمذكر قد خرج على قومه من المحراب على سنة سيدنا زكريا ، فأوحى إليهم أن
~~سبحوا بكرة وعشيا . إذ تمثل لي روح ms0535 الملأ الأعلى بشرا سويا ، فقام يسألني
~~عن أشياء خفية حفيا . على سلطان مسارح سبوح ، فكره ملكوت السبوح . ومدار
~~صبوح ، ذكره مجالس الملائكة والروح . ملك ملك الآفاق لطفا وقهرا ، وسلك
~~مسلك الاتفاق سرا وجهرا . وخضعت لجلالته وجلادته الدهور ، ونسمت بنسيم
~~سعادته غرر الشهور كالزهور . عمت بالأيادي يداه قبائل الشاكرين فضلا وجودا
~~، وهمت بنوادي نداه قوافل الذاكرين قياما وقعودا وسجودا . الذي استرق رقاب
~~السلاطين مرادا ومريدا ، واستعبد ملوك الماء والطين ولم يذر مريدا . نشر
~~راية السلطنة الطنانة نشر عبير ، وفسر حدسه آية الدولة الديانة أحسن تفسير
~~. لم يزل صدره مصدر الكليات ، وضميره لوح الماهيات . وما برحت راحته راحة
~~العباد ، وساحته قبلة الحاضرين والباد . وما انفكت زجاجة قريحته الوقادة ،
~~توقد من شجرة التحقيقات العقيقية ؛ وبديهته النقادة ، ترتاح إلى التدقيقات
~~المجازية والحقيقية . وما فتىء قبول قبوله روحا يروح نخل الفضائل بروح
~~وريحان ، وما خلا بنان رسوله يقطف قطوف الفنون من الأفنان . ينظر إلى ثمره
~~إذا أثمر وينعه ، ويشكر فضل أثره ويأمر بجمعه . وكتب إلى إمام السلطان يوسف
~~بن أبي الفتح الشامي ، وهو بدمشق : يا من علا بجماله . . . وكماله أعلى
~~العلى مني إليك تحية . . . حرز البقا لذوي العلى ثم ينهي على رسم أولي
~~النهى ، إلى المحل الذي خصه الحسن والبها . أنا كنا مجهزين إليه قبل تاريخه
~~كتابا مكتوبا بأمداد الصدق والخلة ، وخطابا فيه شفاء عن العلة والغلة . ثم
~~قعدنا ناظرين بم يرجع المرسل ، فلم يظهر ممن رحل وقفل ، وطلع وأفل ، نوع
~~أثر من عين ، ونغمة خبر من رباب وعين . فلعل المجهز ضاع في البين ، وما ضاع
~~نشره بين اثنتين . وإلا فالحبيب لا محالة وثيق الوفا ، سحيق على شفا جرف
~~الجفا . فلو وصل لوصل ، وما قطع عروة ما حصل . PageV03P058 ودمت يوسف
~~الحقائق ، موفيا كيل الدقائق . بين متهم ومنجد ، ومشئم ومعرق . وكتب على
~~رقعة رفعت إليه من بعض الفضلاء ، على يد واسطة بعض خواص الأفاضل ، متضمنة
~~لعتب حصل منه : تحضرون البيت ، وتحكون الحكاية كيت وكيت . قضية الهجر فرية
~~الواهمة ، والقطيعة من الهجران لا من أهل كاظمة . عند ms0536 الملاقاة تظهر الأمور
~~، ولدى المصافاة يحصل شفاء الصدور . وكتب على إجازة لبعض الحلبيين : لما
~~تشرفت بمطالعة هذا الطامور ، الفائق على هياكل النور وقلائد الحور . بميامن
~~ما احتواه من ذكر الصالحين الذين تنزل الرحمة عنده وتحصل به الأجور ،
~~اللائق كتبه بالمسك والكافور على النحور . بل بسواد أحداق الحور ، على
~~صحائف قدود ربات الحجال والقصور . ذكرتهم بالدعاء الصالح ، والثناء العطر
~~الفائح . وأثنيت على صاحبه الفائز الفالح ، بالمدح العبق الروائح . مستمدا
~~من روحانيتهم العالية ، متيمنا بحسن الانتظام في زمرتهم السامية ، ومستطرا
~~سحب همته الهامية النامية . فقلت فيه مقرظا : حققت أن جمال الدين من زمر .
~~. . حلوا محل سواد القلب والبصر من أهل خلقة تجريد بها ادرعوا . . . والتاج
~~بيضتهم تحمي عن الضرر من محتد عبقري بيضهم حدد . . . المرتوي صدرهم من رملة
~~الصدر المنتمين إلى الباز المحقق في . . . جو العلى الأشهب العالي عن النظر
~~طوبى لمن إذ جلى مرآة خاطره . . . بخرقة منهم تخلو عن الكدر جمال ذي العصر
~~في محياه دام وإذ . . . حلت شعوب جمال الكتب والسير بين الألى فرأوا عين
~~النظير به . . . عين الفريدة في عقد من الدرر فإن له ينبح الحساد عن حسد .
~~. . فلا يضر عواء الكلب للقمر وله القصيدة الثلجية ، وهي مشهورة بالقدس ،
~~نظمها لما كان قاضيا بها ، وعين لها وقفا وقراء يقرأونها كل ليلة في المسجد
~~الأقصى . ومستهلها : ما الثلج ثج على ذا الطور والحرم . . . نور تجلى به
~~الرحمن ذو الكرم PageV03P059 من عهد موسى تجلى لا نظير له . . . لكنه شامل
~~للعرب والعجم من جملتها : من جانب الروم ضيف قد ألم بنا . . . أنجى الخلائق
~~من جدب ومن ألم منور الوجه شيخ من محاسنه ال . . . بيضا يفيض بوجه البان
~~والعلم تأتي سليمان من سحب أريكته . . . فالريح تحملها بالخيل والحشم
~~تواضعا وجهه في الأرض محتشم . . . فمن تخطاه قل يا زلة القدم
# | محمد بن فضل الله المعروف بعصمتي
# بحر في البلاغة زاخر ، ومولى كله مناقب ومفاخر . يتسامى به دهره ويتعالى
~~، ويتنافس به مادحه ويتغالى . فموضعه من كرم الخيم وفضل العلى ، موضع
~~الإكليل من الرأس والعقد من ms0537 الطلى . وطبعه الروض إذا باح ، بسر نوره نفس
~~الصباح . أصلف من ملح في ما ، وأشف من زجاجة عن صهبا . وله بنان تحل أقلامه
~~ما عقدته الأوهام بالأسنان ، فإذا دعا بيان المقال لباه سحر البيان . فيأتي
~~بورد خد تحت ريحان طرة ، وصبح فرق يسفر عن نهار غرة . ولطفه مع المعاشرين ،
~~لطف ابن العشرين . تفتر عن ثنائه الثنايا ، وتحتوي على حبه الضلوع والحنايا
~~. وأنا لا أحسب أن في طبعه وصمة ، وأن لا تجد منه العصمة . PageV03P060
~~وكان الدهر أغري بوهي بنائه ، لتلونه تلون الماء في إنائه . فلما رآه
~~كالياقوت لا يتغير إذا ألقي في النار ، عطف عليه ورفع له في الحظوة المنار
~~. فاستأنف لذاته وجددها ، وأثبت مقاماته وحددها . وتأزر بأثواب العلى وتردى
~~، ولم تجد عنه السعادة محيدا ولا مردا . إلى أن فاجأه الموت ، وفات في أجله
~~الفوت . فلا زالت الديمة الوطفا ، تحيي قبرا ضم منه كرما ولطفا . وهذه
~~شذرات من عقده ، جئت بها خالصة من زيف الشعر الداعي لنقده . فمنها قوله :
~~أهلا بمن فاق السماك مخجلا . . . شمس الضحى في رفعة وسناء فكأن لي فوق
~~الثريا منزلا . . . علقت بسدته حبال رجائي وكتب إلى أستاذي عزتي : يومكم
~~نصفه تقضى بنور ال . . . عز والنصف منه للقرناء طالع الدرس بعد كل عشاء . .
~~. فالليالي تعد للإحياء وكتب إلى المفتي أبي سعيد : لا زلت في فلك السعادة
~~ساطعا . . . أنت الكفي بحاجتي وحسيبي أملت حظوة نظرة من أجلها . . . أشغلت
~~ساحتكم ببسط كروبي وكتب لبعض الصدور : يا سراج التقى وبدر المعالي . . . دم
~~منيرا وهاديا للعباد كنت من قبل ألثم اليد بالإج . . . لال والآن نال ذاك
~~مدادي وله من قصيدة ربيعية : زمن الورد بالرحيق الصفوق . . . طاب حيث
~~الصبوح مثل الغبوق أنت بالغنج والدلال أنيس . . . ولي الخمر كالصديق الصدوق
~~وسمع قول ابن عبد ربه : نعق الغراب فقلت أكذب طائر . . . إن لم يصدقه رغاء
~~بعير فقال : ورد النسيم فقلت أصدق قاصد . . . خجلت له عين النبات الأخضر
~~PageV03P061 ومما عربه المنجكي من كلامه : لو فوق الحظ سهما من كنانته . .
~~. وكان من خلف قاف لم يفت غرض ms0538 وعربت أنا من كلامه : وأريد أن أبدي شكاية
~~هجره . . . فيسد منه بكأس موعده فمي ومنه : مقبلتي سد السبيل شكايتي . . .
~~على السر من خاتم خاتم الفم ومنه : وأنفقت عمري في تعشق فرعه . . . فلم
~~أتنشق شمة من عبيره
# | حسين بن رستم المعروف بباشا زاده ، نزيل مصر
# صنديد بطل ، ومنطيق غير ذي خطأ وخطل . نهجه مستقيم ، والدهر بمثله عقيم .
~~بشيم اقتضاها مجده ، وأورثه إياها أبوه وجده . ومفخرة يتوشح بردائها ،
~~ومأثرة يترشح لابتدائها . إلى أخلاق ألطف من نعمة الوصال ، وأرق من نسمة
~~الشمال تهديها البكور والآصال . أقام بالقاهرة زمانا طويلا ، وأوسع بها
~~الآمال إنعاما وتنويلا . بين قوم حروف السؤال لديهم زوائد ، فما لأحد في
~~عزهم مرتجى ولا له في مصائبهم فوائد . PageV03P062 فازدهت به المواطن
~~والمرابع ، وأشار إليه حتى النيل بالأصابع . وله أخبار نشرت أعلام إفادتها
~~في كل نادي ، وأشعار لفصاحتها عند قس الإيادي أيادي . فمنها قوله من قصيدة
~~، كتب إلى المفتي سعد الدين ، يمدحه بها . ومطلعها : أراك تروم المجد ثم
~~تساهل . . . وزاملة العمر اليسير تناقل ونفسك زادت زمعها لا تروعها . . .
~~وتفضل عما خلفتك الأوائل وقد طفلت شمس الحياة وبعد ما اخ . . . تفت لا
~~تراها تختفي فتقابل وسلت سيوف الشيب من غمدها وقد . . . تبرت لأن تنساخ
~~منها الكلاكل سنابل أيام الهوى اصفر لونها . . . وأوشك أن حلت عليها
~~المناجل وشتت نبل الحادثات قسيها . . . وتخطىء إلا أن تصيب المقاتل فماذا
~~التواني والتكاسل غافلا . . . تنام وشدت في الحوالي حبائل وما أنت في دنياك
~~إلا معذب . . . بروح يعاني غمه ويماثل وجسم يهادى بين موت وسقمه . . . ولا
~~ينثني عنه الأسى والنوازل فأي صفاء لم يشبه مكدر . . . وأي وصال لم يعبه
~~فاصل إذا ما عراك الهم بالعدم فاعتبر . . . بأصدق قول لا ترى من يجادل
~~تباعد عن الدنيا وزايل نعيمها . . . فكل نعيم لا محالة زائل ينادي جميل
~~الخلق حيا وميتا . . . ألا كل شيء ما خلا الله باطل تطول رشاء في الأماني
~~وإنه . . . تحول فيما لم يكن فيه طائل فوالله خلاق البرايا وربهم . . . تسن
~~سنوها والشهور مناصل وترنو لآمال بعمر نهاره . . . قصير وقيعان ms0539 الأماني
~~أطاول رأيت ذوي التيجان ثلث عروشهم . . . وتنظر في الأركان يوما عنادل
~~وتغتر بالدهر الدني وجاهه . . . فمن رام بالجاه المجاهاة جاهل ولو لم تكن
~~تجلو السريرة بالتقى . . . صباحك لهواء ويومك هازل فلا تعتمد دهرا بليت به
~~فما . . . ترى الخلق إلا وهو جاء وراحل ومن حام فيه ساعة مستمرة . . . على
~~ما ارتضاه فهو ساه وغافل ولا تحتظي فيها البرايا فإنها الد . . . قيق وأنات
~~الدواهي المناخل منها : أيا نفس ما هذا التنافس في المنى . . . أما تنظرين
~~الدهر ماذا يحاول PageV03P063 يرويك من ماء أجاج مكرر . . . وأريك منه سلسل
~~وهلاهل ترومين عيشا رائغا ومعاليا . . . وذلك سفساف حوته الحسائل وأملت لك
~~الأيام في العصر برهة . . . تمر بك الموتى وتجرى المحامل وليل سبيل البين
~~أسود حالك . . . وتصطاد أنمار به ورآئل أتسري بدخياء الليالي وأطفئت . . .
~~بتسريح أرواح الذنوب المشاعل بنيت ديارا قد نبت بك نبوة . . . وتلهيك روضات
~~بها ومجادل ستثوي بقاع صفصف وتحله . . . أو إلى خيول جلن فيه المغاسل عموا
~~أيها الشافون منها جيودهم . . . ودوموا وقوموا واستقيموا وحاملوا صباحة فجر
~~الوصل أبدت طلاقة . . . ألا أيها الإخوان قوموا فناولوا كؤوس رحيق فاح
~~كالمسك نشرها . . . بنشوتها تنسى الردى وتجامل تسيح صميم القلب ظمياء كربة
~~. . . إذا أبطأت في الدور تلك الذبائل تجود بأفنان الذنوب جوارحي . . .
~~وطرفي بأقطار النداية باخل أتاك إلهي صاغرا متأسفا . . . على ما جناها وهو
~~جدواك سائل مقر بما يكبو ويهفو وذاكر . . . كثير خطيئات أقل وعائل
# | أحمد بن زين الدين ، المعروف بمنطقي
# هو وإن كان بدمشق مولده ومرباه ، وبمائها وهوائها سقي فترنح غصن رباه .
~~PageV03P064 فله من الفارسية أوفر قسم ، ومن التركية ما يتخيل أنه وإياه
~~روح وجسم . ولحق بالروم فصار منهم ، وإن لم يكن يفوق على أبلغ بلغائهم فلم
~~يقصر عنهم . فرمت له عن قوسها الروم ، واتفقت على تفضيله الأعلام والقروم .
~~وعهدي بمن يفرق الرث من السمين ، ويعرف فضل الورد على الياسمين . يقول :
~~إنه فطن يتلهب شرار عفاره ومرخه ، ومحسن إذا نطق بشعره ، استوقف الطير في
~~منقاره وزق فرخه . وأشعاره متنفس خواطر الشعراء ، ومن أراد محاكاتها في حسن ms0540
~~التأدية نبذ بالعراء . وقد أوردت من شعره العربي قطعة تشهد له بالإحسان ،
~~شهادة الروض الأريض بفضل ماء نيسان . وهي قوله : سقت الرياض دموع عيني
~~الجاريه . . . فبدت تراجعها عيون باكيه وسرت لأغصان الورود فأصبحت . . .
~~أكمامها منها قلوبا داميه دمعي تبدل بالشرار وكيف لا . . . وجحيم قلبي فيه
~~نار حاميه ماذا علي من الجحيم ولم تزل . . . نار المحبة في وجودي باقيه يا
~~سادة لما بدا سلطانهم . . . ملك القلوب من الأنام كما هيه تلوي غصون قدودهم
~~أيدي الصبا . . . وقلوبهم مثل الحجارة قاسيه لم يبق لي ثمن يقاوم وصلكم . .
~~. إلا المحبة والمحبة غاليه الجسم ذاب من الجفا والقلب ره . . . ن عندكم
~~والروح مني عاريه منوا علي بنظرة فوحقها . . . قسما بمن أبرى النفوس
~~الفانيه لو مر بي ميتا نسيم دياركم . . . سرت الحياة إلى عظامي الباليه
# | عطاء الله بن نوعي ، المعروف بعطائي
# ضافي ذيل النباهة ، صافي ماء البداهة . ما أعافه طبع ، ولا جف له نبع .
~~وأنا أتحققه كلما أطاب ، ولم يخرج من خزينة رؤيته إلا جواهر شفافة ولآل
~~رطاب . بمحاورات يحمر لها خدود الشقائق من الخجل ، ومحاضرات تكاد تخلص
~~الحياة من يد الأجل . وله كتاب الذيل على الشقائق النعمانية ، في علماء
~~الدولة العثمانية . أجاد فيه سجحا وتقفية ، ووفى الحسن أكمل توفية .
~~PageV03P065 وكلامه في المقفى والموزون ، سلوة المغموم وفرحة المحزون . ولم
~~يبلغني من شعره العربي إلا قوله : ولما توالت للزمان مصائب . . . لكل رذيل
~~بالرذالة معلم ترامت بهم أيدي المنايا عن المنى . . . إلى حيث ألقت رحلها
~~أم قشعم وعربت له بيتا ذكره في ترجمة شيخ الإسلام زكريا ، وقد ولي الإفتاء
~~في سنة إحدى وألف ، وهو : في رأس كل مائة يجيء من . . . يجدد الدين بديع
~~الوصف ومثل ذا مجدد للدين لا . . . يجيء إلا واحدا في الألف
# | ولده محمد
# ابن أبيه ، فالأصل نبيه والفرع شبيه . مشى على أثره ، وضرب على محكمه في
~~نظمه ونثره . إلا أنه قدح ، وأبوه مدح . وتجاوز في الأمد ، وشفى الحقد
~~والكمد . وهو وإن أتى بما عليه رونق وحلاوة ، إلا أنه من هذا الأمر فالج
~~ابن خلاوة . فالله ms0541 يعفو عنه وعني ، وعن كل من يتكلم بما لا يعني . فمن شعره
~~قوله : يأوي إلى الحمام في أوطارهم . . . أهل المعالي عند إعواز الخدم حتى
~~إذا ما حملوا فوق الرضا . . . حكم القضا في بيته يؤتى الحكم هذا المثل مما
~~زعمت العرب وضعه على ألسنة البهائم ، قالوا : إن الأرنب التقط ثمرة
~~فاختلسها الثعلب ، فأكلها ، فانطلقا يختصمان إلى الضب . فقالت الأرنب : يا
~~أبا الحسل . فقال : سميعا دعوت . قالت : أتيناك لنختصم إليك . قال : عادلا
~~حكمتما . قالت : فاخرج إلينا . قال : في بيته يؤتى الحكم . هذا محل المقصود
~~منه ، وله تتمة طويلة . ومما يناسب منزعه في التضمين قول بعضهم :
~~PageV03P066 لنا عالم يؤتى فيأتي بحجة . . . على ذاك من أخبار علم وآيات
~~وقلنا له الإسلام يعلو ولم يكن . . . ليعلى فقال العلم يؤتى ولا يأتي
# | محمد بن داود المعروف برياضي
# شاعر بارع ، متسنم لرتب البراعة فارع . تؤثره أدباؤهم على غيره ، ومن
~~أراد منهم نهج البلاغة سار على سيره . اشتهر ذكره ، واستطار شررا فكره .
~~ونهض فنهضت بنهضته همم ، وتكا فأسمعت كلماته من به صمم . وله أدب شعشع به
~~البدائع وروقها ، وقلدها بمحاسنه النوادر وطوقها . فرياض أدبه لا تعرف
~~أزهارها الذبول ، إذا ما هبت نسماتها استخلفت الصبا والقبول . فمما عربته
~~من مفرداته : إذا تذكرت منه ريقا . . . ترحل الصبر والقرار إن عزوجدانه
~~بمصر . . . لله في الأرض قندهار ومنها هذه الرباعية : أهوى قمرا فاق على
~~الأقمار . . . قد قيد بالحسن خطى الأبصار لا أرغب في الحياة إلا طمعا . . .
~~في رؤيته فهي منى الأعمار
# | أويس ، الشهير بويسى
# شاعر منش ، وناسج موش . لا يسدي إلا ألحم ، ولا يناظر إلا أفحم .
~~PageV03P067 اشتهر بالإحسان اشتهار الزهر بأويس ، ولم يقابل مجاريه ومباريه
~~إلا بويح وويس . أعرب بفنونه ، واعترى القلب بفتونه . وآثاره مما تنفع
~~الكبراء على أسمارها ، وترقم ببدائعه هالات أقمارها . أوتي في اللسان بسطة
~~، كما منح في اليراع نشطة . فكأن المعاني حاضرة على طرف فمه ، والألفاظ
~~مترقبة لأن يجريها على بنانه وقلمه . وقد ترجم السيرة النبوية فأحسن كل
~~الإحسان ، وأطاعته فيها الفقرات إطاعة القوافي الحسان . فشكر صنيعه من اتسم ms0542
~~بكمال النهى ، وأحله هذا الأثر من مراقي العز فوق فرق السها . وله غيره من
~~الآثار في الفنون ، بما يحقق تمكنه من الاطلاع للظنون . ومن جيد معانيه
~~المنقولة قوله : شجر الخلاف يقول للنهر . . . أنا مرتو بنوالك الغمر والنهر
~~أيضا قائل وأنا . . . في ظل فضلك دائما أجري وحللت من أبياته : الباطل باطل
~~لا شبهة تنافيه ، لكن ربما ظهر في صورة الحق فشك المفكر فيه .
# | عمر المعروف بنفعي
# ابن الرومي بعينه في الهجا ، فكأن ذاك ما راح وهذا ما جا . لو قرع إبليس
~~بهجوه لتاب ، أو رمي مارد بجذوة منه لذاب . وكله إذا فتشت فيه ، وساوس
~~أغراض يمليها فكره على فيه . فمكواته لا تفارق النار ، وإذا جهل فعلى أعلى
~~المنار . بفكر يرد السيف مثلما ، والرمح مقلما . ويصير القمر للعمر هادما ،
~~ولا يدع الواصف للعسل بقيء الزنانير نادما . | PageV03P068 ولقد رأيت
~~أهاجيه مرارا ، فأعرضت عنها تقطبا وازورارا . لأن نحسها أدى إلى رداه ،
~~ومكن من وريده حسام عداه . فكان كالباحث عن حتفه بظلفه ، وترك من لا يرد
~~سهام ملامه وتقريعه من خلفه . وهو على بذاءة لسانه ، يجيد في التغزل بحسن
~~القول وإحسانه . وكل معنى مبتكر ، لا تحوم حول حماه الفكر . فمنه على ما
~~عربته : أسرتني بلحظ طرف ساحر . . . أوقعتني فيه بقيد الناظر بالله صن صائل
~~الفرع ولا . . . تخلني في هم قيد آخر
# | عبد الباقي ، المعروف بوجدي
# السيف القاطع ، والكاتب المتناسب المقاطع . أي وقار في تلطف ، وأنس مع
~~حسن تعطف . إلى خلق كما هبت صبا نجد ، وطبع يمتلي به المشغوف وجدا على وجد
~~. وهو في الأدب ممن بعد شأوه ، وله شعر يعلم منه مقداره وبأوه . منه ما
~~عربته : ما تراءى لي ذلك الوجه إلا . . . قام فيه لون الحياء نقابا عجبا من
~~سواد مرآة حظي . . . قابلت نوره فصار حجابا
# | نائلي
# رب فصاحة وبراعة ، وفارس دواة ويراعة . نبغ وتفوق ، وتصفى كأس أدبه وتروق
~~. وراح في الحلبة واغتدى ، واكتسى بأحسن الحلة وارتدى . وما زالت تعله
~~الرياسة وتنهله ، والدهر ييسر أمله الأقصى ويسهله . حتى استقامت أسبابه ،
~~وتمتعت حينا برونق أيامه أحبابه ms0543 . على توفر حظوظ شارقة ، وإخفاق سحب أمان
~~بارقة . وهو في الأدب ممن استحسن منزعه ، واستعذب من مثله مشرعه . وطبعه في
~~الشعر العارض إذا هتن ، وما أرى إلا أنه أراد أن يشعر ففتن . فمما عربته من
~~بدائعه قوله : أيها الطالب شمس الأفق من . . . مسكن عزت به وامتنعت ارج قرب
~~الوصل إن الشمس في . . . شرك من عارضيه وقعت PageV03P069
# | فهيم
# شاب شب في حجور الآداب ، وتعلق من الشعر الغض بتلك الأهداب . فجاء منه
~~بما تستعير لطفه الشمائل ، وبرق به النسيم إذا سرى بين الخمائل . وقد تغرب
~~في عنفوان شبابه ، وغاص في بحبوحة التفنن وعبابه . فأرضعته الحنكة بلبانها
~~، وأدبته الدربة في إبانها . فكان أبرع من أورد اليراع في محبرة ، وهز
~~غصنها في روضة طرس محبرة . إلا أنه كان لا يقتصر على سمت ، ولا يخلو من
~~انحراف وأمت . وقد نزع إلى سلوك ورياضة ، واستحسن عن الزخرف بالخشن تبدله
~~واعتياضه . وله ديوان شعر موجود بأيدي الناس ، وأكثره غزليات من أدق رقى
~~الوسواس الخناس . فمما عربته منها : عجبت من لحظ ظلوم في السطا . . . يعلم
~~التظلم المظلوما
# | سليمان ، المعروف بمذاقي
# ظرف الظرف ، وقوة الطرف . وزاملة النتف ، وأطروفة الطرف . كنه الأخبار
~~حديثا وقديما ، فلهذا اتخذه الكبراء جليسا ونديما . فهو على القدح ريحانة ،
~~وفي الكأس سلافة حانة . وكان مولعا بالصناعة ، ولديه منها توسع في البضاعة
~~. فهو قمري التصوير ، شمسي التأثير ، ومحله ما بين فلك عطارد والفلك الأثير
~~. وله شعر عذب المساغ حلو المذاق ، ورتبته في الأدب رتبة المهرة الحذاق .
~~فمما عربته من كلامه : PageV03P070 ما أخجل الحب عتب صد . . . جنى به الطرف
~~ورد خد بل أشعل الحسن فيه جمرا . . . قطر للريق ماء ورد قلت : هذا معنى
~~لطيف . ولأبي الطيب صالح النقري من شعراء المركز ، ما هو منه من أبيات :
~~أنضجت وردة خده بتنفسي . . . وظللت أشرب ماءها من فيه وحليت من شعره :
~~كثيرا ما يغم العاشق فكر يتصور في خياله ، والمعشوق في شغل عنه يمنعه أن
~~يمر بباله . وقس على هذا الحال المعارف يتوقع منهم المكروه ، وأما الأجانب
~~فالمرء آمن مكائدهم من ms0544 كل الوجوه .
# | نابي
# هو الآن في الأحيا ، يوازن بمكارمه الصيب إذا حبا وأحيى . آخذ بأسباب
~~المحاسن جملة وتفصيلا ، ومستوعب أدوات الفضائل غريزة وتحصيلا . وأما أدبه
~~فالربيع زاه بفضله ، والحبيب منعم بعد هجره بوصله . شق الجيوب من الطرب ،
~~وعل النفوس بما هو أحلى من الشهد والضرب . وشعر كل من عاصره بالنسبة إلى
~~شعره المسترق النهى ، إن لم يكن أرق من السها ، فهو أخفى من منديل الرها .
~~فمما عربته منه : لا أرى كأس الأمال . . . دار نحوي في أمان فهو قد حققت
~~منه . . . تابع دور الزمان
# | الأمير يونس الموصلي ، المعروف بسامي
# جم الأدب رائقه ، سامي النظم فائقه . رأيته وقد أخذ منه الكبر ، واعتبرت
~~منه العبر . وهو يروع الليث في آجامه ، ويخجل الغمام عنه انسجامه . وكنت
~~عاشرته مدة قليلة ، وحصلت منه على أمان جليلة . تنسكب علي فوائد تجاريبه
~~كالمطر ، فأراني بفضل عشرته قضيت من أمر الرحلة الوطر . PageV03P071 وكنت
~~مدحته بأبيات ، مستهلها : بروحي بل بآبائي الكرام . . . فتى تفديه أرواح
~~الأنام أقول فيها : وكم لي فيه من عقد امتداح . . . على الأيام متسق النظام
~~يروقك حسنه فتراه لطفا . . . كما حدثت عن صفو المدام قواف ليس تكسبه
~~افتخارا . . . ولو جاءت بمعجزة الكلام ففيه تقول ألسنة المعالي . . . سما
~~يسموا سموا فهو سامي وعربت من كلامه : والروح مني في مضيق إن تجد . . .
~~فرجا أبت أن نلتقي في المحشر
# | أحمد المعروف بفصيح
# حي موجود ، لكنه منقطع عن الوجود . بشهامة نفس لها في ذاتها تفرد ، ولطف
~~أدب كأنه في وجنة الزمان تورد . وقد صحبته بالروم وله رواء وبزة ، وغصن
~~كماله تتساقط ثمراته بأدنى هزة . ثم عدل إلى توحش وانقطاع ، ولله تعالى في
~~خلقه أمر مطاع . وكان أنشدني من أشعاره قطعا في الغزل ، ما زلت أتمتع بها
~~في أوقات الوحدة ، ولم أزل . وقد عربت منها هذا المفرد : علمت لما فك عن
~~صدره . . . كيف تشق الشمس جيب الصباح PageV03P072
# | الباب الرابع في ظرائف ظرفاء العراق والبحرين والعجم
# أما فضل العراق ، فكالشمس حالة الإشراق . وحسبك أنه في جهة مطلعها الذي
~~هو الشرق ، وإذا قيس بالغرب فكأنما ms0545 سوي بين القدم والفرق . وشتان بين ما
~~تجلى الشمس منه فوق منصتها ، وبين ما يشره أفقه الغربي لابتلاع قرصتها .
~~وأما أهله فهم ملائكة الأرض ، وبهم لاق من المدح المسنون والفرض . وشعراؤه
~~قد هاموا من البلاغة في كل واد ، وجلوا غررهم في سواده وأحسن ما لاحت الغرر
~~في السواد . وقد خرج قريبا منهم جماعة أطلعوا ذكاء ذكائهم في أفقه المشرق ،
~~وملأوا ببضائع فوائدهم ونصائع فرائدهم حقائب المشئم والمعرق .
# | عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي
# أوحد من أبدع وأغرب ، وشعر فأبان عن إعجازه وأعرب . ما شئت من استحكام
~~المبنى ، وانقياد اللفظ الغر من المعنى . وحسن الأسلوب الذي تشبث بالحشايا
~~، ونصاعة المقترح الذي تبتهج به البكر والعشايا . وشعره تملكه الرقة على
~~الشوادن العفر ، ويكسب القدود خفة فتكاد تسترقص على الظفر . PageV03P073
~~أرق من دمعة شيعية . . . تبكي على ابن أبي طالب فالهوى أول تميمة قلدته
~~الداية ، والصبابة هي التي عرفها من البداية . ودخل بغداد فتخلق ثمة بأخلاق
~~عذاب ، وكان كابن الجهم بعث إلى الرصافة ليرق فذاب . ثم التحق بابن
~~افراسياب صاحب البصرة فألقى عنده رحله وحط ، والتم في كنفه بعد ما شط . ففك
~~من يد العسرة وثاقه ، وأخذ على الدهر باستقالة عهده ميثاقه . فأقام في ظله
~~إلى وقت زواله ، ومضى فلم يبق بعده في تلك الناحية من يعتني بأقواله . وقد
~~أوردت من شعره ما يسكر العقول بصهبائه ، ويدل على أنه أخذ من بحر القريض
~~أنفس دره وولع الناس بحصبائه . فمنه قوله ، من قصيدة يمدح بها الأمير علي
~~بن افراسياب ، ويستأذنه في الحج : لمع البرق في أكف السقاة . . . وبدا
~~الصبح في سنا الكاسات فالبدار البدار حي على الرا . . . ح وهبوا لأكمل
~~اللذات نار موسى بدت فأين كليم الذ . . . ات يمحو بها حجاب الصفات صاح ديك
~~الصباح يا صاح بالر . . . اح فوات الأفراح قبل الفوات واصطبحها اصطباح من
~~راح لا يف . . . رق بين الشموس والذرات تلق فيها العقول منتقشات . . .
~~كانتقاش الأشخاص في المرآة فهي الشربة التي عثر الخض . . . ر عليها في عين
~~ماء الحياة وتقصى الإسكندر ms0546 البحث عنها . . . فعداها وتاه في الظلمات سكنت
~~من حضائر القدس حانا . . . جل عن أن يقاس بالحانات نور حق بنفسه قام ما
~~احتا . . . ج إلى كوة ولا مشكاة قبس أشعلته أيدي التجلي . . . فأضاءت به
~~جميع الجهات حجبت بالزجاج وهي عيان . . . كاحتجاب البدور بالهالات يا نديمي
~~أجل لي عرائس سر . . . بغواشي الكؤوس محتجبات هات راحي وناد خذها فإني . .
~~. لست أنسى يوم اللقا خذ وهات فلقد رد ركن نحسي لما . . . سعدت بالحبيب كل
~~جهاتي PageV03P074 هي شهد الشهود بل راحة الأر . . . واح بل حسن طلعة
~~الحسنات يا سقاتي لا تصرفوا الصرف عني . . . فحياتي في رشفها يا سقاتي غير
~~بدع ممن حساها إذا ارتا . . . ح وقال : الوجود بعض هباتي قام زين العباد من
~~شربها قط . . . با عليه دارت رحا البينات فتلاشى بشعلة فتح العي . . . نين
~~منها إلى عيون الذات وخطت بالجنيد خطوة بحر . . . غرقت فيه أكثر الكائنات
~~ورمت بالحسين حتى ترقى . . . بأنا الحق أرفع الدرجات أسمعتنا من شيخ بسطام
~~ما أع . . . ظم ذاتي بالنفي والإثبات وقصارى خلع العذار بها ني . . . ل
~~مقام يقاوم المعجزات رب وفر منها يصيب فتى ال . . . مجد علي العرش مرآة
~~السراة فهو في سره المنزه سري . . . ولئن لم يهم بحوز الفلاة حاد عن مذهب
~~التقشف وانحا . . . ز إلى مذهب الحماة الكماة وتردى برد البواطن والأص . .
~~. ل خلوص الأعمال بالنيات فهو في السر خادم الفقر عاف . . . وهو في الجهر
~~ضيغم الملك عات وله في مراتب الفضل ذهن . . . هو مفتاح مقفل المشكلات كتمته
~~أولى الدهور وأبدت . . . ه على فترة من المكرمات فأفادت بمجده البصرة الفي
~~. . . حاء حلي المعاهد العاطلات حل من حفظ نفسه للمسا . . . كين سنام
~~المراتب العاليات أسد في ملاحم الحرب غيث . . . في الندى خضرم بعلم اللغات
~~كفه مقلة العدو فلا ين . . . فك كل عن شيمة المرسلات وكذا خيله وأفئدة الأع
~~. . . داء سيان في وحي العاديات وكذا ماله وأرواح من عادا . . . ه في كونهن
~~في النازعات إن يضع وقت من سواي فإني . . . لي بعلياه أشرف الأوقات شملتني
~~منه العناية حتى . . . مسحت همتي ms0547 عن النيرات يا إمام الكرام يا صادق الوع .
~~. . د إذا لم يف الورى بالعدات وهماما تعود الحلم والجو . . . د وهاتان
~~أكرم العادات نلت من جودك العميم نوالا . . . وجبت فيه حجتي وزكاتي عرف
~~الناس في حماك وقوفي . . . فأجزني الوقوف في عرفات ومرادي لك الثواب وللرق
~~. . . قضاء المناسك الواجبات PageV03P075 طوف بيت الله الحرام وتقبي . . .
~~ل ثرى قبر سيد الكائنات لم أفارق حمى العلي لبيت . . . غير بيت العلي ذ
~~الدرجات وابق واسلم على الرجاء مليكا . . . طوع ما تشتهي الزمان المواتي
~~قلت : هذه القصيد مؤلفة من الدرر النضيدة ، إذا أنشدت بين العذيب وبارق ،
~~تقول رواة الغرب يا حبذا الشرق . ووقفت له على ضادية ، بها فخر على كل من
~~نطق بالضاد ، وبلطف انسجامها ورونق نضارتها تروي كل صاد . وهي : قام يجلوها
~~في الأجفان غمض . . . والندامى نوم بعض وبعض والضيا يرمي بها الفجر الضيا .
~~. . ولخيل الصبح في الظلمات ركض وكأن الليل غيم مقلع . . . لمعان الكأس في
~~جنبيه ومض في رياض نسجت فيها الصبا . . . ولها في زهرها بسط وقبض ضرج الورد
~~بها وجنته . . . والأقاحي ضحك والآس غض وكأن النرجس الغض بها . . . أعين
~~الغيد وما فيهن غمض وكأن البان قد مائس . . . كل غصن منه عرق فيه نبض وكأن
~~الأرض مما أنبتت . . . زهرا جو السما والجو أرض أحسن ما قيل في معناه : وما
~~غربت نجوم الأفق لكن . . . نقلن من السماء إلى الرياض مجلس طل دم الكأس به
~~. . . وله ظل له طول وعرض نظمت فيه اللآلي حببا . . . حين عنها صدف الدن
~~يفض بي وبالراح الذي أجفانه . . . تحسم البيض صحاحا وهي فرض كيف ترجو البيض
~~نحوي رسمها . . . ولها في خدها رد ونقض ما وفت ديني منها ولها . . . في
~~فؤادي أبدا نشر ونقض يا حبيبا قد غدا معتزلي . . . ليس لي عن سنة العشاق
~~رفض إن يكن قد شيب دمعي بدمي . . . حمرة فالود في الأحشاء محض مستقر نهك
~~العظم به . . . بعد أن ذاب له لحم ونحض PageV03P076 وبقلبي عقرب الصدغ له .
~~. . كلما هب الصبا نهش وعض حملت جسمي أعباء الهوى . . . وهو لا يمكنه
~~بالثوب ms0548 نهض ومن خمرياته المشهورة : أقرقف في الزجاج أم ذهب . . . ولؤلؤ ما
~~عليه أم حبب شمس علا فوق دنها شهب . . . والعجب الشمس فوقها الشهب حمراء قد
~~عتقت فلو نطقت . . . حكت لخلق السماء ما السبب إن لهبتها السقاة في غسق . .
~~. يحرك الليل ذلك اللهب وإن حساها النديم مصطبحا . . . ألم في الجيش همة
~~الطرب لم أدر من قبل ذوب عسجدها . . . بأن يرى التبر أصله العنب لله أيامنا
~~بذي سلم . . . سقتك أيام وصلنا السحب والروض بالمزن يانع أنق . . . والغصن
~~بالريح هزة الطرب والنهر يحتاكه الصبا زردا . . . إذا نضت من بوارق قضب
~~فخاننا الدهر بالفراق وقد . . . رثت جلابيب وصلنا القشب عجبت للدهر في
~~تصرفه . . . وكل أفعال دهرنا عجب يعاند الدهر كل ذي أدب . . . كأنما ناك
~~أمه الأدب هذان البيتان قديمان ، فكأنه ضمنهما . وللخفاجي ما هو أعجب من
~~هذا ؛ وهو قوله : لزناة الأنام حد ورجم . . . وبنفي كم غرب الشرع زاني
~~وزماني قد لج في تغريبي . . . أتراني قد نكت أم الزمان التغريب عند أبي
~~حنيفة منسوخ في حق البكر ، وعامة أهل العلم على أنه ثابت ، على ما روي عن
~~ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، ضرب وغرب . يا عربا
~~باللوى وكاظمة . . . لي في مقاصير حيكم أرب بأهيف كالقضيب إن هتفت . . .
~~صباه سقته أعيني السكب كالشمس أنواره وغرته . . . فماله بالظلام ينتقب تسفح
~~من سفح مقلتي سحب . . . إذ لاح من فيه بارق شنب كأنما فيضها ووابلها . . .
~~أعاره الفيض راشد الندب ومن جيد شعره قوله يمدح الشريف راشدا : إلى م
~~انتظاري للوصال ولا وصل . . . وحتى م لا تدنو إلي ولا أسلو PageV03P077
~~وبين ضلوعي زفرة لو تبوأت . . . فؤادك ما أيقنت أن الهوى سهل جميلا بصب
~~زاده النأي سلوة . . . ورفقا بقلب مسه بعدك الخبل إذا أطرفت منك العيون
~~بنظرة . . . فأيسر شيء عند عاشقك القتل أمنعمة بالزورة الظبية التي . . .
~~بخلخالها حلم وفي قرطها جهل ومن كلما جردتها من ثيابها . . . كساها ثيابا
~~غيرك الفاحم الجثل هذا البيت من قصيدة المتنبي الفائية ، أولها : لجنية أم
~~غادة رفع السجف لم يغير ms0549 فيه إلا القافية ، وهي الوحف . والوحف : الشعر
~~الكثير الملتف . والجثل : الكثير اللين . سقى المزن أقواما بوعساء رامة . .
~~. لقد قطعت بيني وبينهم السبل وحيى زمانا كلما جئت طارقا . . . سليمى
~~أجابتني إلى وصلها جمل معناه أن الحسان يطلبن وصله لما يرون من لباقته .
~~وأخرج منه قول الأمير المنجكي : قضيت حق الصبا وفي كبدي . . . هوى عليه
~~الحسان في جدل والذي حاز قصبات السبق في هذا العتبى ، في قوله : رأين
~~الغواني الشيب لاح بمفرقي . . . فأعرضن عني بالخدود النواضر وكن إذا
~~أبصرنني أو سمعن بي . . . سعين فرقعن الكوى بالمحاجر ولقد أبدع الوزير أبو
~~محمد بن عبد الغفور الأندلسي ، من رقعة : كنت والشباب نضر الحلى ، قبل حلول
~~هذا الشيب الذي علا ، كريما على ذات الطلى ، لا تعترض في لمكان القلة بلولا
~~. ولما طار غراب الشباب بان المشيب ، ورحت رث الجلباب بعد كل سحت قشيب .
~~سمعتهن حينا يتبرمن ، وحينا يترنمن ، إلا أنهن يجمجمن ولا يترحمن . وبفضل
~~حاستي ولله الحمد ما فهمت الوزن ، فلما استقريت لتعرف حروفه السهل والحزن ،
~~عثر لهجي في تطلب تلك الضالة بلعل وعسى ، بقول الملك الضليل : PageV03P078
~~ألما على الربع القديم بعسعسا ولم أزل بعد محدثا موسوسا ، حتى سقط بي
~~اليقين على قوله ، وقد ساءني في صدر هذا الرأي : أراهن لا يحببن من قل ماله
~~. . . ولا من رأين الشيب فيه وقوسا وإذا قوس ظهر المرء فقد استحال جماله ،
~~فإذا ، قاتلهن الله ، يحببن القبيح ذا المال ، والفقير ذا الجمال . تتمة
~~القصيدة : تود ولا أصبو وتوفي ولا أفي . . . وأنأى ولا تنأى وأسلو ولا تسلو
~~إذ الغصن غض والشباب بمائه . . . وجيد الرضا من كل نائبة عطل ومن خشية
~~النار التي فوق وجنتي . . . تقاصر أن يدنو بعارضي النمل بروحي من ودعتها
~~ومدامعي . . . كسقط جمان جذ من سمطه الحبل كأن قلاص المالكية نوخت . . .
~~على مدمعي فارفض مذ سارت الإبل هذا من قول المتنبي : كأن العيس كانت فوق
~~جفني . . . مناخات فلما سرن سالا والمتنبي أخذه من قول بشار : كأن جفوني
~~كانت العيس فوقها . . . فسارت وسالت بعدهن المدامع وما ضربت تلك الخيام ms0550
~~بعالج . . . لقصد سوى أن لا يصاحبني العقل وحدب كأن العيس فيه إذا خطت . .
~~. تسابق ظلا أو يسابقها الظل سئمن بنا الأنضاء حتى كأننا . . . حيارى دجى
~~أو أرضنا معنا قفل إذا عرضت لي من بلاد مذلة . . . فأيسر شيء عندي الوخد
~~والرحل وليس اعتساف البيد عن مربع الأذى . . . بذل ولكن المقام هو الذل ولا
~~أنا ممن إن جهلت خلاله . . . أقامت به القامات والأعين النجل فكل رياض
~~جئتها لي مرتع . . . وكل أناس أكرموني هم الأهل ولي باعتماد الأبلج الوجه
~~راشد . . . عن الشغل في آثار هذا الورى شغل همام رست للمجد في جنب عزمه . .
~~. جبال جبال الأرض في جنبها سهل PageV03P079 وليث هياج ما عرين جفونه . . .
~~من الكحل إلا والعجاج لها كحل يقوم مقام الجيش إن غاب جيشه . . . ويخلف حد
~~النصل إن غمد النصل زكت شرفا أعراقه وفروعه . . . وطابت لنا منه الفضائل
~~والفعل إذا لم يكن فعل الكريم كاصله . . . كريما فما تغني المناسب والأصل
~~من النفر الغر الذين تحالفوا . . . مدى الدهر لا يأتي ديارهم البخل كرام
~~إذا راموا فطام وليدهم . . . عن الثدي حطوا البخل فانفطم النجل ليوث إذا
~~صالوا غيوث إذا هموا . . . بحور إذا جادوا سيوف إذا سلوا وإن خطبوا مجدا
~~فإن سيوفهم . . . مهور وأطراف القنا لهم رسل إذا قفلوا تنأى العلى حيثما
~~نأوا . . . وإن نزلوا حل الندى أينما حلوا هذا معنى متداول ، منه قول
~~المتنبي : الحسن يرحل كلما رحلوا . . . معهم وينزل حيثما نزلوا توالت على
~~كسب الثناء طباعهم . . . فأعراضهم حرم وأموالهم حل أمولاي إن يمضوا ففيك
~~سما العلى . . . وقامت قناة الدين وانتشر العقل وإن يك قد أفضى الزمان
~~بسالم . . . فإنك روض الوبل إذ ذهب الوبل هذا معنى تلاعب به المتنبي وكرره
~~، في تفضيل البعض على الكل ، فأحسن وأجاد ، حيث قال : فإن يك سيار بن مكرم
~~انقضى . . . فإنك ماء الورد إن ذهب الورد وقال : فإن تكن تغلب الغلباء
~~عنصرها . . . فإن في الخمر معنى ليس في العنب وقال : فإن تفق الأنام وأنت
~~منهم . . . فإن المسك بعض دم الغزال وقال : وما أنا منهم بالعيش فيهم . . .
~~ولكن معدن ms0551 الذهب الرغام ولبعضهم منه : PageV03P080 وكان أبوك لنا كالحيا .
~~. . فولى وأبقاك مثل الغدير وله أيضا : ألا لله قوم إن تولوا . . . لهم نسل
~~يسلون المصابا فإنهم الحيا ولى وأبقى . . . لنا روضا وأنهارا عذابا إليك
~~ارتمت فينا قلوص كأنها . . . قسي بأسفار كأنهم نبل يعني أنحلها السرى ،
~~بحيث صارت من الهزال كالقسي . وأول من وصف النوق بهذا الوصف البحتري ، في
~~قوله : يترقرقن كالسراب فقد خض . . . ن غمارا من السراب الجاري كالقسي
~~المعطفات بل الأس . . . هم مبرية بل الأوتار ثم تداول الشعراء هذا المعنى ،
~~وتجاذبوا أطرافه . فمنهم الشريف الموسوي ، حيث قال : هن القسي من النحول
~~فإن سما . . . طلب فهن من النجاء الأسهم وقد أخذه ابن قلاقس ، فقال : خوص
~~كأمثال القسي نواحلا . . . فإذا سما خطب فهن سهام وقال ابن خفاجة : وقدما
~~برت منا قسيا يد السرى . . . وفوق منها فوقها المجد أسهما وهذا منزع عبد
~~علي . وما زجر الأنضاء سوطي وإنما . . . إليك بلا سوق تسابقت الإبل يمينك
~~لا أقصى الزمان بها حيا . . . وكهفك لا أودى الزمان له ظل وكل لحاظ لست
~~إنسانها قذى . . . وكل بلاد لست صيبها محل وله من أخرى في مدحه أيضا .
~~أولها : يا دارها بالشعب شعب الحائل . . . غاداك مرفض الغمام الهاطل تبدلت
~~عن كل حال آنس . . . من أهلها بكل ناء عاطل عجنا بها ركابنا لكي ترى . . .
~~ما فعلت أيدي الزمان الماحل PageV03P081 كأنما كل هوى قلوبنا . . . ركب في
~~قوائم الرواحل والتثمت جحفلها ترابها . . . فمسعدي ملتثم الجحافل إن مصح
~~الدهر ربا ربوعها . . . فليس تمصح الربى بهاطل وإن تمت بعدهم ديارهم . . .
~~فالنازلون أنفس المنازل لله عيش ذهبت نضرته . . . كأنه رقدة ظل زائل وليلة
~~قضيتها بعاقل . . . سقى الغمام ليلتي بعاقل إذ الثريا لمم نجومها . . .
~~كأنها ترس فتى منازل والبدر في كبد السماء حائر . . . كأنه وعد حبيب ماطل
~~أحييتها مرتشفا بلابلا . . . تهرب عند شربها بلابلي أرشفها حتى إذا ما فرغت
~~. . . جمعت بين القرط والخلاخل يحتمل أن يكون جمع بينهما في التمتع بالنظر
~~فحسب ، وأن يكون جمع بينهما في التمتع بالفعل ، كما يقال في الكناية عن
~~الفعل : رفع كراعها ، وشال ms0552 شراعها ، وألحق قرطها بخلخالها . ووقع لي في
~~الإحماض : ولقد ضللت عن الطريق بغادة . . . جعلت رشادي سخرة لضلالي فحنيتها
~~فعل المكب لحاجة . . . وجمعت بين القرط والخلخال وإضلال الطريق ، كناية عن
~~ابتغاء ما لم يكتب الله . للهو ساعة تمر خلسة . . . كأنها تقبيل ثغر راحل
~~هذا بعينه بيت المتنبي : للهو آونة تمر كأنها . . . قبل يزودها حبيب راحل
~~وأصله قول البحتري : وزمان السرور يمضي سريعا . . . مثل طيب العناق عند
~~الفراق ومن مديحها : معتنق الحلم اعتناق فتكه . . . مجتنب البخل اجتناب
~~الباطل إذا ارتدى الفضفاض قال قائل . . . من نظر البحور في الجداول لا
~~يلتقي الحرب بغير مهجة . . . جليلة تدخر للجلائل وشذب إن صدرت رايتها . . .
~~سلم الصغاح كلم الأناظل تركض من غبارها بعارض . . . تسبح من دمائها بوابل
~~PageV03P082 يا مظمىء الخيل كأن ليس لها . . . غير دماء الصيد من مناهل
~~ومورد البيض كأن صوتها . . . على العدى قعقعة السنادل تختطف الهام بها
~~نواشدا . . . لا قطعت سواعد الصياقل كأنما حكمتها على الشوى . . . حكمة
~~لقمان على المفاصل هل لك في فخرك من مفاخر . . . هل لك في فضلك من مفاضل
~~وما عسى فخرهم ومعنهم . . . كمادر وقسهم كباقل قد قصدوا والله غير قاصد . .
~~. وافتعلوا والله غير فاعل وخاصموا مهندا ليس له . . . للدين غير النصر من
~~حمائل راموا اكتتام نور حق باهر . . . وحاولوا قصر كمال طائل وما سمعنا أو
~~رأينا في الدجى . . . قد كتمت شعشعة المشاعل أحب كل مرتع معشبه . . . وأيمن
~~الأكف كف باذل إذا أراد الله كشف منقب . . . خاف رماه بعناد خامل هذا من
~~قول أبي تمام : وإذا أراد الله نشر فضيلة . . . طويت أتاح لها لسان حسود
~~لولا اشتعال النار فيما جاورت . . . ما كان يعرف طيب عرف العود لولا اشتعال
~~النار واضطرامها . . . ما عرف الرمث من الصنادل فجاءهم لا سيف عزم كاهم . .
~~. ولا جواد همة بناكل تطعنهم معتجلا على القنا . . . كرك لامين بفرق نابل
~~قد يدرك المجد بجهل جاهل . . . ويصحب الذل بعقل عاقل لا عدم الناس جنى
~~فضيلة . . . منك فأنت معدن الفضائل وكتب إلى القاضي تاج الدين المالكي
~~المكي ، قوله : وحق من أرتجي شفاعته ms0553 . . . يوم تكون السماء كالمهل ما سرت
~~عنكم ولي حشا بسوى . . . خيالكم مذ نأيت في شغل يا تاج دين الإخاء ما أنا
~~من . . . يفضل عنكم ركائب الرسل لكنني قد جعلت معتمدي . . . ما أثبتته لنا
~~يد الأزل وخذ على البعد ما همى مطر . . . تحية من أخيك عبد علي ومن بدائعه
~~ميميته المشهورة ، وهي مما يتغنى بها في نغمة الحجاز . PageV03P083
~~ومستهلها : لمن العيس عشيا تترامى . . . تركتها شقق البين سهاما كلما
~~برقعها نشر الصبا . . . لبست من أحمر الدمع لثاما وترامت خضعا أعناقها . .
~~. كلما هز لها البرق حساما شفها وجد براها للحمى . . . فهي تثني لربى نجد
~~زماما وتلافاها نسيم حاملا . . . عن قرى وجرة أنفاس الخزامى يا ترى من حملت
~~لو وقفوا . . . ساعة نشرح وجدا وغراما ومن الجهل أراه يقظة . . . إنني لا
~~أترجاه مناما يا بني عذرة هل من آخذ . . . بدمي المسفوح من حل الخياما قمر
~~لولا يرى بدر الدجى . . . ما حوى البدر كمالا وتماما غادر لم يرع مني نسبا
~~. . . دون أن يحفظ عهدا وذماما نسب أيسره أن الهوى . . . بين خديه لهيبا
~~وضراما وبجسمي من بقايا حبه . . . شبه طرفيه فتورا وسقاما يا نداماي دعا
~~خمركما . . . إن أراق الحب من فيه مداما وانثني يا قضب البان إذا . . .
~~رنحت خمر اللمى ذاك القواما وانس يا روض أقاحيك غنى . . . فلقد أبدى من
~~الثغر ابتساما عاقب الله بأدهى صم . . . أذني إن سمعت فيك ملاما وعمت عن أن
~~ترى ذاك البها . . . مقلتي إن زارها النوم لماما أنا من ينظر في شرع الهوى
~~. . . كل شيء ما سوى الحب حراما وقوله من قصيدة يتغنى بها في السيكاه ، ولم
~~يحفظ منها إلا قوله : أما والهوى لولا العذار المنمنم . . . لما اهتاج وجدي
~~ساجع يترنم ولا اهتجعت عيناي من فيض مدمعي . . . قضى جريها أن لا يفارقها
~~الدم هو الحب ما أحلى مقاساة خطبه . . . وأعذبه لو كانت العين تكتم ومن
~~مقطعاته قوله ، وهو أيضا مما يتغنى به في نغمة الحجاز : لا تطلعي في قمر
~~إنني . . . أخاف أن يغلط أهل السفر أو طلعت شمس فلا تطلعي . . . أخاف أن ms0554
~~تعمى عيون البشر وأبدع ما له قوله في راقص ، إذا تراءت محاسنه للعيان ،
~~جمدت له في وجوههن العينان ، وإن قابلته العيدان في يد الكواعب ، تحركت
~~أوتارها بغير ضوارب ، وهو قوله : وراقص كقضيب البان قامته . . . تكاد تذهب
~~روحي في تنقله PageV03P084 لا تستقر له في رقصه قدم . . . كأنما نار قلبي
~~تحت أرجله ألم فيه بقول السري الرفاء ، في وصف جواد : لا يستقر كأن أربعه .
~~. . فرش الثرى من تحتها جمرا ومما يلطف قول السري ، في وصف راقص : ترى
~~الحركات بلا سكون . . . فتحسبها لخفتها سكونا كسير الشمس ليس بمستقر . . .
~~وليس بممكن أن يستبينا ولعبد علي : دع الدنيا ولا تركن إليها . . . فزخرفها
~~سيذهب عن قليلز وإن ضحكت بوجهك فهو منها . . . كضحك السيف في وجه القتيل
~~وله : فتية الكهف نجا كلبهم . . . كيف لا ينجو غدا كلب علي
# | علي بن خلف بن عبد المطلب الموسوي الحويزي
# هو الخلف نعم الخلف ، فائق بمعونة الله على السلف . فمن رأى ما في شعره
~~من الصنعة والإغراب ، عرف أن خلفا استخلفه على اللغة والإعراب . فلله من
~~معان يصوغها ، ومجاني عبارات يسوغها . ينفق فيها من خاطر واسع وفكر ملي ،
~~ويوضح مذاهب البلاغة حتى يحقق أن نهج البلاغة لعلي . وقد أثبت منها ما يشهد
~~له بالإحسان ، ولو أنصفه الدهر لرقم به خدود الحسان . فمنه قوله : من قصيدة
~~، أولها : مكانك يا وجد الفؤاد المعذب . . . إلى أن يعود الحي بالجزع واذهب
~~وهيهات أن يرجى زوال ملازم . . . من الوجد ثاو في الضمير مطنب وهبهم نأوا
~~أو قاربوا أو تعطفوا . . . بوصل فما قلبي عليهم بقلب وإن غراما خامر القلب
~~في الصبا . . . متى ينتشق روح اللقا يتلهب وقوله : في أمان من الإله ورحب .
~~. . أيها الظاعنون عني بلبي ما كفى الدهر سعيه بنوى الأح . . . باب انثنى
~~بتشتيت صحبي PageV03P085 لست أنسى أيامنا بلوى الجز . . . ع وعيشي منه بوصل
~~وقرب حيث وادي تهامة لي دا . . . ر ومحل وشعب رامة شعبي وأخ لو بعدت عنه
~~بأصلي . . . قد دنا من حماه قلبي ولبي لو دعاني من البعاد لخطب . . . كنت
~~فيما دعا إليه ملبي ms0555 فعزيز عليه يفقد شخصي . . . وعزيز أن لا أراه بسربي
~~صاحب إن شكوته داء خطب . . . كأن مما أصابه داء خطب وقوله : إن سر واشينا
~~بفرقتنا . . . إذ ساءه ما كان في القرب ظنا بأن البعد صاحبه . . . ينجو من
~~الأشجان والحب لا سر واشينا فإنك قد . . . حولت من عيني إلى قلبي وقوله ،
~~وهو بأصبهان : طارحوني صبابتي والجوى . . . بمقال يشجي القلوب ويصبي هذه
~~أصبهان ما تشتهي الأن . . . فس فيها وكل نزهة صب وإذا ما دعاكض للغي داع .
~~. . كنت فيما دعاك غير ملب قلت قد صح ما تقولون عندي . . . يا صحابي لو كان
~~عندي قلبي وقوله : وذي هيف خاطبته فأجابني . . . بأطيب من ماء الحياة وأعذب
~~يحدث حتى لو حكى الدهر كله . . . أقول له أوجزت في القول فأطنب وقوله : يا
~~نسيما هب من وادي قبا . . . خبريني كيف حال الغربا كم سألنا الدهر أن
~~يجمعنا . . . مثلما كنا عليه فأبى وقوله : أحن إلى ذاك الزمان وإنما . . .
~~حنيني لمن زان الزمان بقربه وأهوى الحمى لا أنني عاشق الحمى . . . ولكنني
~~مغرى بسكان شعبه فآها لوجدي كيف يبقى رسيسه . . . وآها لصبري كيف يقضي
~~بنحبه وقوله : إن جئت سكان الأراك ففرج . . . منهم على الظبي الأغن الأدعج
~~وإذا أتيت رباربا بربى الحمى . . . فاقر السلام ربيب ذاك الهودج واستفته
~~كيف استحل دماءنا . . . فقضت لواحظه ولم تتحرج PageV03P086 لله وقفتنا وقد
~~صاحوا النوى . . . فدعوت يا حادي المطي بهم عج كم شمس خدر يوم ذاك تبرجت .
~~. . وهي التي للنجم لم تتبرج ود الهلال وما رآها أنه . . . منها مكان
~~سوارها والدملج ومعذل لي بالغرام أجبته . . . يا عاذلي أين الخلي من الشجي
~~هلا عزلت وما دخلت بضيقة . . . فالآن قل لي كيف وجه المخرج قلت : هذه
~~الأبيات الجيمية كأن كل جيم منها عطفة صدغ مزرد ، ونقطتها خال في كرسي خد
~~مورد . وله : يا مجمع الأزهار والورد . . . لا كان هذا آخر العهد حيت طلولك
~~كل غادية . . . وجب الثناء لها على الرند لله ليلتنا عليك وقد . . . مزج
~~السرور الهزل بالجد والزهر يبسم كلما هملت . . . عين السحاب بواكف العهد
~~ونسيمك المعتل صح به ms0556 . . . جسمي من الآلام والجهد أهلا به من زائر طرقت . .
~~. أنفاسه بالعنبر الورد ما زال يحكينا ويسند ما . . . يحكيه عمن حل في نجد
~~لا عن قلى فارقت زهرك يا . . . خير الرياض ولم يكن ودي إن كان حيى بالسرور
~~فقد . . . أبقى بقلبي لاعج الوجد فكأن أحمره بأصفره . . . دمعي غداة نأيت
~~في خدي وله : بشرت بالخير يا بشيري . . . جئت على الوفق من ضميري لو أحد
~~طار من سرور . . . لطرت من شدة السرور قد قلت بدر الكمال وافى . . . بعد
~~اختفاء عن الظهور أجل هو البدر في علاه . . . فذاك من عادة البدور فإن تخفى
~~فلا لنقص . . . وإن بدا ليس بالنكير فهو على الحالتين يبغي . . . بفعله
~~طاعة القدير سمحت يا دهر بالأماني . . . أحسنت يا أحسن الدهور وزاره الحشري
~~الشامي فلم يجده ثم زاره هو فلم يجده أيضا ، فأنشد على الفور : ما احتيالي
~~على معاكسة الده . . . ر وما زال دهر مثلي غرورا PageV03P087 زرتني يا أخي
~~وزرت فما سا . . . مح أن ألقاك زائرا ومزورا فعسى تعذر المحب كما كن . . .
~~ت لديه بمثلها معذورا ومن مقاطيعه قوله : سحقنا عقود الدر عند عناقنا . . .
~~وكادت عقود الدر أن تصدع الصدرا فلم أدر من يشكو أدر عقودها . . . أم الصدر
~~مما ناله يشتكي الدرا سحق العقود من مخترعات ابن هندو في قوله : ولما أن
~~تعانقنا سحقنا . . . عقود الدر من ضيق العناق ومثله ذوب حصا الياقوت في قول
~~أبي الجوائز : واعتنقنا ضما يذوب حصا اليا . . . قوت منه وتطمئن النهود
~~وقال فيها الباخرزي : ذوب تتذاوب فيه الأماني ، وسحق تتساحق عليه الغواني .
~~ومن بدائعه قوله : أيا أخت الظباء وبنت بدر الس . . . ماء وضرة الشمس
~~المنيره عشيرتك النجوم فمن يداني . . . علاك وأنت في سعد العشيره ومن عجب
~~أسرت القلب قسرا . . . وأنت لحجلك الزاهي أسيره وقوله في صفة جواد أغر :
~~ومطهم كالليل حين ركبته . . . فكأن بدرا فوق ليل أسفع جاء الصباح يريد مسح
~~جبينه . . . في كفه فهفا ومس بأصبع هذا عند التأمل أوضح في التشبيه ، من
~~قول ابن نباتة : وكأنما لطم الصباح جبينه وله : ذقنا الفراق ووصلكم ووداعكم ms0557
~~. . . فإذا الحلاوة بالمرارة لا تفي حلف الزمان بأن يفي بوصالكم . . . وثنى
~~فكان يمينه أن لا يفي يا من دنا وثنى عنان وصاله . . . حوشيت من زفرات قلبي
~~المدنف فلئن وجدتم في البحار ملوحة . . . ما ذاك إلا من دموعي الذرف وله :
~~بروحي التي لم تبق مني بقية . . . فيعرف صوتي إن تكلمت عارف نحلت فلو أني
~~طرقت ديارها . . . لقالت خيال زار أم هو هاتف وله من قصيدة ، مطلعها :
~~PageV03P088 عسى وجفات اليعملات ألأيانق . . . تبلغني وادي العذيب وبارق
~~فيهدأ قلب خافق من زيالهم . . . وإن كان في غير الهوى غير خافق لئن راعني
~~ما اسود من يوم بينهم . . . فما راعهم إلا بياض مفارقي فهل بوميض البرق عون
~~لناظر . . . على البعد ليلا عن يمين الأبارق وهل بهبوط الواديين معرس . . .
~~وهل بنسيم الريح روح لناشق نعم إن تزر تلك الديار تجد بها . . . لبانة
~~مشتاق وحنة عاشق بحيث الحصا كاللؤلؤ الرطب بهجة . . . وطيب ثراها فاق مسك
~~العوابق ديار إذا ما الصب زار خباءها . . . رأيت عجيبا من مشوق وشائق
~~ولكنها محفوفة بضراغم . . . أتوا من مرور الريح في زي طارق فلو قدروا أن لا
~~يرى النجم عندهم . . . رموا كل نجم في السماء بخارق ولولا شروط الحب زرت
~~خيامهم . . . زيارة غاز لا زيارة وامق على كل مقدود من الليل جسمه . . .
~~يعاجل رجع الطرف حين التسابق ولا عجب لو راح للريح لاحقا . . . إذا كان
~~يعزى للوجيه ولاحق فلو رام ساري البرق يسري خياله . . . لقال اتئد يا برق
~~لست مرافقي من اللاء لم تعرف سوى الكر غارة . . . إذا امتلأت رحب الفلا
~~بالفيالق يجشمها من هون الموت عنده . . . طلاب المعالي واحتمال الحقائق
~~تحمل أعباء الخطوب وإنها . . . تميد لها صم الشداد الشواهق وإن احتمال
~~الخطب في كل حادث . . . طرائق آبائي وبعض طرائقي فما عذر من عادت جراثم
~~أصله . . . إلى كاظم للغيظ من بعد صادق وهذا أبي الداني الذي سار ذكره . .
~~. مسير ذكا في غربها والمشارق وله من أخرى ، أولها : أسليلة القمرين دعوة
~~وامق . . . ماذا ترين بمستهام عاشق قد كان يطمع في وصالك يقظة . . . والآن
~~يقنع بالخيال ms0558 الطارق يرضى بود منافق ومماذق . . . من لم يجد وصل الصديق
~~الصادق هلا صددت وشعر رأسي أسود . . . أيام أرهف في ثياب مراهق فترين من
~~شغف الحسان بطلعتي . . . ذل المشوق بجنب عز الشائقث أنسيت ليلات العقيق
~~مبيتنا . . . والساعدان حمائلي في عاتقي وحديثنا عما تجن صدورنا . . .
~~كاللؤلؤ المتناظم المتناسق في حيث رمان النهود لغامز . . . حل ومياد القدود
~~معانقي وتضوع من أزياقنا عطرية الن . . . فحات كالمسك الفتيق الفائق
~~PageV03P089 فيرى بنا من شوقنا وعفافنا . . . حجمات ذي نسك ونظرة فاسق منها
~~: غدر الأنام معنعن عن دهرهم . . . يخفي العداوة في ثياب منافق ولو انني
~~رمت السلو لخانني . . . قلب على السلوان غير موافق ومن محاسنه قوله : بعيشك
~~خبرني إذا ذكر الحمى . . . أدمعي أجري أم جفوني أم الودق إذا طلع الركبان
~~منه اعترضتهم . . . وأسألهم بالرفق لو عطف الرفق ألا فاصدقوني عن عريب
~~تركتهم . . . به هل رعوا عهدي وإن ساءني الصدق وأنشق من تلقائه كل ناسم . .
~~. يعل ويشفي من لطافته النشق وفي مضحك البرق التهامي جيرة . . . بكتهم
~~جفوني كلما ضحك البرق ويذكي لهيب القلب ورق ترنمت . . . ولو علمت ما ب بكت
~~شجوها الورق تنوح ولا تبكي وأندب باكيا . . . أجل بين إعوالي ورنتها فرق
~~فيا ليتني بدلت نطقي بصمتها . . . وكان لها مني الفصاحة والنطق وله : أبدي
~~السلو لعاذلي وبوادر ال . . . أنفاس تخصمني بأني وامق وإذا سترت هواكم عن
~~عاشق . . . نادى علي الدمع هذا عاشق وخرج الشاه صفي إلى الصيد ، وتخلف هو ؛
~~لألم ألم به ، فكتب إليه : ألم ألم فعاقني . . . عن خدمة الشاه الأجل وأود
~~لو أسعى على . . . عيني لخدمته ومن لي فو حقه ما إن أصو . . . ن النفس إلا
~~للمحل هو بذلها وقت الهيا . . . ج له وذا جهد المقل وقال ، وهو في مازندران
~~: إن حالت الأطوار من دونكم . . . يا ساكني قلبي والثلج حال فصبكم ما حال
~~عن وده . . . والحمد لله على كل حال ومن جيده قوله : وأطول سقي من هلال سطا
~~. . . ببانة تخطر أو لحظ ريم أعرض إذ عرضني للضنا . . . كأنما أقسم أن لا
~~يريم لو لم يظن الريح جسمي لما ms0559 . . . مال إذا ما صافحته النسيم PageV03P090
~~وقوله : سرت نسمة بردت غلتي . . . فماد لها المدنف المغرم وحييتها بانتشاقي
~~لها . . . لو ان نسيم الصبا يفهم وقوله من قصيدة : دعني ولا تقل الغرام
~~جنون . . . رشدي بأني في الهوى مفتون قيس بأنمله يخط على الثرى . . . وأنا
~~بدمعي والجنون فنون إن كنت تعجب من حديث مرقش . . . فاسمع حديثي والحديث
~~شجون أنا من علمت فمذ تعرضت الهوى . . . حكمت بلبي أعين وجفون لله ما فتكت
~~بنا ألحاظها . . . يوم اللوى تلك الظباء العين وقوله في الشمعة : قلت ليلا
~~لصاحبي ما ترى الشم . . . عة تبكي مهما نظرت إليها قال هذا البكاء ليس
~~علينا . . . كل دمع يسيل منها عليها
# | السيد حسين بن كمال الدين الأبزر الحلي
# هذا السيد في الحلة ، متزين من الأدب بأجمل الحلة . أجمع أهل بلدته ، على
~~أنه أشعر أهل جلدته ، والرائد لا يكذب أهله ، وهو أدرى بشعار حلته . فمن
~~شعره قوله ؛ مذيلا لبيت المتنبي ، وأجاد : أتى الزمان بنوه في شبيبته . . .
~~فسرهم وأتيناه على الهرم وهم على كل حال أدركوا هرما . . . ونحن جئناه بعد
~~الموت والعدم وبيت المتنبي منزعه قديم . منه قول أبي تمام : نظرت في السير
~~اللاتي مضت فإذا . . . وجدتها أكلت باكورة الأمم ابن السماح : صفا الدهر من
~~قبلي ودرديه أتى . . . فلم يصف لي مذ جئت بعدهم عمر فجاءوا إلى الدنيا
~~وعصرهم مضى . . . وجئت وعصري من تأخره عصر أبو جعفر المحدث : لقي الناس
~~قبلنا غرة الده . . . ر ولم نلق منه إلا الذنابا PageV03P091 المعري : تمتع
~~أبكار الزمان بأيده . . . وجئنا بوهن بعد ما خرف الدهر فليت الفتى
~~كالبدرجدد عمره . . . يعود هلالا كلما فني الشهر كأنما الدهر ماء كان وارده
~~. . . أهل العصور وما أبقوا سوى العكر وذكر الحافظ الحجاري في المسهب ، أنه
~~سأل عمه أبا محمد عبد الله ابن إبراهيم ؛ عن أفضل من لقي من الأجواد في عهد
~~ملوك الأندلس . فقال : يا ابن أخي ، لم يقدر أن يقضي لي طروقهم في شباب
~~أمرهم ، وعنفوان رغبتهم في المكارم ، ولكن اجتمعت بهم وأمرهم قد هرم ،
~~وساءت بتغيير الأحوال ظنونهم ، وملوا الشكر ، وضجوا من ms0560 المروءة ، وشغلتهم
~~المحن والفتن فلم يبق فيهم فضل للإفضال ، وكانوا كما قال أبو الطيب : أتى
~~الزمان . . . . . . إلخ . وإن يكن أتاه على الهرم ، فإنا أتيناه وهو في
~~سياق الموت ، ومع هذا فإن الوزير أبا بكر بن عبد العزيز كان يحمل نفسه ما
~~لا يحمله الزمان ، ويبتسم في موضع القطوب ، فيظهر الرضا في حال الغضب ،
~~ويجتهد ألا ينصرف عنه أحد غير راض ، فإن لم يستطع الفعل عوض عنه القول .
~~قلت له : فالمعتمد بن عباد كيف رأيته ؟ فقال : قصدته وهو مع أمير المسلمين
~~يوسف بن تاشفين ، في غزوته للنصارى المشهورة ، فرفعت له قصيدة ، منها : يا
~~ليت شعري ماذا يرتضيه لمن . . . ناداه يا موئلي في جحفل النادي فلما انتهيت
~~إلى هذا البيت ، قال : أما ما أرتضيه لك فلست أقدر في هذا الوقت عليه ،
~~ولكن خذ ما ارتضى لك الزمان . وأمر خادما له فأعطاني ما أعيش في فائدته إلى
~~الآن ، فإني انصرفت به إلى المرية ، وكان بها سكناه ، والتجارة بها ؛
~~لكونها ميناء لمراكب التجار ، من مسلم وكافر ، فاتجرت فيها ، فكان إبقاء
~~ماء وجهي على يديه .
# | عيسى بن حسن بن شجاع النجفي
# روح في قالب إنسان مصور ، اقتطف القول من غصنه عندما تنور . مرآة ذهنه
~~انطبعت فيها صور المحاسن ، وماء رؤيته جرى في حدائق الأدب وهو غير آسن .
~~PageV03P092 تتمتع بحسن منظره النظار ، وأراه ما تحلى بهذا الشعار ، إلا
~~لكثرة ما حلى عليه من الأنظار . وله صمادة فكر ، لا تولد غير معنى بكر .
~~قرائح بكر ولدت بنت فكرة . . . يطيش لها رأي ويذكو بها فكر ولو لم تكن
~~أنفاسه عيسوية . . . لما قلدته من قريحته بكر قال ابن معصوم في ترجمته :
~~رحل إلى الهند ، ومدح الوالد ، وحصل بينهما مراسلات طويلة ، ولما حصل من
~~أمله على مراده ، وقضى أربه من انتجاع مراده ، ثنى عنانه للقصد إلى أوطانه
~~وبلاده ، فركب البحر قاصدا وطنه عن يقين ، فحال بينهما الموج فكان من
~~المغرقين . ومن شعره قوله يمدح النظام والد ابن معصوم المذكور : بقلبي من
~~عين سهام ثواقب . . . تسددها كحلاء والقوس حاجب لنا حاجب ms0561 عن كل سهم يرده .
~~. . وليس لسهم الحب والله حاجب سقيمة أجفان وكشح وموعد . . . أرى السقم
~~تبري وهي فيه تغالب أغالب أسقامي وأسقامها لها . . . ومن غالب الأسقام
~~فالسقم غالب إذا برزت فالناس فيها ثلاثة . . . طعين ومضروب وساه يراقب ولم
~~ير عسال سوى قد بانة . . . وليس لها إلا الجفون قواضب وإن أسفرت ليلا جلى
~~الليل وجهها . . . وخرت له خوف الكسوف الكواكب وإن طلعت يوما فاللشمس ضرة .
~~. . عليها من الجعد الأثيث غياهب ومن عجب للشمس والبدر مغرب . . . وليلى
~~لها كل القلوب مغارب إذا ما النوى زمت ركاب أحبتي . . . فللشوق في قلبي
~~تجول ركائب ولبي مسلوب وجسمي واهن . . . ودمعي مسكوب وقلبي واجب وما العيش
~~إلا والحبيب مواصل . . . وما الحتف إلا أن تصد الحبائب لك الله من قلب
~~أصابك سهمها . . . ومن كبد فيها الظباء لواعب ومن جسد قد أسقمته يد الهوى .
~~. . ومع سقمه للحب فيه ملاعب عليه لأنواع الخطوب تناوب . . . فإن فاته خطب
~~عرته نوائب تعودتها كالإلف حتى لو انني . . . تفقدتها حلت لدي مصائب طويت
~~على شكوى الزمان ضمائري . . . وأغضيت عنه باسما وهو قاطب ولو أنني يوما
~~نبذت أقلها . . . لضاقت بها ذرعا علي المعائب PageV03P093 وإني على مر
~~الزمان لصابر . . . وإن ساءني دهر فما أنا عاتب وللصبر أحلى من شماتة حاسد
~~. . . وقول خليل مل شكواك صاحب ولم أخش ضنكا من حياة لأنني . . . سروب وإن
~~سدت علي المسارب مبشر آمالي مسكن روعتي . . . بأني إلى البحر الزلال لذاهب
~~تطالبني في كل حين يمر بي . . . مديحك نفسي والفؤاد يجاذب لأنك يا نجل
~~الرسول هوى لها . . . كذا كل نفس في هواها تطالب منها : لقد طبت فرعا حيث
~~طبت أرومة . . . نعم طيب حيث الأصول أطايب فللورد ماء الورد فرع يزينه . .
~~. ولليث شبل الليث مثل يقارب فأنت لها ابن وأنت لها أب . . . وأنت لها صنو
~~وأنت أقارب عشقت العلى طفلا ولم يك عاشقا . . . سواك وشبه الشيء للشيء جاذب
~~كذاك عشقت العلم والجود والتقى . . . وللناس فيما يعشقون مذاهب منها في
~~الختام : ولا زلت في روض من العيش ناضر . . . إلى دارك العليا تؤوب الرغائب ms0562
# | شعراء البحرين
# هي من البلاد التي هي معدن السخا ، ومطلع المكارم ، في الشدة والرخا .
~~أطرافها منازل الأشراف ، وأكثر الحلي في الأطراف . فمنهم :
# | السيد عبد الرضي بن عبد الصمد الولي
# الرضي الشيمة ، المرتضى الجرثومة . المتكافىء الشرف ، المتعادل الطرف
~~والطرف . مجمع البحرين ، بحر العمل وبحر العلم ، ومقلد النحرين ، نحر
~~الكمال ونحر الحلم . إلى أدب أوقع من حلاوة الرضا ، وشعر ما ناله الرضي ولا
~~المرتضى . فمنه قوله : بات يسقيني من الثغر مداما . . . ذو جمال يخجل البدر
~~التماما حلل الوصل وقد كان يرى . . . وصل من يشتاقه شيئا حراما PageV03P094
~~ويرى سفك دم العشاق فرضا . . . في هواه أو يموتون غراما زارني وهنا ولا
~~أعرف لي . . . منه ميعادا فأدركت المراما جاء في حلة من سندس . . . ثمل
~~الأعطاف سكرا يترامى فاعترتني دهشة من حسنه . . . حين أرخى لي عن الوجه
~~اللثاما منها : ليلة كانت كإبهام القطا . . . أو كرجع الطرف قصرا وانصراما
~~حيث كان العيش غضا والصبا . . . مجمع اللذات والدهر غلاما يا حماما ناح في
~~أيكته . . . صادحا ما كنت لي إلا حماما تندب الإلف ولا تذري دما . . .
~~ودموعي تشبه الغيث انسجاما
# | السيد علوي بن إسماعيل
# من خلص الأسرة العلوية ، الضاربين خيامهم في المنازل العلوية . له في هجر
~~ذكر لم يعرف الهجر ، وفضائل توضحت مثلما توضح الفجر . أطلعته السيادة من
~~شرقها ، فوضعته تاجا فوق فرقها . وهو في الكمال مخلوق على أحسن فطرة ،
~~والبحران عنده لا يتجاوزان قطرة . وقد رأيت له في النسيب ثلاثة عشر بيتا ،
~~تحيي الطرب إذا كان ميتا . فأثبتها وأنا مستطار فرحا ، وأهز عطفي بحسن
~~انسجامها مرحا . وهي قوله : بنفسي أفدي وقل الفدا . . . غزالا بوادي النقا
~~أغيدا مليحا إذا فض عن وجهه . . . نقاب الحيا خلت بدرا بدا غزالا ولكن إذا
~~ما نصب . . . شراكا لأصطاده استأسدا سقيم اللواحظ مكحولها . . . ولم يعرف
~~الميل والإثمدا رشيق القوام إذا هزه . . . رأيت الغصون له سجدا له ريقة
~~طعمها سكر . . . يجلي الصدا ويروي الصدى ولحظ كعضب ولكنه . . . يشق القلوب
~~وما جردا تفرد بالحسن دون الملا . . . فسبحان مولى له أفردا نأى بعد فهو
~~لغيري ولي . . . قريب ms0563 المزار بعيد المدى رعى الله أيامنا الماضيات . . .
~~وعيش الفتاء به أرغدا PageV03P095 وصب على ترب تلك الربوع . . . مثعنجرا
~~مبرقا مرعدا إلى حيث أخفت صروف الزمان . . . وشمل الوصال بها بددا وأضحت
~~قفارا وليس بهن . . . من ذلك الجمع إلا الصدى إذا قلت أين حبيبي غدا . . .
~~يجيب بأين حبيبي غدا
# | السيد محمد بن عبد الحسين بن إبراهيم بن أبي شبابة
# جمال هذا البيت وجملة مفاخره ، وفذلكة حسابه المنوطة به أحساب أوائله
~~وأواخره . تكونت بالبحرين جوهرة ذاته ، وبها كانت أوطانه وأوطار لذاته .
~~ولما حلت بيد الشباب تمائمه ، وصدحت في أفنان الفتوة حمائمه . تنقل في
~~البلاد فأحرز الطارف من الكمال والتلاد . كما تنقل الدر من البحر ، فعلا
~~على التاج والنحر . ثم أقام آخرا بأصبهان ، وبها انتقل من دار العياء
~~والامتهان . فمن شعره قوله ، من قصيدة يمدح بها النظام ابن معصوم ، وهو
~~بالهند . ومطلعهام : أرى علما ما زال يخفق بالنصر . . . به فوق أوج المجد
~~تعلو يد الفخر مضى العمر لا دنيا بلغت بها المنى . . . ولا عملا أرجو به
~~الفوز في الحشر ولا كسب علم في القيامة شافع . . . ولا ظفرت كفي بمغن من
~~الوفر وأصبحت بعد الدرس في الهند تاجرا . . . وإن لم أفز منها بفائدة التجر
~~طويت دواوين الفضائل والتقى . . . وصرت إلى طي الأماني والنشر وسودت
~~بالأوزار بيض صحائفي . . . وبيضت سود الشعر في طلب الصفر وبعت نفيس الدين
~~والعمر صفقة . . . فيا ليت شعري ما الذي بهما أشري إذا جنني الليل البهيم
~~تفجرت . . . علي عيون الهم فيها إلى الفجر تفرقت الأهواء مني فبعضها . . .
~~بشيراز دار العلم والبعض في الفكر وبالبصرة الرعناء بعض وبعضها ال . . .
~~قوي ببيت الله والركن والحجر فما لي وللهند التي مذ دخلتها . . . محت رسم
~~طاعاتي سيول من الوزر ولو أن جبرائيل رام سكونها . . . لأعجزه فيها البقاء
~~على الطهر لئن صيد أصحاب الحمى في شباكها . . . فقد تأخذ العقل المقادير
~~بالقهر PageV03P096 وقد تذهب العقل المطامع ثم لا . . . يعود وقد عادت لميس
~~إلى العتر هذا تلميح إلى المثل المشهور ، وهو قولهم : عادت إلى عترها لميس
~~. أي رجعت إلى أصلها ms0564 . والعتر ، بكسر المهملة وسكون المثناة من فوق : الأصل
~~. ولميس : اسم امرأة . يضرب لمن رجع إلى خلق كان قد تركه . وليس هذا المثل
~~بعينه حتى يعترض بأن الأمثال لا تغير . مضت في حروب الدهر غاية قوتي . . .
~~فأصبحت ذا ضعف عن الكر والفر إلى م بأرض الهند أذهب لذتبي . . . ونضرة عيش
~~في محاولة النضر وقد قنعت نفسي بأوبة غائب . . . إلى أهله يوما ولو بيد صفر
~~إذا لم تكن في الهند أصناف نعمة . . . ففي هجر أحظى بصنف من التمر على أن
~~لي فيها حماة عهدتهم . . . بناة المعالي بالمثقفة السمر إذا ما أصاب الدهر
~~أكناف عزهم . . . رأيت لهم غارات تغلب في بكر ولي والد فيها إذا ما رأيته .
~~. . رأيت به الخنساء تبكي على صخر ولكنني أنسيت في الهند ذكرهم . . .
~~بإحسان من يسلي عن الوالد البر إذا أذعرتني في الزمان صروفه . . . وجدت
~~لديه الأمن من ذلك الذعر وفي بيته في كل يوم وليلة . . . أرى العيد مقرونا
~~إلى ليلة القدر ولا يدرك المطري نهاية مدحه . . . ولو أنه قد مد من عمر
~~النسر وفي كل مضمار لدى كل غاية . . . من الشرف الأولى له سابق يجري إذا ما
~~بدت في أول الصبح نقمة . . . ترى فرجا قد جاء في آخر العصر فقل لي أبيت
~~اللعن إن عز مقطع . . . أأصبر أم أحتاج للأوجه الغر إذا لا علت في المجد
~~أقدام همتي . . . وإن كان شعري فيك من أنفس الشعر وإني لأرجو من جميلك عزمة
~~. . . تبلغني الأوطان في آخر العمر تقر عيونا بالعراق سخينة . . . وتبرد
~~أكبادا أحر من الجمر وتؤنس أطفالا صغارا تركتهم . . . لفرقتهم ما زال دمعي
~~كالقطر وعيشي بهم قد كان حلوا وبعدهم . . . وجدت لذيذ العيش كالعلقم المر
~~إذا ما رأوني مقبلا ورأيتهم . . . تقول أيوم القر أم ليلة النفر وما زلت
~~مشتاقا إليهم وعاجزا . . . كما اشتاق مقصوص الجناح إلى الوكر ولكنما حسبي
~~وجودك سالما . . . ولو أنني أصبحت في بلد قفر PageV03P097 فمن كان موصولا
~~بحبل ولائكم . . . فليس بمحتاج إلى صلة البر وله من قصيدة ، على لسان أهل
~~الحال ، وأجاد فيها . ومستهلها : لعمري ms0565 لقد ضل الدليل عن القصد . . . وما
~~لاح لي برق يدل على نجد فبت بليل لا ينام ومهجة . . . تقلب في نار من الهم
~~والوجد وقلت عسى أن أهتدي لسبيلها . . . بنفحة طيب من عرار ومن رند فلما
~~أتيت الدير أبصرت راهبا . . . به ثمل من خمرة الحب والود فقلت له أين
~~الطريق إلى الحمى . . . وهل خبر من جيرة العلم الفرد فقال وقد أعلى من
~~القلب زفرة . . . وفاضت سيول الدمع منه على الخد لعلك يا مسكين ترجو وصالهم
~~. . . وهيهات لو أتلفت نفسك بالكد إذا زمرة العشاق في مجلس الهوى . . .
~~نشاوى غرام من كهول ومن مرد ألم تر أنا من مدامة شوقهم . . . سكارى ولم
~~نبلغ إلى ذلك الحد فكم ذهبت من مهجة في طريقهم . . . وما وصلت إلا إلى غاية
~~البعد فقلت أأدنو قال من محنة . . . فقلت أأرجو قال شيئا من الصد هذا البيت
~~فيه المراجعة ، وهي كثيرة في كلامهم . ألم ترنا صرعى بدهشة حبهم . . . نقلب
~~فوق الترب خدا إلى خد فكم طامع في حبهم مات غصة . . . وقد كان يرضى بالمحال
~~من الوعد
# | ولده السيد عبد الله
# عرف ذلك الطيب ، واريجه الذي يذكو ويطيب . تحلى بالأدب من منذ ترعرع ،
~~وارتوى منه بكأس مترع . فاستباح جني قطافه ، واستماح روي نطافه . وقد وقفت
~~له على أشعار باهت الطراز المعلم ببذرقة التطريز ، وجرت جداولها لطالب
~~الأدب بمذاب اللجين والإبريز . فدونك منها ما تستجيده ، وتعلم منه أنه محسن
~~القول ومجيده . فمنه قوله ، من قصيدة أولها : أغار في تيهه وأنجد . . .
~~فصوب الفكر بي وصعد وجد في مطلب التجني . . . فجذ حبل الوداد بالصد أتيت
~~أشكو إليه وجدي . . . فصد كبرا وصعر الخد PageV03P098 سما به عجبه فأضحى .
~~. . يضن عند السلام بالرد ظبي بديع الجمال أحوى . . . أغر حلو الدلال أغيد
~~مهفهف تخضع العوالي . . . إذا تثنى ورنح القد مجاذب ردفه لخصر . . . دق
~~فخفنا عليه ينقد ذو مبسم بالرضاب حال . . . من حوله اللؤلؤ المنضد كم بات
~~يروي لنا قديم ال . . . حديث نقلا عن المبرد فنال منا المدام منه . . . ما
~~لم تنله مدام صرخد بدر تغار النجوم منه ms0566 . . . إذا سنا وجهه توقد أحل قتل
~~الأنام عمدا . . . ولا قصاصا يرى ولا حد منها : ما لاح يوما لعاشقيه . . .
~~إلا وخروا لديه سجد كل عميد به عميد . . . وكل مولى له معبد أطلق حبي له
~~فأمسى . . . قلبي به واجبا تقيد هويته عامدا لمعنى . . . منه أتى بالجمال
~~مفرد ولست أبغي به بديلا . . . وإن تجافى قلى وإن صد ما زلت شوقا إليه أصبو
~~. . . وعهد ودي له يجدد كما صبا للندى ارتياحا . . . سيدنا ابن النبي أحمد
~~أرفع من ترفع المعالي . . . طورا إلى مجده وتسند كم جمعت للكرام شملا . . .
~~يد له مالها مبدد وكم أقالت عثار قيل . . . أطاحه دهره وأقعد منها : أبا
~~علي فداك نفسي . . . وما حوته يداي من يد منها : وابق بقاء الدهور ما إن .
~~. . أضاء برق ولاح فرقد وله من قصيدة أخرى ، مستهلها : ما نضت ليلة المزار
~~الإزار . . . هند إلا لتهتك الأستارا طرقتنا ولات حين طروق . . . حبذا زائر
~~إذا النجم غارا رق بعد الصدود عطفا لرق . . . ورعى حرمة العهود فزارا
~~قابلتنا بطلعة قد أرتنا الش . . . مس ليلا فأوهمتنا النهارا طفلة تخلب
~~العقول بطرف . . . وبدل تستعبد الأحرارا PageV03P099 دمية لو تصورت لمجوس .
~~. . تخذوها إلها وعافوا النارا ناهد تسلب النفوس بطرف . . . غنج زاده
~~الفتور احورارا زات خد جلى لنا الورد غضا . . . وشتيت جلى علينا العقارا
~~وفم مثل خاتم من عقيق . . . عمر الدر في نواحيه دارا ولحاظ تسبي العقول
~~وخصر . . . زاده باسط الجمال اختصارا وإذا ما ترنح القد منها . . . قلت قد
~~هز ذابلا خطارا غادة لذ لي بها هتك ستري . . . في طريق الهوى وخلعي العذارا
~~وعجيب ممن توغل أمرا . . . في الهوى أن يروم منه استتارا أيسر الهوى وشأن
~~دموع الص . . . ب بالصب تظهر الأسرارا والذي عقله غدا بيد الغي . . . د
~~أسيرا لا يستبد اختيارا كيف أرجو من الخطوب خلاصا . . . بعد ما أنشبت بي
~~الأظفارا أرهفت إذ عدت علي نصالا . . . ليس ينبو فرندها وشفارا قصدت أن
~~تسومني الخسف ظلما . . . والبري الأبي يأبى الصغارا ما درت أنني رفعت مقاما
~~. . . بحمى أحمد وزدت اعتبارا وهو أسمى في رتبة المجد من أن ms0567 . . . يدرك
~~الضيم لمحة منه جارا سيد ساد في البرية نبلا . . . وزكا عنصرا وطاب نجارا
~~ماجد نال رتبة في المعالي . . . لم ينلها من قبل كسرى ودارا أريحي إذا أراح
~~لنيل . . . أرسلت سحب راحه الأمطارا
# | السيد عبد الله بن الحسين
# أربى على الخلص من عتاة فن الأدب ، فكان أجل من جد في تحصيله ودأب . رأيت
~~له شعرا ينسي محاسن التقدم ، ويترك المجتري على معارضته بغبن التندم . فلو
~~منحه ابن الحسين لما تنبأ عجبا بالقريض بل كان تأله ، أو سمعه أبو تمام
~~لاتخذه تميمة لعود عقله الذي تدله به وتوله . وها أنا ذا أتلو عليك منه
~~قطعة تستنزل الثريا ، وتغنيك عن اجتلاء زهرات الروضة الريا . وهي قوله في
~~الغزل : أتت تحمل الإبريق شمس الضحى وهنا . . . ولو سمحت بالريق كان لها
~~أهنا حكاها قضيب الخيزران لأنه . . . يشاركها في اللين واللفظ والمعنى
~~PageV03P100 تريني الضحى والليل ساج وما الضحى . . . وطلعتها من نور طلعته
~~أسنى مهفهفة الأعطاف حوراء خلتها . . . من الحور إلا أن مقلتها وسنا لها
~~كفل كالدعص ملء إزارها . . . وقد إذا ماست به تخجل الغصنا عليها برود
~~الأرجوان كأنها . . . شقائق أو من وجنتيها غدا يجنى ولا عيب فيها غير أن
~~مليكها . . . براها بخلق يعقب الحسن بالحسنى تقوم تعاطينا سلافة ثغرها . .
~~. على وجل نلنا به المن والأمنا هي الروح والريحان والراح والمنى . . .
~~علينا بها معطي المواهب قد منا قصرت عليها محض ودي فلم يكن . . . سواها له
~~في القلب ربع ولا مغنى
# | السيد داود بن شافيز
# سيد شهم ، للآمال منه نصيب وسهم . استوطن في السيادة نجدا ، وتوسد
~~الجوزاء مجدا . وله في الشعر بدائع كثيرة العيون ، لم يتحمل لأجلها فكره
~~الصقيل منة القيون . فقد ألان الله لطبعه الحديد الكلام ، كما ألان الحديد
~~لداود عليه السلام . وقد أوردت له ما لا يرى العيان مثله ، ومن طمع في
~~لحاقه فيوشك أن يصير في العالم مثلة . فمنه قوله في الغزل : أنا والله
~~المعنى . . . بالهوى شوقي أعرب كلما غنى الهوى لي . . . أرقص القلب وأطرب
~~وغدا يسقيه كاسا . . . ت صبابات فيشرب فالذي يطمع في ms0568 سل . . . ب هوى قلبي
~~أشعب قلت للمحبوب حتى . . . م الهوى للقلب ينهب وبميدان الصبا والل . . .
~~هو ساه أنت تلعب قال ما ذنبي إذا شا . . . هدت خدا قد تلهب فهوى قلبك فيها
~~. . . ذاهبا في كل مذهب قلت هب أن الهوى هب . . . فألقاه بهبهب أفلا تنقذ
~~من يه . . . واك من نار تلهب وقوله : طال في الحب غرامي . . . إذ رمى
~~المهجة رام فأصاب القلب مجرو . . . حا بمسموم السهام PageV03P101 والهوى
~~فوقي وتحتي . . . وورائي وأمامي ويميني ويساري . . . وهو لاشك إمامي قائدا
~~قلبي إلى نا . . . ر هوان وهيام قلت للمحبوب حتى . . . م بنيران الغرام من
~~ضريع الشوق والأح . . . زان أكلي وطعامي وشرابي من حميم ال . . . هجر أغرى
~~بي حمامي لا تغني في أراك ال . . . وصل في زف حمام قال قف واصبر على . . .
~~بلوى الهوى صبر الكرام فعسى تحظى بجنا . . . ت وصالي وسلامي
# | السيد ناصر بن سليمان القاروني
# الخطيب النضيح ، والشاعر الفصيح . قضى فأرضى ، ونضى فأمضى . وفرع وأصل ،
~~وأجمل وفصل . وذهب في البراعة كل مذهب ، وارتدى من النباهة بكل رداء مذهب .
~~فنظمه حظ الزمان ، بل هو حظ الأمان . وسجع الحمام ، بل سفح الغمام . وريق
~~النحل ، بل الخصب بعد المحل . وقد ذكرت له ما تحله قلبا ، وتضم عليه شغافا
~~وخلبا . فمنه قوله : أيا من يغالي في القريب ويشتري . . . قرابة إنسان بألف
~~أباعد تعال فإني ليتني لا قريب لي . . . أبيعك منهم كل ألف بواحد وقوله من
~~مرثية : أيها النائمون والدهر يقظا . . . ن أصاحون أنتم أم سكارى طاما نمتم
~~فهبوا من النو . . . م فداعي المنون يدعو جهارا هو داع إذا أهاب بمن في . .
~~. رأسه نشوة أطار الخمارا هو داع يجيبه من دعاه . . . كارها للقاء أو
~~مختارا هو ذا منزل الملوك برغم . . . لرغام من الصياصي اقتسارا هو هذا مكسر
~~عظم كسرى . . . ومدير رحى المنون بدارا PageV03P102 فبدارا ليوم عيش عزيز .
~~. . قبل أن يذيع الرحيل بدارا وانتهازا لفرصة ليس تبقى . . . قبل أن تسلبوا
~~عليها الخيارا
# | السيد أحمد بن عبد الصمد
# أحد من اجتنى طري القول واهتصر ، إلا أن طريقه إلى الأدب مختصر . له ms0569 من
~~الشعر بيتان ، على جودة طبعه بينان . لم يسمع له غيرهما قط ، من برى قلما
~~وقط . وهما قوله : لا بلغتني إلى العلياء معرفتي . . . ولا دعتني العلا
~~يوما لها ولدا إن لم أمر على الأعداء مشربهم . . . مرارة ليس يصفو بعدها
~~أبدا
# | ماجد بن هاشم بن المرتضى بن علي بن ماجد
# خطيب شيراز وإمامها ، ورئيسها المشار إليه وهمامها . ماجد جد فوجد ،
~~وارتقى مثلما ارتقى له أب وجد . نسب من النبي مبتدى ، وحسب ببرد النباهة
~~مرتدي . وقد شفع شرف النسب بمزية الكمال ، وقرن إلى صدق الأقوال فضل
~~الأعمال . وراء ذلك أدب بلغ به الأرب ، وملأ دلوه منه إلى عقد الكرب . فمن
~~شعره الذي تقف دونه الأطماع ، وتشنف به على السماع الأسماع . قوله في مليح
~~قارىء : وتال لآي الذكر قد وقفت بنا . . . تلاوته بين الضلالة والرشد بلفظ
~~يسوق الزاهدين إلى الخنا . . . ومعنى يشوق العاشقين إلى الزهد وقوله : وذي
~~هيف ما الورد يوما ببالغ . . . حلى وجنتيه في احمرار ولا نشر برئنا من
~~العلياء إن سيم وصله . . . علينا بما فوق النفوس ولا نشري وقوله متغزلا :
~~PageV03P103 حسناء ساءت صنيعا في متيمها . . . يا ليتها شفعت حسنا بإحسان
~~دنت إليه وما أدنت مودتها . . . فما انتفاع امرىء بالباخل الداني
# | جعفر أبو البحر بن محمد الخطي العبدي
# أحد بني عبد قيس الخط والحظ للخطى ، وهذا من الجناس الخطي . فآثار قلمه
~~زينة الصحائف ، وأخبار أدبه حلية التحائف . وهو أحد الجلة المشاهير ، وأوحد
~~أولئك الجماهير . وله في البحرين حديث فاح أريجه ، وتدفق بالثناء نهره
~~وخليجه ، فأنشد لسان مجده : وهل ينبت الخطي إلا وشيجه فكم زمت إليه المطية
~~، وركزت على رماحه الخطية . وقد أثبت له ما يسو على النيرين ، ويحسد اتساقه
~~ما يخرج من بين البحرين . فمنه قوله : عاطنيها قبل ابتسام الصباح . . . فهي
~~تغنيك عن سنا المصباح أنت تدري أن المدامة نار . . . فاقتدحها بالصب في
~~الأقداح فهي تمحو بضوئها صبغة اللي . . . ل فيغدو وجه الدجى وهو ضاح وإذا
~~ما أحاط بي وفد هم . . . مهديا لي طرائف الأتراح فارسلنها وردية كدم الظب .
~~. . ي أسالته مدية ms0570 الذباح فهي تقصي إما دنت وارد الهم . . . وتدني شوارد
~~الأفراح ألحفت في السؤال هل من فكاك . . . لأسير ما إن له من براح مزجوها
~~فقيدوها فلو تت . . . رك صرفا طارت بغير جناح يا خليلي ولا أرى لي من النا
~~. . . س خليلا إلا فتى غير صاح يتلقى عذل العذول بهيها . . . ت ويحثو في
~~أوجه النصاح PageV03P104 ألف الراح فهو بين اغتباق . . . لا ينادى وليده
~~واصطباح رح على الراس بي فليس على الأج . . . سام عيب في السعي للأرواح
~~واسقنيها صرفا فللنار نأت . . . جانبا عن وصال ماء قراح خير ما يشرب المدام
~~عليه . . . وجه خود من الكعاب رداح ذات قد تثني الغصون عليها . . . حين
~~يهفو بها نسيم الصباح فوقه طرة تظل محيا . . . جائلا ماؤه مضيء النواحي فهي
~~من نور وجهها وظلام الش . . . عر في حالتي مسا وصباح وثغور يخلن في بارد
~~الظل . . . م حبابا يطفو على وجه راح ما ترى الدهر كيف رقت ليالي . . . ه
~~فشقت عن أوجه الأفراح ولما دخل بأصبهان ، اجتمع بالبهاء الحارثي ، وعرض
~~عليه أدبه ، فاقترح عليه معارضة قصيدته التي مطلعها : سرى البرق من نجد
~~فهيج تذكاري . . . عهودابحزوى والعذيب وذي قار فعارضها بقصيدة طنانة ،
~~أولها : هي الدار تستسقيك مدمعها الجاري . . . فسقيا فخير الدمع ما كان
~~للدار ولا تستضع دمعا تريق مصونه . . . لعزته ما بين نوء وأحجار فأنت امرؤ
~~بالأمس قد كنت جارها . . . وللجار حق قد علمت على الجار عشوت على اللذات
~~فيها على سنا . . . سناء شموس ما يغبن وأقمار فأصبحت قد أنفقت طيب ما مضى .
~~. . من العمر فيها من عون وأبكار نواصع بيض لو أفضن على الدجى . . . سناهن
~~لاستغنى عن الأنجم الساري خرائد يقصرن الأصول بأوجه . . . تغص بأمواه
~~النضارة أحرار معاطير لم تغمس يد في لطيمة . . . لهن ولا استعقبن جونة عطار
~~أبحنك ممنوع الوصال نوازلا . . . على حكم ناه كيف شاء وأمار إذا بت تستسقي
~~الثغور مدامة . . . أتتك فحيتك الخدود بأزهار أموسم لذاتي وسوق مآربي . . .
~~ومجنى لباناتي ومنهب أوطاري سقتك برغم المزن أخلاف مزنة . . . تلف إذا جاشت
~~سهولا بأوعار وفج كما شاء المجال ms0571 حشوته . . . بعزمة هوال على الهول كرار
~~تمرس بالأسفار حتى تركنه . . . لدقته كالقدح أرهفه الباري إلى ماجد يعزى
~~إذا انتسب الورى . . . إلى معشر بيض أماجد أخيار ومضطلع بالفضل زر قميصه .
~~. . على كنز آثار وعيبة أسرار سمي النبي المصطفى وأمينه . . . على الدين في
~~إيراد حكم وإصدار PageV03P105 به قام بعد الميل وانتصبت به . . . دعائم قد
~~كانت على جرف هار فلما أناخت بي على باب داره . . . مطاياي لم أذمم مغبة
~~أسفاري نزلت بمغشي الرواقين داره . . . مثابة طواف وكعبة زوار فكان نزولي
~~إذ نزلت بمغدق . . . على المجد فضل البر عار من العار أساغ على رغم الحواسد
~~مشربي . . . وأعذب ورد العيش لي بعد إمرار وأنقذني من قبضة الدهر بعد ما .
~~. . ألح بأنياب علي وأظفار جهلت على معروف فضلي فلم يكن . . . سواه من
~~الأقوام يعرف مقداري ولما انتهى إلى هذا البيت في الإنشاد ، قال ، وأشار
~~إلى جماعة من سادات البحرين : وهؤلاء يعرفون مقدارك إن شاء الله تعالى .
~~على أنه لم يبق فيما أظنه . . . من الأرض شبر لم تطبقه أخباري ولا غرو
~~فالإكسير أكبر شهرة . . . وما زال من جهل به تحت أستار متى بل لي كف فلست
~~بآسف . . . على درهم إن لم ينله ودينار فيا ابن الألى أثني الوصي عليهم . .
~~. بما ليس تثني وجهه يد إنكار بصفين إذ لم يلف من أوليائه . . . وقد عض ناب
~~للورى غير فرار وأبصر منهم جن حرب تهافتوا . . . على النار إسراع الفراش
~~إلى النار سراعا إلى داعي الحروب يرونها . . . على شربها الأعمار مورد
~~أعمار أطارا غمود البيض واتكلوا على . . . مفارق قوم فارقوا الحق كفار
~~وأرسوا وقد لاثوا على الركب الحبى . . . بروكا كهدي أبركوه لجزار فقال وقد
~~طابت هنالك نفسه . . . رضا وأقروا عينه أي إقرار فلو كنت بوابا على باب جنة
~~. . . كما أفحصت عنه صحيحات آثار يشير إلى همدان ، وهي قبيلة من اليمن ،
~~ينتهي إليهم نسب الممدوح ، وكانوا قد أبلوا يوم صفين بلاء حسنا ، فروي أنهم
~~في بعض أيامهم حين استحر القتل ، ورأوا فرار الناس عمدوا إلى غمود سيوفهم
~~فكسروها ، وعقلوا أنفسهم بعمائمهم ، وجثوا ms0572 للركب ، وبركوا للقتل ، فقال
~~فيهم أمير المؤمنين ، كرم الله وجهه : لهمدان أخلاق ودين يزينها . . . وبأس
~~إذا لاقوا وحسن كلام فلو كنت بوابا على باب جنة . . . لقلت لهمدان ادخلوا
~~بسلام وقال فيهم يوم الجمل : لو تمت عدتهم ألفا لعبد الله حق عبادته . وكان
~~إذا رآهم تمثل بقول الشاعر : PageV03P106 ناديت همدان والأبواب مغلقة . . .
~~ومثل همدان سنى فتحة الباب كالهندواني لم تفلل مضاربه . . . وجه جميل وقلب
~~غير وجاب ذكره ابن عبد ربه في العقد . وهمدان بسكون الميم ، وبعدها دال
~~مهملة ، وأما همذان ، بفتح الميم والذال المعجمة ، فبلد من بلاد العجم ،
~~وهي أول عراق العجم ، وإليها نسب بديع الزمان الهمذاني ، صاحب المقامات
~~التي اقتفى الحريري أثره فيها . ومن شعر صاحب الترجمة ، قوله من قصيدة يمدح
~~بها وزير البحرين محمود بن نور الدين ، وهي أول قصيدة أثبتها في المدح ،
~~وأنشدها يوم عيد الفطر : ماذا يفيدك من سؤال الأربع . . . وهي التي إن
~~خوطبت لم تسمع سفه وقوفك في رسوم رثة . . . عجماء لا تدري الكلام ولا تعي
~~فذر الوقوف على مخافي منزل . . . عاف لمختلف الرياح الأربع وامسك عنان
~~الدمع عن حوبائه . . . في دمنة لم تحمدنك ومربع الله جارك هل رأيت منازلا .
~~. . عطلت فحلتها عقود الأدمع واستبق قلبك لا تعيش بغيره . . . وشعاع نفس إن
~~يغب لم يطلع واصرف بصرف الراح همك إنها . . . مهما تفرق من سرورك تجمع
~~كرمية تذر البخيل كأنما . . . نزل ابن مامة من يديه بأصبع فهي التي آلت
~~ألية صادق . . . أن لا تجاورها الهموم بموضع مع كل ساحرة اللحاظ كأنها . .
~~. ترنو بناظرتي مهاة مرضع وكأنما تثني على شمس الضحى . . . إما هي انتقبت
~~حواشي البرقع إما مركبة من إن الشرطية ، وما الزائدة ، وأدغمت النون في
~~الميم . وكأنما وضع البرى منها على . . . عشر تعاوره الحيا أو خروع البرى
~~هنا جمع برة ، وهي الخلخال . والبيت وصف لها بالطول وتمام الخلق . وتعاوره
~~الحيا تأكيد وتحسين لهذا الوصف . يا من يفر من الخطوب وصرفها . . . أنى رآه
~~يفر عنها يتبع لذ بالوزير ابن الوزير فإنما . . . تأوي إلى الكنف الأعز
~~الأمنع ملك رقى ms0573 درج الفخار فلم يدع . . . فيها لراق بعده من مطمع وتناولت
~~كفاه أشرف رتبة . . . لو قام يلمسها السها لم يسطع أندى من الغيث الملث إذا
~~اجتدي . . . أحمى من الليث الهزبر إذا دعي PageV03P107 التارك الأبطال صرعى
~~في الوغى . . . فكأنهم أعجاز نخل منقع منقع من الاكتفاء ، وله معنى بدون
~~الاكتفا ؛ بأن يكون مأخوذا من أقعى فرسه ، إذا رده القهقرى ، فيزادياء ، أو
~~من أنقع الميت ، أي دفنه ، والمراد دفنها بعشية القتال . يذر الجماجم في
~~المكر سواقطا . . . سقط الثمار من المهب الزعزع أفديه وهو على أغر محجل . .
~~. ظامي الفصوص سليم سير الأكرع الفصوص : جمع فص ، وهو ملتقى كل عظمين .
~~وظامي الفصوص ، كناية عن لطافة مفاصله . نهد المراكل واللبان بعيد ما . . .
~~وضع العنان به عصي طيع فكأنه لما استقام تليله . . . مصغ تلقف نبأة من برقع
~~في جحفل كاليم إلا أنه . . . لا ماء فيه غير لمع الأدرع حتى ترجل للصلاة
~~ولم نجد . . . أسدا يصلي قبله في مجمع لو قال : أخشع خاشع متورع . لكان
~~أنسب بأفتك فاتك . حييت يا كسرى الملوك تحية . . . تربى على كسرى الملوك
~~وتبع يا ابن الألى جعلوا مراكز سمرهم . . . حب القلوب بكل يوم مفظع
~~واستبدلوا للبيض من أغمادها . . . في الحرب هامة كل ليث أروع النازلين من
~~العلى في رتبة . . . هام السها منها بأدنى موضع ما حدثت نفس امرىء ببلوغها
~~. . . إلا ومات بغلة لم تنقع وإليك من عرب الكلام خريدة . . . جاءتك مسفرة
~~ولم تتبرقع عذراء أول ما جناه لناظر . . . نظمي وأول ما تلاه لمسمع من شاعر
~~ذرب اللسان مفوه . . . طب بتركيب القوافي مصقع فاضمم عليه يديك تحظ بآخر .
~~. . أذكى من المتقدمين وأبرع فليسمعنك إن بقي لك بعدها . . . ما يستبين
~~لديه ذل الأشجع قلت : لله دره من فارس مجال هو على تناول المعاني أشجع من
~~أشجع ، وخطيب حفل كلماته أفيد من قائل أما بعد وأنجع . وقد انتهى ذكر أهل
~~البحرين الذين ارتفع قدرهم وسما ، وروت غررهم في رياض آدابها حديث النعمان
~~عن ماء السماء . PageV03P108 وهنا أذكر من نجم من بلاد العجم ممن وقع عليهم
~~الاتفاق ، وانهلت ms0574 فوائدهم كالسحاب الدفاق . فمنهم :
# | الحكيم أبو الحسين بن إبراهيم الطبيب الشيرازي
# فارس حكماء الشرق ، المستوفي في السبق شوط البرق . بلغ وهو شاب مبلغ
~~الشيخ فقضى له بالرياسة ، وبرع في صناعة الطب براعة حكمت له بالاستيلاء على
~~النباهة والكياسة . إلى أدب يتخيله الفكر فيشفى به عليله ، وينطبع في الطبع
~~فيشحذ به كليله . وحسن طلعة تتعشقها الصور ، ولطف علاج لم يبق معه ما
~~تشتكيه مرضى العيون إلا الحور . وقد وقفت له على شعر ألذ من العافية للسقيم
~~، وألطف من بشرى الولد الكريم للشيخ العقيم . فأثبت منه ما هو غاية في حسن
~~الأسلوب ، وكأنما هو دواء لأمراض القلوب . فمنه قوله : كشف الصبح اللثاما .
~~. . وجلى عنا الظلاما فأجل لي الكأس ونب . . . ه أيها الساقي الندامى علنا
~~نقضي كما رم . . . نا من الأنس المراما ما ترى الورق على الأي . . . ك
~~يجاوبن الحماما وزهور الروض أصبح . . . ن يفتقن الكماما والحيا يبكي عليهن
~~. . . فيضحكن ابتساما ووميض البرق قد سل . . . على الأفق الحساما وحبيب
~~النفس قد لا . . . ح لنا بدرا تماما أي عذر لك إن لم . . . تصل الراح مداما
~~فاغنم الأنس وباين . . . من لحى فيه ولاما وهي عروض أبيات بلديه الشيخ سعدي
~~، صاحب الكلستان ، وهي : يا نديمي قم بليل . . . واسقني واسق الندامى خلني
~~أسهر ليلي . . . ودع الناس نياما اسقياني وهدير الر . . . عد قد أبكى
~~الغماما PageV03P109 في أوان كشف الور . . . د عن الوجه لثاما أيها المصغي
~~إلى الزها . . . د دع عنك الكلاما فز بها من قبل أن يج . . . علك الدهر
~~عظاما قل لمن عير أهل ال . . . حب في الحب ولاما لا عرفت الحب هيها . . . ت
~~ولا ذقت غراما لا تلمني في غلام . . . أودع القلب سقاما فبداء الحب كم من .
~~. . سيد أضحى غلاما ومن رقيق شعره قوله في الغزل : من أودع الشهد والسلاف
~~فمه . . . والجوهر الفرد فيه من قسمه وواو صدغيه فوق عارضه . . . يا ليت
~~شعري بالمسك من رقمه ووافر الحسن والجمال به . . . من دون كل الحسان من
~~رسمه وخده الورد في تضرجه . . . ما ضره لو محبه لثمه دمي ودمعي ms0575 بلحظه سفكا
~~. . . فلا شفا منه ربه سقمه كم من قتيل بسيف مقلته . . . لم يخش ثارا لما
~~أباح دمه كتمت حبي عن الوشاة فما . . . ظن به كاشح ولا علمه وكم محب أعيت
~~مذاهبه . . . أذاع سر الهوى وما كتمه وقوله ، وأجاد في الجناس : قضى وجدا
~~بحب أهيل رامه . . . وما نال الذي في الحب رامه محب لم يطع فيهم عذولا . .
~~. ولا قبلت مسامعه الملامه نهاه عن الهوى لاحيه سرا . . . فقال لها جهارا
~~في الملامه فقولوا يا أهيل الود قولوا . . . على م هجرتم المضنى على مه وقد
~~أمسى بهجركم قتيلا . . . وحبكم له أضحى علامه
# | المنلا فرج الله الششتري
# أحد شعرائهم المفلقين ، وأوحد لطفائهم الذيقين . شعره نظم الإحسان في لبة
~~القريض ، وأسمع فيه ما هو أطرف من نغم معبد والغريض . وشعره في الصنعة برد
~~مروي ، وفي العذوبة حديث للشباب مروي . فمما انتخبته من شهيه ، وألمعت به
~~من بهيه . PageV03P110 قوله من قصيدة ، مستهلها : ما بين دجلة والفرات
~~مراتع . . . هي للنفوس معارج وسماء ومنازل هي للقلوب منازل . . . لا
~~جاوزتها ديمة هطلاء لا الجزع يسليني ولا وادي الغضا . . . عنها ولا نجد ولا
~~الدهناء لا رامة رومي ولا حزوى ولا . . . وادي النقا والخيف والخلصاء سقت
~~الغوادي روضها وفلاتها . . . ورعت بمرعاها مها وظباء أصبو إلى سكانها طول
~~المدى . . . لم تلهني خود ولا هيفاء إن الأماكن تستحب لأهلها . . . أنا
~~عروة وجميعهم عفراء بهم أشبب لا بعاتكة وكم . . . في مهجتي من بينهم برحاء
~~أسماؤهم ملأت خروق مسامعي . . . لا مي تسكنها ولا أسماء للنازلين على
~~الفرات مواطن . . . لهم بهن عن الخيام غناء وبسوحهن مراتع وملاعب . . .
~~الليل فيها والنهار سواء قد تلطف في هذا ، ومراده أنها لشدة اعتدالها تساوى
~~فيها الليل والنهار ، كما يكون ذلك في البلاد التي في خط الاستواء ، أو في
~~الربيعين اللذين هما أعدل الأزمنة . ووقع لي من قصيدة : قد لاح في خده
~~العذار . . . فاعتدل الليل والنهار مستوطن الآمال غايات المنى . . .
~~للغانيات بها الغداة ثواء يرتعن بين ضلوعنا فكأنما . . . أرباعها الألباب
~~والأحشاء آرام أنس للنفوس أوانس . . . داء ولكن للعيون دواء يصغي ms0576 إليهن
~~الجليس فينثني . . . وهناك لا خمر ولا صهباء حل الربيع متى حللن بمنزل . .
~~. فكأنهن عوارض وحياء وإذا ارتحلن ترى الديار كأنها . . . من فقدهن سباسب
~~قفراء كم من مناهل للفرات وردنها . . . وصدرن وهي لعودهن ظماء لا تعجبن إن
~~لم يفين بموعد . . . إن الغواني ما لهن وفاء سكان تلك الأرض كلهم لهم . . .
~~عندي هوى وصداقة وإخاء إن يسلبوا عني السرور ببينهم . . . فلمهجتي بحديثهم
~~سراء PageV03P111 فهم مناط مساءتي ومسرتي . . . وهم لقلبي شدة ورخاء
~~أكبادنا نار الغضا من بعدهم . . . تذكي الأسى وجفوننا أنواء الظاعنون
~~القاطنون قلوبنا . . . هم واصلين وقاطعين سواء وإذا المحبة في الصدور تمكنت
~~. . . فقد استوى الإبعاد والإدناء ألقتني الأيام من أرض إلى . . . أرض لها
~~أرض العراق سماء شتان ما بيني وبين مزارهم . . . هيهات أين الهند والزوراء
~~كيف احتيالي في الوصول إليهم . . . إن الوصول إليهم لرجاء لا تركبن ظهر
~~الرجاء مطية . . . إن الرجاء مطية عوجاء وكواذب الآمال لا تهدى بها . . .
~~دعها فتلك هداية عمياء يا ساكني دار السلام عليكم . . . مني السلام ورحمة
~~ودعاء أين الغري وأهله وضجيعه . . . روحي له ولما حواه فداء ومن مديحها
~~قوله : الأحمد المحمود كل فعاله . . . ما شاءه وقضى به فقضاء فله يد وله
~~أنامل فعلها ال . . . إحسان والإنعام والإعطاء لا كالبحار تظل تجمع ماءها .
~~. . بل كالجبال يسيل عنها الماء مال الخلائق حيث مال كأنه . . . شمس السما
~~وكأنهم حرباء يعني أنهم يتلونون معه ، ولا يستقرون من الطيش على حال ، كما
~~تتلون الحرباء ألوانا مع الشمس . والحرباء دويبة تسمى أم حبين ، وتكنى أبا
~~قرة . ويقال حرباء الهجري لما ذكر ، وحرباء تنضب ، كما يقال ذئب غضا ، وهو
~~شجر يتخذ منه السهام ، جمع تنضبة . وفي شفاء الغليل للشهاب : الحرباء ، جنس
~~من العظاء ، معرب حوربا ، أي حافظ الشمس ؛ لأنه يراقبها ويدور معها . وفي
~~المثل : أحزم من حربا ، لأنه مع تقلبه في الشمس لا يرسل يده من غصن حتى
~~يمسك آخر . وإياه عنى التميمي في قوله : لنا صديق له في الغانيات هوى . . .
~~وأيره لا يزال الدهر طراقا كأنما هو حرباء الهجير ضحى . . . لا يرسل الساق ms0577
~~إلا ممسكا ساقا PageV03P112 وهو تضمين ، من قول بعض شعراء الجاهلية : أنى
~~أتيح له حرباء تنضبة . . . لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا وضربه بعض العرب
~~مثلا للألد الخصام ، الذي كلما انقضت له حجة أقام أخرى . وضربه ابن الرومي
~~مثلا للقبيح . ويضرب به المثل في كثير التقلب . عادت عصافيرا بزاة زمانه .
~~. . وتصاغرت لجلاله الكبراء منها : حسبي سموا إن تكن بي عارفا . . . ما
~~ضرني أن ينكر الضعفاء لا غرو إن لم تفصح الأيام بي . . . الدهر ابن عطا
~~وإني الراء وبذا جرى طبع الزمان وأهله . . . دفن الكمال وأهله أحياء هب لي
~~قصوري واغفرن ذنبي فما . . . أنا منه في هذا الهذاء براء ما الجود مخصوصا
~~ببذل المقتنى . . . بل منه عندي العفو والإغضاء هذا مديح من خلوص عقيدة . .
~~. معلومة وتحية وثناء قوله : الدهر ابن عطا وإني الراء يريد واصل بن عطاء
~~المعتزلي ، وذلك أنه كان ألثغ قبيح اللثغة في الراء ، وكان يخلص كلامه من
~~الراء ، ولا يفطن لذلك ؛ لاقتداره على الكلام ، وسهولة ألفاظه ، ففي ذلك
~~يقول أبو الطروق الضبي : عليم بإبدال الحروف وقامع . . . لكل خطيب يغلب
~~الحق باطله وقال فيه أيضا : ويجعل البر قمحا في تصرفه . . . وخالف الراء
~~حتى احتال للشعر ولم يطق مطرا والقول يعجله . . . فعاد بالغيث إشفاقا من
~~المطر ومما يحكى عنه ، وقد ذكر بشار بن برد : أما لهذا الأعمى المكتني بأبي
~~معاذ من يقتله : أما والله لولا أن الغيلة خلق من أخلاق الغالية ، لبعثت
~~إليه من يبعج بطنه على مضجعه ، ثم لا يكون إلا سدوسيا أو عقيليا . فقال :
~~هذا الأعمى ، ولم يقل : بشارا ، ولا ابن برد ، ولا الضرير . وقال : من
~~أخلاق الغالية ، ولم يقل المغيرية ، ولا المنصورية . وقال : لبعثت ، ولم
~~يقل : لأرسلت . PageV03P113 وقال : على مضجعه ، ولم يقل : على مرقده ، ولا
~~على فراشه . وقال : يبعج بطنه ، ولم يقل : يبقر . وذكر بني عقيل ؛ لأن
~~بشارا كان يتوالى إليهم . وذكر بني سدوس ؛ لأنه كان نازلا فيهم . وكلف
~~تأدية هذه العبارة ، وهي : أمر أمير الأمراء أن يحفر بئر على قارعة الطريق
~~؛ ليشرب منه الوارد والصادر . فقال : حكم ms0578 حاكم الحكام أن ينبش جب على
~~الجادة ؛ ليستقي منه الصادي والغادي . واستعمل الشعراء إسقاط الراء في
~~أشعارهم . فمنه قول أبي محمد الخازن ، من قصيدة يمدح بها الصاحب بن عباد :
~~نعم تجنب لا يوم العطاء كما . . . تجنب ابن عطاء لثغة الراء وقال آخر ، في
~~محبوب له ألثغ : أجعلت وصلي الراء لم تنطق بها . . . وقطعتني حتى كأنك واصل
~~وللمترجم في مليح ألثغ في الراء : أعد لثغة لو أن واصل حاضر . . . فيسمعها
~~لم يهجر الراء واصل
# | عرفي الشيرازي
# هو في أدباء فارس ، لدر الكلم في روض الطوس غارس . وكان دخل الهند فجاس
~~خلاله ، وملأ بلاده جلالة . وحل به محل الماء من الصديان ، والروح من جسد
~~الجبان . فنشل ما في كنانته من المكنونات ، ونثر ما في ذخائره من المخزونات
~~. وبها دعاه الله إليه ، فلا زالت سحائب الرحمات منهلة عليه . ولم أقف له
~~على شعر عربي تنقله الرواة ، فعربت مفردات جعلتها حلى الأسماع والأفواه .
~~فمنها : كل عزم حوى الأنام هباء . . . عند عزم العلامة الأستاذ لو يكن كفه
~~وحاشاه شمعا . . . جذب النار من حشا الفولاذ ومنها : ويلاي قد وجدت بعد ما
~~انمحت . . . مراسم الشبيبة المأهوله PageV03P114 فصرت شيخا هرما من قبل أن
~~. . . أعاين الشباب والكهوله من هذا : وأرجو أن يعيد روا شبابي . . . زمان
~~غادر الولدان شيبا
# | طالب الآملي
# شاعر مراميه مصمية لأغراضها ، وجواهر كلماته خلصت من شائنة أعراضها .
~~قبلة النفوس من جميع الجهات ، فكل قضاياه إلى الصواب موجهات . وقد عربت له
~~: لو ان الجاه مخصوص . . . بأهل الجود والكرم لخص المسك بالغزلا . . . ن
~~حول البيت والحرم
# | صائب
# واحد معدود بألف ، جميع من تقدمه من شعرائهم متأخر مع الخلف . لا يوتر
~~إلا رشق رشق صائب ، وأشعاره عندهم أكاليل على الجباه وعصائب . رفعته ملوك
~~أوانه ، وباهت أهل داووينها بديوانه . وأوسعته رعيا ، وأحسنت فيه رأيا .
~~تييه الأقلام تحية كسرى ، وتقف الآراء دون مداه حسرى . وقد تلاعب بالمعاني
~~تلاعب الصبا بالبانة ، والصبا بالعاشق ذي اللبانة . فكأنما قلمه مزمار ينفخ
~~الأهواء في يراعته ، وعزيمة تنطق مجنون الوجد من ساعته . وقد أوردت من
~~معرباته ms0579 ما تطيش عند تخيله الأذهان ، وتبطل فيه رقى الهند وتزاويق الكهان .
~~فمنه : من لي بمن ألقاه من إعجابه . . . بتتابع الأنفاس دلا يحدث لولا
~~فنائي عند كل دقيقة . . . لحسبتني إن قلت آها ألهث ومنها : ما الملك بالمال
~~ولا . . . بالخيل ولا بالدرق إسكندر الدهر فتى . . . يملك سد الرمق
~~PageV03P115
# | فصل جعلته للمعربات قديما وحديثا
# فمن ذلك ما ذكره الباخرزي في دميته للكافي العماني : وصحراء ردتها الظباء
~~حفائرا . . . بأظلافها أحسن بها من حفائر فهبت رياح للصبا فطممنها . . .
~~بمسك فعادت نزهة للنواظر أبو علي العثماني : غدرت يا من وجهه . . . قد غدر
~~المعمودا يحسدك الصباح مذ . . . أريته الخدودا تخطر في خدوده البي . . . ض
~~خدودا سودا وله : مذ قرصت الصدغ فو . . . ق عارض كالبدر نقضت ألف توبة . .
~~. هتكت ألف ستر حسنك باق حالة الص . . . حو وحال السكر في الصحو أبهى أنت
~~أم . . . في السكر لست أدري وله : تحجب في وقت الحجاب فلا ترى . . . وتنبت
~~في وقت اللقاء من الأرض وتصبي الموالي ثم تبغي مرادهم . . . وذا غاية في
~~الظرف والخلق المرضي أبو محمد عبد الله الحمداني : لولا امتساكي بصدغيها
~~على عجل . . . حملت يوم النوى في عبرتي غرقا تعلقا كاشتعال النار في شمع .
~~. . فلا أفك يدا أو تضرب العنقا قال الباخرزي : قلت ، قد أخطأ حيث قال : أو
~~تضرب العنق ؛ لأن ضرب العنق ليس بعلة لانفكاك النار عن الشمع ، بل يزيد ذلك
~~في العلاقة ، والصواب ما قال والدي : علقت بها كالنار بالشمع فهي لا . . .
~~تكف يدا عنه ولو حز رأسها ولوالدي فيما يقرب من هذا المعنى ، وكلهم قصدوا
~~نقل المعنى على سبيل الترجمة من الفارسية : علقت بها كاللظى بالشموع . . .
~~تميز عنها بإطفائها أبو نصر البكسارغي : PageV03P116 بمن شغف الراح مصفرة .
~~. . تراها عراها الذي قد عراني هب المسك سوغها عرفه . . . فأنى لها صبغة
~~الزعفران مثل مترجم : قالوا إذا جمل حانت منيته . . . أطاف بالبئر حتى يهلك
~~الجمل وللطغرائي : إني وإياك والأعداء تنصرهم . . . وأنت مني على ما فيك من
~~دخل مثل الغراب رأى نصلا تركب في . . . قدح لطيف قويم الحد معتدل فقال
~~لابأس إن ms0580 لم يأته مددي . . . متى يكون له عون على العمل فألبس القدح وحفا
~~من قوادمه . . . من ذا ألوم وحتفي كان من قبلي قال الشهاب ، في طرازه : قلت
~~، هذا نظم لما في بعض الكتب الفارسية ، ذكر بعضهم أن غصون الأشجار رأت فأسا
~~ملقاة في الرياض ، فقالت : ما تفعل هذه هنا ؟ فأجاب بعضها بأنها لا تضر ما
~~لم يدخل في استها شيء مني . وقد نظمه الشهاب ، فقال : كل شيء له زوال ونقص
~~. . . هو من جنة القريب يصيب لا يضر الأشجار فأس إذا لم . . . يك فيها من
~~الرياض قضيب أحمد بن محمد بن يزيد ، شاعر مرو . من معرباته : إذا وضعت على
~~الرأس التراب فضع . . . من أعظم التل إن التل فيه نفع إذا الماء فوق غريق
~~طما . . . فقاب قناة وألف سوا إذا لم تطق أن ترتقي ذروة الجبل . . . لعجز
~~فقف في سفحه هكذا المثل في كل مستحسن عيب بلا ريب . . . ما يسلم الذهب
~~الإبريز من عيب إذا حاكم بالأمر كان له خبر . . . فقد تم ثلثاه ولم يصعب
~~الأمر ما كنت لو أكرمت أستعصي . . . لا يهرب الكلب من القرص طلب الأعظم من
~~بيت الكلاب . . . كطلاب الماء في لمع السراب PageV03P117 ادعى الثعلب شيئا
~~وطلب . . . قيل هل من شاهد قال الذنب من مثل الفرس سار في الناس . . .
~~التين يسقى بعلة الآس هذا مروي عن كسرى ، وقد نظمه أبو نواس في قوله : صرت
~~كالتين يشرب الماء فيما . . . قال كسرى بعلة الريحان وهو كثير في العربية ،
~~يقولون : بعلة الزرع يشرب القرع ، وبعلة الورد يشرب العليق . وفي معناه :
~~بعلة الورشان يأكل الرطب المشان . المشان ، بالفتح : بلد الحريري . وبعلة
~~الداية يقبل الصبي . تكلف إخفاء لما فيه من عرج . . . وليس له فيما تكلفه
~~فرج ولأحمد بن محمد ، أبي الفضل السكري المروزي مزدوجة ، ترجم فيها أمثال
~~الفرس . منها : من رام طمس الشمس جهلا أخطا . . . الشمس بالتطيين لا تغطى
~~أحسن ما في صفة الليل وجد . . . الليل حبلى ليس يدرى ما تلد من مثل الفرس
~~ذوي الأبصار . . . الثوب رهن في يد القصار نال الحمار بالسقوط في ms0581 الوحل . .
~~. ما كان يهوى ونجا من العمل نحن على الشرط القديم المشترط . . . لا الزق
~~منشق ولا العين سقط في المثل السائر للحمار . . . قد ينعق الحمار للبيطار
~~العنز لا يسمن إلا بالعلف . . . لا يسمن العنز بقول ذي طرف البحر غمر الماء
~~في العيان . . . والكلب يروى منه باللسان لا تك من نصحي في ارتياب . . . ما
~~بعتك الهرة في الجراب من لم يكن في بيته طعام . . . فما له في محفل مقام
~~كان يقال من أتى خوانا . . . من غير أن يدعى إليه هانا ومما يتعين إلحاقه
~~هنا ، ما ذكره أبو هلال ، من أن في الفارسية أمثالا في معنى أمثال العربية
~~، وأمثالا لا تخالفها . فمن الثاني قولهم : ' نه شاه أشنانه رودهم دوده ' ،
~~والعرب تقول : جاور ملكا أو بحرا . انتهى . PageV03P118 قال الشهاب : أقول
~~، لا مخالفة بينهما ، فإن معنى المثل الفارسي : لا تقرب من السلطان وتصاحبه
~~، ولا تجعل دارك ملاصقة للبحر ؛ فإن الملوك لا وفاء لهم ، والبحر قد يغرق
~~ملاصقه . ومعنى كلام العرب : لا تسكن غير بلد لها سلطان يغدق على أهلها ،
~~أو عند بحر تأتيه السفن بالتجارة والأرزاق . وبينهما فرق . ومعنى هم دوده
~~الاتحاد في السكنى . وقد تقدم في هذا الكتاب معربات نصيت عليها في محالها ،
~~وسيأتي منها جانب في تراجم متفرقة أنص عليها إن شاء الله تعالى . ومن
~~أحاسنها قول الحسن البوريني ، معربا بيتا لوحشي : أيا قمر قد بت في ليل
~~هجره . . . أراقب أسراب الكواكب حيرانا خبأتك في عيني لتخفى عن الورى . . .
~~وما كنت أدري أن للعين إنسانا وزاد فيه الخفاجي ، فحسنه حيث قال : خبأتك في
~~العين خوف الوشاة . . . وكم شرف الدار سكانها ومن غيرة خفت أن يفطنوا . . .
~~إذا قيل في العين إنسانها ولمحمد بن المنلا الحبي رباعية : في الليل
~~والنهار حرى كبدي . . . مقتول ضنى بجائر ليس يدي ترش عيني جواهر الدمع على
~~. . . لقياه تظن أنها طوع يدي ومثله للقاسمي : لقياك سرور قلبي المحزون . .
~~. والوحشة من نواك لا تعدوني يا ويح عيوني خشيت شقوتها . . . مني فأتت بدرا
~~ترتشيني ولبعضهم : وكنت لدى الصبا غضا وقدي . . . حكى ms0582 ألف ابن مقلة في ال
~~كتاب فصرت الآن منحنيا كأني . . . أفتش في التراب على شبابي ومن أبدع
~~البدائع تعريب وقع لجدي القاضي محب الدين ، وهو : حكت قامتي لاما وقامة
~~منيتي . . . حكت ألفا للوصل قلت مسائلا إذا اجتمعت لامي مع الألف التي . .
~~. حكتك قواما ما يصير فقال لا وللشهاب الخفاجي : للروض أتى حبيب قلبي
~~العاني . . . فاهتز لفرحة قضيب البان PageV03P119 لو كان لسرو روضنا ساقان
~~. . . ما فارق غصن قده الفتان واستعمله ثانيا في نبوية ، فأجاد حيث قال :
~~قد مشت نحوه على فرد ساق . . . شجر حثها له استدعاء لو حباها ساقين رب
~~البرايا . . . لم تكن للفراق قط تشاء وللسيد علي بن معصوم : سقى صوب الغمام
~~عريش كرم . . . جنينا من جناه العذب أنسا فأمسى عاصر العنقود منه . . .
~~يكسر أنجما ويصوغ شمسا وللسيد محمد بن حيدر : إذا اصطنعت أمرا فاحفظ له
~~أبدا . . . شرط الصنيعة واجهد في منافعه فالماء في صونه الأخشاب عن غرق . .
~~. رعى لها حيث كانت من صنائعه ولي : إذا كان الهوى لي ترجمانا . . . يعبر
~~عن خفيات الغرام فأقنع بالإشارة من حبيبي . . . فما فيه محل للكلام ولي :
~~قد هول الواعظ في درسه . . . أمر الورى في موقف الحشر وهو إذا حققت ألفيته
~~. . . كناية عن مضض الهجر PageV03P120
# | الباب الخامس في لطائف لطفاء اليمن
# حلية الأرض ونقش فص الأماني ، الواصلون في الروع خطومهم بكل رقيق
~~الشفرتين يماني . ما منهم إلا كتب المسند ، وحدث عن العلياء وأسند . وإذا
~~طاول المدى جياد الشعر في الميدان ، مسحوا منه بغرة أبلق ليس في حومة السبق
~~من مدان . وخصوصا أئمتهم الذين اعتلى بهم بيت للإسلام ومنار ، وكاد يضيء
~~بهم ولو لم تمسسه نار . طالوا بسوقا ، وأحرزوا الحمد مطردا منسوقا . وهم من
~~منذ كان عليهم احتواؤه ، تنوسيت بهم أقياله وأذواؤه .
# | ذكر بني القاسم الأئمة
# دعاة هذا الإقليم ورعاته ، الذين حفظوه بعون الله من نكباته وروعاته .
~~وهم الحسن ، والحسين ، ومحمد ، وأحمد ، وإسماعيل ، الإخوة البدور ، الذين
~~أقروا العيون وشرحوا الصدور . الراسخون علوما ، الباذخون حلوما . سموا
~~للمعالي وهم صبية . . . وسادوا وجادو وهم في المهود ونالوا بجدهم ms0583 جدهم . .
~~. فإن الجدود علا للجدود تبحبحت أطرافهم في روضة الرسالة ، وتهدلت أغصانهم
~~على نبعة البسالة . وقد سخر الله لهم الفصاحة حتى انقادت في أعنتهم ،
~~ووهبهم البراعة حتى عرفت في أجنتهم . فأكبرهم : PageV03P121 لئن حاز جودا
~~لا تفارقه يد . . . فقد حاز شكرا لا يفارقه فم وهو الذي مهد البلاد ، وأحكم
~~أمر الطارف في مجدهم والتلاد . بجد لو تعرف إليه الجماد لنطق متكلما ، أو
~~تظلم إليه النهار من الليل لم يدع شيئا مظلما . وفضل استعد له واعتد ، ورأي
~~امتد به ساعده واشتد . يهز للمدح عطفا ، وينساب مع الماء رقة ولطفا . ومع
~~هذا فهو في الحرب الليث الهصور ، والشجاع الكرار فلا يحوم حوله التراخي
~~والقصور . إذا مضت في الأعداء بواتره ، تقدمتها في الظفر بوادره . أنهضه
~~الله بطاعته ، وزاد في قوته واستطاعته . فاستخلص اليمن من قوم فتكوا فيه
~~وعاثوا ، وطغوا على أهله حتى استغاثوا من شرهم فلم يغاثوا . وقبض على أناس
~~كانوا ممن توغل في حربه ، ثم أطلقهم محتسبا بالعفو عنهم عند ربه . وذلك بعد
~~حروب كاد يعلق بشرها ذمامه ، ويرشق إليه منها حمامه . حتى استقام له الأمر
~~، وخمد ذلك الجمر . وتم له من المراد ما اقتراحه ، ومن الزناد ما اقتدحه .
~~فتمهدت له أخياف الهمم ، وخضعت له عوالي القمم . فقام الناس إلى مشايعته ،
~~والتفيؤ بظل متابعته . فعاملهم أحسن معاملة ، وأعطاهم محاملة عوض مجاملة .
~~ولما بان هدوه ، وبان حاسده وعدوه . PageV03P122 عمد إلى الجبل المسمى
~~بضوران ، فاختط به مدينة أبدعها مساكنا وأوطانا ، ودبجها رياضا وغيطانا .
~~واتخذ بها مساجد يتقرب بها المتقرب ، ورباطات يأوي إلى ساحتها المتغرب .
~~فوقعت في ذلك الموضع موقع العروس من منصتها ، واقتطعت من الأفق السامي
~~بمقدار حصتها . وله غيرها مما يدل على رأيه الصائب ، وقوة فكره التي يفل به
~~جيش المصائب . وكل ذلك يشهد له بأنه أخذ الأمر بزمامه ، وناداه الصواب من
~~خلفه كما ناداه من أمامه . وبالجملة فهو حظ الزمن ، والملك الذي تم به يمن
~~اليمن . وأما أخوه :
# | الحسين
# فهو صنوه في الإخا ، وعديله في الشدة والرخا . كوكب رياسته الزهرا ، التي
~~جمل بها ms0584 أولاده الزهرا ، وأطلع في سماء سنائها ، ورياض علائها ، زهرا مضيئة
~~وزهرا . شموس السعادة من وجهه مشرقة ، وعيون طوارق الغي عنه مطرقة . وكان
~~له لفظ نشر به من الوشي الصنعائي حللا وأبرادا ، وخط أهدى للشمس من ضيائه
~~إشراقا ورادا . وآثار أقلامه لوائح بوادي ، لم يتنحنح بمثلها شاد بمفازة أو
~~حاد بوادي . فمن شعره قوله في الغزل : مولاي جد بوصال صب مدنف . . . وتلافه
~~قبل التلاف بموقف وارحم فديت قتيل سيف مرهف . . . من مقلتيك طعين قد مرهف
~~فامنن بحقك يا حبيب بزورة . . . تحيي بها القلب القريح فيشتفي PageV03P123
~~أعلمت أن الصد أتلف مهجتي . . . والصد للعشاق أعظم متلف عجبا لعطفك كيف رنح
~~وانثنى . . . متأودا وعلي لم يتعطف أنا عبدك الملهوف فارث لذلتي . . .
~~وارفق فديتك بي لطول تلهفي عرفتني بهواك ثم هجرتني . . . يا ليتني بهواك لم
~~أتعرف يا مهجتي ذوبي ويا روحي اذءهبي . . . من صده عني ويا عين اذرفي هل من
~~معين لي على طول البكا . . . أو راحمي أو ناصري أو منصفي وإليك عاذل عن
~~ملامة مغرم . . . لا يرعوي عن ما يروم ولا يفي حاشاي أن أسلو وأنسى عهد من
~~. . . أحببته إني أنا الخل الوفي قل ما تشاء فإنني يا عاذلي . . . لا أنتهي
~~لا أنثني عن متلفي أنا عبده لا أكتفي عن مالكي . . . والعبد عن ملاكه لا
~~يكتفي يا قلبه القاسي أما ترثي لمن . . . قاسى هواك جوى وطول تأسف اعطف على
~~قلب سلبت فؤاده . . . واستبق منه بالنبي الأشرف
# | الإمام محمد بن القاسم
# الذي قام بالإمامة ، وتتوج بتلك العمامة . وألزمت له الناس هذا التنويه ،
~~ولم يحجم نفسه في هذا الأمر عما تنويه . فأصبح وهو مجتمع الكلمة في اليمن
~~كلها ، القائم بأعباء الأمور دقها وجلها . تكفلت بغنى الراجين منائحه ،
~~وأحصيت السيارة ولم تحص مدائحه . وكان له قوة حدس تكاد ترد النار إلى الزند
~~، وحسن سياسة تثني الناس عليها ثناء النسيم على الرند . ولما دعاه الداعي
~~الذي لا بد عن إجابته ، ورماه قوس القضاء بالسهم الذي لا محيد عن إصابته .
~~PageV03P124 تقسمت الكلمة المجتمعة بين أحمد وإسماعيل الأخوين ، ومحمد ابن ms0585
~~أخيهما الحسن المتقدم آنفا فتفرق القوم فرقا ، وسلكوا من التشعب طرقا .
~~وجرت بينهم حروب للظهور قاصمة ، ولعرى الحزم فاصمة . حتى ضاقت اليمن بأهلها
~~ذرعا ، وخامرتها النوائب أصلا وفرعا . وإسماعيل محتسب في دفع تلك الغمة ،
~~متوكل على الله في تلافي أمر الأمة . وهو عالم أن القلوب معه ، والكلمة
~~عليه مجتمعة . وأن الإمامة تسعى له باتفاق ، وتتجاذبه أطرافها من بين تلك
~~الرفاق . حتى صار علمه يقينا ، واستسلم له القوم قائلين : نحن من شيعتك ما
~~بقينا . علما منهم أن ما هم فيه أمر محظور ، تقدم فيه بتسويل الأنفس حد
~~محذور . فأصبح في تلك الدائرة قطبا وهم فلك ، وناداه الدهر إن لم تكن لهم
~~الإمامة فلك . فلقيت به الولاية حظا ، وأدارت كيف شاءت في الرفاهية لحظا .
~~واطمأنت أدانيها وقاصيها ، وابتهجت أسرتها ونواصيها . وإسماعيل هذا هو
~~الإمام المجلي ، يقتدي به المصلي وغيره في ميدان السباق ، وإذا جرى ذكره في
~~البراعة استخدمها له القول بالموجب بنوعي المطابقة والطباق . ولئن كان من
~~بين أخوته الأقل الأصغر ، فيفديه العالم الأكثر من أصغر العالم والأكبر .
~~فهو أصل نالت به قبائله من الشرف الأرب ، كما أن إسماعيل أصل تفرعت منه
~~قبائل العرب . مد إلى جر المجرة باعا ، واتخذ له فوق الأثير منازلا ورباعا
~~. لم يدر على مثله لناد نطاق ، ولم ير الدهر نظيره ولو شمر عن ساقه ما أطاق
~~. تهابه النفوس إذا رمقته أبصارها ، وتلجأ إليه الرياح إذا أرهقها إعصارها
~~. فلو دعا السهم في الهواء لرجع من ساعته ، أو نادى الدهر الأي لما أمكنه
~~التخلف من طاعته . يسافر رأيه وهو دان غير نازح ، ويمضي تدبيره وهو ثاو غير
~~بارح . وهو في العلم فرد لم يختلف فيه اثنان ، وجامعية فنون ذات أصول
~~وأفنان . وله شعر كقدره فوق أن يقال جليل ، وكثير المدح في جنب معاليه قليل
~~. كما قال القائل : كلام الإمام إمام الكلام . . . وفوه يفوه بحر النظام
~~مزاج معانيه في نظمها . . . مزاج المدام بماء الغمام فمن شعره قوله ، من
~~قصيدة أولها : في المهجة أضحى معهده . . . فلذا في الغيبة تشهده
~~PageV03P125 فتان الحسن ms0586 ممنعه . . . فتيان الصبوة أعبده معسول الثغر مفلجه
~~. . . عسال القد معربده وافى من بعد تجنبه . . . ووفى بالزورة موعده وسرى
~~كالبدر فسر به . . . مسلوب كرى لا يرقده وكتب إلى القاضي محمد بن إبراهيم
~~السحولي : عجبا ما للأخله . . . أعرضوا من غير عله وتجافوا عن كئيب . . .
~~هائم القلب موله مستهام عذبته . . . من غزال الرمل مقله ذو قوام مثل غصن ال
~~. . . بان قد حد برمله ومحيا أورث الأن . . . جم والأقمار خجله عبلة الساق
~~رداح . . . دونها في الحسن عبله غادة عادتها للص . . . ب أن تكثر مطله جعلت
~~هجر المعنى . . . في الهوى دينا ومله حرمت من وصله ما . . . خالق الخلق
~~أحله وأحلت قتله والل . . . ه قد حرم قتله يا ترى في أي يوم . . . يصل
~~المحبوب حبله وبه في طيب عيش . . . يجمع الرحمن شمله وترى العاذل فيه . . .
~~تاركا في الحب عذله ويعود الصب للمع . . . هود من دون تعله فهم قوم سراة .
~~. . أريحيون أجله ولهم في القلب ود . . . لا يروم الغير نقله غير أن الدهر
~~أبقى . . . منهم يبله عقله صير التشهير في وص . . . لهم المطلوب غفله سد
~~دون الضاحك الس . . . عد طريقا منه سهله فتناسوا عهد صب . . . ذاهل اللب
~~مدله وجفوه فرسوم ال . . . ود منهم مضمحله فمتى في الدهر نلقى . . . شيخه
~~بدر الأهله PageV03P126 عله يشكو إليه . . . سطوة الدهر وفعله نجل إبراهيم
~~عز الد . . . ين محمود الجبله أعظم الأخيار قيلا . . . أكرم الأحرار خله
~~أحسن الناس خصالا . . . قارب الأكياس مثله وهو للطالب علما . . . علم زاه
~~وقبله يا جمال الدين من حا . . . ز خصال الفضل جمله هاك نظما من محب . . .
~~لا يرى غيرك أهله أوجدته فكرة قد . . . كررتها أي شعله يرتجي منك قبولا . .
~~. لنظام جاء قبله مسبلا من دونه ست . . . را عن العيب وكله دمت في أرغد عيش
~~. . . راقيا أعلى محله فأجابه بقوله : سامحوا المملوك لله . . . واصفحوا عن
~~كل زله عفوكم عنا دواء . . . نافع من كل عله والرضا منكم زلال . . . ناقع
~~من كل غله وولاكم لي أمان . . . ببراهين الأدله حبكم شرعي وديني . . . وهو
~~عندي خير مله وهو لي خلق قديم . . . وطباع وجبله ms0587 ولقد مازج روحي . . .
~~وسواد القلب حله مدني العيش إذا القل . . . ب ثناه ساه وصله لا ولا ولهني
~~الحب . . . بمن مثلي وله قمر الحسن واللحس . . . ن بدور وأهله لو رآه البدر
~~أعلا . . . ه محلا وأجله ضرب الحسن عليه . . . قبة تزهو وكله ورآه الحسن قد
~~حا . . . ز بديع الحسن كله فوحى في الخد خوف ال . . . عين حصنتك بالله يا
~~لقومي في كثير ال . . . حسن حظي ما أقله يا رسولي قل له بالل . . . ه إن
~~أحسنت قل له PageV03P127 كي يقضى الصب عمرا . . . فعساه ولعله إن يكن لا
~~يرتجي الوب . . . ل من الوصل فطله وعلى الحسن زكاة . . . وردت فيها أدله
~~وهو مسكين فمنع الص . . . رف فيه من أحله لست أشكو الجور إلا . . . للأجل
~~ابن الأجله من له كثرة أوصا . . . ف العلى من غير عله من رقى في المجد
~~والفخ . . . ر إلى أعلى محله ونضا منصل عزم . . . مرهف الحد وسله وسعى في
~~طلب العل . . . ياء من غير تعله وسما في نيله الفض . . . ل إلى أرفع قله ما
~~أحل الله شخصا . . . في العلى حيث أحله يا سليل العز يا من . . . رد عاديه
~~المدله وصل المملوك وصل . . . منكم أعلى محله وكساه برد فخر . . . زانه بين
~~الأخله عقد نظم خلته ور . . . دا كساه الصبح طله أو هو الدر تهادا . . . ه
~~الغواني للأكله وتود الغيد لو أن . . . لها منه أشله بل هو الفضل أدام الل
~~. . . ه للعالم ظله فيه إعزاز لقدري . . . ولنظمي فيه ذله فاقبلوا مني
~~جوابا . . . جاء في ضعف وقله طال تقصيرا ولكن . . . سامحوا المملوك لله
~~قوله : لله بحذف الألف بعد اللام ، لغة ، على ما نقله الإسنوي حكاية عن ابن
~~الصلاح عن الزجاجي ، فلا لحن فيه ، كما قال البيضاوي . وفي التيسير أنه لغة
~~جائزة في الوقف دون الوصل ، والأفصح إثباتها وإن تملح به المولدون في
~~أشعارهم كثيرا ، كقوله : أيها المستبيح قتلي خف الله . . . وانه عينيك
~~للدما متحله ومن شعر الإمام قوله : وشادن أجرى دموعي دما . . . سفحا على
~~الخدين لا يرقا أخاف مسود عذاري به . . . يبيض من حلته الزرقا ms0588 PageV03P128
~~وقوله : يا شادنا قد فاق في حسنه . . . وعز عن شبه وأمثال لأنت في قلبي وفي
~~ناظري . . . ألذ من نومة شوال
# | ولده السيد علي
# هو تورد في خد الدهر ، وبشر في وجه الزهر . له عيون آثار أزهى من الخدود
~~إذا اعتراها الخجل ، ومحاسن أشعار تستوقف صاحب المهم وهو في غاية العجل .
~~وهناك اللطائف مأمونة من النظائر والأشباه ، لا يعارض في قيامها بجوامعها
~~النظر والاشتباه . إلى ألفاظ كأنها لآلىء في درج ، أو كواكب في برج . ومعان
~~كأنها راح في زجاج ، أو روح في جسم معتدل له المزاج . فمن بدائعها التي
~~تزرى بالعذارى تبرجت في الحلي والحلل ، إذا لاحت من وراء سجفها تغبطها على
~~الحسن أقمار الكلل . قوله من قصيدة يمدح بها أخاه الحسن : أكذا المشتاق
~~يؤرقه . . . تغريد الورق ويقلقه وإذا ما لاح على إضم . . . برق أشجاه تألقه
~~يخفي الأشواق فيظهرها . . . دمع في الخد يرقرقه آه يا برق أما خبر . . . عن
~~أهل الغور تحققه فيزيل جوى لأسير هوى . . . مضنى قد طال تشوقه PageV03P129
~~ريم الهيجاء وربربها . . . خمري الثغر معتقه ممشوق القد له كفل . . . يتشكى
~~العطف ممنطقه مغرى بالعذل لعاشقه . . . وبدرع الصبر يمزقه يا ريم السفح على
~~م ترى . . . ترضي الواشي وتصدقه رفقا بالصب فإن له . . . قلبا بهواك تعلقه
~~فعسى بالوصل تجود ولو . . . في الليل خيالك يطرقه أو ما ترثي لشج قد زا . .
~~. د بطول الهجر تحرقه وأراد الصد سيخرجه . . . من أسر الحب ويطلقه فله نفس
~~تأبى كرما . . . يأتيه النقص ويلحقه ولذاك سلت بتذكرها . . . لأخ بالمجد
~~تخلقه شرف الإسلام وبهجته . . . وختام الجود ومغدقه وعماد الملك ومفخره . .
~~. وسنام الدين ومفرقه من دون علاه لرائده . . . برد الجوزاء ومشرقه حلم
~~كالطود لنائله . . . جود كالبحر تدفقه اسمع مولاي نظام أخ . . . قد زاد
~~بمدحك رونقه ودك قد صار يكلفه . . . بمقال الشعر وينطقه فاحفظ ودي لا تصغ
~~لما . . . يملي الواشي وينمقه وقوله ، من قصيدة أولها : جد بي الشوق إلى
~~الظبي اللعوب . . . فتصابيت به وقت المشيب رشأ مدمن هجري لم يزل . . . قلبي
~~المشتاق منه في وجوب يا أخلاي بهاتيك الربى . . . وأصيحابي بذياك ms0589 الكثيب مذ
~~نأيتم قد جفا جفني الكرى . . . وفؤادي والتسلي في حروب خانني صبري وأوهى
~~جلدي . . . حب ذات الدل والثغر الشنيب آه كم أكتم في القلب الجوى . . .
~~وإلى م الصبر عن لقيا الحبيب ترج لي يا عاذلي كتم الهوى . . . إن كتمان
~~الهوى داء القلوب فاطرح لومي فإني مغرم . . . وأشع ما شئت عني يا رقيبي أنا
~~من قوم إذا ما غضبوا . . . أطعموا الأرماح حبات القلوب وهم في السلم كالماء
~~صفا . . . لصديق وحميم وقريب فهم فخري وفيهم قدوتي . . . وبهم نلت من
~~العليا نصيبي PageV03P130 وبفضل الله ربي لم أزل . . . في مراقي العز
~~والعيش الرطيب ليس لي إلا المعالي أرب . . . فعلى كاهلها صار ركوبي إن دعا
~~داع إلى غير العلى . . . لا تراني لدعاه من مجيب وله مضمنا بيت ابن لؤلؤ
~~الذهبي : صب يكاد يذوب من حر الجوى . . . لولا انهمال جفونه بالأدمع وإذا
~~تنفست الصبا ذكر الصبا . . . ولياليا مرت بوادي الأجرع آه على ذاك الزمان
~~وطيبه . . . حيث الغضا سكني ومن أهوى معي ولياليا مرت فيا لله ما . . .
~~أحلى وأملحها فهل من مرجع أحمامة الوادي بشرقي الغضا . . . إن كنت مسعدة
~~الكئيب فرجعي إنا تقاسمنا الغضا فغصونه . . . في راحتيك وجمره في أضلعي وله
~~، من قصيدة مطلعها : أيكتم ما به الصب المشوق . . . وقد لاحت له وهنا بروق
~~وهل يخفي الغرام أخو ولوع . . . يؤرق جفنه البرق الخفوق ويسلو عن أهيل
~~الجزع صب . . . جرى من جفن عينيه العقيق إليك إليك عني يا عذولي . . . فلست
~~من الصبابة أستفيق فلي قلب إلى بانات حزوى . . . طروب لا يمل ولا يفيق فإن
~~سمومها عندي نسيم . . . رحيق في رحيق في رحيق فلو ذقت الهوى وسلكت فيه . .
~~. لما ضلت إليه بك الطريق بعيشك هل ترى زمني بسلع . . . يعود وذلك العيش
~~الأنيق ويمنحني أصيحابي بوصل . . . ويرجع بعد فرقته الرفيق فها قلبي أسير
~~في هواهم . . . وها دمعي لبينهم طليق وقد عارضه في هذه الأبيات جماعة من
~~أهل اليمن . وكتب إلى والده هذه القصيدة ، يحثه فيها على الجهاد ، لما أحصر
~~الركب اليماني ، وصد عن مكة ، في سنة ثلاث وثمانين وألف ms0590 : لعمرك ليس يدرك
~~بالتواني . . . ولا بالعجز غايات الأماني فما نيل المعالي قط إلا . . .
~~ببيض الهند والسمر اللدان وحزم دونه الشم الرواسي . . . وعزم لم يكن أبدا
~~يواني ونفس كلما جشأت أرته . . . قرى نعمان ميلا من عمان PageV03P131 تخوض
~~إلى المعالي كل هول . . . وليس لها عن العلياء ثان لها ثقة برب العرش حقا .
~~. . به الأقصى تراه وهو دان أمير المؤمنين وخير ملك . . . تبوأ في العلى
~~أعلى مكان وتاج بني النبي ومنتقاهم . . . وأكرم معتل ظهر الحصان أترضى أن
~~نرى في الدهر هونا . . . ويتبو ركنه في ذا الأوان ويمنع وفد بيت الله منه .
~~. . ويضحي الخوف فينا كالأمان ويملكه العلوج ويمنعوه . . . ويصرف عنه ذا
~~الوفد اليماني وأنت خليفة الرحمن فينا . . . وأنت حسامه في ذا الزمان ونحن
~~بنو البتول ونجل طه . . . وفينا أنزلت آي القران ونحن به لعمر الله أولى .
~~. . ونحن الشائدون به المباني فلا تركب بنا ظهر الهوينا . . . ولا تجنح إلى
~~ظل الأمان وحولك من بني المنصور أسد . . . علوا في المجد هام الزبرقان ومن
~~أبناء حيدرة كماة . . . لهم في المكرمات أجل شان وإن لديك من عدنان حقا . .
~~. ومن قحطان فرسان الطعان ليوث إن دعوتهم أجابوا . . . بكل سميدع رحب
~~الجنان فشاورهم ولاطفهم وأحسن . . . إليهم بالعطاء وباللسان ولا تجعل كتابك
~~للأعادي . . . سوى السيف المهند والسنان فأرسل نحو من ناواك جيشا . . .
~~أوائله بأرض القيروان تسير جياده في كل قطر . . . إلى الأعداء مر ؛ اب
~~العنان فتعلو هام من ناواك قسرا . . . وترغم بالمواضي كل شان فإن الله ربك
~~قد توالت . . . عوائده بعادات حسان وعودك الجميل بكل خير . . . وقد شاهدت
~~ذلك بالعيان
# | السيد الحسين بن الحسن ابن القاسم
# من تحائف الزمان وحسناته ، وكأنه غرة في جبينه أو خال في وجناته . ذو
~~كمال في الأدب أحرزه ، وإبريز أدب على محك الانتقاء والانتقاد أبرزه . وله
~~شعر بلغني منه بيتان ، هما في ديوان الإجادة مثبتان . وهما قوله : في أفرق
~~الثغر كم أقاسي . . . من عاذل بالملام أفرق يلوم جهلا على حبيب . . . أذوب
~~في حبه وأفرق PageV03P132
# | السيد الحسن بن الحسين بن القاسم
# هذا الحسن ، منشىء القول الحسن ms0591 ، ومبدي الفصاحة واللسن . قلبه قالب
~~للمعاني قابل ، وطل فضله عند الفضلاء وابل . تروت الأفكار بمنهل أدبه
~~وسكوبه ، وانتعشت الخواطر بروح زقه المملى وكوبه . له أشعار هي في بهجة
~~الألفاظ ورونق المعاني ، راحة المعنى وسلوة المعاني . فمنها ما كتبه إلى
~~القاضي الحسين المهلا ، وأصحبه رسالة من مؤلفاته : هل في ربوع بجرعاء الحمى
~~طلل . . . يحله من له في حيه شغل وهل لمن لم ينل في الدهر بغيته . . . من
~~آل ليلى وصال ليس ينفصل يا جيرة طاب بين الناس ذكرهم . . . لأجلكم تعبت ما
~~بيننا الرسل فعاملونا بقدر الود إن لنا . . . بشأنكم همة دانت لها الأول
~~وما انتفاع أخي الدنيا بعزمته . . . إذا تحولت الأحوال والدول فإن تقاعد
~~كان العجز غايته . . . وإن تقاعس أضحى غابة الأسل سيدنا الذي مقدمات قياسه
~~بديهية الإنتاج ، وموضوع محموله بحده الأوسط ظاهر الإندراج . تمثيل
~~استقرائه حجة يقينية ، وترتيب دلائله أشكال اقترانية . شرطياته الاتفاقية
~~لزومية ، وافتراض عكسه مسقط لعقم الجزئية . وكيف لا ، وقد أشرقت به مدارس
~~العلم وشرفت ، وعمرت أركانها بمشيد أفكاره وما اندرست . فهو شرف الدين
~~والشرف أجلى حدود الفلك ، بل خلاصة اليقين واليقين أقوى أوصاف الملك .
~~فأنهار علومه لا ينضب ماؤها ولا يفيظ ، الحسين بن الناصر بن عبد الحفيظ .
~~حفظه الله بالمعقبات من أمره ، ولحظه بعين العناية في سره وجهره . أهدي
~~إليه من السلام أتمه ، ومن الإكرام والإنعام أوفره وأعمه . وإنه ورد إلي ما
~~أنتجه طبعه السليم ، وفكره المستقيم ، من فوائد ذلك الشكل الكريم . فحملني
~~على وضع هذه الرسالة مجاراة لسوابق الأفاضل ، ومباراة لسهام المناضل . فإن
~~جاءت مقبولة فذلك ما كنت أبغي ، وإن عادت مردودة فمما أطرح وألغي .
~~PageV03P133
# | السيد إسماعيل بن محمد بن الحسن بن القاسم
# غصن من تلك الجنة ، وخال في تلك الوجنة . إن عدت الأفاضل كان أولى من
~~عقدت عليه الخناصر ، وإن ذكرت الأماجد كان أحرى بأن تبتهج بفطرته العناصر .
~~وهو أديب غاية في طول الباع ، لو صور نفسه لم يزدها على ما فيه من كرم
~~الطباع . وله شعر إذا تلاه المشغوف تفقد قلبه هل طار عن ms0592 جسده ، وإذا سمعه
~~الحسود تمنى لو كان كل حسد منضما إلى حسده . صفي القول فيه وروقه ، ودعا به
~~القلب إلى الغرام وشوقه . فلو خوطبت به الصم لم تحتج أذنها إلى إذن في
~~استماعه ، أو استنزل به العصم سارعت إلى التأنس بغرائب إلماعه . وها أنا
~~أتلو عليك منه ما يغازل العيون النعس ، وتشتهي لو مازجت سلافة لطفه الشفاه
~~اللعس . فمنه قوله ، من قصيدة : أترى السلب للقلوب الشجيه . . . لسواجي
~~لحاظها كالسجيه أم رمى غير عامد أسهم الهد . . . ب ولم يدر أن قلبي الرميه
~~فعلت بي اللحاظ شرفها الل . . . ه تعالى ما تفعل المشرفيه عرفتني أسحار
~~بابل هارو . . . ت فكانت عندي هي البابليه نصبت لي أشراك هدب فهلا . . .
~~شافعي واحد من الزيديه أنا شيعيها وبالنصب جرت . . . ني إلى أن وقعت في
~~المالكيه ملكتني عينا وقلبا وحتى . . . ملكتني قولا وفعلا ونيه ما نويت
~~الطموح للغير إلا . . . حجبتني الحواجب النونيه PageV03P134 وبنار الأخدود
~~ذاب فؤادي . . . من خدود ندية عندميه أي نار لها اتقاد لماء . . . غير نار
~~على الخدود النديه يا لها فتنة لها قدر الل . . . ه فعادت عشاقها قدريه لا
~~يرون السلوان مما يطيقو . . . ن ولا يدفعون هذي البليه حقق الجبر باعتزالهم
~~اللو . . . م فراحوا لفعلهم رافضيه فهم يفرقون من كل شيء . . . أبدا في
~~صباحهم والعشيه مثلما يفرق الشجاع إذا لا . . . قى إمام العصابة الحسنيه
~~الإمام القوام لله بالحق . . . بإجماع العترة النبويه الأغر الأبر عز الهدى
~~الها . . . دي البرايا إلى الصراط السويه المفيد المبيد شمل الأعادي . . .
~~بالمواضي وبالقنا السمهريه خير من هز صارما يوم روع . . . وعلا صهوة الجياد
~~العليه والذي قاد شاردات المعالي . . . بالعوالي والهمة العلويه والذكي
~~الذي يحل من الإشكا . . . ل ما يفحم الفحول الذكيه والجواد الذي يسوق إلى
~~العا . . . فين سحبا من اللهى عسجديه والمليك الذي يدبر أعما . . . ل نظام
~~الشريعة الأحمديه لم يزل في الأمور يمضي برأي . . . هو أضوا من الشموس
~~المضيه أحلم الناس أعلم الناس أذكا . . . هم مقاما ومحتدا وطويه أيها
~~الأوحد الذي ما رأينا . . . لعلاه مماثلا في البريه والذي من أطاع ms0593 ذا العرش
~~جازا . . . ه فدانت له الرقاب العصيه والذي طاب نشر ذكراه حتى . . . طاب
~~منه أقصى الجهات القصيه هاكها بنت ليلة حبرتها . . . مع شغل سليقة هاشميه
~~درها تخجل اليواقيت منه . . . ودراري الكواكب العلويه فاقبل النزر من خطابي
~~واعذر . . . عن خطاب جلية وخفيه إنما يحسن النظام ويزكو . . . حين تزكو
~~العوارض النفسيه غير خاف على أبي الفضل أن الض . . . يم تأبى منه النفوس
~~الأبيه وابق ما مالت الغصون على الرو . . . ض وغنت بأيكها قمريه وله
~~القصيدة التي رثى بها والده ، وأخاه يحيى ، ومطلعها : هل أقال الموت ذا
~~حذره . . . ساعة عند انتهاء عمره أو تراخى عن كحيل رنا . . . فاق كل الغيد
~~في حوره PageV03P135 أو رثى يوما لمرضعة . . . طفلها ما دب في حجره أو تراه
~~هائبا ملكا . . . صائلا قد عز في نفره أو تناسى من له نظر . . . تصدر
~~الأشياء عن نظره أو تحامى روح سيدنا . . . مصطفى الرحمن في بشره وأبى
~~السبطين حيدرة . . . وكبار الآل من عتره بل دهى من كان منتظرا . . . قربه
~~أو غير منتظره وسقاه كأس سطوته . . . مدهقا من كف مقتدره ما ترى عز الأنام
~~ثوى . . . حفرة إذ آب من سفره لم يقم في قصره زمنا . . . غير وقت زاد في
~~قصره بعد ما قد كان عزته . . . ترشد الساري إلى وطره وندى كفيه منهمرا . .
~~. مذهلا للروض عن مطره كان طودا لا يحركه . . . أي خطب جد في خطره كان بحرا
~~طال ما التقط الطا . . . لب المحتاج من درره شاد ركن الدين ملتمسا . . .
~~لرضى الرحمن عن صغره وحوى الدنيا وديدنه . . . طلب الأخرى إلى كبره فسقى
~~الرحمن تربته . . . صيبا ينهل في سحره وعماد الدين أزعجه . . . بعده يغدو
~~على أثره لم ينل في العمر بغيته . . . لا ولا أفضى إلى وطره لم يذق في دهره
~~أبدا . . . صفو عيش صين عن كدره ما أراه الدهر مطلبه . . . ليته أخلاه من
~~غيره رحم الرحمن مصرعه . . . ووقاه الحر من سقره كيف أنسى شمس مفخرنا . . .
~~أو أرى السلوان عن قمره فهما قد أضرما لهبا . . . في فؤادي طار من شرره
~~وأسالا مدمعا بخلت . . . أعيني دهرا ms0594 بمنهمره غير أن الصبر شيمة من . . .
~~صوب الرحمن في قدره لينال الأجر منه إذا . . . ذاق طعم الصاب من صبره نسأل
~~الرحمن خاتمة . . . برضى الرحمن في صدره PageV03P136
# | ذكر آل الإمام شمس الدين بن شرف الدين بن شمس الدين أصحاب كوكبان
# هؤلاء القوم شرفهم لا يدانيه شرف ، ولا يتصور في المغالاة بوصفه سرف .
~~كواكب مجد مأمونة من الطمس ، فهم شمس الشرف وشرف الشمس . وبيتهم في الرياسة
~~نطقت بفضله السور ، وأرخت أيامه الكتب والسير . تألفت أجزاؤه من أوتاد
~~البسالة وأسبابهان وتخلفت لعلوه السبع السيارة فما ظنك بالسبع المعلقات
~~وأربابها . لا يدخله الزحاف إلا إلى الأعداء في معارك الحرب ، ولا يعترضه
~~التقطيع إلا في عروض المناوين له بالطعن والضرب . ما خرج منه إلا سيد جم
~~الشيم ، فضائله يقل عندها قطرات الديم . أعيذهم من صروف دهرهم ، فإنه في
~~الكرام متهم . وقد أوسعت لذكر أشعارهم مجالا ، فخير الشعر أشرفه رجالا .
~~فمنهم :
# | السيد عبد الله بن الإمام شرف الدين بن الإمام شمس الدين المهدي لدين
~~الله أحمد بن يحيى بن المرتضى
# من سادات هذه الأسرة ، المعقودة فضائله أكاليل على الأسرة . عرف الكرم في
~~خلقته ، حين لفته قابلته في خرقته . فهو باحة نوال ، مباحة للسؤال ، وراحة
~~جود في كدها راحة المنجود . مع فضل ارتدى بضافي برده ، وأدب ارتوى بصافي
~~ورده . وقد وافيتك من شعره بما ينشرح به الصدر ، ويعرفك أنه كصاحبه عالي
~~القدر . فمنه قوله : PageV03P137 ناصية الخير في يد الأدب . . . وسره في
~~قرائح العرب فاعكف على النحو والبلاغة والآ . . . داب تظفر بأرفع الرتب
~~وتعرف القصد في الكتاب وفي الس . . . ة من وحي خير كل نبي بقدر عقل الفتى
~~تأدبه . . . وصورة العقل صورة الأدب وقوله : صحا القلب عن سلمى وما كاد أن
~~يصحو . . . وبان له في عذل عاذله النصح ولا غرو في أن يستبين رشاده . . .
~~وقد بان في ديجور عارضه الصبح شموس نهار قد تجلت لناظري . . . وأضحت لليل
~~الغي في خلدي تمحو إذا كان رأس المال من عمري انقضى . . . ضياعا فأنى بعده
~~يحصل الربح شباب تقضى في شباب وغرة ms0595 . . . وشيخوخة جاءت على إثره تنحو ومن
~~مقاطيعه قوله : سقتني رضاب الغر من در مبسم . . . برقته والله قد ملكت رقي
~~ونحن بروض قد جرى الماء تحته . . . فساقية تجري وجارية تسقي
# | ولده عز الإسلام محمد بن عبد الله بن شرف الدين
# هو في كرم العنصر ، واحد الأزمنة والأعصر . إذا رام مسعاة أدركها قبل
~~ارتداد طرف ، وإن سام منقبة ملكها بغير إنضاء ضامر وحرف . فماء الفصاحة لا
~~يجري في غير ناديه ، وينابيعه لا تتدفق إلا من أياديه . كم حبر الطروس
~~ففضحت أزهار الرياض ، وجلت على الأبصار فلم تر أحسن من ذلك السواد والبياض
~~. درر تناثر من بديع كلامه . . . مستغرق جمل المديح بوصفه لا تعجبوا من نثر
~~أقلام له . . . دررا وقد غاصت بلجة كفه وقد أثبت من ىثاره ما امتزج
~~بالبراعة امتزاجا ، وصار كل منهما لصاحبه غذاء ومزاجا . فمن ذلك ما كتبه
~~إلى والده : مطالعة المملوك طليعة باله ، ولسان حاله ، وترجمان بلباله .
~~وحديث سره ، وبيان خبيئة صدره . ومظهر غليل برحائه ، ومصدر دخيل دائه .
~~PageV03P138 عبرة أجرتها عين جنانه ، في عبارة لسانه ، وزفرة صعدتها لوعة
~~أشجانه ، في إشارة بنانه . مهجة أهدتها في أثناء سلامه ، لهبة أوامه ،
~~وحشاشة أسالتها نار غرامه ، في لسان أقلامه ، هي نفس أودعتها نفس الشو . .
~~. ق وقلبي تجري به الأقلام وهي دمع يفيض من لوعة البي . . . ن ومن أدمع
~~المشوق كلام بل هي رجع صدى أو وسواس الشوق والنزوع ، ومجرى الزفرات المرددة
~~من وهج الضلوع . برهان ما أكن من الداء الدفين ، وعنوان ما أجن من كلف
~~الفؤاد الحزين ، وهي مرآة صفاتي إنما . . . أتراءى لك في مرآتها وإذا ما
~~شاهدتها مقلة . . . شاهدت نفسا على علاتها مرآة نفس رقت وجدا وكآبة ، ولم
~~تدع منها صبابة الفراق غير صبابة . فلو أنها عرض لكان جوى في فؤاد مهجور ،
~~أو لوعة في ترائب مصدور . ولو كان قلبا لثوى في جوانح عاشق ، أو دمعا لما
~~جرى إلا من محاجر وامق . ولو أنه جرم لكان ياقوتة راح ، أو جوهر لما كان
~~إلا من جواهر الأرواح ، رق قلبي ومدمعي . . . من جوى ms0596 البين والنوى واستوى
~~قلبي المشو . . . ق وشلوي من الجوى أنا صب على الصبا . . . بة قلبي قد
~~انطوى ساهر العين مقلتي . . . توهن الصبر والقوى لم يشقني لوا العقي . . .
~~ق ولا جيرة اللوى لا ولا غرني الصبا . . . بالحديث الذي روى ما شجاني هوى
~~الغزا . . . ل ولا البدر لي هوى ليس بي ذابل القوا . . . م إذا مال واستوى
~~لست أنوي هوى الملا . . . ح وللمرء ما نوى إنما دائي الذي . . . قد تمادى
~~فلا دوا وغليلي الذي إذا . . . بله الماء ما ارتوى من فراقي لكعبة ال . . .
~~علم والحلم لا سوى أروع يبهر الورى . . . حسن السمت والروا PageV03P139
~~ألمعي به يقو . . . م من الأمر ما التوى سيد راح والفخا . . . ر على رأسه
~~لوا بدر علم يلوح في . . . أفق حلم فلا هوى قلبه طود حكمة . . . لا كمن
~~قلبه هوى ذاك شمس الفضل المستوي على عرش الكمال ، وقمر الفخر السابح في بحر
~~السؤدد والفعال . مركز السماحة والحماسة ، وقدوة الملوك الساسة . فتى من
~~طينة المجد . . . وما السؤدد بالعد جواهر مجده انتظمت . . . نظام جواهر
~~العقد كريم عزف رياه . . . يفوح بنفحة الند مساعيه مشنفة . . . يواقيت من
~~المجد فمن حيى بعشرته . . . غدا بالكوكب السعد ذكره أطيب من نفس الحبيب ،
~~وروحه أخف من تغيب الرقيب . ومفاكهته أشهى من رشف الثغر الشنيب ، وأخلاقه
~~أوسع من الفناء الرحيب . رحيب فناء الصدر ليس بضيق . . . ولا حرج لكن يعيد
~~كما يبدي ففيه مجال للتواضع والعلى . . . وفيه نصيب للفكاهة والجد نور
~~العترة وفخرها ، وملاك الأمة وسرها ، وسيد الأسرة بأسرها ابن بجدتها ، وأبو
~~عذرتها . الطب اللب ، السري الندب ، الواضع الهناء مواضع النقب . الندس
~~المهذب ، الحول القلب . عذيقها المرجب ، وحجرها المأوب . جنة الدهر ، ودرة
~~تقصاره الفخر . الرحلة ، العلامة ، الشهير . مصباح زيت النبوة ، وسيد أرباب
~~الفتوة . فحسبه صميم ، ونسبه كريم . وآباؤه أهلة المحامد ، وأقمار المشاهد
~~، وشجا فؤاد الحاسد . فهم المجلون في حلبة العليا ، والفائزون بالفذ
~~والتوأم من أزلام الدين والدنيا ، والمحلقون في فضاء العز غاية القصوى .
~~قوم غذتهم لبان العز والكرم . . . مشوبة بسهاد الحكم والحكم PageV03P140
~~بيض بهاليل يستسقى الغمام بهم . . . في المحل ms0597 إن ضن يوما هاطل الديم تبوءوا
~~بيت مجد من يلوذ به . . . فإنه من صروف الدهر في حرم لا يدفع الخطب يوما
~~بحر ساحته . . . ولا يمر لديه غير مبتسم ولا يدير إليه عين حادثة . . . ولا
~~يمد عليه كف مهتضم أسد إذا لمعت في جنح معترك . . . سيوفها أمطرتها من عبيط
~~دم مدرعون دلاصا من شجاعتهم . . . مقلدون بأسياف من الهمم قد ألبسوا في
~~دروع الفخر أردية . . . تجيرها كرم الأخلاق والشيم كادت تخر نجوم الأفق
~~ساجدة . . . لهم وقد طلعوا من مشرق الكرم يفوح عرف المعالي إن ذكرتهم . . .
~~ويعبق الأفق مسكا من حديث فم أولئك أرومة سيد الأسرة ، وجرثومة سرة السرة ،
~~من علماء العترة . غرة أبناء البطين ، وناظورة أهل بيت الأمين ، محيي الدين
~~، المفضل عبد الله بن أمير المؤمنين ، شرف الدين ، بن شمس الدين ، بن أمير
~~المؤمنين المهدي لدين الله ، رضوان الله تعالى عليهم أجمعين . سلسلة من ذهب
~~. . . منوطة بالشهب ونسبة ترددت . . . بين وصي ونبي سبحان من قدسها . . .
~~عن سيئات النسب لا برح نسبه تميمة في أجياد الحسب ، ولا انفك حسبه عقدا في
~~لبات المكارم والأدب . وأدبه حلية لعاطل الأدب ، وجمالا لشرف الأسماء
~~والنسب . ولا برحت أردية العلياء محبرة بمساعيه ، وريطة الفضل معلمة
~~بأياديه ، وركاب الفضائل والفواضل معكوفة بناديه . ولا فتىء عاكفا تحت
~~سرادق الكرم ، واقفا في رواق من حسن الشمائل والشيم تخفق عليه أعلام العلم
~~، وتنشر أمامه ألوية الحلم . ما طلع نجم في برجه ، ونجم طالع في مرجه . دام
~~في روضة النعيم تغني . . . ه على أيكة الهنا أفراح لا خلا من هلاله فلك
~~المج . . . د ولا غاب نجمه الوضاح فلجيد العلياء منه عقود . . . ولعطف
~~الفخار منه وشاح فلا أصابته عين الكمال ، ولا سلب الدهر بفقده ثوب الجمال .
~~ولا برح كعبة للجود ، وعصمة للمنجود ، ونورا يلوح في أبناء الوجود .
~~PageV03P141 أما بعد ؛ فإنها لما فاحت نسمات الأشواق ، ودارت على كئوسها
~~دور الرفاق . قدمت كتابي إلى الحضرة ، ينهي إلى مولاي أن شوقي إلى مرآه
~~البهي ، ومحياه السني ، شوق الغريب إلى الوطن ، والنازح إلى السكن .
~~والمهجور إلى العتاق ms0598 ، والممنوع عن الكاس الدهاق . والصديان إلى الماء
~~القراح ، والحيران إلى تبلج الصباح . ويحدثه أني من بينه فقيد الجلد ، عميد
~~الخلد ، جديد الكمد ، بالي الصبر والجد . يهزني إليه الأصيل ، ويبكيني
~~مباسم البرق الكليل ، ويشجوني نوح الحمام على الهديل . وأني لاأزال من
~~فراقه متلفعا بأبراد الضنى ، متعلقا بأذيال المنى ، لا يجمعني والسلوان فنا
~~، ولا يفرق بيني وبين الأسف إلا القرب واللقا . ما بدعة إن جر حيني . . .
~~جزعي وأجرى المقلتين أمسيت في الليل البهي . . . م أعض أطراف اليدين طال
~~النوى والليل طا . . . ل وبت أرعى الفرقدين ولقد شجاني ما شجا . . . قلبي
~~هديل حمامتين يتناوحان فيفرحا . . . ن جوانحي بالنغمتين ما ناحتا إلا ومل .
~~. . ت تمايل الرمح الرديني أبكى بكاؤهما العيو . . . ن وما أسالا عين بيني
~~جمدت عيونهما فقل . . . ت إليكما عبرات عيني وسمحت بالدمع الغزي . . . ر
~~وبحت بالسر المصون لم يبكني سفح العذي . . . ب ولا رسوم الرقمتين لكن فراق
~~مهذب ال . . . أخلاق هين الطبع لين لفراق عبد الله هم . . . ت تشوقا وهمت
~~عيوني ولعمري لولا علمي أن رأفة سيدي بولده ، وعطفه على بضعة جسده ، وفلذة
~~كبده ، قد فضل كل بر مألوف ، وأربى على عطف كل أب عطوف . لأرخيت عنان القلم
~~في ميادين الشكوى ، ونشرت دفين الألم الذي عليه قد أطوى . لكني زممت جناحه
~~، وكسرت جناحه ، وحظرت عليه مسرحه ومراحه . فرقا أن تألم نفس سيدي ومولاي ،
~~وإشفاقا أن يلتاح قلبه من حراي . وأمرته أن يرد فناء سيدي مسرورا فرحا ،
~~وأن يسحب ذيله في ساحته مرحا . PageV03P142 وينشر طلاقة وبشرا ، ويفتر
~~بمبسم خريدة عذرا . ملتثما للأرض بين يديه ، قاضيا بعض ما يجب من الثناء
~~عليه . إذ ليس بممكن أداء الثناء بوجهه ، ولا بلوغ غايته وكنهه . هيهات ،
~~هيهات ، ذلك أعز من بيض الأنوق ، وأبعد من العيوق ، والأبلق العقوق . غير
~~أن الحياء من عظمة تلك العقوة ، والجلال لأبهة تلك الربوة . قد كسرت من
~~نشاطه ، لما ضربه بسياطه . فلم يقدم إلا مدهوشا فشلا ، منوصا ناصيته خجلا .
~~فها هو قد قدم ذلك الندى ، وهو أحيى من هدى . ها قد أتى يسحب ms0599 أذيال الخجل
~~يبسط كفا للرجاء والأمل يسأل خير الناس طرا عن كمل إسبال أذيال التغاضي
~~والكلل عما حوت من خطأ ومن خطل فليصرف سيدي عن ذنبه صفحا ، ويضرب عن تبعاته
~~عفوا وصفحا . فقد جاء متلفعا بالمعاذير ، معترفا بالقصور لا بالتقصير .
~~وسيدي أكرم شنشنة ، وأولى من ستر سيئة ونشر حسنه . فلعل سيدي أن تغمض عيناه
~~على قذى التغاضي ، ويلاحظ بعين محب راضي . فإن الرضى عيونه عن العيوب حسيرة
~~، كما أن عيون السخط بالعيوب بصيرة . والكريم من أقال عثرات الكرام ،
~~واللئيم على هفوات المقترفين تمام . والإنسان إلى شاكلته يجمح ، وكل إناء
~~بالذي فيه ينضح . ما كريم من لا يقيل عثارا . . . لكريم ويستر العوراء إنما
~~الحر من يجر على الزلا . . . ت ذيلا منه ويغضي حياء وأنا أسال الله أن يجمع
~~الشمل عن كثب ، ويبلغنا أقصى الأمنية وقصارى الأرب . وأن يهدى إلى حضرة
~~سيدي سلاما لذيذ الورود ، رقيق البرود ، ألطف من ورد الخدود ، وأحسن من
~~رمان النهود . وأعذب من ماء البارق ، وأرق من فؤاد العاشق . PageV03P143
~~وأوضا من نور غيضة ، وأبهى من بيضة في روضة . وأبهج من خريدة مشنفة ، في
~~حبرات مفوفة . وأنضر من الدهم المنوفة ، والنمارق المزخرفة . وأحلى من رشف
~~الثغور ، وأسنى من الدرر في نحور الحور . سلام لو تصور لكان مسكا نافحا ،
~~ونورا لائحا . ولو كان نورا لكان إيمانا في قلوب الصالحين ، ويقينا في
~~سرائر القوم المفلحين . سلام له لذة الواردات . . . يردن على المؤمن المحسن
~~فلو لاح كان سنا يستسكن . . . القلوب ويعلو على الأعين ولو كان نورا لكان
~~اليقي . . . ن في سر كل فتى موقن سلام يفوح من مقعد صدق قدسي ، ويلوح من
~~فوقه عرش كرسي . تهبط به السكينة ، بأسراره المصونة . وتنزل به الملائكة
~~والروح ، إلى تلك الربوات والسوح . وتعتني بتلك النفس التي سمت على النفوس
~~، بتقدير من الملك القدوس . ويحيي بها عن الحي القيوم ، بختام الرحيق
~~المختوم . ورحمة الله سبحانه ، تشفع روحه وريحانه . وليعلم سيدي أني قد
~~أعفيت فواصلها ، وعريت فقرها عن تفصيلها . بشعر ليس من قريحتي ، وبنات
~~فكرتي . وذلك أستر لثنائها ms0600 ، وأخفى لذمائها . فعساني لو أودعتها نتائج
~~قرائح البلغا ، وأفكار الفصحا . وسوائح روياتهم ، وشوارد بدائهم . لأكون
~~كمن نصب منارا على عيبها ، وأقام دليلا على بهرجها وزيفها . أو كمن قلد
~~شوهاء بعقود الدر المصون ، ووشحها بأوشحة الإبريز المفصل باللؤلؤ المكونو .
~~وألبسها أرجوانيات الإبريسم ، وحبرات الوشي المعلم . وأكون كمن نظم حصاة
~~إلى شذرة ، وأضاف فحمة إلى درة . ومن المعلوم أن الطبع للتطبع يقهر ، وأن
~~فضل الضد عند ضده يظهر . PageV03P144 وخسر من بدل دينار غيره بفلسه ،
~~والإنسان له بصيرة على نفسه . أوضحت ذلك لمولاي كي ينسب عند افتقادها إلى
~~سواي بهرجها وزيفها ، أو يعزو إلى غيري خطلها وحيفها . فالسفيه جد السفيه ،
~~من يرمي بريئا بعيب هو فيه . والأمل طامح ، أن يحملها سيدي على كاهل
~~التسامح ، ويقلها على خطوات التغاضي ، ويمشي بها في جادة التجاوز ، ويسلك
~~بها سبيل التصفح عما تضمنته من العيوب . فسيدي قدوة أرباب العفو ، وإمام
~~أهل التجاوز ، وقبلة ذوي السماح ودليل ألي الفضل للفضل . بعد السلام . وهو
~~في كنف رعاية الله ، وفناء حياطته ، وظلال حفظه . فأجابه والده بكتاب ،
~~صدره بهذه الأبيات : رجوع شباب أو ورود كتاب . . . أزالا خطوبا للنوى
~~بخطابي وأبدل ذهني قوة وأعاد لي . . . وقد كنت شيخا عنفوان شبابي صدور بها
~~شرح الصدور وجدتها . . . طلاسم قد جاءت بكل عجاب تعلقتها عند الكروب تميمة
~~. . . لتفريج هم أو لنيل طلاب وما ذاك نفث السحر إذ هو باطل . . . وهذي أتت
~~ملأى بكل صواب فأنى ترى لي في الإجابة مسلكا . . . يناسبها إن رمت رد جواب
~~فبسطا لعذري أيها الولد الذي . . . بخفض جنابي عنه رفع جنابي روضة بلاغة
~~أنيقة ، وحديقة فصاحة غديقة . رشفت سماء المعالي أرض ألفاظها فزكا نباتها ،
~~وهبتها لواقح البيان ، فنتجت في أحسن الصور أبناءها وبناتها . وتبختر فيها
~~بديع زخرف أنواره ، فاهتزت وربت بزاهي زواهر مكنونات أسراره فأوراقها من
~~أوراق الجنة ، وأزهارها ضاحكة مفترة مفتتنة . تفتر عن كل ثغر بديع ، وكل
~~فصولها دائمة الفواكه دانية القطوف فكل فصل منها ربيع . يتبارى فرسان نفائس
~~المعاني على مضمرات مراكيب مراكبها من يكون المجلى والسابق ، ويتنافس
~~منظومها ms0601 والمنثور في السبق إلى ما بين العذيب وبارق ، فكلها مجل هناك لا
~~مصل ولا لاحق . PageV03P145 فقر تبالغت في البلاغة إلى أن غدت الفرائد في
~~أساليبها خوارق ، موشحة بسموط نظم لها من نفسها معبد ومخارق . فرائض لم ترض
~~همة منشئها بين أبكارها إلا ما هو مبتكرها ، وأبت قريحة التزيين بعوادي
~~العوادي فما حلا لذوقه مكررها . فبرزت للجنان جنان ، حورها عين لم يطمثهن
~~إنس قبلهم ولا جان . فلا ينفك المتنعم بها في كل آن ، هو في شان ، حتى
~~ينتهي منها إلى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على الأذهان . ولم لا
~~تكون كذلك ؟ ومنشئها ذو اليد البيضاء في معجزات البلاغة ، الذي آنس من جانب
~~الطور نارا ، والضارب بقلمه بحرها فانفلق فلم يقبل الدر إلا كبارا . فلذلك
~~رجع وهو من نفثة سحرها الكريم الكليم ، فأصبح وعصا حجته تلقف ما صنع كل
~~سحار عليم . حتى ألقى سحرتها سجدا مؤمنين برب حديثها القديم ، قد رأوا من
~~آياته عجبا من أسرار كهفه والرقيم . لا بل هو قاموس البلاغة خاتمهم الأحمد
~~المحمد ، كيف لا يكون كذلك ؟ وهو من العترة الطاهرة المحمدية ابن عبد الله
~~محمد . فعليه من السلام ، أسنى سلام السلام . ومن الإكرام ، إكرام ذي
~~الجلال والإكرام . ومن التحيات أحيى تحيات الحي القيوم ، ومن الرحمة رحمة
~~الرحمن الرحيم المدخرة لذلك اليوم المعلوم . ومن البركات أنمى بركات
~~وأدومها وأزكاها ، وأطيب الطيبات وأذكاها . وبعد : فإنم الولد الفذ البذ ،
~~المتخلق من أطيب الخلال بما طاب وعذب ولذ . نور مصابيح زجاجات القلوب ،
~~وروح الأرواح ، وهز معاطف الأعطاف ، ورنح أغصان الأشباح ، وسر سرائر أسرار
~~نفيس الأنفس بروح ريحان الارتياح . وشرح صدور الصدور ، بنفائس عرائس حور
~~تلك المعاني المقصورات من الأعجاز في القصور . اليت اقتعدت مقاعد الصدق من
~~سطور تلك الصدور ، التي كل مواضع مفرداتها ومركباتها من المنظوم والمنثور .
~~| PageV03P146 بملاك مغانيها العزيزة ، في مقاعد أعجاز العزيزة كلها صدور .
~~فهي سماوات فضل دارت أفلاك فخرها بدراري أنوار فصل الخطاب ، وأردان منيع
~~رفيع قيمها بمصباح السليقة العربية التي اختارها الله لأفضل نبي ms0602 وأجل كتاب
~~. فلا برحت قريحته السمحة السليمة عذيب بارق نضاح ينابيع الأدب ، ولا انفكت
~~بحلته حسن رداء لواحق آداب من تأدب . ذلك أنها أخذت بجميع مجامع أحاسن
~~أجناس القول وفصوله ، ولم تدع نوعا من إحسان الإحسان إلا وأحاطت بذاتيه
~~وعرضيه مقطوعه وموصوله . ولا غادرت بهيج زخرف بديع ، إلا وسحبت فواضل حبر
~~حسنه في ميادين إيجاز الإعجاز وتطويله . محيطة بفنون الافتنان فلذلك انتظمت
~~في أساليب الحسن ، كل فن مفعمة بلطيف الإدماج المشيد بلطيف طريقه إلى
~~استيعاب كل معنى حسن . لم تترك طريقا من البلاغة إلا طرقته ، ولا معنى ذا
~~أسلوب من البلاغة إلا خرقته . فلم تدع لمتكلم في قوس المعاني منزعا ، ولا
~~أبقت لمنطيق من مواقع الإحسان موقعا . فبماذا يجيء من حاول الجواب للقول
~~الجامع ، وقد أخذ من جميع طرق المحاسن بالمجامع . إلا عسى بالإعادة تملى ما
~~حوته من اللفظ والمعنى ، والقنوع بهنات السرقات ومن ذا بالسرقات استغنى .
~~ولو شاء موشيها لترك للإجابة طريقة ، ووسع بمخاطبته في الإشفاء لمطارحته
~~طريقه . فكم أردت ذلك فتبين بعد المناسبة بين بيانه وبياني ، وكنت كلما
~~حاولت ذلك يضيق صدري ولا ينطلق لساني . فلم أر في شرح البلاغة مجيزا ، إلا
~~أن أقابل بجديد فكري من ذهن منشئها ذهبا إبريزا . لكن لزوم الإجابة ،
~~أوجبها مع الإصابة وغير الإصابة . فلو استوى الابتداء والجواب في حسن
~~المخاطبة ، وأن لا يتفاوتا في كمال المناسبة . سمي رجع صدى جوابا ولا عدت
~~حركات الجواب وغمزات العيون بين الأحباب خطابا . لكن ذلك عجز ملأ حوض سري
~~سرورا حتى قال قطني ، فلم أقرع على ما فاتني من الإحسان سني . إذا كان فخرا
~~ممن يقول أنت شجري ، وأقول له أنت ثمري . | PageV03P147 فغير بديع أن تفضل
~~الثمرة الشجرة . فليجعل الولد أكثر منه بره أن يعذر في الإساءة أباه ، فضلا
~~عن الإحسان فإنه أباه . ولكنه أعاد الفرح به شباب السرور ، وشب نار الحياة
~~في القلب فشبت في شبح الروح والحبور . فلا برحت عزتك في العلوم النون ،
~~ولسانك في البيان القلم ، وصدرك اللوح وما يسطرون . والله سبحانه أسأل ms0603 أن
~~يجعلك ممن هو على خلق عظيم ، وأجر غير ممنون . وألا يقطع عنا وعنك المرغبات
~~بمعقبات رعايته ، إنه حميد مجيد ، صبور رشيد . وسلام على المرسلين ، وعلينا
~~وعليك وعلى من لديك . وقد سر أباك ما حققت في كتابك الأخير ، مما أنعم الله
~~به عليك وعلى الوالد العلامة لقمان بن أحمد ، من ختم ذلك الكتاب النبيل ،
~~الكاشف لخرائد نكت القرآن وبيان بيان التنزيل ، والتلذذ بعرائس بدائع دقيقه
~~والجليل . فليهنكم تلك النعم الكاملة ، ونسأله أن يديم لكم ما خولكم من تلك
~~الفواضل الفاضلة . والسلام . ومن شعر صاحب الترجمة ، قوله في قصيدة ،
~~مستهلها : يا راقد الليل لم يشعر بمن سهرا . . . أسهرت عيني فعيني لا تذوق
~~كرى تنام عني وأجفاني مؤرقة . . . عبراء ما مرها نوم ولا عبرا سلبت عقلي
~~وأودعت الهوى كبدي . . . يا منيتي وملكت السمع والبصرا فأنثني واضعا كفا
~~على كبد . . . حرى وكفا يكف الدمع حين جرى يدني لي الوهم غصنا منك أعشقه .
~~. . حتى أكاد أناجيه إذا خطرا وأرفع الكف أشكو ما أكابده . . . أقول أنت
~~بحالي يا عليم ترى أدعو إذا جنني ليل ولي مقل . . . تفيض دمعا وقلب ذاب
~~واستعرا لا واخذ الله م ، أهوى بجفوته . . . ولا ملا مثل قلبي قلبه شررا
~~ولا ثناه الهوى وجدا ولا اكتحلت . . . عيناه مثل عيوني في الدجى سهرا رق
~~النسيم لتبريح الصبابة لي . . . لما انثنى ذيله من أدمعي خضرا PageV03P148
~~والبرق شق جيوب السحب عن كبدي . . . والرعد حن وأبكى دمعي المطرا يا صاحبي
~~إن لي سرا أكاتمه . . . أخفيته من نسيم الريح حين سرى إن كنت تضمن لي ألا
~~تبوح به . . . سمعت من سبي المكنون ما استترا شويدن الحلة الفيحاء أرشقني .
~~. . من لحظه بسهام راشها وبرا رماني الرمية الأولى فقلت بلا . . . عمد
~~رماني فأصماني وما شعرا وحين فوق لي سهميه ثانية . . . بكيت نفسي واستبكيت
~~من حضرا هذا من قول مهيار : رمى الرمية الأولآ فقلت مجرب . . . وكررها أخرى
~~فأحسست بالشر بكيت نفسي لعلمي أن مقلته . . . لا بد تقتلني ظلما وسوف ترى
~~ممنع الوصل لا يرجى تواصله . . . لو زاره الصب في طيف ms0604 لما صدرا لا تستطيع
~~صبا نجد إذا خطرت . . . تهدي إلى الصب من أكنافه خبرا ربيب ملك كأن الله
~~صوره . . . ملكا وخيره بين الورى الصورا مهفهف القد لا يطفي لظى كبدي . . .
~~إلا ارتشافي لماه البارد العطرا أغن يكسر جفنيه على حور . . . يذيب نفسي
~~ونفسي تعشق الحورا بدر على غصن بان في محبته . . . أكاد أعشق غصن البان
~~والقمرا أقبل الدر من عشقي لمبسمه . . . لما رأيت ثنايا ثغره دررا وأدني
~~البانة الغنا إلى كبدي . . . لما حكت قده الميال إذ خطرا عليه كل هلال
~~ينحني أسفا . . . وكل بدر حيا من وجهه استترا والنرجس الغض غض الطرف حين
~~رناواحمر ورد الربى من خده خفرا ذكرته حين فاحت لي معنبرة . . . ريح الصبا
~~وسرى لي سرها سحرا يا أيها القمر الساري إذا خطرت . . . إليك عيناه واستحلى
~~بك السمرا أبلغه يا بدر قل مضناك أودعني . . . أهدي إليك سلاما طيبا عطرا
~~يمسي سميري ويبكي من صبابته . . . شوقا إليك ويرعى الأنجم الزهرا عسى أخوك
~~إذا أخبرته خبري . . . يرثي لحالي فحالي شجو من نظرا وقوله : يا طلعة البدر
~~في ديجور أغلاس . . . ويا هلالا على غصن من الآس PageV03P149 يا من كتمت
~~الهوى صونا له فإذا . . . فاهوا بذكر اسمه غالطت جلاسي يا من إذا ضربت في
~~حبه عنقي . . . ما مال إلا إليه مسرعا راسي يا منية القلب ما عني أتاك فقد
~~. . . أوحشتني يا حبيبي بعد إيناس فقد أتاني حديث منك أدبني . . . وزاد
~~والله في وهمي ووسواسي أذاب نفسي مما جاء منك فلو . . . لا أدمعي أحرقتني
~~نار أنفاسي وحين عاينت صبري عنك ممتنعا . . . وبت أضرب أخماسا بأسداس كتبت
~~والدمع يمحو ما تخط يدي . . . حتى بكت لي أقلامي وقرطاسي فاعطف على مستهام
~~عاشق دنف . . . بين الرجاء لطيف منك والياس ماذا الصدود الذي ما كنت آلفه .
~~. . متى يلين لما بي قلبك القاسي لو أن لي ساعة أشكو إليك بها . . . حالي
~~وقد نام حسادي وحراسي مالي أملك نفسي من يعذبها . . . بالصد عني ومالي أذكر
~~الناسي يا ناس هل لي مجير من هوى رشأ . . . مهفهف كقضيب البان مياس ms0605 أذاب
~~قلبي وسل النوم عن مقلي . . . بفاتن فاتر الأجفان نعاس من لي بزورته جنح
~~الظلام وقد . . . غاب الرقيب ونامت أعين الناس أمسي أعانقه ضما إلى كبدي .
~~. . ما في العناق وما في الضم من باس وأنثني عند رشفي خمر مبسمه . . . سكرا
~~وأسكر من ماريقة الكاس عسى الذي قد قضى بالحب يجمعنا . . . يا طلعة البدر
~~في ديجور أغلاس وقوله : أفدي التي بت أبل الجوى . . . من ريقها باللثم
~~والمص قالوا لها لما رأوا خدها . . . وفيه أثر العض والقرص ماذا بخديك
~~فقالت لهم . . . نمت ولم أشعر على خرصي يا حسن خديها وعضي على . . . ناعم
~~كف ترف رخص كفص ياقوت على درة . . . آه على الدرة والفص وكتب إلى ولد عمه
~~عز الدين محمد بن شمس الدين بن شرف الدين ، يعاتبه لكلام بلغه عنه : أعاتبه
~~وهو المليك المكرم . . . وقبل افتتاحي للعتاب أسلم سلام على أخلاقك الغر
~~كلما . . . تألق علوي السنا المتبسم سلام كزهر الروض صافحه الصبا . . .
~~وراح بريا نشره يتنسم كماء الصبا يجري بخد خريدة . . . فيزهو بها ورد
~~الخدود المنعم PageV03P150 سلام كأنفاس الحبيب اعتنقته . . . ففاح به ثغر
~~شهي ومبسم على حضرة الملك الأعز الذي له . . . على صهوات النجم خيم مخيم له
~~شرف يهوى الدراري لو انها . . . له شرف والشأو أعلى وأعظم وبيت علا فيه
~~زرارة ما احتبى . . . ولا نهشل فيه سموح معجم ولكنه بنيان مجد يشيده . . .
~~إمام محق أو مليك معظم قواعد مجد للفخار قديمة . . . تأخر عن أدنى مداها
~~المقدم ليحيى أمير المؤمنين أساسها . . . وفيها لشمس الدين مثوى وملزم
~~وقفاهما في رفع بيت علاهما . . . فتى وصفه في المعلوات له سم مليك له تعنو
~~الملوك مهابة . . . فيقضي عليهم ما يشاء ويحكم منها : صبا قلبه بالمجد
~~والمجد دمية . . . وما مهرها إلا بمعترك دم ومن عشق العلياء شاق فؤاده . .
~~. حسام وخطي وطرف يحمحم منها : أمولاي يا خير الأنام نداء من . . . مودته
~~ما عاش لا تتصرم نداء أخ ما زال يسدي لسانه . . . عليك ثناء كالعبيد ويلحم
~~ثناء يعير الروض وهو مفوف . . . ويخجل منه الدر وهو منظم ويفتر عن زهر
~~الفراديس ms0606 زهرها . . . وباكرها دمع من المزن منجم كأجنحة الطاووس حسنا وبهجة
~~. . . يدل له روض الربيع المنمنم ثناء فتى شاقته منك شمائل . . . حلت فيه
~~شهدا ثملت فهي عندم وطابت ففاحت عنبرا وتنفست . . . عبيرا فكادت في الوجوه
~~تنسم فما بالها في وجه ودي قطبت . . . وكاد محيا بشرها يتجهم وفيما أتاني
~~عنك قلبي بسيفه . . . كليم وبعض القول كالسيف يكلم تبيت له في القلب مني
~~قوارص . . . تؤرقني والناس حولي نوم يهيم ببحر الفكر منذ سمعته . . . فؤادي
~~إذا السمار ناموا وهوموا أقول أخي قد أصبح اليوم واجدا . . . ووجد أخي يشجي
~~فؤادي ويؤلم PageV03P151 وكيف يظن السوء في لنيرب . . . نماها إليه شيخ سوء
~~مذمم وماذا الذي إن كان حقا كلامه . . . سيحويه كفي ساء ما يتوهم فتبت يداه
~~كيف يعزو إلي في . . . مقامك أمرا ليس لي فيه ملزم وبعض معاداة المعادين
~~غبطة . . . بلى علة ينحى عليها فتحسم كآدم إذ عاداه إبليس عامدا . . . وليس
~~له ذحل عليه ولا دم سعى بي واش لا سعت قدم به . . . فزخرف أقوالا وقال
~~وقلتم أما قسما بالمستجن بطيبة . . . وحلفي عن حنث أبر وأكرم لئن كان قد
~~بلغت عني جناية . . . لمبلغك الواشي أغش وأظلم فرفقا ورعيا للإخاء فإنني .
~~. . أخوك الذي يلو عليك ويرأم يصون ويرعى سالفات عوارف . . . وينبىء عن
~~مكنونها ويترجم فيا ملكا قد جاءني عنك أنه . . . تمر بسمعي وهو صاب وعلقم
~~يقول فلان أنتم تعلمونه . . . وهل علموا إلا الذي أنت تعلم وهل ذمني إلا
~~الحسود فإنه . . . ليعلم ما يشجيه عني ويرغم ولو جاز إطرائي لنفسي سمعته .
~~. . ولكن مدح النفس للنفس يرحم عليك فسل عن شيمتي غير حاسد . . . يبث جميل
~~الذكر لا يتلوم يقل هو لا جعد على الوفر كفه . . . إذا ناله من بذله يتبرم
~~ولا ضرع إن فاقة فوقت له . . . سهاما وللنعمى وللبوس أسهم ولا هو إن نال
~~الغنى قصر الغنى . . . على نفسه بل وفره متقسم ولا هو من إن راح عطلا من
~~الثرى . . . يرح وهو عطل من حلى الفضل معدم يكف جماح القول لا عن فهاهة . .
~~. وإن قال لا عي ولا هو مفحم ms0607 ويأتلق النادي بسحر بيانه . . . كأن سناه في
~~دجى الحظ أنجم وتهوى الغواني أن منظوم فكره . . . ومنثوره في حليهن ينظم
~~طغى قلمي فاصفح فإنك هجته . . . بمألكة فيها علي تحكم تجنيت لي ذنبا لتعذر
~~جانيا . . . كذي العر إذ يكوي صحيحا ويسلم فلا غرو أن فار الإناء بمائه . .
~~. ومن تحته نار الغضا تتضرم وإن كمالي منتم ونقيصتي . . . إليك وإن أثلم
~~فإنك تثلم فعرض أخي عرضي وعرضي عرضه . . . ولي لحمه لحم ولي دمه دم أمولاي
~~يا من خلقه الروض ناضرا . . . بروح له يرتاح من يتوسم PageV03P152 أعيذ
~~كمالا حزت خصل رهانه . . . فجاوزت شأوا دونه النجم يحجم وحلما تزول
~~الراسيات وركنه . . . شديد المباني لا كمن يتحلم وقلبا ذكيا مشربا ألمعية .
~~. . إياس لديها أغلف القلب أفدم أعيذك أن يصغي إلى قول كاشح . . . يحبر
~~زورا وشيه ويسهم يوافيك في برد التملق كاذبا . . . وتحسب غفلا برده وهو
~~أرقم وكيف وأنت الفحل جاز محاله . . . عليك لعمري أنت أذكى وأحلم وهل في
~~قضايا العقل مولاي أنه . . . لديك يصدى صارمي ويكهم أخي إن كففت الخير
~~فالشر كفه . . . كفافا فكن إن الكفاف لمغنم فرفقا بنفس من مقالك أوشكت . .
~~. تذوب وكادت حسرة تتصرم أقول إذا جاشت عليه وأرزمت . . . وعادتها من جفوة
~~الخل ترزم هنيئا مريئا غير داء مخامر . . . لمولاي مني ما يحل ويحرم أمولاي
~~من يرضيك كل خلاله . . . وأي فتى في الناس قدح مقوم كفى المرء نبلا أن تعد
~~ذنوبه . . . فتحصى ومن ذا من أذى الناس يسلم وإني على ما كان مثن وشاكر . .
~~. مدى الدهر لا أشكو ولا أتظلم ولست بناس ذكر أخلاقك التي . . . بها أنا
~~مهما عشت مغرى ومغرم فلا تحسبني صادفا للثناء إن . . . ثناك من الواشين ظن
~~مرجم وحقك إني ما حييت لوامق . . . شمائلك الحسنى محب متيم وهل يقلع
~~الإنسان مقلة نفسه . . . وإن يأت من عورائها لا يهوم وليس انتزاحي عن جنابك
~~جاحدا . . . عوارف يدري حقها اللحم والدم ولكن إخوانا أبوا لي فراقهم . . .
~~فطاوعتهم والقلب بالشوق مفعم ولا صارفا ودي لغيرك صادفا . . . به عنك يأبى
~~لي الوفا والتكرم فؤادك أبغي أن يكون ms0608 مكانتي . . . به حيث لا يرضى وشاة
~~ولوم إذا صح لي من قلبك الود وحده . . . ظفرت فلا آسى ولا أتندم وما لي إلى
~~ماء سوى النيل حاجة . . . ولو أنه أستغفر الله زمزم ومما يحسن من شعره ،
~~قوله : PageV03P153 نفسي الفداء لشادن . . . مر الجفأ حلو المراشف قاسي
~~الفؤاد أعار أغ . . . صان النقا لين المعاطف لهبت بنار صدوده . . . كبدي
~~ودمع العين ذارف وممنع كالغصن دو . . . ن لقائه خوض المتالف من وصله وصدوده
~~. . . أنا دائما راج وخائف فعلت بنا ألحاظه . . . ما تفعل الأسل الرواعف
~~متجاهل عما يقا . . . سي فيه قلبي وهو عارف وقوله : نسمات النسيم من نعمان
~~. . . وابتسام الوميض باللمعان سعرا نار مهجتي وأثارا . . . شجو قلبي وهيجا
~~أشجاني ذكراني بعصر وصل تقضى . . . آه لهفي لفوت ما ذكراني هاشبابي مضى وما
~~نلت وصلا . . . أين مني شباب عمر ثاني يا خليلي خلياني فمابي . . . من غرام
~~أذاب قلبي كفاني ما تحلا باللوم عقد عهودي . . . فاعذراني بالله أو
~~فاعذلاني فبسمعي من ذلك اللوم وقر . . . قد أجبت الغرام لما دعاني قسما
~~بالحطيم والحجر والبي . . . ت العظيم المقبل الأركان وبمن حل عقد عهدي ومن
~~قد . . . حل مني هواه كل مكان وبعصر الشباب عذر التصابي . . . وعفافي إذا
~~وصلت الغواني وبعصياني الملام مطيعا . . . لغرامي وهذه أيماني إنني قد حملت
~~من مثقلات الص . . . د ما لا يطيقه الثقلان يا مريد السو لي كف عني . . .
~~فعن الحب ليس يثنى عناني أنا حلف الهوى رضيع الصبابا . . . ت حلف الغرام
~~والأشجان بين قلبي وسلوتي مثل ما بي . . . ن حسان الوجوه والإحسان فاسترح
~~عاذلي ودعني أعاني . . . من تباريح لوعتي ما أعاني لا تلمني ومثل نفسك عامل
~~. . . ني فإن الإنسان كالإنسان أنت بدري وإن تجاهلت ما يف . . . عل وجد بذي
~~هوى ولهان لست لا والغرام تجهل شأنا . . . لمحب وإن تجاهلت شاني أنت إما
~~مغالط لي وإلا . . . فغيور أو حاسد أو شاني PageV03P154
# | وجيه الدين عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب
# ابن علي بن شمس الدين بن شرف الدين بن شمس الدين بن أحمد بن يحيى .
~~الوجيه نضر الله وجهه ms0609 ، وجعل وجهته للفلاح خير وجهة . من بين معادن
~~الموجودات النضار أو العسجد ، ومن بين جواهر الذوات درة التقاصير أو
~~الزبرجد . فهو كنز النائل المستماح ، ومطلب الكرم والسماح . له لب الفخار
~~الأشب ، وبحبوحة النسب والنشب . سامي السماك بعزم للحساد مبيد وماحق ، وسبق
~~إلى غايات الفضل ولا بدع فليس للوجيه لاحق . وقد وقفت له على شعر تلألأ غرة
~~المجد في محياه ، وتروق السقاة الأقمار كؤوسها من حمياه . فمنه قوله : قد
~~طار قلبي إلى من لا أسميه . . . وإن تناسى الوفا فالله يحميه مهفهف ماد من
~~تيه ومن جذل . . . فكاد قد قضيب البان يحكيه بدر تكاد بدور التم تشبهه . .
~~. والظبي حاكاه لكن ما يساويه ذو مقلة يعرف السحر الحلال بها . . . قلبي
~~بها يتقلى في تلظيه كم أكتم الحب في قلبي وأضمره . . . لكن مدامع عيني ليس
~~تخفيه أبيت أرعى نجوم الليل منزعجا . . . ألتاع شوقا وفي قلبي الذي فيه لي
~~نار وجد واشواق أكابدها . . . لله قلبي فيه كم يقاسيه البرق يذهله والريح
~~يدهشه . . . والشوق ينشره والوجد يطويه
# | ولده الحسين
# سيد هذه الأسرة بأسرها ، والواقف على نكتة المسألة وسرها . أحد من تحدى
~~بما أبدى ، وأسكت كل منطيق لما أدى . PageV03P155 تصدر بالعلم وجلالة القدر
~~، حتى شهد له الصدر بأنه الصدر . وكانت بلادهم مخضرة الأكناف من أندائه ،
~~فشمل بره كافة أصدقائه وأعدائه . فأصبح والهمم إليه نازعة ، ولطاعته
~~متنازعة . والقلوب بولائه صبة ، وإلى ثنائه منصبة . افترت أيامه ضاحكات
~~المباسم ، واستوت فلك أمانيه على مراسم المواسم . حتى قام الإمام محمد بن
~~أحمد بن الحسن قومته التي أرهبت ليوث الآجام ، وهي بعد أجنة لم تخرج من
~~الأرحام . فما عقد أمانا ، ولا وفى ضمانا . ولا أشهد على نفسه ثقة ، ولا
~~غلط يوما بفرط متعة . ولبس لبس الأشرار ، وخلع حلية الأحرار . ضربا بالسيوف
~~البواتك ، وطعنا بالرماح الفواتك . حتى لقيت اليمن منه العبر ، ووقفت من
~~خروجه على جلية الخبر . فبعض كبرائها ترك الوطن وجلاه ، والبعض الآخر
~~أسلمته إلى القيود رجلاه . فكان الحسين ممن استبدل اليمن بالحرم الآمن ،
~~وأقام به وهو كالدرة في وسط الصدف كامن ms0610 . فتلت الألسن سور أوصافه ، واجتلت
~~الأسماع صور اتسامه بالفضل واتصافه . وقد رأيته بمكة في يوم خرج به متنزها
~~، وجوه يطلع صندلا ، وممشاه يفوح مندلا . فرأيت ملكا في صورة ملك ، وبدرا
~~طلع من فلك . عنوانه يدل على طرسه ، ونور معاليه مبين طهارة غرسه . وطلبت
~~به الاجتماع مع واسط له من أخصائه مادح ، فاعتذر له بما اعتذر به عز الدولة
~~ابن صمادح . وذلك ما حكى ابن اللبانة الشاعر ، قال : ذكرته لأحد ممن صحبته
~~من الأدباء ، ووصفته بما فيه من الصفات العلية ، فتشوق إلى الاجتماع به ،
~~ورغب إلي في أن أستأذنه في ذلك . فلما أعلمت عز الدولة ، قال : يا أبا بكر
~~، أتعلم أنا اليوم في خمول وضيق ، لا يتسع لنا معهما ، ولا يجمل بنا
~~الاجتماع مع أحد ، لا سيما مع ذي أدب ونباهة ، يلقانا بعين الرحمة ،
~~ويزورنا بمنة الفضل في زيارتنا ، ونكابد من ألفاظ توجعه ، وألحاظ تفجعه .
~~يجدد لنا هما قد بلي ، ويحيي لنا كمدا قد فني ، وما لنا قدرة أن نجود عليه
~~بما يرضى به عن همتنا ، فدعنا كأننا في قبر نتدرع لسهام الدهر ، بدرع الصبر
~~. PageV03P156 وهو كما تحققته في العلم أجل من انعقدت عليه عشرة أبناء
~~الدهر ، وأشهر من البدر في ليلة الرابع عشر من الشهر . وله في الأدب فرائد
~~شنف بها آذان الزمان ، وأطلعها أشف من قلائد العقيان ، وعقود الجمان .
~~وجميع ما أثبت له قد جردته من كتاب الطوق الذي جمعه يوسف بن علي الهادي من
~~شعر بعض العصريين باليمن . قال فيه : لما بلغه تأليفي لهذا الطوق ، وتكليف
~~نفسي بمزاحمتها لأهل هذه الصناعة فوق الطوق . رغب الاطلاع عليه ، وسأل مني
~~ذلك فسيرت ما كان قد تحصل مني إليه . وسألت منه نظم شيء في الحمائم ، ونقل
~~ما أمكن من نظمه ونثره اللذين لم يكتم شهادتهما ومن يكتمها فإنه آثم . فعاد
~~الرسول مصحوبا بقطعة منها هذا نظير ، في وصول الطوق الذي لا يدخل تحت الطوق
~~له نظير ، يوسفي الجمال كم هام صب . . . في معاني جماله اليوسفي ولما كمل
~~له النظر فيما أرسلت ms0611 إليه من هذا التأليف ، أعاده إلي ومعه كراس فيها من
~~معجز نظمه البديع الترصيف . افتتحها بأبيات ، مدح بها ما أودعته في هذا
~~التأليف من الأبيات البينات . ولعمري : إن الإنصاف ، من خلال الأشراف .
~~والإنكار ، من خلال الأشرار . والإنكار ، من خلال الأشرار . وقبلها من قوله
~~، ما لفظه : هذه الأبيات في تقريظه طوق الصادح ، الذي لا يدخل حصر أوصافه
~~تحت طوق المادح : لعمرك ما الروض الموشع بالزهر . . . ولا طلعة البدر الذي
~~حف بالزهر ولا الحور قلدن النحور قلائدا . . . تضيء من الدر المفصل بالشذر
~~ولا ابن ذكا يا ذا الذكاء ولا ولا . . . بأبهج من هذا الكتاب بلا نكر لقد
~~أطربت ألفاظه كل سامع . . . فيا من رأى طوقا له نغمة القمري معانيه أضحت في
~~المهارق تجتلى . . . كما يجتلي وجه المليحة في الخمر ولا عيب في ألفاظه غير
~~أنها . . . غدت لألي الألباب تنفث بالسحر على كتب التاريخ يفضل يا فتى . .
~~. كما فضلت شمس النهار على البدر فما يجتلى وجه الخريدة بعده . . . وذل به
~~قدر اليتيمة في الدهر PageV03P157 وريحانة المولى وإن فاح عرفها . . . ففي
~~طي ذا من ريح يوسف والنشر فمن علم الورقا بأن محلها . . . به قد غدا يعلو
~~على هامة النسر فقل للذي جاءت بنان بيانه . . . بزخرف لفظ قد سبا كل ذي حجر
~~لئن وردت نهر البيان عصابة . . . فأنت الذي قد خضت من ذاك في بحر وإن هبطت
~~مصر البلاغة عصبة . . . فيوسف قد أضحى العزير على مصر قال : هذا هو النظم
~~الذي لو رامت البدور أن تحاكيه لظهر عليها أثر التكلف ، أو دعيت الأقلام
~~إلى رقمه لسعت إليه على رأسها وما جنحت إلى التخلف . أو همت الراح أن
~~تشابهه في تجديد اللذات لقلنا لها هذا مما لا يدركه العتيق ، أو التمس أحد
~~شقيقا للرياض لقالت له وأبيك ما لي غير هذا النظم من شقيق . أو تغلغل فكر
~~ابن بحر في طرف من محاسنه غرقت فيه أواخره ، أو تجلى طرسه للأفق غارت من
~~شموس معانيه زواهره . فلله در ناظمه من فصيح لم يزل الحلي السطور لا الصدور ms0612
~~صائغا ، ومن بليغ يكون الكلام دونه أجاجا فإذا انتهى إليه تلقى طيبه فصار
~~فراتا سائغا . ومما جمعه من ثمر نظمه في تلك الأوراق ، وأطلق براعته لرقممه
~~فغدا مشكورا على الإطلاق . قوله في ورقا ، رقت من الدوح ورقا ، ورقت لها
~~القلوب لما رقت نفسها خوفا من الجنون وما أكيس من رقى نفسه ورقى : ما
~~للمشوق مجيب في دجى الغسق . . . سوى الصدى وهديل الورق في الورق يا قوم لو
~~كان للوررقا شجون شج . . . ما صفقت من سرور طلعة الفلق ولو لها فقدت إلفا
~~لما خضبت . . . كفا ولا جعلت طوقا على العنق ولم تحرك لنا عودا وتنشد من .
~~. . ألحان إسحاق أصواتا على نسق وهي التي دمعها ما زال محتبسا . . . والصب
~~من صب دمع العين في غرق وحسبها أنها باتت معانقة . . . غصنا وبت لغصني غير
~~معتنق أبيت ليلي أراعي النجم مكتئبا . . . لفرط ما بي من وجد ومن أرق ما
~~أعجب الحب يشتاق العميد إلى . . . رئم الصريم وقد أرداه بالحدق يا ورد ذا
~~الخد دع إنكار قتل فتى . . . ما قط أبقت له يمناك من رمق في خدك الشفق
~~القاني بدا وعلى . . . قتل الحسين دليل حمرة الشفق هذا الشعر أرق من مدام
~~الطل في كؤوس الزهر ، وأفتن ولا أقول أفتر من جفون الحور المكسورة على
~~الحور . PageV03P158 ولطيفة الشفق من مبتكراته ، وبدائع مخترعاته . والقول
~~بأن الشفق الأحمر لم يظهر إلا من بعد قتل الحسين بن علي وردت فيه أخبار .
~~قال العلامة ابن حجر الهيتمي ، في الصواعق المحرقة ، في باب خلافة الحسين
~~ما لفظه : أخرج الثعلبي ، أن السماء بكت وبكاؤها حمرتها . وقال غيره :
~~احمرت آفاق السماء ستة أشهر بعد قتله ، ثم لا زالت الحمرة تردد بعد قتله .
~~وأن ابن سيرين ، قال : أخبرنا بأن الحمرة مع الشفق لم تكن قبل قتل الحسين .
~~وذكر ابن سعد أن هذه الحمرة لم تر في السماء قبل قتله . قال ابن الجوزي :
~~وحكمته أن غضبنا يؤثر حمرة الوجه ، والجو تنزه عن الجسمية ، فأظهر تاثير
~~غضبه على قتل الحسين حمرة الشفق ، إظهارا لعظيم الجناية . انتهى ms0613 كلام ابن
~~حجر . قلت : للمقال مجال في هذه الأخبار ، فقد قيل قيد الشارع صلى الله
~~عليه وسلم انقضاء وقت المغرب بغيبوبة الشفق الأحمر ، وجعلها حكما من
~~الأحكام ولا يكون ذلك إلا مع ظهوره في زمنه صلى الله عليه وسلم ؛ فإن من
~~البعيد أن يتعبدنا الله بحكم معدوم سيوجد . والحديث الوارد في تقييد انقضاء
~~وقت المغرب بغيبوبة الشفق الأحمر مشهور عن ابن عمر ، رضي الله عنهما ، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم . ولفظه : ' الشفق الحمرة ، فإذا غاب الشفق وجبت
~~الصلاة ' . أخرجه ابن عساكر ، في غرائب مالك . وقال الدارقطني في السنن :
~~قرأت في أصل أحمد بن عمرو بن جابر ، قال : حدثنا علي بن عبد الصمد ، حدثنا
~~هارون بن سفيان ، حدثنا عتيق بن يعقوب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن
~~ابن عمر ، مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، باللفظ المذكور أولا .
~~ورواه ابن عساكر أيضا من حديث أبي حذافة ، عن مالك ، وقال : حديث عتيق أمثل
~~إسنادا . وقد ذكر الحاكم في المدخل حديث أبي حذافة ، وجعله مثالا لما ذكره
~~المخرجون من الموقوفات . PageV03P159 وقال ابن خزيمة في صحيحه : حدثنا عمار
~~بن خالد ، حدثنا محمد بن يزيد ، هو الواسطي ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أبي
~~أيوب ، عن عبد الله بن عمر ، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ' وقت
~~صلاة المغرب إلى أن تذهب حمرة الشفق ' . . الحديث . قال ابن خزيمة : وإن
~~صحت هذه اللفظة أغنت عن جميع الروايات ، لكن تفرد بها محمد بن يزيد ، وإنما
~~قال اصحاب شعبة فيه : نور الشفق مكان حمرة الشفق . قال الحافظ ابن حجر
~~العسقلاني : قلت ، محمد بن يزيد صدوق . انتهى . والتوفيق بين القولين صعب
~~جدا ، وبالله التوفيق . ومما يتعلق بالشفق قول الشهاب : مذ نحرت الأيام
~~خبرا وكانت . . . لي مطايا قد أثقلتها الأماني سلخت مدية الهلال شهورا . .
~~. شفق الأفق من دم السلخ قاني ومن شعر الحسين هذه القصيدة : لفؤادي في
~~الهوى كد وكدح . . . ولطرفي بالدما سح وسفح يا أخا التحذير أغريت وكم . . .
~~مغرم أغراه من قد راح يلحو قل لسال ms0614 أسند الوجد إلى . . . نفسه مهلا ففي
~~الإسناد قدح إن كسا الوجه حسينا ثوبه . . . فأحاديث الكسا فيه تصح عاذلي كن
~~عاذري في حب من . . . فرقه مع فرعه صبح وجنح ظالم مأواه في قلبي وما . . .
~~لذوي الظلم من النيران برح شح بالوصل وللريم حكى . . . أخ من شخص كريم فيه
~~شح قده لا طعن في أوصافه . . . عجبا لا طعن فيه وهو رمح كلما ماس تغنى حليه
~~. . . فإذا للورق فوق الغصن صدح أنكرت عيناه قتلي وعلى . . . وجنتيه من دمي
~~نضح ونصح بدمي قد شهدت وجنته . . . ولطرفي ويحه في تلك جرح ليت شعري هل
~~لقلبي سلوة . . . عنه كلا ما لهذا الباب فتح لا يطيب العيش إلا للذي . . .
~~لم يكن في طرفه ما عاش طمح فعذابي أصله من نظرة . . . رب جد جره للمرء مزح
~~تالله ما هذا الإ روض يسند لنا وجهه الطلق عن بشر بن بسام ، وتتغنى حمائمه
~~فيجر النسيم ذيله طربا ويرقص الزهر والأكمام . PageV03P160 وقوله : إن كسا
~~إلخ ، فيه إشارة إلى خبر مسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات غداة
~~، وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسين فأدخله ، ثم الحسن فأدخله ، ثم
~~فاطمة فأدخلها ، ثم علي فأدخله ، ثم قال : ' إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ' . وفي رواية : ' اللهم هؤلاء أهل بيتي '
~~. وفي رواية أخرى أن أم سلمة أرادت أن تدخل معهم ، فقال صلى الله عليه وسلم
~~بعد منعة لها : ' أنت على خير ' . وفي رواية أنها قالت : يا رسول الله ،
~~وأنا ! قال : ' وأنت من أهل البيت العام ' . بدليل الرواية الأخرى : وأنا ؟
~~. قال : ' وأنت من أهلي ' . وكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لواثلة ،
~~لما قال : يا رسول الله ، وأنا ؟ فقال : ' وأنت من أهلي ' . وفي حديث حسن ،
~~أنه صلى الله عليه وسلم اشتمل على العبا وبنيه ، ثم قال : ' يا رب ، هذا
~~عمي وصنو أبي ، وهؤلاء أهل بيتي ، وخاصتي ، فاسترهم من النار كستري إياهم
~~بملاءتي ' . وقوله : ' ظالم مأواه في قلبي ' . . البيت . هو كقول ابن نباتة
~~: شديد الظلم مسكنه بقلبي . . . كذاك ms0615 الظلم يوقع في السعير إلا أن بيت صاحب
~~الترجمة أكمل معنى ، وأروق لفظا ، وأصح مبنى . وقوله : شح بالوصل . . البيت
~~، هو كقول الصفي الحلي : مبخل يشبه ريم الفلا . . . وأطول شوقي من بخيل
~~كريم PageV03P161 وقوله : أنكرت عيناه قتلي . . ، والبيت الذي بعده ، هما
~~كقول القائل : أنكرت مقلته سفك دمي . . . وعلا وجنته فاعترفت وقول الآخر :
~~خداك بقتلي قد شهدا . . . فعلى م جفونك تجحده ولكن فاتهما لطيفة النضح
~~والنصح ، وتورية الجرح التي لا أعدل ممن يشهد بحسنها من العدالة إلا العدول
~~إلى القدح . وأما قوله : فعذابي أصله من نظرة فلا يخفى ما في وجه فصاحته من
~~النضرة ، التي تصبو إليها أبصار البصائر من أول نظرة . وإرسال المثل فيه هو
~~الجمال البديع ، والسحر المبين لأهل البديع . فسبحان المانح . ومن قلائد
~~أشعاره ، وخرائد أفكاره . قوله في الغزل : خفف على ذي لوعة وشجون . . .
~~واحفظ فؤادك من عيون العين فلكم فؤاد واجب من سهمها ال . . . مسموم أو من
~~سيفها المسنون واترك ملامة مغرم في حب من . . . أغنت م ؛ اسنه عن التحسين
~~رشأ أغن غضيض طرف لم يزل . . . يأتي بسحر من رناه مبين ستر الضحى من شعره
~~بدجى كما . . . كشف الدجى منه بصبح جبين وتراه منتصب القوام ولم يزل . . .
~~عن ضمه ينهى بكسر جفون وإذا مشى مر النسيم بعطفه . . . فيكاد يلويه لفرط
~~اللين نابت عن الصهبا سلافة ريقه . . . وخدوده أغنت عن النسرين ما مال
~~كالنشوان تيها عطفه . . . إلا وفيه ابنة الزرجون وترى الذي أرداه صارم لحظه
~~. . . يحيا برشف رضابه في الحين فلحاظه فيها الممات وريقه . . . ماء الحياة
~~لمغرم مفتون يا شادنا شاد الغرام كناسه . . . في مهجتي لا في ربا يبرين لك
~~في فؤادي مربع وحشاشتي . . . لك مرتع والورد ماء عيوني PageV03P162 يا من
~~له الخد الأسيل ومن له الط . . . رف الكحيل وحاجب كالنون ما زلت مغرى
~~بالخلاف لشافعي . . . يا مالكي وتقول لا ترديني ويلاه من لا في الجواب
~~وكربها . . . يا كرب لا أرضيت قتل حسين لما تحملت الغرام وقام في . . .
~~جفني السقام وسال ماء جفوني يا من يدوم على البعاد أما ms0616 ترى . . . قد حل بي
~~من ذاك ما يضنيني زفرات مشتاق ولوعة عاشق . . . وحنين مدكر ودمع حزين ورضيت
~~قتلي في هواك ولم أقل . . . أكذا يجازى ود كل قرين قوله : ويلاه من لا في
~~الجواب وكربها هو كقول الفيومي ، في مليح اسمه حسين : جعلت جفني واصلا
~~والكرى . . . راء فجد بالوصل فالوصل زين ولا تجبني عن سؤالي بلا . . .
~~فالقلب يخشى كربلا يا حسين لكن قول الحسين هو عند نقاد الأدب الدر الثمين ،
~~فإنه أبدع وأطرب ، وأغرى على حب محاسنه وأغرب . ومن ظره بعين الإنصاف ، رآه
~~أسنى من البدر عند الإنصاف . ومن نظمه قوله مضمنا في شخص يلقب بأخي الحوائج
~~: سلوان قلبي في هوى من لقبوا . . . بأخي الحوائج ما إليه سبيل عجبا له ما
~~مله ذو مقلة . . . وأخو الحوائج وجهه مملول وقوله مضمنا مع زيادة التورية :
~~وريم غرير بالجميل مولع . . . تناءيت عنه وهو يدنو ويقرب فقبلته في الخد
~~سبعين قبلة . . . وكل امرىء يولي الجميل محبب استعمال التحبيب بمعنى
~~التقبيل عرف شائع لأهل اليمن ، وبه حسنت التورية . وكتب إلى القاضي عماد
~~الدين يحيى بن الحسين الحيمي ملغزا : قل لعماد الهدى الجليل ومن . . . كاد
~~لفرط الذكاء يلتهب ما سابح في البلاد ذو قلق . . . ما إن له في وقوفه أرب
~~يتابع الخضر في شريعته . . . فاعجب له إن أمره عجب إذا ألتقته السفين
~~يخرقها . . . وهو لعمر الغلام ينتهب لكنه في الجدار خالفه . . . يزلزل
~~الجدر وهو منتصب ما زال ما سار في تقلببه . . . وهو على ذاك ليس ينقلب
~~PageV03P163 فأجابه القاضي أبو الفضل محمد بن الحسن : يا شرف المكرمات نظمك
~~قد . . . وافى إلينا وكله نخب منسبك النظم في فواصله . . . كأنما الشهد فيه
~~منسكب مثل عقود الجمان في نسق . . . تعجز عن صوغ مثله العرب جاء على غرة
~~فأذعرني . . . كالسيل لكن ضربه ضرب فهو الذي أخرب الجدار كما . . . إذا
~~التقته السفين تضطرب وهو الذي سار في البلاد فلا . . . ينتج في موضع له نجب
~~وهو لعمر الغلام منتهب . . . أيضا وللكهل ظل ينتهب وشرعة الخضر إذ يمر بها
~~. . . طريقه إن أمره عجب وهو مدى ms0617 الدهر في تقلبه . . . وليس قلب له إذا
~~قلبوا ذكرت بهذا اللغز لغزا لنصير الدين الحمامي كتبه إلى السراج الوراق
~~وهو : لترشدني شيئا به ترشد المنى . . . له قلب صب كم فؤاد به صب إذا ركب
~~الهيجاء يخشى ويتقى . . . فلم يثنه طعن ولم يثنه ضرب فقلت يهد الصخر عند
~~لقائه . . . ومن أعجب الأشياء ليس له قلب ومن إنشاءاته التي إذا شدا بها
~~اليراع وزهر طرسها أزرت بكل حديقة غنا ، أو عرفنا بها السحر المبين علمنا
~~أنه لم يستتر وجه الصواب عنا . ما كتبه جوابا عن كتاب أنشأته إليه من عمى
~~أوحد الكبرا ، وأجمل الوزرا . ذي النظم الفائق ، والإنشاء الرائق . عبد
~~الرحمن بن الهادي ، لا برح روض مجد يقيد عين الرائي وعين جود يكرع منها
~~الصادي . وهو : سماء بلاغة زهرت نجوم بروجها ، وروضة فصاحة نجمت زهور
~~مروجها . وردت إلي بأنفاسها اليوسفية ، ونسماتها الندية الندية . من مقام
~~من اشتد بوزارته أزر الإمارة ، وظهرت على محبته وصدق مودته الأمارة . ذلك
~~الماجد المكرم ، والسابق في حلبتي الأدب والنسك حتى أنسى بالكميت وابن أدهم
~~. بهجة النادي وحدقة حديقة الوادي ، وجيه الدين عبد الرحمن بن الهادي . لا
~~زال مرتشفا من النعم زلالها الصافي ، متفيئا ظلالها الظليل الضافي . ما
~~ناحت الحمام على الهديل ، وأطربت بهديرها والهديل . PageV03P164 وبعد ؛
~~فإنه ورد منه ذلك الكتاب ، الذي أزال خطوب النوى بلطف ذلك الخطاب . فأقسم
~~بالليل من سواد نقسه ، وبالفجر من بياض طرسه . لقد تعطرت به الأرجاء وتمسكت
~~، بالأكف التي تلمست به وتمسكت . ولقد شنف الأذان بما أودع من الجواهر
~~والدرر ، وفعل ذلك اللفظ اليوسفي في البصائر فعل القميص اليوسفي في البصر .
~~فلله در منشىء ذلك الدر النظيم ، ولولا ذلة اليتم لقلت اليتيم . ولعمري إن
~~من أجل فوائد هذا السفر المفيدة ، تطويقي بنفيس تلك الدرر الفريدة . وأسأل
~~فالق الحب والنوى ، أن يهبني أسباب الإياب ويقطع أسباب النوى . وقد قابلت
~~بحصى هذا الجواب درر ذلك الابتدا ، ولو لزم استواء لفظ البادي والمراجع لما
~~سمي جوابا رجع الصدى . فعلى صاحب ذلك الكتاب وكاتبه ، أزكى سلام الله ms0618
~~وأطايبه . ودعاؤهم مستمد في آخر شهر الصيام ، سيما بالتوفيق وحسن الختام .
~~ومن غاياته التي لا تدرك ، وآياته التي لا تشرك . ما كتب به جوابا عن قصيدة
~~، كتبها إليه أوحد السادة ، وسلسيل أكرم قادة . ضياء الإسلام والدين زيد بن
~~محمد بن الحسن ، وأرسلها على يد السيد عماد الدين يحيى بن أحمد العباسي .
~~فأصحبها السيد المذكور أبياتا منه تتضمن تصديرها إليه ، فأجاب عليها بهذه
~~الكلمات ، وما بعدها من النظم الذي تنعقد خناصر المحبرين عليه : وهو : أبهى
~~تحف تحف بكل معنى بديع ، وأبهج كلم يعجز عن تحرير مثلها الحريري والبديع .
~~وردت إلينا من مقام من أضحت العلوم بأسرها في أسره ؛ فهو ابن عباس عصره ،
~~وابن بسام دهره ، يحيى الذي يحيا الفؤاد بذكره . أتحفه الله بسلام تتعطر
~~الأرجاء بنشره ، ويليق بعالي مقامه الرفيع وقدره . وبعد ؛ فإنها وردت تلك
~~المطالعة ، التي طلعت بدورها بالأنوار الساطعة . متضمنة تصدير تلك الحدائق
~~التي تروق الناظر ، ويذوي لدى نورها النجم الزاهر ، ويخفى عند نورها النجم
~~الزاهر . من نظام فرع الدوحة القاسمية ، وطراز العصابة الهاشمية . فلعمري
~~لقد نسج ببنان البيان بردا لم ينسج على منواله ، وأثار برقه ذلك الغزل جوى
~~في حوائج كم من واله . فلما وصلت تلك الكلمة السنية ، قابلها المحب
~~بالإعظام والإجلال ، ووضعها على العين والرأس ، وقال : PageV03P165 أهلا
~~بها فهي أنفاس ذكيات . . . ندية ما لها ند نديات هبت لنا من جهات الشرق
~~عاطرة . . . وإنها نسمات عنبريات جاءت تذكر أيام العقيق فصب . . . ت من
~~الطرف في الخد الصبابات سقت عهود لياليه العهاد ففي . . . تلك الليالي التي
~~مرت حلاوات أعدها من ليالي القدر حين غدا . . . في جنحها لنزول الروح عادات
~~من إن تثنى تغنى حليه فإذا . . . للورق فوق قضيب البان نغمات وقده ليس فيه
~~مطعن أبدا . . . فاعجب وقد شابهته السمهريات واعجب لألحاظه ما في الجمال
~~يرى . . . حدا لها قط وهي المشرفيات لجملة الحسن أضحى جامعا فلذا . . . إذا
~~تبدى غدا للناس سجدات عليك يا جامع الحسن الدموع غدت . . . وقفا فها هي
~~جوار مسمرات يا من سجا طرفه الساجي ومبسمه ال . . . عاجي ms0619 صبا من له بالعشق
~~سكرات وخيلت لكليم القلب مقلته . . . بالسحر أن حبال الشعر حيات وحسنه أصمت
~~العذال فيه وقد . . . كانت تنازع فهي الآن أموات الخمر بالنص حلت في الجنان
~~فلم . . . يا جنتي حرمت من فيك رشفات يا ظالما سوحه قلبي ولا عجب . . .
~~فالظالمون لهم في النار ساحات قد أنكرت مقلتاك اليوم سفك دمي . . .
~~فأكذبتها بخديك الأمارات في خدك الشفق القاني وفيه على . . . قتل الحسين
~~كما قالوا علامات فهو القتيل بلا ذنب له ولذا . . . أضحت تجلى له في الأرض
~~جنات من نظم من قد حباه من بلاغته . . . بجنة وجنى تلك الجنايات فأصبح
~~الطيب مذ فاحت نسائمها . . . في سوحنا وغواليه رخيصات ذاك الذي فيه أوصاف
~~الكمال غدت . . . حقيقة وهي في قوم مجازات ندب بصارمه المسنون قد وجبت . .
~~. قلوب أعدائه وهي المباحات سلالة الملك الهادي الذي عقدت . . . له على
~~الخلق في الأعناق بيعات مردي السيوف فما تشكو الصدى أبدا . . . وكيف تشكو
~~الصدى وهي الصقيلات كم من رءوس أبانتها صوارمه . . . من العدى وهي آيات
~~مبينات ما عمرو ما مثل زيد في الزمان له . . . على سيادة من مروا زيادات
~~أبياته قد أتتنا لا قصور بها . . . كالزهر لا بل هي الزهر المنيرات وافت
~~على يد من يحيا الفؤاد به . . . يحيى بن أحمد خصته التحيات PageV03P166 من
~~جاد بالدر منظوما ولا عجب . . . فالبحر حقا له بالدر نفثات لو لم يكن آية
~~في المكرمات لما . . . تلته في طرق المعروف سادات يا كوكبي فلك العليا ومن
~~سطعت . . . في كوكبان بما قالا إنارات بدر نظمكما لله دركما . . . طوقتماني
~~ولي فيه مقالات لذاك سجعت في الأوراق مدحكما . . . وللمطوق في الأوراق
~~سجعات دامت لنا منكما يا مالكي على . . . مر الزمان مودات مؤداة ما هبت
~~الريح والأرواح تنشدها . . . أهلا بها فهي أنفاس ذكيات قوله : جاءت تذكر
~~أيام العقيق . البيت فيه الاستخدام بالضمير ، وهو استخدام حسن . وقوله : من
~~إن تثنى . . . البيت . هو كقول ابن نباتة : يتثنى وحليه يتغنى . . . هل
~~رأيت الحمام في الأغصان وقوله : عليك يا جامع الحسن . هو كقول الأول :
~~أجريت واقف مدمعي من ms0620 بعده . . . وجعلته وقفا عليه جاريا وقوله : يا من سبى
~~طرفه الساجي . فيه مراعاة النظير ، وفيه التسجيح أيضا . وقوله : كانت تنازع
~~فهي الآن أموات قد نازعني كأس هذه النكتة ، وأنا السابق إليها بقولي : كم
~~لي على حسنه المطلوب من عذل . . . قد نازعوا وبغيظ منهم ماتوا وقوله :
~~الخمر بالنص . . . البيت . فيه الاعتراض بجنتي ، وهو من محاسن هذه القصيدة
~~؛ لما اشتمل عليه من المعنى المبتكر البديع البعيد . وقوله : حقيقة وهي في
~~قوم مجازات ذكرت به قول القائل في مدح أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه :
~~أنت للعلم في الحقيقة باب . . . يا إمام وما سواك مجاز PageV03P167 وقوله :
~~لو لم يكن هو آية من آياته ، وفيه إثبات صفة غير ممكنة للموصوف ، وهو كقول
~~ابن نباتة : ولو لم تكن في الجود للناس آية . . . لما كان منهل الغمام
~~تلاكا وهذا النوع من البديع بديع ، منه قول الخطيب الدمشقي : لو لم تكن نية
~~الجوزاء خدمته . . . لما رأيت عليها عقد منتطق وقول التهامي : لو لم يكن
~~أقحوانا ثغر مبسمها . . . ما كان يزداد طيبا ساعة السحر وقوله أيضا : لو لم
~~تكن ريقته خمرة . . . لما تثنى غصنه وهو صاح وقول أبي إسحاق الغرناطي : ولو
~~لم يكن ريقه سكرا . . . لما دار من حوله الشارب ومن محاسن الحسين ، قوله
~~مضمنا وموريا ، لما استشهد أوحد الأمراء صفي الدين أحمد بن محمد بن الحسين
~~، وكان لكثرة صمته تلقبه العامة بحجر : وددت مصرع مولانا الصفي ولا . . .
~~رجوع في سلك قوم بعد أن كسروا وصرت أنشد من كرب ومن أسف . . . ما أطيب
~~العيش لو أن الفتى حجر
# | السيد عيسى بن لطف الله بن المطهر بن الإمام شرف الدين
# هو من سادات هذه القبيلة ، ونبغاء هذه الطائفة النبيلة . متعادل الشرفين
~~، محبوك الجد من الطرفين . وله كلمات من نفحة عيسى فيها نفخة ، ومحاضرات في
~~صفوة المدامة منها رشحة . وكان في كل العلوم مشارا إليه ، إلا أنه أكثر من
~~علم النجوم فغلب عليه . فمن شعره هذه القصيدة ، كتبها إلى الإمام القاسم ،
~~يتنصل مما ينسبه الناس إليه ، وكان توجيهها من كوكبان ms0621 إلى شهارة . وهي قوله
~~: ما شاقني سجع الحمامه . . . سحرا ولا برق الغمامه PageV03P168 كلا ولا
~~أذكى الجوى . . . ذكر العذيب وذكر رامه ودموع عيني ما جرت . . . شوفا إلى
~~لقيا أمامه هيهات قلبي لا يمي . . . ل إلى مليح هز قامه ما شاقني إلا الذي
~~. . . نفسي عليه مستهامه بر كريم ماجد . . . حاز الجلالة والشهامه وحوى
~~الفخار جميعه . . . حتى غدا في الدهر شامه لبس الفضائل حلة . . . فبدت لها
~~منه وسامه فرد تفرد بالعلى . . . ولديه للعليا علامه أعني أمير المؤمني . .
~~. ن مغيث أرباب الظلامه القاسم المنصور من . . . زان الخلافة والإمامه ركن
~~النبوة شاده . . . والبيت ترفعه الدعامه عرج بمربعه الكري . . . م ترى به
~~وجه الكرامه وترى جوادا دونه . . . في الجود طلحة وابن مامه أعداؤه شهدت به
~~. . . بالفضل طرا والزعامه والفضل ما شهدت به ال . . . أعداء لا أهل
~~الذمامه أحيا الجهاد فكم له . . . يوم حكى يوم اليمامه واسأل بذاك سيوفه .
~~. . كم أذهبت في الجو هامه فطن يكون بسلمه . . . بدرا وفي الهيجا في الجو
~~أسامه مولاي يا قمر الهدى ال . . . مذكور في قت الإمامه يا من أرى حبي له .
~~. . أسنى الذخائر في القيامه وجهت نحوك سيدي . . . عقدا أجزت به نظامه عقدا
~~من النظم الذي . . . سلبت خرائده قدامه يهدي إليك تحيتي . . . ويزيل عن سري
~~لثامه أيضا ويوضح حجتي . . . والحق مسلكه أمامه لا تأخذني سيدي . . .
~~بمقالة حازت ذمامه وبقول واش قد حشا . . . لضعيف فكرته أثامه قد قال إني
~~قائل . . . بنجوم سعد أو شآمه ونفيت صنعة ربنا . . . ووثقت عمدا بالنجامه
~~PageV03P169 لا والذي جعل النجو . . . م بليلها تجلو ظلامه ما قلت إلا أنها
~~. . . للناس والأنوا علامه ولمن أتى مستغفرا . . . لله رجوى في السلامه
~~مولاي واسأل لائمي . . . فلقد تهور في الملامه ما صير القمر التما . . . م
~~محقرا يحكي القلامه ولم الخسوف يصيبه . . . في الضعف إن وافى تمامه والشمس
~~والأفلاك تو . . . ضح لي بهيئتها كلامه فبها عرفت بأنها . . . خلق الذي
~~يحيي رمامه وعليك صلى خالقي . . . وحبا ربوعك بالكرامه واسلم ودم في نعمة .
~~. . يا خير من رفع العمامه ومن شعره ما قاله لما مر ببعض آثاتر ms0622 جده المطهر
~~: قلت لما رأيت مرتبع المل . . . ك بسوح المطهر الملك مخلى أبدا تسترد ما
~~تهب الدن . . . يا فيا ليت جودها كان بخلا وأورد له ابن حميد الدين في
~~كتابه ترويح المشوق هذه الأبيات : ظبي على ظبي سطا . . . منه المعنى خلطا
~~يا هاجري كن واصلي . . . فواصل نجل عطا بغيت بالصد ولا . . . أقول أبغى
~~الخلطا لما رأتك مقلتي . . . قلت هلال هبطا أردت منه وصله . . . ورمت أمرا
~~فرطا ورام صبري عاذلي . . . فقلت رمت الشططا قلبي عليه ذائب . . . ومنه ما
~~قد قنطا إذا سلوت عشقه . . . فسلوتي عين الخطا أقسمت ما أتركه . . . ولو
~~بشيب وخطا ولو إلى الموت دعا . . . حثثت في السير الخطا وربنا سبحانه . . .
~~يغفر في الحب الخطا
# | ولده السيد جعفر
# أديب شمائله مفترة عن النسيم ، وأخلاقه منتسجة من الروض الوسيم . يكاد
~~للطفه يطير مع الهوا ، لولا تجاذبه علائق الأهوا . PageV03P170 وله شعر
~~يطرب المستمع ، ويستشف صدق برقه الملتمع . فمنه قوله : في القلب من لحظات
~~الحب أشجان . . . وفي الفؤاد من الهجران نيران وكيف أفتر عن ذكر الحبيب وفي
~~. . . قلبي جوى وسحاب الجفن هتان وللفؤاد اشتياق في هوى قمر . . . تشجيه من
~~نغمات الطير ألحان وكم تعلقت بالإعراض عنه وكم . . . بكيت حتى بكى لي في
~~الحمى البان وشفني فيه وجد لا أطيق له . . . وكيف أصبر عنه وهو فتان حسبت
~~أن الكرى في العشق يسعدني . . . فصح لي فيه أن القوم خوان قد كنت أملك قلبي
~~قبل عشقته . . . والآن قد رحلت بالعقل أظعان يا محرقا لفؤاد أنت ساكنه . .
~~. رفقا فقد فتكت بي منك أعيان وكل من لامني في الحب قلت له . . . يكفيك أن
~~عذابي فيه سلوان
# | أحمد بن الحسين بن أحمد بن حميد الدين ابن المطهر بن الإمام يحيى شرف
~~الدين
# ذو عارضة لا تعارض ، وسليقة لا تقارض . ونظم كالسحر إلا أنه حلال ، ونثر
~~كالماء إلا أنه زلال . جاء في ذلك بالمعجز ، في الطويل منه والموجز . فيوجز
~~لكنه لا يخل ، ويطنب لكنه لا يمل ، وكيف يمل ، وتوفيق من أقاد العقول عليه
~~يمل . وهو باليمن سر للنباهة ، وفرد في ms0623 جودة البداهة . وله الكتاب الذي
~~سماه ترويح المشوق ، ذكر فيه من نخب الأشعار ما هو ألذ من نظر العاشق في
~~وجه المعشوق . جردت من أشعاره التي أثبتها فيه ما يهز المعاطف اهتزاز
~~النشوان ، وكأنما هو سقط الندى على الأقحوان . فمن ذلك قوله في وزان قصيدة
~~يحيى بن مطروح ، التي أولها : بأبي وبي طيف طرق . . . عذب اللمى والمعتنق
~~إياك من سود الحدق . . . فهي التي تكسو القلق لا يخدعنك حسنها . . . فالأمن
~~يتبعه الغرق PageV03P171 واحذر ملاطفة الغوا . . . ني بالتذلل والملق يا
~~أيها المولى الذي . . . أنا من مواليه أرق يا باخلا حتى بطي . . . ف خياله
~~جنح الغسق لله وصلك ما ألذ . . . وطعم هجرك ما أشق يا غصن در مائد . . . قد
~~ضن عنا بالورق جمع الملاحة والطرا . . . وة والحلاوة في نسق كيف الخلاص
~~لمغرم . . . لولا المدامع لاحترق لولاك ما دار الغيو . . . ر ولا تشبث
~~بالعلق يا أيها البرق الذي . . . لخفوقه قلبي خفق ارفق سفحت مدامعي . . .
~~اخش علي من الغرق أتظن أنك ثغره . . . هيهات عنك الفهم دق ما أنت جوهره
~~النفي . . . س إذا تبسم أو نطق أقسمت من خديك يا . . . شمس الملاحة بالشفق
~~ومن الجبين بنير ال . . . قمر المنير إذا اتسق ومن الغدائر منك بالل . . .
~~يل البهيم وما وسق لم أنس ليلات العذي . . . ب وطيب ذياك الأرق قصرت ولكن
~~طولت . . . أسفا بعاقبة الحرق يا عيشنا الماضي اللذي . . . ذ وأنت بالذكرى
~~أحق علي أراك علالة . . . ومن العلالة ما صدق وقوله : يا رشأ أشمت بي
~~العواذلا . . . مالك جانبت الوفاء عادلا ما زلت توليني صدودا دائما . . .
~~قد نصبت لي هدبك الحبائلا أوقعتني فيها فلما وقع . . . ت نفسي ما حصلت منك
~~طائلا كلفني هواك كل كلفة . . . أكسبني صدودك البلابلا يا غاضبا يا هاجرا
~~يا سائغا . . . يا قابسا يا رامحا يا نابلا يا جائرا في نهيه وأمره . . .
~~يا قاسيا يا فاتكا يا قاتلا قد كنت خلوا قبل حملي للهوى . . . حتى رأيت
~~أعينا قواتلا سواحرا يختلن أرباب الهوى . . . والسحر أمضى ما يكون خاتلا
~~PageV03P172 يا زمن الأثل ومن لي لو تعي . . . نداي أو ms0624 ترجع عيشي قابلا يا
~~حلي لذاتي من بعدك قد . . . شاهدت أجياد المها عواطلا هل تذكرن ما تفضلت به
~~. . . يا زمنا قلدني الفضائلا أمكنني من بدر إنس آنس . . . كانت له منازلي
~~منازلا تقنص آرام الظبا بعينه . . . فكم سبا مشادنا مطافلا تطربه إذا مشى
~~حلته . . . أستغفر الله خلا الخلاخلا يا بأبي بدر على غصن نقا . . . يقله
~~خصر كصبري ناحلا يحمل من أردافه مثل الذي . . . حملت كي أغدو له مماثلا كم
~~لذة قضيتها بحبه . . . في روضة تكتنف الخمائلا والنهر قد جن لفرط عجبه . .
~~. فصارت الريح له سلاسلا والنرجس الغض يقول طرفه . . . ليهنك المغازل
~~المغازلا أملي عليه من كتاب صبوتي . . . رسائلا تحقر الرسائلا لو أنشدت
~~رضوى لرق صلده . . . أو أنشدت يذبل عاد ذابلا فيا بني الدنيا ويا أهل الهوى
~~. . . هذا هو العيش لنا تطاولا لا وقفة الحائر في طلوله . . . تسأل مغناها
~~حبيبا راحلا وإنني أرجو الذي مر لنا . . . يعيده رب السماء عاجلا حتى تعود
~~منه أبيات الحمى . . . أوانسا تجمعنا أواهلا وقوله : لله أيام الغزل . . .
~~ما بين معترك المقل أيام أركض في ميا . . . دين المسرة والجذل والأحور
~~التياه من . . . حطمت لواحظه الأسل بدر بدا في الأوج من . . . فلك الأزرة
~~واستهل متفرد بالحسن قد . . . حاز الملاحة عن كمل ما فوق السهم الذي . . .
~~في طرفه إلا قتل يا خصره عجبا علي . . . ك لما حملت من الثقل أيقل منك
~~الجذب يا . . . واهي القوى خصب الكفل يا أيها الرشأ الذي . . . أنا في
~~محبته مثل نقل الأراك بأن ثغ . . . رك ضامن لشفا العلل PageV03P173 يا حسن
~~ما رفع الأرا . . . ك عن الثغور وما نقل خبر نماه إلى صحا . . . ح الجوهري
~~فلا يعل من منصفي من جائر . . . شاب الوسامة بالبخل أفديه من متلون . . .
~~لا يستقر على عمل ياليته صد الصدو . . . د وليته مل الملل متحجب بالرغم من
~~. . . مفتونه خلف الكلل وهو الذي في الروح مني . . . منذ حين قد نزل مافيه
~~من عيب سوى . . . أن جار في وما عدل أو أنه نادى فؤا . . . دي بالصبابة
~~وارتحل والدمع ألزمه يصو . . . ب على المنازل وانهمل ms0625 ناديت يوما طرفه . . .
~~اللهض في أمر العجل فأجابني بجفونه . . . السيف قد سبق العذل واها له من
~~مدرك . . . فعل الجناية واستدل يا أثل عيس المنحنى . . . حيتك سحبك بالبلل
~~لم أنس طيبك لا نسي . . . ت وطيب أوقاتي الأول قد كنت جامع لذتي . . . بك
~~كم حصلت على أمضل هل تعطفن برجعة . . . لي لست أرضى بالبدل أشكو عليك من
~~المهف . . . هف سالب الظبي الكحل يا ما جرى من بعد بعد . . . ك في العميد
~~وما حصل فعل العزيز بعبده . . . فعلا يرق له الجبل ما زلت من أفعاله . . .
~~بين التدله والوجل قضيت دهري في هوا . . . ه مولها بعسى وعل فاسمع لما قال
~~العمي . . . د ولا تمل لما أمل قد كنت كيت وذيت يا . . . دهري القديم فلا
~~تسل فلقد قنعت إليك من . . . شكواي منه بالجمل والله لي نعم الوكي . . . ل
~~فقد عجزت عن الحيل وقوله : سقى الأثل كل سحاب مطله . . . عليه ولا برحت
~~مستهله رعى الله أيامه السالفات . . . وحيى محلته من محله PageV03P174
~~وليلات أفراحنا المشرفا . . . ت بأغصان باناتنا والأهله وكل فتاة كأن الهوى
~~. . . يريد بها فتنة الخلق جمله إذا عاقل سامها نظرة . . . على غرة أخذت
~~منه عقله وبي من كتمت اسمها غيرة . . . ومن حبها لفؤادي جبله أحاكي في حبها
~~عنترا . . . وتحكي وأستغفر الله عبله أغالط من أجلها عاذلي . . . وأشتاق في
~~باطن الأمر عذله وأكني عن ثغرها بالبروق . . . وبالريم عن مقلتيها تعله
~~ربيبة ملك إذا ما انثنت . . . لإيقاع أقراطها والأثله تحير قد قضيب النقا .
~~. . وتظهر في صفحة البدر خجله وكم جاهل قال لي قد سلوت . . . هواها فقلت له
~~حاش لله يؤنب والعذر من وجهها . . . يحرر لي نيرات الأهله فيا لي من عاذل
~~مكثر . . . ويا لي من عقله ما أقله ومنزلها خلدي والشغا . . . ف تحملها حلة
~~ثم حله وإن نسيبي لها وحدها . . . إذا نسب الناس علوي ورمله وكتب إلى محمد
~~بن إبراهيم بن يحيى الشرفي ، من كوكبان ، هذه الأبيات اعتمد فيها الجناس
~~التام : أخبار أيامنا العوالي . . . صحاحها نجل العوالي أيام سلع وأين سلع
~~. . . مرت على أنها حوالي دهر حباني ms0626 بكل سؤل . . . وكان طوعي وما حوى لي
~~وساحر الطرف ضن عني . . . بالطيف في عالم الخيال بنى على الشك في المعاني .
~~. . واستقبل الجامع الخيالي هذا الجامع من محسنات علم المعاني ، ومن مفتاح
~~السكاكي في بحثه لطائف . قال : ذكر أن السيد العلامة صلاح الدين بن عبد
~~الله المعروف بالحاضري ، مضى إلى جامع صنعاء ، فلقي بعض الطلبة خارجا من
~~الجامع ، فسأله عن دخوله الجامع ؟ فقال : للإعادة في التلخيص ، فبدهه
~~بعبارة القزويني : ولصاحب علم المعاني فضل احتياج إلى معرفة الجامع .
~~فليعجب من هذا الاتفاق ، والبلاغة التي سلمت له بالوفاق . ما قط يلوي على
~~شجوني . . . من بين حبي ولا خيالي PageV03P175 أظهر هجري بغير جرم . . .
~~ولست أدري بما جنى لي أرخص سعر الدموع عجبا . . . وهي على غيره غوالي وضاع
~~شعر العبيد لما . . . ضاع شذاه على الغوالي ضاع الشيء : فات ، وضاع الطيب :
~~ظهر . والشذا : الذكا . والغوالي : جمع غالية ، نوع من الطيب . قال العسكري
~~في الأوائل : أول من سمى الغالية غالية معاوية ، شمها من عبد الله بن جعفر
~~، فسأله عنها ، فوصفها ، فقال : إنها غالية . ويقال إن شمها من مالك بن
~~مالك . وأنكر الجاحظ هذا ، وقال : نحن نجد في أشعار العرب ذكر الغالية ،
~~وأنشد : أطيب الطيب طيب أم بان . . . فأر مسك بعنبر مسحوق خلطته بزنبق
~~وببان . . . فهو أحوى على اليدين شريق ونسبهما إلى عدي بن زيد . ومعجونات
~~العطر كلها عربية ، مثل الغالية ، والشاهرية ، والخلوق ، واللخلخة ، والقطر
~~، وهو العود المطرى ، والذريرة . انتهى . وقد نقل أن الغالية وقع ذكرها في
~~الحديث . وعن عائشة : كنت أغلل لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم . أرجف
~~عني الوشاة أني . . . في ثغر سلطانه جلالي هيهات أرضى بمثل هذا . . .
~~أعاذني الله ذو الجلال قال : الشيء بالشي يذكر ، ذكرت بالبيت الأول قول
~~السيد العلامة الحسن بن أحمد الجلال ، في الخال : ونازل أظلم منه أسود . .
~~. في منزل لم يك مستوطنه مذ لاح للناظر سلطانه . . . عاد الجلالي إلى
~~السلطنه قلت له مرة لماذا . . . عاقبتني جرأة ولالي وأنت أعتقتني قديما . .
~~. فقال أقررت والولا لي PageV03P176 إن كان في الناس من مجير ms0627 . . . للصب في
~~دولة الجمال وقعت حالي وما ألاقي . . . فورا إلى مسمع الحجال عنيت قاضي
~~الأنام طرا . . . من امتطى غارب الكمال تأخر السابقون عنه . . . وبين النقص
~~في الكمال هذا الكمال ، عنى به محمد بن علي ، المعروف بالزملكاني الدمشقي ،
~~وقد عقد ابن نباتة له ترجمة في سجع المطوق وأنشد : ما كان أحوج ذا الكمال
~~إلى . . . عيب يوقيه من العين إليك أرسلتها تهادى . . . كاملة الشكل
~~والخيال تنشر طيب الثناء نشرا . . . عليك يا صادق الخيال فاقبل من المدح
~~نزر قول . . . واستر إذا ما رأيت قالي أنت من الناس خير خل . . . غير مملول
~~وغير قالي فيا لها فرجة أزالت . . . عني همومي وطاب بالي فاستعبد الدهر في
~~سرور . . . والبسه حتى يعود بالي فأجابه عنها بقوله : طالع سعد قضى وفالي .
~~. . أن حبيبا حقا وفى لي وبلبل الأيك راح يشدو . . . براحتي وانشراح حالي
~~رافع صوت بخفض عيش . . . جديده صين عن وبال ذكرني إذ شدا وغنى . . . ما مر
~~لي من حميد حالي لياليا كن كاللآلي . . . سالف عيشي بهن حالي كم خولتني
~~ونولتني . . . تلك الليالي من النوال فليت أني اتخذت عهدا . . . لا فوت
~~البين والنوى لي ولا قضت بافتراق شملي . . . وشمل ميمونة الشمال كم طوقت
~~جيدها الليالي . . . زند يميني مع الشمال وكم سقتني بما سقتني . . . من
~~مسكر طاهر حلال لو بعده ذقت أي حلو . . . أستغفر الله ما حلا لي ذكرت
~~بالبيت الأول قول ابن نباتة في خطبة سجع المطوق : وهذه أوراق تثمر الشكر ،
~~وفواصل طاهرة إلا أنها تنتج السكر . PageV03P177 لله عيش خلا وكل . . . كما
~~قضى ذو البقاء خالي ليت الذي عمه جمال . . . وخصه حسنه بخال رق لرق عزيز
~~قوم . . . أرخصه الحب وهو غالي ما رق لي مرة صديق . . . مما أقاسي ولا أوى
~~لي ولم أجد مثل واحد في . . . أواخر الناس والأوالي طوق جيدي بعقد نظم . .
~~. سهدا على الحالتين حالي يا واحدا في العلى فريدا . . . وسابقا ما تلاه
~~تالي وخير من صام في نهار . . . وقائم في الدجى وتالي إن مسماك في اكتساب .
~~. . لأحمد الحمد غير آل عليك أزكى السلام تترآ . . . بعد ms0628 نبي وبعد آل وكتب
~~ابن حميد الدين إليه أيضا ، من محروس شبام ، ونور الربيع يضحك عن حب الغمام
~~قدم الربيع وخير مقدم . . . والغيث أنجم ثم أنجم يقال : أنجم المطر وأدجن ،
~~وأرث ، وألث ، فإذا قيل أقلع ، قيل أنجم . وفي الكلم النوابغ : المرء يقدم
~~ثم يحجم ، والنوء ينجم ثم ينجم . وتقدم الأنوا فلو . . . صلى الولي ورآه
~~سلم والجو ينشر مطرفا . . . لك فاختي اللون معلم والسحب مد رواق دي . . .
~~باج بساحتنا وخيم والروض نمقه الغما . . . م بحسن صنعته ونمم فبدا يروق
~~الناظري . . . ن كأنه برد مسهم برد مسهم : فيه خطوط مستوية ، ومن ثم سمى
~~الإرصاد البديعي تسهيما ، أخذا منه . وحقيقته أن يجعل قبل العجز من الفقرة
~~والبيت ما يدل عليه ، إذا عرف الروي . ومنه في التنزيل قوله تعالى : ' وما
~~كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ' . والورد أبدى صفحة . . . من
~~خده فاشتم والتم هذا هو العيش الذي . . . يصبي الحليم إذا تحلم قد كادت
~~الدنيا تقو . . . ل لساكنيها لو تكلم هبوا إلى فيء المقل . . . ص ظله
~~فالفىء مغنم PageV03P178 الغنيمة في هذا البيت نادرة غريبة ، وبعيدة الملك
~~، وإن رآها الغبي قريبة . لله أنفاس الصبا . . . ولطيف ما أهدته من ثم يا
~~طيب رياها وإن . . . أغري الشجي بها وأغرم حملت كلاما سره ال . . . مكنون
~~أن الشوق يكتم ناديتها حتى م أح . . . تمل الهوى العذري إلى كم فتعثرت
~~بذيولها . . . طربا وقالت لا تظلم لا رأى إلا الصبر وه . . . و مع الرضا
~~أسلى وأسلم فأجبتها سمعا لما . . . حتم الحبيب على المتيم فبروحي الأحوى
~~وفي . . . نظم الج ، اس أقول أحوم الجناس بين أحوى وأحوم لاحق . وحقيقته أن
~~يتباعد الحرفان في المخرج ، وهو نقيض المضارع . ومن أمثلته في التنزيل : '
~~ويل لكل همزة لمزة ' . بدري وجه كمل ال . . . باري محاسنه وتمم ونجي أسراري
~~وإن . . . أك من لواحظه مكلم ذهبي خد منه أث . . . رى صبه والغير أعدم ذو
~~مقلة نجلاء أس . . . حر مقلة من فوق مبسم
# | لطيفة
# قال بعض قريش لرجل من بني عذرة ، إذا علقتم المرأة تموتون ، وهل هذا إلا
~~خور ! ! فقال ms0629 : لو رايتم الحواجب الزج ، تحتها النواظر الدعج ، تحتها
~~المباسم الفلج ؛ لاتخذتموها اللات والعزى . أنزلته في المنحنى . . . من
~~أضلعي والله يعلم رسل الخيال إليه تت . . . رى خفية والناس نوم أن ليس أنسخ
~~وده . . . بالهجر منه فهو محكم فاعجب لها من قصة . . . يا أيها الحبر
~~المكرم يا خير تال للألى . . . سلفوا وإن كان المقدم عرف حدود رسومها . . .
~~وامنح برأي منك يرسم PageV03P179 علق غريب حديثها . . . فمحاسن الآداب ترقم
~~في هذا البيت إشارة إلى قاعدتين من علوم الحديث . الأولى المعلق ، وحقيقته
~~ما سقط من مبادي سنده رجل بعد التابعي أو رجلان ، وهو من قسم المردود ؛
~~للجهل بحال المحذوف . والثانية الغريب ، وهو ما تفرد بروايته شخص واحد في
~~أي موضع من السند . وابعث قريضك عوذة . . . لفؤاد مختبل مهيم فالشوق أنجد
~~فيه ل . . . كن صبري المسكين أتهم وارغب إلى الوهاب في . . . جمع لفرقتنا
~~منظم وختام عمر من شذا . . . نفحاته الأعمال تختم فأجابه بقوله : بأبي وبي
~~عيش تقدم . . . كان المنى لو أنه تم أيام أرفل في ثيا . . . ب شبابي الهاني
~~المنعم
# | فائدة
# إنما سمي الغزل تشبيبا ؛ لذكر الغريب فيه أيام الشباب ، فما بكت الأعين
~~شيئا كما بكته ، ولا رثت غائبا باشعارها كما رثته . ويروى أن منصور النمري
~~لما أنشد هارون الرشيد أبياته العينية التي منها : ما تنقضي حسرة مني ولا
~~جزع . . . إذا ذكرت شبابا ليس يرتجع ما كنت أوفي شبابي كنه قيمته . . . حتى
~~مضى فإذا الدنيا له تبع استعبر الرشيد ، وأجرى دمعه ذلك النشيد . وما أشجى
~~قول ابن طباطبا : لله أيام الشسباب فإنها . . . كانت لسرعة مرها أحلاما لو
~~دام عيش رحمة لأخي هوى . . . لأقام ذلكم السرور دواما يا عيشنا المفقود خذ
~~من عيشنا . . . عاما ورد من الصبا أياما وأشجى منه قول ابن الأثير في المثل
~~السائر ، من رسالة : أعوام تعد أياما لقصر أعمارها ، وشهور لا يشعر
~~بأنصافها ولا سرارها . فالأوقات بها أصائل ، والمحاسن فيها شمائل ، والمآرب
~~في ساعاتها رياض في خمائل . فما أدري أهي خيالات أحلام عزت ، أم أحاديث
~~أمان مرت . والأحور الأحوى ومعنى ال . . . عيش أحوى ms0630 الطرف أحوم PageV03P180
~~رشأ مؤشر ثغره ال . . . براق معسول موشم كأس كخاتم فضة . . . أضحى بمسك
~~الخال يختم يذكي الغرام مبرد . . . منه مليح الطعم والشم لو أشرقت للبدر غر
~~. . . ة وجهه صلى وسلم من أجله قد سلسلت . . . عيني حديث الدمع عن دم يا
~~ليته يوما يرق . . . لحال مظلوم تظلم حتى م أشكو واصطبا . . . ر أخي الهوى
~~فرض محتم لله مولى مالك . . . أهدى لي الدر المنظم أهدى لي الورد الجني . .
~~. وقال لي فاشتم والثم يا مالكي والمالك ال . . . مولى جزيل الفضل يخدم
~~شرفتني ولك الفخا . . . ر كما لك الشرف المقدم بمشرف لقدومه . . . قدم
~~الربيع وخير مقدم فكحلت منه ناظري . . . بالشمس والبدر المتمم والسبعة
~~الأفلاك جا . . . ءت في دقائقه تنظم ما زلت أطويه وأن . . . شره وأمسحه
~~وألثم هو نصب عيني مذ أتى . . . ما زال بين الفتح والضم ما زلت أستشفي به .
~~. . ورسائل الأحباب مرهم فرأيته لجواي أح . . . سن قاطع لي وأحسم وشكرت
~~أجمل نعمة . . . من فضل مولانا وأجسم ونظمت حصباء الترا . . . ب ولم تكن
~~مما تنظم وغررت أني كنت أن . . . ظم في زمان قد تقدم فاعذر فهذا النظم يد .
~~. . فع في لهازمه ويلطم ولأنت أكرم ساتر . . . لعيوب خادمه وأرحم وإذا
~~تكاملت المود . . . ة يا صديق وأنت أعلم طوي البساط فلم أكن . . . ممن
~~تحاشى أو تجهم والحمد لله الذي . . . أعلاك مقدارا وعلم والله يجمع شملنا .
~~. . من فضله جمعا منظم PageV03P181 ومن بدائعه قوله : شوق تجناه الحبيب بلا
~~جرم . . . ورئم غرير لا يوافي ولا يحمي وشوق أن النار من قدح زنده . . .
~~فكيف يروم العاذلون له كتمي وجفوة نشوان المعاطف حالي المرا . . . شف بدر
~~تمم البدر في التم حلا مر حسادي عليه بذكره . . . كأن المسمى منه في صورة
~~الإسم وكم ليلة بتنا على غير ريبة . . . تطارحني نظما فينظمه نظمي وأرشف
~~ريقا عله يطفىء الجوى . . . ولم أدر أن البرد إفراطه يظمي جناسي على رشفي
~~لذاك محرف . . . ولا شك أن الظلم نوع من الظلم على خده قد وقع الحسن أسطرا
~~. . . فيكتبها دمعي ويختمها لثمي رمى جرح أحشائي عليه صبابة . . . وعهدي ms0631 به
~~قد كان يدمي ولا يدمي أحبتنا كم من رقيب عليكم . . . أداريه حتى في الدجى
~~مقلة النجم سقى عهدكم صوب العهاد ومقلتي . . . فعهدي بها من هجركم ديمة
~~تهمي ألا ليت شعري هل أقول قصيدة . . . ولا أشتكي فيها إلى صاحب همي ومن ذا
~~يشكيني إذا جئت شاكيا . . . وقاضي الورى دون الورى كلهم خصمي هو الماجد
~~السباق في حلبة الوغى . . . نعم وكذا في حلبة العلم والحلم وما فيه من عيب
~~سوى أن كتبه . . . تعوذني من طارق الليل بالنجم حكمت له بالسبق في كل غاية
~~. . . وظني به أن يثبت الحكم بالحكم عسى المبدىء الخلاق يرجع سالفا . . .
~~فيرجع روح الأنس مني إلى جسمي ودونكها عذراء كالشمس رفعة . . . علا بيتها
~~عن علة الكشف والخرم ومن غزلياته الرقيقة قوله : أشاقك برق نعمان . . .
~~فعدت مدلها عاني رويدك إنني يا صا . . . حبي في الحال سيان تعال نذكر
~~الأحوى ال . . . ذي أصغى إلى الشاني وأطعمني فلما أن . . . أنست به تجافاني
~~وأغضبني واصلح بي . . . ن تسهيدي وأجفاني وما بالغت في ذكري . . . له إلا
~~تناساني فسلني كي أحقق أن . . . دهري فيه يومان فيوم يوم تهديد . . . وآخر
~~يوم هجران PageV03P182 أراقب حاسديه له . . . فأصحب كل إنسان فسكان الغضا
~~سكنوا . . . وأهل الأثل جيراني أيا زمني على الأثل ال . . . خصيب وعيشي
~~الهاني سقاك من الغمامة صو . . . ب هتان بهتان لقد قلدتني مننا . . . تحقر
~~كل إحسان وكنت لي السرور فهل . . . تعيد مسرتي ثاني وتحفظ حرمتي أبدا . . .
~~فيرعاها ويرعاني أليس من العجائب أن . . . عزمي ليس بالواني وحظي كلما خالل
~~. . . ت من خل تعداني وبدري حاضر ناء . . . فقل في غائب داني وما نفعي بقرب
~~الدا . . . ر مع صد وحرمان فرب قريب أوطان . . . يعد بعيد أوطان أراني قد
~~جبلت على . . . هواك فلست تخشاني وقلبي بالورى قلب . . . وقلبك فيه قلبان
~~وقوله : مصدق الكاشح والشاني . . . ومرس الدمع من الشان ذاك الي ملكه مهجتي
~~. . . من كل يوم هو في شان من أجمع الناس على حبه . . . لم يختلف في وصفه
~~اثنان غصن من الدر لذيذ الجنى . . . لكنه عز عن الجاني حلو التثني والثنايا ms0632
~~التي . . . أزرت على بارق نعمان أصلي فؤادي نار هجر لنا . . . مقتبس من خده
~~القاني أعيذه بالله أن ينتحي . . . ظلم بلا واضح برهان إلا على الشورى التي
~~أودعت . . . إليه من زخرف غيران يا لي من الواشي الغيور الذي . . . أغراه
~~بالزور وأغراني لكنني لم أستمع فيه قو . . . ل الزور من إنس ولا جان يا
~~ساحر الطرف الكحيل الذي . . . أخرجني من أرض سلوان وكيف أسلو وغريم الهوى .
~~. . في كل حين يتقاضاني أشكوك حالا أنت أدرى بها . . . يرثي لها شامخ ثهلان
~~PageV03P183 قد كدت أن أكتمها دائما . . . وإنما فعلك ألجاني فما عدا فيما
~~بدا بيننا . . . حتى تهاونت بأيماني وأنت قد أمنتني بعدها . . . سطوة إعراض
~~وهجران أخلفتني أول وعد فهل . . . أطمع في الثالث والثاني ثناك ريح العذل
~~عن واله . . . والريح تثني غصن البان قد كاد من قبلك أن ينثني . . . وإنما
~~حظي أقصاني فهو الذي أزداد علما به . . . يسعى لإقصائي وحرماني وهاك عتبي
~~فاحتمله وإن . . . أسأت عاملني بإحسان وأنت في أوسع حل ولا . . . واخذك
~~الله بأشجاني واحكم بما شئت وما ترتضي . . . فكل ما يرضيك أرضاني وكل أرض
~~أنت ثاو بها . . . تصير من جملة أوطاني
# | أخوه محمد
# أديب كما تقترح ، له طبع طيع وخاطر منشرح . اقتفى أثر أخيه في أسلوبه ،
~~فتم له ما جنح إليه على وفق مطلوبه . فمن رآهما عرف ابني صاعد ، وقال كلا
~~الفرقدين محلهما غير متباعد . فهما يد وساعد في الاتصال ، وجسمان والروح
~~واحد لا يقبل الانفصال . وقد ظفرت لهذا بشعر قليل ، لكنه على ما قلته في
~~وصفه أول دليل . فمنه قوله : حث المطي إلى الأوطان يا حادي . . . أما ترى
~~السعد قد ناداك بالنادي غدت طوالعه بالسعد تخبرنا . . . وجودته بإتقان
~~وإسناد عساك تبلغ بي الأحوى الذي فتكت . . . ألحاظه وأهاجت نار أكبادي رمت
~~فؤادي على عمد وما حفظت . . . عهدي ولا أنجزت بالوصل ميعادي من لي برشف
~~رضاب من مقبله . . . يروي ظما قلبي المستأسر الصادي من لي بذلك في أمن وفي
~~دعة . . . من الوشاة رماهم سهم إبعادي بالله بالله يا ريح الصباء خذي الت .
~~. . حية من ذا ms0633 الرائح الغادي وصف هواي وما ألقاه من كمد . . . لجيرة الجزع
~~والبانات والوادي PageV03P184 هم أصل دائي ولولاهم لما طربت . . . نفسي إلى
~~شادن في الحي أو شادي ليت الغوير تعيد الملتقى لشج . . . كما مضت وتساعفني
~~بإسعادي وعل ساكنة الأحشاء تطلقه . . . لمغرم ماله من أسرها فادي
# | إبراهيم بن المفضل
# إمام تحلى بحلية التقى ، وبلغ في الزهادة غاية المرتقى . اجتهد في
~~العبادة من عهد شبيبته واهتم ، وسهر الليالي ثم قال لما يكره الله نم . ومع
~~ذلك فهو في الأدب مجيد ملء فمه ، مطلع لأحاسن الشعر من طرف قلمه . وفي
~~القول حقه ، وادعى حر الكلام فاستحقه . وقد أوردت له ما تشتم منه نفسا
~~عابقا ، ولا تجد عنه إلا بعد مناله عائقا . فمنه قوله في الغزل : أورث جفني
~~الأرقا . . . بجفنه إذ رمقا ظبي يعير قامة . . . إذا انثنى غصن النقا رشيق
~~قد سلب ال . . . ألباب لما رشقا صارم لحظيه بمه . . . جة المعنى مشقا صبح
~~جبينه إذا . . . أسفر جلى الغسقا داء هواه أعجز الرا . . . قي فما تغني
~~الرقى قد صار قلبي في هوا . . . ه يا رفاقي مرتقى ودمع عيني لم يزل . . .
~~مذ صد عني مطلقا وقوله : دعني أكابد لوعتي وأقاسي . . . أين الشجي من الخلي
~~القاسي بالله لا تطل الملام فإن لي . . . قلبا عليلا ماله من آس في حب من
~~يحكي الصخور بقلبه . . . والقد منه حكى قضيب الآس يخفي الغزالة إن بدا في
~~حسنه . . . ويفوق بدر التم في الأغلاس
# | شمس الدين أحمد ، وبدر الدين حسين ابنا يحيى بن المفضل
# كوكبا كوكبان ، اللذان ظهر فضلهما وبان . توافقا صبغة وصنعة ، وتظاهرا
~~نعمة ومنعة . PageV03P185 فجمعا من المكارم ما به المجد يتأثل ، وبمحاسنه
~~الفضل يتمثل . يضمان يديهما على الفضة والذهب ، فلا يمسيان إلا والفضة
~~انفتضت والذهب ذهب . وقد ذكرت لهما ما لا يشبع منه الناظر ، ولا يروى من
~~الخاطر . فمن شعر الشمس النير الأكبر قوله ، من قصيدة كتب بها إلى أحمد بن
~~حميد الدين صاحب الترويح . ما ابتسم البرق ولا أبرقا . . . إلا وأشجى قلبي
~~المحرقا ولا تغنت ورق بان الحمى . . . إلا جرى دمعي ms0634 الذي مارقا ولا سرت
~~نسمة ريح الصبا . . . إلا وأهدت عرف ريم النقا مهفهف يزري بشمس الضحى . . .
~~ويخجل البدر إذا أشرقا حاجبه المقرون عن مقلتي . . . قد حجب النوم فلن
~~يطرقا وطرفه النعسان من قوسه . . . بسهم ذاك اللحظ قد فوقا وخده الوردي قد
~~حفه . . . زهر ونسرين به نمقا وثغره قد زانه منطق . . . لله ما أحسنه منطقا
~~وريقه الجاري على دره . . . يشفي جوى قلبي الشجي لا الرقى وجيده السامي
~~يفوق الظبا . . . فحق أن أصبو وأن أعشقا وقده ما رمت تشبيهه . . . بالغصن
~~إلا كان ذا أرشقا ما خلق الرحمن في خلقه . . . مثلا له كلا ولن يخلقا ولا
~~رأينا في الورى مشبها . . . لما غدا في دهرنا المنتقى شمس الهدى أحمد أعني
~~الذي . . . أحيى رسوما للعلى وارتقى عين بني المختار في عصرنا . . . العلم
~~الفرد حليف التقى سعى إلى العليا بعزم له . . . نال به المجد فلن يلحقا له
~~فخار أصله راسخ . . . في روضة العلياء قد أغرقا صفاته غر فصفه بما . . .
~~شئت فما أحسن ما أصدقا ما كان في ربع ولا منزل . . . إلا غدا من نوره مشرقا
~~في كوكبان العز لما بدا . . . إليه شاهدنا له رونقا وزاده حسنا إلى حسنه .
~~. . وجدد الوجد له موثقا أسعده الله بأيامه . . . ولطفه غرب أو شرقا
~~PageV03P186 فأجابه بقوله : يا زمن الأثل بوادي النقا . . . سقاك منهل
~~دموعي سقا يا بهجة العمر ووجه المنى . . . قد كان باللذة لي مشرقا أيام لا
~~ألوي على صادق . . . مناصح أو كاذب صدقا أيام لا أصحب ريح الصبا . . . ولا
~~أراعي بارقا أبرقا وروضة الحسين لنا موئل . . . وغصنها المياد قد أورقا عيش
~~مضى فالجفن من بعده . . . وقع سطرا بالبكاء ملحقا هل لي إلى جناته ساجع . .
~~. وهل أرى لي في الهوى مشفقا يا جيرة الروح بحق الوفا . . . لا تنقضوا عهدا
~~ولا موثقا أتحسبوني قد تناسيت ما . . . قد حلا قدما بعصر اللقا فلم أزل إن
~~عن لي ذكره . . . مفكرا في عوده مطرقا لي في هواكم مذهب مذهب . . . حقق فيه
~~الدرس ما حققا توضيحه يزهي بتنقيحه . . . تلويحه يعجز من دققا سألت من
~~حملني بعدكم ms0635 . . . يجعل لي من أمركم مرفقا ويعمر الفضل بإبقاء من . . .
~~أكسبه في دهرنا رونقا قد رفع النظم فقلنا له . . . نظمك في الذروة يا منتقى
~~أحمد من حمدي له دائما . . . ما سجع الطير وما صفقا يا ماجدا طوقني منه . .
~~. أعجزني أفحمني منطقا بدأت بالفضل وأنت الذي . . . سبقت بالفخر فلن تلحقا
~~لله ما شنفت سمعي به . . . من غزل حيرني أقلقا تخذت صبري دونه جنة . . . ثم
~~ترقبت لنفث الرقى فما اهتدى قلبي إلى سلوة . . . ولا هذي كلا ولا فرقا
~~ضمنته ذكر اجتماع لنا . . . كمله الله بطول البقا كان لي الحظ به كله . . .
~~فلم أزل مغرى به شيقا ودونكم نظمي الذي جاءكم . . . مجددا للعهد مستوثقا
~~واعذر سريعي إن مشى مسرعا . . . يطلب من أفواهكم فستقا واستر عليه إن تجد
~~عثرة . . . فإنه نزر كلام اللقا وسل لنا التوفيق والعفو وال . . . غفران
~~فالفائز من وفقا وله : PageV03P187 بالبعاد تجزيني . . . يا غزال يبرين هل
~~لذاك من سبب . . . أم تريد تبريني قد وليت حكم شج . . . في هواك مفتون ما
~~تخاف يا أملي . . . من تلاف مسكين بالصدود تقتلني . . . والهوان توليني أي
~~حاكم يفتي . . . يا حبيب بالهون هل يصح ذاك ومن . . . بالجواز يفتيني ليس
~~ذاك يوجد في . . . شرعة ولا دين كم جمعت من حسن . . . كامل بتحسين اللحاظ
~~فاترة . . . بالسهام ترميني والخدود ناعمة . . . أزهرت بنسرين والجبين
~~حاجبه . . . في القران كالنون والقوام معتدل . . . كالغصون في اللين
~~والسقام من مقل . . . ناعسات تسبيني والدواء في شنب . . . كالأقاح مكنون
~~لثمه شفا أملي . . . والرضاب يرويني كم أقول من شغف . . . فيك من لمفتون من
~~لمغرم دنف . . . بالجآذر العين وله : جد بوصل يا ناعس الأجفان . . . وترفق
~~بالمغرم الولهان رام كتم الهوى فنم عليه . . . سقم جسم له ودمع قاني قسما
~~بالجفون والخد والثغ . . . ر وبالقد مخجل الأغصان ما يمر السلو في البال مذ
~~غب . . . ت ولا تعرف الكرى أجفاني كم وكم رمت سلوة في هواكم . . . أين مني
~~ما رمت من سلوان لحمام الربوع شجو ولكن . . . في فؤادي تتابع اللمعان أتمنى
~~يقال في كل حين . . . وإلى كم ويلاه مني الأماني هل سبيل إلى ms0636 الوصال قريب .
~~. . أم بعيد وما إليه تداني ضاق بي مذ غبتم كل رح . . . وتجافيت بعدكم
~~أوطاني PageV03P188 ذاب قلبي من لوعة في فؤادي . . . يا مناي قد أشعلت
~~نيراني إن تجنى في حبه فهو عبد . . . وإلى المالك انتهاء الجاني فصلوه جودا
~~وإلا فصدوا . . . لا عدمناكم مدى الأزمان قلت للعاذل المعنف فيه . . . لست
~~أصغي فليس شأنك شاني وصلاة على الشفيع وآل . . . ما أمال النسيم غصن البان
~~وللبدر من قصيدة ، مستهلها : رعيتم أهل جيرون ونعمان . . . يا ساكني قلبي
~~العاني وأعياني ففيكم ساحر الألحاظ ذو غنج . . . مهفهف القد لا يرثي
~~لأشجاني يا سامي الجيد هل للهجر من سبب . . . فالهجر والصد والتهديد أضناني
~~ارحم محبك من طول البعاد فقد . . . حرمت نومي ولذاتي وسلواني الله يجمع
~~شملي بالذين لووا . . . بالعهد فهو كريم خير منان
# | محمد بن إبراهيم بن يحيى
# من أفراد اليمن وفو حظ متقد ، وسلاسة لفظ يجري من خاطر منتقد . حاز قصب
~~السبق نظاما ، وأوسعه أهل خطته لفضله إجلالا وإعظاما . فقصرت نظراؤه عن
~~مجاله ، وعلموا أنهم ليسوا من رجاله . وله نظم إذا نعته فقد عبته ، وإن
~~وصفته فلعمري ما أنصفته . فمنه قوله ، من قصيدة كتبها إلى محمد بن حميد
~~الدين . مطلعها : سقيا لبان المنحنى وزروده . . . وسهول ذياك الحمى ونجوده
~~ولذلك الزمن الذي طلعت على . . . باهي منازله نجوم سعوده عيشي مضى في بهجة
~~ونضارة . . . واها لنضرته وخضرة عوده ذاك الزمان هو الزمان وغيره . . . لا
~~فرق بين فنائه ووجوده أعلى الليالي لو تجود بعودة . . . عيب وهل أحد يعاب
~~بجوده يا صاحبي ومن يلام إذا شكا . . . ملل الحبيب له وطول صدوده عوجا على
~~ذاك الملول تلطفا . . . وحذار سطوة بيضه من سوده لا تعدون ذا الرسم في
~~تعريفه . . . إن الغرام مجاوز لحدوده فعساه يعطف أو يرق لمدنف . . . يا
~~صاحبي ويلين بعد جموده PageV03P189 أمن المروءة أن أبيت مسهدا . . . ويبيت
~~بين هجوعه وهجوده وأنا الخليل ومن بموسى ذا النوى . . . قلبي الكليم مقيد
~~بقيوده ما لي وللأشواق لا ترضى سوى . . . إلهاب قلبي دائما ووقوده ما لي
~~وقلبا راح في الأخدود من . . . ناري صدود ms0637 حبيبه وخدوده قصص المحبة زخرف
~~واسأل به الش . . . عراء عن أوصافه وقيوده ما أحلى قول ابن نباتة ، في خطبة
~~سرح العيون : وإن كنت من الشعراء فلست ببعيد من القصص . فإذا انتهى معك
~~المديح إلى هنا . . . فاقصد بذلك منتهى مقصوده وامدح به لتكون أصدق مادح .
~~. . ممدوح كل مفوه مقصوده فخرت به آباؤه وجدوده . . . والفخر في آبائه
~~وجدوده مولاي دعوة عبد رق يرتجي . . . بك نفحة تأتيه من معبوده فارجع يديك
~~إذا قرأت قصيدة . . . تدعو له في نيل كل قصوده وكملت لا أحد يفوقك في علا .
~~. . فأتى بكامل شعره موجوده الصدر يتضمن ثاني أبيات الأندلسي ، في بحر
~~الكامل ، وهو مركب من متفاعلن متفاعلن ، مرتين . عذرا إليك فإنه سلب النوى
~~. . . منظوم ذاك الدمع مع منضوده لكن تألق للجوارح بارق . . . في عارض
~~متلفع ببروده ترك الفؤاد لشوقه وح ، ينه . . . يختال بين بروقه ورعوده عجز
~~هذين البيتين متضمن بيت البحتري ، مطلع قصيدة . من أين لي كالبحتري قلائد .
~~. . قامت له فيها عدول شهوده لكن بكم شعري غدا وكأنه . . . هو ذاك عند
~~قيامه وقعوده وصدوره عند الورود فسله عن . . . شرح الصدور وكيف حال وروده
~~فكتب إليه ، مراجعا له : نظم كسمط الدر نظم عقوده . . . لاحت على نحر
~~الزمان وجيده سحر هو السحر الحلال وإنما . . . لأعيذه من نافثات عقوده طرس
~~هو الروض النضير نضاره . . . يختال بين زهوره ووروده وشت بطرز وشيه أثر
~~الحيا . . . فشجاك معلمه ونسج بروده يا أيها الحبر أبقى لنا ال . . . باري
~~الذين تقدموا بوجوده PageV03P190 يا كاشف الكشاف فينا من به . . . يتلقن
~~التفسير عن محموده غفرا فما شعري لشعرك مشبها . . . أيقاس شعر لبيده ببليده
~~شعر يعود حبيب منه مبغضا . . . ويفوق نظم يزيده ووليده لكنه جهد المقل
~~وإنما . . . يأتي الفتى بالقل من موجوده سابقتني في الشوق مهلا إنني . . .
~~وحدي عميد القلب وابن عميده وسألتني بذل الدعاء لجمعنا . . . يا رب عجل
~~باللقاء وعوده إبلاغ خير بعد مدحك ملحق . . . والنفل بعد الفرض في تعديده
~~أشكو إليك نوى تطاول عمرها . . . وعجزت عن دفع النوى وجنوده وبي الذي صرت
~~الكليم بناره . . . وهو الخليل ms0638 وكيف لي ببروده لولاه ما قال العميد صبابة .
~~. . سقيا لبان المنحنى وزروده يا منجز الإيعاد في أفعاله . . . ومخالف
~~المرجو من موعوده ومصدق العذال في شرع الهوى . . . من غير برهان له بشهوده
~~ذا مدمع للوصل أضحى سائلا . . . لا تنهرن الدمع في أخدوده يا طرفه السفاح
~~لست بمهتد . . . هيهات يا مهدي الهدى برشيده لا تعجلن فإن عبدك طائع . . .
~~أو لست تنظر منه في تسويده من لي بوقفتك الشهيرة مرة . . . يرثي لها
~~الصفوان في جلموده بعدا يرى في العين ميلا قربه . . . ويطول فرسخه كطول
~~بريده هل نافع لي عاصم يا مالكي . . . في سورة الدعوى وفي تجويده يا كامل
~~الأوصاف دونك كاملا . . . تزري ببحر طويله ومديديده
# | مطهر بن صلاح الهادي
# أظن أن هذا الاسم لا يتخلف ، وإنما اره يتحد مع مسماه ويتألف . فإن الأصل
~~أصل طاهر ، واستفادة الكثرة من الفرع معنى ظاهر . فهذا المطهر ازداد طهارة
~~في الروح والجسم ، واحتسى كأس المحبة من يد ساقي الغيب وما غير ذلك الاسم .
~~وله شعر جرى فيه على ذائقة أهل التصوف ، وملك به في حلبة الواصلين إلى
~~المعرفة عنان التصرف . PageV03P191 فمنه قوله : صار حبي لأحبابي سليقه . .
~~. وهوى الغير اختلاق لا خليقه هكذا مر زماني معهم . . . والهوى فيه مجاز
~~وحقيقه ففؤادي لأحبابي غدا . . . صادقا يختاره أهل الطريقه لست ممن وده زور
~~ولا . . . أنا ممن بالنوى ينسى حقوقه بل ودادي ذلك الود الذي . . . قد غدت
~~فيه عرى عهدي وثيقه ليت من أضنى فؤادي حبه . . . يتلافاني بسقيا خمر ريقه
# | السيد لقمان ابن أحمد بن شمس الدين بن الإمام المهدي لدين الله أحمد بن
~~يحيى
# المعي هوى المعارف فحذقها ، ولزم الحكمة فنطقها . كان يتراسل هو والسيد
~~محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين . فمما كتبه إلى السيد محمد بيتان قد
~~طارا كل مطار ، وزانا ببهتهما الأقطار . وهما : واسطة العقد متى تأتنا . .
~~. فعقدنا أضحى بلا واسطه وحالنا أضحت بلا صاحب . . . وجملة الوصل بلا رابطه
~~وكتب إليه السيد : إلى سيده وأخيه لقمان بن أحمد أبقاه الله حليا لعاطل
~~الزمن ، وسنا لمحيا اليمن ms0639 ، وقد ذهب عني وأنا نائم فانتبهت وقمت ، وأرسلتها
~~إليه ، وقد طلع إلى ذمار : من عذيري مولاي منك فقد . . . غادرت قلبي لما به
~~من غرام رحت عني في نومتي فتوهم . . . ت بأن اللقاء طيف منام وشجى نفسي
~~الفراق فناجت . . . ني إن الفراق في الأحلام زعمتني وسنان وجدا ومالت . . .
~~بي لما زخرفت من الأوهام وأنا الآن لست أدري أيقظا . . . ن أنا أم مهوم
~~لهيام سكرة من جوى فراقك مولا . . . ي ولا سكرة الرحيق المدام فأجابه بقوله
~~: سيدي لا ترى علي فإني . . . بطلوعي بادرت صوب الغمام وثيابي كما علمت من
~~الرق . . . ة قد أذنت بصدق انصرام لو ترى السحب قد أطلت لسالت . . . فوق
~~متني أبت لليل التمام فابسط العذر يا أخي إن فعلي . . . قد تجاوزت فيه حد
~~احتشام PageV03P192 ونظامي هذا فقير إلى ست . . . رك فاستر فأنت رب النظام
# | بيت المهلا المهدوي الشرفي
# هذا البيت له نبأ يذكر ، وحديث غير معل ولا منكر . وبنوه في العلم والجاه
~~، مآل الأماني والآمال المرتجاة . سمتهم توفيق وهدى ، ومنذ التحموا في
~~المعارف لم يدعوا شيئا سدى . فمنهم :
# | عبد الحفيظ بن عبد الله
# كبيرهم المنتقى ، ورئيسهم الشامخ المرتقى . الورع المجتهد ، والساهر
~~المهجد . جلى وبرز ، وحاز فضل السبق وأحرز . وقد أنار بصيرته ، وجبل على
~~الخير سيرته . فأهل بلاده على كثرة مفاخرهم ، مقرون بفضله التام عن آخرهم .
~~وله في الأدب مرتبة علية ، وأشعاره بمثابة علمه واضحة جلية . فمما بلغني من
~~شعره ، وقد أنشد بعضهم بيتي ابن حزم الظاهري . وهما : إن كنت كاذبة الذي
~~حدثتني . . . فعليك إثم أبي حنيفة أو زفر الواثبين على القياس تمردا . . .
~~والراغبين عن التسك بالأثر فأنشد : ما كان يحسن يا ابن حزم ذم من . . . حاز
~~العلوم وفاق فضلا واشتهر فأبو حنيفة فضله متواتر . . . ونظيره في الفضل
~~صاحبه زفر إن لم تكن قد تبت من هذا ففي . . . ظني بأنك لا تباعد من سقر ليس
~~القياس وقد تكون أدلة . . . للحكم من نص الكتاب أو الخبر PageV03P193 لكن
~~مع عدم تقاس أدلة . . . وبذاك قد وصى معاذا إذ أمر
# | ابنه الناصر
# حامل راية ms0640 الاجتهاد وناصرها ، وقاطف أغصان البدائع وهاصرها . منظور
~~بالمهابة والجلال ، مدل بالخصال البارعة والخلال . وله الخاطر الوقاد بتلسن
~~لهبه ، والفكر النقاد لذهب القول ومذهبه . وكان استوزره الإمام المؤيد
~~بالله فانتظم الأمر أيام وزارته ، وتصرفت الأيام طوع إشارته . فأحسن الله
~~له نيل وطره ، وفخر بالظهور على من انحط خطره عن خطره . وهو صاحب رأي سديد
~~، وله في الأدب وأنواعه باع مديد . وشعره صور محاسنه مجلوة ، ونثره سور
~~بدائعه متلوة . فمن شعره ما كتبه إلى السيد الإمام يحيى بن أحمد الشرفي ،
~~عاتبا عليه في تأخره عن الدرس ؛ لشغل عرض له : أحبابنا ما لهذا الهجر من
~~سبب . . . وما الذي أوجب الإعراض واعجبا يمضي الزمان ولا نحظى بقربكم . . .
~~على الجوار وكون الجار ذا قربى وليس شيء على المشتاق أصعب من . . . بعد
~~اللقاء إذا مشتاقه قربا فصانك الله يا سبط الأكارم أن . . . يكون ودك
~~للأحباب مضطربا هذا وإني أدري أن قصدك لي . . . وأنت مع ذاك شيخي عكس ما
~~وجبا لكنه لم يكن مني لحقكم . . . جهل ولكن عذري عنك ما عزبا وطلب السيد
~~يحيى منه أن يرسل له مؤلفه المحرر في علم القراءات ، فأرسله إليه وكتب معه
~~: سلام الله ما همر السحاب . . . ففاح عبير زهر مستطاب وإكرام وإنعام على
~~من . . . له في المجد مرتبة تهاب PageV03P194 على يحيى الذي ما نال كهل . .
~~. علوما نالها وكذا الشباب وبعد فإن أشواقي إليكم . . . كثير ليس يحصرها
~~كتاب وتقصر ألسن الأقلام عن أن . . . تقوم بوصفها وكذا الخطا فيا ابن مدينة
~~العلم التي لم . . . يكن غير الوصي لتلك باب ومن حاز المكارم والمعالي . .
~~. فمنه قل بدا العجب العجاب إليك أتى المحرر في حياء . . . لتصلح منه ما
~~العلماء عابوا وتنظره بعين البشر حتى . . . يزول إذا وجدت به اضطراب فمن قد
~~زار من بلد بعيد . . . حقيق أن يلان له الجناب وراجع في عبارته أصولا . . .
~~لديك بحفظها كشف الحجاب وإني طالب بسطا لعذر . . . ويشملني دعاؤكم المجاب
~~فما لي غير شعب الآل شعب . . . وإن حسنت بزهرتها الشعاب ودم واسلم معافى في
~~نعيم . . . مقيم والقرابة والصحاب فكتب إليه ms0641 السيد : سلام لا يحيط به حساب
~~. . . ولا يحصي فضائله كتاب ولو أن البحار له مداد . . . ولم يبرح له الدهر
~~اكتتاب سلام من فتيت المسك أذكى . . . ودون مذاق سلسله الرضاب سلام حشوه ود
~~مصفى . . . يروق فما بتكدير يشاب ورحمة ربنا الرحمن تهدى . . . مع البركات
~~ما انهمر السحاب إلى من لم يزل للمجد خدنا . . . ولم ينفك بينهما اصطحاب
~~حليف محاسن الشيم الذي لم . . . يدنس مجده مذ كان عاب سليل أكابر العلماء
~~من لم . . . يكن كنصاب فضلهم نصاب حماة شريعة المختار من أن . . . تضام وأن
~~يخامرها اضطراب وأوحد أهل هذا العصر طرا . . . بما قد قلته لا يستراب أليس
~~مقصرا عن نيل أدنى . . . علاه الشيب منهم والشباب وجيه الدين ناصره فما إن
~~. . . يزال له بنصرته احتساب حماه الله من كيد الأعادي . . . وأرغم أنفهم
~~عنه وخابوا وأبقاه الإله لنا ملاذا . . . له في العز مرتبة تهاب وبعد فإنه
~~قد جاء منه . . . كتاب سرني منه الخطاب PageV03P195 بلغت به من الفرح
~~الأماني . . . وزايلني برؤيته اكتئاب وفى بالدين والدنيا جميعا . . . فما
~~لي غير ما فيه طلاب وكيف فطيه ملك عظيم . . . يدوم فما يخاف له ذهاب هو
~~الذخر الذي من لم يحزه . . . ذخائره وإن كثرت تراب وذاك العلم أفضل ما تحلت
~~. . . به نفس وأفضل ما يصاب وقد أهديت منه لنا نصيبا . . . به منا تطوقت
~~الرقاب جمعت به المحرر من علوم . . . جلاها أهلها طابت وطابوا فنلت بما
~~أنلت عظيم فضل . . . ومغفرة ويهنيك الثواب ولا برحت فضائلك اللواتي . . .
~~علون بها لنا يعلو جناب ودمت مسلما ما لاح مجد . . . وفاح عبير نشر يستطاب
# | الحسن والحسين ابنا الناصر
# فرسا رهان وعدلا جمل ، وصنوا جرثومة في علم وعمل . ينبت عزمهما الورد
~~يانعا في اللظى ، ويطلع رأيهما الماء جاريا من صم الصفا . وكل منهما غيث في
~~كرم ، وليث في حرم . وبدر في أفق ، وزهر في خلق . طوقا اليمن نبلا ومجدا ،
~~وانتحلا بها المعالي انتحال من ملىء صبابة ووجدا . في اقتبال من العيش بهما
~~كلف ، وحظ من الأماني رائح إليهما مختلف . وكانا يتهاديان شعرا ، فيتنافثان
~~سحرا . ويقتدحان ms0642 زندا ، فيوريان عرارا ورندا . وشعرهما مثقف المباني ، مرهف
~~كالحسام اليماني . فمما كتبه الحسين إلى الحسن يعاتبه على القراءة في غيبته
~~، وجعل أول كل بيت حرفا من حروف المعجم : PageV03P196 أذاب فؤادي بارق
~~الغور إذ سرى . . . بنفحة مسك من حدائقها شرى بحقك خبرني عن الغور إنه . .
~~. حديث صحيح ليس في القول منكرا تأمل به تلك المغاني تلق لي . . . لطائف
~~فاقت في المحاسن مخبرا ثملت وقد دارت رحيقة وصفه . . . فأنهلنا التسنيم من
~~تلك سكرا جرى ذكر أحبابي بروضة قدسها . . . وقد كسيت بردا من الوشي أخضرا
~~حووا من مليح الوصف كل غريبة . . . كزهر سماء الأرض في حسنها ترى خليلي ما
~~واف بعهدي أنتما . . . إذا لم تقصا وصفها لي وتخبرا دعوتكما كي تفهماني
~~حقيقة ال . . . أحبة فيها مفرقين وتحضرا ذكرت لهم ذكر الصفات فهاج لي . . .
~~من الشوق ما ألفيته متذكرا رأينا بها ما يملأ العين قرة . . . فروحت
~~الأرواح من حسن ما نرى زيارتهم فيها لقلبي مسرة . . . غدت موردا للصالحات
~~ومصدرا سلي إن أردت اليوم عني وعنهم . . . ترى ما يسر الأولياء بلا مرا
~~شفتنا وأولتنا فوائد عندها . . . يسهل للأحباب ما قد تعسرا صفت عندنا تلك
~~الصفات التي علت . . . وفاقت وراقت للقلوب بلا امترا طوينا لدى الأصحاب كل
~~مقالة . . . وقد كان في نفسي مقال تكثرا ظفرنا بما نرجو من الحسن الذي . .
~~. يفيدك إن أقرا الفوائد أو قرا عليم بأعقاب الأمور كأنما . . . لما في غد
~~من قبل يأتيه أبصرا غدوت عليه عاتبا حين أهمل ال . . . أخوة لما ينتظرني
~~ويذكرا فواعجبا من فعله حين غبت عن . . . محافله هلا لحقي آثرا قرأت حماك
~~الله لم تنتظر لنا . . . وعذري أن السحب بالغيث أمطرا كفى حجة برهانها مشرق
~~بما . . . فعلت على إهمال حقي بما عرا لويت عنان الود عني عامدا . . .
~~وأنسيت حقا للإخاء مؤثرا محلك فوق الشمس عندي وإنني . . . لأبني له فوق
~~المجرة معمرا نحوتكم لما تقشع سحبها . . . وسرت إلى سوح المعالي مبكرا وقد
~~لاح في الصبح الثريا كما ترى . . . كعنقود ملاحية حين نورا هو الصنع إن
~~تعجل فخير وإن ترث . . . بعذر ms0643 فكم ريث به عاد أكبرا يقول لك القلب الذي تر
~~الهوى . . . إذا أنت راعيت الإخاء المقررا لأعظم من أولى ووالى صنيعه . . .
~~وحاز من الخيرات سهما موفرا ألست من القوم الذين وليدهم . . . يرجى لإقراء
~~العلوم وللقرى PageV03P197 بلغنا السما مجدا وعزا وسؤددا . . . وإنا لنرجو
~~فوق ذلك مظهرا تجرد لأخذ العلم عنهم فإنهم . . . أئمتها وارحل إليهم مشمرا
~~ثباتهم فيها عظيم رسوخه . . . وذكراه قد يولي الثناء معنبرا جزى الله آبائي
~~عن الكل خيره . . . وأبقاهم ماقيل نظم وسيرا حموا بعواليهم حمى الدين
~~واستووا . . . على فلك العلياء لما تنورا عليك سلام الله ما انهلت السما .
~~. . بودق على روض أريض فأزهرا فأجابه بقوله : أسر إذا حققت في النوم معشرا
~~. . . وتكثر أفراحي إذا كان أكثرا بناء على أن امرأ باد عمره . . . إذا كان
~~في غير العلوم تكثرا تبينت أن العز في العلم والعلى . . . وأن تجار العلم
~~هم خيرة الورى ثنائي عليهم لا على كل مهمل . . . يجانبهم ممن عتا وتجبرا
~~جنوا ثمرا من روض كل فنونه . . . وأعطاهم الرحمن حظا موفرا حريون بالتقديم
~~أقدامهم على الث . . . ريا وأهل الجهل في أسفل الثرى خلا من غدا في دهره
~~متعلما . . . ومستمعا ما فاق درا وجوهرا دنا منهم فازداد فضلا ورفعة . . .
~~وعاش حميدا في الورى متبصرا ذكرت خلالا للحسين فسرني . . . بأن أخي للعلم
~~أضحى مشمرا رضيت له هذا طريقا ومسلكا . . . وصاحبه فوق النجوم كما ترى
~~زيادة من فوق البسيطة لم تكن . . . من العلم نقصان وخسر بلا مرا سما من له
~~العلم الشريف وسيلة . . . وما فاز ذو جهل وخاب من افترى شرى نفسه يبغي
~~الرضا من إلهه . . . فيا فوزه بالربح من خير ما شرى صبور على درس الدفاتر
~~مقبل سري سرى والصبح قد يحمد السرى طويل عليه الليل إن بات مهملا . . .
~~قصير إذا للدرس بات مؤثرا ضجيع كتاب لا يفارقه ولا . . . يرافق إلا عالما
~~متبحرا ظفرت بما أملت فاشكر ولا تكن . . . ملولا فإن الصيد في باطن الفرا
~~على أنه وافى نظامك عاتبا . . . علينا ومنظوما نظاما محررا غدوت به في نعمة
~~لبلاغة . . . حواها وألفاظ لها ms0644 قد تخيرا فوا عجبا من عاتب كان حقه . . .
~~بأن يبتدى بالعتب فيما تحررا قوافيك أولتنا محاسن عدها . . . نقول وقد
~~خاطبت من كان قصرا كأنك لم تعلم بمن سار أشهرا . . . ليحظى بعلم ثم عاد
~~مطهرا PageV03P198 له رحلة معروفة أنت أهلها . . . فواصل دروسا درسها لك
~~يسرا مدى الدهر لا تبرح على الدرس عاكفا . . . فما العلم في الأسواق بالمال
~~يشترى نبيك لم يترك سوى العلم فاغتنم . . . وراثته بالدرس عن سيد الورى
~~وأنت بحمد الله قد صرت علاما . . . ولكن نظمنا ما تراه مذكرا هدانا إله
~~الخلق نهجا مبلغا . . . إلى جنة الفردوس فضلا ويسرا لئن كنت ترعى للحقوق
~~فإنني . . . لأرعى لها واسأل بذلك من درى يريد أخي قلب العتاب فقل له . . .
~~يحق لمثلي أن يغص ويصبرا إذا أنا لم أحمل على النفس ضيمها . . . سددت طريقا
~~للثناء منورا بدا لي عذر الصنو بعد جفائه . . . وذلك أن السحب دام وأمطرا
~~توالت بذا الأسبوع فضلا ونعمة . . . فرام لهذا أن يقال ويعذرا ثلاثا هجرتم
~~ثم زدتم كمثلها . . . لك الله أرجو أن تقيل وتعذرا جرى ما جرى منكم من
~~الهجر والقلى . . . وفوق ثلاث حرم الظهر ما جرى عليك سلام الله ما ذر شارق
~~. . . وأسأر ذو عزم لعلم وما سرى
# | علي بن عبد الله بن المهلا بن سعيد النيساي الشرفي
# نخبة أهل العصر الغابر ، وأفصح من استعمل الأقلام والمحابر . زجر طير
~~البنان في أوكاره ، وجاء بمعدن البيان من أبكاره . وكان الحسن بن الإمام
~~القاسم يشهد بتقدمه ، ويرى مجاريه منتهى قدمه . وله في مدحه أشعار أعبق من
~~نفحات الأنوار غب القطار ، وأشهى من كأس المدامة في مغتنم فرص الأوطار .
~~PageV03P199 فمنها قوله من لامية ، مستهلها : لا تحسبوه عن هواكم سلا . . .
~~كلا ولا فارقكم عن قلى ولا ثنت وهنانة قلبه . . . هضيمة الكشح صموت الحلى
~~الوهنانة : اللينة الجسم ، ناعمته ، تكاد تسقط من النعومة . تفضح بالقد
~~غصون النقا . . . لينا وتحكي الشادن الأكحلا نشوانة ما شربت قرقفا . . .
~~سحارة ما عرفت بابلا آهلة الدار بأترابها . . . لا عفت ارريح لها منزلا
~~نسيمها حدث عن مسكها . . . فخاله أهل الهوى مرسلا ms0645 دع التصابي في المقام
~~الذي . . . فاق سناء واقصد الأفضلا وقل بأعلى الصوت إن جئته . . . يا ملكا
~~حاز جميع العلى هنيت هذا الشرف الأطولا . . . فالمفخر الباذخ فوق الملا
~~أدركت مجدا عشر معشاره . . . قد أعجز الآخر والأولا ما أنت إلا آية أنزلت .
~~. . تقمع من حاف ومن أبطلا يشهد ما في الأرض من علمه . . . أنك صرت الواحد
~~الأكملا نور هدى يهدى به ذو التقى . . . نار وغى حامية المصطلى وبحر علم
~~ماله ساحل . . . يزخر إن فصل أو أجملا دقيق فكر ما رأى مشكلا . . . إلا وحل
~~المشكل المعضلا يا ابن أمير المؤمنين الذي . . . ما برح النصر له مقبلا
~~رمحك لا يألف إلا الحشا . . . سيفك لا يعشق إلا الطلا طرفك يختاض دماء
~~العدى . . . كأنها كانت له منهلا منتعلا في الروع هاماتهم . . . مجللا
~~أكبادهم والكلى نهدت للترك وقد حزبوا . . . أجنادهم تملأ عرض الفلا تغص
~~قيعان زبيد بهم . . . تخال فرسانهم أجبلا فدارت الحرب وقد أملوا . . . رأيا
~~وقد يعكس من أملا وزاولوا منك فتى ماجدا . . . لا يرهب الموت إذا أقبلا
~~يستحسن الدرع على جسمه . . . ثوبا ويستخشن ثوب الملا سابغة تسخر بالبيض في
~~ال . . . هيجا وتستزري القنا الذبلا فجرعوا من بأسه علقما . . . معتصرا من
~~شجرات البلا واستبدلوا عن صهوات الذرى . . . والضمر الجرد بطون البلى
~~PageV03P200 فمنهم من جاء مستسلما . . . ومنهم من طار خوفا إلى فهكذا فلتكن
~~الهمة ال . . . قعساء والفخر وإلا فلا فانقشعت تلك الغيابات عن . . . مهذب
~~كالقمر المجتلى عن فاطم ذكر أيامه . . . يفعل في السامع فعل الطلا الحسن بن
~~القاسم الندب من . . . غار على الإسلام أن يهملا وشاد ركنا لبني هاشم . . .
~~طاول من رفعته يذبلا ساس من الشحر إلى مكة . . . إلى الحمى عمرانها والخلا
~~ودوخ الأرض فلو رام تخ . . . ت الشام بله الروم والموصلا لأقبلت بالطوع
~~منقادة . . . لأمره أسرع من لا ولا ونال منها كل ما يبتغي . . . وحازها
~~بالسيف أو بالجلا وما هي الأرض وما قدرها . . . عندك يا من قدره قد علا لو
~~أنها عندك مجموعة . . . وهبتها من قبل أن تسألا ولو أمرت الشهب إقبالها . .
~~. نحوك لا تلبث أن تنزلا ms0646 وضيغم الأفلاك لو رمته . . . جعلت من قرونه أنعلا
~~ولو نهيت الدهر عن فعله . . . بالحر لاستعبد واستمثلا وإن يرد منه على بخله
~~. . . يوليه برا كاد أن يفعلا دمت لدين المصطفى معقلا . . . وللهيف المعتفي
~~موئلا وقوله ، من نونية ، أولها : هام وجدا بساكني نعمان . . . حسبه من
~~أحبة ومكان جيرة خيموا فخيم قلبي . . . واستقلوا فهام بالأظعان ألفتهم روحي
~~فهانت عليهم . . . قلما يسلم الهوى من هوان الهوى شأنه عجيب فكم من . . .
~~مسبلس ماء شأنه إثر شان علق القلب منهم بدر تم . . . ساحر اللحظ فاتر
~~الأجفان وافر الردف كامل الطلعة الغرا . . . ء مر الصدود حلو اللسان من
~~لقلبي بعض تفاحه الغض . . . وتقبيل خده الأرجواني فأداوي الفؤاد من ألم
~~الحب . . . ليشفى معذب الهجران مالكي ما تريد أصلحك الل . . . ه بإتلاف
~~مطلق الدمع عان نم هنيئا ملء الجفون فإن عا . . . ود طرفي الكرى فقل لا
~~هناني يطبيني هوى الحسان ولكن . . . ما رآني ربي بحيث نهاني PageV03P201 بل
~~تحامى نفسي القريض فيد . . . نيها إليه تشبيهها بالغواني إجماع مع الصبا
~~بعد ما لا . . . حت ثلاث بيض ثنين عناني فاتني ريق الشباب وأرجو . . . عوده
~~من أكف فرد الأوان يا أبا أحمد بقيت فما غي . . . رك يدعى إذا التقى
~~الجمعان ذد عن الدين واحمه بالصفاح ال . . . بيض والصافنات والمران أنت
~~مهدي هذه الأمة المر . . . جو إحياؤه عقيب الزمان زمن الدهر عندما درس الحق
~~. . . فمذ جئت عاد في العنفوان غبن المدعي علاك لقد مد . . . يدا ويحه إلى
~~كيوان يرتجي شأوك الرفيع لقد ضل . . . وغرته نفسه بالأماني رفع الله منك
~~راية حق . . . يتقي بأسها أولو الطغيان سل زبيدا والنجد نجد المحيري . . .
~~ب وقاع القباب من سخان لو تصدى لها سواك إذا آ . . . ل كسير القنا قتيل
~~طعان ألفت خيلك الوغى فهي من شو . . . ق إليه تهم بالطيران كم جيوش غادرتها
~~للأعادي . . . جزرا للنسور والعقبان من رأى بأسك الشديد وإقدا . . . مك يوم
~~الوغى على الأقران معلما يلتقي الكتائب فردا . . . حيث تنسى مودة الإخوان
~~لا يرى غير هامة أو نجيع . . . أو قتام أو صارم أو سنان علم ms0647 الناس أن مالك
~~ثاني . . . واستبانوا أن الفخار يماني ذلك المحتد الرفيع وعليا . . . ك على
~~الخلق ما لها من مداني راق مدحي فيمن حوى قصب الس . . . بق ودانت لأمره
~~الخافقان ملك يقهر الجبابرة الص . . . يد ويعنو له ذوو التيجان سن للناس
~~مذهب الجود وال . . . باس فما زيد الخيل وابن سنان نشر الله عدله في
~~البررايا . . . ليفوزوا بالأمن والإيمان وأعاد الأعياد تترى عليه . . .
~~أبدا ما تعاقب الملوان
# | أخوه محمد
# من ذوي اللسن الذلق ، الموسومين بالأوجه الطلق . تعلق به النبلا ، وتروي
~~عنه الفضلا . PageV03P202 وفيه تودد وألطاف ، وله شعر تتمايل طربا به أردان
~~وأعطاف . فمنه قوله : وأغيد معسول الشنائب واللمى . . . يسائلني عن شرح جمع
~~الجوامع فقلت له والعين تسكب عبرة . . . نعم يا خليلي شرح جمع الجوى معي
~~وقوله : شريف تهامي تعانى وقال لي . . . أريد من المولى نوالا وناموسا فقلت
~~له ما الاسم قال أنا موسى . . . فقلت لقد أوتيت سؤلك يا موسى
# | أولاد الجرموزي
# الثلاثة الإخوة ، الذين اجتمعت فيهم المروءة والنخوة . سلسلة مجدهم متساو
~~شرفاها ، وهم كالحلقة المفرغة لا يدري أين طرفاها . أما :
# | الحسن حاكم المخا
# فهو لخزانة الفضل إقليد ، لا يليق بغيره لحكمة تقليد . سمعت بخبره فعرفت
~~كنهه ، وزالت عني في مسلمات فضله كل شبهة . فما تلقيت بأحسن مما فهمت ، ولا
~~انتقيت إلا تعشقت فهمت . فروحي فدى مناقب ، نجومها في سماء الفضل ثواقب .
~~إن لم تكن بذاتها زينة النحور ، فمنها تكتسب الرونق دراري البحور . وقد
~~وقفت له على أشعار وفقت إليها ، فرأيت الحسن جميعه وقفا عليها . فمنها ما
~~كتب به إلى شيخه القاضي محمد بن إبراهيم السحولي ، وهو إذ ذاك في صنعا ،
~~وقد أمره بوظيفة الخطابة في جامع صنعا : حتى م تنهل البوادر . . . وإلى م
~~أغدو الدهر ساهر ويصدني ريم الفلا . . . ة أما لذاك الصد آخر لا تعجبوا من
~~فتنتي . . . بمملك في الحب جائر فالطرف منه والقوا . . . م اللدن فتاك
~~وساحر أو ما ترون خدوده . . . بدمي أقرت فهو ظاهر PageV03P203 وترون في
~~الثغر الأني . . . ق سموط در بل جواهر يهدين كالمصباح إما . . . رت في ظلم ms0648
~~الداجر وتنير أسرار البلا . . . غة في البيان لكل ناظر فعلمت أن دلائل ال .
~~. . إعجاز من تلك المحاجر مذ صدني جرت الدمو . . . ع على الخدود من النواظر
~~فوجنتي غدرانها . . . وعلى المتون له غدائر غادرنني فأفاض دم . . . عي
~~بالعقيق من المشاعر وحكت جفوني المعصرا . . . ت فدمعها هام وهامر إلى أن
~~قال في المديح : هزت وباهت فرحة . . . للقاك أعطاف المنابر وتبسمت صفحاتها
~~. . . عن طيب أرياح عواطر ما قس ما سحبان وا . . . ئل في الخطابة من مناظر
~~ما سيبويه النحو ما ال . . . جرمي كلا وابن طاهر ما الصاحب الكافي أو الص .
~~. . ابي فكل عنه قاصر حزت المكارم والعلى . . . فلك الموارد والمصادر واسلم
~~ودم في خفض عي . . . ش ما زهت بك من دفاتر وبقيتما إن غرد الش . . . حرور
~~مشكورا وشاكر فأجابه القاضي محمد : بين المحاجر والمعاجر . . . فتن
~~الأصاغرث والأكابر وعلى الدمى طلت دما . . . ء للأوائل والأواخر أمعلم
~~الأغصان كي . . . ف تميل في الورق النواضر ومعير آرام الظبا . . . ء
~~الحاجريات المحاجر أعلمت وسنان الجفو . . . ن بحال ساه فيك ساهر يبكي فعين
~~دمعها . . . هام وهذا العين هامر إلى أن قال : إن راق فيك تغزلي . . .
~~وملأت أوراق الدفاتر ورآه بعض الحاسدي . . . ن من النقائص والجرائر جهلا
~~بحسن سريرتي . . . والله أعلم بالسرائر فلأمحون خطيئتي . . . إن سلمت والله
~~غافر PageV03P204 بمديح مولانا الكري . . . م ابن الكريم أخي الأطاهر حسن
~~سليل مطهر . . . نسل الغطارفة الأكابر إلى أن قال : مولاي أفصح ناظم . . .
~~في أهل جلدته وناثر قابلت هاتيك الغصو . . . ن بهذه الدمن الدواثر علما
~~بأنك كامل . . . وبأن بحر نداك وافر وبأن علمك عاذر . . . فيما أتيت به
~~وساتر وهي طويلة ، أجاد فيها كل الإجادة . ومن شعره في الوعظ قوله مضمنا
~~بيت ابن تومرت : فيا حجر النجد حتى متى . . . تسن الحديد ولا تقطع ألا
~~انهمري أيها الأدمع . . . وذوبي جوى أيها الأضلع ونوحي على من له أوقعت . .
~~. كبار المعاصي التي تصنع فكم غاص جهلا بحار العمى . . . ومن عنده يوجد
~~المهيع على أنه واعظ إن رقى . . . على متن روع به يردع فمثله إن شئت في
~~حاله . . . بمثل ms0649 الذي قاله المبدع فيا حجر النجد حتى متى . . . تسن الحديد
~~ولا تقطع وله : بالله لا بسواه . . . من الأنام تمسك فافزع إليه إذا ما . .
~~. خطب الحوادث مسك تنل بدنياك خيرا . . . وفي حلولك رمسك فإن وثقت بخلق . .
~~. سواه ضيعت نفسك وله في التضمين : تجاوزت يا هند المليحة في الحد . . .
~~غنيت عنه بما في حسنك البهج وأغمدت سيفي مقلتيك بمهجتي . . . وهل يجمع
~~السيفان أفديك في غمد وله : على م تتخذ الحلى النفيس وقد . . . غنيت عنه
~~بما في حسنك البهج الجيد من فضة والخد من ذهب . . . والثغر من لؤلؤ والصدغ
~~من سبج وله : PageV03P205 بأبي من قد سباني حسنه . . . وغدأ قلبي به مرتهنا
~~فالق الإصباح من غرته . . . جاعل الليل عليها سكنا ثمل العشاق في عشقته . .
~~. وأفاقوا سكرة إلا أنا الثاني منتزع من قول الباخرزي ، في أبياته المشهورة
~~: يا فالق الصبح من لألاء غرته . . . وجاعل الليل من أصداغه سكنا بصورة
~~الوثن استعبدتني وبها . . . فتنتني وقديما هجت لي شجنا لا غرو أن أحرقت نار
~~الهوى كبدي . . . فالنار حق على من يعبد الوثنا وله ، وقد ذكرت بحضرته
~~أبيات الأعشى ، التي يقول فيها : وتسخن ليلة لا يستطيع . . . نباحا بها
~~الكلب إلا هريرا وتبرد برد رداء العرو . . . س ليلاي ضمخن فيه العبيرا أفدي
~~الذي زينة الدنيا محاسنها . . . فلا مليح على الدنيا يدانيها في البرد حرى
~~ووقت الحر باردة . . . وبغية المتمني في معانيها وله : لله ماء ثناياك التي
~~عذبت . . . وحبذا قبل فيه وتكرار لكنه بارد أذكى لظى كبدي . . . فاعجب لماء
~~غدت تذكى به النار وله في معناه مضمنا بيت المعري : قد قال لي الحب مذ
~~قبلته سحرا . . . في الخد لماه الطيب العطر أتهجر الماء يا مغرور مغتبطا .
~~. . وتقصد النار ذات اللفح والشرر فقلت من خصر مولاي أهجره . . . والعذب
~~يهجر للإفراط في الخصر وله في الزنبق : انظر إلى الزنبق الأنيق وقد . . .
~~أبدع في شكله وفي نمطه يحكي قناديل فضة غرست . . . شموس تبر تضيء في وسطه
~~وله : ريم تسل البيض أجفانه الس . . . ود فتسقينا كؤوس الحتوف جردها عمدا
~~وفي ظلها . . . ورد على الخد ms0650 منيع القطوف PageV03P206 يا حبذا وجنته جنة .
~~. . لكنها تحت ظلال السيوف وهو من قول ابن الخطيب : انظر إلى عارضه فوقه .
~~. . ألحاظه ترسل فيها الحتوف تشاهد الجنة في وجهه . . . لكنها تحت ظلال
~~السيوف وأما :
# | جعفر
# فهو طيار الصيت في الآفاق ، سيار الذكر بين الرفاق . خمرت طينته بالأدب
~~كل التخمير ، ودعي له بالفضل في الولاية والتأمير . فضرب لمخيم علاه على
~~الأثير سرادق ، ووعد جعفر فضله بسقي العلى فيا له من جعفر صادق . وقد سمعت
~~من مادحيه بعضا يقول : إنه فرد الزمان ، وبعضا يقول : إن معه في التوحد
~~توقيع الأمان . وله شعر كنور الأقاح كاد أن ينفتق ، أو كنور الإصباح هم أن
~~ينفلق . فمنه قوله من قصيدة يمدح بها جمال الإسلام علي بن المتوكل إسماعيل
~~: هكذا شرط الهوى سلب القلوب . . . وشروق الدمع من تلك الغروب وجوى نام
~~وصبر ناقص . . . وزفير قد تعالى بنحيب وجفون قد جفت طيب الكرى . . . ما أعز
~~النوم للصب الكئيب ما لعذري الهوى عذر وقد . . . لاح كالصبح سنا وجه الحبيب
~~أهيف مهما تثنى أو رنا . . . يا حياء الظبي والغصن الرطيب شادن كالظبي يرعى
~~أبدا . . . في رياض الحسن حبات القلوب عنبري الخال مسكي الشذى . . . سكري
~~الريق دري الشنيب ساحر الألحاظ فتاك الرنا . . . شفقي الخد حقي الكعوب لو
~~رآه عاذلي ما عاد لي . . . سلب الصبر عن القلب السليب قصر اللوم عذولي في
~~الهوى . . . وأفق بالله عني يا رقيبي أنت لا تبرح تلقى نصبا . . . في حبيب
~~هو في الدنيا نصيبي وعلى أية حال فاسترح . . . يا رقيبي إنه غير قريب هو
~~مثل البدر بعدا وسنا . . . وجمال الملك معدوم الضريب وله في الغزل : برح
~~الشوق فواصل . . . أنت عما بي غافل PageV03P207 زر فأيام المحب . . . ين
~~كما قيل قلائل قد تركت القلب مني . . . ذاهبا والعقل ذاهل بأبي بدر بدا لي
~~. . . في سماء الحسن كامل كلما فوق سهما . . . لم يصب إلا المقاتل ردفه
~~للخصر منه . . . ظالم والقد عادل أقوام ذاك أم غص . . . ن نقا في الدوح
~~مائل وعيون فاترات . . . تلك أم أسحار بابل وخدود قانيات . . . أو ورود في
~~غلائل ms0651 قيدتني عارضاه . . . لهواه في سلاسل قال لي لما رآني . . . من هواه
~~في حبائل عارضي المقرون نون . . . وعذاري سال سائل قد مضى العمر وولى . . .
~~لم أفز منه بطائل لست أصغي في هواه . . . لوشاة وعواذل إن دين الحب حق . .
~~. وسلوي عنه باطل فدعي العاذل فيه . . . فليقل ما هو قائل هو لا شك لما بي
~~. . . من جوى في القلب جاهل أنكر العاذل وجدي . . . وعلى الوجد دلائل وكفى
~~السقم دليلا . . . ودم في الخد هامل وله ، في الغزل أيضا : سمت الفؤاد منال
~~المنزع الساميسوم العداة مرير السوم بالسام أذكيت نارين فيه من هوى ونوى .
~~. . كلاهما ذات إضرار وإضرام عذبته يا وقالك الله ظالمه . . . وهو المبرأ
~~عن ذنب وإجرام أقوت مدارس صبري مذ نأيت عفا . . . لم يبق منها سوى نؤي
~~وآرام ظننت مهلا غرامي فيك وهو معي . . . كالحافظين ومن خلفي وقدامي صحبته
~~والهوى بردي ومعهده . . . عهدي وحلته حلي وإبرامي وإذ لبانات خلي في الغرام
~~لبا . . . ناتي وأحكامه في الحب أحكامي وكنت والكون مسرورا بمأربتي . . .
~~ولا أخاف ملاما غب إلمامي أيام كنت ولا أخشى جفاك ولم . . . أحفل بتحفيل
~~عذال ولوام ويا زمان التصابي لا عداك من ال . . . وسمي أغدق غيث هامع هامي
~~PageV03P208 يسقي معالم أنس كم قطعت بها . . . ساعات دهري وأيامي وأعوامي
~~واها على سالف منها ظفرت به . . . كأنه إذ مضى أضغاث أحلام يقل مني عليه
~~حين أذكره . . . كف يعض وجفن دمعه دامي ومهجة حشوها مما أكابده . . . نار
~~وقود وجسم حلف أسقام ويا ربيبة ملك الحسن ليس يرى . . . في غير حبك إسراري
~~وإحرامي ولا وربك ما إن عن في خلدي . . . سوى هواك ونعم الناشىء النامي
~~مكنت منه محلا دون مبلغه . . . صدت نوازع أفكار وأوهام عقيلة الحي ملكت
~~السنا وبه . . . ملكت كل رقيق القلب هيام ضارعت مثلك في البيداء سالفة . .
~~. أخت الغزالة مهوى قرطك السامي ومقلة ما شبا الهندي يوم وغى . . . منها
~~أبت لأكباد وأجسام رنت فكم طار من حجر لذي أدب . . . طير الحمامة خوف
~~النابل الرامي ذات الفراخ نأت عنها محلتها . . . وقد دجا الليل في ظلم
~~وإظلام ms0652 وقبل عينيك ما إن دار في خلدي . . . أسحار بابل في ألحاظ آرام
~~حكمتها في عذابي فعل غانية . . . لم تعرف العدل في تصريف أحكام لولاك ما
~~بات طرفي غير ذي طمع . . . من المنام بإسعاف وإلمام وقد ملكت فؤادي فاسمحي
~~كرما . . . فإنه قلب ماضي العزم مقدام وليس قبلك يا أخت الغزال سطت . . .
~~بباسل في عرين الأسد صمصام إذ كنت لا أتوقى هيب نازلة . . . حتى بليت بحب
~~منك قصام كالشمس عذر محب صار فيك لقى . . . عن عذل كل غليظ القلب لوام باتت
~~إليك نجوم الأفق شاخصة . . . تحديق طالب حسن منك مستام والبدر لما حكى مرآك
~~كان له . . . معنى الجمال وفيه بعض إيهام وما سرى الركب في أرض حللت بها .
~~. . إلا على ضوء ثغر منك بسام وأهدت الريح منها مندلا عطرا . . . ألوى
~~بنفحة طيب الهند والشام وقد ملكت كتاب الحسن منفردا . . . ظفرت منها بأنواع
~~وأقسام وله من قصيدة يمتدح بها ضياء الدين إسماعيل بن محمد بن الحسن : ما
~~غرد بلبل وغنى . . . إلا وأضلني وعنى PageV03P209 في حب مهفهف غرير . . .
~~من حسنك يا هلال أسنى البدر يغار إن تبدى . . . والغصن يموت إن تثنى والظبي
~~إذا رأى رناه . . . والجيد يكاد أن يحنا لو شاهده العذول أضحى . . . فيه
~~قلق الوساد مضنى أهواه ولا ألام فيه . . . ما أطيب عشقه وأهنا أشفى بجماله
~~وأشقى . . . أحيى بدلاله وأفنى الحب مع الوصال إسم . . . والموت مع المطال
~~معنى أهوى وأود لو تراه . . . يا عاذل كالهلال حسنا كي تعذر في الهوى محبا
~~. . . قد صار من الخلال أضنى يا مالك مهجتي ترفق . . . فضلا وتدارك المعنى
~~في حبك قد بذلت روحي . . . لا تحسبنه لديك رهنا يا غصن أما لك انعطاف . . .
~~يا حسن أما لديك حسنى يا ورد خدوده الزواهي . . . عهدي بك يا ورد تجنى يا
~~بدر أما تزور وهنا . . . كالبدر إذ يلوح وهنا ما ضرك هل عليك عار . . . لو
~~تنعش مغرما تعنى هب عذرك واضح فقل لي . . . يا طيف كم الصدود عنا لا أشرك
~~في هواك خلقا . . . ما وحد مسلم فثنى بل أنت وأنت كل قصدي ms0653 . . . أغنى
~~بصبابتي وأفنى ومن مقطعاته البديعية قوله : عاتبتهم حين حال ودهم . . . عند
~~انعكاس الزمان ممتحنا قالوا فمن ذا تراه لم يك يس . . . تحيل بالانعكاس قلت
~~أنا وله في الحمامة : وحمامة غنت على . . . غصن يميل مع الرياح ورقاء تبعث
~~للقلو . . . ب هوى الصباح مع الصباح صبرا فلاحي صبوتي . . . من قبل حي على
~~الفلاح وله فيها : يا صاحبي حمامة ال . . . وادي أهاجت لي غراما غنت فغنت
~~مغرما . . . فيهم وهي جسما وهاما قلنا سلاما تبتغي . . . في سجعها قالت
~~سلاما PageV03P210 وكتب إليه الأديب حسام الدين ناصر بن سعد بن عبد الله ،
~~قبل المعرفة بينهما : لقد خطب الود منك امرؤ . . . وأمهره المثل من وده فإن
~~ترضه يا رضي الهدى . . . وإلا فأحسن في رده فأجابه بقوله : خطبت وداد امرىء
~~لم يزل . . . مودتك الجل من قصده ومن يحظ بالود من ناصر . . . قد أحرز الجد
~~من سعده ومن شعره قوله : بعيشك حدثني عن البان هل سرى . . . به الركب أم
~~مالوا إليه وخيموا فلي أبدا شوق إليهم مبرح . . . ولي أبدا قلب عليهم متيم
~~وقوله : تعانقت أغصان بان بالحمى . . . فأشبهت أعطاف أحبابي ومذ صبا قلبي
~~صبا صاحبي . . . آه على الصاحب والصابي وقوله : يا غزالا لم يزل . . . وجدي
~~به أمرا عظيما جدت بالوصل فأحيي . . . ت أخا وجد كليما أترى ضم كريما . . .
~~منك أم ضمك ريما وقوله : ومليح كالبدر وجها وكالظب . . . ي التفاتا
~~وكالقضيب اعتدالا كل شيء منه مليح وإن جا . . . ر وأما الهجران والاعتدالا
~~وقوله : بأبي الذي ما شب إلا . . . شب وجدي فيه أكثر وإذا تعذر مالكي . . .
~~فهناك صبري قد تعذر وقوله في مليح به شرط : بي أحمر الوجنة مشروطها . . .
~~لدن التثني ناعس المقلتين لو لم تكن عيناه مكسورة . . . ما فعلوا من تحتهما
~~خفضتين وقوله : قالت وقد أفنت جميع تصبري . . . ونفت لذيذ النوم عن أجفاني
~~إن رمت مني زورة في ليلة . . . فاصبر وليس لدي صبر ثاني وقوله :
~~PageV03P211 يا من إذا جاء يوما . . . يتابع المن بالمن أحرقت بالمن قلبي .
~~. . واحر قلباه ممن وأما :
# | محمد
# فإليه الحديث يساق ، ويخجل خبره العقد في تناسب ms0654 واتساق . فهو ممن اشتهر
~~وبهر ، وأضحى روضة أطلت على نهر . وله القلم البابلي السحار ، والكلم التي
~~عطرت نسائم الأسحار . وقد ذكرت له ما تتنادم الألسن على ذكر مزاياه ،
~~وتستنشق الأرواح المسك الداري من عرف رياه . فمنه ما كتبه إلى الأديب حسين
~~بن علي الوادي ، وهو إذ ذاك بصنعا : السحب أرخى أدمعا لا يفيق . . . وألبس
~~الأغصان ثوبا أنيق ودبج الأرض فمن أخصر . . . أو أصفر أو أحمر كالعقيق
~~وكلما مرت بنا نفحة . . . أهدت من الأزهار مسكا سحيق روت حديثا عاد دمعي له
~~. . . مسلسلا بالود لا يستقيق أن الربى قد كللت بالندى . . . وانتظم
~~المنثور بين الشقيق يا أيها الوادي الذي نشره . . . قد ملأ الأرجاء نشرا
~~فتيق بعدك عني والوفاء شيمتي . . . مالي إلى السلوان عنه طريق فأجابه
~~الحسين بقوله : إن الذي صيرني حبه . . . دمعا جريحا وفؤادا رقيق لا يكتفي
~~عن مهجتي بالغضا . . . ولا عن العين بسفح العقيق واحر قلباه ومن نافعي . .
~~. منه إذا يجرح قلبي الحريق من قمر يفعل بالعقل مرآ . . . ه ولا فعل سلاف
~~الرحيق مكوثر الريقة كم لي دم . . . ومدمع في حبه قد أريق مالي عن عشقته
~~سلوة . . . ولا أرى السلوان عنه يليق إلا حديثا في جمان الهدى . . . كأنما
~~حل بمسك سحيق وهي طويلة . ومن شعره فما كتبه إليه أيضا : PageV03P212 قم يا
~~رسولي نحو دار الحسين . . . وقل له الوعد شبيه بدين لا زلت تدلي لي حبال
~~المنى . . . بوقفة والأمر في ذاك هين وأي يوم نلتقي لم تقل . . . غدا
~~نوافيكم وما ذاك مين فأرقب الساعات حتى مضى . . . ميعادكم وأستخلف الحسرتين
~~يا ابن علي أنت أطربتني . . . ولم أنل منك سوى وقفتين لله واديك وما حازه .
~~. . من نغمت من كلا الجانبين بلبله بلبل بالي فلم . . . أزل أراعي في الدجى
~~الخافقين فأجابه بأبيات ، منها : ذكرت أن الوعد دين نعم . . . الوعد عند
~~الحر لا شك دين وكيف يخفى فيكم سائلي . . . وسائلي قد ملأ الخافقين فهل
~~سألت الربع عن وقفة . . . وقفتها فيه بلا وقفتين وقلت للوادي هل جاءنا ال .
~~. . وادي وفيناه فما الأمر هين إن كان ذا مطلا ms0655 فنفسي له . . . صبر جميل
~~يقبل الحالتين ومن جيد شعره قوله : قفا حدثا عن لوعتي وغرامي . . . ففي
~~القلب نار أججت بضرام وعني خذا الأشواق والوجد والهوى . . . فليس دعي في
~~الهوى كإمام وفي الجزع حي كلما شاق ذكرهم . . . نسيم اشتياق لا يلذ منامي
~~جفوا مغرما لم يثنه عن هواهم . . . سلو ولا أرواه شرب مدام ولا لحن شاد
~~معبدي غناؤه . . . يرجع ألحانا كسجع حمام إذا سلوة رامت إلى القلب مسلكا .
~~. . يقول لها الوجد ارجعي بسلام وله في صنعاء : أرى المدائن شوها كلما ذكرت
~~. . . صنعاء والباب منها باب سيران ما حل فيها امرؤ إلا وعاينها . . . جنات
~~عدن عليها حور رضوان وذيل عليهما صنوه السيد الحسن فقال : إياك إياك أن
~~تعدل بها بلدا . . . هيهات ما الدر والحصباء سيان تاهت على الأرض ما نهر
~~الأبلة وال . . . وادي المقدس أو ما شعب بوان PageV03P213
# | السادة بنو الحجاف :
#
# | السيد زيد بن علي
# أمير المخا ، وخليفة المزن في السخا . من سروات الأشراف ، كريم الأسلاف
~~والأطراف . له خليقة بذل المعروف ديمتها ، وسجية نجدة الملهوف شيمتها .
~~ولاه المتوكل المخا فكان بخا حظا زائدا لا ينتقص ، وحرما آمنا لا يباح صيده
~~ولا يقتنص . وله في أحكامه سيرة رضية ، وعزيمة ما تخلفت بها عن حكمه قضية .
~~وأما أدبه فروض نسام ، كأنه في ثغر الدهر ابتسام . فمن شعره الذي لفظه بحره
~~، وتزينت به لبة الزمان ونحره . قوله : ولي عتب عل قوم أساءوا . . .
~~معاملتي وساموني اغترارا جنوا عمدا وما راعوا حقوقا . . . وما اعتذروا
~~وساموني صغارا سأضرب عنهم صفحا وأغضي . . . مخافة أن أقلدهم شنارا ولو أني
~~ركبت متون عزمي . . . إذا لسقيتهم مرا مرارا ولو أني هممت بأخذ حقي . . .
~~لولوني ظهورهم فرارا فأجاه بعض أصحابه بقوله : لك العتبى ومنك الصفح يرجى .
~~. . إذا لم تستبن مهم وقارا وإنهم جنوا عمدا وجهلا . . . وما راعوا ولا
~~طلعوا اعتذارا فإن البدر لا يثنيه شيء . . . من العجما صياحا أو جؤارا وأنت
~~على أذاهم و اقتدار . . . علي أن تسامى أو تبارى فطب نفسا فكلهم ذليل . . .
~~لعزتك اختيارا واضطرارا وله : أقول للورد لما افتر مبتسما ms0656 . . . صنعت فيما
~~أراه صنعة الأدب في فيك لي صدق ود قد أضن به . . . شيء من الضرب الحالي مع
~~الشنب ومن بدائعه قوله : ومالي وللهم الذي أنا حامل . . . ولي صلة من لطف
~~ربي وعائد | PageV03P214 إذا عادة الله التي أنا آلف . . . تذكرتها هانت
~~علي الشدائد فلا أتقي هولا وأرهب طارقا . . . ولي ثقة بالله ما قام عابد
# | السيد عبد الرحمن بن الحسن القاسمي
# صاحب يد في القريض وساعد ، وجد إلى أفق النيرات صاعد . يزرع الدر في أرض
~~الطروس ، فيقتطف ثمارها طيبة المجنى والغروس . بعبارات عذبت فأغنت غناء
~~الثنايا العذاب ، وإشارات يذيب بصوغها القوافي فتؤدي رونق الذهب المذاب .
~~وقد أثبت له ما يروق تطريزه ، وينفق في سوق الأدب إبريزه . فمن ذلك قوله ،
~~من قصيدة : ألا أيها البرق الذي لاح من بعد . . . فهيج أشجاني وجدد لي وجدي
~~وميضك من قلبي وغيثك أدمعي . . . ومن زفراتي والبكا حنة الرعد وقد أنحلت
~~جسمي مرارة مهجتي . . . ومنهمر الأعيان قد خد في خدي عساك إلى الأحباب تهدي
~~تحيتي . . . وتخبرني عن دار هند وعن هند منها : ففي مهجتي من طول ذا البعد
~~والنوى . . . بنار وقد ذاب الفؤاد من الفقد فيا ليت أحبابي لما بي شاهدوا .
~~. . ويا ليت شعري كيف حالهم بعدي ومنها : منامي طريد من فراق أحبتي . . .
~~وقلبي لا يقوى وقيتم على الصد فهل عندكم للعهد عند وداعنا . . . وفاء فإني
~~لا أحول عن العهد وقوله : أولى وأحرى بالملامة لومي . . . مني وأجدى
~~بالجدال المبرم لاموا على أن ظل دمعي ذارفا . . . والحق أن أبكى دموعا من
~~دم بل لو بكيت دما لقل لحادث . . . أضحى لديه كل ذي نظر عمي
# | السيد إسماعيل ، والسيد يحيى ، ابنا إبراهيم الحجاف
# غصنا كمال ، وكوكبا جمال ، وكل منهما يمين للمجد وشمال . PageV03P215 قد
~~لانت أخلاقهما ، وما بات إلا بالأدب اعتلاقهما . وكلاهما في حلبة الأدب من
~~الفرسان ، وفي شوطها ممن أحرز قصب الإحسان . ولهما شعر لا تنجاب ديمته ،
~~ولا تغلو بغير قلمهما قيمته . فمن شعر السيد إسماعيل ، قوله من قصيدة يمدح
~~بها المتوكل إسماعيل . أولها : أصبح الدهر طيب الأوقات . . . كامل الحسن ms0657
~~وافر الحسنات مشرق الوجه باسم الثغر يزدا . . . د بمر الشهور والسنوات
~~كعروس من فوقه زادها الحل . . . ي جمالا إلى جمال الذات غادة تسلب العقول
~~وتغتا . . . ل قلوب الأنام باللحظات ينت سبع وأربع وثلاث . . . برعت في
~~السكون والحركات تتثنى فينثني من وراها . . . خافق القلب ساكب العبرات جمعت
~~كل مفرد من جمال . . . وتثنت غصنا من المائسات مذ تولى أمر الخلافة فيه . .
~~. أوحدي الأفعال جم الصفات ثابت الجأش ثابت الرأي إسما . . . عيل حلف الهدى
~~حليف الهداة هدوي في نسبة من أبيه . . . قاسمي في نسبة الأمهات تتلاقى
~~أطرافه في المعالي . . . بين خير وخيرة الصالحات منها : يا إمام الزمان قد
~~أسعد الل . . . ه أناسا رأوك قبل الممات شاهدوا فيك من صفات علي . . . جملة
~~أخبرت عن الباقيات منها : بق الأرض جود كفيك فيه . . . وعمرت الورى بأسنى
~~الهبات يتبارى كفاك والبحر جودا . . . فأنافا سبقا على الذاريات
~~PageV03P216 صفة من صفات جدك قد جا . . . ء بمضمونها حديث الرواة وهي طويلة
~~. وللسيد يحيى من كتاب إلى الحسين بن الناصر ، وقد اطلع على كتابيه المواهب
~~القدسية ومطمح الآمال ، في إيقاظ جهلة العمال ، من سنة الضلال . أما بعد ؛
~~فإنه جاءني كتاب كريم ، ومسطور أنشأه عظيم عليم . حفظه الله ، وأطال في
~~عافية بقاه ، وأهدى إليه سلاما طبق فضله وكفاه ، وحباه برحمته وبركاته غدو
~~عمره ومساه . فآنسني مجيئه وسر ، ووصلني به منشيه وبر . وبهرني كماله
~~الباهر ، وملأ صدري إعظاما له فضله وإفضاله الغامر . فدعوت الله أن يتولى
~~مكافأته عني ، ويجزيه أفضل ما جزى به المحسنين الواصلين نيابة مني . والله
~~تعالى يشكر مساعيه الحميدة ، وعوائد نفعه العديدة . هذا ، وقد طالعت مؤلفيه
~~اللذين أحكمهما ، فوقفت فيهما على علم كبير ، ووصل خطير . أما شرح المنظومة
~~فقد انطوى على علم غزير ، وفقه كثير . وانتظم نظم المقارضة للفظ الأنيق ،
~~والجمع للزيادات مع أسلوبس رشيق . وأما كتاب مطمح الآمال ، فلقد جمع على
~~حصره ، من أعيان الهداة ، ومن شمائلهم وسيرهم ، وأمثلة تقواهم لربهم
~~وخشيتهم له ومراقبتهم ، ما هو لباب المطولات ، ومقصود المبسوطات . وتمم
~~كماله ما ضمه إليه من مكاتبات العلما ، ومباحثات ms0658 الفهما . فصار مصباحا
~~للبصائر ، ومفتاحا لما انغلق من منهاج الأخائر . وإن فيما اشتمل عليه لذكرى
~~لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد . وإن طريق الحق لأبلج ، لولا حب
~~الدنيا فإنه رحيب المدخل ضيق المخرج . ومن شعره قوله : قد لامني العاذل لما
~~رأى . . . صبابتي في الشادن الشارد وقال مهلا لا ترم وصله . . . فقد غدا في
~~شرك الصئد PageV03P217
# | السادة النعميون
#
# | السيد علي بن الحسن
# ذو النسب الطاهر ، والحسب الظاهر . ليس له مدان ، غير بني عبد المدان .
~~فيه شمائل نسمات نجد ، وله كلف بالمعلوات ووجد . نشأ في بيت الفضل والنعمة
~~، ونما على فرش اللين والنعمة . إلى سجية مرتاضة ، وطبيعة فياضة . وثمة لفظ
~~ألذ من حلاوة عدن ، ومعنى أشهى من العافية إلى البدن . فمن شعره ، قوله في
~~الزهر : سرحة الروض نزهة للنفوس . . . وبها مرهم لداء وبوس وهي أشهى لإلفها
~~من سلاف . . . قد أديرت على ندامى الكؤوس ولها صورة بمنظر قلبي . . . هي
~~أبهى من صورة الطاووس فاستمروا في درسها فالمعالي . . . تتهادى في حالكات
~~الدروس والمعاني مهورهن مغان . . . واردات عن صفوة القدوس وجليس مذاكر في
~~رشاد . . . خير خل وصاحب وجليس فإذا لم يكن فصحبة سفر . . . هي عند اللبيب
~~خير أنيس واستمدوا فضلا من الله يأتي . . . فيه نور يفوق نور الشموس
~~واستعينوا بالصبر كيما تفوزوا . . . بخلال عظيمة الناموس فسلام عليكم مستمر
~~. . . ما همى عارض الغمام الرجيس وله من رسالة كتبها إلى الفقيه أبي القاسم
~~بن محمد أبي هم ، في مسألة حصلة بينهما فيها نزاع : PageV03P218 وقد كان
~~الأولى رفع النفس عن مجاراتك في جهلك ، والالتفات إلى فرطات عقلك . وكف
~~اليد عن جوابك ، وقطع المدى عن عتابك . غير أني أعلم أنك لم تعدني بالإعراض
~~متكرما ، ولا بالازورار عنك مستحكما . بل تقدر مع ذلك أنك قد أصبت معظم
~~الصواب من هذا البحث ، وأنك قد أخذت بمقالك الأقبح الأرفث . وأيضا ، فإن من
~~محكم كلام الجليل : ' ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل ' . ومن
~~قول حكيم الشعر . إذا أتت الإساءة من وضيع . . . ولم ألم المسيء فمن ألوم
~~وبعد ms0659 هذا ، فاعرف موضع قدمك قبل المسير ، وتبصر في الأمور أيها الجاهل
~~الغرير . وقف عند انتهاء قدرك ، وانظر في إصلاح أمرك . فالأولى لك أن تكون
~~متعلما لا معلما ، وأن تكون متفهما لا مفهما . وليس لك فيما سلكت جمل ولا
~~ناقة ، ولا تذكر في مقدمة ولا ساقة .
# | السيد محمد والسيد حسن ، ابنا علي بن حفظ الله
# غرتان في جبهة الزمن ، وشامتان في وجنة اليمن . أماطا عن وجه البلاغة
~~البراقع ، وطلعا كالنسرين الطائر والواقع . ولهما جمعية أدوات تعجز الإدراك
~~، وانحيازه نزعات تأبى في سواهما الاشتراك . PageV03P219 وشعرهما في غاية
~~ما يكون ، يحرك بالضرورة طربا له كل ذي سكون . فمما يحمد لمحمد قوله ، من
~~قصيدة أولها : من لقلب مزاجه الأهواء . . . وعيون أودى بهن البكاء لشجي
~~متيم مستهام . . . همه النوح دائبا والأساء يا خليلي بالبكا ساعداني . . .
~~في عراص ربوعهن خلاء دار ليلى ودرا نعم وهند . . . وديار تحلها أسماء وقفا
~~بي هديتما لو فوقا . . . فوقوفي على الطلول شفاء أيها الرسم هل تجيب سؤالا
~~. . . لمشوق أودت به البرحاء كائنا عن وداد ليلى بهند . . . وبنعم وشوقه
~~أسماء وكذا كل مولع بحبيب . . . يتكنى وهل تفيد الكناء بح غراما إن كنت حلس
~~وداد . . . وقل اللوم في الحسان هذاء أنا حلف الغرام في كل حين . . .
~~وفؤادي من السلو هواء كلما أزمع الفؤاد سلوا . . . ذكرتني وهنانة هيفاء
~~بعيون فواتر ساجيات . . . رسل الموت بينها كمناء قائلات لمن تمنى هواها . .
~~. لا بقاء مع اللقا لا بقاء وقدود بميلها تتثنى . . . ظاميات أكفالهن رواء
~~يطمع الصب لينها في لقاها . . . وهي للصب صخرة صماء لم أنلها بالعين إلا
~~اختلاسا . . . رد عيني عن الصفاة الضياء وعداني عن ازديار حماها . . .
~~رقباها وصدها الرقباء فتارني أهوى الممات طماعا . . . لازدياري منها وبئس
~~الرجاء وأرجي يوم النشور لقاها . . . وكثير من الرجاء هباء إنما الحب ذلة
~~وغرور . . . وسقام يكل عنه الدواء وقوله من أخرى ، أولها : تيمتني ذات
~~الخدود الرهاف . . . وبرتني ذات القدود اللطاف طفلة تفضح القضيب قواما . .
~~. تسبل الليل فوق رمل الحقاف صور الله شخصها من ضياء . . . ولجين ولؤلؤ
~~الأصداف أعلى من هوى لتلك ms0660 ملام . . . لا ورب الحديد والأحقاف وقوله أيضا :
~~PageV03P220 سمحت بوصل المستهام العاشق . . . هيفاء خصت بالجمال الفائق
~~بيضاء صامتة الموشح طفلة . . . تزري القضيب بلين قد باسق من بعد ما شحت
~~بطيب وصالها . . . نحوي ولم تسمح بطيف طارق وافت وثوب الليل أسود حالك . .
~~. في جسم عاشقها وزي السارق باتت ذوائبها الحسان قلائدي . . . وموسدي فعم
~~الذراع الرائق نشكو الجوى ونبث سر غرامنا . . . في غفلة الرقبا ونوم الرامق
~~لله من وصل هنالك نلته . . . في جنح ليل غيهبي غاسق من شادن غنج أغن مهفهف
~~. . . باهي الجمال بديع صنع الخالق في ليلة ظلما كأن نجومها . . . في لج
~~بحر أوثقت بوثائق ملك الفؤاد بدله ودلاله . . . فجوانحي كجناح طير خافق
~~تالله لا أنساه ليلة قال لي . . . لا تنس مني محض ود صادق واسأل فؤادك عن
~~فؤادي إنه . . . ينبيك عما جن قلب الوامق ومما يحسن لحسن ما كتبه للحسين
~~المهلا : لأنت لمدلهم الأمر بدر . . . يضيء وشمس معرفة وبحر وطود مكارم
~~وسبيل حق . . . لليل دجى من الشبهات فجر ونور هدى لمن يعروه جهل . . . ويم
~~ندى لمن فاجاه فقر بيوت علاك شامخة طوال . . . وروض هداك ناضره يسر علومك
~~أصبحت عسلا مصفى . . . وفي أنهارها لبن وخمر وحور حسانها متبخترات . . .
~~تدور بشأنها ولهن بشر وأشبه بالنسيم الرطب شيئا . . . عتاب فيه للمعتوب عذر
~~لتأخير الرسائل منك عني . . . وذلك بين أهل الود فخر وأنت حميت نور سواد
~~عيني . . . ورق ولاي تحت لواك حجر عليك سلام ربك في تحايا . . . تخصك ما
~~أنار وضاء بدر وكتب إليه ، يتشوق لمروره بمحله : منتظر القلب متى وصلكم . .
~~. فحالنا شق به الانتظار وشوقنا لما يزل صاليا . . . جوانح القلب بجمر ونار
~~وربعنا تهتز أكنافه . . . شوقا إليكم يا خيار الخيار لا زلتم للحق قوامه .
~~. . وفي المعالي قادة والفخار PageV03P221 فأجابه بقوله : يا بدر أفق في
~~الليالي أنار . . . ومن لأفلاك المعالي أدار يا رافعا دار العلى في الملا .
~~. . فداره أضحى رفيع المنار وساكنا أرضا به أصبحت . . . غراء بيضاء كشمس
~~النهار ومنبع السؤدد والمجد في . . . دار له صار به خير دار وافى إلينا
~~النظم كاللؤلؤ ال . . . منظوم ms0661 في حوراء فيها حوار فهو لقلبي وفؤادي شفا . .
~~. وليميني ويساري يسار وكتب لعلي بن الهادي المنسكي ، معتذرا إليه في إبطاء
~~كتبه عنه قوله : ما بعد كتبي عن الأحباب نسيان . . . وقطع وصلي لهم والله
~~سلوان أو سلوة بسواهم لا وحقهم . . . إني على عهدهم باق وإن بانوا وكيف
~~أسلو وفي الأحشاء منزلهم . . . والقلب ربع لهم والجسم أوطان ومن إذا شمت
~~برقا نحو ربعهم . . . بلت من الدمع أردان وأجفان ومن إذا الطيف منهم زارني
~~عجلا . . . يشب في مهجتي جمر ونيران وكتب إليه من إنشاءه جوابا عن كتاب :
~~وقد جاء من تلقائه الكتاب الكريم الشافي ، ووصل من نحوه المثال الفخيم
~~الوافي . جلت طوالعه حنادس الهموم ، وحلت نوازعه فوارس البلاغة في يوم
~~مشهود له الناس وذلك يوم معلوم . فما تنزل به روح أمانيه من بيان سماء
~~بلاغته إلا لشفاء أوامي ، ولا تدلي أمين يراعته على بيان بلاغته إلا لبرء
~~أسقامي . فما أحلى ما شربت من زلاله المعين صافيا ، وما ألذ ما ارتويت من
~~برد نميره المغيث شافيا . وما أنور ما تبسم به ثغره عن لؤلؤ عتاب كريم ،
~~وما أعطر ما تنسم به فجره عن روح غفران من المولى وتسليم .
# | السيد الحسن بن علي بن الحسن بن محمد
# سيد تحلى بالحلل السنية ، وأربى على أجواد الأسرة النعمية الحسنية .
~~PageV03P222 بفضل مرتوي النبت خصيب ، وفكر كيف ما سددته فهو مصيب . فهو بدر
~~في شيم ، وبحر في ديم . ونور وزهر ، في شاطىء غدير ونهر . وشعره قول حسن ،
~~مسند إلى الحسن . فمنه قوله فيما كتبه إلى الناصر المهلا ، على لسان محمد
~~بن صلاح : ألا بالله يا نفس الخيال . . . أعد لي ذكر سالفة الليالي وأتحفني
~~بذكر أهيل نجد . . . وما قد مر في تلك الحلال وهات الكأس صرفا صرخديا . . .
~~بذكراهن لي في كل حال فإني إن ذكرت زمان وصلي . . . وما قد مر من حسن
~~اتصالي بمن أهواه في عيش خصيب . . . وأيام حلاها قد حلا لي أكاد أذوب من
~~ولهي عليه . . . وأضرب باليمين على الشمال وأصبو للربوع وساكنيها . . .
~~وأبقى في افتكار واشتغال وأرجو ms0662 الله يجمعنا قريبا . . . بذات النفس لا طيف
~~الخيال ونقضي للصبابة والتصابي . . . لبانات التواصل والوصال
# | الحسن بن أحمد الحيمي
# رئيس سامي المقدار ، مشكور السيرة في الإيراد والإصدار . طلع في أفق
~~البيت الحيمي بدرا تحرس مجده الثواقب ، وزين من مجلس إفادتهم صدرا تحفظ
~~طرفيه المناقب . فهم من ملقاه في ضياء يسطع ، ومن رأيه الصائب في حكم يقطع
~~. وكان معروفا بعلو الهمة ، مقصدا في الأمور المهمة . ولذلك أرسله الإمام
~~إسماعيل المتوكل رسولا إلى الحبشة فظهرت له اليد البيضاء في أغراض عين لها
~~، وقضاها بنظره على حال ما تغافل عنها ولا لها . وقد رأيت له قطعة من نظمه
~~استجدتها ، وطالما أبديتها لحسن ديباجتها وأعدتها . وهي قوله : فؤاد على
~~نار الأحبة لا يقوى . . . وكيف وربع العامرية قد أقوى وصبر ولكن غاله الهجر
~~والنوى . . . فلا نفع للمهجور فيه ولا جدوى ولكنني قد ذبت في الوصل بالرجا
~~. . . وكم ذي لبانات تمنع بالرجوى فيا أيها الخل الذي أنا صبه . . . عليك
~~بآداب الحديث الذي يروى ومن علينا بالترسل إنني . . . رأيت حديث المن أحلى
~~من السلوى PageV03P223
# | ولده القاضي بدر الدين محمد
# قاض إذا التبس الأمران ، عن له في تمييزهما رأي يحسده النيران . ليس
~~للماء صفاء فكره ولو تصلف ، ولا لبدر السماء حسن وجهه ولو تكلف وكانت
~~الأحكام بفضله مطرزة العواتق ، والأيام بحسن تدبيره مأمونة الفواتق . وهو
~~في كثرة الإحاطة بحر له مشارع ، جرى في الصواب على وفق مراد الشارع . وقد
~~فصل الأدب بدائع فصول ، فضل القاضي الفاضل عندها فضول . وأتى بفرائد منظوم
~~ومنثور ، يستهدن لديها كل منقول ومأثور . فمن شعره قوله ؛ من قصيدة كتب بها
~~إلى يوسف بن علي الهادي صاحب الطوق . مطلعها : أعد من حديث السالفات لنا
~~ذكرا . . . فلله ما أحلاه دهرا وإن مرا وكرر على سمعي قديم حديثه . . . وقل
~~إن تدره ما ألذ وما أمرا ويا ساجعات الورق لا هزك الهوى . . . كما اهتز غصن
~~في الربى بعد ما اخضرا ولا خضبت منك الأكف بعندم . . . كدمع جرى من أسود
~~الطرف محمرا ولا صفقت منك الجناحان صبوة . . . إلى أفرخ في ms0663 شاهق أودعت وكرا
~~إذا لم تبثي ما كتمت من الهوى . . . وأحسنه ما طابق الخبر الخبرا جفاك خليل
~~أم نبا بك منزل . . . فما بيننا يا ورق أن تكتمي سرا وما أنت بدع في غرام
~~ولوعة . . . وما الحب إلا ما يرى سره جهرا كلانا على الأغصان ناح وإنما . .
~~. على قدر ما نهوى تخالفت الآرا وما أنا في ذكر العقيق وأهله . . . بأول صب
~~صب في جفنه التبرا فلو سكبت عيناي ما سكبت على . . . بقاع الدنى وما رأى
~~أهلها قفرا PageV03P224 رعى الله أيام العقيق وإن تكن . . . على بعده أجرته
~~من مقلتي نهرا إذا استخدمت عيني لساكنه فلا . . . عجيب فإني لست أدعى بهم
~~حرا ولا عجب إن همت في ساكني النقا . . . غراما فقد شبوه في كبدي حرا أبى
~~الحب إلا أن أكون له أخا . . . شقيقا ولو أني أشق به الصخرا فما لدموعي لا
~~تنظم عسجدا . . . إذا عجزت في الحب أن تنثر الدرا بحب رشا ما خامر العقل
~~حبه . . . وأغراه إلا خلته خامر الخمرا له مقل إن حل عقد نقابها . . . فقد
~~حللت قتلا وقد عقدت سحرا إذا ما انتضى منها سيوف لحاظه . . . فما أكثر
~~القتلى وما أرخص الأسرى وما ملت منه قيد شبر لسلوة . . . فمن أجل ذا العشاق
~~تنظرني شزرا ومن أجله أرعى النظير لقده الن . . . ضير فأهوى الغصن والصعدة
~~السمرا إذا ما بدت للطرف غرة وجهه . . . رأيت بها الشمس البهية والبدرا
~~وأعجب من ذا جنة في خدوده . . . فشاهد فيها الماء والنار والزهرا وأعجب من
~~هذين يكسر جفنه . . . علي وما ضميت من قده خصرا إذا قيل لي سميه قلت مكنيا
~~. . . هو الغاية القصوى هو الآية الكبرى له خلق كالروض بل هو أعجب . . .
~~وكيف يساوي الزهر في خلقه الزهرا أنادي بأعلآ الصوت قد حل يوسف . . . بمصر
~~من الآداب فلتهبطوا مصرا عليم بأنواع البديع وهذه . . . خزائنه من فكره
~~أودعت فكرا حباني بنظم لو حبين بمثله ال . . . غواني لعفن العقد والشنف
~~والشذرا إذا قيل لي في الخمر سكر محرم . . . فمن غير ذاك النظم لا أعرف
~~السكرا وإن قيل لي ms0664 في الروض زهر منوع . . . فمن غيره لا أعرف الروض والزهرا
~~سطور أتتني منه وهي قلائد . . . حليت بها نحرا شرحت بها صدرا كأني يعقوب
~~رأى برد يوسف . . . فلا عجب إما ملئت بها بشرا وهاك جوابا قلته مع شواغل .
~~. . وأشجان قلب لا أطيق له حصرا ولا تعتبني فالوداد محقق . . . وأنت به يا
~~ذا الوفا في الورى أدرى PageV03P225 ودم في نعيم لا انقضاء لعمره . . .
~~تفوق به فضلا وتسمو به قدرا فراجعه بقوله : خذا إن رنا من سحر مقلته الحذرا
~~. . . فأي فؤاد لا يبيت به مغرى وإياكما من نار مترف خده . . . فلم تركت
~~أحشاء رامقها حرى غزال إذا قلنا حكى الليل شعره . . . أبان لنا فرقا مبينا
~~حكى الفجرا غني جمال إن أتى معشر اللقا . . . إليه بدمع سائل رده نهرا مبرد
~~ريق للقلوب مقاتل . . . بمكحول جفن منه لم ينج من فرا يعلم أغصان النقا كيف
~~تنثني . . . قوام له يا قوم ما عرف الهصرا ويرنو فتصبينا جفون عيونه ال . .
~~. مراض وتصمينا سهام له تبرى له الله ريم ما أعز نفاره . . . وأملحه شكلا
~~وأحلاه إن مرا يحذرني من حبه كل كاشح . . . ولم يدر جهلا أن تحذيره أغرى
~~ولو لم يكن أعلى ذوي الحسن رتبة . . . بما حازه ما كنت أسكنته الصدرا مليح
~~براه الله أحسن ما يرى . . . فأردف منه الردف واختصر الخصرا أطار فؤادي
~~نحوه ثم حله . . . ولم ير طرف طائرا قد غدا وكرا عجبت لدمعي في الخدود
~~مسلسلا . . . وما جن إلا القلب فهو به أحرى ويعجم عندي باللواحظ منطقي . .
~~. فيعرب عني مهملا يوضح العذرا ومن عاذل بالصبر ما زال آمري . . . وإني مع
~~الهجران أستعذب الصبرا ليهن فؤادي أنه فيه نازل . . . وأفق العلى أنى بدرت
~~به بدرا لي الشرف الضافي علي دلاصه . . . مع السؤدد الضخم الذي يطأ النسرا
~~ولي قلم فيه المنية والمنى . . . إذا خط أبدى الأنجم الزهرا والزهرا وكم
~~حافظ ذكر ارتفاعي بصمته . . . وما هو إلا ناصب فته فخرا ونكس جهول رام
~~يدركني وهل . . . ترى يمكن الزرزور يقتنص الصقرا علوت كمالا فالثريا إذا
~~غدت . . . ترى منزلي والشمس ms0665 فيه غدت تبرا ألم ترني فوق السماء كأنني . . .
~~أنظم في أقوالي الأنجم الزهرا فأثني على قاضي القضاة محمد . . . فتى النسب
~~الوضاح من زين الدهرا PageV03P226 منها : أخو الفضل فينا جعفر الجود خالد
~~ال . . . محامد يحيي ذكره كلما مرا إذا أرقم القرطاس قرطس أسهما . . . ترى
~~العين منها في نحور العدى نحرا هو البر في الأفعال والبحر في الندى . . .
~~وأعجب ما شاهدت برا غدا بحرا أرى العلم ألقى منه في قدس صدره . . . عصا
~~السير لما أن رآه لها أحرى فتى عمر الدارين بالجود والتقى . . . وأحرز من
~~دون الورى الفخر والأجرا هذا ما وجدته منها في مسوداتي ، ولها تتمة غفلت عن
~~إلحاقها .
# | عبد الرحمن بن محمد الحيمي
# بحر زاخر ، لا يدرك منه آخر . تشنفت به الأسماع ، وانعقد على فضله
~~الإجماع . وهو في الأدب صاحب آيته ، وواصل غايته . ونكتة مساءلته ، وفارس
~~محلته . عليه في حل مشكلاته المدار ، وله فيه نباهة المكانة والمقدار . فمن
~~شعره ، ما كتبه إلى أحمد بن حميد الدين ، صاحب ترويح المشوق ، وهو بكوكبان
~~: عن أحمد يروي حديث العلى . . . شيخان أعني قلمي واللسان ذا بدر أفق زائد
~~في السنا . . . فاعجب لبدر ضمه كوكبان وكتب إليه أيضا : سار دمعي مني إليك
~~رسولا . . . حين أخليت ربعه المأهولا وفؤادي استقر إذ أنت فيه . . .
~~يتراءاك بكرة وأصيلا ونسيم الصبا تحم من وص . . . ف اشتياقي فيه حديثا
~~طويلا حبذا قربك الذي كان أندى . . . في فؤادي من النسيم بليلا قرب الله
~~عهدكم من ليال . . . لم أكن لاقترابهن ملولا أتلظى جوى وفرط حنين . . . إن
~~تذكرت ظلهن الظليلا وإذا ما احترقت شوقا فقولي . . . ليت لم أتخذ فلانا
~~خليلا كنت أجني ثمار أنسك فيهن . . . فبدلت بالنوى تبديلا فأجابه بقوله :
~~PageV03P227 طلب الشوق من فؤادي كفيلا . . . مذ تراءى وجه النهار صقيلا
~~ومشى الغصن في المطارف لما . . . عقد الطل فوقه إكليلا صاحبي صاح بي لواعج
~~شوق . . . يا أخا الصبوة الرحيل الرحيلا آه والشوق ما تأوهت منه . . .
~~لزمان ذكرت منه الجميلا أي دهر أسدى إلي جميلا . . . مذ رآني ذاك الكريم
~~الجليلا وخليلا ما قلت لما افترقنا ms0666 . . . ليت لم أتخذ فلانا خليلا كان يومي
~~به كلمحة طرف . . . فغدا للفراق حولا كميلا لإمام حاز العلوم فروعا . . .
~~باسقات قد أينعت وأصولا كم أرتنا فصوله اللؤلؤيا . . . ت إلى منتهى الأصول
~~وصولا حجة صير المفاخر أوضا . . . حا على طرف عزمه وحجولا راسخ في العقول
~~لو فاخر السي . . . ف لأغضى في جفنه مفلولا جمع الله شملنا وأرانا . . . من
~~أسارير وجهه المأمولا قلت : مراده بالسيف ، الآمدي ، صاحب الإحكام .
# | محمد بن أحمد بن عز الدين السلفي
# جامع شمل الآداب ، والصارف عمره على الاشتغال والتدآب . قصد بني القاسم
~~متقيا بهم عارض الباس ، مستسقيا روحا معلقة بخيط الياس . فأحسنوا إجابته ،
~~وقابلوا بالقبول إنابته . فاغتدى من أجل شيعتهم ، الشاربين من زلال شريعتهم
~~. وانبسطت بالمواهب يده وباعه ، وتموجت بذخائر العطايا رباعه . وشهرته ثمة
~~شهرة الشمس والقمر ، وأشعاره فيما بينهم عوض الأحاديث والسمر . على كل أذن
~~منها لؤلؤة في قرط تترجرج ، وعلى كل عطف برد من عمل اليمن يتبرج . فمن شعره
~~قوله يمدح السيد الحسين بن الإمام القاسم من قصيدة غراء . أولها : خلا أنها
~~تسبي العقول وما تدري . . . وما عذرها في ذاك إلا الهوى العذري وإلا فما في
~~العالمين نظيرها . . . ويكفيك وصفا أنها غرة الدهر PageV03P228 سرى طيفها
~~ليلا فذكرني الأسى . . . وعهدا بليلى حيث ما طيفها يسري فلولا التسلي من
~~هواها وعهدها . . . لأحرقت الأهوا بحر الجوى صدري ولكنه أنساني اليأس أنسها
~~. . . وقلدت من نعمائها بحلى التبر عذولي صفحا عن ملامي وخليا . . . فأذناي
~~عنها فيهما أيما وقر سلا هل سلا قلبي إذا لم أزرهم . . . أم انطوت الأحشاء
~~مني على جمر هو الحب إن يملك فغير مدافع . . . وإن تحتكم أسبابه في الفتى
~~يبرى ومن شأنه حمل الهوى مثل مذهبي . . . فليس له غير التجلد والصبر عساها
~~يدوم الوصل منها تكرما . . . ففي وصلها بين الورى شرف القدر وما ليلة يأتيك
~~عنها سفيرها . . . ببشرى التلاقي غيرها ليلة القدر إذا شبهت بالأنجم الزهر
~~أنفس . . . فما أنصفت إن شبهت هي بالبدر وإن أطنبوا في وصف بيضاء دمية . .
~~. فلا شك يوما أنها بيضة الخدر ألا لست لولا حبها ms0667 أعرف الهوى . . . وما كنت
~~أدري بالقريض وبالشعر قفا فلأمر ما أوري بذكرها . . . على عادة التشبيب
~~بالنظم والنثر حلا غزلا فن القوافي وأهلها . . . كما حلت الغزلان في الحلل
~~الخضر فأسحرت في سبك المعاني بواكرا . . . كما بان لي بعض البيانات في
~~السحر وما علق التشبيب صدر شبيبتي . . . سناء ولا ذات الخمار ولا الخمر
~~ولكن مدح الطاهر الشيم الذي . . . كسا الناس ثوب الأمن في البر والبحر
~~وأجرى ينابيع الهوى والورى معا . . . وأورى زناد الملك بالنهي والأمر وأروى
~~السيوف المرهفات من العدى . . . أولي الفسق والفحشاء والبغي والنكر وجرد
~~فيهم همة نبوية . . . فأفناهم بالجرد والبيض والسمر هو الشرف الأعلى هو
~~الناس جملة . . . إذا قيل فيمن دونه أوحد العصر فيوم الأعادي لم يزل منه
~~باكيا . . . دما إذ له الأيام ضاحكة الثغر إليك أبا يحيى أتتك تحية . . .
~~تضوع من أرجائها أرج البشر تجوب الفيافي نحو بابك مثلما . . . تؤمون نحو
~~البيت والركن والحجر لها شرف يزهو بتقبيلها الثرى . . . لديك ومن سوح العلى
~~مثلها يثري بكرت لها فكرا ومن وصفك الذي . . . يزين القوافي فيك ساعدني
~~فكري كما قيل في الباني الذي وجد البنا . . . فلا عجب أن طال ما شاد من قصر
~~وماذا يقول الواصفون وهل أتى . . . لغيركم من هل أتى محكم الذكر
~~PageV03P229 وأثنى عليكم في المثاني دلائلا . . . جليات أحكام تجل عن الحصر
~~وكان يولع بقصيدة ابن دريد اللامية ، التي أولها : هل الحر إلا من أفاد
~~فأفضلا . . . وما المال إلا ما استفيد ليبذلا دعيني لهذا المجد أرعى سوامه
~~. . . وإن لم أعش إلا ملوما معذلا وكان ينشدها مستروحا بها . ونظم على
~~وزانها قصيدة في السيد الحسن بن القاسم ، أولها : كفى المجد فخرا أن غدا لك
~~مرسلا . . . وقد كان للماضين قبلك موئلا
# | السيد حاتم بن الأهدل
# حاتم للأجواد خاتم ، وبه فصل السخاء تم . فحاتم طي طوى به ذكره ، ومعن بن
~~زائدة تجاذبه عنده جهله ونكره . فضائل قامت على الأساس المحكم ، وفواصل
~~تكاد تنطق لسان الأبكم . تخمرت طينته بالندى ، وأفرغت في قالب الهدى . وله
~~من الآداب كلها ، ومن المحامد دقها وجلها . وشعره روض ms0668 بالزهر مسكي الأردان
~~، كلله الندى فكأنما هو لؤلؤ استخرج من حصاء الغدران . فمنه قوله من تشطير
~~لفائية ابن الفارض : قلبي يحدثني بأنك متلفي . . . عجل به ولك البقا وتصرف
~~قد قلت حين جهلتني وعرفتني . . . روحي فداك عرفت أم لم تعرف أنت القتيل بأي
~~من أحببته . . . فلك السعادة بالشهادة يا وفي ولقد وصفت لك الغرام وأهله .
~~. . فاختر لنفسك في الهوى من تصطفي وقوله ، من تخميس عينية ابن النبيه
~~المشهورة : PageV03P230 رقم العذول زخارفا وتصنعا . . . وأشاع نقض العهد
~~عنك وشنعا فأجبته والنفس تقطر أدمعا . . . أفديه إن حفظ الهوى أو ضيعا ملك
~~الفؤاد فما عسى أن أصنعا حكم الغرام فلذ به وبحكمه . . . واثبت على مفروض
~~واجب رسمه واخضع لعذل الحب فيه وظلمه . . . من لم يذق ظلم الحبيب كظلمه
~~حلوا فقد جهل المحبة وادعى ومن فصل له في رسالة : يقصر عن جسم معاليك قميص
~~الثناء فيفوت الرصاف ، ويرفل زهوا إذا فصلت لمعانيك حلل الأوصاف . ويعترف
~~بالعجز سحبان إذا سحب ذيول البيان ، ويقر المعري بالتعري عن لفظك الحريري
~~المشتمل على الجواهر الحسان . ويلحق القاضي الفاضل النقص في هذا الميزان ،
~~ويذوي بديع المعاني عند شمس معانيك البديعة التبيان .
# | القاضي محمد بن إبراهيم السحولي
# قاض قضي له بالبراعة مذ حلت عنه التمائم ، وحاكم تصرف باليراعة مذ وضعت
~~على رأسه العمائم . توج بالافتخار هام تهامة ، وطار في أفقها بين نباهة
~~وشهامة . وهو في الأدب همام أوحد ، وفضله فيه لا ينكر ولا يجحد . وله كل
~~معنى إذا تطابق مع لفظه كان أعلق بالقلب من فكره ، وبالطرف من لحظه . فمن
~~شعره قوله : تظن ما ألقاه فيك باطلا . . . فلا تبالي أن تكون ماطلا مددت
~~حبلا للجفاء طائلا . . . فهل رأيت تحت ذاك طائلا لو ملت نحوي أو عطفت مثلما
~~. . . رأيت عطفك الرشيق مائلا تحلو لقلبي إذ تمر حاليا . . . قلبك لي عن
~~الحجاء عاطلا رفعت قصتي وقد مررت بي . . . تجر ذيلا للدلال ذائلا وقد فتحت
~~ناظريك ناظرا . . . في قصتي نصبت لي الحبائلا فرحت مقتولا وكان قاتلي . . .
~~من لا يبالي أن يكون قاتلا PageV03P231 يا قاتل الله ms0669 العيون ما لها . . .
~~من حاجة في أن ترى قواتلا نواعسا فواترا فواطرا . . . فواتكا لا تخطىء
~~المقاتلا تركن إذ فعلن قلبي دائما . . . فيا لها تواركا فواعلا تصول فينا
~~بالجفون تارة . . . وتارة تجرد المناصلا سقى الغضا سقى الحمى سقى اللوى . .
~~. سقى الحيا تيالك المنازلا منازلا عهدتها أقمارها . . . لم تمس عن بروجها
~~أوافلا ولهنني بلهنني أذهلنني . . . صيرنني بين الأنام باقلا في كل عام
~~أرتجيك مقبلا . . . نحوي وإن لم أرتجيك قابلا يا كم أرى فيك الزمان لم يزل
~~. . . لجيش آمالي فيك خاذلا ما ضر لو أطعتني تفضلا . . . ولو عصيت واشيا
~~وعاذلا ولو ذكرت بالحمى لياليا . . . وطيب أوقات مضت أصائلا كم قد أقمت في
~~تثني قامة . . . من الدلال في الهوى دلائلا وليلة غازلت منك في الدجى . . .
~~غزال إنس يدهش المغازلا والشهب من غيظ تود أنها . . . توقد لي من نارها
~~المشاعلا وطالما فزنا بقصر ليلة . . . وذا هو العيش فلم تطاولا أحلى الهوى
~~ما كان في عصر الصبا . . . لو لم يكن حال الصباح حائلا وكتب إلى الإمام
~~إسماعيل المتوكل : مولاي إسماعيل لي طفل بكم . . . متبارك أدعوه إسماعيلا
~~قد عيل صبري من مفارقتي له . . . لا بالرباب ولا بأسما عيلا منوا بإسماعي
~~نعم حاشاكم . . . أن تقطعوا صلتي بإساماعي لا ومن انسجاماته اللطيفة قوله :
~~أتظنها قمرا سنيا . . . بالله أم بشرا سويا هزت معاطف قدها . . . عصنا
~~ولدنا سمهريا وطوى مدار نطاقها . . . من خصرها سرا خفيا نشوى بخمر شبابها .
~~. . ورضابها لا بالحميا تختال في حلل الدلا . . . ل تملقا وتتيه غيا
~~وتخالها ورق الحما . . . م إذا انثنت غصنا نديا PageV03P232 وتظن وسواس
~~الحلي . . . عليه تغريدا شجيا عجبا لورقاء الغصو . . . ن لقد أتت شيئا فريا
~~لا الغصن يعرف عططفه . . . حللا ولا ألف الخليا كلا ولا ناط الجما . . . ل
~~عليه عقدا عسجديا ولئن تبسم ثغره . . . ما كان كأسا لؤلؤيا هب أن فيه ملمسا
~~. . . رطبا ونشرا عنبريا ولربما أبدى الحيا . . . بخدوده وردا جنيا أيكون
~~ذاك مشبها . . . وردا يكون له سميا
# | يوسف بن علي الهادي
# نكتة عطارد وتحفة الفلك ، قالت محاسنه اليوسفية ما هذا بشرا إن هذا إلا ms0670
~~ملك . تناول راية البيان باليمان ، فظهر فضله فيه ظهور الإيمان . وقد أوتي
~~من الفصاحة ما لو سمعه سحبان لاستحيى ولم يتفوه ، ومن البلاغة ما أعجز من
~~نظرائه المرموقين كل مفوه . يجري الأدب في أزمته ، فيأخذ منه الأمل برمته .
~~إلى عجائب لطائف أخذت بكل معنى ، وتعطر بمشام ذكرها كل مغنى . وشعره مثل
~~طبعه مصقول ، ودهره راوية ما يقول . وقد أثبت من نثره ما هو أفوح من الزهرة
~~تفتحت عنها الكمامة ، ومن نظمه ماهو أبهج منظرا من صدر البازي وطوق الحمامة
~~. قال : ولما طلع بدر عود شرف الإسلام الحسين بن وجيه الدين من المشرق
~~كاملا ، ونهض منه إلى حضرة الإمام قافلا . بعد أن فقر عليهم عدوان العدو
~~أمما ، وكاد لا يبسم لهم ذلك الغثر عن شنب الفتح فما . ففتقت لهم ريح
~~الجلاد بعنبر النصر ، واجتنوا زهرات الظفر بأنامل النجح الذي تند أوصافه عن
~~الحصر . وكان وصوله إلى حضرة الإمام مقارنا لقدوم العيد ، فكأنما كان هلاله
~~صلت وجهه السعيد . فأورده الإمام ورد إكرامه الصاف ، وأنزله ظل تبجيله
~~وتعظيمه الضاف . PageV03P233 وملأ بالثناء عليه أسماع الملا ، وأجابه إلى
~~الدعاء له بنجح الأرب ولم يتلق حسينا بكربلا . كتبت إليه أهنيه بالفتح
~~والعود والعيد ، برسالة وقصيدة لم ينسج على منوالهما البديع البعيد . وهما
~~: يقبل الأرض التي أضحت مواطن التهاني ومواطئها ، وصارت منازل الأماني
~~المقرونة بالنجاح ومنازهها . وتطولت على ذوي التقصير ببرها المحمود في يوم
~~العرض ، وصيرت فضلها أبيا لمفارقة ذي الفضل فلو قيل له : اذهب عنا قال : لن
~~أبرح الأرض . وأنشأت سحب جودها فرأينا الندى منها على الأوراق ، وفتحت
~~أكمام معارفها عن زهرات فوائدها فتمشينا فيها بالأحداق . وأطلقت للعفاة
~~منحا ، وللعداة محنا . فغدت مشكورة في الأمرين على الإطلاق ، وطوقت أجياد
~~الأنام بالندى الذي يجيب قبل سماع الندا فانقادت إليها بالأطواق . وأشرقت
~~الجو بنقع غبارها وأشرقت بنور البصر المبين فأضحت مشهورة في الحالين
~~بالإشراق ، وقادت ذوي الفضائل إليها بسلاسل الأشواق ، لما نصبت لهم من تخيل
~~محاسنها حبائل ، فعلموا يقينا أنهم لمن أمة تقاد إلى الجنة بالسلاسل .
~~وجعلت حماها ms0671 مرابع النعم ، لا مراتع النعم . وأوردت الصادي ماء عين كرمها
~~الذي يشتاق إليه الرائي ، فعين الله تعالى على ذلك الكرم . ونهت عن إعلاء
~~قباب برها ، وإغلاق باب عفوها . وذلك شأن من هو بالمعروف معروف ، ورحبت لما
~~ضاق صدر الفضاء بعفاتها فهم فيه كالبنيان المرصوص والعقد المرصوف . وأمضت
~~أمرها المستقبل وأرادت السيوف أن تحاكيه مضاء فجاوز حدها ، وأشرقت الأحرار
~~بالإحسان فما منهم إلا من يقول لمن يدعيه بالحرية : لا تدعني إلا بيا عبدها
~~. فأبقى الله حماها الذي ما من خائف إلا هو له مأمن ، وروض جنابها الذي
~~عنعن عنه العنبري أحاديث ذكاء ضنت بصحتها عن أن . وصفا باطنها بأنهارها ،
~~وحلى ظاهرها بأزهارها . وملأ صحون ديارها المسكية الروائح من قطر الغوادي ،
~~ونسج لها من بيض خيوله حلة خضراء يقول كل ناظر إليها كأنما نسجت على مرادي
~~: فإنها أرض لمن لم يجد . . . لعيبه عن منهج منهجا PageV03P234 ندب يعيد
~~الفرض أن لا يرى . . . بابا له عن مرتج مرتجا وسيد أقامته المعالي والعوالي
~~فلم يختلف في فضله اثنان ، وهمام أضحى المشتري لرتبة رجحت من قبل أن يرصد
~~الميزان . ومولى صار نصيرا للخلافة فنعم المولى ونعم النصير ، وصاحب أقلام
~~حطم عوالي الأعداء بترسل قصيرها قبل أن تقول بيدي لا بيديك يا قصير . وملك
~~إذا صلت صوارمه لم يبق للعدى غير التسليم ، أو أراد تكليم المعاندين بألسنة
~~أسنة أذعنوا له قبل التكليم . أو عقد ألويته حل بالمخالف الوبال والتلف ،
~~أو وجف بخيله وركابه على الأعداء قيل جرى القلم بهلاكهم وجف . أو وصف لهم
~~عزائمه وترسلاته ظنوا بأنهم عياله ألف صف من عزائمه وصف أو وكف جود كفه
~~أقلع السحاب عن مجاراته وكف . أو ملأ سمعنا أمالي لا قالي لها فهي المليحة
~~المليحة ، أو جادل طعن الخصم بعوالي أحاديثه الصحيحة . أنى تجاريه فرسان
~~العلوم ومن . . . غباره في هواديهن ما نقضوا فهو رب السيف والطيلسان ،
~~والقلم الذي يزداد إفصاحا كلما قطع منه اللسان . واليد التي لا تهرع الناس
~~إليها فيفوزون بالخمسة الأشباح ، وتدعو الأنام لها بالبسط فكم ظفروا من ms0672
~~أناملها بأياد تجل عن الإيضاح . وتحتقر الثريا أن تكون لتقبيلها فما ،
~~وتعوذ أناملها الخمس بالسبع الطباق فما . والنسب الذي هو كصدر الرمح إلا
~~أنه لا مطعن فيه لجارح ، ولا نقص في كمال بدره لمنتقص ولا عيب في زند شرفه
~~القادح . نسب تحسب العلى بحلاه . . . قلدتها نجومها الجوزاء ولم لا يكون
~~نسبه النسب العزيز ، والسلسلة المنوطة بالشهب المصوغة من الإبريز . وهو من
~~قوم عجنت طينتهم بماء الوحي والنبوة ، ونبتت نبعتهم في حديقة الفضل والفتوة
~~. وترددوا ما بين الخلالة والإمارة اللتين لا يبلى على مر الجديدين شرفهما
~~العظيم ، وشهد بفضلهما الحديث النبوي والقرآن الكريم على رأي الأشعرية وما
~~أجل من شهد بفضلهم الحديث والقديم . PageV03P235 أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم
~~. . . دجى الليل حتى نظم الجزع ثاقبه شقيق روض الفضل والعليا ، ولو أنصفته
~~لقلت ريحانته لأنه سمي الحسين أحد ريحانتي الرسول من الدنيا . شرف الإسلام
~~والمسلمين ، الحسين بن عبد القادر بن الناصر بن عبد الرب بن علي بن شمس
~~الدين بن أمير المؤمنين . جمال ذا العصر كانوا في الحياة وهم . . . بعد
~~الممات جمال الكتب والسير لا زال آخذا بآفاق سماء الفضائل والفواضل ، فله
~~أقمارها الطوالع ولغيره نجومها الأوافل . ولا برح سيدا إذا علت رتبة أو جن
~~دهر كان لهما أفضل راق ، ونبيلا للقلوب وفاق ، في أنه أفضل من ساد الأنام
~~وفاق . وإماما في العلوم تنبذ عند سماع حديثه العقيق ، وهماما نظره في
~~الأمور كالسيف السريجي في الدقة والاستواء وكالسراج في البريق . منوطا عمره
~~بيوم التناد ، مفسحا في أيامه حتى لم يدر أهي أحاد أم سداس في أحاد . وبعد
~~بذل أدعية بلغت إلى الأفق الأعلى ورحبت فوقه مظهرا ، ومضى سلاحهن في كل من
~~استقبل الحال بأمر مكروه فأضحى مضمرا انكساره مظهرا . إذا رفعت يوما لذي
~~العرش خيمة . . . لصدق ولائي فيك بين السرادق اعتمادا على ما أخرجه مسلم ،
~~من حديث أبي الدرداء عن أم الدرداء : ' دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب
~~مستجابة ، وملك فوق رأسه يقول : آمين آمين ، ولك بمثل ' . وعلى ما ورد في
~~الحديث الصحيح عن ابن ms0673 عباس سيد الصحابة ، في أن دعوة الرجل لأخيه بظهر
~~الغيب أحد الدعوات الخمس المستجابة . ينهى والأليق بن تنتهي نفسه الأمارة ،
~~عن مكاتبة أهل الخلافة والإمارة . فإنه وإن كان من الكرام الكاتبين لهم
~~فليس ذلك ، وكيف يكاتب مالكه من هو مقر بالدخول تحت رقه وإنما المكاتبة من
~~المالك . لكنه وإن كان دونهم فهو يعتقد عدم خروجه عنهم ، اعتمادا على ما
~~رفعه أبو رافع إلى سيد الأنبياء : ' مولى القوم منهم ' . PageV03P236 على
~~أنه إن تصرف في هذا إلا أنها الذي كل رق لحر كلامه مفتون ، فهو يعلم صحة
~~إذنكم له ولا ينكر تصرف العبد المأذون . وورد خبر عودكم المقرون بالنجاح ،
~~بعد أن لاح لكم الظفر من مشرق الفلاح ، وسفرت لكم شمس الظفر من خلف ستارة
~~الصلاح ، وأعربت عن رفع شأنكم بلاد بنتها على الفتح عزائمكم التي هي أمضى
~~من بيض الصفاح ، وابتسمت لكم ثغورها لما جليتموها من قلح العدى بمساويك
~~الرماح . والفتح المشرق قد طلعت فيه شمس الخلافة بعد أن أفلت وانسد ، وقلت
~~في ذلك مادحا لكم مقال من أنشأ وأنشد : لما فتحت الشرق بال . . . عزم الذي
~~ما هاب سدا طلعت به شمس الخلا . . . فة بعد أن أفلت وسدا وأقسم قسم من بر ،
~~إنه لشرق أكثره شر . فكم أجرى الدمع من الغرب ، وأوجب سلب نفوس القادمين
~~إليه فأتى بالإيجاب والسلب . وأغرب لما أشرق نزيله بندمه ، وأطلع بدر
~~القتيل منه في شفق دمه . حتى جعلت لكم الكرة عليهم ، وكانت لكم العودة
~~إليهم . وحان منهم بآرائك وراياتك الحين ، وقال النصر المبين حسين مني وأنا
~~من حسين . وجردتم كل صارم يفترس ذبابه الأسد ، وأعملتم كل لهذم يخشى ثعلبه
~~الأطلس فيرى الفرار من الرأي الأسد . وصيرتم البيضاء من دمائهم حمرا ،
~~والزهراء من أقتام المعارك غبرا . وكثرت القتلى ، ورخصت الأسرى . وغلى منهم
~~النجيب ، وعلا منهم النحيب ، وذهل المحب عن الحبيب . فلم ينشد : ذكرتك
~~والخطي يخطر بيننا . . . وقد نهلت منها المثقفة السمر وسخرتم بهم بعد أن
~~كانوا ساخرين ، وغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين . وصار : للسبي ما نكحوا
~~والقتل ما ولدوا ms0674 . . . والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا PageV03P237 والحمد
~~لله الذي جعل فناهم في فناهم ، وتدميرهم في تدبيرهم . وصدعهم بالزجاج ، صدع
~~الزجاج . وأراد تصغيرهم ، بعد تصعيرهم . وأعادك في جمع سلامة وهو جيشك الذي
~~لم يدخل واحده وهو أنت شيء من العلل ، ومر بهذا الفتح المبين الذي انسد به
~~كل خلل جلل . والعود الذي هو بمنزلة الربيع ، فكم جدد لنا أفراحا أثنينا
~~عليها بأحسن مما أثنى على كأسه الخليع : وكسا الأرض خدمة لك يا مو . . .
~~لاي دون الملوك خضر الحرير فغدت كل ربوة تشتهي الرق . . . ص بثوب من النبات
~~قصير فهي تختال في زبر جدة خضراء تغذى بلؤلؤ منثور ، وإن لم تكونوا نزلتم
~~في منازلكم التي هي مطالع السرور ، ومعدن الخلافة التي لم تطور آيتها
~~المرفوعة بيمين النصر إلى يوم النشور . ففي تقريب الجياد ، تقريب من البعاد
~~. ومع ثنيكم لعنان الرجوع ، تستقدمون إليه قدوم السيف إلى غمده ، واليمن
~~مشرق من غربه ، والسعد موقوف على جده . وفي أمثال من غبر : لابد من صنعا
~~وإن طال السفر . ووالله يهنينا هذا الرجوع الذي محا عنا بصبحه أصدافا ،
~~فأذهب أتراحا ، وأهدى أفراحا ، فاخذتا وأسدافا . ومن محاسنه المقرونة
~~بالإحسان ، اقترانه بهذا العيد الذي ختم به شهر الصيام فهما في الحقيقة
~~عيدان . فإذا ذكرنا معهما هذا الفتح الذي أعرب عن رفع شأنكم بكسر الضد ،
~~قويت بتضاعفهما المسرات وعجبنا لاجتماع ثلاثة أعياد في شهر واحد . وليس ذلك
~~بعجب ، فكل أيام مولانا أعياد ومواسم ، وكل ساعاته غرر في جبهات الأيام
~~ومباسم . ولقد أراد المملوك أن يهنيك بهذا العيد فقال فكره السليم انتبه ،
~~وتمثل له الصواب في مرآه عقله فهناه بك لا أنت به . وأما المملوك فلم ير
~~أنه عيد لعدم رؤيته لهلاله وهو جبينك السعيد ، لكنه رأى اجتماع هذه الأمة
~~وهي لا تجتمع على ضلالة فقام ينشده قول من تبلد عنده لبيد : PageV03P238
~~عيد بأية حال عدت يا عيد . . . بما مضى أم لأمر فيه تجديد أما الأحبة
~~فالبيداء دونهم . . . فليت بينك بيدا دونها بيد فالله بيني وبين بيني عن
~~هذا المالك الذي ms0675 كان لفراقه علي ترة ، والسيد الذي في عين الملك رجل إذا
~~كان غيره في عين الملك مرة . ولا كانت حوادث حدتنا على الوصل فهمزت بنا إلى
~~الدهر فكانت همزة قطع ، وغارت من التئام شملنا فاستعانت عليه بيد التشبيب
~~فصدعته أي صدع . فلا وصل بعد ذلك ، ولا مكاتبة فيه للملوك من المالك . إذا
~~لم يكن يا غصن وصل فإنني . . . سأقنع بالأوراق منك على كمد فقد فقد الطرف
~~القريح منامه . . . وقد هتن القلب الجريح وقد وقد وقد قد النوى لما غدوت
~~سمي يوسف فؤادي من قبل لا قميصي من دبر ، وصيرني في سجن الهموم لما علم أني
~~كنت من قوم هم على مفارقنك صبر . وأجمع رأيه أن يجعلني في غيابات جب
~~الأحزان ، بعد أن انثنى عن قتلي بسيف الأشجان . وجاء على قميصي من دموعي
~~بدم ، واسترقني لما استرقني وباعني ببخس بيعا لم يتبعه ندم . فأخرجني أيها
~~الملك العزيز برأيك في الوصل والمكاتبة لا برؤياك ، واجعلني على خزائن
~~التلاقي إني حفيظ بودك عليم بالوفاء الذي يليق بعلياك . ووف غير مأمور لغير
~~غادر ، واحفظ عهد من أضاع فيك كلام العاذلين فأنت قادر . يا من أطعت بحبه .
~~. . مخالفا معنفي الله في محافظ . . . على الولا وفي وفي وأقسم بالله إقسام
~~من لا يجعله عرضة لأيمانه ، وبحياة مولانا التي يعلم يودها المملوك لأنها
~~أحد شروط إيمانه ، وتحالفت ، على إتلاف روحي ، التي كدت أن أقول لها بعدك
~~روحي ، وما تخالفت . وما فؤادي مشتاق بمفرده . . . بل كل عضو إلى لقياك
~~مشتاق فلذا سلسلت رواة الجفون أحاديث الدمع بعد أن رفع عنها أثر الكرى ،
~~وقالت للشوق المبرح وقد سال شأنه من شأنه أتسيل دمعة ثم تسأل ما جرى .
~~PageV03P239 وأدمى جوارحي سجع الحمام الصادح ، ولم أر صادحا هو بسجعه
~~للجوارح جارح . وجرى دمعي ذا ألوان ، فقلت لأخي العجب منه هو رب الحزن فكل
~~يوم هو في شان . فلا كان الفراق فلولاه ما باتت الجوانح تحترق ، ولا صارت
~~القلوب لاسترقاق الأشواق لها تحت رق . ولله أيام التداني ، ففيها كل أمان
~~من الهموم ms0676 وفيها نلت أماني . يا حبذا زمن التواصل إنه . . . زمن كأحلا ما
~~يبل أواما لكنه ولى كأحلام فيا . . . أسفي على زمن حكى أحلاما وقد آن أن
~~أقفي على هذا المنثور بالمنظوم ، وأدير على سمع مولانا منه كاس رحيق بمسك
~~الفصاحة والبلاغة مختوم . وأمدحه بطائية لو رآها الطائي لقال لا طاقة لي
~~بهذه الطا ، فهل من طا ، أو أنشدت النجوم لطأطأت ، وقالت لكل حرف من رويها
~~طأ . على أني معترف بأن نظمي لا يقوم بنثر مولانا فإنه ذو النظم الأبي ،
~~وكيف يقوم نظمي بنظمه وإني لو كنت أبلغ من ابن النبيه في النظم لقيل لي :
~~ما أنت كابن النبي . ولقد تطاولت إلى مدح مولانا بها مع القصور ، وسولت لي
~~نفسي بهذه الأبيات ظنا بأنها كالقصور . وإذا سكرت فإنني . . . رب الخورنق
~~والسدير وإذا صحوت فإنني . . . رب الشويهة والبعير ولولا ود حكم بتصديقه كل
~~ذي منطق ، ودل بالمطابقة والتضمن والالتزام على أنه في الصحة معرق . وأضحى
~~حده جامعا لشرو الصحة مانعا لكل علل مفسدة ؛ لأن جنسه القريب الإخلاص وفصله
~~التحقيق الذي يقصيه عن البطلان ويبعده . لأطرقت إطراق الشجاع ولو رأى . . .
~~مساغا لنابيه الشجاع لصمما وقيدت أقدامك فكري عن الخوض في بحور القريض ،
~~ومنعت نفسي من وقوعها من انتقادات مولانا في الطويل العريض . PageV03P240
~~لكنني أعلم أنك الحر الذي يجر على الزلات ذيل المسامحة ، وتكسر الجفن عن
~~الخطيئة كما تكسره يوم الوغى والمكافحة . ولو لم تهزه أريحية عودكم الذي
~~خلع على الملك ديباجا لا مرطا ، لما قال مهنيا لكم مقال من أدار على أفواه
~~المسامع من نظمه إسفنطا : دنا مزارا بعد ما شطا . . . فصير القلب له شطا
~~مهفهف صارم ألحاظه . . . لم تنب إن قد وإن قطا كم عاذل صوب عشقي له . . .
~~لما رأى عارضه خطا تظهر في ألحاظه سكرة . . . وما احتسى يا صاح إسفنطا كم
~~تاه لما أن غدا مالكا . . . للخافقين القلب والقرطا قلت له يا طلعة المشتري
~~. . . من باع منك القلب ما أخطا ظبي رعى منا ثمار الهوى . . . وما رعى أثلا
~~ولا خمطا أهيف حاكت ms0677 لين أعطافه . . . سمر القنا فاعتقلت سخطا تجلدي شك لدى
~~سخطه . . . فمن يقيني إن نوى السخطا عرض الزورة من بعد أن . . . طول في
~~الهجران واشتطا فجاءني منتصب القد قد . . . جر من التيه به المرطا في ليلة
~~أحببت أن لا أرى . . . للصبح في مفرقها وخطا فلم يزل لي مشهدا جامعا . . .
~~للذتي توسعني غبطا حتى بدا الصبح لنا حاكيا . . . وجه الحسين البر إن أعطى
~~سبط رسول الله أزكى الورى . . . أرومة أكرم به سبطا تألفت من درر ذاته . .
~~. فصار في جيد العلى سمطا شؤبوب إحسان وجود لنا . . . وجوده قد أعدم القحطا
~~يرفع للسارين نار القرى . . . فكم بصير أمن الخبطا واري زناد الرأي كم
~~حاذرت . . . أعداؤه من ناره سقطا يستحسن الدرع لباسا على . . . جسم لديه
~~يستخشن الريطا كم فر من ثعلب خطيه . . . ليث حسبناه إذا قطا نرجو له نقدا
~~ونخشى له . . . نقدا أبى الإبطال والإبطا لمق المحيا ظاهر البشر لم . . .
~~يزو بنوء خلقه السبطا PageV03P241 قد طاول الشمس فقلنا له . . . طإ الدراري
~~يا مليكا طا ذو قلم يردي ويعطي فقد . . . تجانس الإعطاب والإعطا إن قط قط
~~رءوس العدى . . . فما رأينا مثله قطا ملك مهيب ليس يرضى سوى ال . . . جيش
~~رسولا والظبا قطا سجان قد ألقت ملوك الورى . . . إليه منها القبض والبسطا
~~أقرت الخلق بتفضيله . . . ولم تطق جحدا ولا غمطا أدرك من شأو العلى أغيدا .
~~. . ما فات عن ذي اللمة الشمطا لم يخل من إقراء وفد ومن . . . إقراء علم
~~يحسم الإبطا فيا أبا المجد استمع مدحة . . . خلت عن الإقواء والإيطا ابنة
~~يوم غضة لم يقل . . . منشئها هل لك في شمطا طائية الحسن وطائيته . . . قصر
~~عنها من غدا فرطا وقال ما لي قط من طاقة . . . بهذه الطاء فهل من طا إنشاء
~~من إن شاء شهب الدجى . . . قوافيا أنفدها لقطا ما اشترطت قط جزاءا لها . .
~~. سوى جواب فاجزها الشرطا وكتب إلى القاضي محمد بدر الدين بن الحسن الحيمي
~~، هذه الرسالة ، والتزم فيها السين . وهي : سيدنا باسق غرس السماحة
~~والحماسة ، وسابق فرسان السيادة والسياسة ، وشمس سماء الداسة والرئاسة .
~~المستنيرة بسيارات ms0678 سماء محاسنه سدف المجالس ، والمستعيرة سيماه المقدسة
~~سكان المدارس . من إن رسم القرطاس قرطس سهم حساده ، أو سود سطور الطروس
~~استنار دامس نقس سواده . أو سأل لسانه الإسفار للأسفار انسل حسام ماسح ، أو
~~استرسل في الترسل فحسبك بقلمسها وسملقها سابح وسائح . أو حسن نسيبا أنسى
~~الحسان ، أو أرسل فرس لسنه أنسى لسبق سحبان ، فسبحان مسوي إنسانه شمسا
~~مسفرة بحسبان . سمي الرسول ، وسبط الحسن . PageV03P242 وبيهس خيس سراة
~~الرآسة ، ووسمي سحب سماح الحسن وسؤل مجالس سرر الدراسة . اتسق سناء سنائه
~~الوسيم ، وانبجس سري سائغ إحسانه القسيم . واستمر محتسيا كؤوس السعادة ،
~~محسودا حسن السجايا والسيادة . مستقريا السلام السلام ، محروسة نفسه سفينة
~~الإسلام . دارسا لطرس ، المستودع سريرة نفس . الدارسة أساس أنسها ،
~~والتسربل بسرابيل بؤسها . لافتراس سبع المحاسمة الأعبس ، وسد شسوعه سبل
~~التدناء إنسانه السمح الأحمس . واستبعاد سوحه السامي أساسه ، وعسعاس تأنيسه
~~الساطع نبراسه . وحسم تدارس خندريس منافسته ومجالسته ، وخسوف سليقة مؤانسته
~~ومراسلته . أستمنح القدس إسعادي باستدامة سنته ، فلست أستعذب استمرار شسوعه
~~وتناسي سنته : لست أنساك ومن . . . ينسى سجاياك السنيه وسويداي لإنسا . . .
~~نك سفح وسريه يا سليل الحسن الس . . . مح ومعسول السجيه والحسام الماسح
~~الحس . . . اد مسحا بالسويه فاستمع سيرة استي . . . يحاش نفس يوسفيه سردت
~~سينا ولي . . . ست بلسان فارسيه واسق سمعي من رسالا . . . تك كأسا سلسليه
~~والبس السؤدد لا مس . . . ح السدوس السندسيه حرست نفسك شمس الد . . . ردبيس
~~الحندسيه وأسير سجاياه المستحسنة ، أرسل الحسناء مستجلاة في الألسنة .
~~فاستشرها في الاستجلاء ، واستقبلها بالاستحلاء . ولست أسأله سوى رسالته ،
~~يستغفر لشسوعه مواساته . وحسبنا السلام ، وسلامه على رسوله سيد الإسلام .
~~PageV03P243 وقد سلك فيها مسلك الخطيب الحصكفي ، في رسالته التي كتب بها
~~إلى القاضي أبي علي سعيد بن أحمد بن الحسن بن إسماعيل : بسم السميع الساتر
~~أسأل ممسك السماء ، ومرسل السماء ، الحسن الأسماء ، حراسة مجلس سيدنا
~~الرئيس ، السيد النفيس . فنفسي سكرى بسلاف الأسى ، متماسكة لشسوعه بسوف
~~وعسى . تمارس أسفا يسقم ، وتستنجد سلوا يسلم . أسيرة سجون الوساوس ، كسيرة
~~مناسر الدهارس . السهد سميري ، والدم سجيري . والسعير مسندي ووسادي ،
~~والتحسر مجسدي وجسادي ms0679 . أسهر سهر السليم ، وأتنفس استرواحا بالنسيم .
~~إمسائي سواء والسحرة ، وسيان يساري والعسرة . وأقسم بسيبه الواسع ، وسناء
~~حسبه الساطع . وسموق سؤدده الباسق ، وسبوغ إحسانه السابق . للاستسعاد
~~بأسارير وسامته سولي ، والطرس لمستولي السهر والسقم رسولي . إنساني مسلوب
~~السنة ، ولساني أخرس الألسنة . أستوحش بمؤانسة الجليس ، وأستوجم بمجالسة
~~الأنيس . يسامرني فأستثقله ، ويسارني فأستوبله . أسمع وأسكت فيستريب بسمعي
~~سائلا ، وأسبل سبكا يسفح سائلا ، تحسب سجله للسحاب مساجلا . وحسبي بمساترة
~~الحساد ، ومساورة الآساد ، يتوسلون بأسباب الفساد ، ويسعون لطمس سبل السداد
~~. سقيا لساعات بالمسرة سلفت ، وبسعودها شموس النحوس كسفت . ساعفت بالمحاسن
~~غروسها ، وسرت فساء دروسها : عسى سامك السبع سبحانه . . . يسهل أنسا يسر
~~النفوسا PageV03P244 ويسقى الحسود بإسعادنا . . . كؤوس سمام أسى ليس يوسى
~~ويسري نسيم يسري السموم . . . ويبسم سن ينسي العبوسا ويؤنسني بسطور الرئيس
~~. . . سعيد لتمسي لسري غروسا سطور حنادسها كالشموس . . . تسفر حسنا وتسمى
~~طروسا ويسكت حسن أبي سالم . . . لنرمسه ونحس التيوسا فلست لسالف إحسانه . .
~~. بناس ولست لبوس بؤوسا ومن مقطعاته قوله ، فيمن اسمه حسين : لك يا أوحد
~~المحاسن طرف . . . أسد الغاب من سطاه جبان كيف لم يخش طعنة منه نجلا . . .
~~ء وأنت الحسين وهو سنان سنان هو سنان بن الأشتر النخعي ، وهو الذي طعن
~~الحسين حتى أرداه ، ثم احتز رأسه لشمر بن ذي الجوشن ، لعنهما الله تعالى .
~~فالتورية في سنان من مبتكراته النادرة . وقوله ، وهو من الغايات : كل يوم
~~يزيد عذل اللواحي . . . لك يا من به الفؤاد عميد فأطعني بالوصل إني محب . .
~~. واعصه يا حسين فهو يزيد وقوله ، وهو من نكته البديعة : دك شمرا في سوء
~~عذل اللواحي . . . بالتجلي للصب لا جئت أمرا واخشه يا حسين إن رخموه . . .
~~واجتنبه فقد غدا لك شمرا فإن شمر هو ترخيم شمراخ ، وقد تقدم أن شمر هو الذي
~~احتز رأس الحسين . وقوله ، وهو السحر السامري ، والبرد السابري : خلدتني في
~~نار هجرك لي . . . يا مالكا لم ألق رضوانه وسكنت قلي يا حسين فلم . . .
~~يشكو العذاب وأنت ريحانه عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال :
~~إن ' الحسن والحسين هما ريحانتاي من ms0680 الدنيا ' . وعن مجاهد بن جبر صاحب ابن
~~عباس ، قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم ، بحائط من حيطان المدينة أو مكة
~~، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : '
~~إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ' . PageV03P245 ثم قال : ' كان أحدهما لا
~~يستنزه من البول ، وكان الآخر يمشي بالنميمة ' . ثم دعا بجريدة فكسرها
~~كسرتين ، فوضع على كل منهما كسرة . فقيل له : يا رسول الله : لم فعلت هذا ؟
~~قال : ' لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا ' أو ' أن ييبسا ' أو ' إلى أن
~~ييبسا ' انتهى . وقد تأسى بفعل النبي صلى الله عليه وسلم بريدة الصحابي
~~فأمر بوضع الجريدة على قبره ، وهو أولى أن يتأسى به . وأنكره الخطابي ،
~~وغيره . وقال : إنما هو ببركة يده صلى الله عليه وسلم ، أو لأمر مغيب ، علل
~~في قوله : ' ليعذبان ' إلخ . ولا يلزم من كوننا لا نعلم تعذيبه ، أنا لا
~~نتسبب في أمر يخفف عنه العذاب . ولم يزل الناس على وضع الريحان ونحوه من
~~الخضر على القبور . وقد ورد هذا في الأشعار ، كقول العتبي ، يرثي ولده :
~~كان ريحاني فأضحى . . . وهو ريحان القبور غرسته في بساتي . . . ن البلى
~~أيدي الدهور ففي قوله في البتين المتقدمين : وسكنت قلبي يا حسين فلم إلخ ،
~~العقد لقوله صلى الله عليه وسلم في الحسنين ' هما ريحانتاي ' الحديث ،
~~ولقوله صلى الله عليه وسلم : ' لعله أن يخفف عنهما ' الحديث ، والإشارة إلى
~~ما عليه عمل الناس إلى الآن ، من وضع الريحان على القبور تسببا في تخفيف
~~العذاب . ومعنى البيت التعجب من القلب كيف شكا العذاب ، وفيه ريحانة ، مع
~~أنها توضع على قبر المعذب للتخفيف ، تأسيا بفعل النبي صلى الله عليه وسلم .
~~ولا يخفى على ذي العرفان والذوق السليم ، صحة هذا المعنى الذي يترك الحاسد
~~الصحيح الذهن كالسليم .
# | السيد علي بن صلاح الديلمي
# نسبة إلى الإمام الناصر الديلمي ، الذي دعا في الديلم ، ثم خرج إلى أرض
~~اليمن . صاحب بيت في الرياسة صميم ، وفضل على المكرمات عميم . تميز من بين
~~أكفائه بالكفاية ، واحتف دون خلفائه بالحفاية . فظهر ms0681 فضله الأبين ، وبهر
~~أدبه الأزين . وأشعاره لليراعة سوال سوالب ، وهي للصناعة جوال جوالب .
~~فمنها قوله في الغزل : PageV03P246 صب يماطل قلبه الوصلا . . . لم تسل عن
~~أهل الحمى أصلا ما انهل في حي مدامعه . . . إلا ولم يجدوا به محلا وإذا شدا
~~غنت مطوقة . . . وتبادرت لحنينها الثكلى كم ضل يجأر بالندا كلفا . . . يا
~~أهل سفح المنحنى مهلا ألله في صب أقام على . . . نار الغرام وحرها يصلى
~~ذابت حشاشته فأرسلها . . . مثلا بصفحة خده تتلى وتباعد الصبر الجميل كما .
~~. . بعد المزار وقوض الرحلا وخريدة لانت معاطفها . . . وقست فؤادا وانثنت
~~خجلى في جيدها هيف وقامتها . . . ريانة لله ما أحلى تبدو كما يبدو الصباح
~~إذا ان . . . جابت غدائرها لتستجلى فتريك برقا من ثنيتها . . . لمعانه
~~يستهتر العقلا وكلؤلؤ ألقي على صدف . . . رشح الجبين وقدره أعلى يا سائق
~~الوجناء معتسفا . . . أدركت من برحائك النبلا كيف السبيل إلى مواصلة . . .
~~تدني الديار وتجع الشملا بي مثل ما بك والنظائر في . . . ما بينها تتعارف
~~الحملا فاحمل أخا قعد الزمان به . . . وعدا عليه البين واستولى حتى تبلغه
~~ذرا ملك . . . يهوى النوال ويمنح الجزلا ويروع جيش الهم إن فتكت . . .
~~بعفاته ويسومها قتلا بكرائم لا يستقيم لها . . . خطب النوائب قل أو جلا
~~ومكارم تكسو العلى حللا . . . يبلى الزمان بها ولا تبلى من معشر سلكوا
~~بسعيهم . . . في الصالحات طريقة مثلى ونضوا لنصر الدين مرهفة . . . أضحت
~~أعاديه بها قتلى حسب الليالي أنها جمعت . . . بين الفخار وأهله شملا وأتت
~~بملك جل عن شبه . . . ملأ البسيطة سيفه عدلا لا يرتضي العليا سواه لها . .
~~. في الأكرمين جميعهم عدلا
# | السيد محمد بن الهادي الديلمي القطابري
# شمس فضل يضيء به الزمن البهيم ، وبحر أدب تروى به العطاش الهيم . له من
~~الفضل لب اللبان ، ومن الأدب ما تصبو إليه أولو الألباب . PageV03P247 وقد
~~رأيت له قصيدة على حرف العين ، فقلت : عليها عين الله من العين . ثم أثبتها
~~متنافسا فيها حسنا ولطفا ، وهاهي كالخود الرداح تهتز من دلها ردفا وعطفا .
~~وقد كتب بها إلى الحسين المهلا . ومطلعها : عج بالغضا ولعلع . . . ورامة
~~والأجرع وقف هناك معلنا ms0682 . . . بصوتك المرجع واسأل أهيل المنحنى . . . عن
~~قلبي المستودع قلب به نار الهوى . . . والوجد بين أضلعي من لامرىء دموعه .
~~. . في الخد أي همع يبكي اللويلات التي . . . سلامها تودعي ليلات وصل عبرت
~~. . . عبور برق مسرع أيام لي ثوب الصبا . . . وصفوه تدرعي سقى الحيا زمانه
~~. . . وعيشنا ذاك رعي لهفي على مواقف . . . مضت بذاك المربع كنت بها في
~~غفلة . . . ونعمة لم تنزع وشادن جفوته . . . نبالها لم تدفع واصلني تكرما .
~~. . طبعا لا تطبع فليت شعري ماله . . . شط على المولع آه على العيش الذي .
~~. . طال له توجعي ندير كاسات الطلى . . . بلفظ ندب ألمعي في حي حي كلهم . .
~~. كالبدر عند المطلع شموس علم نورهم . . . ما زال ذا تشعشع من آل طه معشر .
~~. . ذوي السيوف القطع PageV03P248 ليوث حرب إن دعوا . . . لبوا ببطش الأنزع
~~أكرم بهم من سادة . . . صدور كل مجمع وأنت يا سعد إذا . . . نوديت يوما
~~فاسمع أبلغ حسينا من له . . . في المجد خير موضع قاضي القضاة يا له . . .
~~من عالم وأروع بورك للعالم في . . . حياته والمربع فخلني من غيره . . . كم
~~صنم ملفع أكرم به من علم . . . وعالم ممتع وباسل عرفته . . . بالكف عاري
~~الأشجع إن صرف الدهر ولم . . . يجر ولما يمنع يممته مسلما . . . بحالة
~~المودع ومن جواب القاضي له : يا ابن الوصي الأروع . . . ونور كل مجمع نجل
~~النبي من له . . . قال الإله فاصدع ومن غدا برهانه . . . في العلم أي مرجع
~~وافى إلي نظمه . . . كزهر روض ممرع في جنة راقت لدى . . . فضل بتلك مولع
~~أنهارها كفضة . . . تجري بتلك الأربع ومنها : كأنما مرت على . . . سوح
~~العظيم الأروع محمد من علمه . . . في الناس ذو تنوع وإن بدا في محفل . . .
~~مشرف ممنع رأيت بحرا زاخرا . . . أمواجه لم تدفع يملي علوما جمة . . .
~~لمسمع ومسمع يروي الحديث مسندا . . . وإن يحدث يرفع مدبجا ومرسلا . . .
~~كالغيث إما يهمع معنعنا معضله . . . مسلسلا لمن يعي كم خبر منه لنا . . .
~~غريبه لم يرجع PageV03P249 يزيل كل منكر . . . موضوعه لم يسمع وهي طويلة .
~~ومما كتبه إلى الحسين أيضا ، قوله : لئن صرفت عني الهموم الطوارق . . .
~~وساعدني دهري وما عاق عائق وأيدني رب ms0683 العباد بنصره . . . وتأييده لم أخش ما
~~قال فاسق وحسب الفتى أن يتقي الله ربه . . . وما غضب المخلوق إن يرض خالق
~~فقل للألى قد يحسدوني على العلى . . . لحيتم أما فيكم مدى الدهر صادق تبيت
~~كأعيان الغواني عيونكم . . . تملكم عند الخمول النمارق ولي مقل سهر الجفون
~~ومفرشي . . . سروج المذاكي والحسام المعانق وسرد الدلاص الزعف أشرف ملبس .
~~. . علي وللنقع الكثيف سرادق ولي عزمات تسلب الليث شبله . . . وعزم له تعنو
~~الذرى والشواهق ورأي إذا أعملته في ملمة . . . يفل فرند السيف والسيف فالق
~~سجية آباء كرام غطارف . . . إلى المجد سباق وإني للاحق نمتهم إلى العليا
~~نفوس كريمة . . . تخاف أعاديها وترجو الأصادق وما هي إلا نعمة قد تحدثت . .
~~. بها شفتي والحر بالحق ناطق أيا سعد عج بالحسين الذي له . . . علوم لها
~~بحر على الناس دافق فتى يدهش الأبصار رأيا وحكمة . . . وعلما وحلما فهو
~~للنفس خارق وناد بناديه وقل يا ابن ناصر . . . عليك سلام الله ما ذر شارق
~~لقد أرعدت في الأرض من قبل صبوتي الل . . . ئام وللأوباش ثم بوارق وما
~~صولتي لولا الإمام لقوله . . . فبورك قولا فهو للخير سابق أتت نحوه منك
~~الطروس مذكرا . . . فلبتك منه بيضه والسوابق يقودهم من ليس للخصم مدخل . .
~~. عليه ولا للقرن إن ضاق مأزق فتى شب في نصر الخليفة جاهدا . . . وشاب وما
~~شاب الزمان الغرانق وقام بأمر الحق عن أمر قائم . . . هو العدل إن حار
~~اللئيم المنافق وأنفذ سبلا للمساكين لم يزل . . . بها مارد طاغ وما زال
~~مارق وجاء معي وجه من الحق أبلج . . . أضاء به الإسلام فالغم زاهق ولكنني
~~أدعوه دعوة وامق . . . ونفثة مصدور به الصدر ضائق PageV03P250 ذوي البغي في
~~الأصفاد حرب وآخر . . . له شبهات وهو والله سارق لعل أمير المؤمنين يحقق ال
~~. . . ذي قلت أو يدري لما أنا راشق ومن يعلم التمليح غير خليفة . . .
~~ولولاه ما في الخلق أروع حاذق وكيف يصح الجسم والرأس موجع . . . وكيف ينير
~~العدل والجور آنق إليك على بعد الديار نصيحة . . . لها الود والإخلاص داع
~~وسابق فإن نطقت عني بحق فأهله . . . وإن كذبت فالمجد عندي ms0684 طالق ويا أيها
~~القاضي الهزبر وخير من . . . ينادى إذا ما الظلم للرفق ماحق سلام عليكم بعد
~~جدي وآله . . . سلام امرىء إن رمته لا ينافق تحية ذي قلب تحرق بالجوى . . .
~~ولم لا وقد قل الولي المصادق ولولاك في هذي الربى للفيتها . . . وأوحيتها
~~ما لاح في الجو بارق وإخوتك الصيد الكرام عليهم . . . تحية صب بالمودة واثق
~~يقول إذا ما ضم شملي بشملكم . . . فريقا هوى منا مشوق وشائق
# | السيد محمد بن صلاح بن الهادي
# من سراة اليمن وأشرافه ، يقطر ماء النباهة من أطرافه . له السبق في
~~الجهاد ، ونظم أعمال الجبال والوهاد وقد ولي الأعمال بأبي عريش وجازان ،
~~فزاد شرفهما بقدره وزان . وله في الأئمة بني القاسم مدائح قالها تحببا لا
~~تكسبا ، وعمر بها مجالسهم تقربا لا تحسبا . فحظي عندهم بأكرام وإعزاز ،
~~ووضع ثوب نفاسته في يدي بزاز . وهو في الشعر ممن نشر وشيا محوكا ، ونظم درا
~~محبوكا ، ومنح ذهبا مسبوكا . وقد أثبت من عيون أشعارهذه العينية ، وهي كما
~~ترى روضة تهدلت أغصانها بالثمار الجنية . وقد كتب بها إلى الناصر المهلا ،
~~ولم يبلغني منها إلا المقدار الذي كتبته : لست أنسى رقة العيش الذي . . .
~~زاد في الرقة حتى انقطعا في ربى الشجعة كنا جيرة . . . وأخلائي وأخداني معا
~~جنة عندي رباها زخرفت . . . سيما والكرم فيها أينعا PageV03P251 وسقى الله
~~لييلات الحمى . . . وكلاه وحماه ورعا وصديقا زارني من بعد ما . . . بجلابيب
~~الظلام ادرعا قطع البيداء نحوي مسرعا . . . والفيافي والموامي قطعا زار
~~كالطيف اختلاسا ومضى . . . ثم ما سلم حتى ودعا أودع القلب أسى إذ ودعا . .
~~. فجميل الصبر مني امتنعا وسعى الحادي به مستخفرا . . . ليته يا قلب ما كان
~~سعى إن يكن لذ لسمعي خبر . . . بعد أن فارقتكم لا سمعا أو ظننتم أن جفني
~~هاجع . . . فلعمري بعدكم ما هجعا عيل صبري إذ رحلتم جزعا . . . وفؤادي ذاب
~~فيكم ولعا كان ينهاني الحيا أن أشتكي . . . فغرامي لحيائي منعا فاقصدا
~~الناصر فضلا إنه . . . خير بحر للمعاني جمعا واسألا لي من نداه دعوة . . .
~~فهو بر ومجاب إن دعا
# | السيد يحيى بن أحمد بن صلاح ms0685 بن الهادي الوشلي
# فرع من دوحة السيادة أورق وأثمر ، وهلال في أفق النجابة أمده النور
~~الإلهي فأبدر وأقمر . وآباؤه صناديد ضراغم ، طأطأ لهم السؤدد وهو راغم .
~~لهم الشرف الذي أربى على كل شرف ، واحتوى على أدوات المعالي من كل طرف .
~~فكان فيهم سحبان يسحب ذيل فصاحته ، وحاتما يقيم رسم سماحته . وحسيبهم هذا
~~كالمسند كلما كبر ساد ، وكالذهب كلما سبكته السنون زاد . وله من الشعر
~~بدائع ألطف من سلافة العصير ، وروائع أشهى من ربيبات المقاصير . فمن جيده
~~قوله ، من قصيدة ، أولها : حمى النوم برق جاء من جانب الحمى . . . يلوح
~~فأبكى العين لما تبسما وحرك أشجانا وهيج لوعة . . . وأودع نيرانا بقلبي
~~وأضرما وذكرني عهدا وما كنت ناسيا . . . لعهد مضى بالرقمتين وإنما يجدد
~~ذكرا فوق ذكر فأنثني . . . مبيحا لما قد كان مني مكتما رعى الله سكان الحمى
~~وحماهم . . . ولذة عيش طاب فيه ومعلما PageV03P252 وأيام أنس قد مضت
~~ولياليا . . . تقضت به والضد في عينه عمى وروضا أريضا كم نعمنا بظله . . .
~~وظلا ظليلا كان للصب مغنما سحبنا به ذيل المسرة برهة . . . من الدهر لا
~~نلوي على كاشح رمى فلله من ظل مديد ومجمع . . . سعيد ومن عيش رغيد تقدما
~~وحيى الحيا تلك المعاهد والربى . . . هنيا إذا وافى رويا إذا همى حدائق
~~عليا صافحتها يد الصبا . . . صباحا وزارتها الشمال معتما أعلل قلبا بادكار
~~مواطن . . . فيزداد وجدا بالتذكر كلما وما بال قلبي خافق كلما سرى . . .
~~نسيم أمنه خفقة قد تعلما أقول إذا الحادي ترنم شاديا . . . رويدك قد هيجت
~~قلبا متيما وإن جد ليلي زاد ما بي من الجوى . . . فنومي على الأجفان إذ ذاك
~~حرما ولا غرو من يلقى كوجدي يرى بما . . . يقاسيه أسقاما ووجدا مخيما أحبة
~~قلبي هل لأيامنا التي . . . مضت من إياب أو تعود إلى الحمى وهل ذلك الروض
~~الأريض وعيشه الر . . . قيق كما قد كان فيما تقدما فشوقي إلى ذاك الحمى شوق
~~صادى . . . إلى الماء يوما قد أضر به الظما ووجدي بهم وجد الحسين بن ناصر ب
~~. . . ن عبد الحفيظ الندب أفضل من سما بجمع المعالي ms0686 من طريف وتالد . . .
~~نسينا به أخبار من قد تقدما إذا قال لم يترك مقالا لقائل . . . فما قس في
~~إبداعه إن تكلما وما ابن هلال في ملاحة خطه . . . وما ابن عميد في البلاغة
~~دعهما له رتبة قعساء ما قط نالها . . . سواه ولو كان السما كان سلما إذا
~~زرته شاهدت في الأنس روضة . . . وفي فضله شمسا وفي العلم خضرما لمجلس علم
~~لو تعداه ضيغم . . . تأدب إجلالا له وتحرما علوم طغت أمواجها فتلاطمت . . .
~~وصدر رحيب كالخضم إذا طما منها : لقد ضل من يبغي علاك جهالة . . . ودون
~~علاك النجم أقرب مرتمى ولو بابن حيوس دنا منك وقته . . . لعاد بما توليه
~~منك معظما وجاور لقمانا وشاهد يوسفا . . . وخاطب سحبانا وأم يلملما فكم ليل
~~شك قد جليت ومسمع . . . مليت وكم أوضحت ما كان مبهما PageV03P253 وكم عقد
~~أحللتها وأحلتها . . . وكم نوب أجليتها متكرما وليس لما أبرمت نعرف ناقضا .
~~. . ولا لمقال أنت تنقض مبرما
# | السيد محمد بن أحمد بن الإمام المؤيد بن علي بن جبريل
# سيد بهر بحسن خلقه وخلقه ، ولقد أطلق عنانه في المكارم فلم يدرك أحد شأو
~~طلقه . محاسنه سافرة القناع ، ومحامده يتم بها وحدها الإقناع . ولاه
~~المتوكل بندر المخا فأحمدت سيرته ، وظهرت عن سر الكناية سريرته فأمده
~~بالمعونة المتبينة ، واستظهر له الرعاية المتعينة . فلم يزل حتى طوى من
~~مسافة العمر المراحل ، وانتهى من لجة بحر الحياة إلى الساحل . وقد أثبت له
~~من شعره السهل الانقياد ، ما استوفى الحسن جملة فلم يبق فيه محل لازدياد .
~~فمنه قوله : طرب يهيج اليعملات سبال . . . وجوى بأطباق الفؤاد ذواني وتعللي
~~بخلت به ريح الصبا . . . وتصبري كرمت به أجفاني إن الحبيب وقد تناءت داره .
~~. . أغرى فؤاد الصب بالأحزان لو زارني طيف الكرى متفضلا . . . بجماله
~~وحديثه لشفاني أو لو تفضل بالوصال تكرما . . . أصبحت من قتلاه بالإحسان
~~PageV03P254 يا عاذلي دعني فلست بمرعو . . . عذل العدى ضرب من الهذيان من
~~مديحها : لولا طلوع الشمس في كبد السما . . . خلناه أشرف من على كيوان
~~فكأنه السفاح منصور اللوا . . . جاءت صوارمه على مروان وكأنه الهادي بنور
~~جبينه . . . وكأنني ms0687 المهدي في إذعاني وكأن نور جبينه من يوسف . . . فأنا
~~الرشيد به إلى الإيمان يا أيها المأمون عند إلهه . . . والمتبع الإحسان
~~بالإحسان والحاشر الماحي المؤمل للورى . . . تحت اللوا ذخرا إلى الرحمن
~~الجار والرحم الذي أوصى به . . . رب السما ودعاك بالإعلان فالله في أبا
~~شبير وشبر . . . كيلا أخاف طوارق الحدثان
# | محمد بن دعفان الصنعاني
# من آل أبي عمرو أساة القريض ، وولاة الجاه العريض . وكانوا بصنعاء ممن
~~بنوا للآداب منارها ، ورفعوا نارها ، وأطلعوا وردها وجلنارها . وهو من
~~بينهم بحر النظام ، وبقية الأعلام العظام . أبده من نطق ولفظ ، وأنبه من
~~نظر ولحظ . وقد وقفت له على أبيات من قصيدة ، مدح بها الإمام القاسم مهنيا
~~له بفتح صنعا . وهي هذه : همم الخطير جليلة الأخطار . . . محمودة الإيراد
~~والإصدار وتفاضل العزمات في أربابها . . . يجري بحسب تفاضل الأقدار والناس
~~مشتبهو الذوات وإنما . . . ليس المعادن كلها بنضار إن اليواقيت الثمينة لم
~~تكن . . . مما تقاس بسائر الأحجار جاء ابن حمزة في القياس بمعجز . . . من
~~جنس معجز جده المختار وأتى ابن بنت محمد كمحمد . . . ما أشبه الآثار
~~بالآثار كنا عن المنصور نرجو مخبرا . . . حتى بدا يغني عن الأخبار
~~PageV03P255
# | أحمد صفي الدين بن صالح بن أبي الرجال
# رأس مهرة علوم اللسان . وناسج صنعاء الحلل الحسان . توفرت آراؤه للصنائع
~~الناجحة ، واختص ميزان حسناته بالأعمال الراجحة . وله التاريخ الذي أبدع
~~فيه وأغرب ، وأطرب بحسن تعبيراته جد ما أطرب . استكمل فيه الفروع والأصول ،
~~واستوفى الأجناس برمتها والأصول . يأخذ الحق ويعطيه ، ويرمي الغرض فلا
~~يخطيه . وهو إلى ما يريد ، أقرب من حبل الوريد . وله أدب دار به من رحيق
~~البيان معتقه ، وملأ الأكمام من زهر روضه مفتقه . وقد أخرجت من شعره قطعة
~~أنضر من الروض غصونه تعتنق ، وأسحاره تتنسم وآصاله تغتبق . وهي قوله ، في
~~وصف روضة صنعاء الشهيرة : روضة قد صبا لها الصغد شوقا . . . قد صفا ليلها
~~وطاب المقيل جوها سجسج وفيها نسيم . . . كل غصن إلى لقاه يميل صح سكانها
~~جميعا من الدا . . . ء وجسم النسيم فيها عليل إيه يا ماء نهرها العذب صلصل
~~. . . حبذا يا ms0688 زلال منك الصليل إيه يا ورقها المرنة غني . . . فحياة النفوس
~~منك الهديل روض صنعاء فقت طبعا ووصفا . . . فكثير الثناء فيك قليل ته على
~~الشعب شعب بوان وافخر . . . فعلى ما تقول قام الدليل نهر دافق وجو فتيق . .
~~. زهر فائق وظل ظليل وثمار قطافها دانيات . . . يجتنيها قصيرنا والطويل
~~PageV03P256 لست أنسى ارتعاش شحرور غصن . . . طربا والقضيب منه يميل وعلى
~~رأس دوحه خاطب الور . . . ق ودمع الغصون طلا يسيل ولسان الرعود تهتف بالسح
~~. . . ب فكأن الخفيف منها الثقيل وفم السحب باسم عن بروق . . . مستطير
~~شعاعها مستطيل وزهور الربى تعجب من ذا . . . شاخصا طرفها المليح الجميل
~~فانبرت قضبها تراقص تيها . . . كخليل سقاه خمرا خليل وعلى الجو مطرف الغيم
~~ضاف . . . وعلى الشط برج أنس أهيل فيه لي رفقة رقاق الحواشي . . . كاد لين
~~الطباع منهم يسيل وهم في العلى أشد من النب . . . ع إذا حل في الخطوب
~~الجليل أريحيون لو تسومهم الن . . . فس لجادوا فليس فيهم بخيل نتهادى من
~~العلوم كؤوسا . . . طيبات مزاجها زنجبيل وغوان من المعاني كعاب . . . ريقها
~~عند رشفه سلسبيل طاب لي رأدها وطاب ضحاها . . . كيف أسحارها وكيف الأصيل
~~ولما اطلع عليها القفاضي محمد بن إبراهيم السحولي ، عارضها بقوله : لا زال
~~وجه الجمال الجميل . . . ولها منه غرة وحجول وعليها من الملاحة سربا . . .
~~ل طوال أردانه والذيول وخلاخيل بهجة وسلوس . . . وتقاصير نضرة وفلول والذي
~~أبرزت من الحسن معلو . . . م ولكن أضعافه المجهول ولهذي الدعوى براهين قد .
~~. . حرر منها المعقول والمنقول غير أن المجال يستحسن الإج . . . مال فيه
~~ويسمج التفصيل جنة الأربع الجنان الذي دا . . . ن بتفضيلها عليها الرسول
~~ومتى احتاجت الغزالة في رأ . . . د الضحى أن يقام فيها الدليل ولموضوع
~~حسنها في الحواشي . . . ملحقات بدائع وفصول كالرياض الغنا إذا طاب فيها . .
~~. ليلها والضحى وطاب المقيل وبكى الغيم في رباها فأضحى . . . ضاحكا منه
~~ثغره المعسول وتغنى الهزار في الورق الأخ . . . ضر واصفر كالنضار الأصيل
~~وأتى مرسل النسيم إلى الغص . . . ن فيوحي إليه كيف يميل PageV03P257 حبذا
~~حبذا مروج أحاطت . . . ببروج فيها البدور نزول كجنان الفردوس ألوان ولدا .
~~. . ن ms0689 من النبت في رباها تجول فلريحانها سرور وقد را . . . ق بلالا خد له
~~مبلول وإذا اهتز الغصن وانتثر الط . . . ل بمرجانه تبسم لولو وإذا ما
~~النسيم دب على الما . . . ء تعاطاه جوهر وقبول حبذا نهرها الذي المسك والكا
~~. . . فور والشهد فيه والزنجبيل ما نقيب ودجلة والمعلى . . . وفرات ونيل
~~مصر المنيل في البساتين كالثعابين تنسا . . . ب رأيت الحباب كيف تسيل أو
~~كما هز للمصاع يفاع . . . صحصحان الأطراف سيف صقيل إن تصلصل حماته حكم القا
~~. . . ضي فمن عادة السيوف الصليل كل ما مر فهو حال ولكن . . . لا تقل فيه
~~كل حال يحول كم خلاف عنه له ثمرات . . . قد حواها جميعها المحصول
# | القاضي حسن بن العفيف الحضرمي
# شاعر تلك الخطة ، وأديبها الذي أقدار أدبائها عنه منحطة . له شهرة في
~~تأليف الدراري بأسلاكها ، كشهرة الكواكب طالعة في أفلاكها . وقد رأيت له
~~قصيدة فتعلقت بها وتمسكت ، وتأرجت بروائحها العبقة وتمسكت . وها هي
~~كالغانية ، ضمخت بالغالية . فخذها مباركا لك فيها ، ومتع الفكر في ظاهرها
~~وخافيها . وكان مدح بها المتوكل إسماعيل ، وأولها : هو الربع سله أو فقف لي
~~أسائله . . . أنزاله نزاله أم نزائله فإن هدو القلب يؤذن أنما . . . به
~~غيرهم والدمع أشكل سائله أرى القلب أهدى لي الصواب وربما . . . غدا وهو ذو
~~علم بما الطرف جاهله فيا ربع نبئنا أنزالك الألى . . . عهدنا فإن الحق ما
~~أنت قائله فقال أجل من قد عهدنا وذا الحمى ال . . . مسمى وذاك المنحنى
~~وخمائله وتلك لبينى حيث تقضى لبانة ال . . . محب وحال الصب تهدا بلابله
~~فقلت سقيت الغيث لم أجهل الذي . . . علمت ولكن لاق عندي تجاهله PageV03P258
~~وليل كتأميل المشيب أرقته . . . لهم ثم ليل الهم سار يطاوله كأن به جفني
~~لجفني عاشق . . . وطرفي رقيب حارس لا يواصله إذا ما سها وقتا كلا وكذا وشى
~~. . . من الدمع نمام على السهو عادله لي الله من ثاو بجسم وطيه . . . طعين
~~فؤاد راحل الفكر قافله أفكر أي البيد بالقود أرتمي . . . إلى منزل بالغبر
~~طابت منازله وأي خضم بالسفين أخوضه . . . إلى مثله جودا تطامت جداوله
~~وعاذلة بين الجوانح ms0690 راعها . . . محاول حال في عنا من يحاوله تقول على م ذا
~~الترامي على النوى . . . ومر النوى والرزق فالله كافله أقول لها قول امرىء
~~لم يطب له . . . على دعة من طيب العيش خامله ذريني على أخلاقي الصمد التي .
~~. . هي الوفر أو شرب ترن ثواكله فلم أر عذرا للكريم بدون ما . . . ينال
~~الفتى أو بازدياد يزاوله سأسري كما يسري الهلال بأفقه . . . هو الحظ إما
~~محقه أو تكامله وحقق نيلي للمنى ووسيلتي . . . دعاء أمير المؤمنين ونائله
~~فلا فضل إلا دون فضل ابن قاسم . . . ولا بذل إلا دون ما هو باذله إذا قيل
~~إسماعيل أبلغ جنده ال . . . هدى عدة والوصل طالت أنامله إمام وعاء الدهر
~~يطفح مترعا . . . به وكذا طابت قديما أوائله فضائله ضاق الزمان بكنهها . .
~~. وفاضت على طرق الزمان فواضله إذا ما دعانا الخطب لذنا بيمنه . . . فتجلى
~~به في الحال عنا جلائله وإن جال فرسان العلوم فإنه . . . يحاذر منه فارس
~~القوم راجله فعما تسائله فإنك سائل . . . لحيدرة في علمه إذ تسائله تأمل
~~إذا أملى دقائق فكره . . . وما ضمنته كتبه ورسائله فمسألة كالشمس يزهو
~~ضوءها . . . كبدر وكالزهر النجوم دلائله أقول مقالا قيل قثبلي وإنما . . .
~~إلى خيرها من شرها أنا ناقله جواد ينيل الحمد جذلان باسما . . . ويزداد
~~بشرا كلما ازداد آمله علامة جود المرء بالطبع بشره . . . كجود الحيا لمع
~~البروق مخائله أجلت افتكاري في الكرام فما بهم . . . سواه كريم كامل الجود
~~شامله وكامل جود جوده غير شامل . . . وشامله لكن ما هو شامله فلله بر بسطة
~~البحر كفه . . . سماحا وبحر ساحة البر ساحله بلغت بأفق الجود أفضل رتبة . .
~~. فقف ثم لا أعلى لما أنت طائله PageV03P259 كأنك في الدنيا بجسمك كائن . .
~~. وبالزهد فينا بائن القلب آفله تأملت إني تارك فيكم وما . . . يضاهيه عن
~~خير الورى ويشاكله فأنت به المقصود في العصر والذي . . . يحث عليه في
~~اتباعك حاصله كلاك ووالاك امرؤ فاز ناجيا . . . وعنك تولى من أتيحت مقاتله
~~وخذ شكر إحسان تواليه دائما . . . علي ومن لي أن شكري مقابله فكم كربة فرجت
~~عني وشدة . . . كشفت وحالي ماحل الحال ms0691 حائله وقمت بنصري والزمان محاربي . .
~~. وأهون به خصما إذا أنت خاذله أذم كشكريك الزمان وأهله . . . فساء وساءوا
~~فالقليل أماثله أسافله فيه الأعالي وشر ما . . . لقيت زمانا والأعالي
~~أسافله إذا شئت رفعي شاء خفضي فدائما . . . يماطلني عما أشا وأماطله فيا
~~ليت شعري والعجائب جمة . . . لأية معنى غاض في الدهر فاضله دعي كدب خص
~~بالخفض عيشه . . . وندب أديب أبرضته مآكله لحى الله دهرا باقل فيه قسه . .
~~. وقبحا له إذ قسه فيه باقله وما قلت هذا جازعا من صروفه . . . ولكن ليدري
~~منه ما هو غافله ويعلم أني بالإمام مظفر . . . وإن ظافرته من بنيه أراذله
~~تباركت مولى لم يخب منك سائل . . . عظيما ولم تعظم عليك مسائله وحسب امرىء
~~وافاك رأيك في الندى . . . وأن صفات الجود فيك وسائله وصلى عليك الله بعد
~~نبيه . . . وعترته ما المزن أسبل وابله
# | مطهر بن علي الضمدي
# اسمه مطهر ومسماه طاهر ، وفضله وادبه كلاهما زاه وزاهر . وهو في العلم
~~مشار إليه ، وفي حل المشكلات معول عليه . PageV03P260 لم يدع فنا إلا أهداه
~~، ولا معنى مغلقا إلا أبداه . وتفسيره الفرات النمير ، في تفسير الكتاب
~~المنير مفخر ذلك القطر إحسانا زائدا ، وأجل أثر لم يمنع من تلقي الفوائد
~~النوادر رائدا . كما قال في آخره : فدونك ما حوى من أصداف التفاسير لآليها
~~، وأنار من مشكلات الأقاويل لياليها . ولن يسعد بحل رموزه ، ويظفر بكشف
~~كنوزه . إلا من برز في علم البيان ، وأشير إليه في معرفه صحيح الآثار
~~بالبنان ، وراض نفسه على وفاق مقاصد السنة والقرآن . هذا ، ومع لطافة جسمه
~~فكم حوى من لطائف ، ومع حداثة سنه فكم حدث بظرائف ، ومع رشاقة قده كم رشق
~~من مخالف . وكم مشكل أوضحه قد أغفله الأولون ، وكأي من آية يمرون عليها وهم
~~عنها معرضون . قلت : وقد حظي هذا التفسير في اليمن بالقبول ، ومدحه كثير من
~~علمائه بالمدائح السائرة مسرى الصبا والقبول . فمن جملة من مدحه السيد صلاح
~~الدين بن أحمد بن المهدي المؤيدي ، حيث قال : هذا الفرات فرد مشارع مائه .
~~. . تجد الشرائع أودعت في بحره كشاف كل غوامض ببيانها ms0692 . . . أسرار منزل
~~ربنا في سره لا عيب فيه سوى وجازة لفظه . . . مع أنه جمع الكمال بأسره حبس
~~المعاني الرائقات برقه . . . والحق أطلق والضلال بأسره وله نظم ونثر شهيران
~~. فمن نظمه قوله : من شافعي نحوكم يحنفكم . . . إلي يا مالكي فأحمده زيدتني
~~حين صرت معتزلي . . . وجدا كحر الجحيم أبرده يا رافضي أنت ناصبي لهوى . . .
~~ما كنت قبل الفراق أعهده وقوله : تظنوني مرتاحا . . . ومن أين لي الراحه إذ
~~الراحة في الكيس . . . وليس الكيس في الراحه PageV03P261 وله : تزوج هديت
~~تهامية . . . تروقك في المئزر المطرف ودع عنك بيضاء نجدية . . . ولو برزت
~~في بها يوسف عليها قميص وسروالة . . . وليست ترق لمستعطف فأجابه السيد صلاح
~~المؤيدي بقوله : أردت بها الذم فالبستها . . . سرابيل مدح لا تختفي نعم
~~هكذا شيمة المحصنات . . . إذا شئت تمدح مدحا وفي قسا في القلوب ولين القدود
~~. . . وخد نقي وصوت خفي وإن رام منها الوفا طارق . . . فليست ترق لمستعطف
# | حسن بن علي المرزوقي
# أديب تعاطى الشعر جل بضاعته ، وتوشية حلل الطروس معظم صناعته . مع رقة
~~طبع تحسدها القدود الرشاق ، وعلاقة صبابة تتفانى عليها نفوس العشاق . وقد
~~أوردت له قطعة كلها غرر ، ينقدح فيها من وجده الذي سكن لبه شرر . وهي قوله
~~: تألق من نحو الكثيب ووهده . . . بريق تلالا في حمائل برده تراءى لعين قد
~~تقرح جفنها . . . وعوض عن طيب المنام بسهده فهيج وجدا مضمرا في سرائري . .
~~. وأبدى مصونا ما استطعت لرده فبت كئيبا واله القلب شيقا . . . بيم غرام
~~بين جزر ومده وما افتر إلا جاد بالدمع ناظري . . . وأذكر ماء بالعذيب وورده
~~ومسرح غزلان يرحن عشية . . . بذات اللوى والأبرقين وثمده ومياد غصن مذ تثنى
~~بعطفه . . . لوى عقربي صدغيه خفاق بنده كثير التجني والتجاوز ظالم . . .
~~جنى سيف لحظ منه وهو بغمده له حدق صحت بسقم جفونها . . . ومن عجب تقويم شيء
~~بضده وإني إذا ما جن ليلي تخالني . . . أحن حنين الثاكلات لفقده ويطربني
~~صدح الحمام بأيكة . . . إذا صاح قمري البشام برده ورنة شحرور يردد شدوه . .
~~. بغنة إدغام ولين بمده وترجيع صوت العندليب كأنه . . . غدا راهبا فيه
~~زعيما بورده ms0693 PageV03P262 وإن شق نحر الفجر ناحت حمائم . . . تسبح لله
~~القديم بحمده وإني على ودي مقيم على الوفا . . . وما ملت بل باق على حفظ
~~وده كأني وما أرجو كثير عزة . . . إذا حرت أو بشر العميد بهنده ألا في سبيل
~~الله دهر قضيته . . . على ظمإ لم يروه ماء صده أبيت على جمر الغضا متقلبا .
~~. . وفي طي أحشائي تلظ بوقده
# | محمد بن محمد العشبي
# شاعر له قطع مستجادة ، مسبوكة في قالب الإجادة . أثبت منها ما تقل مؤونته
~~، وتكثر لأديب معونته . فمن ذلك قوله : سألت ذات الحسن لما رنت . . . بمقلة
~~ساحرة فاتنه عن الأحاديث وعن إسمها . . . وهي بوكر للبها صائنه قالت خف
~~الرحمن يا سيدي . . . الطير في أوكارها آمنه وقوله في مليحة اسمها كوكب :
~~بدت كوكب مثل بدر الدجى . . . لصب هوى قلبه واستعاذا فأنكر شمس الضحى في
~~الهوى . . . فلما رأى كوكبا قال هذا وقوله : يا سائلي عن وصف من . . . مالت
~~كغصن البان ميلا بالبدر هند توجت . . . وتبرقعت بالشعر ليلى وقوله : وقفنا
~~بالغضاء فكل قلب . . . مصل في جوانحه معنى وهمنا بالعقيق بكل واد . . .
~~ونحنا في حمى ليلى ولبنى وقوله : وأغيد من تعز بت أسأله . . . من أي حافات
~~سرب الخرد الغيد أجاب من حافة الهزاز قامته . . . لكن أعينه من حافة السود
~~وقوله : ويوسفي جمال زار عارضه . . . موسى فأصبح منه العبد مأنوسا تفرعنت
~~في كليم مقلة سحرت . . . لعقرب الصدغ حتى حله موسى PageV03P263 وقوله :
~~وقالوا اعتمد لك مسهلا . . . إن كان داؤك يعسر فأجبتهم في خد من . . . أهوى
~~دوائي يظهر إهليلج من خاله . . . ومن الثنايا كوثر
# | أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الجابري الشحري
# أديب باهر ، وأريب ماهر . له نظم كما رق السحر ، وعبق أريج الشحر ونثر
~~كما رق السحر ، وصافح النسيم الشجر . وهو في النظم مقطع غير مقصد ، فلله
~~دره من مقتصر على الحسن مقتصد . وقد أثبت له ما يروق في المسامع ، وتعجز عن
~~إدراك مثله المطامع . فمنه قوله في التوجيه : قد تعشقت غزالا . . . فيه لي
~~قول ومذهب طال منهاج غرامي . . . في هوى الظبي المهذب وهو كقول التقي
~~السروجي ms0694 : تفقهت في عشقي لمن قد هويته . . . ولي فيه بالتحرير قول ومذهب
~~وللعين تنبيه به طال شرحه . . . وللقلب منه صدق ود مهذب ومثله قول بعضهم :
~~الروض والبهجة يا سيدي . . . في الخد مجموع له حاوي وقد غوى سالك منهاجه .
~~. . فامنن بإرشادك للغاوي وله : كتبت على الخدود لفرط شوقي . . . سطورا من
~~دموع مستهله فلا تعجب لخط فاق حسنا . . . وحقك إنه خط ابن مقله وله : ما هب
~~نشر صبا لنحوي منهم . . . إلا وأحيى المستهام عليله فالقلب مصر وهو منزل
~~يوسف . . . والحسن روضته ودمعي نيله PageV03P264 وله : شادن جار واقتدر . .
~~. ورمى القلب في الكدر در دمعي فليته . . . جاد بالوصل وقت در وله : زارني
~~البدر ليلة . . . وحباني بكل ما وبجسم أباح لي . . . مثل خز وأنعما وله :
~~بروحي بدر في المحاسن مفرد . . . إذا ما تثنى للغصون قد انتمى أداد بخد إذ
~~أتاني زائرا . . . له مثل روض في النعيم وأنعما استعمل النعومة في وصف
~~الروض ، المفضل عليها نعومة الخد ، وفيها خدش . وله مضمنا : فديت من الملاح
~~غزال إنس . . . له قد تثنى كالرداح وخد رائق يزهو كورد . . . وثغر زانه حسن
~~الأقاح وإن فخر النهار بضوء صبح . . . فإني بالثلاثة ذو انشراح جبين
~~والمقلد والثنايا . . . صباح في صباح في صباح وله : ومليح بمقلتيه سباني .
~~. . وسبا الشمس إذ بدت بمحيا غلب القلب في هوى ناظريه . . . وضعيفان يغلبان
~~قويا وهو من قول ابن نباتة : ومليح قد أخجل الغصن والبد . . . ر قواما رطبا
~~ووجها جليا غلب الصبر في لقا ناظريه . . . وضعيفان يغلبان قويا وله : رئم
~~رماني من ظباء الفلا . . . بسهم لحظ قد أتى مرسلا فالشمس تروي عن سنا وجهه
~~. . . عن نوره ع ، خده المجتلى وقد روى مكحول عن طرفه . . . لكن ضعف الجفن
~~قد أعضلا وله : بأبي أفدي غزالا . . . لم يزل باللحظ قاتل PageV03P265
~~أزهري اللون يروي . . . سيف لحظ عن مقاتل وله : لو لم يكن من بابل لحظه . .
~~. ما هيم الصب ولا بلبلا أو لم يكن كالبدر في طلعة . . . ما كان ذا القلب
~~له منزلا وله : بي ساحر الألحاظ أطلق مدمعي . . . والقلب منه مقيد في حبسه
~~لا ms0695 غرو أن هملت عيوني إذ رنا . . . فلكل شيء آفة من جنسه الأصل فيه قول
~~القاضي أمين الدين الطرابلسي : إن كان شرع هواك أطلق مدمعي . . . فوكيل
~~شوقي عاجز عن حبسه أو كان منك الطرف أسهر ناظري . . . فلكل شيء آفة من جنسه
~~وللنواجي : ظبي إذا لمح الغزال بطرفه . . . فالرأي أن ينجو الغزال بنفسه
~~وتقل بيض الهند سود عيونه . . . ولكل شيء آفة من جنسه وله : وبروحي مهفهف
~~القد ألمى . . . ليت بالوصل للكئيب أعانا قد خفي الصدر منه نهدا ولكن . . .
~~مذ تبدى وماس بالقد بانا وله : بروحي رشيق له قامة . . . يميل بها الريح من
~~لطفه فلولا جوارح ألحاظه . . . لغنى الحمام على عطفه وله في معناه : أفديه
~~من رشأ في حسن طلعته . . . كأنه البدر يسري في غمامته لولا جوارح ألحاظ له
~~صدحت . . . ورق الحمم على مياد قامته وله : إن ماس حبي أو بدا خده . . .
~~أظهرت فيه كل معنى دقيق فقده لابن رشيق انتمى . . . وخده الزهري روى عن
~~شقيق وله : يا صاح إن جزت أعلام العقيق فرد . . . دموع عيني منها الماء
~~ينسكب وإن مررت بأرداف الحبيب دجى . . . قف بي عليها وقل لي هذه الكثب وله
~~: PageV03P266 تبدى العذار بخد الحبيب . . . فقلت ولم أخش من لائمي أمولاي
~~سدت ملاح الورى . . . فأنت المسود في العالم وله : أفديه غصنا وبدرا إن بدا
~~ومشى . . . حذار منه إذا ما ماس أو سفرا بنور شمس جبين صاد كل فتى . . .
~~ونمل زخرف ليل هيم الشعرا أفدي حبيبا عزيز الوصل تيمني . . . في كل ليلي
~~منه موعد ونبا بزخرف النمل صاد القلب عارضه . . . وهامت الشعرا في هل أتى
~~وسبا وله : بأبي مليح لم أزل في أسره . . . منذ ارتشفت سلافة من ثغره وسبا
~~القلوب بنمل عارض زخرف . . . من فوق شمس ضحى الجبين وعصره وله : وحبة خال
~~بخد الحبيب . . . تلوذ بعارضه السائل تفانى الرجال على حبها . . . فما
~~يحصلون على طائل وله : بثغره الدر شبهه ووجنته . . . حمالة الورد لا حمالة
~~الحطب رشقت ريقته فازددت من عجب . . . إذ بان لي جوهر قد حف بالذهب وله :
~~يا شادنا ملك الفؤاد بطلعة ms0696 . . . شاهدت منها البدر ليل تمام عجبا لثغرك
~~باردا في طعمه . . . وله غدا من سيف لحظك حامي وله : ثغر الذي أهوى له بارق
~~. . . قد لاح للصادر والوارد مبرد في الثغر عنه روى . . . وخده يروي عن
~~الواقدي من قول ابن الوردي : ومليح إذا النحاة رأوه . . . فضلوه على بديع
~~الزمان برضاب عن المبرد يروي . . . ونهود تروي عن الرماني وله : ورب ساق
~~كبدر التم طلعته . . . قد ضن بالراح لما غاب من عشقا PageV03P267 ولا يزال
~~عفيف الذيل يمطلنا . . . بالراح واللثم حتى زاره فسقا أخذه من قول الحافظ
~~ابن حجر : وساق منع السقيا . . . وقد غاب الذي عشقا وما زال عفيف الذي . .
~~. ل حتى زاره فسقا وله : بالروح مني مغن . . . فيه تزايد عشقي ملكته بشراء
~~. . . فصار مالك رقي وله : قال لي في الدوح حبي . . . وبه الأنهار تجري قم
~~بنا في الروض نغدو . . . بين ريحان ونسري أخذه من قول الدماميني : يقول
~~مصاحبي والروض زاه . . . وقد بسط بساط زهر تعال بنا إلى الروض المفدى . . .
~~وقم نسعى إلى ورد ونسري وله : يا غائبين سرى لنحوي منكم . . . ذاك النسيم
~~وذيله مبلول فأتى إلي مع الصباح بعرفكم . . . وشفا سقام الصب وهو عليل أخذه
~~من قول ابن نباتة : يداوي أسى العشاق من نحو أرضكم . . . نسيم صبا أضحى
~~عليه قبول بروحي ذياك النسيم إذا سرى . . . طبيب يداوي الناس وهو عليل
# | علي بن نشوان بن سعيد الحميري
# جواد سبق البلغاء في ميدان البراعة ، ثم جاء على رسله وقد تناول قصب
~~اليراعة . ولي الأعمال الكبار في أيام الإمام القاسم ، فافترت له الأيام
~~ضاحكة الثغور والمباسم . وباشر حروبا كثيرة ، جلت عن همم عليه ومساع أثيرة
~~. فنشر ذكرا عاطر الريا ، وتبوأ منزلة فوق النسر والثريا . PageV03P268 وهو
~~إذا نظم فنظمه من النمط العالي ، وإذا افتخر فقد أعلى مقدار النباهة
~~والمعالي . وقد ذكرت له ما لا يمكن لحاقه ، ولو تتوج به البدر ما أدركه
~~محاقه . فمنه قوله على لسان الإمام ، ليقي خاطره على النهوض : يا موقد
~~النار البعيدة أجج . . . واشهر بمضرمها شعار المخرج أشعل وشيكا جذوة ببراقش
~~. . . ليضيء ما بين ms0697 العراق ومنبج إن الإقامة قد نقضت شروعها . . . ونسخت
~~أوقات الضلال السجسج بشرائع التهجير والتغليس وال . . . إسئاد حين أقول
~~أدلج أدلج والكر بين الفيلقين وصولة . . . تحت العجاج وتحت كل مدجج ولقد
~~سئمت من المقام وظله . . . وتتوقت نفسي لظهر الأعوجي ولموقف حصني به سمر
~~القنا . . . وشبا الظبا وقرى الحصان المسرج فأمت سؤالي حين أنشد منشدا . .
~~. ألجم جيادا يا غلام وأسرج وأرقت من طرب إلى غزو العدى . . . ومسابقي إلى
~~الصريح المزعج ذهب السلو فودعا طيب الكرى . . . وتتبعا أثري وسيرا منهجي
~~كلفي بطرف لاحقي مضمر . . . نهد المراكل لا بطرف أدعج وكتيبة موصولة بكتيبة
~~. . . تختال في حلق الحديد المدبج وتطيبي بعجاج نقع ثائر . . . ودم لأثواب
~~الكمي مضرج ولقد شهدت الخيل تقرع بالقنا . . . في حافظ نجد الوغى متوهج
~~ولقد شهدت الليل حتى خلت ما . . . أيقنت منه كالقميص المدمج ولقد دخلت على
~~السباع وجارها . . . وولجت غيل ضراغم لم تولج ولقد وردت أنا وواس موردا . .
~~. في مسلك من أمة لم تخرج والشمس في وسط السماء مظلة . . . والجو أقتم
~~بالعجاج المرهج وكأن رقراق السراب بقيعة . . . ذوب اللجين هرقت من متبرج
~~قوما فشدا لي على أعلى الثرى . . . غرد النسا صافي الأديم مدمج نهد أقب
~~الأيطلين إذا غدا . . . في البيد خلت ممر ريح سمهج PageV03P269 درن يجاذب
~~للوثوب عنانه . . . طربا ويصهل عند صوت المسرج وكأنه سيل إذا ناقلته . . .
~~وإذا مددت له فبارق زرج وقال بالجوف ، يحض قبائل همدان على الجهاد مع
~~الإمام : أرقت وما طربت إلى الغواني . . . فأبكي في الربوع أو المغاني ولا
~~عدت المدامة لي ببال . . . فأسأل عن معتقة الدنان ولا طربت إلى الأوتار
~~نفسي . . . ولا سمع المجون ولا الأغاني ولكني طربت لصوت داع . . . من ال
~~محمد شهم الجنان إمام عادل بر ذكي . . . أمين لا يقول بقول ماني له علم
~~ومعرفة ودين . . . يفوه بذكره أهل الزمان
# | الحسين بن سليمان بن داود المرهبي
# صاحب التجنيس البديع الجنس ، الذي ضرب به إلى الجن وهو من خيار الإنس .
~~فتبارك معطيه ، ولله متعاطيه . ما أطول باعه ، وأحسن طباعه . ولقد سخر له
~~هذا النوع من الكلام ms0698 كل التسخير ، ولعمري إنه لم يسمع بأحسن منه في الزمنين
~~الأول والأخير . وقد أثبت له ما لو سمعه أبو منصور ، لقال : التجنيس الأنيس
~~على هذا مقصور . أو أبو الفتح لأعرض عن جناسه الذي كثر فيه أقواله ، وعد
~~التناصل من التورط في أمثاله أقوى له . فمن قوله ، وقد اتفق له أنه رفع
~~قصته للمتوكل ، يعرض فيها شوقه إلى وطنه ، ويستأذن منه في الذهاب إلى أهله
~~، فوقع له تحت قصته بيتا فقط : إذا يسر الله أمرا أتاك . . . وإن حاول
~~الناس إبطاله فضمن هذا البيت في قصيدة . وهي : أذكر مولاي ما قاله . . .
~~لعبد أبثك أحواله شكى ما يعانيه من دهره . . . وأحسن في الله آماله فكان
~~جواب إمام الهدى . . . أدام له الله إجلاله بخط يد خلقت للعطاء . . . تباري
~~الغمام وتهطاله PageV03P270 إذا يسر الله أمرا أتاك . . . وإن حاول الناس
~~إبطاله فجدد قولك أسماله . . . وكان جوابك أسمى له وأشفى لقلب وأطفى له . .
~~. لمن بات يذكر أطفاله وبشرته ببلوغ المنى . . . وسكنت بالوعد بلباله وأصبح
~~يختال من تيهه . . . ويسحب بالفخر أذياله وهناه كل صديق وقا . . . ل طوبى
~~له ثم طوبى له فأمرك في مخلص مضمر . . . من الود فوق الذي قاله يعدك ذخرا
~~ويخشى المعاد . . . ونشر العباد وأهواله ومن يتول إمام الزمان . . . فقد
~~أصلح الله أعماله ومن يك في النصح أوفى له . . . يسر إذا ما رأى فاله ومن
~~يغد في الغيث أحمى له . . . يحط من الوزر أحماله وذلك في الدين أقوى له . .
~~. يسدد رأيك أقواله واما الذي لا يود الإمام . . . فتعسا له ثم سحقا له ومن
~~كان في الناس أشكى له . . . فلا أكثر الله أفعاله ومن يتهزا فأفعى له . . .
~~ولا قبل الله أشكاله بقيت إمام الهدى والتقى . . . تمد على الدين سرباله
~~وتشفي للحق أوجاله . . . وتردي للشرك أبطاله وجازاك ربك عن خلقه . . .
~~وهناك مولاي أفضاله وكتب إلى الحسين المهلا ، بداره الواسطة في الطور من
~~المحابشة ، وأرسلها إلى السجعة : يا فاضلا أربى على أقرانه . . . وسما
~~بمفخره على كيوانه ومليك عصر لا يرام محله . . . إيوان كسرى غار من إيوانه
~~إن فوق الأعدا ms0699 سهام قسيهم . . . أصماهم بلسانه وسنانه ومجليا إما جرى في
~~حلبة . . . قد فاز يوم سباقه برهانه سباق فضل لا يشق غباره . . . أنى لمثلي
~~الجري في ميدانه حقا لقد شرفتني بفوائد . . . يلهو بها المشتاق عن أوطانه
~~من جوهر النظام بل أفراده . . . كالبحر جاد بدره وجمانه كالروض في إبانه
~~والورد في . . . نيسانه والعمر في ريعانه | PageV03P271 فالبيت مما قلته
~~ونظمته . . . يزهو على الهرمين في بنيانه أهديت من در العروس نفائسا . . .
~~صلحت لملك الروم تيجانه خزنته سمر الطور إعجابا به . . . وتقلدته البيض في
~~طلانه فرفلت في السربال من داوده . . . وعلمت حكم الصمت من لقمانه ورويت
~~علم الفقه عن نعمانه . . . وقرأت حر الشعر عن حسانه ورأيت في الحلم ابن قيس
~~أحنفا . . . وإياسا المشهور في إتقانه وحقرت بطليموس دارس كتبه . . . ورفضت
~~رسطاليس في يونانه قلدتني عقدا نفيسا فائقا . . . قدري الحقير يجل عن
~~أثمانه وذكرت أخلاقي كبغلي رثة . . . في سرجه وحزامه وعنانه من بعد ما كان
~~النجوم تغار من . . . قطع اللجين منوطة بجرانه وعليه ديباج الحرير مصورا .
~~. . والجوخ يرفل منه في ألوانه فكذلك الدهر الخؤون بأهله . . . من ذا نجا
~~من حادثات زمانه لم يغن عنها البر عن غزلانه . . . كلا ولا التيار عن
~~حيتانه فعساك تعديني على حدثانه . . . وتقصني من كفه وبنانه جعل الإله بكل
~~يوم شارق . . . بعظيم شأنك في الورى من شأنه
# | ولده محمد
# خبير بأساليب الكلام ، لم يقصر في شعره عن درجة الأعلام . وكيفما تفوه
~~أطرى ، وحيثما اقتدح أورى . مع حسن فهم ، أوتي منه أوفر سهم . ونفس تواقة
~~إلى الحسنى ، وأوصاف تتحلى بها الكاعب الحسنا . وقد رأيت له قصيدة أحكم
~~فيها الرصف ، فأثبت منها ما يستغني بنفسه عن كثرة الوصف . وكان كتب بها إلى
~~السيد الحسن بن الإمام إسماعيل ، وهو باللحية ، مادحا له ، وشاكيا إليه من
~~والده : عوفيت من كلفي وفرط عنائي . . . يا شبه خوط البانة الغناء أما أنا
~~فشحوب جسمي شاهد . . . لي بالذي أخفي من البرحاء ومدامعي تنبيك عن صنع
~~الأسى . . . من بث نور هواك في أحشائي PageV03P272 فإذا امتريت فإن أيكة
~~حاجري . . . تدري بواقعتي مع الورقاء ms0700 حين امتطت فنن الأراكة وانبرت . . .
~~في النوح تسمعه على أنحاء فوقفت لا عيني تساعدني على . . . رمز ولا كف على
~~إيماء حيران مسلوب الجنان مقرح ال . . . أجفان نضو هوى وحلف بكاء وعلى غياض
~~الواديين بلابل . . . عرفت لفرط ذكائها أنبائي كلف به فطن الحمام فجائز . .
~~. أن يمترى فيه لدى العقلاء أعقيلة الحي الغيور همامه . . . ما بال قومك
~~أذنوا بتناء نزلوا على نشر العقيق وإنما . . . كرهوا لأجلي سرحة الروحاء
~~بخلوا بوجهك أن أراه يقظة . . . فليمنعوني الطيف في الإغفاء أنى يلم بنا
~~الخيال ودوننا . . . رصد عليه لقومها الغبراء يا راكبا شدنية مذعانة . . .
~~خرقاء تخرق مطرف البيداء موارة تغشى الهواجر جسرة . . . تخفي الجوى وتغذ في
~~الإعياء أقرر بها عين النباهة ضاربا . . . بخفافها في أخدع البطحاء وادفع
~~بها في صدر كل تنوفة . . . غفل عن الأعلام والخضراء فإذا عبرت عن اللحية
~~ضحوة . . . وشممت روح مروءة وسخاء ورأيت أنوار الإمامة من ذرا . . . ملك
~~الزمان وخاتم الكرماء فانزل بأبلج من ذؤابة هاشم . . . كاس مليء محامد
~~وثناء والثم يدا فيها بحور خمسة . . . أغنت مواقعها عن الأنواء فهناك سر
~~للنبوة مضمر . . . حامت عليه خواطر العلماء شرف الهدى يهنيك أنك سابق . . .
~~فرد عن الأشباه والنظراء ما زلت في درج المحامد راقيا . . . متوقل الهضبات
~~في العلياء بالأمس في الأمرا وأنت اليوم في ال . . . علما وأنت غدا من
~~الخلفاء أشكو إليك أبي وذاك أخو التقى . . . لكنه غم على الأبناء وخصاصة
~~بجوانحي من كربها . . . ما لم تسعه جوانح الدهناء وصروف أيام أقمن قيامتي .
~~. . بنوى الخليط وفرقة القرناء وجفاء مولى كنت أحسب أنه . . . عوني على
~~السراء والضراء ثبت العزيمة في العقوق ووده . . . متنقل كتنقل الأفياء
~~PageV03P273 يقفي المسرة فرحة ويسر في . . . ذيل المبرة منه غول جفاء
~~وخلاصة الأخبار عنه أنه . . . متلون كتلون الحرباء أخدمته نفسي النفيسة
~~باذلا . . . نصحي له في شدة ورخاء وكتبت عنه رسائلا شهد الورى . . . بمكان
~~شدتها على الأعداء ومدحته بقصائد زادت بها . . . علياه حسن صباحة وبهاء ولو
~~انها في الدهر سالم أهله . . . من حربه وحنا على الفضلاء وإلى أبي وله
~~السلامة يلتقي . . . سوق العتاب ms0701 فمنه أصل بلائي مال الزمان علي حتى زادني .
~~. . بجفائه غما على غمائي لو كان سائلي الصغار وقاصدي . . . بالخسف غير أبي
~~رأيت إبائي لكنه وله الكرامة من أتى . . . نص النبي بحقه والآئي فلأصبرن
~~ولا أقول له قلى . . . قدك اتئب أربيت في الغلواء هذا وحاصل ما أكابد أنني
~~. . . قد ذبت غير حشاشة وذماء ولقد وهى جلدي وعيل تصبري . . . ما بين حر
~~هوى وحر هواء هل عطفة أو لفتة حسنية . . . توري زناد مسرتي وروائي وتحلني
~~في عقوة ملكية . . . منها أحل مراتب الخلصاء فأجابه والده بقوله ، مع تمثله
~~بقول المتنبي ، وغيره من الشعراء : جاءت تميس كغادة حسناء . . . تختال بين
~~غلائل وحلاء منظومة قد كللت بجواهر . . . تزري بحسن كواكب الجوزاء فض
~~الغلام ختامها فتنفست . . . كتنفس الأزهار غب سماء فكأنها من رقة وطلاوة .
~~. . تمثال نور في أديم هواء وكأنها لعذوبة في لفظها . . . يضطر سامعها إلى
~~الإصغاء شهدت لمنشئها بحسن تصرف . . . في الوصف والتشبيب والإنشاء لله درك
~~يا محمد من فتى . . . أربى على النجباء والأدباء فلأنت سحبان البلاغة ناثرا
~~. . . ولأنت في الشعرا حبيب الطائي وإليك ستة أذرع مجموعها . . . جيم وواو
~~معقبان بخاء وجواب والدك الشفيق كما ترى . . . متمثلا برقائق الشعراء أعزر
~~علي بفرقة القرباء . . . وتعتب الأبنا على الآباء فتفرق البعداء بعد مودة .
~~. . صعب فكيف تفرق القرباء PageV03P274 أما أنا فأقول حاشا للعلى . . . ما
~~حلت عن أكرومتي ووفائي ومودة أخلصتها لك طاقتي . . . في موضع الإخلاص من
~~سودائي فلقد كوى كبدي الجوى وجوانحي . . . واغتال حسن عزائمي وعزائي
~~وسلبتني ثوب التحمل والأسى . . . وكسوتني ثوبي أسى وعناء كم زفرة ضعفت
~~فصارت أنة . . . تممتها بتنفس الصعداء وجرى الزمان على عوائد كيده . . . من
~~قلب آمالي وعكس رجائي قل للبخيلة إن وجهك جنة . . . يا من رأى الجنات
~~للبخلاء طلع البشير بأطيب الأنباء . . . بشراي إن العام عام لقاء وعدت سعاد
~~بأن تزورك فارتقب . . . بعد السعاة وغيبة الرقباء إن صح ذاك ومن بذاك فقد
~~غدت . . . رؤياي حقا واستجيب دعائي ماذا عليك إذا اكتسبت مبرة . . . تجزى
~~بها في الخلد خير جزاء ورحمت ضعف جوارحي وقوائي . . . فحملت بعض الثقل ms0702 من
~~أعبائي ووصلتني مما لديك ببدرة . . . معدودة من فضة بيضاء إن الأبر من
~~البنين يواصل ال . . . إحسان مغتنما جزيل ثناء واسمع للقول ابن الحسين ويا
~~له . . . من شاعر أربى على الحكماء لأب قطوع جافي متجهم . . . أحنى إذا من
~~واصل الأبناء وله من قصيدة ، مستهلها : لولا اشتياقي حبيبا قط ما قربا . .
~~. لم ألف صبا ضئيل الجسم مكتئبا ولا شجتني حمام الدوح ساجعة . . . وهيجت لي
~~أرواح الصبا طربا ولا أرقت لبرق لاح مبتسما . . . يحدو لي الجزع سحبا بات
~~منتحبا ولا رضيت سؤال الظعن لي خلفا . . . دون الشريفين أعني العلم والأدبا
~~ولا سننت وقوف الصحب في طلل . . . ما كن يطمع قلبي فيه أن يجبا فاعذر عذولي
~~ولا تنكر ضنى جسدي . . . وخل لومي وحملي في الهوى التعبا ماذا أغاظك من
~~شجوي ومن قلقي . . . ومن نحولي ورعيي في الدجى الشهبا إن العذاب لعذب في
~~الغرام وما . . . غدا لي الصاب إلا في الهوى ضربا في ذمة الله عين ظل
~~مدمعها . . . وخاطر راح في حب الحسان هبا ما بين جفني وبين النوم فاصلة . .
~~. لم تبق للطيف في أجزا الكرى سببا تالله ما عن ذكر السفح من إضم . . . إلا
~~ركبت من الأشواق ما صعبا يا ربع سلمى سلمت المحل ما سلمت . . . ولا عداك من
~~الأنواء ما عذبا PageV03P275 ما بال ممنوع حزني فيه منصرفا . . . وما
~~لمخفوض عيشي فيك منتصبا إن لم يفد ماء عيني فيك مطردا . . . فالقلب ما زال
~~إلا عنك منقلبا سقيا لأوقاتك اللاتي قضيت بها . . . من الحبيب ومن شرخ
~~الصبا الأربا أيام لا كاشح تخشى غوائله . . . ولا عذول نداريه إذا عتبا
~~وأهيف القد عبل الردف مقتبل . . . ما ماس إلا ذكرت البان والكثبا يجول ماء
~~الصبا في صحن وجنته . . . ويستحيل إذا حدثته لهبا حلو الفكاهة إلا أن مطعمه
~~. . . مر إذا ما ثنى أعطافه غضبا أدنو ويبعده دل الشباب جفا . . . فكلما
~~قلت قد جد الهوى لعبا كم صحت من طرفه الفتاك واحرابي . . . لو كان ينفع قول
~~الصب واحربا قد صدني عن نسيب فيه أنظمه . . . مديح من طاب في هذا ms0703 الورى
~~نسبا
# | الحسين بن علي الوادي
# هو في الفضل صاحب مزايا بوادي ، وأما في الأدب فإن شئت عده من عذبات وادي
~~. يجاذبه نسيم اللطف من هنا وهنا ، وإذا ساقط فلا يساقط إلا رطبا جنى . وقد
~~أثبت من شعره ما يحرك العذب ، ولم يسمعه صب إلا وإليه انجذب . فمنه قوله :
~~نسيم الصبا في سوحنا يتبختر . . . لك الله ما هذا الأريج المعنبر أأنت رسول
~~يا نسيم الصبا وعن . . . حلول الحمى أم أنت عنهم مبشر فهمت الذي أودعته غير
~~أنني . . . أحب حديثا منهم يتكرر لما ألفته النفس منهم وعودت . . . وإلا
~~فعلم الغيب لا يتقدر فكرر على سمعي أحاديث ذكرهم . . . عسى تنطفي نار بقلبي
~~تسعر هم استصحبوك السر بيني وبينهم . . . لأنك أبدى بالجميل وأبدر ومثلي
~~هداك الله يا ساري الصبا . . . يسرك والمعروف أجدى وأجدر PageV03P276 وأبلج
~~أما الخد منه فأحمر . . . وأما قوام القد منه فأسمر وأما ثنايا ثغره حين
~~يجتلى . . . فكأس جمان فيه خمر وكوثر يغازل عن عيني مهاة وشادن . . .
~~يلاحظنا منها سهام وأبتر هي البيض إلا أنها حندسية . . . هي النبل إلا أنها
~~تتكسر هي السحر إلا أن فيها خصائصا . . . بها عالم السحر الصناعي يسحر وفي
~~خده خال يقولون إنه . . . بلال له في جامع الحسن منبر بلى ذلك الخال الصريح
~~إشارة . . . عديمة مثل لا بلال وعنبر شكوت له من فترة في جفونه . . . لشدة
~~ما ألقى بها حين تفتر وما أنا فيه من هوى وصبابة . . . تبيت بها الأحشاء
~~تطوى وتنشر فأفصح عن لفظ توهمت أنه . . . جمان من الثغر الجماني يبهر وقال
~~نعم هذا لعيني مذهب . . . وفتنة نفس المرء شيء مقدر بروحي أفدي جائر اللفظ
~~قده . . . تحقق فينا عدله حين يخطر ألا إن عدل القد أكبر شاهد . . . عليك
~~بجور الحكم والله أكبر ورقة هذا الجسم منك بأنني . . . رقيق هوى والشيء
~~بالشيء يذكر فلله أزمان تواصل يومها . . . بليلتها والعمر كالعيش أخضر وليل
~~عهدناه وإن كان أسودا . . . كشعر الصبا يشكو سوادا فيشكر وأحباب قلب لي إلا
~~هم المنى . . . صفاء ودادي فيهم لا يكدر دلائل عشقي في هواهم صريحة . . .
~~ومعرفتي ms0704 في حبهم ليس تنكر ربحت هواهم في زمان شبيبتي . . . وشبت فلن أرضى
~~بأني أخسر فلا تنكروا أن أرسل الجفن دمعه . . . وقد جاء في رأسي من الشيب
~~منذر ويعقوب أحزاني ويوسف فتنتي . . . وصالح أعمالي عساني أوجر خليلي عهد
~~الله إن جزتما الحمى . . . وعاينتما قلبي ببيداه يجأر فدلا عليه جيرة الحي
~~واذكرا . . . لهم من حديث الصب ما يتيسر
# | عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن مسعود الحوالي
# مشعشع سلاف في دنان ، وواصف جؤذر وغصن فينان . بألفاظ ملؤها تطرية ،
~~ومعان كلها عن الحسن تورية . PageV03P277 إلى طبع يفيض فيه الغمام ، وشعر
~~كما بدت الزهرة من الأكمام . فدونك منه ما هو أشهى من ثغر مبتسم ، وأبهى من
~~خط في صفحة خد مرتسم . فمنه قوله : عن سعاد وحاجر حدثاني . . . ودعاني من
~~الملام دعاني واذكرا برهة من الدهر مرت . . . كنت أدعى فيها صريع الغواني
~~أنا لا أكتفي بنأي رئام . . . والربوع الرحاب من نعمان قد سقتني بكأسها من
~~مدام . . . هيم القلب لونها الأرجواني عتقت في الدنان من عهد كسرى . . .
~~فهي تنمى إلى أنوشروان بهرت في الصفات حمراء صفرا . . . ء سرور القلوب
~~والأبدان يا عذولي ولست للعذل أصغي . . . غير قلبي يهم بالسلوان ولو اني
~~رزقت حظا لما صر . . . ت أعاني من الهوى ما أعاني ولآثرت حاجة في فؤادي . .
~~. صنتها عن فلانة وفلان وقوله في رباعية : يا جود حيا على الجنان الغربي .
~~. . قد أنعمه بواكفات السحب أحييت الأرض في رباه فمتى . . . يحيا بالوصل من
~~حبيبي قلبي
# | أحمد بن سعد الدين بن الحسين بن محمد المسوري
# فتى إنابة وعفاف ، وله احتفاف بالفضائل والتفاف . وكانت دولة القاسم
~~زاهية بطلعته ، يتكلم في غرض فتتحدر سيول البراعة من تلعته . وله في الأدب
~~مقدار يتوسع فيه الشاكر ، ويتفسح فيه الواصف والذاكر . PageV03P278 ينظم
~~بأقلامه ، منثور الآثار من كلامه . وينسج بعباراته ، وشايع مخاطباته
~~ومحاوراته . فمن بدائعه ، ما أجاب به الأمير الشريف الحسين بن أحمد الخواجى
~~، صاحب صبيا ، وقد كتب إليه كتابا ، وأصحبه هدية : وصل الكتاب الذي هو جواب
~~جوابي عليكم ، مشتملا على وجوه من الخطاب ، صيرت ما ms0705 كان سبق مني من الإحسان
~~بإجابة الكتاب الأول ذنبا ، وما كنت أحسبه حمدا عند الله وعند خيار عباده
~~سبا ؛ إذ لم يقع مني ما صدر من البشير السابق لمن وصل الحضرة الإمامية من
~~إخوانكم الشرفا ، ثم جوابي عليكم في كتابكم الذي ابتدأ المولى به إلا رعاية
~~لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ إذ كنتم وأولئك الجماعة من أهل بيته ،
~~وممن ينسب إلى ذريته ، ثم صيانة لعرض مولانا أمير المؤمنين ، ومحبة في أن
~~يكون من في حضرته الكريمة من المكرمين ، كما جاء في الحديث النبوي : '
~~المؤمن إلف مألوف ' . وكنت أظنكم رعاكم الله وأولئك الجماعة ، ممن له في
~~خوف الله نصيب ، وممن قد أقلع عما يوجب البعد من القريب المجيب ، وممن
~~دعواه صادقة ، وأنه لا يريد إلا الله ، ولا يسعى إلا في طاعته وتقواه ؛
~~فخدعتموني في الله فانخدعت ، ولو أخذت بالحزم الذي هو سوء الظن لما أبعدت ،
~~فحملتم تلك الحالة على ما زهدني والله وغيري من المؤمنين فيكم ، ونبهني على
~~الحذر والريب في كل ما يصدر من قول أو فعل عنكم ؛ إذا أحللتموني محلا لست
~~من أهله . وكتبتم إلي بتصدير هديتكم ، المردودة إليكم غير مشكورة ولا
~~محمودة ، ولم ترها والحمد لله عيني ، ولا لمستها والمنة لله علي يدي ،
~~أردتم خديعتي عن ديني ، والتوصل بها إلى ما تريدون من أغراض الأهواء وإن
~~أهلكني . وأكون كما قيل : بت كأني ذبالة نصبت . . . تضيء للناس وهي تحترق
~~ومعاذ الله أن أكون ممن يبيع دينه بكل الدنيا ، فضلا عن عرض منها هو أقل
~~وأدنى ، وأن يحبط أعماله ، ويبطلها ، بإماطة الأوساخ عن الناس ل ' قد ضللت
~~إذا وما أنا من المهتدين ' . وكيف إن بقي شيء من المعقول آمر الناس بالبر
~~وأنسى نفسي ، وأتصدر لإمام الحق في إنشاء مواعظ يخطب بها على المنابر
~~لنصيحة الخلق وأخونها ، وهي أعز الأنفس عندي . PageV03P279 على أني والمنة
~~لله علي من فضل ربي ، وفضل إمامي في خير واسع ، ورزق جامع ، وأمل في كل
~~بلاغ راتع . ثم إنه لا يسلك أحد طريقة إلا وله ms0706 فيها سلف يقتدي بهم بعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . فأولهم أمير المؤمنين علي ، كرم الله وجهه ، وهو
~~يقول في خطبة له : والله لأن أبيت على حسك السعدان مسهدا ، أو أجر في
~~الأغلال مصفدا ، أحب إلي من أن ألقى الله تعالى ورسوله يوم القيامة ظالما
~~لبعض العباد ، أو غاصبا لشيء من الحطام . وكيف أظلم أحدا لنفس يسرع إلى
~~البلى قفولها ، ويطول في الثرى حلولها . والله لقد رأيت أخي عقيلا وقد أملق
~~حتى استماحني من بركم صاعا ، ورأيت صبيانه شعث الشعور ، غبر الألوان من
~~فقرهم ، كأنما سودت وجوههم بالعظلم ، وعاودني مؤكدا ، وكرر علي القول مرددا
~~، فأصغيت إليه سمعي ، فظن أني أبيعه ديني ، وأتبع قياده مفارقا طريقي ،
~~فأحميت له حديدة ، ثم أدنيتها من جسمه ليعتبر بها ، فضج ضجيج ذي دنف من
~~ألمها ، وكاد أن يحترق من ميسمها . فقلت له : ثكلتك الثواكل يا عقيل ، أتئن
~~من حديدة أحماها إنسانها للعبه ، وتجرني إلى نار أضرمها جبارها لغضبه ؟
~~أتئن من الأذى ، ولا أئن من لظى ؟ وأعجب من هذا طارق طرقنا بملفوفة في
~~وعائها ، ومعجونة شنئها كما عجنت بريق حية أو قيئها . فقلت : أصلة ، أم
~~زكاة وصدقة ؟ فذلك محرم علينا . أهل البيت . قال : لا ذا ولا ذاك ، ولكنها
~~هدية . فقلت : هبلتك الهبول ، أعن دين الله أتيتني لتخدعني ! أمختبط ، أم
~~ذو جنة ، أم تهجر ، والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن
~~أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته ، وإن دنياكم هذه لأهون من
~~ورقة في فم جرادة تقضمها ، ما لعلي ونعيم يفنى ، ولذة لا تبقى ، نعوذ بالله
~~من سبات العقل ، وقبح الزلل ، وبه نستعين . وأقر أئمتي إمام عصري بعد والده
~~أمير المؤمنين القاسم بن محمد بن علي رضوان الله عليهم ، وهما من علم الخاص
~~والعام سلوكهما تلك الطريق ، وتمسكهما بذلك الحبل على التحقيق . ورفضهما
~~الدنيا بعد ملك المشرق والمغرب ، ورضاهما منها بأدناها مع نفوذ أمرهما في
~~العرب والعجم ، والبعد والقرب . والشمس إن تخفى على ذي مقلة . . . نصف
~~النهار فذاك تحقيق العمى ms0707 PageV03P280 وأما آبائي الذين أنتسب إليهم ،
~~فأدناهم أبي الذي ولدني كان ، والله ، كما ورد في الحديث النبوي : يغضب
~~لمحارم الله كما يغضب الجمل إذا هيج ، لا تأخذه في الله لومة لائم . وكما
~~قال الأول : القائل الصدق فيه ما يضر به . . . والواحد الحالتين السر
~~والعلن ثم أخوه عمي الذي أدبني ، كان كما قال أمير المؤمنين علي كرم الله
~~وجهه في صفة المؤمن : بشره في وجهه ، وحزنه في قلبه . أوسع شيء صدرا ، وأذل
~~شيء نفسا . يكره الرفعة ، ويشنأ السمعة . طويل غمه ، بعيد همه . كثير صمته
~~، مشغول وقته . شكور ، صبور . مغمور بفكرته ، ضنين بخلته . سهل الخليقة ،
~~لين العريكة . نفسه أصلب من الصلد ، وهو أذل من العبد . ثم أبوهما جدي
~~سلمان أهل البيت ، الذي لا نعلم أن إماما من الأئمة مدح غيره بذلك ، فقال
~~الإمام شرف الدين لولده شمس الدين : جاءكم سلمان بيتي . . . فاعرفن يا شمس
~~حقه وبرجواك فحقق . . . وببشر فتلقه وأنا ، بحمد الله ، لم أعرف غير سبيلهم
~~، ولا ربيت إلا في حجورهم . وإني والناس لكما قال عمر بن عبد العزيز ، رضي
~~الله تعالى عنه : يقولون لي فيك انقباض وإنما . . . رأوا رجلا عن موقف الذل
~~أحجما أرى الناس من داناهم هان عندهم . . . ومن أكرمته عزة النفس أكرما ولم
~~أقض حق العلم إن كنت كلما . . . بدا طمع صيرته لي سلما وما كل برق لاح لي
~~يستفزني . . . ولا كل من في الأرض ألقاه منعما إذا قيل هذا مشرب قلت قد أرى
~~. . . ولكن نفس الحر تحتمل الظما ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي . . .
~~لأخدم من لاقيت إلا لأخدما أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة . . . إذا فاتباع
~~الجهل قد كان أسلما ولو أن أهل العلم صانوه صانهم . . . ولو عظموه في
~~النفوس لعظما PageV03P281 ولكن أهانوه فهان ودنسوا . . . محياه بالأطماع
~~حتى تجهما اللهم إني لا أقول ذلك افتخارا على غيري ، ولا تزكية لنفسي ،
~~ولكن لما شرعته من تجنب مواقف التهم . وأنا مع ذلك معترف بأني أحقر من أن
~~أذكر ، وأهون من قلامة الظفر ، ولكن مظلوم رفعت ظلامتي إليك . وكما قال زين
~~العابدين ms0708 ، عليه السلام : يا من لا تخفى عليه أنباء المتظلمة ، ويا من لا
~~يحتاج في قصصهم إلى شهادة الشاهدين ، ويا من قربت نصرته من المظلومين ويا
~~من بعد عونه عن الظالمين ، قد علمت يا إلهي ما نالني من فلان . إلى آخر ما
~~ذكره في الدعاء . وحسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرشي
~~العظيم . هذا ، ولولا تحريج أمير المؤمنين ، بعد الشكوى عليه ، في إعادة
~~الجواب لما توجه مني بعد ذلك خطاب . وهذا بيني وبينكم آخر الكتاب .
# | علي بن محمد بن أبي بكر الحكمي
# من بني مطير الذرية المختارة ، والكواكب الدرية السيارة . مسكنهم بلد عبس
~~من أعمال كوكبان ، ولهم بها الشهرة التي حظها الأوفر قرى الركبان . وعلى
~~هذا علمهم الذي تشير إليه الأصابع ، وتبتهج به على الأفلاك العلوية المرابع
~~. له مقدار خطير ، وأدب كأنه روض مطير . وقد وقفت له على نبوية ، فقلت هذه
~~علية علوية . وها هي كالخود تلوح ، ومن أردانها مسك دارين يفوح :
~~PageV03P282 متيم إن سرت ريح الشآم صبا . . . ومستهام إذا مرت عليه صبا وذو
~~شجون وما غنت مطوقة . . . تبكي على الإلف إلا دمعه سكبا يبكي ويندب لو فياض
~~أدمعه . . . من جوده جاد يوما طوقها سلبا وإن تذكر أياما له سلفت . . . مع
~~الأحبة في أوطانهم جذبا روى الربيع مغانيهم ومربعهم . . . وعمم الغيث منها
~~السهل والجدبا وأزهر الروض منها والحمام غدت . . . مغردات عليه تمتطي
~~العذبا وكلما رام يبغي نحوهم طرقا . . . يعمى السبيل عليه أينما ذهبا سبحان
~~من نفذت فينا مشيئته . . . فما يسهل له يسهل وما صعبا ما زلت أقرع أبواب
~~الرجا ورجا . . . نفسي تفوز بجود شامل وحبا وعمني الله بالإحسان مرحمة . .
~~. فضلا من الله لا فرضا ولا سببا وإن تغلقت الأبواب عن أملي . . . قصدت جاه
~~الذي فاق الورى رتبا فهو الذي ملأ الأكوان أجمعها . . . نورا وفتح فينا
~~الشخص والحقبا يا من علا فوق متن للبراق ويا . . . خير الخلائق قاصيهم ومن
~~قربا منها : وكم معاجز لا تحصى بعثت بها . . . عنها نجوم المعالي ضمنت كتبا
~~يا سيد الخلق يا مفتاح يوم ms0709 غد . . . تولي الشفاعة يوم الحشر إذ صعبا أنت
~~الذي يوم بعث الخلق شافعنا . . . سبقا إذ ألزموا رهبا
# | عبد القادر بن محمد بن الحسين الذماري الهراني
# فرد في سرعة البادرة ، وحيد في جودة النادرة . يطرب بكلماته ، ولا طرب
~~الموسيقى بنغماته . ويسحر بألفاظه ، ولا سحر الرشأ الأغن بألحاظه . وقد
~~ذكرت له ما هو أرق من ماء البارق ، وألطف من طيف الحبيب الطارق . فمنه ما
~~كتبه لبعض الأئمة ، وهو قوله : يا حبذا الليلة مرت لنا . . . في هجرة الشم
~~بني عقبه رعيا لها من بلدة ما لها . . . مثل لها في هذه الغربه وحبذا
~~الأديم من بلدة . . . صحيحة الأهواء والتربه واها لها واها لها إنها . . .
~~من جنة الخلد لها نسبه PageV03P283 قصورها حفت بجناتها . . . تجري بها
~~أنهارها العذبه وجوها منخرق واسع . . . للقلب في السكنى بها رغبه طابت بها
~~أنفسنا فانجلت . . . عنها غمام الغم والكربه خيم فيها عصبة دأبهم . . . أن
~~يكرموا الأضياف في الغربه سقى فروى صيب هاطل . . . من الحيا أفياءها الرحبه
~~فيا أمير المؤمنين الذي . . . له سمت فوق السها الرتبه إيذن لنا باللبث
~~يومين في . . . أوطانهم أيتها العصبه وابسط لنا العذر وإن لم يكن . . .
~~فراقكم من مقتضى الصحبه لا زال ملك العصر في نعمة . . . ولا رأى في دهره
~~نكبه سلام ساطع نوره ، متضاحك نوره . أعذب من بارد سلسل الأنهار ، وأطيب من
~~رشف سلاف أفواه الأبكار . وأعبق من شميم الزهور الندية ، وألذ من تقبيل
~~خدود الخرائد الوردية . ورحمة الله المنفجرة عيونها ، المثمرة شئونها .
~~وبركاته الواسعة الأفياء ، الكافلة ببلوغ المنى على مولانا أمير المؤمنين ،
~~الهادي إلى الحق المبين . أما بعد ؛ فإنا لما سرنا من المخيم المنصور ،
~~والمقام المحجوج المزور . وصلنا إلى هجرة لا يحيط بوصفها المقال ، ولا يبلغ
~~إلى كنهها تصور الخيال . جمعت غرائب العجائب وعجائب الغرائب ، وأبعدت عن
~~المساوىء والشوائب ، وحميت عن سطوات المحن والنوائب . رياضها مفترة ،
~~وغياضها مخضرة . وأنهارها متدفقة ، وأحوالها منتظمة متسقة . طيبة المثوى
~~والمستقر ، أنيقة المرأى والمنظر . فهي تنشد بلسان حالها مطربة ، متبجحة
~~ببديع مقالها معجبة : أنا خير الأرض مالي . . . شعب بوان يداني لا ms0710 ولا
~~الغوطة مثلي . . . أنا من بعض الجنان فعيوني جاريات . . . كل حين وأوان
~~وقطوفي دانيات . . . يجتنيها كل جان جانبي أضحى منيعا . . . فحلولي في أمان
~~PageV03P284 كل من حل بربعي . . . فلقد نال الأماني نعم ، وحين كانت هذه
~~نعوتها أتحفنا المقام النبوي الإمامي بشرح شيء من تلك الصفات ، وذكر طرف من
~~هاتيك السمات . لما نعرفه من تطلعه أبقاه الله تعالى إلى مثل ذلك ، وإن لم
~~نستطع استقصاء ما هنالك . والمأمول من طوله أيده الله تعالى القبول
~~والاحتمال ، وستر ما يقف عليه من الاختلال . تفضلا ، وتكرما وتطولا . وكتب
~~إليه أيضا ، من شعره ، قوله : يا أيها المولى الذي شأوه . . . في المجد
~~أسمى من مدار الفلك أنت الذي من يمتثل أمره . . . يهدى ومن لم يمتثله هلك
~~فأغثني إني مقل فقد . . . أعطاك من للأمر ذا أهلك وأوفني منك الذي أرتجي .
~~. . فإن ما جملني جملك واقض ديوني يا ملاذي وقل . . . أبشر سنقضي عنك ما
~~أثقلك ولا تدعني معدما مقترا . . . وقل سنعلي في الورى منزلك وإن يكن ذاك
~~ولي لائق . . . أولا فإن الأمر والرأي لك
# | السيد محمد بن عبد القادر المقاطعجي
# أحد من نطق فسحر ، ورقت شمائله فكانت صبا تنفست في سحر . تجتلي به العيش
~~في رغده ، وتنتشي وأنت في يومه إذا وعدك بزورة في غده . وله أدب أنضر من
~~الروض في شباب الزمان ، وشعر ألذ من مغالطة الساقي عند الندمان . فمنه قوله
~~: أحوى حوى الرق مني ثغره الشنب . . . ومبسم لاح في جرياله الحبب حلو
~~التثني إذا ريح الصبا عطفت . . . معاطف القد منه تخجل القضب مهفهف القد
~~مياس القوام إذا . . . ما اهتز كالغصن لينا هزني الطرب دمي مباح لسيف من
~~لواحظه . . . إن كان غير هواه للحشا أرب PageV03P285 منها : لا تعذلوني إذا
~~ما همت من شغف . . . بمن سباني منكم أيها العرب قد بان عذر غرامي في محبته
~~. . . عذل العذول وشأني في الهوى عجب
# | حيدر بن محمد الرومي
# من شعراء العصر المتنوعين في الملاحة والملح ، فإذا تأملت رأيت العالم
~~على لطف خلقه وخلقه اصطلح . له طبع كما حدثت عن العيش الأخضر ، وود ms0711 كما
~~تذكرت النعيم الأبيض الأخضر . إلى خط كخطوط الغوالي في خدود الغواني ،
~~واشهى من تذكر الليالي الخوالي في الأيام الدواني . وشعر كما زان الصحابة
~~حيدر . . . إذا كان شعر الشاعرين معاويه فمنه قوله في الزنبق : وزنبق مجلس
~~بين الندامى . . . كشيخ حاز لطفا في وقار يريك إذا تلا إنا فتحنا . . .
~~عمود الفجر في ضوء النهار وقوله : أمعلم الأزهار إن خدود من . . . علمته
~~مغن عن الأزهار هلا جعلت القلب منزلة له . . . فالقلب خير منازل الأحرار
~~وقوله ، في غلام بديع يدعى بتاج : ريم من اللحظ ومن قده . . . يسبي بسحار
~~ومياس لو زارني كنت مليك الورى . . . وقلت يا تاج على راسي وقوله ، وعجز كل
~~بيت معكوس كلمات صدره : زارني محبوب قلبي سحرا . . . سحرا محبوب قلبي زارني
~~ينثني كالغصن لينا قده . . . قده كالغصن لينا ينثني سرني لما تبدى باسما .
~~. . باسما لما تبدى سرني خصني من دون غيري باللقا . . . باللقا من دون غيري
~~خصني أعيني قرت بخلي مذ أتى . . . مذ أتى قرت بخلي أعيني اجتني يا طرف وردي
~~خده . . . خده يا طرف وردي اجتني اسكني يا نفس قد زال العنا . . . العنا قد
~~زال يا نفس اسكني PageV03P286
# | عبد الصمد بن عبد الله باكثير
# شاعر اليمن ، ونادرة الزمن . ينتهي في النسب إلى كندة ، وهذا النسب كما
~~عرفت تقف الفصاحة عنده . وكان كاتب الإنشاء لملك الشحر ، السلطان عمر بن
~~بدر ، ونديمه الذي سما به قدره على كل قدر . وهو أديب فسيح الخطى ، وشاعر
~~مأمون العثار والخطا . وديوان شعره مشهور ومتداول ، وبأكف الاعتناء والقبول
~~متناول . فمن مختاره قوله من قصيدة ، مستهلها : رعيا لأيام تقضت بالحمى . .
~~. فزنا بها ووشاتنا غفلاء جاد الزمان بها وأسعفنا بمن . . . نهوى ولم تشعر
~~بنا الرقباء ومنادمي بدر على غصن على . . . حقف له قلبي العميد خباء عذب
~~المقبل عاطر الأنفاس در . . . ياق النفوس شفاهه اللعساء متبسم عن أشنب شنب
~~له . . . مهما تبسم في الدجى لألاء ما مسك دارين بأطيب نكهة . . . منه وقد
~~ضاعت له رياء عبر النسيم يجر فضل ردائه . . . فحبته من كافورها الأنداء
~~فتعطرت من طيب فائح ms0712 نشرها . . . أرواحنا وسرت لها السراء فسقى الإله مراتع
~~الغزلان من . . . وادي النقا وهمت بها الأنواء وتهللت برياضها سحب الحيا .
~~. . وسرت عليها ديمة وطفاء حتى يراها الطرف أبهج روضة . . . فيروقه الإصباح
~~والإمساء والطير عاكفة بكل حديقة . . . فكأنها بلحونها قراء والروض مبتهج
~~الحيا فكأنما . . . رواه من عمر الندى إيماء وقوله من أخرى ، أولها : بنشر
~~وادي الغضا نشر النسيم سرى . . . فأفهم الصب عن أهل الحمى خبرا PageV03P287
~~أهدى التحية من أهل الخيام إلى . . . حليف وجد يقاسي الوجد والسهرا لكنه جد
~~في وجدي وأذكرني . . . تلك الربوع وبان الحي والسمرا منها : ولي من العرب
~~ظبي ما رأى بصري . . . شبها له في الورى بدوا ولا حضرا كالبدر وجها ونظم
~~الدر مبتسماوالظبي جيدا وغصن البان إن خطرا كم ليلة زارني فيها على وجل . .
~~. مستوفزا خائفا مستعجلا حذرا يمشي الهوينى حذار الكاشحين وقد . . . أرخى
~~الستور ظلام الليل واعتكرا قبلت مبسمه عشرا على عجل . . . فقام مني إلى
~~التوديع مبتدرا فكدت أشربه لثما وأهصره . . . ضما وأثني عناقا قده النضرا
~~وقوله من أخرى ، أولها : هذي المرابع والكثيب الأوعس . . . وظبا الخيام
~~الآنسات الكنس قف بي عليها ساعة فلعل أن . . . يبدو لي الخشف الأغن الألعس
~~فلطالما عفت الكرى عن ناظري . . . شوقا إليه ومدمعي يتبجس ينهل سحا مثل
~~منهمر الحيا . . . فوق المحاجر مطلقا لا يحبس وأغن ناعس طرفه سلب الكرى . .
~~. عني فطرفي ساهر لا ينعس أشتاقه ما لاح صبح مسفر . . . في أفقه أو جن ليل
~~حندس يا عاذلي دعني وشأني إن لي . . . قلبا بغير الحب لا يستأنس لك قدرة أن
~~لا تلوم وليس لي . . . صبر به دون الورى أتلبس كيف السلو عن الأحبة بعدما .
~~. . دارت علي من الصبابة أكؤس نقل الصبا نشر الحبيب وحبذا . . . نشر به ريح
~~الصبا يتنفس آها ولا يجزي التأوه والأسى . . . فالصبر أجمل والتجمل أكيس
~~وقوله : عاذلي في الغرام مهلا فقلبي . . . حملته الأحباب ما لا يطيق كيف
~~يصغي إلى اللوائم صب . . . في حشاه من الفراق حريق سلبته اللواحظ البابليا
~~. . . ت وأودى به القوام الرشيق وسباه أغن أحوى رداح . . . يسند العشق حسنه
~~المعشوق ms0713 قد كفاه عن المهند لحظ . . . وعن الرمح قده الممشوق روض خديه جنة
~~لاح فيها . . . جلنار وسوسن وشقيق PageV03P288 وله مبسم يضيء سناه . . . عن
~~شتيت حكاه در نسيق ظلمه في لماه شهد مذاب . . . في سلاف رياه مسك فتيق خصره
~~يشتكي من الردف فاعجب . . . كيف يقوى عليه وهو رقيق وقوله من قصيدة ،
~~مطلعها : جاد وبل الغمام شيحا وضالا . . . ورياضا بالسفح مدت ظلالا لا
~~جفاها الحيا فلي ثم ربع . . . لم أزل مكثرا عليه السؤالا تسحب الغيد في
~~رباه ذيولا . . . تتهادى من النعيم اختيالا ورشيق القوام ما ماس إلا . . .
~~أخجل الغصن قامة واعتدالا ما تثنى إلا ثنى كل قلب . . . نحوه تابعا إذا مال
~~مالا صاد قلبي لما تصدى لقتلي . . . بلحاظ يريش منها النبالا لوعتي في هواه
~~أذكت غراما . . . وأعادت آناء ليلي طوالا كلما لاح بارق من زرود . . . فاض
~~وادي العقيق دمعي وسالا وقوله : أشتاق من ساكني ذاك الحمى خيما . . .
~~لأجلها زاد شوقي في الحشا ونما ولاعج الشوق والتبريح من كمد . . . أجرى من
~~العين دمعا يخجل الديما ما جن ليلي إلا بت من كلف . . . أرعى النجوم بطرف
~~يستهل دما لولا هوى شادن في القلب مرتعه . . . ما اشتقت وادي النقا والبان
~~والعلما نفسي الفداء لظبي وجهه قمر . . . وبرجه في سما قلبي العميد سما
~~يصمي فؤادي بنبل من لواحظه . . . عن قوس حاجبه مهما رنا ورمى في ثغره الدر
~~منظوما فيا لك من . . . ثغر شنيب يريك الدر منتظما جل الذي صاغه بدرا على
~~غصن . . . على كثيب فأبداه لنا صنما لم يكسه الحسن ثوبا من مطارفه . . .
~~إلا كسا جسدي من عشقه سقما وقوله من أخرى ، أولها : جاد الغمام مراتع
~~الغزلان . . . ومرابع الرشأ الأغن الغاني وجرى عليها كل أسحم هاطل . . .
~~غدق يسيح بوابل هتان يحيي ربوعا طال ما لعبت بها ال . . . غيد الحسان نواعس
~~الأجفان من كل فاتنة اللحاظ إذا رنت . . . سلبت بسحر اللحظ كل جنان فكأنما
~~الأقمار تطلع في دجى . . . ليل من المسترسل الفينان PageV03P289 وكأنما تلك
~~القدود إذا انثنت . . . قضب تمايل في ربى الكثبان وبمهجتي خشف أغن مهفهف .
~~. . أصمى فؤادي ms0714 إذ رنا فرماني ظبي من الأعراب في وجناته . . . قوت القلوب
~~وسلوة الأحزان بالله ما طالعت طلعة وجهه . . . إلا ورحت براحة النشوان ماء
~~الشبيبة فوق ورد خدوده . . . يجري على متلهب النيران ذابت عليه حشاشتي وجدا
~~به . . . وصبابة وجفا الكرى أجفاني لم أنس أيام التواصل واللقا . . .
~~والشمل مجتمع بوادي البان ومنادمي من قد هويت وبيننا الص . . . رف الكميت
~~تدار في الأدنان شمس مطالعها سعود كؤوسها . . . بين الندامى في بروج تهاني
~~في روضة مفروشة أرجاؤها . . . بالورد والمنثور والريحان يتراقص الندماء من
~~طرب بها . . . بتراجع النغمات والعيدان لم لا يواصلني السرور ونحن في ال .
~~. . فردوس بين الحور والولدان وقوله ، وعجز كل بيت معكوس كلمات صدره تيمني
~~من هويت واكمدي . . . واكمدي من هويت تيمني حيرني من سناه حين بدا . . .
~~حين بدا من سناه حيرني ترشقني بالنبال مقلته . . . مقلته بالنبال ترشقني
~~عذبني بالصدود واتلفي . . . واتلفي بالصدود عذبني صيرني في هواه ذا قلق . .
~~. ذا قلق في هواه صيرني يمطلني باللقا ويوعدني . . . يوعدني باللقا ويمطلني
# | الحسن بن علي بن جابر الهبل
# شهم ندب ، روض أدبه ما طرقه جدب . افتن في الآداب ، وسن فيها سنة ابن داب
~~. وله شعر كاسمه حسن ، وفضل يقصر عن وصفه كل ذي لسن . قال الصفي بن أبي
~~الرجال ، في حقه : لا عيب فيه سوى بعد بلاده ، وقرب ميلاده . PageV03P290
~~فالمندل الرطب في أوطانه حطب أما صغر الميلاد ، فلله در أبي الطيب ، حيث
~~يقول : ليس الحداثة من حلم بمانعة . . . قد يوجد الحلم في الشبان والشيب
~~وأما بعد الميلاد ، فأمر لا يعتبره الحذاق ، وإن قالوا : القرب المفرط مانع
~~لإدراك الأحداق . وقال بعض الناس : عذيري من عصبة بالعراق . . . وقلبهم
~~بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب . . . وأما القريب فلا يطرب وعذرهم عند
~~توبيخهم . . . مغنية الحي لا تطرب لكن العاقل الفاضل لا يجنح إلى التقليد ،
~~حتى في تفضيل الحصباء على لآلي الجيد . وإن الإنصاف ، من أجمل الأوصاف .
~~انتهى . وقد وقفت له على أشعار شعشعها وروقها ، واستدعى بها القلوب للصبابة
~~وشوقها . فأثبت منها ما اتسق اتساق النزعات الوجدية ، وانتسق انتساق
~~النسمات ms0715 النجدية . فمن ذلك قوله ، من قصيدة أولها : لو كان يعلم أنها
~~الأحداق . . . يوم النوى ما خاطر المشتاق جهل الهوى حتى غدا في أسره . . .
~~والحب ما لأسيره إطلاق ما لي أكني بالنقا عن غيره . . . وأقول شام والمراد
~~عراق يعجبني في هذا المعرض قول الحاجري : خمار هواك قد أتى بالقدح . . .
~~والوقت صفا فقم بنا نصطبح كم تكتم سر حالك المفتضح . . . قل علوة واكشف
~~الغطا واسترح منها : إن قلت قد أشرقتني بمدامعي . . . قال الأهلة شأنها
~~الإشراق وقوله : حتى م عن جهل تلوم . . . مهلا فإن الجهل لوم PageV03P291
~~طرفي الذي يشكو السها . . . د وقلبي المضنى الكليم إن الشقا في الحب عن . .
~~. د العاشقين هو النعيم ما الحب إلا عبرة . . . عبراء أو جسم سقيم يا من
~~أكتم حبه . . . والله بي وبه عليم وبلابل بين الجوا . . . نح لا تنام ولا
~~تنيم ما لي وما للوائمي . . . أعليك ذو عقل يلوم يا هل تراه يعود لي . . .
~~بك ذلك الزمن القديم وهني عيش باللوى . . . لو أن عيش هنا يدوم وبرامة إذ
~~نلت من . . . وصل الأحبة ما أروم يا حبذا تلك الربو . . . ع وحبذا تلك
~~الرسوم يا تاركين مبهجتي . . . شررا يذوب بها الجحيم طال المطال ولم تهب .
~~. . لصدق وعدكم نسيم مطل الغريم غريمه . . . حاشاكم خلق ذميم وقوله : يا من
~~أطال التجني . . . منك الصدود ومني مولاي إن طال هذا . . . علي فاعلم بأني
~~أفديك قل لي ماذا ال . . . ذي بدا لك مني تركتني مستهاما . . . حيران أقرع
~~سني أشكو إليك الذي بي . . . وأنت تعرض عني ولم ترق لحالي . . . ولا رثيت
~~لحزني وقوله : أصخ لشكيتي وارفق . . . بجسم فيك قد نحلا وقل لي من أحل دمي
~~. . . ومن ذا حرم القبلا وإن تنكر ضنى جسدي . . . ولم تعطف علي ولا فكف
~~النبل من عيني . . . ك يكفي بعض ما فعلا ولا تطلع لنا خدا . . . ك ورد
~~رياضها الخضلا وقوله : ما زلت من درن الدنايا صائنا . . . عرضا غدا كالجوهر
~~الشفاف فإذا جرى مرحا بميدان الصبا . . . مهر الهوى ألجمته بعفاف
~~PageV03P292 وإذا هم وصفوا محاسن شادن . . . مستكمل لمحاسن الأوصاف أبديت
~~فيه من ms0716 النسيب غرائبا . . . ووصفت فيه ما عدا الأرداف وقوله : تغزلت حتى
~~قيل إني أخو هوى . . . وشببت حتى قيل فاقد أوطان وما بي من عشق وشوق وإنما
~~. . . أتيت من الشعر البديع بأفنان وله في تعليل كسوف البدر ، وفيه لزوم ما
~~لا يلزم : لا بدع أن يكسف بدر السما . . . ذاك لمعنى قد تحققته لما بدا لي
~~وجهه مشبها . . . وجه حبيبي حين فارقته ذكرت محبوبي فمن أجله . . . صعدت
~~أنفاسي فأحرقته وله أيضا : قال من قال أكسف البدر قلنا . . . لا تظنوا
~~كسوفه عن شئان قد أخذنا سناه عند التلاقي . . . وأعرناه حلة الهجران ومن
~~بدائعه قوله : إذا شئت أن نتسلى هواك . . . ونصبر لا كان من يصبر فقل
~~لقوامك لا ينثني . . . وقل للحاظك لا تسحر وغط العذار فمهما بدا . . . فإنا
~~على خلعه نعذر وقوله : قد كتب الله على خده . . . بالمسك سطرا دق معناه
~~فقلت للعشاق لما بدا . . . صبر على ما كتب الله وله في مليح يقرأ : وساتر
~~خده بمصحفه . . . قلت له والفؤاد في قلق خفت على الورد من لواحظنا . . . يا
~~غصن حتى استترت بالورق وله : لفعل الخير تشتمني . . . وتركي بث أسرارك فقل
~~ما شئت في ذمي . . . فإني الفاعل التارك وله في مليح خراز : وبروحي أفديه
~~خارز جله . . . يخجل البدر في الليالي السود PageV03P293 يتراءى للعاشقين
~~بسكي . . . ن تشق القلوب قبل الجلود وله ، في جندي باع سلاحه بعد مرض : قام
~~صلاح الدين من مرضه . . . واستقبل الدهر بعمر جديد لا تعجبوا أن باع أسيافه
~~. . . كلفه التنقية أكل الحديد وقوله : إياك لا تضع المدي . . . ح ولا ترى
~~متغزلا أتقول قافية وقد . . . خلت الديار فلا ولا يريد قول الغزي : خلت
~~الديار فلا كريم يرتجى . . . منه النوال ولا مليح يعشق وله : صد وصل الحبيب
~~عني عذولي . . . راح يسعى إليه بالتفنيد ورقيب كأنما هو شهر الص . . . وم
~~عندي فراقه يوم عيد وله في مليح يعرف بالقاسمي : وافى فقلت وقد رأيت له سنا
~~. . . قمرا على غصن رطيب ناعم يا قاسمي بحسام فاتر طرفه . . . ارحم بعزك
~~ذلتي يا قاسمي وله ، وقد أرسل إليه السيد يحيى بن ms0717 محمد بن الحسن كتابا
~~ودراهم : يحيى عماد الدين يا من له . . . كف ينيل السؤل قبل السؤال عطفي قد
~~اهتز يا سيدي . . . مذ جاءني منك خطاب ومال وله مضمنا : لما رآني من أحب
~~مفكرا . . . نادى إلي مداعبا بتلطف حدثت قلبك بالسلو فقلت بل . . . قلبي
~~يحدثني بأنك متلفي وله ، رباعية : كم أكتم لوعتي وكم أخفيها . . . والدمع
~~إذا جرى وما يبديها يا مالك مهجتي رويدا بشج . . . ها مهجته لديك فانظر
~~فيها وله : لا تعتبر ضعف مالي واعتبر أدبي . . . وغض عن رث أطماري وأسمالي
~~فما طلابي للدنيا بممتنع . . . لكن رأيت طلاب المجد أسمى لي وله :
~~PageV03P294 رويدك من كسب الذنوب فأنت لا . . . تطيق على نار الجحيم ولا
~~تقوى أترضى بأن تلقى المهيمن في غد . . . وأنت بلا علم لديك ولا تقوى وله :
~~افزع إلى الباري وكن . . . مما جنيت على وجل وارج الإله فلم يخب . . . راجي
~~الإله على وجل وقد سبق إلى هذا في قول الأول : كن من مدبرك الحكي . . . م
~~علا وجل على وجل وله في الثقة بالله : ثق بالذي خلق الورى . . . ودع البرية
~~عن كمل إن الصديق إذا اكتفى . . . ورأى غناء عنك مل وله : رضيت بربي عن
~~خلقه . . . وعن هذه الدار بالآخره سأسعى لطاعته طاقتي . . . وإن قصرت همتي
~~القاصره وقال ، وقد رأى شعرة بيضاء في رأسه : شباب غير مذموم تولى . . .
~~وشيب قد أتى أهلا وسهلا مضى عمري الطويل ومر عيشي . . . كأني لم أعش في
~~الدهر إلا الضد أقرب خطورا بالبال عند ذكر ضده ، فذكرت من قوله : رأى شعرة
~~بيضاء في رأسه ما حكى أبو الخطاب بن عون الحريري الشاعر ، أنه دخل على أبي
~~العباس الشامي المصيصي واجما ، ورأسه كالثغامة ، وفي شعره واحدة سوداء .
~~فقلت : يا سيدي ، برأسك شعرة سوداء ! قال : نعم ، هذه بقية شبابي ، وأنا
~~أفرح بها ، ولي فيها شعر . فقلت : أنشدنيه . فأنشدني : رأيت في الرأس شعرة
~~بقيت . . . سوداء تهوى العيون رؤيتها فقلت للبيض إذ تروعها . . . بالله ألا
~~فارحمن غربتها وقل لبث السوداء في وطن . . . تكون فيه البيضاء ضرتها ثم قال
~~: يا ابن الخطاب ، بيضاء ms0718 واحدة تروع ألف سوداء ، فكيف حال سوداء بين ألف
~~بيضاء . PageV03P295
# | أحمد اليبنبعي
# شهاب في سماء الفضل قد وقد ، تنفث أقلامه في عقود لا عقد . وضح في طريق
~~المعارف وضوح النور الساطع ، ومضى في تحصيل شواردها مضاء السيف القاطع .
~~وله بديهة لم تعب في ميدان سبق بتخلف ، وأشعار سلمت من وصمة تعقيد وتكلف .
~~فمنها قوله : سبى فؤادي ومن حاز الجمال سبى . . . ظبي من الترك ألهى حسنه
~~العربا منها : والليل مشتمل بالغيم متشح . . . بالبرق قد وضعوا تاجا له
~~الشهبا والبرق مستعر الإيماض متصل . . . كأنه قلب صب للنوى وجبا أو أنه ضوء
~~مصباح يمثله . . . ضحضاح ماء ولكن عندمأ اضطربا وله من أخرى ، مطلعها :
~~سلوا عن فؤادي إن مررتم على سلعفعهدي به لما التقى الركب بالجزع منها : كأن
~~حروف العيس في فاحم الدجى . . . أحاديث سر أودعت جيد السمع كأن سهيلا غرة
~~فوق أدهم . . . يجاذبه رب العنان عن الرفع وتنظر في الغرب الهلال كأنه . .
~~. من العاج مشط غاص في آخر الفرع هذا التشبيه محل نظر . إلى أن تجلى عن دجى
~~الليل صبحه . . . تجلي أمير المؤمنين عن النقع وله : شكى إلى آسيه من رأسه
~~. . . من قده يهزأ بالآس قلت كلانا والهوى قد رسا . . . في القلب نشكو ألم
~~الراس
# | إبراهيم بن صالح المهتدي
# أحد من سبق وادعى ، ورعى من حق الصنعة ما رعى . تبلغ بها على رواج سوقها
~~، وانتحلها على توافر أمانيه من وثوقها . والإمام أحمد بن الحسن أول من
~~استدناه ، وبلغه من وفور المواهب مناه . فتهادته السيادة تهادي الرياض
~~النسيم ، وتنافسوا فيه تنافس الديار في العيش الوسيم . PageV03P296 فنشأ
~~خلقا جديدا ، وجرى طلقا مديدا . وهو شاعر كاتب ، حقه واجب ، وفضله راتب .
~~وكلماته قلائد في طلى ولائد ، وفرائد في أجياد خرائد . وقد أثبت له ما يبلغ
~~الغاية في الإغراب ، ولم يسمع بأجود منه من العرب والأعراب . فمنه قوله ،
~~من قصيدة كتبها إلى الإمام إسماعيل ، يحثه على الجهاد ، لما أحصر الركب
~~اليماني ، في سنة ثلاث وثمانين بعد الألف : أظلما عن البيت الحرام تذاد . .
~~. على مثلها الخل الجياد تقاد وخسفا ms0719 يسام الهاشميون إنها . . . لفادحة فيها
~~الحتوف تقاد فلا نامت الأجفان يا آل قاسم . . . وكيف وفيهن السيوف حداد ولا
~~حملتكم من نتائج داحس . . . شوازب ما لم تستشب زناد إذا لم يصن مجد الخلافة
~~منكم . . . فمن أين مجد طارف وتلاد تدافعت البيد الموامي بقومكم . . .
~~تدافع ذل في دماه ضماد وردوا حيارى خائبين بصفقة . . . ينال بها ريح الردى
~~وتقاد وقد شارفوا أرجاء مكة وانثنوا . . . بفاقرة تفري الأديم وعادوا بنى
~~القاسم المنصور لا تحسبونها . . . مهنية لا بل عنا وعناد فعزما فأنتم أسرة
~~السؤدد الذي . . . مبانيه من فوق النجوم تشاد ألستم بأهل البيت والركن
~~والصفا . . . بلى وهي أوطان لكم وبلاد فلا تتركوا الأتراك في جنباتها . . .
~~على الغي قد سادوا القروم وشادوا وصولوا مصالا يترك البحر جذوة . . . وحزما
~~فما فوق الجمار رماد ويا آل قحطان ويا آل حاشد . . . وآل بكيل آن آن جهاد
~~يذاد عن البيت الحرام حجيجكم . . . كما ذيد عن ذئب الفلاة نقاد فشدوا حزام
~~الحزم فالطرف إن يدع . . . مشد حزام منه مال بداد ألا أيقظوا نجل العيون عن
~~الكرى . . . فليس بها إلا قذى وسهاد إذا فاتها من أسود الركن نظرة . . .
~~فلا دار في أحداقهن سواد قليل بأن تشرى منى بمنية . . . ليالي لقا تزهو بهن
~~سعاد وتجريع كأس الموت إن ند زمزم . . . وأعوزت الوراد منه ثماد
~~PageV03P297 ونحر الفتى المذكور في عرفاتها . . . على وقفة فيها الجرار
~~براد ألذ وأحلى للكمي مذاقة . . . ألا انتبهوا يا قوم طال رقاد أتقذى عيون
~~منكم بمذلة . . . وتغضي جفون حشوهن قتاد ويصفو على ذا الضيم للحر مشرب . .
~~. وكيف وشرب الهون فيه يراد دعوتكم هل تسمعون نداء من . . . يحرض لكن لا
~~يجيب جماد فيا سيف سيف الآل من حسن أجب . . . فقد لقحت حرب وثار جلاد أأحمد
~~ماذا العود منكم بأحمد . . . ولكن حديث الضيم منه يعاد فثر ثورة واغضب لربك
~~غضبة . . . بعزم له فوق النجوم مهاد وقل لأمير المؤمنين أفق لنا . . . يذاد
~~بنا والمقربات جياد لأية معنى هذه الخيل تدعي . . . وبيض المواضي والرماح
~~صعاد وفي م يجر الجيش وهو عرمرم . . . لهام بها عصب ربى ms0720 ووهاد أغايته يوم
~~الغدير لزينة . . . وغاية جرد الخيل منه طراد أبى اللهه الدين الحنيف وصارم
~~. . . على عاتق الإسلام منه نجاد ويأبى أمير المؤمنين وبأسه . . . وفي
~~الثغر والرأي السديد سداد فيا أيها المولى الخليفة عزمة . . . فقد شاب فود
~~واستطار فؤاد فلا تبر أقلاما سوى من لهاذم . . . لها من دماء المارقين مداد
~~ولا كتبا إلا الكتائب والظبى . . . ولا رسلا إلا قنا وجياد دعا أحمد الهادي
~~بمكة مفردا . . . فمال ذووه عن دعاه وحادا وقام وجنح الكفر داج عرانه . . .
~~وما الكون إلا ضلة وفساد فلما تجلى صبح أسيافه انجلت . . . حنادس غي
~~واستنار رشاد فسير أمير المؤمنين جحافلا . . . لهن من السحب الثقال مراد
~~وجهز صفي الدين يمضي بهمة . . . بأشراكها نسر السماء يصاد وأيده بالأبطال
~~أبناء عمه . . . وبابنك ع . الآل يبن وساد ولا تطو أحشاء الفخار على جوى .
~~. . تؤجج منه جذوة وزناد أتقصى عن البيت الحرام ركابنا . . . ويهدم من آل
~~النبي عماد ألم تذكر الأتراك غارة أثلة . . . وأنهم ذاقوا الوبال وبادوا
~~ويا رب يوم أدركوا فيه مصرعا . . . وللوحش منهم منهل ووراد PageV03P298
~~فعودوا عليهم عودة قعسرية . . . تصاب سليم عندها ومراد إذا أحرمت بيض
~~السيوف تجلة . . . وناط بخيف أبطح وجياد هنالك يشفى غيظ نفس كريمة . . .
~~وقد حان من أهل الضلال حصاد ودونكم الحراء من قلب عارف . . . لها حكم ما إن
~~لهن نفاد لقد أرسلت تمثالها وترسلت . . . فواصل فيها للعداة صفاد أصيخوا
~~لها سمعا وعزما يقوله . . . خطيب بليغ الواعظات جواد سلام عليكم إن عملتم
~~بحكمها . . . وإلا فلا جاء الديار عهاد وقد وقفت لصاحبنا أديب الدهر ، أحمد
~~بن أبي القاسم الحلي على قصيدة وزانها ، رد عليه فيها . وهي : دعوت ولكن من
~~دعوت جماد . . . ونبهت لكن من دهاه رقاد وأسمعت من أضحت بأذنيه علة . . .
~~فما لمواعيظ الرشاد رشاد كأن أحاديث الذين تحلفوا . . . وصدوا لآذان الرجال
~~سداد وحرضت أصناما ظننت شخوصها . . . جسوما ولكن ما لهن فؤاد رأيت سرابا
~~لاح منهم بقيعة . . . شرابا فرد إن الشراب يراد وآنست نارا يستطار شرارها .
~~. . وما هي إلا إن كشفت رماد قذى حل في عينيك حتى تصورت ms0721 . . . لك الحمر
~~أسدا والحمير جياد وحتى البروق اللامعات صوارم . . . وحتى الحصون المائلات
~~معاد وحتى النجوم الزاهرات مغافر . . . وحتى طراد اللاعبين جلاد وحتى ظلوم
~~الليل جيش عرمرم . . . تضيق به عند النزول بلاد وحتى السحاب الجون قامت
~~تثيره . . . خيول على السبع الشداد شداد وحتى الرعود المزعجات صهيلها . . .
~~إذا هي في اليوم العبوس تقاد وحتى العباء السود وهي عليهم . . . دروع لقد
~~غر السواد سواد أعد نظرا فيما رأيت ولا تمل . . . عن الحق إن الميل عنه
~~عناد ألم يعلموا أن النفوس نفائس . . . وأن مذاق الموت ليس يراد ألم يعلموا
~~أن السلامة مغنم . . . إذا حصلت نالوا المنى وأفادوا وهب أنهم هشوا لقولك
~~هشة . . . وشدوا العتاق السابقات وقادوا أليس قصاراهم إذا قامت الوغى . . .
~~ودارت رحى الهيجا فنا وشراد PageV03P299 أبعد افتراش الخز تغدو من الثرى .
~~. . لهم فرش مطروحة ووساد وبعد ركوب الخيل يغدو ركوبهم . . . على آلة حدبا
~~وعز مهاد وبعد لذيذات المطاعم منهم . . . يكون طعام للسباع وزاد يعز عليهم
~~يا أخا العزم والنهى . . . يطول لربات الحجال حداد بحقك قل لي هل رأيت
~~هلاكهم . . . بإغرائهم كيما ينال مراد وهل في الحشا منكم كلوم قديمة . . .
~~فثار لأخذ الثأر منك فؤاد كأني بهم لو حاولوا أن يزايلوا . . . منازلهم
~~قادوا الرقاب نجاد ولو خرجوا منها لأوشك زادهم . . . يكون له قبل الخروج
~~نفاد ولو جنحوا للحرب قص جناحهم . . . وظلوا بأيدي القاعدين يصادوا ولو
~~فارقوا أبواب صنعا لفرقت . . . جموعهم أيدي سباء وبادوا ولو جاوزوا غرس
~~الغراس هنيئة . . . لكان لهم يوم المعاد معاد ومن بدائعه قوله ، من قصيدة
~~يمدح بها الإمام إسماعيل المتوكل . ومستهلها : نعم ما لربات الحجول ذمام .
~~. . ولا لعهود الغانيات دوام أعز إلى م البرق عندك خلب . . . وحتى م سحب
~~الوصل منك جهام تقلص ظل من وفائك سابغ . . . ظليل وعاد الري وهو أوام تخذت
~~قلال الصد والبعد جنة . . . مللت ألا إن الملال ملام وتلك لعمري في الحسان
~~سجية . . . وللشيخ في إلمامهن لزام ولكنه في حقهن ممدح . . . يحل وأما في
~~الرجال حرام قصارى جمال الغيد وجد ولوعة . . . لها بين أحشاء الثناء ضرام
~~تعصيت ms0722 حتى ما لمضناك حصة . . . من الوصل إلا من رناك سهام حسبت بأن الحسن
~~باق وربما . . . غدا ينعه يا عز وهو تمام وكل شباب بالمشيب مروع . . . وإن
~~لم يرعك الشيب راع حمام ألم تعلمي أن المحاسن دولة . . . يزول إذا زالت جوى
~~وغرام ولو دامت الدولات كانوا كغيرهم . . . رعايا ولكن ما لهن دوام إذا زدت
~~بعدا أو أطلت تجنبا . . . رحلت وجسمي لم يذبه سقام ومافضل رب السيف إن فتكت
~~به . . . جفون كليلات المضاء كهام أينصبن لي من هدبهن حبالة . . . وهل صيد
~~في فخ الغزال حمام ولي همة لا يطبيها صبابة . . . وحزم فتى بالخسف ليس يسام
~~وعزمة ندب لا يذل فؤاده . . . وجانب حر لن تراه يضام PageV03P300 هيامي في
~~نهد أقب مطهم . . . إذا القوم في نهد المليحة هاموا ولم يك عندي غير كتب
~~نفيسة . . . تروق وإلا ذابل وحسام ولي قلم كالصل أما لعابه . . . فسم وأما
~~نفثه فمدام وإن أمني دهري الخؤون بحادث . . . فلي من أمير المؤمنين عصام
~~وله مناظرة بين القوس والبندق . قال فيها : الحمد لله المفيض كرما ومنا ،
~~والصلاة على نبيه الراقي إلى قاب قوسين أو أدنى . المؤيد بخوارق آيات هن
~~أشد حكما وأنفذ سهما ، الذي أنزل عليه : ' وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
~~' . وعلى آله الذين تقوست بريهم ظهور النواصب ، وأدركوا ببندق الإصابة كل
~~غرض ناكب . وأقيمت لهم في الدين الحجج والأدلة ، وتقاصرت بجودهم الشهور
~~والأهلة . أما بعد : فهذه أرجوزة جمعت فيها غرائب من البديع ، ووشعت بردها
~~مفوفا كأزاهير الربيع . وسميتها براهين الاحتجاج والمناظرة ، فيما وقع بين
~~القوس والبندق من المفاخرة . سلكت فرائدها ممتثلا لمقترح مولاي السيد
~~العلامة لسان المتكلمين ، وترجمان الأئمة العارفين ، سيف الإسلام والمسلمين
~~، أحمد بن الحسن بن أمير المؤمنين . وطرزتها بفرائد من مديحه ، الذي لا
~~يقضي النظر مع تعارض الأدلة إلا بترجيحه . فهو المقصود أولا وبالذات ،
~~والمقدم التالي في هذه الأبيات : جاءتك تبري أسهم الجفون . . . عن قوس ذاك
~~الحاجب المقرون تختال مثل الغصن الرطيب . . . في مطرف من حسنها القشيب
~~ريانة ظامئة الوشاح . . . سكراء من خمر الصبا يا صاح ms0723 تفتر عن در بديد الشنب
~~. . . كأنه كأس طفا بالحبب همت بها وأعجب الإبداع . . . ذو طيلسان هام في
~~قناع كالليل داجي شعرها إذا سجى . . . ووجهها كأنه بدر دجى PageV03P301
~~بيضاء بيضا الجسيم كاعبه . . . تضحى بألباب الرجال لاعبه كم مغرم بحبها
~~مدلها . . . بقلبه نحو الهوى مدلها جاءت إلينا كالأصيل في الضحى . . . لو
~~لمح البدر سناها لمحا وطوقها يلوح فوق الجيد . . . كأنه شكل هلال العيد على
~~جبين الأفق البهي . . . منحدر في الجانب الغربي قد خط في طرس السما كالنون
~~. . . كأنه قوس صفي الدين رامي حشا البخل بسهم الجود . . . وقاتل الإعدام
~~بالوجود يم العلوم والندى المألوف . . . وجنة اللائذ والملهوف هو الحسام في
~~يد الخليفه . . . حامي ذمام الملة الحنيفه من جل مقدارا على السماك . . .
~~وقال للشمس أنا سماك أحمد نجل الحسن بن القاسم . . . ناهيك في الهيجاء من
~~مصادم من عرف الجند بلام الحرب . . . واللام للتعريف عند العرب ما بين خطي
~~وبين ماض . . . ومغفر وسابغ فضفاض يتلوهما تركشة في الراس . . . فؤادها من
~~الحديد قاس وتركش النبل وقوس الرمي . . . من لازم المدجح الكمي فالقوس قد
~~عادت له أحكام . . . وارتفعت لحكمه أعلام منذ أعاد الأحمدي أثره . . . وشد
~~أيضا بالسوام أثره فصار بين الخافقين مشتهر . . . وجا على البندق أيضا
~~يفتخر منحنيا من الدها متركشا . . . مقذفا لسهمه مريشا يقول فضلي ظاهر
~~البيان . . . بسورة الزخرف لا الدخان يرجى على ظهر الحصان الأعوج . . . أنا
~~الهلال لم يعب بالعوج قدحي المعلى في ظهور السبق . . . فأين من مرماي مجري
~~البندق قبيلتي بين الورى كنانه . . . راشقة حرابها طعانه فهل ترى لبندق
~~قبيله . . . سوى مقص شم أو فتيله وإن أتى وصوته مجاشع . . . فإنما أصوله
~~قعاقع غذاؤه الباروت والرصاص . . . كأنما في جوفه قراص فأرعد البندق حتى
~~أبرقا . . . برقا من الياقوت قد تألقا وقال إذ قام على كرسيه . . . قد أنطق
~~الأخرس بعد عيه تمنطق القوس علي وافتخر . . . وهو مدى الأيام في أسر الوتر
~~PageV03P302 مشدد الأطراف كالموثوق . . . وقلبه مطرح في السوق يفخر والفاخر
~~عقباه الندم . . . مع أنه محدودب من الهرم ليس له ذخيرة ينفقها . . . إن
~~ثار من نار الوغى محرقها ms0724 يجهل ما بين الورى تأثيري . . . ورفع كرسيي على
~~الصدور ولا أزال طالعا في غارب . . . أرمي الشياطين بنجم ثاقب أروع في
~~الهيجا زئير الأسد . . . بصرخة من رميتي كالرعد آكل بالميزان أكل الحكمه .
~~. . فلست أخشى دائما من تخمه كفاك مني خبري وخبري . . . وحسن مدحي من أديب
~~العصر قد قال في والبليغ حجه . . . وقوله متضح المحجه ضئيلة ترقيشها حسن
~~الفرند . . . جوهرها في الروم مشبوك الزرد أفعاء في أجوافها النيران . . .
~~يحذر منها الصل والثعبان وسمها تحمله جنينا . . . ترضعه من الردى علينا
~~بينا ترى تحمل منه طفلا . . . حتى يصير للحمام كهلا ما تدر ما تلفحه وتضعه
~~. . . ومن أفاويق الذعاف ترضعه إلا بمقدار اكتحال الناظر . . . حتى يصير
~~وهو حتف الفاجر واها لها تلك مخاض حبلى . . . أسرع ما تدرأ منه الحملا
~~فابتدر القوس بسهم ووثب . . . وازور كالحاجب من فرط الغضب وصار يبدي صولة
~~المقدام . . . يسحب أذيالا من السهام وقال ما أقرع في خطامه . . . والمرء
~~قد يقذع في إعظامه ما لي وللبندق يا أخيه . . . أصبح يعلي صوته عليه جوابه
~~أن لا يجاب أبدا . . . فما يجيب صوته إلا الصدى لكنني منتصر خشية أن . . .
~~يقول إني قد رميت باللكن وكان أولى عندي السكوت . . . فإنما نفيثه باروت
~~مستكثر دويبق في ثمنه . . . أما تراه أبخر من نتنه وقال لم تعلقه من تخمه .
~~. . وإنما غذاؤه بالحكمه وكم له من بطنة مبغوضه . . . تظل أحشاه بها مغضوضه
~~كم آد من يحمله من تعب . . . وأخر الرامي عن نيل الأرب لثقله فجرمه ثقيل .
~~. . إن الثقيل قربه مملول ما أكثر التلوين في ديانته . . . وأضيع الأسرار
~~في خزانته PageV03P303 فتيله نار الفريق في العلم . . . فسر من يغزو به لا
~~يكتتم كم در بالصوت على راميه . . . ونم في الليل على ساريه وأينه مني وحفظ
~~سري . . . ما زال محنوا عليه ظهري أصيب من أرميه اغتيالا . . . حتى أكاد
~~أرشق الخيالا أصون سري فهو لا يبين . . . مقتدرا بقوله استعينوا إن يتبجح
~~في علو الشان . . . بمدحه من شاعر الزمان فحجتي أرجوزة النبات . . . ودرة
~~من بحره الفرات أعني بذا فرائد السلوك . . . في ذكره مصائد الملوك لله ms0725 ما
~~أعذبها من ملح . . . قد قال إذ طرزها من مدح يا حبذا مجيبة الوصال . . .
~~قاطعة الأعمار كالهلال زهراء خضراء الإهاب معجبه . . . مما ثوت بين الرياض
~~المعشبه كأنها حول المياه نون . . . أو حاجب بما يشا مقرون لها بنان بالمنى
~~معذوقه . . . من نبعة واحدة مخلوقه فاضطرب البندق واستثارا . . . وأظهرت
~~ذخيرة شرارا وقال عندي خبر البخاري . . . ولي حديث الرمي بالجمار يا قوس لا
~~تدخل في أحكامي . . . فأنت عندي من ذوي السهام ولا تقل في متنك التعصيب . .
~~. فما له من قسمتي نصيب القوس يا قوم لندف القطن . . . لا لاتخاذ الرمي يوم
~~الطعن كأنه في مسجد محراب . . . أو راكع من خشيتي مرتاب كم فتت تحت البان
~~كبده . . . بخدمة حتى يقاد أوده أنا الذي أحرز في الإقدام . . . بآية
~~الكرسي صدر الرامي وقال إني لثقيل الجرم . . . وليس يدري أن ذا من حلمي
~~ونبله من خفة يطيش . . . تحله مع الرياح الريش ما كل من خف قبا لطيف . . .
~~إن الخفيف عقله خفيف فحين زادت منهما المفاخره . . . واتصلت بينهما
~~المشاجره وكاد أن يفضي إلى القتال . . . بين رصاص الرمل والنبال تجرد السيف
~~عن القراب . . . وجر حدا منه غير نابي وانسل ما بينهما إصلاحا . . . وقال
~~قد طولتما الكفاحا والرأي أن تصطرخا في الحال . . . وتذهبا عن ظلمة الإشكال
~~PageV03P304 إلى الصفي فيصل الأحكام . . . أحمد مولى الحل والإبرام فإنه قد
~~قال وهو الحاكم . . . وحكمه فيما يقول لازم لابد للأصيد في الفرسان . . .
~~من مرهف وذابل مران وتركش مقترن بالقوس . . . كمن مضى من خزرج وأوس فراجل
~~يمشي بلا حسام . . . وبندق رام إلى المرام كفارس يبرز للنزال . . . من غير
~~لا سيف ولا عسال فعند ذا فاءا إلى الصلح معا . . . ونحو باب الأحمدي نزعا
~~ليث له كهف الفخار خيس . . . يرتاب من سطوته برجيس الجامع اللام فيوم الفاء
~~. . . في موكب يملأ عين الرائي رعيل شهب تنتقيه الشهب . . . وعنده نار
~~العداة تخبو به تمور قلل الشهباء . . . وقوسه في أذن الجوزاء أميره سيف
~~الفتوح أحمد . . . لواؤه في كل نصر يعقد يا قمرا في أفق الخلافه . . .
~~دونكها مجاجة السلافه تختال في برد من ms0726 الطروس . . . ماشية كمشية العروس لها
~~معان للعقول ساحره . . . فاخرة في حلل المفاخره وإن تراخت في قضاء الواجب .
~~. . فعذرها عذر زمان غالب ثم الصلاة ما بدت غزاله . . . على النبي خاتم
~~الرساله وآله سفينة النجاة . . . وصحبه أكابر السادات ومن أبدع بدائعه ،
~~قوله مخابطا للإمام إسماعيل ، وقد عرض عليه حصانان من كرائم خيله ، أحدهما
~~أسود ، والآخر أبيض : وأدهم قد زهى اسودادا . . . مع أبيض زانه اخضرار فأنت
~~في رتبة المعالي . . . يحملك الليل والنهار وقال ، وكان الإمام أراد أن
~~يدخل مكانا له ، فهوى قنديل كان معلقا ، فانكسر : لا تعجبوا إن هوى القنديل
~~منكسرا . . . فما عليه أهيل الفضل من حرج رأى الإمام كشمس في مطالعها . . .
~~وعند شمس الضحى لا حظ للسرج ومما يحاضر به ، ما اتفق أن زجاجة انشقت من
~~ذاتها ، في مجلس سلطان ، فظهر منه تطير ، فأنشد بعض الشعراء : ومجلس
~~بالسرور مشتمل . . . لم يخل فيه الزجاج عن أرب PageV03P305 سرى بأعطافه
~~يرنحه . . . فشق أثوابه من الطرب ومن محاسنه قوله يخاطب بعض السادة : قل
~~للذين سروا والنار مضرمة . . . وفيهم شرف الإسلام إذ ظعنوا لا تشعلوا النار
~~في مسراكم فلقد . . . أغناكم النيران البدر والحسن وله : يا عين فرسان بني
~~هاشم . . . سبحان حاميك من العين صلت برمح وبعطف فقل . . . في فارس جاء
~~برمحين وله : أقبل كالرمح له هزة . . . تحت قباء غيرم مزرور كأن ذاك الخال
~~في صدره . . . حبة مسك فوق كافور وله : حدثاني عن النقيب حديثا . . . وصفا
~~لي شروطه بالعلامه وارويا لي عن جوهر لفظ حكم . . . واجعلاه في جبهة الدهر
~~شامه فيصح الحديث من غير سقم . . . ما رواه إمامنا عن أسامه وله : كأنها
~~والقرط في أذنها . . . بدر الدجى قورن بالمشتري قد كتب الحسن على وجهها . .
~~. يا أعين الناس قفي وانظري وله في حامل ساعة : ومليح ملك الحس . . . ن
~~جميعا فأطاعه جاءنا ساعة أنس . . . إذ حوت يمناه ساعه وله في بانياني اسمه
~~رامه : ولعت ببانياني فيه حسن . . . تظل الشمس عاكفة أمامه كأن بريمه لما
~~تبدى . . . بريق الغور في أكناف رامه وله : قد انقضى الصوم وولى وقد . . .
~~أقلقه شوال بالإرتحال في ms0727 الأرض ترميه مجانيقنا . . . وفي السما يرميه قوس
~~الهلال وله : طيلسان المهذب بن عشيش . . . هذبته الشهور والأعوام
~~PageV03P306 حاكه مجتبى النبوة شيث . . . هكذا قد روت لنا الأهرام وله :
~~طيلسان ابن عشيش ذي العلى . . . قد براه الدهر في نشر وطي شيق يذكر أيام
~~الصبا . . . ما له مما براه الشوق في طيلسان ابن عشيش ، كطيلسان ابن حرب ،
~~في قدم الزمان والاختلال . وطيلسان ابن حرب صاحب الشهرة على ألسنة الشعراء
~~. وكان محمد بن حرب أهداه إلى الحمدوني ، وكان خلقا ، فقال في وصفه قرابة
~~مائتي مقطوعة ، لا تخلو واحدة منها من معنى بديع ، وصار الطيلسان عرضة
~~لشعره ، ومثلا في البلى والخلوقة ، وانخرط في سلك حمار طياب ، وشاة سعيد ،
~~وضرطة وهب ، وأير أبي حكيمة . ومن نوادر ما قال فيه : يا ابن حرب كسوتني
~~طيلسانا . . . أمرضته الأوجاع فهو سقيم وإذا ما رفوته قال سبحا . . . نك
~~محيي العظام وهي رميم قلت : ومثله في الشهرة ، ثوب المالقي ، وفروة ابن
~~نباتة ، وصوف ابن مليك .
# | السيد أحمد بن محمد الأنسي
# شاعر صنعاء المفلق ، وشهاب أفقها المتألق . تعانى الأدب حتى سما بإحرازها
~~، فإذا نشرت حللها الصنعائية فهو طراز طرازها . وكان له عند أئمتها قدر لا
~~يجهل ، واعتناء لا يكاد حقه يهمل أو يمهل . ثم قدم مكة ومدح شريفها ، ونال
~~من المفاخر تليدها وطريفها . فكان غرس نعمه ، الذي سقاه كرمه سائغا هنيا ،
~~فأثمر قولا جنيا . وحسامه الذي حلاه ، فأهدى إليه من حلاه . وحظي حظوة ما
~~زال في خيرها إلى الممات يتقلب ، واشتهر شهرة أنست شهرة أخي العرب قدم على
~~آل المهلب . وقد أثبت من أشعاره ما يستغني في إحكام صنعته عن الحجة
~~والبرهان ، ويدل على أن قائله حاز في ميدان البراعة مزية الرهان . فمن ذلك
~~رائيته المشهورة التي مدح بها الشريف زيدا ، وبلغني أنه أجازه عليها ألف
~~ذهب ، وعبدا ، وفرسا : سلوا آل نعم بعدنا أيها السفر . . . أعندهم علم بما
~~صنع الدهر PageV03P307 تصدى لشت الشمل بيني وبينها . . . فمنزلي البطحا
~~ومنزلها القصر رآني ونعما لاهيين فغالنا . . . فشلت يد الدهر الخؤون ولا
~~عذر فوالله ما مكر العدو ms0728 كمكره . . . ولكن مكرا صاغه فهو المكر فقولا
~~لأحداث الليالي تمهلي . . . ويا أيهذا الدهر موعدك الحشر سلام على ذاك
~~الزمان وطيبه . . . وعيش تقضى لي وما نبت الشعر فتلك الرياض الباسمات كأن
~~في . . . عواتقها من سندس حلل حمر تنضد فيها الأقحوان ونرجس . . . كأعين
~~نعم إذ يقابلها الثغر كأن غصون الورد قضب زبرجد . . . تخال من الياقوت
~~أعلامها الحمر إذا خطرت في الروض نعم عشية . . . تفاوح من فضلات أردانها
~~العطر وإن سحبت أذيالها خلت حية . . . إلى الماء تسعى ما لأخمصها إثر كساها
~~الجمال اليوسف ملابسا . . . فأهون ملبوس لها التيه والكبر فكم تخجل الأغصان
~~منها إذا انثنت . . . وتغضي حياء من لواحظها البتر لها طرة تكسو الظلام
~~دياجيا . . . على غرة إن أسفرت طلع الفجر وجيد من البلور أبيض ناعم . . .
~~كعنق غزال قد تكنفها الذعر ونحر يقول الدر إن به غنى . . . عن الحلي لكن بي
~~إلى مثله فقر وحقان كالكافور ناف علاهما . . . من الند مثقال فند به الصبر
~~قلت هذا الند ند عن الند . رويدك يا كافور إن قلوبنا . . . ضعاف وما كل
~~البلاد هي المصر بدا القد غصنا باسقا متأودا . . . على نقوى رمل يطوف به
~~نهر يكاد يدق الخصر من هيف به . . . روادفها لولا الثقافة والهصر لها بشر
~~مثل الحرير ومنطق . . . رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر رأتني سقيما ناحلا
~~والها بها . . . فأدنت لها عودا أناملها العشر وغنت ببيت يلبث الركب عنده .
~~. . حيارى بصوت عنده يرقص البر إذا كنت مطبوبا فلا زلت هكذا . . . وإن كنت
~~مسحورا فلا برىء السحر فقلت لها والله يا ابنة مالك . . . لما شفني إلا
~~القطيعة والهجر رمتني العيون البابليات أسهما . . . فأقصدني منها سهامكم
~~الحمر فقالت وألقت في الحشا من كلامها . . . تأجج نار أنت من ملكنا حر
~~فوالله ما أنسى وقد بكرت لنا . . . بإبريقها تسعى به القينة البكر تدور
~~بكاسات العفار كأنجم . . . إذا طلعت من برجها أفل البدر PageV03P308 نداماي
~~نعم والرباب وزينب . . . ثلاث شخوص بيننا النظم والنثر على النأي والعود
~~الرخيم وقهوة . . . يذكرها ذنبا لأقدامنا العصر فتقتص من ألبابنا وعقولنا .
~~. . فلم ندر هل ذاك ms0729 النعاس أو السكر معتقة من عهد عاد وجرهم . . . ومودعها
~~الأدنان لقمان والنسر مشعشعة صفرا كأن حبابها . . . على فرش من عسجد نثر
~~الدر إذا أفرغت في الكأس نعم وأختها . . . تشابه من ثغريهما الريق والخمر
~~خلا أن ريق الثغر أشفى لمهجتي . . . إذا ذاقه قلبي الشجي برد الجمر وأنفع
~~درياق لمن قتل الهوى . . . فهات ارتشاف الثغر إن سمح الثغر بهذا عرفنا
~~الفرق ما بين كأسها . . . وبين مدام الظلم إن أشكل الأمر فوالله ما أسلو
~~هواها على النوى . . . بل إن سلا بذل الندى الملك القسر أبو حسن زيد
~~المكارم والتقى . . . له دون أملاك الورى المجد والفخر إذا ما مشى بين
~~الصفوف تزلزلت . . . لهيبته الأملاك والعسكر المجر وترجف ذات الصدع خوفا
~~لبأسه . . . فيندك أطواد الممالك والقفر فلو قال للبحر المحيط ائت طائعا .
~~. . أتاه بإذن الله في الساعة البحر على جوده من وجهه ولسانه . . . دليلان
~~للوفد البشاشة والبشر فما أحنف حلما وما حاتم ندى . . . وما عنتر يوم
~~الحقيقة ما عمرو هو الملك الضحاك يوم نزاله . . . إذا ما الجبان الوجه قطبه
~~الكر لقد قر طرف الملك منه لأنه . . . لديه النوال الحلو والغضب المر أنخ
~~عنده يا طالب الرزق فالذي . . . حواه أنوشروان في عينه نزر ولا تصغ للعذال
~~أذنا وإن دنوا . . . بأحسابهم منهم فما العبد والحر وهل يستوي عذب فرات
~~مروق . . . وملح أجاج لا ولا التبن والتبر فلو سمعت أذن العدى بهباته . . .
~~إذا جاد لاستحيت ولكن بها وقر مليك إليه الإنتهاء وقيصر . . . يقصر عنه بل
~~وكسرى به كسر مليك له سر خفي كأنما . . . يناجيه بالغيب ابن داود والحبر
~~فإن كذبوا أعداء زيد فحسبه . . . من الشاهد المقبول قصته البكر ليالي إذ
~~جاء الخصي وأكثروا . . . أقاويل غي ضاق ذرعا بها الصدر فأيقظه من نومه بعد
~~هجعة . . . من الليل بيت زاد فخرا به الشعر كأن لم يكن أمر وإن كان كائن .
~~. . لكان به أمر نفى ذلك الأمر وفي طي هذا عبرة لألي النهى . . . وذكرى لمن
~~كانت له فطنة بكر PageV03P309 فيا زيد قل للحاسدين تحفظوا . . . بغيظكم أن
~~لا يطيعكم الصبر فمجدي كما ms0730 قد تعلمون موثل . . . وكل حمام البر يقنصها
~~الصقر من القوم أرباب المكارم والعلى . . . ميامين في أيديهم العسر واليسر
~~مساميح في الأولى مصابيح في الدجى . . . تصافح في معناهم الخير والشر
~~أسنتهم في كل شرق ومغرب . . . إذا وردت زرق وإن صدرت حمر مساعير حرب والقنا
~~متشاجر . . . ويوم الندى تبدو جحاجحة غر وليدهم ألقى الملوك لأمره . . .
~~تقول لبدر التم ما أنصف الشهر بني حسن لا أبعد الله داركم . . . ولا زال
~~منهلا بأرجائها القطر ولا زال صدر الدست منشرحا بكم . . . فمنكم ولاة البيت
~~ينشرح الصدر قلت : وقد ترجمه صاحب السلافة ، وقال فيه : ورد مكة ، فمدح
~~سلطانها السيد زيدا ، بقصيدة طويلة الذيل ، فأجازه عليها جائزة سنية النيل
~~. على أن نظام أبياتها غير مؤتلف ، وانتساق معانيها يتفاوت ويختلف . فهي
~~كما قيل : درة وآجرة ، وقحبة تجاورها حرة . ثم أورد المقدار الذي ذكره من
~~القصيدة ، مع التعقبات التي في أثنائها ، والاعتراضات التي طمست من سناها
~~لا سنائها . فإن محاسن محاسنها أثر فيها ذلك القدح ، وجلالة قدرها مشيدة
~~بمدح الشريف وشريف المدح . وأقول : كأن ابن معصوم لم يظفر من شعر الأنسي
~~إلا بهذه القصيدة ، التي أظهر فيها نقده . على أن شعره كثير ، وفضله أثير ،
~~وجياد كلامه لنقع البلاغة لم تزل تثير . قال : قوله : فوالله ما مكر العدو
~~. . إلخ هذا البيت ساقط ، ويتلوه ما بعده . يشير بذلك إلى الأبيات الثلاثة
~~التي بعده . أقول : ليس في هذا البيت عيب إلا تكرار لفظ المكر ؛ فإن
~~التكرار مخل بالبلاغة إن أدى إلى التنافر كما بينوه ، وأما من حيث المعنى
~~فهو مستقيم ؛ لأنه لما ذكر أن الدهر معاند له ، أثبته عدوا ، ونسب إليه
~~المكر به ، كما هو شأن العدو ، وادعى أن مكره أشد من مكر العدو ، على طريق
~~المبالغة في وصفه بذلك . وقوله : هو المكر ؛ أي هو الذي يستحق أن يسمى مكرا
~~، كأن غيره بالنسبة إليه لا يسمى مكرا . PageV03P310 وأما قوله : فقولا
~~لأحداث الليالي . . إلخ ، فلا يظهر وجه سقوطه ؛ لا من حيث اللفظ ، ولا من
~~حيث المعنى ، وهو خارج مخرج التظلم من الدهر . نعم ms0731 قوله : فتلك الرياض ظاهر
~~السقوط . قال : وهو ملحون القافية ، إذ صوابها النصب . قوله : وإن سحبت
~~أذيالها خلت حية ، هذا من قبيح التشبيه ، على ما فيه من الخلل . قلت :
~~اعتراضه عليه ليس فيه خفاء . قوله : وصحنان خد . إلخ ، ملحون أيضا ، وفيه
~~تشبيه المثنى بالجمع . وقوله : وما كل البلاد هي المصر . قال : أدخل لام
~~التعريف على مصر ، وهي علم للبلدة المشهورة وهو غير جائز . قوله : لها بشر
~~مثل الحرير ، هذا البيت من قصيدة ذي الرمة المشهورة ، وقد انتحله من غير
~~تنبيه على ذلك . قلت : بعد إثبات الشهرة لا يحتاج إلى التنبيه . وفي قوله :
~~قد انتحله من غير تنبيه على ذلك ، غفلة ، فإن من ينتحل شيئا لا ينبه على
~~انتحاله . قال : وإنما نبهت على ذلك كله لأن بعض أهل العصر يغالي في
~~استحسانها ، زاعما أنها من أعلى طبقات الشعر ، وليس كما توهم . قلت :
~~يكفيها شهادته بأنها من أعلى الشعر ، فهي شهادة بعال من علي ، والحق أن حسن
~~مساقها واضح جلي . وقوله فيها : كأن لم يكن أمر وإن كان كائن . لهذا البيت
~~قصة ، وهي : أنه كان ورد مكة رجل يقال له بشير ، ومعه أوامر من السلطان
~~مراد ، بأنه مطلق التصرف ، وكان في ظنه أنه يعزل الشريف زيدا عن منصبه ،
~~فلما وصل إلى ينبع ، ظهر خبر موت السلطان ، فلم يتم له أمر . وكان الشريف
~~زيد : رأى في المنام ، كأن شخصا ينشده هذا البيت : كأن لم يكن أمر . . . .
~~. . . . . . . . إلى آخره فانتبه ، وكتبه بالسواك على رمل ، في صحن نحاس ،
~~خشية النسيان . وكانت هذه الرؤيا في الليلة التي أسفر صباحها عن الخبر ،
~~فنظم الأنسي القصيدة ، وأدرجه فيها . PageV03P311 وله هذه الكافية ، في مدح
~~الشريف المذكور أيضا ، وأولها : من قبل رؤياك يا ريا عرفناك . . . أهدى
~~النسيم قبولا طيب رياك ونفحة جابت الآفاق منك فلم . . . يبقى على المسك
~~ذكرى بعد ذكراك كم بلبل البال منها بلبل سحرا . . . وهل مغانيه إلا بعض
~~مغناك وأطرب العيس حاد في مفازتها . . . تحت الدجى حين غناها بمغناك حللت
~~نجدا فطابت منك أربعه . . . وأصبح الترب تبرا بعد ms0732 ممشاك وخالطت مجة منك
~~العذيب وما . . . علمي به قبل لولا نفث مسواك عمي صباحا مغاني الغانيات ولا
~~. . . تنفك نعم تغذ أيدي نعماك أين العهود التي كانت مؤكدة . . . إياك أن
~~تنقضيها بعد إياك نعمت يا نعم بالا بعدنا ولنا . . . بال يبلبله ذكرى محياك
~~إن كن أربعك اللاتي زهت وهزت . . . بأربع من جنان الخلد مأواك فيهن عينان
~~من شهد ومن لبن . . . نضاختان فمن عيني عيناك والمنحنى من ضلوعي لم يزل
~~أبدا . . . مثواك والقلب لا ينفك مرعاك لولاك ما قلت بيتا في النسيب ولا .
~~. . جفا جفوني كراها غب مسراك ولا لقيت من الوجد المبرح ما . . . يرض رضوى
~~فهل بالله أرضاك نزلت نجدا وأضحى منزلي بمنى . . . حتى متى يا ترى بالله
~~ألقاك ولي بقايا حشاشات أضن بها . . . عسى عسى تتلاقاها مطاياك وفي فؤادي
~~أسرار تضمنها . . . من الصبا حبذا إيداعها فاك لا واخذ الله أيدي العيس قد
~~جمعت . . . بعائد الصلة المشكو والشاكي يا ربة الخال والخلخال طيف خيا . .
~~. ل منك يشفي خليلا وجده ذاك وبارق برقت لي من ثنيته . . . منك الثنايا
~~فأضحى أي ضحاك فمتعيه به ما عاش وابتعثي . . . دماه لا تعدميه لا عدمناك
~~سقى وروى وحيى للرباب ملث . . . للرباب الربى ريا بذكراك حتى يقال لمعناها
~~لقد رحم الض . . . حاك يا قوم هذا العارض الباكي وحاك منها برودا ثم فوفها
~~. . . بكل لون فأعيى وضعها الحاكي كأن زيدا أطال الله مدته . . . أمد بعض
~~محياه محياك فهو الذي يده البيضا وصنعتها . . . نسج المكارم من إبان إدراك
~~ما بأس عمرو وما هم ابن ذي يزن . . . وما سياسة ساسان وإيناك ما زال لا زال
~~يطوي كل منتشر . . . من الممالك في عرب وأتراك PageV03P312 حمى به الحرمين
~~الله فامتنعا . . . عن ملحد وأثيم بل وهتاك فأمت الأمم البيت الحرام على اخ
~~. . . تلافها لم يخف سرب لنساك سنانه لم يزل يدعى وصارمه . . . بفاطر
~~وبسفاح وسفاك هو الأمين ولكن ليس يخدمه ال . . . مأمون إن غمزت عين لأفاك
~~سل عنه مكة هل ملك تسلطن يح . . . كي منه زيدا بها من قبله حاك وهل لطائره
~~المأمون ms0733 من مثل . . . فيمن تقدم سل سلعا وذي الداكي كم طاب في طيبة ربع
~~لمرتبع . . . كساه برد ربيع عدله الزاكي إن ينتقل عنك جور يثرب فلا غر . .
~~. و فقد ثقلت من قبل حماك زيد هو الجوهر الفرد الذي انعقدت . . . له
~~العناية في أثناء شباك منها : من لي برؤية زيد من يبلغني . . . من لي ببسط
~~يد من قبل إدراك أعوذ بالله من عجز يحول عن . . . ازديار من سكن الزوراء
~~نهاك يا رب بالبيت زد زيد المكارم تع . . . ميرا وعزا وصل من حبلي الواكي
~~ثم الصلاة على المختار من مضر . . . وآله ما انطوت أشراك إشراك
# | ولده أحمد
# سره الذي بدا ، وأطل روضا مترويا بطل وندى . لقيته بمكة يصطبح الحظ
~~ويغتبق ، وثناؤه ما بين أدبائها عبق . وعندهم أشعاره ناطقة بتبريزه ،
~~واستيلائه من معدن الأدب على إبريزه . وأنا على ذلك من الشاهدين ، وما شهدت
~~إلا وأنا من المشاهدين . وأما عشرتي معه فما زلت أذكرها ، وبلسان الإخلاص
~~أحمدها وأشكرها . فقد رأيت منه خلا طبعه مصفى ، ومشربه من ريق الشؤبوب أصفى
~~. ومما خاطبته به ، هذه الأبيات : أأحمد يا من صح عندي وده . . . وودي لديه
~~صح عندي ببرهان كلانا على أني الغريب وأنك ال . . . غريب ولا دعوى هناك
~~برجحان وإني وإياك الحياة وجسمها . . . كلانا على الإخلاص متفقان عجبت لود
~~بيننا مع تباين . . . فإني قيسي وأنت يماني رفيقان شتى ألف الدهر بيننا . .
~~. وقد يلتقي الشتى فيأتلفان وقد أهدى إلي قصيدة ، يمدح بها كتابي هذا ،
~~وأنشدنيها ونحن في السردارية ، المنتزه البهج ، صحبة جماعة صقلوا العشرة
~~بطبعهم الرهج . PageV03P313 وهي قوله : لشمس المعالي والبلاغة إشراق . . .
~~وللنظم من بعد التقيد إطلاق فريحانة المولى الخفاجي عرفها . . . بروض من
~~الآداب والعلم عباق ويا حبذا ذيل كساها محمد . . . سلالة فضل الله من هو
~~سباق وذلك فضل الله يؤتيه من يشا . . . وحسبك أن الفضل والعلم أرزاق لقد
~~فاق مولانا الأمين مؤرخا . . . لقوم لما تحوي التواريخ قد فاقوا بأوراقه
~~زينت قدود علاهم . . . كما زانت الأغصان في الروض أوراق وأحكم في تأليفه
~~متفننا . . . وأبدع حتى قيل ذلك إغراق بإغراقه ms0734 قد أصبح الغيث غارقا . . .
~~وللغيث إرعاد هناك وإبراق وفي بحره غار العباب حقارة . . . وهيهات للبرق
~~اليماني إلحاق فإن يغلق الفتح بن خاقان بابه . . . فحق له من بعد ذلك إغلاق
~~به فارقت تلك القلائد جيدها . . . وليس إلى ذكر الخريدة مشتاق ودع عنك آداب
~~السلافة بعده . . . فليس لكاسات السلافة إدهاق يحق لهذا الذيل إن قال تائها
~~. . . أنا الرأس والريحانة الخف والساق كأن رياضا ما حواه قمطره . . . فعن
~~طيه نشر اللطائف خفاق كأن معانيه معان لمعبد . . . يجاوبه مهما ترنم إسحاق
~~كأن به هاروت ينفث سحره . . . فللقوم إصغاء إليه وإطراق كأن ذوي الآداب عند
~~سماعه . . . وقد ثملوا صرعى مدام فما فاقوا كأن التواري والجناس خرائد . .
~~. تشاهدها في موقف الأنس عشاق كأن سواد الحبر فوق بياضه . . . وقد زانه سحر
~~البلاغة أحداق طلاسم أفكار تخط لناظر . . . ديابيجها حول التراجم أوفاق
~~تداوى به الأذهان من داء عيها . . . وتلك لداء العي طب ودرياق فقل للأمين
~~الأفضل السيد الذي . . . له في العلى قدران خلق وأخلاق لك الله قد جزت
~~الكواكب راقيا . . . وهل مجدك السامي لقولي مصداق وأطلعت للآداب شمسا
~~بنورها . . . تبلج من ليل الجهالة آفاق وضعت لأبناء الزمان قلائدا . . .
~~تطوق منها للمفاخر أعناق ولا عجب أن يظهر الفضل نجله . . . وأن يقذف الدر
~~الذي فيه دفاق ودونك مني عن ذوي الشعر مدحة . . . سبائكها للجد تاج وأطواق
~~لقد زان نوع الافتتان نظامها . . . وما فاتها مع رقة اللفظ إفلاق
~~PageV03P314 أجزناك مدحا يا فريد زماننا . . . ليقضى به حق ويحفظ ميثاق
~~وصلى على المختار ما هبت الصبا . . . وما باكر الروض المفوف غيداق وكتبت
~~إليه أمدحه بقولي : بين النهود ومعقد البند . . . طعنات صائلة القنا الملد
~~فاحذر هنالك من رنا مقل . . . يصرعن من يبصرن عن عمد وأنا الفداء لمن
~~بناظره . . . وأنا السقام مجاور الحد طوعا إذا ما رام سفك دمي . . . لكن
~~أخاف يكون عن صد صنم لبست الغي فيه فلا . . . أدري أغيي ضل أم رشدي عقد
~~النطاق وحل مصطبري . . . فذهبت بين الحل والعقد قد أشرقت من نور طلعته . .
~~. شمس الضحى في طالع السعد كسفت نجوم الأفق ms0735 حين بدا . . . فنثرن خيلانا على
~~الخد جسد يذوب لطافة وله . . . قلب بدا في قسوة الصلد أشكو النحول لخصره
~~غلظا . . . فيقول هذا كله عندي من أضلعي نار الغضا سكنت . . . في المنحنى
~~والدمع في نجد لا تعجبي يا سلم من حرق . . . أظهرتها خوفا من البعد
~~فالعندليب ينوح حين يرى . . . عدم الوفاء له من الورد شيم المليح عرفتها
~~وأنا . . . في كل حال ثابت العهد من كان يأمل أن يزهدني . . . فيه فإني
~~زاهد الزهد إني شغفت به كما شغفت . . . بصفات أحمد ألسن الحمد ندب حوى
~~الفضل التمام وقد . . . بلغ العلى مذ كان في المهد فرد الزمان فإن نظرت تجد
~~. . . كل الفضائل منه في فرد إن عد فخر كان أول من . . . عقجت عليه العشر
~~في العد عذب الفكاهة في بداهته . . . كلم غدت قطعا من القند وله بنان كلما
~~كتبت . . . نظمت دراري الشهب في عقد من كل سطر كالعذار إذا . . . ما لاح
~~فوق عوارض المرد لو عاين النظام أحرفه . . . لدرى وجود الجوهر الفرد مولاي
~~أنت أجل من نطقت . . . فيه المدائح من ذوي المجد PageV03P315 خذها إليك
~~كريمة بلغت . . . في الوصف أقصى غاية الجهد واعذر قصوري في المديح فما . .
~~. تحصى رمال الأرض بالعد لا زلت في عز وفي دعة . . . فبقاك فينا غاية القصد
~~وأنشدني أشعارا كثيرة ، منها هذه القصيدة ، قال : كتب بها إلى علي بن أحمد
~~ابن أبي الرجال : متى منك طيب الوصل يدنو ويقرب . . . ويسهل من لقياك ما
~~كان يصعب وترحم صبا صب صبا دموعه . . . لفرط الهوى من مدمع ليس ينضب وما
~~دمعه الجاري سوى قلبه الذي . . . بجمر الهوى قد ذاب وهو المذبذب رويدك قد
~~عذبت بالبين مهجتي . . . وليس عذابي لو ترفقت يعذب بلين قوام منك لن لمتيم
~~. . . فؤادا وراقب من لطيفك يرقب وبالجيد جد بالوصل يا ريم رامة . . . فقد
~~جد بي وجد من النأي متعب وباللحظ إلا ما ترى لي ملاحظا . . . وترحم قلبا في
~~هواك يقلب ألا إن فن الحب فن رضيته . . . وقد صح لي فيه اعتقاد ومذهب وما
~~كل من يصبو مصاب بدينه . . . ولا كل ms0736 من قال التغزل يثلب ولا كل من ينشي
~~القريض بشاعر . . . ولا كل شعر قيل شعر مهذب إذا لم يحز مدحا لأحمد الذي .
~~. . به المثل المشهور في الناس يضرب فتى طاب إكراما وفضلا وسؤددا . . . كما
~~طاب في بذل النوال له أب فأجبته بقولي : هو الدهر لا ما قيل في الكذب أشعب
~~. . . يمنيك بالإسعاد حينا ويكذب عدمناه دهرا فيه قد عدم الوفا . . . فما
~~ينقضي فيه لذي الحب مأرب يكدر ورد العيش بعد صفائه . . . وإن ما كسا ثوبا
~~من العز يسلب ألم ترني بدلت بالأنس وحشة . . . فما راق لي من مشرب الحب
~~مشرب تنادمني بعد الندامى ندامة . . . وأبكي على ربع الأحبا وأندب أهيم هوى
~~ما بين شرق ومغرب . . . وجفني شرق للدموع ومغرب كواكب دمع كلما انقض كوكب .
~~. . من الأفق باراه من الدمع كوكب يذكرني بدر الدجى من أوده . . . وقد حفه
~~من فاحم الشعر غيهب وأذكر بالبرق اللموع ابتسامه . . . فتحكي دموعي سحبه
~~حين تسكب فمرجان دمعي وهو إذ ذاك أحمر . . . إذا سال في مصفر خدك كهرب وفيه
~~مراعاة النظير لجوهر . . . فتنت به من ثغره وهو أشنب PageV03P316 وما البان
~~إلا ما حواه قوامه . . . له عذب منها فؤادي معذب فما بسوى ذاك الغزال تغزلي
~~. . . ولا بسوى عهد الشباب أشبب وإن تطرب الألحان غيري فإنني . . . إلى
~~لفظه أصبو غراما وأرب لألحاظه في القلب صولة ضيغم . . . فقل فيه ليث فاتك
~~وهو ربرب بهي المحيا قد حلا لي جماله . . . ومدح جمال الدين أحلى وأعذب له
~~الكلمات الرائقات كأنها . . . ثنايا حبيب أو جمان مثقب إذا شاءها كانت
~~سلافا مروقا . . . وما كأسها إلا البديع المرتب تقول إذا هزت يراعا بنانه .
~~. . أذلك رمح أم حسام مشطب فكم راع جيشا في الطروس يراعه . . . وكم رد من
~~خطب إذا هو يخطب جمال الهدى مذ غبت عني لم أزل . . . أغالب فيك الشوق
~~والشوق أغلب وودك مني بالسوادين نازل . . . من القلب والعينين ثاو مطنب وإن
~~أوجب الحال التنائي عنكم . . . فإني إليكم سوف أدنو وأقرب وما خشيتي مما
~~عرفت وإنما . . . بعاد الفتى عن مربع الضيم أصوب وفي ms0737 السودة الغناء قد طاب
~~مسكني . . . وكل محل ينبت العز طيب أقمت بها في خفض عيش ورفعة . . . لأخفض
~~بالإنشاء قوما وأنصب سأبعث في أثناء كتبي كتائبا . . . بأمثالها الأمثال في
~~الناس تضرب سلاهب يتركن القوافي قوافيا . . . إذا كرمنها مقنب جاش مقنب
~~وهاك لسان الحال عني ناطق . . . وعنك بما قال الأديب المجرب لحى الله ذي
~~الدنيا مناخا لراكب . . . فكل بعيد الهم فيها معذب ألا ليت شعري هل أقول
~~قصيدة . . . ولا أشتكي فيها ولا أتعتب وبي ما يذود الشعر عني أقله . . .
~~ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب وخذها جوابا عن تصدي فكرة . . . فما مثلها إلا
~~الصباء المجرب وأنشدني أيضا ، من قصيدة ، أولها : في عبرتي لك من وجدي
~~عبارات . . . وفي الكنايات عن وصفي إشارات بديع حسنك يا من لا نظير له . .
~~. ما فيه للواله المضنى مراعاة فطرفه في انسجام من مدامعه . . . وقلبه فيه
~~للوجد استعارات مستخدما لك لكن ما اكتفيت به . . . بئس الجزا منك في الشرط
~~الإساءات PageV03P317 فليت ليتك يثني الالتفات لكي . . . تستدرك الصب منك
~~الالتفاتات فهو الذي قد غدا في حبه مثلا . . . وفوفت نظمه منك الجناسات
~~يطوي وينشر قلبي من تثنته . . . برق له من ثناياك ابتسامات ومن خفوق فؤادي
~~بل ورقته . . . وناره ثم للبرق ابتسامات يا غاية السؤل شرحي في الغرام غدا
~~. . . مطولا ما له فيه نهايات وأنت كشاف ما ألقي وبهجته . . . فهل لمصباح
~~وجدي منك مشكاة حديث وجدي قديم والمعاهد لي . . . فيها الشواهد تملي
~~والمقامات أنت الشفاء وما بين الشفاه له . . . مناهل عذبت فيها الروايات
~~عساك تسمح لي بالوصل منعطفا . . . فكم لعطفك يا غصن انعطافات بيني وبينك في
~~التشبيه تسوية . . . لولا اختلاف به تفضي الصبابات وها نحولي شبيه الخصر
~~منك وعن . . . سقام جفنيك أخباري صحيحات ولؤلؤ الدمع مني حين أسكبه . . .
~~تحكيه منك الثنايا اللؤلؤيات ونار خدك في قلبي لها لهب . . . لولا عذارك من
~~حوليه جنات من أجل طرفك أهوى كل منصلت . . . فكم له صولة فينا وفتكات وكم
~~أضم رماح الخط حين حكت . . . منصوب قدك وهي السمهريات لقتل أهل الهوى قد
~~صار منكسرا . . . يا ms0738 للرجال لجفن فيه كسرات نقي خد إذا ما افتر ضاحكه . . .
~~بدت لقلبي من الأفراح رايات روحي الفداء لبدر إن سرى فله . . . في الطرف
~~والقلب أبراج وهالات لكنه إن تثنى ذابل وإذا . . . رنا فظبي له في الأسد
~~سطوات لئن تضل به ألبابنا فلها . . . مدح الخليفة إن ضلت هدايات وأنشدني من
~~أخرى ، مطلعها : لو كان أنصفك الهلال لأنصفا . . . لكن تكلف حسنه فتكلفا يا
~~أيها الشمس التي أنوارها . . . لولا اكتساب البدر منها أكسفا كم رام صبك أن
~~يكون بحبه . . . بين الملا متنكرا فتعرفا صب به صب المدامع لم يزل . . .
~~يبدي من الوجد المبرح ما خفى وأراه بعد اليوم إن لم يشتفي . . . بالوصل أو
~~يشفى يكون على شفا لا تسمع الشاني فشاني أدمعي . . . ينبيك عن شاني بوكاف
~~كفى لشهود دمعي من لحاظك جارح . . . والسقم يثبت ما تقول وإن نفى أفديك من
~~متنوع مستمنع . . . في كل ممتنع الغرام تصرفا PageV03P318 مسكين حبك أيها
~~الغاني غدا . . . لصلات وصلك في المحبة مصرفا لولا ألفت لقاك لم أك سائلا .
~~. . إن لم يكن لك سائلا فمؤلفا بقوامك الألفي وهو ألية . . . قد حاز للقسم
~~الحروف وألفا وبواو صدغك وهو لو حققته . . . للعطف إلا ما وصلت تعطفا كتب
~~الجمال على محياك الذي . . . فتن العقول من المحاسن أحرفا نون الحواجب ثم
~~ميم الثغر مع . . . لام العذارين اللذين تألفا نمل بها قد هامت الشعراء لم
~~. . . ا سال سائلها وصارت زخرفا سبحان من جعل الحديد فؤاده . . . والنور
~~طلعته وذاك المصحفا يرويك إذ يروي مبرد ثغره الض . . . حاك عن عذب المناهل
~~بالشفا منها : ببنانه يحكي البيان وكم حكت . . . منه الجناس إذا أشار مطرفا
~~وبسحر منطقه البديع تظنه . . . في كل فن في الفنون مصنفا وكأنه من نطقه
~~ونطاقه . . . ورق على ورق أدارت قرقفا منها : خضر تحمل منه ردفا مردفا . .
~~. ومن القنا والقد رمحا ثقفا مع خصره والردف تنظر نهده . . . فمدققا ومحققا
~~ومحقفا بين السوالف والسلاف سوالف . . . سلفت أرق من النسيم وألطفأ هيهات
~~لا أسف على ما قد مضى . . . في الحال ما يسليك أن تتأسفا وأبيك قد عاد ms0739
~~الغرام كما بدا . . . فدع الملام فلا أعي من عنفا ورجعت عن نظم النسيب
~~مغالطا . . . ومكنيا بالرمح قدا مرهفا وأنشدني هذه الرباعية : أهوى قمرا
~~لمهجتي قد قمرا . . . أغفي خطرا لقده إن خطرا قد مر خياله بطرفي سحرا . . .
~~أهلا بخيال من لطرفي سحرا وأنشدني في مليح توارى بين جوار ، قوله : أضحى
~~يواري نفسه . . . ليصير من جنس الجواري بالله عني قل له . . . دع ذا الجناس
~~مع التواري ما استعمل التواري أحسن من الشهاب ، في قوله : يا من له من طبعه
~~. . . شعر من الإحسان عاري ما ذاك إلا حرمة . . . ولذاك أولع بالتواري
~~PageV03P319 وأنشدني قوله : إذا ما طال من أهوى . . . فذاك الطول عن شان
~~معاطف حسنه ينعت . . . فطال ليمنع الجاني
# | أخوه السيد علي
# عرفني أخوه مزاياه ، حتى حسبته أباه أو إياه . وهو أديب بالكمال ملي ،
~~قدره فوق أن يقال : علي . شدت عرى أواخيه ، بقوى أبيه أو أخيه . فإن طويت
~~لآثارهما مطارف ، فلقد تنشر لأخباره رفارف . وقد تلقيت من كلامه ، وحسنات
~~أقلامه . ما يأخذ من البلاغة باليمين ، ويحتقر عنده الدر الثمين . فمن ذلك
~~قوله من قصيدة ، أولها : أعلى سطورك أيها الرسم . . . سحبت فضول ذيولها نعم
~~أم فض للمسك الذكي على . . . ترب ثوى بك يا ترى حتم ما هذه النفحات تخبرني
~~. . . إلا بأمر شرحه جسم خبر هديت عن الذين نأوا . . . فعن العميد الصب لا
~~كتم وأدر سلافا من حديثك عن . . . ذات الخلاخل دونها الكرم هيهات لا رجع
~~لمسألتي . . . إلا صدى يهفو له الحلم إن قلت هل علم أسر به . . . رد الجواب
~~علي هل علم يا نعم مالك والصدود أما . . . ترثى لصب ذل يا نعم يمسي سمير
~~النجم من قلق . . . وأبيك رق لما به النجم وإذا ترنم طائر سحرا . . . أشجاه
~~منه الصدح والنغم ويلاه من قلب سلا وخلا . . . عني ومن قلب هو الفعم وسقام
~~طرف قد كسا جسدي . . . سقما وأنحل ذلك السقم ورد ورمان وصافية ال . . .
~~خدين والنهدان والظلم بأبي الذي كتمت محبته . . . مني الحشا فعليه ينضم لا
~~لا أصرح باسمه أبدا . . . ويجل أن يجلى له وسم وأقول ms0740 يا نعم وآونة . . .
~~سلمى ولا نعم ولا سلم يا عاذلي إن كنت ذا رشد . . . آذان كل متيم صم
~~PageV03P320 أقصر فما عذل بمتبع . . . سيان فيه القل والجم إن رمت تصديقي
~~فلم رجلا . . . في راحتيه يغرق اليم وقوله ، مضمنا : ورب فتى في معبر قد
~~تلاعبت . . . به الريح في شرق المحل وغربه إذا ذهبت ريح الشمال بسمعه . . .
~~وبالبصر الريح الجنوب وسلبه يناديهما ريح الجنوب وقد مضت . . . بما أسأراه
~~من بقية لبه بعيشكما لا تتركاه مروعا . . . خذا من صبا نجد أمانا لقلبه
~~وقوله ، وفيه الإيداع : وردة الخد نورت . . . فاختشى قول هاتها فحماها
~~بجمرة . . . لم أكن من جناتها يريد قول الأول : لم أكن من جناتها شهد الل .
~~. . ه وإني لحرها صالي وله : شاربه المخضر مذ لاح في . . . محمر ياقوت له
~~مستطاب فحده بالقص لما غدا . . . سكران من خمر الثنايا العذاب وله في مليح
~~، يأكل قاتا : أشبه ثغره والقات فيه . . . وقد ذهبت بفتنته القلوب لآل قد
~~نبتن على عقيق . . . وبينهما زمردة تذوب آخر الجزء الثالث ، ويليه الجزء
~~الرابع ، وأوله : الباب السادس في عجائب نبغاء الحجاز | الجزء الرابع |
~~PageV03P321 بسم الله الرحمن الرحيم هذا الباب ورب الكعبة ، أعظم ما حوته
~~الجعبة . وهو باب واسع الأطناب ، والإيجاز فيه أولى من الإطناب . فإذا قل
~~مدحي في أوصاف أهله نثيرا ونظيما ، فإن فكري يمر بنعتهم فيقف له إجلالا
~~وتعظيما . فإن بسطت القول ، مع هذه القوة والحول فعلى الصراط أحكم الأوصاف
~~، وفي الميزان أتوفى الإنصاف . وغاية ما أقول إذا وجهت إلى الكعبة مجدهم
~~صلوات التقديس والتعظيم ، وزينت معاطفها بدر ثناء أبهى من در العقد النظيم
~~: كفى شرفا قطرا به أهل مكة . . . على جسد المجد الموثل راس وما الناس إلا
~~هم وليس سواهم . . . إذا قال رب الناس يا أيها الناس فأول من أبدأ به منهم
~~آل البيت والمقام ، ورؤساء النبعة التي تقرأ في صحائفهم فواتح الأرقام .
~~وهم الأشراف بنو حسن بن أبي نمى أصحاب النسب الواضح ، ونخبة قريش الأباطح .
~~ورونق ضئضىء المجد وبحبوح الكرم ، وسراة أسرة البلدة التي أكنافها حرم ،
~~وذؤابة الشرف التي ms0741 مجاذبتها لم ترم . مون الفضل المبر ، الذين سقوا شجر
~~الكرم بغيث البر . أقول فيهم مقالة يحيى بن معاذ : طينة عجنت بماء الوحي
~~وغرست فيها أشجار النبوة ، وسقيت بماء الرسالة والفتوة . فهل يفوح منها إلا
~~مسك الهدى ، وعنبر التقى ، وهل تثمر إلا ثمار الندى ، وتهدل إلا الأغصان
~~الشامخة المرتقى ؟ شرف ضخم ونائل جزيل ، وفخر شاهداه وحي وتنزيل . يفتخر
~~الزمان بوجودهم على ما مضى من الأزمنة وسلف ، ويتوج الدهر بأيامهم الخضر
~~رءوس سنية فيحصل لها بذلك غاية الشرف . PageV04P003
# | الشريف إدريس بن حسن
# سلطان الأكياس ، ومن سيرته سيرة ابن سيد الناس . رفعه الله مكانا عليا ،
~~وأغدق عليه عهاد المجد وسميا ووليا . فأبوابه كعبة تطوف بها آمال العفاة ،
~~وتصلى بالقبل إلى أبوابها الشفاه . وثم رأي يختفي منه في غمده السيف ، وصدر
~~يسع رحلة الشتاء والصيف . إذا سطا فالشهب من نصاله ، وإذا فخر فالحمد أقل
~~خصاله . فلو راع الهضاب لأنحلت معاقدها ، أو تناول السماء لخوت فراقدها .
~~إلى نعم أنجدت على صدمات الزمان ، واتخذت عقيدة الكرم كعقيدة الإيمان .
~~فحضرته مقصد المنتاب ، إذا حدت الحداة ذوات الأقتاب . وله أدب راق ورق ،
~~وشعر رقيقه لحر العقول استرق . وقد وقفت له على ترجمة ، ترجمه بها السيد
~~محمد العرضي الحلبي ، فلم أتمالك إلا أن ذكرتها . قال فيها : ذو الجبين
~~المستنير بالعرفان ، إذا غدا غيره جهولا مقنعا بقناع الذل والهوان . ماجد
~~احتبى بنطاق المجد كما احتبى السحاب ثهلان ، وجواد أقسم جوده بيوم الغدير
~~والنهروان . فأقسم برب البدن تدمى منها النحور ، إنه الوارث منه وقفة
~~الحجيج والوفادة ، وسقايتهم والرفادة . وشهوده على ذلك منى والمخيف ، وصم
~~الصفا والمعرف . كما قال الشاعر الرضي : له وقفات بالحجيج شهودها . . . إلى
~~عقب الدنيا منى والمخيف ومن مأثرات غير هاتيك لم تزل . . . له عنق عال على
~~الناس مشرف سار المذكور في أهل الحجاز بسيرة جده ، من غير أن يغمد فيهم سيف
~~حده . ومما أنشدت له من شعر الملوك المحمود ، وإن قيل : شعر الهاشمي لا
~~يكاد يجود . قوله في الاعتذار عن خضاب الشيب بالشباب المتلبس بالمعاد ،
~~والتسربل على موت ms0742 الصبا بثياب الحداد : قالوا خضبت الشيب قلت لهم نعم . . .
~~ما إن طمعت بذاك في رد الصبا لكن عقل الشيب ما أحرزته . . . فخشيت أن أدعى
~~جهولا أشيبا PageV04P004
# | السيد أحمد بن مسعود بن حسن
# نابغة السادة ، ومن له في الفضل صدر الوسادة . لم تنجب بمثله أم القرى ،
~~ولم تنضم على مثل وجوده الشريف العرى . نفذ في العز نفوذ السهم ، وبلغ
~~العليا بمعراج الفهم . وبرز في فرسان الكلام وشجعانه ، وجاء من الشعر بما
~~هو أنضر من عهد الصبا في ريعانه . فلله ما أقوم نهجه ، وأوثق نسجه . وأسمح
~~ألفاظه ، وأفصح عكاظه . وأحمد نظامه ونثاره ، وأغنى شعاره ودثاره . يجول
~~بذهنه في كل شيء . . . فيدركه وإن عز المرام تطوف ببيت سؤدده القوافي . . .
~~كما قد طاف بالبيت الأنام وتسجد في مقام علاه شكرا . . . ونعم الركن ذلك
~~والمقام وكانت له همة تجاوز الأفق مصعدا ، ولا ترضى إلا فلك الأفلاك مقعدا
~~. فلم يزل يقدر من نيل الشرافة ما أطال تعنيه ، والأيام تعده بها وتمنيه .
~~فلم يظفر منها بلحظة لحظ ، ' وما يلقاها إلا ذو حظ ' . فاقتحم لطلبها بحرا
~~وبرا ، متوسعا أينما حل رفاهية وبرا . قال ابن معصوم : وكان قد دخل شهارة ،
~~من بلاد اليمن ، وامتدح بها إمامها محمد بن القاسم ، بقصيدة راح بها ثغر
~~مديحه وهو ضاحك باسم . وطلب منه مساعدته على تخليص مكة المشرفة له ،
~~وإبلاغه من تحليته بولايتها أمله . وكان ملكها إذ ذاك الشريف أحمد بن عبد
~~المطلب ، فأشار في بعض أبياتها إليه ، وطعن فيها بسنان بيانه عليه . ومطلع
~~القصيدة : سلا عن دمي ذات الخلاخل والعقد . . . بماذا استحلت أخذ روحي على
~~عمد PageV04P005 فإن أمنت أن لا تقاد بما جنت . . . فقد قيل أن لا يقتل
~~الحر بالعبد منها ، وهو محل الغرض : أغث مكة وانهض فأنت مؤيد . . . من الله
~~بالفتح المفوض والجد وقدم أخا ود وأخر مباغضا . . . يساور طعنا في المؤيد
~~والمهدي ويطعن في كل الأئمة معلنا . . . ويرضى عن ابن العاص والنجل من هند
~~فلم يحصل منه على طائل ، إلا ما أجازه به من فضل ونائل . فعاد إلى مكة
~~المشرفة ms0743 ، ثم توجه إلى الروم . قلت : فمر على ساحل الشام ، ونزل طرسوس ،
~~وبها عمل سينيته التي زفها خريدة على أرائك الطروس ، وعطر برياها أندية
~~الأدب ولا عطر بعد عروس . وكان هام بالوطن ، هيام ابن طالب بالحوض والعطن .
~~وحن إلى تلك البقاع ، حنينه إلى أثلاث القاع . والقصيدة هي هذه ، وإنما
~~ذكرتها بتمامها لمكانتها من القلوب : حث قبل الصباح نخب كؤوسي . . . فهي
~~تسري مسرى الغذا في النفوس وانتخبها بكرا فقد ثوب الدا . . . عي إليها من
~~حانة القسيس بنت كرم إن تلق ملسوع حي . . . وهو حلس لن يرتضي بالجلوس كشفت
~~غيهب الخمار ولو تر . . . شح رمسا ردت بقا المرموس غرستها بين الحدائق في
~~النو . . . روز والشط كف بطليموس فتلق أم المسرة طلقا . . . والندامى بمهر
~~كيس وكيس واطلق الند والكبا الرطب واستج . . . ل عروسا لا عطر بعد عروس
~~عانس في الدنان بالحان لن تط . . . مث من عهد جرهم وجديس نار أنس يعشو
~~الكليم ويصبو . . . لغناها بالذل والتقديس حرقت حلة الجنان وأبدت . . .
~~مستطير الصباح في الخندريس زعم الجاهلون ظلما بأن قد . . . عصرتها قدما يدا
~~عبدوس وهي من لطفها كشك نفاه . . . صادق العلم عند ذي توسيس فأدرها في
~~كأسها دون خدي . . . ك وفوق الشقيق من خندريس واسق بالخيزلى الندامى لتبدو
~~. . . قدرة الله في المقام النفيس لترى أنجما بفلك وبدرا . . . فوق غصن
~~يختال بين شموس PageV04P006 ولكل إرب وما أنا بالرا . . . ئي شريفا في جنب
~~وجه خسيس لست من قبلها أصدق أن الر . . . اح ظلم في لؤلؤ مغروس ظبية رخوة
~~العريكة تغتا . . . ل أسود الشرى بدهي شموس لبست من غلائل الحسن بردا . . .
~~منه كل العقول في تلبيس تتهادى فيه فتستقبح الر . . . وض أنيقا بحوزة
~~التدنيس لو رآها تختال عجبا أبوها . . . لخشينا عليه دين المجوس كل خلو
~~منها استجد رسيسا . . . وقديمي فيها استمد نسيسي تركتني نضوا على رسم . . .
~~فيه دمعي خلي وسهدي جليسي موحشا من هنيدة بعد أن كا . . . ن حقيقيا بالمربع
~~المأنوس طالما قلت للعذافر واللي . . . ث قد ألقى بها عصا السير هيسي لنقضي
~~به حقوقا ونبكي . . . فيه ورق ms0744 الحمى وثكل العيس ونرجي الآمال أن تبعث الر .
~~. . يح أريجا من معهد مطموس فرعى الله بالأجارع عصرا . . . مر أمست نجومه
~~في طموس حيث جو الشباب صحو وبحر الل . . . هو رهو لم ألق فيه بروسي ومحلي
~~بين الأباطح والقبة . . . من طيبة بسوق الرسيس أحمد الاسم أحمد الخلق في
~~الل . . . ه غياث المنجود والملبوس شافع الأمة التي جاء فيها . . . كنتم من
~~مهيمن قدوس أول الأنبياء والخاتم العا . . . صم من صول صيلم دردبيس يتقي
~~حيدر وحمزة والفا . . . روق فيه إن جاش قدر الوطيس وكذا في المعاد عيسى
~~وإسحا . . . ق وموسى الكليم مع إدريس وبه يسألون إن دمدم الهو . . . ل
~~تجليه في الزمان العبوس وهم الفائزون لكن لما طم . . . على الخلق من عذاب
~~بئيس مهطعين الأعناق في موقف الره . . . بة لا يسمعن لهم من نبيس فينادى سل
~~تعط واشفع أيا خي . . . ر شفيع في مسمهر طبيس أريحي بقصده يأنف الأخ . . .
~~مص أن يحتذي شواة الرءوس نقل الدهر للجوامع والأح . . . كام بعد الأزلام
~~والناقوس PageV04P007 ترك الذئب والغضنفر والشا . . . ة جميعا من خوف غب
~~الفريس أيد الدين بالذوابل والشو . . . س المذاكي تعدو ببيض شوس كل ذمر في
~~السلم هين وفي الحر . . . ب أبي يشق أنف الخميس كعلي وحمزة البشر إن بد . .
~~. ل بشر الوجوه بالتعبيس بيهسى غابة الوشيج وطودي . . . مفخر في مؤثل قدموس
~~بهما والبتول والآل والسب . . . طين والمختبين في التغليس الإمامين بالنصوص
~~الشهيدي . . . ن البريئين من صدا التدنيس فرقدي هالة السيادة وابني . . .
~~من خص بالقواضب التبخيس ما رعى فيهما رئيس إلى الفد . . . ية إلا فضلا عن
~~المرءوس وبمن قام في مقامك يستس . . . قى به والمحلق الدعيس وبنجميك صاحبيك
~~ضجيعي . . . ك ظهريك في الرخا والبوس ذا رفيق في الغار حلف وذا ين . . . فر
~~من حبسه شبا إبليس وبتلو الاثنين جامع أشتا . . . ت المثاني بالرسم
~~والتدريس لم يراقب للهدى والجيش من غي . . . ر فسوق أتى ولا تدليس أدرك
~~أدرك ذا غربة وانفراد . . . وسهاد ومدمع مبجوس قد لقي من حصائد النفي ما لا
~~. . . قى كليب فيها غداة البسوس ms0745 الوحي الوحي فذلك ملهو . . . ف يناديك من
~~ورا طرسوس يا نبياه يا ولياه يا جد . . . اه يا غوث ضارع موطوس أنت إن أعضل
~~العضال وأعيى . . . كل آس دواه جالينوسي وإذا ما الخناق ضاق فلم أر . . . ج
~~لكربي إلاك للتنفيس ولقد جرد العقول إلى أن . . . لبست منه بزة المخلوس
~~فبجدواك يقلب السعد في الأز . . . مة سعدا تحديق عين النحوس يا خفيري إذا
~~ارتهنت ومالي . . . غير كتبي في مضجعي من أنيس أبظلم الحوبا أقصر عن شأ . .
~~. و جدودي وأنت أصل غروسي حاش لله أن يقصر من أف . . . عم فيكم مدحا بطون
~~الطروس فارتبطها من الجياد التي تس . . . بق خيل الوليد وابن سديس وأجزني
~~بردا من الأمن ما حي . . . ك بصنعا حسنا ولا تنيس إن أرح مطلقا من الذنب
~~فالتغ . . . ريض وقف مسلسل التحبيس أو تناسى به فناءى وحقي . . . فعلى الحظ
~~دعوة المبخوس PageV04P008 فأغثني دنيا وأخرى بمولا . . . ك ليهدا روعي
~~ويقوى رسيسي لو تشفعت في سبا لعلمنا . . . أنهم فائزون بالمحسوس فعليك
~~الصلاة ما هجر الرك . . . ب وحث القلاص للتعريس ثم دخل حلب . قال العرضي :
~~فنزل منها في صدر رحيب ، وقابلته بتأهيل وترحيب . ثم انثالت إليه من أبناء
~~الشهباء عيون أعيانها ، من وجوه علمائها وأشرافها ، الذين هم إنسان حدقة
~~إنسانها . انثيال الدر ، إلى الواسطة من عقد النحر ، واحتفت به احتفاف
~~النجوم بالبدر . ممن دعاه ناديه فلباه ، وحظي بإقبال وجهه وطلعة محياه .
~~فرأيناه يحاضر بأخبار الطالبين ، الحسنيين منهم والحسينيين . سيما الشريف
~~الرضي ، من وجه مذهبه في البلاغة وضي ، وطريقه وهو أخو المرتضى مرضي .
~~ويلهج كثيرا بأخباره ، ويحفظ أغلب أشعاره . قال : فمدحته بقصيدة ، مطلعها :
~~لله أكناف بخيف . . . طابت وطال بها وقوفي إلى أن تخلصت إلى مديحه : وإذا
~~طلبت عريفهم . . . ولأنت بالفطن العريف فهو الشريف بن الشري . . . ف بن
~~الشريف بن الشريف فتمايل لدى إنشادها طربا ، وأظهر بها إعجابا وعجبا .
~~قائلا : لا فض الله فاك ، وكثر من أمثالك . فقلت : استجاب الله دعوتك هذه ،
~~كما استجابها من جدك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حين أنشده النابغة
~~الجعدي ms0746 : بلغنا السماء مجدنا وجدودنا . . . وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' فأين المظهر يا أبا ليلى ' ؟ قال : الجنة
~~يا رسول الله . فقال : ' قل إن شاء الله ' . ثم قال : ولا خير في حلم إذا
~~لم يكن له . . . بوادر تحمي صفوه أن يكدرا ولا خير في أمر إذا لم يكن له .
~~. . حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا فقال له صلى الله عليه وسلم : ' لا فض
~~الله فاك ' . فبلغ عمره مائة سنة ، لم يتغير له سن ، بل كان أحسن الناس
~~ثغرا . ثم قصد الشريف أحمد دار السلطنة العلية ، قسطنطينية المحمية ، فلقي
~~سلطان الوقت إذ ذاك السلطان مرادا بقصيدة فريدة ، سأله فيها توليته مكة .
~~أولها : ألا هبي فقد بكر الندامى . . . ومج المرج من ظلم الندى ما فقيل :
~~إنه أجابه إلى ملتمسه ومراده ، وأرعاه من مقصده أخصب مراده . ولكن
~~PageV04P009 مدت إليه يد الهلك ، قبل أن ينال الملك . وقيل : بل أجزل عطاه
~~فقط ، فقد طمعه عما تمناه وقط . ولم يعد إلى مكة ، وتوفي في تلك السنة ، أو
~~في التي تليها . وتتمة هذه القصيدة قوله بعد المطلع : وهينمت القبول فضاع
~~نشر . . . روى عن شيح نجد والخزامى وقد وضعت عذارى المزن طفلا . . . بمهد
~~الروض تغدوه النعامى فهبي وامزجي خمرا بظلم . . . ليحيى ما أماتت يا أماما
~~ومني بالحياة على أناس . . . بشمس الراح صرعى والظلاما فكم خفر الفوارس في
~~وطيس . . . فتى منا وما خفر الذماما وكم جدنا على قل بوفر . . . وأعطينا
~~على جدب هجاما قوله : وقد وضعت عذارى البيت . المراد بالطفل هو النبت ،
~~واستعارة الأم المرضع للمزن ، كما وقع في قول الباخرزي ، من قصيدة :
~~وترعرعت فيه لطيفات الكلا . . . رضعانة ضرع الغمام الغادي ومنه مطلع قصيدة
~~يحيى بن هذيل التجيبي المغربي : نام طفل النبت في حجر النعامى . . .
~~لاهتزاز الطل في مهد الخزامى وهذا البيت مطلع قصيدة من المرقص والمطرب ، بل
~~مطلع شمس البلاغة وإن كان قائلها من المغرب . وبعده وسقى الوسمي أغصان
~~النقا . . . فهوت تلثم أفواه الندامى كحل الفجر لهم جفن الدجى . . . وغدا
~~في وجنة الصبح ms0747 لثاما تحسب البدر محيا ثمل . . . قد سقته راحة الصبح لثاما
~~حوله الزهر كؤوس قد غدت . . . مسكة الليل عليهن ختاما قوله : كحل الفجر .
~~البيت ، ما زلنا في تردد وشبهة في معنى هذا البيت ؛ فإنه أسند التكحيل إلى
~~الفجر ، وهو لا يلائمه ؛ لابيضاضه ونوره ، وإنما يلائم التكحيل ما كان أسود
~~مظلما ، وبعض الأفاضل حمله على أنه في ليلة مقمرة ، يغيب القمر فيها لدن
~~طلوع الفجر ، فتحدث حينئذ ظلمة يستحق بها الفجر أن يستند التكحيل إليه .
~~وهو معنى متكلف كما تراه ، حتى وقفنا على قول ابن الظهير الإربلي : وكأن
~~الصباح ميل لجين . . . كاحل للظلام طرفا كحيلا فكان قولا شارحا لبيت
~~التجيبي ، وصار التكحيل لا غبار عليه بوجه من الوجوه . وبيت ابن الظهير من
~~قصيدة يصف فيها الفلاة : جئتها والظلام راهب دير . . . جاعل كل كوكب قنديلا
~~أو عظيم للزنج يقدم جيشا . . . قد أعدوا أسنة ونصولا PageV04P010 وكأن
~~السماء روض أنيق . . . نوره بات بالندى مطلولا ليلة كالغداف لو لم يرعها .
~~. . نار فجر ما أوشكت أن تزولا وتولت وأشهب الصبح يتلو . . . أدهم الليل
~~وانيا مشكولا ومن تتمة القصيدة : فيا ملك الملوك ولا أحاشي . . . ولا عذرا
~~أسوق ولا احتشاما أنفت بأنني ألقاك منهم . . . بمنزلة الرجال من الأيامى
~~إلى جدواك كلفنا المطايا . . . دواما لا نفارقها دواما وجبنا أيها الملك
~~الموامي . . . إلى أن صرن من هزل هياما وذقنا الشهد في معنى الترجي . . .
~~وذقنا الصبر من جوع طعاما صلينا من سموم القيظ نارا . . . تكون بنورك
~~السامي سلاما وخضنا البحر من ثلج إلى أن . . . حسبناه على البيد اللكاما
~~وجاوزنا العنان على عنان . . . تسير بنا ولم تلبث شآما نؤم رحابك الفيح
~~اشتياقا . . . ونأمل منك آمالا جساما ومن قصد الكريم غدا كريما . . . على
~~ما في يديه ولن يضاما وحاشا بحرك الفياض أنا . . . نرد بغلة عنه حياما وقد
~~وافاك عبد مستميح . . . ندى كفيك والشيم الضخاما وحسن الظن يقطع لي بأني .
~~. . أنال وإن سما منك المراما فقد نزل ابن ذي يزن طريدا . . . على كسرى
~~فأنزله شماما أتى فردا فآل يجر جيشا . . . كسا الآكام خيلا والرغاما به ms0748
~~استبقى جميل الذكر دهرا . . . وأنت أجل من كسرى مقاما وسيف لو سما دوني
~~فإني . . . عصامي وأسموه عظاما بفاطمة مع ابنيها وطه . . . وحيدرة الذي
~~أشفى العقاما عليهم رحمة تهدي سلاما . . . يكون لنشرها مسكا ختاما ومن
~~تفاريق شعره ، قوله من قصيدة ، مستهلها : كيف العزا والفؤاد يلتهب . . .
~~والحي زمت لبينه النجب والعين عبرى والجسم ممتقع . . . والنفس حرى والعقل
~~مضطرب وهذه أربع بكاظمة . . . عفت قديما فندبها يجب PageV04P011 منها :
~~وابك زمانا مضى بها أنفا . . . عني فقد أذهلتني النوب منها : وبالنقا غادة
~~إذا خطرت . . . تغار منها الأغصان والكثب كأنها في الأثيث إن سفرت . . .
~~بدر بسجف الظلام محتجب وكان ابن عمه الشريف محسن بن حسين يطرب لأبيات
~~الحسين بن مطير ، ويعجب بها ، وهي : ولي كبد مقروحة من يبيعني . . . بها
~~كبدا ليست بذات قروح أبى الناس ويب الناس لا يشترونها . . . ومن يشتري ذا
~~علة بصحيح أحن من الشوق الذي في جوانحي . . . حنين غصيص بالشراب قريح فسأل
~~السيد أحمد تذييلها ، فقال : على سالف لو كان يشرى زمانه . . . شريت ولكن
~~لا يباع بروحي تقضى وأبقى لاعجا يستفزه . . . تألق برق أو تنسم ريح وقلبا
~~إلى الأطلال والضال لم يزل . . . نزوعا وعن أفياه غير نزوح فليت بذات الضال
~~نجب أحبتي . . . طلاح فنضو الشوق غير طليح يجشمه بالأبرقين منيزل . . .
~~وبرق سرى وهنا وصوت صدوح وموقف بين لو أرى عنه مولجا . . . ولجت بنفسي فيه
~~غير شحيح صرمت به ربعي وواصلت أربعي . . . وأرضيت تبريحي وعفت نصيحي وباينت
~~سلواني وكل ملوح . . . ولاءمت أشجاني وكل مليح وكلفت نفسي فوق طوقي فلم أطق
~~. . . لعد سجايا محسن بمديح ومما قاله في تغربه : أتتني سلمى وهي غضبى
~~أسيفة . . . تساقط ياقوتا على فضة النحر تقول أما هذا المقام ببلدة . . .
~~غريبا على سخت النوائب والسمر أما تذكر البطحاء والبيت والصفا . . . ومنزة
~~الوفاد بين بني فهر فقلت لها والطرف تدمى كلومه . . . وقلبي من لذع الكلامة
~~في جمر ألا فاربعي عني وعي القول واسمعي . . . وتوجعي المحزون باللوم
~~والهجر إذا جاء نصر الله والفتح بعده . . . فتبت يد الأحزاب في زمن الكفر
~~وإني على بعد المزار ms0749 وقربه . . . عزيز على هام السماكين والنسر PageV04P012
~~وله : ألا ليت شعري هل ألاقيك مرة . . . وصوت : قبل الموت هل أنا سامع فيا
~~دهرنا للشت هل أنت جامع . . . ويا دهرنا بالوصل هل أنت راجع وقال مخاطبا
~~عمه الشريف إدريس ، وقد رأى تقصيرا منه في حقه : رأيتك لا توفي الرجال
~~حقوقهم . . . توهم كبرا ساء ما تتوهم وتزعم أني بالمطامع أرتضي . . . هوانا
~~ونفسي فوق ما نلت تزعم وما مغنم يدني لذل رأيته . . . فيقبل إلا وهو عندي
~~مغرم وأختار بالإعزاز عنه منية . . . لأني من القوم الذين هم هم المصراع
~~الأخير صدر أبيات أبي الطمحان القيني ، أورد المبرد في كامله ، والشريف
~~المرتضى في أماليه ، وصاحب الحماسة البصرية منها أربعة أبيات . وهي : وإني
~~من القوم الذين هم هم . . . إذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب
~~كوكب . . . بدا كوكب تأوي إليه كواكبه أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم . . . دجى
~~الليل حتى نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود . . . تسير المنايا
~~حيث سارت كتائبه وأورد أبو تمام ، في حماسته منها ثلاثة أبيات . وهي : إذا
~~قيل أي الناس خير قبيلة . . . وأصبر يوما لا توارى كواكبه فإن بني لام بن
~~عمرو أرومة . . . سمت فوق صعب لا تنال مراقبه أضاءت لهم أحسابهم . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إلخ
~~وله في الغزل : أفي المضارب أسياف وأجفان . . . تصول أم هي ألحاظ وأجفان
~~أحنت العيس أم نوح الحمائم أم . . . نسيم نجد توالت منه أشجان لا بل هو
~~الشوق يدعو الصب نحوهم . . . فيستجيب لهم قلب وجثمان وكيف وهو قوي القلب لا
~~سيما . . . وجنده خرد غيد وغزلان طاب الزمان به والعيش وابتجت . . .
~~أوقاتنا وكذا الأيام تزدان هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا . . . وهم حلول
~~فؤادي أينما كانوا وله في مغن : بروحي من غنى وروضة خده . . . مخضبة مخضلة
~~من دمي غنا PageV04P013 وأهدى لنا وردا وبانا ونرجسا . . . ولم يهد إلا
~~القد والخد والجفنا وله في روض : انظر إلى الروض كساه الحيا . . . مطارفا
~~ضاع شذاها الأريج واهتزت الأرض إلى أن ربت . . . وأنبتت من كل زوج بهيج
# | السيد عمار بن بركات بن جعفر بن ms0750 بركات
# هو لأبنية المكارم عمار ، ولمجتديه بمواهبه الدارة غمار . أصل كعمود
~~الصبح في الإنارة ، وطبع كالأغر المحجل في الإثارة . أحد فرسان الكلوم
~~والكلام ، وأحد حملة السيوف والأقلام . سمعت له أشعارا هي غاية في الحسن ،
~~يجلو رونق ديباجها القلب من الحزن . فعرفت أنه أحق حقيق بأن يذكر ، وأخلق
~~في كل خليق بأن تتلى آياته وتشكر . وكان دخل البلاد الهندية ، وتفيأ ظلال
~~أندية ملوكها الندية الندية . فما لبث أن تعلقت فيه خطاطيف الظنون ، وطارت
~~به عنقاء المنون . وقد أثبت له ما تستهل البراعة من براعة استهلاله ، ويؤذن
~~بالسحر الذي لا حرج في القول باستحلاله . فمنه قوله ، مذيلا بيت أبي زمعة
~~جد أمية بن أبي الصلت ومادحا النظام ابن معصوم : اشرب هنيئا عليك التاج
~~مرتفقا . . . في رأس غمدان دارا منك محلالا تسعى إليك بها هيفاء غانية . .
~~. مياسة القد كحلا الطرف مكسالا إذا تثنت كغصن البان من ترف . . . وإن تجلت
~~كبدر زان تمثالا كأنها وأدام الله بهجتها . . . شمس على فلك إشراقها طالا
~~وكيف لا وهي أمست ساحبة . . . بخدمة السيد المفضال أذيالا ذاك الذي جل عن
~~تنويه تسمية . . . شمس علت هل ترى للشمس أمثالا الباسم الثغر والأبطال
~~عابسة . . . والباذل المال لم يتبعه أنكالا عار من العار كاس من محامده . .
~~. لا يعرف الخلف في الأقوال إن قالا إن قال أفحم ندب القوم مقوله . . .
~~أوصال أخجل ليث الغاب إن صالا علا به النسب الوضاح منزلة . . . عن أن يماثل
~~إعظاما وإجلالا PageV04P014 خذها ربيبة فكر طالما حجبت . . . لولا علاك وود
~~قط ما حالا واسمح بفضلك عن تقصير منشئها . . . وحسن بشرك لم يبرح بها فالا
~~قلت : وقد عارض البيت المضمن بعض الشعراء ، مخاطبا عبد الله بن طاهر ، حيث
~~قال : اشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا . . . بالشاذياخ ودع غمدان لليمن فأنت
~~أولى بتاج الملك تلبسه . . . من هوذة بن علي وابن ذي يزن وقصر غمدان باليمن
~~، بناه ليشرح بأربعة وجوه ؛ أحمر ، أخضر ، وأبيض ، وأصفر ، وبنى داخله قصرا
~~بسبعة سقوف ، بين كل سقفين أربعين ذراعا ، وهو أحد الأبنية الوثيقة للعرب ،
~~يتمثل بها في الحصانة ms0751 والوثاقة . وقال بعض شراح المقصورة الدريدية ، عند
~~شرح قوله : وسيف استعلت به همته . . . حتى رمى أبعد شأو المرتمى فجرع
~~الأحبوش سما ناقعا . . . واحتل من غمدان محراب الدمى ما صورته : غمدان بناء
~~بصنعاء ، لم يدرك مثله ، هدمه عثمان بن عفان في الإسلام وله رسوم باقية إلى
~~اليوم ، والمحراب : الغرفة بلغتهم . وغمدان : قصر بناه النعمان بن المنذر .
~~والشاذياخ : اسم نيسابور ، وقرية بمرو ، كذا في القاموس ، ووجد على حاشية
~~مكتوب بخط بعض فضلاء الشام على هامش القاموس صورتها : بل اسم مدينة بخراسان
~~، قرب نيسابور وكانت بستانا لعبد الله بن طاهر بن الحسين ، ذكر في تاريخ
~~نيسابور أنه لما نزل عبد الله بها ، نزلت عساكره في دور أهلها ، فرأى امرأة
~~حسناء تسقي فرس جندي ، فقال : ما شأنك ، لست أهلا لهذا ؟ ! فقالت : هذا فعل
~~عبد الله بن طاهر . فغضب ، ونادى في عسكره : من بات في المدينة حل ماله
~~ودمه . وسار إلى الشاذياخ ، وبنى بها قصرا ، وبنى الجند حوله ، فعمرت ،
~~وكانت من أطيب البلاد تربة وهواء . وكتب إلى النظام المذكور ، يخاطبه بقوله
~~: زرت خلا صبيحة فحباني . . . بسؤال أشفى وأرغم شاني قال لما نظرت نور محيا
~~. . . ه ونلت المنى وكل الأماني كيف أصبحت كيف أمسيت مما . . . ينبت الحب
~~في قلوب الغواني فتحرجت أن أفوه بما قد . . . كان مني طبعا مدى الأزمان يا
~~أخا المجد والمكارم والفض . . . ل ومن لا أرى له اليوم ثاني أدرك أدرك
~~متيما في هواكم . . . قبل تسطو به يد الحدثان وابق واسلم ممتعا في سرور . .
~~. ما تغنت ورق على غصن بان PageV04P015 فراجعه بقوله : ليت شعري متى يكون
~~التداني . . . لبلاد بها الحسان الغواني وبها الكرم مثمر والأقاحي . . .
~~ضحكت عن ثغور زهر لجان والبساتين فائحات بعطر . . . يخجل العنبر الذكي
~~اليماني وطيور بها تجاوبن صبحا . . . وعشيا كنغمة العيدان وبألحانها تذيب
~~ذوي اللب . . . وتحيي ميتا من الهجران وتمشى بها الظباء الحوالي . . .
~~مائسات كناعم الأغصان كل خود تسطو بلحظ حسام . . . وتثن كما القنا المران
~~وجهها الصبح لكن الفرع منها . . . ليل صب من لوعة الحب فان غادة كالنجوم
~~عقد طلاها ms0752 . . . ما اللآلي وما حلى العقيان إن ياقوت خدها أرخص اليا . . .
~~قوت سعرا وعاب بالمرجان كل يوم يقضى بقرب لديها . . . فهو يوم النوروز
~~والمهرجان منها : تلك من فاقت الظباء افتنانا . . . فلذا وصفها أتى بافتنان
~~ما لمضنى أصيب من أسهم الل . . . حظ نجاة من طارق الحدثان أذكرتني أيام تلك
~~وأغرت . . . أعيني بالبكاء والهملان نفثات كالسحر يصدعن في قل . . . ب معنى
~~من الملامة عان ومنها : كلمات لكنها كالدراري . . . وسطور حوت بديع المعاني
~~إذ أتت من أخ شقيق المعالي . . . فائق الأصل غرة في الزمان ضافي الود صافي
~~القلب قرم . . . كعبة قد علا على كيوان ذاكرا لي فيها تزايد شوق . . .
~~وولوعا بها مدى الأزمان ففهمت الذي نحاه ولكن . . . ليت شعري يدري بما قد
~~دهاني أنا قيس في الحب بل هو دوني . . . لا جميل حالي ولا كابن هاني يا أخا
~~العزم قد سلمت ووجدي . . . طافح زائد بغير توان فلحتفي أبصرت من قد رماني .
~~. . وعناء تصيد الغزلان إن تشأ شرح حال صب كئيب . . . فلقد قاله بديع
~~المعاني PageV04P016 | الأرض مرضي من مريضة الأجفان . . . عللاني بوصلها
~~عللاني البيت الأخير مشهور ، وهو مطلب قصيدة للشيخ الأكبر ، قدس الله سره
~~الأنور .
# | الإمام عبد القادر بن محمد الطبري
# إمام الإئمة ، وعالم هذه الأمة . فضائله يقل عند عدها رمل يبرين ،
~~ومحامده يتضاءل لديها مسك دارين . وهو من الرتبة المكينة ، والمهابة التي
~~جملت الوقار والسكينة . في محل اتخذ المجرة ممشى ، والفلك الأطلس عرشا . ثم
~~إذا اعتبر حاله من أرقامه ، شهد الوصف بأن ذلك دون مقامه . وأما تصلبه في
~~أمر الدين ، فهو فيه من أعظم الراشدين والمرشدين . إلى بلاغة وبراغة ، أعجز
~~بهما فرسان اليراعة . وقد أثبت له ما يقوم بالحجة . فمن ذلك قوله من قصيدة
~~يمدح بها الشريف حسن بن أبي نمى : بدت تجر ذيول التيه والخيلا . . . في
~~روضة العجب حتى قلت حي على خود تجرد بيضا من لواحظها . . . فتترك الأسد في
~~ساحاتها قتلا وتنثني بقوام زانه هيف . . . فتخجل الغصن تعديلا كذا ميلا ما
~~أطلعت لي هلالا من مبرقعها . . . إلا وعاينته بدرا فلا أفلا ولا ms0753 رنت لي
~~بلحظ فترة كسلا . . . إلا وقد بعثت خوف الحشا رسلا يا حسنها من فتاة حل
~~مبسمها . . . ظلم يفوق على لذاته عسلا ورصعته لآل حول منبتها . . . زمرد
~~الوشم يالله ما فعلا ناديتها ورماح الحي معلنة . . . يا ظبية الحي هل ما
~~يبلغ الأملا لواله عبثت أيدي الغرام به . . . أما ترى شأنه أن يبدع الغزلا
~~قالت صدقت ولكن ذاك توطئة . . . لمدح أفضل من في الأرض قد عدلا PageV04P017
~~السيد الحسن الملك الهمام ومن . . . تراه بالحق للجوزاء منتعلا سلطان مكة
~~حامي البيت من شهدت . . . بعدله الأرض لما مهد السبلا مؤيد الدين بالعزم
~~الذي اقتربت . . . به السعادات في حالاته جملا ليث الكتيبة مروي المشرفية
~~من . . . دم العدآ منهلا إذ أرعف الأسلا صاد الصناديد يوم الحرب ما بطل . .
~~. رأى عجائبه إلا وقد بطلا كم ذا أبانت عن العلياء همته . . . وكم أبادت
~~معالي عزمه رجلا وكم محا سيفه أهل الفساد وأر . . . باب العناد فجارى سيفه
~~الأجلا فأصبحوا لا ترى إلا مساكنهم . . . بلاقعا قد كساها الذل ثوب ببلى
~~وليس بدعا فهذا شأن والده . . . علي المرتضى السامي بفضل ولا فسل حنينا وسل
~~بدرا وسل أحدا . . . والنهروان وسل صفين والجملا فيا ابن طه علوت الناس
~~قاطبة . . . وجل قدرك أن تحكي له مثلا هل أنت ملك عظيم الخلق أم ملك . . .
~~أبن فأمرك هذا حير العقلا وقوله من أخرى يمدحه بها ، وأولها : ربرب الأخدار
~~من شممه . . . لا يراعي النقض في ذممه حجب الأبصار رؤيته . . . وتجلى في
~~خبا خيمه وأرى أحباب حضرته . . . غضبا ما كان من شيمه ما يراه حال نفرته .
~~. . غير من بارى بسفك دمه زرته والعزم يسعفني . . . آملا منه ابتسام فمه
~~جنح ليل مسفر بسنا . . . طلعة المأمول عن ظلمه فحداني عرف ساحته . . .
~~وهداني مرتقى أكمه فبدا لي في الحجاب فمن . . . فرقه نور إلى قدمه هو
~~للرائي معاينة . . . مثل طيفي مر في حلمه همت من حبي له زمنا . . . في ربا
~~نجد وفي سلمه أنظم الآداب من غزل . . . أسند الإعجاز عن كلمه لنسيب في
~~المديح يرى . . . حسنا عند اجتنا نعمه سيدا من آل ms0754 حيدرة . . . وعريقا
~~باقتفا عصمه وحكيما في ممالكه . . . قط ما انحلت عرى حكمه فاق قسا في
~~فصاحته . . . وسما الطائي في كرمه وابن سعدى لو يقاس به . . . كان مطروحا
~~بملتزمه PageV04P018 هزه للمكرمات سنا . . . عنصر منه انتها هممه كيف لا
~~يهتز مغتبطا . . . وكتاب الله في عظمه وملوك الأرض قاطبة . . . كلهم والله
~~من خدمه جده طه الشفيع لنا . . . فوز من يأوي إلى علمه طبت نفسا يا مليك به
~~. . . في غد طوبى لمعتصمه أمك الزهراء إبتته . . . وابوك السبط من رحمه أيد
~~الرحمن قبلته . . . بك واستحمى حمى حرمه وحباك المجد أجمعه . . . حيثما
~~ذبيت عن حرمه قسما بالله يقسمه . . . عبد بر بر في قسمه إنك المهدي وحجته .
~~. . عدلك المعدود من قسمه يا أمير المؤمنين ويا من . . . شاد بالعليا على
~~أطمه خذ مديحا كله درر . . . جاء يسعى نحو مستلمه هزأت بالفجر غرته . . .
~~حيث لاحت من دجى لممه نظم عبد نثر مدحك ما . . . زال يروى عن حجى قلمه دمت
~~مولاه وسيده . . . ما شدا القمري في نغمه ووقف على قول البدر الدماميني :
~~يا ساكني مكة لا زلتم . . . أنسا لنا إني لم أنسكم ما فيكم عيب سوى قولكم .
~~. . عند اللقا أوحشنا أنسكم فقال مجيبا : ما عيبنا هذا ولكنه . . . من سوء
~~فهم جاء من حدسكم لم نعن بالإيحاش عند اللقا . . . بل ما مضى فابكوا على
~~نفسكم وحذا حذوه ولده زين العابدين ، فقال : يا مظهر العيب على قولنا . . .
~~عند اللقا أوحشنا أنسكم ما قصدنا ما قد جنحتم له . . . من خطأ قد جاء في
~~فهمكم فقولنا المذكور جار على . . . حذف مضاف غاب عن حدسكم والقصد فقد
~~الأنس فيما مضى . . . لا ضده الواقع في وهمكم فالأنس لم يوحش بلى فقده . .
~~. هو الذي يوحش من مثلكم وبعد أن بان لكم فاجزموا . . . بنسبة العيب إلى
~~نفسكم ولما وقف على ما قالاه أحمد بن عبد الرءوف ، قال مجيبا ومعتذرا عن
~~الدماميني : PageV04P019 صونا موالي الفضل بين الورى . . . للبدر أن تدركه
~~شمسكم وجللوه بعباء الإخا . . . فإنه الأنسب من قدسكم فإنه الكنز وبنيانه .
~~. . مؤسس قدما على أسكم كأنه أضمر أن شأنكم ms0755 . . . صناعة الإبهام في لفظكم
~~فاستعمل النوع الذي أنتم . . . أدرى به كي يجتنى غرسكم ولم يسعه كونه منكرا
~~. . . لمثل هذا الحذق من مثلكم فإن هذا سائغ شائع . . . برهانه أوحشنا
~~أنسكم
# | ولده علي
# الإمام ابن الإمام ، والقطر ابن الغمام . نشأ في كفالته بذاخ المربض
~~والعري ، شامخ الأنف بذلك الوالد أشم العرنين . أرتعه معه في روضه ، وسقاه
~~بيده من حوضه . حتى بلغه رتبة تتقاعس عنها رتبة التمني ، واعتنى به فأوصلها
~~إليه بغير مشقة التعني . فقام مقامه في الإمامة والتدريس ، وانتصب للفتيا
~~على مذهب الإمام محمد بن إدريس . وألف وصنف ، وقرط الأسماع بلآليه وشنف .
~~وهو في الأدب ممن سبق وفات ، وجمع على أحسن نسق كل متفرق رفات . وله نظم
~~كانتظام الأحوال ، ونثر تعرف منه كيف تشتبه الجواهر بالأقوال . فمن نثره ،
~~ما كتبه إلى القاضي تاج الدين المالكي مسائلا : سيدنا المقتدى بآثاره ،
~~المهتدى بأنواره . إمام محراب العلوم البديعة ، وخطيب منبر البلاغة التي
~~أضحت مذعنة له ومطيعة . قمر سماء المجد الأثيل ، فلك شمس فخر كل ذي مقام
~~جليل . المميطة يد بيانه حواجز الأشكال عن وجوه المعاني ، المعترف بمنطقه
~~الفصيح القاصي من هذه الأمة والداني . عمدة المحققين قديما وحديثا ، ملاذ
~~المدققين تفسيرا وتحديثا . الصاعد معارج العليا بكماله ، المنشد في مقام
~~الافتخار لسان حاله : PageV04P020 لنا نفوس لنيل المجد راغبة . . . ولو
~~تسلت أسلناها على الأسل لا ينزل المجد إلا في منازلنا . . . كالنوم ليس له
~~مأوى سوى المقل والقائل عند المجادلة في مقام المباهلة : نحن الذين غدت رحى
~~أحسابهم . . . ولها على قطب الفخار مدار المملوك يقبل الأرض التي ينال بها
~~القاصد ما يؤمله ويرتجيه ، وينهي أنه نظم بعض الجهابذة الأعيان بيتين في
~~التشبيه . والسبب الداعي لهما ، والمعنى المقتضى لنظمهما . أنه أبصرت العين
~~ظبيا يرتع في رياضه ، ويمنع بسيوف لحاظه عن ورود حياضه . يرى العاشق سيآته
~~حسنات جاد بها وأحسن ، ويعترف له بالحسن كل حسن في الأنام وابن أحسن . بدا
~~وهو الجوهر السالم من العرض ، وظهر وعليه أثر من آثار المرض . فأراد المشبه
~~تشبيهه في هذه الحالة ، فشببه بغصن ذابل قائلا ms0756 لا محالة . ونظم ذلك المعنى
~~، فشدا بما قاله صادح الفصاحة وغنى . وهو : بدا وعليه أثر من سقام . . .
~~كمكحول من الآرام ساهي فخيل لي كبدر فوق غصن . . . ذوى للبعد من قرب المياه
~~فاعترض معترض عالم بالإصدار والإيراد ، قائلا : إن البيت الثاني لا يؤدي
~~المعنى المراد . إذ القصد تشبيهه بالغصن الموصوف ، وليس المراد تشبيهه
~~بالبدر فالبدر لا يوصف إلا بالخسوف . فطالت بين المعترض والمعترض عليه
~~المنازعة ، ولم يسلم كل واحد منهما للثاني ما جادل فيه ونازعه . فاختارا
~~القاضي الفاضل حكما ، ورضيا سيدنا حاكما ومحكما . فليحكم بما هو شأنه
~~وشيمته من الحق ، وليتأمل ما عسى أن يكون قد خفي عن نظرهما ودق . والأقدام
~~مقبلة ، وصلى الله على سيدنا محمد ما هبت الريح المرسلة . فأجابه بقوله :
~~سيدنا الإمام الهمام ، الذي أضحى علم الأئمة الأعلام . الإمام المقتدى به
~~وإنما جعل الإمام ، الحبر الذي قصرت عن استيفاء فضائله الأرقام ' ولو أنما
~~في الأرض من شجرة أقلام ' . وارث الجلالة عن آبائه الذين زهت بذكراهم
~~الأخبار والسير ، المقيم من نفسه العصامية على ذلك أوضح دلالة يصدق فيها
~~الخبر الخبر . الحري بما استشهد به في شأن المملوك ، السالك من الكمال
~~طريقة عز على غيره فيها لعزتها السلوك . يقبل المملوك الأرض بين يديه ،
~~ويؤدي بذلك ما هو الواجب عليه . وينهي وصول المثال العالي ، الفائقة جواهر
~~كلماته على فرائد اللآلي . يتضمن السؤال عن بيتي ذلك الجهبذ ، في الشأن
~~الذي قضى حسنه أن تسلب الأرواح وتؤخذ . ومنع حبه الكلام الألسن ، وكان
~~الدليل على ذلك اعتراف ابن أحسن . فإنه ذو النظر العالي المدرك حقيقة الكنه
~~، فإذا تنور من أذرعات أدنى ما تنوره إلى قيد شبر منه . فتأمل المملوك ما
~~وقع من تلك المعارضة ، التي أفضت إلى التحكيم والمفاوضة . فإذا المتعارضان
~~قد مزجا في حلو PageV04P021 فكاهتهما شدة البأس في البحث برقة الغزل ،
~~وأخرجا الكلام لبلاغتهما على مقتضى حال من جد وهزل . وجريا إلى غاية حققا
~~عند كل سابق أنه المسبوق ، وأريا غبارهما لمن أراد اللحوق . وكان الأحرى
~~بالمملوك ستر عوار نفسه ، وحبس عنان قلمه ms0757 أن يجري في ميدان طرسه . لكن لما
~~كان ترك الجواب من الأمر المحظور ، لم يلتفت إلى ما يترتب على الواجب من
~~المحذور . فقال حيث كان الأمر على ما أسنده مولانا عن الناظم وروى ، من أنه
~~قصد التشبيه في حال بقايا أثر السقام بغصن ذوي . فعدل إلى سبكه في قالب
~~صياغته ، وسلكه في سلك بلاغته . فلا شك أنه أتى بما لا يدل على المراد
~~دلالة أولوية ظاهرة ، وكان كمن شبه الأغصان أمام البدر ببنت مليك خلف
~~شباكها ناظرة . وحينئذ فإطلاق القول بأن البيت الثاني لا يدل على ما أريد ،
~~ربما تمسك الخصم في عدم ثبوت الحكم عليه بأنه إطلاق في محل التقييد . كما
~~أن للمعترض أن يتمسك في ذلك باستيفاء الدلالة الأولوية ، فيكون المحكوم به
~~هو المتعارض في القضية . وهذا أجدى ما رآه المملوك في فصل الخطاب ، وأحرى
~~ما تحرى فيه أنه الصواب . مع اتهامه نفسه في مطابقة الواقع في الفهم ،
~~لعلمه بدقة نظر مولانا إذا قرطس أغراض المعاني من فهمه بسهم . وتجويزه على
~~نفسه العجز عن الوصول إلى مأخذ المولى ومدركه ، واعترافه بأنه لا يجارى في
~~نقد الشعر لأنه فارس معركه . انتهى . قوله في أثناء الجواب : كان كمن شبه
~~الأغصان ، أمام البدر ، يشير به إلى قول الصلاح الصفدي : كأنما الأغصان لما
~~انثنت . . . أمام بدر التم في غيهبه بنت مليك خلف شباكها . . . تفرجت منه
~~على موكبه وله فيه أيضا : كأنما الأغصان في روضها . . . والبدر في أثنائها
~~مسفر بنت مليك سار في موكب . . . قامت إلى شباكها تنظر قال النواجي : لا
~~يخفى ما في هذين البيتين ، بل المقطوعين من ضعف التركيب ، وكثرة الحشو ،
~~وقلب المعنى ، وذلك أنه جعل الأغصان مبتدأ ، وأخبر عنه ببنت المليك ، وهو
~~فاسد ، وإن كان قصده تشبيه المجموع بالمجموع ، إلا أن الإعراب لا يساعده .
~~على أنه لم يخترع هذا المعنى ، بل سبقه إليه القاضي محيي الدين ابن قرناص ،
~~فقال : وحديقة غناء ينتظم الندى . . . بفروعها كالدر في الأسلاك
~~PageV04P022 والبدر من خلل الغصون كأنه . . . وجه المليحة طل من شباك فانظر
~~إلى حشمة ms0758 هذا التركيب وانسجامه ، وعدم التكلف والحشو ، واستيفاء المعنى في
~~البيت الثاني فحسب ، والصفدي لم يستوف المعنى إلا في بيتين ، مع ما فيهما .
~~فلو قال في المقطوع الأول : كأن بدر التم لما بدا . . . من خلل الأغصان في
~~غيهبه بنت مليك خلف شباكها . . . تفرجت منه على موكبه وفي المقطوع الثاني :
~~كأن بدر التم في روضة . . . من خلل الأغصان إذ يسفر بنت مليك سار في موكب .
~~. . قامت إلى شباكها تنظر لتم له من غير تكلف . ومن شعر علي المذكور : هذي
~~رياض الحسن أغصانها . . . غرد بالدوحة منه الهزار يهتز فيها قد ذات الرنا .
~~. . رقيقة الخصر على الاختصار بت ونار الشوق قد أضرمت . . . بمهجة أحرقها
~~الاستعار رام عذولي هد ركن الهوى . . . يا كعبة الحسن بك المستجار غضيت ذاك
~~الطرف عن ناظر . . . هيجه الوجد عفيف الإزار وقول في فتاة اسمها غربية :
~~ولي جهة غربية أشرقت بها . . . لعيني شمس الأفق من غير لا حجب ولاح بها بدر
~~التمام لناظري . . . ومن عجب شمس وبدر من الغرب وقوله فيها أيضا : هيفاء
~~كالشمس ولكنها . . . غربية يا قوم عند الشروق يفتر منها الثغر عن لؤلؤ . .
~~. رطب ويبدو منه لمع البروق بالله يا عاذل عني فذا . . . بارده السلسل فيه
~~يروق رفقا فما في العذل لي طاقة . . . يمكن منها لعذولي الطروق غبت عن
~~العاذل فيها فما . . . هزل وجد لذوات الفروق وقوله فيها أيضا : إن الإهلة
~~إذ بدت غربية . . . فالغرب منه ضيا المسرة يشرق والشرق دعه فليس منه سوى
~~ذكا . . . تحتر في وسط النهار وتحرق وقوله أيضا ، مشجرا : غزال كبدر التم
~~لاح بوجهه . . . هلال رأته العين من أفق الشمس PageV04P023 رنا طرفه الفتان
~~يوما لناظر . . . يهيم به من حيث يصبح أو يمسي بدا لي في خضر الرياض بأسمر
~~. . . به سود هاتيك الحدائق في لبس يعلل بالتسويف قلبي فليته . . . رأى
~~دنفا ما زال يقنع باللمس هلكت جوى منه فمن لمتيم . . . غريب عن الأوطان
~~يدنو من الرمس وكتب لبعض أحبابه في صدر رسالة : على الحضرة العلياء دام
~~مقامها . . . عليا سلام طيب النشر والعرف إلى نحوها حملته نسمة ms0759 الصبا . . .
~~لتكسب وصفا من شذا ذلك الوصف
# | محمد علي بن إسماعيل الطبري
# أحد تلك الجلة الكرام ، أئمة الحرم الذين وجب لهم الاحترام . سما قدره
~~فوق أعالي الجبال الشواهق ، وبلغ غاية الكهول وهو في سن المراهق . منزلة لا
~~يكتنه كنهها ، ولا يوجد في العالم شبهها . إلى فضل ثنى إليه عنان الخطاب ،
~~وأدب جنى به الثناء المستطاب . ووراء ذلك روية أحسن من كل روية ، وبديهة
~~أورى من كل فكرة ورية . بلفظ ناهب الحلى الغواني . . . وأهدى السحر للحدق
~~الصحاح وقد جئتك من شعره بما يعطر شام النور العبق ، ويروق به كأسه المصطبح
~~على ماء النهر والمغتبق . فمنه قوله من قصيدة ، يمدح بها الشريف حسن بن أبي
~~نمى . مطلعها : أسرتني بطرفها الفتان . . . وبحسن يفوق حور الجنان ذات قرط
~~من طوقها مطلع الشم . . . س فدا حسنها البديع جناني ما تبدت تختال إلا
~~أرتنا . . . بدر تم يقله غصن بان ما حكاها في جنة الخلد حور . . . لا ولا
~~في مراتع الغزلان قلدتها يد الجمال حليا . . . فاق حسنا قلائد العقيان
~~بخدود موردات حسان . . . ما حكتها شقائق النعمان تيمتني فرق جسمي نحولا . .
~~. من جفاها فعائدي لا يراني وأذابت قلبي المعنى وجارت . . . وصلتني لواعج
~~الأشجان ليتها بعد بعدها وصلتني . . . وكفاها ما مر من هجران أرقت مقلتي
~~فأذريت دمعا . . . كالغوادي دما عبيطا قاني لا تسل ما جرى على الخد منها .
~~. . يا حبيبي فقد جرى ما كفاني فجفوني على الدوام دوام . . . ودموعي مشارع
~~الغدران PageV04P024 قيل مهلا فمن صبا صيرته . . . موجبات الصبا أسير
~~الغواني حبذا إن قضيت في الحب وجدا . . . وقضى حاكم الهوى بهواني ظبية تقنص
~~الهزبر فيمسي . . . وهو ليث الشرى الأسير العاني تتقي الأسد في العرين سطاه
~~. . . وهو يخشى من فترة الأجفان كلمتني بفاترات مراض . . . سحر هاروتها قضى
~~بافتتاني جاوز الحد لحظها فملاذي . . . حسن ذو الفخار والسلطان وقوله من
~~أخرى في مدحه أيضا ، ومستهلها : أفدي مهاة تلين القول أحيانا . . . فتسلب
~~العقل ممن كان أحيانا أماتنا هجرها المولي القلوب أسى . . . يذيب لولا رجاء
~~الوصل أحيانا لا عاش من يتمنى بعد نشوته . . . من خمرة ms0760 الحب أن يصحو ولا
~~كانا بمترف الخد جنات لناظرها . . . لكنها أججت في القلب نيرانا لولا سحائب
~~جفن سح وابله . . . أجرى بحارا فأطفاها وغدرانا تريك من وجهها الضاحي
~~وقامتها . . . بدرا على غصن يختال نشوانا جارت على قلبي المجروح مقلتها . .
~~. وأتلفته وما أضمرت سلوانا لا تستمال وإن مالت معاطفها . . . تحملت من
~~رياض الحسن أفنانا ترنو بفاتر طرف زاد صارمه . . . فينا عن الحد مسنونا
~~فأفنانا كأنما سيف بدر الدين أودعه . . . من طرفها الفاتر الفتان أجفانا
~~ويحسب الناس من أهل البديع ومن . . . أهل السليمية الغبرا ومعكانا أو آل
~~خالد من أهدى ضلالهم . . . نفوسهم فغدوا هديا وقربانا وغرهم فيهم حتى غدت
~~فئة . . . فيئا وأخرى قضت لم ترج غفرانا هذا مكبل مأسور وذا وردت . . . به
~~القنا من حياض الموت طوفانا وجرعتهم كؤوس الحين مترعة . . . وقائع تترك
~~الولدان شيبانا لو أنهم عقلوا أمرا لما شهروا . . . عضبا ولا اعتقلوا للحرب
~~مرانا ولو يريدون خيرا أو يراد بهم . . . كانوا على ما مضى من قبل غلمانا
~~لكن قضى الله باستئصالهم فبغوا . . . على نفوسهم ظلما وعدوانا وشاهدوا
~~جحفلا ذابت نفوسهم . . . من خوفه ملأ الآفاق فرسانا تسل أسيافه أحلام
~~نائمهم . . . عليه رعبا ويلقى الموت يقظانا هذا من قول أشجع السلمي : وعلى
~~عدوك يا ابن عم محمد . . . رصدان ضوء الصبح والإظلام PageV04P025 فإذا تنبه
~~رعته وإذا غفا . . . سلت عليه سيوفك الأحلام منها : له من الرعب أنصار
~~مؤيدة . . . تصير الليث مثل الضب حيرانا في الأمثال أحير من ضب ؛ لأنه إذا
~~فارق جحره لم يهتد للرجوع . يحفه من بنيه أسد معركة . . . تروي القنا إن
~~غدا الضرغام ظمآنا بيت النبوة بيت الله من ورثوا . . . أمر الخلافة سلطانا
~~فسلطانا يفنى المديح ولا تحصى محامدهم . . . فدع زهيرا ودع كعبا وحسانا
# | محمد جمال الدين بن عبد الله الطبري
# مقدم في المقال وإن تأخر ، وإذا كان غيره بحرا يفيض فهو بحر يزخر . يتقدم
~~حيث يتأخر الذابل ، ويجود إذا ما ضن بجوده الوابل . فروض طبعه تسرح النواظر
~~في فضاه ، ومرعى بيانه أينع سعدانه ورف غضاه . وله ذكاء متطاير اللهب ،
~~وقريض يزري بقراضة ms0761 الذهب . وقد أثبت له ما يعلق من كعبة البلاغة ، ويعرف
~~منه أنه لم يبلغ أحد بلاغه . فمنه قوله ، من قصيدة في المدح : مذ لاح بدر
~~الدجى وأشرق . . . أغرقني مدمعي وأشرق ورحت من لوعتي أصالي . . . جوى لقلبي
~~الكئيب أحرق لا لوعتي تنطفي وحبي . . . فرق شملي وما ترفق ومنها : لما رأيت
~~الهوى هوانا . . . وأنني في يديك موثق وأن جور الغرام عدل . . . وحاكم الحب
~~ليس يشفق جاوزت في الحدود ظلما . . . ألست عدل الحسين تفرق بدر الملوك
~~الحسين من في . . . ندى يديه البحار تغرق ومن له صولة وعزم . . . منها أسود
~~الحروب تشفق ومنها : لو لمست راحتاه عودا . . . أثمر في كفه وأورق ولو ينال
~~السحاب فيضا . . . من بعض جدواه كان أغرق فلا تقس بالحسين خلقا . . . فمثله
~~ما أظن يخلق ومن بنور النبي طه . . . ضمخه ربه وخلق أعظم من قيصر وكسرى . .
~~. وتبع منصبا وأعرق | PageV04P026 وقوله في الغزل : أسير العيون الدعج ليس
~~له فك . . . لأن سيوف اللحظ من شأنها السفك حذار خلي القلب من علق الهوى .
~~. . وأولها سقم وآخرها فتك ورح سالما قبل الغرام ولا تقس . . . علي فإني
~~هالك فيه لاشك ألم ترني ودعت يوم فراقهم . . . حشاي لعلمي أن ما دونه الهلك
~~وكيف خلاصي من يدي شادن إذا . . . بدا ابيض في الديجور من نوره الحلك
~~وهيهات أن ترجى لمثلي سلامة . . . وقد سل بيض الهند ألحاظه الترك يقولون
~~ترك الحب أسلم للفتى . . . نعم صدقوا إن كان يمكنه الترك دعوني وذكري بين
~~بانات لعلع . . . عريبا هواهم في المواقف لي نسك وإن رمتم إرشاد قلبي
~~فكرروا . . . أحاديث عشق طاب في نظمها السبك أما والخدود العندميات لم أحل
~~. . . وكل الذي عني روى عاذلي إفك وما بمصون الثغر من ماء كوثر . . . وكأس
~~عقيق ختمه خاله المسك لقد لذ لي خلع العذار وطاب في . . . هوى الخرد الغيد
~~الدمى عندي الهتك قوله : لاشك قد يتوهم أن فيه لحنا ، على أن لا نافية
~~للجنس واسمها في ذلك منبي على الفتح . ولا لحن فيه ، بل فيه وجهان : أحدهما
~~، منع كونها نافية للجنس ، بل عاملة عمل ليس ms0762 ، والخبر محذوف جوازا ، كقول
~~الحماسي : من صد عن نيرانها . . . فأنا ابن قيس لا براح والثاني ؛ أن تكون
~~نافية للجنس ، إلا أنها ملغاة ، والرفع بالابتداء ، فلم يجب تكرارها ،
~~لجواز تركه في الشعر . وله تصدير وتعجيز لقصيدة ابن الفارض ، وقفت منه على
~~قطعة ، وهي : ما بين ضال المنحنى وظلاله . . . رشأ سبى الألباب عنبر خاله
~~في ليل طرته وصبح جبينه . . . ضل المتيم واهتدى بضلاله وبذلك الشعب اليماني
~~منية . . . ما بين سفح طويلع وجباله من دونها حتف النفوس وبغية . . . للصب
~~قد بعدت على آماله يا صاحبي هذا العقيق فقف به . . . واحرس فؤادك من لحاظ
~~غزاله فإذا وصلت الجزع طف بقبابه . . . متولها إن كنت لست بواله وانظره عني
~~إن طرفي عاقني . . . ياقوته بصفا لجين رماله مارام منه ذاك إلا صده . . .
~~إرسال دمعي فيه عن إرساله واسأل غزال كناسه هل عنده . . . خبر بمن أضحى
~~قتيل نزاله PageV04P027 أو عنده مما ألاقي من أسى . . . علم بقلبي في هواه
~~وحاله وكتب إلى شيخه عبد الرؤوف بن يحيى الواعظ المكي ، مسائلا بقوله : يا
~~أيها الحبر يا من . . . منه العلوم تفجر ومفرد العصر من قد . . . لمسجد
~~الله أزهر بالاشتغال دواما . . . بقرب بيت مطهر ما الحكم في كل قات . . .
~~وكفتة هو منكر أم لا لنا فأبينوا . . . لديكم الصعب يظهر أنتم ملاذ وأما .
~~. . في الحكم كل تحير فأجابه بقوله : الحمد لله حمدا . . . أفراده ليس تحصر
~~ومنه خير ثناء . . . لأحمد الطهر ينشر الحكم في ذين حل . . . والترك للضر
~~أظهر عبد الرؤوف وشاه . . . يرجو المزلات تغفر
# | فضل بن عبد الله الطبري
# ذاته كاسمه ، والفضل كله برسمه أجل قدرا من أن لا يعرف ، وحاشاه أن يكون
~~نكرة فيعرف . وقد سمعت من يقول عنه : هو العلم الذي عرف العالم فضله ،
~~والفاضل الذي إذا اعتبر فغيره بالنسبة إليه فضلة . وله من الأشعار كل درة
~~فريدة ، هي روي في طلا كل وليدة خريدة . فمنها قوله ، من قصيدة يمدح بها
~~الشريف زيد بن محسن ، أولها : يا مي حيى الحيا أحيا محياك . . . هلا بأعتاب
~~عتبى فاه لي فاك من لي إليك ms0763 وقد أودى صدودك بي . . . ولا تزالين طوعا لي
~~أفاك يا هذه لم أزل من بعدها ودنو . . . السقم من بعدها موثوق أشراك
~~PageV04P028 تيهي أطيلي التجني والجفاء وما . . . أردت فاقضيه بي فالحسن
~~ولاك رفقا رويدا كأني بالعذول على . . . تطاول الصد في ذا الصب أغراك منها
~~: حسبي دليلا على شوقي المبرح بي . . . أني لثمت عذولي حين سماك والجفن في
~~أرق والقلب في حرق . . . والعين في غرق إنسانها باكي يا مهجة الصب غير
~~الصبر ليس وقد . . . جنت عليك بما لاقيت عيناك منها في المديح : قد زاد في
~~شرف البطحاء أنك في . . . جيرانها خير فعال وتراك مولي الجميل ومنجاة
~~الدخيل ومن . . . حاة الخذيل سري عين أملاك قوله في مطلع القصيدة : فاه لي
~~فاك ، جرى فيه على اللغة الضعيفة ، وهي لزوم الألف للأسماء الخمسة في جميع
~~الحالات ، كقوله : إن أباها وأبا أباها ومن شعره قوله : لا تضيع سبهللا فرص
~~ال . . . عمر بلا طاعة ولا تتعلم سوف يدري الجهول عند انقضا . . . ء العمر
~~سدى كيف ضاع فيندم
# | عبد الرحمن بن عيسى المرشدي
# مفتي القطر الحجازي وعالمه ، وصدره الذي قامت به معالمه . جواد قلمه في
~~ميدان الطرس مرخي العنان ، وشرح نموذج حاله أجلى وأظهر من العيان . سلم له
~~من كل فن أهل حله وعقده ، وأذعن لبلاغته من كل صوب جهابذة نقده . وألقت
~~إليه الفصاحة مقاليدها ، وكتبت رؤساء البراعة باسمه تقاليدها . وهو الطود
~~رصانة ، والطور رزانة . بعلمه يقتدى ، PageV04P029 وبحلمه يهتدى . وكان
~~عصره يربو على العصور شرفا ، ويرتقي من المعالي فننا وشرفا . بضروب من
~~المآثر والمفاخر ، ازدانت بها الأوائل والأواخر . يحديها حادي الرفاق ، على
~~مطالع الإشراقين من الآفاق . حتى سمعتها كل أذن صما ، ورأتها كل عين عميا .
~~وكان حماه للقصاد قبلة ، وما أظن أحدا بلغ مثل شأنه قبله . يعتقد الحجيج
~~قصده من غفران الخطايا ، وينشد ببابه تمام الحج أن تقف المطايا . وله من
~~الآثار ما هو في مسامع النبغاء شنف ، وفي مجامع البلغاء روض أف . ومن خبره
~~على ما نقل ابن معصوم ، أنه لم يزل ممتطيا صهوة العز المكين ، راقيا ms0764 ذروة
~~طود الجاه الركين . لا يقاس به قرين ، ولا تطأ آساد الشرى له عرين . إلى أن
~~تولى الشريف أحمد بن عبد المطلب مكة المشرفة ، ورفل في حلل ولايتها المفوقة
~~. وكان في نفسه من الشيخ المشار إليه ضغن ، حل بصميم مهجته وما ظعن . فأمر
~~أولا بنهب داره ، وخفض محله ومقداره . ثم قبض عليه قبض المعتمد على ابن
~~عمار ، وجزاه الدهر على يديه جزاء سنمار . إلاأن المعتمد أعض ابن عمار
~~بالحسام الأبيض ، وهذا طوقه هلال فتر من أنامل عبد أسود ، فجرعه كأس الموت
~~الأحمر . وكان قد أبقاه في محبسه إلى ليلة عرفة ، ثم خشي أن يسعى في خلاصه
~~من أكابر الروم من عرفه . فوجه إليه بزنجي أشوه خلق الله خلقا ، وتقدم إليه
~~بقتله في تلك الليلة خنقا . فامتثل أمره فيه ، وجلله من برد الهلاك بضافيه
~~. فأقفرت لموته المدارس ، وأصبحت ربوع الفضل وهي دوارس . وذلك في عام سبع
~~وثلاثين والف . ومن الاتفاق أن الشريف المذكور قتل هذه القتلة بعينها ، حين
~~تقاضت منه الليالي ما سلفت من دينها . وفي الأثر : كما تدين تدان ، وهذا
~~حال الدهر مع كل قاص ودان . وهذا حين أتلو من آياته ، وأثبت ما يدل على بعد
~~غاياته . فأعظمها قصيدته التي مدح بها الشريف حسنا ، وابنه أبا طالب ،
~~مهنيا لهما بالظفر بأهل شمر ، وهو جبل بنجد : نقع العجاج لدى هياج العثير .
~~. . أذكى لدينا من دخان العنبر وصليل تجريد الحسام ووقعه . . . في الهام
~~أجدى نغمة من جؤذر وسنا الأسنة لامعا في قسطل . . . أسنى وأسمى من محيا
~~مسفر وتسربل في سابغات مزرد . . . أبهى علينا من قباء عبقري PageV04P030
~~وتتوج بقوانس مصقولة . . . أزهى علينا من سدوس أخضر وكذاك صهوة سابح ومطهم
~~. . . أشهى إلينا من أريكة أحور ولقا الكمي مدرعا في مغفر . . . كلقا
~~الغرير بمقنع وبمخمر ألفت أسنتنا الورود بمنهل . . . علقت به علق النجيع
~~الأحمر وسيوفنا هجرت جوار غمودها . . . شوقا لهامة كل أصيد أصعر فتخالها
~~لما تجرد عندما . . . هاج القتام بوارقا بكنهور وصهيل جرد الخيل خيل كأنه .
~~. . رعد يزمجر في الجدى المثعنجر ودم العدى متقاطرا متدفقا ms0765 . . . كالوبل
~~كالسيل الجراف الجور ورءوسهم تجري به كجنادل . . . قذفت به موج السيول
~~الهمر غشيتهم في العام منا فرقة . . . تركت فريقهم كسبسب مقفر أودتهم قتلا
~~وأجلتهم إلى . . . أن حطم الهندي ظهر المدبر تركت صحاراهم موائد ضمنت . . .
~~أشلاء كل مسود وغضنفر ودعت ضيوف الوحش تقريهم بما . . . أفنى المهند
~~والوشيج السمهري فأجابها من كل غيل زمرة . . . تحدو منار عملس أو قسور
~~وأظلها ظلل نشاص سحابها ال . . . مركوم أجنحة البزاة الأنسر فبراثن الآساد
~~تضبث في الكلى . . . ومخالب العقبان تنشب في المري شكرت صنيع المشرفية
~~والقنا . . . إذ لم تضفها الهبر غير مهبر فغدت قبورهم بطون الوحش من . . .
~~ها يبعثون إذا دعوا للمحشر وخلت ديارهم وأقوى ربعهم . . . وسرى السري مشمرا
~~عن شمر أنفت من استقصاء قتل شريدهم . . . كيما يخبر قائلا من مخبر فثنت
~~أعنة خيلنا أجيادها . . . عن قتل كل مزند وحزور حتى إذا حان القطاف ليانع .
~~. . من أرؤس تركت ولما تؤبر عصفت بها ريب المنون فألقحت . . . وتحركت
~~بزعازع من صرصر فدعت سراة كماتنا لقطافها . . . بأنامل القصب الأصم الأسمر
~~فتجهزت لحصادها في فيلق . . . لو يسبحون بزاخر لم يزخر ملأ تنوق إلى الكفاح
~~نفوسهم . . . توقانها للقا الرداح المعصر PageV04P031 يغشون أبطال الخميس
~~بواسما . . . كالليث إن يلق الفريسة يكشر وتخالهم فوق الجياد لوابسا . . .
~~سدا يموج من الحديد الأخضر فإذا هم ازدحموا بجزع وانثنوا . . . أورى زناد
~~دروعهم نارا تري جيش طلائعه الأوابد إن تصخ . . . لوجيبه من قيد شهر تنفر
~~يقتاده الملك المشيح كأنه . . . بين العوالي ضيغم في مزأر ملك تدرع
~~بالبسالة فاغتنى . . . يوم الوغى عن سابغ وسنور ملك تتوج بالمهابة فاكتفى .
~~. . عند الطعان لقرنه عن مغفر ملك تذكرنا مواقع حده . . . في الهام وقعة
~~جده في خيبر ملك إذا ما جال يوم كريهة . . . لم تلق غير مجدل ومعفر ملك
~~يجهز من جحافل رأيه . . . قبل الوقيعة جحفلا لم ينظر ملك تسنم ذروة المجد
~~التي . . . من دونها المريخ بل والمشتري الأشرف الشهم الذي خضعت له . . .
~~شم الأنوف وكل جحجاح سري الأفضل السند الذي أوصافه . . . أنست سما الوضاح
~~وابن المنذر الأكرم المفضال من إحسانه . . . أربى ms0766 على كسرى الملوك وقيصر ذو
~~الهمة العليا الذي قد نال ما . . . عنه تقصر همة الإسكندر شرفا تقاعست
~~الكواكب دونه . . . لو لم تمد بنوره لم تزهر هبها بمنطقة البروج مقرها . .
~~. أمناهز هذا بنوة حيدر كلا فكيف بمن حواها جامعا . . . نسبا سما بأبوة
~~المدثر أعظم بها من نسبة نبوية . . . علوية تنمى لأصل أطهر قد شرفت بدءا
~~بأشرف مرسل . . . ونهاية بالسيد الحسن السري فخر الخلائق درة التاج الذي .
~~. . بسواه هام ذوي العلى لم يفخر لم تلقه يومي وغى وعطا سوى . . . طلق
~~المحيا في حلى المستبشر يعفو عن الذنب العظيم مجازيا . . . جازيه بالحسنى
~~كأن لم يوزر يا سيد السادات دونك مدحة . . . نفحت بعرف من ثناك معطر قد
~~فصلت بلآلىء المدح التي . . . يقف ابن أوس دونها والبحتري وافتك ترفل في
~~برود بلاغة . . . وبراعة ببرود صنعا تزدري صاغت حلاها فكرة قد صانها . . .
~~شمم الإباء عن امتداح مقصر ما شأنها كسب القريض تكسبا . . . لولا مقامك ذو
~~العلى لم تشعر فوردت منهلها الروي فلم أجد . . . أحدا فنلت صفاه غير مكدر
~~PageV04P032 فنهلت منه وعلني بنميره . . . وطفقت وارده ولما أصدر خذها
~~عقيلة كسر جيش فصاحة . . . سفرت نقابا عن محيا مسفر جمعت بلاغة منطق
~~الأعراب مع . . . حسن البيان ورقة المستحضر لو سامها قس لما سمعت له . . .
~~بعكاظ يوما خطبة في منبر شرفت على من عارضته بمدح من . . . أضحى القريض به
~~كعقد جوهري فاستجلها وافت تهني بالذي . . . نفحت بشائره بمسك أذفر نصر تهز
~~بنوده ريح الصبا . . . خفقت على هام الأشم الحزمر هو نجلك المنصور دام
~~مؤيدا . . . بك أينما يلق العزيمة يظفر لا زلتما في ظل ملك باذخ . . .
~~وجنود ملككم ملوك الأعصر مستمسكين بهدي جدكم الذي . . . بالرعب ينصر من
~~مسافة أشهر أهدى الإله صلاته وسلامه . . . لجنابه في طي نشر العبهر أخوه
# | القاضي أحمد شهاب الدين
# الشهاب الساطع ، والحسام القاطع . له المجد المضاعف ، والأمل المساعف .
~~والتباهي في التهذيب والتحليم ، والتناهي في التجريب والتحكيم . وكان في
~~أيام صدارة أخيه عضده الذي أزره به اشتد ، ومضاهيه الذي تهيأ به لقيام تلك
~~الحرمة واعتد . وولي حكم القضاء ms0767 بالحرم فأضاءت العقد درة وكانت واسطة ،
~~وامتدت يد من القوة وكانت بها باسطة . ولما قبض ابن عبد المطلب على أخيه ،
~~أردفه معه على ذلك الأدهم ، حتى جرع أخاه تلك الكأس فألهمه الله في إفراجه
~~ما ألهم . فنحي بعد ظنه أنه لم يكن ناحيا وسومح بالجناية التي اجترمت عليه
~~وما أحسبه عد جانيا . PageV04P033 فمتع الله به سائر أودائه ، ونولهم بقاه
~~إرغاما لأعدائه . ثم انقضت دولة ابن عبد المطلب فانهش له الدهر وأراه وجها
~~بسيطا ، وساعفه بعيد ذلك التواني فحباه عطفا نشيطا . وراش حاله ، وأعاد منه
~~ما غيره وأحاله فما برح في حال حالية ، وأيامه من النكد خالية . إلى أن
~~انمحى رسم عيشه ودثر ، وانفصم عقد أيامه المنظوم وانتثر . واتفق تاريخ
~~وفاته صدر هذا البيت : من شاء بعدك فليمت . . . فعليك كنت أحاذر وله شعر
~~كرأد الضحى في التألق ، وبهجة الروض الأريض في التأنق . أثبت منه ما به
~~الكتاب عبق ، وخاطر المترنح به علق . فمنه قوله من دالية مشهورة ، مدح بها
~~الشريف مسعود بن إدريس ، ومستهلها : عوجا قليلا كذا عن أيمن الوادي . . .
~~واستوقفا العيس لا يحدو بها الحادي وعرجا بي على ربع صحبت به . . . شرخ
~~الشبيبة في أكناف أجياد واستعطفا جيرة بالشعب قد نزلوا . . . أعلى الكثيب
~~فهم عزيى وإرشادي وسائلا عن فؤادي تبلغا أملي . . . إن التعلل يشف غلة
~~الصادي واستشفعا تشفعا نسألكم فعسى . . . يقدر الله إسعافي وإسعادي
~~وأحملاني وحطا عن قلوصكما . . . في سوح مردي الأعادي الضيغم العادي مسعود
~~عين العلى المسعود طالعه . . . قلب الكتيبة صدر الحفل والنادي رأس الملوك
~~يمين الملك ساعده . . . زند المعالي جبين الجحفل البادي شهم السراة الألى
~~سارت عوارفهم . . . شرقا وغربا بأغوار وأنجاد نرد غمار العلى في سوحه ونرح
~~. . . أيدي الركائب من وخد وإسآد فلا مناخ لنا في غير ساحته . . . وجود
~~كفيه فيها رائح غادي يعشوشب العز في أكناف عقوته . . . يا حبذا الشعب في
~~الدنيا لمرتاد ونجتني ثمر الآمال يانعة . . . من روض معروفه من قبل ميعاد
~~فأي سوح يرى من بعد ساحته . . . وأي قصد لمقصود وقصاد ليهن ذا الملك أن ms0768
~~ألبست حلته . . . تحيي مآثر آباء وأجداد لبستها فكسوت الفخر مرسلها . . .
~~مشهرا يبهر المصبوغ بالجادي علوت بيتا ففاخرت النجوم علا . . . والشهب فخرا
~~بأسباب وأوتاد ولحت بدرا بأفق الملك تحسده . . . شمس النهار وهذا حرها بادي
~~وصنت مكة إذ طهرت حوزتها . . . من ثلة أهل تثليث وإلحاد قد غر بعضهم
~~الإهمال يحسبه . . . عفوا فعاد لإتلاف وإفساد فذدتهم عن حمى البيت الحرام
~~وهم . . . من السلاسل في أطواق أجياد | PageV04P034 كأنهم عند رفع الزند
~~أيديهم . . . يدعون حبا لمولانا بإمداد وما ارعووا فشهرت السيف محتسبا . .
~~. يا برد حرهم في حر أكباد غادرتهم جزرا من كل منجدل . . . كأن أثوابه مجت
~~بفرصاد سعيت سعيا جنينا من خمائله . . . نور الأمان لأرواح بأجساد فكم بمكة
~~من داع ومبتهل . . . ومن محب ومن مثن ومن فادي وعاد كل عصي ذلة وصلى . . .
~~وكان من قبل صعبا غير منقاد نفى لذيذ الكرى عنهم تذكرهم . . . وقائعا لك
~~بين الخرج والوادي أباح سرحك أن يرعى منازلهم . . . مهملا كل معوج ومنآد من
~~كل أبيض قد صلت مضاربه . . . لما ترقى خطيبا منبر الهادي وكل أسمر نظام
~~الطلا وله . . . إلى العدى طفرة النظام مياد وصان وسمك في حاش مخالطة . . .
~~عن رب غزو تنضاه بأحشاد وأسكنت قلبهم رعبا تذكره . . . ينسي الشفوق الموالي
~~ذكر أولاد أقبلتهم كل مرقال وسابحة . . . يسر عن عدوا إلى الأعدا بأطواد من
~~كل شهم إلى العلياء منتسب . . . بسادة قادة للخيل أجواد فهاك يا ابن رسول
~~الله مدحة من . . . أورت قريحته من بعد إخماد فأحكمت فيك نظما كله غرر . .
~~. ما أحرزت مثله أقيال بغداد أضحت قوافيه والآمال تسرحها . . . روض البديع
~~لإرصاد بمرصاد ترويه عني الثريا وهي هازئة . . . بالأصمعي وما يروي وحماد
~~وتستحث مطايا الزهر إن ركدت . . . كأنها إبل يحدو بها الحادي وتوقظ الركب
~~ميلا من خمار كرى . . . والليل من طوق تدآب السرى هادي أتتك تشفع إدلالا
~~لمنشئها . . . فاقبل تذللها يا نسل أمجاد وأسبل الصفح سترا إن بدا خلل . .
~~. تهتك به ستر أعداء وحساد وكتب إلى القاضي تاج الدين المالكي ، من الطائف
~~: لا هاج قلبا هام من . . . برح التفرق بانصداع غيم ms0769 أرق حواشيا . . . من
~~برد ضافية القناع زجل الرعود كأنها . . . نغمات آلات السماع والهمع مثل
~~الدمع من . . . عيني مراء أو مراع PageV04P035 يهمي ويسكن كي يعم . . .
~~بريه شعف التلاع والبرق يخفق مثل قل . . . ب الصب في يوم الوداع ونسيمه قد
~~رق من . . . حر اشتياقي والتياعي لفراق تاج الدين ما . . . صي الأمر قاضينا
~~المطاع من جمعت فيه العلى . . . وتوفرت فيه الدواعي ذي الفضل بالمعنى الأعم
~~. . . ولا أخص ولا أراعي سبقت أنامله الأنا . . . م فأحرزت قصب اليراع
~~لخجلت إذ فاتحته الت . . . رسيل من سوء اصطناعي من ذا يباري ذا البيا . . .
~~ن براقم ويد صناع إذ حاك وشيا لا يحو . . . ك بالابتكار والاختراع لا زال
~~محمود الخصا . . . ل ودام مشكور المساعي فإليكها ابنة خاطر . . . أصفى من
~~الذهب المماع تزهو على در النحو . . . ر وتزدري ودع الوداعي وعلى شهاب
~~الدين من . . . يهوى النزوع إلى النزاع مني تحية شيق . . . مزج الخلاعة
~~بالخلاع فراجعه بقوله : إن هم قلبك صين من . . . برح الفراق بالانصداع
~~فالقلب قد غادرته . . . شذرا بمعترك الوداع إذ هاج الزجل الرعو . . . د سرى
~~وأصبح في اندفاع وسمعت من نغماته . . . رنات آلات السماع فلقد رحلت بمقلة .
~~. . عميا وسمع غير واعي ولئن يكن رق النسي . . . م بما تجن من التياع
~~فبزفرتي اشتعل الهوا . . . ء من العنان إلى اليفاع كم قلت للقلب المصد . .
~~. ع بالنوى جد بارتجاع فأحال ذاك على انتظا . . . م الشمل في سلك اجتماع
~~عهدي به لما أن اس . . . تولت عليه يد الضياع أضللته في موقف الت . . .
~~وديع من دهش ارتياعي ناشدتكم نشدانه . . . لي بين هاتيك الرباع تحت
~~المواطىء من ممر . . . صديقي الخل المراعي PageV04P036 يا سيدي وأخي هوى .
~~. . وجلالة ويدي وباعي من أصبحت شمس العلى . . . بسناه ساطعة الشعاع فخر
~~القضاة وفيصل ال . . . أحكام في يوم التداعي بحر العلوم فإن أفا . . . د
~~ترى له سعة اطلاع قل للمحاول شأوه . . . قصر خطى هذي المساعي فانظر لمرآة
~~الزما . . . ن وقد غدت ذات اتساع لا غير صورة مجده . . . فيها تراه ذا
~~انطباع يا محرزا ببنانه . . . قصب السباق بلا دفاع وموشيا حبر ms0770 البلا . . .
~~غة والبراعة باليراع أنى يحاكى وشيها . . . بحياكتي ذات الرقاع كان الحري
~~بها اشتما . . . لي ثوب صمتي وادراعي لكن أمرت بأن أجي . . . بك وامتثال
~~الأمر داعي فأتتك من خجل تجر . . . الذيل مرخية القناع فانشر لها ستر الرضا
~~ال . . . منسوج من كرم الطباع لا زال مجدك كل وق . . . في ازدياد وارتفاع
~~وكتب يستدعي جماعة من الفضلاء ، وهم بجبل النور من المعلاة ، وهو بمنى :
~~عليكم من محب حشو أضلعه . . . ود أرق إلى الظامي من النطف تحية يرتضيها
~~الفضل إن نفحت . . . أربت على نفحات الروضة الأنف حواكم الجبل العالي بكم
~~شرفا . . . على المعالي التي تعلو على الشرف نظمتم فيه نظم العقد متسقا . .
~~. على تليل كعاب ظاهر الترف وغادرت عقدكم أيدي مؤلفه . . . مكبلا وحده في
~~ربقة الصدف منى هي الصدف المومى إليه منى . . . للنفس فيها وفي أفنائها
~~الورف ولا أنيس له إلا مماثلكم . . . على ثبير جميل السفح والشعف يجيبني
~~بصدى صوتي فأرفعه . . . من قلة الإلف لا من كثرة الشغف فهل وفي من الخلان
~~يسعدني . . . في الفجر أو بعد ما صلي مع الحنفي يجيبني أو يجيب الغير عنه
~~وما . . . يجيبني غير محيي الدين أو شرف PageV04P037 كفوان يرضاهما الإحسان
~~إن نطقا . . . أو أرعف الدن للأقلام في الصحف ومن بديع نظمه ، ما كتبه في
~~ديوان قصر ابن عقبة ، في قرية السلامة ، من أعمال الطائف ، وهي قصيدة فريدة
~~، لا يحضرني منها إلا قوله : قصر ابن عقبة لا زالت مواصلة . . . مني إليك
~~التحايا نسمة السحر ولا عدتك غوادي السحب تسحب في . . . رحابك الفيح ذيل
~~الطل والمطر كم لذة فيك أرضيت الغرام بها . . . يوما وأرغمت أنف الشمس
~~والقمر وكم صديق من الخلان حاورني . . . أطراف أخبار أهل الكتب والسير
~~ويعجبني من شعره قوله في مطلع قصيدة مدح بها السيد شهوان ابن مسعود ، وهو :
~~فيروزج أو وشام الغادة الرود . . . يبدو على سمط در منه منضود وأعجب منها
~~مخلصها ، وهو : صهباء تفعل بالألباب سورتها . . . فعل السخاء بشهوان بن
~~مسعود ومن شعره قوله في البرقع الشرقي ، المعروف عند أهل اليمن : وخود كبدر
~~التم في ms0771 جنح مصون . . . حماها عن الأبصار برقعها الشرقي سوى طرة مثل الهلال
~~بدت لنا . . . على شفق والفرق كالفجر في الأفق فقلت هلال لاح والفجر طالع .
~~. . من الغرب أم لاح الهلال من الشرق وقوله في مثل ذلك : بالبرقع الشرقي تح
~~. . . ت المصون الباهي الجمال أبدت لنا شفقا وكي . . . لا لاح بينهما
~~الهلال وقال معللا تسمية القدح قدحا : مذ صب ساقينا الطلا . . . حتى تناثر
~~وانتضح خالوا شرارا ما رأوا . . . فلأجل ذا قالوا قدح وله في صوفية عصره :
~~صوفية العصر والأوان . . . صوفية العصر والأواني فاقوا على فعل قوم لوط . .
~~. بنقرزان لنقرزان وله ، وهو معنى مبتكر : ألا انظر إلى هذا الصفاء لبركة .
~~. . تقول لمن قد غاب عنها من الصحب لئن غبت عن عيني وكدرت مشربي . . . تأمل
~~تجد تمثال شخصك في قلبي PageV04P038
# | حنيف الدين بن عبد الرحمن
# المنيف في دوحة النبل فرعه ، الحنيف في ملة الفضل شرعه . قام مقام أبيه
~~بعده ، فصدق فيه الدهر وعده . بمرأى كالصباح إذا وضح ، ووجه لو قابله البدر
~~في تمه افتضح . وفكر أسرع في تدبر الأشياء من الوهم ، ورأي يفعل عزمه الشهم
~~ما لا يفعله السهم . فاستقر في مركز أبيه مكملا لكمالاته ، وهو بدر سمائه
~~ومن عادة البدر أن لا يخرج عن هالاته . فلم تنطق الأفواه بمدحه إلا وقفت
~~وفيه كثرة الفكر ، واستبقت السراة إلى سؤدد إلا تناهت وله محكم الذكر . وهو
~~في الفضل ، تجاوز قدر المدح حتى كأنه . . . بأحسن ما يثنى عليه يعاب وفي
~~الأدب ، تبوأ أسمى منزل فازدهت به . . . هضاب تسامت للعلى وشعاب وله أشعار
~~بحبر الرقة موشاة ، كأن صحائفها بنقوش الزبرجد محشاة . فمنها قوله ، مراجعا
~~عن لسان أبيه لبعض الأدباء : تبدى لنا برق بأفق ربا نجد . . . فأذكرني عهدا
~~وناهيك من عهد وهيمني شوقا وزاد بي الأسى . . . وأضرم لي نار الصبابة
~~والوجد وجدد لي ذكر الليالي التي خلت . . . وطيب زمان بالحمى طيب الورد
~~زمانا جلا ذو الحسن شمس جماله . . . علينا فشاهدنا به الشمس في برد وأبدت
~~لنا ذات الجمال جبينها . . . فأخجل بدر الأفق في طالع السعد هي الروض تبدو ms0772
~~للأنام بوجهها . . . فتقطف زهر الورد من خدها الوردي وفاح لنا نشر الخزامى
~~بروضة . . . شدت ورقها شوقا على الأغصن الملد تغنت على غصن الأراك بمدح من
~~. . . علا قدره السامي على ذروة المجد PageV04P039 كمال قضاة المسلمين
~~إمامهم . . . وموضح منهاج الرشاد لذي الرشد عليه مدى الأيام مني تحية . . .
~~تفوق فتيت المسك والعود والند وقال في مثل هذا الغرض : غنت الورق في المسأ
~~والبكور . . . ساجعات على غصون الزهور وتبدت من كلة الحسن خود . . . تخجل
~~الشمس مع سناء البدور قد تحلت من الجمال بعقد . . . جل في الحسن والبها عن
~~نظير فاقتطفنا من خدها زهر ورد . . . فاق نشر النسرين والمنثور وارتشفنا من
~~ثغرها العذب شهدا . . . فانتشونا لا نشوة المخمور بردت بالوصال قلب كئيب .
~~. . كان فيه للهجر نار السعير يا لها عذبة الثنايا رداحا . . . قد تبدت في
~~زي ظبي غرير قد أتتنا من عالم العصر مولى . . . قد تسامى على السها والأثير
~~قد أتاني مولاي منك كتاب . . . ذو نظام حكى عقود النحور ففضضت الختام عن
~~كنز علم . . . حاز منه الغناء كل فقير فتأملت في رياض حماه . . . وتنسمت ما
~~به من عبير فبدا نظم طرسه مع نثر . . . ذي بيان فسر منه ضميري دمت يا أوحد
~~الزمان فريدا . . . في أمان بحفظ رب خبير ومن بديع شعره قوله : أمسي وأصبح
~~من تذكاركم وصبا . . . يرثي له المشفقان الأهل والولد قد خدد الدمع خدي من
~~تذكركم . . . واعتادني المضنيان الوجد والكمد وغاب عن مقلتي نومي لغيبتكم .
~~. . وخانني المسعدان الصبر والجلد لا غرو للدمع أن تجري غواربه . . . وتحته
~~المظلمان القلب والكبد كأنما مهجتي شلو بمسبعة . . . ينتابها الضاريان
~~الذئب والأسد لم يبق غير خفي الروح في جسدي . . . فدى لك الباقيان الروح
~~والجسد
# | القاضي تاج الدين المالكي
# إمام الحرمين وقاضيهما ، ولوذعي خلهما الذي سلم له المناظر والمناضل .
~~فشرفه على سمك السماك مكان ، ومجده كعبة أخلاقه لها أركان . وقد زين مدة
~~مراقي PageV04P040 المنابر ، وأمد الفضلا بخطبه التي تنافست في نسخها
~~الأقلام والمحابر . وهو في الإنشاء تاج رأس أهله ، والمقدم فيهم وإن كان
~~جاء على مهله . فالصاحب على ذكره ms0773 محشور ، وكأن الصابي من طيب نشره منشور .
~~وأما البديع فلو أدركه لكان بمنزلة غلامه ، وعبد الحميد لو عاصره لكان
~~باريا لأقلامه . وآثار أقلامه حلية الآداب العواطل ، إذا ذكرت كاثرت السحب
~~الهواطل . وقد وقفت على رسائله التاجية فرأيت اللفظ المعجب ، والقول المنجب
~~. وشاهدت الفضل عيانا ، وعاينت التاج قد نثر عقيانا . وأما نظمه فقد نظم في
~~لبة الإحسان منه عقدا ، كاد يتميز عليه سمط الثريا غيظا وحقدا . وقد جئتك
~~من بدائعه بما أشرق بدره في مطالع تمه ، وأخذت أطرافه بأجل الحسن وأتمه .
~~فمنه قوله من دالية عارض بها دالية أحمد المرشدي التي ذكرتها ، وسيأتي
~~معارضه ثالثة لهما ، في ترجمة محمد بن حكيم الملك . وصاحب الترجمة مدح
~~بقصيدته الشريف مسعودا أيضا ، ومطلعها : غذيت در الصبا من قبل ميلادي . . .
~~فلم ترم يا عذولي فيه إرشادي غي التصابي رشاد والعذاب به . . . عذب لداء
~~كبرد الماء للصادي وعاذل الصب في شرع الهوى حرج . . . يروم تبديل إصلاح
~~بإفساد ليت العذول حوى قلبي فيعذرني . . . أوليت قلب عذولي بين أكبادي لو
~~شام برق الثنايا والتثني من . . . تلك العقود انثنى عطفا لإسعادي ولو درى
~~هادي الجيداء كان درى . . . أن اشتياق الهدى من ذلك الهادي كم بات عقدا
~~عليه ساعدي ويدي . . . نطاق مجتمع المخفي والبادي إذ أعين العين لا تنفك
~~ظامئة . . . لورد ماء شبابي دون أندادي فيا زمان الصبا حييت من زمن . . .
~~أوقاته لم نرع فيها بأنكاد ويا أحبتنا روى معاهدكم . . . من العهاد هتون
~~رائح غاد PageV04P041 معاهدا كن مصطافي ومرتبعي . . . وكم بها طال بل كم
~~طاب تردادي يا راحلين وقلبي إثر ظعنهم . . . ونازحين وهم ذكري وأورادي إن
~~تطلبوا شرح ما أيدي النوى صنعت . . . بمغرم حلف إيحاش وإيحاد فقابلوا الريح
~~إن هبت شآمية . . . تروي حديثي لكم موصول إسناد والهف نفسي على مغنى به
~~سلفت . . . ساعات أنس لنا كانت كأعياد كأنها وأدام الله مشبهها . . . أيام
~~دولة صدر الدست والنادي ذو الجود مسعود المسعود طالعه . . . لا زال في برج
~~إقبال وإسعاد عادت بدولته الأيام مشرقة . . . تهز مختالة أعطاف مياد وقلد
~~الملك لما أن تقلده ms0774 . . . فخرا على مر أزمان وآباد وقام بالله في تدبيره
~~فغدا . . . موفقا حال إصدار وإيراد حق لك الحمد بعد الله مفترض . . . في كل
~~آونة من كل حماد أنقذتهم من يد الأعداء متخذا . . . عند الإله يدا فيهم
~~بإنجاد داركتهم سهدا رمقي فعادلهم . . . غمض لجفن وأرواح لأجساد بشراك يا
~~دهر حاز الملك كافله . . . بشراك يا دهر أخرى بشرها باد عادت نجوم بني
~~الزهراء لا أفلت . . . بعودة الدولة الزهرا لمعتاد واخضل روض الأماني حين
~~أصبحت ال . . . أجواد عقدا على أجياد أجياد وأصبح الدين والدنيا وأهلهما .
~~. . في حفظ ملك لظل العدل مداد يبيح هام الأعادي من صوارمه . . . ما
~~استحصدت بالتعاصي كل حصاد فيهم أيادي أياديه ونائله . . . على الورى أصبحت
~~أطواق أجياد بذل الرغائب لا يعتده كرما . . . ما لم يكن غير مسبوق بميعاد
~~والعفو عن قدرة أشهى لمهجته . . . صينت وأشفى من استيفاء إيعاد مآثر
~~كالدراري رفعة وسنا . . . وكثرة فهي لا تحصى بعداد فأنت من معشر إن غارة
~~عرضت . . . خفوا إليها وفي النادي كأطواد كم هجمة لك والأبطال محجمة . . .
~~ووقفة أوقفت ليث الشرى العادي بكل أبيض معضود لمضطهد . . . وللمرائر
~~والمران قصاد وكل مجتمع الأطراف معتدل . . . لدن لعرق فجيع القرن فصاد فخر
~~الملوك الألى فخر الزمان بهم . . . دم حائزا ملك آباء وأجداد وليهن حلته إذ
~~رحت لابسها . . . أن أصبحت خير أثواب وأبراد واستجل أبكار أفكار مخدرة . .
~~. قد طال تعنيسها من فقد أنداد كم رد خطابها حتى رأتك وقد . . . أتتك خاطبة
~~يا نسل أمجاد PageV04P042 أفرغت في قالب الألفاظ جوهرها . . . سبكا بذهن
~~وري الزند وقاد وصاغها في معاليكم وأخلصها . . . ود ضميرك فيه عدل أشهاد
~~يحدو بها العيس حاديها إذا رزحت . . . من طول وخد وإرقال وإسئاد كأنها
~~الراح بالألباب لاعبة . . . إذا شدا بين سمار بها شادي بفضلها فضلاء العصر
~~شاهدة . . . والفضل ما كان عن تسليم أضداد فلو غدت من حبيب في مسامعه . . .
~~أو الصفي استحالا بعض حسادي واستنزلا عن مطايا القوم رحلهما . . . واستوقفا
~~العيس لا يحدو بها الحادي وحسبها في التسامي والتقدم في . . . عد المفاخر
~~إذ تغدو لعداد تقريظها عندما جاءت ms0775 معارضة . . . عوجا قليلا كذا عن أيمن
~~الوادي وكتب إلى القاضي أحمد المرشدي ، معتذرا عن وصوله إليه بعد وعده له ؛
~~لعروض مانع منعه : أيها المعشر الذين إليهم . . . واجبا أن يكون سعيا براسي
~~لا تظنوا تركي الوصول إليكم . . . لملال ودادكم أو تناسي أو تغال عنكم وإن
~~كان عذري . . . هو أني شغلت من بعض ناس فأجابه بقوله بديها : قد أتاني
~~اعتذاركم بعد أني . . . بت من هجركم عديم حواسي فتلقيته بصدر رحيب . . .
~~ولصقت الكتاب عزا براسي غير أني لا أرتضيه إذا لم . . . تنعموا بالوصال
~~والإيناس وأقلني العثار في النظم إني . . . قلته والفؤاد في وسواس وكتب إلى
~~صاحبين له استدعياه ، فتعذر عليه الذهاب إليهما : يا خليلي دمتما في سرور .
~~. . ونعيم ولذة وتصافي لم يكن تركي الإجابة لما . . . أن أتاني رسولكم عن
~~تجافي كيف والشوق في الحشاشة يقضي . . . أنني نحوكم أجوب الفيافي غير أن
~~الزمان للحظ مني . . . لم يزل مولعا بحكم خلافي عارض المقتضي من الشوق
~~بالما . . . نع والحكم عندكم ليس خافي فسلام عليكم وعلى من . . . فزتما من
~~ثماره باقتطاف وكتب إلى القاضي محمد بن دراز يستدعيه : رق النسيم وذيل
~~الغيم منسدل . . . على الوجوه وطرف الدهر قد طرفا فاغنم معاقرة الآداب واغن
~~بها . . . عن المدام وخذ من صفوها طرفا PageV04P043 وانزع إلينا لنجني من
~~خمائلها . . . وردا ونجذب من مرط الوفا طرفا ومن شعره قوله : غنيت بحلية
~~حسنها . . . عن لبس أصناف الحلي وبدت بهيكلها البدي . . . ع تقول شاهد
~~واجتل تجد المحاسن كلها . . . قد جمعت في هيكلي ولما وقف عليها السيد أحمد
~~بن مسعود ورآها ، وشاها وشاها . وشيد كل بيت من أبياته قصرا ، وابتز ذلك
~~المعنى باستحقاقه قسرا . فقال : لله ظبي سربه . . . يزهو به في المحفل قنص
~~الأسود بغالب . . . قيد الأوابد هيكل وله الجوار المنشئا . . . ت جوى
~~الحشاشة للخلي من كل رود لحظها . . . يسطو بحد المنصل مشتاقها من ثغرها . .
~~. وأثيثها في مشكل فاق الغواني حاليا . . . ت عاطل في هيكلي ما قال في
~~ظلمائه . . . يا أيها الليل انجل وحذا حذوهما القاضي أحمد المرشدي ، فقال :
~~يا ربة الحسن الجلي . . . لمؤمل المتأمل ms0776 صدري ووجهي منية . . . للمجتني
~~والمجتلي فالحظ بديع محاسني . . . من تحت أنواع الحلي تجد الهياكل والحلي .
~~. . جمالها من هيكلي وكتب إلى بعض أصدقائه قوله : من كان بالوادي الذي هو
~~غير ذي . . . زرع وعز عليه ما يهديه فليهدين من المفاكهة التي . . . تحلو
~~فواكهها لكل نبيه وله في غربية المتقدم وصفها : خالفت أهل العشق لما شرقوا
~~. . . فجعلت نحو الغرب وحدي مذهبي قالوا عدلت عن الصواب وأنشدوا . . . شتان
~~بين مشرق ومغرب فأجبتهم هذا دليلي وانظروا . . . للشمس هل تسعى لغير المغرب
~~وله في المفاخرة بين الإبرة والمقص : فاخرت إبرة مقصا فقالت . . . لي فضل
~~عليكم باد مسلم PageV04P044 شأنك القطع يا مقص وشأني . . . وصل قطع شتان إن
~~كنت تفهم وأصله قول بعضهم : إن شأن المقص قص وصال . . . فلهذا يضيع بين
~~الجلوس وترى الإبرة التي توصل ال . . . قطع بعز مغروسة في الرءوس وله في
~~الفوارة : وفوارة من مروة قاما ماؤها . . . كبز بوز إبريق وليس له عروه بدا
~~لي لما أن وردت صفاؤها . . . ولا غرو أن يبدو الصفاء من المروه ومن فوائده
~~، أنه سئل عن قول الصفي الحلي : فلئن سطت أيدي الفراق وأبعدت . . . بدرا
~~تحجب نصفه بنصيف فلقد نعمت بوصله في منزل . . . قد طاب فيه مربعي ومصيفي
~~فأجابه بقوله : لا يخفى أن النصيف هو الخمار ، فكأن الشاعر تخيل أن الجبين
~~بدر تمام كامل الاستدارة ، ستر الجمال نصفه الأعلى ، فلما تخيل ذلك قال :
~~بدرا تحجب نصفه بنصيف ثم ضمنه بقوله : أفدي التي جلب الخمار جبينها . . .
~~تحت الخمار لقلبي المشغوف فصبا له لما تحقق أنه . . . بدر تحجب نصفه بنصيف
~~وقد سئل عنه أيضا الإمام زين العابدين الطبري ، فأجاب بما نصه : النصيف
~~الخمار ، وكل ما يغطي الرأس ، والوجه هو البدر في التشبيه ، فمراد الشاعر
~~أنها تلثمت ببعض النصيف الذي على رأسها ، فسارت بذلك ، ساترة لنصف وجهها
~~الأسفل المشبة بالبدر ، فصار نصيفا ونقابا . والنقاب ما تنقب به المرأة ،
~~كما في القاموس ، وهو شامل لما كان مستقلا وبعض شيء آخر ، كما يقال بمثله
~~أيضا في النصيف ، فهو نصيف وإن غطى رأس الرأس مع الرأس ms0777 . وهذا الذي ذكرنا
~~هو عادة غالب النساء الحسان في قصور العرب ؛ فإن الواحدة منهن تنتقب بفاضل
~~خمارها ، فتفتن العقول بما ظهر من لواحظها وأسحارها . انتهى .
# | القاضي محمد جمال الدين بن حسن ابن دراز
# جملة جمال ، وتكملة كمال . رتع في رياض الفنون فهصر أفنانها ، وأجال جواد
~~فكره PageV04P045 في ميدان العلوم فملك عنانها . أما الشعر فهو منمنم حلته
~~وناظم حليه ، وأما النثر فهو مبدع زهره ومنمق وشيه . وكان فيصل أحكام ،
~~ومصدر إتقان وإحكام . ولما دخل اليمن في دولة الروم ، قام له حاكمها بكل ما
~~يروم . فحلاه بحلية القضا ، وأرهف حسام أمله بذلك المضا . ولم يزل مجتليا
~~وجوه أمانيه مشرقة ، مجتنيا من رياضها أغصان حظوة مورقة . إلى أن فجعه
~~الدهر بمخدومه ، وعاجله أمر القضاء والقدر بمحتومه . هناك انقلب إلى وطنه ،
~~شاكيا ما حل به من ضيق عطنه . ولقي بعد ذلك أحوالا ركب صعبها وركوبها ،
~~وأهوالا امترى أخلاف شآبيبها منهلها وسكوبها . كما أفصح عن ذلك في رسالة
~~كتبها لبعض كبراء الحجاز ، يقول فيها : ولما قفلت عائدا من اليمن ، بعد
~~وفاة سنان باشا وانقضاء ذلك الزمن . اخترت الإقامة في الوطن ، بعد التشرف
~~بمجلس القضاء في ذلك العطن إلا أنه لم يحل لي التخلي عن تذكر ما كان في
~~تذكرة الخيال مرسوما ، وتفكر ما كان في لوح المفكرة موسوما . فاخترت أن
~~أكون مدرسا في البلد الحرام ، وممارسا لما آذن غب الحصول بالانصرام . ولم
~~يكن في البلد الأمين كفاية ، ولا ما يقوم به الإتمام والوفاية . انتهى .
~~وما زال مقيما في وطنه وبلده ، متدرعا جلباب صبره وجلده . حتى انصرمت من
~~العيش مدته ، وتمت من الحياة عدته . وها أنا مثبت من بديع إنشائه ، ما يدعو
~~لطرب اللبيب وانتشائه . وأتبعه من عالي نظامه ، ما يغني عن مجلس الأنس
~~وانتظامه . فصل من كتاب لبعض أصحابه : ينهى الملوك أنه لا يزال ذاكرا لتلك
~~الأيام الماضية ، شاكرا لهاتيك الأعوام التي حلت بفضل مولانا ولا أقوم مرت
~~بمسرات لا تزال النفس لدينها متقاضية . كم أردنا هذا الزمان بذم . . .
~~فشغلنا بمدح ذاك الزمان أقفر الصفا ms0778 من إخوان الصفا ، وخلا الحطيم من رضيع
~~الأدب والفطيم . وأقوت المشاعر ، من أرباب الإدراك والمشاعر . كأن لم يكن
~~بين الحجون إلى الصفا . . . أنيس ولم يسمر بمكة سامر وكان علم مولانا محيطا
~~بحالي ، إذ كنت آنس بأولئك الجلة وأرباب المعالي . فلم PageV04P046 يبق من
~~يدانيهم ، فضلا عمن يساويهم ، ولا من يباريهم ، فكيف بمن يماريهم . ولقد
~~ذكرت هنا قول بعضهم : دجا الليل حتى ما يبين طريق . . . وخوف حتى ما يقر
~~فريق وجردت يا برق المنون مناصلا . . . لها في قلوب المبصرين بريق وزعزعت
~~يا ريح الردى كل شاهق . . . عليه لأنفاس النفوس شهيق سلام على الأيام إن
~~صنيعها . . . أساء فهل لي بالنجاة لحوق فصل ، من كتاب إلى كاتب الحضرتين
~~الشريفتين ؛ الحسنية والطالبية عفيف الدين يعزيه بموت الشريف أبي طالب ، في
~~سنة اثنتي عشرة بعد الألف : كتبت إليك ، كتب الله لك سعدا لا يزال يتجدد ،
~~ومجدا لا ينقطع بانقضاء ملك إلا واتصل بملك ملكي مؤيد . وإنما كتبت بدم
~~الفؤاد ، وأمددت اليراع سويدائي وشفعها اللحظ بما في إنسانه من السواد .
~~والكون ، علم الله ، كأنما هو بحر من مداد ، والقلوب ، ولا أقول الأجساد
~~مسربلة بلباس الحداد . لا يسمع إلا الأنين ، ولا يصغي إلا لمن تفضح بنعيها
~~ذوات الحنين . أضحى النقع من مثار النقع كليلة من جمادى ، وربات الخدود
~~يلطمن الخدود مثنى وفرادى . وذو الحجى يغوص في لجة الفكر فيسمع له زفير ،
~~وليث العرين كاد من صدمة هذا المصاب أن يتفطر من الزئير . وشارف الحطيم أن
~~يتحطم ، وأبو قبيس أن يتقطم ، وبيت الله لولا التقى لقلت ود أن يتهدم .
~~وأخال أن الحجر أسف حيث لم يكن تابوتا لذلك الجثمان وتندم . أي داهية دهياء
~~أصابت قطان ذلك الحرم ، وأي بلية نزلت بلازمي أذيال ذلك الملتزم . ' إنا
~~لله وإنا إليه راجعون ' كلمة تقال عند المصائب ولم نجد المصيبة مثلا ، ولم
~~تشاركنا فيها حزينة ولا ثكلى . بأي لسان نناجي وقد أخرسنا هذا النازل ، بأي
~~قلب نحاجي وقد بلغنا هذا الجد الهازل . بينا نحن في سرور وفرح ، إذ نحن في
~~هموم وترح . أشكو ms0779 إلى مخدومي ضحوة يوم شمسه كاسفة ، ' أزفت الآزفة ، ليس
~~لها من دون الله كاشفة ' . أقبل نعش لابس أثواب المرحمة بعد الخلافة ،
~~المتلقى روحه الملائكة مع الحور على الأرائك تتحفه بالسلافة . والأيدي
~~ممتدة إليه تشير بالعويل ، والحجاج وأرباب الفجاج يضجون بالنحيب الطويل .
~~وكادت آماقنا والله أن تسيل ، وأضحت جلاميد القلوب كضحاضح المسيل . فلم نجد
~~أحدا من الرعايا إلا وهو محرور ، وذو قرابته في الحي مسرور . إنا لله من
~~هذه الطامة ، التي أدهشت العامة ، وأذهبت الشامة . ليت شعري أبعده السلاهب
~~تركب ، أم الجنائب تجنب ، أم المقربات تقرب ، أم المنابر يتلى عليها غير
~~اسمه ويخطب واحر قلباه ممن قلبه شبم | PageV04P047 مضى من أقام الناس في ظل
~~عدله . . . وآمن من خطب تدب عقاربه فكم من حمى صعب أباحت سيوفه . . . ومن
~~مستباح قد حمته كتائبه أرى اليوم دست الملك أصبح خاليا . . . أما فيكم من
~~مخبر أين صاحبه فمن سائلي عن سائل الدمع لم جرى . . . لعل فؤادي بالوجيب
~~يجاوبه فكم من ندوب في قلوب نضيجة . . . بنار كروب أججتها نوادبه سقت قبره
~~الغر الغوادي وجاده . . . من الغيث ساريه الملث وساربه فما كان إلا كلمحة
~~طرف ، أو حلول حتف . وقد وضع على الباب الشريف ، وسمع من أجنحة الملائكة
~~حفيف ، وتليت ولكنت أود أن أكون المصلى ولا أقول التالي في جميع ذلك
~~الترصيف . فما ترك الرئيس لقبا من الألقاب إلا وحلاه بدره ، وعله بدره .
~~حتى كاد النهار أن ينتصف ، والمقل تسح بالدموع وتكف . ومن عدم إنصاف الدهر
~~الخؤون ، أن لم يطف به سبعا وهو لمليك هذا البيت مسنون . ثم ازدحم على رفع
~~جنازته قاضي الشرع والسادة ، فذادوه عنها ورفعوه على أعناق السلاطين
~~والقادة . وقلت في ذلك المقام ، وعيناني تهمل ولا همول الغمام . يعز علي أن
~~أراك على غير صهوة ، وأن تنادي يا مرغم الأنوف ولا تجيب دعوة . وأن تحف بك
~~الصفوة ، ولا تدع لكرك فيها فجوة . فطالما ضرعت لك السلاطين ، وخضعت لك
~~الأساطين ، وأرعدت الفرائص ، وأوهنت القلائص . وحميت الحمى ولم يردعه جساس
~~، واقتنصت حتى لم تدع شادنا في كناس ms0780 ، أو ليثا في افتراس . فلله جدث ضمك
~~وقد ضاقت الأرض عن علاك ، ولله لحد علاك وقد اتخذت أنعلك من السماك . وكيف
~~بك تحل في الثرى فبالأثير ملعب جردك ، والسدرة مضمار أسلافك ، والنبوة لحمة
~~بردك . فلك بجدك في ارتقائك إلى العالم العلوي أسوة ، ولنا بفقدك الجزع
~~الذي لا يعقبه سلوة . فأنت لقيت الحبيب ، ولقينا بعدك ما يلقى الكئيب . فلك
~~البشرى بلقياك ربك ، ولنا بك اللقيا على الكوثر وأنت فرح بشرابك وشربك . ثم
~~يا عفيف لا تسل عن نعش حفه الوقار ، وتقدمه الروح الأمين والملائكة الأبرار
~~. فوائح المسك الأذفر تنفح من كل جانب ، كأنما ينفض من غدائر خرعوب كاعب .
~~وبالله أقسم أن طيبه نفحني وأنا في الخلوة ، وهم في تجهيز تلك الذات على
~~هاتيك العلوة . وحاصل ما أقص عليك من القصص ، أنا أودعنا في كنف الرحمن ذلك
~~القفص . وعدنا ونحن كما يقال : شاهت الوجوه ، حيارى لا نعلم من تؤمله
~~وترجوه . وقد أظلم قتام العثير ، ودجا النقع حتى خيل لم يكن قط صبح أسفر .
~~وحين هجوم هذا الخبر المهيل ، كادت البلدة تدثر لولا تسهيل بعض ما صعب في
~~التسهيل . والنداء من الحاكم بالعافية ، والأعين قد امتلأت من PageV04P048
~~الهاربين بالسافية . وغلقت الأبواب ، وانقطعت الأسباب . حتى والله كأن
~~القيامة قد قامت ، وحقت كلمة ' يوم يفر المرء ' والأنفس قد حامت . وحال
~~بيني وبين الخلوة طريق طالما صاحب الربا ، وسبيل وبيل صرت أقطعه وثبا . فكل
~~من لاقيته لا يجيب ، ومن كان من ورائي فكأنما هو طريد أو سليب . وبعد الدفن
~~كثر القال والقيل ، ونودي كما بلغكم وصليل السيوف منعنا المقيل . وزف
~~المنادي عصبة مشهورة القواضب ، معنوقة الشوازب . والأسواق من السكان خالية
~~، فكأنما هي خود أضحت عاطلة بعد أن كانت حالية . ودور مكة كأنها وبالله
~~أقسم دور البرامكة ، وكأنها لم يتغزل فيها برهة كدار عاتكة . ولقد تذكرت
~~فيها قينة الأمين ، وقولها كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس غير
~~الأنين . هذا وقد أطلت عليك ما ينبغي أن يقتصر فيه مع علو مكانك ، ومشيد
~~مبانيك في البلاغة وأركانك ms0781 . والله تعالى يلهمك صبرا جميلا على هذا المصاب
~~، ويوليك أجرا جزيلا على فقد ذلك المليك المهاب . ولا يسمعنا وإياك بعدها
~~صوت عزاء أحد من الأعزا ، ولا يحملنا ما لا طاقة لنا به من مثل هذه الأرزا
~~، فوا الرحمن لهو الرزء الذي كل رزء بالنسبة إليه أقل الأجزا . والسلام .
~~وكتب إلى الإمام عبد القادر الطبري ، يسأله عما يرد على كلام للسبكي ، ذكره
~~في الطبقات الكبرى ، في استخراج الملك العلقة التي في صدره صلى الله عليه
~~وسلم : مولانا الإمام الذي إليه هذا الحديث يساق ، الهمام الذي تشد إليه
~~يعملات البلاغة ببدائع السياق . فله السلف الذين تتنازل الثريا دون
~~مقاماتهم الرفيعة ، وينحط الأثير عن مكاناتهم التي هي للفخار شفيعة . على
~~أنه العصامي الذي به تفتخر الأبنا ، وتتبختر في مطارف سؤدده الأعمام
~~والأصنا . فالمزني لا يباري جود مزنه ، والرازي أضحى في تقديمه منتظرا فضل
~~منة . هدانا الله إلى سواء السبيل ، وأغنانا بسلسال فوائده عن رقراق
~~السلسبيل . قال السبكي : سمعت الوالد يقول ، وقد سئل عن العلقة السوداء
~~التي أخرجت من قلب النبي صلى الله عليه وسلم في صغره حين شق فؤاده ، وقول
~~الملك هذا حظ الشيطان منك : إن تلك العلقة التي خلقها الله في قلوب البشر
~~قابلة لما يلقيه الشيطان فيها ، فأزيلت من قلبه صلى الله عليه وسلم ، فلم
~~يبق فيه مكان قابل لأن يلقي الشيطان فيه شيئا . قال : هذا معنى الحديث ،
~~ولم يكن للشيطان فيه صلى الله عليه وسلم حظ قط ، وإنما الذي نفاه الملك أمر
~~هو في الجبلات البشرية ، فأزيل القابل ، الذي لم يكن يلزم من حصوله حصول
~~القذف في القلب . قال : فإن قلت فلم خلق هذا القابل في هذه الذات الشريفة ،
~~وكان الممكن أن لا يخلق فيها ؟ قلت : لأنها من جملة الأجزاء الإنسانية ،
~~فخلقت تكملة للخلق الإنساني ، فلا بد منه ، ونزعه أمر PageV04P049 رباني
~~طرأ بعده . انتهى كلام السبكي . أقول : يعارض هذا بختانه صلى الله عليه
~~وسلم ، فخلقه تكملة للخلق الإنساني ، ولاشك أن بقاءه على تلك الفطرة
~~الإنسانية ، ثم إزالتها بعد ذلك ، فيه ms0782 تعليم للخلق باتباعه . فإن قلت : ثم
~~فارق ، وهو القابل الذي تؤثر فيه الوسوسة . قلت : الأكمل والأشرف عدم خلق
~~القابل ، كعدم خلق القلفة وسلامته من الانزعاج الذي حصل له عند شق الملك
~~صدره الشريف صلى الله عليه وسلم ، خصوصا في سن الطفولية . فالمسئوول خلاصكم
~~السبكي ، والخلاص من شباك سيدنا السبكي . ولمولانا مناسبة بهذا الفن موروثة
~~، وفي البقية درر على طنافس الفضل مبثوثة . فأجابه الطبري بما نصه : مولانا
~~الذي يهطل بواكف ترفع لتلقيه الأكف المبسوطة ، ويتألق عن بارق يضيء به مظلم
~~وجه الأرض البسيطة . ويرعد بما ينتجع إليه إذا سمع ثقة بوعده ، ويشرق بذكاء
~~ذكاء أكسبت البدر ساطع ضيائه وطالع سعده . ويرهف سمهري القلم في كتيبة
~~الكتابة بالمداد الأسود والأحمر ، ويرعف عضب اللسان في معرك المناظرة
~~والمناضلة فنال ما لم ينله اللدن الأسمر . إمام البلاغة ، رب الكمالات
~~المصاغة . دامت فرائد فوائده عقودا للنحور ، واستمرت وطفاء غيثه ممدة
~~للبحور . وافي المشرف المشرف ، المدبج المفوف . فوقفت له أقدام الأفهام
~~حيارى ، وأضحت تالية : ' وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ' . غير أنها داوت
~~ما ألم بها بارتشاف سلسبيله ، واستضاءت بمصباحه لسلوك سواء سبيله . فرأت
~~بعد التكلف في التوفيق بين عبارة مولانا وبين مراده ، أنه لا معارضة بما
~~أشار إليه من ختان من منح الله تعالى الخلق بإسعافه وإسعاده . أما أولا ،
~~فلأنهم اختلفوا في أنه هل ولد مختونا أو أنه ختن بعد ولادته ؟ وقد قال بكل
~~من القولين طائفة : فأما على القول الثاني فلا اعتراض بالمعارضة المذكورة .
~~وأما على الأول فالكلام في جزء من الخلقة البشرية ، من الأجزاء الشريفة ،
~~التي لا تمكن الحياة بدونها في العادة ، فإنها هي المكملة للخلقة في
~~الحقيقة ، وأما القلفة فهي كالأظفار والشعور ، مما لا يترتب على وجوده ما
~~يترتب على مثل العلقة المستكنة في ذلك الموضع بالنسبة إلى الحياة . وأيضا
~~الكلام فيما يترتب عليه الأحكام ، فإن العلقة حيث كانت محل وسوسة الشيطان
~~في البشر ، ربما يترتب عليه عدم الإيمان ، عياذا بالله ، ولا كذلك القلفة .
~~وأيضا خلق القلفة وإزالتها بعد ذلك قد وقع ms0783 لغيره صلى الله عليه وسلم ،
~~كابراهيم عليه السلام فلو وجدت فيه صلى الله عليه وسلم ثم أزيلت لم يكن في
~~ذلك كبير مزية بخلاف الشق المذكور ، وإخراج العلقة المذكورة . نعم ، يرد
~~على كلام السبكي ، حيث قرر أنه لم يكن للشيطان حظ منه صلى الله عليه وسلم ،
~~وأن خلق العلقة فيه لتكميل الخلق ، أنه لا معنى لإزالتها بعد ذلك ، حيث لم
~~تكن منه صلى الله عليه وسلم مظنة له ، فلا يتم حينئذ ما قرره على ذلك النمط
~~. هذا ما لاح ، ودعا إليه الفلاح قلت : فيه مناقشة أما نقله الاختلاف في
~~كونه ولد مختونا ، فلم يكن إليه داع ، إذ PageV04P050 الإشكال إنما هو وارد
~~على مقابله ، فلا معنى لنفي الاعتراض . ودعوى كون العلقة من الأجزاء التي
~~لا يمكن بقاء الحياة بدونها ممنوعة . وما أورد على كلام السبكي ، ليس بوارد
~~عليه ، فإن في إزالتها مع منع الشيطان عنها حكمة هي قطع وصوله إليه . ولقد
~~أجاد الشهاب الخفاجي في تعليله الشق بقوله : شق منه صدر فأخرج منه . . .
~~علقة في صميمه سوداء وبه تم خلقه وتقوى . . . قلبه فطرة وزاد النماء فلذا
~~حاز جرأة في اعتدال . . . وله حبب الفتاة الفتاء ما انتفت هذه لتكمل خلقا .
~~. . نكتة ما اهتدى لها الحكماء فعلى القلب درع عزم حصين . . . وللب عليه
~~لام وباء ومن شعر القاضي محمد قوله : سلام على الدار التي قد تباعدت . . .
~~ودمعي على طول الزمان سفوح يعز علينا أن تشط بنا النوى . . . ولي عندكم دون
~~البرية روح إذا نسمت من جانب الرمل نفحة . . . وفيها عرار للغوير وشيح
~~تذكرتكم والدمع يستر مقلتي . . . وقلبي مشوق بالبعاد جريح فقلت ولي من لاعج
~~الشوق زفرة . . . لها لوعة تغدو بها وتروح ألا هل يعيد الله أيامنا التي .
~~. . نعمنا بها والكاشحون نزوح وقوله أيضا ، في جواب كتاب ورد إليه : هذا
~~كتابك أم در بمتسق . . . أم الدراري التي لاحت على الأفق وذا كلامك أم سحر
~~به سلبت . . . نهى العقول فتتلو سورة الفلق وذا بيانك أمو صهباء شعشعها . .
~~. أغن ذو مقلة مكحولة الحدق بتاج كل مليك ms0784 منه لامعة . . . وجيد كل مجيد منه
~~في أفق روض من الزهر والأنوار زاهية . . . كأنجم الأفق في اللألاء والنمق
~~وذي حمائم ألفاظ سجعن ضحى . . . على الخمائل تحت العارض الغدق رسالة
~~كفراديس الجنان بها . . . من كل مؤتلق يلهى ومنتشق كأنما الالفات المائدات
~~بها . . . غصون بان على أيك من الورق تعلو منابرها الهمزات صادحة . . .
~~كالورق ناحت على الأفنان من حرق ميماتها كثغور يبتسمن بما . . . يزري على
~~الدر إذ يزهي على العنق فطرسها كبياض الصبح من يقق . . . ونقسها كسواد
~~الليل في غسق يا ذ الرسالة قد أرسلت معجزة . . . ردت بلاغتها الدعوى من
~~الفرق PageV04P051 ويا مليك ذوي الآداب قاطبة . . . ويا إماما هدانا أوضح
~~الطرق من ذا يعارض ما قد صاغ فكرك من . . . حلي البيان ومن يقفوك في السبق
~~أنت المجلى بمضمار العلوم إذا . . . أضحى قروم ألي التحقيق في قلق صلى أئمة
~~أهل الفضل خلفك يا . . . مولى الموالي ورب المنطق الذلق مسلمين لما قد حزت
~~من أدب . . . مصدقين بما شرفت من خلق مهلا فباعي من التقصير في قصر . . .
~~وأنت في الطول والإحسان ذو عمق سبحان بارىء هذي الذات من همم . . . سبحان
~~فاطر ذا الإنسان من علق يا ليت شعري هل شبه يرى لكم . . . كلا وربي ولا
~~الأملاك في الخلق عذرا فما فكرتي صواغة دررا . . . حتى أصوغ لك الأسلاك في
~~نسق واسلم ودم وتعالى في مشيد علا . . . تستنزل الشهب للإنشا فلم تعق وقوله
~~في صدر كتاب : بحق الوفا بالود بالشيمة التي . . . عرفتم بها بالجود والكرم
~~الجم بتلك الخصال الأشرفيات بالنهى . . . بعزتك العليا على قمة النجم بذاك
~~المحيا الهش بالمنطق الشهي . . . بما فيك من خلق رضي ومن عزم أجرني من
~~التكليف واقبل تحيتي . . . بتقبيل أرض لم تزل منتهى همي فدهري من الإسهاب
~~أمنع مانع . . . ووقتي عن الإطناب أضيق من سم وماذا عسى في الوصف يبلغ
~~مقولي . . . ولو مدت الأقلام من مدد اليم
# | محمد علي بن محمد بن علان الصديقي
# علم حديث فضله أحسن الحديث ، وإليه انتهى في قطر الحجاز فن التحديث . فهو
~~PageV04P052 سباق غايته ، حامل رايته ، وحافظه الذي ms0785 ملك جل روايته ودرايته
~~. شرح الله لتحفظه صدره ، وأعلى به في الخافقين قدره . فحدث إذا حدث عن
~~البحر ولا حرج ، وانظر روضة من رياض الجنة طيبة الأرج . إلى ما حوى من فنون
~~أربى فيها على حلفائه ، وهناك حسن حال مع الله ألحقه بأتقياء الدين وحنفائه
~~. تتعظ به النفوس في التكلم والسكوت ، ودعوته لا تحجب عن الملك والملكوت .
~~وله تصانيف تشنف بها آذان ومسامع ، وودت صحائف الأذهان لو أنها لها دفاتر
~~ومجامع . وله شعر ربما أجاد فيه ، فلم يحك مثاله من الزلال العذب صافيه .
~~فمنه قوله : وزمزم قالوا فيه بعض ملوحة . . . ومنه مياه العين أحل وأملح
~~فقلت لهم قلبي يراها ملاحة . . . فما برحت تحلو لقلبي وتملح وقوله : يا رب
~~أنت حبست الحسن في قمر . . . حلو الشمائل لا يرثي لمن عشقه أكاد أدعو عليه
~~حين يهجرني . . . لكن لفرط غرامي تمنع الشفقه وقوله : يا مالكا رق قلبي . .
~~. رفقا بنفس رفيقك الله بيني وبين الس . . . واك في رشف ريقك وقوله : يا من
~~يلوم محبا . . . ولا يراعي الجمالا بالله دعني فإني . . . لقد فنيت انتحالا
~~وقوله مضمنا : كتبته ولهيب الشوق في كبدي . . . والدمع منسكب والبال مشغول
~~وقلت قد غاب من أهواه وا أسفي . . . بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ومن
~~زهرياته ، قوله في عقد الحديث : إذا أمسيت فابتدر الصباحا . . . ولا تمهله
~~تنتظر الصياحا وتب مما جنيت فكم أناس . . . قضوا نحبا وقد ناموا صحاحا ومما
~~يعجب في هذا المعنى قول الشهاب : ألا أيها المغرور في نوم غفلة . . . تيقظ
~~فإن الدهر للناس ناصح فكم نائم في أول الليل غافل . . . أتاه الردى في نومه
~~وهو صابح PageV04P053 فشق عليه الليل جيب صباحه . . . وقامت عليه للطيور
~~نوائح وأنشد له بعضهم هذه الأبيات ، وهي قوله : الموت بحر موجه طافح . . .
~~يغرق فيه الماهر السابح ويحك يا نفس قفي واسمعي . . . مقالة قد قالها ناصح
~~ما ينفع الإنسان في قبره . . . إلا التقى والعمل الصالح
# | عبد الملك بن جمال الدين العصامي
# حفيد العصام الإسفرايني ، رحمه الله رحمة تبرد ضريحه ، وتقدس روحه وريحه
~~. المتصف بصفاته ، الجاري على نهجه ms0786 في مصنفاته . رسا أصله في الثرى ، ورافق
~~عزمه النجم في السرى . فلا مجد إلا إليه انتسابه ، ولا جود إلا إليه
~~انسيابه . وهو والفضل روح وشخص ، وكل وصف من أوصافه الكمال به مختص . عف
~~السريرة طاهر الأثواب ، مقسم الآنات بين الطاعة ونيل الثواب . وله من
~~الآثار ما لا تزال الرواة تدرسه ، والتواريخ على مدى الأيام تحرسه . فمنه
~~قوله مضمنا : أهدي لمجلسه الكري . . . م فرائدا تهدى إليه كالبحر يمطره
~~السحا . . . ب وماله فضل عليه وهو من قول البديع الأسطرلابي : أهدي لمجلسه
~~الكريم وإنما . . . أهدي له ما حزت من نعمائه كالبحر يمطره السحاب وماله .
~~. . فضل عليه لأنه من مائه وكتب إليه القاضي تاج الدين المالكي مسائلا :
~~ماذا يقول إمام العصر سيدنا . . . ومن لديه يرى التحقيق طالبه في الدار هل
~~جائز تذكير عائدها . . . في قولنا مثلا في الدار صاحبه وفي إبانة همز ابن
~~أراد فهل . . . يكون موصوفه إسما تطالبه PageV04P054 أم كونه علما كاف ولو
~~لقبا . . . أو كنية إن أراد الحذف كاتبه أفد فما إن رأينا الحق منخفضا . .
~~. إلا وأنت على التحقيق ناصبه فأجابه بقوله : يا فاضلا لم يزل يهدي الفرائد
~~من . . . علومه وتروينا سحائبه تأنيثك الدار حتم لا سبيل إلى الت . . .
~~ذكير فامنع إذا في الدار صاحبه والابن موصوفة عمم فإن لقبا . . . أو كنية
~~فارتكاب الحذف واجبه هذا جوابي فاعذر إن تجد خللا . . . فمصدر العجز
~~والتقصير كاتبه لا زلت تاجا لهامات العلى علما . . . في العلم يحوي بك
~~التحقيق طالبه ابناه :
# | شرف الدين يحيى و بدر الدين حسين
# لما توفي أبوهما في المدينة قرا بها قرار أحد وسلع ، ورسخا رسوخ الباسقات
~~ذوات الثمر والطلع . وهما قمران طلعا معا فأشرقا ، وروضان سقيا ماء النباهة
~~فأورقا . وكل منهما أديب أريب ، له في المعارف ضرائب ماله فيها ضريب . إلى
~~أشعار تروق كما راقتك عهود الشبائب ، وتشوق كما شاقتك ذكرى الحبائب . فمما
~~ظفرت به من أشعار شرف الدين ، قوله وقد أهدى نبقا وفلا : أهديت نبقا لنبقى
~~في الوداد على . . . صدق الوداد وإرغام العدى أبدا ومعه يا سيدي فل يبشركم ms0787
~~. . . بأن فل من يشناكم كمدا الفل : نوع من الياسمين ، بلغة أهل اليمن ،
~~ذكي الرائحة . ولم يذكره أهل اللغة ، فلعله مولد ، وسماه ابن البيطار في
~~مفرداته النمارق وكتب على سفينة شعر ، لأديب يعرف بعارف ، قوله : سفينة
~~أشعار هي البحر درها . . . نتائج أفكار وشتى معارف بها اللفظ كأس والمعاني
~~مدامة . . . وما ذاق منها نشوة غير عارف وله : PageV04P055 رأى سقم الكتاب
~~فمال عنه . . . سقيم الجفن ذو حسن بديع فقلت له فدتك الروح هلا . . .
~~مراعاة النظير من البديع أين هذا من قول البعض في مليح احمرت عيناه ، وهو :
~~ليس احمرار لحاظه من علة . . . لكن دم القتلى على الأسياف قالوا تشابه طرفه
~~وبنانه . . . ومن البديع تشابه الأطراف وقوله معارضا بيتي القاضي تاج الدين
~~المالكي : وخود من الأعراب لما تلثمت . . . ببرقعها الشرقي في معشر العشق
~~وشرق خديها الحياء بحمرة . . . أرتنا هلال الأفق يبدو من الشرق وله : قالوا
~~أضافك يا يحيى لخدمته . . . حبيب قلبك في سر وفي علن فقلت لما رآني غير
~~منصرف . . . عن حبه رام كسري فهو يجبرني وله موجها بأسماء الأنغام ، فيمن
~~اسمه حسين ، وقد ورد المدينة من مكة : أقول لمعشر العشاق لما . . . بدا ركب
~~الحجاز وقر عيني أمنتم من نوى المحبوب فاسعوا . . . له رملا وغنوا في حسيني
~~وما ألطف قول ابن جابر الأندلسي ، في مثل ذلك : يا أيها الحادي اسقني كأس
~~السرى . . . نحو الحبيب ومهجتي للساقي حي العراق على النوى واحمل إلى . . .
~~أهل الحجاز رسائل العشاق وله تأليف سماه أنموذج النجبا من معاشرة الأدبا
~~تكلم فيه شارحا لقول القائل : حاشا شمائلك اللطيفة أن ترى . . . عونا علي
~~مع الزمان القاسي غير أنه لم يعرف قائله ، فقال : ولعمري ، إنه ، وإن جهل
~~بانيه ، من البيوت التي أذن الله أن تسكن ، فما اللفظ إلا بمعانيه ، وإن
~~كان قائله ألكن . ثم قال : وهذا البيت مما يكثر الاستشهاد به أهل الآداب ،
~~في محاضرة الأصدقاء والأحباب . وهو من أربعة أبيات معمورة بلطيف العتاب ،
~~وتنزيه شمائل الأنجاب ، مبرورة بصدق المنطق واقتضاء الصواب . محاسنها غرر
~~في جياد القصائد ، ولمعاني البديع بها صلة ومن ms0788 مفرداتها عائد . تشرق شموس
~~التهذيب في سماء بلاغتها ، وترتشف الأسماع على الطرب من رقيق سلافتها . فما
~~أحقها بقول القائل : أبيات شعر كالقصو . . . ر ولا قصور بها يليق ومن
~~العجائب لفظها . . . حر ومعناها رقيق وهي : PageV04P056 إني لأعجب من صدودك
~~والجفا . . . من بعد ذاك القرب والإيناس حاشا شمائلك اللطيفة أن ترى . . .
~~عونا علي مع الزمان القاسي أو ثغرك الصافي يرد حشاشة . . . تشكو لهيبا من
~~لظى أنفاسي تالله ما هذا فعالك في الهوى . . . لكن حظوظ قسمت في الناس
~~انتهى كلامه . قال ابن معصوم : قلت : وقد وقفت أنا بالديار الهندية على
~~مجموع بخط أبي البقاء الوفائي الوداعي الحنفي قديم ، يقول فيه : القاضي
~~علاء الدين علي بن فضل الله أبو الحسن ، صاحب ديوان الإنشاء ، أخو القاضي
~~شهاب الدين أحمد العمري ، وقف على بيتين للصلاح الصفدي . وهما : إني لأعجب
~~من صدودك والجفا . . . من بعد ذاك القرب والإيناس حاشا شمائلك . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . الخ فقال مجيزا لهما : أو ثغرك الصافي يرد حشاشتي . . . . . . . .
~~. . . . . . . البيتين . انتهى . فعلم بهذا أن البيت الذي شرحه للصلاح
~~الصفدي . وقوله : إنه من أربعة أبيات ليس بصواب ؛ لإيهامه أن الأربعة
~~الأبيات قائلها واحد ، وقد علمت أنها لشاعرين . والله أعلم .
# | عبد الملك بن حسين العصامي
# هو بمنزلة الغرة بين البصر والجبين ، رمقته عين العناية منذ أطلق عليه
~~لفظ الجنين . فنشأ مترديا من النعمة ثوبا سابغان ومترويا من الرفاهة شرابا
~~سائغا . لا دأب له إلا توسم وفود الآداب في سوق عكاظها ، ولا شغل له إلا
~~استكشاف وجوه المعاني المخبأة تحت براقع ألفاظها . مشتملا بحلي الكمالات
~~وبرودها ، رافلا بين عقيق الفضائل وزرودها . حتى ظنت حصاة علاه ، وعجزت
~~حصاة حلاه . فما الدهر إلا من رواة معاليه ، وما بديع الزمان إلا من خدمة
~~معانيه . وناهيك بعصامي النفس والجد ، وماجد جد في المعالي فساعفه على نيله
~~الحظ والجد . وقد صحبته أيام المجاورة ، واغتنمت من نشوة المحاضرة
~~والمحاورة . في أوقات لا أحسب من عمري غيرها ، ولا أنسى مدة عمري خيرها
~~وميرها . وقد أخذت عنه من بدعه ، ومخترعه في محاسن الشعر ومبتدعه . ما
~~تتوالد من غصون ms0789 حضيرته ولدان القريض ، وتقتطف أزهار الأدب الغض من غصون
~~PageV04P057 روضه الأريض . فمن ذلك قوله من قصيدة مدح بها الشريف سعد بن
~~زيد ، مطلعها : سقى الغيث ذياك الأبيرق والسقطا . . . فأنبت في أرجائه
~~الرند والأرطا وحيى ربا تلك المعاهد فاكتست . . . رياض لها من نسج إبرته
~~بسطا معاهد لمياء البديد تعطرت . . . دمائث ميثاها بما تسحب المرطا لها بشر
~~كالماء إذ قلبها صفا . . . وناظرها كالسيف لكنه أسطى إذا ما دجا ليل حكى
~~ليل شعرها . . . وإن لاح نجم الأفق شمنا به القرطا رداح إذا لاحت فكالبدر
~~أو رنت . . . فكالظبي أو ماست تري الحل والربطا أراشت لأحشائي رواشق مقلة .
~~. . ترى نبلها يصمي الفؤاد إذا أخطا منها : رماها ومرباها ملث من الحيا . .
~~. وروى على أكنافها الأثل والخمطا فوا شوق أحشائي للحظة لحظها . . . وأنى
~~بها إذ قد نأت دارها شحطا بلى قد نأت عني ولا بين بيننا . . . وبدلت من عين
~~الرضا بالجفا سخطا كذلك أخلاق الغواني ومن يرم . . . بهن الوفا كالمبتغي في
~~الإضا قرطا ومن لم يذد دون التصابي وشربه . . . قصاراه فيها أن يذل وينحطا
~~ويمسي صريع العين لا ناصر له . . . سوى عبرة يروي تفجرها سبطا نعم لو نحا
~~في كل أمر يؤوده . . . مليك الورى سعد بن زيد لما شطا مليك له من طينة
~~المجد جوهر . . . به ازدانت الدنيا وقدما هي الشمطا شريف العلى والذات في
~~الوصف منتم . . . إلى خير أصل طاب في قنسه ربطا منها : طويل البنا رحب
~~الفنا منهل الغنىمزيل العنا مولي المنى للهى سفطا لقد حطت أكناف الخلافة
~~عزمة . . . وقمت بها حفظا وشيدتها ضبطا منها : أبى الله إلا أن تحل محله .
~~. . بمرتبة عزت لغيرك أن تمطى فوافاك بالتأييد ما كان كامنا . . . من الأزل
~~العلوي ينتظر الشرطا فما خط تقليدا على الطرس كاتب . . . ولكن قضاء الله من
~~قبله خطا PageV04P058 منها وهو آخرها : سأملأ ديواني بمدحك مدحة . . . لشعر
~~لكي يستوجب الحمد والغبطا فدم وابق واسلم لا برحت مؤيدا . . . على العز
~~مهما أن تحاوله تعطى وله من أخرى أولها : على مهجة المعمود والعاشق المضنى
~~. . . أعد نظرة تشفيه يا ms0790 من له الحسنى بدا قدك المياس في حلل البها . . .
~~فألبسني جلباب سقمي والحزنا أجيء إلى الأعتاب في غسق الدجى . . . وما خلته
~~ألا يزيد بي الوهنا لواء ولائي تحت قبض يمينه . . . وإن كان عن رقي بغيري
~~قد استغنى وددت لخدي تحت نعليه موطئا . . . فيا ليته يرضى وضعت له الجفنا
~~أيشبه غصن البان لين انعطافه . . . فلا الصعدة السمراء تحكي ولا الغصنا به
~~في فؤاد الصب سقم مبرح . . . فلله سقم ما ألذ وما أهنا نحيف قوام لا من
~~السقم رقة . . . بها صرت رقا بالنحول له قنا حريق فؤادي لا يزال مؤججا . .
~~. ومدمع جفني وابل السح لم يفنا سماح محياه دليل على السخا . . . فما باله
~~بالوصل عن عبده ضنا نبي جمال معجز بجماله . . . ومعجز لحظيه عن الكل قد
~~أغنى إليه إشارات المحبين حيثما . . . تولى وكل في هواه به مضنى به كل
~~أوصاف الجمال تجمعت . . . فمن أجله في الحب صرت له رهنا نفى وسني عني وذوب
~~مهجتي . . . وحن فؤادي للوصال وما حنا عبيد له لا أبتغي العتق دائما . . .
~~فيا ليته يرضى حلولي في المغنى له في حشاي منزل ومودة . . . مشيدة الأركان
~~محكمة المبنى يهيم به عقلي فسري تهتكي . . . ورشدي ضلالي في هواه ولا منا
~~أبث له شوقي فيلوي وينثني . . . بتيه تثن يخجل الذابل اللدنا لماذا تطيل
~~الصد يا غاية المنى . . . ومغرمك الولهان أفنيته حزنا نهتني عذالي وبي
~~يتمسخروا . . . يقولون يا ولهان إرع لنا الظعنا زمانك يا مجنون ضاع بحبه .
~~. . ولم تر أهل العشق مثلك قد جنا يصد ويجني في فراقك دائما . . . فقلت
~~فعندي ذاك أطيب ما يجنى إلى كم جفا حتى متى ترض باللقا . . . وتطفي لهيبا
~~لاعجا مهجة المضنى هنيئا لقلبي ما فيك محبة . . . بما يرضي الرحمن والإنس
~~والجنا وما عشقتي فيه قبيحا ولا خنا . . . ولكنها لله خالصة المعنى
~~PageV04P059 وله من أخرى في الغزل ، أولها : أمال عطفا وطلاه لواه . . .
~~وأخفق الحسن عليه لواه عطف حكى الصعدة في صدعها . . . والغصن المائس يحكي
~~انثناه يتلوه لحظ نافث تاليا . . . سحرا فيا ويلاه مما تلاه في كل يوم منه ms0791
~~لي آية . . . لو أنها للطود حصبا تراه وكم به كلمني إذ مضى . . . فمذ دعاه
~~القلب وافى وجاه فديتها من لحظة لي بها . . . من المنايا وشهي الحياه لا
~~صبر لي عنها ولا طاقة . . . عندي لها والأمر فيه اشتباه من حسبها عقرب صدغ
~~بها . . . قلبي ملدوع وما من رقاه دبت له دب لذيذ الكرى . . . في مقلة أودى
~~بها الانتباه ثم تحرت في سويداه أن . . . تشوكه ويلاه وا ويلتاه بدر ثناني
~~حبه فاغتدى . . . فكري بناني ديدنا في ثناه ظبي وعنه لم يزل ناهيا . . . كل
~~جهول عاريا عن نهاه في ثغره العذب وسلك الجما . . . ن الرطب فانظر للحلى في
~~حلاه وفي شفاه اللعس خمر حلا . . . لكن لحظيه هما حرماه بمنطق ذي غنة خلتها
~~. . . صليل عضب في حشاي فراه لجيده جدت بروحي وبال . . . آباء والبيت وما
~~قد حواه فتاه بالحسن وما ضره . . . لو أن بالحسن يواتي فتاه لا غرو أن تاه
~~على من له . . . ليلا صباحا بالشجى أنتاه لم يا خليلي تلوما لما . . . لما
~~جهولا عاذلي عن لماه كم ليلة أمسيت ذا جذوة . . . تسوء ظني لا عجي لا عجاه
~~وسيدي عنى لاه ولم . . . أحر سدادا والحجا فيه لاه آه لقلبي آه آها له . .
~~. آه لقلبي آه آها وآه ذا لؤلؤي ثغره جسمه . . . ولؤلؤي الثوب قلبي لواه يا
~~رشأ بالكم عني أراه . . . يستر لحظا فاتكا بالكماه أفديك من خجلان لا عنك
~~لي . . . مستبدل لا والعلي في علاه صبرا لهجري إن به ترض لي . . . يوما
~~فيوما ثم ماها فماه وهكذا يقضي زماني به . . . لا حول لي ما شاء ربي قضاه
~~PageV04P060
# | تقي الدين بن يحيى ابن إسماعيل بن عبد الرحمن بن مصطفى السنجاري
# الاسم تقي والعرض نقي ، والخلق رضي ، والفعل بحمد الله مرضي . تميز بهذا
~~الشأن على وفور حلبته ، وفرع فيه البيان على سمو هضبته ، وفوق سهمه إلى نحر
~~الإحسان فأثبته في لبته . مع أدب غاص في لجة بحره ، فاستخرج درره وأثبتها
~~في جيد الدهر ونحره . وقد أثبت له ما يغني عن ارتشاف ثغور الأقداح ، ويكفي
~~عن استنشاق ms0792 عرف الرياض تفتح فيه الورد والأقاح . فمنه ما كتبه إلى القاضي
~~تاج الدين المالكي ، ملغزا في نخلة : أيها المصقع الذي شرف الده . . . ر
~~وأحيى دوارس الآداب والهمام الذي تسامى فخارا . . . وتناهى في العلم
~~والأحساب والخطيب الذي إذا قال أما . . . بعد أشفى بوعظه المستطاب والإمام
~~الذي تهذب طفلا . . . وزكا في العلوم والأنساب إن تصحفه كان فيه شفاء . . .
~~وبه النص جاءنا في الكتاب ولك الفضل إن تصحفه أيضا . . . بالعطا لا برحت
~~سامي الرحاب مفردا إن حذفت منه أخيرا . . . صار جمعا له بغير ارتياب أو
~~وصلت الأخير منه بصدر . . . كان عدا برأي أهل الحساب وبثان إن ضم تال إليه
~~. . . فهو خل من أعظم الأحباب وإذا ما صحفته لذ للنف . . . س مذاقا في مطعم
~~وشراب خل نصفا يحل عنه وبادر . . . قلع عين ما إن لها من حساب قلع الله عين
~~شانيك يا من . . . قدره قد سما عن الإسهاب وابق في عزة وعز منيع . . . ما
~~حدا بالحجاز حادي الركاب فأجابه بقوله : يا إماما صلى وسلم كل . . . خلفه
~~من أئمة الآداب PageV04P061 وخطيبا رقى فضمخ طيبا . . . منبر الوعظ منه فصل
~~الخطاب لم ينافس لدى التقدم إلا . . . قال محرابه هو الأحرى بي أشرقت شمس
~~فضله لا توارت . . . عينها عن عياننا بحجاب وأتى روض فكره بعروس . . . قد
~~أمدت أنهارها من عباب تقتضي مني الجواب وعذري . . . في جوابي حوشيت أن
~~الجوى بي شبه في حشاي فقد فتاة . . . رحلت تمتطي متون الرقاب وانطوت بعد
~~بينها بسط بسطي . . . وانقضت دولة الصبا والتصابي ليت شعري بمن أهيم وشمسي
~~. . . ما لها في أفولها من إياب كيف أصبو ووردة كان روض ال . . . أنس يزهو
~~بها ثوت في التراب لا وعيش مضى بها في نعيم . . . لست أصبو من بعدها لكعاب
~~هات قل لي يا ملعب السرب ما لي . . . لا أر فيك ظبية الأتراب قال سل حاسب
~~الكواكب عما . . . حار في دفعه أولو الألباب أصبحت من بنات نعش وكانت . . .
~~بدر تم فهل ترى من جواب فابسط العذر يا أخا الفضل فضلا . . . إن تجدني
~~أخطأت صوب الصواب أتصيب ms0793 الصواب فكرة صب . . . يحتسي كأس فرقة الأحباب وتطول
~~وأسبل الستر صفحا . . . فهو شأن الخل المحب المجاب في جواب عن نخلة قد
~~أتتنا . . . بجنى النحل في سطور الكتاب أتحفتنا باللغز في اسم أخت . . .
~~لأبينا خصت بذا الانتساب وكساها المروي من شبه المؤ . . . من فضلا في سائر
~~الأحقاب وهي ترقى من غير سوء فطورا . . . يستحق الجاني أليم العذاب ثم طورا
~~وهو الكثير يرى الجا . . . ني عليها من أفضل الأصحاب ولها إن تشأ تصاحيف
~~منها . . . مفرد فيه غاية الإغراب جاء قلب اسم جنسه وهو لحن . . . لا
~~تنافيه صنعة الإعراب ومسمى التصحيف هذا إليه الل . . . ه أوحى سبحانه في
~~الكتاب وهو ذو شوكة وجند عظيم . . . خلف يعسوبه بغير حساب ذو دوي في جحفل
~~يملأ الجو . . . كرعد في مكفهر السحاب حيوان وإن تصحف جماد . . . مفصح عن
~~مراد سامي الجناب يا خليلي بل يا أنا فاتحادي . . . بك يقضي بذا بغير
~~ارتياب إن صنعي في حلي اللغز بالل . . . غز بديع فلا تفه بعتاب PageV04P062
~~وابق في نعمة وفي جمع شمل . . . ببنيك الأفاضل الأنجاب ما سرت نفحة الأزاهر
~~تروي . . . ضحك الروض بكاء السحاب وأعقب ذلك بنثر صورته : المولى الذي إذا
~~أخذ القلم ووشى ، وأرى غباره أرباب البلاغة والإنشا . لا يرى على من رماه
~~الدهر بسهمه ، ولعبت صوالج الأحزان بكرة فهمه . فمزج المدح بالرثا ، وقابل
~~النضر بالغثا . فقد بان عذره ، واتضح فعل الزمان به وغدره . وقد كنت قبل
~~إدراج هذا الرثاء في أثناء الجواب ، أرقت ذات ليلة من تجرع صاب ذلك المصاب
~~. فنفثت القريحة ، في تلك اليلة التي كاد أن لا يكون لها صبيحة : لقد كان
~~روض الأنس يزهو بوردة . . . شذا كل عطر بعض نفحة طيبها فمد إليها البين كف
~~اقتطافه . . . وأمحل ذاك الروض بعد مغيبها ولم يصف لي من بعدها كأس لذة . .
~~. وكيف تلذ النفس بعد حبيبها فروي ثراها يا سحائب أدمعي . . . ومن لي بأن
~~تروى بسح صبيبها فقصدت أن أثبتها في ذيل الجواب وأخرياته ، لما عسى أن يكون
~~من محفوظات مولانا ومروياته . وقد طال هذا الهذا ، وطغى القلم ms0794 بما هو للعين
~~قذى . فلنحبس عنانه ، ونرح سمع المولى وعيانه .
# | حفيده علي بن تاج الدين
# فاضل نشر أدبه فأدهش مخبره ، وتنسم صبا خلقه فعطر المشام مسكه وعنبره .
~~نشأ في حجر الكرم ، متفيئا ظل حرم المجد المحترم . فطلع وفق ما اقتضته
~~العناية ، ودلت عليه كلمة الفضل بالصريح والكناية . وقد رأيته وليس بينه
~~والمنى حجاز ، وحقيقة فضائله لا يطرقها مجاز . فاستضأت حينا بمنظره البهي ،
~~وتمتعت آونة بلفظه الشهي . ورأيت أدبا كالعمر في ريعانه ، وسمعت شعرا
~~كالشباب في رونقه ولمعانه . فمما تناولته من شعره ، قوله من قصيدة أولها :
~~على مثلها من أعين كحلها السحر . . . يهون الذي نلقى وإن عظم الأمر فعني
~~إلى غيري العداة عواذلي . . . فلي شرعة في الحب لستم بها تدروا دعوني وما
~~ألقاه من حب شادن . . . محاسنه لي في الغرام به عذر من الترك لما في
~~الحياصة قد بدا . . . رأت هالة عيني ومنه بها بدر يريك جني الورد من وجناته
~~. . . ويبسم عن زهر الأقأح له الثغر تعلقته بادي النفار كأنه . . . غزال قد
~~استولى على قلبه الذعر فما زلت أسقي قاسيا من طباعه . . . مدامة لطف مزج
~~أكؤسها التبر PageV04P063 فرق وقد رقت معاني تغزلي . . . فلما رنا لم أدر
~~أيهما الشعر عشية وافاني على غير موعد . . . وجنح الدجى من دون حراسه ستر
~~فقبلت منه راح كف أجلها . . . عن الراح حاش أن يلم بها وزر وصارت يميني
~~كالنطاق لخصره . . . على رغم من قد قال بان له خصر وقال وقد رمت ارتشاف
~~رضابه . . . متى بحياتي قد أحلت لك الخمر فلولاه ما كان الغرام بمهجتي . .
~~. مقيما وقد سارت بأخباره السفر سلوا الليل عني كم سهرت ظلامه . . . أكابد
~~شوقا دون حرقته الجمر أرى نجمه أدنى من الوصل مأخذا . . . وأبعد من سلواي
~~إن يمحه الفجر فما زلت أزجيها مطايا تصبر . . . بأرض الجنى حتى استبان لي
~~البشر وقال لي الوصل الذي أنا طالب . . . له مرحبا في الأمن قد رحل الهجر
~~وأنشدني من لفظه لنفسه : إذا غاب كان الميل مني لغيره . . . وإن لاح كان
~~الميل مني له حتما كأني هل في ms0795 النحو والفعل حسنه . . . وكل الورى إن لاح
~~محبوبي الأسما يريد به ما ذكره النحويون ، من أن هل مختصة بالفعل إذا كان
~~في حيزها ، فلا يجوز هل زيد خرج ؛ لأن أصلها أن تكون بمعنى قد ، كقوله
~~تعالى : ' هل أتى على الإنسان حين من الدهر ' ، وقد مختصة بالفعل ، فكذا هل
~~، لكنها لما كانت بمعنى همزة الاستفهام ، انحطت رتبتها عن قد في اختصاصها
~~بالفعل ، فاختصت به فيما إذا كان في حيزها ؛ لأنها إذا رأته في حيزها تذكرت
~~عهودا بالحمى ، وحنت إلى الإلف المألوف ، ولم ترض بافتراق الاسم بينهما ،
~~وإذا لم تره في حيزها ، تسلت عنه ، وذهلت ، ومع وجوده إن لم يشتغل بضمير لم
~~تقنع به مقدرا بعدها ، وإلا قنعت به ، فلا يجوز في الاختيار هل زيدا رأيت
~~بخلاف هل زيدا رأيته . انتهى .
# | القاضي محمد بن خليل الأحسائي
# أديب لا يجارى في ميدان إحسان ، ولا يبارى في صنعة يد ولسان . وهو في علم
~~PageV04P064 العروض خليفة الخليل ، وتحريره فيه الكافي عن شفاء العليل .
~~وكان ولي قضاء الطائف فاكتست به جمالا ، وبلغت في أهلها مآرب وآمالا . فكثر
~~فيه المطري والمادح ، وتفنن في وصفه الشادي والصادح . وقد وقفت له على شعر
~~بهر اتقاده ، وصح على زيف الأنام انتقاده . فأثبت منه ما يقتطف زهرا جنيا ،
~~ويتخذ لتعليل النفس نجيا . فمنه قوله ، مخاطبا للقاضي تاج الدين المالكي ،
~~وقد طلب شيئا من شعره : لديك أخا العلياء والفضل والعلم . . . ومن جل من
~~بين الأجلاء بالفهم تحل رحال الظاعنين ومن غدا . . . إليك بدا في حاملي
~~العلم كالنجم لئن كان رب الفضل كالرأس في الورى . . . فأنت له تاج يضيء بلا
~~كتم طلبت من النظم البديع لآلئا . . . فدونكها كالعقد في الحسن والنظم تشنف
~~أسماع الرواة بدرها . . . وتقطع أفلاذ الغبي من الغم فيا أيها القاضي
~~المولد طبعه . . . من العلم أفنانا تجل عن العقم نوائب هذا الدهر غالت
~~قريحتي . . . ودقت عظامي بعد تمزيقها لحمي فلو أن هذا الدهر يبدي تعطفا . .
~~. لظل بديع النظم والنظم في سهم ولو أن جزءا من همومي مفرق . . . على الخلق
~~عاموا في ms0796 بحار من الهم وسامح فمنديل القرار مقطع . . . ورق لقلب لا يقر من
~~العدم ودم أبدا في نعمة ضدها لها . . . يطأطىء رأسا في الرغام على الرغم
~~وكتب إلى القاضي أحمد بن عيسى المرشدي ، يهنيه بزيارة النبي صلى الله عليه
~~وسلم : زيارة رفعتها للقبول يد . . . وسفرة أسفرت في طيها مدد يهنيك زورة
~~خير الخلق في رجب . . . يا من ربيع يديه دائما لبد الله والشافع المختار قد
~~نظرا . . . إليك والركب إذ سايرته سعدوا أخلصت لله في هذي الزيارة إذ . . .
~~شددت وجناء لا تشكو إذا تخد وفزت في لثم أعتاب مقربة . . . إليه قوم بها في
~~زيهم حمدوا نعم لكم ذمة منه بتسمية . . . يهنى محمد من ذا الحمد ما يجد قد
~~سرت لله سير الصالحين إلى . . . نبيه وعلى الألطاف تعتمد قصدت سوح إمام
~~الرسل سيدهم . . . غوث العباد إذا في حشرهم جهدوا ورمت من فضله فضلا تزيد
~~به . . . فضائلا هي في عليائك السند طابت بطيبة أوقات الألى قصدوا . . .
~~تقبيل تربته والخير قد وجدوا هبت عليهم نسيمات الرضا سحرا . . . فزال عنهم
~~لهيب القلب والكمد زاروا جسوما وزرنا نحن أفئدة . . . في سبسب الوجد
~~والأشواق تطرد PageV04P065 بشراك يا زائر المختار لا برحت . . . عليك منه
~~مبرات سمت ترد لا زلت تقصده ما سار زائره . . . إليه في كل عام نجمه يقد
~~فأجابه بقوله : أذي زهور رياض زانها النضد . . . أم الدراري التي في أفقها
~~تقد أم ذي جواهر تيجان الملوك بلى . . . جواهر التاج إذ قيست بها تأد أم
~~العقود أم المنظوم من كلم . . . أعان نأظمه التأييد والمدد أم ذي عرائس
~~أفكار محجبة . . . أماطت الستر عنها للأديب يد يد طويلة باع في العلوم لها
~~. . . في كل ما يعجز الأفهام منتقد كأنها حين وافتني على غرر . . . أرى
~~قتيل الهوى عذب اللمى الصرد قد أذكرتني أياما حلت وخلت . . . واغتال لذتنا
~~في طيها الأبد وافت تهني محبا لم يزل قلقا . . . إلى لقائك صبا وهو مضطهد
~~وكان لما أتت أحرى بتهنية . . . بها لما أطفأت من حر ما يجد وقلت فيها
~~وزرنا نحن أفئدة . . . معرضا فانجلى ما جنه ms0797 الخلد فالحمد لله زار المصطفى
~~الجسد . . . مع الفؤاد وحق الأجر والرشد هذا وأنت على العلات أجمعها . . .
~~لدى المحب لموموق ومعتمد لأن كل اعتدال من سواك يرى . . . يفوقه منك عندي
~~ذلك الأود عليك مني تحيات مضاعفة . . . من المهيمن تترى مالها أمد
# | عفيف الدين بن عبد الله ابن حسين الثقفي
# هذا من أهل الطائف ، أديب كثير اللطائف . ثقفي مثقف قناة المجد ، جرى إلى
~~آماد الفتوة فبلغها بالجد والجد . وقد أطرب بأناشيده من لم يكن يطرب ، وأتى
~~بما يسكر من سمعه وإن لم يكن يشرب . بعبارة مستغنية عن التصنع ، وبديهة لم
~~تشب بخطر التمنع . مصقولة بلا تطرية واسطة ، مجلوة بلا منة ماشطة . وكل
~~كلامه عليه مسحة النضارة ، وله ملاحة البداوة وهي تفوق الحضارة . وقد جئتك
~~من شعره بما يصف نفسه إذا لاح ، وإذا ارتصفت درر عقوده تغايرة عليها لبات
~~الملاح . فمنه قوله من قصيدة : سقى طللا بين الأجارع واللوى . . . وحيى
~~زمانا لم نرع فيه بالنوى ورعيا لأيام هناك سوالف . . . قضينا بها عصر
~~الشبيبة والهوى بظل جناب والندامى عصابة . . . كرام المساعي ترغم الخصم إن
~~غوى على السفح ما بين القصير إلى الحمىإلى الحصن نطوي الود عنا وما انطوى
~~ليالي لا تخطي سهام رميتي . . . ولا عاقني الوالي الغيور وإن زوى
~~PageV04P066 وأصبحت يثنيني الحجى عن هويتي . . . ويمنعني دهر تمادى وما
~~ارعوى فلله كم من يوم دجن وصلته . . . بليل على الربع الجنوبي وما حوى
~~وساعات أنس كلما عن ذكرها . . . يهيجني فرط الصبابة والجوى لكل غضيض الطرف
~~أحوى إذا رنا . . . سباك النهى والصبر واستأثر القوى إذا افتر عن ثغر حكى
~~الدر نظمه . . . وإن لاح قلت الشمس حلت في الاستوا يشير فأدري ما يقول
~~برمزه . . . فأقضي على ما في هواه بما نوى عليم بعلات الغواني وطيبها . . .
~~ومفتي الندامى في محاورة الهوى وكتب إلى السيد علي بن معصوم : بروحي مجبولا
~~على الحب طبعه . . . وقلبي مجبول على حبه طبعا يراقب أيام المحرم جاهدا . .
~~. فيطلع بدرا والمحب له يرعى كلفت به أيام دهري منصف . . . ووجه الصبا طلق
~~وروض الهوى مرعى جنينا ثمار ms0798 الوصل من دوحة المنى . . . ليالي لا واش ولا
~~كاشح يسعى فلله أيام تقضت ولم تعد . . . يحق لعيني أن تسح لها دمعا فراجعه
~~بقوله : بنفسي من قد حاز لون الدجى فرعا . . . ولم يكفه حتى تقمصه درعا بدا
~~فكأن البدر في جنح ليله . . . تعلم منه كيف يصدعه صدعا نمته لنا عشر المحرم
~~جهرة . . . يطارح أترابا تكنفنه سبعا تبدى على رزء الحسين مسودا . . . وما
~~زال يولي في الهوى كرب لا منعا وقد سل من جفنيه عضبا مهندا . . . كأن له في
~~كل جارحة وقعا هناك رأيت الموت تندى صفاحه . . . وناعي الأسى ينعى وأهل
~~الهوى صرعى وكتب إليه ابن معصوم في لا بس أسود مستجيزا في عشر المحرم : لا
~~تقل البدر لاح في الغسق . . . هذا سواد القلوب والحدق إنسان عيني بدا
~~بأسودها . . . فعاد لي إذ رمقته رمقي يا لابسا للسواد طيب شذا . . . ما
~~المسك إلا من نشرك العبق لبست لون الدجى فسر وقد . . . أغرت ضوء الصباح في
~~الأفق حتى بدا وهو فيه منفلق . . . يشق ثوب الظلام عن حنق فأجازه بقوله :
~~روحي فدا من أعاد لي رمقي . . . لما بدا كالهلال في الشفق يهتز كالغصن في
~~غلائله . . . ويرشق القلب منه بالرشق PageV04P067 قلت له مذ بدا يعاتبني .
~~. . ويمزج الهزل منه بالحنق لو أنصف الدهر يا شفا سقمي . . . ما بت أرعى
~~النجوم من أرق لكن عسى عطفة تسر بها . . . فيها سرور القلب والحدق ومن شعره
~~في النسيب قوله : لله در ظباء الهند كم تركت . . . من ماجد دنف الأحشاء
~~مضطرم نواعس كلما فوقن أسهمها . . . تركن أسد الشرى لحما على وضم وقوله :
~~قلت لما بدا يميس بقد . . . جل من صاغ حسنه وتبارك عمر الوقت بالرجا أو
~~بوصل . . . عمر الله يا حبيبي ديارك وقوله : لقد صار لي مدمع بعدكم . . .
~~يفيض على وجنتي كالعقيق لتذكار أيامنا بالحمى . . . وتلك الليالي بوادي
~~العقيق
# | أحمد بن الفضل باكثير
# الفضل والده ، وبه تم له طارف المجد وتالده . فمقداره في النباهة جليل ،
~~ومثل باكثير في الناس قليل . جيد النثر والنظام ، كثير الارتباط في سلكه
~~والانتظام . وله قريحة سيالة ms0799 ، وطبيعة في الأفنان ميالة . وشعره بعيد عن
~~الكلف ، نقي من النمش والكلف . فمنه قوله مصدرا ومعجزا قصيدة المتنبي ،
~~يمدح بها السيد علي بن بركات الشريف الحسني : حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا . .
~~. وقلب لأظعان الأحبة يتبع وصبر نوى الترحال يوم رحيلهم . . . فلم أدر أي
~~الظاعنين أشيع PageV04P068 أشاروا بتسليم فجدنا بأنفس . . . تسيل مع
~~الأنفاس لما ترفعوا وساروا فظلت في الخدود عيوننا . . . تسيل من الآماق
~~والإسم أدمع حشاي على جمر ذكي من الهوى . . . وصدري مذ بانوا عن الصبر بلقع
~~وقلبي لدى التوديع في حزن حزنه . . . وعيناي في روض من الحسن ترتع ولو حملت
~~صم الجبال الذي بنا . . . من الوجد والتبريح كانت تضعضع وأكبادنا من لوعة
~~البين والنوى . . . غداة افترقنا أوشكت تتصدع بما بين جنبي التي خاض طيفها
~~. . . دموعي فوافى بالتواصل يطمع تخيل لي في غفوة وجهت بها . . . إلي
~~الدياجي والخليون هجع أتت زائرا ما خامر الطيب ثوبها . . . وخمرتها من مسك
~~دارين أضوع فقبلت إعظاما لها فضل ذيلها . . . وكالمسك من أردانها يتضوع
~~فشرد إعظامي لها ما أتى بها . . . وفارقت نومي والحشا يتقطع وبت على جمر
~~الغضا لفراقها . . . من النوم والتاع الفؤاد المفجع فيا ليلة ما كان أطول
~~بتها . . . سمير السها حلف الجوى أتضرع يجرعني كأس الأسى فقد طيفها . . .
~~وسم الأفاعي عذب ما أتجرع تذلل لها واخضع على القرب والنوى . . . لعلك تحظى
~~بالذي فيه تطمع ولا تأنفن من هضم نفسك في الهوى . . . فما عاشق من لا يذل
~~ويخضع ولا ثوب مجد غير ثوب ابن أحمد . . . علي الذي أضحى له الفخر أجمع
~~عليه ضفا بالمكرمات ولم يكن . . . على أحد إلا بلؤم مرقع وإن الذي حابى
~~جديلة طيء . . . بحاتمهم وهو الجواد الممنع حبى بعلي آل طه فإنه . . . به
~~الله يعطي من يشاء ويمنع بذي كرم ما مر يوم وشمسه . . . بغير سنا منه تضيء
~~وتسطع ولا ليلة تزهو به ونجومها . . . على رأس أوفى ذمة منه تطلع فأرحام
~~شعر يتصلن لدنه . . . فكم سعر شعر في معاليه يرفع ومنها في الختام : ألا كل
~~سمح غيرك اليوم باطل . . . لأنك فرد للكمالات ms0800 تجمع وكل ثناء فيك حق وإن علا
~~. . . وكل مديح في سواك مضيع واتفق له أنه سمع وهو محتضر رجلا ينادي على
~~فاكهة : ودعوا من دنا رحيله فقال بديها : يا صاح داعي المنون وافى . . .
~~وحل في حينا نزوله PageV04P069 وها أنا قد رحلت عنكم . . . فودعوا من دنا
~~رحيله
# | محمد بن سعيد باقشير
# وحيد نسجه روية وإسراعا ، ونسيج وحده ابتكارا واختراعا . بهر بمحاسنه
~~التمائم ، قبل أن توضع على رأسه العمائم . فانجلت به النواظر وقرت ،
~~وابتسمت به ثغور الأماني وافترت . وقد سلك في الشعر مسلكا سهلا ، فقالت له
~~غرائبه مرحبا وأهلا . فلبس الشعر حلية الحلاوة ، ووشاه برونق الرقة وطل
~~الطلاوة . وقد أوردت له ما يطلع بدره في تمه ، ويرقص زهره في كمه . فمنه
~~قوله ، من قصيدة في الغزل : ألآل ما أرى أم حبب . . . أم أقاح لا ولكن شنب
~~حرمت وهي حلال قد جرى . . . في خلال الطلع منها الضرب ما ورى بارق ذياك
~~اللمى . . . أن لي قلبا بها يلتهب دع لما قد نقل الراوي لنا . . . عن لماه
~~ما روته الكتب آه ما أعذبه من مبسم . . . وهو لو جاد به لي أعذب ليت لو أن
~~منالا منه لي . . . غير أن البرق منه خلب جؤذر يرنو بعيني أغيد . . . من
~~مها الرمل أغن أخلب ومحيا كلف الحسن به . . . فغدا ينشد أين المذهب هز
~~عطفيه فلم يدر النقا . . . أقناة هزه أم قضب رق فاستعبد أرباب الهوى . . .
~~فله في كل قلب ملعب يا لها من نعمة في ضمنها . . . مهلك هان وعز المطلب
~~وقوله ، من قصيدة يمدح بها السيد أحمد بن مسعود ، أولها : علقا أظنك
~~بالكعاب الرود . . . أم والها بهوى الظباء الغيد أسبلن أمثلة الغداف غدائرا
~~. . . سودا تطول على الليالي السود وسفرن عما لو لطمن بمثله . . . خد
~~الظلام لما بدا بالبيد بيض يرنحهن ريعان الصبا . . . تيها كخوط البانة
~~الأملود PageV04P070 عذر العذول على الهوى فيها وقد . . . عنت لنا بين
~~اللوى وزرود فطفقت أنشده على تأنيبه . . . أرأيت أي سوالف وخدود تربت يد
~~اللوام كم ألظت حشا . . . دنف بألهوب من النفنيد أو ما دروا ms0801 أن الجمال
~~حبائل . . . ما إن يصاد بهن غير الصيد ولرب مخطفة الحشا بهنانة ال . . .
~~متنين مفعمة الإزار خرود ترنو فتحسب أم خشف ثارها ال . . . مقناص عن خضل
~~الكلا مخضود لله أحداق الحسان وفعلها . . . في قلب كل متيم معمود ألحفنني
~~البرحاء لكني امرؤ . . . وزري بركن في الملوك شديد وكتب إليه ، يصف أمة له
~~سوداء مداعبا : أبت صروف القضا المحتوم والقدر . . . إلا إشابة صفو العيش
~~بالكدر وإن من نكد الأيام أن قربت . . . دار الحبيب ولكن شط عن نظري بي من
~~سطا البين ما لو بالجبال غدت . . . عهنا وبالسبعة الأفلاك لم تدر نوى
~~الأحبة والشوق الشديد ولى . . . جوى تجدده مهما انقضى فكري وزادني الدهر
~~هما لا يعادله . . . هم بسمراء ألهتني عن السمر زنجية من بنات الزنج تحسبها
~~. . . حظي تجسم جثمانا من البشر كأن قامتها ليلي ومنخرها . . . ذيلي فيالك
~~من طول ومن قصر لها يد ألفت خطف الكسار ولو . . . باتت تحوط بالهندية البتر
~~تسطو على القرص سطوى غير ذي جبن . . . لو أنه بين ناب الليث والظفر كم
~~غادرتني من جوع ومن سغب . . . حزنا أعض بنان النادم الحصر ورب يوم غدا موتي
~~يجرعني . . . كاساته فيه حتى عيل مصطبري أروضها تارة عتبا وأزجرها . . .
~~طورا فلم يجد تأنيبي ومزدجري وربما أفحمتني القول قائلة . . . وليس كل مقال
~~بالجواب حري تخشى الردى وبنود المجد خافقة . . . على ابن مسعود فرع الفرع
~~من مضر وله من قصيدة : بذي العلمين من شرقي حاجر . . . توق أخا الغرام ظبا
~~المحاجر فكم بربه من صب عميد لسائل دمعه الثجاج ناهر به السود التي في
~~السود منها . . . فعال السمر والبيض البواتر فأي حشا يمر به خليا . . . وقد
~~رمقته هاتيك الجآذر به البيض الرعابيب السوافر . . . وآساد بفدفده قساور
~~لعمرك ما سيوف الهند يوما . . . بأمضى من بواترها الفواتر PageV04P071 عيون
~~ما منحن السقم إلا . . . لقد القلب أو شق المرائر مرضن وما مرضن سدى ولكن .
~~. . لسلب قلوب أرباب البصائر بأمي ثم بي وأبي ربيب . . . غضيض الطرف مكحول
~~النواظر نحيل الخصر عبل الردف أحوى . . . أزج الحاجبين أغر نافر يميل بمثل
~~غصن ms0802 البان لدن . . . ترنحه الصبا والغصن ثامر ويسفر عن محيا لو رآه . . .
~~صباحا ذو الهداية ضل حائر ويبسم عن شهي الظلم عذب . . . ترقرق فيه سلسال
~~الجواهر جفا جفني الكرى مذ بان عني . . . فجفني مذ نأى ساه وساهر وقال على
~~مصطلح أرباب الحال ، وهي قصيدة غريبة : ربما عاكف على الخندريس . . . رافل
~~في ملابس التلبيس جهبذ يملأ الدفاتر علما . . . لم ينل باتقرير والتدريس
~~أيما خطة أردت تجده . . . قهرما المعقول والمحسوس يعلم السابقين من عهد طسم
~~. . . ويفيد الطلاب عصر جديس علم لم يكن على رأسه نا . . . ر ولكن كالنور
~~في الحندوس ماشيا عمره على نهج الصد . . . ق على ما به من التدليس دغة مرة
~~وآونة قس . . . وطورا يمليك عن إبليس وعليم بطب علة بقرا . . . ط ويهزو بجد
~~جالينوس ارمه حيث شئت تلق أخا النج . . . دة من آدم ومن إدريس لعب الحب منه
~~بالجبل الرا . . . سي وبالضيغم الهموس العبوس من هوى ربة الحجال ومن قد . .
~~. لعبت من دلالها بالنفوس والتي خيمت على كل قلب . . . ورمت كل مهجة برسيس
~~وأبت أن ترى بعين محب . . . قط إلا في صورة ولبوس لاح من نورها الأغر سناء
~~. . . فتراءى في ناره للمجوس قد بدت للكليم نارا ولكن . . . لا بحصر فغاب
~~بالتقديس وغدا المانوي منها على رأ . . . ي صحيح لكن بلا تأسيس والنصارى
~~ظلت على صور شتى . . . فضلت برأيها المعكوس قيدوا مطلق الجمال فباتوا . . .
~~في قيود الشماس والقسيس كيف من قيدت تقيد والإط . . . لاق قيد والقيد غير
~~مقيس | PageV04P072 شأنها في حبها فتها الأك . . . باد من رائس ومن مرءوس
~~رب قلب قد تاه فيها فلم يد . . . ر حسيساص ولم يمل للمسيس ظل فيها في جحفل
~~من سرور . . . وخميس يلقى الأسى بخميس كلما أسفرت له عن نقاب . . . وفنى في
~~فنائه المأنوس أشرقت من وراء ذاك لعيني . . . ه بمغنى حسن الجمال النفيس
~~فطوى كشحه على غصص الوج . . . د تقى بين طامع ويؤوس ذكرت بمطلع هذه القصيدة
~~، ما حكاه البهاء الحارثي في كشكوله ، وهو أن تاجرا من تجار نيسابور ، أودع
~~جاريته عند الشيخ أبي عثمان ms0803 الحيري ، فوقع نظر الشيخ عليها ، فعشقها ، وشغف
~~بها ، فكتب إلى شيخه أبي حفص الحداد بالحال ، فأجابه بالأمر بالسفر إلى
~~الري ؛ لصحبة الشيخ يوسف . فلما وصل إلى الري ، وسأل الناس عن منزل الشيخ
~~يوسف ، أكثروا من ملامته وقالوا : كيف يسأل تقي مثلك عن بيت فاسق ؟ فرجع
~~إلى نيسابور ، وقص على شيخه القصة ، فأمره بالعود إلى الري ، وملاقاة الشيخ
~~يوسف المذكور . فسافر مرة ثانية إلى الري ، وسأل عن منزل الشيخ يوسف ، ولم
~~يبال بذم الناس له وازدرائهم به . فقيل له : إنه في محلة الخمارة . فأتى
~~إليه ، وسلم عليه ، فرد عليه السلام ، وعظمه . ورأى إلى جانبه صبيا بارع
~~الجمال ، وإلى جانبه الآخر زجاجة مملوءة من شيء كأنه الخمر بعينه . فقال له
~~الشيخ أبو عثمان : ما هذا المنزل في هذه المحلة ؟ فقال : إن ظالما شرى بيوت
~~أصحابي ، وصيرها خمارة ، ولم يحتج إلى بيتي . فقال : ما هذا الغلام ، وما
~~هذه الخمر ؟ فقال : أما الغلام فولدي من صلبي ، وأما الزجاجة فخل . فقال :
~~ولم توقع نفسك في محل التهمة بين الناس ؟ فقال : لئلا يعتقدوا أني ثقة ،
~~فيستودعوني جواريهم ، فأبتلى بحبهن . فبكى أبو عثمان بكاء شديدا ، وعلم قصد
~~شيخه . انتهى . وبهذه الحاية يظهر مغزى صدر هذه القصيدة ، ويحصل الجمع بين
~~ما في ظاهرها من المدح والقدح . والله أعلم . رجع . ومن شعر باقشير ، وهو
~~مختار من قصيدة له : أتعذل في لمياء والعذرث أليق . . . تعشقتها جهلا وذو
~~اللب يعشق ولا عيش إلا ما الصبابة شطره . . . وصوت المثاني والسلاف المعتق
~~وجوبك أجواز الموامي مشمرا . . . إلى المجد يطويها عذافر معنق وأن تتهاداك
~~النعائم معلما . . . تضلك أو تهديك بيداء سملق وأن ترد الماء الذي شطره دم
~~. . . فتسعى برأي ابن الحسين وترزق PageV04P073 وأسوغ ما بل اللهى بعد عيمة
~~. . . وأروى من الماء الشراب المروق فدع لجج التعنيف وابك بذي اللوى . . .
~~ديارا كأنها للتقادم مهرق أحالت مغانيها السنون فأصبحت . . . قوى لهريق
~~الودق والريح مخرق وقفت بها والقلب بالوجد موثق . . . كفيت الردى والجفن
~~بالدمع مطلق أناشدها بينونة الحي عن جوى . . . لقلب إذا هب النسائم يخفق شج
~~تتصاباه ms0804 الصبا وتلوعه ال . . . جنوب ويشجوه الحمام المطوق إلى الله أفعال
~~الليالي بها وبي . . . لقد كنت منها دائم الدهر أفرق فسم سمة الصبر الجميل
~~لعلها . . . تديل فإن لم تغن فالصبر أخلق فلو سلمت من حادث الدهر دمنة . .
~~. تمطى على هام الدهور الخورنق ومن محاسنه ، قوله في زيات بديع الجمال ،
~~وقد أجاد في التورية : أفديه زياتا رنا وانثنى . . . كالبدر كالشادن
~~كالسمهري أحسن ما تبصر بدر الدجى . . . يلعب بالميزان والمشتري وقوله : كيف
~~التخلص من حب الملاح وقد . . . تبادرت لقتالي أعين سحره تغزو لواحظها في
~~العاشقين كما . . . تغزوا جيوش بني عثمان في الكفره
# | أحمد بن محمد علي الجوهري
# جوهر استخرجته أفكار الليالي من بحورها ، والتقطته أبكار المعالي لنحورها
~~. له ذات تخلصت من الكبر ، وخلصت من الخيلاء خلوص التبر . وأما أشعاره
~~فكلها قطع من خالص الجمان ، قلد بها صدور الأيام وشنف آذان الزمان . فإذا
~~حدثت عن آثار قلمه ، فارو الصحاح عن جوهري كلمه . وقد جئتك من كلماته بأنفس
~~نفيس ، فلا تذكر الدر بعدها إن كنت ممن يقيس . فمن ذلك قوله : PageV04P074
~~ما شمت برقا سرى في جنح معتكر . . . إلا تذكرت برق المبسم العطر ولا صبوت
~~إلى خل أسامره . . . إلا بكيت زمان اللهو والسمر شلت يد للنوى ما كان
~~ضائرها . . . لو غادرتنا نقضي العيش بالوطر في خلسة من ليالي الوصل مسرعة .
~~. . كأنما هي بين الوهن والسحر لا نرقب النجم من فقد النديم ولا . . .
~~نستعجل الخطو من خوف ومن حذر وأهيف القد ساقينا براحته . . . كأنه صنم في
~~هيكل البشر منعمين وشمل الأنس منتظم . . . يربو على نظم عقد فاخر الدرر فما
~~انتهينا لأمر قد ألم بنا . . . إلا وبدل ذاك الصفو بالكدر لا در در زمان
~~راح مختلسا . . . من بيننا قمرا ناهيك من قمر غزال إنس تحلى في حلى بشر . .
~~. وبدر حسن تجلى في دجى شعر وغصن بان تثنى في نقا كفل . . . لا غصن بان
~~تثنى في نقا مدر كأن ليلي نهار بعد فرقته . . . مما أقاسي به من شدة السهر
~~يا ليت شعري هل حالت محاسنه . . . وهل تغير ما باللحظ ms0805 من حور فإن تكن في
~~جنان الخلد مبتهجا . . . فاذكر معنى الأماني ضائع النظر وإن تأنست بالحور
~~الحسان فلا . . . تنس الليالي التي سرت مع القصر وقوله : كيف أسلو من مهجتي
~~في يديه . . . وفؤادي وإن رحلت لديه إن طلبت الشفاء من شفتيه . . . جاد لي
~~بالسقام من جفنيه إن حلف السهاد عين رأته . . . وجنت ورد جنتي خديه كلما
~~رمت سلوة قال قلبي . . . لا تلمني على العكوف عليه لست وحدي متيما في هواه
~~. . . كل أهل الغرام تصبوا إليه وله مقاليع ، سماها لآلىء الجوهري ، منها
~~قوله : كيف يرجو العرفان بالله من قد . . . قيدته الذنوب طول حياته لا
~~لعمري أم كيف يشرق قلب . . . صور الكائنات في مرآته وقوله : إذا مضت
~~الأوقات من غير طاعة . . . ولم تك محزونا فذا أعظم الخطب علامة موت القلب
~~أن لا ترى به . . . حراكا إلى تقوى وميلا عن الذنب وقوله : إن حزت علما
~~فاتخذ حرفة . . . تصون ماء الوجه لا يبذل PageV04P075 ولا تهنه أن ترى
~~سائلا . . . فشأن أهل العلم أن يسئلوا وقوله : جانب اللهو والبطالة واحذر .
~~. . من هوى النفس إن أردت السعاده واعبد الله ما استطعت بصدق . . . مطلب
~~العارفين صدق العباده وقوله : قل للذي يبتغي دليلا . . . من غير طول على
~~المهيمن ما ذرة في الوجود إلا . . . فيها دليل عليه بين وقوله في الغزل :
~~ولقد سقتنا البابلية إذ رأت . . . أنا نحدثها لنسبر حسنها خمرا أدارتها
~~العيون فأذهبت . . . منا العقول ولم تفارق دنها وقوله : لما بدا البدر يجلو
~~. . . دجى الظلام وأسفر ذكرت وجه حبيبي . . . والشيء بالشيء يذكر وقوله :
~~وأسمح الناس كفا . . . من لا يقول ويفعل وأعذب الشعر بيت . . . يرويه عذب
~~المقبل وقوله : لا تعذلوني في وقت السماع إذا . . . طربت وجدا فخير الناس
~~من عذرا حتى الجماد إذا غنت له طرب . . . أما ترى العود طورا يقطع الوترا
~~وقف بعض أدباء عصره على هذين البيتين ، فكتب إليه مقرظا : وصل البيتان بل
~~القصران فما ألفاظهما إلا الدر النظيم ، فلا وحقك لم يفز بمثلهما العصران
~~لا الحديث ولا القديم . فلله درك ، ما أحفل درك ، وأبهج في أسلاك المعاني
~~درك ms0806 . ولقد خاطبت بمعناهما عند سماعهما من عذل ، وطربت لحسن سبكهما طرب من
~~منح عند نشوته سبيك النضار وبذل . بل طرب لهما حتى الجماد ، ومن ذا الذي
~~سمعهما وما ماد . فالله تعالى يبقيك للأدب كهفا يرجع إليه ، وذخرا يعول عند
~~اشتباه الألفاظ والمعاني عليه . وقد نظمت البارحة أبياتا في العود ، أحببت
~~أن تلاحظها بملاحظتك لها السعود . وهي : وعود به عود المسرة مورق . . .
~~يغني كما غنت عليه الحمائم إذا حركت أوتاره كف غادة . . . فسيان من شوق خلي
~~وهائم يرنح من يصغي إليه صبابة . . . كما رنحته في الرياض النسائم
~~PageV04P076 فراجعه بقوله : يا مولاي الذي إن عد أرباب المجد عقدت عليه
~~الخناصر ، وإن ذكر أصحاب الفضل فلا يدانيه متقدم ولا معاصر . لو أمدني ابن
~~العميد وأضرابه ، والصاحب بن عباد وأصحابه . ما استطعت تقريظ أبياتك
~~الأبيات إلا منك ، الممتنعات إلا عنك . فأنت فريد دهرك ، ولا أقول في هذا
~~الفن ، ووحيد عصرك ، وليس ذلك عن ظن . وقد دعتني داعية الأدب ، إلى أن أقول
~~إن العود يفوق آلات الطرب . فمدحته كما مدحته ، ووصفته كما وصفته . وقلت :
~~فاق كل الآلات في اللحن عود . . . حين تعلو أصواتها وترن فكأن الحمام دهرا
~~طويلا . . . علمته ألحانها وهو غصن قلت وهذا من قول أبي الفضل أحمد بن يوسف
~~الطيبي : من أين للعود هذا الصوت تأخذه . . . أطرافه بأطاريف الأناشيد أظن
~~حين نشا في الدوح علمه . . . سجع الحمائم ترجيع الأغاريد ومثله قول معاصره
~~الصفي الحلي : وعود به عاد السرور لأنه . . . حوى اللهو قدما وهو ريان ناعم
~~يغرب في تغريده فكأنما . . . يعيد لنا ما ألفته الحمائم ولبعضهم فيه : وعود
~~له نوعان من لذة المنى . . . فبورك جان يجتنيه وغارس تغنت عليه وهو رطب
~~حمامة . . . وغنت عليه قينة وهو يابس وأصله قول الوزير المغربي : وطنبور
~~مليح الشكل يحكي . . . بنغمته الصليبة عندليبا روى لما درى نغما فصيحا . .
~~. حواها في تقلبه قضيبا كذا من عاشر العلماء طفلا . . . يكون إذا نشا شيخا
~~أديبا ومن لآليه المذكورة قوله : لا تجهلن قدرا لنفسك إنها . . . علوية
~~ترقى لما هو شبهها والنفس كالمرآة يصقلها ms0807 التقى . . . فسرا ويظلم بالمعاصي
~~وجهها وقوله : في المنع والإعطاء كن شاكرا . . . واستقبل الكل بوجه الرضا
~~فالخير للعارف فيما جرى . . . ورب منع كان عين العطا وقوله : إذا التبس
~~الأمران فالخير في الذي . . . تراه إذا كلفته النفس تثقل فجانب هواها واطرح
~~ما تريده . . . من اللهو واللذات إن كنت تعقل PageV04P077 وهذا من قول
~~الأحنف بن قيس : كفى بالرجل رأيا إذا اجتمع عليه أمران ، فلم يدر أيهما
~~الصواب ، أن ينظر أعجبهما إليه ، وأغلبهما عليه ؛ فيحذره . وقريب منه قول
~~أبي الفتح البستي : وإن هممت بأمر . . . ولم تطق تخريجه فقس قياسا صحيحا .
~~. . واحكم بضد النتيجه ومن الحكم المروية عن أبي العلاء المعري : الخير كل
~~الخير فيما أكرهت النفس الطبيعية عليه ، والشر كل الشر فيما أكرهتك النفس
~~الطبيعية عليه . ومن مقاطيعه في الغزل قوله : وظبي نافر مما أراه . . . يذل
~~لحسنه الملك المهيب عرفت مزاجه فانقاد طوعا . . . ومن عرف المزاج هو الطبيب
~~وقوله : وأهيف كالسيف ألحاظه . . . وقده العسال كالسمهري أخجلني ثغر له
~~باسم . . . فاعجب لثغر يخجل الجوهري وقوله : قال عذولي إذ رأى . . . أخا
~~الغزال الأعفر هذا الذي مبسمه . . . فتت قلب الجوهري وقوله : جرح اللحظ خال
~~خد غلام . . . فضح البان قده باعتداله فإذا ثار طاعنا لفؤادي . . . قال
~~خذها من طالب ثار خاله وقوله : تذكرت إذ الحجيج بمكة . . . ونحن وقوف ننظر
~~الركب محرما فصرت بأرض الهند في كل موسم . . . يجدد تذكاري لقلبي مأتما
~~وقوله : ولو أن أرض الهند في الحسن جنة . . . وسكانها حور وأملكها وحدي لما
~~قستها يوما ببطحاء مكة . . . ولا اخترت عن سعدى بديلا هوى هند وقوله :
~~وقالوا بالمخا خير كثير . . . فقلت صدقتم وبها الأمان ولكن حرها يشوي
~~البرايا . . . ولولا الريق لاحترق اللسان وقوله : PageV04P078 شبهت أمواج
~~بحر الهند حين رست . . . به السفائن من هند ومن صين بأسطر فوق قرطاس قد
~~انتسقت . . . والسفن فيه علامات السلاطين وقوله : إذا تكن ناقدا للرجال . .
~~. وصاحبت من لا له تعرف فخالفه في بعض أقواله . . . فإنك عن خلقه تكشف
# | أحمد بن عبد الله بن أحمد ابن عبد الرءوف بن يحيى الواعظ
# لوذعي وجه أدبه سافر ms0808 ، وخبر نباهته فيما بين الخافقين مسافر . له كلف
~~بالفنون وعناية ، مع ديانة ارتدى بردائها وصيانة . فمجده مشنف من عقد
~~الثريا ، ولديه من نسج السجية ما يهزأ ببرد الروضة الريا . وأما أدبه فله
~~رواء الوجوه الحسان ، وله شعر أفرغ في قالب الحسن والإحسان . فمنه قوله من
~~نبوية : يا صاحبي حققا ميعادي . . . وانطلقا لأخصب الوهاد ولاحظاني في
~~السرى فإنني . . . نضو هوى مقرح الأكباد قد ترك الجفن مفازة فلا . . . يضوي
~~إليه وافد الرقاد وضل شرخ العمر في بياض . . . اشرق من أشعة الأفواد فعرجا
~~بمسرح السرب الذي . . . ليس له مرعى سوى فؤادي وخفضا عليكما وخليا . . .
~~دمعي السفيح رائحا وغادي يرمل في جرعائها بعسفها . . . لا يعتريه وهن
~~الوخاد ويجعل الحصبا عقيقا أحمرا . . . من النجيع الأحمر الفرصاد
~~PageV04P079 ويترك القاع له أعقة . . . يكرع منها كل صب صادي وزفرة قد غرست
~~بمهجتي . . . وطلعها في لمتي بادي تتابعت حتى يخال أنني . . . من فرق لمنجد
~~أنادي أذابت القلب سوى ما أحرزوا . . . ثم ثوى في وسط الفؤاد وعاذل يعبث بي
~~لو انه . . . يمازج التشكيك باعتقاد كأنما يرقم في كوثر ما . . . أفرغ في
~~الفؤاد من وداد لا يقبل التعنيف في الهوى سوى . . . م ، يقتني غير هوى سعاد
~~واحر قلباه وبرد المشتهى . . . هيهات كيف مجمع الأضداد ذادوا السيوف عن
~~ورود هائم . . . زادت على الأنواء للوراد ما حن طرف جاد إذ قد ضن نو . . .
~~ء الطرف أن يحمي عن المبراد هيهات لم يبرح يروم نظرة . . . من حضرة الإسعاف
~~والإسعاد من حضرة المختار طه أصل مب . . . نى الكون في التعيين والإيجاد من
~~نور ذي العرش الرفيع كنهه . . . تواتر قد جاء بالآحاد في قول لولاك إشارة
~~ولا . . . خفاء للمريد في المراد يدريه من يرى الشئون جمعت . . . في مفرد
~~مجتمع الإفراد فآدم الآبا وغيره له . . . فرع على معنى جلي الراد وذاك معنى
~~أنه أصل الوجو . . . د أول في البسط بالأعداد فاعجب له ختما نبيا أولا . .
~~. قد جاء بالتحقيق في الإسناد الواضح الحق الصحيح حسبما . . . حرره أئمة
~~الإرشاد وبعد أن زان جمال وجهه . . . وجوده جاء الكمال هادي فقام ms0809 بالتوحيد
~~داعيا له . . . وراقب المدعون بالمرصاد ومهد الشرع القديم للورى . . . مبين
~~الميعاد والإيعاد وشت شمل الكفر بانتظامنا . . . في سلكه كالعقد في الأجياد
~~فابتهج الكون بن نضارة . . . وصدحت في دوحها الشوادي وخفقت ألوية النصر على
~~. . . سكون ريح الكفر والأعادي وزمزم الرعد على مسرى الصبا . . . وشقت
~~السحب ظبا الغوادي وأضحك الروض بكاؤها على . . . مسرة النتاج والإيلاد
~~وأحيت الأنوا موات الجدب من . . . مرتبع التلال والوهاد PageV04P080 ونتجت
~~من صلبه أئمة . . . قادوا إلى الإيمان والرشاد من مظهر الزهراء ذات الفخر
~~في . . . حظائر التقديس والإسعاد من حيدر علي الطهر أمي . . . ر المؤمنين
~~سيد الأمجاد قد أعرضوا عما به الناس عنوا . . . وصرفوا الوجه إلى المعاد
~~تزهدوا وذاك من صفاتهم . . . ذاتا وهل يخفى شميم الجادي قد شرفوا على الورى
~~فحسبهم . . . نص الكتاب عن حصا التعداد يا سيد الرسل ويا ختام من . . . قد
~~خصصوا بوافر الأيادي يا خير مبعوث على ظهر الثرى . . . بسيبه أخضبت الأيادي
~~يا من هو الأولى بكل مؤمن . . . من نفسه من سائر العباد أحنت علي حوبة
~~جنيتها . . . قد جرعتني غصص البعاد وعرضتني هدفا لأسهم ال . . . إعراض لا
~~أخلو من العوادي وأخلقت صبري وجد مطمعي . . . في أن أرى في هذه النوادي
~~وضاق ذرعي فذريعتي إلى . . . رحابك الفيحاء شوق حادي فحل عقدي يا ملاذي
~~مثلما . . . حللت عقد العسر بالإنقاد وأطلق القيد المحيط علني . . . في
~~سوحكم أنفك عن قيادي فأنت كهف الملحفين في الورى . . . وغيرهم من زمر
~~القصاد وأنت باب الله كل من أتى . . . من غيره يسام بالإبعاد فمن دنا من
~~سوحه ملتمسا . . . بادره العفو إلى المراد وعمه الفضل فقال شاكرا . . . قد
~~كثرت ذخائر الفؤاد صلى عليك الله ما تلألأت . . . صفاتك البيض على السواد
# | محمد بن أحمد المنوفي
# هو في المقام خليفة الشافعي ، وكلامه في العلوم كافي المهم وشافي العي .
~~وكان آية في قوة الحافظة ، قائما في الإفادة بوظيفتي المثابرة والمحافظة .
~~ودخل الروم فقام PageV04P081 الدهر بحقوقه ، ولم يشب بره بعقوقه . فاخضرت
~~بالإدرارات أكنافه ، وتجملت أنواع رعيه وأصنافه . إلا أنه عارضه الأجل في
~~طريقه ، وأغصته إذ ساغت له أمانيه بريقه ms0810 . فقبضه الله بالشام إليه ، فلا
~~زالت رحمة الله منهلة عليه . قال سبطه ابن معصوم : ولا يحضرني الآن من شعره
~~غير ما رأيته منسوبا إليه بخط سيدي الوالد : عتبت على دهري بأفعاله التي .
~~. . أضاق بها صدري وأضنى بها جسمي فقال ألم تعلم بأن حوادثي . . . إذا
~~أشكلت ردت لمن كان ذا علم وهذان بيتان لا يشيد مثهلما إلا من شاد ربوع
~~الأدب ، وسارع لاقتناص شوارد القريض وانتدب . وهما نموذج براعته وبلاغته ،
~~واقتداره على سبك إبريز الكلام وصياغته . وقد صدرتهما وعجزتهما ، فقلت :
~~عتبت على دهري بأفعاله التي . . . براني بها بري السهام من الهم ليصرف عني
~~فادحات نوائب . . . أضاق بها صدري وأضنى بها جسمي فقال ألم تعلم بأن حوادثي
~~. . . وأخطارها اللاتي تلم بذي الفهم يضيق بها ذو الجهل ذرعا وإنما . . .
~~إذا أشكلت ردت لمن كان ذا علم
# | ولده عبد الجواد
# فاضل البيت بعد أبيه النبيه ، وأشبه من تصدر في مركز العزة فقيد المثيل
~~والشبيه . اشتملت عليه دولة آل الحسن ، اشتمال الفم على اللسان ، والمقلة
~~على الإنسان . وقامت فضائله في رياض محامدها تلو آية البيان ، بما تردد بين
~~السمع والعيان . وهو أديب عرف بكمال الفطنة من حين المهاد ، وله خلال كلها
~~روض قريب العهد من صوب العهاد : فتى صفت من القذى موارده . . . وانتثرت في
~~روضه فرائده PageV04P082 مبذولة لوفده فوائده . . . شاهدة بفضله مشاهده
~~منظومة من شكره قلائده . . . يحمده وليه وحاسده وله شعر حسن الأسلوب ، يرف
~~على مائة ريحان القلوب . فمنه قوله ، من قصيدة يمدح بها الأمير محمد بن
~~فروخ أمير الركب الشامي . مستهلها : لأي كمال من كمالك أذكر . . . وأي جميل
~~من جميلك أشكر أللسابق الآتي به أنت لاحقا . . . أم اللاحق التالي له يتكرر
~~تحيرت في هذا الكمال ولم أزل . . . أنا والنهى في ذا البها نتحير جمعت
~~كمالا في سواك مفرق . . . وأنت به فرد وجمعك أكثر رفعت لواء الدين حتى
~~خفقتها . . . من الدون يوم النصر بالفتح يظهر ألست الذي يوم ابن معن ونجله
~~. . . تأزرت مجدا عنه غيرك يزجر وصومته فيه عن الفطر بالقنا . . . وقلب
~~السوى منها بها ms0811 يتفطر ويممت إذ يممت للنصر مسرعا . . . وجوها تراها في
~~الوطيس تعفر وصليتهم من ذلك اليوم مشهدا . . . تأممت صفا فيه أنت المكبر
~~وأوردت منهم معشرا مشرع الوغى . . . وأصدرتهم والسيف بالدم يقطر فما السمر
~~إلا في الوغى كغصونه . . . بهام العدى سمرا من البيض تثمر ولا عجب هذا فآي
~~محمد . . . تدين لها أهل الدنا حين تذكر هو البطل الحامي الذمار ومن به . .
~~. تهد حصون المارقين وتهدر فيا أيها الشهم الهزبر الذي إذا . . . دعاه امرؤ
~~أغناه إذ هو مفقر إلي فمالي غير سوحك منجد . . . أمس بوجهي بابه وأعفر وقد
~~ضاقت الدنيا علي بأسرها . . . وضقت بها ذرعا وقفري مقفر وأنت لنا غيث إذا
~~شح ماطر . . . وماسح يروي الممطرين ويمطر وأنت الذي قد عم واكف كفه . . .
~~بوزن نضار لا بمزن يدرر وسائله نيلا وسائله ترى . . . مقاصد عمن رامها ليس
~~تقصر إلي وفرج ما انطوى في جوانحي . . . من الهم حتى بعد لا أتأمر فكم لك
~~في يوم الوغى من معارج . . . ومن فرج فرجتها حين تنضر وكم لك في الحجاج آي
~~جميلة . . . يقصر عنها في منى الطول قيصر وكم لك في سادات مكة من يد . . .
~~ومن حسنات فضلها ليس يحصر وماذا عسى أحصي صفاتك والورى . . . بأجمعهم عن
~~وصف فضلك تقصر ومن شعره قوله : PageV04P083 أتزعم أنك الخدن المفدى . . .
~~وأنت مصادق أعداي حقا إلي إلي فاجعلني صديقا . . . وصادق من أصادقه محقا
~~وجانب من أعاديه إذا ما . . . أردت تكون لي خدنا وتبقى وهو ينظر إلى قول
~~الآخر : إذا صافى صديقك من تعادي . . . فقد عاداك وانفصل الكلام وله رسالة
~~في شرح البيتين المشهورين : من قصر الليل إذا زرتني . . . أشكو وتشكين من
~~الطول عدو عينيك وشانيهما . . . أصبح مشغولا بمشغول
# | أحمد نظام الدين ابن الأمير محمد بن نصير الدين بن إبراهيم بن معصوم
# هذا النظام ، به تم نظام النثار والنظام . فهو في حوزة المعالي ذو قدر
~~معظم ، وفي صنعة النظم صاحب در منظم . طلاع أنجدة للمجد بواري زنده ، مصقول
~~شبا الفكر كالسيف مع فرنده . تبلغ بالفضل غاية الاشتهار ، وبدا كما تبدو
~~الشمس للمبصر في ms0812 وسط النهار . حتى عشقت أوصافه الأسماع ، وتوفرت للتملي من
~~مشاهدته الأطماع . فاستدعاه الملك شاهنشاه صاحب حيدر أباد ، فدخل إليه
~~الديرة الهندية ، متهيئا لأن يتفيأ كما يستحقه ظلال دولته الندية الندية .
~~فلما رآه الملك اعتد به واغتبط ، وأكرم نزله بمواهبه فارتبط . ثم أملكه
~~بنته ، ورعى غرسه ونبته . فكثر رياشه ، وحسن معاشه ، وتولته العناية فعظم
~~انتعاشه . فأقام وسوق الفضل به نافق ، وحظ الكرام بملاحظته لهم موافق .
~~إليه مطايا PageV04P084 الأمل تزجى ، ومن يده سحب المكارم ترجى . حتى ولعت
~~بالملك يد الهلك ، واستولى الميرزا أبو الحسن بعده على الملك . عند ذلك
~~صدمه الزمن المتقلب ، وانقلب عليه الدهر المتغلب . فقفبض عليه أبو الحسن
~~وسجنه ، وخلاه رهن قيده وشجنه . ثم قبضه الله إليه ، فانقبضت القلوب حزنا
~~عليه . فتبا لدهر لم يف بضمانه ، ولم يصدق بأمانه . فيسترجع معاره ، ويشن
~~مغاره . وهكذا الدنيا دول ، وما يغني الحول فيها ولا الخول . وقد وقفت له
~~على أشعار نقشها فكره وزخرفها ، وحبر وشيها في بلاد الهند وفوفها . فأثبت
~~منها ما يعظم وقعه عند الاختبار ولا يقع عليه النظر إلا وقع عليه الاختيار
~~. فمن ذلك قوله من قصيدة : مثير غرام المستهام ووجده . . . وميض سرى من غور
~~سلع ونجده وبات بأعلى الرقمتين التهابه . . . فظل كئيبا من تذكر عهده يحن
~~إلى نحو اللوى وطويلع . . . وبانات نجد والحجاز ورنده وضال بذات الضال مرخ
~~غصونه . . . تفيأه ظبي يمييس ببرده يغار إذا ما قست بالبدر وجهه . . .
~~ويغضب إن شبهت وردا بخده كثير التجني ذو قوام مهفهف . . . صبيح المحيا ليس
~~يوفي بوعده مليح تسامى بالملاحة مفردا . . . كشمس الضحى كالبدر في برج سعده
~~ثناياه برق والصباح جبينه . . . وأما الثريا قد أنيطت بعقده فمن وصله سكنى
~~الجنان وطيبها . . . ولكن لظى النيران من نار صده تراءى لنا بالجيد كالظبي
~~تالعا . . . أسارى الهوى من حكمه بعض جنده روى حسنه أهل الغرام وكلهم . . .
~~يتيه إذا ما شاهدوا ليل جعده يعنعن علم السحر هاروت لحظه . . . ويروي عن
~~الرمان كاعب نهده مضاء اليمانيات دون لحاظه . . . وفعل الردينيات من دون
~~قده إذا ما نضا عن وجهه ms0813 البدر حجبه . . . صبا كل ذي نسك ملازم زهده وأبدى
~~محيا قاصرا عنه كل من . . . أراد له نعتا بتوصيف حده هو الحسن بل حسن الورى
~~منه مجتدى . . . وكلهم يعزى لجوهر فرده وما تفعل الراح العتيقة بعض ما . .
~~. بمبسمه بالمحتسي صفو ورده وقوله في مليح اعتل طرفه : يا جوهرا فردا علا .
~~. . من أين جاءك ذا العرض PageV04P085 وعلا م طرفك ذا المري . . . ض أعله
~~هذا المرض عهدي به مما يصي . . . ب فكيف صار هو الغرض ها قلبي المعمود نص .
~~. . ب للنوائب يرتكض فاجعله يا كل المنى . . . بدلا لما بك أو عوض فاسلم
~~مدى الأيام يا . . . ذا الحسن ما برق ومض فمذ اعتللت أخا المها . . . في
~~الطرف جفني ما غمض ونحيل جسمي مذ وني . . . ت وحق عينك ما نهض أنت المراد
~~وليس لي . . . في غير وصفك من غرض وله مشجرا : خلت خال الخد في وجنته . . .
~~نقطة العنبر في جمر الغضا دامت الأفراح لي مذ أبصرت . . . مقلتي صبح محيا
~~قد أضا يتمنى القلب منه لفتة . . . وبهذا اللحظ للعين رضا جاهل رام سلوا
~~عنه إذ . . . حظر الوصل وأولاني الفضا هامت العين به لما رأت . . . حسن وجه
~~حين كنا بالإضا وقال في الغزل : سلوا بطن مر والغميم وموزعا . . . متى
~~اصطافها ظبي النقا وتربعا وهل حل من شرقيها أرض هجلة . . . وقد جادها مزن
~~فسال وأمرعا سقى تلك من نوء السماكين جحفل . . . سحائب غيث مربعا ثم مربعا
~~تظل الصبا تحدو بها وهي نعم . . . وتنزلها سهلا وحزنا وأجرعا فتلك مغان لا
~~تزال تحلها . . . خدلجة الساقين مهضومة المعى ربيبة خدر الصون والترف الذي
~~. . . يزيد على بذل الليالي تمنعا تروت من الحسن البهي خدودها . . .
~~وقامتها كالغصن حين ترعرعا قطوف الخطا مثل القطا حين ما مشت . . . تقوم
~~بأرداف يحاكين لعلعا وكتب إلى محمد الحشري الشامي رقعة ، صورتها : يا
~~مولانا عمر الله بالفضل زمانك ، وأنار في العالم برهانك ، سمحت للعبد
~~قريحته ، في رئم هذه صفته ، بهذين البيتين : تراءى كظبي خائف من حبائل . .
~~. يشير بطرف ناعس منه فاتر وقد ملئت عيناه من سحب جفنه . . . كنرجس ms0814 روض
~~جاده وبل ماطر PageV04P086 فإن رأى المولى أن يجيزهما ويجيرهما من البخس ،
~~فهو المأمول من خصائل تلك النفس ، وإن رآهما من الغث فليدعهما كأمس . ولعل
~~الاجتماع بكم في هذا اليوم قبل الظهر أو بعد العصر ، لنحث من كؤوس المحادثة
~~ما راق بعد العصر . والمملوك كان على جناح ركوب ، بيد أنه كتب هذه البطاقة
~~وأرسلها إلى سوق أدبكم العامرة التي ما برح إليها كل خير مجلوب . فأسبل
~~الستر صفحا إن بدا خلل . . . تهتك به ستر أعداء وحساد فكتب إليه بهذين
~~البيتين بديهة : ولرب ملتفت بأجياد المها . . . نحوي وأيدي العيس تنفث سمها
~~لم يبك من ألم الفراق وإنما . . . يسقي سيوف لحاظه ليسمها ثم نظم المعنى
~~بعينه ، فقال : ولقد يشير إلي عن حدق المها . . . والرعب يخفق في حشاه
~~الضامر أسيان يفحص في الحبال كأنه . . . ظبي يخبط في حبالة جاذر غشت نواظره
~~الدموع كأنها . . . ماء ترقرق في متون ضوامر رقت شمائله ورق أديمه . . .
~~فتكاد تشربه عيون الناظر وقال أحمد الجوهري ، معارضا له : وظبي غرير
~~بالدلال محجب . . . يرى أن ستر العين فرض المحاجر رماني بطرف أسبل الدمع
~~دونه . . . لئلا أرى عينيه من دون ساتر ولما وقف أدباء اليمن على بيتي
~~النظام ، تجاروا في مضمارهما بسوابق النظام . فقال السيد حسن الجرموزي :
~~ورئم فلا أصل المحاسن فرعه . . . تبدى كبدر في الدجى للنواظر سباني بجفن
~~أدعج ماج ماؤه . . . فطرز شهب الدمع ليل الغدائر وقال حسن بن علي باعفيف :
~~وخشف عليه الحسن أوقف حسنه . . . له ناظر يحميه عن كل ناظر نظرت إليه ناثرا
~~در دمعه . . . فنظام فكري هام في در ناثر وقال عبد الله الزنجي : وطرف له
~~فعل السيوف البواتر . . . يصيب به مستلئما كل حاسر رمى ورنا فانهل بالدمع
~~جفنه . . . كدر حواه سمط نظم الجواهر وقال السيد علي بن النظام الناظم :
~~ولله ظبي كالهلال جبينه . . . رماني بسهم من جفون فواتر PageV04P087 جرت
~~بمآقيه الدموع كأنها . . . مياه فرند في شفاه بواتر ومن نظم النظام في
~~الحماسة : إلى كم تقاضاني الظبا وهي ظاميه . . . وتشكو العوالي جوعها وهي
~~طاويه وتشجي الجياد الصافنات صهيلها ms0815 . . . متيم وقعات على الدم طافيه فمن
~~مبلغ عني نزارا ويعربا . . . أولئك قوم أرتجيهم لما بيه حماة كماة قادة
~~الخيل في الوغى . . . ضراغم يوم الروع تلقاك ضاريه بهاليل في البأساء يوم
~~تناضل . . . إذا ما التقى الجيشان فالعار آبيه ثيابهم من نسج داود سبغا . .
~~. وأوجههم تحكي بدورا بداجيه سموا لدراك المجد والثأر والعلى . . . ورووا
~~قناهم من دما كل طاميه وساروا على متن الخيول وسوروا . . . بذي شطب عضب
~~وسمراء عاليه علاء لهم لم يبرحوا في حفاظه . . . مدى الدهر والأزمان عنه
~~محاميه فهم سادة الأقوام شرقا ومغربا . . . وبرا وبحرا والقروم المحاميه
~~فلا غرو أن كان النبي محمد . . . إليهم لينمى في جراثيم ساميه به افتخروا
~~يوم الفخار وقوضوا . . . بناء العلى عن كل قوم مضاهيه به كسروا كسرى وفلوا
~~جموعه . . . لكثرتها في العد لم تدر ما هيه ونافوا على الأطواد عزا ورفعة .
~~. . وزادوا على الآساد بأسا وداهيه بلاغا صريحا واضحا كاشفا له . . . قناع
~~المحيا فليلبين داعيه وإياهم والريث عن نصر خدنهم . . . ولا يأمنوا الدنيا
~~فليست بصافيه وقل لهم يسرون فوق جيادهم . . . خفايا كما تمشي مع السقم
~~عافيه
# | ولده السيد علي
# صاحب السلافة القول فيه أنه أبرع من أظلته الخضرا ، وأقلته الغبرا . وإذا
~~أردت علاوة في الوصف قلت : هو الغاية القصوى ، والآية الكبرى . طلع بدر
~~سعده فنسخ الأهلة ، وانهل سحاب فضله فأخجل السحب المنهلة . أخبرني السيد
~~علي بن نور الدين بمكة المشرفة ، قال : كان رفيقي في التحصيل ، وزميلي في
~~التفريع والتأصيل . والصبا ينزع أواخينا ، والرغبة في الاستفادة تعقد في
~~البين تواخينا . وكلانا في مبدأ صوب القطر من الغمامة ، وباكورة خروج
~~الزهرة من الكمامة . فكنت أشاهد من حذقه الغاية التي لا تدرك ، ومن غرائب
~~صنائعه المنزلة التي لا تشرك . PageV04P088 هذا وليل الشباب الجون منسدل .
~~. . فكيف حين يجيء الليل بالسرج ثم فارق البيت والمقام ، ودخل الهند فنهض
~~حظه بها وقام . وهو الآن متقلد خدم ملكها الشريفة ، ومتفيء في عهده ظلال
~~النعم الوريفة . وقد ألف تآليف تهفو إليها الأفكار ، وتجنح إليها جنوح
~~الأطيار إلى الأوكار . منها كتابه المسمى بسلافة العصر ms0816 ، التي زف بها البكر
~~ابنة الفكر ، في هودجها الفرج ، وجلبابها الأرج . تباطأ عنها السوابق ،
~~وتتطأطأ عن سموها السوامق . وجاء بها أصفى من ماء الشباب في غضارته ، في
~~زمن لم يبق منه إلا رديء عصارته . إلا أن الظنون مرجمة ، وألسنة الانتقاد
~~عنها مترجمة ، والأقوال فيها كثيرة ، والعبارات للازدراء مثيرة . وذلك لما
~~بدا منه من أغراض ، كان حقها أن تعامل بالإعراض . فهو في إيراد تلك الفصول
~~، معرض بنفسه إلى وصمة الفضول . والحق أنه أحسن ماشا ، وأبدع فيما أنشا
~~ووشى . وكم أورد من نادرة مستظرفة ، وأبدع من فائدة مستطرفة . وهو في الأدب
~~بحر ماله ساحل ، إذا قصد أن يدنو منه طيف الفكر أصبح دونه بمراحل . وله شعر
~~أرق من كل رقيق ، وأحق بالقبول من غيره عند التحقيق . فمنه قوله من خمرية :
~~لمعت ليلا فقالوا لهب . . . وصفت لونا فقالوا ذهب وإذا ما اندفقت من دنها .
~~. . في الدجى قالوا طراز مذهب قهوة رقت فلولا كأسها . . . لم يشاهد جرمها
~~من يشرب وتراها في يد الساعي بها . . . كوكبا يسعى بها لى كوكب ألبستها
~~الكأس طوقا ذهبا . . . وحبابا باللآلي الحبب عجبوا من نورها إذ أشرقت . . .
~~وشذاها من سناها أعجب بنت كرم كرمت أوصافها . . . أي نبت قام عنها العنب
~~وقوله معارضا قصيدة أبي العلاء المعري ، التي أولها : هات الحديث عن
~~الزوراء أوهيتا . . . وموقد النار لا تكرى بتكريتا وقصيدته هي هذه : يا
~~حادي الظعن إن جزت المواقيتا . . . فحي من بمنى والخيف حييتا وسل بجمع أجمع
~~الشمل ملتئم . . . أم غاله الدهر تفريقا وتشتيتا والثم ثرى ذلك الوادي وحط
~~به . . . عن الرحال تنل يا صاح ما شيتا عهدي به وثراه فائح عبق . . .
~~كالمسك فتته الداري تفتيتا والدر ما زال من حصبائه خجلا . . . كأن حصباءه
~~كانت يواقيتا يؤمه الوفد من عرب ومن عجم . . . ويسبرون له البيد السباريتا
~~| PageV04P089 يطوون عرض الليالي طول ليلهم . . . لا يهتدون بغير النجم
~~خريتا من كل منخرق السربال تحسبه . . . إذا تسربل بالظلماء عفريتا لا يطعم
~~الماء إلا بل غلته . . . ولا يذوق سوى سد الطوى بيتا يفري جيوب الفلا في كل ms0817
~~هاجرة . . . يماثل الضب في رمضائها الحوتا ترى الحصا جمرات من تلهبها . . .
~~كأنما أوقدت في القفر كبريتا أجاب دعوة داع لا مرد له . . . قضى على الناس
~~حج البيت توقيتا يرجو النجاة بيوم قد أهاب به . . . في موقف يدع المنطيق
~~سكيتا فسار والعزم يطويه وينشره . . . ينازل البين تصبيحا وتبييتا حتى أناخ
~~على أم القرى سحرا . . . وقد نضا الصبح للظلماء إصليتا فقام يقرع باب العفو
~~مبتهلا . . . لم يخش غير عتاب الله تبكيتا وطاف بالبيت سبعا وانثنى عجلا .
~~. . إلى الصفا حاذرا للوقت تفويتا وراح ملتمسا نيل المنى بمنى . . . ولم
~~يخف غير حل الخيف تعنيتا وقام في عرفات عارفا ودعا . . . ربا عوارفه عمته
~~تربيتا وعاد منها مفيضا وهو مزدلف . . . يرجو من الله تمكينا وتثبيتا وبات
~~للجمرات الرقش ملتقطا . . . كأنه لاقط درا وياقوتا وحين أصبح يوم النحر قام
~~ضحى . . . يوفي مناسكه رميا وتسبيتا وقرب الهدي تهديه شرائعه . . . إلى
~~الهدى ذاكرا لله تسميتا وملأته الليالي الخيف بهجتها . . . فحج للدين
~~والدنيا مواقيتا حتى إذا كان يوم النفر نفره . . . وجد ينكث في الأحشاء
~~تنكيتا ثم اغتدى قاضيا من حجه تفثا . . . يرجو لتزكية الأعمال تزكيتا وودع
~~البيت يرجو العود ثانية . . . وليته عنه طول الدهر ما ليتا وأم طيبة مثوى
~~الطيبين وقد . . . ثنى له الشوق نحو المصطفى ليتا فواصل السير لا يلوي على
~~سكن . . . أزاد حبا له أم زاد تمقيتا حتى رأى القبة الخضراء حاكية . . .
~~قصرا من الفلك العلوي منحوتا فقبل الأرض من أعتاب ساحتها . . . وعفر الخد
~~تعظيما وتشميتا حيث النبوة ممدود سرادقها . . . والمجد أنبته الرحمن تنبيتا
~~مقام قدس يحار الواصفون له . . . ويرجع العقل عن علياه مبهوتا PageV04P090
~~لو فاخرته الطباق السبع لانتكست . . . وعاد كوكبها الدري مبكوتا تستوقف
~~العين والأبصار بهجته . . . وتجمع الفضل مشهودا ومنعوتا يقول زائره هات
~~الحديث لنا . . . عن زوره لا عن الزوراء أو هيتا وصف لنا نوره لا نور عادية
~~. . . باتت تشب على أيدي مصاليتا مثوى أجل الورى قدرا وأرحبهم . . . صدرا
~~وأرفعهم يوم الثنا صيتا نبي صدق هدت أنوار غرته . . . بعد العمى للهدى من
~~كان عميتا وأصبحت سبل الدين ms0818 الحنيف به . . . عوامرا بعد أن كانت أماريتا
~~أحيى به الله قوما قام سعدهم . . . كما أمات به قوما طواغيتا لولاه ما خاطب
~~الرحمن من بشر . . . ولا أبان لهم دينا ولاهوتا له يد لا نرجي غير نائلها .
~~. . وقاصد البحر لا يرجو الهراميتا فلو حوت ما حوته السحب من كرم . . . لما
~~سمعت بها للرعد تصويتا فقل لمن صده عنه غوايته . . . لو اهتديت إلى سبل
~~الهدى جيتا ما رام حصر معاليه أخو لسن . . . إلا وأصبح بادي العي صميتا يا
~~أشرف الرسل والأملاك قاطبة . . . ومن به شرف الله النواسيتا سمعا لدعوة ناء
~~عنك مكتئب . . . فكم أغثت كئيبا حين نوديتا يرجوك في الدين والدنيا لمقصده
~~. . . حاشا لراجيك من بأس وحوشيتا أضحى أسيرا بأرض الهند مغتربا . . . لم
~~يرج مخلصه إلا إذا شيتا فنجني يا فدتك النفس من بلد . . . أضحت لقاح العلى
~~فيها مفاليتا وقد خدمتك من شعري بقافية . . . نبت فيها بديع القول تنبيتا
~~وزانها الفكر من سحر البيان بما . . . أعيى ببابل هاروتا وماروتأ جلت بمدحك
~~عن مثل يقاس بها . . . ومن يقيس بنشر المسك حلتيتا عليك من صلوات الله
~~أشرفها . . . وآلك الطهر ما حيوا وحييتا وقوله ، من قصيدة أخرى ، أولها :
~~يا دار مية باللوى فالأجرع . . . حياك منهمل الحيا من أدمعي وسرى نسيم
~~الروض يسحب ذيله . . . بمصيف أنس في حماك ومربع لو لم تبيتي من أنيسك بلقعا
~~. . . ما بت أندب كل دار بلقع لم أنس عهدك والأحبة جيرة . . . والعيش صفو
~~في ثراك الممرع أيام لا أصغي للومة لئم . . . سمعا وإن تغر الصبابة أسمع
~~حيث الربا تسري برياها الصبا . . . والروض زاهي النور عذب المشرع
~~PageV04P091 تحنو علي عواطفا أغصانها . . . عند المبيت به حنو الرضع والورق
~~في عذب الغصون سواجع . . . تشدو بمرأى من سعاد ومسمع كم بت فيه صريع كأس
~~مدامة . . . حلف البطالة لا أفيق ولا أعي أصبو بقلب لا يزال مولعا . . . في
~~الحب بين معمم ومقنع مستهتر طوع الصبابة في هوى . . . قمري جمال مسفر
~~ومبرقع ما ساءني أن كنت أول مغرم . . . بجمال رب ردا وربة برقع يقتادني زهو
~~الشباب وعفتي . . . فيه ms0819 عفاف الناسك المتورع لله أيامي بمنعرج اللوى . . .
~~حيث الهوى طوعي ومن أهوى معي لم أنسه والبين ينعق بيننا . . . متصاعد
~~الزفرات وهو مودعي إن شب في قلبي الغضا بفراقه . . . فلقد ثوى بالمنحنى من
~~أضلعي أتجشم السلوان عنه تكلفا . . . والطبع يغلب شيمة المتطبع وقوله من
~~أخرى ، أولها : بين العذيب وبين برقة ضاحك . . . غراء تبسم عن شنيب ضاحك في
~~حبا للعاشقين مصارع . . . من هالك فيها ومن متهالك تسطو معاطفها وسود
~~لحاظها . . . بمثقف لدن وأبيض فاتك لا تستطب يوما موارد حبها . . . ما هن
~~للعشاق غير مهالك فتكت بألباب الرجال ولم تصل . . . بسوى فواتن للقلوب
~~فواتك يرديك ناظرها ويغضي فاعجبن . . . من فاسق يحكي تعفف ناسك هجرت وما
~~اتسعت مسالك هجرها . . . إلا وضاقت في الغرام مسالكي ولقد أبيت على القتاد
~~مسهدا . . . وتبيت وسنى في مهاد أرائك لا تستعر جلدا على هجرانها . . . إن
~~كنت في دعوى الغرام مشاركي واترك حديث المعرضين عن الهوى . . . يا صاحبي إن
~~كنت لست بتاركي وإذا دعاك لبيع نفسك سائم . . . في حبها يوما فبعه وبارك إن
~~التي فتنتك ليلة أشرقت . . . إشراق شمس في دجنة حالك لا تصطفي خلا سوى كل
~~امرىء . . . صب لأستار التنسك هاتك فاخلع ثياب النسك فيها واسترح . . . من
~~عذل لاح في الصبابة آفك أو لا فدع دعوى المحبة واجتنب . . . نهج الغرام
~~فلست فيه بسالك وإذا بدا منها المحيا فاستعذ . . . من سافر لدم الأحبة سافك
~~PageV04P092 كم من محب قد قضى في حبها . . . وجدا عليه فكان أهون هالك ملكت
~~نفوس ألي الغرام بأسرها . . . هلا اتقيت الله يا ابنة مالك حسبي ولوعا في
~~هواك ولوعة . . . إن تطلبي قتلي ظفرت بذلك وله من نونية نبوية ، أولها :
~~تذكر بالحمى رشأ أغنا . . . وهاج له الهوى طربا فغنى وحن فؤاده شوقا لنجد .
~~. . وأين الهند من نجد وأنى وغنت في فروع الأيك ورق . . . فجاوبه بزفرته
~~وأنا وطارحها الغرام فحين رنت . . . له بتنفس الصعداء رنا وأورى لاعج
~~الأشواق منه . . . بريق بالأبيرق لاح وهنا معنى كلما هبت شمال . . . تذكر
~~ذلك العيش المهنا إذا جن الظلام عليه أبدى . . . من الوجد المبرح ms0820 ما أجنا
~~سقى وادي الغضا دمعي إذا ما . . . تهلل لا السحاب إذا ارجحنا فكم لي في
~~رباه قضيب حسن . . . تفرد بالملاحة إذ تثنى كلفت به وما كلفت فرضا . . .
~~فأوجب طرفه قتلي وسنا وأبدى حبه قلبي وأخفى . . . فصرح بالهوى شوقا وكنا
~~تفنن حسنه في كل معنى . . . فصار العشق لي بهواه معنى بدا بدرا ولاح لنا
~~هلالا . . . وأشرق كوكبا واهتز غصنا وثنى قده الحسن ارتياحا . . . فهام
~~القلب بالحسن المثنى ولو أن الفؤاد على هواه . . . تمنى كان غاية ما تمنى
~~بكيت دما وحن إليه قلبي . . . فخضب من دمي كفا وحنا ألا يا صاحبي ترفقا بي
~~. . . فإن البين أنصبني وعنا ولم تبق النوى لي غير عزم . . . إذا حفت به
~~المحن اطمأنا وأقسم ما الهوى غرضي ولكن . . . أعلل بالهوى قلبا معنى وأصرف
~~بالتأني صرف دهري . . . وأعلم أن سيظفر من تأنى وأدفع فادحات الخطب عني . .
~~. بتفويض إذا ما الخطب عنا ولا والله لا أرجو ليسري . . . وعسري غير من
~~أغنى وأقنى PageV04P093
# | أخوه محمد يحيى
# غصن طيب النما ، أشبه بأخيه من الماء بالما . فهو الرمح وأخوه سنانه ،
~~وكلاهما في حومة الأدب فارس أطلق عنانه . وكان رحل إلى أبيه للهند ، فأقام
~~في كنفه يتأدب بآدابه ، وكانت ملازمته من دابه . ولم يزل من كفايته في ظل
~~غير مقلص ، ومن حفايته في مورد غير منغص . حتى غرب نجمه في إبان استنارته ،
~~وخسف بدره في بدء استدارته . فأضحى ناظر الأدب لفقده رمدا ، وقلب الأماني
~~لحينه متفجعا كمدا . وقد ظفرت من شعره بما هو أغر من الصدغ المرسل ، وأعذب
~~من الرحيق السلسل . فدونك منه ما لا يجد خاطرك فيه تعسفا ، غير أني أراك
~~تكثر على قلته تأسفا : تذكرت أيام الحجيج فأسبلت . . . جفوني دماء واستجد
~~بي الوجد وأيامنا بالمشعرين التي مضت . . . وبالخيف إذ حادي الركاب بنا
~~يحدو وقوله أيضا : ألا يا زمانا طال فيه تباعدي . . . أما رحمة تدنو بها
~~وتجود لألقى الذي فارقت أنسي مذ نأى . . . فها أنا مسلوب الفؤاد فريد وقوله
~~: ألا لا سقا الله البعاد وجوره . . . فإن قليلا منه عنك خطير ووالله ms0821 لو
~~كان التباعد ساعة . . . وأنت بعيد إنه لكثير وكتب إلى أخيه من قصيدة طويلة
~~، أولها : أقل أيهذا القلب عما تحاوله . . . فإنك مهما زدت زاد تشاغله دع
~~الدهر يفعل كيف شاء فقلما . . . يروم امرؤ شيئا وليس يواصله وما الدهر إلا
~~قلب في أموره . . . فلا يغترر في الحالتين معامله ويا طالما طاب الزمان
~~لواجد . . . فسر وقد ساءت لديه أوائله سقى ورعى الله الحجاز وأهله . . .
~~ملثا تعم الأرض سقيا هواطله PageV04P094 فإن به داري وداري عزيزة . . . علي
~~ومهما أشغل القلب شاغله ولكن لي شوقا إلى خلتي التي . . . متى ذكرت للقلب
~~هاجت بلابله أبيت ولي منها حنين كأنني . . . طريح طعان قد أصيبت مقاتله هوى
~~لك ما ألقاه يا عذبة اللمى . . . وإلا فصعب ما أتى اليوم حامله أكابد فيك
~~الشوق والشوق قاتلي . . . وأسأل عمن لم يجب من يسائله تقي الله في قتل
~~امرىء طال سقمه . . . وإلا فإن الهجر لاشك قاتله صليه فقد طال الصطود فقلما
~~. . . يعيش امرؤ والصد مما يقاتله حزين لما يلقاه فيك من الجوى . . . فها
~~هو مضنى مدنف الجسم ناحله بلى إن يكن لي من علي وعزمه . . . معين فإني كل
~~ما شئت نائله فراجعه بقوله : إليك فقلبي لا تقر بلابله . . . إذا ما شدت
~~فوق الغصون بلابله تهيج لي ذكرى حبيب مفارق . . . زرود وحزوي والعقيق
~~منازله سقاهن صوب الدمع مني ووبله . . . منازل لا صوب الغمام ووابله يحل
~~بها من لا أصرح باسمه . . . غزال على بعد المزار أغازله تقسمه للحسن عبل
~~ودقة . . . فرن وشاحاه وصمت خلاخله وما أنا بالناسي ليالي بالحمى . . .
~~تقضت وورد العيش صفو مناهله ليالي لا ظبي الصريم مصارم . . . ولا ضاق ذرعا
~~بالصدود مواصله وكم عاذل قلبي وقد لج في الهوى . . . وما عادل في شرعة الحب
~~عاذله يلومون جهلا بالغرام وإنما . . . له وعليه بره وغوائله فالله قلب قد
~~تمادى صبابة . . . على اللوم لا تنفك تغلي مراجله وبالحلة الفيحاء من أبرق
~~الحمى . . . رداح حماها من قنا الخط ذابله تميس كما ماس الرديني مائدا . .
~~. وتهتز عجبا مثلما اهتز عامله مهفهفة الكشحين طاوية الحشا . . . فما مائد
~~الغصن ms0822 الريب ومائله تعلقتها عصر الشبيبة والصبا . . . وما علقت بي من زماني
~~حبائله حذرت عليها آجل البعد والنوى . . . فعاجلني من فادح البين عاجله إلى
~~الله يا أسماء نفسا تقطعت . . . عليك غراما لا أزال أزاوله وخطب بعاد كلما
~~قلت هذه . . . أواخره كرت علي أوائله PageV04P095 لئن جار دهر بالتفرق
~~واعتدى . . . وغال التداني من دها البين غائله فإني لأرجو نيل ما قد أملته
~~. . . كما نال من يحيى الرغائب آمله وخاطب أخاه أيضا بقوله : وما شوق مقصوص
~~الجناحين مقعد . . . على الضيم لم يقدر على الطيران بأكثر من شوقي إليك
~~وإنما . . . رماني بهذا البعد عنك زماني
# | جمال الدين محمد بن أحمد الشاهد
# شاعر بيض وجه الصحائف بسواد نقسه ، وكاتب أقام على فضله شاهدا كألف شاهد
~~من نفسه . فإذا أخذ القلم بيمينه ، جاء من معدن الدر بثمينه . وكان في رونق
~~حداثته ، وملاحة نفاثته . حيث برد شبابه قشيب ، ومسك ذوائبه لم يدر فيه
~~كافور مشيب . حليف كأس وأليف دن ، وله التصابي شغل والخلاعة ديدن . لا
~~ينتقل من خمار إلا إلى خمار ، ولا يقلع عن هوى ذي عمامة إلا إلى هوى ذات
~~خمار . حتى بدت الشعرات البيض ، وأخذت تفرخ في العارض وتبيض . ولم يبق في
~~إناء العمر إلا صبابة ، يتدارك بها ما فات أيام لهو وصبابة . فأصبح شيخ
~~سجادة ومحراب ، بعد أن كان فتى دسكرة وشراب . ومقتفى إنابة ودعا ، بعد أن
~~كان متروك إناء للراح ووعا . قال السيد علي بن معصوم في سلافته : وبلغني أن
~~الراح أورثت يده رعشة ؛ لتعاطيه لها ، فقلت : لا تحسبوا الراح أورثت يده .
~~. . من سوئها رعشة لها اضطرابا لكنه لا يزال يلمسها . . . فالكف تهتز دائما
~~طربا ومما يقارب هذا قول الشهاب : أقول لمدمن الراح الذي ارتعشت . . . كفاه
~~إذ راح من ثوب التقى عاري كأن كفك مقرور برعشته . . . وليس يصلى بغير الكأس
~~من نار وأنا أقول : الأنسب أن ينشد بعد توبته ما اختلسته من قول البعض :
~~لعمرك ما اهتزت له الكف رعشة . . . ولكن أردات أن ينام خماره على أن فيها
~~الكأس يرقص فرحة . . . بذكرى زمان طاب ms0823 فيها قراره وقد ذكرت من شعره ما يشوق
~~ويروق ، وتحسده شمس الكأس وشمس الأفق في غروب وشروق . فمن ذلك ما راجع به
~~السيد أحمد بن مسعود ، وقد كتب إليه : وشادن وافى وكان خلسة . . . من بعد
~~ما أرقني بمطله PageV04P096 لما بدا محتجبا بمرطه . . . كيما ينم ضوءه
~~لأهله قلت له البدر إذا الغيم غشى . . . أنواره ترجو الورى لوبله فقال لي
~~مستضحكا يهزأ بي . . . ما أحسن الشاهد في محله يا جمال العلم والأدب ،
~~والناس إليهما من كل حدب . أشرف على هذه الأبيات ، وحل عاطلها بفوائد
~~الصفات . وإن استدعيتنا إلى محلك ولا زال آهل ، وكواكب أفقه بوجودك زاهرة
~~ونجم أعدائك آفل . قلنا : ما أحسن الشاهد في محله ، ولا بدع أن يرجع الفرع
~~لأصله . والسلام . فأجابه بقوله : لله ما أبدت وماذا أبدعت . . . من در عقد
~~قد زها من أهله بديهة لواحد العصر ومن . . . حاز المعالي ناشيا كأصله نظم
~~لآل من مليك ماجد . . . فاق الألى هيهات درك مثله شرفني بقطعة من نظمه . .
~~. أحلى من الحب وفى بوصله أشار فيها أن يزور منزلا . . . ما فيه إلا ما نما
~~من فضله ما هو إلا روضة أمطرها . . . ما سح من هامي مطير وبله فإن يزر شاهد
~~معناه يقل . . . ما أحسن الشاهد في محله ثم أعقب تالأبيات بنثر ، قال فيه :
~~ناظم درها ، وناسج حبرها . وصلته الأبيات الشريفة ، من الحضرة العالية
~~المنيفة . فحير عقله ما حبر منشيها ، وأدهش لبه ما دبج موشيها . فوالله
~~لولا أن يقال غاليت ، لكتبت تحت كل بيت : ' فليعبدوا رب هذا البيت ' . كيف
~~لا ومفترع بكرها مفترع الأبكار البديعة النظام ، الفائقة بتقديمها على من
~~تقدمها من شعراء الجاهلية والإسلام . ليث بني هاشم الضراغم ، واسطة عقد
~~الأكارم ألي المكارم . وحين سرحت طرف الطرف في ميدان رياضها ، ونشقت عنبر
~~عبيرها من نشر غياضها . واكتحل ناظري بنير مدادها المرقوم ، ورشف سمعي من
~~رحيق معناها المختوم . أنشدت ، ولا بدع فيما أوردت : فلله ما أدري أزهر
~~خميلة . . . بطرسك أم در يلوح على نحر فإن كان زهرا فهو صنع سحابة . . .
~~وإن كان درا فهو ms0824 من لجة البحر وما لوح به سيدنا من زيارة العبد في الدار ،
~~التي هي وما فيها من بعض فضله المدرار . فلسان الحال ، ينشد هذا المقال :
~~قالوا يزورك أحمد وتزوره . . . قلت الفضائل لا تفارق منزله إن زارني فبفضله
~~أو زرته . . . فلفضله والفضل في الحالين له PageV04P097
# | أبو الفضل بن محمد العقاد
# ماذا أقول فيمن هو والفضل ابن وأب ، وقد تبلغ بالصنعة حتى فاق من درج ودب
~~. لقبه عقاد وهو لمشكلات القريض حلال ، فإذا تفوه أو كتب سحر لكن بسحر حلال
~~. دخل المغرب في عهد الملك المنصور ، فنال حظوة يعترف لسان اليراعة عن حصر
~~بواعثها بالقصور . فهو ممن غرب وأغرب ، وأدب فهذب . وقابل تلك العصابة ،
~~بخاطر قدح زند الإصابة ، ورمى غرض الأماني فأصابه . فكتب اسمه في حسنات
~~الأيام ، كما كتب شعره في حسنات الأنام . فمن شعره الذي ناظر به نسيم الزهر
~~في السحر ، وباهى قضاء الوطر على الخطر . قوله من موشح مدح به السلطان
~~المذكور : ليت شعري هل أروي ذا الظما . . . من لمى ذاك الثغير الألعس وترى
~~عيناي ربات الحمى . . . باهيات بقدود ميس فقد طال بعادي والهوى . . . ملك
~~القلب غراما وأسر هد من ركن اصطباري والقوى . . . مبدلا أجفان عيني بالسهر
~~حين عز الوصل من وادي طوى . . . هملت أدمع عيني كالمطر فعساكم أن تجودوا
~~كرما . . . بلقاكم في سود الحندس عله يشفى كليما مغرما . . . من جراحات
~~العيون النعس كلما جن ظلام الغسق . . . هزني الشوق إليكم شغفا واعتراني من
~~جفاكم قلقي . . . وتذكرت جيادا والصفا وتناهت لوعتي من حرقي . . . كم أعزي
~~الوجد بي والتلفا فانعموا لي ثم جودوا لي بما . . . يطفىء اليوم لهيب القبس
~~إنني أرضى رضاكم مغنما . . . لبقا نفسي ومحيي نفسي كنت قبل اليوم في زهو
~~وتيه . . . مع أحيبابي بسلع ألعب ومعي ظبي بإحدى وجنتيه . . . مشرق الشمس
~~وأخرى مغرب فرماني بسهام من يديه . . . قابس البين فقلبي متعب لست أرجو
~~للقاهم سلما . . . غير مدحي للإمام الأرأس PageV04P098 أحمد المحمود حقا من
~~سما . . . الشريف بن الشريف الأكيس قلت : وقد حكى المقري ، في نفح الطيب
~~أنه ممن اجتمع بالحضرة المنصورية ms0825 ، أبو الفضل العقاد المكي المذكور ،
~~والشريف المدني ، وهو رجل وافد من أهل المدينة انتمى إلى الشرف ، والشيخ
~~إمام الدين الخليلي ، الوافد على حضرته من بيت المقدس . فقال إمام الدين
~~هذا للمنصور : يا أمير المؤمنين ، إن المساجد الثلاثة التي تشد إليها
~~الرحال ، شد أهلها إليك الرحال .
# | أحمد بن محمد الأسدي
# الشبل بن الليث ، والوبل ابن الغيث ، والتيار ابن البحر ، والصباح ابن
~~الفجر . اشتمل بالمجد الصراح ، ولطفت ذاته لطف الراح . ولما رأى أن
~~المخالطة ، لا تثمر إلا محض المغالطة . انعكف في زاوية العزلة ، وتفرد في
~~حجرة والعز له . وقد ذكرت من شعره ما تعوذه بالسبع ، وتعلم منه رقة الطبع .
~~فمنه قوله : دع المدامة يعلو فوقها الحبب . . . رضابه وثناياه لنا أرب نزه
~~فؤادك من راح الكئوس وخذ . . . راحا من الثغر عنها يعجز العنب شتان بين
~~حلال طيب وحرا . . . م حامض يزدريه العقل والأدب إذا تغزلت في خمر وفي قدح
~~. . . فما مرادي إلا الثغر والشنب لله در مدام بت أرشفها . . . من في غزال
~~إلى الأتراك ينتسب مهذب اللحظ زنجي السوالف لم . . . تحو الذي قد حواه
~~العجم والعرب منها : قالت مباسمه للبرق حين سرى . . . لقد حكيت ولكن فاتك
~~الشنب وبت أشدو على الغصن الرطيب كذا . . . بيني وبينك يا ورق الحمى نسب
~~يقول لما رأى دمعي جرى ذهبا . . . يا مطلبا ليس لي في غيره أرب PageV04P099
~~تبت يدا عاذلي عمن أعوذه . . . بالناس من نافث أو غاسق يقب إن المحرم
~~سلواني لطلعته . . . فقل لشعبان عني إنني رجب كيف السلو وعيني كلما نظرت .
~~. . لوامع البرق قالت زالت الحجب قوله : إن المحرم . . إلى آخر البيت ، زاد
~~فيه المحرم على قول القائل : وشادن مبتسم عن حبب . . . مورد الخد مليح
~~الشنب يلومني العاذل في حبه . . . وما درى شعبان أني رجب والمراد من شبعان
~~: العاذل ؛ ومن رجب : الأصم ؛ لأن العرب كانت تسمي المحرم : المؤتمر ؛ وصفر
~~: ناجرا ؛ وربيع الأول خوانا ؛ وربيع الآخر : بصانا ؛ وجمادى الأولى :
~~الحنين ، وجمادى الآخرة : الرنة ؛ ورجب : الأصم ؛ وشعبان : العاذل ؛ ورمضان
~~: الناتق ؛ وشوال : وعلا ؛ وذا القعدة : هواعا ؛ وذا الحجة : بركا . وعلى ms0826
~~ذكر أسماء الشهور ، فلنذكر أسماء الأيام . وقد نظمها بعضهم ، فقال : أؤمل
~~أن أعيش وأن يومي . . . بأول أو بأهون أو جبار أو التالي دبار فإن فيها . .
~~. فمؤنس أو عروبة أو شيار ومن شعره قوله معارضا قصيدة ابن المعتز التي
~~أولها : سقى المطيرة ذات الظل والشجر ومستلهها قوله : ما ماس بان الحمى من
~~نسمة السحر . . . إلا وقد أسمعته طيب الخبر بالله يا نسمة الأسحار هل خبر .
~~. . فإنني بالنبا أولى من الشجر ليلي بما طال لا آوي إلى سكن . . . هذي
~~نجوم السما تنبيك عن سهري أبات أرعى السها في الليل مكتئبا . . . وأدمعي في
~~الثرى تربو على المطر أفدي الذين أذاقوني مودتهم . . . حتى إذا ما رأوني
~~هائم الفكر ساروا بقلبي وخلوني حليف هوى . . . حيران لا أهتدي وردا من
~~الصدر والله إن لهم في القلب منزلة . . . ما حلها قبلهم شخص من البشر بالله
~~يافوج صفني منعما لهم . . . واذكر لهم طبق ما شاهدت من خبر وقل لهم قد غدا
~~في حبكم شبحا . . . يكاد يخفى على الرائين بالبصر لعلهم أن يرقوا لي
~~ويفتكروا . . . تلك الذمام التي في سالف العمر ويرحموا مدنفا صبا بهم كلفا
~~. . . أسير حب لهم في عالم الصغر فالله يوليهم عزا ويحرسهم . . . مدى
~~الزمان من الأسواء والغير وله ملغزا في اسم علي : PageV04P100 أمات اصطباري
~~حين أحيى تولهي . . . رشا في رياض الحسن بالتيه يمرح ثلاثة أرباع لوصفي هو
~~اسمه . . . فيا ليته بالوصل لو كان يسمح وله في يوم شديد الحر : ويوم حر
~~دهانا . . . ما فيه طيب هواء قالوا نهار قوي . . . فقتل من غير هاء وله :
~~خط العذار نهاني . . . عن عشقه حين دبا واللحظ بالعشق يغري . . . والسيف
~~أصدق أنبا وله مضمنا : يا قلب غرك محبوب كلفت به . . . حتى طمعت بوصل دونه
~~الخطر وإن غررت بمن تهوى فلا عجب . . . ما أنت أول سار غره قمر
# | إبراهيم بن يوسف المهتار
# فرد الزمان في فنه ، أطاعه الأدب إطاعة قنه . فحلق إلى الأوج بعد الحضيض
~~، وحدق عن سر البلاغة جفنه الغضيض . إن ذكرت الرقة فهو سوق رقيقها ، أو
~~الفصاحة فهو الذي ms0827 نشأ في سفح عقيقها . فلو سمع طرفة شعره الرقيق ، صار له
~~كأبيه العبد الرقيق . إلا أن الأيام تلاعبت به تلاعب العابث ، واستطالت
~~عليه استطالة العائث . فحمل من عقوقها ما ليس ينكر ، وأقل من عثراتها ما
~~ليس يذكر . وهو أديب كما وصفته ، وشاعر عرفت قدره فأنصفته . فمن مختاره
~~الذي أطلعه مورقا جنيا ، وألمع به لأهل الأدب مشرقا سنيا . قوله : أرح
~~فؤادي من العذاب . . . بالراح والخرد العذاب وعاطنيها عروس دن . . . كالنار
~~والعسجد المذاب PageV04P101 من كف لمياء إن تبدت . . . توارت الشمس بالحجاب
~~دعجاء بلجاء ذات حسن . . . لكل أهل العقول سابي على رياض مدبجات . . . حاكت
~~سداها يد السحاب بها القماري مغردات . . . على الأفانين والروابي فبادر
~~الأنس يا نديمي . . . وقم إلى اللهو والتصابي أعط زمان الشباب حظا . . .
~~فلذة العيش في الشباب واجسر ولا تيأسن يوما . . . من رحمة الله في الحسابظ
~~وقوله في صدر قصيدة : قف بالمعاهد من ميثاء ملحوب . . . شرقي كاظمة فالجزع
~~فاللوب واستلمح البرق إذ تبدو لوامعه . . . على النقا هل سقى حي الأعاريب
~~يا حبذا إذ بدا يفتر مبتسما . . . أعلى الثنية من شم الشناخيب والجو مضطرم
~~الأرجاء تحسبه . . . بردا أصيب حواشيه بألهوب يا بارقا لاح وهنا من ديارهم
~~. . . كأنه حين يهفو قلب مرعوب أذكرتني معهدا كنا بجيرته . . . نستقصر
~~الدهر من حسن ومن طيب لم أنس بالتلعات الجون موقفنا . . . والحي ما بين
~~تقويض وتطنيب وقد بدا لعيون الصحب سرب ظبا . . . حفت بظبي ببيض الهند محجوب
~~لم تبد تلك الدمى إلا لسفك دمي . . . ولا العذاب اللمى إلا لتعذيبي ومن
~~خمرياته : قم إلى بنت الكروم . . . واسقنيها يا نديمي ما ترى الليل تولى .
~~. . وانطفا ضوء النجوم وأضاء الصبح ما بي . . . ن تصاريف الغيوم وبدا الطل
~~على الأغ . . . صان كالعقد النظيم وشدت قمرية الأي . . . ك على الغصن
~~القويم وسرت ريح الخزا . . . مى من ربى ظبي الصريم فأدرها خمرة تن . . . بي
~~عن العصر القديم PageV04P102 واسقنيها لتزيل ال . . . يوم عن قلبي همومي
~~هاتها لي قهوة من . . . عهد لقمان الحكيم واملأ الكاسات إني . . . في الصبا
~~غير ملوم أيها النفس تصابى . . . ثم في ms0828 العصيان هيمي وعن الذل تولى . . .
~~وعلى العز أقيمي واكثري الذنب فربي . . . غافر الذنب العظيم وله من قصيدة :
~~أذكى بقلي لاعج الأشجان . . . برق أضاء على ربا نعمان أجرى مدامع مقلتي
~~أورى زنا . . . د صبابتي أشجى فؤادي العاني ما شاقني إلا لأن وميضه . . .
~~بربا الهوى ومعاهد الخلان يا برق جد بالدمع في أطلالهم . . . عني فسح الدمع
~~قد أعياني لم أسأل الأجفان سقي عهودهم . . . إلا وجادت لي بأحمر قان واها
~~لأيام العذيب إذ اللوى . . . وطني وسكان الحمى جيراني إذ كنت طوعا للهوى
~~واللهو في . . . ظلل الشبيبة ساحب الأردان تشجيني الورقاء إن صاحت على . .
~~. تلك الغصون بنغمة الألحان ويشوقني بان النقا وحلول وا . . . ديه وحسن
~~الدار بالسكان وله ، موجها بأسماء الأنغام : سلام الله من صب مشوق . . .
~~جريح القلب باكي المقلتين على من حل من قلبي السويدا . . . لعزته وحل سواد
~~عيني نأى بالصبر لما بان عني . . . وخلفني سهير الفرقدين فليت الركب قد
~~وقفوا قليلا . . . على العشاق يوم نوى الحسيني ومن غزلياته قوله : جفت حلال
~~المنام مقلتيه . . . مذ حل حب الجمال مهجتيه وأحرق القلب حر نار جوى . . .
~~وخدد الخد حر دمعتيه فما تغنى الحمام في غصن . . . إلا وسال الدما بوجنتيه
~~ولا تذكرت جيرة نزلوا . . . بالشعب إلا نسيت صحتيه يا جيرة الشعب هل لبعدكم
~~. . . حد يرى أم يطيل مدتيه نأيتم والحشا به حرق . . . فقطر الدمع فرط
~~حرقتيه PageV04P103 فما نسيت العهود بعدكم . . . ولا تحولت عن محبتيه ولست
~~أسلوكم وحقكم . . . هيهات زال الهوى بسلوتيه أنا الذي صرت فيكم مثيلا . . .
~~لاقيته بالغرام مدعيه ورب ليل طرقت حيكم . . . أزور في الحي ربع منيتيه من
~~يسحر الطرف حسن بهجتها . . . إذا بدت بالجمال مرتديه خرعوبة بالمها لها شبه
~~. . . رعبوبة بالظباء مزدريه معشوقة القد غادة وأرى . . . ألحاظها في
~~النفوس معتديه أتيتها والعيون راقدة . . . وأنصل القوم غير منتضيه لما
~~رأتني رب الجوى علمت . . . غدت لثني الوساد متكيه قالت أما خفت قومنا فلقد
~~. . . خاطرت لما قصدت زورتيه فقلت إن المحب مهجته . . . للحين في الحب غير
~~متقيه فبت في ليلتي أسامرها . . . وبست فاها النقي عشرميه حتى بدا ms0829 صبحها
~~ففرقنا . . . لا كان صبح بدأ بفرقتيه ومن مقطوعاته قوله : طفل من العرب
~~أحوى . . . خدن الصبا والبطاله بدا بوجه كبدر . . . في جيده الطوق هاله
~~وقوله مقتبسا في مليح فقير الحال : تصد وكم تصدى منك كف . . . لمن لم يدر
~~قدك يا مفدى وصدك عن ألي أدب وأما . . . من استغنى فأنت له تصدى وقوله :
~~ألا لا تغضبن لمن تعالى . . . ولا تبد الوداد لمن جفاكا ولا تر للرجال عليك
~~حقا . . . إذا هم لم يروا لك مثل ذاكا وقوله : كم ذا أغمض عيني ثم أفتحها .
~~. . والدهر ما زال والدنيا بحالتها فليت شعري ما معنى مقالتهم . . . ما بين
~~غمضة عين وانتباهتها وقوله : وظبي رماني عن قسي حواجب . . . بأسهم لحظ
~~جرحها في الهوى غنم PageV04P104 على نفسه فليبك من ضاع عمره . . . وليس له
~~منها نصيب ولا سهم قد أكثر الشعراء تضمين هذا المصراع في هذا المعرض ،
~~والذي أخذ بنصيبه وسهمه القيراطي ، حيث ضمنه في رياض دمشق ، ومنها محلان ،
~~يقال لهما النصيب والسهم : دمشق بوديها رياض نواضر . . . بها ينجلي عن قلب
~~ناظرها الهم على نفسه فليبك من ضاع عمره . . . وليس له منها نصيب ولا سهم
~~وله : أسأل الرحمن ذا الفض . . . ل إله العرش ربي حسن نظم الأرجاني . . .
~~ثم حظ المتنبي ومما رأيته بخطه ، وقد نسبه إلى نفسه ، قوله في تشبيه الحجر
~~الأسود : الحجر الأسود شبهته . . . خالا بخد البيت زاه سناه أو أنه بعض
~~موالي بني ال . . . عباس بواب لباب الإله وله في قناديل المطاف : تراءت
~~قناديل المطاف لناظري . . . على البعد والظلماء ذات تناهي كدائرة من خالص
~~التبر وسطها . . . فتيتة مسك وهي بيت إلهي وله في المنائر في ليالي رمضان :
~~كأن المنائر إذ أسرجت . . . قناديلها في دياجي الظلام عرائس قامت عليها
~~الحلى . . . لتنظر بيت إله الأنام
# | إبراهيم بن محمد بن مشعل العبدلي السالمي
# أرق لطفاء الحجاز ، وأوحد ذوي الإعجاز بالتطويل والإيجاز . له طبع نقي
~~متقد ، وشعر يختاره كل منتق منتقد . تناهبت محاسنه الشوادي والحوادي ، فحثت
~~بها المدامة في الحانات والمطايا في البوادي . وقد أوردت له ما يستخف من
~~الطرب ms0830 القدود ، ويغني عن الوردين ورد الرياض وورد الخدود . فمن ذلك قوله :
~~لا أرق الله من بالسقم أرقني . . . ولا شفى سقم لحظ منه أسقمني PageV04P105
~~ولا طفى جمر خد منه ملتهبا . . . وإن يكن بالجفا والصد أحرقني وزاد في ضيق
~~خصر منه ضقت به . . . ذرعا وأنحله إذ كان أنحلني ولا عدا لعس هاتيك الشفاه
~~لمى . . . وإن حمى رشفها عني وأعطشني ولا اختفت من ثناياه بوارقها . . .
~~وإن بكيت لها بالعارض الهتن وشد أقواس تلك الحاجبين وإن . . . غدت بنبل
~~العيون النجل ترشقني ولم تزل شمس ذاك الحسن مشرقة . . . في وجهه لو بدمع
~~العين شرقني ودام أهيف ذاك القد في ميد . . . ولو أطار الحشا إذ صار كالغصن
~~وضاعف الله ذاك الحسن أجمعه . . . ولو رماني بضعف الضر في البدن أبقاه في
~~دولة بالحسن زاهرة . . . ولو جميل اصطباري في هواه فني وزاد ذاك المحيا
~~بهجة وسنا . . . وإن حمى عن جفوني لذة الوسن يا من جميع معانيه فتنت بها .
~~. . لا أخمد الله ما تبدي من الفتن أحسن بوجهك فالإحسان أجمعه . . . يليق
~~لا غيره من وجهك الحسن وله معارضا قصيدة المهتار الهائية : كم مهجة بالغرام
~~منسبيه . . . وما لمن يقتل الغرام ديه فليحذر الحب كل محترش . . . به ففيه
~~الحتوف منطويه وفي ربا شعب عامر رشأ . . . له عيون بالسحر ممتليه في حسنه
~~اليوم صار منتهيا . . . وعشقتي فيه غير منتهيه كم شمس حسن عليه مشرقة . . .
~~منها بدور التمام مختفيه إذا بدا مقبلا ولاح فقد . . . جعلت منه الجبين
~~قبلتيه لي مهجة غرها بغرته . . . آها له عن صياد غرتيه وما هداني بصبح
~~طلعته . . . إلا بليل الشعور ضلنيه فحبذا ذلك الضلال به . . . لمهجة
~~بالضلال مهتديه وأغيد ذبت من محبته . . . ونفسه بالجمال ملتهيه محسن الخلق
~~أحور ترف . . . خلقته بالكمال مستويه للحسن في وجنتيه كل حلا . . . ماء
~~ونار أحار فكرتيه فلم أنل ماء ورد وجنته . . . ومن لظاها أحشاي ملتظيه لا
~~تعجبوا إن فنيت فيه هوى . . . فذاته للهلاك مقتضيه ووجنة بالجمال زاهرة . .
~~. بنرجس المقلتين محتميه ورب خدر طرقت بيضته . . . والليل ظلماه غير منجليه
~~PageV04P106 وحولها من حماتها أسد على اضطراب ms0831 الحروب مجتريه فانتبهت من
~~لذيذ نومتها . . . تقول من ذا يحل غرزتيه فقلت صب أذبت مهجته . . . بالحسن
~~يابغيتي ومنيتيه قالت لقد رمت مطلبا خطرا . . . من دونه الموت يا متيميه
~~أما رأيت الأسود رابضة . . . أما رأيت السيوف منتضيه فقلت إن المحب مهجته .
~~. . بالموت فيمن يحب مرتضيه وحبذا يا ابنة الكرام إذا . . . بلغت في منيتي
~~منيتيه فيما حياة النفوس أنا من . . . أعشق في الغانيات ميتتيه فقالت الآن
~~مرحبا بفتى . . . قد عشق الموت في محبتيه وأرشفتني رحيق ريقتها . . .
~~والنفس مني لذاك مشتهيه فرحت نشوان من مقبلها . . . وريقها ما ألذ سكرتيه
~~وفي ثنايا نقي مبسمها . . . شهد عليه النفوس محتويه وما اجتنى الشهد قط من
~~برد . . . غيري فياما ألذ جنيتيه فعند ذا أنعمت وما بخلت . . . ورحت أثني
~~على محبتيه ومن مقطعاته قوله : شمس الطلا بدري غدا . . . لم يصح من تعليلها
~~فالراح قتلة قتلتي . . . وأنا قتيل قتيلها ومثله قول الأديب محمد البوني :
~~يا لقومي إني قتيل ببدر . . . هو أضحى قتيل شمس العقار علم الله أن قتلي
~~حرام . . . فاشغلنه بها لتأخذ ثاري
# | محمد بن أحمد البوني
# كوكب مجد أضاء سناه ، وحل بيتا من الفخر ربه وبناه . بوجه أضاء نورا ،
~~فملأ القلب فرحة وسرورا . وسجية وارية الزناد ، ذكر علاها عطر كل ناد . وله
~~شعر في الرتبة العالية ، يرخص عند مسك مداده الغالية . أثبتت منه ما يفوح
~~فوحة الزهر عبقا ، ويتمتع به من كان معتلقا بالشعر الرقيق ومستبقا . ما دام
~~كأس المحيا باسم الشنب . . . فترك لثمي له من قلة الأدب فاستجلها بنت كرم
~~مع ذوي كرم . . . من كف ساق ببرد الحسن محتجب كالبدر يسعى بشمس الراح في
~~يده . . . فاعجب لبدر سعى بالشمس للهب PageV04P107 إذا رنا قلت خشف في
~~تلفته . . . وإن تثنى فغصن ماس في الكثب من لي بها وهي تجلى في زجاجتها . .
~~. ومن سنا مؤنس باللهو والطرب مع رفقة كالنجوم الزهر ساطعة . . . حازوا
~~جميع النهى والذوق في العرب والورق تشدو على الأغصان قائلة . . . باكر
~~صبوحك بالكاسات والنجب وكتب إليه إبراهيم المهتار قصيدة ، مستهلها : بقلبي
~~سيف اللواحظ سنه . . . وأفرض وجدي وهجري ms0832 سنه فأجابه بقصيدة ، أولها : أجبتك
~~مولاي من غير منه . . . فذوقك قد خصني الفض منه وإني مطيعك فيما أمرت . . .
~~به وودادي كما تعهدته منها : عجبت لسحر عيون الظبا . . . تصيد القساور من
~~غابهنه وهن الدمى الخرد الآنسات . . . ومن لهم الشعب أضحى مظنه فكم دون
~~أخدارها مهلك . . . وكم حوله من جياد معنه ببيض الصفاح وسمر الرماح . . .
~~وصفر القسي وزرق الأسنه فحيى حمى الشعب من عامر . . . حيا همه سقي أطلالهنه
~~فثم الغواني الملاح الصباح . . . يرن الوشاح بأعطافهنه إذا مسن ما بين تلك
~~الخدور . . . تحاكي القنا لين قامتهنه فطير الحشا لم يزل واجبا . . . عليهن
~~إن لحن في حيهنه ومن ثم أحوى بديع الجمال . . . حوى اللطف والظرف من بينهنه
~~رشا خصره مضمر ناحل . . . إذا قام والردف ما أرجحنه فوجنته منذ دب العذار .
~~. . حكت يا ذوي العشق نارا وجنه قوله : فطير الحشا قد غدا واجبا ، أحسن فيه
~~وأجاد . وطيور الواجب المتعارفة عند أرباب القوس والبندق أربعة عشر ، وهي :
~~الكركي ، والشبيطر ، والعنز ، والسوغ ، والمرزم ، والغرنوق . وهذه الستة
~~يقال لها : قصار السبق . والنسر ، والعقاب ، والإوز ، والتم ، واللغلغ ،
~~والأنيسة ، والكوى . ويقال لها : طوال السبق . وإنما قيل لها طيور الواجب ؛
~~لأن الرامي كان لا يطلق عليه لفظ الرامي ، إلا بعد قتله هذه بأجمعها
~~بالبندق وجوبا صناعيا . ومن مقاطيعه قوله : أنحل الله خصر ذات المثال . . .
~~فهي والله لا ترق لحالي PageV04P108 وأراني ألحاظها في انكسار . . . ولظى
~~جمر خدها في اشتعال وأصله قول ابن الرومي : أنحلتني حبيبتي . . . أنحل الله
~~خصرها كسرتني جفونها . . . ضاعف الله كسرها ومثله قول إبراهيم بن مشعل :
~~أضعف الجسم فاتني . . . ضاعف الله حسنه سقمي من جفونه . . . لا عدا السقم
~~جفنه وقوله : لا طفا الله جمر خد حبيب . . . قد كواني بهجره والصدود وحماه
~~من عارض وأراني . . . سقم عينيه دائما في مزيد
# | فخر الدين أبو بكر بن محمد الخاتوني
# أديب منطبع السليقة ، متكافىء الخلق والخليقة . قلد الطروس فخرا بكلمه ،
~~وحشر الصواب بين بنانه وقلمه . وجرى طلقا في ميدان القريض ، فدلت على سبقه
~~كلمة الكلمة بالتصريح والتعريض . وقد رأيت له قطعا فذة ، منازعها مستلذة ms0833 .
~~فمنها قوله في غربية المكية ، وقد هام بها هيمان المعتمد بالرميكية . رب
~~سمراء كالمثقف لما . . . خطرت في الغلائل السندسيه غادة تسلب العقول ولا بد
~~. . . ع وأعمال طرفها سحريه جبلت ذاتها من المندل الرط . . . ب ففاقت على
~~الرياض الزكيه مالها في الغصون ند وليس الن . . . د إلا من ذاتها المسكيه
~~منها : هي للقلب منية ولكم من . . . صدها الصب ذاق طعم المنيه ذات لحظ
~~وسنان يفعل ما لم . . . يفعل السيف في قلوب الرعيه ومحيا من دونه يخسف البد
~~. . . ر إذا لاح في الليالي البهيه حوت الحسن كله فهي مما . . . أبدع الله
~~صنعه في البريه PageV04P109 شبهوها عند التلفت بالظب . . . ي وهيهات ما هما
~~بالسويه كل شيء يخفى إذا ما تبدت . . . وهي كالشمس لا تزال مضيه ليت شعري
~~وأي شمس بشرق . . . لك تبقى إذا بدت غربيه وله يرثي السيد أحمد بن مسعود ،
~~لما بلغه خبر موته : على فقد بدر التم أحمد لتجد . . . لعظم الأسى من كل
~~ندب شئونه وإلا فمن يا ليت شعري بعده . . . إذا هي لم تسمح تسح جفونه فتى
~~كان والأيام للجدب كلح . . . إذا أمه العافي أضاء جبينه فتبصر بدرا منه قد
~~تم حسنه . . . وتنشق روضا قد تناهت فنونه تجود وإن أودى الزمان يساره . . .
~~بما قد حوت من كل وفر يمينه فقل للذي قد جد في طلب الندى . . . رويدك إن
~~الجود سارت ظعونه وقد غاب من أفق الكمال منيره . . . كما غار من بحر النوال
~~معينه وأصبح وجه المجد للحزن كالحا . . . كأن لم تكن من قبل قرت عيونه
~~سأبكيه والآداب أجمعها معي . . . بدمع تود السحب يوما تكونه ولم لا عليه
~~الفخر يبكي تأسفا . . . وقد حق منه البين وهو خدينه فذاك الذي عن مثله يقبح
~~العزا . . . ويحسن إلا من هواه سكونه عليه من الله التحية ما وفت . . .
~~بفرقته من كل حي منونه ورحمته ما حن أو ناح واله . . . نأى عنه من بعد
~~التداني قرينه وله في الفوارة : ألا مل إلى روض به بركة زهت . . . بفوارة
~~فيها كفص من الماس إذا ما أتاها زائر قام ms0834 ماؤها . . . فأجلسه منها على
~~العين والراس
# | علي بن القاسم بن نعمة الله المعروف بالمنلا
# وجده الرابع من آبائه الشيخ ظهير الدين ، علامة شيراز في زمانه ، وسر
~~التحقيق الذي أظهره الدهر بعد كتمانه . وعلي هذا فرع من فروع دوحته ، بان
~~فضله من حين جيئته PageV04P110 وروحته . فظهر أوان الظهور وساد ، وشاد من
~~دعائم مجده المؤثل ما شاد . بهمة إلى صرف العلى مصروفة ، وشيمة بإسداء
~~المعروف معروفة . وأما فضله فالبراعة ميدان مجاله ، والنباهة محل رويته
~~وارتجاله . وله شعر سهل طريقه وساغ ، فانساغ مع الرقة ألطف مساغ . فمنه
~~قوله ، مضمنا : ولما أتتني من جنابك نفحة . . . تضوع من أنفاسها المسك
~~والند وقفت فأتبعت الرسول مسائلا . . . وأنشدته بيتا هو العلم الفرد
~~وحدثتني يا سعد عنها فزدتني . . . شجونا فزدني من شجونك يا سعد والبيت
~~المضمن للعباس بن الأحنف ، وبعده : هواها هوى لم يعرف القلب غيره . . .
~~فليس له قبل وليس له بعد وله ، وكتبه في صدر كتاب : أناخ بسوحي جيش هم
~~وإبطال . . . وأضحى قرين القلب من بعد ترحال وما فل ذاك الجيش غير صحيفة .
~~. . تجل لعمري عن شبيه وأمثال أتت تسلب الألباب طرا كأنها . . . ربيبة خدر
~~ذات سمط وخلخال أتت من خليل قثربه غاية المنى . . . ومنظره الأسنى غدا جل
~~آمالي فلا زال محفوظا عن الحزن والأسى . . . ولا زال محفوفا بعز وإجلال
# | ولده أحمد
# هو في هذه الأخلاف ، يذكر بما يذكر به كبار الأسلاف . من تقوى تعمر بها
~~ظاهره ، ومن صيانة تجملت بها مظاهره . وقد رأيته بمكة المعظمة ، وفرائد
~~آدابه بليت الزمان منظمة . وهو من النعمة في ظل رطيب المطارح ، ومن الكرامة
~~في حمى رحيب المسارح . فتناولت من مناظيمه قطعا كحدائق الجنان ، فدونك منها
~~ما يتمتع به الطرف والجنان . فمنها قوله ، من قصيدة أولها : يا أخلائي
~~بجرعاء الحمى . . . ما لصافي ودنا عاد أجاجا وليال بمنى قضيتها . . . مع
~~نديم لم يكن في الحب داجا ومليح كامل في حسنه . . . يفضح الأقمار حسنا
~~وانبلاجا فسعى في شتنا دهر بنى . . . بيننا من فادح البين رتاجا فتناءوا
~~وتبدلت بهم . . . فتنة حادت عن الحق اعوجاجا ms0835 PageV04P111 وقوله من أخرى :
~~سقى الله ربعا بالأجارع من هند . . . وحيى الحيا وادي الأراكة والرند مغان
~~بها كان الزمان مساعدي . . . بأفنان بشر من أسرته يبدي وريم إذا ما لاح ضوء
~~جبينه . . . بفرع حكى ليل التباعد من هند أرانا محيا كالغزالة في الضحى . .
~~. أو البدر في برج التكامل والسعد له مقلة وسناء ترشق أسهما . . . تصيب
~~الحشا قبل الجوارح والجلد وثغر إذا ما ضاء في جنح دامس . . . توهمت درا قد
~~تنضد في عقد يدير به ظلما كأن مذاقه . . . جنى الطلع أو صرف السلاف أو
~~الشهد وتالع جيد ما الغزالة إن عطت . . . بمنعرج الجرعاء طالبة الورد وصعدة
~~قد إن تقل غصن النقا . . . يقول لها هيهات ما ذاك من ندي وردف تشكى الخصر
~~أعباء ثقله . . . فناء به حتى تضاءل عن جهد فلله هاتيك الليالي التي خلت .
~~. . وعوضت عنها بالقطيعة والبعد وأصبحت والأحشاء يذكو لهيبها . . . أليف
~~النوى حلف الجوى دائم السهد أروح وأغدو واجدا بين أضلعي . . . لهيب جوى لم
~~يخل حينا من الوقد أعض بناني حسرة وتأسفا . . . وأندب عصرا لم أبت خاليا
~~وحدي وأرسل دمعا كالغمام إذا همى . . . فهيهات أن يغني التأسف أو يجدي إلى
~~الله أشكو جور دهر إذا عدا . . . على المرء حاجاه بألسنة لد وقائلة والعيش
~~يزعجه النوى . . . وعبرتها كالطل يسقط في الورد لبئس المنى أن تقطع البيد
~~بالسرى . . . وترحل عن واد المحصب للهند فقلت لها ما القصد والله منية . .
~~. ولا نيل سؤال من عروض ومن نقد ولكن لأقضي شكر سالف نعمة . . . مشيدة
~~الأركان بالأب والجد لأكرم مولى ألبست يده الورى . . . مطارف نعماء تجل عن
~~الحد ومن شعره قوله مجيبا لصاحب السلافة ، عن أبيات كتبها إليه ، لغرض عرض
~~: أبا حسن لا زال سعدك غالبا . . . وجدك مسعودا ونجمك ثاقبا ولا زالت
~~العلياء تجنى ثمارها . . . لديك وتحوي في المعالي الأطايبا أتاني قريض منك
~~قد جر ذيله . . . على الأطلس الأعلى وفاق الكواكبا يشير إلى خل تغير وده .
~~. . وأصبح من بعد التحابي محاربا أبى الله أن يثني عنان وداده . . . ولو
~~مطرت سحب الغوادي قواضبا PageV04P112 ولكنه يا مفخر العرب ms0836 امرؤ . . . يجرع
~~من هذا الزمان مصائبا فجرد عزما للتجافي عن الورى . . . وأصبح منحازا عن
~~الخلق جانبا فصبرا لهذا الدهر إن صروفه . . . لعمرك تبدي من قضاها عجائبا
~~سيصفو شراب مر دهرا مكدرا . . . ويرضى محب ظل حينا مغاضبا فإن ضميري لا
~~يزال منازعي . . . بأنك ترقى في المعالي مراتبا مراتب تسمو للسماكين رفعة .
~~. . تقود بها خيل الفخار جنائبا فذلك عندي عن تقي مكرم . . . صدوق إذا ما
~~قال لم يلف كاذبا وما زلت أرعى قوله في مواطن . . . فألفيته ثبت المقالة
~~صائبا ودم راقيا للمجد أرفع رتبة . . . تبيد الأعادي أو تنيل الرغائبا
# | أحمد بن أبي القاسم الخلي
# من أولى الناس للمجد تفصيلا ، وأحقهم للترجيح تكميلا وتفضيلا . لم ترفع
~~عن أحسن من محاسنه النقب ، ولم تتشرف بأفضل من مآثره الحقب . ولقد منيت به
~~في إحدى ثلاثة منى ، وحصلت منه على ما كنت أتوقعه من أمنية ومنى . في هنيئة
~~أقصر من رجعة طرف ، وأخصر من كتابة حرف . فرأيت فاضلا ألقى دلوه في بحر
~~الأدب فنزفه ، ومد إلى غصنه الفينان فقطفه . وأنشدني من شعره ما تحسد
~~اتساقه الثغور ، وتغزله شهب السماء فتغور . فمنه قوله من قصيدة : حيى الحيا
~~مراتعا بنجد . . . قد طاب فيها صدري ووردي مراتعا كنت سميرا للدمى . . .
~~بها وترب ناهدات النهد من كل هيفاء القوام غادة . . . يبسم فاها عن لآلي
~~عقد إذا انثنى بالدل لدن قدها . . . فأين منه عذبات الرند ثقيلة الردف
~~هضيمة الحشا . . . يحكيهما تجلدي ووجدي ضعيفة الخصر ولكن فعله . . . في
~~القلب أبلاني بضعف الجهد كثيرة الخلف فما لصبها . . . مطل وعيد ونجاز وعد
~~ميالة العطف لغير عاشق . . . ملولة الإلف لغير الصد ريانة الجسم يظل شارقا
~~. . . دملجها منها بماء الزند لها محيا كالصباح أبلج . . . من فوقه ليل
~~أثيث جعد وناظر أجرى دموع ناظري . . . وقفا على عامل ذاك القد وحاجب حجب عن
~~جفني الكرى . . . كأنه موكل بالسرد PageV04P113 شكوت ما ألقى لقاسي قدها .
~~. . هيهات هل تعطف من صلد يا قلبها إن كنت صخرا إنني ال . . . خنساء فارحم
~~لوعتي وسهدي وقوله من قصيدة نبوية ، مطلعها : من لصب في الحب ms0837 أفنى زمانه .
~~. . وهو إلف استكانة وزمانه قد براه الهوى فصار خيالا . . . لو أتى عائد
~~لضل مكانه لذ ذل الهوى وهو حر . . . فهو يهوى الهوى ويهوى هوانه كلما هبت
~~الصبا هام شوقا . . . لزرود وهيجت أشجانه يا رعى الله عصر أنس تقضى . . .
~~برباها وما قضيت لبانه وسقى صيب الغمام ثراها . . . لا دموعي وديمة هتانه
~~أنا أخشى من دمع عيني عليها . . . قد رأيتم يوم النوى طوفانه يا خليلي إذا
~~أتيت إليها . . . وتراءت تلك القباب المصانه قف بها ساعة وسل عن فؤادي . .
~~. ساكنيها لعل تعرف شانه أخذوه يوم الوداع الأحيبا . . . ب كأن الفؤاد عندي
~~أمانه تركوني جسما ولا قلب فيه . . . ما حياتي والله إلا مجانه يا عذ ولي
~~إليك عني فلا قل . . . ب أراه فأرتجي سلوانه أجنون أصاب عاذلي الغم . . . ر
~~وإلا مثلي أضاع جنانه ما درى أن عذله يضرم الوج . . . د أجل لو درى لألوى
~~عنانه أتراه من بعد أن شبت في الحب . . . وأصبحت في الهوى ترجمانه ينتهي في
~~صرف قلبي الأما . . . ني فالأماني بروقها خ ، انه كيف صرف الفؤاد قل لي
~~وهذا . . . حسن ليلى عم الوجود فزانه لو رآها رأى الذي يبهر العق . . . ل
~~وينسى الرائي به أحزانه إن داعي جمالها قام يدعو . . . موضحا للصبابها
~~برهانه جل من صاغها طريقا إلى الرش . . . د وأنموذجا يرينا جنانه نزهة
~~للعيون ننظر فيها . . . قمرا مشرقا على خوط بانه وجبينا يحكي الهلال وفرعا
~~. . . مثل ليلي إذا انثنت غضبانه وعيونا لا شك عندي هي الدن . . . يا أراها
~~قتالة فتانه وثنايا كأنهن اللآلي . . . ورضابا أظنه خمر حانه طالما أخمدت
~~به وهج القل . . . ب المعنى وأطفأت نيرانه وأتتني من غير سابق وعد . . .
~~تتهادى كأنها نشوانه PageV04P114 فامتزجنا من العناق وبتنا . . . في سرابيل
~~عفة وصيانه نتعاطى من الحديث كؤوسا . . . هي أشهى من أكؤس ملآنه ثم قالت خذ
~~في مدائح طه . . . عين هذا الوجود بل إنسانه وله من موشح مستبدع ، مستهله :
~~حتى متى هذا الرشا الأكحل . . . باهي الجبين غيري يفي وها أنا أهمل . . .
~~الله يعين ما حيلتي قد زاد بي البلبال ومهجتي ms0838 تقطعت أوصال وعبرتي كالعارض
~~الهطال قد شتتا نوم وقد أبطل . . . حولي المتين من منصفي منه وما أعمل . .
~~. يا مسلمين هويته حلو اللمى أرعن شتيته كاللؤلؤ المثمن فليته يبيحني من أن
~~واحسرتا إن كنت لا أحمل . . . من ذا المعين وينطفي في القلب ما أشعل . . .
~~وجدي سنين أصمى الحشا بطرفه النبال وأدهشا لبي وعقلي زال ولو يشا ما صرت في
~~ذا الحال تفتتا قلبي بما حمل . . . أنت الضمين يا متلفي ظلما وقد أجمل . .
~~. حل اليمين ما براح عن حبه كلا ولا سراح عن عشقه أصلا إلا امتداح خير
~~الورى أصلا من قد أتى من ربنا مرسل . . . للعالمين المقتفي والسيد الأكمل .
~~. . طه الأمين وله من آخر : يا من لقتلي ظلما أحلا . . . والقلب حلا من لدم
~~المسلم استحلا . . . ما قط حلا PageV04P115 جفاك طعم المنون حلا . . .
~~والصبر حلا لم يحكك الظبي لو تجلى . . . فأنت أحلى يا منية القلب كم تدور
~~على هلاكي وكن تجور هذا من الدل أم غرور جردت من مقلتيك نصلا . . . ورشت
~~نبلا أثخنت لما أمنت عقلا . . . نهبا وقتلا الله في عاشق غريب . . . مضنى
~~كئيب أضحى من النوح والنحيب . . . كعندليب فارجع إلى الله من قريب . . .
~~وكن مجيبي وامنح المستهام وصلا . . . فالقلب يصلى حملت ما لا يطاق أصلا . .
~~. عقلا ونقلا يا كامل الحسن والجمال يا بارع الغنج والدلال يا فاضح الغصن
~~والغزال أنت من النيرين أعلى . . . سنا وأغلى وجهك للبدر لو تجلى . . . به
~~تملى أضعت عمر الشجي قصدا . . . هجرا وصدا لم ترع لي يا ملول ودا . . .
~~وخنت عهدا وسرت تسطو علي عمدا . . . لم تخش حدا حلفت من قبل ذاك أن لا . .
~~. تسيء فعلا نسيت لي ذمة وإلا . . . فاعطف وإلا
# | أخوه محمد
# هو لروضه شقيق ، ومثله بالمدح حقيق . مشحوذ سنان البيان ، مصقول أطراف
~~البنان . وأنا وإن لم أتمل برؤية جماله ، فقد استمليت طرفا من خبر فضله
~~وكماله . وقد أهدى إلي تحفا من أشعاره الغضة ، فأخذت من راحها بالمصة ومن
~~تفاحها بالعضة . فمما جردته منها قوله : بالله يا ريح هزي غصن قامته . . .
~~وحاذري العارض النمام في ms0839 السحر PageV04P116 وشوشي روض خديه على عجل . . .
~~ثم انتحي نحو ذاك المبسم العطر وضمخي الكون من رياه وانتهزي . . . لي فرصة
~~بين ذاك الورد والصدر وعانقي قده الزاهي فمما لشج . . . إلاك شافية قد جاء
~~في الخبر وحدثيه بأني في هواه لقى . . . قد حالفتني يد الأسقام والغير
~~مبلبل البال أرعى النجم مكتئبا . . . نحيل جسم صريع الدال والحور كأن عيني
~~لا تهدي بها رمد . . . وأن أهدابها قدت من الإبر لعل مسراك يطفي ما تضمنه .
~~. . قلب تقسم بين الوجد والفكر لله أنت فكم طوقتني مننا . . . سحبان في
~~وصفها يعزى إلى الحصر لأشكرنك ما غنت مطوقة . . . على الغصون بذات الضال
~~والسمر وما سرى البرق وهنا من ديارهم . . . وما همى العارض الرجاف بالمطر
~~وقد عارض بها أبيات الطغرائي ، التي أولها : بالله يا ريح إن مكنت ثانية .
~~. . من صدغه فأقيمي فيه واستتري وقوله : ولقد ذكرتك والنجوم سواهم . . .
~~والجو من نقع السلاهب مظلم والحرب تسعر بالحروب كماتها . . . والبيض تنثر
~~والعوالي تنظم وكأنما خضر الدروع مجرة . . . وسنأ المغافر في سناها أنجم
~~فغدوت أقتحم المعامع إذ حكت . . . معنى لحسنك أبلجا يتبسم هذا الأسلوب
~~استعمله الشعراء كثيرا . قال مجنون ليلى : ذكرتك والحجيج له ضجيج . . .
~~بمكة والقلوب لها وجيب مصعب بن زرارة : ولقد ذكرتك والمنية بيننا . . . تحت
~~الخوافق والقلوب خوافق الوزير أبو الحسن بن القبطرنة : ذكرت سليمى وحر
~~الوغى . . . بقلبي ساعة فارقتها وأبصرت بين القنا قدها . . . وقد ملن نحوي
~~فقبلتها أبو طالب الرقي : ولقد ذكرتك والظلام كأنه . . . يوم النوى وفؤاد
~~من لم يعشق عطية السلمي : ولقد ذكرتك والرماح تنوشني . . . عند الإمام
~~وساعدي مغلول ولقد ذكرتك والذي أنا عبده . . . والسيف بين ذؤابتي مسلول
~~PageV04P117 أبو حيان : ولقد ذكرتك والبحر الخضم طغت . . . أمواجه والورى
~~منه على حذر مثله لابن رشيق : ولقد ذكرتك في السفينة والردى . . . مثتوقع
~~بتلاطم الأمواج وعلت لأصحاب السفينة ضجة . . . وأنا وذكرك في ألذ تناجي
~~الصفي الحلي : ولقد ذكرتك والجماجم وقع . . . تحت السنابك والأكف تطير
~~والهام في أفق العجاجة حوم . . . فكأنها فوق النسور نسور فظننت أني في
~~مجالس لذتي . . . والراح تجلى والكؤوس تدور وقال ms0840 أيضا : ولقد ذكرتك والعجاج
~~كأنه . . . مطل الغني وسوء عيش المعسر فظننت أني في صباح مسفر . . . من ضوء
~~وجهك أو سناء مقمر الطغرائي ، وما أرق قوله : إني لأذكركم وقد بلغ الظما .
~~. . مني فأشرق بالزلال البارد وأقول ليت أحبتي عاينتهم . . . قبل الممات
~~ولو بيوم واحد أبو عطاء السندي الحماسي : ذكرتك والخطي يخطر بيننا . . .
~~وقد نهلت منا المثقفة السمر مثله : وإني جلت في جيش الأعادي . . . برمحي
~~وهو في فكر يجول مجير الدين بن تميم : ولقد ذكرتك حين أنكرت الظبا . . .
~~أغمادها وتعارفت في الهام والنبل من خلل الغبار كأنه . . . منهل قطر من
~~فروج غمام فاستصغرت عيناي أفواج العدى . . . والموت خلفي تارة وأمامي ابن
~~مطروح : ذكرتكم والعوالي في الطلى ترد . . . في موقف فيه ينسى الوالد الولد
~~وما نسيتك والأرواح سائلة . . . على السيوف ونار الحرب تتقد وقال أيضا :
~~ولقد ذكرتك والصوارم لمع . . . من حولنا والسمهرية شرع وعلى مكافحة السيوف
~~ففي الحشا . . . شوق إليك تضيق عنه الأضلع ومن الصبا وهلم جرا شيمتي . . .
~~حفظ العهود فكيف عنها أرجع PageV04P118
# | عبد الله بن حسين بن محمد بن أحمد بن مبارك بن طرفة السالمي
# ابن طرفة طرفة طرف ، لم يهجر منه للبراعة طرف . فهو الشاعر الظريف ،
~~الحائز من الكمال التالد والطريف . تجمل بأهداب الآداب ، تجمل الأجفان
~~بالأهداب . فأقلامه تصوغ الدراري ، وقراطيسه يضوع منها الداري . بعبارات
~~عنبرية ، وإشارات عبيرية . فدونك منها أزهار رياض بعرف النشق تتنسم ،
~~ولآلىء ثغور عن ماء الحياة تتبسم . فمنها ما كتبه إلى أحمد الخلي المذكور
~~آنفا : من لقلب دائم الحزن . . . ليس يخلو الدهر من شجن ضاق ذرعا بالهموم
~~فهل . . . ماجد ينجي من المحن يشتكي الدهر عل عسى . . . يلتجي منه إلى سكن
~~قد أضاع الوقت في نفر . . . كالرياض الخضر في الدمن ظاهرا راقوا وقد خبثوا
~~. . . باطنا فعما من الإحن وغنوا بالمال عن أدب . . . وبهم فقر إلى الرسن
~~وغدوا عارين من حسب . . . واكتسوا بالقبح والدرن فأنا ما بين أظهرهم . . .
~~كغريب الدار والوطن صابر عل الزمان يفي . . . بصديق قط لم يخن وهو في ظني
~~ابن قاسم لا . . . خيب المولى به ظنني ms0841 أحمد المحمود سيدنا . . . مالك
~~الأفضال والمنن من تسامى أن يحيط به . . . وصف منطيق من اللسن فاضل لم يأل
~~مجتهدا . . . في طلاب المجد ليس يني فاق في فضل أبوته . . . وجرى منهم على
~~السنن وهم أبناء محمدة . . . فعلهم يروي عن الحسن شهدت في ذا فضائله . . .
~~وعرفنا العرق بالغصن يا شهاب الدين صخ لفتى . . . وده باق على الزمن ليس
~~يرجو منك غير وفا . . . فاشتر عبدا بلا ثمن بيننا في ودنا نسب . . . ليس
~~يخفى ذا على فطن واحتكم ما شئت فيه على . . . وفق ما ترضى له تكن وابق
~~واسلم ما تفنن في . . . سحر طير على غصن وأتبعه بنثر صورته : PageV04P119
~~يا سيدي الأعلى ، وكنزي وشهابي الأسنى ، وروضتي الغنا . دام علاك ، وهدم
~~بناء عداك . ولا زلت مأمون الغوائل ، معتمد الوسائل ، يوسفي الصباحة ،
~~حاتمي السماحة . فلكي التأثير ، قمري التصوير . إبراهيمي الوفا ، محمدي
~~الأخلاق والصفا . أنت راء الرضا وعين العطايا . . . أنت تاء التقى وصاد
~~الصلاح أنت واو الوفا وميم المعالي . . . أنت كاف الكمال سين السماح الموجب
~~لتسطير هذه الخدمة علمكم بأنه لابد للإنسان من خل يسكن إليه ، فيشكو إليه
~~حزنه ، وينتصر به على من ظلمه ، ويتوصل به إلى ما يشق عليه بلوغه بمفرده .
~~والمملوك قد تقرب إليك ، وعول عليك ، ورضي بك مالكا فهل ترضى به مملوكا ،
~~وتأخذ منه بذلك وثائق وصكوكا . يراك كالشيخ إجلالا ، وكالوالد إكراما ،
~~والولد حنوا وإشفاقا . ويلتمس منك ثلاثة أمور ، وأنت الآمر بذلك لا المأمور
~~: أولها ؛ حفظ الود في الغيبة والحضور . ثانيها ؛ عدم سماع كلام الواشي
~~والغيور . ثالثها : رفع سجف الحشمة وطي بساط الكلف في القبض والسرور . هذا
~~ما أحاط به علمك ، فرب أخ لم تلده أمك . فكتب إليه مجيبا : ذكر الماضي من
~~الزمن . . . خفقان البارق اليمني فهمت من مقلتي ديم . . . نيلها أشفقت
~~يغرقني يا نزول الصفح من إضم . . . بعدكم أفنى قوى بدني حبذا أيامنا وبكم .
~~. . كانت الأقدار تسعدني حيث وجه الدهر منبلج . . . وخيول اللهو ليس تني
~~وسرابيل الصبا قشب . . . لم تمزقها يد المحن ليت شعري والرجا طمع . . . بكم
~~الأيام تجمعني يا ديار الأنس جادك ms0842 من . . . فيض دمعي هامل المزن إن أكن قد
~~بنت لا برضا . . . ففؤادي عنك لم يبن آه كم من ليلة سلفت . . . فيك محفوظا
~~من الحزن ليس ينسيني تذكرها . . . غير مدح المصقع اللسن فاضل العصر الذي
~~يده . . . حلت الأجياد بالمنن من به الآداب قد فخرت . . . وبدت في منظر حسن
~~يدرك الأشيا بفطنته . . . وذكاه وهي لم تكن فكره كم حل مشكلة . . . وقفت
~~عنها ذوو الفطن عمدتي في كل نازلة . . . جردت ن ؛ وي ظبا الفتن يا عفيف
~~الدين عبد هوى . . . بك لم يغدر ولم يخن PageV04P120 قمت تدعوه بمفردة . .
~~. أصبحت كالقرط في الأذن فاختبرني يا أبا حسن . . . ترني المخبور بالحسن
~~وتقبل مدحة برزت . . . من شح ناء عن الشجن جمدت أفكاره زمنا . . . فرمي
~~بالعي واللكن رفض الأشعار عنه فلو . . . وزنوا الأموال لم يزن دمت سما
~~للعدى سندا . . . لي يا أطروفة الزمن لو دعاني من غير أرضك داع . . . لغرام
~~لكنت غير ملبي وأما أنت أيها الأخ الشقيق . والصديق الشفيق . سمعا لأمرك
~~الواجبة إطاعته المفروضة إجابته ، الممتنعة مخالفته ، المستحيلة مجانبته .
~~لو قيل تيها قف على جمر الغضا . . . لوقفت ممتثلا ولم أتوقف كيف وقد دعوتني
~~إلى شيء أتمنى حصوله ، وأترقب وصوله . وكنت أرى نيله كالمستحيل للسائل ،
~~وطالما قلت : أين الثريا من يد المتناول . فظهر لي قيام الحظ بعد قعوده ،
~~وتبدل نحوسه الملازمة بسعوده . وطفقت أسحب ذيل الإعجاب مرحا ، وتزايد بي
~~السرور حتى بكيت فرحا . يا قلب قر فمن تحب . . . أتى على وفق المراد فثق
~~مني بخلوص ود لا يشوبه غش الانفصام ، حتى تفارق بعد العمر الطبيعي أرواحنا
~~الأجسام . ألقني في لظى فإن غيرتني . . . فتيقن أني لست بالياقوت والله
~~المسئول أن يجعل عيون الحاسدين عنا نائمة ، ويزرقنا والمسلمين حسن الخاتمة
~~. وكتب إليه ، وقد وعده بمشترى تمر له : يا مالك الفضل ويا خل الأدب . . .
~~ويا كريم الأصل يا فخر العرب طال اشتياقي فاستمع مقالي . . . لخضم تمر
~~كالزلال حالي شبهته لم أعد في تشبيهه . . . طريقة القصد لدى مريده مخازن من
~~العقيق نبتت . . . أقفالها من النضار جعلت أو أنملات للغواني طليت . . .
~~بالزعفران أعجبت ms0843 وفتنت وأكؤسا من النضار الصافي . . . تشربها وخلك المصافي
~~كأنه خلقك في حلاوته . . . ولفظك الباهر في براعته يا حسنه حين يرى في أدمه
~~. . . يوجد شخص الجوع بعد عدمه PageV04P121 أحببته حب الصغير أمه . . . ولا
~~عجيب حب ابن العمه فانعم به دمت مدى الدهور . . . تسحب ذيل الانس والحبور
~~إلى معاليك العلى ينتسب . . . ومن أياديك الندى ينتخب نميل في مطلبنا عليكا
~~. . . وتلتقي آمالنا لديكا فكتب إليه : يا عمدتي في الصحب والخلان . . .
~~وعدتي إذا عدا زماني وطب دائي ودواء جرحي . . . وعين أعيان وروح روحي
~~وصارمي الصارم للأعداء . . . وسطوتي عند لقا الهيجاء يا منهل الفضل وينبوع
~~الأدب . . . وبحره الملقي إلينا بالعجب إليك ما كنت به وعدت . . . وإن أكن
~~أبطأت ما أخطأت فالعذر يا مولاي ما رأيتا . . . فكن لعذري قابلا بقيتا
~~وهاكها كوجنة الحسان . . . في اللون أو كحمرة الدنان كأنه صيغ من العقيق .
~~. . وطعمه كريقة المعشوق إذا شققنا الظرف عنه يبدو . . . بيض من النضار فيه
~~ند من ذاقه عاف مذاق الشهد . . . والضد يبدو فضله بالضد فكل هنيا يا شقيق
~~روحي . . . وعش معمرا كعمر نوح
# | السيد محمد بن حيدر بن علي
# فرع من أشرف نبعة ، نمت في أشرف بقعة . فهو في بيت الشرف شمس ذات إشراق ،
~~وفي روض الأدب غصن تتفكه منه بثمار وتتفيأ بأوراق . فوجه أدبه سافر ، وحظه
~~من البراعة وافر . إذا جرى في مضمار قصر مجاريه ، وإذا برى أقلامه فلا أحد
~~يباريه . مع ما خصه الله من شمائل ، أرق من الشمول وألطف من الشمال ،
~~وخلائق أشهى من طيب الوصال ، وأوقع من موافقة الآمال . وقد اجتمعت به فرعت
~~عيني منه في مرعى خصيب ، واستطلعت نفسي منه مطلعا له من الحسن أوفر نصيب .
~~فشاهدت من نباهته ولطف رويته وبداهته ، ما تملك قلبي ، واستأثر في أن يخلب
~~خلبي ويسلب لبي . وحباني من أشعاره بكل مقصد نامي الغراس ، وكل مخيلة خامرت
~~العقل لأنها جاءت من أكرم بيت راس . فمن ذلك قوله : نسيم سرى عن شيح نجد
~~ورنده . . . وبرق شرى من غور نجد ونجده فذلك مور نار شوقي بزنده . . . وهذا
~~مثير ms0844 حر وجدي ببرده وأذكرني صوب الغمام مدامعي . . . لتجري وذكر الشيء يجري
~~بنده PageV04P122 ولولا الهوى إن كنت تعلم ما الهوى . . . لما زلزلت قلبي
~~زماجر رعده وودي لظبي بالصريمة راتع . . . وفي بعض أفعالي وفيت بوده فينبت
~~دمعي كل بقل بروضه . . . ويحرق مرعاه زفيري بوقده أحب عذولي حين ينطق باسمه
~~. . . وأبغض مرآه وفاء بعهده وأظهر من خوف الوشاة سلوه . . . وإن كان لي
~~قلب ينادي بضده وأقصد بعدي يقظة عن مزاره . . . وإن لم أحب النوم إلا لقصده
~~ويلهج نطقي بالعذيب وحاجر . . . ويعدل عن ذكري حماه بجهده وفي كل عضو لي
~~لسان مولع . . . بذكراه في قلب المزار وبعده فهذا وفائي في الهوى بحقوقه .
~~. . فهل أرتجي منه الوفاء بوعده وكم بالربى صب صبا بالذي سبا . . . فؤادي
~~ولم يمنن علي برده من العرب طفل دأبه اللهو عابث . . . بطفل سواد العين في
~~مهده سهده وهبت له روحي وأعلم أنه . . . يصد لكي أحظى بلفتة جيده ونيل رضاه
~~منتهى ما أرومه . . . وما عاشق من لم يقف عند حده أقول هو المولى المطاع
~~ممنيا . . . لنفسي بأني عند رتبة عبده وورد اللمى المعسول عز وطالما . . .
~~حلا بفمي طعما تخيل ورده وإن كنت في روض تحاشيت أن أرى . . . جنى ورده
~~للإحترام لخده وإن مال غصن فيه أغضيت هيبة . . . كفعلي إذا ما ماس مائس قده
~~وأقطع أن الروض إذ كان فيه ما . . . يشهابهه يسمو بطالع سعده وذل الهوى عز
~~الكريم وإن غدا . . . مليكا جليل القدر ما بين جنده هو الحب إن رمت المخاض
~~ببحره . . . وإلا دع التيار واقنع بثمده وله معارضا : قل للمليحة في الخمار
~~الأسود قل للمليحة في القناع العصفري . . . يا شمس ها شفق الشروق فأسفري
~~ولك الأمان من اللحاظ إذا ارتمت . . . إن الشعاع يصد طرف المبصر أوما
~~اكتفيت بورد خدك روضة . . . عن روض وردي اللباس المزهر هذا القناع سما
~~بفرقك مفخرا . . . عن مغفر قد ضم هامة قيصر وخطرت في موشية ذهبية . . . قد
~~جانستك بلونها في المنظر وبديع حسنك قد تناسب عندما . . . راعى نظيرا في
~~المحيا الأنضر أرأيت حين خطرت في رمل الحمى ms0845 . . . ما بين بان لوى الكثيب
~~الأعفر PageV04P123 فتأودت أغصانه وتسترت . . . بالأيك من خجل ولات تستر كم
~~أصيد ملكت يمينك رقه . . . فأتى إليك بذلة المستأسر مافي الحمى إلا موالي
~~طاعة . . . فتملكي أو دبري أو حرري وله : جادت غوادي المزن ربوة لعلع . . .
~~بهواطل تهمي بذاك المربع واخضر روض جنابها وتأرجت . . . حلل النسيم بنشره
~~المتضوع يا طيب أوقات مضت بربوعها . . . والشمل ملتئم بها لم يصدع حيث
~~الزمان مسالم ما راعنا . . . ببعاد خل أو فراق مودع وصروفه في غفلة وصفاة
~~طي . . . ب وصالنا بخطوبه لم تقرع يا سادة بسوى عقود علاهم . . . ما نظمت
~~درر الفخار بمجمع وبغير أفق مديحهم ما أشرقت . . . شمس البلاغة بالسنا
~~المتقشع إني لأعجز أن أبثكم من ال . . . أشواق ما ضمت عليه أضلعي قلبي من
~~الصبر الجميل لبعدكم . . . أضحى خلاء كالديار البلقع حل السهاد بجفن عيني
~~قاطنا . . . مذ سار عنه ظعن نومي المزمع ولقد رقمت سطور طرس رسالتي . . .
~~وتكاد تمحوها هوامي الأدمع وبعثتها لتفوز في تقبيلها . . . أقدامكم بذرى
~~المحل الأرفع في طيها نشر الثناء يحفه . . . إهداء مسكي السلام الأضوع وافت
~~تهنيكم بلوغ مناكم . . . بزيارة الداعي الشفيع إذا دعا وبما حويتم من جزيل
~~الأجر إذ . . . شملتكم بركات ذاك المضجع دام الهناء لكم ودام لنا الهنا . .
~~. بكم ودمتم في النعيم الممرع وله من قصيدة ، أولها : رقي لصبك يا سعاد
~~وداركي . . . ولهان يندب رسم دارس دارك جودي عليه في المنام بزورة . . . إن
~~لم تجودي يقظة بوصالك هيهات يغشى النوم جفن متيم . . . عقدت عرى آماله
~~بحبالك ما زال ذكرك دائرا في باله . . . أتراه يخطر ذكره في بالك الله حسبك
~~كم تصول بمهجتي . . . جفناك بالعضب الجراز الفاتك وتهز قامتك القويمة ذابلا
~~. . . يسطو بطعن في الحشا متدارك أو ما قنعت وبعض ما بي مقنع . . . بنحيل
~~جسمي والفؤاد الهالك يا ربة الخدر التي تهفو له . . . في الحب أفئدة تنال
~~منالك PageV04P124 هلا رحمت وليس عندك رحمة . . . صرعى هواك بنظرة لجمالك
~~مالي ومالك كلما جذب الهوى . . . قلبي إليك صددت يا ابنة مالك حتى م أملك
~~كتم حبك في الحشا . . . وهمول دمعي ms0846 ليس بالمتمالك وإلى م ألهج بالعذيب
~~وبارق . . . وأغض طرفي عند ذكر ديارك أنت المراد برغم كل معارض . . . قولا
~~صحيحا لست فيه بآفك قسما بمنظرك الجميل وطرفك ال . . . غنج الكحيل وسلسبيل
~~رضابك وبورد وجنتك النضير وبدر طل . . . عتك المنير بليل فرع حالك وبدر
~~مبسمك النظيم وكشحك الت . . . رف الهضيم ومستقيم قوامك وبذمة العهد القديم
~~وحرمة ال . . . ود المقيم بقلبي المغرى بك إني على عهد الغرام وشاهدي . . .
~~ما تشهدين من السقام الناهك قلبي بحفظ الود قد عودته . . . فلما تقرر فيه
~~ليس بتارك وله في الغزل : آه يا عبد الهوى ما أحملك . . . هكذا يحكم فاصبر
~~من ملك ويك يا قلب تكلف جلدا . . . رب قلب رق عشقا فهلك كيف لي فيك ومن
~~ينفعني . . . آه لا بل في قل لي كيف لك يا فؤادي لك عقل عاذر . . . كنت
~~صعبا والهوى قد ذللك هبك في الدهر أريبا حازما . . . أنا أدري بالدها من
~~ختلك إنما غرتك أحداق المها . . . نصر الله بها من خذلك يا عذولي العشق داء
~~معضل . . . بالذي عافاك خفف عذلك الهوى رشدي فدع نصحك لي . . . فلقد أضللت
~~فيه سبلك لم تزل منذ زمان جاهدا . . . هل رأيت السمع يوما قبلك يا شقيق
~~البدر يا ترب المها . . . من كساك النور أو من كحلك إن يكن يشبهك البدر سنا
~~. . . فعلى مثلك ما دار الفلك من بأشراكك قسرا صادني . . . أنت فاعذر عارفا
~~ما سألك إن تقل إني مليك في الهوى . . . جار في الحكم أقل أني ملك قلت
~~دبرني فإني هالك . . . قال من دبر عبدا ما ملك ويح من كل مناه وصله . . .
~~أي واد في الأماني قد سلك أخذ الروح وولى برما . . . أخذ روحي لم يهون مللك
~~يا أخا الصهباء في رقته . . . من على قسوة صلد جبلك PageV04P125 كان لي قلب
~~فأفناه الجوى . . . أعظم الله لي الأجر ولك وله : لولا محياك الجميل المصون
~~. . . ما كنت أجري من عيوني عيون ولا عرفت السقم لولا الهوى . . . ولا
~~تباريح الجوى والشجون كم وقفة لي في طلول الحمى . . . روى ثراها صوب دمعي
~~الهتون يا ربع ms0847 خبر لا جفاك الحيا . . . ولهان لا يعرف غمض الجفون هل كنت
~~مغنى للغزال الذي . . . إليه أصبو والتصابي فنون وأشرقت فيك شموس الضحى . .
~~. من فوق قامات تفوق الغصون من كل غيداء إذا أسفرت . . . يجلو محياها ظلام
~~الدجون سيوف لحظيها إذا جردت . . . تغمد من أحشائنا في جفون وعامل القامة
~~تسطو به . . . فينا إذا ماست بأيد المنون والشامة السوداء في خدها . . .
~~تعلم الصب فنون الجنون منيعة الحجب فنيل اللقا . . . منها بعيد عن مرامي
~~الظنون حسبك لوما يا عذولي اتئد . . . إني لعهدي في الهوى لا أخون لا تطلب
~~السلوان من وامق . . . فذاك شيء أبدا لا يكون فدع سكارى كأس خمر الهوى . .
~~. يا صاح في سكرتهم يعمهون ظنوا اتباعي للهوى ضلة . . . وهم لرشدي فيه لا
~~يعلمون أما ووجدي يا أهيل اللوى . . . وعهدي الباقي وسري المصون وما لهم من
~~منزل عامر . . . بسفح قلبي هم به نازلون وطيب أوقات مضت بالحمى . . .
~~لفقدها تذري الدموع العيون لقد أطعت الحب في حكمه . . . وملت عن طرق الألى
~~يعذلون بذلت فيه مهجتي طائعا . . . وبذلها في الحب عندي يهون ومن نتفه
~~ومقاطيعه ، قوله مصدرا ومعجزا : لما سرقت بناظري من لحظه . . . خلسا من
~~اللحظات بالآماق وجنيت حدا إذ جنيت بروضه . . . وردا حمته صوارم الأحداق
~~قطع الكرى عن ناظري متعمدا . . . فوصلته بالمدمع المهراق كيلا يقول الناس
~~إنك سارق . . . والقطع حد جناية السراق وقوله مصدرا أيضا : ولما رقمت الطرس
~~أشفق ناظري . . . ومانع من سبق الكتاب إلى الوصل PageV04P126 وقال لي احكم
~~أنت بالحق بيننا . . . وقال لخطي سوف أمحوك بالهطل كلانا سواد في بياض فما
~~الذي . . . يميزك والأهداب في موضع الشكل وهل ما أقاسي من سهاد ومدمع . . .
~~خصصت به حتى تشاهدهم قبلي وقوله : وحقك يا كل المرام أنا الذي . . . جعلت
~~له حصن اليقين مقاما لأنك قد عودته لطفك الذي . . . إذا زار لم يطرق كراه
~~لماما ولم يك منسيا لديك بحالة . . . ولا منك يخشى غفلة وسآما فكم آية
~~أظهرتها إثر آية . . . أيعمى لها ذو اللب أو يتعامى ومن كان ذا أرض سقى
~~بذرها الحيا . . . فقد حاز محصول الزروع ms0848 وساما ومن يك في مهد العناية وادعا
~~. . . يزد عند تحريك الخطوب مناما وقوله : وكأنما الثغر الشهي رضابه . . .
~~ضمن الشفاه مع الوشام الأخضر در نضيد ضمن حق زبرجد . . . وله غطاء من عقيق
~~أحمر وقوله : وباكية إذ ودعتني وقد بدت . . . بوجه لهتكي في المحبة سافر
~~جرى دمعها لما تألق نوره . . . كذا البرق إذ يسري دليل المواطر هو الروض
~~فيه نرجس اللحظ ناثر . . . على ورد خد در طل مباكر وقوله : فتاة لاطفتني
~~بابتسام . . . ونال كلامها قلبي الكسير بدا من ثغرها در نظيم . . . ومن
~~ألفاظها در نثير فراعيت النظير دمعي . . . ولكن ذاك ليس له نظير وقوله :
~~بنور محياك الجميل إذا انجلى . . . ونور لألآء ثغرك البارد الظلم أعثمان ذا
~~النورين رفقا بمن غدا . . . شهيد الهوى يشكو إليك من الظلم وقوله في
~~التنباك : أحب الشرب للتنباك طبعا . . . وأذكي ناره أبدا عليه فلي قلب حريق
~~جوى ووجد . . . وشبه الشيء منجذب إليه PageV04P127 وكانت المقادير جمعت
~~بيننا في الطائف ، بين روض وغدير ، فتمتعت بمؤانسته ، واغتنمت أوقات
~~مجالسته ، وكتبت إليه في أثناء ذلك : يا رونق المنتسب الشريف . . . أفديك
~~بالتالد والطريف شكرا لأيامي هذه التي . . . فزت بها في ظلك الوريف أسمع من
~~لفظك ما يبهر من . . . ينطق بالأسماء والحروف من كل زهراء لآلي لفظها . . .
~~تغني عن العقود والشنوف وأجتلي من خطك الروض الذي . . . أبدعت فيه صنعة
~~التفويف طابت مجانيه فأثمار المنى . . . في سوحه دانية القطوف دمت تحلي
~~الدهر فخرا وأنا . . . وصاف حسن طبعك الموصوف فراجعني بقوله : يا شمس أفق
~~الأدب الموصوف . . . ويا فريد عقده المرصوف ويا جمال النسب السامي إلى . .
~~. عبد مناف بالسنا المنيف يا من حباني من صفاء ورده . . . رونق ذاك الجوهر
~~اللطيف ومن سقاني من نمير فضله . . . سلاف كرم روضه المسلوف ومن أراني من
~~خصال ذاته . . . محاسنا زادت على الألوف يا مهديا إلي من أشعاره . . . تاج
~~علا تم به تشريفي إن زمانا بك قد جاد لنا . . . جدد جود حاتم المعروف أحسن
~~إحسانا نسينا عنده . . . ما مر من سلوكه المألوف قد كان ما مضى من العمر
~~سدى . . . لا يشترى بالثمن ms0849 الطفيف حتى حبانا بك سعد طالع . . . يزهو بنجم
~~مجدك الشريف فعاد باقي العمر عيش خالد . . . في جنة دانية القطوف فاسلم ودم
~~دامت معاليك ترى . . . أوصافها للسمع كالشنوف وبلغني من بعض السادة ، أنه
~~أنشأ محاكمة بين الغنى والفقر ، فكتبت إليه أطلبها منه : بلغني خبر
~~المحاكمة ، التي أنشأها السيد مقامة ، وأفاد بها أن لا أحد يساوي مقامه .
~~فعرفت أنه أتى بالعجب العجاب ، واستأثر بما هنالك من الإغراب والإعجاب .
~~جريا على ما يعهد من طبعه المهذب ، وفكره الذي ينشىء الوشي المذهب . فكم
~~لفظة منه بحر الفكر ، أمثال هذا الجوهر البكر . فأطلع الكلام درا ، وبيان
~~البنان سحرا . وصير بطون المهارق بوارق ، وما بين مدب الأقلام خوارق . من
~~قواف تنير حنادس الأفهام ، وتتلاعب بالأفكار تلاعب السحر بالأوهام . وفقر
~~أبهى من الغنى بعد الفقر ، وأشهى من PageV04P128 الوطن غب مقاساة وحشة
~~القفر . فلله تلك البديهة النبيهة ، والفكرة النزيهة . حيث أتت بمستبينة
~~الإعجاز ، مميزة للحق على الحقيقة والمجاز . فأنست بمحاسنها آثار المتقدم ،
~~وصيرت المجترى على مثلها كالمتندم . فلعل السيد يمتع بها طرفي وسمعي ،
~~ويجمع بسببها شمل فكري وطبعي . فأغنى بها عن نديم ومدامة ، وأغدو من
~~منادمتها في السلامة بلا ندامة . هذا وشوقي إلى ذلك المنظر البهج ، واجتلاء
~~بدائع منطقة اللهج ، شوق القارظي إلى سكون وسكنى ، والقيسي إلى لبون ولبنى
~~. واعتلاقي بوصفه الجميل ، اعتلاق قفا نبك بالملك الضليل . وكيف لي بخلسة
~~أشد عليها يد الضنين ، وتنسيني هذا التأوه والأنين . فإني من حين الاجتماع
~~، والتلذذ بذلك الخطاب والاستماع ، هجرت غيره من القول والإصغا ، وجعلتهما
~~في جانب من الإزراء والإلغا . فحالي فيه كما قلت ، وعن نهج وده ما حلت : يا
~~سيدا من حين فارقته . . . ما راقني مرأى ولا مسمع لا تحرمني نظرة أمكنت . .
~~. فليس لي في غيرها مطمع فكتب إلي مجيبا : مولاي قد قلدتني منة . . .
~~يستغرق الشكر حياها العميم أهديت لي نثرا من الدر بل . . . من الدراري
~~الزهر طي الرميم بل نفحة قدسية عطرت . . . بطيب أخلاقك نشر النسيم تمنع أن
~~يعكس تشبيه من . . . يشبه العطر بخلق كريم لا بل قد اهديت ms0850 لي في العلا . .
~~. هداية للمنهج المستقيم تفتح عين القلب حتى يرى . . . تبلج الدهر بليل
~~بهيم والله لا أملك شكرا لها . . . إلا عبودية قلب سليم يا مولانا الذي شرف
~~مولاه بما أتحفه ، وشفاه بطب الفضل من داء الجهل وقد أنحفه . ومدحه حتى
~~فضله وقدمه ، فشجعه حتى ثبت في معارك الأدب قدمه ، وفهمه آداب السلوك وعلمه
~~، حتى حق له أن يشهر لدى ملوك الكلام قلمه ، وينشر في مواكبهم علمه . أقدم
~~أولا عذري في مقابلة الدر بالمدر ، وحمل التمر بل الحشف إلى هجر ، وجلب
~~الدر بل الصدف إلى البحرين ، وإهداء تبركات المساجد إلى أهل الحرمين . ثم
~~ما ذكره مولانا عظم الله مقامه ، من طلب ما أنشأته على لسان الغنى والفقر
~~شبه مقامة . فإن المخلص بنى في ذلك وهدم ، حتى كاد يحلم الأدم ، ويعيد ما
~~أخرجه للوجود إلى العدم ، خوفا من الإتيان بما يوجب عند أهل المعرفة إلى
~~الخجل والندم . وإلى وقت وصول الرقيم ، والفكر في تيه الحيرة مقيم . أيبرزه
~~في قالب التمام ، أم يستر الأدب ستر الشمس المنكسفة بالغمام ؟ وما قرأته
~~منه على بعض المخاديم الكرام ، فقد نزلته منزلة PageV04P129 أضغاث أحلام ،
~~عند الانتباه من المنام . لكن بعد أن أسعفه الطالع الميمون بإقبالكم ،
~~وأنار هلاله المشبه بالعرجون من شمس كمالكم . فقد جزم المخلص برفعه بعد
~~خفضه ، وإبرامه غب نقضه ، وضم بعضه إلى بعضه . حتى يقوم شخصا كاملا ، ويليق
~~بأن يكون لديكم على قدم الخدمة ماثلا . وبسعدكم تلك المخائل ترتقي . . .
~~بتكامل حتى تعود شمائلا بشرط أن أصل أولا إلى خدمتكم الواجبة وجوب الفرض ،
~~وأنهيه إلى نظركم الكريم بطريق العرض . ونبلغ مع التحلي بتهذيبكم ، أمل
~~التملي بكم . فوحق ورد ودكم الصافي من الأكدار ، إن شوقي مع قرب الدار :
~~كشوق ظام بالحبال موثق . . . لماء مزن بارد مصفق وأقول : بل هو شوق باللقاء
~~يرتقي . . . يزداد أن لا نلتقي أو نلتقي ونسأل الله أن ينيلنا تواتر التردد
~~لديكم ، كما أنالنا تظافر التودد إليكم . وأن يمتع جيد الدهر بعقد مجدكم
~~الثمين ، ويحرس حمى وجودكم الذي تهوى إليه الأفئدة كما تهوى ms0851 إلى الحرم
~~الأمين . وبعث إلي بالمحاكمة ، وهاهي مثبتة منقولة من خطه : الحمد لله
~~الحكيم القادر على الإطلاق ، الباسط المقدر للأرزاق . الذي جعل الفقر
~~والغنى آيتين من أبدع آياته ، وغايتين في الحكمة من أبدع غاياته . يتفكر
~~فيهما ذو الفطنة والاعتبار فيتلو : ' ربنا ما خلقت هذا باطلا ' ، ويجري
~~إليهما العبد على جياد الأقدار حاليا بزينة العقل أو عاطلا . فيسعد من يرشد
~~للتسليم إيمانا وتصديقا ، ويبعد من ينشد وهو المليم : هذا الذي ترك الأوهام
~~حائرة . . . وصير العالم النحرير زنديقا والصلاة والسلام على نبيه المبعوث
~~بالإسلام ، محمد الهادي للخلائق إلى أقوم الطرائق ، وأكرم الخلائق ، صلى
~~الله عليه وسلم ، وعلى آله وصحبه الأغنياء بالله الفقراء إليه . وبعد : فقد
~~وقفت على مقامة أنشأها بعض المتأخرين الأفاضل الأعاظم ، ووشاها بدرر
~~الفوائءءد هدية لكل ناثر وناظم . ابتدعها على لسان الفقر والغنى كالمفاخر
~~بينهما والمفاضل ، وأودعها من الحجج التي يفلح بمثلها المناظر والمناضل .
~~فمد بها في العلوم باعه الأطول ، وأمد الفهوم بمصداق كم ترك الأول . قاصدا
~~بذلك رياضة العقول ، في رياض المقول . وتبريض اللسان ، بوقائع شآبيب البيان
~~. وتعريض الإحسان ، للقانع بالأثر عن العيان . فأيد فيها الفقر على الغنى ،
~~وشيد له في الفخر على البنا . وجعله سابق الحلبة مجليا ، وأتلاه بالغنى بعد
~~لأي مصليا . حتى أقر له بالتقدم تسليما ، وأخلص لوداده بعد التندم على
~~عناده قلبا سليما . هذا وإن كان الفقر عند أبناء الدنا ، مليا باكتساب
~~العنا ، خليا عن أسباب الغنى ، حفيا في اقتضاب المنى ، كفيا في سد أبواب
~~الهنا . وبينه وبين PageV04P130 النفوس ، ما بين تغلب وبكر غب غداة البسوس
~~. وقد أوقع فيها من المكروه والمساءة ، ما لم يوقعه قيس بابني بدر يوم
~~الهباءة . وحطمها ولا تحطيم الإبل المجفلة ، جيوش لقيط يوم جبلة . ووسمها
~~بالعار الباقي على الزمان ، كما وسم به لبيد الربيع بن زياد في مجلس
~~النعمان . ونفورها عنه ولا نفور الغادة الفتية عن مقاربة الشيب ، والشنشنة
~~الأخزمية من مقارنة العيب . وبعدها عنه بعد العزائم اليقينية عن شبهات
~~الريب ، والكثائف الجسمانية عن إدراك محجبات الغيب . هذا وعقال العقول في ms0852
~~تقييد صعاب النفوس محلول ، وحسام الفكر المصقول عن قطع أعصاب الأهواء مغلول
~~. والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا . . . ما لم يروا عنده آثار إحسان فلا جرم
~~كاد ينعقد الإجماع ، كما لا يخفى على ذي نظر وسماع ، على بغض الفقر وذمه ،
~~وقصده بالصد وأمه ، وتواتر الدعاء بالهبل والثكل على أمه . ومن يجعل
~~المعروف من دون عرضه . . . يفره ومن لم يتق الشتم يشتم فكان ما اختاره رحمه
~~الله من هذا الصنيع ، معدودا في فن المغايرة من البديع . وفيه تسلية لنفس
~~البائس الفقير ، وتقوية لقلب الآيس الحقي . وإعانة للمبتلى بهذا الداء
~~العضال ، وإبانة للغرض إن نشط للنضال . لكن حقيقة الحال أن هذا الفاضل لما
~~كان من كبار الأتقياء الزاهدين ، وخيار الصلحاء العابدين . ومعلوم أن
~~غالبهم قد اختار التقشف الموصوف ، وشيد بناء التزهد المرصوف . وهجر أنواع
~~زخرف الدنيا وصنوفه ، حتى قطع مسافتها وما بل بحر صوفة . كانوا جمال زمانهم
~~فتصدعوا . . . فكأنما لبس الزمان الصوفا فبنى رحمه الله تعالى على مقتضى
~~طريقتهم ، وفضل الفقر إذ كان مرتضى حقيقتهم . وهو الحق الذي لا ريب فيه ،
~~والإنصاف الذي يرتضيه الأريب ويصطفيه . ولا يعارضه في مراده ، مفاد : ' قل
~~من حرم زينة الله التي أخرج لعباده ' . فإن من راد نفسه على حلول هذه
~~الساحة ، وخشي أن يغرق عند تلاطم الأمواج وإن كان متقنا للسباحة ، لا يلزمه
~~أن قال بالتحريم وعدم الإباحة . وأحزم الناس من لو مات من ظمأ . . . لم
~~يقرب الورد حتى يعرف الصدرا وأما أرباب العصمة ، فهم البريئون من كل وصمة .
~~فإنهم شاهدوا حظهم الأشرف الأسمى ، فلم يثبتوا لما دونه رسما ولا إسما .
~~وقصروا نظرهم على الخالد الباقي ، وأنفوا أن تطأ أقدامهم الأرض وهم في أعلى
~~المراقي ، ومن ورد البحر استقل السواقي . ولما تأملت تلك المقامة ، بوأ
~~الله منشيها دار المقامة . رأيت مبنى الأفضلية فيها على أن جعل الفقر أمهر
~~في تحصيل العلوم والمعارف ، وأكثر مقيلا في ظلها الوارف . وأقدر على إبراز
~~الصواب ، عند السؤال والجواب . لا على إقامة الدليل والبرهان بالأفضلية ،
~~وجعل السابق في هذا الرهان صاحب ms0853 الأولية . على أن هذا الميدان مجرى العوالي
~~PageV04P131 ومجرى السوابق ، وفيه تزدحم كتائب فرسان الحقائق ، وتلتحم
~~مناكب النظارة من الخلائق . إذ الناس لعدم خلوهم من أحد الوصفين ، ينقسمون
~~إلى صنفين ، وينتظمون في صفين . وكل يحتج لصاحبه بالصفات الواقعية المرضية
~~، لا المجازية الفرضية . فأحببت أن أجول في هذا المجال ، ولو بالمحال ،
~~وأنسج على هذا المنوال ، على وهن القدرة وضعف المجال ، وقصور عامل الفضل
~~على التسلط على هذه المحال . اعترافا مني بالتقصير ، وإسعافا بطلب المسامحة
~~لباعي القصير . ومن يعص أطراف الزجاج فإنه . . . يطيع العوالي ركبت كل لهذم
~~فبنيت هذا المقصد على وضع غريب ، وترتيب يهش له الأديب والأريب ، وأسلوب
~~يأخذه الطبع السليم عن قريب . وجعلت المفاخرة بينهما على حقائق الأوصاف ،
~~وذكرت ما يقال من الطرفين بنهاية الإنصاف . ثم أنهيت المخاصمة إلى التراضي
~~بالمحاكمة ، فحكمت بينهما مناط التكليف ، ورباط الفضل الذي اختص به النوع
~~الشريف . فحكم حكما يقضي منه الفريقان مآربهم ، ويعلم كل الناس مشربهم ' كل
~~في فلك يسبحون ' ، و ' كل حزب بما لديهم فرحون ' . والحق واضح الغرر
~~والأحجال لقوم يعرفون ، و ' ماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون ' . حدث
~~الغزل الرقيق ، عن المديح الأنيق ، عن السؤال الجميل ، عن النوال الجزيل ،
~~عن الخاطر المطاع ، عن كريم الطباع ، قال : حضرت مجلسا من المجالس السرية ،
~~التي لم تزل تعقد بحضرة النفوس البشرية . وقد حضر وزيرها العقل ، وحاجبها
~~الحلم ، وقائدها الفهم ، وقاضيها العلم ، وخازنها الحفظ ، ومنشيها الفكر ،
~~وشاعرها الخيال ، ونديمها الوهم . ومثلت للخدمة أعوانها المتظاهرة ، وهي
~~المدارك الخمسة الظاهرة . وانتظمت في مراتبها سائر القوى ، وغاب بحمد الله
~~عدوها الهوى . واتفق أن حضر المجلس الغنى والفقر ، وهما الضدان المتناقضان
~~، بل العدوان المتباغضان ، والجوادان المتعارضان ، بل القرنان المتناهضان .
~~إلا أن النادي جمع بينهما ، وقرب على سبيل الاتفاق بينهما . وخاض القوم في
~~مجانح الحديث ، من سوانح القديم والحديث . فأراد بعض من حضر ، طراد جياد
~~البحث والنظر . فتلطف بظرفه ، ولحظ الغنى بطرف طرفه . وقال : إني أحفظ
~~بيتين ، ورد الأول منهما على روايتين . يبتني عليهما حكم وأحكام ، إذا تقرر
~~مفادهما بإحكام . وأنشد ms0854 : ولو أني وليت أمير جيش . . . لما قاتلت إلا
~~بالسؤال لأن الناس ينهزمون منه . . . وقد ثبتوا لأطراف العوالي ثم قال :
~~والرواية الأخرى ، يعرفها من هو بإحراز شرفها أحرى . قال كريم الطباع ،
~~PageV04P132 الراوي لهذه الأسجاع : فابتدر الغنى لجوابه ، وقد استخرج دقيق
~~التعريض من جرابه ، فقال : إن بعض من أسعده الجد بخدمتي ، وأيده الجد
~~بعزمتي ، وسدده المجد بهمتي . أنشده هذين البيتين بعض ندمائه ، وجلاهما
~~كالنيرين في سمائه . فتفطن ذلك الرئيس ، لمعنى فيهما نفيس . وأعاد إنشادهما
~~في الحال ، وقد وضع النوال موضع السؤال . فأظهر شمائل همته العلية ، في
~~دلائل عباراته الجلية . وسدد سهم الإصابة بساعد الكرم ، فكنت قوسه ووتره
~~ورمى مقاتل الفقر وما ظلم . فأرداه ووتره ، وألبس البيتين حلى الملوك بعد
~~أن كانا في أسمال صعلوك . حتى أشرق معناهما بالضياء المستفاد من شمسي ،
~~وأغدق معناهما بالأنواء الهاطلة من سماء يومي وأمسي . قال : ثم تنبه إلى أن
~~هذا الكلام ، من بليغ الكلام . وأنه بغى والبغي مرتعه وخيم ، وأظهر دعوى
~~الفضل ، ' وفوق كل ذي علم عليم ' . فكف من غربه ، ورجع عن شرقه وغربه .
~~واسترجع وسكت ، وأطرق إلى الأرض ونكت . لكنه قال في أثناء ذلك : ما أراني
~~أضللت المسالك ، وأنا ما قلت وإن فخرت وطلت لعنان الحق مالك . وليس بملوم
~~من نطق بالحق وصدع ، وإن شق قلب المعاند وصدع ، والحق أحق أن يتبع . وما
~~المرء إلا حيث يجعل نفسه . . . وإني لها فوق السماكين جاعل قال الراوي :
~~فاستشاط الفقر من الغيظ ، وتلظت أنفاسه أحر من سموم القيظ . وأنف من الذل
~~والاستكانة ، إذ أنزله الغنى إلى هذه المكانة . وأنشد وقد أشعل نار الحمية
~~تسعيرها : ونفسك أكرم عن أمور كثيرة . . . فمالك نفس بعدها تستعيرها ثم
~~انبرى للمقاومة مسترسلا ، بعد أن تضرع إلى الله تعالى متوسلا ، وقال متمثلا
~~: إحدى لياليك فهيسي هيسي . . . لا تنعمي الليلة بالتعريس إلا أنه خاطب
~~خطاب من قيد الحلم ألفاظه ، وسدد العلم إيقاظه . فقال : أيها الغني لقد
~~صرحت وما كنيت ، وعجلت وما تأنيت ، فبرحت إذ تجنيت . وليتك حين صددت عن
~~الإنصاف وأبيت ، لم تعمر بيتا بخراب بيت ms0855 . أخبرني عن هذا الرئيس ، الذي
~~ملأت أنت له الكيس . فزعمت أنه إنما صار لما ذكرت قائلا ، من حيث كان في
~~ظلك قائلا . فلو كان ظامىء العود من مياه الكرم التي جرت فيه ، جاف العنقود
~~عن حلب سلاف البلاغة التي رشفت من فيه . أتراه كان يقول ما قال ، ويتحمل ما
~~يستلزمه نطقه من الأثقال ؟ أو تراه لو كان مربوطا بأشراكي ، ومخروطا في
~~أسلاكي ، محوطا بأفلاكي . ثم كان ممن تشتق أفعال الكرم من مصدر طبعه ، وتشق
~~قسي الهمم من غروس نبعه . ألم يكن ينطق بما به نطق ويرشد إلى ما إليه أرشد
~~، حين أنشد البيتين من أنشد . فلا تجهل علوم الأخلاق وأنت خبيرها ،
~~PageV04P133 فما الجود من فقر الرجال ولا الغنى . . . ولكنه خيم الرجال
~~وخيرها وأما إزراؤك على الصعاليك ، لتزيد بذلك في معاليك . فكفاهم فخرا في
~~الدين ، قول علم المهتدين : ' رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله
~~لأبره ' ، وما أشبه هذا مما طرق سمعك غير مرة . وأما باعتبار الدنيا ،
~~ورتبتها الدنيا . فإن فيهم من علا بالأوصاف قدره ، وغلا للأضياف قدره ، حتى
~~أشرق من أفق الشعر بدره . ولكن صعلوكا صحيفة وجهه . . . كضوء شهاب القابس
~~المتنور إلى آخر الأبيات ، المعلومة في الروايات . فيا أيها الغني ، هلا إذ
~~نطقت ، تحملت ما أطقت . ورفعت نفسك من حيث لم تخفض سواك ، وجلوت ثغرك بغير
~~هذا السواك . فإن الشريف الكريم ، ينقص قدرا بالتعدي على الشريف الكريم ،
~~وولع الخمر بالعقول رماها بالتنجيس وبالتحريم . قال : فنظر إليه الغني شزرا
~~، وأعاره لحظا نزرا . وخاطبه مخاطبة متحكم ، ولاطفه ملاطفة متهكم ، فقال :
~~عذرا أيها المسكين ، ورفقا أيها المستكين ، فما أنا بلغت عظمك السكين ،
~~ولست الذي أنزل شكلك هذا البيت من التسكين . إنما قلت في وفيك ، ما كلانا
~~به حقيق ، ونسبت إلي وإليك ، ما انعقد عليه الإجماع بالتحقيق . فاستمع مني
~~بعض أوصافك ، واردد جماح أنفتك بلجام إنصافك . وإن لم تصدق الناس ما أقول ،
~~فبرئت مني ذمة المعقول : ألست حائك شقق الهون والإذلال ، وموشيها بوشي
~~الكدية والسؤال ، ومفصل أوصالها بمقراض الضجر والملال ، وخائط تفاصيلها ms0856
~~بخيوط الإلحاح الطوال ، ومقدرها على قامات الرجال ؟ فمفرغها عليهم للزينة
~~والجمال ! فاستجل فيهم هذا الوصف الشنيع ، واستمل منهم شكر هذا الصنيع .
~~واعفني من عتابك ، فإني أربأ بنفسي عن خطابك . وإن حمى عزي المنيع المحرم ،
~~ومن لا يكرم نفسه لا يكرم . ثم إنك مع ذا أردت جلاء العين فزدت قذى ،
~~وأنزلت معالي الهدى في مغاني الهذا . وتكلمت في حضرتي بشريف الآثار ، كلام
~~من يظن أنه فيها ذو استثيار ، وأنت تعلم أني فارس نقعها المثار . واستشهدت
~~ببعض الأشعار ، فأشهدت أن لمعانيها في ذهنك أشعار ، وكل عارف بأني لا أركب
~~في مضمارها الفرس المعار ، ولا أقنع في معرفة أسرارها بالدثار دون الشعار .
~~وإن كنت تستطيع معي صبرا ، فسأنبئك بما لم تحط به خبرا . حسبي وإياك صيتا
~~وذكرا ، أن الله سماني خيرا وسماك شرا ، ' إن الإنسان خلق هلوعا ، إذا مسه
~~الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا ' . وجعلني من نعمه التي ذكر بها عباده
~~كثرا ، ' وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ' . بل يشمل سيد
~~البشر هذا المعنى ، ' ووجدك عائلا فأغنى ' . وإن من دلائل فخري وسعدي ، وهب
~~لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي . وجعلك من المحن التي تسكب عندها العبرات ،
~~ولا تقال في حزونها العثرات ، ' PageV04P134 ولنبلونكم بشيء من الخوف
~~والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ' . وإن شئت خفضتك طبقة أخرى ،
~~ورويت لك ' كاد الفقر أن يكون كفرا ' ، وما جرى هذا المجرى . فأنت المبعد
~~عن طاعة الخالق ، لما تنزل بالخلائق ، من الكرب والمضائق ، وهي القواطع
~~والعوائق . وأنا الذي أيسر لهم سني البضاعات ، المتوقف عليها كثير من
~~الطاعات . فلولا وجودي ، ووجود جودي ، لم يظفروا بثواب الزكوات والصدقات ،
~~وصلة الأرحام بالنفقات . ومن أعظم هذا المرام ، حج بيت الله الحرام . وهل
~~يستوي الإيسار والإفلاس ، والله لم يدع إلى بيته سوى المياسير من الناس !
~~وتعلم كثرة دعاء الأنبياء ، والمقتدين بهم من الأولياء ، بالاستعاذة من
~~جوارك ، والاستقالة من عثارك ، والتضرع إلى الله في محو آثارك . وأما
~~الشعراء فقد هاموا بهجوك في كل واد ، وقاموا بذمك على رؤوس الأشهاد .
~~وأمروا للهرب منك ms0857 بالتغرب في البلاد ، ومقاساة الأين في ذلك والسهاد ، حتى
~~رأيت المقام على الاقتصاد . . . قنوعا به ذلة في العباد وحسبك بيت سار مسير
~~الأمثال في الورى ، فسر في بلاد الله والتمس الغنى . . . تعش ذا يسار أو
~~تموت فتعذرا وقال من أنف من قدرك الحقير : دعيني للغنى أسعى فإني . . .
~~رأيت الناس شرهم الفقير ولو عقلت ما فاخرت الأقران ، وقد نظموك والكفر في
~~قران . ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا . . . وأقبح الكفر والإفلاس
~~بالرجل وصعاليك اليهود ، على هذا البيت من الشهود . ولولا ذم الإطرا وخوف
~~الملام ، وأن يقول بعض الفقراء مادح نفسك يقريك السلام ؛ لأوردت عليك ما
~~نظموه في من المدائح ، وصيرت لك در الفرائد من أخلاف القرائح . وكيف لا
~~وأنا علتهم الغائية في نظم مدائحهم المحبرة ، ونعوتهم المحررة ، وأغزالهم
~~الرائقة ، وتخيلاتهم الفائقة . وهل الممدوح إذا مثل المادح لديه ، إلا
~~المعهود الذي أقدره على إطلاق يديه . فخذ إليك غيضا من فيض ، ولمعة من روض
~~. وإن أردت زيادة الخوض ، ملأت بهذا السجل لك الحوض . حتى تقول قطني ، فقد
~~ملأت بطني . قال الراوي : فاستجاش الفقر وازبأر ، وزمجر وزأر ، واستوفز
~~وأثأر ، وقال : كلا لا مفر ' إلى ربك يومئذ المستقر ' . الآن حمي الوطيس ،
~~والتف الخميس بالخميس . وتكلمت القلوب بألسنة أحد من الصفاح ، بل تكلمت
~~ألسنة العذبات الحمر بأفواه الجراح . من صد عن نيرانها . . . فأنا ابن قيس
~~لا براح أيها الغني ، أمثلي تذلل صعابه البرى ، ويركب أعجاز الإبل وإن طال
~~السرى . | PageV04P135 أقسمت بمن جعلني في خلقه آية ، ورفع لي على الطاغين
~~أشهر راية ، وجعلني لمحق الباغين أشأم من ابن داية ؛ لتسمعن مني ما يدعك
~~تقرع بأنامل الندم الثنايا ، وأنا ابن جلا وطلاع الثنايا . أيها الناعم في
~~لباس العجب والتيه ، والزاعم أنه مولى الفضل ومؤتيه ، والنازع إلى أخلاق
~~اللؤم والرداة ، والمنازع رب الكبرياء رداه . لقد افتريت في وصفي ووصفك
~~بمينك ، وأبصرت القذاة في عيني ولم تبصر الجذع في عينك . وصدفت عن مناهج
~~الحق ومشارعه ، وحرفت الكلم عن مواضعه . ولو أنك شداد بن عاد ، ثم متعك
~~الله تعالى بإرم ذات ms0858 العماد ، وفرعون ذو الأوتاد ، ثم نجوت من اليم بمن معك
~~من الأجناد ، وكليب بن ريبعة ولم يقدر عليك جساس في الحمى ، وأبرهة ولم
~~ترمك طير أبابيل من السما ، وزهير بن جذيمة ولم تأخذك يد خالد من قريب ،
~~وأبو جهل بن هشام ولم تسحب إلى القليب ؛ لأنفت لك من هذا العجب والاستطالة
~~، وضجرت منك إذ أطلت هذه الإطالة . لكن لا بدع في ذلك فإنك منبع الطغيان ،
~~بنص القرآن : ' إن الإنسان ليطغى ، أن رآه استغنى ' ، ' أن كان ذا مال
~~وبنين ، إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين ' . وإن الذي جمع مالا
~~وعدده ، وحسب أن ماله أخلده ، منك استمد مدده ، وبك أعد في الكفر عدده .
~~وقد قالت أكابر قريش حين لفحتها ريحك العقيم : ' لولا نزل هذا القرآن على
~~رجل من القريتين عظيم ' . وقد علم مفضلك أو مساويك ، إن لم يعمه حبك عن
~~مساويك ، أن الخلق بك يخسرون ولا يفلحون ، وأنك من الذين يفسدون في الأرض
~~ولا يصلحون . فكم قد اقتضى غي أهوائك ، وعي أدوائك ، وسكر شرابك ، ومسكر
~~سرابك أن يقطع السارق ، ويقمع المارق ، ويروع الخائن ، ويصفع المائن ،
~~ويدفع الغاصب القاسط ، ويتبع المحاسب المغالط . وأن يدنس بياض الأعراض ،
~~بسواد دنايا الأغراض ، ويتحكم في صحاح العقول عضال الأمراض ، من الأطماع
~~الحقيقة بالإهمال والإعراض . ويفصح الحريص بالجريض ، عند الحث على الجود
~~والتحريض . وأن يرتكب الحازم ، متون المآثم . يطيب الظنون ، ويقدم السالك
~~في المفاوز والمهالك على ريب المنون . وكم أوقعت فتنتك بين المرء وأبيه ،
~~وخليله وأخيه ، وصاحبته وبنيه ، وفصيلته التي تؤويه ، ومن في الأرض جميعا
~~ثم لا ينجيه . ولعلك تقول : إن من ذكرت ، وشنعت عليهم وأنكرت ، منك هربوا
~~فلاذوا بسابغ ظلي ، وفي حماك أجدبوا فاستسقوا وبلي وطلي ، فأنت الذي حملتهم
~~على أن يرتكبوا ما ارتكبوا ، حتى حادوا عن القصد ونكبوا ، فعوقبوا ونكبوا .
~~كلا ، إن خرط القتاد ، دوون هذا الإيراد . فمن المعلوم أن كثيرا ممن ظهرت
~~غواياتهم ، وبعدت في الفساد غاياتهم ، قد يرضى لنفسه بسمة القباحة ، مع
~~كوني لم أطرق له ساحة . وإنما يقصد الزيادة من كيلك ، أو ms0859 التقويم لأودك عند
~~ميلك ، فتعشى عين بصيرته PageV04P136 في ليلك . وأما من سواهم ، وقليل ما
~~هم ، فلو كان قصده بأفعاله الشنيعة ، إفلاته من حوزتي المنيعة ، لكنت تراه
~~يكتفي بالطفيف الذي يبعده عني ، ولا يتآكد مصاعد التمني والتعني . دليلك أن
~~الفقر خير من الغنى . . . وأن قليل المال خير من المثري لقاؤك شخصا قد عصى
~~الله للغنى . . . ولست ترى شخصا عصى الله للفقر ويؤكد هذه الأحكاك الجليلة
~~، ما أثبتته الأدلة العقلية والنقلية ، أن جمع الأموال ، من وجوه الحلال ،
~~يكاد يدخل في المحال . أما تعلم أن من قابلني بالرضا ، والتسليم للقضا .
~~وكف نظره عن الطماح ، وعامل هواه بالزجر لا بالسماح . ظفر بكنز القناعة ،
~~وطفر عن وهاد الذل والخناعة . وهجر كد الطلب ووباله ، وفرغ بطاعة مولاه
~~خاطره وباله . وتمسك بأوثق الوسائل ، لتحصيل العلوم والفضائل . واستحق أن
~~ينشد لسان افتخاره : غيري يغيره فعال الجافي . . . ويحول عن شيم الكريم
~~الوافي ويرشد عند اختياره : إن الغني هو الغني بنفسه . . . ولو انه عاري
~~المناكب حافي وأما من أبغضك وأحبني ، ورفضك وقربني ، وأبعدك وأنت قائم في
~~خدمته كبعض عبيده ، وطردك وأنت باسط ذراعيك بوصيده ، فإنه رجل الدنيا
~~وواحدها ، وطالب الأخرى فواجدها . وحسبك بإبراهيم بن أدهم بعد نزوله من
~~أعلى القصور ، وعمرو بن عبيد وجلالة قدره عند المنصور . دع أهل هذه الطبقة
~~وما حووه من المفاخر ، واتل : ' لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن
~~كان يرجو الله واليوم الآخر ' . أليس قد ورد عنه صادق النبا ، بأنه قد نشز
~~عنك ونبا ، وقد عرض عليه أن تصير معه جبال تهامة فضة وذهبا ؟ ؟ ثم من العجب
~~زعمك أنك العزيز وأنا الذليل ، وأني الحقير وأنت الجليل . ولو كنت تساوي
~~عفطة عنز أو قلامة حافر ، لما متع الله تعالى بك الفاسق والكافر . وإن زعمت
~~أن لك الفضل والنعمة ، لأن مصاحبك يعد من ألي النعمة ؛ فإن معك من المحن
~~والأكدار ، وهموم الخوف من طوارق الأقدار ، وتوقي سوء السمعة في هذه الدار
~~، ما لا ينقطع ولا ينتفي ، ولا يستتر ولا يختفي . وازنت بين مليحها وقبيحها
~~. . . فإذا ms0860 الملاحة بالقباحة لا تفي وأني يهنأ بعي مستطاب ، من يعلم أن
~~حلالك حساب وحرامك عقاب . وكيف يتحمل منك الإفضال والإنعام ، من يسمع '
~~يدخل فقراء هذه الأمة الجنة قبل أغنيائها بخمسمائة عام ' . فدونكها غارة
~~شعواء ، تخبط في عجاجها خبط العشواء ، وداهية دهياء ، تحقق عندك أنك الداء
~~العياء . تمنع الحدث الغر أن يصول ، والهرم المجرب أن يقول : PageV04P137
~~يا ليتني فيها جذع . . . أخب فيها وأضع وتقرر في العقول ، مفاد المثل
~~المنقول : ما طار طير وارتفع . . . إلا كما طار وقع قد أصدرتها صيانة
~~المروءة الشرعية ، وحياطة حقوق النفس المرعية ؛ لا بوادر القوة الغضبية ،
~~ونوادر النخوة والحمية . لتفيدك موعظة حسنة ، وتتلو : لا تستوي السيئة
~~والحسنة . وتنشد البيت الدائر على الألسنة : الخير يبقى وإن طال الزمان به
~~. . . والشر أخبث ما أوعيت من زاد قال راوي الحديث : فما أتم الفقر مقاله ،
~~ورمى عن ظهره أثقاله ؛ أقبل الغني على رأس المجلس وصدره ، وشمس المحفل
~~وبدره . وقال : أيها النفس الشريفة ، مد الله تعالى بك ظلال العقل الوريفة
~~، إن حال هذا الجاهل طريفة أي طريفه . لقد جهل الجهل المركب ، وركب في غير
~~سرجه هذا المركب . وقصد إذ شوه وجه جمالي ، وأود غصن كمالي ، أن ينشد حر
~~كريم ، أو ذو أدب قويم : كضرائر الحسناء قلن لوجهها . . . حسدا وبغضا إنه
~~لذميم فيدخل بفحوى العموم في جملة أقراني ، ويصعد بهذا المفهوم إلى أوج
~~قراني . وهيهات هيهات ، أين الثريا من يد المتناول ، ومتى قال السها يا شمس
~~أنت خفية ، وقال الدجى يا صبح لونك حائل . ولو انثالت من جيوش الكلام هذه
~~الجحافل ، في أحقر الأندية والمحافل ، لميز في الحال بين البطل الشجاع ،
~~والخنع اليراع ، وأسقط سقط المتاع ، عن رتبة سكاب الذي لا يعار ولا يباع .
~~فكيف بهذا المجلس الذي انتشرت عليه غمائم الأدب والفضل ، وشرت منه بوارق
~~صوارم القول الفصل ، وارتعدت بصواعق الجد فرائض الهزل ، وهمرت سيول النفع
~~والضر في شعاب التولية والعزل . وإني سأحبس عن القول عناني ، ولا آخذ إلا
~~فيما عناني ، حتى تنحسم أباطيل الأماني ، وتمحي عن صحائف الخواطر وساوس
~~ماني ، وأجازي ms0861 بالشكر من عرف قدري فأسماني . قال : فبادر الفقر قائلا : رب
~~إني دعوت هذا الخصم للرشاد ليلا ونهارا ، ونصحته بالبيان المستفاد سرا
~~وجهارا ، فلم يزده دعائي إلا فرارا ، وإصرارا على الجور واستكبارا . ثم لم
~~يكتف بذلك حتى أخذ يمكر بي مكرا كبارا ، ويتقرب للحضرة السلطانية استظهارا
~~علي واستنصارا ، ويظن أن سينال بذلك لديها إيثارا . كلا والله ، تلك حضرة
~~شوط الباطل فيها قصير ، وهي للحق وأهله نعمت النصير ، ولا يتميز عندها
~~للمتربع فوق السرير ، على الجاثي على الحصير ، وقد وقف الكلام بمنتهاه
~~وغايته وصار إلى مصير . ثم أقبل على العقل ، وقال : يا مولانا الوزير ، أنت
~~المدبر والمشير ، والحاكم على كل مأمور وأمير . وأنت لسان الملك الناطق بلا
~~اعتراض ، ويده المتصرفة في سائر الأغراض ، وطبيب أحكامه الشافي من كل
~~الأمراض ، ولك الأمر ' والذي فطرنا فاقض ' . PageV04P138 طه : 72 . قال
~~كريم الطباع ، الراوي لهذه الأسجاع : فلما سمع العقل ما قالاه ، ورآى أنهما
~~ألزماه الحكومة وإن عثر ما أقالاه ، لبث هنيئة ينتظر الإذن في الكلام ،
~~ويحرر من القول ما يخرجه عن الملام . إجلالا للحضرة السلطانية وتبجيلا ،
~~وعملا بما قيل : إن الكلام لفي الفؤاد وإنما . . . جعل اللسان على الفؤاد
~~دليلا حتى حصلت له الإشارة ، ووصلت نتائج أفكاره المستشارة . فاستعاذ من
~~الشيطان الرجيم ، وقال : بسم الله الرحمن الرحيم . أما بعد ؛ فإن الحكومة
~~معيار الذمم ، ومحك الهمم . وميزان الفضل والمعرفة ، وميدان الأفكار
~~المتصرفة . وممر أنهار البلاغة والفصاحة ، ومقر أطواد الرصانة والرجاجة ،
~~ومصرع جنوب المودة والصداقة ، لكن في معارك ذوي الجهل والحماقة والحق يأبى
~~الجمع بين النقيضين ، والعقل يحرص على الإصلاح بين البغيضين . والتوفيق
~~عزير ، وخير القول الجامع الوجيز . وبحر المدح والقدح لا تفنى عجائبهم ومن
~~ذا الذي ترضى سجاياه كلها . . . كفى المرء نبلا أن تعد معايبه ومن هنا أيها
~~الفقر والغني ينبغي أن تعلما أنكما أدخلتماني في أضيق من سم الخياط ،
~~وكلفتماني المرور على جهنم فوق الصراط ، وأشق المسالك الشرعية باب الاحتياط
~~. وأنا أستعين الله تعالى وأستهديه ، وأسأله أن يوفقكما لقبول ما أبديه .
~~فقد أجبت السؤال وأطعت ، وما أريد ms0862 إلا الإصلاح ما استطعت . أما أنت أيها
~~الغنى ؛ فإنك المحمود المذموم ، الميمون المشئوم ؛ المحبوب المبغوض ،
~~المطلوب المرفوض ؛ النافع الضار ، المقيم الفار ، المنبه الغار . وأما أنت
~~أيها الفقر ، فإنك العدو الصديق ، المسعف الرفيق ؛ المشقي المسعد ، المهبط
~~المصعد ؛ الممرض المعافى ، المعرض الوافي ، المخل الكافي ، الناقص الوافي .
~~وأنا أفصل لكما هذين الإجمالين ، وأرفع التناقض بين الاحتمالين ، حتى
~~تنزهاني عن الجهل والمين ، وتنقلبا بحقائق الأمور عالمين . اعلما أن الله
~~لم يخلق شيئا عبثا ولعبا ، ' ولا يظلم ربك أحدا ' أولاه راحة أو تعبا .
~~وجميع نعمه ونقمه ، منتظمة في أسلاك حكمه . وكل ما أودعه في عالم الكون
~~والفساد ، ذريعة للعباد إلى كسب الفوز في المعاد . وملاك نتيجة كل قضية ،
~~ما يهدي الله إلى اختياره حضرة النفس الإنسانية . وقد أحلكما الله تعالى
~~بين عباده في مواقع ، يجوزها الشرع ولا يدافع ، من أوفاها حقها ظفر بالعمل
~~النافع ، ومنقصر جوزي بعذاب واقع ، ماله من دافع . فيكون الغنى منحة
~~استوجبها المطيع فحواها ، أو مصلحة لا يصلح العبد سواها . أو محنة للاختبار
~~والابتلا ، أو فتنة للاستدراج والإملا . ويكون الفقر نقمة طبق الاستحقاق
~~المسطور ، أو نعمة لتنزيه النفوس الشريفة عن متاع الغرور . ويشارك الغنى في
~~الابتلاء والاختبار ، والمصلحة التي يعلمها الحكيم المختار . فحق المحبو
~~بالغنى أن لا يألو جهدا ، في أن PageV04P139 يوالي شكرا وحمدا . وأن يتوصل
~~به لاكتساب الأخرى ، ويتصرف فيه بما هو الأولى والأحرى . ويتخرج من عهدة
~~النوافل والحقوق ، ويتحرج عن وصمة التغافل والعقوق . ويستعيذ بالله من
~~إملائه وفتنته ، ويحذر أن تغلب الغفلة على فطنته . وإياه ثم إياه ، أن
~~يشغله عن مولاه . وتحت هذا الإجمال تفصيل طويل ، الويل لمن أضرب عنه
~~والعويل . وحق الممنو بالفقر أن يأخذ بالرضا والتسليم ، ويقابل حكم الحكيم
~~بقلب سليم . ويكشره على آلائه ، حيث اختصه بشعار أنبيائه وأوليائه . وينيب
~~إلى باريه بالتوبة ، ويستعيذ به من شؤم الإثم والحوبة . ويعتاض بعز القناعة
~~والكفاف ، ويرتاض على الزهد والعفاف . ويعتصم بحبل التقى ، ويحذر من التخلص
~~بالشفا من الشقا . ولا ييأس من روح الفرج ، وإن عز في الضيق المخرج . ولا
~~يدع ms0863 التلطف في الحيلة ، لتكلف المظاهر الجميلة . فهذه السنن المتبعة ،
~~مقنعة في الخرج من عهدة المواقع الأربعة . إذا علم هذا وتقرر ، وثبت لديكما
~~وتحرر ، فاعلما أن كل واحد منكما جاور من هذه صفاته ، وحاور من لا تصدع
~~بالجهل صفاته . فهو في معرك المفاخرة فارس الصفين ، والحائز للقسم المحمود
~~من الوصفين . وإلا فهو المتسم بالوصف الأخير ، الحري وإن قدم بالتأخير . ثم
~~إن أبيتما ، إلا التمييز في الصفات بينكما ، فأنت أيها الغني كالسيف الصقيل
~~، يضيء حده في أعناق المعتدين والمهتدين ، والجواد الأصيل يصلح حده لقطع
~~السبل ولإعزاز الدين . فلك الفخر الذي يزاحم الكواكب بالمناكب ، لكن بعد
~~النظر إلى الضارب والراكب . وأنت أيها الفقر كالبحر الأجاج ، يجري فيه
~~الفلك مواخر ، ويستخرج منه الدر الفاخر . والقفر العجاج ، ينجو سالكه من
~~طلب أعدائه ، ويرجو عند انتهاء السير لقاء أودائه . فأنت الحائز للمفاخر ،
~~لكن باعتبار العواقب والأواخر . ثم إني أقول ولا أخشى ملامة ، إن الفقر أدل
~~على منهج الاستقامة ، وأقرب إلى ساحل السلامة . وإن كان الغنى إذا كشف عن
~~صاحبه الرين ، ووفق على عزة التوفيق لأحمد الاختيارين ، فهو الظافر بسعادة
~~الدارين . وبهذا التأصيل الوثيق ، والتفصيل المطابق للتحقيق ، يرتفع
~~التناقض بين ما أوردتماه من الحجج ، وقلتماه عند الخوض في تلك اللجج .
~~فتأملاه بعين البصيرة ، وتناولاه بيد غير قصيرة . وعلى كل حال فأنا الممتحن
~~المبتلى بكما ، والمرآة المجلى فيها شكلكما . ولم يكفكما تكليفي المشاق
~~منفردين ، حتى جئتماني مجتمعين ، وحملتماني ما لو عرض على الجبال لأبين .
~~وأنا أسأل الله تعالى أن يمنح حكمي القبول ، ويوفق بينكما بالإصلاح وهيهات
~~أن تتفق الدبور والقبول . قال راوي الحديث : فلما سمع الغنى والفقر ما جلاه
~~العقل من الدلائل ، وعلما أنه لم يبق مقالا لقائل ، ولا مصالا لصائل ، قاما
~~حامدين للحكومة راضيين ، وانطلقا لشأنهما كالسيفين الماضيين . وتفرق أرباب
~~المجلس وكل يقول : هذا هو الحكم العدل ، والمنطق الفصل ، ولواهب العقل جزيل
~~الحمد والمنة والفضل . PageV04P140
# | محمد بن أحمد حكيم الملك
# بضم الميم وسكون اللام جواد لا يشق غباره ، وكامل خلص من الزيف عياره .
~~سرح في فنون العلم ms0864 وسام ، واجتلى وجوه خطاياه وهي نضرة وسام . وهو من بيت
~~رياسة وجلالة ، وقوم لم يرثوا المجد عن كلالة . وكان لسلفه عند ملوك الهند
~~آل تيمور ، محل بندى أكفهم معمور ، ومنزل بفائض عوارفهم مغمور . ولما ورد
~~جده مكة المشرفة ، قصد آل الحسن السادة ، فأحلوه المحل الذي ينبيه أعين
~~الحسادة . وولد صاحب الترجمة بمكة ، فنشأ في بيت مجد علا قدره ، ورضع من
~~ضرع ذلك المحتد فلله دره . فجمع بين تليد المجد وطريفه ، وقال من ظل
~~الرعاية في فسيحه ووريفه . قال ابن معصوم : ولم يزل متبعا تلك الدار ،
~~محمود الإيراد والإصدار . مع تمسكه من سلطانها الشريف محسن بالعروة الوثقى
~~التي لا تنفصم ، وحلوله لديه بالمكانة التي ما حلها ابن دؤاد عند المعتصم .
~~حتى حصل عليه من الشريف أحمد بن عبد المطلب ما حصل ، لما انحل عقد ولاية
~~الشريف محسن منها وانفصل . فكان ممن نهب الشريف داره وماله ، وقطع من
~~الأمان أمانيه وآماله . فالتجأ إلى بعض الأشراف ، فأمنه على نفسه بعد
~~مشاهدة الوقوف على الهلاك والإشراف . ثم سار مختفيا إلى اليمن ، واستمر حتى
~~قتل ابن عبد المطلب ، فلم ير من شريف مكة السيد مسعود ما كان يأمله قبل ،
~~فتوجه إلى الهند فألقى بها عصاه ، إلى أن بلغ من العمر أقصاه . انتهى . ومن
~~شعره الذي أخذ بكل معنى ، وتعطر بمشام ذكره كل مغنى . قوله : صوادح البان
~~وهنا شجوها بادي . . . فمن معين فتى في فت أكباد صب إذا غنت الورقاء أرقه .
~~. . تذكيرها نغمات الشادن الشادي | PageV04P141 فبات يرعف من جفنيه تحسبه .
~~. . يرجرج المدمع الوكاف بالجادي جافي المضاجع إلف السهد ساوره . . . سم
~~الأساود أو أنياب آساد له إذا الليل واراه نشيج شج . . . وجذوة في حشاه ذات
~~إيقاد سماره حين يضنيه توحشه . . . فيشرئب إلى تأسيس عواد وجد وهم وأشجان
~~وبرح جوى . . . ولوعة تتلظى والأسى سادي أضناه تفريق شمل ظل مجتمعا . . .
~~وضن بالعود دهر خطبه عادي فالعمر ما بين ضن ينقضي وضنى . . . والدهر ما بين
~~إيعاد وإبعاد لا وصل سلمى وذات الخال يرقبه . . . ولا يؤمل من سعدى لإسعاد
~~أضنى فؤادي ms0865 واستوهى قوى خلدي . . . أقوى ملاعب بين الهضب والوادي عفت
~~محاسنها الأيام فاندرست . . . واستبدلت وحشة من أنسها البادي وعاث صرف
~~الليالي في معالمها . . . فما يجيب الصدى فيها سوى الصادي دوارج المور مارت
~~في معاهدها . . . فغادرتها عفا الساحات والنادي وصوحت بالبلى أطلالها وخلت
~~. . . رحابها الفيح من هيد ومن هادي كأنها لم تكن يوما لبيض مها . . .
~~مراتعا قد خلت فيهن من هاد ولم تظل مغانيها بغانية . . . تغني إذا ما ردى
~~من بدرها رادي ولا تثنت بها لمياء ساحبة . . . ذيل النعيم دلالا بين أنداد
~~فارقتها وكأني لم أظل بها . . . في ظل عيش يجلي عذر حساد أجني قطوف فكاهات
~~محاضرة . . . طورا وطورا أناغي رتبة الهادي هيفاء يزري إذا ماست تمايلها .
~~. . بأملد من غصون البان مياد بجانب الجيد يهوي القرط مرتعدا . . . مهواه
~~جد سحيق فوق أكتاد شفاهها بين حق الدر قد خزنت . . . ذخيرة النحل ممزوجا
~~بها الجادي إذا نضت عن محياها النقاب صبا . . . مستهترا كل سجاد وعباد وإن
~~تجلت ففيما قد جلته دجى . . . لنا به في الدآدي أيما هادي وميض برق ثناياها
~~إذا ابتسمت . . . بعأرض الدمع من مهجورها حادي وناظران لها يرتد طرفهما . .
~~. مهما رنت عن قتيل ما له وادي وصبح غرتها في ليل طرتها . . . يوماي من
~~وصلها أو هجرها العادي تلك الربوع التي كانت ملاعبها . . . أخنى عليها الذي
~~أخنى على عاد إلى ملاعب غزلان الصريم بها . . . يحن قلبي المعنى ما شدا
~~شادي بعدا لدهر رماني بالفراق بها . . . ولا سقى كنفيه الرائح الغادي
~~PageV04P142 عمري لئن عظمت تلك القوادح من . . . خطوبه وتعدت حد تعداد لقد
~~نسيت وأنستني بوائقه . . . تلك التي دهدهت أصلا وأطواد مصارع لبني الزهرا
~~وأحمد قد . . . أذكرن فخا ومن أردى به الهادي لفقدهم وعلى المطلول من دمهم
~~. . . تبكي السماء بمزن رائح غادي وشق جيب الغمام البرق من حزن . . . عليهم
~~لا على أبناء عباد كانوا كعقد بجيد الدهر مذ فرطت . . . من ذاك واسطة أودى
~~بتبداد وهو المليك الذي للملك كان حمى . . . مذ ماس من برده في خز أبراد
~~كانت لجيران ببيت الله دولته . . . مهاد أمن بسرح ms0866 الخيف ذواد وكان طودا
~~لدست الملك محتبيا . . . ولاقتناص المعالي أي نهاد ثوى بصنعا فيا لله ما
~~اشتملت . . . عليه من مجده في ضيق ألحاد فقد حويت به صنعاء من شرف . . .
~~كما حوت صعدة بالسيد الهادي فحبذا أنت يا صنعاء من بلد . . . ولا تغشى
~~زيادا وكف رعاد مصابه كان رزءا لا يوازنه . . . رزء ومفتاح أرزاء وأسباد
~~وكان رأسا على الأشراف منذ هوى . . . تتابعوا بعده عن شبه ميعاد لهف المضاف
~~إذا ما أزمة أزمت . . . من قطب نائبة للمتن هداد لهف المضاف إذا ما أقلحت
~~سنة . . . يضن في محلها الطائي بالزاد لهف المضاف إذا كر الجياد لدى . . .
~~حر الجلاد أثار النقع بالوادي لهف المضاف إذا ما يستباح حمى . . . لفقد حام
~~بورد الكر عواد لهف المضاف إذا جلى به نزلت . . . ولم يجد كاشفا منها
~~بمرصاد لهف المضاف إذا نادى الصريخ ولم . . . يجد له مصرخا كالغيث للصادي
~~لهف المضاف إذا الدهر العسوف سطا . . . بضيم جار لنزل العز معتاد بل لهف كل
~~ذوي الآمال قاطبة . . . عليهم خير مرتاد لمرتاد كانت بهم تزدهي في السلم
~~أندية . . . وفي الوغى كل قداد ومنآد على الأرائك أقمار تضيء ومن . . . تحت
~~الترائك آساد لمستاد تشكو عداهم إذا شاكي السلاح بدا . . . شك القنا ما ضفا
~~من نسج أبراد إلى النحور وما تحوي الصدور وما . . . وارته في جنحها ظلمات
~~أجساد جنى جنى قلقا تحوي جآجئها . . . مما يقصد فيها كل قصاد بأدوا فباد من
~~الدنيا بأجمعها . . . من كان فكاك أصفاد بإصفاد وقد ذوت زهرة الدنيا لفقدهم
~~. . . وألبست بعدهم أثواب إحداد PageV04P143 واجتث غرس الأماني من فجيعتهم
~~. . . وأنشد الدهر تقنيطا لرواد يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ . . . في جمع
~~رحلك واجمع فضلة الزاد يا قلب لا تبتئس من هول مصرعهم . . . وعز نفسك في
~~بؤس وأنكاد بمن غدا خلفا يا حبذا خلف . . . في الملك عن خير آباء وأجداد
~~بحائز إرثهم حاو مفاخرهم . . . كما حوى الألف من آحاد أعداد وذاك زيد أدام
~~الله دولته . . . وزاده منه تأييدا بإمداد سما به النسب الوضاح حيث غدا . .
~~. طريفه جامعا أشتات أتلاد لقد ms0867 حوى من رفيعات المكارم ما . . . يكفي لمفخر
~~أجداد وأحفاد أليس قد نال ملكا في شبيبته . . . ما ناله من سعى أعمار آباد
~~أليس في وهج الهيجا مواقفه . . . مشكورة بين أعداء وأضداد أليس أسبح في
~~التنعيم سابحه . . . لج المنايا ليحيي فل أجناد أليس يوم العطا تحكي أنامله
~~. . . خلجان بحر بفيض التبر مداد أليس قد لاح في تأسيس دولته . . . من جده
~~المصطفى رمز بإرشاد دامت معاليه والنعمى بذاك له . . . يصونها وهو ملحوظ
~~بإسعاد ما لاح برق وما غنت على فنن . . . صوادح البلان وهنا شجوها بادي
~~قوله : أليس قد لاح في تأسيس دولته ، يشير به إلى ما وقع للشريف زيد ، فإنه
~~لما ورد الأمر السلطاني بولايته الحرمين ، وكان إذ ذاك بالمدينة المنورة ،
~~قصد زياة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأراد الخدم أن يفتحوا الباب ، فوجدوه
~~مفتوحا ، وكانوا قد أغلقوه من قبل ، فعلم الناس أنه إشارة إلى الفتح . ومن
~~لطائفه قوله من كتاب : سقى الدمع مغنى الوابلية بالحمى . . . سواجم تغني
~~جانبيه عن الوبل ولا برحت عيني تنوب عن الحيا . . . بدمع على تلك المناهل
~~منهل مغاني الغواني والشبيبة والصبا . . . ومأوى الموالي والعشيرة والأهل
~~سقاها الحيا من أربع وطلول . . . حكت دنفي من بعدهم ونحولي سقا صوب الحيا
~~دمنا . . . بجرعاء اللوى درسا وزاد محلك المأنو . . . س يا دار الهوى أنسا
~~لئن درست ربوعك فال . . . هوى العذري ما درسا إنما المحافظة على الرسوم
~~والآداب ، والملاحظة للعوائد المألوفة في افتتاح PageV04P144 الخطاب ، لمن
~~يملك أمره إذا اعتن ذكر زينب والرباب ، ولم تحكم عقال عقله يد النوى
~~والاغتراب . وليست لمن كلما لاح بارق ببرقة ثهمد ، فكأنه أخو جنة مما يقوم
~~ويقعد . تتقاذفه أمواج الأحزان ، وتترامى به طوائح الهواجس إلى كل مكان .
~~فهو وإن كان فيما ترى العين قاطنا بحي من الأحياء ، يوما بحزوى ويوما
~~بالعقيق وبال . . . غوير يوما ويوما بالخليصاء لا يأتلي مقسم العزمات ،
~~منفصم عرى العزيمات . لا يقر قراره ، ولا يرجى اصطباره . إن روح القلب بذكر
~~المنحنى أقام الحنين حنايا ضلوعه ، أو استروح روح الفرج من ذكر الخيف بمنى
~~أو مضت ms0868 بوارق زفراته تحدو بعارض دموعه . من تمنى مالا وحسن مآل . . . فمناي
~~منى وأقصى مرادي فيا له من قلب لا يهدأ خفوقه ولا تني لامعة بروقه ، ولا
~~يبرح من شمول الأحزان صبوحه وغبوقه . يساور هموما فما مساورة ضئيلة من
~~الرقش ، ويناجي أحزانا لو لابس بعضها الصخر الأصم لانهش ، ويركب من أخطار
~~الوحشة أهوالا دونها ركوب النعش . يحن إلى مواضع إيناسه ، ويرتاح إلى مواضع
~~غزلان صريمه وكناسه ، ويندب أيام يستثمر الطرب من أفنان أغراسه . أيام كنت
~~من اللغوب مراحا أيام لا الواشي يعد ضلالة . . . ولهي عليه ولا العذول يؤنب
~~أيام ليلى تريني الشمس طلعتها . . . بعد الغروب بدت في أفق أزرار أيام شرخ
~~شبابي روضة أنف . . . ما ريع منه بروع الشيب ريعان أيام غصني لدن من نضارته
~~. . . أصبو إلى غير جارات وحاراتي ثم انقضت تلك السنون وأهلها لم يبق منها
~~لمشتاق إذا ذكرا . . . إلا لواعج وجد تبعث الفكرا ولم يبق مني الشوق إلا
~~تفكري . . . فلو شئت أن أبكي بكيت تفكرا لم أكن على مفارقة الأحباب جلدا
~~فأقول وهي جلدي ، وإنما هي تجلدي ، مما حملت من النوائب على كتدي ، وفتت
~~صروف البين المشتت من أفلاذ كبدي . PageV04P145 جربت من صرف دهري كل نائبة
~~. . . أمر من فرقة الأحباب لم أجد فراقا قضى أن لا تأسي بعدما . . . مضى
~~منجدا صبري وأوغلت متهما خليلي إن لم تسعداني على البكا . . . فلا أنتما
~~مني ولا أنا منكما وحسنتما لي سلوة وتناسيا . . . ولم تذكرا كيف السبيل
~~إليهما
# | حفيده صالح بن إبراهيم الحكيم
# روح الروح وثمرة الفؤاد ، ومحله من الفضل محل السويداء من القلب والإنسان
~~من السواد . وقد من الله تعالى في الحرم الشريف بلقائه ، وكنت قبل ذلك
~~أستروح نسيم الود من تلقائه . فاتخذته ثمة نجيا ، وعاطيته ريحان الصداقة
~~جنيا . أستشعر من جهته نفس العافية ، وأتمسح منه باليد الشافية . فهو للقلب
~~نجي وللروح سمير ، ويكاد يؤكل بالمنى ويشرب بالضمير . يفاوح أرجه أزاهير
~~الأدواح ، ويبعث نسيمه طيب الحياة للأرواح . إلى طلعة نورها في فلك القبول
~~شارق ، وطبيعة إذا ذقت جناها وشمت سناها تذكرت ms0869 ما بين العذيب وبارق . وله
~~محاضرة هي غرام كل صب متيم ، ومعاضدة إذا مرضت حاجة كان لها ابن مريم .
~~وأما طبه فلو عالج الدهر لأمن في نفسه النقم ، أو داوى الحياة لما طاف بها
~~السقم . وقد تناولت من أشعاره ما هو شفاء للصدور ، وخفر في وجوه البدور .
~~فمن ذلك قوله من قصيدة : يا مخجل البيض البواتر . . . بالسود من تلك
~~النواظر الفاتكات القاتلات الذ . . . بل الوطف الفواتر عجبا لها تمسي الأسو
~~. . . د وهن أجفان الجآذر غازلت منها مقلة . . . غزلت وحاكت كل باتر يرنو
~~بها الرشأ الأغن . . . الأحور الخشف المنافر ظبي حشاي كناسه . . . ومقره
~~حيث السرائر قمر العقول بحسنه . . . أفديه من قمر وقامر لمعت بوارق ثغره .
~~. . فانهل من جفني ماطر بمباسم قد نظمت . . . في سلك مرجان جواهر وبدا صباح
~~جبينه . . . فانجاب لي ليل الضفائر واهتز غصن قوامه . . . وغدا الفؤاد عليه
~~طائر والردف أخفى خصره . . . فلذا عليه الكشح دائر PageV04P146 يا قلب مالك
~~سلوة . . . كلا ولا للوجد آخر عذل العذول ومذ رأى . . . باهي المحيا عاد
~~عاذر أجريت وقف مدامعي . . . وإلى لقاه الطرف ناظر وكذا نجيع نضارها . . .
~~بتصعد الأنفاس قاطر هجر الحبيب وليته . . . لو كان للهجران هاجر أبكي فيضحك
~~هازئا . . . ولسائل العبرات ناهر يا ربة الحسن الذي . . . بجماله بهر
~~النواظر رقي لرق طرفه . . . يرعى السها والطرف ساهر ما شام بارق لعلع . . .
~~إلا غدا هام وهامر حيث الظباء سوانح . . . غيد حبائلها الغدائر من كل رود
~~كحلت . . . بالسحر هاتيك المحاجر سلبت فؤادي غادة . . . منهن تلعب بالخواطر
~~أفدي محياها الذي . . . صبح الجبين عليه سافر سدلت عليه جعيدها . . .
~~والليل للإصباح ساتر لا تستري قمرا بدا . . . ليل المحب بغير آخر وقوله من
~~أخرى ، أولها : سلوا الركب عن سلمى وأين بها شطوا . . . وهل خيمت بالجزع أم
~~دارها الشط وهل عندها علم بما صنع النوى . . . وما جدد الشوق المبرح والشحط
~~وهل نزلت بالسفح من أيمن اللوى . . . وغردها القمري وظللها الخمط وهل ذكرت
~~يوم الوداع وأدمعي . . . بخدي حكاه الرسم خدده النقط وهل بارق ما شمته أم
~~تبسمت . . . سليمى فضاء الثغر أو لمع القرط ms0870 رداح لها في كل قلب مخيم . . .
~~وليس لمفتون سوى حبها قط أباح لها والي الهوى من قلوبنا . . . فمهما تشا من
~~ذي السويداء تختط لها مبسم حلو تنظم دره . . . على سلك مرجان فضاء لنا
~~السمط كأن مذاب الشهد في برد اللمى . . . وفي ضمن هذا الألعس العذب إسفنط
~~تسدد نحوي أسهما من جفونها . . . مريشة حب القلوب لها لقط فتصمي بها قدا
~~يميل به الصبا . . . كغصن أمالته الصبا عندما تخطو وتضفر من ليل الجعيد
~~ذوائبا . . . غدائر منها للنهى الحل والربط PageV04P147 عقيلة سرب كالمها
~~في التفاتها . . . تعير الظبا طرفا وجيدا إذا تعطو من الأمجريات اللواتي
~~سبيننا . . . بشرط من الحسن البديع له شرط من الناعمات السمر من عطر الحمى
~~. . . شذاها إذا مرت به إثرها المرط فديت تجنيها ولطف دلالها . . . وإن
~~راعها مني بعارضي الوخط أعاذلتي كفي الملام فليس لي . . . على بعدها صبر
~~ولو دونها الخرط ولم أدر أن الحب يقدح زنده . . . لقلبي وأن النار أولها
~~سقط سأركب متن الصعب في طرق وصلها . . . ولو أنها العشوا وسيري بها خبط
~~وأغشى حماها والمهند صاحبي . . . ولو أن في ذاك الحمى ينبت الخط وأروي ظما
~~حري ببارد ريقها . . . وألوي عليها الزند لو مسها الضغط وأشكو إليها ما
~~لقيت بحبها . . . ومن فرط أشواقي بها أدمعي فرط وقوله من أخرى ، مستهلها :
~~مغاني الغواني لا عدا الربع هطال . . . ولا زال مخضلا بك الشيح والضال ولا
~~سجعت ورق الحمام على سوى . . . غصونك يا مرمى به الغيد نزال سقاك وحياك
~~وحيى منازلا . . . لقد كان لي فيهن حظ وإقبال أروح وأغدو بالكثيب ولي به .
~~. . رداح لها من آل يافث أخوال معسلة الأنياب أما شتيتها . . . فدر وأما
~~ريقها فهو جريال يجول على تلك اللآلي كأنه . . . مذاب سليل الشهد أو هو
~~سلسال حمى ريقها المعسول أبيض صارم . . . من قدها الممشوق أسمر عسال تعير
~~المها منها التفاتا ونظرة . . . وترنو كما يرنو إلى الخشف مطفال لها شرط
~~حسن فوق تفاح خدها . . . ومن فوق ذاك الشرط مسك هو الخال ورمانتا نهد على
~~غصن بانة . . . به فرط حبي إن تحقق عذال ms0871 وتسدل من ليل الجعيد ذوائبا . . .
~~يجاذب هاتيك الذوائب خلخال وتقعدها عند النهوض روادف . . . تميل بغصن القد
~~والقد ميال فلا تهجريني إن هجري ظلامة . . . وجرح فؤادي ماله اليوم إدمال
~~عسى عطفة يحيى بها ميت الهوى . . . ربوع اصطباري بعد بعدك أطلال ويغفى محب
~~دأبه السهد والبكا . . . كأن بعينيه المدامع أسجال يبيت على جمر الغضا وهو
~~فرشه . . . ويصلى بنار الحب والحب فعال صليني أنا الوافي العهود على القلى
~~. . . وجور الهوى عدل وميل إذا مالوا ولا الصب إلا ما يرى الصاب شهده . . .
~~ويعلم أن الصبر حلو إذا حالوا PageV04P148 فديت الجفا منها وإن كان ضائري .
~~. . وعشقي سليمى لا محالة قتال أكتم جهدي حبها وهو ناحلي . . . ويفضحني دمع
~~على الخد سيال أحن إلى سلمى على قرب دارها . . . حنين فقيد الإلف أضناه
~~بلبال وينشد قلبي كلما ارتاع للنوى . . . وأضناه تذكار وحالت به حال أيا
~~دارها بالخيف إن مزارها . . . قريب ولكن دون ذلك أهوال وكتب إلي هذه
~~القصيدة ، طالبا مراجعتي : قوام أنبت الرمان نهدا . . . وغصن ماس أم قد
~~تبدى وبرق ما أرى أم در ثغر . . . ينظمه بديع الحسن عقدا ووجنات على تفاح
~~خد . . . متى أبدى لنا التفاح وردا وآس سوالف ما خلت أم ذا . . . صفاء الخد
~~ظل الهدب مدا ومالك يا غزالة من شبيه . . . سوى شبه الضحى والبدر ندا وأنك
~~قد أعرت الظبي جيدا . . . وعينا والغصون الهيف قدا وما الحسن البديع وإن
~~تناهى . . . سوى من بعض معناك استمدا بمن أولاك ملك الحسن فينا . . . وصير
~~كل حر فيك عبدا صلي حبل الوداد بحبل وعدي . . . لقد جاوزت في التسويف حدا
~~وما سكني سوى عهدي قديما . . . وما أنا ناكث ما عشت عهدا مقيم بالعقيق
~~وبالمصلى . . . أبوأ منهما بانا ورندا أغازل فيه أجفان الغوان . . . وألثم
~~زينبا وأضم هندا وأرشف من رضاب الغيد راحا . . . تعيد لهيب ما أشكوه بردا
~~وأنظم من ثناياها عقودا . . . كنظمي مدح مولانا المفدى محمد الأمين ومن
~~تسامى . . . شريف قد علا كرما ومجدا من القوم الذين بنت معد . . . بهم فوق
~~السماك ثنا وحمدا أعزوا الدين بالسمر العوالي . . . وحازوا الفخر شيبانا ms0872
~~ومردا وقادوا العاديات مطمهات . . . على صهواتها تحملن قدا ورثتهم جمال
~~الدين حقا . . . عفافا راسخا وتقى وزهدا فضائل قد علوت بها الثريا . . .
~~وآدابا تبعت بهن جدا بآراء يحار العقل فيها . . . وأي حجا يحل لهن عقدا
~~بحلم لا يعادله ثبير . . . وفخر ليس يحصى أن يعدا PageV04P149 وأخلاق
~~شمائلها شمول . . . يفوح عبيرها مسكا وندا توقد فطنة وتسيل لطفا . . . جمعت
~~بهن يا مولاي ضدا ووشيت البديع بحسن نثر . . . كمخضل الربيع شذا وأندى ودر
~~أنت تعرفه كبار . . . تنظمه لجيد الدهر عقدا ذكاء لم يجزه إياس كهلا . . .
~~وعمرو ما به يوما تحدى عظمت جلالة وعلوت قدرا . . . فشاهدنا الوقار لديك
~~أحدا أعدك مصدر الأحكام فينا . . . همام مذ أجار علاك نقدا وما للنقد
~~والذهب المصفى . . . لقد حققت في ذا النقد نقدا أمولانا أتتك عروس فكر . .
~~. تمد لممتطى نعليك خدا خلبت شغافها بنعوت مجد . . . لذا أضحت لعذب لقاك
~~تصدى ليهن العرش رب العرش مولى . . . به اتسقت أمور الدين نضدا وتبقى صاعدا
~~ذروات عز . . . بنت أيدي القضاء عليه سدا نأى غم يؤرخ عام : م بل . . .
~~غنائم أنت معناهن قصدا ولم تبرح سنيك ومن تردى . . . طماعا في لحاقك ما
~~تردى فراجعته بقولي : محب في المحبة ما تصدى . . . لسلوان وإن يك مات صدا
~~وهيهات النجاة وما يعاني . . . هوى أدناه إن لم يفن أردى أما وعيونك اللاتي
~~شباها . . . أبى إلا شغاف القلب غمدا لأنت منى الحياة فإن تكنها . . .
~~فبعدك للمنى سحقا وبعدا أيجمل أن أقضي فيك عمري . . . وما عفرت في ممشاك
~~خدا ولو أخطرت ذكرك في خيالي . . . خشيت بأن يؤثر فيك حقدا فديتك رحمة
~~لطريح عشق . . . إذا لم يقض سقما مات وجدا تذكر عهده فصبا وآلى . . . بغيرك
~~ما رعى للحب عهدا إذا ما ليله الممتد أرخى . . . ستائره طواه أسى وسهدا
~~يبيت وفي الحشا منه اشتعال . . . إذا قدحت رعود البرق زندا وليس له سمير
~~غير مدح . . . يكون لصالح شكرا وحمدا فتى قد ألبس العلياء بردا . . . ومثل
~~شخصه أدبا ومجدا له الفكر الذي إن شاء أنشا . . . أفانن الهوى وبها تحدى
~~بدائع منه تلحم بالمزايا . . . وبالسحر الحلال ms0873 غدت تسدى PageV04P150 تعالى
~~الله قد أولاه طبعا . . . أغض من الرياض روا وأندى وأنبت من أياديه ربيعا .
~~. . ينمق فيه ريحانا ووردا أنادرة الزمان فدتك روحي . . . ومن لي أن تكون
~~بها مفدى أتتني منك خود من سناها . . . تمنى البدر لو كان استمدا ربيبة
~~خدرها في الصون تأبى . . . يدي أمل إليها أن تمدا منحت بها الوداد المحض
~~خلا . . . يرى لك وده فرضا وردا وهاك ألوكة بثناك تاهت . . . وفاحت مندلا
~~رطبا وندا ولو وفيت مدحك بعض حق . . . إذا نظمت فيك الشهب عقدا فعذرا إن
~~أخطار التنائي . . . بنت بيني وبين الفكر سدا وهذي الأربعون بلغت منها . .
~~. أشدا ساق لي خطبا أشدا فلو كان الذي بي من سقام . . . على جبل لأوشك أن
~~يهدا وغيرك لا أراك لدفع ما بي . . . فقد أعيى دواه الدهر جهدا بقيت ممتعا
~~في الفضل فردا . . . ولا لقيت لك الأيام فقدا وكتب إلي أيضا : لا عيش إلا
~~في وصالك . . . فامنن بطيف من خيالك إن كان لي نوم وإلا . . . ليس أبعد من
~~منالك يا هاجري والهجر عي . . . ن الوصل إن يك عن دلالك إلا الملال فإنه .
~~. . حتفي أجرني من ملالك يا من تملك مهجتي . . . لا تفنها وارفق بمالك لا
~~وصل أخطر لي سوى . . . إخطار تذكاري ببالك أنا في هوان من هوا . . . ك ومن
~~صدودك في مهالك تلف النفوس محقق . . . في بيض سودك أو نبالك وكذا السهام
~~فإنهن . . . أخذن ذلك عن نصالك والحتف في سمر القنا . . . من ميل قدك
~~واعتدالك يا نور إنسان العيو . . . ن تركت حالي فيك حالك نار الجوى من
~~وجنتي . . . ك وذي سويداي بخالك وأرى الجمال وإن تنا . . . هى مستعارا من
~~جمالك هل من سبيل للقا . . . ضاقت علي به المسالك يا باردا من ريقه . . .
~~واحر قلبي من زلالك PageV04P151 أو يا محياه الذي . . . كالبدر سقمي من
~~هلالك يا ذابلا في الحسن بل . . . سلطان أرباب الممالك الشمس أقربث منك ني
~~. . . لا وهي أبعد عن مثالك امنن علي بنظرة . . . إني وحقك فيك هالك يا
~~جنتي لا تدخلن . . . ي نار صدك أنت مالك يا تاركي شبه ms0874 الخلا . . . ل وما
~~التجافي من خلالك علل بوعد كاذب . . . يحلو وأمعن في مطالك فإلى الشريف
~~توجهي . . . وإليه أخلص من حبالك مدحي محمدا الأمي . . . ن احرى وأولى لي
~~بذلك الباني المجد الأثي . . . ل على المجرة من هنالك صدر المجالس قلبها .
~~. . عين المناصب والممالك يا شمس أنجم كل فض . . . ل حين تطلع في كمالك
~~آيات فضلك بينا . . . ت في مقالك أو فعالك أما القريض فزهر رو . . . ض إن
~~تدبج من مقالك وإذا تنسم عن شذا . . . كالمسك يروي عن خصالك ورجال كل فضيلة
~~. . . قصروا وليسوا من رجالك من ذا المناضل والمنا . . . ظر في جلادك أو
~~جدالك كذب الزمان بما ادعى . . . إن قال يوجد من مثالك كرم الطباع ولطفها .
~~. . كل تفيأ في ظلالك وترى المعالي والمكا . . . رم أنفقت من رأس مالك
~~مولاي إني شاكر . . . لمزيد فضلك واحتفالك لا خل لي أصبو إلي . . . ه سوى
~~المعالي من خلالك لا زلت في أوج العلى . . . والضد في درك المهالك مادام
~~رضوى راسخا . . . يحكي وقارك من جلالك فكتبت إليه جوابها قولي : ما بين
~~ميلك واعتدالك . . . خطر التفاتك أو دلالك فمن السليم وكلنا . . . منه تورط
~~في مهالك يا موترا قوس الحوا . . . جب من لقلبي من نبالك أمسك فمهلك من أرد
~~. . . ت يقل عن أدنى انفعالك PageV04P152 بأبي لواحظك التي . . . أوقعن
~~قلبي في حبالك أترى علمت بحالتي . . . فأخذتني في جنب بالك لا والذي جعل
~~ابتدا . . . ع الجور من أقوى اشتغالك كل الخطوب حسبتها . . . إلا اجتنابك
~~عن ملالك هل كنت يا ثمل الجفو . . . ن بعثت طيفا من خيالك فيروز غصان اللها
~~. . . ة دواؤه صافي زلالك يا من تملك مهجتي . . . الله في إتلاف مالك إن
~~كنت أطمع في سوا . . . ك فلا بلغت منى منالك مالي وللأفق المضي . . . ء
~~وعنه كاف من كمالك فالشمس تطلع من يمي . . . نك والثريا من شمالك والبدر
~~يعزى للتما . . . م إذا استدار على مثالك أما الهلال فما على . . . من ظنه
~~إحدى نعالك وإذا تخيلت الريا . . . ض ذكرت حسن روا خصالك فنسيمها مهما سرى
~~. . . متلطفا أثر اختيالك وعبيرها من شمة ms0875 . . . أهديتها من مسك خالك هذا
~~وثم إذا ذكر . . . ت حلى تجل وراء ذلك من أجلها أنا شاعر . . . أجرى التغزل
~~في جمالك ولأجل مدحي صالحا . . . يحلو افتتاني في خلالك ذاك الذي أسلو بعش
~~. . . رته الحميدة عن وصالك مولاي أنت المرتجى . . . للود في حسن اقتبالك
~~رجل المروءة أنت لا . . . أحد وحقك من رجالك حزت المعالي قبل أن . . . وجدت
~~بنوها حسب حالك وملكت كل فضيلة . . . أفديك من ملك ومالك فيك المكارم شيمة
~~. . . والأريحية في فعالك فالطود يلفى ذرة . . . في جنب حلمك واحتمالك
~~والبحر بعض رشاشه . . . بالطبع تؤثر عن نوالك إن الحكيمين اللذي . . . ن
~~تظاهرا فيما هنالك لو عاصراك تنافسا . . . بأقل جري في مجالك والبحتري أبو
~~الفتو . . . ة لو تأمل في مقالك PageV04P153 أتحفتني بقصيدة . . . غراء من
~~بدع ارتجالك وبعثت لي كل المنى . . . فكفيتني أدنى سؤالك قد كان جيدي عاطلا
~~. . . لكن حلا بحلى احتفالك فإليك رودا من بنا . . . ت الفكر حيرى في جلالك
~~ترتاح في مرط الثنا . . . بصباك زهوا أو شمالك واعذر فطبعي لا يزي . . . ل
~~صداه عنه سوى صقالك واسلم لبغية آمل . . . متفيىء بذرى ظلالك فلأنت ظل
~~للمنى . . . لا التاع قلب من زوالك وأنشدني من نتفه قوله : ظبي من الترك له
~~مقلة . . . ضيقة تمعن في قتلي يبخل بالوصل على صبه . . . وضيقة العين من
~~البخل ملكته عيني وأخدمته . . . إنسانها لما أبى وصلي هذا كثير في الأشعار
~~، منه قول ابن النبيه : يصد بطرفه التركي عني . . . صدقتم إن ضيق العين بخل
~~وقوله : بي ضيق العين وإن أطنبوا . . . في الحدق النجل وإن وسعوا وأصله قول
~~البديع الهمذاني : أنادية الأعراب أهلك إنني . . . بنادية الأتراك نيطت
~~علائقي وأرضك يا نجل العيون فإنني . . . فتنت بهذا الفاتر المتضايق
# | السيد هاشم الأزواري
# سيد عرقه طاهر ، وفضله بين ظاهر . أبين من الكعبة للطائفين ، وأظهر من
~~المساجد للعاكفين . وهو أديب شاعر ، له في مناسك الفضل مشاعر . أوتي من
~~البراعة أحسن كلم من عارضها سلم لها ومن لم يعترض لها سلم . وكان في الغالب
~~أيام المجاورة سميري ، ومحله مني خلدي وضميري ، ونديمي ، ومكانه بين عظمي
~~وأديمي ms0876 . فتمليت منه مغتنما حظ اليوم والغد ، في عهد أنضر من روق التصابي
~~في العيش الرغد . وقد أهدى لي من طرفه قصيدة فريدة ، لم تحظ بمثلها دمية
~~ولا خريدة . وها هي ألذ من معاطاة الأحباب ، كأس المعاقرة طفا عليها الحباب
~~: ما لقلبي عنك سلوه . . . ولا ولا عن ربع سلوه PageV04P154 منزل يجمع ما
~~بي . . . ني وما بينك ضحوه قد تسمى بانتظام الش . . . مل فيه دار ندوه كم
~~به ليلة أنس . . . لي مرت بك حلوه قد جلا طلعتها البد . . . ر لنا أحسن
~~جلوه وأرانا لطلاها . . . بالنجوم الزهر زهوه ونهار ألبس الأف . . . ق من
~~السنجاب فروه وبلطف فيك عن جي . . . ب الحيا المزور عروه قد أخذناه اغتصابا
~~. . . من يد الدهر بقوه ووصلناه بروح . . . وبريحان وقهوه وبتوقيع سماع . .
~~. ما نحا معبد نحوه ومدير الشمس بدر . . . بحلى الظرف منوه أفلج الثغر نقي
~~ال . . . خد ألمى فيه حوه يزدري بالحسن لبنى . . . والصفات الغر علوه ذو
~~لحاظ هي والسي . . . ف على حد وسطوه وقوام هو والرد . . . ف كغصن فوق ربوه
~~وعجيب لين العط . . . ف وفي أحشاه قسوه ما رآه الطرف إلا . . . وزنى منه
~~بشهوه لا تلمني يا ابن ودي . . . إن بدت مني هفوه حيث لي من نفحة الري . .
~~. حانة الغضة صبوه ولعقلي من شذاها . . . بطلا الحانة نشوه وأنا بين حبيب .
~~. . وأباريق وخلوه طاب لي الشرب مساء . . . من أياديه وغدوه مثلما طاب
~~مديحي . . . وسما أرفع ذروه بأمين الفضل مولا . . . نا الذي في الفضل قدوه
~~الشريف الممتطي من . . . صافن الرفعة صهوه والسري الشهم من لا . . . يرتضي
~~الهقعة حبوه طيب الأصل كريم . . . منتقى من خير صفوه أفصح الأمة لفظا . . .
~~يزدري كل مفوه فيصل في الشرع لا يخ . . . فى عليه أمر دعوه PageV04P155 كيف
~~لا وهو أمين . . . لم يخن في أخذ رشوه جل ذاتا وصفاتا . . . وحياء ومروه
~~وسما عن أن يداني . . . ه امرؤ القيس وعروه بحر فضل ونوال . . . وكمالات
~~ونخوه من يرده وهو ظام . . . يرتوي علما وجدوه ومتى نوء سحاب . . . ضن
~~نستمطر نوه فبه جدب الأراضي . . . عاد بالخصب مموه ماجد سيف حجاه . . . قط ms0877
~~ما فل بنبوه كم عويص فتح المغ . . . لق منه الرأي عنوه مصقع طرف ذكاه . . .
~~ما له في البحث كبوه أحرز السبق وأوشى . . . في حشا الحساد جذوه وغدا كل
~~أديب . . . عجزا يطلب عفوه ذو يراع لي به في . . . رقة الألفاظ أسوه قد
~~براه الشوق مثلي . . . وحشاه انشق جفوه فخطا وهو نحيف . . . ولذك الخطو
~~خطوه كعميد يشتكي بالص . . . ر في الأطراس شجوه كلما أثبت عنه ال . . . فكر
~~لا يمكن محوه يا ربيع الفضل يا من . . . فضل الناس فتوه نظمك الشهد مصفى .
~~. . وسواه فيه رغوه أنا ما بين مصيف . . . من معانيه وشتوه فلسقمي فيه برء
~~. . . ولضعفي منه قوه وإلى علياك وافت . . . من عروس الفكر فحوه فتحت من كل
~~قلب . . . مرتج للبسط فجوه وكسا وصفك طيب ال . . . عرف منها أي كسوه لصفا
~~وجهك تسعى . . . وهي لا تطرق مروه تنقل الأقدام تيها . . . خطوة من بعد
~~خطوه ذات حسن بك أضحت . . . ولها بالحسن ثروه فاستمعها فهي بكر . . .
~~وأنلها منك حظوه واسبل الستر متى إن . . . شمت في التركيب حشوه PageV04P156
~~قد لعمري يغلط النا . . . قد للدر بحصوه واشتباه الجنس أمر . . . واضح من
~~غير فتوه وابق واسلم ما تغنى . . . عندليب بعد هدوه أو محب قال يوما . . .
~~لحبيب بعد قصوه أنا أهواك وربي . . . ما لقلبي عنك سلوه فكتب إليه جوابها ،
~~قولي : لا تمن القلب سلوه . . . فلقد جسمت صبوه واحترز من أعين تر . . . قب
~~للأخذة هفوه فهي في بابل دهرا . . . سقيت بالسحر قهوه وطلا أوضح من شم . .
~~. س تجلت وقت ضحوه من ولوع بالتثني . . . فتكة منه وخطوه سل سيف اللحظ لما
~~. . . رام أخذ القلب عنوه راكبا في درك العز . . . ة للعزة صهوه أترى يسمح
~~منه الل . . . حظ لي حينا بحظوه يمكن الأمر إذا أم . . . كن تهويم وغفوه
~~أين ماثمة إلا . . . بغية قصوى ونبوه . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . .
# | علي بن عمر بن عثمان المزداكي
# من أفاضل العصر ، يضيق عن معاليه نطاق الحصر . رأيته بالشام بعد عودي من
~~الحجاز ، فرأيت شخصا حقيقة فضله لا يتطرقها المجاز . وقد خرج من وطنه قاصدا
~~باب المراد ، وله أمان أرجو أن ms0878 لا تفوته في الإصدار والإيراد . وهو على كل
~~حال لم يزل في الإجادة مترقيا ، ولشوارد المعاني من مكامنها متلقيا . وقد
~~أنشدني من شعره هذا المقطوع : رو روض الكروم يا قطر نيسا . . . ن وخل
~~الأصداف منك خوالي قطرات تصير خمرا أترضى . . . عمرك الله أن تصير لآلي وقد
~~تناوله من بيت السيد علي بن معصوم ، عربه من الفارسية ، وهو : يا قطر نيسان
~~والكرم مكرمة . . . ففي الحباب غنى عن لؤلؤ الصدف ولي ما هو منه ، ولا يبعد
~~عنه : ما عز شيء في شبهه بدل . . . عنه وللعسر فرجة اليسر PageV04P157 في
~~غنية من يرى الحباب إذا . . . ما عاقه عائق عن الدر وأنشدته هذين البيتين ،
~~وكان أنشدنيهما السيد هاشم الأزواري لنفسه ، فتعارف عليهما ، وألزمني أن لا
~~أثبتهما إلا له ، وهما قوله يمدح السيد عمرو بن محمد بن بركات ، في ليلة
~~عيد ، بعد وفاة الشريف زيد : يقولون مات الجود في كل بلدة . . . عجيب ولم
~~يشهد له أبدا قبر فقلت لهم أحيى الذي مات في الورى . . . بأم القر من بعد
~~زيد لنا عمرو
# | السيد سالم بن أحمد بن شيخان
# هو الختم الوارث لجده سيد الأنام ، وبه أرجو من الله سبحانه وتعالى حسن
~~الختام . فأما العلم فهو من خضع له كل عالم ، وأما الصلاح فحسبه أنه من كل
~~ما يشين سالم . نسبته إلى الشرف نسبة أولى ، ويده في المكارم يد طولى .
~~تعترف به الأبصار والأسماع ، وإن جحدت عارضها الإجماع . طلع في سماء العلوم
~~بدرا مشرقا ، وسارت مناقبه مغربا ومشرقا فالعلى فرع علائه ، والثنا وقف على
~~آلائه . ليس يختص مدحه بلساني . . . مدح شمس الضحى بكل مكان وله تعاريف عدة
~~، هي لأهل العرفان أجل عدة . وأشعار على لسان أهل الطريقة ، تجتنى منها
~~ثمار الحقيقة . فمنها قوله ، مصدرا ومعجزا : حويدي الجمال إلى سوحكم . . .
~~وهادي الرحال إلى من أحب رفيق الهوى وفريق النوى . . . يحب الجمال ويهوى
~~الطرب ويسعى إليكم على رأسه . . . بشوق وتوق عظيم الخبب ويطوي الفيافي بعزم
~~قوي . . . ويقضي لكم في الهوى ما وجب وينشد في حقكم جهرة . . . ألا إنني
~~عبد عالي ms0879 الرتب أتيت إلى سوحه خاضعا . . . بدمع جرى وبقلب وجب PageV04P158
~~سلام عليكم أهيل الحمى . . . أيا من به قد بلغنا الأرب إذا ما وقفنا
~~بأبوابكم . . . وزال اللغوب بها والنصب أنيلوا الغنى وأبيدو العنا . . .
~~فذاك لدينا أجل القرب إليكم بكم سادتي جئتكم . . . بحسن الرضا وبصدق الطلب
~~ولا لي شفيع سوى حبكم . . . فلا تهملوا من أساء الأدب وقولوا عفا الله عما
~~مضى . . . جزاء المحب لنا أن يحب فأنتم وجود الوفا والعطا . . . وليس
~~التفضل منكم عجب ومن مقاطيعه قوله : تراءى بديع الحسن في صنع خلقه . . .
~~جميلا فظن المظهر الناظر القذي وما هو إلا الله بالصنع بارز . . . على صيغ
~~التخليق في الظاهر الذي وقوله : رمى العبد سهم الوهمش من قوس حكمهفأدمى
~~خيالا في منصاته السبع وليس إذا حققت رام سوى الذي . . . أتاك بطي النشر في
~~الطبع والوضع وقوله : كن ممسكا بالصوم عن كل السوى . . . واذكر بفطرك من
~~أتى معروفه وبفاطر عن رؤية الأغيار صم . . . من صام عند الله طاب خلوفه وقد
~~أنعم الله علي برواية مؤلفاته ، عن ابنه المعمر السيد السند عمر ، أحياه
~~الله وحياه ، ونور الدنيا بطلعة محياه . في أمل لا يبرح يطيعه ، والحادثات
~~فيه لا تستطيعه . فلله هو من سري متواضع على علوه ، ممدوح بإيغال المدح
~~وغلوه . ماء لطفه يكاد يتقطر ، وخلقه تتخلق به النسمات وتتعطر . إلى وجه
~~بالوضاءة متجلل ، يبرق برق العارض المتهلل . وردت مرارا داره العامرة ،
~~وحصلت على نعمه الدارة الغامرة . أستنجد دعاءه المبارك ، وأستمنح اعتناءه
~~في كل حال أن يتدارك . وعندي له من الولاء فيه ما ينقص ولاء زياد في
~~النعمان ، ومن الحب لبيته العمري ما ينشد قول الأول : أحبه حب قريش عثمان .
~~وهنا أذكر لي شيخين ، وعلمين في العلم راسخين . أخذت عنهما ، واستفدت منهما
~~. وهما : الحسن بن علي العجمي ، وأحمد بن محمد النحلي . كل منهما في ذلك
~~الأفق قمر باهر السناء والسنا ، وقصده أسنى قصد توخاه المدح والثنا .
~~هدايته متكلفة بإحياء علوم الدين ، وغرشاده يتولى منهاج العابدين . ودعاؤه
~~بظهر الغيب عدة وعدد ، وبره حالي الظعن والإقامة معتمل معتمد ، ومجال
~~المعرفة ms0880 بفضله لا يحصره أمد . وردت PageV04P159 منهما حضرة الأنوار المفاضة
~~، وجعلت قصدهما بحجة سفري طواف الإفاضة . فأرياني من الجد ما لو كان بظبة
~~صارم ما نبا له غرار ، ومن البشر ما لو سال بصفحة البدر ما خيف عليه سرار .
~~فلله هما قد خلصا للناقد ، ورفلا في أزر من الحمد طيبة المعاقد . وللعهد
~~أنا لست أنساهما فأذكرهما ، وإذا ذكرتهما فكلي ألسنة تحمدهما وتشكرهما .
~~وبهما أرجو من الله حسن المتاب ، وأن أكون ممن تناول بيمينه الكتاب .
# | أدباء المدينة المنورة لا برحت بحراسة الله من الأسواء مسورة
#
# | السيد حسن بن شدقم الحسيني
# الحسن السمت ، المستحسن الصمت . المرموق المعتنى والمعتلى ، المعشوق
~~المجتنى والمجتلى . تصدر من مركز السيادة في الرتبة المكينة ، وبلغ في
~~العلم رتبة أسلافه إلى أن ينتهوا إلى باب تلك المدينة . وكان قد دخل الهند
~~في صباه ، فأحبه بعض ملوكها وحباه ، وعقد لسماع كلماته حباه . ثم أملكه
~~كريمته فأردف تكريمه بتكريره ، وأتبع توقيره بتوفيره . فاجتلى عرائس آماله
~~في منصات نيلها ، واستطلع أقمار سعده في نواشي ليلها . وكان من فعله الحسن
~~ما قدره بحزمه ، ودبره في تمشيه مآل حاله بقوة جزمه ، إرساله في كل عام إلى
~~بلده جملة من المال ، فاصطفيت له بها حدائق وقصور على وفق ما جنح إليه ومال
~~: ولما مات الملك أبو زوجه ، وسقط قمر حياته من أوجه . انقلب بأهله إلى
~~وطنه مصاحبا رفاهية زاهية ، وأقام مدة في عيشه بخويصة نفسه باهرة باهية .
~~إلا أن الرياسة التي فرخت في أم راسه ، والمكانة التي شدت عراها بأمراسه .
~~لم يجد عنهما عوضا في وطنه ، فانتهى إلى الهند شاكيا ضيق عطنه . فمن شعره
~~ما قاله حين أنف من الإقامة في بلده : وليس غريبا من نأى عن دياره . . .
~~إذا كان ذا مال وينسب للفضل PageV04P160 وإني غريب بين سكان طيبة . . . وإن
~~كنت ذا مال وعلم وفي أهلي وليس ذهاب الروح يوما منية . . . ولكن ذهاب الروح
~~في عدم الشكل وهو من قول البستي : وإني غريب بين بست وأهلها . . . وإن كان
~~فيها جيرتي وبها أهلي وما غربة الإنسان في ms0881 شقة النوى . . . ولكنها والله في
~~عدم الشكل ولابن معصوم في المعنى : وإني غريب بين قومي وجيرتي . . . وأهلي
~~حتى ما كأنهم أهلي وليس غريب الدار من راح نائيا . . . عن الأهل لكن من غدا
~~نائي الشكل فمن لي بخل في الزمان مشاكل . . . ألف به من بعد طول النوى شملي
~~ومن شعر السيد حسن قوله : لابد للإنسان من صاحب . . . يبدي له المكنون من
~~سره فاصحب كريم الأصل ذا عفة . . . تأمن وإن عاداك من شره
# | ولده السيد محمد
# فرع دوحة زكت مفارعها ، وطابت بطيبة الطيبة مشارعها . له خبر تتعطر به
~~المجالس ، ويتنادم عليه المنادم والمجالس . إلى ما تميز به من الشعر الرصين
~~، الذي يباهي بتنميقه نقوش الصين . غرد به ساجع إطرائه وصدح ، وأورى زناد
~~البيان وقدح . فمنه قوله ، مذيلا بيت أبي دهبل مقتفيا للشريف المرتضى :
~~وأبرزتها بطحاء مكة بعدما . . . أصات المنادي بالصلاة فأعتما فأرج أرجاء
~~المعرف عرفها . . . وأضوى ضياها الزبرقان المعظما وحيي محياها الملبون
~~وانتشوا . . . بنشر محياها الممنع واللمى وروض منها كل أرض مشت بها . . .
~~تجر التصابي بين أترابها الدمى هي الشمس إلا أن فاحمها الدجى . . . هي
~~البدر لكن لا يزال متمما تجول مياه الحسن في وجناتها . . . وتمنع سلسال
~~الرضاب أخا الظما وتسلب يقظان الفؤاد رشاده . . . وتكسو رداء الحسن جسما
~~منعما مهاة يصيد الأسد سهم لحاظها . . . ومن عجب صيد الغزالة ضيغما يعللني
~~ذكر الحمى مترنم . . . وما شغفي لولا الغزالة بالحمى وأصبو لنجدي الرياح
~~تعللا . . . ومن فقد الماء الطهور تيمما قال السيد المرتضى ، في كتابه
~~الدرر والغرر : ذاكرني بعض الأصدقاء بقول أبي دهبل : PageV04P161 وأبرزتها
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~الخ وسألني إجازة هذا البيت بأبيات تنضم إليه ، وأجعل الكناية فيه كأنها
~~كناية عن إمرأة لا عن ناقة ، فقلت في الحال : فطيب رياها المقام وضوأت . .
~~. بإشراقها بين الحطيم وزمزما فيا رب إن لقيت وجها تحية . . . فحي وجوها
~~بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما . . . عصمن عن الحناء كفا ومعصما
~~وكم من جليد لا يخامره الهوى . . . شنن عليه الوجد حتى تتيما أهان لهن
~~النفس وهي كريمة . . . وألقى إليهن الحديث المكتما تسفهت لما ms0882 أن مررت
~~بدارها . . . وعوجلت دون الحلم أن أتحلما فعجت تقرى دارسا متنكرا . . .
~~وتسأل مصروفا عن النطق أنجما ويوم وقفنا للوداع وكلنا . . . يعد مطيع الشوق
~~من كان أحزما نصرت بقلب لا يعنف في الهوى . . . وعين متى استمطرتها قطرت
~~دما قال السيد علي بن معصوم ، في سلافته : وقلت أنا ناسجا على هذا المنوال
~~: وأبرزتها بطحاء مكة بعدما . . . أصات المنادي بالصلاة فأعتما فضوأ أكناف
~~الحجون ضياؤها . . . وأشرق بين المأزمين وزمزما ولما سرت للركب نفحة طيبها
~~. . . تغنى بها حاديهم وترنما فتاة هي الشمس المنيرة في الضحى . . . ولكنها
~~تبدو إذا الليل أظلما تعلم منها الغصن لفتة قدها . . . وما كان أحرى الغصن
~~أن يتعلما وأسفر عنها الصبح لما تلثمت . . . ولو سفرت للصبح يوما تلثما إذا
~~ما رنت لحظا وماست تأودا . . . فما ظبية الجرعا وما بانة الحمى تراءت على
~~بعد فكبر ذو التقى . . . ولاحت على قرب فصلى وسلما وكم حلت بالصد قتل أخي
~~الهوى . . . وكان يرى قبل الصدود محرما وظنت فؤادي خاليا فرمت به . . . هوى
~~عاد دائي منه أدهى وأعظما ولو أنها أبقت علي أطعته . . . ولكنها لم تبق
~~لحما ولا دما قال : وأنشدني صاحبنا أحمد الجوهري لنفسه : وأبرزتها بطحاء
~~مكة بعدما . . . أصات المنادي بالصلاة فأعتما فشاهدت من لو أبصر البدر
~~وجهها . . . لكان بها مضنى ولوعا ومغرما ولو عرضت ركب الحجيج تصده . . .
~~للبى لما يدعو هواها وأحرما وعرف بالكثبان من عرصاتها . . . وقال منى لي
~~دارها حين يمما PageV04P162 فلا تعذلوا في حب ظمياء إنها . . . لها مبسم
~~يشفى الفؤاد من الظما وأعذب من صوب الغمامة مرشفا . . . وأضوأ من لمع
~~البروق تبسما وأجمل من ليلى وسلمى وعزة . . . وسعدى ولبنى والرباب وكلثما
~~وكم ملك في قومه كان قاهرا . . . فأضحى ذليلا في هواها متيما يدين بما تهوى
~~مطيعا لأمرها . . . وإن ظلمته لم يكن متظلما تظل الملوك الصيد تعثر بالثرى
~~. . . إذا قاربوا أو شاهدوا ذلك الحمى وممن ذيل عليها العارف بالله تعالى
~~السيد حاتم بن الأهدل اليمني : وأبرزتها بطحاء مكة بعدما . . . أصات
~~المنادي بالصلاة فأعتما وسرحت عيني في رياض خدودها . . . فشاهدت روضا
~~كالربيع منمنما ms0883 سقته مياه الحسن فازداد بهجة . . . وغادر قلبي بالحطيم
~~محطما حسينية حسناء لمياء نحوها . . . ت ، جه قلبي بالغرام وأحرما سعيت
~~إليها بالصفاء مسلما . . . لروحي وقلبي طاف سبعا وزمزما غزال يعير الظبي
~~لفتة جيدها . . . وعن قدها المياس سل بانة الحمى فتاة يعير الشمس بهجة
~~وجهها . . . سناها بغير الحسن لن يتلثما عدا خصرها جسمي سقاما وجفنها . . .
~~تعدى على جفني وللنوم حرما إليها ثنت قلبي الثنايا صبابة . . . فيا ما
~~أحيلى ذلك الثغر واللمى إذا حدثت فاح العبير وأظهرت . . . برمزتها مني
~~الحديث المكتمأ وأما بيت أبي دهبل ، المذيل عليه ، فهو من قصيدة له يصف
~~فيها ناقته ، حدث به موسى بن يعقوب ، قال : أنشدني أبو دهبل يوما : ألا علق
~~القلب المتيم كلثما . . . لجاجا فلم يلزم من الحب ملزما خرجت بها من بطن
~~مكة بعدما . . . أصات المنادي بالصلاة فأعتما فما نام من راع ولا ارتد سامر
~~. . . من الحي حتى جاوزت بي يلملما ومرت ببطن الليث تهوي كأنها . . . تبادر
~~بالإدلاج نهبا مقسما وجازت على البزواء والليل كاسر . . . جناحين بالبزواء
~~وردا وأدهما فما ذر قرن الشمس حتى تبينت . . . بعليب نخلا مشرفا أو مخيما
~~ومرت على أشطان روقة بالضحى . . . فما حدرت للماء عينا ولا فما وما شربت
~~حتى ثنيت زمامها . . . وخفت عليها أن تجر وتكلما فقلت لها : قد نلت غير
~~ذميمة . . . وأصبح وادي البرك غيثا مديما قال : فقلت : ما كنت إلا على
~~الريح . فقال : يا ابن أخي ، إن عمك كان إذا هم PageV04P163 فعل ، وهي
~~العجاجة . هكذا رواه أبو الفرج الأصبهاني ، في الجامع الكبير ، وفي رواية
~~البيت المذيل بعض تغيير كما رأيت ، والروايات تختلف .
# | السيد حسين بن علي بن حسن بن شدقم
# غصن بسق من روضة الفتوة ، وأشبه أصله مجدا فحقق شواهد النبوة . ما شئت من
~~فضل سما باكتسابه ، وفخر ما زال يعلو بانتسابه . وجد أطاعه أبيه وشامسه ،
~~وأدب أنار به داجيه وطامسه . وهو ممن دخل الهند كجده ، فعلا بها قدره فوق
~~ما قدره بجده . وقد رأيت من شعره قطعتين ، فأثبتهما له حسنتين . فالأولى
~~قوله من قصيدة نبوية أولها : أقيما على ms0884 الجرعاء في دومتي سعد . . . وقولا
~~لحادي العيس عيسك لا تحدي فإن بذاك الحي إلفا ألفته . . . قديما ولم أبلغ
~~برؤيته قصدي عسى نظرة منه أبل بها الصدى . . . ويسكن ما ألقاه من لاعج
~~الوجد وإلا فقولا يا أمية إننا . . . تركنا قتيلا من صدودك بالهند يحن إلى
~~مغناك بالطلح والغضا . . . ويصبو إلى تلك الأثيلات والرند قفا نندب الأطلال
~~أطلال عامر . . . ونبكي بها شوقا لعل البكا يجدي إلى ذات دل يخجل البدر
~~حسنها . . . مرنحة الأعطاف مياسة القد سقاها الحيا ما كان أطيب يومنا . . .
~~بموردها والحي وردا على ورد وقد نثرت أيدي الغمام مطارفا . . . كستها أديم
~~الأرض بردا على برد وقد رفعت فوق الخزوم سرادقا . . . من الشعر والأضياف
~~وفدا على وفد بدوت لحييها وإلا فإنني . . . من الساكنين المدن طفلا على مهد
~~وملت إلى ماء البشام لأجلها . . . وأعرضت عن ماء مضافا إلى الورد وغادرت
~~نخلا بالمدينة يانعا . . . وملت إلى السرحات من عارضي نجد وحاربت أقوامي
~~وصادقت قومها . . . وبالغت في صدق الوداد لهم جهدي فلا إثم لي في حبها
~~ولقومها . . . وإن يك إن الله يغفر للعبد ولا سيما إن جئته متوسلا . . .
~~بمرسله خير النبيين ذي المجد أبي القاسم المبعوث من آل هاشم . . . نبيا
~~لإرشاد الخلائق بالرشد دنا فتدلى من مليك مهيمن . . . كما القاب أو أدنى من
~~الواحد الفرد ألا يا رسول الله يا أشرف الورى . . . ويا بحر فضل سيبه دائم
~~المد لانت الذي فقت النبيين زلفة . . . من الله رب العرش مستوجب الحمد
~~PageV04P164 يناجيك عبد من عبيدك نازح . . . عن الدار والأوطان والأهل
~~والولد ويسأل قربا من حماك فجد له . . . بقرب فقرب الدار خير من البعد
~~ليلثم أعتابا لمسجدك الذي . . . به الروضة الفيحاء من جنة الخلد فإن له
~~سبعا وعشرين حجة . . . غريب بأرض الهند يصبو إلى هند إذا الليل واراني أهيم
~~صبابة . . . إلى طيبة الغراء طيبة الند وأسبل من عيني دمعا كأنه . . . عقيق
~~غدا وادي العقيق له خدي سميراه في ليل غرام وزفرة . . . تقطع أفلاذ الحشاشة
~~كالرعد عليك سلام الله ما ذر شارق . . . وما لاح في الخضراء من كوكب ms0885 يهدي
~~كذا الآل أصحاب الكرامة حيدر . . . وبضعته الزهراء زاكية المجد وسبطاك من
~~حازا الفضائل كلها . . . وسجادهم والباقر الصادق الوعد وكاظمهم ثم الرضا
~~وجوادهم . . . كذاك علي ذو المناقب والزهد كذا العسكري الطهر ذو الفضل
~~والتقىوقائمهم غوث الورى الحجة المهدي والقصيدة الثانية مطلعها : هواي
~~لربات الخدود العواتق . . . وخيل جياد صافنات سوابق وقوم ظهور العاديات
~~حصونهم . . . ومصباحهم لمع السيوف البوارق غطاريف كم بل النجيع ثيابهم . .
~~. كماة غداة الروع حامو الحقائق أسود إذا ما زارهم ذو تهور . . . تولى بقلب
~~بين جنبيه خافق بضم القنا تذري جسوم عداتها . . . وتسقي ثراها من دماء
~~المفارق إذا أولجت نحو العدو خيولهم . . . تبارت ليوث الغاب شبه الخرانق
~~تنازلهم ما بين نجد ويثرب . . . جنوبا وشاما في رؤوس الشواهق غيوث إذا حل
~~النزيل بأرضهم . . . وإن أمها الباغي فهم كالصواعق كرام يجازون الجميل
~~بمثله . . . ويرعون ودا للحميم المصادق منيعون إن لاذ المخاف بظلهم . . .
~~كسوه بسربال من الأمن فائق وددتهم إذ أشبهوا بفعالهم . . . فعال كريم طاهر
~~الأصل صادق PageV04P165
# | الخطيب عبد الله بن إلياس
# إمام المدينة وخطيبها ، وعرفها الذي طاب وطيبها . أتهم في التحلي بشعار
~~الإمامة وأنجد ، وقام في حفل الفصاحة خطيبا يركع لإمامته ويسجد . وقد التحف
~~الفضل بردا ، وأصبح في الأدب علما فردا ، مع خلق جانبه لدن ، وطبع حضرته
~~جنة عدن . وهو إلى القلوب متحبب ، وعما يسيء ويشين متجنب . وله نثر ونظم ،
~~هذا تتضاءل له النجوم في أفقها ، وهذا تتستر البدور حياء منه في شفقها .
~~فمن نظمه قوله في العروض : إن العروض لبحر . . . تعوم فيه الخواطر وكل من
~~عام فيه . . . دارت عليه الدوائر وبخط السيد محمد كبريت ما نصه : أنشدني
~~إجازة لنفسه سيدي العفيف عبد الله بن الخطيب إلياس ، سلما من المكروه
~~والباس : يا سيدي قم لي ولا . . . تدع الوقيعة والعتب كيلا يقال مقصر . . .
~~فأكون فيه أنا السبب فقلت وإن لم يبلغ الظالع شأو الضليع : لم لا أقوم
~~لسيدي . . . من غير أن أخشى العتب وهو الذي قامت له . . . بثنائها عليا
~~الرتب وقلت في المعنى ، من بحر الخبب : أقوم على الرأس مهما بدا . . .
~~جمالك ms0886 لاجتناب العتب ولم لا أقوم وأنت الذي . . . لعلياه قامت كرام الرتب
~~ولبعضهم في المعنى : قيامي والعزيز لديك فرض . . . وترك الفضل ما لا يستقيم
~~فهل أحد له عقل ولب . . . ومعرفة يراك ولا يقوم وما ألطف قول بعضهم معتذرا
~~عن عدم القيام : علة سميت ثمانين عاما . . . منعتني للأصدقاء القياما فإذا
~~عمروا تمهد عذري . . . عندهم بالذي ذكرت وقاما PageV04P166 وللشهاب
~~المنصوري : ومن ذهبت بلحمته الليالي . . . أيمكن أن يكون له قيام قيام
~~الثوب ، في كلام العامة : ما يقابل لحمته . وذكرت هنا ، ما حكاه أرباب
~~السير ، عن الصاحب إسماعيل بن عباد ، أنه لما كان ببغداد ، قصد القاضي أبا
~~السائب عتبة بن عبيد لقضاء حقه ، فتثاقل في القيام ، وتحفز تحفزا أراه به
~~ضعف حركته ، وقصور نهضته ، فأخذ الصاحب بضبعه ، وأقامه ، وقال : نعين
~~القاضي على حقوق إخوانه . فخجل القاضي ، واعتذر إليه . وبخط السيد محمد
~~كبريت : كتبت إلى سدته العلية ، يعني الخطيب : يا أيها المولى الذي فاق
~~الورى . . . ببيان منطقه البديع الزين هات افتنا في زيد المخفوض في . . .
~~ما قام إلا زيد المسكين فكتب مجيبا : يا من بشمس علومه زال الكرى . . .
~~فعدا بمصباح الهدى كالعين إني أقول جوابكم وبي الجوى . . . في فرد بيت زان
~~في العينين زيد تصور جره بإضافة . . . للآل وهو العهد للإثنين حاكته أيادي
~~الوداد بأنامل الإخلاص ، وسبكتها في قوالب الاتحاد فما حاكتها سبائك الخلاص
~~. إلى الحضرة التي يحق لي أن أحن إليها وأشتاق ، ويليق بي أن أطير مع حمائم
~~البطائق لأفد عليها لو أن ذلك مما يطاق . تهدلت أغصان دوحة رياسته ، وتهللت
~~جباه جلالته ونفاسته . حب موثوق بالعرى ، وقلب منبوذ بالعرا . أأتخذ العراق
~~هوى ودارا . . . ومن أهواه في أرض الشآم بيد أن له في سعة الفضل رجا ، وفي
~~اجتماع الشمل ما تحار فيه عقول ألي الحجى . ولا يزال يتذكر سويعات مرت ما
~~كان أحلاها ، وأويقات ليس في يده إلا أنه يتمناها . فيا ما كان أحسنه زمانا
~~. . . ويا ما كان أطيبه ويا ما وبعد كل حال فسلامة المولى هي منتهى الطلب ،
~~إذا كان في صحة فما أنا ms0887 إلا فيها أتقلب .
# | غرس الدين بن محمد الخليلي
# إمام العصر بروضة النبي ، والمقدم في حلبة البيان على رغم المخال والأبي
~~. | بلغ PageV04P167 من الوجاهة مبلغا تفرد فيه ، وقالت له الأيام حسب أملك
~~ويكفيه . ما شئت من جد يعجز النجم عن لحاقه ، وأدب لو بلغه البدر ما شين قط
~~بمحاقه . اقتنص بشرك بديهته متمنعات الأوابد الشوارد ، وفجر من بلاغته
~~وبراعته حياضا عذبة المناهل والموارد . وله تآليف سلك فيها الطريقة السوية
~~، وجنح برأيه إلى أحسن الروية . وشعره إن لم يكن كقدره في أعلى الدرج ، فهو
~~من خير الأمور المأمون قائله من الحرج . فمنه قوله في مدح القهوة : دع
~~الصهباء واشرب صرف قشر . . . مشعشعة تدور بكف بدر وإن شئت الشفا بادر سريعا
~~. . . إلى حان لها قد حان بدري فما الياقوت في لون نضير . . . وما لون
~~النضار ولون تبر دع الفاروق إن رمت التداوي . . . وخذها فهي للأسقام تبري
~~كأن حبابها المنظوم عقد . . . من الياقوت يجلى فوق نحر سأسعى نحو مروتها
~~ألبي . . . ليصفو بالصفا صدري ونحري ندمت ندامة الكسعي عليها . . . لما قد
~~فات من أيام عمري سأدمن شربها ما دمت حيا . . . ولا أصغي إلى زيد وعمرو
~~وأجلو عين أغياري وهمي . . . بصافيها سحيرا قبل فجر هي الراح المريح لكل
~~روح . . . ولم تمزج ولم توجد بعصر وكل مخالف فيها فإني . . . أسفه قوله من
~~أهل عصري فقل إن قال ساقيها المفدى . . . جبا يا مرحبا واشكر لشكر وخذها من
~~يديه في حضور . . . مع الساقي المليح بغير سكر فلا غول ولا تأثيم فيها . .
~~. وليست مزة بل طعم تمر PageV04P168 وإن غالى المحب وقال أشهد . . . أجيب
~~نعم إذا ما كان تمري ولولا مدحتي للبن قبلا . . . لعدت له بهجو ثم هجر ليبس
~~طباعه وسواد قلب . . . له فهو الحري بكل هجر ومن لطائفه قوله مخاطبا الوزير
~~الأعظم مصطفى باشا ، يحثه على إزالة الخصيان من المسجد النبوي : يا مصطفى
~~بالمصطفى العدنان . . . وبآي قرآن عظيم الشان لا تجعلن على المدينة أسودا .
~~. . شيخا على حرم النبي العدناني وكذلك الحبشان أيضا منهم . . . فهم هم لا
~~خير في الحبشان بل ms0888 جاء في خبر رواه بعضهم . . . ها لفظه لا خير في السودان
~~قوم لهم طبع شديد زائد . . . لا يشبعون من الحطام الفاني لولا المخافة منكم
~~لأتاكم . . . شاكون من هم ومن أحزان وإذا أردتم أنكم تستيقنوا . . .
~~أحوالهم من غير ما بهتان فلتسألوا حنفي أفندي عنهم . . . يخبركم عن خلسة
~~الغربان ما كل ما يدرى يقال وأنتم . . . أدرى بطيش السادة الخصيان يستنزلون
~~لأخذ ما قد جاء من . . . صدقات خير للفقير العاني فيصيب أهل الفضل من
~~صدقاتكم . . . ما ساءهم من أسهم الحرمان فانظر لنا شيخا نقيبا صالحا . . .
~~مستنزها عن ذا الحطام الفاني إن لم يجز إلا خصيا أسودا . . . فاخصوا لنا
~~شيخا من البيضان يا ويحكم إن لم تراعوا حقنا . . . يوم الحساب بحضرة الديان
~~يوما تكونوا مثلنا ما إن لكم . . . في الناس من أمر ومن سلطان هذي نصيحة
~~غرسكم في روضة ال . . . هادي إلى الإسلام والإيمان يدعو لسلطان الورى
~~ولمصطفى . . . سيف الإله وعاضد السلطان وذكر القاضي أحمد بن عيسى المرشدي ،
~~في تذكرته : ورد علينا في أثناء عام خمس وأربعين وألف الشيخ الأوحد الأكمل
~~غرس الدين المقدسي ، الخطيب والإمام بالروضة المشرفة ، على صاحبها الصلاة
~~والسلام ، ولو يوافه أهل مكة ، فقال معرضا : علماء مكة جاوزوا الأفلاكا . .
~~. عزا وحق لهم لعمري ذاكا لولا الرياسة في رءوس نفوسهم . . . كانوا وحقك
~~كلهم أملاكا وقال أيضا : PageV04P169 جيران مكة جيران الإله لذا . . . لا
~~يعبأون بمن قد غاب أو حضرا لولا الطبيعة عاقتهم لكان لهمإسراء روح بسر روح
~~بسر السر قد ظفرا فقال بعض السادة الأشراف ، المتصل محتدهم الزاكي بالمغيرة
~~عبد مناف ، فخر الشجرة التي أصلها ثابت وفرعها في السما ، أكرم به نسبا
~~ومنتمى ، على طريق الجواب عن الأولين : لله درك من أديب بارع . . . بذكائه
~~ما يعجز الإدراكا أحسنت إذ أتحفتنا ببدائع . . . بهرت وإن جادت فدون مداكا
~~فجهابذ البيت الحرام مذيعة . . . بأريج مدح من بديع ثناكا وهم الجحاجح
~~والذين سموا بمن . . . خرم السما واستخدم الأملاكا لا غرو أن جازوا الأثير
~~بفضلهم . . . وعلوا بحق جوازه الأفلاكا وعن الثانيين : يا مفلقا لم يزل في
~~كل غامضة ms0889 . . . يبدي بها فلقا بالحق قد ظهرا وبحر علم تحلى من فرائده . . .
~~جيد البلاغة عقدا يفضح الدررا أتيت حقا وعين الفضل شاهدة . . . وأنت
~~إنسانها الرائي بغير مرا لكن إليك اعتذارا منهم فذوو ال . . . أفضال يعذر
~~من قد جاء معتذرا لم يتركوك لإهمال ومنقصة . . . لكن حجبتهم فالذنب منك يرى
~~وأجابه أيضا القاضي تاج الدين المالكي ، بقوله : جيران مكة غرس الدين أينع
~~في . . . قلوبهم باسقا يهدي الهدى ثمرا سقوه من أنهر الإخلاص صافيها . . .
~~فاخضل يطلع من أكمامها زهرا ومن يكن روض غرس الدين مهجته . . . أسرى وفاز
~~بسر السرحين سرى به قد اتحدوا إذ كان بينهم . . . تواصل معنوي من ألست جرى
~~فحيث دارت كؤوس الاتحاد على ال . . . أرواح ما اعتبروا الأشباح والصورا
~~فأجاب الغرس معتذرا : يا شهم مكة يا تاج الرءوس بها . . . يا عنصر الفضل قد
~~بكت من عذرا يا حبر علم يزيد الطالبين بها . . . يا بحر فضل به نستخرج
~~الدررا يا رب حذق غدا رب البيان له . . . عبدا وألقى عصا التسليم مفتقرا يا
~~ألمعيا أضاءت من لوامعه . . . مشارق الذهن بالذوق الذي بهرا يا لوذعيا بلا
~~عي يمازجه . . . أعيى وأفحم كلا قال أو شعرا PageV04P170 يا رب ظرف ولطف
~~كسرا خطأ . . . أغصان غرسي على بعد وما شعرا هل ترفين الذي أخلقت من حللي .
~~. . أو تقبلن الذي يأتيك معتذرا فأجابه القاضي بقوله : كللت إكليل تاجي
~~بالثنا دررا . . . لما بعثت بعقد المدح معتذرا مضمخا طيب شكر عرف نفحته . .
~~. كروض غرسك حيته الصبا سحرا غرس روى حين روى الفضل منبته . . . للسمع
~~نواره عن طيبه خبرا غرس من المبدإ الفياض قد سقيت . . . أعراقه فسما يهدي
~~الهدى ثمرا إني عقدت وقد عرضت معترضا . . . لعرض قوم ثناهم لم يزل عطرا هذا
~~إلى ما هو الأحرى بنا وبه . . . إذا اقتفينا طريق القوم والأثرا فخرقة
~~الفقر إن لم يوف لابسها . . . بشرطها نبذته كاسيا بعرا عودا لبدء فمم
~~الاعتذار ولم . . . تقر إذ قلت بكت الذي عذرا وقلت في حق من جازى وعرض لم .
~~. . يشعروا أغصان غرسي مخطيا كسرا قد حصحص الحق فاعلم أنما كسرت ms0890 . . .
~~أغصان غرس الذي أخطا وما شعرا أقرر بذنبك ثم اطلب تجاوزهم . . . عنه فجحدك
~~ذنب غير ما غبرا قضى بما جرت الأقلام منك بما . . . جرى به القلم المحتوم
~~حين جرى يكبو الجواد ومن يعثر يقل كرما . . . فنسأل الله غفرانا لمن عثرا
~~وقال المرشدي أيضا : كان غرس الدين كتب إلى مولانا القاضي تاج الدين أبياتا
~~، ذكرني فيها مجردا عن الناصب والجازم ، بأن قال : وأحمد المرشدي في ذاك قد
~~حضرا ثم اعتذر مني ، فكتبت إليه ستة أبيات ، وأردت أكملها ، فأكملها السيد
~~أحمد بن مسعود ستة أخرى ، وبعثها إليه ، وهي : غرسنا لغرس الدين في قلبنا
~~الودا . . . فأطلع من أكمام أفواهنا الوردا فعطر لما أن جنته يد الوفا . .
~~. وضاع فأذكى عرفه العنبر الوردا سقيناه من عذب التصافي زلاله . . . وما
~~كدرت منا له جفوة ودا رعى الله من يرعى أخاه إذا هفا . . . ويوسعه من أن
~~يقابله حمدا وذلك غرس الدين لا زال باسقا . . . بروضة من يسقي غرائسه
~~الميدا ويذكر عهدا أحكمت في قلوبنا . . . أواخيه أيدي الود أكرم به عهدا
~~إمام سما فوق السماك بأخمص . . . وجاوزه حتى شئا الأين والحدا وناظم أشتات
~~العلوم بنثره . . . فينظمه في جيد أهل الحجى عقدا PageV04P171 وكاشف ليل
~~الجهل من صبح علمه . . . بشمس فتكسوه أشعتها بردا أتيت بفضل فاستحقيت شاهدا
~~. . . لأحمد فاستوليت عني به مجدا وأظهرت بالإفضال ما كنت مضمرا . . . فكنت
~~به أحرى وكنت به أجدى ولا عجب سبق الجياد لأنها . . . معودة بالسبق إن كلفت
~~شدا فأجابهما بقوله : أقول وقد غلبت خيركما جدا . . . وقاعدة التغليب
~~معروفة جدا حمدت إلهي أن غرست لنا الودا . . . أيا أحمد السامي سماك السما
~~حمدا فأينع غرسي بعد ما كان ذاويا . . . وأطلع عن أكمامه الزهر والوردا وإن
~~دامت السقيا له من وصالكم . . . سيثمر في روض الرسول لكم ودا هنيئا لغرس
~~صار أحمد ساقيا . . . له من عيون الود كأس الصفا وردا فظل يراعي عهده في
~~مغيبه . . . ويبني له في بيت محتده عقدا وذكره عهدا أواخيه أحكمت . . . يد
~~الود في أرواحنا العقد والشدا فعذرا لأني قادم وتراهم . . . يقولون في
~~الأمثال والحق ms0891 لا يعدى لكل غريب قادم دهشة اللقا . . . بها يدرأ الحذاق عن
~~ربها الحدا وهبنا تجاوزنا الحدود ألستم . . . تقيلون من أخطا ومن قد جنى
~~عمدا إذا لم تكونوا هكذا فتخلقوا . . . بأخلاق مولى يملك الغي والرشدا
~~لعمري لو كنت البليغ خطابه . . . وأخطب من قس الإيادي من عدا ورمت بأن أحصي
~~فضائل أحمد . . . لما استوعبت نفسي فضائله عدا هو ابن الرسول المصطفى وذوي
~~الصفابني حسن الحسنى الذين سموا مجدا لهم حرمة يعنو لها كل مسلم . . . بها
~~أخذ المولى علينا لهم عهدا فلله آداب بغير تطبع . . . ولكن من سر الرسول
~~بها مدا وأدبني ربي له منه قسمة . . . بفرض وبالتعصيب من إرثه مدا ولله شعر
~~جاوز الشعر رقة . . . وجاوز للشعرى العبور بما أبدى ولا عجب من ذاك عندي
~~وربه . . . بعزته قد جاوز الأين والحدا وناظم عقد المكرمات بكفه . . .
~~وينثره جودا فيحيي به فقدا وقد كان منك الفضل قدما ومقدما . . . بسابقة
~~تستوجب السعي والودا فأظهرت بالأبيات ما كان مدغما . . . ويممت بالإخفاء
~~بيتا حوى عودا فشمت به تاجا على الرأس مشرقا . . . فعانقته حبا وهمت به
~~وجدا وداخلني منه حياء ودهشة . . . لما كان من وهم فأورثنا حقدا
~~PageV04P172 وقابلته بالرحب والبشر فرحة . . . ولم نر منه حين حان اللقا
~~صدا ولا عجب سبق الجاد فإنها . . . معودة بالسبق ما كلفت شدا ولست بحمصي
~~كما قال باهت . . . ولكن خليلي استهدى وجدي من الآباء فيما روى أبو . . .
~~سعيد هو الخدري أكرم به جدا وذاك من الأنصار أنصار جدكم . . . رسول به نلنا
~~علا الجد والجدا عليه صلاة الله ثم سلامه . . . وآل وصحب والمحب لهم جدا
~~أجدك هذا القدح فيمن يحبكم . . . ويحمدكم مدحا ويمدحكم حمدا وما أصلتت كفاك
~~يا مصلتا على ال . . . أعادي سيفا باترا ماضيا حدا فحسبي علم الله والله
~~عدتيوذمة خير الرسل تكفي من استعدى ومن شعره قوله ، من أبيات كتبها في صدر
~~رسالة ، إلى يوسف العسيلي القدسي : يا من إليه تشوقي وتشوقي . . . قلبي
~~يحدثني بأنك متلفي هل قد عرفت بأنني لك مصطف . . . روحي فداك عرفت أم لم
~~تعرف ولقد أقول للائمي في ms0892 حبكم . . . أيلام من يهوى الجمال اليوسفي إن
~~جئتني مصرا فقد أسعفتني . . . يا خيبة المسعى إذا لم تسعف ما حبني بالصدق
~~شخص غيركم . . . حقا وكيف يحب من لم يعرف أوفوا لوعدي سرعة من فضلكم . . .
~~كرما فإني ذلك الخل الوفي لو قد وهبت مبشري بقدومكم . . . روحي وحق جمالكم
~~لم أنصف ولقد كلفت بحب أصلكم لذا . . . كلفي بكم خلق بغير تكلف ومن مقطعاته
~~قوله : من يطلب الإنصاف في عصرنا . . . فذاك من حمق به منكشف كيف وعين
~~الشرع مقلوعة . . . وشمسه في أفقه تنكسف مثله لعبد البر الفيومي : من رام
~~في ذا العصر إنصافه . . . والشرع من حكامه لم يصب قضاته قد قلعوا عينه . .
~~. فشرهم من نقصهم منتصب وقوله : إذا رأيت وليا . . . مغرى بحرص وبخل فليس
~~ذاك وليا . . . للرب بل عبد جهل وقوله : | PageV04P173 إني لأعجب مما . . .
~~صار الزمان إليه إذ ما بكيت لدهر . . . إلا بكيت عليه هذا كالاختصار لقول
~~ابن المعتز : عجبا للزمان في حالتيه . . . وبلاء دفعت منه إليه رب يوم بكيت
~~منه فلما . . . صرت في غيره بكيت عليه
# | السيد محمد بن عبد الله الهشير بكبريت
# مفرد قائم بجمع ، وله خبر حلية فم وسمع . أكثر من الرحلة والانتقال ،
~~وتحمل بنحلة أهل الحال الأعباء الثقال . طالبا نشيدة حق يعقلها ، وصيقلا
~~يفتح عن مرآته الصدئة ويصقلها . ثم رجع إلى وطنه واقام بها معتزلا ، وقد
~~تبوأ من رياسة العلم محلا ومنزلا . وألف تآليف أحسن فيها ما شا ، وأتى فيها
~~من الغرائب بما مازج سلافة طرب وانتشا . فتنبه له حزب رموه بشرر الانتقاد ،
~~وزعموا أنه قد أساء الإعتقاد . ونسبوا إليه كلمات هو من اعتقاد ظاهرها بري
~~، وأنا ما أتحققه إلا من كل سوء عري . ومثل هذا فيه لا يقدح ، فما زالت
~~الأشراف تهجى وتمدح . وداعية ذلك ما قاله ابن معصوم ، من أنه لم يكن له في
~~سائر العلوم ، رسوخ قدم معلوم . قال : وأخبرني الوالد بسماعه عنه ، أن
~~أستاذه خالف في تعليمه النظام ، فنقله من الأجرومية إلى الكشاف ، وأبدله
~~النشاف من الارتشاف . انتهى . قلت : وهو في الأدب ممن سلم له أهله ms0893 ، وله
~~شعر يعرف منه منطبع القول وسهله . فمنه قوله : هبوا أن ذاك الحسن عني محجب
~~. . . أليس برياه سرت نسمة الصبا PageV04P174 إذا رمت أن تبدي مصونات خدره
~~. . . فحدث بذاك الحي عن ذلك الخبا وقوله : أرى مطالعتي في الكتب ما نفعت .
~~. . لعل وجهك يغنيني عن الكتب فمن رأى وجهك الباهي وطلعته . . . فإنه في
~~غنى عن كل مكتتب وقوله : وإذا جلست إلى الرجال وأشرقت . . . في جو باطنك
~~المعاني الشرد فاحذر مناظرة الجهول فربما . . . تغتاظ أنت ويستفيد فيحسد
~~وقوله مضمنا : ما لي وللمجد والأيام عابسة . . . والخط طول الدهر في عتب ما
~~أصعب الشيء ترجوه فتحرمه . . . لاسيما بعد طول الجهد والتعب وقوله :
~~ينازعني شوقي إلى الهند تارة . . . وأخرى لأرض الروم والشوق لا يجدي وما
~~الهند من قصدي ولكن بسوحها . . . رأى قصده فيها الفؤاد من الوجد وقوله : يا
~~من يؤمل راحة من دهره . . . صبرا على ما رمت من أمر عسر فكن اسم فعل لا
~~يؤثر عامل . . . فيه وإلا فالضمير المستتر وقوله : يا لائمي في حب من . . .
~~عزت علي ربوعه خفض عليك وخلني . . . أحلى الهوى ممنوعه وقوله : كم من يد
~~قبلتها . . . ولو استطعت قطعتها وكم من يد قبلتها لتقية . . . وكان مرادي
~~قطعها لو أمكن وقوله مضمنا : يا من يقول بأن طع . . . م لمى الحبائب لم يرق
~~وغدا يعنف في الهوى . . . دع عنك تعنيفي وذق وقوله ، موريا في المولى عشاقي
~~: قد قلت للمجد من تهوى تواصله . . . فكلنا لك ذو وجد وأشواق فقال لي بلسان
~~غير معتذر . . . لا أشتهي أن أوافى غير عشاقي PageV04P175 وقوله : ليست على
~~الحر الكريم مشقة . . . بأضر من أن لا يرى أمثاله ذاك الغريب وإن يكن في
~~أهله . . . وارحمتاه له لما قد ناله وقوله من قال لا في حاجة . . . مطلوبة
~~فما ظلم وإنما الظالم من . . . يقول لا بعد نعم وأنشد لنفسه في رحلته مضمنا
~~: فارقت مكة والأشواق تجذبني . . . لها ويممت طه معدن الكرم فهل درى البيت
~~أني بعد فرقته . . . ما سرت من حرم إلا إلى حرم وسبقه إليه العمادي ، في
~~قوله : فارقت طيبة مشغوفا بطيبها . . . وجئت ms0894 مكة في وجد وفي ألم فهل درى
~~البيت أني بعد رؤيته . . . ما سرت من حرم إلا إلى حرم وله يفتخر : نشأت
~~بفضل الله في ظل دوحة . . . سمت بنبي كنت من بعض عترته فإن شئت في سفح
~~العوالي وإن أشا . . . بدار الذي طابت وطالت بهجرته فهاتيك دار للحبيب وهذه
~~. . . بها منزهي يا صاح من حل حجرته وقال في تفضيل العالية : أراك تغالي في
~~العوالي وفي قبا . . . وأنت على وهم الخيال تعول إلى كم ترى تهوى الذي أنت
~~سائر . . . إلى غيره إذ أنت عنه تحول فكن سائرا في لا مقام فإنما . . .
~~تقلب في شأن لشأن وترحل العالية : أرض ذات رياض فائقة . قال في الوفا : هي
~~من المدينة ما كان في جهة قبلتها من قباء وغيرها ، على ميل فأكثر ، وأقصاها
~~عمارة على ثلاثة أميال وأربعة إلى ثمانية أو ستة ، على الخلاف في ذلك .
~~اننتهى . ووجه التسمية جلي ؛ لأن السيول تنحدر من تلك النواحي العالية ،
~~إلى سوافل المدينة ، فعلى ذلك يقال : نزلنا من العوالي إلى المدينة ،
~~وطلعنا إلى العوالي . وله في مدحها قطع كثيرة غير هذه ، فمنها قوله : فضل
~~العوالي بين ولأهلها . . . فضل قديم نوره يتهلل من لم يقل إن الفضيلة طنبت
~~. . . أرض العوالي وهو حق يقبل إني قضيت بفضلها وأقول في . . . وادي قبا
~~الفضل الذي لا يجهل وقوله : إذا كنت في أرض العوالي تشوفت . . . لأرض قبا
~~نفسي وفيها المؤمل PageV04P176 ولو كنت فيها قالت النفس ليت لي . . . بأرض
~~العوالي يا خليلي منزل فيا ليت أني كنت شخصين فيهما . . . وما ليت في
~~التحقيق إلا تعلل وله من أبيات ، قالها بالروم ، يتشوق إلى معاهده : ما
~~أطيب الأيام فيها تنقضي . . . والعين قد قرت بوصل حبيبها ما العيش إلا في
~~حماها ليت لي . . . مأوى ولو في سفحها ورحيبها وله في الشام : وما الشام
~~إلا في البلاد كشامة . . . وأقمار واديه الشميم تمام فحيى محياها الإله
~~وزانه . . . ولا زال برق الحسن فيه يشام ومن روائعه قوله : الحمد لله على
~~ما أرى . . . من ضيعتي ما بين هذا الورى صيرني الدهر إلى ms0895 حالة . . . يرثي
~~لها الشامت مما يرى بدلت من بعد الرخا شدة . . . وبعد خبز البيت خبز الشرا
~~وبعد سكنى منزل مبهج . . . سكنت بيتا من بيوت الكرا ولو تحققت الذي نالني .
~~. . لارتفع الشك وزال المرا
# | أحمد بن عبد الله بن أبي اللطف البري
# البر الوصول ، الزاكي الفروع والأصول . إذا قام على أريكة منبر ، شهد
~~ببلاغته العالم من فاجر ومن بر . فلو رآه سحبان لا ستحيى من أن يقول أما
~~بعد ، أو سمع ابن نباتة خطبه قال : هذا سعد لم ينله بنو سعد . مع خط يحسن
~~ويروق ، ولفظ تومض في حبره للمعنى الأصيل بروق . وهو عالي الإسناد ولا نظير
~~له في العوالي ، وأدبه مما تحلت به العصر القريبة وخلت عن مثله العصر
~~الخوالي . وقد أوردت من شعره ما يتأرج في الآفاق شذى طيبه ، وتجتلى في ذروة
~~الثناء بلاغة خطيبه . فمنه قوله من قصيدة أولها : قامت تريك البدر إذ تخطر
~~. . . عذراء من هام بها يعذر بديعة الأوصاف عذرية . . . يغار منها الظبي
~~والجؤذر PageV04P177 أخال ذاك الخال في خدها . . . فتيت مسك شابه عنبر إذا
~~تبدت ود بدر الدجى . . . لو كان بالسحب إذا يستر عادت بها أعياد عصر الصبا
~~. . . عصرا به تفتخر الأعصر أيام كان الأنس في قبضتي . . . يصغي لما أنهى
~~وما آمر وكنت في اللذات مسترسلا . . . والعيش غض غصنه أخضر أجر ذيل اللهو
~~لا أرعوي . . . ظنا بأن الغصن لا يهصر فلم أفق مذ كنت في عشقتي . . . إني
~~على العرف بها المنكر حتى أناخ الشيب في لمتي . . . والشيب ضيف صار يستنكر
~~فقلت للنفس ألا فارعوي . . . فقد أناخ الصارخ المنذر وكان القاضي تاج الدين
~~المالكي ، توجه إلى المدينة ، في سنة أربع وخمسين وألف ، فمدح أهلها بهذه
~~الأبيات : يا ساكني طيبة فخرا فقد . . . طابت فروع منكم والأصول وآية
~~الأنصار فيكم سرت . . . كأنما المقصود منها الشمول تصفون محض الود من جاءكم
~~. . . فما عسى مادحكم أن يقول وليهنكم ما قد خصصتم به . . . فيا لها خصيصة
~~لا تزول جاورتم المختار خير الورى . . . وفزتم في سوحه بالحلول فأجابه
~~البري بقوله : أعظم بأهل الركن ms0896 من سادة . . . في موقع العلياء جروا الذيول
~~جيران بيت الله من قدرهم . . . تحار في درك مداه العقول بمكة حلوا فحلوا
~~بها . . . جيد المعالي حلية لا تزول من مثلهم والفضل حقا لهم . . . ومنهم
~~التاج إمام النقول رئيس هذا العصر من جلة . . . سمادع غر كرام فحول أخلاقه
~~كالروض من لطفها . . . ولطفها تخجل منه الشمول أكرم به إذ قال من أجلنا . .
~~. طابت فروع منكم والأصول وآية الأنصار فيكم سرت . . . لكنني بالإذن منكم
~~أقول يا نخبة الأنصار منكم لنا . . . حتى شهدتم وصفكم لا يحول وأنتم جيران
~~ذاك الحمى . . . والآن أنتم في جوار الرسول جمعتم فضلا إلى فضلكم . . .
~~فسدتم الناس وحق المقول فالله رب العرش سبحانه . . . يوليكم الحسنى وحسن
~~القبول PageV04P178 حتى توافوا القصد في نعمة . . . تترى وعمر في سرور يطول
~~ودولة الأفضال تسمو بكم . . . وتزدهي طورا وطورا تصول ما غردت ورقاء في
~~روضة . . . غنا وغنت حين طاب الدخول ومن لطيف ما وقع له مع القاضي تاج
~~الدين المذكور ، أنه رأى في المنام في العام المذكور ، الذي زار فيه تاج
~~الدين ، كأنه في مجلس درسه بالروضة الشريفة ، وإذا بالتاج داخل من باب
~~السلام ، وهو قاصد الحضرة النبوية ، فلما قضى الوطر من التحية والزيارة ،
~~جاء إلى المجلس وقعد ، فأنشد البري بيتين بديها ، وهما : أمولاي تاج الدين
~~لا زلت ذا علا . . . على الهام والأوهام ليست لذي فطن إذا كنتم في مجلس كان
~~أهله . . . بأجمعهم خرسا وأنت لك اللسن ثم انتبه وقد حفظهما ، ثم لم تكن
~~إلا نحو عشرة أيام من هذه الرؤيا ، حتى وصل التاج ، وكان دخوله المسجد
~~الشريف من باب السلام ، والبري في مجلس درسه ، على الصفة التي كانت في
~~الرؤيا . ثم لم يلبث أن جاء إلى المجلس ، فتلقاه ، وجلس في الموضع الذي جلس
~~فيه ، وأشار باستمرار القراءة ، فأنشده البري البيتين ، ثم أخبره بالرؤيا ،
~~فقضى العجب ، واستبشر ، ثم بعد قيامه من المجلس أنشده معتذرا ومتشكرا : لئن
~~كان قدري مثلما قلت عندما . . . تواضعت إذ أطبقت كتبك في الوسن فقد صح
~~بالأحرى اتصافك بالذي . . . وصفت به المملوك من ظنك ms0897 الحسن لأني وإن أحرزت
~~ذلك إنني . . . لديك أخو صمت وأنت لك اللسن
# | إبراهيم بن عبد الرحمن الخياري
# هو للفضل خليل ، ومقامه كمقام أبيه جليل . فهما من خيار الخيار ، وبهما
~~باهت PageV04P179 مدينة النبي المختار . وكان أبوه سقى الله عهده ، ووطأ في
~~الفردوس مهده ، علم علم وفضل ، وموطن رأي أسد وقول فصل . فلم يختر دار
~~القرار ، حتى وافاه توفية الصلحاء الأبرار . فطلع في جبهة الدهر غرة ، يملأ
~~عين بني الفضل قرة . وقعد مقعده بين كتاب الله يتلى ، وحديث رسوله يروى .
~~تؤثره الرتب على غيره ، وتتباهى المعالي بحسن سيره . ونظراءه بنباهته تعترف
~~، وكأنه بحر منه الألباب تغترف . ثم عند لأمر دعاه إلى الرحلة ، فشد إلى
~~جهة الروم رحله . ولا مطمح إلا منة من الله تصوب ، وعناية يسترد بها حق
~~مغصوب . فورد دمشق ، وأقام بها قليلا ، ثم دخل الروم فنال بها حظا جليلا .
~~وأدرك أمانيه على العجل ، وبرىء الدهر عنده مما كان فيه من الوجل . ثم قدم
~~دمشق فهوت إليه القلوب مقبسة من سناه ، وتنافست الألسنة في إحراز مدحه
~~وثناه . وكنت ممن أسرع إليه ، وأوقفت أملي في الاستفادة عليه . فلزمته لزوم
~~الظل للشبح ، وأخذت عنه طرفا من الطرف والسبح . سمعت القول الذاهب مذهب
~~الطيف الوارد ، وذقت الأرى الذائب خلال الجامد ، من برد المفتر البارد . ثم
~~رحل على مصر إلى دياره ، وألقى بها بعد هنيئة عصا تسياره . في حظ قد اكتمل
~~، واطلاع على أخاير الذخائر اشتمل . لكنه لم يستدرك ما فاته ، حتى قدر الله
~~تعالى وفاته . فلا برحت سحب الرحمة تحيي قبره وتجوده ، حتى تتروى من ثراه
~~تهائمه ونجوده . وقد أثبت من شعره بدائع تقتنى ، وروائع بها على حسن
~~الأسلوب يعتنى . فمن ذلك قوله من قصيدة ، أولها : زارت على غفلة من غير
~~ميعاد . . . جيداء تسحب تيها خير أبراد كالشمس إن وضحت والبدر إن لمحت . .
~~. والورد إن سمحت في خدها نادي حوراء ما حللت لي نظرة حرمت . . . لكن أذابت
~~بحر الهجر أكبادي يا ويح قلبي بها كم ذاق من حرق . . . حتى لقد شيبت بالبعد
~~أفوادي أبكي ms0898 وأكتم دمعي كاتما لأسى . . . نيرانه في الحشا آلت لإيقاد يا
~~صاحبي إذا ما رمتما سكني . . . عوجا قليلا كذا عن أيمن الوادي أو رمتما شرح
~~حالي في الهوى فلقد . . . غذيت در الهوى من قبل ميلادي وصادح البين إن يخفى
~~فلا عجب . . . صوادح البين وهنا شجوها بادي يا ضرة الشمس يا من لا شبيه لها
~~. . . حبيك أعذب من عذب إلى صادي PageV04P180 فإن يكن عز وصل أو بخلت به .
~~. . فعللينا ولو طيفا بميعاد وقوله ، مشطرا ومعجزا قصيدة البهاء زهير ،
~~المنسوبة لابن الفارض : غيري على السلوان قادر . . . إن رام هجران الجآذر
~~وأنا الوفي بعهده . . . وسواي في العشاق غادر لي في الغرام سريرة . . .
~~أكننتها وسط الضمائر ومحبة أسررتها . . . والله أعلم بالسرائر ومشبه بالغصن
~~قل . . . تصبري إذ قيل نافر قدي وقلبك في الهوى . . . بي لا يزال عليه طائر
~~حلو الحديث وإنها . . . لمحاسن تسبي النواظر حال يمروإنها . . . لحلاوة شقت
~~مرائر أشكو وأشكر فعله . . . بعدا ولما يدن زائر حالان لي أرضاهما . . .
~~فاعجب لشاك منه شاكر لا تنكروا خفقان قل . . . بي إن بدا بدر الداجر كلا
~~ولا تشتيت لب . . . ي والحبيب لدي حاضر ما القلب إلا داره . . . فلذاك
~~بالأشواق عامر وربوعه فلأجل ذا . . . ضربت له فيها البشائر يا تاركي في حبه
~~. . . كهلال شك في المناظر ومصيري بين الورى . . . مثلا من الأمثال سائر
~~أبدا حديثي ليس بال . . . متروك عند ذوي البصائر كلا وشرعي ليس بال . . .
~~منسوخ إلا في الدفاتر يا ليل مالك آخر . . . فتظل ترقبه النواظر لا فيك وصل
~~معذبي . . . يرجى ولا للشوق آخر يا ليل طل يا شوق دم . . . إني إلى المحبوب
~~سائر يا ليل أقصر أو فطل . . . إني على الحالين صابر لي فيك أجر مجاهد . .
~~. أضحى لجيش الحب ناصر وثواب غاز فاتك . . . إن صح أن الليل كافر طرفي وطرف
~~النجم في . . . باهي جمالك ظل حائر والقلب والعينان في . . . ك كلاهما ساه
~~وساهر يهنيك بدرك حاضر . . . مالت لبهجته الخواطر قد لاح بدرك مشرقا . . .
~~يا ليت بدري كان حاضر PageV04P181 حتى يبين لناظري . . . من منهما باه
~~وباهر ويشيع بين معاشري . . . من ms0899 منهما زاه وزاهر بدري أرق محاسنا . . . إذ
~~حسنه للعقل ساحر كالليل أرسل شعره . . . والفرق مثل الصبح ظاهر ملك الجمال
~~بأسره . . . كل الملاح له عساكر سلطان حسن قد سما . . . بحسام ألحاظ فواتر
~~لا السمر تذكر عندها . . . كلا ولا البيض البواتر قد نفذت بين الورى . . .
~~منه النواهي والأوامر ما مخلص من فتكه . . . بظبا اللواحظ والنواظر إلا
~~امتداح محمد . . . خير الأوائل والأواخر وله مشطرا ومعجزا نونية ابن سناء
~~الملك : من ذا الذي من مقلتيه يقيني . . . فهي التي بسهامها تصميني يا من
~~يظن الشرك في حبي له . . . هذا الذي أخلصت فيه يقيني ريم له فعل الرماة
~~وإنما . . . يصمي فؤاد المدنف المحزون في القلب موقع سهمه لكنه . . . يرمي
~~بقوسي حاجب وعيون يبرى نبالا من فتور لحاظه . . . ويريشها بالهدب للتمكين
~~ويحيلها باري النفوس بحكمه . . . في القلب حالة رميها تبريني يمشي فيدعوه
~~القضيب سرقتني . . . قدي فملت ولا كميل غصون وإذا بدا فالبدر قال ظلمتني .
~~. . وإذا رنا قال الغزال عيوني ألف ابن مقلة في الكتابة قده . . . حاشا
~~فعاذله سما باللين والثغر ميم كلنا صاد له . . . والصدغ مثل الواو في
~~التحسين وعلى الجبين بشعره سين بدت . . . سلب العقول بطرة وجبين قد أدركت
~~في الحسن غايته لذا . . . حار ابن مقلة عند تلك السين والعين مثل العين لكن
~~هذه . . . نجلاء فاقت عين حور العين ولئن تبدت تلك من هي هذه . . . كحلت
~~بحسن وقاحة ومجون سبحان من خلق العيون بقول كن . . . فبدت لسلب نفوسنا في
~~الحين وتبادرت أمر الإله مطيعة . . . فتكونت في أحسن التكوين سود رقود ما
~~كحلن ولا بها . . . وسن فيدعوها لفعل سكون | PageV04P182 زرق شهرن وما ألم
~~بجفنها . . . نوم ولكن قصدها تسبيني يا للرجال ويا لها من فتنة . . . كم
~~أوقفتني في مواقف هون حتى شهدت بديع حكمة خالق . . . في وضع ذاك النقط فوق
~~النون في ثغره شهد وتحت شفاهه . . . برد أكاد أذيبه بأنيني وعلى الثنايا
~~الدر واشغفي بها . . . خمر جرت من لؤلؤ مكنون كم قيل إن شئت الدجى فغدائري
~~. . . فاقت على حلك الليالي الجون وإذا طلبت البدر فانظر طلعتي . . . وإذا
~~أردت ms0900 الصبح فهو جبيني وإذا أردت الروض فهو بوجنتي . . . متنضد متناسب
~~التكوين يزهو بأبيضه وأحمره لذا . . . كم فيه من ورد ومن نسرين أنا لا أريد
~~تنزها في روضة . . . حازت جميع الحسن بالتعيين بل إن بدا حبي فحالي أنني .
~~. . نظري إلى وجناته يكفيني لاقيته يوما فقال أما ترى . . . ظبي الفلا قد
~~زاد في التفنين والشمس ظلت أن تحاكي فاستمع . . . ما قد جرى منهم لقد
~~ظلموني طمع الغزال بأن يعارض مقلتي . . . حاشا وكلا أن يكون قريني والغصن
~~ظن بأن قدي مثله . . . والبرد أيضا رام أن يحكيني فأجبت إن فعلا فقد فضحا
~~ولا . . . يصلان منك لظاهر وكمين كلا فغفرا للذي فعلا فلا . . . يؤذيك
~~فعلهما ولا يؤذيني فافتر مبتسما وأوعد باللقا . . . وهنا فقرت باللقاء
~~عيوني وثنى لنا عطفا وجاد بوصله . . . يوما ولا ثقة بوعد ضنين الله أكبر من
~~قساوة قلبه . . . أنى يميل لمدنف مسكين يقسو فلا عطف يميل غصونه . . . مع
~~ما يرى في عطفه من لين علمته باب المضاف تفاؤلا . . . بوصاله وطمعت أن
~~يدنيني فغدا يعاملني بضد مذ بدا . . . ورقيبه يغريه بالتنوين وله في الغزل
~~: تعطف بمضنى عليل المقال . . . ودع عنك هذا الجفا والمطال أما قد علمت
~~بأني امرؤ . . . أحب الجميل وأهوى الجمال وأغشى المغاني إذا ما حوت . . .
~~لطيف البنان حليف الدلال بسهم اللحاظ إذا ما رنا . . . أصاب فؤادي دون
~~النصال ووردي خد إذا لاح لا . . . همى الطرف مني بمثل اللآل PageV04P183
~~ووجه يبيد سناه البدور . . . إذا ما تبدى بجنح الليال فصبح الجبين وليل
~~الشعور . . . بهذا الهدى وبهذا الضلال وجسم حكى الماء في رقة . . . عليه من
~~الثغر مثل الظلال فخذ ما صفا لك من وده . . . ولا تخش عارا ولا أن يقال فما
~~كل وقت يبيح الزمان . . . لقد عاطل هو بالحسن حال ولا الدهر في كل ساعاته .
~~. . يغيث الفقير ببذل النوال وإن لاح فاجتل أنواره . . . فما كل يوم يلوح
~~الهلال ولا تمهلن لذة أمكنت . . . وباكر صبوحك قبل الزوال ولهذا الشيخ ولد
~~اسمه :
# | أحمد
# نبيل نبيه ، قائم في وقتنا مقام جده وأبيه . وكنت قبل دخولي الحجاز سمعت
~~بفضله ms0901 ، وبلوغه في المعالي مرتبة أصله . فسجدت لله شكرا ، وما زلت أجدد له
~~ذكرا . وأنا أشوق إليه من المحب إلى حبيبه ، وأحن إليه من حنين المريض إلى
~~طبيبه . حتى لمحته بالمدينة لمحة كشرب الطائر الوجل ، أو قبسة القابس العجل
~~. لم تزل بها علة ، ولا تروت بها غلة . وقد بلغني أنه الآن هو المشار إليه
~~ثمة بالبنان ، الحائز قصب السبق في ميدان البيان . أشرقت في سماء المجد
~~مطالعه ، ولم تتهيأ إلا لتحصيل الكمال مطامعه . فالله يعيذه من عين كماله ،
~~ويجعل أمامه مطاياه إلى آماله . ولم يبلغني له شعر أنمق به الكتاب وأوشيه ،
~~وإذا بلغني لم آل من أني أذهبه به وأحشيه .
# | إبراهيم بن محمد بن أبي الحرم
# فاضل بلغ من المعالي مرتقاها ، وله معارف تستقبلها النفوس بالقبول
~~وتتلقاها . فمناطق الشكر له فصيحة اللسان ، ومواهب الله تعالى به معهودة
~~الإحسان . لم يزل في عيش موشاة حواشيه بسوابغ الكرم ، وهو في ظلال حرمة
~~نبيه آمن من حرام الحرم . إلى PageV04P184 أن انتقل إلى الدار الآخرة ، فلا
~~زالت تحيي قبره سحابة الرحمة الزاخرة . وقد أوردت له من درره ما ألف نظمه
~~بالشذر في عنق فتاة رود ، فإذ نظرت رأيت أي سوالف وخدود ، عنت بين اللوى
~~فزرود . فمن ذلك قوله فيمن لبس بياضا : لما بدا مبيضا . . . والقلب مشتاقا
~~إليه ناديت هذا قاتلي . . . والراية البيضا عليه وقوله : صادفته يجلو فما
~~حشوه . . . شهد ودر وعقيق المدام وقلت يا مولاي هل مشرب . . . من ريقك
~~العذب لحر الغرام فقال جور منك أنت الذي . . . تدعى بإبراهيم طول الدوام
~~والنار بردا وسلاما غدت . . . عليك ماذا الحر قلت السلام وقوله : جاء يسعى
~~إلى الصلاة مليح . . . يخجل البدر في ليالي السعود فتمنيت أن وجهي أرض . .
~~. حين أوما بوجهه للسجود قلت : ذكرت هنا ما يحكى عن بعض الظرفاء ، أنه مر
~~بغلام جميل ، فعثرت فرس في طين ، أصاب وجه الغلام منه نزر ، فقال الظريف :
~~' يا ليتني كنت ترابا ' ، فسمعه بعض المارين ، فقال للغلام : ما يقول هذا ؟
~~فقال : ' ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا ' . وقال السيد محمد كبريت ms0902 ، في
~~كتابه نصر من الله وفتح قريب ، في معرض كلام : جرت عادة الفعال لما يريد في
~~خلقه ، أن كل بلدة في الغالب تكون عونا لغريبها ، حتى على ساكنها ، وعلى
~~الخصوص المدينة المنورة . وكان المرحوم العلامة الشيخ إبراهيم بن أبي الحرم
~~يقول : ليس من الرأي تعظيم الوارد إلى هذه الدار ، إلا بحسب ما يقتضيه
~~الحال ، فإنه بتعظيمه يطأ غيره ، ثم يتمرد على معظمه ، فيطأه كذلك ، وتكون
~~إساءته عليه أكثر ، وعلى الخصوص من لفظته القرى ، وألف النوال والقرى ، وقد
~~اتفق لي شيء من ذلك فكتب إلي بعض أصحابي في خصوص هذا المعنى : يا أهل طيبة
~~لا زالت شمائلكم . . . بلطفها في الورى مأمونة العتب لكن رعايتكم للغرب
~~تحملهم . . . على تجاوزهم للحد في الأدب فكان الجواب عن ذلك بلسان الحال :
~~مولاي إن صروف الدهر قد حكمت . . . وأعوزت أن يذل الرأس للذنب كم من مقبل
~~كف لو تمكن من . . . قطع لها كان ممن فاز بالأرب PageV04P185
# | الأمير أبو بكر بن علي الأحسائي
# أمير كلام ، وصاحب نفثات أقلام . نما في منبت النجابة ، ودعا الأمل
~~فأجابه . تحرسه عين من الله واقية ، وتحفظه آثار أبد الآباد باقية . وله
~~علم وعقل ، وضبط لشوارد الفنون ونقل . إلى مفخرة يتوشح بردائها ، ومأثرة
~~يترشح لابتدائها . وقد فاز من الأدب بأوفر حصة ، وغدت سمته به صفة مختصة .
~~وله شعر تتأرج في روض المعارف زهراته ، وتجتني من أغصان السطور ثمراته .
~~فمنه قوله ، من قصيدة يمدح بها الشريف زيد بن محسن : عزت بعز مقامك العلياء
~~. . . وعليك فضت عقدها الجوزاء فالبدر كأس والشموس عقارها . . . فاشرب بكأس
~~شمسه الصهباء وحبابها نجم السما فكأنها . . . ذات وذاك بشكله الأسماء وأتك
~~بكرا قبل فض ختامها . . . يقتادها راووقها وذكاء خضعت لعزك فاستقم في عرشها
~~. . . يا ظاهرا لا يعتريه خفاء وانصب لواء الحمد منتشر الثنا . . . قد ضوعت
~~بعبيره الأرجاء يسعى بظل أمانه بين الورى . . . ذو البأس والأمجاد والضعفاء
~~فالدهر سيفك فاتخذه مجردا . . . متوشحا بالنصر وهو رداء وعلاك قد شهد العدو
~~بفضله . . . والفضل ما شهدت به الأعداء وحماك أمن الخائفين تؤمه . . . ششم
~~الأنوف القادة ms0903 الأكفاء ولقد حظيت من الإله بنظرة . . . أردت مريد الكيد وهو
~~هباء وحبيت منه بما تقاعس دونه . . . همم الملوك الصيد والعظماء فالله أظهر
~~ذا الجناب بنصه . . . فالخلق أرض والشريف سماء لو قيل لي من ذا أردت أجبتهم
~~. . . أو غير زيد تمدح الشعراء وإذا أدير حديثه في محفل . . . فلمسمعي من
~~طيب ذاك غذاء ملك إذا وعد الجميل وفى به . . . وإذا توعد شأنه الإغضاء
~~فبسعده أهدى الزمان إلى الورى . . . كأسا هنيا ليس فيه عناء PageV04P186
~~فالله يبقي ملكه السامي الذي . . . قد كللته بنورها الزهراء وكتب إلى الشيخ
~~الإمام عيسى بن محمد الجعفري الثعالبي ، نزيل مكة ، مادحا بقوله : يا من
~~سما فوق السماك مقامه . . . ولقد يراك الكل أنت إمامه حزت الفضائل والكمال
~~بأسره . . . وعلوت قدرا فيك تم نظامه لو قيل من حاز العلوم جميعها . . .
~~لأقول أنت المسك فيه ختامه كم صنت من بكر العلوم خرائدا . . . عن غير كفء
~~لم يجب إكرامه فاعلم بأني غير كفء لائق . . . إن لم يكن ذا الفضل منك تمامه
~~ثم أتبعه بنثر ، صورته : لما أضاء نور المحبة في قناديل القلوب ، صفت مرآة
~~الحقيقة فظهر المطلوب . فاتضحت الرسوم الطامسة ، وبانت الطرق الدارسة .
~~فاكتحلت عين القريحة ، فسالت في نهر النطق ، فأثمرت بالمسطور ، وهو المقدور
~~. وأما المقام فهو أعلى من ذلك وأجل ، وليس يدري ذلك إلا من وهل . وأما
~~العبد فهو مقر أنه قد قصرت به الركائب عن بلوغ ذلك ، وأعاقته عقبات الأسباب
~~عن سلوك هذه المسالك . لكن حيث إن ثياب الستر من فضلكم على أمثاله مسبولة ،
~~فيرجو أن يهيىء الله له في ضمن الامتثال مطلوبه ومأموله . فأجابه بقوله :
~~لله درك يا فريد محامد . . . أربى على البدر التمام تمامه قد صغت من سر
~~البراعة مفردا . . . فاق الفرائد نثره ونظامه وكسوته من جزل لفظك سابغا . .
~~. وشيت بكل لطيفة أكمامه وجلوته يختال تيها آمنا . . . من أن يشابه في
~~الوجود قوامه أعربت فيه عن اعتقاد خالص . . . ومكين ود أحكمت أحكامه وصبوت
~~ذا شكر ببث قصيدة . . . وبفص خاتمه العلي أسوامه أهلا به فردا أتى من مفرد
~~. . . وحبا به ms0904 ضيفا يجل مقامه حتما علي ولازما تبجيله . . . فورا وحقا
~~واجبا إكرامه لكن على قدري فلست بكفء من . . . وطئت على هام العلى أقدامه
~~وإليكها عذرا على مهل أتت . . . خجلى لمحتدك العزيز مرامه فاصفح بفضلك عن
~~صحيفة نقصها . . . فالفضل مؤتم وأنت إمامه واسحب رداء المجد غير مدافع . .
~~. فلأنت عنصره وأنت ختامه ثم أتبعه بنثر ، صورته : هذه دام جدك في صعود ،
~~ومجدك في سعود عجرفة أبرزها فاتر الفكر الأعرج ، وقاصر الذهن البهرج .
~~تتعثر في مروط الخجل والوجل ، PageV04P187 وتتعارض لما بها من الخطأ والخطل
~~. أتت سوح حضرتك الرحراحة الأرجا ، وأملت أن تفوز من كمال صفحك عن زيفها
~~بتحقق الرجا . فقابل إقبالها بالقبول والإغضا ، وألحظها غير مأمور بعين
~~التقريب والرضا . فإنك مأوى الفضل ومخيمه ، ومفتتحه ومختتمه . ولولا نافذ
~~أمرك المطاع ، وواجب تعظيمك المتمكن في الأفئدة والأسماع ؛ لما تراءى لراء
~~عجرها ولا بجرها ، ولا بان لسامع خبرها ولا مخبرها . ولكن عند الأكابر
~~تلتمس وجوه المعاذير ، ولدى أعيان الأفاضل يرتجى الصفح عن التقصير .
~~والسلام .
# | أحمد بن محمد مكي
# فاضل توقد ذكاه ، وتألق شهابه وذكاه . فبزغ واضح الغرة والجبين ، ورفع
~~عمود الصبح المبين . وكسي نصاحة الفصاحة ، وتفتق عن رونق البشر والصباحة .
~~فلله براعة ملك ، وطريق إجادة سلك . قرت بها عيون أودائه ، وملئت غيظا صدور
~~أعدائه . وكان للقلوب فيه ظن جميل ، وللمعالي رجاء وتاميل . إلا أن الأيام
~~لم تفسح له مدى ، فاقتطفت زهرة حياته في باكورتها يد الردى . وقد أثبت من
~~بواكير طبعه المطبوع ، ما يدل على نبله دلالة الماء على نظافة الينبوع .
~~فمن ذلك هذه الأبيات ، كتب بها إلى الأستاذ زين العابدين الصديقي : لؤلؤ
~~الثغر المنضد . . . فيه جريال مبرد بسمت عنه ثنايا . . . رشأ أحوى وأغيد أم
~~رياض عقد در ال . . . مزن فيها قد تبدد أم نجوم مزهرات . . . من سناها
~~النور يوقد أم نسيم الصبح أبدى . . . طيب النشر من الورد لا ولكن ذا قريض .
~~. . لإمام قد تفرد سيد حبر همام . . . أوحد من نسل أوحد من له حال وقال . .
~~. بهما السادات تشهد وله في المجد شأو . . . دونه النجم وفرقد نجل ms0905 أقطاب
~~كرام . . . لهم غايات سؤدد كم كرامات شهدنا . . . مالها حصر ولا عد يعجز
~~الواصف عنها . . . منهم جاءت بلا حد PageV04P188 ملأت شرقا وغربا . . .
~~وبدت في كل مشهد عبق الكون ثناهم . . . كعبير المسك والند وحكى لي صاحبنا
~~الفاضل مصطفى بن فتح الله ، قال : كنت بالمدينة نظمت قصيدة في الغزل ،
~~فلامني عليها بعض الناس ، وبلغ ابن مكي ذلك ، فأتى إلى منزلي ليروحني ، فلم
~~يجدني ، فكتب : أتيتك من شوقي إليك مسلما . . . وقد صار قلبي في ودادك ذا
~~شغل فمن سوء حظي ما تمليت ساعة . . . بمرآك يا رب الفصاحة والنبل فلا عتب
~~لي إلا عليه فإنه . . . على نيل ما أهواه في الدهر ذو بخل فيا من له طبع
~~أرق من الصبا . . . لقد ساءني ما قد لقيت من العذل فلا تستمع قولا لواش
~~وناصح . . . ولا ترعوي عن حب ذي الأعين النجل فما أنت في حب الجآذر أولا .
~~. . أشاع الهوى أسراره يا أخا الفضل بذا قد قضى شرع الغرام بأهله . . .
~~فنصبر في حكم الغرام على القتل إذا ما رنا من يشبه الظبي لفتة . . . وماس
~~كغصن فوق دعص من الرمل وأظهر وردا في شقائق خده . . . وسار يجر الذيل تيها
~~على مهل وفاح شذا مسك على الخال عمه . . . محاسن أوصاف تجل عن المثل وأبسم
~~عن در تنظم في طلى . . . ألذ وأحلى رشفها من جنى النحل فأي فؤاد ليس يصبو
~~لحسنه . . . ويشتاق من ذاك الغزال إلى الوصل ألا أيها العذال إن بني الهوى
~~. . . رأوا اللوم في حب الحسان من الجهل ففي معرك الأحداق والمهج انظروا .
~~. . ولوموا ولجوا بعد ذلك في العذل تبارك من حب الجمال وأهله . . . ومن خلق
~~الإنسان في أحسن الشكل إليك أخا الأفضال سارت شقائق . . . مداعبة ترويك
~~بالجد والهزل فكن فاتحا باب الرضا لقبولها . . . وأصلح معانيها من القول
~~والفعل ودمت قرير العين في حفظ ربنا . . . ونسمع ما تروي ونكتب ما تملي
~~فكتب إليه مجيبا : يا أحمدا حاز المكارم كلها . . . ويا فاضلا من دونه كل
~~ذي فضل ويا ماجدا يسمو على كل ماجد . . . ويا من غدا في الفضل ممتنع ms0906 المثل
~~ويا نجل مكي الهمام الذي له . . . فضائل إن أعددتها فهي كالوبل على كل حال
~~لست أحصي ثناكما . . . ولكن بعض القول يكفي عن الكل PageV04P189 بنفسي أفدي
~~منك لفظا كلؤلؤ . . . وشعرا رقيقا صار ذكراه لي نقلي بعثت بخود يخجل البدر
~~حسنها . . . عقيلة أتراب بها صرت ذا شغل سلافية الألفاظ شمسية السنا . . .
~~مدامية الألمى لحالش الشجي تملي فأفرشتها خدي وأوسدتها يدي . . . وصيرتها
~~مني بمنزلة الخل وبت أعاطيها ثناي معظما . . . عليك وجادت عند ذلك بالوصل
~~وقبلتها ألفا وضعفها . . . فحياك رب العرش يا زاكي الأصل ذكرت بها عهد
~~الصبابة والهوى . . . وكنت تناسيت المحبة بالفعل زهت بك يا قس الفصاحة طيبة
~~. . . فدمت قرير العين مجتمع الشمل وقد زرت عبدا صادقا في وداده . . . وشأن
~~الموالي هكذا يا منى السؤل ولكن على حظي العتاب فإنه . . . على جمع شملي
~~بالأحبة ذو بخل وأعلمتني أن قد شفقت علي من . . . مقالة عذال وليسوا ذوي
~~عدل أبثك حالي يا أخا الود والوفا . . . ودهري أشكو وهو مني في حل رماني
~~زماني بالصبابة والهوى . . . وذلك تقدير الذي جل عن مثل وقد كان ظني الوصل
~~من فاتني الذي . . . تحكم في بعضي هواه وفي كلي فعاملني من غير ذنب بهجره .
~~. . فيا سيدي هل يستحق الجفا مثلي فمن أجل ذا قد ضاق صدري منهم . . . ولم
~~أتجرع بعد ذا غصص العذل على أنني لا أرتضي الذل في الهوى . . . وإن كان
~~أولى لي التحمل للذل ولكن أمرت العبد يصبر للقضا . . . فصبرا على أحكام ذي
~~الأعين النجل ودم راقيا أوج الفضائل باقيا . . . وتخدمك العلياء في الجد
~~والهزل ومما وقفت عليه ، معزوا إليه قوله : إياك والبغي لا ترضى به أبدا .
~~. . واترك هوى النفس تنجو من بلا عاد وكن بنفسك مشغولا تهذبها . . . فالنفس
~~أعدى عدو ذات إفساد ولا تكن بمساوي الناس مشتغلا . . . وراقب الناس في خاف
~~وفي بادي قد قال واصفهم حقا أخو فطن . . . ممن يجيد فصيح النطق بالضاد
~~الناس أحلامهم شتى وإن جبلوا . . . على تشابه أرواح وأجساد للخير والشر أهل
~~وكلوا بهما . . . كل له من دواعي نفسه هادي وقوله : في ms0907 طيبة كان لنا صاحب .
~~. . تظنه النفس شقيقا لها PageV04P190 منحته صفوة الإخأ . . . وخلته يمنح
~~أمثالها فقابل الود بهجر بلا . . . داع له توب فتح اللها وكم عقود للوفا
~~بيننا . . . أطاع شانينا وقد حلها فقلت يا نفس دعيه فذا . . . مثل الذي
~~نقضت غزلها
# | أحمد بن محمد علي المدرس
# لقيته بدمشق في خدمة قاضي القدس المولى خليل أجل من ولي القضا ، وأعظم من
~~ينقضي الدهر وليس لمدحه انقضا . وله عنده المنزلة المجلاة بالإنعام ،
~~والرتبة المشمولة بالإكرام بين الخاص والعام وكنت أعشق هذا الفاضل على
~~السماع ، فصغر الخبر الخبر به عند الاجتماع وطالما اقتطفت من أزاهر بستانه
~~فاكهة جنية ، فتناولت الآن من صنعة بنانه تحفا عن الإطراء في مدحها غنية .
~~وهو كما بلغني قد بلغ مبلغ الرجال ، وهو في سن الأطفال ، وتميز بين أقرانه
~~بالمزية التي تستدعى لها الاعتناء والاحتفال . بجد لم يغادر صغيرة ولا
~~كبيرة إلا أحصاها ، وجهد لم يخل دقيقة ولا جليلة إلا استقصاها . وقد فرحت
~~به فرحة أنستني كل فرحة ، وباعدت بيني وبين كل مساءة وترحة . ثم اجتمعت به
~~في القاهرة ، فأشرقت علي بها فضائله الزاهرة . وتحققت من وده حالا لم
~~يلحقها انتقال ، ولم يشنها اختلال ، وتألفا هو الفعل لم يدخله من شوائب
~~النقص اعتلال . فالله يجعل تلك من الأحوال اللازمة ، ويعصم هذا من الحروف
~~الجازمة . فمما تناولت من شعره قوله : قربي الراح من حمانا ودوري . . . بين
~~غيد بها حسان بدور قربيها فهي الدواء لما قد . . . حل من دائها بجسمي
~~الأسير قربيها وخل عنك أناسا . . . حرموها يا مهجة المسرور قربيها كالتبر
~~صفراء لونا . . . كاسها كاللجين من بلور منها : خمرة تترك الشحيح جوادا . .
~~. باحتساها كحاتم المشهور وقوله : عذهب بما شئت أيها القمر . . . إلا
~~الجفاء والصدود يا عمر من قد حوى الماء في الخدود كذا . . . نار بأحشاي حين
~~تستعر رمت سلوى هواك يا أملي . . . من أين للقلب عنك مصطبر أنت الذي
~~كالسهام لحظك قد . . . رمى حشاي وما له وتر بنت عن الروح يا سراج ضنى . . .
~~كأنني يا مليك محتضر | PageV04P191 نهى عن الحب عاذلي سفها ms0908 . . . فقلت ذا
~~العذل يا فتى غرر إن حبيبي كالغصن قامته . . . له ثنايا كأنها درر بدر كمثل
~~المدام ريقته . . . والقلب قاس كأنه حجر يسبى البرايا بنثور طلعته . . .
~~وليس للخصر يلتقي أثر بلبل قلبي دلاله أبدا . . . وذاك شرط في العشق معتبر
~~كلمني طرفه ومقلته . . . لذاك أصمى الحشا بها حور له كعين عين وحاجبه . . .
~~نون وفاه ميم سينتظر نعيم دنياي حسن صورته . . . فوصفها صاح ليس ينحصر يحار
~~كل في وصف خلقته . . . وكم لديه محاسن أخر وقوله ملتزما واوين في أول البيت
~~وآخره : وواد به قد كان بالصحب جمعنا . . . ولكنهم للقلب بالبعد قد كووا
~~ووقد ناري هجرهم وبعادهم . . . وللجسم مني يا خليلي قد شووا وواحسرة العذال
~~إني أعدهم . . . كلابا فمنهم لا أبالي إذا عووا وورقاء دوح قد أثارت تشوقي
~~. . . تقوم بأحشاي وقلبي قد ثووا ووردية الخدين معسولة اللمى . . . وعشاقها
~~للسقم من صدها حووا ووسناء طرف كالغصون اهتزازها . . . أسانيد علم السحر عن
~~طرفها رووا ووجنتها يحكي دموعي احمرارها . . . ورضوى مع الأرداف منها قد
~~استووا واوات أصداغ لها كعقارب . . . وكم لسعت قوما على حبها انطووا
~~ووالخصر منها ما تبدلت غيرها . . . ولم أك من قوم لسلوانها نووا وودي لها
~~من قبل آدم ثابت . . . ولست كأقوام إلى غيرها هووا وقد اقتفى أثر ابن زقاعة
~~، في قوله : ووردي خد نرجسي لواحظ . . . مشايخ علم السحر عن لحظه رووا
~~ووضاوات صدغيه حكين عقاربا . . . من المسك فوق الجلنار قد الءتووا ووجنته
~~الحمرا تلوح كجمرة . . . عليها قلوب العاشقين قد انكووا وودي له باق ولست
~~بسامع . . . لقول حسود والعواذل قد عووا ووالله لا أسلو ولو صرت رمة . . .
~~وكيف وأحشاي على حبه انطووا PageV04P192
# | الباب السابع في غرائب نبهاء مصر
# لا زالت محروسة عن طوارق كل هم وأصر . وهي أم الدنيا الولود ، وكوكبها
~~السعد الأكبر فلذا قوى بها طالع المولود . تبرجت تبرج العقيلة دون ساتر ،
~~فأوقفت الناظر دون محاسنها وهو باهت حائر . فإن كان الهرمان نهدين في صدرها
~~، فإن الخليج والعهد به منطقة في خصرها . كل قطر يشتاقها فهو يتمنى لو صدق
~~فيها الخبر العيان ، وكم ms0909 هواء صار لها رمالا فهو إذا مر خط في رمل الكثبان
~~. وناهيك ببلدة فضلها الله ورعاها ، وأخرج منها ماءها ومرعاها . وأسعد
~~مطالع أنوائها ، فاهتزت وربت مساقط أندائها . إن بارت تجارة فإليها تجلب ،
~~أو عزت نفيسة فمنها تطلب . فلذا ترغب النفوس في جوارها ، وتنفسح الآراء بين
~~أنجادها وأغوارها . وقد جمعت ما ولد سام وحام ، واشتد بها الالتحام
~~والازدحام . واحتوت الآن على جل أبناء يافث ، من كل صنديد في عقد الملمات
~~نافث . فهي كرسي الأمراء والأعيان ، وقرارة السادات الذين يكل عن حصر
~~معاليهم نطاق البيان . وخزانة كتب العلوم ، والآثار المنبثة عن أصالة
~~الحلوم . إلى الأبنية المحاذية للأفلاك ، والمراقي التي كاد أهلها يسمعون
~~تسبيح الأملاك . وفيها المقاصر والقصور ، والمقاعد التي عليها الحسن مقصور
~~. ومن محاسنها الزاهرة المناهج ، البرك التي استوعبت رونق المباهج . وخصوصا
~~إذا وفاها النيل حقها ، ورأيت المناظر حولها وقد أحكمت نسقها . فهناك تقول
~~: ما أبهجها ، ويقول القائل : ماأحقها . انظر إلى برك في مصر اتسقت . . .
~~بها المناظر كالأهداب للبصر كأنما هي والأبصار ترمقها . . . كواكب قد
~~أداروها على القمر وبالجملة فهي بالنيل تجر على البلاد الذيل والردن ، ولها
~~بذلك المزية التي ما نالها مدينة من المدن . وأحسن محاسنه عشياته المذهبات
~~، التي لم تزل لأحزان القلوب مذهبات . فمن رآه مال طربا من غير مميل ، وعرف
~~سر قوله : ومما يزدهيني ضحك البدر في وجه النيل . إلى غير ذلك من المعاهد
~~والغيطان ، والفرج التي تنسي الغريب الأوطان . ومن عرف مقادير الأشيا ،
~~ونازل الأطلال والأحيا ، عرف أن هذه البلدة واحدة بسيط الأرض ، وحساب
~~خيراتها الدارة لا ينفد إلى يوم الحساب والعرض . وقد خرج منها واحد بعد
~~واحد ، شهرة فضله كالشمس لا تنكر ولا تجحد . فكأنه النير الأظهر ، أو
~~الجامع الأزهر . خلدت ذكرهم الدواوين المسطرة ، وسرت في محامدهم الأنفاس
~~المعطرة . فمنهم : PageV04P193
# | شهاب الدين أحمد بن محمد الخفاجي
# أول من عددت ، وأجل من أعددت . أقول فيه لا مبالغا ، ولست لأداء بعض حقه
~~بالغا : لأن تطاول السماء وتفرع ، وتشبر البسيطة وتذرع ، وتزاحم أفلاك
~~الكواكب بالمناكب ، ويتعرض لإحصاء القطرات الهوامل ، بالأنامل ms0910 ، ويدرك جوهر
~~الشمس ، باللمس ، وتعارض زخرة البحر ، بالنحر ، أسهل من أن تحصى صفاته ، أو
~~أن تقرع لفكر صفاته . وهو الذي سار ذكره في العالم وانتشر ، وخرج في إحاطته
~~بالعلوم عن حد البشر . وناهيك بمن لم يخل زمانا من فائدة ، ولا مكانا من
~~عائدة . وقد طال عمره ، وما خمد جمره . فهو كلما أسن ، شحذ مرهف طبعه وسن .
~~مع سلامة نفسه في كل حالاته ، وتوفر أمانيه من أسباب التحصيل وآلاته . وقد
~~جمع من الكتب ما لا يدخل في ديوان حاسب ، مع الاستعداد الذاتي الذي يأبى أن
~~يكون باكتساب كاسب . فسرد آيات الفضائل وتلاها ، وعن اقتناص شوارد الفنون
~~ما تلاها . وسلمت مباحث فضله عن المعارضة والجدل ، وكان الثناء له وحده فإن
~~ذكر غيره فكالرابع المعهود في البدل . وصنف التصانيف التي تشهد بكل فضل ،
~~وحسبك منها عناية القاضي فإنها خير من شاهدي عدل . وأما الأدب فقد امتزج
~~بلحمه ودمه ، وكان به وجوده بعد أن أشرف على عدمه . فهو بدونه كالجسد بلا
~~روح ، واللفظ دون مشروح . أو كالروض لا يجاد ، والعاتق بلا نجاد . فإذا شمر
~~في البلاغة ساعده ، نضا عن ساقه لخدمته ابن ساعدة . فأما منشآته فلا يتصور
~~عن الإتقان خروجها ، وأما أشعاره فقد حرست بالشهب بروجها . فإن ألم بها
~~مارد فاسترق ، أتبعه طارق فاحترق . وآثاره كما عرفت طويلة الذيل ، تعرف
~~مقدارها شواهد الليل . صقلتها تلك الفكرة المطيعة ، وهي وإن كانت كثيرة
~~فصديقة للطبيعة . فهو في الإنشا فعل الأفاعيل ، PageV04P194 وأهمل الصادين
~~: إبراهيم ، وإسماعيل . وهما إماما الصناعة ، وهماما البراعة واليراعة .
~~بهما فخر من نطق بالضاد ، وبسببهما حسدت الحروف الصاد . وله كتاب الريحانة
~~الذي ذيلت عليه ، واقتبست نور الهدى بتوجه رغبتي إليه . وما أنا بالنسبة
~~لما أبدعه ، ولما جئت به مما كان الأحرى بي أن لا أدعه ، إلا كمن جارى
~~الحصان بالأتان ، وواجه الغزالة بالذبالة ، وقارع الحسام بالعصا ، وبارى
~~الدر بالحصا . ذاك لا يستحسنه الإدراك ، حتى تصاد الشهب بالشباك ، وتتقدم
~~الفكة على السماك . ولقد وصف كتابه بما أغناني عن وصفه ، وهذه حالي معه إذا
~~أردت التطرية أتيت ms0911 ببدائع رصفه : فهذه ذخائر من خبايا الزوايا ، فيما في
~~الرجال من البقايا تنفس الدهر به عن نفحة عنبرية ، وهبت بها أنفاس ندية
~~ندية ، تنفس الروض في الأسحار ، بأفواه العبير عن ثغور النور والأزهار . من
~~كل شذرة تهزأ بقلائد العقيان ، وكل زهرة لها من السطور أفنان . وكل فريدة
~~يقر لها بالنفاسة الجميع ، وكل منقبة إذا وعى ذكرها السامع وعبق قيل : أمن
~~ريحانة الداعي السميع ومما اقتضاني أن أثبته في وصفه ، ما قاله البرهان
~~الباعوني الشامي ، في حق لسان الدين بن الخطيب والتنويه بقدره السامي ، وقد
~~رأى كتابه الريحانة ، وهو به أشبه ، وما أظن تقاربهما خفي أو اشتبه : صاحب
~~كتاب الريحانة ، آية من آيات الله سبحانه . لوجه أدبه طلاقة ، وللسانه
~~ذلاقة ، وللقلوب به علاقة ، وفي خطه غلاقة . قلت : وأي غلاقه يعرفها من عرف
~~اصطلاحه بمطالعته ، وينفتح له باب فهمها بتكرير مراجعته . فليتأمل الناظر
~~إليه ، والمقبل عليه ، ما فيه من الجواهر ، والنجوم الزواهر ، بل الآيات
~~البواهر . وليسبح الله تعجبا من قدرته جل وعلا ، ومذاهبه التي عذب ماؤها
~~النمير وحلا . وليقل عند تأمل دره النظيم ، ' ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضل العظيم ' . انتهى . وله ديوان شعر وقفت عليه بخطه ، فأثبته
~~بخطي ، ولم يمكني على ما في من الملال التجافي عنه والتخطي . ويكفيك من شعر
~~لو سمعه النابغة ما نبغ ، أو ابن صفوان لم يبلغ من صفاء وقته ما بلغ . ولو
~~جاراه الجعدي لاعترف بالخرس ، أو الأسدي لانصرف عن صفة الفرس . وأنا الآن
~~قد قصرت النظر على آثاره ، من نظامه ونثاره ، وحسبي ذلك من منحة الحظ
~~وإيثاره . فما على من بلغ من التملي بآدابه أربا ، أن ينبت جسمه بعد أن
~~يصير ترابا أدبا . وأسأل الله أن يجعله ممن فاز بالنجاة ، ويهيىء له من
~~خزائن فيوضاته رحمته المرتجاة . وهنا أورد من نثره العالي ما جمع الحسن
~~أجمع ، وأتبعه من شعره الغالي بما لم تر أجود منه ولا تسمع . فمن فصوله
~~القصار ، قوله : إن ساعدا زينته بسوار المنائح ، يمرى لك ضروع الثناء
~~والمدائح . ولك ms0912 وارف PageV04P195 ظلال ، تقيل فيها الآمال . بها الألسن تقر
~~، والأعين والقلوب تقر . كم موقد نار بها احترق ، ومحسن سبح اللجج فيها غرق
~~. قال لي خليع : قبيح مؤاجر ، أحسن من مليح خلف الستائر . شتان بين درهم
~~النقد ، ودينار الوعد . شجاعة الملوك صبر وثبات ، وشجاعة الجند إقدام وثبات
~~. الكيس يفتح الكيس . في إغماض العين وإغماد اللسان عقاب العقلا ، وبلسان
~~السوط والسيف عقاب السفها . لكل قلب هوى ، كما أن لكل داء دوا . فما اعتلال
~~نسيم الصبا ، إلا الحب زهور الربى . إذا خلت قلوب الأكياس ، خلت من السرور
~~قلوب الأكياس . لو هم الفلك الدوار برفعة ماجد في الأبد ، ما قدم الثور في
~~منازله على الأسد . من باع الجزع بالاصطبار ، فله على الزمن الخيار . ما
~~سمي الزمن زمنا ؛ إلا لأنه يقول لك اقعد . هدايا الأنام تجارة ، وقبولها
~~منهم خسارة . المعروف والصنيعة ، عند الحر وديعة . ربما كان أمر من الدا ،
~~روائح العقاقير وشرب الدوا ، وطول جلوس العواد الثقلا . قوم بلا روح في
~~الصور والملابس ، كالصور المنقوشة في الكنائس . قد يحتجب الحر لقلة اليسار
~~، كما احتجب البدر عند السرار . إذا كان أعدى عدوك بين جنبيك ، فصبرك عليه
~~إحدى شجاعتيك . اللبيب أدبه ، فضته وذهبه . إذا كانت الأراجيف ملاقيح الفتن
~~، فانطلاق الألسن نتاج المحن . لو كان هذا الوجود أصلا ما ولد العدم ، ومن
~~يشابه أبه فما ظلم . الحر لا يجازي كل من أسا ، والأسد لا يفترس النسا .
~~الدنيا بإقبالها ، والدولة بأقيالها . ما كل وقت يسعف بما تحب ، فإذا أردت
~~لبون فاحتلب . بين القواد والرقباء لاح بعض إحسان ، فعرفت أن الشمس تطلع
~~بين قرني الشيطان . من أبطأ رجاؤه ، أسرع عناؤه . ومن الخلف داؤه ، فالترك
~~دواؤه . وكتب مقرظا على كتاب مدين القوصوني في الطب ، الذي سماه قاموس
~~الأطباء : ما طرزت حلل الثنا ، ورنقت رياض البراعة بثمرات غضة الجنا ، إلا
~~لتكون لباسا لأبكار المحامد ، ومرعا لأفكار شاكر وحامد . فالحمد لمولى
~~الحمد على ما أنعم من اللغات والبيان ، وأحسن تبلقينها لأطفال الأرواح في
~~مكاتب الأبدان . وألهمها استخراج در المعاني من أصداف الحروف ، لتنظم منها ms0913
~~في الصدور ، وتعلق في الآذان أبهى عقود وشنوف . وأزكى صلاة وسلام على أفصح
~~من نطق بالضاد ، فروى من عين فصاحته كل صاد . وشفى بطلب هدايته مريض كل قلب
~~، وهدى بمفردات حكمته كل ذي جهل مركب . وعلى آله وأصحابه مدائن العلم
~~والحكم ، ورؤساء أطباء الأبدان والأديان من سائر الأمم . لاسيما الأربعة
~~الذين ترياقهم العتيق ، وفاروقهم حافظ صحة مزاج الدين بكل ماضي الشفرتين
~~رقيق . ما دامت الدنيا دار الشفا ، وصح مزاج الدهر من الأمراض واشتفى . هذا
~~، وإن أخي شقيق الروح وقرة العين ، وصفوة الحياة ومن كفاية محبته علي فرض
~~عين ، لما أتحفني في قدومي للقاهرة بكتابه قاموس الأطباء وجدته PageV04P196
~~الدرة الفاخرة ، والروضة التي تفتحت فيها عيون أنواره الزاهية الزاهرة .
~~ظنا منه أني شعيب مدينته ، وما أنا إلا سلمان بيته ، بل اشعب موائد كرمه
~~ومنته . فإذا هو برد محبر ، وروض وعقد كله جوهر . وكتاب جميعه مفردات ،
~~ولغة لو رآها الجوهري قال : هيهات العقيق هيهات . أو الخليل بعينه ، فداه
~~بعينه . أو جار الله لقال هذا هو الفائق ، أو ابن البيطار ود لو طابقه
~~مطابقة النعل بالنعل لما فيه من الدقائق . أو صاحب القاموس لقال : هذا
~~المجد ، الذي ارتضع در العربية ما بين تهامة ونجد . فلله در مصنفه فقد
~~أرانا في الرجال بقايا ، وفي الزوايا خبايا . وأنار فكره ظلمة الجهل وقد
~~وقد ، وروى ظمآن الفكر فيما ورد ورد ، وحقق ما قيل : من دق الباب ولج ومن
~~جد وجد . وقد قلت فيه ارتجالا : دهر يجود بمثله . . . أنعم به دهرا وفي روى
~~بكأس علومه . . . وختامه مسك وفي وكتب إلى بعض إخوانه وقد توعك : كفاك الله
~~ما تخشى وغطى . . . عليك بظل نعمته الظليل أعز الله أنصار فياض الكرم
~~والحسب ، وحمى بعزته معالم العلوم والأدب . وأبقاه محروسا من هجوم الخطوب ،
~~محفوظا بسور منيع من إحاطة القلوب . وأصوات حرس الدعاء مرفوعة ، وسدته
~~بحجاب الصنائع ممنوعة . والدهر وإن كان ذا غير ، ومن تفكر اعتبر ، فكيف
~~يتسلط عليه بآلامه ، وهو لا يتسلط على آيادي إكرامه . فإن هم به ونعمته
~~متتابعة عليه ، صدق ms0914 قولهم : اتق شر من أحسنت إليه . أتهدي له الأيام سقما
~~وإنما . . . مساعيه في أعناقهن قلائد على أنه إن اعتل فقد اعتل المجد
~~والكمال ، وإن مرض فقد مرضت الأماني والآمال ، بل القلوب والأرواح ، فإذا
~~دعونا له دعونا لأنفسنا بالصلاح . ورب مريض لا يعاد ، وإن كان لا يحرم
~~الأجر مريض الفؤاد . ولا أقول كما قيل : يا ليت علته بي غير أن له . . .
~~أجر العليل وأني غير مأجور ولا كما قيل : وفيناك لو نعطى الهوى فيك والمنى
~~. . . لكانت بك الشكوى وكان لك الأجر وقد سمعت بفصده للباسليق ، وأنه قد
~~بكى دما عرقه العريق . فهاك اعتلالك يبكي دما . . . وتضحك في جسمك العافيه
~~وكان قيل : عرق الصحة له في كل منبت شعرة عين باكية ، تبكي بمدامع العرق
~~على فراق العافية . وإن ببكاء عرق الصحة أضحك الله ثغور مسرته ، كما ضحكت
~~تباشير الهنا بصحته . وهنأ الله الوجود ، بسلامة الكرم والجود . فلا زال
~~كوكب سعده PageV04P197 طالعا في سماء الإقبال ، فإن لكل زمان غرة وهلال .
~~ومن فصل له كتبه لبعض المغاربة يداعبه ، وكان يقول بالظباء : مذهب مولاي
~~تقديم الذكور على الإناث ، وتطليق حور الجنان بالثلاث ؛ لأن الرجل خير من
~~المرأة بالاتفاق ، فلذا تخلف عن الخلاق ، وتقدم حيث الشقاق . كما قلت له
~~أولا : أديب مال عن حب الغواني . . . وبالأحداث أصبح ذا اكتراث وقال اختار
~~ذا أهل المعاني . . . فغلبت الذكور على الإناث وما سواه على خلاف القياس ،
~~ولا يخلو مثله عن لبس والتباس . ومما خالف أهل المعاني ، قول الأديب
~~الأصفهاني : وأيران تحت لحاف خطر والتغليب باب واسع الموارد فلينظر الأديب
~~في موارده ، وليتسع في مصائده وأوابده . وكتب إليه الأديب يوسف المغربي ،
~~سؤالا أدبيا ، وهو : أيها الأخ الشفيق الشقيق ، والرفيق الرقيق . والإمام
~~الهمام ، الهادي لسائله الأفهام ، إذا اختلت في مهامه الأوهام . إنني أشكل
~~علي قول أبي منصور الثعالبي ، في اليتيمة : اتفق لي في أيام الصبا معنى
~~بديع ، حسبت أني لم أسبق إليه ، وهو : قلبي وجدا مشتعل . . . وبالهموم
~~مشتغل وقد كستني في الهوى . . . ملبس الصب الغزل إنسانة فتانة . . . بدر
~~الدجى منها خجل ms0915 إذا زنت عيني بها . . . فبالدموع تغتسل هل استعارته لنظر
~~الحبيب الزنا ، مما يعد في الأدب معنى حسنا ، أو هو مما تجاوز الحد ،
~~فاستحق بالزنا الحد ؟ فكتبت إليه مجيبا : أيها الأخ ، قرة العين ، وبدر
~~هالة المجلس الذي هو لها زين . إنه من المعاني القبيحة ، المورثة للفضيحة .
~~وقد سبقه إليه ابن هندو في قوله : يقولون لي ما بال عينك مذ رأت . . .
~~محاسن هذا الظبي أدمعها هطل فقلت زنت عيني بطلعة وجهه . . . فكان لها من
~~صوب أدمعها غسل وهو معنى قبيح ، واستعارة بشعة ، ألا يرى ما قيل في الذم :
~~أيها المنكح بالعي . . . ن جواري الأصدقاء وقول صر در ، في قصيدته المشهورة
~~وإن كان معنى آخر : يا عين مثل قذاك رؤية معشر . . . عار على دنياهم والدين
~~نجس العيون فمذ رأتهم مقلتي . . . طهرتها فنزحت ماء عيوني وكيف يتأتى
~~لهؤلاء ما قالوه ، بعد قول يزيد بن معاوية في شعره المشهور : PageV04P198
~~وكيف ترى ليلى بعين ترى بها . . . سواها وما طهرتها بالمدامع أجلك يا ليلى
~~عن العين إنما . . . أراك بقلب خاشع لك خاضع ومنه أخذ العفيف التلمساني
~~قوله : قالوا أتبكي من بقلبك داره . . . جهل العواذل داره بجميعي لم أبكه
~~لكن لرؤية وجهه . . . طهرت أجفاني بفيض دموعي وقال ابن رشيق ، في كتابه
~~البدائع : قال أبو علي الفارسي : ليس العجب من توارد الثعالبي مع ابن هندو
~~، وإنما العجب من قوله : لم أقدر أني سبقت إليه ، وأبو الطيب يقول في الحمى
~~: إذا ما فارقتني غسلتني . . . كأنا عاكفان على حرام وهل هذا إلا ذاك بعينه
~~، وأبو الطيب أحسن لفظا ، وأصح معنى ؛ لذكره ذكرا وأنثى يقع الزنا بينهما ،
~~خلاف ما ذكراه . وفي نقله تقرير تركناه ، خوف الملل والسآمة . وهذا ما سنح
~~للخاطر ، والسلام . قلت : ومن النقد على الثعالبي في هذه الأبيات أيضا قوله
~~: إنسانة ؛ فإنها عامية مولدة ، وإن أورده صاحب القاموس وتشكك فيه ،
~~والإنسان يقال للذكر والأنثى ، كذا قاله الشهاب في حاشية التفسير . وأما
~~رجلة فقد ورد في شعر العرب ، قال الشاعر : كل جار ظل مغتبطا . . . غير
~~جيراني بني جبله خرقوا جيب فتاتهم ms0916 . . . لم يبالوا حرمة الرجله كذا في
~~الكامل . وكتب إلى هذا المغربي يستدعيه : ولما نزلنا منزلا طله الندى . . .
~~أنيقا وبستانا من النور حاليا أجد لنا طيب المكان وحسنه . . . منى فتمنينا
~~فكنت الأمانيا فيا غاية الأماني ، وسلوة الحزين العاني . قد دعانا الربيع
~~بلسان النسيم ، وصاحت القماري هلموا إلى النعيم المقيم . وعيون الأزهار
~~شاخصة إلى الطريق ، وقلوب الأغصان واقفة لانتظار الرفيق الرقيق . فبالله
~~عليك إلا جعلت يومنا بك عيدا ، وجددت لنا وللجديدين بك سرورا جديدا . وكتب
~~على قول الشاعر ، في وصف حمام : لله يوم بحمام نعمت به . . . والماء من
~~حوضه ما بيننا جار كأنه فوق مسقاة الرخام ضحى . . . ماء يسيل على أثواب
~~قصار بأن قائله عيب فيه ، حتى قال بعضهم : وشاعر أوقد الطبع الذكي له . . .
~~فكاد يحرقه من فرط لألاء أقام يعمل أياما رويته . . . وشبه الماء بعد الجهد
~~بالماء PageV04P199 ثم قال : وقد يوجه بأن هذا الشاعر شبه الرخام في الحمام
~~بشقة قصار بيضاء ، جرى عليها الماء ، ولم يرد تشبيه الماء ، ولكن ما ذكر في
~~الطرفين جاء باردا ، فأشار الشاعر إلى برودته بما ذكر . قلت : وقوله : شبه
~~الماء إلخ قد تلاعبت به الشعراء ، وتظرفوا فيه ، ونقلوه إلى معان لطيفة ،
~~فمنهم الشهاب الحجازي ، حيث قال : أقول شبه لنا جيد الرشا ترفا . . . يا
~~معمل الفكر في نظم وإنشاء فظل يعمل أياما قريحته . . . وشبه الماء بعد
~~الجهد بالماء ومنهم الصلاح الصفدي ، حيث قال : أقول شبه لنا كأسا إذا مزج
~~الس . . . اقي طلاها اهتدى في ليله الساري فظل يجهد أياما قريحته . . .
~~وشبه النار بعد الجهد بالنار وله : أتى الحبيب بوجه جل خالقه . . . لما
~~براه بلطف فتنة الرائي فلاح شخص عذولي فوق وجنته . . . فقلت شبهه لي في فرط
~~لألاء فظل يجهد أياما قريحته . . . وفسر الماء بعد الجهد بالماء ومن نوادره
~~ما ذكره في آخر كتابه الخبايا ، قال : واتفق في عهدنا ، أن قاضيا في بلاد
~~الروم أخطأ في ثبوت شهر رمضان والعيد ، خطأ ما مثله من مثله ببعيد . فضج
~~الناس واستغاثوا من حياته بمماته ، ولم يسترح أحد في ذلك الوقت ms0917 غير
~~الملائكة الكاتبين لحسناته . إذ كسر طوق الهلال من جيد الدهر ، ونقص من شهر
~~ما زاد في شهر . وسرق العيد ، واختلس برده الجديد . كأن العيد أموال
~~اليتامى فقتل جبين الهلال من غير غرة ، وسلخ ذلك الشهر سلخا بلعن من غره .
~~فلما اسودت الشمس كمدا بالكسوف ، وتوارى القمر خلف مجنها خوف الحتوف ، قال
~~العيد : الله أكبر ، على من طغى وتجبر . وجاء شوال باكيا ، ورفع رقعة
~~للمليك شاكيا : قصتي قد أتت إماما هماما . . . تشتكي الظلم حين صرت مضاما
~~رقعة في يد المليك طواها . . . ليراها المليك في العز داما أنا شوالك
~~الفقير الذي قد . . . خص بالعيد والصلاة دواما بعد شهر الصيام قد زرت قوما
~~. . . جائعا أبتغي بهم إكراما ولي العيد حلة وهلالي . . . لي طوق من فوق
~~جيد تسامى رمضان اعتدى علي وأمسى . . . غاضبا ذاك لا يخاف ملاما أختشي ذبحة
~~بنصل هلال . . . ثم سلخا له وتركي المقاما لا تضيع حقي بشاهد زور . . . هو
~~أعمى بصيرة أو تعامى جبهة الشاهد اكوها فهو وسم . . . لكذوب عن زوره ما
~~تحامى PageV04P200 إن كي الخسوف للشمس ظلم . . . وكذا الدهر لم يزل ظلاما
~~وكتب لرئيس كان يمزح باليد : سيدي إن كان فيه دعابة ؛ فراية مجده لم تر إلا
~~في يمين عرابة . وإن فرط منه للمحافظة باللطام ، فلطمه لطمة ابن جدعان
~~ويفتقر لطم كف يفيض بالإحسان والإنعام . ابن جدعان ، هو عبد الله بن جدعان
~~بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، سيد قريش في الجاهلية ، وفي داره
~~حلف الفضول المشهور في السير . وكان قد أسرف في جوده لما كبر فأخذت بنو تيم
~~على يده ، ومنعوه أن يعطي من ماله شيئا ، فكان يقول لمن أتاه : ادن مني .
~~فإذا دنا منه لطمه ، ثم يقول : اذهب فاطلب القصاص مني أو يرضيك رهطي .
~~فترضيه بنو تيم بما يريد ، وفي ذلك يقول عبد الله بن قيس الرقيات : والذي
~~إن أشار نحوك لطما . . . تبع اللطم نائل وعطاء ونحو هذا ما يحكى عن بعض
~~الأسخياء من الأمراء ، أنه أفرط في الجود ، فحجر عليه أهله ، ومنعوه ms0918 من أن
~~يعطى شيئا ، فأنفذ إليه بعض الشعراء قصيدة ، فكتب إليه أن اذهب إلى القاضي
~~، وادع علي بعشرين ألف درهم من جهة قرض ، فأعترف لك ، فإذا حبست وصلتك
~~الدراهم من أهلي ، فإنهم لا يدعوني أنام في الحبس . ففعل ذلك ، وأخذ
~~الدراهم منهم . ومن شعره المنتخب من ديوانه قوله من مقصورته النبوية ، التي
~~مطلعها : أيا شقيق الروض حياه الحيا . . . فاحمر ورد خده من الحيا لأنت ترب
~~الغصن نشوان إذا . . . أدارت السحب له خمر الندى وامتلأت كاس الشقيق سحرة .
~~. . فاحمر من خجلته خد الطلا منها ف الغزل : شفاء وجدي لثم خال خده . . .
~~والحبة السوداء للداء شفا يتركني ترك الظليم ظلمه . . . وهذه شيمة آرام
~~الفلا تعلمت منه الليالي غدرها . . . فأنجزت باليأس ميعاد الرجا ومن وصف
~~السحاب في الروض : غمائم لعس الشفاه ابتسمت . . . عن ثغر بارق إذا الثغر
~~بكا تفك من محل وجدب أسره . . . وتنثر الدر على هام الربى يسوقها الرعد
~~بصوت مذهب . . . من برقه وهي بطيات الخطا ومن وصف المهمه : لا يلج الطيف
~~إليه فرقا . . . وفيه ليست تهتدي كدر القطا PageV04P201 بالترس تسري الشمس
~~فوق أفقه . . . والصبح يلقاه بعضب منتضى ومن وصف المجرة : مجرة في شفق
~~كأنها . . . والزهر فيها ذات منظر زها نهر به كف الشمال نثرت . . . وردا
~~ونسرينا جنيا قطفا منها : على أغر أدهم قد طلعت . . . من وجهه في ظلمة
~~الليل ذكا غرته من تحت هدب شعره . . . طرة صبح تحت أذيال الدجا من قول ابن
~~نباتة في الغزل : قلت وقد أبدى جبينا واضحا . . . وفوقه ليل دلال قد دجا
~~أفدي الذي جبينه وشعره . . . طرة صبح تحت أذيال الدجى أدهم قيد كل وحش شارد
~~. . . قبله الليل فكله لمى معنى متداول ، قال المتنبي : نيل المنى وحكم نفس
~~المرسل وعقلة الظبي وحتف المثقل كأنه من علمه بالمقتل علمه بقراطث فصد
~~الأكحل وقد ألم المتنبي فيه بقول الطائي : كواعب أتراب لغيداء أصبحت . . .
~~وليس لها في الحسن شكل ولا ترب لها منطق قيد النواظر لم يزل . . . يروح
~~ويغدو في خفارته الحب وأول من استأثر هذا المعنى امرؤا القيس في ms0919 قوله : وقد
~~أغتدي والطير في وكناتها . . . بمنجرد قيد الأوابد هيكل منها : نجائب قد
~~طفقت أخفافها . . . في الرمل تبدي لي ضمائر الثرى منها في المديح : قد ستر
~~الجمال حسن وجهه . . . صونا لأبكار العقول والنهى من قول الرستمي : بدور
~~زهتهن المحاسن أن يرى . . . لهن نقاب فالوجوه سوافر والرستمي أخذه من قول
~~عمر بن أبي ربيعة : ولما تنازعنا الحديث وأسفرت . . . وجوه زهاها الحسن أن
~~تتقنعا وهذا أحد التواجيه لبيت المعري : ويا أسيرة حجليها أرى سفها . . .
~~حمل الحلي بمن أعيى على النظر PageV04P202 فوقف الحسن عليه حائرا . . .
~~متيما ولهان في ذاك البها تهوى الصبا شمائل اللطف به . . . فلا تداوي سقمها
~~أيدي الأسا إلا إذا ما لمست ضريحه . . . فكم سقام من ترابه اشتفى سرى إلى
~~السبع الطباق جسمه . . . في صحبة الروح الأمين ورقى إن قطع الأفلاك سرعة
~~فلا . . . بعد فإن ذاته شمس الضحى حوافر البراق من آثارها . . . قد ظهرت
~~فيه أهلة السما يغني عن المدح رفيع قدره . . . فيمدح المدح به وما درى كل
~~لباس للمديح قاصر . . . عنه يحل رحله دون المدى سال لعاب الشمس مما تشتهي .
~~. . لذيذ هاتيك المعاني إذ حلا وقد استعمل ابن سناء الملك هذا ، في قوله
~~يهجو الشمس : أنت عجوز لم تبهرجت لي . . . وقد بدا منك لعاب يسيل فصاحة ما
~~الشعر منها بالغ . . . ببحره قطرة وصف ذي صفا لذلك قد قطعه الناس وقد . . .
~~دارت به دوائر القوم الألى وما أحسن قوله في وصف المقصورة : بين يديها ابن
~~دريد حاجب . . . وألفات شعره مثل العصا ذيل الدجى بعرفها ممسك . . . مضمخ
~~خلوقها برد الضحى ومن همزيته النبوية ، التي أولها : ما سليمى ما هند ما
~~أسماء . . . أنت معنى وكلها أسماء وهو حزبي وورد كل لسان . . . ولكم أخصبت
~~به الشهباء ذاك حزب البحر الذي لا يلاقي . . . من يدم ذكره عنا وبلاء منها
~~: وجدوه درا يتيما تربى . . . لم يدنسه عنصر وهباء الهباء : الأجزاء التي
~~تؤلف منها العناصر ، كما في الفتوحات . ذاك كيلا يكون من عليه . . . لأصول
~~له إليها اعتزاء في حديث الراهب بحيرى ، لما سأل أبا طالب : ما هذا ms0920 منك ؟
~~قال : ابني . قال : هذا لا ينبغي أن يكون أبوه حيا . فيه إشارة إلى أن
~~اليتم كمال في حقه ، وقد بين بأن الحكمة فيه أن لا يجب عليه طاعة لغير الله
~~، ولا يكون عليه ولاية ولا منة لغيره ، ولا يتوجه عليه حق لمخلوق ، ولا نسب
~~لقطيعة ولا عقوق . كذا في شرح تائية السبكي ، لابن الهيتمي . منها :
~~PageV04P203 خلق للصبا شقيق فمنها . . . نصره والعدى لها النكباء مذ أظل
~~الزمان منه وجود . . . حسدته الأزمان والآناء وعليه إذا غار من عين شمس . .
~~. ظللته سحابة وطفاء وبه زهرة الحياة ربيع . . . مذ أظلت مولوده الخضراء
~~وغدت أرضه سماء بفخر . . . فهي خضراء ثم لا غبراء وله الأرض مسجد فجميع . .
~~. من عليها له به الاقتداء وسطور الصلاة حجة دين . . . وبختم النبوة
~~الإمضاء وبه شرفت فكانت طهورا . . . وتساوى البلدان والصحراء منها : وله
~~الضب ناطق باعتراف . . . ومن السعد تنطق العجماء مع ذأ سفه النفاق أناسا .
~~. . ما لضب من حقدهم نافقاء ليس فيهم سوى أعنة خيل . . . وقنا الخط في
~~الوغى سفهاء ومراض القلوب قد قصدتهم . . . سمره حين حمت الهيجاء ما سقاهم
~~إلا كئوس المنايا . . . رب داء له الممات دواء هم ثفال إذا رحى الحرب دارت
~~. . . وبناديهم هم الأرجاء تغمد البيض في طلاهم بفتك . . . مضر لقبت به
~~الحمراء هذا من الأسرار العجيبة في اللغة العربية ، وهو الإشارة إلى حال
~~اللفظ أو جهة وصفه ، كقول ابن الرومي : غارت عليهن الثدي . . . هناك من مس
~~الغلائل وإذا لبسن خلاخلا . . . كذبن أسماء الخلاخل وقال الشريف الرضي :
~~وغير ألوان القنا طول طعنهمفبالحمر تدعى اليوم لا بالقنا السمر وقال : سميت
~~الغبراء في عهدهم . . . حمراء من طول قطار الدم وقال الغزي : حيث القناة
~~ترى قناة كاسمها . . . من نضح عين الطعنة الرشاش PageV04P204 وقال ابن حازم
~~: جعلوا القنا أقلامهم وطروسهم . . . مهج العدى ومدادهن دماءها وأظن أن
~~الأقدمين لذا رأوا . . . أن يجعلوا خطية أسماءها وقال المتنبي في الدنيا :
~~شيم الغانيات فيها فما أدري . . . لذا أنث اسمها الناس أو لا وقال الشاب
~~الظريف : أدور لتقبيل الثنايا ولم أزل . . . أجود بنفسي للندامى وأنفاسي
~~وأكسوا ms0921 أكف الشهب ثوبا مذهبا . . . فمن أجل هذا لقبوني بالكاس وقال الخفاجي
~~: ما السر سر إذا أظهرته لفتى . . . سواك والسر للإخفاء قد صنعا منها تتمة
~~: قد محاهم وطهر الأرض منها . . . ومع السيل لا يقر الغثاء وبطون الطير
~~أمست قبورا . . . للعدى إذ تمزق الأشلاء ما سمعنا بالقبر سار اشتياقا . . .
~~ليواري سوآت من قد أساءوا رب من كان زئبقا فرارا . . . صار عبدا لرقه
~~استعساء لم يقل والظلال صارت مهادا . . . فوقه الآل بردة سيراء منها : هو
~~نور فما له قط ظل . . . لاح لولا بروده والرداء إن نفى ظلمة عياء جمال . .
~~. فبظل له يعز البقاء صين عن أن يجر في الترب ذيل . . . من ظلال له كما
~~الأفياء فرش الناس ظلهم واحتذوه . . . عندما قام للنهار استواء كيف يبدو ظل
~~لشمس تعالت . . . واستوى الإستواء والإرتقاء أتراه يصان عن حر جو . . . إذ
~~أظلته سحبه والعماء أم عليه تغار من عين شمس . . . مد من دونها عليه الغطاء
~~لم تر العين مثله فلهذا . . . ينمحي ظله إذا الناس فاءوا لبس الظل من نواه
~~حدادا . . . فظلال الورى لذا سوداء من هذا يعلم قدرته على الكلام وتصرفه ،
~~وبالجملة فلم أر أحدا مثله أطاعته ألفاظ الكلام وأحرفه . وقد استعمل الظل
~~في معنى غير ما نظمه هنا من رباعية له : ما جر لظل أحمد أذيال . . . في
~~الأرض كرامة كما قد قالوا PageV04P205 هذا عجب ويا له من عجب . . . والناس
~~بظله جميعا قالوا ليلة أنجبت وقد حملته . . . وبهذا ما أنجبت سوداء جنة كل
~~بقعة حل فيها . . . ليس فيها لغو ولا شحناء وأهالي الجنان ليس ينامو . . .
~~ن لذا كان نومه الإغفاء يقظ القلب فالجفون هجود . . . ومحاريب حاجبيه قباء
~~فوه لم ينفتح بغير سداد . . . لا تمط له ولا ثوباء الثوباء : التثاؤب . قال
~~ابن حجر في شرح الهمزية : جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم حفظ من التثاؤب
~~، بل جاء أن كل نبي كذلك . وذكر المترجم ، في شرحه على الشفاء ، عند قوله :
~~ومن دلائل نبوته أن الذباب كان لا يقع على ما ظهر من جسده الشريف ، ولا يقع
~~على ثيابه ms0922 ، ما ملخصه : وهذا مما قاله ابن سبع أيضا ، إلا أنهم قالوا : لا
~~يعلم من روى هذا . وهذا مما أكرمه الله تعالى به ؛ لأنه طهره من جميع
~~الأقذار . وقد نظم هذا في رباعية ، وهي : من أكرم مرسل عظيم جلا . . . لم
~~تدن ذبابة إذا ما حلا هذا عجب ولم يذق ذو نظر . . . في الموجودات من حلاه
~~أحلى قال : وتظرف بعض الأعاجم ومراده به الملا جامي فقال : محمد رسول الله
~~ليس فيه حرف منقوط ؛ لأن النقط يشبه الذباب ، فصين اسمه ونعته عن النقط .
~~ونظمه فقال : لقد ذب الذباب فليس يعلو . . . رسول الله محمودا محمد ونقط
~~الحرف يشبهه بشكل . . . لذاك الخط عنه قد تجرد صمموا آراءهم على الفتك فيه
~~. . . فتوارت لخوفه الآراء ورأوا نفيه لحي سواهم . . . ولكم أثبت المراء
~~انتفاء لم يصب نصبهم مكائد شر . . . وتساوى التحذير والإغراء نبح كلب بليلة
~~التم بدرا . . . لم يفده إلا العنا والعواء منها : ولغيظ على سراقة عضت . .
~~. سوق نهد من تحته الدهناء وعلى أم معبد نال حتى . . . بعلاها تحدث الأحياء
~~ورفيع العماد أصبح لما . . . أن حوى قدره الرفيع الجفاء وبيمن منه له الشاة
~~درت . . . وهي لله درها عجفاء PageV04P206 وطعام لجابر إذ أتاه . . . وبخفض
~~الإضافة النعماء كطعام الجنان من غير قطع . . . لجميع الأنام فيه اكتفاء
~~وله في وصف تلك الذات ، التي وصفها أشهى اللذات ، من قصيدة طويلة : تملك
~~حبات القلوب لأجل ذا . . . دعاه حبيبا كل صب متيم ويوسف لم يظفر بمسحة حسنه
~~. . . على أنه رب الجمال المكرم يقال : عليه مسحة من كذا ، أي أثر . قال :
~~على وجه مي مسحة من ملاحة وفي الحديث : ' عليه مسحة من ملك ' ، وهي تعبير
~~بليغ ، وهو خاص بالمدح . فأين النساء القاطعات أكفها . . . وشق ابن مزن
~~صدره شق مغرم ودر يتيم لم يهذبه كافل . . . وآدابه ليست إلى الناس تنتمي
~~يقول أنا الأمي في اللوح ناظر . . . وفي مكتب الأرواح ربي معلمي منها : إذا
~~لاح في موضونة السرد خلته . . . خضما تردى بالغدير المنسم أأعداءه خشب
~~مسندة ولم . . . تحن حنين الجذع حين التألم أم الصخر إن الصخر سلم ms0923 إذ بدا .
~~. . وما سلمت تسليم أخرس أعجم منها : فسل يوم بدر حين لاحت نجومه . . .
~~وشمس بغير النقع لم تتثلم بكل كمي كان في بطن أمه . . . تعلم أن يغذى ويروى
~~من الدم لم أسمع في هذا المعنى أبدع من قول أبي بكر الإشبيلي المعروف
~~بالأبيض ، في تهنئة بمولود : أصاخت الخيل آذانا لصرخته . . . واهتز كل هزبر
~~عندما عطسا تعشق الدرع مذ شدت لفائفه . . . وأبغض المهد لما أبصر الفرسا
~~تعلم الركض أيام المخاض به . . . فما امتطى الخيل إلا وهو قد فرسا وله من
~~أخرى مستهلها : يا ليتني ثان لحاد حداك . . . ورابع الكهف لكهف حواك وليت
~~نوء الطرف في روضة . . . أنت بها رغما لنوء السماك أسقي بها مثواك يا منيتي
~~. . . هل تسكب العبرات إلا هناك يا ابن الذبيحين وقد فديا . . . ليت جميع
~~الخلق كانوا فداك PageV04P207 فما استحق العنبر الرطب أن . . . يحرق إلا
~~حين حاكى ثراك ليت وجوها لأعاديك لو . . . أمست نعالا حاجباها شرضاك لم
~~تحكك السحب ولا البحر في . . . جود ولا فاز بما في لهاك فالبرق لم يلمع
~~ولكنه . . . يضحك من وابل غيث حكاك وله : أيغلب من له الأملاك جند . . .
~~ورب العرش قد أمسى معينا وقبل جيوشه هزمت قلوب . . . برعب خلته سبق المنونا
~~ولو ثبتوا لفر الهام منهم . . . وأرواح لهم كانت كمينا وله : لرسول الإله
~~أعلى مقام . . . ليس يدري به جميع الكلام وله همة وعزم رفيع . . . جل عن أن
~~يرتضى بملك الحطام فلذا لم يكن له ميراث . . . غير شرع وغير علم سامي لو
~~تكون الدنيا له ميراثا . . . مثل ما كان في جميع الأنام ما حواها الصديق في
~~عصبات . . . وذوي الفرض من ألي الأرحام وهو حي في قبره ورسول . . . لم يورث
~~حيا ذوو الأحلام فدك قد قضت علينا بهذا . . . وحديث العباس والأعلام فادر
~~هذا فإنه جوهر قد . . . حفظته خزائن الأفهام لا يغرنك الذي قال قوم . . .
~~حين ضلوا في مهمه الأوهام ومن أخرى : فالجذع حن وأن من جزع . . . لفراق طه
~~بعدما خطبا وغدا غراسا في الجنان له . . . ثمر يطيب بمنهل عذبا والمشركون
~~قست قلوبهم . . . فطغوا ولم ms0924 يصغوا لخير نبا فغدوا وهم خشب مسندة . . .
~~ستراهم لجهنم حطبا وله : لوالدي طه مقام علا . . . في جنة الخلد ودار
~~الثواب وقطرة من فضلات له . . . في الجوف تنجي من أليم العقاب فكيف أرحام
~~له قد غدت . . . حاملة تصلى بنار العذاب وله : رواة حديث المصطفى قد دعا
~~لهم . . . بنضرة وجه في المسرة لا تحد وإني قدما خادم لحديثه . . . يراعي
~~بمحراب الطروس له سجد PageV04P208 فحاشاه أن يرضى بذلة عبده . . . ويهدم
~~بنيانا عليه قد اعتمد إليه استنادي في جميع مقاصدي . . . وما خاب من كان
~~الرسول له سند وله في قصة عامر مع النبي صلى الله عليه وسلم وأربد : يا خلب
~~البرق الذي . . . كالنصل قد قطع العلائق وافيت أربد بالردى . . . لله درك
~~أي بارق ما ذاك أول شائم . . . للبرق أردته الصواعق وله : بمس أقدام النبي
~~قد حوت . . . طيبة فخرا حل في أرجائها أخالها مذ فنيت بحبه . . . صانته
~~للغيرة في أحشائها وله مضمنا : وقالوا حلت بئر بريق محمد . . . وكم عاد صخر
~~بعد ما مسه رطبا ولو نال ماء البحر من فيه قطرة . . . لأصبح ماء البحر من
~~ريقه عذبا لمجنون ليلى : ولو تفلت في البحر والبحر مالح . . . لأصبح ماء
~~البحر من ريقها عذبا وله : ما زلزلة لها سقوط الإيوان . . . إذ حان قدوم
~~فخر نوع الإنسان إلا لمسرة تهز الأكوان . . . إذ بشرها به اختلاج الأعيان
~~وله : طه كملت صفاته والخلق . . . مذ زين في الوجود له النسق بحر عذبت
~~موارد الشرب به . . . لولاه لما استخرج منه العلق وله : نيران فارس انطفت
~~لما بدت . . . بشرى النبوة ساطعا برهانها سجدت لنيران المجوس عصابة . . .
~~سجدت لأنوار الهدى نيرانها وله : لعمرك جبهة خير الورى . . . جراحتها آية
~~للبشر أرانا لها الله حتى نرى . . . بها كيف كان انشقاق القمر وله : قصرت
~~مدائحي والقصر مني . . . على طه وما للقصر مد إذا كان الثناء له جميلا . .
~~. هو الحمد الذي في العرف حدوا PageV04P209 ولم ير منه أجمل طرف عين . . .
~~فليس بلائق لسواه حمد وله : خليلي مرا بي على طيبة التي . . . بها مضجع
~~المختار طه المقرب يفوق ذكي المسك ms0925 عرف ترابها . . . فمن شمسه نادأك صل على
~~النبي ألم تر أني كلما جئت طارقا . . . وجدت بها طيبا وإن لم تطيب وله :
~~لعمرك ما قلب النبي غفا ولا . . . عيون له في ظلمة الليل راقده تهجدت
~~الأجفان في ظلمة الدجى . . . فبانت بمحراب الحواجب ساجده وله في وصف
~~الصحابة مضمنا : يكبرون إذا خاضوا بحور ردى . . . وما لهم عن حياض الموت
~~تهليل حياض : جمع حوض ، وحياض الموت : المنية ، استعارة منه ، والتهليل :
~~الانهزام والتكذيب ، قال : أمضى وأعنى في اللقاء لقيته . . . وأقل تهليلا
~~إذا ما أحجما ومن لطائف المتأخرين : هلم لوصل حمام بديع . . . يفوق رخامه
~~زهر الرياض لبعدك ماؤه ما طاب قلبا . . . وأمسى من فراقك في الحياض ومن
~~تفاريق قصائده قوله : على النهر درع من نسيم حبابه . . . له حلق لما رمى
~~وبله نبلا تكل سيوف الهند في لحظ منيتي . . . فتعذب والتعذيب في السيف إن
~~كلا منها : إذا طالبتني بالحتوف عزائمي . . . أماطلها حتى ألاقي لها أهلا
~~فيقضي اصطباري كل دين على المنى . . . قضاء ملي لم يكن يعرف المطلا وإن صرت
~~حلس الدار رزقي يزورني . . . فأصطاد ما تهوى الأماني من المقلا وقوله من
~~قصيدة أولها : بت أرعى النجوم والإلف راقد . . . هل سمير الشهاب غير
~~الفراقد منها : كل زرع زرعته في شبابي . . . فله منجل انحنائي حاصد أنا في
~~الأرض ضارب كل كسب . . . مثل ضرب لواحد في واحد منها : وبجيد الأيام عند
~~تصاب . . . ليس غير الكؤوس فيها فرائد PageV04P210 وقوله : وسفر منى جازت
~~بعزمي ومالها . . . قناطر إلا العيس في أبحر الآل عبرت بها دارا محيلا
~~رسومه . . . ألح عليه كل أسحم هطال إلى كعبة أمست تزار ولم تزر . . . يطوف
~~رجائي حولها منذ أحوال أقول لها لما تبدى لناظري . . . تميس علاه لي ملابس
~~إجلال أتيتك من كل الوسائل محرما . . . وألبست وجه الأرض سابغ أذيال وقوله
~~: وخدن يروق الطرف وضاح وجهه . . . وقد ترجمت باليمن عنه قوابله إذا غص
~~بالسؤال ناد يحله . . . يسوغ بماء الجود يصفو مسائله وإن نحلت أقلامه
~~لاشتياقها . . . إليه حنت منه عليها أنامله ويزهر وجه الشمس غب لقائه . . .
~~وتصفر من خوف الفراق ms0926 أصائله فإن صدني عنك الزمان لحادث . . . فأين من
~~الغرقان في البحر ساحله فإنك شمس لا ترى السحب عندها . . . فلا تنكرن إن لم
~~يلح ثم آفله وقوله : خد الربيع من الحياء توردا . . . خجلا لما أهدى إليه
~~من الندى وبنفسج الكثبان أطرق رأسه . . . لما رأى صدغ الحبيب تجعدا وأرى
~~الخريف اشتم أنفاس الشتأ . . . فاصفر منه خيفة لما بدا ورأى جيوش سيوله قد
~~أقبلت . . . وعليه حلة سندس فتجردا والسحب تنثر لؤلؤا وغصونه . . . بأكف
~~أوراق تفرق عسجدأ والنجم كحله الظلام بإثمد . . . مذ خاله في الجو طرفا
~~أرمدا روض تبسم للوفود بمبسم . . . للروض عذب المجتنى والمجتدى ما ذاق فيه
~~السهد إلا ناظر . . . للنرجس الغض الشهي تسهدا وقوله من غزلية : مذ سباني
~~بدر بقلبي مقيم . . . صار جسمي كخصره في المحاق حاكم جنده الملاح جميعا . .
~~. ذو لواء من شعره الخفاق جامع رقة الحجاز وسحر الش . . . ام حسنا في سلك
~~لطف العراق سرق الغصن لنه فلهذا . . . لزمته جناية السراق قام في جنة
~~الرياض بكأس . . . فأباح المدام بين الرفاق بثلاث منهن طلق همى . . . دون
~~ما رجعة لذاك الطلاق PageV04P211 في مجال كالخصر فيه اختصار . . . دار فيه
~~الندمان مثل النطاق ذو عيون لأجلها النرجس الغض . . . اصفر وأمسى من جملة
~~العشاق ما رثت في الهوى لسائل دمعي . . . تحسب الدمع خلقة في المآقي وقوله
~~: قامت تجر ذيول التيه والجدل . . . ووجنة الشفق احمرت من الخجل خميلة
~~بثمار الحلي مثقلة . . . زهورها ما جنتها راحة الأمل تسير رسل الصبا
~~ترتادها سحرا . . . في الحي تعثر بين البيض والأسل صبا على سقمها يشفى
~~السقام بها . . . وربما صحت الأجسام بالعلل تخاف تجرح وجنات الحبيب لذا . .
~~. تخوض من عرق الأنداء في بلل وقوله : أتارك قلبي في لظى الوجد مجمرا . . .
~~وطيب ثناء فوقه فاح عنبرا ترفق فما ابيضت دموعي بعدكم . . . ولكنها شابت
~~وصبري تعذرا فيومي كأيام القيامة طوله . . . وأرضي أمست للأعادي محشرا منها
~~: وغصن قوام كل غصن لحسنه . . . بأوراقه من خجلة قد تسترا وعين له قد أهدت
~~السقم والهوى . . . فأهدى إلى أجفانها طرفي الكرى من مديحها : إذا طرز
~~القرطاس وشي بنانه ms0927 . . . تعشق منه الطرف خدا معذرا وما كان لون التبر أصفر
~~إنما . . . لخوف نداه بالندى صار أصفرا وقوله : مسيل الصبح طم على الكواكب
~~. . . وقد ظمئت إلى السير النجائب تقلص ذيل عزمك في مسير . . . له طيف
~~العلى خدن مصاحب بوري أعوجي قبلته . . . بغرته الأهلة والكواكب جرت من خلفه
~~النسمات حتى . . . سرت معتلة فيه الجنائب عليه من ليال الوصل برد . . . وقد
~~أهدت له الغيد الذوائب إذا ما خب خلت الطيف وافى . . . لجنح الليل من خوف
~~المراقب معارفه كأهداب تبدت . . . لوجه الأرض تدنو كالمراقب علاه محدث قد
~~جل عنه . . . لجاريه تمائم في الترائب PageV04P212 بعزم يفرق الهندي منه .
~~. . مضاء قصرت عنه القواضب ورأي زف بكر الفكر يزهو . . . لتخطبها المعالي
~~والمراتب وقوله : وباسل نار عزمه تقد . . . كأنما حم خوفه الأسد أخلاقه
~~للنديم ضامنة . . . أن ينجز الجود قبل ما يعد تنقل عنه الكرام مأثرة . . .
~~حديث عليائه لها سند وقوله : زاد خط العذار في الخد حسنا . . . فهو حرف قد
~~جاء فيه لمعنى كل حين داعي الغرام ينادي . . . رحم الله كل قلب معنى قم
~~خليلي نبكي الديار سحيرا . . . لا يكون الحمام أطرب منا لا تلمني إن ساء
~~فيك ظنوني . . . كل من ضن بالأحبة ظنا كم حبيب إذا أردت سلوا . . . عنه قال
~~الدلال مهلا تأنى وبنات القلوب معتذرات . . . شافعات له إذا الليل جنا مذنب
~~ليس يقبل العذر مني . . . وإذا ما جنى علي تجنى كل صد إن لم يكن عن ملال .
~~. . فهو وصل به الرقيب تعنى إنما القلب داره وهواه . . . داخل فيه ليس يطلب
~~إذنا علموا حظي الصدود فولى . . . واختفينا فالهجر يسأل عنا لم تذق قطرة من
~~الوصل حينا . . . وشربنا الوصال دنا فدنا من قضيب يميس في الروض تيها . . .
~~ليري الغصن كيفما يتثنى أسمر القد منه ينهزم اللو . . . م إذا جاد في
~~الصبابة طعنا وأرى المنزل الخراب إذا ما . . . حل فيه الأحباب روضا أغنا
~~وله ، وهو معنى بديع ، في دعوة ضيف كريم : مولاي داري والذي قد حوت . . .
~~نبت زها من صوب أمطاره وإنني عبد له حارس . . . بشكره روضة آثاره إذا
~~دعوناه ms0928 لأجل القرى . . . وأشرقت داري بأنواره قالوا طفيليا عجبنا له . . .
~~يضيف رب الدار في داره قال : وكمت قلته لما أعجبني قول إبراهيم بن المدبر ،
~~الذي أنشده له في الأغاني : سيدي كل نعمة هي عندي . . . فهي بعض من فيض تلك
~~الأيادي PageV04P213 فإذا زرتني فإني ضيف . . . ساكن من ذراك أكرم نادي
~~فيظنوني الطفيلي لولا . . . إرث داري من سالف الأجداد وله في معنى قول كثير
~~عزة : لئن ساءني أن نلتني بمسبة . . . لقد سرني أني خطرت ببالك يسرني شتمك
~~إذ كنت قد . . . خطرت في بالك دون اشتباه يحلوا لي الشتم إذ مر لي . . .
~~اسم على عذب اللمى والشفاه إن ذكر اسمي لذ لي ذكره . . . كأنني قبلت بالوهم
~~فاه فيه لطف ؛ لأنه يمكن أن يخرج على أن في اسمه حرفا شفويا ، وكذا في لقبه
~~. وقد استعمله ابن جرير ، وكان اسمه محمدا ، حيث قال : أنا في غيرة عليك من
~~اسمي . . . إنه دائما يقبل فاكا وله في قول بعض معتزلة النحاة : عدل عمر
~~تقديري ، يريد غير محقق : بنور المعاني أشرق اللفظ فاكتسى . . . بثوبيه من
~~حسن بديع بلا زور ففي عمر من عالم الذر عدله . . . إلى اسم سرى من أجل ذا
~~قيل تقديري ومن قال ذا التقدير غير محقق . . . فقد سار في ظلماء جهل بلا
~~نور وله : زمان السوء إن وافى بريب . . . صديقك والقريب له يذل شكت رسل
~~المنايا لي طيور . . . جوارح للسماء تظل تعلو فقلت سلوا القوادم والخوافي .
~~. . فلولا ريشها ما طال نبل هذا كقول الأرجاني : يعطين قتلاها النسور
~~جوائزا . . . إذ كن طرن بما كسته الأنسر وله : أتدري السواقي ما تقول وقد
~~غدت . . . تدور وتسقي حين تعلو وتنزل تقول لك المملوء يعلو وكل ما . . .
~~تضرع تلقاه مدى الدهر يسفل تريد الورى تهوى الغني ولم تزل . . . تعادي
~~فقيرا ما عليه معول فلا تظهرن الفقر ما دمت بينهم . . . وأظهر غنى عنهم
~~فذلك أجمل وله : قد رأينا الملوك إن سار جيش . . . كثبوا الكثب في الفلا
~~المطروق فلذا سنموا التراب على من . . . مات رمزا لفهم معنى دقيق
~~PageV04P214 إن جيش الخطوب سار وهذي ms0929 . . . سلبه فاسلكوا سواء الطريق وله :
~~مذ فتحت أبواب نادي العلى . . . فتح الملاقي لمعاليه ما صرت الأبواب بل
~~رحبت . . . على مرج لأياديه كذلك الأقلام في طرسه . . . صريرها شكر أياديه
~~والماء يشك ، بخرير له . . . فراقه روضة ناديه وله : يا حبذا ناد لنا . . .
~~حف بأنس وطرب وخمرة في كأسها . . . يلعب بالنرد الحبب فصوص ألماس على . . .
~~بساط خز وذهب وله : سبح الحبيب ببركة . . . والقلب من وله يطير فخشيت من
~~ماء اللطا . . . فة فيه يشربه الغدير وتشابه الماء الرقي . . . ق وجسمه
~~الترف النضير لولا الذوائب لم يكن . . . للناظرين به شعور وله : ما أقصر
~~الليل الذي . . . كحل أنوار الحدق عانقت فيه غصنا . . . من حلل فيه ورق إذ
~~هم ثغر الصبح أن . . . يقبلن خد الشفق ومما لا ينقضي منه الإعجاب ، قوله من
~~قصيدة : مررت على ربع الأحبة دارسا . . . ففاح به عرف الحديث المتمم وذكرنا
~~عهد الصبابة والصبا . . . هديل حمام في الربى مترنم فقلت لخلي عج بنا ساعة
~~عسى . . . يحدثنا رسم الهوى المتقدم فعجنا له عطفا على موضع به . . . هوانا
~~فكان العطف عطف توهم وعطف التوهم معروف عند النحاة ، وهو أن يجري في موضع
~~إعرابان ، فيعرب بأحدهما ، ويعطف عليه باعتبار الآخر ، كما في قول الأخوص
~~الرياحي : بدا لي أني لست مدرك ما مضى . . . ولا سابق شيئا إذا كان جائيا
~~فإن لست يجر خبرها بالباء الزائدة كثيرا ، فإذا نصب قد يعطف عليه مجرور
~~نظرا إلى حالته الأخرى . وأما عطف المنصوب على المجرور ، فهو العطف على
~~الموضع ، وإياه عنى محاسن الشواء ، في قوله : PageV04P215 هاتيك يا صاح ربا
~~لعلع . . . ناشدتك الله فعرج معي وانزل بنا بين بيوت النقا . . . فإنها
~~آهلة المربع حتى نطيل اليوم وقفا على الس . . . اكن أو عطفا على الموضع
~~وهذه مقطعات له ، على حروف المعجم : مدح بوجه كدية . . . فيها كمين للرجاء
~~مثل المرقرق في الصبو . . . ح يسر حسوا في ارتغاء فيه مثلان قديمان . وله :
~~يشتكي الخصر ردفه كل حين . . . وأنيني يشكو من الرقباء فكلانا في حالتيه
~~معنى . . . ذا عياء يشكو من الثقلاء وله : لئن نكس الدهر حظي فلي ms0930 . . .
~~لطائف في الغيب تحيي الرجاء فرب شهاب إذا نكسوه . . . يزيد اشتعالا ويعلو
~~سناء وله : قال لي الأير لا أهنيك إن . . . زارك من قد هويت في الظلماء
~~وأنا منك لا يهنىء عضو . . . بالمسرات سائر الأعضاء وله : لا يكذب العاقل
~~ما . . . أمكنه صدق يجب ففي المعاريض له . . . مندوحة عن الكذب وله : وبلدة
~~سكانها في لظى . . . في الصيف من حر لها ناصب ترى بها الماشي بعيد الضحى .
~~. . منتعلا نعل أبي طالب يشير إلى ما ذكر أهل السير ، من أن أبا طالب لم
~~يهتد للإيمان ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في جواره ، ولو أسلم
~~لم يقبلوا جواره . ولما قالوا له : إن أبا طالب كان يحبك ويحيك فهل ينفعه
~~ذلك ؟ قال : ' يخفف عنه فجعل له نعل من نار يغلي منه دماغه ' . رواه مسلم .
~~وله : إذا شاب شعر المرء قل سروره . . . وزارته من وفد الهموم المصائب وشاب
~~قذى الأكدار صفو حياته . . . فمن أجل هذا قيل للمرء شائب وله : قد تستوي في
~~الحركات الورى . . . لكن لدى السبق تبين الرتب PageV04P216 كم طار صقر
~~وغراب معا . . . لكن ذا صاد وهذا هرب وله : قد خاب من كان في مناه . . .
~~مقصر الجد في الطلاب فلا يلم غير نفسه من . . . قد أرسل الباز في ضباب وله
~~: ظننت الصبا لما على النهر قد جرت . . . وعكس ذكاء لاح فيه لمرتقب شباكا
~~بها صار النسيم غزالة . . . ألست تراها دائما فيه تضطرب وله : على خده مذ
~~لاح نبت عذاره . . . جرت أدمعي في الخد ذات صبيب إذا ما استدارت دارة البدر
~~حوله . . . فإن وقوع القطر غير عجيب وله : لحى الله أياما تعادي أولي
~~النهىوتسعف لؤما كل غفل المناقب تقدم فيهن الصغار كأنهم . . . إذا ذكروا
~~عقد البنان لحاسب وله : إنما هذه الحياة منام . . . والأماني حلم بها المرء
~~صب فلهذا تأتي على العكس مما . . . كره الناس دائما وأحبوا وله : كن ابن
~~وقت حاضر تجني هنا . . . ولا تفكر في غد وما ذهب وإن وجدت سكرا فانعم به .
~~. . ولا تسل عما جرى على القصب وله : إذا ما غاب ms0931 من أهواه عني . . . فإن
~~لقاءه عندي كتاب سواد في بياض مثل عيني . . . به ألقى الأحبة حين غابوا وله
~~: لما بدا في صدغه خاله . . . أذاب قلب الصب بالحب فانظر إلى الحب على فخه
~~. . . ولا تسل عن طائر القلب وله : روض المنى أيدي الأماني به . . . كم قد
~~جرت لي ثمرا مستطاب ما لذة الدنيا إذا لم أكن . . . أخطر فيها برداء الشباب
~~وله : مذ رأى النهر برقه سل سيفا . . . مرهف الحد من قراب السحاب |
~~PageV04P217 نسجت فوقه الرياح درعا . . . سابغات قد سمرت بالحباب وله في
~~الرد على ابن القيم : قالوا جهنم دار الخلد ساكنها . . . إذا تطاول دهر
~~أخمد اللهبا أمالك صار من عجز لذي يده . . . لا يستطيع لفقر يشتري الحطبا
~~وله : سكان مصر كالنيل ما عرفوا . . . قدر شيوخ العلم والطلبه فجيد فيه
~~والردي سوا . . . كما استوى الماء ثم والخشبه وله : كم أناس من الكرام
~~تولوا . . . في نعيم وطيب عيش مواتي قطفوا وردة الحياة سرورا . . . ورموا
~~الشوك في طريق الآتي وله : وبحيرة بفنائها سمروا . . . واللهو بالأحزان قد
~~شمتا وكأنما عكس الشموع بها . . . بحر به المرجان قد نبتا وله : أنا أصبو
~~والتصابي حلية . . . لكريم العرض في صبوته بعفيف الجيب لدن ناعم . . . لم
~~يعانقه سوى حلته وله : لحديث النبي بعد كلام الل . . . ه طيب يحث شوقي
~~حثيثا مستجد على مرور الجديدي . . . ن لذأ سمي الحديث حديثا وله : غاب
~~الحبيب وفؤادي خافق . . . منتظر لذلك المعنى البهج والنرجس الغض ينادي في
~~الربى . . . أبشر بما سر بعيني تختلج وله : ذؤابته قد اشتفت . . . من فرج
~~بلا حرج باب استه لصبره . . . فاز بمفتاح الفرج وله : وساحر المنطق أظهر
~~الطلا . . . في مجلس يسعى لرؤياه الفرح رتب شكلا للسرور منتجا . . . الجرة
~~الكبرى وصغراه القدح وله : إلى الله أشكو الزمان الذي . . . يريش حالي بنتف
~~الجناح PageV04P218 إذا سمته الصلح قال اتئد . . . فبيني وبينك سوق السلاح
~~وله : إذا رمت أمرا فكن طالبا . . . برفق ففي الرفق نيل الصلاح ففي الرفف
~~والصبر للمرتجي . . . لقاح الصلاح جناح النجاح وله : وزان بحب الزنا مغرم .
~~. . أماط رداء الحيا واطرح يقبل أولادهن الصغار ms0932 . . . ومن عشق الدن باس
~~القدح وله : إن الصديق من إذا دعوته . . . لبى الرجا بتباشير الفرح وإن
~~تنحنح الذي دعوته . . . لحاجة ملمة فقد تنح وله : كم من قريب كيلا لي شره .
~~. . وخيره إن جاء أحباب فخ وكم أخ يملأ لي صدره . . . نفثة مصدور إذا قلت
~~أخ وله : إذا رمت إكسير نصر فقم . . . بسيفك واضرب رقاب العدى تصب عليهم
~~حديد النصال . . . وتأخذها في دم عسجدا قال بعضهم : قول ابن نباتة السعدي
~~لم يسبق إليه : أبوا أن يطيعوا السمهرية غيرة . . . فصبت عليهم كاللجين
~~القواضب فعادت إلينا عسجدا من دمائهم . . . ألا هكذا فليكسب المجد كاسب
~~ومنه أخذ الأبيوردي قوله : ولله در السيف يجلو بياضه . . . غياهب يوم قاتم
~~الجو أربدا بمعترك تلقى به الموت لجة . . . تسيل لجينا ثم تغمد عسجدا قال :
~~قلت : انظر هذا مع قولي أولا . وله : رأيتك طودا قد لجأت لظله . . . فلي
~~معقل منه إذا دهري اعتدى إذا قمت في ناديه أنشد مدحة . . . أنا الطائر
~~المحكي والآخر الصدى وله : رقى الفقر اسمه يدعوه داع . . . ورؤية وجهه سعد
~~السعود دعانأ نحو سدته نداه . . . خرير الماء يدعو للورود PageV04P219 وله
~~: ويوم غدأ باردا جوه . . . بدا رعده من هوا يبرد ترى لهب النار من برده .
~~. . بكانونه أبدا ترعد من بدائع الصلاح الصفدي ، قوله من رسالة : لو ترى
~~أحدنا وقد أخذه النافض ، ونحاه القر بعامله الرافع والزمهرير الخافض ،
~~لرأيت شخصا قد ركبت أعضاؤه من الزئبق فما تستقر ، وجفت لهواته يبسا فما
~~تستدر . لا يمد كفه ولو بايعه الناس على الخلافة ، ولا يخرج يده ولو كان
~~فقيرا إلى كيس ذهب أو نديما إلى كأس سلافة . يكاد لذلك البرد حتى الكلام
~~يتجسد ، ويتمنى الإنسان لو أنه تحت رخام الحمام يتوسد . وله في مثل معروف :
~~أهون بسيد فتية نال الغنى . . . بدناءة منعته فيهم رشده وعليه جلجل سبة
~~ولآمة . . . ستشد لكن هل يرى من شده وله : كم جئته بحاجة . . . وماله عندي
~~يد فقال لي إلى غد . . . والدهر كله غد وله : أيسنا من هدى الهادي . . .
~~وإسعاف وإسعاد وصار زماننا أعمى . . . يقدم كل قواد ms0933 وله : قلت لم تشتري
~~الغلام كبيرا . . . وصغار الغلمان للهو عده قال إنا لم نأخذ اليوم إلا . .
~~. من وجدنا متاعنا اليوم عنده وله : شيخ بسعد وبنحس له . . . كم قاد أوباشا
~~من الساده متاع زهد وسط سوق الريا . . . يباع في حانوت سجاده وله : قد قلت
~~إذ حسدوا وما . . . في العيش إذ حسدوا رغد خس الزمان وأهله . . . وطباعهم
~~حتى الحسد وله : ما نعمة تخلو من الحسد الذي . . . منه تكدر كل ورد قد ورد
~~وأرى الخمول مع التواضع نعمة . . . قد صانها الرحمن من كدر الحسد
~~PageV04P220 وله ؛ في قول العوام : الورد من عرق النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ناضر الورد قيل من عرق المختا . . . ر قد لاح في حدائق خد ورد خديه قبل
~~ذلك زاه . . . هل سمعتم بالورد من ماء ورد وله : فتح الورد في الرياض صباحا
~~. . . عندما قبل النسيم خدوده بلغ الزعفران فهو لهذا . . . ضاحك شق من سررو
~~بروده وله ، في قول أرباب الفلاحة : إن الحيات والهوام تهرب من شجر الرمان
~~، ولذا يجعل بعض الطيور أوكارها فيه : إذا هبت صبا الأسحار يوما . . .
~~وحركت الذوائب في الخدود فحيات الذوائب في اضطراب . . . وقد شعرت برمان
~~النهود وله : يسمو بخلق ولسان حلا . . . من بلبان المجد قدما غذي فأدوأ
~~الداء كما قد رووا . . . خلق دني ولسان بذي وله : بقية عمر حر مد فيها . .
~~. يتم بها المسرة والفخار ألست ترى الربيع يروق مرأى . . . وتأتي في الخريف
~~له الثمار وله : روضة جادها الحيا بلآل . . . قلدته جواهر الأزهار ضاحكات
~~أطفال أنهارها إذ . . . إذ وعدتها نسائم الأسحار قال : وقلت لما سمعت قول
~~أبي بكر رضي الله عنه : من امتطى التغافل ملك زمام المروءة : تغافل إذا رمت
~~ود الورى . . . يدوم فتصبح للعز جارا زمام المروءة في كف من . . . تغافله
~~يمتطي حيث سارا وله : ولى الشباب حميدا حين ورثني . . . مجدا وشعرا يحاكي
~~زاهي الحبر إن جاد طبعي بشعر راق رائقه . . . لا تنكروا رقة في نسمة السحر
~~وله : أوصاف مولانا سقت . . . ظمآن سمعي كوثرا كجنة معشوقة . . . للناس قبل
~~أن ترى PageV04P221 وله : لي سيد متواضع لغلامه ms0934 . . . وعلى سواه مسرف في
~~كبره ينقاد للغلمان في خلواته . . . مثل السفين زمامه في دبره وله : وسارق
~~يسرق شعر الورى . . . ويتبع المنظوم بالنثر ما اقتبس الآيات إلا لما . . .
~~يألفه من سرقة الشعر وله : قالوا لشاعرك الذي . . . أهدى مديحا حط قدرك جدد
~~وضوءك بعد ذا . . . إن كان هذا الشعر شعرك وله : كل الأمور لم تزل . . .
~~تكبر من بعد صغر إلا مصائب الورى . . . تصغر من بعد كبر وله : ومباحث في
~~العلم من نفر . . . لا يدركون مباحث النظر أعرضت عنه كأنه علم . . . وتركته
~~بمباحث البقر العرب تقول : تركته بمباحث البقر ، إذا لم يعرف مكانه ، وتقول
~~: تركته بملاحس البقر ، إذا ترك بمكان لا أنيس به ، وملاحس البقر : المواضع
~~التي تلحس فيها بقر الوحش أولادها . وله : في دولة وصل منيتي والهجر . . .
~~قد حق لذا وحق ربي شكري في الوصل حلت حياة نفس وصفت . . . والهجر به يطيل
~~ربي عمري ولي أنا من هذا : رمضان جاء فمرحبا بقدومه . . . شهر بلغتق بفضله
~~المأمولا وأجل منته علي بأن أرى . . . عمري النفيس يزيد فيه طولا وله : إن
~~يكن أخلق الشباب ورثت . . . جدتي والنشاط في كل أمر كم لبست الشباب غضا
~~جديدا . . . ساحب الذيل في مواسم عمري وله : معلومي المعلوم يا سيدي . . .
~~يحفظه الديوان والدفتر PageV04P222 كأنه همزة وصل به . . . يرسم في الخط
~~ولا يذكر وله : قد كنت في كنف الخمول منعما . . . والآن أتعبني العنأ لما
~~حضر كالحرف فر من التقاء الساكني . . . ن لعسر نطق في التلفظ فانكسر وله :
~~أصبحت من يبصرني طرفه . . . بكل ما أملكه يدري كسلحفاة من مياه بدت . . .
~~بيتي وما أحوي على ظهري وله : رأيتك تعطينا الهبات كتارك . . . لدى أهله
~~مستودعات الذخائر ودائع في حرز من الدهر سالم . . . وما ضاع جود مودع عند
~~شاكر وله : يقولون إن المد في أثر الجزر . . . لنور بدر العصر في ساحل
~~البحر فما بال بحر الدمع يزداد مدهإذا غاب بدر الحسن في ظلمة الهجر وله :
~~صرف اللحاظ عن الوشا . . . ة إلى الكئيب وما يسره أبدا يميل إليهم . . .
~~ميل المريض لما يضره وله : وطوفان ليل مذ ms0935 طفا فيه موجه . . . طفا زبد الدهر
~~المزين للخضرا تفجر سيل الصبح من سد شرقه . . . فمن أجل ذا يدعى الصباح به
~~فجرا وله : غطت بساعد كماء يجري . . . وجها يفوق الورد تب القطر كبدر تم
~~عند نصف شهر . . . غاب وقد لاح عمود الفجر وله : قل لرقيب قد أتى لصببية .
~~. . أرق معنى من نسيم السحر بالله قم لا تقطعن حديثهم . . . وتعترض بين
~~الصبا والزهر وله : بكر الندامى للصبوح ونبهوا . . . أوتارهم تدعو لهم ضعف
~~السرور فتمطت الأغصان من نفس الصبا . . . وتثاءبت في الأرض أفواه الزهور
~~وله : مذ زار من أهواه في روضة . . . أرشفني ثغرا هو الخمر PageV04P223
~~قالت لي الأرداف من خلفه : . . . اليوم خمرا وغدا أمر وله : سرق المنام
~~بطرفه ال . . . فتان ذو الحسن الغزير طراز حسن حاذق . . . طر القلوب من
~~الصدور وله : وحقكم مديحي في علاكم . . . له نشر ببرد الدهر عاطر وعرف
~~العود يخبر من رآه . . . بطيب فيه تنقله المجامر وله : رق مسكي حلة فوق جسم
~~. . . رق حتى لكاد باللطف يجري فيه طرفي منزه حين أبدى . . . برد ظل على
~~معاطف نهر وله : رعى الله عصرا غاب عني عواذلي . . . به فسرقت الوصل في
~~غفلة الدهر أصائل وصل بردت بنسيمها . . . من الكبد الملهوف هاجرة الهجر وله
~~: تعلق قلبي في الغرام بصدغه . . . فعطفة ذاك الصدغ وقفة خاير تعلق قلبي
~~ليس يدري قراره . . . كأن فؤادي في مخالب طائر وله : كيف سلوي إذا تبدى . .
~~. بوجه معشوقي العذار والحسن في وجنتيه غض . . . ما اختلف الليل والنهار
~~وله : دعوتك يا خليلي للحضور . . . فلا تبخل بتعجيل السرور فعمر الالتقاء
~~غدا قصيرا . . . فطوله بأوقات البكور وله : يا صاح والشوق استعر . . . إن
~~فتق الجفن السهر رفاه خيط مدمع . . . له من الهدب إبر وله : ويمنعني تقبيل
~~خديه أنني . . . أخاف إذا ما أبصرته النواظر فعلمني تقبيل رجليه إذ مشى . .
~~. وقد قبلت أقدامهن الضفائر وله : فرش الربيع لنا خمائل سندس . . . من
~~حولها غدرانهن فراوز PageV04P224 ومشى بها ساري الصبا متسللا . . . وعليه
~~أعين نوره تتغامز وله : محا الله أقطارا من الجود أمحلت . . . وكم قادر
~~فيها عن الحمد عاجز وعاقر ms0936 أرض ليس يولد نبتها . . . وكم ولدت فيها المنايا
~~المفاوز وله : وكم ناس بموت أصولهم قد . . . رقوا رتبا لها شرف وعزه كدود
~~القز أمسى في قبور . . . لصاحبها بها حلل وبزه وله : ملكت من القنع كنز
~~الغنى . . . وقال اصطباري من عز بز فإن عز ذو الجاه من كبره . . . فجاه
~~القناعة عندي أعز وله : حسدت كتابي حين لاقى أحبتي . . . بعارض خط دب في خد
~~قرطاس فقال على الأقدام تسعى وتبتغي . . . مقامي وقد أمسيت أسعآ على راس
~~وله : الخلق سفر والزمان مراحل . . . خطواته في سيره الأنفاس والمقصد
~~الأسنى لهم دار البقا . . . دخلته من باب الفناء الناس وله : من يبغ طول
~~العمر لم يضجر بما . . . ساق الزمان له فكدر حسنه من كان يختار الحياة
~~وطولها . . . فعلى النوائب فليوطن نفسه وله : إن غاب من أهوى فلي مسامر . .
~~. من الأماني لم يغب عن مجلسي نعم الرفيق أملي إن لم يجد . . . بنفعه فهو
~~لعمري مؤنسي وله : لأشعار مصر بالتواري سخافة . . . وكم لاح تجنيس بها وهو
~~تنجيس يقولون في الألفاظ منا حلاوة . . . فقلت ولكن ذاك حشو وتلبيس وله :
~~أفئدة الخلق على حكمه . . . له رعايا والسرير الحشا ملكه الحسن قلوب الورى
~~. . . والله يؤتي ملكه من يشا وله : PageV04P225 أيها اللائم دعني واسترح .
~~. . من خليع هو للنصح عصى لا تلم في اللهو والسن علا . . . واقرع العود ودع
~~قرع عصا وله : يا صاح توق من فوات الفرص . . . لا تهنأ عيشة امرىء ذي غصص
~~فالورق وإن غدت بعيش رغد . . . تبكي وتنوح دائما في القفص وله : دهر سوء
~~فيه ارتفاع لئيم . . . وبنان من المكارم تنفض فيدي قد غسلتها من نداه . . .
~~وفم الجفن بالدموع تمضمض وله : ومولى له بالمرد قلب مولع . . . يصرح طورا
~~بالهوى ويعرض ومذ قال إن الحب عندي آفة . . . خشيت عليه أن يمل فيحمض وله :
~~رعى الله عوادا إذا زار ناديا . . . غدا لجموح اللهو في الحال رائضا رأى
~~طرب الندمان أسقمه الهوى . . . فجس له نبضا من العود نابضا وله : وقوم لئام
~~ليس لي فيهم رضا . . . وما فيهم شيء على قبحه يرضي أسائل عنهم كل ms0937 من قد
~~لقيته . . . سؤال طبيب ليس يعلم بالنبض إنما يسأل عن القارورة والبراز ،
~~فهو كناية بديعةز وله : نثير الياسمين من فوق بدر . . . لمحبيه بالخلاعة
~~باسط فحسبناه شمعة أوقدوها . . . وعليها فراش ليل تساقط وله : لله ما ألطفه
~~من زامر . . . ينشق من عبق الإنبساط كأن إسرافيل قد وكله . . . ليبعث
~~الأرواح من فرط النشاط وله : قلت لما عذبوه فغدا . . . مثلا يسرع في خيط
~~اختلاط عذر مولاي الذي جاء به . . . مثل ضم الاست من بعد الضراط وله : كم
~~همة عالية . . . في الجد لم تفرط لا ترتضي بوسط . . . فالدون جار الوسط |
~~PageV04P226 وله : كتب الربيع على طروس رياضه . . . صحفا من التوحيد ما
~~فيها غلط وحدا السحاب إلى الحدائق قدرة . . . نقاشها في الروض نقط ثم خط
~~وله : ومولى أمطرت كفاه غيثا . . . لدى الأزمات فهو على اشتراط ومن يحسن
~~وقد فات احتياج . . . كمن يقضي الصلاة على الصراط وله : قيل فلان يدعي كرما
~~. . . ورفعة والزمان فيه غلط فقلت مات الكرام فهو كمن . . . وجد البيت
~~خاليا فضرط وله : أمولاي كم من دعاء إلى . . . نداك دعاء ملح ملظ تخذتك
~~كهفا لما أرتجي . . . فما نلت منك سوى يوم حظي وله : وسحاب فيه برق . . .
~~بعيون النور تلحظ خلته لما تبدى . . . حبشيا يتلمظ وله : المد بعد الجزر
~~قالوا إنه . . . يأتي من البدر المنير الطالع صدقوا فبدري في مطالع حسنه .
~~. . قد أورث الأجفان مد مدامعي وله : إذا لم ألق في أمري شفيعا . . . فتركي
~~ما أريد أجل شافع أأخشى ضيق صدر من لئيم . . . وصدر البيد والطرقات واسع
~~وله : لعمرك ما طال الوقوف على الحمى . . . لحيرة فكري من دروس المرابع
~~ولكن تمشت في ذراه عيوننا . . . تجر على الأطلال ذيل المدامع وله : تواضع
~~تكن مما يشينك سالما . . . فكم جر نفعا للبيب التواضع وللإسم بالتصغير جمع
~~سلامة . . . وإن كان فيه قبل ذاك موانع وله : أذهب نقد العمر حتى انحنى . .
~~. يطلب في الترب لما ضيعا PageV04P227 كأنما نكس رأسا له . . . يعاقب القلب
~~الذي ما وعى وله : قد انحنى الشيخ لعظم الذي . . . حمل من ذنب له قد سعى
~~كأنما سلم من فرحة ms0938 . . . على رسول الموت إذ ودعا وله : ميعادك الفارغ إن
~~ساعده . . . قولهم من أجدب المرعى انتجع أشفق عليه كم كذا تجره . . . ما
~~بين يأس زاجر لي وطمع وله : قالوا المنام لم يزل . . . بكل تأويل يقع على
~~جناح طائر . . . فهو إذا قص وقع وله : أصبحت في خلف كجلد أجرب . . .
~~وبمهجتي داء دوائي ما ابتغى حلم الأديم فليس يجدي دبغه . . . حتى يعود
~~القارظان فيدبغا وله : لما رأى القلب أهوال الزمان وما . . . في اليأس من
~~راحة بعد العنا فرغا لم تجد شكواي إلا ذلة وعنا . . . وليس أول فحل أثقلوا
~~فرغا وله : لا أطمع اليوم وقد أصبحت . . . لله عندي نعم سابغه لرأس أطماعي
~~تبيت المنى . . . تدهن من قارورة فارغه وله : فديتك إن النفس تأنف أن ترى .
~~. . رجائي في باب امرىء متكففا وليس يتم الجود للحر موسرا . . . إذا لم يكن
~~في عسره متعففا وله : أقول للهو والصهباء قد منعت . . . صفوا على رغم أنف
~~للخليع عفا أغاب إبليس من هذا المصاب لنا . . . ما ذاك إلا لطول العمر قد
~~خرفا وله : أير ككلب الدار لما جنى . . . وصار في فعل الخنا ذا شغف يقوم
~~للطاري عليه ولا . . . يقوم للإلف الذي قد عرف وله : سقى الله روضا قد
~~نعمنا بظله . . . ولا جار إلا نهره المتدفق PageV04P228 إذا ما تغنت ورقه
~~وطيوره . . . غدت طربا أيدي المياه تصفق وله : قد شبت وعمر صبوتي عن طوقي .
~~. . ما شب وطفله بمهد الشوق في غصن نقا إذا بدا عنصره . . . في ماء مشاربي
~~حلا في ذوقي وله : من تحت همزة صدغه ألف . . . من عارضيه تملكت رقي عابوه
~~في حلق لها عبثا . . . مع أنها من أحرف الحلق وله : هذه الدنيا ممر . . .
~~فيه للداخل طرق ليس بين الموت في الأو . . . طان والغربة فرق وله : شجاع
~~إذا قام في معرك . . . يزيد اشتعالا لديه العراك فكم دارع صاده في الوغى .
~~. . كأن الدروع عليه شباك وله : لعيد الزمان وعرس الفلك . . . زمان كرام
~~أضاء الحلك وإن زمانا به قد وليت . . . لما تم دهر ببخس الفلك وله : إذا
~~لحت قالت عيون الورى . . . أذا ملك ms0939 طالع أم ملك أرى زمنا كنت فيه العمي . .
~~. د عرس الكرام وعيد الفلك وله : كلا جانبي هرشي طريق لسالك . . . إذا لم
~~يكن يرض مقاما على ذل فإن كنت مأكولا فكن خير آكل . . . ولا تنتهبني نهبة
~~الذئب للسخل وله : فديت ديارا للأحبة لم تزل . . . على القلب للقلب المتيم
~~منزلا فليت ترابا مسها قدم لهم . . . أراه بأفواه الجفون مقبلا وله : أملي
~~مذ سعى لطرق المعالي . . . وله الحرص والغناء دليل قال يأسي له استرح فهي
~~طرق . . . ما على المحسنين فيها سبيل PageV04P229 وله : يعلي مقام المرء
~~خفة ظله . . . وترى الثقيل محقرا مملولا أو ما ترى الميزان يرفع كلما . . .
~~قد خف فاحذر أن تكون ثقيلا وله : رأى في طريق الرشد شبت بهامتي . . . فأوقد
~~فوق الرأس مني مشاعلا يخط به راء لدى كل شعرة . . . تنفر عني كل من كان
~~واصلا وله : ناديت وقد هجرتم يا ليلى . . . مذ طلت هددت بالتجافي حيلي
~~والدمع بمقلتي لنومي أفنى . . . والذنب لنائم بطرق السيل وله : بجوده تغرق
~~الآمال حين ترى . . . موج الندى سال في النادي لمن سألا له موائد إحسان إذا
~~بسطت . . . تدعو الثناء إليها دعوة الجفلى دعوة الجفلى هي الدعوة العامة ،
~~يجفلون إليها ، والنقري : خلافها ، قال طرفة : نحن في المشتاة ندعو الجفلى
~~. . . لا ترى الآدب فينا ينتقر وله : أرى كل ذي عيب ونقص لقد علا . . . على
~~كل حر بالفضائل كملا كذلك عادات الزمان لأجل ذا . . . صفات عيوب الخلق في
~~الوزن أفعلا وله : ما فتح الورد بنان الندى . . . ولا نسيم سحرا ناسم قراضة
~~التبر بفيه احتسى . . . فهو لذا فرح باسم وله : قيل في اسم السلام رقية راق
~~. . . للأفاعي قد حرمتها الأنام وأنا قد رأيت رقية فقري . . . حين ألقاك أن
~~أقول السلام وله : إني إذا ما الهم وافى إلى . . . مضاجع شرد عنها المنام
~~خادعت أيامي بشرب الطلا . . . فخدعة الأيام شرب المدام وله : من كان في
~~الدهر له مكسب . . . فليجعل العقل بريد المرام لكل شيء صنعة أحكمت . . .
~~وصنعة العقل اختيار الكرام PageV04P230 وله : كن لما لا ترجو أشد رجاء . .
~~. وارج ربا للعالمين كريما إن ms0940 موسى راح يقبس نارا . . . كلم الله ربه
~~تكليما وله : قالوا الزمان غدا قصيرا هل مضت . . . بركاته أو زادت الآلام
~~ما ذاك إلا أنه قد فر من . . . خوف وقد جارت به الأحكام وله : يتبادلان بلا
~~ربا إذ أحكما . . . عند المحبة أيما إحكام قبل فما لفم وصب دائم . . . ما
~~بين ذين كفردتي بنكام وله : ومولع بالدب كي . . . يسرق ليلا خاتما وقد حكى
~~الطيف فما . . . يزور إلا نائما وله : أغلق الجفن حين زار خيال . . . منك
~~كي لا يفر من أجفاني فيظن العذول أن منامي . . . زارني والمنام ليس يراني
~~وله : صبرت لخطب زمان دهاني . . . وأفنى اللآلي شيد والي المباني فشالت
~~نعامتهم بالردى . . . وفرخ روعي بوكر الجنان وله : وكم فتية نجيت من نار
~~فتنة . . . وأنقذتهم من ظلمة الحدثان أضاعوا حقوقي ثم غروا بذلتي . . .
~~كأني لديهم خالد بن سنان وله : ولم أنس إذ أهدى النسيم تحية . . . رقصت لها
~~طربا غصون البان والسحب قد نسجت رداء أدكنا . . . والبرق مكوك من العقيان
~~وله : مذ هجرتم هجر الطيق ولي . . . ناظر لم يدر ما طعم الوسن في هواكم ألف
~~الحزن فلو . . . لم يجده مات من فرط الحزن وله : أيها السائلي عن النوم إني
~~. . . لم أذقه من بعد ساعة بيني PageV04P231 أتظن المنام يدخل جفني . . .
~~كيف هذا وحسنه ملء عيني وله في معنى قول الحسن : من ركب الليل والنهارفإنه
~~يسار به وإن كان مقيما : لا تظنن ذا حياة مقيما . . . وهو في رحلة له بيقين
~~من مطاياه ليله ونهار . . . سائر للفناء في كل حين وله : إذا غبت يا شمس
~~المكارم والندى . . . وأظلم من أفق التواصل هجران في كل طرف من خيالك صورة
~~. . . وفي كل عين مثلما قيل إنسان وله : العين تود في جميع الأزمان . . .
~~لو تبصر طرفه المريض الفتان تشكو سهد الناعسات الأجفان . . . فالنوم كما
~~يقال حقا سلطان وله : قالوا لي اصبر لفادح الأحزان . . . فالحزن وما يسر كل
~~فاني فارقب فرجا فقلت إني أخشى . . . يأتي الفرج إلي لا يلقاني وله : زارنا
~~الورد في أسر زمان . . . فقريناه بابنة الزرجون وبعيد الربيع أطفال نور . .
~~. لعبت ms0941 والخيول قضب غصون وله مضمنا ، فيمن علق على جبينه باقة نرجس : على
~~وجه من أحببت أبصرت نرجسا . . . غدا باهتا يرنو له بعيونه فيا حبذا بلدر
~~بقلبي نازل . . . كأن الثريا علقت في جبينه وله : يا حابس الكأس في يديه .
~~. . أنعم برد لشاربيها فحبسها في يديك ظلم . . . شيب رأس الحباب فيها وله :
~~حسن لباس الفتى يدل على . . . مروءة طبعه بها زاهي فبزة المرء في تجمله . .
~~. عليه عنوان نعمة الله وله : توق السؤال إذا ما حججت . . . وفي جامع تعبد
~~الله فيه فمن يسأل الناس عند الكريم . . . سواء لديه ومن يشتكيه وله :
~~PageV04P232 لما رأيت الوزير بالدنيا . . . أجمعها قام وهو حاويها عرفت أن
~~الدنيا تقوم على . . . قرن لثور بإذن باريها وله : مدحته يوما فنلت الغنى .
~~. . بالوعد والإحسان من فيه فقال لي لما تقاضيته . . . كذب بكذب لا ربا فيه
~~وله : منزل ضيق ولا حسن فيه . . . غير تهوين ضيق قبر كريه مثل حبس الأرحام
~~من ينج منه . . . ما رأيناه قط يدخل فيه وله : قدر الله أن أعيش فريدا . .
~~. في ديار أساق كرها إليها وبقلبي مخدرات معان . . . أنزلت آية الحجاب
~~عليها وله : كل الورى جرد سلوقية . . . لصيد رزق أبدا تنوي ووثبة الأرنب كم
~~خلفت . . . كلبا على حرمانه يعوي وله : مولى إذا ما جئت أبوابه . . . وفضله
~~أصبح لي داعيا ظل أمير الشوق لي آمرا . . . وحاجب الهيبة لي ناهيا وله :
~~أتيتك يا مولاي أبغي زيارة . . . تسر على رغم الأعادي الأمانيا فإن كنت لم
~~تصبح لي اليوم آذنا . . . فقد أذنت لي همتي بارتحاليا وله : دار البرية إن
~~ترد . . . شرفا ودع عنك الحيا إن الرياسة كاسمها . . . فاسمع أوائلها ريا
~~ومن مفرداته التي أجراها مجرى الأمثال : دار الأنام صغيرهم وكبيرهم . . .
~~من لم يدار المشط ينتف لحيته أرسل إذا أرسلت خلا حاذقا . . . إن الرسول
~~ترجمان العقل PageV04P233 يطيب عيش المرء في حيه . . . إن ترك التدبير
~~والإختيارا من يتبع رأي الأماني . . . لم ينج من مطل التواني كفى ناظرا
~~للعبد أن عدوه . . . يكون على حال بها يغضب الرب من يزن في حلم يكن جزاؤه .
~~. . في حكم أهل ms0942 الشرع يجلد ظله كل الورى صائد ولكن . . . يختلف الفخ
~~والشباك البيع بالنقد خير . . . وأول السوم ربح كم ناصح وصف الطريق لمدلج .
~~. . وينام عن سنن الطريق الواضح ومن يقعد على طرق القوافي . . . تمر عليه
~~قافية الهجاء لا تكن ممسكا حباب رجاء . . . فالأماني بضائع الحمقى ولا خير
~~في ملك بغير مدبر . . . تفرقت الأغنام إذ ذهب الراعي تسبيح علق زاره لائط .
~~. . أبرد أم سجادة الزانيه كل من قصر عما . . . ناله الناس يعيبه ما يطلب
~~المرء بغير حاجة . . . تدعو إليها الحال فقر حاضر بلحوم الأنام من يتغذى .
~~. . ذاق جوعا من الندى والمعالي إذا ما تيسع الخرق . . . فأعط الثوب رافيه
~~| PageV04P234 يروغ في مشية ثعلب . . . ولو مشى في ربض خالي إن لم يكن في
~~منزل مؤنس . . . ما الفرق بين البيت والقبر أيها النافخ يبغي أنه . . .
~~يطفىء الشمس لقد أتعبت فاكا لسان كل عاقل في قلبه . . . وقلب كل جاهل في
~~فيه إن نصحت الصديق فانصحه سرا . . . كل نصح بين الملا تقريع يا من سقى من
~~حنظل عسلا . . . أرقت في غير طائل عسلك من صحب الدهر طول عمره . . . لم يخل
~~من خيره وشره إذا كنت في بلدة لم ترد . . . مقامك فيها فأنت الأسير من لا
~~له حبيب . . . فإنه غريب خير السلاح ما وقى . . . إن الرشاد في التقى إنما
~~أشتهي لقاء حبيب . . . أو لبيب يشفي الفؤاد كلامه قيل لا جهد بلاء نازل . .
~~. مثل جار السوء في دار المقامه من يهد للناس ثمار الغنى . . . أهدوا إليه
~~ثمر الشكر إن رضا المرء على نفسه . . . دليل سخط الخلق والخالق وإذا ما كنت
~~يوما مخطئا . . . فاعتراف بالخطا عين الرضا PageV04P235 ربما كان سارقان
~~على الما . . . ل حفيظان مثل رب المال من أفضل التصدقات برا . . . جهد مقل
~~لفقير سرا لقد قيل إن الكبر والعجب محنة . . . وذاك بلاء ليس يرحم صاحبه
~~إذا جاد للقوم رب الطعام . . . فماذا يكون امتنان الطفيلي قل لمن في الخير
~~أبدى جهده . . . الضمار اليوم والسبق غدا إن لم يكن بين القلوب تجاوز . . .
~~كان الجوار قرابة الحيطان لا تصحبن إلا امرءا عاقلا . . . ينفع ms0943 في الدنيا
~~وفي الآخره رحم الله صاحبا لي أهدى . . . عيب نفسي قد كنت لست أراه ومن
~~نوادره منظومته في الأمثال ، سماها ريحانة الندمان . منها : من ينتسب إلى
~~العظيم عظما . . . فالجأ إلى الله تكن مكرما تصان عن كسر وعن إماله . . .
~~مجاورا سعدا وخير حاله وربما يكسر للجوار . . . ويؤخذ الجار بظلم الجار في
~~زمن فيه الفحول صرعى . . . استننت الفصال حتى القرعى خذ عظة من الزمان كم
~~وعظ . . . إن السعيد من بغيره اتعظ ليس الغني إلا إذا صفا الكدر . . . هل
~~ينظر الغريق في البحر الدرر فامدد على قدر الكساء رجلكا . . . واقطع على
~~طول القوام ثوبكا قد مات أمس وتقضى أمده . . . واليوم في النزع ولم يولد
~~غده اترك فتى أخلاقه أخلاق . . . دواء ما لا تشتهي الفراق كم آلف من لم يكن
~~قرينه . . . ضرورة كصحبة السفينه من خطب الشر تزوج الندم . . . ويستوي منه
~~الوجود والعدم من يزرع العتاب يحصد الفراق . . . وغيرة الحمقاء مفتاح
~~الطلاق PageV04P236 كم زارع لراقد قد أكلا . . . وموقد نارا وغيره اصطلى من
~~موته عتق من الآفات . . . فليؤثر الموت على الحياة ما الخطب إلا للجليل
~~طارق . . . من الأعالي تنزل الصواعق من لا يقيك غائبا أذناه . . . ليس تراك
~~شاهدا عيناه وسع عليك كل شيء يتسع . . . فإنه من صارع الدنيا صرع قد ينبىء
~~اللفظ عن الضمير . . . واللحظ عن لفظ بلا تعبير من نفسه لذلة تسلمه . . .
~~لا أكرم الرحمن م ، يكرمه رضا الأنام غاية لا تدرك . . . أرض الإله للسداد
~~تملك إن اقتناء المجد والمناقب . . . تكون في الصبر على العواقب إن المزاح
~~ملقح الأضغان . . . وكاسف مهابة الإنسان فضل الأيادي في الندى قروض . . .
~~وودها في شرعه فروض لا يعدم الكريم أن لا يحسدا . . . والمال مكذوب عليه
~~أبدا إذا تلاقى الخطب والأقدار . . . يصطلح الغريق والتيار يتعب من يجاور
~~الأعلى المحل . . . أما ترى الخصر النحيل والكفل ورب شرير لقوم يصلح . . .
~~إن الحديد بالحديد يفلح إن الجبان حتفه من فوقه . . . والثور يحمى أنفه
~~بروقه لا يترك الحزم اللبيب الأكيس . . . أن ترد الماء بماء أكيس والحرص في
~~كل زمان عاني . . . والحرص والحرمان توءمان ms0944 شيب الشعور زهر النجوم . . .
~~تنبته غمائم الغموم إن لم يجد بوصله الحبيب . . . اصطلح العاشق والرقيب أعط
~~أخاك إن قدرت تمره . . . فإن أبى قبولها فجمره تؤدب الأشراف بالهجران . . .
~~ولم تؤدب قط بالحرمانش لا تصحب المجدود بعد الياس . . . فربما أعداك
~~بالإفلاس
# | السادات البكرية
# سادات الوجود ، وأولياء النعم الذين عرفوا بالكرم والجود . بيت كبيت
~~العتيق يزوره من لبى وأحرم ، ومن نال لثم عتبة بابه فقد ظفر بالحجر المكرم
~~. ثبتت أوتاده وأطناهب ، ووصلت بأسباب السماء أسبابه . لا زحاف فيه إلا في
~~بيوت حساده ، ولا يطأ إلا على رقاب أضداده . حرم آمن ليس للحوادث عليه هجوم
~~، ولا لشياطين البغي فيه PageV04P237 استراق فلذا تستريح شهبه من الرجوم .
~~فهو نور الكون قبل أن يخلق النيران ، وقطب الدائرة قبل أن تؤمر الأفلاك
~~بالدوران . خالصة الله من عباده أهل الصلاح ، وتراب نعالهم كحل لعيون أهل
~~الفلاح . ما منهم إلا فتى لثوب العز ساحب ، وللوقار من الصبا مصاحب ، فإذا
~~استوى على كرسيه فملك عليه من المهابة قبل الحاجب حاجب . بحاار ظمت وعلت
~~القلل متعهدة صوب العهاد ، فتوارت البحار خجلا منها في منخفض الوهاد . ففي
~~جيد الدهر من مدائحهم عقود وقلائد ، ليس إلا كلماتها شذرات وقوافيها فوائد
~~. فمنهم :
# | أحمد بن زين العابدين
# شهاب أفقهم الثاقب ، الكثير المآثر والمناقب . رايات مشاهده على الآفاق
~~مجلوة ، وآيات محامده بألسنة الإطلاق متلوة . فما فتحت المحابر أفواهها إلا
~~لتنطق ألسنة الأقلام بما مدحته به الأنام ، ولا حبر الحبر بياض العطروس
~~بسواد السطور إلا ليشير إلى أن من جملة خدمه الليالي والأيام . إذا بدا
~~للعيون أدهشها عن التملي حجابه المنيع ، وإذا قابله الورد احمرت خدوده إذ
~~أخجل الروض منه الصنيع . وقد عودته بسط الكف فواصله ، فلو أراد قبضها لم
~~تجبه أنامله . محاسن شيمه خلفها المعالي تسير ، ومواطىء هممه كف الثريا
~~إليها تشير . وإذا رقى نجد المعالي واطئا . . . ثهلان مجد في ذراه فارعا لم
~~يحكه شرفا ولا ظل له . . . فلذا يعفر منه خدا ضارعا وكان يسير سيل الملوك ،
~~ويقلد من الترفة بأزهى السلوك . في عزة أشهر من مثل ms0945 ، وعن الملوك فلا تسل .
~~وقد ولي قضاء مكة فانضم إلى كعبتها كعبة ، وبسط يده في المواهب حتى صير
~~كعبا لا يبلغ في الجود كعبه . فلا ينتهي من محمدة حتى تكل الخواطر ، ولا
~~يرجع عن مأثرة حتى تنقطع عن السير المطي الخواطر . وهو في الأدب روض توشى
~~ببرده الأخضر من نباته ، ونظم النوار قلائده من جيد الجداول في لباته . وله
~~أشعار أنسق من لؤلؤ المزن في فم الأقاح ، وأعبق من عبير ورد الخدود والتفاح
~~. فدونك PageV04P238 منها ما يسحب به الأدب ذيولا ، وتأمن زهرات رونقه
~~تغيرا وذبولا . فمنه قوله : صب جفاه هجوعه . . . والآن زاد ولوعه كتم الهوى
~~عن قومه . . . فوشت عليه دموعه قالوا الحبيب ممنع . . . أحلى الهوى ممنوعه
~~لو ذاق رضوى بعض ما . . . يلقى لذاب جميعه فهو القتيل بحبه . . . ملقى
~~الغرام صريعه شيخ الهوى بل كهله . . . بل طفله ورضيعه وقوله : وحق حمرة خد
~~. . . تثير بالقلب حمره تطفي لخمرة ثغر . . . بيضاء في الكأس خمره تجلل
~~لخمرة فضل . . . تزيل بالشرب خمره ومن ألغازه : غزالة في بردها رافله . . .
~~تقتنص الأسد من القافله في حرم الأمن وقد خلتها . . . قائمة بالفرض
~~وبالنافله قلت لها : رقي ، فقالت لمن . . . كأنها عن مطلبي غافله ثم انثنت
~~تلغز لي باسمها . . . لغزا به أفكارنا كافله ما اسم خماسي وتصحيفه . . .
~~شبه بدور لم تكن آفله في سنة المختار خير الورى . . . بيانه وهي له شامله
~~في سنة نبه مستيقظا . . . وإن تشا في سنة كامله ومن نثره جواب لغز في حوراء
~~: أجدت أيها الجهبذ الهمام ، وحليت بجواهر زواهر الدرر أجياد الكرام .
~~واستجليت على منصة فكرتك حوراء الجنان ، واستخليت بها في المقاصير الحسان .
~~فافتر ثغر حنكها للقياك ، وروت لك رواية بشر عن الضحاك . فصابح الله صباحة
~~وجهك بوجهها الحسن ، ولا زالت تخدمك المعالي بأنضر فنن . وله في أشهب ،
~~كتبه إلى ابن عمه الوارثي ، وكان مالكيا : ما علم مفرد مركب ، وضع لحيوان
~~يركب ؟ إن رفعت رأس زمامه ، دل على اسم جمع ناري في التزامه . وإن أتيت
~~برأسه إلى أقدامه ، فاستعذ بالله من سهامه . مع أنه على حقيقة ms0946 الانفراد ،
~~إمام تزيد فيه اعتقاد . وتقتدي بأمره ونهيه وعدله ، وقد أقر العلماء بفضله
~~. خصوصا أهل مذهبكم الشريف ، ولا يحتاج إلى تعريف . وله جواب لغز أرسله
~~إليه الوارثي : بقيت أيها العلامة المصون بلفظ الخالق ، تكتحل بإثمد مدادك
~~المكنون عيون الحقائق . وتسعى لديك جواريها PageV04P239 جارية ولو جازت
~~قصبات السبق ، مطيعة لأمرك في حالها وماضيها ومضارعها لاستقبال الحق .
~~ينتظم منثورها لديك انتظام العقود ، ويتشعب أريضها تشعب المغايرة في منهلها
~~المورود . لأنك الفرد الذي زاد الله شرفه ، ورقى في مراقي الكمال شرفه .
~~وكتب إليه : ما قولكم في حرام ورد بالنص ، وهو حلال لكل شخص . ومن أعجب
~~العجاب ، أن تفتخ به أولو الألباب . نزلت في شأنه آيات بينات ، وأقيم بوجه
~~الحرمة فيه دلائل واضحات . ولا حد على من قال بحله ، مع أن حده ثابت بصحيح
~~نقله . شهدت بتحريمه علماء الملل ، واعترفوا بالحل ولا زلل . إن حذفت آخره
~~تراه من الأوتاد ، ويطلبه الزهاد والعباد . فأجابه بقوله : دمت مولاي
~~بالمعارف تولي . . . صحبك الفضل في بديع الكلام وعجيب في النص شيء حرام . .
~~. وهو حل وواجب في الحرام وهو في الحد قائم حيث يحمي . . . كل من جاءه لحفظ
~~الذمام هو بالنص جائز وحرام . . . بل وحاو لسائر الأحكام وهو أيضا حقيقة
~~ومجاز . . . وطريق لنيل كل مرام فيه أيضا ثواب ساع إليه . . . بل وفيه
~~وسيلة الإسلام هبك بالقلب تخلص الود فيه . . . هو نزر فيما له من مقام أخوه
~~:
# | الأستاذ محمد
# صاحب الحال والقال ، ومن أعجز بوصفه فصحاء المقال . فهو معدن الفضل الذي
~~خلص عياره ، وبحر العلم الذي لا يقتحم بسفن الأفكار تياره . خلق كما أرادته
~~معاليه ، وتمنته أيامه ولياليه . فلو صور نفسه في الوجود ، لم يزدها على ما
~~فيه من الكرم والجود . فاشتهر شهرة الفجر الصادق في الظلام ، وجده أبي بكر
~~الصديق في أهل PageV04P240 الإسلام . وهو خليفة الذي أسرع الأجواد لمحالفته
~~ولم يستقم أمر خلافته مع مخالفته . فما انقطعت الأقلام في خدمة باريها إلا
~~طمعا في جنات مدحه فواظبت على الخمس ، ولا رأى الهلال ما في نفسه من العوج
~~إلا قال ms0947 اعتذارا له من أين لي وصول إلى مطلع الشمس . على أن رأس الشمس شاب
~~لانتظاره ، والأنجم كلها مقل منتظرة لمحة من أنظاره . وكان له نواد غاصة ،
~~ومجالس عامة وخاصة . يستخلص فيها من رقت طباعه ، وامتد فيما يليق بمكالمته
~~باعه . فيصفي ألبابهم بمحصول خيره ، ويسكن قلوبهم بيمن طيره ، ويغنيهم ما
~~عاشوا عن مخالطة غيره . في حضرة تستنطق محاسنها الخرس ، ونازلها متهيء من
~~موسم إلى عرس . يتنسم في الطلوع والعبو عن عبير ، ويثني المعاطف من الحبور
~~في حبير . الروض ما قد قيل في أيامه . . . لا أنه ورد ولا نسرين والمسك ما
~~لثم الثرى من ذكره . . . لا أن كل قرارة دارين فامتلأت أرجاء الوجود بأرج
~~صفاته الملكية ، وخضعت الصناديد الصيد لعتبة عزه الملكية . وشدت فحول
~~الرجال ، نحو سدته الرحال ، وكحلت بثراه أعينها بلا منة الكحل والكحال .
~~وأصبح للآمال ركنا ركينا ، وكهفا تأوي إليه العفاة مسكينا . في خلعة الزاهي
~~لمن شامه . . . صحيفة عنوانها البشر بطلعة تمتلي العين من . . . إجلالها
~~والقلب والصدر وكان في الأدب ممن سلم له المقاد ، وله شعر سلم من النقد فإن
~~قائله أنقد النقاد . إذا ما قال شعرا تاه عجبا . . . به بين الخليقة كل شعر
~~وللأقلام كم قصبات سبق . . . حواها في الرهان بيوم فخر فلم تدرك غبارا منه
~~عين . . . ولم تلحق به خطوات فكر فمن شعره قوله ، من قصيدة أرسلها إلى شيخ
~~الإسلام يحيى المنقاري ، أولها : أمسكية الأنفاس أم عبقة الند . . . وناسمة
~~الأزهار أم نفحة الورد ونشوانة الألحاظ أم رئم حاجروثغر القوافي الزهر أم
~~لؤلؤ العقد ومائسة الأعطاف أم خوط بانة . . . ووجه الذي أهواه أم قمر السعد
~~أعز بني العلياء قدرا ورفعة . . . ومن فرع الشماء من رتبة المجد ومقتعد من
~~صهوة المجد سابقا . . . إذا ما دنا حد المطهمة الجرد ومعتقل للعز صعدة عزمة
~~. . . أنابيبها رعافة بدم الأسد PageV04P241 ومرسل أرسال العطايا مباريا .
~~. . بأيسرها وطف الغمائم في الرفد أيا مفتي السلطان إنك واحد . . . كمالا
~~وهذا لست أشهده وحدي وأنت وم يهواك في ذروة العلى . . . بفخر ومن يشناك في
~~وهدة الطرد وإنك والرحمن حلفة ms0948 صادق . . . لأمثل من أهدي له درر الحمد فلا
~~زال أهل العلم يحيا بفرعكم . . . بفضل إله فيضه زاد عن حد رعى الله أياما
~~مضين كأننا . . . بها قد غنمنا العيش في جنة الخلد توليت فيها مصر توسع
~~أهلها . . . نوالا يفوق النيل في واسع المد وعززت فيها الشرع آية عزة . . .
~~بحد حسام سل بالعز عن حد فيا من له ودي من الناس كلهم . . . ومن هو لي من
~~بينهم غاية القصد ومن صرت في مدحي علاه كأنني . . . حمامة جرعا فوق ميالة
~~الملد على أنني ما فهت يوما لماجد . . . سواه بشعر لا بقرب ولا بعد ولكن
~~دعاني الشوق لبيت داعيا . . . وهذا وما أخفيه بعض الذي أبدي ألية محني
~~الضلوع على الأسى . . . تحار الأسا فيما براه من الوجد له زفرات من فؤاد
~~تضرمت . . . بها نار شوق دونها النار في الوقد لأنت الذي ما حل في القلب
~~غيره . . . ولا حال حالي فيه عن ذلك العهد ولم تر عيني مثله بعده وهل . . .
~~يميل إلى غور فتى عاش في نجد وأعقبها بنثر ، صورته : اللهم إني أسألك
~~بأسرار التنزيل التي فاقت البحر والنهر ، ويسرت بمعالم تنزيلها المدارك
~~لتسهيل السبيل كل سؤدد وفخر . وقضيت بكشف معارفها عن كشاف عوارفها لمن أصبح
~~عادلا وابن عادل ، فما أفتى مفت إلا وانفهق من من قلبه ينبوع الحياة وحصل
~~منه الكمال بكمال الفضائل . وما أعرب عما أغرب بباسقات تبيانه إلا وكان
~~الدر المنثور ، وما أطنب بكل كلام أطيب إلا بفتح الرحمن الكفيل له بتيسير
~~الأمور . أن تمد حضرة مولانا شيخ الإسلام ، الذي أحيى الله تعالى بوجوده
~~مآثر العلماء الأعلام . نخبة أرباب العلوم ، والمحلى لجيد الدهر بقلائد
~~المنثور والمنظوم . صاحب المقامات الحسنة في ترغيبه وترهيبه من فعله الحسن
~~، بادي الإرشاد بتنبيه الغافلين فيما ظهر وبطن . فالدرر المنيرة من مواهبه
~~اللدنية ، المتفق عند الثقاة على دلائله منهاج التوضيح من فتح رب البرية .
~~ما اختلف في فضله اثنان ، بل ائتلف على حبه كل إنسان . مرسل أوصافه مسلسل
~~PageV04P242 بكل كمال ، وحديث أفضاله متصل بالخبر في الغدو والآصال . ضياء
~~مشكاة ms0949 أفكاره مشارق الأنوار ، ومصابيح آرائه مضيئة بالعشي والإبكار ،
~~بتنوير الأبصار والبصائر ، المختار من خلاصة أهل العناية فلا أشباه له ولا
~~نظائر . فالدر والغرر من كنز بحر علمه الرائق ، الجامع المحيط بما يقصر عنه
~~نهر الحقائق . الحائز من البداية أسرار الهداية ، صدر الشريعة منشرح بنقاية
~~الوقاية وغاية النهاية . تنقيح عباراته يبدي درر بحاره ، وتوضيح تلويح
~~إشاراته يهدي إلى الإسعاف بمنتقى اللطائف . مجمع بحري العلم والعمل ، ورمز
~~الحقائق الموصل إلى خزانة الفقه بفيض الأزل . فجامع الفتاوى يضيء من جوهره
~~لبه المنير ، وفتاوى ابن نجيم من بياته برسم بنانه الكاشف عن سرة السرير .
~~منار الدين وصاحب الاستقصاء لفصول البدائع ، بحر الأصول في المعقول
~~والمنقول بل جمع الجوامع . منهاجه قويم ، ونهجه مستقيم . وكيف لا وهو العضد
~~وحاوي التحرير ، أبكار أفكاره المستقصر من لب اللباب عند كل خبير . فالنقود
~~والردود من أبحاثه حاصله ، ومرقاة الوصول لذي الأصول واصلة . صاحب التمهيد
~~والتجريد بالهداية إلى مواقف المقاصد ، والمقامات العلية في آداب البحث
~~لذوي العقائد . فكم له من محاورات يحصل بها الشفا ، لبيان حكمة العين ممن
~~كان في غموضها على شفا . قوي الطالع سامي العماد ، سيد في مطالع السعد على
~~أولي الطوالع الأمجاد . له المحاكمات الشمسية في تهذيب جميل الفرائد ،
~~المنتظمة في سلك تقرير الملخص للفوائد . ذي المناهج الوافية بتحفة المودود
~~، وطالع نظام السعد الذي هو أسنى المطالب في تحقيق المقصود . عباراته
~~الشافية مراح الأرواح ، المشرقة بسناء الإيجاز التعريف الفائض للمصباح عز
~~الموالي فالمنسوب إليه عزي الأفاضل ، الآتي بما لم تأت به الأوائل . لا غرو
~~أنه مغني اللبيب ، وتحفة الغريب . ألفاظه الكافية في تسهيل الصلاة والعوائد
~~، وموارده الصافية لكل وارد لتحصيل خلاصة القواعد . ما قطر الندى إلا من
~~بحر علمه البسيط ، وجمع جوامع فوائده واف محيط . المنهل العذب لوارديه ،
~~والكافي الشافي لمريدي الارتشاف وطالبيه . عصام الدنيا والدين ، فوائده
~~الضيائية عمدة أهل التمكين . مجيب الندا لراجي همع عوارفه ، ومجلي ظلمات
~~الردى بإشراق نجمه السعيد في سماء معارفه . عين أنموذج الكمالات ، فكم أبدى
~~كل ملحة من عباب فكره الجامع لأشتات ms0950 المكرمات . عرائس أبار معانيه متحلية
~~بشذور الذهب الخالص ، المفضل بالدر النفيس الذي هو بعض ما فيه من الخصائص .
~~فما عقود الجمان لعروس الأفراح إلا كالمثل السائر ، وما مصاح الإصباح على
~~زهر الربيع إلا دون أسرار بلاغته في الضياء لكل ناظر . فكل مطول أو أطول في
~~بيان فضائله مختصر ، ودلائل شمائله لائحة لكل منش أراد الإطناب في مدحه
~~البديع فاقتصر . فما كل فصيح وإن نطق بلسان العرب ، وارتقى PageV04P243
~~بمحاسن الصفات وتهذيب الأسماء واللغات أعلى مراتب الأدب ، إلا قطرة من
~~عبابها الذي ليس له نهاية ، وشذرة من عقد صحاحها الجوهري اللامع سناؤه
~~لأبصار ذوي الفضل والدراية . ومجمل القول فيه أنه عين أرباب الفضائل ، وتاج
~~مصادر العرفان وصدر الأفاضل . لا زال صاحب الحماسة والسماحة ، وقوله المغرب
~~في نقد الشعر المطرب مرجعا لأهل البلاغة والفصاحة . أما بعد ؛ فإن الله
~~تعالى عز وجل لما علم ما وهبكم من الكمالات السنية ، واختار لكم من
~~المقامات الزكية ، خالط أرواح العلماء بمحبتكم ، وجعل قوام أمزجتها مزيد
~~مودتكم ، حتى لقد كادت أشباحهم تسابق النسور إلى أعتاب عزتكم . خدمة ومحبة
~~، وتوجهات قلوبهم لم تزل ملازمة لأبواب سعادتكم شغفا ورغبة . وعند المحب
~~بما يعلم الله تعالى من الشوق ، ما هو فوق الطوق . ما هبت شمال وصبا ، إلا
~~مال إليها وصبا . على أن ملاك هذا الأمر كله سر التوالف بالعوارف المؤكدة ،
~~المشار إليها بقوله صلى الله عليه وسلم : ' الأرواح جنود مجندة ' .
# | ولده زين العابدين
# هذا الأستاذ في العباد ، كمصر حرسها الله تعالى في البلاد . فكما هي
~~محتوية على العالم الأكثر ، فهو وله الفضل منطو على العالم الأكبر . وإذا
~~حققت فما هي إلا عبارة عن ناديه ، وما أصابع نيلها إلا من فضل أياديه .
~~محامده تخلدها أقلام الأقدار ، بمداد الليل في قرطاس النهار . وترسمها حداة
~~القطار ، في مسالك الأقطار ، وبتذهيب الأسفار . وزمانه هدية الفلك ، ولطفه
~~ينبىء عن خلق الملك . وناديه فائدة كل فؤاد ، وجاره أمنع من جار أبي دؤاد .
~~ألسنة الثناء بفضله منطلقة ، وأيدي الرجاء بحبله معتلقة . وأياديه لا تزال
~~تنشىء غض الأمل المقتبل ms0951 ، وأياديه عالية على الأيدي فلم يعلها من شيء إلا
~~القبل . فما قبلت له الأفواه كفا ، إلا لرؤيتها بحرا تطلب منه رشفا . سقى
~~الله بحرا منه بالنيل لم يزل . . . يفيض لراجية ندى ورغائبا وحيي زمانا فيه
~~غرة وجهه . . . تحية صوب المزن يروي السحائبا وكان قبل أن يشرف الشام بحلول
~~قدمه ، ويحييها بيمن طالعه الذي أضحت سعود الفلك من جملة خدمه . لم تزل
~~أخباره حظ القلوب والمسامع ، وآثاره حلية الأفواه ورونق المجامع . فتشتاق
~~النفوس إليه شوقه لإسداء الجميل ، وتشتهي لقاه شهوته سبق عطائه التأميل .
~~إلى أن عزم على زيارة القدس الشريف ، وحلها فكسا بقاعها حلة الابتهاج
~~والتشريف . ثم عن له النهوض إلى دمشق لرؤية معاهدها ، والتملي حينا بمشاهدة
~~مشاهدها . فجرت بهذا العزم ذيل الفرح ، وتسربلت برداء الجذل والمرح . وودت
~~أن يركب النجم السيار ، ويمتطي الفلك الدوار . لتقرب حركته ، وتعود عليها
~~PageV04P244 وعلى أهلها بركته . فابتدرت الفصحاء من أهاليها ، تخطبه بفرائد
~~الآثار من لآليها . وكنت ممن تطفل باستدعائه ، وفكره مصروف إلى ثنائه
~~ودعائه . فكتبت إليه ، أسبغ الله نعمه عليه : أورت يد البرق في الربى زندا
~~. . . فمجمر النور ضوع الندا ونام من نبتها رضيع ندى . . . تهز أيدي الصبا
~~له مهدا والطل في زهرة يضاحكها . . . لآلىء ضمن مدهن يندى وجدول الماء في
~~مفاضته . . . قد سردت درعه الصبا سردا وما أرتنا الجنان حلتها . . . حتى
~~أرتنا في جيدها عقدا فحبذا طلعة الربيع وقد . . . ألبست الأرض وشيها بردا
~~وحبذا الشام أرض مؤتلف . . . تنبت حب القلوب والودا إن أهدت الورد زاهيا
~~خدا . . . أطلعت البان مائسا قدا من كل قيد العيون ممتلىء . . . لطفا عن
~~الند حسنه ندا ترتع منه الأحداق في نزه . . . لا يبلغ الوصف ضبطها عدا
~~فانتهز العيش يا نديم فقد . . . وفت لك الشام بالمنى وعدا انظر ترى الوقت
~~صافيا وعلى . . . تتمة الحظ آخذا عهدا ففي التباشير أن يزينها . . . زين
~~العباد الذي حوى المجدا أجل من ينطق اللسان به . . . شكرا وأولى كل الورى
~~حمدا قد استرق النهى بأنعمه . . . فكل حر أضحى له عبدا ما حل إلا حل الندى
~~معه . . . وأثمر ms0952 الدهر للمنى سعدا مذ قيل ينوي للشام مرتحلا . . . كادت
~~إليه تسعى بنا وجدا وهيأت في الثرى لموطئه ال . . . أعين فرشا ومرغت خدا
~~فكلنا رامق البشير لكي . . . نبذل أرواحنا له نقدا النور وهو منير ، والماء
~~وهو نمير . والروض وهو ناضر ، والسحاب وهو ماطر . والمراد وهو مريع ،
~~والزمان وهو ربيع . أمثال أوردت وأشباه ، والمقصود أنت بلا ريب واشتباه .
~~أنت المراد ولا مراد سواكا . . . فجميع ما نهوى يكون فداكا فأما النور فنور
~~وجهك المضيء ، وأما الماء فماء رونقك الوضيء . وأما الروض فروض شئيمك
~~وأخلاقك ، وأما السحاب فسحاب إنعامك وإغداقك . وأما المراد فمراد جبرك الذي
~~تنعطف إليه القلوب ، وأما الزمان فزمان خيرك الذي يتم به المطلوب .
~~PageV04P245 وإذا كنت والمنى فيك . . . فما حاجة الورى للأماني وقد بلغنا
~~خبر الحركة ، المقرونة باليمن والبركة ، فمرحبا بالأماني والأمان ، وسقيا
~~ورعيا لهذا الزمان . وذلك بمجرد بشارة ، ومحض عبارة في إشارة . وأما خبر
~~الوصول والحصول ، فموجب الذهول للعقول ، فلا ندري عنده ما نقول . وبالجملة
~~فحسبنا منك لحظة ، ودعنا نوجم فلا نلفظ بلفظة . فالله تعالى لا يحرمنا منها
~~، ويصرف جميع العوائق والموانع عنها . فلعمري إنها النعمة التي لا نقوم
~~بشكرها ، وما زلنا من حين الترعرع في طيب ذكرها . والدعاء . ثم ورد دمشق
~~فدخلها في يوم أخذ زينته بزينه ، ولم يبق ذو جسم إلا والبشرى ملء قلبه
~~والمهابة ملء عينه . فأشرقت بنوره أرجاؤها ، وامتد به أملها ورجاؤها .
~~وهرعت إليه أبناؤها من وجوه ناسها ، يردون حضرة احتوت من المحاسن على
~~أنواعها وأجناسها . فيتفاءلون بتلك الطلعة التي تقرأ منها نسخة الحسن ،
~~وتلمع في أساريرها أشعة النجاح واليمن . فيبشرهم بابتسامه ، قبل أن يبشرهم
~~بكلامه . ويحييهم بالنجح بإشارته ، قبل أن يترجم لهم بعبارته . فيشاهدون
~~حظا أقبل في معرض الكمال ، وطالع سعد قد طلع عليهم بنيل الآمال . وكنت أنا
~~ممن سارع إليه ، أسرع من الكرم لطرفيه . فاستخلصني لولائه اللازم واللازب ،
~~وربطني بإحسانه المتراكم المتراكب . فما توانت لي في قصده مدة الإقامة قدم
~~، ولم يعطل لي مذ شاهدته في ثنائه قلم . وهو ، حجب الله تعالى العيون عن
~~كماله ms0953 ، وجعل اتفاق اليمن مقرونا بيمينه وانتظام الشمل معقودا بشماله .
~~سقانا به الله وبل الحيا . . . فإنا إذا ما دعينا سقينا ثم انصرف والأهواء
~~معه ، والثناء يملأ سمعه . والأبصار على مرآه تزدحم ، والأفواه على تقبيل
~~يديه تقتحم . فالله يعضده بتوفيقه ، ويجعل السعد حزبه ورفيقه . وقد وصلتني
~~منه نسخة كتاب إثر وصوله ، تقضيني الوفود عليه ، والمثول لديه ، وها هي :
~~هل تناسى عهد المودة أهله . . . أو حليف الجوى تجافاه خله والهوى الكامن
~~الذي ملك اللب . . . وما حال عن فؤادي محله أتراه يرعى الله طيب عهد ليال .
~~. . بحبيب يجلنا ونجله ما أراها إلا كطيف خيال . . . مر بي مسرعا وما شيم
~~مثله إن أبهى ما نطق به لسان اليراع ، وأشهى ما تشنفت بدرره الأسماع ، سلام
~~يخجل الربى في أويقات البكور ، ويزري بما تحملته الصبا من نشر الزهور . أرق
~~من دمعة المشتاق ، وأصفى من الصهباء بما تضمنه من مكارم الأخلاق . وأشجى من
~~لوعة العشاق ، ريثما تطاولت الأعناق للعناق . وتحيات زكية ، ومحبة صادقة
~~صديقية . أتحف بها ترجمان PageV04P246 أهل الأدب ، والبالغ أقصى غايات
~~الكمالات في كل ما دأب . المنطيق الذي أعجزت فصاحته كل لسن ، ذا التحقيق
~~الذي هو بكل براعة قمن . والذي يهدي برائع عبارته طيب الوصل بعد الهجران ،
~~ويلفى من براعاته روضا أينعت منه الأزاهر بفينان وأفنان . كأنما مخانق
~~الدرر خلصت من ترائب الآرام فألقيت في حدائق محاوراته ، والحور العين برزت
~~في غرر تلميحاته بتلميحات مطارحاته . لوذعي الفكرة الوقادة ، ألمعي الفطنة
~~المستجادة . من فاق قسا وأعجز المتنبي ، حبيبنا السيد أمين المحبي . كان
~~الله ظهيرا ، وفي كل الأمور نصيرا . وبعد : فإنا لله الحمد والثنا ، في صحة
~~وعافية وأرغد عيش وأهنا . غير أنا ملوعوا الجوانح ، متعلقة آمالنا بالمطامع
~~والمطامح . لورودكم لهذه الديار ، والتملي بطلعتكم الحميدة المرأى والآثار
~~. فنرجو من فيض فضل الله الغزير ، أن يهيء لكم التأهب لهذه الديار إنه على
~~كل شيء قدير . فكتبت إلى جنابه : كيف ينسى عهد المودة خله . . . وهو عن كل
~~ما سوى الله شغله يرتجي به الرضا وحقيق . . . بانتماء إليه ينجح سؤله يا
~~رعى الله ms0954 من بعهد هواه . . . لي منه الإسعاد والعز كله بغيتي منه أن أمرغ
~~خدي . . . بثرى نعله الرفيع محله فإذا أسعفت حظوظي فمثلي . . . من يباهي
~~الأيام بالفضل مثله حضرة الأستاذ الذي حياتي بعهده مرتبطة ، ونفسي بما
~~يشتهيه مغتبطة . إن لم أكن عنده ، فقد استخلصني عبده . فأنا أينما كنت ، ما
~~نقضت عهده ولا خنت . نعم كان الواجب من رعى ذمته ، أن أكون في بابه حليف
~~خدمته . فأسعى إلى سدته حبوا على القدم ، وأستنهض في خطابه السان عوضا عن
~~القلم . ثم لا أرضى له بباعي القصير ، وعبارتي الموسومة بالعجز والتقصير .
~~حتى أكون استعرت ألسنة تنطق حمدا وشكرا ، واستنجدت أفئدة توسع ثناء وذكرا .
~~فكأن القول ذو سعة ، والمغالاة هنا سنة متبعة . وقد كان في حكم ما أولانيه
~~الأستاذ من اعتنائه بشاني ، واستدنائه لمكاني . تبصرا منه بصلته ، ورغبة في
~~مراعاة وصلته ، أن أدع جميع المآرب جانبا ، وأكون لجميع المشاهد سوى
~~مشاهدته مجانبا . لكن عدم الإمكان ثبطني عن هذا الغرض ، وعاقني عن أداء هذا
~~الواجب المفترض . فأقمت معتكفا على دعاء أتخذه في أوقاتي وردا ، ولا أخلو
~~من أماني لقاء الأستاذ التي أسقى بها على ظمأ بردا . مقبلا بشفاه الأجفان
~~مواطي نعاله ، ذاكرا ما أسده لي من كرائم خصاله وجمائل فعاله . وإذا لاحظت
~~شخصه الممثل ، وتصورت وده الموثل ، أستقيم وأنحني ، وأذكر أيام الحمى ثم
~~أنثني . وكانت لي حاجة في ذمة زماني ، ومأربة بقيت في عهدة الأماني . وهو
~~ورود كتاب من الأستاذ يحل عقدة لساني في بيان PageV04P247 ما أجد لبعده ،
~~ويتلافى في بعض رمق ما كنت أحسبه يبقى من بعده . حتى طلع كتابه فكان غيثا
~~كفى صيبه دعوة المستسقي ، وماء زلالا روى بوروده ظمأ المستقي . فكان أحسن
~~من طلوع السعد ، وأحلى من إنجاز الوعد . فاتخذته مرتع ناظري ، ومنتعش خاطري
~~. ونقلي إذا شربت ، وداعيني إذا طربت ، ومحدثي إذا خلوت ، وعروسي إذا جلوت
~~. بل كان لي حظ الأماني من الزمان ، وتوقيع النجاة من اليأس والحرمان .
~~فالله تعالى يبقى يدا وشته وحشته ، ويديم راحة مسته وجسته . ثم فكرت في
~~الجواب ، وأنا متجر ms0955 جادة الصواب ، فرأيت إن لم أجب ، فما أديت ما يجب .
~~فأقدمت إقدام مذعور ، وقدمت مقدمة معذور . قائلا : هذا ما انتهى إليه في
~~العبارة جدي ، وأنا على يقين بأن هذا الشرط ليس من حدي . على أنني لو أوتيت
~~جوامع الكلم ، لست ممن تخيل حصر كرام أوصاف الأستاذ أو علم . ولا ممن قال
~~له اليم الملتهم ، أنا مدادك الملتطم ، وقال مكنونه أنا درك المنتظم .
~~وأرجو من الأستاذ الصفح عن هذه الفرطة ، والعفو عن الجناية التي ورطتني هذه
~~الورطة . فمثله من يقبل الأعذار ، ويقوم بوجوده عن ذنب الزمان الاعتذار .
~~وأما مثولي بين يده ، ووصولي بعد هذه المدة لديه ، فبيني وبينه شهر الصبر ،
~~وأعزم لأحصل بمشيئة الله موسم الجبر . وقد نويت أني لا أفارق تلك الحضرة ،
~~أو يفارق الآس الخضرة . حقق الله سبحانه رجائي ، وأمدني بإمدادات الأستاذ
~~في علانيتي ونجوائي . وفلان أحسن الله بقاه ، وحفظه من كل سوء ووقاه ،
~~شوقني بخبره إلى نظره ، وبسلامه إلى كلامه . فأنا أهدي إلى جنابه سلاما
~~كسلام أصحاب اليمين ، وأودعه القلب على الثقة من أمين ، إنه أمين ، وعن
~~الود لا يمين . ولما تعلقت إرادة الله تعالى بمسيري إلى القاهرة المعزية ،
~~كان أول من اجتليت بها طلعته الزاهية الزهية . فأنخت الراحلة في حماه ،
~~واقتصرت من أهاليها على التوسل برحماه . فنزلت من النيل وساكنيه بمجمع
~~البحرين ، ونظرت إلى وجهه وإلى البدر فرأيت القمرين . وفاتحته بقولي : حسب
~~مصر فخرا على البلدان . . . وهي أم الدنيا بشيخ الزمان سيد أشتفي بتربة
~~نعلي . . . ه إذا كت تقرحت أجفاني وألحقتها بهذه القصيدة : نجل العيون من
~~الكواعب . . . أوقعن قلبي في المتاعب بأبي غوان للنهى . . . تدعى السوالب
~~والنواهب الغارسات البان في . . . خلل الروادف والترائب والمطلعات البدر ما
~~. . . بين السوالف والحواجب هن القواضي بالردى . . . لما يجردن القواضب من
~~كل رود إن بدت . . . تخفى لطلعتها الكواكب PageV04P248 تختال في مرح الصبا
~~. . . ريا المسارب والمساحب وتكاد من لطف الأدي . . . م تسيل من كل الجوانب
~~ما أنكرت عهد الهوى . . . لكن تسامح في الرغائب وإذا أرادت طول له . . . ف
~~الصب أرسلت الذوائب أبثين هل ms0956 من عطفة . . . لموله قلق الركائب حملته ما لا
~~يقو . . . م بحمله الصم الرواسب وأبحته لعنا التغر . . . ب فاغتدى إحدى
~~الغرائب رفقا أيا قلبي بقل . . . بي في م إغضاء المجانب هلا أذنت بزورة . .
~~. للطيف في جنح الغياهب فيروز مضنى أقلقت . . . فيه فلا البيد النوادب ولقد
~~رعيت وما وعي . . . ت عهود هاتيك الملاعب أيام لم يجن الدلا . . . ل على
~~الهوى غلط المعاتب والعيش وضاح السنا . . . والدهر سمح بالمطالب حتى استحال
~~وكدرت . . . تلك الموارد والمشارب ونأيت عنك ولي حشا . . . لم يدر ما مضض
~~النوائب أسري وحبي سائقي . . . أيان شاء من المذاهب وأخط نونات المنى . . .
~~بمناسم الغر النجائب ورجاء زين العابدي . . . ن وسيلتي لحمى المآرب ذاك
~~الهمام أجل من . . . تسعى لسدته الركائب شهم أحاط بكل من . . . قبة بها
~~تسمو المناقب متناسق الأخلاق با . . . دي البشر فياض المواهب كم رغبة عرضت
~~به . . . ما أعرضت عنها الرغائب فتروض روض فضائل . . . بالجود مخضر الجوانب
~~يحبوك من ثمر المنى . . . غض الجنى داني الأطايب وشمائلا عطرن أر . . . دية
~~الشمائل والجنائب كالغيث براق المخا . . . ثل وهو منهمر الصوائب نعم بها
~~ينشي الندى . . . والروض تنشيه السحائب ولكم له من نائل . . . شمل الأقارب
~~والأجانب كالشمس في كبد السما . . . تغشى المشارق والمغارب PageV04P249
~~مولاي أنت وأنت أن . . . ت نتاج مفخرة الحقائب يا نجل صديق النبي . . .
~~وفرع زهراء المناسب لك من أصولك رتبة . . . فخرت على كل المراتب وهم الذين
~~تبوءوا . . . في المجد هامات الثواقب نطق الكتاب بمدحهم . . . واستفتحت بهم
~~الكتائب فمدائح الأقوام غي . . . رهم تعد من المثالب وعل عداهم في الورى .
~~. . رصدان للقدر المحارب ما استيقظوا إلا رما . . . هم بالمتاعب والمصاعب
~~وإذا غفوا أمر الحلو . . . م فجردت لهم القواضب مولاي يا من أرتجي . . . ه
~~إذا تعسرت المطالب طوقتني نعما بها . . . أثقلت ظهري والمناكب فلأشكرنك شكر
~~من . . . جعل الثنا أسنى الرواتب وإليك غانية تها . . . دى في مصندلة
~~الجلائب فاستجل منها حسن من . . . عطف لأسراب السرائب واسلم كما سلمت صفا .
~~. . ت علاك من كل المعائب تزهو بمدحتك الورى . . . بين الأعاجم والأعارب
~~ولك الأماني غضة . . . والدهر مأمون العواقب ms0957 وكنت في أثناء الإقامة سافرت
~~إلى رشيد ، ثم عدت إليه بالرغبة ، وما عدلت عنه للرهبة . عود من عرف فضله ،
~~واستطاب ظله ، ولم يحمد مباينته ، ولا استوفق مجانبته . فطاب العود والإبدا
~~، ورجوت أن يروي تلك النوادي الأندا . فإنه إذا كان أول من عرف تعبدي فجوده
~~لعنان ثنائي ثاني ، وإذا كان لي من ذراه مرابع فلي من خطابه مثالث ومثاني .
~~فرأيته في الثانية كالأولى ، وحاله على أجمل ما عوده الله وأولى . فالله
~~يجريه على عادته الحسنى التي هي جبلة نفيسة في نفسه ، ويجعل كل يوم من
~~أيامه مبشرا بالخير عن غده وزائدا فيه على أمسه . فخاطبته مرتجلا بقولي :
~~يا من هواهم آخذ بأعنتي . . . وهم لقلبي في الورى المطلوب ذنب الفراق وقد
~~ظفرت بقربكم . . . فعلى يديه من الزمان أتوب وأخلق بمن جنح إلى الاعتراف
~~والإقرار ، ونزع عن التمادي والإصرار ، أن تكون توبته مقبولة ، وإنابته
~~صحيحة غير معلولة . وشتان بين المتورط الناصر لورطته ، وبين النازع الراجع
~~عن غلطته . وقد استطار إلى المعالي مدركا . . . من أنهضته لنحوه العلياء
~~PageV04P250 طلب النباهة في ذراه فما له . . . إلا لديه تأمل ورجاء فكساني
~~حلة فخار وتجمل ، وحملني من آلائه ما لم يبق لي معه تحمل . واحتاز فؤادي
~~أجمعه ، بأن لم يجعل لأحد علي يدا معه . فأنا عراف بأن صرف الفكر لغيره عبث
~~ولهو ، فإذا سجد يراعي لمدح سواه فسجدته سجدة سهو . وقد أخذت عنه من فضل
~~يراعه الموشى للأوراق ، ومحاسن بدائع التي تخفى خجلا منها الشموس عند
~~الإشراق ، ما يضيق عن إحاطة وصفه نطاق الأرقام ، وتنصضب عنده ليقة المحابر
~~وتحفى أقدام الأقلام . فمن ذلك كتاب كتبه إلى رئيس المنجمين ، نادرة الفلك
~~الدوار ، وقطب فلك التحقيق الذي عليه المدار ، المولى أحمد بن لطفي ، حرس
~~الله مهجته ، وأدام رونقه ، وبهجته : الحمد لله أسمى الأسماء ، العالم
~~بمواقع النجوم والأنواء ، الرحمن المتفضل بجلائل الآلاء ، الرحيم بدقائق
~~الإمدادات من الدرجات العلى . والصلاة والسلام والتحية والثنا ، على مركز
~~دوائر الاهتدا ، المنزل عليه : ' والنجم إذا هوى ' صلى الله عليه وعلى آله
~~وأصحابه ما طلع نجم وما ms0958 ركب سرى . والدعاء للدولة العثمانية ، والسيرة
~~العمرية ، مواظب من السلالة الصديقية ، والحضرة الزينية ، على ترادف الآنا
~~. وبعد : فقد اعتبرت كيوان في مراقي الاعتلا ، وتوسمت برجيس في إشراق السنا
~~وعلو السنا ، وبهرام في سلطنة قهره المنيع الذري ، والنير الشمسي عند خط
~~الاستواء ، وعروس الدوران الزهرة الزهرا ، والقمر المنزل لتقدير الاهتدا ،
~~فرأيت جميعها ممتثلا أمر ربه الأعلى ، مسخرة لخدمة هذا الرئيس فرادى وثنا ،
~~مذعنة له يصرف سعودها ويصرف نحوسها كيف يشا . فتثليث سعدها ينظر إليه من
~~تربيع ، وتسديس طالعها يطالعه من تسديس . فلن تحول الدوائر الكثيفة ، ولم
~~تحجب ذوي الظلال الوريفة ، بينه والعلى كيف شاء وارتضى ، فهو أولى بأن ينشد
~~ويقصد : وقد عرفتك فما بالها . . . تراها تراك ولا تنزل ولو بتما عند
~~قدريكما . . . لبتا وأعلاكما الأسفل وإذا فتح الله على هذا العالم الأصغر
~~بإلهام الفراسة ، وفتق له رتق الخاطر من الكياسة ، لم ينطق عن الهوى ،
~~وكأنما هو وحي يوحى . ولما قدر الله تعالى بالقران السعيد ، واستقام سير
~~هذا الرئيس على سمت سيرنا ونظرنا إلى طابع هذا الرئيس من تسديس ، ولحظ
~~مقامنا الرفيع من تربيع ، نظرنا له خصائص سلك فيها طرقا ، وإن لم يأت بها
~~غيره تخلقا أتى بها هو خلقا . ونظرنا علمه الذي يطالع الغيب من وراء ستر
~~رقيق ، ويطلع على الضمائر من مكان لا سحيق . فيرى بفضل حسه وقياسه ، ما لا
~~يراه حاذق بإحساسه . فقلنا : سبوح قدوس من شمس تخجل شمس السنا ، وتضاءل لها
~~تضاؤل الإما ، وتعلم أن ليس لها إلا المشاركة في الأسما . وقد رأينا به
~~العالم في PageV04P251 واحد ، وعلمنا أن الدهر للناس ناقد . وأنه قد سعى
~~أحمد سعى ، وخدمه الجد ثم عاد إلى المحل الأعظم ، والسدة العليا والمقام
~~الأعصم . فوصل وصول حبيب غائب ، ووقع وقوع غيث صائب . فاستقبلته دولة كان
~~فارقها ولم تفارقه ، ولم نقل إنه وافقها ولم توافقه . وقد علم أن المحبة
~~التفاتات إلى متوجهه ، وتشوقا إلى ورود أنباء تنبي عن مكتنهه . فمنها ما
~~يفيد تجديد العهود السالفة ، وما يفيد المودات المستقبلة الآنفة . وقد علم
~~الداني والقاصي ، والطائع ms0959 والعاصي ، فضل جدنا الأعلى ، ومجدنا الأسمى ،
~~وتمسك الماضين من سلاطين بني عثمان بولائنا واعتقادنا . فشاع ذلك وذاع ،
~~وملأ الربوع والرباع ، وعلمته الملوك والرعاع . وخصوصا هو ، فإنه ملأ
~~باعتقادنا صدره ، وعلم خبر مددنا وخبره . ثم إن سلطاننا الآن قان الدوران ،
~~وشهنشاه الزمان . من حاز فضيلتي العلم والعمل ، وبلغ من مزايا الدنيا
~~والآخرة أقصى ما يمتد إليه الأمل . ومما صح عنه بتواتر النقل ، وشواهد
~~العقل ، محبة العلماء والفضلا ، وإيثار النبهاء والنبلا . وله فؤاد أنتم
~~جنانه ، ولسان أنتم ترجمانه ، ورأي وأنتم قهرمانه ، ومجلس خاص وأنتم حاضرته
~~وقطانه . والملك يشتغل أحيانا في أن ينص ، فيعذر أن لا يعم أو يخص .
~~والرئيس قد تمكن من المكانة حتى صار شمس مطالعه ، ومنتهى مطامعه . ولنا
~~والحالة هذه به وصلة تأكدت أسبابها ، وتوثقت أطنابها . تبعثه على نجاز
~~متعلقات أغراضنا من ذلك المقام الأشم من مذكرات ، تفضي إلى مكاتبات ،
~~ومودات تسفر عن إمدادات . ولم ننبهكم أننا نبهنا غافلا ، ولا استطلعنا آفلا
~~. لكنها الذكرى تنفع المؤمنين ، لا كمكن لبث بضع سنين . وهذه طلبة لم نؤهل
~~سواكم لأمثالها ، ولا أطلعناه على مثالها . بل ثقتنا بكم حملتنا على أن
~~نطلعكم على تلك السريرة ، فالأسرار عند الأخيار ذخيرة . ولما بلغتنا
~~مبالغكم العلية ، قلنا نهنيكم بالدرجات السنية : أعطيت القوس من براها . .
~~. وبوىء الدار من بناها ألقت عصاها ثم استقرت . . . من بعد ما أبعدت نواها
~~منصة ما رقى عليها . . . من نال أمثالها شفاها فما لها كافىء سواه . . .
~~وما له كافىء سواها يا من دعته العلى فلبى . . . وما توانى وما تلاها هنيت
~~بالقدر والمزايا . . . وما سواها وما وراها ومن شعره هذه المقصورة : أساء
~~فأحسن فيما أسا . . . لأني أرى حالتيه سوا وواصلني هجره والسهاد . . .
~~وهاجرني وصله والكرى وأنى تسيىء حسان الوجوه . . . حسان القدود حسان الروا
~~| PageV04P252 ومن يك مثلي قصير اللسان . . . فلم لا يكون طويل الأسى
~~وهيهات أذكر إلا الجميل . . . وكيف أقول استحال الضيا وهل يحسن الفعل إلا
~~المليح . . . وهل يذهب الداء إلا الدوا كلفت به عربي اللسا . . . ن والوجه
~~والأدب المنتقى ولكنه جركسي النجار . . . له ألف خال ms0960 بأرض الكفا إذا قال
~~نظم عقد البيان . . . وإن جال فتت صم الصفا وإن صال سلت متون الظبا . . .
~~وإن خال كلت جفون الظبا وإن مال قلت لخوط النقا . . . إليك فلست بخوط النقا
~~ألست ترى صعدات الربى . . . تخر له سجدا وهي لا تحرك أنت بهب الهوا . . .
~~وذاك يحرك مني الهوى ويهتز عن ثمراتش الجنا . . . وتهتز عن ثمرات المنى
~~وأنت تميد بريح الصبا . . . وذاك يميل بروح الصبا وذلك يورق سود الشعور . .
~~. وأوراق مثلك جزل الغضا وهيهات هيهات منك الجفا . . . وهيهات هيهات منه
~~الوفا ويبعد أن يجتليك العيان . . . تولد منه صنوف الصفأ ويا من رأى طيفه
~~في المنام . . . وإن كان زورا كمن لا يرى ويا سعد من بات في صدره . . . إلى
~~الصبح من أوليات العشا يغازل منه عيون المها . . . مترجمة بحديث الهوى
~~ويجني بفيه تفاح الخدود . . . وإن رام غير جناها جنى يقبله مائتي قبلة . .
~~. دوين اللثام وفوق اللثى ويرشف من ثغره قرقفا . . . يسمون ضرتها بالسلا
~~وينظم في الجيد تقصارة . . . فرائد من لثمهش أو ثنا يعانق منه قضيب القوام
~~. . . ويرشف منه زلال اللمى يبل بماء الشتيت الشنيب . . . ظما كبد أبدا في
~~ظما فطورا يمص كمص الكؤوس . . . وطورا برشف كرشف الطلا يباشره من وراء
~~القميص . . . مباشرة مثل طيف الخبا إذا ما ولي جسمه جسمه . . . فقد قابلت
~~برد طوبى لظى ويهصره معطفا معطفا . . . لذات اليمين وذات الشما ويفرشه زند
~~يمنى يديه . . . ويجعل يسراه مثل الغطا PageV04P253 فما لفم مثل زق الحمام
~~. . . وهيهات يشبه زق الحما وصدرا لصدر ومن ها هنا . . . يلذ العناق إلى
~~ههنا فثم احتدام وطيس الغرام . . . وثم مثار لهيب الحشا وثم اغتنام لذيذ
~~الوصال . . . وثم تشاكي أليم الجفا وبالصعداء ووضع اليدين . . . على
~~الكبدين ترى الاشتكا وبالعضدين يطيب العناق . . . وبالشفتين يبث الجوى
~~وبالقمرين فرعنا الظلام . . . وبالعمرين عرفنا الهدى وبالحسنين وتلك البتول
~~. . . وحيدرة ثم أهل العبا أولئك ما مفخر في الدنا . . . ولم يبلغوه ولا
~~معتلى أولئكم قد رقوا مرتقى . . . تعالى فما بعده مرتقى أولئك ما مفخر في
~~الدنا . . . ولم يبلغوه ولا معتلى أولئكم قد رقوا مرتقى . . . تعالى فما ms0961
~~بعده مرتقى أولئك آباؤنا الأقدمون . . . وأخوالنا وأولاك الألى تخوم الجبال
~~وزهر النجوم . . . متون الظبا ورواسي الربى بنوهم بنو بنت أبنائهم . . .
~~ونحن كذا أو بنونا كذا وهل تلد النجب إلا النجيب . . . وهل تنتج الليث إلا
~~اللبا أولئكم آل بيت النبي . . . نبي الهدى وإمام التقى أولئكم نسل خير
~~الأنام . . . رئيس النبيين والمصطفى منها : وكيف تقول انتهى في الرقي . . .
~~ولا حد ثم ولا منتهى ولكنه بلغ المستوى . . . ولم أدر ما بلغ المتستوى
~~وكلمه وكلام الإله . . . كصلصلة الماء فوق الصفا وأوحى إليه وأوحى إليه . .
~~. يفيد السرار وما من مدى وثم أمور تشيب الوليد . . . وترجع بالأشيب
~~القهقرى ولا تقف ما ثم لا تمش في . . . ولا تعدون عن وصابر على ومهما أمرنا
~~امتثل أمرنا . . . وغض جفونك عن أمرنا فتلك شناشن أهل النهى . . . فقم
~~بشناشنش أهل النهآ ولا تعد شكرك إن كنت لا . . . تقوم بحمدك حد الكفا وعن
~~بابنا وإلى بابنا . . . وفي بابنا وفي بابنا وإلى بابنا فنحن العيان ونحن
~~الكيان . . . ونحن الأنام ونحن الورى PageV04P254 علا جدنا من علا جدنا . .
~~. فيا سعدنا ثم يا سعدنا ومن غزلياته قوله : أبدا إليك يحن قلبي . . . فعلى
~~م تؤذيني بعتب يا قاسي القلب الذي . . . فيه أذبت صميم لبي أم أي أمر فيك
~~أو . . . جب طول أعراضي وسلبي لا سامح الله الهوى . . . فلكم يصوبني ويصبي
~~يدعو القلوب إلى هوا . . . ه فأي قلب لا يلبي يا أيها التياه في . . . زهو
~~الهوى رفقا بصب يذري الدموع ولا دمو . . . ع تسيل غير مذاب قلبي يا جسم
~~ناسوتي ويا . . . روحي ويا دائي وطبي أغراك واشيك الرقي . . . ب بطول
~~إعراضي وحربي لا كان من أغراك يا . . . مولاي في قتل المحب فارفق بقلب فيك
~~يق . . . لبه الهوى جنبا لجنب وابق على رمقي فما . . . يدري بحالي غير ربي
~~أنا والهوى فرسا رها . . . ن فيك والأشواق تنبي تالله ما قال العدى . . .
~~يا منيتي بهتان كذب لم يجر مني غير دم . . . ع فاض من عيني بسكب يا أمة
~~للحسن في . . . ها وجهك الوضاح نبي إن دام هذا الهجر وال . . . إعراض عنه ms0962
~~والتأبي في ذمة الله التقا . . . ضي منك يوم العرض حسبي وقوله : أما
~~وانعطاف الغصن من هيف القد . . . وماء الحيا والروض من جنة الخلد وأقداح
~~أحداق تدار بخمرة . . . منزهة وصفا عن الرسم والحد أما والهوى العذري
~~والصدق إنه . . . مقيم على تلك الصبابة والوجد بأن غرامي والعفاف تخلفا . .
~~. بلغتهما قبل السكون إلى المهد وأني أيا ذات الجمال تعبدي . . . بدين
~~الهوى التحقيق معتقد عندي ومن حضرة الإطلاق كنت فتى على . . . يقين بأني
~~مطلق الحب في القصد فنائي به عين البقاء وغيبتي . . . حضوري وغيي في عوالمه
~~رشدي PageV04P255 وذلي به عز وأوج سيادتي . . . إذا ما دعاني من هويت بيا
~~عبدي فلا تعترض من هام في الحب وافترض . . . عليك له التسليم تسلم من الطرد
~~وإني زين العابدين ووالدي . . . محمد نجل الزين والصادق الوعد بصديق خير
~~المرسلين وسبطه . . . بلغنا من الأنساب واسطة العقد بباب عريض الجاه أعظم
~~شافع . . . وأكرم من أعطى وجاد بما يجدي مرد جميع الكائنات بأسرها . . .
~~ومعنى كمال الفضل من ذروة المجد مدى الدهر ما شمس المعارف أشرقت . . . مع
~~الآل والصحب الأئمة للرشد وما أقسم الصب المشوق بقوله . . . أما وانعطاف
~~الغصن من هيف القد وقوله : شردت من مقلتي رقادي . . . كحلتني مرود السهاد
~~باتت عداك اللئام مثلي . . . ليس بياتي على مرادي بت كما تشتهي الأعادي . .
~~. وقيت ما تشتهي الأعادي بت ويسراي تحت خدي . . . وأختها من على فؤادي
~~كأنهم مهدوا فراشي . . . على كوادي شوك القتاد كأنني عند وضع جنبي . . . بت
~~على نية الجهاد أبكي بما يخلف الغوادي . . . إن قشعت سحبها الغوادي وقوله
~~من خمرية : وروض حللنا سوحه ساعة الفجر . . . وريح الصبا في صوب صيبه تسري
~~وأضحت عيون المزن تبكي فأضحكت . . . زهور الربى منه فأهدت شذا العطر وصار
~~شقيق الأقحوان بمجمر . . . فأوقد ندا فوجه طيب النشر وأصبح صوت العندليب
~~مخبرا . . . هلموا إلى داع الصبوح بلا عذر ودوروا مع الندمان في حان دورهم
~~. . . إذا جليت بنت المدام من الخدر وفضوا ختام الدن عنها لكي يرى . . .
~~على ساقها من كأسها عندم يجري قديمة عصر وهي عذراء إذ بدت . . . تخبر عما ms0963
~~كان في سالف الدهر لقد أعجزت عن وصفها كل ناطق . . . لسر بها قد قام يسري
~~من السر فنور ولا نار وكأس ولا طلا . . . شئون بها هام الكليم مع الخضر فمن
~~طبها عيسى بن مريم قد شفى . . . لمن شفه داء السقام بلا نكر وأهدى لنا هادي
~~الهدى من سنائها . . . فهام بها السادات نسل أبي بكر PageV04P256 فصاروا
~~جميعا من ألست بربكم . . . نشاوى سكارى هائمين إلى الحشر فخذ وصفها مني
~~وعني فإنني . . . خبير بأوصاف المعتقة البكر فمريخها في زهرة الكأس إذ بدت
~~. . . يريك ضياء الشمس كالكوكب الدري ودور هلال البدر يشبه جامها . . .
~~وفيها حباب الدر كالأنجم الزهر فهاك بها صرفا وإن شئت مزجها . . . فمن ريق
~~ساق فهو للسقم قد يبري فدونكها واقبل مقالة صادق . . . ومن جده الصديق في
~~الغار للطهر تسمى بزين العابدين وسبط من . . . هو الشافع المقبول للناس في
~~الحشر عليه صلاة الله ثم سلامه . . . كذا الآل والأصحاب من هم أولوا الفخر
~~وله : نحن قوم تبيدنا الأعين الس . . . ود على أننا نبيد الأسودا تتقي
~~بأسنا الصناديد الص . . . يد ونخشى من الحسان الصدودا ولنا رتبة السيادة
~~لكن . . . صيرتنا لها انقيادا عبيدا إن نثرنا تساقط اللؤلؤث الرط . . . ب
~~فنظمنه لهن عقودا أو نظمنا أوصافهن أنا . . . شيد أعدنا بها لبيدا بليدا ما
~~عرفنا التقليد منذ رأينا . . . هن يمنحن درنا التقليدا خطباء مصاقع فإذا قل
~~. . . ن أملنا لهن أذنا وجيدا ثم نعيى فلا نعيد ولا نب . . . دي وقارا لهن
~~قولا مفيدا تتحانى لنا الظهور فإن لح . . . ن غدا ذلك الركوع سجودا شحذت
~~مرهفاتنا الأعين النج . . . ل فصيرنهن بيضا وسودا وتمايلن والرماح بأيدي .
~~. . نا فقصدنهن عودا عودا وتلاين في الحرير فأدمي . . . ن قلوبا لنا تلين
~~الحديدا وتهادين بالدلال فكم شم . . . ت بإدلالهشن صيدا صيدا وتمايلن مثل
~~ما انعطف المرا . . . ن لكنهن أحلى قدودا وتبرجن فاجتليت حلا . . . هن
~~وميزتهن رودا رودا ثم أهويت نحو واسطة العق . . . د فقالت أرى قرانا سعيدا
~~فترشفت ثغرضها القرقف الحل . . . و وعانقت قدها الأملودا PageV04P257 وبلغت
~~الذي على مثله أع . . . ذر من حسدي اللسان ms0964 الحسودا وأنا ابن الصديق جدي
~~ثاني اث . . . نين في الغار فالجدود الجدودا فالرضا عنهم ومنهم وفيهم . . .
~~وعليهم لهم بهم تأكيدا وله : قم فإن الصباح للتنفيس . . . ودواعيه قد سرت
~~في النفوس ونسيم الصبا رسول إلى الرو . . . ض بطل كلؤلؤ مغروس والشحارير
~~كالمزامير تشدو . . . كقسوس تدق بالناقوس فاجتل الراح للندامى سحيرا . . .
~~لترى البدر طالعا بشموس وأدرها بدور حان التصابي . . . من مدام عتيقة
~~خندريس عانس وهي في الحقيقة عذرا . . . ء عجوز حديثها في رسيس تتلظى غيظا
~~فتثنتج بشرا . . . حين أضحت تلوح ضمن كؤوس هي داء الهموم فاعجب لداء . . .
~~جالب الري مذهب للبوس حدثتنا من قبل أن يخلق الكر . . . م حديث التنويع
~~والتجنيس نار أنس الكليم فاخلع نعالا . . . في حماها مع كل مولى رئيس فاز
~~قوم بنورها وهداها . . . وعن النور ضل رأي المجوس كسناها يهدي شذاها إلى
~~الحا . . . ن مشيرا لا عطر بعد عروس عاطنيها ياقوتة بعد وقد . . . كضياء
~~المريخ في الحنديس وهي مرآة وجنتيك لهذا . . . شفق الخد ظاهر في الكؤوس
~~هاتها بين فتية كبدور . . . كهلال البنان كي يجل بوسي خمرة شأنها تحل بمعنا
~~. . . ها خبايا كنوز ما في النفوس بالغت في صفاتها القوم ما ضا . . . ق
~~اتساقا به مجال الدروس بمعان تشير كالحدق النج . . . ل بيانا بسحر رمز
~~الطروس فاقتفينا آثارهم مع قصور . . . وانتظمنا في سلك كل رئيس فهي بكر
~~البكري زين عبا . . . د سبط مختار صفوة القدوس فعليه الصلاة ما سار ركب . .
~~. لحماه من فوق بزل عيس وعلى آله الكرام وصحب . . . قد تعالوا به رئيس
~~الرءوس PageV04P258 وله : بينما أذكر القا . . . سي وما منه أقاسي عن لي أن
~~أشرب الرا . . . ح وأن أجلو كاسي فتماشيت إلى الدي . . . ر بريحان وآس
~~وبشماس يدير ال . . . كاس من غير شماس ونديم يذكر النا . . . س به العهد
~~النواس ومغن يذهل الحا . . . سي عن الخمس الحواس قرن الخمس إلى تس . . . ع
~~سداسي وخماسي صورة جملها الل . . . ه على كل الأناسي صورة جاءت من الحست .
~~. . ن على غير قياس وإذا احتال النطاسي . . . لها كل النطاسي أحمر الخد
~~كحيل الط ms0965 . . . رف وردي اللباس فاتر الطرف وقد ين . . . عس من غير نعاس غصن
~~بان خنث ال . . . أعطاف مياس مواس يجبر الله به كس . . . ر الأسى من غير
~~باس يتلافىالبائس العا . . . ني به من غير باس يملأ الجامات من . . .
~~إسفنطه ملء العساس فسبأت الخمر من دي . . . ارها أبلينآس وبذلت العقل في
~~الرا . . . ح له رأسا براس فبي استوثق ولا تل . . . ق حبالي ومراسي ثم لا
~~تنو مناوا . . . تي ولا تقصد مراسي فأنا الفرع الذي وط . . . د جذمي وأساسي
~~وأنا الغصن الذي طا . . . ب نباتي وغراسي وأنا الناس وما كل . . . أناس
~~بأناسي أنا لين حلو هي . . . ن بعيد الغور حاسي أنا لا قاس ول . . . كني
~~إذا خوشنت قاس رفعوني فأنا رأ . . . سي كذاك الطود راس PageV04P259 وعلى
~~الجودي في السا . . . لف ما تلقى المراسي ولجدي يذعن القا . . . سي من شم
~~الرواسي أنا زين العابدينض ب . . . ن أبي بكر المواسي ومن موشحاته البديعة
~~، قوله معارضا ابن سناء الملك ، في موشح له : انظروا تعديل قامات الغصون .
~~. . هذه بانه وهذي خيزرانه وحدواالرحمن ذا العرش المجيد وأميطوا اللبس من
~~خلق جديد وانظروا توريد تفاح الخدود واعجبوا من حسن تلوين العيون . . .
~~تلكم حانه وهاتيكم كنانه بأبي مر الجفا بالدر حالي قدره قد حط من قدر
~~العوالي مطلبي من ثغره كنز اللآلي رصع المرجان بالدر المصون . . . كل
~~مرجانه بأعلاها جمانه حبذا من خلقه الغصن الوضي حبذا من خلقه الغض الرضي
~~حبذا من جسمه البض الطري حبذا منه وعود من جفون . . . غير خوانه مودات
~~الأمانه أيها اللاحي أما للعذل عذر سلم الأمر فإن الأمر أمر ودع الإنكار
~~فالإنكار نكر كيف تلحاني على زاهي جبين . . . قده زانه وفوه أقحوانه كيف
~~تلحى فيه زين العابدينا كيف تلحى فيه كنز الطالبينا كيف تلحى فيه نجل
~~الصادقينا إنما عذلك قلبي في شجون . . . مثل صفوانه هوت من أسطوانه أنا لي
~~مجد ولي جد عتيق ابن صديق صدوق وصديق ورقيق أنا والشعر رقيق وجواري قصدي قب
~~البطون . . . كل خمصانه بألفي بهرمانه PageV04P260 وصلاة الله والتسليم
~~تترى للنبي المجتبى ms0966 كنزا وذخرا والرضا عن صحبه دنيا وأخرى من له الله
~~بجبريل الأمين . . . زاد سلطانه وقوى عنفوانه ومن مقاطيعه قوله : لا تسأل
~~الناس معاداتهم . . . إن كنت لا ترضى معاداتهم وعف عن شرب شراباتهم . . .
~~من يسأل الناس شرابا تهم وله : ولي حلم ميال عن البطش قادر . . . على العفو
~~لم يخطر سواه بباله إذا سمحت بالمال يوما يمينه . . . أسر عطايا جوده عن
~~شماله وقوله : هي الألحاظ فاحذرها وإلا . . . دهتك بوابل النبل الهتون إذا
~~قلت ارحميني قال قلبي . . . وهل في العشق يا أمي ارحميني ومن أبياته
~~المفردة : الناس خوف الذل في ذلة . . . وخشية أن يتعبوا في تعب وله : الناس
~~مثل الناس لكنهم . . . طباعهم تنكرها الناس
# | أحمد الوارثي الصديقي
# رأس حمله الحديث والفرقان ، وشهاب الملة الذي لا يمكن أن يرى الفلك نظيره
~~في ألف قران . اشتهرت أحاديث فضائله فأصبحت رونق السير والأسمار ، وظهرت
~~أعلام علمه فلا تخفى إلا على أكمه لا يعرف الشموس والأقمار . فكان له في
~~الشهرة الفضل المقدم ، وأقر له مع التأخر السابق الأقدم . فرجع العلماء
~~إليه رجوع الحديث إلى قتادة ، وصدق الخبر الخبر فيما ألفه من الخير المحض
~~واعتاده . فلو تقدم عصره نزلت آي القرآن شواهد بفضله وآثاره ، أو لحق
~~الصديق الأكبر لقال : هذا وراثي بصدقه PageV04P261 وإيثاره . وهو من الأدب
~~في مرتبة سنامه وكاهله ، تحوم الآراء حول مراده فترتوي من مناهله . وله نظم
~~ونثركما انتظمت الأنوار ، بعد ما انتثرت عليها الأمطار ، أو كما انتظمت
~~الأطوار ، بعد ما انتثرت من تشتت المآرب والأوطار . فمن ذلك قوله : ماذا
~~تقولين فيمن شفه سقم . . . من فرط حبك حتى صار حيرانا قد لاذ في الحب حتى
~~صار مكتئبا . . . والعشق أضرم فيه اليوم نيرانا هل يشتفي منك بالثغر الرحيق
~~إذا . . . أو تتركيه على الأدنان ندمانا وقوله : وإني لصب بالقوافي ومدحها
~~. . . ويبلغ بي حد السروير بليغها وأطيب أوقاتي من الدهر ليلة . . . تريع
~~القوافي خاطري وأريعهأ وكم بلغت بي همتي بعد غاية . . . يعز على الشعرى
~~العبور بلوغها فما سرني إلا كلام أسيغه . . . بمسمع واع أو معان أصوغها
~~وكتب إلى بعض ms0967 وزراء مصر : يا أيها المولى الوزير ومن له . . . منن حللن من
~~الزمان وثاقي من شاكر عني يديك فإنني . . . من عظم ما أوليت ضاق نطاقي منن
~~تحف على يديك وإنما . . . ثقلت مواهبها على الأعناق وله فيمن اسمه بدر :
~~سموه بدرا وذاك لما . . . أن فاق في حسنه وتما وأجمع الناس مذ رأوه . . .
~~بأنه اسم على مسمى وله : وكم لله من نعم . . . يعم الكون ماطرها تذكرنا
~~أوائلها . . . بما تولي أواخرها وله : رمت حال الوصل أني . . . لا أرى
~~للوصل آخر فحرمت الوصل رأسا . . . زاد بي الوجد فحاذر ولده :
# | محمد
# إياسي الزكن ، عري عن العي واللكن . رحب ذرعه ، ودل على كرم أصله فرعه .
~~فهو قريع فخامة وجلالة ، ووارث الفضل لا عن كلالة . ويرجع مع الأصل الأصيل
~~، إلى أدب لوصفه في فن الفضائل تفريع وتأصيل . وقد وقفت على ديوانه ، الذي
~~سماه نزهة PageV04P262 الأبصار ، وروض الأزهار ، فجردت من أحاسن أبياته ،
~~ما استحسنته لتوشية الطروس بإثباته . فمن ذلك قوله : حبيبي في التلطف بي
~~يحاكي . . . مطاوعة الأراكة للنسيم نديم قد تملكني رقيقا . . . وإني عبد رق
~~للنديم يعاطيني الحديث وخمر ثغر . . . فأسكر بالحديث وبالقديم وإن رام
~~السلو فإن قلبي . . . صحيح الود في جسد سقيم أقمت بحبه ومضى عذولي . . .
~~فلا اجتمع المسافر بالمقيم وقوله في الغزل : أفدي غزالي الذي غزا لي . . .
~~بسيف لحظ وما رثى لي هزته ريح الصبا سحيرا . . . فماس كالغصن في دلال وقام
~~يجلو شمس الحميا . . . من ريق فيه شهدي حلا لي وجاء يهتز مثل غصن . . . وقد
~~سقاني وقد ملا لي فصرت أشكو النوى إليه . . . وما نوى لي من الملال وقلت
~~بالله يا حبيبي . . . انظر لحالي قد صار حالي يا بدر تم بأفق سعد . . . يا
~~مشتري القلب بالوصال حملتني في هواك ما لا . . . أفديك خلي بكل مالي ومرسل
~~الدمع سال فيضا . . . والقلب والله ليس سالي ومقصدي أن أراك يوما . . .
~~ماذا على الدهر لو صفا لي يا قامة الغصن في اعتدال . . . يا طلعة البدر في
~~الكمال لا عشت إن لم أكن محبا . . . أحفظ ودي ولا أبالي وأرتضي في هواك
~~هتكي ms0968 . . . وأنفق الروح ثم مالي وله : رب ساق خمرة من ثغره . . . وثناياه
~~كدر أو حبب أورث العقل خبالا عندما . . . أن تبدى لي بكأس من ذهب مذهبي فيه
~~طراز مذهب . . . واصطباري في هواه قد ذهب لين الأعطاف قاس قلبه . . .
~~واللمى يحكي ضريبا أو ضرب عارضاه أنبتبا آسا وفي . . . وجنتيه أصبح الورد
~~عجب وقوله : PageV04P263 ألف القوام ولام عارض من سبا . . . عقلي وميم
~~الثغر مع صاد المقل إن جمعوا وغدوا نصيبي مرة . . . من فيه ذاك شفاء قلبي
~~من علل فيه توليد لطيف ، وهذا النوع مما تظرف فيه الأدباء ، ومنه قول بعضهم
~~: كأن مقلته صاد وحاجبه . . . نون وموضع تقبيلي له ميم فصرت أعشق من عشقي
~~له صنما . . . وعاشق الصنم الإنسي مرحوم قال الزكي بن أبي الإصبع ، في
~~تحرير التحبير : إن أغرب ما سمعت في التوليد : كأن عذاره في الخد لام . . .
~~ومبسمه الشهي العذب صاد وطرة شعره ليل بهيم . . . فلا عجب إذا سرق الرقاد
~~فإنه ولد من تشبيه العذار باللام ، وتشبيه الفم بالصاد ، لفظة لص ، وولد من
~~معناها تشبيه الطرة بالليل وذكل سرقة النوم ، فحصل توليد وإغراب وإدماج .
~~وأستحسن أنا فيه قول بعضهم : تالله ما لمعذبي في حسنه . . . شبه فأي حشا
~~عليه لم يهم لام العذار وميم مبسمه على . . . ما أدعي من حسنه برهان لم
~~ولابن جابر الأندلس ، معتذرا عمن لم يسلم : لا تعتبن على ترك السلام فقد .
~~. . جاءتك أحرفه كتبا بلا قلم فالسين من طرتي واللام مع ألف . . . من عارضي
~~وهذا الميم ميم فمي وللوارثي : أقبل المحبوب يوما . . . خاطرا نحو المعنى
~~مفردا في الحسن فاعجب . . . منه فردا يتثنى غصبه من قول ابن نباتة : فريد
~~وهو فتان التثني . . . فيالله من فرد تثنى ومثله لابن العفيف : هو لا شك
~~واحد الناس في الحس . . . ن وإن كان قده يتثنى وله : بأبي أفدي غزالا . . .
~~مكثرا للهجر والبين عارضاه صيراني . . . همت من وجدي بلا مين من قول البدر
~~الدماميني : لاما عذاريك هما أوقعا . . . قلب المحب الصب في الحين فجد له
~~بالوصل واسمح له . . . ففيك قد هام بلا مين PageV04P264
# | أبو الإسعاد ms0969 يوسف الوفائي
# أحد السادات بني وفا ، الذين اربى قدرهم على أهل الدنيا وأوفى . تميزوا
~~في الأولياء تميز الملوك في الأجناد ، وجردوا عزمهم فكان فرنده النقي وغمده
~~تبسيم الأجياد . سقى عهودهم بالماء الطاهر ، وتحلوا بحليتي الباطن والظاهر
~~. فإذا اقتسم الفضل وشرف الخصال ، فللناس منهما الأسماء ولهم الأفعال . وإن
~~ذكر المدح والثنا ، فكلهم يعرفون في الوصف الجميل بالكنى . فليت شعري بأي
~~وصف أصفهم ، ولو جمعت جيوش البلاغة لم أكن أنصفهم : ولولا أن في الأشياء ما
~~لا . . . ينال بكد نفس واجتهاد كتبت ثناءهم بسواد عيني . . . مخافة أن يدنس
~~بالمداد وأبو الإسعاد هذا رونق منتسبهم العالي ، وبهجة منتداهم الذي أطلع
~~ثمر المعالي . جمال عصره ، ويوسف مصره . عطف سماحه مياس ، ونيل كفه جار
~~بغير مقياس . فهو في الروض إذا ذوى ناضر العود ، ولدى الحوض وإن خوى أسعد
~~السعود . ولعين الرجاء نزهة في روض مساعيه الخصيبة الرحاب ، ولآثاره عليه
~~ثناء كثناء الرياض على غر السحاب . فتتشوق النفوس إلى تلك الشيم ، تشوق
~~الجدب إلى فيض الديم . والجود حسن السادة الكرام ، كالحسن يدعو الناس إلى
~~الغرام . فلله ما وهبه العز من تجمله به وتحليه ، وتبرجه بآرائه وتجليه .
~~بوجه لا يحاسنه شيء في الإشراق ، ومعال من ادعاها لزمته جناية السراق . فهو
~~يثير بشيم اللطف ، وينيل بالديم الوطف . ويهتز للأدب عطف بانه ، ويضطرب
~~لمجتديه كأنما نادمه ابن بانة . وله من رائق النظام ، ما هو كالثريا في
~~الانتظام . فمنه قوله : لحي أهل الوفاء سر بي . . . فإن فيه غزال سرب مل بي
~~إلى نحوهم وعج بي . . . سلمت من فتنة وعجب قوم بهم ما حييت دائي . . . وهم
~~دوائي وعين طبي PageV04P265 وهم شموس العلى افتخارا . . . بفيض كسب وفيض
~~وهب وهم سحاب الرجا مطيرا . . . إذا اشتكى الدهر عهد جدب ولاح سر الوفاء
~~منهم . . . عونا إذا سام دفع كرب فهم عياذي وهم ملاذي . . . لكل هول وكل
~~خطب وليس لي عنهم غناء . . . وهكذا حالة المحب وقد رضوا لي سلبي سواهم . .
~~. فاشهد مقام الرضا وسل بي لا نلت من قربكم وصالا . . . إن لم أمت فيكم
~~بحبي غمرتموني بكل ms0970 فضل . . . وقد عمرتم ربوع قلبي وهكذا تفعل الموالي . . .
~~إذا رعوا ذمة لصب وقوله : قسما بكم يا سادتي وغرامي . . . ما حلت عن عهدي
~~لكم وذمامي وأنا المقيم لكم على عهد الوفا . . . وعلى هواكم تنقضي أيامي
~~غيري يغيره الجفاء عن الهوى . . . فيميل نحو ملامة اللوام وأنا الذي لو مت
~~فيكم لم أحل . . . عنكم ولا يثني الملام زمام يا سادتي عطفا على عبد لكم .
~~. . فعساكم تحنوا على الخدام فالقلب في نيران تبريح الجوى . . . يصلى وجفني
~~من جفاكم دامي أرضعتموني دائما ثدي الرضا . . . ويشق من بعد الرضاع فطامي
~~فعلى م أظهرتم إهانة عبدكم . . . من بعد ذاك العز والإكرام ما زل بي قدم
~~وإن زلت فكم . . . غفرت لديكم زلة الأقدام قسما بفضلكم علي وإنه . . . لذوي
~~المعارف أعظم الأقسام بسواكم ما للفؤاد تعلق . . . أنتم مرامي دون كل مرام
~~يا عاذلي ذرني فإني كلما . . . زدت الملام علي زاد هيامي كيف التسلي عن
~~هواهم بعدما . . . سكن الهوى في مهجتي وعظامي من رام فضلا يأتهم متأدبا . .
~~. يحظى بهم ويفوز بالإكرام إني لأطرب من مديح صفاتهم . . . فأميل نشوانا
~~بغير مدام إن أعرضوا فأنا الصبور وإن أبوا . . . فأنا الشكور بخلتي وغرامي
~~شرفت حين غدوت من خدامهم . . . ورقيت في الإسعاد خير مقام ومن مطولاته قوله
~~: حيهم إن جئتهم يا سعد حي . . . فهم أهل الوفا في كل حي PageV04P266 عش
~~بهم صبا ومت في حبهم . . . من يمت في حب حي فهو حي هم ملوك الأرض سادات
~~الورى . . . فارو عنهم واطو ذكر الغير طي لم يزل إحسانهم يغمرنا . . .
~~مطلقا بالفيض في نشر وطي كم كذا ألطافهم تأتي بما . . . فيه للقلب شفاء
~~ودوي لفظهم والجود ذا فيه شفا . . . لذوي السقم وذا فيه روي من كلا هذين لا
~~أبرح لي . . . سكرة فارو لهم عن سكرتي أنا منهم لم أزل مكتسبا . . . كل ما
~~ينسب في الخير إلي فسناهم لامع في فكرتي . . . ونداهم هامع في راحتي طرقتني
~~نفحة من سرهم . . . فكسا ضوء سناها أصغري صيرتني منشئا مرتجلا . . . كل ما
~~أطلبه في قبضتي أسعد الله بهم فكري فلا . . . يعتريني قصر ms0971 في ساعدي واجب
~~عندي أن أسعى على . . . بصري حقا لهم لا قدمي يا لساني أدم المدح لهم . . .
~~دائم الدهر ويا فكري تهي أنا والله محب لكم . . . صدقوني ليس بعد الله شي
~~مختف حبكم في مهجتي . . . عن جميع الخلق إلا ملكي لا يخفى أنه أراد
~~المعارضة لابن الفارض ، ولكنه بحكم عارض المحبة بقي تحت ذيل العارض ، وبيت
~~الفارضي : كان لولا أدمعي أستغفر الل . . . ه يخفى حبكم عن ملكي مذ منحتم
~~بوفا دون جفا . . . فلذا أنسيتموني أبوي وسقاني كفكم كأس ندى . . . من رحيق
~~برده وسط حشي دام مني المدح يأتيكم على . . . سائق الأظعان يطوي البيد طي
# | عبد الرحيم الشعراني
# خلاصة جيله ، الواجب أمر تعظيمه وتبجيله . وآل بيته الأخيار ، رونق السير
~~وطلاوة الأخبار . لهم نفوس بالأسرار الروحانية عارفات ، إذا كان لغيرهم
~~منها عارفة فلهم منهم PageV04P267 عارفات . فما زالوا يطلعون من أخلافهم ،
~~ما يبقى به ذكر أسلافهم . وهذا الحبر العالم ، زين الله به منهم المعاهد
~~والمعالم . فنال حفلا به السعد اكتمل ، وابتسم بمرآه ثغر المنى وامتد خطو
~~الأمل . وهاجر إلى الروم لأمر دعاه ، فحمد عند أهل المشاهدة مسعاه . فأقام
~~بها راتعا من الجلالة في نضرها ولدنها ، إلى ان انتقل من ظهرها إلى بطنها .
~~يملأ الصدور انشراحا ، ويعم الأرجاء أفراحا . ولا يألو وليه شكر منه الجسيم
~~، كما شكر عارفة الروض لسان النسيم بوقار كما تشتهيه العيون ، ونصح كما
~~تقتضيه الظنون . يلهب الوجد الذي خمد ، ويذيب الدمع الذي جمد . ووعظ يقيم
~~الحرج ، على الشيخ أبي الفرج . وله أشعار مشتملة على حكم ووعظ ، يتمتع بها
~~القلب قبل اللفظ . فمنها قوله في عقد كلام ينقل عن كسرى ، كاتب به قيصر
~~جوابا عن مكاتبة : كاتب في السبق كسرى قيصر . . . بما استقام ملككم والظفر
~~فقال قد دام لنا الولاء . . . بخمسة طاب بها الهناء إن استشرنا فذوي العقول
~~. . . وإن نولي فذوي الأصول وليس في وعد ولا وعيد . . . نخالف القول على
~~التأبيد وإن نعاقب فعلى قدر السبب . . . من الذنوب لا على قدر الغضب ولا
~~نقدم الشباب مطلقا . . . على الشيوخ في ولاء أطلقا ms0972 وله في التوسل : يا سيد
~~الرسل ومن جوده . . . لكل خلق الله مسترسل أنت الذي خصك ربي بما . . . لم
~~يحصه المزبر والمقول وإنني عبدك من جرمه . . . لفكر ذي اللب غدا يذهل قد
~~جئت أبغي توبة ينمحي . . . عني بها الوزر الذي يثقل والستر في ديني وأهلي
~~ومن . . . يحويه بيتي أو به ينزل فأنت باب الله أي امرىء . . . أتاه من
~~غيرك لا يدخل هذا البيت مضمن من قصيدة الشمس البكري ، التي أولها : ما أرسل
~~الرحمن أو يرسل . . . من رحمة تصعد أو تنزل في ملكوت الله أو ملكه . . . من
~~كل ما يختص أو يشمل إلا وطه المصطفى عبده . . . نبيه مختاره المرسل واسطة
~~فيها وأصل لها . . . يعلم هذا كل من يعقل ولده : PageV04P268
# | أبو السعود
# هذا سعد السعود ، الذي لو مس عودا يابسا لعاد الماء في العود ، حتى ينور
~~خضرا ، ويثمر غضا نضرا . ولد في طالع السخا ، وغذي في بحبوحة الرخا . ومارس
~~المعارف ممارسة كشفت له عن وجوه الحقائق ، وأظفرته بفوائدها الجلائل ،
~~وفرائدها الدقائق . فقدمه في العلم راسخة عالية ، والمسامع بمحامده مقرطة
~~حالية . وكانت أوقاته مقسمة بين عارفة ينيلها ، وملمة يزيلها ، وفائدة
~~يبديها ، وصنيعة يسديها . ومجلسه أوله ثناء جميل ، وآخره دعاء جزيل ،
~~وبينها ترحيب وتأهيل . ففخره يتقلده جيد الدهر وليته ، وذكره يأرج له مسرى
~~النسيم وهبته . وله أدب يتنافس فيه بلا تطرية مادح ، وشعر ورى فيه زنده ولم
~~يقدح فيه قادح . فمنه قوله مخمسا : يا حادي العيس إن حفت بك الكرب . . .
~~الحق هديت بركب ساقه الطرب وقل لصب غدا بالشوق ينتحب . . . لمهبط الوحي حقا
~~ترحل النجب وعند هذا المرجى ينتهي الطلب أعني الرسول الذي قد شرف الأمما .
~~. . ونال سائله فوق الورى قسما يلقى العفاة بما يرجون مبتسما . . . به تحط
~~رحال السائلين فما لسائل الدمع ما يقضيه ما يجب إن رمت كشف العنا والحوب
~~والنوب . . . كذا الخلاص من الأكدار والنصب وأن تكون سعيدا غير مكتئب . . .
~~قف وقفة الذل والإطراق ذا أدب فعند حضرته يستلزم الأدب يا من بهمته قد صار
~~منطلقا . . . وسكن الروح منه بعد ما فرقا ms0973 ذاك الحبيب الذي من صفوة خلقا . .
~~. له الملاحة خلقا والندى خلقا والثغر مبتسم والكف منسكب PageV04P269 إن
~~أزمة أوهنت قلبي كذا جسدي . . . أو كربة فرقت جندي كذا جلدي فليس لي ناصر
~~إلاك يا سندي . . . يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي فأنت حسبي ومنكم يعرف
~~الحسب
# | سري الدين محمد الدروري المعروف بابن الصائغ
# ماجد سرى ، وفاضل بكل مدح حري . قد ضربت البراعة رواقها بناديه ، ولم يزل
~~داعي البلاغة من كثب يناديه . مضى حيث يرتد العضب الصقيل وهو كهام ، وبلغت
~~هممه حيث تقصر عن مداركها خطا الأوهام . فقعد حيث كيوان بإزائه ، وعقد له
~~الفلك ذوائب جوزائه . إن السري إذا سرى فبنفسه . . . وابن السري إذا سرى
~~أسراهما فهو ظرف علم ، ووعاء حلم ، ومن عرف حاله من الإيثار عرف الحلي كيف
~~يصاغ ، والسلاف الرائق في الأفواه كيف يساغ . هو امرؤ لا يصوغ الحلي تعمله
~~. . . كفاه لكن فاه صائغ الكلم وقد أوتي من حلاوة الأخلاق والبيان ، ما
~~يزرع حب الحب في الصميم من الجنان . فنظمه جار في بداعة الأسلوب على غير
~~مثال ، ونثره حقه أن يجعل كل فقرة منه مثلا من الأمثال . جميع الأمثال منه
~~تطرب ، ولكونها لا تلحقه تضرب . فمن نظمه قوله من قصيدة ، أولها : رعى الله
~~عهدا بالغرام تقدما . . . أراه بثوب الدهر وشيا منمنما وحيى الحيا مني ديار
~~أحبتي . . . وإن كان ربع الود منهم تهدما وإن كان ودا في الحقيقة غير أن .
~~. . عشقت وأوهمت الحجى فتوهما إلى كم أضيع العمر في أين هم غدوا . . . وحتى
~~م يسليني لعل وأينما أطالب دهري أن يجود بقربهم . . . فما زاد بالبطلان إلا
~~تبرما وناشدته إلا مقاسمة الأذى . . . وصفو الليالي فاستقال وأقسما
~~PageV04P270 وما ضرهم لو أن برق التقائهم . . . أضاء إذا ليل القطيعة أظلما
~~تبدت لي الأيام في زي بأسهموسلت بكف الغدر للقتل مخذما وضحك مشيبي أن عصر
~~شبيبتي . . . يودع جسما ما أراه مسلما هبطت إلى أرض المذلة بالذي . . .
~~تخذت لصرح العز مرقى وسلما مما يتناسب معه قول الفاضل : وقيل اهبطوا مصر
~~وأي فضيلة . . . لمصر وباغي الرزق في مصر ms0974 يهبط ومما دهاني أن بليت بأغيد .
~~. . إذا إسكار العقول تبسما وإما رنا واهتز غصن قوامه . . . فويل المها منه
~~وتعسا على الدمى تمايل وسنان الجفون وما احتسى . . . مداما وأصمانا وما راش
~~أسهما وولاه سلطان الجمال نفوسنا . . . ألست ترى ديباج خديه معلما وما هو
~~إلا لان عطفيه جانبا . . . فيسمح لي في زورة ثم يندما زرعت بلحظي الورد في
~~روض خده . . . أما آن أن يجنى بفي أما أما وهبه حمى ورديه بعذاره . . .
~~فمنع فم العشاق ذاك اللمى لما اللمى ، مثلثة اللام : سمرة في الشفة ، لمى ،
~~كرضى : اسودت شفته ، وهو ألمى ، وهي لمياء . هذه عبارة القاموس . وأكثر ما
~~يستعمله الشعراء ، خصوصا المولدون ، في معنى الريق ، ومما ينبغي أن ينبه
~~عليه ، أنه إذا وقع مع لم يستوجب أن يختار منه المكسور اللام ، لقصد
~~الموازنة ، كما وقع هنا ، وكما وقع في البيت الفارضي : صد حمى ظمئي لماك
~~لماذا فإن الموازنة بين الكلمات أمر مستحسن عند النقاد البصيرين بموارد
~~الكلام ، فقد ذكر ابن جنى ، عند الكلام على قول المتنبي : بليت بلى الأطلال
~~إن لم أقف بها . . . وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه أنه قرأ البيت على
~~المتنبي ، ونطق بالتاء مفتوحة ، فقال له المتنبي : اكسر التاء . فقال له
~~أبو الفتح : أليس الفتح أفصح ؟ فقال : ألا تنظر إلى حركات ما قبل الميم
~~يعني في القصيدة كيف تجد الجميع مكسورا . فعلم مراد المتنبي ، وأثنى عليه .
~~وأدل دليل على التزام الموازنة قضية الازدواج المذكور ، مع أن فيه عدولا عن
~~الأصل لأجل الموازنة ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم للنساء المتبرجات في
~~العيد : ' ارجعن مأزورات غير مأجورات ' ، وقوله في عوذته للحسن والحسين : '
~~أعيذكما بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن شر كل عين لامة ' ،
~~والاصل في مازورات موزورات لا شتقاقه PageV04P271 من الوزر كما ان الاصل في
~~لامة ملمة ، لأنها فاعل من ألمت . وقالت العرب : الغدايا والعشايا . والأصل
~~في الغدايا : الغدوات ، وقالوا : هناني الشيء ومراني . والأهل في مراني :
~~أمراني . وليس تغيير مبانيها إلا للقصد المذكور ، ولهذا إذا استعملت شيئا
~~من هذه الألفاظ ms0975 مفردة رددتها إلى أصولها . ومن منشآته قوله من كتاب : سيدي
~~الذي سكن فؤادي ، وسلب رقادي ، واستأثر بودادي ، وقصر على محبته والنزوع
~~إلى رؤيته سويداي وسوادي . فيا من ملك زمام العلوم ، من كل منطوق ومفهوم ،
~~وساعده التوفيق ، على أن جمع بين التحقيق والتدقيق . وإذا هما اجتمعأ لنفس
~~مرة . . . بلغت من العلياء كل مكان أعيذ طبعك ذلك الغواص المواج ، وصدرك
~~ذلك البحر الثجاج ، وفهمك ذلك السراج الوهاج ، من أن ترضى بأن أصبر على
~~الظما ، وأن أبقى في ظلمة الهجر والنوى . ولم تغث مسرح بصيرتي بنوء ، ومطمح
~~نظري ببعض ضوء . وهو حفظه الله تعالى يعلم أن من مداده أمدادي ، ومن سنا
~~طبعه الوقاد هدايتي ورشادي . وعلمه محيط بما في احتباس القطر من ضجر النفوس
~~، وبما في خفاء الشمس من الوحشة والعبوس . وأنا أشكو تعطشي إليه ، وأعرض
~~حال وحشتي من بعده عليه . فهو حفظه الله تعالى إذا شاء أثلج بخطابه الأحشا
~~، وأنا بكتابه ناظر أصبح لغيثه أعشى . ومما ينسب إليه ، في توجيه بيت لأبي
~~تمام ، وهو : زار الخيال له لا بل أزاركه . . . فكر إذا قام فكر الخلق لم
~~ينم قال : عاب الآمدي هذا ، فقال : وإذا زاره بالفكر وقد زار فلا معنى
~~للاستدراك ، وحاصل ما اعتذر به أن الاستدراك صحيح ؛ لأنه إذا قال : زار
~~الخيال له لا بل أزار ، احتمل زيادة الاختيار من غير بعث باعث ، واحتمل
~~وقوع الزيارة عن حمل حامل ، فأزال هذا الإبهام بقوله : لا بل أزاركه فكر .
~~وقوله : لم ينم لم يرد حقيقة النوم ، بل كما يقال : فلان لم ينم عن هذا
~~الأمر . وقال : إذا نام فكر الخلق ، يعني آخر الليل ، ولم يقل : أوله ؛
~~لأنه إنما أنه يسهره ، وإنما يقوم في آخره تهويما بتطرقه . وقيل : وجه
~~احترازه أن الخيال لا يطرق في العادة إلا مع وجود النوم ، وهذا إنما يكون
~~في آخر الليل ، مع استمرار النوم وطول زمانه . وقال أبو الطيب : لا الحلم
~~جاد به ولا بمثاله . . . لولا ادكار وداعه وزياله إن المعيد لنا المنام
~~خياله . . . كانت إعادته خيال خياله يقول : المتمثل ms0976 والمتخيل له في اليقظة
~~إعادة خياله في المنام ، كأن الخيال الذي في النوم خيال الخيال الذي تصور
~~في اليقظة . PageV04P272 وأظهر من هذا قول أبي تمام المتقدم ، وإنما أخذه
~~من قول جران العود : حييت طيفك من زور ألم به . . . حديث نفسك عنه وهو
~~مشغول فقوله : وهو مشغول ، أي لم يزرك على الحقيقة ، فبنى من قوله : ما
~~زارك طيف الخيال وقوله : حديث نفسك قوله : ولكنك الفكر أزاركه . وقال
~~الكميت : ولما انتهيت وجدت الخيال . . . أماني نفسي وأفكارها
# | عبد البر الفيومي
# جواب أقاليم ، ومبدي صور تعاليم . زاحم العلماء بالركب ، وانتضى إليهم كل
~~مركب . ينتجع الأفكار ، ويعتمد التذكار . ويباحث ويثابر ، ويتأبطه اليراع
~~والمحابر . ويحتفل بتحصيل الذخائر ويعتني ، وسعيه البر لا يفتر عن مطلب ولا
~~يني . فبذل الطريف والتلاد ، وتقلب في أعطاف البلاد . حتى استقر بالروم
~~فاخضرت أكنافه ، وتجملت أنواع بره وأصنافه . فبللغ من الفضل موارده ، وجمع
~~أوابده وشوارده . والتقط نفائس دره ، وارتضع حلائب دره . وبها كانت رحلته
~~إلى دار البقا ، وصحيفة عمره بادية الجلاء والنقا . وهو روضة بالفضل أنيقة
~~، كتب الدهر له بتمليك الأدب وثيقة . وله من حسن البداهة والبيان ، ما يسحب
~~على سحبان ذيل النسيان . وقد أوردت من شعره ما تستغني به عن مجاجة الريق ،
~~وتستكفي به عن صرف الرحيق ، الذي شغل الزجاجة والإبريق . فمنه قوله : حبيب
~~له جسمي وقلبي راغب . . . ولي منه هجر وهو للوصل راهب PageV04P273 له من
~~غرامي في فؤادي أعين . . . ولي من جفاه والتباعد حاجب نزيل الحشا لم يرع
~~مثوى به نشا . . . وكيف انتشا والوجد للصب ناصب ولم طبعه لم يكسب الخفض
~~برهة . . . من الجفن والولهان للكسر كاسب له في عيوني من رقيبي حارس . . .
~~ومن خاطري خل وفي وصاحب قوله : له من غرامي أحسن منه قول الخفاجي : تنازع
~~فيه الشوق قلبي وناظري . . . فأثر فيه الطرف والقلب ناصب وتنظره من قلبي
~~الصب أعين . . . عليها لمحني الضلوع حواجب ومن تشبيهاته قوله : رأيت يوما
~~عجبا . . . فيا له من عجب النور مبيضا على . . . محمر لون القضب كخيمة من
~~فضة . . . على عمود ذهب ومنه قوله أيضا ms0977 : انظر إلى الزهر النضير العسجد . .
~~. يدعو إلى لهو كوجه الأغيد فالورد في الروضات محمر على . . . أغصانه الخضر
~~الحسان الميد ملاءة من ذهب منشورة . . . من تحتها قوائم الزبرجد ومن
~~غزلياته قوله : قام يرنو بطرفه حور . . . منه كل الأنام قد سحروا قام من
~~نومه على كسل . . . جفنه بالنعاس منكسر كسر الجسم والفؤاد فهل . . . للقتيل
~~المهان منتصر أطلع من جيبه لعاشقه . . . هالة البدر ثوبه العطر سلب العقل
~~من فتى دنف . . . ماله مذ رآه مصطبر حائر مغرم به قلق . . . لم يطب بعده له
~~سمر خصره طبعه فإن بلى الثو . . . ب عليه فضمنه قمر أصل هذا قول الأمير أبي
~~المطاع بن ناصر الدولة : ترى الثياب من الكتان يلمحها . . . نور من البدر
~~أحيانا فيبليها فكيف تنكر أن تبلى معاجره . . . والبدر في كل وقت طالع فيها
~~وقد أخذه من قول ابن طباطبا : لا تعجبوا من بلى غلالته . . . قد زر أزراره
~~على القمر PageV04P274 وأخذه الرضي الموسوي ، فقال من قصيدة : كيف لا تبلى
~~غلالته . . . وهو بدر وهي كتان وللقمر خاصية في قرض الكتان ؛ ولذلك قال من
~~ذكر عيوب القمر : يهدم العمر ، ويحل الدين ، ويوجب أجرة المنزل ، ويسخن
~~الماء ، ويفسد اللحم ، ويشجب اللون ، ويقرض الكتان ، ويضل الساري ، لأنه
~~يخفي الكواكب ، ويعين السارق ، ويفضح العاشق الطارق . ومما يحسن له قوله :
~~ألقى ذؤابته فكانت حية . . . تسعى إلى إضعاف ردف خارجي وحمى من اللثم
~~الخديد بعقرب . . . ملوية من فوق جمرة مارج أخذ الأول من قول العسيلي : دبت
~~له ذؤابة . . . كحية من خلفه تحمي ضعيف خصره . . . من خارجي ردفه واستعمله
~~الفيومي في أبيات أخر ، ومحل الشاهد منها : ويحمي خارجي الردف منه . . .
~~بحيات له ذات اعوجاج قلت : والنسبة في خارجي للمبالغة كدؤادي . قال ابن جنى
~~، في سر الصناعة : وسموا كل ما فاق حسنه ، وفاوق نظائره خارجيا ، قال طفيل
~~: وعارضتها رهوا على متتابع . . . شديد القصيرى خارجي محنب انتهى . وبهذا
~~يتم حسن قول ابن النبيه : خذوا حذركم من خارجي عذاره . . . فقد جاء زحفا في
~~كثيبته الخصرا وله ، وفيه التزام لطيف : من عالم الذر لي إلف ومعرفة . . .
~~به ms0978 فهل جائز في الحب ينكرني أبيت أذكره جنح الظلام فهل . . . في ساعة من
~~ليالي الدهر يذكرني صبرا فأي فتى أرضى بحكم رشا . . . يذمني في الهوى يوما
~~ويشكرني كما رضيت بوصل منه لي وقلى . . . والحب والوجد يصحيني ويسكرني وله
~~: تبدى مليك الحسن في مجلس البسطبقد كغصن البان أو ألف الخط وأبدى على شرط
~~المحبة حجة . . . مسلمة أحكامها قط ما تخطي ومن شرطه في الخد قبلة عاشق . .
~~. فكان مداد الحسن في ذلك الشرط اختلسه من قول ابن حجة ، في قصيدة قالها في
~~مدح حماة : وقد جاء شرط البين أني أغيب عن . . . حماهأ فقد أدمى فؤادي
~~بالشرط PageV04P275 وله : بدر من الترك في ثوب من الشفق . . . قد حل من
~~روضة الأزهار في أفق عجبت من أبيض في أسود حلك . . . ولا عجيب فحسن البدر
~~في الغسق يدور بالراح كالتبر المذابة في . . . كأس كدر نضير أبيض يقق فبات
~~يشفي ويسقي من مدامته . . . إلى الصباح فأحيت ميت الرمق وقد بدا سيف فجر
~~الصبح مرتقيا . . . أفعى الدياجي ففرت عنه من فرق وله : نكهة قد شممت من
~~ذات حسن . . . تلك مكية وذي تركيه وجنة عطرت بنقطة خال . . . تلك وردية وذي
~~مسكيه شاكلت مقلتاه قامة خد . . . تلك قتالة وذي فتكيه مثل قول ابن شمس
~~الدين البصير ، نزيل الخانقاه السرياقوسية : قلت لما أدار مسكا وخمرا . . .
~~ذو دلال وأعين سحاره لك والله نكهة ورضاب . . . تلك عطارة وذي خماره ورأى
~~في بروسة الحمام الخلقي ، الذي يقال له : قبلجه ، وهو ماء حار يخرج من تحت
~~جبل عال ، فقال : وماء له طبع الحرارة خلقة . . . من الجبل الصلد العظيم
~~لقد سلك إلى كل حوض مستدير موسع . . . تراه مدار الماء ملعبة السمك تدور به
~~الولدان طالعة وقد . . . تغيب كشأن النيرات من الفلك وقال ، وهو معنى حسن :
~~وحوض كبير مستدير وماءه . . . حرارته بالطبع للبرد دافعه أحاطت به الأقمار
~~من كل جانب . . . ومن أفقه شمس المحاسن طالعه ومن لطائفه قوله : ولي حبيب
~~قد سالماه . . . عذبا وطرفاه سالماه فيا خليلي عذرا لصب . . . جودا وإلا
~~فسالماه فالطرف هام من التجافي . . . طول ms0979 الليالي قد سال ماه وساكن القلب
~~مذ رآه . . . يهيم بالوجد سال ما هو الأول : ساء ، بالهمزة مقصور للشعر ،
~~ولماه : ريقه ، فاعله ، وإساءته : منعه لوارده . والثاني : ماض ، والألف
~~للتثنية . والثالث : أمر لاثنين . والرابع : من الإسالة ، والماء قصر
~~للضرورة . والخامس : من السؤال ، سهلت الهمزة ضرورة وما سؤال على
~~PageV04P276 سبيل تجاهل العارف . وقد عارض بهذه الأبيات أبيات أحمد السنفي
~~، المعروف بقعود وزاد عليه التصريع . وأبيات السنفي : يا صاحبي اتركا معنى
~~. . . أو فاعذلاه وعارضاه فما تطيقان رشد غاو . . . بما يلاقي وعى رضاه سبى
~~حشاه والعقل منه . . . عينا غزال وعارضاه يا جمع من صير التصابي . . . في
~~الحسن عارا بالعار ضاهوا ومن مقاطيعه قوله : لقد كرم الرحمن وجه معذبي . .
~~. بعشاقة حسن وهي زينة خده فتجذب حبات القلوب لحبه . . . بحبة مسك أذفر عند
~~صده وله : لما بدا حول ورد الخد آس ربا . . . نباته في رياض الحسن قد طلعا
~~لم يرض تقبيله يوما ولا عجب . . . فما خراج على غير الذي زرعا وقوله : فكري
~~وعقلي عندكم وبكم . . . قد صرت في شغل وفي سكر فاعجب لمن كتبت أنامله . . .
~~خطا بلا عقل ولا فكر وقوله في معناه : قد قيل إن المال عقل الفتى . . . به
~~له التصريف في النقل فقلت لا تعجب فكم في الورى . . . من عاقل أضحى بلا عقل
~~وقوله : ومذ رام الهلال وقد تعدى . . . مشابهة له من غير قابل أجاب قلمت من
~~ظفري شبيها . . . له وطرحته فوق المزابل تناوله من قول التقي الفارسكوري :
~~وما في البدر معنى منه إلا . . . قلامة ظفره مثل الهلال والتقي أخذه من قول
~~ابن المعتز : ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا . . . مثل القلامة قد قدت من الظفر
~~وابن المعتز أخذه من قول بعض العرب : كأن ابن ليلتها جانحا . . . فسيط لدى
~~الأفق من خنصر وابن الليلة الهلال ، والفسيط ، بفتح الفاء وكسر السين
~~المهملة : قلامة الظفر . PageV04P277 ويروى : كأن ابن مزنتها ، ومعناه حين
~~انقشعت عنه السحابة بدا كقلامة الظفر . وهنا فائدة ، ذكرها ابن الأثير ، في
~~المثل السائر ، قال : واعلم أن من التشبيه ضربا يسمى الطرد والعكس ، وهو :
~~أن يجعل المشبه ms0980 به مشبها ، والمشبه مشبها به ، وبعضهم يسميه غلبة الفروع
~~على الأصول ، ولا تجد شيئا من ذلك إلا والغرض به المبالغة ، فمما جاء من
~~ذلك قول عبد الله بن المعتز وأنشد البيت ألا ترى إليه كيف جعل الأصل فرعا ،
~~والفرع أصلا ، وذلك أن العادة أن تشبه القلامة بالهلال ، وإنما فعل ذلك
~~مبالغة وإيذانا بأنه لما صار ذلك مشهورا متعارفا حسن عكس القضية فيه . قلت
~~: فبيت التقي والفيومي جاريان على الأصل ، والثانيان على العكس . وله : جاء
~~المليح بأسود في أبيض . . . من قهوة تروي عن المسك الذكي فنظرتها ونظرت حسن
~~عيونه . . . والفرق فيه احتار ذو عقل ذكي كأنه نظر إلى قول الجمال العصامي
~~: فنجان قهوة ذا المليح وعينه ال . . . كحلاء حارت فيهما الألباب فسوادها
~~كسوادها وبياضها . . . كبياضها ودخانها الأهداب وله في الدولاب : إنما
~~الدولاب في دوره . . . يهم من شوق وأشجان ينوح حزنا ويرى باكيا . . . بأعين
~~تهمي على البان قريب من قول ابن عبد السلام المصري : وروضة دولابها دائر .
~~. . موله من فرط أشجانه فكله من وجده أعين . . . تبكي على فرقة أغصانه وهذا
~~المعنى كثير ، وقد تقدم ما يغني عن ذكره . وله في دولاب العيد : دولاب عيد
~~دار بالمنحنى . . . لطلعة قامتها ناضره يروي لنا عن فلك ناضر . . . والشمس
~~ما زالت به دائره وله : شبابة قامت بموصولها . . . وعينها جارية باكيه تشير
~~بالعين إلى ذي جوى . . . بأنها من وجدها شاكيه مثله لابن الأزهري : يا
~~حسنها شبابة لم ينقطع . . . موصولها عندي وذاك ترنم بالرمز تفهمني إشارات
~~الورى . . . أوما تراهأ بالعيون تكلم شبابة ، بالتشديد : قصبة الزمر
~~المعروفة ، مولدة . قال المشد : ومطرب قد رأينا في أنامله . . . شبابة
~~لسرور النفس أهلها PageV04P278 كأنه عاشق وافت حبيبته . . . فضمها بيديه ثم
~~قبلها ولشافع : شغفتنا شبابة بهواها . . . كل ما ينسب الكئيب إليها كيف
~~والمحسن المقول فيها . . . آخذ أمرها بكلتا يديها والمقول : الزامر ،
~~والعجم تقول له : قوال . وهل : ليل هجر مكانه سنة . . . أو مسير ناءت
~~مراحله صبحه كالمدين ماطله . . . رب دين غدا يماطله أحسن منه قول ابن
~~الجزري : وليل كأن الصبح فيه مآرب . . . نؤمل أن تقضى ms0981 وخل نصادقه وله في
~~بعض المحتجبين : أتيت باب كبير عند نائبة . . . وجدته مغلقا قلت الفتى فطن
~~فقال لي صاحبي ما الرأي قلت له . . . رأي ابن عبدوس رأي كامل حسن رأي ابن
~~عبدوس قوله لنا قاض له خلق . . . أقل صفاته الفرق إذا جئناه يحجبنا . . .
~~فنلعنه ونفترق وقد اقتدت الأدباء بهذا الرأي كثيرا ، فمنهم ابن الخصال في
~~قوله : جئناك للحاجة الممطول صاحبها . . . وأنت تنعم والإخوان في بوس وقد
~~وقفنا طويلا عند بابكم . . . ثم انصرفنا على رأي ابن عبدوس ولمحمد بن بدر
~~الدين القوصوني مثله من فصل : الرأي الصواب ، في المتواري بالحجاب ، رأي
~~ابن عبدوس ، وما سواه رأي منحوس ، بل عذاب وبوس . وله في الخضوع : يا من له
~~مهجتي رق ولي شرف . . . بأنني عبده جهري وإسراري عتقت قلبي من زيغ ومن زلل
~~. . . وعتق ذي سفه فيما بقي ساري مننت باللطف في الأولى ولا عجب . . . أن
~~تعتق الجسم في الأخرى من النار منه قول البدر القرافي : منك البداءة
~~بالإحسان حاصلة . . . ملكتني الرق فضلا منك لي ساري ألهمتني بعده عتقا
~~لتكرمني . . . فاختم بخير به عتقي من النار وللحافظ ابن حجر : يا رب أعضاء
~~السجود عتقتها . . . من فضلك الوافي وأنت الواقي والعتق يسري في الغنى يا
~~ذا الغنى . . . فامنن على الفاني بعتق الباقي PageV04P279 والأصل فيه قول
~~ذي الرمة ، قال الشريشي : وهو آخر شعر قاله : يا رب قد أسرفت نفسي وقد علمت
~~. . . علما يقينا لقد أحصيت آثاري يا مخرج الروح من نفسي إذا احتضرت . . .
~~وفارج الكرب زحزحني عن النار وله من فصل في معرض شكاية من الزمن : قد كان
~~الفضل في المراقي ، من نصل عيون الدهر هو الراقي ، والترقي في الأدب به
~~التوقي من النصب والوصب ، وكل هذا ذهب ، وانحصر الدواء في الفضة والذهب .
~~فالمفلحون بخبايا النقود قعود ، والمفلسون في زوايا الخمول رقود . فدع فضل
~~العلم والنسب ، واسع أن يكون لك من المال خير نشب . فقد كان الأدب وديعة
~~واسترد ، وصار الدرهم مرهما ولبرء ساعة استعد . ومن هذا القبيل قول زين
~~الدين الجزري من مقامة له : قد ms0982 كان شراب الأصول يداوي العليل ، والآن ليس
~~في غير الدينار شفاء للغليل . ألم تسمع أن الدراهم ، لجروح العدم مراهم !
~~وقد استردت الأيام ، ودائع المكارم والكرام !
# | يس الحمصي العليمي
# نزيل القاهرة منتمى بدع الفنون ، ومنتدى نزه العيون . الذي بعث نفسا
~~عاطرا إلى الإحسان ، وأثبته عقدا نفيسا في جيد الكواعب الحسان . يتناول
~~المعاني والألفاظ من مدى قريب ، وإن مد باعه فمن سحاب وإن اغترف فمن قليب .
~~وحواشيه حواشي خدود ، لا حواشي برود ، وتخريجات أصداغ على وجنات ، أو سوالف
~~على خدود غانيات . وله أشعار تحل لها عقد الحبى ، وتهتز لها النفوس كما
~~يهتز تحت القطر الربى . وكان عهده قد جمع نضارة الورد إلى بقاء الآس ،
~~وافتر عن رقة المدامة في نقاء الكاس . وهو يرجع إلى شيم دمثة ، وهمم على
~~الخير منبعثة . طالما هبت منه على طلبته نسمة المنى ، فنبهت من أفواههم
~~زهرة الثنا . وقد أثبت له ما إذا تلي وصف نفسه ، وأطلع نهار طرسه شمسه .
~~فمنه قوله : في لحظه سحر فلم أر صارما . . . في غمده يفري سواه فمن يرى
~~PageV04P280 عجبا لغصن البان من أعطافه . . . فوق الكثيب لبدر تم أثمرا
~~صبرت عنه القلب فهو بصبره . . . ميت عسى يرثي لميت صبرا وحديث دمعي مرسل
~~لما غدا . . . منه الصدود مسلسلا يا ما جرى فالرأس مشتعل بشيب صدوده . . .
~~والعظم أضحى واهيا وقد انبرى والقلب من موسى لحاظ قد غدت . . . مرضى كليم
~~وهو لن يتغيرا إن رام مرأى من بديع جماله . . . جعل الجواب له وحقي لن ترى
~~واللحظ مني حين أبصر خده . . . فيه الربيع جرى عليه جعفرا يا ذا الذي قد
~~زار طيف خياله . . . وأتى بخيلا ما تأهل للقرى بالطيف قد منيت لكن بالأذى .
~~. . أتبعته فسللت من عيني الكرى ما زار إلاكي يعاتبني على . . . نومي
~~فيفنيه ويجنح للسرى ولرب ليل طال حتى إنني . . . قد قلت لو كان الصباح
~~لأسفرا لكن ذكرت بطوله وسواده . . . شعر الحسان فطاب لي أن أسهرا قوله : في
~~لحظة صدر الأبيات من قول بعضهم : كل السيوف قواطع إن جردت . . . وحسام لحظك
~~قاطع في غمده وقوله ms0983 : يا ذا الذي إلى آخر الأبيات الثلاثة ، هو معنى بيتي
~~صردر : زار الخيال بخيلا مثل مرسله . . . فما شفاني منه الضم والقبل ما
~~زارني قط إلا كي يعاتبني . . . على الرقاد فيفنيه ويرتحل وهو مسبوق إليه
~~أيضا ، في قول بعضهم : طيف خيال هاجري . . . ألم بي فما وقف عاتبني على
~~الكرى . . . ثم نفاه وانصرف قلت : وهو إن تجارى مع غيره في ميدان تلك
~~التحاسين ، ف ' قل هو الله أحد ' شريفة وليست من رجال ' يس ' .
# | محمد الحموي
# نزيل القاهرة هو بين العلماء صاحب وجاهة ، تستعير أولو الأخطار لدى
~~الأزمة PageV04P281 همته وجاهه . لين المهتصر والعود ، أملس العرض مصقول
~~شبا الوعود . تصدر تصدر الجهبذ النحرير ، وأغنى الطلاب بما أبداه على
~~المغنى من التقرير والتحرير ، فأصبح الكل من أهل الإفادة ، يتقربون إليه
~~بالتلمذ والاستفادة . وكان فرد العلم في عصره ، لا بل العلم الفرد بين
~~مشايخ مصره . مع ذات بهية مطبوعة ، وأداة فواكهها الحموية غير مقطوعة ولا
~~ممنوعة . وقد أوردت له ما يبتهج ابتهاج الربيع ببرده ، ويروق روق الريق في
~~حلاوته وبرده . فمنه قوله ، من قصيدة أولها : أوجوه غيد أم حسان ربوع . . .
~~وعيون آرام تزيد ولوعي أم نشر زهر ضاع فامتلأ الربى . . . عطرا عبيرا أم
~~رياض ربيع والماء قد صقل النسيم متونه . . . أم في جداوله متون دروع والطل
~~قد زان الشقيق بلؤلؤ . . . أم وجنة مطلولة بدموع والقضب من لطف النسيم
~~تمايلت . . . خجلا فأبدت ذلتي وخضوعي والبدر أشرق في ثنيات الدجى . . .
~~سهرا وبرد الليل في توشيع سفر اللثام فلاح في وجناته . . . ورد الخدود فحار
~~فيه بديعي ساجي اللواحظ فاتك بجفونه . . . ذو خبرة في صنعة التقطيع ما نم
~~مسك عذاره في خده . . . إلا ليظهر عذر كل خليع والثغر قد حاز العذيب وبارقا
~~. . . وجواهرا للدر غير مضيع يا قلب خل هوى الحسان وخلني . . . من ذكر
~~أحباب وذكر ربوع واقطع أقاويل الوشاة فقطعها . . . سبب لوصلة حبلنا المقطوع
~~ومن دره المكنون ، بديعية على قافية النون ، مستهلها : هجري علي ولي وصل
~~بأحياني . . . أماتني الهجر جاء الوصل أحياني قوله : أماتني من قول ابن
~~الفصيح ، صاحب ms0984 السراجية في الفرائض : زار الحبيب فحيى . . . بحسن ذاك
~~المحيا من صده كنت ميتا . . . من وصله عدت حيا PageV04P282
# | السيد أحمد الحموي
# جميع السادة منه في المنزلة ، منزلة الكتاب من البسملة . وهو في المجد
~~متعادل الوصفين ، وفي السؤدد متكافىء الطرفين . صحيح المنتسب من القدم ،
~~فضل كله من الفرق إلى القدم . فأصله عريق وطبعه شريف ، وروضه وريق وظله
~~وريف . تملا من لطفه ، وسال الوقار على عطفه . فكأنما أخلاقه رضعت در
~~النعيم ، فجاءت والحمد لله كالصحة في جسم السقيم . فتدرج على درج النجح
~~بأرجاء الرجا ، وابتهج بمطلعه السعد المتألق بلألاء اللألا . مطويا على نشر
~~الكرم الفائق المستفيض ، متبلجا بأضواء المكارم الغر وأنوار الأيادي البيض
~~. فألسنة الثناء بفضله منطلقة ، وأيدي الرجاء بحبله معتلقة . وهو في ظل من
~~الأمن مديد ، ورأي بحل المشكلات سديد . فكم من فضل افاد ، وأدب أحياه وقد
~~باد . وله في الأدب ومضافاته ، رتبة يعرف مقدارها من مؤلفاته فيه ومصنفاته
~~. وشعره كمسعول الأماني في شباب الزمان ، ومعتنق قدود الغواني في ظل الأمن
~~والأمان . أوردت منه ما يعطر أنفاس النسائم في الهبوب ، فهو إن لم يكن
~~كثنائه العطر فكنفس المحبوب . فمنه قوله من قصيدة : ورقيق خصر بالنحول
~~ممنطق . . . قد ريشت بالهدب لي أجفانه غصن على دعص يميل مع الصبا . . .
~~سكران من خمر الصبا نشوانه مكحول أطراف الجفون غضيضها . . . قد خضبت بدم
~~القلوب بنانه ما السحر إلا ما حوته جفونه . . . والطيب إلا ما حوت أردانه
~~ما الورد إلا ما حوته خدوده . . . وعذاره ريحانه سوسانه ما الصعدة السمراء
~~تشبه قده . . . كلا ولا غصن النقا فينانه سلطان حسن بالجمال متوج . . .
~~شاكي السلاح سهامه أجفانه قد حجبوه بالأسنة والظبا . . . كالبدر حجب
~~بالغمام عيانه فهو العزيز ومصره قلب الشجي . . . وسواد ناظره به إيوانه
~~مبذول ما فوق اللثام لناظر . . . ممنوع ما تحت الإزار مصانه قد زارني
~~والليل قلص ذيله . . . والصبح قد طعن الظلام سنانه والورق تبكيه وتندب فقده
~~. . . والديك صاح وقد علت أحزانه في منزل عم السرور رحابه . . . والعود
~~يفصح بالسرور لسانه والورد والمنثور يعبق نشره . . . والند يسطع إذ علاه ms0985
~~دخانه وحديثنا قطع الرياض لظلها . . . أندا الربيع وما أطل زمانه جاذبته
~~هدب الحديث موريا . . . عن فرط شوق قد زكت نيرانه PageV04P283 فأتاح ما تحت
~~اللثام لناظري . . . وأباحني الثغر النضيد جمانه فلثمته ورشفت ريقة ثغره .
~~. . وسقيت قلبا شفني خفقانه وضممته وهصرت بانة قده . . . وعففت عما ضمه
~~هميانه وغفرت ذنب الدهر مما قد جنى . . . وشكرت قولا عمني إحسانه ومن
~~بدائعه قوله في معذر : لاح العذار بخد نحوي لنا . . . كاللام أكدت الغرام
~~وفاءا فسألت ما هذا السواد أجابني . . . حرف لمعنى بالمحاسن جاءا وأحسن منه
~~قول الشهاب : بلام عذاره قد زا . . . ده رب الورى حسنا وعادتهم إذا ما زي .
~~. . د حرف زاد في المعنى ولام التأكيد وقعت في قول ابن نباتة : لام العذار
~~أطالت فيك تسهيدي . . . كأنها لغرامي لام توكيد ومثلها لام التعليل ، كما
~~في قول ابن الحنائي الرومي : ولائم لام في حبي لذي غنج . . . لما رأى في
~~حواشي خده لاما فقلت ذي لام تعليل بوجنته . . . تبين علة من في حبه هاما
~~ولام الاستغاثة ، كما في قول ابن رشيق : خط العذار له لاما بعارضه . . . من
~~أجلها تستغيث الناس باللام واللام الموطئة للقسم كما في قول الخفاجي : غزال
~~نقدت له طاعتي . . . وعجلت للوصل ذاك السلم وأقسمت لا بد من وصله . . .
~~وبالهجر والوصل يأتي القسم ولام العذار على خده . . . لعمري موطئة للقسم
~~واللام الجارة كما في قول ابن الجابي وقد تقدم : في خده لام تجر إلى الهوى
~~. . . فالقلب مجرور بتلك اللام ولام الابتداء ، كما في قول أبي الحسن علي
~~بن الحسن الأندلسي : قال العذول التحى فقلت له . . . حسن جديد قضى بتجديد
~~أما ترى عارضيه فوقهما . . . لام ابتداء ولام توكيد ولام كي ، في قول ابن
~~نباتة : ومستتر من سنا وجهه . . . بشمس لها ذلك الصدغ في كوى القلب مني
~~بلام العذار . . . فعرفني أنها لام كي PageV04P284 والبيت الأول كثيرا ما
~~يشكل فهمه ، وتبينه أنه أراد بسناء الوجه البياض ، وبالشمس الحمرة . وعكس
~~ابن غالب وأبعد وأبدع في ذم العذار ، فقال : سأصنع في ذم العذار بدائعا . .
~~. فمن شاء يقضي بالدليل كما أقضي ms0986 ألا إنه كاللام واللام شأنها . . . إذا
~~التصقت بالإسم آل إلى الخفض فاجعله محتملا لما شئت من الذم إن وجهت الخفض
~~بانخفاضه للعمل المطلوب منه ، وإن شئت انخفاضه انخفاض حاله . وقد رد عليه
~~شرف الدين المناوي ، بقوله : بلى إنها لام ابتداء محبة . . . أو اللام
~~للتأكيد ليست بذي الخفض فلو أبصرت عيناك ذاك الذي بدا . . . على خده الوردي
~~كنت إذا تقضي وللسيد المترجم : تبدى ذا العذار شبيه لام . . . على ورد به
~~زهت الخدود غدت كل البرايا فيه سكرى . . . لدى لامية الوردي شهود مثله
~~لبعضهم : هويته عجميا فوق وجنته . . . لامية عوذتها أحرف القسم في وصفه
~~ألسن الأقلام قد نطقت . . . وطال شرحي في لامية العجم وله : بأبي وغير أبي
~~عذار سائل . . . كالمسك سال على بياض العاج أبدا أدين بحبه وبمدحه . . .
~~فليلحني اللاحي ويهجو الهاجي وله في غلام يشرب الدخان : وبديع حسن بالدخان
~~مولع . . . ومن الغداة إلى العشية يشربه يبدي الدخان بوجهه سترا لنا . . .
~~فتخال بدرا والغمام يحجبه مثله لابن الجزري : كأنما دخان غليونه . . . لما
~~بدا من ثغره الدري غيم نشا من شفق أحمر . . . محتجب غطى سنا البدر وكتب
~~لشخص من أهالي مكة ، في صدر كتاب : سلام كنشر الروض أو نفحة المسكتسير به
~~أيدي الصبا في دجى الحلك بليلة أذيال بدمع تشوق . . . إلى خيرة البيت
~~المعظم بالنسك يخص حبيبا أبعدته يد النوى . . . وكان قريبا قرب جيد إلى
~~السلك وكتب إلى الأستاذ زين العابدين البكري وقد انقطع عن مجلسه أياما بسبب
~~كثرة الأوحال من المطر : PageV04P285 لقد منع المسير إلى حماكم . . . توالي
~~الغيث من ثدي السحاب وأوحال بها الطرقات سدت . . . فما أسطيع مشيا للذهاب
~~وقالوا رحمة للناس عمت . . . ولكن لي بها فرط العذاب فيا رباه حتى الغيث
~~خصمي . . . يمانعني دنوي واقترابي فعجل بانحباس الغيث كيما . . . أرى ذاك
~~الجمال بلا حجاب من الأمثال مطر مصر يضرب للشيء النافع ، يتضرر به ؛ لأن من
~~عيوب مصر أنها لا تمطر ، فإذا أمطرت كرهت أهلها ذلك أشد كراهة ؛ لما يقع
~~فيها من الأوحال ، قال الله تعالى : ' وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين ms0987 يدي
~~رحمته ' يعني المطر ، فهذه رحمة مجللة لهذا الخلق ، وهم لها كارهون ، وهي
~~لهم غير موافقة ، ولا تزكو عليها ثمارهم . قال بعض الشعراء : وما خير قوم
~~تجدب الأرض عندهم . . . بما فيه خصب العالمين من القطر إذا بشروا بالغيث
~~ريعت قلوبهمكما ريع في الظلماء سرب القطا الكدر ومما يحسن موقعه في منع
~~المطر عن الزيارة قول الشهاب مضمنا : أقول لوابل عن دار حبي . . . أعاق وقد
~~بدا منه انسجام سلام الله يا مطر عليها . . . وليس عليك يا مطر السلام وكتب
~~جحظة إلى ابن المعتز : كنت على المسير إلى الأمير ، فانقطع شريان الغمام ،
~~فقطعني عن خدمته . فكتب إليه : لئن فاتني السرور بك لم يفتني بكلامك .
~~وقوله : شريان الغمام ، من أحسن الكلام . ورأى تاريخ المقري ، المسمى بنفح
~~الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، فكتب إليه : من الغصن الرطيب هصرت غصنا . .
~~. ومن أثماره أصبحت جاني كساه الله من ورق برودا . . . مطرزة بأزهار الجنان
~~وكتب لبعض إخوانه يطلب منه كتاب قلائد العقيان : يا سيدا حاز خصل الفضل من
~~كتب . . . بجد عزم وجد طاهر النسب من القلائد جيدي عامل أبدا . . . فابعث
~~بها كي تحلي جيد ذي أدب قصدي المرو عليها مسرعا عجلا . . . كما يمر نسيم
~~الروض بالعذب وله يعتذر عن ترك التغزل : وقائلة لم لا تغزل في الظبا . . .
~~وطبعك من ماء اللطافة قد روي فقلت لها قدري تسامى عن الذي . . . ترومي
~~لشغلي بالعلوم وما روي PageV04P286 وله في الشباب والشيب : ليل الشباب نجوم
~~الشيب فيه بدت . . . فأحرقت من شياطين الهوى زمرا بدت وأدهم لهوي جد في مرح
~~. . . فقيدته بعقد يشبه الدررا معنى الأول ألم فيه بقول أبي طالب بن يعمر .
~~نجوم شيبي في ليل الشباب بدت . . . فبصرت عين قلبي منهج الدين فصرن راجمة
~~شيطان معصيتي . . . إن النجوم رجوم للشياطين ومن فوائده ما كتبه على البيت
~~المشهور : فرقن بين محاجر ومعاجر . . . وجمعن بين بنفسج وشقائق قال : أجاب
~~عنه البدر الدماميني ، وصاحب التبيان ، والبيت ثالث بيتين قبله ، وهما :
~~أنا الفداء لظبية أحداقها . . . موصولة من حسنها بحدائق لما التقينا للوداع
~~وأعربت . . . عبراتنا ms0988 عنا بدمع ناطق فرقن . . . . . الخ وقد وجدت البدر أتى
~~البيوت من أبوابها وأزال بنور قريحته ما أظلم من غيهب رحابها أما صاحب
~~التبيان وإن كان من أئمة البيان ، المشار إليهم بالبنان ، فقد وقف من وراء
~~البيوت ، وهو من الحزن كظيم ، وتأخر عنها وهو من الحياء سقيم ، وراش سهام
~~قريحته فأبعد المرمى ، ولم يصب لحما ولا عظما . ولله در القائل : نزلوا
~~بمكة في قبائل مكثر . . . ونزلت بالبيداء أبعد منزل فأتى بمعان لا يخطبها
~~خاطب ، بل مما يحطبها في ليل سطورها الحاطب ، وجهز بنات فكره بما لا يستروح
~~لنشره ؛ وليت شعري ما كان أغناه عن هذا الجواب وقصده ، وما أكثر ما يهز
~~المعاطف ولكن ببرده . وها نحن نذكر نص الجوابين ، ليظهر لك ما قلناه بغير
~~مين ، ونذكر ما ظهر لنا من الجواب ، الذي هو أمس رحما بضوء من الآداب . قال
~~البدر : الظاهر أن الشاعر قصد أن عبراته في حال الوداع حجبت نظره عن رؤية
~~الظبية الموصوفة ، وحالت بينهما ، فحصل بذلك تفريق العبرات المذكورة بين
~~محاجره التي كان ينظر منها ، وبين المعاجر التي كان ينظر إليها . وقد وصف
~~بعض الشعراء الدمع بكونه حائلا بين العين والرؤية ، كقول بعضهم : وحالت
~~دموع العين بيني وبينه . . . كأن دموع العين تعشقه معي وقال ابن منهال ،
~~أحد شعراء إفريقية : إذا بدا حال دمعي دون رؤيته . . . يغار مني عليه فهو
~~برقعه وقول أبي الحسين بن سقر ، شاعر المرية ، في دولة بني عبد المؤمن :
~~PageV04P287 وقفت وقفة الوداع وقالت . . . ليت شعري متى يكون الرجوع فبكينا
~~خوف الفراق فحالت . . . بيننا قبل أن نبين الدموع وأما دمعها هي ، فإنه إذا
~~اختلط بكحل عينها ، أشبه البنفسج من حيث اللون ؛ وباعتبار جريانه على
~~الوجنات حصل الجمع بين البنفسج وهو الدمع المذكور ، وبين الشقائق وهي
~~الخدود . وقد شبه بعض الأدباء البنفسج بالكحل الممتزج بالدمع ، حيث قال :
~~بنفسج حميت أزهاره فحكى . . . كحلا تشرب دمعا يوم تشتيت فلا بدع إذن في
~~تشبيه الدمع ، الذي هذه حالته بالبنفسج ، ووجه الشبه ما قلناه . والملخص أن
~~العبرات التي جرت من هذين ms0989 في حالة التوديع ، أوجبت حالة اختص بها القائل ،
~~وهي التفريق المذكور ، وحالة تختص بالمقول ، وهي الجمع على الصفة المذكورة
~~، وهذا كله ظاهر ، متجه ، لا يرد عليه شيء ، إلا أن الشاعر لم يصرح في نظمه
~~بأن المتغزل فيها كانت مكحولة ، حتى يشبه دمعها الممتزج مع الكحل بالبنفسج
~~. وجوابه أن يقال : أحال الأمر في ذلك على ما يقتضيه الذوق السليم ، وأشار
~~إلى ذلك بالتشبيه المذكور ، فيتلطف له في هذا القدر . هذا كلامه ، وأما
~~الطيبي فإنه قال : يحتمل أن المراد بالبنفسج والشقائق عارض الرجل وخد
~~المرأة ، ويحتمل أنها حين الوداع مزقت جلدها ، ولطمت خدها ، أي جمعت بين
~~أثر اللطم ، وهو شبيه بالبنفسج ، وبين لون الخد ، وهو شبيه بالشقائق ، لكن
~~الثاني أولى ؛ لأن العارض إنما يشبه بالبنفسج عند طريان الخضرة ، وليس في
~~الشعر ما يدل على شباب الخضرة . انتهى . قال الدماميني : قلت : إنما أنشد
~~في التبيان البيتين الأخيرين ، ولم يتكلم على معنى التفريق بين المحاجر
~~والمعاجر في الاحتمال الأول ، ولم يتقدم في هذه الأبيات الثلاثة ما يصلح أن
~~يكوم معاد الضمير في فرقن ، وجمعن غير العبرات ، وعليه فلا معنى لشيء من
~~الاحتمالين اللذين أبداهما الطيبي ، وإنما غره في جعل الضمير للنسوة
~~المودعات كونه لم يظفر بالبيت الأول ، وغلا فلو وقف عليه لتبين أن العبرات
~~هي مرجع الضمير قطعا ؛ فإنه لا وجه بعد ذلك لنسبة التفريق والجمع للنسوة
~~التي لم يجر لهن ذكر . إلى هنا كلامه ؛ فإنك تراه كيف بين جهات الخلل في
~~كلام صاحب التبيان ، بما لا يمتري فيه من ذوي الفطرة إنسان . وهذا ما ظهر
~~لنا من الجواب ، الجاري على منهج الصواب ، فنقول : إن المفلقين من الشعراء
~~، والمصاقع من البلغاء ، قد تغالوا في وصف الدمع بما تبتهج به النفوس ،
~~ويروق السمع ، فأخرجوه عما هو معهود ومأهول ، وجعلوه متصل الجري دائم
~~الهمول ، PageV04P288 من غير فترة في وقت دون وقت ، وادعوا فيه أنه كالمطر
~~حتى سقوا به الديار الآنسة ، والأطلال الدارسة ، إلى غير ذلك من المبالغات
~~الشعرية ، التي لا تنخرط في سلك التحقيق ، وادعوا أيضا ms0990 أن الدموع تبدلت
~~بالدم ، ومنه قول أبي تمام : وأجرى لها الإشفاق دمعا موردا . . . من الدم
~~يجري فوق خد مورد ومن هذا اتضح باب تشبيه الدمع بالعقيق والمرجان والياقوت
~~، بمجرد حمرة اللون . ولما غلب استعمال الشعراء للدمع بالدم ، وتداولت
~~الأسماع وروده عليها ، وألفت وقوعه فيها ، صار حقيقة عرفية عند الخاص
~~والعام ، وصار هو الأصل والدمع فرعا عليه ، حتى ادعى الشاعر أن المحبوبة
~~أنكرت دمعه ، وطالبته بالحجة والعذر عن بياضه ، فقال : وقائلة ما بال دمعك
~~أبيضا . . . فقلت لها يا عز هذا الذي بقي ألم تعلمي أن البكا طال عمره . .
~~. فشابت دموعي مثلما شاب مفرقي وقال الآخر : قالوا ودمعي قد صفا لفراقهم .
~~. . إنا عهدنا منك دمعا أحمرا فأجبتهم إن الصبابة عمرت . . . فيكم وشاب
~~الدمع لما عمرا وقال بعضهم في الدمع الأسود : وقائلة ما بال دمعك أسودا . .
~~. وجسمك مصفرا وأنت نحيل فقلت لها أفنى جفاك مدامعي . . . وهذا سواد
~~المقلتين يسيل وقال الآخر في الدمع الأخضر : وقائلة ما بال دمعك أخضرا . .
~~. فقلت لها هل تفهمين إشارتي ألم تعلمي أن الدموع تجففت . . . فأجريتها يا
~~منيتي من مرارتي وقال الآخر في الدمع الأصفر : وقائلة ما بال دمعك أصفرا .
~~. . فقلت لها ما حال عن أصل مائه ولكن خدي اصفر من سقم الهوى . . . فسال به
~~واللون لون إنائه إذا تقرر هذا ، فنقول : الظاهر أن هذا الشاعر قصد أن
~~عبراته هو اتصفت في حالة التوديع ، وذلك المهيع الفظيع ، الموجب لنحول
~~الجسد ، وحلول الكمد ، وكسوف البال ، وتغير الحال ، وترادف الزفرات ،
~~وتتابع العبرات ، واضطراب القلب ، واضطرام الصدر ، وانتهاب الصبر ، بوصفين
~~: أحدهما ؛ أنها لفرط انصبابها ، وتلاحق تساكبها ، صارت حجابا مانعا ،
~~وسترا حائلا بينه وبين رؤية ما هو بمرأى ومسمع منه ، فبهذا الاعتبار صح
~~الحكم عليها بأنها فرقت بين محاجره التي كان ينظر منها ، ومعاجر المحبوبة
~~التي ينظر إليها ، وهذا وصف ممكن . والثاني ؛ أن عبراته اتصفت بلونين
~~متقابلين ، وذلك أنه لفرط بكائه ، وحزنه وعنائه ، PageV04P289 في تلك
~~الحالة الحويلة ، التي تخدع العقل وتسحره ، وتملك اللب وتقهره ، وتغلب
~~القلب وتبهره ، فاضت عبراته تارة دما أحمر ، يشبه ms0991 الشقائق في لونها ، وهذا
~~قريب من الإمكان ، على ما قيل : إن أصل الدموع الدم ، وتارة دما مشربا
~~بزرقة يشبه البنفسج في لونه ؛ وهذا بعيد من الإمكان عادة ، لأن مادة البكاء
~~إنما تكون من فضول تصعدت إلى الدماغ من الرطوبات المنفصلة عن هذا الجسم ،
~~وليس في لونها زرقة ، ولكن هذا من المبالغات الشعرية ، التي لا تنخرط في
~~سلك التحقيق ؛ لكونها مقبولة عندهم ، بل كلما زاد الشاعر في ادعاء غير
~~الممكن كان الشعر مستحسنا ، حتى قيل : لو صدق الشعر لما استحسن . غير أن
~~هذا وإن كان بعيدا عن الإمكان ، يقربه أن حالة التوديع توجب تغيرا في سحنة
~~الوجه ، بحيث يتراءى أن فيه زرقة ، فإذا فاضت عليه العبرات ، تلونت بلونه ؛
~~لكونه جوهرا شفافا ، يتلون بلون إنائه . وهذا له مساس بمقاصد الشعراء
~~وتخيلات البلغاء ، خصوصا والدمع قد تغالوا فيه ، حتى أخرجوه عن سعة دائرة
~~الإمكان ، إلى أوسع مكان ، ألا ترى إلى ما تخيله بعض الشعراء ، في وصفه
~~بالزرقة حيث قال مخبرا عن محبوبته : قالت وقد نظرت لزرقة أدمعي . . . أكذا
~~يكون بكاء صب شيق فأجبتها قد مات في جفني الكرى . . . فجرت دموعي في الحداد
~~الأزرق إذا تقرر هذا ، ظهر لك صحة الحكم على عبراته بأنها جمعت بين البنفسج
~~، وهو الدمع الموصوف بما ذكر ، والشقائق ، وهي الدمع الذي استحال دما ،
~~فأشبه الشقائق في لونها ، من غير نظر إلى عبرات المحبوبة التي لم يكن في
~~سياق الأبيات ما يدل على أنها كانت مكحولة ، كما اعترف هو به ، وتكلف لها
~~جوابا لا يسمن ولا يغني من جوع . على أن الدمع المشرب بالكحل لا يحسن أن
~~يشبه بالبنفسج ، كما هو ظاهر ، فإن البنفسج ، إنما يشبه ما فيه زرقة لا
~~سواد . وهذا وجه جميل ، له من اللطافة ما ترى ، وأنت إذا تابعت النظر يوشك
~~أن يلوح لك وجه آخر .
# | تاج العارفين بن عبد العال
# تاج مفرق عصره ، وغرة جبين مصره . من بيت علمه منسجم الغمائم ، عم نفعهم
~~PageV04P290 العالم ، من منذ تتوجوا بالعمائم . وقد نبغ هو كما شاءت معاليه
~~، فازدانت به ms0992 أيامه ولياليه . مهابة تقدم لحظته ، وبراعة تتقد لفظته ،
~~ولطفا ملىء به جسمه ، وصفاء قام به وسمه . فمناقبه غرر على أوجه الأيام
~~تسيل ، وشرفه لا يلحقه السابق ولا الرسيل . وله شعر وإنشاء رائقان ، وفي
~~معارج اللطافة إلى فلك القبول راقيان . وقد جئتك منهما بما تشتم به نفسا
~~ينسي السوسن المبلول ، وتنفح منه نفحا يهدي لك نور الربى المطلول . فمن ذلك
~~ما كتبه إلى عبد الرحمن المرشدي ، مفتي مكة : أذكرت ربعا من أميمة أقفرا .
~~. . فأسلت دمعا ذا شعاع أحمرا أم شاقك الغادون عنك بسحرة . . . لما سروا
~~وتيمموا أم القرى زموا المطي وأعنقوا في سيرهم . . . لله دمعي خلفهم يا ما
~~جرى ما قطرت في السير أجمال لهم . . . إلا ودمعي في الركاب تقطرا فكأن ظهر
~~البيد بطن صحيفة . . . وقطارها فيه يحاكي الأسطرا وكأنها بهوادج قد رفعت .
~~. . سفن ودمع الصب يحكي الأبحرا رحلوا وما عادوا على مضناهم . . . واها
~~لحظي ليت كنت مؤخرا إن كان جسمي في الديار مخلفا . . . فالقلب منهم حيث
~~قالوا أهجرا أظهرت صبري عنهم متجلدا . . . وكتمت وجدي فيهم متسترا وغدا
~~العذول يقول لي من بعدهم . . . باد هواك صبرت أم لم تصبرا أقسمت إن جاد
~~الزمان بمطلبي . . . وسلكت ربعا بالمناسك عمرا وشهدت بدر الحي بعد أفوله .
~~. . مذ لاح من أفق السعادة مقمرا أديت خدمة سيد سند غدا . . . مفتي الأنام
~~وراثة بين الورى وكتبت إليه أيضا : ملكت سورة الرحيل عناني . . . وأهاجت
~~سواكن الأشجان أتمنى أسري وهل يملك السي . . . ر طريح الندا أسير التداني
~~يا خليلي وقفة بالمصلى . . . تجد حمد السرى ودرك الأماني فاعطفا وانزلا و
~~بثا سلامي . . . لوجيه العلى فريد المعاني أنا بين لوعة علم الل . . . ه
~~وشوقي له بطول الزمان أين مني الحنين من ذات طوق . . . سلبتها النوى غصون
~~البان لو تطيق النياق شوقي لما حن . . . ت خضوعا من تربها أجفاني وبقلبي من
~~الوجيب إليه . . . مثلما بالنياق من دملان PageV04P291 فوعيش الصبا وحي
~~التصابي . . . وليالي الرضا وأنس التداني إن قصدي لقياك لكن قيادي . . .
~~بيد ليس لي بها من يدان فأجابه بقوله : يا خليلي بالصفا أسعداني ms0993 . . .
~~وبوصل من الإياس عداني واحملا بعض ما ألاقي وبثا . . . حال صب متيم القلب
~~عاني جسمه في جياد والقلب منه . . . في قرى مصر دائم الخفقان لم يزل شيقا
~~ولوعا دواما . . . شاخص الطرف ساهر الأجفان يرقب النجم ليله وإذا أص . . .
~~بح أضحى مناشد الركبان هل رأيتم أو هل سمعتم حديثا . . . عن قديم الإخا
~~عظيم المعاني هو تاج للعارفين الذي قد . . . نال إرثا عوارف العرفان خص
~~بالعلم والرياسة والود . . . وهذي مواهب الرحمن فهو كنز ومجمع لعلوم . . .
~~قد حواها بغاية الإتقان وهو صدر الشريعة المشرع العذ . . . ب البسيط المحيط
~~والبرهان دام فينا مبلغا ما يرجى . . . من مراد ورفعة وأماني ما تغنى على
~~الرياض هزار . . . رقص الغصن في ربا البستان وكتب إليه أيضا : اليوم مثل
~~العام حتى أرى . . . وجهك والساعة كالشهر إن أبهى ما تجملت به السطور
~~والطروس ، وأشهى ما استعذبته الأنفس وتطلبته النفوس ، دعاء على مر الدهور
~~لا ينقضي ، وابتهال بأكف الضراعة للإجابة مقتضي ، أن يديم على صفحات الوجوه
~~شامة دهرها ، وواحد وقتها ، وعالم عصرها . المستجمع لمكارم الأخلاق والشيم
~~، والمنفرد بمزاياها عند الخلق والأمم . المشتهر عند العرب والعجم بأنه ملك
~~من العلم زمامه ، وجعل العكوف عليه لزامه . فانقاد إليه انقياد الجواد ،
~~وجرى في ميدانه بحسن السبق والفكر الوقاد . عالم الغرب والشرق ، ومزيل ما
~~تعارض من المسائل بحسن الجمع والفرق . الجامع بين رياستي العلم والعمل ،
~~والمانع بإخلاص السريرة من لحوق عوارض العلل . كنز العلوم والكشف ، بحر
~~الهداية الذي ارتوى منه بالعب والرشف . صدر الشريعة الغرا ، وشيخ حرم الله
~~بالإفتاء والإقرا . من لا يمكن حصر وصفه بالتفصيل ، فإن الإطناب فيه طويل ،
~~وإنما أحيل على ما قيل : أنت الذي وقف الثناء بسوقه . . . وجرى الندى
~~بعروقه قبل الدم PageV04P292
# | عبد الجواد بن شعيب الخوانكي
# شاعر متسع الباع ، معتدل الطباع في الانطباع . فهو ليس بالناسك البارد ،
~~ولا الفاتك المارد . ولا بالمتعفر المتقشف ، ولا بالخليع المتكشف . يشوب
~~الحصافة بالفصاحة ، ويزين اللباقة باللياقة . ويجمع بين الجد المقبول
~~والهزل المطلوب ، ويستشف عما يقر العيون ويسر القلوب . وقد أوردت له ما
~~محله الخلد ، وإذا ms0994 نقدته علمت أن قائله من نقد البلد . فمن ذلك قوله :
~~ويلاه يهجرني عمدا بلا سبب . . . وفي محبته الأمثال تضرب بي ليت الصبابة ما
~~كانت ولا خلقت . . . فإن آخرها يفضي إلى العطب شهرا ثلاثين يوما لا أراك
~~ولا . . . عيني رأتك فقلبي زائد الوصب ولا تخط كتابا منك تخبرني . . . أعن
~~رضى كان هذا الصد أم غضب ولا يمر خيال منك في حلمي . . . فأطمئن وهذا غاية
~~العجب وكيف يسري خيال والكرى منعت . . . بنات نعش به في أعين الشهب كأنه
~~كان جنيا يسارقني . . . فأحرقته فما أبقت سوى اللهب وقوله : سرب جنان في
~~جنان وبي . . . يمشي مع الغزلان في ربرب يرتع في النرجس أو يرتقي . . . حبة
~~قلبي بدل الزرنب ترفل بالسندس أعطافه . . . أعطاف غصن البانة المخضب في
~~صنعة السحر لأجفانه . . . أشياء عن هاروت لم تكتب قد عقد النوم وغل الكرى .
~~. . مني ولا تسل ما حل بي حلو الجنى مر الجفا قرطه . . . عرفني منزلة
~~الكوكب ورد الربى يقطف من خده . . . والشهد من معسوله الأشنب أسكرني منه
~~عذيب اللمى . . . لو لم يكن ذا بارق خلب PageV04P293 أطمعني في وصله مرة .
~~. . وقال يا أطمع من أشعب قوله : والشهد مبتدأ خبره الجملة ، فلا يرد أن
~~القطف في العسل غير لغوي ، على أنه يمكن فيه ارتكاب التجوز ، فيستعمل فيه
~~كما استعمل في قطف الزهر ، وأصله من قطف الكرم . ومن صنائعه قوله : ومن عجب
~~سفك الجفون دماءنا . . . وعهدي أن السيف يقطع لا الغمد وأعجب من هذا تشق
~~قلوبنا . . . ولا أوضحت عظما ولا خدش الجلد وأعجب من هذين تجني تعمدا . . .
~~ويقضى لها أن لا قصاص ولا حد وأعجب من تلك العجائب أنني . . . بقتلي راض
~~وهو يغضب من بعد وأعجب منها مرتين شكايتي . . . وهل يملك الشكوى من السيد
~~العبد وأعجب منها مرتين ومرة . . . يصد فيدعوني لطاعته الصد وأعجب من
~~أضعافها قول عاذلي . . . تسل ألا لو كان في عاذل رشد وأعجب شيء مطلقا أنه
~~اجترى . . . ولم يدر من أهوى أزينب أم دعد أما والذي أبكى وأضحك لم يكن . .
~~. ليخلق لولا خده الآس والورد ومن شعره ms0995 قوله من قصيدة ، أولها : يا ربة
~~الخلخال والقرط . . . والمطرف الموشي والمرط عطفا فإني لم أحد يوما . . .
~~عن حفظ ذاك العهد والشرط قفي انظري ما حل بي إني . . . قد ضرب الأمثال بي
~~رهطي وغادة بيضاء معناق . . . قوامها كالأسمر الخطي لها رضاب ولها ظل . . .
~~كالشهد ممزوجا بإسفنط رأيتها في روضة يوما . . . تختال بين الأثل والخمط
~~فقلت ناشدتك إلا ما . . . عجلت لي من وصله قسطي فوجهت وجه الرضا نحوي . . .
~~وأعرضت عن وجهة السخط وقوله : ما اصطفى قلبي إلا مصطفى . . . هو حسبي من
~~حبيب وكفى أسعد الله تعالى طالعا . . . حل فيه وأراه الشرفا ما عليه لو
~~سقاني ريقه . . . إنه الشهد وفي الشهد شفا إن وفى الدهر به في ليلة . . .
~~فهو عندي دائما أهل الوفا وكتب إلى صديق له : PageV04P294 قل للذي أنا ثابت
~~في حبه . . . وهواه وهو مبدل ميثاقي إني لأرضى أن تنوه بي ولو . . . في آخر
~~القرطاس بالإلحاق وله في الدخان : هل آية جاءت بتحريمه . . . أو هل حديث
~~نبوي ورد فقم إلى الغابة وانهض لها . . . لا يقرب الغابة إلا أسد
# | عبد الباقي الإسحاقي
# شاعر تجاوز في الرقة الحد ، فكأنما تكون من سحر الجفن ورقة الخد . فشعره
~~عليه رونق باهر من الحسن ، وهو أفعل في القلوب من التفتير في الجفون الوسن
~~. باختراع المعاني ذو صبابة ، يرمي الغرض البعيد عن قوس الإصابة . وقد جاء
~~في هذه الخطة أمة وحده ، فلم يجهل أحد من أهل العصر رسمه وحده . فابن نباتة
~~لم ينل حلاوة معانيه ، وابن سكرة عزبت عنه عذوبة مبانيه . وقد أوردت له ما
~~تتعاير على رونقه دراري البحور ، وتتمايل له طربا أغصان القدود المثمرة
~~بثمار النحور . فمن ذلك قوله : تمشت لنا تخجل الكوكبا . . . فناديتها مرحبا
~~مرحبا غزالة إنس لها طلعة . . . إذا خالها الصب حقا صبا أدارت بحضرتنا قهوة
~~. . . وطافت بكأس الطلا مذهبا رنت ورمتني بألحاظها . . . وقد أذكرتني عهد
~~الصبا فلو أن نظرتها كالظبا . . . لهان ولكن كحد الظبا وغنت لنا فطربنا لها
~~. . . فيا حسن ذاك الذي أطربا غزالية آنست صبها . . . وأنست محبتها زينبا
~~فهمنا فهمنا غراما بها ms0996 . . . وعن حالتي حبها أعربا وصبرت قلبا غدا هائما .
~~. . وقد كاد في الحب أن يذهبا ففيه مديحي عذبا يرى . . . وفي غيرها المدح
~~لن يعذبا سأجعل في وصفها نبذة . . . وأركب في حبها أشهبا مدحت فقصر قلبي
~~المديح . . . وكان مرادي أستوعبا PageV04P295 وإني في وصلها سيدي . . .
~~تراني بين الورى أشعبا فبالله يا نسمة البان إن . . . حففت على حي ذاك
~~الربى وجزت رياضا بها غادتي . . . فهات لنا عن حلاها نبا أيا عاذلي في
~~هواها اتئد . . . حديثك عندي مثل الهبا سقى الله روضا به سادتي . . . من
~~الوبل غيثا به صيبا لأني باق على عهدهم . . . أرى حبهم مذهبا مذهبا وقوله :
~~أذكرت أيتها الحمامة غيدا . . . ومعاهدا سلفت لنا وعهودا وصدحت فوق أراكة
~~فصدعت قل . . . ب شج وحين صعدت ذا الأملودا ذكرت أشجانا لنا ومعاهدا . . .
~~وصفا تقضى طارفا وتليدا هذا على أن الغرام إذا زكا . . . ظل الشجي يتوقع
~~التغريدا لله أيام نعمت بها وقد . . . عقد الغمام على الغصون بنودا حيث
~~الشجي طورا يخمش كاعبا . . . ومن الجوى طورا يخمش رودا حيث الشمال يحرك
~~العذبات إذ . . . يخطو ويخطر في الرياض وبيدا حيث المثاني والمثالث هذه . .
~~. ترنو وذي تشجي تحرك عودا هذا ومع أنا ولو طفحت كؤو . . . س الراح واشتعل
~~المدام وقودا ما حركت منا الشمول سوى الرؤو . . . س كذا الشمال تحرك
~~الأملودا أتؤوب هاتيك اللويلات التي . . . فيها نظمت لآلئا وعقودا ولرب خل
~~حاز أنواع الذكا . . . ولذا غدا في المكرمات فريدا سامرته وجنوت من ألفاظه
~~. . . ما يخجل الصهباء والعنقودا وجلا علي عرائسا من فكره . . . حسنت طلا
~~ومعاطفا وقدودا وأفادني وأفدته والخل يح . . . مد أن يفاد معانيا ويفيدا
~~فالعقل نام والعفاف بحاله . . . ومجيد فكرتنا استمر مجيدا يا عبد فابق على
~~اصطباحك واغتبا . . . قك واصحبن العهد والمعهودا ومن مطرباته قوله : رقص
~~المجلس أنسا . . . فاجعل الجرة كأسا واسقني بالزق والطا . . . س فإني طبت
~~نفسا وأقم للهو واللذ . . . ات في حاني عرسا قد غرسنا زهر حب . . . فجنينا
~~منه غرسا PageV04P296 فأمل لي حتى ترى الأع . . . راب في المنطق خرسا لا
~~ولا تقنع بذا حت . . . ى ترى الندمان ms0997 خرسا ما بهم قط حراك . . . لا ولا
~~تسمع همسا حبذا بكر عروس . . . قد حكت في اللون ورسا هي عذراء عجوز . . .
~~لم تكن تنفض لمسا وعجيب لعروس . . . أدركت قسا ورسا وهي لي ست ولكن . . .
~~ملكت مني خمسا قولهم : ستي بمعنى سيدتي خطأ ، وهي عامية مبتذلة ، ذكره ابن
~~الأعرابي ، وتأوله ابن الأنباري ، فقال : يريدون يا ست جهاتي . وتبعه في
~~القاموس ، فقال : وستي للمرأة ، أي يا ست جهاتي ؛ كناية عن تملكها له ، ولا
~~يخفى أنه تكلف وتمحل . وإليه أشار بهاء الدين زهير : بروحي من أسميها بستي
~~. . . فتنظرني النحاة بعين مقت يرون بأنني قد قلت لحنا . . . وكيف وإنني
~~لزهير وقتي ولكن غادة ملكت جهاتي . . . فلا لحن إذا ما قلت ستي كيف لا
~~وتريني . . . في دجأ الظلماء شمسا وتقيم الميت حيا . . . بعد ما جاور رمسا
~~فاتخذناها إلى الخل . . . وة في المجلس عرسا واصطفيناها إلى جي . . . ش
~~هموم القلب ترسا واتقينا بظباها . . . في الوغى جنا وإنسا هاتها من يد ظبي
~~. . . يكسب الندمان أنسا وإذا عزت سقى من . . . لحظه الأدعج نطسا فيه أضحى
~~القلب مغرى . . . مثلما أصبح أمسى فإلى اللذات أشكو . . . زمنا للهو أنسى
~~صار فيه القلب صخرا . . . وغدا المضجع حبسا ولقد عم معالي . . . م الذكا
~~نوعا وجنسا ما ابن إسحاق بأزكى . . . منك أنفاسا ونفسا إن تأسيت تسلي . . .
~~ت فحبر من تأسى وله في الغزل : PageV04P297 يحركني إليك هوى مطاع . . .
~~فأحمل فيك ما لا يستطاع وأركب مركبا في الحب صعبا . . . تضيق به الأماكن
~~والبقاع فللعبرات في الخد اندفاق . . . وللزفرات في الصدر اندفاع وفي هذي
~~رميت بكل بلوى . . . تداول ذكرها الرهج الرعاع وبلوى الدهر تنزل كل يوم . .
~~. بكل فتى له في السبق باع تطاول في المكارم منه طولا . . . له في عالم
~~الغيب اطلاع فما ذنبي سوى أني محب . . . وفي كبدي من الحب انصداع ولي فضل
~~التقدم في انقطاع . . . إليك وليس لي عنك انقطاع أضعت مودتي ونسيت عهدي . .
~~. وعهدي في المحبة لا يباع وكنت قنعت بالكتمان فيكم . . . فأما اليوم
~~فانكشف القناع وكنت إذا سمعت لكم حديثا . . . يحركني من الوجد السماع ms0998 فإن
~~تعطف على عبد مضاع . . . فإني ذلك العبد المضاع وقد طلقت سلوتكم ثلاثا . .
~~. طلاقا ليس لي فيه ارتجاع على أني سأنشد عند بيعي . . . أضاعوني وأي فتى
~~أضاعوا ومن مطرباته قوله : امل لي الكاس تماما . . . واسقني جاما فجاما
~~واجعل الدرة كأسا . . . وخذ التبر مداما تمم الكأس فإن ال . . . كاس ما كان
~~تماما واتخذها سلما لل . . . هو يسمو أن يسامى وتوهم أنها الحل . . . وإن
~~كانت حراما ثم أزهى موضع في الر . . . وض فاختره مقاما وإذا ما شئت أن تس .
~~. . كر فاستدع الندامى وليكن خمرك عا . . . ديا وساقيك غلاما يملأ الكاسات
~~والأل . . . حان برءا وسقاما يملأ القلب سرورا . . . وانبساطا وغراما عابثا
~~بالغصن أعطا . . . فا وبالزهر ابتساما ومحلى بالطلا جي . . . دا وبالعارض
~~لاما وترى منه القوام ال . . . غصن والغصن القواما وترى الأغصان إج . . .
~~لالا له هيبا قياما PageV04P298 اسقني بالكوب والكا . . . س فرادى وتواما
~~ثم بالطاس إلى أن . . . تتراءى الهام هاما ثم بالجرة فالجر . . . ة حتى
~~أترامى اسقني حينئذ بالز . . . ق حتى لا كلاما ثم بادن فتلك ال . . . غاية
~~القصوى تماما ثم خذ عني ما شئ . . . ت ولا تخش أثاما والتقط مني الجمان ال
~~. . . فرد نثرا ونظاما وإذا لم يكن الطا . . . فح بالكأس هماما فاغد واعذر
~~وإذا را . . . م خطابا قل سلاما
# | أبو السرور الهوي
# روض أدب أزهاره لا تعرف ذوا ، وله شعر لطيف لمرض الشجون دوا . سلك من
~~شعاب الفضل أقوم سبيل ، وكرع من حياضه أعذب سلسبيل . فأطلع شعره أبهى من
~~السرور ، وألطف من الزلال على الكبد المحرور . وكان في عنفوان شبابه ،
~~ورواء أخدانه وأحبابه ، حليف هوى ولهو ، وأليف وجد وزهو . بين ندمان طلعوا
~~في أفق الحسن شموسا ، وذللوا من مطايا الطرب حرونا وشموسا . ولما رأى تلك
~~الشموس هوت ، ونجوم الآمال قد خوت ، أعرض عن هواه ، وداوى داء عشقه بدواه .
~~وتحقق بالانقياد لمنهج الصواب ، ونادى منادي الغيب فسمع الجواب . ولم يزل
~~موفقا لإحراز مراضيه ، وحال مستقبله خير من ماضيه . إلى أن انتقل إلى رحمة
~~علام الغيوب ، بريء الساحة من درن العيوب . فمن شعره ، قوله ms0999 من نبوية ،
~~مستهلها : حتى م يقصيني بعادي . . . عن حي حي حمى سعاد وإلى متى يثني عزا .
~~. . ئم همتي طول التمادي وعلى م ذا شر يرو . . . ج وكل خير في كساد ولج
~~النهار الليل في . . . فودي وفي ظلم الغوادي ما آن إمساك بدا . . . خيط
~~البياض من السواد ما آن للسفر الطوي . . . ل من التقى تحصيل زاد ما آن يا
~~ذات الجها . . . ت الست لي جمع انفراد رفع النقاب لينجلي . . . مرأى وجودي
~~عن مرادي ما آن أن تتذكري ال . . . عهد القديم من الوداد ما آن أن تتعرفي .
~~. . طال التنكر في بعادي PageV04P299 أواه قد كشف الحجا . . . ب وخاب في
~~نظري سوادي والركب سار على الجيا . . . د بمن تزود خير زاد وقطعت عمري في
~~المسي . . . ر ولا برحت ببطن واد ولقد ضللت وليس لي . . . إلا دليل الخير
~~هادي ذو الجاه والباع الطوي . . . ل إذا تقاصرت الأيادي المصطفى المختار صف
~~. . . وة مجتبيه من العباد ماحي الضلالة بالبنا . . . ن وبالبيان وبالفؤاد
~~شمس النبوة في الشرو . . . ق وفي الغروب وذا اعتقادي يا أحمد المحمود في
~~الت . . . نزيل يا عالي العماد العجز عن إدراك در . . . كك غاية في
~~الاعتقاد يا واحدا جمع المحا . . . سن كلهن على انفراد يا كنز إكسير الودا
~~. . . د لقلب أعيان الأعادي بذنوب أهل الأرض جئ . . . ك مسلما ولك انقيادي
~~وبك استغثت وأنت أك . . . رم أن يرد نداك صادي والعفو أوسع من ذنو . . . بي
~~والرجا محض اعتقادي يا سيداه ويا نبي . . . اه ويا غوث المنادي زند الرجا
~~والخوف أو . . . دع مهجتي ورى الزناد إني أنا المضطر وال . . . مضطر مقبول
~~الجياد إن النوائب شتتت . . . شملي بأهوال شداد إني إلى المعروف أش . . .
~~وق في الوفا من طيب زاد وإذا بسطت الكف جو . . . دا كف من عدم الأعادي مهدا
~~تبينت السرو . . . ر وفي الصبا حزن الفؤاد أجز الجوائز بالقبو . . . ل فإنه
~~أقصى مرادي فعليك ما ضج الحجي . . . ج وسار بالركبان حادي أزكى الصلاة مع
~~السلا . . . م من السلام بلا نفاد والآل والصحب الذي . . . ن قضوا جهادا في
~~الجهاد ms1000 ما أحسن الله الختا . . . م لحسن إصلاح المبادي ومن مقطعاته قوله :
~~رام رئم الحمى يقبل ظبيا . . . فتلقى وقوعها في فيه فانثنى نافرا وألفت
~~جيدا . . . وعجيب نفاره من أخيه PageV04P300 وقوله : إخوان هذا الزمان لما
~~. . . تفرقت منهم القلوب توهموا أنهم أصابوا . . . وما دروا أنهم أصيبوا
# | محمد بن حجازي الرقباوي
# شاعر مكثار ، إلا أنه مأمون كبوة وعثار . دخل الحجاز واليمن ، واتصل
~~بولاتهما الذين ابتهج بهم الزمن . فأطال في مدحهم وأطاب ، وملأ ذخائر
~~أنعمهم الجمة الوطاب . ولله تعالى بقايا من عباده في بلاده ، خلقهم لينعش
~~بهم العاثر ، ويحيى بمكارمهم المعالي والمآثر . فمن مدائحه في الشريف زيد ،
~~صاحب مكة ، قوله من حاثية عارض بها الفتح بن النحاس ، مطلعها : كل صب ماله
~~في الخد سفح . . . لم يرق في عينه نجد وسفح ومتى يعلو بشأن في الهوى . . .
~~وله شأن به فيه يشح إنما الدمع دليل ظاهر . . . إن يكن للحب متن فهو شرح
~~والذي يصبو لأغصان النقا . . . لم يكن عنها بغير الطرف يصحو يستحي من أن
~~يوافيها الحيا . . . وهو أوفى منة والغيم يمحو كيف يستسقي لها ماء السما .
~~. . وله جفن متى شاء يسح روضة للغيد كانت ملعبا . . . وهي في لبة جيد الشرق
~~وضح كلما نقطها قطر الندى . . . رشف الطل بها رند وطلح وإذا مرت بها ريح
~~الصبا . . . سحرا أرجها بالمسك نفح وتغنت فوقها ورق الحمى . . . ولداعي
~~بلبل الأشواق صدح رب خود ذات لحظ فاتن . . . فاتك بالكسر والسقم يصح بضة قد
~~غمست في حسنها . . . ولها في لجج الإحسان سبح PageV04P301 أتراها استعذبت
~~يوم النوى . . . لعذابي كأس بين وهو ملح ما لها لا عبث الدهر بها . . . لا
~~ترى الهجران يكفي وهو ذبح كنت أشكو صدها من قبل أن . . . تنتوي والآن عندي
~~فيه شح يا نوار اصطنعيني باللقا . . . فلكم قاليت من في العشق يلحو إن
~~تكوني شمت في ليل الصبا . . . بارقا فهو لروض الحلم فتح كم جليت الشمس في
~~غربية . . . وسمحت وجناح الفود جنح فاجعليه شافعا فيما بدا . . . أي ليل ما
~~له يا بدر صبح ولقد أعلم حقا لم يكن . . . منك عن ms1001 ذنب ظهور الشيب صفح كم
~~أداري فيك عذالي وكم . . . ساءني فيك على التبريح كشح وإذا فعل الغواني
~~هكذا . . . كل ذي سكر بهم لاشك يصحو سأذودن فؤادي راغبا . . . عن هوى من
~~جده بالصدق مزح يا خليلي اعذرا بي إن لي . . . نار وجد ما لها بالعشق لفح
~~خلياني والذي ألقاه من . . . زند شوقي ماله بالغيد قدح أنا عن ألحاظهم في
~~معزل . . . وحديثي ظاهر وهو الأصح قد نسينا ما حفظنا منهم . . . ورأينا أن
~~بعض العذل نصح لا أرى العيش صفا ما لم أعش . . . وفؤادي من حروف اللهو ممحو
~~وعن التشبيب ما أغنى ولي . . . في علا زيد العلى شكر ومدح قامع الأقران في
~~يوم الوغى . . . تحت ظل السمر والحرب تفح أبيض الوجه إذا النقع دجا . . .
~~واضح البشر إذا الفرسان كلح كم له يوم فخار منتمى . . . ولوقع البيض
~~بالهامات رضح صبح الإقبال حربا ولكم . . . شرقت من خيله حرب وصبح يوم أروى
~~بقديح المصطلى . . . قدح زند وريه بالفوز قدح وعلى العمرة أربت يده . . .
~~وله في يومها عفو وصفح أذكر الصفين إذ ذاك بها . . . يوم صفين وللخيلين ضبح
~~ولغا عني ضلالا بعد ما . . . طاش من تصحيفه في فيه صفح ولكم سارع بالخيل
~~على . . . حرم الله وللأعمار دلح PageV04P302 مانع الجار فلو لاذ الدجى . .
~~. بعواليه لما جلاه صبح ولو ان الشمس تحكي نوره . . . ما علاها في ظلام
~~الليل جنح واهب الأرواح في يوم الوغى . . . لأعاديه الألى بالمال شحوا ولقد
~~كان أبوه هكذا . . . ولماء الورد بعد الورد نضح أشغلت هيبته فكر العدى . .
~~. فهم في غمرة الإشفاق طرح لو رأوه في الكرى لانتبهوا . . . ولهم من خوفه
~~بالرعب قزح وإذا شاموا بروقا أيقنوا . . . أن أعناقهم بالبيض مسح وإن انقضت
~~نجوم في الهوا . . . زعموا أن مطار الشهب رزح بأبي أفديك يا بحر الندى . .
~~. يا مضيء الرأي إن أظلم قدح يا عقيد الخيل يوم الملتقى . . . يا سديد
~~البأس والأقران طلح يا عريض الجاه يا حامي الحمى . . . يا ملاذ الكون إن لم
~~يغن كدح يا جميم الفضل والسيف له . . . بفدادين الطلا حصد ومسح خذ حديثي ms1002
~~واستمع قولي فما . . . كل من قال قريضا فيه صح هاك نظم الدر من معدنه . . .
~~رائق المعنى له بالمدح مدح واجتل الأبكار في نور الوفا . . . واختبرها فهي
~~بالعرفان فصح ضمن الدهر لها التخليد في . . . صفحات الكون والأيام فسح وهي
~~كالجرد السلاهيب لها . . . بمجال الشكر في علياك مرح حاصرت ما شاد فتح
~~قبلها . . . وتلت نصر من الله وفتح أحرز السبق ولكن فته . . . بك يا ابن
~~الطهر والآيات وضح لا يروق المدح إلا في الألى . . . لهم الأنساب كالأحساب
~~رجح أين من جداه طه المصطفى . . . وعلي المرتضى ممن يزح برز القال لها من
~~منطقي . . . لك بالإيراد والإسعاد سنح وأنا منك أيا خير الورى . . . لم يكن
~~صوني كما قيل أبح ولقد أغنيتني عن مطلبي . . . منك بدءا ونظيري لا يلح لو
~~درى النحاس أني بعده . . . أصنع الإبريز لم يمسسه قرح أشكر الأيام قد
~~رويتني . . . وينابيعي بأفضالك طفح لا أرى الغربة ألوت ساعدي . . . ولباعي
~~بنداك الجم سبح PageV04P303 طالعي بالسعد وضاح الحجى . . . بك في برج الهنا
~~والرجو ضح ولقد بلغتني كل المنى . . . بأحاديث لها في النفس سرح نعمة منك
~~علينا لم تزل . . . يقتفي آثارها فوز وربح دمت يا شمس الهدى ما ابتسمت . .
~~. بك أفواه الدجى وافتر صبح ما همت عين الغوادي وبدا . . . بك في وجه
~~الزمان الغض رشح
# | محمد الطيلوني
# بعيد غور المدح ، واري زناد القدح . مكانته في البداهة لا تزحم ، وحجته
~~البالغة لا تدحض ولا تفحم . فاز بمقاد الانتقاد ، وأمسك عنان الافتنان ،
~~فما كلت له شفرة كلام ، ولا برئت صحائفه من وقيعة أقلام . ولا صفا له ضمير
~~، ولا بات ليلة إلا وله المركروه سمير . والطبع كالزرع ، لا يزكو حتى يصادف
~~ثرى طيبا ، ومن التوفيق مطرا صيبا . ومن الأخلاق آفاقا صافية ، ومن المكارم
~~أبرادا ضافية . فإذا لم ير إلا المكاره ، حاد عن انطباعه وهو كاره . فيتخذ
~~الذم عادة ، ويراه أشهى من حياة معادة . وكان يعادي القاضي عمر المغربي
~~ويهاجيه ، وكل منهما يسامر بريد خياله في ذم الآخر ويناجيه . والقاضي هذا
~~شيخ بن أهرام الزمان ، أعمر من نصر بن ms1003 دهمان . معمر كأنه . . . صالح صرف
~~النوب قد انقضى الدهر وما . . . كان به من عجب والناس جسم واحد . . . وذاك
~~عجب الذنب ارتشف الكبر وارتضع ، حتى إذا قيل استحكم اتضع . ولبس خلعة العجب
~~والمآثم ، فهو كالنعش لم يلبس خلعة إلا وفي الحي نوائح ومآتم . فمما وقفت
~~عليه مما دار بينهما ، هذه الرسالة ، كتبها إليه الطيلوني : سلامي على من
~~استعار الليل من سواد خلقته ، واستفاد طويس الشؤم من صورته ، واكتسب
~~النحسان من نحوسته ، وانكدرت النجوم من عبوسته . لا زال مكتسيا تفاصيل
~~الخزي والخذلان ، مترديا أردية الذلة والصغار والهوان . ما نبحت كلاب
~~المغرب ، واستهانت عند من يهجو ويضرب . وبعد ، فإن سألت عني أيها الخامل ،
~~الذي لو قدر على حمل الذكور لكنت أول حامل . فإني بحمد الله من العزة
~~والعافية في أعلى رواق ، ممدوح بألسنة الوزراء فمن دونهم بالاتفاق . في
~~عيشة راضية مرضية ، ونعمة سابغة سنية . لا أرقع قميصا ، ولا أبيت خميصا ،
~~ولا أستعمل خبيصا . ولا رهنت منذ عمري جوخة ولا صوفا ، ولا تطفلت على خوان
~~أنتظر فيه لحمة أو رغيفا . وإني بخير كما لا تحبون ، وأرجو من الله ما لا
~~ترجون . وأسأل الله تعالى أن لا تكونوا كذلك ، وأن يوقعك في أضيق المسالك
~~والمهالك . ومما أقرع به PageV04P304 سمعك أعاره الله الصمم ، وألم بعينيك
~~وفيك العمى والبكم . أني كنت أضربت عن هجوك صفحا ، وطويت على إشهار مثالبك
~~كشحا . ورميتك ورائي ظهريا ، وجعلتك نسيا منسيا ، وإن كنت جئت شيئا فريا .
~~وقد سمعت أنه بلغ بك من الحسد والجهالة ، أن لفقت من هذيانك وسرقاتك رسالة
~~. وتعرضت فيها لذكر من لست له على بال ، ولا تجول بخلده إلا إذا تغوط أو
~~بال . وتوصلت ببعض المعاتيه ، الغارقين في بحر الهيام والتيه . ليوصلها
~~لصاحب الدولة ، أدام الله له العزة والصولة . فحين رمقها مزقها كل ممزق ،
~~وتحقق أنك أكذب من المخرق . وكانت سببا لسقوط نحسك ، وازدياد عكسك وبخسك .
~~فكنت كما قيل : كالجادع بيده مارن أنفه ، والباحث على حتفه بظلفه . ولعمري
~~قد تحككت العقرب بالأفعى ، واستنت الفصال حتى القرعى . وإذا حان أجل ms1004 البعير
~~، حام حول البير . يا سالكا بين الأسنة والظبا . . . إني أشم عليك رائحة
~~الدم وحيث أبيت إلا الإصرار ، وأوقعت نفسك كالفراش في النار . وعبست وبسرت
~~، وأدبرت واستكبرت . حينئذ أرسلت لك في هذا الكتاب بعض جوابك ، وتعلم أنه
~~ينزل الألم والجوى بك . فصواعقه لك محرقة خوارق ، وزواجره على رأسك يا
~~سندال كالمطارق . ارتجالي الاختراع ، مربع الأسجاع . مرتب على حروف المعجم
~~، فاسمع يا خامل الذكر وافهم . يا خط البهائي ، يا حزان النشائي ، يا إفلاس
~~البيائي ، يا تهمة التنائي . يا خروف أبي الطيب ، يا يوم الزمهرير والصيب ،
~~يا خجلة العروس الثيب ، يا ضرطة الغني المتهيب . يا أضحوكة الغنيات ، يا
~~حامل رزمة المغنيات ، يا ثابت السجلات ، خذ ما أتى واستعد لما هو آت . يا
~~من لباسه رث ، وحديثه غث ، وتطفيله وجره بالكد والحث ، ودأبه الانكباب في
~~الأرض للبحث . يا ظلمة الليل إذا سجى ، يا من لا يهاب ولا يرتجى ، يا فاقد
~~اللب والحجى ، لا بلغت بك النوق النجا . يا كثير النباح ، يا خائبا في
~~الغدو والرواح ، كأنك ثور دائر في الطواح ، ملأت الجهات من البكا والنواح .
~~يا أسود سالخ ، يا عفونة المسالخ ، يا عصارة الكامخ ، يا غضاضة الرامخ يا
~~زلعة القيح والدود ، يا كثير الآباء والجدود ، يا قدار في ثمود ، يا عاقر
~~ناقة أخي هود . يا حانة النباذ ، يا خندق بغداذ ، يا من يضم الأفخاذ ، على
~~الغرمول من الالتذاذ . يا مرتع الأيور ، يا منبع الفساد والفجور ، يا يوم
~~المفلس المهجور ، يا خزانة الإفك والزور . يا است القزاز ، يا فروة الأجذم
~~النزاز ، يا نقاعة الخراز ، يا حبة الصيف على الخباز . يا أقرع الراس ، يا
~~نتن الأنفاس ، يا حمار التراس ، يا بغل ابن قلقاس . يا دستمان الفراش ، يا
~~ثوب النباش ، يا جوخة قرواش ، يا عمامة خطيب بهواش . يا صنة اللصوص ، يا
~~مبغض يا منقوص ، يا من جحد النصوص ، وأنكر ما في الفصوص . يا تارك السنة
~~والفرض ، يا من سعى بالفساد في الأرض ، وتعرض PageV04P305 للأعراض بالقرض ،
~~وتفرغ من العرض وامتلأ من العرض . يا منديل اللواط ، يا بيت ms1005 الوطواط ، يا
~~سائل اللعاب والمخاط ، يا مكواة الخياط . يا عين الجاحظ ، يا تمتمة اللافظ
~~، يا سليب الحدس والملاحظ . يا بخر السبع ، يا كشر الضبع ، يا ثامن السبع ،
~~يا مرحاض الربع . يا خليج المدابغ ، يا أشيخان المصابغ ، يا ميلغة الوالغ ،
~~يا ماء الحوراء ورابغ . يا عريض القفا والأكتاف ، يا زنبيل العلاف ، يا خرج
~~شوعة الصراف ، يا من لم يحسن الفرق بين المنجم والعراف . يا ساعة الفراق ،
~~يا أوسع من العراق ، يا شيبة بولاق ، يا حليف الشقا والشقاق . يا دكان
~~السماك ، يا ثقالة الأراك ، سعد من لا يراك ، وخاب من قربك وأدناك . يا عش
~~القمل ، يا خشكليشة الدمل ، يا ماء الشتاء المسيل ، يا جامع ابن غراب
~~المعطل . يا قفة المجذوم ، يا عرق المحموم ، يا صباح القرد والبوم ، أنت
~~بعينه الفاسق المحروم . يا بول الخصيان ، يا رجيع الرهبان ، يا مائدة
~~العميان ، يا مخزن الصديد والصنان . يا مهبط الدواهي ، يا من خالف الأوامر
~~والنواهي ، وجد في التلاهي ، وتبع الغي والملاهي . يا سمير البلوى ، يا
~~كثير الشكوى ، يا أثقل من رضوى ، إلى كم تسقي جحرك ولا يروى . يا صريع
~~الدلا ، يا من هو لا إلى هؤلاء ولا إلى ، أينما تتوجه لا ، ولم تزل مكبا
~~على . يا خدن البغي والغي ، يا جلدة الجرح والكي ، يا زغمة القي ، يا باقل
~~الفهاهة والعي ، فلا أنت ميت ولا حي . وها قد نفدت الحروف ، ولم تنفد
~~معايبك يا خروف . وقد حذا فيها حذو أبي بكر الخوارزمي ، في رسالته التي
~~كتبها إلى البديهي ومن جملتها : يا غداة الفراق ، وكتاب الطلاق . يا موت
~~الحبيب ، وطلعة الرقيب . يا يوم الأربعاء في آخر صفر ، ويا لقاء الكابوس في
~~وقت السحر . يا خراجا بلا غلة ، ودواء بلا علة . يا أثقل من المكتب على
~~الصبيان ، ومن كرا الدرا على السكان . يا أبغض من لم ولم ، ومن لا بعد نعم
~~. يا بغلة أبي دلامة ، وحمار طياب ، وطيلسان ابن حرب ، وضرطة وهب . يا نظرة
~~الذل إلى البغيض ، يا شرب الخمر على الحشف ، يا وكف البيت الشتوي في كانون ms1006
~~. يا ليلة الغربة ، وجواب الغلظة . يا كمد المغموم ، ودهشة المصبور . يا
~~نظرة العنين إلى البكر وقد عجز عنها ، واستشعر مخائل الغضب منها . يا قرع
~~الغريم الباب ، ومعه جريدة الحساب . يا وجه المانع وقفا المحروم ، يا شخص
~~الظالم في عين المظلوم . يا ألأم من اللؤم ، وأشأم من الشؤم ، وأقل من
~~المعدوم . يا غم الدين ، ووجع العين ، ويوم البين . يا أوحش من زوال النعمة
~~بعد كفرها ، وأقبح من ارتجاع الصنيعة بعد شكرها . يا أثقل من منادمة
~~الطفيلي على الندما ، مقترح في الغدا ، متشبه في العشا . مجمش للساقي ،
~~مناظر للباقي . يا أثقل من الحق عليك ، يا طول الحجاب ، وعبوس البواب . يا
~~مهاجرة الصديق ، ويا سوء القضا ، وجهد البلا ، ودرك الشقا ، وشماتة الأعدا
~~. وحسد الأقرباء ، وطوارق الأرض والسماء . وملازمة الغرما ، وعربدة الجلسا
~~، PageV04P306 وخيانة الشركا . وغش الأصدقاء ، وملاحظة الثقلاء ، ومسألة
~~البخلاء ، ومحادثة البغضاء ، ومشاتمة السفهاء ، ونصرة الضعفاء ، وعداوة
~~الأمراء ، ومزاحمة السعداء ، يا كرب الدواء . يا من لو كان اللؤم يلد كان
~~أباه ، ولو كان يولد كان أخاه ، ولو شارك شريكا لما عداه . يا بيع المتاع
~~الكاسد ، وجوار الجار الحاسد . يا ليلة المسافر ، في كانون الآخر . يا خيبة
~~من رأى السراب فظنه شرابا ، وندامة من نظر إلى الخطأ فتوهمه صوابا . يا من
~~هو دليل على أن الله تعالى جواد حين أطعم مثله ، وحين رزقه من بره فضله .
~~يا من هو حجة الملحد على الموحد ، في قوله : ' الذي أحسن كل شيء خلقه ' .
~~يا من احتماله أصعب من عد الرمل ، ومن عدد النمل ، والصبر عليه أشق من
~~الصعود إلى السما ، والنظر إليه أبشع من النظر إلى نباش قبور الشهدا . وهذا
~~الباب طويل الذيل ، وقد بالغ فيه الأدباء وكثروا ، ولم أر أجمع ولا أبلغ من
~~قول الشهاب الخفاجي : يا سخرة الشيخ بلا أجره . . . وفسوة المبطون في
~~السحره ويا كرا الدار على مفلس . . . وسلحة المطرود في وعره وضرطة السلطان
~~في موكب . . . به وفود تطلب النضره وضيعة الهميان من عائل . . . قبيل عيد
~~أعوز الفطره ونظرة المخمور عبدا له . . . قد كسر الأقداح ms1007 والجره وحسرة
~~العلق إذا أقبلت . . . لحيته في آخر الشعره وحكة المقطوع كفا له . . .
~~ودملا يخرج في الشعره ونظرة الخنزير من خارىء . . . يرميه لما جاع بالصخره
~~ويا قفا المهزوم من فارس . . . أدركه في ساحة قفره وبهتة السكران من هاجم .
~~. . في ليلة مظلمة قره ويا نعيا جاء عن واحد . . . إلى عجوز ما لها أسره
~~ووحدة الحرة في ليلة . . . مات بها الزوج لدى الضره وحجة المعتزلي الذي . .
~~. يسمع نصا ناقضا أمره وطلعة الزنديق في مسجد . . . يخاف من جيرانه هجره
~~ووجه تمساح لدى ساحل . . . أتاه غرقان رأى بره وعرة قد خربت فوقه . . .
~~ذبابة الذل غدا غره ومن غدا في النظر ابن الألى . . . في عين إبليس بهم قره
~~كم تدعي الفضل ولا ترعوي . . . تعيد ما قال ذوو الخبره PageV04P307 فهو على
~~تكرير أقوالهم . . . كالجمل المشغول بالجره يا أيها الفخار من أجل ما . . .
~~طول رب خالق عمره هل تصدق الأمثال في قولها . . . ما كل يوم تسلم الجره يا
~~جعل الجهل إلى كم ترى . . . مدحرجا في طرف البعره وقد خرجت عن الصدد في
~~شهوة أطعتها ، وصرفت حصة عمر للاشتغال بما لا يعني استبدلت بها السخف لما
~~بعتها . إذ ليس من شرط كتابي بذاءة ، وأخشى من الذم أن أقف حذاءه . فإني
~~كالدواء أستخرج الأذى ، إذا كان غيري كالكأس يستبقى القذى . وأسأله سبحانه
~~وطالما بلغ السائل منه سؤالا ومأمولا ، متابا صادقا على موضع الندم محمولا
~~.
# | عثمان التلاوي
# هضبة فضل يقصر عنها المتطاول ، وذروة معال لا تنالها الثريا بيد المتناول
~~. تصدر لإفادة العلوم ، وصير المجهول منها في مرتبة المعلوم . فأطاعه أبيها
~~وشامسها ، وانجلى بنور فهمه غامضها وطامسها . وله أدب كالبحر الزاخر ، وشعر
~~كالحلي الفاخر . فمنه قوله من قصيدة في الغزل ، أولها : من منجدي من غزال
~~فر من كلل . . . وأسلم الفكر بعد الوصل للأمل إذا انثنى فغصون البان مطرقة
~~. . . وإن رنا فظباء البر في شغل يفتر عن جوهري عقد وعن برد . . . فالبدر
~~في وجل والشمس في خجل ما إن رأينا لهذا الظبي من شبه . . . إلا هلالا أراب
~~الشمس في الحمل يسطو شجاعا ms1008 فمنه الصب في خبل . . . يرنو غزالا فمنه القلب
~~في جذل سلما وحربا أرانا من شمائله . . . يا ما أميلح ما منه علي ولي وقوله
~~من أخرى ، مستهلها : أبت همتي إلا التزايد في الودمدى الدهر للأحباب في
~~القرب والبعد ألام على فرط المحبة في الهوى . . . وأعذل أن كانت حتوفي في
~~وجدي سرت بي دواعي الحب سيرا لو انه . . . تكلفه شم الشوامخ والصلد لشق من
~~التبريح طود رعاده . . . وألقى مقاليد المحبة والود فلي شيمة لم يبرز الدهر
~~مثلها . . . إذا ما اعتراها العذل يكبو ولا يجدي وله : ألا ليت أمي لم
~~تلدني ولم أكن . . . ترابا ولا شيئا مع الخلق أذكر فلا عمر مصروف بخير
~~وطاعة . . . ولا عرض مبيض به المرء يشكر ولا رب أحسابي يصان بلا أذى . . .
~~ولا فعل معروف مع الناس يثمر PageV04P308
# | الأمير عثمان المنفلوطي
# أمير باهر السنا ، أهل المدح والثنا . رقيق شملة الشمائل ، طويل نجاد
~~السيف رحب الحمائل . يمضي مضاء المشرفي بيمينه ، وترف له البشرى في مسعاته
~~رفيف البشر في جبينه . جمع من المعالي كل تليد وطارف ، وهو إلى إسداء
~~المعروف أحن من شارف فينوي كما طش عارض حنان ، ويطرب كما حن صادح مرنان .
~~فهو إنسان منظور إليه بإحسانه ، له موقع من الناظر في جوف إنسانه . فلو قيل
~~قدره من الطود أجل ، نادى الصدى من شوامخه أجل . وقور إذا فاضت أياديه
~~للورى . . . كطود تسامى واحتبى بالجداول فألقى عصا التسيار إذ بلغ العلى .
~~. . وما قرعت تلك العصا في محافل وهو ممدوح الفتح بن النحاس ، الذي يقول
~~فيه من قصيدة : هو والفضائل ديمة وحديقة . . . والناس عين نحوه ونيام
~~والحلم روض خلقه أنواره . . . والآخرون الرمث والقلام والجود بحر وهو در
~~يتميه . . . والمجد بيت وهو فيه قوام وله من الكلام ما يزين صفوف الطروس
~~بحسن روائه ، ويدعو بلسان الحال إلى أن تكون أمراء الشعر تحت لوائه . فمنه
~~قوله ، من قصيدة في الغزل : ما القلب يا ربة الخلخال والخال . . . من
~~الصبابة لو طال المدى خالي طاوعت فيك الهوى حتى عصيت أبي . . . ولا ركنت
~~إلى عم ولا خال ms1009 يا ظبية ما رعت عهد الوفا ورعت . . . حشاشة القلب إني زاد
~~بلبالي لم ترفعي خبرا في الحب مبتدأ . . . ولم تجري القلى نصبا على الحال
~~يا صاحبي إنها في مهجتي حكمت . . . فلا أميل إلى أقوال عذالي
# | السيد أحمد بن القاضي شمس الدين المنصوري
# سيد له الفضل نسب ، إلا أنه صديان جدوى ونشب . فزحزحه الدهر عن بلده ،
~~وأبانه عن معاهد سبده ولبده . فطار بين سمع الأرض وبصرها ، لا يدري ما يطأ
~~من حجرها ومدرها . إلى أن استقر آخرا بمركز التخت العثماني ، مؤملا أن ينال
~~من باب المراد كل الأماني . فما أم وجهة ، إلا قابلت بالحرمان وجهه . حتى
~~فل ماله ، وقل مناله . وتفلست لهاه ، وتقلست لهاه . وبقي في الغربة إلى أن
~~تخلصت منه الظنون ، ومن مات في قبضة الذل فقد أحسنت إليه المنون . وكان
~~أنشأ سبع مقامات أطنب فيها PageV04P309 وأطرب ، وحاول طريقة من تقدمه فأعجب
~~وأغرب . وذكر فيها مبتدأ حاله ، وما لقيه من النصب في إقامته وترحاله .
~~بعبارات تعطف القلوب القاسية ، وتزعزع الجبال الراسية . وعرضها على أقوام
~~يكاد يندى من أياديهم السحاب الجهام ، فمنعه سوء بخته عن رشاشة يبل بها صدأ
~~الأوهام . فمما انتخبته من مقامته السادسة : قال أبو الحسن المصري : إني
~~نشأت بمصر السعيدة ، حامدا ربي على أيامها الحميدة . قرير العين ، كثير
~~العين . ليس لي حرفة ولا حيلة ، إلا تتبع آثار ذوي الصنائع الجليلة . فجديت
~~في الطلب ، وما أخطأت الأدب . حتى علوت ذروة كل صناعة ، وحويت رأس مال كل
~~بضاعة . فما رأيت من كل ذلك إلا النقصان ، وما استفدت من المتاجر إلا
~~الخسران . وكان من جملة ما خدمت أساتيذه ، وتتبعت دلائله وأسانيده . الفنون
~~الأدبية ، والعلوم الفقهية . حتى صار لي ملكة في الأخذ من الأسانيد
~~والدلائل ، وقدرة على كتب الحواشي وتحرير الرسائل . خصوصا فن الكتابة
~~والإنشا ، إذ بهما يكون للمرء ما يشا . ثم خلج في خلدي الرحلة إلى بلاد
~~الروم ، لأتمم بها طلب العلوم . فلما من الله تعالى علي بدخولها ، واجتمعت
~~بعلمائها وفحولها . فإذا هم غارقون في بحور النعم ، معروفون بالجود والكرم
~~. وكنت ms1010 في بعض الأيام ، أتردد على صدورها العظام . تارة بما استطعت من
~~قصيدة نظمها بديع ، وأخرى برسالة عقود ترتيبها مرصعة بالدر الصنيع . وكان
~~دأبي تتبع آثار المتقدمين ، لأن ما قدموه لا يتهم ككلام المتأخرين . ومن
~~العادة ، أن أهل كل صناعة ، يكرمون القادم عليهم من أهلها بحسب الاستطاعة .
~~فأكرموني بحسب استطاعتهم ، وجادوا علي بقدر مروءتهم . فأعطوني مدرسة ، كانت
~~عاقبتها علي فقرا ومنحسة . فكنت أكثر الأيام ، لا أذوق الطعام . وغالب
~~الأوقات ، أحرم الأقوات . حتى نفد مالي ، وتبدد حالي . وجار علي الزمان ،
~~بالذل والهوان . فبعت كتبي ، وأنفقت ذهبي . كلما عرفت حالي تنكر ، وعند
~~ابتداء خروجي من عندهم لم يبق عندهم مني خبر . ففي يوم من الأيام كنت أكابد
~~الجوع ، وأصبر قلبي المسكين الموجوع . إذ مررت بباب بعض الأكابر ، وكان
~~يعرفني من مصر وأنا أبيع الجواهر . فناداني : ألست الجوهري ؟ قلت : نعم ،
~~أنا الحسني المصري . فقال : يا من حضر ، الحذر ، كل الحذر ، من حوادث الدهر
~~فإنه ليس مأمون الخطر . يعز الذليل ، ويذل العزيز ، ويحط الجليل . يخفض
~~المرفوع ، ويغير الموضوع . ثم التفت إلي التفات الشفيق ، وقال : إن كلام
~~الشاعر بالتصديق حقيق . فيما ذكر من الأبيات ، في شأن بعض الحكايات . رواية
~~عن تاجر ، أنه التقط شيئا من الجواهر . وانتخب منها درة ، تساوي بدرة .
~~فبينما هو سائر في بعض القرى ، إذ سقطت الدرة في الثرى . ومكثت سنة مكملة ،
~~في تلك المزبلة . فالتقطها أحد الأكارين ، وباعها بدرهمين . فلما بلغ خبرها
~~إلى الشاعر ، الأديب الماهر . أنشد وقال ، هذا المقال : رأيت بسوق درة ذات
~~قيمة . . . ينادى عليها بين قوم أخسة PageV04P310 أبيعت ببخس السعر من غير
~~أهلها . . . فأصبحت من غيظي بهم وحسرة عجبت لما شاهدته من عجائب . . . وقلت
~~لهم بيتا به خير حكمة أيا درة بين المزابل ألقيت . . . وجوهرة بيعت بأرخص
~~قيمة فلما سمع الحاضرون كلامه ، أظهروا الملامة ، ووقفوا أمامه . وقالوا :
~~لقد بالغت في وصفه ، وأطنبت في نعت حاله ورصفه . فقال : من كان أديبا
~~فليساجله ، ويناقشه ويعامله . فما منهم إلا سأل وأجبته ، وخاطبته الخطاب
~~الوسط وما رهبته . فلما سمع مني صاحب الدار ، أجوبتي ms1011 الحاضرة عن أسئلة
~~أولئك الحضار . وعدني بوعد حسن ، وأنا في انتظاره إلى هذا الزمن . فخرجت
~~محتاجا إلى ذرة من درهم في صره ، أو لقمة من بره . فعجب القوم من مدح يوجب
~~الإحسان ، وحرمان يقتضي ذم ذلك الإنسان .
# | محمد خفاجي الزيات
# غرة في ناصية الدهور ، وابتسام في فم الزهور . له أخلاق من لب اللباب ،
~~كما تبسم فم الكأس عن الحباب . فالراح بسلسلها ممزوجة ، والرياض على
~~منوالها منسوجة . وقد خلص كلامه من التهجين ، كما تسل الشعر من العجين .
~~أثبت له ما تظل الأفكار لحلاوة تعبيراته شائقة ، كالشهد لأجل حلاوة رغبت
~~إليه كل ذائقة . فمنه قوله في الغزل : هام الفؤاد وقد صبا بغزال . . . فضح
~~الغزالة والغرام غزا لي سحر العيون ففي م عذب خاطري . . . وسبا القلوب ففي
~~م غير حالي رفع السقام لخصره بعض الذي . . . يلقى فقابله بنصب الحال ما
~~للعذول إذا جفا بدر الدجى . . . أو ماس بالقد القويم ومالي أفديه وهو أجل
~~شيء يفتدى . . . بالروح مني لا أقول بمالي يا تاركي بصدوده غرض الضنى . . .
~~هلا رثيت لجسم صب بالي يرضى ولو بالطيف ترسله له . . . في غفلة الرقباء جنح
~~ليالي وقوله ، من قصيدة أولها : رأى ناظري وجها يرق أديمه . . . فأجرى به
~~دمعا وقال أديمه وشاهده في صفحة الخد لؤلؤا . . . تخالط منه بالعقيق يتيمه
~~وأبدى حديثا من قديم معللا . . . فصح وبالأسقام راح كليمه رواه عن الزهري
~~نعمان خده . . . وحسنه من عارضيه نميمه وبي لوعة من صده ونفاره . . . يود
~~لها طول الزمان سليمه لعل له في موقف الحشر والجزا . . . يطول به المضنى
~~المعنى لزومه وهيهات ضاع الصبر عند لقائه . . . وضاع به في الحي عطرا شميمه
~~PageV04P311 وويلاه من قد إذا هز عطفه . . . فما عطفه يرجى وإني عديمه إذا
~~رحت أشكو فالصدى يشتكي معي . . . محال لما أبدي كأني غريمه كأن النوى لما
~~تخيل خيبتي . . . بمن شفني هاجت إلي جحيمه إذا راح دمعي يشبه الدر نثره . .
~~. شجاني من ثغر الحبيب نظيمه
# | يحيى الشامي
# أريب جلت مزاياه ، فكم من خبايا معان في زواياه . ذكره كالزهر مفتر
~~الكمامة ، وخلقه كالروض ms1012 جادته الغمامة . وكان مع طبعه المنقاد ، ولطفه الذي
~~يهب العين الرقاد . منفردا انفراد البدر ، متوحدا كليلة القدر . كأنه سهم
~~رشق عن قوس القضا ، يضيق في عين تصوره رحب الفضا . وله شعر رقيق المعاني ،
~~أثبت منه ما تتأنق برونقه المعاني . فمنه قوله ، من قصيدة مستهلها : أما
~~لأسير الحب فاد من الأسر . . . ليربح في المسكين شيئا من الأجر أما للهوى
~~شرع وللحب حاكم . . . فيسأل عن حالي وينظر في أمري رهين فؤادي في يدي من
~~أحبه . . . على غير دين في الهوى مفلس الصبر وباع الكرى إنسان عيني بنظرة .
~~. . فما ربح المغرور بل عاد بالخسر يطالبني العذال بالعذر والهوى . . . ولا
~~عذر لي إلا الهوى والهوى عذري وأبكي عن من يشبه الصخر قلبه . . . كما كانت
~~الخنساء تبكي على صخر فلا نظرت عيني خلاف حبيبها . . . وإن زاد في الإعراض
~~والصد والهجر وبالقلب مني والجوانح كلها . . . مليح يفوق البدر في ليلة
~~البدر بديع جمال قد تطابق حسنه . . . حوى ثقل الأرداف مع خفة الخصر إذا
~~التف في برد وفاح عبيره . . . فما شئت قل في اللف وفي النشر أحانة خمر أم
~~سهام رواشق . . . قلوب البرايا أم ضروب من السحر ولما عرتني سكرة من لحاظه
~~. . . وصرت صريعا لا أفيق من السكر تداويت من ألحاظه برضابه . . . كما
~~يتداوى شارب الخمر بالخمر وسكن ناري ضمه لجوانحي . . . وأجفانه أعدت فؤادي
~~بالسكر وكان الهوى حلوا لذيذا بوصله . . . فغير ذاك الحلو طعم النوى المر
# | شهاب الدين الديربي المالكي
# أحد السيارة في فلك الفضل ، الموفي على أقرانه وله القول الفصل . قد ظهرت
~~دلائل نبله ، ورمى عن قوسه فأصاب لب الصواب بنبله . فأصبحت مآثره مدونة ،
~~وصحائفه بعنوان الخير معنونة . PageV04P312 | والفضل في مدحته قائل . . .
~~هذا لعمري قد غدا مالكي فمن شعره قوله من قصيدة يمدح بها المفتي يحيى بن
~~زكريا ، وهو قاض بمصر ، وأولها : أورق الروض تصدح أم تغنى . . . هزار الأنس
~~بالإقبال هنا على قضبان بانات وورد . . . بألحان فرادى ثم مثنى أم الورد
~~البهي زها بنور . . . سناه عن سنا الأقمار أغنى أم ابتسم الزمان فلاح برق .
~~. . فأبكى في ms1013 روابي الأرض مزنا وصفقت الرياح على أكف . . . من الأوراق حتى
~~قد دهشنا وشحرور الرياض بها يناغي . . . بأنواع الغناء به سررنا وقام على
~~الغصون خطيب أنس . . . يذكرنا بما كنا سمعنا ويروي من أحاديث صحاح . . .
~~حديثا صح إسنادا ومتنا بأن الحبر يحيى قام يحيي . . . رسوما للشريعة كن
~~متنا قلت : هذا الشاعر إن لم يكن من العوالي ، فربما ينظم السبج مع اللآلي
~~. على أنه قد يذكر في في البين من يجعل عوذة تقي شر العين
# | أبو بكر بن شهاب الدين قعود
# ماجد قامت له البراعة على قدم ، وبنى بصائب فكره من رسم البلاغة ما انهدم
~~عجنت طينته بماء عوارف المعارف ، فأضحى يجر على أبناء عصره أردية الفخر
~~سابغة المطارف . وقد تأدب وفاق ، ولم يحتج في ترويج حظه إلى حروف وأوفاق .
~~وله شعر كأنه بنيان مرصوص ، وهو بمزية الوصف في حسن السبك عام مخصوص . فمنه
~~قوله : إذا النفس سادت في المعالي طريقها . . . وليس عظيم الخطب عنها
~~يعوقها PageV04P313 فلهفا على نفس إذا رمت عزة . . . لها ذل حوز المطالب
~~سوقها رمت حظها الأيام بالأسهم التي . . . محال لعمري أن يعيش رشيقها لقد
~~قدم الجهل الليالي وإنه . . . لمن أعظم البلوى التي لا نطيقها ولكن حسب
~~الحبر أن علومه . . . تلوح بآفاق الكمال بروقها
# | سليم الشاعر
# رجل سليم الضمير ، ذو باطن أصفى من الماء النمير . جم الفائدة والآثار ،
~~طافح الشعر والنثار . كيله هيل ، ونهره سيل . يجمع الغث والسمين ، ويخلط
~~الورد بالياسمين . وقد جئتك من منتخباته اللطاف ، بقطعة كباكورة الثمار
~~جنية القطاف . وهي قوله : سبى مهجتي ظبي كحيل النواظر . . . بديع جمال حاز
~~حسن النواضر فيا مهجتي حاكي السعير وشابهي . . . بجسمي ضنى خيط الرباب
~~وناظري ويا كبدي هول الغرام تجاسري . . . عليه كقلبي في هواه وخاطري بروحي
~~من ناهي أصبح آمري . . . به وبغي عاذلي فيه عاذري وبي للماه أو لمام دنوه .
~~. . تلهف حيران ولفتة حائر يجور عل ضعفي كما يحكم الهوى . . . بعادل قد منه
~~في الحكم جائر غرامي صحيح والرجا منه معضل . . . ومرسل دمعي منه جرح محاجري
~~فقرة عيني عنه عن حسن روت ms1014 . . . وعن صلة لم ترو قط وجابر يبيت ومنه الطرف
~~غاف وغافل . . . وما الجفن مني غير ساه وساهر نفى النوم عني حين أعرض نافرا
~~. . . فبي منه أودى صنع ناف ونافر غدا جازما بالهجر للنوم رافعا . . .
~~وناصب صد كاسرا منه خاطري مديد تجنيه سريع صدوده . . . طويل جفا من صده
~~المتواتر تهتكت فيه والهوى لم يزل به . . . ولو تعظم الأحجاء هتك السرائر
~~متى ينمحي مني وأصبح تاركا . . . مخافات لهو عمره غير عامر
# | سليمان الدلجي
# صاحب طبع فياض ، وشعر كأنوار الرياض . تتنافس بهاء آدابه ، والشعر طريقته
~~المثلى ودابه . فمن شعره قوله : حسب المتيم ما يلقاه من ألم . . . وما
~~يقاسيه من وجد ومن سقم مسلسلا دمعه يرويه منسكبا . . . ما بين مختلف منه
~~وملتئم | PageV04P314 ودأبه حمل أعباء الملام على . . . دين الغرام ولو
~~أشفى على العدم في كل وقت له واش يروعه . . . وكاشح عاذل عند الطريق عمي لا
~~لهو عن قامة أو مقلة سحرت . . . منها رماح وأسياف تريق دمي أخشى عليها وإني
~~خائف وجل . . . من العداة ومن تزوير قولهم بالقلب مسكنه لكنما جزعي . . .
~~إعراضه عن محب ثابت القدم فذو الصبابة لا يصغي لعاذله . . . إن المحب عن
~~العذال في صمم فحسبه الله لا يبرح أسير هوى . . . ومدة الدهر والأيام لم
~~تنم
# | علي الصوفي
# فتى تورع وتصوف ، لم يكن له إلى غير الخوف تشوف . فهو صادق العزمة ،
~~مستغاث به في الأزمة . بعيد القدم ، من مخاضات الندم . أوتي بسطة في العلم
~~، ورسا طودا في ساحة الحلم . وله كلمات في الحكم باهرة اللمعان ، بمثلها
~~تحل أضغان وترحل أظعان . وشعره آخذ بأطراف المعارف ، ماح بأنوار البراهين
~~شبه الزخارف . أثبت منه قطعة تنور القلب وتشرح الصدر ، وتدل على أن قائلها
~~في المعرفة علي الهمة والقدر . وهي قوله : ومن عجبي أن الذين أحبهم . . .
~~أراهم بعين القلب طول المدى معي وتنظرهم عيني وهم في سوادها . . . ويشتاقهم
~~قلبي وهم بين أضلعي جعلت لهم حتى الدوام حشاشتي . . . وعن غيرهم أصلا قطعت
~~مطامعي شكوت لقاضي الحب جور أحبتي . . . جفوني وقالوا أنت في الحب مدعي فخذ
~~قصتي واحكم علي ms1015 ومنهم . . . فإني عليهم خائف كيف أدعي وعندي شهود أربع
~~يشهدون لي . . . سقامي ووجدي واشتياقي وأدمعي وإن طلبوا مني حقوق هواهم . .
~~. أقول فقير لا علي ولا معي وإن سجنوني في سجون هواهم . . . دخلت عليهم
~~بالنبي المشفع
# | محمد بن سلطان الحافظ الرشيدي
# الأفق الفاتح عن ضوء النهار ، والروض النافح عن أرج الأزهار . استقل
~~بالفائدة الجديدة ، واستبدل بالآراء السديدة . فله في الجد همة لا تني ،
~~وعزيمة إذا انثنت الجبال لا تنثني . أمنت بحمد الله غوائله ، وحدثت عن حسن
~~اواخره أوائله . وله في القريض ، باع طويل عريض ، وروض بلاغته مخصب أريض .
~~فمن شعره قوله ، في نظم أسماء الأنبياء ، المصرح بهم في الكتاب العزيز :
~~PageV04P315 أتى في كتاب الله أسماء جملة . . . من الأنبياء المتقين ذوي
~~الفخر فأبديت إحصاء بنظم لعدهم . . . بأسمائهم أحلى مذاقا من القطر ولم أر
~~قبلي من أتى بنظامهم . . . فهاك عروسا أبرزت لك من خدر ولم ألتزم ترتيبهم
~~في وجودهم . . . فقدمت خير الخلق أحمد في الذكر فقلت وإني سائل متوسل . . .
~~إلى الله في أن يرفع الوزر عن ظهري محمد المهدى إلى الناس رحمة . . . وآدم
~~إدريس ونوح على الإثر وهود أخو عاد وصالح الذي . . . أتى بالهدى من ربه
~~لذوي الحجر كذلك إبراهيم ذو الصحف الذي . . . عليه ثناء الله في محكم الذكر
~~ولوط وإسماعيل إسحاق بعده . . . أتى نجله يعقوب كالكوكب الدري شعيب وموسى
~~ثم هارون صنوه . . . عليهم سلام الله في السر والجهر ويونس إلياس وذو الكفل
~~كلهم . . . من المخلصين الدائمين على الشكر وداود ذو الأيد سليمان بعده . .
~~. وأيوب من قد فاق بالأجر والصبر ويوسف لكن المسمى بغافر . . . به الخلف
~~تحكيه الرواة بلا نكر فقيل ابن يعقوب وقد قيل غيره . . . من الأنبياء
~~المرسلين ذوي الإصر كذا زكرياء المبشر بالندا . . . ويحيى وعيسى فاعتبر يا
~~أخا الفكر كذا يسع ثم العزير بتوبة . . . فسل توبة من مالك الخلق والأمر
~~فقيل ابن إبراهيم أو هو غيره . . . من الأنبياء الطاهرين أولي الصبر فهذا
~~الذي في الذكر جاء مصرحا . . . به دمت مسعودا إلى آخر الدهر فجملتهم يا صاح
~~عشرون ثم زد . . . ثمانية نلت ms1016 الشفاعة في الحشر به أرتجي عفوا لذنب جنيته .
~~. . عسى العسر يأتي بعده أجمل اليسر وتنفك أقفال القيود بأسرها . . . وتفتح
~~أبواب القبول بلا قسر عليهم صلاة الله ثم سلامه . . . يدومان أحقابا إلى
~~أمد الدهر قوله : ويوسف به الخلف في الخميس نقلا عن الكامل ، قيل : موسى هو
~~موسى بن عمران بن يصهر بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم . وأم موسى
~~يوخانذ . واسم امرأته صفورا ابنة شعيب النبي . وكان فرعون مصر في ايامه
~~قابوس بن مصعب بن معاوية ، صاحب يوسف الثاني . وكانت امرأته آسية بنت مزاحم
~~بن عبيد بن الريان بن الوليد فرعون يوسف الأول . انتهى . PageV04P316 وقال
~~في محل آخر : وقيل : كان الملك في أيام يوسف فرعون موسى وهو مصعب ابن
~~الريان ، أو ابن الوليد ، بن مصعب . عاش أربعمائة سنة ، وبقي إلى زمان موسى
~~، بدليل قوله تعالى : ' ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ' . والمشهور أن
~~فرعون موسى من أولاد فرعون يوسف ، من بقايا عاد ، والآية من قبيل الخطاب
~~للأبناء بأحوال الآباء . وقوله وذو الكفل في نبوته خلاف ، قال البيضاوي :
~~في سورة ص : ذو الكفل ابن عم يسع أو بشر بن أيوب ، واختلف في نبوته . انتهى
~~. ولم يحك هذا في سورة الأنبياء ، بل قال : إلياس أو يوشع أو زكريا . وحكمة
~~تأخيره على القول بأنه زكريا ؛ لأن الله تعالى ذكره بعد ذي النون ، بقوله
~~تعالى : ' وزكريا إذ نادى ربه ' ، فهذا يبعد القول بأنه زكريا . وقال
~~الجلال المحلى ، في سورة ص : اختلف نبوته ، قيل : كفل مائة نبي فرت إليه من
~~القتل . انتهى . ويدلك على أن القول بنبوته ضعيف ، قول الجلال المحلى أيضا
~~، في سورة الأنبياء : وسمي ذا الكفل ، لأنه تكفل بصيام جميع نهاره ، وقيام
~~جميع ليله ، وأن يقضي بين الناس ولا يغضب ، فوفى بجميع ذلك ، وقيل : لم يكن
~~نبيا . انتهى . وإيراده له بقيل ، مع تأخيره إشارة إلى الضعف . وفي تاريخ
~~ابن الشحنة : وبعث الله تعالى ولد أيوب بشرا ، وسماه ذا الكفل ، وكان مقامه
~~بالشام . انتهى . فهو والمؤيد ، صاحب حماة ، جازمان بأن ذا الكفل ابن ms1017 أيوب
~~، بعثه الله بعد أبيه . وقوله : كذلك إسماعيل فيه الخلاف المذكور في
~~الأنعام : قيل غير ابن إبراهيم ، والصحيح أنه ابنه ؛ وإنما أخر في الذكر
~~لأنه أبو العرب ، ولم يكن أبا لبني إسرائيل ، وإنما كان إسحاق بن إبراهيم ،
~~فلما ذكر إسحاق عد الأنبياء من أولاده ، ثم عاد إلى ذكر إسماعيل . وفي
~~تفسير اللباب : إشماويل بالعربية : إسماعيل ، وهو متأخر عن أولاد إبراهيم
~~بزمان طويل ، وهو الذي داود وبقي إلى زمان شعيب بن غيفا ، صاحب مدين الذي
~~تزوج موسى بنته ، وشعيب بن ذي مهدم ، وإليه الإشارة بقوله عز وجل : ' وكم
~~قصمنا من قرية كانت ظالمة ' ، أي بقتلهم شعيبا هذا .
# | محمد بن موسى الحسيني الجمازي
# معدود من سراة الجحافل ، مرموق في السادة الذين زينوا المحافل . تتعطر
~~أودية PageV04P317 الشرف من رياه ، وتتقطر مياه الترف من محياه . فيبدي عن
~~ماء النعيم رواؤه ، ويزيل الصدى عن الأكباد الهيم إرواؤه . وله شعر كنسبة
~~عالي ، محله الغرة من جبهة المعالي . فمنه قوله لتمثال النعل الشريف :
~~لتمثال النعال بلا ارتياب . . . فضائل أدهشت أهل الحساب فيا شوقي لما وطئته
~~رجل . . . علت فوق العلى ودنت كقاب تشرف لاثميها ثم تشفي . . . من الأوصاب
~~بالقصد الصواب فخذها عدة من كل هول . . . تراه لم يكن لك في حساب وتبقى ما
~~حييت عظيم جاه . . . وعز في أمان مستطاب حمدت الله إذ نظرت عيوني . . . لها
~~أشكال حسن وانتخاب ومرجعها مع التكرار فرد . . . إذا خففت مع كشف النقاب
~~فجازى الله مهديها إلينا . . . جزاء الخير مع حسن المآب وقوله فيه أيضا :
~~لما رأيت مثال نعل المصطفى . . . المسند الوضع الصحيح معرفا من حضرة
~~الأعلام زاد تشوقي . . . وتشوقي فازددت منه ترشفا مذ باشرت قدم الحبيب
~~تشرفت . . . فانح الشفاء بلثمها تجد الشفا يا طالما مر اللغوب من الأذى . .
~~. وأضر بالجسم الضعيف تعسفا وأصابني داء الشقيقة مؤلما . . . وبقيت مما
~~نالني متخوفا فمسحت وجهي بالمثال تبركا . . . فشفيت من وقتي وكنت على شفا
~~وظفرت بالمطلوب من بركاته . . . ووجدت فيه ما أريد مع الصفا لم لا وصاحبه
~~أتانا رحمة . . . الهاشمي الأبطحي المقتفى صلى عليه الله جل ms1018 جلاله . . . مع
~~آله الغر الكرام ذوي الوفا أحسن ما قيل في هذا المعرض قول بعضهم : مذ شاهدت
~~عيناي شكل نعاله . . . خطرت علي خواطر بمثاله فغدوت مشغول الفؤاد مفكرا . .
~~. متمنيا أني شراك نعاله حتى ألامس أخمصيه ملاطفا . . . قدما لمن كشف الدجى
~~بجماله PageV04P318 يا عين إن شط الحبيب ولم أجد . . . سببا إلى تقريبه
~~ووصاله فلقد قنعت برؤيتي آثاره . . . فأمرغ الخدين في أطلاله وأصل هذا قول
~~علاء الدين بن سلام : يا عين إن بعد الحبيب وداره . . . ونأت مراتعه وشط
~~مزاره فلقد ظفرت من الزمان بطائل . . . إن لم تريه فهذه آثاره ومثله قول
~~لسان الدين بن الخطيب التلمساني : إن بان منزله وشط مزاره . . . قامت مقام
~~عيانه أخباره قسم زمانك عبرة أو عبرة . . . هذا ثراه وهذه آثاره ولهذا
~~الشاعر معاصر اسمه محمد بن ضيف الله ، ويعرف بالترابي ، رشيدي التربة ، له
~~في وصف التمثال الشريف : لمن قد مس شكل نعال طه . . . جزيل الخير في يوم
~~الثواب وفي الدنيا يكون بخير عيش . . . وعز بالهناء بلا ارتياب فبادر والثم
~~الآثار منها . . . لقصد الفوز في يوم الحساب فنعم القصد أشرف شكل نعل . . .
~~لقد وضعت على وجه التراب والذي جرى في ميدان هذا التماثل فلم يلحق الشهاب
~~الخفاجي ، حيث قال : لعمرك نعل المصطفى بركاتها . . . يشاهدها كل امرىء كان
~~ذا عقل ولو أن في وسعي زمام تصرفي . . . جعلت لها جفني مثالا بلا مثل وكان
~~أديم الوجه فوق أديمها . . . يقيها غبارا من تراب ومن رمل أفصل من ديباجتيه
~~وقاية . . . تمد عليها حذوك النعل بالنعل وقال : وحقك تمثال النعال مكرم .
~~. . به اعترف العقل المدقق والفضل ونعل لأقدام يلين لها الصفا . . . أيقسو
~~عليها القلب ممن له عقل تفاءلت من تقبيلها أننا بها . . . على كل ذي قدر
~~رفيع غدا نعلو
# | موسى القلبيبي الأزهري
# كامل في صنعة التأديب ، لفظه الأزهري تهذيب التهذب . أحسن ما شاء في
~~النظم والإنشا ، وأفاض قليبه فملا الدلو وبل الرشا . ينادي الأدب إلى طاعته
~~فلا يتوقف ، ويلقي عصا سحره المصري فتتلقف . فمما اخترته من شعره المعسول ،
~~هذه القطعة من PageV04P319 موشح قاله في ms1019 التوسل بجاه الرسول . وقد كان
~~أصابه رمد ، فزال عنه بلطف القادر الصمد : يا إلهي بكريم الكرما . . . طاهر
~~الأنفاس ألطف الخلق رحيم الرحما . . . سيد الأكياس عبدك المختار من أم
~~القرى . . . لقيام الدين الحبيب المجتبى عالي الذرى . . . صاحب التمكين عرش
~~سر الله ما بين الورى . . . شامخ العرنين رافع الخطب إذا مادهما . . . دافع
~~الأدناس أعلم الناس بما قد قدما . . . قبل عصر الياس نقطة التفضيل في الدور
~~القديم . . . مظهر اللاهوت ظاهر التفضيل من قبل الكليم . . . باطن الناسوت
~~مفصح التعبير عن أهل الرقيم . . . قامع الطاغوت ترجمان الطلسم الغيبي ما .
~~. . قال رب الناس جاء جبريل به ممن سما . . . لجلاء الباس الرسول المقتفى
~~ممن مضى . . . مهبط الأسرار الصراط المستقيم المرتضى . . . صاحب المقدار
~~شاهر السيف القويم المنتضى . . . ماحق الأغيار كالىء الإسلام حتى أن سما .
~~. . كاسر الأرجاس شافع الخلق إذا اشتد الظما . . . صافع الوسواس قد توسلت
~~به أرجو الفرج . . . فامح آثامي وأزل عني عنائي والحرج . . . واجل إجرامي
~~وبلطف منك برد ما وهج . . . واشف أسقامي وتلطف يا إلهي كرما . . . بضعيف
~~الراس وأغثني وأعذني كلما . . . وسوس الخناس صلوات واصلات كلما . . . دارت
~~الأفلاك وسلام ورضا قدر ما . . . سبحت أملاك لحبيب ونبي قد حمى . . . من
~~عمى الإشراك وعلى آل وصحب رحما . . . عترة العباس ما غصين في رياض قد سما .
~~. . وبلطف ماس PageV04P320
# | محمد المنوفي القاضي
# أديب جيد التعبير ، متقن التوشية والتحبير . والقاهرة أفقه الذي به أستهل
~~، ومحل عيشه الذي شب فيه واكتهل . ثم ولي القضاء مرارا عدة ، وتردد في نصب
~~المناصب إلى أن استوفى المدة . وله شعر أطربت به قصب اليراعة ، وابتهجت
~~برونقه رياض البراعة . فمنه قوله من قصيدة في المدح ، أولها : لئن ضاق ذرعي
~~أو تغير حالي . . . وعطل مني الدهر ما هو حالي وأفردني صفر اليدين وناشني .
~~. . بمخلبه إلا شفى وفرق بالي فخير الورى ذخري وكهفي وعدتي . . . يخلصني
~~منه بغير سؤال فهمته زهر الكواكب دونها . . . ومجلسه السامي محط رحالي منها
~~: إذا خط طرس رأيت جواهرا . . . تنظم في سمطي حيا وجمال وإن قال لم يترك
~~مقالا لقائل . . . وإن صال جال القرن كل مجال ولا ms1020 عجب من سيب سحب نواله . .
~~. ومبسمه الأسنى وحسن فعال ولكن عجيب لا ترى بك وحشة . . . وأنت بدنيانا
~~عديم مثال وكتب يهنيه بعيد النحر : تهن بعيد النحر يا واحد الدهر . . . ودم
~~في الهنا والعز والمجد والنصر تقلدنا فيه قلائد أنعم . . . وأحسن ما تبدو
~~القلائد في النحر فهذا زمان الأمن واليمن والمنى . . . وهذا زمان المدح
~~والحمد والشكر ولما حططت الرحل دون عراصه . . . أخذت أمان الدهر من نوب
~~الدهر وما عتبه إلا بأني وصفته . . . وشبهته بالبدر والليث والبحر ومن يكن
~~الرحمن خلد ملكه . . . وأثنى عليه الله في محكم الذكر يحق له أن يبسط الكف
~~بالعطا . . . وينصر مكسورا من الفقر بالجبر قوله : تقلدنا فيه قلائد البيت
~~، لما رأيته منسوبا إليه ، استكثرت معناه البديع عليه . ثم ظفرت به في
~~أشعار بلدية ابن نباتة ، فعرفت أن التضمين ما فاته . ولابن نباتة بيت قبله
~~، وهو : تهن بعيد النحر وابق ممتعا . . . بأمثاله سامي العلى نافذ الأمر
~~وأصله قول زكي الدين بن أبي الإصبع ، وفيه الاستتباع ، تخيل أن القرن وافاه
~~سائلا . . . فقابله طلق الأسرة ذا بشر ونادى فرند السيف دونك نحره . . .
~~فأحسن ما تهدى الآلي إلى النحر PageV04P321 وفي منشآت ابن نباتة : وصل
~~المثال الأعظم فقبل المملوك الأرض أمامه مرارا ، واسترسل سماء النعمة
~~مدرارا . وعارض بقطرات مدحه البحر ، وتقلد في هذا العيد قلادة الكرم وأحسن
~~ما كانت القلادة في النحر .
# | محمد بن معتوق المنوفي القاضي
# فاضل قال من الفضل بظل وريف ، وكامل حل من الكمال بين خصب وريف . حسن
~~اللفظ وجوده ، وبيض وجه البلاغة بما سوده . وله شعر ألذ من غمزات الألحاظ
~~المراض ، وأشهى من تلفت الظباء بعد الإعراض . أنشدني له بعض المصريين قوله
~~: رمى ريم النقا من أرض رامه . . . بلحظ في الحشا يذكي ضرامه فما ثعل
~~برامية نبالا . . . إذا ما استل من لحظ حسامه شعوري ضل في داجي شعور . . .
~~تظلل وجهه من فوق هامه ألا فاعجب لظل فوق شمس . . . وبدر قد أظلته غمامه
~~وخشف بالشمائل والمزايا . . . تراه يصيد من غاب أسامه يمر مسلما صب عليه .
~~. . فلا يرضى لعاشقه سلامه ms1021 ويقتل من يهيم به ملوما . . . وليس عليه في قتل
~~ملامه منها : أخا الغزلان رفقا بالمعنى . . . فمن معناك قد حلى نظامه يسامي
~~فكره العيوق حتى . . . يسامره ويسمعه كلامه
# | علي بن موسى الأبيض
# قمر ذكاء يلذ على طلعته السمر ، وربيع فضل يطيب منه النور والثمر . رأيته
~~بمكة فرأيت شخصا بحلية التقى متحليا ، ومن هجنة الرياء متخليا . وهو ذو
~~بيضاء نقية ، فيه من نزقة الشباب بقية . وله شعر أعده من وساوس فكره ، إلا
~~أني لم أر بدا من ذكره . فمنه قوله ، من قصيدة في الغزل : سبتني بحسن البها
~~والكحل . . . إلى أن بدا الشيب عندي وحل وفتشت قلبي وجسمي فلم . . . أجد
~~فيهما لسواها محل وحالفت سهدي جنح الدجى . . . وخالفت يا صاح نوم المقل أيا
~~عاذلي دع ملامي ولا . . . تسل عن غرامي بها لا تسل PageV04P322 أنا الواله
~~الصب لا غرو أن . . . لبست ثياب التصابي حلل رعى الله دهرا بها قد مضى . .
~~. بوصل ومنها سقيت العلل وفيها صفا باللقا خاطري . . . وزالت كروبي بها
~~والعلل وماست بأعطافها وانثنت . . . دلالا بقد يفوق الأسل وطافت بكأس الطلا
~~في الدجى . . . كبدر ببرج السعود اكتمل وقالت ألا أيها المجتبى . . . تهي
~~إلى الوصل وانف الملل سكرت سكرت ووقتي صفا . . . ونجمي بسعد السعود اتصل
~~ونلت المنى حين واصلتها . . . ومصيت ثغرا يحاكي العسل ونزهت طرفي في وجنة .
~~. . غدا الورد من حسنها في خجل وهمت بأقداح أحداقها . . . وتيمني غزوها
~~والغزل فلله من أعين جردت . . . سهاما وكم جندلت من بطل رنت لي بها بعد ما
~~أنشدت . . . على عودها نغمة من رمل وأطيار أنسي قد غردت . . . بمعرب لحن
~~غريب المثل ولعت بها وخلعت السوى . . . وسمسمني ردفها والكفل فوقيت في الحب
~~شر العدى . . . وفي كل حال بلغت الأمل
# | محمد بن عمر الخوانكي
# أديب خبره متمتع الأسماع ، وعشرته سلوى الأماني وحظ الأطماع . لقيته
~~بالروم والحال حالي ، والعيش من كدر الأيام خالي . وأنا وإياه حليفا صبا ،
~~وأليفا شمول وصبا . لم يشب مسك عارضينا بعارض ، ولم يدر كافور التجارب منا
~~في عارض . فكنت أتمتع من لفظه بما ينعش كل خاف خافت ms1022 ، ومن معناه بما يحرك
~~كل هاف هافت . حتى غار القضا فأغار ، واسترد مني ما كان أعار . فانفصم ذلك
~~العقد الثمين ، وتفرقنا ذات الشمال وذات اليمين . ثم رأيته بدمشق في سنة
~~مائة وألف ، وقد عرض البياض لعارضه ، كما صرح لي بعد معارضة . وصرنا في برد
~~من الشيب منهج ، بعد أن كنا في برد من العيش مبهج . فمما استتم السؤال عن
~~كيفية الحال ، حتى خاطبته على سبيل الارتجال : لا تعيبن صفرة اللون مني . .
~~. واحمرار الدموع في أجفاني فبياض المشيب ينبىء أني . . . غيرتني تلونات
~~الزمان فأملى علي من فصوله القصار ، قوله : الموت الأحمر في الحظ الأسود ،
~~والعدو الأزرق في بني الأصفر ، والشيب الأبيض في عدم العيش الأخضر . وهذا
~~كما تراه PageV04P323 يعارض قول الحريري في المقامة الثالثة عشرة : فمذ
~~اغبر العيش الأخضر ، وازور المحبوب الأصفر ، اسود يومي الأبيض ، وابيض فودي
~~الأسود ، حتى رثى لي العدو الأزرق ، فحبذا الموت الأحمر . وقوله : العدو
~~الأزرق يعني الشديد العداوة ، أو الأزرق العين ، يريد الروم ؛ لأن أكثرهم
~~زرق العيون ، فبنو الأصفر على الأول بنو الذهب ؛ وهم الدنانير ، وعلى
~~الثاني الروم . ومن الأول تعرف أن الحريري عبر بالمحبوب ، فلحظ جانب مدحه ،
~~كما فعل في المقامة الدينارية ، حيث مدحه فقال : أكرم به أصفر راقت صفرته
~~إلى أن قال : وحببت إلى القلوب غرته وأما هو فعبر بالعدو ، ولاحظ جانب ذمه
~~تبعا للحريري ، حيث ذمه ، فقال : تبا له من خادع مماذق . . . أصفر ذي وجهين
~~كالمنافق والموت الأحمر هو موت الفجاءة ، وقيل : هو الموت الشديد ، وهو
~~القتل بالسيف ، وذلك لما يحدث عن القتل من الدم ، وقد يكنى عن الأمر
~~المستصعب بالموت الأحمر ، ويقال : سنة حمراء ، أي شديدة ، وقيل : الموت
~~الأحمر الفقر . وفي الحواشي الفنارية على المطول : الموت الأحمر يروي
~~بالتوصيف وبالإضافة ، فالأحمر على الثاني بالزاي المعجمة ، قيل : هو حيوان
~~بحري يشق موته ، والظاهر أنه على الثاني ، وعلى الأول بها أيضا من الحمازة
~~، وهي الشدة ، وقيل : هو عليه بالراء المهملة ، فيراد به موت الشهداء ،
~~والأول أقرب كما لا يخفى . انتهى . وجرى بيني وبينه ذكر بلوغ ms1023 الأربعين من
~~العمر ، فقال : كيف ترى حالك ، وقد بلغت الأشد ؟ فقلت : قد فارقت الشدة ،
~~وبلغت الأشد ، فأنا قد عدمت معه السداد فمن لي بالأسد . ما يرجي من أرذل
~~العمر شيخ . . . من بلوغ الأشد يلقى الأشدا وأنشدني من لفظه لنفسه قوله
~~مضمنا : ولا أختشي إن مسني ضر حادث . . . إذا كان عقباه ارتفاعي من الخفض
~~ولا الدهر مهما إن أطال له يدا . . . فتلك يد جس الزمان بها نبضي فإن عشت
~~أدركت المرام وإن أمت . . . وأسرع أرباب الودائع للقبض ولم تشف من ماء
~~الحياة غلائلي . . . فلله ميراث السموات والأرض PageV04P324
# | محمد المعروف بالصائغ الدمياطي
# صائغ القول صوغ الإبريز ، ورب السبق في البراعة والتبريز . اتفق على فضله
~~الجمع ، وتغاير على محاسنه البصر والسمع . وقد ورد علي بالقاهرة وخاطري
~~بنوادر التحف متولع ، وناظري لأطارف الملح متطلع . فصادفت فيه المؤمل ،
~~ولعمري إنه كامل مكمل . فامتزجت أنا وإياه على التآلف والتعطف ، ولم أر
~~مثله في كثرة التحبب والتلطف . وها أنذا شاكر من ألطافه ما قل وما جل ،
~~والمودة فيما بيننا خالصة لله عز وجل . وقد تناولت من أناشيده نثير الجمان
~~، وأحمد الله على أن جمعني وإياه الزمان . فمما أتحفني به هذه القصيدة ،
~~مدح بها الأستاذ زين العابدين البكري : رفعت بأطراف رطاب . . . عن وجهها
~~طرف النقاب فعجبت كيف البدر يج . . . لو الشمس عن صدأ السحاب ورنت بمقلتها
~~التي . . . هي فتنتي وبها عذابي فرأيت خمر الجفن أس . . . رع للمدارك
~~بالذهاب والسحر سحر العين لا . . . سحر العزيمة والكتاب وتبسمت عن أشنب . .
~~. يفتر عن عجب عجاب در ترصع في الشقي . . . ق الغض بالشهد المذاب والورد
~~صان الثلج خش . . . ية أن يسيل من الرضاب والأقحوانة كيف تن . . . بت في
~~اليواقيت العذاب وكأنه كأس تلو . . . ن بالرحيق وبالحباب ونظرت آية خدها .
~~. . فقرأت عنوان الكتاب وعلمت أن الموت دو . . . ن ورود مبسمها الشراب
~~ريانة الأعطاف من . . . ماء اللطافة والشباب صلدية الأحشاء حاشا . . . ها
~~ترق لذي تباب تزهو إذا رأت الصري . . . ع معفرا فوق التراب تزهو بخاتمها
~~وخن . . . صرها المقمع بالخضاب وتظل عابسة كما . . . يلهو المفكر ms1024 بالحساب
~~إن أنس لا أنسى مقا . . . م رحيلها وعداك ما بي زموا المطي وزملوا . . .
~~حمر الهوادج والقباب PageV04P325 رحلوا فعز القلب من . . . صدري وما حلت
~~ثيابي يا لائمي في الحب دع . . . عذلي فليس عليك عابي هبني ضللت فما علي .
~~. . ك إلى الهداية من حساب من لي بأن أدعى حلي . . . ف صبابة ولقى تصابي
~~أنا لذ لي ذل الهوى . . . وأرى خطاي به صوابي والعز يخدم ساحتي . . .
~~والسعد مرتبط ببابي بمديح زين العابدي . . . ن الحبر محفوظ الجناب ابن
~~الفواتح والخوا . . . تم والعواصم والمتاب وابن الخلافة والإنا . . . فة
~~والإمامة والمآب فرد الوجود ومظهر الت . . . كميل فياح الرحاب طلق الجبين
~~إذا تصد . . . ر للخطوب أو الخطاب سهل الخلائق للعفا . . . ة وللعدى صعب
~~الحجاب من بأسه تجد الملو . . . ك الصيد مرتعدي الإهاب إن تلقه تلق المؤم .
~~. . ل للمثوبة والوثاب وإذا نظرت الوجه من . . . ه تر الجمالة في المهاب
~~وإذا استمحت يمينه . . . حزت اليسار بلا حساب وإذا استغثت بجاهه . . .
~~فتغاث منه بمستجاب طابت عناصره وطا . . . ب الأصل منه بمستطاب سعدت به
~~الأيام واب . . . تهج الزمان على الحقاب وعلت به رتب العلى . . . فوق
~~الثوابت بالثواب وبذكره ترتاح أف . . . ئدة المحامد والمحاب من عصبة طابت
~~أرو . . . متهم بفخر وانتخاب قوم لهم شرف وحق . . . الله في أم الكتاب حبي
~~بني الصديق دخ . . . ري للقيامة واحتسابي وبه أروم الفوز في الد . . . نيا
~~وفي يوم الحساب وهنا وعمر أبيك قد . . . نوخت راحلة الطلاب وجعلت مدحي في
~~بني الص . . . ديق ما قد عشت دابي وأنشدني من لفظه لنفسه ، قال : وهو مما
~~قلته في الرؤية : كأنما الشمس في الإشراق طالعة . . . خود ترف على أرض من
~~الذهب PageV04P326 وإن تدلت لنحو الغرب مائلة . . . تجر من خلفها ذيلا من
~~اللهب وأنشدني قوله : لله قوم عهدت حبهم . . . فرضا علي الغرام قد كتبا
~~كأنما القلب عند ذكرهم . . . طير أحس الوقوع فاضطربا وقوله : أذل لعزته
~~يعجب . . . وأرضى فيغضبه فاعجبوا وأسأله العفو عما جنى . . . علي كأني أنا
~~المذنب وقوله : بالروح أفدي عذارا . . . أبان للناس عذري أقول مت غراما . .
~~. يقول يا ليت ms1025 شعري وقوله : تعلقت بك آمالي وأطمعني . . . فيك الوثوق بأني
~~لم أضع فجد بإنجاز وعد كي أفوز ولا . . . تمت رجائي بين الياس والطمع وقوله
~~: أرى الدنيا وإن رفعت . . . لأعلى ذروة الفلك سترمي من يغر بها . . .
~~لأدنى هوة الدرك فإن نصبت حبائلها . . . فخف من حبة الشرك وقوله : من كان
~~بالله لا يبالي . . . إن أكثروا اللوم أو أقلوا ومن يكن همه سواه . . .
~~فإنما حظه الأقل وقوله : لاث على رأسه عمامه . . . فنال منه الجمال آماله
~~كأنه وهو تحتها قمر . . . دائرة فوق رأسها هاله وقوله : هم هم إن نأوا عني
~~وإن قربوا . . . أحبتي حبهم مني كحر دمي فلا أقرت يدي كأسا ولا جذبت . . .
~~سيفا ولا لعبت بالرمح والقلم ولا أسالت شآبيب الندى كرما . . . إن كنت وجهت
~~وجهي نحو غيرهم وقوله في كاتب : أكرم به كاتبا أفديه بي وأبي . . . وثغره
~~عن ثمين الدر يبتسم كأنه الشمس والقرطاس في يده . . . بدر ومنطقة الجوزا له
~~قلم PageV04P327 وقوله : بروحي وأهلي زورة من ممنع . . . عليه تفانت أنفس
~~وعيون فبات يريني الغصن كيف انعطافه . . . وبت أريه الهصر كيف يكون ومن
~~دونه بيض الصوارم والقنا . . . قباب وأستار الجمال حصون ولكنها الأقدار
~~تسعف من تشا . . . فيدرك ما لم تحتسبه ظنون وقوله : أسعد الناس من يرى . .
~~. منح الحق في المحن والرضا منه بالقضا . . . يذهب الهم والحزن وله في
~~تعزية بين الوفا ، ونقلتهما من خطه : يعز على لساني أن أعزي . . . بسادات
~~هم روح الزمان وما فقدوا من الدنيا لشيء . . . سوى أن زينوا غرف الجنان
# | مصطفى بن فتح الله النحاس
# لقيته بمصر شابا ورده نبعي ، وكلأه ربعي . وغصن شبابه لدن ، وجنة نزهاته
~~عدن . وسألته عن مسقط رأسه ، فقال : دمشق البلدة التي لجيرتها على صفحات
~~البدور مراسم ، ولترائب تربها عقود من درر المباسم . وهو ممن تميز في الأدب
~~أو كاد ، وللرجاء فيه مواعد إذا وفت قيل : تفوق أو زاد . وقد أهدى إلي من
~~نظمه هائية ، هاهيه : أما والغيد تخطر في حلاها . . . وتطلع كالأهلة في
~~سناها وبانات القدود إذا أبانت . . . بروضات الخدود ضحى جناها وتغريد
~~الصوادح في الراوابي ms1026 . . . تبث من الجوانح لي هواها وما فعل الغرام بقلب صب
~~. . . يصب الدمع صبحا أو مساها ومرسل فترة لم ينب فتكا . . . وآية حسرة
~~قلبي تلاها وأوقات خلعت مع العذارى . . . عذار العذر معتنقا سباها لقد
~~أصبحت أمرح في الأماني . . . وأنسرح انسراحا في رباها وأصبو للعيون النجل
~~عمري . . . وإن هي أغمدت قلبي ظباها وأرتشف المباسم والثنايا . . . وأنتشق
~~المناسم من شذاها ولي قلب بلاعجة تلظى . . . وعين دأبها أبدا بكاها وظبي في
~~سويداي رتوع . . . تحلى بالملاحة وارتداها كأن عذاره زرد نظيم . . . على
~~خديه من قبلي حماها PageV04P328 رمى عمدا بأسهم ناظريه . . . أصاب مقاتلي
~~لما رماها رشا إن شاء يستلب البرايا . . . وإن ما شاء رد لها حجاها ومن
~~وجناته سرقت لحاظي . . . فجازاها القطيعة من كراها درى أني أحن إلى لقاه .
~~. . فعذب مهجتي وعلي تاها ولما أن نأى خلصت مدحي . . . لخير عصابة من آل طه
~~منها : إليك أخا الفضائل والمعالي . . . مطايا المجد قد حثت سراها لك الباع
~~الطويل يرى مديدا . . . ليبسط وافر العلم انتباها رتعنا في رياضك وانتهلنا
~~. . . مناهل قلب عبدك ما سلاها أألسنة اليراع له استمدي . . . بدائع من
~~مدائح لا تناهى ويا سود المراعف ضرجي من . . . طروس مديحه البيض الجباها
~~ويا صحف المديح نشرت عرفا . . . له في الخافقين زكا صباها ويا ندمان روضته
~~أقيموا . . . بجامع فضله في مشتهاها ويا من من مآثره استزادوا . . . فلم
~~يصلوا لغاية منتهاها ألم يدروا بما الأستاذ أولى . . . من الآلاء إذ شكر
~~الإلها فهل بحر يرام له حدود . . . أم الجوزاء يدرك مرتقاها وهل بالفرقدين
~~يرى اقتران . . . لغير علاه إذ هو قد تباهى له الشعراء رقت واسترقت . . .
~~وقد نشرت بمدحته لواها مدحتك مغضيا والعذر أني . . . أراك تقيل عثرة
~~مصطفاها وتغضي الجفن عن عيب تراه . . . وتسبل ذيل سترك عن خطاها ومن لي أن
~~أكون لذاك أهلا . . . وأجلو عن ضيا عيني قذاها وأن أضع النعال كعبد رق . .
~~. وأجعل كحل أجفاني ثراها ولست بشاعر لكن أرجي . . . من الشعراء فيضا من
~~نداها وإنك سيد الشعراء حقا . . . لك البلغاء قد ألقت عصاها وإني إن جعلت
~~البحر نقسا . . . لتعداد المدائح ms1027 ما كفاها كذاك إذا نظمت الدرع عقدا . . .
~~وإن بالغت لا أحصي ثناها كملت مفاخرا وعلوت ذاتا . . . جعلت لذاتك العليا
~~فداها فلا زالت لك الأمجاد تسعى . . . على الأيام باسطة جباها PageV04P329
# | السيد عبد الرحمن الجيزي الطباطبي
# هو من نخبة سراة الأشراف ، محله من قريش الروابي المشرفة أتم الإشراف .
~~ورث الشرف جامعا عن جامع ، وازدهت برونق سيادته مواطن ومجامع . وقد جمعتني
~~وإياه الأقدار ، في أوقات أمنت فيها بفضل صحبته وصمة الأكدار . فعرفت وفور
~~فضله ، وشهدت كرم ذاته المنبي عن كرم أصله . وكتب يستجيز ذلك بهذه الرسالة
~~، فأجبته سائلا أن يحفظ الله به حشاشة النفاسة والبسالة . وهذه رسالته :
~~حمدا لمن افترض على كل مسلم محبة أهل البيت ، ورفع ذكرهم ' في بيوت أذن
~~الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه ' بيتا بعد بيت . ومنح أمينهم حقيقة السعادة
~~وسهل طريقه إليها ومجازه ، وخلع عليه من حلل السيادة خلع إنعامه وجعل مزيد
~~النعم على شكره إجازة . وصلاة وسلاما على من آتاه الله جوامع الكلم وزاده
~~مثوبة وقربا ، وعلى عترته الذين لا يكمل إيمان المرء إلا بحبهم وشاهده : '
~~قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ' . وعلى آله وأصحابه الألى
~~هذبوا السنة الشريفة فكم خبر منها جا ، وكشفوا النقاب عن وجه فضل ذريته
~~واتخذوا ودهم تأليفا ومنهاجا . فلله در تلك البنوة ، الذين كفلتهم في حجرها
~~النبوة . فهم للخير نجوم الهدى ، ولا يتولى ولادتهم إلا شمس المعارف
~~والاهتدا . وحسبهم فخرا أن لا صلاة كاملة إلا بالصلاة عليهم ، وهاك ما رواه
~~البيهقي عن الإمام الشافعي وهو نص مذهبه فيهم : يا آل بيت رسول الله حبكم .
~~. . فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر أنكم . . . من لم يصل
~~عليكم لا صلاة له جعلهم الله بركة وذخرا ، وملاذا دنيا وأخرى . وأقامهم
~~مقام جدهم في رفع العذاب ، فوجودهم أمان في الأرض من الخسف والمسخ والإرعاب
~~والإرهاب . وكم من حديث في هذا المعنى ورد عن صادق الوعد الأمين المأمون ،
~~وناهيك حديث : ' النجوم أمان لأهل السماء ، وأهل بيتي أمان لأهل الأرض ،
~~فإذا هلك ms1028 أهل بيتي جاء أهل الأرض من الآيات ما يوعدون ' . وحديث : ' مثل
~~أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق '
~~. فمن أخذ بهديهم ومحاسن شيمهم نجا من لجج ظلمات المخالفة وبالفائزين لحق
~~ورقى الدرجات العلى بجنات النعيم ، ومن تخلف عما ذكر غرق في بحر الكفران
~~وهو في نار الجحيم . ولقد سبك الدماميني هذا المعنى ، وأتى بنص الحديث ضمنا
~~: لست أخشى يا آل أحمد ذنبا . . . مع حبي لكم وحسن اعتقادي يا بحار الندى
~~أأخشى وأنتم . . . سفن للنجاة يوم المعاد ومن خيرهم حبر على أسرار العلوم
~~أمين ، وبحر يتدفق بعجائب نظمه ونثره فإذا PageV04P330 رمت الإفصاح عن حصر
~~ذلك أمين . وبر يطوق أعناق المشارق والمغارب بنفائس درر عقده الثمين ،
~~وكشاف أسرار البلاغة بحسن تأويل يظهر الغث من السمين . بل هو رياض أدب
~~أينعت من ينابيع بديع ثمراته الأوراق ، وسقت جداول مداد مديد كلمه أغصان
~~روضات قلمه فأخرجت من كل الثمرات ما حلا ورق وراق . فهو الإمام ابن الهمام
~~الذي لا يعلم فضيلة تحقيقه وتدقيقه إلا الأعلم ، والخليل الذي نثر لآلىء
~~البيان ونظم . فأهلا به من مؤرخ أخير تتلفت إليه وجوه الأعصر الأول ، وبخ
~~بخ لبراعته التي يبيض سوادها صحف الأيام والدول . من نحا نحو منطقه ،
~~وارتضع ثدي معاني بيان بلاغته ، كان في اللغة جوهري تنكيتها ، بصحاح عبارات
~~يحار من بلاغتها سكيتها وابن سكيتها . يتحدث لسان يراع براعته المخضب بمداد
~~المعاني فلا يمين ، ويقسم أنه يبرز دقائقه فيبر تكذيبا لمن قال : فليس
~~لمخضوب البيان يمين . صدر الشريعة بل بحرها الذي يلتقط من ساحل الشام دره ،
~~شيخ الطريقة بل برها الذي يجيد صنائع المعروف فعلى الحقيقة لله دره . صاحب
~~إتقان جامع نافع لأهل الرواية بدايته ، ومغرب معرب عن أصول الهداية نهايته
~~. محمدي الخصال الثابت غراس أصله في طينة المجد السامي ، الثابت المتصل
~~بطيبة ونجد محتده الشامي . وحسبك ما جمع من الفضل والفصل ، ونجابة الفرع
~~الدال على عراقة الأصل . كيف لا وهو قطب دائرة الأفلاك العلوية ، ومطلع
~~شموس أملاك الدوحة ms1029 النبوية ، وعين أعيان خواص خلاصة البدعة المحمدية ، وخير
~~خيار الأخيار من السلافة المصطفوية . أشرف مولى بمناصب حكمه اتصل سند حديثه
~~بالإمام الحاكم ، فإذا ما نظر في الأحكام الشرعية كان في الفصل أعدل حاكم ،
~~وأجل عالم عامل ولا نكتم شهادة الله ' ومن يكتمها فإنه آثم ' . وماذا أقول
~~في البيت الذي عمرته بالذكر الحميد أبناؤه ، وغمرته بالذكر الحكيم أبناؤه .
~~فتبارك من أظهر من أهله هذا السيد وجعل أغاريب البلاغة لألفاظه مذعنة طائعة
~~، وأعاجيب صياغة الألسنة عاصية سواه وله مطاوعة ، وأبرز إبريز المعاني عن
~~ذهنه السليم فأشبه مطبوعه طابعه . فلقد صنف تاريخا وأبدع في تصنيفه ، وألف
~~شتات الفضائل وجمع شمل ذكر علماء عصره في تأليفه . فجاء بحرا طويلا مبسوطا
~~بمداد أمداده ذكر السادة العلماء ، محيطا بكامل أسمائهم ، ووافر أنسابهم .
~~حتى صار بأسانيدهم علما حاويا لكل قول محرر وجيز ، شاملا لخلاصة المعنى
~~بموجز ألفاظ تعرف القادر منه بالتعجيز . لم لا ، وقد تكلم فيه عن نكات يكاد
~~المسموع منها لإشراقه أن يرى ، وأتى بجوامع الكلم فكان الصيد كل الصيد في
~~جوف الفرا . يدل على صحة إخبار مؤلفه عن علماء العصر طرا ، أنه من أهل
~~PageV04P331 البيت أولي العلم والمجد وصاحب البيت أدرى . وينبه البحث
~~باقتدار جامعه على تحقيق خبريته بمواقع الأخبار وتسهيل صعابها ، أنه ورث
~~علم هذه الصناعة عن أصله المكي وأهل مكة أعرف بشعابها . فلله من مؤرخ أحرز
~~بالجمع عن الأواخر ما أحرز بالسمع عن الأوائل ، وأبرز للجمع عن الأوائل
~~أخاير الذخائر من فضائل الأفاضل . فصوص حكمه مشتملة على أحسن الإشارات ،
~~وفتوحات حقائقه جاءت بالتلويحات إلى أفضل المقامات . فكم فيه من تنبيه على
~~كل معنى مستصفى ، ومحكم من أحكام الأحكام يهدي تحصيل الشفا من استشفى .
~~وفصيح من القول في إصلاح النطق ، يقرب إلى أدب الكتاب ، ومهذب من اللفظ
~~الفائق يقطف من روض المديح زهر الآداب . حتى رصع قلائد العقيان في نحر
~~البلاغة مجملا ، ونظم عقد درر الصحيحين وغرر الصحاح من نثره ونظمه مفصلا .
~~ففي أبيات شعره قصور مشيدة ، وفقر رسائله كل فقرة منها معدودة بقصيدة ms1030 . وفي
~~عنوان توفيقه قوت قلوب العارفين ، وفي محكم إراشاده إحياء علوم الدين .
~~فكسا الله مؤلفه من حلل العلوم ثيابا غير أخلاق ، وجعله مجيزا لكل طالب
~~مروياته بمحاسن الإسناد ومكارم الأخلاق . وبلغه من الآمال والأماني أوفاها
~~وأقصاها ، ومد أمد مدته حتى لا يحصرها إلا الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة
~~إلا أحصاها . لما قد نفعني الله بوجوده ، وزاده من فضله وجوده . محروسة مصر
~~القاهرة تشرفت ، وبحلول ركابه تزخرفت . وفاح في رباها من روض بهجته نور
~~نشرها الأريج ، ورويت من رؤيته بصوب صوابه فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج
~~بهيج . وبإشراق كوكب محياه في أفقها وافق الخبر الخبر ، وأين السمع من
~~المشافهة ومشاهدة النظر . أحببت أن أخدمه بأبيات طريحة ، عنكبوتية النسج من
~~جهة القريحة القريحة . وأطلب فيها الإجازة بجميع مروياته ، إن كان يراني
~~أهلا لتلقي مستنداته . لأني لم أكن من فرسان هذا المضمار ، ولا أهلا
~~لمعانقة أبكار الأفكار . فلهذا صرت أقدم رجلا وأؤخر أخرى ، وأقول : سلوك
~~طريق الأدب مع مثل هذا الأستاذ أولى وأحرى . لأن مقامه عالي الذرى ، وأين
~~الثريا من الثرى . إلى أن رأيت بعض الإخوان ملأوا الأفواه في مدحه بدرر
~~نثارهم ، ونصبوا على مدارج سماع ذكرهم بيوت أشعارهم . وظفروا من كنوز
~~المناهج بالسعد المنتظر ، ونثروا على عقود جواهره اللآلي والدرر . وقصدوه
~~وهو الغني من هذه الصناعة وهم بالنسبة إليه الفقراء البائسون ، فتلقاهم
~~بالقبول وفاح عليهم من رحيق ختام كلامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
~~وأنزلهم منازلهم في مجالس حكمه ، وخلع على أعطافهم من حلل نثره ونظمه .
~~فحملوا على عواتق شكرهم لواء الحمد الأزهر ، وخفقت أعلام مدائحهم بثناء
~~الفخر الأبهر . وهم يقولون في دقائق معارفه ' إن هذا إلا سحر يؤثر ' ، وإن
~~فضله كالشمس لا ينكر ، وإن ذكره الرفيع أبى الله أن لا يذكر . ثم
~~PageV04P332 وردوا علي واحدا بعد واحد ، وطلبوا مني أن أستخرج من أبكار
~~الفكر ، بنات ذهن مكللا جيدها بعقود جواهر الفقر . فقلت : لساني يعجز في
~~ترجمته عن بلوغ قدره ، ولو قال مهما قال لم يقم بواجب حقه طول عمره ms1031 .
~~فقالوا : لا سبيل إلا أن تصيغ درر المعاني ، عقدا نضيدا يبهر منه لب
~~المعاني . وألزموني الحجة ، ولم أر للمندوحة محجة . وقد شرعت فيما راموه ،
~~وجادت القريحة بما طلبوه . وقفيت مقاطيع هي عن الغاية كاسمها ، وأبياتا
~~خاوية ما تساوى الوقوف على رسمها . ولكن على عجزي وقدرته ، وقلي وكثرته .
~~أطمع في عفوه أنه ينضد لها من إبريز فضله سلكا ، ويقابل أعمى الحظ الذي '
~~عبس وتولى ' ' وما يدريك لعله يزكى ' . وأسأله الصفح عند تصفحها ، واستحضار
~~الحلم ساعة يلمحها . وأن يمن عليها بالقبول ، والستر الجميل المقبول . وهذه
~~هي هدية العبد المولى ، إلى السيد الأمين المولى . أمتع الله تعالى بفضائله
~~التي تزري بالروض النضر ، وتملأ أذن السامع وعين المنتظر : بنو المصطفى أصل
~~الوجود الأماثل . . . أكارم أهل البيت أين المماثل هم الناس في صدق المقال
~~لأنهم . . . إذا صدعوا بالحق لم يبق باطل وهم رحمة للعالمين وعصمة . . .
~~وقد برهنت عما أقول الدلائل وهم خير خلق الله في الأرض نعمة . . . هداة لمن
~~فيها أمان مواصل ومن بيتهم جاء الكتاب مفصلا . . . وشرع رسول الله بالحق
~~فاصل أئمة هدي هذب الدين منهم . . . إلى أمم الإسلام قوم أفاضل خذوا عنهم
~~الحلم الشريف وحدثوا . . . إلى فضل أهل البيت تعزى الفضائل لقد عظم الرحمن
~~في الدهر قدرهم . . . وأثنت عليهم بالفلاح الأماثل حماة سراة لا يضام
~~نزيلهم . . . إذا ضيعت عهد الجوار القبائل سمت بمعانيهم علوم رفيعة . . .
~~وطالت بهم في الأكرمين الطوائل ومن خيرهم حبر حوى كل سؤدد . . . حسيب نسيب
~~أوصلته الحمائل أمينهم السامي الفخار رشيدهم . . . سريهم الشامي النجار
~~الحلاحل خيار الكرام الشم من آل هاشم . . . خلاصة أهل البيت نعم التناسل
~~لفاطمة الزهرا البتول انتسابه . . . علي حسيني له الأصل كافل شريف عفيف
~~مستغاث مهذب . . . كريم السجايا حازم الرأي عاقل أصيل له مجد رفيع موثل . .
~~. عريق زكت أخلاقه والشمائل هو السيد المحفوظ من كل زلة . . . وشاهده في
~~الذكر يتلوه فاضل أبى الله إلا أن يكون مطهرا . . . فأذهب عنه الرجس والفضل
~~شامل PageV04P333 لقد آنس الله البلاد وأهلها . . . وطابت به في الأرض مصر
~~المناهل وأشرقت الآفاق من نور ms1032 فضله . . . وسارت به للسالكين رسائل وشاهد
~~أهل الحق فيه عناية . . . تسامت بها أفعاله والعوامل تملك غايات العلوم فلم
~~يزل . . . ضليعا بأعباء الهدى منه كاهل عطوف رؤوف ذو حنان ورحمة . . . تشرف
~~بالتوفيق منه المواصل إمام الهدى غيث الندى مذهب الردى . . . عن الناس إن
~~صالت عليهم صوائل مجلي عمايات الضلال بهمة . . . مؤيدة يصمي بها من يجادل
~~ومرشد أرباب القلوب إلى الهدى . . . بأفضل رشد منه تشفى الغلائل ومسقي
~~الندامى من سلافة سره . . . شرابا طهورا للعقول يثامل فقاصد سامي سوحه غير
~~خائب . . . يبث الثنا لا يعتريه تشاغل وفي نفحات الأنس عين حقيقة . . . فمن
~~أمه نال الذي هو آمل تراه إذا يممته متهللا . . . بأنواع ترحاب لها البشر
~~باذل هو البحر إن حدثت عن معجباته . . . ضعفت عن استيعاب ما أنت ناقل
~~فأمواجه نحو وصرف ومنطق . . . ولجته التاريخ والشعر ساحل إذا صاغ شعرا جاء
~~درا منضدا . . . وخالص إبريز المعاني سلاسل همام له في كل فن مؤلف . . .
~~بأوضح معنى ليس فيه تداخل وألف تاريخا همى جود مزنه . . . على علماء العصر
~~كالغيث هاطل وأودع سر الجمع في طي نشره . . . ففاحت بروضات العلوم المنادل
~~لقد صار كهفا للمشايخ شامخا . . . بساحته للطالبين منازل وأفصح عن فرق وجمع
~~وهيئة . . . به فزهت غداوته والأصائل وأعرب عن أسمائهم وصفاتهم . . .
~~وأنسابهم والأخذ عمن يخالل وقد صرح الأثبات عن خبره بما . . . يحدث عن صدق
~~الذي هو قائل ومن أعجب الأشياء صحة نقله . . . ولم يرهم طرا فكيف التواصل
~~وقد حارت الأشياخ في حسن صنعه . . . وكل لميثاق المودة حامل ولاذت به أهل
~~العروض لأنه . . . خبير بما قد دونته الأوائل عليم بأقسام الكلام مؤرخ . .
~~. أمين شريف صادق الوعد عادل له شرف يسمو السماكين رفعة . . . وأوصاف صدق
~~حار فيها المجادل إمام له في كل علم مكانة . . . بصحة إسناد عن الثبت ناقل
~~وحسبك في تحقيق ما أنا ذاكر . . . فعن مثله في الناس تروى المسائل
~~PageV04P334 جميل المحيا في نضارة وجهه . . . مشارق منها تستضيء المحافل
~~حميد المساعي قد تسامى مقامه . . . محمد المحمود فيما يحاول بدايته في كل
~~علم نهاية . . . وما هن عن نهج ms1033 الحقيقة عادل أمين على الأسرار من در كنزه .
~~. . أتى خير ما دلت عليه الدلائل ولا عيب فيه غير أن سبيله . . . لسالكه
~~فيه الهدى والوسائل خيار ولاة الأمر أعدل حاكم . . . يقيم حدود الله والحال
~~حائل وقور صبور قلت فيه مؤرخا . . . ولي تقي وافر العلم كامل فيا رب زده
~~نعمة وسعادة . . . وبلغه ما يرجو وما هو آمل وصنه من الأسوا وحصنه بالهدى .
~~. . وأيده بالتوفيق ما در وابل وقائلها الجيزي مولاي جازه . . . بفضل فمنك
~~الجود للعبد واصل يرجي من المولى الأمين إجازة . . . بما جاز أن يريه
~~فالشرط حاصل ومن فضله يرجو قبول قريضه . . . فقد حاكه واللب بالشغل ذاهل
~~سمي ابن عوف للطباطبة انتمى . . . وعنصرهم للمصطفى الطهر آيل ثمال اليتامى
~~الأول الآخر الذي . . . به افتخرت آباؤه والقبائل عليه صلاة الله ما صيب
~~همى . . . وأزكى سلام من سلام يواصل وآل وصحب ما بدا قول قائل . . . بنو
~~المصطفى أصل الوجود الأماثل وهذا آخر ما انتظم في سلك القصور من مقاطيع
~~أشعار تشعر بعجز مؤلفها ، وارتسم في صك العثور على خبايا مختلفها ومؤتلفها
~~. وانتخبته القريحة من بنات فكره العاجز ، وذهنه الذي بينه وبين الوصول إلى
~~هذه الصناعة حاجز . ومن بضاعته مزجاة ، لفظ لفظة وقيل : ما أنقاه ، وسكت
~~ونكث عليه أن فاه . فلذلك ترهبت بنات فكره إما من الخوف فطلبت صفحا ، وإما
~~من الكساد فلبست من المداد مسحا . ولكن إذا نظر إليها المولى بعين الرضا
~~وسمع معانيهان جلت سعود السعود ورقى الدراري ذرى مبانيها . فعسى أن يوسم
~~مرابعها بالوسمي ذلك الولي ، ويجلي سواد حظها بنور فهمه الجلي . ويلحظها
~~بلحظة من لحظاته ، ويعيد النظر في وهن عباراته ، ويعودها بعائد صلاته .
~~ويعيرها لمعة من سواطع بديع جماله ، ويتصدق عليها من زكاة أقواله . فإنها
~~فقيرة من فقر السجع نظما ونثرا ، تالية و ' سيجعل الله بعد عسر يسرا ' .
~~فرحم الله امرأ تطلع على عيب فيها فستر ، وآمن خوفها بحسن القبول والنظر ،
~~وعمل بقول أمير المؤمنين الشهاب ابن حجر : يا سيدا طالعه . . . إن راق
~~معناه فعد وافتح له باب الرضا . . . وإن تجد عيبا ms1034 فسد PageV04P335 وها لسان
~~اليراع يقول ، راجيا حسن القبول : يا من دعي بين الورى . . . بأمين أسرار
~~الجليل انظر إليها بالرضا . . . ثم اصفح الصفح الجميل وقد آن للقلم أن يخلع
~~ما اسود من بروده ، ويرفع رأسه من ركوعه وسجوده . وأفضل الصلاة وأتم السلام
~~على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، وشيعته ومحبيه وحزبه . وهذا جوابي إليه :
~~أحمد من يجيز آمله ، ويجيب بالقبول سائله وأنا سائله ، به أعتضد وآمله .
~~عليه أعتمد مستخيرا به وهو لا يندم مستخيره ، ومستجيرا بعفوه وهو لا يخيب
~~مستجيره . وأصلي على نبيه صاحب الرسالة المؤبدة ، ومشرع الملة الباقية على
~~الدهر والطريقة المؤيدة . أطهر الخلائق عنصرا ، وأكرمهم خبرا ومخبرا .
~~الباني بيوتا علت شرفاتها ، والناهج طرقا سعدت غاياتها . وعلى آله خير آله
~~، وأصحابه السعدا في المبدأ والمآل . ما روى راو حديث فضلهم الحسن ، وسعدت
~~ببث محامدهم ألوا الفصاحة واللسن . وبعد ؛ فلما تشرفت برؤية من كنت أود
~~قربه ، وأتخذ ولاه قربة وأكرم بها من قربة . السيد الذي ابتهجت ببراعته
~~الدنيا ، ونزلت سيارة محاسنه بين السند فالعليا . عبد الرحمن الجيزي وفر
~~الله من كل فضيلة حظه ، ولا أعدمه تتابع الزيادة ما أدار في نفيسه لحظه .
~~تنتهي كليته حيث ينتهي ذكره ، ويأتيه مناه فوق ما يناجيه فكره . وبقي ما
~~بقيت الخضراء تظله ، والغبراء تقله ، والآراء تحترمه وتجله . فأعاد لي
~~الدهر برؤيته الأثر عينا ، ووفت لي الأيام بلقياه في ذمتها دينا . ورأيت ما
~~رأى النبي من زيد الخيل وحبيب من أبي سعيد ، فأنا إذا شاهدت طلعته أستفيد
~~من العلى وأستزيد ، ويزيد في إذا رأيته للثناء خلق جديد . فأستجلي أخلاقا
~~عذبة المذاق ، وطباعا مفصحة عن كرم أعراق . إلى لطافة تؤلف بين الوحشة
~~والإيناس ، وسيرة نظرت بها في سيرة ابن سيد الناس : فإن يك من جد أتاه فإنه
~~. . . توارثه آباء آبائه قبل وهل ينبت الخطي إلا وشيجه . . . وتغرس إلا في
~~منابتها النخل وناهيك بشرف بيت أسباب السيادة عمده ، وفخر لا يستوفى على
~~أمد الأزمنة أمده . وقبيل كريمة فصيلته وشعوبه ، ومحتد كالرمح مطردة
~~أنابيبه وكعوبه . ضربت عليه السيادة سرادقها ms1035 ، وتفوح الشرف هام فروعها
~~وباسقها . متصل خبرها المرفوع صحت أسانيده ، ومرسل سيرها المقطوع به سلسلة
~~رجاله الثقات وصناديده . فيا لها من سلسلة إذا تحركت أخبارها في المحافل ،
~~علم أنها سلسلة قوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل . ولعمري إن هذا السيد
~~العظيم ، حل من هذه النسبة الشريفة في صميم الصميم . فله بين السادة ، صدر
~~الوسادة . ومحله في الرجاجة ، محل الرونق من الصباحة . رقي من الفضائل
~~ذراها ، وتمسك من المحامد بأوثق عراها . وخطب عرائس الكرم والوفاء ، فبنى
~~PageV04P336 عليها بالبنين والرفاه . وهو في البراعة واليراعة أمثل القوم ،
~~بل هو المنفرد فيهما من عهد نشأته سقاها عهد الغمام وإلى اليوم . أحرز
~~القصب إذ دأب ، فكان أقل محرزاته أكثر الأدب . يفسح للبيان مجالا ، ويوضح
~~منه غررا وأحجالا . ويشتار من جناه عسلا ، ويهز من قناه أسلا . فإذا نسب
~~انتسبت إليه الرقة ، وفاز من اللطاقة بمرتبة للنهى مسترقة . وإذا مدح اقتضب
~~بعض صفات منه ، ونعتها بنعوت من الكمال تخبر عنه . وقد اتحدت معه اتحاد روح
~~بشبح ، وتمتعت من مفاكهته بملح تطرفتها وسبح . مراعيا من حق النسبة ذمة
~~وإلا ، وليس في محاسن تودده ما يستنثى بإلا . فشرفني لا زال شرف السادة
~~شادخا في يمينه ، وقلم البراعة راكعا وساجدا في محراب يمينه . برسالة أخملت
~~الخمائل ، وعلمت الصبا لطف الشمائل . عرضها في حلي البيان ، ونقشها في فص
~~الزمان ، ليختم بها الإحسان . وضمنها قصيدة في مدح السادة الطهر ، ألمع
~~فيها بمناقب كالشمس وقت الظهر . فما ترك في بيت ، توهما للو وليت . كيف وهم
~~ممن لهم البيت والمقام ، وإذا أخذ أحدهم القرطاس تسابقت إليه الدوي
~~والأقلام . ولما اجتليت تلك البكر ، أعملت في محاكاتها الفكر . فأدركني عن
~~لحاقها التقصير ، وعلمت أنه لا يجارى بحرها الطويل فعمدت إلى البحر القصير
~~. وإني وإن قصرت فما قصرت ، وإن اختصرت فلغصن تلك الشجرة اهتصرت . وغاية
~~البليغ أن يعترف بالقصور في هذا الشان ، ويعلم أن مدح بني المصطفى شرف
~~المكان والزمان : حقا بنو المصطفى الأماثل . . . ما إن لهم في العلى مماثل
~~أهل الثنا عند كل مثن . . . أخبارهم بهجة المحافل ms1036 أسماؤهم للعلى حروز . . .
~~من أجل ذا كلها حمائل أقمار حسن تضيء لكن . . . لها قلوب الورى منازل إن
~~أعوز الآملين أمر . . . كانوا لها أنفع الوسائل من كل طلق الجبين سمح . . .
~~تثقل نعماؤه الكواهل يحارب العسر منه شهم . . . على العدى بالنوال صائل
~~والكل فضل بلا انتهاء . . . والفضل ما أنتج الفضائل منهم حسيب الزمان فرد .
~~. . أربى على السادة الأوائل ممتد باع إلى المعالي . . . وفي برود الكمال
~~رافل من كامل المنتقى لديه . . . في ثني برديه ألف كامل ذو منطق لو يروم قس
~~. . . يحكيه أعيى فصار باقل يبدي إذا نظم القوافي . . . سحرا به تم أمر
~~بابل PageV04P337 يراعه إن سقاه نقسا . . . فالطرس يغني عن الخمائل والعنبر
~~الرطب من لهاه . . . يقذفه البحر للسواحل أهدى لنحوي عروب نظم . . . تزهو
~~من الحسن في غلائل أعيت على القائلين حتى . . . لم يبق قول بها لقائل مولاي
~~دم في الورى تحلي . . . بالدر جيد المنى العواطل واعذر مشت الخيال صبا . .
~~. بالرغم من أرض مصر راحل لولاك ما جاد منه فكر . . . لم يحتمل منة الصياقل
~~واسلم مدى الدهر في نعيم . . . يبقى ببقياك غير زائل وقد أمرتني أن أجيبك
~~وأجيزك ، وأوزان بمثقال كلمي الحديد إبريزك . فتحيرت بين أمرين أمرين ،
~~ووقع ذهني السقيم بين داءين مضرين . إن فعلت ما أمرتني به فما أنا من رجاله
~~، ومن أنا حتى أحرز شوطا في مجاله . كيف والميلاد قريب ، والسن قد أخذت من
~~الصنب بنصيب . والرؤية ما تنقع الغلة ، والرواية دون القلة . وإن منعت أسأت
~~الأدب ، وفوت من حسن الطاعة الأرب . ثم ترجح عندي الامتثال ، وأجبت سائلا
~~منه تعالى توفيقي لصالح الأعمال . وأجزتك بجميع ما تجوز لي روايته ، وتصح
~~عني درايته . من مسموع ومأثور ، ومنظوم ومنثور . وإجازة ومناولة ، ومطارحة
~~ومراسلة ، وقنل وتصنيف ، وتنضيد وتفويف . ولي بحمد الله روايات كثيرة ،
~~وأسانيد كالشمس راد الضحى منيرة . وأما مشايخي فلو كنت من شرح أحوالهم
~~أنتصف ، لقلت إن صحيفة العمر تضيق فيهم عما أصف . فذكرتهم سردا لأن مثلي
~~مقنوع منه باليسير ، ومعذور في قصر الباع وضعف المسير . وأي نسب بيني اليوم
~~وبين زخرف الكلام ms1037 ، وإجالة جياد الأقلام ، في أوصاف الأعلام . بعد أن حال
~~الجريض ، بين الإنشاء والقريض ، وشغل الجسم المريض . واستولى الكسل ، ونسلت
~~الشعرات البيض كأنها الأسل . تروع بمرط الحيات سرب الحياة ، وتطرق بذوات
~~الغرر والشيات عند البيات . والشيب الموت العاجل ، وإذا ابيض زرع صبحته
~~المناجل ، والمعتبر الآجل . وأسأل الله تعالى مفيض الآلاء أن يستعملني
~~وإياك فيما يرضيه ، ويلطف بنا وبالمسلمين فيما يجريه من أحكام ويقضيه .
~~ويجعلنا ممن ختم له بالحسنى ، ويقربنا ممن جعل لهم المقام الأسنى . وصلى
~~الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا . الباب الثامن في تحائف
~~أذكياء المغرب | PageV04P338 بسم الله الرحمن الرحيم
# | علي بن الأوجلي
# هو من قلب سلطنة أوجلة الصميم ، وراعي عرارها الفائح نشره والشميم . صاحب
~~القول المعجب المغرب ، الذي لم يضم مثله المشرق والمغرب . كان نازعه الملك
~~ابن عم له تغلب عليه ، و كاد بقوة ماله وأخياله يسوق الحتف إليه . فخرج من
~~دار ملكه تتراماه البلاد ترامي الكرة بالصولجان ، وتزهو به زهو الأيام
~~بالنوروز والمهرجان . يفاوح زهر الربى مسراه ، وينافح نسيم الصبا في مجراه
~~. فإذا حل بناد استقبلته الهشاشة ، وفرش له بين الذماء والحشاشة . فمن
~~أوجلة الغرب إلى مصر إلى دمشق إلى حلب ، وبها حط رحله على وفق ما اقترح
~~وطلب . قال العرضي : فكتب إليه من كلمة طائية : بروق أطالت من سلاسلها
~~السقطا . . . فها مجمر النوار قد ضوع القسطا وفرخ في كانون قلبي سمندل اش .
~~. . تياقي لجيران أناخوا بذي الأرطا سقى البارق النجدي لا بارق الحمىوحيي
~~الحيا من أدمعي الدرة الوسطى مرابع للغزلان كانت فأصبحت . . . مراتعها ترعى
~~بها الأثل و الخمطا يذودون عن رئم هناك مشرد . . . ومن عادة الآرام تعطو
~~ولا تعطى ولم أنس إذ عاطيته أكؤس الهوى . . . وبات يعاطيني رضابا بل اسفنطا
~~وقام بلال الخال في صبح جيده . . . يراعي ثريا قرطوه بها قرطا بجيد مسحت
~~الدمع فهو ابن مقلة . . . تناول طومارا وأعجمه نقطا لقد طرز الريحان صفحة
~~خده . . . طرازا على ياقوت وجنته اختطا ثلاث غدت أمضى شبا من شبا القضا . .
~~. وأجرى من الأقدار في الحكم بل ms1038 أسطى PageV05P003 لواحظ من أهوى وسيف ابن
~~طالب . . . وأقلام مولانا علي إذا خطا قد انعقدت للكاتبين أنامل . . . على
~~أن باديه بباديه ذي الأنطا ومن رام في دنياه شق عصاهم . . . فذاك الذي رام
~~القتادة والخرطا ربيب سرير الملك درة تاجه . . . وموسى زمان ناصر يضعف
~~القبطا سقى من يراع العلم كل قريحة . . . كما أن موسى من عصاه سقى السبطا
~~لقد أطلعته الغرب شمس معارف . . . بأعتابه رحل الأفاضل قد حطا أمولاي فكري
~~مثل جسمي صائم . . . عن الشعر مذ ربع الحبيب به شطا ولكنه لما استهل هلالكم
~~. . . و كان له عيدا سلا الربع و الشحطا وهاتيك أقلامي بدت بمديحكم . . .
~~وقد يظهر التنوير في الشمع إن قطا ورفعة ذكراكم بشعري توثبت . . . فعفوا
~~لقد يكسى شباب الفتى وخطا فأجاب ، وتأخر الجواب إلى العيد ، فضمنه تهنئة به
~~، فقال : غدا لفرات الريق عارضه شطا . . . فباهى مقامات الحريري وإسفنطا
~~وأنبت في نار الخدود شقائقا . . . وكيف ترى في النار نبتا ولو خمطا وراعى
~~بلحظ الخد بانا وقال لا . . . تقولوا مراعاة النظير من الإبطا وسالفه مع
~~ظلمه بجهالة . . . يقول صفوني بالشعور و ما أخطا غزال ولكن كيف ينشط طرفه .
~~. . لقتلي وهو الفاتر الكاسل الأبطا على خده خال به عرف الهوى . . . ومن
~~نقط شكل الحرف قد تعرف الخطا وفي ثغره الأحلى وفي صلده أرى . . . مداما
~~مصفى كالزلالة والحوطا الحوط : لوح من الذهب مكتوب تضعه المرأة على صدرها .
~~بروحي فتى أفنى بقتلي رهطه . . . ومع قولهم بالقتل أكرمهم رهطا قضوا بتلافي
~~في شريعة قده . . . وكيف وفي الشهباء أقضى الورى الأحطا هو السيد العرضي
~~أعني محمدا . . . إمام الهدى بل والندى العالم الأعطا أخو العلم بالمعقول
~~أما ذكاؤه . . . فباهى به اليونان والروم والقبطا وذو الحفظ للمنقول أما
~~نصوصه . . . ففاق بها من حصل الفقه والحلطا الحلط : كتاب في مذهب الإمام
~~مالك ، رحمه الله تعالى . به الجهل ولى والعلوم بحلقه . . . كأمواج بحر قد
~~تكنفت الشطا بحيث ترى جوز العلوم ونسرها . . . تلاها كخود إثرها جرت المرطا
~~وكان كثيرا ما يلهج بذكر أوجلة منتجع شبابه ، ومرتبع أحبابه . فأنشدني هذين
~~PageV05P004 البيتين ، فأعجبتني ms1039 رقتهما ، ولم أدر هل هما له أم لا فخمستهما
~~وهما والتخميس : بشمعة كافور من الجيد قد أضت . . . ليال بريعان الشباب قد
~~انقضت فلو قلت ما يبكيك قلت كما قضت . . . ليال وأيام تقضت أو انقضت فسالت
~~لنا من ذكرهن دموع رعى الله عيشا قد قطعناه غرة . . . بدار يناغي طيرها
~~القلب سحرة أدر خمرة وأنشد لتطفيء جمرة . . . أ لا هل لنا عود من الدهر مرة
~~وهل إلى وصل البلاد رجوع ومن خرائد مدحه ، وفرائد سبحه ، ما امتدح به حضرة
~~الأخ العزيز ، يعني أبا الوفا تراءت لعيني وهي بالشعر تحجب . . . فخلت شعاع
~~الشمس يعلوه كوكب مهاة رعت حب القلوب فما لها . . . تروع نفارا وهي للإنس
~~تنسب وكلمت الأحشا بموسى لحاظها . . . فأصبحت منها خائفا أترقب وعذب قلبي
~~دلها بنعيمها . . . ولم أدر أني بالنعيم أعذب وأبدلت دمع العين في الخد
~~جوهرا . . . أ لم تره بالهدب قد صار يثقب وبي ساحر الأجفان أما قوامه . . .
~~فلدن وأما ثغره فهو كوكب أعد نظرا في خده وعذاره . . . ترى عسجدا باللازورد
~~يكتب فوجنته والثغر نار وكوكب . . . وطلعته والشعر صبح ومغرب كأن بها
~~النسرين أقداح فضة . . . بتبر المحيا للمحيا تذهب كأن بها الريحان نقش
~~أنامل . . . تطرف بالمسك الذكي وتخضب كأن بها سيب المياه مسائل . . .
~~يقررها العرضي والناس تكتب إمام وأعنيه المسمى أبا الوفا . . . على أنه في
~~العلم بحر يشعب فقيه أصولي منطقي متكلم . . . بياني عروضي وصوفي معرب له
~~الباع في التفسير ضاهى ابن عادل . . . وحيث روى الأخبار تدعوه يحصب إذا
~~انساب في تقرير نص ترادفت . . . له فكر كالوحي أو هي أقرب أقام صلاة العلم
~~في مسجد الذكا . . . ومنبره الإدراك والفهم يخطب فصان عن الجهلين كل ثنية .
~~. . وكيف يفوه الجهل والعلم يطلب وما كل من ألقى النصوص محقق . . . ولا من
~~نضا سيف الدراية يضرب جليل له وجه تهلل بالحيا . . . كما انهل من كفيه
~~بالجود صيب وغيث له في كل أفق مواهب . . . تكاد بها الأرض الجديبة تخصب
~~PageV05P005 أيا عالم الشهباء يا كامل الورى . . . كما أنت من كل الكمال
~~مركب لك الله يا مولاي ms1040 من عالم غدا . . . يلين ويسطو فهو يرجى ويرهب توفرت
~~جودا واستفضت مكارما . . . فأيقنت أن الشهب بالغيث تسكب وحركت من اسم
~~المكارم ساكنا . . . لأنك بالأفعال للفضل تنصب سجية آباء كرام ورثتها . . .
~~وفقه به للشافعية مذهب ونحو به للفارسي ترجل . . . ونطق به للمنطقي تأدب
~~فدم كامل العليا فسعدك مشرق . . . وعزمك منصور وجدك أغلب وشانيك مفقود وأنت
~~مؤيد . . . وبابك مقصود وأنت محبب ومما امتدح به واسطة قلادة العلم الشريف
~~، المرحوم الشهابي أحمد بن النقيب ، طاب ثراه : قم زوج ابن غمام بنت زرجون
~~. . . واجعل شهودك من ورد ونسرين فخاطب الطير نادى في منابره . . . حي على
~~الراح ما بين الرياحين والريح جرت على الأغصان إذ نصبت . . . ذيلا فأعرب عن
~~مد وعن لين والروض زف عروس الزهر في حلل . . . قد أبرزت بين تدبيج وتلوين
~~والطل يكتب في طرس الرياض فهل . . . أبصرت خطا بلا حدس وتخمين فاستجل بكر
~~مدام زانها حبب . . . كلؤلؤ من نفيس الدر مكنون مع غادة لو بدا كافور
~~مبسمها . . . للشمس لاحتجبت في عنبر الجون قد رف ماء الحيا في نار وجنتها .
~~. . كالورد رش عليه ماء نسرين تظلمت مقلتاها وهي ظالمة . . . فطرفها فاتن
~~في شكل مفتون بي غادة قدها كالزهر في ترف . . . والبدر في شرف والغصن في
~~لين سنت لحاظا رأت قتلى فريضتها . . . فمت منها بمفروض ومسنون أرجو لقاها
~~وأخشى صدها أبدا . . . فلم أزل بين مسرور ومحزون يا نسمة عللت قلبي بصحتها
~~. . . إذ حدثت عن صبا جيران جيرون ما للذي سلبت عقلي محاسنه . . . أضحى
~~يحذرني من حيث يغريني وما لبدر سناء فاق واضحه . . . أضلني بالذي قد كان
~~يهديني هب أنكم قد نصحتم كيف أقبله . . . والبعد يقتلني والقرب يحييني منها
~~في المديح : شهاب أفق سماء السحب تحسبه . . . شهبا تكف به أيدي الشياطين
~~ومما امتدح به المنلا المدعو : بحاج حسين البغدادي ، وهو رجل ذو ذوق :
~~PageV05P006 نبه الوسنان تغريد الحمام . . . في ذرى الدوح وقد فاح الخزام
~~ويد الصبح من الأفق بدت . . . بمياه الضوء في شكل الظلام وروى في الأيك
~~أخبار الهوى . . . بلبل عن عندليب عن إمام فيه أن ms1041 العندليب هو البلبل ، ولا
~~معنى لرواية الشخص عن نفسه ، إلا أن يحمل على أشخاص نوع واحد ، روى بعضها
~~عن بعض ، كما هو واقع في أشخاص النوع الإنساني . ولوى الظل على خد الضحى .
~~. . سالفا حام على الأصداغ سام وانتضى في الجو سيف البرق من . . . غمده
~~المرقوم من ودق الغمام فتساير مع نجوم الصبح في . . . فلك اللهو وخذ واعط
~~المدام لهفت فهي هواء وصفت . . . فهي ماء أشعلت فهي ضرام قابل الساقي بها
~~وجنته . . . ليرينا أنها منها تقام يقرب منه قول يزيد : دعوت بماء في إناء
~~فجاءني . . . غلام بها صرفا فأوسعته زجرا فقال : هي الماء القراح وإنما . .
~~. تجلى له خدي فأوهمك الخمرا وأحسن منه قول ديك الجن : مشعشع من كف ظبي
~~كأنما . . . تناولها من خده فأدارها عجبا فيها قرأنا عبسا . . . في احتساها
~~وهي منا في ابتسام من قول الناشيء : تأتيك ضاحكة وأنت عبوس وما أحسن ما ختم
~~القصيدة بقوله في الدعاء للممدوح : وابق ما الروض تلت أزهاره . . . سورة
~~الفتح على سمع الكمام قوله : ' ولوى الظل ' البيت من قول ابن النبيه : تبسم
~~ثغر الروض عن شنب القطر . . . ودب عذار الظل في وجنة النهر ومما امتدح به
~~بعض البغداديين الأعيان : ألسهد عيني في الهوى إغفاء . . . أم هل لنار
~~جوانحي إطفاء يا متلفي بسهام مقلته التي . . . فيها الدواء ومن دواها الداء
~~أنت الطبيب وأنت دائي فاشف ما . . . عملت بقلبي المقلة الوطفاء PageV05P007
~~أمعنفي في حب بدر مشرق . . . قسما لأنت العاذل العواء ومن الجهالة أن تعنف
~~من يرى . . . أن الملام على الهوى إغراء بي من إذا ما لاح فالبدر انجلى . .
~~. وإذا مشى فالصعدة السمراء إن ضل قلب الصب فيه بشعره . . . فلقد هوته
~~الطلعة الغراء يسعى براح في زجاجته التي . . . جمد النضار بها وقام الماء
~~أصل المصراع الأخير للمتنبي ، إلا أنه غير بعض كلماته ، وتصرف فيه تصرفا
~~حسنا على سبيل التضمين ، وسلخه عن معناه الأصلي . وبيت المتنبي هو قوله :
~~وكذا الكريم إذا أقام ببلدة . . . سال النضار بها وقام الماء راح يطوف بها
~~الحسان لذاك قد . . . صلت لقبلة دنها الندماء ms1042 رقت ورق الكأس فامتزجا فلم .
~~. . تعلم وحقك أيها الصهباء أصله قول الصاحب ابن عباد : رق الزجاج ورقت
~~الخمر . . . وتشابها فتشاكل الأمر فكأنما خمر ولا قدح . . . وكأنما قدح ولا
~~خمر ومنها في المديح : قد قلت فيك بديع شعر فاق أن . . . ترقى إلى حجراته
~~الشعراء ولم يزل صاحب الترجمة مقيما بحلب نحو العام ، يمدح عيون أعيانها ،
~~ويستدر برقة شعره رقيق لبانها . حتى رمته قسي الأقدار ، إلى أرض العراق
~~وجوب هاتيك القفار . ونزل منها بدار السلام بغداد ، وتزود من مقامات
~~الأولياء هناك أطيب زاد . ثم منها إلى البصرة ، وورد من أميرها ابن
~~أفراسياب أكرم حضرة . فلقيه بمديح غب مديح ، وروى عنه خبر واصل بن عطاء
~~خبرا مسلسلا صحيح . هذا ويد التأميل تعرك آذان عزمته ، وتوقظ نار وقد في
~~ليل الاغتراب من همته . والمرء ما أرضى أمانيه . . . ينقاد من لغب إلى جهد
~~وتقول له بلسان الحال : أحدث سفرا تحدث رزقا ، ولم يجن ثمرة المأمول من لم
~~يجعل ثنيات الفيافي لها درجات ومرقى . فطار طيران الرخ إلى رقعة خراسان ،
~~فحوم بالنزول على أصفهان ، التي هي حضرة شاه العجم الآن . فما أحقه بقول
~~الشاعر : خليفة الخضر من يربع على وطن . . . يوما فإن ظهور العيس أوطاني
~~وما أظن النوى ترضى بما صنعت . . . حتى تبلغني أقصى خراسان وقد شرح ما
~~عاناه من التمرغ في عطن الاغتراب ، وتقسم حاله بين الاكتئاب والاضطراب ، في
~~قافية قافية ، حيث يقول : PageV05P008 لا وبرد اللمى وحر الفراق . . . ما
~~لقبي من لسعة البين راقي كيف يخفى حليف بين وشوق . . . صير الجفن دائم
~~الإغراق يا زمانا مع اسمنا في خلاف . . . ومع اسم نقيضه في وفاق أراد أن
~~اسمه علي ، ونقيض اسمه دني ، والدهر شأنه عناد الأعالي وود الأداني ، أو أن
~~الدهر بخس حق أول من تسمى بهذا الاسم ، أعني الإمام علي بن أبي طالب ، كرم
~~الله وجهه ، وأسعد أضداده من معاوية وغيره ، فصفت لهم الخلافة ، ودرت لهم
~~أخلاف الإمامة ، فيكون مشربا تشيعيا ، كما قال الملك الأفضل نورالدين علي
~~بن السلطان صلاح الدين يوسف ، لما ولي دمشق ms1043 بعد أبيه ، فلم تطل مدته ، ثم
~~حضر إليه عمه الملك العادل أبو بكر ، وأخوه الملك العزيز عثمان ، فأخرجاه
~~من ملكه بدمشق إلى صرخد ، ثم جهزاه إلى سميساط ، فكتب إلى الإمام الناصر
~~ببغداد : مولاي إن أبا بكر وصاحبه . . . عثمان قد منعا بالعضب حق علي فانظر
~~إلى حظ هذا الاسم كيف لقي . . . من الأواخر ما لاقى من الأول قوله : ' ومع
~~اسم ' بالتنوين ، و ' نقيضه ' بدل منه ، بناء على جواز إبدال المعرفة من
~~النكرة ، كما في قوله تعالى ' ويل لكل همزة لمزة الذي جمع مالا وعدده ' إلا
~~أن جواز الإبدال المذكور مشروط بتخصيص النكرة بمخصص ما كما في الآية
~~المذكورة . كم أناديك ضربي ما دهاني . . . كم أناجيك شفني ما ألاقي كتم
~~الضيم منطقي فوشى بي . . . ناطق الدمع صامت الآماق يا فؤادي عن الأحبة صبرا
~~. . . قد قضى البين بيننا بالفراق لا تكن عندما تصاب جزوعا . . . ليس بعد
~~الفراق إلا التلاقي رب إني من الزمان لشاك . . . مسني ضيمه وإنك واقي
~~فأجرني من التغرب إني . . . كل يوم لأجله في اشتياق كم قطعنا بها ليالي وصل
~~. . . في استلام ولذة واعتناق كم سحبنا بها وكم قد ركضنا . . . من رماح ومن
~~خيول عتاق ليت شعري فهل لصبح اجتماع . . . بعد ليل الفراق من إشراق كم تبدت
~~فيه نجوم صحاب . . . في سماء محاسن الإغساق ما أحسن بدو نجوم الأصحاب ، في
~~ليل الفراق والاغتراب . فلقي المذكور صاحب الترجمة المجتهد في تلك الدولة
~~بقصائد ، بل قلائد ، فعرف الشاه مكانته من الفضل والأدب ، وأنه من بيت
~~سلطنة وملك ، إلا أن الدهر قعد به عن مناه ، ودعاه داعي PageV05P009
~~الاغتراب فلباه . فأجازه الشاه مقدارا من النوال ، يبلغ بدرة من المال .
~~كما قال أبو تمام : بدر أطاعت فيك بادرة الهوى . . . وشموس فضل آذنت بغروب
# | محمد المرابط بن محمد الدلائي عرف بالصغير
# هو من بيت السلطنة في الدلا ، وفي الأدب بحر لا تكدره الدلا . عهده من
~~زماننا قريب ، وخبره في الغرب عجيب غريب . وذلك لكائنة حصلت عليه وعلى أهل
~~بيته من ملك الغرب ، أضحوا منها بعد عزهم الأنفس ms1044 أذلاء الهوان والكرب .
~~فخوى كوكبهم ، وهوى مرقبهم . وتفرقوا أيادي سبا ، وفرقوا من الأسنة والظبا
~~. بعدما انتجعوا انتجاع الأنوا ، واستطعموا في المحل واللأوا . وأمهم الناس
~~من كل مكان سحيق ، وخامرت النفوس مكارمهم مخامرة الرحيق . وكان المرابط هذا
~~يزيد عليهم في الفضل الباهر ، زيادة القمر على النجوم الزواهر . صارم عزمه
~~لا يفل غربه ، وكوكب مجده لا يخاف غربه . ومعاليه رسومها واضحة ، وفضائله
~~للشموس فاضحة . صنف وألف ، وأحرز المعالي وما تكلف . وآثاره في عقود اللآلئ
~~درر ، وأشعاره في جبهة المعالي غرر . فمن شعره قوله في الغزل : شجيت إذ
~~ومضت للصب عيناك . . . وكدت أقضي هوى من حسن مرآك يا من ثملت براح من
~~لواحظها . . . لله ما فعلت فينا حمياك أفردت حسنا كما أفردت فيك صفا . . .
~~ود وحاشاك من شرك وإشراك تكاملت فيك أوصاف جللت بها . . . عندي فسبحان من
~~بالحسن حلاك يا أخت ظبي النقا دلا وفرط بها . . . ردي ودائع قد أودعتها فاك
~~ولا تجوري فأنت اليوم مالكة . . . ذوي الصبابات فاستبقي رعاياك PageV05P010
# | محمد الفاسي المعروف ببديع الزمان
# بقية حملة الأقلام ، الذين فتنوا بسحر الكلام . له طبع من الضجر مبرا ،
~~وله شعر كأنه الروض المطرى . فلفظه يطرب ، ومعناه يعرب فيغرب ، وبلاغته تدل
~~على أنه آية لأن شمس كمالها طلعت من المغرب . فهو مقدم في أدباء فاس ، تقدم
~~النص على القياس . تردد على النبهاء تردد الكاس في الروض العاطر ، ودخل
~~الروم فجرى من أهواهم مجرى الماء في الغصن المتروي بالغمام الماطر . فصار
~~شعره سمر النادي ، وتعلة الحادي ، ومثل الحاضر والبادي . ولما رجع استأثر
~~الله به ، ودعاه لما عنده من كرامته وتقربه . فعلى ما تضمنه من تراب فاس ،
~~سلام الله تعالى بعدد الأنفاس . وقد أثبت له ما يستعير فضل إشراقه الصباح ،
~~وترتاح للطف صنعته الأرواح في الأشباح . فمن ذلك ما كتبه إلى أبي المعالي
~~درويش محمد الطالوي ، وقد اجتمعا في الروم : لدمعي بعد بينهم انهمال . . .
~~فكم عن حفظ عهد الصب مالوا وحلوا القلب دارا واستحلوا . . . دمي عمدا وعن
~~ودي استحالوا وقال القلب مع صبري وعقلي . . . وأفراحي لنا عنك ms1045 ارتحال وحان
~~الحين حين البان بانت . . . مطاياهم وأعلاها الرحال وأبقت لي النوى جسما
~~كأني . . . لفرط السقم حال أو محال أفديهم بأموالي ونفسي . . . وهل لي في
~~الهوى نفس ومال أأسلوهم مدى الدنيا سلوهم . . . ولو أصلوا فؤادي ثم صالوا
~~شعاري حبهم والمدح ديني . . . لمولى الفضل درويش بن طالوا هو النحرير بحر
~~العلم مهما . . . أهم الأمر أو أعيى السؤال ذكي ألمعي لوذعي . . . سري ماله
~~حقا مثال له علم حنيفي محيط . . . وحلم أحنفي واحتمال وفكر عند ذي التحقيق
~~ذكر . . . بشكر الله مغرى لا يزال حوى كل المعاني والمعالي . . . بعقل ما
~~له عنه انعقال PageV05P011 له نظم كدر في نحور ال . . . غواني دونه السحر
~~الحلال فريد في المعالي دون ند . . . فدع ما قيل أو ما قد يقال فيمم داره
~~وانزل حماه . . . إذا جار الأعادي واستطالوا وقل للمدعي هل حزت أصلا . . .
~~له بالطالويين اتصال لقيناه بإسلامبول لما . . . عدمنا فيه حرا يستمال
~~فوالانا وأولانا بشاشا . . . وبشرا دونه العذب الزلال وأنسانا بإيناس أناسا
~~. . . لهم في القلب حل وارتحال ألا يا ابن الألى قد حزت فخرا . . . له في
~~جنة الدهر انتقال وسدت اليوم أهل الأرض فاهنا . . . بعز ماله عنك انتقال
~~فخذها مثل خلق منك سهل . . . على الأعداء صعب لا ينال كساها مدحك المحمود
~~حسنا . . . لها فيه ازدهاء واختيال فتبدي تارة دلا لديكم . . . ويعروها على
~~الدنيا دلال ترجي أن تنيلوها قبولا . . . عسى يبدو لها منك احتفال فإن
~~أحسنت كان الأمر بدعا . . . وإلا منكم يرجى الكمال ثم أعقب هذا النظم بنثر
~~، وهو : رضي الله عنك وأرضاك ، وأخصب في مرابع المحامد مرعاك . سلام عليكم
~~ورحمة الله سلاما يتخذه البدر برق محياه ، وقام لإجلاله سنا شمس الضحى
~~وحياه . وافتك حاسرة حسيرة ، ونزهة يسيرة . يشرفها ذكرك ، ويكرمها شكرك .
~~والعذر واضح ، وتفسير الواضح فاضح . فإن لي خاطرا متى تفكر تفطر ، وإن راجع
~~وتدبر القدر تصبر . والحر خل عاذر ، واللئيم خب غادر . ومثلك يغض ولا يغضي
~~، وحلمك لا شك إلى الرضا يفضى . وكتبه المحب الأكبر ، والفقير الأصغر .
~~النائي عن الأخوان ، محمد المد وببديع بل بشنيع الزمان . وحكى ms1046 الطالوي ،
~~أنه حن يوما إلى وطنه ، حنين النجيب إلى عطنه ، والمهجور إلى سكنه . وقد
~~ذكر مسقط رأسه ، ومشتعل نبراسه . وهي البلدة البيضاء أعني فاس ، فتصاعدت
~~منه لفرقتها الأنفاس . حتى ذرفت عيناه بالدموع ، شوقا إلى تلك المنازل
~~والربوع . فلما رأى الحاضرون حاله ، رق كل له ورثى له . فقلت عن لسان حاله
~~، وقد توجه إلى منزله ببلباله ، قطعة سبقته إلى النادي ، وكانت عنده كبعض
~~الأيادي . مع لغز في اسم بلدة مراكش وكان قد جرى شيء من ذكرها ، فنظمت ذلك
~~أيضا في إثرها : ربعت على تلك الربوع هتون . . . وطفاء فيها للبروق حنين
~~PageV05P012 مسفوحة العبرات سفح مدامعي . . . نحو الديار كأنهن عيون فسقى
~~معالم فاس حيث صبابتي . . . وصباي فيها صاحب وخدين فارقتها وأنا الضنين
~~وربما . . . يسخو الفتى بالروح وهو ضنين فعلى معالمها تحية مغرم . . . في
~~قلبه لهوى الديار شجون وأما اللغز فهو : وما اسم خماسي مسماه بلدة . . .
~~تركب من شكين وهو يقين فشك تراه العين يبدو بلا مرا . . . وشك بقلب لا تراه
~~عيون فكتب بسرعة لما وصلت إليه الرقعة : ومازال العبد من حين مفارقتكم لا
~~يقر له قرار ، إلى أن ورد شذا نظمكم المعطار . فقال طالبا للقبول ، على
~~استعجال من الرسول : مولاي لازلت فردا في المكارم يا . . . أبا المعالي ودم
~~في أرفع الدرج ألبست فاسا وأهليها ثياب علا . . . قد نمقتها يدا تقريظك
~~البهج لما جرى ذكرها في رحب خاطركم . . . أنشدتها قول صب بالهوى لهج لتهن
~~يا فاس واخلع ما عليك فقد . . . ذكرت ثم على ما فيك من عوج وأما لغزكم
~~السهل الممتنع ، فهو في بلدة لقلب الصب الحبيب الممتنع . وعاجلني الرسول ،
~~على نظم بعض الفضول . ولكن في غد إن شاء الله يقع الإتمام ، عالما ومقرا أن
~~لي بساحة اقتداركم إلمام . فكتب إليه ثانيا : ما ذات عود لها لحن من الهزج
~~. . . باتت تغني به في روضها البهج لها بدعوة نوح طوق غانية . . . على وشاح
~~من الأزهار منتسج مخضوبة الكف لا من عندم خضبت . . . ذاك البنان ولكن من دم
~~المهج مدت قوادم ليل فيه لاح لنا . . . بيض ms1047 الخوافي كصبح منه منبلج يوما
~~بأحسن من مرأى نظام فتى . . . بذكر فاس ومغنى ربعها لهج
# | محمد بن أحمد المكلاني
# كاتب الإنشاء بحضرة سلطان المغرب زانت شمسه ذلك الفلك ، وجلت أنواره
~~ظلماء الحلك . فهو أديب منشي ، محبر موشي . سريع البنان ، بديع البيان . لا
~~يحبس عنان قلمه ، أوينثر الدر من كلمه . ألفاظ كالبشرى مسموعة ، وأزاهير
~~الرياض مجموعة . ومعان كأنفاس النسمات ، عبقت في ثغور الزهرات المبتسمات .
~~فمن شعره ما كتبه على كتاب المقري ' زهر الرياض في أخبار عياض ' : أهذه
~~أدواح هذي الرياض . . . أم هذه غدرانها والحياض PageV05P013 سالت بماء
~~التبر خلجانها . . . على سواد زان منها البياض وأزرق الصبح بها قد جرى . .
~~. تخاله نهرا على الطرس فاض تمثال نعل المصطفى شكلها . . . جعلت خدي تربه
~~عن تراض ففاخر الترب نجوم السما . . . فالشهب من آفاقها في انقضاض تحسده
~~الزرقاء في لثمها . . . فالبرق من أحشائها في ائتماض أذكر في عمري ديار
~~الهدى . . . فشمل دمعي أبدا في انفضاض نبه كليم الوجد من شوقه . . . فجفنه
~~من وجده في اغتماض وقل له بالله هذي طوى . . . فاخلع وكن في ملة الشوق راض
~~وانتشق الأزهار من روضها . . . واستشف منها بالعيون المراض كم بات معتل
~~الصبا عندها . . . يروي أحاديث الشفا عن عياض أيا إماما جامعا للعلى . . .
~~وبحر علم ورده العذب فاض أبكار فكري بين أبوابكم . . . تنزه الأحداق بين
~~الرياض إليكم قد رفعت أمرها . . . فاقض على الأحرار ما أنت قاض قد بايعت
~~بالحق سلطانكم . . . توفية بالعهد دون انتفاض
# | علي أبو الحسن الخزرجي
# المعروف بالشامي نزيل فاس أديب صفت من قذى الأوهام خلائقه ، وتشبثت
~~بالفضل منذ منه كان علقة علائقه . سقى روض آدابه صيب البيان فتروى ، وأقدام
~~أوصاف فضله على اقتضاب مدائحه وما تروى . فهو روض أدب أريض ، ومتحف الأسماع
~~بأحسن سجع وقريض . وله شعر يدل على جودة طبعه المرتاض ، دلالة النسيم إذا
~~هب على زهر الرياض . فمنه قوله مقرظا على ' كتاب المقري في أخبار عياض ' :
~~أبا العباس أبدعتم طرازا . . . نثرتم فيه أزهار الرياض ونظمتم عقودا من لآل
~~. . . لجيد حلى المآثر من عياض PageV05P014 وأرقمتم غصون علاه ms1048 لما . . .
~~سقاها فكر كم سقي الحياض ونمقتم مطارف ما رأينا . . . كطرتها سوادا في بياض
~~فدم للدين والدنيا إماما . . . وبحر ندى علومك في افتياض وله في مدحه أيضا
~~: أيا ناظرا متع عيونك ساعة . . . بأزهار هذا الروض من حيث ما تخطو وقف
~~موقف الإذلال لله واطلبن . . . بها نفحة الرضوان إن راعك السخط فلو لم تكن
~~مقبولة عند ربنا . . . لما كان في هذي النعال بها وخط وله في مدح النعل
~~الشريف : أيا نعل الرسول علوت قدرا . . . وفخرك غير خاف للبيب أقول لمن
~~بحبي ذاب شوقا . . . وأعيى داؤه طب الطبيب تنسك مسك أنفاس لتشفى . . . فهذا
~~الطيب من عرف الحبيب وله فيه أيضا : مثال النعل في القرطاس خطا . . . بسمر
~~الشوق في الأحشاء خطا ولما أن لثمت ندى ثراه . . . وغشى نوره جفني وغطا
~~شممت الورد من رياه يندى . . . وسمت البدر من علياه خطا ففجر لي من العينين
~~بحرا . . . ونثرا من لآلي الدمع سمطا وروى من سحاب الجفن جسمي . . . وأورى
~~من زناد الشوق سقطا وله فيه من قصيدة : دعوا شفة المشتاق من سقمها تشفى . .
~~. وترشف من آثار ترب الهدى رشفا وتلثم تمثالا لنعل كريمة . . . بها الدهر
~~يستسقى الغمام ويستشفى ولا تصرفوها عن مناها وسؤلها . . . بعدلكم فالعدل
~~يمنعها الصرفا ولا تعتبوها فالعتاب يزيدها . . . هياما ويسقيها مدام الهوى
~~صرفا جفتها بكتم الدمع بخلا جفونها . . . فمن لامها في اللثم فهولها أجفى
# | علي بن إبراهيم بن أبي القاسم التونسي
# أديب حمد مسعاه ، ولم يجدب لرائد مرعاه . ظهر على البدر التمام ، وجاد
~~طبعه جود الغمام . فأطلع الكلام زاهرا ، وأثبته للعقول باهرا . PageV05P015
~~وقد أثبت له ما تشتم عرف المسك من نفحته ، وترى الإحسان مرتسما في صفحته .
~~فمنه قوله في النعل الشريف : لمثال نعل الهاشمي محمد . . . جادت جفوني
~~بالدموع الذرف وبكاي من فرط الأسى ولو أنني . . . أقضي وحق جلاله لم أنصف
~~أوطأته خدي وقلت تعززي . . . ما شئت يا نفسي بهذا وأشرفي وتمسكي أبدا بحب
~~محمد . . . فعساك أن تنجى به في الموقف صلى عليه الله ما جن الدجى . . .
~~وبدا الصباح ولاح نجم أو خفي فهو ms1049 الشفيع لمن تعاظم ذنبه . . . يوم الحساب
~~ويوم نشر المصحف ؟
# | أبو محمد الحسن بن أحمد الفيومي
# المراكشي أحد مشاهير الكتاب بباب المنصور ، الذين خدموا سناه الممدود
~~والمقصور . تجملت سلطته بآثار ملكاته ، حتى غدا نخبتها صدفا للآلي كلماته .
~~فاشتملت عليه اشتمال الروض على النسيم ، وتبسمت أيامه تبسم ثغر الأمل عن
~~الوجه الوسيم . فاكتسب بهذا الانتماء أجل شهرة ، وأوجب عليه شكر هذه النعمة
~~دهره . وهو إذا كتب باهت رقاعه البدور ، وحلت من الزمان محل العقود من
~~الأجياد والقلائد من الصدور . وله لسان يصف بالعي لسان ابن الخطيب ، وبنان
~~كأنما تملي عن زهر الغصن الرطيب . وشعره كالروض طال ريا ، فطاب ريا . فدونك
~~منه قطعة نورها نور تجسم ، وكل غصن منها ثريا ترسم . وهي قوله ، وكتبها في
~~بعض مباني الوزير عبد العزيز الفشتالي : أجل المعلى من قداح سروري . . .
~~وأدر كؤوس الأنس دون شرور خلعت على عطف البهاء محاسني . . . فكست به الآفاق
~~ثوب حبور وتناسق الوشي المفوف حلتي . . . نسق الشذور على نحور الحور شاد
~~القصور قصورها عن رتبة . . . لي بالسنا الممدود و المقصور في المبتنى
~~المراكشي وأفقه . . . أزرى على الزوراء والخابور أعلى مقامي البارع الأسما
~~الذي . . . قد حاز سبق النظم والمنثور فإذا أقل بنانه أقلامه . . . نفثت
~~عقود السحر بين سطور عبد العزيز أخو الجلالة كاتب . . . سر الخليفة أحمد
~~المنصور لا زال في أمن ويمن ما شدت . . . ورق بروض بالندى ممطور ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
~~PageV05P016
# | عمر بن علي فكرون
# نزيل القاهرة مصباح فهم متقد ، وبرهان علم لكل معاند منتقد . ازدهت بعصره
~~الأعصار ، وباهت به مصر جميع الأمصار . إذا قدح زند فكره أورى بشرر يحرق
~~الجهل ، وإن طما بحر خاطره عم الجبل والسهل . مع نزاهة التف بكساها ،
~~ونباهة ألغى بها نباهة جيله وأنساها . وله أدب واسع مداه ، ريان كالروض
~~بلله نداه . وشعر كماء العنقود في جامه ، وقطر الندى في حسن انسجامه . فمنه
~~قوله من قصيدة : طلع الهلال وأفقه متهلل . . . فمكبر لطلوعه ومهلل أوفى على
~~وجه الزمان بغرة . . . فغدا الصباح بنورها يتحمل وزهت غصون البان في
~~روضاتها . . . وافتر من ثغر الأقاح مقبل والورق ms1050 غنت في الرياض وغردت . . .
~~لحنا بمعربه الفؤاد مبلبل منها في المديح : بحر التفضل والتكرم والندى . .
~~. وله كمال مجمل ومفصل جعل العدالة شأنه وشعاره . . . والسعد يمضي ما يقول
~~ويفعل نطق الزمان بمدحه وبحمده . . . وبذاك ألسنة الورى لاتغفل
# | إبراهيم بن محمد السوسي الإنسي
# ظرف رشاقة وظرف وحبة فؤاد وإنسان طرف . فهو نور حدقة الناظر ، ونور حديقة
~~الغصن الناضر . روح طبعه بروح الشمول والشمال ، فنبغ وله الفضل أحسن ما صور
~~صورته الكمال . وله في الشعر أفانين ، أطرب من رنات القوانين . فمن شعره
~~قوله في الغزل : يا من رماني بسهم اللحظ في مضى . . . أوحشتني وحشوت القلب
~~جمر غضا كسرت قلبي بتكسير الجفون كما . . . نصبت حالي لأسهام الجفا غرضا
~~فكم نصبت لك الأشراك في حلم . . . لعل طيفك وهنا في الكرى عرضا PageV05P017
~~وأضرم النار بالذكرى على علم . . . من مهجتي يهتدي بالنار حيث أضا إن قست
~~وجهك بالبدر المنير على . . . غصن على كثب الجرعاء ذات أضا لله ظبي حشا
~~بالسحر مقلته . . . فكم جليت به أستاره حرضا في فيه عين وعين فيه جوهرة . .
~~. من الحياة وبرق للمنى ومضا وقوله : لا غزو إن كنت تجفو الإنس يا رشأ . .
~~. فمن خصال الظبا أن تنفر البشرا يا ليتني كنت وحشيا أنزه في . . . مفتون
~~وجهك في سقط اللوى نظرا وكتب إليه بعض الأدباء : يا أبا إسحاق قل لي موجزا
~~. . . أي شيء مبرد حر النوى قد أبت إلا سهادا مقلتي . . . وانسكاب الدمع
~~شوقا للوى فأجابه بقوله : زارني روض بيان سحرا . . . جامع بين رواء وروى
~~تتهادى في الحشا نفحته . . . طلبت مني دوا داء النوى قلت عن طب وما يعزى
~~لمن . . . جرب الأمر عليه بالدوا عرق وصل ونبات الصدر من . . . ماء ثغر
~~أشنب كل سوا فاسحقنها بمهاريس اللوى . . . وأشربنها بكؤوس من هوى فهو ترياق
~~لأمراض النوى . . . مطفئ بين الحشا جمر الجوى
# | محمد بن يوسف التاملي
# من أعيان المغرب علما ونفاسة ، إذا ذكر سناؤه عطر نسيم الرياض بعرفه
~~أنفاسه . مراميه الآخذة للقلوب مصمية لأغراضها ، وعيون أشعاره مادة الفتون
~~في صحاح الأجفان ومراضها . أوتي نصاعة المقترح وطلاوة ms1051 اللسن ، فوقف البيان
~~حائرا على كلامه لما رآه جامع القول الحسن . وقد ذكرت له ما تهفو إليه
~~القلوب والضلوع ، وتسابق إليه الخواطر وبواعثها التوله والولوع . فمن ذلك
~~كتاب كتبه إلى أبي العباس المقري : PageV05P018 إلى السيد الذي وقع على
~~محبته الاتفاق ، وطلعت شموس معارفه في غاية الإشراق ، وصار له في ميدان
~~الكمال حسن الاستباق . إمام العصر ، بجميع أدوات الحصر . سلام من النسيم
~~أرق ، وألطف من الزهر إذا عبق . وبعد ؛ فأخباركم ترد علينا ، وتصل دائما
~~إلينا ، بما يسر الخاطر ، ويقر الناظر ، مع كل وارد وصادر . كتبت إليكم من
~~الحضرة المراكشية مع كثرة أشواق ، لا تسعها الأوراق . كتبكم الله فيمن عنده
~~، كما جعلكم ممن أخلص في موالاة الحق قصده . وودي إليكم غض الحدائق ، مستجل
~~في مطلع الوفا بمنظر رائق ، لا يحيله عن مركز الثبوت عائق . وحقيق بمودة
~~ارتبطت في الحق وللحق معاقدها ، وأثبتت على المحبة في الله قواعدها ؛ أن
~~يزيد عقدها على مر الأيام شدة ، وعهدها وإن شطر المزار جدة ، وأن تدخر
~~للآخرة عدة . وإني لمن يعتقد موالاتكم عملا صالحا يقرب إلى الله ويزلف إليه
~~ويعتمدها أزرا يعول في الآخرة يوم لا ظل إلا ظله عليه . فإنكم واليتم
~~فأخلصتم في الولا ، وعرفتم الله فقمتم بحقوق الصحبة على الولا . معرضين عن
~~غرض الدنيا وعرضها ، معرفين بشروط نفلها ومفترضها . إلى أن قضى الله
~~بافتراقكم وحقوقكم المتأكدة دين علينا ، والأيام تمطل بقضائها عنا وتوجه
~~الملام إلينا . فآونة أقف فأقرع السن على التقصير ندما ، وآونة أستنيم إلى
~~فضلكم فأتقدم قدما . وفي أثناء هذا لا يخطر بالبال حق لكم سابق ، إلا وقد
~~كر عليه فيكم آخر لاحق . حتى وقفت موقف العجز ، وضاقت علي العبارة عن حقيقة
~~مقامكم في النفس فكدت لا أتكلم إلا بالرمز . إجلالا لحقكم الرفيع ، وإشفاقا
~~من التقصير المضيع . إلى أن قال : وبالجملة ففؤادي لمجدكم صحيح لا سقيم ،
~~واعتدادي بودادكم منتج غير عقيم . والله تعالى يجعل الحب في ذاتكم الكريمة
~~، ويقضي عن الأحبة دين المحبة فيوفي كل غريم غريمه . وصحبة هذا الكتاب قطعة
~~أرجوزة هي قوله ms1052 : لله در العالم الجياني . . . كأنما ينظر بالعيان للمقري
~~العالم المفضال . . . منظرا بأحسن المثال وعالم بأنني من بعده . . . أشير
~~في نظامنا لقصده وها أنا بالله أستعين . . . مضمنا وربنا يعين بالشطر من
~~ألفية ابن مالك . . . أيدنا الله لنسج ذلك قال محمد عبيد المالك . . .
~~وسالك الأحسن من مسالك نشير بالتضمين للنحرير . . . المقري الفاضل الشهير
~~ذاك الإمام ذو العلاء والهمم . . . كعلم الأشخاص لفظا وهوعم فلن ترى في
~~علمه مثيلا . . . مستوجبا ثنائي الجميلا ومدحه عندي لازم أتى . . . في
~~النظم والنثر الصحيح مثبتا PageV05P019 أوصاف سيدي بهذا الرجز . . . تقرب
~~الأقصى بلفظ موجز فهو الذي له المعالي تعتزي . . . وتبسط البذل بوعد منجز
~~رتبته فوق العلى يا من فهم . . . كلامنا لفظ مفيد كاستقم وكم أفاد دهره من
~~تحف . . . مبدي تأول بلا تكلف لقد رقى على المقام الطاهر . . . كطاهر القلب
~~جميل الظاهر وفضله للطالبين وجدا . . . على الذي في رفعه قد عهدا قد حصل
~~العلم وحرر السير . . . وما بإلا أو بإنما انحصر في كل فن ماهر صفه ولا . .
~~. يكون إلا غاية الذي تلا سيرته جرت على نهج الهدى . . . ولا يلي إلا
~~اختيارا أبدا وعلمه وفضله لا ينكر . . . مما به عنه مبينا يخبر يقول مرحبا
~~لقاصديه من . . . يصل إلينا يستعن بنا يعن صدق مقالاتي وكن متبعا . . . ولم
~~يكن تصريفه ممتنعا وانهض إليه فهو بالمشاهده . . . الخبر الجزء المتم
~~الفائده والزم جنابه وإياك الملل . . . إن يستطل وصل وإن لم يستطل واقصد
~~جنابه ترى مآثره . . . والله يقضي بهبات وافره وانسب له فإنه ابن معطى . .
~~. ويقتضي رضا بغير سخط واجعله نصب العين والقلب ولا . . . تعدل به فهو
~~يضاهي المثلا قد طال ما أفاد علم مالك . . . أحمد ربى الله خير مالك وحاسد
~~ومبغض له زمن . . . وهالك وميت به قمن وليس يشفى مبغض له أعل . . . معنى
~~وفي هراوة جعل يقول عبد ربه محمد . . . في نحو خير القول إني أحمد وهو
~~بدهره عظيم الأمل . . . مروع القلب قليل الحيل فادع له وسادة قد حضروا . .
~~. وافعل أوافق نغتبط إذ تشكر واجبره بالدعا عساه يغتنم . . . فجره وفتح
~~عينه التزم أنشدت فيكم ذا ms1053 وقال قائل . . . في نحو نعم ما يقول الفاضل أدعو
~~لكم بالستر في كل زمن . . . لكونه بمضمر الرفع اقترن مآثر لكم كثيرة سوى .
~~. . ما مر فاقبل منه ما عدل روى قد انتهى تعريف ذا المعرف . . . وذو تمام
~~ما برفع يكتفي لأنتم تاج الأئمة الأول . . . وما بجمعه عنيت قد كمل
~~PageV05P020 فالله يبقيكم لدينا وكفى . . . مصليا على الرسول المصطفى تترى
~~عليه دائما منعطفا . . . وآله المستكملين الشرفا
# | حسن بن مسعود اليوسي المراكشي
# شيخ حسن السمت ، سليم الطبع عن العوج والأمت . تلقيت خبره من الرواة ،
~~فرأيت له ثناء حسنا يعطر الأسماع والأفواه . هم مستغن في حد ذاته عن زيادة
~~الأوصاف ، وله شعر نعته بالحسن من مراعاة الإنصاف . فمنه قوله ، لما دخل
~~فاس فلم يلق فيها مبرة ، ولم ير من أهلها إلا تهلل أسرة . فبقي فيها مثلول
~~العرش ، بل أقل من همزورش : ما أنصفت فاس ولا أعلامها . . . قدري ولا عرفوا
~~جلالة منصبي لو أنصفوا لصبوا إلي كما صبا . . . راعي سنين إلى الغمام الصيب
~~أشار إلى قول الشاعر : وحديثها كالقطر يسمعه . . . راعي سنين تتابعت جدبا
~~فأصاخ يرجو أن يكون حيا . . . ويقول من فرح هيا ربا فصل للميكالي : أنا
~~أولى بالحمد وقد لحظت مواقع أنامله ، وشققت بوارق فضائله ، من راعي القفر
~~وقد رأى القطر سكبا ، بعد سنين تتابعت جدبا . فأصاخ يرجو أن يكون حيا . . .
~~ويقول من فرح هيا ربا ولليوسي : على رسلكم يا أهل فاس فإنني . . . فتى لست
~~بالفدم الغبي ولا الغمر أنا الصارم الماضي ويا رب نافث . . . يخلق في البحث
~~الأديم ولا يفري
# | يحيى بن محمد الشاوي الجزائري
# نزيل مصر منتهى الكلام ، وخاتمة الأعلام . الجهبذ النحرير ، مالك أزمة
~~التقرير PageV05P021 والتحرير . فاق أهل الآفاق ، وانعقد على تفرده الوفاق
~~. فهو المقرر ببرهان التطبيق توحيده ، فلا تمانع فيه إلا من معاند علم
~~مرجعه عن الحق ومحيده . فكل منهل ينضب إلا منهله الزاخر ، وكل قدرة تلتقي
~~طرفاها إلا قدرة بنانه التي أعيى الأول منها الآخر . إذا استخدم القلم أبدى
~~سحر العقول ، وإن جرت على لسانه الحروف وفق بين المعقول والمنقول . وعلى ms1054
~~الجملة فهو كما قيل : لو باراه سحبان سحب ذيل الخجل ، أو ماراه صعصعة تصعصع
~~قلبه من الوجل . أو بارزه الفرزفرز سحره ، أو جاراه ابن بحر غاض بحره يخل
~~لسان الخليل في عينه ، ويدرد ابن دريد بإظهار مينه . ويوهي سيبويه نحوه ،
~~ويطفيء نار نفطويه محوه . ويهشم أنف أبي هاشم في اعتزاله ، ويتجنب الجبائي
~~صولة انخزاله . مرهف طبعه مشجذ قاطع ، ووجهه إقباله كأنما صور من نور ساطع
~~. يلمع نور العلم في جبينه ، وفضله لا يخفى على مستبينه . سريع الجواب ،
~~ظاهر الصواب . معجز ببيانه ، مفيد في كل أحيانه . إلا أن طبعه أحر من القيظ
~~، وإذا غضب يكاد يتميز من الغيظ . وله تآليف هطلت سحب إفادتها الذوارف ،
~~فأضحى بها وهو العلم الفرد أعرف المعارف . وهو أجل من أخذت عنه العلوم ،
~~واقتبست من فوائده ما ترسخ به طائشات الحلوم . وذلك بالروم حين وردها ثانيا
~~، وأنا مقيم بها أسامر آمالا وأمانيا . ولدي شوق يطيرني إليه ، ووجد يقتضي
~~أن أرمي لهفتي عليه . فغنمته برهة من الدهر ، أتلو سور مدائحه في السر
~~والجهر . وقد كتب لي إجازة بخطه ، هاهي مزينة بضبطه : الحمد لله الحميد ،
~~والصلاة والسلام على الطاهر المجيد ، وعلى آله أهل التمجيد ، أجزت الإمام
~~اللوذعي المعبرا . . . أمينا أمين الدين روحا مصورا سليل محب الدين بيت
~~هداية . . . وبيت منار العلم قدما تقررا بإقرائه متن البخاري الذي به . . .
~~تقاصر عنه من عداه وقصرا موطا شفاء والشفاء كمسلم . . . إذا مسلما تقريه
~~حقا تصدرا PageV05P022 وباقي رجال النقل حقا مبينا . . . وتفسير قول الله
~~في الكل قدرا أجزت المسمى البدر في الشرع كله . . . كما صح لي فاترك مراء
~~تكدرا وعلم كلام خاليا عن أكاذب ال . . . فلاسفة الضلال والعدل نكرا أقول
~~لكل فلسفي يدينه . . . ألا لعنة الرحمن تعلو مزورا أجبريل فلك عاشر يا
~~عداتنا . . . أعادي شرع الله نلتم تحيرا بأي طريق قلتم عشر عشرة . . . ونفى
~~صفات والقديم تحجرا حكمتم على الرحمن حجرا محجرا . . . ومنعكم خلق الحوادث
~~دمرا أبري الحبيب اللوذعي عن الردى . . . مجازا بدين الشرع كلا محررا ولكن
~~عليه النصح والجد والتقى . . . وإن ناله ms1055 أمر القضاء تصبرا حماه إله العرش
~~من كل فتنة . . . ونجاه من أسواء سوء تسترا وصل وسلم بكرة وعشية . . . على
~~من به حي القلوب تحيرا PageV05P023
# | خاتمة
# وهنا وقفت بي مطية السير ، وختمت الكلام راجيا من ربي خاتمة الخير . ولما
~~فرغت من جمعه ، وجعلته هدية لناظر الدهر وسمعه . التفت إليه فشاقني ، وحدا
~~بي نحو الإعجاب وساقني . فأقول كما قال ابن الخطيب ، لا برح ذكره يعبق ب '
~~عرف الطيب من غصن الأندلس الرطيب ' : لما رأيت من ذكر فيه قد تخلدت آثارهم
~~، وشنف أذن الزمان نظامهم ونثارهم ، نافستهم في اقتحام تلك الدور ، وقنعت
~~باجتماع الشمل ولو في خلال السطور . وحرصت على أن أنال منهم قربا ، وأخذت
~~أعقابهم أدبا رحبا ، كما قيل : ساقي القوم آخرهم شربا . والله سبحانه يدبر
~~أمري ، ويحسن بفضله آخر عمري . ويسترني في هذه البقية ، ويجعلني من خلص هذه
~~البيضاء النقية . فقد بقي في إناء العمر صبابة من شراب ، فلعلي لا أريقها
~~في يوم هاجرة للمع سراب . وإذا نزل بي الموت ، وفات في أجلي الفوت ، لا
~~يعدمني من يترحم علي ؛ ويهدي ثواب فاتحته إلي . فمبدأ حالي ، وما أفضى إليه
~~نزولي وارتحالي ، قد صرحت به تارة وعرضت أخرى ، فرأيت ترك التعرض له هنا
~~أولى وأحرى . وإنما أذكر هنا بعض فضول الكلام ، قصدت أن أنسلك بها في سلك
~~هؤلاء الأعلام . فهي إن لم تكن مما يخطبه الخاطب ، فلتكن مما يحتطبه في ليل
~~سطوره الحاطب . فمن ذلك فصولي القصار ، وقد ذكرتها مقتصرا على زبدها غاية
~~الاقتصار : في الأحاديث صحيح وسقيم ، ومن التراكيب منتج وعقيم . للنفوس
~~صبابة بالغرائب ، وإن لم يكن من الأطايب . قال بعض أهل العرفان : إذا قصرت
~~يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكران الروض إن لم يشكر الغمام بعرفه ، ففي
~~وجهه شاهد من عرفه . شفاعة اللسان ، أفضل زكاة الإنسان . إذا ما سقط الرجا
~~، فالناس كلهم أكفا . لله ألطاف غنية عن البيان ، وهو مع تنزهه عن الحوادث
~~كل يوم في شان . وللدهر نسخة تعرب عن الأقدار ، وحجة القضاء بيننا هي مسودة
~~بالليل نراها مبيضة بالنهار ms1056 . فبينا تراه كليالي المحاق لا شموس ولا أقمار
~~، أعقب ليالي مقمرة وأياما مشمسة تسر القلوب والأبصار . من تواضع رقي
~~لمراتب السلف ، فإن التواضع كما قيل سلم الشرف . العلم مع PageV05P024
~~المنخفض والآبي ، كالماء مع الوهاد والروابي . من لم يكن بالفضل ذا رجحان ،
~~يميل بالخفة مثل الميزان . إذا زاد قرينك في الترقي ، فزد أنت من شره في
~~التوقي . ليست الأذناب كالأعراف ، ولا الأندال كالأشراف . إذا صحبت فاصحب
~~الأشراف تنل التشريف ، فإن المضاف يكتسب من المضاف إليه التنكير والتعريف .
~~السلعة على قدر الثمن ، والحركة على قدر تنشيط الزمن . أعوذ بالله من
~~الكساد ، فإنه أخو الفساد . إنجاز وعد بإنجاح الندى ، أحسن من نور يفتحه
~~الندى . تمتلي الغدران إذا همى السحاب ، فكأن الغدر فذلكة والسحاب حساب .
~~تتبع الأمر بعد الفوات تغرير ، وتركه إذا أقبل عجز وتقصير . إذا ساعد الدهر
~~على سرور فواته ، واغتنم منه وقتا سر قبل فواته . السرور إذا دعوته ينجاب ،
~~والكدر ما إن دعوته أجاب . أعمار الكرام مشاهرة ، وأعمار اللئام مداهرة .
~~للود حق ، يدعى به الباطل فيستحق . وللخلة ذمام ، تتأخر به المعدلة وهي
~~أمام . قيام النفوس بالوداد ، أولى من قيام الأجساد للأجساد . ما من يعاند
~~الحق ببهتانه ، إلا كمن يسابق العتاق بأتانه . ليس لإرشاد البهائم سبيل ،
~~والحمير لا تعرف طعم الزنجبيل . أعجب الأشياء فاسق يبحث في الحلال والحرام
~~، وآلمها للقلب مجالسة اللئام للكرام . إخوان هذا الزمن عراهم الخلل ،
~~وكانوا على صحة فداخلتهم حروف العلل . أكثر أبناء الزمان أحداث ، وهم مع
~~أحداثه أحداث . في أولاد الزنا كثرة ، ولعين الزمان نظرة . حالي مع أبناء
~~الدهر كمودع الريح في أكمام العريان ، وواضع المصباح في رواق العميان . أنا
~~وإن بقيت في خلف أجرب ، فإني بالصبر جذيلها المحكك وعذيقها المرجب . نام
~~بمهد الخمول حظ زماني ، فليته كان يحلم بطيف الأماني . على الأيام من حزني
~~عن قدح العزمات سلام حملته مرسلات النسمات . لما برد قلبي أيقنت بالنجح ،
~~ودلني ذلك كما دل برد النسيم على الصبح . الأكمام تبشر بالأزهار ، والفجر
~~يجيء طليعة للنهار . نسبة الكريم إلى الكرام ، نسبة الرياض إلى ms1057 الغمام .
~~الضامن غارم ، وعدات آلى السماح مغارم . الجود حارس الأعراض ، والبخل غارس
~~الأغراض . الكريم تثني عليه وفود الركائب ، ولو سكتوا أثنت عليه الحقائب .
~~PageV05P025 | السخي من إذا تبرع ، عف مال الورى وتورع . الرزق من الكريم
~~تسخير ، وله وقت يأبى التقديم والتأخير . رزق أهل الفصاحة مسجون ، وحديث
~~قلة حظهم شجون المشجون . يمسح قذى العرض النوال ، ومناديل الأعراض الأموال
~~. لا فضيحة أخس من تقطيب الخاذل ، ولا عز أحسن من أريحية الباذل . الكرم
~~أشرف الأحساب ، والمودة أقرب الأنساب . السخاء من خطوب الزمن نعم الواقي ،
~~وخير الجزاء للمرء هو الباقي . خير العروض وقاية الأعراض ، وقد تصدق
~~المفاهيم إذا صدقت الأغراض . لولا خلال سنها الشعر للأكارم ، لم يدر بغاة
~~الندى طريق المكارم . أكثر الكنوز في الخراب ، والتبر مطروح مع التراب .
~~الاقتصاد أسلم لذي المال القليل ، والبخل خير من سؤال البخيل . من افتقر
~~احتقره الناس ، والجود سكر خماره الإفلاس . ما طال لسان المعذرة ، إلا لما
~~قصرت يد المقدرة وليس هذا بمحل الكتمان ، ورقصي على مقدار إيقاع الزمان .
~~غير ملوم في الجود من ضاق يدا ، فإن الغناء كما قالوا أخو الندى . جهد
~~المقل في الزمان الجدب ، أحسن من عذر المخل العذب . رضيت بالقضاء إذ ضن
~~دهري بالكفاف ، لأجوز بحر الخطوب من جسر الصيانة والعفاف . الاعتدال في
~~الجود ، أحسن من الاعتداء على الموجود . ومن أمثال الأطبا : من لزم القصد ،
~~استغنى عن الفصد . إنما تضيء دياجي الخطوب إذا تمرطت منها المناكب ، بنجوم
~~المعالي المشرقة في سماء المناقب . مقام القطان في الأوطان ، مقام الأرواح
~~في الأبدان . قلما تصيد في أوكارها الطير ، والأهلة لا تصير أقمارا إلا
~~بالسير . قيل : دون الغيب أقفال ، لا يفتحها الزجر والفال . قلت : للغيب
~~أقفال ، مفاتيحها التيمن والفال ؛ لقولهم : ألسنة الخلق أقلام الحق . المرء
~~يكلف بالاجتهاد في المطالب ، وليس عليه ضمان العواقب . رب شخص قربه نفع لا
~~يخشى الإنسان معه ضيرا ، وقلبه مشحون بنية الخيرات فمن يخطر بباله يلق خيرا
~~. لم ينتبه من نومه ، من لم يستغفر لأمسه من يومه . لا تقل لذاهب قد ذهب ،
~~لكن رددته إلى ms1058 من وهب . بقاء الأعمار مبني على الأنفاس ، والبقاء الذي يكون
~~على الريح إن تأملته بغير أساس . ولى عصر النشاط والشبيبة ، فاغتنم بقية مع
~~الحبيب والحبيبة . ولا تنم بعد ذاك العصر عن الفتون ، فالنوم بعد العصر كما
~~قيل جنون . الشيب نذير للجسم بانهدام بنائه ، كابيضاض مخضر النبات دليل
~~استحصاده وفنائه . إذا كانت الأجساد بالقوة فانية ، والآجال مع الساعات
~~متدانية ، فكل حي يفقد حين يولد ، ويعدم حين يوجد . فأي أنس لنفسي ولا صفو
~~إلا إلى كدر ، ولا عين إلا إلى أثر . إذا وافى الأجل ، اصطلح PageV05P026
~~الظن والأمل . رب مجد في رجا مطالبه ، ومن خلفه الآجال تسخر بالمطال به .
~~المرء طوع المقادير ، والاجتهاد إبلاء المعاذير . كل امرئ بوقته مرهون ،
~~ولابد يوما أن تفك الرهون . من قال : عيون الحوادث نيام ، فليخش أن يوقظها
~~له قدر لا ينام . الدهر تعرف أن اللؤم من أوصافه ، فإن شئت الحظوة به كن
~~مثله أو صافه . الدهر أقصر من أن يقصر بالعتاب ، ويا لهفتاه على عمر يكدر
~~بالهجر والاجتناب . إياك أن تتورط بالأهواء إلى العنا ، فإن الغنا كما قيل
~~رقية الزنا . رب أمل في طي يأس مدرج ، ومحبوب في ضمن مكروه مدمج . ما كل
~~خوطة رطبة المهز ، ولا كل ثمرة تجيب داعي الهز . إذا أعوز الزلال البارد ،
~~استقى من الكدر الظمآن الوارد . وربما ساق الدهر أحرارا ، إلى تناول الميت
~~اضطرارا . ما دامت الأفلاك دائرة ، فقد دارت على الزمان الدائرة . الزمان
~~واهب وناهب ، والوجود جاء وذاهب . لو على الاختيار دارت الأفلاك ، لم يكن
~~سوى الحسان الخلق والخلق فيه من الأملاك . كثيرا ما يزول العشق بجنايات
~~الصدود ، والزيادة في الحد نقصان في المحدود . العاشق من يستعذب الهوى
~~ويلذه ، فإن العشق كالخمر أمره ألذه . إذا لم يتوارد القلبان على مورد واحد
~~، فالعاذل يضرب في حديد بارد . أمران من غيرهما أمران ، لؤم كحد السنان ،
~~ولوم كوخز المران . من لحظني بنظر شذر ، بعته بثمن نزر . ما اغتابني في غيب
~~، إلا ذو عيب . ولا ذم مني حسن طبع وخيم ، إلا من هو صاحب طبع وخيم ms1059 . غيبة
~~الأنام ، مضغة لفظها الكرام . واللئيم من لا يحسد ولا يستغاب ، فإنه لا
~~يمضغ إلا ما طاب . إذا وعظتني فلم أنتبه ، فلعلك تنتبه أنت به . يخلص من
~~الشرك ، من عقله بالهوى غير مشترك . من كذب فيما قال ، فهو للحق والصدق قال
~~. من لم يفهم ما يريد ، فكيف يفهم ما تريد . أكثر من يرغب في زيادة الوصف ،
~~تراه يكبر من وراء الصف . مثل ما يروج من الأشعار ، عند من لا يدري ميزان
~~الأسعار ، مثل الأعاريب لم يروا خبز الحنطة فيكبرون خبز الشعير ، والقوم لم
~~يروا لجة البحر فهم يعظمون ماء الغدير . المادح فيما يتعب فكره فيه من
~~الأشعار ، كالمجمرة تعطر غيرها وتتأذى هي بالنار . من ذا الذي يسمع ما
~~قضيته من الشدة والألم ، ولا يقذف القرطاس والدواة والقلم . ما مثل من
~~رجوته يحرم القصاد ، وإنما نحس السؤال قد يعدي الأجواد . ما بي إذا أحرمني
~~من نواله بأس ، إلا أنه أشمته في رجائي منه اليأس . PageV05P027 رب شخص
~~أمضى من عسر بعد يسر ، لا تعرف أنه إنسان إلا بأنه في خسر . وعده ينهك
~~بانتظاره قوى الأمل ، ويحقق أنه ليس بإنسان لأن الإنسان خلق من عجل . كم
~~سمح بيته بالزاد نعم ، لكن ليس لما يفعله طعم . إذا بدا شكله للعيون ، فهو
~~أقبح من وثيقة المديون . رب رجل يعجب الناس وهو صامت ، فإذا نطق فكل حاسديه
~~شوامت . السكوت عن غير الصواب صواب ، وترك مماراة الجاهل جواب . لسان المرء
~~عن عقله ترجمان ، فمن زل عقله زل لسانه . ليس الفضل كله في الجمود ، حتى
~~يلتبس الإنسان بالجلمود . إذا صدر القول عن عربي فلا يضره عجمة ناقل ، فما
~~يضر محاسن سحبان أن تجري على لهجة باقل . ما كل زند زند أبي لهب ، ولا كل
~~موزون هو الذهب . ليس لرجل حطه الله رافع ، ولا لأمر شاءه في الخلق دافع .
~~تخليص المتاب ، ينفي خبث العتاب ، وحسن الاعتراف ، يمحو سوء الاقتراف .
~~وكتبت إلى بعض الموالي بعد اجتماع وتودد : حضرة المولى ، الذي نرى شكره من
~~كل شكر أحق وأولى . من ابيضت بغرة ms1060 إقباله الأيام ، وأخجل وشي براعته النجوم
~~فتلفعت بأردية الغمام . لا زالت الألطاف الربانية تغشى بابه ، والسعادة
~~الأبدية تملأ رحابه . ألثم بأهداب مقلتي مواطىء أقدامه ، وأقبل بشفتي باسطة
~~موارد خدامه . وألوذ بسدته لياذ المشفق الشفوق ، وأعوذ بأنوار طلعته من
~~ظلمات التقصير والعقوق . فارقته ولي فؤاد يبغض الجفا كما يبغض الناس الأعدا
~~، ويعشق الوفا كما يعشق الناس الأودا . وخاطر مملوء بالمحبة التي لا
~~تجاورها الغمة ، وناظر زهد عن النظر بعده إلى أحد من الأمة . وفي عنقي من
~~نعمه طوق ، مالي بأداء شكره طوق . وأنا الآن في عافية لا عيب فيها إلا فقده
~~، ونعمة لا وصمة فيها إلا بعده . لكن لي من ذكره مرآة أرى وجهه فيها ،
~~وأطالع من صورة إقباله ما يشفي القلوب التي عنده أمانيها . وبين ضلوعي ولاء
~~تشتك أواصره والأنساب منفصمة ، وتشرق صفحاته وأسرة الشمس مظلمة . فما
~~استفتحت إلا بذكره ، ولا ختمت إلا بشكره . وما بين ذلك أجيبه بالدعا ،
~~وأباهي به بين الملا . وإني لأذكر عهده ، ومقامي عنده . في ليال نجيل فيها
~~للأنس قداحا ، ونتهادى الأحاديث إن لم نتهاد أقداحا . حتى تكون الألسنة
~~بوصفها تغرى ، وترتشف دجاها لمى وصبحها ثغرا . فأشتم حظي في فراقه وأقذفه ،
~~وألوم دهري الخؤون وأعنفه . وقد كان في حكم ما أولانيه من فضله المعروف ،
~~وإحسانه الذي استوعب صنوف PageV05P028 الصنوف ، أن يكون في كل وقت عنده
~~كتاب ، ولكن على الأيام وعواديها العتاب . فلولا ما عرض ، من مقابلة الجوهر
~~بالعرض ، لما أغفلت خدمة مولاي من رسائل أستجلب بها شرفا طارفا ، كما
~~استفدت في الفوز بخدمته الجليلة مفخرا سالفا . ولا استحقيت سخطه الذي حره
~~يذيب ، ودونه التعذيب ، بل النار والجحيم ، والعذاب الأليم . وأسأل الله
~~تعالى أن يمن علي برضاه ، حتى يكون سببا لإحراز دعاه . وفيه الكوثر
~~والتسنيم ، والنعيم ، المقيم . وليس هو إلا الجنة ، لكل نفس به مطمئنة .
~~وقلت في غرض اقتضاه الحال : جرى القلم ، بما فيه ألم ألم . وذلك أن بلوت
~~شخصا من الكتاب ، باقتضاء من قضاء منزل الكتاب . فخالطته عن قلب سليم ،
~~وفارقته لا عن رضاء وتسليم . لما ms1061 رأيته يزعم أن العشرة محاسبة لا مناسبة ،
~~ومواربة لا مقاربة ، وملاكمة لا مكارمة ، ومحاملة لا مجاملة . فالعطية معه
~~خطية ، والمنية هنية . والعناية جناية ، والسلامة ملامة . يباعد فما يقارب
~~، ويعاند فما يراقب . تبلد طبعه ، وتكدر نبعه . فخاطره ينبو ، وقلمه يكبو .
~~فيسهو ويبطي ، ويسقط وهو يخطي . بخط منحط ، كأرجل البط على الشط . وأنامل
~~السرطان ، إذا مشى على الحيطان . وله قلم ، ظفره لا يقلم . ويراع ، به
~~الفكر يراع . يخدش به القرطاس ، وينقش الأنقاس ، ويأخذ بالأنفاس . وحزبه
~~جماعة ، أخذتهم حميا مجاعة . ما فيهم إلا خبيث نفس ، من قبيل البستان كله
~~كرفس . فوجوده بينهم فذلكة ، للنوائب المهلكة . فيا أبطأ من غراب نوح ،
~~وأخطأ من غيمة على بوح . ما أغراك بما يغرك وأضراك بما يضرك . أتظن أن
~~ستترك سدى ، أم لا تحاسب غدا . كلا إن حسابك هين ، وعقابك متعين . وقلت ،
~~من تهنئة بنصول من مرض : بلغني شكايتك فارتعت ، ثم عرفت ارتياحك فارتحت .
~~فالحمد لله الذي جعل عافيتك عاقبتك فيما تشكيت ، وسلامتك التي ألبستك من
~~الأجر لأمتك عوضا عما عاينت وعانيت . فشفيت منذ شفيت الأجسام ، وأقبلت نصرة
~~الشفاء ففر الهم وتبعته الآلام ، ولم يبق بحمد الله مريض إلا الجفون السقام
~~. ومن نظمي قولي من مقصورتي النبوية ومستهلها : دع الهوى فآفة العقل الهوى
~~. . . ومن أطاعه من المجد هوى وفي الغرام لذة لو سلمت . . . من الهوان
~~والملام والنوى وأفضل النفوس نفس رغبت . . . عن عرض الدنيا وفتنة الظبا
~~والعشق جهل والغرام فتنة . . . وميت الأحياء مغرم الدمى قالوا لنا الغرام
~~حلية الحجى . . . قلنا لهم بل حلية العقل التقى PageV05P029 وهل رأيتم في
~~الورى أذل من . . . معذب تلهو به أيدي الهوى أو أحدا أغبن من متيم . . .
~~تقوده شهوته إلى الردى وللغواني فتنة أشد من . . . قتل النفوس والفتى من
~~ارعوى وما على ساجي الجفون راقد . . . من دنف يبيت فاقد الكرى ومن أعد
~~للشتا كافاته . . . فلا تريعه برودة الهوا مظنة الجهل الصبا وإنما . . .
~~مفسدة المرء الشباب والغنى والنفس ما علمتها فإن تجد . . . ذا عفة فزهده من
~~الريا والناس إما ناسك بجهله . . . أو عالم مفرط أو ms1062 لا ولا كأنهم أفيال
~~شطرنج فلا . . . يظاهر المرء أخاه في عنا وإن خفيت بينهم عذرتهم . . . فشدة
~~الظهور تورث الخفا منها : وليلة بت أعد نجمها . . . والدمع قاني الصبغ
~~محلول الوكا ولم يطل ليلي ولكن الجوى . . . يعيد ليل الصيف من ليل الشتا
~~والشوق كالليل إذا الليل دجا . . . والليل كالبحر إذا البحر طما كأنما
~~المريخ عين أرمد . . . أو جمرة من تحت فحمة الدجى كأنما السها أخو صبابة .
~~. . يكاد يخفيه السقام والضنى كأنما سهيل راعي نعم . . . أو فارس يقدم جيشا
~~للوغى كأنما الجوزاء عقد جوهر . . . أو سبحة أو مبسم العذب اللمى كأن منقض
~~النجوم شرر . . . تثيره الرياح من جمر الغضا كأنما السحب ستور رفعت . . .
~~أو موج بحر أو شوامخ القلا كأنما الرعد زئير ضيغم . . . قد فقد الشبال أو
~~صوت رحى كأنما البرق حسام لاعب . . . يديره في يده كيف يشا كأنما القطر لآل
~~نثرت . . . على بساط سندس يوم جلا منها : كأنما الهم غريم مقسم . . . أن لا
~~يغيب لحظة عن الحشا كأنما القلب مكلف بأن . . . يحمل منه ما تحمل الورى
~~كأنما وجه البسيط شقة . . . لا تنطوي ولا لحدها انتها كأنني موكل بذرعها .
~~. . من قبل الخضر بأذرع الخطا لا أستقر ساعة بمنزل . . . إلا اقتضى أمر
~~تجدد النوى ولا تراني قط إلا راكبا . . . في طلب المجد وتحصيل العلى
~~PageV05P030 والحر لا يرضى الهوان صاحبا . . . وليس دار الذل مسكن الفتى
~~والعقل في هذا الزمان آفة . . . وربما يقتل أهله الذكا وذو النهى معذب لأنه
~~. . . يريد أن ترى الأنام ما يرى والناس حمقى ما ظفرت بينهم . . . بعاقل في
~~الرأي إن خطب دهى وكلما ارتقى العلى سريهم . . . كف عن الخيرات كفا وطوى
~~يهوى المديح عالما بنقده . . . ودون نقده تناول السها وإن طلبت حاجة وجدته
~~. . . كمشجب من حيث جئت فهولا إن أوعدوا فالفعل قبل قولهم . . . أو وعدوا
~~فإنهم كالشعرا والآن قد رغبت عن نوالهم . . . وتبت من مديحهم قبل الهجا لا
~~ينبغي الشعر لذي فضيلة . . . كيف وقد سدت مذاهب الرجا وخابت الآمال إلا في
~~الذي . . . حماه ملجأ العفاة الضعفا منها : يا خير من يشفع في ms1063 الحشر ومن .
~~. . أفلح قاصد لبابه التجا كن لي شفيعا يوم لا مشفع . . . سواك ينجي
~~الخائفين من لظى قد عظم الخوف لما جنيته . . . والعفو عند الأكرمين يرتجى
~~وليس لي عذر سوى توكلي . . . على الكثير عفوه لمن عصى لولا الذنوب ضاع فيض
~~جوده . . . و لم يبن فضلك بين الشفعا وها كها خريدة مقصورة . . . على
~~معاليك ومهرها الرضا إن قبلت فيالها من نعمة . . . وهل يخاف وارد البحر
~~الظما صلى عليك ذو الجلال كلما . . . صلى عليك مخلص وسلما وباكرت ذاك
~~الضريح سحرة . . . حوامل المزن يحثها الصبا ما سل عضب الفجر من غمد الدجى .
~~. . وما سرى ركب الحجاز مدلجا وهذه أرجوزة في الأمثال : أحسن ما سارت به
~~الأمثال . . . حمد إله ماله مثال فالحمد لله على إسدائه . . . فضلا يكل
~~النطق عن إحصائه ثم الصلاة للنبي المحترم . . . منبع أسرار العلوم والحكم
~~وآله وصحبه الكرام . . . من فهموا مزية الكلام ما تليت محاسن الألفاظ . . .
~~فشنفت مسامع الحفاظ PageV05P031 وهذه تحائف أهديها . . . من حكم لمن وعى
~~أبديها سميتها براحة الأرواح . . . جالبة السرور والأفراح قالت لها الأمثال
~~حزت السبقا . . . إذ أنت في حفظ اللبيب أبقى إن اللبيب يعرف المزايا . . .
~~وكم خبايا لحن في الزوايا ورب جاهل لقد تعلما . . . لا يأيسن نائم أن يغنما
~~من غنم الفرصة أدرك المنى . . . ما فاز بالكرم سوى الذي جنى الناس إخوان
~~وشتى في الشيم . . . وكلهم يجمعهم بيت الأدم فالبعض منهم كالغذاء النافع .
~~. . والبعض كالسم الزعاف الناقع وهكذا بعض الذوات روح . . . والبعض منها في
~~الحشا قروح ورب شخص حسن في الخلق . . . وهو أشد من شجى في الحلق والدهر
~~صراف له تصريف . . . يروج فيه النقد والزيوف لذاك ضاعت خلص الأحرار . . .
~~كضيعة المصباح في النهار تعادل الفاضل والمفضول . . . عر فنا الفضل من
~~الفضول والاعتدال في الأمور أعدل . . . والمسلك الأوسط فيها أمثل هي المنى
~~مجلبة التعني . . . كم عاشق أهله التجني قد تحرم الآمال حيث الرغبه . . .
~~وتسقط الطير لأجل الحبه المرء تواق إلى ما لم ينل . . . وكل شيء أخطأ الأنف
~~جلل من كان يهوى منظرا بلا خبر . . . فماله أوفق من عشق القمر ms1064 مضى الصبا
~~فأين منه الوطر . . . هيهات هيهات الجناب الأخضر ميعاد دمعي ذكر أيام الصبا
~~. . . وجل شجوي عند هبة الصبا مضى نشاطي إذ تولى الصحب . . . ما أعلم الموت
~~بمن أحب صبرا على الهموم والأحزان . . . فإن هذا خلق الزمان ثق بالإله كم
~~له صنع حفي . . . وهو إذا حل البلا لطف خفي خذ فرصة الإمكان في إبانه . . .
~~واسجد لقرد السوء في زمانه إن فاتك الغدير فاقصد الوشل . . . يرضى بعقد
~~الأسر من أوفى الثلل حد العفاف القنع بالكفاف . . . ما ضاق عيش والإله كافي
~~من لم تكن أنت له نسيبا . . . فلا تؤمل عنده نصيبا والناس إن سألتهم فضل
~~القرب . . . حاولت أن تجني من الشوك العنب PageV05P032 هذا زمان الشح
~~والإقتار . . . مضى زمان الجود والإيثار من كلف النفوس ضد طبعها . . . أعيى
~~بما لا يرتجى من نفعها وإن من خص لئيما بندى . . . كان كمن ربى لحتف أسدا
~~قد يبلغون رتبا في الدنيا . . . لكنهم لا يبلغون العليا إن المعالي صعبة
~~المراقي . . . من دونها الأرواح في التراقي لا تستوي في الراحة الأنامل . .
~~. ورب مأمول علاه الآمل قد تورد الأقدار ثم تصدر . . . وتدبر الأقمار ثم
~~تبدر بالجود يرقى المرء مرقى الحمد . . . إن السخاء سلم للمجد وعوذ النعما
~~من الزوال . . . بكثرة الإحسان والنوال يضوع عرف العرف عند الحر . . . وإنه
~~يضيع عند الغمر وإنما المعروف والصنيعه . . . تعرف عند أهلها وديعه الرأي
~~كل الرأي في ترك الكلف . . . فقد مضى عليه سادات السلف ومن تغر عقله
~~السلامه . . . تخدمه ألسنة الندامه من لزم السلم من الحرب سلم . . . ومن
~~أبى إلا هوى النفس ندم يأرج بالنسيم عرف الرند . . . والقدح أصل في ثقوب
~~الزند لكل قلب في طلابه هوى . . . وقس عليه الداء يحتاج الدوا من طلب الدر
~~بقعر البحر . . . لم يخل من شرب الأجاج المر دع في الأمور الحدس والظنونا .
~~. . لابد للمقدور أن يكونا ما قيمة الآمال للقصاد . . . والموت للإنسان
~~بالمرصاد إذا بقي من الجدى ما قانك . . . فلا تكن تأسى على ما فاتك رب
~~اجتهاد دونه الجهاد . . . في راحة من لا له مراد ما ينفع التدبير والتقدير
~~. . . ينبض ms1065 قوسه ولا توتير قراقع ما تحتهن طائل . . . إلا محاق العمر
~~والغوائل قد ذهبت مكارم الأخلاق . . . إلا من الأمثال والأوراق تغير
~~الإخوان واختل الزمن . . . فلا صديق غير صحة البدن لا تكتمن داءك الطبيبا .
~~. . ولا الصديق سرك المحجوبا هذا إذا كانا عسى وعلما . . . وما أظن الدهر
~~يسخو بهما كفى عن المخبر منظر أطل . . . في حمرة الخد غنا عن الخجل
~~PageV05P033 منظر كل ماجد معياره . . . إن الجواد عينه فراره من سابق
~~الجواد بالحمار . . . جنت يداه ثمر العثار قد تسعف الأقدار بالسعود . . .
~~فتلحق المحدود بالمجدود كم قد نصبت للأماني مرمى . . . مفوقا مني إليه سهما
~~فلم يكن لي عنده نصيب . . . ما كل رامي غرض يصيب والسعد إن ما كان حينا
~~أبطا . . . فلا تقل بأنه قد أخطا إذ ربما قد عوقته الأقدار . . . وكل شيء
~~عنده مقدار في يدك الحزن متى تشاء . . . فاغنم سرورا تركه عناء ما كل وقت
~~مسعف بما يحب . . . فإن يكن درت لبون فاحتلب من يطلب الخلاص ناله الأسى . .
~~. وفي خطوب الناس للناس أسى حب الثنا طبيعة الإنسان . . . والشكر موقوف على
~~الإحسان الجود بالموجود عنوان الشرف . . . ومن أضاف لم يبال بالسرف من
~~يتلقى الجود بالجحود . . . عرض نعماه إلى الشرود للود عقد ذمة لا تهمل . .
~~. وللرجاء حرمة لا تجهل سالف ما كان من الحرمات . . . يستوجب العفو عن
~~الزلات بالفحص عن خواطر الأحبه . . . ينسج برد الود والمحبه إن الرقيب يمنع
~~التراضي . . . كالخصم قد يرضى ويأبى القاضي حتى متى أصبو ورأسي شمط . . .
~~أحسب أن الموت باسمي يغلط ليس على فقد الحياة من ندم . . . قد استوى الوجود
~~فيها والعدم كل نعيم فإلى فناء . . . وكل عيش فإلى انقضاء عليك يا هذا
~~الفتى بالتوبة . . . فانج بها قبل انتهاء النوبة ومن نفثاتي قولي : للقلب
~~ما شاء الغرام . . . والجسم حصته السقام وإذا اختبرت وجدت مح . . . نة من
~~يحب هي الحمام عجبا لقلبي لا يمل . . . جوى ويؤلمه الملام وأبيك هذي شيمتي
~~. . . من منذ أدركني الفطام إني أغار على الهوى . . . من أن تؤمله الأنام
~~وأروم من حدق الظبا . . . نظرا به حتفي يرام أفدي الذي منه ms1066 يغا . . . ر إذا
~~بدا البدر التمام فعلت بنا أحداقه . . . ما ليس تفعله المدام PageV05P034
~~إن شط عنك خياله . . . فعلى حشاشتك السلام أأخي من يك عاشقا . . . فعلى م
~~يجفوه المرام إني بليت بمحنة . . . هانت بها النوب العظام حتى لقد عميت علي
~~. . . مسالكي ودجا القتام صاحبت ذلي بعد أن . . . قد كان تفخر بي الكرام
~~والمرء يصعب جهده . . . ويلين صعدته الصرام لا تتهمن تذللي . . . فالتبر
~~معدنه الرغام وإذا جفاني من هوي . . . ت صبرت حتى لا أضام فعبوس أردية
~~الحيا . . . عقباه للروض ابتسام ولئن وهت لي عزمة . . . فلربما صدي الحسام
~~فعسى الذي أبلى يعي . . . ن وينقضي هذا الخصام وقولي : بأبي وإن كان الأبي
~~صميدحا . . . خلقت يداه للشجاعة والندى ملك كريم كالنسيم لطافة . . . فإذا
~~دجا خطب قسا وتمردا راجعته في أزمة فكأنما . . . جردت منه على الزمان مهندا
~~كالبحر ينعم بالجواهر ساكنا . . . كرما ويأتي بالعجائب مزبدا والهام تسجد
~~خشية من سيفه . . . لما أبت أربابها أن تسجدا لا تعجبوا إن لم يسل منهم دم
~~. . . فالخوف قد أفنى النفوس وجمدا وقولي : مذ قعقعت عمد للحي وانتجعت . .
~~. كرام قطانه لم ألق من سند مضى الألى كنت أخشى أن يلم بهم . . . ريب
~~الزمان فلا أخشى على أحد فأفرخ الروع أن شالت نعامتهم . . . وأفسد الدهر
~~منهم بيضة البلد ومن المقطعات قولي : وشادن قيد العقول وجهه . . . وصدغه
~~سلسلة الآراء شامته حبة قلب مذ بدت . . . جنت بها الأحشاء بالسوداء وقولي :
~~لا بدع أن شاع في البرايا . . . تهتكي في الرشا الربيب PageV05P035 عشقي
~~عجيب فكيف يخفى . . . وحسنه أعجب العجيب وقولي : بي من إن عاينته مقلتي . .
~~. ينمحي جسمي ويفنى طربا أي شيء راعه حتى انثنى . . . هاربا مني وولى مغضبا
~~وقولي معميا باسم أحمد : وارحتما لمعذب قلق الحشا . . . بهمومه قد بان عنه
~~شبابه دم قلبه ما ساقطته جفونه . . . يوم النوى لما نأت أحبابه وقولي :
~~وليس سقوط الثريا إلى . . . نداء الموالي من المنكرات فإن الشموس إذا أسفرت
~~. . . فلا حظ للأنجم النيرات وقولي من الرباعي : قد قلت لسحر طرفه إذ نفثا
~~. . . من شاهد إذا في أهله ما لبثا إذ يكسر ms1067 جفنيه لكي يعبث بي . . . سبحانك
~~ما خلقت هذا عبثا وقولي : لله صب مدح معشوقه . . . ديدنه متبع نهجه يفرح إن
~~وافاه في محفل . . . كمذنب قامت له حجه وقولي في دعوة ماجد : بيتي وكلي ملك
~~من يده . . . فوق الأيادي دأبها المنح فإذا انتدبت لأمر دعوته . . . قالوا
~~طفيلي ويقترح وقولي : قد جئت دارك زائرا بهجا . . . يا من به قد أشرق
~~النادي رجلي إليك مطيتي ولها . . . قلبي دليل والثنا حادي وقولي : للروض
~~روا طلق المحيا نضر . . . لو تم بكم كما رجونا وطر فالورد إلى الطريق أصغى
~~أذنا . . . والنرجس عينه غدت تنتظر وقولي : مضى الألى برائق الشعر وما . .
~~. أبقوا لنا في كأسنا إلا العكر تمتعوا بحشو لوزينجهم . . . وقد حرمنا نحن
~~من حشو الأكر PageV05P036 وقولي : وظبي أفكر في تيهه . . . فلا يحظر الوصل
~~في خاطري حباني مجرد وعد له . . . كليلي عليه بلا آخر وقولي : إذا النسيم
~~جرر ذيله على . . . ساحة روض فتحت أزهاره فنشره من الثناء نفحة . . . يثنى
~~على المزن بها نواره وقولي : جاء الربيع الطلق فانهض محرزا . . . صفو نعيم
~~حقه أن يحرزا وانظر بساطا من نسيج نبته . . . منبتا بوشيه مطرزا وقولي : إن
~~يكن قطر من ريقه . . . ماء ورد لحياة الأنفس فلقد أبدى لنا من وجهه . . .
~~عرق الفتنة عطر النفس عطر الفتنة : من العطريات المجلوبات من الهند . وقولي
~~: وشادن أزهى من الطاووس . . . في عشقه منية النفوس أبدى لنا من الثنايا
~~فمه . . . سينا عسى تكون للتنفيس وقولي : ألا لا تخش من صفع . . . ولا
~~يأخذك إيحاش تنل شاشا بعشرتنا . . . فشاش قلبه شاش وقولي : كم حيلة أعملتها
~~فلم تفد . . . لكن دعتني للهدو والرضا إذا مطايا العزم أخلت برهة . . . سلم
~~زمامها إلى يد القضا وقولي : كانت بقلبي غلة . . . حراء للرشاء الممنع حتى
~~دنوت لثغره . . . فرشفته والرشف أنقع الرشف أنقع : مثل ، أي أن الشراب الذي
~~يرتشف قليلا قليلا أقطع للعطش وأنجع ، وإن كان فيه بطء . وقولي : من صفوة
~~الخلق مليح وجهه . . . جامع حسن متقن الصناعه قد خط محرابان في قبلته . . .
~~لما اقتضته كثرة الجماعه PageV05P037 وقولي : في الروض جرى زلال ماء . . .
~~عن أحسن ms1068 منظر يشف أحداق لجينه عليها . . . أهداب زبرجد ترف وقولي : من كان
~~مذكورا بعشق الظبا . . . بلا خلاف للنهى حالفا ومن يكن خالف في أمره . . .
~~فغير مذكور وإن خالفا وقولي : كم شدة حملت ثقل خطوبها . . . ليست لمحملها
~~الجبال تطيق ما كنت أضبط للزمان نوائبا . . . أيعد أمواج البحار غريق وقولي
~~: وإذا قصدت حماك يدعوني إلى . . . ساحات نائله النعيم المخضل أمشي بقلبي
~~لا برجلي إنما . . . تمشي بحيث هوى القلوب الأرجل وقولي في تهنئة بدار
~~لماجد : مولاي يهنيك ما أثرت من أثر . . . أعطاك ربك فيه غاية الأمل بنيت
~~دنياك في دار جمعت بها . . . كل الخلائق من علياك في رجل وقولي : وكم لي من
~~روض فضل لقد . . . تفيأت فيه ظلال الكرم تعرفته بثناء الندى . . . وعرفته
~~بنسيم النعم نسيم النعم : هو الشكر . وهو من مبتدعات البحتري ، وكان الصاحب
~~يستحسنه . وقولي : غنيت وقد شاهدت أحسن منظر . . . من الروض عما يصطفيه
~~جنان فأزهاره وشي وسلسل مائه . . . سلاف كؤوس والطيور قيان وقولي : ثقيل
~~روح أنكروا وطأه . . . نرجس روض حف بالسوسن فقلت غضوا الطرف عن وضعه . . .
~~فإنه يمشي على الأعين وقولي : شعري إذا أبديته لعصابة . . . تلقاهم لنشيده
~~لا يحسنوا كالعطر تجلبه لأنطاكية . . . فتراه يفسد ريحه بل ينتن
~~PageV05P038 ذكر هذا الثعالبي ، في الباب السادس والأربعين ، من ثمرات
~~القلوب ، عند ذكر نعمة المدينة ، ونص عبارته نقلا عن الجاحظ : ' ورأيت بلدة
~~يستحيل فيها العطر ويفسد ، وتفسد رائحته ، كقصبة الأهواز وأنطاكية ' .
~~وقولي : أنعم صباحا في ظلال روضة . . . تدعو إلى النشوة حسنا وبها لما غفا
~~فيها النبات سحرة . . . دغدغه نسيمها فانتبها وقولي : أهوى تباعده والفكر
~~يدنيه . . . ضدان ما جمعا إلا لتمويه فما تقربه مني محاسنه . . . ولا تبعده
~~عني مساويه وقولي : نفر في الدين مذ عبثوا . . . بعدوا عن خيره الزاهي فهم
~~ما بين أظهرنا . . . فضض من لعنة الله روي عن عائشة رضي الله تعالى عنها
~~وعن أبيها ، أنها قالت لمروان : ' أنت فضض من لعنة الله ' . وقولي : أرى
~~جسمي تحط به البلايا . . . وما شارفت معترك المنايا فإن أبقاني المولى
~~فأرجو . . . بقايا منه في عمري نقايا معترك المنايا : هو ms1069 ما بين الستين إلى
~~السبعين ، من سني أعمار الناس ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : '
~~أكثر أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين ' . ومن مفرداتي : ما كل دار
~~آنست دار الحمى . . . أو كل بيضاء الطلى أسماء وقولي : ولي ألف وجه في
~~مخالطة الورى . . . ولكن بلا قلب إلى أين أذهب وقولي : وليس عجيبا ما بجسمي
~~من الضنى . . . ولكن حياتي يا ابنة القوم أعجب وقولي : إن الكرام إذا
~~اختشوا ند العلى . . . جعلوا لها سمط القريض قيودا وقولي : وما الدهر من
~~أصله فاسد . . . ولكن فساد الورى أفسده وقولي : PageV05P039 قل للذي همه
~~الفخار . . . من دون ذا ينفق الحمار وقولي : إذا تناءت قلوب . . . لا كان
~~قرب ديار وقولي : ما خص ذو الجهل الدني برتبة . . . إلا كما خص الختام
~~بخنصر وقولي : نعيم المرء ثوب مستعار . . . وفي الماضي لمن يبقى اعتبار
~~وقولي : من رام من حساده نصرة . . . كان كمن في النار يطفي الأوار وقولي :
~~محصول ودك في رضاك محصل . . . شرح القصائد في الوجوه ملخص وقولي : غصص
~~الحياة كثيرة ولقد . . . تنسي الحوادث بعضها بعضا وقولي : إن زاحمتك نوائب
~~. . . زاحم بعود أو دع وقولي : عين أصابت شملنا لا رأت . . . شملا على طول
~~المدامع يجمع وقولي : كلامه في وعيدي ليس يجرحني . . . إن الوعيد سلاح
~~العاجز الحمق وقولي : لك الود والإخلاص من قلب صادق . . . وأبعد ما حاولت
~~قلب الحقائق وقولي : صدقوا ولكن لست ممن يقبل . . . ليس المخاطب في الورى
~~من يعقل وقولي : ومن لم يشكر النعماء يوما . . . وأنكرها فقد رضي الزوالا
~~وقولي : ولا خير فيمن غير البعد قلبه . . . ولا في وداد غيرته العوامل
~~وقولي : لا شيء أجرى لدموع عاشق . . . من فرقة الأحباب والمنازل
~~PageV05P040 وقولي : مطلتني ثم أدعيت السخا . . . والمطل مولود من البخل
~~وقولي : أنا والمنية في وجل . . . من سحر هاتيك المقل وقولي : إذا لم أذق
~~غير هجر الظبا . . . فمن أين أعرف طعم الوصال وقولي : كنت مستأنسا إلى كل
~~شخص . . . فأنا الآن نافر من خيالي وقولي : بين اللواحظ والمتون ذمام . . .
~~سبب لأن تفنى به الأجسام وقولي : كل نار غير نار ال ms1070 . . . عشق برد وسلام
~~وقولي : الشيء يظهر في الوجود بضده . . . لولا الضرورة ما استبان المنعم
~~وقولي : تكتم المغرم لا يمكن . . . وسلوة العاشق لا تحسن وقولي : ما كل ما
~~تحذر بالكائن . . . قد ينزل المكروه بالآمن وقولي : لا عذب الله متيما بما
~~. . . لقيته من كثرة التجني وقولي : إن الرجال لهم وسائل للمنى . . .
~~ووسيلتي حب النبي وآله وقولي : إن تكن صحبتي تنفيت عنها . . . أي أحدوثة
~~تحب فكنها وقولي : بالصبر يرقى المرء أوج العلى . . . إن التأني درج للرقا
~~وهنا جف القلم ، وقد أدى ما عليه فلم يلم . وقد رأيت أن أختم الكتاب بهذين
~~البيتين ، وأنا مستشفع في إصلاح أحوالي بصاحب القبلتين . وهما : لئن ضاقت
~~بي الأيام ذرعا خلصت من الأماني في حياتي . . . فأرجو في مماتي عفو ربي |
~~PageV05P041 |
# | الفصل الأول
# | في من انتشا من بلغاء دمشق الشام
# 1 - محمد بن إبراهيم العمادي
# عنوان الشرف الوافي ، وحظ النفوس من الأمل الموافي . ومن طلع أسعد طالع
~~في | تمامه ، فتستر البدر خجلا منه بذيل غمامه . فوردت طلائع المدائح عليه
~~، تقرأ نسخة | الحمد إذا نظرت إليه . ومحله من ناظر المجد في أماقيه ،
~~ومقامه ما بين حنجرته | وتراقيه . ففضائله أنطقتني بما نظمته فيه من الغرر
~~، فكنت كمن قلد البحر من فرائده | بعقود الدرر . وقد سلم من أن يشوب باله
~~غرض ، لأن جواهر الأغراض عنده كلها | عرض . فحضرته أرجت الأرجا بطيب شمائله
~~، وقد راض الرياض فأصبحت راضية عن | صوب أنامله . بحديث يمد في الآجال ،
~~ومنطق مهرم البوس ومرهم الأوجال . وعهد لم | يطرقه الريب ، وعرض لم يرن
~~إليه العيب . وأما فضله فكل فضل عنده فضول ، وله من | الأدب أنواع تكاثرت
~~وفصول . وأنا داعيه ، وشاكر مساعيه . فإذا رأيته رأيت القمر | الزاهر ،
~~وإذا دنوت منه أشرقت أنفس الجواهر . على أني حين أمثل لديه ، لا أستطيع من
~~| PageV06P005 | مهابته النظر إليه . إلا المخالسة بالنظر الثاني ، فأعيذه
~~بالسبع المثاني . وشعره يزري | بقلائد الجمان ، في نحور الحسان . فمنه قوله
~~، من نبوية أرسلها صحبة النجاب ، متشوقا | إلى المدينة المنورة ، على
~~ساكنها أفضل الصلاة والسلام ، وهي : + ( الكامل ) + |
# % أيا بارقا من نحو ms1071 رامة أبرقا % % حي العوالي واللوى والأبرقا %
# % واسأل كراما نازلين بطيبة % % عن قلب مضنى في حماهم أوبقا %
# % ركب النجائب حين أم رحابها % % صحب الفؤاد وقاده متشوقا %
# % كم أنتشي ريح الصبا من نحوها % % وأشم فيها بارقا متألقا %
# % وأبيت أرقبها سحيرا علها % % تسري فأعرف عرف من حل النقا %
# % وإذا كتمت الوجد خيفة شامت % % آلت جفوني حلفة أن تنطقا %
# % يا من سعى بالقلب ثم رمى به % % جمر التفرق محرما عيني اللقا %
# % وقضى بخيف منى نهايات المنى % % هلا ذكرت متيما متحرقا %
# % يا من تمنع مفردا مشتاقه % % رفقا فإني قد عهدتك مشفقا %
# % يا رائدا للخير يقصد طيبة % % متشوقا في سيره متأنقا %
# % يمم حمى هذا الشفيع المرتجى % % واسأل أنامله الغمام المغدقا %
# % واقر السلام مع الصلاة على الذي % % جبريل كان خديمه لما رقى %
# % هذي الغيوث الهاطلات بجودها % % ما كل غيث في الورى متدفقا %
# % من أخجل الكرماء لما جاءهم % % متحديا بمفاخر لن تسبقا %
# % فاذهب لحضرته الشريفة ضارعا % % واهد السلام وقل مقالا مونقا %
# % يا سيد الرسل الكرام ومن غدا % % لجنابه السامي نشد الأينقا %
# % يا راحم الضعفاء نظرة رحمة % % لمعذب مضنى الفؤاد تشوقا %
# % يرجوك فضلا أن تمن ترحما % % بشفاعة تمحو ذنوبا سبقا %
# % فالعبد في سجن الأثام مقيد % % إن الكريم إذا تفضل أطلقا %
# % أنت الملاذ إذا الذنوب تراكمت % % والغوث أنت إذا رجانا أخفقا %
# % أنجد لعبد قد تملك قلبه % % حب الجناب وعمره ما أعتقا %
# % هاجت له الأشواق جمرة لوعة % % في قلبه فقضت بسقم أحرقا %
# % ما حال يوما عن غرام صادق % % لا والذي قدما تفرد بالبقا %
# % إن كان يوما بالديار مخلفا % % فالقلب منه حيث أنتم أوثقا %
# % أو كان قيده القضاء بجسمه % % فالشوق قد وافى لنحوك مطلقا %
# % فاشفع لعبدك كي يزورك سيدي % % ويرى ضريحا بالرسالة مشرقا %
# % حيث القبول لوافد بأثامه % % والعفو عن جان أتى متملقا %
# % من لي بلثم تراب ذياك الحمى % % أو أن أكون لعرفه متنشقا % %
~~PageV06P006 |
# % تلك المشاهد إن يفز جان بها % % يلق النجاح مع السماح محققا %
# % مثوى حبيب قد ثوى في مهجتي % % ومقام ذي الشرف الرفيع المنتقى %
# % هو غيثنا وغياثنا بل غوثنا % % من كل ms1072 خطب في القيامة أحدقا %
# % من جاء بالفرقان نورا ساطعا % % وغدا الوجود بهديه متألقا %
# % يا هاديا أوفى بأوضح منهج % % لولاك ما عرف السبيل إلى التقى %
# % يا ملجأ المسكين عند كروبه % % يا منجيا من هول ذنب أقلقا %
# % يا من به طابت معالم طيبة % % وتمسكت منه بطيب أعبقا %
# % أنت الذي ما زلت ترب نبوة % % من منذ كونك الإله وخلقا %
# % العبد من خوف الجناية مشفق % % وبذيل جاهك يا شفيع تعلقا %
# % صلى عليك الله ما ركب سرى % % نحو الحجاز وقاصدا أرض النقا %
# % والآل والصحب الذين بحبهم % % يرجى النجاة بهول يوم أوبقا %
# % وعلى الخصوص السيد الصديق من % % أضحى به نور الهداية مشرقا %
# % ورفيقه الليث الغضنفر غوثنا % % من رأيه نص التلاوة وافقا %
# % والصهر عثمان بن عفان الذي % % حاز الحباء مع المهابة والتقى %
# % والشهم حيدرة الحروب مدينة العلم % % الذي حاز السناء الأسبقا %
# % فعليهم مني السلام محلقا % % نحو الحجاز وبالعبير مخلقا %
# % ما سارت الركبان نحو تهامة % % يحدو بها حادي الغرام مشوقا %
# ومما امتدحه به مولانا المرحوم المؤلف بقوله : + ( الخفيف ) + |
# % أوقفتنا آمالنا في التمادي % % فلنا حر غلة في الصوادي %
# % نتمنى ما دونه لحظات % % قطعت دوننا طريق الرشاد %
# % هكذا يطلب النتائج قلب % % لا تراه أهلا لدرك المبادي %
# % والدراري في البحر تخفى ولكن % % هي عند الجهال فيه بوادي %
# % أمرضتني المرضى الصحاح وخلت % % بين جنبي وبين شوك القتاد %
# % فاض دمعي دما فقلت نجيع % % صبغته عصارة الأكباد %
# % لا رعى الله سرب زائر فود % % حل كرها فارتاع منه فؤادي %
# % من بياض أضاف فيه سوادا % % فأباد البياض شخص السواد %
# % أين عهدي والوقت طلق المحيا % % حين سلمت للغرام قيادي %
# % ومياه الصبا أوان التصابي % % سائغات الإصدار والإيراد %
# % ورياض الآمال ألقت عليها % % خلعة النبت والزهور الغوادي % %
~~PageV06P007 |
# % لم يرع تربها نسيم تراه % % موقظا طرف نورها من رقاد %
# % رحل العيس فاغتديت كحرف % % ساقط في مراتب الأعداد %
# % وجفاني من كنت أرغب فيه % % لا لذنب بل ضنة بالوداد %
# % فتفردت في صحابي وحزني % % كالعمادي دام في الأمجاد %
# % من ترى وجهه فتنكر أن البدر % % حسنا له من الأنداد %
# % يتوقى في بردتيه مهاب % % وتوقى السيوف في ms1073 الأغماد %
# % حل من مهجة العلا والأماني % % بمحل الأرواح في الأجساد %
# % أوقعته على الحقائق نفس % % أدركت منتهى النهى في المهاد %
# % إن يفوق آراءه لعويص % % فسهام يصيب لب السداد %
# % جمع الفضل لم يدع منه شيا % % لسواه إلا عنا الاجتهاد %
# % ضل حساده الطريق فأضحوا % % في هواهم عميا بلا قواد %
# % من يؤمل سواه فهو كساع % % لسراب بمهمه وهو صاد %
# % يا عمادي دم موئلي وعياذي % % وملاذي ومسندي واعتمادي %
# % أنا من قد تخذت حبك ديني % % حل من مهجتي محل اعتقادي %
# % وودادي كما علمت ودادي % % لم يزل مدة البقا في ازدياد %
# % فأنلني رضاك في كل حال % % واكفني بؤس وصمة الأحقاد %
# % واغتفر مدحة توافيك خجلى % % من قصور في وصفك المعتاد %
# % لك أهديتها وإني مهد % % باجتراء زيفا إلى نقاد %
# % وابق في نعمة وأمن ويمن % % عود بالمنى ليوم المعاد %
# ولصاحب الترجمة ، حفظه الله تعالى ، متغزلا ومضمنا بقوله : + ( الكامل )
~~+ |
# % ناديت مذ أبدى الصدود معذبي % % ولوى بجيد للصبابة آخذ %
# % ورنا يصول بجوهري قوامه % % وبسهم ألحاظ بقلبي نافذ %
# % بك منك إني مستجير عائذ % % هذا مقام المستجير العائذ %
# وله ، سلمه الله تعالى وأبقاه : + ( الكامل ) + |
# % قمر تبدى فوق غصن قوام % % ورنا يصول بناظر الآرام %
# % وغدا لقوسي حاجبيه زاويا % % يرمي بها نحو الورى بسهام %
# % فتكت نصول لحاظه بقلوبنا % % فعلى الدوام تصول وهي دوام %
# % نحن المرامي والسهام لحاظه % % ومن العجائب أنهن مرامي %
# % في لفظه أو لحظه لعقولنا % % خمر وسحر ما هما بحرام % % PageV06P008 |
# % ملك الجمال بحسنه وبهائه % % وبغنج لحظيه ولين قوام %
# % ليت الزمان به لشملي جامع % % لندوم في وصل مدى الأيام %
# % جعلت له منى الحشاشة موطنا % % لما جفاني منه طيب منامي %
# % فعلى م يطنب لائمي في حبه % % والوجد وجدي والغرام غرامي %
# % ريح الصبا زوري حماه وبلغي % % مني السلام وعرضي بسقامي %
# % واستقبلي وجها غدا من حسنه % % قمر الدجى متسترا بغمام %
# % واستجل خالا في مقبل مبسم % % أضحى لكنز الدر مسك ختام %
# % وتأملي تلك المحاسن وانظري % % صنع الإله وحكمة الأحكام %
# % كالبدر لاح لناظر والورد طاب % % لناشق والروح في الأجسام %
# % وهلم إن قبل السلام فبشري % % أملي وإلا فارجعي بسلام %
# وله ، حرس الله ms1074 تعالى وجوده : + ( الخفيف ) + |
# % يا سقى الله يوم أنس بناد % % غلط الدهر لي بطيب التلاقي %
# % لست أنساه إذ أدار علينا % % فيه أقداح خمرة الأحداق %
# % بدر تم أبقى الكمال له الله % % وأعطى المحاق للعشاق %
# % وحياء من قده الرطب تلتف م % % غصون الرياض في الأوراق %
# % رق جسمي كالخصر منه وقلبي % % خافق مثل بنده الخفاق %
# % يا كثير الصدود رفقا قليلا % % بمحب مضنى من الأشواق %
# % ذاب قلبي وقد تصدع حتى % % قطرته الجفون من آماقي %
# وله ، أطال الله تعالى بقاه : + ( الطويل ) + |
# % رنا قمرا في جنح ليل من الشعر % % فلم أدر ضوء البدر أم غرة الفجر %
# % جلا ورد خد مع شقيق يزينه % % عقيق شفاه فوق عقد من الدر %
# % برى صبه عشقا وما رق قلبه % % فيا ليت شعري كان قلبك من صخر %
# % جرحت فؤادي وانطويت على الجفا % % وحكمت في الحب من حيث لا أدري %
# % لعل زماني أن يجود بقربكم % % وتسعفني الأيام فيكم مدى الدهر %
# % بليت بمن قلبي كمثل جفونه % % تساوت جميعا في البناء على الكسر %
# % ينفذ من لحظ لقلبي أسهما % % ويرشق من قد بأمضى من السمر %
# وله ، حفظه الله تعالى ووقاه : + ( الخفيف ) + |
# % هل لقلب قد هام فيك غراما % % راحة من جفاك تشفي السقاما % %
~~PageV06P009 |
# % يا غزالا منه الغزالة غابت % % عندما لاح خجلة واحتشاما %
# % وبأوراقها الغصون توارت % % منه لما انثنى وهز قواما %
# % لك يا فاتن اللواحظ طرف % % فتكه في القلوب فاق السهاما %
# % عجبا من بقاء خالك في الخد % % ونيرانه تؤج ضراما %
# % ومن الفرع وهو فوق جبين % % يخجل الشمس كيف مد ظلاما %
# % يا بديع الجمال يا كامل الحسن % % ترفق بمن غدا مستهاما %
# % هو صب ما مال عنك لواش % % نمق الزور في هواك ولاما %
# وله ، حماه الله من كل سوء ورعاه : + ( الطويل ) + |
# % غرامي سليم والفؤاد سقيم % % ودمعي نموم واللسان كتوم %
# % وخدي من ودق الدموع مخدد % % وبين ضلوعي مقعد ومقيم %
# % وما الدمع ماء بل فؤاد مصعد % % مذاب تقطره الجفون كليم %
# % وقلبي لبعد الحب أصبح والها % % وفيه عذاب من جفاك عظيم %
# % وجسمي عليل يشبه الخضر ناحل % % وحظي مثل الفرع منه بهيم %
# % يلومنني في حب ms1075 من لو إذا بدا % % مساء لغاب البدر وهو ذميم %
# % ومن لو رآه الغصن لالتف خجلة % % بأوراقه واحتار منه الريم %
# % فليس لشيء من جميع جوارحي % % مكان سواه والإله عليم %
# % وقد عاب قلبي بالمحبة عاذل % % وكيف خلاصي والغرام غريم %
# % شكوت إليه طرفه متظلما % % فقال سقيم يشتكيه سقيم %
# % حديث الهوى من عهد آدم قد رروا % % فمهلا فؤادي فالبلاء قديم %
# % ولم أنس ليلا ضمنا بعد فرقة % % برغم عذول لام وهو لئيم %
# % فبات وكأسي ثغره ورضابه % % مدامي إلى الإصباح وهو نديم %
# % إلى أن شدا فوق الأراكة طائر % % وهب علينا للقبول نسيم %
# % فقام لتوديعي وقد أودع الحشا % % بلابل شوق والفراق أليم %
# % فقلت له والجفن ينثر دمعه % % كسلك لعقد حل وهو نظيم %
# % أيا جاعلا حظي سهام لحاظه % % وملء الحشا من مقلتيه كلوم %
# % رويدا رعاك الله قربك جنة % % وبعدك يا رب الجمال جحيم % % PageV06P010
~~|
# % فقال وقد أثنى القوام تأدبا % % تصبر فإني للوصال زعيم %
# % وسار وقد سار الفؤاد أسيره % % ودمعي مسجوم حكته غيوم %
# % فقلت وجيش الوجد سار كمينه % % وجيش اصطباري راحل وهزيم %
# % فيا ليتني من قبل لم أعرف الهوى % % ولا ليته لا كان ذاك اليوم %
# وله ، شيد الله بناه ، ولا كان من يشناه : + ( الخفيف ) + |
# % هل لقلبي من قامة قتاله % % من ميجري من مقلة نباله %
# % يا لقلبي من جور ظبي غرير % % بلحاظ فعل الظبا فعاله %
# % بدرتم أعطى المحاق محبيه % % وأبقى له الإله كماله %
# % لم أقسه بالبدر إلا ببعد % % وبصون عن ناظر أن يناله %
# % أين للبدر قد خود رطيب % % أين للبدر مقلة غزاله %
# % قد حكاه الغزال جيدا ولحظا % % وحكت وجهه المنير الغزاله %
# % وغصون الرياض خرت سجودا % % إذ تثنى بقامة مياله %
# % لهواه كلي فؤاد وكلي % % أذن كلما سمعت مقاله %
# % يا حبيبا تفديه روحي ويا من % % ما رأت في الدنا عيوني مثاله %
# % ما دموعي إلا فؤاد مذاب % % صاعد والهوى كدمعي أساله %
# % فترفق بقلب صبك فالشوق % % براه وغير السقم حاله %
# % لست أنساه إذ أشار لنحوي % % بقوام عند الوداع أماله %
# % وكمين الغرام ثار وصبري % % حار بل راح مذ رأى ترحاله %
# % أتمنى طعم الرقاد عساها % % مقلتي في ms1076 المنام تلقى خياله %
# % آه بل ألف آهة لغرام % % بفؤادي نيرانه شعاله %
# % كيف أنسى أيام أنسي بناد % % حط ركب السرور فيه رحاله %
# % مع بدر يميس عجبا ويرنو % % بقوام وأعين قتاله %
# % تارة ألثم الخدود وطورا % % ألثم الثغر راشفا سلساله %
# % وزماني طوع القياد وواف % % بمنى النفس ضامن إقباله %
# % إن نكن في الصباح خالين من وصل % % فنمسي مستقبلين وصاله %
# % فسقت عهدنا البهيج عهود % % بملث كدمعتي الهطاله %
# % ما شدت سحرة بلابل روض % % وأهاجت من مدنف بلباله %
# وله ، حفظه الله تعالى ، من قصيدة يتخلص فيها لمدح الجناب الأكرم ،
~~والرسول | الجليل المعظم ، محمد [ & ] يقول فيها : + ( الطويل ) + |
~~PageV06P011 |
# % نبي حبيب الله فينا مشفع % % له الرتبة العلياء والنسبة الغرا %
# % تسامت على هام السماك بمجدها % % فتاهت على الجوزاء وارتفعت قدرا %
# % أروم امتداحيه بكفء فأزدري % % له من بنات الفكر مجلوة بكرا %
# % لعمري لا أرضى الدراري ولو دنت % % لأنظمها في مدحه فذر الدرا %
# % وما مدح المداح تحصر فضله % % وقطر الغوادي من يطيق له حصرا %
# % ولو أن ألفا ينظمون مديحه % % لما بلغوا من بعض أفضاله العشرا %
# % وناهيك من قد جاءنا في مديحه % % من الله آيات مدى دهرنا تقرا %
# منها : |
# % وصلى إلهي مع سلام على الذي % % أنال الورى فخرا يفوق على الشعرى %
# % مدى الدهر ما غنى على الدوح ساجع % % وما أسبل المشتاق من دمعه قطرا %
# وقد امتدحه جناب قاضي القضاة بدمشق الشام ، المولى المحترم مصطفى أفندي |
~~الشهير بمدحي ، بقصيدة سنية ، مطلعها قوله : + ( الطويل ) + |
# % كأن دمشق الشام وجه حبيبة % % تهلل نورا مثل شمس الظهائر %
# فأجابه ، حفظه الله تعالى عنها ، بهذه القصيدة من الوزن والقافية : |
# % ألفظك أم در بأسلاك ماهر % % م الروض قد وشاه حسن الأزاهر %
# % أم الزهر لاحت في سماء مطالع % % أم الزهر باد للعيون النواظر %
# % أم اللؤلؤ الرطب النضيد منظم % % قلائد جيد ناضر الحسن باهر %
# % أم السحر وافى من نظامك معجزا % % بعزم به حليت عزم الكواسر %
# % معانيه فاقت في بديع بيانها % % فأطرق إجلالا له كل ماهر %
# % كتبت فوشيت الطروس براحة % % لها راحة في الفضل بين الأكابر %
# % فكم ألف فاقت على غصن بانة % % وميم كثغر بالملاحة ms1077 سافر %
# % لأقلامك السمر الرقاق فضائل % % يقصر عنها فعل بيض البواتر %
# % إذا حكمت في مشكل عز دركه % % لفصل خطاب فهي أعدل ناصر %
# % عقدت لسان النطق عن كل فاضل % % وأخمدت نار الفكر من كل شاعر %
# % فلا غرو أن أصبحت في الأوج راقيا % % إلى رتبة فوق السها والزواهر %
# % فيا فاضلا ما إن لنا عن علومه % % غناء ولا عن فضله المتزاخر %
# % لئن فخر المداح يوما بمدحهم % % فإني بمدحي حزت أسنى المفاخر %
# % حبيت بنظم مثل طبعك رائق % % رقيقا فيا أهلا به خير زائر %
# % ولما اجتلبت الفكر في وصف حسنه % % وجمت ولم تلمع بوارق خاطري % %
~~PageV06P012 |
# % فأيقنت أني لست كفؤا لقدره % % وهل كامل يوما يقاس بفاتر %
# % فيا كاملا قد حاز أوفى بلاغة % % بها قد رمى شأو الكرام الأخاير %
# % إليك اعتذاري من قريض تركته % % زمانا فأضحى الآن غير معاشري %
# % فجد بالتغاضي عنه واقبل نسيجه % % على دخل لا زلت فخر المفاخر %
# % ودونكها من فاتر الذهن قاصر % % لحبر فصيح ناظم الدر ناثر %
# % ودم سالما ما حركت نسمة الصبا % % غصونا عليها ساجعات البواكر %
# وممن امتدح المولى المذكور أيضا ، ابن أخي سيدنا ومولانا المترجم . وهو
~~نور | حدقة الفضل والمجد ، ونور حديقة العز والسعد . جناب الفاصل اللبيب ،
~~والكامل | الأريب . حامد سليل المرحوم شيخ الإسلام ، ونخبة العلماء
~~المحققين الأعلام ، علي | العمادي ، لا برح يحيي ضريحه صوب الحيا الصادي .
~~بقصيدة سنية جعل فيها تاريخا | لولايته دمشق الشام ، ودفعها إليه في مجلس
~~السلام . وهي : + ( الكامل ) + |
# % بشرى دمشق الشام بل والعالم % % بولاية المولى الهمام العالم %
# % مولى غدت بيد القضا أحكامه % % في الناس أمضى من شفار صوارم %
# % نهج الصواب على مجرد حكمه % % أبدا على رغم الظلوم الغاشم %
# % متجرد لله ينصر دينه % % بالحق لا يصغي للومة لائم %
# % إن سار فيه الظن كان بكل ما % % يرجوه من جدواه أول قادم %
# % ذو العز كشاف العلوم ومن علا % % بمقامه المسعود فوق نعائم %
# % ما فيه إلا أنه قد أغفلت % % بندى أياديه مآثر حاتم %
# % في مصطفى مدحي تفوق بالدعا % % وسطور نظمي بالثناء الدائم %
# % فاق الأنام فضائلا ومحامدا % % لم لا وقد قرنت بحسن مكارم %
# % ما ms1078 روضة غراء طاب شميها % % بعبير أزهار وطيب نسائم %
# % يترقرق الماء النمير بربعها % % والزهر يبسم في خلال كمائم %
# % يوما بأحسن من شمائله التي % % بالفضل قد حازت صنوف كرائم %
# % قسما بأسفار ملئن فضائلا % % من جودك المزري بسح غمائم %
# % لم يأت في ذا العصر مثلك عالم % % بقضا ذوي الأرحام أعدل قاسم %
# % يا أيها المولى الذي حاز العلى % % بسديد آراء وفكرة حازم %
# % في القلب حب للجناب منحته % % من قبل ما نيطت علي تمائمي %
# % والعبد يرجو في عقود نظامه % % منك القبول لها ونظرة راحم % %
~~PageV06P013 |
# % والدهر منانا بفضلك أرخوا % % ودمشق بشراها بأعدل حاكم %
# % فاسلم على مر الزمان مؤيدا % % تغشى ذرا العليا بثغر باسم %
# % والسعد في أبوابكم طوع المنى % % والعز أنى كنت خير ملازم %
# % ما طاف حول عماد فضلك حامد % % نعماك أو نشرت قلائد ناظم %
# وكتب صاحب الترجمة ، حرس الله تعالى وجوده ، وأناله في الدارين سؤله |
~~ومرامه ومقصوده . إلى ابن أخيه حامد أفندي المذكور ، بهذه الرسالة البديعة
~~الجمال ، | التي لم ينسج على منوالها مثال . وأرسلها إليه صحبة كتاب الحج
~~إلى المدينة المنورة ، | على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام ، إلى قيام
~~الساعة وساعة القيام . وهي في سنة | ثمان وعشرين ومائة وألف من الهجرة
~~النبوية ، وهي : الحمد لله وحده . أما بعد حمد | الله الذي أنعم على حجاج
~~بيته العتيق ، الواردين إليه من كل فج عميق . بزيارة مرقد | حبيبه الذي كمل
~~به نوع الإنسان ، والتشرف برؤية بيته الشريف الذي هو قبلة أهل | الإيمان .
~~حمدا تطوف وفود الإخلاص حول كعبته ، وتقصر الفصحاء عن أن تكون | مزدلفة من
~~شكر نعمته . وصلات الصلاة والتسليم ، المسكية النسيم ، العنبرية الشميم . |
~~على المثوى الذي ترابه الزاكي مسك الأنوف وإثمد الأحداق ، والروضة التي فاح
~~بنشر | عبيرها النسيم العاطر الخفاق . وعلى آله وأصحابه الذين فازوا برؤيته
~~، وأخلصوا في | السعي بصفاء القلب في خدمته . ما أسفر النيران ، وتعاقب
~~الملوان . فنبتهل إلى الله | عز وجل ، وبنبيه النبيه نتوسل . مع كمال
~~الضراعة وأنواع التوسلات ، في أن يمن علينا | برفع مانعة الجمع ويجمع الشمل
~~بعد الشتات . وأن ينعم على جناب ولدنا ، | المحروس ms1079 - إن شاء الله تعالى -
~~بعين عنايته ، المحفوظ بحفظه وحراسته . بأنواع | الصحة المشرقة كواكبها ،
~~والسعادة المحمودة عواقبها ، والنعمة الهاطلة سحائبها ، | والسلامة التي
~~طابت مشاربها . وأن يمتع أبصارنا برؤياه ، ويعظم شملنا بطلعة محياه . |
~~لنغفر للزمان ما جناه من الذنوب ، ونحظى برؤيته التي هي غاية القصد ونهاية
~~| المطلوب . إنه على ذلك قدير ، وبالإجابة جدير . هذا ، وأما حديث الشوق
~~إلى جناب | ولدنا المحترم الأجل ، بلغه الله من المراتب العلية أرفع محل .
~~لما كان أمرا يكل | لسان البراعة عن نشر معشاره ، ويقف عنان اليراعة عن
~~السبق في مجال مضماره . | أثنيت عنان اليراعة عن شرح تفصيله ، واستغنيت عن
~~كثير اللفظ بقليله . لأن لسان | الخطاب في ذلك لذلك الجناب وإن طال فقصير ،
~~ومترجم اليراعة وإن أجاد العبارة | عن تعبير كنه ذلك فآت بقليل من كثير .
~~فنسأله سبحانه وتعالى أن يمن علينا بنعمة | الاقتراب ، ويحسن لنا من فضله
~~وكرمه ومنه بمشاهدة ذلك الجناب . صانه الله تعالى | وحماه ، ومن كل سوء
~~ومحنة رعاه ، وكلأه ووقاه . بحرمة محمد [ & ] سيد الأنبيا ، | PageV06P014
~~| ومبلغ الأنبا . وبآله الخلاصة الطاهرين ، وأصحابه الأصفياء الأكرمين ،
~~رضوان الله | وسلامه عليهم أجمعين . ثم المعروض بعد رفع الأدعية الصادرة عن
~~خالص الجنان ، | وإنهاء الأثنية التي يعجز عن تعبيرها وحصرها القلم واللسان
~~. أنه في أبرك الأوقات ، | وأسعد الساعات . ورد علينا كتاب الولد الأمجد
~~الأعز ، أطال الله سبحانه وتعالى مدة | بقائه ، وأسعدنا من فضله بنعمة
~~لقائه . فرتع منه الناظر في روضة أينعت غصونها | بالثمار ، وجال في أفق
~~كواكبه شموس وأقمار . + ( الخفيف ) + |
# % طلع الفجر من كتابك عندي % % فمتى من لقاك يبدو الصباح %
# ووقفت على ما تضمنه من الفضل الباهر ، وما أودعت فيه من الألفاظ التي هي
~~| درر وجواهر . وتجلت لي غرائب إشاراته ، ورغائب استعاراته . التي هي من
~~أبكار | الجنان ، كأنها الياقوت والمرجان . فقلت : إن ما هي إلا روضة بلاغة
~~أنيقة ، وحديقة | فصاحة غديقة ، فاح نور كمالها ، ولاح نور جمالها . رشفت
~~ماء الفصاحة من سماء | المعالي ، وأشرق عليها كوكب البلاغة المتلالي . فحيى
~~الحيا غياضها ، وسقى الوسمي | رياضها . + ( م . الكامل ) + |
# % فقر تناهت في البديع % % وفي ms1080 الفصاحة والبلاغه %
# % قد صاغها فرد الزمان % % بفكره أبهى صياغه %
# فلله دره على ما حواه من الدرر والنفائس ، والألفاظ التي تميس في خدورها
~~| كالعرائس . المزري بعقود الدر النظيم ، ورائق الريق والتسنيم . المتحلي
~~بملابس | المعاني ، والمقصر عن إدراك بعضه الفرزدق وابن هاني . ولا بدع
~~فإنه من فاضل أديب | مجيد ، يتحلى بدر نثره النحر والجيد . شمس سماء العلوم
~~، وبدر دجى المنطوق | والمفهوم . فتلقيناه بالقبول والتكريم ، وقابلناه
~~بالإجلال والتعظيم . واجتنينا من ثماره | اليانعة باكورة الإنشا ، وقلنا من
~~غير ريث ^ ( إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء ) ^ + ( آل | عمران : 73 ) +
~~، فنسأله سبحانه أن يؤنس أعيننا برؤيتك ، ومشاهدة أنسك ، كما آنس | سمعنا
~~بمحاسن لفظك ، المودوع في طرسك . إنه سبحانه وتعالى بذلك جدير ، ^ ( وهو |
~~على جمعهم إذا يشاء قدير ) ^ ( الشورى : 29 ) . والذي يعرضه المخلص بعد
~~دعائه الذي | أخلصه ، وثنائه الذي إذا أطنب فيه توهم أنه لخصه . أنه بفضله
~~سبحانه العميم ، شاكر | لنعمة الصحة الحديث منها والقديم . ومن حواه المنزل
~~الكريم ، من مخدوم وخديم . | لا يفترون عن جميل التذكار ، ولا عن الدعاء
~~لكم آناء الليل وأطراف النهار . ونسأله | سبحانه أن يمتع عيونهم بلقياكم
~~على أحسن حال ، مبتهجين بالنعم والسرور فائزين | PageV06P015 | بالحج
~~المبرور وبلوغ الآمال . مبلغين المآرب بأداء المناسك ومشاهدة تلك الرحاب ،
~~| وزيارة ذلك الجناب السامي الرفيع وتقبيل منيف تلك الأعتاب . فطوبى لمن
~~فاز بما | حاز من التمتع بتلك المعاهد المنيفة ، وتشرف بتلك البقاع السامية
~~الشريفة . + ( الطويل ) + |
# % سقى الله أرضا لو ظفرت بتربها % % كلحت بها من شدة الشوق أجفاني %
# فهنيئا لمن اكتحل بجوهر ذلك الإثمد البراق ، الذي ملأ نوره الآفاق .
# أعني بذلك بقعة درجت فيها نعال سيد المرسلين ، وألبستها خلع الشرف
~~والقبول | والكرامة أقدام خاتم النبيين [ & ] وعلى آله وأصحابه الطيبين
~~الطاهرين ، صلاة وسلاما | باقيين دائمين إلى يوم الدين . + ( الطويل ) + |
# % ودم وابق وارق النيرات ممتعا % % بما شئت أنى شئت بالعز واسلم %
# % مدى الدهر ما طاف الحجيج بمكة % % وضج دعاء الركب في كل موسم %
# ثم المأمول من جانب الولد الشفوق ، بعد ملاحظة ما للعمومة التي هي بمنزل
~~| الأبوة من الحقوق . أنه ms1081 إذا وصل كتابي هذا إلى تلك المعاهد السامية
~~المقدار ، | المشرفة بشريف الأنوار ، المخجلة لشمس النهار . المتشرفة
~~بالحبيب المخدوم | بالملائكة الكرام ، القائم بأعبار الرسالة أتم القيام ،
~~صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه | الفخام ، صلاة وسلاما دائمين باقيين إلى
~~يوم الساعة وساعة القيام . فاعرض على | شريف جنابه ، حال عبد عبيد بابه .
~~بعد تبليغ تحيتي وسلامي ، وإنهاء شوقي وفرط | هيامي . وطلب الشفاعة لهذا
~~المذنب العاصي ، المفتقر إليها يوم الأخذ بالنواصي . | وأنشد عني بطريق
~~النيابة بهذه الأبيات القاصرة عن خدمة هاتيك المراتب الساميات . | إن
~~استطعت إيرادها عند ذلك الجناب ، وإلا فألقها في تلك الأعتاب الرحاب ، عسى
~~| أن تكون سببا للفوز يوم الجزاء والحساب . وهي : + ( الخفيف ) + |
# % يا رسول الإله يا أكرم الخلق % % يا رحمة لكل العباد %
# % جد لعبد قد ضيع العمر في الخوف % % معا والرجاء والترداد %
# % ماله صالح من الخير يرجى % % غير حسن الرجا وصدق الوداد %
# % وغرام ما فيه للعيب قدح % % وهيام في القلب واري الزناد %
# % هو من مخلص محب موال % % فيك للأوليا معادي الأعادي %
# % بالغ الوجد مستهام عميد % % فيك مضنى الفؤاد واهي العماد %
# % غير أن الذنوب قد أوثقته % % عن منال العباد والزهاد %
# % ورماه القصور بالعجز والتقصير % % عن مسلك الهدى والرشاد %
# % فغدا تائبا إليك منيبا % % مخلص القلب رافض الأحقاد % % PageV06P016 |
# % مستجيزا مستشفعا بحبيب % % منه قد نيل كل فصل مفاد %
# % وأتانا بمعجز الذكر يشفي % % كل حرف منه غليل الصادي %
# % وسقى الناس من أصابعه الماء % % فعمت من أصبعيه الأيادي %
# % سيدي لا ترده خائبا منك % % فما زلت ملجأ القصاد %
# % فارض عنه واسترض ربك عنه % % ثم كن شافعا له في المعاد %
# % واقبلن أبكما دعت حرقة الوجد % % لإيراده بذا الإيراد %
# % فصلات الصلاة تهدى من الله % % إلى قبرك الرفيع العماد %
# % ثم حياك بالسلام إلهي % % وحباك الرضا ليوم النفاد %
# % وكذا الآل والصحابة طرا % % عمدة الدين معدن الإرشاد %
# % ما اشتفى الصب بعد شوق ووجد % % عند إسعافه بنيل مراد %
# والمأمول من جناب ولدنا الأعز الأمجد ، أطال الله بقاه ، وشيد في عز
~~الطاعة | ارتقاه . أن يبلغ عني مزيد دعاء ترصعت في تيجان الإجابة درره ،
~~وترصفت في ms1082 ديوان | الإخلاص فقره . وأعطر سلام طاب عرفه ، ومازح النسيم لطفه
~~. مع إنهاء الشوق | الوافر ، والثناء الزاكي الشميم المتكاثر . إلى جناب
~~أخينا الأعز الأمجد ، ومن هو في | سماء العلوم كالنير الفرقد . عمدة
~~العلماء الأعلام ، وسليل السادة الجهابذة الكرام ، | مشايخ الإسلام . حضرة
~~أحمد أفندي الغزي ، نظم الله شمل الأحباب بطول بقائه ، | وكحل المقل بنور
~~طلعة اجتلائه . وأدام لحضرته طول البقاء ، ليدوم عماد المجد مشيدا | في
~~مزيد الارتقاء . وبلغه سلام مخدومه الأعز الشيخ مصطفى ، جعله الله للعيون
~~قرة ، | وللقلوب بهجة وفرحة ومسرة . وهو في غاية الصحة والعافية ، والنعم
~~المتناهية الوافية . | وللقلوب بهجة وفرحة ومسرة . وهو في غاية الصحة
~~والعافية ، والنعم المتناهية الوافية . | وننهي أكمل دعاء وافر ، وتحيات
~~تشرح النفوس وتسر الخاطر . إلى جناب راوي | حديث المجد كابرا عن كابر ، فرع
~~شجرة السيادة الغض الناضر . جناب ولدنا | المحترم ، السيد حسن أفندي نقيب
~~زاده ، بلغه الله تعالى من فضله سؤله ومراده . | وكذلك أكمل تحية ، من أخلص
~~طوية . إلى جناب ولدنا وصديقنا الصادق الوداد ، | الموروث عن الآباء
~~والأجداد . حديقة الفضل والأدب ، وترجمان لسان العرب . البارع | الأريب ،
~~والكامل الحسيب . الشيخ سعدي العمري ، ورفيقه الفاضل الكامل الشيخ | أسعد ،
~~دام لهما الحظ الوافر والعيش الخضل الأرغد . وكذلك إلى المحب القديم ، |
~~والماجد الذكي الكريم ، الشيخ عبد الحي الغزي . وكذلك مزيد التحية والتسليم
~~، | الصادر عن الجوارح والصميم . إلى جناب الشيخ الصالح ، والناسك العابد
~~الفالح ، | حضرة الشيخ يوسف الخلوتي وإلى بقية من معه من الإخوان ، السادة
~~الخلوتية | الأعيان ، ونسألهم الدعاء في كل حين وأوان . | PageV06P017 |
~~ونبتهل إلى الرب الرحيم بخالص الدعا ، ونتوسل إليه سبحانه في كل صباح ومسا
~~. | أن يجمع شمل كل مشتاق ، ويشمل شملنا بلذيذ القرب بعد أليم الفراق .
~~بمشاهدة تلك | الذات الشريفة العلية ، والأخلاق الحميدة العمادية . ويديم
~~لحضرته طول البقا ، ليدوم | عمادنا بجنابه مشيدا في مزيد الارتقا . وجعله
~~من حفظه وكلأته في حرز حريز ، ^ ( وما | ذلك على الله بعزيز ) ^ ( إبراهيم
~~: 20 ) . وجعل حجكم المبارك مبرورا ، وسعيكم الناجح | مشكورا . إنه سميع
~~مجيب ، وداعيه سبحانه لا يخيب . والسلام ، على الدوام . |
# 2 - محمد بن ms1083 حسين القاري
# ماجد خلقه منزع هدى وإيقان ، وخلقه متوقع تكميل وإتقان . يفجر المعروف
~~غصنه | المهتصر ، من أكرم العنصر الزاكي وأطيب المعتصر . فهو مخصوص بعوارف
~~| الألطاف ، وبرد وجاهته لم يزل حالي حلى الأعطاف . اصطبح العزة واغتبق ،
~~وتناول | قصب الغايات فاستبق . إلى تحمل أوسع القلوب انشراحا ، وتجمل لم
~~يبق على الدهر | اقتراحا . ولطف إذا ذكر أنسى ذكر الراح ، وطرف إن لحظ تعين
~~أنه الماء القراح . ورتبته | في المجد متعينة ، ومزيته للفضل متبينة . يحرص
~~على فائدة يلتقطها ، أو عائدة يغتبطها . | أو مواساة لخل يفتقده ، أو تدين
~~لجميل يعتقده . فأوضح طرق المكارم وهي طوامس ، | وردع أسراب الخطوب فهي إلا
~~عن عداه شوامس . وروض أدبه موشى بالبديع | موشع ، وميدان جولانه في القريض
~~مرحب موسع . وأنا مداحه الذي أباهي به | وأفاخر ، وودي كله له من الأول إلى
~~الآخر . وقد أنجب فرعا فرع وأصل ، وتحصل له | من توافر أمانيه ما به إلى
~~الغاية القصوى توصل . اقتنص الشوارد وافترس ، واحتمى | بصيانة الله واحترس
~~. أقول في شأنهما مقالة ابن المطرف ، بغية المستطرف ، وغنية | المستظرف : +
~~( الكامل ) + |
# % من ذا يكون كمن مدحت وكابنه % % وصفا فشمس ضحى وبدر كمال %
# % اثنان متحدان في وصف العلا % % كبراءة مع سورة الأنفال %
# وقد أثبت من أدبه ما يستعير عرفه الريح الناسم ، ويحسد اتساقه الثغر
~~الباسم . فمن | ذلك قوله : + ( الكامل ) + | PageV06P018 |
# % لعب الهوى بعقولنا من أجل أن % % سلب الرقاد بمقلة وسناء %
# % الخد منه كجلنار أحمر % % والقد منه كصعدة سمراء %
# وقوله : + ( الرمل ) + |
# % من لقلبي في هوى عذب اللمى % % من سبى الألباب لما ابتسما %
# % مخجل الأغصان بالقد الذي % % حمل البدر وفي حقف نما %
# % ثالث البدرين نهاب النهى % % من هواه في فؤادي خيما %
# وقلت أمدحه : + ( الخفيف ) + |
# % ميلة الغصن والقنا السمهري % % أثر من قوامه الألفي %
# % والذي يفعل الحسام نراه % % مستفاد من لحظه السيفي %
# % في سطاه يرى ظلوما ولكن % % بانكسار الجفون مثل بري %
# % سلبت مقلتاه كل فؤاد % % أسرته بسحرها البابلي %
# % وأراشت وسط القلوب سهاما % % أرسلتها حواجب كالقسي %
# % رشأ كم أمات يعقوب حزن % % قبل يحظى بريحه اليوسفي %
# % قام يجلو من الجبين صباحا % % تحت ليل ms1084 من فرعه المرخي %
# % وأدار الكؤوس فينا ثلاثا % % حين لم يدفع الظما بالري %
# % كاس راح من راحتيه وكاسا % % من رضاب وكاس خد ندي %
# % فثملنا من قبل أن نعلم الإسكار % % من أي خمر شهي %
# % كان عيشي بها ابتهاج الأماني % % في نعيم طلق وحظ بهي %
# % نسمات الصبا العطير المساري % % ومزاج الصبا الهني المري %
# % في ربا وشيها زبرجد نبت % % شب لما ارتوى بدر الولي %
# % نام طفل النوار فيها هنيا % % عندما اشتم زعفران العشي %
# % ومن الورق ثم كل مناغ % % راح يشجي بالوجد قلب الخلي %
# % قام يثني على الرياض ثنائي % % في البرايا على الفتى القاري %
# % ماجد كل ماجد من علاه % % مستفيد خلق الرضى المرضي %
# % ملئت هيبة به العين حتى % % لا ترى غير شخصه الأوحدي %
# % يا له الخير وجه يمن إذا ما % % لاح ولى بؤس الزمان الأبي %
# % بحديث غض وطبع سليم % % وكمال واف وعهد وفي %
# % هو وسطى قلادة النظم جلت % % وتحت بلفظه الجوهري % % PageV06P019 |
# % فرحة بامتداحه شق صدرا % % كل شعر فنال أبهى الحلي %
# % منجب في البنين أطلع فرعا % % مثمر العرق بالكمال الجني %
# % كوكب لفظه كدر لهذا % % وسموه بالكوكب الدري %
# % سيدي دمت في عناية رب % % لك يرعى بلطف صنع خفي %
# % هاك عذراء من يهم في سواها % % ودع القلب في الهوى العذري %
# % نسجت بردها يداي فجاءت % % تتباهى بوشيه المروي %
# % لك تولي عرف الثناء فتهدى % % لكفي بكل مدح حري %
# % فتمتع بها ودم في سرور % % سابغ سائغ وعيش نقي %
# % مع مولاي صالح وعلي % % وحسين السامي بجاه النبي %
# 3 - عبد السلام بن محمد الكاملي
# ندب من طريق المجرة مصعده ، وفي بحبوحة فرق الفرقد مقعده . محاسنه تبهر
~~في | الاتقاد ، وقد سلمت من التزييف والانتقاد . كأن الله عهد إلى اللطف أن
~~يكون فكانه ، | فلهذا ترك مكانه في كل عضو من أعضاء المحبة مكانه . وهو من
~~مرايا الباصرة أحق | بالنظر إليه من إغفائها ، ومن حوايا القلب أولى أن
~~تكتنفه من سويدائها . يعز علي ، | ويكبر لدي ، ويحل مني محل عيني ويدي . قد
~~أوتي فصاحة ولسنا ، يدع كل ما يلفظ | حسنا . + ( الطويل ) + |
# % فرقت معانيه ورق كلامه % % فقلت هما ms1085 لي روضة ومدام %
# خلقته مستوية ، وذاته للكمال محتوية . وله أدب بمثابة الروض اختضلت منه |
~~الخمائل ، وشعره قد أشرب رقة الخصور ولطف الشمائل . فمن ذلك قوله في
~~النارنج : | + ( الكامل ) + | PageV06P020 |
# % انظر إلى النارنج في أغصانه الخضر % % اللواتي للنواظر ممتعه %
# % كعقود ياقوت الحسان تبددت % % فتلقطته يد الزبرجد مسرعه %
# ومن ذلك قول سيدنا الهمام عبد الغني النابلسي ، أمتع الله الناس بحياته ،
~~فيه | أيضا : + ( الوافر ) + |
# % ألا قم بي إلى روض رويق % % من الأنداء عذب قم وريق %
# % ونارنج هناك كجمر نار % % تظن الدوح منه في حريق %
# % بدا في حلة خضراء تزهو % % مزررة بأزرار العقيق %
# % وتحسب دوحه طورا بساط الحرير % % الأخضر البادي البريق %
# % وصبغ الأرغوان عليه باد % % كأمثال الدوائر يا رفيقي %
# % أو الخد المورد من حياء % % خلال عذاره النضر الأنيق %
# % أو الأكر النضار تلقفته ا % % صوالج زبرج بيدي رشيق %
# % يكاد ذوو التوهم من بعيد % % يراه كروضة ذات الشقيق %
# ومن ذلك قول سيدنا عبد الكريم ، نقيب الأشراف : + ( الخفيف ) + |
# % ما شهدنا في الروض يا شجر النارنج % % حقا سواك حاز المزيه %
# % ورق من زبرجد نضر قد % % زينته ثمارك العسجديه %
# ومنه قول السيد أسعد العبادي فيه : + ( الطويل ) + |
# % حكى أحمر النارنج في شجراته % % وأزهاره لما تراءى لجلاسي %
# % قناديل ياقوت بقضب زبرجد % % مرصعة فيها حجارة ألماس %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % وكأنما أشجار نارنج الربا % % ولها الصبا أبدا يصل بجيتي %
# % حسناء قد ماست بثوب أخضر % % متكلل بفرائد الياقوت %
# ومن ذلك قول الفاضل محمد بن إبراهيم الدكدكجي ، رحمه الله تعالى : + (
~~الطويل ) + |
# % وأشجار نارنج كقامة غادة % % عليها من الديباج حلتها الخضرا %
# % وقد رفعت أطرافها ثم زررت % % بأزرار تبر تسلب العقل والفكرا %
# ومن ذلك قول جامعه الفقير محمد المحمودي : + ( م . الكامل ) + |
# % وكأنما النارنج في % % أغصانه بادي التبغدد %
# % كرة العقيق تلقفتها % % صولجان من زمرد %
# وقد نثر الجلنار على صفحات أوراق ، فشبهه المترجم بما رق وراق ، بقوله :
~~| + ( م . الكامل ) + | PageV06P021 |
# % وكأن سقط الجلنار على % % طرس إلى البلور ذو نسب %
# % وجه تعشقه الجمال فنقط % % خده من خالص الذهب %
# وطلب من خاتمة البلغاء ، مولانا عبد الغني تشبيهه ، فقال : + ( البسيط )
~~+ |
# % لا تعجبوا لانتشار الجلنار على ms1086 % % طرس لكم واعجبوا من صنعة الباري %
# % بياض هذا بدا من تحت حمرة ذا % % جل المؤلف بين الثلج والنار %
# وقال السيد أسعد العبادي فيه : + ( م . الكامل ) + |
# % كأن سقط الجلنار على الطرس % % الذي بدا من الفضه %
# % خد المليح وقد أشرت له % % وغمزته في روضة غضه %
# وقال الفاضل عبد الرحمن بن عبد الرزاق : + ( م . الرجز ) + |
# % كأن سقط الجلنار % % في أعالي الورق %
# % آثار لثم قد بدت % % فوق بياض العنق %
# ومن بدائع المترجم ، قوله مؤرخا في عذار : + ( م . الكامل ) + |
# % لما بدا خط العذار % % بمطلع القمر الفريد %
# % كمل الجمال فخلته % % كالشمس في شرف السعود %
# % فكأن خضرة نقشه % % في صفحة الخد السعيد %
# % قطع الزبرجد نظمت % % فجعلن تيجان الخدود %
# % أو نبت ريحان بدا % % في لوح ياقوت نضيد %
# % أو طلع نمام أتى % % كيما ينم على الورود %
# % أو نفحة المسك انبرت % % فوفت بما ورد وعود %
# % أو نظم ند خلته % % ورق البنفسج في عقود %
# % أو أرجل النمل انثنت % % عن ورد مبسمه البرود %
# % أو خط محراب الهدى % % يصبي الحسان إلى السجود %
# % أو مرسل في خده % % يدعو إلى دار الخلود %
# % أو سطر حسن رق لي % % حسن التغزل والنشيد %
# % قد قلت لما صاغه % % قلم المحاسن في الخدود %
# % كتب الجمال مؤرخا % % خط الزبرجد بالورود %
# ومن معمياته قوله في علي : + ( الرمل ) + |
# % لاح شمسا فوق غصن يانع % % زانه خال على خد نقي %
# % خلت تحت الشمس لما أن بدا % % طلع الورد بخديك يقي % % PageV06P022 |
~~وقوله في عمر : + ( م . الوافر ) + |
# % بروحي شادنا ألمى % % ظريف القد ممتشقه %
# % دنا واللحظ رائده % % ورام القلب فاسترقه %
# وقوله في حسين : + ( الكامل ) + |
# % أفديه ظبيا بالدلال منعما % % رود الشباب مورد الوجنات %
# % عذب الثنايا والمقبل مترف % % لولا التعوذ ذاب باللحظات %
# 4 - محمد بن محمود الحبال
# مد إلى الأفق ساعدا ، فتناول العيوق قاعدا . بهمة لا تقع بمدار دون الفلك
~~، | وفكرة تكاد تستخلص نور الشمس إلى الحلك . وهو الآن مركز دائرة الانتفاع
~~، ولمن | سامته في الفضل الانخفاض وله الارتفاع . فعذبته على مناكب الجوزاء
~~خافقة ، وبضاعته | لم تزل في سوق الرواج نافقة . ورأيه في تقويم ميل الزمان
~~معتمد معتمل ، ومجال | المعرفة ms1087 بفضله لا يحصره أمد وأمل . فلله من رزانة
~~تستخف الجبال ، ووضاءة تدلي | الشمس للاستضاءة منها الحبال . وأدب تبلج
~~بالإنارة ضوؤه ، وشعر لم يكذب في غرض | نوؤه . أتيتك منه بما يدل منه على
~~صماده ونهاه ، ويحل ما بين سماك السمو وسهاه . فمنه | قوله ، حفظه الله
~~تعالى : + ( الطويل ) + |
# % ولولا ثلاث هن همي إذا أمسي % % لما بت مأثورا نهاري على أمسي %
# % فتكميل نفسي بالعلوم ودرسها % % وتهذيبها قبل المسير إلى الرمس %
# % وتأميل إيفائي الحقوق لأهلها % % وإنقاء ثوب النفس من دنس النجس %
# % وزورة خير الخلق أفضل شافع % % لأبرئها من ثقل وزر على النفس %
# % أفاض عليه كل يوم تحية % % مدى الدهر ما امتد الشعاع من الشمس %
# ويناسب أن يذكر هنا قول الإمام أبي السعود أفندي ، رحمه الله تعالى : + (
~~الخفيف ) + |
# % هذب النفس بالعلوم لترقى % % وترى الكل فهي للكل بيت %
# % إنما النفس كالزجاجة والعلم % % سراج وحكمة الله زيت % % PageV06P023 |
# % فإذا أشرقت فإنك حي % % وإذا أظلمت فإنك ميت %
# وللمترجم + ( الطويل ) + |
# % إذا ما تصدى لي السفيه بجهله % % ورام معاداتي ويعجزه دركي %
# % فعزمي يمضي بي إلى سلبه البقا % % وحزمي لا يقضي سوى القتل بالترك %
# وله مضمنا : + ( البسيط ) + |
# % يقر عيني إن أمسيت مغتربا % % خلاص عين يقي قلبي من الجزع %
# % نناهيك من مخلص بر بصاحبه % % لم أدر ما غربة الأوطان وهو معي %
# وللخال مثله : + ( البسيط ) + |
# % من رام أن يغترب فليمتثل أبدا % % أمري ويصغي لما أبدي له ويعي %
# % لا يصحبن سوى الدينار فهو به % % إن قال للدهر يسمع بل وطع يطع %
# % سلني فقد كنت لما كان طوع يدي % % لم أخش ما غربة الأوطان وهو معي %
# ولمامية الرومي في هذا المعنى : + ( الطويل ) + |
# % إلى المال مل واجمعه إن كنت عارفا % % ففي هذه الدنيا له الشيل والحط %
# % وفي قبضه عز النفوس وبسطها % % وناهيك ممن قبضه في الملا بسط %
# ومن معميات المترجم قوله في حسن : + ( البسيط ) + |
# % أفديه بدرا لمعنى من محاسنه % % ترى فؤادي إليه الدهر منصرفا %
# % يحار إذ ما يرى الرائي بطلعته % % رقى على الشمس ليل الصدغ منعطفا %
# 5 - أحمد بن محمود الكنجي
# روح الفؤاد وإنسان الطرف ، وظرف الرشاقة ms1088 المملوء من الظرف . فظرفه من لب
~~| الألباب ، ولطفه يكيد نشطات الشباب . يجتلي أوقاته صقيلة ، فلو تجسمت |
~~لكانت حسناء عقيلة . فإذا حل بنادي صحب ، تلقاه قلب واسع وصدر رحب . |
~~فتضاحك له الحدائق والأزهار ، ويخذل به الجديدان الليل والنهار . وطبعه
~~الربيع في | نضارته ، وعهد الشبيبة في غضارته . وهو من الحرص على الشباب ،
~~يستر شمس | الشيب بالضباب . مع أن روض صباه أخلق برده ، واستعار شبابه من
~~لا يرده . وهو | صحيبي من منذ عرفت الصحبة ، وعقيدي في العشرة التي تمحضت
~~للمحبة . لم يزل | PageV06P024 | بيننا عيش حلو ، غير أن كلا منا من شجو
~~صاحبه خلو . فهو في عشق الجمال | متفضح ، وسمته بحسب الغريزة جلي متوضح .
~~فلهذا تغلب عليه القلق ، حتى استعاذ | برب الفلق . وله في صبوته موشحات
~~توشحت بها النوادي ، وحثت بها المدامة في | الحانات والأظعان في البوادي .
~~وشعره وإن كان قليلا ، إلا أنه يروي غليلا . فمنه | قوله : + ( البسيط ) +
~~|
# % عدنا بوصل عسى تجدي المواعيد % % واحسن لنا فبهذا تعرف الصيد %
# % وارفق بنفس قضت في راحتيك أسى % % مذ نابها منك تسويف وتنكيد %
# % يا ظالما صدنا من بعد وصلتنا % % الحب ذنب لنا أم هكذا الغيد %
# % إن كنت أضمرت تجفونا وليس لنا % % خل وقد عمنا هم وتسهيد %
# % فأي ليل إذا وافى نسر به % % وبدرنا فيه محجوب ومفقود %
# % وأي يوم من الأيام نشكره % % وما به وقفة تشفي ولا عيد %
# % وأي باب من الأبواب نسلكه % % إلى منانا وباب الوصل مسدود %
# % وأي خل من الأصحاب كنت له % % عونا أتتني إذا منه الأناشيد %
# % على م لم يأتنا من نحوكم خبر % % ولم يكن بيننا بيد أباعيد %
# % ولم أراك بحال لا أسر به % % ترعاك من دوننا بيد رعاديد %
# % فأين منك صلات كنت أعهدها % % في كل يوم لها بالوصل تجديد %
# % وأين منك حديث كنت أسمعه % % أرق مما أراقته العناقيد %
# % يا من إذا ماس من تيه ومن هيف % % تغار من قده القضب الأماليد %
# % ويا غزالا غزانا من لواحظه % % بمرهف قد نضته الأعين السود %
# % إن كنت أقسمت حتما لا تواصلنا % % عدنا بوصل عسى تجدي المواعيد %
# وقوله يمدح بعض ms1089 أمراء دمشق : + ( م . الكامل ) + |
# % الخير فيك وفي رجالك % % والدهر يفخر في مثالك %
# % وكذاك يروى عن أبيك % % وجدك السامي وخالك %
# % ولك المودة والفتوة % % والحجى شكرا لذلك %
# % يتلوهم الفضل الذي % % ما زال يخبر عن كمالك %
# % منح الإله وذاك من % % حسن اعتقادك واتكالك %
# % يا فخر آل الترجمان % % وعزهم وانعم بذلك %
# % أنت المهذب والمحبب % % والتأدب من خصالك % % PageV06P025 |
# % والناس طرا يمدحون % % ويشهدون بحسن حالك %
# % هذا وإنك في الوغى % % تخف الكواسر من نزالك %
# % ما سرت خلف قبيلة % % وقناك أسبق من نبالك %
# % إلا أسرت كبيرها % % والجيش أصبح في اعتقالك %
# % والجود فيك سجية % % والشح لم يخطر ببالك %
# % والمجد قد أورثته % % عن قومك النجبا وآلك %
# % من رام مجدك فليكن % % يا واحدا الدنيا كذلك %
# وطلب منه إمضاء حجة نظما ، حين كان نائب الشرع بمحكمة الميدان ، فكتب : |
~~+ ( البسيط ) + |
# % لما تأملت ما تحويه أسطره % % وصح عندي ما في طيه وقعا %
# % أنفذته واثقا بالله معتمدا % % عليه دون الورى راض بما صنعا %
# % وإنني أحمد الكنجي ابن أبي الثنا % % الذي بحبال الله مدرعا %
# % وإنني النائب الشرعي بمحكمة الميدان % % والحر في دنياه من قنعا %
# % يا رب فاختم بخير له وخذ بيدي % % ما طاف بالبيت عبد صالح ودعا %
# وقوله : |
# % قسما ومن بالحب قد أبلاني % % إني لغيرك ما لويت عناني %
# % يا أيها الظبي الذي ألحاظه % % نم غنجهن السقم قد وافاني %
# % ما لي أراك أضعتني وتركتني % % في حر نار بعضها أضناني %
# % وصبوت عني بعد كنت مواصلي % % وأمرت ضدي بالجلوس مكاني %
# % فلك البقا فلرب يوم إن تسل % % عني تراجعني فلا تلقاني %
# % إن المحب إذا تناهى عمره % % فالدهر لا يعطيه عمرا ثاني %
# ومن مقطعاته قوله مضمنا : + ( الخفيف ) + |
# % كن حليما ما تستطيع وأحسن % % لجميع الإخوان والخلان %
# % إن من كان محسنا قابلته % % بجميل عوائد الإحسان %
# وله مداعبا لابن المليحي : + ( المجتث ) + |
# % يا سيدا وحبيبا % % لا زلت بالخير تذكر %
# % تدعى بابن المليحي % % وأنت أبلوج سكر %
# ولما غاب بدره ، وعظم أجره . وانتقل بالوفاة إلى دار القرار ، في ليلة
~~جليلة | المقدار . وهي ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . رثاه جمع من
~~الأئمة الأعلام ، | PageV06P026 | وبلغاء دمشق ms1090 . منهم حديقة الأدب ، ولسان
~~العرب . ذو المقام الأنسي ، سيدي | الشيخ عبد الغني النابلسي - حفظه الله
~~تعالى - بقوله + ( م . الرمل ) + |
# % أحمد الكنجي قد % % مات فاصبر واصطبر %
# % قد أتى تاريخه % % ليلة القدر قبر %
# وبقوله : + ( الخفيف ) + |
# % أحمد الكنجي أحمد خل % % فاضل خلقه احتمال وصبر %
# % مات شهر الصيام ليلة قدر % % وله من إلهه كان جبر %
# % يا لميت مبارك كنت حتى % % لك أرخه ليلة القدر قبر %
# ومنهم أطروفة الزمان ، وريحانة الأوان . بحر الأدب ودرره ، وروضة الفضل |
~~وزهره . ومن نثر غررا وأصبح بينهم يؤلف ، مولانا المرحوم المصنف . فقال ،
~~رحمه الله | تعالى : + ( م . الكامل ) + |
# % يبكيه مني ما بقيت % % قديم ود لا يحول %
# % إن كان فارق ناظري % % فله بأحشائي مقيل %
# % خطب الكنيجي الذي % % ولى به الصبر الجميل %
# % لو كان يفدى لافتداه % % الناظر الدامي الكليل %
# % ما للأماقي لا تفيض % % لخطبه منها سيول %
# % حتى تفيض نفوسنا % % وتضلها منها العقول %
# 6 - ولده النجيب محمد الكنجي
# نبيل نبيه ، شبيه في شبيبته بأبيه . وما ظلم من أشبه أباه ، وإنما ظلم لو
~~كان أباه . | فالعرق معرق في الأكارم ، والفرع محل ثمرة المكارم . مع ما
~~أضيف إلي من | استعداد ، تفوق بين نظرائه باستبداد . فظهر ظهور الشمس وقت
~~الظهيرة ، ونال في | أقرب الأمد - وله الحمد - المزية الشهيرة . فكم وشى
~~القراطيس ، فجذب المحاسن | جذب المغناطيس . بفهم لا يغشاه وهم ، وفكر لا
~~يطيش له سهم . فلله من أدب | باسق ، وشعر سلس متناسق . تمكن الهوى من
~~مفاصله ، وتعلق الغرام بأسبابه | وفواصله . جئتك منه بما يدعو إلى شوقه ،
~~وتعلم منه أن عقد المدح يقصر عن طوقه . | فمن ذلك قوله : + ( الخفيف ) + |
# % حادي العيس لا عدمتك حادي % % بي ترفق ففي الظغون فؤادي %
# % واترك العيس سائرين رويدا % % وتهاد بهن كل التهادي %
# % علني أدرك المطي فأشفي % % ما بأحشاي من أليم بعادي % % PageV06P027 |
# % ففؤادي يسير خلف المطايا % % ودموعي تسيل سيل الوادي %
# % يا رعى الله جيرة في حماها % % كان لي بينهم عهود وداد %
# % وبروحي ذاك المليح المفدى % % ذو القوام المهفهف المياد %
# % ظبي إنس بل بدر تم تجلى % % وبدا في مطالع الإسعاد %
# % كنت خلوا من الغرام ووجدي % % في ms1091 انتقاص وصحتي في ازدياد %
# % نظرت مقلتي إليه فأورت % % ما أقاسي من لوعة واتقاد %
# % يا لها نظرة أثارت بقلبي % % من دواعي الغرام قدح الزناد %
# % كيف أسلوه أو يروق لعيني % % غير مرآه وهو ملء فؤادي %
# % فاتئد يا معنفي ودع اللوم % % فقلبي إلى تلاقيه صاد %
# % ما تغنت حمامة الدوح إلا % % هزني الشوق واستفز رقادي %
# وقوله : + ( المتقارب ) + |
# % أعلل نفسي بطول الأمل % % وأعدل عمن لديكم عذل %
# % وأظهر للشامتين الهنا % % وأيسر ما في الحشا ما قتل %
# % وأمسي طعين القدود الرشاق % % ويضحي فؤادي جريح المقل %
# % فواحر قلباه من شادن % % لطيف التثني ظريف الميل %
# % بديع المحيا له وجنة % % مصبغة باحمرار الخجل %
# % يرنح ريح الصبا عطفه % % فيورث قلبي الضنى والعلل %
# % إلى كم تدع يا شقيق الغزال % % معناك مضنى بحال مثل %
# % وحتى متى ذا الجفا والصدود % % وأية داع إلى ذا العمل %
# % ولم لا تجود لهذا العليل % % وتشفي الضنى من لماك العسل %
# % فأي خليل إذا عفتني % % ومليت عني تراه بدل %
# % فبالله يا ظبي ذاك الحمى % % بمن قد رقى للعلا واكتمل %
# % بعهد وفي جرى بيننا % % على صدقه لم يشنه زلل %
# % يباهي المحيا بغنج العيون % % بميل القوام إذا ما اعتدل %
# % برقة خضر براه النحول % % فأصبح يشكي ارتجاج الكفل %
# % بلثم الخدود وضم النهود % % وميل قدود القنا والأسل %
# % لطيب ليال الهنا والتلاق % % بصحبة وعد بعيد الأمل %
# % برحماك صلني ولا تجفني % % وجد لي على رغم من لي عذل % % PageV06P028 |
~~قوله : ' بديع المحيا . . . ' إلخ ، استعمله أيضا في قوله فما سيأتي : |
# % ذو عفاف إذا توهم طرفا % % شامه صبغ الحيا وجناته %
# ويضارعه قول الحسين بن الضحاك ، وهو : + ( الوافر ) + |
# % بديع الحسن ليس له كفاء % % عليل اللحظ لم يؤلمه داء %
# % جنت عيناي من خديه وردا % % أنيق الصبغ أنبته الحياء %
# % يورد خده إضمار وهم % % فإن لاحظته جرت الدماء %
# والأصل فيه قول ابن المعتز : + ( الكامل ) + |
# % يا من يجود بموعد من خده % % ويصد حين أقول أين الموعد %
# % ويظل صباغ الحياء بخده % % تعبا يعصفر تارة ويورد %
# ولابن هانئ الأندلسي : + ( الكامل ) + |
# % خالسته نظرا وكان موردا % % فاحمر حتى كاد أن يتلهبا %
# ولأبي الطيب المتنبي : + ( الكامل ) + |
# % ما باله لاحظته ms1092 فتضرجت % % وجناته وفؤادي المجروح %
# وألطف ما قيل فيه : + ( الطويل ) + |
# % نظرت إليه نظرة فتحيرت % % دقائق فكري في بديع صفاته %
# % فأوحى إليه الوهم أني أحبه % % فأثر ذاك الوهم في وجناته %
# وللنخعي : + ( البسيط ) + |
# % إذا نظرت إليه ذاب من خجل % % فكاد يجري دما من فرط رقته %
# ولجناب سيدنا عبد الغني النابلسي ، حفظه الله : + ( الطويل ) + |
# % ولا عيب فيه غير أن خدوده % % بهن احمرار من عيون المتيم %
# وهذا المعنى طويل في بابه ، فلنمسك عنه لئلا يطول بنا الذيل . وقول
~~المترجم | معاتبا بعض أحبابه : + ( م . الكامل ) + |
# % مهلا بنا يا خير ماجد % % وقيت من شر الحواسد %
# % يا عز بيت المجد يا % % كنز المفاخر والمحامد %
# % يا بن الكرام بني الكرام % % بني الأكارم والأماجد %
# % فالود ود أبوة % % والعرض يا مولاي واحد %
# % عودتني منك الرضى % % حاشاك من قطع العوائد %
# % وألفت منك مودة % % يا خير مؤتلف موارد %
# % قد كنت ألقى منك بشرا % % كامل الأوصاف زائد % % PageV06P029 |
# % وبشاشة وكرامة % % لم تبد من ولد لوالد %
# % فبأي ذنب ملت عني % % بعتني بيع المكاسد %
# % لاقيتني بعد الطلاقة % % بالقتامة والمناكد %
# منها : |
# % ولكم تحملت الأسا % % يا منك يا بحر المكائد %
# منها : |
# % يا طالما عفت الأقارب % % في ودادك والأباعد %
# % ولزمت طاعة أمرك السامي % % وكنت لك المساعد %
# % وظننت فيك بأن تكون % % معي على الزمن المعاند %
# % فغدرتني أشمت بي % % يا خل هاتيك الحواسد %
# منها : |
# % فالله يعلم ما بقلبي % % من هواك وما أكابد %
# وقوله مضمنا : + ( الطويل ) + |
# % يقولون لي دع عنك نعمى وحبها % % وحاذر فغير الحب مسلكه سهل %
# % غدا يلهج الواشون فيك فتبتغي % % خلاصا فلا تلفي وقد شمر العقل %
# % فقلت لهم ماذا تقولون في فتى % % يبيت أخا وجد ومدمعه هطل %
# % وماذا عسى عني يقال سوى غدا % % بنعم له شغل نعم لي بها شغل %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % بأبي شادن رقيق الحواشي % % كل قلب في العالمين لديه %
# % سلسل اللفظ مستجاد المحيا % % يجتنى الورد من ربا وجنتيه %
# % مذ رأى جيده لكل محب % % مطلبا ذابت القلوب عليه %
# % صير الفرع فوقه فتدلى % % طلمسا يمنع الوصول إليه %
# ورأى بيتي محمد بن إبراهيم المعروف بابن الحنبلي ، وهما قوله : + (
~~الطويل ) + |
# % يلومنني في ضم ms1093 غصن قوامه % % ولا ذنب للنساك في الضم واللثم %
# % نعم بيننا جنسية الود والصفا % % ولكنني لم ألفها علة الضم %
# فعمل عروضها ، وأبدع : + ( الطويل ) + |
# % ضممت حبيبي عند تقبيل ثغره % % فلج عذولي بالملام الذي يصمي % %
~~PageV06P030 |
# % وكيف وفيما بيننا خلة الصفا % % وإني أراها في الهوى علة الضم %
# وعمل عروض ذلك النبيل النبيه السيد مصطفى الصمادي ، فقال : + ( الطويل )
~~+ |
# % بروحي من في العيد أقبل ضاحكا % % كضم كمي سيفه خير منضم %
# % وصافحت بالتقبيل صفحة خده % % وطوقت منه الجيد عقدا من اللثم %
# % وما كان في قربي له من وسيلة % % سوى الود منه فهو لي علة الضم %
# وعمل عروض ذلك البارع اللبيب ، والفاضل الأديب سعيد بن محمد الشهير |
~~بسعسعاني زاده ، فقال : + ( الطويل ) + |
# % بروحي رقيق الخضر أحوى منمنم % % لقد عل لحظاه بسقمهما جسمي %
# % وعللني بالضم بعد امتناعه % % وكيف لعمري بيننا علة الضم %
# وعمل عروض ذلك الفاضل محمد بن السمان ، فقال : + ( الطويل ) + |
# % بروحي ظبي ناحل الخصر قد غدا % % يشابه ذياك النحول ضنى جسمي %
# % ونار فؤادي مثل نار خدوده % % وسقم جفون اللحظ شاكله سقمي %
# % فلا عجب أن قد ضممت قوامه % % وقد ظهرت ما بيننا علة الضم %
# وقال عروض ذلك جامعه محمد المحمودي : + ( الطويل ) + |
# % وأهيف قد جاذب الغصن في الربا % % فمال إليه الغصن والقض كالسهم %
# % وعانقه كالعاشق الهائم الذي % % تعانق مع معشوقه الناعم الجسم %
# % ولا بد للغصنين أن يتعانقا % % فحسن اعتدال القد من علة الضم %
# وللمترجم : + ( الطويل ) + |
# % تنشقت مسك الخال حين ضممته % % وقلبي جريح من شبا لحظه التركي %
# % فودعت روحي ثم قلت لصاحبي % % أيبرا جريح شم رائحة المسك %
# ومما كتبه المترجم للخال ، قوله يهنيه بعافيته من مرض حصل له : + (
~~الخفيف ) + |
# % مغرم لا يفيق من نشواته % % ومعنى يذوب في زفراته %
# % وحشا من لواعج الشوق أضحى % % ولظى تستعير من لهباته %
# % من لقلب براه شوق حبيب % % أو لجفن يخوض في عبراته %
# % يا لقومي من أدعجي لحاظ % % رشق القلب من شبا لحظاته %
# % فضح الغصن قامة وكذا البدر % % بهاء والريم في لفتاته % % PageV06P031
~~|
# % ويح قلبي كم ذا يقاسي غراما % % من نفور ويلاه من نفراته %
# % غنج إن بدا يهز قواما ms1094 % % شغل القلب عنه في آهاته %
# % بهج مترف الأديم أغن % % مثل بدر التمام في هالاته %
# % ذو عفاف إذا توهم طرفا % % شامه صبغ الحيا وجناته %
# % يستميل القلوب لطف معانيه % % وتخشى الأسود من سطواته %
# % ليس لي ملجأ إذا صد عني % % أو جفا منزلي لهجر وشاته %
# % غير فرد الزمان أعني به الخال % % وحيد الوجود في مكرماته %
# % شاعر ماهر أديب حسيب % % بحر جود في سيبه وهباته %
# % ما يقول المثني عليه إذا ما % % رام تعداد فضله وصفاته %
# % من لمثلي بمدح مثلك يحظى % % عز قدري إن كنت بعض رواته %
# % يا فريدا ويا أديبا تسامى % % أن يضاهى في وصفه وسماته %
# % أي شيء يفي بوصف معانيك % % وماذا أوفيك في إثباته %
# % غير أني بالعجز عنه مقر % % واعترافي به لمن آياته %
# % أخر العبد أن يجيء ويسعى % % حظه من زمانه وصلاته %
# % فاستناب القرطاس يأتي ذليلا % % ويهنيك عنه في أبياته %
# % هاكها نبذة أتتك تهني % % وتؤديك عن شج واجباته %
# % بشفاء له علي أياد % % هي عندي للدهر من خيراته %
# % نعمة عمت الوجود بفضل % % وغدت للزمان من حسناته %
# % فابق يا فرد ذا الزمان مصانا % % واحد العز راقيا درجاته %
# % ما تملت نواظر في رياض % % وشجى مغرما ندا ساجعاته %
# فلما أبطأ عليه في الجواب ، كتب إليه بقوله : + ( الخفيف ) + |
# % ليت شعري أهكذا الأحباب % % مدة الدهر عزة واجتناب %
# % يا أديبا غدا بكل زمان % % تتباهى بفضله الأحقاب %
# % هبك أنك قصرت في وصف علياك % % كثيرا وحاد عني الصواب %
# % لا أجازى يا ماجدا بجواب % % ويح قلبي كأنني لا أجاب %
# % لا عتاب وإنما سوء حظي % % من زماني غدا عليه العتاب %
# فلما سمع الخال بهذه الأبيات ، أجابه بقوله : + ( الخفيف ) + |
# % حين ولى يتيه في خطراته % % قادني حبه إلى خطراته %
# % إن يكن بالعيون كلم قلبي % % فشفاء القلوب في كلماته % % PageV06P032 |
# % قد رمتني العيون في أسر عينيه % % كما قد جننت في وجناته %
# % بين لحظي وطرفه حمل القلب % % غراما كثقل لوم وشاته %
# % بهج يملأ العيون سرورا % % مثل ملء الفؤاد من حسراته %
# % لو رأت حسنه الحسان لقالت % % جل من ذا الجمال من آياته %
# % أو رأى البدر وجهه أقسم البدر % % بأني اكتسبت ms1095 من هالاته %
# % أو لشمس النهار يبدو تمنت % % برقعا من جماله وصفاته %
# % قل إذا ما رنا وألفت جيدا % % وتهادى كاللدن في خطراته %
# % ما مهاة الصريم ما ريم حزوى % % ما قضيب الأراك في ميلاته %
# % هو دائي وعلتي ودوائي % % وحياتي في وصله وحياته %
# % ما ثناني المطال لو طال هجري % % وجفاه يعد من حسناته %
# % بحر حسن في سيبه راح يحكي % % بحر علم في فضله وهباته %
# % الكريم السليم ذاتا وطبعا % % وفريد الزمان في مكرماته %
# % الحسيب النسب عما وخالا % % والزكي الآباء مع أمهاته %
# % والأريب الأديب نثرا ونظما % % من فنون البديع في أبياته %
# % من جاءت لنا هويضمة الكشحين % % خود كالريم في لفتاته %
# % غادة كلما نظرت إليها % % أرجعت لي الغرام بعد انبتاته %
# % كلما حمت حولها بجواب % % كي أنال الفخار في إثباته %
# % أقعدتني الخطوب عن مدح مولى % % لا يجارى وما امتداحي لذاته %
# % بل وماذا أقول في وصف من قد % % لا أرى أنني كبعض رواته %
# % سيدي سيدي إليك اعتذاري % % من زماني فالغدر من عاداته %
# % روض فكري قد جف لما جفاه % % صيب البرء لم يعد لسماته %
# % أنا شروى المصاب في العقل والذهن % % ونطقي قد غاض في لهواته %
# % فاقبل العذر ثم عد عن النقد % % وسامح من لج في سقطاته %
# % وابق سلما من كل ما يتوقى % % راقيا للكمال في درجاته %
# % ما أمالت في النيربين شمال % % غصن بان فنبهت ساجعاته %
# وللمترجم تخميس هذه الأبيات ، والأصل لسيدي سعد الدين بن العربي : + (
~~البسيط ) + |
# % روحي فداء محيا دونه القمر % % وحسن خد نقي زانه الخفر % % PageV06P033
~~|
# % يا رافلا برداء الحسن يفتخر % % إلى محياك ضوء البدر يعتذر %
# % وفي محبتك العشاق قد عذروا %
# % أنوار حسنك في الآفاق ساطعة % % وشمس حسنك في الأفلاك طالعة %
# % ووجنتاك البها والطف جامعة % % وجنة الحسن في خديك يانعة %
# % ونار حبك لا تبقي ولا تذر %
# % ويح العذول تمادى في ملامته % % وما درى ضعف قلبي من سلامته %
# % يا واحدا قد تغالى في ملاحته % % يا من يهز دلالا غصن قامته %
# % الغصن هذا فأين الظل والثمر %
# % النفس كم بالأماني بت أشغلها % % وكنت قبل بآمالي أعللها %
# % ومذ بدت منك حال كنت أجهلها ms1096 % % خاطرت فيك بغالي النفس أبذلها %
# % إن الخطير عليه يسهل الخطر %
# % أتعبت نفسي فليس الشمل مجتمع % % وليتني بوصال منك منتفع %
# % خاطرت لكنني والقلب منصدع % % ما كنت أعلم أن الوصل ممتنع %
# % وأن وعدك برق ما به مطر %
# % ما خضت قبلك ظلماء الردى أبدا % % ولا سلكت سبيلا فيك غير هدى %
# % لكنني يا حبيبا زادني كمدا % % لما رأيت ظلام الشعر منك بدا %
# % خضت الظلام ولكن غرني القمر %
# وكتب له الشاب الفاضل ، زين الأفاضل ، محمد الشهير بابن الأمير ، مادحا
~~بقوله : | + ( الطويل ) + |
# % أما وبياض الخد في حندس الشعر % % لقد ضل عقلي في الغرام مع الفكر %
# % وعدت حزينا ذائب القلب لوعة % % أقاسي هوانا من صدود ومن هجر %
# % بحب فريد قد سباني بقامة % % مهفهفة قد زانها رقة الخصر %
# % ينافس في وجه من الصبح مسفر % % ويبسم عن در تنظم في النحر %
# % ويبدي دلالا إن تبدى لعاشق % % ويزهو بقد خوط بان النقا يزري %
# % بدا شمس حسن في كمال ونورها % % يحاكي ضياء الندب علامة العصر %
# % أريب فلا أدري نجوم صفاته % % أم البدر في برج الوقار غدا يسري %
# % همام سما أوج الكمال وشاد ما % % بناه من العلياء والعز والفخر %
# % وحبر إذا ما فاخر الدهر لانثنى % % له راية تعلو على راية الفجر %
# % هو الفاضل الكنجي والماجد الذي % % فضائله ذاعت وسارت مع الزهر %
# % أمولاي عذرا في قصوري تكرما % % لأني مغرى في الهوى والهوى عذري % %
~~PageV06P034 |
# % فلا زلت ترقى يا وحيدا مراتبا % % وجودك يا حبرا يحدث عن بحر %
# % مدى الدهر ما غنى حمام بروضة % % مرنحة الأغصان من نشوة السكر %
# فكتب له مجيبا بقوله ، مع حسن التنكيت ، على هذه القصيدة الفريدة : + (
~~الطويل ) + |
# % أما واجتلاء الروض في حلل الزهر % % وعبق عبير للربا طيب النشر %
# % وخفق ذيول للصبا في حدائق % % من الورد تسري في غلائله الخضر %
# % وقد حبكت أيدي النسيم عشية % % من الحبب الفضي درعا على النهر %
# % وماست أفانين الرياض وصدحت % % حمائم ذاك الدوح في الغصن النضر %
# % لقد شاقني در الصبا ومعاهد % % قطفت بها اللذات في أول العمر %
# % إذ العيش غض والليالي تقودني % % إلى اللهو والأيام في راحة اليسر ms1097 %
# % وكأس مدامي من لواحظ شادن % % غرير رخيم الدل منحبك الخصر %
# % ثملت بها والدهر في عنفوانه % % وصفو لياليه مصان عن الغدر %
# % فكم ذا وصلنا بالغداة عشية % % وكم نقطع الأيام لهوا ولا ندري %
# % وكم ليلة لا عين فيها تروعنا % % سوى أعين النوار والأنجم الزهر %
# % نجوب الليالي القفر في كل لذة % % ولا نتحامى الحادثات من الدهر %
# % نشد مطايانا لنيل مآرب % % فمن مهمه قفر إلى مهمه قفر %
# % فما لليالي أقعدتني عن المنى % % وقد خالستني بالخديعة والمكر %
# % وما لي قد أصبحت خلوا من الهوى % % وحيدا بلا خل كأني أبو ذر %
# % فيا لأخلائي الذين تباعدوا % % دنوا فحسبي ما لقيت من الهجر %
# % إذا ما تذكرت الحمى وأحبتي % % فكلي عيون في معالمه تجري %
# % ولكن شغلي بامتداحي أخا العلا % % يزحزح من كرب توالى على صدري %
# % هو ابن الأمير الندب خير مهذب % % هو المعتفي سبل الأكارم بالبر %
# % هو الفاضل البحاث في كل مشكل % % هو الغرة البيضاء في جبهة الدهر %
# % هو الكامل العدل الذي حير النهى % % هو الماجد الممدوح في النظم والنثر
~~%
# % خليلي الذي أصفيته الود يافعا % % وأشددت في عهد الشباب به أزري %
# % وخدني ومن وافيت في عهد صبوتي % % وأشركته دون البرية في أمري %
# % فيا فاضلا أعيى الفهوم ذكاؤه % % وألفاظه المختار من درر البحر %
# % لقد حيرت منك اللها كل شاعر % % فماذا عسى أبدي لديك من الشعر %
# % أتت منك لي خود تهادى كأنها % % عروس الأماني قد تبدت من الخدر % %
~~PageV06P035 |
# % عروب لقد عزت على كل خاطب % % ولطف معانيها أرق من السحر %
# % بعيدة مأمول المعاني وهكذا % % تعز منى لا كل غالية المهر %
# % فقمت لها سعيا وعظمت شأنها % % وقبلتها بين الترائب والنحر %
# % سترقى مقاما دونه كل رتبة % % وتعلو على العلياء مرتفع القدر %
# % فها أنت يا مغني اللبيب بفضله % % مباديك تبنى بالمكارم والفخر %
# % فلا زلت تسمو للمعالي وترتقي % % مقام التداني رافعا راية النصر %
# % بعز وإقبال وفضل ونعمة % % سليما من الأغيار منسبل الستر %
# % مدى الدهر ما غنت سويجعة الربا % % ولاح اجتلاء الروض في حلل الزهر %
# وكتب له أمير الشعراء ، ورئيس الأدباء ، مصطفى بك الشهير بابن الترزي ،
~~مادحا ms1098 | بقوله : + ( الطويل ) + |
# % يلوح كبدر التم عند تمامه % % محيا على غصن النقا من قوامه %
# % عذيب الثنايا ينهب الصبر لحظه % % ويوهب جسمي السقم فرط سقامه %
# % تهيج لي السودا سواد جفونه % % ويبري سقامي ثغره بابتسامه %
# % ألية من قد فتت الحب قلبه % % وجرعه بالهجر كأس حمامه %
# % لقد هاج بي من عالج الخيف أثله % % وأرقني في الدوح نوح حمامه %
# % فما لاح برق السفح إلا ومقلتي % % سقته بدمع مثل فيض غمامه %
# % ولي فيه من يزري بخطي قده % % ببان الحمى سقيا له مع بشامه %
# % ويلبسني مرط الجنون صدوده % % ويمنع جفني عن لذيذ منامه %
# % فلا غرو أن المرء يظهر سره % % إذا كان ممنوعا لنيل مرامه %
# % بروحي ذياك القوام إذا انثنى % % فيزري بخوط البان حسن احتشامه %
# % صبوت به لا أنثني بمعنف % % ولو ساقني للحتف هول غرامه %
# % أبى لي فؤاد بالصبابة مولع % % على صغر لا يرعوي بكلامه %
# % وينقاد للفتان طوعا ويرتضي % % بما فعلت ألحاظه من كلامه %
# % بروحي ثناياه اللواتي كلؤلؤ % % ومد حياه جال بين انتظامه %
# % ويمنعني من ريقه العذب لحظه % % إذا ازور كالغضبان عند انتقامه %
# % ومما حلا في فيه من مسكر الطلا % % ويمنع ورد الراح ختم فدامه % %
~~PageV06P036 |
# % ويفعل فعل البابلية طرفه % % إذا ما رمى في القلب رشق سهامه %
# % بأحمد حال منظري من جماله % % وجمر الغضا في مهجتي من ضرامه %
# % أعر أيها اللاحي سلوا لمهجتي % % وأنى وقلبي موثق بذمامه %
# % فإن سلوي المستحيل عن الهوى % % ويوجبه في القلب نار هيامه %
# % ولكن شغلي بامتداحي أخا العلا % % هو الفرض ما لا بد لي من قيامه %
# % فأخلاقه تغري الأنام بمدحه % % ويعيي لسان الحمد حصي التزامه %
# % ومنظره أضعاف مخبر فضله % % وفي الروض يشتم الزكا من خزامه %
# % يكلفني شجوي برائق شعره % % ثناي ورضوى دون بعض لمامه %
# % ومن يستطع يرقى على السبعة العلا % % تصور في التخييل معنى نظامه %
# % ولو نظم الشهب الدراري قلائدا % % ووافقه كاف الكمال بلامه %
# % لما حاز جزءا من معاني ذكائه % % وقصر قسرا عن بلوغ مقامه %
# % فتى فضله أربى على كل فاضل % % توخى العلا والمجد قبل فطامه %
# % وفرع غدا ينمى إلى خير محتد % % زكوا من قديم ms1099 الدهر بين كرامه %
# % وفي طي أوراق التواريخ ذكرهم % % وينشر بالأخبار مسك ختامه %
# % ونجلهم أعني الكريم محمدا % % به قد أضاء الدهر بعد قتامه %
# % فإن افتخاري بامتداحي جنابه % % من المجد قد يرتاض فوق سنامه %
# % أجز عبدك الأدنى بشعر فإنه % % قصارى أمانيه وجل اغتنامه %
# % أتتك قوافي الشعر خجلى من الذي % % ينظمه في الفكر قبل اهتمامه %
# % وقد حملت عذري بتقصير فكرتي % % لمن وجهه في الخطب ضوء ظلامه %
# % وتنفح من طيب الثناء تحية % % يوشحها المثني بأهدى سلامه %
# % فهاك اجتن منها البديع فإنه % % يبين حسن الوجه رفع لثامه %
# فأجابه ، من البحر والقافية ، بقوله : + ( الطويل ) + |
# % أبرق بدا في الحي حين ابتسامه % % أم الشمس لاحت عند كشف لثامه %
# % أم الصبح في الآفاق أشرق نوره % % أم الجيد إذ أومى لنا بسلامه %
# % أم الشفق البادي احمرار خدوده % % لدى العتب أم زهر الربا في كمامه %
# % تبارك من اهدى السراة بوجهه % % سبيلا بداجي فرعه وظلامه %
# % وصير في لحظيه سهم منية % % وأرهب أحشائي برمح قوامه %
# % لك الله يا رب الملاحة والبها % % بمغرمك العاني وفرط غرامه %
# % رويدك مهلا بالنفوس فإنها % % على خطر من حره وأوامه % % PageV06P037 |
# % وكف سهام اللحظ عن كبدي فقد % % كفاني ما قاسيته بحسامه %
# % أعيذك أن يشكوك مغرمك الذي % % يقلب في حر الجوى طول عامه %
# % وأنت اتئد يا عاذلي بملامتي % % فإني امرؤ لا يرعوي بملامه %
# % رضيت بما يرضى ولو بمنيتي % % ولم أنثن عن وده والتزامه %
# % وإن صد لم أشك وإن صال واعتدى % % وجرعني بالهجر كأس حمامه %
# % عدمت لساني إن شكوت صدوده % % مدى الدهر أو حاولت غير مرامه %
# % يسائلني عن حالتي كل مشفق % % فلم أستطع تالله رد كلامه %
# % ولي مقلة تهمي الدماء ومهجة % % تذوب وجسم مرتد بسقامه %
# % وقلب مشوق أسلمته يد الهوى % % إلى ظالم لا ينتهي في انتقامه %
# % سل الليل عن حالي وسل كوكب الدجى % % هل التذلي جفن بطيب منامه %
# % وبي من هواه الصعب ما عز عنده اصطباري % % وقلبي مولع بهيامه %
# % ألم يأن لي أن أحتسي أكؤس اللقا % % وأجني ثمار الوصل بعد انصرامه %
# % ولي ناصر لا أبرح الدهر لاجئا % % إلى فضله السامي وعز مقامه ms1100 %
# % كريم فهيم شاعر متأدب % % فريد المزايا واحد في احتشامه %
# % صدوق شفوق فاضل متواضع % % حري بعالي قدره واحترامه %
# % نسيب المعالي مصدر الجود والندى % % إمام سبيل المجد وابن إمامه %
# % لقد طاب أصلا مثل ما طاب مخبرا % % ونعم فتى في الخير جل اهتمامه %
# % معانيه لا يلفى لها من محاول % % وأكبر شيء شاهد في نظامه %
# % أديب علا فوق السماكين مجده % % فأصبح عالي قدره فوق هامه %
# % ومن يبتغي يوما يساميه في العلا % % وحقك لو دانى السها لم يسامه %
# % فما نظرت عيني له من مشابه % % ومن ذا يضاهي البدر عند تمامه %
# % ولي من تأخيه وحسن وداده % % مدى الدهر ما لم أستطع بقيامه %
# % فيا أيها المولى الذي حير النهى % % وجمع شمل الفضل بعد انخرامه %
# % وأعلى قصور العز بد اندراسها % % وجدد ركن المجد قبل انهدامه %
# % أتى منك لي در المعاني تقله % % أياد حكت سحب السما في انسجامه %
# % فقبلته سبعا وعظمت شأنه % % ونلت بحمد الله فض ختامه %
# % وبادرته أسعى إليه ملبيا % % نداه وفازت راحتي باستلامه %
# % فلا زلت تبدي في القريض عرائسا % % حسانا تحليها بحسن انتظامه %
# % وخذ هذه زاد المقل وخلها % % من النقد واقبل لفظها في انبهامه %
# % أنالك مولى الخلق كل كرامة % % مجملة في الدهر بين كرامه % %
~~PageV06P038 |
# % ودمت بخير ما حييت ونعمة % % تنور ربع الفخر بعد قتامه %
# % مدى الدهر ما غنت سويجعة الربا % % وفاح بزاهي الروض نشر خزامه %
# 7 - صالح بن إبراهيم بن المزور
# هو عندي بمثابنة ابني ، وإذا أثنيت عليه فبصالح أثني . فرابطتي معه علقة
~~علائقه ، | وإني لا أرى غذاء روحي إلا في خلائقه . فإن بدا روى عيوني رواؤه
~~، وإذا تكلم أشبع | خاطري أداؤه . وإن غاب شمت حزني بفرحي ، ومتى حضر حضر
~~سروري على وفق | مقترحي . فلله من روح حياة ضمت ضلوعه ، وقمر ملاحة في سماء
~~النبل طلوعه . وهو | في مبدإ صوب قطرته من الغمامة ، وباكورة خروج زهرته من
~~الكمامة . يحل من القلوب | بلطفه محل الروح من الجسد ، وتتحاسد عليه العيون
~~والآذان فكأنما خلق لأجله | الحسد . وله أدب نفس وسليقة ، تحلى بحسن خلق
~~وخليقة ، إلى خط كخط العذار أول ms1101 | طلوعه ، وصوت يدعو القلوب قسرا إلى صبوته
~~وولوعه . فكم حل بمغنى فسيح ، فمن | فيه بمعنى فصيح . وشعره عليه مسحة
~~الحسن ، يوقظ بغرامياته الجفون الوسن . فمن | ذلك قوله : + ( البسيط ) + |
# % يا عين لا تهجعي فالسعد وافاك % % وزار من تعشقي ليلا وحياك %
# % مليحة صاغها نورا مصورها % % فأفتنت كل ذي رأي وإدراك %
# % تعلم السحر هاروت وأتقنه % % من لحظها حين أرماه بأشراك %
# % كم عاشق ضل في داجي الذوائب قد % % أهداه نور صباح من محياك %
# % حويت جنة حسن في الخدود علا % % من فوقها عرش شعر جل عن حاك %
# % وكنز ثغر حصينا بالعقيق حوى % % جواهرا نظمت من غير أسلاك %
# % يا طلعة البدر يا شمس النهار ويا % % غصن الرياض وذات المبسم الزاكي %
# % تالله لا أبتغي خلا يسامرني % % يا ظبية أسرتني غير لقياك %
# % لا سامح الله عذالا لنا عذلوا % % لو عاينوا لغدوا من بعض أسراك %
# قوله : ' حويت جنة حسن ' إلخ ، استعمل العرش في الشعر ، والمشهور
~~استعماله | في الخد ، كما قيل : + ( الطويل ) + |
# % غدا خاله رب الجمال لأنه % % على عرش خد فوق كرسيه استوى % %
~~PageV06P039 |
# % وأرسل رسلا من لحاظ أعزة % % على فترة تدعو الأنام إلى الهوى %
# وقد أكثر الشعراء من هذه القافية في النسيب ، ولم يحل لي من المذكر غير
~~قصيدة | في الغزل ، هي أزهى من شقائق الخدود ، وأعطر من نفحات الورود ،
~~لبحر الفضائل ، | وعمدة الأفاضل ، مولانا الشيخ عبد الغني النابلسي ، حفظه
~~الله تعالى لنا ، وهي قوله : | + ( البسيط ) + |
# % يا ضاحك الثغر فيك المغرم الباكي % % بالعين والقلب منك الشاكر الشاكي
~~%
# % حكى لنا البدر إشراقا بوجهك لا % % تكسف سنا نوره لا ذنب للحاكي %
# % وما زنا الظبي بالطرف الكحيل وما % % بدا علينا بجيد منه فتاك %
# % إلا شهدنا عيونا منك فاتنة % % لنا وجيدا علا عن درك إدراك %
# % ميل الغصون سجودا في الرياض إلى % % قوامك الرطب عن إخلاص نساك %
# % وحمرة الورد في أغصانه خجل % % من وجنتيك انقباضا خوف إشراك %
# % تبارك الله من أبدى لنا ملكا % % في صورة البشر المستظرف الزاكي %
# % وجل من صاغ من لطف الهوى بدنا % % كفضة سبكت من غير سباك %
# % أغن عذب الثنايا ينثني مرحا ms1102 % % له عقيق فم في در أحناك %
# % لا سامح الله عذالي بما نقلوا % % إليه عني وقالوا قول أفاك %
# % بأن قلبي سلا أو مقلتي نظرت % % إلى السوى والسوى لي محض إهلاك %
# % يا نسمة الفجر بالله العظيم قفي % % فقد روى عن حبيبي طيب رياك %
# % ويا بروق الحمى لا تهتكي شرفي % % بمدمع عقب التذكار هتاك %
# % ويا وجوها بدت تحت البراقع لي % % مثل الشموس بدت من فوق أفلاك %
# % مهلا فقد طل دمعي في الهوى ودمي % % طل الحيا فوق خد أحمر زاك %
# % يا معطي الناس أنواع الغرام به % % وممسكا عن لقاه أي إمساك %
# % طلعت طلعة بدر من غمامته % % أو أهيف ناظر من طاق شباك %
# % عيني وقلبي وعقلي في يديك غدت % % مأسورة لمنيع الوصل سفاك %
# % وعندما الصدغ منك امتد لي شركا % % في بحر حسنك صيدت صيد أسماك %
# % وقد تصرفت بي طول الزمان بلا % % مشارك لك بي تصريف ملاك %
# % فاسلم ودم بلباس العز مشتملا % % يا مالكي وسلاح الاحتما شاك %
# % وكيت كيت لعذالي عليك وقد % % وكيت سر الهوى فاعطف على الواكي %
# % أما ومعسول ريق في المراشف لم % % يعلم به بعد ربي غير مسواك % %
~~PageV06P040 |
# % لأنت من كل شيء في خواطرنا % % أشهى إلينا بأمر منك بتاك %
# % وجه مليح وشعر أسود جعد % % واحيرتي بين أضواء وأحلاك %
# % عرفت عقل عذولي في محبته % % والدرهم الزيف معروف لحكاك %
# % فقمت في نقض بنيان الجهالة من % % زخارف اللوم مدماك فمدماك %
# % وما تركت الهوى كلا وكيف وهل % % تخفى الملاحة في أولاد أتراك %
# % وجناته والفم المعسول حدثنا % % عن واقدي بإسناد وضحاك %
# % وثغره طاب تسبيحي بسبحته % % كأنه الدر منظوم بأسلاك %
# % حتى بطيف خيال منه واصلني % % ليلا فبت إلى تأذين أدياك %
# % وهب راقد أجفاني يقول له % % يا ضاحك الثغر فيك المغرم الباكي %
# 8 - محمد بن محمود المحمودي
# شيخ شاب ، ما شانه كدر ولا شاب . طبعه من الملال مبرا ، وهو روض نبه |
~~الأسحار مطرى . حاضر الجواب ، كثير الصواب . يخوض من بحار الفقه لججه ، |
~~فيوضح منها فتاويه وحججه . بفكر مصيب السهم في كل غرض ورأي ما عرض له | في
~~جوهر الخلق عرض . هم ms1103 أن يلتقي طرفاه فأقصرا ، وكاد لكثرة علمه أن يكون علما
~~| مختصرا . إلى صون نشأة ونزاهة مربى ، ووثوق عهد تميز به على نظرائه وأربى
~~. | وأدب يطرد بين عونه وأبكاره ، وشعر تفرد بابتداعه وابتكاره . ذكرت منه
~~ما يدل على | لطفه ونبله ، وإن سلك من الإتقان في طرقه القويمة وسبله . فمن
~~ذلك قوله ، من نبوية | أنشدها تجاه حجرة النبي [ & ] عام حجه ، وهي : + ( م
~~. الكامل ) + |
# % ما حل سام في سمائك % % لا والذي رفع السمائك %
# % أنت الذي قرن الإله % % سماه حقا مع سمائك % % |
# % أنت الذي فوق البراق % % علا وصلى بالملائك %
# % أنت الذي انشق المنير % % له حياء من ضيائك %
# % أنت الذي نطق البعير % % له ونجي في حمائك %
# % وسقيت من بين أصبعيك % % الجيش كلهم بمائك %
# % فاللسن تعجز أن تحيط % % بمعجزاتك أو عطائك %
# % من أين يحصر عدها % % وعلا الأعالي من علائك %
# % فالأنبيا قد فقهتم % % خلقا وخلقا مع زكائك % % PageV06P041 |
# % تاللله والرسل الكرام % % قد استمدوا من ندائك %
# % والأوليا بك قد رقوا % % وسناء كل من سنائك %
# % ما الكون إلا حلة % % أنت الطراز مع الحبائك %
# % لولاك ما كنا ولا % % كان الوجود ولا الملائك %
# % مولاي يا من قد أضاء % % الكون حقا من بهائك %
# % وافاك عبد أعجزته % % يد النوائب عن وفائك %
# % أعيى البرية داؤه % % يرجو شفاء من دوائك %
# % يبغي الشفاعة في المعاد % % وأن يكون ورا لوائك %
# % يرجوك يا خير الورى % % بالله نله من رجائك %
# % حتى يكون مع الذين % % يوسدون على الأرائك %
# % صلى عليك الله ما % % حج الحجيج إلى لقائك %
# % وعلى الصحابة والقرابة % % كلهم وذوي عبائك %
# % روحي فداء أولئك النجبا % % فدا روحي أولئك %
# % فامنحهم رضوانك اللهم % % ربي مع رضائك %
# % فهم الرجال القانتون % % الصابرون على ابتلائك %
# % واغفر لكل المسلمين % % بجاه صفوة أوليائك %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % بروحي رشا باللحظ قد صار ضيغما % % ويفتك فينا وهو ظبي مشنف %
# % يرينا تثني البان يا صاح قده % % وطلعته إن لاح فالبدر يكسف %
# % مليح بأنواع الكمال مخصص % % جميل بأقسام المحاسن يوصف %
# % حوى خده والخال وردا وعنبرا % % وفي ثغره البسام ورد وقرقف %
# % ومن لحظه الفتاك قد راش أسهما % % وأقصد أحشاي ولا يتكلف %
# % ويسطو على ms1104 العشاق سطوة غادر % % خبير بطعن النبل لا يتعطف %
# % فبدر إذا ما لاح لكن محجب % % وغصن إذا ما ماس لكن مهفهف %
# % ولولا تثنية ولفتة جيده % % لما كان يهواه المعنى المعنف %
# % فهذا المفدى كعبة الحسن والورى % % قلوبهم تهوي إليه وتخطف %
# % وإني لأرجو العطف من واو صدغه % % ولا شك أن الواو يا صاح تعطف %
# وقوله من قصيدة فريدة ، وهي : + ( م . الكامل ) + | PageV06P042 |
# % ملك الجمال بأسره % % وغدا الكمال بأسره %
# % عن وصفه عجز اليراع % % فلا يحيط بحصره %
# % قسما ببابل لحظه % % وبفتكه وبسحره %
# % وبقرفف من ريقه % % وبلؤلؤ من ثغره %
# % وبصبح غرة وجهه % % وبليل حالك شعره %
# % وبأسمر من قده % % وبدقة في خصره %
# % ما في الملاح مثيله % % وأنا القتيل بهجره %
# وقوله في الرقيب : + ( م . الكامل ) + |
# % قد بت أشكو الهجر والإبعاد % % من خل موافي %
# % حتى إذا سمح الفاتن الفتاك % % بالنجل الضعاف %
# % حتى إذا سمح الزمان % % بليلة بعد التجافي %
# % وصفا لي العيش الهني م % % والخل أصبح لي موافي %
# % فرماني الدهر الخؤون % % بمثل ثالثة الأثافي %
# % فظ غليظ فاق جمهور % % الثقال بلا خلاف %
# ومن ذلك قول الأديب البارع عبد الحي ، الشهير بطرز الريحان : + ( المنسرح
~~) + |
# % إن زاره من طالع المحب ومن % % سرعة إكذاب يأسه الأملا %
# % إن زاره من يحب عن غلط % % أتاه كابوس يقظة عجلا %
# % كأنه طارق المنون فلا % % حيلة في رده إذا نزلا %
# % أو الغريم الملح في زمن العسر % % أو الداء صادف الأجلا %
# % ثقيل روح يزور في زمن % % لو زار فيه الحبيب ما قبلا %
# % فقلت آه وقد وجمت ومن % % ينطق أو من يطيق محتملا %
# % فقال ما تشتكي فقلت له % % داء عراني فقال لا وصلا %
# % فقلت آمين يا مجيب أزل % % ما أشتكيه فإن يدم قتلا %
# % يا ليت لو أنه استجيب لنا % % دعوتنا تيك والمكان خلا %
# % لم تستجب بل ضاع وقتنا هدرا % % ومل منا الحبيب وارتحلا %
# وكتب المترجم إلى صاحبه الفاضل صالح أفندي الداديخي الحلبي : + ( م .
~~الكامل ) + |
# % من لي بأن أحصي صفاتك % % والحسن طرا من حلاتك %
# % يا من أعار الغصن قدا م % % والعقائق من شفاتك %
# % وبثغره ماء الحياة % % وقده للشمس هاتك %
# % يحيى روى عن حاتم ms1105 % % عن آل برمك عن هباتك % % PageV06P043 |
# % وروى الصحيح الجوهري % % من غير ضعف عن لغاتك %
# % وإذا تكلمت القريض % % فقس أصبح من رواتك %
# % وإذا رميت فليس في الأدباء قرم من رماتك %
# % أنت الذي فقت الألى % % يا مالكي ببديع ذاتك %
# % خذها إليك أخا الوفا % % حوراء خجلى من بناتك %
# % فاغفر وسامح وعيبها % % فالغفر حقا من سماتك %
# % وابق ودم في نعمة % % والسعد يصبح من رعاتك %
# وله مشجرا : + ( البسيط ) + |
# % على م عينيك ترميني بأسهمها % % هل عند قلبي لها يا فاتني ثار %
# % بالله رفقا بمن ذابت حشاشته % % وماله في هواك الصعب أنصار %
# % دموعه كالدما أضحى يكفكفها % % خوف العذول فذاك الوغد غدار %
# % أواه مما يقاسي فيك من وصب % % لو بعضه قاست الأفلاك ما داروا %
# % له أنين فما الخنساء إذ فقدت % % صخرا ودمع يحاكي السحب مدرار %
# % معاذ حسنك يا مولاي تتركه % % مولها وبه الآسون قد حاروا %
# % عطفا عليه فما في الثغر من درر % % قد شف سقما فلم تدركه أبصار %
# % طال البعاد ونار الشوق تدركه % % في مضمرات الحشا من شوقه نار %
# % يا من سلبت النهى قسرا به مهلا % % فطرفك الفاتن الفتاك سحار %
# وله مثله : + ( الخفيف ) + |
# % ماس تيها بقده الألفي % % خوط بان يهتز كالسمهري %
# % وتثنى بمعطفيه دلالا % % ما تثنى القنا بكف الكمي %
# % سلب الصب لبه بلحاظ % % فاتنات بسحرها البابلي %
# % يا لقومي هل من خلاص أسير % % بظباها أو هل له من دوي %
# % آه لو علني برشف رضاب المبسم % % العذب واللمى السكري %
# % غازلتني ألحاظه فسبتني % % فلذا صرت لا أحس بكي %
# % أبرأ الله من دمي ظبي إنس % % فتكت مقلتاه في ظبي طي %
# وله في حائك : + ( الكامل ) + |
# % وكأنما المحواك في يد فاتني % % قلبي وكيف يشاء فيه يلعب %
# % وسداه يحكي الجسم مني والضلوع % % كأنها أقصابه تتشعب % % PageV06P044
~~|
# % وإذا تفحص جاذبا في نوله % % كالظبي يفحص في الشباك ويجذب %
# % وأود خدي تحت دوس نعاله % % كالدوستين فذاك عندي يعذب %
# وقد أخذ ذلك من قول الرصافي في حائك ، وهو : + ( البسيط ) + |
# % قالوا وقد أكثروا في حبه عذلي % % لو لم تهم بمذال القدر مبتذل %
# % فقلت لو كان أمري في الصبابة لي % % ما اخترت ذاك ms1106 ولكن ليس ذلك لي %
# % علقته حببي الثغر عاطره % % حلو اللمى ناعس الأجفان والمقل %
# % جذلان تلعب بالمحواك أنمله % % على السدى لعب الأيام بالأجل %
# % حذفا بكفيه أو فحصا بأرجله % % تخبط الظبي في أشراك محتبل %
# وللمترجم مؤرخا في عذار : + ( م . الكامل ) + |
# % نبت الزبرجد في العقيق % % وبدا البنفسج في الشقيق %
# % والورد قد حفت به % % قطع من المسك السحيق %
# % وصحائف الياقوت طرزها % % الزمرد في الغبوق %
# % عجبا له من منظر % % يزهو على الورد الأنيق %
# % فالورد يسقى بالغمام % % وذا من الخمر الرحيق %
# % سبحان من جمع الدجى % % والصبح في خد شريق %
# % جعل العذار سلاسلا % % فاستأسرت قلب الطليق %
# % مذ زاد في الحسن البديع % % الفرد جل عن الشقيق %
# % فيؤرخون بدوه % % نبت الزبرجد في العقيق %
# وله مهنيا ومؤرخا لمولود لبعض الأماجد والأكابر : + ( الكامل ) + |
# % بالطالع الميمون بان الفرقد % % فلذا الصوادح بالهناء تغرد %
# % ولقد بدا نجم السعود منافسا % % نجم السماء وقد علاه توقد %
# % والبدر في برج السعادة مشرق % % وله على زهر السماء تبغدد %
# % فابشر بكوكبك المضيء أخا العلا % % بين الكواكب نوره يتوقد %
# % يا ابن الكرام ومن لهم فضل علا % % كل الأنام وسؤدد لا يجحد %
# % ورثوا المكارم كابرا عن كابر % % وحبوا الفضائل والمعالي شيدوا %
# % ماذا أقول بوصفهم فلكم مضى % % قبلي فحول للمعالي نضدوا %
# % جعلوا المديح عليهم وقفا ما % % وفوا حقوقهم فماذا أنشد %
# % وبزغت أنت لإثرهم تقفو الندى % % والسعد ملكك والعلا والسؤدد % %
~~PageV06P045 |
# % وعليك من حلل الكمال مطارف % % والعلم تاج والأفاضل أبرد %
# % وسموت للعلياء تخطب بكرها % % فحظيت فيما تبتغيه وتقصد %
# % فأعيذ بالرحمن ذاتك إنها % % صينت عن الأدناس يا ذا الأوحد %
# % ولقد حباك الله مولودا بدا % % يرقى إلى أوج الفخار ويصعد %
# % إن كان للمولى شقيقك حامد % % وجنابك السامي الرفيع محمد %
# % فالنجل قد وافاك في تأريخه % % اهنأ به هذا المبارك أحمد %
# ومن مقطعاته قوله ، وقد كتبه للخال : + ( الكامل ) + |
# % ما شم سمعي عرف شعر طيبه % % للمسك ينسب ما لذاك مثيل %
# % إلا وقيل الخال نظم در ذا % % وعبيره الزاكي عليه دليل %
# وله مقرظا على كتاب نسب علوي : + ( الخفيف ) + |
# % هذه نسبة كساها الجمالا % % نور آل النبي إذ يتلالا %
# % قد حوت ذكر ms1107 سادة كل فرد % % في البرايا في حبهم يتغالى %
# % فهم التاج للعلا والمعالي % % وسراج الوجود لا إشكالا %
# % لو تأملت نظم ذا العقد منهم % % خلت فيه جواهرا تتوالى %
# % ودت الزهر لو تنظم فيه % % وشعاع الشموس يبقى حبالا %
# % قل لمن يدعي السيادة أقصر % % هكذا هكذا وإلا فلالا %
# وله أيضا : + ( البسيط ) + |
# % ذي وجنة فتنت حمراء مع شفة % % زرقاء قد تركت جفني في أرق %
# % لم أدر أيهما أفنى الرقاد فهل % % فيرزوج الصبح أم ياقوتة الشفق %
# وله مادحا قاضي القضاة بدمشق ، العلامة التفسيري ، بقوله : + ( الكامل )
~~+ |
# % الفخر للعلماء بالتفسير % % والفضل للبلغاء بالتقرير %
# % والحمد أولى في الأنام لمنعم % % وأحقهم بالمجد والتصدير %
# % والمدح أولى في الأنام لأنه % % شاد الفخار لبيته المعمور %
# % وأحل من عقدت عليه خناصر % % ذرب يفل الصخر بالتدبير %
# % وأحل من يثنى على عليائه % % في الناس بالمنظوم والمنثور %
# % البحر ذو الدر الثمين وناصر الدين % % المبين عصامنا التفسيري %
# % والحبر كشاف الخطوب وصاحب الإتقان % % في التقرير والتحرير %
# % أعنيه محيي الدين بلا وجلاله % % وأبو السعود وعمدة التيسير %
# % قاضي القضاة أبو الصلات ملاذنا % % لوذ العفاة أخو الثقات نصيري % %
~~PageV06P046 | وله في وصف دمشق الشام : + ( الطويل ) + |
# % بجلق ما تهوى النفوس وتشتهي % % من الثمرات اليانعات الزواكيه %
# % وفيها من الولدان كل مهفهف % % بديع وحورا تذهل العقل باهيه %
# % وفيها الرياض المبهرات بحسنها % % وفيها قصور مشرفات وعاليه %
# % ومن تحتها الأنهار تجري جداولا % % كما الفضة البيضاء تنساب صافيه %
# % فما هي إلا جنة قد تزخرفت % % ألم تنظر الأبواب فيها ثمانيه %
# وله مادحا مفخر السادة المفتية ، ومهنيا له بمدرسة السليمانية ، المولى
~~الهمام | محمد العمادي : + ( الكامل ) + |
# % جاءتك تخطر في قباء فخار % % عذراء تسفر عن ضياء نهار %
# % تزهو على أترابها بمحاسن % % تزري بشمس الأفق والأقمار %
# % وتميس كالأغصان مر بها الصبا % % فتأودت من نفحه المعطار %
# % تفدي النفوس قوامها لما بدا % % باللين يسخر بالقنا الخطار %
# % يروي لنا هاروت عن ألحاظها % % عن لفظها عن طرفها السحار %
# % نابت عن الصهبا سلافة ريقها % % وخدودها أغنت عن الأزهار %
# % وافت بلا وعد وأرغمت العدا % % وتلفعت بردى حيا ووقار %
# % أهلا بها من غادة رعبوبة % % تختال بين قلائد وسوار %
# % لله من وصل ms1108 هنالك نلته % % في غفلة الرقباء قرب الدار %
# % لو أنصف الأحباب في دعواهم % % بذلوا النفوس لها من الأمهار %
# % بسمت فقلنا الفجر ذر شروقه % % أم ذا ضياء البدر في الأسحار %
# % أم ذي الغزالة أشرقت في أفقها % % حتى أنارت سائر الأقطار %
# % أم ذا وميض البرق لاح مبشرا % % للمجد بين تهاطل الأمطار %
# % أم ذا جبين أبي البهاء محمد % % باد تلألأ منه بالأنوار %
# % لولا طلوع البدر في فلك السما % % قلنا بدا من مشرق الأزرار %
# % شهم فضائله المنيفة قد نمت % % جلت عن الإحصاء في الأسفار %
# % الفاضل السند الذي أوصافه % % ما شابها كدر من الأكدار %
# % الأكرم القرم الذي آراؤه % % تجري بوفق سوابق الأقدار %
# % ندب تنسم ذروة المجد التي % % من دونها المريخ أصبح ساري % %
~~PageV06P047 |
# % وعن المروءة إن تسل فحديثها % % قد صح فيه مسلسل الأخبار %
# % ذو همة علياء عز منالها % % محمودة الإيراد والإصدار %
# % مع راحة فيها بحور خمسة % % أغنت مواقعها من الإعسار %
# % تنهل سحا مثل منهمر الحيا % % حدث عن البحر الخضم الجاري %
# % واسأل ذوي الحاجات عن إنعامه % % واثبت نباه الجم في الأقطار %
# % وإذا مدحت فأنت أصدق مادح % % مدح الجواد برائق الأشعار %
# % يكفيه من شرف محاسن خلقه % % والخبر قد أغنى عن الأخبار %
# % ولم المعالي لا تدين له وقد % % رضع الندى من ثديها المدرار %
# % والطير تخطب بالثنا النامي على % % عليائه في منبر الأشجار %
# % يا ابن الذين غذوا السماح وفضلهم % % عم الورى كالعارض الزخار %
# % ورثوا المعالي كابرا عن كابر % % وزكت عناصرهم بطيب نجار %
# % وطفقت تقفو بالندى آثارهم % % ما أشبه الآثار بالآثار %
# % يا قبلة الآمال يا حرم المنى % % يا كعبة القصاد والزوار %
# % يهنيك منصبك الشريف وقد أتى % % رغما على كيد الحسود العاري %
# % لا غرو أن يسعى إليك وينثني % % عجبا لديك بزائد الإبدار %
# % ويتيه في ثوب الفخار فإنه % % بك حل أعلى منزل الأقمار %
# % فابق به متمتعا في نعمة % % ممدودة يرعاك لطف الباري %
# % واسلم ودم ما الغر من قصد النهى % % جاءتك تخطر في قباء فخار %
# وله مادحا المولى المذكور ، ومهنيا بالإفتاء ، ومؤرخا : + ( الرجز ) + |
# % سقى دمشق هاطل الولي % % وجادها مزن الحيا الندي %
# % يسوقه حادي القبول والصبا ms1109 % % مبارك بالعارض الوسمي %
# % وقلد الغيث نحور زهرها % % بعقد در ناصع زهي %
# % ونبهت عيونه لما شدت % % بدوحه الورق مع القمري %
# % وعاد زاهي روضها معطرا % % أرجاءها بعرفه الزكي %
# % وفي سماها بزغت شمس العلا % % مشرقة بنورها المضي %
# % وضاء بدر العلم فيها مسفرا % % على الورى في أفقها السني %
# % وكوكب السعد تلالا طالعا % % يبدو لنا من غرة المفتي %
# % أبي العلا زين الملا عنا جلا % % ظلام جهل الجاهل الغبي % %
~~PageV06P048 |
# % كنز المنى بحر الغنى حاوي الثنا % % وواحد في خلقه الرضي %
# % محمد والجهبذ الفرد الذي % % نعيذه بالله والنبي %
# % وابن عماد الدين بل وركنه % % وبدره وفخره الوسمي %
# % من فضله كالشمس قد عم الورى % % بادي الظهور ليس بالخفي %
# % ورتبة المريخ حطت مع علا % % سموها عن قدره العلي %
# % في الاجتهاد قد حوى مراتبا % % سمت على مراتب الكرخي %
# % فلو رأى النعمان بعض فضله % % لقال هذا فليكن وليى %
# % عن أهله نال العلا مسلسلا % % فعن سري المجد عن سري %
# % فقد تلقى المجد والإفتاء عن % % شقيقه رب الرضى علي %
# % وعن أبيه الحبر إبراهيم من % % عم الورى بحلمه المرضي %
# % عن صنوه الشهابي عن عمادهم % % عن شيخ الإسلام التقي الولي %
# % العبد للرحمن من حاز العلا % % عن أبه عمادنا الثاني %
# % عن العماد الثالث البحر الذي % % وعن أبيه العالم الزيني %
# % عن ناصر الدين وعن عمادهم % % الحنفي العلامة القاضي %
# % عن أسرة هم للعلا كواكب % % ثوابت في الفلك العلي %
# % فليفخروا أهل العلا إن فخروا % % بمثل هذا النسب الجلي %
# % وذا الهمام المجتبى يقفوهم % % بنشر علم ماله من طي %
# % فعن فتاوى ديننا جوابه % % غير مؤخر ولا بطي %
# % وللعلوم بحرها وكنزها % % سراجها في المشكل الخفي %
# % ولو زهت شمس العلا وفاخرت % % أخجلها بوجهه البهي %
# % ولو سحاب الجون يوما نافست % % عارضها بكفه السخي %
# % فمنه تنسح ينابيع السخا % % كمثل منهل الحيا الوفي %
# % منهمر التسجام موفور العطا % % مداوم بالصبح والعشي %
# % وافته إفتا جلق طوعا على % % رغما العدا والحاسد الأبي %
# % تجر مرط تيهها وتنثني % % لقدها كالأسمر الخطي %
# % تبث شكر ربها المعطي على % % أن ردها للوطن الأصلي %
# % والهاتف الغيبي قال أبشروا % % أيا أهالي الشام بالتقي %
# % مفتيكم ما في الوجود مثله ms1110 % % سيرته كسيرة المهدي %
# % فرد وزاد فضله فاعتبروا % % ذا الفرد في زيادة الرقي % % PageV06P049 |
# % ومذ له الفتوى أتت أرخت يا % % سعود أهل الشام بالمفتي %
# % فدام فيها بالهنا مؤيدا % % ممتعا بعيشه الهني %
# % مع ولدي شقيقه محمد % % وحامد ونجله علي %
# % وصاحبيه الناشرين للورى % % علومه مراد والشامي %
# % ما أنشدت مدائح ختامها % % مثل ثناه العاطر المسكي %
# وله مؤرخا إفتاء المولى المذكور أيضا : + ( الكامل ) + |
# % بشرى لآل الشام بابن عمادها % % وبليغها السامي وزين عبادها %
# % قرت به لذوي الفضائل أعين % % إذ قد غدا منها مكان سوادها %
# % ملأت مهابته القلوب ووجهه % % أضحى كشمس الأفق من أندادها %
# % فالشكر بثته دمشق لأنها % % ظفرت بعون إلهها بمرادها %
# % وغدت تتيه به على أقرانها % % وتنافس الدنيا ببذل جوادها %
# % وكذاك تسحب ذيل عز فخارها % % وبفضله تسمو على أضدادها %
# % حيث الهناء أتى يقول مؤرخا % % بشرى لآل الشام بابن عمادها %
# وله مؤرخا إفتاء المولى المذكور أيضا : + ( الكامل ) + |
# % أهل الفضائل قد ترقى شانها % % وعن القلوب لقد تقشع رانها %
# % والشام قد زهرت نجوم فلاحها % % ودمشق قد حسدت لها أقرانها %
# % حيث العمادي صار مفتيا بها % % ملك العلوم إمامها سلطانها %
# % وخليفة العلماء أرباب النهى % % من للفضائل والعلا أركانها %
# % يتوارثون المجد عن أسلافهم % % وهم لسادات الورى أعيانها %
# % وافته إفتا الشام خاضعة بلا % % أمل له فيها وجاد أوانها %
# % والعدل نبه من يحيد مؤرخا % % ها عزت الفتيا وطاب زمانها %
# وله في مدح المولى المذكور أيضا : + ( البسيط ) + |
# % يد العماد سماء ممطر ويد العباد % % أرض تراها تطلب المطرا %
# % وكم غروس أياد أنبتت فغدا % % حسن الثنا ثمرا أحسن به ثمرا %
# وله متوسلا بهذه الأبيات : + ( الطويل ) + |
# % إلهي إني مذنب ومقصر % % ومثلي للغفران يرجو ويأمل %
# % وحاشاك ربي أن تخيب آملا % % فبرك مبذول وفضلك أجزل %
# % فما العفو إلا للمسيء وإنني % % أجل مسيء بالذنوب مثقل % % PageV06P050
~~|
# % وإنك إن عذبتني بإساءتي % % فعدل ولكن عفو ذلك أجمل %
# % فأسبغ جلابيب الرضاء تكرما % % علي فإني من نوالك أسأل %
# % ولا تحرمني لذة العفو والرضى % % ومنك أذقني العفو يا من يؤمل %
# % على أنني في كل وقت وساعة % % إليك بطه المصطفى أتوسل %
# % حبيبك خير العالمين نبينا % % إمام الهدى بالحق للحق ms1111 مرسل %
# % عليه صلاة مع سلام ورحمة % % كذا الآل والأصحاب ما هب شمأل %
# وله مشجرا في اسم علي : + ( الخفيف ) + |
# % عذت ذاك القوام حين تبدى % % مثل غصن النقا بجاه العلي %
# % لو رآه القضيب خر سجودا % % هيبة منه للمقام العلي %
# % ينثني عطفه علي دلالا % % فأنادي في الناس باسم علي %
# وعلى ذكر المشجر ، تذكرت أبياتا للفاضل الكامل ، جناب مفخر الأفاضل |
~~والأكابر ، من ورثوا الفضل كابرا عن كابر ، حامد أفندي بن علي أفندي
~~العمادي ، وقد | طلبت منه ، وزاد على التشجير دعاء : + ( الطويل ) + |
# % خليلي هل من نظرة لمتيم % % حليف جوى وسط الفؤاد وقيده %
# % لك الله في صب لبعدك طرفه % % فديتك مسلوب الرقاد فقيده %
# % يرقرق دمعا تحت حاشية الدجا % % ظوامي الكرى من مقلتي تزيده %
# % ليالي اشتياق كلما نهنه الرجا % % هواي بدا يأسي فجد جديده %
# % بحيث فؤادي فيك ما زال وامقا % % إذا رام صبرا فالغرام يزيده %
# % يلاقي تلافي الهجر قد صار ديدنا % % لمن هو دون العالمين عميده %
# % كريم كريم إن جفا وإذا وفا % % له الفضل إذ كل الحسان عبيده %
# ولحامد المذكور ، مشطرا ومذيلا ببيت سابع الأبيات الثلاثة ، التي ذكرها |
~~القسطلاني في أواخر ' المواهب اللدنية ، في مدح خير البرية ' [ & ] : + (
~~الوافر ) + |
# % نعم لولاك ما ذكر العقيق % % ولا أسرى به الطيف الطروق %
# % نعم لولاك ما فخر المصلى % % ولا جابت له الفلوات نوق %
# % نعم أسعى إليك على جفون % % كأن شؤون أدمعها شقيق %
# % نعم ذكراك دأبي في الدياجي % % تدانى الحي أم بعد الطريق %
# % إذا كانت تحن لك المطايا % % ومن ألم الجوى لا تستفيق %
# % وأبدى الجذع من جزع أنينا % % فماذا يفعل الصب المشوق % % PageV06P051
~~|
# % وصلى الله ما نشرت تحايا % % على مثواك أو سال العقيق %
# ولصاحب الترجمة ، يمدح محمد أفندي العمادي المذكور : |
# % قلت للفضل لم علوت الثريا % % وتساميت فوق روس العباد %
# % قال قد شادني محمد فاسكت % % لا عجيب فإن ذاك عمادي %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % يد العماد سماء ممطر ويد العباد % % أرض تراها تطلب المطرا %
# % فكم غروس أياد أنبتت فغدا % % حسن الثناء ثمارا تدهش النظرا %
# 9 - محمد مراد بن محمد بن يحيى السقاميني
# ندب للرياسة مترشح ، وبطاهر الخلال ms1112 متوشح . مشمول الأوصاف بالإنصاف ، |
~~حالي الأعطاف بعوارف الألطاف . راح إلى السبق ففات المبكر ، وجاوز قدح
~~المدح | فحار فيه المفكر . مع طلعة استوفت الجمال ، وطينة عجنت بماء الكمال
~~. |
# % هو المطمح المأمول عند ابتهاجه % % فطلعته يمن وغرته نجح %
# % لقد خامرت نفسي مدامة حبه % % فعقلي من سكر المدامة لا يصحو %
# وله أدب صفحته بيضا ، وشعر تفيض محاسنه فيضا . ذكرت منه ما استحكم |
~~الإجادة ، وكأنه في بذرقته الروضة المجادة . فمن ذلك قوله : + ( الخفيف ) +
~~|
# % قد سباني بمقلة غزاله % % أغيد جيده كجيد الغزاله %
# % ألعس الثغر أحور اللحظ ألمى % % سرق الغصن قده واعتداله %
# % ذو محيا كأنه البدر حسنا % % وعذار كأنما هو هاله %
# % قام يخطو بقامة وبردف % % قد شكا الخصر والهوى أثقاله %
# % حينما البعض منه يظلم بعضا % % كيف حال الغريب يبغي وصاله %
# % أبصرته عيناي يختال في الروض % % فأنشدته وهبت جماله %
# % لا تخف عيلة ولا تخش فقرا % % يا كثير المحاسن المختاله %
# % لك عين وقامة في البرايا % % تلك غزالة وذي فتاله %
# % فلوى جيده وأعرض صفحا % % وثنى عطفه وأبدى دلاله %
# % ليته جاد لي برشف رضاب % % من لماه وعلني جرياله %
# وقوله : ' لا تخف عيلة . . ' البيت ، والذي يليه ، ضمنهما من كلام الشاب
~~الظريف . | وقوله : + ( الكامل ) + |
# % ومهفهف سلب العقول بقده المياس % % لما أن مشى بالقرطق % % PageV06P052
~~|
# % عاطيته كأس السلافة فاغتدى % % يهتز كالغصن الجني المورق %
# % وثنى معاطفه الدلال إذا بدا % % يختال في ذاك القباء الأزرق %
# % رشأ رخيم الدل مهضوم الحشا % % غنج اللحاظ لمدنف لم يرفق %
# % لا تنكروا ولهي به وتولهي % % فلغيره بين الورى لم أعشق %
# وقوله ، وقد كتبه للخال حيث أصابه رمد : + ( الوافر ) + |
# % أيا من قد حوى رتب المعالي % % وأنواع الكمال بغير مين %
# % ومن ساوى السما بعلو قدر % % وحل بها مكان النيرين %
# % شفاك الله مما تشتكيه % % بطرفك يا أخا العز المتين %
# % وإني عن سقامك في عناء % % لأنك قد رمدت وأنت عيني %
# فأجابه الخال بقوله : + ( الوافر ) + |
# % سألت عن الفضائل أين حلت % % أشارت نحو ذاتك باليدين %
# % فقلت إذا توطأت المعالي % % على أعلى السها والفرقدين %
# % وإن محل ذاتك فوق وصفي % % ودون علاك أفق النيرين %
# % وما رمدي مضر لي يقينا ms1113 % % لأنك ناظري من غير مين %
# % بذاتك قد نظرت فصح عندي % % بأنك يا مرادي أنت عيني %
# وقد عارض بيتي إبراهيم بن محمد السفرجلاني ، بقوله : + ( البسيط ) + |
# % وناضر الخد تسبي الغصن قامته % % أفديه من قمر بالحسن متسق %
# % كأنما أثر من فوق وجنته % % بفرط ذاك البها ياقوتة الشفق %
# وهذان بيتا إبراهيم المذكور ، وهما : + ( البسيط ) + |
# % قد غادر اللثم آثارا بوجنته % % يشف أزرقها في الأحمر الشرق %
# % فليت شعري من أغرى الوشاة بنا % % فيروزج الصبح أم ياقوتة الشفق %
# وهو تضمين لمطلع قصيدة لصفي الدين الحلي ، أو ابن نباتة ، وهو : + (
~~البسيط ) + |
# % فيزوج الصبح أم ياقوتة الشفق % % بدت فهيجت الورقاء في الأرق %
# % أم صارم الشرق لما لاح مختضبا % % كما بدا السيف محمرا من العلق %
# وقال في ذلك البارع أسعد العبادي : + ( السريع ) + |
# % علقته كالبدر في تمه % % يزري برئم البان والسفح %
# % كأنما أزرق خال بدا % % في جيده فيروزج الصبح %
# ولجامعه محمد المحمودي : + ( البسيط ) + |
# % روحي الفداء لخد راق مع شفة % % زرقاء قد تركت جفني في أرق %
# % قد حار طرفي هل يرنو ويمنع من % % فيروزج الصبح أم ياقوتة الشفق % %
~~PageV06P053 | وللمترجم في شريف : + ( الكامل ) + |
# % أهواه هندي اللحاظ مقرطا % % متعمما بعمامة خضراء %
# % فكأنما قوس السحاب أحاط بالبدر % % المنير مع ازدياد بهاء %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % أهوه ظبيا مخجل الأغصان مذ % % وافى يميس بحلة زرقاء %
# % فكأنه لما مشى يخطو بها % % قمر تبدى في أديم سماء %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % ولقد نظرت إلى الحبيب صبيحة التوديع % % يوم البين نظرة صاد %
# % ودعته والعين تجري عندما % % وتسيل في الخدين سيل الوادي %
# % إني القتيل بحبه كلفا ولا % % يلقى لمثلي في هواه واد %
# ويضارع أبيات المترجم إلى الخال المقدمات في الرمد ، ما كتبه الأديب
~~القاضي | حسين العدوي ، إلى البارق الكامل سيدنا إبراهيم الخياري المدني ،
~~في الاعتذار عن | انقطاع صدر منه ، وهو معنى مبتكر ، بقوله : + ( الطويل )
~~+ |
# % وما عاقني عن لثم أذيال فضلكم % % سوى أن عيني منذ فارقتكم رمدا %
# % فعاقبتها حتى كأني حبيبها % % فأبدت كلاما كان قلبي له غمدا %
# % وقالت لقد كحلت طرفي بظرفه % % فأفتحها سهوا وأغمضها عمدا %
# فأجابه الحياري ، عليه رحمة الباري ، بقوله : + ( الطويل ) + |
# % أيا فاضلا ms1114 أهدى لنا في نظامه % % لطيف اعتذار سكن الشوق والوجدا %
# % وأشفى بلقياه مريض بعاده % % وقد كان أشفى للبعاد وما أودى %
# % فصان إله العرش مقلته التي % % ترى كل معنى دق عن فهمنا جدا %
# % لئن كحلت بالطرف قد أسكرت بما % % أدراته من مقلوب أحداقها شهدا %
# % فإن ترني أشتاق خمرة قرقف % % فأطلبها سهوا وأتركها عمدا %
# وللمترجم قوله ، وقد زار بعض أحبابه في منزله فلم يجده ، فكتب له : + (
~~الكامل ) + |
# % مولاي قد وافيت دارك أبتغي % % لقياك يا ذا الفضل والوجه الندي %
# % فلسوء حظي لم أجدك أخا الوفا % % فرجعت عن ذاك الحمى صفر اليد %
# وقوله معربا بيتين فارسي ، للمنلا جامي ، رحمه الله تعالى : + ( البسيط )
~~+ |
# % لا ترتجي من لئيم في الورى طربا % % ولا مؤانسة من وحشة الكرب %
# % فإن للنوق درا في الفلاة حلا % % لكنه لا يساوي رؤية العرب % %
~~PageV06P054 | وقد أرسل بعد توجهه من دمشق للحج الشريف من الطريق قصيدة ،
~~مطلعها : | + ( الخفيف ) + |
# % يا نسيما سرى بسفح الوادي % % فوق روض روي بدر العهاد %
# % مزريا عرفه بنشر الخزامى % % وعبير العرار والأوراد %
# % إن أتيت الشآم دار منائي % % صفوة الله في جميع البلاد %
# % وسلكت الربا التي في دمشق % % منتدى الصالحين والأوتاد %
# % حي جمعا من أهلها في سويد القلب % % حلوا وخيموا بفؤادي %
# % صف لهم شوقي المبرح واشرح % % ما بجفني من أليم سهادي %
# % يا رعى الله جيرة في حماهم % % قد تقضت لنا بصدق وداد %
# % ويح قلبي كم ذا يقاسي عليهم % % من غرام ولوعة وبعاد %
# % ثم أبلغ سلام عبد محب % % قلق الفكر شوقه في ازدياد %
# % للإمام الهمام مفتي دمشق الشام % % ذي الفضل والتقى والرشاد %
# وهي طويلة غاية ، فأرسل لها جوابها البارع محمد الكنجي : |
# % مرحبا يا نسيم سفح الوادي % % جئتني من أحبتي بمرادي %
# % زحت عن مهجتي بوادر سقم % % أرقتني وأسأمت عوادي %
# % لو أفديك يا نسيم بروحي % % لم أوفيك حق تلك الأيادي %
# % أنت بشرتني بصحة مولى % % هو عزي بين الورى واعتمادي %
# % عمرك الله إن رجعت إليه % % ووصلت الحمى وذاك النادي %
# % وإلى الكسوة الرحيبة إن جئت % % عشيا وحمت حول الوادي %
# % قبل الأرض يا نسيم وحيي % % قرة العين منهل القصاد ms1115 %
# % مفرد العصر ذاك ركن المعالي % % كعبة الفضل معدن الإسعاد %
# % التقي النقي أفضل من في % % عصرنا من جهابذ نقاد %
# % يا إماما حوى فنون علوم % % ودنا من مراتب الاجتهاد %
# % أنت تالله عز أهل المعالي % % وملاذ العفاة والوراد %
# % جاء من ركبك الشريف إلينا % % نسمات القبول والإرشاد %
# % بلغت عنك يا همام سلاما % % لمحبيك ما له من نفاد %
# % قبلت عنك رأس زين الموالي % % شرف الشام سيد الأسياد %
# % الإمام الهمام مفتي دمشق الشام % % ذو الفضل والتقى والتهادي %
# % ثم جاءت سريعة تطلب الفضل % % يا أخا العز نحو بيت العمادي % %
~~PageV06P055 |
# % ثم طافت بمن ذكرت وأدت % % فضل شوق كلا على الانفراد %
# % ثم عادت إليك مثقلة الظهر % % تجوب الفلا بدون تماد %
# % حملوها إليك أوفى سلام % % جل يا ذا الهمام عن تعداد %
# % فجزاك الإله خير جزاء % % عن أناس وصفتهم بالسداد %
# % ثم لا زلت في علو مقام % % واحد العز قامع الأضداد %
# % ما تملت نواظر من رياض % % أمد الدهر ما ترنم حاد %
# وللمترجم مشجرا : + ( الرمل ) + |
# % سل من ألحاظه النجل حساما % % ظبي إنس يخجل البدر التماما %
# % يبتغي سفك دمي عمدا ولا % % يختشي في قتله الصب أثاما %
# % دأبه نقض عهودي والقلى % % فهو لا يرعى لمضناه ذماما %
# % يا معير الظبي جيدا واضحا % % ومعير الغصن لينا وقواما %
# % دع أباطيل الوشاة واطرح % % قولهم في مدنف ذاب غراما %
# % راع ودا لمحب لم يزل % % في هواك الصعب يلفى مستهاما %
# % وارث للصب برشف من لمى % % ريقك العذب الذي يروي الأواما %
# % يا بديع الحسن يا شروى المها % % بعيون راش لي منها سهاما %
# % شعلت مهجتنا لما بدت % % نار خديك لهيبا وضراما %
# وله في أرمد : + ( الكامل ) + |
# % قالوا لقد رمد الحبيب ولاح في % % ألحاظه الوسنى شبيه العندم %
# % فأجبتهم حاشاه من ألم بها % % أو هل يحل الباس حد الأسهم %
# % إن الذي قد شمتموه شاهد % % عدل بدا من صفحتيها من دمي %
# % أو أنه أثر بها من خده القاني % % فحمرتها إليه تنتمي %
# % عجبا لقلبي كيف لا يصبوا لها % % والنرجس المحمر فرصة معدم %
# وله فيه : + ( م . الكامل ) + |
# % قالوا لقد رمد الذي % % يسبي بطلعته الدمى %
# % فأجبتهم حاشاه من % % وصب يسر ms1116 اللوما %
# % ذا من تورد خده القاني % % المضاهي العندما %
# % مذ شامه بلحاظه % % لاح الخيال بها دما %
# وللحاج محمد الحافظ بن علي ، مضمنا المصراع الأخير ، من الوزن والقافية :
~~| + ( م . الكامل ) + |
# % عاينت من هو كوكب % % أو بدر تم في سما %
# % يفتر عن ثغر له % % حاوي الجواهر واللمى % % PageV06P056 |
# % وعيونه المرضى بها % % أثر تراءى عندما %
# % إن قيل ذا رمد به % % يزري بآرام الحمى %
# % فأجبت بالقول الذي % % يلهيك عن روض وما %
# % ذا من لطافة خده % % كالراح راق وقد سما %
# % تلك العيون له رنت % % لاح الخيال بها دما %
# وللمترجم : + ( م . الرمل ) + |
# % قال لي العاذل فيه % % مذ درى وصفي سميه %
# % هو درويش المسمى % % ذو الشفاه السكريه %
# % أفلا تعتاض عنه % % بالذي أبديت زيه %
# % قلت دعني إنني لم % % يبق من نفسي بقيه %
# % كيف أعتاض وحبي % % يخجل الشمس المضيه %
# % بمحيا شبه بدر % % ولحاظ جؤذريه %
# % سهمها أمضى بقلبي % % من سيوف المشرفيه %
# % وبخال تحت باهي % % وجنة منه سنيه %
# % شبه زنجي حمى % % روض ورد عنبريه %
# % وبقد ألفي % % كالرماح السمهريه %
# % وبثغر كالأقاحي % % وثنايا لؤلؤيه %
# % فاترك العذل ودعني % % من مقالات بذيه %
# % أنا لا أعتاض عنه % % بجميع المولويه %
# وقوله يمدح تاج المفاخر صدر الموالي ، حسنة الأيام والليالي ؛ المولى
~~الهمام ، | مفتي الشام ؛ محمد بن إبراهيم العمادي ، لا زال بحراسة الملك
~~الهادي ؛ ويهنيه بقوله : | + ( الخفيف ) + |
# % كوكب السعد قد بدا في اتقاد % % وبشير المنى أتاك ينادي %
# % قم بنا تجتلي بدور التهاني % % ساطعات من مشرق الإسعاد %
# % حيث وجه الزمان طلق منير % % وهزار السرور باليمن شادي %
# % وبديع الجمال حلو التثني % % ذو القوام المهفهف المياد %
# % جاد بالوصل بعد فرط التجافي % % ورنا بالدنو بعد البعاد %
# % بدر تم فاق البدور سناء % % ظبي إنس كناسه في فؤادي % % PageV06P057 |
# % خنث العطف ناحل الخصر ألمى % % بمحياه فاق كل الجياد %
# % فوقت مقلتاه نحوي سهاما % % ريشها الهذب لم ترع بسهاد %
# % غصن بان يهتز في دعص ردف % % أجتني منه حرقة الأكباد %
# % سقم جفني من سقم عينيه لكن م % % شفائي لماه ري الصادي %
# % بت أجني من وصله ثمر الأنس % % وأحيي مواسم الأعياد %
# % كدت في حبه أغوص بحار الغي % % لولا هدى سليل العمادي %
# % الإمام ms1117 الهمام ركن المعالي % % اللبيب الأريب صدر النوادي %
# % التقي النقي ذو الحلم والعلم % % ونجل الكرام والأمجاد %
# % الكريم الفهيم ذو الحسب الطاهر % % كنز العفاة والقصاد %
# % فاضل كامل نبيه نبيل % % سالم من تزيف وانتقاد %
# % من يوازيه في المكارم قدرا % % وهو البحر ما له من نفاد %
# % من يجاريه في الفضائل بحثا % % وهو سعد التحقيق وابن زياد %
# % وإذا رمت منه حل عويص % % تلتقيه طودا من الأطواد %
# % ورث العلم عن جدود كرام % % نعم فرع يروي عن الأجداد %
# % وإذا فاه بالقريض أو النثر % % فما البحتري وقس الإيادي %
# % صاح إن رمت للمعالي وصولا % % لتنال الفخار في كل ناد %
# % لذ بهذا الهمام والجأ إليه % % تلق كل الهدى وكل الرشاد %
# % يا إماما حوى فنون علوم % % وكمال يجل عن تعداد %
# % طاب أصلا بين الورى وفروعا % % فهو كنزي ومطلبي وعمادي %
# % هاك مني رعبوبة من قريض % % سلسل النظم رائق مستجاد %
# % بنت فكر وافت إليك هويضمة الكشحين % % تسعى إليك سعي التهادي %
# % غادة قد أتتك وهي تهنيك % % بنيل المنى بوفق المراد %
# % لم يزنها سوى مديحك فيها % % وكفاها حسنا لدى النقاد %
# % فاعف واصفح عن كبوة وقصور % % في نظامي يا منهل الوراد %
# % إن عجزي عن مدح أوصافك الغر م % % جلي يا ذا الندى والأيادي %
# % كيف لا يعجز اللسان وهل يمكنه % % درك وصف ذات العمادي %
# % فاقبل العذر من محب قديم % % مخلص في الولا وصدق الوداد % %
~~PageV06P058 |
# % وابق واسلم في رفعة وسرور % % وارتقاء وعزة وسداد %
# % ما تغنت في أيكها ساجعات % % وسقى الروض صوب غيث الغوادي %
# ومما كتبه للمولى المذكور ، يطلب منه ' ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى
~~' | بقوله : + ( المنسرح ) + |
# % مولاي يا من قد طاب محتده % % ومجده قد سما على الزهر %
# % ومن حوى العلم والكمال مع الآداب % % طرا من مبدأ الصغر %
# % أروم من فضلك العميم كما % % عودتنيه ذخائر الطبري %
# % لا زلت في نعمة وفي دعة % % ممتعا فيهما مدى العمر %
# % ما أمكم قاصد لحاجته % % فعاد منكم بالنجح والظفر %
# سيدي نجل العماد ، ومن بنيت قواعد مجده المؤثل على أس رفيع العماد . |
~~أسعد الله أوقاتك السنية ، وبقيت بقاء الدهر في بلهنية هنية . قد تكلف ms1118
~~الفكر الفاتر بهذه | الأبيات الحرية بعد الإثبات . لولا تحقق المودة
~~الأكيدة ، والمحبة الصادقة والسديدة . | هذا ، والسبب في ذلك ، والداعي إلى
~~ما هنالك . أن حب آل البيت ، المبرئين من اللو | والليت . أمر واجب تستحسنه
~~العقول ، ومما أطبق عليه المعقول والمنقول . فإن رأى | المولى التفضل
~~بالكتاب المسمى ب ' ذخائر العقبى ، بمناقب ذوي القربى ' فقد أحببت |
~~مطالعته ، واخترت مجالسته . وأن يمن به على داعيه ، وشاكر مساعيه ، فله
~~الفضل التام ، | وما هي بالأولى ، وإلا فالدعاء مني لجنابه على مر الدهور
~~كما هو دأبي يتكرر ويتوالى . | والسلام . ومما كتبه أيضا لبعض أحبائه ،
~~مهنئا له بقدوم مولود ، ومؤرخا بقوله : | + ( م . الكامل ) + |
# % هنيت يا ذا السؤدد % % والفضل والوجه الندي %
# % يا ابن الأكارم والأماجد % % يا كريم المحتد %
# % يا ابن الذي ببرود أنواع % % الفضائل مرتد %
# % بشرى بما أوليته % % من فضل مولى أمجد %
# % بسعيد نجل مسفر % % عن يمن خير سرمدي %
# % في أحسن الأوقات والأزمان % % جاء وأسعد %
# % وافت به الأفراح تسعى % % نحوكم طوع اليد %
# % أحببت به نجلا تراه % % في الكمال الأوحد %
# % فاهنأ به متمتعا % % بحياته يا سيدي %
# % ولقد أتى تاريخه % % في بيت شعر مفرد % % PageV06P059 |
# % يا آل بيت طيب % % بشراهم بمحمد %
# وله يمدح صدر الموالي العظام أسعد بن أحمد الصديقي ، حين قدومه من الحج |
~~والروم : + ( الخفيف ) + |
# % من عذيري في حب ظبي مصون % % ذي قوام يزري بهيف الغصون %
# % وعيون ترمي الحشا بسهام % % ذقت من رشفهن ريب المنون %
# % كلما فوقت لنحوي سهاما % % أقصدتني بسهمها المسنون %
# % وقسي من الحواجب ضاهت % % بجلاها بديع شكل النون %
# % وشفاه كما العقيق أحاطت % % بثنايا كاللؤلؤ المكنون %
# % ورضاب إذا أردت ارتشافا % % منه أغنى عن ابنة الزرجون %
# % وخدود كما الورود زواه % % بسناها أغنت عن التحسين %
# % شادن قد حمى برود لماه % % طابع تحت كنز در ثمين %
# % مذ بدا الخال في صفا الجيد منه % % خلت مسكا في صفحة من لجين %
# % رشأ قد رفضت قول اللواحي % % فيه رفض المتيم المفتون %
# % كلما رمت عن هواه سلوا % % همت وجدا بلوعة وشجون %
# % دأبه الهجر والقلى والتجني % % والجفا والصدود في كل حين %
# % ليس لي ملجأ ولا لي نصير % % من ms1119 سطاه وليس لي من معين %
# % غير صنو الكمال ترب المعالي % % نجل صديق سيد الكونين %
# % نجل ثاني الاثنين في الغار حقا % % ثم سبط الولي سعد الدين %
# % يا لها نسبة كفته فخارا % % وارتقاء لنيل مجد مكين %
# % اللبيب الأريب من لا يجارى % % في الندى والحجى وحسن اليقين %
# % من يدانيه أو يساويه قدرا % % وهو في المعضلات ليث العرين %
# % من رقى ذروة المعارف حتى % % أثمرت من بيانه بفنون %
# % يا إماما رقى سماء المعالي % % بمزايا جلت عن التبيين %
# % طاب طبعا ومحتدا وأصولا % % وفروعا بغير شك ومين %
# % أخر العبد أن يوافي سريعا % % بمديح من القريض الرصين %
# % لهموم أشعلن في القلب نارا % % وعياء من الدنا وشؤون %
# % فاقبل العذر يا كريم السجايا % % من ذليل مقصر مسكين %
# % هاك عذراء من قريض يحاكي الدر % % في حسن نظمه الموزون % % PageV06P060
~~|
# % بنت فكر وافتك وهي تهني % % بقدوم مبارك ميمون %
# % ولحج وزورة لشفيع الخلق % % خير الأنام طه الأمين %
# % مقدم أشرقت به جلق الشام % % وأبدت نفائس التزيين %
# % فاهن فيما منحته من عطاء % % وهبات من القوي المتين %
# % وابق واسلم في رفعة وسمو % % وسعود من الهدى مقرون %
# % وتمتع بطول عمر وجاه % % مستدام على ممر السنين %
# % مع نجليك نيري فلك المجد % % ومن حل في ذراك الحصين %
# % ما تغنت ورقاء من فوق أيك % % فأثارت لواعج المشجون %
# % أو شدا مغرم الفؤاد معنى % % من عذيري في حب ظبي مصون %
# وقوله ، وقد أرسله لصاحبه الفاضل الكامل السيد محمد سليل المولى السيد |
~~أسعد ، مفتي المدينة المنورة ، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام : + (
~~الطويل ) + |
# % نسيم الصبا إن جزت وادي طيبة % % فأبلغ سلامي للنبي الممجد %
# % كذاك لجيران النبي ألي التقى % % فهم بغيتي بين الأنام ومقصدي %
# % فمنهم حليف المجد والفضل والحجا % % سليل العلا ترب الندى الشهم سيدي %
# % محمد صنوي زاده الله رفعة % % وأعلى مقام يرتقيه بسؤدد %
# % مدى الدهر ما حن المشوق لطيبة % % وأم حماها الزائرون لأحمد %
# وقوله ، وقد امتدح به المولى الهمام ، إبراهيم أفندي قاضي قضاة دمشق
~~الشام : |
# % بشرى فقد أشرق بدر التمام % % بمقدم المولى الأجل الهمام %
# % الألمعي الجهبذ اللوذعي % % وحيد أهل الفضل والاحتشام %
# % قاضي قضاة الشام ms1120 طود العلا % % فخر الموالي صدر أهل الكلام %
# % مولى إذا ما جئته قاصدا % % حل عويص عز فيه المرام %
# % تلقاه بحرا طاميا مبديا % % لآلئا كالنيرات العظام %
# % فالشام لما حل في ربعها % % ثغورها أضحت ذوات ابتسام %
# % وأخضب الروض سرورا به % % وانهل مزن العدل بين الأنام %
# % تؤمه العارفون طرا ومن % % يلذ به في أزمة لا يضام %
# % لا غرو أن أم الورى بابه % % فالمنهل العذب كثير الزحام %
# % محقق في كل فن وفي % % علم القضايا سابق لا يرام %
# % وفي القراءات له نفحة % % طيبة النشر كعرف الخزام %
# % حاز الكمالات بأنواعها % % مع أدب غض كزهر الكمام % % PageV06P061 |
# % سبحان من أودع فيه الهدى % % وخصه باللطف والانسجام %
# % فمن يضاهيه بما حازه % % من شدة البأس لقطع الخصام %
# % أبقاه رب العرش في رتبة % % يسمو بها قدرا لأعلى مقام %
# % مولاي عذرا إنني عاجز % % عن مدح أوصافك في ذا النظام %
# % وهاكها عذراء رعبوبة % % منك قبولا تبتغي يا همام %
# % فاحسن قراها ساترا عيبها % % فالستر من أطيب خيم الكرام %
# % لا زلت تزهو في برود الهنا % % مؤيدا بالنصر طول الدوام %
# % ممتعا بالسعد طول المدى % % مبجلا بين الموالي الفخام %
# % واسلم ودم بالعز والارتقا % % ما أضحك الروض بكاء الغمام %
# وقوله ، مؤرخا لعذار شريف ، ذي طبع لطيف ، يدعى بابن المناقلي : + (
~~الطويل ) + |
# % رنا بلحاظ مترعات من السحر % % فأقصد قلبي سهمها وهو لا يدري %
# % وماس بقد يخجل السمر والقنا % % ويزري بخوط البان والغصن النضر %
# % وأبدى حديثا كالنسيم لطافة % % فخلناه سقوط الدر أو يانع الزهر %
# % غزال كحيل الطرف أغيد أهيف % % ولوع بخلف الوعد والصد والهجر %
# % أدار عذارا فوق خد مورد % % كذائب مسك في صحاف من التبر %
# % فخالوه أقوام على الخد أرقما % % وظن أناس أنه عنبر الشحر %
# % وقال فريق نقش خود بهية % % برهرهة قد أبرزوها من الخدر %
# % وقال فريق نبت آس بروضة % % وقال فريق رقم لام بلا حبر %
# % وقالوا دخان الند قد فاح عرفه % % وقال أناس إنه خفر البدر %
# % وقال فريق عقرب فوق وجنة % % لقد حرمت درا حوى كنز ذا الثغر %
# % فقلت لهم مهلا سأبدي لوصفه % % مقالا بتاريخ لطيف بلا نكر %
# % عذار منا قلبي بباء ms1121 مزاحة % % لقد جاءنا تاريخه طيب النشر %
# % بلفظ بديع رائق أرخوا حكى % % سلاسل مسك في رقاع من التبر %
# وله فيه : + ( مخلع البسيط ) + |
# % يا رب ظبي مورد الخد % % ألعس ألمى ومائس القد %
# % مذ لاح في خده عذار % % فحال عشاقه تبدد % % PageV06P062 |
# % وزاده أرخو ابهاء % % وطرز الخد بالزبرجد %
# وله ، مؤرخا نبت عذار لطيف ، لأغيد شريف ، بقوله : + ( الرمل ) + |
# % أدخان الند في الورد البهي % % أم نبات الآس في الروض الزهي %
# % أم فتيت المسك في صحف من التبر % % أم ذا نبت ريحان زكي %
# % أم هو النمام زاه حسنه % % حول روض الجلنار الربعي %
# % أم مذاب العنبر الرطب إذا % % سال في أحمر ياقوت ندي %
# % أم مبادي سوسن غض له % % حسن شكل في شقيق عندمي %
# % إنما ذا عقرب قد حرست % % كنز ثغر أشنب عذب شهي %
# % بل دبيب النمل قد أثر في % % خد رب الخال والوجه السني %
# % شادن يزري ببانات النقا % % إن تثنى بالقوام السمهري %
# % من سبى الريم بجيد أجيد % % وبماضي عضب لحظ بابلي %
# % سيد قد طاب منه محتد % % ينتمي فيه إلى آل لؤي %
# % كمل الحسن له لما بدا % % رقم لام الصدغ في خد نقي %
# % مذ بدا العارض في وجنته % % شبه واو العطف في سطر خفي %
# % قال يستفهم من أرخه % % أدخان الند في الورد البهي %
# وله في غبوق الورد زمان الربيع ، مضمنا من قصيدة السيد سليمان الحموي : |
~~+ ( م . الكامل ) + |
# % بشرى فقد وفى الربيع % % وأخضبت فيه البطاح %
# % وزهت أزاهير الربا % % وشدت شحارير الصباح %
# % وبدا الشقيق كأنه % % في روضه الزاهي جراح %
# % والطير قام خطيبه % % يشدو بحي على المراح %
# % وصفا زمان سرورنا % % بوصال خفاق الوشاح %
# % بدر الدجى ترب المها % % صنو الظبا زين الملاح %
# % رشأ سهام عيوهه % % تغنيه عن حمل السلاح %
# % ورشيق غصن قوامه المياس % % يزري بالرماح %
# % في كل عضو منه ما % % يلهي الرشيد عن الصلاح %
# % يلهيك طيب حديثه الدري % % عن طرف المزاح %
# % مذ لاح خط عذاره % % والمسك في خديه فاح % % PageV06P063 |
# % كسلاسل من عنبر % % دارت على صهباء راح %
# % وتغزلوا في حسنه % % ببديع ألفاظ فصاح %
# % عجبوا وظنوه دبيب % % النمل دار على أقاح %
# % فأجبتهم لا تعجبوا % % هذا ms1122 غبوق الورد لاح %
# % يهنيه حسن مقبل % % وافى يبشر بالنجاح %
# وطلب منه الفاضل النبيل عبد الجليل سليل سيدنا أبي المواهب الحنبلي ، روح
~~الله | روحه ، كتاب ' البحر الرائق ' للعلامة ابن نجيم ، مع ' شرح المجمع '
~~لابن ملك ، | فأرسلهما إليه ، وأرسل معهما يقول : + ( السريع ) + |
# % أرسلت بحر ابن نجم الذي % % حوى اليواقيت مع الدر %
# % لبحر علم زاخر فاعجبوا % % لمرسل البحر إلى البحر %
# % فهو فريد الوقت في عصرنا % % وغرة في جبهة الدهر %
# % ندب كساه الله ثوب الحيا % % كذا التقى مع سعة الصدر %
# % مولى إذا ما جئته طالبا % % حل عويص مبهم الأمر %
# % تلقاه بحرا طاميا مبديا % % لآلئا كالأنجم الزهر %
# % محقق قد ورث العلم عن % % أبيه عن أجداده الغر %
# % فرضا وردا فكمالاته % % تجل عن عد وعن حصر %
# % إن يفخر الفخر بدار فلا % % عجب فالفخر للفخر %
# % أو يفخر المجد به زاهيا % % فالفخر للمحد بلا نكر %
# % بطلعة غراء تستوقف الأبصار % % أبهى من سنا البدر %
# % وجوده كالوبل كم معدم % % أغاثه بالرفد والبر %
# % لا زال يسمو في بروج العلا % % مؤيدا بالعز والنصر %
# % ودام في أرغد عيش ندي % % طول المدى مع رفعة القدر %
# % ما هطلت أعلم بالندى % % لبائس قل وذوي فقر %
# % مولاي عذرا لفتى عاجز % % عن مدح أوصافك يا ذخري %
# % فهو شتيت الفكر مستغرقا % % أوقاته بالهم والوزر %
# % وصدقه في الود لا غيره % % مراده في نظم ذا الشعر %
# % وهاكها عذراء رعبوبة % % قبولها تبغي عن المهر %
# % واسلم ودم لابس برد الهنا % % ما غرد الشحرور والقمري %
# وقوله فيه أيضا : + ( م . الكامل ) + |
# % أرسلت بحر الفقه للأستاذ % % ذي الوجه المنير % % PageV06P064 |
# % محيي رسوم العلم حقا % % في دمشق بلا نكير %
# % عجبا له فاق الأوائل % % وهو في الزمن الأخير %
# % إني لأرجو من إله % % الخلق ذي المنن القدير %
# % أن يبق مولانا الهمام % % الندب في عيش نضير %
# % هذا وأرجو من نداه % % وجوده الوافي الكثير %
# % إرسال طبقات النحاة % % لحافظ العصر الكبير %
# % أعني السيوطي الإمام % % الشهم ذا القدر الخطير %
# % لا زال يحظى بالسعادة % % والسيادة والسرور %
# % ما انهل غيث نداه للمحتاج % % في أمد الدهور %
# وأرسل لخدنه الأديب الفاضل ، والأريب الكامل ، سيدي عبد الرحمن بن محمد |
~~عابدي ms1123 المدني ، إلى المدينة المنورة ، بعد مكاتبات سابقة بينهما ، قوله : +
~~( الرجز ) + |
# % جسم براه ألم البعاد % % وشفه حب ظباء الوادي %
# % ومقلة حاربها طيب الكرى % % واكتحلت بمرود السهاد %
# % ومهجة توطنت مهد الأسى % % واستوطأت أرائك القتاد %
# % آه على طيب أويقات مضت % % بطيبة يا حبذاك النادي %
# % وطيب مغنى بالعقيق واللوى % % فلعلع مناهل الوراد %
# % شوقي لسلع وقبا وغابة % % ومنتدى مراوح المزاد %
# % ليس له حد ولا نهاية % % يجل عن كيف وعن تعداد %
# % لا زالت السحب على أرجائها % % منهلة بصيب العهاد %
# % يا ويح من تيمه حب الدمى % % يبكي التياعا والغرام باد %
# % وأثخنته أسهم الألحاظ في % % أحشائه فهل لها من واد %
# % من ذا عذيري في هوى ممنع % % بالمرهفات والقنا المياد %
# % غزيل حشاشتي مرعى له % % وشادن كناسه فؤادي %
# % هويضم الكشحين معسول اللمى % % قد فاق بالحسن على الجياد %
# % سقيم خصر ناحل مختصر % % ظلت له روحي من العواد %
# % وقامة كغصن بان يانع % % تقل دعصا ثقل الأطواد %
# % بدر جعلت مهجتي خبئا له % % كي لا يراه حاسد معاد % % PageV06P065 |
# % هويته وللهوى غواية % % بعت بها في حبه رشادي %
# % فيا ظلوما نقض العهد ولم % % يوفه إلى م ذا التماي %
# % عطفا على ذي لوعة مبثوثة % % قد جف عن إيضاحها مرادي %
# % بمهجتي من لو سرى مبرقعا % % في ظلمة غدت كصباح باد %
# % عجبت من باتر جفن طرفه % % وضعفه يصيد للآساد %
# % وخاله المسكي في وجنتيه الحمراء % % عبد حالك السواد %
# % يحرس روض ورد خد يانع % % من أن تمد نحوه الأيادي %
# % يرنو بلحظ فاتك مهند % % ماضي الشبا وغمده فؤادي %
# % فليس لي منه مجير في الهوى % % سوى امتداحي للفتى الجواد %
# % الألمعي عبد رحمن الذي % % فاق الألى رقوا ذرا الأمجاد %
# % بالأدب الغض الذي عبيره % % يزري بعرف الند والزباد %
# % خدن الكمال والجمال والتقى % % ترب الندى والخير والرشاد %
# % من فاق أهل الفضل بالفهم الجلي % % وبالنظام والذكا الوقاد %
# % مولاي يا من فضله مشتهر % % بطيبة وسائر البلاد %
# % يا عقد جيد الدهر يا خل الوفا % % يا كعبة القصاد والوراد %
# % ويا أديبا قد تسامى قدره % % ويا صديقا وده اعتمادي %
# % وافت إلي منكم خريدة % % أحبب بها خريدة الوداد %
# % رعبوبة زهت على أقرانها ms1124 % % من القوافي الصعبة القياد %
# % قد رفعت ذكري وكان خاملا % % وقلدتني أجمل الأيادي %
# % وأذكرتني عهد أيام الصبا إذ رونق الشباب خير زاد %
# % فلا برحت الدهر تولي أنعما % % سنية على مدى الأيادي %
# % وهاكها مني قواف دوحها % % زاه سقاه وابل الغوادي %
# % بكر إلى كفو تزف مهرها % % قبولها يا بغية المراد %
# % وافت إليك في قشيب مرطها % % تمشي إليك مشية التهادي %
# % شامية يعنو لباهي حسنها % % وجه الحبيب والغزال الصادي %
# % فاحسن قراها ساترا لعيبها % % فالستر من خيم ألي السداد %
# % واعذر محبا قلق الفكر غدا % % من الجوى مفتت الأكباد %
# % لا زلت في أوج الكمال رافلا % % في حلل القبول والإسعاد % %
~~PageV06P066 |
# % ما دام مشتقا حماكم منشدا % % جسم براه ألم البعاد %
# وكتب له معها بهذه الرسالة الفائقة ، وصورتها : الأخ الصديق ، والشقيق
~~الشفيق . | خدن الوداد ، بغية المراد . روضة الآداب ، تحفة الأصحاب . ذو
~~المزايا الباهرة ، | والصفات الزاهرة . والفضائل التامة ، والفواضل العامة
~~. والشيم الكريمة ، والأخلاق | المستقيمة . المنوه باسمه الكريم ، أعلى هذا
~~الرقيم . أبقى الله وجوده ، وأدام بره | وجوده . أهدي إلى حضرته العلية ،
~~تحف التحية السنية . والأدعية العاطرة ، والأثنية | المتكاثرة . والسلام
~~الأسنى ، والتحيات المباركة الحسنى . سلام شذاه العطر يفوح ريح | الند
~~والكبا ، وينشرها في الأرض شرقا ومغربا . وأنهي إليه شكاية نكاية الشوق ، |
~~الذي شب عمره عن الطوق . + ( الكامل ) + |
# % لم أستطع وصفي لهيب تشوقي % % من يودع النبراس في القرطاس %
# وأنا أسأل الله بجاه سيد الكونين ، أن يطوي شقه البين من بين ، ويقر
~~برؤيتكم | النفس والعين . لأبل غليل الفؤاد برؤيا تلك الذات ، المستجمعة
~~لشرائف الصفات . إنه | على ما يشاء قدير ، وبالإجابة جدير . وبعد ؛ فقد ورد
~~المشرف الكريم ، فتلقيناه بالقبول | والتكريم . واجتنينا من ثماره اليانعة
~~باكورة النظم والإنشاء ، وقلنا من غير ريث : ^ ( إن | الفضل بيد الله يؤتيه
~~من يشاء ) ^ ( آل عمران : 73 ) وضمنه الغادة المجلوة كالعروس ، على | أرائك
~~الطروس . التي لو رآها ابن هاني لم يهن له بعدها عيش ، والمتنبي لنبا به
~~مألف | الوطن وخامر فكره الطيش . وأبو فراس الحمداني لحمد هذا الصنيع ،
~~وقال : أنى يدرك | الظالع شأو الضليع ولما عدوا أنفسهم ممن يسبحون في لجة
~~القريض ms1125 ، ولقالوا عند ذلك | عجزا : حال الجريض . وذلك لما اشتملت عليه من
~~كلمات أرق من نسمات الأسحار ، | فأطربت بحس معانيها ولا طرب ساجعات الأطيار
~~. بل ولا طرب الأغاني ، لدى رنات | المثاني . وبلاغة ألفاظ ، لا تسمح بها
~~قريحة قس في سوق عكاظ . فسرحت طرفي في | مشيد بيوتها الأنيقة المتينة ،
~~وكلفت بها ولا كلف جميل بثينة . فلله درك من أديب | مجيد ، يتحلى بنثرك
~~ونظمك النحر والجيد . فلا زلت منبع الآداب والدرر ، منتديا من | لآلئها
~~جواهر الغرر . ولا برحت مركز الإحاطة بتلك الديار ، وبحماك المنيع تلقى عصا
~~| التسيار ، بجاه النبي المختار ، صلى الله عليه وعلى آله الأطهار ، وشيعته
~~وصحبه | الأخيار . هذا ، وقد تطفلت على الجناب الكريم بامتداحي له بهذه
~~الأبيات ، الحرية بعدم | الإثبات . مع علمي أني لست من فرسان هذا الميدان ،
~~ولا ممن هو فيه طلق العنان . | وإن الأخ المكرم ، والصديق المفخم ، من
~~أعيان الكرام ، الذين شيمهم الصفح والستر | على وصمة محبيهم إن زلت بهم
~~الأقدام . وما قصدي بذلك إلا ارتياض القريحة ، | وحفظ المودة الصحيحة .
~~واستمطار سحب طبعه الرقيق ، واستمرار كرم خلقه الرفيق . | PageV06P067 |
~~وها هي تسعى خجلى إليكم ، سعي المتطفل عليكم . فالمراد والمأمول ، إسدال
~~ستر | القبول . والسلام . فأجابه سيدي عبد الرحمن عابدي عن ذلك ، بهذه
~~القصيدة اللطيفة ، | والرسالة المنيفة ، وهي : + ( الكامل ) + |
# % زارت بلا وعد ولا ميعاد % % وما لها غير سناها هاد %
# % تمشي الهوينى في مروط مشيها % % مشي الكرى في جفن ذي السهاد %
# % فغار منها البدر واعتل الصبا % % وفاح نشر بشذاها النادي %
# % وغرد الطير بأغصان الربا % % مذ جرت الذيل على الوهاد %
# % تهزا بزهر الروض في أنفاسها % % لا بل بزهر الأفق باتقاد %
# % فقمت إجلالا لها لما أتت % % وقلت هذا مقتضى مرادي %
# % أفض عنها ختمها كأنني % % أبحث عن ذخائر الفؤاد %
# % وأجتلي منها عرائس المنى % % وأجتني غرائس الوداد %
# % فلست أدري أسقيط الطل في الأوراق % % أم وشي على الأبراد %
# % أم النهار انهار في أدراجها % % أم ذاب مسك الليل في المداد %
# % أم اللآلي نضدت سطورها % % أم طرز البرق رداء الهادي %
# % أم حبب دار بكاسات الطلا % % أم عنبر ديف بماء الجادي ms1126 %
# % أم ثغر ليلى أم ثنايا زينب % % أم عقد سعدى أم حلى سعاد %
# % أستغفر الله فأنى تستوي الأرواح % % في التمثيل بالأجساد %
# % بل هذه أنفاس سحبان الذي % % ليس لقس معه أيادي %
# % الفاضل الحبر اللبيب اللوذعي % % الألمعي الكوكب الوقاد %
# % من شعره والدر شيء واحد % % ونثره والزهر في اتحاد %
# % من لطفه أزرى ببانات الصبا % % وجوده قد أخجل الغوادي %
# % إن حل نظما فالبديهي حاضر % % أو ضم نثرا فالحريري باد %
# % أو ماس فوق الطرس غصن يراعه % % يا خجلة المياس والمياد %
# % ما السحر إلا نفثة من شعره % % مع أنه من أعبد العباد %
# % كم حل غاية مقفل لم يظفر السكاك % % في المفتاح بالمبادي %
# % كنز الدقائق بهجة الطلاب في % % أسنى المطالب مجمع الإرشاد %
# % بحر الفضائل روضة الآداب بل % % نهر الفواضل نفحة الإمداد %
# % مولاي يا بدر الكمال المرتقي % % أوج العلا بالعز والإسعاد % %
~~PageV06P068 |
# % يا روح جسم الفضل يا رب الحجا % % يا زهرة في دوحة الأمجاد %
# % فخر الزمان أنت واحد عصره % % متنزها عن زحمة الأنداد %
# % أعليت قدري إذ بعثت بغادة % % أربت محاسنها على التعداد %
# % شامية ما حاك نسج برودها % % أدباء مصر ولا بنو بغداد %
# % من أين للكركي حومة أجدل % % أم أين للبختي سبق جواد %
# % مهلا فبحر الشعر غصت لدره % % وتركت فيه الغير كالصياد %
# % فأعيذ بالسبع المثاني مجدك العالي % % عن النظراء والحساد %
# % وإليكها طيبية المنشا وقد % % أزرت فصاحتها بشعر زياد %
# % حبرتها وجعلت وصفك طرزها % % فسمت على الأمثال والأضداد %
# % فالدر در حيث كان وإنما % % يزداد حسنا وهو في الأجياد %
# % واعذر إذا عرضت هنالك كبوة % % في ذا الطراد فلات حين طراد %
# % واسلم ودم في صفو عيش آمنا % % ولا برحت الدهر في ازدياد %
# % ما حن مشتاق إلى أرض الحمى % % وما سرى ركب وغنى حاد %
# والرسالة هي قوله : أهدي سلاما يفوق المسك الأذفر ، وثناء يخجل العنبر |
~~والعبهر . إلى الحضرة الفائقة العلية ، والذات الشائقة السنية . ذي
~~الإنعامات البهية ، | والأخلاق الرضية . الجناب المحترم العالي ، بهجة
~~الأيام والليالي . بديع الزمان ، قرة | عين الإخوان . بهي الطلعة ، من ألبس
~~الوجود بوجوده أفخر خلعة . إمام الأدب ، | ترجمان العرب . من قربه من أقرب
~~القرب ms1127 ، فلهذا ترى الأدب ينسل إليه من كل حدب . | الناظم الناثر ، من عقدت
~~عليه الخناصر ، وعليها من شمائله خواتم . + ( البسيط ) + |
# % سل عنه وانطق به وانظر إليه تجد % % ملء المسامع والأفواه والمقل %
# المولى الأغر حرس الله ذاته ، وأبقى حياته . الشوق إليكم جزيل ، والثناء
~~على | شمائلكم جليل ، والسؤال عن جنابكم كثير جميل . وعلومكم محيطة بالبقاء
~~على الود | القديم ، والوفاء بالعهد المستديم . وأنهي ورود المثال الذي ليس
~~له مثيل ، المتضمن | بلاغة البلاغ وتنويل التأميل . فسرحت طرفي منه في جنة
~~ذات أنهار ، وشنفت سمعي | بدرر أغنتني عن رنات الأوتار . لا يبلغ بليغ وصفه
~~، ولو أنفق مثل أحد بيانا لما بلغ مده | ولا نصفه . بديع في ذاته ، معجز عن
~~معارضته بمحكم آياته ، ومن الأدب أن أقول | سجعاته . يفتقر كل أديب إلى
~~ترصيف فقره ، ويود كل بليغ لو تحلى بتنميق حبره . وقف | على حد الإنشاء ، و
~~^ ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ) ^ ( المائدة : 54 ) . + ( م . الكامل ) +
~~| PageV06P069 |
# % أهلا به من قادم % % أهدى إلي سلامهم %
# % ملأ الفؤاد مسرة % % فعرفت منه كلامهم %
# وقد أودع فيها أسجاع وفقر ، تفوق على العقيان والدرر ، يطول سردها . |
# 10 - أسعد بن محمد بن علي بن الطويل
# شاب نبيه القدر ، تراه فتستريب بصفحته البدر . سقي منبته بماء الفضل
~~فاخضر | عوده ، وأخصب ربيع كماله لما لاحت في سمائه سعوده . نشأ أبدع من
~~تصفح | صفحة ، وأعار النسيم من عرفه نفحة . يستضيء المقتبس بجماله ، ويبتسم
~~الزمان | بكماله . وله همة في تحصيل المعارف ، لم تزل ولا تزال سابغة
~~المطارف . حتى قرت | به العيون ، ووفاه الدهر ما بذمته من الديون . ولي فيه
~~عدات وثيقة الذمام ، كامنة | كمون النور في غصن الكمام . وقد حلف بالزيادة
~~وعليه أن تبر يمينه ، وهو المأمول أن | يرى آخذا بحقوقه وليس يمينه .
~~فقالبه للإقبال قابل ، وطله عند أهل المعرفة وابل . وله | أدب مغانيه فساح
~~، وشعر معانيه فصاح . أثبت منه ما يتقد به السمع والطرف وتعلم أنه | خالص
~~العيار عند أهل النقد والصرف . فمنه قوله في صدر رسالة ، وهو أول شعر |
~~قاله : + ( الطويل ) + |
# % سلام مشوق قد تزايد وجده ms1128 % % ودر ثناء قد تنظم عقده %
# % وأزكى تحيات أخص بهديها % % إماما علا فوق السماكين مجده %
# % هو العالم النحرير علامة الورى % % سليل ألي التحقيق من خاب ضده %
# % رفيع الذرا من خصه الله بالتقى % % رفيق العلا غوث الزمان وفرده %
# % إليه يد التقصير أهدت تحية % % وأزكى سلام فاح في الكون نده %
# % وأبدت إليه الاعتذار بأنها % % قريبة عهد النظم حياه عهده %
# % فلا زال في أوج المكارم دائما % % مدى الدهر ما روض المنى فاح ورده %
# % وما مستهام الشوق أهدى جنابه % % سلام مشوق قد تزايد وجده % %
~~PageV06P070 | وقوله ، وقد أرسلها لبعض أحبابه : |
# % أيا مربع الأحباب حييت من عهد % % ولا زلت مرعى للأحبة من بعدي %
# % لقد خلفوني مغرما وترحلوا % % أكابد شوقا في الحشا زائد الوقد %
# % أجيرتنا لا أوحش الله منكم % % لقد خنتم عهدي وملتم عن الود %
# % ألا هكذا الأحباب تنسى عهودهم % % أم الدهر بالهجران قد خصني وحدي %
# % رويدك يا حادي الظعون بمهجة % % أذيبت بنيران التباعد والصد %
# % ورفقا بمن في الركب أوهنه الجوى % % ويصبو إلى تلك المعاهد من نجد %
# % ألا أين نجد بل وأين ظباؤها % % وأين كحيل الطرف من زاد في البعد %
# % غزال سبى كل البرية طرفه % % واصل على أسد الشرى منه بالقد %
# % إذا ما تبدى أخجل الشمس وجهه % % وإن لاح بدر التم ناداه يا عبدي %
# % له وجنة حمراء زينها الحيا % % ومبسمه يحكي الزلال مع الشهد %
# % لقد زارني أفديه من كل حاسد % % على غفلة الحراس من غير ما وعد %
# % وقد سرني قرب التواصل والوفا % % كما سرني مدحي سليل ذوي المجد %
# % هم السادة الغر الذين تقدموا % % وقد أنجبوا فردا وناهيك من فرد %
# منها : |
# % هو الصادق المفضال أوحد عصره % % كريم خصال ليس تحصر بالعد %
# % هو الحبر كشاف الملمات كلها % % وبيت ذوي التحقيق واسطة العقد %
# % همام رقى أوج المعالي بفضله % % وفاق على كل الأفاضل بالجد %
# % له همة علياء في كل مشكل % % ودأب على حفظ المودة والعهد %
# % ألا يا وحيدا في المحامد والعلا % % ومن فقت في فن القريض على الند %
# % إليك لقد أهديت مدحي وإنه % % لجهد مقيل أوهن الفكر بالكد %
# % فسامح وقيت السوء عثرة ms1129 وامق % % فأنت لأحرى بالسماحة عن نقد %
# % ودم في ثياب العز ترفل دائما % % مدى الدهر ما صاح الهزار على الرند %
# وقوله أيضا : |
# % حث المطي وسر بغير تهادي % % واربح فؤادك في الهوى يا حادي %
# % وانج بنفسك من غزال طرفه % % يرمي نبال الفتك في الأكباد %
# % قمر بنور جبينه سلب النهى % % وبلحظه يسطو على الآساد %
# % إن مال أزرى بالغصون قوامه % % وإذا رنا خجلت ظباء الوادي % %
~~PageV06P071 |
# % قد زارني متواريا من راقب % % ليلا بلا وعد ولا ميعاد %
# % فطفقت ألثم ثغره وخدوده % % وأضمه خوفا من الحساد %
# % حتى بدا ضوء الصباح وجفلت % % ورقاء قد ناحت على الأعواد %
# % نبته والنوم ملء جفونه % % فبكى وقام لخيفة الأضداد %
# % وغدا يودعني ويلفت جيده % % نحوي ويذري الدمع خوف بعاد %
# وله من التفريع قوله : + ( الطويل ) + |
# % وما لحظات من عيون جآذر % % تبيح دم العشاق بالسحر والفتك %
# % إذا شامها صب يقول لصحبه % % خليلي من فرط الغرام قفا نبك %
# % بأصعب من يوم الوداع لأنه % % أطال به شوقي وقد لذ لي هتكي %
# 11 - عمه : عبد الحي بن علي بن محمود | الشهير بالخال
# فارس مجال ، ورب روية وارتجال . تصرف إليه أعنة التأميل ، ويميل به حب |
~~القلوب كيف يميل . لم تزل نفحاته تتعطر ، ورشحات أقلامه تتقطر . فيروح
~~النفوس | بكلماته ، تروح الروض مجاري الأنفاس بنسماته . وهو يقتنص الشوارد
~~حيث يطاردها ، | ويستخرج الدرر الفرائد حين يواردها . بطبع متدفق المذانب ،
~~وفكر يفل بحدسه | المقانب . نبه في عصره بشرب البراعة ، وتنبل حتى أحرز وصف
~~الفروسية واليراعة . | فذراعه حبل لكل مصيد ، ومهما أحس بفائدة فله أذن
~~سميع والتفات رصيد . ففض | عن فم الأماني ختما ، ونال توجه القلوب إليه
~~بالرغبة حتما . فما يشق غباره في حومة | معاديه ، إلا قذى ثائرا في عين
~~أعاديه . وله آثار يدل عليها مع بيانه بنانه ، كما يقل يدل | على الجواد
~~عنانه . أتيتك منها بما رق لفظه ومعناه ، فلهذا تقترحه النفوس وتتمناه .
~~فمنه | قوله ، من قصيدة مطلعها : + ( الطويل ) + |
# % أمن قطرات الطل جسمك أم أصفى % % فقد كادت الألحاظ ترشفه رشفا %
# % هتكت الورى فاردد لثامك عل ما % % تبدى من الثغر الشنيب لنا يخفى % %
~~PageV06P072 |
# % وكف ms1130 سهام اللحظ عن قلبي الذي % % أذيب هوى مذ شام أجفانك الوطفا %
# % وعطفا على حالي وحقك إنني % % عرفت الهوى لما ثنيت لي العطفا %
# % جعلنا فدى تلك اللحاظ فكم بها % % رأينا فتى لاقى الصبابة والحتفا %
# % ويا ذا الذي واخى الرقاد جفونه % % تهن فطرفي فيك قد حارب الإغفا %
# % إلى كم أقاسي كلما شمت بارقا % % من الغور نيرانا من الوجد لا تطفا %
# % شكوت فهل من رحمة لمتيم % % يعض من الشكوى أنامله لهفا %
# % زجرت المطايا حين مالت عن الحمى % % سحيرا ولم تشتم من طيبه عرفا %
# % وقلت إلى من في مسيرك تقصدي % % فقالت لرب المجد والمورد الأصفى %
# % سليل الكرام الصيد حقا ومن له % % محامد لا تنسى وإن سطرت صحفا %
# % مليك إذا ما الدهر أضعف برهة % % ووافى حماه الرحب لارتاح واستشفى %
# وقوله من أخرى ، مطلعها : + ( الرجز ) + |
# % عودا كما عاد الظبا للجفون % % عسى يرى النوم طريق الجفون %
# % ما كنت أدري قبل توديعهم % % أن المطايا مثلنا في شجون %
# % حتى رأيت العيس تسري بهم % % من قبل أن تحدي حداة الظعون %
# % ساروا وفي ظني فؤادي معي % % وسرهم فيه مكين مصون %
# % فخلته قد سار في إثرهم % % والسر قد أبداه دمعي الهتون %
# % في دعة الله الألى قد غدوا % % بالشمس والبدر السني يهزؤون %
# % من كل شهم بالوقار اكتسى % % إلى سنا تبهر منه العيون %
# وله من أخرى ، أولها : + ( الوافر ) + |
# % أثرها قد أضر بها المقام % % قلوص حشو أضلعها غرام %
# % وسيرها بزجر فالتهادي % % قصور فيه لم يدرك مرام %
# % وجب فيها السباسب واقتفيها % % وجز فيها كما جاز اليمام %
# % وجد السير في طلب المعالي % % فإما ما طلبت أو الحمام %
# % وأرغم أنف من عذلوا ولاموا % % ولو أقذى محاجرك الرغام %
# % مفارقة الحسام الجفن نفع % % ولولاها لما ضر الحسام % % PageV06P073 |
# % فلولا السعي ما فخرت أناس % % ولولا الفخر لم يرو أوام %
# % فإن ضاقت بك الدنيا وكلت % % قلوصك ثم أنحلها الركام %
# % فعرج نحو جلق ثم ناد % % عليكم سادة الدنيا السلام %
# % خصوصا من إذا وفدت عليه % % وفود القاصدين فلا يضاموا %
# % وقل نجل الفلاقنسي أعني % % ترى شهما تكنفه احتشام %
# % شريف سيد أبدا لديه % % صفوف المجد إجلالا قيام ms1131 %
# % يصلي نحوه الكرماء حتى % % ينالوا الجود فهو لهم إمام %
# % فكل منهم نجم مضيء % % وطلعة وجهه بدر تمام %
# % وكلهم كشهر الصوم جودا % % وليلة قدره هذا الهمام %
# ألم بقول الأعرابي في الفضل بن يحيى البرمكي : + ( الكامل ) + |
# % يا من إذا بخل السحاب بغيثه % % جاءت أنامله بأنهر بره %
# % الناس عام والكرام بأسرهم % % شهر الصيام وأنت ليلة قدره %
# عودا : |
# % إذا ما رحت أنعت راحتيه % % فبحر تلك والأخرى غمام %
# % وكل منهما للناس ركن % % وكم في الركن للناس استلام %
# وله من قصيدة أخرى : + ( م . الكامل ) + |
# % كالغصن مالت في غلائل % % ومضت لم تشف الغلائل %
# % مالت كخوط أراكة % % لعبت بها أيدي الشمائل %
# % نزلت بأكناف الحمى % % لتظلها تلك الخمائل %
# % فتعطر النادي ونادى % % أهله أهلا منازل %
# % ورنت إلي بطرفها % % فرأيت شخص الموت جائل %
# % وتكلمت فتكلمت % % أحشاي وازدادت بلابل %
# % فعلمت أن حديثها % % سحر يقصر عنه بابل %
# % يا خلة النفس التي % % ما بينها والقلب حائل %
# % هل من مقام أشتكي % % لك بعض ما قال العواذل %
# % وأبثك بعض الذي % % فعلوا وما تلك الفعائل %
# % بلغوا مناهم عندما % % سارت بهودجها الرواحل %
# % ورأيت صبري والغرام % % مسافر عني ونازل %
# % أين استقلت يا ترى % % تلك المحاسن والشمائل % % PageV06P074 | منها في
~~المديح : |
# % بحر العلوم وما له % % حد كما للبحر ساحل %
# % باهى بطلعته الشموس % % الطالعات ولا تماثل %
# % وسل السها عن قدره % % فمحله تلك المنازل %
# منها : |
# % عبد الغني وإن تأخر % % فهو قطب بالدلائل %
# % فالرسل سيدهم ختام % % المرسلين وهم أوائل %
# % حسبي بمدحك سيدي % % فخرا على كل الأماثل %
# % وعلى علاك رضي المهيمن % % كلما غنت بلابل %
# وله من أخرى ، أولها : + ( الكامل ) + |
# % أمقلدين الجيد في أجياد % % عطلتم جفني بسلب رقادي %
# % إني غدوت وفيكم لي غادة % % قادت فؤادي للردى بقياد %
# % تثني الصبا أعطافها وأظنه % % ميل الصبا بفؤاده المياد %
# % لم أنس آخر ليلة قالت وقد % % وافى الفراق لنا وزم الحادي %
# % والركب هم على الرحيل وأدمعي % % جزعا لهزات الرحيل غواد %
# % وتفطرت أحشاي من ألم النوى % % ونظمت در الدمع في الأجياد %
# % ها قد سعدت بوصل مثلي برهة % % إن السعادة في وصال سعاد %
# % ولقد سألت عن الخلي ونحن في % % حزن الوداع وفرحة الحساد ms1132 %
# % نجل العيون هددن حيلك والقوى % % فأجبته والنار وسط فؤادي %
# % نعم العيون وليس لي من ملجأ % % إلا ابن صديق النبي الهادي %
# % صدر الموالي ركن فضلهم الذي % % فيه سموا عزا على الأطواد %
# % رب السجايا النيرات ومن إذا % % تليت لنا أغنت عن الإنشاد %
# منها : |
# % من رام يفخر عندكم قولوا له % % أنت ابن من نحن بنو الأمجاد %
# % من جاء ثاني اثنين فيه فهل له % % ند يماثله من الأنداد %
# % نحن بنوه الضاربين قبابنا % % فوق السها برفيع كل عماد %
# % عمد عليها للفخار سرادق % % آباؤنا نصبوه للأولاد %
# % وإن التجا فزع إلى أبوابنا % % نزل الصياصي في ذرا الآساد % %
~~PageV06P075 | وله أيضا : + ( الخفيف ) + |
# % زار هذا الحبيب في إبانه % % وأتى والدلال أكبر شانه %
# % وسقاني من الرضاب شمولا % % تركتني من صده في أمانة %
# % قده العادل الرشيق علينا % % جار في حكمه وفي سلطانه %
# % خده كالشقيق والخال فيه % % مثل قلب المحب في نيرانه %
# % ساقني للغرام فيه جمال % % شاقني العجب فيه مع خيلانه %
# % يا لها من شمائل كشمول % % سرقت عقل ذي الحجا من مكانه %
# وقد عارض بها أبيات البحتري ، وهي قوله : + ( الخفيف ) + |
# % لج هذا الحبيب في هجرانه % % ومضى والصدود أكبر شانه %
# % والذي صير الملاحة في خديه % % وقفا والسحر في أجفانه %
# % لا أطعنا الوشاة فيه ولو % % أسرف في ظلمه وفي عدوانه %
# % يا خليلي باكرا الراح صبحا % % واسقياني من صرف ما تمزجانه %
# % ودعا اللوم في التصابي فإني % % لا أرى في السلو ما تريانه %
# وقول المترجم : + ( م . الكامل ) + |
# % بالله أقسم والفلق % % أن المنية في الحدق %
# % لا بالسوابغ يتقى % % سهم اللحاظ ولا الدرق %
# % بل إنما رسل المنايا % % في الجفون لمن رمق %
# % سود العيون ونجلها % % أرمين في قلبي الحرق %
# % حطمت جيوش الصبر حتى % % ما بقي فيها رمق %
# وهي على منوال قصيدة ابن مطروح ، التي أولها قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % بأبي وبي طيف طرق % % عذب اللمى والمعتنق %
# وقصيدة أحمد بن حميد الدين ، التي مطلعها قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % إياك من سود الحدق % % فهي التي تكسو الأرق %
# % لا يخدعنك حسنها % % فالأمن يتبعه الفرق %
# وللمترجم قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % إني لأصبر في الملمات % % الثقال ولا أبالي ms1133 %
# % وأنازل البطل الكمي % % وأصده عند النزال % % PageV06P076 |
# % وأقارع الليث الغضنفر % % في ميادين المجال %
# % لكن إذا مال الظبا % % بقدودهم تلك العوالي %
# % ورأيت ما بين الحواجب % % والخدود من الفعال %
# % حلت عقود عزائمي % % وعجزت عن رد السؤال %
# وقوله أيضا ، على هذا الأسلوب البديع : + ( م . الكامل ) + |
# % إني لأقتحم الغياض % % على الأسود بلا تحاش %
# % وأجول ما بين القنا % % والليل مسود الحواشي %
# % وإذا رأيت لواحظ الغزلان % % عن سحر نواش %
# % أرتاع من طير الفراش % % وأنبري ملقى الفراش %
# وهي على أسلوب قول البرقعي : + ( م . الكامل ) + |
# % إني أخاف من العيون % % النجل والحدق المراض %
# % وأزور ليث الغاب بالهندي % % في وسط الغياض %
# % وإذا رأيت مورد الوجنات % % جمش بالعضاض %
# % أيقنت أن منيتي % % بين التورد والبياض %
# وله أيضا على وزن قصيدة المؤلف ، التي أولها قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % يا حبذا خضر الخمائل % % في الرياض الأزبكيه %
# وهي قوله : + ( الكامل ) + |
# % نفسي أراها مشتهيه % % تقبيل وجنتك الطريه %
# % فاسمح بها في تلك أو % % من هذه الشفة الشهيه %
# % أنا بين خدك ثم تغرك % % رحت نهب المشرفيه %
# % وتقاسمت جسمي ظبا % % تلك الظباء الجاسميه %
# % من كل عضب قاطع % % ضمن الجفون الكسرويه %
# % مالي على صيد المها % % قلب ولا لي فيه نيه %
# % ويلاه من حدق الجآذر % % إنها رسل المنيه %
# % وأودها ترمي فلا % % يغدو سوى قلبي رميه %
# % كلف بها ومحبتي % % لا بالتكلف بل سجيه %
# % كم طالعت خيل المنون % % من الجفون لنا سريه % % PageV06P077 |
# % يا للعجائب إنني % % أسطو على الأسد القويه %
# % وتصيدني الطرر التي % % هي لا مرا شرك الرزيه %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % ترى من لصب لا تجف غروبه % % على رشف معسول ترف غروبه %
# % حليف غرام قد تناءت دياره % % أليف سقام قد جفاه طبيبه %
# % وقد لعبت فيه يد البين والنوى % % وسدت عليه طرقه ودروبه %
# % إذا ما غدت عنه من البين رعدة % % أتت رعدة تضني وأخرى تريبه %
# % خذي يا صبا عني رسالة مغرم % % يحيى بها صنو الرشا وقريبه %
# % وقولي سلام عن غريب تركته % % وقد أعجز الأحياء منه نحيبه %
# % فهل لبديد الشمل جمع وهل ترى % % قتيل النوى والبعد يدنو حبيبه %
# % فآه وآه كم ينادي بحرقة % % فؤادي فلم يلق له من يجيبه ms1134 %
# وله مضمنا : + ( الوافر ) + |
# % أهل تجدي إذا رحلو وساروا % % عسى نفعا نعم والدار دار %
# % ولكن بعد ما انتجعوا وشطوا % % قلاصا لا يقر لها قرار %
# % وجابت عيسهم بيدا وولوا % % كما ولى اليمام المستطار %
# % أأرجو من عسى فرجا وجفني % % تضمنه انفراج وانفجار %
# % وكل تلاعة من ماء عيني % % غدت روضا تكنفه اخضرار %
# % وكل حشاشة سقيت بدمع % % له نوح وللنوح ادكار %
# % أثار كان عندي مذ أثاروا % % غراما ليس يصحبه اصطبار %
# % فلي كبد محرقة وعين % % مؤرقة وأدمعها غزار %
# % ولي قلب عصاني من يعرني % % به قلبا وهل قلب يعار %
# ومن تحائف غرره ، وزواهره فقره ، مراسلات أنيقة ، منها : مذ غرست أغصان |
~~ألفات الحمد في رياض الطروس ، وأفاض عليها تيار البلاغة من قاموس الشكر ما
~~لم | يحوه القاموس . وأمطرتها سحائب الفصاحة ببدائع درر ليست في البحر
~~العباب ، | وأحاطت بها أبنية الأثنية من كل جانب وسرت إليها صبا القبول من
~~كل باب . وفاحت | روائح نور تلك الطروس ، وتمايلت أغصان ألفاتها كالعرائس
~~فنادى لسان القلم : لا عطر | بعد عروس . فكانت ثمراتها أدعية لا يقوم
~~بوصفها لسان ، ولا يحصرها طرس ولا بنان . | ودون سنا أنوارها إشراق النيرين
~~، ومقامها سام على الفرقدين . محفوفة بأنواع التحيات | والتكريم ، ناشرة
~~لما انطوى من الفضل الحادث والقديم . واصلة إلى بحر العلم الذي لا | يدرك
~~غوره ، وطود الفضل السامي الذي لا يقتضب طيره . ينبوع عين كل فضل وبيان ، |
~~PageV06P078 | ونبعة المجد اليانعة الأغصان ، وإنسان كل عين وعين كل إنسان
~~. نور العين المشرقة من | الأفلاك العلوية ، وضياء الشمس البازغة من سماء
~~الأرحام الهاشمية . وكتب له السيد | أسعد العبادي ، مهنئا له بالعافية من
~~مرض نزل به : سيدي الخال ، ووردة الكمال . الذي | أورق به غصن آمالي ،
~~وانتظم به بديد أحوالي . قد سرت لصحبتك الخواطر ، وقرت | النواظر . وابتسم
~~الزمان بعد القطوب ، وارتاحت القلوب . فقد يصدأ الحسام ، ويحجب | البدر
~~بالغمام . فالحمد لله الذي عمنا بالمنن ، و ^ ( أذهب عنا الحزن ) ^ + (
~~فاطر : 34 ) + . لذهاب | ما كنت تشتكيه ، وتحقق ما كنت من الصحة لك أرتجيه
~~. والسلام ، على الدوام . | + ( البسيط ) + |
# % ولا برحت المدى في ثوب عافية % % مطرز بطراز ms1135 الأمن والنعم %
# % ما اشتقت صبح محياك البهي وما % % صحت لصحتك الدنيا من السقم %
# فأجابه بقوله : سيدي أسعد ، لا زلت بالتفضيل مقدما على كل فاضل ومسعد .
~~قد | وردت علي الدرر المنثورة واللآلئ المنظومة ، فقلت لما غدت لدي منشورة
~~: ما طاب | جنى الفرع إلا من طيب الأرومة . أهذه عيون الحدائق أم أحداق
~~العيون ، أم منشق ثغر | رائق من غير رقيب ولا عيون . فاغتنمت الفرصة إذ لا
~~عين ، وقبلت وجنات تلك | المعاني التي هي أنور من العين .
# وتنشقت من عرائس قوافيها روائحك التي هي ناشئة عن طيب الغروس ، وقلت : لا
~~| أثر بعد عين ولا عطر بعد عروس . فهذا هو الفتوح الذي يقصر عنه الفتح
~~والفتح ، وهذا | هو الزند الوري من غير قدح ولا قدح . فلا فض هذا الثغر
~~الرائق الشنيب ، ومستودع | اللسان الرطيب ، فأين منه لسان الدين بن الخطيب
~~، والسلام . + ( البسيط ) + |
# % ودمت في الدهر محفوظا من الألم % % في ثوب عز وشاه الأمن بالنعم %
# % ما دمت ذكري وجاري ثم ما نشدت % % أمن تذكر جيران بذي سلم %
# وقد كتب له المصنف ، رحمه الله تعالى ، قوله : سيدي الخال ، حسن الله
~~بحسن | نظره الحال . لأتمتع باجتلائه بعد حين ، وأشتم من حواليه ورودا
~~ورياحين . قد تكلفت | الفكرة هذه الأبيات ، التي خصصتها بالإثبات . في ظني
~~أنها حسنة تروق وتشوق ، وتغني | عاشقا مولعا عن النظر في وجه معشوق .
~~وأتحقق منها أنها فيض ورد على الخاطر ، أو | خيال تصور من تذكر شخصك الحاضر
~~. وهي : + ( الكامل ) + |
# % ما الخال إلا حبة القلب % % تدعو بواعثنا إلى الحب %
# % أو قطعة من مسك نافجة % % فاحت روائحها على الصحب %
# % أو نقطة الألف التي حسبت % % عشرا من الحسنات في الحب %
# % أو أنه إنسان ناظرنا % % فيه دقيقة حكمة الرب %
# % وإذا نظرت فكل ذي نظر % % بالخال يجلو ظلمة الكرب % % PageV06P079 |
~~وللمترجم : + ( الكامل ) + |
# % قد طال فيك تستري وتموهي % % وأذيع ما أخفيته بتأوهي %
# % وزجرت قلبي عنك قلت لعله % % أن ينتهي فأجابني لا أنتهي %
# % يا جؤذرا حجبوه عني إن يكن % % برضاك إني أشتهي ما تشتهي %
# % عذب وجر فعسى يطول حسابنا % % في الحشر كي أحظى ms1136 بمنظرك البهي %
# والأصل فيه قول ابن رواحة : + ( مخلع البسيط ) + |
# % يا ماطلا لا يرى غليلي % % لديه وردا سوى سراب %
# % تعلم الطيف منك هجري % % فلا أراه بلا اجتناب %
# % كم كتب الدمع فوق خدي % % إليك دعوى بلا جواب %
# % أغلقت باب الوصال عني % % فسد للصبر كل باب %
# % إن كان يحلو لديك ظلمي % % فزد من الهجر في عذابي %
# % عسى يطيل الوقوف بيني % % وبينك الله في الحساب %
# ولحديقة الأدب ، ولسان العرب ، البارع المعاني ، سعيد بن محمد السعسعاني
~~، | مضمنا : + ( الكامل ) + |
# % عز المواسي في الهوى والمسعف % % ما إن تحنوا يا ظلوم وتعطف %
# % ولطالما أكننت فيك سرائري % % فأذاعها مني الغرام المسرف %
# % يا واحدا بهر الأنام بحسنه % % وغدا لأبصار الورى يستوقف %
# % عذب بهجرك ما استطعت ففي غد % % بيني وبينك يا ظلوم الموقف %
# وللمترجم : + ( الطويل ) + |
# % إذا المرء لم يغضب إذا خان خله % % مواثيقه اللاتي بها اتصل الحبل %
# % وعاد إليه بعدما رام بعده % % وقال مقالا فيه ليس له أصل %
# % فذاك وأيم الله لا شك أنه % % دني بلا أصل وليس له عقل %
# وقوله مضمنا : + ( الكامل ) + |
# % ولقد وقفت على الطلول وأدمعي % % تجري على خدي كلون العندم %
# % وطفقت أسال ربعهم وديارهم % % شوقا إليهم باليدين وبالفم %
# % فأجابني رسم الديار وقال لي % % حييت من باك بغير توهم %
# % لو عاينت عيناك أجيادا لمن % % بانوا لما سالت دما بمخيم %
# % ولجف هذا الدمع منك لأنه % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % حلبت الدهر أشطره وإني % % لمكروهاته أبدا أقاسي % % PageV06P080 |
# % وعاركت الزمان وعاركتني % % نوائبه إلى أن شاب راسي %
# % فلم أر لي على همي معينا % % وإفلاسي سوى كيسي وكاسي %
# ومن مقطعاته : + ( البسيط ) + |
# % إن المنايا لتأتي وهي صاغرة % % للحظك الفاتن الفتاك بالبطل %
# % كي تستفيد فنون الموت قائلة % % بين لنا كيف علم القتل بالمقل %
# وقوله : + ( السريع ) + |
# % قد قلت لما صرت من شعره % % والردف في حال كحال المريض %
# % من منصفي إني رماني الهوى % % والعشق في أمر طويل عريض %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % أقول له اعتراني منك سقم % % وأوجاع وداءات عظام %
# % فيعرض قائلا لا تشك مني % % سقاما حيث لم تبل العظام %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % بأبي وبي ترف الأديم يشف ms1137 عن % % ماء الحياة بضاضة في جسمه %
# % في كل عضو منه تبصر كل ما % % أضمرت قبل وقوعه في وهمه %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % وكنت أقول إني حين يبدو % % لخدك عارض يسلو فؤادي %
# % فلما أن بدا زادت شجوني % % كأني في هواك على المبادي %
# وقوله في طول النهار في الصوم : + ( الوافر ) + |
# % أرى الأيام في الإفطار تمضي % % كلمع البرق أو سقط الدراري %
# % وفي شهر الصيام يطول حتى % % كأن الليل ضم إلى النهار %
# وقوله فيه أيضا : + ( الوافر ) + |
# % كأن الليل في الإفطار طرف % % يدور على الرحى صلب الأيادي %
# % ويمشي في الصيام على الهوينى % % كأن أمامه شوك القتاد %
# وقوله في أهل قرية التواني ، وفيه تمام التورية : + ( الوافر ) + |
# % نزلنا في التواني مع سراة % % رقوا طرف المعالي في أمان %
# % توانى أهلها عنا وأغضوا % % فلا عاشت لحى أهل التواني %
# وللشهاب : + ( م . الكامل ) + |
# % من يتبع رأي الأماني % % لم ينج من مطل التواني %
# وقول المترجم ، معميا في أسد : + ( البسيط ) + | PageV06P081 |
# % أفدي الذي قال صفني قلت يا أملي % % خذ ما أقول فإن الوصف طوع يدي %
# % فالقد غصن وواو الصدغ راقية % % وريقك الخمر والدل الرخيم ند %
# ومنه في حيدر : + ( الوافر ) + |
# % رويدك يا رشيق القد يا من % % بمعسول القوام لنا يهدد %
# % فقدك حط غصن البان حتى % % بأعلاه الجمال غدا يعدد %
# ومنه في علي : + ( الطويل ) + |
# % بذلت له مالي فقال وقد نضا % % من اللحظ سيفا مال فيه إلى الفتك %
# % هب الروح واتركها فإن جميع ما % % ملكت من المال الحويل على ملكي %
# ومنه فيه أيضا : + ( البسيط ) + |
# % قال العواذل من تهواه صفه لنا % % فقلت غصن ومن ماء النعيم سقي %
# % والخمر ريقه من أهوى وعارضه % % بنفسج والقوام اللدن منه رقي %
# وقوله في مسلم : + ( الطويل ) + |
# % بخدك هب لي قبلتين فإنني % % تفرست فيك الخير إذ فيهما وسم %
# % هما غاية المقصود فانعم ولم تزل % % بأخصب عيش من مراقي العلا تسمو %
# وقوله في قمر : + ( الخفيف ) + |
# % من بني الفرس شادن قد تثنى % % فضح الغصن بالقوام الرشيق %
# % مفرد الحسن قد ترقى بثغر % % فيه نقلي وسكرتي ورحيقي %
# وقوله مداعبا رجلا كثير الهرج ، يدعى بفشفش : + ( الطويل ) + |
# % وما فشفش إلا أكول وإنه ms1138 % % يفوق ابن حرب في الشراهة والمعد %
# % يطوف بأكناف البيوت لعله % % يرى رجلا غرا يقول له عد %
# وقوله فيه أيضا : + ( الطويل ) + |
# % رأيت الفتى الوزان يسعى لغدوة % % ولو سدت الدنيا من البرد والثلج %
# % إذا قيل في أرض الحجاز وليمة % % يقول لنا حتما نويت على الحج %
# 12 - السيد يوسف بن السيد حسين الحسيني
# نبيه فاق من مهده ، وأعهده يتزايد نبلا وأنا الآن على عهده . فحبي جميعه
~~على | PageV06P082 | حسن أدبه مقصور ، ولقلبي منه شغل شاغل عن قاصرات الحور
~~. وهو أخ جمعت فيه | المروءة والنخوة ، وأراه أحسن من آخيت ولا بدع فيوسف
~~أحسن الإخوة . وقد مضت | لي معه أوقات وقيت كل صرف ، وكأنها خطوة طيف أو
~~لمحة طرف . وقد أتحفني من | بنات فكره ، بذخائر توجب في الطروس تخليد ذكره
~~. أتيتك منها بما يقضى له بلطيف | البداهة ، ويحكم له بالبراعة المتمكنة من
~~مفاصل النباهة . فمن ذلك قوله من قصيدة ، | مستهلها : + ( الكامل ) + |
# % أقضيب بان حركته شمول % % أم قدك الممشوق راح يميل %
# % وشقيق روض قد علاه سوسن % % أم خدك المتورد المصقول %
# % ودخان ند قد أحاط بوجنة % % أم ذاك مسك في الخدود يسيل %
# % وشبا سيوف أم عيون جآذر % % رمقت تحاول فتكنا وتصول %
# % وسقيط طل أم لآل نظمت % % فتخاله عرق الجبين يجول %
# % وعقارب بزبانها تومي لنا % % أم ذاك خال الخد أم تخييل %
# % وظلام ليل ما نرى أم طرفه % % هل لي إلى إدراك ذاك سبيل %
# % قد خلت مذ ليل الغدائر قد بدا % % أن ليس للصبح المنير وصول %
# % لكن بلال الخال أشعر أنه % % ضوء الجبين على الصباح دليل %
# % فانهض إلى حث الكؤوس أخا الهوى % % في روض أنس والنسيم عليل %
# % وافتض بكر مدامة واستجلها % % فلها إذا افتضت دم مطلول %
# % كمذاب ياقوت بجامد فضة % % في لحظ ساقيها الصبيح ذبول %
# % حمرا إذا ما قام يترع كأسها % % غنج اللواحظ طرفه مكحول %
# % خلت المدام ووجهه لما بدا % % شمسا وبدرا ما علاه أفول %
# % وظننت كأس الراح في يده غدا % % كهلال يوم الشك وهو ضئيل %
# % لم أدر هل خضبت بأحمر خده % % أم خده من كأسها مطلول %
# % فاشربها صرفا فذلك ms1139 شربه % % رشف وهذا شربه التقبيل % % PageV06P083 |
# % واغنم فدتك الروح أيام الصبا % % واللهو إن زمانهن قليل %
# % وتلاف أيام الربيع وورده % % فعليه من در الندى إكليل %
# % فالروض معطار الأزاهر يانع % % والغصن من خفق النسيم يميل %
# % والماء تحسبه لجينا سائلا % % ولرجع أصوات الحمام هديل %
# % والطير غنى والجداول صفقت % % ووالغصن يرقص والهزار يقول %
# قوله : ' لم أدر هل خضبت ' إلخ . هو من قول الشريف الرضي : |
# % لم أدر حين بدا وبهجة خده % % تدمى على لون المدام وحده %
# % هل خده متجسم من كأسه % % أم كأسه معصورة من خده %
# ومثله قول سيف الدولة : + ( الكامل ) + |
# % وكأن ما في كأسه من خده % % وكأن ما في خده من كأسه %
# ومن درره التي حلى بها جيد الآداب ، وبعثها بكرا لذوي الألباب . قصيدته |
~~المقصورة ، التي عليها البلاغة مشهورة . ومطلعها : + ( الرجز ) + |
# % يا نسمة الروض الأنيق إذ سرت % % يعبق من أذيالها نشر الصبا %
# % مرت علينا سحرة فأذكرت % % للصب عهدا قد مضى شرخ الصبا %
# % وحركت لوعة صب لم يزل % % يهيم وجدا عند آرام النقا %
# % إن جزت أرض جلق وروضه الزاهي % % الأنيق الغض حلو المجتنى %
# % أو عجت نحو المرجة الخضراء بين % % الشرفين نحو هاتيك الربا %
# % حيث حكت خضراؤها زبرجدا % % وحولها الأزهار تحكي أنجما %
# % قد مدت الأنهار فيها جدولا % % تخاله ينساب صلا أرقما %
# ألم بقول أبي بكر بن عمار ، من قصيدة : + ( الطويل ) + |
# % وليل لنا بالسد بين معاطف % % من النهر ينساب انسياب الأراقم %
# % بحيث اتخذنا الروض جارا تزورنا % % هداياه في أيدي الرياح النواسم %
# % تبلغنا أنفاسه فبنودها % % بأعطر أنفاس وأري لباسم %
# % تسير إلينا ثم عنا كأنها % % حواسد ترمي بيننا بالنمائم %
# عودا على بدء : |
# % ونشرت كف الشمال فوقه % % دراهم النور طرية الجنى %
# % وجئت قاسون فحيى أهله % % وساكنيه لهم منا الولا % % PageV06P084 |
# % قوم بكل منحة ورتبة % % قد خصهم رب السموات العلا %
# % أو صافحت راياك من بجفنه % % قد سلب الألباب لما أن رنا %
# % ظبي كحيل الطرف أحوى أهيف % % مزرد الخد مبرد اللمى %
# % جبينه الأغر تحت فرعه % % طرة صبح تحت أذيال الدجى %
# % وصدغه المعوج فوق خده % % مسك على شقيق روض قد علا %
# % فحيه عني وقولي مغرم ms1140 % % ما ضل في شرع الهوى وما غوى %
# % صب بأرض الروم أضحى جسمه % % وروحه أمست لديكم في هنا %
# % يصيح ولهانا بكم وليله % % يبيت صبا قلقا يرعى السها %
# % عليه سل الدهر عضبا مرهفا % % وصال فيه بحسام منتضى %
# % وخانه الأهلون والصحب معا % % ومزقت فؤاده أيدي سبا %
# % أضحى غريبا نازحا عن أهله % % ليس له مسامر إلا البكا %
# % وأدركته حرفة الآداب والدهر % % لأهل الفضل دأبه الأذى %
# % فلم يجد لدفع ضر مسه % % إلا مديح ابن أبي بكر دوا %
# % أعني به المولى الهمام أحمدا % % خلاصة الصديق كهف الملتجا %
# منها : |
# % قد قلت لم أن حشوت مسمعي % % من لفظه الدر بمنطق حلا %
# % وشاهدت عيناي ذاتا قد حوت % % من غير شك بحر علم قد طما %
# % من مبلغ الأعداء عني أنني % % مذ صرت من أتباعه حزت العلا %
# % فمن يضاهي أحمدا كنز العلا % % ومن يداني أسعدا بحر الندا %
# منها : |
# % أنتم خيار الناس حيث جدكم % % أفضل خلق الله بعد المصطفى %
# % قد أثبت النص الصريح مدحه % % بقوله عز وجل إذ هما %
# % وكم له مآثر خص بها % % جزاه عنا الله أفضل الجزا %
# % وكيف لا يسبق للعلياء من % % أصابه إكسير أشرف الورى %
# % محمد خير النبيين ومن % % سرى إلى السبع الطباق ورقى %
# % شق له البدر المنير جهرة % % وسبحت في كفه خرس الحصا %
# % وفاض من راحته الماء وقد % % سقى به الجيش العظيم وروى %
# % مفاخر لا ينتهي إحصاؤها % % ولا يطيق حصرها أهل النهى %
# % وكيف يستوفي البليغ مدح من % % أثنى عليه الله أعظم الثنا % %
~~PageV06P085 | أواخرها : |
# % صلى عليك الله ما ليل دجا % % وما بدا نجم وأشرقت ذكا %
# % ثم صلاة الله مع سلامه % % على ضريح قد حوى شمس الهدى %
# % وارض عن الآل الكرام كلهم % % وصحبه الغر نجوم الاهتدا %
# % ما طاف بالبيت العتيق طائف % % وأمه ركب ولبى وسعى %
# وله من أخرى ، أولها : |
# % لي فؤاد في الحب أمسى مشوقا % % لم يزل في هوى الحسان علوقا %
# % خافق تستفزه لحظات % % مزقته بسحرها تمزيقا %
# % راشقات من هديها بسهام % % صائبات لم تخط قلبا حريقا %
# % لست أنسى حين الوداع عناء % % حيث جد الرحيل والركب سيقا %
# % إذ بكى للفراق خلي ms1141 فأضحى % % ناظر اللحظ بالدموع غريقا %
# % ورمى لؤلؤا على الخد رطبا % % فاستحال الياقوت منه عقيقا %
# ويضارعه قول أحمد بن عبد ربه : + ( الكامل ) + |
# % يا لؤلؤا يسبي العقول أنيقا % % ورشا بتقطيع القلوب رشيقا %
# % ما إن رايت ولا سمعت بمثله % % درا يعود من الحياء عقيقا %
# ولابن قاضي ميلة من قصيدة : + ( الكامل ) + |
# % كان الهوى يجري دموعي لؤلؤا % % فنوى العقيق أعادهن عقيقا %
# عودا على بدء : |
# % وانثنى للعناق يعطف قدا % % هل رأيتم غصن الرياض عنيقا %
# % رشق القلب وانثنى بقوام % % لا عدمنا ذاك القوم الرشيقا %
# % بأبي ثم بي غزالا ربيبا % % فوق اللحظ للحشا تفويقا %
# % ماس غصنا لدنا ورق حديثا % % وتبدى بدرا وأسكر ريقا %
# % ورنا ساحرا وصال مليكا % % وحوى مبسما يقل بريقا %
# % يا لقومي ويا لقومي أما آن % % صريع اللحاظ أن يستفيقا %
# % صاح شمر عن ساعد الجد واسمع % % وأدر من كؤوس نصحي رحيقا %
# % واطرح ذكر زينب ورباب % % واخلعن للرياء ثوبا خليقا %
# % لا تؤمل من جاهل لك نفعا % % تلق ضد الذي تروم حقيقا %
# % قد خبرنا الجهول فيما علمنا % % فرأيناه قد أضل الطريقا %
# % رام نفعا فضر من غير قصد % % ومن البر ما يكون عقوقا %
# وقوله من نبوية ، مطلعها : + ( الخفيف ) + | PageV06P086 |
# % جاء فصل الربيع والعيش دان % % حيث بتنا من الجفا في أمان %
# % في رياض إذا بكى الغيث فيها % % قهقهت بالمدام منها القناني %
# % وثغور الأقاح تبسم عجبا % % حين يشدو في الروض عزف القيان %
# % حيث سجع الطيور صوت خطيب % % قد رقى معلنا على الأغصان %
# % وكأن الغصون قامات غيد % % حين ماست حور لدى الولدان %
# % فأدرها في جامد من لجين % % حيث أضحت كذائب العقيان %
# % من يدي شادن أغن ربيب % % ناعس الطرف فاتن الأجفان %
# % ناعم الخد أهيف القد أحوى % % ذو قوام كأنه غصن بان %
# % نرجسي اللحاظ وردي خد % % جوهري الألفاظ ذي تبيان %
# % فتمتع من حسنه بمعان % % مطربات تنسيك حور الجنان %
# % وتأمل إلى صحيفة خديه % % بعين الإنصاف والعرفان %
# منها : |
# % يا شفيع الأنام كن لي شفيعا % % يوم نصب الصراط والميزان %
# % إنني أشتكي إليك ذنوبا % % مثقلات وحملها قد دهاني %
# % من لمثلي عاص كثير الخطايا % % زاده الفقر عاجز متوان %
# % فعليك الصلاة في ms1142 كل وقت % % مع سلام يفوق عرف الجنان %
# وقوله أيضا ، وقد كاتب به خدنه الفاضل عبد الرحمن الرازقي : + ( المتقارب
~~) + |
# % فؤادي عن الحب لا يرجع % % وطرفي من البعد لا يهجع %
# % وقلبي رهين الأسى مغرم % % وفيض دموعي دما يهمع %
# % وفوق نحوي سهام الجفون % % وإن فؤادي لها موقع %
# % فيا بأبي ثم بي من له % % عبيد الهوى طاعة تخضع %
# % عزيز المثال رخيم الدلال % % سويدا الفؤاد له مرتع %
# % فكل الجمال له ثابت % % وكل الكمال غدا يجمع %
# % سمي ابن عوف ومن ذاته % % جميع الفضائل تستجمع %
# % كريم الخصال عزيز المثال % % فكل الكمال له أجمع %
# % رفيع العماد طويل النجاد % % له الفضل زاد به يقنع %
# % ولما فشا الجهل بين الورى % % وعاد ذكا الفضل لا يطلع %
# % لنا أشرقت فيه شمس الكمال % % وأنوارها لم تزل تطلع % % PageV06P087 |
# % وردت لنا بعد ذاك الغروب % % كما رد شمس السما يوشع %
# لمح بذلك قصة السيد يوشع بن نون فتى موسى عليهما السلام ؛ فإنه روي أنه
~~قاتل | الجبارين يوم الجمعة ، فلما أدبرت الشمس خاف أن تغيب قبل أن يفرغ من
~~قتالهم | ويدخل السبت ولا يحل له قتلهم ، فدعا الله تعالى فرد الشمس
~~وأوقفها حتى فرغ من | قتالهم . وقد أشار إلى ذلك أبو تمام ، في قصيدته
~~العينية ، ومنها : + ( الطويل ) + |
# % لحقنا بأخراهم وقد حوم الهوى % % قلوبا عهدنا طيرها وهي وقع %
# % فردت علينا الشمس والليل راغم % % بشمس لهم من جانب الخدر تطلع %
# % فوالله ما أدري أأحلام نائم % % ألمت بنا أم كان في الركب يوشع %
# عودا على بدء : |
# % أمولاي يا من سما للعلا % % ومن بيت قلبي له موضع %
# % سكنت الفؤاد وأنت المراد % % فدتك عيوني والمسمع %
# % لقد زين الفضل منك التقى % % فقدرك كالنجم بل أرفع %
# % تأخرت في المدح لا عن قصور % % ولكنني فيكم أطمع %
# % فعذار إليك وعفوا فما % % يغرك من جرمنا مفزع %
# % ودم وابق ما غردت في الربا % % حمائمه طربا تسجع %
# فأجابه بقوله : + ( المتقارب ) + |
# % أعقد لآل بدا يلمع % % أم الزهر في أفقها تسطع %
# % أم التبر وشح صدر الطروس % % فخلت الشموس بها تطلع %
# % أم الروض كلل أزهاره % % جواهر قطر غدت تلمع %
# % وهيهات بل هذه ms1143 غادة % % أتت والضمير لها مرتع %
# % ربيبة فكر كلطف الصبا % % لها في نفوس النهى موقع %
# % تكاد لرقة ألفاظها % % يرى كل عضو لها مسمع %
# % وتسحر بالطرف لكنها % % تريح حشا بالجوى موجع %
# % فلله من صاغ أبياتها % % عقودا فدت درها الأدمع %
# % أطاعته بكر المعاني وكم % % بزهر قوافيه يستمتع %
# % شريف الخصال فصيح المقال % % أسود الكمال له تخضع %
# % عزيز الشآم بديع النظام % % بسحر الكلام هو المنبع %
# % فتى قد أبان بأفكاره % % لطائف أضحى بها يولع %
# % وأطلع في أفق آدابه % % كمالا يدين له الأروع %
# % فيا بحر فضل فدتك العيون % % إليك أكف الثنا ترفع % % PageV06P088 |
# % فأنت لعمري فرد الزمان % % وقدرك قدري هو الأرفع %
# % هززت غصون ودادي القديم % % وقلدت جيدي ما تبدع %
# % فدونك وافت وترجو القبول % % نتيجة فكر بكم ترفع %
# % فلا زلت تهدي لأهل الوفا % % بدائع يزهو بها المسمع %
# % مدى الدهر ما فاح عرف الصبا % % وما ظل ورق الربا يسجع %
# وكتب المترجم المذكور أيضا قوله : + ( الخفيف ) + |
# % إن عبد الرحمن أرحم خل % % جمعت ذاته الفضائل جما %
# % طابق الاسم منه فعلا فقلنا % % عن دليل الاسم عين المسمى %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % إن عبد الرحمن ألطف خدن % % كرمت ذاته ذكاء وفضلا %
# % قد تناهت فيه المكارم واللطف % % لهذا قد جاء اسما وفعلا %
# فأجابه بقوله : + ( الخفيف ) + |
# % يا وحيدا رقى المعالي إني % % كلماتي تفيد معنى صفاتك %
# % عرفتني أبياتك الغر لما % % قلدتني بدائعا من حلاتك %
# % نعم الاسم صار عين المسمى % % مذ رأى سيدي سنا مرآتك %
# % وبه أنت روحه فلهذا % % طابق الاسم فعل بعض صفاتك %
# % لا عدمنا مرآك يا نافث السحر % % ودر العقود من لفظاتك %
# وللمترجم : + ( الكامل ) + |
# % وحديقة ينساب فيها جدول % % من حوله تختال غزلان النقا %
# % من كل أهيف إن رمتك لحاظه % % بسهامها إياك تطمع في البقا %
# % ومعذر ما أظلمت في وجهه % % شعرات ذاك الصدغ إلا أشرقا %
# % خالسته نظرا فقطب مغضبا % % وغدا يرنح منه غصنا مورقا %
# % فكأن نبت عذاره في خده % % شحرور روض في الرياض إذا رقى %
# نقله من قول حسين بن مهنا الحلبي في الخال : + ( البسيط ) + |
# % كأنما الخال قرب الثغر من رشأ % % معذر راشقا سهما من المقل %
# % شحرور ورد أراد ms1144 الورد ثم رأى % % صلا يدور حواليه فلم يصل %
# ومثله قول الحرفوشي في الخال : + ( البسيط ) + |
# % كأنما الخال فوق الثغر حين بدا % % وقد غدا فتنة الألباب والمقل %
# % هزار أيك سعى من روضة أنف % % لمنهل راجيا شربا فلم يصل % %
~~PageV06P089 | وقد استعمله المولى البارع الحسيب النسيب ، السيد عبد الكريم
~~النقيب ، بقوله من | قصيدة : + ( الطويل ) + |
# % حكى خاله من فوق مخضر شارب % % لشحرور روض شوقته حدائقه %
# واستعمله أيضا سيدنا ومولانا عبد الغني النابلسي ، حفظه الله تعالى بقوله
~~: | + ( الطويل ) + |
# % قفوا واسألوه حين يسلب مهجتي % % لقد جرحته العين في صفحة الخد %
# % ولا تعجبوا من خال وجنته الذي % % بها إنما الشحرور يسكن في الورد %
# واستعمله أيضا الفاضل ابن السمان ، في أوائل أبيات ، وهي قوله : + (
~~الطويل ) + |
# % وشحرور روض في رياض شقائق % % على غصن قد فوقه طلع البدر %
# % أصيد بأشراك العذار كأنه % % أراد ورود الثغر فامتنع الأمر %
# % يتيه به بدر من السمر ما بدا % % بقامته إلا وتختجل السمر %
# % تعشقته قاس كما الصخر قلبه % % وما رق إلا من معاطفه الخصر %
# % عزيز جمال يوسفي ملاحة % % له النيل دمعي والفؤاد له مصر %
# % يذكرني ماء الحياة رضابه % % فأحسب ذياك العذار هو الخضر %
# % وإن نظرت عيني رياض خدوده % % أخايل أن الورد كلله الزهر %
# % ولست بغصن البان أعدل قده % % فأوله نصب وآخره كسر %
# % وقامت الهيفاء للضم قد أتت % % ولكن ذاك الفرع لازمه الجر %
# وللمترجم : + ( البسيط ) + |
# % كأنما نار خد زان رونقه % % لاما عذار جني قد جنى حيني %
# % لاحت فآنسها في ليل عارضه % % موسى فخط بها بالمسك خطين %
# % وحين ظن أبو العباس مبسمه % % ماء الحياة أتى يسعى بلا مين %
# قريب منه قول أكمل الدين الكريمي في معذر : + ( البسيط ) + |
# % يا حسن بهجة خد زان منظره % % لون العذار الذي حارت به الفكر %
# % كأن موسى كليم الله آنسه % % نارا وجر عليها ذيله الخضر %
# ومن مقاطيع المترجم قوله يخاطب بعض الموالي في مجلسه : + ( المنسرح ) + |
# % بأبي من ضمنا مجلسه % % فاجتلينا منه أنواع التحف %
# % فاضل صيغ من التوفيق إذ % % صيغت الناس جميعا من نطف %
# وله : + ( الوافر ) + |
# % وذي خد يفوق الورد لونا % % وصدغ لست أصحو من ms1145 خماره % % PageV06P090 |
# % إذا رمدت عيوني من خدود % % له اكتحلت بإثمد من عذاره %
# يناسبه قول ابن مطروح : + ( الكامل ) + |
# % مهما اكتحلت بخده وعذاره % % لم تلق إلا عسجدا وزبرجدا %
# ومثله قول بعضهم : + ( الكامل ) + |
# % لله ما أبصرت فوارة % % أعيذها من نظرة صائبه %
# % كأنها في الروض لما جرت % % سبيكة من فضة ذائبة %
# ولسيدي عبد الغني النابلسي ، حفظه الله تعالى فيها : + ( الخفيف ) + |
# % رب فوارة زهت تتثنى % % بقوام دبت به الخيلاء %
# % كقضيب الألماس لا بل كغصن % % من لجين فاعجب له وهو ماء %
# وله أيضا : + ( المتقارب ) + |
# % ألا رب فوارة تنثني % % لها عين ناظرها شاخصه %
# % عدا الما لها ثوبا أبيضا % % وتلك كجارية راقصه %
# وللمترجم في تشبيه الجلنار : ( المجتث %
# % باكر لروضة أنس % % من حولها الماء يجري %
# % والجلنار تبدى % % على معاصم خضر %
# % كأكؤس من عقيق % % فيها قراضة تبر %
# هو نقل معنى أبيات أبي بكر العمري ، في تشبيه الثلج : + ( الكامل ) + |
# % والثلج فوق الروض الأريض وحسنه % % وموائس الأغصان مثل الخرد %
# % ببرادة فوق الصفر من أوراقه % % شبهته تشبيه غير مفند %
# % ببرادة من فضة مبثوثة % % فوق الصحائف من نضار العسجد %
# والأصل فيه قول الأمير ظاهر : + ( السريع ) + |
# % كأنما الجلنار حين بدا % % مفتتحا في زبرجد القضب %
# % كوز عقيق مشرف حسن % % قد أودعوه قراضة الذهب %
# 13 - السيد مصطفى بن السيد حسين الصمادي
# سيد رهط وفريق ، تنوعا بين أصيل وعريق . رقى من التواضع سلم الشرف ، ولم
~~| PageV06P091 | يخش المعاني في مدحته السرف . فأصله في دفتر الفتوة ثابت ،
~~وغصنه في بحبوحة | التقديس نابت . ولد بكر بالمعاني من حين ولادته ، وقلد
~~جيد الأدب من دره المفصل | بأفخر قلادته . فهو للآمل مظنة رجاه ، وبقمر
~~وجهه أقبل نهاره وأدبر دجاه . يهب على | الأنفاس من خلائقه بعرف الطيب ،
~~ويجري من الأهواء مجرى الماء في الغصن | الرطيب . وثمة أدب يتبرج تبرج
~~العقيلة ، وفكر صفا من الكدر ولا صفاء المرآة | الصقيلة . وحظ أخذ في الحسن
~~كل الحظ ، وكأنما أوجده الله ليكون متمتع القلب | واللحظ . فمتى سقى قلمه
~~من الحبر ، أنبت ما بين الجدوال عروق التبر . فمداده | يجول في رقيم
~~الصفحات فتوشي علاماته ، وإذا تحققت فيه النظر فما هو ms1146 إلا من رقوم | الخدود
~~ووارته ولاماته . وله شعر أعده من هدايا الزمان ، ولا أحسبه إلا من مفصلات
~~| الجمان والبهرمان . فمن ذلك قوله ، وهو من بدائع فكره ، وقد أرسلها إلي
~~وكنت | طلبت شيئا من شعره ، فكتب : + ( الكامل ) + |
# % إن الذين تقدموا لم يتركوا % % معنى به يتقدم المتأخر %
# % قد أنتجوا أبكار أفكار لهم % % عقم المعاني مثلها متعذر %
# % فإذا نصبنا من حبال تخيل % % شركا به معنى نصيد ونظفر %
# % عصفت سموم هموم فكر قطعت % % تلك الحبال وفر منها الخاطر %
# % والدهر أخرس كل ذي لسن فلو % % سحبان كلف منطقا لا يقدر %
# % والشعر في سوق البلاغة كاسد % % فترى البليغ كجاهل لا يشعر %
# % والفضل أقفر ربعه لكنه % % بوجود مولانا الأمين معمر %
# % علامة الدنيا وواحد دهره % % وأجل أهل العصر قدرا يذكر %
# % ملك العلوم له جيوش بلاغة % % وفصاحة فبهم يعز وينصر %
# % تخذ الفهوم رعية منقادة % % تأتيه طائعة بما هو يأمر %
# % يقظ يكاد يحيط علما بالذي % % تجري به الأقدار حين يقدر %
# % ما زال يملأ من لآلئ لفظه % % أصداف آذان لنا ويقرر %
# % تالله ما رشف الرضاب لراشف % % من ثغر ذي شنب حكاه الجوهر %
# % أحلى وأعذب من كؤوس حديثه % % تملى وتشربها العقول فتسكر %
# % فاق الذين تقدموه بسبقهم % % وبه الأواخر تزدهي وتفاخر % % PageV06P092
~~|
# % بالسؤل يمنح قبل تسآل فإن % % سبق السؤال عطاؤه يتعذر %
# % لو أن أيسر جوده قدما سرى % % في الكون لم يبق وحقك معسر %
# % قد أبدع الرحمن صورة خلقه % % ليرى جميل الصنع فيها الناظر %
# % وجه كأن الشمس بعض بهائه % % ما زال يحسده عليه النير %
# % مولاي عجزي عن مديحك ظاهر % % والعذر عن إدراك وصفك أظهر %
# % من لي بأن أهديك نظما فاخرا % % أسمو به بين الأنام وأفخر %
# % هبني أنظم كالعقود لآلئا % % أفديك هل يهدى لبحر جوهر %
# % لكن أتيت كما أمرت بخدمة % % جهد المقل وسوء رد أحذر %
# % فاصفح فقد أوضحت عذري أولا % % واقبل فمثلك من يمن ويعذر %
# % واسلم ودم في نعمة طول المدى % % ما دام يمدحك اللسان ويشكر %
# ومن غزله قوله : + ( الكامل ) + |
# % ومحجب أنف المرور بخاطري % % ويغار من مر النسيم إذا سرى %
# % تحميه عن نظر العيون نزاهة % % لم ms1147 ترض أن يطأ القلوب على الثرى %
# % صلف ولو قال الهلال مفاخرا % % أنا من قلامة ظفره لاستكبرا %
# % ولو ابتغى لحظ التمني أن يرى % % ظلا لطيف خياله لتنكرا %
# وله في النحول : + ( الكامل ) + |
# % وموله لولا دخان تأوه % % من نار أشواق به لم يعرف %
# % قد رق حتى صار يحيك في الضنى % % لهلال شك يستبين ويختفي %
# % لو زجه الخياط في سم الخياط % % من النحول جرى ولم يتوقف %
# % وجميعه لو حل في طرف الذباب % % لفرط أسقام به لم يطرف %
# وله فيه : + ( الكامل ) + |
# % ومتيم دنف حكى في سقمه % % لهلال شك قد بدا ميلاده %
# % قد رق حتى كاد يخفيه الضنى % % من عائد ورثى له حساده %
# % لولا دخان تأوه من نار أشواق % % به لم تلفه عواده %
# وله مضمنا : + ( الكامل ) + |
# % إني لأحسد عاشقيك ورحمة % % أبكيهم من أدمعي بغزار %
# % نظروا إلى جنات وجنتك التي % % قد حف منها الورد آس عذار %
# % فتمتعت أبصارهم بنعيمها % % ومن النعيم تمتع الأبصار % % PageV06P093 |
# % حتى إذا طلبوا الوصال وعذبوا % % بالطرد عنك وساء بعد الدار %
# % قدحت زناد الشوق في أكبادهم % % نار اللظى منها كبعض شرار %
# % فإذا رأيتهم رأيت عيونهم % % في جنة وقلوبهم في نار %
# وله مضمنا للمثل السائر بقوله : + ( الكامل ) + |
# % أطفال أغصان الرياض تهزها % % في مهدها ريح الصبا المعطار %
# % قد غسلتها السحب حين ترعرعت % % والطل ترضعها به الأسحار %
# % من كل غصن كالحسام مجوهر % % يهتز عجبا ما عليه غبار %
# وبقوله في ذم العذار : + ( الكامل ) + |
# % إن الحبيب إذا تعذر خده % % نفضت عليه غبارها الأكدار %
# % فلأجل ذا لم تلفني بمتيم % % في وجنة ولها العذار شعار %
# % أنا مغرم بنقي خد ناعم % % قد تم حسنا ما عليه غبار %
# وللسيد محمد العرضي الحلبي في مدح العذار ، قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % ريحان خدك ناسخ % % ما خط ياقوت الخدود %
# % وقع الغبار بها كما % % وقع الغبار على الورود %
# ولأبي الفضل الدارمي : |
# % قلت للملقي على الخدين % % من ورد خمارا %
# % أسبل الصدغ على خديك % % من مسك عذارا %
# % أم أعان الليل حتى % % قهر الليل النهارا %
# % قال ميدان جرى الحسن % % عليه فاستدارا %
# % ركضت فيه عيون % % فأثارته غبارا %
# وللمترجم : + ( الكامل ) + |
# % خد الحبيب إذا تعذر ms1148 واكتسى % % شعرا فذاك بمقته إشعار %
# % أوما تراه إذا بدا في وجهه % % نفضت عليه غبارها الأكدار %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % زنجي خال الخد يبدو واضحا % % في وجنة قد أشرقت كنهار %
# % فإذا العذار سطا عليه ليله % % أخفاه تحت غياهب الأكدار %
# ويناسب أن يذكر هنا قول ابن شارح المغني : + ( الرمل ) + |
# % نازع الخد عذار دائر % % فوق خال مسكه ثم عبق %
# % قائلا للخال هذا خادمي % % ودليلي أنه لوني سرق %
# % فانتضى الطرف لهم سيف القضا % % ثم نادى ما الذي أبدى القلق % %
~~PageV06P094 |
# % أيها النعمان في مذهبكم % % حجة الخارج بالملك أحق %
# وله في طول النهار في أيام الصيام : + ( الكامل ) + |
# % ولرب يوم طال لما صمته % % فكأن يوم الحشر ضم لنا معه %
# % وكأن يوشع رد للدنيا وقد % % ردت له شمس النهار الساطعه %
# % أو أنها رجعت لسيدنا سيلمان % % الذي رجعت إليه طائعه %
# % حتى إذا صلى توفي قائما % % حسبته حيا فاستمرت طالعه %
# وله فيه أيضا : + ( المتقارب ) + |
# % أرى الشمس في الصوم تأبى المسير % % إلى الليل تخشى هجوما عليه %
# % حكت فيه حسناء زفت على % % خصي وبالكره سيقت إليه %
# ومن ذلك قول عبد الحي الخال ، وتقدم : + ( الوافر ) + |
# % أرى الأيام بالإفطار تمضي % % كلمع البرق أو سقط الدراري %
# % وفي شهر الصيام تطول حتى % % كأن الليل ضم إلى النهار %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % كأن اليوم في الإفطار طرف % % يدور على الرحى صلب الأيادي %
# % يمشي في الصيام على الهوينى % % كأن أمامه شوك القتاد %
# وللمترجم : + ( الكامل ) + |
# % لا تحسبوا هذا العذار بوجهه % % خطا خفيا لاح في صفحاته %
# % لو ظل أنفاس لرقة خده % % يبدو لناظره على مرآته %
# ألم بقول السيد باكير الحلبي ، من قصيدة : + ( الكامل ) + |
# % لاح الصباح كزرقة الألماس % % فلنصطبح ياقوت در الكأس %
# % من كف أهيف صان ورد خدوده % % بسياج خط قد بدا كالآس %
# % فكأن مرآه البديع صحيفة % % للحسن جدولها من الأنفاس %
# وللأرجاني : + ( السريع ) + |
# % قابلني حتى بدت أدمعي % % في خده المصقول مثل المراه %
# % يوهم صحبي أنه مسعدي % % بأدمع لم تذرها مقلتاه %
# % وإنما قلدني منة % % من دمع عيني من جفوني سراه %
# % ولم يقع في خده قطرة % % إلا خيالات دموع البكاه %
# وللمترجم وقد زار الخال في مرضه ، وأنشده ms1149 على البديهة ، دوبيت : |
# % هنيت لك الشفا والسقم عداك % % والضير مع الشقاء نالته عداك %
# % لو كان سواك روضا يا أملي % % بالروح جميعنا وبالنفس فداك % %
~~PageV06P095 | وكتب إليه أيضا : + ( الكامل ) + |
# % لو صور الأدباء ذاتا كملت % % وحوت جميع بدائع البلغاء %
# % لرأيت وجنتها أفاضل جلق % % والخال زينة وجنة الأدباء %
# فأجابه الخال بقوله : + ( الكامل ) + |
# % لو صور المجد المؤثل في الورى % % ذاتا تتوج رأسه بعلاء %
# % ورداؤها الشرف الذي هو في الدنا % % متوارث عن فاطم الزهراء %
# % وتمنطقت بالنيرين ونطقها % % أزرى بكل بدائع البلغاء %
# % وبدت لقال العالمون بأسرها % % بلسان معرفة وحسن رواء %
# % لا شك ذا المولى الصمادي الذي % % إن فاه فالخطباء كالفأفاء %
# % السيد السامي المحل على السما % % بل زينة الخضراء والغبراء %
# % فطن وكم من مرة يأتي بما % % أضمرت طبق إرادتي ومنائي %
# % يستدرك الأمل البعيد بنظرة % % من غير ما وحي ولا إيماء %
# % إن أعط أو إن قال أزرى أبحرا % % في حاتم الطائي وابن عطاء %
# % لو أن قسا رام وصف صفاته % % نسبوا الأيادي منه للإعياء %
# % مولاي يا فرع من الأصل الذي % % يسقى بماء الفضل والأنواء %
# % وافت تحيي ذات مجدك غاية % % لكنها تمشي على استحياء %
# % ترجو القبول وذاك غاية مهرها % % فاقبل وحقق فيك حسن رجائي %
# وللمترجم : + ( الوافر ) + |
# % وساق خده المحمر يحكي % % مداما راق فاق الورد عطرا %
# % إذا ما عب منها خلت خمرا % % ولا خدا وخدا ليس خمرا %
# وله في فوارة ماء : + ( الوافر ) + |
# % وبي فوارة غشت ورودا % % ببركتها عليها الماء سالا %
# % ولاحت وردة للعين حلت % % بأعلاها فزادتها جمالا %
# % تحاكي قبة الألماس فيها % % بساطا من يواقيت تلالا %
# % ويحملها عمود من لجين % % لها المرجان قد أضحى هلالا %
# وللأديب البارع الفاضل الكامل صادق بن محمد الشهير بابن الخراط ، من ذلك
~~: | + ( الكامل ) + |
# % شاهدت ورد الروض لاح ببركة % % صفحاتها زينت بدر حباب %
# % وعلته من سلسالها فوارة % % كالقبة البلور في التسكاب % % PageV06P096
~~|
# % فكأنه لما تجمع تحتها % % شفق تراءى في خلال سحاب %
# % أو دارة الشمس المنيرة أشرقت % % صبحا وغشاها رقيق سحاب %
# ولجامعه الفاضل محمد المحمودي ، من ذلك : + ( البسيط ) + |
# % لله فوارة سالت جوانبها % % في روضة من حماها يجتنى الطرب %
# % كأنها خيمة البلور ms1150 قد نصبت % % عمودها فضة أوتادها الحبب %
# % حتى إذا الريح أكنافا لها رفعت % % غدت كترس من الألماس منسكب %
# وللمترجم معمى في خال : + ( الخفيف ) + |
# % حين زار الحبيب من غير وعد % % ورقيبي ناء وزال عنائي %
# % لاح لاح عدمت رؤيته قد % % حاز قلبا بنقطة سوداء %
# 14 - زين الدين بن محمد بن سلطان
# أولى من تتزين الطروس بتحائفه ، وتقرأ سورة الحمد من كتاب الإخلاص في |
~~صحائفه . فهو بالعروة الوثقى من الآداب معتصم ، وحجته البالغة قائمة إن قام
~~نحوه | مختصم . يتعرف به طريق الصواب المتحير ، وهو في صدق الود لا بالملول
~~ولا | بالمتغير . فالذي قسم القبول جعل له منه أعظم قسمة ، والذي أوجد
~~الكمال صير له | مسماه وللناس اسمه . اطلع والناس بعد ناس ، وفيهم من تقدس
~~مثواه بلطف وإيناس . | فلحقته من جمائلهم جملة جمال ، وقرت له بمحض
~~الاعتناء تكملة كمال . مع خلق | كالخلوق ينفح ، وإغضاء به عن الجزم يصفح .
~~وله أدب أخلصه السبك إبريزا ، وشعر | استوجب به تفوقا وتبريزا ، ذكرت منه
~~ما يدل على طول باعه ، وأنه أخذ بسلامة الوصف | وانطباعه . فمنه قوله : |
# % زار المفدى بروحي منزلي ورعى % % ودي فزاد عفافي بالوفا ورعا %
# % بطلعة أشرقت بالحسن مذ فتنت % % والشوق من مشرق الأنوار قد طلعا %
# % أمير حسن على كل الملاح لقد % % زاد الضياء فأضحوا جنده تبعا %
# % أعارهم منه حسنا باهرا فغدا % % كل الملاح له أسرى بما صنعا %
# % قد قسم الحسن أشطارا وعدلها % % فرضا وردا فعادت بعدما جمعا % %
~~PageV06P097 |
# % فالورد من خده القاني دنا فزها % % والبدر من جيده حسنا به ارتفعا %
# % يا جيرة الصب من لحظ مهنده % % ماض لحتف الفتى من قبل أن يقعا %
# % كم عاشق قد محاه الشوق من وله % % ومسه الخبل عشقا فيه وانطبعا %
# % من قبله لم يكن عشق ولا تلفت % % روح به ولا عقل به انتزعا %
# % فلا تلمني سدى يا عاذلي شططا % % فالحب دابي وعز الصبر وانقطعا %
# % قد زارني حيث لا واش ينم به % % ولا رقيب رأى مسراه أو سمعا %
# % ومذ خلا مجلسي وانقاد طوع يدي % % سدلت ثوب عفافي عنه ممتنعا %
# % في ليلة لم يكن فيها ms1151 سوى أدب % % غض فؤادي وعقلي فيه قد رتعا %
# % من كل معنى رقيق زادني طربا % % عودا ورقا وشعرا طاب مستمعا %
# % والراح قد جليت صرفا معتقة % % لا شك عاد بطيب كرمها زرعا %
# % عاينت من ريقه شربا له أرج % % ووجنتيه شعاعا أحمرا لمعا %
# % آه على ليلة ولت ونادمني % % فيها المليح بما أهوى وما ردعا %
# % تمتعت مهجتي فيها بلا كدر % % والوقت صاف صفا لي خادما وسعى %
# % فقلت آه ومثلي من يكررها % % على زمان مضى لو طال أو رجعا %
# 15 - أحمد بن محمد السلامي | المعروف بابن أكرى بوز
# تذكرة العرب ، المتوفر منه من الأدب الأرب . بحسن أداء يعرب ويطيب ، ولطف
~~| خلق كل عضو فيه لسان رطيب . وله شعر كالروض فتح الندى وجه ثراه فاستيقظ
~~نواره ، | وأعرب عن فهمه بحسن تخليد أبدع إعراب . فكأن حبيبا من لهجته تعلم
~~، والوليد على | لسانه تكلم . وهو رفيقي من عهد معرفتي الرفاق ، وزميلي في
~~العشرة التي أسست على | PageV06P098 | محض الوفاق . ولي معه مجالسات يستعير
~~منها النسيم فضل التلطف ، ويأخذ عنها | الهزار والغصن حسن الترنم والتعطف .
~~فتعطر منها مجامر الزهر في الأندية ، لنسائم | الأسحار حواشي الأذيال
~~والأردية . إن سكرت بكلامه فنديمي ذكراه ، وتهدي له شمائله | الصبا فيبعث
~~الروح في مسراه . ويتحفني بكل ما يملك لب الإحسان مقتنيه ويدلي علي | ما
~~يثمر جمع الحسن مجتنيه . فمما أملاه علي ، وأهداه إلي ، قوله : + ( البسيط
~~) + |
# % علقته ذا قوام ماس من هيف % % كالغصن يعطفه من لينه الميد %
# % يرنو بفاترة الأجفان فاتنة % % بالسحر غصانة ما شانه القود %
# % بنغنغ فوق جيد أجيد يقق % % كذائب الدر تحت الدر يتقد %
# % ممنطق فوق خصر دق عن نظر % % كالخيرزانة لطفا كاد ينعقد %
# % والردف مثل كثيب هامل ترف % % إن رام نهضا به الأمواج تطرد %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % علقته ذا نواس مترف غنج % % كأنه كوكب يزهو بأطلسه %
# % قد رق لطفا فلو في الحلم أبصره % % أرماه في الطيف فكري في تخلسه %
# % ضنيت سقما فلو جس الطبيب يدي % % لم يلق مني عضوا في تجسسه %
# % وقد خفيت فلو وهم توهمني % % لما اهتدى لي وهم في توجسه %
# % والنفس طارت ms1152 شعاعا في تنفسها % % مثل الحباب تفانى في تنفسه %
# قريب منه قول القيسراني في وصف شمعة : + ( م . الرجز ) + |
# % يا حسنها من شمعة % % ثوب الدياجي أحرقت %
# % فاعجب لها لأنها % % تفنى إذا تنفست %
# وقول المترجم : ' قد رق لطفا ' البيت ، هو من قول خالد الكاتب : + (
~~الطويل ) + |
# % توهمه طرفي فأصبح خده % % وفيه مكان الوهم من نظري أثر %
# % وصافحه كفي فآلم كفه % % فمن لمس كفي في أنامله عقر %
# % ومر بفكري خاطرا فجرحته % % ولم أر خلقا قط يجرحه الفكر %
# وقريب منه قول إبراهيم النظام ، وهو : + ( م . الرمل ) + |
# % عجب أعوزك الماء % % وأطرافك ماء %
# % كيف لا يخطفك الظل % % ويحويك الهواء %
# % وخفي اللحظ يدميك % % وإن عز اللقاء %
# % يا بديعا كله غنج % % وشكل وبهاء %
# وقوله : + ( السريع ) + | PageV06P099 |
# % رق فلو بزت سرابيله % % علقه الجو من اللطف %
# % يجرحه اللحظ بتكراره % % ويشتكي الإيماء بالكف %
# ومنه قول عبد الصمد البغدادي : + ( السريع ) + |
# % أضمر أن أضمر حبي له % % فيشتكي إضمار إضماري %
# % رق فلو مرت به ذرة % % لخضبته بدم جار %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % شبهته قمرا إذ مر مبتسما % % فكاد يجرحه التشبيه إذ كلما %
# % ومر في خاطري تقبيل وجنته % % فسيلت فكرتي في وجنتيه دما %
# ولشيخ الإسلام البدر الغزي طاب ثراه ، من ذلك : + ( الطويل ) + |
# % توهم أني ربما زرت طيفه % % فأمسى سهيدا حيثما لمع الصبح %
# % وخيل بأن لي فكرة فيه فانثنى % % ومن خده من وهم فكري به جرح %
# وقوله حافظ الدين العجمي ، من قصيدة : + ( الوافر ) + |
# % جرحت بنظرتي خديه وهما % % فقابلني بأنواع العقاب %
# منها : + ( الوافر ) + |
# % قضى بالقتل للعشاق عمدا % % بحكم منه قطعي الجواب %
# % وذلك حين أدموا منه خدا % % بنظرتهم له خلف الحجاب %
# وألطف منه قول الكامل مصطفى البابي الحلبي ، من قصيدته الميمية : + ( م .
~~الكامل ) + |
# % صنم كأن الله صوره % % من الأرواح جسما %
# % وكأنما مزح الصبا % % حتى تكون منه بالما %
# % وجناته رقت فكادت % % من خيال الوهم تدمى %
# % خفض عليك يا نطاق % % فقد كددت الخصر ضما %
# % واخفف مرورك يا نسيم % % فقد خدشت الخد لثما %
# وقول ابن السمان ، من أبيات : + ( الطويل ) + |
# % لئن جرحته الناظرون بخده % % فمسكة ذاك الخال تمنعه يبرا %
# ولنمسك عنان القلم عن ذلك ، فإن هذا الباب ms1153 كبير مديد .
# ومن بدائع المترجم قوله : + ( البسيط ) + |
# % قد زارني في الدجى والشمس طلعته % % حتى ظننت نهارا حالك الظلم %
# % يرد طرفي لألاء بوجنته % % ويلاه لا نظرة يشفى بها سقمي %
# % مشى يرنح خوط البان من هيف % % على نقا خلقت من لؤلؤ هضم % %
~~PageV06P100 |
# % صيغ الجمال على تمثال صورته % % فاستغرق الحسن بين الفرع والقدم %
# % سبحان من صاغ من إبداع قدرته % % روح الجمال ولكن حل في الصنم %
# وللحشري : + ( البسيط ) + |
# % وذي دلال كأن الله صوره % % من جوهر الحسن لولا أنه سبح %
# وللمتنبي : + ( الكامل ) + |
# % لعبت بمشيته الشمول وجردت % % صنما من الأصنام لولا الروح %
# ومنه قول حسين بن الجزري الحلبي : + ( الخفيف ) + |
# % نتفداك ساقيا قد كساك الحسن % % من فرقك المضيء لساقك %
# % تشرق الشمس من يديك ومن فيك % % الثريا والبدر من أطواقك %
# % أو ليس العجيب كونك بدرا % % كاملا والمحاق في عشاقك %
# % فتنة أنت إذ تميت وتحيي % % بتلاقيك من تشا وفراقك %
# % لست من هذه الخليقة بل أنت % % مليك أرسلت من خلاقك %
# وللمترجم مضمنا المصراع الأخير : + ( الطويل ) + |
# % وبي سمهري القد بالفتك مولع % % يصول ولا يخشى من اللوم والعتب %
# % يهددني طورا بعضب لحاظه % % ويقصد أحيانا فؤادي بالهدب %
# % فلم أدر أيا قاتلي غير أنني % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# أصله من كلام السيد أسعد العبادي ، حيث قال : + ( الطويل ) + |
# % تعرض لي يوما بشرقي عالج % % غزال كحيل الطرف منظره يسبي %
# % وأقصدني من ناظريه بأسهم % % تركن دمي يجري عيانا على الترب %
# % وليس سواه قاتلي حيث أنني % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# ومن ذلك قول الفاضل محمد مراد السقاميني : + ( الطويل ) + |
# % ولم أنس إذ وافيت يوما بأغيد % % كثير التجني والصدود على الصب %
# % غزال إذا ما ماس تيها بقده % % فما الصعدة السمراء والملد القضب %
# % فحققت ظني أنه قاتلي لما % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# ومن ذلك قول الكامل محمد بن أحمد الكنجي : |
# % كف بالله واتئد يا عذولي % % ما لقلبي إلى السلو سبيل %
# % كيف أسلو وفي الحشا من هواه % % لاعج الشوق راشح لا يحول %
# % كلما قلت مال قلبي وحاشا % % أن قلبي إلى سواه يميل % % PageV06P101 |
# % راشني من لحاظه بسهام ms1154 % % قاتلات إلى فؤادي وصول %
# % ما تحققت فعلها الفتك إلا % % حين رنت فكان ذاك الدليل %
# ومن ذلك قول الفاضل الأديب ، والكامل الأريب ، موسى بن أبي السعود |
~~المحاسني ، حفظه الله تعالى : + ( الطويل ) + |
# % ولم أنس فعل الريم إذ مر معرضا % % وطلعته من فرط حسن البها تسبي %
# % وأسكرني من عطفه نشر طيبه % % ونكهة ذاك الثغر محمودة القرب %
# % وما كنت أدري قبل أن أعلق الرشا % % مراتع غزلان تلذذن بالعتب %
# % وموطن أهوال الهوى وشجونه % % وما ذقت طعم الذل في طمع الحب %
# % إلى أن تولاني الغزال وطرفه % % كحيل تبديه الحروب على الغضب %
# % وراش سهاما من لحاظ قواتل % % سفكن دمي عمدا وأثرن في القلب %
# % فكانت لقتلي علة ودليلها % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# ومن ذلك قول النجيب حسين بن أحمد ، ابن مصلي ، نسيبا : + ( الطويل ) + |
# % بروحي فتاة رنح التيه عطفها % % تميس بإعراض وعجب على الصب %
# % أمال بها سكر الدلال فعربدت % % لواحظها بالفتك في الجسم والقلب %
# % وقد جاوزت في الحسن فرط بهائها % % ولم تخش لومي بل يلذ لها عتبي %
# % أماطت حجاب الحسن عن نور وجهها % % فخر هلال الأفق ملقي على الترب %
# % غوازل لحظيها وفتر جفونها % % رمتني بهم تيها غزيلة السرب %
# % فلم أدر في أي رمتني وإنما % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# ومن ذلك قول الأديب عمر بن مصطفى الرجيحي ، مواليا : |
# % حنت جميع العدى لما المتيم حن % والحب قاسي لمضناه الشجي ما حن %
# % لما وفى قوس أهدابه لقتلي سن % % سمعت في وسط قلبي السهم لما رن %
# ومن ذلك قول جامعه الفاضل محمد المحمودي : |
# % نهاني عن باهي المحيا عواذلي % % وما علموا أني به قد فنى رسمي %
# % فقلت لهم كفوا الملام وأعرضوا % % فما قلبكم قلبي ولا جسمكم جسمي %
# % وكيف ومن ألحاظه راش أسهما % % وأقصد أحشائي برشق لها يصمي %
# % وما برحوا بالعذل حتى بأذنهم % % لقد سمعوا في مهجتي رنة السهم %
# وللشاب الكامل عثمان بن المرحوم الشيخ محمد بن الشمعة : |
# % تبدى يهددني برشق نباله % % غزال كحيل الطرف فاق ضيا الشهب % %
~~PageV06P102 |
# % فقلت له رفقا لأنك فاتني % % وتقتلني ظلما ولم أرد ما ذنبي %
# % فقال اصطبر ms1155 صبر الكرام لأنني % % أعامل أهل العشق بالقتل والسلب %
# % وصال ووافى قوسه لي راميا % % سمعت بأذني رنة السهم في قلبي %
# 16 - عمر بن مصطفى الرجيحي
# مورد أنس حلت وروده ، وتبسمت فيه شقائقه وتفتحت وروده . يوافيك زهره |
~~جنيا ، ويواليك أنسه نجيا . فيبسم وجه الزمان من نشره ، ويستدعي الأمل لبسط
~~الأنس | ونشره . بلطف يملك القلوب هواها فيه ، ويحركها نهاها فتوفيه حقه
~~وتوافيه . وهو ينقش | بزخرفه البنيان ، ما لا ينقش في الربيع الجنان .
~~فكأنه صدر هزار أو مطوق ، أو عقد على | جيد عروس مطوق . وهو رفيقي في مكتب
~~الوداد ، حيث يصبغ أفواهنا المداد . فما تغير | منا عهد ، ولا أمالنا عنق
~~لغايته أو نهد . وهو أديب أريب ، وشاعر منزعه قريب . تصرف | من المقاطع في
~~مثل قطع الرياض ، وأجرى سواد نقسه على بياض طرسه فتعجب لذلك | السواد
~~والبياض . وقد أتيتك منه بما تعرف به نظم الأسلاك ، ويزهو بالكواكب طالعة
~~في | الأفلاك . فمن ذلك قوله : + ( الكامل ) + |
# % وافى الربيع فحبذاك أوان % % سرت به الأرواح والأبدان %
# % ووفى الحبيب لدوح روض نوره % % ما الدر ما الياقوت ما المرجان %
# % فجرى القراح مبشرا بقدومه % % سلكا سعت لنظامه الخلان %
# % لما تفوه بالبشارة معلنا % % نشرت عليه حليها الأغصان %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % لقيت البدر وهو أخو غرام % % فحياني ولم يطق التموه %
# % وأخفى وجده عني ولكن % % أبى إخفاءه حر التأوه %
# % وأسكر جفنه دمعا فأضحى % % يكفكفه بمنديل التأوه %
# وقوله : + ( المنسرح ) + |
# % البدر يعزى لحسن طلعته % % والغصن يحكي للين قامته %
# % وللثنايا الجمان منتميا % % والليل من بعض فرع طرته %
# % محجب كم أروم زورته % % والموت للصب دون زورته % % PageV06P103 |
# 17 - يوسف بن محمد القباقبي
# نسيج وحده في الفضائل الجلائل ، وعليه من الثناء برد من رقيق الغلائل .
~~فروض | أدبه صفا لمن ورد عليه ، بظل ظليل ضفا برد برده على عطف نسمات سرين
~~إليه . | وهو الآن متخل عن التعلق بالعلائق ، متخلق بأحسن ما يتخلق به من
~~الخلائق . يبين | المخلف من الصيب ، ويميز الخبيث من الطيب . فهو مخلى
~~بسكون وهدو ، مظنة | فائدة في رواح وغدو . إلى منطق تزري عذوبته بالرضاب ،
~~وطلاقة كما راق الفرند | القرضاب . وفيه ms1156 للطافة شواهد ، تزف منها للمنى
~~أبكار نواهد . وشعره درر من | بحور ، نظم عقودا في نحور . ذكرت منه ما يلذ
~~للطبع ، لذة الماء يشرب من أصل | النبع . فمنه قوله : + ( الخفيف ) + |
# % أكرم الأكرمين أنت إلهي % % وشفيع الأنام أكرم خلقك %
# % أأرى بين أكرمين مضافا % % أو مضاعا حاشا الوفاء وحقك %
# والأصل فيهما قول الأديب عبد الحي الشهير بطرز الريحان : + ( الخفيف ) +
~~|
# % أكرم الخلق أنت ذاك وربي % % أكرم الأكرمين والذنب ذنبي %
# % أأرى بين أكرمين مضاما % % أو مضاعفا حاشا وفاكم وحبي %
# ورأيت عليهما تخميسين ؛ الأول لجناب مولانا الشيخ عبد الغني النابلسي ،
~~أمتع الله | المسلمين بحياته ، وهو قوله : + ( الخفيف ) + |
# % يا شفيع الورى رجاؤك دأبي % % حيث أنت الملاذ من كل كرب %
# % إن تكن أنت شافعا لي فحسبي % % أكرم الخلق أنت ذاك وربي %
# % أكرم الأكرمين والذنب ذنبي %
# % جئت أشكوك لوعة وغراما % % وأسى بين أضلعي وأواما %
# % أنا في بابكم قصدت ذماما % % أأرى بين أكرمين مضاما %
# % أو مضاعا حاشا وفاكم وحبي %
# والثاني للفاضل البارع محمد بن أحمد الكنجي ، وهو قوله : |
# % يا أمين الهدى وخير ملبي % % ذمتي نسبتي إليك وحسبي % % PageV06P104 |
# % من سواك الملاذ إن جد كربي % % أكرم الخلق أنت ذاك وربي %
# % أكرم الأكرمين والذنب ذنبي %
# % حيث أنت الوفي ترعى الذماما % % وبرحماك حسن صبري استقاما %
# % أنت بالفضل لم تزل رحاما % % أأرى بين أكرمين مضاما %
# % أو مضاعا حاشا وفاكم وحبي %
# ويناسب أن يذكر هنا قول فريد زمانه ، ووحيد أوانه ، مصطفى أفندي البابي ،
~~من | نبوية : + ( الطويل ) + |
# % إليك رسول الله قد جاء ضارعا % % أخو عثرة يرجو الإقالة مذنب %
# % فبابك باب الله ما عنه مهرب % % وطالبه من غير بابك يحجب %
# % فليس بنا من محنة أو يمسنا % % بكسب يد بيمنك تذهب %
# منها : |
# % إذا قمت في وعد المقام فإننا % % على ثقة أن ليس فينا مخيب %
# % ألم يرضك الرحمن في سورة الضحى % % وحاشاك أن ترضى وفينا معذب %
# % أترضى مع الجاه العريض ضياعنا % % ونحن إلى أعتاب بابك ننسب %
# % أترضى مع العرض العريض بأن يرى % % مقامك محمودا ونحن نعذب %
# % أتخذل يا حامي الذمار عصابة % % بهديك دانت ما لها عنك مذهب %
# % دعوت فلبيناك سمعا ms1157 وطاعة % % وحاشاك أن ندعوك ثم نخيب %
# منها : |
# % عليك صلاة الله تترى مسلما % % مع الآل والأصحاب ما انهل صيب %
# % صلاة توازي قدر ذاتك رفعة % % بتبليغها عني إلى الله أرغب %
# قبلها : |
# % هو العاقب الماحي بزغت به % % على الكون شمس نورها ليس يغرب %
# % فإن لذعتك الموبقات فداوها % % به فهو ترياق السموم المجرب %
# 18 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرزاق
# هو بالنباهة متخلق ، وبالآداب الغضة متعلق . لبس حبائر الحمد مفوفة ،
~~واقتضى | PageV06P105 | عدة الفضل لا ممطولة ولا مسوفة . يغازل الألطاف غزل
~~ابن أذينة ، ويكلف بها كلف | جميل ببثينة . بشباب له مجنى رطب ومهتصر ،
~~وعوده الطري لماء الحياء معتصر . | فعين الرجاء شاخصة إليه ، وسمع الأمل
~~يطن بالثناء عليه . بطبع ينير فيجلو الظلام | المعتكر ، ويفيض فيخجل الوسمي
~~المبتكر . وله شعر حقيق بالاعتبار ، راجت بضاعته | فنفق عند أهل الاختبار .
~~أرق من نسمات الأسحار ، وأنضر من الروض المعطار . فمما | أهداه إلي ،
~~وأرسلها بكرا تجلى لدي ، قوله : + ( الخفيف ) + |
# % يا بديعا حوت لطائفه الغر % % كمالا يرف لطفا وحلما %
# % لم تدع للأنام أبكار أفكارك % % معنى تصوغه فيك نظما %
# % فاعذر الفكر في القصور فأنى % % يدرك الفكر بعض معناك فهما %
# % لا برحت الزمان تطلع في أفق % % المعالي فرائدا بك تسمى %
# سيدي وسندي الذي قلد أجياد البلاغة بغرر فكره ، وقسم السحر بين بدائع
~~نظمه | ونثره . وأدار على النهى سلافة ألفاظه وحكم كلماته ، وعطر الأرجاء
~~بطيب نفحته وصيغ | عباراته . وأودعها أبكار ألذ من المنى عند النفوس ، يقول
~~مقبل أردانها : لا عطر بعد | عروس . وكيف لا وقد صير بديع الزمان من رواة
~~أقلامه ، وصاحب ' قلائد العقيان ' من | جملة خدامه . وأوقف العيون والأسماع
~~، بفنون طرزها بتوشيح اليراع . ورصعها | بجواهر قوافيه وزواهر إيجازه ،
~~فلولا الكتاب لتليت من سوره وعدت من إعجازه . فهو | لعمري آية لم يسمع
~~بمثلها الدهر ، وحديقة ككل أغصانها الزهر . فالله تعالى يحفظها | على
~~الدوام ، ويحرسها من الغير والأوهام . هذا ، والمتوقع من سحاب نداه وبحر
~~أفضاله | الذي لا يدرك مداه . أن يمن بكتابه ' القاموس المحيط ، والقابوس
~~الوسيط ' . فلا زالت | أيامكم الزاهرة ، وأوقاتكم الزاكية العاطرة مواسم
~~أعياد ms1158 وأفراح ، تنشرح بها الصدور | والأرواح . والسلام ، على الدوام .
~~وقوله من قصيدة : + ( الخفيف ) + |
# % بدر تم سما على أملود % % أم شموس علت قدود الغيد %
# % أم مليح مقيد بالثريا % % حسن مرآه فتنة المعمود % % PageV06P106 |
# % ريم إنس دب الفتور بعينيه % % فأغنى عن ابنة العنقود %
# % وثنى عطفه الدلال فخلنا % % غصنا زانه رطيب النهود %
# % ألف الصد والنفار فحسبي % % بالأماني أجني ثمار الصدود %
# % يا خليلي في الصبابة من لي % % وفؤادي يسيل فوق خدودي %
# % حدثاني عن الحمى فعهودي % % في هوى غيده الحسان عهودي %
# % زمن كنت أجتني ثمر القرب % % لدى ظل عيشها الممدود %
# % حيث فيها غصن الشبيبة غض % % ورباها مراتع للغيد %
# % وبها كل مترف الجسم ألمى % % زان خديه رونق التوريد %
# % شق عن زيقه الهلال وأمسى % % فرعه فوق بنده المعقود %
# % يفقد القلب كل من رام أن يبصر % % هميان خصره المفقود %
# % آه مما لقيت منه وآه % % من دواعيه كاذبات الوعود %
# % فلكم رحت من جفاه معنى % % فاقد الصبر زائد التسهيد %
# % ملك القلب حسنه مثل من قد % % ملك الدهر بالندى والجود %
# منها : |
# % يودع الطرس من بدائعه الغر م % % كرقم العذار فوق الخدود %
# % لو رآه النظام عاين أن % % الجوهر الفرد ليس بالمفقود %
# وقوله من أخرى ، أولها : + ( م . الكامل ) + |
# % راق السرور ورق عوده % % والسعد فيه اخضر عوده %
# % والدهر وافى بالذي % % نرجو وقد صدقت وعوده %
# % والوقت طاب وجاد بالبدر % % الذي كالظبي جيده %
# % ترف يكاد يسيل من % % لطف الصبا لولا بروده %
# % يبدي الصدود وكلما % % أبداه يحلو لي وروده %
# % سلطان حسن إن بدا % % شخصت لطلعته جنوده %
# % وإذا المتيم شاقه % % بخياله احمرت خدوده %
# % فكري لطائر وصله % % نصبت حبائلها تصيده %
# % فاصطاد قلبي صدغه الآسي % % وقيده زروده %
# % قسما بطلعة وجهه % % وبخده الزاكي وقوده % % PageV06P107 |
# % وبطرفه الساجي الذي % % جارت على المضنى حدوده %
# % وبسقم خصر ناحل % % أرواحنا راحت تعوده %
# % ما خان قلبي وده % % كلا ولا نسيت عهوده %
# وقوله : + ( م . الكامل ) + |
# % أسروا الخواطر بالنواظر % % وتقلدوا البيض البواتر %
# % وتناهبوا الألباب ما % % بين الحواجب والمحاجر %
# % فهم الألى قادوا الأسود % % إلى الردى وهم الجآذر %
# % هزوا القدود وأسبلوا % % من فوقها تلك الغدائر %
# % لي منهم الرشأ الذي % % بالطرف أسبى ريم حاجر ms1159 %
# % ريان من ماء الدلال % % يميس في حلل نواضر %
# % هاروت أحور طرفه الفتان % % للألباب ساحر %
# % خوط يريك إذا انثنى % % في تيهه فعل السماهر %
# % وإذا استبان جبينه % % ضاءت بطلعته الدياجر %
# % ما لاح بارق ثغره % % إلا وشمت الجفن ماطر %
# % أو خلت ورد خدوده % % إلا وفاح الورد عاطر %
# % ملك رعيته القلوب % % وكل باهي الحسن باهر %
# % حتى م يجفو بالصدود % % أما لهذا الصد آخر %
# وقوله من قصيدة ، مطلعها : + ( الطويل ) + |
# % أشمس الضحى لاحت أم الأنجم الزهر % % أم الصبح أم وجه الحبيب أم البدر
~~%
# % أم افتر ثغر السعد في مربط المنى % % فأشرقت الأكوان وابتسم الزهر %
# % أم الروض أهداه الربيع قلائدا % % جواهر أزهار تكللها القطر %
# % وهيهات بل هذا فريد بشامنا % % أتاها فأحياها وعم بها البشر %
# % وقلدها عقدي فخار وسؤدد % % فذا سمطه علم وذا سلكه بر %
# % فأصبحت الأفواه تشدو بمدحه % % فذا نثره زهر وذا نظمه در %
# % وأطلع في أفق المعاني دقائقا % % يحار لديها الفهم بل يقف الفكر %
# % همام له في كل علم فراسة % % ومولى على أبوابه يسجد الفخر %
# % حوى قصبات السبق في أفق العلا % % ونال فخارا دون عليائه النسر % %
~~PageV06P108 | منها : + ( الطويل ) + |
# % وإن صاغ من عذب الحديث بدائعا % % لمسن الغواني الجيد فانتثر الدر %
# هو من قول المنازي : + ( الوافر ) + |
# % تروع حصاه حالية العذارى % % فتلمس جانب العقد النظيم %
# ومثله قول الأمير المنجكي في وصف خط : + ( المنسرح ) + |
# % لو شام ذو الخال نقط أحرفه % % لراح باليد لامس الخال %
# ويضارعه قول الأديب محمد بن الدرا ، من قصيدة له : + ( الوافر ) + |
# % وحق هوى مصافحة المنايا % % أخف علي منه باليدين %
# % إذا فكرت فيه لمست رأسي % % كأني موقن بهجوم حيني %
# وأصل هذا من قول أبي نواس في الأمين ابن الرشيد : + ( المنسرح ) + |
# % إني لصب ولا أقول بمن % % أخاف من لا يخاف من أحد %
# % إذا تفكرت في هواي له % % ألمس رأسي هل طار عن جسدي %
# قال المؤلف ، رحمه الله تعالى ، في ' نفحته ' : وهذا النوع سماه المبرد
~~في | ' الكامل ' ، والتبريزي في ' شرح ديوان أبي تمام ' الإيماء ، وهو إما
~~إيماء إلى تشبيه ، | كقوله : + ( الرجز ) + |
# % جاؤوا بمذق هل رأيت الذئب قط %
# أو إلى غيره ms1160 . قال الشهاب في كتاب ' الطراز ' : وكنت قبل هذا أسميه طيف |
~~الخيال ، وهو أن ترسم في لوح فكرك معنى صورته يد الخيال ، فتصبه في قالب |
~~التحقيق ، وترمز إليه بجعل روادفه وآثاره محسوسة ادعاء ، كما أن ما يلقى
~~إلى | المتخيلة في المنام يري كذلك ، ولا يلزم من ابتنائه على الكناية
~~والتشبيه أن يعد | منهما ، لأمر يدريه من له خبرة بالبديع . ثم رأيت
~~الخفاجي في آخر كتابه ' الريحانة ' | بسط القول فيه ، وقال : هذا لم أر من
~~ذكره ، وهو مما استخرجته ، وسميته نطق | الأفعال . انتهى ملخصا . وللمترجم
~~من قصيدة ، مطلعها : + ( م . الكامل ) + |
# % طلعت فأشرقت المنازل % % حسنا وترفل في غلائل %
# % وسرى بوجنتها الحيا % % فانهل ماء الحسن جائل %
# % ورنت فخلت بجفنها % % بيض الظبا بل سحر بابل %
# % ورمت بأسهم طرفها % % عمدا فلم تخط المقاتل % % PageV06P109 |
# % نصبت لحبات القلوب % % سوالفا هن الحبائل %
# % وسبت بوسواس الحلي م % % ذوي العقول وبالخلاخل %
# % ومشت تهادى بالدلال % % وفرقها يبدي الدلائل %
# % تخذت لصارم جفنها % % من هدبها تلك الحمائل %
# منها : |
# % فسألتها ماذا الذي % % بدر الدياجي منه آفل %
# % هل ذاك نور جمالك الباهي % % أم الزهر الكوامل %
# % بالله إلا ما أجبت % % فإنني وافيت سائل %
# % قالت وحقك إن هذا % % الأمر لم يحتج دلائل %
# % هذا ضياء أماجد % % ملكوا الفضائل والفواضل %
# % من أشرقت بهم البلاد % % وشرفت بهم المنازل %
# وقوله من أخرى ، أولها : + ( الخفيف ) + |
# % يا رياضا حكى شذاها العود % % كللتها من الزهور عقود %
# % ورنت نحوها عيون مياه % % نبهتها الشمول وهي رقود %
# % حبذا والمليح طاف بكأس % % من رحيق عصيرة العنقود %
# % ونسيم الصبا أمال غصونا % % حسدت عطفها الرطيب قدود %
# % وزها الجلنار في الروض لما % % سرقت ورده الجني الخدود %
# % فوقه العندليب يشدو إذا ما % % صفق النهر وانثنى الأملود %
# وقوله من أخرى : + ( الخفيف ) + |
# % بسم الزهر وسط روض أريض % % عن ثنايا كما اللآلئ بيض %
# % وزها الياسمين فيه وأضحى % % كمليح يرنو بطرف غضيض %
# % ولطيف النسيم هب فأهدى % % من شذاه الشفا لقلب مريض %
# % وترى النهر فيه مد كجسر % % من لجين صاف طويل عريض %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % نبهت مقلة الرياض نسائم % % وأثارت عبير تلك الكمائم %
# % وتثنت معاطف الدوح لما % % قلدتها عقد ms1161 الزهور الغمائم %
# % وشدت فوقها سواجع ورق % % فأهاجت بلحنها كل هائم %
# % ونجوم الغصون تزهو إذا ما % % حركت عقدها أيادي النعائم %
# % فوقها العندليب قام خطيبا % % يتهادى ما بين خضر العمائم %
# % وثغور الأقاح قد بسمت مذ % % أيقظ الطل جفنه وهو نائم % % PageV06P110
~~|
# % وبها الجلنار قام يرينا % % أكؤسا زانها عقود التمائم %
# % وخرير المياه غنى فخلنا % % حوله طائر المسرة حائم %
# % فسقى جلق الشآم سحاب % % كلما سام نيرب السفح سائم %
# % ورعى عهدها بتلك الروابي % % ما تغنت على الغصون حمائم %
# وقد عارض بها قصيدة أستاذنا وشيخنا ومولانا عبد الغني النابلسي ، حفظه
~~الله | تعالى ، وهي : + ( الخفيف ) + |
# % ذيل قاسون بللته النسائم % % بندى الورد والبخور الكمائم %
# % لملاقتنا ببستان أنس % % فوق أعواده تغنت حمائم %
# % وجرت حولنا جداول ماء % % فكأن الربا لهن غمائم %
# % وثغور الزهور تضحك زهوا % % وقدود الغصون خضر العمائم %
# % عطس الفجر فانتهز يا نديمي % % فرصة العيش في الزمان الملائم %
# % وتأمل زهر الرياض إذا ما % % عقدت منه في الغصون تمائم %
# % وانشق الطيب من مداهن ورد % % نبهته يد الصبا وهو نائم %
# % ومن الجلنار لاحت كؤوس % % من عقيق بها المتيم هائم %
# % أو هو النار حل فوق بساط % % أخضر لا يزال في الجو عائم %
# % جمعتنا مع الصحاب رياض % % ثم بالنيربين ذات النعائم %
# % فابتهجنا بيومنا وشهدنا % % موسم الأنس وهو في الروض قائم %
# % وجلسنا من تحت ظل ظليل % % نتقي في الهجير حر السمائم %
# % حي يا صاحبي على طيب عيش % % طير حظي على تلاقيه حائم %
# % واستمع بلبل الربا فهو شاد % % وامتثل قولنا ودع كل لائم %
# % إن هذا عيش ابن آدم أما % % ما سواه فذاك عيش البهائم %
# وقد عارضها أيضا البارع السيد يوسف المذكور ، متخلصا بها إلى مدح الأستاذ
~~| المذكور ولكن لم يلتزم فيها إلا لزم ما لا يلزم ، ومستهلها قوله : + (
~~الخفيف ) + |
# % يا رياضا زهت بلطف النسائم % % وبها الورد شق جيب الغمائم %
# % وتغنت فيها البلابل لما % % ساجلتها في الدوح ورق الحمائم %
# منها : |
# % فاعط للروض نظرة ثم نبه % % منك طرف السرور إذ هو نائم %
# % واجل كأسا من الحديث علينا % % يزدري نظمه بعقد التمائم % %
~~PageV06P111 |
# % وتمتع بما يفيدك شيخ الوقت % % عبد الغني ms1162 حاوي المكارم %
# % كعبة للعلوم ليس له غير % % صفات الكمال منه دعائم %
# % كم جنينا ألفاظه بمعان % % أخجلت بالمقال عذب المباسم %
# % وشفينا بها الفؤاد فكانت % % لجراح القلوب خير مراهم %
# وللمترجم مساجلات أنيقة ، منها مع الأديب صادق بن محمد الخراط ، والأديب
~~| محمد الدكدجي ، وكانوا في نزهة بروض ناضر ، بغية النواظر . فقال صادق : +
~~( الخفيف ) + |
# % حدثاني عن الرياض الأنيقه % % فعهودي بها عهود وثيقه %
# فقال هو : |
# % حبذا نورها البهي وورد % % قد حكى وجنة الرداح الرشيقه %
# فقال صادق : |
# % حيث ذيل الربا يبث شذا المسك % % ويهدي لنا النسيم فتيقه %
# فقال هو : |
# % حيثما الجلنار كأس عقيق % % قام يجلو على الرياض حقيقه %
# فقال الدكدجي : |
# % حيث أيدي الربيع مدت بساطا % % من زهور تحوي فنونا أنيقه %
# فقال هو : |
# % حيث فيها الغصون بالميل سكرى % % والشحارير فوقها مستفيقه %
# فقال صادق : |
# % حيث صاغت خلاخلا من لجين % % للروابي تلك المياه الطليقه %
# فقال هو : |
# % وبها قام ينجلي غصن بان % % أسفر البدر عند ما شق زيقه %
# % غمز أجفانه المراض لقلبي % % وفؤادي ما زال يرمي رشيقه %
# فقال صادق : |
# % يا لقومي ومهجتي وهواه % % أمد الدهر للقاء مشوقه %
# % كلما لاح بارق من سناه % % أذكر الصب حاجرا وبريقه %
# فقال هو : |
# % لا ومن زان خضره بوشاح % % خلت من تحته المعاني الدقيقه %
# فقال الدكدجي : |
# % لست أسلو وكيف يسلو فؤاد % % تخذ الحب عادة وطريقه % % PageV06P112 |
~~فقال صادق : |
# % يا خليلي في الهوى فاسعداني % % فالصديق الذي يعين صديقه %
# % وإذا ما شهدتما فرط شوقي % % حدثاني عن الرياض الأنيقه %
# ومما كتبه من خط المترجم ، قوله مضمنا للبيت الأخير : + ( البسيط ) + |
# % فتكت فينا فمن بالفتك أفتاكا % % يا مخجل البدر قلبي صار يهواكا %
# % وتهت بالدل يا ذا الريم من هيف % % وفاق بدر السما نورا محياكا %
# % وفقت غصن النقا بالعطف منك وقد % % أضحت ملاح الورى جمعا رعاياكا %
# % وذاب جسم المعنى في هواك سدى % % مذ فوقت أسهما للقلب عيناكا %
# % لولاك ما عرفت نفسي الهوى أبدا % % ولم تنل شربة في الحب لولاكا %
# % رميتني بالضنى والأسر يا أملي % % وسرت عني ولم تنظر لأسراكا %
# % وقد أتى العيد يدعو الناس تهنئة % % وإنه بيننا أيام نلقاكا %
# % عودتني باللقا والوصل تكرمة ms1163 % % وبعد ذا سيدي أبعدت مرماكا %
# % فصرت أندب أياما لنا سلفت % % كان اكتحال عيوني حسن مرآكا %
# % إنا عرفناك أياما وداومنا % % شجو فيا ليت أنا ما عرفناكا %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % أخلصت فيه ولم أصب لإشراك % % ومسكة الصدغ صادتني بأشراك %
# % ريم تحجب عني في محاسنه % % وصار يبصرني من طاق شباك %
# % شاكي السلاح إذا ما مال من ترف % % يسبي العقول بروحي خصره الشاكي %
# % ألحاظه فوقت سهم المنون لنا % % وطرفه الناعس الفتان فتاكي %
# % يا أحور الطرف ما قلب الشجي هدف % % فاغمد جفونك واترك قول أفاك %
# % وامنن على الصب في لقياك إن له % % قلبا خفوقا ودمعا بالدما باكي %
# % قد حكت فيك ثياب المدح فاصغ إلى % % قول البديع وخل نسج حياك %
# % وجد بقربك يا سؤلي ويا أملي % % وهات حدث بثغر منك ضحاك %
# ومن نتفه : + ( البسيط ) + |
# % خذ يا رسول الهوى مني مكاتبة % % إلى الغزال الذي عن ناظري شردا %
# % هي الشكاية من طول البعاد له % % ومن أليم الذي لاقيت مذ بعدا %
# % فأدها ثم قل للظبي يكتمها % % فإن روحي لم تعلم بها الجسدا %
# ومن مقطعاته قوله : + ( الطويل ) + |
# % تخلت جفوني حين بان معذبي % % فقلت فلم لا تسمحين بدره % % PageV06P113
~~|
# % فقالت قذى الآمال بالوصل مر بي % % فأمسك دمعي أن يسح بقطره %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % وأغيد سالت أدمعي لصدوده % % فمر بجفني للوصال قذى الرجا %
# % فأمسكه كيلا يذوب من البكا % % ويغرق طيف مر لي منه في الدجى %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % ترف يرف على لطافة جسمه % % ماء الصبا ورفاهة الأعطاف %
# % وتكاد تبصر من صفا خديه ما % % قد مر خلفهما من الألطاف %
# أصله من قول الحسيب النسيب ، السيد عبد الكريم النقيب ، في رقة البشرة :
~~| + ( الكامل ) + |
# % ومرهف غض الأديم يرف ماء % % الحسن في جسمانه الألماس %
# % كدنا للطف صفاء خديه نرى % % ما مر خلفهما من الأنفاس %
# ومنه قول المصنف ، رحمه الله تعالى في ذلك : + ( الكامل ) + |
# % ومقرطق ترف الأديم تخاله % % كالغصن قد لعب النسيم بقده %
# % ويكاد إن شرب المدامة أن يرى % % ما مر منها تحت أحمر خده %
# ومنه قول البارع صادق بن محمد الخراط : + ( الكامل ) + |
# % أفديه صافي الخد تم جماله % % وجرت مياه الحسن ms1164 في وجناته %
# % فتكاد تبصر بارقا يخفيه مبسمه % % الشهي يلوح في صفحاته %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % أفديه ذا خد نقي لم تزل % % منا العيون تتيه في مرآته %
# % وتكاد تنظر عذب ريقة ثغره % % تنساب حول الدر من صفحاته %
# ومن ذلك قول السيد أسعد العبادي : + ( الطويل ) + |
# % وبي ترف صافي الأديم مهفهف % % رأى الغصن يحيكه فأخجله قدا %
# % وأوهم أن الورد يحكي خدوده % % فأنبت ذاك الوهم في خده وردا %
# ومنه قول الذهبي : + ( الكامل ) + |
# % ومحجب ساجي اللحاظ كأنه % % معنى توهم في الخيال إذا سرى %
# % وتكاد تقرأ في أسرة وجهه % % وصقيل خد منه ما قد أضمرا %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % ومهفهف لولا العيون لأفهمت % % منه الجفا من قبل كشف لثامه %
# % ويكاد يظهر في صحيفة خده % % ما أوقع الإيهام في أوهامه % %
~~PageV06P114 | ومنه قول الخال : |
# % ترف الأديم منعم الجسد الذي % % أسقاه ماء شبابه من وسمه %
# % في كل عضو منه تنظر كل ما % % أضمرت قبل وقوعه في وهمه %
# وللمترجم في شريف معذر ، قوله : + ( الكامل ) + |
# % بأبي شريف قد صفت مرآته % % في خده الزاهي وفي صفحاته %
# % ما لاح عارضه البديع وإنما % % طرف العمامة لاح في وجناته %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % بروحي جيدا كاللجين يكاد من % % لطافته يجري به زاد بي الوله %
# % ولكن به خال يصون بياضه % % ككافورة صينت بحبة فلفله %
# وهذا المعنى ذكره الشيخ داود الطبيب البصير ، في ' تذكرته ' عند كلامه
~~على | الكافور ، معناه أنه يفنى إذا ادخر ويذوب ، ما لم يضف إليه حب الفلفل
~~. ولابن | السمان أبيات ذكر في آخرها هذا المعنى بقوله : + ( الطويل ) + |
# % وبدر دجى أوهبته القلب منزلا % % فعوضني منه المحاق بجسماني %
# % قضيت نقا مذ مال عني في الهوى % % عليه بدت تشدو بلابل أشجاني %
# % يذكرني ماء العذيب رضابه % % ووجنته الحمرا شقائق نعمان %
# % وليس به عيب سوى أنه حوى % % مراشف أغنت عن معتقة الحان %
# % ومعطف نشوان ولطف شمائل % % ولفتة غزلان وميلة أغصان %
# % وصفحة خد خط بالمسك فوقها % % حروف عذار من قواعد ريحان %
# % تخايلها كالجلنار وقد بدت % % لعيني هاتيك النهود برمان %
# % رشا تخذ الكافور جيدا وصانه % % مخافة أن يفنى بفلفل خيلان %
# وللمترجم من الرباعيات قوله : + ( الدوبيت ) + |
# % قلبي أسروا ms1165 وعقد صبري حلوا % % من قد هجروا وفي فؤادي حلوا %
# % يا من سحروا عقولنا مذ ولوا % % هلا نصروا وجدا علينا ولوا %
# وقوله : + ( الدوبيت ) + |
# % يا بدر إلى كم تطيل عمر الهجر % % والجفن إلى كم يسح سح القطر %
# % بالله عليك عد بوصل كرما % % فاطفئ ظمئي برشف ذاك الثغر %
# ومن معمياته قوله في اسم عبد السلام : + ( الطويل ) + |
# % مليح يريك الشهد مبسم ثغره % % إذا افتر عن ثغر الثنايا ووامضه %
# % علاه خده خال من المسك ختمه % % بأخضر ذاك الصدغ حل وعارضه %
# وفي عثمان : + ( الكامل ) + | PageV06P115 |
# % رشأ تلاعب بالعقول ولم يزل % % بطلا الدلال وبالملاحة يسكر %
# % لا غرو أن وافى الصيام وخده % % كالجلنار يفوح منه العنبر %
# وفي حجازي : + ( الخفيف ) + |
# % من بني الترك مترف الجسم ألمى % % خده قد أبان آسا ووردا %
# % فتن العقل حين جاء بوجه % % ذي حياء وأودع القلب بعدا %
# وفي عيسى وعلي : + ( البسيط ) + |
# % قم يا نديمي حث الكاس مصطبحا % % واشرب فديتك بين الروض والزهر %
# % لعل بعد احتساء الراح يا أملي % % يزول عني ما ألقى من الكدر %
# وفي جلنار وتمام : + ( الكامل ) + |
# % أفدي الذي صاد الفؤاد بجبة % % سوداء لاحت فوق أخضر شاربه %
# % بدرا أثار صبابتي من بعدما % % أرمى نبالا من قسي حواجبه %
# 19 - محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بابن جدي
# شاب توشح مكان التمائم بالخمائل ، وارتضع من ثدي النجابة كرم الشمائل . |
~~اشتهر من أول عهده نبله ، ورمى عن قوس الإصابة فأصاب لب الصواب نبله . بهمة
~~| ممنوعة من غفلة ورقاد ، تقود شوامس الآداب وهي لا تحسبها تقاد . رأيته
~~وعذاره أول | ما بقل ، وطلعته نواظر ومقل . وقد أرسل إلي قطعا من شعره
~~الرائق ، فأثبتها وأنا | جذل بحسنها الفائق . فمنها قوله : + ( الوافر ) +
~~|
# % ثملت بطرفه وفهمت معنى % % قبيل السكر منه ليس يفهم %
# % وعدت محاولا إفهام ما قد % % تعذر فهمه منه تبسم %
# % فعرفني بأن الحب معنى % % معانيه بعلم ليس تعلم %
# % كأن إشارة الأحداق رمزا % % تشير لنصها أن صار محكم %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % كأن محمر ياقوت بوجنته % % شمس تراءت لنا من مطلع الأفق %
# % فأوجبت سجدة الإبريق فانطبعت % % في مغرب الكاس من خديه كالشفق % %
~~PageV06P116 | قريب منه ms1166 قول قابوس : + ( البسيط ) + |
# % وبات بدر تمام الحسن معتنقي % % والشمس في فلك الكاسات لم تفل %
# % فبت منها أرى النار التي سجدت % % لها المجوس من الإبريق تسجد لي %
# وله هذه النونية البديعة ، والدرة السامية الرفيعة . كتبها على ظهر كتاب
~~| المصنف ، ونوه باسمه واسم حديقة الأدب من كتب برسمه . وهي : + ( الكامل )
~~+ |
# % حاز الملاحة والجمال فنون % % ريم به قلبي المشوق رهين %
# % بدر كأن الله قال له اتخذ % % كل الملاحة واصب حيث تكون %
# % ريان من ماء النعيم فكله % % حسن وفي الوجه المنير فتون %
# % فالخد ورد واللواحظ نرجس % % والصدغ آس والطلا نسرين %
# % والخال عنبرة وذياك اللمى % % مسك وخمر والحواجب نون %
# % من لي به داري عرف سكري م % % مراشف حلو الدلال مصون %
# % يرنو فتفعل في النفوس لحاظه % % ما ليس يفعله القنا المسنون %
# % أهواه مهزوز القوام يميله % % سكر الدلال ويزدهيه اللين %
# % لولا تبسم ثغره الزاهي لما % % علمت نظام الدر كيف يكون %
# % لولاه ما أدر الدلال ولم أبت % % والشوق بين جوانحي مكنون %
# % ما لي إذا جن الدجى في حبه % % إلا النجيب ومدمع مهتون %
# % ما لي وللاحين في ولهي به % % أنا في هواه مدنف مرهون %
# % هجرانه وملاله ووصاله % % تلك الثلاثة كلهن منون %
# % فملاله قتل وفي هجرانه % % موت المحب ووصله مظنون %
# % ولقد فتنت وحق لي أن أشتكي % % من جوره لجناب من هو هين %
# % الأروع المفضال من هو كعبة الآمال % % زاكي المحتدين رصين %
# % من ساد من شاد المكارم واللهى % % والجود قد غرسته منه يمين %
# % تسعى إليه المكرمات مطيعة % % ولها إلى عالي حماه ركون %
# % يا أحمد بن محمد أنت الذي % % بحر المكارم في يديك معين %
# % عمري لقد جاوزت غاية مدحنا % % بفواضل كالغيث وهو هتون %
# % الله قلدك المناصب كابرا % % عن كابر فالسعد حيث تكون %
# % كم قد أصابتنا الخطوب فأجدبت % % ما كان أخصب ربعنا المأمون % %
~~PageV06P117 |
# % فكشفتها عنا بطول واسع % % فلأنت للغادي المريع خدين %
# % لك ما تحب فكن كما تختاره % % إذ أنت للفعل الجميل ضمين %
# مثله قول الفاضل الأديب حسن الطرابلسي : + ( م . الرجز ) + |
# % لك المعالي وعلى الفضل % % ضمان الدرك %
# والأصل فيه قول ابن النبيه : + ( السريع ) + |
# % والله ms1167 لا زلتم ملوك الورى % % شرقا وغربا وعلي الضمان % * * * |
# % لا زلت كهفا للعفاة وملجأ % % تسمو وسعدك بالعلا مقرون %
# % مولاي قد تم المضاف وقد أتى % % كالروض باكره الحياء هتون %
# % من كل معنى فائق في ضمن لفظ % % رائق في ضمنه تبيين %
# % هو درة العقد الفريد وسلوة المضنى % % العميد ومثله مضمون %
# % نزهت طرفي في غصون فنونه % % فنظمت منه الدر وهو ثمين %
# % وجلا القذى عن مهجتي فتنفخت % % فالآن لي نظم القريض يهون %
# % وحصلت منه على فوائد جمة % % من كل فن زانه التحسين %
# % هيهات يأتي الأولون بمثله % % كلا فللباقين كيف يكون %
# % مذ تم يعلن بالبها أرخت طيبا % % جاء يزهو بالمضاف أمين %
# % السيد ابن الأكرمين سيادة % % تعلو على هام السها وتبين %
# % هو قطب دائرة الوجود ومن له % % كل الأفاضل في العلوم تدين %
# % ماذا امتداحي في فضائله التي % % في جنبها أعلى المدائح دون %
# % أحيى ربوع الفضل بعد دروسها % % وأشادها فله الإله يصون %
# % لا زلت تحيي العلم بالتحقيق والتدقيق % % والمعنى الخفي يبين %
# % فاهنأ به وبدولة لا تنقضي % % طول المدى ولمن شناك الدون %
# % وإليكها عذراء توجها الحيا % % إن الحسود بحسنها مفتون %
# % تختال في ثوب المديح وقد حوت % % من كل معنى والحديث شجون %
# % واسلم ودم في نعمة أبدية % % لا تنقضي أبدا وأنت مكين %
# % ما نقطت في الدوح مسحرة على الأفنان % % مترعة سحاب جون % %
~~PageV06P118 | وقوله : + ( الطويل ) + |
# % هو الحب لا نهي لديك ولا أمر % % فدع لوم من أمست مدامعه غمر %
# % أطاع الهوى حتى تملكه الضنى % % وذاب ولم ينفك عن قلبه الجمر %
# % ولم يلق من يرجوه عونا على النوى % % وقد عيل من أثناء أحشائه الصبر %
# % فيا حبذا عيش الخلي غضارة % % ولا حبذا عيش يرى حلوه مر %
# % وفي الركب من لو لاح بارق ثغره % % لعاد الدجى كالفجر وافتضح السفر %
# % فلا عقد إلا دره دون ثغره % % وهيهات ما للدر ريق ولا ثغر %
# % من الغيد مرخي الوشاح على نقا % % هضيم ومن لألاء غرته الفجر %
# % يرنح من أعطافه خوط بانة % % كما رنحت أعطاف شاربها الخمر %
# % أبيت به عاني الفؤاد ومن يبت % % بعشق الظباء البيض مغرى له العذر %
# % وكيف ms1168 يعل الصب بالبان واللوى % % إذا كان لا يشفي الأوام له البدر %
# % أما في سبيل الحب صاحب صبوة % % عليم بأسرار الهوى عنده خبر %
# % يعلل من يطوي الضلوع على أسى % % بجؤذر سرب دأبه النأي والهجر %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % للناس عيد وحج والوقوف ولي % % رشف المدام وضم الشادن النزه %
# % من كل أغيد ريان القوام له % % في كل جارحة غنج يميت به %
# % لا عيش إلا احتساء الراح صافية % % من كف ألمى كحيل المقلتين زهي %
# % فسكرة العيش للقوم الذي سكروا % % على الأغاني وطيب العيش في النزه %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % تعلقته نشوان من خمرة الصبا % % رقيق حواشي الطبع قد كاد يرشف %
# % له طرة تحكي الدجى ومراشف % % تريك الدما واللحظ وسنان أوطف %
# % أعاذل مهلا في هواك فإنني % % ليعقوب حزن في هوى الحسن يوسف %
# 20 - مصطفى بن أحمد الترزي
# مجده محبوك من جهتيه ، ميمم عاف وسائل من وجهتيه . فلله مجد هو شمس |
~~PageV06P119 | نهاره ، ونوروز دهره وفوحة أزهاره . طلع وقد ارتدى برد
~~الشباب والتف ، وتحوط | بالسبع المثاني من العين واحتف . فروضة أدبه فسيحة
~~الرحاب ، صقلية ثغر البرق وادقة | طل السحاب . نورها قلائد حور العين
~~وغصونها قدود ، وبنفسجها خيلان وورودها | خدود . مع رقة طبع تسترق الأهوا ،
~~وسلامة تستخلص القلوب من الأدوا . وقد جمعتني | وإياه الأقدار ، فما ماريت
~~أن مرآة وجهه مصقلة الأكدار . وطلبت منه شيئا من نظامه ، | فأتاني بقطع
~~تدعو إلى تألف الفكر وانتظامه . فخذ ما تصطفيه حظا وراحة ، وتعطل من | راح
~~غيره كأسا وراحة . فمنه قوله : + ( الكامل ) + |
# % أبدا يحن إليك قلبي الخافق % % والجذع يعلم أنني لك عاشق %
# % يا من يهز من الدلال مثقفا % % وبسهم لحظيه الحشاشة راشق %
# % مهلا فأين العدل منك لمغرم % % كلف بحبك بل بقولك واثق %
# % ما راح يضمر عنك إلا موثقا % % أكذبته وتقول إني صادق %
# % قول الأعاريب الكرام وتنثني % % نحوي بعين أخي المودة وامق %
# % هيهات ما للغانيات مودة % % ما كل قول للفعال مطابق %
# % لم تثنني تلك الأقاويل التي % % صدرت وكم قد قال فيك منافق %
# % وإذا الخليط غداة عهدك أزمعوا % % سيرا وأجدح للرحيل أيانق %
# % وجهت دمعي إثر بينهم دما % % غدت ms1169 اللوائم باللحاظ ترامق %
# % أثنوا الأعنة عن منازل وجرة % % صدا وأقفرت العذيب وبارق %
# % شيم الليالي الغدر من عهد الألى % % قدما وما للدهر وعد صادق %
# % فليهن من قد بات في دعة اللقا % % يلقى أحبته ونحن نفارق %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % لا تلم من غدا بحب سليمان % % أسيرا ودمعه في انطلاق %
# % لي قالت جنود حسن محياه % % وأيضا لسائر العشاق %
# % قد تبدى بطلعة تفضح الشمس % % بهاء في ساعة الإشراق %
# % مثل قول التي بها اهتدت النمل % % بنصح في غاية الإشفاق %
# % دونكم فادخلوا المساكن ومن قبل % % تصابوا بأسهم الأحداق %
# % تحطمنكم فتفقدون رمايا % % بسهام الخطوب بالاتفاق % % PageV06P120 |
~~ذلك اللحظ فاحترز منه واعذر % % لم يكن دونه من الموت واقي %
# هو من قول بعضهم : + ( السريع ) + |
# % أسلمنا حب سليمانكم % % إلى هوى أيسره القتل %
# % قالت لنا جند ملاحاته % % لما بدا ما قالت النمل %
# % قوموا ادخلوا مسكنكم قبل أن % % تحطمكم أعينه النجل %
# وقول المترجم ، وقد تخلص فيها بمدح شيخ الطريقة ، ومعدن السلوك والحقيقة
~~، | محمد بن عيسى الخلوتي الصالحي وهي من غرر قصائده : + ( الرجز ) + |
# % هوى يشوق النفس والنسيبا % % وصادحات حسنت تشبيبا %
# % وحملت نشر الزهور شمأل % % تهدي إلينا عنبرا وطيبا %
# % واخضر وجه الدوح من عارضه % % لما استدار جدولا منسوبا %
# % فاعتدل الغصن وصار فوقه الشحرور % % من وجد به خطيبا %
# % فقام يدعو والحمام هتف % % قد أتقنت ألحانها ضروبا %
# % فقم إلى تلك الرياض مسرعا % % مبتكرا ونادم المحبوبا %
# % يا بأبي ومن يقول بأبي % % ذاك الغزال الشادن الرعبوبا %
# % في وجهه للناظرين جنة % % للحسن كانت منظرا عجيبا %
# % منمنم يزهو على عشاقه % % مخضبا بنانه تخضيبا %
# % ما صادفت قلبي سهام لحظه % % إلا أتت غزالة تصيبا %
# % فليته صير لي من وصله % % وقربه يا صاحبي نصيبا %
# % جربت من بعاده نار الغضا % % عذبني بحرها تعذيبا %
# % لولا الهوى ما شاق عيني مألف % % وبالحمى كم ودعت حبيبا %
# % هوى حقيقي له مودة % % قد ولدت نجل الوفا نجيبا %
# % ليس المجاز خلف العادات % % والحق منهم قد غدا قريبا %
# % أهل السماح في الدنا قد زهدوا % % وقدسوا بالواحد القلوبا %
# % وبالرضا قد مزجت طباعهم % % فلا ترى في وجههم قطوبا %
# % وأخلصوا لله قلبا قد صفا % % من كدر ms1170 واستأنفوا العيوبا %
# % فما دعوا للغيث يوما وبكوا % % إلا أجاب قبل أن نجيبا %
# % راحوا براح الحال في وجودهم % % لما اختلوا ورقوا المشروبا % %
~~PageV06P121 |
# % مذ عاملوه في مقامات الوفا % % هب لهم عرف الرضا هبوبا %
# % إن البحار . . الذي بفضله % % انقلب الجدب أخضرا خصيبا %
# % يا ليته يلمحني برأفة % % فأحلق المقصود والمطلوبا %
# % من لي سما أعلى مقامات الوفا % % مهذب من صغره تهذيبا %
# % من أرفع والده أعلى وفا السادات % % لا زورا ولا تكذيبا %
# % نعم ولي بسيدي محمد % % ود من الصدق غدا موهوبا %
# % يا سيدي جسمي دعاك رقية % % من كل سوء مانعا مجيبا %
# % وحب مثلي أن يكون داعيا بالغيب والله يعلم الغيوبا %
# % إني اتخذت سيدي عن الورى % % خلا كريما صادقا صحيبا %
# % بالله لا تاركه في محنة % % ولا سمعت غيره لبيبا %
# % فهل أقام الرد مثلي شارعا % % نهج الألى وقرا المكتوبا %
# % كالمسك وافاك دعاء مخلص % % ريان من ماء الوفا رطيبا %
# % إن لم يراك لا يسر قلبه % % ويكره الخيال أن ينوبا %
# % ما للفتى قد لعب الدهر به % % وصرفه صيره متعوبا %
# % من الزمان علقته محن % % قد شعبت بقلبه شعوبا %
# % إلاك يستظل في جنابه % % والناس قد أفنيتهم تجريبا %
# % واحتفظ التبليغ لا ترض به % % إذاعة وانتظر الأديبا %
# % واستجلها من البديع غادة % % لا ترتضي غير الهنا مركوبا %
# % تستأنف الشمس إن تكن رديفها % % والبدر عجبا إن يكن جنيبا %
# % تراعها الجوزاء في ارتقائها % % مدت لها أنجمها طنوبا %
# % حملتها تحية تزري يد الروض % % اصطحبت الشمال والجنوبا %
# وقوله يمدح جامعه الفقير محمد المحمودي ، وقد أهداها له من نفثاته ، وهي
~~: | + ( م . الكامل ) + |
# % خد يورده لهيبه % % فتكاد أعيننا تذيبه %
# % أندى من الورد الذي % % حياه ريانا نصيبه %
# % وبثغره ماء الحياة % % يروق كالصهبا صبيبه %
# % وسقاه ماء شبيبة % % راح الجمال بها يشوبه %
# % ميال أعطاف الصبا % % تيها يرنحه وثوبه %
# % ذو قامة هيفاء مثل % % الغصن يحمله كثيبه % % PageV06P122 |
# % أبدا يميل مع النسيم % % يظل يعطفه هبوبه %
# % وبوجهه آيات حسن % % فيه زينها قطوبه %
# % أبدى قسي حواجب % % بالروح يفديها سليبه %
# % من مقلتيه أراش في % % قلبي السهام به يصيبه %
# % فرمى ندوب سهامه % % في اللب قد أضمت ندوبه %
# % ظبي بملتفتيه روض % % الحسن ms1171 يسبينا عجيبه %
# % متمنع عن ناظري % % ما زال يحميه رقيبه %
# % كالبدر يعبث بالمشير % % وداده بعدا قريبه %
# % برقت بوارق وعده % % والبرق يطمعنا خلوبه %
# % وإذا بدا يزور مثل % % الرئم نفره مريبه %
# % ولصده أهدى الضنى متحيرا % % فيه طبيبه %
# % منح السهاد لمقلتي % % مذ طال عن نظري مغيبه %
# % أودى بجسمي هجره % % والحب تستحلى خطوبه %
# % وأرى عقاب صدوده % % بالوصل قد غفرت ذنوبه %
# % يا ليت شعري ما الذي % % بصدوده عني ينوبه %
# % يقسو علي فؤاده % % وقوامه غصنا رطيبه %
# % أتراه يعلم بالذي % % يشكوه من سقم كئيبه %
# % وصدوده أبدا على % % عشاقه ليست تعيبه %
# % كم ذا أموه بالهوى % % والصبر قد شقت جيوبه %
# % هيهات من لدغ الجفا % % بسوى اللقا يشفى لسيبه %
# % فرقت من العشق الأسود % % وسهله عندي صعيبه %
# % والشعر لا يأتي بأدنى % % وصفك السامي طروبه %
# % قصرت فصاحة مادح % % أحصى كمالك أو يثيبه %
# % يا من بباهر شعره % % قد راح يسكرنا نسيبه %
# % شعر هو السحر الحلال % % يروق هذبه لبيبه %
# % منشي حلاه محمد المحمود % % مفرده نجيبه %
# % الفاضل اللسن الذي % % محل الزمان به خصيبه %
# % في كل لفظ من معاني % % فضله تسبى شعوبه % % PageV06P123 |
# % متناسق كالدر في العقد الذي نظمت ثقوبه %
# % بفقاهة تنسي الألى % % في الدهر واحده أديبه %
# % وإذا ذكرنا الشعر فهو % % كما سمعت به حبيبه %
# % وافتك مثل الروض يهدي % % عرفه نفحا جنوبه %
# % ومديحك السامي غدا % % فرضا على مثلي وجوبه %
# % والمهر منك جوابها % % وكفاه فخرا من يجيبه %
# % نفحتك مني بالثناء % % وطاب عنبره وطيبه %
# وقوله ، وقد كتبه للفاضل الماهر ، والأديب الشاعر ، محمد بن مراد بن محمد
~~| السقاميني أمين فتوى السادة الحنفية ، بدمشق المحمية ، مادحا له بهذه
~~الأبيات ، الحرية | بالإثبات . وهي : ) الكامل ) |
# % لك في المعالي رتبة من دونها % % زهر النجوم وتلك فوق هلالها %
# % فلذاك أنت أمين أسرار الهدى % % والله قد أولاك حسن خلالها %
# % وجواهر النعمان عزت غيرة % % إلا عليك لمن بغى لمنالها %
# % فاهنأ بها لا زلت ترشد قاصدا % % يبغي الهداية للتقى بسؤالها %
# % يا من له قلم إذا وشى به % % صفحات طرس أشرقت بجمالها %
# % ولذلك الفضلاء عجبا أنشدت % % بعلاك بيتا من بديع مقالها %
# % إن الكتابة للفتاوى لم تجد % % أحدا سواك يحل من ms1172 إشكالها %
# % وسمتك من بين الورى بمرادها % % حتى ارتضاك الله عن أمثالها %
# % لا زلت محروس الفؤاد مؤيدا % % بعوارف قد حزتها بكمالها %
# وقوله ، وقد مدح به فرع الشجرة الزكية ، وطراز العصابة الهاشمية ، السيد
~~الشريف | يحيى بن المرحوم السيد الشريف بركات ، سلطان مكة المعظمة سابقا ،
~~حين وروده إلى | دمشق المحمية ، لا زالت محروسة من كل بلية . وهي : + (
~~الطويل ) + |
# % قدوم كما انهلت سحائب أمطار % % وقد أشرقت منه الرياض بأزهار %
# % حكى الشمس غب الغيم أشرق ضوؤها % % ولاحت على الدنيا ببهجة أنوار %
# % وسرت به الآفاق شرقا ومغربا % % وأرجها كالمسك فتته الداري %
# % وذاك قدوم السيد الأعظم الذي % % أتانا كيسر بعد بؤس وإعسار %
# % فكان كطيب الأمن وافى لخائف % % وكالنير الأعلى به يهتدي الساري %
# % فأهلا به من قادم قدم الهنا % % بلقياه بل رؤياه غاية أوطاري % %
~~PageV06P124 |
# % من القوم إن هم فاخروا جاء شاهدا % % لهم محكم التنزيل من غير إنكار %
# % وإن نطقوا جاؤوا بأبلغ حكمة % % يلين لها صلد وجامد أحجار %
# % وإن ينتموا جاؤوا بكل حلاحل % % تذل له شموس الملوك بإقرار %
# % بني حسن أهل العلا منبع الهدى % % أئمة حق هم بأصدق أخبار %
# % ميامين غر من ذؤابة هاشم % % فهم في دجى الخطب المهول كأقمار %
# % وأشرفهم يحيى الذي شرفت به % % دمشق ونلنا فيه أرفع مقدار %
# % فيا ابن رسول الله وابن وصيه % % ومن أنزل القرآن في مدحه الباري %
# % إليك اعتذاري من كلال قريحتي % % لجور زمان فيه قد قل أنصاري %
# % ولكن لي في مدحكم خير قربة % % بها الله يعفو عن عظائم أوزاري %
# % لقد مزج الرحمن ربي ودادكم % % بقلبي وسمعي والفؤاد وإبصاري %
# % ووالله ما وفيت بالمدح حقكم % % ولو طلع الجوزا نتائج أفكاري %
# % لآل علي في الأنام توجهي % % ومدحهم وردي وديني وأذكاري %
# % وهنيت بالعيد السعيد وعائد % % عليك بما نالوا به خير أبرار %
# % فإن العلا تسمو بكم وكفاكم % % علا أنكم ملجا الأنام من النار %
# % ولا زلت ذا عمر طويل مؤيدا % % مدى الدهر ما هبت نسائم أسحار %
# وقوله ، مادحا ومهنئا ، ومعتذرا لعلامة الزمان ، وخليفة النعمان . محمد
~~أفندي | العمادي ، مفتي السادة الحنفية ، بدمشق المحمية . لا زال السعد
~~خادما بناديه ، | ومستقبله خير ms1173 من ماضيه . وهي قوله : + ( الكامل ) + |
# % العفو أولى من عقاب المذنب % % والذنب يخرس كل شهم معرب %
# % كرت علي عجائب لو أولعت % % بمتالع لانقض قض الكوكب %
# % من لي بعذر أن يقوم بحجتي % % عند الإمام الطيب بن الطيب %
# % علامة الآفاق من بوجوده % % أفلت نجوم ذوي الضلال بمغرب %
# % حتى يزول محال قول باطل % % قد ألبسوني فيه ثوب الأجرب %
# % نزهته عن سمع مولاي الذي % % أنا عبده الأدنى وهذا منصبي %
# % مفتي البرية في الفواخر كلها % % كالبحر يلقي الدر للمتطلب %
# % إن فاه أسكت كل ذي لسن بما % % يبديه من صوغ البيان كيعرب %
# % مولى إذا احتكت فهوم أولي النهى % % جلى برأي مثل بدر الغيهب % %
~~PageV06P125 |
# % وأبان كل عويصة في العلم كالنجم % % الرفيع بمثل حد مشطب %
# % ورث الفضائل كابرا عن كابر % % يوم العلا عن كل جد منجب %
# % قوم بهم دين الإله مقيد % % من أن يدنسه مقال منكب %
# % شاد العماد لهم ثناء ظاهرا % % حمل الرواة له لأقصى المغرب %
# % مولاي أنت أجل من حاز العلا % % بفضائل هي كالطراز المذهب %
# % هنيت بالرتب التي هي في الورى % % فخرا كوضع التاج يوم الموكب %
# % هي منصب الفتيا الرفيع مقامها % % فوق السماك الشامخ العالي الأبي %
# % دامت لك العليا ودام لك الهنا % % ما سار ركب في فيافي سبسب %
# % مولاي غفرا فاستمع بتفضل % % بعض اعتذاري من صميم تلهبي %
# % قد قولوني في علي جنابكم % % ما لم أقله وحق ربي والنبي %
# % أنا ما حييت مديحكم وثناؤكم % % وردي به عند الإله تقربي %
# % حاشاي من قول هزا لو قلته % % لنهيت عنه بألف ألف مكذب %
# % بل كيف أقتحم الهلاك وأرتضي % % غضب الإله كفعل مشنو غبي %
# % إني ولي عقل يطيش حلاحل % % عنه ويثبت في الحلوم ككبكب %
# % لكن لي حظا إذا استنهضته % % سابقت أعوج في الطراد بتولب %
# % أنا بعد قربي منكم ومدائحي % % أصبحت عندك كالدنيء الأجنب %
# % فلئن قبلت تذللي وتملقي % % بشراي إني قد ظفرت بمطلبي %
# % ولئن رددت وذا محال ظاهر % % حاشاك تلقاني بوجه مقطب %
# % تأبى خلائقك الشريفة والعلا % % من أن تسوفني ببرق خلب %
# % دم للبرية ملجأ ومؤملا % % ما أزهر الليل البهيم بكوكب %
# % ويديم لي ابني أخيك ms1174 بدولة % % لا تنقضي في ظل عيش مخصب %
# وقوله يمدح الشيخ الجليل ، والسيد السند النبيل . شيخ المشايخ العظام ،
~~وقدوة آل | الشيخ عبد القادر الكرام . السيد الشريف ، ذو القدر الباذخ
~~المنيف . الشيخ علي شيخ | الطريقة القادرية ، حين وروده لدمشق المحمية .
~~وهي : ( الطويل ) |
# % يزار بزوراء العراق ضريح % % وللحق أنوار عليه تلوح % % PageV06P126 |
# % تحوم حواليه الملائك رفعة % % ووردهم التقديس والتسبيح %
# % سلام عليه من ضريح معظم % % إليه تحيات الإله تروح %
# % ضريح إمام الأولياء وقطبهم % % أبي صالح عالي الجناب فسيح %
# % يحج إلى بغداد يبغي زيارة % % له القطب يسعى خادما ويسيح %
# % ومن جوهر المختار جوهره الذي % % له في علو المكرمات وضوح %
# % فمن أم عالي بابه نال رفعة % % ووافاه من فيض الإله فتوح %
# % فثمة أرواح الجنان وطيبها % % وتزري بعرف المسك حين تفوح %
# % وثمة كنز للفقير وفرحة % % لم طوحته غربة ونزوح %
# % وثمة غوث للأنام جميعهم % % وغيث بأنواع العطاء يسيح %
# % به تكشف الجلى ويرتفع البلا % % ويثنى عنان الخطب وهو جموح %
# % وأبناؤه الغر الكرام ملاذنا % % وذخر هم إني بذاك نصوح %
# % ومصباحهم مولى علي جنابه % % علي به باب الهدى مفتوح %
# % كريم سجايا النفس لألاء وجهه % % يضيء فتخفى عند ذلك يوح %
# % مهذب أخلاق من الفضل والحجا % % كثير اتضاع بالنوال سموح %
# % عليم بأسرار الحقائق عارف % % بأنفاسه للسالكين نفوح %
# % متى تلقه تلق أغر كأنما % % صفا وهو لطف من صفاه وروح %
# % ومولى هو البحر الخضم ومن به % % دعا آب موفور الجناح نجيح %
# % ولكنه بحر العلوم قراره % % عميق على من رامه وطليح %
# % محامده تتلى فيعبق طيبها % % كنشر رياض علهن صبوح %
# % وقد حل في وادي دمشق ركابه % % بسعد سعود للنحوس يزيح %
# % فوافى ربوعا طالما طال شوقها % % إليه وكادت بالغرام تبوح %
# % وقد بسم النوار في الروض فرحة % % وغنت حمامات لهن صدوح %
# % وخفق في الوادي السعيد نسيمها % % وهب به معتل وهو صحيح %
# % وعم الورى فيها سرور ونشأة % % وإني وهذا القول صاح صريح %
# % فنادت جميع الخلق أهلا ومرحبا % % ببدر بأفلاك الكمال سبوح %
# % أمولاي أرجو نظرة فيك إنني % % مفارق عهد للخليط جريح %
# % أهيم إذا غنى ابن ورقاء في الربا % % وأسمع منه لحنه فأنوح ms1175 %
# % رمتني صروف النائبات بأسهم % % لها في فؤادي والصميم جروح % %
~~PageV06P127 |
# % ولكن بمولائي أرى كل كربة % % تزول ومنها الدمع كان سفوح %
# % وإني وإني في حماك ومن يكن % % جوارك أمسى منه فهو ربيح %
# % وكان قصارى بغيتي منك نظرة % % وطرفي إلى مرأى علاك طموح %
# % وعذرا فقد وافتك مني بخجلة % % وشعري بمدح في سواك شحيح %
# % وليس بمحص بعض وصفك مادح % % ولو جاء منه للمديح مديح %
# % وإني قسرا عن ثناك مقصر % % ولو كان لفظي بالبيان فصيح %
# % ولكنها ترجو السماح كرامة % % وأنت عن الذنب العظيم صفوح %
# % ودم في سعود وارتقاء ونعمة % % بعمر طويل عنه قصر نوح %
# فراجعه عنها بقوله : + ( الطويل ) + |
# % مخايل سعد للعيون تلوح % % بوجه سري للسمو طموح %
# % قرينة عز في غضون حبيبة % % فتغدو ببشراها له وتروح %
# % فتى من سراة الناس ممن تقدموا % % لنيل المعالي والركاب سبوح %
# % أديب أريب فاضل متفضل % % بليغ ولفظ الدر منه فصيح %
# % تغذى لبان الفضل في حال مهده % % غبوق له منها روا وصبوح %
# % إمام همام في العلوم مقدم % % وفي الأدب الغض الطري فصيح %
# % كريم حوى وصف الكرام وفعلها % % سمي مصطفى والفعل منه مليح %
# % فأهدى لبكر بنت فكر توشحت % % بوشي بديع بالعطور تفوح %
# % فقبلتها بعد القبول مجيزها % % بتقريض إذ بعض القريض مديح %
# % فخذ نزر شذر واغض عن قصر قاصر % % وسامح بفضل فالكريم سموح %
# وقوله ، وقد كتبه على ' سفينة ' البارع الفاضل ، والمولى الأجل الكامل ،
~~سليل | الأصائل والأكابر ، الذي ورث الفضل كابرا عن كابر . حامد سليل
~~المولى المرحوم علي | أفندي العمادي ، عليه رحمة الرحيم الهادي . مفتي
~~السادة الحنفية بدمشق كان ، سقى | قبره سجال الغفران : + ( الطويل ) + |
# % فرائد در في صحائف ألماس % % ونور رياض في مهارق قرطاس %
# % وإلا دراري الأفق ضمن سفينة % % تسير بلج من زخارف أنفاس %
# % إذا كان قاموسا لها علم ماجد % % فبحر خضم لا يقاس بمقياس %
# % فكيف وربانيها في مسيرها % % له قلم يجري كسابق أفراس %
# % همام حوى وصف الكرام وفعلها % % وفاق الألى بالفضل كالعلم الراسي %
# % سليل أساطين فحول ضراغم % % هم في ذرا العلياء في قنن الراس % %
~~PageV06P128 |
# % تكلف فكري وصف بعض صفاته % % فتاه بموماة وعام بمغماس %
# % وكيف ms1176 ونيل النجم أقرب مأربا % % لفكري أو أحصي علاه بأنفاس %
# % فشكري في آل العماد لحامد % % ومدحهم فرض لتطهير أدناسي %
# % فلا زال ناديهم لمثلي ملجأ % % إذا الدهر لاقاني بصولة عباس %
# % وداموا لكشف البوس في كل حادث % % شموسا تلاشى عندها كل نبراس %
# وقوله ، مادحا له أيضا ، ومؤرخا إتمام ' الحواشي ' التي جمعها الممدوح
~~على كتاب | ' دلائل الخيرات ' في الصلاة على سيدنا محمد عليه أفضل التحيات
~~والصلوات : | + ( الطويل ) + |
# % أمولاي زاد الله قدرك رفعة % % بجاه رسول الله خير الخلائق %
# % فأنت على تقوى الإله مواظب % % تسير على نهج الهدى والحقائق %
# % ومن يك ذكر المصطفى ديدنا له % % لقد حاز في الدارين عز المسابق %
# % دلائل خيرات إذا ما تلوتها % % أفدت بها أجرا لكم لم يفارق %
# % فهذا دليل الخير والرشد والهدى % % تشيد به ذكرا كمسك لناشق %
# % فهذبته سفرا بتحرير متنه % % وجاءت حواشيه رقاق الدقائق %
# % ورصعت من كنز العلوم حواشيا % % كترصيع در في نضار المناطق %
# % لقد طاولت شهب السماء بما حوت % % بهدي رسول الله أفصح ناطق %
# % فطوبى لكم آل العماد فسعيكم % % دواما على نهج الهدى في الطرائق %
# % وعظمتها مولاي حامد نسخة % % تخلد فيها الصدق ضمن المهارق %
# % فدم ما تلا ذكر النبي أخو هدى % % وصلى عليه عاشق إثر عاشق %
# % صلاة يضيء الكون من نور ذكرها % % تفوح كمسك في العذيب وبارق %
# % ومذ تم ذاك السفر قلت مؤرخا % % وشائع حسن لحن من نور صادق %
# وقد أرخ جناب المولى المذكور ، حامد أفندي كتابه الكتاب المذكور ، بهذه |
~~الأبيات الفائقة ، البديعة الرائقة . وهي : + ( الكامل ) + |
# % سفر به نشرت فضائل من غدت % % زهر الداري في علاه تنظم %
# % أجرى يراع الحسن في تاريخه % % بيتا به برد الإجادة معلم %
# % دأبي مديح محمد نور الهدى % % صلوا عليه يا كرام وسلموا %
# وللمترجم ، مضمنا أبيات الشيخ داود البصير الطبيب الثلاث ، بقوله : + (
~~الكامل ) + |
# % ليلي كقادمتي غراب مغدف % % يمضي بأحزان وطول تلهف % % PageV06P129 |
# % وصباح يومي إن سئلت فإنه % % كصباح ثكلى مات واحدها الوفي %
# % أبكي لشمل بات وهو مصدع % % كالعقد بدد بعد شمل تألف %
# % ظن الخلي وقد رآني باكيا % % أني رعفت من الجفون الذرف %
# % هل راحم صبا أذاب ms1177 فؤاده % % دهر ألح لصرفه لم يصرف %
# % بان القطين فبان صبري معهم % % واعتضت نارا في الحشا لا تنطفي %
# % الله يعلم أنني من بعدهم % % لحليف أحزان بقلب مدنف %
# % أهفوا إلى مر الحمام وشربه % % ومذاقه يا ما أحيلاه بفي %
# % من طول إبعاد ودهر جائر % % ومسيس حاجات وقلة منصف %
# % ومغيب خل لا اعتياض بغيره % % شط الزمان به فليس بمسعف %
# % أواه لو حلت لي الصهباء كي % % أنشى فأذهل عن غرام متلف %
# وقوله ، عند تراكم الخطوب عليه ، وعدم مشفق يأخذ بيديه : + ( الخفيف ) +
~~|
# % إن قلبي قطب البلاء أديرت % % بشقائي رحى الهموم عليه %
# % أو تراه مغنطيسا للرزايا % % يجذب الخطب من سحيق إليه %
# وقوله ، ناعيا ثمرات الفؤاد ، ونجباء الأولاد : + ( المتقارب ) + |
# % غراب ينوح لتفريقنا % % وبوم يصيح بتلك الرسوم %
# % فبانوا وأصبحت من بعدهم % % أليف الشجون خدين الهموم %
# % فما أجلد القلب في النائبات % % ويا قلب صبرا لهذي الكلوم %
# % وكانوا نجوم سماء الحشا % % وفي الترب غيبت تلك النجوم %
# % فوا وحشتاه لتلك الوجوه % % وبعد السرور ألفت الوجوم %
# وقوله ، يهجو ابنه العاق : + ( الطويل ) + |
# % ثكلتك حيا بالعقوق وإنما % % مماتك عندي من حياتك أصلح %
# % فأنت القذى في ناظري وغصة % % بحلقي وهم في فؤادي مبرح %
# % فجوزيت ما جوزي اللعين ابن ملجم % % وفي غضب الرحمن تمسي وتصبح %
# 21 - سعودي بن يحيى الشهير بالمتنبي العباسي
# أديب محاسنه سافرة النقب ، ومعانيه لم تسمع أبدع منها مسامع الحقب . فهو
~~| PageV06P130 | مسلك السبك متقن الرصف ، جار في خلائقه على أحسن ما يقال
~~من الوصف . جرى | في حلبة الشعراء ملء العنان ، فاعترفت له السبق بمزية
~~البيان والبنان . فتنشف أدبه من | عقد الثريا ، وتحلى شعره تحلي الروضة
~~الريا . وقد اجتمعت به مرات ، حمدت بها | مبرات ومسرات . فجعلت حجتي عليه
~~مقصورة ، وأثنيته في فمي غير محصورة . | واستمليته من أشعاره فأخرجها لي في
~~درج ، وكأنما أطلع لي منها كواكب مجموعة في | برج . فكتبت ما راق وطاب ،
~~وكساه الدهر بردا طرازه فصل خطاب . فمنه قوله ، في | قصيدة مطلعها : + (
~~الطويل ) + |
# % خذا حيث بدر التم طاف بها صرفا % % وأبرزها من خدرها تنجلي كشفا %
# % وعوجا بسفح كم سفحت مدامعي % % خليلي فيه والهوى ms1178 يوجب الحتفا %
# % فإن بها هيفاء ذات محاسن % % إذا ما بدت عاد الأنام إلى الزلفى %
# % فريدة حسن قد تجلت فخلتها % % بكل قوام مائس قد ثنت عطفا %
# % أعارت سناها للبدور فأشرقت % % وأهدت لورد الروض من عرفها عرفا %
# % وقد عمت الأكوان حسنا فما ترى % % سوى أغيد يسبيك أو غادة هيفا %
# % ووجه غزال قد غزانا بلحظه % % وغازلنا بالطرف والمقلة الوطفا %
# % فكل مليح راح يختال في الورى % % بثوب جمال من محاسنها شفا %
# وهي طويلة ، وقد تخلص فيها بمدحه لشيخه المكرم ، الشيخ عبد الغني |
~~المحترم ، منها : |
# % وأوردنا عين الحياة وقد غدت % % شموس الهدى تجلى بمورده الأصفى %
# % وفي جنة العرفان كم سال كوثر % % لديه فأسدى من مياه الهدى غرفا %
# % ومغرسه النامي بروض علومه % % قطفنا ثمار الفضل من غصنه قطفا %
# وقوله ، من قصيدة أولها : + ( الكامل ) + |
# % سمحت لنا بعد الجفا بوفاء % % هيفاء ذات محاسن وبهاء %
# % زارت وقد مد الأصيل ملاءة % % صفراء تحت الخيمة الزرقاء %
# % وثنى النسيم الرطب أفنان الربا % % فغدت تميس بحلة خضراء % %
~~PageV06P131 |
# % وافتر ثغر الأقحوان وقد رنا % % نحو الشقيق بمقلة سوداء %
# % فرأى عقيقا فوق غصن زمرد % % يزهو بتلك الوجنة الحمراء %
# % والورق بالعيدان قد غنت وما % % أحلى الغنا بالروضة الغناء %
# % وتثنت الحسناء تيها وانثنت % % تصبو إلى ياقوتة الصهباء %
# % وجلت كؤوس رضابها ولحاظها % % فسكرت باللعساء والوسناء %
# % وطفقت ألثم جيدها متمسكا % % من قدها بالصعدة السمراء %
# % ونثرت من عيني الدموع لآلئا % % حمرا على كافورة بيضاء %
# منها في وصف حمام : |
# % وعيونه تجري على أجرانه % % كدموع صب واله متنائي %
# % متصاعد الأنفاس من ألم النوى % % متلهب العبرات والأنواء %
# % نظم الثريا في سماء قبابه % % درا يضيء على صفاء الماء %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % ومليح أدار كأس سلاف % % واحمرار الخدود للكاس كاس %
# % فأراد الخيال يقطف وردا % % من رياض الخدود بالاختلاس %
# % فأرانا لآلئا فوق ورد % % وأسال العقيق حول الآس %
# أحسن ما قيل في هذا المعنى قول الأمير منجك ، رحمه الله : + ( الطويل ) +
~~|
# % لقد زارني من بعد حول مودعا % % وطوق الدجى قد صار في قبضة الفجر %
# % فأخجلته بالعتب حتى رأيته % % يزيح الثريا بالهلال عن البدر %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % لو لم يكن راعها فكر ms1179 تصورها % % من واله أو رأتها مقلة الأمل %
# % ما قابلت نصف بدر بابن ليلته % % وألقت الزهر فوق الشمس من خجل %
# وللمترجم أيضا : + ( السريع ) + |
# % بخده والمبسم السكري % % ماء الحيا والورد والكوثر %
# % ظبي رخيم الدل حلو اللمى % % يهزأ بالبدر وبالجؤذر %
# % نكهته والجيد مع خاله % % كالمسك والكافور والعنبر %
# % وورده الأحمر في خده % % سبجه بالعارض الأخضر % % PageV06P132 |
# % وحسنه الزاهر في وجهه % % كالروض يرويه عن الأزهر %
# % لكن لسلب الروح من حبه % % جرد ماضي طرفه الأحور %
# % وقام يروي الحسن عن يوسف % % وثغره يروي عن الجوهر %
# وللأديب محمد بن السمان عروض ذلك من الوزن والقافية ، وهي : + ( السريع )
~~+ |
# % من قده والناظر الأحور % % قتلت بالأبيض والأسمر %
# % ظبي بداجي شعره ما بدا % % إلا وغاب البدر والمشتري %
# % من عند رضوان غدا نافرا % % وريقه العذب من الكوثر %
# % ذو وجنة حمراء بل جنة % % قد زخرفت بالسندس الأخضر %
# % وقامة تزري بغصن النقا % % ولفتة تسبي طلا الجؤذر %
# % وخده من فرط ماء الحيا % % يروي حديث الجامع الأزهر %
# % واللحظ والريق لقد أنشدا % % ما أحسن اللوز على السكر %
# وقد نسجا على منوال أبيات المصنف ، رحمه الله تعالى ، التي هي أرق من |
~~الشمول ، وألطف من الشمال . وهي : + ( السريع ) + |
# % أما اكتفى عن ذلك الخنجر % % بفعل ماضي طرفه الأحور %
# % غصن متى ألوى عنان الرضا % % ينفر عنا نفرة الجؤذر %
# % إذا بدا يخطر في أبيض % % حدث عن الأبيض والأسمر %
# % يضمنا من وصله مجلس % % مفرح المنظر والمخبر %
# % فاشرب من الأحمر في كفه % % كأسا على شاربه الأخضر %
# % وخلني أحظى ولو خلسة % % بنهلة من ريقه السكري %
# % فإنما ريقته كوثر % % أغنت بصهباها عن الكوثر %
# وللمترجم من معشراته الفائقة ، قوله : + ( الخفيف ) + |
# % انجلت بالصفات والأسماء % % ذات حسن سمت على أسماء %
# % أدهشتنا بحسنها إذ تثنت % % بين تلك الظلال والأفياء %
# % أثبتتنا بنورها مذ تجلت % % فبقينا ولم نزل في فناء %
# % أسعدتنا منها بطلعة وجه % % عنه كل الوجود برق سناء %
# % أسفرت عن نقابها فأرتنا % % من سناها الظهور عين الخفاء %
# % أيها الفارق المثني رويدا % % لا تواري الشموس بالأنواء %
# % إن وجها من الحبيب نراه % % قد تجلى من حسنه في مرائي %
# % إن تدانى بدا لكل البرايا % % أو تناءى ms1180 بدا بإسم السواء % %
~~PageV06P133 |
# % استوى الأمر فالشهود حجاب % % والتداني منه له والتنائي %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % جمال به أضحى الوجود متوجا % % وحسن على أبوابه سجد الحجا %
# % جلت وجهها سلمى على كل عاشق % % فلا كان قلب من محاسنها نجا %
# % جميلة ذات بل هي الغادة التي % % جمال الورى من حسنها قد تبلجا %
# % جليلة قدر عز إدراك نيلها % % فمن بسواها ليل أوهامه سجى %
# % جفتنا وطورا واصلتنا ولم تكن % % سواها وبحر الذات فينا تموجا %
# % جميع الورى محبوبنا وحبيبنا % % بهم ينجلي والطيب منه تأرجا %
# % جآذرنا الأكوان وهي لواحظ % % لعين فتاة طرفها قد تدعجا %
# % جنينا ثمار العلم من روض ذاتها % % ونور سناها من سنا البدر أبهجا %
# % جرى حكمها منها علينا لحكمة % % فكانت هي الأكوان والصبح والدجى %
# % جهلت شؤون الحق فينا أخا الحجا % % عسى الله أن يجعل لنا منه مخرجا %
# ومن ذلك قوله يمدح النبي [ & ] : + ( الخفيف ) + |
# % جاء بالحق من أنار الدياجي % % فهدانا بنوره الوهاج %
# % جل من بالجمال فيه تجلى % % واجتناه لقربه والتناجي %
# % جرد العزم فهو خير نبي % % من أولي العزم واضح المنهاج %
# % جدد الدين بعد ما فرقته % % عصبة بين زائغ ومداج %
# % جوده عم الوجود وجدواه % % بحار والخلق كالأمواج %
# % جحدته عيون قوم فأطفا % % إذ رمى الله نورها بالعجاج %
# % جمع الأمر بين خلق وخلق % % وانطوى الكل فيه بالاندراج %
# % جيرئيل الأمين منه يناجيه % % بطور الفؤاد وهو المناجي %
# % جال في لجة الغيوب وأسرى % % ورأى الله ليلة المعراج %
# وقوله : + ( الطويل ) + |
# % دوا علتي مدح النبي محمد % % وقرة عيني أن ترى نور أحمد %
# % دنا ليلة الإسراء ودان له العلا % % وشاهد نور الذات في خير مشد %
# % دعانا إلى الدين الحنيفي فاهتدى % % بنور سنا آياته كل مهتد %
# % دلائله دلت على قدس ذاته % % وقد بهرت آياته كل معتد %
# % دعائم دين الحق قامت بصحبه % % وكم قعدوا للحرب في كل مرصد %
# % دعوني أجيد النظم في وصف حسنه % % وقد طاب إنشادي به وتزودي %
# % دليل قبولي أنه خير مانح % % وخير ملي بالوفاء معود % % PageV06P134 |
# % درى بعلوم في عوالم ذره % % بها ما درى غير الإله الموحد %
# % دقائق أسرار من الغيب سيرت % % إلى خير مبعوث وأكرم منجد ms1181 %
# % رقائق صحفي بالذنوب تسودت % % فكن لي إذا شق الورى خير مسعد %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % يا نبيا له المقام العي % % في التجلي ونوره أزلي %
# % يوسف حسنه بل الحسن طرا % % عنك يرويه حسنك اليوسفي %
# % يلمع البرق إن تبدى محياك % % ويزهو سناؤك الأوحدي %
# % يشخص الكون ثم يرفل زهوا % % إن تجلى جمالك الأوحدي %
# % يرقص العرش إن ذكرت جهارا % % ويصلي عليك يا ذا النبي %
# % ينجلي الغين والسوا إن تبديت % % ويبدو سر الإله الخفي %
# % يظهر الحق منك شفعا ووترا % % فلذا أنت شافع مرضي %
# % يا حبيبي هذي عروسة ذات % % أقبلت تنجلي وأنت الصفي %
# % يشهد الناظرون وجهك حقا % % قد تجلى والأمر فيه جلي %
# % يرتجي أن يفوز منك سعودي % % بنوال والجود منك وفي %
# وقوله ، مضمنا المصراع الأخير : + ( البسيط ) + |
# % وروض أنس به اللذات تنتهب % % أزهاره الدر والياقوت والذهب %
# % غنى هزار على أغصانه طربا % % حتى تراقصت الأفنان والقضب %
# % وفاح للورد نشر من كمائمه % % والنهر كالصل في الأدواح ينسحب %
# % وقام مبتسما ثغر الأقاح به % % يحكي ابتسام مليح هزه الطرب %
# % فقلت والطرف من مرآه مبتهج % % لقد حكيت ولكن فاتك الشنب %
# وبقوله : + ( البسيط ) + |
# % وكاس در بشمس الراح يلتهب % % جلاه بدر به الأرواح تنتهب %
# % فقلت مذ رام يحكي خمر ريقته % % لقد حكيت ولكن فاتك الشنب %
# ولروضة الأدب ، جناب مولانا الشيخ عبد الغني ، من ذلك قوله : + ( البسيط
~~) + |
# % رام المدام بأن يحكي بأكؤسه % % دور الغلايين لما مدت القصب %
# % فهب نفح دخان التبغ ينشده % % لقد حكيت ولكن فاتك الشنب %
# وللأديب حسن الشهير بالدرزي ، من ذلك : + ( البسيط ) + |
# % حكى دخانا سما من فوق وجنة من % % قد مص غليونه إذ هزه الطرب % %
~~PageV06P135 |
# % غيم علا بدر تم قد تقطع من % % أيدي النسيم فولى وهو ينسحب %
# % فقلت والنار في قلبي لها لهب % % لقد حكيت ولكن فاتك الشنب %
# وقد تصيده من قول الأريب حسين بن الجزري الحلبي : + ( السريع ) + |
# % كأنما دخان غليونه % % حين بدا من ثغره الدري %
# % غيم نشا من شفق أحمر % % مرتفعا غطى سنا البدر %
# وللمترجم مضمنا : + ( الكامل ) + |
# % قد عض من فوق العقيق بلؤلؤ % % من ثغره حلو اللمى والمبسم %
# % فحمى رضابا من سلافة ريقه % % قد ms1182 لاح من شفق العقيق كعندم %
# % حمر له درر الثنايا أمسكت % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# وله كذلك : + ( الكامل ) + |
# % ذو لحية بيضاء قد غنى لها % % بربابة وبلحن لفظ معجم %
# % بالحنة الحمراء خضب شيبة % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# وقد ضمنه أيضا زمرة من بلغاء دمشق ؛ منهم سيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي
~~، | حفظه الله ، ضمنه بعشر تضامين ، منها : + ( الكامل ) + |
# % شفق بحمرته تبدى في السما % % هو مؤذن بمجيء ليل مظلم %
# % ثم اختفى بضياء بدر طالع % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها : |
# % وشقائق النعمان حول الماء في % % روض أريض بالربيع منمنم %
# % هطل الندى فيه النضارة ممسكا % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها : |
# % يوم الفراق بكيت من أحببته % % بمدامع تحكي عصارة عندم %
# % حتى التقيت ولاح ضوء جبينه % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها : |
# % قتلت بجلق عصبة لعبت بهم % % أهواؤهم بفعال طاغ مجرم %
# % وبشيبة الشاويش كان ختامهم % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها : |
# % ومهفهف وقف الجمال بوجهه % % فأهاج شوق أخي الصبابة مغرم %
# % وصفا بياض الخد زين بحمرة % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها ، للفاضل عبد الرحمن بن إبراهيم الرزاقي : + ( الكامل ) + |
# % ورد الرياض تفتحت أزهاره % % والجلنار أدار كأس العندم % % PageV06P136
~~|
# % والياسمين الغض وافى بعده % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ومنها ، للأديب إبراهيم بن مراد بن الراعي : + ( الكامل ) + |
# % رشأ أدار الكاس ليلا بيننا % % من خمرة تحكي عصارة عندم %
# % حتى بدا وجه الصباح فقال لي % % من عادة الكافور إمساك الدم %
# ألم بقول الأمير المنجكي : + ( الطويل ) + |
# % وروضة أنس بات فيها ابن أيكة % % يغرد والناي الرخيم يشنف %
# % وقد ضمنا فيها من الليل سابغا % % رداء بأكناف السحاب مسجف %
# % وباتت عرانين الأباريق بالطلا % % إلى أن بدت كافورة الصبح ترعف %
# وأبيات الخال في تضمين المصراع المذكور ، تقدمت في ترجمته ، فلنمسك عنان
~~| اليراع ، لئلا تمل الأسماع . فنقول : وللمترجم من قصيدة مطلعها : + (
~~الطويل ) + |
# % بروحي من أسكنته في نواظري % % وقلبي اتقاء من عيون النواظر %
# % وبي بدر تم كلما رمت نظرة % % لطلعته الغرا توارى بناظري %
# % بديع جمال عنه واريت بالرشا % % وكنيت عنه بالظباء الجآذر %
# % أغالط عذالي عليه تجلدا % % ولكن ms1183 هواه ساكن في السرائر %
# % رخيم دلال ماس في حلل البها % % وأسبل فوق البدر سود الغدائر %
# % وصال على المشتاق في حومة الهوى % % وقد فعلت عيناه فعل البواتر %
# % فويلاه من قاسي الجوانح لين المعاطف % % وافي الهجر بالوصل غادر %
# % تبدى كبدر بالعقيق وحاجر % % فأفنى الورى منه بسود المحاجر %
# ومن أخرى ، أولها : + ( الطويل ) + |
# % بروحي ظبيا لحظه صال بالفتك % % وقد عبقت من فيه رائحة المسك %
# % بوجنته الياقوت والثغر كوثر % % وعقد اللآلي من ثناياه في سلك %
# % دعا حسنه كل الملاح فأقبلت % % وعادت ملوك العشق في قبضة الملك %
# % وقد سفكت أسياف ألحاظه دمي % % ووجنته الحمراء تشهد بالملك %
# % وشحرور ذاك الخال في الخد قد شدا % % ففاح عبير الورد والند والمسك %
# % من الروم ريم مذ رنا قال لحظه % % حذار سيوف الهند من أعين الترك %
# % وحين رأت عيناي عارضه بدا % % على خده الوردي قالت قفا نبك %
# وللأديب محمد بن السمان عروض ذلك من الوزن والقافية : + ( الطويل ) + |
# % أما وقوام لا يمل من الفتك % % وصارم لحظ لا يمل من السفك % %
~~PageV06P137 |
# % وصفحة خد من لجين تخالها % % مسطرة باللازورد وبالمسك %
# % لئن تليت للأذن حلية حسنه % % يناشدني فكري القريح قفا نبك %
# % فتنت به تركي اللواحظ باللقا % % ضنين وضيق العين يعهد بالترك %
# % تملك أنواع المحاسن وجهه % % ولام عذار الخد تشهد بالملك %
# % رشا نظرته العين بحر محاسن % % وأردافه كالموج يلعب بالفلك %
# % وحين رأيت الخال بالحسن عمه % % على ثغره واللحظ صال إلى الفتك %
# % عجبت لكسرى كيف قام بسيفه % % وأضحى النجاشي جائزا خاتم الملك %
# وللمترجم من قصيدة ، مطلعها : + ( الطويل ) + |
# % مطالع سعد كالشموس طوالع % % تريك بدورا في الرياض رواتع %
# % وتبدي من الأسرار درا محجبا % % كأن لها كنز الغيوب ودائع %
# % بها منبر التوحيد يزهو مناره % % كنبراس نجم في دجا الليل طالع %
# % ومذ شيم برق من ثناء ثنائها % % فأرشدنا أن البديع بدائع %
# % وأهدى لنا نشرا من السنة التي % % تضيء بها للناسكين شرائع %
# % فلاح فلاحي من سعود مواهبي % % وراح رقيبي بالضلال ينازع %
# وله ، من نبوية : + ( الخفيف ) + |
# % يا نبيا أهدى سناه الغزاله % % ورسولا شكت إليه الغزاله %
# % وحبيبا حباه مولاه حسنا % % وجمالا وهيبة وجلاله %
# % سيد ms1184 قد سما لحضرة قدس % % نال فيها مراده وسؤاله %
# % ورأى ربه بدون حجاب % % وتجلى له وحاز وصاله %
# % فالمثاني تتلو الثناء من الله % % عليه لنا وتبدي كماله %
# % هو عين الوجود قد كمل الله % % سناه وحسنه وكماله %
# % هو كالبدر والحقيقة شمس % % وجميع الأنام عنه كهاله %
# وله مخمسا ، قوله : + ( الطويل ) + |
# % حليف غرام قد أثار شجونه % % هواكم وأجرى كالعيون عيونه %
# % أيا غاديات للنقا تنزلونه % % قفوا واسألوا عن حال من تهجرونه %
# % لعلكم بعد الجفا ترحمونه %
# % محب تفانى في بديع صفاتكم % % وغاب عن الأكوان في حضراتكم %
# % وإن تسألوا عن حال مضنى بذاتكم % % فما هو إلا هالك وحياتكم %
# % يعد من الأموات لولا أنينه % % PageV06P138 |
# % لقد جل فيكم عشقه ما أناله % % وأخفى هواكم رسمه وخياله %
# % فلا تنكروا في حبكم ما جرى له % % ولا تتهموه بالسلو فما له %
# % طريق إلى السلوان والموت دونه %
# % لقد شمتكم في الكل غيدا أوانسا % % وكم من محياكم جلوت عرائسا %
# % ولما غدا فيكم فؤادي منافسا % % تنفست في الوادي فأصبح يابسا %
# % ونحت اشتياقا فيه سالت عيونه %
# وله هذا الموشح العجيب ، والأسلوب الغريب ، حذا به حذو من سبقه فلحقه ، |
~~وهو : + ( الرمل ) + |
# % يا رياضا غيثها قد وكفا % % في دمشق الشام ذي الحسن السني %
# % قد ملأت العين أنسا وصفا % % مذ نشرت الزهر والورد الجني %
# % بسم البرق وغنى العندليب % % حيث كنا في ربا السفح نزول %
# % وصفا الليل وقد غاب الرقيب % % واستنارت بهجة تلك الطلول %
# % وانجلى ما بيننا كأس النسيب % % فانثنى عطف الندامى بالشمول %
# % يا لها ليلة أنس وصفا % % غالها الصبح بليل مكمن %
# % وإذا ما الفجر أبدى مرهفا % % ذهب الليل كأن لم يكن %
# % قم بنا نسعى لأعلى الشرف % % ننتشق من عرف ذياك النسيم %
# % واتحف الطرف بتلك التحف % % في رياض هي جنات النعيم %
# % بصبا المرجة دائي يشتفي % % وشذاها يبرئ القلب السقيم %
# % كم عليها من نسيم أشرفا % % بعد ما صافح شيح اليمن %
# % وعلى أدواحها قد عكفا % % ناشرا منها عبير السوسن %
# % حبذا روضات أنس بهرت % % بسناها إذ بدت للناظرين %
# % ولأرجاء الروابي عطرت % % وبها قد فاح عرف الياسمين %
# % يا لها جنات عدن زخرفت % % وبها كوثرها ماء معين ms1185 %
# % حيث ذاك الغصن نحوي انعطفا % % وحياتي منه بالعيش الهني %
# % ومحا بالوصل أوقات الجفا % % إن هذا من عظيم المنن %
# % وربا الربوة أقصى أربي % % طاب لي منها صدودي والورود % % PageV06P139
~~|
# % فاجتل فيها كؤوس الطرب % % بين جنك من سواقيها وعود %
# % واسقني شمسا كلون الدهب % % عرفها عطر أنفاس الوجود %
# % وصفا الكاس بها حين صفا % % مذ ثناه وجه ذاك الحسن %
# % فالحميا والمحيا ائتلفا % % في تلافي والهوى والمحن %
# % قد سقاني شفقا من خده % % لاح في الكاس فخلناه رحيق %
# % بل من الريق ونادى ورده % % خمرنا والثغر كاس من عقيق %
# % ماس تيها ينثني في برده % % فسبانا قده ذاك الرشيق %
# % رشأ إن لاح للبدر اختفى % % وغدا من عشقه في شجن %
# % ليته يسمح يوما بوفا % % لأسير في الهوى مرتهن %
# % ظبي إنس قد أعار الحدقا % % للظبا والحسن منه للملاح %
# % وبلال الخال في الصبح رقا % % جيده مذ شام عامود الصباح %
# % وأقام اللحظ لما رمقا % % بازورار بيتا سوق السلاح %
# % طرفه الوسنان أبدى مرهفا % % ثم بالسحر أتى بالفتن %
# % وأراش الجفن ثم انعطفا % % بهما في حربه يقصدني %
# % حدثاني عن سنا البرق اللموع % % يا خليلي فقد بان النهار %
# % وانفجار النور ما بين الربوع % % من قصور الشام داني الاشتهار %
# % يا لقومي كيف يهنا لي هجوع % % وأنا مأسور أشواق غزار %
# % بهمام قد علاهم شرفا % % هو روح والسوا كالبدن %
# % قصره السامي عليهم أشرفا % % فسناه ليس بالمكتمن %
# % إن فتحي بالثنا فيه مبين % % حيث للأفراد قد أضحى ختام %
# % وهو بالإرث لختم المرسلين % % خص في ذا العصر من دون الأنام %
# % كامل أضحى يمد الكاملين % % وهو للأقطاب قطب وإمام %
# % نوره سر المثاني كشفا % % وبدت عنه بروق السنن %
# % كيف لا يحدو بنا حدو الصفا % % وهو سر المصطفى عبد الغني %
# % أحمد المزمل والهادي الأمين % % مظهر الذات وعرش الاستوا %
# % فارق بالنور بين العالمين % % جامع للحق والخلق سوا %
# % فهو عين الكل في عين اليقين % % حيث منه السر للكل حوى %
# % فعليه صلوات تصطفى % % كل آن في ممر الزمن %
# % وسلام برقه قد هتفا % % بالرضا من ربه والمنن %
# % وعلى الخيرة من كل الأنام % % نخبة الأبرار أهل الاصطفا % %
~~PageV06P140 |
# % وهم الأصحاب والآل الكرام ms1186 % % من بهم نلنا الهدى والشرفا %
# % وبهم أرجو من الله المرام % % وهو حسبي في أموري وكفى %
# % وسعودي بالقصور اعترفا % % عن ذوي أهل النهى واللسن %
# % وإذا مولاه عنه قد عفا % % فهو في أسنى مقام حسن %
# وقد عارض به موشحات أرق من نغمات الهزار ، وأعطر من نفحات الأزهار . |
~~وأجدر أن تكتب بالتبر ، فضلا عن الحبر . لنبهاء العصر في جلق المحمية ، لا
~~زالت | نفحات آدابهم عطرية ، شببوا فيها بمحاسن دمشق الشام ، ومنتزهاتها
~~سقاها وسمي | الغمام . عارضوا بها موشحات الأندلسيين السبع ، الفائقة
~~بحسنها على كل نظم وسجع . | حيث وصفوا محاسن ومعالم الأندلس بألطف عبارة ،
~~ووسموها بالكواكب السبعة | السيارة . فأحببت أن أذكر منها ما يطيب للسمع ،
~~ويحسن ختامه في هذا الجمع . مقتفيا | بذلك أثر المصنف رحمه الله تعالى في
~~الأصل ، حيث ختم الشاميين بقصيدة هي أزهى | من وجنة المليح وأشهى من ليالي
~~الوصل . تغزل فيها بمحاسن دمشق السنية ، وأماكنها | الفائقة البهية .
~~ومطلعها : + ( الرجز ) + |
# % سقى دمشق موطن الأوطار % % دمعي وصوب العارض الزخار %
# % حتى يرويا بها كل ربا % % تصورت في صورة الأنوار %
# % يسافر الطرف بها إلى مدى % % يغني به الخبر عن الأخبار %
# % وباكرت نيربها نسيمة % % عابقة في روضه المعطار %
# % من قبل أن تصدى بأنفاس الورى % % بليلة الأذيال في الأسحار %
# % فنبهت أطفال نبت نوما % % ترضع ثدي الديمة المدرار %
# % وللرياض طيب أنفاس بها % % تهدي الثناء الجم للأمطار %
# % يتلو خطيبها بصوت شاكر % % مدحته في منبر الأشجار %
# % وينثر الزهر فينظم الندى % % يا حسن ذاك النظم والنثار %
# % لوى القضيب ثم جيدا غنمت % % تقبيله مباسم الأنوار %
# % والماء في خريره منهمك % % والطير عاكف على التهدار %
# % إن ردد اللحن انثنت غصونها % % تسمع منه رنة الأوتار %
# % وربما انحنت لتقرا أسطرا % % في النهر خطها النسيم الساري %
# % والنور قد فتح عن أكمامه % % وفكك الورد عن الأزرار %
# % والربوة الغناء حياها الصبا % % فنفحت عن جونة العطار % % PageV06P141
~~|
# % أعيذ بالسبع المثاني دوحها % % على احتواء السبعة الأنهار %
# % ودير مران القديم لا عدت % % سحب الحيا ما فيه من آثار %
# % فيه حديث الببغا وعهده % % حلي لجيد سالف الأعصار %
# % والمرجة الفيحاء والوادي الذي % % منظره الباهي جلا الأبصار ms1187 %
# % معاهد فيها الندامى أغصن % % مثمرة فواكه الأسمار %
# % من كل وضاح الجبين مسفر % % عن طلعة تهزأ بالأقمار %
# % فالنجم سار طالبا لقيته % % لذاك قد لقت بالسيار %
# % وشاب حزنا طرفه وما رأى % % شبيهه في الفلك الدوار %
# % يعرق وجه الكاس بالحباب إن % % فاه وخد الروض بالقطار %
# % منتقب بالورد من خجلته % % جودا ومرتد حلى الوقار %
# % وكل مختار المعاني حسنه % % قيد النهى وعقلة الأفكار %
# % تلميذه هاروت يروي فنه % % عن لفظه عن طرفه السحار %
# % أهدت لي السقم عيونه لذا % % وهبتها النوم عن اضطرار %
# % خط الجمال فوق طرس خده % % سطرا برأس القلم الغباري %
# % أرى على وجنته دائرة % % حررها الجمال بالبركار %
# % فالخال في كرسيها قد استوى % % كمركز لذلك المدار %
# % قد كاد موج ردفه يغرقه % % لولا اعتلاق الخصر بالزنار %
# % وكاد أن يسيل إلا أنه % % جاذبه تشبث الإزار %
# % أذكر عهده فمن تأوهي % % فحم الدجى محترق بالنار %
# % وإن تقلقلت لماضي عهده % % فإن عذري سيد الأعذار %
# % ولي إلى الجامع شوق واله % % لا يفتر الدهر عن التذكار %
# % لله أقوام به أعزة % % من خلص الأخيار والأبرار %
# % في جنح ليلاتهم أذكارهم % % تعرفها بلابل الأسحار %
# % كم دعوة في المحل أضحت لهم % % تفري جفون السحب باستعبار %
# % فارقتهم لا عن رضى وإنما % % عنان عزمي في يد الأقدار %
# % نشوان خمر السهد طرفي نومه % % أغرقه البكاء في تيار %
# % وما بكائي غير رش أدمعي % % توقظ من نومته اصطباري %
# % لعل من لطف الإله مددا % % يوصلني بهم إلى دياري %
# % فأكسب الفوز بفضل قربهم % % فربما يجر بالجوار %
# % لا زال ريحان تحياتي لهم % % يرف في روضا الثنا المعطار % %
~~PageV06P142 |
# % واللطف ما زال يحيي أرضهم % % تحية النسيم للأزهار %
# رجعنا إلى ما نحن فيه من ذكر الموشحات الفائقة ، حاوية الألفاظ الرائقة ،
~~فمن | ذلك موشح سيدنا علامة عصره ، ووحيد دهره ، مولانا الشيخ عبد الغني
~~النابلسي ، | حفظه الله تعالى : + ( الرمل ) + |
# % في رياض الشام لطف وصفا % % وسرور طارد للحزن %
# % وبصفو من لها قد وصفا % % صادق في وصفه لم يمن %
# % حبذا المرجة ذات الشرفين % % صادت الناس بصدر الباز %
# % حيث فيها النهر زاهي الطرفين % % وهو يجري بسواها هازي %
# % ناظرانا ليس بالمنصرفين % % عن رباها بهجة ms1188 المجتاز %
# % قنوات ماؤها قد وكفا % % وعليها بانياس المحسن %
# % بردى الرائق حسبي وكفى % % يا صفا سلساله العذب الهني %
# % قم إلى الربوة والمنشار % % وتنشق طيب ذاك الوادي %
# % ومياه السبعة الأنهار % % جاريات لارتواء الصادي %
# % والبساتين أولو الأزهار % % نفحها المسكي فيها بادي %
# % روضها أزهر وجها وقفا % % كادت الأرض به لم تبن %
# % كل من مر عليها وقفا % % يتمناه كحب الوطن %
# % والحواكير التي قد نفحت % % في زهور الياسمين البهيج %
# % ورياض الزهر فيها فتحت % % أعين الورد بطيب الأرج %
# % وزناد البسط فينا قدحت % % للذي يقرع باب الفرج %
# % وعلا الخير عليه وطفا % % وهو غرقا ببحر المنن %
# % ولحاظ الغيد تزهو وطفا % % حيرت أعين حورا عدن %
# % يا نسيما فائحا بالنيرب % % بين هاتيك الروابي والرياض %
# % عهدنا الماضي بوصل الربوب % % ما لنا عنه وإن فات اعتياض %
# % شرقي يا صبوتي أو غربي % % نحن مرضى أعين الغيد المراض %
# % طالما قلبي عليها وجفا % % خافقا من خفق قرط مثمن %
# % ذبت واويلاه هجرا وجفا % % ليت لو فك أسير الشجن %
# % وبقاسون وسفح الجبل % % وسواقي الماء من نهر يزيد %
# % كم ضريح لنبي وولي % % صار منه النور يبدو ويزيد %
# % والفتى يدرك كل الأمل % % دائما في ظله ذاك المديد % % PageV06P143 |
# % والأسى والهم عنه صرفا % % وهو بالأفراح في عيش سني %
# % ولدر الأنس أضحى صدفا % % في بحار البسط كالمرتهن %
# % يا سقى الوادي بشرقي البلاد % % صوب مزن في رباه يهطل %
# % كم به من نزهة فوق المراد % % رقص الغصن وغنى البلبل %
# % وجرى النهر لديه بامتداد % % حول النبت الأغض الأخضل %
# % لو علا فوق خيال لطفا % % رقة جالبة للفطن %
# % وبمن يجلس فيه لطفا % % كل حين تحت ظل الفنن %
# % هذه الشام وفي جامعها % % للقناديل ثريات تلوح %
# % كنجوم في ذرا طالعها % % مبهرات كل ذي عقل وروح %
# % وعروس الحسن في شارعها % % ما لها عن طرب السمع نزوح %
# % قل لذاك الصحن منه أسفا % % ويحك الهم عن الممتحن %
# % وإذا فات عليه أسفا % % ناد بين الناس طول الزمن %
# % طلع البدر علينا طلعا % % وهو من قامته فوق قضيب %
# % طرفه الصارم قلبي قطعا % % من تري ينصفني من ذا الحبيب %
# % خده الورد إذا ما امتنعا % % عقرب الصدغ له ms1189 فيه دبيب %
# % قد جناه ناظري واقتطفا % % يا له من ورد بستان جني %
# % والحيا مثل الندى وقت طفا % % فوقه ذاب اصطباري وفني %
# % يا أخلائي فؤادي في التهاب % % من هوى الأهيف ذي الخد الأسيل %
# % واعذابي من ثناياه العذاب % % تركت دمعي من العين يسيل %
# % وإلى كم نحن بالحسن المهاب % % كالأسارى في يد الظبي الربيب %
# % لو رآه صلد هجر لهفا % % ليته بالوصل لو يرحمني %
# % يلعب السالف في وجنته % % أسود في روض ورد أحمر %
# % ويغار الظبي من لفتته % % أسمر صال بقد أسمر %
# % كل شمس في ضيا وجنته % % يختفي مع كل بدر مقمر %
# % قده الهمزة صارت ألفا % % وهو من خمر صباه ينثني %
# % قلبه للهجر فينا ألفا % % كيف يقسو وهو رطب الألسن %
# % جل منشيه من النور الذي نشأت منه جميع الكائنات %
# % وهو نور المصطفى الطلق الشذى % % قد هدانا من ضلال الظلمات %
# % وبه في كل حين نقتدي % % قام بالآيات فينا البينات % % PageV06P144 |
# % نفسه في الله بيعت سلفا % % نصرها كان له كالثمن %
# % يا رعى الله زمانا سلفا % % كان فيه هاديا للسنن %
# % أحمد المختار طه ذو الكمال % % صاحب المعراج للسبع الطباق %
# % من له الإسراء في جنح الليال % % وترقى راكبا فوق البراق %
# % نابع من يده الماء الزلال % % وبه للصحب أروى والرفاق %
# % وهو عن كل كمال كشفا % % نور حق ظاهر مكتمن %
# % ومن الداء لعافى كشفا % % قل دواء هو للمفتتن %
# % خاتم الرسل وكل الأنبيا % % من أتى بالحق والذكر الحكيم %
# % وإمام النجبا والأوليا % % قد هدانا للصراط المستقيم %
# % حوضه تشرب منه الأتقيا % % وبه يلقون جنات النعيم %
# % وصلاة عرفها ما خلفا % % عنه طيب في نواحي الدمن %
# % وسلام عم منه خلفا % % صالحا هام بهم عبد الغني %
# % لم يزل هذا عليه دائما % % أبدا كل مساء وصباح %
# % مع أصحاب كرام قائما % % أهل جود وكمال وسماح %
# % ما شجا الطير فؤادا هائما % % بالتغني وثنى الغصن رياح %
# % وعن الأغيار سمعي عزفا % % إذ غدا شادي الحمى يطربني %
# % على العيدان فينا عزفا % % طائر السن كثير الحنن %
# % قلت هذا وأنا المعترف % % بقصور الباع عن أوج النجوم %
# % ومن البحر أنا المغترف % % بحر فيض الغيب في ظل الكروم ms1190 %
# % وذنوبا إنني مقترف % % وليالي العفو أرجوها تدوم %
# % فعسى يدرك قدري شرفا % % وارتقاء فيه نحو الظنن %
# % وأحاذي باتضاعي شرفا % % عاليا فوق ذرا المجد بني %
# ومن ذلك قول المولى الحسيب النسيب ، السيد عبد الكريم النقيب بدمشق الشام
~~| المحمية : + ( الرمل ) + |
# % يا زمانا بالتهاني سلفا % % في ربا جلق ذات الحسن %
# % لا أرى بعدك يوما خلفا % % لا عدت ذكراك رطب الألسن %
# % كم حبيت الحظ في ربوتها % % إذ غدت ذات قرار ومعين %
# % ولبانات بها بلغتها % % حيث من أهواه في طوع اليمين % % PageV06P145 |
# % يا لها من ربوة نضرتها % % صيقل الأبصار والقلب الحزين %
# % لا عدمناها لقصف مألفا % % ولجمع الشمل أزهى موطن %
# % وسقتها المزن منها ما صفا % % وشؤون الدمع ماء الأعين %
# % يا رعاك الله عهد النيربين % % وأرانا منك عودا أحمدا %
# % يا لشجوائهما من جنتين % % فيهما الأنهار تجري سرمدا %
# % حق أن يزدريا بالرقمتين % % إذ غدا طيرهما معربدا %
# % كيف لا يأويهما من كلفا % % والهوى قد خصه بالمحن %
# % وعلى ظلهما منعكفا % % كيف لا يلفى خدين الحزن %
# % وحمى الخضراء ذات الشرف % % عن عفاء وسقاها الوابل %
# % قد غدت مرتع كل مترف % % سحر عينيه عنته بابل %
# % لا أرى عن فيئها منصرفي % % ونضار الماء فيها سائل %
# % إن تكن يا صاح حقا منصفا % % بالرقي حق لها أن تعتني %
# % إذ غدت لا غرو روضا أنفا % % بالرقي حق لها أن تعتني %
# % ورعى الغوطة من منتزه % % فاق في الحسن سواه وسما %
# % في ذرا أفيائها كم نزه % % تجتلى والنجم يحكي الأنجما %
# % المزايا قد حوت من أوجه % % فهي للآمال تلفى مغنما %
# % كم حللنا من حماهم غرفا % % ونعمنا صاح بالعيش الهني %
# % واتخذنا دوحها منعكفا % % وشهدنا ماء فيض الأعين %
# % وبسوح السفح كم من ليلة % % بالهنا أحييتها حتى الصباح %
# % حيث حظي في الهوى ذو دولة % % والصبا يمرحني نحو الصباح %
# % لا خلت انحاؤه من رحمة % % نتوخاها صباحا ورواح %
# % مذ تقضت إثرها القلب هفا % % فأنا نضو لفرط الشجن %
# % وإذا ما الصب أضحى لهفا % % كيف يلقى راحة في البدن %
# % سلفت لي والأماني أمم % % حيث من أهواه لي كان سمير %
# % أسعدت حظي بذاك القسم % % برهة كانت كسر في الضمير %
# % إذ ms1191 تريني اللطف منه الشيم % % ويوافيني بوجه مستنير %
# % كلما حركت منه طرفا % % يجتني سمعي ثمار اللسن %
# % وإذا ما استمته الوصل وفا % % ينجز الوعد وفيه لا يني %
# % لسميري كيف لا أرعى الذمام % % وله طارف وجد والتليد %
# % فعليه وعلى الحظ السلام % % إذ به حظي لقد كان سعيد %
# % ليت ذاك الحظ لو عاد ودام % % وتمني عوده جهد العميد % % PageV06P146 |
# % كم أقضي بالتمني زلفا % % وأعاني في الدياجي محني %
# % ولقد قضيت قدما كلفا % % في هوى من حبه تيمني %
# % إنما العمر لهاتيك الليال % % حيث شملي كان كالعقد النظيم %
# % بأصيحاب لهم وصف الكمال % % وخلال تزدري لطف النسيم %
# % نجتلي إذ نحن في أنعم بالكاس % % ساق أجيد الجيد كريم %
# % ما عهدناه لكاس عكفا % % عن مريد وعن الحث وني %
# % لسوى تقبيله مرتشفا % % من أعاليه لقصد حسن %
# % يا له ساق حوى كل الجمال % % تتفداه هوى منا النفوس %
# % ترف الجسم ربيب بالدلال % % سيف لحظيه سبى حرب البسوس %
# % طيب العرف فمن رياه نال % % قال لا عطر إذا بعد عروس %
# % حبذا منه التداني والوفا % % فمتى الحظ به يسعدني %
# % وأراه لي معيدا لطفا % % ومديرا لي كؤوس اليمن %
# % من مدام تلزم الساقي انعطاف % % نتدانى منه نحو القبل %
# % تكسب النشأة قبل الارتشاف % % بشذاها الكاس قبلي ثمل %
# % بنت كرم خطبت قبل القطاف % % ثم زفت حين وافى الأجل %
# % قد تحلت بحباب قد طفا % % توج الكاس بتاج مثمن %
# % فهو صرفا يجتليها قرقفا % % مازجا لي باللمى كاس السني %
# % ما على من يجتلي الراح جناح % % إن تعاطاها بشرب الأرب %
# % للتصابي هي يا صاح جناح % % تطر الهم بخيل الطرب %
# % فاحتسيها قبل إفصاح الصباح % % من يدي ساق شهي الشنب %
# % كلما عاطاك كأسا ملطفا % % حث من لحظيه كاس المحن %
# % فبكاسيه ترى معترفا % % قائلا أيهما أسكرني %
# % أترى يقضي لصحوي سكري % % من حميا كاس راح وغرام %
# % أم بسكر الحب يمضي عمري % % حبذا لي ذاك بل أقصى مرام %
# % إن صحوي ليس بالمغتفر % % لست أرضاه ولو ذبت اضطرم %
# % فحميا الحب طبعا وشفا % % ما استحالت لصلاح المعدن %
# % ما احتساها غير من قد عرفا % % وغدا عن حبها لا ينثني %
# % كم بها نال الأماني ms1192 عارف % % مذ تراءت نار ليلاه فمال % % PageV06P147
~~|
# % وإلى حاناتها كم واصف % % لمزاياها دعانا ما استمال %
# % لا عدانا من سناها عاطف % % أبدا يعطفنا نحو الجمال %
# % إنما أعني جمال المصطفى % % والد الزهراء جد الحسن %
# % دام لي صاح ذراه كنفا % % وملاذا فهو أجدى مامن %
# % إذ هو الملجأ لا غرو غدا % % حيث يضني الناس هول الموقف %
# % فلعلياه انتسابي قد غدا % % واضحا برهانه غير خفي %
# % من سواه منه أرجو المددا % % وهو للذمة أوفى منصف %
# % وبه الأمة أضحت حنفا % % فلها البشرى بعز بين %
# % فاجزه اللهم عنا رأفا % % بالذي يرضي جناب المحسن %
# ومن ذلك لحديقة الأدب ، وأبدع من شوى وكتب ، الأريب الفاضل ، زين |
~~المحافل ، صادق بن محمد الخراط : + ( الرمل ) + |
# % جاد ربع الشام غيث وكفا % % وسقى عهدي بتلك الدمن %
# % لم تكن إلا وصالا ووفا % % واختلاسا من أيادي الزمن %
# % يا حمى الله زمانا في حمى % % نيربيها قد تقضى كالخيال %
# % حيثما ثغر الروابي ابتسما % % وعيون الزهر تندى باللآل %
# % ونسيم الأنس فيها نسما % % وثنى الأغصان خفاق الشمال %
# % وابن ورقاء بها قد هتفا % % بفنون الشوق فوق القنن %
# % فشجا قلبا كئيبا دنفا % % محيت آثاره بالمحن %
# % يا ليالي الوصل أيام الصبا % % جادكي صوب الحيا كل صباح %
# % في ربا ربوتها مربى الظبا % % وفنا أفنانها ذات المراح %
# % كلما هبت بها ريح الصبا % % أو شدت في دوحها ذات الجناح %
# % أذكرتني طيب عيش سلفا % % يا له في الدهر من عيش هني %
# % لم أزل أبكي عليه أسفا % % وفؤادي لم يزل في شجن %
# % عمرك الله إذا ما جزت في % % جانب السفح صباحا يا نسيم %
# % فعلى المرجة ذات الشرف % % عج وحييها بأنواع النعيم %
# % فلواديها رفيع الغرف % % لم يزل شوقي مدى الدهر مقيم %
# % يا خليلي خذاني وقفا % % في رباها حيث مجلى الحزن %
# % إنني ما زلت فيه كلفا % % فعسى الآمال أن تسعدني % % PageV06P148 |
# % صفق النهر وغنى البلبل % % عند ما قد رقصت هيف الغصون %
# % ونسيم البان وافى ينقل % % نفحة الزهر عن الروض المصون %
# % ولنا أهدت شذاه الشمأل % % بعد ما ابتلت بأطراف العيون %
# % والصبا مذ مر فيها حلفا % % أنه عن ظلها لا ينثني %
# % فسقى الوسمي روضا أنفا ms1193 % % عنده أصبحت كالمرتهن %
# % قم بنا نجلو كؤوس الطرب % % في رباها بين ورد وشقيق %
# % واملأ الكاس بماء الذهب % % إنما اللذة كاس ورفيق %
# % شمس راح حرست بالشهب % % كاسها منها غدا لا يستفيق %
# % فاعطنيها يا نديمي قرقفا % % ودع اللاحي عليها يلحني %
# % فلها ما زلت أصبو شغفا % % وهي تسري كالشفا في البدن %
# % قهوة في الحان تجلى كالعروس % % راحة الروح وكنز المنح %
# % لست أدري أبدور أم شموس % % قد أضاءت من أعالي القدح %
# % رقصت من طرب فيها الكؤوس % % حين دارت بالهنا والفرح %
# % فاحتسيناها سرورا وشفا % % وانتهزنا فرصة لم تكن %
# % فرعى الله لويلات الصفا % % إذ حبتنا بعظيم المنن %
# % كيف لا أذكر هاتيك الليال % % وبها قد مر لي عيش رغيد %
# % حيث كان الدهر صافي كالزلال % % وغزال الإنس عني لا يحيد %
# % ينثني بالتيه في برد الجمال % % فيغار الغصن منه إذ يميد %
# % لو رأى البدر سناه انكسفا % % وقضيب البان أمسى منحني %
# % سل من لحظيه عضبا مرهفا % % يا لقومي من سيوف اليمن %
# % تخذ الجوزاء في الجيد عقود % % بعد ما قد صير البدر غلام %
# % وبدت من فرقه شمس الوجود % % واحتسيناها من الثغر مدام %
# % وأعار الورد في الروض خدود % % وغصون البان لينا وقوام %
# % واستبانا مذ تثنى هيفا % % بجمال يخجل البدر السني %
# % وعن المرهف بالغمز اكتفى % % يا بروحي غمز تلك الأعين %
# % ظبي إنس في فؤادي رتعا % % أتلع الجيد كحيل المقلتين %
# % خان ودي ولعهدي ما رعى % % وصلى قلبي بنار الوجنتين %
# % وإذا رمت وفاه امتنعا % % ولوى جيدا وأدلى طرتين % % PageV06P149 |
# % يا عذولا في هواه عنفا % % لا حباك الله بالعيش الهني %
# % كم تراني ذبت فيه كلفا % % وبفرط اللوم تذكي شجني %
# % أيها السائل عن حال الغريب % % سل ظباء المنحنى لم بعدوا %
# % إن لي من بعدهم حالا عجيب % % ليتهم وفوا لما قد وعدوا %
# % خلفوني بين وجد ونحيب % % وضلوعي جمرها يتقد %
# % وعيون جفنها قد رعفا % % وبهم عافت لذيذ الوسن %
# % واصطباري حين بانوا قد عفا % % وغرام للهوى لم يخن %
# % آه واشوقي لهاتيك الطلول % % يا سقاها الله أوفى الديم %
# % إن لي في ظلها عربا نزول % % ليتهم زاروا ولو في الحلم %
# % قسما عن حبهم ms1194 لست أحول % % لا ولا يشفي الحشا من ألم %
# % غير ذكري لجناب المصطفى % % من حمانا من جميع الفتن %
# % أحمد المختار كنز الاصطفا % % أشرف الخلق إمام اللسن %
# % من سرى ليلا إلى أعلى العلا % % ورأى بالعين أنوار اليقين %
# % وله شوقا سعى جذع الفلا % % وحبي بالفتح والنصر المبين %
# % ولدين الحق بالحق جلا % % وأباد الشرك بالعزم المتين %
# % زاده رب البرايا شرفا % % إذ دعا الخلق بخلق حسن %
# % وأبان الحق من عبد الخفا % % وهدى الناس لأعلى سنن %
# % فعليه كلما هبت شمال % % صلوات الله تترى والسلام %
# % وعلى الآل الأولى نالوا الوصال % % أبدا ما أسفر البدر التمام %
# % واخصص الأصحاب أرباب الكمال % % بتحيات لها المسك ختام %
# % ما تذكرت أويقات الوفا % % وغدا الشوق لها ينشدني %
# % جاد ربع الشام غيث وكفا % % وسقى عهدي بتلك الدمن %
# ومن ذلك قول أطروفة الزمان ، ومصباح الندمان . الفاضل الأريب ، والكامل |
~~الأديب . روضة الأدب ، وشريف الحسب والنسب ، محمد سعدي العمري : + ( الرمل
~~) + |
# % يا رعى الله زمانا سلفا % % في رياض الشام بالعيش الهني %
# % كم حللنا من رباه غرفا % % قلدتنا ماء بأعطافي يجول %
# % والتصابي روضه الغض قشيب % % والصبا ماء بأعطافي يجول %
# % وشبابي غصنه اللدن رطيب % % والهوى يلعب بي لعب الشمول %
# % وانتهابي فرص العيش الرحيب % % جر بي من فاضل اللهو ذيول %
# % لم يكن إلا خيالا وعفى % % وتقاضته عوادي المحن % % PageV06P150 |
# % كم به جاورت روضا أنفا % % حسدت عيني عليها أذني %
# % حيث طير اللهو خفاق الجناح % % وجموح الدهر مغلول اليدين %
# % ودواعي الأنس وفق الاقتراح % % والمنى تلحظ آمالي بعين %
# % ورخيم الدل محلول الوشاح % % حاسر الطرة عن مثل اللجين %
# % كلما ساومته الوصل وفى % % وحباني ورد خديه الجني %
# % وسقاني من لماه قرقفا % % أطفأت حر الجوى والمحن %
# % بأبي أفديه من ساق رشيق % % واضح الغرة معسول الشنب %
# % في صفا خديه ورد وشقيق % % وبكنز الدر غمر وضرب %
# % والشفاه اللعس مسك وعقيق % % غشيت أسلاك در وحبب %
# % زمزم الكسا وأحيى دنفا % % بشذا خاتم ثغر حسن %
# % بنت كرم بسناها والصفا % % سلبت رقة بنت اليمن %
# % والربا تسحب للظل ذيول % % من حلى الدوح على زرق العيون %
# % والنسيم الرطب خفاق الذيول % % يتهادى بين أعطاف الغصون %
# % وجفون الزهر ms1195 من بعد الذبول % % مسحتها راحة الطل الهتون %
# % وبها الطائر مهما هتفا % % سلب الطرف طروق الوسن %
# % وإذا ما طارح الصب هفا % % وانثنى يهتز شروى الغصن %
# % كيف لا آسى على تلك الليال % % وأنا في قبضة الهم أسير %
# % وغواني الإنس من بعد الحجال % % كسف الخطب محياها النضير %
# % والألى عاطيتهم صرف الكمال % % عاهدوا التفريق محياها النضير %
# % فإذا حاولت منها طرفا % % أجد الأقدار لا تسعدني %
# % فأنا بين التأسي والجفا % % غائض الفكرة عافي البدن %
# % كان للشعر وأهليه زمان % % ركضت في ظله قبلي رجال %
# % نصبوا للسبق ميدان الرهان % % وجروا في سفح ذياك المجال %
# % ورموا الأفهام عن قوس البيان % % فأصابوا سهم من وشى وقال %
# % جاد ربع الشام غيث وكفا % % وسقى عهدي بتلك الدمن %
# % فتجاريت وحسبي شرفا % % مدح خير الخلق جد الحسن %
# % خير من شيد أركان الهدى % % بيد التوفيق من باري النسم %
# % وجلا الرشد لأهل الاهتدا % % بمساع أرهفت بيض الهمم % % PageV06P151 |
# % وامترى بالقرب أخلاف الندى % % وارتوى بالصدق من ضرع الكرم %
# % خرق الحجب بأنوار الصفا % % واجتلى بالقرب ما لم يكن %
# % ورأى ما عنه جبريل اختفى % % وتحامى ذلك الشأو السني %
# % من حكت آياته زهر النجوم % % وعلى ما يعلم الله اشتمل %
# % وجرت منه ينابيع العلوم % % بروا الصدق وإشراق العمل %
# % فارتوت منها بأقداح الفهوم % % جمل الأفكار علا ونهل %
# % ودعانا للهدى فانكشفا % % عن محيا الحق ريب الوهن %
# % ومحا عنا بآيات الشفا % % كل ما خطته أيدي الفتن %
# % كنز أنوار الهدى طه الأمين % % معدن الأسرار كشاف الكروب %
# % قائد الغر بأسباب اليقين % % لاقتباس النور من شمس الغيوب %
# % جاء بالآيات والنور المبين % % فأماط الغين عن عين القلوب %
# % قبلة الحق لأهل الاصطفا % % مستوى عرش الرشاد البين %
# % من ظهور الكون يجلى والخفا % % لمرائي سره والعلن %
# % فهو في غيب مناجاة القدير % % حاضر القلب لإدراك السعود %
# % واضح الآثار والوجه المنير % % ساطع النور بآفاق الوجود %
# % جوهري الذات قدسي الضمير % % غائص الأفكار في بحر الشهود %
# % من نحا بحر نداه اغترفا % % وارتوى من كوثر الحق الهني %
# % ورأى وجه الهدى منكشفا % % فاهتدى منه لأقوى سنن %
# % ضاع ذرع اللب والفكر الصحيح % % عن مدى علياك واستعفى اليراع %
# % وتحامى وصفها ms1196 كل فصيح % % بعد ما جفت عيون الاختراع %
# % هل يفي بالقول من رام المديح % % ومنال الزهر ما لا يستطاع %
# % فإذا المادح أثنى اعترفا % % بعلا تعيي جميع الألسن %
# % لكن الآمال إن غيض الوفا % % فيك يا غوث الورى تطمعني %
# % فعسى مدحي لذياك الجناب % % منك أن يطرف لي ذيل القبول %
# % وأرى ريا شذاه المستطاب % % ساحبا في عين آمالي ذيول %
# % ليقيني عرفه مس العذاب % % يوم يغشى الناس هول وذهول %
# % ويد الأقدار تجلو صحفا % % ملئت من سيئ أو حسن %
# % فإذا المرء رأى ما اقترفا % % عرف المذنب فضل المحسن %
# % وأفانين صلاتي والسلام % % لك يا مختار حينا بعد حين % % PageV06P152 |
# % وعلى الأصحاب والآل الكرام % % مصدر الحق وأنوار اليقين %
# % راجيا في حبهم حسن الختام % % واثقا بالله رب العالمين %
# % ما حلا مدحي لطه المصطفى % % وثنى أعطاف أهل اللسن %
# % وجلا الأسماع منه طرفا % % درها المكنون غالي الثمن %
# ومن ذلك قول جامع الفضائل بالاتفاق ، عبد الرحمن بن عبد الرزاق : + (
~~الرمل ) + |
# % كم جنينا زهر أنس وصفا % % في روابي الشام ذات الأعين %
# % واجتلينا من أويقات الوفا % % شمس أفراح لدى عيش هني %
# % يا لواديها المفدى بالعيون % % في ربا ربوتها الرحب الوسيم %
# % حيثما يممت نهر وعيون % % ونسيم لطفه يحيي الرميم %
# % طالما حييت واديه المصون % % والربا يثنيه أنفاس النسيم %
# % وهزار الدوح فيه هتفا % % بلحون قد أثارت شجني %
# % وبمرآه البهي قد شغفا % % كل طرف يا له مرأى سني %
# % لست أنساه أويقات السحر % % والصبا يعطف أعطاف المياه %
# % وغصون البان تندى بالزهر % % وجنى الورد يندى من حياه %
# % حبذا تجلو بمرآه النظر % % وترى الأطيار تشدو في رباه %
# % كل طرف كم تراه وقفا % % عنده زهر التهاني يجتني %
# % وبه ما زال طرفي كلفا % % جاده دمعي غزير المزن %
# % بأبي والروح عالي الشرف % % دير مران البهي الآنس %
# % لم تزل أكناف ذاك الطرف % % بالبها تزهو على الأندلس %
# % كم به الندمان بالأنس الوفي % % مزجوا الصهبا بماء اللعس %
# % وشمال في ذراه عكفا % % ناشرا أزهار تلك الدمن %
# % كيف لا يصبو فؤاد دنفا % % لحماه وهو أهنى موطن %
# % رقص الغصن وغنى العندليب % % في ربا نيربها الغض النضير %
# % والحيا قلد أجياد القضيب % % بلآل ms1197 زانها الزهر الوثير %
# % وخويط ناعم الجسم رطيب % % ينثني ما بين روض وغدير %
# % يا فدته الروح روضا أنفا % % فرشه العنبر والورد الجني %
# % لم يكن إلفي سواه مألفا % % يا شقيق الروح طول الزمن %
# % فسقى جلق وسمي العهاد % % ورعى غوطتها مجنى السرور %
# % إذ هواها لم يزل يحيي الفؤاد % % حبذا ما بين أنفاس الزهور %
# % إنها الشامة في جيد البلاد % % يا لها تزهو بولدان وحور % %
~~PageV06P153 |
# % بل هي الجنة حفت بالصفا % % درها الحصباء غالي الثمن %
# % بعت نفسي في هواها سلفا % % كيف عنها غصن شوقي ينثني %
# % قم بنا نقضي لبانات الهوى % % يا سميري عند هاتيك الرياض %
# % نحتسي صرفا على وفق المنى % % والتهاني قهوة تشفي المراض %
# % إنها للجسم روح ما لنا % % إن تناءت لحظة عنها اعتياض %
# % نجتلي ما رق منها وصفا % % بين ريحان وغض السوسن %
# % في رياض غيثها قد وكفا % % والشحارير بها تطربني %
# % ونديم قام يجلوها صباح % % بكر دن أشرقت منها الشموس %
# % خده يزهو بورد وأقاح % % وبها يسفر عن سوق العروس %
# % ما على من هام فيها من جناح % % يا لها تحيي برياها النفوس %
# % هاتها شمس الحميا قرقفا % % ودع اللاحي عليها يلحني %
# % من يدي حلو الثنايا أهيفا % % ترف الجسم رطيب البدن %
# % خنث الأعطاف ساجي الحدق % % لم يزل يختال في زاهي البرود %
# % وجهه يسبي بدور الغسق % % والحيا قد زان تفاح الخدود %
# % عطفه الريان بالدل سقي % % وتبدى فيه رمان النهود %
# % يا لقومي سل عضبا مرهفا % % من عيون خمرها يسكرني %
# % ورنا نحوي بطرف أو طفا % % آه واويلاه لو يرحمني %
# % تقطر الآداب من أعطافه % % عندما يجلو كؤوس الطرب %
# % وإذا ما جال في ألطافه % % يملأ الدلو لعقد الكرب %
# % يا حياة الصب في إسعافه % % نهلة من رشف ماء الضرب %
# % حشو برديه يرينا طرفا % % والهوى يبدي فنون الفتن %
# % آه ما أحلى لماه مرشفا % % دره أهدى عقود المنن %
# % كلما حاولت لثم الوجنتين % % أحرق الأحشاء ذاك الاضطرام %
# % وإذا ما خلت غمز المقلتين % % فرقا للقلب أنواع السهام %
# % ذبت واويلاه في ذا الحالتين % % فاقرؤوا يا قوم من روحي السلام %
# % كل من في حبه قد عنفا % % لا يرى إلا فنون المحن ms1198 %
# % يا رعاه الله حسبي وكفى % % ورعى في الحب من تيمني %
# % وسقى عصر التصابي والشباب % % سحب دمع من جفون تقطر %
# % ورعى عهد الندامى والصحاب % % وأويقات مناها يبهر %
# % هل لها يا صاح رجع أو إياب % % أم تراها في الأماني تخطر % %
~~PageV06P154 |
# % يا لعمري قد بكتها أسفا % % أعين ما ذقن طعم الوسن %
# % لا ولا من بعدها طرف غفا % % ليت لو تفدى بغمض الأعين %
# % ليت شعري كيف قد مزقها % % ساعد الدهر ورداع الخطوب %
# % والنوى من جوره أحرقها % % بجوى حف بنيران الكروب %
# % هكذا الأقدار من حققها % % يلفها تجري صباحا وغروب %
# % بقضاه ليس يدنيه خفا % % لكن الظن به يطمعني %
# % أنه لا غرو يحبونا الوفا % % وفق ما يرضى وفيه لا يني %
# % يا لدمع جاد من فرط الغرام % % تخذته العين للجيد عقود %
# % إنني ما زلت في جنح الظلام % % هائما في شمس أنوار الوجود %
# % سيد الرسل وقد وافى ختام % % ورقى معراج قرب وشهود %
# % ملجأ الراجين طه المصطفى % % أحمد الهادي لخير السنن %
# % من سعى شوقا له صلد الصفا % % ثم حياه بصوب حسن %
# % كم لديه معجزات بهرت % % مثل نبع الماء صاف كالزلال %
# % وأحاديث له إن نشرت % % تلمس الحسناء منظوم اللآل %
# % يا نبيا سار حتى ظهرت % % حضرة الذات له جنح الليال %
# % فرأى وازداد حقا شرفا % % ربه المحبيه بالقدر السني %
# % وعلا في نور غيب شرفا % % لسواه والضحى لم يكن %
# % فصلاة الله تترى كل حين % % مع سلام فاح من روض الكمال %
# % دائما تهدى إلى طه الأمين % % من أعار الكون أنوار الجمال %
# % وذويه الآل أرباب اليقين % % من تحلوا في الهدى أسنى الخصال %
# % وكذا الأصحاب أهل الاصطفا % % أبحر التقوى إمام اللسن %
# % ما عبيد يرتجي حسن الوفا % % في رضا الرحمن والعيش الهني %
# ومن ذلك قول الأريب الأديب ، عبد الرحمن بن محمد التركماني النحلاوي : |
~~+ ( الرمل ) + |
# % غنياني بسعاد وصفا % % مطلع الشام بمعنى حسن %
# % دار أنس وسعود وصفا % % جنة الأرض عروس المدن %
# % ما لواديها لعمري من نظير % % مسرح الآرام آراب النفوس %
# % كم لنا في روضه الخضر النضير % % صبوة أطيب من حث الكؤوس % %
~~PageV06P155 |
# % وازدهاء الجامع الرحب المنير % % غادر المدن كسوداء العروس %
# % شامة ms1199 الدنيا دمشق وكفى % % إنها مثوى الكرام الفطن %
# % كيف لا وهي بنص المصطفى % % معدن الإيمان حين الفتن %
# % كلل الطل ربا ربوتها % % فاكتسى الدوح لجينا وشذور %
# % ولقد نم شذا بقعتها % % بابتسام الروض عن شروى الثغور %
# % إن لي من شرفي مرجتها % % مرتعا بين تهاني وسرور %
# % ورقيق الدل يجلو قرقفا % % من رحيق الدن والثغر الجني %
# % فاستحال الكاس شمسا وصفا % % واختلسنا طيب عيش أيمن %
# % حبذا النيرب مصطاف الهنا % % حيثما أرفل في الروض الأريض %
# % ساحبا بالتيه أذيال المنى % % ولنا لاح من البشر وميض %
# % مع ميسون إذا طارحنا % % نثر اللؤلؤ نثرا وقريض %
# % بأبي أحور أحوى أهيفا % % كلما ساجلته ينشدني %
# % قم بنا ننهب أويقات الصفا % % قبل تغشانا خطوب المحن %
# % باكر الحانة واجل الخندريس % % مترعا أكؤسها فاللهو طاب %
# % من رشيق حسن الغنج أنيس % % فاحم الطرة معسول الرضاب %
# % يا بنفسي ثغره الدر النفيس % % ولمى طابا رضاب وحباب %
# % ذو حلى ألطف من راح الشفا % % وأحيلى من لذيذ الوسن %
# % خوط بان حاز طرفا أوطفا % % فضح السمر وبيض اليمن %
# % يا سقى الودق لويلات السعود % % ورعى ماضي أيامي الحسان %
# % إذ تعاطيني الغواني بنت عود % % وتهاداني الأماني بالأمان %
# % أفلت أنجم هاتيك العهود % % بأصيحاب وخيرات حسان %
# % يمم السفح وحي الغرفا % % وادكر آونة العيش الهني %
# % كان لي عهد قديم وعفا % % لست أنساه بتلك الدمن %
# % ما رياض الحسن ما دار النعيم % % رفلت في ظلها بيض الغرر %
# % وشدا العود ومغناه الرخيم % % والغواني مع نسيمات السحر %
# % وارتشاف الراح من راح النديم % % وارتوا الظمآن من لثم الثغر % %
~~PageV06P156 | ولذيذ الوصل من خشف وفا % % بعد بعد لسمير الشجن %
# % بأحيلى من مديح المصطفى % % شارع الدين الصحيح البين %
# % من به افتر بل ازدان الوجود % % جذلا بل منه بدء الخلق كان %
# % وتباهت أمهات وجدود % % وتساوى كل عصر وأوان %
# % لاح في المولد لألاء السعود % % وتلاه البشر من كل مكان %
# % وشدت ورق الهنا بل هتفا % % بلبل الأفراح فوق الغصن %
# % وبشير الأنس وافى وهفا % % رائح البشرى لنفي الحزن %
# % أودع الله ينابيع العلوم % % قلبه فانبجست منه الحكم %
# % وارتعى من فيه يعسوب الفهوم % % فاجتنى من أري نعماه النسم %
# % سار من فيض ms1200 عطاياه غيوم % % وارتوى من بحر كفيه الكرم %
# % وانتمى الفضل إليه والوفا % % بوعود وببذل المنن %
# % وحباه وبه الله احتفى % % بمقام دونه العرش السني %
# % سيد العالم فضلا وجمال % % صفوة العالم من لب العرب %
# % مورد الحكمة ينبوع الكمال % % عبقري الأصل ميمون النسب %
# % أفرغ الله عليه ذو الجلال % % حلل الآداب حلما وحسب %
# % كعبة الرشد وسر الاصطفا % % ذروة الفخر عماد السنن %
# % وإذا الجافي سعى أو طوفا % % بذراه نال عفو المحسن %
# % ولقد أفرد بالوصف البديع % % واعتماه بالكتاب المستبين %
# % بالتقى توجه المولى البديع % % برقيق النظم والنثر الحسين %
# % فرع الخلق علاه شرفا % % فرعى الحق بصدق اللسن %
# % مثلما السؤدد فيه شرفا % % عشق الحسن محياه السني %
# % شأوك الأسنى محال أن يرام % % وحلاك الغر عزت عن مثيل %
# % من بها الأفهام عيت والقلام % % حاش أن يسطيعها إلا الجليل %
# % هبني الإغضاء عن فحوى نظام % % لك يتلو فاصفح الصفح الجميل %
# % كم معانيك التي لن توصفا % % أفحمت من لوذعي فطن %
# % لكن المأمول يا كنز العفا % % بقبول منك أن تتحفني % % PageV06P157 |
# % علني أدرج في سلك الألى % % ظفروا منك بتوفيق السداد %
# % راقيا بحبوحة الفوز بلا % % محنة تخطئ بي نهج الرشاد %
# % سيدي إن لم تكن لي موئلا % % فإلى من ألتجي يوم المعاد %
# % لن يخاف الدهر شاد هتفا % % وصف معناك البهي الحسن %
# % فأغثني يوم آتي الموقفا % % واحمني من كل ما يحزنني %
# % زادك الله سناء واحترام % % وصلاة وسلاما دائمين %
# % نفحها عرف لطيم وبشام % % وسناها فاق ضوء النيرين %
# % حق مقدارك والآل الكرام % % وذويك العز سيما الصاحبين %
# % ما استبان ابن ذكاء أو خفى % % بارق من طيبة واليمن %
# % وتحلى كل نظم ألفا % % بافتتاح واختتام حسن %
# ومن ذلك قول جامعه الفقير ، محمد المحمودي : + ( الرمل ) + |
# % حبذا جلق دار الظرفا % % نبع الفضل بها كالأعين %
# % لا تعداها سحاب وكفا % % هامل الطل وصافي المزن %
# % يا رعى الرحمن ذاك الوادي % % حوله الأنهار والسواقي %
# % ماؤها يروي غليل الصادي % % وصفاه مثل ما الأحداق %
# % ورعى الجامع رحب النادي % % كم به من غصن علم راقي %
# % كلما قد غاب نجم واختفى % % في سماها من أهيل اللسن %
# % أطلعت سبعين بدرا خلفا % % أسفروا عن كل مغنى حسن ms1201 %
# % بلدة أحسن بها من بلدة % % ما لها شبه لدى البلدان %
# % قد جرى النهر بها من فضة % % وحصاه درر التيجان %
# % وعليها جسره بالحكمة % % قد بنوه محكم الإتقان %
# % فهو يحكي زند خود مترفا % % زين تيها بالسوار الحسن %
# % عذتها بالله ثم المصطفى % % فهي لا شك عروس المدن %
# % كل ما تهوى النفوس في الجنان % % من نعيم وثمار باقيه %
# % فهو موجود بها طول الزمان % % لم تجدها منه وقتا خاليه %
# % لو رأى الرائي مغانيها الحسان % % ورأى أبوابها الثمانيه %
# % قال ذي الجنة من غير خفا % % زخرفت من كل شيء حسن %
# % ادخلوا بسلام وصفا % % مع مزيد الأمن والعيش الهني %
# % لو ترى الروض البهي النضرا % % يذهل العقل مع الأذهان % % PageV06P158
~~|
# % أرضه السندس تجلو النظرا % % كللت بالطل لا المرجان %
# % وبه الأغصان تزهو إذ ترى % % قلدت بالزهر ذي ألوان %
# % وإذا الأوراق فيها هتفا % % شمأل إذ هي شبه الأذن %
# % فتثني منه قدا أهيفا % % يا له من قد غصن لين %
# % نزه الطرف بسفح الجبل % % وانتشق عرف الخزامى والعراز %
# % وانظر الغزلان سود المقل % % تتهادى بين قصر ومزار %
# % واشرب الماء الذي كالعسل % % ذاب من ثلج فما الخمر العقار %
# % واستمع قول مناد منصفا % % ذا من الفردوس وافانا سني %
# % يا حبيبي اشرب هنيئا وشفا % % شربة تنعش روح البدن %
# % واجتن الأثمار من تلك الغصون % % وادكر جنات عدن والنعيم %
# % جل مبديها بكاف وبنون % % صبغة الباري المهيمن والرحيم %
# % سيما الأعناب تبهر للعيون % % طعمها كالشهد يبري للسقيم %
# % كل عنقود إذا ما قطفا % % فهو خير من خراج اليمن %
# % بل خراج الروم أيضا والكفا % % من رأى ذلك قد صدقني %
# % دام لي البسط بها بالبشر % % مع أصيحابي سراة المجد %
# % من علاهم فوق هام النسر % % فضلهم ليس له من حد %
# % قلدوا الشام بعقد الفخر % % زاهيا أحسن به من عقد %
# % فهم السادات من أهل الوفا % % وهم القادات طول الزمن %
# % صانهم مولاي ما طرف غفا % % من صروف الدهر بل والمحن %
# % وحماهم من ركيك الشعر % % بل من التنفير والتعقيد %
# % ووقاهم عثرات الفكر % % ومن اللفظ الردي المردود %
# % ورعاهم طول مر الدهر % % ما حباهم بالثنا المحمودي %
# % وكفى من منهم سهوا هفا ms1202 % % وحمى ألسنهم من لكن %
# % حسبهم رب البرايا وكفى % % فهو غفار لعبد مؤمن %
# % وصلاة الله ربي والسلام % % والتحيات على راقي الذرا %
# % أحمد الهادي إلى سبل السلام % % كل مدح عن علاه قصرا %
# % أول الخلق به مسك الختام % % للنبيين ملاذ للورى %
# % وعلى الآل الكرام الخلفا % % وعلى الأصحاب أهل الفطن %
# % كلما خط أريب أحرفا % % في مديح الخاتم المؤتمن % % PageV06P159 |
# | الفصل الثاني
# في من انتشا من بلغاء المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأتم
~~السلام لا | برحت أنفاسهم بالآداب معطرة على مر الشهور والأعوام ، فمنهم :
~~|
# 22 - عبد الرحمن بن محمد بن عابدي
# فارس طلق ، ومختار خلق وخلق . عارف بما يبريه ويرميه ، وسيفه يحفظ مجده |
~~وقلمه يحميه . فأدبه اشتمل على وقاية الله درعا مفاضة ، والتحف عزة النفس
~~أثوابا | فضفاضة . وهو في هذا الشان وافر البضاعة ، مصون الأوقات في
~~التحصيل عن | الإضاعة . فهو تام في آلته ، كامل في حالته . مع شدة فهم ،
~~أسرع من نفوذ السهم . إلى | رقة طباع ، متحلية بلطف وانطباع . وقد وردت علي
~~منه رسالة ، عرفتني بأنه تبجح بين | براعة وبسالة . وهي كما تراها ، فتقول
~~: ما أحقها بالتنويه وأحراها .
# وهي : تحيات عنبرية الشميم ، وتسليمات سحرية النسيم ، وثناء أعطر من رحيق
~~| مزاجه تسنيم ، وأنضر من محيا الوجه الوسيم ، وأضوع من روض سقاه مضاعف
~~الغيث | العميم . إلى الذات التي أصبحت إنسان العين ، وعين الإنسان ،
~~والحضرة التي يقصر عن | استيفاء صفاتها البيان والتبيان . ملك أئمة البراعة
~~، ومالك أزمة البراعة . لا زالت صدور | الدروس مجملة بغرر فوائده ، وسطور
~~الطروس مكملة بدرر فرائده . وبعد ؛ فقد فهمنا | الإرادة لشيء من كلام أهل
~~طيبة المطيبة المكرمة ، وجيران الأماكن الزكية المحرمة . | جبرا لخواطرهم ،
~~وإلا فذلك البحر غير محتاج لجواهرهم . فبعثت شيئا مما جادت به | القريحة ،
~~اتكالا على ما عندكم لأهل هذه البلدة من المودة الصحيحة . وكان الأحرى أن |
~~لا أفوه ببنت شفة ، وأن لا أضم خرزة إلى تلك الجواهر البديعة الصفة ، فمهلا
~~يا إمام | البلاغة فما منا من يجاري ويساجل ، ورفقا فما في القطر الحرمي من
~~يباري ويباهل . | غير أنا نستمد من مقاطر أقلامك ms1203 ، ونستند إلى معاطر أرقامك
~~. وأما ' نفحة الريحانة ' فهو | الذي ترك رق البلاغة مكاتبا بحسن تدبيره ،
~~ونزهنا في حدائق الإنشاء بعد وروده على | زهر منثوره . ولا بدع فكم جلت لنا
~~مغاليه عروس الأفراح ، واهتدينا بنور معانيه ففتحت | لنا أبوابها بغير
~~مفتاح . وكيف لا ومنشيه قد أوتي بمعجز محمد والإضافة للفاعل ، | وأوتي من
~~سحر البيان ما لم يبلغه قول قائل ، ولا أدركه السوابق من الأوائل . وقد
~~تطفل | الفقير ، على مدح ذلك الجناب الخطير . بهذه الأبيات ، المخصوصة
~~بالإثبات ، وهي : | + ( الوافر ) + |
# % سلام الله ما طلع النهار % % وهبت شمأل وشدا هزار %
# % وما حيى الحيا وادي دمشق % % وصافح كف ربوتها البهار % % PageV06P160 |
# % على المولى الذي ساد الموالي % % وساد بفضل سؤدده الكبار %
# % على فرد الأنام ولا تحاش % % على شيخ العلوم ولا اعتذار %
# % تتيه به دمشق وما حواها % % على الخضراء والشهبا تغار %
# % يفيد الطالبين ندى وعلما % % وحضرته لأهل العلم دار %
# % كأنهم نجوم وهو شمس % % ومجلسهم به فلك مدار %
# % وما برحوا لديه وفود فضل % % لذاك إليه في العليا يشار %
# % فيا من رام فضلا لا يضاهى % % محمد الأمين له الفخار %
# % بدايته نهاية حاسديه % % وساحل بحره لهم قرار %
# % هو البحر الذي يلقي اللآلي % % وسفار العلوم لها تجار %
# % فيا فرد الزمان نصبت فينا % % لواء الفضل وارتفع المنار %
# % فإنك من ذوي شرف رفيع % % عماداه السكينة والوقار %
# % لك التاريخ طومار المعالي % % وفضاح محققه المشار %
# % نسخت به رقاع مناظريه % % وليس على حواشيه غبار %
# % به الحكم التي جمعت فصحت % % وقابلها قبول واعتبار %
# % ونفحة حانة الآداب دارت % % على أهل النهى منها عقار %
# % سلافتها لأهل العصر تروي % % وكاسات البديع بها تدار %
# % ولكن ما شذا نحوي شذاها % % وفي إرسالها لكم الخيار %
# % ودم واسلم بقاء الدهر فينا % % وخادمك المسرة واليسار %
# % ولا زالت نجومك في سعود % % ومشرقة بطالعك الديار %
# وقوله ، يمدح سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، عم النبي [ & ] : | + (
~~الطويل ) + |
# % لمن هذه الأنوار تعظم أن تخبو % % لمن هذه الأسرار يمنحها الرب %
# % لمن هذه الأملاك تهدي سلامها % % لمن هذه الرحمات عاكفة تصبو %
# % لحمزة عم المصطفى فخر هاشم % % كريم السجايا ذلك البطل الندب %
# % هو ms1204 الليث ليث الله فالدين غابه % % براثنه الإيمان مطعمه القرب %
# % له مشهد بيت القصيدة شاهد % % على أن أهل البيت فخرهم حسب %
# % كريم ولا من حليم ولا ريا % % عظيم ولا كبر عليهم ولا كسب % %
~~PageV06P161 |
# % جواد يذل الماء في جنب عزه % % وتخجل من ذكرى مروءته السحب %
# % له راحة فيها لراجيه راحة % % وكف به قد كف عن جاره الخطب %
# % تخذت المنى نوقا إلى سوح ماجد % % ومن حادثات الدهر في ساقتي ركب %
# % فآبت كما شاءت عواطف بره % % تغازلني الأفلاك والسبعة الشهب %
# % وإن الذي أمسى وحمزة قصده % % تعذر في نيل المطالب أن يكبو %
# % فيا بن ولاة البيت دونك مدحة % % تترجم ما يملي لأوزانها القلب %
# % تفضل وقابلها بجبرك كسرها % % وبادر فلا يتلو بوادرك العتب %
# % ولاؤكم روح وروحي جسمها % % وإعراضكم داء ولطفكم طب %
# % عليكم صلاة الله آل محمد % % ويتلوكم فيها العشيرة والصحب %
# وقوله ، من قصيدة : + ( م . الكامل ) + |
# % الحب ما شق المرائر % % وأباح أسرار الضمائر %
# % لي في الغرام موارد % % بلغ الفؤاد بها المصادر %
# % سبق التصبر سلوتي % % والدمع في الخدين عاثر %
# % يا قاتل الله العيون % % فما لمن قتلته ثائر %
# % دية المحب غرامه % % وقصاصها إحدى الكبائر %
# % عجبا لها تسبي وتأسر % % وهي في حجر المحاجر %
# % بي قامة خطرت بروحي % % والهوى فينا مخاطر %
# % دع عنك تشبيهي لها % % بغصون روضات نواضر %
# % الغصن يثمر بالنوى % % والقد يثمر بالنواظر %
# % لقوامه فعل الطوال % % ولحظه فعل البواتر %
# % رح سالما أولا فما % % لك قوة منه وناصر %
# % حسن تكون من سنا % % والخلق من تلك العناصر %
# % من ذا يماثله وأرباب % % الملاح له عساكر %
# % نمت عليه شمائل % % من مثلها تبدو السرائر %
# % بدر أشعة نوره % % سبب لتعليق الخواطر %
# % نشوان ما شرب الطلا % % نعسان ما سهر الدياجر %
# % أحيى ببارد ريقه % % وأظل إذ يهتز فاتر %
# % لله كم زمر سبا % % ولمهجتي يس فاطر % % PageV06P162 |
# % سفه محاججة العذول % % ووجهه أبدى الغدائر %
# % يبدو فبدر التم يركض % % والغزال يظل نافر %
# % دلت ثناياه بأن % % الدر مثمنه الأصاغر %
# هذا من قول ابن النبيه : + ( م . الوافر ) + |
# % ولم أر قبل مبسمه % % صغير الجوهر المثمن %
# % زاكي المغارس طيب % % والفرع مثل الأصل طاهر %
# % يحميه عن فعل ms1205 الخنا % % ما قد حواه من المفاخر %
# % نال السماء بنسبة % % شرفت وشرفت المنابر %
# % أرجوه ذخرا باقيا % % لي حين ما تبلى السرائر %
# % لي فيه حسن عقيدة % % أرجو بها رفع الضرائر %
# % علي أفوز بنظرة % % من جده كنز الذخائر %
# % بحر الندى فخر الهدى % % كسر العدى نصر المؤازر %
# % ديني هواه ومنيتي % % ألقاه للزلات ساتر %
# % يا رب أبلغه الصلاة % % من الذي لهداه شاكر %
# % تتلو السلام بآله % % وبصحبه بدءا وآخر %
# وقوله أيضا : + ( الكامل ) + |
# % أسر المحاسن واستباح زمانه % % قمر أعيذ بعزه سلطانه %
# % حجبته أنوار الجمال فلا ترى العشاق % % من لمعانه أسنانه %
# % ما زال يطرق كل قلب حبه % % حتى غدت أعوانه أعيانه %
# % بدر ولكن لم يزل بمنازل % % مذ حلها لا يختشي نقصانه %
# % رقت صحيفة خده فتوهمت % % أبصارنا أحداقها خيلانه %
# ألم بقول مظفر الأعمى ، حيث قال : + ( البسيط ) + |
# % لا تحسبوا شامة في خده طبعت % % على صحيفة خد راق منظره %
# % وإنما خده الصافي تخال به % % سواد عينيك خالا حين تنظره %
# وألطف منهما قول الأمير المنجكي : + ( الكامل ) + |
# % لما صفت مرآة حسنك أيقنت % % عيناي أني صرت فيك خيالا %
# % وحسبت أهدابي بوجهك عارضا % % وظننت إنساني بخدك خالا % * * * |
~~PageV06P163 | عودا : |
# % نمت بأسرار الرياض خدوده % % لما حكت عذباتها تيجانه %
# % متأود الحركات لولا أنه % % بشر لخلنا روحه جسمانه %
# % دمث تكلف للمحب قساوة % % ورأى إساءته له إحسانه %
# % عجبا لبارد ثغره لم يبتسم % % حتى رأى من مدمعي هتانه %
# % أفديه لم كره التعطف قده % % نخوي أيخشى أجتني سوسانه %
# % وهواه وهو ألية مبرورة % % ما حل فكري ساعة هميانه %
# % أهواه لا لدنية وأغار من % % نسج الحرير إذا كسا أعكانه %
# وألطف ما قيل في الغيرة قول بعض الأندلسيين : + ( الكامل ) + |
# % إني لأحسد ناظري عليكا % % حتى أغض إذا نظرت إليكا %
# % وأراك تخطر في محاسنك التي % % هي بغيتي فأغار منك عليكا %
# % ولو استطعت منعت لفظك غيرة % % كي لا أراه مقبلا شفتيكا %
# % خلص الهوى لي واصطفتك مودتي % % إني أغار عليك من ملكيكا % * * *
# عودا : |
# % لله جفن لا يقر قراره % % حتى يرى من مالك رضوانه %
# % أيروم سلواني العذول بجهله % % ويصدني عنه ويهضم شانه %
# % نم يا خلي ودع نصيحة واله % % ما من ms1206 أباح هوى كمن قد صانه %
# % صبري ترحل والفؤاد مشيع % % وعظيم وجدي عامر أوطانه %
# % عشقي قديم في هواه ولوعتي % % لا تنقضي أو أجتني ريحانه %
# ومن بدائعه قوله : + ( الكامل ) + |
# % باحت بسر محبكم أحشاؤه % % والصبر خالفه وقل وفاؤه %
# % يبكي العقيق فماؤه من دمعه % % ومن المحاجر فتت حصباؤه %
# % وعلى الكثيب ولا أصرح باسم من % % سلب العقول جماله وبهاؤه %
# % بدر تستر بالكمال ودونه % % بيض النصال وهكذا رقباؤه %
# % ما كنت أحسب أن يوم قيامتي % % يوم الرحيل بما يعز لقاؤه % %
~~PageV06P164 |
# % يا من يؤنب عبرة تجري دما % % السفح بعدكم تغير ماؤه %
# % قف واستمع مني شكية واله % % لو رام بث الوجد طال عناؤه %
# % إن جئت أكتم قيل بخلا بالهوى % % أو جئت أعلن قيل ضاق وعاؤه %
# % فمن المعذب قبله يبغي هوى % % ويروم أمرا دق عنه خفاؤه %
# % إن لاح ليل فهو منه ثاقب % % أو لاح صبح لم يبنه ضياؤه %
# % إني أحذرك الهوى فصباه من % % عار ومن نار اللظى نكباؤه %
# % والحق أتبع إن مرضاة المنى % % وغرام كل حيث حل هواؤه %
# فعارضه الأديب الشيخ محمد أمين بن علي أمين المدني ، بقوله : + ( الكامل
~~) + |
# % أخفى الهوى وتحدثت رقباؤه % % فتمزقت أيدي سبا أحشاؤه %
# % صبت طوت أضلاعه جمر الغضا % % لولا الأبيرق والعذيب وماؤه %
# % ما خانه الصبر الجميل وعافه % % إلا عصاه جميله ووفاؤه %
# % وبي الذي لولا جوارح طرفه % % نمت على غصن النقا ورقاؤه %
# % غصن إذا ما حركته يد الصبا % % أو ماس يسقط في الغدير رداؤه %
# % ثمل المعاطف كاد يشرب خده % % لحظي وتشرب مهجتي أعضاؤه %
# % ويكاد من لطف يهب مع الصبا % % ويسل من ترف النعيم رداؤه %
# % ما طر شاربه وخط عذاره % % لكن تورد حسنه وبهاؤه %
# % رقت شمائله ورقرق وجهه % % ماء الجمال فراق فيه رواؤه %
# % تالله لولا رقة في خصره % % ما رقرقت دمع النوى برحاؤه %
# % كلا ولولا غلظة في ردفه % % ما أثقلت ظهر الهوى أعباؤه %
# % يا من يؤنب مقلتي في نظرة % % والقلب قد عبثت به أهواؤه %
# % ويظل يجهد في نصحية واله % % أبدا ينوح صباحه ومساؤه %
# % ويلوم في خلع العذار تهتكي % % وتراه من عار الصبا آراؤه %
# % الله يعلم أن عشقي ظاهر ms1207 % % والوجد ليس بممكن إخفاؤه %
# % وإليك معذرتي فعذر ذوي الهوى % % عندي وحسبي صده وجفاؤه %
# وقد عمل المترجم ' تاريخا ' فاعترض عليه بعض أدباء عصره في المدينة
~~المنورة ، | من جهة الوزن ، فكتب إلى العالم العلامة سيدنا الشيخ عبد الغني
~~، حفظه الله ، يسأله | عن ذلك ، وصورة ما كتبه قوله : + ( الطويل ) + |
# % إلى ماجد ذلت صعاب القصائد % % ممنعة الآداب عن كل قاصد %
# % إلى حكم الآداب إنسان عينها % % إلى روح جسم الفضل شمس الأماجد % %
~~PageV06P165 |
# % إلى من حوى من كل فن أصوله % % إلى من غدا بيتا لحج المقاصد %
# % يميز منها زيفها من نضارها % % ويفصل منها بين جار وراكد % % تحرك داعي
~~الوجد يوما بدوحة % % به جمع أحباب وبسط فوائد %
# % فجاءت بأبيات خلت عن قصورها % % على الغاية القصوى قريحة واجد %
# % ولكنها كادت تسيل لطافة % % فناظرها دهر بمقلة جاحد %
# % ولا غير فعلان المطرز وشيها % % فهل فيه عيب عند ذوق المناشد %
# % وهذا بهاء الدين عالم فارس ارتضاه % % وهل يكفي به من مساعد %
# % فلا زالت الأقلام تسعى لنحوكم % % فيرجعن من دارين ملأى الموارد %
# % ولا انفك بحر الشعر يجري بفيضكم % % فيقذف عنه عنبرا في الموارد %
# % ودم حكما عدلا لكل عويصة % % تزيل صدا إشكالها عن معاند %
# أدام الله عز مولانا المنيع ، غارة طلعت من شعب مضيق ، وواد سحيق ،
~~فأغارت | على ربيبة فكري ، وظعينة صدري . فأعيذ صاحبها الباهر بمجد مولانا
~~، من نيل جهول | إذا عسعس ، ومن أرقم حسود إذا تنفس . وما ذاك إلا الضرب
~~الداخل على أهل | الذوق بالاستيذان ، المعوض عن فعلن بفعلان . وكنت - كما
~~علم الله - من ذلك | حذرا ، أقدم في إظهار القصيدة رجلا وأؤخر أخرى . حتى
~~رأيت المنلا بها الدين مفتي | شاه عباس استعمله ، في قصيدته التي مطلعها
~~قوله : + ( الخفيف ) + |
# % يا نديمي بمهجتي أفديك % % قم وهات الكؤوس من هاتيك %
# فأقدمت بعد ما أحجمت ، وتابعت بعد أن أبدعت . وها أنا أسأل الله الكريم ،
~~أن | يهب لها من حلبة البلاغة فارسا يفك بأيديه أسرها ، ويعيد ربعها بعد
~~الوحشة آنسا | وينقد بسرت الجواب مهرها . لا زالت ركاب الفوائد بسرحكم
~~مناخة ، ولها بحضرتكم | العلية دراسة ودراية ونساخة ، آمين ms1208 . وها هي صورة
~~الأبيات المذكورة : + ( الخفيف ) + |
# % صاح بادر لمشرق الأنوار % % وتمتع بمطلع الأسرار %
# % وتمتع بروضة عظمت % % عن سواها بجيرة المختار %
# % روضة أينعت عضائدها % % حين جاءت طلالها الأنهار %
# % وعروس النخيل قد جليت % % وتجلت قلائد الأثمار %
# % وتهادت والطل نقطها % % بجمان وفاحت الأزهار %
# % رقص الغصن حولها طربا % % وتغنت سواجع الأطيار %
# % ضاع فيها عبير نرجسها % % ونسيم الصبا عليه دار %
# % وحوت بركة مربعة % % جل تثمينها عن المقدار % % PageV06P166 |
# % وبأموائها ترى نزها % % يا لعمري تستوقف الأبصار %
# % فهي تجلي هموم ذي شجن % % بشذاها وتصقل الأفكار %
# % قد حكت حسن خلق ساكنها % % من تحلى بحلية الأخيار %
# % الجمال الذي به انتظمت % % درر الصحب في طلا الأسمار %
# % نجل عبد العزيز من شهدت % % بمزايا صفاته الأخيار %
# % جددت مذ جلى محاسنها % % ببياض فزادها أنوار %
# % جاء تاريخا على عجل % % حين لا بعد نعم هذي الدار %
# فأجابه جناب الأستاذ المحترم ، الشيخ عبد الغني المكرم ، من الوزن ،
~~بقوله : | + ( الطويل ) + |
# % سرت بين يقظان الغرام فراقد % % نسيمة لطف من سماء فراقد %
# % فأهدت شذا روض الكمال لناشق % % وأبدت معاني فضل أهل المحامد %
# % فجاءت ترينا حسن مطلع وجه من % % حوت بردتاه مجد فخر الأماجد %
# % رضيع لبان الفضل والأدب الذي % % زكا مشرب الآداب منه لوارد %
# % إليك فخذ مني جوابا مفصلا % % كعقد لآل في نحور الخرائد %
# % ودع عنك صرف الزائدين عن الملا % % بتسويل مصروف ووسواس حاسد %
# % قد يجمع الإنسان مع غير جنسه % % كما جمعوا خلدا بلفظ مناجد %
# % هو الشعر إلا أنه البحر للحجا % % ولكنه عصر الشباب المعاود %
# % ولطف معان في سلاسة منطق % % يميل بأفكار الحجا المتزايد %
# % وقد جاء في بحر المديد وفاؤه % % بفعلان في فعلن كثير القصائد %
# % ومن ذلك الطرماح أبلغ شاعر % % قصيدته الغراء ذات الفرائد %
# % أنت ' شت شعث الحي ' فاسمع مقالتي % % ففيها يرى بعد التئام لقاصد %
# % ونحن لنا فيه القصيد بوزن يا % % نديمي وقل أفديك جم الفوائد %
# % وكم من قصيد هكذا جاء وزنها % % لأكمل منطق وأفصح ناشد %
# % ومقصود أهل الذوق حسن تناسق % % ورقة لفظ في انسباك شواهد %
# % وشأن مراعاة العروض تكلف % % فيأتي بلفظ ناظم البيت بارد %
# % كما أن حسن الصوت يطرب والذي ms1209 % % يحرر بالتقصيد أسمج كاسد %
# % وإن كان واعي صنعة اللحن كلها % % بعلم المويسيقى وجس المراود %
# % وغايته الإعجاب بالصنعة التي % % بها قد أتى قصدا لدى كل ناقد %
# % ومقصود أهل الشعر طلق أعنة % % على حسب الطبع السيم التوالد % %
~~PageV06P167 |
# % وهذب معانيه وحرر نظامه % % بأعذب لفظ سائل غير جامد %
# % ولا تلتفت للعائبين لأنهم % % عن المنهل الصافي الهني بالمراصد %
# % ودم في سرور ما تألق بارق % % فأمطر سحب الدمع من غير ناهد %
# % وما غردت فوق الأراك حمامة % % فهاجت بشوق المغرم المتواجد %
# أما بعد عرف السلام الفائح ، والتحية المباركة بألطاف الغوادي والروائح ،
~~فإن | هذا البحر المديد وقوافيه ذات المد والجزر تشتمل على الوفاء للعديد .
~~ومن شواهده | قصيدة الطرماح التي مطلعها قوله : + ( المديد ) + |
# % شت شعث الحي بعد التئام % % وشجاك اليوم ربع المقام %
# فإن هذا الشاعر المجيد ، من العرب العرباء يستشهد بشعره الذي هو كالدر |
~~النضيد . ولنا عروض القصيدة المشهورة ، التي مطلع أبياتها المعمورة : + (
~~الخفيف ) + |
# % يا نديمي بمهجتي أفديك % % قم وهات الكؤوس من هاتيك %
# وذلك قولنا : + ( الخفيف ) + |
# % حسن كل الملاح أصبح فيك % % آه من لي بنهلة من فيك %
# % وجهك البدر فوق غصن نقا % % شعرك الليل زائد التحليك %
# غير أن في التاريخ المذكور ، خلاف الأمر المعهود المشهور . مما يكاد أن
~~يكون | الاحتراز عنه أمرا لازما ، ولا زال كل شاعر متهما به وعليه عازما .
~~وذلك إيراد كلام | خارج عن التاريخ بعد لفظ أرخ مثلا بطريق الفصل ، فإن ذلك
~~يوهم أنه من التاريخ ، | فلو كان البيت هكذا : + ( الخفيف ) + |
# % حين لا بد من على عجل % % جاء أرخت نعم هذي الدار %
# كان أسلم من النقد والإيراد ، وكان وافيا بغاية المرام ، والسلام على
~~الدوام . | وللمترجم تاريخ بديع ، أنضر وأزهى من نوار الربيع ، وهو : + (
~~الكامل ) + |
# % سبحان من غمر الوجود بفضله % % وأباح حوزة ملكه لوليه %
# % ملك البسيطة مصطفى بن محمد % % مردي العدى حامي الحمى محميه %
# % عمر المصلى ثم مشهد حمزة % % والجامع المشهور باسم عليه %
# % والمحرم الزاكي وأول مسجد % % والعين أعذب ماؤها لرويه %
# % والمسجد النبوي وهو أجلها % % فالله يحفظه إلى مهديه %
# % وأقام خادمه المطيع مباشرا % % وأبان منه الجهد في ms1210 مرضيه %
# % أعني سليمان المولى جدة الباشا % % الهمام من اقتدى بسميه %
# % فمتى تؤرخ معربا بنياه في % % عام الهنا فأصخ إلى مرويه %
# % تاريخه الملك الممجد مصطفى % % عمر المساجد في بلاد نبيه % %
~~PageV06P168 |
# 23 - أحمد بن إبراهيم الخياري
# فرع طاب أصلا ومحتدا ، وحديقة كلل أغصانها الندى . تخلق بخلق ألطف من |
~~نسيم السحر ، وطبع يتفتق عن عبير الزهر . بلطف تعجز عن وصفه أفواه الأقلام
~~، | وفهم توقد عن صمادة فكر تقصر عن دركه الأفهام . وهو من أسرة تقلدوا غرر
~~| المعالي ، وتناولوا الجوزا فدانت لهم الأيام والليالي . ذو أدب يكاد
~~لرقته ولطفه يمتزج | بالأرواح ، كامتزاج الماء القراح بالراح . قال المصنف
~~في وصفه وشانه ، في ترجمة | والده أفاض عليه المولى سجال غفرانه : ولهذا
~~الشيخ ولد اسمه أحمد ، نبيل نبيه ، | قائم في وقتنا مقام جده وأبيه . وكنت
~~قبل دخول الحجاز سمعت بفضله ، وبلوغه في | المعالي مرتبة أصله . فسجدت لله
~~شكرا ، وما زلت أجدد له ذكرا . وأنا أشوق إليه من | المحب إلى حبيبه ؛ وأحن
~~إليه حنين المريض إلى طبيبه . حتى لمحته بالمدينة لمحة | كشرب الطائر الوجل
~~، أو قبسة القابس العجل . لم تزل بها علة ، ولا تروت بها غلة . | وقد بلغني
~~أنه الآن هو المشار إليه بالبنان ، الحائز قصب السبق في ميدان البيان . |
~~أشرقت في سماء المجد مطالعه ، ولم تتهيأ إلا لتحصيل الكمال مطامعه . فالله
~~يعيذه | من عين كمال ، ويجعل أيامه مطاياه إلى آماله . ولم يبلغني له شعر
~~أنمق به الكتاب | وأوشيه ، وإذا بلغني لم آل من أني أذهبه به وأحشيه . أقول
~~: قال بعض من ترجمه : | قد جمعتني الأقدار بطلعته ، وابتهجت عيوني برؤيته .
~~وذلك في طيبة المنيفة ، على | ساكنها تترى صلوات شريفة . فتناولت من بدائع
~~أفكاره ، وتحائف غرر أشعاره . ما هو | أعطر من الروض الأنيق ، وأنضر من
~~تورد خد الشقيق . فمن ذلك قوله ، وقد أرسلها | إلى سيدي ومولاي الشيخ عبد
~~الغني النابلسي ، حفظه الله ، حين كان في المدينة | المنورة : + ( الخفيف )
~~+ |
# % من مجيري من مرهفات العيون % % الغنيات عن مقال القيون %
# % من بديع الجمال أحور أحوى % % فاتن فاتر مثير الشجون %
# % باسم عن عقود ms1211 در نضيد % % في حقاق من الشفاه مصون %
# % ذي محيا يزري البدور سناء % % وقوام يميس ميس الغصون %
# % وورود تزهو بروضة خد % % لم يبح قطفها بغير المنون %
# % حين يفتر عن بروق الثنايا % % تمطر العين غيث دمع هتون % % PageV06P169
~~|
# % جعل الفتك في المحبين فرضا % % بحسام من الرشا مسنون %
# % مذ رأى الظبي لفتة الجيد منه % % هام بين الشعاب كالمفتون %
# % وكذا الغصن إذا أراد يحاكيه % % قواما رمي بريب المنون %
# % ما ترى الورق فوقه كيف ناحت % % باكيات عليه في كل حين %
# هو من قول الأديب فتح الله بن النحاس الحلبي : + ( الطويل ) + |
# % تراءت فلاح البدر من خلل الخدر % % وقامت فماس البان بالورق الخضر %
# % ومالت فمات الغصن من حسد لها % % ألم تره يبكي على رأسه القمري % * * *
~~|
# % لذ فيه خلع العذار غراما % % وهيامي في حبه خير دين %
# % جل مبديه فتنة للبرايا % % وعقالا لكل عقل رصين %
# % صد عني وصاد حبة قلبي % % مذ غدا ناصبا شراك الجفون %
# % ما معيني من بعد بعد حبيبي % % غير دمع من مقلتي معين %
# % زارني بعد ازورار فأحيى % % ميت وجدي ولوعتي وحنيني %
# % يتثنى نشوان يسحب ذيلا % % ليس يدري شماله من يمين %
# % فارتشفت الرحيق من كاس ثغر % % خمرة تفضح ابنة الزرجون %
# % كدت أخشى الضلال في الحب لولا % % أن هدتني أنوار رب اليقين %
# % روح جسم العلا وإنسان عين المجد % % حقا وعمدة في الدين %
# % بحر فضل مفتاح كنز علوم % % وسراج الهداية المستبين %
# % عالم عامل تقي نقي % % للمعالي والمجد خير قرين %
# % هو عبد الغني الأجل المفدى الغني % % مدحه عن التبيين %
# % عين أهل الشام بل شامة العصر % % ومبدي نفائس التدوين %
# % يا له من مؤلفات تجلت % % كعروس في أحسن التزيين %
# % كم معان من البديع تراها % % أثمرت من بيانه بفنون %
# % بعموم الكمال خص وبالمجد % % قديما من مبدأ التكوين %
# % زين العلم في الملا بتقاء % % وبنسك عن الرياء مصون %
# % من تحلى جيد الزمان بعقد % % من نظام له كدر ثمين %
# % لو حوى البدر منه بعض كمال % % ما اعتراه الخسوف طول السنين %
# % فهنيا لكم زيارة طه % % سيد الرسل المجتبى المأمون % % PageV06P170 |
# % قد أنلتم منه الشفاعة حقا % % وحظيتم بعز مجد مكين ms1212 %
# % فتمتع في روضة الخلد واكحل % % من ثرى المصطفى سواد العيون %
# % واجتل من رباه نور قبول % % واجتل نور ذاته كل حين %
# % قد شكرنا الإله لما أرانا % % غرة الدهر في أعز السنين %
# % كان ذا منيتي وأقصى مرادي % % في دعائي المقرون بالتأمين %
# % سيدي هاكها عروسة فكر % % في قيود الغرام كالمسجون %
# % ذي اشتعال من الهوى واشتغال % % بصروف من الدنا وشؤون %
# % قصرت عن ذرا معاليك لكن % % ضمنت لي القبول حسن ظنوني %
# % لم يزنها سوى مديحك فيها % % وكفاها في الحسن عن تحسين %
# % وابق في عزة رفيع جناب % % من حمى الله في أجل الحصون %
# % ما تغنت على الأراكة ورق % % فأثارت لواعجي وشجوني %
# فأجابه حضرة مولانا الشيخ عبد الغني ، سلمه الله ، بقوله : + ( الخفيف )
~~+ |
# % نسمات زهت بزهر الغصون % % وأتتنا من عرفها بفنون %
# % وتمشت على الرياحين وهنا % % فأثارت شوقي وهاجت شجوني %
# % ما شذا الورد والأقاح سحيرا % % والخزامى والرند والأذريون %
# % ما عبير المسك الفتيق إذا ما % % شيب ماء بعنبر في صحون %
# % بالذي في الأنوف يعقب منها % % عند تحريكها وعند السكون %
# % أم هي الجنة التي قال ربي % % هي أجر وليس بالممنون %
# % أم عقود الجمان منتظمات % % في نحور الحسان ذات الفتون %
# % أم هو الطيب عند طيبة فاحت % % غب كتم عن السوى وكمون %
# % طاب منه نشق الحياة لصب % % في معاني أسراره مفتون %
# % أم بروق بالأبرقين تراءت % % لعيون المتيم المشجون %
# % فضلوع المحب بالرعد جادت % % واستهلت غيوث دمع العيون %
# % أم هي الشمس في بروج المعالي % % أشرقت فوق أوج تلك الحصون %
# % أم هو البدر في الدجنة باد % % يتسامى عن شبهة العرجون %
# % أم نجوم السما دنت فتدلت % % في معاني نظامها الموزون % % PageV06P171
~~|
# % أم هي الخود بالغلائل قامت % % تنجلي والسيوف بين الجفون %
# % ولها القامة الرطيبة رمح % % ويح قلبي من رمحها المسنون %
# % أم هو الأهيف المليح تبدى % % بمحيا جماله الميمون %
# % يتثنى بمعطف ذي دلال % % وهو فرد في فرط حسن مصون %
# % أم نظام الكلام أبيات شعر % % قد أتتنا كاللؤلؤ المكنون %
# % صاغها أحمد الخياري عقدا % % من نضار لجيد دهر حرون %
# % جمعت شمل نشأتي وسروري % % وأزالت شكاية المحزون %
# % فتذكرت ما مضى لأبيه % % مع قلبي ms1213 بساحتي جيرون %
# % والذي كان بيننا في دمشق % % من قواف بحر قاف ونون %
# % في مغان كأنهن معان % % لشروح من الهوى ومتون %
# % رحم الله روحه من إمام % % في ثرى طيب طيبة مدفون %
# % أحمد الاسم جاء من نسل إبراهيم % % هذا الظهور طبق البطون %
# % ولد مثل والد في كمال % % مستفاد ومنزل مأذون %
# % عن جدود له الوراثة منها % % فاح ترب البقيع بعد الحجون %
# % يا إمام المحراب محراب طه % % سيد المرسلين ركن الركون %
# % والذي تشهد الصفوف له في % % حرم المصطفى بحسن الظنون %
# % خذ لك الآن من عقود نظامي % % خير عقد من جوهر مخزون %
# % سلكه المدح لم أبعه ببخس % % وتجنبت صفقة المغبون %
# % غير أني قابلت بابن مخاض % % من نياق القريض بنت لبون %
# % ونضحت الإناء من عذب طعم % % مبدلا ذا بآجن مسنون %
# % فاعذر العبد فهو بالعذر أولى % % وهو للوقت في اقتضاء ديون %
# % فكره للذي إليه ترقت % % همم عنه في قيود رهون %
# % شغلته حلاوة القرب ممن % % كان يرجوه من زمان خؤون %
# % ثم لولا أنتم له بجوار % % وانتساب لحبه المامون %
# % ما تفرغت أن أشير إليكم % % بمديحي إشارة المضمون %
# % وعليكم سلامنا كل حين % % يا أهيل الحمى كبار الشؤون %
# % أو تغنى الحادي لأشرف واد % % فوق كوماء بالمسير أمون % % PageV06P172
~~|
# % أو هاجت غرام عبد غني % % نسمات زهت بزهر الغصون %
# وللمترجم : + ( البسيط ) + |
# % من منصفي من غزال ظل يهجرني % % بعد الوصال لذا قلبي أذيب ضنى %
# % أسامر النجم طول الليل مكتئبا % % ولم تذق مقلتي يا صاحبي وسنا %
# % حتى ظفرت به يوما فلاطفني % % وصار عندي جميعا فعله حسنا %
# % وليس عندي رقيب كان يشغلني % % كذاك لم يصغ واش نحونا أذنا %
# % فقلت قلبي لطول الصد ذا حزن % % فقال لي العيد يأتي ينقض الحزنا %
# وقوله من أخرى ، أولها : + ( البسيط ) + |
# % حلو المراشف ساجي طرفه الغنج % % ما خلت من سهمه الفتاك قط نجي %
# % سقيم خصر رشيق القد ذو هيف % % يختال عجبا بباهي طرفه الغنج %
# % نقي ثغر يفوق المسك نكهته % % وشهد ريقته برء لكل شج %
# % بعقرب الصدغ حامي ورد وجنته % % فهل على قاطف باللحظ من حرج %
# % نسيم ريح الصبا يحكي خلائقه % % لطفا وقد فاتها ms1214 عنه ذكا الأرج %
# % عنعن حديث غرامي إنه حسن % % مسلسل بفؤاد دائم الوهج %
# وقوله ، مادحا إيوانا لبعض أحبابه بالمدينة المنورة : + ( البسيط ) + |
# % إيوان صفو بفرط الأنس معمور % % ومن شدا نغمة الأزهار مغمور %
# % حفت به روضة بين الرياض سمت % % ما شاب صفوا بها يا صح تكدير %
# % كم للجداول رقص في الحياض إذا % % غنى بأعلى غصون الدوح شحرور %
# % وأعين المزن من زجر الرعود بكت % % وقد تبسم نسرين ومنثور %
# % والنرجس الغض ما غضت لواحظه % % بل جفنه من دوام الغنج مكسور %
# % والزهر يطوي شذاه في كمائمه % % لكن بكف نسيم الروض منشور %
# % كأنما الطل في ثغر الورود يرى % % ياقوتة ملؤها مسك وكافور %
# % تكسو معاطف أغصان له حللا % % أيدي السحاب الذي بالجو مزرور %
# % أكرم به مجلسا مهما تشاء به % % كأنه جنة حفت به الحور %
# وكان أرسل له البارع عبد الرحمن بن عبد الرزاق قصيدة ، مطلعها قوله : | +
~~( الطويل ) + |
# % أصابت فؤاد المستهام سهامه % % وكل جمال في الحسان سهامه % %
~~PageV06P173 |
# % مليح يفوق الظبي جيدا ولفتة % % وإن ماس أزرى بالغصون قوامه %
# % رخيم دلال لم يزل في لحاظه % % ومبسمه خمر حلا لي مدامه %
# % تبسم عن در نضيد ولؤلؤ % % فزاد غرامي حين بان ابتسامه %
# % إذا فوقت منه اللواحظ أسهما % % لنحوي رنت في حشاي سهامه %
# % غزار نفار قد أطال صدوده % % وقلبي له مرعى وفيه مقامه %
# % دنا باحورار ثم أبدى صوارما % % لقتل المعنى حيث كل حسامه %
# % فيا فرقه الوضاح يا ليل فرعه % % ويا بدر تم زاد فينا احتشامه %
# % أما آن منك العطف تحنو على امرئ % % أضر به نار الجوى وضرامه %
# % وقد رام نصحي من يلوم جهالة % % وسيان عندي نصحه وملامه %
# % وكيف أخاف اللوم منه وقد غدا % % سميري فتى بري الملام نظامه %
# % همام رقى أوج الفضائل والتقى % % وقد ضربت في الخافقين خيامه %
# % حوى قصبات السبق في حلبة العلا % % ولا مجد إلا وهو حقا إمامه %
# % وشاد ربوع الجد في روضة المنى % % وقد فاق حسانا وقسا كلامه %
# % فيا أحمد الأوصاف يا نجل ماجد % % تسامى بعز عز فيه مرامه %
# % إليك أتت ترجو القبول تفضلا % % حديقة فضل فاح فيها خزامه %
# % دعاني إلى ms1215 تنميقها ودك الذي % % حوى موردا عذبا يطيب ازدحامه %
# % وقد سمت منه عقد نظم كأنه % % عقود لآلي الدر يحلو انسجامه %
# % فأضحى لسان الدهر يتلو صحائفا % % من المدح قد فاق العبير ختامه %
# % فلا زلت توشي في الطروس بدائعا % % وتبدي قريضا منك رق نظامه %
# فأجابه بقوله : + ( الطويل ) + |
# % أخلاي من ظبي سباني كلامه % % وأنحل جسمي بينه وكلامه %
# % وسل حساما مرهفا من جفونه % % وأغمده قلبا براه هيامه %
# % وفوق من لحظيه للفتك أسهما % % وما غير قلب المستهام مرامه %
# % يريك إذا ما افتر درا منضدا % % بثغر سبى عقل الأنام ابتسامه %
# % إذا لاح بدرا أو تثنى أراكة % % وإن فاه مسكا فض عنه ختامه %
# % غزال له وسط الحشاشة مرتع % % وفي مهجتي لا في الفلاة مقامه %
# % يصد دلالا لا قلى وتجافيا % % ويخفي ودادا لذ منه اكتتامه %
# % وما مخلصي منه سوى مدح ماجد % % يرى في اكتساب الفضل دهرا غرامه %
# % أديب أريب كم حوى من فضائل % % به ازدان إقليم حواه وشامه % %
~~PageV06P174 |
# % له صفو ود لم يشنه تكلف % % وعقد الولا يرمى إليه زمامه %
# % فيا من نما بين الأنام ذكاؤه % % ومن قد سبانا نثره ونظامه %
# % أبانت لنا أفكارك الغر غادة % % هي البدر لما أن أنيط لثامه %
# % وما هي إلا الدر جاء منضدا % % وما هي إلا الروض ضاع بشامه %
# % وما هي إلا الشهد يعذب ورده % % وما هي إلا الكأس دار مدامه %
# % فأذكرني وجدا وصيرني لقى % % وذكرني إلفا تسامى مقامه %
# % فلا زلت في عز منيع وسؤدد % % وكل علاء في يديك زمامه %
# % مدى الدهر ما فاحت أزاهر روضة وغنت على دوح الغصون حمامه %
# وللمترجم أيضا قصيدة من بحر السلسلة ، على طريقة المشجر : |
# % من ثغرك يروى شذا العبير وعن فاك % % يا من بجميع الجمال ربك أوفاك %
# % من جفنك فوقت للقلوب سهاما % % من هدبك ريشته فمن بذلك أغراك %
# % رفقا بفؤادي وما لخوف هلاكي % % في عشقك لكن لأن قلبي مأواك %
# ألم بقول المهيار : + ( السريع ) + |
# % أودع فؤادي حرقا أو دع % % نفسك تؤذي أنت في أضلعي %
# % أمسك سهام اللحظ أو فارمها % % أنت بما ترمي مصاب معي %
# % موقعها القلب وأنت الذي % % مسكنه في ms1216 ذلك الموضع % * * * |
# % إن مست كغصن وإن دنوت كظبي % % أو لحت كبدر لك الجوانح أفلاك %
# % لا شك عذولي على هواك عذولي % % هذا وعدولي سقام جسمي في ذاك %
# % حركت غرامي ولم تجد بمرامي % % يا بدر تمام متى تمن بلقياك %
# % ضننت بوصل ظننت أني أسلو % % لو ذبت أسى ما فلا وحقك أسلاك %
# % رقرقت دموعي ولا رحمت ولوعي % % كم بين ضلوعي لهيب وجدك حاشاك %
# % ما ملت لناهي أنا بحبك لاهي % % أرجو بإلهي عسى ترق لمضناك %
# % يا غاية قصدي لعل تنجز وعدي % % روحي لك تفدي وما مرادي إلاك %
# وقد عارضه في ذلك أحمد أفندي شيخي زاده المدني ، حيث قال : |
# % عذرا لك يا من جعلت قلبي مثواك % % من فرط عنائي ومن إذاعة شكواك %
# % ملكتك روحي وما ارعويت لنوحي % % هل كان حلالا بأن تعذب مضناك %
# % رقيت دلالا وما منحت وصالا % % قد طال سقامي فمن بصدي أفتاك % %
~~PageV06P175 |
# % أهواك وأخفي وليس مثلي يلفى % % ما لي لك ذنب سوى فؤادي يهواك %
# % لا لوم فإني صبا إليك جميعي % % من عهد صباي وليس حالي يخفاك %
# % حرمت وصالي ولا رثيت لصالي % % من نارك يكوى وبالمودة يلقاك %
# % ضاعفت صدودي وما رعيت عهودي % % يا ظبي كناس ففي الحشاشة مرعاك %
# % رفقا بمحب هيامه بك يحلو % % قد جاءك ترويه من زلال ثناياك %
# % من رقرق ذا الحسن في صحيفة خد % % تحميه سهام من اللواحظ فتاك %
# % يكفيك بأن كنت للحسان ختاما % % يا مفرد في الحسن صف جمال محياك %
# وقد عارضه أيضا كذلك المولى الهمام محمد الخليفتي المدني ، لكنه لم يجر |
~~على القافية : + ( السلسلة ) + |
# % عدني بوصال على م تقطع أوصال % % يا من بنصال الرنا علي لقد صال %
# % من صدك دائي ومن شفاك شفائي % % فاسمح بلقائي فإن هجرك لي طال %
# % روحي لك تفدي لعل ذلك يجدي % % أن أبلغ قصدي فقد كفاني إهمال %
# % أجريت دموعي من العيون عيونا % % حزنا وهجوعي عن المضاجع قد زال %
# % لم أسل ملالا ولو سليت غراما % % في الحب دواما وإن يكن لي قتال %
# % حالي بك ينبي عن انتحال فؤادي % % يا غصن وقلبي عن التودد ما حال %
# % ضعفي بك ms1217 يقوى ومهجتي لك تهوى % % هل تسمع شكوى صريع خدك والخال %
# % رفقا فكفاني بأنني بك فاني % % فالوجد كساني من الصبابة سروال %
# % من لي بتلاف يكون منك سريعا % % في شأن تلافي فقد تزايد بي الحال %
# % يا بدر تمام إليك در نظام % % من حلف سقام عساك تمنح إقبال %
# ومن معميات المترجم قوله في حسين : + ( الخفيف ) + |
# % رق قلب الحبيب مذ حل فيه % % مثل ودي ومن لي بالتلاق %
# % فدع الواشي الكذوب معنى % % خطه الزور بيننا باختلاق %
# وله في اسم شاهين : + ( الخفيف ) + |
# % قلت للحب مذ أراد بعادي % % كل صد من بعد ذلك هين %
# % إن قصدي رضاك في كل حال % % يا منى القلب ليس ذلك مين % % PageV06P176
~~|
# | الفصل الثالث
# | في نبهاء حلب الشهباء
# | ممن جلوا برقة أشعارهم كؤوس الصهباء . |
# 24 - أحمد بن محمد الكواكبي
# سابق حلبة الإحسان ، والحجة البالغة في فضل الإنسان . بهمة دونها فلك |
~~التدوير ، وشهاب تأبى أن تنطبع في قالب التصوير . لا يبعد على قدره نيل
~~السها ، ولا | تعز على شيمته في المعالي سدرة المنتهى . وثائقه في المجد
~~ثابتة ، وأغصان محامده | في رياض الشرف نابتة . فهو أعظم من أن يفي قول
~~بأوصافه ، وأكبر من أن يقاس | طول بمعروفه وإنصافه . وهو الآن مفتي تلك
~~الديار ، وعند حماة تلقى عصا التسيار . | فهو كالكعبة يزار ولا يزور ، وأم
~~الفضائل بمثله مقلات نزور . وتآليف وتحريراته ، | وفتاويه وتقريراته ؛ ملء
~~النواظر والمسامع ، ورونق المحافل والمجامع . لأقلامه صرير | من سرور
~~الصواب ، بتحرير فتاوى شقت صدور الجواب . وله شعر تسمو به البراعة | وتعلو
~~، وتنمو به فرائد اليراعة وتغلو . فمنه قوله مضمنا : + ( المنسرح ) + |
# % دار للمياء كنت أعهدها % % يجمع شمل السرور معهدها %
# % أقوت فلا ريمها وربربها % % بها ولا غيدها وخردها %
# % لا تلحني إذا وقفت أنشدها % % بيت أخي الشعر وهو سيدها % % PageV06P177
~~|
# % أهلا بدار سباك أغيدها % % أبعد ما بان عنك خردها %
# % وكف عن عبرة أحدرها % % فيها وعن زفرة أصعدها %
# % هل هي إلا بلوى أحققها % % ونار وجد بالدمع أخمدها %
# % ما لبنات الهديل تطربني % % ألحانها عندما أخمدها %
# % حمائم كلما هتفن ضحى % % يشب من لوعتي توقدها %
# % أبكي وتبكي معي فنحن كذا ms1218 % % تسعدني تارة وأسعدها %
# % يا من لنفس عن برئها عجزت % % أساتها واستعاذ عودها %
# % ومهجة قد قضت صبابتها % % لها وقد خانها تجلدها %
# % ساروا بريا الشباب ناعمة % % يزين أعطافها تأودها %
# % ما لغصون النقا موشحها % % وما لسرب النهي مقلدها %
# % ساروا وفي حمولهم كبدي % % تائهة ما أطيق أرشدها %
# % بالله يا حادي ركائبها % % قف لعلي في الركب أنشدها %
# % في كل يوم دار أفارقها % % وأهل دار بالرغم أفقدها %
# % ترمي النوى بي وناقتي سعة % % للبيد ينضي المطي فدفدها %
# % أرح بمثواك همة تعبت % % وعن بلا لا تزال تجهدها %
# % سينظر الناس بعدها ويرى % % أطواق مدحي لمن أقلدها %
# % قيل فأي الكرام تطلب أو % % تقصد والحال أنت أحمدها %
# % قلت منجي العباد هاديها % % إذا ما عدت ومرشدها %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % بالله إن لحظات فتان الهوى % % لحظت فكن للناس أكبر ناس %
# % متهتكا في هاتك بجماله % % بل فاتك بقوامه المياس %
# % وإذا جلست إلى المدام وشربها % % فاجعل حديثك كله في الكاس %
# % وتناول الأفراح من حاناتها % % بالزق أو بالدن أو بالطاس %
# % واجعل نديمك فيه غير مقصر % % ابن الكرام لبنت كرم حاس %
# % الخمر طيبة وليس تمامها % % إلا بطيب خلائق الجلاس %
# % ومديرها رشأ كأن عيونه % % وسنانة كالنرجس النعاس %
# % فاشرب ولا تقنع بحسو قليلها % % فأقل فعل الخمر ميل الراس %
# % وإذا مللت من المدام فثغره % % نعم المدام الطيب الأنفاس % %
~~PageV06P178 | قوله : ' متهتكا في هاتك ' البيت إلى آخره ، والذي بعده ،
~~لأبي نواس ، من | خمرية ، أودعهما هنا . وقوله من قصيدة ، أولها : + (
~~الخفيف ) + |
# % يا رشادي وأين مني رشادي % % غاب عني مذ غاب عني فؤادي %
# % كان عهدي به بأطلال سلع % % ضل مني ما بين تلك الوهاد %
# % أسرته من ساكنيه مهاة % % فهو في أسرها ليوم المعاد %
# % فهو في قبضة الجمال معنى % % في هواها وهالك دون واد %
# % يا خليلي عرجا نحو سلع % % وانشداه من رائح أو غاد %
# % واشرحا حالتي وسقمي لمي % % وغرامي بها وطول سهادي %
# % وابكيا لي بين الطلول بدمع % % فدموعي قد آذنت بنفاد %
# % عل ذات الحمى ترق لصب % % قد خفي رقة عن العواد %
# أبلغ ما قيل في معناه قول أبي بكر الخالدي : + ( البسيط ) + |
# % مهدد خانه التفريق في أمله ms1219 % % أضناه سيده ظلما بمرتحله %
# % فرق حتى لو أن الدهر قاد له % % حينا لما أبصرته مقلتا أجله %
# وأغرب منه قول أبي الطيب المتنبي : + ( الطويل ) + |
# % ولو قلم ألقيت في شق رأسه % % من السقم ما غيرت من خط كاتب %
# وقوله : + ( البسيط ) + |
# % روح تردد في مثل الخيال إذا % % أطارت الريح عنه الثوب لم يبن %
# % كفى بجسمي نحولا أنني رجل % % لولا مخاطبتي إياك لم ترني %
# وألطف منه قول التمار الواسطي : + ( السريع ) + |
# % قد كان لي فيما مضى خاتم % % والآن لو شئت تمنطقت به %
# % وذبت حتى صرت لو زج بي % % في مقلة النائم لم ينتبه %
# وقول كشاجم : + ( الطويل ) + |
# % وما زال يبري أعظم الجسم حبها % % وينقصها حتى لطفن عن النقص %
# % فقد ذبت حتى صرت لو أنا زرتها % % أمنت عليها أن يرى أهلها شخصي %
# وقول أبي بكر العمري : + ( المديد ) + |
# % كدت أخفى من ضنى جسدي % % عن عيون الجن والبشر %
# وتقدمت أبيات الشريف الصمادي في النحول في ترجمته ، فلنمسك أزمة المقال |
~~من هذا فإنه واسع المجال ، ونرجع إلى المترجم . فمن شعره قوله مضمنا
~~البيتين | المشهورين لبعض العارفين في ترك التدبير ، وذلك بقوله : + ( م .
~~الكامل ) + | PageV06P179 |
# % حتى م في ليل الهموم % % زناد فكرك ينقدح %
# % قلب تحرقه الأسى % % ودموع عين تنسفح %
# % ارفق بنفسك والتجي % % لحمى المهيمن تنشرح %
# % واضرع له إن ضاق عنك % % خناق حالك ينفسح %
# % ما أم ساحة جوده % % ذو محنة إلا منح %
# % أو جاءه ذو المعضلات % % بمغلق إلا فتح %
# % فدع السوى وانهج على النهج % % السوي المتضح %
# % واسمع مقالة ناصح % % إن كنت ممن ينتصح %
# % ما ثم إلا ما يريد % % فاخلع مرادك واطرح %
# % واترك وساوسك التي % % شغلت فؤادك تسترح %
# وللأديب حسن المخملي الحلبي من ذلك ، مضمنا أيضا : + ( م . الكامل ) + |
# % أتعبت قلبك فاسترح % % فعليك وهمك لا يصح %
# % فابسط لفكرك واتق % % فمضيق قلبك ينفسح %
# % وافزع إلى باب الإله % % بذل نفس ينفتح %
# % ما أمه ذو حاجة % % من جوده إلا منح %
# % أو قد دعاه بشدة % % من علة إلا صلح %
# % فهو المبعد من يشا % % وهو المقرب من نزح %
# % فأجل إلى غسق الهموم % % بنور عقل قد وضح %
# % وابرئ فؤادك من أذى ms1220 % % بمدى التفكر قد جرح %
# % واسمع مقالة عارف % % هو ناصح من ينتصح %
# % ما ثم إلا ما يريد % % فاخلع مرادك واطرح %
# % واترك وساوسك التي % % شغلت فؤادك تسترح %
# ومن ذلك قول البارع الكامل ، السيد عبد الله الحلبي : + ( م . الكامل ) +
~~|
# % يا أيهذا المصطلح % % قل لي بماذا تصطلح %
# % أفسدت عيشك بالعنا % % وزعمت أنتك تنشرح %
# % وأضأت حتى كدت في % % نار الغواية تلتفح %
# % حتى م تهنأ بالذي % % تكفى وأنت به الملح %
# % وإلى م تركن بالحياة % % ومن وراها تجترح %
# % أو ما ترى الدنيا ويجمعها % % الشتيت المنكسح %
# % والله ما افتخر العزيز % % بعزها إلا طرح % % PageV06P180 |
# % كلا ولا مرح الجواد % % برحبها إلا كسح %
# % فاقنع بمجناها القليل % % ولا تمار تفتضح %
# % واجعل مؤونتك التقى % % فهو الطريق المتضح %
# % وإذا الهموم تزاوجت % % فالصبر أنتج ما لقح %
# % لا تيأسن من أن تداويك % % الأمور وتنشرح %
# % فلربما سر الحزين % % وربما غم الفرح %
# % والله أكرم من يرجى م % % في المهم المفتضح %
# % فكل الأمور للطفه % % والزم حماه المنفسح %
# % واعمل بنصح مسدد % % من في تجارته ربح %
# % ما ثم إلا ما يريد فاخلع مرادك واطرح %
# % واترك وساوسك التي % % شغلت فؤادك تسترح %
# وقد امتدح المصنف ، رحمه الله ، هذا المترجم بقصيدة تنبئ عن علو مقامه |
~~المعظم ، وهي قوله : + ( الطويل ) + |
# % يهيجني للوجد ذكر الحبائب % % وللمدح أشواقي لوصف الكواكبي %
# % همام به الشهباء تسمو وتعتلي % % وتجري على مضمارها بالغرائب %
# % فتى لبس الفخر المؤثل مجده % % فكان إذا كشاف كل النوائب %
# % إذا فسروا والتفت الساق بينهم % % ودارت رحاهم في دقيق التشاعب %
# % فما عدلوا منه بمثل ابن عادل % % ولا فخروا بالفخر عند الثعالبي %
# % وإن حدثوا قال البخاري ليته % % تقدمني يوما ليستد جانبي %
# % وإن ذكروا الإسناد سلم مسلم % % فمن فوقه حتى البراء بن عازب %
# % ومهما رووا قال الإمامان سلموا % % له فهو منا عوض ضربة لازب %
# % ومهما نحوا بز الكسائي ثوبه % % وجر به عمرو ذيول المآرب %
# % وإن وزنوا قال الخليل بن أحمد % % عروض عروضي ثم غير مناسب %
# % وإن نظموا قال ابن أوس مدائحي % % سبايا وقال البحتري نسائبي %
# % جواد تناجي آثار جوده % % بأن ثرى ناديه مثوى المواهب %
# % لقد سارت الركبان شرقا ومغربا % % بأوصافه ms1221 الغر النقايا المناقب %
# % ترقرق ماء البشر فيه ورنقت % % على خلقه الأيام صفو المشارب %
# % له سؤدد لو كان للشهب أصبحت % % شموس نهار لا نجوم غياهب %
# % وثمة آراء بنجح حوافظ % % تسدد من أطراف سمر سوالب % % PageV06P181 |
# % تقلم أظفار المكارم تارة % % وتسمح طورا عن وجوه المطالب %
# % من القوم يثنى نحو سدة مجدهم % % عنان القوافي والثنا المتراكب %
# % وإن كثروا أحصوا بفضل بيانهم % % على فلك التدوير زهر الكواكب %
# % كأني وقد أسجيته الحمد ريطة % % ثنيت على عطفيه حلة كاعب %
# % أحييه بالمدح الذي فاح نشره % % وأودعه قلبا نزوع المآرب %
# % ولي أمل أرجو به طول عمره % % يجدد ما أبلته أيدي الحقائب %
# % فلا زال يبقى للأنام يفيدهم % % علوما كحد الماضيات القواضب %
# وقد أرسل حضرة قطب العارفين ، مولانا الشيخ زين العابدين البكري الصديقي
~~، | رحمه الله تعالى ، إلى والد المترجم ، قصيدة على زنتها ، عظيمة الشأن ،
~~مشيدة | الأركان ، ممتدحا بها جنابه الشريف ، ومقامه السامي المنيف نتشرف
~~بذكرها ، ونتحف | الأسماع بدررها . وهي : + ( الطويل ) + |
# % سماء المعالي أشرقت بالكواكب % % وإلا لآل في عقود سخائب %
# % وإلا شموس في ظلال سحائب % % وإلا بدور في ظلال غياهب %
# % إذا نسبت منهن سود ذوائب % % فما ألحقت إلا بغير ذوائب %
# % بروحي منهن التي أنا روحها % % ومن لي بروح أفتديها بها وبي %
# % كلفت أنا منها برب نجيبة % % كما كلفت مني بأروع ناجب %
# % وليلة زارتني على حين غفلة % % ولم يك فيما بيننا من مراقب %
# % وقد حسرت دوني نقاب محاسن % % أبت لك أن تأتي لها بمقارب %
# % وحيت بمعتاد السلام عليك يا % % حبيبي من قلبي وخدني وصاحبي %
# % وردت بمرجوع السلام بنفسها % % على نفسها والكف فوق الترائب %
# % وجاءت بكاس من مدام شريفة % % تداولها الأسلاف أهل المناصب %
# % هم القوم حمالو المهمات كلها % % كرام المساعي من لؤي بن غالب %
# % محب الفتى الساري بتيهاء نفنف % % يتيه بها الخريت من كل جانب %
# % إذا صفرت ريح الجنوب بدورها % % أتتك بأعلى من صرير الجنادب % %
~~PageV06P182 |
# % تمادى عليها خبط عشواء عاسفا % % على غير لحب مهيع متناسب %
# % يزيد الهزيع الآبنوسي ظلمة % % بها ما تدانى من كثيف السحائب %
# % وجوههم سرجا ورياهم شذا % % وذكراهم أنسا بتلك السباسب %
# % فما ms1222 رجعته راحتي قد أحالها % % ولكنه أدهقته من مشاربي %
# % شرابا عتيقا من عتيق شربته % % أنا وأبي قبلي وحييت يا أبي %
# % وقالت ألا أضفي عليك ملابسي % % وأحبوك تاجا صنته عن مواجبي %
# % فقلت بلى قالت وأكسوك حلة % % ذلاذلها مرفوعة بكلالب %
# % فقلت بلى إني لذلك شيق % % ومن لي به أغنى به عن مطالبي %
# % ولو كنت أسطيع الذهاب لداره % % لنلت برؤياه جميع مآربي %
# % ويا ليتني ألقيت في طي رقعة % % ولو أنني غيرت من خط كاتب %
# % خطابي له خطي ورسلي رسائلي % % ووجدي به وجدي وكتبي كتائبي %
# % إمام به الشهباء تسمو على القرى % % ويجري على مضمارها بالغرائب %
# % فخذها من البكري بكرا تزفها % % إليكم من الأمصار نجب النجائب %
# % يطرز زين العابدين نسيجها % % فتسمو حلى صنعا ووشي العصائب %
# % عليك تحياتي وشوقي إليك ما % % سماء المعالي أشرقت بالكواكب %
# 25 - عطاء الله العاني
# خلاصة أهل العصر ، المجتمع فيه فضائلهم بجميع أدوات الحصر . فهو من |
~~جوهر الفضل منتقى ، وقد رقي درج العلا حتى لم يجد مرتقى . فالكون به متألق
~~، | والأمل به متعلق . وله قدم في الأدب عالية ، والمسامع بآثاره البهية
~~حالية . تسهل له | من البراعة ما تصعب فملكه ، وتوضح له من مشكلاتها ما
~~تشعب حتى سلكه . وقد | صحبته في الروم وطريقها في الرجعة ، فحمدت الله حيث
~~سهل لي أمر هذه | النجعة . فاجتنيت من مفاكهته روضا أنفا ، وعلقت في جيد
~~أدبي وأذنه قلائد | وشنفا . وأنا وإن كنت لم أتعرض في الأصل لذكره ، فإني
~~لم أكتب عنه شيئا من | تحائف شعره . وقد ورد علي الآن له روائع بدائع ،
~~فكأنها من جملة ما كان في ذمة | الدهر لي من ودائع . فدونك منها جملة
~~الإحسان ، وكأنما دعا الحسن فلباه | الاستحسان . فمن ذلك قوله : + ( الطويل
~~) + |
# % فؤاد به نار الغضا تتوقد % % وطرف يراعي الفرقدين مسهد % % PageV06P183
~~|
# % ودر دموع في الخدود منظم % % له اللؤلؤ المنظوم عقد مبدد %
# % ووجد بسحار اللواحظ أغيد % % يقيم عذولي بالغرام ويقعد %
# % من الروم رام من كنانة جفنه % % سهاما فيا لله سهم مسدد %
# % يميس به غصن من القد أصله % % يكاد بأنفاس الصبا يتأود %
# % عليه قلوب العاشقين تبلبلا ms1223 % % فتصدح أحيانا وحينا تغرد %
# وقوله أيضا ، معارضا قصيدة جعفر بن الجرموزي ، التي مطلعها : + ( مخلع
~~البسيط ) + |
# % ما غرد بلبل وغنى % % إلا أضلني وعنى %
# وهي : |
# % عاوده وجده وحنا % % وشفه داؤه فأنا %
# % وأبرز الدمع بين صب % % من قلبه كان مستكنا %
# % فعاد ظن الهوى يقينا % % فيه وكان اليقين ظنا %
# % ويلاه من عاذل غبي % % قد لج في عذله وجنا %
# % يسومني سلوة وأنى % % يسلو عن الشعق قيس لبنى %
# % وبي مليح لو لاح ليلا % % لبدره التم لاستكنا %
# % غصن يعير الغصون لينا % % بدر يعير البدرو حسنا %
# % إذا تجلى رأيت شمسا % % وإن تثنى رأيت غصنا %
# % في كل عضو ترى عيونا % % عواشقا روضه الأغنا %
# ألم بقول قابوس : + ( الكامل ) + |
# % خطرات ذكرك تستثير مودتي % % وأحس منها في الفؤاد دبيبا %
# % لا عضو لي إلا وفيه صبابة % % فكأن أعضائي خلقن قلوبا % * * *
# عودا : |
# % رشيق قد ثقيل ردف % % يموج حقف إذا تثنى %
# % ولي غرام به قديم % % تفنى الليالي وليس يفنى %
# % وليس وحدي به معنى % % كل البرايا به معنى %
# وقوله أيضا : + ( م . الكامل ) + |
# % بمواقع السحر التي % % من ناظريك ضمينها %
# % وفواتك السحر التي % % في وجنتيك مكينها % % PageV06P184 |
# % وعوامل القد الذي % % قلبي لديك طعينها %
# % إلا ثيت المغرم % % دامي الجفون سخينها %
# وقوله على أسلوب قول ابن مغيزل : + ( م . الكامل ) + |
# % بمجاري فلك الحسن % % الذي في وجناتك %
# % وبنونيك على خديك % % من غير دواتك %
# % وبما تصنع في الناس % % بساجي لحظاتك %
# % وبما أغفله الواصف % % من حسن صفاتك %
# % لا تدعني والهوى يجرح % % قلبي بحياتك %
# وقول محمد بن زين العابدين : + ( م . الرمل ) + |
# % بالذي أودع لحظيك % % حبيب القلب حتفا %
# % وسقاني منهما كأسا % % سريع السكر صرفا %
# % وحبى خديك وردا % % وحبى شكلك ظرفا %
# % جد على صب كئيب % % ذي غرام ليس يطفا %
# وقريب منه قول البارع إبراهيم بن محمد السفرجلاني : + ( الخفيف ) + |
# % بالذي في العقيق رصع درا % % وجلا تحت غيهب الشعر بدرا %
# % والذي أودع المباسم شهدا % % ثم أجراه في المراشف خمرا %
# % والذي صير الشقائق طرسا % % خط فيه من البنفسج سطرا %
# % والذي في لهيب خدك ألقى % % ند خال يربي على الند نشرا %
# % والذي خص أدعجيك بشيء % % لو رآه هاروت سماه سحرا %
# % والذي هز ms1224 من قوامك خوطا % % يتهادى من الشبيبة سكرا %
# % والذي صاغ من قشور اللآلي % % لك جسما من ناعم الخز أطرى %
# % والذي قد كساك حلة حسن % % لست منها مدى زمانك تعرى %
# % والذي سلط الجفون وأمضى % % حكمها في القلوب نهيا وأمرا %
# % ما الذي قالت العيون لقلبي % % قال قالت يا قلب كن بي مغرى %
# ومن هذا الروي أبيات عبد المحسن الصوري المشهورات ، ومطلعها قوله : | + (
~~م . الرمل ) + |
# % بالذي ألهم تعذيبي % % ثناياك العذابا %
# وقد ذيل عليهم جماعة من أدباء حلب الشهباء ، لا حاجة بإيراد ذلك ، لئلا
~~يطول | علينا الذيل . ومن مقاطيع المترجم قوله : + ( السريع ) + |
~~PageV06P185 |
# % لو أن أنفاسي من حرها % % مما بقلبي من هوى ألعس %
# % قد خالطت لطفا نسيم الصبا % % ما شمته بردا على الأنفس %
# 26 - محمد صادق بن عبد السلام البتروني
# من محتد صادق جامع ، ذكراهم شرف لافظ وسامع . فهم عقد الجيد وتاج |
~~المفرق ، ومدحهم فخر القلم وزينة المهرق . نبغ منهم ماجد إثر ماجد ، فارقه
~~الدهر | وهو لمعري عليه واجد . حتى طلع هذا بمجد لا مدعى ولا منتحل ، وهمة
~~لو نالها | البدر لاستحذى له زحل ، فركض في كل حلبة من حلبات المجد ، وعانق
~~الغرام | في ليل الجد والوجد . فهو الآن خلاصة ذلك العنصر ، وله الفضل الذي
~~تتباهى به | الأعصر . فهو أحق إلى العلا من شارف ، ومجده متنافس فيه من
~~تالد وطارف . وله | شعرا أخلصه السبك إبريزا ، فسما على نظرائه رجاحا
~~وتبريزا . أثبت منه ما تديره | كؤوسا على الندام ، فيتسلى به فؤاد لا تسليه
~~مدام . فمنه قوله ، من قصيدة : + ( البسيط ) + |
# % دمع بتذكار أحباب له سفحا % % وباح عن سرح المكتوم قد سنحا %
# % ومعهد بالحمى صاف ترف له % % سرائر في سويدا القلب قد سنحا %
# % أثار لاعج حب كان منكتما % % بين الضلوع وشوق زنده قدحا %
# % حيث الشبية والأيام مقبلة % % وحي دهري عن معوجه صلحا %
# % نشوان أختال من خمر الصبا مرحا % % لا أستفيق غبوقا لا ومصطحبا %
# وقوله : + ( المتقارب ) + |
# % وردنا مقامك نجلي الهموم % % بشرب المدام وننفي الكرب %
# % فلم نر فيه الجناب الرفيع % % وما فيه بغيتنا والأرب %
# % فكاد الفؤاد جوى أن يذوب % % لغيبة شهم ms1225 العلا والنسب %
# % فلما قدمت أضاء المكان % % وزاد السرور بنا والطرب %
# % فدرها سلافا وحث الكؤوس % % فهذا الصباح أراه اقترب %
# % وهذا النسيم له مؤذن % % وهذي البلابل تملي الخطب %
# % فداو الكلوم ببنت الكروم % % وأفرغ نضارك فوق الذهب %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % حبذا عيشنا ونحن بروض % % بين هزل من الكلام وجد %
# % وغناء من مطرب وأغان % % وعبير يضوع من عطر ند %
# % وهزار مغرد وغدير % % بين وردين من نبات وخد % % PageV06P186 |
# % وسقاة مثل البدور وناي % % ومدام وضم خصر ونهد %
# وقوله : |
# % لا ولحظ بابلي سحره % % وخدود حفها حسن الضرج %
# % وخصور مضها طول الضنى % % وشعور فوقها تحكي السبج %
# % وثنايا درها منتظم % % في عقيق زانه فيها الفلج %
# هو من قول شيخ الإسلام أحمد أفندي المهمنداري الحلبي ، مفتي دمشق الشام :
~~| + ( السريع ) + |
# % إن الشفاه اللائي حملنني % % في الحب أضعاف الذي لا أطيق %
# % جدول ياقوت بدا تحته % % سبحة در نظمت في عقيق %
# ولما سمع ذلك البارع الأريب ، السيد محمد أفندي العرضي ، فقال : + (
~~السريع ) + |
# % تلك الثنايا وا شقائي بها % % باتت تريني عند لثمي الطريق %
# % تبددت من غيرة عندها % % سبحة در نظمت في عقيق %
# عودا : |
# % ما نسيم الروض إلا أنه % % سارق من طيب ذياك الأرج %
# % ما تراه كلما هبت ضحى % % فاح منه أرج يحيي المهج %
# وقوله : + ( الوافر ) + |
# % ولما زارني من بعد بعد % % وكاد اليوم يقضي بانقضاء %
# % وأرشفني اللمى بعد التنائي % % وأحيى الروح في ذاك اللقاء %
# % وقام مودعا كالغصن قدا % % وكالشمس المنيرة في الضياء %
# % وآلى أنه في اليوم يأتي % % قبيل غروب شمس في السماء %
# % فليت الشمس لو بقيت قليلا % % ففيها كلما بقيت بقائي %
# ومن مقطعاته قوله في التشبيه : + ( الطويل ) + |
# % وبدر يعاطيني المدام عشية % % ويمزج أخرى من لماه بأعذبه %
# % إذا ما حساها من فم الكأس خلته % % هلالا أزاح الشمس عن وجه كوكبه %
# قريب محمل من قول الكامل فضل الله أفندي العمادي : + ( الخفيف ) + |
# % ومدير لنا المدام بكاس % % مثل عقد حبابه منظوم %
# % هو بدر وفي اليدين هلال % % فيه شمس وقد علته نجوم % % PageV06P187 |
~~وأصله من قول سيدي عمر بن الفارض : + ( الطويل ) + |
# % لها البدر كأس وهي شمس يديرها % % هلال وكم يبدو إذا مزجت ms1226 نجم %
# وللمترجم أيضا من هذا المعني : + ( الوافر ) + |
# % لله يومي بالبستان إذ جليت % % علي بنت الطلا من كف ذي ملق %
# % كأنه إذ جلاها في الكؤوس ضحى % % بدر تناول شمسا من يد الأفق %
# وله : + ( البسيط ) + |
# % وليلة قد تقضت بالدجى عبثت % % والكأس تجلى وبدر التم لي ساق %
# % فمذ حساها تراءى لي بغير مرا % % بدر يقبل شمس الأفق من طاق %
# ويناسبه قول منصور ، المشهور بكيغلغ : + ( الكامل ) + |
# % عاد الزمان بما هويت فأعتبا % % يا صاحبي فاسقياني واشربا %
# % كم ليلة سامرت فيها بدرها % % من فوق دجلة قبل أن يتغيبا %
# % قام الغلام يديرها في كفه % % فحسبت بدر التم يحمل كوكبا %
# 27 - السيد خضر العرضي
# مولى الفضل وسيده ، ومن انحشر إليه حسن القول وجيده . فعجز عن شأوه من |
~~ناواه وقصر ، وعميت عليه طرق الحيلة فلم يهتد ولم يتبصر . سكن في القلوب |
~~ولوعه ، من قبل أن تساكن القلب ضلوعه . فكل قلب به كليم ، يتبع خضرا في
~~الهوى | بود سليم . فما ترى له نظيرا ولا مثلا ، فإذا انتهجت في وصفه
~~فانتهج طريقة مثلى . | فوصفه كله تلميح وتمليح ، والعقد في الجيد المليح
~~مليح . وقد ذكرت من شعره | النضر ، ما التقى في روضة ماء الحياة والخضر ،
~~فمنه قوله ، يمدح بعض قضاة حلب : | + ( السريع ) + |
# % بالصدر حاوي القدر من قدره % % قد جاوز العيوق والنسرا %
# % قد أشرقت أرجاء شهبائنا % % وفاقت المدن به قدرا %
# % فالعدل فيها ثغره باسم % % عن كل إنصاف قد افترا %
# % والشرع قد نار بأحكامه % % تهللت أوجهه بشرا %
# % مولى إذا قست به حاتما % % ما قلت إلا كلما هجرا % % PageV06P188 |
# % أو بإياس رمت تشبيهه % % أتيت بالمعضلة الكبرى %
# % أو كشريح قلت في حكمه % % كنت لعمري الجاهل الغرا %
# % فلك ذي منقبلة لو رأى % % سؤدده دان له قسرا %
# % فإنه بكر الليالي إذا % % أتى بصنع تلقه بكرا %
# % لو علمت شهباؤنا أنه % % يسعى إليها لم تطق صبرا %
# % وابتدرت تسعى لأعتابه % % والتسمت من فضله العذرا %
# وكتب لبعض أحبابه معاتبا ومضمنا البيت الأخير ، بقوله : |
# % أيا من قد تحول عن ودادي % % وعهدي لا يحول ولا يزول %
# % فديتك من غضوب ليس يرضى % % سوى روحي وذا شيء ms1227 قليل %
# % أيجمل أن تخيب فيك ظني % % وأنت الماجد الشهم الجليل %
# % وكيف رضيت بي غيري بديلا % % وما لي والهوى العذري بديل %
# % على هذا تعاهدنا قديما % % أم الجاني الخؤون هو الجهول %
# % أجلك أن تصدق في عذلا % % ومثلي ليس يجهل ما يقول %
# % ليفعل مالكي بالعبد مهما % % يروم فإنه العبد الذليل %
# % فمل واهجر وصد فلا اعتراض % % عليك وأنت لي نعم الخليل %
# % ولكني سأندب سوء حظي % % وما يجدي بكاء أو عويل %
# % وكيف وكنت آمل منك حبا % % يدوم وصدق ود لا يحول %
# % وكنت أظن أن جبال رضوى % % تزول وأن ودك لا يزول %
# 28 - سليمان بن خالد بن عبد القادر المدرس
# روض فضل مطير ، عرفه فواح عطير . يتطاير الجد عند انقداحه ، فيوري زند |
~~النجاح قبل اقتداحه . صحبته بدمشق إبان التحصيل ، والهمة تعقد بيننا وبين
~~التفريع | والتأصيل . ونحن في بلهنية هنية ، نقطف زهرة الحياة جنية . فلم
~~أعثر منه على ريبة ، | ولم أعهد منه حالة غريبة . وكان له بيننا حظوة ، لم
~~تقصر له عن سابقنا خطوة ، فثوب | PageV06P189 | الاعتبار لباسه ، ونور
~~التوفيق اقتباسه . ثم رحل إلى بلده حلب بفضل وافر ، وكمال | يهون به كل عصي
~~متنافر . + ( الكامل ) + |
# % فتنازع البلدان فيه صبابة % % وكلاهما جم الغرام طروب %
# فاجتنى الآمال لدنة الفروع ، وامترى حلوبة العيش ملآنة الضروع . وأحرز
~~قصب | اليراع ، فحاك وشيا ما يحاك بالابتكار والاختراع . فالأرجاء بأضوائه
~~مؤتلقة ، والأراجي | من الآملين به معتلقة . وله شعر مختار ، كأنه جنى نحل
~~مشتار . فمنه قوله ، من | قصيدة : + ( الكامل ) + |
# % روى الملث بسيبه الفياض % % ربعا به زمن الشبيبة ماض %
# % ورعى ظباء فيه قد طارحتها % % ذكر الغرام بأعذب الأحماض %
# % في روضة غنا بغوطة جلق % % يجري اللجين بها على الرضراض %
# % مع كل معسول الثنايا لحظه % % عند الفتور أحد عضب ماض %
# % يفتر عن حبب يجول خلاله % % ماء الحياة لميت الإعراض %
# وقوله : + ( الرمل ) + |
# % يا مليكا قد سبى كل الورى % % وعزيزا عز من رام حماه %
# % كيف لا أزداد شوقا إذ غدت % % قبلتي وجهك في كلا صلاه %
# 29 - مصطفى بن محمد ، ابن بيري البتروني
# ماجد امتطى بأخمصه فرق الفرقد ، واتخذ الصهلة والصهوة أنعم ms1228 المنعم وأفعم
~~| المرقد . رقي من الفضل أسمى المراقي ، وأترع دلوه من السؤدد إلى العراقي
~~. فخبره | قد أخذ من الكمال بالمجامع ، ومخبره تفتر منه ثغور الأماني في
~~وجوه المطامع . | وبيني وبين أبيه في قسطنطينية ، وأنا وإياه عقيدا وداد في
~~بلهنية هنية ، ذمم لا ترفض ، | وعصم لا تنقض . فعهده نقش على صخر ، ووده
~~نسب ملآن من فخر . وأما كماله | فقد تجاوز حده منه ما تم له ، فأصابته عينه
~~فيما أم له ، فأخطاه ما أمله . فلئن أصلته | الأيام بنار نوائبها ، ونفرت
~~عن يده الطولى بذوائبها . فلولا السبك ما عرف للتبر | صرف ، ولولا النار ما
~~عرف للعود عرف . وولده هذا أرجو له حظا وافيا ، وعمرا | يكون ما بقي من
~~الكدر صافيا . فهو للمعالي ملء نواظرها ، وللأماني مطمح مناظرها .
~~PageV06P190 | وللدهر فيه عدات إنجازها مضمون ، وآخرها كأولها من شوائب
~~الزمان مأمون . وقد | ذكرت له ما تستجليه بكرا ، وتصقل به روية وفكرا .
~~فمنه قوله ، من قصيدة : + ( الرمل ) + |
# % هاج لي برق الحمى ذكر الحمى % % فاستهل الدمع من عيني دما %
# % مر بي وهنا فأذكى لاعجا % % في فؤادي حره قد أضرما %
# % وانثنى يروي أحاديث الصبا % % منجدا طورا وطورا متهما %
# % آه من دمع لذكر المنحنى % % كلما حركه الوجه همى %
# % يا رعى الله عهودا بالحمى % % نقض الدهر بها ما أبرما %
# % وليال منحتنا صفوها % % فانتهبنا العمر فيها حلما %
# % ومعان ضرب الحسن على % % عذبات البان منها خيما %
# % ورعى دهرا بها قد مر بي % % في رباها بالأماني مغنما %
# % حيث غصن العيش فيها يانع % % وبجفن الدهر عن ذاك عمى %
# % وسميري شادن لو لاح للبدر % % اعتراه من محاق سقما %
# % ظبي إنس صيغ من لطف ولو % % مر بالوهم تشكى الألما %
# نقله من قول سيف الدولة : + ( المديد ) + |
# % قد جرى في دمعه دمه % % فإلى كم أنت تظلمه %
# % رد عنه الطرف منك فقد % % جرحته منك أسهمه %
# % كيف يسطيع التجلد من % % خطرات الوهم تؤلمه %
# عودا : |
# % ساحر المقلة مهضوم الحشا % % سمهري القد معسول اللمى %
# % ما تثنى في ثنيات اللوى % % مائلا إلا أرانا العلما %
# % ألف الهجر فلو يخطر بي % % طيفه في سنة ما سلما ms1229 %
# % كتب الحسن على وجنته % % بفتيت المسك خطا أعجما %
# % معشر اللوام إن جزتوا اللوى % % فقفوا واستنطقوا تلك الدمى %
# % ثم لوموا إن قدرتم بعدها % % عاشقا فيها استلذ الألما %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % عجبا للعذول كيف لحاني % % ورأى الشوق قائدا بعناني %
# % وأتاني من عذله بفنون % % في هوى ذلك الغزال الجاني %
# % يا عذولي على الصبابة فيه % % كف عذلي عن طرفه الوسنان %
# % لا تلمني فقد علقت بظبي % % سرقت قده غصون البان % % PageV06P191 |
# % هو نشوان من عصارة خديه % % لا من عصير بنت الدنان %
# % يمزج الدل بالنفار ويتفر م % % دلالا عن مثل حب الجمان %
# % يا لها سبحة تراءت لعيني % % درر سلكها من المرجان %
# % قد حمى خده بآية موسى % % فنمى السحر منه في الأجفان %
# % إن حبي له كما هو في الحسن % % فريد فما له من ثان %
# % بدر تم في كل يوم تراه % % في ازدياد والبدر في نقصان %
# % رشأ ما بطرفه من سقام % % ما بجسم المضنى الكئيب العاني %
# % لو تبدى لمسلم قال شجوا % % غير مستحسن وصال الغواني %
# وقوله : + ( المديد ) + |
# % من عذيري في هوى رشأ % % طرفه بالسخر مكتحل %
# % ينثني كالغصن من هيف % % بقوام زانه الميل %
# % شادن يفتر عن برد % % ناصع في ضمنه عسل %
# % تاه عجبا في خمائله % % فهو من خمر الصبا ثمل %
# % ذلتي فيه كعزته % % بكلانا يضرب المثل %
# ومن مقطعاته قوله : + ( الكامل ) + |
# % وكأنما جرم الكواكب قد بدت % % للناظرين على غدير الماء %
# % شرر يبدده النسيم بمره % % من فوق وجه ملاءة زرقاء %
# وقوله : + ( مخلع البسيط ) + |
# % لهفي لماضي عيش تقضى % % والعيش فيه حظ وريق %
# % أيام في حينه التصابي % % نقل وراحي عض وريق %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % كلما رمت سلوى عن هواه % % جاء ناه من حسنه مقبول %
# % خط لام العذار مع ألف القد م % % يصدانني فكيف السبيل %
# مثله قول سيدنا الشيخ عبد الغني النابلسي : + ( الخفيف ) + |
# % مقبل الوجه كما صد وافى % % زائرا لي فيعقب النحس سعد %
# % يفعل الذنب ثم أحنو عليه % % حيث يأتي بشافع لا يرد %
# والأصل فيه قول القائل : + ( الكامل ) + |
# % وإذا المليح أتى بذنب واحد % % جاءت محاسنه بألف شفيع %
# وللمصنف ، رحمه الله ، ما يقرب من ذلك : + ( الكامل ) + |
# % وأريد أن ms1230 أبدي شكاية هجره % % فيسد منه بكاس موعده فمي % % PageV06P192
~~|
# % وللمترجم في معذر : + ( البسيط ) + |
# % قالوا تعذر فاقلع عنه قلت لهم % % كفوا الملام فقد حلى محاسنه %
# % فالبدر ليس له نور يضاء به % % إلا إذا ما سواد الليل قارنه %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % وعد الطيف زورتي في المثال % % وأرى ما عناه عين المحال %
# % لو وفى طيفك الملم بوعدي % % لرأى للرقيب ألف خيال %
# وقوله : + ( الخفيف ) + |
# % حين لاح المشيب في الفود مني % % أعرض الغانيات عني وصدوا %
# % فكأن المشيب نور ذكاء % % وكأن الجفون منهن رمد %
# وقوله : + ( السريع ) + |
# % إياك أن تصغي إلى رأي من % % لرتبة التدبير لم يبلغ %
# % فأنت أولى منه باللوم إذ % % برأيه أفسد ما تبتغي %
# وقوله : + ( الرجز ) + |
# % مذ غربت شمس محيا مؤنسي % % عني فجفني قد براه الأرق %
# % فالجفن باب توبة ما لم تؤب % % الشمس من مغربها لا تغلق %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % أجفان عيني لم تذق طعم الكرى % % مذ ثورت للظاعنين العيس %
# % فكأن المشيب نور ذكاء % % وكأن الجفون منهن رمد %
# وقوله : + ( السريع ) + |
# % إياك أن تصغي إلى رأي من % % لرتبة التدبير لم يبلغ %
# % فأنت أولى منه باللوم إذ % % برأيه أفسد ما تبتغي %
# وقوله : + ( الرجز ) + |
# % مذ غربت شمس محيا مؤنسي % % عني فجفني قد براه الأرق %
# % فالجفن باب توبة ما لم تؤب % % الشمس من مغربها لا تغلق %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % أجفان عيني لم تذق طعم الكرى % % مذ ثورت للظاعنين العيس %
# % فكأن أجفاني حديد بعدهم % % وحواجبي في الجفن مغناطيس %
# وقوله في دعوة : + ( الكامل ) + |
# % يا سيدي أنعم فنحن بروضة % % مخضلة الأزهار والأعواد %
# % في الانتظار إلى قدوم جنابكم % % مثل انتظار أهلة الأعياد %
# وقوله في تشبيه القرنفل : + ( الطويل ) + |
# % ألا حبذا في الروض زهر قرنفل % % ذكي الشذا قاني الأديم مورد %
# % إذا ما بدا للناظرين حسبته % % مجن عقيق فوق رمح زمرد %
# مثله للمصنف ، رحمه الله : + ( م . الكامل ) + |
# % وافى القرنفل معجبا % % فينا بمنظره الأنيق %
# % يبدي زنود زبرجد % % حملت تروسا من عقيق %
# وقول المترجم : + ( الطويل ) + |
# % قرنفلنا يحكي وقد ضاع نشره % % ولاح لنا في ثوبه المتوقد % %
~~PageV06P193 |
# % صحافا من الياقوت قد نصبت لها % % سواعد إلا أنها من زبرجد %
# وأحسن منه قول الحسيب النسيب ، السيد ms1231 عبد الرحمن بن النقيب الدمشقي : | +
~~( المنسرح ) + |
# % أهدى لنا الروض من قرنفله % % عبير مسك لديه مفتوت %
# % كأنما سوقه وما حملت % % من حسن زهر بالطيب منعوت %
# % صوالج من زبرجد خرطت % % لها الغوادي كرات ياقوت %
# وللفاضل عثمان بن الشيخ محمد الشمعة : + ( م . الرجز ) + |
# % زهر القرنفل قد بدا % % في ريه الباهي العجيب %
# % كخد ظبي خجل % % من فوق قد كالقضيب %
# وقد أكثر أدباء العصر وغيرهم في تشابيه القرنفل ، فلنمسك عنان القلم عن
~~ذلك ، | لئلا يطول بنا الذيل ، فإنه عدد نجوم الليل . وللمترجم : + (
~~الطويل ) + |
# % فتنت بلحظ أحور كلما رنا % % أذاب حشا أهل الهوى باحوراره %
# % يدير كؤوس السحر من نفثاته % % فيذهلهم عن شحره بعقاره %
# وله في تشبيه لعل الكفا : + ( الوافر ) + |
# % حكى لعل الكفا لما تثنى % % بمنظره الأنيق من ازدهاء %
# % سهام زمرد حملت رؤوسا % % لجينا قد خضبن من الدماء %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % وكأن سيفك في الكريهة جدول % % ونحورهم لورود ذاك صواد %
# % وكأن رمحك غصن بان مائد % % وطيور أنفسهم عليه غواد %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % أفديه من مستنصر بناظر % % ليس عليه لقتيل قود %
# % نطاقه الأخضر فوق خصره % % كخنصر خاتمه زبرجد %
# وله : + ( الطويل ) + |
# % وطرف لجيني الإهاب تخاله % % شهابا إذا ما انقض في موقف الزحف %
# % يسابق برق الأفق حتى إذا رنا % % يسابق في مضماره موقع الطرف %
# ومن معمياته قوله في أحمد : + ( السريع ) + |
# % قم يا حبيبي نصطبح ساعة % % على غدير ماؤه كالنضار %
# % فقد أزاح الظبي تاج الطلا % % ودارها صرفا كما الجلنار %
# وقوله في مليك : + ( السريع ) + |
# % أيا نسيما قد سرى معلنا % % رفقا بصب خلفوه لقى % % PageV06P194 |
# % فناظري مذ لاح برق الحمى % % غصن وقلبي ذاب مذ أبرقا %
# وقوله في درويش : + ( الرمل ) + |
# % رب روض قد حللنا دوحه % % وتمتعنا اغتباقا واصطباحا %
# % طاف بالورد علينا شادن % % زاد بالقلب غراما حين لاحا %
# وقوله في مسلم : + ( الرمل ) + |
# % مذ بدا يثني قواما مائسا % % قلت والعين بماء تذرف %
# % بلماك العذب يا غصن النقا % % جد على مضنى براه الأسف %
# وقوله في أغيد : + ( الرمل ) + |
# % بدر تم ينثني من ميد % % بقوام مائس يسبي العذارى %
# % أقسمت ألحاظه النجل بأن % % تخلع السقم على القلب شعارا %
# وله هذا الموشح العجيب ، الفائق ms1232 الغريب ، حدا به على طريقة موشحات |
~~الأندلسيين ، المقدم ذكرهم وقافيتهم ، مدح به جناب العالم العلامة ، العمدة
~~الفهامة ، | مولانا وأستاذنا الشيخ عبد الغني النابلسي ، حفظه الله تعالى ،
~~وهو : الرمل ) + |
# % هاج أشجان الجوى برق الحمى % % مستطيرا في دياجي الغلس %
# % شب في قلبي وأذكى ضرما % % حين أورى زنده كالقبس %
# % قد حكى قلب الشجي إذ ومضا % % باضطراب وخفوق ووجيب %
# % شاق مذ ضاء على ذاك الأضا % % كل صب في الهوى مضنى كئيب %
# % فهو في الظلماء سيف منتضى % % أو جريح من بني الزنج سليب %
# % كاد يحكي زينبا مبتسما % % لو تحلى بالرضاب اللعس %
# % بل حكى لون طراز رقما % % بنضار في حواشي أطلس %
# % يا رعى الله عهودي باللوى % % ومغاني الشعب من وادي العقيق %
# % حيث روض الأنس معتل الهوا % % وبه غصن المنى غض وريق %
# % معهد قد عاهد القلب جوى % % في رباه بالهوى عهدا وثيق %
# % وسقته السحب منها ديما % % قد همت بالعارض المنبجس %
# % وشفت من تربه برح الظما % % وجلته من مروط السندس %
# % يا أهيل الشعب كم هذا الجفا % % لمشوق لم يجد عنكم بديل %
# % أترى هل تسمحوا لي بالوفا % % ويرى ظل اللقا منكم ظليل % % PageV06P195
~~|
# % إن جفني من جفاكم ما غفا % % وغدا بجسمي من الهجر عليل %
# % فارحموا من صار فيكم مغرما % % وبثوب السقم منكم قد كسي %
# % والهوى جار به مذ حكما % % وهو من لقياكم لم ييأس %
# % حل في قلبي منكم قمر % % ظبي إنس تخذ القلب مقام %
# % شادن في الثغر منه درر % % نظمت نظم حباب في مدام %
# % ذو لحاظ زانهن الحور % % راش منها السحر في القلب سهام %
# % عندمي الخد مسكي اللمى % % جال في فيه شراب الأكؤس %
# % لذ في تعذيبه سفك الدما % % وحلا فيه ذهاب الأنفس %
# % كم ليال بت فيها قاطفا % % زهر الوصل بكف القبل %
# % وغدا ظل التهاني وارفا % % بمحياه ونيل الأمل %
# % وانثنى نحو المعنى عاطفا % % قده المزري بقد الأسل %
# % فضممت الخصر منه مثلما % % ضمت الأسهم أعطاف القسي %
# % وغدا يحسدني بدر السما % % حديث بدري قد أضا في مجلسي %
# % كاد ليلي بالتلاقي قصرا % % يعثر الفجر به في الشفق %
# % وغدا فيه لساني خصرا % % من رضاب مثل ms1233 ذوب الورق %
# % عطرت أنفاسه مني فما % % وكسا طيب شذاه نفسي %
# % فنظمت الدر مني كلما % % في ثنا عبد الغني النابلسي %
# % نور مشكاة مصابيح الهدى % % مظهر الأسرار فراج الكرب %
# % من بأنوار هداه يقتدى % % إن دجا الشك وعم المحتجب %
# % أطول العالم في العلم يدا % % وأمد الخلق في الفضل سبب %
# % نفثت في الروع منه عندما % % راهق التمييز روح القدس %
# % وغدا عند التناهي علما % % ساطع الأنوار للمقتبس %
# % بحر علم قد طمت أمواجه % % لذوي الأفضال من خاص وعام %
# % وتناهى في العلا معراجه % % حيث لم يبق إلى مرقى مقام %
# % ولكل قد أضا منهاجه % % فلهذا غص من فرط الزحام %
# % ومن الفضل أرانا أنجما % % في دجا الجهل البهيم الحندس % % PageV06P196
~~|
# % يهتدي السالك منها عندما % % تجتلى مثل الجواري الكنس %
# % يا له روض كمال ناضر % % عطر الدنيا بزاكي عرفه %
# % جمل الكون بفضل باهر % % قصرت أفهامنا عن وصفه %
# % ولكم أحيى لعلم داثر % % بعقود نظمت من رصفه %
# % وجلا عن طرق الحق عمى % % بعدها الأفهام لم تلتبس %
# % فهو محيي الدين في العصر وما % % غيره يسمو لهذا النفس %
# % يا فريد الدهر يا قطب العلا % % يا منار الحق إن ضل الأثر %
# % هاكها عذراء زينت بحلى % % وأتت ترفل في برد الحبر %
# % وسمت في مدحكم بين الملا % % بعقود فصلتها بدرر %
# % دمتم الدهر ملاذا وحمى % % ما عفا المحسن فيه عن مسي %
# ولجناب الممدوح المذكور ، أطال الله بقاءه ، وكان أحد مريديه رأى في
~~منامه ، أن | جناب الشيخ نظم موشحا من هذه القافية والوزن ، وعلق في ذهنه
~~مطلعه ، ونسي بقيته ، | فأخبره بذلك ، فأخذ الشيخ القلم ، وكتب ارتجالا : +
~~( الرمل ) + |
# % شكر الروض لنا غيث السما % % إذ كساه حللا من سندس %
# % ونسيم الروض لما نسما % % نبهت منه عيون النرجس %
# % هكذا الرائي رآني في المنام % % ناظما توشيح هذا هكذا %
# % وله أتممت إنشاد النظام % % لكن الحفظ لذين استحوذا %
# % ولباقيه نسي إذ لا ملام % % فأخذت الآن فيه مأخذا %
# % فاستمع إتمام ما قد نظما % % في منام يقظة يا مؤنسي %
# % فعسى الله يجيد الكلما % % ويعيد الآن ما منه نسي %
# % قم بنا يا نور عيني للرياض % % نغنم الأوقات في العيش الهني ms1234 %
# % حيث رقراق نسيم الفجر فاض % % والأزاهير بدت في الغصن %
# % والربيع الطلق يزهو بالبياض % % واحمرار الخد من نبت جني %
# % وتأمل ما لدينا رقما % % بالضيا في ظلمات الحندس %
# % وانظر اللوح وهذا القلما % % كيف يجري في صحاف الغلس %
# % نفحة الورد دنت بين الربا % % تكسب العطر لأذيال الغصون %
# % وغدا الشمأل يلهو والصبا % % بشذا سر العشيات المصون %
# % وأتانا من حمى الغور نبا % % أن من تهواه في تلك الحصون % %
~~PageV06P197 |
# % ومليح الوجه لما ابتسما % % لان عطفا بعد ما كان قسي %
# % ورمى من مقلتيه أسهما % % في الحشا عن حاجب مثل القسي %
# % أهيف القامة يزهو بالدلال % % ما له بين البرايا من نظير %
# % طرفه يزري بألحاظ الغزال % % وله جيد سبى الظبي الغرير %
# % ليته بالعدل زان الاعتدال % % ولنا من لحظه كان يجير %
# % ليته كان سقانا من لمى % % ثغره خمرا حياة الأنفس %
# % هجره هذا وذا الصد لما % % نحن فيه في أخير النفس %
# % يا زمان الوصل بالغيد الملاح % % أين منك العاشق الصب الكئيب %
# % ما على المشتاق في الحب جناح % % أن تهيا لملاقاة الحبيب %
# % للذي يهوى يلذ الافتضاح % % ولداعي الغي تلقاه مجيب %
# % منه دمع العين بالذكرى همى % % وهو من نيل المنى لم ييأس %
# % كلما لاح له برق الحمى % % ذاب شوقا لظباء الكنس %
# % وصلاة الله ربي والسلام % % دائما مني على طه الرسول %
# % أحمد المختار مصباح الظلام % % من سما بالله في أوج الوصول %
# % وعلى الأصحاب والآل الكرام % % وعلى الأتباع أرباب العقول %
# % من بهم يدفع ما قد دهما % % في الورى عبد الغني النابلسي %
# % ولهم يهدي مديحا نظما % % للترقي في المقام الأقدس %
# وللفاضل الأريب ، شارح ' مغنى اللبيب ' ، العالم العلامة أحمد بن المنلا
~~الحلبي | عروض ذلك ، وهو ثابت في ' الأصل ' ، ولكن أحببت إيراده لتوشية هذا
~~' الذيل ' ، وهو : | + ( الرمل ) + |
# % رب رام قلبي فرمى % % فيه سما جاء من غير قسي %
# % من رأى ظبيا أرانا أسهما % % من لحاظ كعيون النرجس %
# % يا نديمي قم صفا وقت الهنا % % فامل لي الكاس وعجل بالطلا %
# % وأدرها حمرة تولي المنى % % فزمان الأنس بالبشر حلا %
# % والحيا قد ألبس الروض السنا % % وعلى الدوح من الزهر حلى %
# % وحكت بالأنجم الأرض ms1235 السما % % إذ غدت بالزهر منها تكتسي %
# % وحبا الأغصان طرزا معلما % % حين ما ماس بأبهى ملبس %
# % ما ترى يا صاح أغصان الربا % % مائلات القد من خمر السحاب %
# % رنحتها سحرة أيدي الصبا % % فصبا القلب إليها باكتئاب %
# % ومن الزهر لها أعلى قبا % % ومن الدوح لها أعلى قباب %
# % نقطتها السحب درا مثلما % % كسب الروض بثوب سندس % % PageV06P198 |
# % وشذا عرف نسيم هينما % % وكذا يفعل زاكي النفس %
# % ما للاح مذ لحى طاب الهوى % % في حبيب وجهه يحكي القمر %
# % لذ لي في حبه مر النوى % % وارتكاب الهول يوما إن خطر %
# % ما على من نجمه فيه هوى % % حين ما صد دلالا ونفر %
# % أحوري اللحظ معسول اللمى % % أشنب الثغر شهي اللعس %
# % ثغره أبدى لنا برق الحمى % % وأثيث الشعر ثوب الغلس %
# % يا له بدر حمى عني الكرى % % قده والطرف عضب وأسل %
# % في دجى شعر له بدر سرى % % وبشمس الوجه ليل قد نزل %
# % خنث في جفنه أسد الشرى % % وعلى أعطافه لين ودل %
# % ساحر المقلة معشوق الدمى % % قمر الأفق وظبي المكنس %
# % ذو لحاظ كم أرقات من دما % % وهي تفدى بالجواري الكنس %
# وأوردت هنا ما هو مناسب من موشح ابن خلوف من روح الكلام ، وهو : | + (
~~الرمل ) + |
# % لحظه والجفن سهم وسهام % % والحلى والقد شمس وقضيب %
# % والسنا والصدغ نور وظلام % % واللمى والريق مسك وحليب %
# % والحيا والخد ورد ومدام % % والطلا والردف ظبي وكئيب %
# % قد زها خدا وعينا وفما % % فتحاشى من قذى أو خنس %
# % وبدا في ثغره ملتمسا % % فأرى الشمس بليل غلس %
# % لو رأى البدر سناه احتجبا % % خشية الخسف بحجب الغسق %
# % أو جلا للصبح خدا لأبى % % أن يعير الأفق ثوب الشفق %
# % مذ رأت هاروت عينيه الظبا % % آمنت حقا بسحر الحدق %
# % أوتر الحاجب قوسا ورمى % % بسهام اللحظ قلبي الهجس %
# % ونضا في الحسن سيفا وحمى % % حسنه من نظرة المختلس %
# % إن أضا الديجور من طلعته % % فبخديه البدور الطلع %
# % أو أرانا الورد من وجنته % % فبعطفيه الغصون الينع % % PageV06P199 |
# % أو سبى الآساد من نظرته % % فبجفنيه الظباء الرتع %
# % آس صدغيه على الخد نما % % وعجيب جنة في قبس %
# % وبدر في عقيق نظما % % ثغره الزاهي الذكي النفس ms1236 %
# % يا لقومي من مجيري من رشا % % لم يؤمن خائفا من حربه %
# % كيف يصغي فيه سمعي للوشا % % وفؤادي خافق في حبه %
# % وغزا سمعي وعيني والحشا % % وهو لاه آمن في سربه %
# % غنم الكل ولما قسما % % جار إذ حاز الحشا في الخمس %
# % ولأحباس فؤادي هدما % % أمن الجائز هدم الحبس %
# % ظالم في الحسن غصن ذو اعتدال % % أفتديه من ظلوم عادل %
# % أمر الدمع على خدي فسال % % ثم لم يسمح برد السائل %
# % وأضاع العمر في قيل وقال % % يا لعمري ضاع أجر العامل %
# % مزق القلب وللطرف عمى % % وبه برء الأسى والطمس %
# % وبدمعي أغرق الجفن كما % % أحرق القلب بنار الهجس %
# 30 - صالح بن إبراهيم الداديخي
# أبرع من أجرى يراعا في مهرق ، وأبدع من ضوع إكليلا على مفرق . طلعت
~~بدائعه | على نسق ، فأرت نجوما زواهر تجلو ظلمة غسق . وما شئت من بر نافقة
~~سوقه ، ومجد | شارقة بسوقه . وطبع ما شيب بجموده ، وذكاء ما شين بخموده .
~~شف في الآداب على | جيله ، وزها جواد سبقه في غرته وتحجيله . فساغ المنى
~~أطوارا ، وفتق الدجى أنوارا . | فبشره يحدث عن منائحه ، كخرير الماء يحدث
~~عن مسائحه . فكل روح إلى التروح | بمفاوضته شائقة ، ولولا حلاوة الشهد ما
~~رغبت إليه ذائقة . وهو مطمح أملي الذي استأثر | بحدي ورسمي ، وجرى مني مجرى
~~أبعاض قلبي وأعشار جسمي . فأصفى هواي كله | إليه ، وصير ودي ما دام ودمت
~~وقفا عليه . ومما أهداه إلي من نهزة إعجاله ، وخلسة | ارتجاله ، قوله ينوه
~~بي : + ( الخفيف ) + |
# % أنسيم الخزام من دار حبي % % يا سقاك الحيا وحياك ربي %
# % طالما حرك الغرام ادكاري % % قرب مسراك من معاهد صحبي %
# % فأعد أيها النسيم حديثا % % وإلى سرب ذلك الظبي سر بي %
# % وامل عن لوعتي وفرط اشتياقي % % ما ألاقي واشرح له بعض كربي % %
~~PageV06P200 |
# % لهف قلبي وليت شعري أيجدي % % قول مأسور لحظه لهف قلبي %
# % رشأ بالشآم شمت عبير الورد % % من نحره فعطر لبي %
# % كان عشقي له بجارحة السمع % % جزاها العتبى بلا دخل عتب %
# % فأنا اليوم موسوي الهوى من % % قبل رؤياه هائم العقل مسبي %
# % غير أني له على سنن الرق م % % مقيم في ms1237 حال بعدي وقربي %
# % إن يكن في هواه إطلاق دمعي % % جايزا قد رآه فالله حسبي %
# % فسقى جلقا ولا غرو أن تختال % % في بردتين تيه وعجب %
# % كيف لا تدعي على المدن فخرا % % بأمين فرد الزمان المحبي %
# % الإمام الهمام حامي حمى الآداب % % بالفضل والندى والتأبي %
# % حاك وشيا من القريض عجيبا % % قصرت عنه همة المتنبي %
# % قلم في يديه كم حل صعبا % % وازدرى في مضائه كل عضب %
# % أيها الفاضل الذي لا سواه % % للمعالي روح به الكون محبي %
# % هاك عذراء ليلة عن نبو الفكر % % وافت من الخجالة تحبي %
# % تطلب الاعتذار منك وها % % قد نزلت من ندى علاك برحب %
# % وابق واسلم ما غردت ساجعات الورق % % في أيكها ولبى ملبي %
# قوله في هذه القصيدة ' فأنا اليوم موسوي الهوى ' إلخ ، هو من قول مظفر
~~الدين | الأعمى : + ( م . الكامل ) + |
# % قالوا عشقت وأنت أعمى % % ظبيا كحيل الطرف ألمى %
# % وحلاه ما عاينتها % % لكنها طرقتك وهما %
# % ومتى رأيت جماله % % حتى كساك هواه سقما %
# % وبأي جارحة وصلت % % لوصفه نثرا ونظما %
# % والعين داعية الهوى % % وبه تنم إذا تنمى %
# % فأجبت إني موسوي م % % العشق إدراكا وفهما %
# % أهوى بجارحة السماع % % ولا أرى ذات المسمى %
# ومثله قول أبي تمام ، في جارية تغني بالفارسية : |
# % ولم أفهم معانيها ولكن % % شجت كبدي فلم أخمد شجاها %
# % فكنت كأنني أعمى معنى % % أحب الغانيات ولا أرها %
# هو من قول بشار بن برد : + ( البسيط ) + |
# % يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة % % والأذن تعشق قبل العين أحيانا %
# % قالوا بمن لا ترى تهذي فقلت لهم % % الأذن كالعين توفي القلب ما كانا %
# وبعث إلي من تحائف فكره قوله من قصيدة ، مطلعها : + ( الخفيف ) + |
~~PageV06P201 |
# % ما على ذاك الغزال الربيب % % قود في دم المحب السليب %
# % فلهذا ترى سكارى هواه % % تحسب الصبح طالعا في المغيب %
# % كنت أخشاه حال سلم فلم لا % % وهو مغرى بالهجر والتعذيب %
# % قمت في حال سخطه ورضاه % % في مقام الترغيب والترهيب %
# % فرعى الله ظبي إنس غدا مرعاه % % في الحالتين حب القلوب %
# % حاز إرث الجمال عن يوسف الحسن % % وحزت الأحزان عن يعقوب %
# % وكساه الدلال بردا غدا يزدان % % عجبا من فوق عطف ms1238 قشيب %
# % كللته العيون لما تبدى % % مقبلا إذ غفت عيون الرقيب %
# % فيريني إذا بدا بدر تم % % يتثنى من فوق غصن رطيب %
# % عقرب الصدغ راح يحمي جنى خديه % % عن أن يناله ذو كروب %
# % فخف الله أيها الريم واستر % % ذا المحيا البهي بكف خضيب %
# مثله قول مولانا الشيخ عبد الغني النابلسي من قصيدة : + ( الطويل ) + |
# % خف الله واستر حسن وجهك أو به % % تصدق علينا نحن أهل افتقاره %
# وأصله قول المتنبي : + ( الطويل ) + |
# % خف الله واستر ذا الجمال ببرقع % % فإن لحت ذابت في الخدور العواتق %
# وللمترجم ، معارضا قصيدة السيد محمد القدسي ، التي مطلعها : + ( م .
~~الكامل ) + |
# % يا نسمة لثمت حبيبي % % وتمسكت منه بطيب %
# % بالله يا ريح الجنوب % % وقيت نكباء الخطوب %
# % إن جزت في وادي النقابين % % المعاهد والكثيب %
# % فاقري سلام المستهام % % لذلك الظبي الربيب %
# % رشأ كأن الله أسكن % % حبه كل القلوب %
# % نظري إليه تلهفا % % نظر العليل إلى الطبيب %
# % عجبا لفاتر طرفه % % يرنو ازورارا كالغضوب %
# % ولخده الجوري لم % % يك في الهوى حينا نصيبي %
# % ولخاله المسكي زيد العرف % % من طيب رطيب %
# % كشف الطبيب لفصده % % عن معصم الرشأ الربيب %
# % فجرى دم العرق الذي % % يغنيه من لحظ الطبيب %
# هو من قول أبي الحسن الجرجاني : + ( المنسرح ) + |
# % يا ليت عيني تحملت ألمك % % وليت نفسي تقسمت سقمك %
# % وليت كف الطبيب إذ فصدت % % عرقك أجرت من ناظري دمك % % PageV06P202 |
# % أعرته صبغ وجنتيك كما % % تعيره إن لثمت من لثمك %
# % طرفك أمضى من حد مبضعه % % فالحظ به العرق واسترح ألمك %
# ومثله لأبي الفضل الميكالي : + ( م . الكامل ) + |
# % ومهفهف أبدى الجمال % % بخده روضا مريعا %
# % فصد الطبيب ذراعه % % فجرى له دمعي ذريعا %
# % وأمسني وقع الحديد % % ب عرقه ألما وجيعا %
# % فأريته من عبرتي % % ما سال من دمه نجيعا %
# وألطف ما قيل في ذلك قول الأمير المنجكي : + ( الطويل ) + |
# % ومذ كشف الفصاد عن زنده رأى % % محاسن ألهته فضل عن الرشد %
# % فقطب من أهوى وأبصر مغضبا % % وأوقع ظل الجفن منه على الزند %
# % وأطلع نور الأرجوان وحبذا % % من الياسمين الأرجوان على الورد %
# وللمترجم قوله : + ( م . الرمل ) + |
# % في الدجى مذ لاح طالع % % مسفرا تلك البراقع %
# % أوهم الناس محياه ms1239 % % بأن الفجر ساطع %
# % سحت العين على ترحاله % % جم المدامع %
# % ماله في الحسن ثان لجميع % % الحسن جامع %
# % ألف القلب هواه % % فهو في الأحشاء راتع %
# % عذلوني قلت كفوا % % لست أصغي لست سامع %
# % يا ظريف الشكل إني % % هائم والدمع هامع %
# % لك روحي لك قلبي % % يا ترى هل أنت قانع %
# وقوله : + ( المديد ) + |
# % ظبي إنس وجهه قمر % % عز منه النيل والظفر %
# % ذو قوام زانه هيف % % زانه الخطي والسمر %
# % عذلوا حتى إذا نظروا % % ورد خديه إذا عذروا %
# % ونهوا عنه فحين بدا % % بتلافي في الهوى أمروا %
# % قبلة الألحاظ طلعته % % حيث دارت دارت الصور % % PageV06P203 | هو من
~~قول البابي : + ( البسيط ) + |
# % كأنما أوقف الله العيون على % % رؤيا محاسنه لا صابها ضرر %
# % فلو بدا من ورا المرآة لانحرفت % % عن أهلها حيث دارت دارت الصور %
# والأصل فيه قول بعضهم : + ( البسيط ) + |
# % كأنما أنت مغناطيس أنفسنا % % فحيثما درت دارت نحوك الصور % * * * |
# % رشأ يفتر عن برد % % ناصع في ضمنه درر %
# توارد فيه مع مصطفى البتروني ، في لاميته : + ( المديد ) + |
# % شادن يفتر عن برد % % ناصع في ضمنه عسل % * * * |
# % وحواشي نمل عارضه % % لخفا فيها لنا نظر %
# أحسن منه قول محمد بن عرفة : + ( البسيط ) + |
# % انظر إلى السحر يجري في لواحظه % % وانظر إلى دعج في طرفه الساجي %
# % انظر إلى شعرات فوق عارضه % % كأنهن نمال دب في عاج % * * * |
# % ما رأى موسى فواعجبا % % كيف يدعى أنه الخضر %
# % منصفي في الحب من رشأ % % مقلتاه ملؤها حور %
# % أخذت فيها بنور ثعل % % فهي لا تبقي ولا تذر %
# بنو ثعل : قبيلة من العرب رماة يضرب المثل بجودة رميهم ، قال امرؤ القيس
~~: | + ( المديد ) + |
# % رب رام من بني ثعل % % مخرج كفيه من ستره %
# % فهو لا يخطي رميته % % ماله ما عد من نفره % * * * |
# % ضل في ديجور طرته % % عجمها والبدو والحضر %
# % سائلي عن حالتي سفها % % ليس لي عن حالتي خبر %
# % ربع صبري في محبته % % منه لا عين ولا أثر %
# % سامح الله الظبا بدمي % % فهو في شرع الهوى هدر %
# يناسب قوله في هذه القصيدة ' قبلة الألحاظ ' إلخ ، قول بعض الأدباء ، من
~~قصيدة | بائية في دارة البدر ، وهو : + ( الكامل ) + |
# % خفقت مناطق خصره ms1240 فكأنما % % هي دارة والبدر فيها يلعب % % PageV06P204
~~| وقائل هذا البيت ، الكامل الفاضل ، بديع زمانه ، وفريد عصره وأوانه ،
~~سعدي | العمري ، ضمن قصيدة سنية ، أحببت إيرادها هنا لتتشنف بها الأسماع ،
~~وتجلي صدأ | الطباع ، وهي قوله : + ( الكامل ) + |
# % قلب على جمر الغضا يتقلب % % وتذكر يضني وعين تسكب %
# % باتت تعاطيني الكؤوس يد الهوى % % هجرا بأفواه التذلل أشرب %
# % وغدت تسامرني أكاذيب المنى % % تبدي أحاديث الوصال فأطرب %
# % طورا أعلل بالظنون وتارة % % بتأوهي من مهجة تتلهب %
# % قد كنت أتخذ الصبابة مرتعا % % لشريد آمالي ولا أتريب %
# % فغدوت في كف الهوان وليس لي % % إلا الأسى عوني ودمعي الصيب %
# % يا طالما أسهرت جفن تشوقي % % في ليل وجدي واللواحي غيب %
# % فيبيت طرف الصبر عني غافلا % % وتبيت أعين لوعتي تترقب %
# % ويصون قلبي زفرة لو صعدت % % في الشرق أسفر من سناها المغرب %
# % ماذا التوله يا فؤاد وهذه % % سمة النحول ترى فكم تتعذب %
# % سهل الهوى صعب وبعض خطيره % % حتف فلا يقوى عليه مجرب %
# % كما ذا أطاول فيه ليلا كله % % سهر وطرة صبحه تتغيب %
# % لله ما تطوى الضلوع على جوى % % أورى تلهبها جفا وتجنب %
# % من مسعدي في حب أغيد طرفه % % وسنان أيقظه الفؤاد المسلب %
# % كالبدر إلا أن نقطة خاله % % ند وواو الصدغ منه عقرب %
# % يثني الدلال من الرفاهة عطفه % % فيغيب في ليل الذوائب كوكب %
# % فالظبي في لفتاته متحير % % والغصن من خطراته متريب %
# % أجواهر أم ذاك بارق ثغره % % وشقائق أم ذاك خد مذهب %
# % أم تلك من درر الحديث قلائد % % أم ذاك جيد بالصباح منقب %
# % بالروح ريان القوام مهفهف % % بادي السنا حلو المقبل أشنب %
# % خفقت مناطق خصره فكأنما % % هي دارة والبدر فيها يلعب %
# % فصدوده ليل وساعة وصله % % صبح ومرشفه كودي طيب %
# % أبدا أهيم به وعني نافر % % يبغي القلى وبغيره لا أرغب %
# % يا مرسلا من طرفه سهم الردى % % لمقاتلي مهلا فكم تتأهب %
# % إن كان تعذيبي لديك محببا % % جد بالذي تختاره فمحبب %
# وقد ضمن عجز قوله : ' خفقت مناطق خصره ' ، الأديب البارع ، الشيخ أحمد |
~~المنيني ، بقوله : + ( الكامل ) + |
# % عاينته وكأنه من لطفه % % راح تكاد له اللواحظ تشرب % % PageV06P205 |
# % بالعقل والشطرنج يلعب وهو في % % فسطاط ms1241 حسن للمسرة يجلب %
# % يحكي الزمرد خضرة فكأنما % % هي دارة والبدر فيها يلعب %
# وحذا حذوه الفاضل أحمد البقاعي ، مضمنا ذلك ، بقوله : |
# % يا رب ظبي كالمدام حديثه % % فيسيغه سمعي وعقلي يطرب %
# % قد خلته شمس النهار لكفه % % مرآة حسن لونها يتذهب %
# % والوجه فيها لائح فكأنما % % هي دارة والبدر فيها يلعب %
# وللمترجم قوله : + ( الكامل ) + |
# % أهواه قد لبست غدائره الدجى % % وصباح غرته المنير تبلجا %
# % وعلى حواشي الورد من وجناته % % قد خط ريحان العذار بنفسجا %
# % ألمى الشفاه يزينها خال لقد % % طبعت على ياقوتها فيروزجا %
# % واحيرتي في شادن حلو اللمى % % رشأ رخيم الدل أحوى أدعجا %
# % ما بين معترك القلوب ولحظه % % لا كان مطلب لحاجته التجا %
# % لا صبر لي ووقعت في أشراكه % % جهلا وأنظر لا أرى لي مخرجا %
# % أرجو رضاه ولو بسلب حشاشتي % % فيقول لي حاولت ما لا يرتجى %
# % ويهز عطف التيه مختالا كما % % شاء الهوى فأعود منقطع الرجا %
# ومن مقطعاته قوله : + ( الخفيف ) + |
# % أيها الشادن المحجب عن عين % % محب بليله يرعاكا %
# % أنت في أسود الفؤاد ولكن % % أسود العين يشتهي أن يراكا %
# وقوله : + ( السريع ) + |
# % ولما وقفنا لوداع الظبا % % وسار حادي عيسهم يحدو %
# % ناديت يا ظبي ارتحل سالما % % أمامك التوفيق والرشد %
# والله سبحانه وتعالى أعلم . هذا ما وجدناه في مسوادات مولانا المرحوم ،
~~تغبط | إضاءته النجوم . وهو لعبير الند كما تراه نافح ، والحمد لله فقد ختم
~~بصالح . فما أبدع | هذا النظام ، وما أحسن حسن الختام . فختامه مسك مخزون ،
~~^ ( وفي ذلك فليتنافس | المتنافسون ) ^ + ( المطففين : 26 ) + . مع
~~الاعتراف بالقصور عن بلوغ القصد والنيل ، ولكني | تمسكت من غلائل ' النفحة
~~' بهذا ' الذيل ' . لعلني أتأرج من نشر هذه الفوائد الحسنة ، | وأبتهج مع
~~خلاني بهذه الفرائد المستحسنة . ونشرع الآن بوافي وعدنا ، نترجم المرحوم |
~~حسب جهدنا . وإن كان ما أقول ليس له عند أهل النقد رواج ، لكن فضلات
~~المزاود | قصارى ذوي الاحتياج . فلله دره من أديب سحر الألباب باهر كلماته
~~، وأعيى البلغاء عن | بلوغ شأو مرقاته . فهو حري بأن تلهج ألسنة الفصحاء
~~بأثنيته السنية ، وتتنسم بنسائم | PageV06P206 | المدائح عبير نفحاته
~~الندية . تسامى بأن تفي الألسن بغرر محاسن صفاته ، واستغنى ms1242 عن | التمويه
~~بما احتوت عليه بدائع مصنفاته . فلا زالت سحائب الرحمة على جدثه هاطلة كل |
~~آن ، وأنيسه رضوان مولاه في كل زمان وأوان . بمنه العميم ، وفضله الجسيم .
~~فهو : |
# | السيد محمد الأمين بن السيد فضل الله المحبي
# يتيمة الدهر ، وواحد العصر . أبلج الغرة ، طلق الأسرة : سليل شهام اتخذوا
~~دارة | القمر دارا ، وواسطة عقد كواكب حف بهم المجد ودارا . كالغمام تجود
~~يمناه ، | وكالروض في مفاوحته وجناه . حتى حاول أمرا أهطع إليه أي إهطاع ،
~~وكان تحت | أمره المطاع . حتى أحاط به إحاطة القلائد بالأعناق ، وحصره حصرا
~~وثيق الأزرة | والخناق . أخذ من كل فن أطيبه ، ومن كل علم أغزره وأعذبه .
~~وكان له حازنا أمينا ، | وحافظا مبينا . يبهر العقول تحريره ، ويدهش
~~الألباب تقريره . لا ينسب حل المشكلات | إلا إليه ، ولا يعول في كشف
~~المعضلات إلا عليه . حاز الألسن واللسن ، وحوى البراعة | وكل معنى حسن .
~~إلى وضاءة تخجل الصباح ، وتذهل الصباح . فلك كوكب المفاخر ، | ودوحة الفضل
~~الزاخر . المنتسب لأمنع سيادة ضرب من المجد رواقها ، وأرفع سعادة | شد
~~بالمكارم نطاقها . طلع في سماء الكمال أعلى المنازل ، وورد من مياه الفضائل
~~| والآداب أعذب المناهل . وملك من شأو البيان أعالي المراتب ، وفاق الشمس
~~في | الإشراق وبدر الكواكب . امتطى غارب المجد ذروة سنامه ، وارتقى صهوة
~~الحمد | بأخمصه وأقدامه . فلله دهر شمس نهاره ، وعبير أزهاره . ما ترك سبيل
~~كمال إلا وفيه | سلك ، فإذا رأيته قلت : ^ ( ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك )
~~^ + ( يوسف : 31 ) + . فالحاصل أنه لا | يمكنني التعبير عنه بعبارة ، خلا
~~أن فرسان العلوم والبلاغة إذا أطلقت أعنتها لم تلحق | غباره . وأنا نفر
~~بفضله غير متأبي ، فقد انتفعت منه بما لم أنتفع به من غيره وكان بين |
~~العالمين محبي . وله مؤلفات ابتدعها أي ابتداع ، أودعها فرائد نوادره بأحسن
~~استخلاص | وأبدع استيداع . فاح نور كمالها ، ولاح نور جمالها . هي من أبكار
~~الجنان ، التي لم | يطمثها من قبل إنس ولا جان ، أبهى من الياقوت والمرجان
~~، انسحب على سحبان ذيل | النسيان . رشفت ماء الفضل والفصاحة من سماء
~~المعالي ، وأشرق عليها نور البلاغة | المتلالي ms1243 . ومن أشهرها تاريخه ' خلاصة
~~الأثر ، في القرن الحادي عشر ' ، ترجم في زهاء | ستة آلاف ، ممن ثبت فضلهم
~~ومجدهم بلا خلاف . ومنها ' نفحة الريحانة ، ورشحة طلاء | الحانة ' . و '
~~المعول عليه ، في المضاف والمضاف إليه ' . و ' المثنى ، الذي لا يكاد |
~~PageV06P207 | يتثنى ' . و ' الدخيل ، الذي ليس له مثيل ' . و ' الدر
~~المرصوف ، في الصفة والموصوف ' | وكتب حصة على ' ديوان المتنبي ' تبهر ذوي
~~الألباب وللعقول تسبي . وحاشية على | ' القاموس ' ، سماها ب ' الناموس ' ،
~~هتف به داعي نعيه قبل إكمالها ، الذي أقسم كل جهبذ | أنه لم يجتمع بمثالها
~~. وكتاب ' أمالي ' ، كعقد لآلي . وغيرها من درر غرره ، وتحائف | فكره .
# وله شعر تعلقت ذوائبه بالكواكب ، وها هو في ميدان البلاغة لذيل عجبه |
~~ساحب . فمن ذلك قوله : + ( الكامل ) + |
# % ألا في سبيل الله نفس وقفتها % % على محن الأشجان في طاعة الحب %
# % أعاني جوى من ذي ولوع بكيده % % إذا لم يمت بالصد يقتل بالعجب %
# % تخيرته من ألطف الغيد خلقة % % تكون بين الراح والمبسم العذب %
# % أبى القلب إلا أن يكون بحبه % % وحيدا على رغم النصيحة والعتب %
# % فلو فوقت سهم المنون جفونه % % لقلب سوى قلبي تمنيته قلبي %
# وكان له ترب بالشام ألف بينهما المكتب ، وحبيب كان يرتع معه أيام الصبا |
~~ويلعب . فكان فراقه عنده من أعظم ذنوب البين ، وفي المثل : أقبح ذنوب الدهر
~~تفريق | المحبين . فكتب إليه بهذه الأبيات ، وهو أول ما سمح به فكره من
~~النظم : + ( الكامل ) + |
# % لا كانت الدنيا وأنت بعيد % % يا واحدا أنا في هواه وحيد %
# % يا من لبست لهجره ثوب الضنى % % وخلعت برد اللهو وهو جديد %
# % وتركت لذات الوجود بأسرها % % حتى استوى المعدوم والموجود %
# % قسما بما ألقى عليك من العدى % % ومحب وجهك في الورى محسود %
# % إن المحب كما علمت صبابة % % فالصبر ينقص والغرام يزيد %
# % ولقد ملأت القلب منك مهابة % % فعلي منك إذا خلوت شهيد %
# % والحرص مذموم بإجماع الورى % % إلا عليك فإنه محمود %
# وقوله : + ( الرجز ) + |
# % وأغيد يسكر عقل الغيد %
# % يصيد بالحسن قلوب الصيد %
# % فؤاده صور من حديد %
# % وقلبه أقسى من الجلمود %
# % مولى عظيم الفتك بالعبيد %
# % يغنيه حسنه عن الجنود % % PageV06P208 |
# % سكر لحاظه ms1244 بلا حدود %
# % يصد والهلاك في الصدود %
# % قد عاقه الثلج عن الورود %
# % ما الثلج إلا برص الوجود %
# وقوله ، في بضع الأمراء : |
# % بأبي وإن كان أبي سميذعا % % خلقت يداه للشجاعة والندى %
# % راجعته في أزمة فكأنما % % جردت منه على الزمان مهندا %
# % ملك كريم كالنسيم لطافة % % فإذا دجا خطب قسا وتمردا %
# % أمواج إحسان أسرة وجهه % % لصديقه وسيوف بأس للعدا %
# % كالبحر ينعم بالجواهر ساكنا % % كرما ويأتي بالعجائب مزبدا %
# % يفني من الأعمار إن غشي الورى % % ما لو حوى أفنى الزمان وخلدا %
# % وإلهام تسجد خشية من سيفه % % لما أبت أربابها أن تسجدا %
# % لا تعجبوا إن لم يسل منهم دم % % فالخوف قد أفنى النفوس وجمدا %
# وقوله ، في مدح القسطنطينية ، معارضا أبيات الحريري في البصرة : |
# % بلاد قد حوت كل الأماني % % نبيت بها ونصبح في أمان %
# % هي البلد الأمين فليس نخشى % % بها ظلما سوى جور الغواني %
# % حدائقها من الروضات حسنا % % هي الفردوس من بين الجنان %
# % وبقعتها من الدنيا جميعا % % بمنزلة الربيع من الزمان %
# % وكوثرها على الحصباء يجري % % كذوب التبر سال على الجمان %
# % إذا صدحت بلابلها أجابت % % كواكبها بأنوار الحسان %
# ومن مقطعاته ، وقد تعجب منه بعض الأكابر في محفل ، فقال بديها : + (
~~الوافر ) + |
# % لئن أصبحت أدنى القوم سنا % % فعد فضائلي لا يستطاع %
# % كشطرنج ترى الألباب فيه % % حيارى وهو رقعته ذراع %
# وقوله : + ( م . الرمل ) + |
# % كلنا جرحى خطوب % % ما لنا الدهر مريح %
# % فلهذا لم يكن يوجد % % شامي صحيح %
# وله هذه المقصورة الفائقة ، البديعة الرائعة ، خلص بها لمدح النبي [ & ]
~~: + ( الرجز ) + |
# % دع الهوى فآفة العقل الهوى % % ومن أطاعه من المجد هوى % % PageV06P209
~~|
# % وفي الغرام لذة لو سلمت % % من الهوان والملام والنوى %
# % وأفضل النفوس نفس رغبت % % من عرض الدنيا وفتنة الظبا %
# % والعشق جهل والغرام فتنة % % وميت الأحياء مغرم الدمى %
# % قالوا لنا الغرام حلية الحجى % % قلت لهم بل حلية العقل التقى %
# % وهل رأيتم في الورى أذل من % % معذب تلهو به يد الهوى %
# % أو أحدا أغبن من متيم % % تقوده شهوته إلى الردى %
# % وللغواني فتنة أشد من % % قتل النفوس والفتى من ارعوى %
# % وما على ساجي الجفون راقد % % من دنف يبيت فاقد ms1245 الكرى %
# % ومن أعد للشتا كافاته % % فلا تريعه برودة الهوا %
# % مظنة الجهل الصبا وإنما % % مفسدة المرء الشباب والغنى %
# % والنفس ما علمتها فإن تجد % % ذا عفة فزهده من الريا %
# % والناس إما ناسك بجهله % % أو عالم مفر أو لا ولا %
# % كأنهم أفيال شطرنج فلا % % يظاهر المرء أخاه في عنا %
# % وإن خفيت بينهم عذرتهم % % فشدة الظهور تورث الخفا %
# منها : |
# % وليلة بت أعد نجمها % % والدمع قاني الصبغ محلول الوكا %
# % ولم يطل ليلي ولكن الجوى % % يعيد ليل الصيف من ليل الشتا %
# % والشوق كالليل إذا الليل دجا % % والليل كالبحر إذا البحر طما %
# % كأنما المريخ عين أرمد % % أو جمرة من تحت فحمة الدجى %
# % كأنما السها أخو صبابة % % يكاد يخفيه السقام والعنا %
# % كأنما سهيل راعي نعم % % أو فارس يقدم جيشه الوغى %
# % كأنما الجوزاء عقد جوهر % % أو سبحة أو مبسم العذب اللمى %
# % كأن منقض النجوم شرر % % تثيره الرياح من جمر الغضا %
# % كأنما السحب ستور رفعت % % أو موج بحر أو شوامخ الفلا %
# % كأنما الرعد زئير ضيغم % % قد فقد الأشبال أو صوت رحى %
# % كأنما البرق حسام لاعب % % يديره في يده كيف يشا %
# % كأنما القطر لآل نثرت % % على بساط حندس يوم جلا %
# منها : |
# % كأنما الهم غريم مقسم % % أن لا يغيب لحظة عن الحشا %
# % كأنما القلب مكلف بأن % % يحمل منه ما تحمل الورى %
# % كأنما وجه البسيط شقة % % لا تنطوي ولا لحدها انتها % % PageV06P210 |
# % كأنني موكل بذرعها % % من قبل الخضر بأذرع الخطا %
# % لا أستقر ساعة بمنزل % % إلا اقتضى أمر تجدد النوى %
# % ولا تراني قط إلا راكبا % % في طلب المجد وتحصيل العلا %
# % والحر لا يرضى الهوان صاحبا % % وليس دار الذل مسكن الفتى %
# % والعقل في هذا الزمان آفة % % وربما يقتل أهله الذكا %
# % وذو النهى معذب لأنه % % يريد أن ترى الأيام ما رأى %
# % والناس حمقى ما ظفرت منهم % % بعاقل في الرأي إن خطب دهى %
# % وكلما ارتقى العلى سريهم % % كف عن الخيرات كفا وطوى %
# % يهوى المديح عالما بنقده % % ودون نقده تناول السها %
# % وإن طلبت حاجة وجدته % % كمشجب من حيث جئت فهو لا %
# % إن أوعدوا فالفعل قبل قولهم % % أو وعدوا فإنهم ms1246 كالشعرا %
# % والآن قد رغبت عن نوالهم % % وتبت عن مديحهم قبل الهجا %
# % لا ينبغي الشعر لذي فضيلة % % كيف وقد سدت مذاهب الرجا %
# % وخابت الآمال إلا في الذي % % حماه ملجأ العفاة الضعفا %
# منها : |
# % يا خير من يشفع في الحشر ومن % % أفلح قاصد لبابه التجا %
# % كن لي شفيعا يوم لا مشفع % % سواك ينجي الخائفين من لظا %
# % قد عظم الخوف لما جنيته % % والعفو عند الأكرمين يرتجى %
# % وليس لي عذر سوى توكلي % % على الكثير عفوه لمن عصى %
# % لولا الذنوب ضاع فيض جوده % % ولم يبن فضلك بين الشفعا %
# % وهاكها خريدة مقصورة % % على معاليك ومهرها الرضا %
# % إن قبلت فيا لها من نعمة % % وهل يخاف وارد البحر الظما %
# % صلى عليك ذو الجلال كلما % % صلى عليك مخلص وسلما %
# % وباكرت ذاك الضريح سحرة % % حوامل المزن يحثها وسلما %
# % ما سل عضب الفجر من غمد الدجى % % وما سرى ركب الحجاز مدلجا %
# ومن نثره الرائق ، وكلمه الفائق ، وحكمه المنيفة ، ونكاته اللطيفة ، قوله
~~: في | الأحاديث صحيح وسقيم ، ومن التراكيب منتج وعقيم . للنفوس صبابة
~~بالغرايب ، وإن | لم يكن من الأطايب . إذا قصرت يدك عن المكافأة ، فليطل
~~لسانك بالشكران ، كما قال | PageV06P211 | أهل العرفان . الروض إن لم يشكر
~~الغمام بعرفه ، ففي وجهه شاهد من عرفه . شفاعة | اللسان ، أفضل زكاة
~~الإنسان . إذا ما سقط الرجا ، فالناس كلهم أكفا . لله ألطاف غنية | عن
~~البيان ، وهو مع تنزهه كل يوم في شان . للدهر نسخة تعرب عن الأقدار ، وحجة
~~| القضاء بينا هي مسودة بالليل تراها مبيضة بالنهار . فبينا تراه كليالي
~~المحاق لا شموس | ولا أقمار ، أعقب ليالي مقمرة وأياما مشمسة تسر القلوب
~~والأبصار . من تواضع رقي | لسلم الشرف ، فإن التواضع كما قيل رقي لمراتب
~~السلف . العلم مع المنخفض والآبي ، | كالماء مع الوهاد والروابي . من لم
~~يكن بالفضل ذا رجحان ، يميل بالخفة مثل الميزان . | إذا زاد قرينك في
~~الترقي ، فزد أنت من شره في التوقي . ليست الأذناب كالأعراف ، ولا |
~~الأنذال كالأشراف . إذا صحبت فاصحب الأشراف تنل التشريف ، فإن المضاف يكتسب
~~| من المضاف إليه التنكير والتعريف .
# أعوذ بالله من الكساد ، فإنه أخو الفساد ms1247 . السلعة على قدر الثمن ،
~~والحركة على قدر | تنشيط الزمن . إذا ساعد الدهر على سرور فواته ، واغنم
~~منه دهرا سر قبل فواته .
# وله هذه الأرجوزة في الأمثال ، وهي عديمة النظير والمثال : + ( الرجز ) +
~~|
# % أحسن ما سارت به الأمثال % % حمد إله ما له مثال %
# % فالحمد لله على إسدائه % % فضلا يكل النطق عن إحصائه %
# % ثم الصلاة للنبي المحترم % % منبع أسرار العلوم والحكم %
# % وآله وصحبه الكرام % % من فهموا مزية الكلام %
# % ما تليت محاسن الألفاظ % % فشنفت مسامع الحفاظ %
# % وهذه تحائف أهديها % % من حكم لمن وعى أبديها %
# % سميتها براحة الأرواح % % جالبة السرور والأفراح %
# % قالت لها الأمثال حزت السبقا % % إذ أنت في حفظ اللبيب أبقى %
# % إن اللبيب يعرف المزايا % % وكم خبايا لحن في الزوايا %
# % ورب جاهل لقد تعلما % % لا ييأسن نائم أن يغنما %
# % من غنم الفرصة أدرك المنى % % ما فاز بالكرم سوى الذي جنى %
# % الناس إخوان وشتى في الشيم % % وكلهم يجمعهم بيت الأدم %
# % فالبعض منهم كالغذاء النافع % % والبعض كالسم الزعاف الناقع %
# % وهكذا بعض الذوات روح % % والبعض منها في الحشا قروح %
# % ورب شخص حسن في الخلق % % وهو أشد من شجى في الحلق %
# % والدهر صراف له تصريف % % يروج فيه النقد والزيوف %
# % كذاك ضاعت خلص الأحرار % % كضيعة المصباح في النهار % % PageV06P212 |
# % تعادل الفاضل والمفضول % % عرفنا الفضل من المفضول %
# % الاعتدال في الأمور أعدل % % والمسلك الأوسط فيها أمثل %
# % هي المنى مجلبة التغني % % كم عاشق أهلكه التجني %
# % قد تحرم الآمال حيث الرغبه % % وتسقط الطير لفصد الحبه %
# % المرء تواق إلى ما لم ينل % % وكل شيء أخطأ الأنف جلل %
# % من كان يهوى منظرا بلا خبر % % فما له أوفق من عشق القمر %
# % مضى الصبا فأين منه الوطر % % هيهات هيهات الجناب الأخطر %
# % ميعاد دمعي ذكر أيام الصبا % % وجل شجوي عند هبة الصبا %
# % مضى زماني إذ تولى الصحب % % ما أعلم الموت بمن أحب %
# % صبرا على الهموم والأحزان % % فإن هذا خلق الزمان %
# % ثق بالإله كم له صنع حفي % % وهو إذا حل البلا لطف خفي %
# % خذ فرصة الإمكان في إبانه % % واسجد لقرد السوء في زمانه %
# % إن فاتك الغدير فاقصد الوشل % % يرضى بعقد ms1248 الأسر من وافى الثلل %
# % حد العفاف القنع بالكفاف % % ما ضاق عيش والإله كاف %
# % من لم تكن أنت له نسيبا % % فلا تؤمل عنده نصيبا %
# % والناس إن سألتهم فضل القرب % % حاولت أن تجني من الشوك العنب %
# % هذا زمان الشح والإقتار % % مضى زمان الجود والإيثار %
# % من كلف النفوس ضد طبعها % % أعيى بما لا يرتجى من نفعها %
# % وإن من خص لئيما بندى % % كان كمن ربى لحتف أسدا %
# % قد يبلغون رتبا في الدنيا % % لكنهم لا يبلغون العليا %
# % إن المعالي صعبة المراقي % % من دونها الأرواح في التراقي %
# % لا تستوي في الراحة الأنامل % % ورب مأمول علاه الآمل %
# % قد تورد الأقدار ثم تصدر % % وتدبر الأقمار ثم تبدر %
# % بالجود يرقى المرء مرقى الحمد % % إن السخاء سلم للمجد %
# % وعوذ النعما من الزوال % % بكثرة الإحسان والنوال %
# % يضوع عرف العرف عند الحر % % وإنه يضيع عند الغمر %
# % وإنما المعروف والصنيعه % % تعرف عند أهلها وديعه % % PageV06P213 |
# % الرأي كل الرأي في ترك الكلف % % فقد مضى عليه سادات السلف %
# % ومن تغر عقله السلامه % % تخدمه ألسنة الندامه %
# % من لزم السلم من الحرب سلم % % ومن أبى إلا هوى النفس ندم %
# % يؤرج النسيم عرف الرند % % والقدح أصل في ثقوب الزند %
# % لكل قلب في طلابه هوى % % وقس عليه الداء يحتاج الدوا %
# % من طلب الدر بقعر البحر % % لم يخل من شرب الأجاج المر %
# % دع في الأمور الحدس والظنونا % % لا بد للمقدور أن يكونا %
# % ما قيمة الآمال للقصاد % % والموت للإنسان بالمرصاد %
# % إذا بقي من الجدى ما قاتك % % فلا تكن تأسى على ما فاتك %
# % رب اجتهاد دونه الجهاد % % في راحة من لا له مراد %
# % ما ينفع التدبير والتقدير % % ينبض قوسه ولا توتير %
# % قراقع ما تحتهن طائل % % إلا محاق العمر والغوائل %
# % قد ذهبت مكارم الأخلاق % % إلا من الأمثال والأوراق %
# % تغير الإخوان واختل الزمن % % فلا صديق غير صحة البدن %
# % لا تكتمن داءك الطبيبا % % ولا الصديق سرك المحجوبا %
# % هذا إذا كان عسى وعل ما % % وما أظن الدهر يسخو بهما %
# % كفى عن المخبر منظر أطل % % في حمرة الخد غنى عن الخجل %
# % منظر كل ماجد معياره % % إن الجواد عينه ms1249 فراره %
# % من سابق الجواد بالحمار % % جنت يداه ثمر العثار %
# % قد تسعف الأقدار بالسعود % % فتلحق المحدود بالمجدود %
# % كم قد نصبت للأماني مرمى % % مفوقا مني إليها سهما %
# % فلم يكن لي عنده نصيب % % ما كل رامي غرض يصيب %
# % والسعد إن ما كان حينا أبطا % % فلا تقل بأنه قد أخطا %
# % إذ ربما قد عاقه الأقدار % % لكل شيء عنده مقدار %
# % في يدك الحزن متى تشاء % % فاغنم سرورا تركه عناء %
# % ما كل وقت مسعف بما تحب % % فإن تكن درت لبون فاحتلب %
# % من يطلب الخلاص ناله الأسى % % وفي خطوب الناس للناس أسى %
# % حب الثنا طبيعة الإنسان % % والشكر موقوف على الإحسان %
# % الجود بالموجود عنوان الشرف % % ومن أضاف لم يبال بالسرف %
# % من يتلقى الجود بالجحود % % عرض نعماه إلى الشرود % % PageV06P214 |
# % للود عقد ذمة لا تهمل % % وللرجاء حرمة لا تجهل %
# % سالف ما كان من الحرمات % % يستوجب العفو عن الزلات %
# % بالفحص عن خواطر الأحبه % % ينسج برد الود والمحبه %
# % إن الرقيب يمنع التراضي % % كالخصم قد يرضى ويأبى القاضي %
# % حتى متى أصبو ورأسي أشمط % % أحسب أن الموت باسمي يغلط %
# % ليس على فقد الحياة من ندم % % قد استوى فيها الوجود والعدم %
# % كل نعيم فإلى فناء % % وكل عيش فإلى انقضاء %
# % عليك يا هذا الفتى بالتوبه % % فانجح بها قبل انتهاء النوبه %
# ومن نفثاته البديعة قوله : + ( م . الكامل ) + |
# % للقلب ما شاء الغرام % % والجسم حصته السقام %
# % وإذا اختبرت وجدت محنة % % من يحب هي الحمام %
# % عجبا لقلبي لا يمل م % % جوى ويؤلمه الملام %
# % وأبيك هذي شيمتي % % من منذ أدركني الفطام %
# % إني أغار على الهوى % % من أن تؤمله الأنام %
# % وأروم من حدق الظبا % % نظرا به حتفي يرام %
# % أفدي الذي منه يغار % % إذا بدا البدر التمام %
# % فعلت بنا أحداقه % % ما ليس تفعله المدام %
# % إن شط عنك خياله % % فعلى حشاشتك السلام %
# % أأخي من يك عاشقا % % فعلى م يجفوه المرام %
# % إني بليت بمحنة % % هانت بها النوب العظام %
# % حتى لقد عميت علي م % % مسالكي ودجا القتام %
# % صاحبت ذلي بعد أن % % قد كان تفخر بي الكرام %
# % والمرء يصعب جهده % % ويلين صعدته الصدام %
# % لا تتهمن تذللي % % فالتبر ms1250 معدانه الرغام %
# % وإذا جفاني من أحب م % % صبرت حتى لا أضام %
# % فعبوس أردية الحيا % % عقباه للروض ابتسام %
# % ولئن وهت لي عزمة % % فلربما صدئ الحسام %
# % فعسى الذي أبلى يعين % % وينقضي هذا الخصام % % PageV06P215 | وقوله :
~~+ ( البسيط ) + |
# % مذ قعقعت عمد للحي وانتجعت % % كرام قطانه لم ألق من سند %
# % مضى الألى كنت أخشى أن يلم بهم % % ريب الزمان فلا أخشى على أحد %
# % فأفرخ الروع أن شالت نعامتهم % % فأفسد الدهر منهم بيضة البلد %
# ومن مقطعاته قوله : + ( الرجز ) + |
# % وشادن قيد العقول وجهه % % وصدغه سلسلة الآراء %
# % شامته حبة قلب مذ بدت % % جنت بها الأحشاء بالسوداء %
# وقوله : + ( مخلع البسيط ) + |
# % لا بدع أن شاع في البرايا % % تهتكي في الرشا الربيب %
# % عشقي عجيب فكيف يخفى % % وحسنه أعجب العجيب %
# وقوله : + ( الكامل ) + |
# % بي من إن عاينته مقلتي % % ينمحي جسمي ويفنى طربا %
# % أي شيء راعه حتى انثنى % % هاربا مني وولى مغضبا %
# وقوله ، معميا باسم أحمد : + ( الكامل ) + |
# % وارحمتا لمعذب قلق الحشا % % بهمومه قد بان عنه شبابه %
# % دم قلبه ما ساقطته جفونه % % يوم النوى لما نأت أحبابه %
# وقد اتفق في مجلس بعض الأعيان أن دعي إليه ، وكان به شيخ الإسلام المولى
~~| الهمام علي بن إبراهيم العمادي ، مفتي دمشق الشام ، وجناب الحسيب النسيب
~~، السيد | عبد الكريم بن السيد محمد ، ابن حمزة ، نقيب السادة الأشراف
~~بدمشق الشام ، | وغيرهما من الصدور والأعيان ، وأرباب السيادة والعرفان ،
~~أن سقطت ثريا القناديل في | ذلك المجلس ، فقال مرتجلا + ( الكامل ) + |
# % لله مجتمع كواكبه % % تلك الوجوه وضيئة الحلك %
# % حتى النجوم هوت له كلفا % % بنظامها من قبة الفلك %
# وقال : + ( المتقارب ) + |
# % وليس سقوط الثريا لدى % % ندي الموالي من المنكرات %
# % فإن الشموس إذا أسفرت % % فلا حظ للأنجم النيرات %
# وقال البارع الأديب ، الحسيب النسيب ، السيد عبد الكريم النقيب : + (
~~الخفيف ) + |
# % مجلس ضم شملنا بانسجام % % كالثريا وحبذا الانسجام %
# % نظمتنا به العناية عقدا % % سلكه الود لا عراه انفصام %
# % والعمادي منه وسطاه والوسطى % % لها الصدر منزل ومقام % % PageV06P216
~~|
# % فأدرنا من الحديث كؤوسا % % سكرت من مدامها الأفهام %
# % ونعمنا بالا وروحا وسمعا % % ولدينا للنيرات ازدحام %
# % بينما نحن من ثرياه عجب % % وبها الزهر زانه الانتظام %
# % إذ تداعت ms1251 من أفقه وهي خجلى % % إذ حكتنا وفاتها ما يرام %
# وقال الأديب الكامل ، السيد سليمان الكاتب : + ( الكامل ) + |
# % لا بدع أن هوت الثريا للثرى % % في مجلس المولى الأجل الألمعي %
# % صدر الأكارم من أقر بفضله % % وبسبقه للمجد كل سميذع %
# % أعني عليا ذا المكارم والتقى % % نجل العماد من الأحوزي اللوذعي %
# % هو لو رأته الشمس وهي بأفقها % % هبطت إليه من المحل الأرفع %
# % لا زال محفوظ الحواس وشمله % % متجمع بالسعد أي تجمع %
# وقال أيضا : + ( السريع ) + |
# % إن الثريا إذ رأت جمعنا % % كعقد در حسن الاتحاد %
# % هوت من الأفق للثم الذي % % بين يدي من هو كهف العباد %
# % إمام أهل الفضل في عصرنا % % علينا المفتي نجل العماد %
# % وبشرته أن شمل العدى % % مبدد مثلي وهذا المراد %
# % لا زال وسطى عقدنا ما شدت % % ورقاء روض رصعتها العهاد %
# وقال الفاضل عبد الرحمن بن عبد الرزاق : + ( الكامل ) + |
# % إن الثريا لا عجيب إذ هوت % % بتبذل وقت المسرة في الدجى %
# % رأت الأهلة صرن أفعالا لمن % % ملكوا فحارا دونه وقف الحجى %
# % فأتت تقبل عند ذاك نعالهم % % لتنال نورا من سناهم أبلجا %
# وقال البارع السيد أسعد العبادي : + ( الكامل ) + |
# % لا تحسبوا سقط الثريا عن خطا % % منها على تلك الوجوه الطلع %
# % بل إنها من فرحة لما رأت % % جمعا لهم يحكى لها في الأربع %
# % نثرت كواكبها عليهم في الدجى % % من قاب قوسين المحل الأرفع %
# وللمؤلف من الرباعبي : + ( الدوبيت ) + |
# % قد قلت لسحر طرفه إذ نفثا % % من شاهد ذافى أهله في ما لبثا %
# % إذ يكسر جفنه لكي يعبث بي % % سبحانك ما خلقت هذا عبثا %
# وله : + ( السريع ) + |
# % لله صب مدح معشوقه % % ديدنه متبع نهجه %
# % يفرح إن وافاه في محفل % % كمذنب قامت له حجه % % PageV06P217 | وله في
~~دعوة ماجد : + ( الكامل ) + |
# % بيتي وكلي ملك من يده % % فوق الأيادي دأبها المنح %
# % فإذا ندبت لأمر دعوته % % قالوا طفيلي ويقترح %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % قد جئت دارك زائرا بهجا % % يا من به قد أشرق النادي %
# % رجلي إليك مطيتي ولها % % قلبي دليل والثنا حادي %
# وله : + ( الدوبيت ) + |
# % للروض روا طلق المحيا نضر % % لو تم بكم كما رجونا وطر %
# % فالورد إلى الطريق أصغى أذنا ms1252 % % والنرجس عينه غدت تنتظر %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % مضى الألى برائق الشعر وما % % أبقوا لنا في كأسه إلا العكر %
# % تمتعوا بحشو لوزينجهم % % وقد حرمنا نحن من حشو الأكر %
# وله : + ( المتقارب ) + |
# % وظبي أفكر في تيهه % % فلا يخطر الوصل في خاطري %
# % حباني مجرد وعد له % % كليل عليه بلا آخر %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % إذا النسيم جر أذياله على % % ساحة روض فتحت أزهاره %
# % فنشره من الثناء نفحة % % يثني على المزن بها نواره %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % جاء الربيع الطلق فانهض محرزا % % صفو نعيم حقه أن يحرزا %
# % وانظر بساطا من نسيج نبته % % منبتا بوشيه مطرزا %
# وله : + ( الرمل ) + |
# % إن يكن قطر من ريقته % % ماء ورد لحياة الأنفس %
# % فلقد أبدى لنا من وجهه % % عرق الفتنة عطر النفس %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % وشادن أزهى من الطاووس % % في عشقه منية النفوس %
# % أبدى لنا من الثنايا فمه % % سينا عسى تكون للتنفيس %
# وله مداعبا : + ( م . الوافر ) + |
# % ألا لا تخش من صفع % % ولا يأخذك إيحاش % % PageV06P218 |
# % تنل شاشا بعشرتنا % % فشاش قلبه شاش %
# وله : + ( الرمل ) + |
# % كم حيلة أعملتها فلم تفد % % لكن دعتني للهدو والرضا %
# % إذا مطايا العزم أخلت برهة % % سلم زمامها إلى يد القضا %
# وله : + ( م . الكامل ) + |
# % كانت بقلبي غلة % % حراء للرشأ الممنع %
# % حتى دنوت لثغره % % فرشفته والرشف أنقع %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % من صفوة الخلق مليح وجهه % % جامع حسن متقن الصناعه %
# % قد خط محرابان في قبلته % % لما اقتضته كثرة الجماعه %
# وله : + ( مخلع البسيط ) + |
# % في الروض جرى زلال ماء % % عن أحسن منظر يشف %
# % أحداق لجينه عليها % % أهداب زبرجد ترف %
# وله + ( السريع ) + |
# % من كان مذكورا بعشق الظبا % % بلا خلاف للنهى حالفا %
# % ومن يكون خالف في أمره % % فغير مذكور وإن خالفا %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % كم شدة حملت ثقل خطوبها % % ليست لمحملها الجبال تطيق %
# % ما كنت أضبط للزمان نوائبا % % أيعد أمواج البحار غريق %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % وإذا قصدت حماك يدعوني إلى % % ساحات نائله النعيم المخضل %
# % أمشي بقلبي لا برجلي إنما % % تمشي بحيث هوى القلوب الأرجل %
# وله في تهنئة : + ( البسيط ) + |
# % مولاي يهنيك ما أثرت من أثر % % أعطاك ربك فيه غاية الأمل %
# % بنيت دنياك في دار جمعت بها % % كل الخلائق ms1253 من علياك في رجل %
# وله : + ( المتقارب ) + |
# % وكم لي من روض فضل لقد % % تفيأت فيه ظلال الكرم %
# % تعرفته بثناء الندى % % وعرفته بنسيم النعم %
# وله : + ( الطويل ) + | PageV06P219 |
# % غنيت وقد شاهدت أحسن منظر % % من الروض عما تصطفيه جنان %
# % فأزهاره وشيء وسلسل مائه % % سلاف كؤوس والطيور قيان %
# وله في ثقيل : + ( السريع ) + |
# % ثقيل روح أنكروا وطأه % % نرجس روض حف بالسوسن %
# % فقلت غضوا الطرف عن وصفه % % فإنه يمشي على الأعين %
# وله + ( الكامل ) + |
# % شعري إذا أبديته لعصابة % % تلقاهم لنشيده لا يحسنوا %
# % كالعطر تجلبه لأنطاكية % % فتراه يفسد ريحه بل ينتن %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % أنعم صباحا في ظلال روضة % % تدعو إلى النشوة حسنا وبها %
# % لما غفا فيها النبات سحرة % % دغدغه نسيمها فانتبها %
# وله : + ( الوافر ) + |
# % أرى جسمي تحط به البلايا % % وما شارفت معترك المنايا %
# % فإن أبقاني المولى فأرجو % % بقايا منه في عمري نقايا %
# معترك المنايا : هو ما بين الستين إلى السبعين ، من سني أعمار الناس ؛
~~لأن | النبي [ & ] قال : ' أكثر أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين ' .
~~ومن مفردات المؤلف ، | رحمه الله تعالى ، الذي كل مفرد منه لا يعادل ، وفي
~~حسنه لا يماثل ؛ فإنها أبكار | أفكار ، ومطالعتها تزيد في الأعمار ، فيا
~~لها درر تجلو القلب والبصر ، أودعها من | حكمه ورائق كلمه جواهر ودرر ،
~~ونفائس وغرر . فمنها قوله : + ( الكامل ) + |
# % ما كل دار آنست دار الحمى % % أو كل بيضاء الطلى أسماء %
# وله : + ( المتقارب ) + |
# % وما الدهر من أصله فاسد % % ولكن فساد الورى أفسده %
# وله : + ( الطويل ) + |
# % ولي ألف وجه في مخالطة الهوى % % ولكن بلا قلب إلى أين أذهب %
# وله : + ( الطويل ) + |
# % وليس عجيبا ما بجسمي من الضنى % % ولكن حياتي يا بنة القوم أعجب %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % إن الكرام إذا اختشوا ند العلا % % جعلوا لها سمط القريض عقودا %
# وله : + ( مخلع البسيط ) + |
# % قل للذي همه الفخار % % من دون ذا ينفق الحمار % % PageV06P220 | وله :
~~+ ( المجتث ) + |
# % إذا تناءت قلوب % % لا كان قرب ديار %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % ما خص ذو الجهل الدني برتبة % % إلا كما خص الختام بخنصر %
# وله : + ( الوافر ) + |
# % نعيم المرء ثوب مستعار % % وفي الماضي لمن يبقى اعتبار %
# وله : + ( السريع ) + |
# % من رام من أعدائه نصرة ms1254 % % كان كمن في النار يطفي الأوار %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % محصول ودك في رضاك محصل % % شرح العقائد في الوجوه ملخص %
# وله + ( الكامل ) + |
# % غصص الحياة كثيرة ولقد % % تنسي الحوادث بعضها بعضا %
# وله : + ( م . الكامل ) + |
# % إن زاحمتك نوائب % % زاحم بعود أو دع %
# وله : + ( السريع ) + |
# % عين أصابت شملنا لا رأت % % شملا على طول المدى يجمع %
# وله : + ( الطويل ) + |
# % لك الود والإخلاص من قلب عاشق % % وأبعد ما حاولت قلب الحقائق %
# وله : + ( البسيط ) + |
# % كلامه في وعيدي ليس يجرحني % % إن الوعيد سلاح العاجز الحمق %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % صدقوا ولكن لست ممن يقبل % % ليس المخاطب في الهوى من يعقل %
# وله : + ( الوافر ) + |
# % ومن لم يشكر النعماء يوما % % وأنكرها فقد رضي الزوالا %
# وله : + ( الطويل ) + |
# % ولا خير فيمن غير البعد حاله % % ولا وفي وداد غيرته العوامل %
# وله : + ( الرجز ) + |
# % لا شيء أجرى لدموع عاشق % % من فرقة الأحباب والمنازل % % PageV06P221
~~| وله : + ( السريع ) + |
# % مطلتني ثم ادعيت السخا % % والمطل مولود من البخل %
# وله : + ( م . الكامل ) + |
# % أنا والمنية في وجل % % من سحر هاتيك المقل %
# وله : + ( المتقارب ) + |
# % إذا لم أذق غير هجر الظبا % % فمن أين أعرف طعم الوصال %
# وله : + ( الخفيف ) + |
# % كنت مستأنسا إلى كل شخص % % فأنا الآن نافر من خيالي %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % بين اللواحظ والمنون ذمام % % سبب لأن تفنى به الأجسام %
# وله : + ( م . الرمل ) + |
# % كل نار غير نار العشق % % برد وسلام %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % الشيء يظهر في الوجود بضده % % لولا الضرورة ما استبان المنعم %
# وله : + ( السريع ) + |
# % تكتم المغرم لا يمكن % % وسلوة العاشق لا تحسن %
# وله : + ( السريع ) + |
# % ما كل ما تحذر بالكائن % % قد ينزل المكروه بالآمن %
# وله : + ( الكامل ) + |
# % إن الرجال لهم وسائل للمنى % % ووسيلتي حب النبي وآله %
# وله + ( الرجز ) + |
# % لا عذب الله متيما بما % % لقيته من كثرة التجني %
# وله : + ( الخفيف ) + |
# % إن تكن صحبتي تنفيت عنها % % أي أحدوثة تحب فكنها %
# وله : + ( السريع ) + |
# % بالصبر يرقى المرء أوج العلا % % إن التأني درج للرقي %
# وقال ، رحمه الله ، في آخر كتابه ' نفحة الريحانة ، ورشحة طلاء الحانة '
~~: وقد | رأيت أن أختم الكتاب بهذين البيتين ، وأنا مستشفع في إصلاح أحوالي
~~بصاحب | القبلتين [ & ] ، وعلى آله وأصحابه ، وذويه وأحبابه . وهما : + (
~~الوافر ) + |
# % لئن ms1255 ضاقت بي الأيام ذرعا % % فصبري مذهب ما عشت كربي % % PageV06P222 |
# % خلصت من الأماني في حياتي % % فأرجو في مماتي عفو ربي %
# وأشعاره وتغزلاته ، ومراسلاته ومكاتباته ، ومقطعاته ومفرداته ، من كل فن
~~، أكثر | من أن ترقم وتحصى ، أو يحيط بها العد والاستقصاء ، وقد ذكر منها
~~طرفا في كتابه | ' الأصل ' . و ' ديوان شعره ' فائق مشهور ، أبهى من العقود
~~للحسان في النحور . نمسك | عنه عنان القلم ، لئلا يطول بنا الإملاء والرقم
~~. وكان مولده ، رحمه الله تعالى ، في | سنة أربع وستين وألف . وتوفي إلى
~~سعة رحمة الله ورضوانه ، في ليلة الأربعاء ، ثامن | عشر جمادى الأول ، سنة
~~إحدى عشرة ومائة وألف ، وصلى عليه العالم العلامة ، | والعمدة الفهامة ،
~~الشيخ عثمان القطان ، في الجامع الأموي ، ودفن في جبانة مرج | الدحداح ،
~~خارج باب الفراديس ، من أبواب دمشق المعروفة بالغرباء . تجاه مرقد | الشيخ
~~أبي شامة ، رضي الله عنه . وقد أكثر أدباء دمشق الشام ، الرثاء في شمائله
~~ببديع | النظام . فأولى من نظم الجواهر من المحابر ، بعد أن نثرها من سود
~~المحاجر . | وجادت قريحته ببوادع كالغوادي ، البارع الأديب ، والكامل
~~اللبيب ، السيد مصطفى | الصمادي . بقوله : + ( الخفيف ) + |
# % كن خليلي على البكاء معينا % % وأفض ماء مقلتيك معينا %
# % وابك فرد الزمان إنسان عين الدهر % % مولى الأنام هذا الأمينا %
# % الإمام الهمام علامة العصر % % وختم الأكارم الأفضلينا %
# % كعبة الفضل ركن بيت محب الدين % % كهف الأفاضل المحسنينا %
# % بدر علم رقى سماء كمال % % لا يدانيه في العلا الراقونا %
# % ألمعي حوى بديع معان % % ليس يحوي البديع منها الدونا %
# % فاق في الفضل من مضى وبه الفخر % % على الأولين للآخرينا %
# % لست أحصي يسير أخلاقه الغر % % ولو عشت فوق دهري سنينا %
# % لهف روحي عليه كنز وقار % % وبهاء في الترب أمسى رهينا %
# % ما دفناه وحده بل دفنا اللطف % % والظرف والحجا والسكونا %
# % لو يفدى بروح كل عزيز % % يجتبى في الوجود كنا فدينا %
# % غير أن المنون حوض وكل % % وارده وخيرنا السابقونا %
# % يا لعمري وليس ذا العمر إلا الجسر % % للقبر والورى عابرونا %
# % فالسعيد السعيد من ليس يغتر % % بدار فناؤها يفنينا %
# % قد أرعنا اليراع حتى دعوناه % % ليملي رثاءه أو يبينا %
# % فأتانا ms1256 منكس الرأس يهمي % % دمعه في الطروس يبدي الأنينا %
# % لا تظنوا سطور تلك المراثي % % من مداد بها سودا ترينا % % PageV06P223
~~|
# % إنما لبست ثياب حداد % % عرفت في التراب تحكي الحزينا %
# % ودموع العيون ليست دموعا % % من جفون يخالها الناظرونا %
# % إنما هذه القلوب لقد ذابت % % بنار الأسى تفيض عيونا %
# % إن يكن قد قضى وفارق دارا % % قد أباها من قبله الأكملونا %
# % فلقد حل في جنان خلود % % في جوار لأكرم الأكرمينا %
# % وحباه بعفوه ثم حياه % % برضوانه ففاز يقينا %
# % ودواعي الرضا عليه من الله % % تناديه مرحبا قد رضينا %
# % وسمعنا هواتف الغيب تملي % % خبرا مقلقا إليه صغينا %
# % إن تاريخ موته قد فقدنا % % أوحدا في زمانه وأمينا %
# ومن ذلك قول الفاضل البارع ، محمد صادق بن محمد ، الشهير بابن الخراط | +
~~( البسيط ) + |
# % هذا المصاب الذي كنا نحاذره % % القلب من هوله شقت مرائره %
# % بئس الصباح صباح البين لا طلعت % % شموسه بل ولا لاحت بشائره %
# % أبدى لنا جمل الأكدار مطلعه % % فلا رعى الله ما أهدت بوادره %
# % وليت لا كان دهر بالفراق قضى % % ما بيننا ومضت فينا أوامره %
# % يا طالما بت أخشى غدره وأرى الأيام % % تشغلني عما أحاذره %
# % وطالما بت في روض المنى زمنا % % أجني الأماني وتجنى لي أزاهره %
# % لا أختشي طارقا في الدهر يطرقني % % ولا يرى القلب مني ما يكدره %
# % لكنما قلم الأكدار خط على % % لوح الوجود قضاء لست أنكره %
# % وهذه الدار لا تبقي على أحد % % وطارق الموت مغلوب مصادره %
# % فلا تغرنك أيام بها وصلت % % ولا يغرنك دهر بت تشكره %
# % كم هدمت أربعا بالمجد عامرة % % وبيت عز بها زاحت مآثره %
# % والموت ما زال نقادا كما نقلوا % % والعقد لا تجتنى إلا جواهره %
# % فيا خليلي كونا مسعفين على % % ندب الهمام الذي عزت نظائره %
# % واستمطرا لي دمعا من جفونكما % % فإن جفني جف اليوم ماطره %
# % وحدثاني عما حل في خلدي % % من لوعة بعضها ما كنت أحصره %
# % إن الليالي خانتني على عجل % % وقد رمتني ببين كنت أحذره %
# % حتى فقدت الذي قد كان في أملي % % أني أساهمه عمري وأشطره %
# % الألمعي الأمين البحر طود علا % % نظام عقد لآلي الفضل ناثره %
# % العالم ms1257 الجهبذ النحرير من بهرت % % أوصافه الغر من وافى يناظره %
# % فرد الزمان وحيد العصر عالمه % % بحر الفضائل كنز العلم ناشره % %
~~PageV06P224 |
# % من حاز في المهد أنواع الكمال ومن % % بنشر آدابه زادت مفاخره %
# % خدن العلا ركن بيت لم يزل أبدا % % بفضله في الورى تسمو شعائره %
# % فذاك بيت محب الدين لا برحت % % منه المكارم تزري من يفاخره %
# % لهفي عليه أخا فضل لقد فقدت % % يراعه بين أهليه محابره %
# % فالجهل من بعد قد بات في فرح % % والفضل في ترح تهمي محاجره %
# % يا ليت شعري والأيام غادرة % % من بعده هل أرى خلا أسامره %
# % فيا سقى الله أياما به سلفت % % أيام كنا بما يملي نذاكره %
# % ولا رعى الله واشي السوء حيث سقى % % ما بيننا بالذي كنا نحاذره %
# % وليت من بعده لا عاش حاسده % % وليت لو عميت عنه نواظره %
# % ولم تزل رحمة الرحمن ما طلعت % % شمس النهار توافيه وتغمره %
# % ما ناح طير وما هب النسيم على % % روض الأجارع فاهتزت نواضره %
# % وما أتاه بشير من عنايته % % بالعفو من ربه حقا يبشره %
# ومن ذلك قول الفاضل الأديب ، والكامل الأريب ، الألمعي ، محمد بن أحمد |
~~الكنجي : + ( المتقارب ) + |
# % قفا صاحبي أعينا الحزينا % % ويا عين سحي على ما لقينا %
# % ويا طول شوقي لدهر مضى % % ويا لهف قلبي على الظاعنينا %
# % لقد خان دهري وعز اللقا % % وما كان ظني به أن يخونا %
# % وقد كنت أبكي أبي والعشير % % فها أنا ذا اليوم أبكي الأمينا %
# % أخا الفضل والعلم والارتقا % % وذا الحسب الطاهر المستبينا %
# % إمام رقى في بروج الكمال % % وساد على قومه الأكرمينا %
# % لعمري لقد عطر الكائنات % % ب ' نفحة ' أفضاله ما بقينا %
# % ذوو الفضل كانوا إذا ما رأوه % % خروا على ' ذيله ' ساجدينا %
# % وكل تراه ' مضافا إليه ' % وفي كل علم له راجعونا %
# % فلو كان يفدى جعلنا فداه % % من الموت أرواحنا والبنينا %
# % سأبكيك يا فرد هذا الوجود % % بما ليس يبكي به الأولونا %
# % وأملي بذكرك حتى اللقا % % وأنعيك طول المدى والسنينا %
# % عليك من الله أوفى الرضا % % ولا زلت من كل سوء أمينا %
# % وصير مثواك أعلا الجنان % % وأولاك في ذروة الصالحينا %
# % مدى الدهر ما ms1258 غردت في الربا % % حمام الأراك فأبكت حزينا %
# ومن ذلك قول السيد سليمان الكاتب الحموي ، راثيا ومؤرخا ، بقوله : + (
~~الخفيف ) + |
# % لو يفدي الحي ميتا لفدينا % % بأعز النفوس منا الأمينا % % PageV06P225
~~|
# % غير أن القضاء حم وما في % % وسعنا حيلة ترد المنونا %
# % إنما تلكم المنية كاس % % كلنا من مدامها شاربونا %
# % ليت قلبي لو صار لحد دفين % % فقده قد أثار داء دفينا %
# % رب خل أتى يسائل عنه % % فأجبناه عد كئيبا حزينا %
# % عن فراديس جلق خذ يمينا % % وابك من كان للكمال قرينا %
# % الشريف الحسيب ذا النسب الباهر % % فخر السلالة الطاهرينا %
# % حائز المجد والفضائل إرثا % % عن جدود لم تلق فيهم ضنينا %
# % الأديب الأريب فرع محب الدين % % من كان عمدة الطالبينا %
# % جهبذ الألسن الثلاث ففي كل م % % لسان منهن يبدي فنونا %
# % ذو المعاني المخدرات اللواتي % % لم يحزهن قبله المفلقونا %
# % في نطام من البلاغة يحوي % % من نفيس الكلام درا ثمينا %
# % يترك الضد لا يحير جوابا % % حين يرويه عنده المنشدونا %
# % من أتى آخرا ففاق ابن خاقان % % ونجل الخطيب في الأولينا %
# % خطفته يد المنون وأبقت % % لاعجا في الضلوع منا كمينا %
# % أيها السيد الذي كان يزدان % % به المحافل الأكملونا %
# % كنت ريحاننا الذي إن شممنا % % نفحة من كماله تنشينا %
# % ليت شعري من بعد تلك السجايا الغر % % من ذا بلطفه يسلينا %
# % بالنكات العذاب والأدب الغض م % % وحسن الروا يسر الحزينا %
# % إن آثارك الحسان البواقي % % غصص لا تسيغها الشامتونا %
# % راغ عنها الثعالبي وقد كان % % يجيد التصنيف والتدوينا %
# % هم شهود على كمالك والفضل % % عدول يا حبذا الشاهدونا %
# % ويح قلبي قد كنت أهديك مدحا % % فلقد صرت للرثاء قرينا %
# % وصديق لخله قال والجفن % % بفيض الدموع أضحى ضنينا %
# % كن خليلي على البكاء معينا % % وأفض ماء مقلتيك معينا %
# % قلت فرط البكاء لو كان يجدي % % لأسلنا من العيون عيونا %
# % وشققنا قلوبنا مثل ما شق م % % عليه القريض قلبا حزينا %
# % صار شطرين كل بيت فشطر % % آخذ يسرة وشطر يمينا %
# % فسقى الله تربه ثم حياه % % بروح الفردوس حينا فحينا %
# % كلما عن ذكره قلت بيتا % % هو تاريخ ذا المصاب يقينا %
# % رحم الله سيدي وعزيزي % % وصديقي ms1259 أعني الحليم الأمينا %
# ومن ذلك قول الأديب عبد الحي بن علي بن الطويل ، الشهير بالخال : + (
~~الكامل ) + | PageV06P226 |
# % لو أسمعوا ناعيك رضوى إذ نعى % % لوهى ومال إلى الثرى متصدعا %
# % قسما ولو تليت مآثرك التي % % حمدت على صخر بكى واسترجعا %
# % إن الورى لو أنصفوك لما بكوا % % بالدمع بل أذروا النفوس توجعا %
# % أما أنا فالدمع جف وهذه % % قطرات روح قد بذلت منجعا %
# % قد كان علمي الطود من فوق الثرى % % فرأيت طودا تحته قد أودعا %
# % جرعت كاسات المنون وبعدها % % جرعتنا الأكدار كأسا مترعا %
# % لو كنت تفدى لافتداك أولو النهى % % بالروح لكن فيه لم نر مطمعا %
# % يا غاديا متغنيا سر لا تن % % واطو المهامه والفلا والبلقعا %
# % من فوق صهوة ضامر طف كل قطر % % عامر واسمع فديتك مسمعا %
# % نعي الشريف العالم الندب الذي % % حاز الفضائل قبل أن يترعرعا %
# % علامة الدنيا وفاضلها ومن % % في المهد غيم الجهل عنه تقشعا %
# % طلاع كل ثنية للفضل لو % % أن السحاب بها يمر تقطعا %
# % قس الفصاحة لا يقاس به ولو % % جاراه في نطق لراح مروعا %
# % رزء بكلكله أناخ بحينا % % فالشمل شتت والعنا قد جمعا %
# % من ذا يهني الجاهلين بموته % % أو من يعزي الدين والدنيا معا %
# % من للفصاحة والبلاغة بعدما % % ولى أمينهما مجيبا من دعا %
# % فسقى الحيا جدثا تضمنه الحيا % % وسقيت فضلك حيث كان المشرعا %
# % وعليك تترى كل آن رحمة % % لتعم جسمك إذ غدت لك مضجعا %
# % ثم السلام عليك تحمله الصبا % % تأتي به كالمسك حين تضوعا %
# ومن ذلك قول الفاضل ، القاضي زين الدين بن سلطان ، راثيا ومؤرخا له ،
~~بقوله : | + ( الطويل ) + |
# % همام حوى علما وحاز فضائلا % % بتأليفه قد شرف الوقت والنادي %
# % أديب الورى دارت كؤوس حديثه % % فروت ظما المعتل فضلا عن الصادي %
# % أمين الثنا خان الزمان بفقده % % فأبكى دما من حر قلب وأكباد %
# % ومذ حل في الأرماس لاح لي الرثا % % ليصغي سماعا حاضرا كان أو بادي %
# % فزد واحدا في العد واحسب مؤرخا % % أمين المحبي قد رقي جنة الهادي %
# ومن ذلك قول الفاضل عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرزاق : + ( الكامل )
~~+ | PageV06P227 |
# % خطب ألم وأدمع تتقطر % % ونوائب ms1260 منها الحشا تتفطر %
# % وجليل رزء قد أثار لواعجا % % وفراق إلف ناره تتسعر %
# % ومصيبة يطوى لشدة هولها % % برد الشباب وكل روع ينشر %
# % فأعن أخي على الزمان ولم يزل % % يفتر عن فرع ولكن يغدر %
# % ويريك من وقع الحوادث والردى % % محنا يشيب لها الوليد الأصغر %
# % لا تغترر إن سالمتك فعاله % % فهو الذي كالصل كان محذر %
# % يا طالما قد كنت أخشى خطبه % % ولطالما قد بت منه أحذر %
# % حتى رميت بفقد بدر كامل % % ومضى وخلف مهجة تتفطر %
# % ذاك الأمين البارع الندب الذي % % ملك العلا وبه المعالي تفخر %
# % نسل الميامين الكرام ومن لهم % % في الخافقين فضائل لا تحصر %
# % الجهبذ النحرير من أقلامه % % تنشي البديع وللنواظر تسحر %
# % يا طالما أهدت بدائع وشيه % % لأولي النهى أبكار فكر تؤثر %
# % أسفا عليه لو يفدى بالأرواح % % من أهل الفضائل معشر %
# % ما كنت أحسب والحوادث جمة % % لفدته من قبله أن الجبال تسير %
# % كلا ولا من قبل وقع حمامه % % أن الأهلة والكواكب تقبر %
# % يا لهف نفسي كيف أنعم بعده % % واحر قلبي والحوادث تكثر %
# % أم كيف يرثيه امرؤ قد مسه % % خطب فأضحى بعده لا يشعر %
# % هذا الذي أوصافه ملء الدنا % % لسواه لم يبق ثناء يذكر %
# % كلا ولا أبقت بدائع فكره % % معنى ينظم أو عقود تنثر %
# % هيهات قل من بعده لمن ارتقى % % يتطاول الجوزا بفهم يقصر %
# % حاولت أمرا جل يدرك بعضه % % كالمبتغي العنقاء فيها يظفر %
# % يا دافنيه والكمال جميعه % % مهلا ففي ذا اليوم قام المحشر %
# % كسفت شموس العلم بعد فراقه % % والفضل أمسى بالتراب يعفر %
# % فسقى ضريحا ضمه صوب الرضا % % وغدا سحاب العفو فيه يمطر %
# % ما ناحت الورقاء فوق أريكة % % تشكو الفراق وما توالى الأعصر %
# ومن ذلك قول الأديب الأريب ، مصطفى بن أحمد الترزي ، راثيا : + ( الكامل
~~) + |
# % وقع الحوادث فوق وقع الأسهم % % تضني القلوب بحرقة وتألم %
# % إن الليالي لا يدمن على المدى % % تعب الحزين ولا هنا المتنعم %
# % والدهر في أطواره متلاعب % % بالناس في حالاته كالأرقم %
# % متستر يبدي الصداقة للورى % % في ضمنها غدر الحقود المكتم % %
~~PageV06P228 |
# % فلو اعتبرت بعين فكرك فعله % % ما كنت للآثام بالمتقحم %
# % هب من زمانك للتفكر ms1261 برهة % % فالعيش عيش العارف المستفهم %
# % كنت الجدير بنصح نفسك لو تعي % % وعظ الزمان من القضاء المبرم %
# % إني لأصبر للخطوب تجلدا % % بسكون جأش مثل جأش الضيغم %
# % وألاقها بمجن زهدي دارعا % % في حصن صبر ليس بالمتهدم %
# % وأقحم النفس الشدائد والبلا % % يوم الهياج أقول دونك فاقدم %
# % قل الكريم بنفسه وبماله % % لهوى الصديق وكان كالمستعدم %
# % فعن المصائب لا تكمن مستخبرا % % في الناس قطعا لا بكيف ولا لم %
# % تعسا لفعل النائبات وما جنت % % من قبح ذنب فوق ذنب المجرم %
# % خطب لو اعتبر اللبيب مصابه % % أذرى دموع العين من قاني الدم %
# % هذا المحبي قد قضى وكماله % % ملء البلاد من الثناء الأعظم %
# % فرع نماه من المعالي محتد % % زاكي الجدود إلى الفخار الأقدم %
# % أعيى الزمان بكل معنى نادر % % بالاقتراح كغرة في أدهم %
# % ومضى كريم النفس غاية إربه % % جمع الكمال عن الحطام المحطم %
# % بنقي عرض طاهر ما شانه % % دنس البخيل وعاش غير مذمم %
# % حكم كمنبلج الصباح إضاءة % % متنضدات مثل نظم الأنجم %
# % أنشا ووشى في البديع بدائعا % % تزري على زهر الربا المتبسم %
# % نطق الفصاحة وهو طفل يافع % % وحوى العلوم بخبرة وتعلم %
# % واقتاد من أقصى البلاد شواردا % % حتى أبان لها اتضاح المبهم %
# % لهفي على تلك الفضائل ليتها % % سلمت على مر المدى لم تعدم %
# % ندب على نظم البدائه قادر % % نطس بأدواء الكلام المفخم %
# % فلتبكه تلك الدواوين التي % % بالفضل عامرة البناء المعظم %
# % لو تستطع تلك السطور لأمحيت % % بمدامع حمر كلون العندم %
# % نفحت منائحه الذين تقدموا % % بتراجم الفضلا وكل مفخم %
# % حتى أبانت عن مناقب فضلهم % % بفصيح لفظ ليس بالمستعجم %
# % أثنى على تلك المكارم مخبرا % % بعجائب عن فضل كل مترجم %
# % ليت الليالي لا عدتنا في الذي % % أضحت له كل المناقب تنتمي %
# % هيهات أودى والمنايا غيرت % % تلك المحاسن بالتراب المقتم % %
~~PageV06P229 |
# % لكنه أبقى الجميل من الثنا % % حتى يصاحب منجدا من متهم %
# % فكساك من حلل الجنان مواهبا % % فالله يمنحها جزاء المنعم %
# % وهمى على ذاك الضريح حيا الرضا % % يهدي إليك لطائفا من مكرم %
# % أبدا وتنفح ترب قبرك نسمة % % من طيب روح تحنن وترحم %
# % وسقاك عن دمع الأسى سحب السما ms1262 % % تهمي عليك من الغمام المرزم %
# ومن ذلك قول الفاضل سعودي بن يحيى العباسي ، الشهير بالمتنبي : + (
~~الطويل ) + |
# % عليك المعالي لا على البدر تأسف % % لأنك أسمى في الكمال وأشرف %
# % وقد كنت فردا في المكارم واحدا % % وزهر المعالي من رياضك يقطف %
# % وفيك عيون الفضل قرت ومذ نأى % % محياك أضحت بالمدامع تذرف %
# % نأيت فبدر التم غاب سناؤه % % فكادت شموس الأفق بعدك تكسف %
# % فلا غرو أن الدهر بعدك يرتدي % % بثوب حداد والمسرة يأنف %
# % أيا روضة الآداب كم لك نفحة % % إذا ما شذاها فاح فالطيب يعرف %
# % وكم لك في فن البديع بدائع % % أرق من السحر الحلال وألطف %
# % وبكر معان قد أدارت على النهى % % كؤوس قواف ضمن ذلك قرقف %
# % فهل للمحبي بعد أن سار أوبة % % يمن بها الدهر الخؤون ويعطف %
# % يمينا لقد هدت مواقع خطبه % % ربوعا بها ورق المسرة تهتف %
# % فخل خليلي ما تروم من المنى % % وصبرا لرزء بعضه ليس يوصف %
# % وسلم إلى مولاك في كل حالة % % فما لامرئ عما مضى الله مصرف %
# % وقد رحمة الرحمن تسقي ضريح من % % تناءى وأبقى لي حشا تتلهف %
# % مدى الدهر ما ورقاء بانت من الجوى % % تنوح على إلف لها وترفرف %
# % وإنسان عين المجد ذاب من الأسى % % على فقد إنسان به الفخر يشرف %
# ومن ذلك قول الكامل محمد بن السمان ، يرثيه أيضا : + ( مخلع البسيط ) + |
# % ما فوق خطب المنون طارق % % بصوته يصدع الخلائق %
# % ولا سوى أكؤس المنايا % % تذيقنا خمرة البوائق %
# % وغير سهم المنون يعيي % % وسهمه لا يزال راشق %
# % وكل رزء يهون إلا % % فراقك الخل والمصادق %
# % فخلني من لذيذ عيش % % به صروف الردى لواحق %
# % فليس بالري كل غيث % % بإثره تدهم الصواعق %
# % ولا صفاء بظل دار % % على ذراها الغراب ناعق % % PageV06P230 |
# % الصبر بالله في مصاب % % تشيب من هوله المفارق %
# % مصاب تاج الفخار طرز الكمال % % مستحسن الخلائق %
# % من خلف الفضل في البرايا % % متيما كالغريب وامق %
# % ومن بكت حسرة عليه % % مغارب الأرض والمشارق %
# % مولى هو الشمس في المعالي % % وطلعة البدر في الغواسق %
# % كأنه الشاه حيث كنا % % برقعة الكون كالبيادق %
# % فقل لمن يدعي بجهل % % بأنه في الفنون حاذق %
# % حسبت ms1263 أن الفضول فضل % % وخلت سوق النفاق نافق %
# % أنى تجاري أخا كمال % % غدا على الأولين سابق %
# % كم مشكل حله سريعا % % وجاء بالمقصد المطابق %
# % وكم عويص من المعاني % % أزال عن وجهه العوالق %
# % وكم أتى في رقيق نظم % % كما نسيم الصباح رائق %
# % وكم له من مؤلفات % % عن فضله أصبحت نواطق %
# % و ' نفحة الطيب ' منه دلت % % بأنه زهرة الحدائق %
# % يا ويح من بعده علوم % % نعته من قبل أن يفارق %
# % ويا شقا حال كل فن % % رثاه من دمعه عقائق %
# % قد أقسم المجد يوم ولى % % سواه في الناس لا يرافق %
# % وقالت المكرمات دعني % % أموت بالحزن في المضائق %
# % عليه مني ترحمات % % تفوق بالهل كل وادق %
# % ما ناحت الورق في الروابي % % ولاح بالأبرقين بارق %
# ومن ذلك قول جامعه الفقير محمد المحمودي ، راثيا ومؤرخا : + ( الكامل ) +
~~|
# % أضحت ربوع الفضل بعدك خاليه % % وعيونه من أجل فقدك باكيه %
# % من بعد موتك صار لا يرجو البقا % % من كان ذا عقل وأذن واعيه %
# % بك عطلت أجياد آداب وقد % % كانت بلؤلئك المنظم حاليه %
# % كسفت شموس معارف وبدائع % % وغدت نجوم الفضل بعدك هاويه %
# % رحلت جيوش العلم يقفو إثرها % % أدب وأخلاق حسان زاكيه %
# % يا طالما حاولت فضلك في الورى % % وظفرت بالبدر الحسان الغاليه % %
~~PageV06P231 |
# % يا ليت شعري أين أوقات مضت % % كانت عيون الدهر عنا ساهيه %
# % نجني ثمار العلم من روض المنى % % ونهز عطفا والحواسد نائيه %
# % أواه مما قد لقيت لفقدها % % أواه مما حل في أحشائيه %
# % لم يبق كهف للفضائل يرتجى % % بعد المحبي ذي المعاني الزاهيه %
# % الفاضل النحرير أوحد عصره % % من حاز أنواع الفنون الباهيه %
# % الجهبذ النقاد درة شامنا % % كنز الدقائق والعلوم الوافيه %
# % لما قضى واعتاض بالأخرى وهاتيك % % القصور مع القطوف الدانيه %
# % ناديت صحبي إن يكن قد فارق الدنيا % % الدنية والديار الفانيه %
# % لا تحزنوا قد جاءنا تاريخه % % ذهب المحبي للجنان الباقيه %
# % فعليه رحمة ربنا طول المدى % % وسحائب الرضوان تهطل هاميه %
# % ما ناحت الأطيار فوق غصونها % % أو أسبلت دمعا سحاب باكيه %
# وهذا ما أفاض الله به على عبده ، ومنحه من إنعامه ورفده ، وهو جامعه
~~الفقير | إلى رحمة مولاه ، الغني به ms1264 عمن سواه ، محمد بن محمود بن محمود
~~السؤالاتي | الحنفي العثماني ، لطف الله به وبالمسلمين أجمعين . وقد يسر
~~الله جمع ما وجد في | مسودات المولى المرحوم المؤلف ونشره ، في أواخر شوال
~~، سنة إحدى عشرة ومائة | وألف . والحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من
~~لا نبي بعده ، وعلى آله | الطاهرين ، وذريته المباركين ، وصحابته أجمعين ،
~~والتابعين ، وتابعيهم بإحسان إلى يوم | الدين ، والحمد لله رب العالمين .
# | PageV06P232 ms1265