######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0014.png)

~~اعلم : أن علم الطب علم شريف وفن حسن ظريف ومن شرفه أن لا يستغنى
~~عنه عند الحاجة قوي ولا ضعيف و حسبك انه سنه نبوية ورحمة بدنية سموية
~~و أرضية وذكر الحكماء والعارفون به مسانل من مهماته لا بد من معرفتها للأ
~~يكون ذو النظر في هذا العلم على خطر أو غرر وها أنا بحول الله وقوته اشير إلى
~~قليل من كثير و ان كنت بالادراك غير جدير اول ذلك الالتفات الى ما قاله ابن
~~الحكيم في رشيديته ونصه: ولا تعالج مريضا بالدواء إلا بعد سبعة أيام من يوم
~~مرضه قلت و قد كنت احب ذلك قبل الوقوف على نصه اذ المبادرة إلى الدواء فيها
~~ما لا يخفى من قلة الأدب قبل استقلال المرض وقد تشعر بالجزع وعدم
~~التفويض و الاستسلام ما لم يكن المرض من بعض ما تجب المبادرة إليه بالعلاج
~~في الظاهر كطرفة عين وقلة سمع وصداع و آلم سن وشبه هذه. أو في الباطن كآلم
~~الجوف وما يناط به والمغص وشبه ذلك فالمفهوم والله أعلم أن لا باس بالمبادرة في
~~نحو الجملة والله اعلم سبحانه و تعالى. فإذا علمت ذلك فاعلم أن معرفة طبع
~~الأمراض من مهمات هذا الفن ليكون الحكم منك على بصيرة إن شاء الله و القاعدة
~~فى ذلك ما قاله غير واحد من أهل هذا الفن وتبث ايضا في المختصرات
~~و المطولات أن الأبدان التي غلبت عليها الحرارة طبعا لها أن ثداوى بالأدوية
~~البادرة و التي غلبت عليها البرودة أن ثداوى بالأدوية التي غلبت عليها الحرارة
~~وثداوي الطبيعة الرطبة بالأدوية اليابسة ومن ذلك وهو القسطاس أيضا في
~~الأمراض إلا إذا قام دليل واضح العين و النص والتجريب على عكس شيء من
~~الحكم بإضافة طبع إلى مثله وقليل ما هو ولهذا بين الحكماء من السلف والخلف
~~طبائع الأغذية والنبات والحبوب والأدوية و المائعات والجمادات فمن جهل طبع
~~الإنسان وطبع الأمراض و طبع الأدوية فما أرى أن يحل له الانتصاب إلى علاج
~~الناس قولا ms01 وفعلا وليس منهم في شيء إنما امرهم إلى الله قبل وبعد وقد ضاع الفن
~~زاصله وأهله وتخبل بايدي الناس طبه وعزله فلا بد من معرفة طبع الإنسان
~~والدواء و الأمراض التي يتوجه به العلاج اكلا وشربا ومعرفة طبع المرض كذلك
# 13

PageV01P014

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0015.png)

~~ومعرفة القدر الذي يقع به العلاج من الدواء مما بينه الحكماء والعارفون وإلا
~~فالمجاوزة ربما أثلفت وبدون القدر قد لا تنفع اعلم ذلك.
~~مثال: بعض ما اشرنا إليه في طبائع الأغذية والأدوية والأمراض أن اشتكى إنسان
~~مثلا بحرارة جوفه فيقول له قائل دواعك في الثوم والقرتفل والسليط والمرق و لحم
~~الحمام ونحوها من دواة الحرارة فهذا القائل جاهل قطعا لخرمه قواعد الفن
~~وإضافة طبع إلى مثله وإنما يعالج هذا بمنصوص يوافق الحكم بخلاف الطبع
~~كالبقلة المباركة وهي الرجلة والعدس ولين المعز و الثمر الهندي ونحوها من دواة
~~البرودة وابرد الجملة الخطر مما يخالف الطبع أو المرض وأنت تعلم أن وجع
~~العين على ضرها حار وبارد والصداع على ضربين حار وبارد ووجع القلب حار
~~و بارد و الم الحمى حار و بارد فافهم أرشدك الله و لا تحمل هذا الفن على عدم
~~الاحتياج إلى التفصيل وتكون بنكر الأدوية جملة بلا تعديل والله على ما نقول وكيل
~~وقد أوضحت لك العبارة دون اكتفاء و اقتصار على إشارة من مفاهم أرباب الشأن
~~ذوي الهمة والعرفان والله المستعان وربنا الرحمان.
~~إذا علمت ذلك فاعلم أن كل مرض يكون سببا للموت ولا ينفع فيه الدواء أصلا
~~و إن كان مضروبا على معيار اليقين و التجربة والصحة و عدم التكثل و لو بعد
~~مرة طويلة إذ لا دواء له البثة وإذا لم يكن ذلك المرض من أسباب الموت فقد ينفع
~~فيه الدواء وقد لا ينفع إذا لم يرد الله سبحانه لقوله صلى الله عليه وسلم: الدواء
~~من القدر وقد ينفع باذن الله11 اخرجه الطبراني في الكبير و أبو نعيم عن ابن عباس
~~مفهومه عدم النفع مع عدم الإذن والمشاهدة لهذا بوقوعه ترد على ms02 ذي الاحتجاج:
~~(1هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج1 (قرآن كريم). وفي المعنى كنت
~~القائل له:
# لا تحسبن الدواء يثنفي من سقم * * * أراده الله أن يطول زمان
# يشفي من الداء من غير دواء * * * اذا شاء و يثنفي مع الدواء أحيانا
# له التصرف فينا كيف شاء بلا * ** متازع وهو لا يزال سلطاتا
~~و لغيري في المعنى
# إن الطبيب له علم ومفرفه ** * ما دام في آجل الانسان تاخير
# حتى اذا ما انقضت ايام مدته *** حار الطبيب و خاتثه العقاقير

PageV01P015

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0016.png)

~~لهذا من الحق الذي لا نزاع و لا شكال فيه بهدي الله لنوره من يشاء وفي بعض
~~الأخبار القدسبة ما نصه: "إنما جعلت الدواء للداء الذي يحدث من الطبع من غير
~~عقوبة و أما إن كان من عقوبة فلا دواء له حتى تتقضي مدة العقوبة و اكفر بذلك
~~السيئات وأعفو عن صاحبه في أصحاب الجنة وعد الصدق الدين كانوا بوعدون.
~~و للحافظ الدميري رضي الله عنه في المعنى السابقة
~~اعلم أن علم الطب اكنر العلوم احتياجا إلى التفصيل فقد يكون الشيء دواء
~~للمريض في ساعة و بكون له داء في الساعة التي تليها بعارض يعزض له من
~~غضب يحمي مزاجه فيتغير علاجه آو هوى و نحوهما و إذا وجد الإنسان الشفاء
~~في سائر الأحوال بشيء فلا يلزم من الشفاء في سائر الأحوال أو لجميع الأشخاص
~~ثم قال رضي الله عنه: " والأطباء مجمعون على أن المرض الواحد يختلف علاجه
~~باختلاف الإنسان والأزمنة والعادة والأغذية والتدبيرات المالوفة والطباع." اعلم
~~أن ذلك من كلام الحجة وهو عجيب.
~~فاذا علمت ذلك فاعلم ان من قواعد الاستدلال على الطبانآع الإنسانية أصول أربعة:
~~الصبا: ومزاجه الحرارة والرطوبة وتطلق على الزمان المحتمل النمو وهو من
~~أول الولادة إلى ثمانية وعشرين سنة أولها الصبوة فالنهوض. فالحداثة : فالعلامية
~~-فالمراهقة فالجملة خمسة فسن الشباب.
~~فسن الشباب الغالب عليها الحر و اليبس والحرارة أقوى على الأصح من الصبا
~~ودخانها أكثر و شمول سن الوقوف وهي من أخر الصيبوة إلى تمام الأربعين ms03 سنة
~~في الأصح و بها ينم العقل و الحزم وحسن الرأي و منها إلى ستين سنة يعرف
~~بالكهولة ومزاجها البرد والببس يتحلل البدن و ياخذ في الانحطاط إلى انتهاء العمر
~~وهي الشيخوخة ومزاجها البرد والرطوبة فسبحانه اللطيف الحكيم المدبر العليم.
~~اعلم ذلك فإنه من الغريب العجيب والنظر المضصيب من اهل الجد والنصيب فإذا
~~علمت ذلك فاعلم أن فوانآد الاستدلال على حرارة المريض او برده أو حرارة الطبع
~~او برده أن يبيت لاجائعا ولا شبعانا و يكون أكله بعد العصر شيئا خفيفا ليس فيه ما
~~يوجب صبغ بوله كز عفران و حناء ونحوهما فإذا اصبح بال في إناء نظيف وتقطر
~~عليه قطرة سليط فان انبسطت وتوسعت حتى تكسيه فمرضه حار و إن وقفت في
~~موضعها ولم تبسط فهو بارد و الله سبحانه اعلم وهو الذي علم الإنسان ما ام يعام.

PageV01P016

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0017.png)

~~فإذا علمت ذلك فاعلم أن من القواعد على معرفة طبائع الألوان هو أن كل بيض في
~~جنسه بارد بالقياس الى باقي أنواعه و كل اسود حار و كل احمر معتدل وكل
~~اخضر بارد يابس وكل اصفر حار يابس و اما المطاعم ففي المجموعات القليوبية
~~من قانونها بالفصل الثالث من الكتاب أن كل حلو حار رطب إلى الاعتدال و كل
~~مر حريف يابس لا كن حرارته اغلب وكل دسم بارد رطب بالاعتدال و كل عذب
~~معتدل انظر باقيها إن شئت.
~~واما الأخلاط الإنسانية فأربعة الأولى الدم وهو حار رطب الثاني السوداء حار
~~يابس الثالث الصفراء بارد يابس الرابع البلغم بارد يابس فمسكن الأول الكبد-
~~ومسكن الثاني الطحال ومسكن الثالث المرارة- ومسكن الرابع الرئة
# بيانها
~~1- الدم هو حار رطب مسكنه الكبد 2- السوداء هوحار يابس مسكنه الطحال
~~3- الصفراء هو بارد يابس مسكنه المرارة 4- البلغم هو بارد يابس مسكنه الرنآة
~~وقد استقرا ما ينشا عن تلك الأخلاط الأربعة من الأمراض فالقيء انه خمسة
~~و ثلاثون الف مرض و الله سبحانه الشافي المعافي فافهم أرشدك الله . و الأمزجة
~~أربعة كذلك وخامسها المعتدل اننظر إن شئت تفصيلها ms04 بكتاب الرحمة.
~~واما الفصول فهي أربعة كذلك :
~~1- الصيف فهو حار يابس ومادته صفراوية 2- الخريف فهو بارد يابس ومادته
~~سوداوية.
~~3- الشتاء فهو بارد رطب ومادته بلغمية 4- الربيع فهو حار رطب و مادته
~~دموية
~~اعلم ذلك وضف إليه فروعه وانتفع به عند حاجتك وقل رب زدني علما.
~~تنبيه: فإذا علمت ذلك فاعلم أنه ينبغي لمن طلب كتابة الهدية ان يتيث بأولها ما
~~تراه من الفوائد المذكورة والمقالات المنثورة قبل منظومها وبسط مفهومها وأن
~~يكتب أسماء الأمراض و العلل بالحمرة و سائر أبيات الأدوية بالسواد ومن ترك
~~ذلك فعليه عهدته ليكون ذلك أرجح وعند الحاجة أنجح حسبما رأيت أو أتيت والله
~~الموفق وقد آن الشروع في المنظومة المشار إليها بالهدية وخذ بدعوة صالحة
~~لأخيك ناظم درها عند مراقبة فجرها. وهذا اول كلامها.
~~عفى الله عنه وغفر له ورضي عنه قانلا .

PageV01P017

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0018.png)

# بيده الشفآء * * * بعد البلاء كيف ما يشآء
~~حمدا لمن بيده الشفآء
~~فهو الحكيم العالم اللطيف
# يم العالم اللطيف * * * ييده القضاء و التصريف
# من على الإنسان * * * يأحسن التقويم و البيان
~~و هو الذي من على الإنسان »
# ة النجدين * * * ونعم شتى من غير دين
~~وخصه يحكمة النجدين
~~أكرم يه من مالك رحيم * * * يخلقه ذي كرم عظيم
~~الله أكآبر قما أوسعه * * * يرحمة جلت وما أرقعه
~~ثم الصلاة والسلام ياتصال   * * * على النكيي احمد بدر الكمال
~~عين الوجود حكمة الموجود   * * * ذي الشرف المنيف رأس الجود
~~و اللأل في الصلاة والسلام * * * والصحب داخلون يالتمام
~~و بعد فالعلم اخي علمان   * **بدني وديني يدان
~~وربما يطلب هذا الأول * * * عثد حلول سبب يحول
~~والجسد الصحيح ركن الدين * * قحقظه أبلغ في الأمرين
~~ألا ترى أصاحني الإثسان * ** إن اشتكى ضعف ما قد كان
~~مثه في حال الصحة المعروف * * * من كل ما يطلب يالتصريف
~~أقلها أن اشتكى ياصبعه * * * اعضله ضرره عن منفعه
~~ومن يهل ترك العلاج أولى * فقد لغا السنة عثه جه
~~هذا النيي المصطفى من يرتضى   * * * سبد كل من يحئ أو مضى
# عالج تداوى واحتجم * ** مع التوكل الدي فيه ارتكم
~~أرقى وعالج ms05 تداوى وإحتجم

PageV01P018

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0019.png)

~~والأمر يالتوكل الصحيح * * * عن مثلنا يصعب يالتصريح
~~وفي العلاج سنه الرسول * * * و تطييب لخاطر العليل
~~وفيه تصيق لما في النحل * * * من آية صريحة يالأصل
~~و العلم يالطب من الصلاح * * * ورحمه الخلق من القلاح
~~و اعلم يأن كل داء قد نزل * * * له دواء تايع حكم الأزل
~~ما اثزل الله في الخلق دآء *** إلا واثزل له شفاء
~~وليس يخقى أن كل نايته * ** حكمة فيها قد ثعد تايته
~~وربنا الشافي سبحانه يلا ***علاج إن شباء ومعه كيف لا
~~وكل داء قد يكون سببا * ** للحثف طبه يعد تعبا
~~وها أنا أثترع يا ذا البال ** في الغرض المطلوب من دا الحال
~~في وضع جملة من علم الطب * ** عل يها يقوز صاح اللب
~~سميثها الهدية المقبوله   فى حلل الطب بدت مشموله
~~متتحيا يها اثتفاع الناس * * * لوجه رب عثد نضح الباس
~~أسير فيها سيرة البيان * * * يحسب الزمان و المكان
~~أبسطها في رجز للطالب * لكي يهون حقظها في الغالب
~~جمعثها من كثب عديدهآ   * * * قريبة النقع بها جديده
~~مجتتيا مثها دواء يصعب * * * طلبه على الفثى اد يرغب
~~على الذي القيثه في اصله * * * محررا في نقله عن أهله
~~من سلف الأمة و التقاد * * * والحكماء جادوا يالمراد
~~من وسط الراس إلى الكغب وقد ** احتوا غاية وما ذلك قود

PageV01P019

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0020.png)

~~وربما أسقط بعض الداء * * و أبسط العدد في الدواء
~~والمتعان ربنا عز وجل * **   قهو الكريعم عز ملكا و أجل
# ريب ولكن أين من تأهلا
~~وبحر علم الطب واسع يلا * * * ري
# فصل فى بيان الدانق والدرهم الطيي ومتقاله ورطله وأوقيته
# أحكم يها لذانق عثد الوجوب
~~ونقط حاء مهمل من الحبوب * * * أحكم يها ل
~~والدرهم الطبي لدى أناس **   خمسون حبة بلا التباس
~~من وسط الشعير معها أربعه *   وقصص الأطراف ذلت المتفعه
~~وخسه تصحبها سبعون **   متقاله محرر يعنون
# أوقية أحكم يها يا ذا البشر
~~ورطله قد جمعثه اثنا عشر * * *أوقية أحكم
# عرقة الأوقيهآ * * * قنقط واو مائه جليه
~~وإن ثرد معرقة الأوقيه *،
# الكلام في الراس و أجزائه
# وقالبقله الحمقا له فيها ms06 اثتفاع
~~فصل و ان ظهر يالراس صداع * * قالبقلا
# وقد بد الدواء يانضاح
~~ضمادا بعد دقها يا صاح * ود
# من بعد سحقك له اعتمادا
~~والورد نافع له ضمادا * **من بعد
# أعني يها الخضرا كذا مقرره
~~أو ماؤه كذاك ماء الكزبره *** أ-
# وأطبخهما لوجع يفصله
~~أو ورق الزيثون خد مع اصله * * * وأط
# إن شاء ربنا وحقق حكمته
~~ومضمضن يه تمد بركته * ** ان شد
# إعمنها بعد سحقها اصابه
~~وحبة ثعرف يالكبابه * * * إعمثها بعد سح
# راس الذي يه الصبداع إنجلا
~~يماء ور وضعنها على * **راس الذي يه الصدا
~~شعيرنا دقيهه عحيب * ** دهنا يخل وطلاء يصيب

PageV01P020

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0021.png)

~~والحبه السودا لنا فيها الشفا * من كل داء في حديث المصطفا
~~بادر إلى تضميد راسك يها * * عثد الصداع واعتن يحبها
~~واعلم يأن وجع الشقيقة * * * مثل الصداع جملة حقيقه
~~لاكن حرها إلى العين يصل * * * وربما تعمى على ما قد نقل
~~علاجها أفيون ثم زعفران * * * اسحقهما يالخل سحقا يستبان
~~وماء ورد واطل مثه وارقد *** للفور تسنرح يداك المقصد
~~وإن صببت ماء من سداب * ** في الأدن جاد نقعه أصاب
~~ومن يراسه حزاز أو قروح * * * وما يذا المعنى شيية يالجروح
~~فليعسلن يأبوال إلإيل ما * ** حل يها فهي يداك ثتما
~~وحكة الراس دقيق الحمص * * * يدهبها غسلا يه و خلص
~~الراس إن غسل بالسدر قع * * * صان انتشار الشعر الموزع
~~يقثل القمل إذا ما كثرا *** ماء سداب اخضر زيت يرا
~~وضع على نار ما قد جمعت ** لثدهب الماء و ثبقى الزيت
~~واذهن يه في وسط الحمام * اذا تيسر يلا ملام
~~والشب إن حشي مثه الشعر * * * مندا يالماء لذاك اظهر
~~والقصب القارسي مهما أحرقت * * * يقثرها كذاك ثم سحفت
~~وعجنت يمثلها حناء *** وخضب الراس يها سواء
~~قواه ثم شده وحسنه ** وآثبت القرع يه ولينه
~~وإن ثرد تطويله يا صاح * ** قنقع الكماة ياتضاح
~~بعيد ييسها فان فيها *** مثفعة يالدهن تستوقيها

PageV01P021

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0022.png)

~~و إن ثرد تسويده ضع زيتا * * * في جوف حثظلة ان عفلت
~~من بعدما نرمى بأكتر اللباب ** * واغلق يطين اوعمين كي ثجاب
# وادهن يذاك الدهن لا ثمار ms07
~~وألقها نغلى فويق نار * * * وادهن ي
~~فصل وللقالج شرب درهم * * * من السداب كل يوم قاعلم
~~والزيت إن أحرقت فيه قلقلا * * * نفعه الدهن يه تعللا
~~ومرعاة من النحاس الصين * * * تثفع في اللقوة يا ذا العين
# قانه يرى لها أسرارا
~~قايل يها صاحبها مرارا *
~~فصل و للنسيان ياذا المقصد * **   يحمل عظم جنحة من هدهد
# ** للحقظ و القهم يذاك أنرا
~~أعني يها الأيمن مثهما ترى * * * للآحقظ و الفه
# وكثرة الكلام يادا الحس
~~وبجلب النسيان وجع الراس * وك
# والنوم يالنهار دغ عنك النزاع
~~وكثرة الأكل و كثرة المماع * * * والنوم يالنهار
~~كزبرهآ خضرا وثوم و بصل * * * وعدس ثوت وحل
~~بادجان و حلبة و زعفران * ** وشم ظقر طيب ميعة ثصان
~~فصل وللوسواس شرتبك السنا * **كذا وللمصروع يا اخا المنا
~~ومن يه عشق قبادر واعسلن * ** طوقا لمعشوقه ما لم يسكنن
~~واسقه ذالك يلا تجمل * * * فإنه يسكنه عن عجل
~~أو يستقى من ثرب قبور القتلى * * * والنوم في القبور أيض
~~فصل و للعين اذا ما رمدت * **صفار بيض قوق ج
# صفار بيض قوق جقن ما بدت
# او شب مع لبن أثتى يهد
~~أو زعفران مع ماء ورد ** أو ش
~~وصمغك العريي إن بللته   يماء ور فزئت إن جعلته

PageV01P022

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0023.png)

~~والكماه الحمرا شفاء ماؤها *** للعين عثدما يهيج داؤها
~~يجعل فيه الكحل ثم يرقع * * * بعد ملي قهو فيها أنف
~~وذاك قول سيد الأنام * * * من الصحيح حل في نظام
~~و قيل في شرحه بل يقطر * * * في العين بعد الشي و هو اوقر
~~و ينفع الوجع مثها مطلقا * * * ضماد مح بيض مهما صلقا
~~مع زعقفران صحبة ملزومه * * * او دهن ورد معنى دا مقهومه
~~وضمدن إن شئت يالثقاح * * * من بعد شبه يلا جناح
~~كدالك الجبن الطري نافع * * * أو وضع رجلة لهادا تابع
~~وإن بدت أصاح مثها خمرة * * * مقرونة ياليبس فاعلم أمره
~~يمرس تمر هندي في ماء * * * غير كثير طاب يالاثقاء
~~وقطرن منه في العينين * * واطل على الأجفان مثه دين
~~والوجه تايع و الفعل ليلا * * * و الأمر يالرقاد فيه اولى
~~و إن بدا النفخ ms08 مثها قضمدن * * * يلحم يطيخ تحده يرجعن
~~والتبقلة الحمقا مع السويق ** تثقعه يا صاح يالتحقيق
~~والورد إن وجدته ضمد يه *** ورم عينيك نفز يطبه
~~وسكر وماء ورد وعسل * ** وزعفران عثها جملة فسل
~~واجمعها واكتحل يها تحد لها * ** عثد الضرورة شفاء حلها
~~ومر لمن يه البياض يكتحل * ** يعسل وعوسج أمر نقل
~~سبعة اياع أو زعفران * * * مع سكر خليلي يجمعان
~~وعالج الحييب إن أنتاك * ** يحلبة مسحوقة كداك

PageV01P023

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0024.png)

~~مضروبه مع بياض البيض * ** ضربا يليق يهما و يرضي
~~وخد على القطن الذي تراه * **من رغوة والجقن لا ياباه
~~و إن سحقت القصب القدبما * **من سقف بيتك سحقا عميما
# *اد لك فيه حاجة و أرب
~~قهو لنقطة البياض مدهب * * * ا3 لك فيه-
~~وعرق سوس نافع سحيفه ** *   إن خف أمره وذا رفيقه
~~مراره الغراب ثدهب البياض * * *   على الذي في نص الهندي إستفاض
# في العين مثل كسر معاة تراه
~~والكسر شئء حادث لمن براه * * * في
# تأملن صاحيي كي ثصادف
~~ليس هو البياض عثد العارف * * *ت
~~حقيقه البياض ماء يبزل ***   من الدماغ أبيض مجمل
~~يقشرة يحل فوق الناظر * *   ومن يقل يعكس دا مخاطر
~~وعالج الكسر إذا شئت يما ***   سبق وجهة البياض وافهما
~~والرجم يالسكر و العلك حسن   عثدنا و الأمر لصاحب المنن
~~و من نكن يعينه غشاوه **   دوآوه تبسطه الثلاوة
~~كيد معز قوق نار أوقع * * *   بعيد شطه يموس و اقطع
~~قإن بدت زبثه المعلومه *   قخدها يالسهولة المقهومه
~~يطرف اليد ودر فلقلا   عليها مسحوقا وحسن عملا
~~واحفظ رعاك الله ما أخدت *   وكحلن يه اذا رقدت
~~واجعل على الدماغ منك زبدا   من بقر يشفيك ميه ابدا

PageV01P024

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0025.png)

~~كذا الحمام إن أحرقته كما ** * هو يريشه تأمل حكما
~~والشرط كونه أخي سمينا * ** وكرر الكحل يه ميينا
~~أمن إذا جاء الظلام خانه * * * بصره و ان عراه شانه
~~عليك يالكحل يما في الأدن * * * من وسخ بمرود وفدن
~~وإن عصرت شحمة الرمان * * * ونلت منه الكحل بالإثقان
~~فع ذاك حكة العينين * * * والجرب والسلاق دون مين
~~وإن يكن ييباطن الجقن شعر *** حصل منه عثدنا نقس الضرر ms09
~~فليكن العلاج بعد النثف * * * مرارة التيس وجد يالوصف
~~أو خد له بعد الأذى دع القراد *** كذا رماد علف فيه المراد
~~ودمعة العين من هدا الباب * ** قطر لها العيير مع شراب
~~والخمر عثدنا هو الشراب *** والزعفران قبله يصاب
~~وزعفرانا مع ماء ورد * ** كذا طييخ العقص يادا العهد
~~ومن أتى يشكوا يضر الطرقه * * * فلنا له دم حمام الألفه
~~وكم ريش قرخه أبلع في * * * وجو
# وجود راحته حالا يقتفي
~~ذلك الكمون عثد الناس * مضغا و تقطيرا يخرق داس
~~و اليه النور إذا ما كتبت * * * الى عليم كلها و حملت
~~نفعت المرمود يا صاح الحجا * * * والله يشفي عبده عثد اللجا
~~عليك يالأثمد علد النوم * ** نعم الدواء ذاك عثد القوم
~~يمرود من عسجد عحيب * ** فإنه يغنيك عن طبيب
~~واتيع للسنة و الوثر حسن *** يحبه الله الكريم دو المنن

PageV01P025

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0026.png)

~~و الكحل لا يعدله سواه * من التكاحل أمن أباه
~~ألا ترى فيه بروق النور * * * من أجل ما طرى لصاح الطور
~~لما تجلى ربه للجبل * * * حعله دكا لما في الأزل
# * نفرقت في الأرآض منه فرقا
~~وغاص في الأرض و صار فرقا * * * تفر
~~و ذاك فيه نور الإحتراف * * * سرى اذا سره للاحداق
~~مهاذه فائدة عيييه * ** في أصل كحلنا أنت غر ببة
~~و قرقا يفثح فاء الثاني * * * مثهما أي خوفا وع المعاني
~~عاهدن بصرك اكتحالا * * يعسل و انو يه امتنالا
~~وعلف الثمر يقو البصرا * ** حرقا وكحلا وهو يقضي الوطرا
# و أكلك الكرنب من ذا واقع
~~والاكتحال يالعيير نافع * ** و
# طييخ اللقت و القطور * * * عليه ديمة يدا مدكور
# ولو دعاه الوقت أن يكدرا
~~للقول إنه يرد البصرا ** ولو دع
~~ومن يرد دواء صحة البصر * ** منه قليجتتب امورا ثعتبر
# ومثله برد شديد متتقر
~~أولها حر شديد مستمر * * * ومث
# وكثرة الحماع يا إنسان
~~والريح و الغبار و الدخان و
# وسهرا دخول حمام ثصب
~~وكثرة البكاء و النوم إجتنب ** * وس
~~و إحدر من النظر في أشياء * **   ثعرف يالدقة لا خفاء
~~كذا التي لها بياض مقرط ***   ولا التي تبرق أيضا ثثنرط
~~واجتذبن المبخرات ms10 كالبصل * **   والقول و العدس فيما قد حصل
~~وكلما يتقل راس البشر)   جننه والثق دوات الخطر

PageV01P026

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0027.png)

~~فصل و ان حل بنا رعاف   ** * فقشر بيض محرقا يضاف
~~سحقا ونقخا عتدنا في الماخر
# ادنا في المنخر * ياثبوب وقوة تشدر
~~والشب ان حل يماء الورد
# أحل يماء الورد * * * نفعه نقعا بليغ الرشد
~~وماء ورد مع خل نافع * * * جدا لمن حل يه ذا الواقع
~~ومثله بعرة من جمل ** * يايسة مدقوقة خد و اعمل
~~فصل وللزكام يا إخوان   أدوية ثلحق يالبيان
~~سكرنا بخر يه عثد الزكام   ** مجرب قالوا يلا ريب بقام
~~واستتشقن دخان ثوم يا قتى *** .
# وم يا قتى * * * يبرئ ذاك الضر مثك ان أنى
~~أو ضع له نخالة يخل *** وارم على الجم يها يعقل
~~من بعدما يصحبها تتقيع * * * واستتشق الدخان يا مطيع
~~ميعة دخانها عميبب * ** لقطع هذا الداء يا اديب
~~فصل وللأدن دواء يدكر *** مثه الميسر و ذاك اجدر
~~النمل ان قلى بيضه يما *** ندكره لوجع الأدن اثتما
~~أعني يه الزيت يلا إثكال * ** وقطرن في الأدن لا ثبال
~~بول البعير عد في العلاج ** كذاك أيضا شحمه الدجاج
~~ولبن الأثتى من اللدي الى ** ثقبة الأدن نافع
# ثقبة الأدن نافع كما جلا
~~عصاره الخرواع أو ماء للبصل *** يقطر
# يفطران مقردين عن ذا سك
~~والختقساء إن رضضتها على ** * زيت قليل في طويسة جلا
~~و أغلي الجميع ثم قطرا *** في الأدن كان في العلاج أوقرا
# ه * * * شديدة السواد و النداله

PageV01P027

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0028.png)

~~ودودها قطر لها متى ظهر ***   مائية اللحم الهزيل من بقر
~~من بعد شيه اثقن عملا ***   تقز يما أخوك من ذا نقلا
~~وإن بدا من أسفل الأدن ورم **   قعنب الذيب وملح لآجرم
~~وإن جمعت حلبة وبافلا پري   نفعا ذاك الضر و جمع عسلا
~~وإن بدا تقل يسمع أو صمم   4   دانق من قرتقل صمع يلم
~~وأبورزطع إذا ما فطرا   ماؤه في الأدن لداك دكرا
~~وزبله الرحمة مع زبيت ورد      قطر للأدن طرش يها وقد
~~وإن طبخت حتظلا يالزيت   نفع للثقل يذاك أقتي
~~والماء من بصلنا مدكور ms11 ت   للتقل و الطنين يا منرور
~~فصل و ان بدت لنا قروح 7   يفم من يحينا يصيح
~~قلنا له قمك مضمض يالحليب   تحد به نقعا لداك عن قريب
~~ومن أنى يشكو يحال ضرسه*   قلنا له الكلوب فز يمسه
~~و إن أبى وقال لا إلا الدواء *   قالتوم و القلقل فيما يرتوا
~~اصنحبهما مع لباب من خمير * * *   من حثطة وضمدن يا خيير
~~والثوم إن وضع فوق الضرآس * *   سكن بردها أيا ذا العرس
~~وتقبة إن ظهرت يها قجد پو*   يقطران أو يعقص تتفيد
~~ودودها يخرجه حب البصل *   تبخرا يه وذاك عله سل
~~لا شيء كالكلوب ان عقلت      قهو دواء الضرس إن أضبت
~~وسنك الحسنا إذا تحركت   قالشب مهما نال مثها أمسكت
~~ووجع الأسنان إن تبدا   **   ماء طييخ العقص صيقه ريندا

PageV01P028

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0029.png)

~~والخل إن سخن نافع لها
# لها * * * مضمضة يه اذا ما بلها
~~وان تخلخلت قلد يمصطكا   ** * اطبخ ومضمض قال ذاك من دكا
~~وإن جلا بردبها مع الوجع   ** أو خيف مثها مع ذا أن تقتلع
~~فكن لمدقوق السداب واضعا   عليها والزيب ضعه تابيعا
~~وذا الذي الحكيم يالتآجريب   * والجمع في المتور ذي التهذيب
~~أو كل إذا شئت لها الزيونا   ** وبريا شرطا يأن يكونا
~~أو مضمضن يالشب أو بالزاج   * * كذاك أو يالملح لا يالعاج
~~وقشره الرمان في المعدود   ** * والعقص و الستبل في المسرود
~~والبقله الحمقا كداك الزعقران   ** وهددبا إن سحقت شيء يصاب
~~أو مضغ نحو الصعتر المعروف   ** كذالك النعناع في الموصوف
~~امضغ الكمون يا من الفا   * * * و الجمع لا نكن يه مكلفا
~~و إن تكن قد عسرت من أصلها   ** * في الطقل حتى إن ضنا من اجلها
~~فمن دوائها الذي يسهل   * ** خروجها شم الدجاج يجعل
~~دلكا يه ومخ ضان مثله   ** * هذا الذي احتوى عليه قصله
~~أو زبد البقر أو اكل العسل   ** * والسمن و الكرنب قرا انصل
~~أو حمل ناب الكلب عثد من نقل   ** * ونوه أسنان تعلب حصل
~~وصقرة الأسنان من هذا المرام   *** ملح وقحم سكر في ذا النظام
~~ثعجن بعد السحق قالدلك بها   *** مبيض أسنان صاح ms12 دايها
~~وإن لضقت مع ذالي عسلا   *** بلغت مثها غاية و املا

PageV01P029

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0030.png)

~~واللتة التي يها استرخاء
# أخاء 3 مضمضه الخل لها دواء
~~ومصطكى تتفعها عتد الوجع      والبلح الأخضر للشد وقع
~~وشفة الفم إدا ما كانت      يها شقوق كلما استبانت
~~يثفع ذاك مصطكى مداب   3   ملطخ عليها با مصاب
~~يا من بدا يفمه بخار      عثد الكلام ترك ذاك عار
# 
~~علاجه في الثوم و القرتقل   اسحق وجبد و اعحنن يعسل
# *
~~و استعملن أكله فوق الريق   كذاك عثد النوم يا صديق
# 
~~وكم على فعله حثى بنجل   ما كان منك في الزآمان الأول
# *
~~والنقخ إن حدث فيه فاعلم   قاملأه ساعة يخل نسلم
# 
~~وكرر الفعل له مرارا   ومثك هذا يطلب التكرارا
# 
~~فصل وإن حل يوجه كلف      والنمش مثله على ما وصف
~~اصلهما تغير مبرقع   3*   مخالف لأصل وجه يطلع
~~بادر يسحق ورق الحناء      والثوم المشوي ولا ثراء
~~واعحثهما يعسل وضمدن   و*بيها محل كلف حل البدن
~~ويزآره الكرنب من ذا تحسب *پ
# سحقا وغسلاكل هذا يطلب
~~قردا ليس علدنا مجموعا * ** يغيره وكن اخي مطبوعا
~~و الزعقران و النشا ان جمعا ** وح
# وحلا يالكلف أيضا نفعا
# 3 ولبن التين له عشيير
~~متل دقيق اصله شعير *** ولبن التين له
~~وكم أرنبليهق وكلف   :طلاء يثفع ينص من سلف

PageV01P030

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0031.png)

~~حب رشاد مع خل يا طبيب * ** انعثهما للبهق من كل حبييب
~~وصابون وعسل إن جمعا يحبة الرشاد فيه نفع
# *
~~والحبه السودا كداك تثفع مسحوقة ب
# مسحوقة يالخل فيما أودع
~~وأما ما يحسن الوجة لدى   **   اهيل علم الطب يا من إهندى
~~فالقول و الحمص و الشعير   ***   مفركه ان شدآت يا نضير
~~أو عدس او يزآر فجل يسحق   **   بلبن يحلب عندي اصدق
# *
~~وقد تقدم دواء اللقوه   لدى دواء الرأس فاريع نحوه
# 
# الكلام في الحلق و ما يتصل به
~~فصل و إن بدا لنا خنزير * * * يمن أتى من أرآضه يسير
~~وصقنا في دوائه المراره والمعز اصل
# والمعز أصلها و ع الإشاره
~~وأعين يها الحرمل عثد الدق   و ارنيط عليه ذاك باذالصدق
# ***
~~وقيل ms13 بل يتقع فيه حافر   رمكة او حمار دا ظاهر
~~وإعين يزيت بعد سحقك له *   هذا الذي عتدي و طالع أصله
# ***
~~كذا أبو رزطم بعد الدق   يجعل في فم له يالرقق
~~ثلاتة و اجعل بياض البيض      **   من بعد سردها في نص البعض
~~وضع عليه ايضا ما ذكرنا   **   من عشبة الرزطم يادا المعنا
~~ان بدا لحبه انفتاح * ** قحجر الزناد لايزاح
# **
~~يدرر بعد دقه عليه *** فانه يظهر
# *فانه يظهر ما لديه

PageV01P031

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0032.png)

~~وإن بدا صلب يه من أول * * طري زيلة حمام اجعل
~~مراره من حجل أو من دجاج * * *   تثفع من خوانق دات علاج
~~وان يكن حب يداخل قصف * * *   له خنافس يشدخ نتصف
~~وار يها في جرعة من ماء * * ي
# يطاسة تغلى بالاصطلاء
~~وصف مائية ما طبخت و   واسقها من شئت إذا إنتهيت
~~و إن بكن ممن بعافه فلا**ث
# ثخير يه حثى يقوته البلا
~~والجزآر إن سحق فهو نافع * ** لبحة الصوت ب
# لبحة الصوت يأمر واسع
~~والفجل و الكرنب و الزييب ***   وسكر و لبن حليبب
~~وكل هدا يستفاد مقردا **و   غير الذي مع الحليب انفردا
~~ويسقط العلقة من حلق الفنى **   عثبره شونيز أو تلج أنى
~~او النشاذر أو الكبرين * ** تبخرا و مثل ذا الحل
~~و معه ماء بصل معصور * *   ر ورق الطرفا من المدكور
~~او بخرنها يظلف من بعير **أو وبر من تعلب ادا اله
~~وللهى ان سقطت نشاذر ** نقخا عليها ويداك بادر
# الكلام في الصدر و توابعه
~~فصل و للصدر دواء إن جلا * * * وجعه يحظى يه من عقلا
# ع ** وللسعال ايضا يادا الشرع
~~ونافع فيه سحيق اللوز *** اعني يه المردوين رهز
~~ولضربه يالماء كذا والعسل * * * واستعمل الأكل يلا تدلل
~~والبزآر إن كان من الكان ** مع عسل يثفع يالبيان
# 31

PageV01P032

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0033.png)

~~والعسل الصافي اذا طبخته * * * يحلبة بنفع ان شربته
~~وحمل تركيب الحفيظ نافع * ** لألم الصدروسر دافع
~~وضيقة النقس الكراوي فيها * * * ننفع و البسباس يقتفيها
~~بياض بيض ودقيق قول * * * لورم التديين في المتقول
~~ولصلابتهاشحم جمل * ** أو حلبة مطبوخة أن تجعل
~~ويدر اللبن في ms14 النساء * ** خس أو حمص يلا امتراء
~~أو لقت والقطع يأكل العدس * * * أو الأكارع و ذاك يعكسن
~~فصل وهاك بسط ما يبري السعال * * * متابعا تراه من غير سؤال
~~رآماننا الحلو قلا يؤخر * * * لأن فيه طبه مقرر
~~و في دقيق القولما يستعمل *** بشح معز وكلاه اجمل
~~و إن أضقت سكرا اليهما * * * أغناك عما قبل ذا نقدما
~~وإن أكلت البصل المشويا حصلت بعض ما اننهى اليا
~~والأكل بكرة يكون عثدي * ** على تلاث من ليال العد
~~واللثوم إن اكل مسلوقا نفع * ** فيه و في الحلق كذاك يتسع
~~وإن شويت الجوز يا طييب
#  الجوز يا طييب *** في قشره لسعلةثصيب
~~من أجل برد من هوى أصاب * * * وإن دهثت الراس لا عتاب
~~وأن دققت حبة الرشاد * * * وهي يثرب عسل ثناد
~~و خلطت يه أقاد العمل * * * وبعد لعقها يتم الأمل
~~و عرق سوس عتدنا لدى السعال * * * أثفع شيء علد ذكرك الخصال
~~ولا يزال الثوم يقتفيه *** لؤلا مضرة الدماغ فيه

PageV01P033

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0034.png)

# أو معه دم نراه ناكسا
~~فصل وإن كان السعال يابسا * * * أو معه د
~~قأطبخ له دجاجة يزبد * **   وكلها إن شئت جميعا وأرقد
~~والدم ان كان له مرافقا ***   قكن أخي لنمر آثل غايقا
~~وإن شربت شربة من النشا ***   فطعت الدم الذي قد اثنشا
~~و هو عحيب لدوي السعال ***   والمرق يثفع يكل حال
~~فصل وللقلب دواء يرتضى * * *   عند حصول ضرر كما مضى
# قرتقل مع حليب يا خليل
~~بادر يدق سكر مع قليل * * * قرنقل مع حلي
# يكون من غنع و الشرئب عجيب
~~عند الصباح و المساء و الحليبب * * * يكون من
# أو جوزه الطيب و كل أجدر
~~وخير ما ينفع فيه الصعتر * * أو
# وث * **أظفار طيب وكدا سنوت
~~كبابه قرتقل كشوث * *
~~أقردها ان شئت يلا ملامه * * * في طينا تحمد يها السلامه
~~و اللوز و العثبر و الثفاح * * * لخققان القلب قد تباح
~~والورد وافرد كلها إن شئت * * * في الأكل و الزم طب من صحبت
~~وحبه الحرمل اكلا تنفع * ** لوجع إن كان أو ثشجع
~~و هاك تقسير الكشوث و السثوت * * * لحيه شيخ في ms15 لغات من يموت
~~و العسل المعروف لا سواه ***وفي الحديث النص لا تنساه
# *و قد ثضم الكاف كالبعوث
~~و تلت الناع من الكشوث * * * و
# في كثب و ضعها من قبلنا
~~و يقوي القلب على ما عتدنا * * * في
~~كزبر أو عنبر أو لبان * **   و الأوگ اليايس مثه الشان
~~وشمك الأثرج من دا الباب *** يعد واستعمله يلصواب

PageV01P034

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0035.png)

~~و إن حملت معك الحديدا * * * صرآت قوي القلب او شديدا
~~خاصية جليلة مدكورهآ * * * في كثب السر يه مننهوره
~~و يدهب الضعفا من القواد * * * اكل قتى الضأن ياستعداد
~~يرد ما فقد بالحماع * * * من قوة المرء يلا نزاع
# يقوي الروح و يجلي الضعف * * * و يبسط النقس و يرضي الضيف
~~فان ثرد تحصيل ما ذكرنا * ** للقلب و الضعف اسنمع الينا
~~خذ الفتي من دكور الضان * * * إن شئت ذاك و السمين اعني
~~واستعمل الطبخ يقرب عهد * * للحمه و الطيب فيه يهد
~~مقطعا مغرقا يكون *** و ناره لينة تكون
~~تتى ترى لمائه عيونا * * * والنضج فيه شائعا ميينا
~~فذالك الماء الذي قال الحكيم
# فال الحكيم * * ليس له أخ في فوة السقيم
# حم فيه كل خير للبدن * * * والجوع خير منه با اخا الفطن
~~و اعلع يأن كثرة الهموم * * * تضر يالقلب على المعلوم
~~فصل و للكيد عثد الحكما *** ادوية نسردها نفهما
~~ورمها مهما بدا ينفعه * * * بول البعير قل لمن بثبعه
~~و جوزه الطيب لها عييبه * * * مصلحة في طبها قريبه
~~و سعتر و فوة و ستبل * * * كل على حدة فيها تعمل
~~و اكلك اللوز مع الشمار * * * لوجع الكيد من ذا الجار
~~و يقتح السدد مثها الزلجيل * * * او اكل لحم فثقذ عدد النييل
~~فصل و ينحل الطحال الخل
# لخل * * * و الثوم أيضا مثله يحل

PageV01P035

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0036.png)

~~و الجزر و الملح له دواء ** أو جوزة الطيب اذا نشاء
# عن طبه كذاك فيما قرر
~~و بزره الكثان لا لؤخر * * * عن ط
# بالنار غير مرة وحيده
~~وإن حميت يا أخي حديده * * * بالنار غ
# في الماء و اشربه نحدها نفعت
~~بعد ازاله الصدا و طفنت * * * في الماء ms16 و اشربه ز
~~ولا نكن يمكنف يمره * في الحمى و الماء يصدر جره
# * * حب رشاد زده للكمال
~~هدا دواء ورم الطحال * ** حب ر
# ره ***اذا نكرر في غير مره
~~فصل من ذا الباب داء السره * * *
# مسخنا يكون بادا الير
~~يجعل فوقها رغيف بر * ** مسخنا يكون ب
~~وضع عليها خرقة نقيه * ** وكرر العمل يا ذا النيه
~~عثد الصباح و المساء وكل * * * رمانة يقثرها وقصل
~~وصل يها التغدي يالخميره * ** من حنطة وعسل حييره
~~وثومنا المشوي فيها يتفع ** عثد الأدى كما ترى وتسمع
~~فصل وللمعض من الإنسان * يشرب مصطكى يلا توان
~~أوماء ليمون آذا ما وحدا * ** و يكفي غيره اذا ما فقدا
# آلكلام في البطن و ما يتعلق به
~~فصل ونقخ البطن مهما ظهرا * قالسثبل المعروف فيه إشتهرا
~~والشيح مثله كذا و الصمعتر *** وآلماء إن سخن من ذا يدكر
~~ودرهم من ميعة مدكور * قرتقل في أمرها ممنهور
~~أو قرقة أو فلقل كرويه *** كموننا و كلها جليه

PageV01P036

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0037.png)

~~كذا طييخ قشرة الرآمان * * * صقه و اشربه أذا الأمان
~~والثفخ إن ظهر يالحجاب * * ويدعى ذات الجنب في الخطاب
~~فاشرب له الجوز من غير باس * ** او الثريد كل يلا قباس
# فى الذي حواه *** له من النقع أمن قلاه
~~والعود لا بخفى الذي حواه
~~والنص في حديبث سيد الأنام   * انظره في الصحيح نظفر يالمرام
~~فصل وبطن قد بدا الإسهال
# بدا الإسهال * يها و قد عجز الاستقلال
# تع الأمعاء و الإسهالا * * لبن او ماء دع الحدالا
~~فى فيه شيء من حدد * * * و رآئب اللبن في المعدود
~~ويحيس الإسهال أيضا دخن
# ما دخن * * وتمه الطرقاء من ذا ندن
~~كبابة كزبره مقليه   * * ومثل دا الزيثون و القرويه
~~و اللوز إن قلي من هذا الدوا
# آوا ** و و حانض النشا كذاك يستوا
~~و العقص من جملة ذا محوب * و
~~و من يكن يجوفه حل الألم * * * فابورزطم دواء مستلم
~~يوكل بالعسل مجموعا قلا ** يكون الا دافعا ذاك البلا
~~و يخرج الدود من البطن يما
# يما ** نصل ذكره من طب الحكما3
~~قالشيح او ms17 ماؤه او سداب   ** أو ماؤه و كلها صواب
~~يخرجها كداك اكل الجزر   ** * يشبع مثه بعد جوع قادر
~~يكون نحو اليوم شم يمسيك   ** عن اكل شئء بعد ذاك أبرك
~~و ان اخدت وزن خي من قراط   * * من سعتر اسهل دود الاختلاط
~~والشرنب بعد الطبخ فيه يعتبر   *** والحبة السوداء من تقس الخبر

PageV01P037

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0038.png)

~~و إن أخدت من صيبب الكتم   خمس دراهم تأمل و افهم
~~ومثلها شيحا طربا واشربن   من بعد سحقها تحد ما تطلبن
~~ومثل ذاك ورق الحناء **   نقعه ليلا ياناء ماء
~~واشربه والأطراف منه تجمع   يذالك الورق فهو أنفع
~~وإن بكن بطن المريض قد جرا * * *   و غيره دواؤه ادا ترا
~~في ستبل و قشرة الرمان   أعني يه الحلو يادا الشان
~~قروبة و حبه الحلاوه   والسعتر المعروف يالدكاوه
~~اسحقها بعد الجمع واستعمل بها *   فطور من له الرجا في طبها
~~فصل و الإستسقاء فيه يتفع ***   بول البعير فل لمن يستمع
# او زعفران قالوا فيه يشرب
~~أو لحم قثقذ على ما جربوا * ** او زعفران قالوا 1
# أو قدر علفة صابون شتعاب
~~و ينفع القولنج شربه السداب *** أو قدر
# آحيبع * ** حش لنا مجرب و هو بشيع
~~نصفا درهحم يكون من رجيع * * * جن
~~شرتبا وحكم الشرع فيه بمتنل * * يالمنع و الترخيص نص من عدل
~~الكلام في الظهر والبرد وما في معناه وعسر البول والزحير
~~فصل و للظهر دواء وارد * * * عثد الأطبة ينص شاهد
~~وعدد الجيم من الأيام * * * مهما ترى بقاعها أسام
~~من أي شهر شئت ياذا آلفهم * ** من جملة الشهور دون و
~~فخد أصاح عقربا و اجعلها في * * * رطل من الزيت ويالفعل اكتفي
~~واغلق عليه في إناء جيد *** حتى يكون منه نفس المقصد

PageV01P038

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0039.png)

~~يأن ينال الزبت قوة الذي   * فيه من العقرب با أخي الشدذي
~~و صنة للظهر اذا ما وجمعا   ** دهنا يه منى أردت نفعا
~~و الزئت إن صب فويق حرمل   * مسخن من ذا اليساط حصل
~~ثم يكونن قطور المبتلي   * * * يه تلاثا بعد صبح بنجلي
~~أؤ ورق الدقلا يه يضمد   * ثم كدا الركبة ms18 ثجرد
~~و يايس التين غداء جيد   *** لصاحب الظهر و ذا ما أورد
~~وشجر الثوت له لحاء   ** * يثترب إن رماك ذا البلاء
~~وفي السا المكي ما يغنيك عن   غيره في البطن وفي الظهر اسمعن
~~عسل أوحرمل او زعقران
# أو زعقران * * * او بزر فجل كل ذا فردا يبان
~~ويتفع الوجع من ظهر الفتى   ** اكل الكرنب مدة مهما عنى
~~فصل والبرد عثدنا معروف *** اضر ما يشكو يه الضعيف
~~أمن يكن يه تأمل الكلام   ** * واقهم علاجه من أشطار النظام
~~خد ربع المد من بزر النيله * * والمد من بر يأن نكيله
# تين من عحيب التوم * * * ونصف أخرى خروع محكوم
~~و إن جلا الدمران خد ربعها ** ونصقها جرمى يحاذي نقعه
~~واجمعها واطحثها وغلظ عيشها *
# ظ عيشها * * * واصبعها بالزيت و واصل نهشها
~~وجذب الشرتب عليها و التزم ** حمد الذي أو لاك ذالك و استقم
~~وما يضاهي هذا وهو اقرب * ** للبرد إن شئت و لا يجنب
~~خد عسلا معه توم احمر * ** والسمن تالث لما يقدر
~~و إعقد ينار في جديد أنيه *** واقطر يه ثشف يه علانيه

PageV01P039

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0040.png)

~~ومثل ذا العلل عديدهآ * * في هاذه المجموعة الرشيده
~~كالبول و الجوف كذا و الصدر   * * * و آلبرد في الكلا و وجع الظهر
~~وصل يها تقوية على الجماع ** *
# * * ان كان يالمدگور حل الاجتماغ
~~وخير ما يبغي لها وقت الربيع * *
# * ومثله الشناء يا نعم المطيع
~~رطل من الثوم العجيب بجمع   * * * ومظهآ من الحليب يشرع
~~يكون من ذات الخوار أنجح   * * * وليس يخفي طبه المرجح
~~و نصف رطل من عجيب سمنها   * * * و قدره جديده من كنها
~~وواصل الوقود تحتها يلا * * * نأجج و الرفق فيه استعملا
# يب * ** نفس الكشاف وأثقن الفعل المصيب
~~حثى نرى لما يها من الحليب * * * نقير
# ** رطلا مخلصا كما يدا اتصل
~~وقد جمعت قبل ذا من العسل
~~وضف له أوقية من فلقل   * * * ونصفها من زتجييل اجعل
# * * * ومثلها من قرقة العطار
~~أوقيه من جوزة الابزار
# * * * من حبة الشونيز والكل جدين
~~وزد لها أوقيتبن با خيير
~~واسحق جميعها يلا تامل * * * وإصحبه يالفور يذاك العسل
~~و ms19 الحق جمبعها يما تقدما * * و القدر يجمع الجميع فاعلما
~~و عد اليه النار وهى لينه * * * حتثى ترى للعقد فيه بينه
~~و اختير الجميع يالثنريك * * كما يوافق يلا تعليك
~~وآثزله و ابرده وبثدقه على * قدر يليق و اقطرن يما جلى
~~في كمل يوم علدنا بواحده * ** تمد لها بعد الحصول الفائدة
# ذا الوجه يا نعم القتى * * * للبرد ايضا جملة كما أتى
~~ونحو هذا الوجه يا نعم الفتى

PageV01P040

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0041.png)

~~القمح والكمون و الزيب * * * كذالك البلوط يا حييب
~~والثوم والتين مع الجوز حصل * * ويكمل العدد جزة من عسل
~~احكم لها في مجلس القضاء * * يحكمة التساوي في الأجزاء
~~واعحن جميعها من بعد الدق * و للفطور جزها يالرقق
~~ترى لها في البر خير عمل * * * وافهم وقاك الله عكس الأمل
~~و أما ما يثفع أمراض الكلا * * * مع المثانة لدى من عقلا
~~حليب ضان مع يزآر القجل * * * إجمع وحصل نقعها يالأكل
~~كذالك البطيخ والقثاء ** * والجزر و الجوز يدا سواء
~~و اللوز و البلوط و المسك وع * * عني مقالا حل من ذا المثزع
~~يشحمه الأوز و الدجاج *** ومثلها الستبل في العلاج
~~أقرد أو إجمع ان عرقت علما ** و إلا قالإقراد عيدي أنما
~~و ينفع الحصا يكل حال ** * لبن أثتى و حليب تال
~~شربا و مثل ذاك شونيز ورد * * * شربا يماء عسل اذا المدد
~~والقجل إن أخدت الأغصان * ** مثه وعن ورقه ثبان
~~وعصرت وشربت أوقيه * * * من مائها لدى الحصا تقيه
~~وسلس البول إذا ما حلا *** قحبه البسباس فيه أولا
~~او نقع للحمص يا دا الير *** في الخل و الأيام فيه تجر
~~مجرى تلاتة و صل يالأكل *** و الشرآب واستعملهما يالعقل
~~و التين إن اخدت مثه تسعه ** * واربعين حبه يوسعه
~~و جعلت جملثها في الزيت * * * تلاته يصونها في اللبيت

PageV01P041

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0042.png)

~~و الأكل سبعا كل يوم بعد ما * * تمضي الثلائه كما تقدم
~~و القجل إن سلق من ذا العلم   * * * والكل مثه الطب يا ذا الفهح
~~و سمن ذات العجل ان أخدت   أوقية منه لما أركت
~~و نصقها من سكر واجمعهما ms20   * * * وفنرن ينار ثم اشربهما
# 1* * وغايه النجاح في التوقيق
~~تحمد لها نقعا قويق الريق
~~وفي استعمال معجون البسباسه   * * يالعسل الصافي اذا نفاسه
# * * * و نقطة الوضوء ع الفوائد
~~مثفعه لجملة البوارد *
~~وحرقة البول ثداوى بالعسل
# ى بالعسل * * * و السمن والحلبة فيما يتصل
~~وقدرها أوقيهة مغسوله * ** بعد الجفاف اسحق يه موصوله
~~أو سخن السكر والسمن ونل * * * شربهما لحرقة البول نقل
~~والبول في الفراش من ذا الداء * * * يعد يا ذا العلم يالدواء
# وى له خصيه كبش يا قتى * * * و الأمر يالأكل له قد تبيا
~~و أكل لحم فنفذ عجيب * * * مجرب فيه أيا حبيب
~~وشرب درهم من النشاذر * * يالماء نافع لداك ساتر
~~و قشر بيض إن قلي نافع ** تلاتة فعدها ثتايع
~~كذا رماد ظلف ذات عجل * * يعسل يوكل يا دا نقل
~~وسمنها مع سكر من ذا وقع * * * أو عرف ديك بعد سحق اتيع
~~بعد جقافه كذاك قانصه من الدجاج في الدواء خالصه
~~و في طييخ قشرة الرمان * ** ما يغذي شربا علدي يالبيان
# يتفع بعد الستحق شرتا و عسا
~~و زبل أرتب إدا ما ييسا يتفع

PageV01P042

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0043.png)

~~و لحمها أيضا كداك ينفع * * * لهاذه العلة وهو أوسع
~~و الدم ان يكن يائر البول ** * فباشر يالدواء من ذا القول
~~سحيق عقص مع مرق يشرب * * * والريق ان شئت لذاك أطيب
~~و البول إن عسر من ذا القصل ** * نبستط فيه القول يا
# نبسط فيه القول يا ذا العقل
~~عجل يطبخ البيض يا لبيب *** و
# واجعله في الخل يه تصيب
~~يقشره ييت ليله و مر ** * ياكله صبا وفعلك يسر
~~و اشرب له عصير ورقة الحسك * * * قردا تحده عثد ذاك نفعك
~~وحنوة الحثطة مع سمن ورد *** وسكر ثجمع علد من رآشد
~~و يطلق المحصور يالتجريب ** * سمن و سكر يلا تكذيب
~~و قدره اوقية من سمننا ** * و نصقها من سكر في نفلنا
~~و إن يكن من بقر وقاترا *** كان عييبا جيدا محادرا
~~وورق الكرثب قردا دكرا ** * كجوزة الطيب لبول عسرا
~~فصل ومن حل يه زحير * * * فليات من في طبه يسير
~~وهو التردد ms21 في كل ساعه ** الى الخلاء يا رقيب الطاعة
~~ويسمى العسرة علد البعض *** وقيل فيه غير هذا الفرض
~~حساء حثطة و حلبة يرام ** * علد حصوله وسمن يارتكام
~~يلبن من بقر يكون *** و اشرب ثدتر كل دا يهون
~~و كرر العمل يا من اقبلا ** على العلاج يدواء حصلا
~~ومقلي اللوز فليس يرغب * عله اصاح اللب و هو اطيب
~~و يايس السفرجل اسسحقه تصب
# قرجل اسنحقه تصب * * * و اجعله في لبن نعجة حليب

PageV01P043

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0044.png)

~~وقترنه بنار و اشرب پويهير   نحد على الريق نجاح المطلب
~~و يتو الي الفعل بحصل المراد پري   ولا تكن يملل ترجوا السداد
# 
~~الكلام في بكت الداء ومنضمات الطعام وتسكين العطش والقيء وشهوة الطين
~~04و بيت الداء عند الناس * معدة الاشان يا أناس
~~احفظ رعاك الله بيت الداء ب   من أن تعده للامتلاء
~~فقإنه ان إمتلا هاج البلا يبو   منه على المرء وجرب و إعقلا
~~إياك اباك والخال الطعام و پو   على الطعام قبل هضع في المقام
~~وجنب الشرب عليه حالا پر يير   لاسيما آلسخون ع المقالا
# 
~~قإنه يضره يالائسان پيي   ويجلب الدواهي في المكان
~~ويثلف الهوة والاسنانا پ   ويبخر الفم كما استبانا
# 
~~وخير ما يحفظ صحة البدن *پ   جوع يصون البيت من كل وهن
~~و ها أنا أدكر يا ذا العقل پوو*   ادوية بدت لنا في النقل
~~الباذثجان ان شوبته نفع پر   معدة ترمى ياكل ان وفع
~~وكقويها حبه البسباسه پپر   والباح الأخضر بالسياسنه
# 
~~ويدفيها      جوز مربا يعسل   والخبز المحرق يقويها وسل
# عثدنا لها نقويه **   عحميبة في نصنا مرويه
~~والدوص
~~وهو أخي الماء الذي يطقي يه **   حديدنا المحمى نعم يشرنيه
~~و يقويها مصطكى سفرجل *   و سثبل وقرقة قرتقل
~~والملح والنبق وكلها أقرد ير   و اقهم وقاك الله نقس المقصد
# قالخس دون غسل اكلا يتبع
~~و إن يكن حلا يها نقس الوجع *** فالخ

PageV01P044

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0045.png)

~~وخير ما أظهره المراد * * * قانصه الديك التي ثعتاد
# ي عثدنا الحجاب * * بعد الجفاف سحثها يجاب
~~يالرمي و هي علدنا الحجاب
# بها يالشراب عثد الحاجه ms22 * ** و كن مقللا من اللجاجه
~~و أحقظ رعاك الله بيت البدن * ** تحد حلاوة نزول الوطن
~~ويهضم الطعام بعد الأكل * * * خمسه أشياء يهذا القول
~~كروية او سعترا و زتجييل * * * كزبره خضرا قرنقل جليل
~~ويسكن العطش يالتين الطري * * * أو لبن الحليب يا نعم السري
~~أو ثوم آو امساك بعض الفضه * * * في الفعم وأحقظ كل ذا أو بعضه
~~فصل و للقيء دواء يقطعه * * * كذالك الغثيان أيضا يثبعه
~~له من الدواء تمر هثدي * * * وبكفي فيهما معا يرشد
# مار أو سويق ** * من حبة الدخن يه نتليق
~~و مثله جمار أو سويق
~~كذللك السثبل والقرتقل * * * و الكل يالإفراد هذا يعمل
~~ومن دوائه حليب من بقر * * * وحمص و لحم ضان استقر
~~اطبخها بعد جمعها وكل على * * * ريق إذا شئت كداك حصلا
~~و شهوه الطين ثعد داء * ** هاك لها أسائلي دواء
~~رجلة أو أكمل دجاج عثدي * * * و مص أعظم لها يوعد
# الكلاه في اغذية الجماع ونواقضه
~~فصل في أغذية فوة الحماغ *** نبسطها لمن له يها اثتفاع
~~واعلم بيأنها إدا ما وافقت * ** اصل مزاج المرء فيبه نفعت
~~و لا يوافق يوقت الحر ** إلا الاي يالعكس فيه يجر

PageV01P045

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0046.png)

# ان البارد إلا الذي يالعكس فيه وارد
~~و لا يوافق الزمان البارد * *
~~لأشيع كاللحم من الضان معا   لابزار يا من يالجماع أولعا
# *
~~و الدوص يثعظ يلا خلاف او يا
# أو يايس التين يلا اجحاف
# أو بصل أو ثوم من ذا يا نييل
~~قلا يعاب باقلا وزكجييل او به
~~صفار بيض و كدا لحم الإيل   والجوز يالعسل يالجد نقل
~~وكن لمرفة الحمام شاربا*   و لحمه يكون فيها صاحبا
# والماء يالعسل خير شربه
~~حب الرشاد وكذاك الحلبه *
~~وقرقة وحبه الحلاوه   4   ثعرف للائعاظ والنماوه
# *   و اثرب وكل تحد مرادك اتصل
~~ونقع الحمص في ماء العسل *
# لا سيما المشوي جاد النعت
~~و الزعقران وكذاك اللقت لا سيم
~~كدا القرئثل اذا ما سحفا يلبن
# يلبن حليب أيضا ولققا
~~والشرب منه نصف درهم على   ريق بزيد في المماع جملا
~~ولوزنا المقلي خير ما وصف أخو ms23 الحجا لذي التجاء إن وقف
~~و القول ان قشرت مثه قدرا **   جوزة مع سمن عجيب يدرا
~~وعسل دكر للاشعاظ *4   وقارن العلم يالإتعاظ
~~والقجل لا يعزل من ذا الحال **   أو بزآره ورد في المقال
~~والنل يالجد له جمار   يثفع من له يه قرار
~~و لم على اكل عويد السوس * * *   عثد افتضاض اليكر يالمحوس
~~يعسل و تمدا المراد   و كل ذا يطلبه الإفراد
~~وجنب الشرب بعيد الوطء *   وقبله عثد انتشاء البدء

PageV01P046

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0047.png)

~~و يكثر المني في الرجال *** التوم المطبوخ يلا اشكال
~~گذاك أكل ناضج الفتي *
# من الديوك ياني يالمنى
~~و يغزر المني يزر القجل ** و اللوز والسكر من ذا الفصل
~~فصل و للحماع ما يضعقه * مبينا كما تراني أصفه
~~و الأصل في تسطيره ليجتتب ** أو يحد النقع يه من اغترب
~~يضعف الماء الشديد البرد * * * و مثله في الفعل قرش الورد
# ماؤه يقطع شهوة الرجال * * * والملح للضعف قريب في المتال
~~كزبرة خضرا كذاك اليايسه ** * نقيعها المراد و هي حايسه
~~والبقله الحمقا ثضعف الحماغ * و الخل يا لاكتار مثه في النزاغ
~~والعدس المعروفا دو جفاف ** * لمني الفتى ودو اجحاف
~~و الماء قوق الريق سم قاطع * * كذالك الكافور أيضا واقع
~~ولا ثجامع حائضا مشمره * * * كذا عجوز يالردا مخمره
~~و لا للتي دون البلوغ ظهرت * و لا التي من اجل
# و لا التي من اجل ضر سهرت
~~و لا التي تقاضى عثها العهد   من الحماع و إستمر الوجد
~~ولا التي يبطنها حمل ولا * و مرضعة وكل ذاك إعز
# *
~~كل ذا في نصه محرر پ ولا عليك ان دعاك ضرر
# 
~~قإن علمت فهو خير يعلم   **   و إن جهلت قالسكوت أسلم
~~وإن ثرد قطعا بالإحلام   فشرب يزآر الخس دو اعتصام
~~و من حوى ذراعه نوايه ** * زيت وعود
# زيت وعود من سداب غايه
~~وخرقة جديدة لم يحتلم * * * مدة مادامت عليه تلتآئم
# 46

PageV01P047

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0048.png)

~~و مثل دا قطعة من رصاص * * * محلها الحقو اذا خلاص
# الكلام في الحماع وفي الانثيين و البياض
~~فصل و كتره الجماع داء * *وربما ms24 ليس له دواء
# تجند له اللدة عند الأهل
~~ققلل الجماع يا ذا العقل * * * تجد له الا
~~قليله يثفي الهموم و الكتي   مثه مضر جربن يا خييره
~~وكلما أكترت مثه ملت *   نقسيك مثه لو عليه دلت
# نصبه أصاحب الغرام
~~ماء حياة النفس في الأرام * * * ت
# فانه يدهب يالاسماع
~~آرفق على نقسك في الجماع * قإنه
~~ويجلب الضعف لأصل البصر **   و يدخل المرء في حوض الخطر
# مفرق لبهجة الأقران
~~مضعف لفوة الانسان مفر
# وبرخي حلد الوجه دون ريب
~~يجلب للرأس جنود الشيب * * * وبرخ
# و يقني مخ الساق في النفوس
~~و يجلب الوجع للر عوس * ويقن
# و حكة البدن ياجتياح
~~و يورث البرد مع الرياح * * * و
~~و وجع الظه كذاك والكلا ***   و البرد في الدكر من دا حصلا
# و يوهي نور الوجه و الأبصار
~~ويبيس الدماغ يالتكار * * * و يو
# **صار له الضعف بلاء صعبا
~~و من يكن له الحماع دأبا * **صار له الضع
# فيه لكي تستعني عن دا الطب
~~إياك و الإسراف يا ذا اللب * * * فيه
~~و اللحم و المرق يرد ما قسد   يسبب الجماع من كل جسد
~~و إن لعقت عسلا بعد الجماع   رد منيا ناله ميكى الوقاع

PageV01P048

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0049.png)

~~ومن يكن تكره صفيرا * علاجه نبد له تحريرا
~~و الدكر الكبير يعجب النسا *** اعز من قوت الصباح و المسا
~~و أكبر العيوب في الرجال * الدكر الصغير في المحال
~~يسحق علق الماء وهو رطب *** ويدهن الاحليل منه الصب
~~وشحمه الورل من جملة ما * يعظم الدكر عند الحكما
~~و طالع القاموس في لقظ الورل * * من بايه وقصله أمن عدل
~~دلكا يها كذاك شحمه اللدجاج ** أعني يه الأسود با أخا العلاج
~~و الزيت إن أحرقت الخراطين ** فيه عييب يا أخا المساكين
~~يخاء معجع و هي الدود الطوال * * تجعل للصيد الصغير ياحتيال
~~رارة الدجاجة السوداء * * * و الزكجييل اجمع يلا امتراء
~~و حبه القطن اذا ما سحقت * ** قيل يها مرطيا ان وقعت
~~وإن بدت يه قروح قالعلاج * * * رماد قرع يايس عند احتياج
~~و الشب بعد الدهن مثه حاصل ms25 * * * أو ريق صائم ان شئت واصل
~~فصل وداء الأتثيين اذره * ** اووره يجتنى فيها ضرة
~~اما دواء الأذرة الشهيره * ** فلم احد يوقتتا تحريرة
~~وان يكن فعلد غيري يطلب * * * وإلا من عثقا لدي اغرب
~~واما بعض النقخ او بعض الوجع ** * فياتي فيه ما ادا اثتهى نقع
~~الباقلاء جيد ضيمادا * * * لورم الانثى وقد اقادا
~~و الحمص المدقوق مهما جمعا * * * يعسل نفع منها الوجعا
~~والطوب إن اخزق قبل بله * ** مع رائب اللآبن ثقآ يفعله

PageV01P049

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0050.png)

~~بعيد سحق الطوب فالتضميد ب
# ت *يذاك صاح عتدنا يفيد
~~فصل و للبياض عند من نقل اوب
# ادوية نجمعها لمن سال
~~واعلم يأنه عبر البرء كال
# كالصرع والأدرة بعد البدء
~~ذكر بعضهم له البراده * * م
# من الحديد عن من استفاده
~~فماء كرقس بل فيه *   أؤ فوة ان شئت تقتفيه
~~و خبث من الحديد أصله *   أو مرتك يطلى يه محله
~~أو ورق الدقلى من المدكور   * ** و آلخل يصحبها في المثثور
# ي * *تلطيخه يدم نقس الحيض
~~و من دوائه في نص البعض
~~كذاك بول جمل ان عقدا * * * يقدر ضيق لدي من شهدا
~~وسل عن الباقي من الدواء * فإنه في الكثب ياستفاء
# الكلام في أرحام النساء و الفروج واطقاء الغيرة
~~فصل في ذكر علل الأرحام * * * و ما يها يلحق في المرام
~~جذب وقاك الله وطع الحائض فإنه في الشر
# *قلل في وطئها تحده فائده
~~ومن تكن من النساء بارده * قلل في وط
# نار فلقل اذا ما احملا سخن أرحام النسا وجملا
~~والرحم لا سد له قم قصف * **له طييخ حلبة كما عرف
~~و تجلس المرأه فيه ساعه ) فانه يهدئ لها
# من جملة النساء في الأرحام
~~ومثل دا السثبل في الأورام من
# و النص للقاموس فيه و أنظر
~~و يحيس النزف يلا نأخر *و الن
~~وورق الزيثون مهما احتملت   مثه عصارة كذاك نفعت

PageV01P050

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0051.png)

~~لللزف و الوجع و السيلان * * * و تمره الطرقا من الميدان
~~و الدم مثها إن يكان يتايع * قخبث الحديد شربا نافع
~~و العقص والكزبر الأخضر ادا ** عصر.
# عصر ms26 جاد نقعه عندي كدا
~~مع التحمل و بيت العتكب * ي
# يثفع يالخل حمولا اطلب
~~و إن تمادى الدم في النساء   كمون زيت يكفي في الدواء
# تحملا يه كمثل الكزبره ***   إن ييست وخده عن من قرره
~~فصل و اماما يضيق القروج ***
# عثد الجماع يا خييرا يالشروج
~~و يالتحمل يكون الفعل *** في جل ما حواه هذا القصل
~~جزء من الأقيون يا صاح اللباب * مع تلاتة من الشمع المداب
~~ثضيق القرج لوقته على ** * ما بيثوه في الطروس
# ما بينوه في الطروس النبلا
~~كدا سحيق العجم من زكيب ***او بعر الغن
# أو بعر الغنم يا رقيب
~~او صوفها أو ودح السوداء ** منها او2
# مثها أو العقص أذا القضاء
~~أو لبن القرس او قرتآقل *** و المس
# و المسك من جمله ذا يحصل
~~كذا سحيق للزاج مع بياض *** بيض بخورا يهما أفاض
~~والقطن إن غمس في المراره ** من
# من تور أخدها يذي الاشاره
~~اودعثه امزاة يفرحها * ردها كاليكر لوطء زوجها
~~و اليكر إن أزيلت البكاره *** مثها فخد عا
# مثها فخد علاجها إغاره
~~علاج خرقة في ماء عقص ** قد غمست سبعا لدى من يحص
~~إن جققت و اخرقت يردها **رمادها تحملا يمدها
~~متلأ رماد العظم من دجاجه ** * مع اصل كرم
# مع أصل كرم محرق في الحاجه

PageV01P051

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0052.png)

~~وآعيثهما يحاذق الخل كذا      مراره التور يصوف نحو دا
~~أو حمل قمحة في حلد أحمرا      من فم نملة منالها جرا
~~وآلأخد ياليسرى من اليدين      و دع معاصي الله يا دا البين
~~و ذا إذا لم بحصل التكرار   يو من سبب جرت يه الأقدار
~~و من تكن من النسا غياره      و في الضرائر لها إشاره
~~إسق لها مرارة السرحان پير   فانها تصل يالاحسان
# 
~~مثل دماغ أرنب يشاب پر   يبعض ما يخصه الشراب
# 
~~و فعل ذالك يغير علم پوپي   يحصل المطلوب يا ذا حلع
# يلد *33
# ** لشرع أو طبع بعيد الغيض
~~فصل و قد يطلب جلب الحيض   
~~فوه أو قسط يالامتحان پرپوپر ثرسله تبخرا يا
# 3
~~و مثل ذا أوقية من ms27 حلبه پر   * *في مرة او مرتين شربه
# *
~~والساق من ثومنا معه الورق پر   يطبخ و الجلوس فيه اليق
~~و حرمل و شؤنيز و زعنر و و كرقس و الفرد فيه أظهر
# الكلاهفي أسياب الحملوموانعه
~~فصل و للحمل دواء وارد 7 في ك
# ح سايق * قالطب فيها عثدي لا يوافق
~~قأما من خصت يعقم سايق
# قالطب فيها ربما يصور
~~و أما من حل يها تغير
# حال * قبل و بعد قل يلا اشكال
~~و الأمر لله يكل حال ) قب
~~والعلم لا ترمه في اليدايه   يالوصم و التوفيق في النهايه

PageV01P052

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0053.png)

~~تحمل المراة يالزيب * ** من بعض ما يدكر للتطييب
~~أو يسحيق زعفران يحكم *** او يزر خرواع والصمت اسلم
~~واحكم يمجمعها يالسنوت * * * اعغني يه العسل في المثعوت
~~الفحة من ذكر الأرانب ** * ثوكل يالعسل يا ذا الطالب
~~أو بخر المراة في أثناء * ** حيضتها و قبل الانتهاء
~~يشعر الرجل أخي أقول ** * تلاث مرات و حرر النقول
~~مجرب في نص من حكاه * * * في طبه كما ارتضى سواه
~~كذالك شرب العاج بعد السحق
# في * سبعة أيام يقول الصدق
~~في كل يوم علدنا مثقال   * * * يالماء والعسل دا ماقال
~~قيل يكفي مثه درهمان *** في كل يوم و هما نصان
~~مر يأخذ مخ ساق جمل ** * يقطنة أو صوقة للعمل
~~تحملا يه بعيد الطهر ** * تلاث أيام بالعد تجر
~~إن جومعت من جعلثه حملات * ** اكرم يها قائدة قد حصلت
~~و من بدت من النساء تات ** * في حال
# ات * ** في حالة الايلاد بالبنات
~~قصف لها أخد قليل من علير ** * يجمع يا طبيب مع شيء يسير
# يايس مرارة السرحان ** * و الجمع في خريقة كتان
~~و ضعها في ماء قليل حدا   ** يقدرها لكي تتال رشدا
~~من بعد شدها يخيط رق
# ** و اثركها فيه ساعة ثرقى
~~و ياتي من تسمى ياسنم احخمدا   *** ان لم يكن بلغ أو محمدا
~~و مره أن يقطر الماء الذي
# ** * رشفت الخرقهآ قاقهم وانبذي

PageV01P053

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0054.png)

~~في مثخر المراة و هي راقده   على القفا وحققن الفائده
~~تستشق الماء الذي يفطر * *   ف المخر ms28 الأيمن وهو اجدر
~~إن كرر الفعل تلاثا فحسن   و الأمر لله الحكيم ذي المنن.
~~اكرم من يعطي ويرزق يلا   عوض جل و تعالى دو العلا
~~فهاذه قائدة سنبه * *   عن بعض ارباب الهدى مرويه
~~و ربما جربثها با صاح*؟   قانسمت يحلية النجاح
~~أو أكثبن أسماء أهل الكهف *   حتى الكليب معهم في الوصف
~~ومعهم إخوة يوسف الرضى *   و لست أدر يا شييه من مضى
~~سقيا أو تعليقا و في ذلك نظر   يحملنا على الصواب المعتبر
# وقد يقوز بالطريق من سال
~~و قد يقوز يالمراد من عقل * و3
# لكل جملة قوقق وإعمل
~~و إن تكن ثحسن و ضمع جدول * ** لك
# بل ذاك مما يالحجا تجلى لي
~~و لم ار نصا لوضيع الجدول * * بل
~~قإنها إلى الدكور نرحع   و حكمه الله في داك أوسع
~~فصل وقد يحتاج بعض الناس *   موانع الحمل من غير باس
~~أما لعلة الغيال أؤ لما يكون عكس الأمر فيه اكر
# يمنع من اجل الحديث الأحمد
~~والفعل للابطال قصد الأبد يمنه
~~مس القضيب يالزباد يمتع الحماع الحمل يا من يسمع
~~كالشب إن جعل في قم الفتى قبل اللقاء في صوفة كما أنى
# ** يجعل للدكر من ادنى مكان
~~منعه و مثل ذاك القطران ي
~~وقلقل إن كان مثه الاحتمال   من الفنات كان مانعا يحال

PageV01P054

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0055.png)

~~فهذه أربعة كما ترا * * * مقسده لماء وطء ان جرا
~~و الحمل يحتمل بد ققدها * * * من المحل وآثق يعهدها
~~و بلع كل حبة من خرواع * * يسنة فأعجب لذاك و اسمع
~~النص في محله مسطر *** والعقل لا يخفاك ما يصور
~~و إن رأيت في بعض الأمور * * *عكس الذي قرر في المسطور
~~فقل لعل الأمر واقع على * * * خلكف ما بينثه العقلا
~~و احمل فعالك على وجه الخطا * ** و اجعل على المنصوص حرمة الغطا
~~ومثله أوقبة من سكر * * * يسنة شربا يشرط يدكر
~~وهو بعيد الاقتضاض حالا ** في اليكر لا غير ودع مقالا
~~قلل أو اكثر مثل ماء ورد * * * أوقية يسنة لوعد
~~و السن من طقل إذا ما علقت * * * قبل سقوطها ms29 يالأرض نفعت
~~وحمل قلب الأرتب المعروف *** يفخذ المراة للثوقيف
~~مدة ما دام يها معلفا * ** و كن لما نحفظه محققا
~~و أما ما يمتعه إلى الأبد ** * قشرب بول الكبش عد يالأرشد
~~أو دم حيض غيرها من النسا *** أو ميعة سائلة أمن اسا
~~أو شرنب درهمين من كحل العيون *** مدة اربعة أيام يكون
~~كدا ثلاث لعقات من سحيق * ** ورق لقت يايس عثد الصديق
~~يعسل وبعد طهر يحصل * ** فعل الذي حيد عثه الأقضل
# ولم ندكره و الإثم علا * **من خالف الشرع بما قد حصبلا

PageV01P055

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0056.png)

# الكلم في حقظ الجنين و الولادة وراقد المطن والتخالف و الغيال
~~فصل وبحفظ جزين البطن   * من السقوط وهو فيه يغن
# فيهما 2 كذالك المرجان تعليقا حما
~~كمون أو لوز يأكل فيهما
~~أو عقرب يكلها ثعلق   *** يجعبة و ان جواها رمق
~~أو ركيب الوقق من اسمه الشديد   ** في شقفة و حملها له مفيد
~~والبطن ان شد عليها حلد   ** لام عحامر حراها رشد
~~و أما ما يفظه بعد السقوط   ** * فالزيت و الكمون با واع الشروط
# علقه * * * من فضة وكوتر ثرافقه
~~دهنا وإلا درهم يعلقه
# ** * قصف لها أدوية اقاده
~~فصل و إن عسرت الولاده
~~الجزع إن لقثه دات طلق   * * * في شعر لها احتمت يرفآق
# ز * * * امسح يها الفرج نقز بيسر
~~مراره الخفاش عثد العسر
# ره دو النقد يالتجربب * * * كالكزنر الأخضر في التقريب
~~محله فخدها نعليف   ا * * * أو ميعة تحملا منيقا
~~كذالك الصابون ان ثحملا * * * مثه القليل كان من دا أعملا
~~ودرهم من العيير شربا * * يقرب الوضع لدينا دابا
~~او عشرة مثه على الفخذ من أم الولادة تعلق زكن
# المراد * * * ومثله تعليق حجرة الزناد
~~والفخد الأيسر عثدنا المراد وم
# عم المقال * * و اعقل بعيرك يأوتق عقال
~~يالعكس في الفخد و إفهم المقال *
~~و القرن من معز إدا ما امسكا
# إدا ما امسكا يالفم أو ياليد كان ابركا

PageV01P056

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0057.png)

~~والزبل من بقر أو من غنم * * اثفع ما بخر مثه قاعلم
~~و حمل شكل بطد عحيب ** * يخرقة نقبة مصيب
~~وراقد البطن من ms30 الأحنة ** نكشف عن دوائه لأكنه
~~عن الذي قرر لي بعض الخلف * و لم أر نصا له ممن سلف
~~واؤه في بزرة من حثظل *** مهشومة و خرقة لها اجعل
~~وصرها فيها يخيط وارسل ** من طوله بعضا لأخذ يحصل
~~و بلها من الذي يقرر   يالماء والتصغير فيها أظهر
~~و طاميته الأمنز في القرج جلا   فانه ثنيضه من البلا
~~و مثل هذا يا طليعة العروس   حسبما ما رأيت في بعض الطروس
~~في يززة الطلح تلاثا تشركب * * و الدق بعد اليبس ف
~~واما ما تلقى به الأجنه *   بعد حصول الموت يا ذا السنه
~~شوتنيز عقص زبل ام عجل * * * بول بعير قرقة ينقل
~~تحمل يصابون او فلقل   او شرب قشر بيض يالدق اجعل
~~دخان من كيزيت أو سراج * * شها ل
# شها لا1 للثاني يلا خداج
~~واما إخراج المشيمة اذا * تخلفت وخيف من داك الاد
~~قالثمر و الأرز مهما جمعا * في الطبخ كان للعلاج ألة
~~أو ورق الكرثب اكلا لأحرج **   او قوة شرنبا من اسباب القرج
~~وزيل اصله من الحمام   بخوره تم يه كلام
~~و نحو دا تخالف تخلف *** من وجع فى البطن وهي اجحف
~~السمن والكرثب فاتران * ** من التخالف يخلصان

PageV01P057

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0058.png)

~~و السمن والعسل والشونيز دواؤها لدائها عزيز
~~او حلبة يعسل مجموعه * :
# وعه * * * و كلها في طينا مشروعه
~~و يفع الطقل الذي نال الغيال
# * ** أكل دماغ المعز في بعض الليال
# الكلام في المقعدة والعرق و المقاصل ورائحة الابط
# و الحمى ويبعض أحوال الأطقال و النار
~~فصل وللمقعدة الوجيعه ** أدوية في نظمنا بديعه
~~من دايها أصاحيي البواسر   ** * و شبه ذالك من النواصر
# * * * خشب أثل قادره وحقق
~~ثكبس مهما بردت يمحرق
~~ومثله رماد قشر حتظل * ** يدرى للوجع مثها واعقل
~~وورق الطرفا اذا ما بخرت   * ** يه بواسر نراها انحسرت
~~والصمغ والمراد مثه العريى   * * * ثحرر المثقال منه مطلب
~~والسمن من أم الخوار قاعلم * * * تلثه يالايام و انثقين و افهم
~~هدا دواء الثزآف من كل محل * * شيت من الاثسان و الأرحام صل
~~و يثفع الورم مثها العقص * * * طبخا و ms31 سحقا و ضمادا فاحص
~~و أعلم يأن فشرة الرآمان ** تقطع منها الدم يامتحان
~~طبخا والاستثجاء عثدنا المراد * * * يذالكي الطييخ يأخا الرقاد
~~و الثوم والعسل أيضا يثفعان * ** من ضرها أسائلا ويدفعان
~~و إن بدا خروجها عن اصلها * * * فخد لها أذوية عن أهلها
~~قثرة رمان وإدخيرا وضف إليهما عفصا كما لك اصف

PageV01P058

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0059.png)

~~و يزآر كثان لداك رايع * * * والحكم يالنساوي فيها تايع
~~و اغحنها بالخل وماء ورد *** بخورها يردها يقصد
~~ونحو ذا لحية تيس ثحرق *** ومع دقيق العقص أيضا تحق
~~و ثمره الطرفاء بالسواء * احكم لها في جملة الأجزاء
~~واحش يه المقعدة الموصوفه * * فانها تضحى يها موقوفه
~~وإن تزد تحملا يها فلا * * * عيب لفعلاي أخي ان حصلا
~~وآلعجن يالخل من الشروط * * * إن شيت للتحمل المعبوط
~~و استبج من نواصر بالبارد *** من المياه با حليف الشارد
~~فصل وللعرق الذي يضاف * * إلى التسايالفثح يا مضاف
~~ليه كبش في حديث المصطفى * * * وسل تحد هناك بل و ثكنقى
~~ودرهم ونصفه من حرمل *** مجرب فيه على ما يثجل
~~في كل يوم درهم اثنا عشر * * * يوما من الدواء فيه ان ظهر
~~گاليزر من فجل مضاقا يعسل * * * سبعة ايام وعجنه العمل
~~و يالتوالي فيها يحصل المرام ** على الذي يكثب أهل ذا المقام
~~والتوم اكله عحيب دكروه *** له كما يالنص مثهم أظهروه
~~و نحوه حب الرشاد شربا *** او شحم حثظل كداك دابا
~~إياك و الإكتار مثه و القليل * * * يكفيبك من مر يخلص العليل
~~وزبل دات العجل يالضماد * * * يثفع ما حصل في المراد
~~مرارة الخروف من دا الشمان ** * ثشرب يالعسل يالبيان
~~فصل و للرثبة و المفاصيل
# تكبة و المفاصل * * و السماق والإغياءكك حاصل

PageV01P059

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0060.png)

~~الصابون المعروف و الحناء * * * يثفعها و حكمها الطلاء
~~و الأس من دوانآها كذالك ** قبل حدوثها دع المهالك
~~ويلفع الوجع منها بعدما * * يحدت بالمرء الذي تألم
# غني فوه *مع حبة البسباس يادا الفوه
~~زنه مثقالين أعذي فوه *
~~والساق من دوائها عثد الوجع طلاء شونيز ينص يثبع
# افن أو الدباب ** رضخا يالخل على الصواب
~~ابرد يصيف والشتاء ms32 سخن * * تحد مرادك بطب ممكن
~~ورفعها في حال الاستاقاءمن جملة الملحق يالدوا.
~~ويلفع النقرس يادا البال * ** خل وكبريت يلا إشكال
~~وضنعا على محلقا من طرفك * * بعد اصطلاء ولقتد بسلفك
# يا بعله صنان * * فلياخذ الدواء من غير امثنان
~~فصل ومن يكن بابطه صنان
~~طلا يأس أو يشب أبيضا :: * او بالثشاذر إذا ما اغثرضا
# أو قشرة الزمان : او خبث الحديد باذا الفان
~~أو حرمل أو قشرة الرمان
~~وفي حكاكة انحيدة نا * *: ملفعاة اطل بها محلة
# من بس * * و العكين يللب بلا اپاس
~~وليس في إفراد ذا من باس
~~فصل وينفع من الخمى الخضاب   « بالهنا « للمهير حتتن الخطاب

PageV01P060

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0061.png)

~~وعصهر وكلها معجونه ** واقصد يها اطرافك المصونه
~~عجلها شرطا يماء الكزبر *** وإن ثرد يالشمع ايضا بخر
# صنل و يسرغ يمشي الطفل * * * الثوم واللآوز يفرد الفعل
~~وآلزآيت والكرثب في المعدود   إجمعهما أكلا يلا جحود
~~فصل وان حل به بكاء   وسخ أدنه له دواء
~~إجمع له ثمن درهم جلا *** منه ويالسقي له:
# 
# معه أو يحبده ثحصل
~~و سوره الكوتر حرزا ثحمل ** معه أو يحيد
~~وان جمعت معها مربعا      من اسمه المحيط فبه نفعا
~~وإن يكن بفزع في النوم فزد ذهبا
# *   ذهبا إبريزا لحمله استفد
~~يلدة جبهة الحمار جيده * * * لفزع الأطفال علقها عد
# *
~~وإن يكن قزع يراسه جلا * فاعظع القطات حرقا إجعلا
# *
~~مجموعة بزيت قار علدنا *** و اوف بالعهد وحصل علمنا
# *
~~ومن يكن اصابه احتراق *** دواوه ل
# دواوه له يدا الحاق
~~ياض بيض يجلي نقط النار * * من الكبار ومن الصغار
# 
~~و يدفع الحرق يكل حال *** الزيت مع زبل الحمام تال
# *
~~والخل والحير لحرق النار * * أنفع شيء 6
# أثفع شيء عند الإضطرار
~~وقشرة القرع إذا مايست * * وعينت بالس
# **   وعحنت يالسمن منه نفعت
~~وإن بدت من أجله قروح *** ففي رماد الاثل ما ير
# **د**
~~وتار فارس آلعلاج فيها *** فاغية سبل يقتفيها
~~إجمعهما بالدق يا نعم الفتى * * وإعينهما يالبول كيقما أتى

PageV01P061

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0062.png)

~~مع زبد نزع في بوم الخميس : : واطل الأذى تهز يطبنا النفيس
# الكلكم فى الدمل و الأورام ms33 والقروح وما فى المعنى
~~فصل وللدمل و الأورام   * مع القروح حل في نظام
~~أذوية مبسوطة فى أصلها نبسط مده
# نبسط مثها جملة ينقلها
~~دقيق حلبة وحلطة سليط   ضمد يها الدمل يا مزحي الغييط
~~فإنها تتضجه سريعا * و
# والخل والمرتك زد تييعا
~~طبخا بليغا ثم ضمدها يما حصلت مثه و
# *حصلت منه و الزم التعلما
# قطن يلصق على الدمامل * بزيدها تلقبه ثعامل
# على الدمامل يقي وينفع
~~و نسج عتكب يخل بوضع )* عل
# سبع من العقص وداك سهل
~~و يدهب الموجود منه حمل * سبع من
~~وتكه اللباس عثد التافل و
# وهو جدير عثدنا وعاقل
~~وينضج الموجود مثها الز عفران او ميعة أو عدبة كما استبان
~~والتين و الكرثب عد فيها * كذالكى المرتك تقتفيها
~~وآلجمع لا باس يه إن شبت * * * وآلفرد إن ركبت ما أخطأت
~~وعقصة مقرده ان ثقبت *وعلقت يوسط المرء حمت
~~ويثفع الأورام مهما وحدت ** يجسد المرء يحال و بدت
# ** * والفول وحده دواء وعشيير
~~زبل حمام ودقيق من شعير
~~زالخل إن صد ب اعيد الاصنطلا *على
# ** على محل ورم تحللا
~~والحبه السودا تحلل الورم   *** وإن يطول حل منها واثبرم

PageV01P062

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0063.png)

~~و ينفع العسل و الدقيق * * * في فثحها وهو لها رفيق
~~ويايس التين محلل عييب * * * كدا دقيق النبق صقه للحييب
~~وعالح الخراج يالذي مضى * * * إن شيت للورم كل يرتضى
~~أمن بدت يداته قروح * ** فطبها في نظمنا صبريح
~~مرارة البقر خلط يعسل ** واطل يها القرح الخريث إن نسل
~~ويحفظ إنتشارها يالشب * * والكحل والحرمل من ذا الطب
~~وثطلى ايضا يرماد الصوف * * وورق السدر من الموصوف
~~أو يرماد شعر الاثسان **و* بعسل يجمع يا اخوان
~~وإن ثرد تتشيفها فالستبل ** * شربا لدينا واحتمالا يجع
~~و الراس إن بدت يه قروح *** فانني يطبها أبوح
~~ملح وتوم يطلاء او ضماد * *و * يجعل والرب عليه الاعتماد
~~فصل وأما حبه الجدريه * * فانها بلية جلي
~~سادر يخضنيك بياض الرجل * * * عند ابتدائها أيا دا الفعل
~~تحقظ يه الطرف من أن يظهر يه * و هو دواء جيد لمثتيه
~~الحز أو بادر يماء ms34 الكزبرا پ* للعين علد الابتدا لثجبرا
# *
~~مرادنا يالماء ما مثة عصر      في حال خضرته فافهم ما دكر
~~ومثل ذالك في كحل يحصل   3   يعسل عثد ابتداء يثزل
~~ويسكن الوجع منها العدس   **   أكلا أو آلجمار صل ما أسسوا
~~ومتى يالاثل عليه دخنا   نفعه نقعا عحيبا بينا
# 
~~و يذهبا الأثر مثه يالصدا * * * من الحديد او يلوز ان بدا

PageV01P063

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0064.png)

~~أؤ يطلاء الأعظعم البوال   والشب و الصابون صل مقال
~~أو بعر المعز اذا ما أحرقا *؟
# * * وناد يآلافراد با من حففا
~~فصل وللقوابي و التأليل   والجرب و الحكة بالتفاصيل
~~الخل و العقص اذا ما جمعا * * * ادهبها بعد الط
~~وطير عيسى ان طليت زبله * * * على القوابى ادى فيها فعله
~~و العصقر المعروف معه العسل * * يدهبها ايضا كذاك نقلوا
~~حب الرشاد مثله طلاء * * * وآلعقص لا بوخر ابتداء
~~والخل و الكبريت مثه أقرب ** وآليير يالخل كذاك يطلب
~~وشحم قنقد من المعتاد *** و الصمت أرجح لذي رشاد
~~ويدهب التالول شحم حتظل * ** أو يطلا يالصابون أو يالحرم
~~والخل يصحب يها يلا ضرر * * * كالحبة السوداء يابن من صبر
~~والملح والحناء و الرماد *** من النوى اجمع كلها ثفاد
~~و الكي بالكبريت أوبعود * ** ذكر تين أخضر جديد
~~من الدواله يلا خلاف * * * ولا تكن ترضى يالاختلاف
~~و امسح عليها علد رؤية الشهاب * * * تحد يه نقعا بليغا في المناب
~~وآلجرب و الحكةه شيء واحد * * * يغالب الأمر والقرق وارد
~~ودرهمان من عيير وردا * * للجرب والحكة با من اهتدا
~~شربا كذالك طييخ الشب * * مع ورق الكرم ولد يالحب
~~طلاء أو يبعر المعز معا * ** خل يجمع فيهما ان تسمعا
# السثا المكي وحده المنا * * * والملح والكبريت كل يعتنا

PageV01P064

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0065.png)

~~وآلزآيت والعصهر والخل فلا * * * تثركها عند هيجان ذا البلا
~~و آلزيت والكبريت يثفعان * * جربا الفتى قطعا يلا نوان
~~و آلسمن و الحناء مثل ذالك * ** والحبه السوداء عند بالك
~~و البهق الأسود يطلى عندنا * * * يدع أرتب وراع عهدنا
# آلكلام فى الحيات و العقارب
~~قصل و للحيات و العقارب * * * أذوية ثقضى يها المارب
~~حامل عرق السوس ليس يلسع   * يحية ms35 وهو فيها أنفع
~~وفي عروق الزيت مثك ذالك   قانآده عحيبه المسالك
~~القصد في المحل لا يؤخر   واللطخ يالعسل منذا أجدر
~~والثوم وآلملح جميعا يجعل لنهشة الحية و هو اجمل
~~وسخن الكبريت واجعله على * * نهشنها كذالك الريق اجعلا
~~وبادرن بشرب سمن وعسل * * وان يكن من أم عجل فأجل
~~و يكفي وحده لحفظ القلب * ** من ضرر السم الذي في الصب
~~يثبغي القيء بعيد الشرب * * ليلقى ما يجوفه عن قرب
~~و ان تكن أنفحة من ارنب ** موجوده فاشربها يا دا المطلب
~~يعسل تحد لها سرورا * **وكن لمن خلقها شك
~~كذا دماع الراس من دجاجه * * * يثفع من ذا الشان يا ذا الحاجه
~~تكره الدميري في حياته * ** رحمه الرجمان في مماته
~~أو ضمدن يقطران حيتما ** * الفيته نهشة أفعى تسلم
~~ويجلب السم لخارج البدن ** * زبل حمام يالضماد احسبن

PageV01P065

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0066.png)

~~أمن يريد دهم مطلق السموم * *
# وم * ** تحل يالفهم ودع عثك الهموم
~~واشرب من الزرزع حبتين   * يماء بارد اصاح الاين
# بول دواء حققن جمعه
~~وفي الضماد بالكرنب معه *:
~~أو خد من الشونيز با ذا الحجر *
# * جزءا معينا كما في النجر
~~ومثله من ثومنا العحيب * * و اغمرهما يلبن حليب
~~والنار من نحتهما في العمل * * ثم اذا جقا تفطن و اعقل
~~إغمرهما يالسمن من ام الخوار * * * واثر كهما حثى ترى الجمر استدار
~~أنزلهما و اعحنهما بالعسل *
# ** واحفظهما لوقت سح ينزل
# ال * ** شيء عييب زانه المقال
~~قالشرب مثهما أخي مثقال **4
# رون * * * يا عجبا من برد سمها المصون
~~وأما أم عريطذات القرون
# ال **من جدر حثظل يه المقال
~~ينفع من لدغنها مثقال :
~~شربا فانه يوهن الألم * * حالا ينه خطه مني القلم
~~أو نصف درهم يلا مزيد * منه وكل جاء في المعدود
~~والشيح يتفع للسع العقرب * * * مثل تلاتة دراهم اطلب
~~بعسل كالشحم من ضان إذا * ** احرق للافعى و للعقرب دا
~~و وسخ الأدن إذا ما جعلا * * * للسعة العقرب فيها عملا
# دفع شرور السم يا ذا الفهم * * * بشكل حرف الدال ذون وهم
# فني نيه العدد با ذا الشأن * ** سقيا إدا شئت أدا ms36 المعان
~~أو بالعليم و الحكيم واسق ما * * * كتبته يالزيت عثد الحكما
~~من حية او عقرابو الأول ** للحقظ انضا من عدو يجهل

PageV01P066

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0067.png)

# ما دكرنا كافيا ** في العقرب الملعون كن مكافيا
~~وكان بعض ما دكرنا كافيا * *
~~لله نسنل في حقظ الدات *** من كل شدة إلى الممات
~~هدا الذي قد التهى الينا    في كثب السلف لا علينا
# 
~~عليهم اعتمادنا في النقل ***   والقبض والبسط يكف الأصل
# *
~~فافهم وقاك الله ذي الإشاره *   فإنها في الحكم كالعباره
~~قد أوصلوا و اجتهدوا وببينوا ** *   وأسسوا ورثبوا وحسنوا
~~درهم لله ذي القضل العظيم ** * سبحانه نعم ال
# سبحانه نعم الجواد والكريم
~~أصل قلون الطب لا يخقى على پ اولي النهى و البعض عن اهل العلى
# الكلام فى حكمة الميزان واصول الكتاب و خاتمته
~~واعلم يأن حكمة الميزان * * * الجار في ادوية الإثسان
~~خوف الزيادة و النقصان * * * على الذي يثبغي للأبدان
# نا تكون في الزيادة * مضرة اخرى على المعتادة
~~والنقص فيه عدم الوصول * إلى الآذي في القصند و الأصول
~~فقف على الحد الذي امرت ** * يه و لا تزد اذا عترت
~~واعلم يأن مجمع المنافع   أصئل لبعض النقل من دا الواقع
~~والبعض منه من كناب الرحمه *** والبعض للدرة يا ذا الحكمه
~~والبعض من غير الذي ذكرنا   من التآليف التي لدينا

PageV01P067

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0068.png)

# خاتمة
~~وقد أنى في مجمع المنافع * ** نص على معرفة الطبانع
~~وسبب الأمراض والعلامات * * والعلم يالنوع من اي الحالات
# صل الشفاء يالدواء * * * إن وافق المزاج ياستواء
# صد * * ان لم يوافق واثق يالأرشد
~~وقد يخالف الذي في المقصد
~~و إلا فالتجريب عين المرجع * * * إن لم يحصل علم هذا المنزع
# مال * * في الطب للنساء و الرجال
~~هنا اثتهت هديه المقال * * :
# * إحفظ رعاك الله ينت فكر
~~أمن غدا بجوزها يالصدر *:
~~من كل ما يعدلها عن الكمال * و اللحن و التصحيف يفقد الجما
~~ولا تكن يالزهد فيها دا بتدار ** وصثها عن كل بليد باعتدار
~~و قد حوت من القريض حللا * * * و قد شفت من الفواد عللا
~~و لا عليك أن ثحيب سانآلا * * *عن قولها ms37 مهما اتاك نائلا
# ه المنال ** * جميله الأوصاف و الأشگال
~~فانها قليله المتال
~~وإن رانيت حاسيدا فقل سلام * * * وطول الصمت وقلل الكلاه
~~وسل من الحقاظ نيل العقو *** عني وعلك في الخطا و السهو
~~و اقصد يما نعمل وجه الله * * * أولى و أجمل ولا ثباه
~~وصبر النفس ثنلها فضرا *** عن درهم أو درهمين أجرا
~~و عالج الناس يما تراه   ** * في نظمنا بنية ترضاه
~~ولا تكن تعجب أصاح من حكيم * * * يعالج الناس وبالضر سقيم

PageV01P068

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0069.png)

~~اد كل ما أراده الرحمان * * يقع لا بد ولا يه
# ألقاه بالبطن أخا تسليم
~~دخل بعضهم على حكيم * ال
~~فقال ما هذا و ألت عارف * * * والطب عثد الرأس مثك واقف
~~قال ذالك الحكيم للفتى * * * اجلس ثر معاني دا ان تبتا
~~فأخد الحكيم في العلاج * * * لقلة والماء فيها داج
~~فلم يزل يها الى ان جمدت * ** وشد فيها ماوها و خمدت
~~فنظر المسكين فيها و الحرف * * * وقال هدا عييب ثم إنصرف
~~وذاك حيث لم تكن إراده *** من ربنا سلبه الإفاده
~~ين لفسه لنفسه كما بدا * ** والحق لا بخفى على من إهتدا
~~إن إشتكى العبد تحلى الاحتياج * والله بشنه
# والله يشفي وحده يلا علاج
# خلق علده الشفاء لا يه * ** ان شاء أو يمسكه عن قريه
~~بحان من اودع في الأشتياء ** سرا
# سرا لطيقا عثد الابتداء
~~الا تغتقد ان الدواء يقصي البلا ***   حثما وكل الكل بالله اجتلا
~~قضى و خقف و ابلى و عفا * * * اغنى وأفنى و نولى و كفا
~~اكرم يه نعم الحسيب و الوكيل * * * سبصانه دو الفضئل و الملك الجايل
~~إن إبتلى وعد يالأجر على * ** ما قعل والأجر يصحب البلا
~~الصبر لا يعدله سواه * * * عثد المصايب قلا تبساه
~~خن عبيد و القضا فينا مضى * * رداننا التسلي صاح و الرضا
~~ماذه الهديه المقبوله * ** جاعت بحمد ربنا موصوله
~~أتى يها لربه العلي **   أحمد تجل صالح الدرعي

PageV01P069

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0070.png)

~~مسنقي   لا يها ريبع الأول * * * رحماك يا رب في محو زلل
# تقيلا يها ريبع الأول
~~عام نلاث بعدها رسم المانه * * و الألف يالذي ms38 اتى عن الفنه
~~و الله أسال في نقع الناس * * * يها كما رغبت يا أناس
~~أبياثها   يجوزها يلا * فصل بها مع الكلامو اعقلا
~~أبياثها يجوزها يلا
# ل البلا * و أختم لنا يالحسنى يا رب العلى
~~أحيمرن يا ذا اللطف من كل البلا
~~و صل با رب على النيي * * * محمد المصطفى الزكي
# ** وهدا أخر الكلام و السلام
~~و آله طرا و صحيه الكرام ** * و
~~انتهت الهدية المرضي
~~إلتهت الهدية المرضيه بحمد خالق البريه
~~كملت الهدية بحمد الله وغفر الله لناظمها ورحمه ونفعنا ببركة الفرع والأصل
~~و غفر الله للكاتب ولمن كتب له و لمن دعا لهم بالمغفرة آمين يا رب العالمين.
~~ولغيره نصيحة طبية.

PageV01P070

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0071.png)


PageV01P071

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0072.png)

# شرح أسماء الأمراض التى وردت في الهدية
~~الحزاز: بالفتح معروف وبالتشديد قرأته على شيخنا العارف الأكبر سيدي احمد
# الحبيب العالم الأبر وهو نوع من القروح.
~~الحكه: وقد تورتها كثرة الجماع وهي أنواع.
~~الفالج : هو استرخاء في أعضاء الإنسان لانصباب مواد بلغمية وفي الصحيح هو
# استرخاء لأحد شقي البدن لانصباب مادة بلغمية تنسد منه مسالك الروح
# وهو من أكبر المصائب الإنسانية أعاذنا الله منه وهو أنواع كثيرة.
# و المصاب بسمى المفلوج بمعنى الاسترخاء والارتعاش.
~~اللقوة: هو اعوجاج يصيب الوجه نسال الله العافية.
~~الصرع: نوغان الأول هو علة تمنع الأعضاء النفسية من أفعالها وقيل هو من
# زيادة خليط بارد رديآ كامن في الجوف يسمي جنونا وصرعا.
~~العشق: وهو افراط الحب وهو مرض وسواسي.
~~البياض: (أجلاله)هو ماء ينزل من الدماغ و يغشي نقطة الناظر بقشرة بيضاء وهو
# سهل العلاج عند ابتدائه.
~~الكسر: وهو فض العين بإصابة مرض أو ضربة أو ورم دائم وله أدوية
# في كتابنا الهدية
~~السلاق: هو غلاظ الأجفان محمرة وينتثر الهدب.

PageV01P072

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0073.png)

~~الطرفة: هي صدمة بعود اوحجر ويعم الألم والحمرة وقد تمرض العين
# وعلاجها في الهدية.
~~الأذن : معروف وجعها وفيه الصمم والطنين .
~~الكلف: محركة تغير الوجه بحبوب مشبكة
~~النمش: وهو نقيض بياض وسواد في الجلد تخالف لونه
~~البهق: وهو بياض رقيق ظاهر البشرة. ms39
~~الخنزير: هو قروح تحدث بالرقبة.
~~الخوانق: هي داء يمتنع معه نفوذ النفس إلى الرئة والقلب.
~~خفقان القلب: وهو ارتعاشه لسبب او مرض وهو في الناحية اليسرى من المصدر
# وهو محل نصف العقل وهو أول ما بعقد عليه تركيب الجسد
# في الأرحام .
# لوح : وقد اختلف فيه على اقوال جمة والحق أنه من أمر الله والبحث عن
# حقيقته ليس من شان العارفين.
~~المغص : هو آلم داخل البطن فيه قوى وضعيف.
~~ذات الجنب: هي آلم يعرض في نواحي الجتب عن رياح غليظة
~~الاستسقاء: هو ورم في البدن و البنطن وهو من الأمراض الصضعبة والشفاء
# بإذن الله.
~~القولثج : هو من اخطر الأمراض في الأمعاء حيث يصعب معه خروج الثفل
# والريح وله أدوية في الهدية.
~~البرد: بظهر في اعضاء عدة كالذكر والمثانة والكلا والظهر وللكل ادوية
# في الهدية.

PageV01P073

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0074.png)

~~الكلا: معروفة و أما المثانة فهي محل البول ومن أفاتها استقرار التراب والرمل
# بها ويخرجه أكل التين قاله القسطلاني رضي الله عنه في ارشاده.
# وبنشلحبت انكزال1
~~الحصا: شدة عظبمة في القضيب تمنع البول أن يخرج رأسا و ربما هلك الإنسان
# و سببها اكل الحبوب و الأطعمة الغليظة وفي بعض أصول الهدية أن
# الوطء قبل البول بورثها كما يجب البول بعد الجماع ايضا ولو بقطرتين.
~~سلس البول: وهو خروجه من غير اختيار وقبل وقته وسببه استرخاء في المثانة
# و أما حرقته فهي معروفة.
~~حصر البول: هو أن يزحر الإنسان وقت البول مع الوجع والحرقة
# نسال الله السلامة
~~الزحير: هو نزول الإنسان لقضاء الحاجة في كل ساعة و لا يخرج منه شيء
# إلا القليل من الثفل.
~~بيت الداء: من أسماء المعدة ومنها صلاح الجسد وفساده.
~~القي: معروف عند الجميع. وبتشلحيت "إريرآن)
~~الغثيان: هو عدم اشتهاء الطعام ودواءه هو أن يتقيا صاحبه بخل وعسل أولا ثم
# يأكل رمانة حامضة مهروسة بما فيها.
~~شهوة الطين: تسليطها غالبا على النساء والأطفال اكلا. وبتشلحيت تنتين دار
# تمغارت1 و بالدارجة الوحم.
~~البياض: المراد به هنا البرص و اما بياض العين فقد تقدم ms40 ذكره وهو عسير البرء
# في الكبر ومحتمل الزوال في الصغير و اقرب الادوية إليه حب الرشلد.

PageV01P074

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0075.png)

~~هي من الاسترخاء اصلا أو فتق من الجانب الأيسر وهي من الأمراض
~~سيالة واحدها باسور .
~~طوال واحدها ناصور .
# العانة إلى القدم وفي الصحيح النسا عرق من الورك إلى الكعب .
~~معروف برائحته تقيلة في الإبط. و بتشلحيت 11 تزمى،1
~~وح و الدم في العروق إلى جميع البدن وهي قسمان عرضية و مرضية
~~هي أنواع حارة وباردة ونافضة وربع ونننية وذات انغب و المطبقه وهي
~~ي تكمن داخل الجوف وبتشلحيت 1 تولى::
~~وزيادتها وطول بلاءها.
~~وهو من الأمراض العامة الوبائية يقل ويكثر بحسب المزاج ومادته مائية
# 74

PageV01P075

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0076.png)

~~النسيان: وقد تبث عند بعض أهل الفن انه مرض يعترض الدهن عند تغير الدماغ
# بخلط أو بخار يصير حاله كالمزأة المتصدية لا تقبل ارتسام الصورة
# و أسبابه كثيرة، أعظمها شغل النفس بعشق أو فقر او هم حاجة يشتد
# طلبها أو يتعذر الوصول إليها. وبتشلحيت : 11 ديتزهو(1 أو د يتثو1
~~الهدهد: معروف عند الجميع وقد ورد في الهدية ويعرف بتشلحيت بوبوت.
~~الغراب: معروف عند الجميع كذلك وقد ورد في الهدية وبتشلحيت 11 أعقاي1آ.
~~الدجاج : معروف ورد في أدوية الأذن في الهدية وبتشلحيت 11 اششاون، إفلوسن1.
~~الرخمة: طائر معروف تبتت عندنا في أدوية الأذن في الهدية ويمكن للراغب
~~البحث في كناب حياة الحيوان ذو لون ترابي. وبتشلحيت " خيايو".
~~الحجل: معروف عند الناس. وبتشلحيت 1 أسكور1.
~~الحمام : معروف أيضا. وبتشلحيت إثييرن، أثيير
~~الأوز: معروف ورد عندنا في أدوية البرد.
~~الديك: وهو ذكر الدجاج ومن الخواص العجيبة أن جميع أصناف الجن تكره الديك
# الأبيض الأفرق و إذا رآه الأسد فزع منه بحول الله وقوته و حكمته.
# وبتشلحيت اأششاو، 1اقلوس.
~~الخفاش: هو من طيور الليل ويعرف بالوطواط وطير عيسى عليه السلام ومن
# طبعه الخروج عند غروب الشمس وليس الخفاش من الطيور في شيء
# قال الحافظ لأن له أذنين واسنان ويحيض و يطهر ويضحلى كالانسان
# و ينول و يرضع ولا ريش ms41 نه و له سنافع كثيره. وبتشنحيت «1 فرططو1

PageV01P076

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0077.png)

~~القطا: هو طائر يشبه لون التراب من أعلى وله أصوات متراجعة وهو بطلب الماء
~~من مسيرة 20 ليلة ودونها وفوقها. وهو طائر صحراوي غير معروف لدى
~~الجميع.
~~طير عيسى: منسوب إلى نبي الله عيسى عليه السلام في القرآن : إني أخلق لكم
# من الطير كهيئة الطير فانفخ فيه1 والمراد هو الخفاش الذي سبق ذكره
# وفيه كثير من الشرح في كتاب الدرر المحمولة في شرح الهدية
# المقبولة.
~~الذباب : معروف وقع عندنا في أدوية الركبة وقيل منه النحل للحديث الوارد وهو
~~كل ذباب في النار إلا ذباب النحل والحديث معروف. وبتشلحيت 11 إزان1.
~~العقا: هي طائر كبير جدا من أدوية الأدرة أعاذنا الله منها. وهي طائر كبير بيض
~~بيضا كالجبال وسميت بذلك لطول عنقها وقيل لبياض فيه كالطوق وقيل بأنها
~~تخطف الفيل كما تخطف الحداة الفارة انظر كناب حياة الحيوان للدميري ان
~~أردت الزيادة من خبرها والله الموفق.
# الجنس الثانى الحيوان .
~~الفرس : معروف وردت عندنا في الهدية بترجمة الكلام في أرحام النساء بفصل
~~مضيقات الفروج وقد تكلم عنها المؤلف رحمه الله في عشرة مباحث.
# وبتشلحيت "1 تكمارت1. أنثى الخيل.
~~المعز: معروف ورد عندنا في ادوية العين في أول ترجمة هديتنا نفع الله بها
~~المسلمين. وبتشلحيت "أغاضن1 وتغاطين1

PageV01P077

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0078.png)

~~التيس: معروف وهو ذكر هذا الجنس قبله وهو في لهجتنا المغربية العتروس.
~~وبنشلحيت 11 أغاض. 11 اقيى!1
~~القراد: وقع بالأصل عند ذكر حكة العين بتعلق غالبا بالجبل والإبل وفي الأمثال
~~اسمع من قراد قال الحافظ: القراد يسمع وطئ أخفاف الإبل من مسيرة يوم
~~فيتحرك لها.
~~القمل: ورد عندنا في أدوبة لمعالجته لا للعلاج به ومن خواصها أنها لا تقرب
~~ثياب المجذوم. وبتشلحيت اتلشئت111 تليت11.
~~الجمل : معروف ومن طبعها احتمال العطش وانها ترعى كل نابتة و يعجبها شجر
~~الشوك من طبعه الصبر و الصولة وذكر صاحب المنطق انه لا يقع أمه
~~و ستر رجل ناقة بثوب ثم أرسل عليها ولدها فلما عرف ذلك شد على ms42
~~الرجل حتى قتله فلما عرف ذلك قتل نفسه و ليست له مرارة لذلك يصبر
~~على حمل الأتقال الكثيرة و كنيته أبوايوب. بتشلحيت "1 ارعم
~~11 ألغوح]1
~~النمل: معروف وهو عظيم الحيلة في طلب الرزق فإذا وجد شيئا انذر الباقين ليأتوا
~~إليه وهوشمام وخزان. وبتشلحيت 11 اوطفان11 11 توطفت11
~~الخنفساء: معروفة وهي أنواع منها المائل إلى حمرة والأسود الفاحم. وهي من
# أدوية الأذن لوجعه. وبتشلحيت 11 إكليز1.
~~البقر: معروف ومن طبعها القلق إذا ضربها الفحل وهي تلتوي تحته ولاسيما إذا
~~خطا وذلك لصلابة قضيبه. وبتشلحيت (1 تقوناست1 11 تموكايت(1 (1 تستان(1
~~الضأن: هو جنس معروف شريف وهو جنس الصوف من الغنم ومن غريب
~~لاطبعها أنها لا تهاب الجاموس ولا الفيل وترى الذيب فيعتريها خوف شديد
# 77

PageV01P078

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0079.png)

~~ولحمه في الربيع أجود وهو انفع في سائر الأزمنة وبتشلحيت 11 إزيمر
~~أنوكوض11.
~~الكلب : معروف ورد عندنا في أدوية ما يسهل خروج الأسنان من الأطفال
~~و الأنثى من الكلاب تحيض و أجود أولادها لا يفتح عينيه عند الوضع
~~إلا بعد أيام. وبتشلحيت آيدي(1 11 إيضان1.
~~الثعلب: معروف ورد في ادوية الحلق وإذا أثفخت مرارته في اذن من يصرع آمن
~~منه ابدا. وبتشلحيت أعلبون(1 11 الطالب علي(1 1ابرغن11.
~~الأرنب: معروفة وهي أيضا تحيض ولها فوانآد كثيرة أؤثول1. المقصود به
~~الغابوي.
~~الرمكة: جمعها رماك وهي أنثى البرادين وهي محركة الفرس. يطلق على غير
~~العربي من الخيل و البغال من الفصيلة الخيلية عظيم الخلفة غليظ الأعضاء
~~قوي الأرجل عظيم الحوافر نوع من أنثى الخيل. وبتشلحيت 11 تكمارت(1
~~بحث الأستاذ سيدي عمر الفاروق الصالحي.
~~الحمار: معروف للركوب وهو حديد السمع و إذا شم رائحة الأسد لا يملك نفسه.
~~وبتشلحيت أغيول
~~العلق: وهي دودة لها طول مختلفة الألوان تكون في المياه وتتعلق بالأبدان و
~~محلها الحلق غالبا وتمص الدم. وبتشلحيت 11 تغاطين نومان(1
~~الغنم: معروف وهو جامع لمعنى الضان والماعز. وبتشلحيت «أولي(1 11 تغاطين11
~~القتفد : وهو معروف ورد عندنا في ادوية الكبد و كنيته أبو سفيان والأنثى أم ms43 دلول
~~وتسمى ايضا العساعيس جمع قنافذ وهو يخرج عند انقطاع الأصوات.
~~و بتشلحيت البمحلد11
# 78

PageV01P079

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0080.png)

~~العقرب: معروف وردت عندنا في أدوبة الظهر وكنيتها أم عريط و أم سلهرة
~~و من عجبب أمرها أنها لا تضرب النائم حتى يتحرك وتهرب عندما
~~تلدغه. و بنشلحيت1اتغردمت1
~~ذات الخوار: المراد بها البقرة و الخوار صوتها. و بتشلحيت اتهوناست11
# 1 نموكايت1
~~العجل : هو ولد البقرة و بتشلحيت 11 إكيز110 11 اعجلي
~~الكبش: معروف جاء في ادوية البول في الفراش. و بتشلحيت "1 إزيمر.
~~الورل: هو على شكل الضب وهو سريع السير خفيف الحركة وهو مسلط لا يتخذ
~~لنفسه بيتا وهو ظالم و يكفي في ظلمه أنه يغصب الحية في جحرها وياكلها
~~ابتلاعا بعد شدخ رأسها بذيله و بتشلحيت 11 أكا11. يسكن الصحاري
~~اكثر و ذو فوائد كثيرة.
~~الخراطين : هي دود طوال يصاد بها الطير الصغير وهي توجد في الأرض الندية.
# وبتشلحيت 1 إباغييون 11 11 اماغييون1
~~العنكب: هو العنكبوت معروف و هي دوبية تنسج في الهوى وهو يصيد الذباب فلا
~~يخطيه . وبتشلحيت 11 أسطا نسي1
~~السرحان : وهو الذيب و يكنى أبو الجعدة أي ابو الشاة ومن طبعه الصبر على
~~الجوع والأ يعود إلى فريسة شبع منها و ينوم إحدى عينيه و يحرس نفسه
# بالأخرى. وبتشلحيت أوشن11 وشن11.
~~أم عامر : وهي كنية للأنثى الضباع ومرادنا الجنس. وبتشلحيث "إفيس(1. كان
# يسكن في أواسط جبال صاغرو بالأطلس الصغير.
~~الخروف: معروف وهو صغير الغنم.
# 79

PageV01P080

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0081.png)

~~الحية: معروفة. وبتشلحيت اتفيغرى 11 ، 11 تكجضات1
~~ام عريط: هي كنية للعقرب و بها انتهى ما ورد من الحيوانات في كتاب الهدية
# المقبولة الأحمدية الصالحية.
~~البقلة الحمقا: وهي الرجلة و هي نوعان مقبوضة و مبسوطة و فيها شفاء من
# سبعين داء وقد دعا لها النبي صلى الله عليه و سلم بالبركة و بالله
# التوفيق. وبتشلحيت 11 تدلاخت11
~~الزيتون: له منافع كثيرة ومما دل على قدرة الله افسم به جلت قدرته في قوله
# 1اوالتين والزيتون11.
~~الزعفران: معز وف وهو حشيش الجنة ms44 ةإل وفي خبر ماثور ان الله خلق منه الحور
# العين وله منافع كثيرة.
~~السذاب: هو الفيجل منابته الجبال و الأودية وشجره يقرب من الرمان وهو حار
# يابس نافع لأنواع الجنون. وبتشلحيت 11 أورم
~~السدر: شجر له شوك بخلاف سدر الجنة فانه مخضود وهو شجر النبق وسدرة
~~المنتهى في السماء السابعة وهو بارد يابس نافع للمعدة. و بتشلحيت 1
~~أزكار. يوجد في صبحلري الاطلس الصغير بالسفح الجنوبي.

PageV01P081

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0082.png)

~~القصب: نوعان فارسي و قصب الماء و قصب السكر و الفارسي هو مزادنا في
~~العلاج المطلوب . و بتشلحيت 11 أغانيم نلقور11.
~~الحنا: قال صلى الله عليه و سلم سيد الرياحن في الدنيا و الأخرة ويعرف ايضا
~~بالفاغية وفي الخبر اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في شبابكم و نكاحكم: يعني
~~الجماع.
~~الكماة: و هي من نبات أنحاء أرضنا و في الصحيح قال صلى الله عليه
~~و سلم الكماة من المن و ماؤها شفاء للعين) و تعرف باللهجة المغربية
~~11 الترقاس17 و تكثر عندما تكون غزارة الأمطار في الصحاري وهي من
~~الأعشاب الصحراوية المطلوبة شكلها يميل إلى نوع من البطاطس. ونشبه
~~ايضا شكل المخ بحث الأستاذ سيدي عمر الفاروق الصالحي.
~~الحنظل: و يعرف عند المغاربة بالحدجة و في الصحيح بطيخ ابي جهل وهو يمتد
~~فوق الأرض كالبطيخ و فيه أدوية كثيرة و بتشلحيت 11 تبورزيكت1-
~~اانفرزبزت1
~~الثوم : معروف وله منافع كثيرة وأدوية مفيدة مضاد حيوي عام لجميع الأمراض
~~و يمتاز بزيت تسمى بالزيت الطيارة وهي ذات منافع كثيرة وبتشلحيت
~~نسكرت1
~~البصل : معروف ايضا و له منافع كثيرة ابيض واحمر. وبتشلحيت 1) آزليم (1
~~الثوث: هو شجر كبير و نعومة الأوراق وأكل حبه يورث النسيان. وبهذا يعرف
~~عند الجميع.
~~البادنجان : و اسمه ايضما كمكم فهو حار يابس و غذاء مالوف.

PageV01P082

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0083.png)

~~السنا: أجوده المجلوب من مكة و في الحديث الشريف "عليكم بالسنا و السنوت
~~فانه شفاء من كل داء إلا السام( حار يابس في طبعه و يعرف عند الحجاج
~~يسن حرام.
~~ثمر هندي: ويعرف بالصبار شجره كالرمان ms45 وورقه كالصنوبر بوجد بالهند
# و يدرك بفصل الربيع أجوده الأحمر.
~~اللفت: معروف قال الامام: عليكم باكله فانه بذيب عرق الجذام كما يذيب الماء
~~الملح وبشلحيت : تركمين.
~~القرنفل : معروف منابته جبال الصين حار يابس . و بتشلحيت 11 آثوار110
~~أبو رزطم : و هو عرق معه البياض و هو في غاية المرارة معروف عند الجميع.
~~السنبل: شامي و هندي والمراد هناك الأول وهو السوري يميل بزهره إلى بياض
~~و حمرة ومنابته أرض الشام.
~~زعتر: معروف ينبت بنواحي سجيلماسة وولماس وغابة بن سليمان و فيه كل
~~دواء اوراقه خضراء قريبة الشبه باوراق الحناء. وبتشلحيت اآزكني11
~~تزوكنيت1
~~النعناع: معروف و هو انجح دواء للبواسير ضمادا وهو لحبق البستاني.
~~و بشلحيت 11 ليقامت1
~~التين: يكون في البلاد الباردة فله منافع كثيرة ومن شرفه و قيمته أن الله اقسم به
~~حيث قال سبحانه او التين و الزيتون" و بالدارجة المغربية الكرموس-
~~الريح وبتشلحيث اقوران11 تزمويين(1 التقورى(1.
~~الفجل : معروف في غاية الشبه باللفت يطرد الرياح و يزيد في البلغم وبهذا
~~معروف عند الجميع.

PageV01P083

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0084.png)

~~الجزر: هو الخبزو في لهجة المغاربة دواء لقتل دود البطن ويتوفر على كمية من
~~البوتاسيوم أكله طاجزا يساعد على ازالة القلق و الغضب. يخفف من
~~الضغط الدموي كثيرا.
~~الاثل: و هو مفسر بالطرفا . و بتشلحيت اتكووت(1 11 نمايت .
~~العفص: شجرنه جبلية تقرب من البلوط و المراد تمره و في لسان العرب لابن
~~منظور شمر يقع على الشجر و على الثمر وشجرة البلوط تحمل سنة بلوط و
~~سنة عفصا شيء بقع على الشجر عبارة عن كوبيرات فوق بعض الأشجار.
~~و في القاموس المحيط للفيروزبادي العفص شجرة من البلوط وتحمل سنة
~~بلوطا و سنة عفصا وهو دواء قابض مجفف يرد المواد المنصبة و يشد
~~الأعضاء الرخوة الضعيفة وإذا نقع في الخل سود الشعر وهو نوتوءات
~~تظهر على أعضاء بعض النباتات نتيجة تعرض هذه الأعضاء لهجوم
~~حشرات خاصة بحث الأستاذ سيدي عمر الفاروق الصالحي .
~~الكثم: من أشجار الجبال يشبه الحناء و قيل هو ورق النيلة المعروفة لدى ms46
~~الصحراوبين.
~~الدفلة: معروفة غالب نباتها حيث الماء و هي نبات مر لها زهر كالورد الأحمر
~~و بتشلحيت 1األيلي11
~~الجوز: هو الكركاغ بلهجة المغاربة وبتشلحيت الدوج(1 -11 التسويك(1
~~الكشوت: هو نبات ضعيف يتعلق بالأشجار طفيلي لا أصل له في الأرض وقد
~~مررت به مرة بطريق فاس وهو مخطوط بخضرة وسواد و يعرف عند
# المغاربة بلحية الشيخ قاله المؤلف رحمد الله وبتشلحيت التمارت نومغار1
~~و هي بنات طفيلي يميل دائما إلى اتجاه الشمال. وقيل فيه ايضا عشب
# 83

PageV01P084

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0085.png)

~~يعيش متطفلا على النباتات و هو يحمي هذه النباتات من اشياء كنيرة، من
~~الغبار والحشرات ويحافظ على اخضرارها ويقدم للبشرية فوائد عظيمة
~~ولا اصل له في الأرض و لا ورقة، يتداوى به الناس و فيه مرارة ومن
~~فوائده أنه يقوي الكبد، يفتح سدد الكبد، مدر للبول، معالج لسرطان المعدة
~~و الجهاز الهضمي بشكل عام و يحتاج لأشهر لإعطاء النتيجة يخرج
~~الفضول المتعفنة من العروق والأوردة ينقي البدن و يجلي الكبد و المعدة
~~خصوصا المغلي منه و الكشوت بنقي الأوساخ من بطن الجنين ويدر
~~البول و الطمث و ينفع من المغص وبقبض سيران الرحم فيه فواند
~~لأمراض القلب، و دواء لليرقان و يزيل الأكنتاب وبتشلحيت : اتمارت
~~نومغار بحث الأستاذ سيدي عمر الفاروق الصالحي.
~~الأثرج : هو الثرتج إذ هي صفراء فاقع لونها تصر الناظرين و هي لذيذة المذاق
~~طيية النهكة والنكهة عرفته بقصبة تمنوكالت بالطرنج. و هو شبيه في لونه
~~بالليم اصفر قاثم حلو المذاق. وهو من علاجات القلب.
~~الفوة: وهي ذات حمرة طيية الرائحة برية و بستانية وتعرف بتشلحيت بتاروبيا
~~و هي ذات منافع كثيرة وكثيرة.
~~الزنجبيل: وهو انواع افضلها البيض العاقد الرزين الحار نباته قال كالقصب وهو
~~سكثجبير المعروف لدى الجميع، دو فوائد طبية كثيرة
~~الدمران: هو من الأبازر الحارة وهو من نبات أرضنا بهذا عرف .
~~الحسك : نبات تعلق ثمرته بصوف الغنم له ورق كورق الرجلة.
~~النخل: معروف و المرلد هنا جماره من محركات قوة الجماع.

PageV01P085

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0086.png)

~~الكرم: معروف و هو ms47 العنب و البعض بسمون التين كرما قال صلى الله عليه و سلم
# الا تسموا العنب الكرم لأنه بصنع منه الخمر11 .
~~القسط: و هو العود بجلب من اليمن و هو كثير بأرض الشام.
~~الأدخر: هو حشيش معروف طيب الرائحة أجوده الحجازي.
~~آلاس: شجر معروف من انواع الرياحين منابته السهول والجبال دائم الاخضرار
# و ثمرته تصلح لتسويد و في المقامات اول شيء غرسه نوح عليه السلام
# آلاس.
~~الفاغية: هي الحناء كما تقدم شرحنا وذكرها بالحناء.
~~العصفر: معروف شعرته لها نسبة في الزعفران إلا أنها أغلظ منه بشيء وبزره
# هو القرطم قريب إلى الزعفران وهو اصفر اللون. ويعرف عند المغاربة
# بالخرقوم.
~~الكزبره: نوع من الأبازير المشهورة
~~الكبابة: معروفة وهي من أنواع الرياحين شجرها مثل شجرة آلاس .
~~الحبة السوداء: وهو الشونيز و يقال نها انكمون الأسود و في الحديث الشريف
# الحبة السوداء شفاء من كل ذاء إلا السام أي الموت. وتعرف ايضا
# بحبة البركة
~~الفلفل: هو الابزار في لهجة المغاربة
~~الحلبة : قال سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم الو تعلم امتي ما في الحلبة
# لأشدروها و لو بوزنها ذهبا17. الحلبة معروفة عند الجميع و بتشلحيت 1
# نفبضاس!1
~~الباقلا: هو الفول المعروف عند الجميع .
# 85

PageV01P086

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0087.png)

~~بزر الطلح: هو شجر معروف بالشوك وتتغذى عليه الابل و هو شجرة صحراوية
# و بزره ذات فوائد كثيرة.
~~النوى : وهو علف الثمر قال تعالى : إن الله فالق الحب والنوى11.
~~ثمر الاثل : وهو حبه والاثل هو الطرفاء و هذا الثمر معروف للدباغة عند العامة
# وبنشلحبت انكووت11
~~البر: هو الحنطة أي القمح
~~حبة الحلاوة: فسرت بالكمون والشمار وهي شديدة الحلاوة، ذات منافع كثيرة.
~~الشب: معزوف ومرادنا به في الهدية الأبيض للعلاج كما ورد في الرأس
# و أجزانآه و هو قابض محلل.
~~حجر الزناد : معروف و مشهور في جنس الحجارة و هو اصلب جنسه باعتبار
# عمله في الحديد كيفما كان وهو ايضا أهش جنسه إذا ضرب بغيره.
~~الكحل: وهو الاتمد و اصله الحجارة المحرقة بنور الباري في قضية الكليم عليه ms48
# السلام من قوله تعالى: افلما تجلى ربه للجبل جعله دكا" و هو عجيب جدا.
~~العسجد : هو من أسماء الذهب وفي اللغة التبر واسم العسجد قد يطلق على الجوهر
# كله، كالدر و الياقوت.
~~المرتكى: والمعروف عندنا بهذا الاسم قشور براقة ذات الوان مختلفة وهو( أكسيد
# الرصاص المتلور)، الرصاص هو من المعادن المشهورة.

PageV01P087

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0088.png)

~~الزرنيخ: معروف أنه حجر منه أبيض و احمر و اصفر وهو انواع خمسة اشرفها
~~هذا المعرف و هو الذهب. وهو عنصر كميانآي سام لونه رمادي معدني و
~~بعتبر الزرنيخ من أشد المواد سمية وكثيرا ما استخذم للتخلص من
~~الأعداء، و يستخدم كبريت الزرنيخ لمداواة الالتهابات يتواجد طبيعيا في
~~الصخور و التربة و الماء و هو عديم اللون و الطعم والرانحة. بحث
~~الأستاذ سبدي عمر الفاروق الصالحي.
~~الزبرجد: قال في الصحيح جوهر معروف وقال في قبس الأنوار إذا أدمن النظر
~~إليه جلا البصر و قواه، و قال في المقامات لسيدنا السيوطي رضي الله
~~عنه أن فص الخاتم النبوي الشريف كان منه و قال هو والزمرد جنس
~~واحد وهو نافع للجذام شربا.
~~الزمرد: قيل أن من صفاته الخضرة و رد فيه الحديث بكونه من أحجار قصور
~~الجنة
~~ألدر: وهو في اللغة اللؤلو واحدته درة بالضم و أما الصغيرة فهي مرجانة و هو
~~مستخرج من البحرين.
~~الجزع: قال في الصحيح الخرز اليماني الصيني فيه سواد و بياض، تشبه به
~~الأعين. قال والتختم به يورث الهم والحزن والأحلام المفزعة وخصومة
~~الناس وإن لف بشعر ذات عسر وضعت بحول الله لوقته. وقوله يورث الهم
~~و الحزن صحيح يدل عليه ما وقع للسيدة الطاهرة عانشة رضي الله عنها. و
~~التختم بالعقيق مبارك.
~~التشاذر: وهو أشبه شيء بالملح إلا أنه أخف منه.

PageV01P088

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0089.png)

~~الخل: معروف وأجوده ما كان من العنب.
~~لبن النساء: معروف من المرأة المرضعة، إذا جمع مع العبير و هو الزعفران أنفع
# شيء في زوال غشاوة الأبصار إكتحالا به، وهو صحيح بالتجريب
# عندي.
~~السليط: في الصحيح السليط هو الزيت الحرة وكل ms49 دهن عصر من حب.
~~الشراب: معروف في بعض أصول الهدية هو الخمر و مرادنا في الاشارة من
# بعض ابيات الهدية كما في ترجمة الكلام في ارحام النساء وهو أحد أنواع
# الأشربة العذبة الطيبة، وأما الخمر المعروف لا نحتاج فبه إلى دليل على
# المنع و قد يعالج به عند الضرورة الموجبة.
~~السلوت: معروف عند الحافظ فهو العسل الحر نفسه. و بنشلحيت: اتممت
# اانمثت!1
~~التشا: هر دواء من نشوة، وهو شربة يقطع نفت الدم، و هو من أدوية ذوي السعال.
~~الحسا: هو الحسوة و هي الجمع بين الماء والدقيق و بالدارجة المغربية الحريرة
# الرقيقة وبنشلحيت: 1 أسكيف1.
~~الرجيع: ورد عندنا بفصل الاستسقاء من ترجمة الكلام في البطن والمراد به
# زبل الانسان.
~~الزبول: جمع زبل وهو معروف للبقر والغنم وغيرها من دوات الأربع. وهو
# الفضلة الخارجة بعد الأكل فكلها في الأول دواء وفي الأخر داء.
~~الدوص: وهو مفسر في الدرة المنتخبة و غيرها بالماء الذي يطفى به الحديد وهو
# ماء الحداد وإليه الاشارة بقولنا في الهدية. و بتشلحيت : 11 أمان نحدد1.

PageV01P089

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0090.png)

~~المسك: وهو دم حيوان دون الضباء، قصير الرجلين بالنسبة إلى اليدين ويسمى
~~العنيق منه الأدفر و يقال مسك ادفر ودفر وقيل هو حيوان بشبه المعز في
~~جزائر الهند له اعناق طوال بلا قرون وفي أعناقها صرر على قدر
~~البيض فإذا إمتلئت سفطت فتوجد وتجفف فيخرج منها المسك.
~~الزباد: هو عرق حبوان في شكل السثور البري ربما خالطه سواد وبياض وهذا
~~الطيب بعرف بالغالية إذا شرب بالزعفران أذهب الوسواس والجنون
~~و الوحشة
~~العلك: هو صمغ الصنوبر و الارز و الفستق والبطم والطلح ومنه الأصفر،
~~و بعالج به كسر العين.
~~المصطكى: يعرف بالعلك الرومى و يسمى الكبة وهو نوعان أبيض واسود،
~~و الكلام على الأول أي الأبيض. ويقرأ ايضا المسنكة وهو شجرة دانمة
~~الخضرة لها تمر أحمر مر الطعم يوجد بحوض البحر الأبيض المتوسط.
~~وهو عبارة عن فصوص راثآنجية، يستخرج المصطكى ثلاث مرات في
~~العام الواحد أي يعطي ثلاثة محاصل. وهو الصمغ ms50 و استعملت فصوص
~~المصطكى في الطب الشعبي فكانت توصف لعلاج النزلات و الصداع
~~بأنواعه و لقطع النزيف و علاج سوء الهضم وعلاج الكبد و الطوحال و
~~إذا طبخت في الزيت و قطرت باردة في الأذن فتحت السدد وأزالت الصمم
~~و استعملت لتقوية اللثة و الأسنان وتستعمل فصوص المسطكى حاليا في
~~مقدمة التوابل لتطييب انواع كثيرة من الطعام وتستعمل في البخور
~~و صناعة العطور و مستحضرات التجميل و تعرف عند المغاربة
# 89

PageV01P090

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0091.png)

# بالمسكة الحرة ذات اللون الأصفر. و باللهجة الصحراوية اتدكت" بحث
# الأستاذ سيدي عمر الفاروق الصالحي مشكورا.
~~صمع الأذن : وهو ما يخرج من الأذن من الرطوبة بطرف ما تنقى به من عود
# و شبهه و هو مرن.
~~الميعة: هي صمغ شجر يشبه شجر السفرجل أجوده ما كان اشقر وهي طيبة
# الرائحة جدا.
~~اللحلثيت: هو صمغ الانجدار و يقال أنه صمغ يؤخذ من اشجار و الكرماني هو
# أجوده بطيبه والأسود منه رديي قتال.
~~للبان: معروف و هو الكندر وهو بخور الانبياء و البيت الذي ببخر به لا يدخله
# شيطان ثلاثة أيام قال صلى الله عليه وسلم أطعموا نسانآكم الحبالى اللبان
# فإنه يزيد في عقل الصبي
~~الصمغ العربي: هو علك الطلح
~~الدانق: زينة ثمان حبات من الشعير مقصص الأطراف .
~~الدرهم الطبي: زينة أربعة وخمسين حبة من الشعير.
~~المثقال الطبي: زينة خمسة وسبعين حبة من الشعير.
~~الأوقية الطبية: زينة مانآة وست حبات من الشعير . 106 حبة

PageV01P091

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0092.png)

~~الرطل الطبي: زينة اثنا عشر أوقبة و تساوي 1272 حبة من الشعير و تزن
# خمسمائة غرام أي نصف كيلو غرام.
~~شيء: و تعني عدد أبيات الهدية و هي 1011 بيت ، ش = 1000 ،
# ي - 10، ي-1
~~عدد الجيم = 3 - عدد الحاء -8
~~لللببه: على بركة الله و حسن عونه وتوفيقه تم الفراغ من نسخ هذه المعلومات
~~المفيذة مختصرة من اصلها وهو كتاب (الدرر المحمولة في شرح الهدية
~~المقبولة) على الساعة الثانية عشر ونصف بعد زوال يوم 19 رسضان المعظم عام
~~1389 موافق « نونبر 1965 على ms51 يد كاتبه الرحالة الباحث مولاي المهدي بن علي
~~الصالحي التمنوكالتي حفظه الله و رعاه من كن سوء و مكروه آمين آمين يا رب
~~العالمين.

PageV01P092

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0093.png)


PageV01P093

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0094.png)


PageV01P094

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0095.png)

~~أنت السلام و السلام يطلب ** منك فهب لنا سلاما يرغب
~~أنت المهيمن العزيز المومن أمنا من وحشة من لا يومن
~~يارب ياعلي ياعظيم** أنت المغيث الدائم القديم
~~تمنع من شيت بلا سلاح» عند انتظام البيض والرماح
~~فامنع عدانا من أذانا يامنيع ** وحلل العقد المحلى بالشنيع
~~يا أحد ياواحد ياكافي** ياصمد ياسيد ياشافي
~~يارب ياكريم ياوهاب** اغننا عن غيرك ياتواب
~~وتب علينا توبة نصوحا** إنا نراك محسنا صفوحا
~~وآرزقنا مافيه صلاح الدين ** والدنيا والأخرى وكل حين
~~يامالك عودنا الإجابه** عند دعائنا مع الإثابه
~~ليس لنا عند البلا التفات* إلى سواك والحمى رفات

PageV01P095

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0096.png)

~~أنت السلام و السلام يطلب ** منك فهب لنا سلاما يرغب
~~أنت المهيمن العزيز المومن أمنا من وحشة من لا يومن
~~يارب ياعلي ياعظيم** أنت المغيث الدائم القديم
~~تمنع من شئت بلا سلاح»* عند انتظام البيض والرماح
~~فامنع عدانا من أذانا يامنيع ** وحلل العقد المحلى بالشنيع
~~يا أحد ياواحد ياكافي** ياصمد ياسيد ياشافي
~~يارب ياكريم ياوهاب»* أغننا عن غيرك ياتواب
~~وتب علينا توبة نصوحا** إنا نراك محسنا صفوحا
~~وآرزقنا مافيه صلاح الدين * والدنيا والأخرى وكل حين
~~يامالك عودنا الإجابه* عند دعائنا مع الإثابه
~~ليس لنا عند البلا التفات** إلى سواك والحمى رفات

PageV01P096

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0097.png)

~~أغث وصل فالنجدات أنشبت** أظفارها ونارهن ماخبت
~~بالهاشمي الطيب النجار** محمد غوث المضام الجاري
~~والأنبيا والأوليا جميعا * وكل صالح نشا مطيعا
~~وبرفيق المصطفى في الغار** وما حوى من حلية الفخار
~~وبالإمام الحجة الفروق ** ذي النصرة الشريفة الشروق
~~وبمقام الشيخ ذي الوقار ** ذي المصحف الشريف والحصار
~~وبالهمام البطل المبارز** فخر الجماجم السري الفائز
# ****
~~ياربنا كذاك بالسبطين»* وبالبتول قرة العينين
~~ودرر البيت وكف الغيث ** والصحب من هم شبول الليث
~~وبالقر آن والأصول والفروع ** والحرمين يا مسهل الشروع

PageV01P097

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0098.png)

~~وبالصحاح الستة الشريفه ** جليلة المراتب المنيفه
~~وبرجال ms52 الزهد والكمال ** أعني الثمانية في احتمال
~~الحسن بن الحسن البصري ** حجة كل فاضل سري
~~وابن أنيس ذي الفتوة الرضى * وهو أويس القرني المرتضى
~~وهرم وهو ابن حيان الجليل ** وعامر بن عبد قيس الجميل
~~و ابن يزيد الأسود الزكي ** ومسروق بن الأجدع الذكي
~~وآبن خثيم الربيع الواصل ** بهجة من يلهج بالفواصل
~~وأبي مسلم هو الخولاني ** ذي الفضل في السروفي الإعلان
~~بجاههم صلنا بما سألنا** والطف بنا فإننا وجلنا
~~رب وبالفرع التقي ابن حصين *» عمران خلصنا وباعد كل حين
~~رب بصفوان المعالي والنهى ** نجل سليمان المحلى بالبها

PageV01P098

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0099.png)

~~تدارك النفوس بالسلامه ** بحضر وسفر كرامه
~~واسبل علينا سترك المحلى** بحلل الجمال ماتجلى
~~رحماك في الأفكار والعقول ** رحماك في الأذكار والمقول
~~رحماك في الأشباح والأرواح » * رحماك في الغدو والرواح
~~رحماك في المساء والصباح ** رحماك في مذاهب الصلاح
~~رحماك في الديار والمنازل ** والأصل والفرع وكل نازل
~~رحماك في المنظر والأثاث ** رحماك في الذكور والإناث
~~رحماك في الدثور والدثار **ومالنا من جملة الشعار
~~رحماك في البساط والحدائق ** وفي البسيطة وفي العلايق
~~رحماك في الإخوان والأصحاب ** وفي الأحبة وذي انتساب
~~رحماك في الزمان والمكان ** رحماك في الأقطار والأركان

PageV01P099

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0100.png)

~~يامن له الملك على الإطلاق»* يامالك الوجود باستحقاق
~~يامن بحمده الرعود سبحت ** ومن بجوده البروق وضحت
~~صل الجميع برداء اللطف ** والحفظ والأمان دون قطف
~~وبالوقاية الجليلة الردأ ** من كل ما يعزى إلى عين الردى
# ********
~~يامن بشكره تقيد النعم** وباللجا إليه تصرف النقم
~~قنا من الهزاهز الفظيعه»* ومن بتاتها ومن قطيعه
~~ومن لزوم فتنة النفوس ** ومن هجوم فتنة البووس
~~ومن حصول فتنة الغناء* ومن شمول صدمة البلاء
~~ومن حصول الفقر والإقلآل* والكسل المخل بالإجلال
~~ومن ضروب الجبن والهموم * ومن صروف الدهر والغموم

PageV01P100

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0101.png)

~~والذل والنقصان والبهتان** والبخل والتحريج والأحزان
~~ياغافر الذنوب ياذاالطول** ياقابل المتاب ياذا الحول
~~سهل أمورنا بلطفك الجميل** واغفر ذنوبنا بعفوك الجليل
~~واكفنا شر كل حاسد بغى** وسالق وذلق ومن طغى
~~وشر كل فاجر وفاجره** وماكر وساحر وساحره
~~ياربنا يامن يقيل العثرات ** أقل عثارنا ms53 وصل بالبركات
~~واسلك بنا مسلك من رحمته »* وبوسيلة الهدى حليته
~~واصلح صغارنا وأيد الكبار ** وهب لنا سنحا يحلى باعتبار
~~واقض انذي ترى من التباعات ** عنا وصلنا برداء الطاعات
~~وحلنا عافية معينه ** على التقى وحلية رزينه
~~واصرف وجوهنا عن المعاصي * وعامل المسيء بالخلاص

PageV01P101

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0102.png)

~~وآشف القلوب بالشفاء المتصل ** والعلم والعمل لا بالمنفصل
~~وقنا من كل عدو طارق* وسارق وفارق وخارق
~~وذل ذا الجرأة ياجبار** علينا واكبته أيا قهار
~~واجعل سهام قوله وفعله* معكوسة في شكله وكله
~~ياواضح البرهان ياحقايرى ** من اجترى فاحكم بحق إذ ترى
~~واضرب سرادق الحمى علينا** واعكس خطى من انتهى إلينا
~~يارب ياذآ البطش ياشديد** ياحكم ياعدل يامبيد
~~حصننا بالبسملة الشريفه * من مارد الجن يري عزيفه
~~ياهوياه قنا شر الهمزات** من الشياطين وشر النزغات
~~ومن وهيج مسهم وبطشهم ** وطيشهم وفحشهم ومرشهم
~~واحرقهم باسمك ياقدوس** فقد ضنته ببغيهم نفوس

PageV01P102

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0104.png)

~~ياربنا سهل على المسافرين ** طريقهم واجمعهم بالحاضرين
~~واكفهم شر الموارد بلا ** مذلة وشر كل من علا
~~وأيد السلطان بالنصر العزيز» على البغاة الكافرين ياعزيز
~~واصلح ولاة الأمر والجماعه** وطهر القلوب بالقناعه
~~واغفر لنا وهب لنا اتصالا ** بالعهد منك وقنا انفصالا
~~وللنفوس المسلمات والسلف * وعاملن بالرفق شارد الخلف
~~ياربنا فرج هموم المبتلي ** واسمع دعاء من دعاو أجملا
~~وآشف مريضنا من الأدواء براحة تنزل بالشفاء
~~واشرح صدورنا لما ترضاه ** منا فأنت مالك قضاه
~~يا ربنا يامن إليه المرجع نرجوك في الغريب منا يرجع
~~يا ربنا ندبتنا إلى الدعا* وهو عبادة لمخلص دعا

PageV01P104

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0105.png)

~~كما ندبتنا إلى السوال** بفضلك العظيم بالتوالي
~~فصلنا بالقبول والإقبال ** والفلج بالإحسان والإفضال
~~وهب لنا حماك في الحياة ** وهب لنا رضاك في الممات
~~أنت الغني والعباد فقرا* فها وقوفنا ببابك يرى
~~فمن لنا سواك يا حنان** ياباسط الأرزاق يامنان
~~ياربنا نسألك التوفيق »* والعلم والعمل والتحقيق
~~ياربنا إنا توكلنا عليك»* ومسندون بظهورنا اليك
~~اكفنا شر كل حادث أتى*همن السما والأرض كيفما أتى
~~واكفنا شر النزع والسؤال* والضغط ياذا العز والكمال
~~ياربنا نسألك الإجابة** وحلية التصديق والإنابة ms54
~~هنا انتهى نظم الضروع الوافية ** في طلب الفوز بحظ العافية
~~وقد بدت جليلة المناكب ** تحظى بها الحماة و المراكب

PageV01P105

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0106.png)

~~يارب هب لمن تلاها ما نوى ** واجعله فائزا بمنهاج الصوى
~~من أرشد الصب إلى السوال ** هو الذي يمن بالنوال
~~ويمنح العفو مع الغفرآن ** ويعتق العبد من النيران
~~مولاي لا إله إلا أنت ** بك إيماني وبمن أرسلت
~~فاختم لنا بالحسنى ياكريم ** رحماك في الأبدان يارحيم
~~يامن بدا إحسانه إلينا ** قبل وجودنا فجد علينا
~~بكل مانرجوه منك من أياد ** أجلها رضاك يامبدي العباد
~~وصل دائما على محمد ** خير البرية الشفيع الأمجد
~~وآله وصحبه السرات ** تراجم الخيرات والفرات
~~ما اشتاق للسنح أخو لبانه** وطاف بالبيت أخو رزانه
~~واتصلت كبارها بالمطرات ** وآنفصلت صغارها بالخطرات
~~ثبتنا يارب عند السؤال ** بالقول الثابت بلا إنكال

PageV01P106

![image file](./1142AbuCabbasSalihi.HadiyyaMaqbulaFiTibb_0107.png)

~~رب رب تب علينا واهدنا *أنت نعم العدل فيما قد قضيت
~~وارزقنا منك الرضا معه الرضا*ه بالقضا فاز امرؤ عنه رضيت
~~قسا قلبي بذنوب كثرت  **أخشى منها الحبس في السجن قليت
~~كم لأعصي لاأبالي خشية ** منك لكن أرجو تعفو لو عصيت
~~أنت ذو الجود كريما لم تزلم* تعفو عمن جنى مثلي إذجنيت
~~لآتؤاخذني بسوء الفعل يا ** من نهاني عن هواي مانتهيت
~~لإله الا أنت ربنا** أنت نعم العدل فيما قد قضيت
~~ياعمادي ومرادي والرجا ** واعتمادي وملاذي ياكريم
~~ياحمائي وغنائي واللجا وشفائي وصفائي يارحيم
~~إن يضق خاطري أخلو ساعة ** بحمى ذكرك ذوقا ياحليم
~~فأرى الفلج على متن الرخاة* منك فضلا عند بابي ياعظيم
~~من يلي المضطر حقا إن دعا*ه إلا أنت يالطيفا بالكظيم
~~من ذا أوفى منك بالعهد ومن ** هو أولى منك بالعبد اللئيم
~~سيدي العبد تراه عاصيا ** ومقرا أنك البر الرحيم
~~فتدأركه بما أمله ** منك فضلا بحمى الفضل العظيم
# *تم بحمد الله

PageV01P107 ms55