######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000202
#META# 000.BookURI	:: #1126.IbnCabdBaqiHanbali.Mashyakha
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الباقي الحنبلي البعلي الدمشقي (المتوفى: 1126هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1126
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مشيخة أبي المواهب الحنبلي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000202
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-202
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/202
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم، على سيدنا محمد وعلى
~~آله وصحبه أجمعين، عدد خلق الله بدوام ربنا الكريم رب العالمين، وعلينا
~~معهم بهم أجمعين والمسلمين يا أرحم الراحمين.
# أما بعد، فإن أحسن الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه
~~وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
~~النار.
# هذا وقد التمس بعض المحبين الموفقين من هذا المذنب الحقير الفقير الكسير
~~المسرف على نفسه الراجي رحمة ربه ولطفه به في الدنيا والآخرة وما بينهما
~~وحين يوضع في رمسه، أن أذكر له تراجم مشايخي وما قرأته عليهم وما أخذته
~~عنهم، دراية ورواية بأي نوع من أنواع الإجازة فأجبته لذلك سائلا من الله
~~التوفيق والرحمة، لأنه عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة فأقول:
### | 
### $ تقي الدين عبد الباقي بن عبد الباقي الحنبلي البعلي
# أول مشايخي، والدي نسبا، عبد الباقي تقي الدين بن عبد الباقي بن عبد
~~القادر بن عبد الباقي بن إبراهيم بن عمر بن محمد الحنبلي، البعلي الأزهري
~~الدمشقي، المحدث المقرئ الأثري، الشهير بابن بدر، ثم بابن فقيه فصة، وهي
~~بفاء مكسورة ومهملة: قرية ببعلبك من جهة دمشق نحو فرسخ، وكان أحد أجداده
~~يتوجه ويخطب بها فلذلك اشتهر بها، وأجداده كلهم حنابلة.
# وقد ولد ببعلبك قال والدي: رأيت على هوامش بعض الكتب للجد الشيخ إبراهيم:
~~ملكه الفقير إبراهيم بن تيمية. ولم أدر غير ذلك، ولم يعهد لنا جد إلا وهو
~~حنبلي. وقال في الثبت الذي جمعه وتعب عليه كثيرا: وجدت بخط والداي رحمة
~~الله على ظهر كتاب الإقناع: (ولد الولد المبارك عبد الباقي ابن كاتبه
~~الفقير عبد الباقي بن عبد القادر ابن فقيه فصة الحنبلي ليلة السبت 18 ربيع
~~الثاني من شهور سنة 1005 للهجرة جعله الله من العلماء العاملين) . وحفظت
PageV01P001
# القرآن على والداي، تولى قراءتي بنفسه اعتناء بي، وعمري إذ ذاك عشر سنين،
~~وتيتمت بعد ذلك وشرعت في الاشتغال بطلب العلم سنة 1017 للهجرة فأخذت الفقه
~~عن القاضي ms01 أحمد الوفائي المفلحي، وأخذت طريق الصوفية عن ولد عمي الشيخ نور
~~الدين خليفة الشيخ محمد العلمي، ولقنني العلم وأجازني الشيخ محمد العلمي في
~~القدس بالبداءة في الأوراد والأذكار والمحيا إذا كنت بين إخواني، ورحلت إلى
~~مصر سنة 1029، فأخذت الفقه عن الشيخ منصور البهوتي الحنبلي والشيخ عبد
~~القادر الدنشوري، والشيخ يوسف الفتوحي سبط ابن النجار وأخذت القراءة عن
~~الشيخ عبد الرحمن اليمني، والحديث عن الشيخ إبراهيم اللقاني والشيخ أحمد
~~المقري، والفرائض عن الشيخ الشمرلسي، وعن زين العابدين بن أبي دري المالكي،
~~وعن كثير من مشايخ الجامع الأزهر من أجلهم: عبد الجواد الجنبلاطي، والعروض
~~وغيره من العلوم عن الشيخ محمد الحموي، وقرأت شيئا من المنطق والعربية على
~~الشيخ محمد البابلي وحضرته كثيرا. وأشياخي غيرهم كثير ثم عدت إلى دمشق سنة
~~1032 للهجرة اثنتين وثلاثين وألف بإجازات الأشياخ بالفنون المزبورة. وغيرها
~~وبالإفتاء والتدريس، فدرست في جامع بني أمية زمن قدومي، وقرأت بعد ذلك في
~~الشام على شيخ الإسلام شيخ عمر بن محمد القاري في النحو والمعاني والحديث
~~والأصول، وأجازني، وحججت حجة الإسلام سنة 1036 فأخذت عن جماعة من أهل مكة
~~من أجلهم مولانا الشيخ محمد علي بن علان الصديقي وأجازني، والشيخ عبد
~~الرحمن المرشدي وأخذت عن أهل الحرم المدني عن جماعة من أجلهم الشيخ عبد
~~الرحمن الخياري، فقد أجازني والله الحمد أهل مكة والمدينة ومصر ودمشق وأهل
~~بيت المقدس، وأعلى أسانيدي في جميع مرويات ابن حجر وفي جميع كتب الحديث عن
~~الشيخ حجازي الواعظ عن أحمد بن أركماس من أهل غيط العدة بمصر عن الحافظ
~~العسقلاني. على أن هذا الفقير المترجم نفسه أوثقته الذنوب عن اللحاق بكل
~~مصحوب، غره طول الأمل، فانقطع عن كثير من العمل، يسوف أعماله بالمهلة،
~~يتردد بين الفتور والغفلة، مع ما يسر الله له من صحبة الرجال ومحبة أرباب
~~المعارف والأحوال، ولكن عقله عقل الأطفال في حركاته، وسمته سمت العوام في
~~سكناته، ليله يذهب في المنام، ونهاره يذهب فيما لا يجدي من الكلام، ينسب
~~إلى الزهاد مع تخلفه عن ms02 طريقهم، ويحسب في العباد وهو بمعزل عن تحقيقهم، قد
~~قصر عن إدراكهم مسير جواده مما حشاه من الأدواء في فؤاده، وكلما لام نفسه
~~على التسويف أسرعت إليه، وإذا استنهضها إلى الاجتهاد أجمحت عليه، وإن أمت
~~مؤمنا فيا فوزي، وأرجو ذلك من فضل سيدي ومعبودي، إنه جواد كريم غفور رحيم:
~~من الطويل
# فليس له عون عليها يردها ... إلى الخير إلا الله والله يغفر
# فيا رب أيقظنا وإغفر ذنوبنا ... فقد كثرت لكن عفوك أكثر
# أتيناك فاقبلنا دعوناك فاعطنا ... على الخير فاقبضنا فجودك أغزر
# انتهى كلام الوالد رحمه الله في ثبته وأقول الفقير: وتصدر والداي للإقراء
~~في الجامع الأموي سنة 1041 بكرة النهار وبين العشائين، فقرأ الجامع الصغير
~~في الحديث مرتين، وتفسير الجلالين مرتين، وقرأ صحيح البخاري بتمامه، ومسلم
~~والشفا، والمواهب، والترغيب والترهيب، والتذكرة للقرطبي، وشرح البرأة،
~~والمنفرجة، والشمائل، والإحياء جميع ذلك بطرفيه، ولازم ذلك ملازمة كلية
~~بمحراب الحنابلة أولا، ثم بمحراب الشافعية ولم ينفصل عن ذلك شتاء ولا صيفا
~~ولا ليلة عيد، حتى ليلة وفاة والدتنا زوجته أبقاها ميتة في الدار ليدفنها
~~في غد ذلك اليوم، وحتى ليلة عرس الفقير وأخيه، وكان فيه نفع عظيم، وأخذ عنه
~~خلق كثير أجلهم: الأستاذ الكبير واحد الدنيا في المعارف إبراهيم الكوراني
~~نزيل المدينة المنورة والسيد العالم محمد بن عبد الرسول البرزنجي وغيرهم من
~~العلماء الأجلاء والطلبة والمنتهون منهم المرحوم الشيخ مصطفى شيخ المحيا
~~ابن سوار، ومنهم الشيخ محمد البطنيني، ومنهم الشيخ محمد الداراني، ومنهم
~~الشيخ عبد الحق الصفوري، ومنهم الشيخ رمضان بن موسى العطيفي وأخوه الشيخ
~~حسن. ومن أهل البلدة والمصريين والحلبيين والنجديين والأغراب والمترددين
~~والآفاقيين خلائق كثيرون.
PageV01P002
# وله من المؤلفات والتحريرات والمسودات أشياء كثيرة بخطه وغير خطه. وعلى
~~هوامش الكتب، من ذلك قطعة مسودة على البخاري.
# وكان مدرس العادلية الصغرى، وكان خطيبا بجامع منجك الذي بمسجد الأقصاب
~~خارج دمشق. وكان شيخ القراء بدمشق.
# توفي ليلة الثلاثاء 27 ذي الحجة سنة 1071 ودفن بتربة الغرباء في مقبرة
~~باب الفراديس.
# هذا وكان معظم انتفاعي منه وتخرجي ms03 عليه من قراءة الرسائل والمؤلفات
~~والمقدمات في غالب العلوم مثل: الجزرية والآجرومية وشروحهما المشهورة
~~كالقاضي زكريا وغيره والشاطبية، والألفية لابن مالك وجميع ما يوجد من
~~شروحها، وما يوجد من شروح الشاطبية كالجعبري وأبي شامة والهمداني والفاسي
~~والأندلسي وشعلة وابن القاصح وغيرها من الشروح مما يوجد. وأيضا قرأت عليه
~~لطائف الإشارات للقسطلاني في الأربعة عشر، وأجازني بما فيه.
# وقرأت عليه إفرادا وجمعا، وقرأت عليه عرضا ختمين كاملين أحدهما للسبعة من
~~طريق الشاطبي، وللثلاثة من طريق الدرة. وأجازني بجميع كتب خاتمة المتأخرين
~~الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري ورسائله كالنشر وطيبته
~~والتقريب وباقي تآليفه، وبالقراءة والإقراء من هذه الطرق أيضا، ومقدمات
~~الفقه كدليل الطالب للشيخ مرعي الحنبلي وزاد المتقنع للشيخ موسى الحجاوي
~~وغيرهما من المقدمات، وكتاب منتهى الإرادات، وكتاب الإقناع ومفردات
~~الحنابلة وغير ذلك من كتب الفقه للمتقدمين والمتأخرين، وحواشي الكتابين
~~المرقومين وشروحهما للشيخ منصور البهوتي الحنبلي وغيره، ومن كتب الحديث
~~رواية قراءة للبعض وسماعا وعرضا وإجازة وحضورا كالبخاري ومسلم، وغالب الكتب
~~المسطرة آنفا، وأجازني بجميع ما انطوى عليه ثبته الذي صنفه في حياته
~~بالتماس من الشيخ إبراهيم الكوراني من كتب الحديث والقراءات والفقه وغيرها،
~~وكذلك ألفية العراقي في المصطلح وشروحها وغير ذلك مما يطول ذكره، والمانع
~~من استيعاب ذلك كثرة الاشتغال وضيق الأوقات.
# وعلى كل حال فقد رباني حق التربية، وأدبني حق التأديب، وخرجني أحسن
~~التخريج، وأحسن إلى غاية الإحسان، لم يبق شيئا من أنواع الإكرام إلا وقام
~~به حق القيام. فجزاه الله تعالى ووالدتي خير ما جازى أبوين عن ولدهما.
~~وأجزل الله له ولها الثواب. إنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين أمين يا جواد
~~يا رؤوف يا رحيم.
# وقد أجزت كل واقف على هذه المشيخة بجميع ما انطوى عليه ثبته المذكور من
~~كتب الحديث والتفسير والفقه والقراءات وكتب العربية بأسانيدها إلى مؤلفيها،
~~وبما انطوى عليه من الآثار والأخبار والحكايات والظرف والنكات والله سبحانه
~~وتعالى أعلم.
### $ الشيخ محمد بن يحيى الخباز البطنيني
# ومنهم الشيخ محمد بن يحيى بن أحمد ms04 بن علي بن محمد بن محمد ابن محمد
~~الخباز المعروف بالبطنيني الدمشقي الشافعي المحدث الفقيه الورع الصالح
~~الناسك. كان في غاية الورع والصلابة في إنكار المنكر. كان في بداية أمره
~~خبازا بدمشق مع طلب العلم، يحفظ المنظومات حال تعاطي الخبازة، ثم ارتحل إلى
~~مصر وجاور بجامع الأزهر سنين، وأخذ عن الشيخ سلطان المزاحي ومحمد البابلي،
~~وأحمد القيلوبي ومن عاصرهم من طبقتهم، وعن الشمس الميداني والنجم الغزي
~~ومعاصريهم جميعا، وبعد مجاورته في الديار المصرية عاد إلى الشام ودرس في
~~جامع بني أمية في غالب الفنون. وله من التحريرات والمباحثات والتدقيقات
~~والتفريعات خصوصا في الفقه اليد الطولى في ذلك. وما رأت عيناي مثله في ذلك،
~~وأخذت عنه جماعات كثيرة من أهل الشام وغيرهم من هنود وأكراد ونجديين
~~وآفاقيين رسائل وتآليف. وجلس تحت قبة النسر بعد المرحوم الشيخ محمد
~~المحاسني وانتهت إليه رئاسة الشافعية والتحديث وتوفي سنة 1075.
# وحضرته في كتاب الشفا للقاضي عياض وصحيح البخاري ومسلم وألفية العراقي في
~~المصطلح وشروح الورقات في الأصول، وشرح جمع الجوامع مع قراءته للآيات
~~البينات. وقرأت عليه كثيرا من كتب العربية كالألفية لابن مالك وشروح القطر
~~والشذور وغيرها، مع حضوري غالب دروسه الحديثية في المصطلح أيضا كشيخ
~~الإسلام والعراقي لمؤلفها على الألفية والسخاوي عليها وكتب المعاريج ليلة
~~المعراج وغيرها. وانتفعت منه كثيرا.
### $ الشيخ منصور بن علي السطوحي المحلي
PageV01P003
# ومنهم الشيخ منصور بن علي السطوحي المحلي، نزيل مصر، ثم القدس، ثم دمشق.
~~الشافعي العالم الكامل، صحب في مصر الشيخ مبارك، وأخذ عنه طريق السادة
~~الشاذلية، وسلك مسالك القوم وهجر المألوف من المأكول والنوم، وجاهد وشاهد
~~وجاور بالجامع الأزهر.
# من مشايخه نور الدين الزيادي، والشيخ أحمد الغنيمي، والشيخ أبو بكر
~~الشنواني، والقاضي يحيى الشامي الحنبلي، والشيخ إبراهيم اللقاني، والشيخ
~~يوسف الزرقاني، والشيخ سالم الشبشيري، والشيخ سليمان البابلي، والشيخ محمد
~~الجابري، وعبد الله الدنوشري، والشيخ سراج الدين الشنواني، والشيخ عبد
~~المنعم بن الشيخ طه المالكي، والشيخ محمد القصري، والشيخ محمد الكلبي،
~~والشيخ محمد البكري، والشيخ محمد بن الشاشي، والشيخ حجازي ms05 الواعظ، وهو
~~أولهم ومن أولهم أيضا الذي اشتهر أنه يقرئ الجن الشيخ ياسين المالكي،
~~والشيخ موسى الدهشيتي، والشيخ إبراهيم العمري، والشيخ محمد الخباز، والشيخ
~~مجد الدين المنزلاوي، والشيخ محمد الخوانكي وغيرهم من مصريين وحجازيين
~~وآفاقيين.
# وأقام بالقدس معتكفا على العبادة، وتلاوة كلام الله تعالى، وإلقاء حديث
~~النبي صلى الله عليه وسلم، فحسده أهل القدس على حبه الخفاء وشهرته تأباه،
~~وإقبال الكبراء والأعيان عليه، وأظهروا عليه الشرور، وأسندوا إليه أمورا هو
~~منها بريء فهاجر إلى دمشق فاستقبله أهل الشام الاستقبال الكلي، وأقام
~~بالصابونية قرب باب النصر يقصد ويزار، وعكفوا عليه واعتقدوه وأحبوه ورغب
~~الناس في حفظ القرآن في مدته حتى صاروا أكثر من أربع مئة نفر بنفسه
~~المبارك. وكانت الحكام تأتي إلى منزله يلتمسون منه الدعاء، وتحمل إليه
~~الأطعمة والهدايا والإحسانات، لا يدخر منها شيئا، وكان كثيرا ما يحج في
~~غالب السنين، وحج في سنة 1065 للهجرة وجاور بالمدينة تلك السنة وهي السنة
~~التي مات فيها وكانت وفاته في 21 رمضان سنة 1066 ودفن بالبقيع بالقرب من
~~مرقد سيدنا إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم. تجاه الباب من قبر
~~الخياري والشيخ غرس الدين الخليلي.
# هذا وقد كان جامعا بين الطريقة والشريعة، ما رأت عيناي مثله في كل علم،
~~إذا تكلم في علم من العلوم قلت: لا يعرف غيره، على الخصوص علم التصوف علما
~~وتعليما وتخلقا وتحققا، وعلم العقائد وعلم المعاني والبيان وباقي علوم
~~العربية بأسرها. وعلم الحديث رواية ودراية.
# وقد قرأت عليه ألفية ابن مالك في النحو وشروحها كالمرادي وابن المصنف،
~~وشرح التوضيح، وتلخيص المعاني للخطيب القزويني، والسنوسية وشرحها، وجوهرة
~~التوحيد وشرحها المختصر. وحضرت قراءة أخينا الشيخ حمزة عليه رسالة القشيري
~~في التصوف. وحضرت قراءة أخينا الشيخ كريم العطار الجامع الصغير. وقرأت عليه
~~كتاب الحكم لابن عطاء الله الإسكندري وشروحه وغير ذلك، وشرح العقائد للسعد،
~~والقاضي زكريا على إيساغوجي، وغير ذلك مما لا يحضرني من المطولات
~~والمختصرات. وأرشدني لحفظ القرآن فجزاه الله عني خير الجزاء خير ما جازى
~~شيخا عن ms06 تلميذه ومعلما عن معلمه. وكثيرا ما كان يدعو لي. جزاه الله خيرا
~~بقوله: الله يا ولد يزيدك توفيقا. وأرجو الآن السعادة بدعائه ودعاء والدي
~~آمين يا أرحم الراحمين.
### $ الشيخ محمد بن بركات الكوافي
PageV01P004
# ومنهم الشيخ محمد بن بركات بن مفرج الشهير بالكوافي الحمصي الدمشقي
~~الشافعي، كان من العلماء الصلحاء، قدم إلى دمشق في أيام كهولته، وقطن في
~~مدرسته الطيبة بمحلة القيمرية مدة أربعين سنة، وأخذ عن الأجلاء ومن مشايخه
~~الشيخ محمد البطنيني في الفقه والقرآن، ورحل إلى مصر خمس مرات، وأخذ عن
~~علمائها، وكان صوفي المشرب، قادري الطريقة، من الراقين الرفاعيين. وكان
~~أعيان دمشق يقصدون زيارته ويتبركون به، لا يخرج إلا لصلاة الجمعة، ويؤذن
~~للصلوات الخمس في مدرسته ويصلي بمن حضر من جماعات المسلمين، ملازما للقرآن
~~ليلا ونهارا، مداوما على الصيام والذكر والأوراد والتسبيح والصمت، يقرئ في
~~الأصول والنحو، ولم يكن أحد أمهر منه في تعليم البلداء مثلي، فحضرته في
~~غالب الرسائل في العربية تفهما وإعرابا للألفاظ كألفية ابن مالك والقطر
~~والقواعد وشروحها والنبذة مختصرها والملحة وغيرها وكان لا يخرج من مدرسته
~~المذكورة إلا لأمر مهم. وكتب بخطه الكثير من الكتب هو وتلامذته. واتفق له
~~من العجائب أنه أقرأ النحو وسمع القرآن وكتب الفقه في آن واحد. وكان يكتب
~~الصحيفة من الورق بغطة واحدة وختم القرآن ختمتين وثمن ختمه في يوم واحد ومن
~~توسلاته: من البسيط
# رباه رباه أنت الله معتمدي ... في كل حال إذا حالت بي الحال
# يا واسع اللطف قد قدمت معذرتي ... إن كان يغني عن التفصيل إجمال
# ماذا أقول ومني كل معصية ... ومنك يا سيدي حلم وإمهال
# وما أكون وما قدري وما عملي ... في يوم توضع في الميزان أعمال
# ولد سنة 1005 وتوفي بعد عشاء ليلة الأحد 27 شوال سنة 1076 ودفن بمقبرة
~~الشيخ أرسلان.
# هذا وقد قرأت عليه غالب المختصرات وكتب العربية، وحصل لي عليه غاية
~~الرياضة في العربية والتجويد، وأدبني آدابا كثيرة، ونصحني ونفعني ووعظني
~~مواعظ كثيرة، ونصحني نصائح عظيمة. وأجازني بسائر مروياته فجزاه الله ms07 عني
~~خيرا.
### $ الشيخ إبراهيم بن منصور الفتال
# ومنهم الشيخ إبراهيم بن منصور المعروف بالفتال الدمشقي الحنفي العالم
~~الباهر البحر الحبر المحقق المدقق، أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها وعربية
~~وله المهارة الباهرة في علم الكلام والمعاني والبيان والمنطق وغيرها من
~~بقية علوم العربية، مع الوقار والأدب والتواضع والاتصاف، صاحب الأجوبة
~~المسددة عن المشكلات المعضلة.
# أخذ عن جماعات منهم الملا محمود الكردي وعبد الوهاب الفرفوري، وأحمد بن
~~محمد القلعي، وحضر دروس النجم الغزي، وتصدر للإقراء في ابتداء أمره فكبت
~~عليه الطلبة، وانتفع به من الطلبة ما لا يحصى، وغالب طلبة العلم من أهل
~~الشام وغيرها من الآفاقيين من مصريين وهنود وأكراد وغيرهم، وكان يدرس عند
~~باب الخطابة، ثم تحول إلى دار الحديث الأحمدية بالمشهد الشرقي، وكان أيام
~~الصيف يدرس بالرواق الشرقي مما يلي باب جيرون، ثم لزم داره بالكلاسة غالبا،
~~جامعا بين الدروس العامة والخاصة.
# هذا وقد قرأت عليه عدة رسائل في العربية وغيرها، ومقدمات في فقه الحنفية
~~ومقدمات في المنطق، وحضرته في المغني لابن هشام وشروحه في البيضاوي، وحضرت
~~عليه حصة في كتاب المطول للسعد، مع اشتغاله بالدعاء لي كثيرا مع زيادة
~~المحبة والمودة وحسن المجابرة لي ولولدي عبد الجليل. وكانت وفاته نهار
~~السبت 17 ذي القعدة سنة 1098 وقد ناهز السبعين ودفن بمقبرة باب الفراديس.
### $ الشيخ محمد بن محمد العيثاوي
# محمد بن محمد بن أحمد العيثاوي الدمشقي الشافعي، كان علامة فهامة في جميع
~~العلوم الشرعية وعلوم العربية والأصول والعقائد والمنطق مع التحقيق وتدقيق
~~النظر والإنصاف في جميع مجالسه ودروسه العامة والخاصة.
# أخذ عن النجم الغزي وأخيه أبي الطيب وعبد الرحمن العمادي وأحمد البهنسي
~~ورمضان العكاري وعلي القبردي وملا حسن الكردي وعبد الكريم الضميراني.
# وانتفع به جماعة من العلماء من أهل الشام وغيرهم من الآفاقيين، وكان
~~زجارا للحكام يعاملهم بيده، ربما مسك الباشا من طوقه ويجذبه، فعل ذلك مع
~~الحكام مرارا مع نفاذ كلمته وإجابتهم طلبته بوجه الحق مع بقاء مهابته
~~وجلالته عندهم.
PageV01P005
# وله تحريرات على التفاسير وغيرها. وباشر تدريس ms08 البخاري في أواخر عمره تحت
~~قبة النسر. توفي ليلة الخميس رابع شهر ربيع الأول سنة ثمانين وألف بداء
~~الاستسقاء ودفن بتربة باب الصغير.
# هذا وقد قرأت عليه في مقدمات في العربية والمنطق ومنهاج البيضاوي في
~~الأصول، وحضرت في التفسير وأجازني رحمه الله وباقي مشايخنا رحمة واسعة.
### $ نقيب الأشراف محمد بن كمال الدين بن حمزة
# ومنهم الشيخ السيد محمد نقيب الأشراف بن كمال الدين بن حسين بن محمد بن
~~حمزة نقيب الأشراف في الشام، وعلامة العلماء الأعلام ابن حسين الحنفي. رئيس
~~فرقته علما وجاها، كان عالما محققا وحبرا مدققا، غواصا على المسائل كثير
~~التبحر مملؤا معارف وفنونا.
# ولد بدمشق، وربي في حجر والده، وقرأ القرآن على الشيخ المعمر الصالح أبي
~~بكر السليمي الحنفي، وجوده على الشيخ عبد الباقي الحنبلي، وقرأ عليه لأهل
~~سما إفرادا وجمعا من طريقي الشاطبية والتيسير إلى أواخر سورة البقرة،
~~وأحضره والده على محمد بن منصور بن محب الدين الحنفي الدمشقي، وأجازه بما
~~تجوز له روايته وأخذ عن الشمس الميداني، وحضره تحت قبة النسر وأجازه، وأخذ
~~عن الشهاب أحمد بن محمد العرعاني البقاعي، وأجازه بسائر مروياته وسمع بعض
~~البخاري على النجم الغزي، والشيخ محمد الحريري والشيخ علي القبردي، والشيخ
~~رمضان العكاري، والشيخ يوسف بن أبي الفتح، والشيخ عبد الرحمن العمادي في
~~الفقه والحديث، والملا عبد الكريم في علم الكلام والمعقولات. ولما ورد
~~الحافظ المقرئ الأثري أحمد إلى دمشق سنة ألف وسبع وثلاثين لازمه في الحديث
~~رواية ودراية، وأجازه بسائر مروياته، وحضر في الديار الرومية دروس الشيخ
~~حسين بن عبد النبي الشعال الدمشقي، ولما حج سنة ألف وخمسين حضر ابن علان
~~الشيخ محمد بن علي محدث مكة وأجازه بما تجوز له روايته، واجتمع بمحدث
~~المدينة المنورة الشيخ محمد الخياري وقرأ عليه وأجازه بسائر مروياته وله
~~حاشية على شرح الخلاصة لابن المصنف من باب الاستثناء إلى آخر الكتاب، وله
~~التحريرات الكثيرة على أماكن شتى من التفسير والحديث، وأخذ عنه الإمام
~~الهمام الشيخ رمضان بن موسى.
# ولد في غرة رجب سنة ms09 أربع وعشرين وألف. وتوفي ختام صفر الخير سنة ألف وخمس
~~وثمانين ودفن بمقبرة باب الفراديس رحمة الله تعالى.
# هذا وقد حضرته في حصة من كتب العربية منها شرح الخلاصة لابن المصنف،
~~ومختصر المعاني والبيان وغيرها من المقدمات، وقبل ذلك في حال البداية
~~بالآجرومية وشروحها وقواعد الإعراب ودروس التفسير في البيضاوي في مدرسة
~~التقوية، وفي منزله أيضا.
### $ محمد بن أحمد الخلوتي
# ومنهم محمد بن أحمد بن علي الخلوتي، ابن أخت منصور البهوتي الحنبلي،
~~العالم الإمام إمام المعقول والمنقول، المفتي والمدرس بمصر، المحرر المحقق
~~المدقق، أخذ الفقه عن العلامة عبد الرحمن البهوتي الحنبلي تلميذ الشمس
~~الشامي صاحب السيرة تلميذ الجلال السيوطي، ولازم خاله العلامة الورع الزاهد
~~الفهامة الشيخ منصور البهوتي الحنبلي شيخ والدنا شارح المنتهى والإقناع
~~ومحشيها، وأخذ العلوم العقلية عن الشهاب الغنيمي، وعليه تخرج وانتفع، واختص
~~بعده بالنور الشبراملسي، ولازمه في درسه في كثير من العلوم، وكان يجري
~~بينهما في الدرس من المحاورات والنكات الدقيقة لا يفهمها من الحاضرين إلا
~~من كان من أكابر المحققين، وكان الشبراملسي يثني عليه ويجله ويعظمه
~~ويحترمه، ولا يخاطبه إلا بغاية التعظيم، وكان رفيقه في الطلب، ولم يزل
~~ملازما له حتى مات. وله حاشية على الإقناع وحاشية على المنتهى جردتا بعد
~~موته من هامشيهما، وله شعر منه قوله: من الخفيف
# سمحت بعد قولها لفؤادي ... ذب أسى يا فؤاده وتفتت
# ونجا القلب من حبائل هجر ... نصبتها لسيره ثم حلت
# وقوله أيضا: من الوافر
# كأن الدهر في خفض الأعالي ... وفي رفع الأسافلة اللئام
# فقيه عنده الأخبار صحت ... بتفضيل السجود على اللئام
# وكانت وفاته بمصر بعد نصف ليلة الجمعة تاسع عشر ذي الحجة سنة ثمان
~~وثمانين وألف.
PageV01P006
# هذا وقد حضرته في دروسه العامة في الأزهر المعمر في كتاب منتهى الإرادات
~~مع حواشيه وشروحه وتحريراته بقراءة الشيخ إسماعيل والشيخ إبراهيم الحنبليين
~~القاطنين الآن في نواحي جنين. وأجازني لفظا وكتابة بسائر مروياته سنة إحدى
~~وسبعين وألف.
### $ محمد بن بدر الدين بن بلبان البعلي الحنبلي
# ومنهم محمد بن بدر الدين بن بلبان ms10 البعلي الأصل الدمشقي الصالح، الحنبلي
~~المذهب، المعمر، أحد الأئمة الزهاد من كبار أصحاب الشهاب ابن أبي الوفا
~~الوفائي الحنبلي وكان يقرئ في المذاهب الأربعة، وسمع الحديث ببعلبك، وبدمشق
~~على الشهاب العيثاوي الكبير والشمس الميداني وأفتي وانتهت إليه رئاسة العلم
~~بالصالحية بعد وفاة الشيخ علي القبردي، وكان عالما ورعا عابدا، قطع أوقاته
~~في العلم والكتابة والدرس والطلب، حتى مكن الله محبته من القلوب والخاص
~~والعام، وكان يورد كلام أبي الحسن علي بن أحمد الزيدي نسبة لزيد بن علي بن
~~علي وهو قوله: اجعلوا النوافل كالفرائض والمعاصي كالكفر، والشهوات كالسم،
~~ومخالطة الناس كالنار، والغذاء كالدواء. وكانت أوقاته منقسمة إلى صلاة
~~وقراءة قرآن وإقراء. وانتفع به خلق كثيرون. وممن أخذ عنه الإمام محمد بن
~~محمد بن سليمان والشيخ عبد القادر بن عبد الهادي. وولي خطابة الجامع
~~المظفري المعروف بالحنابلة.
# ولد سنة 1006 للهجرة ألف وست وكانت وفاته سنة ثلاث وثمانين وألف.
# هذا وقد حضرته في الدروس الفرادية. وأجازني لفظا وكتابة بما تجوز له
~~روايته رحمه الله تعالى.
### $ الشيخ محمد بن أحمد العمري ابن عبد الهادي
# ومنهم الشيخ محمد بن أحمد بن محمد العمري المعروف بابن عبد الهادي
~~الدمشقي الصوفي، الشيخ البركة المعمر بقية السلف وكان من خير خلق الله،
~~مهاب الشكل، عليه نور الولاية والصلاح، وكان عالما بالعقائد والتصوف وكلام
~~القوم، حسن الفهم، وانتفع به خلق، متواضعا، ولم يكن أحد أصبر منه على
~~الفاقة، وله وقائع وكرامات جدا، وكان يستسقى به الغيث، وللناس فيه الاعتقاد
~~العظيم الواقع في محله.
# ولد سنة ست وألف. وتوفي سابع صفر الخير سنة ثمان وتسعين وألف. ودفن
~~بمقبرة الفراديس.
# هذا وقد حضرت غالب مجالسه في الحديث والوعظ والتصوف، وأجازني بما تجوز له
~~روايته رحمه الله رحمة واسعة آمين.
### $ الشيخ رمضان بن موسى العطيفي
# ومنهم الشيخ رمضان بن موسى بن أحمد المعروف بابن عطيف، الدمشقي الحنفي،
~~كان صاحب فنون، أديبا فقيها نحويا، فائقا بارعا، حسن المعاشرة، لطيف
~~المنادمة، له رواية الشعر وأيام العرب وأخبار الملوك والشعراء، له مشايخ.
~~منهم: ms11 الشيخ رمضان العكاري، والعمادي، والشيخ مصطفى المحبي وغيرهم، وتصدر
~~للإقراء في جامع السنانية والدرويشية، وانتفع به خلق كثير، وله تعليقات
~~ورسائل كثيرة، وأخذ عن والدي علوم العربية والحديث.
# ولد في شهر رمضان سنة تسع عشرة وألف. وتوفي نهار الخميس عاشر جمادى
~~الآخرة سنة خمس وتسعين وألف. ودفن بمقبرة باب الصغير بمسجد النازنج.
# وقد حضرته في دروسه في العربية وفقه السادة الحنفية، وقرأت عليه مقدمات
~~كثيرة في النحو، كالآجرومية وشروحها وحواشيها، والقواعد وشروحها، وغير ذلك
~~من كتب العربية، وتحريرات له على مغني اللبيب، ولازمته وقتين من كل نهار،
~~خصوصا حال ابتدائي وشبابي، وانتفعت منه كثيرا، وتخرجت عليه والله الحمد.
~~رحمه الله وأخاه الشيخ حسن رحمة واسعة.
### $ الشيخ رجب بن حسين بن علوان الحموي
# ومنهم الشيخ رجب بن حسين بن علوان الحموي الأصل، الدمشقي الميداني،
~~الشافعي الفرضي، الفلكي، أعجوبة الزمان في العلوم الغربية، وكان لديه منها
~~فنون عديدة، خصوصا العلوم الرياضية كالفرائض والحساب والفلك والهيئة
~~والموسيقى. معظم أخذه لهذه العلوم في رحلته إلى القاهرة ثم عاد لدمشق
~~وانتفع به خلق كثيرون من أهل عصره، وكان يتجر وله إيثارات توفي سنة سبع
~~وثمانين وألف.
# هذا وقد قرأت عليه كتاب النزهة والمرشدة في علم الغبار، وكتاب الرحبية في
~~الفرائض وشروحها، وحصة كثيرة من شرح الترتيب في الفرائض والحساب، وغير ذلك
~~من كتب الفرائض للبسط وابن الهايم، وانتفعت منه انتفاعا كثيرا. وجزاه الله
~~خيرا ورحمه رحمة واسعة.
### $ الشيخ محمد بن أحمد الأسطواني
PageV01P007
# ومنهم الشيخ محمد بن أحمد بن محمد بن حسين بن سليمان المعروف بالأسطواني،
~~الدمشقي الحنفي الفقيه، الواعظ والأخباري، كان آمرا بالمعروف ناهيا عن
~~المنكر، ناسكا عابدا، واعظا متقشفا، كثير العبوس في وجوه الناس لما يكرهه
~~منهم، شديد الإنكار عليهم فيما يخالف الشرع.
# هذا وقد حضرته في شرح الجوهرة في درسه العام وفي وعظه ونصائحه، كان في
~~الأصل على مذهب أسلافه حنبليا، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي فأخذ عن الشمس
~~الميداني والنجم الغزي وغيرهما، والعربية والمعقولات عن الشيخ عبد الرحمن
~~العمادي والشيخ عبد اللطيف ms12 الجالقي والشيخ عمر القاري، والإمام يوسف بن أبي
~~الفتح، والحديث عن أبي العباس المقرئ في مقدمته لدمشق، ودرس بالجامع
~~الأموي، ثم رحل إلى مصر وأخذ عن البرهان اللقاني والنور علي الحلبي والشيخ
~~عبد الرحمن اليمني، والشمس البابلي، وقدم إلى دمشق سنة تسع ثلاثين وألف،
~~ودرس بها وأفاد، ثم وقع بينه بين النجم الغزي في مسألة، فسافر إلى الروم
~~بحرا فأسرته الفرنج، ثم خلص بعد مدة قليلة، ووصل إلى دار الخلافة فأقام بها
~~وحسن حاله وحصل له جهات وعلوفات، وتزوج وصار ذا أولاد وتحنف وصار إماما
~~بجامع السلطان أحمد، ثم قدم حاجا سنة ثلاث وستين وألف، وعاد إلى الروم فصار
~~واعظا بجامع السلطان محمد خان ثم عاد إلى دمشق فوردها سنة سبع وستين وألف،
~~ولزم التدريس تحت قبة النسر بالجامع الأموي بين العشائين وبعد الظهر، ورفع
~~بعض منكرات كانت في الشام فتقيد بإزالتها أو تخفيفها حسب الاستطاعة، ومنها
~~لبس السواد خلف الميت، ورفع الأصوات بالصياح والنياحة، وأمر بحمل العصي تحت
~~الأصواف لضربهن على ذلك.
# وكانت ولادته ليلة سبع عشرة المحرم سنة ست عشرة وألف. وتوفي سادس عشري
~~المحرم سنة اثنتين وسبعين وألف بالحمى المحرقة، ودفن بمقبرة باب الفراديس.
# هذا وقد حضرته في دروسه في السليمية في البيضاوي ووصايا الشيخ محيي الدين
~~قدس الله سره في الجامع الأموي، قريبا من المنارة الشرقية في جوهرة التوحيد
~~للقاني، وحضرته في الدروس الفرادية كالقراءات وغيرها. واستجزته فأجازني
~~بسائر مروياته ولله الحمد.
### $ الشيخ محمد بن تاج الدين بن أحمد المحاسني
# ومنهم محمد بن تاج الدين بن أحمد المحاسني الدمشقي الحنفي الخطيب بجامع
~~دمشق، كان فاضلا عالما ورعا زاهدا متقنا متضلعا من المعقولات وعلوم العربية
~~كالمعاني والبيان وباقيها كالنحو والصرف وغيرها، وكذلك كان متبحرا في
~~العلوم الشرعية كالتفسير والحديث والفقه مع اللين والتواضع وحلاوة المنطق
~~والملاطفة للطلبة والإحسان إليهم، وأخذه خواطرهم ومعاملتهم بالمجابرة،
~~مباشرا للتدريس في الجامع الأموي عامة وخاصة مع إحسان تجويده للقرآن
~~وترتيله له، وكانت الطلبة أيضا تذهب إلى منزله وتقرأ عليه إفرادا في غالب ms13
~~الأوقات النهارية.
# أخذ عن عبد اللطيف الجالقي، والشرف الدمشقي، والعمادي المفتي، والجمال
~~الفتحي إمام السلطان، والنجم الغزي، وعمر القاري، وأبي العباس المقرئ، وولي
~~خطابة الجامع الأموي.
# هذا وقد حضرته في دروسه الفرادية في العربية، ودروسه العامة الحديثية
~~كالبخاري ومسلم في الثلاثة أشهر وغيرها. وأجازني بسائر مروياته عن جده لأمه
~~الشيخ حسن البوريني ولله الحمد. وانتفع به جماعة منهم الشيخ علاء الدين ابن
~~محمد بن علي الحصكفي مفتي الشام، وشيخنا إبراهيم بن منصور الفتال وغيرهما.
~~وله تحريرات تدل على علمه وتحقيقه.
### $ الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي
# أبو عبد الله محمد الشمس البابلي بن علاء الدين القاهري الزهري الشافعي
~~الحافظ الرحلة، أحد الأعلام في الحديث والفقه، أحفظ أهل عصره لمتون الحديث
~~والشروح، وأعرفهم بجرحها ورجالها وصحيحها وسقطها. حكي أنه رأى ليلة القدر
~~ودعا بأشياء منها أن يكون مثل ابن حجر العسقلاني في الحديث، وكان حافظا
~~نبيها ما وقع نظره قبل انكفافه على شيء إلا حفظه بسرعة، والذي وقع من
~~محفوظاته القرآن بالروايات والشاطبية، والبهجة، وألفية العراقي في المصطلح،
~~وألفية ابن مالك، وجمع الجوامع، ومتن التلخيص وغيرها. وكتب بخطه كتبا كثيرة
~~منها فتح الباري لابن حجر.
PageV01P008
# وكان قدم به أبوه من قريته بابل من أعمال مصر إلى القاهرة وهو صغير دون
~~التمييز وسنه دون أربع سنين، وأتى به إلى خاتمة الفقهاء الشمس الرملي وهو
~~منقطع في بيته، فدعا له بخير ودخل في عموم إجازته لأهل عصره، ولما ترعرع
~~لزم النور الزيادي والشيخ علي الحلبي، والشيخ عبد الرؤوف المناوي. وأخذ
~~العربية والحديث وغيرهما عن البرهان اللقاني، وأبي النجا سالم السنهوري،
~~والنور علي الأجهوري المالكيين. وأخذ علم الأصول والمنطق والمعاني والبيان
~~عن الشهاب الغنيمي والشهاب بن خليل السبكي والشهاب ابن الشلبي، وخاله الشيخ
~~سليمان البابلي والشيخ صالح بن شهاب الدين البلقيني. ومشايخه في العلوم
~~الشيخ حجازي الواعظ، والشيخ أحمد بن عيسى المطلبي، والجمال يوسف الزرقاني،
~~والشيخ عبد الله بن محمد النحريري، والشيخ سالم الشبشيري، والشيخ موسى
~~الدهشيتي والشيخ محمد الجابري، والشيخ عبد الله الدنوشري، ms14 والشيخ سيف الدين
~~البعيد المقرئ، والشيخ أحمد السنهوري.
# وكان مواظبا على التهجد، وكان مواظبا على التدريس والنفع التام. قيل: إن
~~الشيخ يحيى بن عمر المنقاري شيخ الإسلام يقول: كنت وأنا قاض بمصر وجهت إلى
~~البابلي تدريس المدرسة الصلاحية بعد موت الشمس الشوبري وهي مشروطة لأعلم
~~علماء الشافعية، وقال: وكتبت تقريرها وأرسلتها إليه فجاء إلي وامتنع من
~~قبولها جدا مع الإقدام عليه مرات، وادعى أنه لا يعرف نفسه أنه أعلم علماء
~~الشافعية. قال: فقلت: حينئذ: تنظر لنا المستحق لها من هو حتى نوجهها؟ فقال:
~~اعفني من هذا أيضا وانصرف.
# وأخذ عنه جماعات لا يحصون، فممن أخذ عنه من أهل القاهرة الشيخ منصور
~~الطوخي، والشيخ أحمد البشبيشي، والشيخ محمد بن خليفة الشوبري. ومن أهل
~~الشام الشيخ عبد القادر الصفوري، والشيخ محمد البطنيني، والشيخ محمد بن علي
~~المكتبي. ومن أهل مكة الشيخ محمد بن عبد الرؤوف، والشيخ عبد الله بن طاهر
~~العباسي، والشيخ علي الأيوبي، والشيخ علي بن أبي البقا، والشيخ إسكندر
~~المقرئ، والشيخ سعيد بن عبد الله باقشير، والشيخ عبد المحسن القلعي، والشيخ
~~إبراهيم بن محمد الزنجبيلي، والشيخ علي باحاج. ومن أهل المدينة الشيخ
~~إبراهيم الخياري. وحصل له عارض في عينيه أذهب بصره قبل انتقاله بنحو ثلاثين
~~سنة، وكان إذا طالع له أحد حثه على الإسراع بحيث أن السامع لا يفهم ما
~~يقرأه القارئ، وإذا توقف القارئ في محل سابقه بالفتح عليه، حتى كان يحفظ
~~ذلك الكتاب عن ظهر قلب، وكان كثير العبادة يواظب على قراءة القرآن سرا
~~وجهرا. وكان راتبه في كل يوم وليلة نصف القرآن، ويختم يوم الجمعة ختمة
~~كاملة. وكان كثير البكاء عند قراءة القرآن، ولا يفارقه خوف الله في جميع
~~الأحيان.
# وكانت ولادته سنة ألف. وتوفي عصر يوم الثلاثاء خامس عشري جمادى الأول سنة
~~ألف وسبع وسبعين.
# هذا وقد حضرته في دروسه في مكة سنة خمس وخمسين وألف في العقائد، ودروسه
~~في البخاري في الجامع الأزهر في مجالس عديدة سنة إحدى وسبعين وألف. ودخلت
~~في عموم إجازته. وله ms15 الحمد.
### $ الشيخ إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي
# ومنهم شيخنا إسماعيل النابلسي بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد بن
~~إبراهيم نابلسي الأصل دمشقي المولد، العلامة الفقيه الحنفي، كان إماما
~~فقيها مفسرا محدثا، نبيها متيقظا، حافظا فطنا ذكيا، أديبا مربيا، يحفظ
~~التفسير ويمليه إملاء من حفظه من غير كراسة، محررا مدققا له المعرفة
~~بالتاريخ والأدب، وله كثرة المودة والصحبة الأكيدة مع والدي مع رفعة الكلفة
~~بينهما في كثرة التزاور وتردد كل منهما إلى دار الآخر. له مصنفات منها كتاب
~~الإحكام شرح الدرر. وبعد أن كان شافعيا عدل إلى مذهب أبي حنيفة، قرأ على
~~الشيخ محمود الكردي وعمر القاري والشرف الدمشقي والعمادي المفتي، وأخذ عن
~~النجم الغزي، وألقى الدروس في الجامع الأموي مرارا، وقرأ المواهب اللدنية
~~والتفسير، وأخذ عن الشهاب الشوبري الحنفي والشيخ حسن الشرنبلالي، وأعطي
~~تدريس السليمية بصالحية دمشق وقرأ فيها الدروس التفسير في البيضاوي بحضور
~~جمهور أهل دمشق من علمائها مع المباحثة والمناظرة.
# ولد سنة ألف وسبع عشرة، وتوفي ليلة الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي
~~القعدة سنة اثنتين وستين وألف. ودفن بمقبرة باب الصغير بالمدفن المعروف بهم
~~بالقرب من جامع الجراح.
PageV01P009
# هذا وقد حضرته في جميع دروسه المسطورة ودخلت في عموم إجازته.
### $ نجم الدين محمد بن محمد الغزي
# ومنهم شيخنا محمد بن محمد الشيخ الإمام نجم الدين أبو المكارم وأبو
~~السعود بن بدر الدين رضي الدين الغزي العامري الدمشقي الشافعي، شيخ
~~الإسلام. ترجم نفسه كما رأيته بخطه في كتاب بلغة الواجد في ترجمة الوالد
~~وهو البدر فقال: مولدي كما رأيته بخط شيخ الإسلام والدي يوم الأربعاء
~~الحادي والعشرون شعبان المكرم سنة تسع مئة وسبع وسبعين، أوسط النهار وقت
~~الظهيرة قال: ربيت في حجر والدي حتى بلغت ست سنوات وقرأت عليه من كتاب الله
~~قصار المفصل، وحضرت بين يديه يوم الفطر عام وفاته وقلت: يا سيدي أريد أن
~~أقرأ عليك من أول سورة البقرة قال: وتعرف تقرأها؟ قلت: نعم، قال: هات
~~المصحف، فجئت به فقرأت عليه الفاتحة ثم ms16 من أول البقرة إلى المفلحون. فقال:
~~يكفيك إلى هنا، فأطبقت المصحف بعد أن لقنني: سبحان ربك رب العزة عما يصفون
~~إلى آخرها، وأنعم علي حينئذ بأربع قطع فضة ترغيبا لي، وأمرني وأنا ابن ست
~~سنوات أن أصوم رمضان ويعطيني كل يوم قطعة فضة، فصمت معظم الشهر، وكان ذلك
~~ترغيبا منه وحسن تربية، وصمت رمضان السنة التي مات إلا يوما أو يومين وأنا
~~ابن سبع سنين، وبقيت أجلس معه للسحور، وكان يدعو لي كثيرا، وأحضرني دروسه
~~أنا وأخي الشيخ كمال الدين في سنة اثنتين وثمانين، وسنة ثلاث وثمانين، وسنة
~~أربع وثمانين، وحدثتني والدتي عنه أنه كان يقول: إن أحياني الله حتى يكبر
~~نجم الدين أقرأته في كتاب التنبيه، وأجازني فيمن حضر درسه إجازة خاصة،
~~وأجازني في حزبه الذي كتبه لمفتي مكة الشيخ قطب الدين إجازة عامة في عموم
~~أهل عصره من المسلمين. ثم ربيت بعد وفاته في حجر والدتي أنا وإخواتي،
~~فأحسنت تربيتنا ووفرت حرمتنا، وعلمتنا الصلوات والآداب، وحرصت على تعليمنا
~~القرآن، وجازت شيوخنا على ذلك وكافأتهم، وقامت في كفالتنا بما هو فوق ما
~~تقوم به الرجال مترملة علينا، راغبة من الله حسن الثواب والنوال، جزيلة
~~الحظ من قوله صلى الله عليه وسلم: (أنا أول من يفتح باب الجنة إلا أني أرى
~~امرأة تبادرني فأقول لها: مالك؟ ومن أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام
~~لي) رواه أبو يعلي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. قال الحافظ المنذري:
~~وإسناده حسن إن شاء الله تعالى. وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا وامرأة
~~سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة - وأومأ بيده يزيد بن زريع السبابة
~~والوسطى - وامرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها على يتامى حتى
~~باتوا أو ماتوا) رواه أبو داود، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه.
# قال الخطابي: السعفاء: هي التي تغير لونها إلى الكمودة والسواد عن طول،
~~الايحة، يريد بذلك أنها حبست نفسها على أولادها ولم تتزوج فتحتاج إلى
~~الزينة والتصنع للزواج.
# وساعدها شقيقها الخواجة زين ms17 الدين عمر ابن الخواجة بدر الدين حسن ابن
~~سبت، ولم تحملنا منة أحد من خلق الله وتقول: هو تركة والدهم من وقفهم ومن
~~إرثهم منه. واشتغلنا بقراءة القرآن وطلب العلم، فقرأت القرآن على عثمان
~~اليماني وعلى يحيى الغماري والجزرية والآجرومية والشاطبية. وحفظت عليه
~~المعظم من القرآن وكان من أوليا الله كما ترجمه في الكواكب، وكان ممن تطوى
~~له الأرض - فقرأت على الشيخ زين الدين عمر بن سلطان الآجرومية. وشرحها
~~للشيخ خالد. ثم دروس شيخ الإسلام الشهاب العيثاوي، وقرأت عليه شرح
~~الآجرومية للمكودي، وشرح المنهاج إلا شيئا يسيرا، ونصف شرح المنهاج الأول
~~الصغير لوالدي، ومواضع من شرح المحلي، وشرح البهجة للقاضي زكريا، وشرح
~~الإرشاد وعقيدة الشيباني، وأوائل البخاري من كتب الحديث سماعا وقراءة.
~~ولزمت مفتي الفرق محمد محب الدين الحنفي فقرأت عليه منظومة ابن الشحنة
~~والمطول وربع البخاري. وأجازني كتابة ولفظا، وقرأت على الشريف العلامة
~~السيد محمد السعودي حين قدم دمشق سنة ثمان وتسعين وتسع مئة مواضع من تفسير
~~البيضاوي وأجازني بمروياته. وأجازني من المصريين الشمس الرملي وزين
~~العابدين البكري.
PageV01P010
# ومن مؤلفاتي نظم الآجرومية وشرح القطر لابن هشام وشرح القواعد لابن هشام.
~~وشرح المنظومة لوالدي في النحو أربعة آلاف بيت. ومنظومة في التصريف والخط،
~~ونظم قلائد العقيان في مورثات الفقر والنسيان للناجي. وهو غير نظم الجد
~~الشيخ رضي الدين، ومختصر في النحو سميته البهجة، وكتبت قطعة على التوضيح
~~لابن هشام، وقطعة على الشافية لابن الحاجب، وشرح لامية الأفعال لابن مالك
~~في التصريف في شرحين ممزوجين، ونظم فرائض المنهاج في الفقه، ورسالة في شروط
~~تكبيرة الإحرام، وخصائص الجمعة، والمختار من طب المختار. وأعظم مؤلفاتي
~~شرحي على ألفية التصوف لشيخ الإسلام الجد وسميته منبر التوحيد ومظهر
~~التفريد في شرح الجوهر المفيد في أدب الصوفي والمريد. وكتاب حافل جمعت فيه
~~أحكام الطريق. وبلغة الواجد في ترجمة شيخ الإسلام الوالد، وفي ضمنها أربعون
~~حديثا من مسموعاتي في الباب السابع.
# وعن الشافعي أنه قال: ما أفلح في العلم إلا من طلبه في القلة. ولقد كنت
~~أطلب ms18 القرطاس فيعسر علي. وقال: لا يطلب هذا العلم أحد بالمال وعز النفس
~~فيفلح، ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وخدمة المعلم وتواضع النفس
~~افلح.
# وله كتاب تحبير العبارات وتحرير الإمارات، وذكر فيه ما نصه: يبتلى
~~المغتاب بما يغتاب فعن أنس رضي الله عنه (كان عندنا بالمدينة قوم لا عيوب
~~لهم تكلموا في عيوب الناس، فصارت لهم عيوب. وكان عندنا قوم لهم عيوب فسكتوا
~~عن عيوب الناس فنسيت عيوبهم.) وروى أبو الشيخ أيضا عن مطرف قال: (قال قال
~~لي مالك أنس رضي الله عنه قال: ما يقول الناس في، قلت: أما الصديق فيثني،
~~وأما العدو فيقع فقال: ما زال الناس كذلك لهم صديق وعدو، ولكن نعوذ بالله
~~من تتابع الألسن كلها) .
# وله كتاب التنبيه في التشبيه، وهو كتاب بديع في سبع مجلدات، يذكر ما
~~ينبغي للإنسان أن يتشبه من أفعال الأنبياء والملائك والحيوانات المحمودة،
~~وما يتشبه به من اجتناب ما يذم فعله، نقلت منه أشياء لطيفة منها قوله: لقد
~~مر بي في بعض مجالسي من نحو عشرين سنة، أني دعوت الله تعالى فقلت: الله
~~اجعلني من الصالحين فإن لم تجعلني من الصالحين فاجعلنا من المخلطين الذين
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا أو ما هذا معناه فبعد انقضاء المجلس اعترض على
~~بعض السامعين فقال: يا سيدي كيف تدعو الله أن يجعلنا من المخلطين الذين
~~خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا والمعصية مقررة فيهم أيضا قلت: سبحان الله
~~والعمل الصالح مقررة فيهم أيضا. وهو أولى أن يكون من المصريين (فإن لم
~~يصبها وابل فطل) . ثم وقفت على كلام مطرف وهو ما روى البيهقي عن مطرف قال:
~~إني أستلقي من الليل على فراشي وأتدبر القرآن فأعرض على نفسي أعمال أهل
~~الجنة فإذا أعمالهم شديدة (كانوا قليلا من الليل ما يهجعون) (الذاريات 17)
~~، (يبيتون لربهم سجدا وقياما) (الفرقان 64) ، (أمن هو قانت آناء الليل
~~ساجدا وقائما) (الزمر 9) فلا أراني منهم، فأعرض على نفسي هذه الآية: (ما
~~سلككم في سقر قالوا: لم نك من المصلين) إلى قوله: (وكنا ms19 نكذب بيوم الدين)
~~(المدثر 42) . فأرى القوم مكذبين فلا أراني منهم، فأمر بهم الآية: (وآخرون
~~اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا) (التوبة 102) ، فأرجو أن أكون
~~أنا وأنتم يا إخوتاه منهم فحمدت الله تعالى على موافقته أن المخلطين
~~المذكورين كانوا من أعيان الأنصار والصحابة والأخيار، وأنى لنا اللحاق بهم.
~~وقوله تعالى: (عسى الله أن يتوب عليهم) (التوبة 102) . عسى ولعل في القرآن
~~تدل على تحقيق ما بعدهما بإجماع المحققين من المفسرين. فالتوبة مقبولة منهم
~~بفضل الله تعالى انتهى.
# وله التاريخ الذي ألفه في أعيان المئة العاشرة وسماه الكواكب السائر،
~~وذيل عليه ذيلا وسماه لطف السمر وقطف الثمر من تراجم أعيان الطبقة الأولى
~~من القرن الحادي عشر.
PageV01P011
# وقبل وفاة العيثاوي بخمسة أيام جاءت فتوى فدخل النجم فقال له العيثاوي:
~~اكتب عليها، فقال: أكتب اسمكم؟ فقال: بل اكتب اسمك، فكتب ثم تتابعت عليه
~~الفتاوى فاستمر يفتي من سنة خمس وعشرين إلى سنة واحد وستين وألف، وهي سنة
~~وفاته. وكان مغرما بالحج إلى بيت الله الحرام وأول حجاته سنة ألف وواحد.
~~وجلس مكان الشمس الميداني تحت قبة النسر لإلقاء صحيح البخاري في الثلاثة
~~أشهر، وكان قارئ الدرس السيد أحمد بن علي الصفوري، ثم الشيخ رمضان العكاري،
~~ثم الشيخ مصطفى بن سوار، وكانت مدة جلوسه تحت القبة سبعا وعشرين سنة، وذلك
~~قدر جلوس الميداني، وأخبر الشيخ حمزة الحنبلي ابن يوسف الدومي: أن النجم
~~لما حج سنة تسع وخمسين وألف، وكان الشيخ حمزة صحبة الشيخ منصور السطوحي
~~المحلي، قال الشيخ حمزة: بينما أنا عند الشيخ منصور بخلوة له بباب الزيادة
~~إذا بصيحة عظيمة قال: فخرجت ونظرت وإذا بالنجم والناس حوله يقولون: أجزنا
~~فوقف عند باب الزيادة وقال لهم: أجزتكم بما تجوز لي روايته بشرطه عند أهله
~~بشرط أن لا يلحقنا أحد حتى نطوف، ثم مشى إلى المطاف فما وصل إليه إلا وخلفه
~~ناس أكثر من الأول، فوقف وأجازهم كما تقدم وقال لهم: بشرط أن لا يشغلنا أحد
~~عن الطواف، قال: فوقف الناس وطاف، وطاف ولم يكن يطوف ms20 مع الشيخ إلا أناس
~~قلائل كأنما أخلي له المطاف، فلما فرغ من الطواف طلبوا منه الإجازة أيضا
~~فأجازهم، ثم أرسل الشيخ منصور ودعاه للخلوة، فذهب فلحقه الناس إلى باب
~~الخلوة وطلبوا منه الإجازة فأجازهم ودخل الخلوة، ثم جاء الشيخ محمد البابلي
~~ثم هنية جاء الشريف زيد صاحب مكة، فلما استقر بهم المجلس تذاكروا أمر
~~الساعة، ثم أخذ البابلي في الكلام فأسكته النجم ثم جلس على ركبتيه وشرع
~~يورد أحاديث الساعة بأسانيدها وعزوها لمخرجيها ويتكلم على معانيها حتى بهر
~~العقول، ثم إن البابلي وكذلك الشيخ منصور والشريف وزيد استجازوه استجازة
~~فأجازهم، ثم قد الشيخ منصور سماطا وأردفه الشريف زيد بأشياء من المآكل.
# وكان قبل موته بنحو ست سنوات اعتراه طرف فالج فكان لا يتكلم إلا قليلا
~~فعد هذا المجلس وإيراده ما أورد من الكرامات له. وقد أخبر بعض الثقات أنه
~~سال بعض الصالحين عن الأبدال بالشام فعد منهم ثلاثة أحدهم النجم. وما أشتهر
~~أن سكوته بذلك لعارض كان من الشيخ حسين فرفرة لا يقدح في ولايته كما يظن،
~~ولعل ذلك كان سببا للولاية في مقابلة انكسار حصل له. وتوجه إلى القدس هو
~~والشيخ إبراهيم الصمادي في جمعية عظيمة وزار تلك المعاهد ثم رجعا إلى دمشق
~~وتخلى للعبادة وترك التأليف وبلغت به السن إلى الهرم.
# وكانت وفاته ليلة الأربعاء ثامن عشر جمادى الآخرة سنة ألف وإحدى وستين عن
~~ثلاث وثمانين سنة وعشرة أشهر وأربعة أيام. ودفن بمقبرة الشيخ أرسلان رضي
~~الله عنه.
# ومن غريب ما اتفق في درسه تحت القبة أن الشمس الداودي كان وصل في إقرائه
~~البخاري إلى باب: كان صلى الله عليه وسلم إذا صلى لا يكف شعرا ولا ثوبا،
~~ودرس بعده الشمس الميداني من ذلك الباب إلى باب مناقب عمار بن ياسر، وتوفي.
~~ودرس بعده النجم إلى أن أكمله في ثلاث سنوات ثم افتتحه وختمه وأعاد قراءته
~~إلى أن وصل إلى باب البكاء على الميت، وقبل موته بيومين استبرأ الذمة من
~~الناس وفلاحي بساتينه وأوقافه، ودار على أهله وأهل ms21 ابنته وبنتها وغيرهم
~~وزارهم، وأتى إلى منزله بيت زوجته أم القاضي يحيى بن حميد بزقاق الوزير
~~الآخذ إلى سوق جقمق. وصلى المغرب ثم جلس لقراءة الأوراد، وأخذ يسأل عن أذان
~~العشاء، فلما أخبر به صلى العشاء وأخذ في ذكر لا إله إلا الله مستقبل
~~القبلة، ثم سمع منه وهو يقول: بالذي أرسلك ارفق بي، فدخلوا عليه فوجدوه وقد
~~قضى نحبه.
# وقد حضرته في دروسه العامة بعد العصر في الثلاثة أشهر تحت القبة في
~~البخاري، المجالس التي لا تعد، وكنت أسأله ومن في المجلس إذ ذاك من العلماء
~~الكبار عن كل ما يشكل علي، وحضرته في شرح جمع الجوامع في الأصول في مدرسة
~~الشامية البرانية. وتوجهت مع بعض إخواني من الطلبة إلى منزله بزقاق الوزير،
~~وقرأت عليه الألفية للعراقي في المصطلح. وأجازني خصوصا بعد الإجازة العامة.
### $ محمد بن سليمان بن الفاسي
PageV01P012
# ومنهم محمد بن سليمان بن الفاسي. وهو اسم له لا نسبة إلى فاس بن طاهر
~~السوسي الروداني المغربي المالكي، نزيل الحرمين، الإمام الجليل المحدث
~~المفنن.
# ولد سنة خمس وثلاثين وألف بتارودنت بتاء مثناة من فوق بعدها ألف ثم راء
~~مضمومة فواو ثم دال مفتوحة فنون ومثناة من فوق ساكنتان: قرية بسوس الأقصى.
~~وقرأ بالمغرب على كبار المشايخ، من أجلهم قاضي القضاة مفتي مراكش ومحققها
~~أبو مهدي عيسى الكناني والعلامة محمد بن سعيد الميرغني المراكشي ومحمد بن
~~أبي بكر الدلاعي وشيخ الإسلام سعيد بن إبراهيم المعروف بقدورة مفتي الجزائر
~~وهو أجل مشايخه، ومنه تلقن الذكر ولبس الخرقة، وأخذ عن الأجهوري وعن
~~الشهابين الخفاجي والقليوبي وأحمد الشوبري والشيخ سلطان وغيرهم وأجازوه، ثم
~~رحل إلى الحرمين وجاور بهما سنين عديدة مع الانكباب على التصنيف وأخذ برملة
~~فلسطين عن شيخ الحنفية خير الدين الرملي. وبدمشق عن نقيبها الشيخ محمد
~~الحسيني بن حمزة ومحمد بن بلبان الحنبلي. ولما كان بالروم حظي عند الوزير
~~مصطفى بيك ومن دونه ومكث نحو سنة ورجع إلى مكة المشرفة مجللا، وكانت له
~~الكلمة النافذة في مكة، ثم أخرج إلى بيت ms22 المقدس فتوجه صحبة الحاج الشامي
~~بعد طلب المهلة إلى موسم الحجاج تعللا بخوف الطريق وأبقى أهله بمكة وأقام
~~بدمشق في دار النقيب محمد أفندي الحسيني في حياته، وكان مهتما بجمع الكتب
~~الخمسة والموطأ، وله مؤلفات عديدة في علوم العربية وعلم الهيئة والأفلاك
~~والتوقيت والعروض والكرة والأسطرلاب، ووقع له غريبة بالمغرب وهو أنه مر على
~~بلد العارض محمد بم محمد الدادرغتي الناوملي وهو قاصد بلدا آخر فسأل عن
~~البلد فقيل له إن فيها شيخا مربيا..قال فدخلت بلده فلقيني رجل خارج إلي
~~وقال: أمرني الشيخ أن أخرج إليك وآتيه بك، فلما دخلت إليه رفع إلي بصره
~~فوقعت مغشيا علي بين يديه، وبعد حين أفقت فوجدته يضرب بيده بين كتفي وهو
~~يقول: (وهو على جمعهم إذا يشاء قدير أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه)
~~(الشورى 29) فأمرني بملازمته وشكوت إليه عدم الفتوح في شيء، وكنت إذا ذاك
~~كذلك فقال لي: اجلس عندنا ودرس كل علم شئت في كل كتاب شئت، ونطلب من الله
~~أن يفتح لك، فجلست فدرست طائفة من الكتب التي قرأتها، وكنت إذا توقفت أحس
~~بمعاني تلقى في قلبي، فكأنها أجرام وكنت نازلا قريبا منه وكنت أعرف أنه
~~يختم القرآن بين المغرب والعشاء يصلي به النوافل ورأيته يوما تصفح جميع
~~المصحف الشريف، وجميع تنبيه الأنام وجميع دلائل الخيرات في مجلس، فعجبت من
~~ذلك وسألت بعض الحاضرين فقال لي: من ورد الشيخ أن يختم ثلاثتها بعد صلاة
~~الضحى، ومن غريب ما وقع أيضا: أنه لقي يوما عيسى المراكشي والناس مزدحمون
~~عليه، فانحنى إلي دون الناس فقال: أجزتك بجميع مروياتي فكأنما طبعها في
~~قلبي إلى الآن، وكان ذلك قبل اشتغالي بطلب العلم، ثم غبت عنه ثمانية أعوام
~~ورجعت إليه لتجديد الأخذ عنه سنة ستين وألف قبل وفاته بسنة.
# وكان المترجم يعرف الفنون كلها حتى مما لا يتداوله الناس الآن حتى الحكمة
~~والمنطق والهيئة وأنواع الحساب والجبر والمقابلة والارتماطيقي وطريق
~~الخطأين والموسيقى والمساحة معرفة تامة، وله في التفسير وأسماء الرجال
~~والتواريخ وأيام العرب ووقائعهم والأشعار ms23 والمحاضرات والعلوم الغربية
~~كالرمل والأوفاق والحروف والسيمياء والكيمياء اليد الطولي، وقد أخذ عنه
~~بمكة والمدينة والشام والروم خلق كثيرون وتوفي بدمشق يوم الأحد عاشر ذي
~~القعدة سنة أربع وتسعين وألف ودفن بسفح قاسيون بالتربة المعروفة بالإيجية
~~بوصية منه.
# هذا وقد اجتمعت به بخلوته في الحرم الشريف المكي المطلة على الكعبة
~~المعظمة سنة تسع وسبعين وألف. وأجازني بمروياته كلها، ومنها الكتب الستة
~~جمعني به شيخنا الشيخ حسن العجيمي بأمر من شيخنا الملا إبراهيم الكوراني،
~~ثم اجتمعت به لما جاء لدمشق ونزول بدار السيد محمد بن حمزة النقيب، وحضرت
~~إملاءه صحيح مسلم. ثم اجتمعت به ثانيا بدار النقيب السيد عبد الكريم
~~الحسيني ولد السيد محمد المذكور رحمه الله رحمة واسعة.
### $ سلطان بن أحمد المصري المزاحي الأزهري
PageV01P013
# ومنهم الشيخ سلطان بن أحمد بن سلامة بن إسماعيل، أبو العزائم المزاحي
~~الأزهري، المصري، الشافعي، بحر العلوم، خاتمة الحفاظ والقراء، العابد
~~الزاهد الناسك الصوام القوام، قرأ بالروايات على الشيخ المقرئ سيف الدين بن
~~عطاء الله الفضالي، بفتح الفاء البصير، وأخذ عن النور الزيادي وسالم
~~الشبشيري وأحمد بن خليل السبكي، وحجازي الواعظ ومحمد القصري تلميذ محمد
~~الشربيني، واشتغل بالعلوم العقلية على شيوخ كثيرين ينوفون عن ثلاثين وأجيز
~~بالإفتاء والتدريس سنة ثمان وألف، وتصدر بالأزهر للتدريس، يجلس كل يوم
~~للفقه إلى قريب الظهر، موزعا أوقاته من نهاره على انتفاع الناس منه وعلى
~~عباداته النهارية والليلية، وأخذ عنه الشمس البابلي والعلا والشبراملسي
~~وعبد القادر الصفوري ومحمد الخباز البطنيني الدمشقيان ومنصور الطوخي، ومحمد
~~البقري، ومحمد بن خليفة الشوبري، وإبراهيم المرحومي، والسيد أحمد الحموي،
~~وعثمان النحراوي، وشاهين الارمناوي، ومحمد البهوتي الحنبلي، وعبد القادر
~~الزرقاني المالكي، وأحمد البشبيشي وغيرهم ممن لا يحصى كثرة، وجميع الفقهاء
~~بمصر في عصرنا لم يأخذوا الفقه إلا عنه، وكان يقول: من أراد أن يصير عالما
~~فليحضر درسي، لأنه كان في كل سنة يختم عدة كتب في علوم عديدة، يقرؤها قراءة
~~مفيدة وكان يأتي من داره من باب زويلة إلى الأزهر ثلث الليل الآخر فيستمر
~~يصلي إلى طلوع ms24 الفجر، ثم يصلي الصبح إماما بالناس، ويجلس بعد الصبح لسماع
~~القرآن بالأوجه من طرق الشاطبية والدرة والطبية والقباقبية، ثم يذهب بعد
~~دخول وقت الضحى إلى فسقية الأزهر فيتوضأ ويصلي الضحى ويجلس للفقه لقريب
~~الظهر. وهذا دأبه كل يوم، وكان يفطر كل يوم قبل جلوسه للفقه على الفطيرة
~~بالسمن والسكر النبات، وكان بمفرده في الأزهر في عصره يختم المنهاج بشرحه
~~للقاضي زكريا في ثمانية أشهر من أول ذي القعدة لختام جمادى الآخرة، ولم يره
~~أحد يصلي قاعدا مع كبر سنه وضعفه، له حاشية على القاضي زكريا شرح المنهاج،
~~ومؤلف في القراءات الزائدة الأربع على العشرة من طريق القباقبية. وذكره
~~العلامة أحمد العجمي في مشايخه الذين أخذ عنهم. وكان مولده سنة خمس وثمانين
~~وتسع مئة وألف. وتقدم للصلاة عليه البابلي. ودفن بتربة المجاورين.
# والمزاحي: بفتح الميم وتشديد الزاي وبعدها ألف مهملة نسبة إلى منية مزاح
~~قرية بمصر.
# ومن كراماته أنه دخل عليه لص وهو يصلي ليلا في الأزهر فأخذ عمامته عن
~~رأسه فاستمر يصلي، وأراد اللص الخروج فوجد باب الأزهر قد انغلق فانحبس
~~اللص، فأعادها إلى رأس الشيخ فوجد الباب قد انفتح فأخذها ثانيا وأراد
~~الخروج فوجد الباب قد انفتح وهكذا مرارا، فوضعها اللص على رأس الشيخ بعد
~~اليأس.
# هذا وقد قرأت عليه القرآن إفرادا وجمعا للعشرة من طريق الطيبة جانبا من
~~سورة البقرة. وحضرت سماعه لجماعة من المصريين والمغاربة ومن غالب الآفاق
~~وقرايا مصر السبعة، وللثلاثة من طريق الدرة والشاطبية، وللعشرة من طريق
~~طيبة النشر وللأربعة عشر إفرادا وجمعا من طريق القباقبية وغيرها. وأجازني
~~من هذه الطرق كلها الله الحمد والمنة. وكان في مقام الاجتهاد في فن
~~القراءات. وأيضا حضرت دروسه العامة في شرح المنهاج، وأيضا شرح جمع الجوامع.
~~وأجازني بالإجازة الخاصة والعامة في سائر مروياته في أثناء سنة إحدى وسبعين
~~وألف مدة مجاورتي بالأزهر.
### $ عبد السلام اللاقاني الأزهر
# ومنهم الشيخ عبد السلام اللاقاني بن إبراهيم بن إبراهيم المصري المالكي
~~الحافظ المتقن الفهامة شيخ المالكية في وقته بالقاهرة. كان في أول ms25 أمره على
~~ما حكى من أهل الأهواء المارقين. ولم يتفق أنه رئي بمصر في مكان إلا في درس
~~والده البرهان، وكان إذا انتهى الدرس يتفقد ولا يوجد ويمضي لما كان عليه
~~حتى مات أبوه فتصدر في مكانه بجامع الأزهر للتدريس، وترك ما كان عليه وظهر
~~منه من العلوم الشرعية والانتهاء وغيرها ما لا يخمن عليه. ولزمه غالب
~~الجماعة الذين كانوا يحضرون دروس والده وانتفع به خلق كثير.
# وله تآليف منها شرح المنظومة الجزائرية في العقائد، وثلاثة شروح على
~~عقيدة والده الجوهرة، وكان ذا شهامة وهيبة وشدة ووقار حتى لا يقدر أحد من
~~الحاضرين أن يسأله أو يرد عليه هيبة، وكان مشايخ وقته يحترمون ساحته
~~وينقادون لرأيه.
PageV01P014
# ولد سنة إحدى وسبعين وتسع مئة، وتوفي نهار الجمعة خامس عشري شوال سنة
~~ثمان وسبعين وألف، وحكى شيخنا يحيى الشاوي المغربي روح الله روحه أنه رآه
~~بعد موته في المنام قائلا: مجزوء الرجز
# حدثني ذا المصطفى ... في لفظه ألف حديث
# وقصده بحفضها ... سيري إليه بالحثيث
# هذا وقد حضرته بين المغرب والعشاء في قراءة المولد في أوائل شهر ربيع
~~الأول سنة إحدى وسبعين وألف في الأزهر فرأيت من حافظته وتدقيقه واستطراده
~~واطلاعه ما يبهر العقول ودخلت في عموم إجازته ولله الحمد.
### $ علي بن إبراهيم القبردي الصالحي
# ومنهم شيخنا الشيخ علي بن إبراهيم بن علي المنعوت بعلاء الدين أبو الحسن
~~المعروف بالقبردي الدمشقي الصالحي الشافعي، صاحب التدقيق والتحقيق
~~والتفهيم، وحسن التقرير والإحاطة بالعلوم الشرعية وآلاتها وباقي العلوم من
~~العربية والعلوم العقلية فما انطوى عليه من ذلك مما يبهر العقول. أخذ
~~العقليات عن الملا أبي بكر والملا نظام الدين السنديين، وأخذ الشرعيات عن
~~إبراهيم بن الأحدب وأعاد درس الحديث تحت قبة النسر وشيخه الشمس الميداني
~~وكان الميداني قد تلقى منه فنونا عديدة ويعرف حقه وإذا سأله سؤالا تلقاه
~~بالقبول وأقام بالصالحية من حجرة من حجرات العمرية لا يتردد إلى إحد وهو
~~راض بخشونة العيش ورقة الحال، ولزمه جماعة منهم السيد محمد بن السيد كمال
~~الدين بن حمزة ms26 نقيب الشام، وغيره من الطلبة من أهالي الصالحية ودمشق،
~~وغيرهم من الغرباء والآفاقيين يسارعون إليه من مدينة الشام في زمن الشتاء
~~ولا يمنعهم المطر ولا الثلج، ومن فوائده المنقولة أن الشيخ يصغر على شييخ
~~لا على شويخ لأن أصله الياء وه جموع سبعة قد نظمها بعضهم فقال: من الطويل
# إذا رمت جمع الشيخ وهو مجرد ... يصير مزيدا عندما ضمه الجمع
# شيوخ وأشياخ وشيخان شيخة ... مشايخ مشيوخاء مشيخة سبع
# واعتراه مرض بركبتيه فانقطع مدة.
# ولد سنة أربع وثمانين وتسع مئة وعمي قبل موته بمقدار سنتين، وتوفي في
~~ثالث عشري ذي القعدة سنة ستين وألف ودفن بسفح قاسيون هذا وقد حضر الفقير
~~بين يديه بأمر والداي لي بذلك، والفقير ابن سبع سنوات تقريبا، وأظن ذلك سنة
~~إحدى وخمسين وألف، وهو في منزلنا بزقاق البدرائية ليلا في تهليلة مع جماعة
~~من علماء الشام وغيرهم وقال لي والدي: اجلس بين يدي الشيخ واقرأ عشرا من
~~القرآن، فجلست بين يديه متأدبا وقرأت: (الله نور السموات والأرض) (النور
~~35) ، فسر بي الشيخ ودعا لي وأجازني بسائر مروياته ولله الحمد.
### $ علي أبو الضياء الشبراملسي
PageV01P015
# ومنهم أستاذنا الشيخ علي أبو الضياء نور الدين الشبراملسي الشافعي
~~القاهري، خاتمة المحققين، محرر العلوم النقلية والعقلية، وأعلم أهل زمانه
~~لم يأت مثله في دقة النظر وجودة الفهم، واستخراج الأحكام من عبارات
~~العلماء، وحسن التأني واللطف والحلم والإنصاف، ولم يعهد أنه أساء إلى أحد
~~من الطلبة ولا بكلمة واحدة، وكان مجلسه مصانا من الغيبة وذكر الناس بسوء،
~~وجميع أوقاته معروفة في الخير إما مطالعة، وإما تدريسا، وإما تقريرا، وإما
~~سماعا للقرآن، لم يعهد مفارقته للخيرات المذكورة في حالة من الحالات ووقت
~~من الأوقات ليلا ولا نهارا إلا حالة دخوله بيت الخلاء وحالة النوم واختلائه
~~مع حريمه فقط، متخليا عن الناس مطلقا قي سائر الأحوال، لا يهمه إلا شأنه
~~الذي هو فيه، وكان يزدحم على تقبيل يده المسلمون وأهل الذمة، وكان أهل عصره
~~يراجعونه في المشكلات، وكان لا يكلمه أحد إلا علاه في كل فن. ms27 ومن مقولاته:
~~(قيراط من أدب خير من أربعة وعشرين قيراطا من العلم) ولد ببلدة شبراملس
~~وحفظ بها القرآن، وكان أصابه الجدري وهو ابن ثلاث سنين فكف بصره، وكان يقول
~~لا أعرف من الألوان إلا الحمرة لأنه كان يومئذ لابسه، ثم قدم مصر صحبة
~~والده سنة ثمان وألف حفظ الشاطبية، والخلاصة، والبهجة الوردية، والمنهاج،
~~ونظم التحرير للعمريطي، والغاية، والجزرية، والرحبية وغير ذلك. وتلا جميع
~~القرآن للسبعة من طريقي التيسير والشاطبية وختمه سنة ست عشرة وألف، ثم
~~للعشرة طريقي الشاطبية والدرة سنة خمس وعشرين، وألف وكذا للعشرة من طريق
~~الطيبة على الشيخ عبد الرحمن اليمني، وحضر عبد الرؤوف المناوي في مختصر
~~المزني في المدرسة الصلاحية جوار الإمام الشافعي، وأخذ الفقه والحديث عن
~~النور الزيادي وسالم الشبشيري، ولازم النور الحلبي والشمس الشوبري، وعبد
~~الرحمن الخياري، ومحيي الدين ابن شيخ الإسلام، وفخر الدين وسراج الشنوانيين
~~وسليمان البابلي، الشهاب الغنيمي، وسمع الصحيحين والشفا على أحمد السبكي
~~شارح الشفا، والبخاري والشمائل والمواهب وشرح عقائد النسفي وشرح جمع
~~الجوامع ومغني اللبيب وشرح ابن ناظم الخلاصة والجوهرة على اللقاني، وحضر
~~الأجهوري وعبد الله الدنوشري ولازمه.
# وأخذ عنه الأكابر من أهل عصره وغيرهم كالشيخ شرف الدين ابن شيخ الإسلام،
~~والشيخ زين العابدين ومحمد البهوتي الحنبلي، وياسين الحمصي ومنصور الطوخي
~~وعبد الرحمن المحلي والشهاب البشبيشي، والسيد أحمد الحموي وعبد الباقي
~~الزرقاني وغيرهم.
# وله الحاشية على المواهب، وعلى شرح الشمائل للعلامة ابن حجر وحاشية على
~~الورقات الصغير لابن قاسم، وحاشية على شرح أبي شجاع لابن قاسم، وحاشية على
~~شرح الجزرية للقاضي زكريا، وحاشية على شرح المنهاج النهاية للشمس الرملي،
~~وسبب كتابته عليه أنه كان يطالع التحفة لابن حجر فأتاه الشمس الرملي في
~~المنام وقال له: يا شيخ علي أحي كتابي النهاية يحي الله قلبك، فاشتغل
~~بمطالعتها في ذلك الحين وكتب عليه الحاشية ست مجلدات ضخام وكان لا يضجر من
~~البحث في الدرس وإن لم يبحث معه الطلبة، ويقول لهم ما لنا اليوم، وكان إذا
~~بحث مع أحد من المتقدمين بحث بالأدب ms28 للغاية، وكان إذا أتى للدرس في آخر
~~عمره يجلس وهو في غاية التعب من الكبر بحيث لا يستطيع النطق إلا بصوت خفي
~~ثم يقوى في الدرس شيئا فشيئا حتى يصير كالشاب.
# ولد سنة سبع وتسعين وتسع مئة. وتوفي ليلة الخميس ثامن عشر شوال سنة سبع
~~وثمانين وألف. وتولى غسله تلميذه الولي الفاضل أحمد البنا الدمياطي، فإنه
~~أتاه في المنام قبل موته بأيام وأمره أن يتولى غسله فتوجه من دمياط إلى مصر
~~فأصبح بها يوم وفاته وباشر غسله وتكفينه بيده، ولما وضأه ظهر منه نور ملأ
~~البيت بحيث إنه لم يستطع أحد النظر إليه. وصلى عليه بجامع يوم الخميس إماما
~~بالناس الشيخ شرف الدين ابن شيخ الإسلام زكريا وكان له مشهد عظيم.
# والشبراملسي بشين معجمة فموحدة فراء مقصورة على وزن سكرى كما في القاموس،
~~مضافة إلى ملس بفتح الميم وكسر اللام المشددة وبالسين المهملة. أو مركبة
~~تركيب مزج، وهي قرية بمصر.
### $ محمد علان المكي الصديقي
PageV01P016
# محمد بن محمد بن إبراهيم بن علان بن عبد الملك بن علي مجدد المئة الثامنة
~~- كما هو مشهور على الألسنة والأفواه الشيخ المحقق الطيبي والخطيب التبريزي
~~صاحب المشكاة، وعلي بن مبارك شاه - البكري الصديقي العلوي سبط آل الحسن،
~~الشافعي، واحد الدهر في الفضائل، المفسر المحدث، مقرئ كتاب صحيح البخاري من
~~أوله إلى آخره في جوف الكعبة، عالم الربع المعمور. كان إذا سئل عن مسألة
~~ألف بسرعة رسالة في الجواب عنها.
# ولد بمكة ونشأ بها. قارئا بالقراءات والأوجه، حافظا لسائر الرسائل
~~المنظومات. أخذ النحو عن الشيخ عبد الرحيم بن حسان وعن الشيخ عبد الملك
~~العصامي وعلوم العربية والمعقولات. وأخذ القراءات والحديث والفقه والتصوف
~~عن عمه الإمام العارف بالله أحمد، وعن المحدث الكبير محمد بن محمد بن جار
~~الله بن فهد الهاشمي، والسيد محمد بن عبد الرحيم البصري والصدر السعيد كمال
~~الإسلام عبد الله الخجندي. وروى البخاري إجازة عن الولي جلال الدين عبد
~~الرحمن بن محمد الشربيني العثماني الشافعي، وعن العلامة الحسن البوريني
~~الدمشقي، وعن الشيخ عبد الرحمن ms29 النحراوي المصري، وعن محمد حجازي الواعظ.
# جلس للتدريس وعمره ثماني عشرة سنة، وأفتى وسنه أربع وعشرون سنة. وكان
~~شبيها بالجلال السيوطي في معرفة الحديث وضبطه ومصطلحه وعلله وأسانيده. قال
~~عبد الرحمن الخياري: كان سيوطي زمانه. وحكى تلميذه الفاضل محمد النبلاوي
~~الدمياطي نقلا عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعطي الناس عطايا،
~~فقيل: يا رسول الله، وابن علان، فأخذ يحثو له بيده الشريفة حثيات. وقال
~~المترجم أيضا: أخبرني بعض الصالحين عن بعضهم في عام سبع وثلاثين وألف أنه
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة السادس والعشرين من رجب على ناقته عند
~~الحجون سائرا إلى مكة فقبل يده الكريمة وقال: يا سيدي، يا رسول الله، الناس
~~قصدوا حضرتك الشريفة للزيارة فلماذا وصلت؟ قال: لختم البخاري، أو لختم ابن
~~علان شك الرائي، ثم يوم الختم الثامن العشرين من رجب ذلك العام حضر
~~الصالحون فحصلت له واقعة رأى خيمة خضراء بأعلى ما بين السماء والأرض فسأل
~~فقيل له: هذا النبي صلى الله عليه وسلم حضر لختم البخاري. وقرأ البخاري في
~~جوف الكعبة أيام بنائها سنة تسع وثلاثين وألف لما انهدمت من جهة الحطيم
~~وكان سبب هدمها مجيء السيل، فقارب ختمه وكان البناؤون فيه جعلوا لهم سترا
~~حال التعمير فخطر له أن يدخله ويختم فيه ويشرب فيه القهوة ففعل، فوشى به
~~بعض أعدائه للشريف وقالوا له: إنه قد جعل بيت الله حانة للقهوة فأحضره
~~وحبسه وأراد أن يوقع به فعلا فأخذ يتلو القرآن ويتوسل إلى الله ببيته أن
~~يكشف عنه هذا الكرب، فاتفق أن الشريف كان قام لصلاة المغرب وهو بقصره فاهتز
~~القصر فظن السامعون أنها زلزلة وقعت، فنادى الشريف وزيره وسأله عن الأمر
~~فأجابه بأنها كرامة للشيخ ابن علان، فقال: السبي إلى أخذ خاطره إطلاقه هذه
~~الساعة فناداه إليه، واستعفى عما فعل به وأنعم عليه، فاعتذر ابن علان بأن
~~ما وقع منه كان هفوة، ولما كان الصباح وجده أعداؤه طائفا بالبيت وكانوا
~~يظنون غير ذلك. وصنف في جواز التدريس داخل ms30 البيت مصنفا حافلا.
PageV01P017
# وله من التآليف التفسير وسماه: (ضياء السبيل إلى معالم التنزيل) . وله
~~كتاب: (رفع الالتباس ببيان اشتراك معاني الفاتحة وسورة الناس) وله: (رسالة
~~في ختم البخاري) و (رسالة في فضائل عاشوراء) و (نظم أنموذج اللبيب للسيوطي)
~~و (شرحه) شرحا عظيما (ونظم أم البراهين) و (نظم عقيدة النسفي) و (نظم مختصر
~~المنار) و (نظم إيساغوجي) و (العقد والمدخل في علم البلاغة للعضد) وله (فتح
~~الوهاب بنظم رسالة الآداب للعضد) وله (شرح على تصنيف الشيخ محمد البركلي
~~المسمى بالكفاية سماه حسن العناية بالكفاية) و (شرح الأذكار للنووي) و (شرح
~~رياض الصالحين له) وله (درر القلائد فيما يتعلق بزمزم وسقاية العباس من
~~الفوائد) و (شرح منسك النووي الكبير سماه فتح الفتاح في شرح الإيضاح) و
~~(شرح منظومة السيوطي في موافقات عمر رضي الله عنه للقرآن) وله مؤلف في رجال
~~الأربعين النووية، ومؤلفات في التنباك أحدهما يسمى (تحفة ذوي الإدراك في
~~المنع من التنباك) والآخر (إعلام الإخوان بتحريم الدخان) . و (الابتهاج في
~~ختم المنهاج) و (نظم القطر والآجرومية) و (حاشية على شرحها للشيخ خالد) و
~~(رشف الرحيق من شراب الصديق) و (مؤلف في أجداده إلى الصديق) و (مؤلف فيمن
~~اسمه زيد) و (حسن النبا في فضل قبا) اختصره من (جواهر الأنبا للشيخ إبراهيم
~~الوصابي) و (زهر الربا في مسجد قبا) و (النفحات الأحدية تصدير وتعجيز
~~الكواكب الدرية. أمن تذكر جيران بذي سلم) و (العلم المفرد في فضل الحجر
~~الأسود) وله (إتحاف الإسلام ببيان أن المصطفى عليه الصلاة والسلام لا يخلو
~~عنه زمان ولا مكان) وشمس الآفاق فيما للمصطفى صلى الله عليه وسلم من كرم
~~الأخلاق) و (خاتم الفتوة في خاتم النبوة) و (لطيف اللطائف بتاريخ وج
~~والطائف) ومؤلف فيمن أردفهم النبي صلى الله عليه وسلم على سماه: (بغية
~~الظرفا في معرفة الردفا) وبلغوا فوق الأربعين. وله (المنح الأحدية بتقريب
~~معاني الهمزية) و (شرح قلادة العقيان بشعب الإيمان) للشيخ إبراهيم بن حسن
~~مفتي ديار الشرف و (الأقوال المعرفة بفضائل يوم عرفة) وكتاب (الفتح ms31
~~المستجاد لبغداد) و (منهج من ألف فيما يرسم بالياء وما يرسم بالألف) و
~~(مورد الصفافي مولد المصطفى) و (النفحات العنبرية في مدح خير البرية) و
~~(عيون الإفادة في أحرف الزيادة) و (شرح منظومة ابن الشحنة في المعاني
~~والبيان) و (شرح الزبد) وله (المنهل العذب المفرد في الفتح العثماني لمصر)
~~و (من ولوا نيابة تلك البلد) وله ثلاثة تواريخ في بناء الكعبة أحدهما ألفه
~~برسم خزانة السلطان مراد وسماه باسم فيه تاريخ عام عمارته هو (إنباء المؤيد
~~الجليل مراد ببناء بيت الوهاب الجواد وأرسله إلى السلطان صحبة المشير
~~بتأليفه السيد محمد الأنقروي، وسأله أن يعين له من الصدقات والجرايات ما
~~يقوم له بالكفاية، وأن يجدد له درسا لتفسير الكتاب الكريم ولحديث المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم، فما أحدث. وله رسالة في تعريف واجب الاستثناء وجائزه
~~سماها (فتح المالك في تجويز طريق ابن مالك) . وغير ذلك من الرسائل.
# ولد في عشرين صفر سنة ست وتسعين وتسع مئة. وتوفي نهار الثلاثاء لتسع بقين
~~من ذي الحجة سنة سبع وخمسين وألف. ودفن بالمعلاة بالقرب من قبر شيخ الإسلام
~~ابن حجر المكي.
# هذا وقد حضرت درسه في التفسير عند الكعبة تجاه الحجر. ودخلت حجرته
~~وأجازني إجازة خاصة بعد أن أجازني عامة بسائر مروياته ليلة دخولنا إلى مكة
~~وأنا داخل أنا ووالدي من باب السلام، فوجدناه متوجها من الطواف في طريق
~~مدخلنا إلى الطواف بالتماس والدي لي منه ذلك، وأنا ابن إحدى عشرة سنة. وذلك
~~سنة خمس وخمسين وألف على مهاجرها أفضل صلاة وأكمل تحية.
### $ محمد نجم الدين بن يحيى الفرضي
PageV01P018
# ومنهم شيخنا الشيخ محمد نجم الدين الفرضي. كان ماهرا في تفهيم الطلبة
~~وجبر خواطرهم، حاد المزاج سريع الإتقان قريب الرجوع مباركا. ما قرأ عليه
~~أحد إلا انتفع. محدث فقيه حسابي فرضي. لزم الشرف الدمشقي والشيخ عبد الرحمن
~~العمادي والنجم الغزي، يدرس في جامع بني أمية في الفنون العديدة الدروس
~~الخاصة والعامة، أجرى الله على يديه الخيرات التي لا تنقطع، فأجرى من ماله
~~نحوا من مئة ms32 وأربعين قناة كانت دائرة، وكان يحضر دروسه جمع نحو أربعين
~~ويجاوزونهم، أخذ عنه غالب طلبة العلم الشاميين وغيرهم، ورئيت له المنامات
~~العظيمة والمبشرات العزيزة منها: أن رجلا من الصالحين رأى بعض أصحابه من
~~الموتى لابسا حلة عظيمة لم ير مثلها في الدنيا، فسأله عن حاله قال: كنا
~~بأسوء حال فلما دفن الشيخ نجم الدين الفرضي في جبانتنا ألبس الله جميع أهل
~~جبانته حللا مثل هذه الحلة وغفر لهم ببركته.
# هذا وقد حضرت تقريره في دروس العربية، وفي أسماء الرجال، ودخلت في عموم
~~إجازته ولله الحمد.
# ولد ثالث عشر جمادى الآخرة سنة ثمان عشرة وألف، وتوفي ليلة الجمعة حادي
~~عشر صفر الخير سنة تسعين وألف. ودفن بمقبرة باب الصغير ومن غريب الاتفاق أن
~~بعض الأدباء أرخ وفاته بلفظ: فرضي.
# وكان للمترجم أخ يدعى بالكمال الفرضي، وكان فرضيا إماما في الحديث والفقه
~~والحساب والأدب أيضا، توفي سادس عشر ذي القعدة الحرام سنة ثمان وثمانين
~~وألف رحمهما الله تعالى.
### $ الملا محمود الكردي
# ومن مشايخي الملا محمود الكردي نزيل دمشق، أعلم العلماء المحققين في علوم
~~العربية وصاحب حل المشكلات على التفاسير، يملي عليه الطلبة لضعف بصره
~~عبارات الكتب والحواشي فيمليها وقت التدريس بأحسن إيرادا في مواقعها. وقد
~~أقام بدمشق نحو ستين سنة منهمكا عاكفا على التدريس والتعليم والتفهيم
~~والتحقيق، كان مباركا في غاية الصلاح والزهد والتغفل في أمور الدنيا حتى
~~إذا خرج من المسجد يصير يسأل عن البيت من يلقاه، فكان إذا سئل عن عمره يقول
~~خمس وثلاثون ومئة ظنا. وخمس وعشرون ومئة قطعا. ولما ورد دمشق كان في أساتذة
~~الأكراد كالخلخالي وأضرابه، أخذ عنه العلامة شيخنا إبراهيم بن منصور الفتال
~~وباقي معاصريه. وكانت وفاته في سنة أربع وسبعين وألف. ودفن بباب الفراديس.
# هذا وقد قرأت عليه في مختصر المعاني. وحضرت غالب الدروس التي كانت تقرأ
~~عليه من علوم العربية كالمختصر والمطول وكتب المنطق كإيساغوجي وغالب شروحه.
~~ودروسه في البيضاوي مع حله للحواشي التي عليه ولله الحمد.
### $ رمضان بن عبد الحق العكاري
# ومنهم الشيخ ms33 رمضان العكاري بن عبد الحق الدمشقي الفقيه الحنفي. كان جيد
~~التعليم أصوليا فروعيا محدثا، أخذ عن المحدث محمد بن داود المقدسي نزيل
~~دمشق، وعن محمد بن علي المقدسي ثم الدمشقي العلمي. والمعقولات والعربية عن
~~الملا أبي بكر السندي نزيل دمشق، وكان يفتي في حياة العمادي. قبل إنه أخبر
~~في مرضه الذي مات فيه أنه لما حج اجتمع برجل في الحرم الكي فقال له: أنت
~~إمام العصر، قال: ثم غاب عني في محله فتبين لي أنه الخضر. ورئي في المنام
~~بعد وفاته جالسا بمحراب السنانية فنظر إلى الرائي وأنشد بلفظ عريض: من
~~الوافر
# مضى عصر الصبا لا في انشراح ... ولا وصل يطيب مع الملاح
# ولا في خدمة المولى تعالى ... ففيها كل أنواع الفلاح
# وكنت أظن يصلحني مشيبي ... فشبت فأين آثار الصلاح
# وسئل العطيفي عن هذه الأبيات هل هي من نظمه أو من نظم غيره؟ فتوقف. ثم
~~بعد ذلك رويت منسوبة لبعض بني السبكي.
# هذا وقد أجازني في صفر سنة بعد أن قبلت يده اللينة بسائر مروياته ولله
~~الحمد.
### $ الشيخ أيوب بن أحمد الخلوتي
PageV01P019
# ومنهم شيخنا وأستاذنا في الطريق الخلوتية والشريعة الشيخ أيوب بن أحمد،
~~الأستاذ الكبير، الحنفي الخلوتي. أصله من البقاع العزيز، يتصل نسبة بسيدي
~~عدي بن مسافر. ولد بصالحية دمشق ونشأ بها واشتغل بسائر العلوم على القاضي
~~محب الدين، والملا نظام والملا أبي بكر السنديين، وعبد الحق الحجازي
~~والحديث عن المعمر إبراهيم بن الأحدب، وطريق الخلوتية عن العارف أحمد
~~العسالي، وكان شيخ وقته حالا وقالا، له رسالة سماها ذخيرة الفتح ودونها
~~عقيلة التغريد وخميلة التوحيد. جامعا بين الشريعة والحقيقة، كان يقول: أعرف
~~ثمانين علما. توجه إلى بلاد الروم سنة خمسين وألف بطلب من السلطان إبراهيم
~~فكان يقول: أظلمت في وجهي الدنيا منذ خرجت من دمشق إلى أن عدت إليها، كان
~~متواضعا طارحا للتكلف، حسن المعاملة مع خلق الله جميعا، وله وقائع كثيرة في
~~الكشف، وزار الشيخ محيي الدين بن عربي في منامه بعد أن قطع أربعين حجابا
~~فدخل عليه بعدها ms34 فقال له الشيخ: أنت على قدمي يا أيوب، ما دخل علي غيرك.
~~ورأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام والعشرة وهو صلى الله عليه وسلم
~~قائل لابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قل لأيوب طوبى لعصر أنت فيه،
~~وكان ملازما لا إله إلا الله حتى امتزجت به، فكان إذا نام سمع هديره بها،
~~وكان يقول: لو كنت في مبدأ أمري أعلم ما في لا إله إلا الله من الأسرار ما
~~طلبت شيئا من العلوم، وسورة الإخلاص ملازمتها أقهر للنفس الأمارة وأشد
~~تأثيرا في فنائها فهي أولى للمتوسط في سلوك الطريق. وكان الناس ينكرون عليه
~~مخالطة المرد فوقع أنه كان ليلة نائما وقريب من أمرد نائم فأنكر عليه غاية
~~الإنكار فخرج المنكر خارج الدار فصادف الشيخ قائما يصلي فحقق شخصه، ثم دخل
~~فرآه نائما فتكرر ذلك منه مرارا فسلم للشيخ حاله ورجع عن الإنكار، وهذا من
~~صفات البدلية، فإن الأولياء يكونون في مكان وشبههم في مكان آخر، وقد يكون
~~ذلك من الكشف الصوري الذي ترتفع فيه الجدران وينتفي الاستطراف. ووقع له من
~~هذا في الخلوة بجامع السليمية أنه كبر وعظم حتى ملأ الخلوة رآه على هذه
~~الحالة بعض حفدته من العلماء.
# ولد سنة أربع وتسعين وتسع مئة. وتوفي نهار الأربعاء مستهل صفر سنة إحدى
~~وسبعين وألف. ودفن بمقبرة باب الفراديس.
# هذا وقد قسم لي النصيب فأخذت عنه طريق الخلوتية بالمبايعة المعتادة،
~~وحضرت دروسه الفرادية، ومذاكرته لبعض الطلبة في مسائل التصوف والحديث
~~والقراءات. وأجازني بسائر ما تجوز له روايته كما يعلم ذلك من ثبت ابن
~~الأحدب والله سبحانه أعلم.
### $ الشيخ عيسى بن محمد المغربي الثعالبي
PageV01P020
# ومن مشايخي الشيخ عيسى المغربي بن محمد بن أحمد بن عامر جار الله، أبو
~~مكتوم المغربي الجعفري الثعالبي الهاشمي، نزيل المدينة المنورة ثم مكة
~~المكرمة، إمام الحرمين الشريفين، وعالم المغربين والمشرقين. ولد في مدينة
~~زواوة بالمغرب، وحفظ بها المتون وعلوم العربية والمنطق والأصلين أخذ فقع
~~المالكية عن الشيخ عبد الصادق، ثم رحل إلى ms35 الجزائر وأخذ بها عن الشيخ سعيد
~~بن إبراهيم الجزائري المفتي الشهير بقدورة، وحضر درسه وروى عنه الحديث
~~المسلسل بالأولية وتلقين الذكر ولبس الخرقة والمصافحة والمشابكة، ولازم
~~دروس السلجماسي الأنصاري مدة تزيد على عشر سنين، وأخذ عنه البخاري
~~والمواليد والمصطلح والشفا وشروحه والأصلين وعلوم العربية والتفسير والآداب
~~والعروض، وأجازه مرات واستنابه في التدريس وزوجه ابنته، وتبعه في القراءة
~~عليه شيخنا يحيى الشاوي، ودخل تونس وأخذ عن الشيخ زين العابدين وغيره، ولما
~~دخل إلى قسطنطينية أخذ بها عن الشيخ عبد الكريم اللكوني. وحج في سنة اثنتين
~~وستين وألف. وجاور سنة ثلاث وستين وألف ثم رحل إلى مصر. وأخذ عن الأجهوري
~~وأحمد الخفاجي والشمس الشوبري وأخيه الشهاب والبرهان المأموني والشيخ سلطان
~~والشبراملسي، وأجازوه بمروياتهم. ثم رحل إلى مكة، وأخذ عن أجلائها كتاج
~~الدين المالكي وزين العابدين الطبري وغيرهم، ولازم الشمس البابلي، وكان
~~يزور النبي صلى الله عليه وسلم كل سنة، ويتردد على الصفي أحمد القشاشي.
~~ومكث بمكة سنين عزبا، وكانت أوقاته معمورة بالعبادة وانتفع به جماعات من
~~العلماء منهم مولانا وشيخنا الملا إبراهيم الكوراني نزيل المدينة، والشيخ
~~حسن العجيمي وأحمد النخلي وغيرهم. وله مؤلفات توفي يوم الأربعاء رابع عشري
~~رجب سنة ثمانين وألف ودفن بالحجون عند قبر الأستاذ المشهور محمد بن عراق.
# وقد اجتمعت به في حجرته المشرفة على الكعبة المشرفة وأجازني بسائر ما
~~تجوز له روايته كالكتب الستة وغيراها سنة تسع وسبعين وألف.
### $ الشيخ يحيى بن محمد الشاوي الجزائري
# ومنهم الشيخ يحيى ابن الفقيه الصالح محمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى
~~أبو زكريا الشاوي الجزائري المالكي، المحدث المفسر الأصولي المنطقي المتكلم
~~الجامع بين العلوم النافعة، مولده مليانة، قرأ على الشيخ محمد بن محمد ابن
~~بهلول السعدي وغيره من أهل بلده، وأخذ عنهم الحديث والفقه والأصول وغيرها،
~~وكانت له الحافظة العجيبة، ثم رحل إلى مصر سنة أربع وسبعين وألف وأخذ عن
~~علمائها كالشيخ سلطان والبابلي والشبراملسي، ثم تصدر للإقراء في الأزهر،
~~وقرأ بالأزهر فقه المالكية وبقية الفنون ثم رحل إلى الروم ms36 فمر على دمشق
~~والقى فيها العلوم من الحديث والتفسير والتصوف وعلوم العربية من الدروس
~~العامة والخاصة، وأقرأ في الديار الرومية من الدروس العامة والخاصة وفي
~~سائر العلوم حتى بحضور السلطان محمد والمباحثة مع علماء الروم. وسافر في
~~آخر أمره إلى الحج في البحر فمات هو في السفينة يوم الثلاثاء عشرين شهر
~~رمضان سنة ست وتسعين وألف. وأراد الملاحون إلقاءه في البحر لبعد البر عنهم
~~فقامت عليهم ريح شديدة قطعت شراع السفينة فقصدوا البر وأرسوا بمكان يقال له
~~رأس أبي محمد فدفنوه به، ثم نقله ولده الشيخ الفاضل عيسى بعد بلوغ خبره إلى
~~مصر ودفنه بها بالقرافة الكبرى بتربة السادات المالكية ووصل إلى مصر ولم
~~يتغير جسده، واتفق أنه لما أرسل ولده بعض العرب ليكشف عنه القبر ويأتوا به
~~إلى مصر تاهوا في قبره فإذا هم برجل يقول لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد قبر
~~الشيخ يحيى فأراهم إياه فكشفوا عنه فوجوده بحاله لم منه شيء فوضعوه في
~~تابوت فأتوا به مصر فدفنوه بتربة المالكية التي كان جددها ورممها، ولم يلبث
~~ولده الشيخ عيسى إلا نحو ستة أشهر فمات فدفنوه على أبيه ووجدوه على حاله لم
~~يتغير منه شيء رحمه الله رحمة واسعة.
# ولما قدم الشام حضرت دروسه في علوم العربية والكلام والمنطق والتصوف لأنه
~~قرأ تجاه نبي الله سيدي يحيى الحصور عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم
~~السلام كتاب الحكم لابن عطاء الله الإسكندري. وأيضا حضرت دروسه في التسهيل
~~في العربية لابن مالك. وأجازني ومن حضر بسائر مروياته رحمه الله رحمة
~~واسعة.
### $ الشيخ غرس الدين بن محمد الخليلي
PageV01P021
# ومنهم الشيخ غرس الدين بن محمد بن أحمد بن محمد بن غرس الدين ابن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن عبد
~~الوهاب بن عبد الفتاح بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن ابن عبد الرحمن بن أبي
~~سعيد بن مالك بن سنان بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر خدرة بن عوف بن الحارث ms37 بن
~~الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عامر بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن
~~الأزد، الخليلي، ثم المدني الأنصاري، الشافعي المحدث، الفقية الأديب، صاحب
~~كتاب كشف الالتباس فيما خفي على كثير من الناس في الأحاديث الموضوعة، وقد
~~شاكله كثير من الناس في نحو ذلك كالزركشي والسيوطي والنجم الغزي الدمشقي
~~كتابه إتقان ما يحسن في الأحاديث الجارية على الألسن.
# أخذ عن الشيخ محمد الدجاني والشيخ يحيى بن قاضي الصلت ثم رحل إلى مصر
~~وأخذ عن سالم السنهوري وعن زين العابدين البكري، ومحمد حجازي الواعظ، وكانت
~~وفاته سنة سبع وخمسين. ودفن إلى جانب الخياري وبينهما الشيخ منصور السطوحي
~~في البقيع المنور.
# هذا وقد اجتمعت به سنة حجتي مع والدي قبل الحلم، واستجازه لي، ودخلت أيضا
~~في عموم إجازته. وكان ذلك سنة خمس وخمسين وألف. وسني إذ ذاك إحدى عشرة سنة.
### $ الشيخ أحمد القشاشي
# ومنهم أحمد القشاشي بن محمد بن يونس المدعو عبد النبي بن أحمد بن السيد
~~علاء الدين علي ابن السيد الحسيب النسيب محمد بن يوسف بن حسن ابن ياسين
~~البدري نسبة إلى السيد بدر المشهور المدفون بزاويته بوادي النور ظاهر القدس
~~الشريف، وله ذرية لا يحصون كثرة. وساق في أنس الجليل نسب السيد بدر فقال:
~~بدر بن محمد بن يوسف بن بدر بن يعقوب بن مظفر بن سالم بن محمد ابن محمد بن
~~محمد بن زيد بن علي بن الحسن بن العريض الأكبر ابن زيد بن زين العابدين بن
~~علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
# إلا أن الشيخ كان يخفي نسبه اكتفاء بنسب التقوى. وكانت والدة الشيخ محمد
~~المدني من ذرية تميم الداري ووالده أحمد المترجم من بيت الأنصاري، ولهذا
~~كان يكتب بخطه تارة أحمد المدني الأنصاري، وتارة سبط الأنصاري. ورباه والده
~~وأقرأه بعض المقدمات في فقه المالكية وكان من كبار العلماء والأولياء
~~بالمدينة. رحل به والده إلى اليمن سنة إحدى عشرة وألف، فأخذ عن الأمين بن
~~الصديق الرواحي، والشيخ أحمد السطحية الزيلعي، ms38 والسيد علي القبلي، وعلي بن
~~مطير. وساح من اليمن حتى أتى مكة وصحب جماعة كالسيد أبي الغيث والشيخ سلطان
~~المجذوب، ثم أتى المدينة وصحب بها الشيخ أحمد بن الفضل بن عبد النافع بن
~~محمد بن عراق، ثم لزم أحمد بن علي الشهير بالشناوي والشهير بالجامي، وتمذهب
~~بمذهبه وسلك طريقته، وقرأ كتبا في مذهبه وأخذ عنه الحديث وغيره. ثم أخذ عن
~~رفيق شيخه السيد أسعد البلخي. أخذ عن نحو مئة شيخ منهم عبد الحكيم الكحراني
~~خاتمة أصحاب الغوث مؤلف الجواهر الخمس، ومنهم الملا شيخ الكردي، وصار مفرد
~~وقته كالشيخ أيوب الدمشقي. وأخذ عنه كبار الشيوخ كالعارف عبد الرحمن
~~المغربي والشيخ عيسى المغربي الجعفري السابق آنفا، والشيخ مهنا بن عوض
~~بامزروع، وله مؤلفات كثيرة، الموجود منها نحو خمسين مؤلفا: حاشيته على
~~المواهب اللدنية، وحاشيته على الإنسان الكامل للجيلي، وحاشية على الكمالات
~~الإلهية له، وشرح الحكم، وشرح عقيدة ابن عفيف وكتاب الفصوص والكنز الأسنى
~~في الصلاة والسلام على الذات المكملة الحسنى، وعقيدة منظومة.
# ولد في المدينة في اثني عشرة من ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وتسع مئة،
~~وتوفي نهار الاثنين آخر سنة إحدى وسبعين وألف مريضا بالحصر ودفن بالبقيع
~~شرقي السيدة حليمة السعدية. والدجاني بالدال والجيم المفتوحتين، والألف
~~والنون نسبة إلى دجانة، قرية من قرى بيت المقدس.
# هذا وقد جمعني به والدي رحمه الله سنة خمس وخمسين وألف وكنت صحبته في
~~الحج، وأنا ابن إحدى عشرة سنة، واستجازه لي فأجازني بجميع مروياته، ثم أرسل
~~إلي إجازة مستقلة إلى الشام بمكاتبة منه إثر الطلب مني بشرح الحكم له وغيره
~~من مروياته.
# ولله الحمد. تم والله أعلم.
### | ملحق
### $ خير الدين الرملي
PageV01P022
# وأعلم أن من جملة مشايخ شيخنا المرحوم أبي المواهب صاحب هذه المشيخة:
~~العلامة الهمام والنحرير الإمام شيخ الإسلام وبركة الأنام، علامة مصر
~~والشام، مرجع الخاص والعام، المفسر المحدث الفقيه اللغوي الصرفي النحوي
~~البياني، العروضي المعمر الشيخ خير الدين بن الشيخ أحمد بن الشيخ نور الدين
~~علي بن زين الدين بن بن عبد الوهاب الأيوبي ms39 العليمي الفاروقي الرملي.
# مولده رحمه الله تعالى بالرملة في أوائل شهر رمضان سنة 993 تسع مئة وثلاث
~~وتسعين، قرأ بها القرآن، ثم اشتغل بقراءة التجويد على القدوة المسلك الولي
~~الصالح الشيخ موسى بن الشيخ حسن القبي الشافعي الرملي، وقرأ عليه أشياء من
~~متن أبي شجاع في فقه الشافعي ولازمه في صغره، وانتفع به ولاحظته بركته،
~~وكان يحبه كثيرا حتى كان يميزه على أولاده، ثم ارتحل إلى مصر لطلب العلم
~~صحبة أخيه الكبير الحاج عبد النبي سنة 1007 ولما دخل الجامع الأزهر حل عليه
~~نظر ولي الله الشيخ فايد، وكان مقيما دائما بباب الجامع، وكانت كبار
~~العلماء تعتقده حتى إن الواحد منهم كان يقف بين يديه، فإن أشار إليه
~~بالجلوس جلس وإلا وقف حتى يقول له: انصرف. وتأتي الوزر لتقبيل يديه والتبرك
~~به فلا يلتفت إليهم، واتفق له مرة أنه نادى المترجم: تعال يا شيخ الإسلام
~~وكرر وذلك، قال المترجم: فما عرفت لمن النداء، وإذا به يشير إلي فجئت إليه
~~وقبلت يده فهش لي، وكان بعدها إذا جئت إليه استقبلني وأجلسني واستنشدني من
~~كلام القوم حتى كنت إذا أردت القيام لا يمكنني إلا بعد الجهد وحصلت لي
~~بركته. ثم تفقه المترجم للإمام الشافعي واشتغل به أياما فوقع بينه وبين
~~أخيه في سبب ذلك فشاروا في ذلك بعض أكابر الجامع من العلماء فقال للشيخ
~~المترجم: اكتب رقعة بواقعة الحال وتوجه لزيارة الإمام الشافعي رضي الله عنه
~~وألق الرقعة على قبره واجلس هناك، فكتب رقعة وتوجه بها فألقاها وجلس فأخذته
~~سنة من النوم، فرأى الإمام الشافعي رضي الله عنه قائلا له: كلنا على هدى،
~~فقيل له: هذه إجازة بأن توافق أخاك في القراءة على مذهب أبي حنيفة رضي الله
~~عنه، فوافق أخاه وجد واجتهد ودأب في تحصيل العلوم ولازم العلامة الشيخ عبد
~~الله بن شيخ الإسلام محمد النحريري الحنفي، وقرأ عليه شرح الكنز للعيني،
~~وغالب صدر الشريعة، والأشباه والنظائر، والاختيار شرح المختار وغير ذلك من
~~كتب النحو والفرائض، ولازمه مدة إقامته بمصر، وكان ms40 يجله ويكرمه كثيرا، وممن
~~أخذ عنه من أجلاء الحنفية الشيخ محمد بن محمد سراج الدين الحانوتي صاحب
~~الفتاوى المشهورة، ومن مشايخه أيضا العلامة أحمد ابن أمين الدين بن عبد
~~العال، وأخذ الأصول على العلامة محمد بن بنت محب، وعن العلامة الشيخ محمد
~~بن بنت الشلبي، وعن العلم الجليل سالم السنهوري، والقرآن على مقرئ زمانه
~~الشيخ عبد الرحمن اليمني نسبة إلى كفر اليمن من بلاد مصر من ناحية
~~القليوبية، وأخذ النحو عن نادرة زمانه الشيخ أبي بكر الشنواني، وعن الشيخ
~~سليمان بن عبد الدائم البابلي، ولم يزل في أخذ العلوم وملازمة الدروس
~~والشايخ والمباحثة معهم حتى أفتى وهو بالجامع الأزهر، ثم توجه إلى بلاده
~~بإجازات الأشياخ، وقدم بلده الرملة في ذي الحجة سنة 1013 واجتمع في رجوعه
~~بعلماء غزة وغيرهم. ثم أخذ في الإقراء والتعليم والتدريس والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر، واشتهر علمه وبعد صيته، وجاءت إليه الأسئلة من الآفاق
~~كمصر والشام والروم والحجاز والعراق، بحيث استغرق في ذلك جميع أوقاته، وكان
~~يأكل من غراس كرومه وما غرسه فيها بيده من أشجار الفواكه، غرس ألوفا من
~~الأشجار المختلفة من الفواكه باشر غرسها بيده، وحصل أملاكا وعقارات غالبها
~~من بنائه، ولم يتعرض من الأوقاف والجهات لشيء، وفي ذلك يقول: أرجوزة
# بورك لي في المر والمسحاة ... فما هو الملجئ للجهات
# وهي إذا قام عليها صدقه ... وللذي فرط نار محرقة
PageV01P023
# وصار له من ذلك دنيا طائلة، ومع ذلك لا يقبض منها شيئا، ولا يصرفه من
~~يده، بل تصرف فيها ابن أخيه الشيخ عبد الحق ابن الحاج عبد النبي، ثم من
~~بعده ولده الشيخ محيي الدين حتى مات في حياته سنة ألف وإحدى وسبعين بعد أن
~~صار من العلماء الكبار، ودرس وأفتى في حياة والده، وكان أعجوبة زمانه، ثم
~~بعد موت ولده المذكور صرف في ذلك الشيخ نور الله ابن أخيه الشيخ شمس الدين،
~~ولم يعهد له أنه حاسب أحدا منهم على ما قبض ديناودنيا، ورمم وأصلح كثيرا من
~~مساجدها ومدافن الأولياء بها، وحصل من ms41 الكتب أشياء كثيرا من نفائسها
~~ومشاهيرها من كل علم، وكانت تسعى إليه الولاة والأمراء والموالي والعلماء
~~والمشايخ، وعظمت بركته وعم نفعه، وكثر أخذ الناس عنه من الأقطار الشاسعة.
# وممن أخذ عنه ولده العلامة المرحوم الشيخ محيي الدين المتقدم ذكره،
~~والشيخ محمد الخطيب ابن أخيه الحاج عبد النبي، ومنهم ولده العلامة الشيخ
~~محمد تولى إفتاء الرملة من الدولة في أيام والده، فلم يفت في والده إلى أن
~~مات، وعلماء غزة والرملة وبيت المقدس من أجلهم السيد عبد الرحيم بن الشيخ
~~أبي اللطف مفتي الحنفية ببيت المقدس، وأخذ عنه غالب علماء دمشق وفضلائها،
~~منهم من رحل إليه، ومنهم من استدعاه للإجازة منهم: العالم الهمام السيد
~~محمد بن السيد كمال الدين بن حمزة النقيب بها وأولاده الثلاثة السيد عبد
~~الرحمن والسيد عبد الكريم والسيد إبراهيم. وهذا الثالث رحل إليه ومكث عنده
~~مدة وقرأ عليه ومنهم السيد الكامل والعمدة الفاضل محمد بن عجلان نقيب دمشق،
~~ومنهم العلامة علاء الدين الحصكفي، ومنهم العلامة الشيخ أحمد الصفدي، ومنهم
~~الشيخ سعودي بن تاج الدين القباقبي، ومنهم الشيخ محمد المكتبي، والشيخ
~~إبراهيم السؤالاتي، والشيخ درويش الحلواني.
# وأخذ عنه من أهل الحرمين جماعة كالشيخ عيسى بن محمد الثعالبي المغربي
~~نزيل مكة، والشيخ محمد بن سليمان المغربي نزيلها أيضا، والسيد محمد ابن
~~رسول البرزنجي نزيل المدينة المنورة، والشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد الرحمن
~~الخياري المدني، والشيخ محمد الأنصاري المدني والشيخ حسن العجيمي المكي.
# ومن أهل الروم خلق: كصدر الأعاظم مصطفى باشا ابن الوزير الأعظم محمد باشا
~~الكبرلي، وأخيه الوزير الأعظم أحمد باشا، والمولى عبد الباقي أفندي قاضي
~~القدس.
# ومن المغاربة جماعات أجلاء: كالشيخ يحيى بن محمد بن عبد الله الشاوي،
~~وعبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي وغيرهم.
# وانتفع الناس به وألحق الأصاغر بالأكابر، والأحفاد بالأجداد. وكان رحمه
~~الله سمحا بالإجازة ما طلبها أحد منه ورده، حريصا على إفادة الناس وجبر
~~خواطرهم، مكرما للعلماء وطلبة العلم، غيورا عليهم ناصرا لهم، دافعا عنهم ما
~~استطاع، وكان ذا هيئة حسنة، لم ms42 ير الناظر أبهى منه وجها، يتلألأ وجهه نورا،
~~من اجتمع إليه لا يكاد ينساه من كثرة تواضعه ولين جانبه وكثرة فوائده
~~وفصاحة منطقه وإكرامه الوارد عليه، مجالسه محفوظة من الفحش والغيبة لا تخلو
~~أوقاته من الكتابة إو الإفادة أو المراجعة للمسائل، متين الدين، تهابه
~~الحكام من الولاة والقضاة. وكانت الرملة في زمنه أعدل البلاد وللشرع بها
~~ناموس عظيم، بل وسائر البلاد والقريبة منها، وقل أن تقع واقعة مشكلة في
~~دمشق وبيت المقدس وما والاهما من المدن والقرى غلا ويستفتى بها مع كثرة
~~العلماء والمفتين خصوصا أهل البوادي والأجلاف، إذا وصلت إليهم فتواه لا
~~يختلفون فيها، وكان كلمته نافذة، وشفاعته مقبولة، وكتابته ميمونة، ما كتب
~~لأحد شيئا إلا وانتفع به لصدق نيته وحسن سريرته.
# وله الفتاوى المشهورة، جمع فيها ما أشكل وعز نقله واختلف فيه التصحيح.
~~وحواشي على منح الغفار رد فيها غالب اعتراضاته على الكنز. وحواشي على شرح
~~الكنز للعيني، وعلى الأشباه والنظائر، وله على البحر كتابات، وكذلك على
~~الزيلعي وجامع الفصولين. ورسالة سماها مسلك الإنصاف في عدم الفرق بين
~~مسألتي السبكي والخصاف التي في الأشباه، والفوز والغنم في مسألة الشرف من
~~الأم، ورسالة فيمن قال: إن فعلت كذا فأنا كافر، وديوان شعر مرتب على حروف
~~المعجم. وغير ذلك من الكتابات.
# وكان بحاثا ما باحثه أحد إلا وظهر عليه. والحاصل أنه خاتمة العلماء
~~الكبار. ما ذكر من أحواله بالنسبة لى جلالة قدره وعلو شأنه قطرة من بحر أو
~~شذرة من عقد.
PageV01P024
# مات رحمه الله تعالى أواخر ليلة الأحد السابع والعشرين من شهر رمضان سنة
~~ألف وإحدى وثمانين بداء البطن. وصلي عليه بالجامع الكبير المعروف بجامع
~~السوق بالرملة، بعد صلاة الظهر، وحصل للناس عليه غاية الانزعاج والتأسف حتى
~~أهل الذمة من اليهود والنصارى رجالا ونساء. وصلى عليه ابن أخته وتلميذه
~~العلامة تاج الدين، ودفن بمكان بحارة الباشقردي قريبا من مدفن الشيخ أبي
~~عبد الله محمد البطائحي من جهة القبلة بوصية منه ورثاه الناس في غالب
~~البلاد رحمه الله تعالى.
### $ الشيخ محمد ms43 البقري الأزهري
# ومنهم الشيخ المعمر قطب الوجود، شيخ الإقراء في البلاد المصرية الشيخ
~~الإمام محمد بن الشيخ قاسم بن إسماعيل البقري الأزهري. أخذ القراءات بسائر
~~أنواعها عن الإمام العلامة الشيخ عبد الرحمن ركن الدين اليمني شيخ الإقراء
~~في البلاد المصرية عن والده شحادة اليمني، وعن الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~عبد الحق السنباطي. عن شحادة اليمني المزبور، وإنما أخذ عن الشيخ أحمد بن
~~عبد الحق لأنه مات والده وهو يقرأ عليه في سورة الأنعام فأكمله على ابن عبد
~~الحق، وشحادة أخذه عن الشيخ ناصر الدين الطبلاوي، عن شيخ الإسلام القاضي
~~زكريا الأنصاري، عن الشيخ عثمان الزبيدي، عن الحافظ أبي الخير محمد شمس
~~الدين بن الجزري إمام كل مقرئ.
# قال شيخنا المرحوم صاحب هذه المشيخة: قرأت على الشيخ محمد البقري حين
~~توجهت إلى مصر سنة 1071 للهجرة إفرادا وجمعا للعشرة من طريق الطيبة ختما
~~كاملا، وأفرد لي للأربعة التي فوق العشرة. ويروي الشيخ محمد البقري الحديث
~~وغيره من العلوم عن الجماعات منهم الشيخ شمس الدين الفيومي، عن الحافظ عبد
~~الرحمن ابن أبي بكر السيوطي رحمه الله تعالى رحمة واسعة. ومنهم العلامة
~~برهان الدين إبراهيم اللاقاني المالكي عن سالم السنهوري، عن النجم الغيطي،
~~عن الشيخ زكريا.
### $ الشيخ الإمام محمد بن داود العناني الأزهري
# قال شيخنا: ومن مشايخي مفخر العلماء العاملين، وفخر الصلحاء المتجردين:
~~الشيخ المعمر، منهل الواردين، الشيخ محمد العناني المصري، عن الشهاب
~~الخفاجي، عن الشيخ إبراهيم العلقمي، عن أخيه الشمس العلقمي محشي الجامع
~~الصغير، عن الحافظ السيوطي. قال: أذن لي أن أروي عنه أبياتا أنشدها بمكة
~~المشرفة: من الطويل
# روينا وصايا عن هداة كثيرة ... تضوع إذا استعملتها ضوع عنبر
# وما الوعظ من كل الخلائق شافيا ... ولكن ما ترويه من ذاك عن بري
# وذكر أبياتا أخرى.
# ويروي الشيخ إبراهيم العلقمي أيضا عن شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن
~~حمزة الرملي، والناصر اللاقاني، والشهاب البلقيني، والشمس العلقمي. وهؤلاء
~~الثلاثة عن شيخ الإسلام القاضي زكريا، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، وأخذ
~~الشهاب الرملي عن ms44 الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي، وعن العلامة الشيخ
~~خالد الأزهري رحمه الله عن الحافظ العسقلاني. قال في كتابه مقدمة فتح
~~الباري: أخبرنا أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد الحافظ، عن أبي ربيع بن أبي
~~طاهر قدامة عن الحسن ابن السيد العلوي، عن أبي الفضل بن طاهر الحافظ، عن
~~أحمد بن محمد بن رميح النسفي، عن حماد بن شاكر، عن الإمام الحجة محمد بن
~~إسماعيل بن إبراهيم البخاري الجعفي رحمه الله تعالى.
# قال الحافظ في المقدمة أيضا: أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن سليمان
~~المكي، قال: أخبرنا إمام المقام أبو أحمد إبراهيم بن محمد بن أبي بكر
~~الطبري، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي المكي، قال: أخبرنا
~~أبو الحسين علي بن حميد بن عمار، قال: أخبرنا أبو مكتوم عيسى ابن الحافظ
~~أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، عن أبيه أبي ذر المذكور قال: أخبرني الشيوخ
~~الثلاثة الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، وأبو محمد عبد الله بن
~~أحمد السرخسي، وأبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني قالوا: أخبرنا أبو عبد
~~الله محمد بن يونس بن مطر بن صالح الفربري قال: أخبرني أبو عبد الله محمد
~~بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري بالجامع الصحيح وذلك بقراءتي عليه مرتين مرة
~~بفربر ومرة ببخارى انتهى.
PageV01P025
# ويروي الشيخ محمد العناني أيضا عن البرهان الشيخ إبراهيم اللاقاني، عن
~~سالم السنهوري، عن النجم الغيطي، عن الشيخ زكريا، وعن الشيخ عبد الجواد
~~الجنبلاطي، عن الشيخ أبي بكر الشنواني، عن الشهاب بن قاسم العبادي، عن
~~الشهاب الرملي، عن الشيخ زكريا، وعن النور علي الحلبي المذكور، عن الشيخ
~~أبي محمد عبد الله الشنشوري، عن والده المعمر بهاء الدين، عن الجلال
~~السيوطي، وعن الشيخ سلطان، عن أحمد بن خليل السبكي الشافعي، عن الشيخ محمد
~~الصفوي، عن عارف وقته الشيخ ابن عراق نفعنا الله تعالى به آمين.
### $ الشيخ إبراهيم الكوراني المدني
# قال شيخنا: ومن مشايخي العلامة المحقق والفهامة المدقق الأستاذ الكبير،
~~واحد الدنيا في المعارف، برهان ms45 الدين إبراهيم بن حسن الكوراني الشهرزوري ثم
~~المدني، روح الله روحه. قال رحمه الله تعالى في آخر كتابه الأمم لإيقاظ
~~الهمم ما نصه وخلاصته: من مشايخي على حسب التيسير لا الاستيعاب: شيخنا
~~الإمام العارف بالله المحقق الشيخ صفي الدين أحمد بن العارف بالله محمد
~~المدني المعروف بالقشاشي، أخذ أولا عن والده محمد المذكور ثم بعده أخذ
~~الحديث والأصول وكتب القوم والجواهر الخمس للشيخ محمد الغوث قدس سره، واختص
~~به وزوجه بكريمته وألبسه الخرقة واستخلفه بحق أخذ الشيخ أبي المواهب
~~المذكور ما تقدم عن والده الشيخ علي المذكور وغيره كالشيخ محمد بن أبي
~~الحسن البكري والشمس الرملي والعلامة ابن القاسم العبادي والشيخ حسن
~~الدنجيهي وغيرهم بحق أخذ والده الشيخ علي، عن الشهاب ابن حجر المكي والشيخ
~~عبد الوهاب الشعراني كلاهما عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، وبحق أخذ الشيخ
~~البكري عن والده أبي الحسن، عن الشيخ زكريا، وكذلك الشمس الرملي عن والده،
~~وعن الزين زكريا، وبحق أخذ الشيخ الدنجيهي، عن الجلال السيوطي رحمه الله
~~تعالى.
# قال الشيخ إبراهيم: ومن مشايخي الأستاذ العالم العامل ملا محمد شريف ابن
~~القاضي محمود بن ملا كمال الدين الكوراني الصديقي قدس سره، أخذ والده
~~القاضي محمود المذكور، وعن الفقيه علي بن محمد الحكمي بالإجازة العامة عن
~~الشيخ شهاب الدين أحمد بن حجر المكي.
# ومنهم الأستاذ الفاضل ملا عبد الكريم ابن العلامة ملا أبي بكر شارح
~~المحرر المشهور بالمصنف، ابن السيد هداية الله الحسيني الكوراني، أخذ عن
~~والده، ثم رحل إلى الفاضل ملا أحمد الكردي المجلي، تلميذ ملا ميرزاجان
~~الشيرازي، تلميذ جمال الدين محمود الشيرازي، تلميذ جلال الدين محمد الدواني
~~قدس الله أسرارهم. فأخذ عن الملا أحمد العلوم كشرح العضد لمختصر ابن
~~الحاجب. ثم عاد وأبوه موجود.
# ومنهم شيخ الإسلام نجم الدين ابن شيخ الإسلام بدر الدين الغزي. ومنهم
~~العلامة الشيخ سلطان المزاحي المصري.
# ومنهم العلامة الشيخ عبد القادر بن مصطفى الصفوري الدمشقي، عن الشمس
~~الميداني.
# ومنهم الشيخ العلامة الشيخ عيسى بن محمد الجعفري المغربي المكي.
# وغيرهم من ms46 أكراد وشاميين ومصريين ويمانيين وآفاقيين يطول استيعابهم. نزل
~~في المدرسة البدرائية بخلوة موسومة بوالد شيخنا الشيخ عبد الباقي الحنبلي
~~بدمشق، وأقام بها مدة من السنين، واشتغل عليه جماعة من الفضلاء، وتخرج لديه
~~كثير من السادة النبلاء، قال الإمام عبد الباقي المذكور: منهم ولدنا محمد
~~أبو المواهب، ثم حج إلى البيت الحرام وأقام بالمدينة المنورة من أول سنة
~~اثنتين وستين بعد الألف. ولد في شوال سنة ألف وخمس وعشرين من الهجرة.
# هذا ويروي شيخنا صاحب هذه المشيخة عن غير من تقدم ذكرهم من مشايخ الإسلام
~~كالشيخ عبد القادر الصفوري والشيخ عبد الباقي الزرقاني الأزهري.
# وعن الشيخ الإمام رمضان بن عبد الحق العكاري. وغيرهم من العلماء الأعلام
~~أئمة الإسلام. رضي الله عنه وعنهم وعن سائر أئمة المسلمين.
### | ترجمة صاحب المشيخة بخط تلميذه ناسخ الكتاب
PageV01P026
# وكان مولده سنة أربع وأربعين وألف، رحل مع والده الشيخ عبد الباقي رحمه
~~الله إلى الحج في سنة خمس وخمسين وألف. وعمره يومئذ إحدى عشرة سنة. وجمعه
~~والده بعلماء مكة، وأخذ عنهم كما تقدم أيضا. ثم رحل رحلة ثانية إلى مصر سنة
~~إحدى وسبعين وألف واجتمع بعلمائها، وأخذ عنهم كما تقدم أيضا. ثم في سنة
~~اثنتين وسبعين وألف جلس لإفتاء الحنابلة لموت والده في ذلك العام. وتصدر
~~للإقراء في الجامع الأموي بكرة النهار وبين العشائين، فقرأ الجامع الصغير
~~في الحديث وصحيح البخاري بتمامه وغير ذلك، ولازم ذلك ملازمة كلية لم ينفصل
~~عن ذلك شتاء ولا صيفا ولا ليلة عيد، مع ملازمة الجد والاجتهاد وغاية
~~العبادة، وكان مجلسه مصانا من الغيبة وذكر الناس بسوء، وجميع أوقاته مصروفة
~~في الخير إما مطالعة وإما تدريسا وإما تقريرا وإما سماعا للقرآن، وكان كثير
~~الصدقات، ولم يعهد مفارقته للخيرات في حالة من الحالات، كثير الصمت إلا في
~~ذكر أو قراءة، دائم الحضور والمراقبة، كثير الخوف من الله، لا يرى ضاحكا
~~إلا نادرا، مهابا، ما رآه أحد إلا هابه، مجالسه كمجالس الملوك، وكان على
~~قدم الصحابة والسلف والصالحين، عليه نور الولاية والصلاح، ما قرأ ms47 عليه أحد
~~إلا فتح الله عليه، وكان يستسقى به الغيث، وللناس فيه الاعتقاد العظيم، وله
~~وقائع وكرامات. أخبرني من أثق به أنه كان متصرفا في بلاد نجد، وكان فيه نفع
~~عظيم.
# وأخذ عنه خلق كثير من أجلهم الشيخ عبد القادر التغلبي المجلد الحنبلي
~~وشيخنا العلامة الشيخ محمد الكفيري البصير، وشيخنا الفهامة الشيخ مصطفى ابن
~~سوار، والشيخ عثمان بن الشمعة، وشيخنا شيخ الإسلام العلامة أحمد الغزي،
~~والشيخ عثمان النحاس، والشيخ إسماعيل العجلوني وغيرهم من العلماء الأجلاء
~~والمنتهين من أهل الشام والحرمين: منهم أستاذنا محمد عقيلة قدس سره. ومن
~~بيت المقدس والبلاد الرومية، ومن الحلبيين والنجديين والأغراب الآفاقيين
~~خلق كثيرون.
# وانتهت إليه الصدارة بدمشق الشام ومشيخة الإقراء بحيث أنه لم يمت حتى رأى
~~علماء الشام إما تلميذا له أو تلميذا لتلميذه. وولي خطابة الشامية الكبرى
~~ظاهر دمشق ولم يزل في علو وترق مما ذكر إلى أن توفاه الله تعالى إلى رحمته.
~~وذلك في شوال سنة ست وعشرين ومئة وألف. وصلي عليه في الجامع الأموي. ودفن
~~بتربة الغرباء في مقبرة باب الفراديس بالقرب من ضريح والده الشيخ عبد
~~الباقي، وولده الشيخ عبد الجليل رحمهم الله تعالى ونفعنا بهم في الدنيا
~~والآخرة.
### | سند صاحب المشيخة بمؤلفات ابن عربي
# هذا ويروي شيخنا صاحب هذه المشيخة رحمه الله تعالى تآليف الإمام الهمام
~~أستاذ المحققين العارف بالله تعالى أبي عبد الله محيي الدين محمد بن علي بن
~~العربي الحاتمي الطائي الأندلسي ثم المكي ثم الدمشقي قدس سره العزيز عن
~~سادات كرام منهم نور الدين علي الشبراملسي المصري، والشيخ عبد القادر بن
~~الشيخ مصطفى الفرضي الصفوري، وسيد النقباء بدمشق السيد محمد بن السيد كمال
~~الدين بن حمزة، ووالده الشيخ عبد الباقي الحنبلي المتقدم ذكرهم برواية
~~الأول عن نور الدين علي الحلبي، عن البرهان العلقمي، عن أخيه محمد العلقمي،
~~عن الجلال السيوطي، عن محمد بن مقبل الحلبي، عن أبي طلحة الحراوي الزاهد،
~~عن الشرف الدمياطي، عن سعد الدين محمد بن الشيخ محيي الدين بن العربي، عن
~~والده الشيخ محيي ms48 الدين قدس سره.
# ورواية الثاني عن شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن الوارثي الصديقي، عن
~~خاله عالم الإسلام وقطب الأولياء الكرام محمد بن أبي الحسن الصديقي. عن
~~والده أبي الحسن، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر
~~العسقلاني بروايته لذلك من طريقين: أحدهما عن السيد عبد الرحمن بن عمر
~~القبابي، عن العز محمد بن إسماعيل بن عمر بن المسلم الحموي، عن العفيف
~~سليمان بن علي التلمساني، عن شيخه صدر الدين محمد بن إسحاق القونوي، عن
~~الإمام محيي الدين محمد بن العربي قدس سره.
# والثاني عن العلامة شمس الدين محمد بن حمزة الفناري الرومي، عن والده
~~حمزة بن محمد بن محمد الفناري، عن الصدر القونوي، عن الشيخ محيي الدين قدس
~~سره.
PageV01P027
# ورواية الثالث والرابع عن الشيخ المعمر أحمد العرعاني البقاعي، عن الشيخ
~~العارف عبد الوهاب الشعراني الصوفي، عن زين الدين زكريا بن محمد القاهري
~~الصوفي، عن العارف بالله أبي الفتح محمد بن زين الدين العثماني المراغي
~~المدني الصوفي، عن العارف بالله شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد، عن
~~الشيخ محيي الدين قدس سره العزيز. وأعاد علينا وعلى المسلمين من بركاته.
~~آمين. PageV01P028 ms49