######OpenITI#


#META# bkid: 37031

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: التحفة القليبية في بعض المثلثات اللغوية ¶ تأليف: الشيخ الإمام العالم العلامة موسى بن محمد القليبي المالكي ¶ تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة ¶ 1430ه/ 2009م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: القليبي

#META# Lng: موسى بن محمد القليبي المالكي

#META# تأليف: الشيخ الإمام العالم العلامة موسى بن محمد القليبي المالكي

#META# max: 11

#META# bk: التحفة القليبية في بعض المثلثات اللغوية

#META# authinf: موسى بن محمد بن موسى القليبى العمري المالكي

#META# ndata: كتاب الت84716FEF النبوية

#META# bkord: 11153

#META# archive: 25

#META# الكتاب: التحفة القليبية في بعض المثلثات اللغوية

#META# authno: 4012

#META# ad: 1119

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1119

#META# cat: النحو والصرف - مرقم آليا

#META# iso: التحفه القليبيه في بعض المثلثات اللغويه

#META# digitization_comments: 1430ه/ 2009م

#META# تحقيق: الدكتور جميل عبد الله عويضة

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# /بسم الله الرحمن الرحيم 2أ
# يا كريم
# الحمد لله العظيم الشان ... ... الواحد المهيمن المنان
# معين أهل الخير والإيمان ... ... وماحق الكفر مع البهتان
# ثم الصلاة والسلام سرمدا ... ... على إمام المرسلين أحمدا
# وآله وصحبه ذوي الهدى ... ... أهل التقى والجود والإحسان
# وبعد حمد الله يا ذا الأدب ... ... يقول موسى مالكي المذهب
# هو القليبي تابعا لقطرب ... ... في نظمه مثلث العربان
# لكن على نظم حروف المعجم ... خمسة ألفاظ بكل فافهم
# وكل لفظ منهم في كلمي ... مثلث في غاية الإتقان
# أقدم المفتوح في الذكر على ... ... مكسورها وبعده الضم ولى
# فاظفر بها يا صاحبي تعلو على ... أكابر الأقران والإخوان
# حرف الهمزة
# أقول ضد النهي فهو الأمر ... ... والعجب العجاب يسمى الإمر
# ولإن ترد جمعا لأمر أمر ... ... تصدر عن شيخ وعن سلطان
# والعطف والحنو فهو الأصر ... والأمر إذ يثقل فهو الإصر
# / أوتاد أطناب الخيام الأصر ... ... تنفع في زيادة الإمكان 2 ب
# وشبعة من الطعام أكلة ... ... وهيئة وغيبة فإكلة
# ولقمة واحدة فأكلة ... ... فاسمح بها للسائل الجيعان
# إشعالك النار فذاك الأرث ... ثم اعرف الميراث وهو الإرث
# والشوك يا خلي يسمى الأرث ... ينبت في الوديان والغيطان
# واليوم معلوم فذاك الأربعا ... ... جداول قد قيل فيها الإربعا
# ثم العمود للخباء الأربعا ... ... ينصب للإنسان والنسوان
# حرف الباء
# بادر لضد القبض وهو البسط ... ... وناقة متبوعة فالبسط
# وهاك جمعا لبساط بسط ... ... وسطحها مختلف الألوان
# والرجل الصالح يدعى البر ... ... وصلة ونحوها فالبر
# وحنطة يقال فيها البر ... ... يزرع في الأقطار والبلدان
# يقال في البريء ذا براء ... ... وجمعه ومصدر براء
# نحاتة العود هب البراء ... تنشر من جوانب العيدان
# والشق في الشيء فذاك البضع ... وكل عد دون عقد بضع PageV01P001
~~/ والفرح والنكاح أيضا بضع ... حلاله ما فيه من خسران 3أ
# ثم الجمال سمه البشارة ... ... والخبر المسر فالبشارة
# نحاتة الأديم فالبشارة ... ... كان من الأنعام أو من ضان
# حرف التاء المثناة فوق
# تسعة مصدره قل تسع ... ... والعدد المعروف فهو التسع
# وواحد من تسعة فالتسع ... ... فافهم كفيت فتنة الشيطان
# وشدة العشق فتلك التيمة ... ... والشاة تذكى في الفلاة التيمة
# لؤلؤة مفردة فالتيمة ... ... ... كذا اليتيمة التي لا ms1 تأتي
# إطعامك التبن فذاك التبن ... ... والعلف المعروف فهو التبن
# والفطناء يا خليلي التبن ... ... أهل الدها والفضل والعرفان
# وكسرك الشيء يسمى التبر ... ... والذهب الأصلي فهو التبر
# وإن ترد تجمع تبرا تبر ... ... هذا الذي صح عن العربان
# والعرصة العظمى فتلك التلة ... ... وضجعة الإنسان فهي التلة
# بقية الدين تسمى التلة ... ... يطلب فيها الرفق بالمديان
# حرف الثاء المثلث
# / ثقيلة الردف هي الثفال ... ... وسم للرزان قل ثقال ... 3ب
# والمفرد الثقيل فالثقال ... ... فافصله بالبعد مع الهجران
# والحمد يا خلي هو الثناء ... ... والمفرد العقال فالثناء
# واثنان في العد هما ثناء ... ... فعش فريدا لا تمل للثاني
# وجملة الأغنام فهي الثلة ... ... ومملكة (¬1) الإنسان فهي الثلة
# جماعة الناس فتلك الثلة ... ... خلق وعباد إلى الرحمن
# ثمنتهم مصدره فالثمن ... ... وثامن الظماء يدعى الثمن
# والجزء من ثمان فهو الثمن ... ... تعرفه الحساب بالإيقان
# إياك والعيب فذاك الثلب ... ... والجمل الكبير فهو الثلب
# ثم الثلوب جمعه قل ثلب ... ... الرجل العياب في الإخوان
# حرف الجيم
# جلبته مصدره قل جلب ... ... ثم السحاب راق ماء قل جلب
# وسم عراد الرجال الجلب ... ... تنفع للحمل مدى الأزمان
# ثم الطريق المستقيم الجدة ... ... مصدر جد الشيء فهو الجدة
# وجانب الشيء يسمى الجدة ... ولا تجانب يا غصين البان
# / ومفرد الجرار فهو الجرة ... ... وقلة البعير فهي الجرة 4 أ PageV01P002
~~عصا صيد الظبى تسمى الجرة ... تصيد في الأقطار والوديان
# والقطع في الشيء يسمى الجرم ... والصوت ثم الذات أيضا جرم
# والذنب يا خلي فذاك الجرم ... ... يستره الإله بالغفران
# والراحة العظمى هي الجمام ... ... واجمع مكانا جمة جمام
# ما فوق رأس الملك الجمام ... ... كالتاج فوق هامة السلطان
# حرف الحاء المهمل
# حبسته مصدره قل حبس ... ... والجسر في وجه المياه الحبس
# والحبس الموقوف فاجمع حبس ... ترجى به بحبوحة الرضوان
# وجمع حبة يقال الحب ... ... وكل محبوب يسمى الحب
# والعشق إذ يشتد فهو الحب ... ... سلطانه ناهيك من سلطان
# والقصد مطلقا فذاك الحج ... والحج للبيت العتيق حج
# وجمع حاج يا خليلي حج ... ... يأتوك للبيت الرفيع الشان
# والقلع للمركب يسمى الحل ... ... والضد للتحريم فهو الحل
# ومعظم الشيء يقال الحل ... ... أو جله بالجيم يا إخواني
# /حجرت ms2 فالمصدر منه الحجر ... بقية البيت العتيق الحجر 4 ب
# ثم الحرام يا حبيبي الحجر ... ... جانبه في السر وفي الإعلان
# حرف الخاء المعجمة
# خرصته مصدره فالخرص ... ... ثم سنان الرمح فهي الخرص
# وحلقة الأذن تسمى الخرص ... ... تجعل للإناث والصبيان
# والقول بعد القول فهو الخلف ... وأقصر الأضلاع يدعى الخلف
# وتركك الفا بعهد خلف ... ... فلا تكن بالناكث الخوان
# وواسع الأرض فذاك الخرق ... ... وواسع العطاء فهو الخرق
# والأحمق الجاهل أيضا خرق ... ... من لا يعاني الفهم للمعاني
# ثم فساد الأمر يدعى الخلل ... ... بطائن السيوف تسمى الخلل
# بقية الطعام فهو الخلل ... ... وهي التي تفضل في الأسنان
# خمستهم مصدره قق خمس ... ... وخامس الظماء فهو الخمس
# وواحد من خمسة فالخمس ... ... يعرف بين سائر العربان
# حرف الدال المهملة
# دراسة القرآن تسمى الدرس ... وأثر الدراس فهو الدرس
# /ثم الثياب الباليات الدرس ... ... وهي التي تعرف بالخلقان 5 أواحدة
~~الهشم فتلك الدقة ... ... وشدة الغموض فهي الدقة
# ثم التراب إذ يلين الدقة ... ... كأنه قد دق في الأهوان PageV01P003
~~وعالي الرمل يسمى الدبة ... ... وهيئة الداب فتلك الدبة
# والقرح والطريق أيضا دبة ... ... فاعرفهما بغاية العرفان
# والنحل بالإهمال فهو الدبر ... ... والماء إذ يكثر يسمى الدبر
# مؤخر البيت فذاك الدبر ... ... حبيت بالمكان والإمكان
# إذا دعوت الله فهي الدعوة ... ... وإن تكن للغير تسمى الدعوة
# أو تدعو للطعام قيل الدعوة ... ... قوما يفوقون على الأقران
# حرف الذال المعجمة
# ذهبت قل مصدره الذهاب ... ... والمطر الخفيف فالذهاب
# واسم لموضع هو الذهاب ... ... فاذهب إلى العلوم والقرآن
# وإن ضرب الذقن يسمى الذقن ... والرجل المسن فهو الذقن
# والناقة الذقون فاجمع ذقن ... ... تؤخذ للأحمال والألبان
# والحدة العظمى فتلك الذرب ... واهجر سليط القول وهو الذرب
# /وجمع ذرب يا حبيبي ذرب ... ... كفيت أهل السوء والبهتان 5 ب
# ضرب الذكور قيل فيه الذكر ... ... والضد للنسيان فهو الذكر
# تذكر الأمور يسمى الذكر ... أو حجة القاضي أو السلطان
# والحض في الشيء يسمى الذمر ... والبطل الشجاع فهو الذمر
# جمع ذمار يا خليلي ذمر ... ... وهو الشجاع يا أخا العرفان
# حرف الراء
# راحم كل الخلق فهو الرب ... ... وجمع ربة فذاك الرب
# أما ثقيل الشحم فهو الرب ms3 فاصحب خفيف الذات في الإخوان
# إثباتك المسمار فهو الرز ... ... والصوت في الجوف فذاك الرز
# طعامك المعروف يسمى الرز ... كذاك أرز فهما لفظان
# والرمي إذ يصيب فهو الرشق ... والاسم منه يا خليلي الرشق
# رشيق قد جمعه قل رشق ... ... قدودهم تزري بغصن البان
# ومرة من الركوب ركبة ... ... نوع من الركوب يسمى الركبة
# جارحة معروفة فالركبة ... ... تعرفها الناس بلا نكران
# وسم للماء الكثير بالرواء ... ... حبلا يشد الحمل أيضا بالرواء
# / والحسن المنظر يسمى بالرواء كأنه غصن من الأغصان 6أ
# حرف الزاي
# زق الطيور للفراخ الزق ... ... ثم السقاء يا خليلي الزق
# والخمر والصهباء أيضا زق ... ... يشربه مخالف الرحمن
# مقدم العنق يسمى الزور ... ... والاسم للكتان فهو الزير PageV01P004
~~والباطل المحض فذاك الزور ... صاحبه في وسط النيران
# خطيئة الإنسان تسمى الزلة ... ... حجارة مكسورة فالزلة
# ضيق النفوس والصدور الزلة ... تصرفها تلاوة القرآن
# ووضع زبل بالأراضي الزبل ... ... والسرقين (¬1) قيل فيه الزبل
# جمع زبيل يا حبيبي زبل ... ... فجانب الزبال في الإخوان
# ثم النشاط في المسير الزمل ... ... كل عدو في الشقوق الزمل (¬2)
# جمع الزميل للرديف الزمل ... ... قوم على مؤخر القتبان
# حرف السين المهملة
# سموا وقود النار قالوا السعر ... وقيمة المبيع قالوا السعر
# وشدة البحر العظيم السعر ... ... جانبه بالظل أو البنيان
# / وجسر يأجوج يسمى السد ... ... وواسع الأرض فذاك السد 6ب
# والقول دو السداد فهو السد ... ... قائله يوصف بالإيمان
# وسابع القوم يسمى السبع ... أما ظماء الإبل فهو السبع
# وواحد من سبعة فالسبع ... ... كلامنا ما فيه من بهتان
# وساقط النيران فهو السقط ... ... والنخل لا يحمل تسعا سقط (¬3)
# منقطع الرمل يسمى السقط ... ... يخاف منه ابن السبيل العاني
# مقطوع سرة الصغير السرر ... ... واحد أسرار الجباه السرر
# وجمع سرة فذاك السرر ... ... مواضع القطع من الإنسان
# حرف الشين المعجمة
# شمس الضحى يقال فيها الشرق ... والضوء والإشراق فهو الشرق
# وجمع شرقا في الشياه الشرق ... تطبخ ألوانا إلى الإخوان
# وجمع ما فرق يسمى الشعب ... ثم الطريق في الجبال الشعب
# وجمع شعبة فذاك الشعب ... ... تعرفه الأعراب في الوديان PageV01P005
~~والبغض والكره هو الشنآن ... ... واد بأرض الشام فالشنآن
# والماء إذ يبرد فالشنآن ... ... أحسن ما ms4 يهدى إلى الظمآن
# / ومرة الشرب فتلك الشربة ... ... وهيثة له تسمى الشربة ... 7أ
# وقدر ري المرء فهو الشربة ... فاشرب شراب الحل لا الحرمان
# ثم الفصيل هازلا فالشجعة ... ... جمع الشجاع ياحبيبس الشجعة
# والمفرد الشجاع فهو الشجعة ... سر من الأسرار في الأنسان
# حرف الصاد المهمل
# صورة رمح الطعن تسمى الصدق ... والضد للكذب يسمى الصدق
# جمع الصدوق يا حبيبي الصدق ... والصدق من علامة الإيمان
# وأول النهار فالصباح ... ... ... ثم حسان المنظر الصباح
# والرجل الجميل فالصباح ... ... ... كأنه البدر على الأقران
# حبس النفوس يا خليلي الصبر ... ... وجانب الشيء يسمى الصبر
# كذا السحاب البيض فهي الصبر ... ... ... تمطر في الأقطار والبلدان
# والرجل المريض جوعا صفر ... ... ... والشيء فارغ خلي صفر
# وبعد ذا النحاس فهو الصفر ... ... ... أو قطر إذ يذوب بالنيران
# جماعة يقال فيهم صرة ... والريح فيه البرد فهو الصرة
# والخرقة المعقود فيها الصرة ... ... ... وهي الوكا للحفظ والإمكان
# / حرف الصاد المعجم ... ... 7ب
# ضد الذي يسمى بنفع ضر ... ... وزوجة مع مثلها فالضر
# وإن سوء الحال فهو الضر ... ... يدفعه رب العرش يا إخواني
# والبلح المعروف فهو الضح~ك ... ... والقهقها يقال فيها الضحك
# ثم الضحوك إن جمعت الضحك ... ... فكن بشوشا يا أخا العرفان
# والعض إذ يشتد فهو الضرس ... ... والسن في الدرس يسمى الضرس
# جمع ضروس ناقة فالضرس ... ... مراكب البر إلى البلدان
# وشهرة يقال فيها الضحكة ... ... ومرة الضحك فتلك الضحكة
# واسم الذي يضحك منه الضحكة ... ... مسخرة الأصحاب والإخوان
# والمنع يا خلي فذاك الضلع ... ... ولغة في ضلع قل ضلع
# واجمع الأضلع وقل هم ضلع ... ... من جملة الأنواع للإنسان
# حرف الطاء المهمل
# طول الزمان سمه الطوال ... ... والوصف للجماعة الطوال
# والشخص أعني السابق الطوال ... ... والطول ممدوح مدى الأزمان PageV01P006
~~وابن الغزالة الصغير فالطلا ... ... والراح واللذة تسمى بالطلا
# /وسم أعناق الرجال بالطلا ... ... كأنها قضب من المرجان 8أ
# تحويل طرف العين يسمى الطرفة ... ... والفرس الجيد فهو الطرفة
# وكل ما استطرف يدعى الطرفة ... ... فافهم لترقى ذروة العرفان
# ثم ضراب الفحل فهو الطرق ... ... والشح يا خلي فذاك الطرق
# جمع الطريق يا خليلي الطرق ... ... فاسلك طريق الخير والإحسان
# والعالم الحبر يسمى الطرب ... ... والسحر يا ms5 خلي فذاك الطرب
# وهاك علم الطب وهو الطرب ... ... موضوعه قل بدن الإنسان
# حرف الظاء المعجمة
# ظلامة واحدة فالظلمة ... ... ... جيرة قد قيل فيها الظلمة
# ثم اسوداد الليل فهو الظلمة ... ... بادر بها للذكر والقرآن
# وأخذ طفل للرضاع الظأر ... ... ومرضع غير ابنها فالظئر
# جمع الظؤور ناقة فالظؤر ... ... تفنى لأجل الحمل والألبان
# والمنع عند العرب فهو الظلف ... ... وظفر الأنعام يسمى الظلف
# جمع الظليف للذليل الظلف ... ... فاطلب لذي العز الرفيع الشان
# والريق يحكى للسلاف الظلم ... ... والمرأة الظلمة رخم ظلم
# / والجور في الأحكام فهو الظلم ... ... والظالم الموصوف بالخذلان 8ب
# والليل ضد النور فالظلام ... ... ثم اليسير فادعه الظلام
# واجمع ظلامة وقل ظلام ... ... والظلم من علامة الخسران
# حرف العين المهمل
# عليك بالحنو وهو العطف ... ... وجانب الشيء يسمى العطف
# ثم السيوف قيل فيها العطف ... ... فاقطع بها جمجمة الخوان
# والخرق في الثوب يسمى العلق ... ... ثم الظريف والنفيس العلق
# جمع عليق للدواب العلق ... ... يجعل من فول ومن أتبان
# حائط وسط البيت فهو العرس ... ... وزوجة الإنسان فهي العرس
# طعامك الذ للولائم عرس ... ... قوبلت بالأفراح لا الأحزان
# والاسم من عددت فهو العدد ... ... وجمع عدة النساء العدد
# وجمع عدة السلاح العدد ... ... فاقطع بها طوائف الطغيان
# وهاك ضد الطول وهو العرض ... ... ونفس الإنسان تسمى العرض
# ناحية الشيء تسمى العرض ... ... من أي جانب بلا بهتان
# حرف الغين المعجم PageV01P007
~~/ غدير ماء يا حبيبي الغمر ... ... والحقد في الصدر فذاك الغمر 9 أوالجاهل
~~الأحمق فهو الغمر ... ... يعلف أتبانا مع الثيران
# والماء على الأشهر فهو الغسل ... ... والفحل يكثر الضراب الغسل
# والدلك مع صب المياه الغسل ... ... فاغسل سواد الجهل بالعرفان
# إدخالك الشيء بشيء غل ... والحقد في الصدر يسمى الغل
# والعطش الشديد فهو الغل ... ... تذهبه يس في القرآن
# ولبن الحامل يسمى الغيل ... ... والشجر الملتغ غهو الغيل
# وهاكة يقال فيها الغول ... ... جانبك الهلاك يا إنساني
# ومرة من غرة فالغرة ... ... ... بية ما جربت فالغرة
# بياض وجه الخيل فهو الغرة ... ... بياضها يشبه للأبان
# حرف الفاء
# فضل الرجال قيل فيه الفرق والفلق من شيء يسمى الفرق
# ثم القران الحق فهو الفرق ... ... أو سمه الفرقان يا إنساني ms6
# والقتل والإهلاك أيضا فرس ... ... نوع من النبات يدعى الفرس
# وأهل فارس حقيقا فرس ... ... طائفة معروغة البلدان
# / ما قابل الطيرة يدعى الفال ... والحيوان يا حبيبي الفيل 9ب
# والعلف المشهور فهو الفول ... ... باقلة معروفة الأعيان
# نوع من الأرياح يدعى الفرصة ... ... وقطعة من كل شيء فرصة
# ونهزة أو نوبة ففرصة ... تمضي على الإنسان كالوسنان
# والشق في الشيء يسمى الفزر ... ... والجدي يا خلي يقال الفزر
# وجمع أفزر تقول الفزر ... ... هذا الذي حرر بالإتقان
# حرف القاف
# قولك في الإنسان طعنا قدح ... ... والسهم قبل أن يراش القدح
# والمرق القديح فاجمع قدح ... ... وبذله فرض إلى الجيعان
# ثم الفؤاد يا خليلي القلب ... ... واللب للنحلة يسمى القلب
# ثم السوار قيل فيه القلب ... ... يلبس في معاصم النسوان
# وجمع قطرة يسمى القطر ... ... ثم النحاس إذ يذاب القطر
# وجانب الأرض يسمى القطر ... ... كمصر والشام في البلدان
# والقطع في الشيء يسمى القطب ... ... قلب الرحى يقال فيه القطب
# وكوكب وسط السماء القطب ... ... يعرف عند الجدي بالإتقان
# /والجصة البيضاء تسمى القصة ... ... والأمر والحديث فهو القصة PageV01P008
~~شعر على الجبهة يسمى القصة ... ... يزيد في محاسن النسوان 10 أحرف الكاف
# كفالة اليتيم تدعى الكفل ... ... والضعف للشيء فذاك الكفل
# جمع الكفيل والكفول الكفل ... ... وكافل الأيتام في الرضوان
# والنبت وطبل كبير كبر ... ... والطعن في السن فذاك الكبر
# وجمع كبرى يا خليلي كبر ... ... فلا تكن بالغافل الولهان
# وكل ما أفاد فالكلام ... ... والجرح كلم جمعه كلام
# وأسود الأحجار فالكلام فارم بها رأس العدو الثاني
# وطيب المرعى يسمى الكلا ... ... والحفظ والإكرام أيضا الكلا
# وكلية الحيوان جمعها الكلا ... تؤكل بعد الشي بالنيران
# مصدر للإناء كفات الكفو ... ... وباطن الوادي فذاك الكفو
# ثم النظير والمثيل الكفو ... ... سبحان ربي الواحد الرحمن
# حرف اللام
# للخوف والجنون قالوا اللمة ... ... وكثرة العشق تسمى اللمة
# / ثم الجماعة الرجال اللمة ... ... تجمع من قطر ومن بلدان 10 ب
# وإن تخليط الأمور اللبس ... ... وكسوة الإنسان فهي اللبس
# لبسته مصدره قل لبس ... ... فالبس لباس الزهد والعرفان
# والأخذ باللسان فهو اللسن ... ... ولغة فصيحة فاللسن
# والفصحا يقال فيهم لسن ... ... والسعد في فصاحة الإنسان
# والصدر والكلكل فاللبان ... ... ثم ms7 الرضيع قوته اللبان
# والكندر المعروف فاللبان ... ... يعرف في الأقطار والبلدان
# والشيء خلف البيت يسمى باللقا ... ... وسم ملقاك الرجال باللقا
# حلاوة معروفة تسمى اللقا ... ... ... فالوذج تطبخ بالنيران
# حرف الميم
# معلومك الجلد يسمى المسك ... ... والطيب معروف فذاك المسك
# والبخل أو أكل الخناش المسك ... كفاك ربي نهشة الثعبان
# تسريحك الشعر يسمى المشط ... ... والاسم للألة فهو المشط
# نبت صغير قيل فيه المشط ... ... ينبت بالجبال والوديان
# وواسع الأرض يسمى بالملا ... والمل في كل إناء بالملا
# / ملاية قد قيل جمعها الملا ... ... تصنع من قطن ومن كتان 11أ
# ثم المتاع قل هو المخاش ... ... والقوم عند النار فالمخاش
# والشيء إذ يحرق فالمخاش ... ... جانبك الله أذى النيران PageV01P009
~~ومزة أي مصة فالمز ... ... والفضل يا خلي فداك المز
# والطعم بين الحلو فهو المز ... ... وبين حامض بلا خصمان
# حرف النون
# نقض العهود يا حبيبي النكث ... ... وكل منكوث يقال النكث
# ثم النكوث جمعه قل نكث ... ... فلا تكن بالناكث الخوان
# والزهر يا خلي فذاك النور ... ... وعلم الثوب يسمى النير
# والضوء والإشراق فهو النور ... يوجد بالشمس وبالنيران
# ثم العطاء يا حبيبي النول ... ... ونهر مصر يا خليلي النيل
# وجبل بالبر يسمى النول ... ... تعرفه الناس من العربان
# تنعم المرء يقال النعمة ... ... ومنعم به فذاك النعمة
# قرت عين والسرور النعمة ... ... لك السر ورمدة الأزمان
# تحريك شيء يا حبيبي النقل ... والخف إذ يخلق فهو النقل
# / مأكولهم عند الشراب النقل ... كالجوز واللوز بلا بهتان 11 ب
# حرف الهاء
# هاك الحصان السابق الهيام ... ... والإبل العطاش فالهيام
# ثم الجنون يا أخي الهيام ... ... صاحبه يصير كالولهان
# تتابع الغمام فهو الهطل ... ... والذنب والوزر فذاك الهطل
# والديمة الهطلاء تجمع هطل ... ... وجنسها مختلف الألوان
# ثم الرجوع يا خليلي الهود ... ... زجر الجمال قسل فيه الهيد
# واسم رسول يا حبيبي هود ... ... صلى عليه خالق الأكوان
# إساغة الشيء يسمون الهنا ... كذالك قطران فقل فيه الهنا
# قبيلة يا صاحبي تسمى الهنا ... تعرفها قبائل العربان
# ثم الهجوم يا خليلي الهضم ... وباطن الوادي يسمى الهضم
# والأضمر الأهيف فاجمع هضم ... كأنه في لطف غصن البان
# حرف الواو
# والثقل في السمع يسمى الوقر ... والحمل ms8 إذ يثقل فهو الوقر
# وموضع بالأرض يدعى الوقر ... يعرفه من ساح في البلدان
# / والوتد المعروف فهو الود ... والخل والصديق أيضا ود 12أ
# والعطف والحنو أيضا ود ... فاظفر بود الأهل والجيران
# وقطع أوراق النبات الورق والفضة البيضاء تسمى الورق
# ثم الحمام يا خليلي الورق ... تغريدها من أفخر الألحان
# والنور معروف فذاك الورد ... وأوقات الورود فهي الورد PageV01P010
~~والورد من خيل فيجمع ورد ... معروفة للسائس الهقان
# توطيئة يقال فيها الوثر ... والثوب من فوق الثياب الوثر
# ثم الفراش إذ يذوب الوثر ... ليست به منفعة الإنسان
# حرف الياء
# يكفيك هذا ياحبيبي في الطلب ... من غير شك وامتراء وريب
# إذ في الذي جمعت يا أخا العرب كفاية للطالب الكسلان
# وبعد هذا يا أخا العرفان ... أبدي اعتذار المخطئ الولهان
# للناظر المحقق البرهان ... أهل الذكا والفضل والإتقان
# والعذر مقبول لدى الأفاضل ... وعند أهل العلم والأماثل
# فانظر أخا الحلم بعين العادل ... أعطاك ربي غاية العرفان
# / وأسأل الله الأمان والرضى ... والعفو عن ذنب سيأتي أو مضى
# واللطف في أمر جرى به القضا ... في سالف الآزال لا الأزمان
# وجنة ذات رياض زاهرة ... ونعمة ذات شمول فاخرة
# لي ولأهلي كلهم في الآخرة ... وسادتي وكل من رباني
# وأحمد الله العظيم الواحد ... الخالق البر الرؤف الماجد
# على تمام هذه المقاصد ... حمدا كثيرا مدة الأزمان
# ثم الصلاة والسلام الدائم ... على نبي شأنه المراحم
# وآله الأعراب والأعاجم ... ما قامت الأشياء بالرحمن
# تمت المنظومة القليبية
# في بعض المثلثات اللغوية على يد
# الفقير عمر بن عمر البدراوي الأزهري
# الشافعي الأحمدي الوفاة
# وذلك في أوائل القعدة
# الحرام من شهور سنة ألف
# ومائة وسبع من
# الهجرة
# النبوية PageV01P011
~~ ms9