######OpenITI#


#META# bkid: 34943

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : منظومة نغمة الأغاني في عشرة الإخوان ¶ الناظم : ابن معصوم أحمد بن علي الحسني ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناظم: ابن معصوم أحمد بن علي الحسني

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: ابن معصوم الحسني

#META# Lng: صدر الدين المدني، علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن معصوم

#META# max: 12

#META# bk: منظومة نغمة الأغاني في عشرة الإخوان

#META# authinf: ابن معصوم (1052 - 1119 ه = 1642 - 1707 م)  ¶ علي بن أحمد بن محمد معصوم الحسني الحسيني، المعروف بعلي خان بن ميرزا أحمد، الشهير بابن معصوم: عالم بالأدب والشعر والتراجم. ¶ شيرازي الأصل. ¶ ولد بمكة، وأقام مدة بالهند، وتوفي بشيراز. ¶ من كتبه «سلافة العصر في محاسن أعيان العصر - ط» و «رياض السالكين - ط» في شرح الصحيفة السجادية، و «تخميس البردة - ط» و «الطراز - خ» في اللغة، على نسق القاموس، و «أنوار الربيع - ط» ¶ شرح بديعية له، و «سلوة الغريب - ط» وصف به رحلته من مكة إلى حيدر آباد، و «الدرجات الرفيعة في طبقات الإمامية من الشيعة - ط» وله «ديوان شعر - خ» وفي شعره رقة . ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: (( منظومCAE2B6D6 القيامة

#META# bkord: 9086

#META# archive: 24

#META# الكتاب: منظومة نغمة الأغاني في عشرة الإخوان

#META# authno: 82

#META# ad: 1119

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1119

#META# cat: الرقاق والآداب والأذكار - مرقم آليا

#META# iso: منظومه نغمه الاغاني في عشره الاخوان

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# * * *
### | AUTO مقدمة المنظومة
# ========
# يقول راجي الصمد... بن علي أحمد
# حمدا لمن هداني ... بالنطق والبيان
# وأشرف الصلاة ... من واهب الصلاة
# على النبي الهادي ... وآله الأمجاد
# وبعد فالكلام ... لحسنه أقسام
# والقول ذو فنون ... في الجد والمجون
# وروضة الأريضي ... السجع في القريض
# والشعر ديوان العرب ... وكم أنال من أرب
# فانسل اذا رمت الأدب ... اليه من كل حدب
# رواية الأشعار ... تكسو الأديب العاري
# وترفع الوضيعا ... وتكرم الشفيعا
# وتنجح المآرب ... وتصلح المعائب
# وتطرب الإخوانا ... وتذهب الأحزانا
# وتنعش العشاقا ... وتؤنس المشتاقا
# وتنسخ الأحقادا ... وتثبت الودادا
# وتقدم الجبانا ... وتعطف الغضبانا
# فقم له مهتما ... واحفظه حفطا جما
# وخيره ما أطربا ... مستمعا وأعجبا
# وهذه الأرجوزة ... في فنها وجيزة
# بديعة الألفاظ ... تسهل للحفاظ
# تطرب كل سامع ... بحسن لفظ جامع
# أبياتها قصور ... وما بها قصور
# ضمنتها معاني ... في عشرة الإخوان
# تشرح للألباب ... محاسن الآداب
# فان خير العشرة ... ما حاز قوم عشرة
# وأكثر الإخوان ... في الوصل والأوان
# صحبتهم نفاق ... ما شانها وفاق
# يلقى الخليل خله ... إذا أتى محله
# بظاهر مموه ... وباطن مشوه
# يظهر من صداقه ... ما هو فوق الطاقه
# والقلب منه خالي ... كفارغ المخالي
# حتى اذا ما انصرفا ... أعرض عن ذاك الصفا
# وإن يكن ثم حسد ... انشب انشاب الاسد
# في عرضه مخالبه ... مستقصيا مثالبه
# مجتهدا في غيبته ... لم يرع حق غيبته
# فهذه صحبة من ... تراه في هذا الزمن
# فلا تكن معتمدا ... على صديق أبدا
# وان عصيت ألا ... تصحب منهم خلا
# فإنك الموفق بل ... السعيد المطلق
# وان قصدت الصحبة ... فخذ لها في الأهبة
# واحرص على آدابها ... تعد من أربابها
# واستنب من شروطها ... توق من سقوطها
# ---------------------------------------
# * الناظم أحد علماء الشيعة في القرن الحادي عشر ، ولكن كونه شيعيا لا
~~يعني الاستفادة من منظومة الرائع هذه فليس فيها شيء يدعو إلى التشيع
~~والضلال؛ فإن الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق بها .
PageV01P001
# فان أردت علمها وحدها ورسمها
# فاستمله من رجزي هذا البديع الموجز
# فإنه كفيل بشرحه حفيل
# فصلته فصولا تقرب الوصولا
# لمنهج الآداب في صحبة الاصحاب
# تهدي جميع الصحب الى طريق رحب
# سميتها إذ طربا بنظمنه ms01 واغربا
# بنغمة الأغاني في عشرة الاخوان
# والله ربي اسأل وهو الكريم المفضل
# الهادي للسداد ومانح الإمداد
# فصل في تعريف الصديق والصداقة
# قالوا الصديق من صدق
# في وده وما مذق
# وقيل من لا يطعنا
# في قوله أنت أنا
# وقيل لفظ لا يرى
# معناه في هذا الورى
# وفسروا الصداقة
# الحب حسب الطاقة
# وقال من قد أطلقا
# هي الوداد مطلقا
# والاآخرون نصوا
# بأنها أخص
# وهو الصحيح الراجح
# والحق فيه واضح
# علامة الصديق
# عند أولي التحقيق
# محبة بلا غرض
# والصدق فيها مفترض
# وحدها المعقول
# عندي ما أقول
# فهي بلا اشتباه
# محبة في الله
# ***
### | AUTO فصل فيمن يصادق ويصافى
# ================
# أخو صلاح وأدب ذو حسب وذو نسب
# رب صلاح وتقى ينهاك عما يتقا
# من حيلة وغدر وبدعة ومكر
# مهذب الأخلاق يطرب للتلاقي
# يحفظ مافي عيبتك يصون ما في غيبتك
# يزينه ما زانكا يشينه ما شانكا
# يظهر منك الحسنا ويذكر المستحسنا
# ويكتم المعيبا ويحفظ المغيبا
# يسره ما سركا ولا يذيع سركا
# إن قال قولا صدقك أو قلت قولا صدقك
# وإن شكوت عسرا أفدت منه يسرا
# يلقاك بالأمان في حادث الزمان
# يهدي لك النصيحة بنية صحيحة
# خلته مدانية في السر والعلانية
# صحبته لا لغرض فذاك لللقلب مرض
# لا يتغير إن ولي عن الوداد الأول
# يرعى عهود الصحبة لا سيما في النكبة
# لا يسلم الصديقا إن نال يوما ضيقا
# يعين إن أمر عنا ولا يفوه بالخنا
# يولي ولا يعتذر عما عليه يقدر
# هذا هو الأخ الثقة المستحق للمقة
# إن ظفرت يداكا فكد به عداكا
# فإنه السلاح والكهف والمناح
# وقد روى الرواة السادة الثقاة
# عن الإمام المرتضى سيف الآله المنتضى
# في الصحب والإخوان أنهما صنفان
# إخوان صدق وثقة وأنفس متفقة
# هم الجناح واليد والكهف والمستند
# والأهل والأقارب أدنتهم التجارب
# فافدهم بالروح في القرب والنزوح
# واسلك بحيث سلكوا وابذل لهم ما تملك
# فلا يروك مالكا من دونهم لمالكا PageV01P002
~~وصاف من صافاهم وناف من نافاهم
# واحفظهم وصنهم وانف الظنون عنهم
# فهم أعز في الورى إن عن خطب او عرى
# من أحمر الياقوت ms02 بل من حلال القوت
# وإخوة للأنس ونيل حظ النفس
# هم عصبة المجاملة للصدق في المعاملة
# منهم تصيب لذتك إذ الهموم بذتك
# فضلهم ما وصلوا وابذل لهم ما بذلوا
# من ظاهر الصداقة بالبشر والطلاقة
# ولا تسل إن أظهروا للود عما اضمروا
# واطوهم مد الحقب طي السجل للكتب
# وقال بشر الحافي بل عدة الأصناف
# ثلاثة فالأول للدين وهو الافضل
# وآخر للدنيا يهديك نجد العليا
# وثالث للأنس لكونه من جنس
# فأعط كلا ما يحب وعن سواهم فاجتنب
# ***
### | AUTO فصل في شروط الصداقة
# ==============
# صداقة الإخوان الخلص العوان
# لها شروط عدة على الرخاء والشدة
# والرفق والتلطف والود والتعطف
# وكثرة التعهد لها بكل معهد
# البر بالأصحاب من أحكم الأسباب
# والنصح للإخوان من أعظم الإحسان
# والصدق والتصافي من أحسن الإنصاف
# دع خدع المودة وأوجها مسودة
# فالمحض في الإخلاص كالذهب الخلاص
# حفظ العهود والوفا حق لإخوان الصفا
# عاملهم بالصدق واصحب بحسن الخلق
# والعدل والإنصاف وقلة الخلاف
# ولاقهم بالبشر وحيهم بالشكر
# صفهم بما يستحسن واخف ما يستهجن
# وإن رأيت هفوة فانصحهم في خلوة
# بالرمز والإشارة وألطف العبارة
# إياك والتعنيفا والعذل والعنيفا
# وإن ترد عتابهم فلا تسيء خطابهم
# وأحسن العتاب ما كان في كتاب
# والعتب بالمشافهة ضرب من المسافهة
# وعن إمام نجل فاتك كل فحل
# عاتب أخاك الجاني بالبر والإحسان
# حافظ على الصديق في الوسع والمضيق
# فهم نسيم الروح ومرهم الجروح
# وفي الحديث الناطق عن الإمام الصادق
# من كان ذا حميم ينجي من الجحيم
# لقول أهل النار وعصبة الكفار
# فما لنا من شافع ولا حميم نافع
# فالقرب في الخلائق أمن من البوائق
# فقارب الأخوانا وكن لهم معوانا
# لا تسمع المقالا فيهم وإن توالا
# فمن أطاع الواشي سار بليل عاش
# وضيع الصديقا وكذب الصديقا
# واإن سمعت قيلا يحتمل التأويلا
# فاحمله خير محمل فعل الرجال الكمل PageV01P003
~~وإن رأيت وهنا فلا تسمهم طعنا
# فالطعن بالكلام عند أولي الأحلام
# أنفذ في الجنان من طعنة السنان
# فعد من زلاتهم وسد من خلاتهم
# سل عنهم إن غابوا وزرهم إن آبوا
# واستنب عن أحوالهم وعف عن أموالهم ms03
# أطعهم إن أمروا وصلهم إن هجروا
# فقاطع الوصالا كقاطع الأوصالي
# إن نصحوك فاقبل وإن دعوك أقبل
# واصدقهم في الوعد فالخلف خلف الوغد
# واقبل إذا ما اعتذروا إليك مما ينكر
# وارع صلاح حالهم واشفق على محالهم
# وكن له غياثا اذ الزمان عاثا
# ***
### | AUTO فصل في الحث على إعانة الإخوان
# ===================
# حقيقة الصديق تعرف عند الضيق
# وتخبر الإخوان إذا جفى الزمان
# لا خير في إخاء يكون في الرخاء
# وإنما الصداقة في العسر والإضاقة
# لا تدخر المودة إلا ليوم الشدة
# ولا تعد الخلة إلا لسد الخلة
# أعن اخاك واعضد وكن له كالعضد
# لا سيما إن قعدا به زمان أو عدا
# بئس الخليل من نكل عن خله إذا اتكل
# لا تجف في حال أخا ضن الزمان أو سخا
# وإن شكى من خطبه فرم من اللطف به
# وكن له كالنور في ظلمة الديجور
# ولا تدع ولا تذر ما تستطيع من نظر
# حتى يزول الهم ويكشف الملم
# إن الصديق الصادقا من فرج المضائقا
# وأكرم الإخوانا إذا شكوا هوانا
# وأسعف الحميما وحمل العظيما
# وأنجد الأصحابا إن ريب دهر رابا
# أعانهم بماله ونفسه وآله
# ولا يرى مقصرا في بذل مال أو قرا
# فعل أبي امامة في خله الحمامة
# فإن اردت فاسمع لكي تعي
# حكاية الفأر والحمامة
# حكى أريب عاقل لكل فضل ناقل
# عن سرب طير سارب
# من الحمام الراعبي
# بكر يوما سحرا وسار حتى أصحرا
# في طلب المعاش وهو ربيط الجاش
# فأبصروا على الثرا حبا منقا نثرا
# فأحمدوا الصباحا واستيقنوا النجاحا
# فأسرعوا إليه وأقبلوا عليه
# حتى إذا ما اصطفوا حذاءه أسفوا
# فصاح منهم حازم لنصحهم ملازم
# مهلا فكم من عجلة أدنت لحي أجله
# تمهلوا لا تقعوا وأنصتوا لي واسمعوا
# آليتكم بالرب ما نثر هذا الحب ؟
# في هذه الفلات إلا لخطب عاتي
# إني أرى حبالا قد ضمنت وبالا
# وهذه الشباك في ضمنها هلاك PageV01P004
~~فكابدوا المجاعة وأنتظروني ساعة
# حتى أرى واختبر والفوز حق المصطبر
# فأعرضوا عن قوله واستضحكوا من حوله
# قالوا وقد خط القدر للسمع منهم والبصر
# ليس على الحق مرا ms04 حب معد للقرا
# ألقي في التراب للأجر والثواب
# ما فيه من محذور لجائع مضرور
# أغدوا على الغذاء فالجوع شر داء
# فسقطوا جميعا للقطه سريعا
# وما دروا أن الردى أكمن في ذاك الغدا
# فوقعوا في الشبكة وأيقنوا بالهلكة
# وندموا وما الندم مجد وقد زل القدم
# فأخذوا في الخبط لحل ذاك الربط
# فالتوت الشباك والتفت الأشراك
# فصاح ذاك الناصح ما كل سعي ناجح
# هذا جزاء من عصى نصيحه وانتقصا
# للحرص طعم مر وشره شمر
# وكم غدت أمنية جالبة منية
# فقالت الجماعة دع الملام الساعة
# إن أقبل القناص فما لنا مناص
# والفكر في الفكاك من ورطة الهلاك
# أولى من الملام وكثرة الكلام
# وما يفيد اللاحي في القدر المتاح
# فاحتل على الخلاص كحيلة إبن العاص
# فقام ذاك الحازم طوع النصوح لازم
# فإن أطعتم نصحي ظفرتم بالنجح
# وإن عصيتم أمري خاطرتم بالعمر
# فقال كل هات فكرك بالنجاة
# جميعنا مطيع وكلنا سميع
# وليس كل وقت يزول عقل الثبت
# فقال لا تحركوا فتستمر الشبكوا
# واتفقوا في الهمة لهذه الملمة
# حتى تطيروا بالشبك وتأمنوا من الدرك
# ثم الخلاص بعد لكم علي وعد
# فقبلوا مقاله وامتثلوا ما قاله
# واجتمعوا في الحركة وارتفعوا بالشبكة
# فقال سيروا عجلا سيرا يفوت الأجلا
# ولا تملوا فالملل يعوق فالخطب جلل
# فأمهم وراحوا كأنهم رياح واقبل الحبال
# في مشيه يختال يحسب أن البركة
# قد وقعت في الشبكة
# فأبصر الحماما قد حلقت أمامه
# وقلت الحبالة وأوقعت خباله
# فعض غيضا كفه على ذهاب الكفه
# فراح يعدو خلفها يرجو اللحاق سفها
# حتى إذا ما أيسا عاد وهو مبتئسا
# وأقبل الحمام كأنه غمام
# على فلاة قفر من الأنام صفر
# فقالت الحمامة بشراكم السلامة
# هذا مقام الأمن من كل خوف يعني
# فإن أردتم فقعوا لا يعتريكم فزع
# فهذه المومات لنا بها النجات
# ولي بها خليل إحسانه جميل PageV01P005
~~ينعم بالفكاك من ربقة الشباك
# فلجأوا اليها ووقعوا عليها
# فنادت الحمامة أقبل أبا أمامة
# فأقبلت فويرة كأنها نويرة
# تقول: من ينادي أبي بهذا الوادي
# قال لها المطوق أنا الخليل الشيق
# قولي له فليخرج ms05 وآذنيه بالمجي
# فرجعت وأقبلا فأر يهد الجبلا
# فأبصر المطوقا فضمه واعتنقا
# وقال أهلا بالفتى ومرحبا بمن أتى
# قدمت خير مقدم على الصديق الأقدم
# فادخل بيمن داري وشرفن مقداري
# وانزل برحب ودعة وجفنة مدعدعة
# فقال كيف أنعم أم كيف يهني المنعم ؟
# وأسرتي في الأسر يشكون كل عسر
# فقال مرني ائتمر عداك نحس مستمر
# قال أقرض الحبالا قرضا بلا ملاله
# وحل قيد أسرهم وفكهم من أسرهم
# قال أمرت طائعا وخادما مطاوعا
# فقرض الشباكا وقطع الأشراكا
# وخلص الحماما وقد رأى الحماما
# فأعلنوا بحمده واعترفوا بمجده
# فقال قروا عينا ولا شكوتم أينا
# وقدم الحبوبا للأكل والمشروبا
# وقام بالضيافة بالبشر واللطافة
# أضافهم ثلاثا من بعد ما اغاثا
# فقال ذاك الخل: الخير لا يمل
# فقت أبا أمامه جودا على ابن مامة
# وجئت بالصداقة بالصدق فوق الطاقة
# ألبستنا نطاقه وزدتنا أطواقا
# من فعلك الجميل وفضلك الجزيل
# مثلك من يدخر لريب دهر يحذر
# وترتجيه الصحب إن عم يوما خطب
# فأذن بالإنصراف لنا بلا تجافي
# دام لك الإنعام ما غرد الحمام
# ودمت مشكور النعم مارا شاد بنغم
# فقال ذاك الفأر جفا الصديق عار
# ولست أرضى بعدكم لا ذقت يوما فقدكم
# ولا أرى خلافكم إن رمتم انصرافكم
# عمتكم السلامة في الظعن والإقامة
# فودعوا وانصرفوا والدمع منهم يذرف
# فاعجب لهذا المثل المغرب المؤثل
# أوردته ليحتذى إذا عرى الخل أذى
# ***
### | AUTO فصل في اتحاد الصديقين
# ==============
# الصدق في الوداد يقضي بالاتحاد
# في النعت والصفات والحال والهيئات
# ويكسب المشوقا ما يكسب المعشوقا
# حتى يظن أنه من الحبيب كنهه
# لشدة العلاقة والصدق في الصداقة
# وهذه القضية في حكمها مرضية
# أثبتها البيان النقل والعيان
# كذاك قال الأول الحق لا يأول
# نحن من المساعدة نحيا بروح واحدة PageV01P006
~~ومثلوا بالجسد والروح ذي التجرد
# فالروح إن أمر عنا تقول للجسم أنا
# وقال جل الناظم مستند الأعاظم
# من العلوم قد نشر منصور أستاذ البشر
# وأمر هذا الحكم لم يقترن بعلم
# وأنه قد ظهرا مشاهدا بلا مرى
# فمنه ما جرى لي في غابر الليالي
# أصابني يوم ألم من غير أنذار ألم ms06
# فاحترت منه عجبا لما فقدت السببا
# واستغرقتني الفكر حتى أتاني الخبر
# أن حبيبا لي عرض بجسمه هذا المرض
# فازداد عند علمي تصديق هذا الحكم
# فالصدق في المحبة يوجب هذه النسبة
# فكن صديقا صادقا ولا تكن مماذقا
# حتى تقول معلنا أني ومن اهوى أنا
# ***
### | AUTO فصل في تزاور الإخوان
# ==============
# تزاور الإخوان من خالص الإيمان
# إن التآخي شجرة لها التلاقي ثمرة
# لا تترك الزيارة فتركها حقارة
# كل أخ زوار وإن تناءا الدار
# وقد روو آراء واختلفوا مراءا
# في الحد للزيارة والمدة المختارة
# فقيل كل يوم كالشمس بين القوم
# وقيل كل شهر مثل طلوع البدر
# وقيل ما نص الأثر عليه نصا واشتهر
# زر من تحب غبا تزدد إليه حبا
# واختلفوا في الغب عن أي معنى ينبي
# فقيل عن أيام خوفا من الإبرام
# وقيل عن أسبوع وقفا على المسموع
# وقيل بل معناه زر يوما ويوما لا تزر
# فاعمل بما تراه في وصل من تهواه
# وزر أخاك عارفا بحقه ملاطفا
# وإن حللت منزله فاجعل صنيع الفضل له
# واقبل إذا ما راما منه لك الإكراما
# فمن أبى الكرامة حلت به الملامة
# وإن أتاك زائرا فانهض إليه شاكرا
# وقل مقال من شكر فضل الصديق وذكر
# إن زارني بفضله أو زرته لفضله
# فالفضل في الحالين له ووصل من تهوى صله
# والضم والمصافحة من سنة المصالحة
# أو كان يوم عيد أو جاء من بعيد
# هذا هو المشهور يصفه الجمهور
# وقد أتى في الأثر عن النبي المنذر
# تصافح الاخوان يسن كل آن
# ما افترقا واجتمعا يغشاهما الخير معا
# ***
PageV01P007
### | AUTO فصل في محادثة الإخوان
# ==============
# إن رمت أن تحدثا بما مضى أو حدثا
# لتؤنس الأصحابا فأحسن الخطابا
# واختصر العبارة ولا تكن مهذارا
# واختر من الكلام ما لاق بالمقام
# من فائق العلوم ورائق المنظوم
# واذكر من المنقول ما صح في المعقول
# واجتنب الغرائبا كيلا تظن كاذبا
# والزم له السكاتا واحسن له الإنصاتا
# ولا تكن ملتفتا عنه إلى أن يسكتا
# وإن أتى بنقل سمعته من قبل
# فلا تقل هذا الخبر علمته فيما غبر
# ولا ms07 تكذب ما روى ودع سبيل من غوى
# ***
### | AUTO فصل في ممازحة الإخوان
# ==============
# المزح والدعابة من شيم الصحابة
# فإنه في الخلق عنوان حسن الخلق
# تولي به السرورا خليلك المصدورا
# فامزح مزاح من قسط وكن على حد وسط
# واجتنب الإيحاشا ولا تكن فحاشا
# فالفحش في المزاح ضرب من التلاح
# يجر للسخيمة والظنة الوخيمة
# وجانب الإكثارا وحاذر العثارا
# فكثرة الدعابة تذهب بالمهابة
# وعثرة اللسان توقع بالإنسان
# واحمل مزاح الإخوة وخل عنك النخوة
# فالبسط في المصاحبة يفضي إلى المداعبة
# وإن سمعت نادرة فلا تفه ببادرة
# لا تغضبن فالغضب في المزح من سوء الأدب
# وانظر إلى المقام وقائل المقام
# فإن يكن وليا وصاحبا صفيا
# فقوله وإن نبا فهو الولاء المجتبى
# وإن يكن عدوا مكاشحا مجفوا
# فقوله وإن حلى هو البلاء المجتلا
# ألا ترى للعرب تقول عند العجب
# قاتله الله ولا تقول ذاك عن قلا
# ***
### | AUTO فصل في ضيافة الإخوان
# ==============
# إذا الصديق طرقا من غير وعد سبقا
# فقدمن ما حضر فليس في البر خطر
# ولا ترم تكلفا خير الطعام ما كفى
# واعلم بأن الألفة مسقطة للكلفة
# وإن دعوت فاحتفل ولا تكن كمن بخل
# وقم بحق الضيف في شتوة أو صيف
# وأسأل له ما يشتهي من طرف التفكه
# وأت بما يقترح فاللطف لا يستملح
# واعمل بقول الأول الضيف رب المنزل
# وأظهر الإناسا ولا تكن عباسا
# فالبشر واللطافة خير من الضيافة
# وخدمة الأضياف سجية الأشراف
# إحرص على سرورهم بالبسط في حضورهم
# لا تشك دهرا عندهم ولا تكدر ودهم
# واحلم عن الخدام والعبد والغلام
# وإن أساؤ الأدبا كيلا يروك مغضبا
# وقدم الخوانا وأكرم الإخوانا
# عن إنتظار من يجي فذاك فعل الهمج
# وقد رووا فيما ورد أعظم ما يضني الجسد
# مائدة تنتظر بأكلها من يحضر PageV01P008
~~آنسهم في الأكل فعل الكريم الجزل
# وأطل الحديثا ولا تكن حثيثا
# فاللبث في الطعام من شيم الكرام
# وشيع الأضيافا إن طلبوا انصرافا
# وإن دعاك من تحب إلى طعام فأجب
# إجابة الصديق فرض على التحقيق
# فإن أجبت دعوته فلا تهيج جفوته
# ولا تزرين بصاحب أو أحد ms08 الأقارب
# واجلس بحيث اجلسك وأنس به ما آنسك
# لا تأب من كرامته وكف عن غرامته
# إياك والتثقيلا ولا تكن ثقيلا
# لا تحتقر ما أحضرا ولا تعب ما حضرا
# فالذم للطعام من عادة الطغام
# لا تحتشم من أكل كفعل أهل الجهل
# ما جيء بالطعام إلا للإلتقام
# ***
### | AUTO فصل في عيادة الإخوان
# =============
# عيادة العليل فرض على الخليل
# فعد أخاك إن مرض واعمل بحكم ما فرض
# وسله عن أحواله باللطف في سؤاله
# وضع عليه يدك واعطف عليه جهدك
# وسائلا عن مابه واسأل عن إكتسابه
# وادع له بالعافية والصحة الموافية
# واحذر من التطويل وضجر العليل
# فمكث ذي الصداقة قدر احتلاب الناقة
# إلا إذا ما التمسا من نفسه أن تجلسا
# والعود للعيادة بعد ثلاث عادة
# هذا لمن أحبا وإن يشأ فغبا
# وسنة المعتل إيذان كل خل
# ليقصدوا وفادته ويغنموا عيادته
# وليترك الشكاية ويكتم النكاية
# عن عائد وزائر فعل الكريم الصابر
# وليحمد الله على بلائه بما ابتلى
# ليحزر الثوابا والاجر والصوابا
# ***
### | AUTO فصل في مكاتبة الإخوان
# ==============
# تواصل الأحباب في البعد بالكتاب
# فكاتب الإخوانا ولا تكن خوانا
# فتركك المكاتبة ضرب من المجانبة
# والبدؤ للمسافر فى الكتب لا للحاضر
# والرد للجواب فضل بلا ارتياب
# ***
### | AUTO فصل في التحذير من صحبة الأحمق
# ====================
# لا تصحبن الأحمقا المائق الشمقمقا
# عدو سوء عاقل ولا صديق جاهل
# إن اصطحاب المائق من أعظم البوائق
# فإنه لحمقه وخبطه في عمقه
# يحب جهلا فعله وأن تكون مثله
# يستحسن القبيحا ويبغض النصيحه
# بيانه فهاهة وحلمه سفاهة
# وربما تمطى فكشف المغطى
# لا يحفظ الأسرارا ولا يخاف عارا
# يعجب من غير عجب يغضب من غير غضب
# كثيره وجيز ليس له تمييز
# وربما إذا نظر أراد نفعا فأضر
# كفعل ذاك الدب بخله المحب
PageV01P009
### | AUTO حكاية الدب
# =======
# روى أولوا الأخبار عن رجل سيار
# أبصر في صحراء فسيحة الأرجاء
# دبا عظيما موثقا في سرحة معلقا
# يعوي عواء الكلب من شدة وكرب
# فأدركته الشفقة عليه حتى أطلقه
# وحله من قيده لأمنه من كيده
# ونام تحت الشجرة منام من قد أضجره
# طول الطريق والسفر ms09 فنام من فرط الضجر
# فجاء ذاك الدب عن وجهه يدب
# فقال هذا الخل جفاه لا يحل
# أنقذني من أسري وفك قيد عسري
# فحقه أن أرصده من كل سوء قصده
# فأقبلت ذبابة ترن كالربابة
# فوقعت لحينه على شفار عينه
# فجاش غيظ الدب وقال لا وربي
# لا أدع الذبابا يسيمه عذابا
# فأسرع الدبيبا لصخرة قريبه
# فقلها وأقبلا يسعى إليه عجلا
# حتى إذا حاذاه صك بها محذاه
# ليقتل الذبابة قتلا بلا إرابه
# فرض منه الرأسا وفرق الأضراسا
# وأهلك الخليلا بفعله الجميلا
# فهذه الرواية تنهى عن الغواية
# في طلب الصداقة عند أولي الحماقة
# إذ كان فعل الدب هذا لفرط الحب
# وجاء في الصحيح نقلا عن المسيح
# عالجت كل أكمه وأبرص مشوه
# لكنني لم أطق قط علاج الأحمق
# فصل في صحبة الكذاب
# ==============
# صحابة الكذاب كلامع السراب
# يخلق ما يقول معلومه مجهول
# يقرب البعيدا ويأمن الوعيدا
# ويبعد القريبا ويأمن المريبا
# يحلف ثم يخلف فلا يمين كلف
# يمين في اليمين وليس بالأمين
# وفي كلام الأدباء العلماء النجباء
# لم ير في القبائح وجملة الفضائح
# كالكذب أوهى سببا ولا أضل مذهبا
# ولا أعز طالبا ولا أذل صاحبا
# يسلم من يعتصم به ومن يلتزم
# طلوعه أفول وفضله فضول
# غليله لا ينقع وخرقه لا يرقع
# صاحبه مكذب وفي غد معذب
# فجانب الكذابا وأوله اجتنابا
# واسمع حديثا عجبا في
# في رفض من قد كذبا
# حكاية الفتى البغدادي مع الأمير المهلبي
# ======================
# روى أولو الأخبار وناقلو الآثار
# عن حدث ذي أدب وخلق مهذب
# يسكن في بغداد في نعمه تلادي
# فارق يوما والده وطرفه وتالده
# وحل أرض البصرة بلوعة وحسرة
# فظل فيها حائرا يكابد المرائرا
# ولم يزل ذا فحص يسأل كل شخص PageV01P010
~~عمن بها من نازل وفاضل مشاكل
# فوصفوا نديما ذا أدب كريما
# ينادم المهلب وهو أمير العرب
# فأمه وقصده وحين حل معهده
# عرفه بأمره وحلوه ومره
# فقال أنت تصلح بل خير من يستملح
# لصحبة الأمير السيد الخطير
# إن كنت ممن يصبر لخصلة تستكثر
# فقال أي خصلة فيه تنافي وصله
# فقال هذا رجل لا يعتريه ms10 الملل
# من إفتراء الكذب في حزن وطرب
# فإن أردت طوله فصدقن قوله
# في كل ما يختلق ويفتري وينطق
# حتى تنال نائله ولا ترى غوائله
# قال الفتى سأفعل ذاك ولست أجهل
# فذهب النديم وهو به زعيم
# فعرف الأميرا بفضله كثرا
# حتى دعاه فحضر وسره عند النظر
# فراشه في الحال بكسوة ومال
# فلزم الملازمة للأنس والمنادمة
# ولم يزل يصدقه في كل إفك يخلقه
# فقال يوما وافترى بهتا وكذبا منكرا
# لي عادة مستحسنة أفعلها كل سنة
# أطبخ للحجاج من لحم الدجاج
# في فرد قدر نزلا يكفي الجميع مأكلا
# فحار ذلك الفتى من قوله وبهتا
# وقال ليت شعري ما قدر هذا القدر
# هل هي بئر زمزم أو هي بحر القلزم
# أم هي في الفضاء بادية دهناء
# فغضب الأمير وغاضه النكير
# وقال ردوا صلته منه وقدوا خلعته
# وأخرجوه الآنا عنا فلا يرانا
# فندم الأديب وساءه التكذيب
# وعاود النديما لعذره مقيما
# وقال منذ دهري لم اشتعل بسكر
# فغالني الشراب وحاق بي العذاب
# وقلت ما لا أعقل والهفو قد يحتمل
# فسل لي الإغضاء والعفو والرضاء
# قال النديم إني أرضيه بالتأني
# بشرط أن تنيبا وتترك التكذيبا
# فراجع الأميرا واستوهب التقصيرا
# واستأنف الإنعاما عليه والإكراما
# فعاد للمنادمة باللطف والملائمة
# فكان كلما كذب وقال افكا وانتدب
# صدقه وأقسما بكونه مسلما
# حتى جرى في خبر ذكر كلاب عبقر
# ووصفها بالصغر وخلقها المحتقر
# قال الأمير وابتكر ليس العيان كالخبر
# قد كان منذ مدة لدي منها عدة
# أضعها في مكحلة للهزل والخزعبلة
# وكان عندي مسخرة أكحل منها بصره
# فكانت الكلاب في عينه تناب
# وهي على مجونه تنبح في جفونه
# فقام ذلك الفتى يقول لا عشت متى
# صدقت هذا الكذبا شاء الأمير أم أبى PageV01P011
~~ورد ما كساه به وما حباه
# وراح يعدو عاريا من البلاد ناجيا
# فصل في التحذير من صحبة الأشرار
# وصحبة الأشرار أعظم في الإضرار
# من خدعة الأعداء ومن عضال الداء
# يقبحون الحسنا ودأبهم قول الخنا
# شأنهم النميمة والشيم الذميمة
# إذا أردت تصنع خيرا بشخص منعوا
# الغل فيهم والحسد والشر حبل من ms11 مسد
# إن منعوا ما طلبوا تنمروا وكلبوا
# وأعرضوا إعراضا ومزقوا الأعراضا
# ليس لهم صلاح حرامهم مباح
# لا يتقون قبحا ولا يعون نصحا
# يغدون بالقبيح والضر والتبريح
# كلامهم فحاش وأنسهم إيحاش
# الخير منهم وان والشر منهم دان
# شيطانهم مطاع ودينهم مضاع
# لا يرقبون إلا ولا يرون خلا
# إخلاصهم مداهنة وودهم مشاحنة
# صلاحهم فساد رواجهم كساد
# عزيزهم ذليل صحيحهم عليل
# ضياؤهم ظلام وعذرهم ملام
# تقريبهم بعيد ووعدهم وعيد
# إذا سألت ضنوا أو منحوك منوا
# وإن عدلت مالوا وإن سألت قالوا
# ربحهم خسران وشكرهم كفران
# وودهم خداع وسرهم مذاع
# إذعانهم لجاج معينهم أجاج
# وليس فيهم عار من إدراع العار
# البعد عنهم خير والقرب منهم ضير
# فاحذرهم كل الحذر لحاك لاح أو عذر
# واسمع مقال الناصح سمع اللبيب الراجح
# وقال أرباب الحكم العالمون بالأمم
# إن شئت أن تصاحبا من الأنام صاحبا
# فابدأ بالمشاوره في حالة المحاورة
# من حالة تريدها او حاجة تفيدها
# فإن أشار ناصحا بالخير كان صالحا
# فأوله الصداقة ولا تخف شقاقه
# فالخير فيه طبع واصله والفرع
# وإن اشار مغريا بالشر كان مغويا
# فاجتنب إصطحابه واوظب اجتنابه
# والشيم الردية أضحت له سجية
# هذا وقد تم الرجز بعون ربي ونجز
# وهاكها أحكاما أحكمتها أحكاما
# كدرر البحور عى نحور الحور
# والختم بالصلاة على زكي الذات
# وبالسلام السرمدي على النبي أحمد
# والآل والأصحاب مع جملة الأحباب
# ما غردة حمامة إلى يوم القيامة PageV01P012
~~ ms12