######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006852
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: عبد الغني النابلسي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الغني النابلسي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1143
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تعطير الأنام في تعبير المنام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب تفسير الأحلام
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تعطير الأنام في تعبير المنام
#META# 030.LibURI	:: JK_006852
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الفكر
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( بسم الله الرحمن الرحيم )
# [ ص 2 ] الحمد لله الذي جعل النوم سباتا ، وخلق الناس أشتاتا ، وبسط
~~الأرض لهم فراشا ، وجعل الليل لباسا ، والنهار معاشا ، والصلاة والسلام على
~~البشير والسراج المنير محمد النبي الرسول ، الذي ألبسه الله تعالى حلة
~~الكرامة وتاج القبول ، ورضوان الله تعالى على آله الأبرار ، وأصحابه الأئمة
~~الأخيار ، وعن جميع التابعين لهم بإحسان إلى آخر الزمان ( أما بعد ) فيقول
~~العبد الفقير والعاجز الحقير عبد الغني بن إسماعيل الشهير بابن النابلسي
~~الحنفي مذهبا القادري مشربا النقشبندي طريقة أدام الله تعالى هدايته
~~وتوفيقه : لما كان علم التعبير للرؤيا المنامية من العلوم الرفيعة المقام
~~وكانت الأنبياء صلى الله وسلم عليهم يعدونها من الوحي إليهم في شرائع
~~الأحكام وقد ذهبت النبوة وبقيت المبشرات الرؤيا الصالحة يراها الرجل أو ترى
~~له في المنام على حسب ما ورد في الحديثعن سيد الأنام عليه أفضل وأتم السلام
~~، أردت أن أجمع كتابا في هذا الشأن يكون مرتبا على حروف المعجم ليسهل
~~التناول منه على كل إنسان وقد رأيت كتابا مجموعا كذلك لابن غنام رحمه الله
~~تعالى فهو السابق إلى هذا الأسلوب التام ولكنه مختصر لا يفي بغلة المتعطشين
~~من ذوي الأفهام فاستعنت بالله تعالى على إتمام ما أردت فإنه ولي الإحسان
~~وله الفضل علينا ومنه كمال الجود والامتنان وسميت كتابي هذا ( تعطير الأنام
~~في تعبير المنام ) سائلا دعوة صالحة من صالح تكون لنا في يوم زلة الأقدام
~~وقد ابتدأته بمقدمة مختصرة جامعة إقتداء بالمصنفين في هذا العلم من الأعلام
~~عليهم رحمة الله العلام . PageV01P004
# | مقدمة
# [ ص 3 ] - قال الله تعالى : { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة }
~~. قال بعض المفسرين : يعني الرؤيا الصالحة يراها الإنسان أو ترى له في
~~الدنيا وفي الآخرة رؤية الله تعالى . وقال عليه الصلاة والسلام : ' من لم
~~يؤمن بالرؤيا الصالحة لم يؤمن بالله ولا باليوم الآخر ' وقالت عائشة رضي
~~الله عنها : أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا
~~الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا ms001 جاءت مثل فلق الصبح وروي عنه عليه
~~السلامأنه قال لأبي بكر الصديق رضي الله عنه : ' يا أبا بكر رأيت كأني أنا
~~وأنت نرقى في درجة فسبقتك بمرقاتين ' . فقال يا رسول الله يقبضك الله تعالى
~~إلى رحمته وأعيش بعدك سنتين ونصفا وروي أنه عليه السلام قال له : ' رأيت
~~كأنما تبعني غنم سود وتبعتها غنم بيض ' فقال أبو بكر رضي الله عنه تتبعك
~~العرب وتتبع العرب العجم وقد من الله تعالى على يوسف عليه السلام بعلم
~~الرؤيا فقال تعالى : { وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث } . وقال
~~: { رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث } . يعني به علم
~~الرؤيا وهو العلم الأول منذ ابتداء العالم لم يزل عليه الأنبياء والرسل
~~صلوات الله عليهم يأخذون به ويعملون عليه حتى كان نبوأتهم بالرؤيا وحي من
~~الله عز وجل إليهم في المنام ، وما كان قبل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~علوم الأوائل أشرف من علم الرؤيا وقد قال بإبطال الرؤيا قوم ملحدين يقولون
~~إن النائم يرى في منامه ما يغلب عليه من الطبائع الأربعة فإن غلبت عليه
~~السوداء رأى الأحداث والسواد والأهوال والأفزاع وإن غلبت عليه الصفراء رأى
~~النار والمصابيح والدم والمعصفرات وإن غلبت عليه البلغم رأى البيض والمياه
~~والأنهار والأمواج وإنغلب عليه الدم رأى الشراب والرياحين والمعازف
~~والمزامير وهذا الذي قالوه من أنواع الرؤيا وليست الرؤيا منحصرة فيه فإنا
~~نعلم قطعا أن منها ما يكون من غالب الطبائع كما ذكروا ومنها ما يكون من
~~الشيطان ومنها ما يكون من حديث النفس وهذه أصح الأنواع الثلاثة وهي الأضغاث
~~وإنما سميت أضغاثا لاختلاطها فشبهت بأضغاث النبات وهي الحزمة مما يأخذ
~~الإنسان من الأرض فيها الصغير والكبير والأحمر والأخضر واليابس والرطب
~~ولذلك قال الله تعالى : { وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث } . وقال بعضهم
~~: الرؤيا ثلاثة : رؤيا بشرى من الله تعالى وهي الرؤيا الصالحة التي وردت في
~~الحديث ورؤيا تحذير من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فرؤيا تحذير
~~الشيطان هي الباطلة التي لا ms002 اعتبار لها [ ص 4 ] وفي الحديث الصحيح أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال : يا رسول الله رأيت كأن رأسي قطع وأنا
~~أتبعه فقال : لا تتحدث بتلاعب الشيطان بك في المنام وأما الرؤيا التي من
~~همة النفس فمثل أن يرى الإنسان مع من يحب قلبه أو يخاف من شيء فيراه أو
~~يكون جائعا فيرى أنه يأكل أو ممتلئا فيرى أنه يتقايأ أو ينام في الشمس ويرى
~~أنه في نار يحترق أو في أعضائهوجع ويرى أنه يعذب والرؤيا الباطلة سبعة
~~أقسام : - الأول حديث النفس والهم والتمني والأضغاث - والثاني الحلم الذي
~~يوجب الغسل لا تفسير له - والثالث تحذير من الشيطان وتخويف وتهويل ولا تضره
~~- والرابع ما يريه سحرة الجن والإنس فيتكلفون منها مثل ما يتكلفه الشيطان -
~~والخامس الباطلة التي يريها الشيطان ولا تعد من الرؤيا - والسادس رؤيا
~~تريها الطبائع إذا اختلفت وتكدرت - والسابع الوجع وهو أن يرى صاحبها في زمن
~~هو فيه وقد مضت منه عشرون سنة وأصح الرؤيا البشرى وإذا كان السكون والدعة
~~واللباس الفاخر والأغذية الشهية الشافية صححت الرؤيا وقلت الأضغاث .
~~PageV01P005 والرؤيا الحق خمسة أقسام - الأول الرؤيا الصادقة الظاهرة وهي
~~جزء من النبوة لقوله تعالى : { لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن
~~المسجد الحرام إن شاء الله آمنين } وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما سار إلى الحديبية رأى في المنام أنه دخل هو وأصحابه رضي الله عنهم مكة
~~آمنين غير خائفين يطوفون بالبيت وينحرون ويحلقون رءوسهم ويقصرون فبشر صلى
~~الله عليه وسلم في المنام بشارة من الله من غير صنع ملك الرؤيا ولا تفسير
~~لها مثل رؤيا إبراهيم عليه السلام في المنامفي ذبح ولده كما حكى الله تعالى
~~عنه بقوله : { يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك } وقال بعضهم : طوبى لمن
~~رأى الرؤيا صريحا لأن صريح الرؤيا لا يريه إلا الباري تعالى دون واسطة ملك
~~الرؤيا - والثاني الرؤيا الصالحة بشرى من الله تعالى كما أن المكروهة زاجرة
~~يزجرك الله بها قال صلى الله عليه ms003 وسلم : ' خير ما يرى أحدكم في المنام أن
~~يرى ربه أو نبيه أو يرى مسلمين ' . قالوا يا رسول الله وهل يرى أحد ربه قال
~~السلطان والسلطان هو الله تعالى - والثالث ما يريكه ملك الرؤيا واسمه
~~صديقون على حسب ما علمه الله تعالى من نسخة أم الكتاب وألهمه من ضرب أمثال
~~الحكمة لكل شيء من الأشياء مثلا معلوما - والرابع الرؤيا المرموزة وهي من
~~الأرواح ومثالها أن إنسانا رأى في منامه ملكا من الملائكة قال له إن امرأتك
~~تريد أن تسقيك السم على يد صديقك فلان فعرض له من ذلك أن صديقه هذا زنى
~~بامرأته وإنما دلت رؤياه على أن الزنا مستور كما أن السم مستور - والخامس
~~الرؤيا التي تصح بالشاهد ويغلب الشاهد عليها فيجعل الشر خيرا والخير شرا
~~كمن يرى أنه يضرب الطنبور في المسجد فإنه يتوب إلى الله تعالى من [ ص 5 ]
~~الفحشاء والمنكر ويفشو ذكره وكمن رأى أنه يقرأ القرآن في الحمام أو يرقص
~~فإنه يشتهر في أمر فاحش أو بعور لأن الحمام موضع كشف العورات ولا تدخله
~~الملائكة كما أن الشيطان لا يدخل المسجد ورؤيا الحائض والجنب تصح لأن
~~الكفار والمجوس لا يرون الغسل وقد عبر يوسف عليه السلام [ رؤيا الرجل في
~~السجن ( 1 ) ] وهو كافر ورؤيا الصبيان تصح لأن يوسف عليه السلام كان ابن
~~سبع سنين فرأى رؤيا فصحت وقال دانيال عليه السلام اسم الملك الموكل بالرؤيا
~~صديقون ومن شحمة أذنه إلى عاتقه مسير سبعمائة عام فهو الذي يضرب الأمثال
~~للآدميين فيريهم بضياء الله تعالى من علم غيبه في اللوح المحفوظ ما هو كائن
~~من خير أو شر ولا يشتبه عليه شيء من ذلك ومثل هذا الملك كمثل الشمس إذا وقع
~~نورها على شيء أبصرت ذلك الشيء به كذلك يعرفك هذا الملك بضياء الله تعالى
~~معرفة كل شيء ويهديك ويعلمك ما يصيبك في دنياك وآخرتك من خير أو شر ويبشرك
~~بخير قدمته أو تقدمه وينذرك بمعصية قد ارتكبتها أو تريد ارتكابها فإذا أراك
~~رؤيا منذرة فإنها تخرج ms004 في وقت تراها لئلا تكون مغموما وإذا أراك رؤيا حسنة
~~فإنها تخرج بعد ذلك بأيام لتكون في نعمة وسرور وأصدق الرؤيا ما كان
~~بالأسحار وأصدق الرؤيا بالنهار وقال جعفر الصادقرضي الله عنه أصدقها
~~القيلولة وقال المعبرون من المسلمين الرؤيا يراها بالروح ويفهمها بالعقل
~~ومستقر الروح نقطات دم في وسط القلب في رسوم الدماغ والروح معلق بالنفس
~~فإذا نام الإنسان امتد روحه مثل السراج أو الشمس فيرى نور الله وضيائه
~~تعالى ما يريه ملك الرؤيا وذهابه رجوعه إلى النفس مثل الشمس إذا غطاها
~~السحاب الكثيف وانكشف عنها فإذا عادت الحواس باستيقاظها إلى أفعالها ذكر
~~الروح ما أراه ملك الرؤيا وخيل له ( وقال بعضهم ) إن الحس الروحاني أشرف من
~~الحس الجسماني لأن الروحاني دال على ما هو كائن والجسماني دال على ما هو
~~موجود . ( واعلم ) أن تربة كل بلد تخالف غيرها من البلاد لاختلاف الماء
~~والهواء والمكان فلذلك يختلف تأويل كل طائفة من المعبرين من أهل الكفر
~~والإسلام لاختلاف الطبائع والبلدان كالذي يرى في بلاد الحر ثلجا أو جليدا
~~أو بردا فإنه يدل على الغلاء والقحط ثم إن رأى هذا الرائي في بلد من بلاد
~~الحر البرد فإن ذلك لهم خصب وسعة والطين والوحل لأهل الهند مال ولغيرهم
~~محنة وبلية كما أن الضرطة عندهم بشارة وسرور ولغيرهم كلام قبيح والسمك في
~~بعض البلاد عفونة وفي بعضها من [ ص 6 ] واحد إلى أربعة تزويج ولليهود مصيبة
~~. ( واعلم ) أن الإنسان قد يرى الشيء لنفسه وقد يراه بنفسه وهو لغيره من
~~أهله وأقاربه أو شقيقه أو والده أو شبيهه أو سميه أو صاحبه صنعته أو بلدته
~~أو زوجته أو مملوكه كأبي جهل بن هشام رأى في المنام أنه قد دخل في دين
~~الإسلام وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان ذلك لابنه وأن أم الفضل
~~أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله رأيت أمرا فظيعا فقال عليه
~~السلام ' خيرا رأيت ' فقالت يا رسول الله رأيت بضعة من جسدك قد قطعت ووضعت ms005
~~في حجري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم متبسما ' ستلد فاطمة غلاما
~~وتأخذيه في حجرك ' فأتت فاطمة رضي الله عنها من ابن عمها بالحسن رضي الله
~~عنهم PageV01P006 وأخذته أم الفضل في حجرها . ( ومن أراد ) أن تصدق رؤياه
~~فليحدث الصدق ويحذر الكذب والغيبة والنميمة فإن كان صاحب الرؤيا كذابا
~~ويكره الكذب من غيره صدقت رؤياه وإن كذب ولم يكره الكذب من غيره لم تصدق
~~رؤياه ويستحب للرجل أن ينام على الوضوء لتكون رؤياه صالحة والرجل إذا كان
~~غير عفيف يرى الرؤيا ولا يذكر شيئا منها لضعف نيته وكثرة ذنوبه ومعاصيه
~~وغيبته ونميمته ( وينبغي للمعبر ) إذا قصت عليه الرؤيا أن يقول ' خيرا رأيت
~~وخيرا نلقاه وشرا نتوقاه خيرا لنا وشر لأعدائنا الحمد لله رب العالمين اقصص
~~رؤياك ' ، وأن يكتم على الناس عوراتهم ويسمع السؤال بأجمعه ، ويميز بين
~~الشريف والوضيع ، ويتمهل ولا يعجل في رد الجواب ، ولا يعبر الرؤيا حتى يعرف
~~لمن هي ، ويميز كل جنس وما يليق به ، وليكن العابر عالما فطنا ذكيا تقيا
~~نقيا من الفواحش عالما بكتاب الله تعالى وحديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولغة العرب وأمثالها وما يرجى على ألسنة الناس ، ولا يعبر الرؤيا في وقت
~~الاضطرار وهي ثلاثة طلوع الشمس وغروبها وعند الزوال وإذا سأل سائل عن رؤيا
~~عناد ولم يكن رآها فلا يترك المعبر سؤاله بغير جواب فإنه إن كان خيرا
~~فمصروف إلى المعبر وإن كان شرا فمصروف إلى المعاند لأنه مخزول والمجيب
~~منصور على أعدائه كما ورد في قصة يوسف عليه السلام حين سأله الفتيان في
~~السجن عنادا فيقال أحدهما إني أراني أعصر خمرا وقال الآخر إني أراني أحمل
~~فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه فقال لهما يوسف عليه السلام : { أما أحدكما
~~فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه
~~تستفتيان } وإن عبر المعبر رؤياه عنادا على سبيل الاعوجاج فإنه إن كان خيرا
~~فهو للسائل وإن كان شرا فهو للمعبر ولا يقص الرائي رؤياه إلا على عالم أو ms006
~~ناصح ولا يقصها على جاهل أو عدو والرؤيا على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا
~~حدث وقعت ولا يقص أحد رؤياه على معبر وفي مصره أو إقليمه معبر [ ص 7 ] أحذق
~~منه لأن فرعون يوسف لما قص رؤياه على معبري بلده فقالوا أضغاث أحلام لم
~~تبطل رؤياه وسأل عنها يوسف عليه السلام فعبرها له فخرجت وإذا اشتبهت الرؤيا
~~على المعبر ولم يعرف لها تأويلا فليأمر صاحبها إذا خرج من بيته يوم السبت
~~أول النهار أن يسأل أي شخص يلقاه عن اسمه فإن كان اسمه حسنا كأسماء
~~الأنبياء والصالحين فالرؤيا حسنة وإن كان غير ذلك فالرؤيا غير حسنة ويحترز
~~من الكذب فيها فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' من كذب
~~في الرؤيا كلف يوم القيامة عقد شعيرتين ومن كذب على عينيه لا يجد رائحة
~~الجنة وإن أعظم الفرية أن يفتري الرجل على عينيه ، يقول رأيت ولم ير شيئا '
~~وقال بعضهم إن الكاذب في رؤيا مدعي النبوة كاذبا لأنه ورد في الحديث كما
~~قدمناه أن الرؤيا جزءا من أجزاء النبوة ومدعي للجزء كمدعي الكل ( وقال بعض
~~العلماء ) ينبغي أن يعبر الرؤيا المسئول عنها على مقادير الناس ومراتبهم
~~ومذاهبهم وأديانهموأوقاتهم وبلدانهم وأزمنتهم وفصول سنتهم والتعبير يكون
~~بالمعنى وباشتقاق الأسماء والميت في دار حق فما قاله في المنام حق وكذلك
~~الطفل الذي لا يعرف الكذب وكذلك الدواب وسائر الحيوانات والطيور إذا تكلمت
~~في المنام فقولها حق وكلام الكذب في اليقظة كالمنجم والكاهن فكذلك قوله في
~~المنام كذب وكلام ما لم يتكلم كالجمادات آية وأعجوبة وقد يقع التعبير
~~بالمثل السائر واللفظ المبتذل ، كقولهم في الصائغ إنه رجل كذوب ، لما جرى
~~على ألسنه الناس من قولهم فلان يصوغ الأحاديث ، وكقولهم فيمن يرى أن في
~~يديه طولا أنه يصطنع المعروف لما جرى على ألسنة الناس من قولهم هو أطول يدا
~~منك وأمد باعا أي أكثر عطاء وقد يكون التأويل بالضد والمقلوب ، كقولهم في
~~البكاء إنه فرح ، وفي الضحك إنه حزن ، وفي ms007 الطاعون إنه حرب ، وفي الحرب أنه
~~طاعون ، وفي السيل أنه عدو ، وفي العدو أنه سيل ، وفي أكل التين إنه ندامة
~~، وفي الندامة أنها أكل التين ، وفي الجراد أنه جند ، وفي الجند أنه جراد (
~~وأولى ما يكون التعبير ) بالقرآن والسنة إن وجد المعبر فيهما شاهد للرؤيا ،
~~كمن يرى نفسه في السفينة فالسفينة نجاة من الخوف قال تعالى : { فأنجيناه
~~وأصحاب السفينة } ، وكمن يرى في منامه أنه وقع في بئر فإنه يمكر به لقوله
~~عليه السلام ' بئر جبار ' وقد يكون التعبير بالشعر كمن يرى غنما ترعى فأتى
~~الذئب عليها ففرقها وقتل بعضها فإن ذلك يدل على أن سلطان تلك الناحية يضع
~~رعيته حتى يتولى أمرهم عدوه لقول بعض الشعراء : ومن رعى غنما في أرض مأسدة
~~* ونام عنها تولى رعيها الأسد [ ص 8 ] - - - - - - - - - - - ( 1 ) [ في
~~الأصل : ' وقد عبر يوسف عليه السلام وهو كافر ' وهو خطأ واضح ولعله من قبل
~~النساخ ] - - - - - - - - - - - PageV01P007 - ( واعلم ) أن أصل الرؤيا جنس
~~وصنف فالجنس كالشجر والسباع والطير وهذه رجال والصنف أن تعلم من أي صنف تلك
~~الشجرة وذلك السبع والطير فإن كانت الشجرة نخلة كان ذلك الرجل من العرب لأن
~~منابت أكثر النخل بلاد العرب وإن كان الطائر طاوسا كان رجلا من العجم وإن
~~كان ظليما كان بدويا من العرب والطبع أن تنظر لأطبع تلك الشجرة فتقضي على
~~الرجال بطبعها فإن كانت جوزا قضيت على الرجل بالعسر في المعاجلة والخصومة
~~عند المناظرة وإن كانت نخلة قضيت بأنه رجل نفاع بالخير وإن كان طائرا علمت
~~أنه رجل ذو أسفار ثم نظرت في طبعه فإن كان طاوسا كان ملكا أعجميا ذا جمال
~~ومال وكذلك إن كان نسرا كان ملكا وإن كان غرابا كانرجلا فاسقا غادرا كذابا
~~وللمعبرين طرق كثيرة في استخراج التأويل وذلك غير محصور بل هو قابل للزيادة
~~باعتبار معرفة المعبر وكمال حذقه وديانته والفتح عليه بهذا العلم والله
~~يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم . PageV01P008 [ الأبواب ]
# | باب الألف
# - ( الله تعالى ) الذي ليس كمثله شيء وهو السميع البصير رؤيته في المنام
~~تختلف باختلاف ms008 السرائر فمن رآه بعظمته وجلاله بلا تكييف ولا تشبيه ولا
~~تمثيل كان دليلا على الخير وهي بشارة له في دنياه وسلامة دينه في عقباه وإن
~~رآه على خلاف ذلك كانت رؤياه دالة على سوء سريرته خصوصا أن لا يكلمه تعالى
~~ومن راضه من المرضى مات لأنه الحق والموت حق وإن رآه ضال اهتدى لرؤيته الحق
~~وإن رآه مظلوم انتصر على أعدائه وأما سماع كلامه تعالى من غير تشبيه فإنه
~~يدل على بدعة الرائي وربما دل سماع كلامه على الأمن من الخوف وبلوغ المنى
~~وربما دل كلامه تعالى من غير رؤيته على رفع المنزلة خصوصا إن كان قد أوحى
~~إليه وإن كان من وراء حجاب ربما كان على بدعة أو ضلالة وربما نال منزلة على
~~قدره خصوصا إن أتاه رسول قيل إن من رأى الله تعالى في صورة يصفها ويحدها
~~فإن رؤياه من الأضغاث لأن الله تعالى لا يحد ولا يشبهبشيء من المخلوقات
~~وقيل من رأى الله تعالى مصورا في مكان فإن الرائي ممن يكذب على الله تعالى
~~أو ينسب إليه ما لا يليق به ومن رأى أن الله تعالى يكلمه واستطاع النظر
~~إليه فإن الله يرحمه ويتم عليه نعمته ومن رأى أنه ينظر إلى الله فإنه ينظر
~~إليه في الآخرة ومن رأى أنه قد نزل عليه [ ص 9 ] أو صلى عنده فاز برحمته
~~ونال الشهادة إن طلبها وأدرك ما أمل من أمر دنياه وآخرته ومن رأى أنه
~~يعانقه أو يقبله أو يقبل عضوا من أعضائه فاز بالأجر الذي يطلبه ونال من أجر
~~العمل ما يرغبه ومن رأى أنه أعطاه شيئا من متاع الدنيا فإنه يصيبه بلاء
~~وأسقام ويعظم بذلك أجره ويضاعف ثوابه وذكره ومن رأى أنه وعده بالمغفرة أو
~~دخول الجنة أو نحو ذلك فإنه لا يزال خائفا من الله تعالى مراقبا له ومن رأى
~~الله تعالى ولم يستطع النظر إليه أو رأى عرشه أو كرسيه دونه فقد قدم لنفسه
~~خيرا وإن رآه وكلمه واستطاع النظر إليه أو رآه على ms009 عرشه أو كرسيه نال خيرا
~~وزيادة علم ومن رأى أنه يفر من الله تعالى وهو يطلبه وإن كان عابدا فإنه
~~يتحول عن العبادة والطاعة وإن كان له والد يعقه ويعصيه وإن كان عبدا فإنه
~~يتحول ويأبق من سيده ومن رأى كأن بينه وبين اللهتعالى حجابا فإنه يعمل
~~الكبائر ويرتكب الآثام ومن رآه عبوسا أو غضبان عليه أو عجز عن احتمال نوره
~~أو دهش أو رعد عند رؤيته أو جعل يسأل في الإقالة والتوبة والمغفرة فإنه يدل
~~على الذنوب والكبائر والبدع والأهوال ومن رأى أن الله تعالى كلمه فإنه
~~تحذير له ونهي عن المعاصي ومن رأى أنه يحدثه الله تعالى فإنه يكثر تلاوة
~~القرآن ومن رأى أنه يحدثه ويفهم كلامه فإنه يسمع كلمة من سلطان أو حاكم وإن
~~كان لا يفهم كلامه كان بحسب ذلك ومن رأى الله تعالى مسح على رأسه وبارك فيه
~~فإنه تعالى يخصه بكرامته ويقربه منه إلا أنه لا يرفع عنه البلاء إلى أن
~~يموت ومن رآه تعالى على صورة والد أو أخ أو ذي قربة ومودة وهو يلطف به
~~ويبارك عليه فإنه يصيبه بلاء في بدنه يعظم الله به أجره ومن رأى أن الله
~~تعالى اطلع على موضع أو في بيت أو نزل في أرض أو بلد أو مكان فإن العدل
~~يشمل ذلك المكان ويكثر فيه الخير والخصب بإذن الله تعالى وإن اطلع على مكان
~~وهو عبوس أو معه ظلمة فهو دمار ذلك الموضع وهلاك أهله وأصابه بلاء أو شدة
~~أو وباء ونحو ذلك من البلايا ومن رآه عند مكروب أو محبوس أو محصور فإنه
~~يفرج عنه ويكشف ما به ومن رأى أنه يسب الله تعالى فإنهجاحد لنعمته غير راض
~~بما قسم الله له من الرزق ومن رأى كأنه قائم بين يدي الله تعالى ينظر إليه
~~فإن كان الرائي من الصالحين فرؤياه رؤيا رحمة وإن لم يكن من الصالحين فعليه
~~الحذر من ذلك وإن رأى كأنه يناجيه أكرم بالقرب وحبب من الناس وكذلك لو رأى
~~أنه ms010 ساجد بين يدي الله تعالى ومن رأى كأنه يكلمه من وراء حجاب حسن دينه
~~وأدى [ ص 10 ] أمانته إن كانت في يده وقوي سلطان وإن رأى أنه يكلمه من غير
~~حجاب فإنه يكون ذا خطيئة في دينة فإن كساه فهو هم وسقم ما عاش PageV01P009
~~ويستوجب بذلك الأجر الكبير فإن رأى كأن الله تعالى سماه باسمه واسم آخر علا
~~أمره وغلب أعداءه فإن رأى أن الله تعالى ساخط عليه دل على سخط والديه عليه
~~ومن رأى أن والديه ساخطان عليه دل ذلك على سخط الله تعالى عليه ومن رأى أن
~~الله تعالى غضب عليه فإنه يسقط من مكان رفيع ولو رأى أنه سقط من حائط أو
~~سماء أو جبل دل ذلك على غضب الله تعالى ومن رأى مثالا أو صورة فقيل له إنه
~~إلهك وظن أنه إلهه فعبده وسجد له فإنه منهمك في الباطل على ظن أنه حق ومن
~~رأى الله تعالى يصلي في مكان فإن رحمته ومغفرته تجيء ذلك المكان والموضع
~~الذي كان يصلي فيه ومن رأى الله تعالى يقبله فإن كان منأهل الصلاح والخير
~~فإنه يقبل على طاعته تعالى وتلاوة كتابه أو يلقن القرآن وإن كان بخلاف ذلك
~~فهو مبتدع ومن رأى الله تعالى ناداه فأجابه فإنه يحج إن شاء الله تعالى
~~وأما تجليه على المكان المخصوص فربما دل على عمارته إن كان خرابا أو على
~~خرابه إن كان عامرا وإن كان أهل ذلك ظالمين انتقم منهم وإن كانوا مظلومين
~~نزل بهم العدل وربما دلت رؤيته تعالى في المكان المخصوص على ملك عظيم يكون
~~فيه أو يتولى أمره جبار شديد أو يقوم إلى ذلك المكان عالم مفيد أو حكيم
~~خبير بالمعالجات وأما الخشية من الله تعالى في المنام فإنها تدل على
~~الطمأنينة والسكون والغنى من الفقر والرزق الواسع ومن رأى كأنه صار سبحانه
~~وتعالى اهتدى إلى الصراط المستقيم ومن رأى كأن الحق تعالى يهدده ويتوعده
~~فإنه يرتكب معصية . - ( استعاذة ) من رأى أنه يكثر الاستعاذة بالله من
~~الشيطان في المنام ms011 فإنه يرزق علما نافعا وهدى وأمنا من عدوه وغنى من الحلال
~~والحرام وإن كان مرضا أفاق من مرضه خصوصا إن كان يصرع الجان وربما دلت
~~الاستعاذة على الأمن من الشريك الخائن والطهارة من النجس والإسلام بعد
~~الكفر . - ( آيات القرآن ) فإن كانت آيات رحمة فإن كان القارئ ميتا فهو في
~~رحمة الله تعالى وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب الله تعالى وإن كانت آيات
~~إنذار وكان الرائي حيا حذرته من ارتكاب مكروه وإن كانت آيات مبشرات بشرته
~~بخير ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية عذاب عسر عليه قراءتها
~~أصاب فرحا ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له
~~قراءتها بقي في الشدة . - ( إنجيل ) من رأى من أهل الإسلام أن معه إنجيلا
~~تجرد للعبادة وتزهد وآثر السياحة والرياضة ولانقطاع والعزلة وإن كان ملكا
~~فهو عدوه وربما دلت رؤيته على الكذب والبهتان وقذف المحصنات وربما غلب في
~~مخاصمته إن كان محاكما وإن كان شاهدا شهد بالزور [ ص 11 ] أو تكلم فيما لا
~~يعنيه وإن كان مريضا سلم من مرضه وربما دلت رؤيته على علم الهندسة أو النقل
~~عن العلماء فيما يعلم وربما دلت رؤيته على الكتاب وأرباب التصاوير والغناء
~~والطرب . - ( إسرافيل عليه السلام ) من رآه في منامه ينفخ في الصور وظن أنه
~~سمعه وحده دون غيره فإنه يموت وإن كان يظن أن أهل ذلك الموضع سمعوا ظهر في
~~ذلك الموضع موت ذريع وقيل هذه الرؤيا تدل على بسط العدل بعد انتشار الظلم
~~وعلى هلاك الظلمة في تلك الناحية ورؤية إسرافيل عليه السلامدالة على تجهيز
~~الجيش والأسفار والمشقة والخوف والجزع والتوعد ووجود الضائع وقضاء الديون
~~والمجازاة بالأعمال وإسقاط الحوامل وتدل رؤيته أيضا على عمران الخراب وقيل
~~إن نفخته الأولى تدل على الوباء والثانية على الحياة ورفع الطاعون . - (
~~آدم عليه السلام ) من رآه في المنام فإنه أذنب ذنبا فليتب منه وربما دلت
~~رؤيته على الوالد أو السلطان أو على العلم ومن رأى أنه يذبح ms012 آدم عليه
~~السلام فإنه يغدر بالسلطان أو يعق والديه أو معلمه ومن رأى آدم عليه السلام
~~على هيئة نال ولاية إن كان لها أهلا فإن رأى كأنه كلمه نال علما وقيل من
~~رأى آدم عليه السلام اغتر بقول بعض أعدائه ثم يفرج عنه بعد مدة فإن رآه
~~متغير اللون والحال دل ذلك على انتقال من مكان إلى مكان ثم العود إلى
~~المكان الأول أخيرا ومن صار آدم عليه السلام أو صاحبه أو انتقل إلى صفته
~~فإن كان للخلافة أهلا نالها وإن كان عالما انتفع الناس بعلمه أو نال علما
~~لا يجاريه أحد من الناس وربما دلت رؤيا آدم عليه السلام على عابر الرؤيا
~~لأنه أول من رأى المنام في الدنيا وعلم عبارتها وتدل رؤيته على الحج
~~والاجتماع بالأحباب وربما دلت رؤيته على كثرة النسل وتدل رؤيته أيضا على
~~السهو والنسيان وربما دلت على المكيدة والحيلة وعلى معاشرة من يعالج الحياة
~~أو PageV01P010 يصنع السموم أو يرتزق من استحضار الشياطين ويتكلم على
~~ألسنتهم وربما دلت رؤيته على اللباس الخشن والبكاء وربما دلت على تنكيد
~~الرائي من سبب مأكول وربما دلت رؤيته على السفر البعيد وربما كان إلى الجهة
~~التي نزل بها آدم عليه السلام وربما رزق الرائي الذكور أكثر من الإناث وإن
~~كان الرائي مريضا بعينه أفاق من شكواه وربما دلت رؤيته على الخدم والسجود
~~للملوك ومن رأى آدم عليه السلام ناقص الحال ربما نقص حال كبير الرائي
~~الحاكم عليه أو تغيرت مكاسبه أو صنعته ومن رآه في حال حسن عاد خير كبير
~~عليه . - ( إدريس عليه السلام ) من رآه في المنام أكرم بالورع وختم له بخير
~~وصار مجتهدا في العبادة بصيرا حليما عالما ومن صار إدريس في منامه أو على
~~صفته [ ص 12 ] كثر علمه أو تقرب من الأكابر ونال المنازل العالية ومن
~~صاحبها صاحب إنسانا كذلك وإن رآه ناقص الحال عاد نقصه على الرائي . - (
~~إبراهيم عليه السلام ) رؤيته في المنام تدل على الخير والبركة والعبادة
~~والشيخوخة والرزق والإيثار والاهتمام بالأبنية الشريفة ms013 والذرية الصالحة
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعلموالهدى وهجران الأهل والأقارب في
~~طاعة الله تعالى وتدل رؤيته عليه السلام على الوالد المشفق لأنه أبو
~~الإسلام والذي سمانا مسلمين وربما دلت رؤيته على الوقوع في الشدائد
~~والسلامة منها وربما دلت رؤيته على النكد لإصلاح ذات البين أو لما يرجوه من
~~الخير وإن كان الرائي عالما بالنجوم أو علم الرؤيا داخله في ذلك غلط أو خلل
~~وربما دلت رؤيته على التشريع والمحافظة على الخير وهجران إخوان السوء وربما
~~دلت رؤيته لمن لمسه على المحبة لله تعالى وإن لمس عضوا من أعضاء الرائي
~~وكان الرائي يشكو من ذلك العضو عافاه الله تعالى وأزال شكواه وتدل رؤيته
~~أيضا على الحج وإن رأت المرأة إبراهيم عليه السلام في منامها نكدت من زوجها
~~بسبب ولد من أولادها أو يجري على بعض أولادها شدة ويسلم منها وربما دلت إن
~~كان للرائي أولاد أن يطلق أحدهم زوجته بسببه ومن صار في منامه إبراهيم عليه
~~السلام أو صاحبه دل على البلاء من الأعداء لكن ينصر وربما تولى ولاية أو
~~إمامة ويكون عادلا فيها أو يصاحب إنسانا كذلك أو يرزق بعد الإياس منهم
~~وربما قدمت عليه رسل الأكابر بالبشارة . - ( ومن رأى ) إبراهيم عليه السلام
~~فإنه ينتصر على أعدائه وينال زوجة مؤمنة وتصيبهشدة وضيق من ملك وينجو منه
~~ومن رآه يدعوه إليه فأجابه بالتلبية وأسرع إليه رفعت منزلته وإن رآه ناداه
~~فلم يجيبه أو رآه يتهدده ويتوعده أو رآه عبوسا فإما أن يكون متخلفا عن الحج
~~مع وجود السبيل إليه أو تاركا للصلاة أو طاعنا على الإمام أو منافقا وإن
~~رآه كافر أسلم أو مذنب تاب أو تارك للصلاة عاد إليها ومن تحول في صورة
~~إبراهيم عليه السلام أو لبس ثوبه أصابته بلوى وربما دلت رؤيته على ذهاب
~~الغم والهم وأصابه الخير وإدراك الدنيا الواسعة والهداية وقيل إن رؤية
~~إبراهيم عليه السلام عقوق للأب . - ( إسحاق عليه السلام ) رؤيته في المنام
~~دالة على الهم والنكد إلا أن يكون له ولد عقه فإنه ms014 يرجع إلى طاعته وربما
~~دلت رؤيته على البشارة والأمن من الخوف وقيل - ( من رأى ) إسحاق عليه
~~السلام أصابه شدة من بعض الكبراء والأقرباء ثم يفرج الله عنه ويرزقه عزا
~~وشرفا وبشارة وتكثر الملوك والرؤساء الصالحون من نسله هذا إذا رآه على
~~جماله وكمال حاله فإن رآه متغير الحال ذهب بصره وربما دلت رؤيته على الخروج
~~من هم إلى فرج ومن ضيق إلى سعة ومن [ ص 13 ] معصية إلى طاعة ومن عقوق إلى
~~صلة . - ( ومن رأى ) أنه تحول في صورة إسحاق عليه السلام ولبسثوبه فإنه
~~يشرف على الموت ثم ينجو منه . - ( إسماعيل عليه السلام ) من رآه في المنام
~~فإنه ينال فصاحة ورياسة ويبني لله مسجدا وربما دلت رؤيته على إن إنسانا
~~وعده بوعد وهو في قوله صادق وقيل إن من رآه رزق السياسة أو يعين على اتخاذ
~~مسجد وقيل إن رأى إسماعيل عليه السلام أصابه هم من جهة أبيه ثم يسهل الله
~~تعالى ذلك عليه . - ( أيوب عليه السلام ) تدل رؤيته على البلوى وفقدان
~~الأهل والمال والأزواج ويليهم الصبر في ذلك كله وربما دلت رؤيته على ما خرج
~~من يده من مال أو ولد وربما وقع الرائي في يمين احتاج فيها إلى فقيه وإن
~~كان مريضا شفي من مرضه وزال عنه سقمه وربما بلغ ما يرجوه من إجابة دعاء أو
~~سؤال حاجة ومن لبس ثوبه في منام أصابه البلاء والنكد وفراق الأحبة وكثرة
~~المرض ثم يزول ذلك جميعه ويكون ممدوحا عند الأكابر وقيل رؤياه تدل على
~~PageV01P011 البلاء والوحدة والبشارة بالعز والثواب والمرأة إذا رأت في
~~منامها امرأة أيوب عليه السلام دل على سلب مالها وكشف حالها وعلى أن
~~عاقبتها تكون إلى خير وسلامة وإن رآها مريض مات وكان عند الله مرحوما أو
~~رحمه الله تعالى وكشف ضره لأن اسمها رحمة . - ( أرمياء عليه السلام ) من
~~رآه في المنامدلت رؤياه على الحريق في تلك البلدة أو في داره أو كورته . -
~~( أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ) من رآهم في منامه في الصفات الحسية كان ms015
~~دليلا على حسن معتقده فيهم وإتباعه لسنتهم وربما دلت رؤيتهم على حركات
~~الجند وبعث البعوث وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وتدل على المنكر وتدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوة والمعاضدة
~~والمساعدة والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل من الصدور وعلى التودد
~~لأنهم رضي الله عنهم كانوا على ذلك فإن كان الرائي فقيرا استغنى لأنهم رضي
~~الله عنهم فتحوا الفتوحات وغنموا الغنائم وإن كان الرائي غنيا آثر الآخرة
~~على الدنيا وبذل نفسه وماله في مرضاة الله تعالى وتدل رؤيتهم رضي الله عنهم
~~لمن أقبلوا عليه في المنام على الأبنية الشريفة كالجوامع والمساجد وطهارة
~~النسب والقبائل والعشائر ويدل إعراضهم على الرائي أو شتمهم له في المنام
~~على الوقوع فيما شجر بينهم وتفضيل بعضهم على بعض وبغضهم له وتدل رؤيتهم على
~~التوبة والإقلاع عما سوى الله تعالى ورؤية الصحابة رضي الله عنهم تدل على
~~الخير والبركة على حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سيرهم وطريقتهم وربما
~~دلترؤية كل واحد منهم على ما نزل به وما كان [ ص 14 ] في أيامه من فتنة أو
~~عدل فمن رأى أنه حشر مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه ممن يطلب
~~الاستقامة في الدين . - ( ومن رأى ) أحدا من الصحابة فليتأول له بالاشتقاق
~~مثل سعد وسعيد فإنه يكون سعيدا سديدا وربما كان له من سيرته وأفعاله نصيب .
~~- ( ومن رأى ) أحدا منهم حيا أو جميعهم أحياء دلت رؤياه على قوة الدين
~~وأهله ودلت على أن صاحب الرؤيا ينال عزا وشرفا ويعلو أمره فإن رأى كأنه صار
~~أحدا منهم تناله شدائد ثم يرزق الظفر وإن رآهم في منامه مرارا ضاقت معيشته
~~والأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار رؤيتهم في المنام تدل على
~~التوبة والمغفرة والمهاجرون تدل رؤيتهم على حسن اليقين والثقة بالله تعالى
~~والخروج عن الدنيا والزهد فيها والصدق في القول والعمل . - ( ومن رأى أبو
~~بكر الصديق ) رضي الله عنه تدل رؤيته على الخلافة والإمامة والتقدم على
~~الأقران والحظ الوفير عند ذوي الأقدار وربما ms016 دلت رؤيته على الإنفاق في سبيل
~~الله تعالى بالمال والولد وعلى الحفظ في الصداقة وتدل رؤيته على عتق
~~المملوك وحصول الشهادة وعلى الصدق في المقالة والشيخوخة والرأي السديد
~~والحظفي الرقيق وعبارة الرؤيا وتدل على النكد من جهة بعض أولاده البنين أو
~~البنات وعلى الخوف والاحتفاء والنجاة من الشدائد والغزو في سبيل الله والحج
~~والنصر على الأعداء والعلم . - ( ومن رأى ) أبا بكر الصديق رضي الله عنه
~~حيا أكرم بالرأفة والشفقة على عباد الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه جالس مع
~~أبي بكر رضي الله عنه فإنه يتبع الحق ويكون مقتديا بالسنة ناصحا لأمة محمد
~~صلى الله عليه وسلم . - ( أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ) رؤيتهن في
~~المنام تدل على الأمهات وتدل على الخير والبركة والأولاد وأكثرهم البنات
~~وربما دلت رؤيتهن على الأنكاد والتغير وعلى اليمين بسبب إظهار سر أو كتمانه
~~وعلى القذف والمرأة إذا رأت عائشة رضي الله عنها في المنام نالت منزلة
~~عالية وشهرة صالحة وحظوة عند الآباء والأزواج وإن رأت حفصة رضي الله عنها
~~دلت رؤيتها على المكر وإن رأت خديجة رضي الله عنها دلت على السعادة والذرية
~~الصالحة وتدل رؤية فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على فقدان الأزواج والآباء والأمهات وأما رؤية الحسن والحسين رضي الله
~~عنهما فإنها دالة على الفتنة وحصول الشهادة وربما دلت على كثرة الأزواج
~~والأولاد والأسفار والتغرب وعلى أن الرائي يموت شهيدا من سقى أو طعمة أو
~~قتل أو غربة عن وطنه . - ( ومن رأى ) من الرجال من أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان أعزب تزوج امرأة صالحة وكذلك إن رأت المرأة أحدا منهن دلت
~~رؤيتها على بعل صالح يكفيها . - ( إنسان ) ( من رأى ) في المنام شخصا واحدا
~~[ ص 15 ] عن بني آدم مجهولا لا يعرفه في اليقظة ولا بشبه فربما كانت رؤيته
~~تلك النسمة نفسه التي بها أراه الله تعالى فإن رأى تلك النسمة تفعل خيرا
~~ربما كان هو فاعله وإن رآها في المنام تفعل شرا كان الواحد حده ms017 الذي ينتهي
~~إليه رزقه أو أجله وإن رأى اثنين فإن كان خائفا أمن وإن PageV01P012 رأى
~~ثلاثة فإن ذلك دليل على الورع عن ارتكاب المحارم . - ( ومن رأى ) رجلا
~~يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذه منه أو من شبهه شيئا . - ( ومن رأى ) كأنه
~~أخذ منه شيئا يحبه نال منه ما يؤمله وإن كان من أهل الولاية ورأى كأنه أخذ
~~منه قميصا جديدا فإنه يوليه فإن أخذ منه حبلا فإنه عهد فإن رأى كأنه أخذ
~~منه مالا فإنه ييأس منه ويقع بينهما عداوة وبغضاء والمعروف من كل آدمي فإنه
~~دال على نفسه أو جنسه أو شبهه أو بلديه أو صناعته فمن رأى إنسانا معروفا
~~انتقل ذلكالإنسان إلى رتبة عالية أو كان ذا رتبة عالية انحط قدره أو نزلت
~~به آفة فإن ذلك يدل على نزول الخير أو الشر به كما رأى ويكون ذلك مثلا بمثل
~~أو يكون النقص فيه زيادة في عدوه أو الزيادة في الرائي نقصا في عدوه فإن لم
~~يكن ذلك وإلا كان عائدا على من هو من جنسه أو شبهه أو من هو في بلده . - (
~~أمة ) رؤية الأمة في المنام دليل على الدابة لخدمتها وعلى قناة الدار
~~لمباشرتها الأقذار والأوساخ وعلى ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء وربما دلت
~~رؤيتها على المال ولقيمها وربما دلت على العز والجاه والنصرة على الأعداء
~~فإن قيل جارية ربما دلت على المركب ومن رأى أنه اشترى جارية بيضاء فإنه
~~يصيب في تجارته ربحا ويلقى خيرا وإن اشترى جارية صغيرة فإنه يطلب حاجة
~~وتتعذر عليه وإن اشترى جارية سوداء فإنه ينجو من هم . - ( ومن رأى ) جارية
~~صبيحة تأتيه فإنه خبر صالح وإن كان له رزق عند السلطان موقوف فإنه يأخذه
~~وإن كان له غائب فإنه يأتيه وإن كانت الجارية قبيحة أتاه بعض ما يكرهه ومن
~~رأى جارية تطارح الناس في الأسواق أو تدعوهم إلى السفاح فإنه فتنة فيهم . -
~~( أنف ) هو حاسة الشم وهو محل الراحة لما يصل منه إلى البدن من الهواء
~~والرائحة الطيبة فحسنه ms018 وسرعة إدراكه الرائحة في المنام دليل على الراحة
~~والأنف في المنام دال على ما يتحمل به الإنسان من مال أو والد أو ولد أو أخ
~~أو زوج أو شريك أو عامل فمن حسن أنفه في المنام كان دليلا على حسن حال من
~~دل عليه ممن ذكرنا وسواده أو أكبره دال على الإرغام والقهر كما أن مناسبة
~~المقدار الطبيعي أو استنشاقه الرائحة الطيبة دليل على علو الشأن وطيب
~~الخاطر وكثرة الأنوف في المنام في الوجه أو في شيء من البدن دليل على تجديد
~~الراحات والأولاد والأتباع فإن رأى أن أنفه صار من حديد [ ص 16 ] أو من ذهب
~~دل على نزول آفة تلحقه بسبب جريمة يفعلها لأن أرباب الجرائم تقطع آنافهم
~~فإذا استتبوا عملوا لهم أنوفا من ذهب أو من حديد خوف الشهرة فإن كان الرائي
~~تاجرا أو رأى أنفه صار من ذهب أو من فضة دل على حظوته ومعرفته وكثرة أرباحه
~~وربما دل الأنف على ما يصل الإنسان من الأخبار على لسان رسول وربما دل
~~الأنف على الجاسوس الآتي بالأخبار التي لا يطلع عليها أحد وربما دل على
~~الفرج أو الدبر لما ينزل منه من المخاط أو العذرة فإذا فسد الدماغ عاد
~~المخاط ماء كالذي يخرج من الذكر من ماء أو مني ربما دل على باب شر الإنسان
~~وربما دل على الكير أو المنفخالذي يقوم منه عيشه فمن رأى منفخه خرب ربما
~~نزل بأنفه نازلة وكذلك إن حدث بأنفه حادث شر تعطلت عليه صنعته ومن كان
~~قارئا أو مطربا أو مؤذنا ورأى أنفه قد عدم أو أنه مسدود لا يشم رائحة دل
~~على تعذر راحته من صنعته لأن الأنف معين على إخراج النفس وربما مرض الرائي
~~بضيق النفس وربما دل الأنف والأذن على التلال والجروف ذات العشب والطين
~~وربما دل الأنف على الفرج للمريض وربما دل الأنف على الحمق والكبر والثناء
~~الرديء فمن تقلص أنفه في المنام تكبرا أو اعوج دل على الحمق والذل . - (
~~ومن رأى ) أنه مجذوم الأنف والأرنبة ms019 فهو موته أو ينزل به نازلة يكون فيها
~~فضيحة وإن كانت امرأة حبلى فهو موتها أو موت ولدها . - ( ومن رأى ) أنه رعف
~~من أنفه فأصاب الدم ثوبه فإن ذاك مال حرام يصيبه وإن كان الدم غليظا فإن
~~ذلك ولد يصيبه وقيل خزم الأنف موت صاحبه وقيل - ( من رأى ) أن له أنفين
~~فإنه يرزق بولدين أو تنفي شهادته شهادة رجلين أو يقع بينه وبين أهله خلف .
~~- ( ومن رأى ) أن أنفه قطع فإن كان مريضا مات وإن كان صحيحا دل على تغير
~~حاله وذهاب ماله وقيل الأنف قرابة الرجل فمن رأى كأنه لا أنف له فلا رحم له
~~فإن شم رائحة طيبة دلت رؤيته على فرح يصيبه وإن كانت امرأته حبلى فإنها تلد
~~ولد أو يقال الأنف الأبوان وتأويل ما يدخل في الأنف يجري مجرى الرؤيا وما
~~يدخل من فيه مكروه فهو غيظ يكظم . - ( أذن ) هي محل الوعي والريبة فتدل في
~~المنام على الولد والمال والمنصب وربما دلت الأذن على العلم والعقل والدين
~~وعلى الملك والأهل والعشيرة الذين يتجمل بهم الإنسان والأذن السمع فمن رأى
~~إن سمعه كبر أو حسن أو PageV01P013 أن النور خارج منه أو أدخل إليه دل على
~~هدايته وطاعته لله تعالى وقبول أمره وإن رآه في المنام صغيرا أو يخرج منه
~~أو يدخل فيه رائحة رديئة دل عن الحق والوقوف عند ما يوجب المقت من [ ص 17 ]
~~الله تعالى وقطع الأذن أو فقده دليل على الفساد وربما دلت الأذن الزائدة
~~على الإذن للإنسان فيما يرومه فإن كانت أذنا حسنة كان ما يرومه خيرا وكثرة
~~الآذان له في المنام تدل على فنون العلوم أو أنه لا يثبت على حالة واحدة
~~وربما دلت الأذن على ما يعلق فيها من المصوغ فإن صارت أذنه أذن شيء من
~~الحيوانات زال عنه منصبه ونقصت حرمته أو تبلد ذهنه فإن رأى أنه يجعل إصبعيه
~~في أذنيه دل على موته مبتدعا وإن كان الرائي على بدعة وضلالة ورأى أنه يجعل
~~أصابعه في أذنيه دل على موته ms020 وتصميمه على الترك لما هو مرتكبه أو يصير
~~مؤذنا وأذن الملك جاسوسه والأذن دالة على ما يوعى فيه من كيس أو صندوق أو
~~خزانة فما حدث للأذن من زيادة أو نقص كان عائدا على ما ذكرناه من ذلك وقيل
~~الأذن امرأة الرجل أو ابنته أو غيرها ويفارقها وإن رأى أنه نقص منها شيء
~~فإنه حدث يحدث في واحدة منها وإن رأى أنه زاد فيها زيادة في حالهن . - (
~~ومن رأى ) أنه صحيح السمع فهو دليل على فهمه وعلمه وصحته وديانته ويقينه
~~فمن رأى أنه أصم فإنه فساد في دينه . - ( ومن رأى ) أن له نصف أذن فإن
~~امرأته تموت ومن رأى أن أذنه مقطوعة ولم يعلم أحد فإن إنسانا يخدع امرأته
~~أو ابنته فإن عادت صحيحة كما كانت فإنهما يتوبان ويرجعان إلى الصلاح . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان . - ( ومن رأى ) أن له
~~أذنا واحدة فإنه يموت قريبا فإن رأى كأن في أذنه خاتما معلقا فإنه يزوج
~~ابنته وتلد ابنا وقيل الأذن الدين فمن رأى كأنه حشا أذنيه شيء دلت رؤياه
~~على الكفر ومن رأى أن له آذانا كثيرة فإنه يعرض عن الحق ولا يقبله وقيل إنه
~~إذا رأى له آذانا حسانا متشاكلة سمع أخبارا سارة وإذا لم تكن متشاكلة حسانا
~~سمع أخبارا كريهة ومن رأى كأن في أذنيهعينين فإنه يعمى والأشياء التي
~~يعانيها بعينه يسمعها بأذنيه وقيل من رأى أن له آذانا كثيرة فذلك محمود لمن
~~أراد أن يكون له إنسان يطيعه مثل المرأة والأولاد والمماليك وأما الأغنياء
~~فإنها تدل على أخبار تأتيهم محمودة إذا كانت الآذان حسانا أشكالا وإلا
~~فإنها أخبارا مذمومة وأما المماليك وأصحاب الخصومات المدعى عليهم فإنها تدل
~~على إن عبوديته تدوم ويسمع ويطيع وتدل للمدعى إن الحكم يلزمه . - ( إصبع )
~~هي المعينة للإنسان على دنياه من صناعته وعلى أخراه من الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والإصبع في التأويل أولاد وأزواج وآباء وأمهات والمال
~~والدواب والملك والصناعة فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة دل ms021 على الزيادة
~~فيما ذكرناه ونقصها من دلت عليه [ ص 18 ] وربما دل قطعها ويبسها وتعطل
~~نفعها في المنام على تعذر نفع الآباء والأمهات أو الأولاد أو يذهب ماله أو
~~تموت دوابه أو يتعطل ملكه أو تكسد صناعته وربما دلت الأصابع على نواب الملك
~~المختلفين في مراتبهم ونفعهم . - ( ومن رأى ) أن يعض أنامله في المنام فإن
~~كان مريضا مات . - ( ومن رأى ) أن أصابعه تقطعت أو نزل بها آفة فضعف في
~~عساكره أو أولاده أو أقاربه أو معارفه وربما دلتالأصابع على الصلوات الخمس
~~فالإبهام الصبح والسبابة الظهر والوسطى العصر والبنصر المغرب والخنصر
~~العشاء وقيل الوسطى الصبح لما يستحب فيها من التطويل والبنصر الظهر والخنصر
~~العصر لأنها آخر النهار فإن جعلت الأصابع صلاة كانت الأظافر سنتها أو نوافل
~~وإن كانت الأصابع مالا كانت الأظافر زكاة وإن دلت الأصابع على الجند
~~والأعوان كانت الأظفار سلاحهم وعددهم وعقد الأصابع عقد الأموال والأصابع
~~أيام أو شهور أو أعوام وربما دلت الأصابع على أولاد الأخ لأن المنكب أخ
~~والأصابع بمنزلة الأولاد وهي المال . - ( ومن رأى ) إنسانا قطع له إصبعا
~~فإنه يؤذيه في ماله الذي يعتمد عليه وما حدث في الأصابع من صلاح أو فساد
~~فانسبه إلى المفروض من الصلوات أو إلى الأخ من الأخوة وطول الأصابع يدل على
~~زيادة الطمع فإن رأى إصبعا زادت مع أصابعه فهو زيادة في قرابته أو في صلاته
~~أو علنه وإن رأى أحد الأصابع انتقل إلى موضوع آخر فإنه يؤخر الصلاة إلى وقت
~~الأخرى - ( ومن رأى ) أنه شبك أصابعه فإنه يجمع في وقت واحد صلواته وربما
~~اجتمعت قرابته في أمر يتشاورون عليه ويتعاونون وقيل تشبيك الأصابع من غير
~~عمل بها ضيق اليد وله أشغال يشغل أهل بيته وبني الأخوة بأمر قد ضربهم
~~يخافون منه على أنفسهم وقد تظاهروا في دفعه وكفايته وقيل إن أصابع اليد
~~اليمنى هي الصلوات الخمس وقصرها يدل على التقصير والكسل فيها وطولها يدل
~~على المحافظة على الصلوات وسقوط واحد منها يدل على ترك الصلاة . - ( ومن
~~رأى ) كأنه عض ms022 بنان إنسان دل على سوء أدب المعضوض ومبالغة العاض في تأديبه
~~. - ( ومن رأى ) كأنه يخرج من إبهامه اللبن ومن سبابته الدم وهو يشرب منهما
~~فإنه يباشر أم امرأته أو أختها وفرقعة الأصابع تدل على وقوع كلام قبيح من
~~أقربائه وإن رأى الإمام زيادة في أصابعه PageV01P014 دل ذلك على زيادة في
~~طمعه وجوره وقلة إنصافه وأصابه اليد اليسرى أولاد الأخ والأخت وخضاب أصابع
~~الرجال بالحناء دليل على كثرة التسبيح وخضاب أصابع المرأة بالحناء يدل على
~~إحسان زوجها إليها فإن [ ص 19 ] رأت كأنها خضبتها فلم يقبل الخضاب فإن
~~زوجها لا يظهر حبها . - ( أنثيان ) هما محل اللذة ونبات الشعر وربما دلت
~~الأنثيان على الزوجين والولدين أو الصنعتين أو الحاجبين على الباب وربما
~~دلا على كيس المال أو عدل المتاع وربما دلا على الأولياء الذين لا يصح
~~النكاح إلا بهم وربما دلت الخصية على رمانة القبان . - ( ومن رأى ) أن
~~خصيته قطعتا أو نالهفيها مكروه فإن أعدائه يظفرون به بقدر ما نيل من خصيتيه
~~وقيل ينقطع عنه الإناث من الولد إلا الذكور وقيل يرث مالا من دية . - ( ومن
~~رأى ) أن خصيتيه عظمتا أو كان لهما قوة فوق حالهما فإنه يكون محفوظا لا يصل
~~إليه أعداؤه بسوء وقيل يكثر نسله في البنات . - ( ومن رأى ) أن خصيتيه
~~صارتا في يد أعدائه فإن أعدائه يصلون إليه بقدر ذلك وقد تدل الخصيتان على
~~الإناث من القرابة كالأختين والبنتين والزوجتين أو الأم والخالة فما حدث
~~فيهما فهو حادث في إحداهن فإن رأى خصيتيه قطعتا فإن كان عنده مريضتان ماتتا
~~وإن كان له زوجتان ماتتا أو فارقهما وقد يدل أيضا على المال فإن رآهما
~~مقطوعتين فهو مطلوب بمال أخذ منه ألفان أو مائتان أو ديناران فإن لم يكن له
~~شيء من ذلك انقطع نسله وتعذر رزقه وسلبت نعمة الله . - ( ومن رأى ) بيضته
~~اليسرى انتزعت منه مات ولده ولم يولد له ولد فإن البيضة اليسرى منها يكون
~~الوالد وإن رأى أنه وهبها بطيب نفس منه وخرجت عنه فإنه يولد له ولد ms023 لغير
~~رشدة وينسب الولد لغيره . - ( ومن رأى ) أنه صار له أدرة فإنه يصيب مالا
~~ويهابه أعاديه وربما يكون شيء يذهب منه وربما دلت الخصيتان على السعي
~~والحركات وتدل الخصية على ما ينام الإنسان عليه من مضربة أو يجعله تحت رأسه
~~من وسادة فإن رأت المرأة أن لها أنثيين ربما حملت بتوأمين وإن رأى الرجل أن
~~خصيتيه قد عدمتا أو قطعتا مرض بداء الأسد أو الثعلب وربما طلق زوجته أو باع
~~أمته أو فقد أولاده أو انشق خرجه أو عدله أو كيسه وعدم ماله أو جرابه وإن
~~كان وزانا تعطل وزنه وإن كان مزوجا فقد أولياء زوجته أو أهله أو أقاربه
~~ورما انتقل عن حشمته إلى ما دونها . - ( أمير ) فإنه دل على ما يمير
~~الإنسان ويسعفه ويتأمر به ويدل على زواج الأعزب حتى يصير في بيته كالأمير
~~وربما دلت على الحظوة فيما هو بصدده ومن تأمر في منامه خشي عليه السجن
~~والغل لأن الأمير يأتي يوم القيامة يداه مغلولتان إلى عنقه فلا يفكهما إلا
~~عدل أقامه . - ( ومن رأى ) أن السلطان ولاه من أقاصي ثغور المسلمين نائبا
~~عنه فإنه عز وشرف وسمود ذكر بقدر بعد تلك الطرق عن موضع السلطان وإن رأى
~~وال أن عهده أتاه فهو عزله في الوقت [ ص 20 ] وكذلك إن نظر في أمره فهو
~~عزله ولا يلبث أن يرى مثله إلا أن يرى مثله إلا أن يكون منتظرا ولدا فإنه
~~يصيب حينئذ غلاما وكذا لو رأى أنه طلق امرأته فإنه يعزل ومن حمل إلى أمير
~~أو رئيس طعاما أصابه حزن ثم أتاه الفرحوأصاب مالا من حيث لا يرجو ووضع
~~الأمير السلطان قلنسوته أو حلته أو قباءه أو منطقته توانيا في سلطانه ولبسه
~~إياه قيامه بأسباب سياسته ولبسه خفا جديدا فوز بمال أهل الشريك والذمة وعزل
~~الوالي في النوم ولايته ومن تأمر في المنام من العبيد صار حرا أو عابدا لا
~~يتقيد بالدنيا ويرجع أمير نفسه . - ( إمام الصلاة ) هو المتكفل الضامن
~~وربما دلت رؤيته على الخوف وربما دلت على ms024 علو القدر والرياسة والتقدم
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وربما دل على الحاجب والولد والوالدة أو
~~الأستاذ فإذا صار في المنام إماما وصلى بالناس في جمع متوجها إلى القبلة
~~بطهارة كاملة لا يزيد فيها ولا ينقص فإن كان أهلا للولاية تولى أو الحكم أو
~~التصدي لما فيه نفع الناس حصل له وربما أدخل نفسه في ضمان أو تكفل بجماعة
~~أو شارك قوما يرجو منهم خيرا وإن كان قد صلى بالناس إلى غير القبلة خان
~~أصحابه وابتدع بدعة وربما ارتكب أمرا محظورا والناس يطلبونه به عنده . - (
~~ومن رأى ) أنه يؤم قوما في الصلاة فإنه يلي ولاية يعدل فيها بعد أن تستقيم
~~قبلته وتتم صلاته أو يأمر قوما أو ينهاهم . - ( ومن رأى ) أنه يؤم مجهولين
~~في موضع مجهول ولا يدري ما يقرأفهو في شرف الموت وإن رأى امرأة أنها تؤم
~~الرجال فإنها تموت لأنها لا تصلح للإمامة فلا يكون ذلك إلا عند الموت تتقدم
~~أمامهم وهم يصلون عليها وكذلك لو رأى رجلا أعجميا لا يحسن الصلاة ولا
~~القراءة أنه يؤم قوما . - ( ومن رأى ) أنه صلى بقوم قائما وهم جلوس فإنه لا
~~يقصر في حقوقهم ويقصرون في حقه أو تدل رؤياه على أنه يتعهد قوما مرضى فإن
~~صلى بهم قاعدا وهم PageV01P015 قيام وقعود فإنه لا يقصر في أمر يتولاه فإن
~~صلى بقوم قيام وقعود فإنه يلي أمر الأغنياء والفقراء فإن صلى بهم قاعدا وهم
~~قعود فإنهم يبتلون بغرق أو سرقة ثياب أو فقر فإن رأى أنه يصلي بالنساء فإنه
~~يلي أمر قوم ضعاف فإن أم الناس على جنبه أو مضطجعا وعليه ثياب بيض وينكر
~~موضعه ولا يقرأ في صلاته ولا يكبر فإنه يموت ويصلي الناس عليه فإن رأى
~~الوالي كأنه يؤم الناس عزل وذهب ماله ومن صلى بالرجال والنساء نال القضاء
~~بين الناس إن كان أهلا لذلك وإلا نال التوسط والإصلاح بين الناس . - ( ومن
~~رأى ) أنه أتم الصلاة بالناس تمت ولايته فإن انقطعت ولايته ولم تتنفذ
~~أحكامه ولا كلامه وإن صلى وحده [ ص ms025 21 ] والقوم يصلون فرادى فإنهم خوارج
~~وإن صلى صلاة نافلة دخل في ضمان لا يضره فإن كانالقوم جعلوه إماما فإنه يرث
~~فإن رأى كأنه يؤم بالناس ولا يحسن أن يقرأ فإنه يطلب شيئا ولا يجده ومن صلى
~~بقوم فوق سطح فإنه يحسن إلى أقوام ويكون له صيت من جهة قرض أو صدقة . - (
~~أذان ) الأذان في المنام يدل على الحج في أشهر الحج وربما دل على النميمة
~~والإعلام بما يثير الحركة والانتقال والتجهيز للحرب وربما دل الأذان على
~~السرقة وقد يدل الأذان على علو الدرجة والمنصب والرفعة والكلمة المسموعة
~~والزوجة للأعزب وربما دل الأذان على الأخبار الصحيحة فإن أذن إلى غير
~~القبلة أو أذن بغير العربية أو كان مع ذلك أسود الوجه ربما أخبر بالكذب
~~والنميمة وربما دل ذلك على البدع والخوارج في ذلك البلد والمؤذن هو الداعي
~~إلى الخير والسمسار أو العاقد للأنكحة أو رسول الملك أو حاجبه أو المنادي
~~في الجيش فإن أذن أذانا تاما وكان ذلك في أشهر الحج ربما دل ذلك على الحج
~~فإن أذنت المرأة في المنام في مأذنة الجامع ظهر في البلد بدعة عظيمة وإن
~~أذن الصبيان الصغار استولى الجهال أو الخوارج على الملك خصوصا إن كان
~~الأذان في غير الوقت . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن على منارة وكان أهلا للولاية
~~نال ولاية بقدر ما بلغ صوته وانتهى إليه وإن لم يكن أهلا للولاية كثرت
~~أعداؤه ونال رياسة عليهم وإن كان تاجرا ربح في تجارته وقد يدل الأذان على
~~الدعاء والبر والطاعات وفعل الخير ويدل الأذان على الأمن والنجاة من كيد
~~الشيطان . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن في بئر فإن كان في بلاد الكفر دعا الناس
~~إلى منهاج الدين وإن كان في بلاد المسلمين فإنه جاسوس وربما كان صاحب بدعة
~~يدعو الناس إليها . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن فإن كان من أهل الديانة فإنه
~~يأمر بالمعروف وإن كان فاسقا ضرب . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن ولا يجيبه أحد
~~فإنه من قوم ظلمة . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن على سطح جاره ms026 فإنه يخونه في
~~امرأته . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن فوق سطح الكعبة فإنه مبتدع أو يسب أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن مضطجعا فإن امرأته
~~تستغيب الناس وتؤذيهم بلسانها وإن كان عازبا تزوج . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن
~~في سوقه فهو جاسوس اللصوص . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن على باب السلطان فإنه
~~يشهد شهادة حق والأذان في الأزقة والأسواق يدل على حياة طيبة وقيل من رأى
~~أنه يؤذن في قافلة فإنه يتهم في سرقة والأذان أيضا يدل على مفارقة الشريك .
~~- ( ومن رأى ) أنه يؤذن في مكان خراب عمر وكثر الناس فيه . - ( ومن رأى )
~~أنه يؤذن في الحمام فإنه يحم بحمى والأذان أو رفع الصوت بذكر الله تعالى
~~دال على التقرب من الأكابر خصوصا إن كان بصوت مليح [ ص 22 ] وأنصت الناس له
~~وأما إن بدل الأذان أو كان يلعب فيه أو في ذكر الله تعالى أو هو مكشوف
~~العورة دل على استهتار رديء ونكد . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن على قوم مجتمعين
~~فإنه يدعو أقواما إلى حق وهم ظالمون وربما دل الأذان على التفقه في الدين
~~وقد يكون الأذان دعاء إلى أمر من قبل السلطان . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن ولا
~~يحفظ التكبير والتهليل فإنه يشمت بعدوه . - ( ومن رأى ) أنه يؤذن في السماء
~~وقد أجابه الناس فإنه رجل يدعو الناس إلى خير فيجيبونه وربما حج كل من
~~استجاب . - ( ومن رأى ) أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق
~~حجا وعمرة . - ( ومن رأى ) كأنه يؤذن على تل أصاب ولاية من رجل أعجمي وإن
~~لم يكن للولاية أهلا فإنه يصيب تجارة رابحة أو حرفة عزيزة فإن رأى أنه نقص
~~من الأذان أو زاد فيه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان
~~. - ( ومن رأى ) كأنه يؤذن على حائط فإنه يدعو رجالا إلى الصلح وإن أذن فوق
~~بيت فإنه يموت أهله . - ( ومن رأى ) صبيا يؤذن فإنه براءة لوالديهمن كذب
~~وبهتان . - ( ومن رأى ) كأنه يؤذن في سبيل اللهو واللعب سلب عقله ومن ms027 سمع
~~أذانا في السوق فإنه موت رجل من أهل السوق ومن أذن في مزبلة فإنه يدعو أحمق
~~إلى الصلح ولا يقبل منه . PageV01P016 - ( إقامة الصلاة ) في المنام دالة
~~على إنجاز الوعد وبلوغ المرام وعلى الفرج لمن هو في شدة . - ( ومن رأى )
~~كأنه أقام الصلاة على باب أو سرير فإنه يموت . - ( ومن رأى ) محبوسا كأنه
~~يقيم الصلاة أو يصلي قائما فإنه يطلق منه وإن رأى غير محبوس أنه يقيم له
~~أمور بيع يحسن الثناء فيه عليه . - ( ومن رأى ) أنه أذن وأقام فإنه يقيم
~~سنة ويميت بدعة . - ( اعتكاف ) الإنسان في المنام انعكاف من دل المكان عليه
~~أي الذي اعتكف فيه فإن اعتكف في المنام في كنيسة انعكف على امرأة زانية وإن
~~اعتكف في مسجد انعكف على الخير أو على امرأة صالحة وإن اعتكف في حانوت
~~انعكف على معيشة . - ( إحرام الإنسان ) بالحج أو بالعمرة في المنام يدل على
~~زواج الأعزب وطلاق المتزوج وإن كان مريضا مات وتجرد من المخيط وإن كان من
~~أهل الشر تجرد لطلب الحرام خصوصا إن كانت الرؤيا في غير زمن الحج أو كان مع
~~إحرامه أسود الوجه أو بادي العورة فإن قتل في المنام وهو محرم صيدا له من
~~النعمغرم مثله في اليقظة فإن قتل في المنام نعامة غرم في اليقظة بدنة وفي
~~حمار الوحش بقرة وهكذا ومن رأى أنه أحرم هو وزوجته فإنه يطلقها وتصير حراما
~~عليه . - ( استلام الحجر الأسود ) في المنام دليل على مبايعة الخلفاء
~~والملوك أو التوبة على يد إمام عالم وربما دل ذلك على [ ص 23 ] تقبيل الولد
~~أو الزوجة أو الحليل وربما دل ذلك على الخدمة لأرباب المناصب كالأحكام أو
~~طلب الشهادة وأسجالها عليهم . - ( ومن رأى ) كأنه مس الحجر الأسود فقيل إنه
~~يقتدي بإمام من أهل الحجاز . - ( الأضحية ) في المنام دليل على الوفاء
~~بالنذر والإخلاص من الشدائد وسلامة المريض وربما دل ذلك على الأرزاق
~~والفوائد من قبل المواشي وإن كان عابرا أخطأ في عبارته واعتبر ما يتقرب به
~~الإنسان إلى الله تعالى من الأضحية فإن ms028 قرب في المنام بدنة ربما أتى إلى
~~الجمعة في أول ساعة وإن قرب بقرة ربما أتى إلى الجمعة في ثاني ساعة وإن قرب
~~كبشا ربما أتى إلى الجمعة في ثالث ساعة وإن قرب في المنام دجاجة ربما أتى
~~إلى الجمعة في رابع ساعة وإن قرب في المنام بيضة ربما أتى إلى الجمعة في
~~خامس ساعة وربما دلت الأضحية على التحكم في قسمة المال وأما الأضحية فبشارة
~~بالفرج من جميعالهموم وظهور البركة فإن كان صاحب الرؤيا امرأة حاملا فإنها
~~تلد ابنا صالحا . - ( ومن رأى ) أنه ضحى ببدنه أو بقرة أو كبش فإنه يعتق
~~رقابا . - ( ومن رأى ) أنه ضحى وهو عبد عتق فإن كان صاحب الرؤيا أسيرا تخلص
~~وإن رآه مديون قضى دينه أو فقير أسير أو خائف أمن أو لم يحج حج أو محارب
~~نصر أو مغموم فرج عنه . - ( ومن رأى ) كأنه يقسم في الناس لحم قربانه خرج
~~من همومه ونال عزا وشرفا . - ( ومن رأى ) كأنه سرق شيئا من القربان فإنه
~~يكذب على الله وقال بعض المعبرين إن المريض إذا رأى أنه ضحى دلت رؤيته على
~~موته وقال بعضهم إنه ينال الشفاء . - ( استغفار ) الإنسان في المنام يدل
~~على سعة الرزق ومن استغفر من غير صلاة يدل على الزيادة في العمر وربما دل
~~الاستغفار على النصر ودفع البلايا . - ( ومن رأى ) أنه يستغفر الله فإن
~~الله يغفر له ويرزقه مالا وولدا وخادما وجنانا وأنهارا فإن رأى أنه سكت عن
~~الاستغفار فإنه منافق فإن رأت امرأة يقال لها استغفري فإنها تزني . - ( ومن
~~رأى ) كأنه يستغفر الله تعالى رزق مالا حلالا وولدا فإن رأى كأنه فرغ من
~~الصلاة ثم استغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة فإنه يستجاب دعاؤه وإن
~~كانإلى غير القبلة يذنب ذنبا ويتوب عنه . - ( إسلام ) الإنسان في المنام
~~استقامة في الدين فإن رأى مشرك أنه قد أسلم ورأى أنه يصلي نحو القبلة أو
~~رأى أنه شكر الله تعالى هدي للإسلام وإن كان في دار الشرك فرأى في منامه
~~أنه تحول إلى دار الإسلام ms029 فإنه يموت عاجلا فإن رأى مسلم كأنه أسلم ثانيا من
~~الآفات وكل مشرك رأى في منامه أو رآه غيره كأنه في الجنة أو حلى أساور من
~~فضة فإنه يسلم . - ( ومن رأى ) من المشركين كأنه كان ميتا فحي فإنه يسلم
~~وكذلك إذا رأى سعة صدر أو رأى نفسه في سفينة في بحر فإنه يسلم ومن تلفظ
~~بالشهادتين من أهل الذمة في المنام خلص من شدته أو اهتدى بعد غيه [ ص 24 ]
~~إن كان مختارا وإن كان مكرها وقع في محذور وإن كان مرتدا في اليقظة ورأى في
~~المنام أنه تلفظ بالشهادتين راجع أبويه بعد هجره لهما أو عاد إلى محل خرج
~~عنه أو إلى سبب كان يعمله وإن كان مسلما شهد بالحق أو اشتهر بالصدق .
~~PageV01P017 - ( الأمان من حرب ) في المنام دليل على الأمن من الخوف وربما
~~دل على الهداية بعد الضلالة خصوصا إن كان الإنسان في اليقظة خائفا والأمن
~~خوف كما أن الخوف أمن . - ( أسر الإنسان ) في المنام دليل على الخير والرزق
~~والإسرار في المناماحتباس البول وهو في اللغة كذلك والإسرار في المنام
~~إطلاع على الإسرار وإن كان قد فقد شيئا رزق خيرا منه . - ( ومن رأى ) في
~~منامه أنه أسير فلا خير فيه على كل حال ويصيبه هم شديد . - ( أداء الشهادة
~~) في المنام يدل على الخروج عن العهدة والوفاء بالنذر وإبلاغ الرسالة وقضاء
~~الدين والطمع في الوديعة والحقد والجراءة على المعاصي وربما دل على المرض .
~~- ( إماطة الأذى عن الطريق ) في المنام تدل على الغيرة في الدين واليقظة أو
~~على الأزواج والأولاد والتحفظ في الكلام وتدل على غفران الذنوب والآثام
~~بسبب لين الكلام أو كثرة الصدقة وربما دل ذلك على علو المنصب والأمر والنهي
~~والتولية والعزل فإن وضع في الطريق شوكا أو حجارة أو ما يتأذى الناس به دل
~~على الفحش في الكلام والأذى باللسان واليد وربما صار قاطع على أبناء السبيل
~~فإن كان فاعل ذلك حاكما دل على جوره وظلمه وتكليفه الناس ما لا يطيقون من
~~حادث يحدثه أو نائب ينصبه ms030 لتولية مظالم الناس . - ( الأمر بالمعروف ) في
~~المنام كمن يأمر الناس بالصلاة أو الشهادتين أو يعظهم فإن ذلك دليل على
~~الإيمان بالله تعالى والقيام بحقه وإن كان أهلا للولاية تولى أو للحكم تحكم
~~وكذلك إن رأى فيالمنام أنه أراق خمرا أو كسر بربطا أو رمى نرادا أو ما أشبه
~~ذلك فإن ذلك يدل على الإيمان وإنشائه على يد فاعل ذلك وربما دل حدوث على
~~أمر يوجب الصبر وأما الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف في المنام فإنه دليل
~~على النفاق . - ( إجارة الإنسان ) في المنام لشيء من ملكه دالة على الأمن
~~من الخوف والإجارة من الشدائد وربما دلت الإجارة على النكاح والمستأجر في
~~المنام رجل يخدع صاحب الإجارة ويغره ويحثه على أمر مطرب وإن انخدع تبرأ منه
~~وتركه في الهلكة . - ( الإعارة ) ( من رأى ) في المنام أنه استعار شيئا أو
~~أعاره فإن كان ذلك الشيء محبوبا فإنه ينال خيرا موفقا لا يدوم وإن كان
~~مكروها نال كراهة لا تدوم لأن العارية شيء لا يبقى وقيل من استعار دابة فإن
~~المعير يتحمل [ ص 25 ] مؤنة المستعير . - ( إيلاء الإنسان ) من امرأته في
~~المنام دال على الهم والنكد وعلى ما يوجب اليمين بالآباء والأمهات وترجيح
~~ذلك على اليمين بالله تعالى لأن الإيلاء في اللغة اليمين على كل شيء . - (
~~الأسد ) في المنام سلطان شديد ظالم غاشم مجاهر مسلط لجراءته وربما دل على
~~الموت لأنه يقتنص الأرواح وربما دلت رؤيته على عافية المريض واللبوة امرأة
~~شريرة عسوفة عزيزة الولد والهزبر تدل رؤيته على الجهل والخيلاء والعجب
~~والعنت والتيه والدلال وقيل الأسد في المنام عدو مسلط ومن رأى الأسد من حيث
~~لا يراه وهرب منه الرائي فإنه ينجو مما يخاف وينال الحكمة والعلم . - ( ومن
~~رأى ) الأسد قرب منه واستقبله ناله هم من سلطان ثم ينجو منه . - ( ومن رأى
~~) الأسد صرعه ولم يقتله فإنه يحم حمى دائمة فإن السبع لا تفارقه الحمى أو
~~يسجن لأن الحمى سجن لله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه يصارع الأسد مرض لأن
~~المرض يتلف اللحم ومن صارع ms031 الأسد تلف لحمه . - ( ومن رأى ) أنه أخذ شيئا من
~~لحم الأسد أو عظمه أو شعره نال مالا من سلطان أو عدو مسلط ومن ركب السبع
~~وهو يخافه ركب مصيبة أو أمرا لا يمكنه التقدم عنه ولا التأخر وإن كان لا
~~يخافه فهو عدو يقهره . - ( ومن رأى ) أنه ضاجع الأسد وهو لا يخافه أمن من
~~مرض . - ( ومن رأى ) السبع دخل إلى دار وفيها مريض فإنه يموت وإن لم يكن
~~فيها مريض دل على الخوف من السلطان . - ( ومن رأى ) أنه يتخوف من أسد ولم
~~يعاينه فإنه أمن له من عدوه . - ( ومن رأى ) أنه عاين الأسد ورآه عنده دون
~~أن يخالطه فإنه يصيبه فزع من سلطان ولا يضره ذلك وربما دلت رؤية ذلك على
~~الموت وقرب الأجل . - ( ومن رأى ) الأسد في بيته فإنه يصيب سلطانا وطول
~~حياة . - ( ومن رأى ) الأسد نابه منه شيء فإنه يناله من عدو مسلط بقدر ذلك
~~. PageV01P018 - ( ومن رأى ) أنه قاتل أسدا فإنه يقاتل عدوا مسلطا . - (
~~ومن رأى ) أنه ينكح لبوة فإنه ينجو من شدائد كثيرة ويظفر بعدوه ويعلو أمره
~~ويكون ذا صيت في الناس . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم أسد فإنه يصيب مالا
~~وغنى من سلطان أو يظفر بعدوه . - ( ومن رأى ) أن أكل رأس الأسد فإنه يصيب
~~سلطانا عظيما ومالا كثيرا . - ( ومن رأى ) أنه يأكل شيئا من أعضاء الأسد
~~فإنه يصيب مال عدو مسلط بقدر ذلك العضو من الأعضاء . - ( ومن رأى ) أنه
~~أصاب من جلد أسد أو من شعره أو شيء منه فأنه يصيب مال عدو مسلط وربما كان
~~ميراثا والأسد يدل على المحارب وعلى اللص المختلس والعامل الجائر وصاحب
~~الشرط والطالب وأما دخول الأسد المدينة فإنه طاعون أو شدة أو سلطان جبار أو
~~عدو يدخل عليهم إلا أن يدخل في الجامع ويعلو على المنبر فإنه سلطان يجور [
~~ص 26 ] على الناس وينالهم من بلاء ومخافة وجرو الأسد ولد . - ( وقيل من رأى
~~) كأنه قتل أسدا نجا من الأحزان كلها ومن تحول أسدا صار ظالما على قدر حاله
~~وقيل اللبوة ms032 ابنة ملك . - ( الأيل ) هو التيس الحبلى تدل رؤيته في المنام
~~على التاج والوقار والهيبة وقمع الأعداء والسفل وربما دلت على رجل غريب في
~~بعض المفاوز والجبال والثغور له رياسة ومطعمه حلال . - ( ومن رأى ) كأن
~~رأسه تحول رأس أيل نال رياسة وولاية . - ( الأرنب ) في المنام امرأة ومن
~~أخذها تزوجها فإن ذبحها فهي زوجة غير باقية وقيل الأرنب يدل على رجل جبان
~~وقيل الأرنب امرأة سوء فمن رأى أنه أصاب أرنبا فإنه يصيب امرأة كذلك . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب من لحمها أو جلدها فإنه خير قليل يصيبه من امرأة . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب من ولدها فإنه يصيبه هم أو مصيبة أو نصب . - ( ابن آوى
~~) في المنام رجل يمنع الحقوق أربابها وهو من المسوخ وتدل رؤيته على المكتسب
~~في الشر والخصام وتدل رؤيته على الألفة واجتماع على اللهو واللعب . - ( ابن
~~عرس ) في المنام رجل سفيه ظالم قاس قليل الرحمة فمن رأى أنه دخل داره دخلها
~~مكار وهو من المسوخ أيضا وهو دابة حمراء دون السنور تألف البيوت معادية
~~للفار . - ( أرضة ) رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب
~~الجدال . - ( ومن رأى ) في كيسع أو عصاه أرضة فإنه قد دل على موته . - (
~~إبليس اللعين ) في المنام يدلعلى السهو قال رجل للحسن : يا أبا سعيد أينام
~~إبليس ؟ قال فتبسم وقال : لو نام لوجدنا راحة ورؤيته في المنام دالة على
~~العالم المبتدع ويدل على ترك الصلاة والكذب والاختلاس واكتساب الذنوب
~~والآثار وطول العمر وتدل رؤيته على المكر والخديعة والسحر والفرقة بين
~~الزوجين قياسا على قصته مع آدم عليه السلام وربما دلت رؤيته على الارتداد
~~عن الدين لأنه كان عابدا لله تعالى فعاد بمخالفته مطرودا مبعدا ثم هو في
~~التأويل دال على الملك الكافر المقيم بالبحر المجهز للجنود والخيل والرجل
~~قال الله تعالى : { وأجلب عليهم بخيلك ورجلك } فإن رأى أنه صار إبليس أصيب
~~في بصره أو ارتد عن دينه أو عاش مبعودا ومات مكمودا ورزق نسلا ومالا وانتصر
~~على أعدائه بمكر وإن كان أهلا للملك ملك ms033 وكان في زمانه يأمر بالمنكر وينهى
~~عن المعروف . - ( ومن رأى ) كأنه قتل إبليس فإنه يمكر بماكر وخداعة وإن كان
~~صالحا عفيفا فإنه يقنط من أمر الله . - ( إوز ) رؤيته في المنام دالة على
~~نساء ذوات أجسام وذكر ومال فإذا صوتن في مكانه فهي صوائح ونوائح . - ( ومن
~~رأى ) أنه يرعى الإوز فإنه يلي قوما ذوي رفعة وينال من [ ص 27 ] جهتهم
~~أموالا وقيل إن الإوز رجل ذو هموحزن وسلطان في البر والبحر والإوز بري
~~وبلدي فالبري تدل على أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر والبلدي أهل أو
~~أحزان أو أزواج أو أملاك أو جوار أو عبيد أو حراس وربما دلت الإوزة على
~~المرأة الجميلة أو السمينة وصراخهن في المكان هم ونكد بسبب موت أو حرق أو
~~غرق وبيض الإوز لمن رأى أنه يملكه مال كثير لمن يأخذه . - ( إبرة ) هي في
~~المنام دالة للأعزب على الزوجية وللفقير على ستر الحال . - ( ومن رأى ) أنه
~~أصاب إبرة فإن الإبرة لصاحبها سبب ما يطلب من صلاح أمره وجمعه أو التئامه
~~ونحو ذلك فإن كان فيها خيط وكان يخيط بها فإنه يلتئم PageV01P019 شأنه
~~ويجتمع له ما كان من أمره متفرقا . - ( ومن رأى ) أن إبرته التي يخيط بها
~~انكسرت أو انخرمت أو انتزعت منه فإنه يتفرق شأنه ويفسد أمره . - ( ومن رأى
~~) أنها ضاعت منه أو سرقت فإنه يسرق على ذلك ثم لا يتم ولا يتفرق شأنه
~~والإبرة أيضا دالة على امرأة لإدخال الخيط فيها وكذلك المسلة فمن رأى أن
~~بيده مسلة فإن كانت له امرأة حبلى ولدت له ابنة وإن لم يكن هناك حمل فإن
~~ذلك سفر له والإبرة في الرؤيا رجل مؤلف وامرأة مؤلفة فإن رأى أنه يأكل إبرة
~~فإنه يفضي سره إلى من يضره . - ( ومن رأى ) أنه غرز إبرة في إنسان فإنه
~~يطعن ويقع فيه من هو أقوى منه والإبرة سبب صلاح الأمر وكذلك لو كان اثنتين
~~أو ثلاثة أو أربعة فما كان منها بخيط فإن تصديق التئام أمر صاحبها أقرب
~~ومبلغ ذلك بقدر ما خاطبه ms034 وما كان من الإبر قليلا يعمل به ويخيط خير من كثير
~~لا يعمل منها وأسرع تصديقا وإن خاطها ثيابا للناس فإنه ينصحهم ويسعى
~~بالصلاح بينهم لأن النصاح هو الخياط في لغة العرب والإبرة المنصحة والخيط
~~الناصح وإن خيط ثيابه استغنى إن كان فقيرا واجتمع شمله إن كان مبددا وانصلح
~~حاله إن كان فاسدا وأما إن كان رفي بها قطعا فإنه يتوب من غيبة أو يستغفر
~~من إثم إذا رفاه صحيحا متقنا والاعتذار بالباطل وتاب من تبعته ولم يتحلل من
~~صاحب الظلامة ومنه يقال في المثل من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ . - (
~~إبريق ) تدل رؤيته في المنام على التوبة للعاصي والولد الذكر للحامل وربما
~~دل على الغلام المطلع على الأسرار وجمع أباريق أعمال صالحة موجبة لدخول
~~الجنة وربما دل الإبريق على السيف لأنه من أسمائه فإن غلت قيمته في المنام
~~دل على رفع قدر من دل عليه ويدل الإبريق على اللعب والضحك والقهقهة وكذلك
~~الحكم فيما يشبه من الأواني . - ( إسكاف ) وهو أنواع أحدهاصانع أخفاف
~~النساء فتدل رؤيته على عاقد الأنكحة أو القواد وصانع أخفاف الرجال فهو دال
~~على الخدم والأسفار وكذلك [ ص 28 ] الزرابيل وصانع السراميذ تدل على الرزق
~~والسعي في الكسب والأولاد والأزواج وعلى وضع الشيء في محله إذا فعل ذلك في
~~المنام وربما دلت رؤيته على من يجري الخير على يديه من الدين والدنيا
~~والإسكاف المجهول رجل قاسم المواريث عادل فيها وكذلك الصرم فإن جلود
~~الحيوان مواريث والحذاء نخاس الجواري لتزين أمور النساء لأن النعل امرأة .
~~- ( انشراح ) الإنسان في المنام يدل على التوبة للعاصي وللكافر على إسلامه
~~وإن كان الرائي في ضيق فرج عنه . - ( انقباض ) الإنسان في المنام يدل على
~~القبض في الرزق الذي هو ضد البسط وربما دل على الانقباض على نتائج الذنوب
~~في اليقظة ونتيجتها في الدنيا . - ( إسراع ) الإنسان في المنام يدل على
~~إبطاء الحركات إلا أن يكون المسرع مريضا فإنه يدل على موته وربما دل
~~الإسراع في المنام على الإسراع على الأعمال الصالحة والمبادرة ms035 إليها هذا إن
~~انتهى إسراعه إلى ما يدل على الخير وإن انتهى إسراعه إلى ما يدل على الشر
~~دل على الردة عن الإسلام أو الإقدام على ما يندم عليه . - ( أرض ) هي في
~~المناملها تأويل وكل أرض على حسبها وجوهرها فأرض المحشر رؤيتها في المنام
~~دالة على حفظ الأسرار والغنى بعد الافتقار والأمن من الخوف وصدق الوعد
~~وربما دلت على الزوجة الجليلة البكر الجميلة أو المنصب العظيم القليل الحظ
~~وعلى الهدى والتوبة وكذلك إن رأى ظهر الحوت أو الثور الحامل للأرض ولم
~~تتغير ولم تزل دل على أن الملك يخلع نفسه أو يخلع نائبه ولم تتغير أحوال
~~العالم وأرض الدار عمارة عما يبسط فيها من حصير وبساط وغير ذلك أو على من
~~يقوم بكنسها ومصلحتها أو من يجمع عليها من أهل وعشيرة فيما رئي فيها من
~~صلاح أو فساد على من دلت عليه أما أرض الفلاحة فإنها دالة على زرعها
~~وإنشائها وخصبها وجدتها وآلة حرثها ودرسها وفلاحها فما حصل فيها من نبت
~~معتاد أو رائحة طيبة أو زهر أو نور أو ري أو سهل أو علو أو خشن عاد إلى من
~~ذكرناه وأما أرض الحارة فإنها تدل على الأسفار للتجار وأرباب المعايش عليها
~~كالمكارية والجمالين وأشباههم فزوال عقباتها وقلع حجارتها وبيان طرقها
~~واستقامتها في المنام دليل على الربح للمسافر عليها وتسهيل أمورهم وزوال
~~همهم وسرعة مراحلهم وأما الأرض المعروفة فإنها دالة على الحاكم عليها
~~بإيجار أو إرث أو حفر فما حصل فيهامن طول وقصر عن الحد المحدود عاد ذلك على
~~الحاكم عليها ممن ذكرناه وأما الأرض المجهولة فإنها دالة على الأم والوالد
~~والزوج [ ص 29 ] والزوجة والشريك والأمين والوارثة على ما يملك من دار أو
~~دابة PageV01P020 أو أمة وعلى ما يجلس عليه من فراش أو غيره وتدل الأرض على
~~دور الزناة والفسقة واللهو واللعب والأرض امرأة نمامة لا تكتم سرا وتدل
~~الأرض على الجدل أو العلم أو الفصاحة وتدل على الدنيا والسماء على الآخرة
~~وربما دلت الأرض والسماء على الضرتين اللتين ms036 لا يستطيع أحد أن يجمع بينهما
~~غير الله تعالى فإن رأى أن الأرض تشققت دل على البدل وإظهار المحرمات
~~والمنكرات وربما دل تشققها على جودتها بالنمو والبركة وطول الأرض ومدها عن
~~عادتها دليل على خلاص المسجون وولادة الحامل وامتدادها عن عاداتها رزق فإن
~~رأى أنه ملك أرضا مرداء تزوج امرأة فقيرة أو عقيما لأن المرداء الخالية من
~~النبات وربما دلت الأرض على ملك لدى السلطان أو الموت والحياة والرزق وعلى
~~من يعمل عليها أي أنه ملك أرضا تزوج إن كان أعزب ورزق ولدا أو شارك شريكا
~~أو ائتمن إنسانا على ماله وسره أو ورث وراثة أو استأجر دارا أو ابتاعها أو
~~اشترى دابة أو أمة أو اشترى عصيرا كل إنسانعلى قدره وما يليق به وإن لاق به
~~الملك وإن كان الرائي مريضا أفاق من مرضه وقام لأرضه ورزقه وإن كانت الأرض
~~فسيحة حسنة المنظر كان عمله عليها صالحا وإن كان عليها جيف أو رمم بالية أو
~~أقذار كان ما عمله عليها شيئا فإن حدثته الأرض أو سمع منها كلاما ما لا
~~يفهمه دل على الشدة والأراجيف وهتك الأستار فإن رأى أن الأرض زلزلت به ربما
~~دلت تلك على وضع الحامل جنينها فإن رأى الأرض خسفت بمن عليها دل على التيه
~~والعجب والغفلة عن طاعة الله تعالى فإن طويت الأرض من تحته دل على فراغ
~~عمله أو طلاق زوجته أو ذهاب منصبه فإن استحالت الأرض إلى حفر أو حديد أو
~~حجر ربما تعذر حمل زوجته أو انتقل إلى صنعة غير صنعته وربما رزق مالا من
~~كسبه أو وجد معدنا فإن رأى أرضا في المنام ارتفع قدره عند الناس أو تبتل
~~للرياضة وكسر النفس فإن حمل الأرض ولا يجد لها ثقلا دل على ظلم غيره في
~~أرضه وعلى أنه يطوقها في عنقه أو على أن يصير جبارا يثير الأرض وينقلها على
~~كتفه ويعان على ذلك وربما صار حضريا أو نطاعا فإن أكل الأرض دل على أنه
~~ينال من سعيه عليها فائدته أو ms037 عاد عليه من زرعه عليها فائدة وربما باع ما
~~يجلس عليه أو يركبه أو يطؤه ويأكل ثمنهفإن رأى أن الأرض انشقت وابتلعته دل
~~على الخجل وتعذر الأسباب وربما سافر ويسجن أو صار ممنونا ومن رأى أنه في
~~أرض واسعة مستوية لا يعرفها وهي تشبه الصحراء فإنه يسافر سفرا عاجلا . - (
~~ومن رأى ) أنه يجلس على الأرض فإنه يتمكن منها [ ص 30 ] ويعلو عليها . - (
~~ومن رأى ) أنه يضرب الأرض بيده أو بشيء فإنه يسافر للتجارة . - ( ومن رأى )
~~أنه يأكل من الأرض فإنه يصيب مالا بقدر ما أكل منها . - ( ومن رأى ) أنه
~~خرج من أرض جدبة إلى أرض خصبة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة وإن خرج من أرض
~~خصبة إلى جدبة فإنه بضد ذلك وإن رأى مؤمل سفر أنه يخرج من أرض إلى أرض فإنه
~~يسافر ويكون حاله في سفره على قدر حال تلك الأرض من سعة أو ضيق أو خصب أو
~~جدب وإن رأى ذلك عامل بلد عزل عنه وإن كانت عنده جارية باعها أو امرأة
~~طلقها أو تزوج أخرى عليها . - ( ومن رأى ) أنه باع أرضا وخرج عنها إلى
~~غيرها فإن كان مريضا مات وإن كان غنيا افتقر . - ( ومن رأى ) أنه زلق على
~~الأرض أو ينفض يده من التراب يفتقر وإن كان مريضا مات وصار إلى التراب . -
~~( ومن رأى أنه يغيب في الأرض ولم ير هناك حفرة فإن ذلك سفر في طلب الدنيا
~~ويموت فيه . - ( ومن رأى ) أن الأرضطويت له فإنه يموت سريعا . - ( ومن رأى
~~) أنها تشمرت له فإنها طول حياته . - ( ومن رأى ) أنه يمشي من أرض متواليا
~~جائيا وذاهبا طاف على امرأته أو جاريته أو دوام السفر من أرض إلى أرض . - (
~~ومن رأى ) أن الأرض ابتلعته وخسفت به فإن كان من أهل الشر فإنه عقوبة تنزل
~~به أو سفر بعيد أو يخاف أن لا يرجى . - ( ومن رأى ) أن الأرض ابتلعته من
~~غير خسف فإنه مسافر سفرا بعيدا . - ( ومن رأى ) أن الأرض تزلزلت وأصابها
~~خسف فإن ذلك بلاء ينزل بتلك الأرض ms038 من سلطانها أو حر أو برد أو قحط أو خوف
~~شديد . - ( ومن رأى ) أن الأرض انشقت وخرج منها دابة تكلم الناس فإنه يرى
~~شيئا يتعجب منه وربما دل على قرب أجله وربما كان آية عظيمة عامة تظهر للناس
~~ليعتبروا والأرض تدل على الدنيا من ملكها على قدر اتساعها وكبرها وضيقها
~~وصغرها وتدل الأرض المعروفة على المدينة التي هو فيها وعلى أهلها وسكانها
~~وإن رأى كأن الأرض انشقت فخرج منها شاب ظهر بين أهلها عداوة فإن خرج شيخ
~~سعد جدهم ونالوا خصبا وإن انشقت ولم يخرج منها شيء ولم يدخل فيها شيء حدث
~~في الأرض حادث شر فإن خرج منها سبع دل على ظهور سلطان ظالم فإن خرج منها
~~حية فهي عذاب باق في تلك الناحية فإن انشقت الأرض بالنبات نال أهلها خصبا
~~فإن رأى أنه يحفر الأرض ويأكل منها نال مالا بمكر لأن الحفر مكر ومن تولى
~~طي الأرض بيده PageV01P021 نال ملكا وقيل إن طي الأرض لمن أصابه ميراث وضيق
~~الأرض ضيق المعيشة ومن كلمته الأرض بالخير نال في الدنيا والدين ومن كلمته
~~بكلام توبيخ فليتق الله فإنه مال حرام فإن رأى محلة أو أرضا [ ص 31 ] طويت
~~على الناس فإنه يقع هناك موت أو قتال يموت فيه أقوام بقدر الذي طويت عليه
~~أو ينالهم ضيق أو قحط أو شدة . - ( أهرام مصر وغيرها ) رؤيتها في المنام
~~دالة على الأخبار الغريبة من الأمم السالفة والمواعظ والفكر وربما دلت
~~رؤيتها على التزوج للأعزب بأهل الشرك أو الأعجاز أو معاشرة أولئك أو
~~التمذهب بمذاهب أهل البدعة أو الاهتمام بطلب الفنون أو العلوم الدراسية
~~وربما دلت رؤية ذلك على العمر الطويل وعلى مواضع اللهو واللعب والمعازف
~~والرقص والخمور وأماكن التصوير كالكنائس أو مواضع الرقم والنسج والحياكة .
~~- ( أتون الكاس ) في المنام يدل على نائب الملك الذي يجبي إليه الأموال وهو
~~يتصرف فيها لملكه والأتون من الإيتان والأتون أمر جليل على كل حال سرور فمن
~~رأى أنه يبني أتونا فإنه ينال ولاية وسلطانا فإذالم يكن متجملا ms039 فإنه كان
~~يشغل الناس بشيء عظيم . - ( إيوان ) في المنام إذا كان كسرويا فهو ظهور عدل
~~أو تجديد ملك ويدل على المال والولد والجاه والإيوان إذا كان مبنيا من
~~اللبن فهو امرأة قروية صاحبة دين وبالجص دنيا محدودة وبالآجر مال حرام يصير
~~إليه وقيل امرأة منافقة . - ( آجر ) هو في المنام رجل جليل فيه وربما كان
~~من نسل المجوس . - ( اسطوانة ) من خشب أو طين أو جص فهي في المنام قيم دار
~~أو خادم أهل الدار أو حامل ثقلهم ومؤنتهم ويقوى على ما يكلفوه فيما يحدث
~~فيها ففي ذلك الذي نسب إليه . - ( أترج ) الأترجة في المنام دالة على
~~المرأة المباركة ذات الأولاد أو العصبات الأشراف وربما دلت على الرجل
~~المؤمن أو القارئ القرآن وتدل على العلم والعمل والثناء الجميل وربما دلت
~~الأترجة على الألفة والمحبة وقيل الواحدة ولد والكثير شيء طيب ومنهم من
~~كرهها وعبرها بالمعنى وقال أنها تدل على النفاق لأن ظاهرها مخالف لباطنها
~~والأترجة الخضراء تدل على خصب السنة وصحة جسم صاحب الرؤيا إذا اقتطفها
~~والأترجة الصفراء خصب السنة مع مريض وقيل الأترج امرأة عجمية شريفة غنية
~~فإن رأى كأنها قطعها نصفين رزق منها بنتا وابنا يكثر مرضهما فإن رأتامرأة
~~في منامها كأن على رأسها إكليلا من شجرة الأترج تزوجها رجل حسن الذكر
~~والدين فإن رأت في حجرها أترجة ولدت ابنا مباركا فإن رأى رجل كأن امرأة
~~أعطته أترجة ولدت له ابنا ورمي الرجل لآخر أترجة يدل على طلب مصاهرة وربما
~~كانت الأترجة الواحدة دولة فإن أكله وكان حلوا كان مالا مجموعا وإن كان
~~حامضا فهو يسير . - ( أجاص ) في وقته رزق أو غائب جاء أو يجيء وفي غير وقته
~~مرض أو هم فإن رأى مريض أنه [ ص 32 ] يأكل أجاصا فإنه يبرأ . - ( آس ) تدل
~~رؤيته في المنام للمريض على الصحة واعتدال القوام وستر الوجه بالشعر أو
~~القد بالكسوة وربما دل على قطع الإياس مما يرجو تحصيله وهو المرسين وقيل هو
~~رجل واف بالعهود فمن رأى على رأسه إكليلا من آس رجلا ms040 كان أو امرأة فهو زوج
~~يدوم بقاؤه أو امرأة باقية وكذلك شمه ومن رآه فهو خير باق فإن رأى أنه يغرس
~~آسا فإنه يعمل الأمور بالتدبير والآس ودباق عمارة باقية ولاية وفرج باق وقد
~~يدل الآس على المال . - ( أقحوان ) في المنام صديق لمن أخذ منه شيئا وقيل
~~امرأة جميلة فمن رأى أنه التقط أقحوانا من سفح جبل فإن الملك يعطيه جارية
~~وقيل الأقحوان يد على قرابة امرأة صاحب الرؤيا . - ( أرجوان ) هو في المنام
~~امرأة عفيفة فمن التقطه قبل امرأة غنية حسنة لها خطاب كثيرون وأقرباء جمة .
~~- ( أقاح ) في المنام يدل على ذات الحسن والجمال . - ( ازادرخت ) رؤيته في
~~المنام تدل على رجل حسن الثناء لحسن زهره . PageV01P022 - ( أرز ) في
~~المنام مال فيه نصب وشغب وهم يدل على الربح إن كان مطبوخا . - ( آبنوس ) في
~~المنام امرأة هندية موسرة أو رجل صلب موسر . - ( آجام ) في المنام رجال لا
~~ينتفع بصحبتهم وفيهم وغل لأن أصل الوغل الشجر الملتف والصياد يختفي فيها
~~فيرمي الصيد من حيث لا يعلم فإن كانت الأجمة ملكا لغيره فإنه يقاتل أقواما
~~هذه صفتهم فيظهر بهم . - ( أكارع ) من رأى أنه يأكل الأكارع ويمتص عظمها
~~فإنه يأكل مال يتيم وقيل من أكل أكارع يأكل مال أشراف الناس لأن الأكارع
~~والغنم أشراف أموال الناس . - ( أنفحة ) في المنام مال مع نسك وورع . - (
~~أقط ) مال عزيز لذيذ وشهوات شتى . - ( إلية الشاة ) في المنام دالة على
~~الألية أي الحلف وعلى التمني وربما دلت على النعمة الوافرة والعلم النافع
~~والذخيرة الصالحة من علم وولد والألية مال المرأة . - ( أكل الإنسان ) في
~~المنام في الإناء قنع وصلب إلا أن يكون الإناء محرما كإناء الفضة أو الذهب
~~فإنهمال حرام وإفراط في الديون والأكل بين الناس شهوة ومضغ ما يبلغ تهاون
~~في الكسب والعمل وبلع ما يمضغ دين وتعجيل للأجل فإن استحال الطعم بما هو
~~خير منه دل على صلاح الباطن وإن استحال إلى مرارة أو حموضة دل على تغير
~~الأزواج والأعمال فإن أكل بيمينه اقتدى بالسنة وإن أكل بشماله أطاع عدوه ms041
~~وجافى صديقه وإن التقم من يد غيره رزق عفة وتوكلا وربما مرض وعجز عن
~~التناول بيده وإن كان من لون حقير انحط قدره وأكل كمأة أمر ونهي وأناة
~~وزيادة عمر وشفاء للمريض ونكاح للأعزب وعلم وهداية ورزق وصناعته ومرض وأكل
~~القرع [ ص 33 ] دليل على الهدى وإتباع السنة والفطنة . - ( ومن رأى ) أن
~~غيره دعاه إلى الغداء دلت رؤياه على سفر بعيد فإن دعاه إلى الأكل نصف
~~النهار فإنه يستريح من تعب فإن دعاه إلى العشاء فإنه يخدع رجلا ويمكر به
~~قبل أن يخدعه هو . - ( ومن رأى ) أنه أكل طعاما وانهضم فإنه يحرص على السعي
~~في حرفته . - ( ومن رأى ) أنه أكل لحم نفسه فإنه يأكل من ماله ومكنوزه فإن
~~أكل لحم غيره فإن كان نيئا فإنه يغتابه أو أحدا من أقربائه وإن كان مطبوخا
~~أو مشويا فإنه يأكل مال غيره . - ( إكليل الملك ) مال زائد وعلم وولد
~~والإكليل للمرأة رجل أعجميوللرجال ذهاب ما ينسب إليه إلا أن الذهب مكروه
~~وإن رأى تاجر أنه وضع الإكليل على رأسه أو سلبه فإنه يذهب ماله فإن وضعه ذو
~~سلطان أصابه خطأ في دينه وإذا رأى الملك أن إكليله أو تاجه وضع عن رأسه أو
~~سلب زال ملكه . - ( اصطرلاب ) في المنام خادم الرؤساء وإنسان متصل بالسلطان
~~فمن رأى أنه أصاب اصطرلابا فإنه يصحب إنسانا كذلك وينتفع به على قدر ما رآه
~~في المنام وربما كان متغيرا لأمر ليست له عزيمة صحيحة ولا وفاء ولا مروءة .
~~- ( اكاف ) تدل رؤيته في المنام على امرأة أعجمية غير شريفة ولا حسيبة تحل
~~من زوجها محل الخادمة وركوب الرجل الاكاف يدل على توبته على المظلمة بعد
~~طول تنعمه فيها . - ( أرجوحة ) وهي المتخذة من الحبل ومن رأى في منامه أنه
~~يتمرجح فيها فإنه فاسد الإعتقاد في دينه . - ( اسم ) إذا تحول اسم الإنسان
~~في المنام إلى غيره فيعبر عنه بالضأل فسعد بالسعادة وسالم بالسلامة وإن
~~تحول إلى ذي عاهة كالعمى والعرج فإنه يبلى بذلك . - ( ومن رأى ) أنه يدعى
~~بغير اسمه فإن دعي باسم ms042 قبيح فإنه يظهر به عيب فاحش أو مرض فادح وإن دعي
~~باسم حسن نال عزا وشرفا وكرامة على حسب ما يقتضي معنى ذلك الاسم . - (
~~إسهال الطبيعة ) في المنامتفريط وتبذير في المال والقبض والانعصار شح وبخل
~~. - ( استسقاء ) في المنام وهو المرض المعروف يدل على المهانة والذل . - (
~~احتقان الإنسان ) في المنام إذا كان بما ينبغي استعماله على جرى العادة دل
~~على رواج ما في طبقة مخزنة من PageV01P023 بضاعة كاسدة أو علة معنوية أو
~~كسح مرحاضه واستراح بذلك وإن احتقن بما ينبغي استعماله أو حقنه من ليس له
~~بذلك عادة على الإطلاع على المساوي أو نهبت داره أو نقبها أو نبش ميته من
~~قبره ونقله إلى غيره أو أكره على إخراج الزكاة أو ما عنده من الودائع . - (
~~ومن رأى ) أنه يحتقن من داء يجده من نفسه فإنه يرجع إلى أمر له فيه صلاح في
~~دينه وإن احتقن من غير داء يجده فإنه يرجع في عدة يعدها إنسانا أو نذره على
~~نفسه أو في كلام تكلم به أو في عظة خرجت منه ونحو ذلك وربما كان [ ص 34 ]
~~من غضب شديد يبتلى به . - ( استلقاء الإنسان ) في المنام على قفاه قوى أمر
~~فمن رأى كأنه مستلق على قفاه قوي أمره وأقبلت دنياه أو صارت الدنيا تحت يده
~~لأن الأرض مفسد قوي . - ( ومن رأى ) أنه استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحا
~~فخرج منه أرغفة فإن تدبيره ينقص ودولته تزول ويفوز بأمره غيره . - ( انتباه
~~الإنسان ) من منامه في المنام يدلعلى حركة الجد وإقباله والتوبة والربح
~~والفائدة والقدوم من السفر . - ( إقرار الإنسان ) في المنام بعبودية إنسان
~~إقرار بعداوته وإن أقر بالذنب والمعصية ينال عزا وشرفا وتوبة والإقرار بقتل
~~الإنسان يدل على نيل ولاية ورياسة أو أمن . - ( إمهال الإنسان ) في المنام
~~يدل على العذاب وإن رأى كأنه أمهل رجلا في غضب فإنه يعذبه عذابا شديدا . -
~~( استراق السمع ) في المنام كذب ونميمة وربما يصير مسترق السمع مكروها من
~~جهة السلطان وأما الاستماع فمن رأى كأنه يستمع فإن كان تاجرا استقال ms043 من
~~عقدة بيع وإن كان واليا عزل وإن رأى كأنه يستمع على الإنسان فإنه يريد هتك
~~ستره وفضيحته . - ( ومن رأى ) كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال
~~بشارة فإن رأى كأنه يسمع ويجعل نفسه أنه لا يسمع فإنه يكذب ويتعود ذلك . -
~~( أم الإنسان ) في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه فإن رأى أمه قد
~~ولدته فإن كان مريضا دل على موته لأن الميت يلف في الخرق كما يلف الصغير
~~وإن كان صحيحا فإن كان فقيرا وسع عليه لأن الصغير كلفته على غيره وإن كان
~~غنيا ضيق عليه في تصرفه وكسبه لأن الصغير مضيق عليه في أحواله . - ( أخ
~~الإنسان ) إذا رآه في منامهوكذلك الجد والعم والخال ومن له نصيب في الميراث
~~دل ذلك على الشرك في المال والمساعدين وربما دل بعضهم على بعض كذلك . - (
~~التفات الإنسان ) في منامه طمع يرمي بصاحبه خصوصا الالتفات في الصلاة فإن
~~كان الالتفات لمحذور يخافه كمثل حية أو أسد فإن ذلك دليل على الحذر من
~~الزوجة والأولاد لأنهم أعداؤه والالتفات في الصلاة يدل على التطلع إلى
~~الدنيا وزينتها والإعراض عن الآخرة والميل مع الأهواء . - ( أزار ) هو في
~~المنام امرأة حرة فإن رأت امرأة أن لها إزارا أحمر مصقولا فإنها تتهم بريبة
~~فإن خرجت من دارها فيه فإن تلك الريبة تشيع منها فإن رأت برجلها مع ذلك خفا
~~فإنها تتهم بريبة تبقى فيها وأزار المرأة يدل على زواجها . - ( أف ) كلمة
~~تضجر ومن رأى في منامه أنه يقولها فإنه عاق لوالديه قال الله تعالى : { لا
~~تقل لهما أف ولا تنهرهما } . - ( أب ) الإنسان في المنام المراد وخير ما
~~يرى الرجل في منامه أبواه أو أجداده أو جداته أو أحد أقاربه ومن رأى في
~~منامه أباه فإن [ ص 35 ] كان محتاجا جاءه رزقه من حيث لا يحتسب أو جاد أحد
~~عليه وإن كان له غائب قدم عليه وإن كان به ألم أفاق منه . - ( ومن رأى ) أن
~~أباه أسكن بنيانا ورفع هو سمكهفإنه يتم صنائع أبيه التي كانت له ms044 في دين أو
~~دنيا ويحكمها . - ( أشنان ) من رأى في منامه أنه غسل يديه بأشنان فإنه إياس
~~له مما يطلب وقيل لا بأس بذلك وهو حسن وقيل إلا أن يكون من زفر أو نتن فهو
~~دليل على زوال الهم والنكد وقضاء الحاجة وقيل غسل اليدين بالأشنان يدل على
~~انقطاع الصداقة ويدل على انقطاع الخصومة وقيل إنه نجاة من الخوف وقيل إنه
~~توبة من الذنوب . - ( إطلاع ) الإنسان في المنام على مستور عليه ربما دل
~~على العلم الغامض أو الصنعة الجليلة إن كان المستور من أهل PageV01P024
~~العلم والمكيدة يعلمها إن كان غير ذلك وربما دل على الإطلاع على سر من
~~أسرار الله تعالى من كنز أو معدن يطلع عليه . - ( انقلاب الإنسان ) على
~~وجهه في المنام يدل على الشرك بالله تعالى وخسران الدنيا والآخرة وإن انقلب
~~من وجهه على قفاه تاب إلى الله تعالى ودل على مواجهته للناس والانكباب على
~~الوجه يدل على أمراض الجوف وإن كان الرائي امرأة أعرضت عن زوجها . - (
~~إرعاد الإنسان ) في منامه يدل على الإرعاد من مرض أو هم أو كبر وربما دل
~~ذلك على شفاء المريض وحدة مزاجه وظهور قوته يقال أرعد فلان إذا اجتهد وقام
~~في الأمر .
# | باب الباء
# - ( بسملة ) من رآها فيالمنام بكتابة حسنة فإنه يدل على العلم والهداية
~~والرزق ببركتها وخاصيته أن يراها على القاعدة المشهورة وربما دلت البسملة
~~على الولد وولد الولد لتعلق بعضها ببعض وربما دلت رؤيتها على إدراك ما فات
~~لتكرر حروفها وتدل على السعي في الزواج والبشارة عقباه دلت البسملة على
~~الهدى بعد الضلالة فإن كتبت في المنام بخط مليح نال رزقا وحظا في صناعته أو
~~علمه وإن كتبها ميت فهو في رحمة الله تعالى وربما دلت كتابتها على الربح في
~~الزرع ويعتبر ما كتب معها في المنام قرآن أو غيره فإن محاها بعد كتابتها أو
~~اختطفها منه طائر دل على نفاذ عمره وفراغ رزقه وعلى هذا يقاس من كتب على
~~يديه شيء من القرآن أو غيره وربما ابتلى في بدنه أو ms045 زاد عليه ما يشكوه لما
~~قيل إن الحسن بن علي رضي الله عنه رأى في المنام مكتوبا على جبينه : {
~~والضحى * والليل إذا سجى } فرفع ذلك إلى سعيد بن المسيب فقال يا ابن رسول
~~الله أوص واستغفر ففارق الدنيا بعد ليلة فإن قرأ البسملة في صلاة فإن كان
~~مذهبه ترك البسملة في الصلاة فبسملته في ذلك دليل على ارتكاب دين لم يحتج
~~إليه وربما دل على الميل إلى الأب دون الأم والأم [ ص 36 ] دون الأب أو
~~يفضل سنة على فرض أو نفلا على سنة أو بدعة على مستحب وكذلك الحكم في قراءة
~~الأئمة الأربعة واعتبر ما كتبت به في المنام فإن كانت مكتوبة بالذهب دلت
~~على الرزق والاحتفال بالطاعات أو إصلاح السرائر وربما كانت ذكرا جميلا
~~وعقبى حسنة وعكس ذلك لو كتبها في المنام بما لا يجوز الكتابة به واعتبر ما
~~كتبت به من الأقلام فالطومار مال طائر وبالثلث مال من سهام وبالمحقق تحقيق
~~لما يرجوه وبالمنسوب أحوال متناسبة وبالنسخ عزل وبالوحشي يحوي شيئا طائلا
~~وإن كانت بقلم الأشعار دل ذلك على الغفلة والهيام وبالريحاني أو قرب لما
~~يرجوه وبالغباري مرض في العين ومن كان يشكو شيئا من ذلك كان دليلا على
~~عاقبته واعتبر ما كتبت عليه من غير ذلك فكتبها بقلم التوقيع عز ونصرة وبقلم
~~الوراقة محاكمات فإن لم يتضح من كتابتها شيء فهو دليل على التلون في المذهب
~~أو المعتقد وأما ما كتبت به من الأقلام الغريبة كالعبراني والسرياني
~~والهندي وما أشبه ذلك فإنه دليل على الدنانير الغريبة والأزواج والجواري أو
~~العبيد أو الألفة مع الغرباء فإن كتبها بقلم حديد دل على القوة والرزق
~~والثبات في الأمور وإن كتبها بقلم من فضة فإن كان كالقلم المعتاد دل على
~~توسط الأحوال خصوصا إن كتبها بقلم ملتوأو ذي عقد وإن كان القلم مستقيما
~~حسنا دل على المنصب الجليل أو العلم والعمل لمن فعله في المنام فإن كتبها
~~في كاغد ربما فعل فعلا حسنا أو اتبع واجبا وإن كتبها في رق ms046 سعى في طلب
~~ميراث وإن كان في منسوج أحمر أو أصفر أو أبيض نال فرحا وسرورا أو إن كانت
~~مكتوبة في منسوج أخضر نال شهادة عند الله تعالى وكتابتها في ذلك أو غيره
~~بالنور أو الذهب بشارة ويحكى : أن الحسين بن علي رضي الله عنه رأى في
~~المنام كأنه كتب بين عينيه سورة الإخلاص فأرسل إلى سعيد بن المسيب رحمه
~~الله تعالى فقصها عليه فقال إن صدقت رؤياه فإنه سيموت سريعا فمات كذلك
~~غريبا ورؤية النقط والشكل في البسملة في المنام إن دلت البسملة على الزوجة
~~فنقطها وشكلها مالها وجهازها وأولادها وعصمتها وإن دلت على المال كان ذلك
~~زكاته المفيدة وإن دلت على الصلاة كان ذلك سننها وإن دلت على البلد كان
~~أهلها PageV01P025 وأعيانها من العلماء والفضلاء وأرباب الصنائع من الرعية
~~والمتاجر الرابحة واعتبر علامات الإعراب ورؤيتها في المنام فعلامة النصب
~~منصب وعلامة الخفض عزل وعلامة [ ص 37 ] الرفع علو أو موت أو فراغ عمل
~~وعلامة الوصل صلة وعلامة الجزم جزم في الأمور وعلامة التشديد ضيق في
~~الأموروعسر فما دخل على البسملة أو غيرها من هذه العلامات نسبته إلى دين
~~الرائي أو دنياه وكذلك إن نقص فإن رأى البسملة معكوسة الترتيب كمن يجعل
~~الرحيم تعالى مكان البسملة أو يقدم الجلالة على البسملة ففعل ذلك وما أشبهه
~~في المنام دليل على الارتداد عن الدين أو المذهب أو يفضل الإماء على
~~الحرائر أو يضع المعروف في غير أهله فإن كتبها غيره ومحاها بنفسه دل على
~~نقض العهد أو الارتداد عن الإسلام أو يبخل بما عنده من علم أو مال وإن كان
~~الرائي فعل ذلك في المنام وهو مريض بري أو عاص تاب وأناب وربما تزوج ورزق
~~ذرية صالحين أو يربح فيما يدخره من التجارة . - ( ومن رأى ) أنه قرأ في
~~منامه بسم الله الرحمن الرحيم فإن الله تعالى يوجد البركة في ماله والزيادة
~~فيه . - ( بيت المقدس ) من رأى في المنام أنه صلى فيه ورث ميراثا أو تمسك
~~ببر . - ( ومن رأى ) أنه يصلي في ms047 بيت المقدس إلى غير القبلة فإنه يحج فإن
~~رأى أنه توضأ في بيت المقدس فإنه يصير في شيء من مال والخروج يدل على سفر
~~وذهاب ميراثه منه إن كان في يده وإن رأى أنه أسرج سراجا في بيت المقدس أصيب
~~في بعض ولده أو كان عليه نذر في ولده يلزمه الوفاء به . - ( براق النبي صلى
~~الله عليهوسلم ) من رآه في المنام بلغ رتبة عالية وسافر في عز وعاد فيه أو
~~مات شهيدا . - ( برق ) رؤيته في المنام بمفرده تدل على الهدى بعد الضلالة
~~وربما دل ذلك على انبهار المنظر وتبديده وإن كان الرائي مريضا خيف عليه
~~الموت وربما دلت رؤية البرق في المنام على كشف الأسرار وتنسم الأخبار وربما
~~دلت رؤيته على البشارة بقدوم غائب أو تجديد الروق أو إغاثة الملهوف وربما
~~دلت رؤية البرق على تقلب الأحوال من شدة إلى خلاص ومن خلاص إلى شدة وربما
~~دلت رؤيته على بريق السيوف وأسنة الرماح . - ( ومن رأى ) البرق وكانت رؤياه
~~في تشرين الأول دل على الأراجيف ونتاج الحبوب وإن كانت في تشرين الثاني دل
~~على الخصب والندى والخير الكثير أو في كانون الأول ربما يخشى على الغلة من
~~النقص وإن كان في كانون الثاني يخشى على الزرع عند نهايته فإن كان في شباط
~~ربما دل على الصلاح في الزرع وإن كان ذلك في أزار دل على نقص الغلة كلها
~~وإن كان في نيسان فإنه صالح سعيد ويجود فيه الغلال وينقص فيه الشعير وإذا
~~كان في أيار فإنه رديء لبعض الفاكهة وإن كان في حزيران فهو أن علامة الندى
~~النافع وإذا كان في تموز فلا خير ولا شر وإذا كان في أيلول فهو علامة خصب
~~وخير وكذلكفي آب والبرق في المنام تدل رؤيته على خوف من السلطان أو على ضرب
~~السياط وربما دل على [ ص 38 ] المواعيد الحسنة من السلطان والضحك والسرور
~~والإقبال والطمع من الرعية والرجاء لما يكون عندهم من الصواعق والعذاب
~~والرحمة والمطر . - ( ومن رأى ) برقا وجده دون الناس ورأى أنواره ms048 تضربه أو
~~تخطف بصره فإن كان مسافرا أصابته غلظة بمطر أو أمر من السلطان وإن كان
~~زارعا قد عطش زرعه أصابه الغيث والرحمة وإن كان والده أو مولاه أو سلطانه
~~مسلطا عليه ولا يلتفت إليه أقبل عليه وضحك في وجهه وإن كان معه مطر دل على
~~قبيح ما يبدو إليه . - ( ومن رأى ) أنه تناول شيئا من البرق أو أصابه فإن
~~إنسانا يجيبه على بر وخير . - ( ومن رأى ) البرق ولا مطر معه وكان له وعد
~~فإنه لا يناله والبرق يدل على خوف من السلطان وعلى تهدده ووعيده وعلى سل
~~النصال وضرب السياط وكل ما دل عليه البرق فسريع عاجل لسرعة ذهابه وقلة لبثه
~~وقيل البرق يدل على منفعة من مكان بعيد . - ( ومن رأى البرق أحرق ثيابه
~~ماتت زوجته إن كانت مريضة . - ( بنات نعش ) في المنام تدل على رجل عالم
~~شريف ومن رآها سقطت كلها ماتت في ذلك البلد علماؤها ومن كان معه بنات نعش
~~في منامه أو ملك ذلكأو مازجه أو عرف اسمه صادق إنسانا أو رزق ولدا أو تزوج
~~امرأة باعتبار ما دل عليه اللفظ . - ( بكر ) من رأى في منامه بكرا عذراء
~~كان ذلك عسرا لأرباب المناصب كما أن المرأة فرج لذوي الأعسار وربما دلت
~~البكر على البكر من الإبل وتدل الأرض القابلة للنفع والمسكن الجديد الذي تم
~~بناؤه والثوب كذلك والكتاب الذي لم يفك ختمه أو الثمرة التي لم يقطف أو
~~الدابة الشموس وربما دلت على الكرب من اشتقاق اسمها PageV01P026 وتعذر
~~الإمكان وإن قبل بنتا فهي دالة على النبت الذي أدرك وتدل للملك على الحسن .
~~- ( ومن رأى ) أنه أصاب بكرا ملك ضيعة أو أتجر تجارة رابحة . - ( بطن ) في
~~المنام دال على ما يحوي أهله وماله وسره وعلى من يضاجعه أو يخرج منه ويدل
~~على السجن والقبر والسر والصحة والسقم والصديق والمودع وعلى دينه وعبادته
~~فمن انخرق بطنه في المنام وكان له ملك تعطل نفعه منه وإلا حصلت له جائحة في
~~ماله الذي يستر به أهله وربما افتضح سره أو ms049 فقد زوجته وإن كانت امرأة حاملا
~~خرج منها حملها فإن ظهر شيء من أمعائه أو أعضائه خرج مسجونه وإلا كشف عن
~~أمواته أو نزح بئر والأمراض في جوفه وإن كان يشكو ذلك زال ما يشكوه وإن فقد
~~بطنه مات صديقه أو وليه أو الحاكمعلى ماله وربما تزهد وتعبد وترك الطعام
~~والشراب وإن خرج من بطنه نار دل على توبته من أكل مال الأيتام وإن كان ممن
~~يأكل من الأواني المحرمة دل على زهده فيها فإن مشى على بطنه في المنام دل
~~على [ ص 39 ] فاقته واحتياجه وسعيه للناس على شبع بطنه والبطن بطن الوادي
~~وربما كان البطن في التأويل دليلا على ما دل عليه الفخذ من العشيرة
~~والقبيلة وربما دل على البطنة والدخول في البطن سفرا أو سجن أو يعود إلى ما
~~كان خرج عنه وإن رأى في بطنه قيوحا أو دماميل دل على تعرضه لما يحل له من
~~مأكول أو مضاجعة وإن حسن بطنه أو كبر كبرا غير منافر لبدنه دل على العلم
~~والرياسة وربما دل البطن على المباطنة في الدين والمباطنة والحقد والنفاق
~~والبطن من ظاهر وباطن مال وولد فمن رأى في بطنه صغرا فوق ما هو فإنه يقل
~~ماله أو ولده وأهل بيته بقدر ذلك . - ( ومن رأى ) أن فيه عظما وزيادة فإنه
~~يكثر ماله أو ولده أو أهل بيته بقدر ذلك . - ( ومن رأى ) أن بطنه خال ولم
~~ينقص من خلقه فإنه نقص من ماله أو ولده وقيل يكون خالي البطن من الحرام وقد
~~يكون البطن سفينة الرجل فما رأى من حادث فيه فهو حادث في سفينته . - ( ومن
~~رأى ) أنه في بطن أمه فإن كان في غير بلدعاد في مكانه ومسقط رأسه وإن كان
~~مريضا دفن في الأرض وإن كان صحيحا وقع في السجن والبطن يدل على بيت الإنسان
~~ودوابه فكبده ولده وقلبه ولده ورئته خادمه أو بنته وكرشه كيسه وحلقومه
~~حياته وعظمته . - ( ومن رأى ) أن بيته أو داره هدم وكان مريضا في البطن مات
~~فإن رأى أنه ms050 أخذ في بنائها أو إصلاحها أفاق من علته إن أكمل البنيان وإلا
~~بقي من أيام عمره بقدر ما بقي من البنيان وإذا كان بطن الإنسان سفينته يكون
~~رأسه قلبها وحلقومه صار بها وأضلاعه حيطانها فمن رأى بطنه متجرفا ممزقا
~~وسالت أمعاؤه وتبددت أضلاعه عطبت سفينته ويدل لمن لا سفينة له على حانوته
~~الذي تخرج منه نفقته إن عظم البطن أكل الربا والمشي على البطن اعتماد على
~~المال . - ( بول ) في المنام بذل ماله فيما لا يحل له أو وطء ماله يناسبه
~~وإدرار البول في المنام دليل على إدرار الرزق وزوال ما في البطن وإمساك
~~البول أو تعسره ربما دل على استعجاله في الأمور وعدم الصواب لأن الحاقن أو
~~الحاقب لا يستقر له قرار حتى يدفع عنه ما يجده من ذلك وربما انسدت مصارف
~~مياهه والبول في المنام حرام . - ( ومن رأى ) كأنه بال في موضع مجهول تزوج
~~امرأة في ذلك الموضع ويلقي فيها نطفته بمصاهرة أهل ذلك الموضع أو جارية . -
~~( ومن رأى ) كأنه يبول فإنه ينفق نفقة تعود إليه . - ( ومن رأى ) كأنه بال
~~في بئر فإنه ينفق من مال كسب حلال . - ( وقيل من رأى ) أنه بال على سلعة
~~يخسر في تلك السلعة فإن بال في محراب يولد له ولد عالم . - ( ومن رأى )
~~كأنه بال على المصحف يحفظ ولد له القرآن . - ( ومن رأى ) كأنه بال بعضا
~~وحبس بعضا فإن كان غنيا ذهب بعض ماله وإن كان مكروبا ذهب كربه فإن رأى أنه
~~يبول معه آخر فاختلط بولهما وقعت بينهما مواصلة [ ص 40 ] ومصاهرة فإن رأى
~~أنه حاقن يغضب على امرأته فإن قوي عليه البول ولم يجد لذلك موضعا أراد دفن
~~مال ولا يجد مدفنا فإن رأى أنه بال في موضع البول فأكثر من بوله انفرج إن
~~كان فقيرا وإن كان غنيا خسر في ماله فإن رأى الناس يتمسحون ببوله ولد له
~~غلام يتبعه الناس فإن رأى إنسانا معروفا بال عليه فإنه يذله بإنفاق ماله
~~عليه فإن رأى امرأة تبول بولا كثيرا فإنها تشتهي ms051 الرجال فإن رأى الرجل أنه
~~يبول لبنا فإنه يضيع الفطرة فإن شربه إنسان معروف فهو ينفق عليه في دنياه
~~مالا حلالا . - ( ومن رأى ) أنه يبول دما فإنه يأتي امرأة مطلقة أو امرأة
~~ذات محرم ولا يعلم بذلك فإن رأى أنه يبولزعفرانا ولد له ابن ممرض فإن رأى
~~كأنه بال عصيرا فإنه يسرف في ماله فإن رأى كأنه بال ترابا أو طينا فإنه رجل
~~لا يحسن الوضوء ولا يحافظ فإن بال نارا ولد له ولد ذو سلطان فإن بال غائطا
~~ارتكب فاحشة من أهله فإن أخرج بدل البول قيء ذلك دل على ولد حرام فإن بال
~~سنورا PageV01P027 ولد جارية من امرأة أصلها من ساحل البحر نحو المشرق وإن
~~خرج طائر ولد له ولد مناسب جوهر ذلك الطائر في الصلاح والفساد ومن بال
~~قائما فإنه ينفق مالا جهلا ومن بال في قميصه فإنه يولد له ولد فإن لم يكن
~~له زوجة تزوج فإن رأى أنه يبول في أنفه فإنه يأتي محرما . - ( ومن رأى )
~~أنه يبول في محفل من محافل السوق صار محتسبا على السوق . ورأى : والد
~~أردشير بن ساسان وكان راعي أغنام كأنه بال وعلا منه بخار عم السماء كلها
~~فسأل بابك المعبر فقال لا أعبرها لك حتى تنسب إلى ولدا يولد فوعده بذلك
~~فقال يولد لك غلام يملك الآفاق فكان كذلك . يقال أردشير ابن بابك وإنما كان
~~أبوه ساسان . - ( ومن رأى ) أنه بال في دار قوم أو محلة قوم أو بلد أو قرية
~~فإنه يطرح هناك نطفته بمصاهرة منه لهم أو من قومهم أو من عشيرتهم فإن كان
~~ذلك البول في المسجد فإنه يرزق ولدا بارا تقيا . - ( ومن رأى ) أنه يبول في
~~قارورة أو طشت أو جرة أو بئر مجهولة أو خربة غير معروفة فإنه ينكح امرأة .
~~- ( ومن رأى ) أنه بال في بحر فإنه يخرج منه مال إلى السلطان في عشر أو
~~زكاة وغير ذلك . - ( ومن رأى ) أنه بال دودا فإنه ينتشر أولاده . - ( ومن
~~رأى ) أنه يخرج من ذكره قبل فإنه ms052 يولد له ولد يكون مشاركا في كل علم لأن
~~القلم يحفظ كل علم . - ( ومن رأى ) أنه يخرج من إحليله حية فإنه يولد له
~~غلام يكون له عدو . - ( ومن رأى ) أنه بال بولا كثيرا خلاف العادة أو تلوث
~~به أو رائحته رديئة أو بال والناس ينظرون إليه وهو لا يليق به ذلك فنكد أو
~~إظهار شر يفتضح به [ ص 41 ] وشرب البول يدل على الشبهة في المكاسب أو
~~الأموال الحرام وعلى الشدائد لأنه لا يستعمل إلا في أوقات الشدة . - ( بكاء
~~) إذا كان في المنام بصراخ أو لطم أو بكاء أو شق جيب ربما دل على ذلك وإن
~~كان البكاء من خشية الله تعالى أو لسماع قرآن أو من ندم على ذنب فإنه في
~~المنام دليل على الفرج والسرور وزوال الهموم والأنكاد وهو دال على الخشية
~~ويدل على نزول القطر لمن احتبس عنه وهو محتاج إليه . - ( بصاق ) يدل في
~~المنام على قوة الرجل فمن رأى ريقه جاف عجز عما يريد ممايفعله نظراؤه وقل
~~لفظه ومكانه . - ( ومن رأى ) أنه خرج من فمه رغوة وزبد فإنه يدل على كلام
~~باطل يقوله أو كذب يفتعله والبصاق مال الرجل وقدرته فمن رأى أنه يبصق على
~~حائط فإنه ينفق ماله في جهاد أو يشغل ماله في تجارة فإن بصق على الأرض
~~اشترى ضيعة أو أرضا فإن بصق على شجرة نقض عهدا أو حنث في يمين فإن بصق على
~~إنسان فإنه يقذفه والبصاق الحار دليل على طول العمر وأما البارد فدليل
~~الموت وجفاف الريق في الفم فقر والبصاق هو الفضل من الكلام أو العلم أو
~~المال وربما دل البصاق على استجلاب الراحة وطلبها من النكاح وربما دل على
~~الصحة السقم فإن رأى الإنسان بصاقه متغيرا دل على سوء مزجه وانقطاع الريق
~~وهو البصاق في المنام دليل انقطاع الراحة واللذة وفقدان الأولاد وكثرته في
~~المنام دليل على الهم والنكد . - ( ومن رأى ) كأنه يبصق فإنه يخرج كلام سوء
~~فإن كان فيه دم أو بلغم غليظ فإنه كلامه فيما لا يحل ms053 له . - ( ومن رأى )
~~أنه تفل في وجه إنسان أو دابة فإنه يخرج منه كلام لا يحل له . - ( بلغم )
~~في المنام مال مجموع لا ينمو فإن رأى أنه ألقى بلغما نال الفرج والشفاء إن
~~كان مريضا فإن رأى كأنه يتنخع فإنه ينفق نفقته في شدة وإن كانصاحب علم فهو
~~شحيح عليه وإن خرج من فيه شعر أو خيط أو مرة غير كريهة طالت حياته وقيل إن
~~خرج الماء من فم إنسان عالم فهو وعظ ينتفع به الناس أو فتيا وإن كان تاجرا
~~كان صادق الكلام . - ( بدن الإنسان ) سمنه في المنام وقوته قوة الدين
~~والإيمان فإن رأى كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة وإن رأى
~~كأن له ألية كألية الكبش فإن له ولد مرزوقا يتعيش منه . - ( ومن رأى ) جسده
~~من حديد أو من فخار فإنه يموت فإن رأى زيادة في جسده من غير مضرة فهو زيادة
~~في النعمة عليه . - ( ومن رأى ) أنه يحك جسده فإنه يتفقد الأحوال بقرابته
~~وينال منهم تعبا وإن رأى أنه احتك ولم تسكن الحكة ناله تعب من أهله وإن
~~سكنت الحكة فإنه ينال خيرا عظيما وسمن الجسم وعظمه يدل على زيادة المال
~~والعز وتحول [ ص 42 ] الجسم وهزاله يدل على الفقر ونقص المال والعلم وقد
~~يدل على اجتماعه بمن يكرهه والجسد في المنام دليل على ما يواري الإنسان
~~ويتجسد به كاللباس والزوجة والمسكن والمحبوب والولد وعلى من يحتمي به من
~~الأذى كالسلطان والسيد وولي الأمر عليه فقوته وحسنه وسمنه دليل على حسن حال
~~من دل عليه ممن ذكر وأما ضعفه وتغير لونه ونتنه فدليل على سوء حال مندل
~~عليه والجسم إذا كان في المنام سمينا بهيا دل على علو القدر والنصرة على
~~الأعداء . PageV01P028 - ( برد ) إذا رآه الإنسان في المنام فإنه فقر فمن
~~وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره كما أنه إذا وجد حر الشمس فآوى
~~إلى الظل فإنه ينجو من حزن والبرد في المنام إذا كانت الرؤيا في زمن الصيف
~~يدل ms054 على الفوائد والأرزاق والكساوى النفسية فمن رأى أنه يجد بردا فأصابته
~~ريح فإنه يزداد فقرا على فقر فإن اصطلى بنار أو جمر أو دخان فإنه يفتقر
~~لسعى في عمل السلطان يكون فيه مخاطرة وهول فإن كان ما يتسخن به نارا تشتعل
~~فإنه يعمل عمل السلطان وإن كان جمرا فإنه يلتمس مال يتيم وإن تسخن بدخان
~~فإنه يلقي نفسه في هول عظيم وقال بعضهم البرد الشديد في الرؤيا في وقته لا
~~يدل على شيء وفي غير وقته دليل للمسافر على أن سفره لا يتم ويدل على ظهور
~~الأشياء الخفية . - ( برد ) هو حب الغمام إذا نزل من السماء فهو دليل تعذيب
~~الملك للناس وإذهاب أموالهم وإيجاع بعضهم بالضرب الشديد فإن رأى كأن السماء
~~تمطر بردا أو ثلجا في غير حينه فإن الرائي يمرض مرضا يسيرا ثم يبرأ منه فإن
~~رأى كأن مع البرد وقع من السماء على جسده فإنه يذهب بعض ماله والبردفي وقته
~~يدل على زوال الهموم والغموم وإرغام الأعادي والحساد لأن فيه تبريد الأرض
~~التي تظهر منه الحيات والعقارب فإن كان البرد كثيرا أفسد الأمكنة والطرق
~~ومنع السبيل دل ذلك على إبطال المعاش وتوقف الحال وتعذر الأسفار وربما دل
~~البرد على المتاجر الغريبة الواصلة من الجهة التي وقع منها فهو دليل شر وإن
~~لم يحصل منه ضرر فهو خير ورزق خصوصا إن جمع الناس منه أوعيتهم أو أكلوه ولم
~~يتضرروا منه . - ( ومن رأى ) البرد قد وقع بأرض فإنه رحمة من الله تعالى
~~ولم يفسد فإن أفسد أو أفحش فإنه عذاب ينزل بذلك المكان والبرد في أماكن
~~الزرع والنبات إذا لم يفسد شيئا ولا أضر أحدا فإنه يصيب خصبا وخيرا وقد يدل
~~على الجراد الذي لا يضر فإن ضر البرد بالزرع وبالناس أو كان على الدور
~~والمحلات فإنه جوائح وغرامات ترمى على الناس أو جدري أو جنون وقروح تجتمع
~~وتذوب أما من حمل البرد في منخل [ ص 43 ] أو ثوب أو فيما لا يحمل الماء فيه
~~فإن كان غنيا ذاب كسبه ms055 أو انمحق ماله وإن كان له بضاعة في البحر خيف عليها
~~وإن كان فقيرا كان جميع ما يحتاجه ويلبسه ويفيده لا بقاء له عنده ولا يدخر
~~لدهره شيئا منه . - ( برد ) وهو الذي يلبس فإنه يدل في المنامعلى خير
~~الدنيا والآخرة أفضل الثياب البرد الحبرة وهو أقوى في التأويل من الصوف
~~والبرود المخططة في الدين خير منه في الدنيا والبرود من الأبريسم مال حرام
~~وإن كانت من قطن فهي مال ديني ودنيوي . - ( بيض ) في موضع أو في إناء نساء
~~أو جوار فمن رأى أن دجاجته باضت فإنه يولد له ولد وبيضها السليق رزق هني
~~فإن رأى أنه أكله نيئا فإنه يأكل مالا حراما أو يزني أو يصيبه هم فإن أكل
~~قشرة فإنه رجل نباش فإن رأى بيده بيضا فإن امرأته تصير كالميتة فإن رأى أن
~~امرأته باضت فإنها تلد ابنا كافرا فإن رأى أنه أحضن دجاجة بيضا فتفقأت منه
~~الفراريج فإنه يحيا له أمر ميت قد تعسر عليه ويولد له ولد مؤمن وربما يرزق
~~بعدد كل فروجة ابنا فإن رأى أنه أحضن ديكا بيضا وفرخ فرريج فإنه يحضر هناك
~~معلم يخرج صبيانا فإن ضرب البيض ضربة وكانت امرأته حاملا فإنه يريد أن يفتض
~~جارية ولا يمكنه وإن فقأها غيره وردها عليه افتض ابنته رجل فإن وطئ كمه
~~فخرجت منه بيضة فإنه يطأ أمته ويولدها جارية فإن رأى أن عنده بيضا كثيرا
~~فإن عنده مالا ومتاعا كثيرا يخشى فساده وبيض الببغاء جارية ورعة . - ( ومن
~~رأى ) بيده بيضا سليقا فإنه يصلح له أمر قد تمادى عليه وتعسر وينال بإصلاحه
~~مالا ويحيا له أمر ميت فإن أكله بقشرة الرقيق فإنه نباش فإنه نحاه أكل مال
~~امرأة أو أسرف فيه فإن أكله فإنه يتزوج امرأة عندها مال وبيض الكراكي أولاد
~~مساكين . - ( ومن رأى ) أنه أعطي بيضة ولد له ولد شريف فإن انكسرت مات ولده
~~. - ( ومن رأى ) أنه يأكل قشور البيض فإنه رجل نباش يسلب الموتى والبيض
~~الكثير للأعزب تزوج وللمتزوج أولاد والصغار من البيض بنات ms056 والكبار بنون . -
~~( ومن رأى ) أنه يقشر بيضا مطبوخا فإنه ينال مالا من بعض الموالي والبيض
~~يدل على ذهب وفضة فبياضه فضة وصفاره ذهب والبيض يدل على الأولاد والأزواج
~~والإماء وربما دل على القبور وربما دل البيض على بيض الأسنة والخود وربما
~~دل البيض على الاجتماع بالأهل والأقارب والأحباب وربما دل البيض على جمع
~~الدراهم والدنانير وادخارها . - ( ومن رأى ) البيض يحرق في مكان كما يحرق
~~الزبل فإنه يدل على سبي نساء ذلك المكان . PageV01P029 - ( بياض اللون )
~~ومن رأى وجهه في المنام أشد بياضا مما كان فإنه مرض . - ( ومن رأى ) أن لون
~~خده [ ص 44 ] فإنه ينال عزا وكرما . - ( بحر ) في المنام يدل على ملك قوي
~~هائل مهاب عادل شفيق يحتاج إليه الخلائق والبحر للتاجر متاعهوللأجير أستاذه
~~. - ( ومن رأى ) البحر أصاب شيئا كان يرجوه . - ( ومن رأى ) أنه خاضه فإنه
~~يدخل على الملك الذي هذه صفته . - ( ومن رأى ) أنه قاعد على متن البحر أو
~~مضطجع فإنه يدخل في عمل الملك ويكون منه على حذر لأن الماء لا يؤمن على
~~الغرق وكذلك لا يؤمن من غضب السلطان فإن شرب ماءه كله ولا يراه إلا ملك
~~عظيم فإنه يملك الدنيا ويطول عمره أو يصيبه ثلث مال الملك أو مثل سلطانه أو
~~يكون نظيره في ملكه فإن شربه حتى روي منه فإنه ينال من الملك مالا يتمول به
~~مع طول حياة وقوة فإن استقى منه فإنه يلتمس عملا من الملك ويناله بقدر ما
~~استقى منه فإن صبه في إناء فإنه يحوز مالا كثيرا أو يعطيه الله تعالى دولة
~~يجمع فيها مالا والدولة أقوى وأوسع وأدوم من البحر لأنها عطية الله تعالى
~~وقيل من شرب من ماء البحر تعلم من الأدب بقدر ما شرب منه فإن عبر البحر
~~فإنه يغنم مال عدو كبني إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون فإن رأى
~~أن ماء البحر دخل محلة ولم يتأذ أهلها منه فإنه يدخل ذلك المكان سلطان
~~وينال أهلها منه مال ومعيشة فإن اغتسل منه فإنه يكفر عنه الذنوب ms057 ويذهب همه
~~بالملك فإن رآه في مكان بعيد ولم يخالطه فإنه يقرب منه شيءله قد كان يرجوه
~~فإن شرب منه وكان له شريك فارقه ومن بال في البحر فإنه يقم على الخطايا . -
~~( ومن رأى ) البحر من بعيد فإنه يرى هولا وفتنة وبلاء وقال بعضهم يقع في
~~بلية ومحن تنزل به . - ( ومن رأى ) أن ماء البحر غاض حتى ظهر حافتاه فهو
~~بلاء ينزل إلى الأرض من قبل الخليفة أو بيت مال أو قحط في البلدان . - (
~~ومن رأى ) البحر ووقف عليه فإنه يصيب من السلطان شيئا ولم يرجه . - ( ومن
~~رأى ) البحر قد نقص وصار خليجا فإن السلطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد التي
~~ذهب عنها البحر ولا يصيب الناس إلا خير . - ( ومن رأى ) أنه يدخل سلطانا أو
~~ذا سلطان فإن كان مريضا اشتد مرضه . - ( ومن رأى ) أنه دخل بحرا ثم خرج منه
~~فإنه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه الهم من قبله . - ( ومن رأى ) أنه
~~خارج من بحر كان سابحا فيه فإنه إن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان في
~~غم من قبل السلطان أو غيره فرج الله عنه . - ( ومن رأى ) أنه قطع بحرا إلى
~~الجانب الآخر فإنه يقطع هما أو خوفا أو هولا ويسلم من ذلك . - ( ومن رأى )
~~البحر غمره فإنه يصيبه غم غالب ولا سيما إن كان ماؤه كدرا أو ناله من قعره
~~وحل . - ( ومن رأى ) أنه يسبح في بحر فإنه يعالجالخروج من أمر هو [ ص 45 ]
~~فيه ويكون مسبحه في ذلك والطول إليه بقدر ما عالج في صعوبة السباحة
~~وسهولتها بقدر قربه من الساحل أو بعده فإن كان خروجه من ذلك بسباحته تلك
~~فإنه لا يلبث أن يخرج من ذلك الأمر الذي هو فيه . - ( ومن رأى ) أنه دخل في
~~بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك هلاكه وانقطاعه . - ( ومن رأى ) أنه غمره
~~الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات فإنه يموت شهيدا لأن الغريق شهيد وقيل
~~يموت كثير الخطايا . - ( ومن رأى ) أنه غرق في البحر وكان يصعد ms058 على الماء
~~ويسفل ولم يمت فيه فإنه يغرق في أمر الدنيا وربما نال منها نعمة وربما كان
~~كثير المعاصي والذنوب . - ( ومن رأى ) أنه يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره
~~فإنه طالب مال أو نحو ذلك ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره . -
~~( ومن رأى ) أنه يغرف ماء من بحر ويصبه في سفينة مرسية حتى يملأها فإنه
~~يولد له غلام يعيش طويلا . - ( ومن رأى ) أنه أخذ ماء من البحر فشربه نال
~~من سلطانه مالا أو جمع علما في قدر ما يشرب من الماء وإن كان كدرا أصابه
~~خوف . - ( ومن رأى ) أنه اغتسل أو توضأ من البحر فإن كان مريضا شفاه الله
~~تعالى وإن كان مديونا قضى الله دينه وإن كان ذا همفرج الله همه وإن كان ذا
~~خوف أمن مما يخاف وإن كان في سجن خرج منه إلى خير . - ( ومن رأى ) أنه يمشي
~~فوق الماء في بحر فإنه يدل على حسن نيته وصحة يقينه وقد يدل البحر على
~~الفتنة المضطربة المهلكة ويدل على جهنم . - ( ومن رأى ) أحدا فيه وإن كان
~~ميتا فهو في النار وإن كان مريضا اشتدت علته فإن غرق مات في علته وقيل
~~المشي على الماء يدل على استبانة أمر خفي وقيل يدل على خطر وتوكل وربما دل
~~على كثرة تحمل الرائي وتدليسه ورؤية البحر المحيط في المنام دليل على نهاية
~~العمر والاتصال بعالم الغيب والشهادة مع طول العمر ويدل البحر على السفر
~~والحرب وعلى ما يصل منه من حيوان ومال والبحر العذب مؤمن والمالح كافر
~~وربما دل البحر على غيث السماء وربما دل البحر على التسبيح والتهليل لأن
~~الإنسان إذا رآه سبح الله تعالى وهلل وكبره وربما دل البحر على الخوف
~~والجزع وبطء المقاصد وربما دل على زوال الهم والنكد وربما دل على الموت لما
~~يذهب فيه من المال والأرواح وربما دل على الطهارة من الأنجاس والإيمان
~~للكافر والتوبة PageV01P030 للعاصي ويدل على القسم لأن الله تعالى أقسم به
~~فقال : { والبحر المسجور } وربما دل على الوالد ms059 والوالدة ويدل على الرجل
~~والمرأة أصحاب الأخلاق السيئة ومن لهم مكايد ومغايظ وربما دل على السجن
~~لسجن الحيوان فيه وربما دل على الصناعة التي لا حد لها والمدنية التي لا
~~سور لها وتدل رؤيته [ ص 46 ] على ترك الجماعات وشهود الأعياد وعلى المرض
~~الذي يمنعه عن أكل الشهوات فإن زاد البحر في المنام زيادة حسنة وكان الناس
~~يحتاجون إلى المطر أمطروا وحصل لهم منه نفع وإن رآه زاخرا تتلاطم أمواجه
~~حصل له في سفره خوف وشدة ومن بال في البحر فإنه يقيم على الخطايا وربما دل
~~البحر على الدنيا وأهوالها وعجائبها . - ( بحيرة ) تدل في المنام على
~~القضاء والولاة الذين يفعلون الأشياء بلا مؤامرة والبحيرة للمسافر تدل على
~~تعذر السفر والبحيرة الصغيرة تدل على امرأة غنية والبحيرة تدل على امرأة
~~ذات يسار تحب المباشرة لأن البحيرة واقفة لا تجري وهي تقتل من وقع فيها ولا
~~تدفعه والبحيرة امرأة حربية . - ( بخار ) في المنام دال على بخار العين
~~وظلمتها والبخار الذي يخرج من الفم في الشتاء إذا رآه في المنام وكانت
~~الرؤيا في الصيف دلت على الأمراض الباطنة وظهور الأسرار المكتومة فإن كان
~~الرائي مهتديا ضل عن هديه وإن كان عالما ابتدع بدعة ظاهرة وربما دل ذلك على
~~الكذب والكلام فيما ليسفيه فائدة . - ( بئر ) الماء في المنام امرأة ضاحكة
~~مستبشرة وإذا رأته امرأة فهو رجل حسن الخلق والبئر مال أو علم أو تزوج أو
~~رجل ضخم أو سجن أو قيد أو مكر . - ( ومن رأى ) أنه احتفر بئرا وفيها ماء
~~تزوج امرأة موسرة ومكر بها لأن الحفر مكر فإن لم يكن فيها ماء فإن المرأة
~~لا مال لها وإن رأى أنه شرب من مائها فإنه يصيب مالا من مكر إذا كان هو
~~المحتفر وإلا فعلى يد من احتفرها أو سميه أو عقبه بعده فإن رأى بئرا عتيقة
~~في محلة أو دار أو قرية يستقي منها الصادرون والواردون بالحبل والدلو فإن
~~هناك امرأة أو بعل امرأة وقيمها ينتفع به الناس في معايشهم ويكون له في ms060 ذلك
~~ذكر حسن لمكان الحبل الذي يدلون به إلى الماء فإن رأى أن الماء فاض من تلك
~~البئر فخرج منها فإنه هم وحزن وبكاء في ذلك الموضع فإن امتلأ ماء ولم يفض
~~فلا بأس أن يكفي خير ذلك وشره فإن رأى أن يحفر بئرا ليسقي منها بستانه فإنه
~~يتناول دواء يجامع به أهله فإن رأى بئره فاضت أكثر مما سال فيها من الماء
~~حتى دخل الماء البيوت فإنه يصيب مالا يكون وبالا عليه فإن طرق لذلك حتى خرج
~~من الدار فإنه ينجو من هم ويذهب من ماله بقدر ما خرج من الدار فإن رأى أنه
~~وقع في بئر ماء كدرفإنه يتصرف مع رجل سلطاني جائر ويبتلى بكيده وظلمه
~~ويتعسر عليه أمره فإن كان الماء صافيا فإنه يعمل لرجل صالح يرضى منه كفافا
~~فإن قعد فوق بئر فإنه يعامل رجلا مكارا وينجو من كيده فإن رأى أنه يهوي أو
~~يرسل في بئر فإنه يسافر والبئر إذا رآه الرجل في موضع مجهول وكان فيه ماء
~~عذب فإنه دنيا الرجل ويكون فيها مرزوقا [ ص 47 ] طيب العيش طويل العمر بقدر
~~الماء وإن يكن فيها ماء فقد نفد عمره وانهدام البئر موت المرأة فإن رأى أن
~~رجليه مدلاتان في البئر فإن يمكر بماله كله أو بعضه فإن نزل في بئر وبلغ
~~نصفها فأذن فيه فإنه يسافر وإذا نضب طريقه نال رياسة وولاية أو ربحا من
~~تجارة وبشارة فإن سمع الأذان في نصف البئر عزل إن كان واليا وخسر إن كان
~~تاجرا . - ( وقيل من رأى ) بئرا في داره أو أرضه فإنه ينال سعة في معيشته
~~ويسرا بعد عسر ومنفعة من حيث لا يحتسب فإن رأى أنه سقط في بئر فإنه تسقط
~~مرتبته وجاهه وربما دل البئر على الوالد والولد والمؤدب والقبر والمكر
~~والسب وقضاء الحوائج والسفر والمطلب والشح والكرم ولكل بئر تأويل فبئر
~~الدار دال على صاحب الدار أو حانوته أو زوجته أو خادمه أو ماله أو موته أو
~~حياته والبئر المعطلة تعطيلمن السفر والحركات ms061 والبئر المبذول في الطرقات
~~دال على المسجد أو الحمام وربما دل على المرأة الزانية التي يأتي إليها كل
~~واحد وبئر الحارة دال على حارسها أو القيم بمصالح جيرانها وبئر السبيل دال
~~على الفرج بعد الشدة وبئر الساقية دال على الدنيا التي يسعد فيها قوم
~~ويفتقر آخرون وربما دلت على دار العلم والمدارس للطلبة فمنهم المتضلع ومنهم
~~المترشح والبئر التي لم يكن فيها دال على المكر والخديعة والمغرم في السفر
~~فإن رأى بئر زمزم في حارة من الحارات أو بلد معروفة قدم إلى ذلك الموضع رجل
~~ينتفع الناس بدعائه أو معروفة وربما دل ذلك على نصرة أهل ذلك البلد على
~~أعدائهم وكثرة بركتهم وربما نزل بهم الغيث النافع عند احيتاجهم إليه فإن
~~رأى أنه وقف على بئر واستقى منه ماء طيبا صافيا فإن كان من أهل العلم حصل
~~له منه بقدر ما استقى وإن كان فقيرا استغنى وإن كان أعزب PageV01P031 تزوج
~~وإن كانت زوجته حاملا أتت بولد خصوصا إن استقى بدلو وإلا حصل له سبب يستغني
~~عن الناس والتذلل لهم وإن كان طالب حاجة قضيت حوائجه وإن كان يرجو سفرا
~~وحصل له سفرة فائدة طائلة وإن كان يطلب خبيثة أو مطلبا حصل له وإن كان يؤمل
~~أملا أدركه فإن كان البئر قريب الرشاكان كريما وإن كان رشاه بعيدا كان رجلا
~~بخيلا فإن غار ماء البئر دل على الشرك والكفر بالله تعالى وربما دل البئر
~~على الشك في الدين لأن عكسها ريب . - ( ومن رأى ) أنه ينظر في بئر فإنه
~~يتفكر وينظر في أمر امرأة وفي تزويج من قبلها وسيرى في ذلك خيرا كثيرا . -
~~( ومن رأى ) أن بئره تطوى وامرأته مريضة أو عليها النفاس فإنها تخلص وتبرأ
~~من سقمها . - ( ومن رأى ) أنه يشرب من ماء بئر فإنه عرض . - ( بكرة ) في
~~المنام رجل نفاع مؤمن يسعى في أمور الناس [ ص 48 ] ويعينهم في أمور الدين
~~والدنيا فمن رأى أنه يستقي بها ليتوضأ به فإنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين
~~الله تعالى لأن الحبل دين ms062 وإن توضأ وتمم وضوءه فإنه يكفي كل مهم من مرض وغم
~~ودين وربما دلت البكرة على الجارية النشيطة في حركتها أو الزوجة أو الغلام
~~الكثير الكلام . - ( بكرة النهار ) ربما دلت في المنام على البنات يرزقن أو
~~يتزوجن وربما دلت البكرة على الذكر والقرأة . - ( بناء ) رؤية البناء في
~~المنام المستحدث على الأرض إفادة دنيا خاصة أو عامة بقدر ما رأى من ذلك
~~وربما كان تأويل البناء بناء الرجل بأهله فإذا بنى شيئا دل على أمر النساء
~~فإن رأى أن داره أو بيته اتسعاقدرا حسنا فهو في سعة دنياه فإن جاوز قدره
~~فهو أن يدخل تلك الدار قوم بغير أذن في مصيبة أو عرس أو جزع . - ( ومن رأى
~~) أنه يبني بنيانا فإنه يجمع قراباته وأصدقائه وجنوده وإن كان سلطانا فهو
~~رجوع دولته وشمل سروره زيادة في قوته وارتفاع أموره على قدر سمك البناء
~~وإحكامه فإن قلعه وأزاله فإنه تفريق جمع قرابته وأصحابه وأصدقائه وجنوده
~~وذهاب دولته وكل فاعل من الفعلة فإن فعل الله تعالى فإن رأى أنه يجدد
~~بنيانا عتيقا لعالم فهو تجديد سيرة ذلك العالم فإن كان البناء لفرعون أو
~~ظالم فهو تجديد سيرته فإن رأى إنه ابتداء في بناء فخره من أساسه وبناء من
~~قراره حتى شيده فإنه في طلب علم أو ولاية أو حرفة وسينال ما يروم . - ( ومن
~~رأى ) أنه يبني في بلدة أو قرية بنيانا فإنه يتزوج هناك امرأة فإن بنى من
~~خزف فإنه تزيين ورياء فإن بنى من طين فإنه كسب من حلال وإن كان منقوشا فإنه
~~علم أو ولاية مع طهر وطرب فإن رأى أنه بنى بناء من جص وآجر عليه صورة فإنه
~~يخوض في باطل لأن البناء بالجص والآجر نفاق والنفاق هو البناء بالجص والآجر
~~وقيل من عمل الجص عمل ما لا يحل . - ( ومن رأى ) أنه يبني في الغربة فإنه
~~يتزوج امرأة لم يتقدم إليه ذكرهاأو أنه يقيم في الغربة ويموت والبناء
~~بالطين هو الدين واليقين والطين اليابس فظاعة مال فمن رأى أنه طين قبر ms063
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يحج بمال . - ( ومن رأى ) انه طين بيته وكان
~~الطين رطبا فهو صالح . - ( ومن رأى ) أنه أكله فإنه مال يأكله بقدر ما أكل
~~منه والبناء المليح يدل على الألفة والمحبة والنسل والرزق والكساوى الجليلة
~~والأبكار من النساء والأولاد منهن وربما دل البناء المحكم على القوة والشدة
~~وربما دل على المعاضدة والمساعدة وربما دلت رؤية البناء على العمر الطويل
~~وربما دل على بانيه فإن كان في المنام كنيسة كان من دل عليه نصرانيا وإن
~~كان مسجدا كان من دل عليه مسلما وإن كان مدرة كان من دل عليه فقيها أو
~~رباطا كان من دل [ ص 49 ] عليه عابدا أو زاهدا ومشاهدة البناء في المنام
~~تدل على همة الرائي واحتفاله بما يناسبه من ذلك ومن بنى في المنام مسجدا أو
~~مكانا قربة لله تعالى فإن كان ملكا أقام الحق وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر
~~وإن كان عالما صنف كتابا انتفع الناس بعلمه أو بفتاويه وإن كان ذا مال أدى
~~زكاة ماله وإن كان أعزب تزوج وإن كان مزوجا رزق ولدا وانتشر له ذكر صالح
~~وإن كان فقيرا استغنى وإلاخدم ذلك المكان وعمره بذكر الله تعالى والقيام
~~بمصالحه وإلا جمع بين الناس بالخير وأعانهم على طاعة الله تعالى وإلا صار
~~سمسارا أو تاب إلى الله تعالى مما هو مرتكبه أو اهتدى إلى الإسلام أو مات
~~شهيدا أو كان ذلك قصره في الجنة هذا لمن بنى في ذلك المنام بما ينبغي أنه
~~يبني به وإن بنى ذلك بما لا يجوز به البناء أو انحراف عن المحراب أو حرفه
~~إلى غير جهته دل على عكس الخير بالشر فإن رأى قبابا أو بناها في المنام
~~فإنه يدل على رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار . - ( ومن رأى ) أنه
~~يعقد أرجاء صهريج فإنه يؤدب ولده . - ( ومن رأى ) أنه بنى قبة على السحاب
~~فإنه يصيب سلطانا وقوة لحكمه . - ( ومن رأى ) أن له بنيانا فوق السماء
~~والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات على ms064 الشهادة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يبني حماما فإنه يبني امرأة وإن رأى PageV01P032 المريض كأنه يبني داره ولا
~~يدري متى هدمها فإن ذلك جسمه قد عاودته الصحة وانصرف عنه المرض الذي هو فيه
~~. - ( ومن رأى ) أن أباه أسس بنيانا ورفع هو سمكه فإنه يتم صنائع أبيه التي
~~كانت له في دين أو دنيا ويحكمها . - ( ومن رأى ) أن الفعلة يعملون في داره
~~أو بيته فإنه يخاصم امرأته أو يهجرصديقا له وما أشبه ذلك . - ( باب ) في
~~المنام دال على قيم الدار فمن رأى في الباب حدثا فهو قيم تلك الدار
~~والأبواب المفتحة أبواب الرزق وأبواب البيوت معناها يقع على النساء فإنه
~~كانت جددا فهو أبكارا وإن كانت خالية من الإغلاق فهن ثيبات فمن رأى كأنه
~~غلق باب البيت من حديد فإنه يتزوج من بكر على قدر إحكام البيت وخطر الباب
~~وهيئته ومنافعه لأهله . - ( ومن رأى ) باب الدار متغيرا عن حاله فهو تغير
~~حال مالك الدار وإن رآه قد سقط أو قلع إلى خارج أو رآه محترقا أو مكسورا
~~فهو مصيبة في القيم وكذلك إن رآه مغلقا بعد قلعه أو بعد حادث فهو بقاء
~~الرجل وإن رآه منسدا فهي مصيبة عظيمة في أهل تلك الدار حتى تذهب عليهم
~~المذاهب فيها فإن رأى في وسط باب داره بابا صغيرا فهو مكروه لأنه يدخل على
~~العورات وسيدخل تلك الدار خيانة في امرأته فإن عظم باب داره واتسع وقوي من
~~غير شناعة فهو حسن حال القيم وإن رأى أحد السباع وثب عليه فإن الفساق
~~يتبعون امرأته فإن رأى أنه يطلب باب [ ص 50 ] داره فلا يجده فهو تحير في
~~أمر دنياه فإن رأى أنه دخل من باب إن كان في خصومه غلب فيها فإن رأى أبوابا
~~فتحت في مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب الدنياتفتح له ما تجاوز قدرها
~~وإن جاوزت فهو تعطيل تلك الدار وخرابها فإن كانت الأبواب إلى الطريق فإن ما
~~ينال من دنياه تلك يخرج إلى الغرباء والعامة استحقوا ذلك أو لم يستحقوا فإن
~~كانت ms065 مفتحة إلى داخل الدار كان يناله من دنياه تلك لأهل بيته دون الغرباء
~~فإن رأى أنه دخل فوق باب دار مفتوح كأنه يدخل في حرمة صاحب الدار فإن رأى
~~أن باب داره اتسع فوق قدر الأبواب فهو دخول قوم عليه بغير إذن وربما كان
~~زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغييره لأهل داره إلى خلاف
~~ما كان لهم عليه من قبل فإن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة فهو خروجه من
~~ضيق إلى سعة ومن كرب وخوف إلى أمن فإن رأى أن لداره بابين فإن امرأته فاسدة
~~فإن رأى أن بابه مفتوح على القفا فإنه نائبة من سلطان أو تعطيل تلك الدار
~~بتخريب وحلقة الباب كالحاجب أو الرسول أو النذير فمن رأى أن لبابه حلقتين
~~فإن عليه دينا لنفسين فإن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة . - (
~~ومن رأى ) النار تحرق الأبواب فإنها تدل على موت امرأة الرجل وعلى أن معاشه
~~وتدبيره ليس بموفق ولا جيد وأبواب المدينة دالة على ملكها القائم بأمر
~~الدين والدنيا وباب الدار على بانيها والقائم بمصالحأهلها وباب البيت دال
~~على من يسكنه ومن يستره من مال أو عبد أو أمة أو زوجة تصونه والدخول من
~~الأبواب المجهولة دال على الظفر والنصرة على الأعداء وربما دلت الأبواب
~~المجهولة على العلوم والأرزاق والمكاسب والأسفار وفتح أبواب الخير أو الشر
~~على قدر الرائي والخروج من الأبواب مفارقة لما ذكرناه فإن كان الباب حسنا
~~دل على مفارقته الخير وإن كان مهدوما أو ضيقا خرج من الشر وقصد النجاة
~~لنفسه وربما دل الباب على الموت فإن خرج من الباب وجد فسحة أو خضرة أو
~~رائحة طيبة دل على الآخرة الحسنة وإن وجد ظلمة أو جيفا أو نارا عوقب في
~~آخرته وفتح الباب في المنام يدل على تيسير الأمور وسدها نكد وضنك عيش
~~وتعطيل للأسباب ويدل على حسن العاقبة في ذلك كله وفتح الباب في السماء دليل
~~على إجابة الدعاء أو النهي عن ارتكاب ms066 المحذور وفتح الأبواب في السماء دليل
~~على طول العذاب والانتقام والشدائد وإن كان الغيث محبوسا دل على نزوله
~~وإحياء الأرض بعد موته وباب السر المحدث في الدار يدل على ما ينطوي الرائي
~~عليه من الخير أو الشر فإن كان مستورا حسن البناء بلغ مراده بكتمه وإن كان
~~يظهر [ ص 51 ] منه في الدار دل على إظهار أسراره وكشف أحواله وربمادل باب
~~السر على العز والرفعة والأمة والغلام وربما دل على صدقة السر وحسن
~~المعاملة بينه وبين ربه . - ( ومن رأى ) باب داره جديدا أو رأى نجارا أقامه
~~أو ركبه فإن ذلك بشارة بصحة وعافية . - ( ومن رأى ) أنه يريد أن يغلق بابه
~~فلا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأته . - ( ومن رأى ) أنه دخل
~~على قوم من باب فإنه يظفر على أعدائه وتدحض حجة خصمائه . - ( ومن رأى )
~~بابه مقلوعا وقد ركب غيره فإنه يبيع داره ومن دخل بيتا وغلق بابه عصم من
~~معصية والباب والحلقتان غريمان يطالبان بدين . - ( بيت ) في المنام على
~~وجوه هو زوجة الرجل التي يأوي إليها ومنه يقال دخل فلان بيته إذا تزوج
~~وربما دل PageV01P033 بيته على جسمه فإن قال رأيت كأني بنيت في داري بيتا
~~جديدا فإن كان مريضا أفاق وصح جسمه وكذلك إن كان في داره مريض دل على صلاحه
~~إلا أن تكون عادته دفن من مات له في داره فإنه يكون ذلك قبر المريض في
~~الدار سيما إن كان بناؤه إياها في مكان مستحيل أو كان مع ذلك طرب أو زمر أو
~~رياحين أو ما يدل على المصائب وإن لم يكن هناك مريض تزوج إن كان أعزب أو
~~زوج ابنته وأدخلها عنده إن كانت كبيرة أو اشترى سرية على قدر البنت وهيئتها
~~. - ( ومن رأى ) أنه علا فوق بيت مجهول أصاب امرأة بقدر البيت وخطره . - (
~~ومن رأى ) أنه في بيت مجصص جديد منفرد عن البيوت وكان مع ذلك كلام يدل على
~~الشر كان قبره . - ( ومن رأى ) أنه حبس في بيت موثق مقفل عليه بابه والبيت ms067
~~وسط البيوت نال خيرا وعافية . - ( ومن رأى ) أنه احتمل بيتا أو سار به
~~احتمل مؤنة امرأة فإنه احتمله بيت أو سار به احتملت امرأته مؤنته . - ( ومن
~~رأى ) أن بيته من ذهب أصابه حريق في بيته . - ( ومن رأى ) أنه يخرج من بيت
~~صغير خرج من هم والبيت بلا سقف وقد طلعت فيه الشمس أو القمر امرأة تتزوج
~~هناك فمن رأى في داره بيتا واسعا مطينا لم يكن فيها امرأة صالحة تزيد في
~~تلك الدار وإن كان مجصصا أو مبنيا بآجر فإنه امرأة سليطة منافقة وإن كان
~~تحت البيت سرداب فإنه رجل مكار وإن كان من طين فإنه مكر في الدين والبيت من
~~الحديد إذا رآه الرجل طول حياة امرأته معه وإن كان من جص وآجر فإنه مكر في
~~نفاق والبيت المظلم إذا رآه امرأة سيئة الخلق رديئة وإذا رأته المرأة فرجل
~~كذلك فإن رأى أن البيت احتمله وسار بما فيه فإن كان سار به الناس فهي مصيبة
~~لأهل ذلك [ ص 52 ] المنزل فإن رأى أنه دخل بيتا مرشوشا أصابه هم من امرأته
~~بقدر البللوقدر الوحل ثم يصلح ويزول فإن رأى أنه يبني في بلد بناء فيه بيوت
~~وحصون فإنه يتزوج فيه ويولد له أولاد فإن رأى أن بيته أوسع مما كان فإن
~~الخير والخصب يتسعان عليه وينال دولة من قبل امرأة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يؤسس بيتا جديدا أصابه غم كبير فإن رأى بيتا جديدا مات عدوه فإن رأى أنه
~~ينفش بيتا وقع في البيت خصومة وجلبة فإن رأى بيته مظلما سافر سفرا بعيدا عن
~~غير منفعة ولا سرور فإن رأى بيته مضيئا سافر سفرا ويلقى فيه خيرا فإن رأى
~~أنه يهدم بيته ورث غيره ماله . - ( بلاط ) إذا رآه في المنام مبسوطا في
~~موضع الرخام كان دليلا على تغير الحال في المناصب والزوجات والمراكب
~~والأماكن والمعيشة كما أن الرخام إذا رؤي في المنام مبسوطا في موضع البلاط
~~فإنه يدل على عكس الشر بالخير فإن رأى البلاط في موضع يليق به في أماكن ms068
~~الضرورة فإنه يدل على الألفة والاجتماع وعلى الأفراح وزوال الهموم والأنكاد
~~وعلى الرزق وتجديد الملابس . - ( بالوعة ) هي في المنام خادم سفيه وقيل
~~امرأة سفيهة والبالوعة المجهولة امرأة زانية ومن سدت بالوعته ضاقت عليه
~~المذاهب وتعسر بوله . - ( بيعة ) وهي معبد اليهود فمن رأى في منامه أن في
~~منزله بيعة فإنقوله في القدر يضارع قول اليهود وكذلك لو رأى أن منزله بيعة
~~فإنه رأى أن منزله تحول بيعة فإنه يخرج على رئيس خارجي فإن رأى أنه في بيعة
~~فان مذهبه مذهب اليهود وإن رأى أنه ينصب في بيعة فإنه يفتش عن بدعة والبيعة
~~في المنام دالة على الحكمة والعلوم المنسوخة والأطباء فإن تحكم فيها أو رأى
~~نفسه في المنام يفعل ما يفعله أهلها دل على معاشرة اليهود أو المتخلقين
~~بأخلاقهم أو يميل إلى مذهبهم أو ينقض مبايعته كما أنه لو فعل ذلك في
~~كنيستهم دل على معاشرته النصارى أو يقول بمذهبهم أو ينتصر لهم فإن رأى
~~المساجد مهدومة دل على الهموم العدو وظفرهم بالمسلمين وربما دلت البيعة على
~~المبايعة على تقوى الله تعالى وطاعته . - ( بوق ) هو في المنام صيت حسن
~~وحرب إرهاب العدو ومن سمع في الرؤيا صوت البوق فإنه يدعى إلى وقعة فإن رأى
~~أنه نفخ فيه فإنه يقع له وقعة والبوق في المنام خادم مع رياسة إن كان من
~~القرن والبوق يدل على أخبار باطلة وصاحب البوق يدل على رجل غماز أو قواد أو
~~بائع خمر والبوق خير يظهر والبوق يعبر بخلق المرأة فمن رأى في بوقه عيبا
~~نسب ذلك إلى خلقها . - ( بربط ) هو في المنام كلام مفتعل لأن الأوتار تنطلق
~~بمثل الكلام وليس بكلامإلا أنه يكون صاحب الرؤيا ذا دين وورع فيكون ذلك
~~ثناء حسنا وقد يكون البربط لمن رأى أنه يضرب به ولم يكن صاحب دين ثناء
~~رديئا على نفسه وهو PageV01P034 كاذب والبربط في المنام لهو [ ص 53 ]
~~الدنيا وباطلها وكلام كذب مصنوع من ضاربه ومستمعه وقيل إن نقره يدل على ملك
~~أو شريف قد أزعج من ملكه ms069 وعزه فكلما تذكر ملكه انفلتت أمعاؤه ويكون للمستور
~~عظمة ينجز بها وللفاسق إفساده قوما بشيء يقع على أمعائهم وللجائر يجور به
~~على قوم يقطع أمعاءهم ومن رأى أنه يضرب في منزلة البربط فإنها مصيبة وضار
~~به رجل وهو رئيس أصحاب الأباطيل من قوم لهم أخطار . - ( ومن رأى ) أنه يضرب
~~شيئا بباب الإمام من الملاهي دون الزمر والرقص مثل العود والطنبور والضج
~~نال ولاية وسلطانا إن كان أهلا لذلك وإلا يفتعل كلاما . - ( ومن رأى ) أنه
~~يضرب بربطا أو وترا أصابه نوع من الغموم وإن ضربه ولم تمقطع أوتاره أصاب
~~غما والبربط يدل على أهواء الناس وأباطيلهم فإن رأى أن مع البربط مزمارا أو
~~طبلا أو لعبا كهيئة الرقص فإنها مصيبة يصاب بها أهل ذلك المكان لأن المزمار
~~والطبل مصيبة وبكاء على كل حال . - ( بساط ) هو في المنام بسطة وعز ورفعة
~~خصوصا إن ملكه وجلس عليه في الشتاء والبساط وكل الأنماط آلة ورب البيت وقيل
~~بل جوار فمن رأى أنه على بساط أو ما يذكر أنه بساط فإنه يشتري أرضا وإن كان
~~في حرب فإنه يسلم منها فإن رأى كأنه نظر إلى بساط مبسوط فيه تمثال رجل
~~يتكلم فإن هو عرف الرجل الذي رأى صورته فيه فإن ذلك الرجل باطل ويرى صاحب
~~الرؤيا أو يسمع عنه كلاما يتعجب منه والبساط دنيا لصاحبة الذي بسط له وأرضه
~~التي تبنى عليها آثاره وسلطانه ويجري عليها أمره فإن رأى البساط مطويا طويت
~~دنياه عنه أو سيبسط له في المستأنف فإن كان البساط جديدا واسعا ثخينا محكم
~~الصنعة جيد العمل فإنه ينال طول عمر ودنيا واسعة ودولة جديدة في طول العمر
~~وبقاء النعمة وقوة الأمر فإن رأى أنه يبسط له بساط مجهول في موضع مجهول بين
~~ظهراني قوم مجهولين فإنه ينال دنيا في غربته وبعده عن بلده وأهله فإن بسط
~~بين قوم أو في قرية فإنها نعمة مشتركة بين أهل ذلك الموضع فإن كان البساط
~~رقيقا أو خلقا فإنه دنيا مع عمر قليل . - ( ومن رأى ) بساطه ms070 مطويا على
~~عاتقه فإنه ينقلب من موضعه إلى موضع مجهول ويخرج من ملكه وتطوى دنياه
~~وتبعاته في عنقه فإن رأى في المكان الذي انتقل إليه أحد من الأموات فهو
~~تحقيق ذلك فإن رأى بساطا مطويا لم يطوه ولا يراه منشورا قبل ذلك وهو يملكه
~~فإنه دنيا مطوية عنه وهو مقل منها ويناله فيها بعض الضيق في معيشته فإن بسط
~~له اتسع رزقه وفرج عنه ويدل البساط على مجالسة الحكم والرؤساء وكل من وطأ
~~بساطه تعطل حكمه أو تعذر سفره أو ضاق صدره أو أمسكت عنه دنياه وإن خطف [ ص
~~54 ] منه بساطه أو احترق بالنار مات أو تعذر سفره وإن رق جسم البساط قرب
~~أجله وأصابه هزال في جسده أو أشرف على الموت والبساط العتيق المتقطع هم وغم
~~والبساط هو الرجل يمدح نفسه ويزكيها ويرفعها فلا يزداد إلا كذبا وباطلا . -
~~( بربح ) هو في المنام رجل خازن قد خزن للسلاطين وإذا جرى فيه الماء فإنه
~~وال وإذا لم يجر فيه فإنه معزول ويعسر على صاحب الرؤيا أمره ولا ينتفع به
~~وإذا جرى فإنه يسر . - ( برادة ) هي في المنام امرأة رئيسة نافعة ذات خدم
~~كثير والخادم امرأة خير والشرب منها مال يناله من قبلها وما حدث بها حادث
~~فإن تأويل ذلك يرجع إلى هذه المرأة الرئيسة . - ( بيدق ) تدل رؤيته في
~~المنام على تنقل الأحوال من بداية إلى نهاية صالحة . - ( بشخانات ) تدل في
~~المنام للأعزب على الزوجة وللعزباء على الزوج الذي يسترها بمعروفه وربما
~~يدل على نصبها والدخول تحتها على الستر بالأعمال والمكر والاحتيال والنفاق
~~. - ( برذعة ) في المنام دالة على زوال الهم والنكد والتعب وتجهيز الأمور
~~للسفر . - ( بم ) تدل رؤيته على الحركة والتجهيز للقتال والمحاربة . - (
~~براءة ) من رأى في المنام أنه أعطى براءة فإنه أمان له مما يحذر . - (
~~باطية ) هي في المنام جارية سمينة يتزين بها والباطية إذا كانت من زجاج
~~كانت دالة على الزوجة الصالحة والسرية والصاحب الذي يتجمل به وتدل على
~~الرجل أو الزوجة التي لا تكتم سرا ولا تحمد عيشا ms071 ولا ولدا وربما دلت على
~~المرأة الزانية والباطية جارة مكرة غير مهزولة . PageV01P035 - ( برمة ) هي
~~في المنام رجل يظهر نعمه لجيرانه ولجميع الناس والبرمة تدل رؤيتها على
~~الزوجة وغطاؤها وحلقها مالها وجهازها أو أهلها وأولادها هذا إن كانت نحسا
~~وإن كانت من خزف وربما دلت على المرأة الفقيرة وربما دلت البرمة على إبرام
~~الأمور وعلى كتمان الأسرار وربما دلت على المرأة السريعة الحمل والإسقاط
~~وربما دلت على الجارية والدابة وتدل على السفر وإن كانت من برام دلت على
~~الجراية البيضاء . - ( برج ) إذا رأى الإنسان في منامه أنه في برج فلا يأمن
~~ممن يطلبه وإن كان مريضا مات . - ( ومن رأى ) أنه على سورأو برج أو حائط
~~فإن ذلك ظفر برجل عظيم الخطر . - ( ومن رأى ) أنه على برج لا خير فيه فإنه
~~قبره ولا فرق بين أن يرى نفسه فيه أو عليه . - ( بستان ) هو المنام
~~الاستغفار والاستغفار هو البستان . - ( ومن رأى ) أنه يسقي بستانه فإنه
~~يأتي أهله فإن رأى بستانه يابسا فإن امرأته معزولة عن النكاح وإن رأى
~~بستانه يسقيه غيره فإنه يخونه الساقي في امرأته ومن دخل بستانا مجهولا قد
~~تناثر ورقه أصابه هم والبستان يدل على المرأة لأنها تسقى بالماء فتحمل وتلد
~~وإذا كان البستان [ ص 55 ] امرأة كان شجرة قومها وأهلها وولدها وكذلك ثماره
~~وقد يدل البستان المجهول على المصحف الكريم لأنه مثل البستان في عين
~~الناظرين وبين يدي القارئ يجني أبدا من ثمار حكمته وهو باق بأصوله مع ما
~~فيه من ذكر الناس وهو الشجرة القديمة والمحدثة وما فيه من الوعد والوعيد
~~بمثابة ثماره الحلوة والحامضة وربما دل مجهول البستان على الجنة ونعيمها
~~لأن العرب تسميه جنة وربما دل البستان على السوق وعلى دار العروس فشجره
~~موائدها وثمره طعامها وربما دل على مكان أو حيوان يستغل منه ويستفاد فيه
~~كالحوانيت والخانات والحمامات والأرحية والمماليك والدواب والأنعام وسائر
~~الغلات فمنرأى نفسه في بستان نظرت في حاله وزيادة منامه فإن كان في دار
~~الحق فهو في الجنة والنعيم وإن كان مريضا ms072 مات من مرضه وصار إليها إن كان
~~البستان مجهولا وإن كان مجاهدا نال الشهادة سيما إن رأى فيه امرأة تدعوه
~~إلى نفسها أو شرب فيه لبنا أو عسلا من أنهاره أو كانت ثماره لا تشبه ما قد
~~عهده وإن لم يكن شيء من ذلك فإن كان أعزب أو عقد نكاحه تزوج أو دخل بزوجته
~~ونال منها على نحو ما عاينه في البستان . - ( ومن رأى ) معه في البستان
~~جماعة ممن يشركونه في سوقه وصناعته فالبستان سوق القوم فيستدل على نفاقها
~~وكسادها بالزبابير وزمان إقبال الربيع وزمان إدبار الثمار وسقوط الورق ومن
~~دخل بستانا فرأى فيه أجيرا أو عبدا يبول في ساقيته أو يسقيه من غير سواقيه
~~أو من بئر غير بئره فإنه رجل يخونه في أهله والبستان المعروف دال على مالكه
~~أو ضامنه أو الحاكم عليه كحارسه أو مدو لبه ويدل على الجامع للعامة من
~~الناس والخاصة والجهال والعلماء والبخلاء والكرماء ويدل على السوق ويدل على
~~دار العلم كالمدرسة ونحوها من الأماكن الجامعة للمتعبدين والطلبة للعلوم
~~التي يجنون ثمارها ويدل على الدار الجامعة للغني والفقير والصالح والفاسق
~~فمن دخل فيالمنام إلى البستان فإن كان دخوله إليه في أوان إقبال الثمار دل
~~على الخير والرزق والزيادة في الأعمال الصالحة والأزواج والأولاد وإن كان
~~في أوان إدبارها وسقوط الورق عنها دل على كشف الحال والديون أو طلاق
~~الأزواج أو فقد الأولاد فإن كان الداخل إلى البستان ميتا فهو في الجنة وإن
~~كان سليما ربما كان ظالما لنفسه غير موثوق به في دينه فإنه تحكم فاه أو نال
~~عزا وسلطانا وإلا كان مسرفا على نفسه وربما دل البستان على الزوجة والولد
~~والمال وطيب العيش وزوال الهموم والأنكاد وربما دل البستان على موضع
~~الوليمة التي فيها الأطعمة والألوان المختلفة وعلى [ ص 56 ] دار السلطان
~~الجامعة للجيوش والجنود المختلفة . - ( بندق ) هو في المنام رجل غريب سخي
~~ثقيل الروح مؤلف بين الناس ويقال إنه مال من كد فمن أكله نال مالا بكد وقيل
~~البندق كل ما كان ms073 له قشر يابس يدل على صخب وحزن والبندق يدل على أخبار بلده
~~وكسرهم وسلب أموالهم وأولادهم وربما دل على زوال بكارة البكر إذا دخل في
~~المنام وعلى ما لا يعرفه . - ( بلح ) في المنام رزق أو رسول بخير . - ( ومن
~~رأى ) أنه يأكل البلح فإنه يستفيد مالا حلالا والبلح مال ليس بباق . - (
~~بسر ) يدل فيالمنام على وجود الماء للمحتاج إليه وربما دل الأحمر من البسر
~~على غلبة الدم والأصفر على غلبة الصفراء . PageV01P036 - ( برقوق ) إذا رآه
~~في المنام في أوانه دل على خير وعافية وفي غير أوانه دل على هم وتعب وشجرة
~~البرقوق رجل نفاع لجميع الناس . - ( بطيخ ) في المنام رجل صاحب هموم ومريض
~~كثير الحبس فمن رآه أصابه هم لا يهتدي إليه ولا يدري عاقبته . - ( ومن رأى
~~) أنه يأكل البطيخ فإنه يخرج من الحبس بقوله تعالى : { فابعثوا أحدكم
~~بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه } يعني
~~البطيخ قال ابن سيرين - ( ومن رأى ) أنه مد يده إلى السماء فأخذ بطيخا يطلب
~~ملكا ويناله سريعا والبطيخ الذي ينضج صحة جسم وأما البطيخ الهندي فمن رآه
~~قد أعطاه للناس فإنه يكون ثقيلا باردا في أعين الناس أو يتكلم بكلام ثقيل
~~والمبطخة رجال ذوو هم والبطيخ جيد لمن أراد أن يحب آخر ولمن يريد أن يختن
~~آخر ومن أراد أن يعمل الأعمال فإن البطيخ رديء له ويدل على البطالة . - (
~~ومن رأى ) أن البطيخ يرمى في دار فإنه يموت من أهله بعدد كل واحدة منه
~~والبطيخ في المنام مرض والأخضر الفج منه الذي لم ينضج صحة جسم والبطيخ
~~الأخضر بلدة أو ولد أو زوجة أورأس رقيق فإن دخل على مريض يحتاجه عوفي وإن
~~لم يحتجه دل على موضعه واللب فهم وعلم والبطيخ الأصفر نساء أو رجال لهم
~~ثناء حسن وخير وربما دل على المرأة ذات الخصال الجميلة أو العيوب الرديئة
~~لخشونة الجلد وثقل الطبع وصفرة اللون فإن رأى بطيخا مقطعا شقاقا دل على
~~الدين يقتضيه أو يستقصيه في عدة أشهر والبطيخ الأحمر يدل ms074 على أصناف الحلي .
~~- ( بطم ) هو في المنام وحشة أو سفر . - ( ومن رأى ) أنه يرتقي شجرة البطم
~~فإنه ينال خيرا أو يرى ويسمع كلاما يسره . - ( بلوط ) في المنام رجل صعب
~~كثير الجمع للمال وشجرة البلوط تدل على رجل غني وذلك لأن البلوط كثير
~~الغذاء وتدل أيضا على شيخ كبير لعظمتها وتدل على زمان مستطيل لأنها تتقادم
~~وتمر السنون الكثيرة عليها وتدل على عبودية بسبب الشوك الذي فيها والبلوط
~~وحشة [ ص 57 ] أو سفر وربما دل البلوط على اللوط والشاه بلوط زنوج . - (
~~بصل ) في المنام دليل شر لمن أكله فمن رأى كأنه أكل بصلا وكان مريضا فإنه
~~يموت والأخضر منه يدل على ربح مع كد والكثير منه يدل على صحة الجسم مع حزن
~~وفراق وإذا رأى الإنسان في منامه كأنه يأكل من البقول ذوات الرائحة فإن ذلك
~~يدل على ظهور شيء خفي ويعرض له بغضمن أهل بيته وأما ما يقشر منها ويجرد
~~فإنه يدل على مضار وذلك لما يرمى منه من الفضول وإذا أكل المريض في منامه
~~بصلا قليلا دل على موته وإن كان كثيرا فإنه يبرأ من مرضه . - ( ومن رأى )
~~البصل ولم يأكل منه فهو خير وإن أكل منه فهو شر . - ( ومن رأى ) أنه يقشر
~~البصل فإنه يتملق لرجل والبصل مال ويدل للمسافر على الصحة والسلامة من
~~السفر . - ( باذنجان ) في المنام يدل في وقته على رزق بأدنى هم وفي غير
~~وقته مكروه وأكله دليل على إتيان الرخص والتملق في الكلام والحقد والغش
~~وعلى الرجل الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه وربما دل الباذنجان لأرباب
~~الصيد على الفرح والسرور من جهة الصيد . - ( باقلا ) في المنام إن كانت
~~رطبة فهي هم وإن كانت يابسة فهي مال نام مع سرور وخصب وقيل هي قلة من اسمها
~~من رأى شعره عاد باقلا فإن ماله يعود إلى قلة ويفتقر والباقلا الخضراء رزق
~~وكسوة وطهارة . - ( بقل ) في المنام هم وحزن والبقلة رجال ذوو أختان فمن
~~رأى أنه جمع من بستانه باقة بقل فإنها تدبر له فليحذر من ms075 الشر فإن عرف
~~جوهرها فإنها حينئذ ترجع إلى الطبائع واليابس من البقل مال تصلح له الأموال
~~وتكون البقلة النابتة رجلا إن كان موضعها مستشنعا فيه نبات ذلك فإنه رجل قد
~~دخل على أهل ذلك الموضع بمصاهرة أو مشاركة قال بعضهم البقول كلها صالحة
~~وقال بعضهم البقول كلها مكروهة وقال بعضهم البقول كلها تدل على التجارة
~~وعلى رجال وعلى حزن وعلى ولد وعلى مال فإن دلت على التجارة فإنها تجارة لا
~~بقاء لها وإن دلت على الرجال فإنهم جنود لا بقاء لهم وإن دلت على الولد
~~والمال فلا بقاء لهما وإذا دلت على الحزن فحزن لا بقاء له ومن استبدل المن
~~والسلوى بالبقل والثوم فإنه يناله ذل وفقر فإن رأى أنه أبدل بقلا بخير فإنه
~~ينجو من فقر وذل . - ( ومن رأى ) كأنه أكل بقولا مطبوخة نال خيرا ومنفعة من
~~كل شيء وفرحا وسرورا وجاها ويكون له ربح في كل شيء PageV01P037 والبقلة
~~اليمانية رجل إذا كان موضعها مستشنعا وكذلك كل نبات بان كان بيت أو دار أو
~~مسجد ويستشنع فيه نبات ذلك والبقلة الحمقاء وهي الرجلة دالة على التمني لما
~~لا يدركه . - ( بزر ) كل نوى يلقى في الأرض فهو ولد ونسب إلى ذلك النوع [ ص
~~58 ] وأما البزور والحبوب التي هي من الأدوية فإنها كتب مستنبطة فيها الزهد
~~والورع والبزور في المنام نسل صالح وبزر القثاء والقرع والبطيخ زوال الهم
~~والنكد والبرء من الأسقام وبزر الباذنجان والسلق والبصل والكرنبأرزاق من
~~مزروعها وبزر الريحان والقطونا لأرباب الأمراض دليل على الشفاء من الأسقام
~~. - ( بذر ) هو في المنام إذا كان لشيء لا يمكن بذره أو في موضع لا يليق به
~~دل على الإسراف وربما دل البذر على السعة في الرزق والعلم والإطلاع على
~~الصناعة الجليلة وربما دل البذر على معاشرة أهل الشر وبذر البذور في الأرض
~~يدل على الولد . - ( ومن رأى ) كأنه بذر بذرا وعلق فإنه ينال سرفا وإن لم
~~يعلق أصابه هم . - ( بيدر ) هو في المنام مال مجموع من شغل طويل وقيل هو
~~مال ms076 يصيبه مالكه من كسب غيره أو علم يعلمه . - ( بهار ) يدل في المنام على
~~ولد يموت طفلا أو فرح لا يدوم أو تجارة تزول أو امرأة تفارقه أو ولاية
~~تنتقل عنه وقيل البهار دراهم . - ( بنفسج ) هو في المنام جارية بارعة فمن
~~التقطه قبل جارية كذلك وقيل البنفسج امرأة جميلة والبنفسج وما أشبهه من
~~الرياحين دليل على المرأة القليلة الثبات أو الولد القصير العمر أو الكثير
~~الأمراض فإن رأى البنفسج في منامه مع شيء من الورد فإنه يدل على الألفة
~~والمحبة . - ( بلبل ) يدل في المنام على رجل موسر أو امرأة موسرة وقليل
~~البلبل يدل على ولد قارئ لكتاب الله تعالى وغلام صغير . - ( ومن رأى )
~~بلبلا فهو دليل على ولد من جارية غير مؤتلف . - ( ببغا ) في المنام رجل
~~نخاس كذاب ظلوم وهو من المسوخ وقيل هو رجل فيلسوف وفرخه ولد فيلسوف والببغا
~~دالة على المرأة الجميلة ذات الحركة والفصاحة أو الولد كذلك وربما دلت على
~~المرأة من العجم وتدل على الرجل الكثير التيه والصلف أو الكثير البغي أو
~~البغاء . - ( بط ) في المنام يدل على المرأة أو الجارية . - ( ومن رأى )
~~أنه يأكل لحم البط فإنه يرزق مالا من جهة الجواري ويرزق امرأة موسرة لأن
~~البط مأواه الماء ولا يمله وقيل إن البط رجال لهم خطر أصحاب ورع ونسك وعفة
~~ومن كلمته البط نال شرفا ورفعة من قبل امرأة والبط غلمان السلطان وربما دلت
~~على العيش الهنيء لما يؤكل من لحمها وللطافتها أو على معيشة من الماء
~~كالملاحين والسقائين والصيادين ومن سمع في منامه أصوات البط في دار أو بلد
~~أو محلة فإنه صوت مصيبة في ذلك الموضع أو نعي على هلاك . - ( بط القرحة )
~~يدل على استراق السمع واقتباس العلم أو الحقد والغل وفك الرموز من الكلام
~~المشكل من الخط والتفرقة بين الزوجين . - ( بوم ) هو في المنام ملك جبار
~~مهول على الناس وهو أيضا لص مكابر شديد الشوكة لا جند له ولا ناصر ويدل
~~البوم [ ص 59 ] عنالبطالة في العمل وذهاب الفزع والخوف والبومة إنسان ms077 خائن
~~مكايد لا خير فيه فمن رأى أنه عالج بومة يعالج إنسانا كذلك لأقوام عنده
~~ولإثبات له على الحق . - ( ومن رأى ) أن بومة فإنه وقعت في بيته فإنه خبر
~~يأتيه بموت إنسان والبوم يدل على اللصوص بين الجدران والمتحرجين في المكسب
~~ويدل على الفرقة والوحشة وخراب العامل والكلام الفاحش . - ( بازي ) هو في
~~المنام إذا كان مطواعا مجيبا يدل على سلطان يصاحبه في حشم وذلك لاقتدار
~~البازي على الطير فإن رأى أنه يدعو البزاة فإنه ينال جيشا فتاكا من العرب
~~من نخبة العساكر والبازي رجل ذو جاه وذكر وشرف ظلوم ومن أخذه يرزق ابنا
~~كبيرا وإن كان هو من أهل الإمارة نال سلطانا فإن ذهب من يده وبقي ساقه ذهب
~~ملكه وبقي ذكره وإن بقي في يده شيء من الريش بقي في يده شيء من الملك وذبح
~~البزاة موت الملوك وأكل لحومها مال من قبل PageV01P038 السلطان . - ( ومن
~~رأى ) بازيا على يده وكان من أبناء الملوك نال سلطانا وإن كان سوقيا نال
~~رياسة وذكر بمحمدة بين الناس فإن قتل البازي في داره ظفر بلص مختلس فإن رأى
~~البزاة نزلت في محلة دخلها لصوص وقطاع بعدهن فإن رأى أن بازيا خرج من مقعده
~~صحب رجلا يأكل الحرام أوآواه في داره والبازي يدل على اللصوص يقطعون جهارا
~~والبازي يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلوغ الآمال والزينة
~~بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأموال والصحة وتفريج الهموم
~~والنكاد وصحة الأبصار وكثرة الأسفار وربما دل على الموت لاقتناص الأرواح
~~ويدل على السجن والقيد والتقتير في المطعم والمشرب . - ( ومن رأى ) أنه ذهب
~~عنه البازي فإنه يذهب عنه سلطانه وإن بقي في يده خيطه أو شيء من ريشه فإنه
~~يذهب سلطانه ويبقى في يده من البازي . - ( ومن رأى ) أنه اشترى بازيا
~~ليصطاد به فإنه يكون على عمل ويبعث فيه عمالا يجبون له الأموال وقيل موت
~~البازاة يدل على هلاك الظلمة . - ( باشق ) يدل في المنام على ملك جاهل ظالم
~~وهو دون الباز في السلطنة . - ( ومن رأى ) كأنه أخذ ms078 باشقا بيده فإنه لص يقع
~~على يده في السجن ومن أخرج من إحليله باشقاء يولد له ابن فيه رعونة وشجاعة
~~. - ( ومن رأى ) على يده باشقاء تخير أناسا عجزة . - ( ومن رأى ) باشقا رأى
~~رجلا فاسقا ظالما فإن وجد فرخه ولد غلام . - ( برغوث ) هو في المنام رجل
~~طعان ضعيف مسكين والبراغيث جند الله تعالى . - ( ومن رأى ) كأن البراغيث
~~تلدغه أصاب غما وتهديدا من قبل الأوباش والأراذل وقيل من قرصه برغوث نال
~~مالا وكذلك خروج الدم والبراغيث أعداء ضعاف ودم البراغيث يدل على [ ص 60 ]
~~مال من قبل أوباش الناس . - ( بق ) هو في المنام أعداء ضعاف أو جند لا وفاء
~~لهم والبق يدل على الهم والحزن والبقة رجل طعان مسكين ضعيف . - ( ومن رأى )
~~كأن البق احتوى عليه واحتوشه شنع عليه قوم شرار واغتم وحزن وهم أذالة في
~~أصوات منخفضة . - ( ومن رأى ) أنه يزاول بقة فإنه يزاول إنسانا ضعيفا . - (
~~ومن رأى ) أن بقة دخلت حلقه أو وصلت إلى جوفه فإنه يداخله إنسان ضعيف ويصيب
~~منه خيرا نزرا وسرورا قليلا لا كثيرا . - ( بنات وردان ) تدل في المنام على
~~عدو ضعيف . - ( بقر ) هو في المنام يدل على السنين فالبقرة السوداء
~~والصفراء سنة فيها سرور وخصب والغرة في البقرة شدة في أول السنة والبلقة في
~~جنبها شدة في وسط السنة والبلقة في أعجازها شدة في آخر السنة والبقر السمان
~~سنون ذات خصب والمهازيل سنون قحط وجدب وأكل لحم البقر في المنام إفادة مال
~~حلال في السنة وقيل البقرة رفعة ومال شريف وخصب بقدر ما أصاب وأكل فإن كانت
~~سمينة فإنها امرأة ذات ورع وإن كانت ذات قرون فإنها امرأة ذات منعة ونشوز
~~وإن كانت حلوبة فإنها ذات منفعة وخير فإن أراد حلبها فمنعته بقرنها فإنها
~~تمنعه وتنشز عنه فإن رأى غيره حلبها فلم تمنعه فإن الحالب يخونه في امرأته
~~فإن رأى أنها انحلبت وضاعت فإن امرأته فاسدة فإن رأى أنه يجامعها أصاب سنة
~~خصبة من غير وجهها وكروش البقر مال ورزق ولا قيمة له في تلك السنة ms079 وسنون
~~خصبة فإن رأى بقرته حاملا فإنه حمل امرأته فإن رأى أنه اشتراها فإنه ينال
~~ولاية كورة عامرة فإن رأى في داره بقرة تمص لبن عجلها فإنها امرأة تقود على
~~بنتها فإن رأى عبدا يحلب بقرة مولاه فإنه يتزوج بامرأة مولاه وتنساب عليه
~~الدنيا . - ( ومن رأى ) كأنه وجد بقرة فإنه ينال صنعة من رجل شريف وإن كان
~~أعزب فإنه يتزوج امرأة مباركة . - ( ومن رأى ) أنه أهدى إليه لبن بقرة فإنه
~~ينال امرأة صالحة حليمة شريفة أو يصيب سلطانا أو ولاية . - ( ومن رأى )
~~كأنه راكب بقرة معروفة فإنه ينال غنى وينجو من همه وغمه . - ( ومن رأى )
~~كأن بقرة دخلت داره ونطحته بقرونها فإنه ينال خسرانا ولا يأمن من أهل بيته
~~وأقربائه . - ( ومن رأى ) قرن الثور والبقر فإنه ينال مالا عظيما ويملك
~~أمرا جليلا ويورثه ذكرا بين الناس وجيها . - ( ومن رأى ) في منامه كأنه
~~يضرب ثورا وبقرة بخشبة فإن له عند الله تعالى ذنوبا كثيرة وكذلك إن رأى أنه
~~عضهما . - ( ومن رأى ) كأن ثورا أو بقرة خدشته فإنه يناله مرض بقدر الخدش
~~فإن رأى ثورا أو بقرة وثبت عليه فإنه يناله شدة وعقوبة ويخاف عليه القتل .
~~- ( ومن رأى ) كأن ثورا سقط عليه فإنه يموت الرائي في تلك السنة . - ( ومن
~~رأى ) [ ص 61 ] كأنه ركب بقرة سوداء أو دخلت داره وربطها فيها فإنه يصيب
~~سرورا وخيرا أو برا ويذهب عنه الغم والهم والحزن والوحشة PageV01P039
~~والبقرة في الرؤيا دليل خير للجميع فإذا رآها مستجمعة فإنها تدل على اضطراب
~~ورفع الصوت يدل على أناس معروفين بلا أدب والمسلوخ من البقر مصيبة في
~~الأقرباء ونصف المسلوخ مصيبة في أخت أو بنت والربع من اللحم مصيبة المرأة
~~والقليل منه مصيبة واقعة في سائر القرابات وأما دخول البقر المدينة فإن كان
~~بعضها يتبع بعضا وعددها مفهوم فهي سنون تدخل فإن كانت سمانا فهي رخاء وإن
~~كانت عجافا كانت شدة وإن اختلفت في ذلك فكان المقدم منها سمينا يقدم الرخاء
~~وإن كان هزيلا تقدمت الشدة وإن أتت معا أو ms080 متفاوتة وكان في المدينة بحر
~~وذلك والإبان إبان سفر قدمت سفن على عددها وحالها وإلا كانت فتنة داخلة
~~مترادفة كأنها وجوه البقر إلاأن تكون صفراء كلها فإنها أمراض تدخل على
~~الناس وإن كانت مختلفة الألوان شنعة القرون أو كان الناس ينفرون منها أو
~~كان النار والدخان يخرج من أفواهها وأنوفها فإنه عسكر وغارة أو عدو ينزل
~~عليهم ويحل بساحتهم والبقرة الحامل سنة مرجوة الخصب . - ( ومن رأى ) أنه
~~يحلب بقرة ويشرب لبنها استغنى إن كان فقيرا وعز وارتفع شأنه وإن كان غنيا
~~ازداد غناه وعزه ومن وهب له عجل صغير أو عجلة أصاب ولدا . - ( ومن رأى )
~~جماعة بقر مجهولة لا أرباب لها أقبلت أو أدبرت أو دخلت موضعا أو خرجت منه
~~فإن كان ألوانها صفرا أو حمرا لا خلاف فيها فإن ذلك أمراض تقع في ذلك
~~الموضع وإن كانت ألوانها مختلفة فإنها سنون . - ( ومن رأى ) أنه يملك بقرة
~~سمينة فإنها سنة مخصبة وإن كانت كاملا فهي أبلغ وأكثر . - ( ومن رأى ) أنه
~~يمسك بقرة برسنها أو رأى أنه يملكها فإنه يتزوج امرأة ذات خلق ودين . - (
~~ومن رأى ) أنه راكب بقرة فإن امرأته تموت ويرثها وقيل إنه يتزوج أو يتسرى
~~أو يلحقه من الغنى الفقر بقدر سمنها أو عجفها . - ( ومن رأى ) أنه أهدى
~~بقرة إلى سلطان فإنه يسعى بقوم إلى سلطان فإنه قبلت هديته سمع منه السلطان
~~فيهم وإن لم تقبل هديته سلموا منه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم البقر أو
~~يشرب من لبنها فإنه يصيب زيادة في ماله وسلطانه وفطرة في الدين وإن كان
~~مريضا شفاه الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه يأكل شحم بقر فإنه يصيب خصبا
~~ونعمة وخيرا . - ( ومن رأى ) أنه يأكل سمن البقر فإنه يزيد في ماله . - (
~~ومن رأى ) أنه أوتى جلود البقر فإنه يأخذ مالا من السلطان أو عامل سلطان
~~فإن أخذت منه الجلود غرم مالا للسلطان . - ( ومن رأى ) أنه أصاب جلود البقر
~~أو ملكها فإنه [ ص 62 ] يصيب مالا كثيرا من رجل شريف وربما دلت البقرة
~~الصفراء على ms081 الشر والنكد بسبب الميراث والبقرة أرض مفلحة كثيرة البركة
~~ورؤية بقرة بني إسرائيل فتنة بسبب قتل لمن ملكها أو ظهور آية في البلد الذي
~~رآها فيه وإن كان عاصيا لأمه أطاعها . - ( ومن رأى ) أنه ذبح بقرة وحش
~~ليأكل من لحمها فإنه يصيب مالا من امرأة حسناء . - ( برذون ) هو في المنام
~~جد الإنسان وسعيه وما عظم من البراذين كان أفضل في أمور الدنيا وقيل
~~البرذون المرأة فمن رأى أنه نازع بردونا وهو لا يقدر على إمساكه فإن امرأته
~~تكون مليطة فإن كلمه البرذون نال من امرأته مالا عظيما وارتفع شأنه فإن رأى
~~أنه ينكح برذونا فإنه يصطنع المعروف إلى امرأتهولا تحمده عليه وقيل البرذون
~~سفر . - ( ومن رأى ) أنه يسير على ظهر برذون فإنه يسافر سفرا بعيدا وينال
~~خيرا من قبل امرأته فإن رأى أنه ركبه وطار بين السماء والأرض سافر بامرأته
~~وارتفع شأنه فإن رأى أنه برذنه يتمرغ في التراب والروث فإن جده في إقبال
~~وماله ينمو ويزداد فإن رأى أن برذونه يعضه فإن امرأته تخونه ولا تؤدي
~~أمانته فإن مات برذونه فهو موت امرأته فإن غرق برذونه في الماء فإنه يموت
~~ويخاف عليه البلاء ومن سرق برذونه فإنه يطلق امرأته ومن رأى أن برذونه ضاع
~~فإنه يفجر بامرأته . - ( ومن رأى ) أن الكلب وثب على برذونه فإن له عدوا
~~مجوسيا يتبع امرأته وكذلك إن وثب عليه قرد فهو رجل يهودي والأشقر بين
~~البراذين يدل على حزن لصاحبه . - ( ومن رأى ) أنه ملك برذونا ملك امرأة . -
~~( ومن رأى ) أنه ملك برذونا أو بطة فإنه يملك خادما وقيل البرذون يدل على
~~مخاصمة وقيل البرذون يدل على رجل أعجمي . - ( ومن رأى ) أنه يركب برذونا
~~ذلولا مسرعا فإنه يصيب خيرا وسعدا . - ( وقيل من رأى ) أنه يركب برذونا
~~وعادته أنه يركب فرسا فإن منزلته تتصنع وقدره ينقص وقد يفارق امرأته وينكح
~~أمته ومن عادته ركوب الحمار وركب برذونا ارتفعذكره وكثر كسبه وعلا مجده وقد
~~يدل ذلك على نكاح الحرة من بعد الأمة وصياح البرذون فجور المرأة والبرذون ms082
~~الأشهب سلطان والأسود مال وسؤدد . - ( ومن رأى ) كأن برذونا مجهولا دخل
~~بلده بغير أداة دخل ذلك البلد رجل أعجمي والبرذون الأدهم صاحب سلطان أمير
~~البصرة وليس بعاجز . - ( بغل ) هو في المنام سفر وهو رجل أحمق ولد زنا لأن
~~أباه من غير جنسه فمن رأى أنه ركب بغلا أغز محجلا PageV01P040 وتوجه إلى
~~نحو القبلة حج إن توجه إلى ناحية أخرى فإنه سفر مع شرف وركوب البغل يدل على
~~طول العمر والتزوج بامرأة عاقر لا تلد والبغلة بسرجها أو لأنها امرأة حسنة
~~أديبة وإلا كان سفرا فيه منفعة وإن ركب بغلة ليست له فإنه يخون رجلا في [ ص
~~63 ] امرأته وإن ركبها مقلوبا فإنها امرأة حرام وإن كان منسوبا إلى سفر فهو
~~قطع وهم والبغل امرأة عاقر . - ( ومن رأى ) بغالا أو حمرا صعبة فإنها تدل
~~على مكر يكون للإنسان ممن دونه وعلى مرض . - ( ومن رأى ) أنه ركب بغلا خاصم
~~إنسانا . - ( ومن رأى ) أنه ملك بغالا فإنه يملك عبيدا أو مالا والبغل لا
~~حسب له أم من زنا أو يكون والده عبدا أو هو رجل قوي شديد فمن ركبه في منامه
~~وكان له خصم شديد أو عدو كائد أو عبد خبيثفإنه يظفر به ويقهره كأن مقوده في
~~يده والشكيمة في فمه وإن كانت امرأة تزوجت . - ( ومن رأى ) له بغلة نتوجا
~~فهو رجاء لزيادة مال فإن ولدت حق الرجاء وكذلك الفحل إن حمل وأرضع وركوب
~~البغال فوق أثقالها إن كانت ذللا فهي صالحة لمن ركبها والبغل الضعيف الذي
~~لا يعرف له رب رجل خبيث لئيم الحسب وركوب البغلة السوداء امرأة عاقر ذات
~~مال وسؤدد والبغل إذا نازع إنسانا فإنه يدل على ولد زنا ضعيف ضعيف المرامي
~~. - ( ومن رأى ) أنه تحول بغلا فإن حظه ومعيشته تكون من سفر والبغلة تدل
~~على مرتبة فمن سقط عن بغلته عزل عن رتبته . - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن بغله
~~أصابه هول أو عسر بقدر ما شرب من اللبن على حسب القلة و الكثرة والبغل في
~~المنام غلام أو ولد ms083 كثير الكد والسعي صبور كثير البطر عديم النسل وكذلك
~~البغلة وركوبها عز ومنصب وركوب البغلة ذل وحبس للملوك والأمراء وهو لذي
~~الأسفار سفر كثير النفع ورؤية بغلة النبي صلى الله عليه وسلم تجديد عهد
~~لولاة الأمور مع الرزق والبركة وفي ذلك نيل رقعة وعز مع تواضع وقرب من
~~الناس بحيث ينتفعون به . - ( بعوض ) هو في المنام عدو يسفك الدماء ويشوه
~~البدن وربما دل على الناموس والحرمة شدة البأس لمن دخلعليه من أرباب الصدور
~~فإن الناموس من أسمائه . - ( بغاث الطير ) هو الحقير من الطير الذي لا يصيد
~~ورؤيته في المنام تدل على قوم لا خلاق لهم ولا نفع فيهم ورؤية الواجب أي
~~الساقط من الطير عند أربابه تدل على اللهو واللعب والمنازل العالية
~~والأفراح والمسرات والنصرة على الأعداء لمن ملكها أو شيئا منها ورؤية أرباب
~~السلطنة من الطير في المنام شر ونكد ومغارم ورؤية ما يستأنس به الإنسان
~~دليل على الأزواج والأولاد ورؤية ما لا يأنس بالآدمي دليل على معاشرة
~~الأضداد والأعاجم ورؤية الجارح المعلم عز وسلطان وفوائد وأرزاق ورؤية
~~المأكول لحمه فائدة سهلة ورؤية روى الأصوات قوم صالحون ورؤية المذكر من
~~الطير ذكور الرجال والمؤنث نساء والمجهول قوم غرباء ورؤية ما فيه خير وشر
~~فرج بعد شدة أو يسر بعد عسر ورؤية ما يظهر في الليل والنهار دليل على
~~الجراءة وشدة الطلب [ ص 64 ] ورؤية ما يظهر في الليل ويسكن في النهار تدل
~~على الاختفار والحماية ورؤية ما هو شر بلا خير تدل على الأعداء وما هو خير
~~بلا شر تدل رؤيته على الأمن من الخوف والرزق الحلال والكساوي ورؤية ما يظهر
~~في النهار ويسكن في الليل تدل على المعاش من الأعمال المختلفة والتجسس على
~~الأخبارورؤية ما ليس له قيمة في اليقظة إذا صارت له قيمة في المنام يدل على
~~الربا وأكل المال بالباطل وبالعكس ورؤية ما لا يطير إذا طار في المنام تدل
~~على نقض العهد والفجور وبالعكس رؤية ما يظهر في وقت دون وقت فإن كان قد ظهر ms084
~~في غير أوانه كان دليلا على وضع الأشياء في غير محملها أو مغايرة الأعداء
~~والأخبار الغريبة وعلى الخوض فيما لا يعني الإنسان ورؤية المقيم في الماء
~~فأهل كسب منه أو أهل ورع وطهارة وهذا قول كلي في الطيور يقاس عليه ما لم
~~يذكر . - ( بلور ) رؤيته في المنام تدل على النساء فمن رأى أنه ملك إناء من
~~بلور تزوج امرأة نفيسة . - ( بعر ) من رأى في منامه أنه يكنس بعر الغنم أو
~~يحمله أو يملكه فإنه يصيب مالا . - ( برص ) من رأى في منامه أنه أبرص فإنه
~~يصيب كسوة من غير زينة وميراثا والبرص مال . - ( بلق ) من رأى في منامه
~~كأنه أبلق أصابه برص . - ( بهق ) من رأى في منامه أصابه بهق وكلف فإن ذلك
~~أسرار رديئة . PageV01P041 - ( بخر ) من رأى في منامه أن به بخرا فإنه
~~يتكلم بكلام يثني به على نفسه ويتكبر ويقع منه في شدة وعذاب وإن كان وجده
~~من غيره فإنه يسمع قولا قبيحا سمجا فإن رأى أنه لم يزل أبخر فإنه يكثر
~~الخنا والفحش والبخرجفاء وقسوة . - ( برسام ) من رأى في منامه أنه مبرسم
~~فهو رجل متجرئ على المعاصي وقد نزلت به عقوبة من السلطان وأنذر ليتوب . - (
~~بثر ) من رأى في منامه أنه خرجت به بثرة ثم انمشقت وسال صديد أو قيح صار
~~ذلك ظفرا له وكذلك كل من أكل بدنه شيء آذاه وظفر به وأخذه فإنه في التأويل
~~ظفر وأخذه إفادة مال من غنيمة فإن رأى على جسده بثرا أو قروحا فإنه يصيب
~~مالا بقدر قوتها في المدة وكثرتها لأن تأويل المدة هو ممدود وشبه الغلات
~~وكل ما مضى منها عاد مكانه وكل زيادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها فهي زيادة
~~في النعمة والخير . - ( بيع ) من رأى في منامه أنه يباع أو ينادى عليه فإنه
~~يكرم وينال عزا وسلطانا إن اشتراه رجل ناله هم وكلما كان ثمنه أكثر كان
~~أكرم . - ( ومن رأى ) أنه يباع وكان من العبيد والفقراء والمأسورين ومن
~~يريد أن تتغير حالته فإن ذلك دليل خير وأما ms085 في المياسير والمرضى وأصحاب
~~الإمامات فإن ذلك شر والاختلاف بين أن يعرض الإنسان للبيع وبين أن يشترى هو
~~أن العرض للبيع قد يعرض لجميع [ ص 65 ] من أراده وأما وقوع البيع فإنه ربما
~~لم يكن إلا أن يعرض على البيع والبيع يختلف في التأويل بحسب اختلاف المبيع
~~وكلما كان شرا للبائعوكان خيرا للمبتاع وقيل إن البيع زوال ملك والبائع
~~مشتر والمشتري بائع والبيع إيثار على المبيع فإن باع ما يدل على الدنيا أثر
~~الآخرة آثر الدنيا عليها وإلا استبدل حالا على قدر المبيع والثمن وبيع الحر
~~دولة وحسن عاقبة لقصة يوسف عليه السلام والبيع في المنام فراغ عما باعه
~~ورغبة فيما اشتراه فإن باع في المنام شيئا حقيرا واشترى شيئا نفيسا وكان في
~~غزو مات شهيدا ولو باع شيئا نفيسا واشترى شيئا حقيرا دل على سوء الخاتمة
~~والعياذ بالله تعالى وربما آثر الدنيا على الآخرة أو الأمة على الحرة أو
~~المعصية على الطاعة وربما دل البيع على ذلة الحر إذا بيع في المنام لكن
~~تكون عاقبته حميدة قياسا على قصة يوسف عليه السلام . - ( بغض ) من رأى في
~~المنام أنه يبغضه إنسان أو يبغض إنسانا فهو دليل رديء لجميع الناس لأن
~~البغضة هي سبب المعاداة والأعداء لا يتجاوبون ولا يتعاونون والناس يحتاجون
~~إلى معاونة أمثالهم من الملوك والبغض لمن يحبه دال على الحقد والغل في
~~الصدور وربما دلت البغضاء على الأمر بالطاعة والعدول عن المعصية وإن رأى في
~~المنام من يبغضه في اليقظة دل على ضيق الصدور والابتلاء بمن لا تؤثر صحبته
~~. - ( بغي ) من رأى في منامه أن رجلا بغى عليه بوجه من الوجوه من جهة مال
~~أو عرض فإن البغي راجع عليه بمثل ما بغى والمبغي عليه منصور والبغي يدل على
~~الدنيا وإقبالها وإن كان أهلا للملك ملك لكن عاقبته مذمومة هذا إذا كان هو
~~الباغي فإن بغى عليه دل على أن الله ينصره . - ( بغاء ) في المنام يدل على
~~الداء الذي ينزل بالفحم حتى يحتاج إلى ما يشفيه وينزل على ms086 الهمة النازلة
~~قال بعض العارفين بفساد العامة تظهر ولاة الجور وبفساد الخاصة تظهر الدجاجة
~~الفتانون عن الدين . - ( بكاء ) هو في المنام للمعهود من سكن أو آدمي يدل
~~على بقاء ما هو عليه وعلى طول العمر وربما دل على الزيادة في التوحيد أن
~~ذكر الله تعالى أو سبح أو هلل لأن ذلك أكثر ما يقال عند رؤية المعالم
~~والآثار وإن لطم وجهه أو بكى بكاء شديدا دل على الأنكاد والهموم ممن دل ذلك
~~الأثر عليه . - ( بلاء ) هو في المنام دال على الأفراح والسرور والفرج بعد
~~الشدة [ ص 66 ] . - ( بؤس ) من رأى أنه أصاب بؤسا وشدة فإنه يفتقر والبؤس
~~مرض يلحقه والبأس عداوة وتفرقة . - ( برهان ) من رأى في منامه أنه برهن على
~~أمر فإنه ينال حجة . - ( ومن رأى ) كأنه يأتي ببرهان على شيء فإنه في خصومة
~~مع إنسان والحجة عليه فيها . PageV01P042 - ( بعد ) هو في المنام دال على
~~الظلم وبعد المسافة حرمان وبعد الأشخاص مشاجرة أو موت أو عزل وربما دل
~~البعد على القرب لأنه ضده . - ( بخل ) هو في المنام يدل على الداء الذي ليس
~~له دواء في اليقظة وربما دل البخل على النفاق وما يقرب من الأعمال إلى
~~النار وربما دل على التقتير والفقر والإجابة في المال والولد أو وارث يكون
~~سيء التدبير والبخل في المنام ذم فمن رأى أنه بخل في منامه فإنه يذم كمن
~~رأى أنه ذم فإنه يبخل وإنفاق المال على الكره دليل على اقتراب الأجل وإذا
~~أنفق عن طيب نفس منه أصاب خيرا ونعمة . - ( بشاشة ) تدل في المنام للعلماء
~~والصلحاء على الإقبال على طاعة الله تعالى ورسوله والبشاشة لغيرهم من
~~المضحكين أو المستهزئين أو المفسدين دليل على الغفلة والميل إلى الحرام
~~وأهله ومعاشرة أهل البدعة . - ( بزاز ) هو في المنام رجل عظيم الخطر يكون
~~له في الناس صنائع جياد وإحسان كثير يهديهم إلى الرشد لأمر الدين والدنيا
~~وما ينسب إليه في التأويل ما لم يأخذ على بيعه بزة عوضا من ثمنه من دارهم
~~ودنانير فإن أخذ الثمن دراهم فإن ms087 ذلك العمل والإحسان رياء ويتكلم بما يذهب
~~أجره وإن أخذ ثمنه دنانير فإنه يعمل إحسانا ويفعل مكروها لأن المشتري مضطر
~~إلى الدراهم والدنانير وقال وقيل والوزن رشوة وغرامة والبزاز تدل رؤيته على
~~الرزق والغنى بعد الفقر وإن كان الرائي أعزب تزوج . - ( بناء ) ويسمى
~~المعمار في المنام رجل يجمع بين الناس بالحلال لأنه يبني باللبن وهو ذو حظ
~~في الفضيلة والطبيعة إن لم يأخذ عليه أجرا والبناء تدل رؤيته على الشاعر
~~وعلى العمر الطويل وربما دلت رؤيته على الشره في الدنيا والرغبة فيها لأنه
~~ما يشبع من قوله هات هات وتدل رؤيته على الألفة والمحبة والمعاضدة والبناء
~~بالآجر والجص وكل ما يوقد تحته النار فلا خير فيه وناقص البناء ناقص العهود
~~وناكث الشروط . - ( بطيخي ) رؤيته في المنام تدل على رجل صاحب أمراض وتدل
~~على سمسار [ ص 67 ] الرقيق وعلى من توجد عنده الأدوية الشافية والأرزاق
~~الوافرة . - ( بقلي ) رؤيته في المنام تدل على رجل دنيء الكلام صاحب هموم
~~وأحزان وتدل رؤيته على القناعة والصبر والتقتير وأكثر ما عنده من البقل أو
~~رؤيته دليل الهم والنكد والعزل من المنصب . - ( باقلاني ) وهو الذي يبيع
~~الباقلا رؤيته في المنام تدل على رجل يسمع الناس كلاما فيجيبونه بشر منه .
~~- ( بيطار ) هو في المنام رجل يزين أشراف الناسويقويهم في أمورهم وتدل
~~رؤيته على عاقد الأنكحة والأسفار وعلى بائع الأوطية والتجار وهو رجل يعين
~~الجند والعسكر والكبار على أمورهم وقيل هو طبيب ومصلح وجابر وحجام وشعاب
~~لأنه بيطار الأجسام . - ( بستاني ) هو في المنام رجل يدعو الناس إلى النساء
~~وحبهن والبستاني تدل رؤيته على القائم بمصالح الرابط والمدارس والجوامع
~~والكنائس والفرح والسرور والأرزاق والفوائد . - ( بلان ) تدل رؤيته للمريض
~~على الغاسل وتدل رؤيته على تفريج الهموم والنكد وقضاء الدين وتوبة العاصي
~~وإسلام الكافر . - ( بواب ) هو في المنام رجل عظيم سلطاني وليس في أعمال
~~السلطان أعظم خطرا في التأويل منه ولا أسرع في تصديق الرؤيا ولا أنفذ أمرا
~~منه لأن السلطان يقبل قوله فإن رأى في منامه أنه بواب وأنه اشترى ms088 جارية
~~فإنه يلي ولاية عظيمة لقربه من السلطان . - ( ومن رأى ) أنه بواب الملك
~~فإنه يدين دينا . - ( ومن رأى ) أنه بواب أمير نال ولاية . - ( بندار ) هو
~~في المنام رجل ثقة تودع عنده الودائع . - ( بريد ) تدل رؤيته في المنام على
~~الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته والانتقال في صفته على الذنوب والمعاصي
~~والوقوع في أسباب الموت . PageV01P043 - ( بوقي ) إذا سمع في المنامصوت
~~البوقي فإنه يدعى إلى وقفة فإذا نفخ هو فيه فإنه تقع له واقعة شديدة . - (
~~ومن رأى ) أنه يضرب بالبوق فإنه يسمع خيرا . - ( بقار ) تدل رؤيته في
~~المنام على إدرار الرزق من الزر والثمار وربما دلت رؤيته على الرقص
~~والدوران . - ( بغال ) رؤيته في المنام تدل على والي الأمر والمتقدم في
~~الأعمال وصاحب الشرطة الساعي في أمور الناس بتدبير الحيوان وتكثير الأموال
~~. - ( براذعي ) تدل رؤيته في المنام على ذي الأمر الحازم في أموره الضابط
~~لأحواله وربما دل على المجبر أو عاقد الأنكحة [ ص 68 ] . - ( بياع مطلق )
~~تدل رؤيته في المنام أو الانتقال إلى صفته وإلى معيشته على الأيمان الفاجرة
~~وتعطيل الصلاة والبخس في الكيل والميزان وأكل الربا وعدم الطهارة ورؤية
~~بياع الشعير تدل على رجل يحب الدنيا ولا يذكر في آخرته وإن رأى أنه أخذ على
~~البيع دراهم أو دنانير أو باع بالعوض فلا بأس به وبائع الغزل يدل على السفر
~~وبياع الملح صاحب أموال من الدراهم وبياع الثياب الغالية الأثمان وأمانة
~~وجلالة وله خطر وشأن ما لم يأخذ ثمنا على بيعه وبياع الفاكهة والثمار
~~ونحوها رجل مؤثر دينه على دنياه كثير التعب في طلب رزقه وبياع الرياحين
~~صاحب أحزان وبكاءأو رجل قارئ القرآن ليبكي الناس وبياع الطيور نخاس الجواري
~~وبياع الرصاص صاحب أمر ضعيف .
# | باب التاء
# - ( توراة ) من رأى في منامه أنه يتلو التوراة فلم يعرفها فإنه رجل يذهب
~~مذهب القدرية . - ( ومن رأى ) أن عنده توراة فإن كان ملكا مسلما فتح بلدا
~~من بلاد أعدائه أو اصطلح معهم على ما يريد وإن كان عالما زاد علما أو ابتدع
~~فيما يعلم أو مال إلى ms089 مذهب أهل الأهواء وربما دلت رؤية التوراة على
~~الاجتماع بالغائب أو وجود الضائع وربما دل الكتاب على من هو من أهله وإن
~~كان الرائي أعزب تزوج من غير ملته وربما كثرت أسفاره لأن التوراة ذات أسفار
~~وإن كانت زوجته حاملا أتت بولد فيه شبهة وكذلك الحكم فيما سواها من الكتب
~~وربما تزوج امرأة بغير ولي وربما عاشر من يفسد معه دينه ورؤية ما سوى
~~الكتاب العزيز من الكتب والصحف في المنام تدل على العز لأرباب الأمور وتدل
~~رؤية التوراة والإنجيل على رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ولو في المنام
~~وتدل رؤية التوراة والإنجيل على الخياطة ونقض العهد وإتيان الرخص ورؤية
~~التوراة في المنام تدل على حكمة وعلم وهداية ومن كان له امرأة حامل ورأى
~~التوراة في يده ولدت امرأته بنتا لأن اسمها مؤنث . - ( توبة ) في المنام
~~تدل على النجاة من السجن وتدل أيضا على نيل ملك وإصابة شرف وبركة بعد
~~احتمال بلية . - ( ومن رأى ) في منامه أنه أقلع عن الفسق فإنه يبتلى ببلاء
~~ثم يتوب ويملك ملكا وينال بركة وشرفا ومن [ ص 69 ] تاب في منامه عن ذنب لا
~~يعلمه من نفسه ربما يخشى عليه من الوقوع فيه لكن عاقبته إلى خير والتوبة
~~للكافر إسلامه والتوبة للمطربين والزناة وأشباههم تدل على الفقر بعد الغنى
~~. - ( تسبيح ) من رأى أنه يسبح الله تعالى في المنام فإنه رجل مؤمن أو لا
~~يسبح الله تعالى فهو كافر وإن قال سبحان الله فإن كان مغموما أو محبوسا أو
~~مريضا أو خائفا فرج الله عنه من حيث لا يحتسب فإن نسي التسبيح فإنه يحبس أو
~~يناله غم وهم . - ( ومن رأى ) أنه يسبح الله تعالى يفرج عنه ويكشف عنه كل
~~هم ومن صلى في المنام فريضة ثم سبح أو هلل أو كبر كان دليلا على قضاء الدين
~~وبراءة الذمة والوفاء بالنذر والعهد والقيام بالشرط . - ( تهليل ) هو في
~~المنام هداية ومن قال في منامه لا إله إلا الله فإنه يموت على الشهادة فإن
~~كان في مصيبة يؤجر ms090 عليها وإن كان في غم وهم نجا وأتاه الفرج . - ( تكبير )
~~يدل في المنام على ملازمة التوبة . - ( ومنرأى ) أنه قال في منامه الله
~~أكبر فإنه يظفر بأعدائه ويرى قرة عينه ويجد فرحا وسرورا أو شرفا .
~~PageV01P044 - ( تحميد ) هو في المنام يدل على زيادة الخير . - ( وقيل من
~~رأى ) أنه يحمد الله تعالى فإنه ينال نورا وهدى في دينه . - ( ومن رأى )
~~كأنه يحمد الله تعالى يرزق ابنا والتحميد في المنام غنى للفقير . - ( ومن
~~رأى ) أنه حمد الله تعالى فإنه رجل شكور ينال نعمة سيرة كثيرة وابنين
~~عالمين قال تعالى : { ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه } .
~~وقوله تعالى : { الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق } . - (
~~توكل على الله تعالى ) في المنام والتلفظ به يدل على بلوغ المقاصد وانتهاء
~~ما هو فيه من شدة والتوكل على الله تعالى يدل على الإيمان بالله تعالى وحسن
~~الظن به وعلى كفاية الأسواء والانتصار على الأعداء وبلوغ الآمال وربما دل
~~التوكل على الله تعالى على توبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على وقوع ما
~~يتوقاه من الشر لكن عاقبته إلى خير . - ( التابعون رحمهم الله تعالى ) من
~~رأى في المنام أحد التابعين عليهم الرحمة صار في بلدة أو أرض فإن أهل ذلك
~~الوضع إن كانوا في كرب أو قحط أو خوف يفرج عنهم ذلك ويصلح حالرئيسهم وتحسن
~~سيرته فيهم ورؤية العلماء منهم أو من غيرهم زيادة [ ص 70 ] في علم الرائي
~~لذلك ورؤية الوعاظ زيادة في الفتوح والسرور ورؤية الأولياء والصالحين زيادة
~~في الدين . - ( ومن رأى ) بعض الصالحين من الأموات حيا في بلدة فإن تلك
~~البلدة ينال أهلها الخصب والفرج والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم . - (
~~ومن رأى ) في المنام أنه أحيا رجلا منهم فهو حياة سنته . - ( ومن رأى ) أنه
~~تحول بعض الصالحين المعروفين فهو دليل على أنه يصيبه بعض غموم الدنيا
~~ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بمراده . - ( تشهد ) من رأى في
~~المنام كأنه قاعد يتشهد في الصلاة فرج عنه همه وقضيت حاجته . - ( ومن ms091 رأى )
~~أنه قاعد للتشهد فإنه يرفع إلى الله تعالى حاجته ويبلغ مراده فيها وإن كان
~~في هم فقد قرب فرجه وقراءة التحيات في المنام دالة على ولي لا يصح النكاح
~~إلا به أو شرط يجب القيام به بين الشركاء وربما دلت قراءة التحيات في
~~المنام على رد المال بما هو أفضل منه . - ( تلفت الإنسان في صلاته ) في
~~المنام يدل على التطلع إلى الدنيا وزينتها والإعراض عن الآخرة ونعيمها
~~والميل مع الأهواء النفسانية . - ( تواضع الإنسان ) في المنام للناس ظفر
~~وعلوورفعة لما روي في الأخبار من تواضع لله رفعه . - ( تكبر ) من رأى في
~~المنام أنه تكبر لتمكنه بسرور الدنيا وفوزه بنعيمها واستقامة أمورها فإنه
~~يدل على نفاذ عمره والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب لكن عاقبته من
~~ذلك إلى شر . - ( تبختر الإنسان ) في المنام يدل على الخطأ في الدين ويدل
~~على إصابة شرف في الدنيا زائل عن قريب فإن كان ذا مال فإنه ينذر من أين
~~كسبه . - ( تدل ) من رأى في منامه أنه تدلى من سطح إلى أرض برسن حتى وصل
~~إليها فإنه يتورع ويدع حاجة له في ورعه فإن رأى أنه سقط من عال إلى أسفل
~~فإنه يقنط من رجل كان يرجوه فإن زلق في طين أو وحل أو موضع ندى أو غيره
~~فإنه يزول عن أمر دين أو دنيا وربما دلت سقطته سقطا في كلام يتكلم به وتدلي
~~القرابة في المنام الشيء الغير المناسب كالتدلي للسباع والحشرات فإنه يدل
~~على الميل لأهل الشر بسبب من يدلي إليه من القرابة والمصهارة أو الصداقة
~~ولو تدلى إلى بقر أو غنم أو نعم مال إلى أهل الخبر . - ( تزكية المرء نفسه
~~) في المنام تدل على اكتسابه إثما فإن رأى كأن شابا مجهولا يزكيه انقاد له
~~عدوه وإن رأى شيخا مجهولا يزكيه فإنه يصيب ذكرا حسنا جميلا [ ص 71 ] في
~~عامة الناسوإن كان الشيخ والشاب معروفين نال بسببهما رئاسة وعزا . - ( تملق
~~) من رأى في المنام كأنه يتملق لإنسان في شيء من متاع الدنيا فذلك ms092 مكروه
~~فإن رأى كأنه يتملق له في علم يريد أن يعمله أو عمل من أسباب البر يستعين
~~به عليه فإن ينال شرفا ويصح دينه ويدرك طلبه وقيل إن التملق لمن تعود ذلك
~~في أحواله غير مكروه في التأويل ولمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة فإن كان
~~التملق من امرأة PageV01P045 يعرفها فإن ذلك يدل على أنه يسلم من يد عدوه
~~وفعل التملق والمداهنة في المنام دليل على الإيثار والبر والصدقة . - (
~~تعزية ) في المنام فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه وفيمن هو
~~في شدة دليل منفعة وأما في المبشرين والراجين للمال فذلك دليل على احتياجهم
~~إلى تعزية الناس لهم لما يعرض لهم من المصائب والمضار والتعزية لمن هو في
~~شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه . - ( ومن رأى ) في المنام كأنه عزى
~~مصابا نال أمنا وإن رأى كأنه عزى نال بشارة والتعزية في المنام بغير مصاب
~~تدل على حادث يوجب التعزية وربما دلت التعزية على التقرب بالإملاق والتحبب
~~للناس بالصدق واللين في الكلام والتعزية بالمصاب ربما كانت كذلك . - (
~~تحابب الإنسان لغيره ) فيالمنام إذا كان في الله تعالى فإنه دليل على وجوب
~~رحمة الله ورضوانه وعلى الإقلاع عن الذنوب وعلى هداية الكافر إلى الإسلام
~~وإن كان التحابب في غير الله دل على عقد شركة نتيجتها الخيانة أو الزواج
~~بغير ولي . - ( توديع ) في المنام يدل على زوال المنصب أو طلاق الزوجة أو
~~موت المريض أو الخروج من وطن إلى غيره أو من صنعة إلى غيرها وسواء كان
~~الرائي هو المودع أو يودع غيره . - ( ومن رأى ) كأنه يودع امرأته فإنه
~~يطلقها وقيل إن التوديع يدل على مفارقة المودع بموت أو غيره من أسباب
~~الفراق ويدل التوديع على انصراف الشريكين وعزل الوالي وخسران التاجر وقال
~~بعضهم إن التوديع محبوب في التأويل وهو يدل على مراجعة المطلقة ومصالحة
~~الشريك وربح التاجر وعود الولاية إلى الوالي وبرء المريض وذلك لأنه من
~~الوداع ولفظه يتضمن المودع وهو الدعة والراحة أيضا فإن الوداع إذا قلب ms093 صار
~~عادا قال بعضهم إذا رأى الإنسان في منامه كأنه يسلم سلام وداع فإن ذلك رديء
~~لمن سمعه ولمن يقول وذلك أن الناس لا يودع بعضهم بعضا إلا عند المفارقة
~~وعند البطالة وإذا أراد النوم وكذلك تدل هذه الرؤيا فيمن يريد أن يعرس على
~~بطلان [ ص 72 ] عرسه وعلى مفارقة الشركاءوموت المرضى . - ( توار ) من رأى
~~في منامه أنه دخل بيتا وتوارى فيه فإنه يعزي وقيل من توارى فإنه يولد له
~~بنت لقوله تعالى : { يتوارى من القوم من سوء ما بشر به } . والتواري في
~~المنام دليل على الاستناد والاعتماد على من توارى به أو بمن دل عليه فإن
~~توارى وأسند إلى شجرة ركن إلى عالم وإن كان عند الرائي حامل أتت بأنثى
~~وربما دل التواري في المنام على النفاق والتكلم بأعمال السوء . - ( تعلم
~~الإنسان ) في المنام لقرآن يتلقنه أو حديث نبوي يكتبه أو حكمة يتلقنها أو
~~صناعة يتعلمها فإنه يدل على الغنى بعد الفقر والهدى بعد الضلالة وإن كان
~~الرائي أعزب تزوج أو يرزق ولدا أو يصحب من يرشده ويهديه إلى الحق وإن تعلم
~~سرقة أو فاحشة أو كفرا كان ذلك دليلا على ضلالته بعد هدايته أو فقره بعد
~~غناه أو يسلك سبيل الغنى أو يرتد بعد إيمانه والعياذ بالله تعالى . - (
~~تجرد الإنسان من ثيابه ) في المنام من رأى أنه تجرد ولم يعرف تجرده في بر
~~هو أو معصية فإن كان ذلك الموضع الذي يتجرد فيه سوقا أو وسط الملأ والعورة
~~بارزة وكأنه مستح منها وعليه بعض ثياب فإنه يهتك ستره ولا خوف في ذلك إن
~~كان تجرده على وصفت ولم تكن العورة بارزة ولم يصر على الاستحياءمنها ولم
~~يكن عليه من ثيابه شيء فإنه يسلم من أمر هو فيه مكروه وإن كان مريضا شفاه
~~الله تعالى وإن كان مديونا قضى الله دينه وإن كان خائفا آمنه الله تعالى
~~فإن لم يكن عليه شيء من نوع الثياب فإنه يقنط من رجل كان يرجوه أو يعزل عن
~~سلطان هو فيه أو ينتفض ms094 أمر هو به متمسك كل ذلك إذا كانت عورتها بارزة ظاهرة
~~وهو كالمستحي منها فإن لم تكن ظاهرة فإن حاله يتحول إلى حال السلامة
~~والعافية من شماتة عدو وقيل إن التجرد ظلم وتجريد الميت في المنام دال على
~~جبر الرائي على طلاق المرأة أو ظلم في ماله أو على السفر أو على التوبة من
~~الإقلاع من الذنوب والاهتداء إلى الإسلام . - ( تمطى ) في المنام ملالة من
~~أمر وكسل في عمل . - ( ومن رأى ) رجلا يتمطى تمطى الشيطان من الأكل فإنه
~~يكون مستندا باغيا متطوالا في أموره وإن كان المتمطي ميتا فإن تأويل الرؤيا
~~لعقبه من الأحياء [ ص 73 ] والتمطي في المنام دال على الكبر والفخر وعدم
~~الدين لقوله تعالى : { فلا صدق ولا صلى * ولكن كذب وتولى * ثم ذهب إلى أهله
~~يتمطى } PageV01P046 وربما دل التمطي في المنام على الراحة بعد التعب وإن
~~كان الرائي مريضا خشي عليه وإن كان سالما مرض خصوصا إن كان مع التمطي تثاؤب
~~. - ( تهدد الإنسان من غيره ) في المنام يدل على ظفر المتهدد وأمن له وأمان
~~. - ( ومن رأى ) أنه يتهدد في المنام ويتوعد من غيره ويراد منه أن يخضع
~~فإنه يظفر ولا يخاف ما يتوعد به والتهدد في المنام دليل على الوقوف عن
~~الخصوم فإن كان من مجهول لا يعرف فهو من الشيطان خصوصا إن هدده أو توعده
~~على فعل الصلاة أو قراءة القرآن أو إيتاء الزكاة وما أشبه ذلك وربما دل
~~التهدد في المنام على الابتلاء بالمحبة . - ( تحويل الأشياء ) في المنام عن
~~معهودها كالكنيسة تعود مسجدا أو الشجرة اليابسة تعود مثمرة فإن ذلك في
~~المنام يدل على تغير أرباب المناصب أو إلى اختلاف أحوال العامل من شر إلى
~~خير ومن خير إلى شر على قدر شواهد الرؤيا وكذلك انتقال الجوارح عن جواهرها
~~والأشخاص عن صورها فمن رأى أنه مكتهل وليس كذلك فإنه صلاح في دينه ووقار له
~~وزيادة في شرفه . - ( ومن رأى ) أنه صبي فلا خير فيه على كل حال فإنه يصبو
~~ويأتي جهلا وإن رأت امرأة أنها ms095 عجوز أو نصف وليست كذلك فهو صلاح لها في
~~دينها ودنياها . - ( ومن رأى ) عجوزا في المنام قد عاد شابا فإنه إن كان
~~فقيرا استغنى وإن كان ممن أدبرت عنه دنياه عاد إليه إقبالها وإن كان مريضا
~~أفاق منعلته . - ( ومن رأى ) أنه صار غصنا طريا جميلا كأحسن ما يكون فإنه
~~يموت سريعا . - ( ومن رأى ) أنه يطول في المنام فإنه تطول حياته ويصيب مالا
~~وولدا . - ( ومن رأى ) أنه يقصر باع داره أو دابته أو فائدة من الفوائد
~~التي عنده وقد يخاف عليه من الموت . - ( ومن رأى ) النقصان في كل شيء من
~~خلقه فإن ذلك في دنياه . - ( ومن رأى ) أنه في هيئة امرأة وزينتها فإنه
~~يصيبه ذل وخضوع وبلاء في نفسه إلا أن يرى أنه عاد إلى حاله . - ( ومن رأى )
~~أنه له فرج كفرج المرأة أصابه ذل وقيل إن كان في خصام فليصالح خصمه فإن
~~الحجة عليه فإن صالحه ظفر بحاجته وإن رأت المرأة أن لها ذكرا مثل الرجل أو
~~لحية فإن كان لها ولد غائب اتصلت به وإن كانت حاملا [ ص 74 ] أتت بغلام وإن
~~لم تكن حاملا فإنها لا تلد ولدا أبدا وإن ولدت مات الولد قبل بلوغه وربما
~~انصرف التأويل إلى قيمتها أو مالكها وكان له ذكر في الناس وشرف بقدر عظم
~~الذكر وإن رأت المرأة أنها رجل تجامع النساء فإن تأويله لقيمتها ويصيب في
~~الناس شرفا وذكرا . - ( ومن رأى ) أنما له ذنبا أو قرنا أو ذؤابة أو حافرا
~~فإن كان ذلك صالح في التأويل وكذلك لو رأى لنفسه منقارا أو مشفرا أو خرطوما
~~أو نحو ذلك من الزيادة في الجسم فإن ذلك كله دنيا وخير إن شاء الله تعالى
~~ومن استحال بدنه في المنام إلى البدن شيء من الحيوانات فإن كان سبعا تسلط
~~على من دونه بماله أو بسلطانه وشدة بأسه أو مكره وخداعه وإن كان من حيوان
~~يؤكل دل على خيره أو مهانته . - ( ومن رأى ) لنفسه ريشا أو جناحا فإن ذلك
~~رياسة وخيرا يصيبه وإن رأى أنه يطير ms096 بجناحه ذلك فإنه يسافر سفرا في سلطان
~~بقدر ما استغنى على الأرض . - ( ومن رأى ) أنه صار جسمه من فخار أو قوارير
~~فإنه لا بقاء له . - ( ومن رأى ) أنه صار من حديد فإنه يطول عمره . - ( ومن
~~رأى ) أنه صار قنطرة أو جسرا يعبر عليه الناس فإنه يصير سلطانا أو صاحب
~~السلطان أو نظير السلطان أو عالما من العلماء يتوصل به الناس في أمورهم . -
~~( ومن رأى ) أنه تحول عصا فلا خير فيه فإنه فساد في دينه ودنياه إلا أنه
~~يكون متعبا في دنياه وإن رأى أنه تحول صولجانا فإنه كذلك إلا أنه لا ينال
~~منه ما يطلبه باستقامة في أمره أو طلبه وإن رأى من عنده طفل مريض كأنه عاد
~~طيرا فإنه دليل على موته وأن يجعل في حوصلة طائر . - ( ومن رأى ) أنه مسخ
~~قردا أو شبهه فإن ذلك زوال نعمة الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنهتحول بعيرا
~~أو دابة أو سبعا ونحو ذلك فإنه لا خير فيه في الدين خاصة على كل حال وإن
~~رأى أنه تحول طيرا فإنه يكون سيارا في الأرض صاحب أسفار وتكون معيشته في
~~دنياه شبيهة بمعيشة ذلك الطير . - ( ومن رأى ) أنه تحول وحشا فإنه يفارق
~~جماعة المسلمين ويعتزلهم . - ( ومن رأى ) أن تحول ظبيا فإنه يصيب لذة في
~~عيشة مع النساء والظبيان . - ( ومن رأى ) أنه تحول بقرة وحش أصاب لذة في
~~النساء . - ( ومن رأى ) أنه تحول خنزيرا فإنه يخصب عيشه ويذل في نفسه . - (
~~ومن رأى ) أنه عنكبوت فإنه يصير عابدا تائبا من ذنوب كثيرة . - ( تنور ) من
~~رأى في منامه أنه تنور في الحمام واغتسل فإنه يخرج من دين عليه فإن كان
~~مغموما [ ص 75 ] ذهب غمه وإن كان خائفا أمن وإن كان مريضا شفي وإن كان لم
~~يحج حج هذا إذا حلقته النورة فإن لم تحلقه النورة فإنه غم لا بقاء له وذلك
~~الأمر لا يتم لصاحبه والذي حلقت شعره النورة إن كان غنيا ذهب ماله فإنه
~~PageV01P047 تنور على جسده كله دون وجهه فإنه يموت فإن تنور وليس ms097 على جسده
~~شعر في اليقظة وحلقته النورة إلا العانة فإنه يموت ويذهب ماله ويبقى نساؤه
~~ولا يخلص إليهن فإن نور رجلا أهلكته بشره وأذهب ماله والتنور في موضع السنة
~~إذا ذهب بشعر العانة دليل على الفرج فإن لم يذهب بشعر العانة فهو دليل ركوب
~~الدين وزيادة الحزن . - ( ومن رأى ) أنه تنور فحلقته النورة فإن كان غنيا
~~ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وإن كان فقيرا استغنى وفرج
~~عنه وإن حلقت بعضه وتركت بعضه فإنه يفرج عنه بعض طربه ويبقى بعضه ويذهب من
~~ماله أو يزول من نعمته وسلطانه بعض من يبقى بعض . - ( تهاون ) في المنام
~~دليل رديء كيف كان إن كان المتهاون بعض العامة فإن رأى الإنسان كأنه يفعل
~~به فعل من أفعال المتهاونين فإنه يعرض له ما يعرض لهم إذا كان من ذوي
~~الرياسات . - ( ومن رأى ) كأنه تهاون بمؤمن فإن دينه يختل ويقنط من رجل
~~يرجوه وتستقبله ذلة . - ( ومن رأى ) كأن غيره تهاون به وكان شابا مجهولا
~~ظهر به عدوه فإن تهاون به شيخ مجهول افتقر لأن جده . - ( تشبه المرأة
~~بالرجل في المنام ) فإن رأت امرأة أن عليها كسوة الرجال وهيئتهم أو مركبهم
~~فإنه يحسن حالها إذا كان قدرا موافقا وإذا كانت ثيابا شنيعة فإنه تغير
~~حالها مع هم ويصيبها خوف فإن رأت أنها تحولت رجلا كان صالحا لزوجها والتشبه
~~باليهود والنصارى وبمن عاداهم من الطوائف دليل على الميل إلى أهوائهم أو
~~إلى دينهمأو طلب الزواج منهم أو السرور بأعيادهم . - ( تخنث ) من رأى في
~~منامه أنه تحول مخنثا فإنه يصيب هول وخوف وحزن . - ( تردى ) من علو إلى
~~أسفل فإنه يدل على تنقل الأحوال من خير إلى شر ومن زوجة إلى غيرها أو من
~~صنعة إلى صنعة أو من بلد إلى بلد أو من مذهب إلى مذهب ويستدل بحسن العاقبة
~~في ذلك كله بما صارت إليه في المنام فإن كان الذي نزل إليه في المنام مرجا
~~أخضر أي مأكولا طيبا أو قويا صالحين فإن ذلك وشبهه دليل ms098 على حسن حاله فيما
~~يؤول إليه [ ص 76 ] وإن نزل في المنام إلى خربة أو حيوان كاسر دل على سوء
~~العاقبة فيما يصير إليه وربما دل على الشح والبخل بما عنده من المال قال
~~تعالى : { وما يغني عنه ماله إذا تردى } ومن سقط من ظهر بيت فانكسرت يده أو
~~رجله أصابه بلاء في نفسه أو ماله أو صديقه أو ناله من السلطان مكروه . - (
~~تلف ) من رأى أنه أتلف في المنام شيئا حسنا أفسد ما هو عليه من الخير أو
~~ينقض شهادة أو عهدا أو يسلك مذهبا غير مذهبه أو يتزوج بكرا لا يحسن إصابتها
~~فإن كان التلف مصنوعا كالمصوغ من الذهب أو الفضة ربما صدر منه في حق صائغ
~~كلام سوء وربما دل التلف على الحقد لأنه سبب إتلاف الائتلاف . - ( تربص )
~~هو في المنامدليل على العلم لأرباب الاجتهاد وربما دل ذلك على فساد الدين .
~~- ( تحدث ) في المنام بما ينبغي كتمه دليل على تبذير المال أو إلقاء الحكمة
~~إلى غير أهلها فإن تحدث في المنام بنعم الله تعالى عليه كان دليلا على شكر
~~الله والاحتفال بحمده على ما أولاه . - ( تواصل ) هو في المنام يدل على صلة
~~الرحم ومواصلة الصوم فإن واصل في المنام العلماء والصلحاء دل على حفظ مودته
~~ووفائه بعهده أو التقرب إلى أرباب المناصب من الملوك والأمراء والوزراء بما
~~يحظى به عندهم على قدره وإن واصل في المنام أحدا من أرباب البدع وأهل الذمة
~~دل على فساد دينه ودنياه وتضييع أوقاته في اللهو واللعب . - ( تهاجر ) في
~~المنام ضد التواصيل وربما دل على الهزيمة وتولية الأدبار عند اللقاء تولي
~~الأدبار في الحرب دليل على مرض الدبر وربما دل على الرجوع إلى ما كان عليه
~~من الشر ويدل على المعصية والمقت والغضب من الله تعالى فإن ولى الأدبار
~~ملتجئا إلى قوم يستند لهم ويحرضهم على القتال دل ذل على مشيه بالشر
~~والنميمة بين الناس والاجتماع عليهم . - ( تدبر الأمور ) في المنام يدل على
~~علو القدر . PageV01P048 - ( تدبر العبد ) في المنام دال على قرب ms099 فرج
~~المدبر إن كان في شدة وإن كان عليه دين أشرف على قضائه لأن التدبير عبارة
~~عن تعليق العبد . - ( تعارج الإنسان ) في المنام دليل على الازدراء بالنعم
~~وكتمانها والتظاهر بالفقر والاحتياج والاحتيال وهجر الأهل أو الزوجات أو
~~الأولاد والجحود للخير وكذلك التفالج والتعامي . - ( تفليس ) في المنام
~~دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه لأن التفليس مأخوذ من [ ص 77 ]
~~الفلوس التي هي أخس الأموال وإن كان المفلس في المنام مريضا دل على موته
~~ونفاذ رزقه أو ينتقل من صنعته إلى ما دونها أو من بلدة إلى غيرها . - (
~~تعزيز الإنسان ) في المنام وقار له وتعظيم قال تعالى : { وتعزروه وتوقروه }
~~. - ( تسمير آذان الإنسان ) في المنام يدل على حيرة وتبدد وتفريق حال أو
~~يكذب عليه . - ( تدثر الإنسان بثوب أو نحوه ) في المنام نشاط في طلب الرزق
~~والتدثر يدل أيضا على مقام جليل يحصل له . - ( تبخر الإنسان ) في المنام
~~بالبخور حسن معاشرة الناس والمبخرة مملوك أديب ينال منه صاحبه ثناء حسنا
~~والطيب في الأصل ثناء حسن وقيل هو للمريض دليل الموت والحنوط والتدخين
~~بالطيب ثناء مع خطر لما فيه من الدخان وأما العنبر فنيل مال من جهة رجل
~~شريف والمسك وكل سواد من الطيب كالقرنفل وجوزبواسودد وسرور وسحيقه ثناء حسن
~~. - ( ومن رأى ) أنه يتبخر نال ربحا وخيرا ومعيشة غي ثناء حسن والتبخر غنى
~~للفقير وربما دل البخور على العلم والدين وربما دل على صدقة العلانية وربما
~~دل البخور على البرطيل أو الصلح مع الخصوم أو الخدمة للأبطال أو إظهار
~~الأسرار وإفشاء ما في الباطن أو التحبب إلى الناس والتملق لهم وربما دل على
~~المحبة وإظهار نارها وبخور العزائم في المنام إرغام للعدو ونصر على الحسود
~~وأمان من الخوف والشفاء من الأسقام وإبطال السحر والجلب للرزق لأربابه ولما
~~نوى به في المنام . - ( تمريخ ) في المنام ثناء حسن وريح طيبة في الناس
~~والتمريخ بالدهن الطيب ثناء حسن وبالدهن المنتن ثناء قبيح والتمريخ في
~~المنام لأرباب الكد والسعي كالسعادة والمكارية وشبههم دليل على الراحة
~~وتجديد ms100 الرزق ومضاعفة القوى . - ( تمتمة الإنسان ) في المنام من رأى أنه
~~تمتام فإنه يصيب فقها أو فصاحة يصيب رياسة وظهورا على أعدائه . - ( تخمة )
~~في المنام من رأى أن به تخمة فإنه يأكل الربا فإن انهضمت فإنه يحرص على
~~السعي في أموره . - ( تنفس الصعداء ) في المنام من رأى أن رجلا تنفس
~~الصعداء فإنه يعمل عملا يبدأه هم أو كرب منه أما تنفس الصبيالصعداء فدليل
~~على أنه يعمل ما يتولد منه حزن . - ( تبسم ) في المنام دال على السرور
~~وإتباع السنة فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحك تبسما . - ( تأويل )
~~في المنام دال على الأخبار الواردة عن لسان من ليس [ ص 78 ] بصادق فإن فسره
~~له أحد في المنام صادق فهو كما قيل . - ( تلبية ) في المنام دالة على رفع
~~الشكوى ورفع القصص لأرباب الأمور والنصر عقب ذلك وربما دلت على جواب ما يرد
~~عليه من الأخبار . - ( ومن رأى ) أنه يلبي في زمن الحج فإنه يظفر بمن عاداه
~~. - ( ومن رأى ) أنه يلبي يكون صاحب أمانة وديانة مؤديا لأمانات الناس . -
~~( تقصير ) رؤيته في المنام تدل للقادر على التقصير على حلق رأسه وعلى
~~التقصير في العمل والاقتصار على الرخص . - ( تسرى ) في المنام رؤيته على
~~الأفراح والسرور وإن كان مريضا سرى عنه مرضه وربما دل ذلك على الغنى بعد
~~الفقر والعز بعد الذل والصناعة على الصناعة والمنصب على المنصب أو الدابة
~~وإن كان الرائي أهلا للسفر سافر وجد به السير وربما دلت الزوجة أو السرية
~~على اليمين لأن الناس يحلفون بالطلاق والعتاق . - ( تثاؤب ) هو في المنام
~~فسق وعمل يرضى به الشيطان مثل النواح والكسل عن الصلاة والتثاؤب فيالمنام
~~يدل على PageV01P049 الوثوب على الخصوم وعلى الثواب لأن الإنسان مأمور
~~بالكظم إذا كان في الصلاة احترازا من الشيطان وربما دل على كشف حال الإنسان
~~وقد يكون مرضا لا يبرأ منه صاحبه . - ( تيمم ) هو في المنام يدل على قرب
~~الفرج فمن رأى أنه يتيمم للصلاة أو للطهارة من الجنابة فقد قرب فرجه لأن
~~التيمم دليل على الفرج القريب من الله ms101 تعالى والتيمم في المنام دليل على
~~السفر أو الإنذار بالمرض الذي يحتاج فيه إلى التيمم وربما دل على فقد الماء
~~للمسافر فإن تيمم بالرمل أو بما لا يعلق باليدين كان دليلا على تعذر
~~الأسفار وإتيان الرخص والعمل بالهوى والتيمم يدل على الفقر بعد الغنى وعلى
~~مرض السليم وعافية المريض والتيمم مع وجود الماء يدل على الأعمال الباطلة
~~فإن رأى أنه يتيمم فإن كان مع عدم الماء دل على الفرج القريب وزوال الشدة
~~وإن كان مع وجود الماء ففيه خمسة أقوال أحدها أن يكون الرائي يؤثر التسري
~~على الزواج مع القدرة على الطول والثاني أن يكون ممن يؤثر السفر في البحر
~~والثالث أن يكون ممن يرجو المغفرة مع الإصرار على الذنب والرابع أن يكون
~~ممن يؤثر الدنيا على الآخرة والخامس أن يكون متلاعبا بدينه ويتتبع الرخص من
~~أقوال العلماءوقيل يدل على [ ص 79 ] النجاة من المرض والسجن . - ( تنور
~~النار ) من رأى في منامه أنه يسجر تنورا فإنه ينال ربحا في ماله ومنفعة في
~~نفسه فإن رأى في دار الملك تنورا فإن كان للملك أمر مشكل استنار واهتدى
~~إليه وإن كان له أعداء ظفر بهم فإن رأى أنه يبني تنورا وكان للولاية أهلا
~~نال ولاية وسلطانا وينجو من يد عدو إن كان له عدو ومن أصاب تنورا بغير رماد
~~تزوج امرأة لا خير فيها والتنور أنواع ولكل تنور تأويل فتنور الشواء يدل
~~على السجن ولمن هو في شدة يدل على خلاصه وطيب خاطره وتنور الشرائح يدل على
~~الإمام العالم الذي ترد عليه المسائل فيعطي كل واحد ما يشفى به باطنه وتنور
~~القوار يدل على معمل الفروج فمن رأى أن عنده تنور في الشتاء وهو يصطلي
~~بناره دل على الكسوة والراحة والفائدة وتناول الفاكهة في غير أوانها وإن
~~كان في الصيف دل على الأمراض بالحرارة وثوران الدماء وعلى الهموم والأنكاد
~~وربما دل التنور على المعدة الطابخة لما يلقي فيها . - ( تراب ) في المنام
~~يدل على الناس لأنهم خلقوا منه وربما دل على الأنعام والدواب ms102 ويدل على
~~الدنيا وأهلها لأنه من الأرض وبه قوام معاش الخلق والعرب تقول أترب الرجل
~~إذا استغنى وربما دلالتراب على الفقر والميت والقبر فمن حفر أرضا واستخرج
~~أترابها فإن كان مريضا أو عنده مريض فإن ذلك قبره وإن كان مسافرا كان حضره
~~سفره وترابه كسبه وماله وفائدته لأن الضرب في الأرض سفر وإن كان طالبا
~~للنكاح كانت الأرض زوجة والحفر افتضاضا والمعول ذكر والتراب مال المرأة أو
~~دم عذريتها وإن كان صيادا فحفره ختله للصيد وترابه كسبه وما يستفيده وإلا
~~كان حفره مطلوبا يطلبه في سعيه ويكسبه مكرا أو حيلة وأما من نفض يده من
~~التراب أو ثوبه من الغبار أو تمعك به في الأرض فإن كان غنيا ذهب ماله
~~ونالته حاجة وإن كان عليه دين أو عنده وديعة رد ذلك إلى أهله وزال جميعه من
~~يده واحتاج من بعده وإن كان مريضا نفض يده من مكاسب الدنيا وتعرى من ماله
~~وألحق بالتراب وضرب يده بالتراب دليل على المضاربة والمكاسبة وضربها بسير
~~أو عصا يدل على سفر بخير وقال بعضهم المشي في التراب التماس مال فإن جمعه
~~أو أكله فإنه يجمع مالا ويجري على يديه مال وإن كانت الأرض لغيره فالمال
~~فإن حمل شيئا من [ ص 80 ] التراب أصابه منفعة بقدر ما حمل فإن كنس بيته
~~وجمع منه ترابا فإنه يحتال حتى يأخذ من امرأته مالا فإن جمعه من حانوته جمع
~~مالا من معيشته . - ( ومن رأى ) كأنه يسف التراب فهو مال يصيبه لأن التراب
~~مال ودراهم فإن رأى كأنه كنس التراب من بيت سقفه وأخرجه فهو ذهاب مال
~~امرأته فإن أمطرت السماء ترابا فهو صالح ما لم يكن غالبا ومن انهدمت داره
~~وأصابه من ترابها وغبارها أصاب مالا من ميراث فإن وضع ترابا على رأسه أصاب
~~مالا من تشنيع ووهن . - ( ومن رأى ) كأن إنسانا أتى ويحثو التراب على رأسه
~~وفي عينيه فإن الجائي ينفق على المحثى عليه ليلبس عليه أمرا وينال مقصودا
~~فإن رأى كأن السماء أمطرت ترابا فهو عذاب ms103 ومن كنس دكانه وأخرج التراب ومعه
~~قماش فإنه يتحول من مكان إلى مكان ومشى الرجل في التراب التماسه مالا ومن
~~حثى التراب يصيبه هم لا يراجع الله تعالى فيه والتراب عمر الإنسان وحياته
~~والتراب يدل على الأرزاق والزراعة والشبع والجوع . - ( ومن رأى ) أنه جلس
~~على التراب الطيب النظيف دل على سعادة ونصرة وربما دل على الشك في الدين
~~وربما دل على تربة الرجل التي خلق منها أو تربته التي يعود إليها
~~PageV01P050 والتراب مع المرأة في المنام حمل مشكوك فيه وربما دل التراب
~~على الماء والنار أو الريح لأنه أحد العناصر ويدل على السفر المشق الذي
~~يحتاج فيه إلى التيمم فإن حثى أحد في وجههترابا امتدح الناس بشعره وخاب
~~قصده وربما دل التراب على سوء المصرع وربما دل التراب على الدين الذي يشين
~~المدين ويدل التراب على سرعة قضاء الحاجة وعلى إنجاز الوعد لأنه يترب به
~~المكتوب ومن كانت عنده بضاعة بارت خصوصا إن رأى معها أو عليها ترابا لأن
~~عكس تراب بارت . - ( تابوت ) في المنام ملك عظيم فإن رأى أنه في تابوت نال
~~سلطانا وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته وهذه الرؤيا
~~دليل الفرج والنجاة من شر بعد مدة وقيل إن رأى هذه الرؤيا من له غائب قدم
~~عليه وقيل من رأى كأنه على تابوت فإنه في وصية أو خصومة وسينال الظفر ويصل
~~إلى المراد . - ( ومن رأى ) أنه أعطي تابوتا رزق علما وحلما وسكينة ووقارا
~~والتابوت في المنام تدل رؤيته على الهم والنكد وربما دل على المحمل للسفر
~~وتابوت الطحان تدل رؤيته على الحاكم [ ص 81 ] الفاصل بين الحق والباطل وتدل
~~رؤيته على العلم والهداية . - ( تخت ) تدل رؤيته في المنام على الزوجة
~~والدابة والمنصب فإن كان خشبا كان ما يدل عليه جليلا وإن كان جريدا كان
~~وضيعا وتخت القماش دال على العز والرفعة والخير والكلام الطيب وصلاح الحال
~~واللباس الجديد والألفة والاجتماع وتختالثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه
~~بعد أيام . - ( تل ) هو في المنام ms104 رجل خطير رفيع والعمارة حوله أهله فمن
~~رأى أرضا مستوية فيها رابية أو تل ناشز عنها فإن ذلك التل رجل له من سعة
~~الدنيا بقدر ما حوله من الأرض المستوية فإن رأى حوله خطرة فإنه قوته أو
~~دينه أو حسن معاملته فإن رأى أنه قائم على ذلك التل أو الموضع الناشز وقد
~~تعلق به فإنه يعلو مرة أو يعتمد على رجل حاله على ما وصفته ويتعلق به
~~ويحتمله ذلك الرجل بقدر استمكانه منه وربما كان قائما عليه وربما كانت تلك
~~الرابية التي قام عليها بنيانا يبنيه صاحبه ويقوم عليه إذا كان مع ذلك شيء
~~يدل على فضول الدنيا ونعيمها . - ( ومن رأى ) كأنه سائر التلال فإنه ينجو .
~~- ( ومن رأى ) كأنه قد علا تلا فإنه يترأس على رجل دين . - ( ومن رأى ) أنه
~~فوق مكان مرتفع ينال رفعة وسلطانا ورياسة وزيادة في ماله وعز أو جاها . - (
~~ومن رأى ) كأنه ينزل من مكان مرتفع فإنه يصيب هما وغما وذلا . - ( ومن رأى
~~) كأنه فوق تلك من طين فإنه ينال ملكا وسلطانا ومنفعة وإذا كانت الأرض دالة
~~على الناس إذ منها خلقوا فكل نشز ورابية وكربة وشرف يدل على من ارتفع ذكره
~~وعلى العامة بنسب أو علم أو مالأو سلطان وقد تدل التلال والروابي على
~~الأماكن الشريفة والمراتب العلية والمراكب الحسنة فمن رأى نفسه فوق شيء
~~منها فإن كان مريضا فإن ذلك نعشه سيما إن كان الناس تحته وإن لم يكن مريضا
~~وكان طالبا للنكاح تزوج امرأة شريفة عالية الذكر لها من سعة الدنيا بقدر ما
~~حوت الرابية من الأرض وكثرة التراب والرمل فإن رأى أنه يخطب بالناس فوق ذلك
~~أو يؤذن فإن كان أهلا للملك ناله أو القضاء أو الفتيا أو الأذان أو الخطبة
~~أو الشهرة أو السمعة لأنها مقامات أشراف الناس . - ( ومن رأى ) أرضا مستوية
~~فيها رابية وتل فإنه رجل له سمعة بين الناس بقدر ما حوله من الأرض المستوية
~~والتل لمن جلس عليه منصب فإن كان مزبلة فهي الدنيا التي فيها من كل ms105 شيء
~~وربما دل على الزوجة أو المرأة [ ص 82 ] المبذولة أو الأمة المباشرة
~~الأقذار وإن لم يكن التل مزبلة بل كان تلا مشرفا ليس فيه زبل أو كان مجهولا
~~فإنه يدل على علو الشأن مع السلامة من التبعات . - ( تبن ) هو في المنام
~~مال كثير وخصب لمن أصابه وأدخله منزله وقد حكى أن ابن سيرين رحمه الله عليه
~~نظر إلى تبن في اليقظة فقال لو كان هذا في النوم . - ( وقيل من رأى ) التبن
~~في منامه فليحفظ الكيس فهو ماللمن أصابه ويكون أثره ظاهرا عليه كثيرا وقيل
~~التبن مال بتعب لأنه لا يوصل إليه إلا بعد الدق . - ( ومن رأى ) في المنام
~~أن عنده تبنا نال رزقا حلالا أو مؤنة لنفسه فإن أكل في المنام منه شيئا أكل
~~ثمنه أو نال شدة وقحطا وجوعا وإن جعله في مكان لا يليق به كالصناديق
~~والخزائن دل على الغلاء وموت ما يقتاته من الدواب وربما دل التبن على مال
~~الصدقات لأنه من فضلات الأموال وكثرة التبن في البلد دليل على كثرة النبات
~~ويستدل بالتبن على مزروعه فتبن القمح دال على البروتين الفول دال على
~~الباقلا وتبن الحمص دال عليه فما رأى في المنام فيه من كثرة وقلة عاد على
~~أصله . - ( تبر ) رؤيته في المنام تدل على علم نافع وصديق صدوق وزوجة
~~موافقة وولد صالح وحكم الأكسير الخالص كذلك . PageV01P051 - ( تاج ) يدل في
~~المنام على العلم والقرآن والملك وربما دل لبس التاج على تجديد ولد أو بلد
~~أو إرغام عدو والمرأة إذا رأت التاج على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع ذي
~~سلطان أو غنى وإن كانت حاملا ولدت غلاما وإن رآه رجل على رأسه فإنه ينال
~~سلطانا أعجميا فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه وإلا كان فيه ما يفسد لأن
~~لبس الذهب مكروه في الشرع للرجال وقد يكون التاجزوجة ينكحها رفيعة القدر
~~غنية موسرة وإن رأى ذلك من هو مسجون في سجن السلطان فإنه يخرجه ويشرف أمره
~~كما شرف أمر يوسف عليه السلام مع الملك إلا أن ms106 يكون له ولد غائب فإنه لا
~~يموت حتى يراه فيكون هو تاجه والتاج المرصع بالجوهر خير من التاج الذهب
~~وحده والتاج ملك العجم أو سلطان وهيبة الرجل وإن رأت امرأة أن على رأسها
~~تاجا من ذهب مرصعا بالجواهر وكانت أيما تزوجت بزوج صاحب دنيا ومال وجاه
~~وحسب قليل المرض أعجمي فإن كان من ذهب وحده [ ص 83 ] فهو زوج شيخ يرث منه
~~مالا فإن كانت ذات زوج فإنها تلد ابنا يسود أهل بيته فإن كان تاجا من ذهب
~~فإن المرأة تموت سريعا فإن رأى سلطان أنه لبس تاجا من ذهب وكفر أو بغى فإنه
~~يذهب بصره لأن العين هو الدين فإذا كفر ذهب دينه والدين هو البصر فإذا ذهب
~~دينه فقد ذهب بصره فإن لبس تاجا من ذهب وجوهر فإنه يصيب سلطانا أعجميا
~~ويضيع دينه وشرائعه وينافق لمكان الذهب . - ( وقيل من رأى ) أن على رأسه
~~تاجا وهو أهل لذلك فإنه رياسة ينالها على قومه وإن رأت امرأة وزوجها مريض
~~أن تاجها خطف فإنه يموت زوجها . - ( ترس ) هو في المنام وقاية وجنة وهو
~~أيضا يدل على الصوم وقال عليه السلام ' الصوم جنة ' وربماعلى الصديق
~~المحجاج والترس رجل أديب كريم مطيع كفؤا لإخوانه في كل شيء من الفضائل حافظ
~~لهم وناصر في المكاره والأسواء وهو يمين يحلف بها ولد والترس الأبيض رجل ذو
~~دين والأخضر رجل ذو ورع والأحمر صاحب لهو وسرور والأسود ذو مال وسودد وذا
~~الألوان وتخاليط وإن رأى مع الترس أسلحة فإن أعداءه لا يصلون إليه بمكروه
~~فإن رأى صانع أو تاجر أن ترسا موضوعا عند متاعه أو في حانوته أو عند
~~معامليه فإنه رجل حلاف وقد جعل يمينه جنة لبيعه وشرائه ومعاملته ليكون أنفق
~~لها وإن كان له ولد فإنه ولد يكفيه المؤن كلها ويقيه الأسواء والمكاره . -
~~( ومن رأى ) ترسا قد تترس به فإنه يلجأ إلى رجل قوي يستظهر به ولا يميل إلى
~~أعدائه والترس إذا كان ذا قيمة فإنه يدل على امرأة موسرة جميلة فإن لم يكن ms107
~~ذا قيمة فإنه يدل على امرأة قبيحة . - ( تركاش ) هو في المنام عز ونصرة على
~~الأعداء أو خدمة للبطال ومال ومقام وولد . - ( تكة ) هي في المنام امرأة
~~وهي للمرأة أخ وصهر وعم والتكة للحامل بنت . - ( ومن رأى ) في سراويله تكة
~~فإن امرأته تحرم عليه وتلد له ابنا إن كانت حبلى فإن رأى كأنه وضع تكته تحت
~~رأسه فإنه لا يقبل ولده وإن رأى كأن تكته انقطعت فإنه يسيءمعاشرة امرأته أو
~~يعزلها عن النكاح فإن رأى كأن تكته حية فإن صهره عدو له . - ( ومن رأى )
~~كأن تكته من دم فإنه يقتل رجلا بسبب امرأته أو يعين على قتل امرأته والتكة
~~مال ظهير وقيل صهر المرأة وأخوها أو عمها أو سيدها وقوتها قوة ظهير . - (
~~ومن رأى ) أنه سلك تكة [ ص 84 ] في حزة سراويله ولدت له بنت . - ( ومن رأى
~~) أنه يستنتج تكة من دم فإنه يقتل رجلا من غير امرأة أو غلاما أو يدخل في
~~دم امرأة . - ( ترمس ) رؤية أخضره في المنام شح ورزق بتعب أو علم بغير عمل
~~والترمس اليابس في المنام هم ونكد ودقيق الترمس داء ومسلوق الترمس رزق عاجل
~~. - ( تفاح ) وهو يدل في المنام على الأولاد وعلى حسان الوجوه والتفاح همة
~~الرجل وما يحاول وهو بقدر همة من يراه فإن كان سلطان فإن رؤية التفاح ملكه
~~وإن كان تاجرا فإن التفاح تجارته وإن كان حرثا فإن رؤية التفاح حرثه وكذلك
~~التفاح لمن يراه همته فإن رأى أنه أصاب تفاحا أو أكله فإنه ينال من تلك
~~الهمة بقدر ما وصفت وقيل التفاح الحلو رزق حلال والحامض حرام ومن رماه
~~السلطان بتفاحة فهو رسول فيه مناه وشهوته وشجرة التفاح رجل مؤمن قريب إلى
~~الناس فمن رأى أنه يغرس شجرة التفاح فإنه يربي يتيما . - ( ومن رأى ) أنه
~~يأكل تفاحة فإنه يأكل مالا ينظر إليه الناس وإن اقتطفها أصاب مالا من رجل
~~شريف مع حسن ثناء والتفاح المعدود دراهم معدودة فإن شم تفاحة في مسجد فإنه
~~يتزوج وكذلك المرأة فإن شمتها في مجلس فسق ms108 فإنها تشتهر وإن أكلتها في موضع
~~معروف فإنها تلد ولدا حسنا وعض التفاح PageV01P052 نيل خير ومنه وربح
~~والتفاح يمثل الأصدقاء والإخوان . - ( وقيل من رأى ) أنه يأكل التفاح فإنه
~~يظهر له عدو والتفاح يدل على شهوة الجماع الكثير والتفاح الحامض يدل على
~~تشتيت ومضار وصخب وشجرته تدل على فزرع . - ( توت ) أكله في المنام يدل على
~~كسب واسع نافع لصاحب الرؤيا والأسود منه دنانير والأبيض منه دراهم وشجرته
~~رجل صاحب أموال وأولاد والتوت يدل على صلاح الدين وحسن اليقين وعافية البدن
~~لمن أكله ويأتي في فرصاد . - ( تين ) في المنام مال وخصب كثير لمن أصاب منه
~~وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يأوي إليه أعداء الإسلام لأن الحيات تأوي
~~إليها وليس في الثمار شيء يعدله . - ( ومن رأى ) أنه يأكل منه فإنه يكثر
~~نسله وقيل التين رزق من قبل العراق ومال مجموع يخصب منه صاحبه بلا تعب
~~ويظهر عليه أثره ولا ينكتم لمنفعة التين وأكل القليل منه رزق بلا عسر
~~وكلتينة تؤكل أو تؤخذ ألف دينار أو عشرة آلاف درهم تقع [ ص 85 ] في يده
~~وقيل التين مال عين وقيل ثمر التين وورقه هم وحزن وندامة فمن أكلها أصابه
~~هم على أمر أتاه أو يأتيه وقيل التين يفسر بالصلحاء وخيار الناس والرزق
~~والسهل والسرور التام والنعمة الرغدة والتين الأسود في وقته خير والتين
~~الأبيض خير فإن رأى التين في غير وقته فإنه يدل على حسد يعرض لصاحب الرؤيا
~~وربما دل التين على اليمين فإن كان أسود ربما كانت اليمين كاذبة وربما دل
~~على النكد والحزن والخروج من المحل الأسنى إلى الأدنى وربما دل على الندم
~~كما دل الندم أكل التين . - ( تمر ) وهو في المنام لمن رآه مطر ولمن أكله
~~رزق عام خالص يصير إليه ولا يشركه فيه أحد وربما كان تأويله أن يقرأ القرآن
~~وينفعه في دينه والتمر المدفون مال مدخور وكذلك القصب والتمر المنشور دراهم
~~لا تبقى ومن أكل الدقل فإنه من أهل الذمة . - ( ومن رأى ) أنه يجيء إليه
~~مال من رجال ذوي ms109 أخطار عليهم ولاية والكليلة من التمر غنيمة ومن جنى تمرا
~~في وقته من نخلة تزوج امرأة موسرة شريفة فيها حدة كثيرة الخير والبركة أو
~~يصيب من رجال أشراف مالا بلا كد وربما أصاب علما فإن كان في غير وقته فإنه
~~يسمع علما ولا يعمل به فإن نثر من نخلة يابسة على نفسه رطبا فإنه يتعلم من
~~رجل منافق علما نافعا وإن كان في غم أو هم فرج عنه لقصة مريم عليها السلام
~~: { وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطبا } الآية فإن رأت أنها تأكل تمرا
~~بقطران فإنها تأخذ ميراثا من زوجها وهي طالق منه سرا والميراث حرام فإن رأى
~~أي ذلك الرجل فامرأته طالق منه سرا فإن رأى إنسان أنه أخذ تمرة وشقها وأخرج
~~منها نواها فإنه يولد له ولد . - ( ومن رأى ) أنه اقتطف من نخلة حبة عنب
~~سوداء فإن امرأته تلد من مملوك أسود ولدا أو التمر يفسر بالرزق الحلال
~~الطيب . - ( ومن رأى ) أنه يأكل تمرا جيدا فإنه يسمع كلاما جيدا وينال
~~منفعة جليلة . - ( ومن رأى ) كأنه يدفن تمرا نال مالا من الخزائن أو من مال
~~اليتامى أو يخزن مالا . - ( ومن رأى ) كأنه يأكل أربعين تمرة على باب
~~السلطان ولم يكن ذلك زمان ظهور التمر ولا وقت استوائه ضرب أربعين صوتا . -
~~( ومن رأى ) كأنه أكل أربعين تمرة وكان في زمان استوائه [ ص 86 ] أصاب
~~أربعين ألف درهم . - ( ومن رأى ) سلات من التمر البرني يقعن من بطون
~~الخنازير وهو يرفعها ويحملها إلى بيته فإنه غنائم من مال الكفار . - ( ومن
~~رأى ) كأنه يمصتمرة ويعطيها لآخر فيمصها فإنه يشاركه في معروف يسير . - (
~~ومن رأى ) كأنه أكل تمرا فإنه يجد حلاوة الإيمان . - ( ومن رأى ) كأنه شق
~~تمرة وميز عنها نواها فإنه يرزق ولدا . - ( ترنجبين ) وهو المن رؤيته في
~~المنام تدل على رزق طيب بلا منة أحد من المخلوقين بدليل قوله تعالى : {
~~وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم } . - ( تمساح )
~~رؤيته تدل في المنام على شرطي لأنه شر ما في البحر لا ms110 يأمنه عدو ولا صديق
~~وهو خائن ويدل أيضا على التاجر الظالم الخائن فمن رأى أن التمساح جره إلى
~~الماء وقتله فيه فإنه يقع في يد شرطي يأخذ ماله ويقتله فإن سلم منه فإنه
~~يسلم والتمساح في المنام تدل رؤيته على الفسق والتحرم والخوف والنكد من
~~وقوف الريح أو من قطاع الطرق وربما دلت رؤيته على مسخ العمر بسبب الغرق ولا
~~خير في رؤيته في البحر وربما كان عدوا مخذولا ولا في البر لحلوله في غير
~~محله وأنه لا يعيش فيه . - ( ومن رأى ) أن التمساح جره إلى الماء فإن
~~سلطانا أو رجلا يأخذ من بيته شيئا وهو كاره وإن رأى أنه جر التمساح إلى
~~البر فإنه يظفر بعدوه أو غريمه ويأخذ ماله منه . - ( ومن رأى ) أنه أصاب من
~~لحم التمساح أو من جلده أو منشحمه شيء منه فإنه يصيب من مال عدوه بقدر ذلك
~~. PageV01P053 - ( تنين ) هو في المنام سلطان جائر مهاب أو نار محرقة فإن
~~كان له رأس أو ثلاثة فهو أشد والمريض إذا رأى التنين دل على موته والمرأة
~~إذا وضعت في المنام تنينا ولدت ولدا زمنا لأن التنين يجر نفسه إذا مشى . -
~~( ومن رأى ) كأنما جره تنين في الماء فإنه تصيبه عقوبة من سلطان أو عذاب من
~~الله تعالى أو من رئيسه فإن رأى كأنه تحول تنينا طال عمره ونال سلطانا فإن
~~أكل لحم تنين نال مالا من الملك وربما دل التنين على زمان طويل وذلك لطوله
~~فإن رأى الإنسان كأنه يجيء نحوه من غير مضرة أو كأنه يعطيه شيئا أو يكلمه
~~بلسان طلق فإنه يدل على خير كثير يكون له . - ( ومن رأى ) في منامه تنينا
~~يتغير ويكون منه رجل فإنه يدل على جيش من الجن فإن رآه يتغير ويكون منه
~~امرأة فإنه يدل على جيش مؤنث من الجن وهو عدو يرى كاتم العداوة له رؤوس
~~كثيرة في فنون الرداءة والشر والسوء فإن كان له رأس [ ص 87 ] أو ثلاثة أو
~~أربعة رؤوس إلى أن يبلغ سبعة رؤوس فكل ms111 رأس من رؤوسه بلية وفن ونوع من الشر
~~فإذا صارت سبعة رؤوس فليس له نظير في كمال شره وعداوته ولا يطاق ولا يقوى
~~به . - ( ومن رأى ) أنه ملك تنينا فإنهيظفر برجل لا عقل له والمرأة الحبلى
~~إذا رأت كأنها ولدت تنينا فإنها تلد ابنا خطيبا مجيدا ذرب اللسان ذا اسمين
~~أو ابنا عرافا أو كاهنا أو شريرا فاسقا ولصا يضرب رأسه . - ( تيس ) هو في
~~المنام رجل مهيب في منظره أبله في اختياره وربما دل على العبد الأسود
~~الجاهل والتيس أيضا رجل ضخم في دينه عظيم الشأن . - ( تاجر ) من رأى في
~~المنام أنه قاعد في حانوت وحوله أمتعة التجارة وعليه زي التجار وهو يتجر
~~ويأمر وينهي فهو رياسة له في تجارته وإذا لم يكن التاجر من أكابر التجار
~~ورأى بيده شيئا من أدوات التجار كالميزان والزرع فإنه يأمن من الفقر ورؤية
~~التجار في المنام تدل على الأرباح والفوائد والمناصب العالية والأسفار
~~والإطلاع على الأخبار الغريبة وربما دلت رؤيتهم على التفريط في كثير مما
~~فرضه الله عليهم كالحج والجهاد والصيام وصلاة الجمعة فإن صارت المرأة في
~~المنام تاجرة في حانوت أو أن النساء صرن تاجرات في الحوانيت فاعتبر الأسواق
~~التي كن فيها جالسات فإن كن في سوق السلاح دل على حركة العدو واستيلائه على
~~بلاد الإسلام وإن كن في سوق المصوغ أو البز دل على الفوائد والأرباح . - (
~~ترسي ) هو في المنام سلطان قوي يحرض الجيوشعلى أعدائهم . - ( تبان ) تدل
~~رؤيته على الرزق من جهة الأسفار وربما كان خياطا في التأويل . - ( تمار )
~~تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال المجتمع أو العالم بالسنة . - ( تراب
~~) وهو الذي ينقل التراب تدل رؤيته في المنام على الهم والنكد ونقل الكلام
~~فإن نقل في المنام ترابا دل على زوال الهم والنكد على أصحابه .
# | باب الثاء
# - ( ثريا ) هي في المنام رجل حازم في الأمور فمن رآها سقطت على الأرض دل
~~على موت الأنعام وقلة الأثمار في ذلك العام ومن رآها من الصناع دل على نفاق
~~ما يصنع وإحكامه . - ( ثلج ms112 ) رؤيته في المنام دليل على الأرزاق والفوائد
~~والشفاء من الأسقام والأمراض الباردة خصوصا لمن معيشته [ ص 88 ] من ذلك
~~وربما دل الثلج النار على الألفة لأن النار لا تذيب الثلج والثلج لا يطفئ
~~النار فإن رؤى الثلج في أوانه كان دليلا على ذهاب الهموم والغموم وإرغام
~~الأعداء والحساد وإن ظهر في غير أوانه كان دليلا على الأمراض الباردة
~~والفالج وربما دل الثلج على تعطيل الأسفار وتعذر أرباح البريد والسعاة
~~والمكارية وشبههم والثلج الغالب تعذيب السلطان رعيته وأخذ أموالهم وجفاؤه
~~لهم وقبح كلامه لهم لقوله تعالى : { فأنزلنا عليهم رجزا من السماء } . قيل
~~ثلجا فإن كان الثلج قليلا وكان في البلد ينفع أهله فإنه خصب . - ( ومن رأى
~~) أن الثلج يقع عليه سافر سفرا بعيدا وربما كان فيه مضرة فإن رأى أنه نائم
~~على الثلج قيل فإن كان هو غالبا وهم من عدو هاجم إلا أن يكون الثلج قليلا
~~غير غالب في حينه وفي موضعه الذي يثلج فيه وفي المواضع التي لا ينكر الثلج
~~PageV01P054 فيها فإنه كذلك فإن الثلج خصب لأهل ذلك الموضع إلا أن يكون
~~غالبا لا يمكن كسحه فإنه حينئذ عذاب يقع في ذلك المكان ومن أصابه برد الثلج
~~في الشتاء أو الصيف فإنه فقر ومن اشترى وقر الثلج في الصيف فإنه يصيب مالا
~~يستريح إليه ويستريح من غم بكلام حسن أو بدعاء لمكان الثمن فإن لم يضرهم
~~ذلك الثلج وذاب سريعا فإنه تعب وهم يذهب سريعا وإن رأى أن الأرض مزروعة
~~يابسة وثلجوا فإنه بمنزلة المطر وهو رحمة تصيبهم وخصب وبركة فإن ثلج وعليه
~~وقاية من الثلج فإنه لا يصعب عليه لما قد تدثر وتوقى به فإنه رجل حازم ولا
~~يروعه ذلك . - ( ومن رأى ) في بلدا ثلجا كثيرا في غير حينه أصاب تلك
~~الناحية عذاب من السلطان أو عقوبة من الله تعالى أو فتنة تقع بينهم . - (
~~ومن رأى ) الثلج دل على سنة قحط ومن سقط عليه الثلج فإن عدوه ينالمنه وربما
~~دل الثلج الكثير على أمراض عامة كالجدري والوباء وربما ms113 دل على الحرب
~~والجراد وأنواع الجوائح وربما دل على الخصب والغنى . - ( ومن رأى ) ثلجا
~~نزل من السماء وعم في الأرض فإن كان ذلك في أماكن الزرع وأوقات نفعه دل على
~~كثرة النور وبركات الأرض وكثرة الخصب حتى يملأ تلك الأماكن بالطعام والنبات
~~كامتلائها بالثلج وأما إن كان ذلك بها في أوقات لا تنتفع يه الأرض في
~~نباتها فإن ذلك دليل على جور السلطان وسعى أصحاب العشور وكذلك إن كان الثلج
~~[ ص 89 ] في وقت نفعه أو غيره غالبا على المساكين والشجر والناس فإنه جور
~~يحل بهم وبلاء ينزل بجماعتهم أو جائحة على أموالهم وكذلك إن رأى في غير
~~مكان الثلج في الدور والمحلات فإن ذلك عذاب وبلاء وسقام وربما دل على
~~الحصار والغفلة عن الأسفار وعن طلب المعاش . - ( ثلاج ) تدل رؤيته في
~~المنام في الصيف على الأفراح والمسرات وفي الشتاء على الهموم والغموم . - (
~~ثقاب اللؤلؤ والجوهر ) رؤيته في المنام تدل على نفاذ الأمور وتسهيل الصعاب
~~والزواج . - ( ثمرة ) رؤيتها في المنام إذا كانت حلوة تدل على رزق وفائدة
~~وعلم نافع والحامضة لمن يوافقه أكلها كذلك ولمن لا يوافقه مال حرام وزيادة
~~في مرضهوما لا من الثمار يدل أكله وملكه على الدين أو على مغالبة الأعجام
~~من النساء والرجال أو الإماء أو البكم من أولئك والثمرة المحجوبة رزق بتعب
~~وتعبه على قدر حجمه والثمرة ذا ت العجم رزق فيه قليل شبهة أو فيه درك أو لم
~~يخلص من الزكاة والثمرة التي ليس لها عجم ولا قشر تدل على تيسر الأمور
~~والرزق الحلال الذي لا يشوبه شيء فإن كانت الثمرة في أوانها ونضجها كان
~~خيرا عاجلا وإن كانت في غير أوانها ففائدة بعد مدة الثمرة على قدر قرب مادة
~~الثمرة أو بعدها ورؤية الثمار في غير زمنها دليل على الرزق وأكلها في غير
~~زمنها استدراك فائت صالح وتيسير للعسير واستقضاء ما يخاف فوته وكل ثمرة
~~مجتمعة فإنها دالة على الألفة والاجتماع وبالعكس وكل ثمرة غريبة فهي دالة
~~على بلدها أو العمل فيها والثمار ms114 أزواج أو أولاد أو عقود أموال أو متاجر أو
~~علوم أو أملاك أو أعمال صالحة أو أهل أو أقارب أو أفراح أو شفاء من الأمراض
~~لمن ملكها وربما دلت على ما يعمل منها من الشراب وكذلك المشموم يدل على
~~مائه أو دهنه ومن اقتطف من شجرة سوى ثمرها فإنه مقيم على أمر لا يحل له أو
~~مطالب لشيء لا يجب له والتقاط الثمرة من أصول الشجر مخاصمة رجل شريف . - (
~~ومن رأى ) أنه التقط من الأشجار ثمار شتى فإنه يصيب علما وفقها من رجال لهم
~~أخطار في العلم والجاه فإن اقتطعها وهو قاعد فإنه يصيب رزقا بلا كد . - (
~~ومن رأى ) شجرا مثمرا في الشتاء فأعجبه ذلك [ ص 90 ] فإنه رجل قد اضطر إليه
~~وتوهم أنه صاحب مال فإن اقتطف شيئا منه فإنه يذهب ماله على ذلك الرجل بقدر
~~ما اقتطف منه فإن لم يقتطف منه تخلص كفافا والثمار أموال وكرامة جديدة طرية
~~فمن رأى أنه يجنى من شجرة موصلة غير ثمرها فإنه يدل على صهر بار أو شريك
~~يرى منه سرورا وزيادة وخيرا وما كان من الثمار في الجبال غير مملوك فإنه
~~علم وأرزاق ومواهب من عند الله تعالى لا منة لأحد عليه في ذلك . - ( ثوم )
~~في المنام مال حرام قبيح وكلام شنيع وصاحبه يبدل الخير بالشر فمن أكل ثوما
~~في منامه فإنه يثني عليه بثناء قبيح وإن أكله مطبوخا فإنه يتوب من فحشاء
~~ويرجع عن خطأ وأكل الثوم دليل خير للمريض فقط ومن اقتلع ثوما تضرر بضرر من
~~قبل أقاربه وكذلك إن اقتلع بصلا وقيل إن الثوم والبصل هم وحزن . - ( ثريد )
~~هو في المنام حياة الرجل وعيشه وكسب وحرفته فإن رأى ملء قصعة ثريدا أو دسما
~~فهي دنيا واسعة وإن PageV01P055 رأى قصعة يأكل منها ثريدا فقد ذهب من حياته
~~بقدرما أكل منها وبقي من حياته بقدر ما بقي منها فإن استوفاها فقد فني عمره
~~فإن أكل الثريد الكثير الدسم فإنها ولاية بغير منفعة فإن رأى أن قدامه قصعة
~~ثريد بدسم ms115 كثير ولا يتهيأ له أكله فإنه يجمع مالا ويأكله غيره فإن رأى أنه
~~لا يأكل مخافة أن يفنى فإن له نعمة كثيرة وحياة طيبة ويخشى أن يموت فإن رأى
~~ثريدا بلا دسم غير طيب وهو يأكله كله حتى يستريح منه فإنه يمن الموت من قلة
~~ذات اليد والفقر وإن كان الثريد من خل بلا لحم فإنه حرفة نظيفة من حل وورع
~~وإن كان بغير دسم فإنها حرفة دنيئة وإن كان الثريد بلحم السبع فإنها ولاية
~~على قوم غشمة ظلمة مع كره وخوف ووجل فإن كان فيه دسم فإن الحياة والمنفعة
~~حرام وإن كان الرجل تاجرا فإن معاملته مع قوم ظلمة أصحاب جور وإن كانوا
~~صناعا فكذلك أيضا كسبهم حرام فإن كان بغير دسم فإنه بلا منفعة ويدخل عليه
~~الوهم فإن كان الثريد بلحم كلب فإنها ولاية دنيئة وتجارة دنيئة وكسب دنيء
~~مع قوم سفهاء فإن كان مع دسم فإنه مال حرام وإن كان بغير دسم فإنه كسب دنيء
~~وفقر وحرمان وإن أكل الثريد كله فإنه يموت في ذلك الفقر والذل والحرمان فإن
~~كان الثريد بلحم سباع الطير فإنها ولاية وتجارة وكسب من قبل [ ص 91 ]
~~مكابرين غشمة أصحاب مال ودم مع مال حرام بخوف وكره فإن رأى أنه يأكل ثريد
~~كشك فإنها حرفة دنيئة بلا منفعة . - ( ثور ) هو في المنام رئيس قوم وقيم
~~بيت أو بلد أو قرية والثور الواحد ولاية سنة واحدة وللسلطان والتاجر
~~والصانع تجارة سنة . - ( ومن رأى ) أن له ثيرانا كثيرة فإنه يلي ولاية إن
~~كان لذلك أهلا يكون تحت يده زعماء يصرفهم في ولايته بقدر ما رأى من طاعتها
~~فإن رأى أنه ركب منها ثورا يساق إليه خير وخصب . - ( ومن رأى ) أنه أكل رأس
~~الثور نال ولاية وسلطانا ما لم يكن الثور أحمر وإن كان تاجرا يصيب تجارة
~~وشركاء يكونون تحت يده وإن كان سوقيا فهم أجراؤه والثور عامل فمن رأى أنه
~~ركب ثورا قهر عاملا فإن كان على الثور حمل فإنه يجبي إليه العامل مالا ms116 على
~~قدر الحمل ونوعه فإن أدخله منزله وهو راكبه فإنه يساق إليه خير فإن كان
~~الثور أحمر مرض ابنه أو مات أهله والثور ملك والثور عدو من جنس العمال فإن
~~ذبح ثور للطعام فإن لحمه رزق حلال . - ( ومن رأى ) أنه اشترى ثورا فإنه
~~يداري الأصدقاء وأشراف الناس بكلام لين حسن وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى
~~عجم وما زاد على أربعة عشر من البقر فهو حرب فما كان دون ذلك فهو خصومة
~~والثوررجل كبير له قدر ومنعة ولحمه مال من قبله وشحمه رزق في سنته فمن رأى
~~أن ثورا تحول ذئبا فإن عاملا له يصير ظلوما فإن رأى ثورا أبيض نال خيرا فإن
~~نطحه بقرنه دل على سخط الله تعالى ومن أكل لحم ثور في منامه استغنى ومن
~~ركبه نال رفعة فإن ركبه الثور في المنام أو رمحه مات في سنته ومن عضه لحقته
~~علة ومن نطحه رزقه الله تعالى أولاد صالحين ومن خار عليه الثور فإنه سيسافر
~~سفرا بعيدا . - ( ومن رأى ) الثور وهو محبوس في اليقظة أو عليل أو في شدة
~~أو مستعبد يخلص منها . - ( ومن رأى ) الثور كأنه يحرث له فإن كان زراعا أو
~~دهقانا بورك في زراعته وزاد خصبه وإن كان تاجرا لحقه خسران وانقلبت تجارته
~~عليه وإن كان فقيها أوعالما ازداد صلاحا . - ( ومن رأى ) كأن الثور صرعه
~~فإنه يشرف على الهلكة أو يموت من تلك العلة التي هو فيها والثور يدل على
~~شدة شديدة وعلى تهدد وطرد ممن هو أعلى مرتبة من ذلك الإنسان إذا كان صاحب
~~الرؤيا فقيرا أو عبدا وأما فيمن كان [ ص 92 ] يسير في البحر فإنه يدل على
~~شدة تعرض له في سيره وذلك بسبب شراع السفينة بسبب جلد الثور وقرونه . - (
~~ومن رأى ) قطيع البقر أصابه في أمره شدة وإن ركب الثور علا شأنهوصار مذكورا
~~فإن كلمه الثور أو كلم الثور وقع بينه وبين رجل نفار وقرون الثور للعمال
~~سنون . - ( ومن رأى ) كأن ثورا عظيما خرج من جحر صغير ثم إن الثور ms117 أراد أن
~~يعود في ذلك الجحر فضاق عليه فإنها الكلمة العظيمة تخرج من فم الرجل يريد
~~أن يردها فلا يستطيع . - ( ومن رأى ) كأنه راكب ثورا أسود وكان الثور يعضه
~~ويتهدده ويريد به المكروه فإنه يسير في البحر وتصيبه شدة ويشتد بسفينته
~~الأمر حتى تكاد تغرق ثم تنجو من ذلك . - ( ومن رأى ) ثيرانا دخلت مدينة
~~فإنها أعداء وظلمة ولصوص يدخلونها . - ( ومن رأى ) ثورا يجذبه وأزاله عن
~~مكانه فإن كان واليا عزل وقيل الثور يدل على رجل باغ فإن قتل أو ذبح فإن
~~الثائر والباغي يهلك . - ( ومن رأى ) أنه ركب ثورا فإنه يصيب عملا من سلطان
~~ينال فيه خيرا . - ( ومن رأى ) أنه ركب ثورا أسود فإنه ينال مالا فإن رأى
~~أنه أدخله إلى منزله واستوثق منه نال خيرا في تلك السنة وإن كان للثور
~~PageV01P056 قرون كثيرة فإنها سنون بحسب القلة والكثرة والثور الذي لا قرن
~~له رجل حقير ذليل فقير مثل النعجة وفي القدرة مثل العامل المعزول والرئيس
~~الفقير وربما دل الثور على النكاح من الرجال لكثرة حرثه وربما دل على
~~الرجلالبادي والحراث وربما دل على الثائر لأنه يثير الأرض ويقلب أعلاها
~~أسفلها وربما دل على العبد والعون والصاحب والأخ لعونه للحرث وخدمته لأهل
~~البادية فمن ملك ثورا في المنام فإن كانت امرأة ذل لها زوجها وإن كانت بلا
~~زوج تزوجت أو كان لها بنت زوجت فإن رأى ذلك من له سلطان ظفر به وملك منه ما
~~أمله ولو ركبه كان ذلك أقوى ومن ذبح ثورا فإن كان سلطانا قتل عاملا وإن كان
~~من بعض الناس فهو إنسان يظفر به من يخافه وقتل إنسان بشهادة شهدها عليه فإن
~~ذبحه من قفاه أو من بطنه أو من غير مذبحه فإنه يظلم رجلا ويتعدى عليه أو
~~يعذبه نفسه أو ماله أو ينكحه من ورائه إلا أن يكون فصده ومن ذبحه ليأكل
~~لحمه أو ليأكل من شحمه أو ليدبغ جلده فإن كان سلطانا أعان على غيره وأمر
~~بنهب ماله وإن كان تاجرا فتح مخزنه [ ص ms118 93 ] للمبيع أو جملة الفائدة فإن
~~كان سمينا ربح ماله وإن كان هزيلا خسر فيه ومن ركب ثورا أحمر أو أصفر بلا
~~آلة الركوب فإنه يمرض وربما دل الثور على الشاب الجميل لأنه من أسمائه وتدل
~~رؤيته على ثوران الفتنة أو العون على تذليل الأمور الصعاب خصوصا لأرباب
~~الحرث والزراعة وربما دلت رؤيته على البلادة والذهول والثور الأبلق فرح
~~وسروروالأسود سؤدد وشفاء للمريض . - ( ثعلب ) هو في المنام عدو قتال كذاب
~~مخالف مراوغ في معاملته ومن قاتله أو مسه أصابه فزع من الجن فإن أكل لحمه
~~أو طالبه ليقاتله أصابه وجمع من الرياح ويبرأ وقالوا إنه عدو من قبل
~~السلطان فمن رأى أنه أخذ ثعلبا فإنه يصير إليه غريم أو خصم له فإن ذبحه
~~صالحه عن دين فإن لاعب ثعلبا فإنه يصيب امرأة يحبها وتحبه ويقر الله تعالى
~~عينه بها والثعلب يفسر بالمنجمين والأطباء وأهل التدبير والخبث . - ( ومن
~~رأى ) كأنه قتل ثعلبا فإنه ينال امرأة عزيزة شريفة . - ( ومن رأى ) ثعلبا
~~فإنه يرى رجلا شريفا أو امرأة شريفة عزيزة أو يتملق له رجل فيه خداع
~~والثعلب يدل على عدو مجهول غير معروف شديد مكار ويعمل عمله في غير حينه
~~ويدل على النساء الخداعات . - ( ومن رأى ) كأنه يراوغ ثعلبا فإنه رجل كذوب
~~شاعر وكذلك من رأى أنه يجازي الثعلب أحسن الجزاء . - ( ومن رأى ) ما بين
~~المشرق والمغرب قد امتلأ من الثعالب يكثر السحر والحيل في ذلك الزمان . - (
~~ومن رأى ) أنه ينازع ثعلبا أو يعالجه فإنه يخاصم ذا قرابة . - ( ومن رأى )
~~أنه يلتمس ثعلبا فإنه يصيبه وجع من رياح . - ( ومن رأى ) أن الثعلب يلتمسه
~~فإنه يصيبهفزع من الجن والإنس . - ( ومن رأى ) أن ثعلبا يهرب منه فإنه غريم
~~يراوغه . - ( ومن رأى ) أنه يراوغ ثعلبا والتقم ذكره فإن امرأته قد زنت . -
~~( ومن رأى ) أنه أصاب من جلد الثعلب شيئا فإن ذلك قوة له وظفر وربما يكون
~~ميراثا من قبل امرأة ومن شرب لبن الثعلب برئ إن كان به مرض وإلا ذهب عنه هم
~~. - ( وقيل من رأى ms119 ) ثعلبا أصابه في نفسه هوان وماله نقصان . - ( ومن رأى )
~~لحمه في المنام وهو مريض أسرع برؤه ورؤية الثعلب تدل على الفائدة والكسوة
~~والزوجة والزواج للأعزب . - ( ثعبان ) يدل في المنام على رجل الوادي وربما
~~دل [ ص 94 ] على العداوة من الأهل والأزواج والأولاد وربما كان جارا حسودا
~~شرير وثعبان الماء عون للظالم أو أعلام الحاكم . - ( ومن رأى ) أنه ملك
~~ثعبانا فإنه يصيب سلطانا عظيما . - ( ومن رأى ) أن الثعبان التقم ذكره فإن
~~امرأته قد زنت . - ( ثدي ) هو في المنام امرأة الرجل أو ابنته فجماله
~~جمالها وفساده فسادها . - ( ومن رأى ) امرأة معلقة من ثديها فإنها تزني
~~وتلد ولدا من غير زوجها وإن رأى رجل في ثديه لبنا فإن كان فقيرا استغنى
~~وكبر سنه وقام بمؤنة أخوين وإن لم يكن متزوجا دل على أنه يولد له فإن رأت
~~ذلكامرأة شابة دل على أنها تحمل وأنا حملها يتم وتلد الجنين فإن كانت ثيبة
~~غنية افتقرت وتلف مالها وإن كانت عذراء مدركة دل على عرسها وذلك اللبن لا
~~يكون في الثدي إلا بعد لقاء الرجل وإن كانت صغيرة بعيدة من وقت الزواج دل
~~على موتها . - ( ومن رأى ) أنه يرتضع امرأة تعرفه ولا يعرفها دل ذلك إلى
~~أنه سيمرض مرضا طويلا إلا أن يكون له امرأة حامل فإن ذلك يدل على أنه يكون
~~له ولد مثل ما رأى وأنه يتربى وإن رأت هذه الرؤيا امرأة ولدت بنتا فإن رأى
~~كأن ثدييه قد عظمتا على اعتدال من أمرهما وحسن منظرهما فإنهما يدلان على
~~أولاد وأشياء يملكها وإذا رآهما ساقطين فهو دليل على موت أولاده . - ( ومن
~~رأى ) ذلك ولم يكن له أولاد فإن ذلك يدل على افتقاره ويدل أيضا على الحزن
~~وخاصة في حق النساء وفي المرضعات يدل على آفات تقع بمن ترضعه والثدي الكبير
~~يدل على مثل ما يدل عليه ثدي قد عظم وفي المرأة يدل على فجور . - ( ومن رأى
~~) كأن ثدييه يضربان صدره فإن PageV01P057 ذلك يدل إن كان طاعنا في السن على
~~أن أخبارا رديئة تأتيه من ms120 بعض من يعرفه وإن كان حدثا من الرجال والنساء فإن
~~ذلك يدل على عشق . - ( ومن رأى ) كأن له ثديا عظيما واحدا قد بلغ العانة
~~فإنهيزني بمحرم أو ينكح نكاحا حراما والثديان في المنام هما البنات فما حدث
~~فيهما فتأويله في البنات . - ( ومن رأى ) أنه بنت له ثدي مع ثدييه فإن ذلك
~~زيادة بنت . - ( ومن رأى ) أنه نقص له ثدي فإن ذلك موت بنته واللبن في
~~الثدي زيادة في المال ودال على الولد فمن رأى أن في ثدييه لبنا فإنه شرف
~~على زيادة دنيا تدر له أو لمن هو يملكه أو قيمه وكذلك في النساء فإن كان ما
~~يدر من لبنه [ ص 95 ] يرضعه إنسانا فإنه يحبس ويغلق عليه الباب ولا خير فيه
~~للراضع فإنه ذلة وحزن فيهما وقيل إن رأى الرجل أن في ثديه لبنا فإن كان
~~عزبا تزوج ويولد له وإن كان فقيرا دل على بشارة وإن كان شابا دل على طول
~~عمره والمرأة الشابة إذا رأت ذلك دل على حملها وولادتها وطول ثدي الرجل حتى
~~يضربا صدره دليل على هوى في غير رضا الله تعالى وقيل هو دليل الموت للأولاد
~~فإن لم يكن له ولد دل على الفقر والحزن وطول ثدي المرأة فوق الحد دليل على
~~غاية الحزن وثدي الرجل دال على وجاهته ومنصبه وعافيته وسقمه وربما دل ثدي
~~الرجل على الإخوان والأصحاب والأولاد والأزواج الذين لا نفع فيهم مع الجمال
~~بهم وثدي المرأة دليل على عكس ذلك لما فيه من رزق الله تعالى فإن رأى أن
~~ثديه كثدي المرأة واللبن يقطر منه دل على قيامه على عياله ومباشرته لما
~~يلزم النساء في كدهن وربما دل ذلك على الدين وتحمله أو يحصل له مرض يستحي
~~فيه من الناس فإن رآه اشتهر بذلك وإن صار الثدي نحاسا أو حديدا دل على فقد
~~الأولاد وتعطل الأسباب أو الحمل والثدي على الناهد زوج والنهد على المرأة
~~العقيم ولد بعد الإياس منه وربما دل النهد للبكر على ما تتزين به من جهاز ms121
~~أو كسوة أو مال والنهد للطفل أو الطفلة علل وأمراض وقروح والثدي البز والبز
~~المتاع من القماش والبز الواحد للمرأة العزباء زواج فإن نزل منه ماء أو لبن
~~كان كفؤا لها وإلا فقدت ولدها أو أختها والثدي امرأة زانية وقد عبر الثدي
~~ببعض النعام أو الأترج وقد يكون الثديان مملوكين وقيل أب وأم والثدي يدل
~~على زق الخمر إذا كان فيه لبن وقيل الثدي رجل كريم . - ( ثؤلول ) هو في
~~المنام مال فمن رأى أن به ثآليل نال مالا ناميا بلا نهاية يخشى عليه ذهابه
~~. - ( ثفر الدابة ) وهو السير من الجلد في مؤخر سرجها تدل رؤيته في المنام
~~على ولي أمر وضيع أو تابع للزوجة أو يدل على مال والثفر في الرؤيا قوام
~~الشيء ومثاله وكذلك الحزام . - ( ثوب ) من رأى في منامه أنه لبس ثياب
~~صوففإنه يتزهد ويدعو الناس إلى الزهد في الدنيا ويرغبهم في عمل الآخرة وكل
~~ثوب ينسب إلى الخضرة فإن لونه ينفع ولا يضر فمن رأى أنه لبس الخضرة فإن
~~الأخضر للحي دين وعبادة للميت حسن حاله عند الله تعالى وقيل من لبس الخضرة
~~أعطى ميراثا والثياب البيض خير لمن لبسها في المنام فأما للصناع فإنها تدل
~~على كثرة بطالتهم وكلما كانت الثياب أرفع قيمة فإنها تدل على البطالة [ ص
~~96 ] وذلك لأن الصناع لا يلبسون ثيابا بيضا إذا أرادوا العمل . - ( ومن رأى
~~) أن عليه ثوبا أسود ولم يعتد لبسه أصابه بعض ما يكره وهو لمن اعتاد لبسه
~~في اليقظة شرف وسلطان ومال وسؤدد ومن لبسه بلا بياض وكان مصقولا فإنه ينال
~~هيبة وسلطنة . - ( ومن رأى ) أن عليه ثيابا حمرا فإنه يصيب مالا كثيرا يجب
~~لله تعالى فيه حق فليتق الله وليؤت الزكاة فإن رأت امرأة أنها لابسة ثوبا
~~أحمر فهو فرحها وإن رأى ملكا أنه لابس ثوبا أحمر فإنه يشتغل باللهو واللعب
~~ويدخل في سياسة ملكه ضعف ويطمع العدو فيه والثوب الأحمر يدل في المرضى على
~~الموت وفي الفقراء على مضرة والمعصفر من الثياب وجميع الأصباغ المشاكلة ms122
~~لذلك تدل في بعض الناس على قروح وفي بعضهم على حمى ولباس النساء منالحمرة
~~خير لمن لم يكن متزوجا فقط ولمن لم يتقدم إلى المبارزة . - ( ومن رأى ) أنه
~~لبس هذه الثياب في الأعياد وفي الاجتماعات فإنه لا شيء فيه والصفرة من
~~الثياب كلها مرض وضعف لصاحب الثوب الذي ينسب ذلك الثوب إليه في التأويل إلا
~~في ثوب خز أو حرير أو ديباج فإنه يصير لعونه ولكنه فساد الدين . - ( ومن
~~رأى ) أن عليه ثيابا مصبوغة ألوانا فإنه يسمع من سلطان ما يكرهه فليتعوذ
~~بالله من شر ذلك فإن رأى أن عليه ثوبا ذا وجهين من لونين أو طيلسانا ذا
~~وجهين فهو رجل يداري أصحاب الدين والدنيا وإن كان مغسولا ففقر ودين وإن كان
~~جديدا وسخا فدين وذنوب قد اكتسبها . - ( ومن رأى ) كأنه لابس ثيابا منقشة
~~الألوان فإن ذلك لمن كان يبيع الرياحين أو كانت صناعته في شيء من الأشربة
~~خيرا وأما في سائر الناس فإنها تدل على اضطراب وشدة وظهور الأشياء الخفية
~~PageV01P058 ويدل فيمن كان مريضا على اشتداد المرض به من كيموس حار ومرة
~~صفراء كثيرة ويدل في النساء على خير وخاصة للأغنياء منهن والزواني
~~والمغنيات . - ( ومن رأى ) أن عليه ثياب خز فإنه يحج فإن كانت حمرا فهي
~~دنيا تجدد له والأصفر دنيا مع مرض ومن كان عليه ثياب الوشي وهو يصلح
~~للولاية ولى أهلالحرث والزرع وإن لم يكن من أهل السلطان فهو خصب السنة وحمل
~~الأرض [ ص 97 ] والصبغ في غير هذه الثياب متى وصفن غرور . - ( ومن رأى ) أن
~~فقيها لابسا ثيابا من ابريسم فإنه يطلب الدنيا ويدعو إلى بدعة والإعلام على
~~الثياب سفر إلى الحج وإلى ناحية العرب . - ( ومن رأى ) أنه لبس ثوبا رقيقا
~~تحت ثيابه فإنه يصير إليه مال يدخره وتكون سريرته خيرا من علانيته فإن لبسه
~~فوق ثيابه فإنه مكروه وخطأ في دينه ومجاهرة في الفسق والثوب الصفيق خير من
~~الرقيق وإن رأت امرأة أنها لبست ثوبا رقيقا فهو عزها وإن لبست ثوبا غليظا
~~فهو كدها والثياب ms123 المنسوجة بالذهب والفضة صلاح في الدين والدنيا وبلوغ
~~المنى . - ( ومن رأى ) أنه لابس ثيابا لينة كثيرة القيمة فإن ذلك دليل على
~~خير في الأغنياء والفقراء وفي العبيد والمقدمين تدل على المرضى ولبس الثياب
~~الجدد للغني زيادة ومعيشة وللفقير ثروة وللمديون قضاء دين ومن اغتسل ولبس
~~ثيابا جددا ذهب غمه وأصاب خيرا ومن اغتسل ولم يلبس ثيابا جددا بعد الغسل
~~فإن ما يناله من فرج لا يلتئم فيه أمره على ما يوافقه فإن كانت الثياب
~~الجدد متمزقة تمزقا لا يقدر على إصلاح مثلها في اليقظة فإنها تدل على أنه
~~لايولد لصاحبها وإن كان يقدر على إصلاحها فإن لابسها مسحور ومن لبس ثوبين
~~خلقين متقطعين فهو موت له . - ( ومن رأى ) أن لبس ثوبا خلقا فإنه يصيبه غم
~~. - ( ومن رأى ) أن ثوبهم تمزق عرضا مزق عرضه وأصابه هم من جهة رجل شرير
~~وإن مزق طولا فرج عنه أمره فإن عرف الممزق فهو بعينه فإن لم يعرفه فإنه
~~يناله ضرر يشتهر به في شأنه وإن رأى ثوبه تمزق فإنه يتمزق دينه أو ينقص
~~عيشه والثياب المرقعة القبيحة تدل على خسران وبطالة . - ( ومن رأى ) في
~~ثيابه بللا فإنه يقيم عن سفر ويحبس عن أمر قد هم به ولا يتم له إلا أن يجف
~~الثوب . - ( ومن رأى ) كأنه يغسل ثيابه أو ثياب غيره فإن ذلك يدل على دفع
~~ثقل أو مضرة وتعرض له معاشه ويدل على ظهور الأشياء الخفية وعملها . - ( ومن
~~رأى ) أن سلب ثيابه كلها عزل عن السلطانة . - ( ومن رأى ) أنه يضيع أو يهلك
~~ثيابا فإن ذلك دليل خير إلا أن يكون صاحب الرؤيا فقيرا أو عبدا أو محبوسا
~~أو مديونا . - ( ومن رأى ) كأنه يضيع أو يهلك ثيابا فإن ذلك هلاك ما يزينهم
~~. - ( ومن رأى ) أنه لبس ثياب النساء وكان في ضميره أنه يتشبه بهن فإنه
~~يصيبه هم شديد وهول من [ ص 98 ] قبل السلطان أو سلط عليه وإن رأى أنه لبس
~~ثيابالنساء وظن أن له فرجا مثل فرجهن فإنه يتغير حاله ويخذل فإن نكح ms124 في هذا
~~الفرج فإن أعداءه يظفرون به . - ( ومن رأى ) أن عليه ثيابا مجهولة يتقلب
~~فيها جددا وخضرا فهو قلبه يقلبه كيف يشاء . - ( ومن رأى ) أنه أكل ثوبه
~~يأكل من ماله من وجه ما ينسب إليه . - ( ومن رأى ) أنه أصاب خرقا من الثياب
~~جددا وكثيرة أصاب كسورا من الأموال شبه الدوانق فإن كانت له خلقانا بالية
~~فهو هم وإن رأى في المنام كلبا لابسا ثوبا من صوف دل على إنصاف السلطان
~~وعدله وإن رأى أسدا لابسا ثوبا من قطن أو كتان فإنه سلطان جائر يسلب الناس
~~أموالهم وحرمهم والثياب الزرق هم وغم . - ( ومن رأى ) أنه لبس ثوبا من كتان
~~نال معيشة شريفة ومالا حلالا ونزع الثياب الوسخة في المنام زوال الهموم
~~وكذلك إحراقها وأكل الثوب الجديد أكل المال الحلال وأكل الثوب الوسخ أكل
~~المال الحرام . - ( ثروة ) للفقير في المنام مفسدة لطريقه وربما كان ذلك
~~إرغاما للعدو وكبتا للحسود وربما دلت الثروة على الزوجة والأعمال الصالحة
~~الموجبة لنعيم الجنة وربما دلت الثروة للمريض على ثراه وتربته وحلوله فيها
~~. - ( ثبات ) هو في المنام لمن عادته الطيش في اليقظة دليل على النعموالهدى
~~وقوة العزم والحزم في الأمور والمدح . - ( ثكول ) في المنام وهو الحزن يدل
~~على رفع القدر والأفراح والمسرات وربما دل الثكول على فقد الأولاد والأمهات
~~لأن ذلك مما يدعى به على الإنسان . - ( ثلم ) وهو الكسر في الصحيح من كل
~~شيء فإنه دليل على نقصه أو نقض ما يدل عليه وربما كان الثلم لثما الغائب أو
~~صلحا مع هاجره . - ( ثوران ) في المنام من الإنسان الأشياء الساكنة فإنه
~~دليل على الاستيلاء منه أو عليه ويدل على الأمراض المثيرة للقلق ومنه الثور
~~لثورانه الأرض . PageV01P059 باب الجيم - ( جبريل عليه السلام ) من رآه في
~~المنام مستبشرا به يكلمه بكلام بر وموعظة أو وصية أو بشرى فإنه ينال شرفا
~~وعزا وقوة وظفرا وبشارة وإن كان مظلوما نصر أو مريضا شفي أو خائفا أمن أو
~~في هم فرج عنه أو لم يحج حج وهو دليل على الشهادة يرزقها وإن عاش ms125 طويلا فإن
~~أخذ [ ص 99 ] منه شيئا كالطعام من أهل الجنة . - ( فإن رآه ) الكافر تناله
~~شدة وخوف وعقوبة . - ( وإن رأى ) كأنه يعادل جبريل وميكائيل عليهما السلام
~~فإنه موافق لرأي اليهود في الجبر ويباشر أمرا فيه الخلاف على الله تعالى
~~والنقمة عليه . - ( ومن رأى ) أن جبريل عليه السلام يسلم عليهيصيره عالما
~~رفيعا يسمو ذكره ويعز بين نظرائه ورؤية جبريل عليه السلام تدل على رسول
~~الملك وعلى الأسرار وعلى البشارة بحمل الأولاد الذكور وتدل رؤيته على
~~التعبد أو العلم وعلى تعليم الأسرار لأربابها وتدل رؤيته على سريان الروح
~~فيمن يشرف على التلف والموت وربما دلت رؤيته على التنقل والحرمات والجهاد
~~والنصر على الأعداء وتدل رؤيته على الإطلاع على العلوم الشرعية والنجومية
~~وغيرها . - ( ومن رأى ) جبريل عليه السلام حزينا مهموما أصابته شدة وعقوبة
~~. - ( ومن رأى ) أنه صار في صورة جبريل عليه السلام فإنه يكون سخيا كثير
~~الخير والبركة . - ( جنة ) من رأى الجنة في المنام ولم يدخلها فإن رؤياه
~~بشارة له بخير عمله وهي رؤيا منصف غير ظالم . - ( وقيل من رأى ) الجنة
~~عيانا نال ما اشتهى وكشف عنه همه . - ( فإن رأى ) كأنه يريد أن يدخلها فمنع
~~فإنه يصير محصرا عن الحج والجهاد بعد الهم بهما أو يمنع عن التوبة من ذنب
~~وهو عليه مصر فيريد أن يتوب منه . - ( فإن رأى ) كأن بابا من أبواب الجنة
~~أغلق عنه مات أحد أبويه . - ( فإن رأى ) أن بابين أغلقا عنه مات أبواه . -
~~( فإن رأى ) كأن جميع أبوابها تغلق عنه ولا تفتح له فإن أبويه ساخطانعليه .
~~- ( فإن رأى ) كأنه دخلها من أي باب شاء فإن أبويه عنه راضيان . - ( فإن
~~رأى ) كأنه دخلها نال سرورا وأمنا في الدارين . - ( فإن رأى ) كأنه أدخل
~~الجنة فقد قرب أجله وموته وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يتعظ ويتوب من الذنوب
~~على يد من أدخله الجنة إن كان يعرفه . - ( وقيل من رأى ) دخول الجنة نال
~~مراده بعد احتمال مشقة لأن الجنة محفوفة بالمكاره وقيل إن صاحب هذه الرؤيا
~~يصاحب أقواما كبارا كراما ويحسن معاشرة الناس ms126 ويقيم فرائض الله تعالى . - (
~~فإن رأى ) كأنه أدخل الجنة فلم يدخلها دلت رؤياه على ترك الدين . - ( فإن
~~رأى ) كأنه قيل له إنك تدخل الجنة فإنه ينال ميراثا . - ( فإن رأى ) كأنه
~~في الفردوس نال هداية وعلما . - ( فإن رأى ) كأنه دخل الجنة مبتسما فإنه
~~يذكر الله تعالى كثيرا . - ( فإن رأى ) كأنه سل سيفا ودخل الجنة [ ص 100 ]
~~فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وينال نعمة وثناء وثوابا . - ( فإن رأى
~~) كأنه جالس تحت شجرة طوبى في الجنة فإنه ينال خير الدارين . - ( فإن رأى )
~~كأنه في رياض الجنة رزق الإخلاص وكمال الدين . - ( فإن رأى ) كأنه يأكل من
~~ثمرها رزق علما بقدر ما يأكل . - ( وكذلك إن رأى ) كأنه شربمن مائها وخمرها
~~ولبنها نال حكمة وعلما وغنى . - ( فإن رأى ) كأنه متكئ على فراشها دل على
~~عفة امرأته وصلاحها فإن كان لا يدري متى يدخلها نال عزا ونعمة في الدنيا ما
~~عاش . - ( فإن رأى ) كأنه منع من ثمار الجنة دل على فساد دينه . - ( فإن
~~رأى ) كأنه التقط ثمار الجنة وأطعمها غيره فإنه يفيد غيره علما يعمل به
~~وينتفع ولا يستعمله وهو لا ينتفع به . - ( فإن رأى ) كأنه طرح الجنة في
~~النار فإنه يبيع بستانا ويأكل ثمنه . - ( فإن رأى ) كأنه يشرب من ماء
~~الكوثر نال رياسة وظفرا على العدو . - ( ومن رأى ) كأنه في قصر من قصورها
~~نال رياسة أو تزوج بامرأة جميلة . - ( فإن رأى ) كأنه ينكح من نساء الجنة
~~وغلمانها يطوفون حوله نال مملكة ونعمة . - ( وإن رأى ) رضوان خازن الجنة
~~نال سرورا ونعمة وطيب عيش ما دام حيا وسلم من البلاء . - ( وإن رأى )
~~الملائكة يدخلون عليه ويسلمون عليه في الجنة فإنه يصبر على أمر يصل به إلى
~~الجنة ويختم له بخير . - ( ومن رأى ) أنه دخل في الجنة فإنه يرزق دخولها
~~بعز وسرور وعباده تناله . - ( ومن رأى ) أنه أكل طلح الجنة وجلس في ظلها
~~نال مناه فإن شرب من لبنها أو خمرها أو مياهها نال حكمة وعلما ونعمة ومنشرب
~~من نهر الكوثر نال علما وعملا ويقينا حسنا وإتباعا لسنة ms127 النبي صلى الله
~~عليه وسلم وإن كان كافرا أسلم أو عاصيا تاب أو انتقل من بدعة إلى سنة أو من
~~زوجة فاجرة إلى زوجة صالحة أو من كسب حرام إلى كسب حلال ودخول الجنة في
~~المنام دليل على حسن المعاملة مع الله تعالى وحسن الجزاء وربما دل على
~~الوراثة وربما دل دخولها على الفوز من الشدائد ومن دخل الجنة من المرضى سلم
~~من مرضه وربما دل دخول الجنة على المال الحلال وعلى البر للأهل PageV01P060
~~وعلى تقوى الله تعالى وربما دل دخول الجنة على ملك الجنان والأنساب الطائلة
~~والبركة والرزق من سببها وربما دل دخولها على ذهاب الحزن فإن دخلها الناس
~~كافة دل على الرخاء والأمر والعدل من الملك وحلول البركات في الثمار والزرع
~~[ ص 101 ] وربما استشهد الداخل فإن دخلها وكان معه سيفه أو لأمه حربة مات
~~شهيدا وإن دخلها وكان معه كتابه كان ذلك بعلمه وعمله وإن دخلها وكان معه
~~مال أو ماشية ربما دخلها بواسطة أداء الزكاة وإن دخلها وكان معه زوجته على
~~معاشرتها في الدنيا بالمعروف وإن دخلها ذاكرا أو مسبحا فربما نالها بتهجده
~~وتسبيحه وتقديسه فإن دخل من باب الريان ربما نالها بصيامه ورؤية الجنة
~~فيالمنام تدل على الجامع ومجلس الذكر وسوق الربح وتدل على الحج والجهاد
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى العلم والعمل الصالح وربما كانت
~~الجنة جنة يتوفى بها من العدو أو جنة تلبسه على قدر شواهد الرؤيا فإن شرب
~~من أنهار الجنة وأكل من ثمارها أو استظل بأشجارها أو رأى شيئا من حورها
~~وولدانها نال علما ورزقا وملكا وذرية وعمرا طويلا وربما مات شهيدا واعتبر
~~ما شرب من أنهارها فنهر الماء دليل على الرزق ونهر اللبن دليل على الفطرة
~~ونهر الخمر دليل على السكر من حب الله تعالى والبغض لمحارمه ونهر العسل
~~دليل على العلم والقرآن والأكل من ثمار الجنة نتائج الأعمال الصالحة
~~والأزواج والأولاد وشجرة طوبى دالة لمن استظل بظلها واستند إليها على حسن
~~المآب وربما دلت على الانقطاع والتبتل للعبادة ms128 والنفع من الأصحاب وأرباب
~~الجاه وسدرة المنتهى دالة على بلوغ المقصد من كل ما هو موعود به وربما دلت
~~أشجار الجنة على العلماء العاملين والأئمة المرشدين والحور والولدان من
~~صاحبهن أو تبنى شيئا منهن فإنه يفقد كثيرا من الأولاد والنساء يعوض عنهن في
~~الجنة ما هو خير منهن ورؤية الحور والولدان للخواص وقوف في اليقظة مع
~~العلائق ورؤيتها للعاملين عليها دالة على أعمالهم أو على ما يعد نعيما في
~~الدنيا كالمساكين ورغد العيش وأنواع اللذات ودخول قصورها يدل على نيل
~~المناصب العالية وعلى لبس الثياب الفاخرة وتزويج الحرائر وعلى الغنى وحسن
~~العاقبة ورؤية رضوان عليه السلام خازن الجنة تدل على خازن الملك ورسوله
~~بالخير ونجاز الوعد وقضاء الحوائج وإجابة الدعاء . - ( من رأى ) أنه دخل
~~الجنة ولم يأكل من ثمارها ولا شرب من أنهارها فإنه لا ينتفع بما ناله من
~~العلم . - ( ومن رأى ) أنه طرد من الجنة فإنه يفتقر لقصة آدم عليه السلام .
~~- ( ومن رأى ) [ ص 102 ] أنه يطوف في الجنة دل على سعة رزقه وعلو شأنه
~~والأمن من الخوف ومن كان خائفا ورأى أنه دخل الجنة أمن وإن كان مهموما فرج
~~عنه همه وإن كان أعزب تزوج . - ( جهنم ) من رأى في المنام أنه دخل جهنم
~~فإنه يرتكب الكبائر فإن خرج منها من غير مكروه وقع في هموم الدنيا . - (
~~ومن رأى ) النار قد قربت فإنه يقع في شدة ومحنة سلطان لا ينجو منها وأصابته
~~غرامة وخسران فاحش وهو نذير له ليتوب ويرجع عما هو فيه فإن دخلها فإنه يأتي
~~الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب الله تعالى عليه بها الحد وينسى ربه فإن
~~دخلها وسل سيفا فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر . - ( وإن رأى ) أنه دخلها
~~مبتسما فإنه يفسق ويعصي الله تعالى ويفرح في نعيم الدنيا . - ( فإن رأى )
~~أنه أدخل النار فإنه يغويه الذي أدخله ويحرضه على ارتكاب ذنب عظيم مثل قتل
~~أو زنا . - ( فإن رأى ) أنه لم يزل محبوسا في جهنم لا يدري متى دخل فإنه لا
~~يزال في الدنيا فقيرا محزونا ولا ms129 يصلي ولا يصوم ولا يذكر الله تعالى . - (
~~وإن رأى ) أنه يجوز على الجمر فإنه يتعمد تخطي رقاق الناس . - ( وإن رأى )
~~أنه طعم من زقوم جهنم وحميمها وصديدها أو أصابه من حرها فإنه يكسب الإثم
~~ويسفك الدم وتشتد عليه أموره . - ( ومن رأى ) أنه أسود الوجه أزرق العينين
~~في جهنم فإنه يصاحب عدو الله تعالى ويرضى مكروه جنايته فيذل ويسود وجهه عند
~~الناس ويعاقبه الله تعالى في الآخرة بظلمه . - ( ومن رأى ) جهنم في منامه
~~عيانا فليحذر من سلطان أو من غضب الرحمن . - ( ومن رأى ) كأنه دخل جهنم
~~فإنه يفتضح من كل ذنب لم يتب منه . - ( فإن رأى ) كأنه خرج من جهنم فإنه
~~يتوب من المعاصي فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي
~~أو يطلب علما يصير ذلك العلم عليه وبالا وجهنم في المنام دالة على زوال
~~المنصب في الدنيا لمندخلها وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد
~~الأنس والوقوع في الشدائد والسجن الدائم والخزي في الدنيا فإن دلت على
~~الزوجة كانت زوجة نكدة وإن دلت على المعيشة كان كسبها حراما وإن
~~PageV01P061 دلت على المسكن كان مجاورا لأهل الفسق والغفلة وإن دلت على
~~المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي
~~سلطان جائر وإن دلت على [ ص 103 ] العلم كان بدعة وإن دلت على العمل كان
~~عملا غير مقبول وإن دلت على الولد كان ولدا من الزنا وربما دل دخول النار
~~على ذي السؤال بعد الغنى وتدل على دار البدعة والفساق وعلى الكنيسة والبيع
~~وبيوت النار والحمام والمدبغة والمسلخ والفرن وما يوقد فيه النار لمصلحة
~~ويدل دخولها على الظفر بالشهوات وإن دخل لظى كان ممن جمع فأوعى وكذلك
~~الحطمة وربما كانت الحطمة لذي الهمز واللمز والجمع وجهنم للكفار والمنافقين
~~وسقر تدل على ترك الصدق والخوض فيما لا يعني والشح وعلى التكذيب بيوم الدين
~~والسعير للشياطين ولمن تخلق بأخلاقهم والهاوية دالة على البخس في الكيل
~~والميزان أو لمن خفت موازينه ولم يثقلها ms130 بالعمل الصالح والجحيم لمن طغى
~~وآثر الحياة الدنيا والدرك الأسفل لأرباب النفاق فإن أكل من زقومهاأو شرب
~~من غسلينها أو لدغته عقاربها أو نهشته حياتها أو تبدل جلده بجلود أهلها أو
~~سحب على وجهه أو تردى من صعود على رأسه أو ضرب بمقامعها أو نهرته زبانيتها
~~فذلك كله وما أشبه دليل على البدع في الدين ومشاركة الظلمة والتمسك بسنن
~~الكافرين والتخلق بأخلاق المشركين والمستهزئين ومخالفة النبيين وهجران
~~المتقين والردة على الدين والبخل بمال الله عن المستحقين والمعصية لرب
~~العالمين أو إنكار ربوبيته وقدرته وتشبيهه بخلقه سبحانه وتعالى ورؤية مالك
~~خازن النار دالة لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئا حسنا على المحبة لله
~~تعالى ولرسوله وللمؤمنين والعزة والسلطان وعلى البعد من النفاق والإقلاع من
~~الذنوب والهوى بعد الضلالة وعلى الغيرة في الدين . - ( فإن رأى ) الخازن
~~عليه السلام مقبلا عليه دل على سلامته وأمنه من ناره . - ( وإن رآه ) معرضا
~~عنه أو متغيرا عليه بوجهه أو هيئته دل على وقوعه فيما يوجب ناره وخزنة جهنم
~~هم الأمناء والحفظة والجنود والأعوان وأصحاب الشرطة والأهل والأقارب لمن دل
~~مالك عليه . - ( ومن رأى ) أن مالكا أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه
~~توجب له ذلا . - ( وإن رأى ) أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخلالجنة إن
~~شاء الله تعالى أو يصيب معصية ويتوب منها . - ( وإن رأى ) جوارحه تكلمه
~~فإنه دليل على الزجر عن المعاصي والتيقظ لأمر الآخرة . - ( جهاد ) هو في
~~المنام دال على المسارعة في قوت [ ص 104 ] العيال وينال ثناء حسنا وذكرا
~~جميلا وقيل الجهاد يدل على الرزق وقد يدل على سلوك طريق الخير والسداد
~~ومناظرة أهل البغي والعناد . - ( ومن رأى ) أنه يذهب إلى الجهاد فإنه ينال
~~غنية وفضلا ودرجات في الآخرة . - ( فإن رأى ) أنه يجاهد في سبيل الله تعالى
~~ويقاتل الكفار فإنه مجتهد في أمر عياله وجهد القتال جهد الكسب . - ( فإن
~~رأى ) أنه يذهب إلى الجهاد بسلاحه فإنه مسلم مجتهد معتصم يقيم الصلاة ويؤتي
~~الزكاة . - ( فإن رأى ) أنه يقاتل الكفار وحده بسيفه يضرب به ms131 يمينا وشمالا
~~فإنه ينتصر على أعدائه . - ( فإن رأى ) أنه قتل في سبيل الله فإنه ينال
~~فرحا وسرورا ورزقا هنيئا . - ( فإن رأى ) أنه في الغزو ووجهه عن القتال
~~مولي فإنه يترك الجهد على العيال ولا يسعى في إصلاح حالهم ويفسد دينه
~~وتتبدد عشيرته في الدنيا وإن كان في الغزو ورأى أنه نصر فإنه يربح في كسبه
~~. - ( فإن رأى ) أنه يغير فإنه ينال غنيمة إذا كان في غزو أو جهاد
~~والجهادلأعداء الدين في المنام دليل على مشاققة أهل الظلم والنفاق والنصرة
~~عليهم والجهاد في البحر دليل على الفقر والفشل والوقوع في المهالك والدخول
~~تحت الدرك بين عدوين البحر والعدو أو طلب الرزق من البحر أو ممن دل البحر
~~عليه وجهاد أهل البغي في المنام يدل على انتصار للدين وللآباء والأمهات أو
~~الغيرة على الزوجة فإن صار الإنسان من حرب أهل البغي خشي عليه الردة عن
~~الإسلام أو مخالفة الوالدين أو خلف من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة . - (
~~جزية ) هي في المنام دالة لمن أعطاها من المسلمين للكفار على الذل وإذا
~~أخذت من الكفار دلت على العز والنصر . - ( جند ) هم في المنام جند الله عز
~~وجل وهم ملائكة الرحمة والغاغة ملائكة العذاب . - ( فإن رأى ) الإنسان أنه
~~جندي يأكل رزق ملك في ديوانه فإنه يلي ولاية على بلاد بلا جهد . - ( ومن
~~رأى ) أنه أثبت اسمه في الديوان فإنه ينال خيرا يرجو به الكفاية أو ينال
~~دون ما يتمنى . - ( ومن رأى ) كأنه جندي في العساكر فإنه إن كان مريضا يموت
~~وإلا دل على غم وخسران . - ( ومن رأى ) كأنه يكون جنديا أو يخرج إلى العسكر
~~فإن ذلك للمرضى دليل الموت وقد يدل ذلك على خيبة PageV01P062 وحزن وحركة في
~~سفر العبيد تدل على أنهم سيكرمون [ ص 105 ] من غير أن يعتقوا أو أنهم
~~يعتقون . - ( ومن رأى ) جنودا مجتمعة دل على هلاك المبطلين ونصرة المحقين
~~وقلة الجند دليل الظفر ورؤية الجندي بيده سوط أو نشاب دليل على حسن معاشه .
~~- ( ومن رأى ) في المنام جنودا مقبلة من الشام ms132 أو من جهة العراق أو من جهة
~~اليمن فإن ذلك دليل على اختلاف الكلمة أو المحق ورؤية الجيوش تدل على الخوف
~~فإن كان جيش الكفار أكثر جمعا من جيش الإسلام فالغلبة في اليقظة للإسلام
~~فالعشرون والألف بشارة وكذلك المائة وكذلك الثلاثة آلاف والخمسة آلاف كل
~~ذلك بشارة لذوي المحاربة على الفساق أو الكفار وربما دل لفظ المائة على ما
~~يحدثه الله تعالى في رأس كل مائة سنة وربما دلت الألف لمن رآها في المنام
~~على رؤية ليلة القدر والعسكر إذا كان معه نبي أو ملك أو عالم يكون نصرة
~~للموحدين . - ( فمن رأى ) عسكرا يقدم بلدة أو سكة فإنهم يأتيهم المطر عاما
~~وقيل الجنود نصرة للمؤمنين وانتقام من الظالمين . - ( جن ) هم في المنام
~~أصحاب الاحتيال لأمور الدنيا وغرورها إلا أن يكون المرئي من الجن حكيما ذا
~~بر وعلم ينطق ويعرف . - ( ومن رأى ) أنه تحول جنيا قوي كيده . - ( ومن رأى
~~) الجن واقفة قرب بيتهدل على خسران أو على أن عليه نذرا قد وجب عليه أو
~~هوان يصيبه . - ( ومن رأى ) شيئا من الجن يدخل بيته ويعمل فيه شيئا فإن ذلك
~~دليلا على أن الأعداء يدخلون بيته واللصوص يضرونه . - ( ومن رأى ) كأنه
~~يعلم الجن القرآن أو يسمعونه منه رزق الرئاسة والولاية . - ( ومن رأى ) أنه
~~يصحب الجن في المنام دل على قربه من أهل الأسفار والمتظلمين على الأسرار
~~وربما دلت رؤية الجن على الأسفار في البر والبحر والخطف والسرقة والزنا
~~وشرب الخمر ومواضع البدعة والكنائس والحانات والغناء والمزمار وتدل رؤيتهم
~~على أرباب الشعبذة والخيال وتفرق بين المسلمين والكافرين وأمرهم ونهيهم أو
~~فعلهم فمن أمر منهم بمعروف أو نهى عن منكر أو أخبر مخبرا كان من المسلمين
~~وبالعكس . - ( فإن رأى ) أنه تزوج من الجن ابتلى بذات فسق وهيج وربما اشترى
~~دابة مصابة وإن كان من أهل الملك ملك أو نزل منزلة رفيعة على قدره . - (
~~فإن رأى ) أنه رزق ولدا من الجن نال كسبا من دنيء أو مالا من دفين . - (
~~فإن رأى ) الملك أنه أمسك جانا وصفدهم ms133 احتوى [ ص 106 ] على بلد وأخذ فيها
~~من الكفار وأسرهم وصفدهم . - ( وإن رأى ) الرجل الصالح ذلك أحرز نفسه من
~~الشيطان بصومه وكسر شهوتهفإن صارع الجان في المنام أمن من شرهم أو شر من
~~دالوا عليه فإن صرعوه أصابوه بكيدهم ومسهم وربما كان ممن يأكل الربا
~~والملوك من الجن يدلون على الزعماء المتقدمين والولاة أو المشايخ أو
~~العلماء أو المؤدبين للصبيان أو أرباب الضمان المطلوبين بمن عندهم من
~~الغرماء فمن صادق أحدا من ملوك الجن يعرف في اليقظة بمن دلوا عليه وربما
~~صار عريفا أو ضامنا أو قصاصا لآثار اللصوص وربما تاب واهتدى إلى الله تعالى
~~أو صار من أهل العمل والقرآن وربما صار مؤدبا للصبيان وعمار الأرض من الجن
~~قطاع الطريق وأرباب المزابل حراس وعمار الآبار والحمام يدلون على الزانة
~~والمتحرشين بالنساء والرجال وعمار البيوت جيران أشرار وربما دلت رؤية الجن
~~على النار المحرقة وربما دلت رؤيتهم على ما يعمل من النار من الأواني
~~الزجاج وشبهها وربما دلت رؤيتهم فيما ذكرناه من الأماكن على ظهور الهوام
~~كالثعبان والحية والعقرب وما يتأذى الآدمي منه . - ( جماعة ) من رأى في
~~المنام جماعة من الناس فإن الله تعالى سيرحمه فيما يمتحنه به وربما دلت
~~رؤية الجماعة على الغرم والخسارة وربما دلت على المخاوف والأنكاد وكذلك إن
~~دخلوا على مريض أو رأى ميتا بين جماعة فإنه مرحوم . - ( جمعة ) من رأى في
~~المنام أنه في يوم جمعة فإن الله تعالى يجمع أموره المتفرقة ويحوله من
~~العسر إلى اليسر وتعود إليه البركة . - ( فإن رأى ) أن الناس يصلون صلاة
~~الجمعة في المسجد الجامع وهو في بيته أو حانوته يسمع صوت التكبير والركوع
~~والسجود والتسليم ويظن أن الناس قد رجعوا من الصلاة فإن كان والي تلك
~~الكورة يعزل . - ( فإن رأى ) أنه يحفظ الصلاة فإنه ينال مكرما وعزا . - (
~~ومن رأى ) أنه يوم الجمعة فهو أمر يظن به خيرا وليس كذلك . - ( فإن رأى )
~~أنه يصلي الجمعة فإنه يسافر سفرا ممتنعا ملتمسا فيه فضل مال ورزق يناله إن
~~تمت تلك الصلاة فإن ms134 كان متصلا بسلطان فإنه يؤمر بشيء أو تطلب منه حاجة
~~وتنجح . - ( ومن رأى ) أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يريد ويبلغ
~~PageV01P063 ما يأمله وصلاة الجمعة في المنام دليل على الفرج والسرور وشهود
~~[ ص 107 ] الأعياد والمواسم والحج إلا أن الجمعة حج المساكين والاقتصار من
~~الدين على بعضه . - ( ومن رأى ) أنه في يوم الجمعة أو أنه يصلي الجمعة فإنه
~~يدل على فرج قريب واجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها . - ( جنازة ) من رأى في
~~المنام أنه يصلي على الجنازة فإنه يؤاخي أقواما في الله تعالى وقيل الجنازة
~~رجل منافق يهلك على يده قوم أردياء . - ( فإن رأى ) أنه موضوع على الجنازة
~~وليس يحمله أحد فإنه يحبس فإن حمل على جنازته فإنه يتبع ذا سلطان ويناله
~~منه مالا وينتفع منه بشيء فإن اتبع جنازة فإنه يتبع ذا سلطان فاسد الدين .
~~- ( ومن رأى ) أنه يعيش على نعش فإنه يكثر ماله . - ( ومن رأى ) أنه رفع
~~ووضع على جنازة وحملوه على أكتاف الرجال فإنه يصيب رفعة وسلطانا ويقهر
~~الناس ويركب أعناقهم ويكون إتباعه في سلطانه بقدر ما اتبع فإن بكوا عليه
~~ورأى جنازته فإن عاقبة أمره محمودة وإن لم يبكوا عليه وذموه فإن عاقبة أمره
~~غير محمودة وإذا دعوا له بالخير وأثنوا عليه ثناء حسنا فإنه تحمد عاقبته
~~وإن كان وليا أو تاجرا أو رئيسا أو صانعا . - ( فإن رأى ) أنه على جنازة
~~تسير على الأرض فإنه يركب في السفينة . - ( وإن رأى ) جنازة تسير في الهواء
~~فإن رئيسا أو عالما يموت ويعمى على الناس من أمره أو يموت رجل رفيع في عزبة
~~أو طريق الحج أو الجهاد فإن وردت جنائز مقابر فإنه حق يصل إلى أربابه . - (
~~وإن رأى ) جنائز كثيرة موضوعة في موضع فإن أهله يكثرون الفسوق والزنا . - (
~~ومن رأى ) أنه حمل جنازة أصاب مالا حراما . - ( فإن رأت ) امرأة أنها ماتت
~~وحملت على الجنازة فإنها تتزوج وإن كانت ذات زوج فسد دينها . - ( فإن رأى )
~~جنازة في سوق فإنه نفاق الأمتعة فيها والحمل فوق النعش في المنام المنصب
~~على ms135 قدره أو سفره في البحر أو البر . - ( ومن رأى ) أنه يشيع جنازة فإنه
~~يدل على توديع المسافر أو الساعي في راحة نفسه بواسطة من دل الميت عليه فإن
~~المشيع للجنازة يحصل على قيراط من الأجر فإن حضر دفنها استفاد قيراطين ولا
~~يحصي قدر القيراط وعظمه إلا الله تعالى . - ( جبانة ) رؤيتها في المنام أمن
~~للخائف وخوف للآمن وربما دلت الجبانة على الخوف والرجاء والرجوع إلى الهدى
~~بعد الضلالة ورؤية جبانة أهل الشرك هم ونكد وخوف وشك في الدين ورؤيتها تدل
~~على أماكن البدع والسجن الموحش [ ص 108 ] والجبانة تدل على الآخرة لأنها
~~ركابها واليها يمضي من صل إليها وهي محبس أجسام من صار إليها وربما دلت على
~~دار الرباط والنسك والعبادة والتخلي عن الدنيا والبكاء والمواعظ وربما دلت
~~الجبانة على الموت لأنها داره وربما دلت على دار الكفار وأهل البدع ومحلة
~~أهل الذمة لأن من فيها موتى والموت في التأويل فساد في الدين وربما دلت على
~~دور المنحفين بالأعمال المهلكة والفساد ودور الزناة ودور الخمرة التي فيها
~~السكارى مطروحين كالموتى ودور الغافلين الذين لا يصلون ولا يذكرون الله
~~تعالى ولا ترتفع لهم أعمال وربما دلت على السجن لأن الميت مسجون في قبره
~~فمن دخل جبانة في المنام وكان مريضا في اليقظة صار إليها ومات من علته ولا
~~سيما إن كان بنى فيها بيتا أو دارا فإن لم يكن مريضا فانظر فإن كان في حين
~~دخوله متخشعا باكيا أو تاليا لكتاب الله تعالى أو مصليا إلى القبلة فإنه
~~يكون مداخلا لأهل الخير وحلق الذكر وينال نسكا وينتفع بما يراه أو يسمع وإن
~~كان حين دخوله مكشوفا أو ضاحكا أو بائلا على القبور أو ماشيا مع الموتى
~~فإنه يداخل أهل الشر والفسوق وفساد الدين ويختارهم على ما هم عليه وإن
~~دخلها بالأذان وعظ من لا يتعظ وأمر بالمعروف لمن لا يأتمر وقام في حق وشهد
~~صدق بين قوم غافلين جاهلين أو كافرين والمقابر المعروفة أمر حق . - ( فإن
~~رأى ) أنه دخل المقابر المعروفة لينزجر ms136 بدخولها وقال كلام بر وحكمة وإنابة
~~فإنه يدخل في أمر حق ينصب فيه وإن لم ينزجر فإنه في أمر يغفل فيه ومن دخل
~~مقبرة أو داس عظام الموتى برجله ثبر . - ( جبل ) هو في المنام رجل رفيع
~~الشأن قاس صوت منيع مدبر لأمره ثابت أو رجل رئيس أو ولد أوتاجر أو امرأة
~~صعبة قاسية إذا كان مستديرا منبسطا أو هم أو غم أو غاية همة الإنسان أو سفر
~~أو عهد فإن كان تأويله ملكا وكان منقطعا عن الجبال قائما فهو أشد وإذا كان
~~جبلا ينبت عليه النبات ويكون فيه ماء فإنه ملك صاحب دين وإذا لم يكن فيه
~~نبات ولا ماء فإنه ملك كافر طاغ لأنه كالميت يسبح الله تعالى ولا ينتفع به
~~الناس والجبل القائم الغير الساقط فهو حي وهو خير من الساقط والساقط الذي
~~صار صخورا فهو ميت . - ( فإن رأى ) رجل أنه يرتقي في جبل يستوي عليه ويشرب
~~من مائه وإن كان أهلا للولاية فإنه يلي ولاية [ ص 109 ] من قبل ملك ضخم
~~قاسي القلب نفاع ويجد مالا بقدر PageV01P064 ما يشرب ورأى من النبات وينال
~~رجاءه ويرتفع أمره ويخضع له الجبابرة وإن كان تاجرا ارتفع أمره وسهولة
~~صعوده فيه سهولة لإفادة تلك الولاية من غير تعب وصعوبة صعوده تعبه في تلك
~~الولاية . - ( فإن رأى ) أنه حمد الله تعالى عليه فإنه يكون سلطانا عادلا
~~وإن طغى عليه فإنه يجور فإن سجد لله تعالى هناك أو أذن ولى ولاية ويظفر
~~بعدوه فإن هبط منه فإنه يزول عن ملكه وإن كان واليا عزل وإن كان تاجرا خسر
~~وندم . - ( فإن رأى ) معه صاحب السلطان وجنده فإن السلطان هو اللهتعالى
~~وجنده الملائكة وهم الغالبون فيكون صاحب الرؤيا غالبا في تلك الحرفة ويصيب
~~قوة وظفرا ونسكا . - ( فإن رأى ) أنه صعد الجبل الخالي من النبات فإنه يدخل
~~في عمل الملك الكافر ويناله هم والعقبة عقوبة وشدة فإن هبط منه نجا فإن صعد
~~عليه فإنه ارتفاع وسلطنة مع تعب والصخور التي حول الجبل والأشجار قواد ذلك
~~الملك ms137 وهم قساة . - ( فإن رأى ) حوله حجرا فإنه ينال رياسة . - ( فمن رأى )
~~أنه سقط من جبل فإنه يخطئ خطيئة ويصيبه ضرر في بدنه أو يقع فيه إنسان
~~فيناله ضرر بقدر ما أصابه أو يسقط عن مرتبته ويتغير حاله التي كان فيها فإن
~~انكسرت رجله فإنه يسقط من عين ذلك الملك ويصيبه في ماله . - ( فإن رأى )
~~أنه ارتقى في جبل فلما بلغ نصفه بقي فلم يمكنه الصعود فيه ولا النزول منه
~~فإنه يموت في نصف عمره والعمر الواحد أربعون سنة . - ( فإن رأى ) أنه ارتقى
~~فيه فقعد عليه فإنه يولد له ولد ضخم وكل صعود رفعة وكل هبوط ضعة فإذا كان
~~الصعود يدل على هم فإن النزول دليل الفرج وكل صعود دل على الولاية فإن
~~الهبوط دليل عزل . - ( فإن رأى ) أن الجبل احترق أو سقط فإنه يموت رجل عظيم
~~الخطر أو يغلبه سلطان ويهرسه لأن النار سلطان فإن رجف جبل ثم استقرفإن ملك
~~تلك الأرض تصيبه مصيبة أو شدة ثم يصلح أمره وأمر أهل مملكته فإن قهر جبلا
~~فإنه يقهر رجلا عظيم الخطر وإن استند إليه فإنه يستند إلى ملك رفيع الخطر
~~فإن قعد في ظله فإنه يعيش في كنفه ويستريح إليه . - ( فإن رأى ) أنه حمل
~~جبلا فثقل عليه فإنه يحمل مؤنة رجل ضخم أو تاجر ضخم يثقل عليه فإن خف خفت
~~عليه . - ( فإن رأى ) جبلا نزل [ ص 110 ] من السماء قدم والي تلك البلدة
~~فإن صعد إلى السماء عزل . - ( فإن رأى ) أنه دخل في كهف جبل فإنه ينال رشدا
~~في أموره ويتولى أمر سلطان ويتمكن فإن دخل في غار فإنه يمكر بملك أو رجل
~~منيع فإن استقبله جبل فإنه يستقبله هم أو سفر أو رجل منيع قاس أو أمر صعب
~~أو امرأة صعبة منيعة قاسية . - ( فإن رأى ) أنه يرمى من الجبل فإنه يرمى
~~بكلام . - ( فإن رأى ) هناك عليه كسوة أو هيئة حسنة فإن سلطانه أقوى وأهنأ
~~بقدر ما يرى من المرمى ونفاره عنه . - ( فإن رأى ) أنه صعد الجبل فإن الجبل
~~غاية هم ms138 نفسه يبلغها بقدر ما رأى أنه صعد منه حتى يستوي فوقه على قدر صعوده
~~وكل صعود يراه الإنسان على جبل أو عقبة أو تل أو سطح أو غير ذلك فإنه نيل
~~ما هو طالب من قضاء الحاجة التي يريدا وقيل استواء الصعود مشقة . - ( فإن
~~رأى ) أنه هبط من تل أو قصر أو جبل فإن الأمر الذي يطلبه ينتقض ولا يتهيأ .
~~- ( ومن رأى ) الجبل من مكان بعيد سافر أو أصابه هم وقيل إن الجبل عهد وقال
~~ابن سيرين رحمه الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه على جبل فإنه عاق قد اقترب
~~أجله فإن استوى على الجبل فهو موته . - ( فإن رأى ) أنه في سفح جبل فله مدة
~~وبقاء . - ( فإن رأى ) أن جبلا تحرك فإن ملك تلك الأرض يسافر . - ( وقيل من
~~رأى ) أنه يصعد في جبل نال دولة ورفعة . - ( ومن رأى ) جبلا من الجبال فإنه
~~ينال خيرا وبركة . - ( ومن رأى ) كأن الجبال تزلزلت ثم استقرت فإنه يدخل في
~~تلك البلدة هول شديد ثم يؤمن الله تعالى قومها من خوفهم . - ( ومن رأى )
~~أشجارا على جبل فإنه ينال وجاها ورفعة وشرفا وذكرا أو صيتا بين الناس . - (
~~ومن رأى ) كأن الرؤساء اجتمعوا على قلة فإنهم يموتون في تلك البلدة دون
~~أهلها أو في محلة منها أو يصيبهم غم من جهة أن سألوا الله تعالى شيئا منكرا
~~والجبال والروابي في الرؤيا تدل على غم شديد وفزع واضطراب وبطالة وتدل في
~~العبيد وفيمن كان يعمل عمل سوء وفي الشرار على عذاب وضرر وفي الأغنياء على
~~مضار . - ( ومن رأى ) كأنه ابتلع جبلا طوله أكثرمن خمسمائة فرسخ فإنه سيصير
~~رجال شداد أقوياء تحت يده ويطيعونه ويمضي فيهم ما يريد . - ( ومن رأى )
~~كأنه يصعد عقبة كؤودا إلى مكان واسع فإنه سيعتق الرقاب أو يقرب الأيتام أو
~~يمرض المرضى ويحسن إليهم . - ( ومن رأى ) كأنه دخل في غار فإنه يصيب أمنا
~~وتوكلا على الله تعالى وسكينة [ ص 111 ] وربما دل الجبل على المرسى الذي
~~تثبت فيه السفينة بمن على ظهرها وربما دل الجبل على ms139 من يأوي الإنسان ويستظل
~~بظله ويحتمي به كالسيد والولد ويستدل على خير الإنسان وشره بما في الجبل من
~~ماء وشجر وفاكهة أو بعلوه وعدم خيره ويدل الجبل على الوعد وربما دل الجبل
~~وسيره في المنام على الشدة والخوف وربما دل الجبل على الغرق للمسافر في
~~البحر . - ( فإن رأى ) الجبل قد تشامخ وصار كالظلة دل على حدوث ما يوجب
~~العذاب . PageV01P065 - ( فإن رأى ) أنه طلع إلى الجبل فإن وجد فيه ماء
~~عذبا وفاكهة أو شيئا مما يقتاته الآدمي تحصن بزوجة ذات خير أو تعلم علما
~~يسلمه من الجهل أو تعلم صناعة يرزق فيها حظا أو ينال منصبا أو يسافر سفرا
~~مفيدا أو يخدم سلطانا أو يوعد بوعد تكون نتيجته خيرا فإن طلع إلى الجبل من
~~طريق مستقيم أتى الأشياء من وجهها واعتبر ما طلع عليه من الجبالفإن كان
~~جبلا شريفا كجبل عرفات أو جبل قاف أو جبل الجودي أو جبل أحد أو جبل لبنان
~~أو جبل قاسيون أو جبل المقطم وما أشبهها فإنه يسعى في خدمة السادات من
~~العلماء والصلحاء وربما سافر إلى تلك الجهة وبلغ منهاره مقصود . - ( فإن
~~رأى ) الجبل قد دك مات أو عزل من دك الجبل عليه وربما نال الرائي خشوعا
~~ونسكا والجبال تدل على الملوك والأمراء والصالحين والعلماء وربما دل الجبل
~~على صاحب دين ودنيا ومن حفر بئرا في جبل أو نقل منه حجارة إلى مكان آخر
~~فإنه ينازع إنسانا قاسي القلب ويحاول أمرا صائبا ومشقة وتعبا . - ( وإن رأى
~~) الجبال تسير معه فإنه يدل على قيام حرب تتحرك فيه الملوك بعضهم إلى بعض
~~أو اختلاف أو اضطراب يجري بين علماء الأرض في فتنة وشدة يهلك فيها العامة
~~وقد يدل على العدل في ذلك المكان . - ( ومن رأى ) في المنام أنه فر من
~~سفينة إلى جبل فإنه يعطب ويهلك لقصة ابن نوح عليه السلام أو يقع في مخالفة
~~رأي الجماعة والانفراد بالهوى والبدعة وربما كان سقوطه من الجبل يدل على
~~السقوط في المعاصي والفسوق والفتن والردى وإن كان سقوطه إلى ms140 الوحش والغربان
~~والحيات وأجناس الفار والقاذورات والحمأة وقد يدل ذلك على ترك الذنوب
~~والإقلاع عن البدع إذا كان فراره من مثل ذلك أو كان سقوطه من مسجد أو روضة
~~أو إلى أخذ المصحف [ ص 112 ] أو إلى الصلاة في جماعة ونحو ذلك وإن ارتفع
~~الجبل في الهواء على رؤوس الخلائق فإنه خوف شديد يظل على الناس من ناحية
~~المالك لأن بني إسرائيل رفع الجبل فوقهم كالظلة تخويفا من الله تعالى لهم
~~وتهديدا على العصيان وسير الجبل قد يدل على الطاعون وأما رجوع الجبل زبدا
~~أو رمادا أو ترابا فلا خير فيه لمن دل الجبل عليه لا في حياته ولا في دينه
~~. - ( ومن رأى ) أنه قائم على جبل فإنه يعتمد على رجل كبير ينال على يديه
~~شرفا وخيرا ومنزلة . - ( ومن رأى ) أنه متعلق برجل كذلك . - ( ومن رأى )
~~أنه هدم جبلا فإنه يهلك رجلا بقدر الجبل وقيل ينهدم عمر . - ( ومن رأى )
~~أنه رمى نفسه الجبل نفذ كتبه وكلامه في سلطان . - ( ومن رأى ) أنه في جبل
~~أو يصعد جبلا وبيده سيف أو عليه ذرع أو كسي هناك ثوبا أو معه صاحب سلطان
~~فإنه يصيب سلطانا أو ينال خيرا ورفعة . - ( ومن رأى ) أنه يريد صعود الجبل
~~فإنه يريد التملق برجل قاسي القلب بعيد الهمة أو يريد أمرا فإن الجبل حينئذ
~~غاية في نفسه يبلغها بقدر ما رأى أنه صعد منه حتى يستوي فوقه وعلى
~~قدرصعوبته عليه أو سهولته فإذا استوى عليه فإنه ينال غاية رجائه من ذلك
~~وأمله الذي كان يؤمله . - ( ومن رأى ) أنه اغتسل منه فإن الله تعالى يرزقه
~~ملكا عظيما أو يتصل بملك عظيم وإن كان مغموما فرج عنه أو مديونا قضي دينه
~~أو محزونا سلى حزنه أو أسيرا فك أسره أو فقيرا أغناه الله تعالى أو عالما
~~ازداد علمه أو عبدا اعتق وربما دل جيحون على بلاد العجم وذلك الإقليم فمن
~~شرب منه دل على حصول فائدة له وتحفة من ذلك الإقليم . - ( جرة ) هي في
~~المنام أجير منافق يجري على يده ms141 مال ويؤتمن عليه وشرب الماء منها حلال وطيب
~~عيش . - ( فمن رأى ) أنه شرب نصف ما فيها نفذ نصف عمره فإن شرب أقل أو أكثر
~~من ذلك فتأويله ما بقي أو نفذ من عمره . - ( فإن رأى ) أنه شرب كل ما في
~~الجرة فقد نفذ كل عمره وكذلك في سائر الأواني كأنه شرب من جرة ضيقة الرأس
~~فإنه يراود جارية عن نفسها . - ( ومن رأى ) كأنه على كفه جرة ماء فوقعت
~~وانكسرت وبقي الماء فإن امرأته حامل وتموت ويبقى الولد [ ص 113 ] وقيل
~~الجرة امرأة وخادم أو عبد وربما دلت إذا كانت مملوءة زيتا أو عسلا أو لبنا
~~لأهل الدنيا على المطمورة والمخزن والكيس وكذلك سائر أوعية الفخار من
~~الكيزان والقل ال وغيرها تجري مجرى الجرة ورؤية الجرة تدل على الدابة أو
~~الزوجة الكثيرة الكد والسعي إلا أن تكون نحاسا فإنها دالة على الرفيعة
~~القدر وجرة الخمرة تدل على امرأة حائض من شرب منها وطئ امرأة حائضا . - (
~~جام ) هو في المنام حبيب الرجل والمحبوب منه ما يقدم عليه من الحلوى . - (
~~فمن رأى ) أنه قدم إليه جام فالوذج فإنه سيرى PageV01P066 من حبيبه زيادة
~~محبة في قلبه فإن قدم إليه ما يكره نوعه مثل البقل والباقلا والخيار
~~والحموضة فإنه يرى من حبيبه عداوة ويقع في قلبه البغضاء والشحناء والجام في
~~الرؤيا يعبر بألف درهم أو مائة على قدر صاحب الرؤيا . - ( جليد ) هو في
~~المنام في وقته إذا رؤي يدل على ذهاب الهموم والغموم وإرغام الأعداء
~~والحساد وإذا جلد الماء وأهلك الشجر وسدت الأبواب دل على إبطال المعاش
~~وتوقف الأسفار وربما دل الجليد على الجلد من الرجال والجلد من الضرب
~~والجليد لا خير فيه لاستحجاره وكثرة يبسه وما يشتق من اسمه فمن نزل عليه أو
~~سقط فيه نزل به بلاء يتجلد فيه وقد يكون ذلك جلدا من السلطان أو غيره
~~والجمد هم وعذاب إلا أن يرى الإنسان أنه استقى ماء فجعله في إناء فجمد
~~مكانه فإن ذلك مال صامت يجمد ويبقى المجمدة بيت مال الملك . - ( جلد ms142 ) هو
~~سترة الإنسان وتركته من ماله في موته وحياته . - ( ومن رأى ) في المنام
~~كأنه يسلخ جلده من بدنه كما تسلخ الشاة فإنه يدل على موته إن كان مريضا وإن
~~كان صحيحا افتقر وافتضح والسمن في البدن والقوة قوة الدين والإيمان . - (
~~فإن رأى ) كأن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم العداوة . - ( ومن رأى ) كأن
~~له إلية الكبش فإن له ولدا مرزوقا يتعيش منه . - ( ومن رأى ) جسده من حديد
~~أو من فخار فإنه يموت . - ( فإن رأى ) زيادة في جسده من غير مضرة فهو زيادة
~~في النعمة عليه وجسد الإنسان في المنام دليل على ما يواريه ويتجسد به
~~كاللباس والزوجة والمسكن والمحبوب والولد وعلى ما يحتمى به من الأذى
~~كالسلطان والسيد وولي الأمر عليه فقوته وحسنه وسمنه دليل على حسن حال من دل
~~عليه ممن ذكر وأما ضعفه وتغيير لونه ونتنه فإنه دليل على حال من دل عليه
~~والجسم [ ص 114 ] إذا كان في المنام سمينا بهيا دل على علو القدر والنصرة
~~على الأعداء والجلد عبارة عن الوقاية للآدمي وغيره وهو للآدمي عبارة عن
~~والده ووالدته سلطانه وماله وداره وثوبه وزوجته وأرضه وعافيته وسقمه
~~وعبادته وإيمانه وشركه وربما دل الجلد للإنسان على عدوه وصديقه النمام
~~فإنهيشهد على صاحبه يوم القيامة وربما دل الجلد على الصبر والتجلد في
~~الأمور . - ( فمن رأى ) جلده قد حسن في المنام دل على الخير والراحة وعلى
~~البرء من الأسقام وإن كان ميتا ورؤي جلده حسنا دل على أنه في نعيم . - (
~~وإن رآه ) غليظا أو أسود دل على أنه في العذاب وسواد البشرة في المنام سؤدد
~~في ترك دين ومن أهدى إليه غلام أسود نوبي يهدى إليه حمل فحم . - ( ومن رأى
~~) نسوة زنجيات قد أشرفن عليه فإن الخير الذي يشرف عليه لرؤيتهن كثير شريف
~~ولكنهن من جنس العدو وحمرة اللون في التأويل وجاهة وفرج وقيل إن كان مع
~~الحمرة بياض نال صاحبها عزا وصفرة اللون مرض ومن كان أسود ورأى في المنام
~~أنه أبيض فإنه يصيبه ضعف وذل ومحنة ms143 وإذا رأى أن جسمه ووجهه قد احمر فإنه
~~يكون طويل الهم بعد الفوز . - ( ومن رأى ) جسده من حديد أو من حجارة فإنه
~~يموت وجلود سائر الحيوانات ميراث وقيل الجلود بيوت إن ملكها وإذا سلخ الملك
~~جلود الناس فإنه يظلمهم ويأخذ منهم الأموال وسلخ جلد العالم تركه العلم
~~ونسيانه ومن سلخ جلد شاعر فإنه يسرق منه شعره وربما كان السلخ نزع قميص حتى
~~يدخل الحمام أو يسرق له شيء ملبوس وإذا رأت امرأة سوداء سلخ جلدها فذلك
~~طلوع الشمس بعدظلام الليل . - ( جبهة ) هي في المنام جاه الرجل في الناس
~~ونفاذ أمره . - ( فإن رأى ) بها عيبا من كسر أو غيره فإنه نقصان في هيبته
~~وجاهه ونفاذ أمره . - ( فإن رأى ) فيها زيادة مثل جوزة أو أقل أو أكثر فإنه
~~يولد له ابن يسود أهل بيته . - ( ومن رأى ) كأن جبهته من حديد أو نحاس أو
~~حجر فإن ذلك محمود للشرطة والسوقة ومن كان تدبير معاشه مع وقاحة . - ( وأما
~~) الباقون فإن هذه الرؤيا تبغضهم إلى الناس . - ( ومن رأى ) جبهة غيره أضيق
~~مما كانت ساءت أخلاق ذلك الغير بعد حسنها . - ( وإن رآها ) أوسع مما كانت
~~صار أحمق بعد العقل وجاهلا بعد العلم وربما دلت الجبهة على البخل والكرم .
~~- ( فمن رأى ) [ ص 115 ] جبهته اسودت أو أن فيها مكاوي وربما دل ذلك على
~~البخل ومع حق الله تعالى وحسنها ونورها دليل على الاتفاق والمواساة وربما
~~دلت الجبهة على ما يسجد الإنسان عليه من سجادة أو منديل أو غير ذلك فكبرها
~~في المنام أو أنها صارت من حديد أو حجر دليل على الاجتهاد في الصلاة أو
~~الوقاحة . - ( ومن رأى ) في جبهته جراحة أو قرحة فإنه مفرط في صلاته أو ممن
~~لا يتمم سجوده فيها أو يواجهه بكلام قبيح . - ( جفن ) إذا كان في المنام
~~بريئا من الآلامفإن ذلك محمود لجميع الناس وخصوصا للنساء وإن كانت الجفون
~~قليلة اللحم وكان فيها قروح فإنه يدل على غم وحزن والجفون دالة على ما
~~يتوقى به الإنسان من سلاح وعلى كل ما يحجب ms144 عن الإنسان الأذى كالأستاذ وربما
~~دلت الأجفان على الأخوة والأخوات والأزواج والأولاد ومصراعي الباب والصندوق
~~PageV01P067 والخزانة والحجاب والحراس والغلمان وعلى كاتمي الأسرار وأرباب
~~الودائع وعلى المرض والغضب . - ( فإن رأى ) جفن إنسان من ذوي الأقدار يلعب
~~في وجهه دل على غضبه عليه والإطلاع على أمر يوجب التغاضي فإن دلت الأجفان
~~على الأزواج كان الأعلى ذكرا والأسفل أنثى وما يتولد بينهما من رماص وغيره
~~دليل على الولد والدموع شبيهة بالنقط وما فيها من الشعر دليل على حالهما
~~الدافع للأذى فحسنهما ونقاؤهما من العمش دليل على حسن حال من دلت الأجفان
~~عليه وربما دل ضعفها على نقص الحرمة وعدم العلم وشبهت الأجفان بالسحب
~~والدموع بالأمطار وتدل الجفون المراض على العشق للرائي والهيام وإذا دلت
~~العين على المال كانت الأجفان زكاته وحصنه . - ( جناح ) هو في المنام ابن .
~~- ( فمن رأى ) أن له جناحين ولد له ابنان والجناح ريش والريش مال في
~~التأويل وربما كان الريش شرابا لأنه قلبهوربما دل الريش على الجاه لأنه
~~يقال فلان طار بجناح غيره وربما دل الريش على النبت من الزرع . - ( ومن رأى
~~) أن له جناحا يطير به فإنه سفر في سلطان بقدر ما استقل من الأرض وإن لم
~~يطر به فإنه خير يصيبه والجناحان مال وولدان فمن كسر جناحه مرض ولده ومن
~~قلع جناحه مات ولده والجناح مال وسفر وربما كان الجناح جرحا يصيب من صار له
~~فإن كان الجناح يثقله ولا يقدر أن يطير به فذلك إثم وعقوبة . - ( جلاجل )
~~هي في المنام [ ص 116 ] خصومة وكلام وجدال يشتهر فيها من أصابها . - ( جونة
~~) هي في المنام رجل أو امرأة يحفظ أسرار الناس ويحفظ ودائعهم ويعمهم بخير
~~والجونة خادم يخزن الأموال . - ( جراب ) هو في المنام حافظ السر وقيل
~~الجراب خازن الأموال وحافظ الأشياء والجراب تدل رؤيته على السفر والولد
~~يحمله الإنسان على كتفه . - ( جوالق ) هو في المنام حافظ السر فإن ظهر منه
~~شيء فإنه ينكشف ذلك السر ويكون خائنا والجوالق تدل رؤيته على السفر وحفظ
~~الأسرار والزوجة أو السرية . - ( جرس ) هو ms145 في المنام رجل مؤذن من قبل
~~السلطان والجرس صاحب خير إذا كان في أعناق البهائم وربما دل على السفر وجرس
~~النصارى يدل على العالم الذي يهتدى به في المهمات أوالخصومات وربما دل على
~~الرزق والحرب والصلاة وأجراس النصارى أرباب أخبار أو أرباب مشورة ورأى
~~وربما دلت الأجراس على أرباب النداء للصلاة أو التأهب لملاقاة الأعداء
~~وربما دل سماع الأجراس في المنام على قدوم القوافل بالخيرات أو نقلها من
~~جهة إلى جهة وربما دلت الأجراس على الكتب المنسوخة أو سنن الأوائل . - (
~~جاثليق ) من رأى في المنام أنه صار جاثليقا فإنه يدل على موته أو إغراقه أو
~~إشرافه على الهلاك أو زوال نعمته . - ( جلاد ) هو في المنام رجل شاب كثير
~~الشتم للغير والجلاد تدل رؤيته على الهموم والأنكاد والأمراض وما يوجب
~~المغرم والحدود . - ( جراحة ) من رأى في المنام أنه قد جرح في بدنه فإن ذلك
~~مال يصير إليه من بدنه فإن جرح في يده اليمنى فإنه مال يستفيده من قرابة له
~~أو في اليسرى فمن قرابة له من النساء فإن جرح في رجله اليسرى فماله من
~~الحرث والزرع في عقبة فهو مال يصير إليه من ولده فإن كان به جرح وسال منه
~~دم فإن عليه دينا وينفق نفقة فيها وكل جرح سائل نفقته . - ( ومن رأى ) أن
~~بجسده أو جوفه جراحة طرية يخرج منها الدم فإنها مضرة لصاحبها في مال وكلام
~~من إنسان يقع فيه يصيب على ذلك أجرا فإن أصابته في رأسه وكان لهمال فليحتفظ
~~به وإن رأى أنه جرح ولم يسل منه دم فإنه قد أشرف عليه فضل يصير إليه ومن
~~جرح وسال منه دم فإنه يصير إليه مال يتبين أثره عليه فإن رأى إمام أو سلطان
~~كأنه جرح في رأسه وبضعت جلدته والعظم [ ص 117 ] فإنه يعيش عيشتين ويرى موت
~~قرنائه وإن هشم العظم فإنه يهزم له جيش وتضعف رياسته فإن جرح في يده اليسرى
~~صار عسكره ضعيفين فإن جرح في يده اليمنى فإنه يصير ما في يده أو مملكته ms146
~~ضعيفين فإن جرح في بطنه صار مال خزانته ضعيفين فإن جرح في فخذه فإنه تضاعف
~~عشيرته فإن جرح في ساقيه تضاعف عمره فإن جرح في قدميه تضاعف ثباته في
~~مملكته فإن جرحه رجل وقطع أعضاءه وفرقها فإن الضارب PageV01P068 يتسلط على
~~المضروب بلسانه بحق فإن جرحه وخرج من المجروح دم فإن الضارب يأثم ويؤجر
~~المضروب عليه فإن تلطخ الضارب بدمه فإنه ينال إثما ومالا حراما بقدر ما
~~تلطخ به من الدم . - ( ومن رأى ) أنه جرح كافرا أو خرج منه الدم فإنه يتسلط
~~على عدو له ظاهر العداوة ويقول فيه الحق وينال منه مالا بقدر الدم لأن دم
~~الكافر للمؤمن حلال . - ( وإن رأى ) إنسانا جرحه ولم يخرج منه دم فإنه يقول
~~في المجروح قولا حقا لا يكون له جواب . - ( فإن رأى ) أنه جرح وخرج منه
~~الدمفإنه يغتابه بما يصدق به ويخرج من الضارب إثم ويخرج المضروب من إثم
~~بقدر خروج الدم . - ( ومن رأى ) أنه جرح بسكين أو بشيء من حديد فإنه يظهر
~~فساده ولا خير فيه . - ( ومن رأى ) كأن في بعض أعضاء جسده جراحة فإن
~~التعبير فيه للعضو الذي تكون فيه الجراحة فإذا كانت في الصدر أو في الفؤاد
~~فإنها في الشباب من الرجال والنساء تدل على عشق في المشايخ والعجائز تدل
~~على حزن وإن كانت في الإبهام من اليد اليمنى فإنها تدل على دين يركبه وصك
~~يكتب عليه وحزن . - ( ومن رأى ) أن ملكا من الملائكة قد جرحه بسيفه ببطنه
~~وكأنه قد مات يخرج في بطنه جراح وقرحة ويبرأ منها . - ( ومن رأى ) أنه جرح
~~في عنقه أصاب مالا من جهة عقبه وولده والجراحة في إبهام يده اليمنى دليل
~~على ركوب الدين إياه . - ( جوع ) هو في المنام دال على لباس الحداد والخوف
~~والكفر والتقتير والجوع ذهاب مال وحرص في طلب المعيشة والحرفة والدنيا بقدر
~~الجوع ورزقه من الدنيا . - ( ومن رأى ) أنه جائع أصاب خيرا ويكون حريصا
~~وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والعطش خير من الري . - ( ومن رأى ) أنه جاع
~~جوعا طويلا ينال ms147 نعمة بعد الفاقة ويصيب الجائع مالا بقدر ما بلغ من الجوع
~~ويدل الجوععلى صحبة من لا خير فيه وعلى [ ص 118 ] الهزل وللزاهد على الصوم
~~ويدل على الغلاء في السعر والقلة والفقر وربما دل الجوع على الورع والذكر
~~والشكر . - ( وقيل من رأى ) أنه جائع في الشتاء أصابته مخمصة . - ( جود )
~~هو في المنام لذي الإمساك يدل على العرفان والرجوع إلى أحسن الأخلاق والشيم
~~والهداية بعد الضلالة والجود هو الكريم والجواد هو الفرس . - ( جور ) من
~~رأى في المنام أن قوما يجور بعضهم على بعض فإنه يتسلط عليهم سلطان جائر عن
~~قريب وقيل إن الجور في التأويل هداية كما أن تأويل الهداية . - ( جحود ) من
~~رأى في المنام أنه جحد حقا فإنه يكفر . - ( فإن رأى ) أنه جحد باطلا فإنه
~~يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والجحود للفضل دليل على الظلم والجحود
~~للربوبية دليل الكفر . - ( جهل ) هو في المنام يدل على السفه . - ( فمن رأى
~~) أنه جهل سفه والجهل في المنام بكلام خطأ أو فعل رديء عمد أو شرك أو قنوط
~~من رحمة الله تعالى دليل على الرفض أو السب أو الصلاة محدثا بغير طهارة
~~وربما دلت الجهالة في المنام على الكلام في الإعراض والفسق . - ( جش ) هو
~~في المنام رمي بكلام في منفعة . - ( جر ) هو في المنام لما يستطيع نقله
~~دليل على تهوينالأمور الصعاب وانقيادها إليه إما بهمته وإما بحسن سياسته
~~وتلطفه فإن كان المجرور مما يدل على الشر كان عاقبة إلى شر . - ( جس ) هو
~~في المنام تجسس وتسمع وإنصات لما لا ينبغي له أن يطلع عليه . - ( جاسوس )
~~هو في المنام يدل على الجان أو المؤثر لأعمال الشر على أعمال الخير . - (
~~جهد ) هو في المنام للمريض موت والجهد الكد على العيال أو الجهاد . - ( جبر
~~) وهو المجابرة للفقراء في المنام بالإيثار أو رفع المكانة يدل على العلو
~~والرفعة والخضوع لذوي الأقدار والجاه . - ( جبروت ) هو في المنام إذا علم
~~الإنسان أو اتصف به أو شاهده في غيره دليل على ميل النفس إلى ما يوجب النار
~~من كفر أو ما ms148 يشبهه . PageV01P069 - ( جد ) من جد في المنام في طلب شيء
~~جليل ربما بلغ مراده منه فإنه من قولهم له من جد وجد ومن صار في المنام جدا
~~طال عمره وارتفع قدره وجده في المنام بمنزلة أبيه فتعبيره ما ذكرناه في
~~الأب وقد يكون جده وسعده فإن مات جده نقص سعيه وجده . - ( جفاف ) أما جفاف
~~البدن من الرطوبات أو الورق يصير يابسا جافا فإنه يدل على الفقر وضنك العيش
~~وعدم الراحة [ ص 119 ] . - ( جمر النار ) في المنام رزق عاجل ومطلوب متهيئ
~~فإن انتفع به الإنسان في المنامفهو رزق بغير تعب وربما عادل على المعدود من
~~دنانير أو مصوغ أو حديد أو معيشة يحتاج فيها إليه وربما دلت رؤية الجمر على
~~طلب العلم والسؤال عنه . - ( جمز ) وهو الوثوب من مكان إلى مكان يدل في
~~المنام على الأخبار القلقة أو التقلب مع الأصحاب في صحتهم وملله لهم . - (
~~جهر ) بما ينبغي الإسرار به ربما دل على الجهر بالصداقة وربما دل على رفع
~~الذكر والمنزلة وعلو الكلمة . - ( جم ) هو في المنام يدل على حب جمع المال
~~قال الله تعالى : { وتحبون المال حبا جما } فإن جم شعره أي جعله جمة في
~~المنام فإنه يرزق مالا طائلا وإن حل جمته في المنام بذر ماله وإن جم نفسه
~~سعى في قطع راحلته وزوال ذكره . - ( جمع ) في المنام للأشياء المتناسبة
~~كاللؤلؤ مع الذهب أو العنبر مع الذهب أو الجوهر مع الدر فإنه يدل على نفع
~~الناس بعلمه أو سنته أو رأيه . - ( جفل ) في المنام دليل على إسراع الحركات
~~للسفر والانتقال من مكان إلى مكان أو من مذهب إلى مذهب أو من دين إلى دين .
~~- ( جعد الشعر ) في المنام لمن ليس له شعر على ظهور العمل بالسنة فإن صار
~~له في المنام شعر جعد دل على التعويض بالمال أو من الأزواج أو الملابس
~~وتجعيد الثياب دليل على الثبات فيالأمور وتجعيدها قبل لبسها دليل على
~~الجمال والزينة . - ( جبن ) الجبن في المنام أي عدم شجاعته دليل على تعففه
~~في كسبه أو وقوفه عند ms149 الأوامر والنواهي في حربه . - ( جبن ) هو المتخذ من
~~اللبن في المنام دليل على عقد النكاح للأعزب والولد للحامل والمال الرابح
~~والعمر الطويل ورؤية الجبن للمحارب والمخاصم قهر له وجبن عن الملاقاة وما
~~عمل من الحليب كالباء فإنه يدل على خلاص الحامل والمركد يدل على البركة
~~والرزق وربما داخله شيء من الربا لأجل الأنفحة والجبن مال مع راحة والجبن
~~والرطب خير من اليابس ومال حاضر للرائي وخصب السنة وقيل إن الجبن اليابس
~~سفر وقيل إن الجبنة الواحدة بدرة من المال ومن رأى كأنه يأكل الخبز مع
~~الجبن فإن معاشه تقتير وقيل من أكل الجبن مع الخبز والجوز أصابته علة فجأة
~~والجبن مال بلا تعب وكل قالب منه ألف درهم أو مائة على قدر حال صاحب الرؤيا
~~وربما كان الجبن دالا على الذلة والمسكنة واليابس منه رزق في سفر والطري
~~رزق في الحضر . - ( جنون ) في المنام [ ص 120 ] غنى وعز وإن كان من غير
~~عارض وهو يدل على إقبال الدنيا والأفراح والمسرات بمن يرجو الصلة به فإن
~~تخبط في المنام من مس شيء كان دليلا على أكل الرباوقيل الجنون يدل على
~~دخوله الجنة والجنون مال يصيب صاحبه بقدر الجنون منه إلا أن يعمل في إنفاقه
~~بقدر ما لا ينبغي من السرف فيه مع قرين سوء وقيل هو كسوة من ميراث وقيل
~~سلطان لمن كان من أهله وجنون الصبي غنى أبيه وجنون المرأة خصب السنة
~~والجنون يدل على العشق والجنون يدل على الضرب المؤلم ويدل الجنون أيضا على
~~الأعمال الصالحة . - ( جذام ) من رأى في المنام أنه مجذوم فإنه يحبط عمله
~~بجراءته على الله ويرمى بأمر قبيح وهو منه بريء فإن زاد PageV01P070 في
~~جسده فهو مال كثير باق وقيل إنه كسوة من ميراث . - ( فمن رأى ) أنه في
~~صلاته وهو مجذوم فإنه ينسى القرآن والجذام يدل على مال حرام وربما دل على
~~حريق لأنه دم احترقت سوداؤه والجذام غنى . - ( جدري ) وهو في المنام ديون
~~ومطالبات وقيل الجدري يدل على مال وزيادة في المال . - ( فمن رأى ms150 ) أنه جدر
~~فهو زيادة في ماله . - ( وإن رأى ) أن ولده جدر ففضل يصير إلى ولده وكذلك
~~القروح في الجسد زيادة في المال . - ( وإن رأى ) في بدنه قروحا تسيل منها
~~مدة فإنه مال ينفعه ولا يضره ذلك . - ( جرب ) هو في المنام طاعون . - ( فمن
~~رأى ) أن به جربا وهو يحكه وليس فيه ماء ولا صديد فإنه في هم وتعب من قبل
~~قراباتهونسله فإن كان الجرب في بدنه فإن الأذى في إخوانه ومعيشته وإن كان
~~في يده اليمنى فإنه في المعيشة فإن حل يده اليسرى فإنه هم بما هو فيه من
~~قبل شريكه أو أخيه فإن حل بخده فإنه من قبل عشيرته فإن حل في بطنه فإنه من
~~قبل ماله و أولاده وإن كان في الجرب ماء فإنه يصيب مالا بهم وكد فإن حكه
~~ولطخ يديه جرحه فإنه مال يغم وكد فإن كان به قيحا وصديد فإنه يصيب بقدر ذلك
~~مالا ناميا ومشتغلا فإن كان فيه ضررا فإنه يستظهر بمال في تعب وكد وقيل
~~الجرب والحكة هموم وسلطة قوم سوء عليه يؤذونه . - ( ومن رأى ) أن به جربا
~~أو مرضا فهو يدل على اليسار والغنى في حق الفقراء وفي أصحاب الغنى والرياسة
~~والأفضل أن يرى الإنسان أنه هو الذي به الجرب أو البرص أو البثر أو الجدري
~~فإن رآها في غيره فإنها [ ص 121 ] تدل على حزن ونقصان جاء لصاحب الرؤيا
~~خصوصا إذا رآها في مملوكه فإنه لا يصلح لخدمته فإن كان ابنه فإنه لا يطيع
~~أباه في معاشرة وإن كانت امرأته فإن ذلك يدل على أن كل ما تفعله فهو قبيح
~~وفضيحة وكذلك كل من يعاشره . - ( فإن رأى ) الجرب في عنقه فإنه دين يجتمع
~~عليه . - ( جلح ) من رأى في منامه أنه أجلح فإن كان له رئيس يذهب منه بعض
~~رأس مالهأو يصيبه نقصان بالحرق أو بيد سلطان وذلك بسبب الحاجة وشدته في
~~أمره وتقبيح وجهه بين الناس فإن كان مديونا أدى دينه . - ( جناية ) الإنسان
~~على غيره دالة على الوقوع في المحذور وربما دلت ms151 على بلوغ المقاصد وإدراك
~~السؤال ومن جنى في المنام على صيد وهو محرم غرم مثله في اليقظة . - ( جباية
~~) الأموال في المنام دالة على الإكراه على الزكاة أو العشر أو على شيء من
~~الحوادث فإن كان هو الجاني ربما دل ذلك على رفع قدره أو على سبب يستأذن فيه
~~من الخاص والعام كالحمام والكريه وما أشبه ذلك . - ( جنابة ) في المنام من
~~المجانبة وهو حاجة لم يتوضأ لها . - ( فمن رأى ) كأنه جنب فإنه يسعى في
~~حاجة وضوء . - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهو جنب فإنه يسافر في طاعة وقيل هو
~~فاسد الدين وقيل الجنابة اختلاط أمر على من رآها . - ( ومن رأى ) أنه جنب
~~ولا يصيب ماء لغسله فإنه يعسر عليه ما يطلب من أمر الدنيا والآخرة . - (
~~جعالة ) هي في المنام دالة على التعرض للهموم والأنكاد والطمع فيما في يد
~~غيره فإن جمع ضالة في المنام أو فعل ما يوجب الجعالة دل على الوفاء بالعهد
~~وحفظ المودة واكتساب الأجور . - ( جرم ) هو في المنام دال على الكفر وإتباع
~~الضلالة . - ( جسارة ) هي في المنام دالة على الإصرار والعزم وربما دلت على
~~ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى أو إلى الناس بدفع الأذى أو ملاقاة
~~الأعداء وكذلك الشجاعة . - ( جلالة ) على الإنسان في المنام حيا كان أو
~~ميتا فإنها دالة على المنصب الجليل عند الناس وعند الله تعالى بعلو الدرجات
~~وربما دل ذلك على هداية الكافر وتوبة العاصي . - ( جمال ) الإنسان في
~~المنام في لبسه أو هيكله أو مركوبه دليل على سوء حال عدوه . - ( جراءة ) هي
~~في المنام مسارعة إلى الخير أو الشر وربما دل على قصور الهمة والقعود عن
~~الحركات . - ( جب ) هو البئر الذي لم يطو ويدل في المنام على الهم والنكد
~~والسجن ومن كان في شيء من ذلك زال عنه PageV01P071 همه وغمه واتصل بالأكابر
~~[ ص 122 ] ونال عزا ورفعة وإن كان الرائي من أهل العلم انتفع الناس بعلمه
~~واتصل بالمملوك بما عنده من العلم خصوصا علم الرؤيا وربما وردت عليه رسل
~~الأكابر بما يفرحه وربما حصل ms152 بينه وبين أهله نكد وحسد ويغدرون به ثم يبتصر
~~عليهم وربما اتهم الرائي بتهمة ويكون منها بريئا وربما دل على تفريج الهم
~~وقضاء الحوائج ويدل الجب على السفر ويدل على ما يدل البئر عليه وربما دل
~~الجب على الجب والختان وهو لمنيصحفه . - ( جبسين ) هو في المنام دلى على
~~دوام العز والمنصب وحسن حال الأزواج والأولاد والثبات في الدين والعلم
~~والعمل وحسن الثناء والشفاء من الأمراض وتحديد الملابس والعقود الصحيحة
~~وكذلك الكلس . - ( وإن رأى ) ذلك عند أرباب الزهد والورع كان دليلا على
~~التلوث بالحرام والكسب من الشبهات والوقوف مع البدع وإهمال السنة والنفاق
~~في الدين . - ( جامع البلد ) في المنام دال على الملك لقيامه بأمور الدين
~~ومنار الإسلام والحاكم الفاصل بين الحلال والحرام والسوق الذي يقصد الناس
~~فيه الربح ويخرج كل إنسان منه بربح على قدره وعمله ويدل على كل من تجب
~~طاعته من والد وأستاذ ومؤدب وعالم ويدل على العدل لمن دخله في المنام
~~مظلوما وعلى القرآن والبحر لكثرة الوارد منه والحمام التي هي محل الطهارة
~~والمقبرة هي محل الخشوع والغسل والطيب والصمت والتوجه إلى القبلة ويدل على
~~الإحصان وعلى ما يستعان به الأعداء كالحصن الحصين للأمن من الخوف فالسقوف
~~خواص الملك والمطلعون على أحواله والعمد أكابر دولته وأمراؤه ومصابيحه
~~وذخائره وأمواله التي يتجمل بها وينفقها وحصره بسط عدله وعلماؤه الذين هم
~~تحت طاعته وأبوابه حجابه ومئذنته نائبه أو صاحب أخبارهوإن دل على الحاكم
~~أوقافه ومصابيحه فضلاء عصره وفقاؤه وحصره بسط أحكامه أو ما يلقيه من العلوم
~~وسقفه كتبه التي تستره في نقله ويرجع إليها في إيراده ومئذنته القائم بجمع
~~الناس لما يلقيه عليهم من الفضل ومنبره العبد ومحرابه زوجته وما هو أحرى به
~~وربما دل محرابه على الرزق الحلال والزوجة الصالحة والمنارة وزير وإمام
~~عادل وربما دلت المنارة على مؤذنيها والمصحف على قارئه [ ص 123 ] والمنبر
~~على خطيبه والباب على بوابه والقيم على مصابيحه وفرشه فما حدث من زيادة أو
~~نقص أو في شيء مما يختص به رجعت بذلك على ms153 من دل عليه وأما الجامع الذي
~~تحمله ملوك الإسلام وفي أسفارهم وينصبونه لصلاة الأعياد وغيرها فإنه يدل
~~نصبه على إقامة الدين وعلو كلمة المسلمين والنصر على أعدائهم فإن احترق
~~وطارت به الريح دل على فقد صاحبه وتغير ملكه وحكمه في التأويل حكم ما
~~ينصبونه من الدهاليز المشرعة التي يعبر بها على القلاع والقيام حوله
~~كالمنازل للأمراء والجند وجامع المدينة يدل على أهلها وأعاليه رؤساؤها
~~وأسافله عامتها وأساطينه أهل الذكر والقيام بالنفع في السلطان والعلم
~~والعبادة والنسك ومحرابه إمام الناس ومنبره سلطانهم أو خطيبهم إلا أن كانت
~~الخطابة إلى غيره وقناديله أهل العلم والخير والجهاد والحراسة في الرباط
~~وأما حصره فأهل الخير والصلاح وكل من يجتمع إليه يصلي فيه وأما مؤذنه فقاضي
~~المدينة أو عالمها الذي يدعو الناس إلى الهدى ويرضى بقوله ويقتدى بهديه
~~ويصار إلى أوامره ويساب لدعوته ويؤمن على دعاته وأما أبوابه فعمال وأمناء
~~وأصحاب شرطته وكل من يدفع عن الناس ويحفظ عليهم فما أصاب شيئا من هذه
~~الأشياء من صلاح أو فساد عاد تأويله إلى من تدل عليه خاصة وعامة . - ( جسر
~~) هو في المنام السنن المستقيم وربما دل على العلم والهدى والصوم والصلاة
~~وكل ما ينجو به الإنسان من عذاب الآخرة وتعب الدنيا وربما دل على العابد
~~الحامل للأذى أو على من تقضي الحوائج على يديه كالحاجب والبواب ويدل على
~~المال والزوجة والولد والوالدة وكل جسر على حسبه فجسر الجادة بالنسبة إلى
~~ما دونه ذو سلطان خصوصا إن كان مبنيا بالحجارة والآجر وإن كان جسرا صغيرا
~~كان بوابا وحاجبا أو قواد فإن صار الجسر المبني بالحجارة مبنيا بالتراب دل
~~على تغيير حال من دل عليه وبالعكس إذا صار جسر التراب مبنيا بالحجر أو
~~الآجر فإنه يدل على الزيادة والخير لمن دل عليه وأما من صار جسرا فإنه ينال
~~سلطانا ويحتاجإليه وإلى جاهه وإلى ما عنده . - ( جحر الفأرة وغيرها ) يدل
~~في المنام على إتباع البدع والتمسك بآثار أرباب البدع والضلالات ، والجحر
~~هو الفم . - ( فمن رأى ) جحرا خرج منه حيوان ms154 فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة
~~ذلك الحيوان وتأويله . PageV01P072 - ( جنية البيت ) [ ص 124 ] في المنام
~~دالة على صون النساء وعفة الرجال ونفي الشبهة عن المال والولد وربما دل ذلك
~~على الشج ومنع الطالب لما يحتاج إليه من علم أو عون وربما دل ذلك على أعمال
~~السر التي لا يطلع عليها كل أحد كالصوم وقيام الليل وربما دل على الزهد
~~والورع والتسبيح والتقديس لله تعالى وربما دل على نكاح الأقارب دون الأجانب
~~وربما دلت الجنية في الدار على جنون من في الدار أو على غرامة وكلفة . - (
~~جصاص ) وهو الذي يعمل الجص ورؤيته في المنام تدل على رجل منافق مشغب لأن
~~أول من ابتدأ بالجص والآجر فرعون والجصاص الذي يجصص الأسطحة وأماكن الماء
~~تدل رؤيته في المنام على تمهيد الأمور وعلى زوال الهموم والأنكاد والشرور .
~~- ( جوهري ) رؤيته في المنام تدل على صاحب نسك وعبادة وتدل أيضا على النخاس
~~أي الدلال في الجواري والمماليك وتدل على العالم الذي يقتدى به الأمور
~~المشكلة وتدل على رجل ذي دينوعلم رجل ذي غلمان ومال كثير . - ( جوشني ) في
~~المنام رجل يأمر الناس بالاستئناس والألفة وحسن الصحبة . - ( جوالقي ) في
~~المنام رجل جهبذ يعلم كل إنسان لأن الجوالق أوعية لكل الأمتعة كذلك يكون في
~~التأويل أشرار الناس . - ( ومن رأى ) الجوالقي وفي يده مسلة يخيط الجوالق
~~ويشتري ويبيع ويقاول فيه فإنه تمكنه في علمه ونفاق سلعته والجوالقي رجل
~~يحرض الناس على السفر وقيل هو رجل يفشي الناس إليه أسرارهم . - ( جزار ) هو
~~في المنام رجل مهلك الرجال إذا كان دنس الثياب وكان بيده سكين وإذا كان
~~نظيف الثوب فإنه يطول عمره في الدنيا والجزار إذا حسنت حالته في المنام دل
~~على حسن عاقبته أو بطلان معيشته وإن كان في صفة ناقصة دل ذلك على تحريم
~~ذبيحته والجزار إذا كان رجلا فهو ملك الموت ولا يكاد يرى في موضع إلا كان
~~له هناك أثر عاجل . - ( جزار الشعور ) في المنام رجل نفاع للضعفاء ضرار
~~بالأغنياء والجزر للشعور والأوبار تدل رؤيته على الشرطي الذي ms155 يأخذ أموال
~~الناس بالشر والخصومات فإن جز في المنام حيوانا يحتاج إلى الجز دل على
~~الخير والراحلة للحيوان أو لمالكه وإلا فلا . - ( جرار ) في الأفرنة تدل
~~رؤيته في المنام على عريف المكتب السائق [ ص 125 ] بيوتهم إلى مكتبهم وما
~~يرى فيه من نقص أو كمال يكون في العريف المذكور . - ( جلاء الصفر ) في
~~المنام رجل يزين متاع الناس ويجذب إلى نفسه وقيل هو رجل صاحب صلاح وسداد
~~وربما دل على المدلس والجلاء تدل رؤيته على العالم والواعظ الذي يجلو صدأ
~~القلوب بوعظة . - ( جلاب الأمتعة ) في المنام رجل صاحب دنيا وغرور يجمع
~~الأموال وجلاب الألبان رجل طالب علم يرتحل ويفيد علما وزيادة في دينه وجلاب
~~الأغنام رجل صاحب مشهد لا خير فيه وإذا لم يجلب غنما مثل الشص يقع على اللص
~~ويدل على الدين ويكون سلطانا جائرا يسيء قوما بظلم ويجور عليهم فإذا جلبب
~~بطيب نفس صاحب الغنم فالغنم رقيق والرجل نخاس وجلاب الأغنام رجل جماع للمال
~~وجلاب البقر مطالب العمال وجلاب الغنم رجل حسن الذكر عامر بالفطرة جامع
~~للمال الحلال للعلم . - ( جمال ) هو في المنام والي الأمور ومدبر الجنود
~~وتدل رؤيته على الأسفار وموت المرضى وربما دل على الملاح ومدبر السفن . - (
~~جباس ) وهو الذي يعمل بالجبسين تدل رؤيته على الذنوب والخطايا والهموم
~~والأنكاد والحريق وكذلك الذي يشوي الطوب الأحمر وربما دلت رؤيته على عافية
~~المرضى وعمران الخراب . - ( جابي ) تدل رؤيته فيالمنام على قضاء الدين
~~والشرطي أو الرسول والخامل للكلام ومؤدي الأمانات . PageV01P073 - ( جرايحي
~~) وهو المداوي للجراح تدل رؤيته في المنام لمن هو في شيء مما ذكر على البرء
~~من الأسقام وتفريج الهموم والأنكاد وهذا إذا دخل على الإنسان في المنام
~~ودخوله على من ليس هو محتاجا إليه دليل على الجراح والاحتجاج إلى الفصد
~~والحجامة والجرايحي في المنام رجل يمزق لحوم الناس ويسيل دمهم من الأعضاء
~~الصالحة . - ( جساس ) وهو الذي يجس الأحمال بما معه من الحديد تدل رؤيته في
~~المنام على الكلام في أعراض الناس وربما دل على الجاسوس . - ( جبان ) تدل
~~رؤيته في ms156 المنام على الرخاء والشفاء من الأمراض ولا خير في رؤيته للمحارب
~~فإنه يدل على الجبن لملاقاة العدو وربما دلت رؤيته على الشجاعة حتى يصير
~~جبانا لخصمه . - ( جاموس ) هو في المنام رئس مبتدع قوي مهيب شجاع جلد لا
~~يخاف محتمل أذى الناس فوق طاقته فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرون [ ص 126 ]
~~الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا أو بعض متصلي
~~الملك وإلا كان تأويل ذلك لقيمها والجاموس رجل مهاب كثير الاحتيال والتسمع
~~للكلام كثير الأسفار في البر والبحر صاحب طلق حثيث وتسلط على الأعداءوربما
~~دل على الكد والسعي والضيق مع ما فيه من الخير والبر والنفع وربما دلت
~~رؤيته على الإساءة فإن استعمل في حرث أو دوران دل على الفاقة والاحتياج . -
~~( ومن رأى ) أنه ملك جماعة من الجواميس فإنه يلي رجالا كبارا ضخاما . - (
~~ومن رأى ) أنه يركب جاموسا أو زاوله أو دخل منزله أو فعل به فعلة فهو
~~بمنزلة الثور في ذلك كله وإناث الجواميس بمنزلة البقر في أحوالها كلها . -
~~( جدي ) هو في المنام ولد . - ( فمن رأى ) جديا مذبوحا فهو موت ولده . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب جديا فإنه يصيب ولدا فإن كان ذبحه ليأكله فإنه يصيب
~~مالا بسبب ولد أو يصيب مالا قليلا وإن ذبحه لغير اللحم فإنه يموت له ولد أو
~~لبعض أهله . - ( ومن رأى ) أنه يذبح جديا أو خروفا أو يركب أحدهما فإنه
~~يبعث بالصبيان . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم جدي أصاب مالا قليلا من صبي .
~~- ( جرذ ) وهو الفأر الكبير . - ( من رأى ) في المنام أنه أخذ جرذا أو دخل
~~عليه جرذ انتقل من بلاده فإن كان له عقار باعه . - ( ومن رأى ) الجرذ في
~~بيته أو بيت غيره فليحفظ ذلك المنزل من اللصوص أو فليحذر ممن معه فإنه
~~يتناول من متاعه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم جرذ اغتاب إنسانا فاسقا
~~والجرذ يدل على لص نقاب والجرذ تدل رؤيته على الفسق والأذى والاجتماع
~~والأزواج والأولاد فإن فر منه غريم أمسكه وتدل رؤيته على الذل ms157 والمقت وربما
~~كان كساحا ومن أكل لحمه في المنام نال رزقا من حرام . - ( جراد ) هو في
~~المنام عذاب وجند الله تعالى لأنه من آيات موسى عليه السلام . - ( ومن رأى
~~) أن الجراد وقع في موضع أو طار في السماء وكان معه وكان منه أذى فإنه جند
~~سوء ينزلون هناك أو مطر والدبي منه جند سيئة أخلاقهم قبيحة سيرتهم شر من
~~الجراد وقيل إن الجراد جرد الأرض . - ( فإن رأى ) أنه وقع منه شيء فهو عذاب
~~الله تعالى وإذا رآه في موضع يؤكل أو يؤخذ منه شيء فإنه رزق يرزقه صاحبه
~~وإذا صب في إناء أو قدر فإنه دنانير أو دراهم وكل موضع يظهر فيه الجراد ولا
~~يضره فإنه كشف هم وإقبال وسرور وإذا مطر عليه جراد من ذهب فإنه إن ذهب له
~~مال [ ص 127 ] يعوضه الله تعالى وإن كان مهموما فرج عنه وقيل الجراد خباز
~~يغش الناس في الطعام وقيل الجراد فتنة أو عدو والجراد يدل في القرى
~~والمزارع على شدة وبطالة وهلاك لأنه يقع على النبات فيفسده وأما سائر الناس
~~فإنه يدل على موافقة الشرار لهم وعلى موافقة نساء سوء . - ( ومن رأى )
~~أنهأخذ الجراد فجعله في جرة فإنه يصيب دراهم فيسوقها إلى امرأة والجراد
~~عسكر وعامته غوغاء يموج بعضهم في بعض وربما دلت على الأمطار إذا كانت تسقط
~~على السقوف أو في الدور فإن كثرت جدا أو كانت على خلاف الجراد وكانت بين
~~الناس أو بين الأرض والسماء فإنها عذاب إلا أن يكون الناس جمعونها
~~ويأكلونها وليست لها غائلة ولا ضرر فإنها أرزاق تساق إليهم ومعاش يكثر فيهم
~~وقد يكون من ناحية الهواء كالعصفور والقطا والمن والكمأة والقطر ونحوه وقيل
~~إن اجتماعها ربما يدل على الدراهم والدنانير وقيل الجراد يدل على مكابسة
~~العدو والزحف على الحصون ونهب الأموال بالجيش العظيم وربما دل الجراد على
~~الرزق الحلال . - ( ومن رأى ) أنه يأكل جرادا فإنه يصيب خيرا قليلا من
~~الجند . - ( ومن رأى ) صغار الجراد فإنها عامة PageV01P074 الناس وغوغاؤهم
~~وربما كانت مطرا وإبلا وربما ms158 كان الجراد رفقة تدخل البلد الذي يرى فيه . -
~~( وقيل من رأى ) أنه أخذ جرادا كثيرا فإنه يكثر كلامه في خطبة النساء . - (
~~جعل ) هو في المنام عدو وصاحب مال حرام وقيل هو رجل ثقيل حقود بغيض صاحب
~~سفر ينقل الأموال من بلد إلى بلد . - ( جند بيدستر ) تدل رؤيته في المنام
~~على طول الداء ومن بهداء دل على شفائه خصوصا إن شرب من مائه شيئا في المنام
~~فإنه يسخن الأعضاء ويخفق الأرحام الباردة . - ( جمل ) هو في المنام حزن . -
~~( فمن رأى ) أنه ركب جملا بختيا وهو له مطيع فإنه تقضى له حاجته من رجل
~~أعجمي فإن كان عربيا فإنه يرزق الحج فإن نزل عنه من الطريق فإنه يمرض ويعسر
~~عليه ذلك السفر ثم يبرأ وتيسير عليه أمره . - ( فإن رأى ) جملا يصول عليه
~~أصابه حزن أو مرض أو خصومة مع رجل سفيه . - ( فإن رأى ) أنه استصعب عليه
~~ناله غم من عدو وقوي بقدر ذلك فإن أخذ بخطامه وقاده في طريق معروف فإنه
~~يرشد رجلا من الضلالة إلى الصلاح فإن قاده في طريق غير طريقه فإنه يقوده
~~إلى فساد وربما دل قوده الجمل بخطامه على أنه يملك أمر رجل يطيعه في كل
~~أموره والجمل البختي رجل [ ص 128 ] أعجمي والجمل العربي رجل أعرابي والجمل
~~المتعلم عدو غني . - ( فإن رأى ) أنه اشترى جمالا فإنه يداري الأعداء
~~ويستميل بهم ليطيعوه فإن ركب واحدا منها سافر فإن ركبه معروريا ظفر بعدوه .
~~- ( فإن رأى ) أنه رعى إبلا عرابا ولي ولاية على العرب وإن كان بخاتي فهي
~~ولاية على العجم فإن أكل رأس جمل اغتاب رجلا عظيما . - ( ومن رأى ) أنه ركب
~~بعيرا فإنه يسافرسفرا وربما يمرض مرضا وكذلك إن رآه مضطجعا فإن أخذ من
~~أوبارها نال مالا باقيا وادخره وإن رآه في حائطه أو بستانه فإنه ينال خيرا
~~وبركة وفرحة . - ( فإن رأى ) إبلا كثيرة في بلد فإنه يقع في ذلك البلد موت
~~وحرب فإن ملكها نال سلطانا ومقدرة وجعل تحت يده رجالا وظفر بعدوه . - ( فإن
~~رأى ) كأنه سقط من ظهر ms159 بعير افتقر . - ( فإن رأى ) كأن جملين يتنازعان فإنه
~~يقع حرب بين ملكين ومنازعة في تلك المواضع . - ( فإن رأى ) كأن جملا يحاربه
~~ويكسر عضوا من أعضائه فإنه يصيبه نكبة من أعدائه ويحاربونه حتى ينهزم من
~~بين أيديهم مقهورا . - ( فإن رأى ) كأنه نحر جملا فإنه يصيب راحة يظفر
~~بعدوه فيقتله ويقهره والإبل تدل على مجاديف السفينة أو على سرعة سير
~~السفينة وتدل فيمن كان مسافرا على أن سفره يكون هينا سريعا أو خلاف ذلك
~~ويعرف بيان ذلك من الحال التي ترى عليها الإبل في المنام وأما في سائر
~~الناس فإن دليله لمن كان آبقا أو هاربا أو لمن كان في خصومة ولمن يترك
~~مصاحبة أصحابه على أنهم قوم لا معرفة لهم ولا ثبات ولا رأي والغالب عليهم
~~الجبن ومن سقط من ظهر بعير أصابه فقر فإن رمحه مرض مرضا شديدا . - ( فإن
~~رأى ) قطارا منالإبل دل على مطر في الشتاء . - ( ومن رأى ) بعرانا كثيرة
~~دخلت بلدته وقع فيها طاعون ومن قتل بعيرا في داره مات في تلك الدار رجل
~~صريعا . - ( ومن رأى ) قلوصا نحرت في داره كانت ضيافته في تلك الدار لكرام
~~الناس . - ( ومن رأى ) أنه صار جملا فإنه يحمل أثقالا من تبعات الناس
~~والجمال البخت تدل على سفر لا عناء وآكل لحم الجمل يدل على المرض وقيل لا
~~بأس به ومن ملك في المنام إبلا ربما نال عقبى حسنة وسلامة في دينه ومعتقده
~~. - ( ومن رأى ) جمالا ربما دل على الأعمال السيئة ويدل الجمل على السكن
~~وعلى السفينة لأنه من سفن البر وربما دل على الموت وربما دل على الزوجة
~~الموطوءة [ ص 129 ] ويدل الجمل على الحقد والغل والأخذ بالثأر ولو بعد حين
~~ويدل على الرجل الصبور وربما دل على بطء الأحوال لمن يريد الاستعجال ويدل
~~الجمل على الرزق وجمال البخت تدل على الأجلاء من الناس أو أرباب الأسفار
~~كالتجار في البر والبحر وربما دلت على الأعجام والغرباء وتدل رؤيتهم على
~~الهموم والأنكاد والسلب للمال والسلب للعيال وربما دل الجمل على الشيطان
~~ويدل ms160 على الرجل الجاهل المنافق ومن ركب بعيرا وكان مريضا مات وإن كان صحيحا
~~سافر إلا أن يركبه فيوسط المدينة أو رآه يمشي به فإنه حزن وهم يمنعه من
~~النهوض في الأرض فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت فإن كان لها زوج غائب
~~قدم عليها . - ( ومن رأى ) بعيرا دخل أو في حلقه أو سقايته أو آنية من
~~آنيته فإنه جني يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه . -
~~( ومن رأى ) جملا منحورا في داره يموت رب الدار إن كان مريضا أو يموت غلامه
~~أو عبد أو رئيسه ولا سيما إن فرق أو فصلت أعضاؤه فإن ذلك ميراثه وإن كان
~~نحره ليأكله وليس هناك مريض فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله وإن
~~كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة PageV01P075 من الناس فهو رجل له
~~صولة يقتل أو يموت وإن كان مذبوحا فهو مظلوم وإن سلخ حيا ذهب سلطانه أو عزل
~~عنه أو أخذ ماله . - ( ومن رأى ) جملا يأكل اللحم أو يسعى على دور الناس
~~فيأكل منها من كل دار أكلا مجهولا فإنه وباء يكون في الناس وإن كان يطاردهم
~~فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر بالناس فمن عقره أو كسر عضوا منه أو أكله عطب
~~في ذلك على قدر ما ناله وقيل ركوب الجمل العربي حج فإن أخذ بخطام البعير
~~وقاده إلى موضع معروف فإنه يدل رجلا مفسدا على الصلاح وإن قاده في غير طريق
~~دله على الفساد وقود البعيربزمامه دليل على انقياد بعض الرؤساء له . - (
~~ومن رأى ) جملا عربيا نال ولاية على العرب وإن كان بخيتا فعلى العجم . - (
~~فإن رأى ) أنه يحلب إبلا أصاب مالا من سلطان فإن حلبه دما أصاب مالا حراما
~~. - ( وإن رأى ) أنه يدخل في موضع ضيق فلم يسعه ذلك الموضع ولم يقدر يدخله
~~منه فهو على بدعة . - ( ومن رأى ) أن إبلا أو غيرها وطئته فإنه يصيبه شدة
~~وخوف وذلة وإن كان عاملا غرم غرما . - ( ومن رأى ) أنه أصاب ms161 من جلود الإبل
~~فإنه يصيب أموالا . - ( جارية ) هي في المنام [ ص 130 ] تجارة لمن ملكها أو
~~اشتراها أو وهبت له فمن دنا من جارية ليشتريها دنا إلى تجارة والجارية أمور
~~جارية فيما مضى أو فيما يستقبل . - ( ومن رأى جارية مسلمة متزينة سمع خبرا
~~سارا من حيث لا يحتسب فإن كانت كافرة سمع خبرا سارا مع خنى . - ( فإن رأى )
~~جارية عابسة الوجه سمع خبرا موحشا . - ( فإن رأى ) جارية مهزولة أصابه هم
~~وفقر . - ( فإن رأى ) جارية عريانة خسر في تجارته وافتضح فيها . - ( فإن
~~رأى ) أنه أصاب بكرا ملك ضيعة مغلة أو اتجر تجارة رابحة والجارية خبر على
~~قدر جمالها ولبسها وطيبها فإن كانت مستورة فهو خبر مستور مع دين وإن كانت
~~متبرجة فإن الخبر مشهور وإن كانت متنقبة فإن الخبر ملتبس وإن كانت مكشوفة
~~فإنه خبر يشيع والناهد خبر مرجو . - ( جعبة ) هي في المنام دالة على الزوجة
~~الصالحة والصاحب الأمين على السر والمال ومن استخرج من الجعبة سهما رزق
~~ولدا ذكرا ومن اشترى الجعبة أو وجدها تزوج امرأة أو اشترى أمة وقيل الجعبة
~~هيبة على الأعداء والجعبة كورة وقلعة . - ( فمن رأى ) أنه أعطي جعبة أصاب
~~سلطانا وولاية والجعبة ولاية لأهل الولاية وللعرب امرأة . - ( جوشن ) هو في
~~المنام حصن حصين . - ( وقيل من رأى ) جوشنا فإنه يتزوج امرأة قوية عزيزة
~~جليلة فرحة محبة للفقراء لكنها خداعة مكارة والجوشن عز وقوة ونصرة ومال
~~أصله من ميراث . - ( جفنة ) وهي القصعة الكبيرة تدل في المنام على امرأة أو
~~خادم وربما دلت على الرزق . - ( جشاء ) هو في المنام كلام لا حقيقة له
~~وربما دل الجشاء على الغنى للفقير . - ( جوز ) هو في المنام مال مكنوز فإن
~~سمعت له قعقعة فهو خصومة وجلبة وشجرة الجوز رجل أعجمي شحيح نكد عسر صاحب
~~مال نام منيع . - ( ومن رأى ) أنه على شجرة جوز فإنه يتعلق برجل ضخم أعجمي
~~على قدر ما وصفت فإن نزل منها لم يتم ما بينه وبين صاحبه المتعلق به وإن
~~سقط منها وماتفإنه يقتل في قباله رجل ضخم أو ms162 ملك فإن انكسرت الشجرة هلك ذلك
~~الرجل الضخم وملك الساقط منه وإن كان رأى أنه مات حين سقط فإنه لم يمت نجا
~~. - ( فإن رأى ) أن يديه ورجليه انكسرت عند ذلك فإنه يشرف على هلاك ويناله
~~بلاء عظيم إلا أنه ينجو من بعد . - ( ومن رأى ) أنه قطع [ ص 131 ] شجرة جوز
~~قتل رجل أعجميا والجوز الذي هو ثمرة مال لا يخرج إلا بكد ونصب فإن الجوز لا
~~يؤكل إلا بعد الكسر ودسمه لا يخرج إلا بعصر . - ( فإن رأى ) أنه التقط
~~الجوز من بستان فإنه يصيب مالا من قبل امرأة فإن كان مقشورا فإنه رزق كفاية
~~فإن أكل قشور الجوز فإنه يغتاب رجلا شحيحا فإن نثرته عليه امرأة أحرقت
~~ثيابه . - ( ومن رأى ) أنه يلعب بالجوز فإنه يخوض في مال حرام والمقشر منه
~~رزق والجوز يمثل بالصلحاء والرؤساء والإخوان والجوز يفسر بصحة البدن وطول
~~السفر وإن كان الرائي من النساء فالجوز يدل على طول العمر والجوز يدل على
~~الزوج لعكس حروفه وعلى جواز الأمور العسرة والجوز المكسور مال بلا تعب
~~والجوز الهندي يدل على كلام الكهنة . - ( فمن رأى ) أنه أكل منه صدق قوم له
~~. - ( فمن رأى ) أنه صار كاهنا فإنه يأكل من جوز الهند وقيل جوز الهند رجل
~~منجم . - ( فمن رأى ) أنه أكله صار منجما والجوز الهندي يسمى النارجيل قال
~~بعضهم هو مال من جهة رجل أعجمي وقيل يدل على رجل منجم . - ( ومن رأى ) أنه
~~يأكل جوز الهند فإنه يتعلم علم النجوم أو يتابع منجما في رأيه والنارجيل
~~وهو جوز الهند يدل على الالتهاب والنار من اسمه وطبعه وعلى النار من
~~الأحشاء أو أعجام التجار . PageV01P076 - ( جزر ) هو في المنام زجر وردع
~~والجزر رجل بذي سمج . - ( فمن رأى ) بيده جزرا فإنه يكون في أمر صعب يسهل
~~عليه وقيل الجزر هم وحزن لمن أصابه وأكله . - ( ومن رأى ) كأنه يأكل الجزر
~~فإنه ينال خيرا ومنفعة والجزر يدل على رجل سهل المرام . - ( فمن رأى ) في
~~يده منه شيئا حلالا وكان في أمر صعب أو سجن خلص ونجا ms163 . - ( جلوز ) هو في
~~المنام رجل كامل صلب وثمرته مال . - ( جميز ) هو في المنام يدل على مال
~~حلال كثير الربح لمن أصابه ومن أكل منه شيئا حصل له رزق هنيء وشجرة الجميز
~~رجل نفاع ثابت في الخير شديد البأس كثير المال والجميز امرأة ذات نسب ومال
~~وربما دلت رؤيته على ضعف القلب أو البصر . - ( جماز ) في المنام هو مال
~~موروث وربما دل على فرقة أو رأس المال الحلال وتيسير العسير ويدل على
~~الشيبة وانتعاشها وتنقلها أو على الطفلالقريب العهد أو السقط المخلق . - (
~~جبة ) من رأى في المنام أن عليه جبة فهي امرأة عجمية تصير إليه وإن كانت
~~مصبوغة فإنها ولد ودود وظهار الجبة للقطن حسن دين [ ص 132 ] فإن رأتها
~~امرأة ورأت بطانتها من سمور فإنها تخون زوجها برجل غشوم والجبة في المنام
~~عمر طويل والجبة غنى لمن لبسها لأنها تمنع البرد وهو فقر ولبسها في الصيف
~~غمة من زوجة أو دين أو مرض أو حبس أو ضيق أو كرب من أجل المرأة وإن كان من
~~أهل الحرب لبس لأمته ولقي عدوه في الحرب . - ( جورب ) هو في المنام مال
~~ووقاية ما لم يلبس . - ( فمن رأى ) أنه لبس جوربا فقد وقى ماله فإن كانت له
~~والدة هاجر بها وإلا حرم ولده فإن كان للجورب رائحة طيبة وهو جديد صحيح فإن
~~صاحبه يؤتي الزكاة ويقي ماله بها ويكون الثناء عليه حسنا وإن كان عتيقا
~~باليا فإنه يمسك الزكاة ولا يؤديها ويشرف ماله على الهلاك فإن كانت رائحته
~~كريهة كان الثناء قبيحا والجورب يعبر بالخدم والمرأة الجارية . - ( جمان
~~المرأة ) إذا كان معه خلخال محكم فهو خير زوجها وإحسانه إليها على قدر عدد
~~الجمان ونباهته وإذا كان الخلخال زوجا والجمان محلولا غير منظوم فإنه خسران
~~للرجال والنساء وإن كان الجمان من الفضة فإنه يرى من امرأته وهنا وإن كان
~~من خرز فهو إخوانه يخذلونه . - ( جلبان ) هو في المنام رزق إقامة من سفر
~~ودعا له عيسى عليه السلام . - ( جرجير ) هو بقلة أهل النار فلا خير فيها ms164 .
~~- ( ومن رأى ) في المنام أنه أكلها فإنه يعمل عمل أهل النار .
# | باب الحاء
# - ( حملة العرش ) رؤيتهم في المنام عزة وقوة واتفاق وصحبة وتدل رؤيتهم في
~~الصفات الحسنة على سلامة المعتقد والقرب من خواص الملك . - ( حفظة ) وهم
~~الكرام الكاتبون من الملائكة وهم في المنام علماء أعلام أمناء . - ( ومن
~~رأى ) الكرام الكاتبين بشر وسر في الدنيا والآخرة وختم له بالجنة إن كان
~~تقيا وإن كان غير ذلك فليحذر من قول الله تعالى : { وإن عليكم لحافظين *
~~كراما كاتبين * يعلمون ما تفعلون } . - ( حواء ) عليها السلام رؤيتها في
~~المنام تدل على البركة في الزرع الثمار ونتاج الأولاد وإدرار الفوائد من
~~الصناعة كالنسيج والحراثة والحدادة وغير ذلك وربما دلت رؤية آدم وحواء
~~عليهما السلام على النقلة من محل شريف إلى ما دونه وعلى الزلل والوقوع في
~~المحذور وشماتة الحاسدين [ ص 133 ] وعلى الهموم والأنكاد من الجيران وتدل
~~رؤيتهما على النكد من الأزواج والأولاد وعلى قبول المعذرة والتوبة والندم
~~على ما فات فإن رأت المرأة حواء عليها السلام في المنام أدخلت الهموم
~~والأنكاد على زوجها بسبب الصداقة لمن لا يليق بها صحبته وربما ابتليت في
~~نفسها ببلوى شديدة لأنها أول من حاضت من النساء وربما عالجت الحبل والولادة
~~وربما رزقت أولادا صالحين وإن كانت مفارقة لزوجها أو PageV01P077 غائبة عنه
~~عادت إليه واجتمعت به وربما رزقت رزقا حلالا من كدها وربما كان من نسلها من
~~يسفك الدم ويقتل النفس التي حرم الله تعالى قتلها ومن يموت شهيدا . - ( ومن
~~رأى ) حواء عليها السلام فإنه يغتر بقول امرأة وقد يكون رجلا يسمع قول
~~امرأته . - ( ومن رأى ) حواء عليها السلام بوجه جميل فإنها أمه لأنها أم
~~المسلمين وإن كان في غم فرج عنه وإن فعل بأمر امرأة ندم وزالت رياسته . - (
~~حفصة ) زوجة النبي صلى الله عليه وسلم بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها
~~ورؤيتها في المنام تدل على المكروه . - ( ومن رأى ) من الرجال غيرها من
~~زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وكان أعزب تزوج امرأة صالحة وكذلك إن رأت
~~المرأة ms165 واحدة منهن دلت رؤيتها على زوج صالح يكفلها وتقدم هذا في أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم في باب الألف . - ( حبل المرأة ) في المنام
~~يدلعلى أنها تواظب على أمرها وتنال منه مالا وزيادة نامية وفخرا وعزا وثناء
~~حسنا والرجل إذا رأى أن به حبلا فإنه هم ثقيل خفي على الناس يخاف ازدياده
~~وظهوره والحبل زيادة في الدنيا لصاحب الرؤيا ذكرا كان أو أنثى والمرأة
~~الحبلى رؤيتها تدل على هم ونكد وأمور مستورة وحبل الرجال في المنام دليل
~~على زيادة العلم للعالم وللصانع على اقتراحه ما لا يدركه غيره وربما دل حبل
~~الرجال على همومه ونكده ومجاورة عدوه وربما دل على العشق والهيام وربما دل
~~على من يجمع بين الإناث والذكور في محل واحد أو يزرع الشيء في غير محله أو
~~يكتم حاله فيظهر عليه أو يمرض بالاستسقاء أو يدخل داره لص أو تخبأ في داره
~~خبيئة أو يسرق سرقة ويخفيها عن صاحبها وربما دل حبل الرجال على أنه يهلك
~~نفسه بحبل أو يتضرر بأكل بلح وربما دفن عنده من يعز عليه من الأموات
~~الأجانب وربما كان كذابا يتظاهر بالمحال وربما كتم إيمانه [ ص 134 ]
~~واعتقاده الفاسد وأما حبل البكر فربما دل على نكد يصل إلى أهلها بسببها
~~وربما دل على حادث شر يحدث في محلها من سارق أو حريق وربما لبسها جان أو
~~يعمل لها جهاز لا يناسبها أو يعقد عليها غير كفؤ وتزول بكارتها قبل زواجها
~~وتطول لذلك مدتهاوأما حبل المرأة العاقر أو الذكور من البهائم والأنعام فإن
~~ذلك دليل على قحط السنة وقلة خيرها وكثرة فتنها وشرها من قبل اللصوص
~~والخوارج وأما إن وضع أحد من هؤلاء المذكورين حيوانا مفزعا أو كاسرا كان
~~شرا ونكدا يزول عنه خوفا وهما في الموضع الذي وضع فيه . - ( ومن رأى ) أن
~~امرأته حبلى فإنه يرجو خيرا من عرض الدنيا . - ( ومن رأى ) أن به حبلا فإن
~~ذلك زيادة في ماله ودنياه وهو صالح للنساء والرجال على كل حال وحبل العجوز
~~خزانة سلاح لأنها ms166 فتنة وقيل حبلها بطالة من الشغل وقيل خصب بعد جدب والمرأة
~~الخالية من الزوج والبكر إذا رأتا كأنهما حبلتا فإنهما يتزوجان . - ( حبل )
~~في المنام عهد وميثاق والحبل من السماء القرآن والحبال عز وجاه والحبال مكر
~~وخديعة وتدل على السحر والحبل هو الدين . - ( فمن رأى ) أنه تمسك بحبل فهو
~~معتصم بحبل الله تعالى فإن كان من ليف فهو رجل خشن وإن كان من جلود فهو رجل
~~صاحب دماء وإن كان من صوف فهو صاحب دين الإسلام . - ( فإن رأى ) أنه فتل
~~حبلا فإنه يسافر سفرا فإن فتله وجعله في عنق فإنه تزويج فإن لواه على نفسه
~~تولى ولاية من سفر فإن كان الحبل من شعر أو من صوف فإنه ولاية دين أو تجارة
~~. - ( فإن رأى ) أنه نتف لحيته وفتل حبلا فإنه يأخذ رشوة من شهادة زور . -
~~( وقيل من رأى ) الحبل سافر سفرا طويلا والحبل سبب من الأسباب وإن كان
~~الحبل في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه فهو عهد يحصل في عنقه
~~وميثاق إما بنكاح أو بوثيقة أو نذر أو دين أو شركة أو أمانة وأما من فتل
~~حبلا أو قاسه أو لواه على عود أو غيره فإنه يسافر وكذلك كل لي وفتل وقد يدل
~~الفتل والإبرام للأمور والشركة على النكاح . - ( ومن رأى ) حبلا على عصا
~~فهو دليل على عمل فاسد من سحر ونحو ذلك . - ( حمل الإنسان ) في المنام إذا
~~كان ثقيلا يدل على جار السوء وقد يكون بالحمل الثقيل ذنوبا والحمل الثقيل
~~للمرأة حبل أو زوج ذو شر . - ( ومن رأى ) أنه يحمل حملا ثقيلا فهو أذية
~~يحتملها من جار [ ص 135 ] سوء والحمل على العنق والكتف ذنوب والحمل للمولود
~~راحة للمحمول ونكد وتعب للحامل . - ( ومن رأى ) أنه يحمل حطبا فإنه يحمل
~~الغيبة والنميمة وينقل الكذب . - ( حسنة ) ومن رأى في المنام أنه يعمل حسنة
~~فإنه يتوب من فساد أو يصل رحما أو يتصدق على مسكين . - ( وإن رأى ) أنه
~~يدعو الله تعالى فإنه ينجو من النار . - ( وإن رأى ) أهل ms167 بلده يطعمون
~~المساكينأو يعملون البر أو النسك أو يذكرون الله أو PageV01P078 يصلون فإنه
~~إن كانوا في هم فرج عنهم لرجوعهم إلى الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه يكثر
~~حمد الله تعالى فإنه يرث ميراثا والحسنة يعملها الأنام في المنام من إماطة
~~الأذى عن الطريق أو أمر بمعروف أو نهي عن المنكر فإن ذلك دليل على الربح في
~~التجارة وقضاء الدين والأمن من الخوف والإنعام بالحسنة في المنام يدل على
~~عزل الظلمة وتولية أهل العدل . - ( حج ) من رأى في المنام أنه حج حجة
~~الإسلام وطاف بالبيت وعمل شيئا من المناسك فإن ذلك صلاح دينه واستقامته على
~~منهاجه وثواب يرزقه وأمن مما يخافه ودين يقضيه وأمانات يؤديها للمسلمين . -
~~( فإن رأى ) أنه خارج إلى الحج في وقته فإنه إن كان معزولا ولي وإن كان
~~مسافرا سلم وإن كان تاجرا ربح وإن كان مريضا شفي وإن كان في دين قضي عنه
~~وإن كان ضالا هداه الله تعالى . - ( وإن رأى ) أنه حج أو اعتمر فإنه يعيش
~~عيشا طويلا وتقبل أموره . - ( فإن رأى ) أنه خرج إلى الحج فإنه إن كان
~~واليا عزل وإن كان تاجرا خسر وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق وإن كان صحيحا
~~مرض . - ( فإن رأى ) أنه عليه حجا فإنه كافر للنعم وأداء الأمانات والحج في
~~المنامدليل على التردد في القصد وعلى قضاء الدين وفعل الخيرات أو السعي على
~~ما يجب عليه بره كالوالدين والأستاذ أو الهجرة أو زيارة عالم أو عابد وإن
~~كان بطالا سعى في خدمة وربما دل الحج على زواج الأعزب وهو للملك تحصن
~~الأعداء وخذلان أهل البغي وفتح بلد عظيم من بلاد الكفر وربما دل الحج على
~~الغزو وإن كان طالبا للعلم حصل على مراده وإن كان فقيرا استغنى وإن كان
~~مريضا مات أو عاصيا تاب وإن كان مزوجا طلق امرأته أو عاشر من ينتفع به في
~~دينه أو دنياه وإن كان كافرا أسلم فإن سافر إلى الحج راكبا رزق عونا على ما
~~ذكرناه كله على يد من دل المركوب عليه ms168 فإن كان راكبا جملا بخيتا عاشر رجلا
~~كذلك لأنه مركب سراة الناس فإن قاد راحلة بلغ [ ص 136 ] ذلك بإعانة امرأة
~~وإن ركب فيلا حج صحبة ملك فإن سافر راجلا وقع في يمين يجب عليه الكفارة
~~فيها وربما دل على الرزق والغنيمة والقدوم من السفر وفرج بعد شدة وصحة من
~~المرض ورجوع لما كان الإنسان عليه فإن حمل معه زاد دل على التقوى وربما دل
~~حمل الزاد للفقير على الغنى وعلى المديون لقضاء دينه ومن حج ولم يعمل شيئا
~~من أعمال الحج فإنه يقصد السلطان في حاجة . - ( ومن رأى ) أنه يخرج إلى
~~الحجوحده والناس يودعونه ويرجعون عنه دل ذلك على موته . - ( حجر الكعبة
~~الأسود ) يدل في المنام على الحج . - ( فمن رأى ) أنه يقطع الحجر الأسود
~~فإنه يريد أن يجمع الناس على رأيه . - ( وإن رأى ) أن الناس فقدوا الحجر
~~الأسود يلتمسونه فوجوده موضعه فإنه رجل يظن الناس كلهم على ضلالة وهو على
~~هدى وربما دل على علم ينفرد به ويكتمه عن طلابه . - ( ومن رأى ) أنه مس
~~الحجر الأسود فإنه يتبع إمام حجازيا . - ( فإن رأى ) أنه قلعه فاتخذه لنفسه
~~خاصة فإنه ينفرد ببدعة في دينه دون المسلمين . - ( فإن رأى ) أنه ابتلعه
~~فإنه يضل الناس في أديانهم . - ( فإن رأى ) أنه صافح الحجر الأسود فإنه يحج
~~وسبق الاستلام في باب الألف . - ( حجر إسماعيل ) عليه السلام ومن رأى في
~~المنام نفسه فيه رزق ولدا يكفله ويعينه على دنياه وربما إن كان ذا مال حجر
~~عليه ماله وتصرفه فيه . - ( حجر منحوت ) إذا بنى به في المنام يدل الطوب
~~الآجر على العز والإقبال وطول الأمل والأمن من الخوف وعلى الأزواج المصونات
~~وعلى ما يوجب الألفة عليه كالعالم والطيب والعابر والمنجم . - ( فإن رأى )
~~الطوب اللبن موضع الحجارة المنحوتة دل على الذلة وزوال المنصب أو تغير
~~الزوجات أو موتصاحب البناء كما أن الطوب الآجر إذا كان موضع البناء باللبن
~~أو الشقاف فإن ذلك دليل على العلو والرفعة الأرزاق والأعتاب من الحجارة
~~مكان الأعتاب من الرخام ذلة وفاقة وكذلك العمد ms169 والقواعد إذا صارت في المنام
~~في موضع العمد والقواعد وإن صارت القبور الرخام حجارة دل على تغير حال ما
~~أوقفه الميت أو تغير حال ورثته . - ( حجر المنجنيق ) في المنام رسول . - (
~~فإن رأى ) الإنسان أن سلطانا رمى إنسانا بحجر ينفذ إليه رسولا فيه قسوة
~~والصخور التي على الجبل وفي أسفله [ ص 137 ] أو من غيره هي رجال قاسية
~~قلوبهم في الدين . - ( فإن رأى ) أنه يشيل حجرا لتجربة القوة فإنه يقابل
~~بطلا قويا منيعا قاسيا فإن شاله كان غالبا وإن عجز عنه فهو مغلوب . - ( ومن
~~رأى ) أن أحدا يقذف رأسه بالحجارة فإن له رئيسا يلجأ إليه ويعتمد عليه
~~ويرجوه والرائي يعظه بشيء له فيه كمال وزيادة نعمة وأعداؤه يخضعون له إن
~~استعمل عظته وإن لم يكن محتمل ذلك كان لرئيسه حبيب يعظه . - ( ومن رأى )
~~أنه يرمي الحجارة من مكان PageV01P079 شاهق بلغ الملك وملك وظلم فيه . - (
~~ومن رأى ) أنه يرمي إنسانا بحجر في مقلاع فإن الرامي عليه في أمر حق بقسوة
~~قلب . - ( ومن رأى ) النساء ترميهفإن السحرة يكيدونه . - ( حجر مطلق ) في
~~المنام في الأرض أو الحائط يدل على الميت وقد يدل على أهل القساوة والغفلة
~~والجهالة والبطالة والحكماء تشبه الجاهل بالحجر . - ( ومن رأى ) أنه ملك
~~حجرا واشتراه أو قام عليه ظفر برجل على نعمته أو تزوج بامرأة على سمته . -
~~( ومن رأى ) أنه صار حجرا عصى ربه وقسا قلبه وفسد دينه وإن كان مريضا مات
~~وإلا أصابه فالج تتعطل منه حركاته وسقوط الحجر من السماء إلى الأرض على كل
~~العالم أو الجوامع فإنه رجل قاسي القلب وإلى عشار يرمي به السلطان على أهل
~~ذلك المكان فإن تكسر الحجر فطارت فلق كسارته إلى الدور والبيوت فإن ذلك
~~دلالة على افتراق المصائب في تلك البلدة فكل من دخلت داره منها فلقة نزل به
~~مصيبة وإن كان الناس في جدب يتقون دوامه ويخافون عاقبته كان الحجر شدة تنزل
~~بالمكان على قدر عظم الحجر وشدته وحالته وإن كانت الحجارة كثيرة قد رمى بها
~~الخلق فعذاب ينزل من السماء ms170 بالمكان فإما وباء أو جراد أو برد أو ريح أو
~~مغرم أو غارة أو نهبة وأمثال ذلك . - ( ومن رأى ) أنه ينقل الحجارة أو
~~الجبال فإنه يحاول أمرا صعبا . - ( ومن رأى ) أنه يركب حجرا فإن كان أعزب
~~تزوج . - ( ومن رأى ) أنه علق فيعنقه حجرا فإنه يصيبه غم وشر . - ( ومن رأى
~~) أنه ضرب حجرا بعصا فانفجرت منه ماء فإن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا
~~ازداد غنى وربما كان رزقا هنيئا وربما دلت الحجارة على العباد والزهاد
~~وأرباب القلوب الخاشعة . - ( فإن رأى ) الملك أن عنده حجرا دل على كثرة
~~ماله من الحجر المكرم . - ( فإن رأى ) العابد أن عنده حجرا ظهرت كرامته في
~~بلدة واستسقى به وإن ضرب في المنام حجرا وقع تهمة هو بريء منها خصوصا إن فر
~~الحجر وهو يتبعه [ ص 138 ] والحجر حجر على الإنسان من الذي يمنعه من التصرف
~~وربما دل الحجر على حجر الهوام وحجارة الطواحين تدل على العلماء والأولاد
~~والأزواج والأموال فمن ملك منها شيئا دل على الأعداء بالمال والسلاح ومن
~~ملك حجرا فيه كحجارة الطواحين والمعاصر وحجر الماء وأمثالها ففائدة من جليل
~~القدر كالوالد والسيد والأستاذ والأخ والزوج والقرابة والصديق والضيعة
~~وربما كان رجلا كثير الأسفار ومن حمل حجرا ووجد منه نكدا قاسى من إنسان
~~قاسي القلب على قدر ذلك من الخفة والثقل والحجارة كالنافعة كحجر الخضر
~~النافع لوجع العين والأذن ونحو ذلك تدل على الأطباء والعلماء أصحاب الجاه
~~والراحة والمعاش والفوائد والصنائع المفيدة . - ( حصى الجمرات ) في المنام
~~إذا رماها دل ذلك على وفاء دين قدره سبعة دراهم أو سبعة دنانير أو سبعمائة
~~ونصرة على عدو وعمل بر ومن أكل جمرة من الحصى أكل مال ورمي الجمار يدل على
~~تسقيط الدين وقضاء الصوم والصلاة . - ( حصى ) في المنام تدل رؤيتها على
~~الرجال والنساء وعلى الصغار من الناس وعلى الدراهم المعدودة لأنها من الأرض
~~وعلى الحفظ والإحصاء لما ألم به طالبه من علم أو شعر وعلى الحج ورمي الجمار
~~وعلى القساوة والشدة وعلى السباب والقذف . - ( فمن رأى ) طائرا ms171 أنزل من
~~السماء فالتقط حصاة وطار بها فإن كان ذلك في مسجد هلك منه رجل صالح أو من
~~صلحاء الناس وإن كان صاحب الرؤيا مريضا وكان من أهل الخير أو ممن يصلي أيضا
~~فيه ولم يشركه أحد ممن يصلي فيه في المرض فصاحب الرؤيا ميت فإن كان التقاطه
~~للحصاة من كنيسة كان الاعتبار في فساد المريض كالذي قدمناه وإن التقطها من
~~داره أو من كان مجهول فإنه يهلك لصاحب الرؤيا ولد أو غيره وأما من التقط
~~عددا من الحصى فصرها في ثوبه أو ابتلعها في جوفه فإن كان التقاطه إياها من
~~مسجد أو دار عالم أو حلقة ذكر أحصى من العلم والقرآن وانتفع من اذكر
~~والبيان بمقدار ما التقط من الحصى وإنكان التقاطه من الأسواق أو من
~~الفدادين وأصول الشجر فهي فوائد من الدنيا ودراهم تتألف له من سبب الثمار
~~أو من الحجارة أو من السؤال والصدقة لكل إنسان على قدر همته وعادته في
~~اليقظة وإن كان خلف [ ص 139 ] الشجر فعطايا من السلطان إن كان يخدمه أو
~~فزائد من البحر إن كان يتجر فيه أو علم يكتسبه من عالم إن كان ذلك طلبة أو
~~هبة أو صلة من زوجة غنية إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد رزق ولدا من زوجة
~~وأما من رمى بها في بحر ذهب ماله فيه وإن رمى بها في بئر أخرج مالا في نكاح
~~أو شراء خادم وإن رمى بها في مطمر أو ظرف من ظروف الطعام أو في مخزن البحر
~~اشترى بما معه أو بمقدار ما رمى به PageV01P080 تجارة يستدل عليها بالمكان
~~الذي رمى ما كان معه فيه وإن رمى بها حيوانا كالأسد والنمر والقرد والجراد
~~والغراب وأشباهها فإن كان ذلك في أيام الحج رمى الجمار في مستقبل أمره لأن
~~أصل الجمار أن جبريل عليه السلام أمر آدم عليه السلام أن يقذف الشيطان بها
~~حين تعرض له فصارت سنة وإن لم يكن ذلك في أيام الحج كانت الحصاة دعاءه على
~~عدو ms172 أو فاسق أو شتمة أو شهادة يشهدها عليه وإن رمى بها خلاف هذه الأجناس
~~كالحمام والمسلمين من الناس كان الرجل سبابا مغتابا متكلما في الصلحاء من
~~الناس والمحصنات والحصى علماء الناس وقيل التوبة للعصاة والهداية للكافر
~~وربما دل الحصى على الشهادة لأنه سبح في كف النبي صلى الله عليه وسلم وربما
~~حمل الحصى على المرض به كالرمل ويدل على الطرق به ويدل المشي فيه على الشر
~~والخصومة وربما دل على الموت لأنه يحمل على القبور وربما دل لأرباب المعاش
~~على ما يزنون أو يستكيلون به أو ما يعمل منه من عضاه وغيره والحصى كلام فيه
~~قساوة والكثير من شغل شاغل . - ( ومن رأى ) أن في أذنيه حصاة مجتها أذنه
~~وألقتها فإنه يسمع كلمة قاسية فتمجها أذنه مجا . - ( حقة ) هي المنام قصر .
~~- ( فمن رأى ) أنه أصاب حقة وفيها اللآلي فإنه يصيب قصرا فيه خدم وجوار وحق
~~الأشنان دال على تفريج الهموم والأحزان وقضاء الدين لمن ملكه والحق اليماني
~~دال على الولد الذي يتجمل به أو الزوجة الحافظة وربما دل على الكتاب المجلد
~~ذي الدفتين وحقة النسوان وهي المقشرة دالة على الهموم والأنكاد وربما دلت
~~على الفرج لمن هو في شدة وعلى الأفراح والأزواج والأولاد وحق الزجاج صديق
~~لا وفاء له وحق الخزف تدل رؤيته على الجارية والخادم . - ( حلقة ) في
~~المنام هي دين الإسلام . - ( فمن رأى ) أنه أخذ بحلقة فهومستمسك بدين
~~الإسلام والحلقة على الباب دالة على الأبواب أو الحاجب [ ص 140 ] أو الكلب
~~الحارس فإن كانت من ذهب أو فضة كان دليلا على العز والرفعة والملك وحلقة
~~الباب كالحاجب والرسول والنذير . - ( فمن رأى ) لبابه حلقتين فإن عليه دينا
~~. - ( فإن رأى ) أنه قلع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة . - ( حجلة ) وهي
~~الستر على التخت في المنام امرأة حرة طيبة أو رجل حسن الكلام . - ( حجل )
~~في المنام على رجل واحدة من فعله ربما كان سارقا أو كاتما للأسرار أو قوادا
~~يمشي على من ستره وأخفاه . - ( حبو على الركب ) في المنام دليل على الزمانة
~~أو ms173 الصلاة قاعدا مع القدرة على القيام وربما دل القعود عن السفر والمهانة
~~في سببه أو قصور همة وإن كان فقيرا استغنى ودرج إلى الطلب والخير وإن كان
~~غنيا افتقر وربما دل الحبو على المحاباة مع الناس . - ( حبس ) هو في المنام
~~ذل وهم . - ( فمن رأى ) واليا معروفا حجر عليه أو حبسه أصابه هم شديد وحبس
~~ذلك بمنزلة الأسر في التأويل . - ( ومن رأى ) أنه حبس في سجن فإنه يصير إلى
~~ملك كبير ويحسن دينه فإنه يوسف عليه السلام كان صاحب السجن . - ( فإن رأى )
~~أنه حبس في بيت مخصص منفرد عن البيوت مجهول فهو موتهوذلك البيت قبره . - (
~~فإن رأى ) أنه موثق في بيت على غير هذه الصفة مغلق عليه بابه ولا يسمى ذلك
~~البيت سجنا فهو يصيب خيرا . - ( فإن رأى ) أنه يعذب فيه فهو أفضل في الخير
~~والعاقبة وقالوا الحبس ذل . - ( فإن رأى ) أنه حبس ذل وإن رأت المرأة أن
~~سلطانا حبسها فإنها تتزوج رجلا كبيرا . - ( حراسة ) من رأى في المنام أنه
~~يحرسه غيره ويحيطه فإنه يدل على تعقد أموره وامتناعها وعلى عسر يناله ومرض
~~شديد ومن هو في شدة فإن ذلك يدل على خلاصه والحراسة في المنام ولاية وعز
~~وأمان من الخوف للمحروس وللحارس هم ونكد . - ( ومن رأى ) أن غيره يحرسه
~~فإنه يقع في محنة وقيل إن حارس الغير يرزق الجهاد . - ( حفر ) من رأى في
~~المنام أنه يحفر أرضا فإنه يصيب مالا بقدر الحفر يقدر ما أصاب من التراب
~~إذا كان يابسا فإن كان نديا فإنه يمكر بإنسان بمال لا ينال منه شيئا إلا
~~تعبا والتعب على مقدار رطوبة التراب والحفر مكر وخداع وربما قتل الحافر
~~وربما عاد مكره عليه . - ( ومن رأى ) أنه يحفر أرضا ويستخرج ترابا فإن كان
~~مريضا أو عنده مريض فإن ذلك PageV01P081 قبره وإن كان مسافرا كان ذلك سفره
~~وترابه كسبه [ ص 141 ] فيه . - ( ومن رأى ) أنه يحفر حفرا أوبئرا أو قنوات
~~أو اعتقد بحفرها إجراء الماء فإن كان لنفسه فهو معيشة خاصة وإلافة وللعاملة
~~فإن كان أجرى الماء ms174 فيما يحفره فإن ذلك عقدة في معيشته . - ( فإن رأى ) أنه
~~اعتقد بحفرها أنه يدخل أحدا فيها فإنه يمكر به . - ( وإن رأى ) أنه دخلها
~~هو بنفسه عاد ذلك المكر عليه دون من أراد ذلك به . - ( فإن رأى ) أنه يأكل
~~من الأرض التي يحفرها فإنه يصيب من المال بقدر ما أكل منها . - ( ومن رأى )
~~أنه خرج من حفيرة فإن كان مريضا أو مسجونا خرج مما هو فيه . - ( ومن رأى )
~~أنه يغيب في حفرة ليس منها منقذ فإنه يمكر به في أمر بقدر مبلغ الحفر وعمقه
~~ووسعه . - ( ومن رأى ) أنه سقط في حفرة فيستغيث بمن يرفعه ولا يأتي له أحد
~~فإن تلك حفرته والحفرات تدل على الأمن من الخوف والخلاص من الشدائد خصوصا
~~لمن اختفى فيها من عدو في المنام فإن وجد في الحفرة مأكولا طيبا أو ماء
~~حلوا أو ما يواري به عورته رزق رزقا من حيث لا يحتسب أو أصلح مع من كان
~~يمكر به . - ( حسد ) هو في المنام فساد والكبر والحسد والشر ويدل للمحسود
~~على الزيادة في الرزق . - ( حلف ) من رأى في منامه أنه حلف لرجل فإن الرجل
~~يدليه بغرور ويخدعه . - ( ومن رأى ) أنه حلف صادقا فإنه يظفر ويقول قولا
~~حقا ويجري على يده أمر فيه رضا الله تعالى واليمين بالطلاق غرور وهم من جهة
~~السلطان . - ( فإن رأى ) أنه حلف كاذبا فإنه يخذل ويصيب إثما عظيما وندامة
~~ويصيبه ذل وإدبار وصغار ويهون في أعين الناس فإن حلف على المجاز أو حلف له
~~فإنه مكر وخديعة وإذا حلف في المنام بالصليب أو بالكواكب أو البحر وما أشبه
~~ذلك دل على الميل إلى الضلالة أو النفاق أو التحريف في القول وان حلف بالله
~~عز وجل أو بما تجب فيه الكفارة دل على إتباع الحق والإقتداء بالسنة . - (
~~حب ) في المنام هموم [ ص 142 ] وأنكاد وعمى وصمم والعشق ابتلاء في اليقظة
~~وشهرة توجب تعطف الناس عليه ويدل على الفقر والموت للمريض وربما دل الموت
~~في المنام على العشق والبعد عن المحبوب والحياة بعد الموت ms175 مواصلة للعشق
~~بالمعشوق والكي والحريق في المنام عشق ودخول الجنة في المنام صلة بالمحبوب
~~ومواصلة العاشق بالمعشوق كما أن دخول النار في المنام فرقة والشغف والحب في
~~المنام غفلة ونقص في الدين والعشق فساد في الدين ونقص في المال والحب لله
~~سبحانه وتعالى في المنام تمكين في الدين وحسن يقين وإتباع لسنة النبي صلى
~~الله عليه وسلم وربما دل ذلك على الولد فياليقظة وطلاق الأزواج والنقص في
~~المال والولد وجفاء الأخوان وربما دل ذلك على الفناء والجوع أو الأمراض
~~المختلفة أو الأسفار في الأمكنة البعيدة الخطر فإن ادعى المحبة أو الشغف في
~~المنام ضل بعد هداه وإن كان الرائي عالما فتن الناس بزخارفه ونقض عليهم
~~قواعد رشدهم وإن كان الرائي حقيرا ارتفع قدره واشتهر ذكره وظهرت حجته
~~وازداد يقينا ودينا ودنيا وإن كان حديث عهد بالإسلام تبصر في دينه وقوى
~~إيمانه فإن ظفر بمحبوبه في المنام وجامعه خشي عليه أو على محبوبه من الجلد
~~وإن كانت زوجته ووطئها في غير المحل ربما حنث فيها . - ( حلم ) في المنام
~~دليل لمن يليق به على رفع قدر ما انتقل إليه في المنام ولمن لا يليق به
~~دليل على أنه يتلقد أوزارا وعلى داء شديد ينزل به . - ( حمق ) من اتسم في
~~المنام بالحمق فإنه يدل على الرزق وربما كان من القمح لأنه عكسه وإلا فلا
~~خير فيه . - ( حول العين ) في المنام يدل على نقض العهد أو النقض في الكلام
~~. - ( حلب الشاة ونحوها ) في المنام دال على حسن العشرة والمداهنة والسياسة
~~وتحصيل الرزق واعتبر المحلوب . - ( فإن رأى ) عبد أنه يحلب بقرة مولاه فإنه
~~يتزوج امرأة مولاه . - ( ومن رأى ) أنه يحلب بقرة ويشرب لبنها استغنى إن
~~كان فقيرا وعز وارتفع شأنه إن كان غنيا ازداد غناه وعزه . - ( ومن رأى )
~~أنه يحلب إبلا أصاب مالا من سلطان فإن حلبها دما أصاب مالا حراما والحلب
~~تأويله المكر وحلب الناقة عمالة على أرض العرب وحلب البختية عمالة على أرض
~~العجم فإن PageV01P082 حلبها فخرج دم فإنه يخون سلطانا في سلطانه ms176 فإن حلبها
~~سما فإنه يجني مالا حراما فإن حلبها تاجرا لبنا أصاب [ ص 143 ] رزقا حلالا
~~وربحا في تجارته صاب مالا حراما ودرت عليه الدنيا الضرع وقيل من حلب ناقة
~~وشرب لبنها دل على أنه يتزوج امرأة صالحة وإن كان متزوجا ولد له غلام فيه
~~بركة . - ( حلال ) لمن اكتسبه في المنام يدل على التوبة لأرباب الذنوب
~~وإسلام الكافر وعكس ذلك الاهتمام بالحرام . - ( حرب ) في المنام يدل على
~~المحاولة والمخادعة لمن حاربه في المنام أو لمن دل عليه والحرب يدل على
~~غلاء السعر . - ( فمن رأى ) أهل مدينة يتحاربون فإن السعر يغلو وإن حاربوا
~~السلطان رخصت الأسعار والحرب بين السلاطين يدل على فتنة أو وباء والحرب بين
~~السلطان والرعية يدل على غلاء الطعام والحرب اضطرب أو فتنة ووباء أو طاعون
~~والحرب وما يعمل فيها دليل على اضطراب لجميع الناس ودليلحزن لهم ما خلا
~~القواد وأصحاب الجيش ومن كان عمله بالسلاح أو بسبب الصلاح فإنه لهم دليل
~~خير ويسار . - ( حد ) في المنام لمن طلبه أو طولب به دليل على الدين
~~والمطالبة به وربما دل الحد على وقوف الإنسان عند حده أو الزواج للأعزب
~~وإحصانه . - ( حار ) من رأى في المنام شيئا حارا من المأكول والمشروب ربما
~~دل على الأرزاق والنكدة والكثيرة التعب وربما دل على الكسب الحرام وتمحيق
~~البركات . - ( ومن رأى ) ميتا يغسل بالماء الحار أو يشربه فهو في النار . -
~~( حر ) من وجد حرا في المنام فإن كانت الرؤيا في زمان الشتاء دل على
~~الفوائد والأرزاق والكساوى النفيسة وإن كان في زمان الصيف دل على عكس ذلك .
~~- ( حث ) الإنسان غيره على العمل وحثه الدابة في السوق في المنام دال على
~~قبول الموعظة وربما دل ذلك على المنية وأسبابها . - ( حض ) الإنسان غيره
~~على إطعام أو فعل الخير في المنام دليل على توبة للفاسق أو الوقوف على
~~متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم بماله من الحظ الوافر . - ( حق ) في
~~المنام إذا رآه الإنسان أو سمعه كظهور نور أو سماع قرآن فإن ذلك دليل على
~~إتباع الهدى ms177 والأعراض عن الباطل وعن أهله وموت المريض وأداء الحق الذي في
~~المنامرجوع عن السفر . - ( حط الثقل ) عن الإنسان وعن الحيوان في المنام
~~دال على الصدقة والإحسان إلى من يعرف وإلى من لا يعرف . - ( حذر ) في
~~المنام دال على النفاق والعدول عن الحق أو نسيان القرآن أو شيء إذا كان من
~~شيء لا يمكن الحذر منه . - ( حل معقد ) [ ص 144 ] في المنام أو الجسم الصلب
~~دال على الرزق وتيسر ما يخاف عسره وربما دل على إبطال السحر . - ( حنين إلى
~~الأوطان ) في المنام دليل على فراق الأزواج أو الأصدقاء والغنى بعد الفقر
~~ولا خير في فعله في المنام إذا كان معه ندب أو نياحة . - ( حياء ) في
~~المنام من الله تعالى أو إمساك عن إتيان الفواحش دليل على تضاعف الإيمان
~~والرزق وربما دل على هداية للعاصي والإسلام للكافر . - ( حساب ) هو للميت
~~في المنام دال على عذابه وإن حوسب الإنسان في المنام على مصروف أو محصول
~~حسابا سهلا وكان في اليقظة مسافرا دل على إفادته في سفره ورجوعه إلى وطنه
~~سالما وإن حاسب الإنسان نفسه في المنام فإنه يدل على توبته وإنابته إلى ربه
~~. - ( ومن رأى ) في المنام أنه أقرب إلى الحساب وحوسب حسابا يسيرا فإن له
~~امرأة دينة مشفقة عليه صالحة . - ( فإن رأى ) أنه حوسب حسابا شديدا فإنه
~~يخسر . - ( حيرة ) في المنام دالة على الغفلة واستمالة الشيطان له إلى
~~الضلالة والتحير في كل الأديان في المنام جحود . - ( فمن رأى ) أنه لا يعرف
~~لنفسه دينا ولا قبلة يصلي إليها فإنه إن كان الرجل مشغولا في أمر الدين
~~فإنه يتحير في أمر دينه ولا عزيمة له . - ( فإن رأى ) أنه يطلب موضعا يصلي
~~فيه ولا يجده فإنه إن كان في طلب بر أو علم فقد عسر عليه تعلم العلم
~~PageV01P083 وحفظه ودرسه وإن كان واليا فقد عسرت عليه كورة يطلب ولايتها
~~وإن كان تاجرا فقد عسرت عليه تجارته وإن كان سوقيا فهو مثله . - ( حمرة
~~اللون ) في المنام وجاهة . - ( فمن رأى ) أن وجهه أحمر براق فإنه يكون
~~وجيها ms178 في الدنيا معروفا بالخير وقيل إن كان مع الحمرة بياض نال صاحبه عزا
~~وفرحا . - ( ومن رأى ) أن وجهه ملطخ بالحمرة مثل ما تلطخ وجوه النساء فإنه
~~يزني فيفتضح . - ( ومن رأى ) أن جسمه ووجهه قد احمرا فإنه يكون طويل الهم
~~بعيد الفوز وحمرة اللون تدل على عافية المريض وقدوم المسافر . - ( حلق شعر
~~الرأس وغيره ) من حلق رأسه في المنام فإنه يرجع إلى عادة الرائي في اليقظة
~~وكذلك التقصير فيه . - ( فإن رأى ) أنه حلق رأسه غرم ماله في طاعة الله
~~تعالى فإن كان الحلق في زمن الصيفوله عادة يحلق رأسه فيه حصلت له فائدة
~~وربما دل على الراحة والشفاء من أوجاع الرأس والعين . - ( وإن رأى ) شعره
~~محلوقا وكان ذلك في زمان الشتاء ربما دل ذلك على الهموم [ ص 145 ] والأنكاد
~~والمغرم والأمراض وربما دل الحلق في غير الموضع على الجائحة والمغارم وحلق
~~الرأس أداء الأمانة والأمن من الخوف وكذلك جزمه وحلقه في الحج قضاء دين
~~وينال مع ذلك فتحا والتقصير أمان من الخوف فإن حلقه في غير الحج فهو دون
~~ذلك في الصلاح فإن كان صاحبه في كرب أو دين فرج عنه وقيل إن حلق في غير
~~الموسم وكان رئيسا غنيا افتقر وإن كان مديونا قضى الله دينه وربما دل ذلك
~~على تهتك ستره وعزل رئيسه بمكر أو بموته وإن كان ممن يلبس السلاح فإنه يذهب
~~بطشه وهيبته وإن كان غنيا نقص ماله وإن كان مديونا قضى ديونه . - ( فإن رأى
~~) أنه محلوق الرأس فإنه يظفر بأعدائه وينال قوة وعزا فإن حلق رأسه فإنه
~~يؤدي أمانة . - ( ومن رأى ) كأنه يقطع شعر رأسه فإنه يسقط من جاهه وحرمته .
~~- ( فإن رأى ) كأنه يحلق رأسه فإنه يمرض مرضا . - ( وإن رأى ) الإنسان كأن
~~رأسه محلوق فهو صالح لمن كانت عادته أن يحلق رأسه . - ( ومن رأى ) كأنه
~~يحلق رأسه بيده فإنه يقضي دينه . - ( ومن رأى ) رأس امرأة محلوقا طلقها
~~زوجها أو مات أو فارقها فإن رأت أن زوجها جز شعرها أو حلق رأسها فهو حبسه
~~لها في منزلها ms179 ألا ترى أن الطائر إذا قص جناحه يقر في وكره وقيل إنها إذا
~~حلقته تهتك سترها فإن كان حلقها له وقصها إياه على حال صلاح في دينها وكان
~~معه كلام يستدل به على الخير كان ذلك قضاء دينها وأداء أمانة في يدها إن
~~رأت كل ذلك في الحرم فإن دعاها إنسان إلى جز شعرها فإنه يدعو زوجها إلى
~~غيرها من النساء شرا منها ويكون بينها وبين من رأى شغب . - ( ومن رأى )
~~ذوائب امرأته مقطوعة لم تلد أبدا ومن قطع شعره نقصت قوته . - ( ومن رأى )
~~نصف لحيته محلوقا فإنه يفتقر ويذهب جاهه فإن حلقها شاب مجهول فإنه يذهب على
~~يد عدو يعرفه وسميه أو نظيره فإن كان شيخا فإنه يذهب جاهه على يد رجل قاهر
~~لا يكون له أصل فإن رأى أنها حلقت فإنه ذهاب وجهه في معيشته ومقدرته في
~~ماله في السفه والحلق أيسر من النتف وربما كان في النتف صلاح لبعض أمره إذا
~~لم يشن الوجه إلا أن ذلك الصلاح في مشقة عليه فإن قبض عليها وجز ما فضل عن
~~القبضة فهو رجل يزكي ماله . - ( ومن رأى ) أنه قابض على لحية عمه يقرضها
~~حتى استأصلها فإنه يأكل ميراث عمه [ ص 146 ] ولا يكون له وارث غيره فإن
~~تناول منها شيئا ورث منه على قدر ذلك وحلق اللحية ذهاب المال والجاه وقيل
~~حلق اللحية مكر وخديعة أو جائحة في الورع أو قلعه قبل صلاحه أو موت ولده أو
~~زوجته فجأة . - ( ومن رأى ) أنه يحلق رأسه كما يحلقه في اليقظة ويجب ذلك
~~ويمشي بين الناس فإنه يستغني ويقوم بعياله وإن كان ممن يربي شعره ولا يحلقه
~~فإن كان في الحرب أسر وقطع رأسه وإن كان في سلم ذهب ماله وهتك ستره أو فارق
~~رئيسه . - ( ومن رأى ) أنه يحلق رأسه وكان في غزو أو حج أو أيام موسم أو
~~شهر الحج فإن ذلك كفارة لذنوبه وقضاء لديونه وزوال لهمومه وغمومه وإن كان
~~الحلق في غير هذه الأوقات وكان في الشتاء فإنه يعزل ms180 عن رياسته أو يذهب ماله
~~وقيل إنه كان له أب فإنه يموت ويذهب ماله وقيل إن كان له أم فإنها تموت
~~وكذلك الولد . - ( وإن رأت ) امرأة أنه حلق رأسها فإنه يدل على موتها أو
~~موت زوجها أو انتهاك سترها وقيل إنها تصيب من زوجها خيرا . - ( ومن رأى )
~~أن شاربه حلق أو حف فإنه يصيب خيرا . - ( ومن رأى ) لحيته ورأسه حلقا جميعا
~~فإن كان مريضا برئ وإن كان مديونا قضى دينه وإن كان مهموما ذهب همه وقيل إن
~~ذلك مكروه في الرؤيا . - ( ومن رأى ) أنهحلق قفاه فإنه يقضي عنه دين ولا
~~يشعر به أحد . - ( ومن رأى ) أنه يحلق شعر بطنه أتاه الله عز وجل ما يقضي
~~به دينه ويصلح به شأنه . - ( ومن رأى ) أنه تنور فحلقت النورة شعر عانته
~~فإن كان غنيا ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وإن
~~PageV01P084 كان فقيرا استغنى وفرج عنه وإن حلقت النورة بعضه وتركت بعضه
~~فإنه يفرج عنه بعض كربه ويبقى بعضه ويذهب ماله أو يزول من نعمته وسلطانه
~~بعض ويبقى بعض . - ( ومن رأى ) أنه حلق العانة بالموسى أصاب من امرأته خيرا
~~. - ( وإن رأت ) المرأة ذلك أصابت من زوجها خيرا . - ( حدث ) في المنام من
~~رأى كأنه يحدث حدثا أصغر يذهب غمه فإن كان صاحب مال فإنه يزكي ماله . - (
~~فإن رأى ) من يحدث أن الغائط كان كثيرا غالبا وأراد سفرا فلا يسافر فإنه
~~يقطع عليه الطريق . - ( ومن رأى ) أنه أحدث وكان الحدث جامدا فإنه ينفق بعض
~~ماله في عافية وإن كان سائلا فإنه ينفق عامة ماله فإن كان موضع الحدث
~~معروفا مثل المتوضئ فإن نفقته معروفة بشهوته وإن كان مجهولا فإنه ينفق [ ص
~~147 ] فيما لا يعرف مالا حراما ولا يؤجر ولا يشكر عليه وكل ذلك بطيبة النفس
~~منه . - ( فإن رأى ) أنه أحدث في موضع وخبأه في الترابفإنه يدفن مالا . - (
~~حيض ) في المنام إذا رأى الرجل أنه حائض فإنه يأتي محرما . - ( فإن رأت )
~~امرأة أنها حائض فإنها في ذنب أو تخليط فإن اغتسلت تابت ms181 من الذنب وذهب همها
~~. - ( فإن رأت ) ذلك من يئست من المحيض ورزقت ولدا لقوله تعالى : { فضحكت
~~فبشرناها بإسحاق } والضحك في اللغة : الحيض . - ( فإن رأت ) أنها مستحاضة
~~فإنها في إثم وتريد أن تتخلص منه ولا يتهيأ لها الخلاص لأن ذلك قد صار طبعا
~~لها فلا تقدر على تركه إلا بعد جهد فإن تابت فإنها لا تثبت على توبتها
~~وكذلك إن رأى الرجل ذلك . - ( ومن رأت ) أن زوجها يجامعها وهي حائض تخرج من
~~بلدها هي وزوجها . - ( وقيل أن الرجل ( إن رأى ) أنه حائض فإنه يكذب . - (
~~وإذا رأى ) امرأته حائضا انغلق عليها أمره وقيل الحيض حجامة أو فصد وقيل
~~الحيض شيطان . - ( ومن رأى ) شيطانا رأت الحيض والحيض دم متنافر وقيل الحيض
~~شعر الفرج فإذا ظهرت أزالت العانة والحيض نقص في الدين وفي الصوم وقيل
~~الحيض مرض والمرأة العزباء الآيسة من الحيض إذا رأت الاستحاضة في المنام دل
~~ذلك على الزواج وإن كانت تحيض دل ذلك على نزف الدم وكذلك سلس البول إذا رآه
~~الرجل في المنام وربما دل الحيض والاستحاضة على النكدوالفرقة بين الزوجين
~~وربما دل حيض العقيم على الحمل بالأولاد والذكور بعد الإياس من الحمل
~~والحيض للحامل ولادة غلام . - ( ( وان رأى ) الرجل أنه حائض وطئ ما لا يحل
~~له وطؤه . - ( ومن رأى ) امرأته حاضت كسدت صناعته . - ( حمأة ) في المنام
~~دليل خير قدم عليه خصوصا إن فقد الماء أو كان فقيرا فإنه يدل على سد فاقته
~~بيسير الرزق ومن كان أعزب ورأى الحمأة وهي الطين الأسود تزوج وصار له رحم
~~وحمأة والحمأة دالة على أدنى العيش وربما دلت على الإحماء فما حصل في
~~المنام من الحمأة من النفع والضر نسب ذلك إلى إحمائه والحمأة هم وحزن وهول
~~. - ( فمن رأى ) أنه يدخل في حمأة فإنه يقع في حزن وهم وذلك مع سؤدد لسواد
~~الحمأة فكل سواد سؤدد وتدل الحمأة على فضلات الأموال ومبادي الربح ولوائح
~~الخير والسؤدد . - ( حوض ) في المنام رجل سلطان شريف سخي نفاع . - ( فإن
~~رأى ) حوضا ملآنا ماء فإنه ينال كرامة وعزا ms182 من رجل سخي شريف [ ص 148 ] وإن
~~توضأ منه فإنه ينجو من هم بإذن الله تعالى وإن شرب منه فإنه ينال رزقا من
~~ملك كريم . - ( حشيش ) في المنام صلاح في الدين والخير . - ( ومن رأى )
~~الحشيش ينبت في باطن كفه رأى امرأته مع غيره . - ( وإن رأى ) الحشيش ينبت
~~على ظهر كفه فإنه يموت وينبت الحشيش على قبره . - ( وإن رأى ) الحشيش نبت
~~في غير محله كالمسجد والبيت فإنه يدل على مصاهرة ومن نبت عليه الحشيش نال
~~خصبا وخيرا إذا لم يغط سمعه وبصره . - ( وإذا رأى ) الحشيش في أيدي الناس
~~أو يجري في القنوات فهو خصب في ذلك العام ونبات الحشيش على الجسم إفادة غنى
~~وإن نبت فيما يضر به نباته فيه فمكروه إلا أن يكون مريضا فيدل على موته
~~والحشيش معاش والدواب والأنعام كأموال الدنيا التي ينال فيها كل إنسان ما
~~قسم له ربه وجعله رزقه لأنه يعود لحما ولبنا وزبدا وسمنا وعسلا وصوفا وشعرا
~~ووبرا فهو كالماء الذي به قوام الأنام . - ( ومن رأى ) كأنه في حشيش يجمعه
~~أو يأكله نظرت إليه فإن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا ازداد وإن كان زاهدا
~~في الدنيا راغبا عنها إليها وافتتن بها والحشيش المباح أرزاق خبيثة وعيشة
~~حقيرة . - ( حطب في المنام نميمة - ( ومن رأى ) عودين أو ثلاثة من الحطب
~~وضعها على النار ليوقدها فإنه يقع هناك كلام PageV01P085 خشن ينمو ويزداد .
~~- ( ومن رأى ) الحطب وكان ينسب إلى الدين فإنه يذنب ذنبا مثل السرقة أو
~~الزنا أو القتل ويرفع خبره إلى السلطان ويأمر بإقامة حدالله عليه ومن أوقد
~~نارا في حطب فهي سعي بأحد إلى حاكم وربما كان الحطب لمن حمله في المنام
~~كلاما مؤلما وقدحا في أعراض الناس . - ( فإن رأى ) أن عنده حطبا دل ذلك على
~~الرزق وقضاء الحوائج والميراث أو المال من الوقف المتعطل فإن كان الحطب مما
~~يحتاج إلى كسر ونشر فهو رزق بتعب أو شر وإن كان مجهزا دل على القرب من
~~السلطان وتيسير العسير وربما دل الحطب على البلادة أو البخل ms183 بالموجود لأنه
~~يقال فلان حطبة إذا كان بخيلا أو بليدا والحزمة من الحطب مال مختلف الأنواع
~~ومن كان بطالا ورأى معه من الحطب خدم رجلا جليلا وجمع الأحطاب للمريض طبه
~~وبرؤه وكل حطب ينسب [ ص 149 ] في المنام إلى ثمرة دل على فساد مال تلك
~~الثمرة ومن قدم حطبا إلى النار دل على المقربة إلى ربه أو يقدم صغيره إلى
~~مؤدب أو غريما إلى الحاكم أو مريضا إلى طبيب فإن اشتعل الحطب بالنار قبل
~~قربانه أفلح صغيره وانتصر على غريمه فإن أكل الحطب في المنام أكل مالا
~~حراما أو ضرب بالحطب في اليقظة ومن كان له سفينة ورأى في المنام أنها
~~احترقت أو احترق عنده حطب دل على غرق سفينته والقرمة من الحطب دليل على
~~الزمانة والقعود على الحركة والقرمة للشواء والإسكاف واللحاموشبههم دليل
~~على الفائدة والمعاش هذا إذا كانت مهيأة معدلة وإن لم تكن كذلك دلت على
~~اعوجاج المرأة أو الصانع أو تعطيل الفائدة . - ( حنطة ) في المنام مال رجل
~~شريف في تعب . - ( ومن رأى ) أنه اشترى حنطة أصاب مالا وخصبا وزاد في عياله
~~. - ( فإن رأى ) سلطانا يحرك الحنطة بيده غلا الطعام . - ( ومن رأى ) أنه
~~زرع حنطة عمل عملا فيه رضا لله تعالى فإن مشى في زرعها رزق الجهاد . - (
~~ومن رأى ) أنه زرع حنطة ونبت شعيرا فإن علانيته خير من سريرته فإن نبت دما
~~فإنه يأكل الربا فإن أكل حنطة رطبة فهو صلاح في نسك والسنبلة الخضراء سنة
~~خصبة واليابسة ثابتة على ساقها سنة جدية بعدد السنابل والسنابل المجموعة في
~~يده أو في وعاء أو في بيدر مال يصيبه مالكها من كسب غيره أو في علم بقدر
~~قلتها وكثرتها . - ( فإن رأى ) أنه يلتقط ما سقط من مفترق السنابل في حصاد
~~زرع يعرف صاحبه فإنه يصيب من صاحب الزرع خيرا متفرقا باقيا - ( وإذا رأى )
~~إنسان أنه يحصد الزرع في غير وقته فإنه موت في تلك المحلة وحرب وفتنة فإن
~~كانت السنابل صفرا فهو موت الشيوخ وإن كانت خضرا فهو موت الشباب ms184 أو قتلهم
~~ومن أكل الحنطة يابسة فلا خير فيه - ( ومن رأى ) حنطة نال خيرا من ملك
~~والفريك مال حرام ومن باع حنطة بشعير في المنام استبدل الشعر بالقرآن
~~والحنطة في الفراش حبل المرأة . - ( وقيل من رأى ) انه زرع زرعا حبلت
~~امرأته . - ( ومن رأى ) أنه يأكل حنطة يابسة مطحونة ومطبوخة ناله مكروه . -
~~( ومن رأى ) أنه في بطنه أو فمه أو جلده قد امتلأ حنطة يابسة فذلك فناء
~~عمره وإلا فعلى قدر ما بقي فيه يكون ما بقي من عمره . - ( ومن رأى ) أنه
~~يأكل حنطة خضراء رطبة فإنه صالح يكون ناسكا في الدين . - ( حرث ) في المنام
~~تزوج . - ( فمن رأى ) أنه يحرث أرض لغيره وهو يعرف صاحبها فإنه يتزوج
~~امرأته . - ( حراث ) هو في المنام [ ص 150 ] رجل يعمل أفضل الأعمال إن نبت
~~زرعه واخضر واستحصد وإن كان مما ينسب إلى الأعمال فإنه يتوب وإن دل على
~~الدنيا فإنه خير وخصب . - ( حناط ) وهو الذي يبيع الحنطة رؤيته في المنام
~~تدل على رجل صاحب مال شريف إذا لم يحتج إلى بيعها فإن احتاج إلى بيعها
~~أصابه ذل . - ( وإن رأى ) الوالي يبيع الحنطة دل على عزله والتفرق بينه
~~وبين أخيه وقيل الحناط ملك تنقاد له الملوك أو تاجر يترأس على التجار أو
~~صانع تطيعه الأجراء . - ( فمن رأى ) كأنه ابتاع من حناط حنطة فإنه يطلب من
~~سلطانولاية . - ( فإن رأى ) كأنه باعه من غير أن يرى الثمن فإنه يتزهد في
~~الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه لأن ثمن كل شيء شكر . - ( فإن رأى ) كأنه
~~سعى في طلبها واحتاج إليها أو مسها أصابه خسران أو هوان وعزل وإن كان واليا
~~والحناط تدل رؤيته على اليسر بعد العسر والعدة الصادقة وأعمال البر . - (
~~حنوط الموتى ) في المنام سبب فرح لمن كان في غم والتوبة لمن قد فسد دينه .
~~- ( فإن رأى ) أنه استعان برجل يشتري له الحنوط فإنه يستعين به في حسن محضر
~~يلجأ به في كربه فإن استعان برجل أن يشتري لرجل ميت حنوطا فإن السائل يتكلم
~~بسبب رجل قد فسد ms185 دينه فإنه يعظه من فساد دين أو دنيا أو يسأله أن يعطيه
~~شيئا يسد به فقره أو ينجيه PageV01P086 من محن لأن الموت فساد دين أو سجن
~~أو ذنب عظيم والحنوط يذهب نجاسة الميت ونتنه والغالية والكافور ثناء حسن
~~وحنوط الميت دليل على طيب ثنائه تزكيته وربما دل ذلك على الإحسان لغير مجاز
~~عليه ولا شاكر له . - ( حانوت ) في المنام زوجة الرجل وولده وموته وحياته
~~وماله وجاهه وأمته ودابته وسره فإن انهدمت دكانه في المنام طلق زوجته أو
~~فارق ولده أو مات إن كان مريضا أو فقد ماله أو باع أمته أو ماتت أو نفقت
~~دابته أو ظهرسره . - ( وإن رأى ) حانوته جديدا مليحا أو طيب الرائحة فإن
~~كان أعزب تزوج امرأة صالحة أو رزق ولدا وإن كان مريضا عوفي من مرضه وطالت
~~حياته وربما علا قدره واتسع جاهه أو اشترى أمة مليحة أو دابة فارهة أو كتم
~~عليه سره وربما دل الحانوت على الوالد والوالدة لأنهما كانا سبب إيجاده
~~وغذائه ونفعه وربما دل على علمه وحظه [ ص 151 ] وصوته فما عرض في حانوته من
~~زيادة أو نقص أو جدة أو هدم أو تغير مكان عاد على من دل الحانوت عليه . - (
~~ومن رأى ) أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد خيرا . - ( ومن رأى ) أن حانوته
~~انهدم فإن كان والده أو أمه أو زوجته مريضا مات وإلا تعذر عليه أمره وكسد
~~سوقه والحانوت معيشة الرجل وتزوجه امرأة يصير إليها . - ( فمن رأى ) أنه
~~يكنس حانوته فإنه يتحول منه . - ( وإن رأى ) أبواب الحوانيت مغلقة نالهم
~~كساد في أمتعتهم وانغلاق في تجارتهم . - ( فإن رأى ) أبوابها مسدودة ماتوا
~~وذهب ذكرهم . - ( فإن رآها ) مفتحة تفتح عليهم أبواب التجارة . - ( حائط )
~~من رأى في المنام أنه قائم على حائط أو راكبه فإن الحائط حاله الذي يقيمه
~~إن كان وثيقا فإن كانت حاله حسنة وإلا فعلى قد الحائط واستمكانه منه
~~والحائط رجل منيع صاحبدين ومال وقدر على مقدار الحائط في عرضه وأحكامه
~~ورفعته والعمارة حوله نسبه ومن رأى حيطان بناء قائمة محتاجة ms186 إلى مرمة
~~ويرمها قوم فإنه رجل عالم أو إمام قد ذهبت دولته وله أصحاب قد راموا صلاح
~~دولته فإن راموها صلحت وإن كان تاجرا قوي في تجارته . - ( فإن رأى ) أنه
~~سقط حائطه فإنه يصير إليه كنز . - ( ومن رأى ) أنه سقط عليه حائط أو غيره
~~فقد أذنب ذنوبا كثيرة وتعجل عقوبته والشق في الحائط أو في الشجرة أو الغصن
~~يصير الواحد من أهل بيته اثنين بمنزلة المقراضين أو الجلمين . - ( ومن رأى
~~) حيطانا مندرسة فهو رجل إمام عالم كبير وذهاب أصحابه وجنوده وعشيرته فإن
~~جددها فإنهم يتجددون وتعود حالهم الأولى في الدولة . - ( فإن رأى ) أنه
~~متعلق بحائط فهو على شرف زواله بقدر استمكانه منه في تعلقه ويقال بل يتعلق
~~برجل رفيع فإن رفع حائطا فطرحه فإنه يسقط رجلا عن معيشته أو يهلكه أو يقتله
~~فإن عرف الحائط فإن صاحبه يموت في الهم وقيل الحائط رجل ذو سلطان غالب لا
~~يرام إلا برفق على قدره في الحيطان وحائط المدينة رجال غزاة أو سلطان قوي
~~أو رئيس قوي حافظ لماله فإن وثب من حائط اعتمد على عصا فإنه يتحول من رجل
~~مؤمن إلى رجل منافق أو يترك مشورة مؤمن بمشورة منافق ومن نظر في حائط فرأى
~~مثاله فيه فإنه يموت ويكتب على قبره اسمه ومن سقط من حائط سقط عن حاله أو
~~عن رجاء يرجوه أو أمر هو به [ ص 152 ] متمسك . - ( ومن رأى ) كأنه جالس على
~~حائط وفي يده سوار من ذهب فإنه ينال علوا وشرفا وثروة وجاها وأما رؤية
~~الجدار في المنام فإنه يدل على العلم والهدى والإطلاع على الأشرار والحكم
~~أو الفرقة بين الأصحاب . - ( ومن رأى ) الحائط سقط إلى داخل الدار مرض
~~صاحبها وإن سقط إلى خارج الدار فذلك موته وإن كان حائطا تحدد مكانه في
~~مصاهرة ومن بنى حائطا من لبن عمل عملا صالحا ولا يحمد البناء بالآجر والجص
~~والحائط إذا انشق في مكانه فإنه زيادة سجن في ذلك المكان وكذلك الشجرة
~~المشقوقة وخروج الماء من الحائط من قبل أخ ms187 أو صهر . - ( حصن ) في المنام
~~على اعتماد الصدق لما قيل الصدق حصن وربما دل الحصن على مالكه أو من فيه أو
~~من جند أو عدو وربما دل على العلم والقرآن وما يتحصن به من الشيطان وجنوده
~~كالهياكل والأسماء العظيمة فأبراجه أمراؤه وشرفاته حراسه أو جنده ومراميه
~~جواسيسه وأبوابه حجابه وقلته وزيره وربضه أهله وأقاربه أو خزائنه التي ينفق
~~منها ويحمل إليها . - ( فإن رأى ) كأنه فيحصن فإن كان يليق به الملك ملك أو
~~تزوج إن كان أعزب أو رزق ولدا أو اشترى ملكا أو أسلم إن كان كافرا أو تاب
~~واستقال إلى الله تعالى من ذنوبه والحصن يدل على الإسلام . - ( فمن رأى )
~~أنه في حصن أو في قلعة فإنه يرزق نسكا في دينه وصلاحا وإقلاعا عن ذنوبه
~~بقدر موضعه من الحصن وتمكنه فيه وإن كان الحصن في ماء في اليقظة ورأى في
~~المنام أنه صار في قفر تمكن منه عدوه وملكه وإن كان في قفر ورأى أنه صار
~~PageV01P087 في جبل أو ماء تحصن من محاربه ورجع عنه خائبا . - ( ومن رأى )
~~أنه بنى حصنا فإنه يتحصن من أعدائه أو أحصن فرجه من الحرام وماله ونفسه من
~~البلاء والذل . - ( ومن رأى ) أنه خرب حصنه أو داره أو قصره فهو فساد دينه
~~ودنياه أو موت امرأته . - ( ومن رأى ) كأنه قاعد على شرف حصن استفاد أخا أو
~~رئيسا أو ولدا ينجو به وقيل الحصن رجل حصين لا يقدر عليه أحد . - ( فمن رآه
~~) من بعيد فإنه علو ذكره وتحصين فرجه . - ( حصار ) في المنام يدل على
~~التربص والثبات في الأمور وربما دل على النصر على المشركين وأخذهم ودمارهم
~~وربما دل على مرض بالحصر . - ( ومن رأى حاكم ) في منامه الحكام في صفة حسنة
~~[ ص 153 ] بلغ ما يرومه منهم من علم أو اهتدى إلى الرشد وربما دل الحاكم
~~على المجبر والمهندس وعلى الرفقة والاجتماع ويدل الحاكم على الخياط والحجام
~~لما عنده من الشروط الشاقة المذلة للأعناق فإن سمع الحاكم في المنام بينة
~~من معتوه أو مجنون أو مغفل ms188 وهو القليل الضبط أو كناس وهو الذي يكنس الطرقات
~~أو نخال وهو الذي يكنس الطرقات أو نخال وهو الذي ينخل الدقيق أو قمام وهو
~~الذي يوقد في الحمام أو زبال أو المقيم في الحمام وهو الذي يخدم الناس أو
~~قوال وهو المغني أو رقاص وهو الذي يرقص كان دليلا على قبوله الرشا والميل
~~إلى ذوي الأعراض الفاسدة وربما دل الحاكم على الودل المتحكم في الدم والفرج
~~والوالدة والأسياد والمؤدب وعلى ما يرومه الإنسان من الانتصاف على ما
~~يوجبونه من الحق والصغير المحجور عليه . - ( إذا رأى ) كأنه ثار حاكما ترشد
~~وجاز تصرفه . - ( حارس الملك ) تدل رؤيته في المنام على الذكر لله تعالى
~~والسهر والقيام في الليل وربما دلت رؤيته على الشر واللغط في الكلام وأما
~~حارس الأسواق والسجون فإنه يدل على ظهور ما يخفى ويستر الأسرار . - ( حاجب
~~الملك ) إن رأى الملك حجابه قياما فإنهم يقومون في سياستهم . - ( فإن رآهم
~~) قعودا فإنهم يتوانون ويقصرون وحاجب الملكبشارة والحاجب رجل عظيم أديب
~~يستشيره ويستند إليه الرفيع والوضيع والحاجب في المنام تدل رؤيته في المنام
~~على تعذر الأسباب . - ( حاسب الديوان ) في المنام صاحب عذاب فإن شدد في
~~الحساب فإنه يناله عذاب وحساب الملك على طبقات . - ( فإن رأى ) العامل أنه
~~صار مستوفيا قدره واتسع رزقه كما أن الناظر . - ( إذا رأى ) كأنه صار
~~مشارفا انحط قدره وحصل له هم ونكد وخسارة . - ( وإن رأى ) الإنسان ديوانا
~~مجهولا وهم يحاسبونه دل على أنه بدعة وضلالة وأنه مؤاخذ بما كتب عليه وربما
~~كانوا ديوانه الذين يحصنون عليه أعماله فإن وجدهم في المنام مستبشرين
~~مقبلين أو رائحتهم طيبة أو ملابسهم حسنة دل على الأعمال الصالحة . - ( وإن
~~رآهم ) في خلاف ذلك دل على التفريط في الأعمال . - ( حاجب عين الإنسان )
~~زينة العين والحاجب للرجل حسن سمته وجماله وأمره وجاهه في دينه وأمانته
~~ومكانته ويقع تأويلهما على ما يرى فيهما من صلاح أو فساد وإذا كان الحاجبان
~~متكافئ الشعر فيهما محمودان من أجل أن [ ص 154 ] النساء يسودن حواجبهن طلبا
~~للزينة ولهذا صار ذلك ms189 دالا على أمر زائد واستواء الأعمال والحاجبان أبوان
~~أو ولدان أو شريكان أو زوجتان أو نائبان وشبه الحاجببالنون المعروفة . - (
~~فإن رأى ) الإنسان حاجبيه قد اقترانا دل ذلك على الألفة والمحبة وبالعكس
~~واسودادهما وغزارة شعرهما إذا لم يفحشا دليل على حسن حال من دلا عليه
~~وبياضهما ونزولهما على العين دليل على تغير حال من دلا عليه من ولد أو شريك
~~أو زوجة أو نائب أو صاحب وربما دل ذلك على طول العمر حتى يرى نفسه كذلك
~~والحاجبان يدلان على مرتبة في الدين فما حدث فيهما من صلاح أو فساد فانسبه
~~إلى شيمته ووقايته وربما دل الحاجب على حفظ من دلت عليه العين كالحاجب
~~والوالي والوصي والزوج وهو قوس سهامه اللحاظ من العيون الحسان . - ( حنك
~~الإنسان ) في المنام زوجان أو شريكان أو ابنان . - ( حلقوم ) وهو مجرى
~~النفس يدل في المنام على الرسول والموت والحياة . - ( حلق ) من رأى في
~~منامه أنه يخرج من حلقه شعرا أو خيط فمده ولم ينقطع ولم يخرج بالتمام فإنه
~~تطول حياته PageV01P088 ومخاصمته لرئيسه وإن كان وزيرا ازداد علمه أو تاجرا
~~نفقت سوقه وحلق ابن آدم حياته ويدل على قناة الدار وبئره أو بوقه فإن وجد
~~في حلقه عيبا فذلك في بوقه أو قناته . - ( حافر ) يدل في المنام على العلم
~~وإتباع الرزق والغنى خصوصا إن رأى في المنام حافر فرس ملك أو رسول ويدل
~~الحافرعلى النقلة من مكان إلى مكان يجب فيه حق والحافر هداية للضال ومن سمع
~~وقع حوافر الدواب في خلال الدور من غير أن يراها فهو مطر وسيول . - ( حديد
~~) هو في المنام مال وقوة لمن رآه في يده وعز من بعد ضعف إذا أخذوه ورآه . -
~~( فمن رأى ) أنه يأكل الحديد فإنه يظفر حيث يكون فإن أكله مع الخبز فإن
~~يداري ويحتمل بسبب معيشته في صعوبة فإن مضغه بأسنانه فإنها غيبة وضرر لقوم
~~لهم بأس وقوة . - ( ومن رأى ) أنه أصاب حديدا مجموعا أو رصاصا أو صفرا فإنه
~~يصيب خيرا من متاع الدنيا وقوة على ما يريد من ms190 امرأة . - ( ومن رأى )
~~الحديد لان له فإنه يصيب ملكا ورزقا واسعا . - ( ومن رأى ) أنه سبك حديدا
~~أو نحاسا فإنه يعمل عملا يتمكن به . - ( ومن رأى ) أنه يذيب حديدا فإنه يقع
~~في ألسنة الناس ويغتابونه وما صنع من الحديد فإنه منفعة للإنسان وقوة له [
~~ص 155 ] فالقدوم والمسحاة والفأس وغيرها خادم الإنسان أو أجير فما رؤى فيها
~~من صلاح أو فساد عائد عليه وراجع تأويله إليه ومن ملك حديدا في المنام نال
~~رزقا بتعب لما فيه من الكلفة في قطعة من معادنه . - ( حداد ) هو في المنام
~~ملك عظيم أو سلطان مهيب بقدر قوته وحذقه في عمله والحداد ملك الموتوالحديد
~~بأسه وقوته لقوله تعالى : { وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس }
~~والمنافع هي الأمتعة والأواني والأشياء التي ينتفع بها الناس والبأس تليين
~~الحديد في يده ويتخذ ما يريد إن شاء اتخذ فأسا أو سيفا أو سكينا أو غيرها
~~فإذا اتخذ الحداد ما يريد من الحديد فإنه يصيب ملكا عظيما . - ( فمن رأى )
~~أنه حداد وقد لان له الحديد ويعمل منه الآلات فإن كان الرجل من أهل الملك
~~أو كان في أجداده فإنه ينال ملكا ولا ينظر إليه في ضعفه بل يعبر على أجداده
~~والحداد المجهول سلطان عظيم أو ملك بقدر خطره وقوته في علاجه الحديد تدل
~~رؤيته على الشرور والأنكاد ومنع التسرف وربما دلت رؤيته على تيسر العسير
~~وربما دلت على الرجل السوء العامل بعمل أهل النار وإن قيل في المنام فلان
~~رفع إلى حداد أو رفع أمره إليه فإن كان معافى نزلت به حادثة تلجئه إلى
~~السلطان أو إلى من يلوذ وإلا يجلس إلى رجل لا خير فيه فكيف به إن أصابه شيء
~~من دخانه أو شرره فضر ذلك ببصره أو ثوبه أو ردائه وأما من عاد في منامه
~~حدادا فإنه ينال من وجوه ذلك ما يليق به بما تأكدت عليه شواهده ويدل الحداد
~~على كل من يتعيش بالنار كالطباخ والخباز والنحاس ومن أشبههم ومن دخلعلى
~~حداد جلس عنده فإن كان مريضا ms191 أو ميتا صار إلى النار لا سيما إذا كانت ثيابه
~~سودا أو وجهه ودخل إلى السجن لأن العرب تسمي السجان حدادا . - ( حفار ) في
~~المنام رجل في أمر صعب لا يستريح منه إلى الممات يكون سؤاله عنه وبالا عليه
~~ونجاة للمقبر . - ( فمن رأى ) أنه يحفر في الثرى فإنه يخوض في باطل لا يجدي
~~عليه وحفار الجبال رجل يزاول رجلا عظيما صعبا وحفار الآبار والجبال رجل
~~مكار حازم في مكره حقود خادع كاتم العدوة وإذا أخذ عليه أجره فإنه يكون
~~رجلا مكارا حازما محتالا لأن الحفار مكر والحفار تدل رؤيته على السجان
~~والستر للأمور القبيحة . - ( حمال ) في المنام من رأى أنه يحمل حملا [ ص
~~156 ] ثقيلا فإنه يصيبه هم بقدر ذلك والحمال يحتمل أذى الناس ويقضي حوائجهم
~~وهو صاحب هموم وحلم . - ( حمامي ) تدل رؤيته في المنام على قضاء الدين
~~وزوال الهموم والأنكاد ونفاذ الأمر والطهارة وربما دلت على الضيق أو المرض
~~. - ( ومن رأى ) أنه حمامي أو القائم فيه لا يخدم الناس في الحمام فإنه
~~قواد ولد زنا لا يطاوع الناس ولا ينتفع منه فإن كان عليه ثياب بيض فإنه
~~يجلو عن الناس همومهم وهو أيضا قيم من يدل الحمام عليه لأن الحمام دلعلى
~~أشياء كثيرة . - ( حمام ) يدل في المنام على بيت أذى فمن دخله أصابه هم لا
~~بقاء له من قبل النساء لأن الحمام محل الأوزار والحمام اشتق اسمه من الحميم
~~فهو حم أو قريب فإن استعمل فيه ماء حارا فإنه يصيبه من قبل النساء أو بمرض
~~PageV01P089 وقيل الاغتسال بالماء الحار صالح لأنه في الحمام فإن كان
~~مغموما ودخل الحمام خرج من غمه فإن اتخذ في الحمام مجلسا فإنه يفجر بامرأة
~~ويشتهر أمره لأن الحمام موضع كشف العورة فإن بنى حماما فإنه يأتي الفحشاء
~~ويشيع عليه ذلك ويخوض فيها ويفتش عن العورات فإن كان الحمام حارا لينا فإن
~~أهله وصهره وقرابات نسائه موافقون مساعدون مشفقون عليه وإن كان باردا فإنهم
~~لا يخالطونه ولا ينتفع بهم وإن كان شديد الحرارة فإنهم يكونون غلاظ ms192 الطبائع
~~ولا يرى سرورا لشدتهم . - ( فإن رأى ) أنه في البيت الحار وقد انتفخ الماء
~~من مجراه وهو يريد أن يسده فلا ينسد فإن رجلا يخونه في امرأته وهو يجتهد أن
~~يمنعه فلا يتهيأ له فإن امتلأ الحوض وجرى الماء من البيت الحار إلى البيت
~~الأوسط فإنه يغضب على امرأته وإن كان الحمام منسوبا إلى غضارة الدنيا فإن
~~كان باردا فإن صاحب الرؤيا فقير قليل الكسب لا تصل يده إلى ما يريد فإنكان
~~حارا لينا واستطاب به فإن أموره تكون على محبة ويكون كسوبا صاحب دولة يرى
~~فيها فرحا وسرورا وإن كان حارا شديد الحرارة فإنه يكون كسوبا ولا يكون له
~~تدبير ولا مدارات ولا له عند الناس محمدة ولا لنعمته بهاء ولا ذكر . - (
~~ومن رأى ) أنه دخل حماما فهو دليل الحمى الناقص . - ( ومن رأى ) أنه شرب من
~~البيت الحار ماء مسخنا أو صب عليه أو اغتسل به على غير هيئة الغسل فهو غم
~~ومرض وفرع من الجن بقدر سخونة الماء وإن شربه من البيت الأوسط [ ص 157 ]
~~فهو حمى صالب وإن شربه من البيت البارد فإنه برسام . - ( فإن رأى ) أنه
~~اغتسل بالماء البارد فهو برؤه وإذا اجتمع الحمام والاغتسال والنورة فخذ
~~بالاغتسال والنورة ودع الحمام فإن ذلك أقوى في التأويل . - ( فإن رأى ) في
~~تلك المحلة حماما مجهولا فإن هناك امرأة تأتيها الناس . - ( ومن رأى ) أنه
~~يغتسل في الحمام أصابه غم من عدوه وربما يمرض . - ( ومن رأى ) أنه يبني
~~حماما قضيت حاجته والحمام يدل على جهنم وقيم الحمام يدل على خازنها ويدل
~~على دار الحاكم وقيمها القاضي ويدل على المرأة وقيمها زوجها أو العاقد يدل
~~على دار زانية وقيمها رجل ديوث وهو الذي يجمع بين الرجال والنساء ويدل على
~~السجن وقيمها السجان ويدل على البحر وقيمه رئيس السفينة ومديرها وربما دل
~~الحمام على دور أهل الشر والخصام والكلام . - ( ومن رأى ) نفسه في حمام أو
~~رآه غيره . - ( فإن رأى ) فيه شيئا فإنه في النار والحميم لأن جهنم أدراك
~~وأبواب مختلفة وفيها الحميم ms193 والزمهرير . - ( وإن رأى ) مريض ذلك فإن رأى
~~أنه خرج من البيت الحار إلى البيت الزمهرير وكانت علته في اليقظة حرا تخلت
~~عنه وإن اغتسل أو خرج منه خرج سليما وإن كانت علته بردا تزايدت وخف عليه
~~فإن اغتسل مع ذلك ولبس ثوبا من البياض خلاف عادته وركب مركوبا لا يليق به
~~كان ذلك غسله وإن كان ذلك في الشتاء خيف عليه الفالج . - ( فإن رأى ) أنه
~~داخل إلى البيت الحار فعلى ضد ما تقدم في الخروج يجري الاعتبار ويكون البيت
~~الأوسط لمن جلس فيه من المرضى دالا على توسطه في علته حتى يدخل أو يخرج
~~منها فإما لكسبه أو فاقته فإن كان غير مريض وكانت له خصومة أو حاجة في دار
~~حاكم أو سلطان كان في الحكم له أو عليه على قدر ما ناله في الحمام من شدة
~~حرارته أو برده أو زلق أو رش فإن لم يكن شيء من ذلك وكان الرجل أعزب تزوج
~~أو حضر وليمة أو جنازة وكان فيها من الجلبة والغوغاء والغموم والهموم
~~كالذيفي الحمام وإلا نالته غمة من سبب النساء وقد يجمع ذلك فيناله غمة من
~~سبب مال الدنيا عند حاكم لما فيه من جريان الماء والعرق وهي أموال وربما دل
~~العرق خاصة على الهم والتعب والمرض مع غمة الحمام وحرارته فإن كان متجردا
~~من ثيابه فالأمر مع زوجته ومن أجلها [ ص 158 ] وناحيتها وناحية أهلها يجري
~~ما يؤذن الحمام فإن كان بأثوابه فالأمر من ناحية أجنبية أو بعض المحارم
~~كالأم والبنت والأخت . - ( ومن رأى ) أنه دخل الحمام من قناة أو طاقة صغيرة
~~في بابه أو كان معه أسد أو سباع أو وحش أو غربان أو حيات فإنها امرأة يدخل
~~إليها في ريبة ويجتمع عندها أهل الشر والفجور من الناس والحمام دال على دار
~~العلم والرباط والجامع والسوق الذي هو محل المكسب والمغرم ويدل على الموسم
~~ويدل على التوبة للفاسق والهدى للضال والغنى للفقير والشفاء للمريض وربما
~~دل على دار السلطان لما فيها من الجناية والتعري ms194 وكشف الرؤوس وأخذ الأموال
~~وربما دل على البحر وسوق الصرف فإن دخلها مريض واغتسل بما يوافقه دل ذلك
~~على زوال مرضه وإن استعمل فيها ماء غير موافق دل على الهم والنكد وزيادة
~~الأمراض وإن اغتسل فيها السليم وتنظف نال علما يهتدي به أو قضى دينه أو تاب
~~اللهعليه بما هو مرتكبه وإن كان أعزب تزوج وإن كان فقيرا استغنى وإن اغتسل
~~بالماء على ثيابه ابتلى بحسن زانية وأفسد معها دينه وارتكبه الدين بسببها .
~~- ( وإن رأى ) ميتا في الحمام وعليه قماش حسن أو رائحة طيبة دل على أن الله
~~تعالى قد سامحه وعفا عنه . - ( ومن رأى ) نفسه في نهار والنجوم PageV01P090
~~محدقة به أو على رأسه دل على أنه يدخل حماما فإن وجد في منامه حرارة شديدة
~~أو بردا شديدا ناله شدة في الحمام الذي يدخل إليه فإن الحمامات كالنجوم
~~الظاهرة فإن اختلط النساء الرجال في الحمام دل على اختلاف الأحوال ونقض
~~العادات والوقوع في البدع والشبهات وربما دل ذلك على سبي يقع في ذلك البدل
~~حتى يختلط النساء بالرجال ويسبوهم ويطلعوا على عوراتهم . - ( فإن رأى ) ماء
~~الحمام صار دما والناس ينضحون منه على أبدانهم دل ذلك على ظلم الملك لهم في
~~أموالهم أو حيف العلماء على العامة في استباحة المحظورات كفطر يوم الصوم أو
~~صوم يوم الشك أو الوقوف بعرفة في غير يومها أو صلاة الجمعة قبل الزوال وما
~~أشبه ذلك وربما دل الحمام على الكنيسة لأنه مظان الجان والشياطين والصور [
~~ص 159 ] المختلفة وحياض الحمام إتباع من دل الحمام عليه وربما دل الحمام
~~للأعزبعلى الزوجة وحياضه أولادها وأهلها أو مالها ومن اتخذ الحمام مسكنه
~~فإنه مصر على الذنوب ومن دخل حماما واغتسل وخرج منه خرج من هم امرأة أو دين
~~ومن غنى في الحمام فإنه يتكلم بكلام يسمع له جوابا والحمام المظلم سجن
~~وخزانة الحمام امرأة لا خير فيها لقربه من النار . - ( حلاق ) رؤيته في
~~المنام تدل على رجل يصلح الأموال للناس عند السلطان . - ( حجام ) هو في
~~المنام رجل يكتب ms195 الصكاك على الناس وقيل الحجام الأمين وهو الرقيب الذي يجبى
~~عليه ويأخذ العمل والحجام يدل على كل مستحكم في رقاب الخلق ودمهم وشعورهم
~~وأبشارهم كالسلطان والعالم والحاكم والطبيب وكاتب الشرط والصكاك في الأعناق
~~فإن رأى حجاما فإن كان مظلوما بدم أو في جهاد قتل وسال منه دم من عنقه وإن
~~كان مريضا شفي على يد طبيب وإن كان مطلوبا بمال أداه على يد حاكم وإن كان
~~يرغب في النكاح تزوج امرأة وكتب كتاب الشرط في عنقه كتابا ويؤدي النفقة
~~بقدر الخارج من الدم وبقيت الشروط في عنقه وإلا باع سلعة واشتراها أو قبض
~~دينا أو عامل بدين وكتب عليه شرطا والحجام تدل رؤيته على زوال الهموم
~~والأنكاد والأمراض وربما دلت رؤيته على المغرم والخسارة بعد الربح فإن صار
~~في المنامحجاما لأمه أو أحد من أهله وربما تعذرت أسبابه أو عصى أمه أو من
~~حجمه . - ( حجامة ) من رأى في المنام أن يحجم أو يحتجم ولى ولاية أو قلد
~~أمانة أو كتب عليه كتابا بشرط أو تزوج لأن العتق موضع الأمانة فإن شرط تزوج
~~بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وإن لم يشرط لم تطلب منه النفقة فإن
~~كان الحجام شيخا فهو جده وإن كان شيخا معروفا فهو صديقه وإن كان شابا فهو
~~عدو له يكتب عليه كتاب الشرط أو دين فإن حجم ملكا أو رجلا فإنه يظفر بهما
~~ومن حجم شيخا يعلو جده ويظفر به وإن حجم شابا ظفر بعدو له وقالوا الحجامة
~~ذهاب المرض وقالوا نقص المال . - ( وقيل من رأى ) حجاما حجمه فهو ذهاب مال
~~عنه في منفعة فإن احتجم ولم يخرج منه دم فإنه قد دفن مالا لا يهتدي إليه أو
~~دفعه وديعة إلى من لا يرده عليه فإن خرج منه دم فإنه يصح جسمه في تلك السنة
~~فإن خرج بدل الدم حجر فإن امرأته [ ص 160 ] تلد من غيره فلا يقبل ذلك الولد
~~فإن انكسرت المحجمة فإنه يطلق امرأته أو يموت . - ( وقيل من رأى ) أنه
~~احتجم نال ms196 ربحا وإن كان محبوسا ورأى أنه يحتجم نجا من الحبس وإن رأى أثر
~~الشرط من الحجامة على عنقه فإن ذلك شهادة عليه وإن رأى أنه يحجم إنسانا
~~وليس بحجام فإنه ينجو من شر أو مخافة إنسان أو سلطان والمحاجم لصوص
~~والمشارط مفاتيح اللص وإذا احتجم الغني أخرج ذهبا في غرامة وقيل الحجامة
~~شرب دواه من يصبر عليه كصبره في ألم المشرط حتى ينال الصحة وإذا أحجمت
~~امرأة امرأة فإنها تساحقها إذا كانت الحجامة ليست صنعتها وربما كانت
~~الحجامة سما يخرج منه الدم ومن حجم شخصا يخافه فإنه يأمن شره وربما دلت
~~الحجامة على بذل المال الحرام من المحجوم أو تكسب الحاجم لذلك وإن كان
~~أحدهما صائما أفطر كل منهما أو فعل فعلا يفسد صومه فإن احتجم الرائي في
~~المنام لتصديع رأسه أو وجع عينه في الأخدعين دل على شفائه من شكواه لذلك
~~وربما دل على عماه للمجانسة لقوله أخدعين فإن شرب دما في منامه دل على
~~الكسب الحرام والغيبة أو ينتصر على من شرب دمه في المنام من آدمي أو حيوان
~~وربما دلت الحجامة على المنع والسكوت عن الرد للجواب وذلك من الحجم
~~والأحجام . - ( حمى ) في المنام تدل على قضاء الدين لأنها مكفرة للذنوب
~~وربما دلت على التوعد والتهدد وإن دلت على الدين ربما كان ستين درهما لأن
~~حمى يوم واحد كفارة سنة والسنة ثلثمائة وستون يوما كما في ابن آدم من
~~الأعضاء والجوارح وربما دلت على الملابس الجليلة إن كانت باردة في زمن
~~الصيف أو كانت حارة في زمن الشتاء وربما دلت PageV01P091 الحمى على القلق
~~من الأزواج أو الأولاد أو الشركاء والحمى إنجاز وعد لأنها حظ كل مؤمن من
~~النار ومن تراه في المنام محموما فإنه يخوض في أمر يفسد فيه دينه والحمى
~~رسول ملك الموت ونذير له يصلح ما بينه وبين الله تعالى فإن رأى أنه يحم في
~~كل يوم فإنه مصر على الذنوب فإن حم غبا فإنه ذنب قد عوقب عليه وناب منه فإن
~~حم ربعا فقد ms197 عوقب وتاب مرارا وقد أصابته عقوبة والنافض تهاون والصالب تعجل
~~إلى الباطل . - ( ومن رأى ) أنه محموم على شرف الموت وقد مات أو كفن فإنه
~~مصر على ذنب أو جنابة أو اجتراء على الله تعالى فلذلك [ ص 161 ] نذير له
~~ليتوب ولا يراها إلا عاص جائر . - ( ومن رأى ) أنه محموم فإنه يطول عمره
~~ويصح جسمه ويكثر ماله ويطمع الناس فيه ويلجأون إليه والحمى النافض تدل على
~~تهاون في أمور الدين وربما دلت الحمى على حمام يدخله الرائي فيناله كرب
~~وعطش . - ( حصبة ) في المنام مال فمن رأى أنه محصوب نال مالا من سلطان وخشي
~~هلاكه والحصبة جائحة في الزرع . - ( حكة ) في المنام فقر ولزوم طلب العيال
~~فإن كان مع الحك دم أو قيح بلغوا منه قصدهم وإلا طال تعبهوفقره ودام طلبهم
~~له . - ( ومن رأى ) أنه يحك جسده فإنه يتفقد حال قراباته ويناله منهم تعب
~~فإن احتك ولم تسكن الحكة فإنه يرد عليه أمر يعيا به ولا يطيقه وإن سكنت
~~الحكة فإنه ينال خيرا بتعب وراحة من هم . - ( ومن رأى ) الحكة في طريق أو
~~في مجمع الناس أصابه هم مع مال واشتهر به . - ( حدبة ) من رأى في المنام
~~أنه أحدب فإنه يصيب مالا كثيرا وملكا من ظهر قوي من ذوي قرابته أو أولاده
~~ويرزق مع ذلك فطنة والحدبة أمر فيه شهرة ودين يجمع عليه فيعجز عن قضائه لأن
~~الظهر محل الحمل وربما كانت وزرا وقيل الحدبة طول حياة وقيل أولاد . - (
~~حفاء ) في المنام تعب إذا لم ير أنه خلع ومشى حافيا فإنه ينال ولاية وقيل
~~الحفاء ذهاب الهم وقيل طلاق الزوجة أو موتها . - ( ومن رأى ) أنه سافر
~~أصابه دين يعجز عن وفائه . - ( ومن رأى ) أنه يمشي في نعل واحد فارق شريكه
~~. - ( حذاء النعال ) في المنام رجل يلي أمور النساء ويزينها ويهيئها وذلك
~~أن الحذاء يعالج النعال والنعال في الرؤيا النساء وقيل هو دلال الجواري . -
~~( حرير ) المحلول منه يدل في المنام على العشق لمن رآه ومن لبس ثوب الحرير
~~من الملوك يتكبر وإذا رأيت ms198 الحرير على الميت فإنه منعم والحرير الأصفر
~~والأحمر مرض وقيل ليس بمرض وهو زينة للرجال في الحرب وثياب الحرير للفقهاء
~~تدل على طلبهم للدنيا ودعوة الناس إلى البدعة ولغير الفقهاء وتدل على أنهم
~~يعملون أعمالا يستوجبون ويصيبون مع ذلك رياسة ويدل الحرير أيضا على التزوج
~~بامرأة شريفة والتسري بجارية حسناء . - ( حريري ) تدل رؤيته في المنام على
~~الأفراح لما عنده من الألوان المفرحة وربما دلت رؤيته على العالم بالأمور
~~المشكلة المفرج للهموم والأنكاد والمحلل للعقد . - ( حائك ) تدل [ ص 162 ]
~~رؤيته في المنام على تسهيل الأمور والكسارى والسفر والتردد وربما دلت رؤيته
~~على موت المريض ونزوله في حفرته . - ( حلاوى ) تدل رؤيته في المنام على
~~العلم وعقد الأنكحة وتجديد المناصب والأولاد والحلاوي رجل بار لطيف إذا لم
~~يكن يأخذ الثمن فإن أخذ الثمن فإنه يؤثر الكلام على المال والخير والحلاوي
~~ذو كلام حلو وخلق لطيف وقيل هو مصنف العلوم وقيل هو رجل يتوق لإلقاء
~~العداوة بين الناس والنميمة . - ( حلواء ) في المنام دالة على الإخلاص في
~~الدين وخلاص المسجون وقدوم المسافر وشفاء المريض والزواج للعزاب والهداية
~~والتوبة والعلم والقرآن وتجديد الأولاد والخدم الجليلة والأرزاق
~~الحلالفالمن وما يعمل منه بركة ونعمة مكفورة وحلواء الموسم دالة على شهود
~~موسم أو تجديد ولاية لولي أمر عادل والمنفرخ من الخلواء إطراء وكذب وكلام
~~طيب والمقلو من الخلواء مشركة مفيدة والمنطق من العمل رزق يسير أو منصب
~~حقير والمعد للهضم وطيب النكهة دليل على العلو والرفعة وزوال الهموم
~~والأنكاد والأمراض واعلم أن كل حلوب يزداد الإنسان بتناوله مرضا فأكله
~~PageV01P092 في المنام زيادة في الأمراض إلا أن يكون الحلو من الخمائر أو
~~الربوب أو العصارة فربما دل على الشفاء من الأمراض وكذلك كل حامض يزداد
~~الإنسان بأكله مرضا فأكله في المنام دليل على زيادة الأمراض الباردة ولا
~~خير فيمن تناول في المنام أو دخل عليه الفالوذج لأنه ربما دل على مرض
~~الفالج والحلواء التي تعد من جملة الأطعمة مركبة من أربعة عناصر الشهد
~~والسكر والمن والتمر وكل منها إذا أكله ms199 الإنسان فهو حياة طيبة في وقته
~~وسرور ونجاة من مخاطرة كان أصلها طمعا والخلواء تدل على رزق حلال وكلام طيب
~~وهي للمؤمنين حلاوة الإيمان وللفاجر حلاوة الدنيا . - ( حمص ) يدل على
~~تيسير العسير والرزق العاجل وربما دلت رؤيته على الدمار والموعظة . - ( ومن
~~رأى ) زرعا يحصد فإن كان ذلك ببلد فيه حرب أوموقف الجلاد والنزال هلك فيه
~~من الناس بالسيف مقدار ما يحصد في المنام بالمنجل وإن كان ذلك ببلد لا حرب
~~فيه ولا يعرف ذلك به وكان الحصاد [ ص 163 ] منه في الجامع الأعظم أو بين
~~المحلات أو فوق متفرق الدور فإنه سيف الله تعالى بالوباء أو الطاعون وإن
~~كان ذلك سوق من الأسواق كثرت فوائد أهلها ودارت المبيعات بينهم بالأرباح
~~وإن كان ذلك في مسجد أو جامع من مجامع الخير وكان الناس هم الذين تولوا
~~الحصاد بأنفسهم دون أن يروا خلقا مجهولا ولا يحصد لهم فإنها أجور وحسنات
~~ينالها كل من حصد وأما رميه الحصيد في فدادين الحرث فإن ذلك بعد كمال الزرع
~~وطيبه صلاح فيه وإن كان قبل تمامه فهو جائحة في الزرع أو نفاق في الطعام
~~والحصاد يدل على أجر وثواب يجزي به الحاصد وإذا كان الحصاد في غير وقته
~~فإنه موت أو قتال فإن كان في الزرع الأخضر فهو موت الشباب وإن كان في الزرع
~~الأبيض فهو موت الشيوخ ومن مشى في زرع محصود فإنه يمشي بين صفوف المجاهدين
~~. - ( حرش ) من رأى في المنام أنه يأكل الحرش صار إليه رزق في تعب وقيل بل
~~الحرش رجل سريرته خير من علانيته . - ( حنظل ) في المنام يدل على الهم
~~والحزن وشجرته رجل جبان جزوع لا دين له مثر . - ( حناء ) هي في المنام عدة
~~الرجل لعمله الذي يعمله والحناء زينة في المال والعيال . - ( حلفاء ) في
~~المنام دليل خير لمن أراد المشاركة من اسمها والحلفاء للمريض دليل موته . -
~~( حرمل ) في المنام مال يصلح به مال فاسد . - ( حبة خضراء ) في المنام
~~منفعة من رجل غريب شديد والحبة الخضراء هي البطم وقد سبق ذكره ms200 في باب الباء
~~. - ( حلبة ) في المنام مال عسر مع كد وتعب . - ( حبة سوداء ) في المنام
~~تدل على أنه يصيبه صحة وعافية في جسمه . - ( حسك ) هو في المنام نفاق
~~ونميمة . - ( حماض ) في المنام دليل على الشفاء من الأسقام وربما دل على
~~الريا والنفاق لطيب أوله وحموضة آخره . - ( حطاب ) يدل في المنام على صاحب
~~المواريث لأنه يتصرف فيما يموت من الأشجار وربما دلت رؤيته على الأرباح
~~والفوائد خصوصا في زمن الشتاء وربما دلت رؤية الحطاب على نقل الكلام وعلى
~~الوزر والذنب والخطاب رئيس النمامين ذو شعب وكلام . - ( حصاد ) وهو الذي
~~يحصد الزرع تدل رؤيته في المنام على الفتن وجميع الحصادين إذا نزلوا في
~~الزرع الأخضر دل على العاهة تحدث فيه وربما دلت رؤيتهم في غير أوان الحصد
~~على العدو والسيف [ ص 164 ] الواقع في أهل تلك البلدة أو المحق والفناء . -
~~( حشاش ) وهو الذي يقطع الحشيش ويبيعه تدل رؤياه في المنام على تفريج
~~الهموم والأنكاد وربما دل على الشرطي والعشار . PageV01P093 - ( حزام ) وهو
~~الذي يجزم الأحمال تدل رؤيته على الأسفار وعلى المال والادخار وجمعه والبخل
~~به وربما دل على الحزم والجد في طلب العلم . - ( حلاب ) تدل رؤيته في
~~المنام على الرزق والفائدة وحسن السياسة ولين الكلام وحالب البقر رجل يطالب
~~العمال بالمال وحالب اللبن رجل صالح . - ( حنائي ) تدل رؤيته في المنام على
~~الصياغ وصاحب العقاقير النافعة وتدل رؤيته غفي المنام على الأفراح والبشائر
~~والحنو والإشفاق . - ( حبار ) تدل رؤيته في المنام على العلو والرفعة
~~والمنصب وقضاء الحوائج والعلم والتجبر . - ( حصير ) تدل رؤيته على الخادم
~~وعلى مجلس الحاكم والسلطان . - ( ومن رأى ) أنه جالس على حصير فإنه يأتي
~~أمرا يتحصر عليه ويندم . - ( ومن رأى ) أنه ملفوف في حصير فإنه يتحصر أو
~~يناله حصر البول وقد يدل الحصير على البساط . - ( حصري ) تدل رؤيته في
~~المنام على النساج وتدل على المرخم والمبلط وعلى العاقد الذي يتم به عقد
~~النكاح وعلى الرسام والمهندس أو النساج للبسط . - ( حجار ) تدل رؤيته في
~~المنام على القرب من الأكابر والخصومات والسباب وتفريق الجماعات والحجار ms201
~~رجل خبير بمداواة قساوة القلوب والأكابر . - ( حكاك الفصوص والجواهر ) تدل
~~رؤيته في المنام على المؤدب لآداب الجهالة وعلى العالم بمقاصد الناس في
~~العلم والحكمة وربما دلت رؤيته على الشر والخصومات والتردد والأسفار وحكاك
~~الفصوص رجل يسيء القول للناس . - ( حلاج القطن ) تدل رؤيته في المنام على
~~العالم أو الحاكم الذي تتم على يديه الأمور وربما دل على النقاد الذي يخرج
~~الجيد من الرديء أو الرجل الكثير النكاح والنسل . - ( حاوي ) وهو الذي يجمع
~~الحيات تدل رؤيته في المنام على معاشرة أهل الشر وعلى مداراة الأعداء فإن
~~كان معه في المنام حيات وكان الرائي مريضا دل على طول عمره وحياته وإن لم
~~يكن معه شيء من ذلك بل صار دود حرير فإنه يدل على توبته إن كان عاصيا وغناه
~~إن كان فقيرا وربما انتقل من حرفة رديئة إلى حرفة صالحة وربما دل الحاوي
~~على قصاص الأثر وعلى كل ذي صنعة تلدغ كلأبار وبائع السيوف والسكاكين وربما
~~دل على [ ص 165 ] نخاس الجواري والمماليك العجم وربما دلت رؤيته على
~~الأمراض بالخوانيق والجذام والحواء وهو راقي الحيات رجل غرار . - ( حمار )
~~هو صاحب الحمار ويدل في المنام على الأمور والحمار تدل رؤيته في المنام على
~~المعيشة من المركب والأسفار وربما دل على تيسير العسير . - ( حمار ) هو في
~~المنام غلام أو ولد أو زوجة وربما دل على السفر أو العلم لقوله تعالى : {
~~كمثل الحمار يحمل أسفارا } . ومن وجد من حماره خلاف ما يعهده في اليقظة
~~وكان الرائي من أهل الخشية دل على فترته عن عبادته . - ( يحكى ) عن ذي
~~النون المصري رحمه الله تعالى أنه قال إني لأعصي الله عز وجل فاعرف ذلك في
~~خلق حماري وخادمي وأن ركب حيوانا بما لا يليق به من العدة تكلف غيره ما لا
~~يليق وربما دل الحمار على المعيشة ويدل الحمار على العالم بلا عمل أو
~~اليهودي ويدل الحمار على ما يطأ فيه الإنسان كالوطاء والزربول وما أشبه ذلك
~~والبغال والحمير ملكها في المنام أو ركوبها دليل على الزينة بالمال أو ms202
~~بالولد والحمار امرأة معينة على المعيشة كثيرة الخير ذات نسل وربح متواتر
~~ولفظ الأتان والأتانة من الإتيان وربما دل صوتهما على الشر والأنكاد ويدل
~~على الولد من الزنا أو ظهور العارض من الجان فإن سماع صوته لرؤية الشيطان
~~وقيل سماع صوته دعاء على الظلمة والحمار جد الإنسان وسعيه كيفما رآه سمينا
~~كان أو مهزولا فإذا كان الحمار كبيرا فهو رفعة وإن كان جيد المشي فهو فائدة
~~الدنيا وإن كان جميلا فهو جمال لصاحبه وإذا كان أبيض فهو زين صاحبه وبهاؤه
~~وإن كان مهزولا فهو فقر صاحبه والسمين مال صاحبه وإذا كان أسود فهو سروره
~~وسيادته وملك وشرف وهيبة وسلطان والأخضر PageV01P094 ورع ودين وكان ابن
~~سيرين رحمه الله تعالى يفضل الحمار على سائر الدواب ويختار منها الأسود
~~والحمار بسرج ولد في عز وطول ذنبه بقاء دولته في عقبه وموت الحمار يدل على
~~موت صاحبه أو طول عمره وحافر الحمار قوام ماله وقيل من مات حماره ذهب ماله
~~وإلا قطعت صلته أو وقعت دكانه أو أخرج منها أو مات عبده الذي كان يخدمه أو
~~مات أبوه أو جده الذي كان يكلفه ويعوله وإلا مات سيده الذي كان يحبه أو
~~باعه أو سافر عنه وإن كانت امرأة طلقها زوجها ومات عنها [ ص 166 ] أو سافر
~~عن مكانها وأما الحمار الذي لا يعرف فإنه رجل جاهل لجوج أو كافر فإن نهق
~~فوق الجامع أو على المئذنة دعا كافر إلى كفره أو مبتدع إلى بدعته إن أذن
~~أذان الإسلام أسلم ودعا إلى الحق وكانت فيه آية وعبرة . - ( ومن رأى ) أن
~~له حميرا فإن له قوما جهالا ومن ركب حمارا ومشى به مشيا طيبا موافقا فإن
~~جده وسعيه موافق حسن ومن أكل لحم حمار أصاب مالا وجدة فإن رأى حماره لا
~~يسير إلا بالضرب فإنه لا يطعم إلا بالدعاء وإن دخل حماره دارا موقرا فهي
~~جدة توجه إليه بالخير على جوهر ما يحمل . - ( ومن رأى ) حماره تحول بغلا
~~فإن جده ومعيشته تكون من سفر وإن تحول ms203 فرسا فإن معيشته تكون من سلطان فإن
~~تحول سبعا فإن جده ومعيشته من سلطان ظالم فإن تحول كبشا فإن جده من شرف
~~وتميز . - ( ومن رأى ) أنه حمل حماره فإن ذلك قوة يرزقه الله تعالى على جده
~~حتى يتعجب منه ومن جمع روث الحمار ازداد ماله ومن صارع حمارا بغض أقرباءه
~~والحمار للمسافر خير مع بطء وتكون أحواله في سفره على قدر حماره ومن نكح
~~حمارا قوي جده وسعيه . - ( ومن رأى ) كأن الحمار نكحه أصاب مالا وجمالا
~~والحمار المطاوع استيقاظ جد صاحبه للخير والمال والتحرك ومن ملك حمارا أو
~~ارتبطه أو أدخله منزله ساق الله تعالى إليه كل خير ونجاه من كل هم وإن كان
~~موقرا فالخير أفضل ومن صرع عن حماره افتقر وإن كان الحمار لغيره فصرع عنه
~~انقطع ما بينه وبين صاحبه أو سميه أو نظيره ومن اشترى حمارا مطموس العينين
~~كان له مالا لا يعرف موضعه وليس يكره من الحمار إلا صوته وهو في الأصل جد
~~الإنسان وحظه والحمارة خادم أو تجارة المرء وموضع فائدته أوامرأته فمن رأى
~~حمارته حملته حملت زوجته أو جاريته أو خادمته فإن ولدت في المنام ما لا يلد
~~جنسها فالولد لغيره إلا أن يكون فيه علامة أنه منه ومن شرب من لبن الحمارة
~~مرض مرضا يسيرا وبرئ ومن ولدت حمارته جحشا فتحت عليه أبواب المعاش فإن كان
~~الجحش ذكرا أصاب ذكرا وإن كانت أنثى دلت على حمولة وقيل من ركب الحمارة بلا
~~جحش تزوج امرأة بلا ولد فإن كان جحش تزوج امرأة لها ولد وإن رأى كأنه أخذ
~~بيده جحشا جموحا أصابه فزع من جهة ولده فإن لم يكن جموحا أصاب منفعة بطيئة
~~وقيل [ ص 167 ] إن الحمارة زيادة في المال مع نقصان الجاه . - ( ومن رأى )
~~أنه يحسن الركوب على حمار أو يخاف من الركوب فإنه يتحلى بغير ما هو فيه فإن
~~رأى فقيه أنه راكب حمارا وليس عليه طليسان فإنه ينال رياسة ويتوانى في
~~الدرس والمهازيل مال في زيادة والسمان مال قد ms204 انتهى والمغربي وكيل هو نعم
~~الوكيل والأتن مال يصير إليه من الحرث ويكون الأتن تزوج امرأة ليس لها ولد
~~. - ( ومن رأى ) أنه راكب جحشا فإنه يصيبه غم من جهة ولد أو امرأة ومن مات
~~حماره ازداد ماله وموت الحمار أو هزاله يدل على فقر صاحبه والنزول عن
~~الحمار وبيعه فقر . - ( ومن رأى ) أنه ذبح حماره ليأكللحمه نال سعة في رزقه
~~بعد ضيق . - ( ومن رأى ) أنه ذبحه لغير الأكل فسد معاشه وإن رأى لحماره
~~أذنابا كثيرة دل على سعة . - ( ومن رأى ) أن له حمارا أو حميرا فإنه تكثر
~~سعادته وخيره وحمار الوحش يدل على معصية فمن رأى أنه ركبه وسقط عن ظهره
~~فليحذر معصية يعقبها درك وحمار الوحش إذا أنس دل على خير أن رأى حمارا
~~أهليا صار وحشيا دل على ضرر وأن رأى حماره أعور وضعيف البصر أصابه نقص في
~~معيشته . - ( ومن رأى ) أنه تحول حمارا أصابه بلية أفسدت عقله وقل من الخير
~~فعله . - ( ومن رأى ) حمارا أنزل من السماء ودس ذكره في دبره نال مالا
~~عظيما يستغني به لا سيما إن كان الرائي ملكا وحمار الوحش يدل على الزوجة أو
~~الولد من ذوي الجفاء والقسوة أو من باب البوادي وكذلك البقرة من الوحش إلا
~~أنها كثيرة الحنو والإشفاق على الأولاد ومن ركب حمار الوحش وهو يطيعه فهو
~~دال على معصية فإن لم يكن الحمار ذلولا ورأى أنه صرعه أو جمح به أصابته شدة
~~في معصية وهم وخوف فإن دخل منزله حمار وحش دخل رجل لا خير فيه وإن أدخله
~~بيته وفي ضميره أنه صيد يريده للطعام دخل منزله خير وغيمة ومن ركب حمار
~~الوحش فإنه رحل عن الحق إلى الباطل ويفارق جماعة المسلمينوإن رأى حمار
~~الوحش من بعيد فإنه يصل إلى مال ذاهب . - ( حمار قبان ) شبيه بالخنفساء تدل
~~رؤيته في المنام على حقارة النفس ودناءة الهمة ومحاكاة السفلة ومكاثرتهم .
~~PageV01P095 - ( حمام ) هو في المنام رسول أمين وصديق صدوق وحبيب أنيس
~~وربما دل على الزوجات المصونات الحفظ للأسرار والكد على العيال ms205 وربما دل
~~على الحمام الذي هو الموت ويدل على المرأة ذات العيال والأولاد أو الرجل
~~الكثير النسل المنعكف على أهل بيته وتدل [ ص 168 ] رؤية الحمام على النوح
~~والتعداد والحمامة الداجنة امرأة حسنة عربية وبيضها بنات أو جوار وبرجها
~~مجمع النساء وفراخها بنون . - ( ومن رأى ) حمامة إنسان فإنه رجل زان فإن
~~نثر علف الحمام ودعاهن إليه فإنه رجل يقود وهدير الحمامة معاتبة رجل لامرأة
~~والأبيض منها دين والأخضر ورع والأسود سادات لرجال ونساء والأبلق أصحاب
~~تخاليط فإن نفرت حمامته ولم تعد له فإنه يطلق امرأته أو تموت وإن كانت لهم
~~حمائم طيارات فإن له نسوة وجواري لا ينفق عليهن فإن قص جناح حمامة فإنه
~~يحلف على امرأته أنها لا تخرج من داره أو يولد له من امرأته وتحمل والحمامة
~~جارية عربية وعن ابن سيرين رحمه الله تعالى أنها خبر يأتي من بعيد والحمامة
~~امرأة محبوبة تكون حرة أو أمة وجماعة الحمام رياسة يصيبها الذي يراها إن
~~ملكها . - ( ومن رأى ) أنه ذبحها افتض جارية بكرا والحمامة الواحدة ولد من
~~جارية . - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحمها أكل مال خدم ويكون دلالا والحمائم
~~مع أفراخهن سبي مع أولادهن . - ( ومن رأى ) أنه اصطاد حمامات فإنه يصيب
~~مالا من رجال أشراف . - ( وقيل من رأى ) حماما فإنه لا يسأل من الله تعالى
~~شيئا إلا أعطاه فإن رأى أن في داره حمامة والرائي أعزب فإنه يتزوج امرأة
~~حسناء محبة ودودة وتكون ربة الدار موافقة لزوجها فإن رأى أن حمامة وثبت
~~عليه أو طارت به طيرانا فإنه ينال سرورا وفرحا وخيرا ونعمة . - ( ومن رأى )
~~أنه صار حمامة أكل مال أعدائه والحمامة تدل على الخبر الطارئ والكتاب لأنها
~~تنقل الخبر في الكتاب وهي بشرى لمن كان في شدة أو له غائب إذا سقطت عليه أو
~~أتت طائرة إليه إلا أن يكون مريضا عليه فإنها حمام الموت ولا سيما إن كانت
~~من اليمام وناحت عند رأسه في المنام وربما كانت الحمامة بنتا وأفضل الحمام
~~الخضر . - ( ومن رأى ) في عين ms206 حمامة نقصا فهو نقص في دين زوجته وخلقها . -
~~( ومن رأى ) أنه يرمي حمامة فإنه يقذف امرأة أو يراسلها بكلام لا خير فيه .
~~- ( ومن رأى ) أنه أصاب من بيضها فإنه يصيب من النساء مالا وأولادا إناثا .
~~- ( ومن رأى ) أنه يصطاد حماما أهليا فإنه يصيب [ ص 169 ] من النساء حراما
~~. - ( ومن رأى ) أنه يزق حمامة أو غيرها من الطير فإنه يلقن امرأة كلاما
~~ويعلمها إياه . - ( ومن رأى ) حمامة أو غيرها من الطير فوق رأسه أو على
~~كتفه أو مربوطة إلى عنقه فإنه يدل على عمله فيما بينه وبين خالقه فإن كان
~~الطائر أسود قبيح المنظر كان دليلا على قبح عمله وفساد دينه وإن كان أبيض
~~حسن المنظر كان دليلا على حسن عمله وصلاح دينه . - ( ومن رأى ) أنه أصاب من
~~ريش الحمام أو لحومها فإنه يصيب دراهم وخيرا كثيرا . - ( حدأة ) في المنام
~~ملك خامل الذكر شديد الشوكة متواضع ظلوم مقتدر وذلك لشدة صلاحه وقربه من
~~الأرض في طيرانه وقلة خطئه في صيده فمن ملك حدأة وكان يصيد به فإنه يصيب
~~ملكا أو أموالا وقليل ما يصيب الإنسان في نومه من الحدأة كثيرا فإن رأى أنه
~~أصاب حدأة وحشية لا يصيد بها ولا تطاوعه ورأى كأنها ممسكة بيده فإنه يصيب
~~ولدا غلاما ولا يبلغ مبلغ الرجال حتى يكون ملكا فإن رأى أن تلك الحدأة ذهبت
~~منه على تلك الحال فإن الغلام يولد ميتا أو لا يلبث إلا قليلا حتى يموت
~~وفراخها أولاد وإناثها نساء من قوم عصبة والواحدة امرأة تخون ولا تحتشم ولا
~~تستر والحدأة تدل على لصوص يسرقون سرا ويخطفون الشيء ويقطعون الطريق وتدل
~~على خداعين مكارين يخفون الخير عمن صادقهم والحدأة تدل على الحرب والقتال
~~وتدل على الرجل المحترم أو المرأة الزانية وجمع الحدأ تدل على من يحل
~~قتالهم لكفرهم أو شركهم . - ( حباري ) في المنام رجل سخي صاحب دخل وخرج بلا
~~منفعة كثير الأكل والشرب لا يفتر ليلا ونهارا . - ( حجلة ) في المنام تدل
~~على امرأة غير آلفة حسناء وأخذها تزوجها وقيل لحم ms207 الحجل كسوة . - ( ومن رأى
~~) أنه أصاب حجلة ذكرا فإنه يصيب ولدا غلاما مباركا يكثر أنسه وتقر به عينه
~~وإن رأى أنه أصاب حجلة أنثى فإنه يصيب امرأة حسناء غير موافية له فإن كانت
~~امرأة حامل فإنها تلد أنثى ولا يكاد أمرها يتم له . - ( ومن رأى ) أنه ذبح
~~حجلة فإنه يفتض جارية . - ( ومن رأى ) أنه يزق حجلة فإنه يلقن امرأة كلاما
~~والحجل الكثير النساء . - ( حرباء ) في المنام وزير الملك أو خليفته لا
~~يكاد يفارقه ولا يزايله طرفي النهار نديم له ينادمه ويجالسه صابح حرب
~~يهيجها بين الناس والحرباء رجل له عزم في الأمور وهي تدل على الخدمة للبطال
~~أو الفتنة في الدين أو المرأة PageV01P096 المجوسية لأنها لا تدور أبدا مع
~~الشمس فتطلع إن طلعت وتختفي [ ص 170 ] إن غربت وتدل على الندب على الميت .
~~- ( حرذون ) هو في المنام حر من الناس دون وربما دلت رؤيته على الطمع
~~والشره في الكسب واختلاف الخلق والمزاج . - ( حلزون ) رؤيته في المنام نقلة
~~من مكان إلى مكان . - ( حية ) في المنام عدو أو دولة أو كنز أو امرأة أو
~~ولد والثعبان إذا لم يخف منه الرجل قوته ودولته والحية عدو ذو مال لأن
~~تأويل السم مال وإن رأى أنه أدخلها بيته فإن عدوه يمكر به . - ( ومن رأى )
~~أنه أخذها فإنه يصير إليه مال من عدو في أمن فإن قتلها ظفر بعدو فإن سال
~~الدم على يديه مات عدوه وورث ماله فإن لدغته فإنه ينال معرة فإن أحرقها قتل
~~السلطان أعداءه وظفر بهم فإن طارت سافروا والحية الغيرة في التأويل ولد
~~صغير ومن قتل حية فهو موت ولد صغير فإن رأى الحيات تقتل في الأسواق وقعت
~~حرب وظفر العدو بأهل ذلك الموضع فإن اصطاد السلطان الحيات فإنه يخادع
~~أعداءه وينال منهم والحية رجل سلطاني ظلوم كتوم العداوة عظيم الكيد قوي
~~اسمه كريه منظره والسود منها أشد كيدا وسما ونكرا والبيض أعداء في ضعف ووهن
~~ومن كلمته حية بكلاملين لطيف أصاب سرورا أو خيرا من عدو يتعجب الناس منه ms208
~~فإن كلمته بإرعاد وإبراق فإن البغي يرجع على العدو إلا أن يكون مع ذلك لدغ
~~أو سم فإن العمل أقوى من القول فيؤخذ عند ذلك بالعمل ويترك القول ثم آخره
~~يكون الظفر للمبغى عليه وينجو من ذلك العدو وإن رأى حية تخرج من كورة مرة
~~وترجع مرة فإنه شيطان يحزنه فإن نازع حية فإنه يقاتل عدوا قويا وهو منه على
~~خوف ووجل حتى يتفوقا ويكون الظفر لمن غالب منهما فإن لدغته فإنه ينال نائبة
~~لا ينجو منها . - ( ومن رأى ) أن قتل حية على فراشه ماتت امرأته . - ( ومن
~~رأى ) في عنقه حية فقطعها ثلاث قطع فإنه يطلق امرأته ثلاث تطليقات فإن قطع
~~حية نصفين فإنه ينتصف من عدو فإن أخذ النصفين فإنه يستفيد رجلا رئيسا عدوا
~~صاحب أولاد وأتباع فإن قطعها ثلاث قطع فإنه ينازع عدوه ويظفر ويخضع له
~~ثلاثة من أعدائه رجل رئيس ورجل غني ورجل ذو تبع وأولاد فإن أكل لحم الحية
~~نيئا فإنه يظفر بعدوه [ ص 171 ] وبماله ويفوز به في سرور فإن أكله مطبوخا
~~فإنه يظفر بعدوه وينال منه مالا حلالا ويكون المال من جهة الجهاد فإن أصابه
~~سمها فانتفخ فإنه يخاصم عدوا ويناله مكروه ومال عظيم فإن عمل السم فيه حتى
~~تتأثر لحمهوعظمه فإنه يقاتل العدو ويتفرق أولاده في البلاد فإن مات فإنه
~~يقاتل عدوا فيقتله العدو وقوائم الحية وأنيابها قوة العدو وشدة كيده فإن
~~تحول حية فإنه يتحول من حال إلى حال ويصير عدوا للمسلمين فإن رأى بيته
~~مملوءا حيات لا يخافها فإنه يرى في بيته أعداء المسلمين وأصحاب الأهواء
~~والحيات المائية مال وإن رأى في جيبه أو كمه حية صغيرة بيضاء لا يخافها
~~وتخالطه في أموره فإنها جدة ومال فإن أصاب أو ملك حيات ملسا تطيعه ويصرفها
~~حيث شاء ليس لهن سم ولا عائلة فإنه يصيب سبائك من فضة أو ذهب أو أكسيرا
~~فيجعله كنزا فإن رأى حية تمشي خلفه عدو يريد أن يمكر به فإن مشت بين يديه
~~أو دارت حواليه فإنهم أعداء ms209 يخالطونه ولا يمكنهم مضرته فإن رأى حية ولم
~~يعاينها وهرب منها فإنه يأمن عدوه ويظفر به وكل خائف من شيء ولم يره فإنه
~~أمن له مما يخافه ويحذره فإن عاينه وخاف منه فإنه يصيبه خوف من عدو لا يقدر
~~على أن يضره فإن جلب حية فإنه يأخذ مال عدو حراما وظفر به فإن رأى حية ميتة
~~فإن الله تعالى يهلك عدوه بلا صنع ولا تكلف منه فإن رأى حيات تدخل في بيته
~~وتخرج من غير مضرة فإنهم أعداؤه من أهل بيته وقراباته فإن رآها في غير بيته
~~فإنه الأعداء غرباءوشحم الحية ولحمها مال عدو حلال أو ترياق من عدو فإن رأى
~~أنه نصف حية فإنه يقطع عداوة في نصفها فإن رأى ذلك ملك قهر ملكا أو قتله من
~~غير تعب فإن رأى أنه وجد جلدتها من ذهب وجد كنزا من كنوز الملك كسرى فإن
~~رأى الحيات تتقاتل في ناحية فقتل منهن حية عظيمة فإنه يملك تلك البلدة فإن
~~كانت الحية المقتولة مثل سائر الحيات قتل أحد جنود الملك فإن رأى حية تصعد
~~في علو فإنه يموت رئيس في ذلك المكان فإن رأى أنه يكلم الحية ظهر عدو من
~~الفراعنة فإن رأى أنه يأكل لحم الحية فإنه يصيب سرورا ومنفعة ومرتبة وعزا
~~فإن رأى أن حية خرجت من الأرض فهو عذاب [ ص 172 ] في ذلك الموضع . - ( ومن
~~رأى ) أن الحية ابتلعته نال سلطانا . - ( ومن رأى ) على رأسه حية ارتفع
~~شأنه عند الملوك . - ( ومن رأى ) أنه يتخطى الحيات ويمشي بينها دلت رؤياه
~~على مطر عظيم تسيل منه الأودية . - ( ومن رأى ) الحية ذات القرون ينال
~~وزارة PageV01P097 الملك إن كان أهلا لذلك وإن كان تاجر ينال ربحا في
~~تجارته وربما دلت الحيات على الكفار وأصحاب البدع وربما دلت على الزناة
~~وطبعهم ولدغهم وقد تكون الحية سلطانا . - ( ومن رأى ) أنه ملك من سود
~~الحيات العظام جماعة قاد الجيوش ونال ملكا عظيما وخروج الحية من الإحليل
~~ولد والحيات المائية مال فإن رأى بستانه مملوءا حيات فإن ms210 البستان ينمو
~~والنبات يزيد ويحيا والحية تدل على السيل وعلى الدولة والحياة . - ( ومن
~~رأى ) أنه قتل حية يتزوج امرأة . - ( ومن رأى ) أن الحية خرجت من دار خربت
~~الدار ووقع الفناء بأهلها . - ( ومن رأى ) حيات خرجت من فيه وكان مريضا
~~فإنه يموت . - ( ومن رأى ) حية دخلت في فيه قهر عدوه . - ( ومن رأى ) أن
~~حية خرجت من أنفه أو من ظهره أو من إحليله فإنه يولد له ولد وإن خرجت من
~~أذنه أو من بطنه أو فرجه أو دبره فإنه يرتكب معصية ويفرط في دينه وحيات
~~البطن تدل على الأقارب والعيال الذين يأكلون مع الإنسان على مائدته فمن رأى
~~من هذه الحيات شيئا فإنه يفارق شخصا كان يؤاكله . - ( ومن رأى ) من هذه
~~الحيات شيئا فإنه يفارق شخصا كان يؤاكله . - ( ومن رأى ) أنه شد وسطه بحية
~~فإنه يشده بهيمان . - ( ومن رأى ) أنه يلقي الحيات من مقعده بيده فإنه ينال
~~مصيبة من جهة أقاربه وأهل بيته وحيات البيوت جيران وحيات البادية قطاع طريق
~~والحية شر وحسد واحتيال ومكر وخديعة وتظاهر بالعداوة . - ( حوت ) تدل رؤيته
~~في المنام على اليمين وربما دلت رؤيته على معبدالصالحين ومسجد المتعبدين
~~وربما دلت رؤيته على الهم والنكد وزوال المنصب وحلو الغضب ورؤية حوت يونس
~~عليه السلام في المنام أمن للخائف وغنى للفقير وفرج لمن هو في شدة وملك لمن
~~يليق به الملك وكذلك رؤية سجن يوسف عليه السلام والكهف والرقيم وتنور نوح
~~عليه السلام . - ( حانة الخمر ) تدل في المنام على النشاط من الضعف وتصريف
~~الهموم والأنكاد وربما دلت على المرأة الزانية أو الأمة المبذولة وتدل على
~~الهموم والأنكاد لما فيها من المغرم ولما يوجب الحد ومن كان موعودا حان
~~نجاز وعده أو خامر على سلطانه [ ص 173 ] لأنها حمارة وإن كان مريضا حان
~~حينه وإن كان متورعا خشي عليه الفتنة وإن كان مهتديا ارتد . - ( حوقلة )
~~وهو قوله لا حول ولا قوة إلا بالله دليل لمن أكثر منها في المنام على
~~الإنذار بما يوجب قولها وكذلك الاسترجاع دليل على الإنذار بما ms211 يوجب قوله
~~وربما دل الاسترجاع على المصيبة . - ( حفظ ) ذكر أو تسبيح أو شيء من
~~الذبائح النبوية والقصائد الربانية في المنام دليل على الاهتداء بعد
~~الضلالة والرزق بعد التقتير وتفريج الهموم والأنكاد والعز والولد بعد اليأس
~~منه والفرج بعد الشدة فإن سبح أو أنشد في المنام بصوت مطرب نال منزلة عالية
~~وصيتا إن كان يليق به وذلك وإلا اشتهر بالشر والفتن بين الناس . - ( حوالة
~~) في المنام دالة على استحالة الأحوال من الخير إلى الشر ومن الشر إلى
~~الخير ومنه حال فلان عن العهد وربما دلت الحوالة على المغرم للمحيل وعلى
~~الفائدة للمحال عليه ويقال الحوالة ما يجري له من الخير والشر .
# | باب الخاء
# - ( الخضر ) عليه السلام رؤيته في المنام تدل على الرخص بعد الغلاء
~~والخصب وكثرة النعم والأمن مما هو فيه من شدة وكآبة . - ( ومن رأى ) الخضر
~~عليه السلام فإنه يطول عمره ويحج . - ( خديجة ) بنت خويلد رضي الله عنها
~~زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين من رآها في المنام نال السعادة
~~والذرية الصالحة . - ( خانقاه ) رؤيتها في المنام دليل على الأسفار والزهد
~~والورع وتلاوة القرآن وإبطال الكسب والخروج عن الأزواج والأولاد وتدل
~~الخانقاه على توبة العاصي واهتداء الكافر وعلى تفريج الهموم والأنكاد وربما
~~دلت على مرض الخناق . - ( خطيب ) تدل رؤيته في المنام على الطهارة والخشوع
~~والتوبة من الذنوب والبكاء وعلو الشأن وطول العمر والصلة بأمراء المؤمنين
~~ويدل الخطيب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدل على الأفراح
~~والاجتماعفي الموسم فإن رأته امرأة عزباء تزوجت خاطب كذلك وكذلك إن رآه
~~الرجل الأعزب دل على سعيه في الخطبة لنفسه وإن رأى PageV01P098 أنه صار
~~خطيبا وكان ممن يليق به المناصب وتولى منصبا يليق به على قدره فإن قام في
~~المنام بشروط الخطابة كان معانا على ما يتولاه [ ص 174 ] فإن لبس البياض
~~عوض السواد ارتفع قدره ودر رزقه وإن لبس الأسود ولم يخطب أو كان في المنام
~~جالسا يسود على أقرانه أو تنزل به آفة يفتضح بها . - ( ومن رأى ) أنه يخطب
~~بموسم الحج ms212 وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من أهلها فإنه يرجع إلى سميه
~~أو نظيره من الناس أو ينال بعض البلايا أو ينشر ذكره بالصلاح . - ( ومن رأى
~~) أنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يسمعون لخطبته فإنه يصير
~~واليا مطاعا فإن لم يتمها لم تتم خلافته وعزل . - ( ومن رأى ) من ليس بمسلم
~~أنه يخطب فإنه يسلم أو يموت عاجلا وإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ
~~تنال قوة وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والموعظة فإنها تفتضح وتشتهر
~~بما لم ينكر من فعل النساء وإن رأى الوالي أنه انقطعت خطبته ولم يتمها زال
~~سلطانه بذلك وإن رأت امرأة أنها تخطب فإنها تتزوج صالحا وإن خطبت يوم
~~الجمعة كما يخطب الخطيب فإنزوجها يطلقها وتأتي بولد الزنا . - ( خليفة ) هو
~~اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام أو الإمام
~~أو لمن هو مخلوف بعز أو لمن هو مختلف فعله وعمله فإن رأى أحد الخليفة في
~~المنام على ما ينبغي أو رأى نفسه كذلك دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره
~~والخليفة قائم بأمر دينه وشريعة نبيه صلى الله عليه وسلم فما رؤي فيه من
~~زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هو قائم به وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسواء
~~وعلو الدرجات وإن كان الرائي موعودا بوعد ينجز له وينال ما يرجوه ومن تأمر
~~على الناس في المنام ممن ليس بأهل دل على فساد حال الرعية وخروجهم عن الحق
~~وميلهم إلى الظلم ومن مات في المنام من ولاة الأمور الجبارين دل على الراحة
~~والأمن لأهل بلده وتدل رؤية الخليفة على الكلام في عرض الرائي من غير
~~اختيار الحاكم والإمام والوالي والعالم وعلى كل من له علو قدر على غيره من
~~نسبته ويدل على الوالد وربما دلت رؤيته على السنة وقيامها على الدين والورع
~~والاعتزال على الناس وعلى الاعتكاف وعلى الصدق في القول والتطوع وعمارة
~~الباطن بالذكر والتوبة والإقلاع عن الذنوب وعلى إسلام الكافر والأمر
~~بالمعروف والنهي عن ms213 المنكر فإن ماتالخليفة في [ ص 175 ] المنام أو تغيرت
~~حليته دل على النقص فيمن دل عليه فإن رأى أنه صار خليفة في المنام فإن كان
~~أهلا للملك ملك أو الحكم تحكم أو الإمامة أو الولاية حصل له من ذلك ما يليق
~~به وإلا سجن أو مرض أو سافر سفرا بعيدا أو تخلف عن القيام بحق نفسه أو بحق
~~الله تعالى وربما كان في أول عمره ضعيفا ثم يكون في آخر عمره سعيدا . - (
~~ومن رأى ) أن الله عز وجل جعله خليفة في الأرض فإنه ينال خلافة إن كان أهلا
~~للولاية وإلا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء وينجو أهل العلم
~~والتقوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماما فإنه ينال عزا وشرفا أو ينال
~~الخلافة والإمامة إن كان أهلا لذلك فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه إلا
~~أن يكون أهلا لذلك فإن لم يكن أهلا لذلك فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى
~~يعلو من كان من خدمه ويشمت أعداؤه به فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب
~~أمرا عظيما ويضطر به . - ( خدم ) من الخصيان وغيرهم في المنام هم الملائكة
~~لأن الخصي نزعت عنه الشهوة فإن رأى في داره خدما معهم أطباق فواكه فإن كان
~~هناك مريض قد طال مرضه أو شهيدا والخدم بشارة . - ( خندق ) في المنام دال
~~على ما يتحصن به الملك أوالبلد من حراس وجند ومال يدفع به عنه عدوه فإن دل
~~الحصن على الملك كان الجند رجاله وماله وإن دل على العلم كان الخندق دليلا
~~على العلماء القائمين به الحافظين له وإن دل الحصن على زوجة كان الخندق
~~وليها وإن دل على الولد كان الخندق أباه أو أمه فإن رأى في المنام حصنا أو
~~مدينة بغير خندق كان دليلا على انحلال الأمور كمنع الزكاة وإضاعة المال
~~ومخامرة الجند وضياع العلم أو هجوم العدو أو الأمر بالمنكر والنهي عن
~~المعروف . - ( خمس الغنيمة ) في المنام من أخرجه فإنه يدل على ملازمته
~~للصلوات الخمس والحكم في إخراج الخمس ms214 كالحكم فيما يتصدق به من سائر الأنواع
~~. - ( خيل ) من أسمائها الجياد واحدها جواد وفرس وحصان ومهر ومنها الإكديش
~~والبرذون والحجرة فمن رأى عنده في المنام خيلا فإنه يدل على اتساع رزقه
~~وانتصاره على أعدائه فإن رأى أنه راكب على فرس وكان ممن يليق به ركوب
~~PageV01P099 الخيل نال عزا وجاها ومالا وربما صادق رجلا جوادا وربما سافر
~~لأن السفر مشتق من الفرس وإن كان [ ص 176 ] حصانا تحصن من عدوه وإن كان
~~مهرا رزق ولدا جميلا وإن كان برذونا عاش غير مستغن ولا فقير وإن كان حجرة
~~تزوج إن كان أعزب زوجة سيدة ذات مال ونسل والأصلشريف بالنسبة إلى غير
~~الأصيل وربما دلت الفرس على الدار المليحة البناء والأشهب عز ونصر على
~~الأعداء لأنه من خيل الملائكة والأدهم هم والأشقر المحجل علم وورع ودين ومن
~~ركب كميتا ربما شرب الخمر لأنه من أسمائها ومن ركب مركوبا لغيره بلغ منزلته
~~أو عمل سنته خصوصا إن كان مركوبا مشهورا ويليق به والحجرة زوجة فإن نزل
~~عنها وهو لا يضمر ركوبها وخلع لجامها وأطلقها طلق زوجته وإن أضمر العود
~~إليها وإنما نزل لأمرعن له أو لحاجة فإن كان بسرجها عند ذلك فلعل امرأته
~~تكون حائضا فأمسك عنها وإن كان نزوله لركوب غيرها تزوج عليها أو تسرى على
~~قدر المركوب الثاني وإن ولي حين نزوله منافرا عنها ماشيا أو بال في حالة
~~نزوله على الأرض دما فإنه مشتغل عنها بالزنا وتدل الحجرة على العقدة من
~~المال والغلات والحجرة الدهماء امرأة متدينة موسرة في ذكر وصيت والبلقاء
~~امرأة مشهورة بالجمال والمال والشقراء ذات فرح ونشاط والشهباء ذات دين . -
~~( ومن رأى ) أنه ركبها بغير سرج ولا لجام نكح امرأة بغير عصمة أو يركب أمرا
~~لا يثبت له والأشهب من البراذين والأفراس سلطان فمن رأى أنه ركب فرسا أشهب
~~تزوج بامرأة متدينة وإن كان مطيعا تطيعه الزوجة والأدهممن الدواب عز
~~والأشقر حرب . - ( ومن رأى ) خيلا مسرجة بلا ركاب فهن نساء يجتمعن لمأتم أو
~~عرس وربما كانت محامل على ms215 الإبل . - ( ومن رأى ) أنه ملك عددا من الخيل أو
~~رعاها فإنه يلي ولاية على قوم . - ( ومن رأى ) الخيل في منامه فإنه يصير
~~مقبولا عند إخوانه والفرس في المنام رجل أو ولد فارس أو تاجر أو صانه له
~~فراسة في عمله وتجارته والفرس شريك فمن رأى أن فرسا مات في بيده أو داره
~~فهو هلاك الرجل فإن رأى أنه راكب فرسا أغر محجلا بالآلة كلها وهو يسير عليه
~~رويدا في ثياب تصلح للركوب فإنه يصيب شرفا وعزا أو سلطانا ومن مروءة في
~~الناس ولا تصل إليه الأعداء بسوء فإن كان مستوليا فله سميرة حسنة وإن كان
~~تاجرا فإنه صاحب أمانة ويكون في عيشة مطمئنة فإن كان أدهم فهو أعظم قدرا [
~~ص 177 ] وشرفا وأشد في سلطانه لأنه مال وسلطان وسؤدد فإن كان كميتا فإنه
~~أكثر في اللهو والطرب وأشد للقتال وسفك الدماء وإن كان أشقر فهو مرض مع شرف
~~لأن خيل الملائكة شقر وكان ابن سيرين رحمه الله يكره الأشقر في النوم ويقول
~~هو حرب فإن كان أبلق فهو شهوة مع دولة يتمناها فإن ركبه وركضه وخرج منه عرق
~~فهو هوى غالب يتبعه ويذهب فيه ماله لمكان العرقومعصية يرتكبها والعرق تعبه
~~في معصية والفارس لمن كانت امرأته حبلى ولد ذكر والفارس لمن رآه من بعيد
~~بشارة وعز وخير . - ( ومن رأى ) أنه نزل عن الفرس فإن كان واليا عمل عملا
~~يندم عليه فإن نزل وتركه واشتغل بعمل فهو عزله مع خذلان والفرس الأنثى
~~امرأة شريفة والجموح رجل مجنون والحرون متهاون بطر بطيء في الأمور وبياض
~~ناصية الفرس وذنبه أشراف السلطنة وإن كان ما ينسب إلى الولد فهو أشجع ولد
~~وبلادة الفرس وقلة حركتها للسلطان وقلة ذات يده وظفر عدوه به وكثرة شعر ذنب
~~الفرس كثرة ولده وتبعه فإن رأى أن ذنب فرسه مجذوذ فإنه يموت ولا يعقب
~~وينقطع ذكره فإن رأى أن ذنبه قطع من أصله فإن ولده وأتباعه يموتون قبله فإن
~~نازعه فرسه وكان سلطانا خرج عليه قائد شريف أو غلام ms216 كريم وإن كان تاجرا فهو
~~خروج شريكه عليه ووثوب الفرس رجحان في الأمر وقفزه درك للحوائج سريعا فإن
~~رأى أنه يقود فرسا فإنه يطلب خدمة رجل شريف ولا ضير في ركوب فرس في غير
~~موضعه من سطح أو غيره وقيل الفرس شهرة وسلطان مشهور . - ( ومن رأى ) أنه
~~ركب فرسا ذا جناحين يطير بهما نال خلافة إن كان من أهل بيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وإلا فإنه ينال ملكا عظيما وإن لميحتمل ذلك فإنه يبتلى ذلك
~~بغلام أو يشغف بامرأة تنقاد له وتطيعه . - ( ومن رأى ) كأنه ركب فرسا أشهب
~~فإن لم يكن له امرأة تزوج وإن أكل من لحمه وكان الرائي من أصحاب السلطان
~~ظفر بعدوه وإن كان تاجرا لحقته منفعة . - ( وقيل من رأى ) فرسا فإنه يغصب
~~مالا إن كان جنديا أو رجلا شريفا . - ( ومن رأى ) أنه ركب أدهم سافر سفرا
~~ينقص ماله فيه فإن رأى فرسا عضه فإنه يصير صاحب جيش وإن رأى أنه قتل فرسا
~~فإنه ينال نعمة ومالا وقوة وعزا . - ( ومن رأى ) كأن الفرسان يطيرون في
~~الهواء يوشك أن تقع حروب بين الملوك وفتنة وخصومة في تلك البلدة والفرس
~~المائي حيوان [ ص 178 ] هوائي وليس يمكن أن يكون شيء منه موجودا في اليقظة
~~أعني الفرس المائي فتدل رؤيته في النوم على رجاء كاذب وعمل لا يتم وأكل لحم
~~الفرس إصابة اسم صالح في الناس . - ( ومن رأى ) أنه ركب فرسا قوائمها من
~~حديد فإنه يموت والفرس الحصان سلطان وعز والرمكة جارية أو امرأة حرة شريفة
~~. - ( ومن رأى ) أنه يعرض خيلا فإنه يشتغل عن صلاته بطلب الدنيا وترجى له
~~التوبة . - ( ومن رأى ) أنه على فرس والفرس PageV01P100 عريان دون سرج
~~ولجام فإنه يرتكب معصية عظيمة . - ( ومن رأى ) أنه نزل عنفرسه وركب فرسا
~~غيره فإنه يتحول من حال إلى حال وما بين الحالتين كقدر ما بين القوسين . -
~~( ومن رأى ) أنه نزل عنه فإنه يزول عن عمله ويتولاه غيره . - ( ومن رأى )
~~أنه على فرس وهو يعجبه فإنه يقاتل في سبيل الله ms217 - ( ومن رأى ) أنه على فرس
~~ومعه رمح وهو يحمل على الناس فهو رجل يسأل الناس ويلح عليهم في الطلبة فإن
~~كان معه سلاح فإن أعداءه لا يصلون إليه في سلطانه بمكروه . - ( ومن رأى )
~~أنه غرق فرسه أو ذبحه له غيره أو ذهب السيل به فإنه يموت المريض . - ( ومن
~~رأى ) أن فرسه أعور ضعيف البصر فإنه التباس أمره في معيشته . - ( ومن رأى )
~~أنه على فرس ميت فإنه يصيبه هم وحزن ويتخلص منه . - ( ومن رأى ) أن فرسا
~~يكلمه فإنه يتعجب في أمره . - ( ومن رأى ) أنه اشترى فرسا أو حمارا ونقد
~~فيه وهو يقلب الدراهم في يديه فإنه يصيب خيرا من كلام يتكلم به لأن الدراهم
~~كلام . - ( ومن رأى ) أنه أعطى الثمن ولم يعاين الدراهم ولا قلبها فإنه
~~يصيب خيرا يؤدي شكره . - ( ومن رأى ) أنه باع فرسه فإنه خروجه من عمله
~~باختياره . - ( ومن رأى ) أنه ذبح فرسه وليس يريد أكل لحمه فإنه يفسد على
~~نفسه معيشته من سلطانه . - ( ومن رأى ) أن فرسا مجهولا يدخل أرضا أو دارا
~~لا يعرف له صاحبه فإنه يدخل ذلك الموضع رجل شريف له خطر في الناس بقدر خطر
~~الفرس في الخير . - ( ومن رأى ) أن الفرس المجهول يخرج من موضعه فإنه يخرج
~~عنه رجل كبير موت أو سفر . - ( ومن رأى ) أن فرسانا يتراكضون في خلال الدور
~~ويدخلون كذلك أرضا أو محلة فإنها أمطار وسيول تصيب ذلك الموضع . - ( ومن
~~رأى ) أنه رديف رجل معروف على فرسه فإنه يتوصل بذلك الرجل إلى [ ص 179 ] ما
~~يطلب من أمر دين أو دنيا أو يكون لذلك الرجل تبعا أو شريكا أو خلفا بعده
~~وإن كان رجلا مجهولا فهو عدو على كل حال . - ( ومن رأى ) أن دواب وطئته أو
~~مشت عليه فإنه يعزل عن سلطانه أو عمله أو يناله مكروه وتلذعه الناس
~~بألسنتهم ومن ركب رمكة أو ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة
~~مباركة فإن كان لها مهر أصاب منها ولدا وإن كان الرجل متزوجا أو ممن لا
~~ينتظر الزواج فإنه يصيب ms218 قرية أو ضيعة مما يعود عليه نفعه في معيشته . - (
~~ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو سرقت أو ضاعت فإن ذلك الحدث يكون بامرأته أو
~~بعقد معيشته . - ( ومن رأى ) أن رمكته نتوج فإنه إدرار معيشته وزيادة ماله
~~. - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن الرمكة فإن السلطان يقربه مننفسه وينال منه
~~خيرا . - ( ومن رأى ) شعر فرسه كثيرا زاد ماله وأولاده وإن كان سلطانا كثر
~~جيشه والفرس الخصي يدل على خادم والدابة بلا مقود امرأة زانية لأنها كيفما
~~أرادت مشت وخيل البريد قرب أجل لمن ركبها في المنام وقد يدل ضعف الفرس على
~~ضعف الجاه . - ( خوذة ) تدل في المنام على الأمن من العدو وعلى المال
~~والزوجة والخدمة للبطال والسفر والرأس والخوذة البيضة وهي دالة على تفريغ
~~الرأس أو الأمن من الخوف أو من أوجاع رأسه . - ( ومن رأى ) على رأسه مغفر
~~أو بيضة فإنه يأمن نقصان ماله والبيضة إذا كانت ذات قيمة يدل على امرأة
~~موسرة جميلة وإن لم يكن لها قيمة فعلى امرأة قبيحة . - ( ومن رأى ) على
~~رأسه بيضة من حديد بلغ وسيلة عظيمة والخوذة تدل على رجل رئيس يدفع المكاره
~~عمن لبسها وهي من الملك ولاية وهي للأعزب زوجة من ذي بأس شديد وعز وهيبة
~~للأعداء . - ( خيمة ) في المنام تدل على السفر أو القبر أو الزوجة أو الدار
~~وكثرة الخيام غيوم . - ( ومن رأى ) أن خيمة ضربت عليه فإن كان سلطانا أصاب
~~زيادة في سلطانه وإن كان جنديا تولى ولاية وإن كان تاجرا سافرا ونال خيرا
~~وشرفا وجارية حسناء فإن رأى بازاء خيمته بيضاء فإنه رجل يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويتوب من ذنب عظيم . - ( ومن رأى ) في خيمته القمر فإنه
~~يعشق غلاما أو جارية من دار السلطان فإن رأى لنفسه خيمة وكان راجلا سار
~~فارسا أو قائدا والخيمة في المنام ملك لمن دخلها أو ضربت لأجله وإن كان غير
~~أهل للملك [ ص 180 ] نال عزا من قبل السلطان والخباء والقبة دون الخيمة
~~والخيام البيض التي لم تعرف في الرؤيا هي قبور الشهداء وكذلك ms219 الخضر من
~~الخيام ومن خرج من خيمة خروج مفارقة فإنه يخرج من سلطانه ويعزل عن أعوانه .
~~- ( ومن رأى ) خيامه طويت فذلك نفاذ عمره ونفاذ سلطانه والقبة امرأة . - (
~~خرج ) تدل رؤيته في المنام على الأخوين أو الولدين أو الشركيين وربما دل
~~على السفر . - ( ومن رأى ) أن معه خرجا أو اشتراه أو وهب له كان ذلك فرجا
~~له ومخرجا من الهموم . - ( خلال ) هو في المنام بمنزلة المكنسة يكنس بها
~~البيت والإنسان أهل بيته فلا خير فيه والخلال الذي يخلل به PageV01P101
~~السن دليل على الرزق والطهارة والتوبة والاستغفار والخلال المعدود للرقم
~~تمهيد وتوطئة وتدل رؤيته في المنام على الأجير أو الولد أو الغلام النافع .
~~- ( خابية ) في المنام امرأة زانية وتأويل كل خابية على حسبها وهي الحب
~~والزير وتدلعلى قيم الدار وعلى مخزنه وحانوته وعلى زوجته الحامل والقربة
~~للماء دالة على نحو ما دل عليه الزير والخابية امرأة حرة والشرب منها مال
~~يفاد من قبلها فمن رأى أنه استقى ماء وصبه في خابية فإنه يحتال على مال
~~تودعه امرأة وخابية الخمر إصابة كنز والحب إن كان فيه ماء وكان في بيت
~~فإنها امرأة غنية مغمومة وإذا كان حب الماء في الساقية فإنه رجل كثير المال
~~كثير النفقة في سبيل الله والحب إذا كان فيه الخل فهو رجل صاحب ورع وإذا
~~كان فيه زبد فهو صاحب مال نام وإذا كان فيه كامخ فهو رجل مريض . - ( ومن
~~رأى ) خابية بيده انكسرت طلق امرأته . - ( خزان ) هي في المنام امرأة الرجل
~~فمن رأى أن خزانته انهدمت ماتت امرأته والخزانة جارية والخزانة في المنام
~~دالة على حفظ الأسرار وستر الأمور وعلى الأزواج المصونات والملابس السنية
~~وقيل الليل والنهار خزانتان ومن وضع فيهما شيئا وجده . - ( خرستان ) وهو
~~الذي يكون في البيت لا يتحول منه دل في المنام على امرأة مصونة . - ( خيط )
~~في المنام بينة فمن رأى أنه أخذ خيطا فإنه رجل يحتاج إلى بينة له فإن رأى
~~أنه فتل خيطا فجعله في عنق إنسان وجره أو جربه فإنه يقود والخيوط ms220 المعقدة
~~سحر الأبيض دال على الفجر والخيط الأسود دال على الليل . - ( خياط ) تدل
~~رؤيته في المنام على الألفة والصلح بين [ ص 181 ] الناس وربما دلت رؤيته
~~على الكاتب وعاقد الأنكحة وتدل رؤيته على المستدرك لما فرط منه أو النادم
~~على فعله والخياط إن خيط لنفسه فإنه يصلح دنيا لنفسه في صلاح الدين فإن رأى
~~كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقا ولا يجتمع وإن رأى
~~كأنه يخيط ثوبا لامرأة فإنه يصيبه محنة . - ( خراط ) رؤيته في المنام دالة
~~على الشر والخصومة والأسفار المريحة أو الزواج وكثرة النسل والخراطة رجل
~~يعامل رجالا فيهم نفاق ويسرق أموالهم . - ( خلالي ) وهو الذي يصنع الخلال
~~أو يبيعه رؤيته في المنام تدل على رجل يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم
~~لأن الخلال بمنزلة المكنسة كما مر والأسنان أهل بيته وتنقية الأسنان تنقية
~~أموالهم والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض وعلى الإقتداء بالسنة وربما دل
~~المخالل أي المصادق أو المخلف لوعده . - ( خيمي ) تدل رؤيته في المنام على
~~الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته على المقابر وتدل رؤيته على زواج الأعزب
~~. - ( خولى ) تدل رؤيته في المنام على توسط الأحوال في السفر والمقام
~~وللمريض على الموت وللسليمعلى النكد وربما دلت رؤيته على السجن . - ( خاني
~~) تدل رؤيته في المنام على نقض العهد والخيانة وربما دلت رؤيته على موت
~~المريض لأنه دار صاحب الغربة وتدل رؤيته على الراحة بعد التعب والأنس بعد
~~الوحشة . ( خان ) من رأى في منامه الخان المعد للأجرة فرؤيته دالة على نكاح
~~المتعة وربما دلت رؤيته على ما يؤجر من بيت أو دابة أو مركب أو الأرض أو
~~الملبوس وأما خانات السبيل فمن نزل فيها في المنام من المرضى مات وربما زال
~~همه واستوطن بعد الوحدة بزوجة أو أمة أو دابة يركبها أو لقطة يجدها تعينه
~~على الكد والسعي وإن كان PageV01P102 الرائي مزوجا رزق ولدا يعينه على
~~صناعته وينال من راحته وإن كان عاصيا تاب أو ضالا اهتدى واستوفى الإيمان
~~والهدى ويسمى الخان فندق الرجل على ms221 ما تدل عليه داره من جسمه واسمه ومجده
~~وحمامه وفرنه ومجلس قضائه فما جرى عليه عاد عليه وأما المجهول فدال على
~~السفر لأنه منزلهم وربما دل على الدنيا لأنها دار سفر يرحل منها [ ص 182 ]
~~وينزل آخرون وربما دل على الجبانة لأنها منزلة من سافر من بيته وخرج عن
~~وطنه إلى غير بلاده وهو في حين غربته يخرج منها مع صحابته وأهل رفقته فمن
~~رأى كأنه داخل في فندق إلى فندق فركب دابة عند خروجهأو خرج بها من وسطه إن
~~كان مريضا خرج محمولا وإن كان في سفر تحرك منه وسافر عنه وكذلك إن رأى رفقة
~~نازلة في فندق مجهول ركبانا أو خرجوا منه كذلك فإنه يكون ذا رأي في الناس .
~~- ( خمار ) تدل رؤيته في المنام على طلب العيش وصفائه والبرء من الأسقام
~~وربما دلت رؤيته على صاحب الرؤيا وبايع الأنجاس كالخنزير والقرد والآلات
~~الملهبة والخمار رجل صاحب مال وكسب حرام والنباذ الذي يصنع النبيذ رجل يهيج
~~الناس على الباطل حتى يتخذ لنفسه نفعا . - ( خمر ) هو في المنام مال حرام
~~بلا مشقة فمن رأى أنه يشرب الخمر فإنه يصيب إثما كبيرا ورزقا واسعا . - (
~~ومن رأى ) أنه يشربها وليس منازع في كأسها أصاب مالا حراما وقيل بل مالا
~~حراما وإن كان له منازع فإنه ينازعه في الكلام والخصومة بقدر ذلك فإن رأى
~~أنه أصاب نهرا من خمر فإنه يصيب فتنة في دنياه فإن دخله وقع في فتنة بقدر
~~ما نال منه ورؤية الخمر لمن يريد الشركة أو التزوج موافقة بسبب امتزاجها
~~وشرب الخمر للوالي عزل وشرب الخمر الممزوجة بالماء مال حلال وبعضه حرام
~~وقيل مال في شركة وقيل يأخذ من امرأة مالا ويقع في فتنة . - ( ومن رأى )
~~أنه يعصر خمرا فإنه يخدم السلطان ويجري على يديه أمور عظام . - ( ومن رأى )
~~أنه دعي إلى مجلس خمر فيه فاكهة كثيرة فإنه يدعى إلى الجهاد والاستشهاد فيه
~~والخمر في المنام يدل على الفتنة والشرور العداوة والبغضاء وربما دل شرب
~~الخمر على الشفاء من الداء ms222 وربما دل على زوال العقل بجنون أو هم بغيبة عن
~~حسه وإن كان الرائي مخاصما فهو خصمه بالباطل لما يجري على لسانه من الجراءة
~~وإن كان بطالا خدم أو فقيرا استغنى أو أعزب تزوج أو مريضا أفاق فإن كان
~~الشارب للخمر عالما ازداد علما لما يعرض للإنسان من الفكرة حين الشرب
~~واعتبر ما شرب من الخمر فإن كان الخمر من العنب وربما [ ص 183 ] أكل الرائي
~~عنبا في غير أوانه أو احتاج إلى مطبوخه أو وقع في عيب لأنه تصحيفة وربما
~~رزق رزقا حلالا وإن كان الخمر مبتاعا أو تولى عصره فربما وقع في محذور يوجب
~~اللعنة عليه الخمر يدل على الكذب والهذر في الكلام وإفشاء السر والزنا
~~واعتبر ما سميت به فالخمر إثم وربما دل على امرأة زانية وهي العقار وربما
~~دل شربه في المنام على العقوق للوالدين أو بيع شيء من العقار وهي السلاف
~~وربما دل شربها في المنام على الدين والسلف وهي الروح وربما دل شربها على
~~رواح المال أو الولد وربما وجد شاربها راحة وإنكان في تعب وعناء وهي العجوز
~~فربما سكر الرائي من امرأة عجوز أو تزوج امرأة كذلك وشرب الخمر يدل على
~~غباوة شاربه وجهله وإذا رؤي الميت يشرب الخمر فإنه منعم في الآخرة فإنه من
~~شراب أهل الجنة إلا أن يكون مات وهو مصر عليها أو كان في حياته ممن يستحلها
~~والخمر يدل على خير لمن أراد الزواج لامتزاج الماء به واختلاطه . - ( خوخ )
~~في المنام إذا كان حلوا من أكله نال من الشهوات ما يتمنى وإن كان حامضا فهو
~~خوف لمن أكله فإنه يصيبه بكل واحدة خوف وشجرة الخوخ رجل غني خطر منفق على
~~الناس شجاع ثابت عند المحنة يجمع مالا كثيرا في حداثته ويموت في شبابه
~~والخوف في غير وقته مرض شديد . - ( ومن رأى ) أنه التقط من شجرة خوخا فإنه
~~ينال من رجل مسقام مالا والخوخ وجميع أشباهه خلا التوت إذا رأى الإنسان
~~شيئا منها في وقته دل على لذة وخديعة وأما ms223 غير وقتها فإنها تدل على تعب
~~وباطل والخوخ في المنام يبشر برجوع ما فات من خير ويحذر من عود شر مضى وهو
~~أخ وصاحب جميل جليل . - ( خيار ) هو في المنام هم وحزن فمن أكله فإنه يسعى
~~في أمر يثقل عليه وخصوصا الأصفر وهو في أوانه رزق وفي غير أوانه مرض فإن
~~رآه إنسان ثابتا فإنه ولد محزون . - ( ومنرأى ) أنه يأكله وكانت امرأته
~~حاملا ولدت له جارية والخيار إذا قطع بالحديد فإنه جيد للمرض والخيار خير
~~وخيرة لمن يقدم عليه . PageV01P103 - ( خشخاش ) في المنام مال هنيء فمن رأى
~~أنه يأكله أصاب مالا هنيئا ورؤية نور الخشخاش أعلام منشورة . - ( خرنوب )
~~يدل في المنام على موت المريض أو خراب جسمه سواء رأى أنه أكله أو لا
~~والخرنوب يدل على الخراب والبوار وربما دل على الإماء من الزنوج [ ص 184 ]
~~. - ( خلاف ) شجرته في المنام رجل يحبه أهله بلا منفعة منه إليهم ويخالف من
~~عاشره ويتقرب إلى من عاداه . - ( خردل ) هو في المنام سم فمن رأى أنه يأكله
~~سقي سما أو شيئا مرا أو يقع في لقمة رديئة وقيل ينال مالا شريفا في تعب . -
~~( خل ) هو في المنام مال مع ورع وبركة وطول حياة وقلة لهو وطرب لمن أكله
~~بالخبز والدردي منه مال ساقط قليل المنفعة ذو وهن والخل وسكرجته جارية
~~وخيمة وإذا رأى إنسان أنه يشرب الخل فإن ذلك يدل على معاداة أهل بيته وذلك
~~للتقبض الذي يعرض منه في الفم والفم بيت القرابات وشرب الخل للمسجون دليل
~~على الخلاص وقيل ما كان الخل أصليا فهو دال على الرزق والبركة وما خلل فإنه
~~دال على بذل الجهد وفي السبب والكد والسعي الشاق وربمادل الخل على الخلل في
~~الزوجة أو الولد أو العمل وربما دل على الأمن من الخوف ودفع الأذى والأعداء
~~وربما دل على العبادة وتحمل مشاقهما وربما دل الخل على الخل وهو الصديق . -
~~( خبز ) هو في المنام على وجوه شتى فالخبز الأبيض يدل على الرزق الهنيء من
~~المال إما ألفا أو مائة أو عشرة ms224 على مقدار حال الرائي وما يليق به والخبز
~~المر عيش مر والخبز الحلو غلاء سعر إذا كان كالعسل أو السكر وكذلك الحنطة
~~ومن أكل الخبز بالعذرة فإنه يأكل العسل بشمعه وأجود الخبز الفرني الناشج
~~والخبز دال على العلم والإسلام لأنه عمود الدين وقوام الروح وحياة النفس
~~وربما دل على الحياة وعلى المال الذي به قوام الروح وربما دل الرغيف على
~~العتاب والمسألة والعقدة من مال على أقدار الناس وربما دل الرغيف على الأم
~~المربية والمغذية التي بها صلاح الدين وصون المرأة والمنقى منه دال على
~~العيش الصافي والعلم الخالص والمرأة الجميلة البيضاء فمن رأى أنه يفرق خبزا
~~في الناس أو الضعفاء فإن كان من طلاب العلم فإنه ينال من العلم ما يحتاج
~~إليه فإن كان واعظا كانت له تلك مواعظه ووصاياه إلا أن يكون القوم الذي
~~أخذوه منه صدقته فوقه أو ممن يحتاجون إلى ما عنده فإنهاتبعات تدور له عليهم
~~ينالها من أجلهم وهم في ذلك أبخس حقا لأن اليد العليا خير من اليد السفلى
~~والصدقة أوساخ الناس [ ص 185 ] . - ( ومن رأى ) ميتا دفع إليه خبزا فإنه
~~مال أو رزق يأتي إليه من يد غيره من مكان لم يرجه . - ( ومن رأى ) الخبز
~~فوق السحاب أو فوق السقوف أو في أعالي النخل فإنه يغلو وكذلك سائر المبيعات
~~والأطعمة فإن رأى كأنه في الأرض يداس بالأرجل فإنه رخاء عظيم يورث البطر .
~~- ( ومن رأى ) ميتا أخذ له رغيفا أو رآه سقط منه في النار أو في الخلاء أو
~~في قطران فإن كان بطالا أو كان ذلك في أوان بدعة يدعى إليها وفتنة يقع
~~الناس فيها فإن الرغيف دينه ويفقده أو يفسده وإن كانت امرأة مريضة هلكت فإن
~~كانت ضعيفة الدين فسدت ومن بال في خبز فإنه ينكح ذات محرم . - ( ومن رأى )
~~أنه يخبز خبزا فهو يسعى في طلب المعاش لطلب منفعة دائمة فإن خبز عاجلا لئلا
~~يبرد التنور نال دولة وحصل بيده مال بمقدار ما خرج من التنور وقيل الرغيف
~~الواحد خصب وبركة ms225 ورزق حاضر قد سعى له غيره وذهب حزنه وإن رأى رغفانا كثيرة
~~من غير أن يأكلها لقي إخوانا له عاجلا وإن رأى عنده رغيف خشكار فهو في عيش
~~طيب ودين وسط فإن كان شعيرا فهو عيش نكد فيتدبير ورع وإن رأى رغيفا يابسا
~~فإنه قتر في معيشته وإن أعطي كسرة خبز فأكلها دل على نفاذ عمره وانقضاء
~~أجله وقيل بل هذه الرؤية تدل على طلب العيش فإن أخذ لقمة فإنه رجل طامع
~~والرغيف للأعزب زوجة والرغيف النظيف النضيج للسلطان عدله وإنصافه وللصانع
~~نصحه في صناعته وخبز الذرة والدخن والحمص ضيق وغلاء سعر وإذا رأى الخبز على
~~المزابل فإنه يرخص والرغيف الواسع رزق واسع وعمر طويل والخبز يدل على ذهاب
~~الهم والقرص الصغار عمر قصير ورزق قليل وخبز الشعير لمن ليس له عادة يأكله
~~ضيق وغلاء والخبز الحار نفاق ورزق فيه شبهة لأن النار باقية فيه . - ( ومن
~~رأى ) رغيفا معلقا في جبهته فذلك فقره وحاجته والخبز المتكرج مال كثير لا
~~ينفع صاحبه ولا يؤدي زكاته وخبز الملة PageV01P104 ضيق في المعاش لآكله
~~لأنه لا يخبزه إلا مضطر . - ( ومن رأى ) كأنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض
~~ويموت وحيدا والخبز الذي لكم ينضج يدل على حمى شديدة والخبز الحواري
~~للفقراء مرض وفوق ما يأملونه والخبز الخشكار للأغنياء فقر وقيل الخبز
~~الحواري الحار يدل على الولد وأكل الخبز الرقاق سعة رزق [ ص 186 ] وقيل إن
~~رقة الخبز قصر العمر وقيل إن الرقاق ربح قليل يتراءى كثيرا . - ( ومن رأى )
~~أن بيده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه فإنه يجمع بين الأختين والقرص ربح
~~قليل والرغيف ربح كثير والكعك والبقسماط صحة جسم والخبز العفن رخص وإذا صار
~~له أجنحة فإنه يغلو إذا طار ومكسور الخبز خصب وسعة ومكسب هنيء والرغيف زوجة
~~أو ولد أو حول كامل أو درهم أو مائة والفطير دين يستدينه أو يقرضه واليابس
~~من الخبز يدل لأرباب الرفاهة على الفاقة كالفتيت والكعك سفر ودخوله على من
~~لا يقدر على أكله دليل على الهم ms226 والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل
~~عنه عاد إليه لأن أوله كآخره والرقاق سفر وربما دل على تيسير العسير والطري
~~منه عز واليابس شر وأما ورق الطماج فذلك رفاهية وعز ومنصب وأفراح ومسرات
~~والكنافة تدل على العلم والهداية والخبز العفن فساد في الدين وردة عن
~~الإسلام وفساد حال الزوجة والكسرات المختلفة الألوان والطعم دالة على
~~الأرباح من الصدقة أو الرياء ولباب الخبز علم نافع وإخلاص في القول والعمل
~~وسر صالح والقشور رياء وإطراء ونفاق . - ( خباز ) أي بائع الخبز تدل رؤيته
~~على الطمأنينة من الخوف والعيش الرغد وربما دلت رؤيته الخباز على الولد
~~والمحبة والخباز سلطان عادل رقيق شفيق وخباز الحواري صاحب عيش هنيء
~~يهديالناس إلى استفادة رزق شريف فإن أخذ عليه ثمنا فهو كلام في الحاجة فمن
~~رأى أنه أصاب مالا عظيما وخصبا فإن رأى أنه اشترى من خباز خبزا من غير أن
~~يعاين الثمن فإن الخباز سلطان قادر على أعمال البر إلى الشريف والوضيع فمن
~~التجأ إليه بما لا يضره يهدي الناس إلى المنافع والأعمال التي يشتغلون بها
~~من وجه الحلال مفر وغامنها وإذا أخذ الخبز من الخباز فقد استفاد عيشا وذهب
~~عنه الحزن فإن كان الخباز ممن ينسب إلى السلطان فإنه يكون رجلا نفاعا
~~لاضطرار الناس إليه ويكون في بعض معاملته خبث لمعالجته للنار فإن رأى رجل
~~لم يكن خبازا أنه خباز يخبز الخبز ويبيعه بالدراهم للناس كافة فإنه يقود
~~والخباز صاحب كلام وشغب في رزقه وكل صنعة مستها النار فهي كلام وخصومة . -
~~( خشاب ) هو في المنام رئيس المنافقين والخشاب تدل رؤيته على العمران وربما
~~دل على النفاق [ ص 187 ] . - ( خشب ) هو في المنام نفاق وقيل الخشيب رجل قد
~~خالطه نفاق في دينه وعلانيته خير من سريرته والخشب الرطب يفسر بالصبيان
~~ورؤية الخشب لمن هو في السفينة دال عليها . - ( خفير ) تدل رؤيته في المنام
~~على الأمن والسلامة وعلى الصلاة والصدقة الخفية للإنسان من الشيطان
~~وحزبهوربما دل على الكلب لأنه يحمي أهله ويخفرهم من المتطرفين إليهم ms227 . - (
~~ختان ) هو في المنام يدل على الطهارة من الأنجاس والأفراح والمسرات فمن رأى
~~أنه اختتن فقد عمل أشياء طهره الله بها من الذنوب وإذا اختتن الرجل في
~~منامه فإنه يفتصد والبكر تتزوج وربما تحيض والختان مراجعة الزوجة وربما دل
~~على رفع الذكر والبراءة للعرض وربما دل الاختتان على مفارقة الزوجة أو
~~الولد أو الدين لمن لا يؤثر الاختتان من أهل الذمة . - ( ومن رأى ) أنه
~~أقلف فإنه يترك الإسلام لمال يستفيده لأن القلفة زيادة مال فيه وهن وضعف أو
~~إثم ينبذ به الإسلام وراء ظهره . - ( خاتن ) هي في المنام تدل رؤيته على
~~كشف العورات والإطلاع على الفضائح والختنة تدل رؤيتها على إظهار أسرار
~~النساء والإطلاع على عوراتهن وعلى التماس الفرج من النساء . - ( خرزي ) هو
~~في المنام رجل يلي أمور النساء ويزينها ويهتم بها لأنه يعالج الخرز والخرز
~~هو النساء . - ( خرز ) هو في المنام خدمة أو مال فمن رأى أنه أصاب خرزا
~~فإنه يصيب من مال الخدم أو من شغله بقدر ذلك . - ( ومن رأى ) فص خاتمه خرزا
~~يشبه الياقوت فإنه يدعي الشرف وليس بشريف أو يتشبه بقوم وليس منهم ومن تختم
~~بفص من الخرزيملك شيئا يخاف عليه من الفقر والخرز صديق دنيء فإن كان
~~بالأوقار والأحمال فهو مال حرام . PageV01P105 - ( خلخال ) هو في المنام
~~ابن ومن رأى أن عليه خلخال ذهب مرض أو أصاب خطأ في دينه وإن كان على المرأة
~~فهي آمنة من الخوف وإن كانت بلا زوج تزوجت بزوج كريم سخي ترى منه خيرا فمن
~~رأى أن عليه خلخالا من ذهب أو فضة أصابه هم أو حزن أو حبس أو قيد ويقال
~~خلخال الرجلين قيودهما وليس يصلح للرجل في المنام شيء من الحلي إلا القلادة
~~والعقد والخاتم والقرط وما رأت المرأة في خلخالها من صلاح أو فساد فإن
~~تأويل ذلك في زوجها وإن لم يكن لها زوج فهو زينتها في الناس على قدر جمال
~~وهيئته والخلخال في المنام رفعة وسعة وعز وجمال . - ( خرص ) هو في المنام
~~كلام شر أو خير مفرح ms228 . - ( خاتم ) [ ص 188 ] في المنام أمان وسلطان وزوجة
~~وولد وعمل على قدر جوهره ويدل على الجارية والمال فمن رأى خاتما من ذهب
~~وكان له حامل ولدت ذكرا والخاتم للسلطان يد ل على ملكه وفصه نفاذ أمره
~~والنقش فيه مراده فمن رأى أنه سقط فص خاتمه مات ولده أو فقد شيئا من ماله
~~وكسر الخاتم يدل على طلاق الزوجة والخاتم شراء دار أو دابة أو ولاية فإن
~~كان من ذهب فهو للرجل ذل . - ( ومن رأى ) أنه لبس خاتما من حديد فإنه يدل
~~على خير يناله بعد تعب لأن تعب الحديد تعب كبير فإن كان من ذهب وله فص فإنه
~~جيد وإذا كان بلا فص فإنه يدل على أن ذلك أعمال ليس فيها منفعة والخواتم من
~~قرن أو عاج محمودة للنساء . - ( ومن رأى ) أن الملك طبع بطابعه سلطانا من
~~سلطانه سريعا لا يخلفه لأن الطابع أقوى من الخاتم - ( ومن رأى ) أنه لبس
~~خاتما من فضة فأنفذه حيث أراد وجاز له ذلك فإنه يصيب سلطانا لأن ملك سليمان
~~عليه السلام كان من الله تعالى في خاتمه . - ( ومن رأى ) أنه تختم بخاتم
~~الخليفة وكان من بني هاشم أو من العرب فإنه ينال ولاية جليلة فإن كان من
~~الموالي وكان له أب فإنه يموت أبوه ويصير خلفا فإن لم يكن له أب فإنه ينقلب
~~أمره إلى خلاف ما يتمناه ومن وجد خاتما صار إليه مال من العجم أو ولد له
~~ولد أو تزوج صالحة أو اشترى جارية . - ( ومن رأى ) فص خاتمه يقلقل أشرف
~~سلطانه على العزل فإن رأى أنه انتزع خاتمه وكان واليا فهو عزله أو ذهاب
~~ملكه أو طلاق امرأته وللمرأة موت زوجها أو أقرب الناس إليها وقيل إن الخاتم
~~إذا لبسه الإنسان دل على أنه يقيد فإن رأى أن الحلقة انكسرت وذهبت وبقي
~~الفص فإنه يذهب سلطانه ويبقى ذكره وجمالهوهيئته فإن كان الخاتم من ذهب فإنه
~~يدخل في سلطانه بدعة ويصيبه مكروه في دينه وخيانة في ملكه ويجور في رعيته
~~وإن كان الخاتم ms229 ضيقا فإنه يستريح من امرأة سليطة أو ملك فيه تعب أو يفرج
~~عنه هم وضيق جاء من قبل ملك فإن استعار خاتما فإنه يملك شيئا لا بقاء له .
~~- ( ومن رأى ) أنه أصاب خاتما منقوشا فإنه يصيب شيئا لم يملكه قط مثل دار
~~أو دابة أو امرأة أو جارية أو ولد فإن رأى خواتم تباع في السوق فإنه ابتياع
~~أملاك رؤساء الناس فإن رأى أن السماء [ ص 189 ] تمطر خواتم فإنه يولد في
~~تلك السنة بنون والأعزب إذا رأى أنه لبس خاتما فإنه يتزوج امرأة غنية بكرا
~~فإن كان الخاتم من ذهب فهي امرأة قد ذهب مالها فإن تختم في خنصره ثم نزعه
~~عنها وأدخله في بنصره ثم خلعه وأدخله في الوسطى فإنه يقود على امرأته فإن
~~رأى أن خاتمه في خنصره مرة وفي بنصره مرة وفي الوسطى وهو لا يعمل به شيئا
~~فإن امرأته تخونه فإن باع خاتمه بدراهم أو دقيق أو سمسم فإنه يفارق امرأته
~~بكلام حسن أو مال والفص ولد فإن كان فص خاتمه من جوهر فأنه سلطان مع جاه
~~وبهاء ومال كثير وذكر وعز وأن كان فصه من زبرجد فإنه أن كان سلطانا فهو
~~سلطان شجاع مهيب قوي وإن كان من الولدفإنه ولد مهذب راجع كيس وإن كان فصه
~~خرزا فإنه سلطان ضعيف مهين وإن كان الفص ياقوتا أخضر فإنه يولد له ولد مؤمن
~~عالم فهيم والخاتم من خشب امرأة منافقة فإن أعطيت امرأة خاتما فإنها تتزوج
~~أو تلد والخاتم من الذهب للنساء إذا نسب إلى الزوج فإنها ترى سرورا وإذا
~~نسب إلى الولد فإنه يكون ولدا عزيزا وإذا نسب إلى المال يكون ذلك النوع من
~~المال والثياب وغيرهما فيه سيادته ومن تختم من الرجال بخاتم ذهب فإن
~~السلطان يقيده أو يصيبه خوف أو شدة أو هوان أو غم من قبله أو يغضب إنسان
~~على ولده أو امرأته أو تجارته وقيل من نال خاتما نال امرأة حسناء وخيرا أو
~~سمع خبرا يسره ومن لبس خاتما وجعل فصع ms230 مما يلي راحته فإنه يلوط إن كان
~~الرائي ممن يعلن بالفسق وإلا فهو رجل يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومن لبس خاتما له فصان أحدهما إلى باطن كفه والآخر إلى ظاهر الكف ونقش كل
~~واحد منهما لا يخالف الآخر فإنه يلي ولايتين ظاهرة وباطنة ومن لبس خاتم
~~عقيق ذهب عنه العقر وأخذ الخاتم من الملك دار يسكنها أو فضة ينالها أو
~~امرأة يتزوجها ويكون فصه وجهها وأخذ الخاتم من الله عز وجل للزاهد العابد
~~من السوء عند تمام الخاتمة وأخذ الخاتم من النبي صلى الله عليه وسلم أو من
~~العالم بشارة بنيل العلم وهذا إن كان الخاتم فضة وإن كان ذهبا فلا
~~PageV01P106 خير فيه وكذلك إن كان حديد لأنه حلية أهل النار أو نحاسا لما
~~فيه من لفظ نحس والخواتم المفرغة المصمتة هي أبدا خير والمنفوخة التي
~~داخلها حشو تدل على اغتيال [ ص 190 ] ومكر لأن فيها شيئا خفيا أو تدل على
~~رجاء شيء عظيم ومنافع كثيرة لأن عظمها أكبر من وزنها والخاتم من رصاص سلطان
~~فيه وهن وخاتم سليمان عليه السلام ومن رأى من المملوك أنه في يده على اتساع
~~مملكته وفتحه الأمصار وبلوغه المقاصد وربما خلع من ملكه ثم يعود إليه وإن
~~كان ممن يعيش من استحضار الجان نال من ذلك رزقا واسعا . - ( ومن رأى ) أنه
~~بعث بخاتمه إلى قومه فردوه فإنه يخطب إلى قوم فيردونه . - ( ومن رأى ) أن
~~خاتمه انتزع منه انتزاعا شديدا فإنه يذهب عنه سلطانه أو ما ينسب إليه . - (
~~ومن رأى ) أنه ضاع فإنه يدخل في سلطانه أو فيما ينسب إليه شيء يكرهه ويصير
~~إليه . - ( خلعة ) في المنام تدل على ولاية للمعزول وعزل للمولى وربما كانت
~~الخلعة جارية بحسب نفاسة الخلعة وقد تكون الخلعة كما رآها وقد تكون الخلعة
~~مخالعة للزوجة والخلعة عزا وشرفا وحبا ورياسة وقدتكون جارية . - ( خز )
~~ثياب الخز في المنام مال كثير . - ( ومن رأى ) أن عليه ثياب خز فإنه يحج
~~فإن كان الثوب أحمر فهي دنيا تجدد له والأصفر دنيا ms231 مع مرض والخز مال كله
~~لمن لبسه إلا الأصفر . - ( خمار ) هو في المنام زوج امرأة وهو للمرأة سترها
~~وزينتها وسعته سعة حاله وصفاته كثرة ماله وبياضة دينه وجاهه وإن رأت امرأة
~~أن على رأسها رداء مطيرا أو عليها ثوبا مطيرا فإن أعداءها يريدون تطييرها
~~بباطل وغرور من قبل الزواج فإن كان الخمار أسود باليا فإن زوجها فقير سفيه
~~والحادث بالخمار مصيبة المرأة في زوجها فإن لم يكن لها زوج فهو مضرة في
~~مالها أو مصيبة في قيم لها من أخ أو عم فإن رأى رجل أنه لبس مقنعة يصيب أمة
~~خادمة فإن رأت امرأة أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل الناس ابتليت بأمر
~~يذهب عنها الحياء وإن رأت أن خمارها ذهب فارقها زوجها فإن عاد إليها زوجها
~~والخمار دين الإنسان . - ( خف ) هو في المنام يدل على الخادم وعلى المال
~~وعلى الوقاية من المكاره فإن كان معه سلاح فهو وقاية من الأعداء . - ( ومن
~~رأى ) أنه لبس خفين فإنه يسافر في البحر أو على محمل لأن الرجل محجوبة عن
~~الأرض ولبس الخف الضيق يدل على هم وضيق ومطالبة بدينوربما دل الخف الضيق
~~على القيد في الرجل فإن رأى أنه نزعه زال عنه الهم والضيق ولبس الخف مع [ ص
~~191 ] الطيلسان يدل على زيادة في الجاه وسعة في الرزق وقيل رؤيا الخف في
~~إقبال الشتاء يدل على خير وفي إدباره أو في الصيف يدل على هم . - ( ومن رأى
~~) أن خفه سقط في بئر أو احترق ماتت امرأته والخف الجديد إذا لم يكن معه
~~سلاح فإنه طويل فإن كان ضعيفا فهو دين يطالب به وإن كان واسعا فإنه هم من
~~جهة المال وإن كان خلقا فهو أضعف الوقاية والخف مال أعجمي من صامت أو سفر
~~فإن رأى خفا لم يلبسه فإنه ينال من أقوام عجم مالا وضياع الخف إذا نسب إلى
~~الوقاية ذهاب الرتبة وإن كان منسوبا إلى الدين والهم فهو فرج ونجاة منهما
~~ومن لبس خفا ساذجا فإنه يسافر سفرا بعيدا أو ms232 قريبا أو يتزوج ببكر فإن كان
~~الخف تحت قدمه متخرقا فإن المرأة تكون ثيبا فإن وقع الخف في البئر أو ضاع
~~فإنه يطلقها فإن باعه ماتت فإن سرق الخفان منه فقد ابتلى بهمين فإن وثب على
~~خفه ذئب أو ثعلب فهما فاسقان يتبعان امرأته فإن لبس خفا منعلا فإنه ينعم من
~~قبل امرأة فإن لبس خفا في أسفله رقعة فإنه يتزوج امرأة معها ولد ومن ضاع له
~~خف عتيق زال عنه هم الدين والخف يعبربالماشية فكل حادث في الخف يحدث في
~~ماشيته ومن ذهب له خف واحدة ذهب نصف ماله وإن ذهب خفاه معا ذهب ماله كله .
~~- ( ومن رأى ) أنه يدخل رجله في خف فإنه ينكح امرأة وقيل الخف العتيق دين
~~وحبس والخف زوجة فإن رأى أنه وجد خفا دل على اشتغاله بدنياه عن آخرته أو
~~بنافلته عن فريضته وبيسير العيش عن كثيره وخف البعير في المنام قوة وأسفار
~~وربما دل خف البعير في استدارته على البدر أو اليم أو التمهيد للأمور
~~والتوطئة الحسنة . - ( خنجر ) من رأى في منامه أن بيده خنجرا نال مالا وغنى
~~. - ( ومن رأى ) أنه يدخل أو سكينا في غلافه فإنه ينكح امرأة . - ( خلقان
~~الثياب في المنام ) شراؤها مكروه في التأويل لأن الخلقان فقر وبيعها صالح
~~لأن يدفع عن نفسه مكروها وبائع الخلقان رجل متوسط الحال وشراء الخلقان يدل
~~على الفقر وبيعها زوال الفقر . PageV01P107 - ( خضرة الثياب وغيرها في
~~المنام ) فالثياب الخضر جيدة في الدين لأنها لباس أهل الجنة فمن ر أي ثيابا
~~دل على دين وقوة وزيادة عبادة في الأحياء وحسن حال الميت عند الله تعالى
~~ولبس الخضرة للحي يدل على [ ص 192 ] إصابة ميراث وللميت أنه خرج من الدنيا
~~وكل ثوب ينسب إلى الخضرة فإن لونه لا ينفع ولا يضر وقيلالخضرة في الخز لا
~~يقيد بها رجل ولا امرأة وخضرة الزرع كلها سواء كانت خضرة الجنة أو الشعير
~~أو السمسم الأرز أو الجاموس أو الباقلا فهي الإسلام . - ( ومن رأى ) أنه
~~ملك أرضا فيها خضرة ثياب مجهولة ms233 الجوهر فإن تأويل الخضرة هي الإسلام فإن
~~رأى أنه نال ذلك في منامه فهو صاحب دين وورع وإن كان ذلك النبات معروفا فإن
~~دنياه التي يصيبها تنسب إلى جوهر تلك الخضرة من الثياب في مبلغ دنياه تلك .
~~- ( ومن رأى ) أن آفة أصابت حرثه فهو سلامة حرثه وأمنه مما يخاف عليه . - (
~~خصي ) من رآه في المنام وأراد أن يودع أحدا مالا أو سرا فلا يفعل . - ( ومن
~~رأى ) أنه خصي كتم شهادة . - ( ومن رأى ) أنه تحول خصيا أو خصى نفسه أصابه
~~ذل وخضوع عند من ينازعه فإن رأى خصيا مجهولا له سمت الصالحين وكلام الحكمة
~~فهو ملك من الملائكة ينذر أو يبشر وإن كان الخصي معروفا فهو بعينه لا يجري
~~هذا المجرى . - ( ومن رأى ) كأنه تحول خصيا نال هداية من الله تعالى في
~~عباده وذكرا . - ( ومن رأى ) نفسه خصيا نال منزلة في العبادة وعفة الفرج
~~والخصي الأبيض ملك الرحمة والأسود والحبشي ملك العذاب فالأول بشارة والثاني
~~هم وغم والخصي تدل رؤيته على سلب النعمة وفقدان الأهل والولد وربما دل ذلك
~~على عدم التكليف وإيثار الراحة وسوء السريرة والنفاق . - ( خنثى مشكل ) وهو
~~الذي له فرج وذكر تدل رؤيته في المنام على ذي الوجهين أو على الراحة
~~بمشاركته بعلمه أو مكره أو إتيانه الشبهات فإن رأى الرجل أن له فرجا مع
~~ذكره كان كما ذكر وإن رأى الخنثى أن له ذكرا من غير فرج دل ذلك على توبته
~~عما هو مرتكبه وإقلاعه وتوجهه إلى حالة واحدة وإن كان مزوجا فارق زوجته أو
~~بعض أسبابه أو والدته . - ( خد ) الخدان دالان على ما يتجمل بهما الإنسان
~~أو يهواهما وربما دل الخدان على من يقبلهما فما نزل بهما من حادث كان دليلا
~~على فساد حال مقبله وربما دل الخد على الذل والمسكنة إذا كان ترابا أو
~~مغبرا وذلك لأرباب الدين زيادة ورفعة عند الله تعالى لأن ذلك من صفات
~~المتهجدين . - ( خصيتان ) سبق ذكرهما في الأنثيين في باب الهمزة [ ص 193 ]
~~. - ( خضاب ) هو في المنام ستر وتغطية والخضاب ms234 في اللحية دليل على الرياء
~~والتدليس بالأعمال والخضاب لمن يليق به التظاهر بالنعم وإرغام للأعداء
~~ودليل على الأمن من الخوف ولمن لا يليق به دليل على الهموم والأنكاد
~~والديون وهجران الأحبة وحكم خضاب رأس المرأة كحكم خضاب شعراللحية وخضاب
~~الشيب قوة وبطش وجاه فإن رأى أن خضبها بالحناء وقبل الخضاب فإنه على سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن خضب رأسه دون لحيته فإنه يستر مال رئيسه
~~فإن خضبهما جميعا فإنه يستر فقره ويطلب جاها في الناس فإن قبل الشعر الخضاب
~~فإنه يرجع جاهه ولا يبقى كثيرا ويتجمل بالقناعة ثم ينكشف فإن رأى أنه يخضب
~~بغير ما يخضب به الناس من طين أو جص أو ما أشبه ذلك فإن قبل الخضاب فإنه
~~يعطي حاله بمحال من الأمر وإن لم يقبل فإنه يشتهر حاله ولا يستتر فإن رأى
~~أنه خضب بالحناء والجادي وقبل الخضاب فإنه رجل جاهل لكنه يتوب ويرجع عن
~~ضلالته وإن رأى رجل أن أصاب مخضوبة بالحناء فإنه يكثر التسبيح فإن رأى كفه
~~مخضوبة نال كثرة في معيشته فإن رأى أن يده اليمنى مخضوبة وحشة فإنه يقتل
~~رجلا فإن رأى أن يديه مخضوبتان فإنه يظهر ما في يديه من خير أو شر أو من
~~حرفته أو من ماله أو من كسبه فإن رأى أن يديه منقوشتان بالحناء فإنه يحتال
~~حيلة من البيت لضرورة أو قلة كسب ويشمت به عدوه وربما كاد ذلك أن يشتهر من
~~كسب يديه ويناله ذل فإن رأت امرأة أن يدها منقوشة فإنها تحتال لزينتها في
~~أمر هو حق فإن كان النقش من ذهب فإنه حيلة مكتسبة بأدب وإن كانالنقش من طين
~~فإنه تسبيح لله تعالى فإن رأت أنها مخضوبة بالحناء فإنه يحسن زوجها إليها
~~فإن رأت أنها خضبتها فلم تقبل الخضاب فإن زوجها لا يظهر حبها فإن رأت أن
~~يديها منقوشتان قد اختلط بعضها ببعض فإنها تصاب بأولادها فإن كانت يد رجل
~~منقوشة بالذهب فإنه يحتال بحيلة ويذهب ماله أو معيشته فيها والمرأة إذا ms235 رأت
~~أن يدها مخضوبة بالذهب فإنها تدفع مالها إلى زوجها حتى يأكله وينالها من
~~PageV01P108 زوجها فرح وقوة ودولة . - ( ومن رأى ) أن رجليه مخضوبتان وقد
~~نقشهما فإنه يصاب بأهله فإن رأت ذلك امرأة أصيبت ببعلها واليد [ ص 194 ]
~~المخضوبة معيشة نكدة ومن خضب يده في جيفة فإنه يحضر فتنة . - ( ومن رأى )
~~يديه مخضوبتين فقد أشرف على هلاك ما في يده من مال أو صنعة . - ( ومن رأى )
~~بيده خضابا وعليها خرق مشدودة فإنه يقهر في المخاصمة ويعجز عن عدوه وتقميع
~~الأصابع بالحناء حصول تمر أو عناب والخضاب زينة وفرح للمرأة والرجل ما لم
~~يجاوز العادة والخضاب يدل على إخفاء الأعمال والطاعات وستر الفقر عن عيون
~~الناس وربما دل على التصنع والرياء إذا خضب بخلاف خضاب المسلمين فإن علق
~~الخضاب انستر عليه وإن لم يعلق انكشف حاله وخضاب اليدين والرجلين تزيين
~~بيته وعبيدهوأم واله بما لا يليق به كلبس الحرير والذهب للوالدان وإن كان
~~فقيرا فلعله ممن يعطل وضوءه ويترك صلاته وهو للنساء سرور ولباس حسن وفرح
~~لأنه من زينتهن في الأفراح وقد يكون الخضاب في اليدين سفرا أو سيرا وإن
~~جاوز الخضاب موضعه في اليدين والرجلين كفعل النساء أصابه خوف شديد من قبل
~~ماله أو رفيقه ما يبلغ الخضاب . - ( ومن رأى ) أنه يخضب بغير حناء فإنه
~~يصيبه ما يكره أو يغطي حاله بمال من الأمر وخضاب الحناء والكتم لمن به وجع
~~يدل على برئه وصحته وخضاب الشعر بالسواد يدل على سوء الحال وفساد الأعمال
~~لأنه يقال أول من خضب بالسواد فرعون وقد يدل الخضاب به على تغطية أمره
~~وجهله . - ( خفقان القلب ) في المنام ترك شيء فمن رأى أن قلبه يخفق فإنه
~~يترك خصومة أو سفرا أو تزويجا . - ( خناق ) من رأى في المنام أنه يخنق فقد
~~قهر على تقليد أمانة وإن كان من علة فهو معاقب بما كسب من ظلم فإن اشتد به
~~الخناق فإنه يطالب بأجرة ما انتفع به من تلك الأمانة أو الولاية فإن مات
~~فإنه يقهر ويفتقر فإن حي بعد ms236 أن مات فإنه يفتقر ويعوضه الله تعالى ويستغني
~~ويظفر بمن ظلمه وإذا رأى الإنسان أنه يخنق نفسه معلقا فإن ذلك يدل على حزن
~~وغم ويدل أيضا على أنه لا يقيم في بيته ولا في المكان الذي رأى نفسه فيه
~~كذلك وداء الخناق إذا أخذ في الحلق دل على تعطيل بيت راحته أو حانوته وربما
~~دل الخنق على مطالبة بدين ويضيق عليه فيه . - ( خرس ) هو في المنام فساد
~~الدين وقول البهتان فمن رأى أنه أخرس فإنه يسب الصحابة رضي الله عنهم أو
~~يغتاب أشرافا من الناس أو هو فاسق والأبكم [ ص 195 ] جاهل والخرس في المنام
~~إبطال حجة للحاكم أو صمت وعند الحاجة إليه كأداء الشهادة والغرس عزل عن
~~ولاية وهو للمرأة خير . - ( ومن رأى ) كأن لسان معتقل نال فصاحة وفقها
~~ورزقا يأتيه وظفرا بالأعداء . - ( خصام ) هو في المنام بين المتخاصمين صلح
~~وللمصلحين شر وهم ونكد وفتنة وربما دل الخصام في المنام على إبطال العمل .
~~- ( ومن رأى ) أنه يخاصم الملك ينال سرور قلب وقوة ظهر وربما دلت المخاصمة
~~على المجادلة في آيات الله تعالى وربما دلت على الظلم لأهل الذمة . - ( خدش
~~) في المنام إضرار في المال فمن رأى إنسانا خدشه فإنه يضره في ماله أو في
~~بعض أقربائه فإن كان في الخدشة ورم أو قيح أو دم أو صديد أو مدة فإن الخادش
~~يقول في المخدوش قولا وينال المخدوش بعد ذلك مالا إن كان هناك ورم أو قيح
~~أو صديد . - ( ومنرأى ) أن جبهته خدشت فإنه يموت سريعا والخدش دليل على
~~السمة الرديئة يتسم بها الإنسان من بخل أو فسق أو كفر الخدش الطعن في
~~الكلام . - ( خدر ) من رأى في المنام أنه أصابه خدر في يده أو في بعض جسده
~~فإن الذي ينسب إليه ذلك العضو في التأويل يخذله فيما يرجوه ويحذره . - (
~~خيانة ) من أصحاب الأموال في المنام دليل على فقرهم والخيانة تدل على الزنا
~~. - ( خسارة ) في المنام لمن تعينت عليه فيما يربح فيه مثله فإنها تدل على
~~فساد المعتقد أو الكفر ms237 بعد الهدى والخسارة الذنب يذنبه الإنسان . - ( خوف )
~~هو في المنام أمن والخوف يدل على التوبة فكل خائف تائب . - ( ومن رأى )
~~كأنه خائف فار من الخوف نال رياسة . - ( ومن رأى ) أنه ينتظر الخوف فإنه
~~يقاتل . - ( ومن رأى ) في منامه أنه خائف وقائل يقول له لا تخف PageV01P109
~~فإنه لا تموت ولا تقدر أن تعيش فإنه يصير أعمى . - ( ومن رأى ) أنه خوف
~~بالله ولا يخاف فإن المخوف ينال أمسنا وذكرا والمخيف شنعة وضررا . - ( خداع
~~) من رأى في المنام أن أحدا يخدعه فإن الله يؤيده بنصره والخادع مقهور
~~والمخدوع منصور . - ( خسف ) في المنام تهديد من السلطان . - ( ومن رأى ) أن
~~الأرض انخسفت به فإنه يصيبه عذاب والخسففي جهة من الأرض مرض شديد يصيب أهل
~~تلك الجهة أو جراد أو برد شديد أو قحط أو خوف . - ( ومن رأى ) الأرض خسفت
~~به فإن كان من أهل الشر فإنه عقوبة تنزل به أو سفر بعيد ويخاف أن لا يرجع .
~~- ( خراب ) في المنام يدل على شتات شمل الأهل وموتهم وخراب المدينة يدل على
~~موت [ ص 196 ] ملكها أو ظلمه وموت الملك يدل على خراب المدينة . - ( ومن
~~رأى ) نفسه في خراب فإنه يبتلى بقوم لا طاقة له بهم . - ( ومن رأى ) أن
~~مدينة خربت من الزلازل أو غيرها فإنه يحكم على أحد بالقتل أو ينتقص جاه
~~أشراف من الناس . - ( ومن رأى ) قرية عامرة خربت ومزارعها تعطلت فإنه ضلالة
~~أو معصية لأربابها وإن رآها عامرة فهو صلاح دين أهلها . - ( ومن رأى )
~~الدنيا خربت من المزارع والمساكن ورأى نفسه في خراب مع حسن هيئة من لباس
~~ومركب فإنه دنيا يصيبها في ضلالة . - ( ومن رأى ) حيطان الدار خربت من سيل
~~فهو موت امرأته . - ( ومن رأى ) أن بيته سقط عليه وكان هناك غبار فهو حصبة
~~وربما كان سقوط السقف عليه نكبة . - ( ومن رأى ) خرابا عاد عمرانا صحيحا
~~فإن ذلك صلاح في دين صاحبه ورجوعه من الضلالة إلى الهدى . - ( ومن رأى )
~~سقوط شيء من داره أو قصره أو بيته إلى داخل وكانله غائب قدم عليه وإن ms238 كان
~~عنده شيء يخطب إليه خطب منه ابنته أو أخته أو غيرهما وإن هدمت الريح دار
~~فهو موت في ذلك المكان على يد سلطان جائر . - ( ومن رأى ) أنه يهدم دارا أو
~~بنيانا عتيقا فإنه يصيب هم وشر . - ( ومن رأى ) أن داره انهدمت عليه أو
~~بعضها فإنه يموت إنسان بها أو يصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو حادث شنيع فإن
~~رأت امرأة أن سقف بيتها انهدم فإنه موت زوجها . - ( ومن رأى ) موضعا من
~~العمران خرب أو تساقط فإنه مصائب تكون في ذلك الموضع . - ( ومن رأى ) أن
~~اسطوانة بيته انكسرت أو انهدمت فإنه يموت هو أو بعض أهله ممن يعز عليه
~~وكذلك كل كسر أو هدم من بيت أو جدار فهي مصيبة وإن رأى سلطان أن داره
~~انهدمت فإن ذلك عزله على كل حال . - ( خباء ) في المنام دال على النفاق
~~والتستر بقبيح الأعمال . - ( ختم ) في المنام إذا كان مفرغا أو بيد جنى أو
~~يختم به على الأسماع أو الأبصار أو الأفواه أو القلوب فإن ذلك دليل مقت
~~الله عز وجل لمن أصابه شيء على الظلم والغفلة وربما دل على تعطيل نفع من
~~خزم في المنام وإن خزم إبلا أو غيرها دل على الرزق أو القهر للأعداء . - (
~~خدمة الفقراء والصالحين ) في المنام [ ص 197 ] والتواضع لهم والوقوفبين
~~أيديهم ممتثلا لأوامرهم دليل على الحظ الوافر عند الله وحسن الخاتمة وعلى
~~مرافقته الصالحين وربما ساد قدره . - ( خشن ) من اللباس أو المأكول أو
~~الكلام في المنام لأصحاب الأموال المترفين يدل على زوال مناصبهم وتغير
~~أحوالهم وتقليل أرزاقهم إلا أن يؤثروا ذلك على طيباتهم فإنه يدل على
~~تواضعهم وقنعهم وسلامة مذهبهم وإن لم يؤثروا ذلك دل على مقت الله تعالى لهم
~~والكلام الخشن نفور بين المتحابين . - ( خمول ) رؤية الإنسان نفسه خاملا في
~~المنام دليل على الانثناء عن القصد الحسن إلى ما يوجب الخمول في اليقظة
~~وربما دل ذلك على نفاذ الرزق والأجل . - ( خلع الرجل امرأته من عصمته ) في
~~المنام فرقة بموت أو عزل أو سفر قال الله تعالى ms239 : { هن لباس لكم وأنتم لباس
~~لهن } فهي تخلع لباسها من لباسه وربما دل الخلع في المنام على البيع بشرط
~~الرد وربما دل على الردة عن الإسلام . PageV01P110 - ( خلية النحل ) في
~~المنام زوجة لمالكها ونحلها نسلها وشهدها مالها وربما دلت على الحصن ونحلها
~~أهله وشهدها ماله وربما دلت على التخلي عن الهموم والأحزان أو عقبى الصبر
~~الشهد والتخلي عن العبادة والاجتهاد . - ( خليج ) الخلجان في المنام أتباع
~~أو أبواب من دل البحرعليه فإن زاد في أوان نقص البحر كان خارجا على الملك
~~ويخلع طاعته وكذلك إن نقص في أوان الزيادة والخليج يدل على المتوسط بالخير
~~المأمون الغائلة بالنسبة إلى البحر لهوله وبعده والخليج لقربه وقعره وانسه
~~وربما دل الخليج على الطريق الأوسط أو الرجل المتوسط الحال ويستدل على دينه
~~وصلاحه بما يتفق فيه من لهو ولعب أو عبادة وطاعة . - ( خطاف ) ويسمى
~~السنونو في المنام مال ورجل مبارك وامرأة مباركة أو غلام قارئ فمن أخذ
~~خطافا أخذ مالا حراما . - ( ومن رأى ) أن بيته امتلأ منها فالمال حلال وقيل
~~هو رجل مؤمن أديب ورع مؤنس . - ( ومن رأى ) أنه أفاده أفاد أنيسا ومن أخذه
~~فإنه يظلم امرأة . - ( ومن رأى ) كأنه يأكل لحم الخطاف فإنه يقع في خصومة
~~وإن رأى الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه أقرباؤه من جهة سفر والخطاف
~~والزرازير الصيفية تدل على أناس مغنين والخطاف في الرؤيا يدل على موت وحزن
~~كثير وهو أيضا دليل خير في الأعمال والحركة والغناء ويدل خاصة على الخير
~~كثيرا في الأعراس لأنه دال على أن صاحب [ ص 198 ] الرؤيا يتزوج بامرأة لها
~~أمانة مدبرة البيت . - ( من رأى ) أنه صار خطافا دخلت اللصوص عليه والخطاف
~~يدل على الأمن والراحة فمنرأى أنه أصاب خطافا فإنه يأمن من وحشة ويستريح
~~إلى من يركن إليه وموت الخطاف تنبيه على عمل الخير . - ( خفاش ) في المنام
~~رجل ناسك والخفاش يدل على بطالة وذهاب الخوف وهو دليل خير للحبالى لأنه يلد
~~ولادة ولا يحمد للمسافر برا أو بحرا ويدل على خراب منزل يدل إليه وقيل ms240
~~الخفاش في المنام امرأة ساحرة ويدل أيضا على رجل جائر ذي حرمان . - (
~~خنفساء ) هي في المنام إنسان بغيض قذر والخنفس الذكر يدل على خادم الأشرار
~~والأنثى دالة على موت الخنفساء والخنفساء امرأة لجوجة لا خير فيها . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب خنفساء فإنه يصيب امرأة كذلك . - ( ومن رأى ) أن
~~الخنفساء عادت عقربا فإنه عدو ويظن به غير ما هو عليه من العداوة . - ( خلد
~~) تدل رؤيته في المنام على العمى والتبدد والحيرة والاختفاء وضيق المسالك
~~وحدة السمع لمن يشكو ضررا بسمعه وإن رؤي مع الميت فهو في النار لقوله تعالى
~~: { وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون } . وربما كان في الجنة ويسكن جنة
~~الخلد وتدل رؤيته على التأبيد في الأشياء والخلد رجل ضرير فقير وقيل ذو مكر
~~من الفساق وربما دلت رؤياه على الثبات في الأماكن . - ( خنزير ) في المنام
~~عدو ملعون قوي مكايد جزوع عند النوائبيقول ولا يفي بما يقول فإن رأى أنه
~~ركبه أصاب مالا كثيرا فإن رأى أنه يأكل من لحمه أكل حراما وهو يعلم فإن أكل
~~لحمه مطبوخا نال في تجارته مالا من غير حله وكذلك المشوي . - ( ومن رأى )
~~أنه يمشي كما يمشي الخنزير أصاب قرة عين عاجلا والخنزير البري يدل على مطر
~~وبرد شديد فيمن كان مسافرا ومن يسير في البحر ويدل فيمن كانت له خصومة على
~~أن عدوه رجل قوي ذو بأس جاهل قبيح الكلام ويدل في أهل القرى على ضيق وشدة
~~تنالهم ويدل فيمن يغرس غروسا على أنها لا تكون على ما ينبغي وإن من أراد أن
~~يتزوج امرأة لا يتزوج امرأة موافقة له بل غير موافقة ويدل الخنزير أيضا على
~~المرأة ولحم الخنزير في المنام جيد لجميع الناس . - ( ومن رأى ) كأنه يأكل
~~لحم الخنزير مشويا فإن ذلك جيد جدا ويدل على [ ص 199 ] منفعة سريعة . - (
~~ومن رأى ) أن في فراشه خنزيرة يطأ امرأة يهودية وأولاد الخنازير هموم لمن
~~ملكها أو رآها والخنزير الأهلي خصب لمن رآه وتقضى حاجته . - ( ومن رأى )
~~الخنزير في المنام ولى على قوم ms241 من اليهود والنصارى ومن عزم على خصام زوجته
~~ورأى في منامه خنزيرا أو خنزيرة فإنه يطلقها وربما يعبر الخنزير برجل من
~~اليهود أو من النصارى والخنزيرتدل رؤيته على الشر والنكد والبطر والإبلاس
~~وعلى المال الحرام لمن يحرمه وتدل إناثه على كثرة الغسل فإن حصل له منه ضرر
~~في المنام ربما ينكد من نصراني . - ( ومن رأى ) أنه أصاب خنزيرا تمكن من
~~رجل شديد الشوكة ومن ملك خنازير ملك أموالا مجموعة . - ( ومن رأى ) أنه صار
~~خنزيرا نال مالا وخصبا مع ذلة ووهن في الدين والخنزير رجل ضخم مؤثر فاسد
~~الدين خبيث المكسب PageV01P111 أو نصراني شديد الشوكة ذمي ولحمه وشحمه أو
~~شعره أو بطنه أو جلده مال حرام دنيء وألبانه مصيبة في مال من يشربها أو في
~~عقله ومن ركب خنزيرا أصاب سلطانا وظفر بعدوه . - ( ومن رأى ) أنه يقاتل
~~خنزيرا فإنه يظفر بعدو ظالم . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم خنزير فإنه يصيب
~~مالا حراما محصنا أو يركب معصية . - ( ومن رأى ) خنازير صغارا دخلت عليه في
~~داره أو بيته أتته خدمة السلطان فليحذر . - ( ومن رأى ) أنه طرد الخنازير
~~من داره فإنه يترك عمل السلطان . - ( خروف ) في المنام ولد ذكر طائع
~~لوالديه فمن وهب له خروف وله امرأة حامل بشر بولد ذكر طائع وجميع الصغار من
~~الحيوان هموم لمن ملكها لاحتياجها إلى كلفة في التربية إلا البنات من بني
~~آدم فإنها دنيا . - ( ومن رأى ) أنهذبح خروفا مات له ولد أو لبعض أهله . -
~~( خيال الأشخاص في الشمس وغيرها ) يدل في المنام على الدنيا وتقلباتها
~~واختلاف أحوال أهلها وربما دلت رؤية ذلك في المنام على التوبة والهداية
~~وحسن التوحيد والفكرة في الصانع والمصنوع فإن حرك الشخص في المنام ولم يظهر
~~خيال دل على إبطال الحجج وزوال الأمر والنهي والموت وإبطال حركاته وحواسه
~~وكذلك من فقد خياله في ضوء الشمس أو القمر أو السراج أو الماء وأما الخيال
~~بالرقص فإنه دليل البهتان والكذب وأكل أموال الناس بالباطل والتلون في
~~الدين والدنيا [ ص 200 ] والكلام على ألسنة الشخوص أو ms242 تراقيصها على البساط
~~دليل على إحضار الجان والكلام على ألسنتهم أو الفتنة والشرور .
# | باب الدال
# - ( داود عليه السلام ) من رآه في المنام يصيب قوة وسلطانا ويقع في أمر
~~خطأ ثم يندم ويتزهد ويبتلى بسلطان ظالم ثم ينجيه الله تعالى منه ويظفر به
~~وينصره عليه ويرزقه الله الملك والشرف . - ( وقيل من رأى ) داود عليه
~~السلام فإنه يكون في تلك البلدة ملك عادل أو رئيس فاضل أو قاض حكيم منصف
~~وإن كان رئيس تلك البلدة ظالما بدله الله تعالى رئيسا عادلا وإن كان قاضيا
~~جائرا بدله الله تعالى مكانه قاضيا عادلا في حكمه وإن كان محتملا للقضاء
~~ناله ورؤية داود عليه السلام تدل على الخلافة وربما دلت على الامتحان
~~بالنساء والأنكاد من جهتهن وربما دلت رؤيته على التلاوة والتسبيح والطرب
~~والتلحين في القراءة وتدل رؤيته على الإقلاع عن الذنوب والتوبة والرجوع
~~وربما هانت عليه المصائب وتدل رؤيته على حسن العاقبة . - ( ومن رأى ) أنه
~~تحول في صورة داود عليه السلام أو لبس ثوبا من ثيابه فإن كان ممن يليق به
~~القضاء والحكومة نال ذلك وإن لم يكن يليق به ذلك فإن كانت معيشته وصناعته
~~من الحديد أو به أفاد مالا وإن لم يكن له شيء من ذلك فإن كان رجلا صالحا
~~بشر بازدياد الخير وكثرة البكاء والخشوع والحزن وإن كان ظالما جائرا ورآه
~~يحزنه أو يتوعده أو رآه عبوسا في وجهه فليتق الله تعالى وليصلح شأنه . - (
~~دانيال عليه السلام ) من رآه في المنام فإنه يصير إماما في التعبير وقيل
~~أميرا أو وزيرا وينال علما ويناله من ملك جبار أذى ثم يتمكن منه . - ( ومن
~~رأى ) كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه فوضعه على جدار أو كلمه أو
~~بشره ببشارة أو ألعقه بيده عسلا صار إماما من أئمة التعبير . - ( دعاء ) في
~~المنام عبادة في اليقظة أو صلاة يصيبهاالرائي والدعاء يدل على بلوغ المقصد
~~ويدل على الولد فإن كان الدعاء بشدة غالبة وصراخ فإنه يدل على المصائب أو
~~الفتن وربما دل الدعاء على قلة ms243 الغيث إذا كان له ضجة وإذا دل الدعاء على
~~الصلاة [ ص 201 ] فإن كان الدعاء معروفا فإن الصلاة فريضة وإن كان غير ذكر
~~الله تعالى فإنه ضمير رياء فإن كان الدعاء خفيا فإنه يرزق ولدا مباركا وإن
~~رأى قوما مجتمعين على دعاء فإنه اجتماع أولاد ونماء وبركة في النعم والعز
~~وذهاب شقاء فإن رأى أنه اجتنب الدعاء فإنه يحرم كما أنه لو رأى أنه أحرم
~~فإنه يجتنب الدعاء . - ( ومن رأى ) أنه يدعو الله تعالى أو يدعي له أصاب
~~خيرا وغبطة والدعاء يدل على قضاء الحاجة وقيل الدعاء يدل على الإجابة
~~لاسيما إن كان في بيت من بيوت الله تعالى كالمسجد والجامع وإن رأى أنه دعا
~~ربه في ظلمة فإنه ينجو من غم فإن رأى أنه يدعو رجلا فإنه يتضرع إليه مخافة
~~. PageV01P112 - ( دنيا ) هي في المنام امرأة كما أن المرأة في المنام دنيا
~~فمن رأى كأنه ترك الدنيا فإنه يطلق الزوجة . - ( ومن رأى ) أن العالم كله
~~هلك ولم يبق في الدنيا أحد سواه فإنه يعمى . - ( ومن رأى ) الدنيا قد استوت
~~له ومهما طلب وأراد حصل له فإنه يفتقر ويهلك ورؤية الدنيا في المنام تدل
~~على اللهو واللعب والغرور والمكايد ونقض العهد والتعب والنصب والشقاء
~~وإخلاف الوعد وربما دلت على الزوجة والمال والولد وتدل على الحرث والربح
~~منه والأنعام والفائدة منها وتدل الدنيا على المحط للرحيل والدار والخراب
~~والمرأة الدنية وتدل على الأوصاف والأمراض والمغرم والضنك والهوان والعزل
~~والتولية والرشد والغي والنصرة والمحبوبة وذات الوجهين فإن ظهرت لك في صورة
~~جميلة فهي كما ظهرت وإن ظهرت في سورة قبيحة فهي عناية من الله تعالى
~~بالرائي فإن كان قد أدبر عنها زهد فيها وإن عانقها أو جامعها نال منها قصده
~~وإن طلبها وهي تهرب منه أو تمانعه دل على فتنة فيها وكثرة تعبه في تحصيلها
~~وقد تدل الدنيا على المصحف لأن القرآن بدر الدنيا . - ( دينار ) في المنام
~~دين حنيفي خالص وعلم والدينار الواحد ولد حسن الوجه ولدنانير كنز وحكمة
~~وولاية وأداء شهادة فمن ms244 رأى أنه صنع دينارا مات ولده أو ترك صلاة فريضة
~~والدنانير والدراهم خواتم الله وسهم إبليس واضطراب بني آدم إليها والدنانير
~~الكثيرة إذا وقعت إليك أمانات وصلوات . - ( ومن رأى ) أنه ينقل إلى منزله
~~أوقار دنانير فهو مال ينقل إليه ومفرق الدنانير على الناس قروضفإن رأى أن
~~في يده دينارا فإنه ائتمن إنسانا على شيء فجاء به والدينار البهرج دين [ ص
~~202 ] فيه خلوف والدنانير المطلية قلة دين وكذب وزور ونثار الدنانير على
~~رجل سماع كلام مكروه وزور والدنانير تدل على الكلام وربما دلت على هموم
~~وغموم والخمسة من الدنانير هي الصلوات الخمسة فمن ضيع دينارا ترك صلاة . -
~~( ومن رأى ) أنه يبلع دينارا فإنه يخون في أمانته وعن ابن سيرين رحمه الله
~~تعالى أن الدنانير تعبر بالكتاب لأنه مكتوب على وجهيه والدنانير دنو من
~~الخير لأهل التقطير وربما دل الدينار على ذي الوجهين من الناس أو الصاحب
~~الذي لا يدوم مع أحد وربما دل على المحبوب وربما دل على المعاضدة والمساعدة
~~والأخبار المفرحة وربما دلت الدنانير على العلوم والإيمان أو الهداية
~~والخدمة مع السلطان والدنانير المعروفة العدد كالمائة ونحوها تدل على العلم
~~والرزق من عمل اليد خاصة إن كان عددها شفعا ويقال إن الدنانير إذا دفعها
~~الإنسان لغيره أو ضاعت منه كانت ذهب هم ونكد يزول عنه وإن أخذ دنانير في
~~المنام قلد أمانة والواحد منها إلى الأربعة صالح ويقال هي كلام من جهة
~~النساء وكثرتها مال بخصام . - ( ومن رأى ) أنه أصاب دنانير معروفة فإنه
~~يصيبهمن الهم بقدر ذلك وإن كانت مجهولة لا يعرف عددها فإن همه يكون أشد
~~وأقوى . - ( ومن رأى ) أن رجلا أعطاه دنانير فإنه رجل مظلوم وإن دفعها هو
~~إلى آخر أو رآها عند رجل وهي مقطعة يكون خصومة شديدة فإن وجدها في الأرض
~~ملقاة فقتال شديد ومنازعة تكون بينه وبين رجل . - ( ومن رأى ) أنه أعطي
~~دينارا منقوشا أتاه بعض ما يكره من أهله أو من يهمه أمره . - ( ومن رأى )
~~أن ميتا أعطاه دنانير فقد سلم من الظلم ms245 . - ( ومن رأى ) أنه أراد أن يعطيه
~~ولم يأخذ منه شيئا فليحذر أن يظلم أو يظلم . - ( درهم ) في المنام يدل على
~~الولد لمن عنده حامل وقيل يدل على الذكر والتسبيح وقد يدل على الضرب المؤلم
~~ومنهم من يرى الدراهم لمن أصابها في المنام أنه يصيبها بعينها مثل عددها
~~فإن كانت الدراهم في صرة أو في كيس أو جراب فإنه سيودع سرا يحفظه لصاحبه
~~بقدر ما حفظه من الدراهم والدراهم تدل على الكلام فإن كانت جيادا فإنها علم
~~وكلام حسن وقضاء حاجة أو صلاة وعدد الدراهم عدد أعمال البر والدراهم
~~الواسعة تدل على دنيا واسعة . - ( ومن رأى ) على عضده دراهم مشدود فإنها
~~صنعة يكتسبها . - ( ومن رأى ) أن [ ص 203 ] له على إنسان دراهم فإن له عليه
~~شهادة مكسرة مال عن الشهادة . - ( ومن رأى ) أنه ضيع درهما صحيحا أصبح
~~جاهلا لأنه ضيع الكلام الصحيح وأصوات الدراهم والدنانير تدل على الكلام
~~الحسن والدراهم التي لا نقش عليها تدل على كلام فيه ورع والدراهم التي
~~عليها الصور تدل على بدعة لحاملها وضاربها والدراهم المقطعة خصومة لا تنقضي
~~ورؤيا أخذ الدراهم خير من دفعها . - ( ومن رأى ) أنه معه عشرة دراهم فصارت
~~خمسة فإنه ينقص ماله إلى ذلك وإن كانت خمسة فصارت عشرة زاد ماله إلى ذلك في
~~سائر العدد والزيادة تدل على الزيادة والنقص يدل على النقص والدراهم النقية
~~صفاء دين صاحب الرؤيا وحسن معاملته لكل واحد والنثار من الدراهم في المنام
~~كلام حسن . - ( ومن رأى ) بيده درهما فعاد فلسا أصابه إفلاس وإن كان بيده
~~فلس فعاد درهما نال ربحا وخيرا ونصيحة وإن عاد درهمه نصفا فإنه يخسر نصف ما
~~بيده من المال وكذلك لو عاد PageV01P113 ربعا وإن عاد الدرهم دينارا فإنه
~~يكسب وإن صار الدرهم قطعة ذهب فهو ذهاب ووجود الدراهم ربح وسرور والدرهم
~~البهرج غش وكذب ومخرقة ومعيشة في حرام وإتيان الكبائر وقيل من أعطى دراهم
~~جياد طرية فإنه يبكي عليه وإن دفع هو الدراهم إلى أحد بكى عليه . - ( ومن
~~رأى ) أنه ضاع له ms246 درهمأو سرق منه فإنه يشكو ولده أو يصيبه ما يكره منه وإن
~~رأى أنه انتزع منه أو ذهب عند ذهابا لا رجوع فيه مات ولده أو غيره ومن سرق
~~درهما وتصدق به فإنه يروي مالا يسمعه وقال بعضهم الدراهم في الرؤيا دليل شر
~~وجميع ما ختم بالسكة والدراهم الرديئة كلام سوء والدراهم مراهم يداوى بها
~~جراح القلوب وتدرأ عن المحزون والحزن وتدل أيضا على الهم فإن كانت مزيفة
~~كانت دالة على الغش في القول أو الفعل والنفاق والرياء في العمل والدراهم
~~الواضحة ولاية أو كورة أو مال مجموع وتدل على الحبس والضرب وتدل على البيع
~~والشراء وهي أمن من الخسوف أو سعة في الرزق وإذا كانت الدراهم مخلوطة مع
~~الدنانير دلت على إجابة الدعاء وقضاء الحوائج والشفاء من الأمراض والمغشوش
~~منها كلام رديء أو خادم لا خير فيه وربما دلت على قضاء الحوائج جبرا . - (
~~دهليز ) هو في المنام خادم يجري على يده الحل والعقد [ ص 204 ] والأمور
~~القويمة والدهليز هو الحاجب أو البواب أو العمل الذي يتوصل به إلى الجنة أو
~~النار أو الدابة التي تبلغه إلى قصده وربما دل الدهليز على القبر لأنه
~~دهليز الجنة أو النار وربما دل على مشي المريض أو المقعد أو تمشية المعيشة
~~فضوؤه وسمعته وحسنه دليلعلى حسن العاقبة وظلمته وضيقه وكثرة عطفاته دليل
~~على سوء العاقبة . - ( دار ) هي في المنام دنيا الرجل فمن رأى أنه له دارا
~~جديدة مطينة كاملة المرافق فإنه إن كان فقيرا استغنى وإن كان مهموما فرج
~~عنه وإن كان صانعا نال دولة بقدر حسن الدار وإن كان في معصية تاب لأن سعة
~~دنياه وعلمه وسخاؤه وضيقها بخله وجدتها تجديد عمله وتطيينها دينه وإحكامها
~~تدبيره ومرمتها سروره وبيوتها نساؤه والدار من حديد طول عمر صاحبها ودولته
~~فإن دخل دارا مجهولة ورأى فيها أمواتا فإنها الدار الآخرة فإن رأى أنه
~~دخلها ولم يقدر على الخروج منها فإنه يموت فإن كانت مطينة فإنه حسن حاله في
~~الآخرة فإن كانت من جص وآجر فإنه ms247 سوء حاله فيها فإن دخلها وخرج منها فهو
~~إشرافه بالمرض على الموت ثم ينجو والدار إذا انفردت ورأى فيها الأموات فإنه
~~يموت جميع من فيها فإن خرج من داره غضبانا فإنه يحبس فإن رأى أن رجلا دخل
~~داره فإنه يدخل في سره وإن كان فاسقا فإنه يخونه في امرأته أو معيشته
~~والدار للإمام العدل ثغر من ثغور أطراف المسلمين فمن رأى أن داره انهدمت
~~فإن كانت دار الإمام العدل فذلك ثلمة في بعض ثغور المسلمين وبناء الدار في
~~موضع مجهول أو معروف امرأة مرتفعة إن كان أعزب . - ( ومن رأى ) دارا من
~~بعيد فإنها دنيا بعيدة ينالها فإن دخلها وهي بناء طين ولم تكن منفردة عن
~~البيوت والدور فإنها دنيا يصيبها حلالا فإن كانت من جص فهي دنيا حرام فإن
~~رأى خروجه من هذه الأبنية مقهورا أو مسافرا أو متحولا فهو خروجه من دنياه
~~أو مما يملك على قدر ما يدل عليه خروجه فإن رأى أنه دخل دارا حديثة فإنه إن
~~كان غنيا ازداد غنى وإن كان فقيرا استغنى إذا كان صاحبها أو ساكنها متمكنا
~~من الدار . - ( ومن رأى ) أنه في دار له عتيقة فانهدمت عليه يرث ميزانا من
~~ذي قرابة . - ( ومن رأى ) أنه جالس على سطح دار من قوارير وقد سقط منه وهو
~~عريان فإنه يتزوج امرأة جميلة من دار الملك لكنها تموت [ ص 205 ] عاجلا
~~وقيل من بنى دارا مات بعض أقاربه أو أحد من أولاده ومن باع داره طلق زوجته
~~فإن رأى لنفسه دارا حسنة كانت عمله الصالح وإن كانت ضيقة قبيحة البناء دلت
~~على الأعمال السيئة وإن كان معزولا دار له عزه أو دار ما كان فقده أو قاطعه
~~وربما دلت الدار على المداراة وربما دلت على التقلب مع دوران الدهر ومن بنى
~~دارا في المنام بما لا ينبغي أقام بنية من الحرام وتدل دار الرجل على جسمه
~~ونفسه وذاته لأنهاتعرف به ويعرف بها وهي مجده وذكره واسمه وسترة أهله وربما
~~دلت على ثوبه لدخوله فيه فإذا ms248 كانت جسمه كان بابها وجهه وإذا كانت زوجته
~~كان بابها فرجه وإذا كانت دنياه وماله كان بابها الباب الذي ينتسب فيه وإذا
~~كانت ثوبه كان بابها طوقه . - ( ومن رأى ) أنه يكنس داره أصابه غم أو مال
~~فجأة وقيل إن كنس الدار ذهاب الغم وقيل إن هدم الدار موت صاحبها . - ( ومن
~~رأى ) أنه يهدم دارا جديدة أصابه هم وشر ومن بنى دارا أو ابتاعها أصاب خيرا
~~كثيرا . - ( ومن رأى ) داره أو بيوت داره أو فناءها أو سطحها اتسع فوق
~~قدرها المعروف فإن ذلك سعة في دنياه وحظ في عيشه . - ( ومن رأى ) في داخل
~~الدار حدثا أو في الأبواب الداخلة PageV01P114 فإن ذلك حدث في النساء . - (
~~ومن رأى ) أن داره لا تشبه هذه الدور وترابها ظاهر فإن ذلك ما يملكه صاحبها
~~ويظهر عليه وإن رأى المريض أنه خرج من داره وهو صامت لا يتكلم فإنه يموت .
~~- ( دير ) رؤيته في المنام كرؤية الكنيسة وربما دلت رؤيته على زوال الهم
~~والنكد والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضا مات . - ( درج ) في المنام
~~يدل على أسباب العلو والرفعة والإقبال في الدنيا والآخرة ويدل على الأملاك
~~والاستدراج وربما دلعلى مراحل السفر ومنازل المسافرين التي ينزلونها منزلة
~~منزلة ومرحلة مرحلة وربما دل على أيام العمر المؤدية إلى غايته ويدل
~~المعروف منه على خادم الدار وعلى عبد صاحبها وكاتبه فمن صعد درجا مجهولا
~~فإن وصل إلى آخره وكان مريضا مات فإن دخل في أعلى غرفة وصل درجة إلى الجنة
~~وإن حبس دونها حجبت عنه بعد الموت وأما النزول من الدرج فإن كان مسافرا قدم
~~من سفر وإن كان رئيسا نزل عن رياسته وعزل عن عمله وإن [ ص 206 ] كان راكبا
~~مشى راجلا وإن كانت له امرأة عليلة هلكت فنزل عنها وإن كان هو المريض فإن
~~كان نزوله إلى مكان معروف أو إلى أهله وبيته أو إلى تبن كثير أو شعير أو ما
~~يدل على أموال الدنيا وعروضها أفاق من علته وإن كان نزوله إلى مكان مجهول
~~لا يدريه أو ms249 إلى قوم موتى قد عرفهم فكما تقدم كان سقوطه في حفرة وبئر
~~مطمورة إلى أسد افترسه أو إلى طائر اختطفه أو إلى سفينة مرسية أقلعت به أو
~~إلى راحلة فوقها هودج فإن الدرج أيام عمره وجميع ما نزل إليه منذ موته حين
~~تم أجله وإن كان سليما في اليقظة من السقم كان طاغيا أو كافرا فإن كان ما
~~نزل إليه يدل على صلاح كالمسجد والخصب والرياح والاغتسال فإنه يسلم ويتوب
~~وينزل عما هو عليه ويقلععنه وإن كان نزوله إلى ضد ذلك مما يدل على العظائم
~~كالنتر العظيمة المخيفة والأسد والحيات والمهاوي والعظام فإنه مستدرج قد
~~أملى له والدرج إن كان من لبن كان صالحا وإن كان من الآجر كان مكروها وقال
~~بعضهم أعمال الخير أولها الصلاة والثانية الصوم والثالثة الزكاة والرابعة
~~الصدقة والخامسة الحج والسادسة الجهاد والسابعة القرآن وكل المراقي في
~~أعمال الخير إذا كانت من طين أو لبن ولا خير فيها إذا كانت من آجر والمراقي
~~من الطين للولي رفعة وعز مع دين وللتجارة ربح مع دين وإن كانت من حجارة
~~فإنها من رفعة مع قساوة قلب وإن كانت من خشب فإنها رفعة مع نفاق ورياء من
~~ذهب فإنه ينال دولة وخصبا وخيرا وإن كانت من فضة فإنه ينال جواري بعدد كل
~~مرقاة وإن كانت من صفر فإنه ينال متاع الدنيا أو من صعد مرقاة استفاد فهما
~~وفطنة يرتفع بهما وقيل الدرجة رجل زاهد عابد ومن قرب منه مال رفعة ونسكا
~~وكل درجة للوالي ولاية والطلوع في الدرج أخطار يرتكبها وصعوبتها وتيسرها
~~على قدر طلوعه فيها والدرج المبنية تدل على تيسير الأمور وإذا صار الدرج
~~الخشب بناء ربما دل ذلك على الثبات في الأمور وستر ما يرجو ستره عليه
~~والارتقاء في الدرج رفعة ينالها تدريجاقليلا قليلا والدرجات منازل في الجنة
~~ومن ارتقى درجا بعدها فإنه يعيش سنين على عددها والخمس الدرجات هي الصلوات
~~الخمس فما حدث فيها من نقص فهو في الصلوات . - ( درج الكتاب ) تدل رؤيته في
~~المنام على ms250 الكتاب المجلد المشتمل [ ص 207 ] على جواهر الكلام وربما دل على
~~الزوجة الغنية أو الرجل الغني للمرأة العزباء وما سواه من الأدراج كدرج
~~الميزان ودرج العطار فإن رؤيتها تدل على الربح والفائدة وقضاء الحوائج وجمع
~~الشمل على قدره ودرج الورق عمره طويل والدرج بشارة فمن رأى درجا فيه لؤلؤ
~~أو جواهر فإنه بشارة وسرور يصل إليه بعد أيام . - ( دخول الدار وغيرها )
~~فمن رأى في المنام أنه دخل دار رجل فإنه يغلبه على دنياه . - ( ومن رأى )
~~أنه دخل دار الإمام واستقر بها واطمأن فإنه يداخله في خواص أمره ودخول
~~الإمام العدل إلى مكان نزول البركة والعدل فيه وإن كان إماما جائرا فهو
~~فساد ومصائب وإن كان معتاد الدخول إلى ذلك المكان فلا يضره . - ( ومن رأى )
~~أنه دخل الجنة فهو داخلها إن شاء الله وذلك بشارة له بها لما قدم لنفسه أو
~~يقدمه من خير . - ( ومن رأى ) أنه دخل جهنم ثم خرج منها فإن ذلك يراه أصحاب
~~المعاصي والكبائر وهو نذير ينذره ليتوبويرجع وقيل من دخل جهنم سواء كان
~~كافرا أو مؤمنا أصابته الحمى وافتقر وسجن وإن كان سوقيا أتى كبيرة أو داخل
~~الكفرة والفجرة وقيل إن دخول الجنة للحاج دليل على أنه يتم حجه ويصل إلى
~~الكعبة وإن كان كافرا أسلم وإن كان مريضا مؤمنا مات من مرضه وإن كان كافرا
~~أفاق من علته وإن كان أعزب تزوج وإن كان فقيرا استغنى وقد يرث ميراثا ومن
~~دخل دارا مجهولة البناء والتربة PageV01P115 والموضع والأهل منفردة عن
~~الدور لاسيما إن رأى فيها موتى يعرفهم فهي دار الآخرة فإنه يموت فإن دخلها
~~وخرج منها فإنه يشرف على الموت ثم ينجو . - ( ومن رأى ) الدنيا نفسه في
~~الدار الآخرة وكان مريضا أفضى إليها سالما معافى من فتن وشرها وإن كان غير
~~مريض فهي بشارة على قدر عمله من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة
~~أو صلة أو صبر على مصيبة . - ( ومن رأى ) أنه يدخل إلى الآخرة ويرى ما فيها
~~فإن الرؤيا ms251 فيمن كان حسن الفعال يفعل بعلم واستطاعة ويدل على بطالة ومضرة
~~ومن كان خائفا أو مهموما أو مغموما ذهب خوفه وغمه وهمه وفي وسائل الناس يدل
~~ذلك على السفر ومفارقة الوطن . - ( ومن رأى ) أنه عاد من الآخرة بعد دخوله
~~إليها فإنه يرجع من الغربة إلى بلاده وإنبعد دل على أنه يبقى في الغربة
~~ودخول مكة في المنام للعاصي توبة وللكافر إسلام وللأعزب زوجة وإن كان
~~الرائي مخاصما دل على نصره في مخاصمته ويدل دخول مكة على [ ص 208 ] الأمن
~~من الخوف ومن دخل مقام إبراهيم عليه السلام فإن كان خائفا أمن وربما دل
~~دخول المقام على توليه المنصب الجليل كالملك أو التصدي لإفادة العلم أو يرث
~~وراثة من أبيه أو أمه ودخول البيت والمسجد الحرام دليل للمخاطب على دخول
~~لبيته بعروس جليل وربما دل دخول البيت الحرام على الاشتمال على اللهو
~~والانعكاف على طلب الحرام مع قدرته على الحلال وتحصيله خصوصا إن دخله غير
~~مصل أو مكشوف العورة ويدل الدخول إلى المسجد الحرام على الأمن من الخوف
~~وصدق الوعد والدخول إلى السوق اجتهاد في طلب الرزق والدخول إلى الدار قصد
~~الزواج والدخول إلى المسجد استقالة من الذنوب والدخول إلى الكنيسة فساد
~~الدين . - ( دعوة إلى الطعام ) تدل في المنام على اجتماع على خير فمن رأى
~~أنه يريد أن يدعو قوما فإنه يدخل في عمل يلام عليه ويشتكى منه فإن رأى أنه
~~اتخذ دعوة وحضرها قوم ورآهم كأنهم فرغوا من الأكل فإنه ينال عليهم رياسة
~~وإن كان في ذلك الموضع مهموم أو مريض كفي وشفي فإن رأى أنه اتخذدعوة قدم له
~~غائب . - ( ومن رأى ) أنه يدعو قوما إلى الضيافة فإنه يدخل في أمر يورثه
~~الندم والملام . - ( ومن رأى ) أنه دعي إلى مجلس مجهول فيه فاكهة كثيرة
~~وشراب فإنه يدعى إلى الجهاد وإنه يستشهد فيه ودعوة الوليمة في المنام ملام
~~وندامة . - ( دقيق الحنطة ) في المنام رزق ودقيق الأرز نعمة والسميد زوج
~~للعزباء كفء وربما دل الدقيق وما سوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله ms252 والمال
~~والمتجر والعدة المنيعة والحصن الحصين والدين والهدى والشفاء من الأمراض
~~ودقيق ما سوى الحنطة شفاء من الأمراض وأكله فاقة وفقر ودقيق الحنطة مال
~~مجموع وعيال وعجنه سفر صاحبه إلى أقاربه . - ( ومن رأى ) أنه يعجن دقيق
~~الشعير فإنه يكون رجلا مؤمنا ويصيب ولاية وظفرا بالأعداء . - ( دخن ) في
~~المنام مال يخالط الأموال وكذلك سائر الحبوب وقيل الدخن يدل على المسكنة
~~وذهاب المال وإنما هو جيد لمن كان معاشه من النار فقط . - ( درة ) بالكسر
~~في المنام ولاية فمن رأى سلطانا ناوله درة فإنه يوليه والدرة دالة على
~~الأدب [ ص 209 ] وإتباع السنة والعز والمنصب لمن ملكها . - ( درة ) بالضم
~~في المنام ولد ذكر للحامل فمن رأى زوجته ناولته درة رزق منها ولدا ذكرا
~~حسنالصورة وإن كانت الدرة لا ضوء لها فهي جارية فإن أخذ من زوجته درة
~~وخبأها في صندوق أو غطاها بخرقة فهي جارية أيضا والدرة للمرأة خير فإن لم
~~تكن منكوحة دلت على تزوجها وإن لم يكن لها أولاد دلت على أن يكون لها أولاد
~~وإن كانت زوج وولدت دلت على غنى ومال ومن ابتاع في المنام أو قايض جواهر
~~بزجاج أو درا بصدف دل على اختياره الدنيا على الآخرة أو المعصية على الطاعة
~~أو يرتد عن دينه وبالعكس والدر يدل على القرآن والعلم والكلام الحسن
~~والغلمان والجواري والأولاد والمال فمن رأى أنه يثقب درا فإنه يفسر القرآن
~~صوابا . - ( دملج ) هو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال وهو للرجل قوة على
~~يد أخيه لأن العضد والساعد أخ فإن كان من ذهب فإنه إذا عد عليه فهو سياط
~~يضرب بها وما كان ضيقا فإنه أشد وأعجل . - ( ومن رأى ) أنه عليه دملجين من
~~فضة فإنه يخذله إخوانه ويرى منهم ما يكره ويصيبه سياط . - ( دف ) في المنام
~~مصيبة وهم وأحزان وهو شهرة لمن يكون معه فإن كان بيد جارية فهو خير ظاهر
~~مشهور على PageV01P116 قدر هيئتها وهو صوت باطل مشهور وإن كان مع رجل فإنه
~~يشتهر به كل متقرب منه وإن كان مع امرأة ms253 فهو أمر مشهور أو سنة مشهورة في
~~الناس كلهم والمعازف والقينات كلها في الأعراس مصيبة لأهل تلك الدار والدف
~~ربما دل على الزواج وقد يدل الدف على قدوم غائب . - ( دبدبة ) هي التي يضرب
~~بها الزنوج والحبش وهي في المنام رجال تجار أغنياء ينظر الناس إليهم
~~لإمساكهم الدنانير وشحهم عليها والدبادب في المنام قوم أغنياء بخلاء . - (
~~دغدغة ) في المنام فمن رأى أنه يدغدغ رجلا فإنه يحول بينه وبين حرفته . - (
~~دك ) في المنام من غير داك كدك الجبل أو الأثر أو الموضع المشرف دال على
~~اضمحلال الذكر أو الأثر وربما دل الدك على إنجاز الوعد . - ( دق ) في
~~المنام منازعة وإثارة فتنة من الداق للمدقوق فيه . - ( دب ) في المنام سرقة
~~أو تجسس على أخبار من قصده في المنام من آدمي أو حيوان . - ( دب ) في
~~المنام تدل رؤيته على ذي العاهة والفتنة وربما دلت رؤيته على المكر
~~والخديعة أو على المرأة الثقيلة البدن [ ص 210 ] الوحشة المنظر ذات اللهو
~~واللعب والبسط وربما دلت رؤيته على الأسر والسجن والدب في المنام عدو أحمق
~~ولص مخالف مخنث يحتال في المحاجة ومن ركب دبا نال ولاية دنيئة إذا كان أهلا
~~لها وإلا ناله هم وخوف ثم ينجو وهو يدل على امرأة وعلى سفر ثم رجوع إلى
~~مكانه وقيل الدب امرأة زانية فمن ركبهافليحذر من الزنا . - ( دباب ) وهو
~~الذي يصيد الدب ويؤدبه ويعلمه الرقص والمحاكة تدل رؤيته في المنام على
~~المؤدب لأرباب الجهل أو القينات أو على ذي الكسب الحرام كالمصور أو الملهي
~~بقوله وفعله . - ( دودة ) في المنام بنت والدود بنات والدود في البطن هم
~~عياله يأكلون من ماله وكذلك الدود الذي رزقه من جسد الإنسان وكذلك الدود
~~الذي يأكل اللحم أو لا يأكله فإنهم عيال يأكلون من مال غيره إذا رأيته
~~مقيلا غير مخالط لجسدك . - ( ومن رأى ) ديدانا خرجت من دبره فهم أولاد
~~أولاده . - ( ومن رأى ) كأن الدود يخرج من فمه فإن أهل بيته يريدون أن
~~يخدعوه ويمكروا به وهو يعلم ذلك وينجو من مكرهم وخروجهم من ms254 نفقته . - ( ومن
~~رأى ) أن الدود يخرج من بطنه بغير فعله فإنه يتباعد من قوم شرار ويكون له
~~بذلك شرف وطهارة وخروج الدود من الجسد ذهاب هم لأنهم ضرر وكذلك القيح إذا
~~جرح فهو زوال هم أو خروج مال والدود عدو من الأهل ودود القز رعية السلطان
~~وقيل دود القز زبون التاجر وحريف الصانع وإدراكه حصول المنفعة منهم . - (
~~ومن رأى ) شيئا من ذلك نال مالا وقيل دود القز يدل على مال حرام وحصول حرز
~~. - ( دابة الأذن ) في المنام وهي التي تدخل في الأذنرجل عدو للرؤساء . - (
~~دعموص ) في المنام رجل رديء نباش ملعون لأنه مسبخ . - ( دلفين ) تدل رؤيته
~~في المنام على ما دل عليه التمساح وربما دلت رؤيته على المكايد والاحتفال
~~بالأعمال والتلصص واستراق السمع وربما دلت رؤيته على كثرة الندى والمطر . -
~~( دابة الأرض ) إذا خرجت في المنام تدل على الرائي يتجسس الأخبار للملوك
~~لأنها الجساسة خصوصا إن ركبها أو ملكها وربما دل ظهورها في العالم على
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونصر الموحدين وهلاك المنافقين . - ( دجال
~~) هو في المنام سلطان مخادع جائر لا يفي بما يقول وله أتباع أردياء وخروج
~~الدجال في المنام على تسلط العدو [ ص 211 ] وانتشاره في الأرض ما يظهر منه
~~السفك والفساد والفتنة وإن كان الرائي مسافرا قطع عليه الطريق ويدل على فتح
~~مدينة من مدائن الكفر وتدل رؤيته على السحر والكذب وعلى العاهة لمن صحبه في
~~المنام أو انتقل في صفته وظهور الدجال في المنام وربما دل على صلاح حال
~~اليهود ليهلكهم الله بعد صالح دعائهم وأما الأماكن التي يمر بها في المنام
~~فإنها تدل على الهموم والأنكاد والظلم والإجاحات في الغلات والأملاك أو منع
~~الخير من قطع الغيث . PageV01P117 - ( دخان ) هو في المنام هولوعذاب من
~~الله تعالى وعقوبة من السلطان فمن رأى دخانا يخرج من حانوته أو بيته فإنه
~~يقع في خير وخصب بعد هول وفضيحة وحمى من قبل معيشته ويكون ذلك من قبل
~~السلطان فإن كان دخان نار تحت قد فيها لحم يطبخ فإنه خير ms255 وخصب وفرح بعد هول
~~يناله وإن كان عود أو شيء ليس له نتن فإنه هول يتبعه قبح وفضيحة . - ( ومن
~~رأى ) أنه قد أظله الدخان فإنه يحم ومن أصابه حر الدخان في الشتاء والصيف
~~فإنه هم وغم ورؤية الدخان هول عظيم وقتال شديد فإن كان يلتهب فهو قتل ذريع
~~يصيب الناس وإن لم يكن يلتهب فجمع لا حرب وفتنة بلا قتال والدخان في المنام
~~إذا آذى الناس وغشي أبصارهم كان دليلا على الهموم والأنكاد والظلم أو
~~العذاب من الله تعالى بفناء أو قحط وربما دل الدخان على الأخبار من الجهة
~~التي ظهر منها . - ( دارة الشمس والقمر ) أما رؤية الدارة حول الشمس في
~~المنام فربما تدل علة مسك الغرماء والإحاطة بهم وربما دل على حلول ولاة
~~الأمور في بلد واجتماعهم فيه وربما تدل على البلاء والسخط وحلول البلاء
~~بأشراف الناس وحكم دارة القمر كذلك . - ( دفينة الجاهلية ) في المنام من
~~رآها كانت رؤيته دليلا على الرزق الحلال والمغنم وربما دلت على الميراث
~~وربمادلت على ولد الزنا أو اللقيط لأنه من كسب غيره . - ( دجلة ) في المنام
~~جد في الأمور وإذا كان البحر ملكا فدجلة وزيره . - ( ومن رأى ) أنه يشرب
~~ماء دجلة فإنه ينال جميع مال الوزير ويصيب وزارة إن كان محتملا لها . - (
~~دلو ) في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر فمن رأى أنه يستخرج ماء بدلو من
~~بئر ويحوي الماء في إنائه يحوي مالا أصابه من مكر فإن رأى أنه يفرغه في غير
~~إناء فإنه لن يلبث ذلك المال حتى يذهب أو تذهب منافعه عنه فإن سقاه بستانا
~~فإنه يصيب به امرأة أو يصيب منها إصابة فإن أثمر البستان أصاب [ ص 212 ]
~~منها ولدا على نحو ما يرى من ثمار ذلك البستان فإن رأى بئرا عتيقة فسقى منه
~~إبلا أو البهائم أو الناس فهو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البر على قدر
~~قوته وجده فيه وهو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء على رعيته من الإبل
~~والشياه . - ( ومن رأى ) أنه يدلي بدلو في بئر عتيق فيسقي ms256 الحيوان فهو
~~يرائي في عمله لدين أو دنيا بقدر قوته عليه واجتهاده . - ( ومن رأى ) أنه
~~يدلي بدلو لنفسه خاصة فهو يبلغ في عمله لمصلحة دنياه بقدر قوته لنزعه الدلو
~~لدنياه خاصة . - ( ومن رأى ) أنه ينزع الدلو من البئر ويغتسل به فإن كان
~~مسجونا نجا ونال مالا وغبطة ومن أدلى دلوا في بئر وله امرأة حامل رزق ذكرا
~~وإن لم يكن له حامل فهو طالب رزق فإن خرج في الدلو ماء نال ذلك الرزق وإن
~~كانت له بضاعة في سفر قدمت عليه ووصلت إليه وإن كان له عليل أفاق وخلص وإن
~~كان مسجونا نجا وإلا توصل إلى سلطان أو إلى ذي سلطان في حاجة . - ( ومن رأى
~~) أنه وقف على بئر وفي يده دلو يريد أن يغرف به فإن ذلك خير ويصيب مالا وقد
~~تكون البئر امرأة فإن البئر مؤنثة وإن كان المستقى بالدلو طالبا للعلم كانت
~~البئر أستاذه الذي يستفيد منه علمه وما جمعه من الماء فهو حظه ونصيبه . - (
~~دولاب ) في المنام خازن المال وقيل الدولاب تدل على السفر إذا كان يدور فإن
~~انكسر أو وقف وقفت المعيشة وبطل السفر وقيل الدواليب دوران والتجارات
~~وانتقال الأحوال على السفر فإن كان لها حس لذيذ مطرب فهي أخبار أو قرآن
~~يسمعه الرائي وهي بكاء وتغير لمن يسمعها ناعورة خصوصا إذا كان لها حس مرجف
~~ودولاب الغزل ودولاب الحرير رزق طيب وزوج الأعزب وحسن حال . - ( دواة ) في
~~المنام تدل على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها وتدل على الزوجة
~~والمال وخادمة وتزوج ومنفعة من قبل امرأة وشأن من قبل ولد فمن رأى أنه يكتب
~~مندواة اشترى خادمة وواطئها لا يكون لها عنده بقاء ولا مقام . - ( ومن رأى
~~) أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيرها وإن كان هناك شاهد
~~خير يزوج ذات قرابة له . - ( ومن رأى ) أنه يليق دواة فإنه رجل يأتي
~~الذكران . - ( ومن رأى ) أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج امرأة [ ص 213 ] لا
~~يرى معها يوما أبيض لأن قلمه لا ms257 يخرج منها إلا بالمداد والسواد وقد تدل
~~الدواة على الفرحة والقلم على الحديد والمداد على المدة لمن رأى مكانا
~~بجسمه صار دواة وهو يستمد منها بالقلم . - ( ومن رأى ) أنه يكتب في صحيفته
~~فإنه يرث ميراثا والدواء فمن رآها وبه داء فقد ندب إلى التداوي ويبرأ إن
~~شاء الله تعالى . PageV01P118 - ( دفتر ) هو في المنام يدل على تدبير عيش
~~صاحب الرؤيا وتذكر الأشياء القديمة والدفاتر تدل للملوك على الأقاليم
~~والخزائن وللبطال خدم وتدل رؤيتها على الفوائد والأرزاق وربما دلت على الهم
~~والنكد والضرب والتعليق . - ( دهن ) هو في المنام كله غم ما خلا الزيت فمن
~~رأى أنه دهن رأسه اغتنم إذا جاوز المقدار وسال وإن لم يجاوز المقدار
~~المعلوم فهو زينة وإن كانت رائحة منتنة فهو ثناء قبيح على قدر مبلغ رائحته
~~وقوته ومن دهن رأسها رجل في موضع ينكرفليحذر المفعول به من الفاعل مداهنة
~~ومكرا فإن رأى قارورة دهن فأخذ منها دهنا ودهن به نفسه أو دهن الناس به
~~فإنه مداهن أو حالف بالكذب أو نمام فإن رأى أن وجهه مدهون فإنه رجل يصوم
~~الدهر كله والتدهن بالزئبق ثناء حسن وريح طيبة في الناس والأدهان في المنام
~~لورم أو وجع فإنه يدل على الإصلاح لذات البين وحمل المهور بسبب الأزواج أو
~~المعاقدة على السلاح والدهن المنتن ثناء قبيح وقيل امرأة زانية أو رجل فاسق
~~ومن حوى الدهن بماء في وعاء نال مالا بلا تعب وإن كان في الدهن مسك أو طيب
~~فهو ثناء حسن بما ليس فيه وقيل من دهن رأسه فإنه يداهن رئيسه . - ( دواء )
~~هو في المنام صلاح في الدين فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنه يصلح دينه ومن
~~تناول دواء في المنام كان دليلا على العلم والنصح وانتفاعه بالعلم وإن لم
~~يتناوله حاد عن الحق ووقف مع غيه وحظ نفسه فإن تناول في المنام دواء عطرا
~~لذيذا دل على الزواج للأعزب والولد للعاقر والغنى للفقير وربما دل الدواء
~~على الدواة التي يكتب منها كما دلت الدواة على الدواء فالفرح ms258 أفراح وسرور
~~والملعوق توحيد وإقرار بالشهادة أو نفع من جهة من دل الإصبع عليه والسفوف
~~طمع وإنكاش على الدنيا والمشروبرزق والمبلوع إكراه للعاصي على التوبة
~~وللكافر على الهداية وللجاهل على العلم وأما ما تتحمل به النساء للطمث
~~وغيره [ ص 214 ] فذلك للعزباء زوج وللعاقر ولد والتحمل بالفتائل تجسس على
~~الأخبار والإطلاع على الأسرار . - ( ومن رأى ) أنه يشرب دواء مسهلا ليشفى
~~به مرضه فهو يصلح دينه بقدر ما تنجع العافية فيه على مبلغ قوته وخطره وحال
~~من يسقيه إياه بقدر عمله فيه فإن لم يعمل فإنه يزول صلاح دينه ولا يتم له
~~ذلك . - ( ومن رأى ) أنه يطلب الصحة في عاقبة شربه فهو يصلح دنياه . - (
~~ومن رأى ) أنه يداوي عينه فإنه يصلح دينه وكل شراب أصفر اللون في الرؤيا
~~فهو دليل المرض وكل دواء سهل المشرب أو المأكل فهو دليل على شفاء المريض
~~وللصحيح اجتناب ما يضره وأما الدواء الكريه الطعم الذي لا يكاد يسيغه فهو
~~مرض يسير يعقبه برء وقيل إن الأشربة الطيبة الطعم السهلة المشرب والمأكل
~~صالحة للأغنياء وأما الفقراء فهي رديئة وليس تأويل ما يخرج بالدواء من
~~الإنسان كتأويل ما يخرج بغير الدواء . - ( دمل ) ومن رأى في المنام على
~~جسده دملا فإنه يصيب مالا بقدر قوته في المدة وكثرتها لأن تأويل المدة مال
~~ممدود شبه العلاق كلما فني دخلها عاد مكانه . - ( داءالثعلب ) في المنام
~~زوال منصب وداء الفيل حب الدنيا من غير وجهها . - ( درياق ) في المنام أمان
~~من الخوف وأتى ابن سيرين رحمه الله تعالى رجل فقال رأيت في المنام أن حية
~~لسعتني في إبهام يدي فورمت فأخذت درياقا فجعلته في فمي فسكن الألم وبرئت
~~فقال أنت رجل تختلط بالفجار ولم يعجبه الدرياق فقال أراك اعتصمت بشيء لا
~~أدري ما هو . - ( دفن ) في المنام من رأى أنه ميت وقد دفن فإنه يسافر سفرا
~~بعيدا ولا يجد مالا . - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يموت فإن عرف
~~الذي دفنه فإنه يبدؤه بظلم أو قهر أو كلام أو ms259 حبس فإن رأى أنه مات في القبر
~~بعد ذلك فإنه يموت في ذلك الهم وإن لم يمت فإنه ينجو من ذلك الهم والظلم
~~والحبس فإن رأى أنه أسلم إلى حفرة القبر فإنه يسلمه إلى التهلكة ويحمد اسمه
~~فإن وضعه في اللحد فإنه ينال دارا فإن سوى عليه التراب نال بقدر ذلك مالا
~~وقالوا من دفن سيده فسد دينه إلا أن يخرج من قبره بعد الدفن فإن حث عليه
~~التراب ونفضت الأيدي فإنه مأيوس من توبته وإذا رأى الإنسان كأنه يدفن حيا
~~فإنه دليل رديء لجميع الناس فإنه يدل على حبس كثير أو تنكيل . - ( ومن رأى
~~) أن أحدا من العلماء أو الحكماء مدفون في دارهوأنه حي أحيى له وأخرج من
~~قبره [ ص 215 ] فإنه يرثه في العلم والحكمة ويصير في مقامه وكذلك إذا رأى
~~نبيا من الأنبياء أو وليا من الأولياء ورثه في علمه ومن دفن في المنام بعد
~~طلوع الشمس أو PageV01P119 الظهيرة أو في وقت المغرب دل ذلك على الأمر
~~بالمنكر والنهي عن المعروف وأما دفن الحي للحي فإنه مكر وخديعة وربما دل
~~على غنى المدفون بعد فقره وتزوجه بعد عزوبته وأنسه بعد وحشته ودفن الميت
~~للحي يدل على استغراق الدين على ما هو عليه وعدمه أو يعتقل بسبب الضمان
~~ودفن الميت ثانيا في المنام إغضاء عما فرط منه من الإساءة ودفن الميت للميت
~~اتحاد وصفوة مودة بين الأقرباء وربما كان الدفن سجنا أو مرضا أو تزوجا أو
~~وديعة أو رهنا . - ( ومن رأى ) أنه مات أو دفن فإنه على غير توبة فإن رأى
~~أنه خرج من القبر فإنه يتوب وقيل الدفن يدل على الزواج . - ( ومن رأى ) أنه
~~دفن من غير موت فإنه يسجن ويضيق عليه . - ( دكة ) في المنام فرح للمحزون
~~وحزن للمسرور إذا كانت للغسل . - ( دعامة البيت ) في المنام مال أو زوجة .
~~- ( دوال ) في المنام يدل على العون وحفظ العهد والقيام بالشرط . - ( دست )
~~في المنام منصب شريف . - ( درع ) في المنام يدل على وقاية من الأعداء . - (
~~ومن رأى ) أنه ينسج درعا ms260 فهو يبني حصنا . - ( ومن رأى ) أن عليه درعا فهو
~~حصن . - ( ومن رأى ) أنه لبس درعا فإنه يصيب سلطانا عظيما على كورة حصينة
~~يأمن عزله وينجو من كل غم وإن كان تاجرا فإنه فضل يصير إليه من تجارة قاتمة
~~وأمن وحفظ وإن كان صديقا فإنه رجل كريم معين لمن استعان به حافظ لمن التجأ
~~إليه وهو ولد يكفي أباه مؤنته ذو بأس وشدة وهو أيضا لمن لبسه نعمة يصيبها
~~من رجل كما وصفت ويصونه في السراء والضراء وينجو من كيد الكائد . - ( ومن
~~رأى ) أن عليه درعا من حديد فهو حصانة دينه وقيل من لبس درعا أصاب مالا
~~وملكا والدرع دال على الأمن من الخوف وصيانة الزوجة والمال والمنفعة والدرع
~~للمرأة نقاب أو زوج يسترها والدرع نيل سلطان عظيم ولبس الدرع يدل على أخ
~~ظهير أو ابن شفيق وقيل الدرع مال وملك وقيل إن ما كان من السلاح يغطى مثل
~~الترس والبيضة والجوشن والصدر والساق فإنه يدل على ثياب كسوة والساعدان من
~~الحديد هما من رجال قراباته فمن رأى عليه ساعدين فإنه يقوى على يد رجل من
~~قراباته وقيل يصحب رجلين قويين [ ص 216 ] عظيمين وربما وقع التأويل على
~~ابنه وأخيه . - ( ومن رأى ) عليه ساعدين من حديد فهو ولد وقوة فيسفر . - (
~~درقة ) تدل رؤيتها في المنام على ما يدل عليه الدرع وتكون أحوط . - ( ومن
~~رأى ) أنه اشترى درقة فإنه يصيب امرأة وقد تكون الدرقة وقاية مما يخاف
~~الرجل . - ( دبوس ) هو في المنام بؤس وإن كان حديدا بلا عصا فهو خدمة غير
~~طائلة أو امرأة بلا جهاز والدبوس أخ موافق أو ولد ذكر أو خادم يذب عن صاحبه
~~. - ( دم ) في المنام مال حرام أو إثم يخرج منه أو فعل يأثم به فمن رأى أنه
~~يتشحط في الدم فإنه يتمول ويتقلب في مال حرام أو إثم عظيم وينظر فيه فإن
~~رأى دما على قميصه من حيث لا يعلمه فإنه يكذب عليه من حيث لا يشعر فإن رأى
~~قميصه متلطخا بدم سنور فإنه يكذب عليه ms261 لص فإن تلطخ قميصه بدم سبع فإنه يكذب
~~عليه سلطان ظلوم غشوم فإن تلطخ بدم كبش فإنه يكذب عليه رجل شريف غني منيع
~~وينال بعد الكذب مالا حراما بقدر مبلغ الدم وسيلان الدم من الجلد صحة
~~وسلامة وإن كان غائبا رجع من سفره سالما . - ( وقيل من رأى ) أنه يخرج الدم
~~من جسده ورأى جراحات بدنه فإنه يصيب صحة جسم وزيادة مال وإن كان غائبا يرجع
~~سالما ونال خيرا وبرا وسرورا فإن رأى أنه شرب دم إنسان فإنه ينال مالا و
~~منفعة وينجو من كل فتنة وبلية وشدة وقيل من شرب دم إنسانارعوى عن إثم ونجا
~~منه . - ( ومن رأى ) أنه وقع في بئر من دم فإنه يبتلى بدم أو بمال حرام . -
~~( ومن رأى ) واديا من دم في محله سفك دمه هناك . - ( ومن رأى ) على ثوبه
~~دما فهو كذب يكذب عليه . - ( ومن رأى ) دما خرج منه في غير فصد ولا حجامة
~~ولا جرح خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال وإن كان فقيرا استفاد
~~مثله ومن وقع في خابية دم أو جرة أو حفرة فذلك دم يهيج عليه والدم الذي في
~~الجرة امرأة حائض وإن كان رأس الجرة مشدودا بخرقة فهو رباط الحيض والدم دال
~~على حياة صاحبه وقوته وماله وعلى من يساعده ويعضده من كافل أو ملك أو على
~~ما يستره من ملبوس أو على ما يكسبه من مدح أو ذم وربما PageV01P120 دل على
~~نطفته التي يضعف لخروجها وربما دل على المال الحرام لمن أكله فإن خرج منه
~~في المنام دم مفرط دل على تعذر نفعه ممن كان يسعده [ ص 217 ] من والد أو
~~ولد أو شريك أو نقص ماله أو باع شيئا من ملبوسه أو فارق من يعز عليه من
~~زوجة أو غيرها ويدل دم الإنسان على شيطانه الذي يجري منه كمجرى الدم وهو في
~~بيته كالعدو وربما دل الدم على ما يغلب على الإنسان عند الموت كاستحالة
~~الدم الخارج من المريض من الأحمر إلى الأزرق أو ms262 إلى الأصفر فإن شرب دمهناله
~~هم وتعب أو قضى الدين بالدين وكان كما يقال فلان يغسل الدم بالدم أو يظفر
~~بعدوه والإفراط في خروج الدم نكد وخروجه عند الضرورة في المنام راحة وزوال
~~هم ودم الحيض للمرأة العزباء زوج وللحامل سقط وللآيسة من الحيض مرض . - (
~~ومن رأى ) أنه يخرج من دبره دم فإنه يخرج من إثم فإن تلطخ به فإنه يخرج منه
~~مال حرام ودم الإنسان تفريط أهل البيت في مال صاحبه وربما دل على المرض في
~~الدبر بأفواه العروق . - ( دمع ) في المنام فإن كان باردا فهو فرح وإن كان
~~حارا فهو هم وحزن . - ( ومن رأى ) الدمع على وجه من خير باء فإنه يطعن في
~~نسبه وينفذ فيه القول فإن رأى الدمع يدور في عينيه فإنه يدخر مالا حلالا في
~~أمر الدين لا يريد إظهاره فيظهره عدوه ويبقى ذلك له فإن سال على وجهه طاب
~~قلبه بإنفاقه فإن رأى دمع عينه اليمنى دخل في عينه اليسرى نكح ابنه ابنته
~~والدمع الخارج عند التثاؤب غرامة يسيرة من غير سبب والدمع عند رؤية الضوء
~~أو الشمس أو النار دليل على الخسارة من جهة من دل الضوء أو الشمس أو النار
~~عليه وقد يدل الدمع على وحدة وغربة وشدة وشوق إلى الأحبة . - ( درن ) في
~~المنام يدل على الدين أو المرض أو السفر الموجب للتقشف وللوسخ على البدن
~~والدرن من الاشتقاق يدل على الند والنرد أو يورى بالنادر من كل فن والدرن
~~على الجسد والوجه كثرة الذنوب . - ( دماغ ) هو في المنام مال مجموع مدخر
~~غير ظاهر . - ( ومن رأى ) أن له دماغا كبيرا فإنه عاقل وإن رأى أنه لا دماغ
~~له فإنه جاهل فإن أكل دماغه أو مخ بعض عظامه فإنه يأكل ماله . - ( ومن رأى
~~) أنه أكل دماغ إنسان فإنه يموت عاجلا أو يأكل من مال ذلك الرجل المدخور
~~وقد يدل الدماغ على الدين واعتقاد القلب وعمل السر . - ( دبر ) في المنام
~~يعبر بالزوج والمال فمن رأى دبره قد سد فإنه يموت والدبر رجل ذليل وقيل ms263 هو
~~زمار وطبال وقيل هو بعض المحارم وقيل هو رجل يكتم الأسرار . - ( ومن رأى )
~~دبر رجل فإنه يناله منه [ ص 218 ] إدبار إن كان شابا وإن كان شيخا معروفا
~~فإنه يوقعه هو بعينه في إدبار وإن كان مجهولا فإنه ينال إدبارا من حيث لا
~~يشعر ومن قطع دبره قطع رحما وإن كان أميرا له زامر طرده . - ( ومن رأى )
~~دبر أمه بطل حجه إن كان عزم عليه وإلا وقف معاشه وأدبر كسبه . - ( ومن رأى
~~) دبر إنسان فإنه يرى وجها عبوسا ومهما خرج منه من دم أو غائط خرج منه مال
~~على قدر ذلك وإن خرج منه الغائط في مكان معتاد خرج منه مال فيمصلحة وخروج
~~الغائط من غير الموضع المعتاد خروج مال في غير مصلحة وقيل الدبر رجل سفيه
~~ودبر المرأة المجهولة إدبار الدنيا وقيل الدبر دبر الراهب والوطء فيه كنس
~~الأقذار . - ( ومن رأى ) أنه شرب الماء بدبره فإنه ما أبون أو يحتقن . - (
~~ومن رأى ) الدود يخرج من دبره فارق عياله والدم إذا خرج من الدبر فإنه
~~أولاد الأولاد ومن تلطخ بدم خرج منه فإنه مال حرام ومن خرج من دبره أو بطنه
~~خرقة فارق قوما غرباء كانوا يأكلون من ماله لعياله . - ( ومن رأى ) أنه
~~ينكح امرأة في دبرها فإنه يطلب أمرا من غير وجهه وبالأحرى أن لا ينتفع به .
~~- ( ومن رأى ) أنه يسحب على دبره فإنه يضطر والدبر كيس الرجل أو صندوقه أو
~~مخزنه أو بيت ماله أو حانوته أو مجلسه فمن رأى أنه حدث فيه شيء فهو حادث في
~~ذلك وربما دل الدبر في المنام على ما يباشره في اليقظة من كنيف أو سراويل
~~أو ما يجلس عليه من حصير أو يركب عليه من دابة أو سرج وربما دل على ما
~~يباشره من سقم أو ضرب وربما دل على إقباله في الأمور العظيمة وإدباره عنها
~~وربما دل الدبر على طاعة صاحبه ومعصيته وربما دل على باب سره أو خادمه
~~المباشر لأوساخه وربما دل على كير الحداد وبوق البواق وعلى ms264 ما يبدو منهمن
~~الكلام الطيب أو الرديء ويدل على المزراب الذي يذهب بأوساخ الدار ويدل
~~الدبر على الدار الوحشة التي لا يزورها أحد أو الأرض السبخة التي لا يزرعها
~~أحد ولا يحصدها أحد ويدل على الرجل المبعود عنه لشره وجهله أو مكان البدعة
~~والفسق وربما دل الدبر على الفم والأبخر ويدل على الأفراح والسرور فإن ظهر
~~من دبره في المنام زيادة رديئة دل على إدباره عن الزحف أو على دبره في رأيه
~~وربما كان كثير الحرج أو يحجر عليه فيما يريد أن [ ص 219 ] يتصرف فيه وربما
~~وجد سبلا لمصلحته فتعذر وصوله إليها عند الحاجة وربما قعد عن السفر . - (
~~ومن رأى ) أنه خرج من دبره طاووس ولدت له بنت حسناء فإن خرجت سمكة ولدت له
~~بنت PageV01P121 قبيحة وإن كان دودا أو قملا أو ما يطعم في جوفه فإنه
~~يفارقه من عياله الأقربون فإن خرج منه مثل الحيات فهم عيال على كل حال
~~غرباء من الأبعدين . - ( درب ) في المنام حكمه حكم باب المدينة فمن رأى في
~~منامه دربا مغلقا في النهار ربما دل على حادث يحدث في المدينة يوجب غلق
~~بابها وغلق الدروب كغلقه وربما دل الدرب على جاريته أو مساكنه فما حدث فيه
~~من جدة أو كسر عاد على ما ذكرناه ودخول الدرب دخول في سوق تاجر أو ولاية
~~وال أو صناعة ذيحرفة . - ( ومن رأى ) دربا مفتوحا فإنه يدخل في عمل عامل .
~~- ( درابة ) هي في المنام مال الرجل والدراريب تدل للمؤدب على جماعته
~~وللصانع على صناعه ومساعديه أو أهل بيته القائمين بمصالحه الذين هم تحت
~~حزره وصونه وربما دلت الدراريب على بضائعه أو معارفه وأصحابه الذين يتجمل
~~بهم . - ( دكان ) وهي المصطبة إذا رأى في المنام دكانا على باب الدار فهو
~~صديق لامرأة صاحب الدار أو صاحب الرؤيا . - ( ومن رأى ) أنه جالس على دكان
~~فإنه ينال ولاية وعزا وشرفا ورتبة ونعمة إن كان أهلا لذلك . - ( دلب ) شجرة
~~الدلب في المنام رجل رفيع حسيب كثير الأولاد ضخم سيء الخلق ليس فيه منفعة ms265
~~وغلظ ساقها حسبه وعروقها أصله فمن أصاب من ثمره فإنه ينال مالا من رجل مثله
~~لمكان ثمرته والشوك فيها إن أصابته شوكة فإنه يناله مكروه وقيل شجر الدلب
~~والطرفاء دليل خير لمن يريد الخروج إلى الحرب أو العسكر ولسائر الناس تدل
~~على فقر ومسكنة . - ( ديك ) هو في المنام رب الدار كما أن الدجاجة ربة
~~الدار والديك أيضا عبد ومن وهب فرخة الديك فإنه يولد له غلام مملوك وقيل بل
~~هو رجل محارب من نسل المماليك وقيل هو رجل له أخلاق رديئة تارة يتكلم بكلام
~~حسن ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة وقيل الديك غلام له مودة ومن أخذه فهو
~~إصلاح فيما بينه وبين رجل . - ( ومن رأى ) أنه ذبح ديكا فإنه لا يجيب
~~المؤذن . - ( ومن رأى ) الديك في المنام فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء
~~والانتفاع بهم . - ( ومن رأى ) صار ديكا مات وشيكا . - ( ومن رأى ) أن ديكا
~~قد نقره نقرة أو نقرتين فإنه يقتله رجل من [ ص 220 ] العجم وإذا كان الديك
~~أبيض أفرق فهو مؤذن . - ( وقيل من رأى ) أنه صار ديكا يصير مملوكا أو مؤذنا
~~عالما بالأوقات والديك يدل على المؤذن أو الخطيب أو القارئ المطرب وربما دل
~~على الرجل الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه لأنه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما
~~دل على الرجل الكثير النكاح أو الدلال الكثير العياط أو الحارس وربما دل
~~على الرجل الكريم المؤثر على نفسه بما يحتاج إليه أو القانع بما يجد
~~والناقص الحظ والعائل والكثير الوقوع في الشدائد والديك يدل على المجموع .
~~- ( ومن رأى ) ديكا دخل إلى منزله والتقط حبات الشعير فإن المؤذن يسرق له
~~شيئا والديك يدل على رجل له علو همة وصوت حسن والديوك الصغار مماليك صغار
~~أو صبيان أو أولاد أو مماليك وكذلك الفراريج الإناث جوار أو عبيد أو وصائف
~~وجماعة الطيور سبيوأموال من الرقيق ومن ملك ديكا رزق ولدا ذكرا واشترى
~~مملوكا أو دارا أو درت عليه معيشته أو قدم غائب أو خبر منه أو كان من دل
~~الديك عليه خطيبا ms266 أو سمسارا أو مناديا أو مؤذنا أو حارسا فإن نقر إنسانا أو
~~أزعجه بصوته حصل له نكد ممن ذكرنا ومن أصاب ديكا أحمر فإنه يستفيد عبدا
~~آبقا خبيثا . - ( ومن رأى ) أنه يقاتل ديكا فإنه ينازع رجلا أعجميا فإن
~~أصابه من الديك مكروه فإنه يصيبه من ذلك الرجل الأعجمي ما يكره بقدر ما
~~أصابه من الديك . - ( دجاجة ) هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال
~~وقيل هي سرية أو خادم ومن ذبح دجاجة افتض جارية عذراء ومن اصطادها نال مالا
~~حلالا هينا ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالا من سبي العجم . - ( ومن رأى )
~~الدجاجة أو الطاووسة يهدران في منزله فهو صاحب بلايا وفجور وقيل إن الدجاجة
~~وريشها مال نافع . - ( ومن رأى ) أنه ذبح دجاجة سوداء تزوج عذراء أو افتضها
~~وقد تكون الدجاجة امرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات وتنبش
~~الكناسات وهي ذات نفع والدجاج نساء ذليلات مهينات والدجاجة الرقادة ذات
~~نشاط وأصالة والزبلية دنيئة الأصل وفروخا ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة
~~على ذات الأولادودخولها على المريض عافية وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر
~~ونكد أو موت PageV01P122 وربما دل دخول ذلك على السليم على إنذار [ ص 221 ]
~~بمرض يحتاج فيه إلى ذلك وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهموم والأنكاد
~~والأفراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد أو ملبوس مفرح أو فرج لمن
~~هو في شدة . - ( ومن رأى ) الدجاج في بيته كثيرا لا يحصى عددها فهي رياسة
~~وغنى ويذهب خوفه وتقبل دولته . - ( دراج ) هو في المنام امرأة فارسية وقيل
~~إنه مملوك فمن رأى أنه أخذ دراجة تزوج امرأة فارسية أو أصاب ذكرا مملوكا من
~~ملك أو وجد مالا والدراج رجل غادر فمن رأى أنه يعالج دراجا فإنه يعالج رجلا
~~كذلك . - ( ومن رأى ) أنه أصاب دراجة فإنه يصيب امرأة خائنة غادرة لا خير
~~فيها . - ( دراج ) وهو اللحاف الذي يلبس وذلك في المنام قوة وظهر وسند
~~وامرأة في بهاء وجمال فمن رأى أنه التحف به مع إزار ونام فإنه يتزوج امرأة
~~وإن رأى ms267 دراجة من لؤلؤ فإن امرأته حافظة لكتاب الله تعالى . - ( ديباج ) في
~~المنام من رأى أنه يملك حللا منه فإنه رجل متدين ورع وينال رياسة أو يتزوج
~~امرأة شريفة نبيلة جميلة ذات قدر ومن اشترى ديباجا مطويا فإنه يشتري جارية
~~أو يملك جواري حسانا . - ( ومن رأى ) أنه لبس ديباجا فإنه يتزوج جارية
~~عذراء أندلسية والديباج للفقهاء يدل على طلبهم للدنيا ودعوتهم الناس إلى
~~البدعة . - ( دراعة ) في المنام امرأة أو نجاة من غم وكرب فإن رأى كاتب أن
~~الدرعة عليه وبيده قلم وصحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة الملك . - ( دين
~~) هو في المنام ذل ومهانة . - ( ومن رأى ) كأنه قضى دينا أو أدى حقا فإنه
~~يصل رحما أو يطعم مسكينا ويتيسر عليه أم تعذر من أمور الدنيا أو أمور الدين
~~وقيل إن أداء الحق رجوع عن السفر . - ( ومن رأى ) أنه ملزوم بدين في المنام
~~وهو مقر به ولا يعرفه في اليقظة فإن ذلك تبعات ذنوب أحاطت به وأعمال معاص
~~اجتمعت عليه ويعاقب عليها في الدنيا أو أسقام أو بعض بلايا الدنيا . - (
~~دلال ) وهو السمسار تدل رؤيته في المنام على الدال على الخير أو الشر على
~~قدره وهو مشهور ببيعه في اليقظة وربما دل على عاقد الأنكحة أو القواد
~~والدلال المجهول إذا دخل على مريض دل على موته كما أن دخول الغاسل عليه
~~دليل على دخول الدلال عليه بسبب عاقبة دخول الحمام . - ( دباغ ) وهو المصلح
~~لجلود الحيوان ويدل في المنام على الحجام لما في الحجم من الشفاء . - ( ومن
~~رأى ) طبيبا عاد دباغا للجلود فهو دليل على حذقه وكثرة من يبرأ على يديه
~~إلا أن يرى إن دباغه فاسد عفن فهو جاهل [ ص 222 ] مدلس والدباغ إن دل على
~~أمر الدنيا فإنه ينجو من التهلكة وإن دل على أمر الدين فإنه يطعم مسكينا في
~~قحط والدباغ رجل مصلح أو طبيب أو متصرف في تركات الهالكين وربما دلت رؤيته
~~على الهموم والأنكاد والدباغ رجل ظالم . - ( دقاق ) للقماش هو في المنام
~~مصلح لمن دل القماش عليه ms268 وهو الدقاق للذهب والقصدير وكل من يدق شيئا لمصلحة
~~تدل رؤيته على الراحة والكسب بالشر والخصومات أو على فساد ما يرجى صلاحه
~~وربما دل على إنفاق المال من الذهب والفضة على أهل الشر والخصومات والكذب
~~والافتراء والدقاق وأصحاب الأمتعة قوم آثروا دنياهم على دينهم إذا أخذوا
~~عليها أثمانها دراهم أو دنانير فإذا باعوها ولم يأخذوا عليها ثمنا وكان في
~~بيعهم ما لا يفسد دينهم فإنهم يؤثرون دينهم على دنياهم ويكونون لله شاكرين
~~فإن باعوها وأخذوا ثمنها دنانير أو دراهم فإنهم يفسدون دينهم وينالون رزقهم
~~بالكلام والخصومة ويؤثرون الصحة على المعيشة والخير فإن باعوا ولم يعاينوا
~~دراهم ودنانير فإنهم إن سلموا المشتري فإنهم يتزهدون في دنياهم وإن اشتروا
~~حنطة وشعيرا وأدوا ثمنهولم يعاينوا دراهم ولا دنانير فإنهم في غنى وطمأنينة
~~في معيشتهم وشكرهم وثنائهم على الله تعالى . - ( دهان ) هو في المنام رجل
~~يعمل أعمالا خفية يزين بها ومصلح ومفسد كالمنافق والمرائي والمتصنع المداهن
~~والمدلس المادح والمطري يستدل على صلاح عمله من فساده ونفعه وضرره بحسن
~~دهانه واعتداله وموافقته للمدهون وبالمكان الذي يعالج ذلك فيه ويكون الدهن
~~وما يجري فيه من الكتاب والصورة فما كان قرآنا أو كلام بر فهو صالح وما كان
~~صورا أو شعرا من الباطل فهو فاسد والدهان تدل رؤيته على التملق والمحسن
~~للكلام والمخلف للوعد والكذب في أقواله وربما دلت على العز والسلطان .
~~PageV01P123 - ( دهقان ) هو في المنام رجل مزين لكل من خالطه أو عامله ما
~~لم يأخذ ثمنا وربما جاء بما يكره في الدنيا صاحبه ويغنم له فيه . - ( دجاجي
~~) تدل رؤيته في المنام على تفريج الهموم والأحزان وعلى نخاس الجواري
~~والمماليك وربما دلت رؤيته على الشفاء من الأمراض . - ( دقيقي ) تدل رؤيته
~~في المنام على الرزق الحاضر وعلى بيان الحق وظهوره والراحة [ ص 223 ] بعد
~~التعب . - ( دفوفي ) تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات فإن دخل على
~~مريض مات ونيح عليه بالدفوف وربما صح واجتمعالناس في ضيافته . - ( داية )
~~تدل رؤيتها في المنام على ظهور أشياء خفية وتدل على مضار ms269 وعلى موت المريض
~~والداية تسمى القابلة وتدل على قول النصح لأنه من أسمائها وربما دلت رؤيتها
~~على الإقبال على الأهوال وربما دلت على إخراج المحبوس وتفريج الهموم
~~والأنكاد وربما دلت على إثارة الفتن والشرور والعياط وربما دلت على الغرامة
~~.
# | باب الذال
# - ( ذو الكفل ) عليه السلام رؤيته تدل على كفالة وأمانة يتقلدها . - ( ذو
~~القرنين ) عليه السلام من رآه في المنام فإنه يشفع إلى رجل كبير في حاجة
~~يقضيها له . - ( ذكر الله ) في المنام إذا رآه أحد في مجلس مثل قراءة
~~القرآن والدعاء والقصيدة في الزهد والعبادة فإنه يدل على أن ذلك الموضع
~~يعمر عمارة محكمة على قدر القراءة وصحتها فإن كان في قصيدة الزهد لحن فإن
~~ولايتهم غير كاملة فإن كانت القصائد غزلا فإن تلك الولاية باطلة . - ( ومن
~~رأى ) أنه يذكر الله تعالى كثيرا فإنه ينصر على أعدائه وأما التذكير للناس
~~فإن المذكر في المنام رجل ناصح ينجي الناس من خطاياهم وإن كان تاجرا ينجيهم
~~من الخسران ويكون نفاعا . - ( ومن رأى ) أنه يذكر وليس هو أهلا لذلك فإنه
~~في هم ومرض وهو يدعو الله بالفرجفإن تكلم بكلام البر والحكمة وكان صادقا في
~~ذكره فإنه يأتيه الفرج ويبرأ من مرضه ويخرج من ضيق إلى سعة أو يبرأ أمن من
~~دين عليه أو ينصر على ظالم فإن كان كلامه خبا فإنه يتعسر عليه ذلك ويتكلم
~~بشيء يستهزأ به ويضحك منه . - ( ذكر من بني آدم ) في المنام تدل رؤيته على
~~الفضل والسعة لأن الله تعالى فضل الذكر على الأنثى قال تعالى : { فللذكر
~~مثل حظ الأنثيين } . - ( ذكر الإنسان ) في المنام يدل على المال والولد
~~والعمر . - ( وقيل من رأى ) ذكره طال وكبر وكان قدرا لا يشين صاحبه دل على
~~كثرة أولاده وماله . - ( ومن رأى ) أنه فقد ذكره وهو متأسف عليه فإن ولده
~~يفقد أو يسافر وينقطه خبره وإن كان مريضا مات وإن كان واليا عزل وقيام
~~الذكر يدل على النشاط والجد وقضاء الحاجة . - ( ومن رأى ) أنه [ ص 224 ]
~~نكس رأسه إلى ذكره ونكح به فمه فإنه ms270 يخضع لولده وينحط إليه فيما يرجوه وإن
~~رأى لذكره شعبا كثيرة دل على كثرة نسله وإن انشق على ثلاثة دل على ثلاثة
~~أولاد أو موته وإن انقطع ذكره دل على موته أو ذهاب ماله أو موت أولاده أو
~~انقطاع نسله من الذكور أو يطيل الغيبة عن بلده وينقطع ذكره وإن رأى له
~~ذكرين يرزق ولدين ذكرين فإن رأى أحد الذكرفوق الآخر فإنه يأتي الذكران إن
~~كان صاحب الرؤيا يعاني الفسق وإن رأى بيده ذكر غيره فإنه ينال مالا قدره
~~ألف دينار أو ألف درهم أو مائة على حسب ما يليق به . - ( ومن رأى ) أنه عض
~~ذكر غيره فإنه يحب ذلك الرجل ويبالغ في مدحه . - ( ومن رأى ) ذكره قطع ووضع
~~على أذنه ولدت ابنته بلا زوج . - ( ومن رأى ) أنه أخرج من ذكره رغيفا سخنا
~~افتقر . - ( ومن رأى ) ذكره قطع في فرج زوجته وكانت حاملا هلك ذلك الولد
~~وإن كان له بستان انقطع الماء عنه . - ( ومن رأى ) ذكره قطع انقطع نسله من
~~الذكور وإن انقطعت أنثياه وبقي ذكره انقطع نسله من الإناث وإن رأت المرأة
~~أن لها ذكرا فإن كانت حاملا أتت بولد ذكر وإن لم تكن حاملا ولها ولد فإنه
~~يسود قومه فإن لم يكن لها ولد ولا هي حاملا فإنها لا تلد أبدا لأنها صارت
~~بمنزلة الرجل وكذلك الحكم إذا رأت أن لها لحية والذكر للمرأة دليل على أنها
~~مساحقة تعلو به كما PageV01P124 يعلو الرجال النساء وإن كانت خالية من ذلك
~~أو بكرا بلا زوج فإنها تتزوج وإن كانت ذات زوج فإنها تطلق وقد يكون الذكر
~~للمرأة واللحية زيادة وقوة لمن يقوم بأمرها وقيل إن المرأة إذا رأت لها
~~ذكرا أو لحية أو لبست لبس الرجال فإنها تكون سليطة على زوجها إذا كلمها
~~بكلام تقول له مثله ومس الذكر فرح وسرور . - ( ومن رأى ) أنه دس ذكره في
~~دبره فإن عمره طويل وإن كانت امرأته حاملا فإنها تسقط وذكر الرجل في المنام
~~ذكره وشرفه في الناس والزيادة فيه زيادة في ذلك ms271 . - ( ومن رأى ) أن ذكره
~~دخل في جوفه فإنه يكتم شهادة وإن رأى أن ذكره صار في يده وأخرجه من أصله أو
~~بعضه ثم أعاده في مكانه مات له ابن وأصاب بعده لبنا وربما كان ذلك رجوع مال
~~إليه بعد ذهابه أو انقطاع اسمه ثم عوده إليه . - ( ومن رأى ) إنه في موضع
~~بين الناس متجردا وذكره قائم لا يستحي وهو مشغول بعمل خير [ ص 225 ] أو شر
~~فإنه في شدة من طلب أمر من الأمور ويجده ويرتفع أمره وينال ما يتمنى ويظفر
~~بعدوه فإن رأى أن ذكره قائم مستوي القيام فإنه يقوى جده وترتفع دولته فإن
~~انتشر وزاد حتى بلغ فوق رأسه وغلظ أو ضاجعه فإنه ينتشر ذكره في البلاد
~~ويرتفع أمره وشأنه وعمله وينال لذة الشهوات ويكون طول ذكره زيادة في ماله
~~وغلظه جلادته في حرفته وشأنه وقوته قوة أمره وحركته نشاطه فإن رأى أنه بلغ
~~صدره يعلو جده وإن رأى كأنه يمسه تحت الثياب ويجسه وهو منتشر فإنه يعلو
~~ذكره في البلاد وقوة أمره وأمر أولاده . - ( ومن رأى ) أنذكره ضعيف فهو مرض
~~ولده وإشرافه على انقطاع ذكره وخموله وافتقاره بقدر ما رأى من ضعفه فإن رأى
~~أنه يمص ذكر إنسان أو حيوان عاش الماص بذكر صاحب الذكر واسمه فإن رأى أنه
~~ختن حسن دينه . - ( ومن رأى ) أن ذكره قد طال فوق قدره فإنه يصيب غما وهما
~~فإن رأى كأنه عقد على ذكره فإنه يشتد عليه عيشه ويعسر أمره عليه أو يسخر
~~بولده وربما لم يتزوج لضيق يده والإحليل وهو ثقب الذكر يعبر بالوالدين لما
~~فيه من خروج المني وبالأولاد لأنه سبب التوليد وبالمرأة من أجل الشهوة
~~وبالأخوة والأقارب وبقوة بدن الرجل ويدل على المنطق والأدب وذات اليد وما
~~يملكه الإنسان لأنه يزيد أحيانا وينقص أحيانا ويتهيأ أن يحوي شيئا ويفرغه .
~~- ( ومن رأى ) كأنه يقبل إحليله صح ولده وإن لم يكن له ولد فإن هذه الرؤيا
~~تدل على أنه سيولد له أولاد فإن كان له أولاد وهم في غربة فإن ms272 أولاده
~~يرجعون إليه من غربتهم ويقبلهم ويراهم . - ( ومن رأى ) أن الشعر ينبت على
~~ذكر أبيه فقد فني عمر أبيه وقرب موته . - ( ومن رأى ) في إحليله شعرا كثيرا
~~فإنه يدل على فجوره وانهماكه في الفساد . - ( ومن رأى ) أنه يطعم إحليله
~~طعاما فإنه يموت ميتة سوء . - ( ومن رأى ) أن ذكره تحولفرجا فإن جلادته
~~وقوته يستحيلان عجزا وخورا ووهنا وخضوعا فإن رأى أنه يجس فرج امرأة فتحول
~~ذكرا فإنه يتغير خلقها فإن ظن أنه لم يزل فرجها ذكرا فإنها لم تزل سليطة
~~بذيئة اللسان فإن رأى أن لامرأته ذكرا كذكر الرجل وكان لها ولد في بطنها
~~فإنه يبلغ ويسود أهل بيته وإن لم يكن لها ولد فإنها لا تلد أبدا وإن ولدت
~~مات الولد ولم يبلغ ربما انصرف ذلك إلى قيمها أو مالكها فيكون له ذكر في
~~الناس [ ص 226 ] وشرف بقدر ذلك الذكر للمرأة وإن نبت على ذكره ذكر آخر لا
~~يمنع نفعه أو طلع عليه زرع أو شجر لم يؤذه فذلك أولاد وأرزاق وإن أضر به
~~ذلك كله صار رديئا والذكر يدل على من يتعب نفسه ويجتهد في راحة غيره
~~كالرسول والجاسوس والغلام والدابة والشريك والوالد والولد المذكور بهما
~~وربما دل على صيانته أو تبذله ويدل دلوه الذي يسقي به أرضه ويدل على ما
~~ينكحه وعلى علته وسقمه وحياته وموته وجاهه ومنصبه وكسبه فإن رأى في المنام
~~ذكره طويلا جميلا منصبا دل على حسن حال من دل عليه من رسول أو جاسوس أو
~~غلام أو دابة أو شريك أو والد أو ولد وربما استقام حاله وكثر ماله وربما دل
~~ذلك على حفظ فرجه وربما دل ذلك على حسن حال من يتولى سقى أرضه أوعافية
~~زوجته وإن كان الرائي مريضا أفاق من مرضه وزالت همومه وأنكاده لأن انتشار
~~الذكر إنما يكون عند فراغ الخاطر وطيب العيش وربما انتصر على أعدائه بجاهه
~~ومنصبه ويدل الذكر لصاحب السلاح على سهمه ورمحه ولصاحب الزراعة على محراثه
~~ومنجله وللنجار على مثقبه وللحداد على منفخه وللكاتب على ms273 قلمه الذي يجعله
~~في دواته ولصاحب المركب على صاريه وعلى مشراط الحجام وسكين الذباح والعين
~~الباكية وذي العين الواحدة وعلى من ينشر في الليل من دبيب ويأوي إلى الجحر
~~ويدل الذكر الزائد على تحليل النساء لغيره لأن من أسمائه الإحليل وعلى
~~إظهار السر فإن رأى في المنام مجبوبا أو أسود أو رقيقا أو رخوا دل على سوء
~~حال من دل عليه ممن ذكرنا وكثرة الذكور إذا لم تكن بادية للناس دالة على
~~الزيادة في الأهل والمال والولد والأعوان وعلى الزيادة فيمن ذكرناه ويدل
~~الذكر على الذي يتوقف فيما يقول ولا يفعل فهو لذلك ليس له صديق وما حدث في
~~الدبر أو الذكر من زيادة أو نقص عاد ذلك إلى استنجائه وما ينتقي به من كل
~~ما لا يجوز أن ينتقى به كالروث والعظام والطعام والذكر PageV01P125 المختون
~~دال على سهم المسيح والغير المختون ربما دال على مكوك الحائك . - ( ومن رأى
~~) أنهيعبث بذكره في المنام فإن كان من أهل العلم داخله الوله والنسيان ومن
~~أكل ذكره في المنام أو قطعه فإنه يقاطع من دل عليه وإن صار الذكر في المنام
~~من حديد [ ص 227 ] أو نحاس أو شيء من الجواهر المعدنية فإنه يستغني وربما
~~انقطع نسله أو فقد راحته لأن ذلك لا يقوم في النفع كما يكون في المعهود . -
~~( ومن رأى ) أن لذكره قلفة فإنها زيادة دنيا على غير السنة . - ( ومن رأى )
~~أن في ذكره جراحا فإنه كلام يقال فيه قبيح ذكره . - ( ومن رأى ) أن أحدا مس
~~ذكره فإن ذلك له فرح وعز . - ( ومن رأى ) أنه اختتن فإنه صلاح في دينه لأن
~~الختان سنة . - ( ذقن ) بالتحريك وهو الحنك الأسفل رؤيته في المنام تدل على
~~سيد العشيرة وصاحب نسل كثير وعنده مجمع العشيرة . - ( ومن رأى ) أنه ذقنه
~~طال يصير صخابا ويتكلم بما لا يعنيه ويضعف بعد قوة ويسترخي والذهن تدل على
~~ما يتجمل به الإنسان من مال ظاهر أو والد يعضده أو ولد يساعده أو خادم
~~يخدمه أو منصب جليل يستقل به وربما ms274 دلت الذقن على إسباغ الوضوء وربما دلت
~~على أساس الدار . - ( ذراع اليد ) في المنام إذا ألمت فهي تدل على حزن
~~وبطلان الأشياء التي تعمل باليد والابتداء بها على عدم الخدم والشعر على
~~الذراعيندين يلزمه . - ( ومن رأى ) امرأة حاسرة الذراعين فهي الدنيا . - (
~~ذراع ) في المنام وكذلك الشبر والمساحة سفر ويكون السفر قدر ما زرع أو شبر
~~في الكثرة والقلة ومن مسح ثوبا بشبره أو حائطا أو أرضا فإنه يسافر إلى قرية
~~فإذا مسح أرضا بباعه فإنه يحج أو يجاهد أو يسافر سفرا طويلا فإن مسح بعقد
~~إصبع محلة أو بيتا أو موضعا يريد فيه فإنه يتحول إلى محله . - ( ذبح ) في
~~المنام عقوق وظلم . - ( ومن رأى ) أنه مذبوح فليتعوذ بالله . - ( ومن رأى )
~~قوما مذبوحين فإن ذلك دليل خير على تمام أمور صاحب الرؤيا التي يريدها . -
~~( ومن رأى ) في منامه أنه ذبح آخر أو يذبحه آخر فإن ذلك دليل على تمام
~~الأمور أيضا إلا أنه أسرع . - ( ومن رأى ) أحدا يذبحه ذابح فإن المذبوح
~~ينال من الذابح خيرا وإن كان مسجونا ينال إطلاقا وإن كان خائفا ينال أمنا
~~وإن كان مملوكا عتق أو أسيرا يفك أو أميرا فإنه يزيد في ولايته . - ( ومن
~~رأى ) أنه يذبح إنسانا فإنه وكذلك كل شيء لا يحل ذبحه فإن الفاعل يظلم
~~المفعول به ومن ذبح بعض محارمه فإنه يهمل قدره ويقاطعه والعبد إذا ذبح في
~~المنام فإنه يعتق ومن كان مهموما وما رأى إنه قد ذبح فرج عنه همه
~~والذبحنكاح فمن ذبح ما يدل على النساء من الحمام والنعاج فإنه يتزوج ومن
~~ذبح شيئا قفاه فإنه يأتيه في الدبر . - ( ومن رأى ) مذبوحا [ ص 228 ] لا
~~يدري من ذبحه فإنه رجل قد ابتدع بدعة أو قلد شهادة زور وحكومة وقضاء وأما
~~من ذبح أباه وأمه فإنه يعقه ويعتدي عليه ومن ذبح امرأة فإنه يطؤها وكذلك إن
~~ذبح أنثى من إناث الحيوان وطئ امرأته وافتض بكرا وإن رأى أنه ذبح صبيا
~~صغيرا طفلا وشواه ولم ينضج الشواء فإن الظلم في ذلك ms275 لأبيه وأمه فإن كان
~~الصبي موضعا للظلامة فإنه يظلم في حقه ويقال فيه القبيح كما نالت النار من
~~لحمه ولم ينضج منه ولو كان ما يقال فيه حقا لنضج الشواء فإن لم يكن الصبي
~~أهلا لما يقال فيه ويظلم به فإن ذلك لأبويه فإنهما يظلمان ويرميان بكذب
~~ويكثر الناس فيهما الكلام وكل ذلك باطل ما لم تنضج النار الشوي فإن رأى
~~الصبي مذبوحا فإن ذلك بلوغ الصبي مبلغ الرجال فإن أكل من لحمه نالهم من
~~خيره وفضله فإن رأى أن سلطانا ذبح رجلا ووضعه على عنق صاحب الرؤيا فإن
~~السلطان يظلم إنسانا ويطلب منه ما لا يقدر عليه ويطالب هذا الحامل بتلك
~~المطالبة وثقل المال على قدر ثقل المذبوح فإن عرفه فهو بعينه وإن لم يعرفه
~~وكان شيخا فإنهيأخذ بصديق يلزمه بغرامة على قدر ثقله وخفته وإن كان شابا
~~أخذ بعدو وغرم وإن كان المذبوح معه رأسه فإنه يؤخذ به ولا يغرم وتكون
~~الغرامة على صاحبه ولكن ينال منه ثقلا وهما . - ( ومن رأى ) أن رجلا مذبوحا
~~أو قوما مذبوحين فهم ضلال ذوو أهواء وبدع . - ( ومن رأى ) أنه يذبح نفسه
~~فامرأته منه حرام وإذا خرج دم الذبح فهو ظلم وبعد وعقوق وإن لم يخرج دم فهو
~~صلة وكرامة وإذا رأت امرأة أن السلطان ذبحها فإنها تنكح رجلا . - ( ذل ) من
~~رأى في المنام أنه ذليل فإنه يعز وينتصر وكل ذليل منصور والذلة دالة على
~~الفقر والتقتير والنقص في الدين . - ( ذل عن الأعراض ) في المنام دال على
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى صلة الرحم والإحصان لفاعل ذلك .
~~PageV01P126 - ( ذم لأرباب المدح ) في المنام يدل على إتيان الفواحش
~~والعدول عن كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام . - ( ذر ) من رأى في
~~المنام أنه يعد الذر أو يأخذه فإنه يدل على الظلم والعدوان والفتنة يأتيها
~~والذر في النوم ينسب إلى الذرية والجند وإلى المال وإلى طول الحياة والذر
~~يدل على الضعفاء من الناس وقيل الذر جند من جنود الله تعالى [ ص 229 ]
~~والذر إذا أدخل ms276 من مكان ليس له عادة كاندليلا على العلم والمال الذي لا
~~يحصى عدده . - ( ذباب ) هو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين دنيء فإن أفاد
~~منه فإنه يفيد رجلا كذلك فإن أكله ناله رزق دنيء وما كان في بطونه فإنه مال
~~من رجل دنيء فإن رأى أن الذباب دخل جوفه فإنه يخالط قوما سفهاء ويصيب منهم
~~مالا حراما لا بقاء له والكبار منه عدده يضر بالناس ويفسد المال فإن رأى
~~ذبابا يطير على رأسه فإن له عدوا ضعيف القدرة والكيد يريد أن يستعلي عليه
~~من قبل رئيس يهدده بأمر ولا يجزع منه ولا يهوله . - ( ومن رأى ) أن ذبابا
~~وقع عليه وأراد سفرا فلا يخرج فيه فإنه يقطع عليه الطريق . - ( ومن رأى )
~~أنه يأكل الذباب فإنه يأكل مالا حراما من غير حله . - ( ومن رأى ) أن ذبابا
~~في فيه فإنه رجل يأوي إليه اللصوص . - ( ومن رأى ) أن ذبابا سقط على شيء من
~~ماله فليحذر عليه اللصوص . - ( ومن رأى ) أن ذبابة أو بعوضة دخلت في أذنه
~~ينال خيرا وبركة وعزا ودولة . - ( ومن رأى ) أنه قتل ذبابة نال راحة وصحة
~~جسم . - ( ومن رأى ) أن ذبابا كثيرا اجتمع في داره فإنهم أعداء يرى منهم
~~مكروها والمسافر إذا رأى وقوع الذباب على رأسه ذهب ماله وكذلك إذا وقع
~~الذباب على شيء من ماله خيف عليهمن اللصوص والذباب خصم ألد وجيش ضعيف وربما
~~دل اجتماعهم على الرزق الطيب وربما دل على الدواء لمن به داء وربما دلت
~~رؤيته على الأعمال السيئة أو الوقوع فيما يوجب التفريع . - ( ذئب ) هو في
~~المنام عدو ظلوم لص صعب كذاب فمن رأى في داره ذئبا فإن اللص يدخل داره فإن
~~علم أنه في داره فإنه يرى لصا فإن رأى جرو ذئب يربيه فإنه يربي ملقوطا من
~~نسل لص ويكون فيه خراب منزله وذهاب ماله وتشتيت أمره على يده . - ( ومن رأى
~~) في منامه ذئبا فإنه يتهم رجلا وهو من التهمة بريء فإن رأى أن ذئبا تحول
~~ثورا فإن غلاما لصا يصير منصفا كريما . - ( ومن ms277 رأى ) في منامه ذئبا فإنه
~~يسمع كلاما حسنا أو يصيب خيرا وبرا فإن صاده نال سرورا وشهادة والذئب يدل
~~على أيام السنة لأن الذئاب يتبع بعضها على سنن واحد على الاستواء إذا عبرت
~~نهرا كما أن أزمنة السنة يتبع بعضها ويدل أيضا على عدو لص يعمل عمله في غير
~~خفية . - ( ومن رأى ) ذئبا صار أنيسا [ ص 230 ] كالخروف فإنه لص يتوب ومن
~~رأى أنه صار ذئبا في منامه نال سرورا وفرحا ولبن الذئب خوف وذهاب أمر
~~والذئب سلطان ظلوم غشوم أو لص ضعيف أو رجل كذوب مخالف فمن رأى أنه يعالج
~~ذئبا فإنه يعالجرجلا كذلك والذئب تدل رؤيته على الكذب والحيلة والعداوة
~~للأهل والمكر بهم فإن رأى في منامه كلبا وذئبا اجتمعا واتفقا دل على النفاق
~~والمكر والخديعة بهم . - ( ذراريح ) جمع ذراح بالتشديد دويبة حمراء متقطعة
~~بسواد تطير من رآها في المنام وكان عمله عملا وسخا دنيا تكون رديئة له ومن
~~كان مجهول الحال دليل خير وللعطارين وسائر الناس تدل على مضرة . - ( ذرة )
~~في المنام مال كثير وعدد بغير شرف دنيء المخرج وضعيف المنفعة خامل الذكر .
~~- ( ذرق الطائر ) في المنام كسوة لانتشاره في الثوب وربما دل ذرق النسر
~~والعقاب على خلع الملوك . - ( ذهب ) هو في المنام أمر مكروه وغرم مال
~~والسوار منه إذا لبسه ميراث يقع في يده . - ( ومن رأى ) أنه لبس شيئا من
~~الذهب فإنه يصاهر قوما غير أكفاء له فإن أصاب سبيكة ذهب منه مال أو أصابه
~~هم بقدر ما أصاب من الذهب أو غضب عليه السلطان وغرمه فإن رأى أنه يذيب
~~الذهب خوصم في أمر مكروه ووقع في ألسنة الناس . - ( ومن رأى ) أنه أعطى
~~قطعة ذهب كبيرة فإنه ينال سلطانا ورياسة وإن رأى أنه وجد ذهبا مكسرا أو
~~دنانير صحاحا فإنه يرى وجه الملك ويرجع منه سالما فإن رأى أنه سبك ذهبا نال
~~شرا وهلاكا ومنرأى أن بيته من ذهب أصابه حريق . - ( ومن رأى ) أن يديه من
~~ذهب بطلتا وصارتا بلا حركة . - ( ومن رأى ) أن عينيه من ms278 ذهب عمي بصره . - (
~~ومن رأى ) أن عليه قلادة من ذهب أو فضة أو خرز أو جوهر ولى ولاية وتقلد
~~أمانة والذهب تدل رؤيته على الأفراح والأرزاق والأعمال الصالحة وذهاب
~~الهموم وعلى الأزواج والأولاد والعلم والهدى وعلى ما يعمل منه أيضا من حلل
~~أو حلى PageV01P127 والذهب إذا صار في المنام فضة دل على تغير حال من دل
~~عليه من النساء والأموال والأولاد والخدم من الزيادة إلى النقص كما أن
~~الفضة إذا صارت في المنام ذهبا دل على حسن حال من دل عليه من الأزواج أو
~~الأهل أو العشيرة والمنسوج بالذهب والمرقوم والملبوس من الثياب العالية
~~كالمقانع [ ص 231 ] والطرح والمكلل من ذلك وما أشبهه قربات إلى الله سبحانه
~~لمن لبس ذلك من نساء أو أزواج أو أولاد أو إماء أو بلاء لأربابها وأما
~~المطلي فإنه يدل على التشبه بأبناء الدنيا أو بأعمال أهل الآخرة والخالص من
~~الذهب والفضة يدل على الإخلاص وصفاء النية والمعاقدة والعهد الصحيح وأما ما
~~يطلي به من ورق الذهب والفضة أو يحل فإنه يدل على الأعمال القصيرة وتقلبات
~~الأمور والسهو والنسيان والمغزول من الذهبوالفضة رزق مستمر وكذلك الممدود
~~من النحاس والحديد . - ( ذهبي ) هو بائع الذهب المغزول تدل رؤية كل منهما
~~على الأفراح والمسرات وربما دل على من يمزج الحق بالباطل . - ( ذباح ) في
~~المنام رجل ظالم وتقدم ذكره في حرف الجيم في الجزار . - ( ذات المغزل ) من
~~النساء تدل رؤيتها في المنام على القناعة وإتباع السنة وبرم الأمور
~~والانعكاف على الخير فإن كانت المرأة تغزل وتنقض ما تغزله في المنام دل على
~~السخط من الله تعالى عليها وحلول العذاب بها . - ( ذؤابة ) في المنام ولد
~~ذكر مبارك لمن كان حامل وهي مال لمن رآها برأسه والذؤابة أيضا جارية
~~والذوائب الكثيرة جوار لمن رآها وذؤابة المرأة إذا طالت ولد لها رئيس وخصب
~~السنة فإن رأت أنها كثيفة الشعر فإنها تعمل عملا تشتهر به فإنه أبصرها
~~الناس فإنها فضيحة لها وسواد شعرها حسن حال زواجها وجاهها عنده فإن رأت
~~المرأة أنها لم ms279 تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها غائب لا يرجع إليها فإن لم يكن
~~لها زوج فإنها لا تتزوج أبدا وإن رأت شعرها براقا فاحما فإنه استغناؤها
~~بمال زوجها . - ( ذنب ) في المنام دين فمن رأى ذنوبا اجتمعت عليه فتكون
~~ديون والإقرار بالذنب عز وشرف وارتكاب الذنب ارتكاب الدينكما أن الدين في
~~المنام يدل على ارتكاب الآثام . - ( ذنب ) في المنام تبع فمن رأى أن له
~~ذنبا كان له تبع من الناس لأن الذنب تابع لصاحبه .
# | باب الراء
# - ( رضوان ) خازن الجنان عليه السلام رؤيته في المنام سرور دائم وتدل
~~رؤيته أيضا على خازن الملك ورسوله بالخير وإنجاز الوعد وقضاء الحوائج
~~وإجابة الدعاء ومن كان سلطانه عليه غضبان نال منه رضوانا خصوصا إن أعطاه
~~شيئا من [ ص 232 ] ثمار الجنة أو كساه شيئا من حللها أو كان مقابلا عليه أو
~~مستبشرا به فذلك وما أشبهه دليل على رضوان الله تعالى عنه وإظهار النعم سرا
~~وعلانية ورؤيته تدل على النعمة والعيش والرضا من الله تعالى . - ( ومن رأى
~~) كأنه في الجنة والملائكة يسلمون عليه ويدخلون عليه من كل باب غفر الله له
~~وعفا عنه ويصل بطول الصبر إلى الخير . - ( ومن رأى ) رضوان عليه السلام
~~فإنه يدل على زوال همه وانشراح صدره وطيب عيشه . - ( ركوع ) من رأى في
~~المنام أنه راكع وصلى لله تعالى فإنه يخضع له سبحانه ويتبرأ من الكبر ويقيم
~~حدود الله وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين والدنيا سريعا
~~ويظفر بمن عاداه . - ( ومن رأى ) أنه في الصلاة لا يركع حتى يذهبوقتها فإنه
~~لا يؤدي الزكاة والركوع في المنام خدمة للبطال وربما دل الركوع على طول
~~العمر والانحناء وإذا رأت المرأة أنها تركع ركوعا تاما دل ذلك على التوبة
~~ورفع الذكر بالصيانة . - ( رحمة ) من رأى في المنام رحيما يرحم ضعيفا فإن
~~دينه يقوى ويصح فإن رأى أنه مرحوم فإنه يغفر له . - ( ومن رأى ) أن رحمة
~~تنزل عليه فإنه يرزق نعمة فإن رأى أنه رحيم فرحان يحفظ القرآن . - ( رقية )
~~في المنام إذا كان الرأي يذكر ms280 في الرقية على المريض شيئا مما وردت به السنة
~~أو شيئا من القرآن دل على الأمان من الأوصاب ودفع الهموم والأحزان وإن رقى
~~بخلاف ذلك دل على الكذب في المقال أو الرياء بالأعمال PageV01P128 وإن كان
~~الرائي صانعا غش الناس في صناعته أو عالما كتمهم النصح أو أبدى الرخص وإن
~~كان حاكما حكم بالباطل . - ( ومن رأى ) أنه شرب ماء قد رقى أو سقى غيره في
~~قدح فإنه يدل على طول حياته . - ( ومن رأى ) أنه يرقى أو يرقي فإن الرقي
~~باطل وكذب إلا رقية فيها بسم الله الرحمن الرحيم من القرآن . - ( رتبة ) في
~~المنام لذوي المسكنة تدل على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه الله تعالى
~~بها . - ( رسالة ) في المنام يرسلها الإنسان أو يبلغها إلى غيره أوتأتي
~~إليه من الغير فإنها دالة على المنصب الجليل والكلمة العالية هذا إذا بلغها
~~في المنام وأما كونه يرسلها إلى جهة معلومة فإن كان فيها خير كأمر بمعروف
~~أو نهي عن منكر فإنه يدل على علو القدر وقضاء الحاجة وإما إن أتته في
~~المنام رسالة فإن كان فيها بشرى فهي دالة على حسن عاقبته [ ص 233 ] فيما
~~يروعه أو يرزق مالا أو ولدا أو زوجة فإن جنى على الرسول أو نهره أو ضربه دل
~~على ارتداده عن دينه أو بدعته وضلالته وربما مات مقتولا . - ( راحة ) في
~~المنام بعد التعب دالة على الغنى بعد الفقر والزوجة الصالحة بعد النكدة وإن
~~كان الرائي مريضا فقد قرب أجله واستراح من نكد الدنيا وتعبها وربما دلت
~~الراحة على النكد . - ( ركوب ) في المنام من رأى أنه ركب دابة فإنه يركب
~~هوى غالبا وركوب الدواب كلها عز وسلطان فإن رأى أنه ركب فرسا ولا يحسن
~~ركوبها ركب هوى فإن أحسن الركوب وضبطه فإنه يسلم فإن رأى أنه ركب الفرس
~~بجميع آلته وكان له دار وخدم وحشم يشاكل الدار فإن ذلك عز من أجداده
~~ومملكته يصل إليها وينالها فإن رأى أنه ركب عنق رجل جبرا فإنه يموت ويحمل
~~المركوب جنازته عنوة فإن ms281 ركبه بطيبة من نفسه فإن المركوب يتحمل مؤنة الراكب
~~وأذاه وقيلهو طلب أمر صعب فإن أسقطه وتركه فإن لا يتم ذلك فإن ركب معكوسا
~~دل على أنه يقبل عذرا ولا يسمع نصحا وعلى أنه يولي الأدبار عند الحاجة أو
~~يأتي الأدبار أو الحيض . - ( رجوع من السفر ) في المنام يدل على أداء حق
~~واجب عليه وقيل إنه يدل على الفرج من الهموم والنجاة من الأسواء ونيل
~~النعمة وربما دلت هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب فإن معنى التوبة
~~الرجوع عن المعصية . - ( رجعة المرأة المطلقة ) في المنام دليل على عافية
~~المريض أو رجوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة أو بلد . - ( رخاء
~~) في المنام هو دال على فرج من هو في شدة ويدل على قضاء الدين وتفريج
~~الهموم والأنكاد . - ( رزية ) في المنام هي دالة على موت المريض وتدل على
~~السجن والفقر وعمى البصر وربما دلت الرزية على البشارة والراحة لعدوه الذي
~~يفرح بحزنه . - ( رفس ) في المنام جحود ما رفسه . - ( ومن رأى ) أن رجلا
~~يرفسه برجله فإنه يعيره بالفقر ويتكبر عليه بماله . - ( رجم ) من رأى في
~~المنام أنه رجم أحدا فإنه يسب إنسانا والرجم قذف في العرض إلا أن يكون حدا
~~فإنه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب . - ( رضخ ) من رأى في المنام أنه
~~يرضخ رأسه على صخرة فإنه ينام ولا يصلي العتمة وهي صلاة العشاء . - ( ري )
~~في المنام بعد العطش دال على اليسر بعد العسر وقضاء الحاجة والغنى بعد
~~الفقر أو التوبة [ ص 234 ] وشفاء العليل وإدراك ما فاته من علم والري صلاح
~~في الدين . - ( ومن رأى ) أنه ريان من الماء دل على صحة دينه واستقامته . -
~~( روى البيت من الشعر ) من حفظ في المنام شيئا منه أو عمله نال علما ورزقا
~~وحظا في صناعته أو فيما يتوجه إليه من الصناعات . - ( رياء ) في المنام سبب
~~حرام في اليقظة . PageV01P129 - ( من رأى ) في المنام أنه رهينة في موضع
~~فقد اكتسب على نفسه ذنوبا كثيرة فنفسه بها رهينة . - ( ومن رأى ) أنه ms282 رهن
~~عنده رهن فإنه يوشك أن يظلم غيره فيصير الراهن عنده مطلوبا به حتى يفك رهنه
~~والرهن مأخوذ من ثبوت الشيء ودوامه وهو دال على الزلل والإطلاع على الفضائح
~~أو على ما يبقى الإنسان القائل فيه وربما دال الرهن على المحنة والابتلاء
~~بالمحبة حتى يعود قلبه وهنا عند من هو مشغول به فإن رهن في المنام شيئا
~~نفيسا على شيء حقير ابتلى بحب شخص حقير ويستهلك منه قدر جليل وربما دل
~~الرهن في المنام على سوء الظن بالراهن والمرتهن وربما دل الرهن على السفر .
~~- ( رضاع ) هو في المنام يدلعلى الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج فإن
~~رأت امرأة أنها ترضع إنسانا فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما لأن
~~المرضع كالمحبوس إلى أن يخلى الصبي الثدي وذلك لأن ثديها في فم الصبي ولا
~~يمكنها النهوض وكذلك الذي يمص اللبن كائنا من كان من صبي أو رجل أو امرأة .
~~- ( ومن رأى ) أنه يرضع صبيا بعد الفطام فإنه يسجن أو يمرض أو يغلق عليه
~~باب فإن كانت امرأة وكانت حاملا سلمت بحملها ومن أرضع صيدا أو ارتضع منه
~~تناله شدة ثم يفرج الله تعالى عنه . - ( ومن رأى ) أن في ثدييه لبنا فإنه
~~مشرف على زيادة دنيا تدبر له أو لمن هو فيه ما لم يرضعه أحد فإنه لا خير
~~فيه للراضع وللمرضع وإن رأت المرأة أن ارتضع من لبنها فإنه يأخذ من مالها
~~بقدر ما أخذ من اللبن وهي كارهة . - ( ومن رأى ) أنه يطوف النساء يرضعهن
~~فلا يجري له لبن فإنه يقبل الصبيان والمريض إذا رأى أنه يرضع فإنه يبرأ من
~~مرضه لأن باللبن كان نشؤه . - ( رعى النجوم ) من رأى في المنام أنه يرعى
~~النجوم فإنه يلي الناس ولاية . - ( ومن رأى ) أنه يرعى غنما من الضأن فإنه
~~يلي على الناس من العرب . - ( راعي ) في المنام صاحب ولاية ويدل على معلم
~~الصبيان وعلى من يتولى أمر السلطان والحاكم . - ( ومن رأى ) أنه أعرابي
~~يرعى الغنم ولا [ ص 235 ] يعرف مواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن ms283
~~معانيه وراعي الجمال البخاتي وال على العجم والراعي وال على رعيته يحتشد
~~لمصلحتهم ويتحفظ في إرفاقهم فإن رأى أنه راع فهي ولاية يليها على نحو ما
~~رأى من الأغنام وهي في الرؤيا رجال كرام والراعي تدل رؤيته على علو القدر
~~والتحكم على الرعية بالعدل والإنصاف إلا أن يرعى الخنازير فإنه يدل على
~~معاشرة النصارى والمبتدعين . - ( رباط في سبيل الله تعالى ) يدل في المنام
~~على الانعكاف على الطاعة ولزوم الأوامر وإتباع السنة وتقوى الله تعالى . -
~~( ومن رأى ) أنه خرج مع الرباط والغزو فإنه يتبع سبيل الخير ومنهاج البر
~~وإن رأى المريض أو الغائب أنه راجع من أحدهما حتى دخل بلده فإنه دليل على
~~إفاقة المريض ورجوع الغائب . - ( رباط السكنى ) في المنام يدل على الرباط
~~في الغزو في سبيل الله تعالى ويدل الرباط على الانعكاف على الزوجة أو
~~الصلاة وربما دل الرباط على الرجوع والتمزق وكسر النفس عن شهوتها ولذاتها
~~وربما دلت الخلاوى في الرباط على جماعة المقيمين فيها فخلوة الجوع دالة على
~~الجوع ولوقف الحال وخلوة الأربعين تدل على الرتبة وإنجازالوعد . - ( رسم
~~الديار ) فالرسوم في المنام دالة على التذكار والمواعظ وربما دلت الرسوم
~~على السنين والآثار أو عدد أيامها والاجتماع بمن كان مهاجرا من أهل بلدة
~~والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يدل على تجديد الرسوم . - ( رمي ) من رأى
~~في المنام أنه يرمي بالمنجنيق فذلك غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء
~~والإرغام لهم أو على قذف المحصنات والطعن في الدين وربما دلت رؤيته على
~~الفتنة في المكان الذي يرى منصوبا فيه والرمي بالسهام في المنام دليل على
~~الكلام في الأعراض بالأغراض وربما دل على إنقاذ الرسل فإن كانت السهام فيها
~~نصول كانت رسلا شافيه يحصل بها المقصود وإن لم تكن فيها نصول دل على الخيبة
~~فيما يروم ومن رمى بالسهم فكان هو المرمي والمصاب فإنه ينال حاجته من قرب
~~إلى الله تعالى وإن كانت في الدنيا فإنه ينال شرفها . - ( ومن رأى ) صفين
~~يرمي بعضهم من الناس بعضا فالمصيبون يخاصمون بالحق والمخطئون ms284 يتكلمون في
~~خصومتهم بالباطل . - ( ومن رأى ) أنه يرمى الناس بالسهام فإنه يرميهم بكلام
~~رديء . - ( ومن رأى ) أنه يرمي فيخطئ فإن له [ ص 236 ] لسانا خبيثا يحدث به
~~في أعراض PageV01P130 الناس . - ( ومن رأى ) أنه يرمي إلى غرض فلا يخطئفإنه
~~ينال مراده من أمر مرسل فيه كتابا أو رسولا ومن رمى إنسانا فلم يصبه فإنه
~~يرميه بكلام باطل وإن أصابه فالكلام الذي يقوله فيه أنه يرمي بسهام على جبل
~~شرقا وغربا وثيابه جدد بيض فإنه ينال ملكا وسلطانا إن كان أهلا لذلك ومن
~~بيت الإمارة فالسهام كتبه الذي ينفذها في رسائله وأوامره ورمى البندق رجم
~~وقيل الرمي بالبندق في الحضر قذف لذلك الرمي فإن كان الرمي في البر لأجل
~~الصيد فهو غنيمة وكسب ومن رمى بسهم وسال دمه فإنه ينال فائدة من رجل عظيم
~~ومن وقعت السهام في قلبه فذلك الحاظ غلام حسن أو جارية حسناء . - ( ومن رأى
~~) أنه يرمي بالمنجنيق حصنا من حصون الأعداء فإن ذلك كلام البر يتكلم به أو
~~دعاء يدعو به الله تعالى . - ( راية ) هي في المنام أمر معلوم مشهور ورياسة
~~والراية واللواء عالم أو إمام أو زاهد فطن شجاع أو غني سخي أو قوي غالب
~~يقتدي به فإنه يرى من ذلك الرجل الموصوف سرورا وإن كانت سوداء فإنه يرى منه
~~سؤددا واللواء للمرأة زوج . - ( ومن رأى ) الأعلام والطرازات فذلك مطر فإن
~~كانت سوداء فإنه عالم وإن كانت بيضاء فهو غيور لا يتزوج وإن كانت حمراء فهو
~~حرب وإن كانت صفراء فهي وباء في الجند وإن كانت خضراء فهوسفر في بر . - (
~~ومن رأى ) علما في المنام فإنه قد التبس عليه أمره فلا يهتدي له فإذا رأى
~~العلم واللواء فإنه سيهتدي لأموره ويخرج من غمومه وأحزانه ويفتح له ما أسند
~~عليه من أموره ويشرح له صدره وقيل من رأى في منامه راية صار في بلده مذكورا
~~وإذا رأت المرأة أنها دفنت ثلاثة ألوية فإنها تتزوج ثلاثة أزواج من أشراف
~~الناس يموتون عنها والراية في المنام تزويج وللحامل ولد ذكر ms285 والراية
~~الكبيرة رياح وأمطار وصاحب الراية يفسر بالقاضي فإن حملها من كان طالب
~~القضاء ناله . - ( رجل ) هو في المنام إذا كان معروفا فهو ذلك الرجل بعينه
~~أو سميه أو شقيقه أو نظيره من الناس . - ( ومن رأى ) رجلا معروفا في منامه
~~فهو يرجو منه شيئا أو من نظيره أو من سميه أو من شبيهه فإن أخذ منه ما
~~يستحب جوهره فإنه ينال ما يرجوه فإن أخذ منه قميصا جديدا فإن كان من رجال [
~~ص 237 ] الولاية فإنه يأخذ منه عهدا للولاية فإن أخذ منه حبلا فإنه عهد لأن
~~العرب تسمي العهد حبلا فإن أخذ ما لا يستحب نوعه مثل غلام أو صبي فإن ما
~~يرجو منه منقلب إلى عداوة وقدمنا بعض ما هنا في باب الألف في الإنسان واعلم
~~أن رؤية بني آدم في المنام تدل على الكرامة وأن رؤية كلطائفة لها تأويل
~~فرؤية الملوك نصرة ورؤية الحكام محاكمة ورؤية الولاة مخاوف ورؤية الجند
~~أسفار ورؤية الصناع دالة على صنائعهم وعلى الرزق ورؤية النساء فتنة ورؤية
~~الصلحاء عبادة وربما دلت رؤية بني آدم على ما سواهم مما ذكر الله تعالى قال
~~تعالى : { وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم }
~~فرؤية الصالح من بني آدم وربما دلت على الصالح من الدواب أو الطير كما دلت
~~الدابة الصالحة أو الطير النافع على الآدمي الغالب عليه الخير ولما في ابن
~~آدم من الخلق الذي يشبه الطير والوحش وغيره وربما دلت رؤية بني آدم على
~~الزرع المحصود قال تعالى : { والله أنبتكم من الأرض نباتا } واعلم أن أهل
~~الحق إذا رأوا في المنام أشكال بني آدم ووقفوا مع صورهم كان دليلا على نقص
~~عظمهم عند الله تعالى وتدل رؤية بني آدم على الشبهات في الكسب لاختلاف
~~كسبهم أو البناء العجيب أو الصنعة المليحة . - ( رجل الإنسان ) في المنام
~~قوام الرجل بالرجلين قيامه فما رأى فيهما من حادث فتأويله في ماله أو فيما
~~يقوم به والرجل ماله وحركته في السراء والضراء ورئيسه ومعتمده ms286 فإن رأى أن
~~رجليه صعدتا إلى السماء وبانتا عنه فإنه يموت والده فإن رأى أنهما
~~اخضرتافإنه يقع في ماله خذلان وإن رأى أنه يزني برجله فإنه يمشي خلف النساء
~~لأجل حرام وإن رأى أنه يمشي حافيا فإنه يناله تعب ونصب لأن النصب في
~~الرجلين فإذا كان حافيا فإنه تخفيف . - ( ومن رأى ) أنه يأكل إنسان فإنه
~~ينال قربا ووسيلة إلى الله تعالى وتنجح أموره وتقضى جميع حوائجه من أمر
~~دينه ودنياه . - ( ومن رأى ) أن رجليه يحترقان فإنه يتبدل ما يملكه ويتغير
~~. - ( ومن رأى ) أن له أرجلا كثيرة فإنه خير ومنفعة للمسافر ولمن يحتمل
~~الرياسة وجود رياسة أو ملك وللملاحين سفر مع نفع كثير وللفقراء وجود أشياء
~~لم ترج من الخيرات وللأغنياء سقم ومرض وللضعيف العين ذهاب وللشرار من الناس
~~حبس وحزن وملامة [ ص 238 ] . - ( ومن رأى ) إحدى رجليه صارت حجرا فإنها تجف
~~ولا ينتفع بها . - ( ومن رأى ) أنه داس ملكا برجليه يصيب برجليه وهو يمشي
~~دينارا عليه صورة الملك . - ( ومن PageV01P131 رأى ) أنه رجله قطعت نصف
~~ماله والرجلان الأبوان والرجل القوم فمن استوت رجله أو كثرت أصابع رجله نال
~~عزا وبطشا وقوة . - ( ومن رأى ) أن رجليه قطعتا ذهب ماله ومعيشته وربما دل
~~على موته . - ( ومن رأى ) أن رجله انكسرت فلا يقربن السلطان أياما وليدع
~~بلده ويسأل الله العافية وقيل إن كان مريضا فهو موته . - ( ومن رأى ) إحدى
~~رجليه أطول من الأخرى فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنيا فإنه يمرض لأن
~~الغنى يحتاج إلى من يمشي في أموره والرجل للملك تدل على رجاله فإن رأى ملك
~~أنه قطع رجل ملك آخر فإنه يأخذ عبيدا من رجاله . - ( ومن رأى ) أن له أربعة
~~أرجل فإن كان فقيرا فإنه يسافر وينال مساعدة وإن كان غنيا فإنه يمرض فإن
~~الغنى يحتاج إلى من يمشي في أموره وقد يدل على طول عمره وكبره أو يركب دواب
~~الأرض ويدل للمريض على الموت . - ( ومن رأى ) أنه يمشي على رجل واحدة دل
~~على ذهاب نصف ماله أو نصف عمره أو ms287 نصف أمره . - ( ومن رأى ) أنه يمشي على
~~ثلاثة أرجل فإنه لا يموت حتى يمشي بالعصا إما لكبر سنه وطول عمره وإما لعلة
~~تنزل به والقاضي أو الوالي إن رأى له أرجلا كثيرة يمشي بها فإنه يعزل ولا
~~يمشي إلا بالوكلاء . - ( ومن رأى ) رجليه من حديد دل على طول عمره وحسن
~~حاله في معيشته وماله وإن رآهما من زجاج دل على قلة عمره وضعف مقدرته وإن
~~رآهما من ذهب فإنه يسعى بهما في ذهب له من المال بغرامة أو غيرها وإن رآها
~~من فضة سعى بهما في طلب النساء وإن رآهما من نحاس سعى بهما في إفلاس وإن
~~رآهما من رصاص دل على خدر أو فالج ينزل به إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل
~~على الخير فإنه يسعى بهما في مرضاة الله تعالى أو يقف بهما في سبيل الله
~~تعالى وإن رأى لحم رجليه ذهب دل على كبره وأصابع رجليه تدل على أعمال البر
~~. - ( ومن رأى ) أن رجليه توجعتا فقد سعى في سيئات ونزلت به عقوبة وقيل من
~~توجعت رجله تحول . - ( ركبة ) في المنام كد الرجل ونصبه في معيشته ومطلبه
~~فإن رأى أن جلدها قوى فإنه قوة معيشته فإن رأى جلدها انسلخ ناله كد وتعب في
~~معيشته فإن رأى أن [ ص 239 ] جلدها غليظ وفيه ورم ودرن نال مالا من كد
~~معيشته وذهب له مال قد جناه من كد وتعب والركبتان قوة البدن وحركته وجودة
~~عمله فإن كانتا صحيحتين قويتين فذلك دليل على سفر أو حركة أخرى وعلى أعمال
~~يعملها وعلى صحة البدن وإن رؤى فيها وجع أو علة دل ذلك على ثقل الركبتين في
~~أعمال فإن كان مريضا يدل على موته والركبة للمسافر مركبه وركابه ودابته فما
~~حدث فيها فانسبه إلى ما ذكرنا والركبتان يعبران بالأخوة والشركاء وقد
~~يعبران بالموالي والرجلان يخدمانهما والركبة قد يشق منها الكربة كما أن
~~الأخذ من الفخذ وربما دلت الركبة على إتمام الركوع والسجود وتدل على أخذ
~~الإنسان وعطائه وحركته وسكونهوسفره ومقامه وتدل على ms288 ما يجمعه من المال وما
~~يصرفه وتدل على الصحبة والألفة والمحبة فمن رأى أن ركبته قد كبرت أو اشتد
~~عظمها أو حسن حالها فإن كان في كربة فرج الله عنه وربما دل ذلك على ملازمته
~~الصلاة والقيام بشروطها وإن رآها انفكت أو انكسرت أو حصل فيها قرح أو دماء
~~سائلة دل على تعطيل حركته أو ثوران سكونه وإن كان يقصد سفرا قعد عنه وربما
~~تعذر عليه نفع ماله وإن كان بينه وبين أحد مودة انفصلت وربما دل على تعطل
~~المركب والدابة . - ( الرئة ) في المنام محل الروح فمن عفنت رئته فقد عمره
~~وهي أيضا محل غضبه وتعبر بالمرأة . - ( ومن رأى ) أن رئته اسودت دلى على
~~هدم باب ريحه وإبادة منحه أو تفسد مروحته وصلاح الرئة يدل على طول العمر
~~وفسادها يدل على قصر العمر . - ( رقبة ) هي في المنام رقبى وربما دلت
~~الرقبة على العتق والملك فإن رأى العبد في رقبته غلاما دام ملكه وإن انفك
~~عنقه دل على عتقه . - ( رأس ) في المنام هو رياسة الإنسان ورأسه الذي هو
~~تحت يده ورأس ماله . - ( ومن رأى ) أن رأسه أعظم مما كان فإن ذلك أبوه ويدل
~~عظم الرأس على زيادة الشرف وصغر الرأس على نقصان الشرف . - ( ومن رأى ) أنه
~~له رأسين أو ثلاثة فإنه ينالظفرا بالأعداء إن كان مبارزا وإن كان فقيرا
~~استغنى وإن كان غنيا يكون له أولاد بررة محمودون وإن كان أعزب يتزوج وينال
~~ما يريده . - ( ومن رأى ) أن رأسه مكشوف فإنه يعصى ويخرج عن طاعته . - (
~~ومن رأى ) أنه منكوس معلق فإنه يعيش عيشا طويلا بتوبيخ وجهد لقصة هاروت
~~وماروت وإن رأى أنه منكوس [ ص 240 ] الرأس منحن فإنه معترف بخطيئته مقبل
~~إلى الصلاح تؤذن رؤياه هذه بطول عيشه وإن رأى أنه منكوس الرأس في الملأ أو
~~عند السلطان فإنه عمل خطيئة وهو نادم عليها ومريد للتوبة وإن كان تاجرا
~~فإنه يحسن في ماله . - ( ومن رأى ) رأسه مقلوبا فإن ذلك يدل فيمن يريد سفرا
~~PageV01P132 على مانع يمنعه من خروجه وعلى أنه لا ms289 يرى ما يتمناه عاجلا ولكن
~~آجلا ويدل فيمن كان مسافرا غريبا على رجوعه إلى بلده بعد إبطاء وعلى غير
~~طمع . - ( ومن رأى ) رأسه قد عظم يترأس في قومه . - ( ومن رأى ) رأسه صغر
~~فإن كان لبيبا صار جاهلا وإن كان عالما صار أحمق وإن كان رئيسا عزل عن
~~رياسته . - ( ومن رأى ) رأسه قطع من غير ضرب فإن كان عبدا عتق وإلا فارق
~~ربه وولى أمره والرأس يدل على رأس المال والرؤوس المقطعة تدل على المال فمن
~~رأى بيده رأس آدمي فإنه ينال ما قيمتهألف دينار أو ألف درهم أو مائة على
~~قدر صاحب الرؤيا ومن تحول رأسه رأس أسد فإنه ينال ملكا فإن تحول رأس كلب أو
~~حمار أو فرس فإنه ينال تعبا . - ( ومن رأى ) رأسه رض بالحجارة فإنه ينام عن
~~صلاة العشاء . - ( ومن رأى ) رأسه رأس طير فإنه يكون كثير الأسفار والرأس
~~والعنق إذا رأى الإنسان فيهما قرحة ووجعا فإن ذلك يدل على المرض في جميع
~~الناس بالتسوية . - ( ومن رأى ) رأسه مثل شيء من الأنعام فإنه يصير إلى
~~الكد والتعب والعبودية . - ( ومن رأى ) أن رأسه استحال رأس فيل أو أسد أو
~~نمر أو ذئب فإنه يأخذ في إنشاء أمور أرفع من قدرها وينتفع بها وينال
~~الرياسة والظفر على الأعداء فإن رأى رأسه مطيبا مدهونا دلت رؤياه على حسن
~~جده فإن رأى رؤوسا مقطوعة بيده دلت رؤياه على خضوع الناس له فإن رأى كأنه
~~أكل رأس إنسان نيئا فإنه يغتاب رئيسا ويصيب مالا من بعض الرؤساء فإن رأى
~~كأنه أكله مطبوخا فهو رأس مال ذلك الرجل إن كان معروفا وإلا فهو مال نفسه
~~يأكله فإن رأى كأنه أخذ رأسه بيده فهو مال يصير إليه أكثره دية وأقله ألف
~~درهم وهذه الرؤيا تدل على وقوع صلح بينه وبين رجل عليه دين . - ( ومن رأى )
~~رأسه بان عنه من غير ضرب فحمله من ذلكالموضع ذهبت رياسته فإن رأى أن رأسه
~~قطع فأخذه ووضعه [ ص 241 ] فعاد صحيحا كما كان فإنه يقتل في الجهاد . - (
~~ومن ms290 رأى ) كأن رأسه بان عنه فإن أحرزه أصاب مالا بقدر ديته وعوفي وإن كان
~~مريضا والرأس على الرمح أو خشبة مرتفع الشأن . - ( ومن رأى ) أن رأسا من
~~رؤوس الناس في وعاء وعليه دم فهو رجل رئيس يكذب عليه هناك في السبب الذي
~~رآه في المخلاة وربما كان خبرا كذبا يأتيه لأن الدم كذب في هذا الموضع
~~والرأس أشرف ما في البدن فيدل على الرياسة والرئيس من كل شيء كالولد
~~والأستاذ والمؤدب والملك ويدل الرأس على القدر ذات الآذان ورأس البطيخ أو
~~رأس الدقيق وربما دل على قلعة الملك وخزائنه وربما دل على ما يستره من
~~عمامة وقلنسوة وسقف وربما دل على التاج للملك والبيضة للمحارب والسفينة
~~وعلى السماء ذات النيرين ويدل على الميزان والمكيال وما يقاس به لأنه محل
~~العقل الذي يحرر الأشياء ويميزها فيه يأخذ وبه يعطي وربما دل الرأس على
~~الحمام والفرن وعلى كل مكان ينعقد فيه البخار في الوهج للمصلحة وربما دل
~~الرأس على الخيمة القائمة ذات العمد والإطناب بالتشريع والتخمير وربما دل
~~رأس العالم على علمه والصانع على صنعته وعلى الذكر الجميل وعلى الموت
~~والحياة ومن حسن رأسه أو كبر عن مقداره ولم يفحش في النظر دل على العز
~~والرفعة والرزق وربما دل كبر الرأس على العلم الوافر أو الحكمة أو العقل
~~وإن صغر رأسه دل على زوال المنصب وقلة المال والوقوع في الجهالة فإن صار له
~~في المنام رؤوس رزق ذرية أو علوما مفيدة أو ضياعا أو أملاكا أو أولادا أو
~~أتباعا أو مالا وإلا كثرت عائلته وثقل ظهره وقل ربحه ومن فقد رأسه فقد دل
~~الرأس عليه أو كان ممن يمشي بغير وعي لكثرة الهموم والأنكاد فإن قطع رأسه
~~بيده قتل نفسه بسوء تدبيره أو كان لا يقوم بإكمال الوضوء أو لا يتم السجود
~~أو قاطع من يعز عليه أو خان والده أو سيده أو من دل الرأس عليه وما أصاب
~~الرأس من خير أو من شر أو ظهر في الوجه أو اليد أو ms291 المرفق أو الرجال أو
~~الكعب من زيادة أو نقص كان ذلك عائدا على طهارته وإتمام وضوئه أو تعميمه .
~~- ( ومن رأى ) أن رأسه زال عنه فإنه يزول عنه رأس ماله الذي يعيش منه وبه
~~قوامه وربما حلق رأسه أو فارق قلنسوته أو عمامته في الحر أو هدم غرفته أو
~~بدل سقف داره فإن كان عبدا باعه سيده . - ( ومن رأى ) أن رأسه بيده [ ص 242
~~] وهو ينظر إليه فإن ذلك تدبير صاحب الرؤيا في رأس ماله . - ( ومن رأى )
~~أنه ذهب برأسه فإنه مرض يصيبه . - ( ومن رأى ) أنه عنقه ضرب وبان الرأس منه
~~فإنه إن كان عبدا عتق وإن كان مهموما فرج الله همه وإن كان مديونا يقضي
~~دينه وربما يصيب مالا عظيما فإن عرف الذي ضربه نال منه خيرا كثيرا على يديه
~~. - ( ومن رأى ) أنه يكلم رأسه أصاب خيرا . - ( ومن رأى ) أن رؤوس الناس
~~مقطوعة في بلد أو محلة أو على باب أو في بيت فإن ذلك رؤساء الناس يأتون ذلك
~~الموضع ويجتمعون فيه فإن رأى أنه يأكلها أو يأكل منها أو يطعمها غيره أو
~~ينال منها شعرا أو عظاما أو غير ذلك فإنه يصيب مالا من عظماء الناس
~~ورؤسائهم وإن كانت رؤوس البهائم أو السباع أو غير ذلك لا أنها دون رؤوس
~~الناس في الشرف والمال لكنها مال على كل حال . - ( ومن رأى ) أن
~~PageV01P133 ملكا أو واليا يضرب عنقه فإن الولي هو الله تعالى ينجيه من
~~همومه ويعينه على أموره فإن رأى ملك أنه يضرب رقاب رعيته فإنه يعفو عن
~~المذنبين ويعتق رقابهم وضرب الرقبة يدل في المماليك على العتق وقيل من رأى
~~أن عنقه تضرب إما بحكم حاكم أو بقطع الطريق وإما في الحرب أو غيره فإن ذلك
~~مذموم لمن كان أبواه باقيين وكان له ولد وذلك لأن الرأس يشبه الوالدين
~~لأنهما سبب الحياة ويشبه أيضا الولد من أجل الصورة فإن رأى ذلك خائف أو من
~~يحكم عليه بالقتل فهو محمود لأن البلايا تصيب الإنسان مرة واحدة ولكن يمكن
~~أن ms292 تصيبه مرة ثانية وأما في الصيارفة وأرباب الأموال فإنه يدل على ذهاب
~~أموالهم ويدل على المسافرين على رجوعهم وفي المخاصمين على الغلبة فإن رأى
~~رأسه في يده فإن ذلك صالح لمن يكون له أولاد ولم يقدر على الخروج في سفر
~~وإذا رأى أن في يديه رأسه وله رأس آخر طبيعي دل على أنه يقاوم شيئا من
~~الآفات التي تكتنفه ويصلح شيئا من أموره الرديئة التي في تدبيره فإن رأى
~~السلطان في رأسه عظما فهو زيادة وقوة في سلطان فإن رأى أن رأسه رأس كبش
~~فإنه يعدل وينصف فإن رأى أن رأسه رأس كلب فإنه يجور ويعامل رعيته بالسفه
~~وإن تحول رأس الإنسان في المنام رأس حمار فإنه يكون يرفع رأسه في الصلاة
~~قبل الإمام لما ورد في الحديث النبوي أو أنه يصير [ ص 243 ] جاهلا سفيها أو
~~يطعم مخ حمار فيفسد دماغه ورؤوس الغنم أو البقر أو غيرهما مما يؤكل إذا رأى
~~أنه اشترى منها مما يكبس في التنور وكان سمينا فإنه يستفيد رئيسا أستاذا
~~ينتفع منه فإنه كان مهزولا فإنه أستاذ لا نفع فيه فإن كان منتنا فإنه أستاذ
~~يثني عليه قبيحا فإن رأى أنه يأكلرأس شاة أو رأس بقرة أو ثور أو رأس جمل
~~نيئا فإنه يغتاب رئيسا ينسب إلى ذلك الجوهر فإن كان مطبوخا أو مشويا فإنه
~~يستفيد مالا من الرؤساء أو يأكل رأس مال أحد ينسب إلى جوهره والرأس من
~~الشاة رأس مال أكثره عشرة آلاف درهم وأقله ألف درهم وأكل الدماغ مال مدفون
~~وأكل العيون عيون أموال الرؤساء . - ( ومن رأى ) أنه يأكل رأس غنم وكراعه
~~فإنه ينال عزا ومالا وبالحرى أن يكون من ميراث . - ( روث الخيل ) في المنام
~~مال رجل شريف فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالا من رجل شريف وروث العنز مال أيضا
~~من رجل شريف . - ( ومن رأى ) أنه جلس على الروث نال مالا من جهة بعض أقاربه
~~. - ( ريش ) في المنام مال وربما كان الريش شرى من الاشتقاق وربما دل الريش
~~على الجاه لأنه ms293 يقال فلان طار بجناح غيره وربما دل الريش على البيت من
~~الزرع وقد يدل الريش على النصل والريش كسوة . - ( رماد ) هو مال حرام محترق
~~وقيل هو رزق من قبل السلطان فمن رأى الرماد فإنه يتعب في أمر سلطان لا يحصل
~~له منه إلا العناء والتعب وقيل الرماد كلام باطل أو علم لا ينتفع به . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب رمادا أو حمله أو جمعه فإنه يحمل باطلا من الكلام أو
~~العلم ولا ينتفع به والرماديدل على الحزن ورمد العين أو الضلال بعد الهدى
~~وربما دل على إخماد الفتنة والشر والأمن من الخوف والرماد المجتمع من
~~الأفراد دال على الأموال من الصدقة أو فضول الكلام . - ( رعاف ) هو في
~~المنام مال حرام يصيبه الراعف إن كان سائلا كثيرا رقيقا فإن كان غليظا فهو
~~ولد سقط لأن الولد علقة بعد النطفة . - ( ومن رأى ) أن أنفه رعف وكان ضميره
~~أن الرعاف ينفعه فإنه يصيب من رئيسه خيرا يتمول به ويتهنى به ويتقي به وإن
~~كان ضميره أنه يضره فإنه يصيب من رئيسه خيرا يكون وبالا عليه ويناله بعد
~~ضرر فإن كان هو الرئيس فإنه يرى بجسده خيرا بقدر ما رأى من القوة والضعف
~~وكثرة الدم وقلته فإن [ ص 244 ] رعف قطرة أو قطرتين فإنه منفعة فإن رعف
~~رطلا أو رطلين وكان في ضميره أنه منفعة لبدنه فإن صحة البدن هي صحة الدين
~~فهو يصح من إثم ويصح دينه فإن كان ضميره أنه يضر في بدنه فإن ضر البدن ضر
~~في الدين أو كسب إثما يضره في دينه فإن ذهبت قوته بعد خروج الدم فإنه يفترق
~~لأن الضعف فقر وإن قوي فإنه يستغني لأن القوة غنى الرجل فإن تلطخت بدمه
~~ثيابه فإنه يصيب من ذلك مالا مكروها وإثما فإن لم يتلطخ فإن صاحبه يخرج منه
~~إثم أو يخرج من إثم فإن رأى الرعاف يقطر في الطريق فإنه يؤدي زكاة ويتصدق
~~بها على قارعة الطريق فإن رأى أن أنفه رعف فإنه يخرج من إثم وإن رأى ذلك ms294
~~سلطان جائر فإنه يخرج من إثم . - ( ومن رأى ) أنفه راعفا نال كنزا ومالا
~~عظيما وقيل الرعاف خير يأتيك من رئيسك وقيل الرعاف دليل على الهم والنكد من
~~حيث لا يحتسب فإن كان الرائي يجد به راحة فرعافه دليل على الملاءة والكسوة
~~أو الشهرة وقيل إن الرعاف إصابة كنز . PageV01P134 - ( رصاص ) في المنام
~~كسب حقير أصله من العبرة والشهرة وربما دل على أن صاحبه صار مقدام أو ممن
~~لا يستحي فيما يقول ولا يقف عندما يفعل . - ( رمد ) في المنام تقتير في
~~المعيشة أو غفلة والرمد نقص في الدين . - ( ومن رأى ) أن عينيه رمدتا مرض
~~والده . - ( ومن رأى ) بعينيه رمدا فهو على غير الحق ويخاف أن يفسد دينه
~~بقدر الرمد . - ( ومن رأى ) بعينه رمدا فقد أشرف على العمى فإن لم ينقص
~~الرمد من بصره فإنه يقال في دينه ما هو بريء منه ويؤجر عليه فكل نقصان في
~~البصر نقصان في الدين . - ( ومن رأى ) بعينه رمدا فهو دليل من جهة أولاده .
~~- ( ومن رأى ) بعينه رمدا تضرر واغتم . - ( رعشة ) من رأى في المنام أن
~~رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه . - ( ومن رأى ) أن يده اليمنى
~~ترتعش فإن معيشته قد تعسرت عليه فإن رأى أن فخذه يرتعش فإنه يدخل عليه من
~~قبل عشيرته خير فإن رأى أن ساقيه يرتعشان فإنه يدخل عليه عسر في ماله وكذلك
~~الأعضاء كلها إذا ارتعشت . - ( ريح ) تدل رؤيته في المنام على السلطان في
~~ذاته لقوتها وسلطانها على ما دونها من المخلوقات مع نفعها وضررها وربما دل
~~الريح على ملك السلطان وجنده وأوامره وحوادث عساكره وأعوانه وقد كانت الريح
~~خادما لسليمان عليه السلام وربما [ ص 245 ] دلت على العذاب والحوائج
~~والآفات لحدتها عند هيجانها وكثرة ما تساقط من الشجر وتغرق من السفن سيما
~~إن كانت دبورا لأنها الريح التي هلكت عاد بها ولأنها ريح لا تلقح وربما دلت
~~الريح على الخصب والرزق والنصر والظفر والبشارات خصوصا إن كانت من الرياح
~~اللواقح لما يعود منها من صلاح النيات والثمر وهي ms295 الصبا والعرب تسمي الصبا
~~القبول لأنه مقابل الدبور ولو لم يستدل بالدبور والقبول إلا باسمهما لكفى
~~وربما دلت الريح على الأسقام والعلل الهائجة في الناس كالزكام والصداع فمن
~~رأى ريحا نقلته وحملته بلا روع ولا خوف ولا ظلمة ولا ضبابة فإنه يملك الناس
~~إن كان أهل ذلك أو ممن يؤمله أو تنفق صناعته إنكانت كاسدة وإن رفعته الريح
~~وذهبت به وهو خائف مروع هائم قلق أو كان لها ظلمة وغبرة وإزعاج وحبس فإن
~~كان في سفينة عطبت وإن كان في علة زادت به وإلا نالته نوازل وحوادث أو خرجت
~~فيه أوامر السلطان أو الحاكم فإن رأى الريح تلقح الشجرة وتهدم الجدار وتطير
~~بالناس أو بالدواب أو بالطعام فإنه بلاء عظيم في الناس أما طاعون أو سيف أو
~~فتنة أو غارة أو سبي وريح السموم أمراض حارة والريح مع الرعد سلطان جائر مع
~~قوة ومن حملته الريح من مكان إلى مكان أصاب سلطانا أو سافر سفرا لا يعود
~~منه وسقوط الريح على مدينة أو عسكر فإن كانوا في حرب هلكوا والريح الهينة
~~واللينة الصافية خير وبركة والريح العاصف جور السلطان والريح مع الغبار
~~دليل الحرب والريح بشارة من الله تعالى والريح إذا لم يكن معها شاهد خير
~~فإنه ذهاب البركة من ذلك الموضوع فإن كان فيه صرير فإنه عذاب وشدة فإن رأى
~~سلطان أنه يذهب إلى قتال والريح تقدمه فإنه يغلب وإن استقبلته الريح فإنه
~~يغلب فإن رأى أن ريحا عاصفا هاجت عامة في موضع فإن أهله ينالهم خوف وشدة
~~بقدر قوة الريح ومبالغها فإن قلعت الأشجار فإن الملك يغضب على رجال تلك
~~الكورة ويهلكهم ويقلعهم عن أوطانهم وريح الصبا رحمة والجنوب ريح الجناب وإن
~~رأى ريحا شديدة هبت فهي مصيبة وإن رأى ريحا اقتعلت نخلا فإن رجال تلك الأرض
~~يقتلون على يد الملك وريح الجنوب تدل على وقوع وباء أو مرض أو موت في ذلك
~~الموضع وقيل إنها مطر ورزق وإذا رأى [ ص 246 ] الريح تهب بهدوء فإنها تدل
~~على ms296 موافقة قوم سوء لا رأى لهم والرياح الطيبة إذا هبت من جهة معلومة فإنه
~~دالة على الأخبار الطيبة والرحمة والريح تدل على الحوائج وإنفاذ الرسل وريح
~~الصبا نصرة والدبور خذلان وربما دلت الصبا على تفريج الهموم والأحزان وشفاء
~~الأسقام والأخبار سيما نسيم الصبا وربما دلت الأرياح الطيبة على الأسفار
~~المريحة المربحة فإن رأى في المنام ريحا حمراء دل على عقوق الوالدين أو
~~قيام الأراذل . - ( رحى ) في المنام دالة على فرج أهلها من ضيقهم أو غناهم
~~بعد فقرهم وعلى الزوجة للأعزب والزوج للعزباء والخادم في الدار ورؤية الرحى
~~في الدار التي لم تجر لهم بها عادة دالة على الأنكاد والغلبة والخصام فإن
~~طحن فيها خبزا أو لحما أو عسلا دل على فساد أهلها وريائهم أو سحقهم أو إن
~~طحن فيها برا أو شعيرا أو ما نفع دل على تسهيل أمورهم وإدرار رزقهم وشفائهم
~~من أمراضهم وتجديد من يقوم بمص الحهم والرحى الكبيرة إذا رؤيت في وسط
~~المدينة أو في الجوامع فإن كان البلد خرابا كان حربا سيما إن كانت تطحن
~~نارا أو صخرا وإلا كانت طاعونا سيما إن PageV01P135 كان مطحونها شعيرا
~~معفنا أو ماء وطينا أو لحما هزيلا وقال بعضهم الرحى على الماء رجل تجري على
~~يده أموال كثيرة سائس الأمور ومن التجأ إليه حسن جسده . - ( ومن رأى ) رحى
~~تدور ورد عليه خبز بمقدار الدقيق وجرى الماء الذي يدخل إلى الرحى من جهة
~~هذا الرجل المذكور وربما كانت الرحى إذا دارت بلا حنطة فهو تعب والرحى إذا
~~دارت معوجة فإن يغلو السعر . - ( ومن رأى ) له رحى تدور بالدولاب فإنها رزق
~~غزير لمن رآها . - ( ومن رأى ) رحى تدور بلا طحن فإنها سفر والرحى إذا دارت
~~بلا سبب فإنها قرب أجل الرائي وأما رحى اليد فرجلان فاسقان شريكان لا يتهيأ
~~لغيرهما صلاحهما . - ( ومن رأى ) أنه يدير الرحى بيده فيطحن بها فإنها يتكل
~~في دينه ومعيشته وينال عيشا ورزقا بقدر ما خرج من ذلك الدقيق والرحى تدل
~~على الأمور الرديئة وعلى خدم لهم أمانة ms297 وقيل الرحى تدل على الأعراس
~~والأختان . - ( ومن رأى ) بيده رحى فإنه يضرب ويسجن . - ( ومن رأى ) رحى
~~انكسرت فإن كان مسجونا نجا وخرج وإن كان مهموما فرج عنه همه وإن كان في
~~مهلكة نجا أو أنه يموت ومن [ ص 247 ] رأى له رحى تطحن طعاما بماء جار أو
~~بغير ماء فإن معيشته من كد غيره وتكون المعيشة في قوتها وصلاحها بقدر قوة
~~الرحى وما يدور من طحنها وحسن موضعها وإحكامها فان رأى أن حجر الرحى انكسر
~~مات صاحب الرحى وإن رآها تطحن حجارة أصابه خوف والرحى تدل على الخوف ومن
~~اشترى رحى تزوج إن كان عازبا أو زوج ابنته أو اشترى خادما أو سافر إن كان
~~من أهل السفر ورحى الريح خصومة لا بقاء لها وقيل انكسار الرحى يدل على فرج
~~صاحبها من الهموم وقيل موت صاحبها وأما رحى الزعفران فإنها دالة على
~~الأفراح والمسرات وصلاح الحال والثناء الطيب وإن دلت على المرأة والرجل دلت
~~لهم على الوقار والسكينة وربما دلت على المرض بالصفراء ورحى الماء والهواء
~~غلمان السلطان أو بوابه وربما دلت ذلك على تيسر العسير وجريان السفن ونزول
~~الغيث ورحى اليد دالة على الراحة والفرج وربما دلت على الشر والخصومة
~~والزوجة أو الجارية وربما دلت على الزوجة والمعيشة والرزق فإن كانت كاملة
~~العدة دلت على إنجاز الأمور والسفر السريع وتدل على المرأة الأكولة الكثيرة
~~الشر المؤثرة بما عندها . - ( راوية ) تدل في المنام على الإمامفي الرواية
~~وربما دلت على الرزق أو برد الحشى بسبب من يعز عليه وربما دلت على السفر
~~فان كانت جديدة دلت على تكدير العيش وان كانت شنة ربما دلت على الحرب
~~والقتال خصوصا إذا كان معها في المنام طبق لما قيل في المثال : وافق شن
~~طبقة . يقال إنهما قبيلتان وقع بينهما حرب فانتصف شن من طبقة والراوية
~~للسلطان كورة عامرة يجبى منها مال عظيم مع عدل وإنصاف وللتاجر تجارة شريفة
~~برخاء وإنصاف وللصانع عمل رفيع واسع كبير . - ( ركوة ) في المنام تدل على
~~الزهد والعبادة والولد والخادم ms298 والسفر والرفيق والمعين على الدين والدنيا
~~والركوة للسلطان كورة عامرة وللتاجر تجارة باستحلال منه للناس . - ( ركاب )
~~في المنام إذا رؤي منفردا عن السرج فهو ولد غلام وإذا رؤى مع السرج فإنه
~~ولد معتمد عليه في أمره وقيل هو فرج المرأة فهو قوام البيت . - ( ومن رأى )
~~أنه وضع رجله اليمنى فيه فإنه يأتي امرأة في دبرها والركاب دال على ما يركب
~~من الإبل وربما دل الركاب على الراحة من التعب [ ص 248 ] أو الخدمة للبطال
~~والسفر وربما دل على ما يداس عليه من مداس أو حصير أو أرض وربما دل
~~الركابان على الزوجين أو الولدين أو الغلامين والركاب مال شريف ورياسة
~~وكثرة حلية وارتفاع رياسة والذكر وكون حلية من ذهب لا يضر ويدل الركاب على
~~جارية حسناء وكونه من حديد قوة صاحب الرؤيا وكونه من رصاص يدل على وهن أمره
~~ودينته وكونه من فضة مطلية بالذهب يدل على جوار وغلمان . - ( ومن رأى ) أنه
~~أفاد ركابا أو ركابين لسرجه فإنه يصيب خادما أو خادمين . - ( ومن رأى ) أن
~~ركابه قطع أو سرق مات خادمه أو باعه . - ( رحل الدابة ) في المنام يدل على
~~المتاع الجليل والرحل الرحلة والسفر والانتقال والرحالة امرأة حرة من قوم
~~مياسير أغنياء . - ( رقعة الشطرنج ) في المنام هي الدنيا التي ترفع وتضع
~~ويحيا فيها من يحيى ويموت من يموت ويظهر فيها المستقيم والمعوج وفيها الركض
~~والحرب وفيها الحقد والفتن والحسد والغنى والفقر . PageV01P136 - ( رخ
~~الشطرنج ) تدل رؤيته في المنام على الاستقامة في الأمور وربما دل على الستر
~~والموت فجأة والصدق في القول ويدل الحامل على ولادة جارية . - ( رخ من
~~الطيور ) يدل في المنام على الأخبار العربية والأسفار البعيدة وربما دلت
~~رؤيته على الهذر في الكلام الصحيح والسقيم . - ( رتيلا ) في المنام امرأة
~~مفسدة مؤذية لما يصلحه الناس من نسيج وبناء ناقصة لما يرمونه منها والرتيلا
~~في المنام عدو قتال حقيرالمنظر شديد الطعنة . - ( رف ) في المنام يدل على
~~الحافظ للأسرار الساتر للعيوب والزوجة الجليلة ذات الإعانة فإن رأى أن عنده
~~رفا يعلوه شيء من ms299 طرائف الآلات دل على أنه يرزق ولدا ذكيا عالما بفنون شتى
~~أو امرأة مصونة حافظة لسره شريفة في نفسها خصوصا إن كان تحته كباس وربما دل
~~الرف على الأمين أو الشريك العامل فيما يعود عليه وعلى صاحبه منه نفع . - (
~~راووق ) في المنام يدل على خلاصة الدين والعلم أو على الرمز والغناء أو
~~حضور أماكن البدع والفساد والراووق رجل صادق يقول الحق ولا يرضى بالدنس . -
~~( رمح ) في المنام عود من العود وقنى من القنية وخطى من الخطأ والرمح امرأة
~~أو ولد أو شهادة حق أو سفر فمن رأى أن في يده رمحا فإنه ولد له ولد غلام
~~فإن كان فيه سنان فإن ولده يكون قيما على أناس ويقيهم بنفسه وانكسار [ ص
~~249 ] الرمح في الولد وكل كسر لا جبر فيه لا خير فيه . - ( ومن رأى ) بيده
~~رمحا وهو راكب فهو سلطان في رفعة وعز فإن كان الرمح منسوبا إلى السلطان
~~وانكسر فإنه حادث يحدث في سلطانه وغم وعزل أو تطرق عدو إليه وإن كان منسوبا
~~إلى أخ فهو مصيبة فيه هذا إذا انكسر ورمى به ولم يمكن إصلاحه فإن تهيأ
~~إصلاحه فمرض يبرأمنه أو يشرف على عزل ثم يصلح وضياع السنان موت أخيه أو
~~ابنه والمرزاق كذلك والرمح أخ أو صاحب يذب عن صاحبه ولاية . - ( ومن رأى )
~~بيده رمحا وهو يسير به في السوق فإنه يرزق ولدا ذكرا وإن جعله خلف بابه أو
~~غطاه باليد فإن امرأته تضع جارية والرمح بلا حديد بنت للحامل ورزق تلك
~~البنت بنات بعدد عقد الرمح إذا عدها صاحب الرؤيا . - ( ومن رأى ) سلطانا
~~ناوله رمحا فإنه يوليه ولاية وإن كان الرمح راية فالولاية لها صيت . - (
~~ومن رأى ) إنسانا طعنه برمح فإنه يؤذيه بلسانه ويطعن في عرضه ومن ملك رمحا
~~وليس له حامل فإنه يصحب إنسانا عنه أو أخا يقيه أعداءه فإن رأى ملك أن رمحه
~~طال حتى جاوز الحد فإنه يظلم رعيته . - ( ومن رأى ) أنه طعن برمح فسال منه
~~دم فإنه يؤجر على ما أصابه من ms300 الضارب وقيل يصح جسمه ويكثر ماله وإن كان
~~غائبا رجع إلى أهله سالما . - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح فإن كانت جراحته
~~لها أرش غرم قدر أرش تلك الجراحة وان لم يكن لها ارش فإنه يرمي بشيء قبيح
~~من الفعل . - ( ومن رأى ) أنه جرح برمح واشتدت الجراحات فإن المجروح يصيب
~~من الجارح مالا حراما فإن قطع الرمح لحما أو عضوا أو أعضاء فصار ذلك في يد
~~الفاعل فإنهيصيب من المفعول الجارح مالا وخيرا مكروها في الدين . - ( ومن
~~رأى ) أنه قاتل الأعداء برمحه فإنه ينال مالا حراما ويأتي الكلام في مزراق
~~. - ( رمكة ) هي في المنام جارية أو امرأة حرة شريفة فإن ركبها فإنه يفسق
~~بامرأة والرمكة من البراذين امرأة وعقدة معيشة إلا أنها أعجمية من النساء
~~والرمكة تدل على أناس معروفين بالأدب . - ( ومن رأى ) أنه ركب رمكة أو
~~ملكها أو اشتراها وكان أعزب تزوج امرأة شريفة مباركة فإن كانت الرمكة دهماء
~~كانت امرأة غنية شريفة وإن كانت شهباء كانت جميلة وإن كانت حمراء كانت ذات
~~دين وسودد وإن كانت شقراء كانت ذات دين وإن كانت صفراء كانت ذات أمراض
~~وأوجاع وإن كانت الرمكة صفراء أصاب [ ص 250 ] منها ولدا فإن كان الرجل
~~متزوجا أو ممن لا ينتظر الزواج فإنه يصيب قرية أو ضيعة مما يعود عليه في
~~معيشته . - ( ومن رأى ) أن رمكته ماتت أو ضاعت فإن ذلك يكون بامرأته أو
~~بعقد معيشته . - ( ومن رأى ) أنه ترك رمكته أو نزل عليها فإنه يخرج عن
~~امرأته بموت أو طلاق أو يخرج عن داره أو ضيعته . - ( ومن رأى ) أن رمكته
~~نتوج فإنه إدرار في معيشته وزيادة في ماله . - ( ومن رأى ) أنه يشرب لبن
~~الرمكة فإن السلطان يقربه مننفسه وينال منه خيرا . PageV01P137 - ( رخمة )
~~هي في المنام إنسان أحمق قذر إذا رؤيت ليلا فإن رؤيت نهارا فإنها مرض . - (
~~ومن رأى ) أنه أخذ رخمة فإنه يقع في حرب وفيها دماء كثيرة وربما مرض مرضا
~~شديدا وقيل من رآها في داره فهو عون يرسله . - ( ومن رأى ) رخما كثيرة دخل ms301
~~بلدة نزل على أهلها عسكر سفل أصحاب حرام فإن رأى مريض في بيته رخمة فإنه
~~يموت أو يشرف على المؤتمن علته والرخمة للدباغين والفخارين ومن صنعتهم خارج
~~البلد دليل خير ومنفعة وأما الأطباء والمرضى فهو دليل شر ويدل الرخم على
~~أعداء وعلى قدوم قوم سفل أنزال لا يسكنون المدينة ويدل على أناس بطالين
~~وعلى أناس يغسلون الموتى أو يأوون إلى المقابر والرخم تدل على اللصوص بين
~~الجدران أو المتحرمين في الكسب وتدل على الفرقة والوحشة وخراب العامر
~~والكلام الفاحش . - ( راهب ) من رأى أنه راهب في المنام فإنه صاحب بدعة قد
~~أفرط فيها . - ( ومن رأى ) أنه تحول راهبا فإنه يكون له ثناء حسن لكن يعسر
~~عليه شأنه ويضيق عليه رزقه ويصحبه في جميع الأمور ذل وخوف ورهبة لا تزايله
~~ويدل أيضا مكار على أنه خداع مبتدع . - ( رأس جالوت ) من رأى في المنام أنه
~~رأس جالوت فإنه رجل مكار يدعو الناسإلى خداع ومكر وغش . - ( ومن رأى ) أنه
~~يسمى رأس جالوت وهو كاره لذلك فإنه يرمى بمكر وخديعة أو بمصيبة أو غش وهو
~~منه بريء . - ( رصاص ) هو في المنام عوام الناس وسفلتهم فمن رأى أنه أخذ
~~رصاصا فإنه مال يستفيده من قبل المجوس ومن أخذ رصاصا ذائبا فينبغي له أن
~~يحفظ ما في يده من المال لئلا يذهب فإن كان جامدا فليس عليه في ماله بأس .
~~- ( ومن رأى ) أنه يذيب رصاصا فإنه يخاصم في أمر فيه وهن ويقع في ألسنة
~~الناس والرصاص يدل على ما يعمل منه من [ ص 251 ] محاري وقدور ومثقلات الصيد
~~وغير ذلك . - ( رمل ) هو في المنام مال إذا لم يكن غالبا والرمل الكثير شغل
~~في الدنيا والدين . - ( ومن رأى ) أن يده في الرمل فإنه يلتبس بأمر من أمور
~~الدنيا وإذا كثر الرمل وزاد كان في التأويل عذابا . - ( ومن رأى ) أنه استف
~~الرمل أو جمعه أو حمله فإنه يجمع مالا ويصيب خيرا فإن مشى في الرمل فإنه
~~يعالج شغلا شاغلا في دين أو دنيا على قدر الرمل في قلته وكثرته ms302 وربما دل
~~السعي فيه على القيود والعقلة والحصاد والرمل يدل على الموت وعلى الحياة
~~والغنى والمسكنة وربما دل المشي فيه على الهم والحزن والخصومة والتظلم
~~والرمل كد وتعب ومشقة ولا خير فيهللمرأة إذا كانت ماشية فيه فإن ذلك دليل
~~على ترملها وكذلك الرجل إذا مشى فيه بصعوبة والأحمر من الرمل يدل على
~~المنصب الجليل للبطال والأبيض رزق لأرباب المواقيت والمنجمين والأصفر ربما
~~دل على توبة المريض وحسن منقلبه وربما دل حمله على المرض به وحبس الأرقة
~~بسببه والرمل المجتمع في أصول الشجر والنبات ويسمى الجرثومة تدل رؤيته على
~~الرزق من الأنشاب والعقارات . - ( رمل ) بالتحريك وهو الهرولة في الطواف
~~والسعي في الحج إذا رآه في المنام دل ذلك على السعي على العيال . - ( روض )
~~من رأى الرياض الخضر في المنام التي لا يعرف جوهرها فهي الإسلام والدين
~~وكذلك كل خضرة في الأرض . - ( ومن رأى ) روضة تضرر فجأة وإن رأى الميت في
~~روضة حسنة فهو في الجنة وتدل الروضة على الدنيا وزينتها وعلى الزوجة كثيرة
~~المال والجهاز والروضة المجهولة التي لا يعرف زينتها إلا بحضرته دالة على
~~الإسلام وقد تدل على كل مكان فضيل وموضوع يطاع الله تعالى فيه كقبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم وحلق الذكر وجوامع الخير وقبور أهل الصلاح وقد تدل
~~الروضة على المصحف وعلى كتاب أهل العلم والحكمة وربما دلت على الجنة فمن
~~خرج منها إلى أرض سبخة ونحوها خرج من سنة إلى بدعة أو فعل معصية . - ( ومن
~~رأى ) نفسه في روضة وهو يأكل منها وكان في زمان الحج أو كان فيها يؤذن فإنه
~~يحج وإن رأى ذلك الكافر أسلم أو المذنب تاب وإلا فهو فعل خير يفعله كحضور
~~جمعة أو جنازة يصلي عليها . - ( رضراض الماء ) في المنام شغل لم يره وشقاوة
~~. - ( رعد ) هو في المنام بلا مطر خوف والرعد وعيد وتهديد [ ص 252 ] من
~~سلطان وقد يدل الرعد على المواعيد الحسنة PageV01P138 والأوامر الجزيلة وقد
~~يدل على أصوات الطبول فإن رأى الرعد فإنه يقضي دينا وإن كان مريضا برئ ms303 وإن
~~كان محبوسا أطلق والرعد والبرق والمطر خوف للمسافر وطمع للمقيم والرعد صاحب
~~شرطة ملك عظيم ومن سمع رعدا قاصفا في بلد من البلدان أو سمع صوتا عاليا فإن
~~الناس يموتون فجأة ويقع فيهم فتنة وقتل ويدل صوت الرعد على خصومة وجدال
~~ويدل على نقصان في دينه وخسران في ماله فإن سمع الرعد مع المطر ولم يكن
~~صوته هائلا فإنه خصب يناله أهل تلك المحلة . - ( ومن رأى ) الرعد من غير
~~برق فإنه يدل على اغتيال ومكر وسعاية بقول الكذب ومن سمع الرعد فإنه يسمع
~~من السلطان ما يكره ولا خير في سماع الرعد إذا كان معه ظلمة وبرق فإن ذلك
~~يدل على الردة عن الدين خصوصا إن كان مع ذلك زلزلة أوكانت الرؤيا في غير
~~زمن ذلك وسماع الرعد في أوانه يدل على البشارة والخير والبركة وإن كان في
~~غير أوانه دل على الحركة في جيش لغزو أو فتنة وربما دل سماعه على التسبيح
~~والتهليل لله تعالى وربما دل على الأمراض أو سماع الدفوف لفرح يوجب ذلك وإن
~~كان سامعه عاصيا تاب إلى الله أو كافرا أسلم وربما دل سماعه على الصمم وأما
~~حكم الرعد فقيل فيه إذا سمع الرعد في المنام ووافق ذلك اليوم الأول من
~~تشرين الأول فإنه يدل على موت في بلاد الشام وإن كان في ستة أيام منه فإن
~~الطعام يرخص ويكثر الشراب والفاكهة بمصر وإن كان في آخره رعد فإن الوباء
~~يقع في الشام وإن تواتر في الشهر كله دل على كثرة الوحش وإن سمع في المنام
~~رعدا ووافق أن يكون ذلك في تشرين الثاني فإن الخير يكثر بأرض البربر وأرض
~~مصر وتفتح مدينتان في مدائن الكفر بالشام وربما ظهر كوكب بذنب ويقع في
~~الشام سبي وربما مات ملك من ملوك العرب ويهلك الطير ويقع الظلم بالشرق ويقع
~~مطر ليس فيه ضرر ولا نفع وإن سمع في المنام رعدا ووافق أن يكون ذلك في عشر
~~أيام من كانون الأول فإنه يدل على موت العظماء بالأندلس ms304 وتغلو أسعارهم
~~ويجور سلطانهم ويكثر الفساد وجود الحنطة وتقل الثمرة وإنكانت الرؤيا في
~~سبعة أيام منه كان الشتاء باردا يابسا [ ص 253 ] والربيع رطب وإن سمع في
~~المنام رعدا ووافق أن يكون ذلك في ستة أيام من كانون الثاني فإنه قد يكون
~~أمر عظيم من زلازل وخسف بأرض العراق وربما وقع في البقر والمواشي الفناء
~~وتخصب الغلة وإن كانت الرؤيا في آخره فهو ينذر بكسوف الشمس وموت ملك من
~~ملوك العرب وقيل يظهر كوكب ينذر بخراب مدينة عظيمة ويكون بالشام مرض ورمد
~~وإن سمع في المنام رعدا ووافق أن يكون ذلك في أول يوم من شباط كان دليلا
~~على خصب الأرض ونموها وينقص السعر ويكون بأرض يأجوج ومأجوج وباء وأمراض
~~ويكون الموت في جزائر البحور ويرخص سعر أهل مكة وتمطر أرضها ويكون بالحبشة
~~قزع وإن كان في آخره فإنه يدل على أن الملك بالمغرب يخرج من أرضه إلى أرض
~~أخرى ويخرج عليه مخالف من بين أنهارها وأشجارها ولا يتولى إلا قليلا وإن
~~سمع في المنام رعدا ووافق أن تكون الرؤيا في ستة أيام من آذار فإنه يدل على
~~خصب وخير إلا في القمح والكرم ويكثر الزيت ويأمن التجار ويخرج الملك من
~~مدينته إلى مدينة أخرى محاربا ويظفر بمطلوبه وتبقى في يده مدة ويقيم أياما
~~بين أنهار وأشجار ثم يخرج إلى أرض الروم ويفتح الحجر الأصم ويقتلجماعة من
~~الرؤساء والأكابر والقواد من أهل بيت ذلك الإنسان وتخصب أرض الشام وإن كان
~~في آخره رعد فإنه يكثر الجراد ويكثر موت المعز والبقر وإن سمع في المنام
~~رعدا ووافق ذلك الحادي والعشرين من نيسان فإنه يدل على الخصب في الأرض
~~والكرم وكثرة الأمطار وتسلم الثمار وتخرج الروم من أرضها إلى أرض أخرى
~~ولعلها المغرب فيغزونهم وإن وافق ذلك أن يكون أول نيسان يوم الأحد فإنه
~~يكون في آذار فزع ويقع البغي بين الروم ويموت ملكهم وينهزمون ويقع الطاعون
~~فيهم ويسلم الشام من الكيد وتخرج النوبة إلى أرض غيرهم فيفسدون فيها وإذا
~~كان الرعد ms305 في أربعة أيام منه فذلك سعة وتجود الحنطة والكرم ويقع اختلاف بين
~~الناس وأمراض كثيرة ويخاف على البيادر وإن كان في الحادي عشر منه رعد أصاب
~~الناس زلازل وأذى وإن كان في الثالث عشر أصاب الناس غلاء شديد وإن كان في
~~سبعة عشر تباغض الملوك ووزراؤهم وفي اثنين وعشرين منه يكون مرض شديد مخوف [
~~ص 254 ] وإن كان في ثلاثة وعشرين كان رخص وخصب وفي خمس وعشرين يكون غلاء
~~شديد وإن كان في تسع وعشرين دل على الخير والفرج والسرور وإن سمع في المنام
~~رعدا وكانت الرؤيا تسعة أيام من أيار دل على موت الأشراف باليمامة ويقع
~~فيالأتراك موت وكذلك في الغنم ويكون المطر كثيرا ويكثر خير البساتين وإن
~~كان في عشره الأوسط تكون أمراض وإن سمع رعد في المنام وكانت الرؤيا في
~~حزيران إلى عشرة أيام منه فإنه يدل على موت العلماء والأشراف بأرض مصر
~~وترخص الأسعار وتمتد الأنهار وتنمو الأموال ويكثر صيد البر والبحر وإن
~~PageV01P139 سمع رعد وكانت الرؤيا في تموز إلى ستة أيا م منه فإنه يكون
~~المطر في كانون الأول ويتقدم الزرع ويزكو وتموت عظماء الناس من الروم وينقص
~~السعر في الثمن ويقع بأرض العجم حرب ويكون بأرض مصر شر من جهة الملك ويقع
~~فيهم سبي في العيال ويأتي ملك من المشرق يحملهم إلى أرضه أسارى وإن كان
~~الرعد في آخره أو لسبع بقين منه فإنه يدل على السلامة في جميع الأرض ويرخص
~~السعر بأرض البصرة وأرض الحبشة وتزكو الأرض إلى سواد الفرات ويحصل لبعض
~~الثمار آفة كالنخل والموز وتكثر الحنطة وإن كان في آخر السنة خيف على الناس
~~من قتل ملكهم وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في شهر آب فإنه دليل
~~خير لأهل الشام وأهل جرجان وأذربيخان ويكون البحر مغلقا وتنقطع الطرق من
~~الفساد ويقل الجراد ويموت ملك يأجوج ومأجوج ويقع بينهم القتل وإن كان آخره
~~رعدا فإنه يكون بأرض مصر خصبويكثر نيلها ويرخص سعرها بعد قحط وغلاء وموت
~~وربما دل على هزاهز ms306 وتفريق جماعات وإن سمع الرعد في المنام وكانت الرؤيا في
~~أيلول في ثمانية أيام منه فإنه يكون المطر كثيرا والثمر ويكون قحط في أول
~~السنة وخصب في آخرها ويكون الجراد بأرض الكوفة وبطائح البصرة ولا تخصب
~~ويموت الدود في تلك السنة ويقع في الناس الجوع الشديد ويفتح المسلمون حصونا
~~ويكون بين الروم والترك قتال مدة طويلة وتخصب الشام وتسلك ثمراتها وحبوبها
~~وإن كان صوته هائلا خشي على الثمر وإن كان في العاشر دل على قلة المطر في
~~ذلك العام في المغرب والله [ ص 255 ] تعالى أعلم وبغيبه أحكم . - ( رخام )
~~في المنام دال على العز ورفع القدر والمال والأزواج الحسان والمماليك
~~والجواري فمن رأى عنده في المنام شيئا من ذلك استغنى من بعد فقره وتزوج أو
~~تسرى أو اشترى المماليك والمتاجر المفيدة وربما نال علما ونظما ونثرا
~~وأولادا صالحين إن كان أهلا لذلك وربما نال منصبا جليلا على قدره وأما ما
~~يعمل من الرخام كالشاذروان والحياض والفساقي والكياليج تحت الأزيار والسباع
~~التي ينزل من أفواهها المياه والقواعد والعمد والأعتاب فإن ذلك كله لمن
~~ملكه أو صار له أو تصرف فيه دليلعلى زوال الهموم والأنكاد والأفراح
~~والمسرات والأشراف من النساء والأولاد الحسان والفوائد والمساكن الرفيعة
~~والأرزاق وأما القبور الرخام والعمد والمنقوشة فإن ذلك دليل على الآخرة
~~الصالحة والثناء الجميل والأوقات الدائمة المبرورة وأما الرخام المكون بعضه
~~في بعض فإنها دالة على الكتابة المليحة والزواج بالمهور الكثيرة إلا أن
~~يجاوز في الرخام أو ينزل فيه ما لا يليق به فإنه يدل على الشبهات في المال
~~والولد والزوج وأما قواعد الظفر فإنها دالة على الفوائد والمعايش وانتشار
~~الذكر وأما الزير من الرخام أو المرمر فإنه يدل على النساء الجميلات وذوات
~~المنصب الجليل وربما دل الزير من المرمر أو الجرن على ما يمر على الإنسان
~~ويذهل عنه من خير أو شر أو عود ما خرج عنه من عكس اسمه وتكريره مرمر . - (
~~ريحان ) تختلف الرياحين في المنام باختلاف رائحتها ومتناولها للشم وغيره
~~والرياحين تدل رؤيتها أو ms307 شمها في المنام على تفريج الهموم والأنكاد وعلى
~~العمل الصالح والوعد الصادق فإن أعطى الميت للحي ريحانا أو رآه معه فإنه
~~يدل على أنه في الجنة والريحان للأعزب زوجته وللزوج ولد أو علم يتسم به أو
~~ثناء جميل وربما دل دخول الريحان على الإنسان فيالمنام على الهموم والنكد
~~وربما دل على المرض لأنه يحمل للمريض واجتماع الماء والخضرة في المنام دليل
~~على ذهاب الهموم والحماحم لا خير في رؤيتها إذا دخلت على المريض فإنه دال
~~على موته لأنه منه حمام وحم وكذلك جميع الرياحين تدل على قرب الحين وهو
~~الموت وربما دل على الوباء والريحان الزعتري يدل على ما يحتاج إليه الإنسان
~~من مكتوب وربما دل على بدو الشعر [ ص 256 ] في العذار والريحان إن كان
~~نابتا في محله فهو ذكر جميل وكلام يسر به وعرق الريحان ولد ذكر . - ( ومن
~~رأى ) على رأسه إكليلا من الريحان فإنه يعزل إن كان واليا وبائع الرياحين
~~صاحب هموم لأنها لا إقامة لها والرياحين كلها إذا رؤيت مقطوعة فإنها تدل
~~على هم وحزن فإذا رؤيت في مواضعها فإنها تدل على راحة أو ولد أو زوج . - (
~~ومن رأى ) ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية من الأرض فذلك موت عالم تلك
~~الناحية وإنما يدل الريحان على الولد إذا كان نابتا في البستان ويدل على
~~المرأة إذا كان مجموعا في حزمة ويدل على المصيبة إذا كان مقطوعا مطروحا في
~~غير موضعه إن لم يكن له ريح وقيل إن الريحان نعمة والريحان المرأة وحسنه
~~حسنها وريحه حبه لها وعجبه بها وطراوته نفقته عليها وإذارؤي الريحان مبسوطا
~~في بيت رجل فهو الثناء عليه وإذا رفع إليه ريحان وليس له ريح فإنه مصيبة
~~فإن رمى إنسان إنسانا آخر بريحان فالتقفه فإن الملتقف بينهما يدخل
~~PageV01P140 عليه حزن فيما بينهما . - ( ومن رأى ) غيره جالسا في مسجد
~~وحوله ريحان فإن ذلك غيبته وذكرهم له بما ليس فيه . - ( رطب ) هو في المنام
~~ولاية في كورة عامرة إذا كان في أوانه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل ms308 رطبا في
~~غير أوانه مرض والرطب للتاجر تجارة وقيل بل آكل الرطب رزق تقر به عينه
~~والرطب دليل على البشارة بالولد الذكر والنصر على الأعداء والبراءة للعرض
~~والرطب رزق حلال وشفاء وفرج فمن رأى أنه يأكل رطبا في غير أوانه نال شفاء
~~وبركة وفرجا لقصة مريم عليها السلام فإنه كان في غير أوانه . - ( ريباس )
~~في المنام منفعة من قبل قرابة أو صديق إذا كان حلوا فإن كان حامضا فندامة .
~~- ( ربيع ) في المنام يدل على الدراهم وقيل يدل على ولد لا يطول عمره أو
~~امرأة لا يدوم نكاحها أو ولاية لا تبقى أو فرح يزول سريعا . - ( رمان ) هو
~~في المنام مال مجموع إذا كان حلوا وربما دلت الرمانة على المرأة وربما كانت
~~كورة عامرة والرمانة مال وولد والرمانة تفسر بألف درهم أو مائة أو عشرة على
~~قدر حال صاحب الرؤيا والرمانة تعبر للسلطان بالمدينة إذا كسرها فتح مدينة
~~وقشرها سورها وحبها رجالها وشحمها مالها ومن أكل قشور رمانة في منامه بريء
~~من مرض والرمانة تفسر بالصندوق [ ص 257 ] القفل وربما دلت على بيت النحل
~~وقرص الشمع وإن كان حب الرمانة أبيض دل على الدراهم وإن كان أحمر دل على
~~الدنانير وقيل الرمانة تدل على فزع أو رحلة وإذا عبرت الرمانة بالمرأة فهي
~~ذات جمال وإن كانت صحيحة فهي بكر وإن كانت مكسورة فهي ثيب والرمانة والعفنة
~~امرأة غير عفيفة والرمان الحامض مال حرام وقيل هم وغم ومن باع رمانة فإنه
~~رجل قد اختار الدنيا على الآخرة وعصر الرمان وشرب مائه نفقة الرجل على نفسه
~~والرمان المبهم الذي لا يدري أحلو أم حامض فهو بمنزلة الحلو وشجرة الرمان
~~رجل مكثر صاحب دين وهيبة وشوكها مانع له من المعاصي والفواحش فإن كان
~~سلطانا غلب السلاطين وإن كان تاجرا كثرت تجارته وقطع شجر الرمان يدل على
~~قطع الرحم وربما دل شجر الرمان على فزع وقيل الرمان الحلو رزق حلال بتعب
~~وحامضه هم ونكد والممزوج رزق فيه شبهة . - ( رقاق الخبز ) في المنام رزق
~~واسع فمن ms309 رأى أنه أكل خبزا رقاقا فإنه يتسع في الرزق فإن أكل الجرادق فإنه
~~يكون فيمعيشته وسطا . - ( ومن رأى ) في يده رقاقتين يأكل من هذه ومن هذه
~~فإنه يجمع بين الأختين وسبق في حرف الخاء في الخبز ذكر الرقاق . - ( رغيف )
~~مر أيضا ذكره في الخبز . - ( روم ) هو في المنام إدراك لما يرام وربما دلت
~~رؤيتهم على النصر والخذلان قال تعالى : { الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض
~~وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد } الآية
~~. - ( رقص ) هو في المنام مصيبة ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة ومن
~~رقص في منزله وحده فرح وشبع لأن الرقص لا يكون إلا عن شبع وبطر والمريض إذا
~~رقص كثر قلقه ومن جذب إلى الرقص فإنه نجاة من شدة وتهمة والرقص للطفل لا
~~يحمد ويخشى عليه من الخرس لأن الأخرس يشير بيده والطفل إذا رقص يشير بيده
~~والمسجون إذا رأى أنه يرقص فإنه يخرج من السجن والرقص على المكان المرتفع
~~خوف . - ( ومن رأى ) أنه يرقص في داخل منزله وحوله أهل بيته وحدهم وليس
~~معهم غريب فإن ذلك خير للناس كلهم . - ( ومن رأى ) أن امرأته أو ابنه أو
~~بعض قراباته يرقص فإن ذلك خير ويدل على فرح وعز كثير ورقص المريض يدل على
~~طول مرضه رجلا كان أو امرأة ورقص المرأة يدل على فضيحة كبيرة وسماحة فعل
~~يعرض لها غنية كانت أو فقيرة ورقص من يسير في البحر في سفينة يدل على شدة
~~يقع فيها [ ص 258 ] ورقص الفقير غنى لا يدوم ورقص المملوك يدل على أنه يضرب
~~. - ( رقاص ) هو في المنام صاحب مصيبة إذا رقص لنفسه والرقص وقوم أمر يطير
~~له صاحبه مثل الحب على النار فأي رقص لغيره فإن المرقوص عنده يصاب بمصيبة
~~يشركه فيها الراقص والرقاصة تدل على الدنيا الدنيئة والراحة للتعبان ورقاص
~~القردة تدل رؤيته على مؤدب أهل الشرك وأولادهم . PageV01P141 - ( رماح )
~~تدل رؤيته في المنام على الحرب والخصومات والمنازعات في المكتوب وتدل رؤيته
~~على الطعن في ms310 الأعراض والكسب الحرام وإن كان الرائي بينه وبين أحد خصومة
~~انتصر على أعدائه والرماح نظير الملك في سعة الولاية ومن تحت يده ولاية
~~دونه يجوز فيها أمره ويحث الناس على معاونة بعضهم بعضا والرماح يدل على
~~المؤدب المصلح لأهل النفاق المقوم لأهل الاعوجاج الجامع بين الذكور والإناث
~~ويدل على الشاعر والكاتب ويدل على الرجل المعين لإخوانه المحسن لأصحابه لأن
~~الرماح تدرك بها المهمات الجليلة والغنائم الجزيلة . - ( رآس ) تدل رؤيته
~~على المتصرف في رؤوس أموال الناس كالصيرفي وربما دلت رؤيته على الموت أو
~~الوقوع في الشدائد وإن كانت رؤوسا مجهولة وإنها بشعرها وقرونها ودمائها دل
~~على فناء العلماء ومسك الرؤساء خصوصا إن كان الحاكم عليه أو بائعها مجهولا
~~أو شديد البأس والرآس مالك رؤوس الناس من بلدانهم لهم أخطار فإن اشترى رأسا
~~من رآس فإنه يطلب من رئيس الرؤساء أستاذا ينتفع به أو خدمة يشغله بها
~~والرآس قاهر رؤوس الناس سلطانا أو صناعة وتدبيرا والرآس يعبر بالسلطان . -
~~( رفاء ) تدب رؤيته في المنام على الصلاح والسداد والطب والبرء من الأسقام
~~وربما دل على النساج والمطرز . - ( ومن رأى ) أنه عورة امرأته بدت من ثوبها
~~فسترها بالرفي فهو يرميها بقبيح ثم يعتذر بغير عذر . - ( ومن رأى ) أنه
~~يرفو ثوب نفسه يخاصم ذا قرابة ويصاحب من لا خير فيه والرفاء صاحب خصومات
~~وقيل الرفو رجوع عن ذنب وقيل اعتذار بالباطل ولم يتحلل من صاحب الظلامة . -
~~( رقام ) تدل رؤيته في المنام على الدهان والمصور أو الرسام من صار في
~~المنام رقاما ربما صار كاتبا أو انتصر للقمار والرقامة [ ص 259 ] تدل
~~رؤيتها على اللاعبة بالحنك . - ( رسام ) تدل رؤيته في المنام على قبول
~~الكلمة أو على صاحب الرأي أو على صاحب الأنساب والعقارات والمشارك في كل
~~علم والرسام صاحب أمر ونهي وربما كان مهندسا . - ( رافي ) تدل رؤيته في
~~المنام على البسط وسعة الرزق . - ( ربان ) وهو مدولب السفن في البحر المالح
~~تدل رؤيته في المنام على الأسفار البعيدة وعلى المال والمتاجر المربحة
~~ومعاشرة الزنوج أو ملكهم . - ( رحال ) تدل ms311 رؤيته في المنام على نكاح المتعة
~~والميل إلى الرخص وربما دلت رؤيته على الأولاد من الزنا أو القيادة . - (
~~رداد ) تدل رؤيته في المنام على قاطع الطريق وإبطال العمل أو تعويق المسافر
~~على العزم أو القعود عن المناهي والمخلفات . - ( رشاش ) تدل رؤيته على
~~الأمطار ورشاش الأرض وربما دلت رؤيته على صلاح الأحوال وذهاب النوم
~~والأنكاد . - ( ركاب ) تدل رؤيته في المنام على المداراة وبلوغ المقاصد
~~والتعب . - ( ركاب دار الملك ) رؤيته في المنام تدل على الأسفار والحركات
~~في البر والبحر وعلى الشفاء من الأمراض . - ( رمال ) تدل رؤيته في المنام
~~على الاحتيال والسرقة وعلى جلب المماليك والجواري والفوائد والأرباح من
~~السفر . - ( رزاز ) هو في المنام دال على ولي الأمر الذي يخرج الحق من
~~الباطل بشدة بأسه ومعرفته . - ( ريحاني ) هو في المنام رجل راض عند المصائب
~~صابر على القضاء والقدر . - ( رطاب ) وهو بائع الرطب وهي رطبة القترجل صاحب
~~مال هنيء . - ( رصاصي ) هي في المنام صاحب وهن وخلل . PageV01P142 - ( رائض
~~الدواب ) هو في المنام والي الأمر . - ( راقي ) هو في المنام رجل يصلح بين
~~الناس ويسلي عنهم الهموم ويسكن غضب قلوبهم إن ذكر الله تعالى في رقيته وإن
~~لم يذكر في رقيته اسم الله تعالى فهو ذو كلام باطل وراقي الحيات رجل غدار
~~يصحب شرار الناس . - ( رقوقي ) تدل رؤيته في المنام على العلم والهداية
~~والمحاكاة . - ( رق ) هو في المنام يمين يحلفها الرائي . - ( رداء ) هو في
~~المنام جاه الرجل وعزه إذا كان جديدا صفيقا أبيض فإذا كان رقيقا فإنه رقة
~~في دين صاحبه لأن الرداء دين الرجل وأمانيه فإن كان مرتديا به في الشتاء
~~فهو متجمل صلف وهو فقير وقيل إن الرداء امرأة دنيئة فإن رآها رجل فإنه أمر
~~قد تجرد له قليل المنفعة فإن [ ص 260 ] رأى أنه ضاع له رداء أو طيلسان خلق
~~فإنه يأمن من فقر ويباهي الناس . - ( ومن رأى ) أن عليه بردا يمانيا جديدا
~~أو كانت جوانبه متخرقة فإنه يتعلم شيئا من القرآن وينساه وإن رأت امرأة
~~رداء فإن زوجها غير محسن إليها والرداء أمانة ms312 الرجل لأنه موضع صفحة العنق
~~والعنق موضع الأمانة . - ( ران ) من رأى في المنام أنه لبس رانا وهو والمن
~~الولاة فإنه يلي ولاية على بلدة فإن لبسه غير الوالي فإنه يتزوج امرأة غنية
~~ليس لها حميم ولا قريب . - ( رزة ) هي في المنام عقد من المال كالمائة
~~والألف وربما دلت الرزة على الرزية فقلعها من مكانها في المنام رزية
~~وتجديدها أو كسرها عصمة وحفظ للمال أو العلم وربما دلت الرزاز على لبس
~~السراويل بالتكة .
# | باب الزاي
# - ( زبور داود عليه السلام ) في المنام يدل على النياحة والبكاء والتوبة
~~والخشية والعبادة وائتلاف القلوب والحظ في الطرب والمزامير وسماع الأخبار
~~الغريبة المعوجة والرزق من القراءة أو الخطابة . - ( زكريا ) عليه السلام
~~من رآه في المنام رزقه الله تعالى على الكبر ولدا تقيا سيدا صالحا ويصلح
~~الله تعالى لصاحب الرؤيا زوجته . - ( زكاة ) هي في المنام تدل على زيادة
~~المال ومضاعفته فمن رأى أنه يزكي ماله يدل على نموه وكثرته وزيادته في ذلك
~~العام . - ( ومن رأى ) أنه يزكي ماله على ما فرضه الله تعالى عليه فإن كان
~~غنيا فإنه ينال مالا ونعمة ويصلي الصلوات في أوقاتها وزكاة المال من ذوي
~~الأموال دليل على الخير والتحصن من الأعداء وربما دلت الزكاة على التهجد
~~بالليل وعلى كثرة الصوم تطوعا وربما دل إخراجالزكاة على المغرم وربما دل
~~على موت من يعز عليه وربما دل على فقد شيء من جوارحه وربما دلت الزكاة على
~~السلف المفيد وربما دل إخراج الزكاة على قضاء الدين فزكاة المال ربما دلت
~~الزيادة فيه والزكاة تدل على كثرة الفوائد والراحات ورفع المنزلة ودفع
~~البلايا . - ( ومن رأى ) أنه يفرق الزكاة يسر الله تعالى عليه أموره ويرزق
~~توبة . - ( ومن رأى ) أنه أدى زكاة الفطر فإنه يكثر الصلاة والتسبيح ويقضي
~~دينا إن كان عليه ولا يصيبه في عامه ذلك مرض ولا سقم وزكاة الفطر في المنام
~~فائدة إذا كان قي صنف من الأصناف التي يجب صرف الزكاة منه وزكاة المعدن [ ص
~~261 ] واللقطة بشارة بزيادة ولد أو زوجة وإن كان ms313 الرائي فقيرا بشرته بقبول
~~أعماله الصالحة وتوبته إن كان فاسقا ويرزقه الله تعالى مالا حلالا وإن كان
~~كافرا أسلم وصار من أهل الزكاة . - ( زيارة النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام وغيره ) فزيارته دالة على التحبب إلى الله تعالى بالأعمال الصالحة
~~وتدل على الأمن من الخوف والقرب من الأكابر وعلو الشأن والتودد إلى العلماء
~~والسادات وموالاة أهل البيت وحب من يحبهم وربما دلت على الهوى والعلم
~~والرشد وزيارة بيت المقدس في المنام تدل على البركة والإطلاع على العلوم
~~والأسرار الخارقة وزيارة الخليل إبراهيم عليه السلام دالة على طاعة
~~الوالدين والبر لهما والتحبب إليهما بالقول والعمل وربما دل على السعي في
~~طلب العلم وربما دل على الحب لأهل الخير والطاعة وبلوغ ما يؤمله منهم من
~~خيري الدنيا والآخرة . PageV01P143 - ( زمزم ) من رأى في المنام أنه شرب من
~~ماء زمزم فإنه دليل على الشفاء من الأسقام خصوصا إن شربه لشيء معين مثل أن
~~يشربه لاكتساب مال أو لتعلم فإنه ينال ذلك ومن شرب ماء زمزم فإنه يصيب خيرا
~~من وجه بر وينال ما يريده ومر في حرف الباء البئر شيء من زمزم والزمزمة في
~~المنام دخول في بدعة فمن رأى أنه زمزم فإنه يدخل في بدعة ويثبت القدر . - (
~~زحف ) في الحرب دال في المنام على الحزن والإخلاص في طلب العلم والمال
~~وربما دل على التجهيز للحج أو شهود موسم فإن زحف بنفسه وحده خاطر بروحه أو
~~ماله في أمر لا يطيقه . - ( زهد ) هو في المنام تحبب إلى الناس لما ورد :
~~ازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس . - ( زنار النصارى ) هو في التأويل
~~ولد فمن رأى أن زناره انقطع مات ولده والزنار سمة نسك وتعبد وقبول وطاعة
~~للابسه من النصارى وهو لغيرهم من المسلمين دال على الشهرة والحزم لأهلالخير
~~والنصرة للدين والمناضلة عنه وربما دل الزنار على الزنا والنار وربما دل
~~على توسط العمر فما حدث في الزنار من حادث خير أو شر نسب ذلك إلى من دل
~~عليه والزنار يدل على ولد إذا ms314 كان فوق ثياب جدد وإذا كان تحت الثياب دل على
~~فساد الدين والدنيا . - ( زحل ) إذا رؤي في المنام فإنه يدل على القهر
~~والوكالة والسلطنة والنظر إلى ذلك أو النظر إلى الولايات والعمائر هذا إذا
~~كان متصلا بالقمر وربما كان أكثر ما يراه بقر الوحش والظباء ومن الطير
~~الطاووس والببغاء والدراج وكل دابة حسنة [ ص 262 ] المنظر المعتدل الجنس
~~ومن التاجر البز والحرير وكل لون معلم من الثياب ويدل على المهندسين
~~والمؤذنين وعلى من هو بين يدي السلطان يفعل الخير وزحل صاحب عذاب الملك
~~وربما دل زحل على الفقر والخسارات والشدائد . - ( زهرة ) هي في المنام
~~امرأة جميلة فمن رآها خطب امرأة جميلة مفتنة للناس لا يكون بينها وبينه
~~قرابة والزهرة في المنام دالة على التهم واللهو واللعب والضحك والتصوير
~~والمصوغ والصور الحسان واللباس الجميل فمن صادفها في المنام أو أنها نزلت
~~إليه ربما اتهم أو مالت نفسه إلى ما ذكرنا أو صادف من يتعاطى ذلك وربما
~~تزوج أو اشترى جارية قينة أو مغنية فمن رآها ممازجة للقمر أو هابطة أو
~~منحوسة في اليقظة أو محترقة كان الذي يراه في المنام الابنة واللعب
~~بالصبيان وربما رأى المجانين والبله والحمقى وسماع الكلام الذي لا خير فيه
~~والزهرة امرأة الملك وقيل امرأة أجنبية فمن رآها وكان عازبا تزوج امرأة من
~~غير جنسه . - ( زهر ) هو في المنام لذاذة وخير فمن رأى على رأسه إكليلا من
~~الزهر فإنه يتزوج وينال لذاذة في دنياه . - ( ومن رأى ) الزهر في غير وقته
~~ناله وهم ومن حمل شيئا من الزهر وكان من الخادعين فإنه يمسك والمريض يموت
~~والأزهار المختلفة الألوان تدل على الدنيا ونضارتها ومتاعها والزهر بشارة
~~بالحمل للنساء وتفريج الهموم والأنكاد والنور نور ظاهر أو باطن يهتدي به
~~الإنسان لأمر دينه أو دنياه . - ( زيتون ) هو في المنام مال وشجرة الزيتون
~~رجل مبارك نافع لأهله وقيل امرأة شريفة أو ولد رئيس أو ولاية والزيتون
~~الصفراء هم في الدين ومن عصر زيتونا من شجرة نال بركة وخيرا والزيتون في
~~المنام للعبيد ms315 يدل على ضربهم لأن الزيتون يضرب حتى يرمى حمله وقيل الزيتون
~~هم لمن رآه ومن سقى شجرة الزيتون بالزيت فإنه ينكح أمه وكذلك إذا سقى الكرم
~~الخل أو بال ترابا على الأرض وشجرة الزيتون مال ومتاع والزيتون امرأة شريفة
~~فمن أصابه أو ملكه وأكله وزيته فهو بركة وخير وورق الزيتون تمسك بالعروة
~~الوثقى وورق الزيتون يدل على الصلحاء أو خيار الناس وثمرته تدل على الرزق
~~السهل والنعمة الرغد مع السرور التام . - ( ومن رأى ) أنه ينقي زيتونا أو
~~يعصره [ ص 263 ] فإنه يدل على تعب ومشقة والزيتون يدل في المرضى على قوتهم
~~وكذلك ثمر الزيتون وورقه يدل على ثبات الأعمال وعلى برء المرضى ويدل في
~~سائر الأعمال على إبطائها والزيتون يدل على نور الإيمان والهداية لأهل
~~العصيان والعلم وتلاوة القرآن والجبر للكسير والذهن للصغير والمال للفقير
~~إلا أن يأكله الإنسان في المنام أخضر من غير صلاح فإنه يدل على الهم والنكد
~~والدين يستدينه وربما دل على جهته التي يأتي منها وجالبيه . PageV01P144 -
~~( زيت ) هو في المنام رزق ومال حلال وشفاء لمن ادهن به . - ( ومن رأى ) أنه
~~يشرب الزيت فإن ذلك يدل على سحر أو مرض وزيت الزيتون علم وبركة وهدى ونور
~~باطن ورزق حلال وما كان من غير الزيتون كالسلجم والبطم فمال غالبه الشبهة
~~أو راجع إلى السلطان وربما دل الزيت على نور الأبصار أو نور القلب وربما دل
~~على تحديد الأولاد أو حدوث فتك أو كسر وربما دل الزيتعلى من يتقرب أو يتعهد
~~به فإن صار الزيت الطيب رديئا دل على نقض العهد وإن صار الرديء طيبا دل على
~~حسن المعاملة واليقين . - ( زبيب ) هو في المنام رزق نافع من أي جنس كان أو
~~لون من أسود أو أحمر أو أبيض . - ( زعرور ) هو في المنام إن كان أصفر يدل
~~على المرض بقدر لونه في شدة صفرته وما كان منه أخضر ليس بمرض وكذلك كل ثمرة
~~صفراء فهي مرض إلا الأترج والتفاح والنبق فإن صفرتها لا تضر لقوة جوهرها .
~~- ( زرع ) من رأى في ms316 المنام أنه زرع زرعا فهو حمل امرأته . - ( ومن رأى )
~~أنه يحرث في أرض زرع غيره فإنه يكون بينه وبين صاحب تلك الأرض حرب واحتراق
~~الزرع جوع وقحط . - ( ومن رأى ) أنه يسعى في مزرعة خضراء فإنه يسعى في
~~أعمال البر والنسك ولا يدري أيقبل منه أم لا . - ( ومن رأى ) أنه قد زرع في
~~أرض فهو للمتزوج ولد وللأعزب تزويج ولصاحب الغلة زيادة في دخله وللسلطان
~~سعة في مملكته وإذا رأى يهودي أنه ألقى زرعه في مزرعة فإنه يقتل ويرجم
~~والزرع أخضره دال على العمر الطويل ويابسه دال على قرب الأجل وزرع البر
~~يعطيه أو يأخذه بر أو صدقة مضاعفة الأجر وربما دل السنبل من القمح على
~~الشدة كما دل سنبله على مضاعفة الأجر والشعير استشعار بالخيروالزرع يدل على
~~العمل فمن رأى أنه في أرض تصلح للزرع فإنه يعمل عملا يرجو به غدا خيرا ومن
~~زرع في غير محل الزرع فإنه يلوط أو يزني فإن رأى الزرع يحصد في غير وقته
~~فإنه يدل على موت في تلك [ ص 264 ] المحلة أو حرب ومن مشى بين الزرع مشى
~~بين صفوف المجاهدين . - ( ومن رأى ) له زرعا معروفا فإن ذلك عمله في دينه .
~~- ( ومن رأى ) أنه سعى في مزرعة خضراء فإنه يسعى في أعمال البر والنسك
~~والمزرعة تدل على المرأة لأنها تحرث وتبذر وتحمل وتلد وترضع إلى حين الحصاد
~~واستغناء النبات عن الأرض فسنبلها ولدها أو مالها وربما دلت المزرعة على
~~السوق وسنبلها أرزاقها وأرباحها وفوائدها لكثرة أرباح الزرع وجوائحه وريعه
~~وخسارته وتدل المزرعة على ميدان الحرب وسنبلها جندها وحصادها بالسيف وربما
~~دلت على الدنيا وسنبلها جماعة الناس صغيرهم وكبيرهم وشيخهم وكهلهم وربما
~~دلت المزارع على كل مكان يحرث فيه للآخرة ويعمل فيه الآجر والثواب كالمساجد
~~والرباطات وحلق الذكر وأماكن الصدقات . - ( زعفران ) هو في المنام يدل على
~~الثناء الحسن والذكر الجميل إذا لم يؤثر لونه في الجسد أو الثوب لأنه من
~~الطيب وإن أثر لونه فإنه مرض لمن رآه وطحن الزعفران مرض مع كثرة الداعين ms317 له
~~وقيل الزعفران طيب ما لم يمس جسد رائيه فإن رأى أنه طحن زعفرانا فإن يعمل
~~عملا يتعجب منه ويصيبه بعده مرض . - ( زبد ) هو في المنام جنين في بطن أمه
~~والزبدة مال مجموع نام لذيذ كثير المنفعة ورزق من غنيمة وقيل من أكل زبدا
~~رزقه الله تعالى زيارة الأرض المقدسة والزبد دال على الخصب والرطوبة والكسب
~~والفائدة وعلى المنفعة وعلى سهولة ما يطلبه ويعالجه في اليقظة . - ( زبد
~~الماء ) يدل في المنام على شيء لا ينتفع به والزبد ما لا قيمة له يعجب به
~~صاحبه فمن رأى أنه أصاب زبدا أو رغوة أصاب شيئا لا طائل له ولا خير فيه . -
~~( زباد ) هو في المنام يدل على الأملاك الجليلة التي يضم إليه منها الربح
~~أو البستان الذي يجني منه الثمر أو العلم النفيس من العلماء والزباد أرزاق
~~وتجارات رابحة من الجلود فإن جعل الزباد على النار يدل على العنبر والعود
~~والعود دال على الابتداع في الدين أو فساد المال والجاه في الفساد ووضع
~~الشيء في غير محله أو خدمة السلطان بماله . - ( زبدية ) هي في المنام زوجة
~~أو معيشة داره فإن حسنت في المنام أو كثرت قيمتها دل على شرف من دلت عليه
~~وبائع الزبادي تدل رؤيته في المنام [ ص 265 ] على الرخاء والأمن والقعود عن
~~السفر بخلاف بائع الزبادي النحاس فإنها معدودة للحركات والأسفار .
~~PageV01P145 - ( زبرباجة ) هي في المنام نافعة إذا كانت بلا زعفران وإذا
~~كانت بالزعفران كانت مرضا كلها وكذلك ما كان فيه صفرة . - ( زلابية ) هي في
~~المنام مال بلهو وطرب ونجاة من الهلكة والمضرة والزلابية دالة على الأسف
~~والندم وربما دلت على الأفراح والمسرات . - ( زلبانى ) تدل رؤيته في المنام
~~على البشارة بالخلاص من الشدائد وربما دلت رؤيته على الشرور والأنكاد . - (
~~زيات ) تدل رؤيته في المنام على العلم والهداية وإسلام الكافر والخدمة
~~لأرباب العلم والقرب من الملوك . - ( زبال ) هو في المنام رجل محروم تدل
~~رؤيته على تعب نفسه في راحة غيره وربما دلت رؤيته على سرعة الغنى وسرعة
~~الفقر والزبال رجل كثير ms318 الجمع للمال . - ( زغلى ) تدل رؤيته في المنام على
~~الزنا والضيق والتكتم بالأعمال الردئية . - ( زامر ) تدل رؤيته في المنام
~~على المخترق وعلى الكلام لغير فائدة فزامر الأفراح تدل رؤيته على الفرح
~~والسرور وزامر الأمير تدل رؤيته على الحركات وتجهيز الجنود والزامر رجل
~~ينعى بموت أو قتل أو زان أو قواد وكذلك المرأة إذا زمرت ربما دل الزامر على
~~دبر الإنسان فمن رأى الزامر المجهول مرض في دبره والزمر يدل على النائحة أو
~~باكية ثكلى معروفة بفسق أو صلاح . - ( زراد ) تدل رؤيته في المنام على
~~تسهيل الأمور الصعاب والمساعدة على القصد وعلى الزواج للأعزب والزراد رجل
~~يعلم الناس الأدب والعلم ويدلهم على مكارم الأخلاق ويكون فيه نفاق . - (
~~زجاج ) هو في المنام يدل على الغرور بنفسه وماله ومصادقة الحمقى ومصادفاته
~~لهم والزجاج دلال الجواري الروم . - ( زجاج ) هو في المنام قليله وكثيره هم
~~غير أنه يسير لأنه لا بقاء له فمن رآه في وعاء كان أيسر عليه وتأويله أنه
~~من جوهر النساء . - ( ومن رأى ) الزجاج وقد خفي عنه شيء بان له واتضح لأن
~~الزجاج لا يخفي شيئا وأما ما يعمل من الزجاج الأخضر والأحمر والأصفر خصوصا
~~أو من صدف لؤلؤ فذلك وشبهه شبهات في المال والأولاد وتسمع ورياء ونفاق وما
~~يتداوى به من ذلك دليل على العلماء والحكماء فمن ابتاع في المنام أو قبض
~~جوهرا بزجاج أو درا بصدف دل على اختياره الدنيا على الآخرة أو المعصية على
~~الطاعة أو يرتد عن دينه بالعكس . - ( زمرد ) هو في المنام يدل [ ص 266 ]
~~على الشهادة وما يوجب الحلول في قصور الجنة . - ( ومن رأى ) أنه أصاب زمردا
~~فإنه يكتسب أخا صالحا أو إخوانا صالحين أو أولادا ذكورا مهذبين أو علما
~~نافعا أو مالا حلالا طيبا . - ( زبرجد ) هو في المنام رجل مهذب شجاع وصديق
~~صاحب دين وورع وحسب وإذا دل على المال فهو حلال طيب والزبرجد هو الكلام
~~الخالص من العلم والبر . - ( زئبق ) هو في المنام أمر لا يتم فمن رأى أنه
~~أعطى إنسانا زئبقا أو ملكه أو ms319 كان في يده فإنه يخلف إنسانا بموعد وإن أكله
~~كان هو المبتلى بذلك الخلف . - ( ومن رأى ) أن بيده شيئا من الزئبق فإنه
~~مذبذب في دينه وتابع لهواه خائن غير مؤتمن . - ( زبالة ) هي في المنام دليل
~~خير للفقراء لأنها مجموعة من أشياء كثيرة وفضلات ولا تحمد للأغنياء وربما
~~دلت على حمل زوجته أو أمته وكثرة ماله أو أنه قدمت عليه بضائع مختلفة
~~الألوان . - ( زبل ) هو في المنام مال لمن أكله أو حواه وزبل ما يؤكل لحمه
~~من الطير مال حرام والزبل النافع للوقيد وغيره رزق خصوصا إن كان يابسا
~~وكثرة زبل الناس يدل على تعويق عن الحركات والإقبال على مضار كثيرة والتلطخ
~~بزبل الناس مرض أو خوف وهو دليل خير لمن أفعاله قبيحة وزبل البقر دليل خير
~~لأصحاب الفلائح والحراثين دون غيرهم . PageV01P146 - ( زند ) القدح في
~~المنام تفتيش على أمر حتى يربحه ويصلحله لمن فمن رأى أنه قدح نارا ليستدفئ
~~بها استعان رجلا قاسي القلب له سلطنة ورجلا قويا ذا بأس على فقره والانتفاع
~~به فإذا اجتمعا فإنهما يؤسسان ولايات السلاطين ويدلان عليهما لأن الحجر رجل
~~قاس والحديد رجل ذو بأس والنار سلطان فإن رأت امرأة أنها قدحت نارا فانقدحت
~~وأضاءت بنفخها ولدت ابنا . - ( ومن رأى ) أنه قدح حجرا على حجر فانقدحت منه
~~نار فإن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالا شديدا وينظر الناس إليهما في قتالهما
~~لأن الشرر قتال بالسيوف وكلام وقيل إن الزند إذا قدح يدل على نكاح الأعزب
~~فإن علقت النار فإن الزوجة تحبل ويخرج الوالد من بين الزوجين وربما دل على
~~الشر بينهما أو بين خصمين أو بين شريكين فإن أحرقت ثوبا أو جسما كان ذلك
~~ضررا يجري في ذلك البيت في مال أو عرض أو جسم فإن أحرقت مصحفا أو دفترا كان
~~ذلك قدحا في الدين . - ( زاد ) من حمله في المنام في [ ص 267 ] سفر دل على
~~التقوى وربما دل حمل الزاد للفقير على الغنى وعلى المدين لقضاء الدين . - (
~~زق ) هو الظرف وهو في المنام دال على الوعاء من ms320 المال أو العلم أو البطن
~~والزق في المنام رجل دنيء فمن رأى أنه أصاب زقا من عسل فإنه يصيب غنيمة من
~~رجل دنيء مخرقوكذلك إن أصاب زقا من سمن وإن أصاب زقا من نفط فإنه يصيب مالا
~~حراما من رجل شرير كافر فمن رأى أنه نفخ في زق ولد له ابن وكذلك النفخ في
~~الوعاء والجراب . - ( زنبيل ) تدل رؤيته في المنام على صاحب البيت الساعي
~~على أهل بيته الآتي لهم بما يشتهونه وربما دل على الزوجة أو الخادم أو
~~الولد وزنبيل الرباط دال على خادمه أو وقف المكان والزنبيل حمال ثقة ويدل
~~على العبيد . - ( زمام ) هو في المنام طاعة وخضوع مع مال ونعمة لمن رآها
~~بيده . - ( زر ) في المنام عصمة وعقد صحيح وربما دل على المال أو الرزق
~~خصوصا إن كان من فضة أو ذهب والزر والعروة يدلان على رجل وامرأة فمن رأى
~~أنه ركب زرا في عروة فإنه يتزوج إن كان أعزب وإلا فإنه يؤلف أمرا قد تفرق .
~~- ( زير الماء ) هو في المنام يدل على الزوجة أو الزوج والزير يدل على قيم
~~الدار ويدل على مخزنه وحانوته وعلى زوجته الحامل لمائه وزيور الطرب حركة
~~سفر وفائدة . - ( زمر ) هو في المنام خبر خير والزمر في المنام نعي لمن
~~سمعه وإن كان هو الذي يزمر فإنه بنعي إنسانا . - ( وقيل من رأى ) بيده
~~مزمار الناي ويضع أصابعه على منافذ المزمار فإنه يتعلم القرآن ويعرف ما
~~يقرأ . - ( ومن رأى ) أنهأعطى مزمارا من سلطان نال إمارة ونجاة من الفتن
~~وينال ورعا وعزلة عن الناس . - ( زقاق ) في المنام دخوله يدل على الوقوع في
~~الشبهات لعطفاته كالاعوجاج عن الحق وربما دل ذلك على الحنث في اليمين
~~واختلاف الكفارات وتدل الأزقة على الطرق في الصناعات . - ( زريبة ) هي في
~~المنام دالة على الأرزاق والفوائد والأرباح وربما دلت على ما يحفظ المال من
~~مطمر ومخزن وكيس وربما دلت على دار الرائي التي يجتمع فيها أهله وخدمه
~~وحشمه أو سوقه الذي يقصد منه الربح أو أرضه التي يحرثها بماشيته ويرجو ms321
~~خيرها . - ( زرقين ) هو في المنام عصمة بين الزوجين وعقد شركة بين الشريكين
~~وإصلاح بين الخصمين وربما دل على ما يتم به الدين من إقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة والسلامة في المعتقد . - ( رزبول ) هو في المنام للابسه زوجة أو
~~دابة [ ص 268 ] أو سفر أو منصب . - ( زينة ) هي في المنام تدل على الفقر
~~وفساد الحال . - ( ومن رأى ) الدنيا تزينت له ومهما طلب حصل له فإنه يفتقر
~~ويهلك والزينة في البلاد التي لا تعرف فيها الزينة واللباس الذي قد اعتاد
~~لبسه الإنسان هو في الرؤيا خير لجميع الناس . - ( زنا ) هو في المنام خيانة
~~فمن رأى أنه يزني فقد خان والمرأة الزانية المجهولة خير وهي أقوى من
~~المعروفة والزنا سرقة لأن الزاني يختفي كالسارق . - ( ومن رأى ) زانية
~~أقبلت عليه تراوده عن نفسه نال مالا حراما . - ( ومن رأى ) أنه PageV01P147
~~زنى بامرأة شابة حسناء فإنه يضع ماله في مكان محروز . - ( ومن رأى ) أنه
~~زنى وأقيم عليه الحد وكان سلطانا قوي سلطانه وإن كان الرائي أهلا للولاية
~~ولى وخلع عليه وينال دولة واسما . - ( ومن رأى ) أنه زنى بامرأة إنسان
~~يعرفه فإنه يريد أخذ شيء من ماله ومن قرأ في المنام { الزانية والزاني }
~~الآية فإنه زان وكذلك المرأة إذا قرأت هذه الآية فإنها زانية ومن عامل
~~امرأة زانية في المنام فإنها الدنيا وطلابها فإن كان الطلاب معروفين
~~بالصلاح والدين والعلم ولهم سمت حسن وهيئة الصالحين ورأوا كأنهم يختلفون
~~إلى زانية يصيبون منها فإنهم يختلفون إلى علم من عالم ويصيبون منه بقدر ما
~~نالوا من تلك المرأة الزانية . - ( ومن رأى ) رجلا من امرأة فإن ذلك الرجل
~~يطلب دنيا زوج هذه المرأة . - ( ومن رأى ) أنه زنى فهو حج . - ( ومن رأى )
~~أنه فجر بامرأة شابة فإنه يضع ماله في موضع لا يرى فإن أقيم عليه الحد وكان
~~صاحب علم دلت رؤياه على استفادة علم وفقه في الدين وإن كان ذا سلطان قوي
~~سلطانه . - ( ومن رأى ) أنه زنى بزانية نال شرا وفتنة . - ( ومن رأى ) أنه
~~دل إلى موضع الزنا ولم يقدر أن ms322 يخرج منه فإنه يموت سريعا . - ( ومن رأى )
~~أنه يبيت مع زوجة الغير وزوجها معها من غير إنكار منه فإنه ذلك الزوج يوكله
~~في أمر بيته . - ( زواج ) في المنام يدل على العناية من الله تعالى وربما
~~دل الزواج على الأسر والدين والغم والهم والدخول في الضمان أو السعي في
~~تولية المناصب الجليلة فإن تزوج امرأة معروفة سعى فيما يستطيع القيام به
~~وإن تزوج امرأة مجهولة أو لم ير في المنام امرأة دل ذلك على قرب الأجل
~~والرحلة من دار إلى دار وإن كان صالحا للإمارة تأمر أو الولاية تولى أو نال
~~منصبا يليق به وإن كان الزواج في المنام بمجرد شهوة كان عقدا مع الله صالحا
~~[ ص 269 ] وإن كان بزفاف على جاري العادة فهو منصب أو صيت حسن يرتفع له
~~والزواج يعبر بالحرفة فمن رأى أنه تزوج امرأة وماتت فإنه يعمل في حرفة لا
~~ينال منها إلا العمل والعناء والهم ومن تزوج في المنام بأربعة نسوة فإنه
~~ينال زيادة . - ( ومن رأى ) أنه تزوج بامرأة يهودية فإنه يسعى في حرفة ينال
~~منها إثما واجتراء على المعاصي . - ( ومن رأى ) أنه تزوج بامرأة نصرانية
~~فإنه يسعى في حرفة فيها باطل وافتتان وإن كانت مجوسية فهي حرفة بلا دين ومن
~~تزوج بزانية فهو زان ومن تزوج بزوجة سليطة عليه فإنه يقيد بقيد ثقيل ومن
~~تزوج بكلبة فإنه يملك أمرا دنيئا . - ( ومن رأى ) أنه تزوج بنت سلطان
~~بالمعازف والقيان فإنه يشرب بنت نفاق وهي الخمر أو ما يفعل فعله . - ( ومن
~~رأى ) إنسانا تزوج بامرأة ونقلها إليه فإنه ينال مالا من زوج المرأة فإن
~~تزوجها وانتقل إليها فإن زوجها الأول الحقيقي ينال من الذي تزوجها في
~~المنام مالا وخيرا . - ( ومن رأى ) زوجته تزوجت برجل حمامي يعرض لها الحمى
~~الملازمة لها ومن تزوج بزوجة السلطان نال ملكا إن كان لذلك أهلا وإلا تولى
~~ولاية ومن تزوج بامرأة ميتة ظفر بأمر ميت قد أيس منه وإذا تزوجت المرأة
~~المريضة ولم تعاين الزوج ولا عرفته ولا تسمى لها فإنها ms323 تموت وكذلك الرجل
~~المريض إذا تزوج في منامه ولا عاين المرأة ولا سميت له فإنه يموت ومن زوج
~~أمه بإنسان باع عقاره وإذا رأت الحبلى أنها تزوجت فإنها تضع جارية وإذا
~~جليت كالعروس فإنها تضع غلاما وإذا رأت المرأة التي لها ابن أنها تزوجت
~~فإنها تزوج ابنها وإن تزوجت المرأة العزباء والمزوجة في المنام نالت خيرا
~~وإذا تزوجت المرأة برجلميت تشتت شملها وافتقرت كما لو دخل بها الميت في دار
~~الميت وهي معروفة للميت فإن كانت مجهولة فإنها تموت . - ( ومن رأى ) أنه
~~تزوج بامرأة ودخل بها فإنه يظفر بأمر ميت بحياله وهو في الأمور بقدر جمال
~~تلك المرأة فإن لم يكن دخل بها فإن ظفره بذلك الأمر يكون دون ما لو دخل بها
~~. - ( ومن رأى ) أنه تزوج امرأة وله زوجة أو زوجات أصاب خيرا وسلطانا لقدر
~~جمال المرأة وهيئتها إذا عاينها أو عرفها فإن هو لم يعرفها ولا سميت له
~~وكانت تجهز له فإن ذلك دليل على موته أو موت إنسان على يديه . - ( ومن رأى
~~) أنه تزوج ابنة شيخ مجهول له فإنه يصيب خيرا كثيرا وإن رأت [ ص 270 ]
~~امرأة أنها تزوجت شيخا مجهولا فإنها تصيب خيرا كثيرا وإن كانت مريضة أفاقت
~~من مرضها . - ( ومن رأى ) أنه تزوج امرأة ميتة من ذوات محارمه فإنه يصل
~~رحمها وإن كانت حية قطع رحمها . - ( ومن رأى ) أنه تزوج ذات محرم فإنه يسود
~~أهل بيته والزوجة في المنام شريك أو عدو أو سلطان جائر أو خصم ألد أو ملك
~~أو مركب أو مركوب وكل ما دلت الأرض عليه من راحة أو تعب أو خير أو شر فانسب
~~للزوجة مثله لدلالته عليها . - ( زلزلة ) هي في المنام خوف من سلطان وقيل
~~الزلزلة في المكان المخصوصتدل على نقلة وتحويل وقيل الزلزلة حادث يحدث من
~~قبل الملك الأعظم فإن كانت عامة فالحادث عام وإلا فالموضع والبلدة التي
~~خصصت بالزلزلة وإن رأى جبلا من الجبال تزلزل أو رجف أو زال عن مستقره ثم
~~استقر مكانه فإنه سلطان ذلك الموضع ms324 أو عظيمه تصيبه شدة وهول PageV01P148
~~عظيم . - ( ومن رأى ) أرضا زلزلت وخسفت بطائفة فيها وسلكت طائفة فإن
~~السلطان ينزل تلك الأرض ويعذب أهلها وقيل إنه مرض شديد والزلزلة إذا نزلت
~~بأرض فإن الملك يظلم رعيته حتى يتحيروا وتفشو أسرارهم . - ( ومن رأى )
~~الأرض زلزلت والسماء اضطربت فإن أهل تلك البلدة يعاقبون بالسلطان ويصابون
~~في أنفسهم وأموالهم بالسقم والمرض وإذا رأى الإنسان الأرض متحركة في المنام
~~فإنها تدل على حركة أمور صاحب الرؤيا وعيشه . - ( ومن رأى ) أن الأرض زلزلت
~~فإن ذلك بلاء ينزل بتلك الأرض من سلطانها أو جراد أو برد أو قحط أو خوف
~~شديد والزلزلة إذا رؤيت في المنام فإنها دالة على الفزع والأراجيف والأخبار
~~المزعجة وظهور الأسرار وإذا رأتها امرأة حامل وضعت حملها وربما دلت الزلزلة
~~على اضطراب الناس بسبب أمراض الناس بالنافض مع السلامة من الموت فإن انهدمت
~~الجدران كانوا موتا حقيقة وربما دلت على أن الرائييموت واهتزاز الأرض
~~المجدبة دليل على تزكيتها ونموها بالزرع وربما دلت على إحياء الموات وتدل
~~الزلزلة على السفر في البحر والميل فيه من الميلان وتدل على الرقص والطرب
~~وعلى تعطيل السفر في البحر وربما دلت الزلزلة على النكد من الأزواج فإن
~~هدمت الدور ربما دلت على أرباح صناع العمارة للاحتياج إليهم ولما [ ص 271 ]
~~عندهم من أصناف آلاتها فإن كانت الزلزلة في الرؤيا في بستان دل على كثرة
~~النبات وكثرة ثمار الصيف ودلت على فتن أهل القرى وإن رآها في المنام وكانت
~~الرؤيا في أيار دل على قتال يكون بين الناس وفتن متصلة سواء كانت رؤيتها
~~ليلا أو نهارا وإن رآها في المنام وكانت الرؤيا في حزيران كان دليلا على
~~هلاك الأشرار فإن كانت نهارا دل على تجديد المناصب للعلماء وإن رآها وكان
~~ذلك في تموز دل ذلك على موت رجل عظيم الشأن وإن رآها وكان ذلك في آب دل على
~~عدو يقدم إلى تلك الأرض وإن رآها وكان ذلك في أيلول فإنه يدل على رجل غريب
~~يقدم تلك الأرض ويحصل بها أوجاع ms325 يعقبها فناء وإن رآها وكان ذلك في تشرين
~~الأول فإنه يدل على المرض وسلامة الحوامل وعلى رخص الحب وإن رآها وكان ذلك
~~في تشرين الثاني فإن ذلك يشعر بسقوط الحوامل وإن رآها وكانذلك في كانون
~~الأول دل على حدوث مرض شديد وموت مع الأمن من العدو وإن رآها وكان ذلك في
~~كانون الثاني دل على موت الشباب وإن رآها وكان ذلك في شباط دل على الجوع
~~وسقوط الحوامل وإن رآها وكان ذلك في آذار كان دليلا على الرخاء . - ( زلل
~~باللسان ) ربما دل ذلك على الزلل بالقدم وبالعكس وربما دل زلل القدم على
~~زوال ما هو مرتكبه وربما دل على السهو والنسيان لطلب العلم . - ( زج ) في
~~المنام الدخول في الأمور الضيقة المخرج وربما دل على الموت . - ( زمانة )
~~هي في المنام تعطيل عن السفر والكسب باليد والرجل والزمانة عجز عن مرام
~~يقصده . - ( زحير ) هو في المنام للمرأة مخاض . - ( زكام ) هو في المنام
~~بطء خبر على المسافر . - ( والزكام ) مرض يسير لمن أصابه ثم ينجو منه ويصيب
~~غبطة . - ( زرقة اللون ) في المنام تدل على الهم والغم والخصومة والمصيبة .
~~- ( زراق الملك والأمير ) في المنام تدل رؤيته على الشر والقتال وتدل رؤيته
~~على تفريق الجماعات فإن دل على العلم على العالم كان صاحب بدعة . - ( زنبور
~~) هو في المنام عدو محارب وربما دل على البناء والنقاب والمهندس وعلى قاطع
~~الطريق وذي المكسب الحرام وعلى الطرب الخارج وربما دلت على أكلالسموم أو
~~شربها والزنبور رجل من الغوغاء مهيب طعان صاحب حرب ثابت في القتال سفيه فمن
~~رأى أن الزنابير دخلت قرية أو بلدة أو محلة [ ص 272 ] دخلها جنود لهم هيبة
~~وشرعة وحاربوا الناس جهارا وقيل هو رجل يجادل بالباطل وقيل الزنابير تدل
~~على الساعين والغمازين وسفاك الدماء وقيل الزنابير كلها دليل على أناس لا
~~رحمة لهم والزنبور يدل على رجل سوء ولسع الزنابير كلها يؤذي من أراذل الناس
~~. - ( ومن رأى ) أنه عالج جماعة من الزنابير فإنه يعالج سفلة الناس ومن لا
~~قدر له . - ( زرزور ) هو في المنام ms326 رجل مسلم زاهد ضعيف صابر طعامه حلال
~~والزرزور رجل صاحب أسفار شبه مكاري أو PageV01P149 مرافق فمن رأى أنه أصاب
~~زرزورا فإنه يصيب رجلا كذلك وإن رأى أنه أكل من لحمه أو نتف من ريشه فإنه
~~يصيب خيرا وربما دل الزرزور على التخليط في الأعمال الصالحة والسيئة أو
~~الذي ليس بغني ولا فقير ولا شريف ولا وضيع وربما دلت رؤيته على المهانة
~~والقناعة بأدنى العيش واللهو واللعب وربما كان كاتبا . - ( زاغ الأحمر
~~المنقار ) تدل رؤيته في المنام على رجل ذي سطوة ولهو وطرب وسيادة والزاغ
~~يدل على قوم يحبون المشاركة وعلى قوم فقراء وعلى اضطراب بغير أصل أو ثبات .
~~- ( زرافة ) هي في المنام لا خير فيها إذا دخلت من غير فائدة تدل على الآفة
~~في المال وربما دلت على المرأة الجميلة أو الوقوف على الأخبار الغريبة من
~~الجهة المقبلة منها وما تأنس من ذلك كان صديقا أو زوجا أو ولدا لا تؤمن
~~غائلته والزرافة تعبر بالمرأة التي تثبت مع الزوج لأنها خالفت المركوبات في
~~ظهرها .
# | باب السين
# - ( سور القرآن ) التي تقرأ على الأموات غالبا قراءتها في المنام تدل على
~~موت المريض وقراءة سورة تصاريف المريض سرور وأفراح ورزق وتجديد ولد يقرأ
~~القرآن والسورة زوجة أو ولد أو دراهم أو دنانير على قدر عددها وربما دلت
~~السورة إذا كانت مكية مدنية كالمائدة والأنعام والنحل والحج ولقمان والسجدة
~~والتغابن على الحج لأن من السور المكي المدني ولحظت ذلك وجربته فكان كذلك .
~~- ومن قرأ في منامه ( سورة الفاتحة ) فتح الله تعالى عليه أسباب الخير وقال
~~نافع وابن كثير وجعفر الصادق وسعيد بن المسيب رضي الله عنهم . - ( ومن رأى
~~) أنه يقرأ سورة الفاتحة أو شيئا منها فإنه يدعو بدعاء [ ص 273 ] ويستجاب
~~له وكذلك قال الكسائي وزاد فيه وينال فائدة يرثي بها وقال أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه إن تاليها في النوم يتزوج سبع نسوة متفرقاتويكون مستجاب
~~الدعوة والدليل على ذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كان يقرؤها
~~قبل الدعاء وبعده ms327 وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من تلاها في نومه كان
~~محفوظا في دينه إلا أن يكون عليلا فقد قرب أجله وقيل من قرأ الفاتحة في
~~منامه أو شيئا منها أو تليت عليه غلق الله عنه أبواب الشر وفتح له أبواب
~~الخير وقيل قراءة الفاتحة في المنام حج . - ( ومن رأى ) أنه قرأ ( سورة
~~البقرة ) في المنام أو شيئا منها أو تليت عليه قال نافع وابن كثير يرزق
~~علما وعمرا طويلا وصلاحا في دينه ونجاة في ولده ووافقه الكسائي على ذلك
~~وقالت عائشة رضي الله عنها من تلاها في منامه أو بعضها انتقل من موضع إلى
~~موضع ويكون حظه في الموضع الذي ينتقل إليه وقال ابن فضالة رحمه الله تعالى
~~إن تلاها في النوم إن كان قاضيا قربت مدته وإن كان عالما طال عمره وحسنت
~~حالته وقال بعض العلماء من قرأ سورة البقرة فإنه يكون جامعا للدين مسارعا
~~إلى كل ثواب ويكون طويل العمر قليل الشر صابر على الأذى فإن قرأ منها آية
~~الكرسي في المنام دل على حفظه وذكائه وقراءة سورة البقرة ميراث يقع فيه
~~خصام يكون من ابن أو عم . - ( ومن رأى ) في منامه أنه قرأ ( سورة آل عمران
~~) أو شيئا منها أو تليت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ونافع وابن
~~كثير يكون قليل الحظ بين أهله ويرزق ولدا في كبره ويكون كثير الأسفار وقيل
~~يكون مختارا في الناس مصطفى مبرأ من كل دنس مجادلا غير أهل دينه في أديانهم
~~وقيل ينال رزقا وبركة ويصفو ذهنه وتزكو نفسه . - ( سورة النساء ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يبلى بامرأة لا تحسن عشرته وإن
~~كان طالب علم مهر في علم الفرائض وقال جعفر الصادق رضي الله عنه من تلاها
~~في منامه يكون معه في آخر عمره امرأة لا تحسن عشرته وقال ابن فضالة يكون
~~كثير الاحتياج لقوي اللسان وكذلك قال الكسائي وعلي وحمزة رضي الله عنهم
~~وقال غيرهم يقسم المواريث ويصاحب حرائر ms328 النساء ويرثهن بعد عمر طويل وقيل
~~يكون ذا همة في امرأة صالحة يصيبها ويكون صاحب جوار [ ص 274 ] . - ( سورة
~~المائدة ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن
~~كثير يكون كريم النفس محبا لإطعام الطعام وقيل بل يرزق اليقين والتعبد
~~والخشوع مع سلطان على أهل بلدة وقيل علا شأنه وقوي يقينه وحسن ورعه
~~PageV01P150 وقيل إن الله يستجيب دعاءه وينال حظا ويعطى من الأجر بعدد كل
~~يهودي ونصرانيويبلى بقوم جفاة وقيل ينال بركة ورزقا . - ( سورة الأنعام )
~~من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه وعائشة رضي الله عنها والكسائي وابن فضالة بشرته بسلامة العيال وحفظ
~~البنين وحسن الرزق في الدنيا والآخرة وقيل بل يكون كثير النعم والغنم
~~والمواشي والبقر والدواب خصيب الجانب جواد النفس يجمع الله تعالى له أمر
~~الدارين ويرحمه ويرزقه من جميع أنواع الأموال وصلى الله عليه سبعون ألف ملك
~~يستغفرون له . - ( سورة الأعراف ) من قرأها في المنام في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يرزق من كل علم حفظا ويموت غريبا
~~وقيل يكون مؤمنا مقرا بالدين وتطأ قدمه طور سيناء وقيل من تلاها فإنه يسافر
~~ثم يعود سريعا ويكون ممنوعا من إبليس ومكايده ويكون آدم عليه السلام شفيعا
~~له يوم القيامة وقيل قراءة سورة الأعراف شماتة بعدو ورؤيته على أسوأ حال .
~~- ( سورة الأنفال ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال ابن
~~عباس رضي الله عنهما إنه يكون متوجا بالعز مظفرا وكذلك قال جعفر الصادق رضي
~~الله عنه وزاد فيه ويكون سالما في دينه وقال ابن فضالة إن كان ملكا كان
~~منصورا وإن كان عالما كان ورعا وقال بعض العلماء يرزق الظفر بأعدائه وينال
~~منهم الغنيمة وقيل يرزق مالا حلالا من قبل الغنائم وكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم شفيعا له يوم القيامة . - ( سورة التوبة ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع ms329 وابن كثير يكون محبا للصالحين وقال بعضهم
~~إنه لا يخرج من الدنيا حتى يتوب ويكون ودودا محبوبا في الناس وقيل إن الله
~~تعالى يصلح دينه ويكون النبي صلى الله عليه وسلم شاهدا له يوم القيامة أنه
~~بريء من النفاق ويعطى من الأجر بعدد كل منافق ومنافقة في دار الدنيا
~~وتستغفر له الملائكة ويرزقه الله تعالى الإخلاص . - ( سورة يونس ) عليه [ ص
~~275 ] السلام من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر
~~الصديق فإنه يصاب في شيء من ماله وقال جعفر الصادق رضي الله عنه يكون محبا
~~للانفراد ويكون متعللا بالنساء وقال بعضهم ويرزق العلم وحسن اليقين ويرد
~~الله تعالى عنه كيد الكائدين وسحر السحرة وإن تلاها مريض شفاه الله تعالى
~~وقيل من قرأها يزهد في الدنيا . - ( سورة هود ) عليه السلام من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكونكثير
~~الأعداء وقال جعفر الصادق رضي الله عنه ويؤثر الغربة ويكون طويل العمر وقيل
~~يرزق رزقا من الحرث والزرع مع حسن اليقين وحسن الظن بالله تعالى ويعطى
~~الأجر بعدد من صدق بنوح عليه السلام وكذب به وكان عند الله يوم القيامة من
~~الشفعاء وقيل من تلاها فإنه يسافر وينال هدى ودينا . - ( سورة يوسف ) عليه
~~السلام من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير
~~يكون كثير الأعداء من أهله ويرزق في الغربة حظا ومالا وقيل يظلم كما ظلم
~~يوسف عليه السلام في خزائنه ويلقى سفرا ثم يملك مصرا من الأمصار أو جزأ من
~~الأرض مع حسن اليقين وظهور الجمال وحسن الصورة وقيل ينال رياسة ومالا ويهون
~~الله تعالى عليه سكرات الموت وقيل ينال بشارة وخيرا وغنى بعد فقر وعزا بعد
~~ذل وفرجا بعد ضيق . - ( سورة الرعد ) من قرأها في منامه أو شيئا منها أو
~~قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وجعفر الصادق فإنه قد قربت
~~منيته وقال بعضهم يكون حافظا للدعوات ms330 ويسرع إليه الشيب وقيل يأمن من مخافة
~~السلطان وقيل يكون كثير التضرع لله تعالى ويعطى من الأجر بوزن كل سحاب
~~أنشأه الله تعالى في دار الدنيا إلى يوم القيامة ويكون منالموفين بعهد الله
~~عز وجل . - ( سورة إبراهيم ) عليه السلام من قرأها في المنام أو شيئا منها
~~أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه حدثني أبي رضي الله عنه أنه سأل
~~حاجب بن عبد الله عن تاليها في النوم قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول
~~إنه من المسبحين الأوابين وقيل إنه يكون سببا لكشف همومه وغمومه ويعطى من
~~الأجر بعدد كل من عبد الصنم إلى يوم PageV01P151 القيامة وينجيه الله تعالى
~~من كل ما يحذر في الدنيا وقيل حسن دينه وأمره عند الله تعالى . - ( سورة
~~الحجر ) [ ص 276 ] من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه يقول نافع
~~وابن كثير إنه يموت مسكينا وقال ابن فضالة إن كان قاضيا قربت منيته وإن كان
~~ملكا حسنت سيرته وإن كان تاجرا تفضل على أهله وقيل يكون عند الله تعالى
~~وعند الناس محمودا وقيل يرزقه الله تعالى رزقا حسنا ويعطى من الأجر بعدد
~~المهاجرين والأنصار وقيل قراءة سورة الحجر تحجر عن المعاصي وإن تلاها عالم
~~لا يموت إلا غريبا . - ( سورة النحل ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو
~~قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان محفوظا في الرزق وقال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه يكون من شيعة رسول اللهصلى الله عليه وسلم ومحبيه وقال
~~بعضهم ويصير من العلماء وإن كان مريضا شفي وقيل ينال صحة البدن ورزقا حلالا
~~وقيل يرزقه الله تعالى محبة العلماء والصالحين ولا يحاسبه الله تعالى بما
~~أنعم عليه في دار الدنيا . - ( سورة الإسراء ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه يجري عليه من قبل السلطان أو
~~مثله رزية أو من قوم أدنياء سفال أو يخاف عليه من تهمة وهو بريء منها ويكون
~~مظلوما وقال ms331 بعضهم يكون وجيها عند الله وعند الناس قريبا تقيا وينصر
~~الأعداء وقيل يكون له ولد عاق ثم ينصلح حاله إن شاء الله تعالى . - ( سورة
~~الكهف ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير
~~يكون طويل العمر حسن الحال ويرزق حظا عظيما في حياته وقال بعضهم يعيش حتى
~~يسأم الحياة ويكون حافظا لخصال الدين كلها ويكون كثير المال من جميع
~~الأجناس وينال الأماني وقيل يدركه خوف من عدو مكابر وأمن بعد ذلك ونجاة من
~~أعداء وشر . - ( سورة مريم ) عليها السلام من قرأها في المنام أو شيئا منها
~~أو قرئت عليه قالت عائشة وجعفر الصادق رضي الله تعالى عنهما يفرج الله عنه
~~وقيل يكون مع الأنبياء الذين ذكرهمالله تعالى فيها في زمرة محمد صلى الله
~~عليه وسلم وقيل إنه يحيي سنن الأنبياء عليهم السلام ويكذب عليه ثم تظهر
~~براءته وقيل يرزقه الله تعالى محبة الصالحين وينال مالا بقوة وقيل يتيه ثم
~~يهتدي . - ( سورة طه ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال
~~نافع وابن كثير فإنه يعادي السحرة ويبطل الله تعالى سحرهم على يديه وقيل
~~إنه يحب صلاة [ ص 277 ] الليل وفعله تدركه الخير وقيل غفلة في الدين وسهر
~~ثم ترجع بعد ذلك ويتنبه وقيل إن كان مسافرا أو غائبا عن أهله قدم عليهم
~~وهلك على يديه بعض الأشرار وأعطي ثواب المهاجرين والأنصار ورزقه الله تعالى
~~النصر على أعدائه وحاسبه حسابا يسيرا وصافحته الملائكة وصلت عليه . - (
~~سورة الأنبياء ) عليهم السلام من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه يرزقه الله تعالى حظا عظيما وقيل يرزق
~~علم الأنبياء وتضرعهم عليهم السلام وقيل ينال الفرج بعد الشدة واليسر بعد
~~العسر ويرزق علما أو خشوعا وقيل ينال الصلاة والدعاء للأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام وينصر على أعدائه وقيل يرزقه الله تعالى الأمانة والإقبال على
~~الطاعات . - ( سورة الحج ) من قرأهافي المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه
~~قال ابن نافع ms332 وابن كثير إنه يرزق الحج مرارا وقال ابن فضالة إلا أن يكون
~~عليلا فإنه يموت وقيل يؤدي فرض الحج ولا يرجع منه . - ( سورة المؤمنون ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه رأى خلقا عجيبا يعجب الناس منه
~~وقيل يرزق الحج وقيل يكون مع المؤمنين في الدرجات العلا وقيل ينال نورا
~~وفلاحا وإيمانا خالصا صادقا وقيل يقوى إيمانه ويختم له بالإيمان وقيل يرزق
~~عفة وينجو من البلاء وقيل يرزقه الله تعالى البرهان في الدنيا ويحشر مع
~~المؤمنين وتبشره الملائكة بالروح والريحان وما تقر عينه عند نزول ملك الموت
~~. - ( سورة النور ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه كان ممن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويحب في الله
~~ويبغض في الله وقيل ينور الله قلبه وقبره وقيل إنه يمرض وقيل إنه
~~PageV01P152 يرزق تقوى ويقينا فإن قرأ عشر آيات منها طلق زوجته أو توفى
~~عنها ومن قرأ من أولها فإنه يلتمس السنة ويعطى من الأجر بعدد كل مؤمن
~~ومؤمنة فيما مضى وفيما بقي . - ( سورة الفرقان ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير كان ممنيحب الحق ويكره الباطل
~~وقيل كان فارقا بين الحق والباطل ويدخله الله تعالى الجنة بغير حساب . - (
~~سورة الشعراء ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه وجعفر الصادق إنه ينال عسرا في رزقه ولا ينال شيئا إلا
~~بنكد وقال بعضهم [ ص 278 ] يعصمه الله تعالى من الإفك وقول الزور والإثم
~~وقيل ينال تنزيها عن الكلام القبيح والخنا والكذب . - ( سورة النمل ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكون سيد
~~قومه وقال ابن فضالة يكون عنده علم ويرزق ملكا وفهما وجاها وقيل يكون
~~مستجاب الدعوة ويعطى من الأجر بعدد من صدق سليمان والنبيين عليهم السلام
~~ويخرج من قبره وهو ينادي لا إله إلا الله . - ( سورة القصص ms333 ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابتلي
~~من الله بشيء من الأرض في البرية وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكون ذلك
~~في مدينة وقال بعض العلماء يعطيه الله تعالى حكما وخيرا من قراءة التوراة
~~والإنجيل ويرزق كنوز قارون حلالا وقيل يصيب علما وفهما . - ( سورة العنكبوت
~~) من قرأها في المنام أو شيئا منهاأو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه تكون له بشارة أن الله تعالى يبتليه بواحدة زائدة وقيل يكون في أمان
~~الله وحرزه إلى أن يموت وقيل يحصل له من ستر الله تعالى ونجاة من الأعداء
~~ويعطى من الأجر بعدد المؤمنين والمؤمنات . - ( سورة الروم ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكون النفاق في قلبه
~~وقال ابن فضالة إن كان عالما أو قاضيا كان حافظا ويكون ظالما وإن كان تاجرا
~~نال فائدة طائلة وإن كان الرائي ملكا فتح الله عليه مدينة من مدائن الكفر
~~عظيمة وهدى الله تعالى على يديه قوما كثيرا وقيل ينال مالا وغلمانا وقيل
~~يتم له أمر يرومه أو يكون بينه وبين أحد خصام ويكون له الظفر وإن كان
~~المسلمون في حرب فإنهم ينصرون . - ( سورة لقمان ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه علمه الله تعالى الكتاب والحكمة ورزقه اليقين
~~الخالص . - ( سورة السجدة ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه
~~قال جعفر الصادق رضي الله عنه كان قوي التوحيد سالم النفس وقال بعضهم يموت
~~في سجدته ويكون عند الله تعالى من الفائزين وقيل يرزق الحياة الدنيا والزهد
~~والورع وكان له من الأجركمن أحيا ليلة القدر وينال قربا من الله تعالى
~~وزلفى وقيل إنه يحب صلاة الليل . - ( سورة الأحزاب ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر [ ص 279 ] الصديق رضي الله عنه كان
~~حاسدا لأهله وكذلك قال جعفر الصادق رضي الله عنه وقيل كان ms334 من أهل التقى
~~واتبع الحق وقيل يكون ممن ينطق بالحق ويعرض عن الباطل ويحب الصالحين ويعطى
~~الأمان من العذاب في القبر وقيل يكون له ظفر وعون من حيث لا يدري . - (
~~سورة سبأ ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه زهد في الدنيا
~~وآوى الجبال والأودية وقيل ربما زالت عنه نعمة وترجع إليه إن شاء الله
~~تعالى وقيل يكون شجاعا يحب حمل السلاح . - ( سورة فاطر ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه استغفر له الملائكة المقربون ويكون عند
~~ربه مرضيا وقيل يكون مستجاب الدعوة وإذا كان يوم القيامة دعته الثمانية
~~أبواب ادخل من أي باب شئت وقيل يحصل له الظفر والنصر على الأعداء . - (
~~سورة يس ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه حشره الله تعالى
~~في زمرة محمد صلى الله عليه وسلم وآله وقيل ينال نعمة من نعم الدنيا يحسن
~~بها عند الخلائق وقيل إنه من المتطهرينودينه بلا رياء وقيل من الأجر بعدد
~~من قرأ آية القرآن اثنتي عشرة مرة لأن يس قلب القرآن . - ( سورة الصافات )
~~من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه رزقه الله تعالى ولدا صاحب
~~يقين ويكون طائعا لله PageV01P153 تعالى وقيل يتعلم صنعة يعجب منها وقيل
~~تتباعد عنه مردة الشياطين وقيل يرزق معيشة حلالا وولدين ذكرين وقيل ينال
~~خيرا ودينا وطهارة من الدنس وخوفا من الله عز وجل . - ( سورة ص ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه كثر ماله وحذق في صناعته وقيل يحلف
~~يمينا صادقة وينال توبة من ذنب . - ( سورة الزمر ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه اكتسب كتبا كثيرة وفهم ما فيها وحصن بها وقيل كان
~~يوم القيامة في أول الصفوف مع المؤمنين وقيل خلص دينه وحسنت عاقبته ويعطى
~~ثواب كل من يخاف الله تعالى وقيل يعيش كثيرا حتى يرى ولد ولده . - ( سورة
~~غافر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه كان مؤمنا حقا ms335 وتجري
~~على يديه خيرات كثيرة ويرزق رفعة في الدنيا والآخرة ويكون له عفو من الله
~~تعالى وعفران . - ( سورة فصلت ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه فإنه يدعو الناس إلى الهدى وإلى صراط مستقيم [ ص 280 ] ويعطى من الأجر
~~بعدد حروفها حسنات وقيل يكون له عمل صالح لوجه الله في السر والعلانية . -
~~( سورة الشورى ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه طويل
~~العمر وتصلي عليه الملائكة وتستغفر له وقيل ينال زيادة في العلم والعمل
~~وقيل يخرج من مرضه إلى صحة وعافية . - ( سورة الزخرف ) من قرأها في المنام
~~أو شيئا منها أو قرئت عليه كان له إقتار رزق قليل وضعف عن طلب الدنيا وقيل
~~يكون صادق اللسان قليل الحظ في الدنيا ويسعد في الآخرة ويكون ممن يقال له
~~يوم القيامة { يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون } . - ( سورة
~~الدخان ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه ينجو من عدوه
~~وينال رفعة وقيل إنه يطلب الجواهر ويرزق الغنى وقيل إنه يأمن من سطوة
~~الجبابرة ويأمن من عذاب القبر والنار ويقوى يقينه . - ( سورة الجاثية ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه ينال زهدا ويكون من
~~الخاشعين وقيل إنه يخاف الله تعالى وترجى له النجاة من سوء وقيل يستر الله
~~عورته ويؤمن روعته ويحشر آمنا يوم القيامة . - ( سورة الأحقاف ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنهيطلب العجائب ويتفكر في عظمة الله
~~تعالى وسلطانه وقيل يكون عاقا لوالديه ثم يتوب توبة حسنة ويحسن إليهما وقال
~~جعفر الصادق رضي الله عنه من تلا الأحقاف أتاه ملك الموت في أحسن صورة وكان
~~به رؤوفا وقيل تأتيه شدة وغم من حيث يرجو الخير . - ( سورة محمد ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يكون تحت لوائه يوم القيامة
~~ويكون على سنته في الدنيا وقيل يكون له ظفر بالأعداء وعلو في الناس وذكر .
~~- ( سورة الفتح ms336 ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يصل
~~الإخوان والأقرباء وقيل يرزق الجهاد في سبيل الله تعالى وقيل يجمع له بين
~~حظ الدنيا والآخرة وقيل يكون له دعاء مستجاب وخروج من ضيق إلى سعة وظفر بما
~~يطلب وقيل تفتح له أبواب الخيرات ويكون كمن بايع النبي صلى الله عليه وسلم
~~. - ( سورة الحجرات ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه رزق
~~إتباع أمر الله تعالى في القرآن وقيل يصل رحمه وإخوانه ويجمع بين الناس في
~~الصلاح [ ص 281 ] ويعطى من الأجر بعدد من أطاع الله تعالى ومن عصاه . - (
~~سورة ق ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه رزق أعمال الأنبياء
~~عليهم السلام وقيل إنه ينالعلما وقيل إنه يحلف أيمانا وقيل يفتح الله تعالى
~~عليه أبواب الخير ويهون عليه سكرات الموت وقيل يوسع عليه رزقه . - ( سورة
~~الذاريات ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه ينال رزقا
~~من نبات الأرض ويكون موافقا لمن عاشره وقيل إنه يتزوج أو يحلف يمينا .
~~PageV01P154 - ( سورة الطور ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه فإنه يرزق مجاورة بيت الله الحرام سنين وشهورا وقيل يرزق ولدا يموت
~~قبل بلوغه وقيل ينال قربة من الله تعالى بعمل صالح أو زواجا مباركا . - (
~~سورة النجم ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه إنه يرزق ولدا يموت في مرضاة الله تعالى وإن كان غائبا
~~فإنه يرجع . - ( سورة القمر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه فإنه يسجن ويسلم من السجن ويدفع الله تعالى عنه شر أهل الشر ويأتي يوم
~~القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر وقيل يرجع عن شك وريب ويصلح بعد فساد دينه
~~وقال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يخاف عليه من الغرق وقال ابن المسيب
~~ويخاف عليه من عصباته وقال ابن فضالة لا يخرج من الدنيا إلا بمحنة . - (
~~سورة الرحمن ) من قرأها ms337 في المنامأو شيئا منها أو قرئت عليه فإن الله تعالى
~~ينقله إلى أحد الحرمين أو إلى العدنين أو إلى الإسكندرية أو يموت في إحداهن
~~وقيل يرحمه الله برحمته وقيل يحفظ القرآن ويتفقه في الدين ويكتسب علما
~~كثيرا وإن كان له أعداء فإنهم لا يستطيعون له شرا ولا سوءا وقيل إنه يسكن
~~بيت المقدس وقيل إنه ينال نعمة الدنيا . - ( سورة الواقعة ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يفتقر
~~في ديناه ولا يضل عن آخرته وقيل يكون من السابقين إلى الجنة وقيل إنه يأمن
~~ممن يخاف وتتسع عليه دنياه . - ( سورة الحديد ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه وجعفر الصادق فإنه
~~يناله قوة في دين الله تعالى ويكون حسن الخلق وقيل يرزق البر والمحمدة من
~~الناس وصحة البدن وقيل ينال مالا وخيرا [ ص 282 ] ويفتح عليه بجميع الخيرات
~~ويكتب من الذين أمنوا بالله ورسوله . - ( سورة المجادلة ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير فإنه يجري عليه أذية
~~من قوم أراذل وقال ابن فضالة إلا أن يكون عالما فلا يضره شيء وقيل إنه
~~يجادل أهل الأديان الباطلة ويكون محجاجا وقيل ينجو ممن يطلبه بدعاء يستجاب
~~له . - ( سورة الحشر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه
~~يحشره الله تعالى مع الأبرار وقيل ينال صلاحا بعد فساد دينه ويخرج من هم
~~إلى فرج وإن كان مسافرا فإنه يرجع من سفره وقيل يهلك الله أعداءه وقيل
~~يرزقه الله تعالى مالا ويحشر آمنا يوم القيامة وقال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه إن الله تعالى يحشره يوم القيامة وهو راض عنه . - ( سورة الممتحنة ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه
~~إنه يكون له في آخر عمره توبة حسنة وقيل يمتحن ويؤخر وقيل ينجو من كل شر ms338
~~وقيل إنه يخلص ويلزم الطاعة . - ( سورة الصف ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يحضر مع قوم مبتدعين
~~يقولون في آل محمد صلى الله عليه وسلم وقيل يغزو ويموت في سبيل الله شهيدا
~~وقيل ينال تثبيتا ومراقبة ووفاء بنذر أو قسم وحفظ لسان . - ( سورة الجمعة )
~~من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإن الله تعالى يجمع حظه في
~~الدنيا ويعطى من الأجر بعدد من أتى الجمعة من المسلمين ومن لم يأتها . - (
~~سورة المنافقين ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه فإن زوجته تبلى بالضرائر وقيل يظهر منه النفاق والشك
~~وقيل يدركه غدر ومخادع وقيل يخالط قوما وهو بريء من اعتقادهم . - ( سورة
~~التغابن ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه موقن بالبعث
~~والنشور وقيل يدفع عنه موت الفجأة ويأمن من أهوال يوم القيامة وقيل يستقيم
~~على الهدى وقيل ذلك تخويف له ووعيد لتركه الفرائض . - ( سورة الطلاق ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه إنه يكون ملولا للصديق وكذلك قال ابن فضالة وقال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه ويكون ملولا للنساء أيضا [ ص 283 ] وقيل يطلق من النساء PageV01P155
~~كثيرا وقيل إنه يقع بينه وبين امرأته نكد ويموت على حكم الكتاب والسنة وقيل
~~إنه يبتلى بزوجة تؤذيه في ماله أو جاهه . - ( سورة التحريم ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق وابن فضالة رضي الله
~~عنهما إنه يبتلى بامرأة تؤذيه في جسمه أو ماله ويلحقها بعد ذلك ندامة ويختم
~~له بخير ويجتنب المحارم ولا يقربها وقيل إنه يطلع على كلام قيل فيه وقيل
~~يتوب الله تعالى عليه توبة نصوحا . - ( سورة الملك ) من قرأها في المنام أو
~~شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يعيش في خدمة ملك يناله منه فائدة وقال نافع
~~وابن ms339 كثير وقيل إنه يكون موحدا متفكرا في خلق الله عز وجل وقيل ينال نجاة
~~من عذاب الله تعالى عند قبض روحه وبشرى وبركة وخيرا . - ( سورة ن ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه نظر إلى أعاجيب الله تعالى وقيل
~~يرزق الكتابة والبلاغة وقيل يكون رجلا عالما عاقلا وتحسن أخلاقه وقيل ينصر
~~على عدوه وربما كان يعطي شيئا إلى المساكين فأمسك . - ( سورة الحاقة ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإن كان قائما على منبر فإنه
~~يصلب على بدعة في الإسلام قال ابن المسيب وإن تلاها جالسا ضرب بالسياط وقال
~~الصادق رضي الله عنه إن تلاها ملك في منامه زال ملكه وإن تلاها شاهد وقف عن
~~شهادته وإن تلاها عليل مات وإن تلتها امرأة طلقها زوجها وإن تلاها من ينسب
~~إلى علم ماشيا ضرب بالسياط وإن كان جالسا حبس وإن كان ماشيا بسرعة خيف عليه
~~قطع اليدين والرجلين هكذا قال عبد الله بن فضالة وغيره وقيل يتقرب كثيرا
~~إلى الله تعالى وقيل يقع في مصيبة ويتوب الله عليه وقيل كان على الحق
~~ويقولالحق على يديه وينال خيرا إلى أربعين يوما . - ( سورة المعارج ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يكون في أول عمره على زنا
~~وفي آخره على تقوى وقيل يقرب إليه البعيد ويكون كثير الصوم وقيل يدعو على
~~نفسه بالشر وعلى أهل بيته فليرجع عن ذلك وقيل يكون آمنا منصورا . - ( سورة
~~نوح ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي
~~الله عنه فإنه يبتلى بقوم سالين له وقيل يبطل الفحشاء والمنكر ويظهر
~~الإنصاف وينصر على أعدائه وقيل يبطئ [ ص 284 ] عليه رسول يرسله . - ( سورة
~~الجن ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي
~~الله عنه يكون في ضيق في رزقه ثم يوسعه الله تعالى عليه وتخضع له الجن وقيل
~~إنه يقاسي قوما جفاة وقيل يعصم من شر الجن ms340 ويرزق إلهاما وفهما دقيقا نافعا
~~. - ( سورة المزمل ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه
~~يكون ذا صلاح وقيام بالليل وصلاة فيه وقيل يكون قارئ القرآن ويدفع الله
~~تعالى عنه عسر الدنيا والآخرة وقيل يصيب ضيقا وخوفا ويزول خوفه وقيل إنه
~~كان مواظبا على صلاة الليل وقد غفل عنها فليرجع إليها . - ( سورة المدثر )
~~من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يكون صواما بالنهار طول
~~الدهر وقيل حسنت سريرته وكان صبورا وقيل إنه يتكدر عيشه ويتعسر رزقه وقيل
~~إنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . - ( سورة القيامة ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يكون
~~كريم النفس يطعم الطعام وقيل يجتنب الأيمان البارة والفاجرة فلا يحلف صادقا
~~ولا كاذبا وكذلك قال الكسائي وقيل إنه رجل يظلمه الناس ويجورون عليه ويرجى
~~له الظفر . - ( سورة الإنسان ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يفرح لآل محمد صلى الله عليه وسلم
~~وقيل يرزق الشكر والعبادة والورع ويؤثر على نفسه وقيل إنه كثير الصدقة وقد
~~سها عن أمر له منفعة فليتب وقيل إنه يكون ذا خلق حسن ويرزق حظا من الناس
~~وتطيب حياته . PageV01P156 - ( سورة المرسلات ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه يكون غيورا على عياله سخيا
~~وقيل يرزق السعة والرحمة وقيل إنه يأمن من خوف . - ( سورة النبأ ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنهفإنه
~~يثنى عليه بمحاسن ويحببه الله إلى خلقه وقيل يعظم شأنه وينتشر ذكره الجميل
~~وقيل يهتدي في دينه ويطول عمره وقيل إنه يطلب العلم ويكون رسولا للعلماء .
~~- ( سورة النازعات ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال
~~جعفر الصادق رضي الله عنه إن يكون له حظ في التجارة والفائدة في الصناعة [
~~ص 285 ms341 ] وينزع الله تعالى من قلبه الشك والخيانة وقيل إنه يؤخر الصلاة عن
~~وقتها وقيل إن موته قريب . - ( سورة عبس ) من قرأها في المنام أو شيئا منها
~~أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يكون منانا بما يعطي غير
~~محمود السيرة وكذلك قال الكسائي وقيل يكثر الصدقة والزكاة وقيل إن فيه
~~تهاونا للناس واحتقارا لهم وقيل إنه يسافر إلى ناحية المشرق . - ( سورة
~~التكوير ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق
~~رضي الله عنه يكون له حظ في السرقة أو في رجل يحصل له منه فائدة وقيل يرزق
~~السفر في ناحية المشرق ويرزق فيه وقيل ينال الخشوع والتوبة ويعيذه الله
~~تعالى من الفضيحة . - ( سورة الانفطار ) من قرأها في المنام أو شيئا منها
~~أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكون متوانيا في الصلاة يؤديها فيغير
~~وقتها وقيل يرزق صحبة السلطان وقيل فليحذر من جيرانه لئلا يؤذونه على قبيح
~~من القبائح . - ( سورة المطففين ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه فإنه يدل على الفجور في الأيمان وأخذ أموال المسلمين بالبخس والباطل
~~وقيل يرزق العدل والوقار ووفاء الكيل والميزان وقيل إنه يطفف في المكيال
~~والميزان فليتب من ذلك . - ( سورة الانشقاق ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه إنه يدعى له أو يدعى
~~عليه وإن تلتها امرأة طلقها زوجها ويكون كثير الأولاد والنسل وقيل يكون
~~محاسبا نفسه ويعطيه الله تعالى كتابه بيمينه يوم القيامة وقيل يدل على خصب
~~ذلك العام وقيل إنه يخص بالبنات ثم يمتن قبل بلوغهن . - ( سورة البروج ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه
~~يحببه الله تعالى في معرفة المسائل والعلم والعمل به والقوة في الدين وقيل
~~يرزق علم النجوم وقيل شهادة شهد بها ولم يرها وقيل ينجو من الهموم . - (
~~سورة الطارق ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت ms342 عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه إنه يرزق البنات والبنين وقيل يلهم التسبيح
~~والتهليلوقيل إنه يخاف من اللصوص . - ( سورة الأعلى ) جلا وعلا من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق رضي الله عنه إنه يكون
~~كثير التسبيح وقيل إنه يؤثر [ ص 286 ] الآخرة على الدنيا وقيل يخاف عليه
~~النسيان ويرجى له الحفظ وقيل تتيسر عليه . - ( سورة الغاشية ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر الصادق والكسائي رضي الله عنهما
~~إن كان مضيقا عليه في معيشته وسع الله عليه وقيل يرزق العلم والزهد وينفق
~~على قوم ويعطيهم وهم غير شاكرين وقيل يرتفع قدره وينتشر ذكره وعلمه . - (
~~سورة الفجر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن
~~كثير لم يخرج من السنة حتى يموت وقيل يرزق البهاء والهيبة وقيل يكون محبا
~~لليتامى والمساكين وقيل يدعو بدعاء لنفسه وللمؤمنين ينفعه الله تعالى به .
~~- ( سورة البلد ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه إنه يحلف يمينا ويندم PageV01P157 عليه وربما يكون
~~عليه كاذبا وقيل يرزق في تربية الأيتام وإطعام الطعام للمساكين ويكون رحيما
~~وقد يحصل له أمن بعد خوف . - ( سورة الشمس ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئتعليه قال نافع وابن كثير إنه يحل في البلد مع سلطان عادل أو
~~يرزق النصر والظفر في سائر الأشياء وقيل يرزق ولدا صالحا ويكون آمنا في
~~دنياه غير خائف في آخرته . - ( سورة الليل ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير يكون قليل الرزق ويرزق الشهادة وقيام
~~الليل وطاعة الله تعالى وقيل إنه يتعسر في رزقه . - ( سورة الضحى ) من
~~قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال نافع وابن كثير إنه ينال
~~خيرا وقيل يكون متعطفا على الضعفة ورحيما بالمساكين وقيل ينال أمنا بعد خوف
~~وبشرى بعد إياس ورجاء بعد قنوط وإن كان ms343 فقيرا استغنى وربما قرب أجله . - (
~~سورة الانشراح ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه قال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه إنه يأمن من الأعراض والأمراض والعلل والأسقام وقيل
~~يشرح الله صدره للإسلام وقيل امتنان من إنسان عليه بما يصنع له وقيل ييسر
~~الله تعالى عليه أمره وتنكشف همومه . - ( سورة التين ) من قرأها في المنام
~~أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه إنذار وحزن غير أنه يأمن منه وعاقبته سنية
~~وقيل يرزق عمل الأنبياء والأولياء والأصفياء وقيل يحصل له رزق وبركة وطول
~~عمر وربمايحلف يمينا وقيل يندم ندامة عقباها إلى خير [ ص 287 ] وقيل يعجل
~~الله تعالى قضاء حوائجه ويسهل له رزقه وقيل يتعلم علما نافعا ويعطيه الله
~~تعالى العافية في الدين والدنيا والآخرة . - ( سورة العلق ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يرزق ولدا ذكرا ويكون عبدا صالحا
~~وقيل الكتابة والخضوع وقيل يتعلم القرآن ويفسره وقيل يناله تهديد من إنسان
~~. - ( سورة القدر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه يكون له
~~أعمال خير وحسن حال ويرزق الثواب الكثير وقيل يحصل له نصرة وقبول عمل
~~بأضعاف ما يظن وقيل إنه يعيش طويلا حتى يبلغ أرذل العمر ويعلو أمره وقدره
~~وكان له من الأجر كمن أحيا ليلة القدر . - ( سورة البرية ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار والبشارة وقيل يسلم
~~على يديه نفر كثير من المشركين وقيل يحصل له صلاح ضمير بعد فساد ويتيقن
~~أمره بعد شك يكون فيه . - ( سورة الزلزلة ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه فإنه يفتن من جهة الشيطان الرجيم في ذلك الموضع وقيل
~~يزلزل الله تعالى به من أهل الذمة وقيل ينال رزقا ومالا مدفونا وقيل إنه
~~يخاف من سلطان . - ( سورة العاديات ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو
~~قرئت عليه فإن كان مسافرا قطعت عليه الطريق وإن لم يكن مسافرا فإنه يحب
~~متاع الدنيا وقيل ms344 يحب رباط الخيل والغنم وقيل يكون ممن يذكر الله تعالى
~~كثيرا ويطول عمره ويثنى عليه بخير . - ( سورة القارعة ) من قرأها في المنام
~~أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يدل على البشارة والإنذار وقيل يكون صاحب
~~ورع ونسك وعبادة وتقوى . - ( سورة التكاثر ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه فإنه يحب جمع الدنيا وينسى الآخرة وقيل إنه يدل على عسر
~~في الرزق وكثرة الدين وقيل إنه يرزأ في المال ويترك جمعه . - ( سورة العصر
~~) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار
~~والبشارة وقيل يكون كثير الربح والخيرات وينصر على الأعداء وقيل وفق للصبر
~~وأعين على الحق وقيل أمر يتعسر عليه ثم يتيسر . - ( سورة الهمزة ) من قرأها
~~في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يدل على الإنذار فليتق الله عز
~~وجل وقيل يكون PageV01P158 سليم الصدر ويجمع مالا ثم ينفقه في البر والصلة
~~والخير [ ص 288 ] وقيل إنه يغتاب قرابته وقيل إنه يمشي بالنميمة . - ( سورة
~~الفيل ) من قرأها في المنامأو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه ينصر على أعدائه
~~وقيل إن كان ملكا يهزم الجيوش والعسكر وينال فتحا وقيل تكون فتنة يهلك فيها
~~أعداء الله وقيل يعافيه الله تعالى مدة حياته من القذف والخوف . - ( سورة
~~قريش ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإن ذلك دليل على
~~الحج إن كان من أهل الهدى والأمانة وإلا أكل رزق الله تعالى بغير شكر وقيل
~~يؤلف بين الناس ويطعم المحتاجين وقيل ينال رزقا بلا تعب وقيل يربح كثيرا في
~~سفر أراده . - ( سورة الدين ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت
~~عليه كان ممن لا يصدق بيوم الدين ويمنع بالمعروف ولا يخرج زكاة ماله وقيل
~~يخالفه نفر ويظفر بهم وقيل ينتفع به جيرانه وينتفع به الناس ويرضون عنه . -
~~( سورة الكوثر ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يجلس
~~مجلس أهل الآخرة ويظفر بالأعداء وقيل يكثر الأضحية ms345 وقيل يناله أجر وثواب
~~عند الله بمصيبة وقيل يصيب غنى وقيل يكثر خيره في الدارين . - ( سورة
~~الكافرون ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإن ذلك دليل على
~~البدع وقيل يعادي الكفار والمنافقين ويجاهدهم وقيل إنه يحضر مع قوم مبتدعين
~~وقيل يحصل له إيمانخالص ودين صالح . - ( سورة النصر ) من قرأها في المنام
~~أو شيئا منها أو قرئت عليه إن كان سلطانا فتح مدائن وينصر وإن لم يكن
~~سلطانا فإنه يموت وقيل ينصر على أعدائه ويكون مع الشهداء ومع النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقيل يموت له إنسان يحبه . - ( سورة تبت ) من قرأها في
~~المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه ينفق ماله فيما لا يرضى وإن لم يكن
~~له مال فإنه يمشي بين الناس بالنميمة وقيل يعادي منافقا ويطلب عثرته ثم
~~يهلكه الله تعالى ولا يموت حتى يدفن جميع أهله وقيل يرزق التوحيد وقلة
~~العيال وقيل يحوي امرأة لا خير فيها وقيل يخسر ويذهب ماله . - ( سورة
~~الإخلاص ) من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه يوحد الله تعالى
~~ولا يرزق ولدا أبدا ولا يموت حتى يدفن جميع أهله وقيل يناله اسم الله
~~الأعظم ويستجاب له ويحسن حاله وقيل إن كان خائفا أمن أو مظلوما نصره الله
~~تعالى وربما يكون قد فني عمره [ ص 289 ] وانقطع أجله وقيل ينال التوبة
~~النصوح والإيمان الصادق . - ( سورة الفلق ) من قرأها في المنام أو شيئا
~~منها أو قرئت عليه فإنه يدل على حسن الحال والظفر بأعدائه وقيل يرفع الله
~~ذكره ويرزق اسم الله الأعظم ويستجابدعاؤه ولا يمسه إنس ولا جان ويأمن من شر
~~الهموم والحساد وقيل تكثر الدنيا عليه بحيث يحسد عليها . - ( سورة الناس )
~~من قرأها في المنام أو شيئا منها أو قرئت عليه فإنه يدل على انسجام أمر له
~~ثم تظفر بأعدائه وقيل يدفع عنه سحر السحرة وكيد الشيطان والوسوسة وقيل
~~يبتلى بالوسواس وقيل تلاوتها تدل على اجتماع الأهل وقيل تسلم الناس منه وهو
~~الغائلة ومن قصد بسط ms346 التأويل فليعتبر السورة وليحكم بما فيها من الآيات
~~المناسبة للأحكام ويعطي كل إنسان ما يناسبه فما جرب من القرآن لجلب أو نفع
~~أو دفع مكروه فرؤيته في المنام على شرطه دليل على حادث يحتاج فيه إليه خيرا
~~كان أو شرا وانظر إلى السورة وما عرفت به كالمائدة بشارة والتوبة رجوع إلى
~~الله تعالى ومريم زوجة أو ولد والطلاق طلاق أو موت وكذلك النازعات وعبس نكد
~~فهذا وما أشبهه إذا سميت السورة للرائي في المنام أو أهديت إليه . - (
~~سليمان ) عليه السلام تدل رؤيته في المنام على الملك لمن يليق به أو القضاء
~~والحكم أو الفقه والفتوى لمن هو من أهل ذلك خصوصا إن توجه بتاجه أو ألبسه
~~خاتمه أو أجلسه على سريره وربما لانت له الصعاب ونال من الله تعالى المنزلة
~~العظيمة الرفيعة في الدنيا معحسن عاقبته في الآخرة وربما دلت رؤيته على
~~المحنة من جهة النساء وتنكد من جهتهن وإن كان الرائي واليا عزل عن منصبه
~~وعاد إليه وربما تزوج بالاحتيال امرأة ذات مال وشرف وإن كان الرائي يرزق من
~~جهة الطيور وإحضار الجان أو عمل القوارير أفاد من ذلك رزقا طويلا وربما
~~يعدم له مال نفيس ويجده بعد PageV01P159 قطع إياسه منه وربما كان الرائي
~~ممن وقف عليه الريح وهو مسافر في البحر أو من يحتاج إليه من غير سفر كأهل
~~الذراوة وشبههم أتاه ما يطلب منه . - ( ومن رأى ) سليمان عليه السلام تظهر
~~نعمة الله تعالى عليه وربما رزق دراية طويلة وربما دلت رؤيته على العلم
~~باللغات كالترجمان أو اللغة العربية وربما دلت رؤيته على سلامة المريض لأن
~~من اسمه سليم كما من اسمه أمان وكما أن إبراهيم إبراء خلافا لرؤية نوح عليه
~~السلام فإن رؤيته في المنام دالة على موت المريض لأن منه ناح ينوح فمن ملك
~~منسأته أي عصاه عليه السلام في المنام كان نماما وإن كان مريضا مات ورؤية
~~خاتمه عليه السلام تجديد ولاية لمن ملكه أو ظهور راية يتعجب الناس منها
~~وقدمناها في حرف الخاء في ms347 خاتم وإن رأت المرأة سليمان عليه السلام كادت
~~زوجها ومن رآه عليه السلام في منامه يرزق علم الطبفإن رآه على منبر أو سرير
~~ميتا فإنه يموت خليفة أو أمير أو رئيس ولا يعلم بمدته إلا بعد حين ومن رآه
~~عليه السلام تكثر أسفاره وينال ولاية يطيعه العدو والصديق فيها إن كان أهلا
~~لذلك ومن رآه عليه السلام يكسب مالا وينال ملكا عظيما ويكون له سفر بعيد
~~سريع الرجعة وينال خيرا وسلامة . - ( سدرة المنتهى ) في المنام تدل رؤيتها
~~على بلوغ القصد من كل ما هو موعود به . - ( سجادة ) هي في المنام امرأة
~~متعففة أو منصب ديني . - ( سبحة ) هي في المنام امرأة صالحة أو معيشة حلال
~~أو عساكر نافعة لمن ملكها أو سبح بها . - ( سلطان ) هو الله تعالى في
~~المنام ورؤيته راضيا دالة على رضا الله تعالى كما أن سخطه منذر بسخطه تعالى
~~فمن رآه عابسا من غير سبب فإن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته أو في
~~دينه فساد بقدر العبوسية فإن رآه مستبشرا فإنه يصيب خيرا في دينه ودنياه
~~ورفعة وخصبا وصلاح حال بقدر أمنه به فإن رأى أن الله تعالى جعله سلطانا في
~~الأرض فإنه ينال سلطنة إن كان أهلا للولاية أو لا فإنه يقع هناك فتنة يهلك
~~فيها سفاك الدماء ويحيا أهل العلم والتقوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماما
~~فإنه ينال [ ص 290 ] عزا وشرفا وينالالخلافة أو الإمامة إن كان أهلا لذلك
~~ولكن لا ترثها أولاده إن كانوا ظالمين فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه
~~إلا أن يكون لذلك أهلا وإلا فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلوه من كان
~~حوله وخدمه ويشمت أعداؤه به ويصاب بمصائب فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه
~~يطلب أمرا عظيما ويظفر به . - ( ومن رأى ) أنه تحول رجلا من الملوك الأعاظم
~~والسلاطين نال جدة في الدين مع فساد دين . - ( ومن رأى ) أنه تحول ملكا وهو
~~ليس بأهل لذلك فإنه يموت سريعا وإن كان محتملا لذلك نال رياسة ms348 ودولة
~~وسلطانا وقوة . - ( ومن رأى ) أنه صار ملكا وكان مريضا في اليقظة دلت رؤياه
~~على موته فإن كان صحيح البدن كان ذلك هلاك قراباته كلهم وفراقه لهم وإن كان
~~صاحب مكر وفجور دلت رؤيته على أسره وتقييده وتدل هذه الرؤيا أيضا على ظهور
~~الأشياء الخفية والعبد إذا رأى أنه ملك دل على عتقه وإذا رأى الفيلسوف أو
~~العراف أنه صار ملكا فإن ذلك محمود له وهو دليل خير إذا لم يحتج في حالته
~~تلك إلى غيره ولم يكن فيها ناقصا وإن رأى في منامه أنه رئيس جماعة أو رئيس
~~بيت أو وصي دل ذلك على غموم وأحزان تكون له في عيشة وخسران وخاصة في المرض
~~والكهانة وجميع الرياساتإذا رأتها المرأة دلت على موتها كما أن كل رياسة
~~ومرتبة لا تصل للرجال وإنما تصلح للمرأة فيما جرت به العادة فإن الرجل إذا
~~رأى أنه صار فيها دل على موته . - ( ومن رأى ) أنه صار في أعين الناس
~~سلطانا كبر في أعين الناس وبلغ مراده . - ( ومن رأى ) أنه كسرى صار إلى ملك
~~كبير ومال كثير . - ( ومن رأى ) أن السلطان عاتبه بكلام بر وحكمة فهو صلاح
~~فيما بينهما وإن خاصم السلطان العادل بكلام بر وحكمة فهو ظفر بحاجته عنده
~~وإن ساير السلطان فإنه يجري فيما تملك يده مجرى السلطان ويسير فيه بسيرته
~~فإن احتك به في سيره فإنه يعصيه ويرد عليه أمره وإن رأى أنه رديف السلطان
~~على دابة فهو يسعى بحذائه ويتبعه أو يخلفه في أمره في حياته أو بعد مماته
~~فإن أكل مع السلطان فإنه يصيب شرفا ويتلقى ظفرا بقدر ما أكل وحربا ومكاشفة
~~بقدر مبلغ الطعام فإن دخل دار السلطان فإنه يتولى أمور نسائه ويوسع عليه
~~الدنيا بقدر دخوله في دار السلطان فإن دخلها ساجدا نال رياسة وعفوا فإن رأى
~~أنه دخل على حرمه أو جامعهن أو ضاجعهن فإن كان هناك شواهد خير يدل على بر
~~وحكمة فإنه يكون له به خاصية أو مداخلة فإن لم يكن فإنه يغتاب حرمه أو ms349 يدخل
~~فيما لا يحل له فيهن فإناختلف إلى بابه ظفر بأعدائه ولم يقدروا على
~~PageV01P160 مضرته فإن أعطاه شيئا من متاع الدنيا فإنه ينال مجدا وفخرا
~~بقدر تلك العطية وجوهرها فإن أعطاه ديباجة فإنه يعطيه جارية حسناء أو يزوجه
~~امرأة متصلة بسلطان فإن رأى باب دار الملك حول فإن عاملا من عمال الملك
~~يتحول من سلطانه أو يتزوج الملك امرأة أخرى فإن رأى إنسان أن السلطان ولاه
~~من أقاصي أطراف ثغور المسلمين نائبا عنه فإنه عز وشرف وذكر بقدر بعد ذلك
~~الطرف عن موضع السلطان وعن مصره وعن أمصار المسلمين فإن رأى أنه كلمه أصاب
~~شرفا ورفعة وربما يكلمه في اليقظة إن كان أهلا لذلك وإلا نال شهرة ونعمة
~~وإن كان مسجونا أطلق عنه أو فقيرا استغنى وإن كان تاجرا عظمت تجارته وإن
~~كان في خصومة أفلح فيها وإن رأى وال أن عهده أتاه فهو عزله في الوقت وكذلك
~~إن نظر في مرآة فهو عزله ولا يلبث إن رأى مكانه مثله إلا أن يكون منتظرا
~~ولدا فإنه يصيب حينئذ غلاما وكذلك لو رأى أنه طلق امرأته فإنه يعزل فإن رأى
~~نفسه نائما مع السلطان في لحاف وليس بينهما سترة وقام السلطان وبقي هو
~~نائما فإنه يخالط السلطان مخالطة يحقد عليها ويصير إليه ماله في حياته أو
~~مماته فإن قام من الفراش قبل السلطان نجامما خاطر بنفسه فيه من النوم مع
~~السلطان ويصيب بعد ذلك خيرا فإن رأى أنه نائم على فراش السلطان وكان الفراش
~~معروفا فإنه يصيب من السلطان أو ذؤابة امرأة أو جارية مالا يصرفه في وجه
~~امرأة أو جارية بقدر ذلك الفراش مجهولا فإن السلطان يشركه في سلطانه
~~وولايته ويوليه أرضا بقدر سعة ذلك الفراش وحاله فإن رأى أن السلطان يمشي [
~~ص 291 ] راجلا فإنه يكتم سرا ويظهر على عدوه فإن رأى السلطان أن رعيته
~~مدحته فإنه ينتشر ذكره وثناؤه ويظهر إحسانه ويظفر بعدوه فإن رأى السلطان أن
~~رعيته تنثر عليه دنانير فإنهم يسمعونه مكروها فإن نثروا عليه دراهم ms350 فإنهم
~~يسمعونه كلاما حسنا فإن نثروا عليه سكرا فإنهم يسمعونه كلاما لطيفا فإن
~~رموه بالحجارة فإنهم يسمعونه كلاما فيه قساوة فإن رموه بالنشاب فهو يجور
~~عليهم فيدعون عليه طول الليل فإن أصابته نشابة فإنه ينال عقوبة فإن غالبهم
~~على أغنامهم وأعناقهم فإنه يغلب على أشرافهم فإن ألقاهم في النار فإنه
~~يدعوهم للكفر والبدع فإن رأى السلطان أن له قرنين فإنه ينال ملك المشرق
~~والمغرب لقصة ذي القرنين ويكون عادلا منصفا فتاحا للبلاد فإن رأى السلطان
~~أنه ركب عقابا مطواعا فإنه ينال ملك المشرق والمغرب ثم يخذل لقصة نمرود فإن
~~رأى السلطان أن الناس يسجدون له فإنهم يتواضعون له فإن رأى أنهم يصلون عليه
~~فإنهم يثنون عليه بالخير فإن رأى السلطان أنه يعمل برأي امرأته فإنه يذهب
~~ملكه أو يقع في غم عظيم أو يحبس فإن خالفها نجا من غم عظيم ووصل إلى مال
~~وإلا أشرف على الهلكة وإذا رأى السلطان أنه قاتل ملكا فصرعه فالمغلوب هو
~~الغالب وإن قاتل أسدا فصرعه فإنه يغلب ملكا غشوما قتالا فإن رأى السلطان
~~أنه ركب فرسا وعليه أسلحة وجنة واقية له فإن رأى أنه يسير في طريقه
~~فاستقبله عامي فساره في أذنه فإنه يموت فجأة فإن رأى ملك خادما يسقيه
~~ويطعمه من غير أن يعاين فإنه ينال ملكا لا يكون له فيه نظر من غير عدو ولا
~~منازع فإن أطعمه غلام فإن أعداءه يتمنعون عنه ويخضعون له ولا يرى منهم سوءا
~~فإن أطعمته جارية نال ملكا مع سرور وتنعم إن كان الطعام دسما ويكون ذلك مع
~~غنى وطول عمر فإن رأى السلطان أن غلاما أطعمه لقمة فإنه ينال من عدوه نائبة
~~فإن بلعها فإنه ينجو من كيد عدوه فإن غص باللقمة المرة فإنه يموت فإن رأى
~~ذلك كله رئيس أو تاجر أو عالم فإنهم ينالون رياسة وتجارة وعلما لا يخالفهم
~~فيها أحد فإن رأى الملك أنه يهيئ مائدة ويزينها فإنه يعانده قوم باغون
~~ويشاورهم ويظفر بهم فإن رأى أنه وضع على المائدة طعاما فإنه ms351 يأتيه رسول في
~~منازعة فإن كان الطعام حلوا فإنه سرور وإن كان دسما فإن المنازعة بقاء وإن
~~رفع الحلو وقدم الحامض الدسم فإنه خير وثبات فإن كان بغير دسم فإنه لا يكون
~~فيه ثبات فإن طال رفع الطعام ووضعه فإنه تطول تلك المنازعة ومؤاكلة السلطان
~~العادل شرف وخير في الدين والدنيا وحزن في سبيل الله فإن رأى السلطان أنه
~~تحول عن سلطانه من قبل نفسه فإنه يأتي أمرا يندم عليه فإن كان تحوله من قبل
~~غيره فهو ضعف ومهانة في أمره من غيره فإن رأى أنه سلطان وهو يمشي في
~~الأسواق مع غيره فكل ذلك تواضع وهو أقوى لسلطانه وإن كان لغير ذلك يضع نفسه
~~من رعيته موضعا خاملا في قدره وخطره فإن رأى السلطان هيئته هيئة السوقة فإن
~~ذلك لا يضره بل يزيده خيرا إن كان يرضى الله بذلك والتواضع له فإن رأى أن
~~السلطان يصلي بغير وضوء أو في موضع لا تجوز الصلاة فيه كالمزبلة والمقبرة
~~فإنه يطلب أمرا قد PageV01P161 فات فإن كانت ولاية فليس لها جند فإن رأى
~~أنه مريض فإنه مرض دينه وجوره على رعيته وصحة جسمه في تلك السنة فإن رأى
~~أنه مات ولم ير شيئا من هيئة الموت فإنه ينقصفي تلك السنة من سلطانه ناحية
~~أو تنهدم من داره ناحية أو يناله هم يتحير فيه ويبهت فإن رأى أن السلطان
~~حمل على أعناق الرجال فهو فساد في دينه وقوة سلطانه وركوبه أعناق الرجال
~~على غير عدله ولين جانبه فإن رأى أن السلطان مات ولم يدفن فهو فساد دين له
~~وللعامة ويرجى لهم صلاح دينهم ومراجعتهم ما لم يدفن ويسوى عليه التراب فإن
~~مات ودفن وسوي عليه التراب وانصرف الناس عنه فهو اليأس من ذلك الأمر إلا أن
~~يشاء الله تعالى وكل رؤيا ترى من حياة ملك ميت فتأويله عقب ذلك الملك الميت
~~وحياة سيرته في رعيته أيام حياته وعن أهل بيته وقومه على نحو ما كانوا
~~يعدون به أيام ملكه وإن رأى السلطان [ ص ms352 292 ] أن مقدمه أرفع مما هو فيه
~~فإنه يرتفع سلطانه ويعلو فإن رأى أن مقعده أوضع مما كان فيه فإنه يتضع
~~سلطانه وتفسد أموره . - ( ومن رأى ) السلطان العادل دخل محلة أو موضعا فإن
~~رحمة الله تعالى تغشى ذلك الموضع وينزل عليه العدل فإن رأى ملك متعزز أنه
~~دخل دارا أو محلة أو أرضا ينكر دخوله هناك في اليقظة فهو مصيبة تدل على أهل
~~ذلك الموضع بقدر ذلك السلطان وإن كان لا ينكر دخوله هناك فلا يضر دخوله على
~~أهل ذلك الموضع . - ( ومن رأى ) أنه يختلف إلى أبواب الملوك فإنه ينال ظفرا
~~بالإعطاء ويبلغ مناه فإن رأى أنه دخل على ملك فإنه ينال شرفا ودولة وسرورا
~~ومالا فإن رأى أنه يمر على سلطانه فإنه ينال كرامة وعزا فإن رأى أنه حمل
~~إلى سلطان طعاما أو إلى رجل شريف استقبله كرب ثم ينجو منه ويصيب مالا من
~~حيث لا يحتسب . - ( ومن رأى ) أنه خاصم ملكا نال قرة عين وسرورا وجرى على
~~يديه خير كثير ورؤية الملوك الأموات دالة على ما تركوه أو رسموه وأثبتوه من
~~بعدهم ورؤية الأحياء منهم في البلد أو المكان المخصوص دليل على فساد
~~الأحوال والذلة في الخلق وتدل رؤية الملك على النصر على الأعداء وعلى
~~الفجور وتدل رؤيته على الأسد كما دلت رؤية الأمير على الذئب والتاجر على
~~الثعلب والسمسار على الكلب والمؤمن على الشاة قال عليه السلام : ' فيا لها
~~من شاة بين أسد وثعلب وكلب ' وتدل رؤية السلطان المجهول على النار والبحر
~~والنوم الذي يقهر الإنسان فإن قال رأيت السلطان في المنام كان دليلا على
~~تسلطه على من دونه أو التسلط عليه لأمر من ذي سلطان ثم هو الولد والوالدة
~~والأستاذ والمؤدب والزوجة لسلطانها وهواها الغالب على هوى الرجل غالبا فمن
~~رأى الملك في صفة حسنة كان دليلا على حسن حال رعيتهوأمنهم وإدرار معايشهم
~~وإن رآه في صفة رديئة كان دليلا على سوء تدبيره في الرعية وعلى تغلب العدو
~~على بلاده وضعف جنده والملك المجهول أو الحاكم ms353 أو المؤدب ربما دلوا على
~~الحق سبحانه وربما دلت رؤية الملك على المسكوك من دراهمه أو دنانيره فإن
~~صار للملك في المنام من الجيش مثل ما كان النبي صلى الله عليه وسلم عام
~~الفتح أو يوم حنين كان مؤيدا مظفرا منصورا . - ( ومن رأى ) في المنام أميرا
~~أو سلطانا ربما تسلط على أعراض الناس أو صنع الكيمياء أو ضرب الزغل وكذلك
~~إن صار قاضيا زور على الحكام خطوطهم وربما كان يفتري الكذب فإن رأى أنه صار
~~ملكا ارتفع قدره على ما يليق به وإن كان فقيرا استغنى وإن كان عالما أقام
~~به على ما يجب وإن كان أعزب تزوج وإن كان صاحب صنعة أشار الناس إليه معرفته
~~وإن كان من عامة الناس تسلط بشره وظلمه على الناس فإن مات السلطان ضعف حال
~~الرائي واستهان به الناس أو فارق من كان يتسلط به على الناس وربما نزع يده
~~من المبايعة وخان سلطانه . - ( ومن رأى ) أنه يعانق السلطان أو يصافحه وكان
~~بينهما كلام من كلام البر فإنه يصلح حاله عنده أو عند غيره من ذوي سلطانه .
~~- ( ومن رأى ) أنه يخاصم سلطانا فإنهيجادل بالقرآن ويخاصم به لأن السلطان
~~في اللغة الحجة وإن رأى أنه يأكل مع السلطان طعاما فإنه يصيبه من جهته حزن
~~بقدر الطعام من قبل النار التي مسته . - ( ومن رأى ) السلطان أتى إلى منزله
~~فإنه يحتاج إلى معونته ويأمن جانبه ويكون من خاصته . - ( ومن رأى ) أن
~~السلطان أخذه على ريبة فوكل به من يمسكه حتى يبلغ منه ما يبلغ من صاحب
~~الريبة قضيت حاجته وإذا أفلت منه قبل ذلك وأمن جانبه فاتته حاجته ولا ينال
~~تلك الحاجة زمنا طويلا وهو يصيبها على كل حال وإن رأى المريض أن سلطانا
~~مجهولا أرسل في طلبه أو حاكما أرسل أعوانه في طلبه فإنهم رسل ملك الموت
~~والله هو السلطان وهو الحاكم بين عباده . - ( ومن رأى ) أن السلطان أخذ
~~قلنسوته فإنه يأخذ ماله وإن كان عاملا عزله وإن رأى أن السلطان في النزع
~~فإنه مكروب أو ms354 على شرف العزل وهو واقع ذلك به ومن رأى أن السلطان مجنون فهو
~~مهموم في سلطان ومن رأى أن السلطان تنحى عن مجلسه أو زال عنه PageV01P162
~~أو غلب عليه أو انتزع منه هناك بعض سلطانه أو كسوته أو شيء مما هو عليه
~~فإنه ذلك انتقاص [ ص 293 ] سلطانه أو زواله ولا خير فيه إلا أن يرى أنه
~~تحول إلى أفضل مما كان فيه فإنه يكون تحوله كذلك . - ( ومن رأى ) أن سلطانا
~~خرج من بيته خروج مفارق لا يضمر العود إليه فإنه خروجه من سلطانه على كل
~~حال . - ( ومن رأى ) أن منبر السلطان انكسر به أو سقط منه أو صلى برعيته
~~ولم يتم صلاته أو حلق رأسه وانتزع منه رداؤه أو سيفه من عنقه أو تهدمت داره
~~أو نصبت له شبكة أو نحوها فوقع فيها أو نطحه ثور أو وطئته دابة أو وطئه
~~الناس فكل ذلك عزله عن سلطانه ولا خير فيه . - ( ومن رأى ) أن رأس السلطان
~~عظيم أو عنقه غليظ أو في زيادة قوة في سلطانه ورياسته وزيادة في ماله وملكه
~~فإن رأى أن في أحدهما نقصانا أو ضعف قوة فإنه نقصان في سلطانه وضعف من قوته
~~والثياب السود للسلطان زيادة قوة والبيض بهاء وخروج من ذنب والثياب القطنية
~~ظهور الورع منه والتواضع وقلة الأعداء ونيل الأمن ما عاش والثياب الصوف
~~كثرة البركة في مملكته وظهور الإنصاف والثياب والديباج ظهور أعمال الفراعنة
~~وقبح السيرة ووضع السلطان أو الأمير قلنسوته أو حلته أو منطقته ضعف في
~~سلطانه ولبسه خفا من حديد فوزه بمال أهل الشرك والذمة وطيرانه بجناحه قوة
~~له وسبيه قوما ونيله مالا من حيث لا يحتسب وفتح بلاد وظفر بأعدائه فإن رأى
~~السلطان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يقفو أثره في سنتهوإن رأى أنه
~~عزل وولى مكانه شاب ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه واللصوص والخداعون
~~. - ( ومن رأى ) منهم أنه صار سلطانا فإنه يقيد ويحبس ويشتهر حاله وكذلك
~~الجاسوس إذا رأى أنه صار سلطانا فإن حاله ms355 الذي كتمه يظهر والمرأة إذا رأت
~~أنها سلطان أو خليفة فإنه تفتضح وإن كانت مريضة فإنها تموت . - ( ومن رأى )
~~سلطانا عادلا قد عاش وهو في بلدة فإن العدل ينبسط بتلك البلدة وكذلك إذا
~~رأى سلطانا ظالما قد عاش في مكان فإن الظلم يحل في ذلك المكان . - ( ومن
~~رأى ) سلطانا دخل إلى قرية فإن الظلم والفساد يحل بها . - ( ومن رأى ) في
~~رأس سلطان عظما فهو رياسة وقوة في سلطانه فإن رأى في عين السلطان عمى عميت
~~عليه أخبار قومه وإن رأى لسانه طال وغلظ فإن له أسلحة تامة وسيوفا قاتلة
~~ويؤذن بأنه ينال مالا ومنفعة على يد ترجمان له يشافهه عن لسانه فإن رأى أن
~~رأس السلطان رأس كبش فإنه يبدأ في العدل والإنصاف واللطف وإن رأى رأسه رأس
~~كلب فإنه يبدأ معاملته بالسفاهة والدناءة فإن رأى أن في وجنته سعة فوق
~~القدر فهو زيادة عزه وبهائه فإن رأى غلظا في عنقه فهو قوته في عدله وإنصافه
~~وهزيمته لأعدائه فإن رأى صدره تحول حجرا فإنه يكون قاسيالقلب فإن رأى في
~~بدنه سمنا وقوة فإنه قوة دينه وإسلامه ودنياه فإن رأى أن يده تحولت يد
~~سلطان فإنه ينال سلطانا ويجري على يده مثل ما جرى على يد ذلك السلطان من
~~عدله أو ظلمه فإن رأى أن جسده جسد كلب فإنه يعمل بالسفاهة والدناءة وإن رأى
~~أن جسده جسد حية فإنه يظهر ما يكتم من العداوة فإن رأى أن جسده جسد كبش
~~فإنه يظهر منه كرم وإنصاف فإن كانت ألية كألية الكبش وهو يلحسها بلسانه فإن
~~له ولدا مرزوقا يتعيش من قبله فإن رأى أن بطنه تحول صفرا فإنه يكون كثير
~~المنفعة فإن رأى أن في بطنه عظما فهو زيادة في ماله وأولاده وأهل بيته فإن
~~رأى يديه فيهما قوة وطول فإن أعوانه أهل قوة وبأس فإن رأى فيهما عظما فهو
~~زيادة ماله فإن رأى رجليه أطول مما كانتا فهو زيادة عمره وطول بقائه فإن
~~رأى أنهما تحولتا رخاما فإنه يكون طويل العيش ms356 بهيا مسرورا فإن رأى أن فخذيه
~~تحولتا نحاسا فإن عشيرته تكون جريئة على المعاصي وإن رأى أن رجليه تحولتا
~~رصاصا يكون كثير المال حيث أدرك ومن رأى سلطانا يطير بجناح وريش فإنه يكون
~~سلطانا قويا رفيعا وإن رأى أصابعه قد زيد فيها زاد في طمعه وجوره وقلة
~~إنصافه . - ( سيروان الملك ) رؤيته في المنام تدلعلى رجل حازم [ ص 294 ]
~~مدبر للأمور . - ( سائس ) الدواب رؤيته في المنام دالة على رجل رئيس صاحب
~~مال وتدبير والسائس لا خير فيه ولا في اسمه لأنه ينزي فحلا على أنثى وربما
~~دل السائس على صاحب الرقيق وكاتب شروط النكاح وربما دل على الديوث والقواد
~~وإن أنزى فحلا على أنثى ومعه سلسلة فإنه قواد ويحل محرما لأن السلسلة من
~~عذاب أهل النار PageV01P163 أنه ينزي فحلا على أنثى من غير أن يقال عنه
~~سائس فإنه ينال خصبا تلك السنة والسائس والي الأمور لأنه مشتق من السياسية
~~. - ( سجان ) هو في المنام حفار القبور . - ( سراج ) الدواب تدل رؤيته في
~~المنام على زواج الأعزب وتولية المنصب ويدل على السفر والانتقال من بيت إلى
~~بيت أو من حانوت إلى غيره وقيل السراج دلال الجواري لأن السرج مقعد الرجل
~~كالمرأة أو الجارية . - ( سلاح ) هو بائع السلاح أو صانعه يدل في المنام
~~على سلطان جائر مثل الشرطي . - ( سيوفي ) تدل رؤيته في المنام على الانتصار
~~على الأعداء وإقامة الحجج القاطعة والبيان . - ( سكاكيني ) هو في المنام
~~رجل يعلم الناس الحذق والكياسة والسكاكيني تدل رؤيته في المنام على الوقار
~~والسكينة أو على صاحب الشر والخصومات وربما دلت رؤيته على ولي الأمرالذي
~~يتم على يديه الأمور . - ( سماط ) وهو الذي يخرج الصوف والوبر والريش من
~~المسمط على النار تدل رؤيته على صاحب العشر والبائع المشط وربما كان السماط
~~جابيا لأنه يسمط الناس من أموالهم والسماط رجل يأكل أموال اليتامى ظلما
~~وقيل إنه كاشف الكرب . - ( سمسار ) هو في المنام رجل يدعي السخاء ويأمر
~~بإعطاء الجزيل . - ( ساعي ) هو الداعي وربما دل في المنام على صاحب الأخبار
~~كالبريد والنجاب وربما دل على ms357 الساعي إلى الخير . - ( سقام ) هو في المنام
~~صاحب بر وتقوى لأنه أفضل ما يعمل من الأجر ويجري على يديه خير كثير إذا سقى
~~ولم يأخذ أجرة وإن ملأ إناء وحمله إلى منزله فذلك مال يحوزه والسقاء تدل
~~رؤيته على الشافي بعمله للصدور أو بحكمته للقلوب وعلى الرزق وعلى القرب من
~~الملوك والسقاء على الظهر وربما دلت رؤيته على الفائدة من المقام والسقاء
~~على البهائم يدل على الفائدة من الأسفار وتدل رؤيته على الساعي بين الناس
~~بالخير وربما دل على المدولب لوقته وربما دل على الدلال الذي يسوق الأشياء
~~إلى أربابها وتدل رؤيته على الشر والخصومات والرقص والدوران والسقاء إذا
~~حمل ماء في وعاء رجل وأخذ عليه ثمنا فإنه يحمل وزرا ويصيب المحمول إليهمالا
~~مجموعا من رجل سلطاني لأن النهر سلطان والماء في الإناء مال مجموع والذي
~~يسقي بالكؤوس والكيزان فإنه صاحب أفعال حسنة ودين كالعالم والواعظ وأما
~~الذين يحملون الماء بالقرب والجرار فهم المأمونون على الأموال والودائع . -
~~( سقطي ) هو في المنام عالم بالترهات والخرافات والسقطي تدل رؤيته على ما
~~دل عليه الجوهري من بيع أصناف الجواهر والأحجار كالجزاع والمرجان والكهرمان
~~والعقيق وما أشبه ذلك . - ( سماك ) وهو الذي يبيع السمك مقلوا تدل رؤيته في
~~المنام على الشر والخصومات والهم والغم والفرج بعد الشدة وبائعه طريا تدل
~~رؤيته على دلال الجواري والمماليك وعلى بائع الجواهر واللآلي وعلى الأرزاق
~~والمال الحلال والعلم والكد والاحتيال وإظهار الأسرار فمن اشترى من السمك
~~سمكة فإنه يشتري جارية أو يسأله أن يدله على جارية أو امرأة يتزوجها . - (
~~سمان ) تدل رؤيته في المنام على العالم الكبير والمتفنن في الفضائل
~~والمشارك للناس في العلم والمال وتدل رؤيته على الانتقال في صفته على
~~الزواج للأعزب بذات الجمال والسمان رجل موسر يعيش في ظله من تبعه والسمان
~~يدل في المنام على رجل يحتوي على أموال الرجال لأن السمن مال فمن رأى أنه
~~يبيعسمنا فإنه ينال فائدة ويعيش في كنف إنسان غنى صاحب مال . - ( سدار )
~~وهو بائع السدر تدل رؤيته في المنام ms358 على الشفاء من الأمراض والطهارة من
~~الذنوب وإن دخل على مريض مات . PageV01P164 - ( سراميزي ) تدل رؤيته في
~~المنام على المكاري والملاح وعاقد الأنكحة وذي الطريق المستقيم . - ( سيوري
~~) تدل رؤيته [ ص 295 ] في المنام على السير ونجاز الأمور وربما دل على
~~البزاز . - ( سباك ) تدل رؤيته في المنام على المبذر للمال والذي لا يحفظ
~~سرا ولا يقيم على عهد وربما دلت رؤيته على النقاد الذي يستخرج الجيد من
~~الرديء أو الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل والسباك يدل على الرجل
~~المنهمك في صناعته ويدل على العابر للمنامات لأنه يميز الرؤيا الصحيحة من
~~الأضغاث ويدل على القصار المصفى الثياب والسباك رجل يقال عنه كلام سوء وقيل
~~السباك رجل يتولى ولاية . - ( سمكري ) تدل رؤيته في المنام على المؤدب
~~والدهان والمصور وربما دلت رؤيته على الكذاب قولا وفعلا . - ( سلال ) وهو
~~الذي يصنع أو يبيع السلال من الخوص والصقب تدل رؤيته في المنام على النساج
~~أو الخياط أو الباني للبيوت أو المهندس وربما دلت رؤيته على الحفار الذي
~~يواري الأموات في قبورهم ويسترهم . - ( سائل ) هو في المنام رجل طالب علم
~~فإن أعطى ما سأل نال ذلك العلم وخضوعه وتواضعه ظفر والسائلون يدلون على حزن
~~وهم وفكر يعرض للنفس فإن رأى أنهم يأخذون منه شيئا من المال فإنهم يدلون
~~على مضرة وشدة كبيرة وموت صاحب الرؤيا أو موت من يعنيه أمره فإن رآهم
~~داخلين إلى منزله أو قريته فإنه تشتيت يكون في بيته فإن أخذوا مما فيه شيئا
~~فهو دليل على مضرة كبيرة والسائل متعلم والمسؤول عالم . - ( ومن رأى ) أنه
~~يسأل ولا يعطي فإنه يذل وإذا رأيت سائلا مسكينا أخرس اللسان فإنه يدل على
~~فرج امرأة ذات شبق في النكاح فإن سقوه ماء فهو كالنكاح . - ( سكري ) هو في
~~المنام رجل بار لطيف فإن باع السكر وأخذ ثمنه دراهم فإنه يسمع الناس كلاما
~~لطيفا ويجيبونه بألطف منه . - ( ساحر ) هو في المنام رجل فتان فإن سحر
~~بتفاحة فإنه يفتن ابنه وإن سحر بفراشة فإنه يفتن امرأته . - ( سائح في
~~الأرض ) هو ms359 في المنام رجل طالب للعلوم وأمور الملوك . - ( سلاخ الغنم ) تدل
~~رؤيته في المنام على سلطان جائر أو شرطي يأخذ أموال الناس ويتوارى عنهم . -
~~( سارق ) هو في المنام إنسان كذاب ذليل . - ( سلسلة ) هي في المنام دالة
~~على المرأة الطويلة العمر الدائمة المالالحلال وربما دلت على التهديد
~~والتوعد والسلسلة في المنام معصية إن رآها بيده أو في عنقه . - ( ومن رأى )
~~سلسلة في عنقه تزوج امرأة سيئة الخلق والسلسلة تدل على تعقد الأمور . - (
~~ومن رأى ) أنه ربط بسلسلة ناله هم . - ( ومن رأى ) سلسلة كسرى وكان مظلوما
~~فإنه ينتصر وتدل سلسلة كسرى على عدل الملك الذي يرى في بلده . - ( سلام
~~التحية ) من رأى أنه قد سلم على رجل في المنام سلام تحية وليس بينهما عداوة
~~ولا خصومة فإن المسلم عليه يصيب من المسلم فرحا وأمنا وخيرا فإن كان بينهما
~~عداوة ظفر المسلم بالمسلم عليه وأمن من شره فإن كان المسلم عليه شيخا
~~مجهولا فإنه يسلم من عذاب الله تعالى فإن كان شيخا معروفا فإنه ينال غروسا
~~وفاكهة كثيرة فإن كان المسلم شابا مجهولا فإنه يسلم من عدوه فإن كان المسلم
~~يريد الخطبة إلى رجل ورد جوابه فإنه يزوجه من يخطبها إليه وإن لم يرد جوابه
~~لم يزوجه فإن كانت بينهما تجارة ومسلم عليه ورد جوابه فإن تلك التجارة
~~تلتئم بينهما وإن لم يرد عليه لم يلتئم ولم تتم فإن سلم عليه عدوه ومعه
~~هدية إليه فإن عدوه يطلب منه الصلح ويؤدي دينه أو يغرم فإن رأى أنه حيي
~~بتحية مجهولة فقبلها فإنه يسلم ويرد السلامويؤجر عليه فإن لم يرددها ولا
~~قبلها أثم ولم يؤجر عليه . - ( ومن رأى ) أنه يسلم على رجل نال غما . - (
~~ومن رأى ) أنه يصافح من كان معتادا له ويسلم عليه ويعانقه فإن ذلك خير ويدل
~~على كلام حسن يسمعه ويتكلم بمثله وإن رأى أنه يصافح ويعانق عدوا فإن ذلك
~~يدل على أن عداوته تبطل . - ( ومن رأى ) أن الملائكة عليهم السلام يسلمون
~~عليه آتاه الله بصيرة وخير عاقبة والسلام في المنام يدل ms360 على الانقياد
~~PageV01P165 للمسلم عليه وربما دل السلام على الحاجة الداعية لمن شأنه أن
~~يرد عليه السلام فإن رد أحد عليه ربح فيما يرومه وإلا كسدت بضاعته أو لم
~~يقبل قوله بين الناس وإن طلب حاجته ولم يبتدي أحدا بالسلام تعذرت حاجته وإن
~~ابتدأ قوما في المنام بكلام قبل السلام دل ذلك على مخالفة السنة [ ص 296 ]
~~والميل إلى البدعة وكذلك إن سلم عليه في المنام ولم يرد وكذلك إن رد
~~بالإشارة وربما رد السلام على الاستسلام . - ( سلام الصلاة ) من رأى في
~~المنام أنه سلم وقد خرج من صلاته على تمامها فإنه يخرج من كل هم ويرجع أمره
~~إلى المحبة فإن سلم عن يمينه فهو صلاح بعض أموره وإن سلم عن يساره دون
~~يمينه فإنه يضطرب عليه بعض أموره والسلام بعد الفراغ من صلاة يدل على
~~اقتفاء الأثر وإتباع السنن والفراغ من العمل والعزل والتولية والسفر والرزق
~~فإن سلم عن اليسار قبل اليمين فإنه يدل على اقتفاء الشر وإتباع البدع وإن
~~قام من صلاته ولم يسلم كان دليلا على الاهتمام بتحصيل الفائدة وإهمال رأس
~~المال . - ( سلم البيع ) هو في المنام يدل على تجديد رزق معين إما من كيل
~~أو وزن أو بصفة يتصف بها فإن رأى أنه يدعى في المنام نفسه أو ادعى عليه ربح
~~فيما ذكرنا أو غرمه في اليقظة لأن السلم يضبط بهذه الأشياء . - ( سلم
~~الصعود ) من الخشب رؤياه في المنام نكد وتعب وسبب السفر وربما دل السلم على
~~السلامة في الأمور وربما كان الطلوع في السلم الخشب أمرا بالمعروف لمن لا
~~يأتمر به أو نهيا عن المنكر لمن لا يقبله ولا ينتهي عنه وإذا صار الدرج
~~الخشب بناء ربما دل ذلك على الثبات في الأمور وستر ما يرجو ستره عليه
~~والسلم سلطان لمن رآه . - ( ومن رأى ) سلما مبطوحا مرض وإن رآه قائما
~~منصوبا شفي من المرض والسلم سلامة لمن كان في حزن والسلم يدل على سفر وهو
~~رجل رفيع القدر . - ( ومن رأى ) أنه صعد سلما جديدا أصاب خيرا ms361 ورفعة في
~~دينه ودنياه وإن رأى أنه صعد سلما قديما أصاب خيرا ورفعة من تجارة وغيرها
~~وإنخاصم أحدا أفلح عليه وإن رأى أنه سقط من سلم حديد أصابته فترة في دينه
~~ورجع عما كان عليه وإن رأى أنه ينزل من سلم قديم وضع في تجارته ولم يربح
~~فيها فإن انكسر السلم وهو عليه أفلح خصمه عليه . - ( ومن رأى ) أنه يصيب
~~سلما فينزل منه إلى مكانه المعروف فإنه يسلم مما هو فيه من الغرور والخوف
~~والهلاك والسلم الخشب رجل رفيع منافق والصعود فيه إقامة بنية وقيل إن
~~الصعود فيه استغاثة بقوم فيهم نفاق فإن صعد فيه ليستمع كلاما من إنسان فإنه
~~يصيب سلطانا والصعود في السلم يدل على الرياسة وقد يدل على استراق الأخبار
~~من الأخيار ونقلها إلى الأشرار . - ( سواك ) من رأى في المنام أنه يستاك
~~فإنه يقيم سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر استياكه
~~وتنظيفه دائما ويكون محسنا إلى أقاربه مقربا لهم بما لهم بما تناله يده
~~محتملا لمؤنتهم فإن رأى أنه استاك بعذرة فإنه يقيم سنة بمال حرام . - ( ومن
~~رأى ) أنه حمل سواكا وجعله في فمه دل على إتباعه السنة وإن رأى أنه يستاك
~~والدم يخرج من أسنانه خرج من ذنوبه وآثامه وربما دل على آثام يلتقطها ويؤذي
~~أهل بيته ويأخذ أموالهم . - ( ومن رأى ) أنه يستاك والدم يسيل منه فإنه رجل
~~يأكللحوم الناس والسواك يدل على التحرز في القول وربما دل على الطهارة من
~~الذنوب والإسلام بعد الكفر وقضاء الدين وربما دل على العمل المقرب إلى الله
~~تعالى وعلى إنجاز الوعد وربما دل على حمل الزوجة أو نكاح العزباء . - (
~~سجود الصلاة ) من رأى أنه ركع وسجد وصلى لله تعالى فإنه يخضع له ويتبرأ من
~~الكبر ويقيم حدود الله وفرائضه ويكثر الصلاة وينال ما يتمناه في الدين
~~والدنيا سريعا ويظفر بمن عاداه . - ( ومن رأى ) أنه سجد لله تعالى ظفر
~~بعدوه وغفر له والساجد مذنب فإذا تاب من ذنبه وندم ونجا من مخاطرة ونال
~~حاجته وعفي ms362 عنه والمعفو عنه تطول حياته فإن رأى أنه سجد لغير الله تعالى أو
~~خر لوجهه من غير أن ينوي به السجود فإنه يذل ويخذل إن كان في منازعة أو حرب
~~أو خصومة وإن كان في تجارة خسر وإن كان في حاجة فإنها لا تقضى فإن خر على
~~جبل ساجدا لله تعالى فإنه يظفر برجل منيع وإن كان على تل أو حائط فإنه يخضع
~~لرجل رفيع ويخذله والسجود في المنام دليل على الإيمان بالله والتوبة للعاصي
~~وربما دل الركوع والسجود على الحج لقوله تعالى : { وطهر بيتي للطائفين
~~والعاكفين والركع السجود } وربما دل السجود على إتباع السنة ومرافقة النبي
~~صلى اللهعليه وسلم في الجنة والسجدة في المنام دليل الظفر ودليل التوبة
~~PageV01P166 من [ ص 297 ] الذنب الذي هو فيه دليل الفوز بمال ودليل طول
~~الحياة والنجاة من الأخطار والسجود ونصرة وصلاح في الأمور وقد يكون السجود
~~نعمة أنعمها الله تعالى على من رأى ذلك . - ( ومن رأى ) لبنة ذهب سجدت
~~للبنة فضة فإن رجلا شريفا يخضع لرجل وضيع ومن سجد لصليب فإنه يخضع لقوم
~~منافقين في ضرب البربط والغناء والمعاز . - ( سجود التلاوة ) في المنام فإن
~~سجد سجدة الأعراف فإنه يحافظ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكان
~~قدره رفيعا وإن سجد سجدة الرعد دل على الإكرام بلزوم الطاعة والأخبار
~~الصادقة وإن سجد سجدة سبحان دل على أنه يكون كثير البكاء من خشية الله
~~تعالى والذكر له وإن سجد سجدة مريم دل على النعمة والرغد ورفعه القدر في
~~الدنيا والآخرة إلا لمن يخلفه في منصبه ممن لا يقوم مقامه من ولد أو وصي
~~وإن سجد السجدة الأولى من الحج دل على الموعظة والإرهاب بسبب ما هو عليه من
~~الغفلة وإن سجد السجدة الثانية منها دل على الحث على الطاعة والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وإن سجد سجدة الفرقان دل على النفور عن الطاعة
~~والإقبال على المعصية ومن كان على شيء من زلل دلعلى حسن الظن بالله تعالى
~~وحسن المعتقد وإن سجد سجدة النمل دل على ms363 غلو الذكر والصيت الحسن عند أهل
~~البدعة ونفاذ الكلمة عند الملوك والصدق عندهم ونقل الكلام الفاحش وإن سجد
~~سجدة الم تنزيل كان دليلا على الإيمان والخوف مما عنده ورغبة في فضله
~~والتوبة ولزوم الصلاة وإن سجد في المنام سجدة ويدل ذلك على الإنابة وعلى
~~أنه يستسن سنة حسنة وعلى تجديد نعمة لا يقوم بشكرها وإن سجد في المنام سجدة
~~فصلت دل على امتثال الأوامر لله تعالى ولولي الأمر وإن سجد في المنام سجدة
~~النجم دل على التوبة للعاصي وإقلاعه عن الذنوب واجتناب المناهي والعبادة
~~لله تعالى وإن سجد في المنام سجدة الانشقاق دل على التخويف والزجر عن
~~ارتكاب الذنوب والمعاصي وإن سجد في المنام سجدة اقرأ دل على التوبة
~~والإقلاع عن الذنوب وأفعال اللهو وما يوجب النار . - ( سجود الشكر ) في
~~المنام يدل على رفع البلاء وتجديد الأرزاق والمجازاة من الرائي للساعي على
~~ذلك وإن سجد لله شكرا وهو كهل وبه حرج وليس في ظهره تقويس فإنه يتقوى بمال
~~ونعمة ويستغني ولا يهرم . - ( سعي بين الصفا والمروة ) في المنام يدل على
~~صلاح ذات البين وربما إن كان سمسارا عدل في قوله أو عدل بين زوجتيهأو
~~والديه وإن كان الرائي مريضا أفاق من مرضه وسعى في طلب الرزق . - ( سبي
~~المشركين في الحرب ) إذا رآه في المنام كان دليلا على كشف الأسرار والإطلاع
~~على الأخبار وربما دل السبي على البلاء والأمراض والسخط فإن سبى المسلمون
~~الكفار دل على الفوائد والأرزاق لهم وإن سبى الكفار المسلمين دل على ضعفهم
~~وفساد أحوالهم . - ( سنة ) هي العام والحول ربما دلت رؤيتها في المنام على
~~الجدب والقحط وربما دلت رؤية السنة على الارتياب والشك في الدين أو تدل
~~رؤية ذلك على الشدة والتهدد وربما دلت رؤية ذلك على زيادة العلم والحول
~~رؤيته في المنام دليل على تغيير الأحوال ورؤية العام دليل على الفتنة يراها
~~الرائي في نفسه أو في غيره وإذا رأى العام وكان الناس في قحط دل على كثرة
~~الخير . - ( سنة ) تدل في المنام للمرأة الحامل على ms364 الخلاص من الولادة . -
~~( ساعة الزمان ) من رأى ساعة زمانية من ساعات الليل والنهار نال دراهم أو
~~دنانير على قدر زمان تلك الساعة ودرجتها ورؤية ساعة الإجابة كساعة يوم
~~الجمعة وأوقات الدعاء والذكر تدل على كشف الأسواء والغني للفقير وإنجاز
~~الوعد . - ( سماء ) تدل في المنام على نفسها فما نزل منها أو جاء من
~~ناحيتها جاءنظيره من عند الله تعالى ليس للخلق فيه نسب مثل أن يسقط منها
~~نار على الدور فيصيب الناس أمراض وبرسام وجدري وموت وإن سقطت منها نار في
~~الأسواق عز وغلا ما يباع فيها من المبيعات وقيل إن سقطت في الفدادين
~~والبيادر وأماكن النبات احترق النبات وأصابه برد أو جراد وإن نزل منها ما
~~يدل على الخصب والرزق والمال كالعسل والزيت والتين والشعير فإن الناس
~~يمطرون أمطارا نافعة [ ص 298 ] ويكون نفعها في الشيء النازل من السماء
~~وربما السماء على جسم السلطان وذاته فما رؤي منها وفيها أو نزل بها وعليها
~~PageV01P167 من دلائل الخير والشر دل ذلك على السلطان وربما دلت على قصره
~~ودار ملكه وفسطاطه وبيت ماله فمن صعد إليها بسلم أو بحبل نال من الملك رفعة
~~وعنده حظوة وإن صعد إليها بلا سلم ولا حبل ناله خوف شديد من السلطان ودخل
~~في غرور كثير في لقياه أو فيما أمله عنده أو منه وإن كان ضميره استراق
~~السمع ليتجسس على السلطان أو تسلل إلى بيت ماله أو قصره ليسرقه وإن وصل إلى
~~السماء بلغ غاية الأمر وإن عاد إلى الأرض نجا مما دخل وإن سقط من مكانه عطب
~~في حاله على قدر ما آل أمره إليه في سقوطه وما انكسر له من أعضائه وإن كان
~~الواصل إلى السماء مريضا في اليقظة ثملم يعد إلى الأرض هلك من علته وصعدت
~~روحه كذلك إلى السماء وإن رجع إلى الأرض بلغ الضر فيه غايته ويئس من أهله
~~ثم ينجو إن شاء الله تعالى إلا أن يكون في حين نزوله أيضا سقط في بئر أو
~~حفرة ثم لم يخرج فإن ذلك ms365 قبره الذي يعود فيه بعد رجوعه وفي ذلك بشارة
~~بالموت على الإسلام لأن الكفار لا تفتح لهم أبواب السماء ولا تصعد أرواحهم
~~إليها وإن رأى أن الناس يرمون من أبواب السماء بسهام فإن كانوا في بعض أدلة
~~الطاعون فتحت أبوابه عليهم وإن كانت السهام تجرح وكل من أصابته أسالت دمه
~~فإنها مصادرة من السلطان على كل إنسان بسهمه وإن كان قصدها إلى الإسماع
~~والإبصار فهي فتنة تطيش سهامها يهلك فيها دين كل من أصابت سمعه أو بصره وإن
~~كانت تقع عليهم بلا ضرر فيجمعونها ويلتقطونها فغنائم من عند الله تعالى
~~كالجراد وأصناف الطير أو المن أو غنائم وسهام كسب السلطان أو نحوه في جهاد
~~أرزاق وعطايا يفتح لها بيوت ماله وصناديقه وأما الدنو من السماء فيدل على
~~القرب من الله تعالى وذلك لأهل الطاعات والأعمال الصالحات وربما دل ذلك على
~~الملهوف المضطر الداعي يقبل دعاؤه ويستجاب له وربما دلا ذلك على الدنو
~~والقرب من الإمام والسلطان والعالم والوالد والزوجوالسيد وكل من هو في
~~يقظته والسقوط من السماء إلى الأرض ربما دل على هلاك السلطان إن كان مريضا
~~وعلى قدومه إلى تلك الأرض إن كان مسافرا وقد يعود ذلك خاصة على سلطان صاحب
~~المنام وعلى من فوقه من الرؤساء من والد أو سيد أو زوج ونحوهما وسقوط
~~السماء قد يدل على الأرض الجدبة وإن كان الناس يدوسونها بالأرجل بعد سقوطها
~~وهم خادمون أو كانوا يلتقطون منها ما يدل على الأرزاق والخصب والمال فإنها
~~مطرة عظيمة الشأن نافعة والعرب تسمي المطر سماء لنزوله من السماء ومن سقطت
~~السماء عليه خاصة أو على أهله دل على سقوط سقف بيته وإن كان من سقطت عليه
~~السماء مريضا في اليقظة مات ومن صعد إلى السماء فدخلها نال الشهادة وفاز
~~بكرامة الله تعالى ونال مع ذلك شرفا وذكرا . - ( ومن رأى ) أنه في السماء
~~فإنه يأمر وينهي . - ( ومن رأى ) أنه صعد إلى السماء لينظر إلى الأرض فإنه
~~ينال رفعة ويأسف على شيء فاته فإن رأى أنه في ms366 السماء الدنيا وكان للوزارة
~~أهلا نال الوزارة أو دخل في عمل وزير لأن السماء الدنيا موضع القمر والقمر
~~في التأويل الوزير وإن رأى أنه في السماء الثانية فإنه ينال أدبا يتعلم
~~الناس منه وفطنة وكتابة ورئاسة لأن السماء الثانية لعطارد وإن رأى أنه في
~~السماء الثالثة فإنه ينال نعمة وجواري وحليا وفرحا وسرورا ويستغني ويتنعم
~~لأن السماء الثالثة للزهرة وإن رأى أنه في السماء الرابعة نال ملكا وسلطنة
~~وهيبة أو دخل في عمل ملك أو سلطان لأن السماء الرابعة للشمس وإن رأى أنه في
~~السماء الخامسة نال ولاية الشرطة أو قتالا أو تلصصا أو دعارة لأن السماء
~~الخامسة للمريخ وإن رأى نفسه في السماء السادسة فإنه يرزق فقها وقضاء وزهدا
~~وعبادة ويكون حازما في الأمور مدبرا وخازن الملك لأن السماء السادسة
~~للمشتري . - ( ومن رأى ) أنه في السماء السابعة فإنه ينال عقارا أو أرضين
~~ووكلاء وفلاحين في عيش طويل لأن السماء السابعة لزحل فإن لم يكن صاحب [ ص
~~299 ] الرؤيا لهذه الرتب والمنازل أهلا فإن تأويلها لرئيسه أو لعقبه أو
~~لنظيره أو لسميه فإن رأى أنه فوق السماء السابعة فإنه ينال رفعة عظيمة
~~ولكنه يهلك فإن رأى أنه فوق السماء فإنه يموت ويرجع إلى الآخرة فإن رأى أن
~~السماء اخضرت فإنه يدل على كثرة الزرع في تلك السنة فإن اصفرت فإنه يدل على
~~الأمراض فيها فإن رأى أنها من حديد فإنه يقل المطر فيها فإن رأى أنه خر
~~منها فإنه يكفر أو تصيبه آفة من قبل رجل ظلوم فإن انشقتوخرج منها شيخ فإنه
~~جد لأهل تلك الأرض ونيلهم خيرا وخصبا وألفة وسرورا فإن خرج شاب فإنه عدو
~~يظهر ويسيء إلى أهل تلك المواضع وتقع بينهم عداوة وتفريق وإن خرج غنم فإنه
~~غنيمة وإن خرج إبل فإنهم PageV01P168 يمطرون ويسيل فيهم سيل وإن خرج سبع
~~يبتلون بجور سلطان ظلوم وإن رأى أن السماء صارت رتقا فإن المطر يحبس عنهم
~~فإن انفتقت فإنه يكثر المطر والنبات فإن رأى أبواب السماء مفتحة كثرت
~~الأمطار واستجيبت ms367 الدعوة فإن رأى أبوابها مغلقة حبست الأمطار في تلك السنة
~~وإن رأى أنه نزل من السماء إلى الأرض أصابه مرض شديد وخطر عظيم يشرف فيه
~~على الموت ثم ينجو فإن رأى أنه مس السماء فهو يتعاطى أمرا عظيما ولا يناله
~~وإن رأى أنه ارتفع حتى قرب منها من غير أن ينالها فهو صاحب دين أو دينا
~~ينال رفعة فيهما والنظر إلى السماء ملك من ملوك الدنيا فإن نظر إلى ناحية
~~المشرق والمغرب فهو سفر وربما نال سلطانا عظيما فإن رأى أنه سرق السمار
~~وخبأها في جرة فإنه يسرق مصحفا ويدفعه إلى امرأته . - ( ومن رأى ) أن
~~السماء انفرجت فإنه ينال سرورا وخيرا ونعمة فإن رأى أنه يصعد إلى السماء
~~مستويا فإنه ينال خسرانا ونقصا في بدنه وماله فإن رأى أنه يصعد فيها منغير
~~استواء ومشقة فإنه ينال سلطانا ونعمة ويأمن من مكايد عدوه فإن رأى أنه أخذ
~~السماء بأسنانه فإنه يصيبه مصيبة في نفسه أو نقصان في ماله أو يريد شيئا لا
~~تبلغه يده أو يغضب من جهة رئيس فإن رأى أنه دخل في السماء ولم يهبط منها
~~فإنه دليل موته أو إشرافه على الهلاك فإن رأى أنه يدور في السماء ثم ينزل
~~منها فإنه يتعلم علم النجوم والعلوم الغامضة ويصير مذكورا فإن رأى أنه
~~استند إلى السماء فإنه ينال رياسة وظفرا بمخالفيه من الناس . - ( ومن رأى )
~~أنه في السماء ولم يدر متى صعد إليها فإنه يدخل الجنة إن شاء الله تعالى .
~~- ( ومن رأى ) أن له بنيانا في السماء لا يشبه بنيان الناس في الأرض فإنه
~~يخرج من الدنيا على غير حالة مرضية . - ( ومن رأى ) أن له بنيانا بين
~~السماء والأرض فإن كان ممن يكره جوهره فإنه قبيح في الدين وإلا كان شرفا في
~~الدين والدنيا . - ( ومن رأى ) أنه فتح له باب في السماء وللناس كافة فإنه
~~فرج له وخير لأهل الأرض . - ( ومن رأى ) أنه وقع من السماء فإن كان ذا
~~سلطان فإنه يزول عنه سلطانه ولا يتم له أمره . - ( ومن ms368 رأى ) نسرا أو عقابا
~~طار إلى السماء ولم يقع فإنه يصيب خيرا ورفعة . - ( ومن رأى ) أنهمعلق بحبل
~~من السماء فإنه يلي سلطانا في الدين بقدر ما استقل من الأرض فإن رأى أن
~~الحبل انقطع به زال عنه سلطانه . - ( ومن رأى ) في السماء سراجا يوقد
~~فانطفأ فإنه الشمس تكسف بها . - ( ومن رأى ) السماء تبنى بحضرته فإنه شهد
~~بالزور لقوله تعالى : { ما أشهدتهم خلق السموات والأرض } . - ( ومن رأى )
~~أنه خر من السماء إلى الأرض فإنه يرتكب ذنبا عظيما فإن كان رأسه منكوسا في
~~حال سقوطه دل على طول عمره وقد يكون إنذارا له من الوقوع في معصية وقد يدل
~~على نكسة المريض بعد راحته وعلى نكث التائب وعودته أو على ارتفاع الأسافل
~~من أهله على الأكابر . - ( ومن رأى ) أن السماء خرج منها نور دل على هداية
~~أهل ذلك المكان وإن خرج ظلام دل على ضلالهم وإن رأى سوطا نزل من السماء
~~أصاب الناس محن بذنوب اكتسبوها وجرائم ارتكبوها ورؤيا السموات تدل على
~~الكشف والإطلاع على حقائق الأشياء لأرباب العلوم والاهتمام بأمور الآخرة
~~وربما دلت رؤيتها والطلوع إليها كلها في المنام على الأسفار إلى المدن
~~الكبار والمتاجر النفسية المربحة من الأصناف العديدة في البر والبحر وقد
~~يدل الطلوع إلى السموات وقطعها على فساد [ ص 300 ] المعتقد والكذب أو
~~التحدث بالحقورؤية السماء دالة على البلد والزوجة والوالد والوالدة
~~والأستاذ والأمكنة التي يرجى منها النفع ويخاف ضررها وتدل السماء على القسم
~~لمن اطلع إليها في المنام لقوله تعالى : { والسماء ذات الحبك } وقوله : {
~~والسماء ذات البروج } { والسماء والطارق } وربما دلت على البناء العجيب
~~وربما دل طلوع السماء على السعي في طلب الرزق وتيسر ما يرجوه من إنجاز
~~الوعد وربما دلت السماء على البحر لسعته ولما فيه من خلق الله تعالى ورؤية
~~السماء لأرباب الغرس أو الزرع دليل على نمو الزرع والثمار وتدل السماء في
~~المنام على كل ما يعلو الرأس من قلنسوة وسقف وبيضة وعلى ما يتوقى به من
~~الأعداء كالسلطان والولد على من يحصنه كالزوجة ms369 والمال والدين وربما دل على
~~الموت لمن لم ينزل منها إذا طلع إليها وتدل على التهمة قياسا على قصة عيسى
~~عليه السلام وتدل على العلو فإن رأى السماء انقشعت دل على البدعة والضلالة
~~وربما دلت رؤية السماء على الحج والنزول من السماء إلى الأرض يدل على الصلح
~~من الأعداء واعتبر ما ينزل من السماء من أقسام الخير كالدقيق والعسل والسمن
~~وما ينزل من أقسام الشر كالحيات والعقارب والأوزاغ فمن أخذ في المنام من
~~أقسام الخير بشيء نال رزقا حلالا وعلما نافعا وإن أخذ بشيء من أقسام الشر
~~أو أصابه منه ضرر دل على الهموم والأنكاد والآفات في النفس من أمراض وإجاجة
~~في الأموال PageV01P169 وربما دل الصعود إلى السماء على الجدل والأنكاد من
~~ذوي الحسد والأعداء وإن طلع إلى السماء ما هو من أقسام الخير دل على غلاء
~~الأسعار وفقد الصلحاء وموت الغزاة والحجاج وإن طلع إليها ما هو من أقسام
~~الشر دل على هلاك الكفار أو رفع الظلم وربما دل الدخول إلى السماء في
~~المنام على دور الأكابر فإن أخذ من السماء شيئا دل على التلصص والتجسس على
~~الأخبار وإن دخل عاصيا مات وإن كان كافرا اهتدى وإن كان عليه طلب اختفى في
~~مكان لا يصل إليه أحد وإن كان مريضا ولم يرجع منها مات وربما سافر إلى جهة
~~بعيدة وإن كان ممن يعاني الخدم خدم سلطانا وتمكن منه وربما دلت السماء على
~~السجن والطلوع إليها دليل على رفع الهمة . - ( سحاب ) هو في المنام يدل على
~~الإسلام الذي به حياة الناس ونجاتهم وهو سبب رحمة الله لحمله الماء الذي به
~~حياة الخلق وربما دل السحاب على العلم والفقه والحكمة والبيان لما فيها من
~~لطف الحكمة وربما دل على العساكر والرفاق لحمها الماد الدال على الخلق
~~الذين خلقوا من الماء وربما دل على الإبل المقاومة بما ينبت بالماء كالطعام
~~والكتان وربما دل على السفن الجارية في الماء في غير أرض ولا سماء حاملة
~~جارية بالرياح وقد تدل على الحمل من النساء ms370 وربما دل على المطر لأنه منه
~~سببه وربما دل على عوارض السلطان وعذابه وأوامره إن كان أسود أو كان معه من
~~الصواعق أو الحجارة . - ( ومن رأى ) سحابا في بيته أو نزل عليه في حجرته
~~أسلم إن كان كافرا أو نال نعمة وحكما إن كان مؤمنا أو حملت زوجته إن كان
~~راغبا أو قدمت إبله أو سفينته إن كان له شيء من ذلك فإن رأى نفسه راكبا فوق
~~السحاب أو رآه جاريا تزوج امرأة صالحة إن كان أعزب أو سافر أو حج إن كان
~~مؤملا ذلك وإلا اشتهر بالعلم والحكمة إن كان طالبا لذلك وإلا ساق بعسكر أو
~~سرية أو قدم في رفعة إن كان لذلك أهلا وإلا رفعه السلطان على دابة شريفة إن
~~كان ممن يلوذ به وكان رجلا وإلا بعثه على نجيب رسول وإن رأى سحبا متوالية
~~قادمة جلية والناس ينتظرون مياها وكانت من سحب الماء ليس فيها شيئا من
~~دلائل العذاب قدم تلك الناحية ما يتوقعه الناس وينتظرونه من أمير يقدم أو
~~رفقة تأتي أو عساكر قدر قوافل تدخل وإن رآها سقطت في أرض أو نزلت على
~~البيوت أو في الفدادين أو على الشجر والنباتفهو سيول أو أمطار أو جراد أو
~~قطا أو عصفور وإن كان فيها مع ذلك ما يدل على الهم والمكروه كالسموم والريح
~~الشديدة والنار والحجر والحيات والعقارب فإنها غارة تكون عليهم وتطرقهم في
~~أماكنهم أو رفقة قافلة تدخل بنعي أكثرهم ممن [ ص 301 ] مات في سفرهم أو
~~مغرم خرج بفرضه السلطان عليهم أو جراد أو وباء يضر نباتهم ومعايشهم أو
~~مذاهب وبدع تنتشر بين إظهارهم ويعلن بها على رؤوسهم وقيل السحاب ملك جسيم
~~أو سلطان شفيق رحيم أو عالم أو حكيم . - ( ومن رأى ) أنه خالط السحاب فإنه
~~يخالط رجلا من هؤلاء القوم الذين وصفناهم فإن أكل السحاب فإنه ينتفع من رجل
~~بمال حلال أو حكمة فإن جمعه نال حكمة من رجل مثله فإن ملكه نال الحكمة
~~وملكا فإن خالطه ولم يحمل منه شيئا فإنه ms371 يخالط العلماء ولا يستعمل من علمهم
~~شيئا فإن ركب السحاب فإنه يرتفع أمره ويعلو في حكمته فإن رأى أن ولده من
~~سحاب فإن دنياه من حكمة فإن رأى أن دنياه من سحاب فإن جده وسعيه من حكمة
~~فإن رأى أن سلاحه من سحاب فإنه رجل محجاج وإن لم يكن أهلا فإنه لولده أو
~~رئيسه أو سميه أو نظيره فإن كان PageV01P170 السحاب أسود فإنه حكمة مع سودد
~~ومروءة وسرور وإن كان مع السحاب هول فإنه ينال هولا من رجل حكيمقوي وإن رأى
~~أنه بنى دارا على السحاب فإنه ينال دنيا شريفة حلالا مع حكمته ورفعة فإن
~~بنى قصرا على السحاب فإنه يتجنب عن الذنوب بحكمة يستفيدها وينال من خيرات
~~يعلمها بحكمة وقصور في الجنة وإن رأى أن في يده سحابا يمطر منه المطر فإنه
~~ينال حكمة وتجري على لسانه الحكمة فإن تحول سحابا يمطر على الناس نال مالا
~~ونال الناس منه وإن رأى سحابه ارتفعت فأمطرت ذهبا عليه فإنه يتعلم من رجل
~~حكيم أدبا من أمر الدنيا والسحاب إذا لم يكن فيه مطر فإن كان ممن ينسب إلى
~~الولاية فإنه لا ينصف ولا يعدل وإذا نسب إلى التجارة فإنه لا يفي بما يبيع
~~أو بما يضمن وإن كان عالما فإنه يبخل بعلمه وإن كان صانعا فإنه متقن
~~الصناعة حكيم فيها لا يبخل وينصح والناس يحتاجون إليه وينالون منه والسحاب
~~سلاطين لهم على الناس فضل ولا يكون للناس عليهم أيد فإن ارتفعت سحابة فيها
~~رعد وبرق يظهر سلطان مهيب يهدد بالحق فمن رأى أنه سمع رجلا من عنان السماء
~~فإنه يرزق الحج إن شاء الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه نزل من السماء سحاب
~~فتوسع فيه فأمطر مطرا عاما فإن الإمام ينفذ إلى ذلك الموضع أميرا عادلا
~~فيهم فإن كان السحاب أسود فأمطر فإن الوالي يكون عادلا فإن كان أبيض فأمطر
~~فإنه يكون واليا عادلا مباركا وقيل إن رأى سحابا في وقته فإنه ينال خيرا
~~وبركة ونعمة ومالا فإن رأى سحابا يمطر في ms372 وقته وحينه فإن الله يوسع الرزق
~~في تلك البلدة فإن كانوا في قحط فإنه يوسع عليهم ويخرجهم منه فإن رأى سحابا
~~أسود من غير مطر فإنه ينال منفعة وربما كان دليل برد شديد أو حزن فإن رأى
~~سحابا أحمر في غير حينه أصاب أهل تلك البلدة أو المحلة كرب أو فتنة أو مرض
~~فإن رأى سحابا ارتفع من الأرض إلى السماء وقد أظل بلدا فإنه يدل على الخير
~~والبركة فإن كان الرائي يريد سفرا تم له ذلك ويرجع غير سالم وإن كان غير
~~مسرور بلغ مناه فيما يلتمس من سرور وإن حارب أقواما بأمر سلطان ظفر بهم وإن
~~رأى سحابا مظلما ينال هما وغما وانغلقت عليه جميع أمورهم والسحاب الأبيض في
~~الرؤيا دليل عمل والسحاب الذي يراه الإنسان كأنما يرتفع من الأرض إلى
~~السماء يدل على السفر ويدل فيمن كان مسافرا على رجعته من سفره ويدل على
~~ظهور الأشياء الخفية والسحاب الأحمر يدل على بطالة والسحاب المظلم يدل على
~~غم والسحاب الأسود يدل على برد شديد أو على حزن وربما دل السحاب الأحمر على
~~جند يدخل تلك البلد وعزيمة ومكيدة . - ( ومن رأى ) أنه أخذ شيئا من السحاب
~~فإنه يصيب من الحكمة شيئا عظيما أو يكثر من الحرث والزرع والضياع . - ( ومن
~~رأى ) أنه ركب السحاب أو سار عليه فإنه يدرك الحكمة كلها . - ( ومن رأى )
~~أن السحاب استقبله في المنام فإنه عمل حسن وعدل وبشارة وراحة من كل هم وإن
~~كان من أهل الفساد فإنه عقوبة وعذاب يحل به . - ( ومن رأى ) السحاب غطى
~~الشمس فإن الملك يمرض أو يقهر أو يعزل عن سلطانه وقال جعفر الصادق رضي الله
~~عنه من رأى أن قميصه من السحاب فقد شملته من الله نعمة والسحاب يدل على
~~زوال الهموم والأنكاد [ ص 302 ] والمخاوف وإظهار الكرامات لأن ذلك مما يظهر
~~للأولياء عند الاستسقاء وللأنبياء وقاية من الحر وربما دل السحاب على
~~الألفة لقوله تعالى : { ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه } . - (
~~ساقية ) هي في المنام ms373 تدل على مجرى الرزق ومكانه وسببه كالحانوت والصناعة
~~والسفر ونحو ذلك وربما دلت على القروح لمدها بالماء في مجراه مع سقيها
~~للبساتين وربما دلت على السقاء والسقاية وربما دلت على محجة طريق السفر
~~وربما دلت على الحلق لأنه ساقية الجسم وربما دلت على حياة الخلق إن كانت
~~عامة أو حياة بانيها إن كانت خاصة والساقية التي يسدهاالرجل الواحد ولا
~~يغرق فيها لا تجري مجرى النهر ولكن حياة طيبة لمن يملكها خاصة إذا لم يفض
~~الماء من مجراه المحدود في الأرض فإن فاض عن مجراه يمينا وشمالا فهو هم
~~وحزن وبكاء لأهل ذلك الموضع وكذلك لو جرت الساقية في خلال الدور والبيوت
~~فإنها حياة طيبة إذا كان ماؤها عذبا صافيا وقيل من ملك ماء جاريا نال رياسة
~~ومنفعة . - ( ومن رأى ) ساقية مملوءة زبلا وكناسة وقد غسلها وأزال ما فيها
~~فإنه يحتقن ويسهل طبيعته . - ( ومن رأى ) الماء يجري من رجليه عرض له علة
~~الاستسقاء . - ( ومن رأى ) ساقية تجري بالماء من خارج المدينة إلى داخلها
~~في أخدود بماء صاف والناس يحمدون الله تعالى عليها ويشربون من مائها
~~ويملؤون آنيتهم منها فإن كانوا في وباء انجلى وأمدهم الله سبحانه بالحياة
~~وإن كانوا في شدة أتاهم أمر الله تعالى بالرخاء إما بمطر دائم أو رفقة
~~بالطعام وإن لم يكن شيء من ذلك أتتهم رفقة بأموال كثيرة لشراء السلع وما
~~كسد عندهم من المتاع وإن كان ماؤها كدرا أو مالحا أو خارجا من الساقية مضرا
~~بالناس فإنه سوء يقدم على الناس وينشر فيهم إما سقم عام كالزكام في الشتاء
~~والحمى في الصيف أو خير مكروه عن المسافرين أو غناء حراموأموال خبيثة وأما
~~من رآها جارية إلى داره أو حانوته فدليلها عائد عليه في خاصته على قدر
~~صفائها وطيب مائها واعتدال جريانها ومن رآها جارية إلى بستانه أو فدانه فإن
~~كان أعزب تزوج أو اشترى جارية ينكحها فإن كان له زوجة أو جارية وطئها وحملت
~~منه إن شربت أرضه أو بستانه أو نبت نباته وساقية الدم في ms374 الدار تدل على
~~فساد المرأة التي بتلك الدار . - ( ومن رأى ) أن الساقية خرجت من مجراها
~~وأضرت بالناس فإنها خبر سوء يقدم عليها أو ينشر فيهم وقد تكون الساقية
~~امرأة . - ( ومن رأى ) ساقية قطعها فإنها مقاطعة بينه وبين امرأة تكون ذات
~~محرم منه . - ( ومن رأى ) أنه خلف ساقية فإنه يموت وتخلف امرأته بعده . - (
~~ومن رأى ) أنه يستقي من ساقية فإنه يصيب خيرا ويحيي حياة طيبة فإن رأى
~~ساقية تجري إلى بستانه أو فدانه وماؤها دم فإن أهله ينكحها غيره . - ( ومن
~~رأى ) أنه يشرب ماء عذبا من ساقية أو نهر فإنه يصيب لذاذة عيش وطول حياة
~~وإن كان ماء كدرا أو مرا كان عيشه في هم وخوف أو شدة وقيل هو مرض بقدر ما
~~PageV01P171 شرب منه والسواقي غلمان تحت الأوامر والنواهي وربما دلت
~~السواقي على عروق الجسد التي يربو الجسد بسقيها . - ( سباحة ) من رأى في
~~المنام أنهيسبح في البحر إن كان عالما بلغ في العلم حاجته فإنه يسبح ثم رجع
~~إلى الساحل فإنه يطلب العلم ثم يتركه وقيل السباحة حبس فمن رأى أنه يسبح في
~~البر فإنه يحبس ويناله ضيق في حبسه ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة أو
~~سهولتها وبقدر قربه من البر فإن رأى أنه يسبح في واد مستويا حتى يبلغ موضعا
~~يريده فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلوم ويطلب منه حاجة له فيقضيها ويتمكن
~~منه ويؤمنه الله تعالى على قدر جريه في الوادي فإن خاف فإنه يخاف سلطانا
~~كذلك فإن نجا فإنه ينجو منه فإن دخل لجة البحر وأحسن السباحة فيها فإنه
~~يدخل في أمر كبير أو ولاية عظيمة ويتمكن من الملك ويصيب عزا وقوة وإن سبح
~~على قفاه فإنه يتوب ويرجع عن معصيته وإن سبح في البحر وماؤه راكد فإنه يدخل
~~في عمل ملك ويتشوش عليه العمل ويغضب عليه الملك فإن عبر البحر فإنه ينجو
~~فإن سبح وهو يخاف فإنه ينال خوفا وحبسا أو مرضا ويطول عليه ذلك بقدر بعده
~~عن البر وإن ظن أن لا ينجو فإنه ms375 يموت في ذلك الهم وإن كان جريئا في [ ص 303
~~] سباحته فإنه يسلم من ذلك العمل فإن رأى سلطانا أنه يريد أن يسبح في بحر
~~مضطرب بموجه فإنه يقابل ملكا من الملوك فإن قطع البحر بالسباحة قتل ذلك
~~الملك وكلبحر أو واد جف فإنه ذهاب دولة ما ينسب إليه فإن رأى أن الماء قد
~~عاد فإنه رجوع دولة ما ينسب إليه وإن رأى أنه يسبح في نهر أو بحيرة وأنه
~~يختنق وأنه رفع من النهر مختنقا مثل السمك إذا ألقى على الأرض فإن ذلك
~~الإنسان يعرض له من الشدة في الماء مثل ما يعرض للسمك في البر ولأن يرى
~~الإنسان أنه قد نجا من الماء سباحة قبل انتباهه من نومه أصلح له من أن
~~ينتبه وهو في الماء يسبح . - ( ومن رأى ) أنه يسبح خاصم خصما له وغلب خصمه
~~ونصر عليه . - ( ومن رأى ) أنه دخل في بحر بالسباحة حتى لا يرى فإن ذلك
~~هلاكه وانقطاعه وإن رأى أنه غمره الماء حتى مات فيه أو رأى أنه مات في
~~الماء فإنه يموت شهيدا وقيل يموت كثير الخطايا والمشي فوق الماء في بحر أو
~~نهر يدل على حسن دينه وصحة يقينه وقيل بل يتيقن أمرا هو منه في شك وقيل بل
~~يسافر سفرا في خطر على توكل . - ( ومن رأى ) الماء يجري على سطحه أصاب بلية
~~من السلطان . - ( سفينة ) هي في المنام نجاة لمن كان في هم أو هول أو مرض
~~أو ضيق أو قحط فإن رأى سفينة في البر فإنها تقريب نجاة فإن جرها على الأرض
~~فإنه يقود وينافق في الدين فإن ركبها مع قوم صالحين فإنه يتبع الهدى ويغفر
~~الله تعالى له فإنخرج منها سعد ونجا من أعدائه فإن رأى رجل معزول أنه ركب
~~في السفينة فإنه يلي ولاية من جهة ملك من الملوك على قدر البحر ويكون مبلغ
~~ولايته على قدر إحكام السفينة وسعتها وبعد السفينة من البر بعده من العزل
~~أو يسافر ويقع في هم وبعدها من البر بعده من ms376 الفرج فإذا كان في أمر فإنه
~~يقع في مخاطرة يكون له فيها أحد أمرين إما نجدة أو هلاك ومن رآها ممن لا
~~تليق به الولاية فإنه في مخاطرة يحصل فيها على نجاة أو هلاك ومن كان بعرض
~~هلاك ورأى أنه راكب في سفينة فإنه يأتيه الفرج والنجاة أو يتمسك برجل ذي
~~خطر فإن خرج فيها إلى البر عصى فإن كان قد ذهبت دولته أو كان تاجرا قد ضاعت
~~تجارته فإن السفينة رجوع دولته فإن كانت السفينة منسوبة للولاية فإن خروجه
~~منها زوال دولته بموت أو حياة وإن كانت منسوبة إلى الهم فإنه نجاة له بدعاء
~~أو صدقة أو دواء أو غيره فإن غرقت السفينة وتعلق منها بلوح فإن السلطان
~~يغضب عليه إن كان واليا ويشرف على العزل ثم ينجو مما يحذر وترجع إليه
~~الولاية فإن كان تاجرا فهو نقصان ماله ويعرض عنه وإن غرقت فهو بمنزلة
~~الغريق فإن رأى أنه مات في سفينة في جوف الماء فإنه يموت في أيدي الناس
~~ويكون له ذلك الموت نجاة من سوءما يخافه مما يصير إليه بعد الموت فإن رأى
~~أنه في سفينة في البحر فإنه يداخل الملك الأعظم ويكون حاله كحاله في تلك
~~السفينة وقيل إن السفينة في التأويل هم أو مرض أو حبس أو أمر يحاوله بينه
~~وبين النهوض فيه لكنه ينجو من ذلك ولا يعطب فيه فإن غرقت سفينة وتفرقت
~~ألواحها فهي مصيبة له في والد أو عم أو مثلهما في الخطر عنده وقيل إن رأى
~~أنها غرقت فهي سفر في سلامة والسفينة الخالية ربح من تجارة . - ( ومن رأى )
~~أنه في سفينة مشحونة بالناس فهو سلامة له في سفره . - ( ومن رأى ) أنه في
~~سفينة قائمة لا تجري فهو سجن وإن أمسك بحبالها وكان ممن يصلح للسلطان اقترب
~~من خاصته واتصل بهم ومن كان في يده مجداف فإنه رجل يكون مع رجل يطلب عليه
~~عثرة وينال مالا من شركة رجل ومن أخذ PageV01P172 بحبال السفينة فإنه يحسن
~~دينه ويخالط رجلا لا بأس به ms377 ومن أراد فرقته لم يفعل . - ( ومن رأى ) في
~~منامه سفينة كبيرة قائمة فإنه مخضب في تلك السنة واسع الرزق فإن رأى أنه
~~ركبها مع أهله وأصدقائه فإنه ينال عزا وجمالا وخيرا وبركة وينجو من أيدي
~~الأعداء فإن رأى أنه عبر في زورق فإنه يخاطر مخاطرة يصيبه منها غم وإن رأى
~~الإنسان أنه يسير في سفينة سيرا رفيقا لذيذا فإنه دليل خير لجميع الناس وإن
~~رأى أن شدة تعرض له واضطرابا في سيره فإنه يدل على غم وشدة يقع فيها وإن
~~رأى أن السفينة تفطرت واشتد حال من فيها وانكسرت فإنه دليل شر لجميع الناس
~~خلاف من كان أسيرا أو عبدا [ ص 304 ] فإنها تدل لهما على النجاة من الأسر
~~والرق وإذا رأى أنه لا يقدر أن يسير في البحر بالسفينة فإنه يدل على حبس
~~يكون له من قوم وعلى تعقد أموره وحالاته فإن الإنسان إذا رأى أنه يسير في
~~البر فيستقبله شجر أو جبال تمنعه من السير فإن الرؤيا تدل على احتباسه
~~وتعقد أموره . - ( ومن رأى ) أنه على شط البحر وهو يبصر سفينة في البحر
~~تسير سيرا رفيقا فإن ذلك خير لجميع الناس ويدل لمن كان في سفر على رجوعه من
~~سفره وقد تدل على أخبار ترد من البحر وإن رأى السفن كأنها صاعدة دل على خير
~~بطيء وإن رآها منحدرة ممعنة في سيرها فإن الخير سريع وقلوص السفينة تدل على
~~أصحاب الدين وتعقد الأمور والتمسك بالأشياء والإيمان وشراع السفينة تدل على
~~الملاح المدبر لها وسكان السفينة تدل على النواتي الخادمين فيها والمجاديف
~~تدل على سير السفينة وعلى أولاد صاحب السفينة وصدر السفينة يدل على صاحبها
~~فبقدر ما تكون الآفة من خرق أو كسر في بعضأجزائها يكون على حسب ذلك . - (
~~وقيل من رأى ) أنه ركب في السفينة أصابه خسران مفاجأة ومن وجد شيئا في
~~سفينة فهو ثروة لطالب مال وتزويج للأعزب وعطاء لمن هو متصل بالخليفة . - (
~~ومن رأى ) أنه في سفينة والريح تهب والبحر يجزر ويمد وأنه سكن ذلك الاضطراب ms378
~~وأزاله فإنه ينال رياسة شريفة وسلطانا قويا يطيعه فيه الجنود شاهدا وغائبا
~~حتى إن عظماء الملوك يدينون إليه . - ( ومن رأى ) السفينة تجري على الدم
~~فإنه يدل على الزنا وإن رأى سفينته انكسرت وتفرقت ألواحها ماتت أمه لأنها
~~كانت سفينته . - ( ومن رأى ) أنه اشترى سفينة وكان أعزب تزوج أو اشترى
~~جارية ومجداف السفينة يدل على العلم لمن رآه بيده والسفينة الجارية في
~~الهواء تدل على موت راكبها وإن دلت على عسكر انكسر لما فيها من السلاح
~~والرئيس الحاكم ومن مات في سفينة نجا في الآخرة من العذاب ونجا في العذاب
~~ونجا في الدنيا مما يخاف . - ( ومن رأى ) سفينة انخرقت فذلك نجاة لراكبها
~~لقوله تعالى : { أخرقتها لتغرق أهلها } فنجت من يد الملك الذي كان يأخذ كل
~~سفينة غصبا وقيل السفينة امرأة سمينة لأن العرب تشبه النساء السمان بالسفن
~~والسفينة تدل على الإسلام الذي ينجي من الجهل والفتنة وربما دلت السفينة
~~على الصراط الذي عليه ينجو أهل الإيمان من النار وإن ركب السفينة مع الموتى
~~وهو مريض فإنه نجاة فتن الدنيا وإن كان غير مريض ركب السفينة وهو طالب علم
~~صاحب عالما واستفاد علما ينجو به من الجهل لركوب موسى مع الخضر عليهما
~~السلام في السفينة وإن رأى ذلك مديون قضى دينه وزال همه وإن رأى ذلك محروم
~~ومن قدر عليه رزقه أتاه رزقه من حيث لا يحتسب وإن رأى طالب علم أن سفينته
~~خرجت إلى البر ومشت به عليه خرج في علمه وجداله إلى بدعة أو نفاق وفسوق وإن
~~لم يكن طالب علم فلعله يحنث في طلاق زوجته ويقيم معها على حالته أو يعتق
~~جاريته ويدوم في وطئها أو تكسد صناعته ورزقه يتعذر عليه فيلتمسه من حيث لا
~~ينبغي له والسفينة السائرة في الهواء مركوب من سائر المركوبات وقد تدل على
~~نعش من كان مريضا من السلاطين والحكام والعلماء والرؤساء وأخذ حبل السفينة
~~حسن الوالدين وصحبة الصالحين من غير أن يفارقهم والسفينة في المنام دالة
~~على الوالد والوالدة والسيد والأستاذ المؤدب والمعلم ms379 والمال والدار والدابة
~~والزوجة والأمة والمرأة الزانية تدل على الأعمال الصالحة المنجية من الهلاك
~~وعلى ما يرتكبه الإنسان من عمل أو صناعة أو مذهب وتدلعلى تابوت الميت وعلى
~~تعطيل الصناعة والصلاة والسنن كصلاة العيد والجمعة وتدل رؤية السفينة على
~~الخوف والرجاء فإن راكبها يرجو النجاة بها ويخاف على نفسه من الغرق وتدل
~~السفينة على الجمل الذي يحمل الأثقال وتدل على تيسير العسير والأمن من
~~الخوف وربما دلت السفينة على المسجد أو السوق الجامع لإخلاص الناس وتدل
~~السفن في المنام على موالاة أهل البيت رضي الله عنهم لأنهم سفن النجاة وتدل
~~السفينة على الحانة التي يدخل الإنسان إليها صاحيا فيخرج منها وهو ثمل
~~وعقله طائش وتدل على [ ص 305 ] نفس PageV01P173 الإنسان فرجلها رجلاه
~~ومجاديفها يداه وصاريها رأسه وقلعها عقله الذي يأخذ به ويعطي وألواحها
~~أضلاعه وما في باطنها أعضاؤه الباطنية وعروقه حبالها وتدل السفينة المعيبة
~~على الجد في الصحة وزيادة العلم والسلامة من الأعداء وغنى الفقير وجلوس
~~السفينة على الحبل دليل على السلامة من الأعداء ومسيرها دليل على طلب ما لا
~~يدركه وربما دل ذلك على السلامة من الشدائد والأخطار وإن طارت به السفينة
~~في الهواء كان دليلا على موته وحمله على نعشه فإن غرقت به في البحر كان
~~دليلا على أنه من أهل النار فإن صارت سفينته حديدا أو نحاسا دل على طول عمر
~~من دلتعليه أو دوام راحته فإن صار بعضها حديدا وبعضها خشبا داخلته الشبهة
~~فيمن دلت عليه السفينة فإن رأى أنه أكل السفينة أو ابتلعها أكل ثمنها أو
~~ورث وراثة طائلة أو أكل لحم جزور فإن رأى أن السفينة حدثته بما يسوغ دل على
~~أنه يتلقى الحكمة من ذوي الجهالة ورؤية سفينة نوح عليه السلام تدل على
~~الأفراح والمسرات ونزول الغيث إلا أن يكونوا ظالمين فإنه يدل على القحط
~~والبلاء وتدل سفينة نوح عليه السلام على الفرج من الشدائد والسلامة من
~~الغرق للمسافرين في البحر أو الزواج للأعزب وعلى المنصب الجليل والنصر على
~~الأعداء . - ( سيل ) هو في ms380 المنام هجوم العدو كما أن هجوم العدو سيل فمن
~~رأى سيلا من مطر فإنه يصيبه أذى أو يمرض أو يسافر سفرا في تعب فإن صعد
~~السيل الحوانيت فإنه طوفان أو جور من السلطان فإن طرق السيل إلى النهر فإنه
~~يدفع عدوا له من قبل الملك ويستعين برجل قوي فينجو من شره وتأويل الرجل
~~القوي الفأس الذي يحفر به أو المسحاة . - ( ومن رأى ) أنه يمنع السيل عن
~~داره فإنه عدوا يمنعه عن ضرر يقع بأهله أو حاشيته والسيل دال على العدو
~~وإذا هدم الدور أو أتلف الأشجار أو قتل الدواب أو أغرق بني آدم فإن انتفع
~~الناس به في المنام بسببصفائه وعذوبته وهدوءه دل على القفول المتتابعة
~~بالخيرات وانتفاع الناس بذلك والسيل يدل على الهزر في الكلام والكذب في
~~المقال وإن جرى السيل بالدم والجيف فإنه يدل على مقت الله تعالى وسخطه
~~ورؤية السيل دليل على نزول الغيث وربما دل السيل على لسان صاحبه ويدل على
~~المرأة السليطة إذا دخل لبيته خاصة ويدل الجواد السابق والساعي اللاحق يأتي
~~من الجهة التي رؤي فيها وربما دل السيل على ما يسيل من عسل أو لبن أو زيت
~~فإن رأى أنه يجمع من السيل ويجعله وعاء والناس فرحون ويوزعونه ويأكلون منه
~~فإنه يدل على رخص ما ذكرناه من العسل أو اللبن أو الزيت وما أشبه ذلك وربما
~~دل السيل على قطع الطريق من جهة المتحزبين أو من أسد أو هامة وربما دل
~~السيل في غير وقته على البدعة من الجهة التي جاء منها السيل والماء الذي
~~يغرق الأرض بلاء وغرم يصيب الناس وعدو يسير إليهم أو وباء يقع بهم إلا أن
~~يكون ماء نزل من السماء فإنه خير وغياث وبركة للناس . - ( ومن رأى ) أن
~~السيل دخل دار قوم وذهب بأموالهم ومواشيهم فإنه عدو يغير عليهم أو بلاء يحل
~~بهم وكل ماء غالب لا خير فيه وما يفيض من بئر وساقية أو عين أو نهر في موضع
~~مجهول أو معروف كدر أو صاف قليل أوكثير ms381 فإن ذلك كله هم وغم وحزن وكل ماء
~~صاف لا يخاف عاديته ولا يحذر غائلته فإن ذلك حياة طيبة لمن ملكه أو شربه أو
~~نال منه والسيل في الشتاء يدل على قوم من العصاة لا معرفة لهم وعلى قوم سوء
~~. - ( ومن رأى ) أنه خرج من ذلك الماء سباحة إلى البر فإنه ينجو من سلطان
~~جائر وإن عجز عن العبور ورجع إلى ورائه فليحذر من قعود بين يدي حاكم جائر
~~ولا يعصي رئيسه ومن قصد السيل منزله فإنه يصالح عدوه ويمنعه ضرره والسيل
~~يدل دخوله إلى المدينة على الوباء إن كان الناس في بعض ذلك أو كان لونه لون
~~الدم أو كدرا . - ( سمك ) هو في المنام إذا عرف عدده نساء وإن لم يعرف وكثر
~~فهو مال مغتنم . - ( ومن رأى ) في قعر البحر أو النهر سمكا طريا كبارا
~~مجتمعة ورأى أنه يستخرجها كيف شاء أو يأكلها أو يقسمها [ ص 306 ] فإنه يصيب
~~غنائم كثيرة من مال بقدر ما استخرج من ذلك السمك ويصرفه إليه في منامه من
~~أكله أو قسمه أو ادخره والحوت وزير الملك لأن البحر ملك والسمك جند الملك
~~فإن كان السمك حيا طريا فإنه يصيب جارية بكرا والسمك الكثير غنيمة مكروهة
~~ومال كثير من جهة الملك يخاف محاسبته وأخذه وإن رأى أنه اصطاد السمك من
~~البئر فإنه يكون لوطيا أو يتبع خادمة إنسان . - ( ومن رأى ) أنه يصيد سمكا
~~في وعاء كدر فإنه لا خير فيه على أي حال يراه فإن رأى أنه يصيد سمكا في
~~الماء فإنه يسمع كلاما يفرح به . - ( ومن رأى ) أنه يصطاد سمكا كبارا فإن
~~ذلك يدل على منفعة وخير ومن يصطاد سمكا PageV01P174 صغارا دل ذلك على ذهاب
~~اللذة والمنفعة والسمك اللين القشر دليل خير لمن يريد الخديعة فيختفي أمره
~~ويأخذ أموال الناس بمكر ويدل في سائر الناس على تعقد أمورهم وإبطائها ويدل
~~على إبطاء الأعمال ورخاوتها والسمك الذي يسمى بنيا دليل خير لمن أراد أن
~~يشارك الآخر والسمك الذي ليس له قشر وكل ما كان ms382 من ذلك الجنس طويلا يدل على
~~أعمال باطلة وتعب ورجاء لما لا يتم لأنها تزلق من الأيدي والسمك الذي يكون
~~في العيون دليل خير يسير وإن رأى الإنسان سمكا ميتا في داخل البحر فإنه
~~دليل رديء وهو خاصة يدل على رجاء لا يتم . - ( ومن رأى ) سمكا حيا ورأى أنه
~~يأخذه من الماء أو غيره فيأكله فإنه دليل منفعة . - ( ومن رأى ) سمكة في
~~فراشه فإنه دليل رديء لمن يسير في البحر ولمن كان مريضا فالسائر في البحر
~~شدة تصيبه والمريض يشتد وجعه بالرطوبات ومن اصطاد السمك من ماء كدر أصابه
~~هم شديد . - ( ومن رأى ) أنه يأكل سمكا حيا بلغ الملك وإن رأى أنه يصطاد
~~سمكا من ماء صاف فإنه يرزق رزقا وإن ولد له ولد كان سعيدا والمالح منه
~~إصابة غم من ملوك . - ( ومن رأى ) أنه يأكل السمك المالح أصابه تعب وشدة
~~وقيل السمك إذا بلغ أربعة كان نساء وإذا كان أكثر من أربعة فهو غنائم
~~وأموال وإذا رأى السمك على فراشه وكان مسافرا في البحر دل على شدة ويخشى
~~عليه من الغرق لأنه ضاجعه والسمك المالح يدل على خير ومال باق لأن الملح
~~يحفظ السمك من التلف وقيل هو هم من قبل المماليك . - ( ومن رأى ) سمكة خرجت
~~من فرجه وله امرأة حامل تلد له جارية والسمك المقلو يدل على إجابة دعوة
~~وقيل السمك المشوي سفر في طلب علم والكبار من السمك أموال وغنائم والصغار
~~هموم لأن شوكه أكثر من لحمه ويشق على آكله وإن رأى سمكا فيه كبار وصغار فلا
~~بأس به ويدل على الرزق ومن أخذ من السمك شيئا نال شيئا من جند الملك
~~والسمكة العظيمة إذا أمسكت فإن الباغي والثائر يهلك . - ( ومن رأى ) أنه
~~يشتري من السماك سمكة فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يأكل سمكة منتنة ويدع بين يديه طعاما طيبا فإنه يأتي نكاحا حراما ويدع من
~~النساء حلالا . - ( ومن رأى ) أنه طلب حوتا أوبركة فانفلت منه فإن غريمه
~~يريد أن يجحد ماله ولا ms383 يقدر عليه إلا بخصومة شديدة . - ( ومن رأى ) حوتا في
~~حوض أو بركة فاتحا فاه فإنه سجن له . - ( ومن رأى ) أنه أصاب في بطن سمكة
~~لؤلؤة أو لؤلؤتين أو أكثر فإنه يصيب من امرأة مالا أو ينال ولدا غلاما أو
~~ولدين ذكرين أو أكثر على قدر اللؤلؤ فإن أصاب في بطنها خاتما فإنه دولة
~~لصاحب الرؤيا وعز يرجع له . - ( ومن رأى ) سمكة خرجت من ذكره تولد له جارية
~~وإن خرجت من فيه تكلم بكلام محال في امرأة ومن أصاب سمكة ووجد في بطنها
~~شحما فإنه يصيب امرأة وينال منها مالا وخيرا وصيد السمك في البر ارتكاب
~~فاحشة وقيل إنه خير سار ومن صاد سمكا له شوك وقشر فهو فضة محروزة أو ذهب
~~يجب فيهما حق لله تعالى لأنه لا يحل أكله ولا يطيب إلا بما يخرجه منه فهو
~~كزكاة المال الذي لا يطيب لصاحبه إلا بإخراج زكاته وإن كان للسمك سلاح دل
~~على انتصاره على أعدائه وربما صادق أهل الشر وإن كان مما لا يقدر فهو بضاعة
~~لأرباب البضائع وإذا كان السمك ينتقل من البحر الحلو إلى البحر المالح وسمك
~~البحر المالح ينتقل إلى الحلو دل على النفاق [ ص 307 ] في الجيش أو اختلاف
~~العامة فيما جرت به العادة من حدوث مظلمة أوظهور بدعة وإن رأى السمك طافيا
~~على وجه الماء دل على تسهل الأمور وقرب البعيد وإظهار الأسرار وإخراج
~~المخبات أو ماله أصل من ميراث فإن رأى عنده سمكا صغارا أو كبارا فإنه يدل
~~على الاهتمام بالأفراح والأحزان أو ما يوجب الاجتماع فيه من الجيد والرديء
~~فإن رأى عنده سمكا مما يشبه خلق الآدمي أو الطير دل على التعرف بالتجار
~~والمترددين في البر والبحر أو التراجمة العارفين بالألسنة أو المتخلقين
~~بالأخلاق المرضية ويعتبر ذلك بالشبه فإن كان أشبه صالحا كان الخلق صالحا
~~وإن كان الشبه سيئا كان الخلق سيئا فإن رأى عنده شيئا مما يأنس به الإنسان
~~أو يربى في البيوت كاللجاة والقرموط كان دليلا على الإحسان للأيتام أو
~~الغرباء ms384 وإيوائهم فإن رأى أنه أخذ السمك من قاع البحر فربما طالت يده في
~~صناعته وحصل له رزق طائل وإلا تعرض لأموال السلاطين أو صار جاسوسا فإن
~~انكشف البحر وتناول منه سمكا أو جوهرا اطلع على علم من غيب الله تعالى
~~واتضح له الدين واهتدى إلى السبيل فكانت عاقبة أمره في ذلك عقبى حسنة فإن
~~عاد السمك منه إلى البحر صحب الأولياء واطلع منهم على ما لم يطلع عليه أحد
~~وإن نوى السفر وجد رفقة يرافقونه ويرتفق منهم ويرجعإلى مكانه سليما وإن رأى
~~من السمك ما يشبه الجزيرة في المنام جعل له مغنم من سبب الجهاد PageV01P175
~~مع أمير صالح خصوصا إن أخذ من عينها دهنا أو تناول من لحمها فإن أكل من
~~السمك من غير إصلاح تكلم في أعراض الناس واحتال عليهم وأخذ أموالهم بالباطل
~~وربما دل أكل لحمها من غير إصلاح على الزنا والأمراض الشديدة الباردة
~~كالفالج وشبه ذلك فإن وجد السمك على الأرض دل على انتقال كسبه من سفر البحر
~~إلى سفر البر فإن لم يكن ذلك أحرز ماله وأحاط علمه بمتاعه أو جمع شمل أهله
~~وأقاربه وكل سمك يدل على الآدمي فإن رؤيته دليل على المعاش من الماء
~~كالسقائين والملاحين والغطاسين والعوامين والبلانين في الحمام فإن نزل عليه
~~من السماء سمك مشوي فبشارة باستجابة دعائه وانتصاره على أعداءه وارتفاع
~~قدره وربما دلت رؤية السمك على الهم والنكد والمرض والأخبار النكدة والموت
~~في المكان الذي يكون فيه في المنام وذلك لرائحته وكلفته وذهاب روحه . - (
~~سقنقور ) تدل رؤيته في المنام على الإمام العالم الذي يهتدي به في الظلمات
~~. - ( سرطان ) هو في المنام رجل كثير الكيد لكثره سلاحه عظيم الهيبة بعيد
~~المأخذ والهمة والمراجعة عسر الصحبة ومن أكل لحم السرطان نال خيرا من أرض
~~بعيدة . - ( وقيل من رأى ) السرطان نال مالا حراما . - ( سلحفاة ) هي في
~~المنام امرأة تتعطر وتزين وتعرض نفسها على الرجال وقيل السلحفاة قاضي
~~القضاة لأنها أعلم ما في البحر وأورعه وقيل هي رجل عالم فإن رأى السلحفاة
~~مكرمة ms385 في بلد أو قرية فإن أهل العلم في ذلك الموضع أعزاء فإن رآها في مزبلة
~~مستخف بها فإن هناك عالما ضائعا بين جهال ذلك الموضع وقيل هي رجل عابدة
~~قارئ لصحف إبراهيم عليه السلام ولكتب سائر الأنبياء عليهم السلام وأكل
~~السلحفاة مال أو علم من حيث لا يحتسب من علوم الأنبياء عليهم السلام وقيل
~~من أكل لحم السلحفاة يصيب خيرا أوبرا ومنفعة . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~سلحفاة أو ملكها أو أدخلها منزله فإنه يفوز بإنسان حبر عالم بالعلوم
~~القديمة وإن رأى سلحفاة في طريقه مطروحة فإن هناك علما مطروحا لا يهتم به
~~وإن رآها مصونة في وعاء أو في ثوب فإن العالم هناك مرفوع عزيز وقيل
~~السلحفاة تدل في المنام على المكر والخديعة والتجسس والاختفاء والشر وقنية
~~السلاح . - ( سام أبرص ) وهو نوع من الوزغ يدل في المنام على إنسان سوء
~~يفسد بين الناس بالنميمة والهمز ويوقع بينهم العداوة والبغضاء ويعلمهم
~~الشرور وينهاهم عنالخير وسام أبرص يدل على فقر أو حزن أو رجل مهان ويدل على
~~مضار تكون من قوم لا يسكنون المدن كثيرا وإذا دخل سام [ ص 308 ] أبرص على
~~مريض مات لأن منه السام وهو الموت . - ( سوس ) هو في المنام رجل نمام يسعى
~~برجال أغنياء لكي يقطع المنفعة عنهم وإن رأى المريض السوس في منزله أو
~~لاصقا بجسده فإنه يموت والسوس في الباب أو السرير أو المائدة أسقام وعلل في
~~جسم من يرى ذلك وربما دل السوس على كثرة العيال وقلة المال لقولهم العيال
~~سوس المال والسوس عدو من الأهل . - ( سمور ) هو في المنام رجل كافر ظلوم لص
~~يأوي المفاوز لا يخالط الناس جماع للمال لا ينتفع أحد بماله إلا بعد موته
~~لأنه لا يتهيأ أخذه إلا بعد موته . - ( سخلة ) هي في المنام ولد الإنسان
~~فإن رأى أنه ذبح سخلة وأكل لحمها فإن ولده يموت أو ولد بعض أهله وأقاربه .
~~- ( ومن رأى ) أنه وهب له سخل فإنه يصيب ولدا شريفا مباركا . - ( ومن رأى )
~~أنه يأكل لحم سخل فإنه يصيب ms386 مالا قليلا بسبب ذلك الولد . - ( ومن رأى ) أنه
~~يرعى جماعة من السخال فإنه يصيبه هم له فيه شرف وذكر . - ( سبع ) سبق
~~الكلام عليه في الأسد في باب الألف . - ( سنور ) هو في المنام خادم وقيل لص
~~من أهل البيتوقيل الأنثى منه امرأة سوء خداعة وينسب إلى من يطوف بالمرء
~~ويحرسه فهو يضره وينفعه ومن عضه السنور وأخدشه فإنه يمرض سنة وإن كان
~~السنور وحشيا فهو أشد وإذا كانت سنورة ساكنة فإنها سنة فيها راحة وإذا كانت
~~وحشية كثيرة الأذى فإنها سنة نكدة يكون له فيها تعب ونصب . - ( ومن رأى )
~~أنه باع هرة فإنه ينفق ماله . - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحم سنور تعلم
~~السحر . - ( ومن رأى ) أنه تحول سنورا فإنه ينال معيشة من التلصص وما لا
~~خير فيه . - ( ومن رأى ) أن سنورا دخل دارا فإنه يدخل هناك لص فإذا ذهب
~~السنور بشيء فإنه يذهب اللص بشيء هناك . - ( ومن رأى ) أنه ذبح سنورا أو
~~قتله أو أصابه فإنه يصيب لصا ويظفر به . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~PageV01P176 من لحم السنور أو من شحمه فإنه يصيب من مال لص أو مما يسرق . -
~~( ومن رأى ) أنه نازع سنورا حتى خدشه أو عضه فإنه يمرض مرض طويل ثم يبرأ
~~منه أو يصيبه هم شديد ثم يفرج الله تعالى عنه وإن كان السنور هو المغلوب
~~برئ من مرضه أو من همه عاجلا وإن كان السنور هو الغالب فإنه أشد في المرض
~~أو الهم والسنور هو القط والهر في المنام يدل على الكتاب لقوله تعالى : {
~~وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب } وربمادل القط على الجفاء للزوجة
~~والأولاد والخصام والسرقة والزنا وعدم الوفاء واستراق السمع والغمز والهمز
~~والصخب وربما دل على الولد من الزنا اللقيط الذي لا يعرف أبوه ويدل على
~~الإنسان الملاطف بالكلام المتحبب بالنط والرقص إلى قلوب الناس وهو مع ذلك
~~يرمق الأشياء فإذا وجد فرصة أفسد فإن اتفق الهر والفأر أو الذئب والغنم كان
~~دليلا على النفاق والملق وإن كان الناس في خوف أمنوا ms387 من عدوهم وربما كان
~~دليلا على العدل في الرعية أو فساد أحوال العالم وهكذا الأضداد كلها إذا
~~اتفقت وربما دل ذلك على دفع الأعداء وقهر الخصوم وعلى الغلام الشاطر وربما
~~دلت الهرة على المرأة الحريصة على تربية الأولاد وكنفهم وتأديبهم فإن خدش
~~الهر إنسانا أو سال دمه أو قلع عينه دل على عدو مجاهد وقط الزباد رؤيته في
~~المنام دالة على رجل فيه سيما الأشرار وأخلاق الأخيار . - ( سلوى ) هو في
~~المنام رزق من الله تعالى طيب وقيل السلوى رجل ذو وجهين والسلوى يدل في
~~المنام على دفع الهم والنكد والفجأة من العدو وإنجاز الوعد وربما دلت رؤيته
~~على كفران النعم وزوال المنصب وضنك العيش . - ( سماني ) تدل رؤيته في
~~المنام على الفوائد والأرزاق من سبب الزرع والفلاحة وهولمن يقصد سماعه دليل
~~على الأرزاق من الشبهات والمقالات في اللهو واللعب والتبذير وربما دلت رؤية
~~السماني على الجرم لما يوجب الحبس والصلب . - ( سمن الإنسان في جسمه ) من
~~رأى في المنام أنه سمين زاد ماله وإن كان مع السمن عليه ثياب صفر فإنه يمرض
~~ويبرأ وقيل سمن الجسم يدل على العز وقيل السمن في البدن والقوة قوة في
~~الدين والإيمان وقيل السمن دليل على الاصطفاء وعلو الشأن . - ( سمن اللبن )
~~هو في المنام علم نافع وتوحيد خالص من الشبهة وربما دل السمن على المرأة
~~المستميلة عند تمادي الصحبة ومن حمل من النساء [ ص 309 ] سمنا مما لا يليق
~~بها حمله مكر بها وزنت كرها عنها خصوصا إن كان في وعاءين والسمن دال على
~~العلم والفقه والقرآن لأهله وعلم الدواء لنفعه وشفائه وحسن استخراجه
~~ونقاوته وعلى المال والغلات والأرباح وطلب المال وعلى الخصب والرخاء لمن هو
~~في شدة وعلى الصحة لمن هو في سقم إن أكله . - ( سويق ) هو في المنام يدل
~~على السفر وعلى الزهد والورع وشرب السويق في المنام عتق المملوك أو قرب من
~~السلطان أو خلاص من السجن أو عمل صالح يوجب العتق من النار وربما دل السويق
~~على وجود الضالة وكذلك الدقيق أو ms388 ما شرب أو أكل من اللبنلأن السويق كان في
~~حكم النار والنار محرقة والدقيق كان في حكم الطحن والتفرقة واللبن كان في
~~حكم الضرع فخلص منه والسويق في المنام حسن دين وسفر في بر . - ( سوبيا ) هي
~~في المنام دالة على الراحة والرزق وحلول السوء بالشارب لها وإن كان الرائي
~~أعزب فربما كان محللا للنساء المطلقات . - ( سكباجة ) من رأى أنه طبخ في
~~المنام سكباجة بالأفاوية ولحم البقر وهو يأكل منها فإنها حياة طيبة من مال
~~عمال كرام ذوي منفعة فإن كانت بلحم الغنم فإنها حياة طيبة في شرف وكرم وعز
~~من أشراف الناس وساداتهم مع عيش طيب من وجه حلال فإن كانت بلحم العصافير
~~فإنه ينال حياة طيبة شريفة عزيزة من ملك أو سلطان وقوة على أشراف الناس
~~وساداتهم في طيب وفرح وسرور وصحة جسم فإن كان الطبيخ بلحم الطيور فإنها
~~ولاية أو تجارة أو كسب حلال مع قوم كرام على قدر كسرة الدسم والسكباجة تدل
~~على مرض إلا إن كانت مطبوخة بلحم العصافير فإنها تدل على الولاية وقضاء
~~الحاجة . - ( سبوسج ) هو في المنام دليل العز والأفراح والمسرات والأرزاق
~~والأزواج لمن هو عزب . PageV01P177 - ( سفرة ) هي في المنام سفر إلى ملك
~~عظيم الشأن وقيل سعة وراحة لمن وجدها لأن السفرة معدن الطعام والأكل
~~والسفرة سفر وقبض من الله تعالى وبسط . - ( سفر ) في المنام دليل على الكشف
~~عن أخلاق الناس وإن كان المسافر فقيرا استغنى وإن قدم عليه مسافرون في
~~المنام ربما دلوا على أخبار ترد من جهتهم للرائي ومن رأى أنه سافر انتقل من
~~حال إلى حال والسفر المساحة فمن رأى أنه سافر فإنه يمسح أرضا كما لو أنه
~~رأى أنه مسح أرضا فإنه يسافر ومن رأى أنه سافر فإنه يتحول من مكان إلى مكان
~~وقد يكون السفر سفرا والرجوع من السفر توبة ورجوع عن المعاصي ويدل الرجوع
~~من سفر على قضاء الحاجة ومن رأى أنه سافر على قدميه فذلك دين غالب عليه ومن
~~رأى أنه انتقل من دار إلى دار مجهولة ms389 فإنه يسافر وإن رأى المريض أنه يسافر
~~إلى أرض بعيدة أو ينتقل من دار إلى دار مجهولة أو من بيت إلى بيت مجهول فهو
~~دليل موته ومن رأى أنه أخذ زاد السفر فإنه قدم خيرا . - ( سكر ) هو في
~~المنام يدل على الأفراح والشفاء من الأمراض وزوال الهموم والأنكاد وبلوغ
~~الآمال من كل ما يقصد والنهاية في كل عمل لمن عمله أو أكله أو ملكه في
~~المنام دل على الزوجة كانت جليلة مليحة وإن دل على الولد كان جليلا زكيا
~~عالما مشاركا لكل ذي فن من فنه وإن دل على المال كان حلالا طيبا وإن دل على
~~العلمكان خالصا من البدعة والسكر يدل على المال والسكرة الواحدة قبلة من
~~حبيب أو ولد والسكر الكثير يدل على القيل والقال وقال ابن سيرين رحمه الله
~~تعالى لا خير في بيع السكر والسكر نبات يدل على الإخلاص في القول والعمل
~~وربما دل على رفع الأمراض والشفاء من الأسقام وربما دل على الفرج والرزق من
~~جهة البنات أو نزول القطر . - ( سكر القطر ) في المنام يدل على الهم والحزن
~~والسكر غنى الدهر مع البطر فإذا كان السكر من نبيذ فهو سلطان على كل حال
~~فإن سكر ومزق على نفسه الثياب فإنه رجل إذا اتسعت دنياه يبطر ولا يحتمل
~~النعم ولا يضبط نفسه ومن رأى أحدا يشرب خمرا وسكر منها فإنه يصيب مالا
~~حراما ويصيب من ذلك الملك سلطانا بمبلغ السكر منه والسكر سلطانا ومال إذا
~~كان من شراب والسكر من غير شرب خوف شديد بمبلغ السكر والسكر دليل رديء
~~للرجال والنساء لأنه يدل على جهل كثير وتعقد الأشياء والسكر دليل خير لمن
~~كان خائفا والتساكر من غير سكر يدل على الادعاء بما ليس فيه وبما لا يقدر
~~عليه وربما نزله به [ ص 310 ] نازلة تهمه حتى يرجع منها سكران وإن كان من
~~أهل الصلاح غلب عليه السكر في حب الله تعالى . - ( سهر ) هو في المنام فقد
~~أحب الخلقإليه من أهل أو ولد أو حبيب فهو يدل ms390 على فراق الأحباب . - ( ومن
~~رأى ) أنه كثير السهر لا يأخذه النوم فإنه يفارق أحبابه . - ( سرور ) هو في
~~المنام يدل على البكاء وربما دل على الفرج كما رآه . - ( ومن رأى ) أنه
~~مسرور فإنه يحزن . - ( ومن رأى ) أصدقائه في سرور فإنه يدل على أمر لذيذ .
~~- ( سرار ) بين الاثنين . - ( ومن رأى ) رجلا في المنام سار مع أمير في
~~طريقه فإنه يموت ذلك الأمير وتكون مسارته إياه تلف روحه لأنه وقع لعاد صاحب
~~إرم ذات العماد لما صار إليها جاءه ملك الموت في صورة رجل فساره وقبض روحه
~~. - ( سر ) هو في المنام نكاح . - ( ومن رأى ) أنه أودع امرأة سرا فإنه
~~يقصد نكاحها لأن العرب تسمي النكاح سرا . - ( ومن رأى ) إنسانا أودعه سرا
~~ولم يكن في الرؤيا دليل على النكاح فإنه نائبه ممن أودعه ذلك السر . - (
~~سؤال ) هو في المنام يدل على اقتفاء الآثار والتثبيت في الأمور . - ( ومن
~~رأى ) كأنه يسأل فإنه يطلب العلم ويتواضع لله تعالى ويرتفع قدره . - ( سرقة
~~) من الحرز في المنام تدل على الزنا والربا والسارق في المنام ملك الموت
~~عليه السلام إذا كان مجهولا وإن كان معروفا فإن السارق يستفيد من المسروق
~~منه علما أو حرفة أو كلمة ينتفع بها فإن رأى سارقا مجهولا دخل بيته وسرق
~~طشته فإن امرأته تموت وكذلك إذا سرق ملحفته أو قمقمه أو ما ينسب ذلك الشيء
~~إلى النساء فإنه يدل على موت أهله وكذلك إذا كان الشيء الذي يسرق منسوبا
~~إلى الخدام فإن رأى أنه سرق دراهمه وكان معروفا فإنه نمام ينم PageV01P178
~~فإن كان مجهولا وكان شيخا فإن صديقه ينم عليه وإن كان شابا فإن عدوه ينم
~~عليه وقيل السرقة محمودة وهي دليل خير إلا لمن يريد أن يخدع . - ( ومن رأى
~~) أنه يتلصص أو يسرق خيف عليه اللصوص وقد تكون السرقة معصية يفعلها السارق
~~. - ( ومن رأى ) أنه يسرق فإنه يزني أو يكذب لأن الزاني يختفي كما يختفي
~~السارق . - ( سفه ) هو في المنام الجهل فمن رأى أنه سفه فانه يجهل . - (
~~ومن رأى ) أنه سفه على الناس ms391 فسد دينه وكذلك إذا رأى أنه أفسد دينه يسفه
~~على الناس والسفه في المنام دليل على النصر على الأعداء وعلو القدر والكلمة
~~إذا كان السفه على ذمي أو مبتدع . - ( سخرية ) هي في المنام غبن يغبن به في
~~المعاملة فمن رأى أنه سخر منه غبن . - ( سب ) هو في المنام القتل والسب
~~لأهل الذمة ولمن سواهم من الكفار دال على الإملاء بين الناس ورمي الكلام أو
~~أن يسب من تجب عليهطاعته وبره واصل إليه دل على عقوق الوالدين والإعراض عن
~~الله تعالى أو طاعة من سبه في المنام . - ( سحر ) هو في المنام فتنة وغرور
~~فمن رأى أنه يسحر أو سحر به فإنه يفرق بين الرجل وامرأته بالباطل والسحر في
~~المنام يدل على الكفر والسحر يدل على فراق الزوجة . - ( ومن رأى ) أنه
~~مسحور أو يسحر فإن الساحر فتنة وكيد فإن كان الساحر من الجن فإنه أقوى كيدا
~~أشد حيلة . - ( سحر الليل ) وهو أواخره من رآه في المنام فيقول كأني
~~استسحرت فربما يسحر أو يسحر وربما يقع في ذنب يوجب الاستغفار لقوله تعالى :
~~{ وبالأسحار هم يستغفرون } . - ( سحور ) الصائم في المنام يدل على مكيدة
~~الأعداء وعلى التوبة للعاصي والهداية للكافر والرزق اليسير . - ( سوء ) هو
~~في المنام إذا كان مبهما يعلمه الإنسان فإنه دال على سوء الخاتمة والارتداد
~~عن الدين وإذ ذكر شيئا من أفعال السوء فإنه دال على الشر منه لمن آسى عليه
~~. - ( سهو ) في المنام دال على الهموم والأنكاد ووضع الشيء في غير محله . -
~~( سف ) الرمل والتراب في المنام يدل على الفاقة والأسف والطمع المردي
~~والبرطيل لأرباب الأمور . - ( سلخ ) من رأى في المنام أن جلده سلخ رقيقا
~~بين فخذيه فإنه يصيب خيرا أو يتزوج امرأة تعطيه مالها وذلك إلى قريب . - (
~~وقيل من رأى ) أن جلده يسلخ أو ينسلخ منه فإنه يفارق ماله ويخرج عنه وإن
~~كان مريضا فهو [ ص 311 ] موته وانسلاخه من الدنيا . - ( سعوط ) هو في
~~المنام يدل على الإجابة إلى الولد أو الأم أو رئيس الإنسان أو يصاب في عقله
~~. - ( ومن رأى ms392 ) أنه يسعط فإنه يبلغ الغضب منه ما تضيق فيه الحيلة بقدر ما
~~سعط به دواء أو غيره . - ( سعال ) هو في المنام يدل على الشكوى فمن رأى أنه
~~يسعل فإنه يشكو من إنسان متصل بالسلطان فإن سعل حتى شرق فإنه يموت وقيل إن
~~السعال يدل على أنه يهم بشكاية إنسان ولا يشكوه . - ( سلعة ) من رأى في
~~منامه في جسده سلعة أصاب مالا . - ( سم ) هو في المنام مال فمن رأى أنه سقي
~~السم فانتفخ وتورم وصارت فيه المدة والقيح فإنه يصيب مالا بقدر الورم
~~والانتفاخ وإن لم ير القيح نال كربا وغما والسموم القاتلة في الرؤيا دليل
~~الموت والسم هم لمن شربه إذا لم يقيح مكانه ولا ورم . - ( ومن رأى ) من
~~العبيد كأنه شرب سما فإنه يعتق أو يتزوج . - ( ومن رأى ) أنه يسقي غيره سما
~~فإنه يزني بامرأة لأن السم لا يسقى إلا خفية وكذلك الزنا لا يفعل إلا خفية
~~. - ( ومن رأى ) أنه يشرب السمفإن حياته تطول . - ( سقوط ) الأسنان من
~~الإنسان في المنام طول العمر دون نظرائه في السن فإن رأى أن جميع أسنانه
~~سقط وأخذها في كمه أو في حجرة فإنه يعيش عيشا طويلا حتى تسقط أسنانه ويكثر
~~عدد أهل بيته وإن رأى جميع أسنانه سقطت PageV01P179 وذهبت عن بصره فإن أهل
~~بيته يموتون قبله وربما كان ذلك موت ذوي سنه أو مرض أهل بيته وإن رأى من
~~أسنانه فقدها فإنه يغترب عن عشيرته واحد فإن أصابه بعدما فقده رجع وإلا فلا
~~يرجع . - ( ومن رأى ) أن أسنانه العليا سقطت في يده فهو مال يصير إليه وإن
~~سقطت في حجره فهو ولد ذكر وإن سقطت إلى الأرض فهي مصيبة الموت . - ( ومن
~~رأى ) أن أسنانه السفلى سقطت فإنه يصيب وجعا وألما وهما وغما ومن كان عليه
~~دين إذا سقطت أسنانه في المنام فإن ذلك يدل على أنه يقضي دينه وإن رأى أن
~~سنا واحدة من أسنانه سقطت فإنه يقضي رجلا واحدا دينه أو يقضي الكل في دفعة
~~واحدة وإن سقطت أسنانه فإنه يقضي عدة ms393 من غرمائه أو يقضي أحدا منهم أشياء
~~كثيرة وإن تساقطت أسنانه بلا وجع فإن ذلك يدل على أعمال تبطل وإن رأى أنها
~~تسقط مع وجع فإنه يدل على ذهاب شيء مما في منزله ومقاديم الأسنان إذا سقطت
~~فإن كان مع وجع أو خروج دم أو لحم فإنهيبطل أو يفسد الأمر الذي يريده فإن
~~سقط من غير وجع فإنه يذهب ما يملكه فإن تساقطت جميع الأسنان فإنه يهلك جميع
~~من في ذلك المنزل والأصحاب والأحرار والمسافرون وتدل هذه الرؤيا منهم على
~~مرض طويل من غير أن يموتوا وتدل في العبيد على العتق والتجار والمسافرين
~~على خفة حملهم . - ( ومن رأى ) أن أسنانه تسقط وهو يأخذها بيده أو بلحيته
~~أو في حجره فإن ذلك يدل على أن أولاده تنقطع ولا يولد له . - ( وقيل من رأى
~~) سقوط أسنانه دل على مضرة لبعض أصدقائه وإن رأى أن ثنية سقطت في يده أو
~~صرها في ثوبه فإنه يستفيد ولدا أو أخا أو أختا وإن رأى جميع أسنانه سقطت
~~وصارت في يده أو عنده فإنه يكثر نسل أهل ذلك البيت وعددهم وسقوط السن
~~الواحدة إن كان من غير معالجة وأخذها بيده أو صرها في ثوبه فإن كان عنده
~~حامل جاءه ولد وإلا صالح أخا أو قريبا كان قد قاطعه وإن كان هناك دم فإن
~~ذلك إثم القطيعة للرحم إلا أن يكون عليه دين فإنه يطالب به ويعالج على
~~قضائه وقيل إن سقوط الأسنان يدل على عائق يعوقه عما يريده وقيل هو دليل على
~~قضاء الديون وإن أخذ ما سقط من أسنانه ربما تكلم بخطأ وندم عليه وكتمه
~~وربما كان المغرم على قدر دية السن في الشرع وربمادل فقد الأسنان لأرباب
~~المجاهدات على لزوم الصوم . - ( ومن رأى ) أسنانه سقطت وتعذر عليه الأكل
~~فإنه يفتقر ومن رآها سقطت بكفه من غير ألم ولا معالجة فإنها دراهم على
~~عددها . - ( ومن رأى ) أسنانه سقطت في حلقه فأخرجها سنا سنا ووضع كل سن
~~مكانها سقطت حجارة البئر الذي له وهو يريد أن ms394 يخرجها حجرا حجرا ويضع كل حجر
~~مكانه وقيل من سقطت أسنانه فقد بقي من عمره تسع وعشرون سنة أو ثلاثون سنة
~~وقيل يموت إلى ثلاثين يوما أو يغرم [ ص 312 ] ثلاثين دينارا وقيل إن كان له
~~بئر فإنها تنهدم وقيل يمرض مرضا شديدا ويذهب ماله في النفقة ثم يستفيد مالا
~~غيره . - ( سن ) هي في المنام دالة على منتهى الأجل والسن الذي كتب له
~~وجميع الأسنان تدل على الأولاد وربما دلت الأسنان على المال والدواب
~~والأجراء والأملاك والأنشاب والذخائر والموت والحياة والفرقة والاجتماع
~~وتدل الأسنان على الودائع والأسرار والأسنان أهل بيت الإنسان فالعليا هم
~~الرجال من جهة أبيه والسفلى هن النساء من جهة أمه فأدناها من الثنايا
~~أقربهم في النسب والثنيتان العليا هم الأب والعم فاليمنى الأب واليسرى العم
~~وإن لم يكن له أب أو عم فأخوات أو ولدان أو صديقان ناصحان مشفقان والرباعية
~~ابن عم الرجل أو صديقان يقومان مقامه والناب سيد أهل بيته الذي يستند إليه
~~ولا يكون فوقه أحد أو صديق رئيس يقوم مقامه الضواحك الأخوال أو ما يقوم
~~مقامهم بالنصح والأضراس أجداد وبنون صغار يباهي بهم ويأنس إليهم والثنيتان
~~السلفيان الأم والعمة فاليمنى الأم واليسرى العمة وان لم يكن له أم أو عمة
~~فأختان أو بنتان أو من يقوم مقامهم في الشفقة والنصح والرباعية السفلى ابنة
~~العم أو ابنة العمة أو من يقوم مقامهم بالنصح والناب الأسفل سيد أهل بيته
~~ومن يستند إليه أو من يقوم مقامه والضواحك السفلى بنت خالته أو بنت خاله أو
~~من يقوم مقامهن بالنصح والأضراس السفلى والعليا الأبعدون من أهل بيت الرجل
~~والجدة أو بنات صغار يباهي بهن فإن تحرك منها سن واحدة من هؤلاء فمرض فإن
~~سقطت أو ضاعت فإنه موت من ينسب إليه هؤلاء أو غيبته عنه غيبة لا يرونه بعد
~~ذلك فإن أمسكها ولم يدفنها فإنه يستفيد بدلها من يكون له مثل ذلك القريب
~~الذي ينسب إليه تلك السن في التأويل فإن دفنها فإنه موت ذلك القريب وكذلك
~~سائر ms395 الأسنان كلها وكذلك الجوارح كلها فإن سبيلها كسبيل سائر الأسنان فإن
~~أمسكها بعد عاهة تصيبها فإنه يستفيد مثلها من الأقارب أو الأجانبوإذا غابت
~~عنه فإنه يغيب ذلك القريب بموت أو فراق فإن رأى بعض أسنانه تآكلت أو درست
~~فإن الرجل الذي هو تأويلها يصيبه بلاء فلا ينتفع به PageV01P180 وإن رأى أن
~~ثنيه أطول وأجمل وأشد بياضا مما كانت عليه فإن أباه وعمه ينالان قوة وزيادة
~~في مالهما ودنياهما وجاههما وإن رأى أنه نبت مثلهما فإن أهل بيته يزيدون
~~وربما كان تأويله ابنا أو أخا فإن رأى معهما ما يضرهما فإنه يزيد في أهل
~~بيته ما يكون عارا أو وبالا عليهما وينالهما من بلية وضرر بقدر ما زاد من
~~أضراره وأذاه وإن رأى أنه يعالج أسنانه فيقلعها فإنه ينفق ماله على كره أو
~~يغرمه أو يقطع الرحم من ذلك الرجل الذي ينسب إلى هذه السن وإن رأى في
~~أسنانه قلوحة قد علتها وسواد فهو عيب في أهل بيته لعمل يعملونه فإنه يسود
~~وجهه وإن رأى لأسنانه نتنا فهو قبح الثناء على أهل بيته وإن تآكلت أسنانه
~~فإن حال أهل بيته يضعف وإن رأى أنه يأكله الناس بأضراسهم أو يعضونه فإنه
~~يمكنه أن يتصنع للناس فلا يتصنع وإن تحركت أسنانه فهو مرض أقاربه . - ( ومن
~~رأى ) أن أسنانه انكسرت فإنه يموت أحد أقاربه أو أصدقائه وربما دلت على مرض
~~وموت من ذلك المرض وقيل ينبغي أن يجعل الفم بمنزلة سكان المنزل فما كان
~~منالأسنان في الناحية اليمنى فهو يدل على ذكور وما كان في اليسرى يدل على
~~الإناث في جميع الناس وأسنان الناحية اليمنى تدل على المسنين من الرجال
~~والنساء وأسنان الناحية اليسرى على الأحداث منهم ومقاديم الأسنان تدل على
~~الصبيان والأنياب تدل على الصنف منه والأضراس الطواحين تدل على المسنين
~~منهم وإذا رأى الإنسان قد سقط منه بعض هذه الأسنان فإن ذلك يدل على هلاك من
~~دل عليه ذلك السن والأسنان تدل على أمور الإنسان وتدبيراته والأضراس منها
~~تدل على الأمور المستورة ms396 الخفية والأنياب على ما ليس بظاهر لأكثر [ ص 313 ]
~~الناس والمقاديم من الإنسان على الأمور الظاهرة وعلى ما يفعل بالقول
~~والكلام وإن رأى أن أسنانه تكسرت فإنه يقضي دينه قليلا قليلا وإن رأى أن
~~بعض أسنانه قد طال وازداد عظما فإن ذلك يدل على تجاذب وخصومة تقع في منزله
~~ومن كانت أسنانه متآكلة معوجة فرأى سقوطها فإنه ينجو من جميع الشدائد والشر
~~وإن رأى أن أسنانه من ذهب فذلك محمود لأصحاب الكلام ودليل لسائر الناس على
~~حريق يقع في منازلهم أو مرض من كثرة المرار الأصفر الذي يقال له اليرقان
~~وإن رأى أن أسنانه من زجاج أو خشب فإن ذلك يدل على موت يقهره وإن رآها من
~~فضة فهو دليلضرر وخسران من سبب كلام يناله في ماله فإن سقطت مقاديم أسنانه
~~ونبت مكانها غيرها فهو دليل تغيير جميع تدابيره في أموره وإن رأى أنه يرمي
~~أسنانه بلسانه فسدت أمور أهل بيته المستوية بكلام يتكلم فيه وإن رأى أن
~~نابه انصدع مات ابنه والأسنان تدل على العشيرة والأقربين والأبعدين فما كان
~~منها يلي العينين فهو رجال وما يلي الجبين فهن نساء ومن عالج شيئا من
~~أسنانه فقلعها أو قلعها غيره بكره عليه دل على غرم ماله أو قلع بعض أقاربه
~~وإن رأى في موضع القلع دودة أو دودتين أو أكثر فإنه أولاد يخلفها . - ( ومن
~~رأى ) لأسنانه رائحة كريهة منتنة كلها أو شيء منها فإنه يقبح الثناء عليه
~~وربما دل على منازعة بين قرابته أو حركة تقع في أهل بيته وربما دل على
~~منازعة وكلام وإن رأى أن أسنانه طالت ولم يوافق بعضها فإنه يخاصم أهله ولا
~~يألف بهم وإن رأى أن أسنانه سقطت دل على قطع فراشه أو على فقره وتعذر رزقه
~~أو يموت غريبا عن أهله أو يمد له في عمره أو يستفيد مالا بقدر دية أسنانه
~~وإن رأى أنه قلع أسنانه كلها ودفنها في الأرض فإن أهله يموتون قبله ويدفنهم
~~وقلع الأسنان باللسان كلام يتكلم به وتفسد به أمور ms397 أهل بيته وقيل قلعها يدل
~~على ظهور الأشياء الخفية . - ( ومن رأى ) أن أسنانه تتخلخل فإنه يوفي دينه
~~قليلا قليلا ومن رأى تضاريس أسنانه فإن أهله يخذلونه عند حاجته إليهم . - (
~~ومن رأى ) أسنانه زالت عن أماكنها وتحولت من مراتبها فرجعت العليا سفلى
~~والسفلى عليا دل على استطالة نساء أهل بيته على رجالهن ومن رأى أنه خلل
~~أسنانه دل على تشتيت أهله ووقوع الخلل بينهم أو نقصان ماله وإن نقى اللحم
~~من بين أسنانه اغتاب قوما وآذاهم بلسانه وقيل الأسنان تدل على العقد من
~~اللؤلؤ للنساء وتدل على الرحى وعلى صفوف العسكر يمينه ميمنة وشماله ميسرة
~~والثنايا القلب . - ( وقال ابن سيرين ) رحمه الله تعالى قلع الضرس في
~~المنام قطع رحم ولد ومن قلع الضرس أثم في قطع الرحم والأسنان في الجيب أو
~~الكف زيادة في الأخوة والأولاد . - ( ومن رأى ) أن سنا من أسنانه قلعت من
~~غير ألم وكان له رجل مسجون فإنه يخرج من السجن وكلال الإنسان يدل على ضعف
~~أهل بيته وتنقية الأسنان من القلوحة يدل على بذل المال في نفي الهموم عنهم
~~وزيادة القلب زيادة في عقل صاحبه . - ( ومن رأى ) أن في أسنانه سوادا أو
~~نقصانا أو كسرا فإن ذلك هم وحزن بقرابته . - ( ومن رأى ) أنها تآكلت
~~فاندرست فإن بعض هؤلاء تصيبهبلية والأضراس في المنام كبار قومه PageV01P181
~~أو خيارهم والنواجذ إتباع والثنايا والرباعيات ما يتجمل به من المال الظاهر
~~أو الولد فصفرتها في المنام أو سوادها دليل على تغيير حال من دلت عليه وقلع
~~بيضها دليل على فقد بعض الأهل أو من ذكرنا ويدل قلع السن على قدوم الغائب
~~أو موت من يعز عليه فإن صارت أسنان الملك حديدا أو نحاسا دل على شدة عسكره
~~وقوة جنده وإن فقد أسنانه في المنام زال ملكه وربما دل الأسنان على طول عمر
~~الرائي حتى لا ينظر من أسنانه أحد وربما دل ذلك على تعطيل ربحه من النبات
~~أو المزروع وربما صار عقيما لا يرزق ولدا أو يفتقر بعد غناه أو يتعطل ربحه ms398
~~من داره أو من دوابه أو طحونه وإن ادخر شيئا لوقت الفائدة فيه فسد حاله
~~وغرم فيه وربما مات وانقطع رزقه فإن قلع أسنانه بيده تصرف في ماله رديئا أو
~~عاشر أهله بغير المعروف أو فعل منكرا وندم عليه أو أصاب [ ص 314 ] ربحا في
~~دين يستدينه ويرجع عليه وباله هذا إن كان ذلك ظاهرا للناس في المنام فإن
~~قلعها له أحد دل على احتياجه إلى الرهن أو البيع لما يتجمل به أو لابد له
~~ومن قلع في المنام سنا يتأذى منها في اليقظة دل على مداواته لمن يؤذيه
~~وزواله عنه وربما دل ذلك على الهموالنكد من مطالب ملازم وتجديد ما يقلع
~~الأسنان على المعارضات والربح بعد الخسارة فإن طلع مكان أسنانه أسنان من
~~فضة أو ذهب فربما دل على الإجاحة في المال أو يحتاج إلى شد شيء من أسنانه
~~لمرض أو عارض رؤية العين الزائدة أو الألف الزائد أو الأذن أو السن في
~~المنام دليل على فقد ذلك أو على قيمته في الشرع فبالزيادة تعين النقص لقوله
~~تعالى : { وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف
~~والأذن بالأذن والسن بالسن } وربما دل السن على السنة فمن رأى أن معه سنة
~~كان ممن يعتريه السهو أو نام أو عاودته السنة وربما استقبل سنة مباركة أو
~~سلك سنة حسنة أو تمسك بها . - ( ساعد ) من رأى في المنام الساعدين فهما
~~صديقان أو قريبان أو أخوان أو ولدان بالغان أو شريكان مساعدان ينفتح بهما
~~ويعتمد عليهما ومن رأى شخصا قصير الساعدين أو العضدين فإنه يدل على الشجاعة
~~والسخاء والعجب . - ( ساق ) هو في المنام عمر الإنسان وعماده في معيشته فإن
~~رأى أن ساقه من حديد فإنه يطول عمره فإن رآهما من قوارير فإنه يقرب أجله
~~وإن رأى أنه رفع ساقا ومد ساقا فالتفت ساقاه بعضهما ببعض فإنه قد قرب أجله
~~أو قرب له أمر صعب هائل أو يكون كذابا وإنرأى ساق امرأة ثم عرفها تزوجها أو
~~تزوج غيرها والمرأة إذا كشفت عن ms399 ساقيها حسن دينها وصارت إلى ما كان خير مما
~~هو في يديها . - ( ومن رأى ) على ساقي رجليه شعرا كثيرا فإنه يركبه ديون
~~ويموت في السجن . - ( ومن رأى ) أنه معوج الساق فإنه يصير زانيا والساق مال
~~الإنسان ومعيشته فمن رأى أن ساقه من حديد بقي ماله مع طول عمره وإن كان من
~~خشب فإنه يضعف عن طلب رزقه والتماس معيشته وإن رأى ساقه من فخار أو قوارير
~~لم يلبث أن يموت أو يذهب ماله أو معيشته وإن كان له ولد أو غلام أو دابة أو
~~ملك ذهب بعض ذلك عنه وإن رأى ساقه نقصت فذلك نقص في ماله الذي عليه اعتماده
~~وقد يكون ذلك النقص في عمره ومن سعى على ساق واحدة ذهب نصف ماله . - ( ومن
~~رأى ) أن ساقي رجليه قطعتا جميعا ذهب جميع ماله وربما دل على موته إلا أن
~~يكون في رؤيا ما يدل على الخير فإنه ترقية نفسه بدابة يركبها أو يدل على
~~ركوب السفينة أو خير يعمله أو صديق يصله أو ارتكابه لشيء حرمه الله تعالى
~~والساق يسوق كما أن القدم من قدم يقدم والكعب من الكاعب والعقب من الأعقاب
~~من رأى في المنام ساقا حسنا سمينا دلى على حسن ما يسوقه أو يساق إليه أو
~~على ما ساقه من مال أو هدية وتكاثفالشعر على ساق المرأة ذلة وحيلة تعمل
~~عليها من زوج أو ملك وربما دل ذلك على ظهور الأسرار وعلى الهداية بعد
~~الضلالة وربما دل الساق على الشدة وإن رأى ساقين ملفوفتين دل على الخوف
~~والبلاء وتغيير حال الساق دليل على حال ما يسوقه من مال وغيره أو يساق إليه
~~وكشف الساق دليل على ترك الصلاة والذلة بعد العز . - ( سرة ) هي في المنام
~~دالة على والدة الرائي أو والده أو كسبه الذي كان يعيش منه أو حرفته التي
~~كان يتعهدها وربما دلت على زوجته أو أمته أو كيسه المختوم فإن رأى في
~~المنام أن سرته قد نزل بها حادث شر فإنه يعود ذلك على ما ms400 ذكره من والد أو
~~والدة أو ولد أو مال وإن كان الرائي مريضا ورأى أن سرته قد انفتحت فإنه يدل
~~على موته فإن فتحها بيده فتح مطمره أو مخزنه أو كيسه لينفق منه وربما دلت
~~السرة على المسرة والسر . - ( ومن رأى ) أن له سرتين رزق جاريتين حسنتين
~~والسرة امرأة الرجل وحبيبته من جواريه وهمته فمن رأى بسرته من قبح أو جمال
~~أو سوء حال فإنه جمالهن [ ص 315 ] وقبحهن وسوء حالهن ومن كان له ولدان ورأى
~~سرته عليلة فإن ذلك يدل عليهما وإن لم يكن له ولدان فإن PageV01P182 ذلك
~~يدل على أوطانه التي فيها ولده . - ( ومن رأى ) وجعا في سرتهفإنه يفقد إما
~~والديه أو بلده أو بلد آبائه ومن كان في غربة فإن ذلك يدل على رجوعه إلى
~~بلده . - ( سراويل ) هو في المنام امرأة أعجمية فمن ملك سراويل جديدا تزوج
~~امرأة أعجمية بكرا وقيل السراويل الجديد عفة الفرح للابسة . - ( ومن رأى )
~~سراويله محلولا فإن امرأته لا تستحي من الرجال وقيل من انحل سراويله فإن
~~امرأته لا تظهر على الرجال . - ( ومن رأى ) بسراويله بللا فإن امرأته حبلى
~~ومن تغوط في السراويل غضب على امرأته ويوفيها مهرها ويؤدي إليها مالا أخذه
~~منها ومن لبس سراويل مقلوبا فإنه يأتي امرأة في دبرها ومن لبس سراويل بلا
~~قميص خشي عليه من الفقر وقيل من لبس سراويل سافر إلى العجم لأنهم ملبوسهم
~~وقيل السراويل في المنام شأن صاحبه إذا لبسه وقيل السراويل امرأة دنيئة أو
~~جارية أعجمية فإن اشتراها من غير صاحبها تزوج امرأة بغير ولي فإن كان جديدا
~~تزوج بكرا وقيل بل عصم فرجه من المعاصي . - ( ومن رأى ) أنه أعطى سروايل
~~زالت عنه شدته لأنه سرى ويل . - ( سرير ) في المنام إذا كان بلا فراش فهو
~~سفر لما في اسمه من لفظ السير وقيل هو زوجة . - ( ومن رأى ) السرير وهو بيت
~~من بيوت الملوك وعليه فراش ثم رقاه نال ملكا . - ( ومن رأى ) أنه على سرير
~~فإنه يرجع إليه شيء قد كان خرج عن يده وإن ms401 كان سلطانا ضعف عن سلطانه ثم
~~يقوى بعد الضعف فإن رأى أنه على سرير وعليه فراش فإنه ينال رفعة وعلوا
~~وذكرا عل قوم منافقين في غفلة عن الدين فإن لم يكن عليه فراش فإنه يسافر
~~فإن كان في رجله نعل فإنه يسافر مع رجال فيهم نفاق . - ( ومن رأى ) أنه على
~~سرير في مكان طيب نال دولة ورفعة وعز والسرير وجميع ما ينام فوقه يدل على
~~امرأة صاحب الرؤيا وعلى جميع معاشه والأسرة تدل على المماليك وخارجها على
~~المرأة خاصة وداخلها على صاحب الرؤيا وأعلاها على الأولاد الذكور وأسفلها
~~على الأولاد الإناث وقيل السرير يدل على ما يسر المرء به ويشرف من أجله
~~ويدل على كل مركوب من زوجة أو سفينة أو محمل وربما دل على النعش لأنه سرير
~~المنايا ومن تكسر سريره في المنام أو تفكك تأليفه ذهب سلطانه إن كان ملكا
~~وعزل عن نظره إن كان حاكما وفارق زوجته إن كانت ناشزة أو ماتت إن كانت
~~مريضة أو زوجها إن كان هو المريض أو سافر عنها أو هجرها وقد يدل وجه السرير
~~على الزوج ومؤخره على الزوجة وما يلي وجه السرير على الزوج وما يلي الرأس
~~على الولد وما يلي الرجلين على الخادم والآنية . - ( ومنرأى ) نفسه على
~~سرير مجهول عليه فراش فإن لاق الملك ناله وإلا جلس مجلسا رفيعا وإن كان
~~أعزب تزوج وإن كانت زوجته حاملا ولدت غلاما وإن رأى أنه جالس على السرير
~~ليس عليه فراش فإنه يموت أو يسافر سفرا وإن كان مريضا مات وإن كان من
~~بضاعته سفر البحر فإنه يرأس في المركب وإن رأى أنه على سرير ومعه امرأة فهو
~~معها في سرور ودعة وربما يقع بينهما شر ومخالفة وإن رأت امرأة لا زوج لها
~~أنها تحمل إلى بيتها سريرا رجلا . - ( ومن رأى ) أن سريره ينصب وكان مريضا
~~فإنه دليل على برئه من مرضه . - ( ستر ) هو في المنام دال على ستر الأمور
~~وربما دل على الرفيق الكاتم الأسرار والزوجة التي تستر على الإنسان أحواله ms402
~~وتصونه عن النظر إلى غيرها فإن كان معلما دل على قدر من دل عليه من زوجة أو
~~ولد أو دار والستر المجهول هم لمن رآه في المنام فإن كان بباب حانوت فهو هم
~~في المعيشة وإن كان بباب دار فهو هم من قبل الدنيا والستر العتيق هم لا
~~يدوم . - ( ومن رأى ) سترا ممزقا فرح ونال سرورا والستر الأسود هم من قبل
~~والستر على باب المسجد هم من قبل الدين والستر المعروف الذي يرى في المنام
~~بعينه لا يضر ولا ينفع والستور في غير مواضعها هم وحزنوفي مواضعها لا تأويل
~~لها . - ( ومن رأى ) سترا على غير باب أو مدخل أو في موضع [ ص 316 ] مستشنع
~~فهو هم شديد وخوف قوي ثم عاقبته إلى خير وعافية وما عظم منها وضعف فهو أقوى
~~وأشد وما رق فهو أهون وأضعف وإن رأى أن ذلك الستر قطع أو ذهب به فإنه يذهب
~~عن ذهنه الهم والحزن وقيل في الستارة إذا رآها رجل عازب فإنه يتزوج امرأة
~~تستره عن المعاصي وعن الفقر والحاجة وكذلك المرأة إذا لم يكن لها زوج
~~والستر على باب البيت هم من قبل النساء والستر الخلق هم سريع الزوال والستر
~~الجديد هم طويل والستر الممزق طولا فرح عاجل والممزق عرضا تمزق صاحبه
~~والأسود من الستور هم من قبل ملك الأبيض والأخضر محمود العاقبة وإذا رأى
~~المطلوب والخائف والهارب والمختفي سترا على سرير فهو ستر عليه من اسمه وأمن
~~له وكلما كان الستر أكبر كان همه وغمه أكبر وأعظم وأشنع والستارة التي تعلق
~~على وجه الإيوان . - ( ومن رأى ) أنه خسف بها فإنه يسافر سفرا بعيدا ويتعب
~~تعبا شديدا في ذلك PageV01P183 السفر والستائر في المنام عظمها وكثرة
~~آلاتها دليل على تعذر الأحوال بسبب الوسائط الرديئة كالحجاب وربما دلت
~~الستائر على الستر في الأمور وكشفها دليل على الافتضاح . - ( سرادق ) هو في
~~المنام سلطان فإذا رأى الإنسان سرادقا فإنه يظفر بخصم سلطانه . - ( ومن رأى
~~) سرداقا مضروبا فإن ذلك سلطان وملك يقود الجيوش لأن السرادقات الملوك
~~والفساطيط ms403 كذلك إلا أنها دونه والقبة دون الفساطيط دون القبة . - ( ومن رأى
~~) السلطان قد خرج من شيء من هذه الأشياء دل على خروجه من بعض سلطانه فإن
~~طويت هلك سلطانه أو نفذ عمره والمجهول من السرادقات والفساطيط والقبب إذا
~~كان لونه أخضر أو أبيض يدل على البرء وبلوغ مرتبة الشهادة أو زيارة قبور
~~الشهداء والصالحين أو زيادة بيت المقدس . - ( سفود ) هو في المنام يدل على
~~قضاء الحوائج عند السلطان والتوسط بالخير والرزق والراحة والسفود قيم البيت
~~وقيل هو خادم ذو بأس يتوصل إلى المراد ويتخرج على أقوام في فنون شتى . - (
~~ساطور ) هو في المنام رجل شجاع مفرق بين الأمور سهلها وصعبها قاطع للخصومات
~~ومن قاتله يفرق في البلاد . - ( سكين ) هي المنام دالة على خادم المكن
~~والمتصدي لنفع أهله كصاحبه أو مملوكه فحدتها دليل على نفاذ أمره ونهيه أو
~~على حركة من دلت عليه فإن رأت المرأة أن معها سكينا أو أعطيت أحدا من
~~النساء سكينا دل على حبها لمن هو مشهور من الرجال فسكين الأقلام كاتب
~~وسكينالذباح وجزار وسكين الجند قوة وخدمة . - ( ومن رأى ) أنه سرق سكين
~~مؤدب الأطفال فإنه يتولع بصبي من صبيانه وسكين المائدة لمن يريد العمل به
~~غلام كيس يخدع في الأعمال فإن عمل به فهو انصرام الأمر الذي هو فيه أو
~~بطالته والسكين حجة . - ( ومن رأى ) سكينا فإنه ينال قوة ومالا على يدي
~~خادم . - ( ومن رأى ) أنه ابتلع سكينا أكل من مال ابنه والسكين في المنام
~~ولد ذكر لمن له حامل . - ( ومن رأى ) بيده سكين فإنه ينال مائتي درهم لأن
~~نصابها نصاب من المال وقد تعبر السكين للفقير بخمسة وعشرين درهما . - (
~~وقيل من رأى ) بيده سكينا وكان في محاكمة فإنه ينتصر وتثبت له حجة وبرهان
~~لأنها من السلاح وتقيه الأعداء . - ( ومن رأى ) أنه أعطى سكينا ليس معه من
~~السلاح غيره فإنه يصيب ولدا وأخا وإن لم ينتظر ولدا ولا أخا أصاب خيرا ونال
~~رزقا . - ( ومن رأى ) أنه ذبح بالسكين فإنه يأخذ بما ذبح السكين من طير أو ms404
~~حيوان أو غيرهما ولا يعتبر بالسكين . - ( ومن رأى ) أنه شرح يديه بالسكين
~~فإنه يرى شيئا يتعجب منه . - ( ومن رأى ) أنه يدخل سكينا أو خنجرا في نصابه
~~فإنه ينكح امرأة ومن استفاد في منامه سكينا استفاد زوجة إن كان أعزب وإنكان
~~له امرأة حامل سلم ولدها وإن كان معها ما يؤيد الذكر فهو ذكر وإلا فهي أنثى
~~وكذلك الرمح وإن لم يكن عنده حمل وكان يطلب شاهدا بحق وجده فإن كانت السكين
~~ماضية كان الشاهد عدلا وإن كانت غير ماضية أو ذات فلول جرح شاهده وإن أغمدت
~~استذل أو ردت شهادته لحوادث تظهر منه في غير الشهادة فإن لم يكن شيء من ذلك
~~فهي فائدة من الدنيا ينالها أو صلة يوصل [ ص 317 ] بها أو أخ أو صديق
~~يصادقه أو خادم يخدمه أو عبد يملكه على أقدار الناس . - ( سيف ) هو في
~~المنام ولد وسلطان وقبيعته ونصله ولد فمن رأى أنه تقلد سيفا تقلد ولاية
~~كبيرة وإن رأى استثقال السيف وجره على الأرض فإنه يضعف عن ولايته وينتفع
~~بها فإن رأى أن الحمائل انقطعت فإنه يعزل عن ولايته والحمائل فيها جمال
~~ولايته . - ( ومن رأى ) أنه ناول امرأته نصلا أو ناولته نصلا فإنه ولد ذكر
~~وإن رأى أنه ناولها سيفا في غمده أصاب بنتا فإن ناولته أصاب الرجل منها
~~ولدا غلاما وإن رأى أنه متقلد أربعة سيوف سيفا من حديد وسيفا من صفر وسيفا
~~من رصاص وسيفا من خشب فإنه يولد له أربعة بنين فالحديد ولد شجاع والصفر ولد
~~يرزق غنى والرصاص ولد مخنث والخشب ولد منافق وإن سل سيفه في المناموهو صدى
~~فإن ولدت امرأته غلاما كان قبيحا وإن انكسر في جفنه فهو موت ابنه في بطن
~~أمه وإن رأى أنه سل سيفا من غمده ولم تكن امرأته حبلى فهو كلام قد هيأه
~~لإنسان فإن كان السيف قاطعا لامعا صافيا فإن لكلامه حلاوة وهو حق وإن كان
~~صدئا فلا يكون له حلاوة وهو باطل وإن كان السيف ثقيلا فإنه يتكلم بكلام لا ms405
~~يطيقه فإن كان فيه انكسار لسانه عما يريد وإن رأى أن في يده سيفا مسلولا
~~وكان في خصومة فالحق له وإن ر آه موضوعا فتناوله فإنه طالب حق يجده فإن
~~PageV01P184 دفع إليه سيف فهي امرأة لقول لقمان عليه السلام المرأة كالسيف
~~ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح أثره ومن رأى أنه متقلد بسيفين أو ثلاثة
~~فانقطعت أو سطعت فإنه يطلق امرأته ثلاثا . - ( ومن رأى ) أنه سل سيفا فإنه
~~يطلب على أناس شهادة ولا يقومون له فيها وإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين
~~بسيف يمينا وشمالا فإنه يبسط لسانه بما لا يحل والسيف إذا رؤي موضوعا جانبا
~~فهو رجل ذو بأس . - ( ومن رأى ) أنه جفن سيفه انكسر فهو موت امرأته . - (
~~ومن رأى ) أنه تقلد حمائل من غير سيف يقلد أمانة . - ( ومن رأى ) أن قائم
~~السيف انكسر فهو موت أبيه أو عمه وقيل موت خالته أو أمه . - ( ومن رأى ) أن
~~نصل سيفه انكسر فهو خادمه أو تابعه واللعب بالسيف إذا كان منسوبا إلى
~~الولاية فهو حذاقته وإن كان منسوبا إلى الكلام فهو فصاحته وإن كان منسوبا
~~إلى الكلام فهو فصاحته وإن كان إلى الولد فهو عجبه به وإن رأى سيوفا مع
~~الريح فهو طاعون وقيل السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وعلى شدة أموره . - (
~~ومن رأى ) أنه ابتلع سيفا فإنه يأكل مال عدوه . - ( ومن رأى ) أن السيف
~~ابتلعه لدغته حية والسيف يدل على المرأة فإن كسر الغلاف وسلم السيف فإنه
~~يدل على موت امرأة حامل وسلامة ولدها وإن كسر السيف وسلم الغلاف سلمت
~~المرأة وهلك الولد وإن كسرا جميعا ماتا جميعا وكل من له قرين يدخل معه فإنه
~~يدل على رجل وامرأته كالسيف وغلافه والسكين وقرابه والخف وقالبه . - ( ومن
~~رأى ) أنه ضرب إنسانا بسيفه تسلط عليه بلسانه وثلمة السيف عجز في الكلام .
~~- ( ومن رأى ) أنه جعل سيفا في غلافه وكان عازبا تزوج . - ( ومن رأى ) أن
~~بيده سيفا من زجاج وله امرأة حامل جاءت بولد لا يعيش . - ( ومن رأى ) بيده
~~سيفا أطول ms406 من سيف عدوه قهر ومن كل سيفه عن القطع فإنه لا يقبل قوله وإن رأى
~~إنسانا سل سيفه عليه فإن كان معروفا فإنه هيأ له كلام فإن ضربه ولم يخرجمنه
~~دم فإن ما يقوله الضارب حق فإن ضربه ولم يقطع ظفر المضروب وإن قطع ظفر
~~الضارب بالمضروب وإن ضربه ولم يقطع وخرج منه دم تسلط بلسانه على المضروب في
~~كذب وزور . - ( ومن رأى ) سيفا عظيما لا يشبه سيوف الدنيا فهو سيف الفتنة
~~فإن غمد في الهواء أو طلع إلى السماء أو رمى في البحر فإنه الفتنة تخمد . -
~~( ومن رأى ) بيده سيفا قد شهره لا ينوي أن يقاتل به أحدا فإنه يصيب سلطانا
~~أو ولدا أو أخا فإن نوى أنه يقاتل به فإنه يهيئ كلاما يلقى به إنسانا فإن
~~ضرب به أحدا فإنه يبسط عليه لسانه على قدر الضرب وإن رأى أنه ضرب إنسانا
~~فقطع بضربته يدا أو فخذا أو رجلا أو جارحة فإنه كلام يقطع به بين المضروب
~~وبين ولد أو أخ [ ص 318 ] أو غيره ممن ينسب إليه تلك الجارحة في التأويل
~~وإن قطع به عنق الإنسان وبان عنه الرأس فإن المفعول به ينال من الفاعل خيرا
~~أو فرجا عظيما . - ( ومن رأى ) أن ضاربا ضربه بالسيف فقطع أعضاءه فإن
~~المضروب يسافر سفرا فإن فرق بين الأعضاء فإن نسل المضروب يكثرون ويفترقون
~~في البلاد . - ( ومن رأى ) أن رجلا طعنه بالسيف من غير منازعة فإن الطاعن
~~والمطعون يشتركان في مصاهرة بين قوم أو ما يشبه ذلك والسيف يدلعلى الرزق
~~وربما دل على الملك أو العلم فإن كان غريبا فما دل عليه من زوجة أو ولد كان
~~ذا أصل أصيل وإلا كان مالا فيه شبهة أو زوجة أو ولدا من أصل دنيء ثم يدل
~~السيف على المرأة المجنونة التي يتحرز منها عند الدخول والخروج وسيف النسخ
~~يدل على التعسف والتحمل لما لا يطيقه . - ( سلاح ) هو في المنام نصرة وقوة
~~على الأعداء ودفع للأمراض . - ( ومن رأى ) عليه أسلحة وهو بين قوم ليس
~~عليهم ms407 أسلحة فإنه يكون رئيسهم ومنظورهم على قدر كمال سلاحه وإن رأى أن
~~الناس ينظرون إليه وهو متسلح فإنهم يحسدونه ويغتابونه فإن كانوا شيوخا
~~فإنهم أصدقاؤه وإن كانوا شبانا فإنهم أعداؤه . - ( ومن رأى ) أن عليه أسلحة
~~وهو قادر على استعمالها فإنه يدل على كماله وبلوغ حاجته وأما المرضى فإنه
~~يدل فيهم على موته وربما كان صلاحا في الدين وإن كان خائفا أو مريضا شفاه
~~الله تعالى أو مسافرا رجع إلى أهله سالما . - ( ومن رأى ) أنه سلب منه
~~سلاحه فإن ذلك ضعف سلطانه وقومه وليس السلاح في المنام دليل على العلم الذي
~~يدفع به أهل الجهالة وعلى المال ينجيه من الفقر وشدته وعلى الإرهاب للعدو
~~والنصر على من يخافه ويدل على الدواء الذي يدفع به الداء ويدل على الزوجة
~~التي يتحصن بها من الشيطان . - ( سهم القوس ) تدل رؤيته في المنام على
~~الرسول والمكاتبة وعلى القوة والنصر على الأعداء والسهم الواحد المنكوس إذا
~~رأته المرأة في الجعبة فهو انقلاب زوجها عنها والسهم دلالة . - ( ومن رأى )
~~بيده سهما فإنه ينال ولاية وعزا ومالا وانكسار السهم الخارج من القوس عجزه
~~عن أداء الرسالة والسهم للمرأة زوجها والرمي بالسهم كلام في PageV01P185
~~رسائل . - ( ومن رأى ) أنه رمى بسهم فلم يصب الغرض فإنه يرسل رسولا في حاجة
~~فلا يقضيها وإن رأى أن امرأة أو جارية رمته بسهم فأصابت قلبه فإنها تطارفه
~~وتمازحه فيعلق بها وإن رأى سهما معاريض فإنهم رسل معهم لطف ولين في كلامهم
~~. - ( ومن رأى ) أنه رمى سهما فأصاب فإنه إن رجا ولدا كان ذكرا وسهم المنسج
~~رسول أو رزق أو ولد مختون أو عمر طويل أو كسوة . - ( سرج ) هو في المنام
~~لمن ملكه دال على أنه ينكح ثلاث نسوة وكذلك كور الهجين لأنه محل الجلوس
~~كفرج ورجلاه يدخلان في الركابين كالفرجين والسرج امرأة إن لم يكن من ظهر
~~الدابة . - ( ومن رأى ) سرجه قد ركب فيها كلب أو خنزير أو حمار فإن فاسقا
~~يخونه في امرأته والسرج دابة أو سلطان أو امرأة كريمة ذات جمال وهيئة ms408
~~وقيلالسرج مال . - ( ومن رأى ) أنه ركب سرجا نصر في كل أموره وظفر في جميع
~~أحواله . - ( ومن رأى ) أن سرجه انكسر فان هلاكه امرأته - ( ومن رأى ) أن
~~سرجه يخلع ضلع امرأته أو طلقها أو أصابه في بعض يده ما يكره . - ( ومن رأى
~~) على سرجه لبدا فإن عنده امرأة تؤذيه . - ( سراج ) هو في المنام للحامل
~~يدل على ولد ذكر عالم والسراج للمريض زوجة فإن طفى مات المريض ومن أصلح
~~سراجا فأضاء وكان له مريض فإنه يعود إلى الصحة والسراج الصغير الذي ضوئه
~~ضعف للحامل جارية وقيل السراج يدل على ظهور الأشياء الخفية . - ( ومن رأى )
~~سراج بيته مضيئا قويا صالحا كان صلاح قيم البين وإن رآه ضعيفا كانت حالة
~~القيم ضعيفة . - ( ومن رأى ) أنه طفئ سراجه فذلك التباس أمر قيم البيت وسوء
~~حاله وقطع ذكره وتعسير أمره وربما دل على موته أو موت ولده أو قيمه إذا كان
~~في رؤياه ما يدل على ذلك وربما كان موت امرأته . - ( ومن رأى ) أن بيده
~~سراجا يخاف عليه إطفاء نوره فإنه دليل على موت المريض وإن رأى المريض أنه
~~يصعد إلى السماء بسراج إلى الأرض فإن ذلك روحه يصعد [ ص 319 ] إليها . - (
~~ومن رأى ) أنه اقتبس سراجا نال علما ورفعة وإن رأى أنه يطفئ سراجا بفمه
~~فإنهيبطل أمر رجل يكون على الحق ولكنه لا يبطل . - ( ومن رأى ) أنه يمشي في
~~النهار بسراج فإنه يكون شديد الدين مستقيم الطريقة وإن رأى أنه يمشي في
~~الليل بسراج فإنه يتهجد إن كان من أهله وإلا اهتدى إلى أمر يحار فيه وربما
~~يحار فيه وربما يكون في معصية فيتوب منها وإن رأى أن سراجا يشرف من بين
~~أصابعه أو من بين أعضائه فإنه يتضح له أمر مبهم يتقنه ببرهان واضح ومن كان
~~في يده سراج مطفأ أو شمعة أو نار فإن كان سلطانا عزل أو تاجرا خسر أو صالحا
~~ذهب ماله والسراج إذا كان وقوده فير مضيء دل على غم . - ( سفط ) هو في
~~المنام امرأة تحفظ أسرار الناس . - ( سير الجلد ms409 ) في المنام رزق أو ولد أو
~~مملوك وربما دل السير على السفر . - ( سوط ) هو في المنام دال على قضاء
~~الحوائج وإدراك السؤال وإرغاما لعدو ويدل على الولد أو الرفيق المساعد فإن
~~نزل من السماء سوط دل على المقت والعذاب والسوط سلطان فمن رأى بيده سوطا
~~مجزوزا بكيمخت فإنه يلي سلطانا ذا جمال فإن لم يكن مجزوزا فإنه ولاية
~~وعمالة في الصدقات فإن انقطع السوط في الضرب ذهب سلطانه وإن انشق تضاعف
~~سلطانه فإن رأى أنه ضرب بسوطه حماره فإنه يدعو الله تعالى في معيشته فإن
~~ضرب به فراسا قد ركبه وأراد ركضه فإنه يدعو الله تعالى في أمر فيه عسر وإن
~~رأى أنه أصاب سوطا فإنه يستعين برجل أعجمي متصل بالسلطان يقبل قوله وينفذ
~~أمره وإن رأى أنه يضرب به رجلا مسيبا غير مضبوط ولا ممدود اليدين فإنه يعظه
~~فإن أوجعه وارتعد فإنه ينجع فيه وينزجر ويتوب وإن لم يوجعه فإنه لا يقبل
~~الوعظ فإن سال منه الدم عند الضرب فإنه جور وإن لم يسل فهو حق فإن ضرب
~~فانشق جلده من الضرب فإنه يضاعف عليه للواحد اثنان مما ينسب إليه فإن أصاب
~~الضارب الدم فإنه يصيب من المضروب مالا حراما وكذلك إن أصاب المضروب الدم
~~رشا عليه وإن أعوج السوط عند الضرب فالعقل منه معوج أو الرجل الذي يستعين
~~به أهوج . - ( ومن رأى ) أن السلطان ضربه بسوطه مائة أو أقل أو أكثر فإنها
~~دراهم بعدد السياط . - ( سكرجة ) هي في المنام جارية أو خادمة أو غلام أو
~~خادم والسكرجة تدل على القلة من الأولاد والريبة والوصيفة . - ( سعفة ) هي
~~في المنام دالة على الطهارة وربما دلت على الماشطة أو الخنانة .
~~PageV01P186 - ( سلبة ) هي في المنام سلب أو رزق أو عمر طويل أو نكاح
~~للأعزب . - ( ساج ) ساج القطائف تدل رؤيته في المنام على الأمراض بالحمى
~~لأن النيام عليه لم يزالوا محمومين . - ( ساج ) وهو نوع من الشجر تدل رؤيته
~~في المنام على الملك أو العالم أو الشاعر أو المنجم . - ( سلة ) هي في
~~المنام بشارة ms410 وتنسب إلى ما في داخلها فمن رأى سلة فيها عنب أبيض فهو رزق من
~~حيث لا يحتسب والسلة تدل على مرض السل والسلاسل تدل دائما على البشير
~~والنذير فإذا كان فيها ما يستحب نوعه فهو البشير وإذا كان فيها ما يكره
~~نوعه فهو النذير . - ( سندان ) تدل رؤيته في المنام على الصبر والثبات في
~~الأمور وعلى الشر وعلى الخصومات وربما دل على ما يداس ويتوصل به إلى
~~المقاصد كالجسر والدابة والمداس . - ( سنديان ) هو من أشجار الجبال
~~والأودية ورؤيته في المنام دالة على مال رابح وعز ثابت وربما دل معاشرة أهل
~~الغفلة أو المنحرفين في القفار أو أماكن الصلحاء المنقطعين . - ( سينان )
~~من أشجار البادية تدل رؤيته في المنام على السر بينه وبين غيره لا يطلع
~~عليه أحد . - ( سياج البساتين ) إذا انتقل في المنام إلى داخل وصارت الثمرة
~~مكانه دل على فساد الدين وضياع الدنيا ومخامرة العسكر ونقض التوبة وتقديم
~~الجهال وتأخير أهل العلم والارتداد على الدين أو الرجوع عن المذهب أو
~~ارتفاع العامة ونزول الخاصة فإن كان قد صار موضع الأشجار حائطا منيعا أو
~~سورا شديدا أو خندقا كان ذلك أقوى وأمنع وأرفع قدرا لصاحبه والسياج يدل على
~~الدين وبقية الأشجار وظائف الدين وربما دل السياج على حصن الملك وغيره من
~~الأشجار [ ص 320 ] أرباب دولته وإن دل البستان على صاحبه فالسياج المذكور
~~أهله وأقاربه وحرفته وإن دل البستان على الدنيا فالسياج المذكور أهله
~~وأقاربه وحرفته وإن دل البستان على الدنيا فالسياج أبناؤها الذين فيهم
~~الرفيع والوضيع والكريم والشحيح وربما دل السياج على دين صاحبه وعمله وما
~~يقيه من عذاب الدنيا الآخرة . - ( سرو ) هو في المنام امرأة جميلة أو رجل
~~صاحب قول بغير عمل وربما دلت رؤيته على السفر والسرى والسرو يدل على
~~الأولاد وقيل السرو يدل على طول الحياة وقيل السرو يدل على ولد كريم . - (
~~سنبل الزرع الأخضر ) رؤيته في المنام تدل على مال مجموع يتضاعف والسنبل
~~الأخضر القائم على ساق رزق وخصب واليابس جدب وقحط وربما دل السنبل من القمح ms411
~~على الشدة كما تدل كل سنبل على مضاعفة الأجر وقد تدل السنابل على أعوام
~~الدنيا وشهورها وأيامها وقد تدل على أموال الدنيا ومخازنها ومطاميرها
~~والسنابل المجموعة في يد إنسان أو بيدر أو في وعاء مال يصيبه مالكها من كسب
~~غيره أوعلم يتعلمه ومن التقط متفرق السنابل من زرع يعرف صاحبه أصاب مالا
~~متفرقا من صاحبه . - ( سدر ) هو في المنام امرأة كريمة مستورة وشجرة السدر
~~رجل كريم حسيب فاضل مخضب بحسب السدرة وكرم ثمرها ومن رآها فإنه يرتفع أمره
~~ويصيب ورعا وعلما ومن أكل السدر مرض مرضا شديدا . - ( ومن رأى ) أنه ارتقى
~~شجرة السدر فإنه ينال غما وشدة . - ( سنط ) هو نوع من الشجر وتدل رؤيته في
~~المنام على الشح والشر والعمل بأعمال أهل النار . - ( سمسم ) هو في المنام
~~رزق ومال حلال وكذلك عصارته وطحينه مال في عز وقوة وكذلك سائر الحبوب . - (
~~ومن رأى ) أنه يزرع سمسما فإنه ينال ولاية نامية وتجارة زائدة وزهدا وكسبا
~~ناميا وفرحا ويابسة أقوى من رطبه والمقلو منه شر وتعب وقيل السمسم والخردل
~~للأطباء وحدهم خير ولسائر الناس دليل على المرض الحار . - ( ومن رأى )
~~سمسما تضرر لأنه سم مكرر . - ( سذاب ) هو في المنام كل طاقة منه مائة دينار
~~أو مائة درهم على قدر صاحب الرؤيا . - ( سلق ) هو في المنام يدل على خير
~~ورزق والسلق إذا أكل قبل إصلاحه كان دليلا على الدين الذي يلزم الرجل
~~وإتيان الشبهات أو الأدبار أو النساء الحائضات والسلق كلام في العرض .
~~PageV01P187 - ( سفرجل ) هو في المنام مرض . - ( ومن رأى ) أنه يأكله وكان
~~مريضا شفي وإن كان وليا نال مناه بولاية وإن أكله صاحب العافية هدى وإن كان
~~تاجرا ربح . - ( ومن رأى ) أنه يعصر سفرجلا فإنه يسافر في تجارة وينال ربحا
~~كثيرا وشجرته رجل صاحب حزم لا ينتفع به لحال الصفرة وقيل السفرجل رديء في
~~المنام وذلك في حال قبضه والسفرجل الأخضر خير من الأصفر والسفرجل يدل على
~~السفر الجليل وربما دل على الشح وحفظ الأسرار لمسكه وقبضه وتدل السفرجلة
~~على المرأة الجميلة الجليلة ms412 والسفرجل قد كرهه أكثر المعبرين وقال إنه مرض
~~لكثرة صفرة لونه ولما فيه من القبض وأقوال إنه ينبغي أن يكون دالا بصفرته
~~على صفرة الذهب وبقبضه على قبضه بوجه من الوجوه وقيل إنه يدل على سفر وقال
~~قوم إنه سفر واقع مع رفق وقال بعضهم إنه سفر لا خير فيه وقال بعضهم إن
~~السفرجل محمود في المنام لمن رآه على كل حال يراه . - ( سوسن ) هو في
~~المنام يدل على السوء والمكروه لأن شطر اسمه سوء والسوسن يدل أيضا على
~~السنة والسيئة . - ( ومن رأى ) سوسنة في المنام وأعطيها فإنها سوء سنة . -
~~( سجن ) هو في المنام دال على لزوم الدين إن كان سجن الشرع وإن كان سجن
~~السلطان دل على الهموالنكد بسبب ذم أو نفاق والسجن المجهول دال على الدنيا
~~والسجن يدل على الزوجة النكدة والسبب المتعب بما دل على الصمت وسجن اللسان
~~عن الهذر وربما دل على المكيدة من الأعداء ويدل على التهم وعلى القرب من
~~الأبكار وعلى القبر والدين وعلى العقود عن الأسفار بسبب الأمراض أو قصور
~~الهمة ويدل على الفقر وعدم الراحة ودخول السجن دال على العمر الطويل
~~والاجتماع بالأحبة والسجن [ ص 321 ] هم وحزن ومن اختار لنفسه سجنا عصم من
~~ذنب . - ( ومن رأى ) أنه خرج من سجن نجا من مرض وإذا رأى المسجون أن أبواب
~~السجن مفتحة نجا من سجنه وكذلك إذا رأى فيه كوة والضوء داخل منها أو رأى
~~سقفه قد زال وظهرت النجوم والسجن عافية المسافر وموت المريض . - ( ومن رأى
~~) أنه في سجن سلطان موثق فإنه يصيبه أمر مكروه أو هو في غم يرتجى فرجه من
~~قبله وإن رأى أنه خرج منه فإنه يخرج من ذلك الغم وإن كان فهو غفلته وإن كان
~~مريضا فهو طول مرضه . - ( ومن رأى ) أنه في السجن فتلك دعوة مستجابة وخروج
~~من هم وغم لقصة يوسف عليه السلام . - ( ومن رأى ) أنه في سجن مجهول موضعه
~~وأهله وهيئته ولم يخرج من ذلك كان قبره . - ( ومن رأى ) أنه خرج من سجن
~~مجهول أو ms413 بيت ضيق إلى فضاء واسعفإن كان مريضا أو مكروبا فإنه خروجه إلى
~~راحة وفرج . - ( ومن رأى ) أنه موثق في بيته فإنه يصيبه خيرا أو يراه في
~~أهله . - ( ومن رأى ) أنه سجن في بيت لا يعرفه فإنه يتزوج امرأة يستفيد
~~منها مالا وولدا . - ( ومن رأى ) أنه موثق وكان في شدة فإنه ينجو مما يخاف
~~ويحذر . - ( ومن رأى ) أنه يبني سجنا فإنه يلقي رجلا إماما هاديا يرجع به
~~أهل تلك المحلة إلى الطريقة المحمودة والسجن يدل على الحمام وربما دل على
~~المرض المانع من التصرف والنهوض وربما دل على الغرور وربما دل على جهنم
~~لأنها سجن العصاة والكفرة وإن رأى ميتا في السجن فإن كان كافرا فذلك دليل
~~على جهنم وإن كان مسلما فهو محبوسا في جهنم بذنوب وتبعات بقيت عليه والحي
~~السليم إذا رأى نفسه في السجن فإن كان مسافرا في بر أو سفينة فهو أمر يعوقه
~~من مطر أو ريح أو عدو أو خوف أو أمر من السلطان وإن لم يكن مسافرا دخل
~~مكانا يعصي الله تعالى فيه كالكنيسة ودار الكفر والبدع أو دار زانية أو خمر
~~. - ( سطح ) هو في المنام امرأة رفيعة القدر وقيل رجل رفيع القدر ومن جرى
~~فوق السطح أصابته بلية من سلطان والحلول فوق الأسطحة يدل في زمن الصيف على
~~الراحة والكسوة وزوال الهموم والأنكاد والأمراض وكشف الأسرار والحال . - (
~~سقف ) هو في المنام رجل رفيع القدر إن كان من خشب فهو رجل غرور وإن رأى
~~سقفا يكاد ينزل عليه ناله خوف من رجل رفيع القدر فإن نزل عليه التراب من
~~السقف فأصاب ثيابه فإنه ينال بعد الخوف مالا فإن انكسر الجذع فهو موت صاحب
~~الدار بآفة تنزل به . - ( ومن رأى ) أنه دخل سقفا فاستترب فيه السماء عنه
~~دخل عليه اللصوص بيته فسرقوا متاعه . - ( ومن رأى ) أن سقف بيته انهدم فإنه
~~يموت صاحب البيت . - ( ومن رأى ) أن سقف بيته يقطر منه ماء فإنه بكاء يحدث
~~فيه على ميت أو على مريض . - ( ومن رأى ) أن سقف داره أذهب ms414 ترابه المطر
~~فإنه يفتقر من ماله وينكشف من نعمته . - ( ومن رأى ) أنه فوق سقفه ويريد
~~النزول منه ولا يقدر فإنه يحبس والخشبة التي هي كالجسر تحمل الأخشاب تعبر
~~PageV01P188 برجل منافق يحمل أمور قوم منافقين فإن سقطت عزل عن مكانه فإن
~~انكسرت مات ذلك الرجل . - ( ومن رأى ) سقفا خر عليه أصابه عذاب . - ( ومن
~~رأى ) الكواكب تحت سقفه خرب سقفه حتى تتبين الكواكب . - ( سور ) المدينة في
~~المنام رجال مجاهدون أو سلطان قوي أو رئيس حفيظ لما له وربما دل السور على
~~عابد البلد أو عالمها وربما دل على الشرع الفاصلبين الحق والباطل وربما دل
~~على السرور فإن دل السور على المتوالي أو على الحاكم على البلد كانت
~~الشرافات والمرامي أتباعه وخدمه وإذا دل السور على المال كانت الشرافات
~~والمرامي عدته وسلاحه وذخائره وإن دل السور على الملك كانت الشرافات
~~والمرامي حراسه وطوافه عليه في الليل . - ( ومن رأى ) أنه في سور من
~~الأسوار فإنه أمن له من أعدائه أو حرز مما يخاف . - ( ومن رأى ) أنه بنى
~~سورا على نفسه أو على داره فإن كان سلطانا فإنه حفظ من عدوه ومن رعيته وإن
~~كان فقيرا استفاد مالا وإن كان أعزب تزوج . - ( ومن رأى ) سور المدينة
~~مهدوما مات عاملها أو عزل عن عمله . - ( ومن رأى ) أنه قد انثلم فيه ثلمة
~~حتى [ ص 322 ] دخل المدينة أسد أو سيل أو اللصوص ضعف أمر الإسلام فيها
~~وكسيد سوق العلم والسور المجهول يدل على الإسلام والعلم والقرآن وعلى المال
~~والأمان وعلى الورع والدعاء على كل ما يتحصن به من سائر الأعداء وكل
~~الأسواء من علم أو زوجة أو زوج أو دعي أو أسد أو ولدا ونحوهم وإن رأى سور
~~المدينة ماشيا كما مشى الحيوان فإنه يسافر في سلطان إلى الناحية التي مشى
~~إليها فإن كان فوقه سافر معه . - ( سوار ) من رأى في يده سوار من الرجال
~~فيالمنام فهو ضيق فإن كانت أسورة من ذهب أو فضة فهو رجل صالح للسعي في
~~الخيرات وإن كان له أعداء فإن الله ms415 تعالى يعينه . - ( ومن رأى ) في يده
~~سوارا من ذهب غلت يده وإن رأى ملكا سور أيدي رعيته فإنه يرفق بهم ويعدل
~~فيهم وينالون كسبا ومعيشة وبركة ويبقى سلطانه فإن سورت يد السلطان فهو فتح
~~يفتح على يده مع ذكر وصيت والسوار ولد ذكر وصلة منه إلى قراباته والسوار
~~خادم والسوار للمرأة ما في يدها من النعمة والسرور . - ( ومن رأى ) سوارا
~~من فضة زاد ماله والسوار هم لمن لبسه من الرجال وزينة للنساء لأنه من حليهن
~~وإذا كانت الأسورة على الأموات فإنهم في الجنة وقيل إن سوار الذهب ميراث
~~لمن لبسه في المنام والسوار زوجة للعزب ويعبر بالولد وقيل إن أساور الفضة
~~دين وتقوى لمن لبسه في المنام لأنه من حلي أهل الجنة والأساور أشراف أهل
~~شرف ومال وجمال إذا كانت من ذهب أو فضة وإن كانت من زبل أو عظم أو عاج ربما
~~دل ذلك على الإماء والأراذل من الأحرار وربما لبس السوار للرجل على الملك
~~أو الخروج عن الحق إلى الضلال والكذب وربما دلت الأساور على الأسى والتأسي
~~وربما دل السوار على ما يحدث في البلد أو يدخل إليها أو يخرج منها . - (
~~سوق ) هوفي الرؤيا يدل على المسجد كما يدل المسجد على السوق وقد يدل على
~~الحرب الذي يربح فيه قوم ويخسر فيه قوم وقد سمى الله تعالى الجهاد تجارة في
~~قوله سبحانه { هل أدلكم على تجارة تنجيكم } الآية فأهل الأسواق يجاهد بعضهم
~~بعضا . - ( ومن رأى ) نفسه في سوق مجهول قد فاتته فيها صفقة أو ربح أو خسر
~~في سلعة فإن كان في اليقظة في جهاد فاتته الشهادة وولى مدبرا وإن كان في حج
~~فاته أو فسد عليه وإن كان طالبا للعلم تعطل عنه أو فاته فيه موعد أو طلبه
~~لغير الله تعالى وإن لم يكن في شيء من ذلك فاتته صلاة الجمعة في المسجد ومن
~~سرق في سوقه من بيعه وشرائه فإن كان مجاهدا غل وإن كان حاجا محرما اصطاد أو
~~جامع أو تمتع وإن كان عالما ظلم ms416 في مناظرته أو خان في فتاويه وإلا رأى
~~بصلاته أو سبق إماما فيها بركوعه أو سجوده أو لم يتم هو ذلك في صلاة نفسه
~~لأن ذلك السرقة سوء السرقة والسوق المعروف من رآه عامرا بالناس أو رأى
~~حريقا فيه أو ساقية صافية تجري في وسطه أو كان التبن محشوا في جوانبه أو
~~ريح طيبة تهب من خلاله درت معيشة أهله وأتتهم الأرباح وجاءهم النفاق فإن
~~رأى أهل السوق في نعاس أو رأى الحوانيت مغلقة أو رأى العنكبوت نسج عليها
~~أوعلى ما يباع كان فيها كساد أو ينزل بأهله تعطيل وإن رأى سوقا انتقل إلى
~~سوق انتقلت حالة المنتقل إلى جوهر ما انتقل إليه كسوق البزازين في افتراق
~~المتاع وخروجه وإن رأى فيه أصحاب الفخار والقلال قلت أرباحهم وضعفت أكسابهم
~~وإن رأى فيه أصحاب هرايس ومقالي نزلت فيه محنة من حريق أو نهب أو هدم أو
~~نحوه وقال بعضهم السوق الدنيا ومن رآه واسعا نال الدنيا واسعة وقيل السوق
~~يدل على اضطراب وشغب بسبب ما يجتمع إليها من العامة وأما من يعيش في السوق
~~فإنها دليل خير له إذا رأى فيها خلقا كثيرا وشغلا وإذا كان السوق هامدا دل
~~على بطالة المسوقين والأسواق في المنام PageV01P189 دالة على الفوائد
~~والأرزاق والملابس الجديدة والشفاء من الأمراض وربما دلت الأسواق على الكذب
~~والفجور والهم والنكد وتدل على الحمام وعلى كل مكان جامع كالمسجد والكنائس
~~والبيع ويدل [ ص 323 ] السوق على البحر الجامع لأنواع السمك الذي يأكل بعضه
~~بعضا ويدل السوق على العرض ويدل السوق لأهل التجريد على الوقوع في المحذور
~~أو الميل إلى الدنيا وربما كان دليلا على التواضع وكسر النفس خصوصا إن كان
~~معه في المنام شيء يحمله فإن كان في السوق ذاكرا الله تعالى رافعا بذلك
~~صوته دلعلى أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فإن وجد الأسواق خالية من
~~الناس وأهلها موتى دل ذلك على الكساد أو الظلم أو الجوائح في الأموال أو
~~غلو الأسعار وربما دل على التكاليف الموجبة لدخولها كالزواج ms417 للأعزاب أو
~~تجديد الأولاد أو العلم أو العمل في الصناعة وطلب الحج وأداء الزكاة
~~والجهاد في سبيل الله وقيام الليل والبيع والشراء أو الرهن أو السلف بسبب
~~ما ذكرناه وربما دل سوق الإنسان على كتابه أو وعظه أو قراءته أو حكمته أو
~~منصبه أو لهوه ولعبه أو خطأ في وعظه وقراءته ولكل سوق تأويل فأما سوق الكتب
~~فإن رؤيته في المنام دالة على الهداية والتوبة والحكومات والشرور
~~والمجادلات وسوق الصيادلة شفاء من الأمراض لمن هو مريض وسوق العطر أخبار
~~سارة وأولاد وسوق الحلواء دليل على الإيمان والإسلام وسوق البزر رفعة
~~وتجديد أزواج ومنصب ورزق وستر للأمور وسوق المصوغ دال على الأفراح والزينة
~~والأزواج والأولاد وسوق الجوهر أشبه شيء بحلق الذكر ودروس العلم فيدل على
~~ذلك وسوق الصرف دال على العلم بالنظم والنثر وإصلاح الكلام وعلى الغنى بعد
~~الفقر ويدل أيضا على دار الحكم لما فيها من تصاريف الكلام والوزن والميزان
~~وسوق النحاس يدلعلى السرور والأنكاد وتصديع الرأس والزواج للعزب والأفراح
~~والمسرات بالأولاد والإمام وسوق السلاح يدل على الحرب والجدال والنصرة على
~~الأعداء وسوق الرقيق عز وجاه أو إطلاع على الأخبار الغريبة وربما دل على
~~سوق الدواب وسوق الصوف والوبر يدل على الفوائد والأرزاق وعلى المال من
~~الميراث وسوق القطن يدل على النمو والأرزاق وظهور الحق من الباطل وسوق
~~الأبازير نسل وأرباح وفوائد من الزرع وسوق الخضر يدل على التقتير وضنك
~~العيش وربما دل على تيسير العسير وسوق السمك أرزاق وفوائد متتابعة حلال
~~واجتماع بالأهل والأقارب أو الأخبار عن سفار البحر وسوق اللحم يدل على مكان
~~الحرب لما يسفك فيه من الدماء وما فيه من الحديد وسوق البياعة للزيت والسمن
~~والعسل يدل على نهوض الشهوات والشفاء من الأمراض وسوق الجزارين هموم وأنكاد
~~وسوق الرحال أسفار في البحر وسوق السروج أسفار البر وسوق الفاكهة أعمال
~~صالحة وعلوم وأولاد وسوق النقل مسرات وأفراح وربما دل على الخصام مع
~~الأعجام وسوق العقار صون للمال وحفظ للأسرار وسوق الحنطة رخاء وأمن من
~~الخوف وسوق الخشب ms418 نفاق وتفرقة واجتماع وسوق الحديد شر ونكد وخصومات وبأس
~~وشدة وربما دل على الرزق والنفع وسوق الحرير عز ومال وعمل صالح وسوق الشمع
~~توبة للعاصي وهدى للضال وسوق الخفاف أسفار وربما دل على سوق الدواب أو
~~الجواري أو العبيد وسوق الخيم أسفار وربما دل على سوق الأكفان للأموات وسوق
~~الحجامين هموم وأنكاد وأمراض ومغارم وشرور وربما دل على سوق الشهود وسوق
~~الخضر دليل على الأمراض بالحصر والحصار وربما دل على سوق الرصاص وسوق
~~الصناديق يدل على الحفاظ والفهم والوعي وسوق الطبخ على الشفاء من الأمراض
~~وقضاء الحوائج وسوق القوارير يدل على الرياء والنفاق والنميمة وسوق الورق
~~دليل على سوق البزر والمكاكاة ونصر المظلوم والانتقال من الظالم ولا يحمد
~~السوق للقضاء والزراء والأمراء . - ( سقاطة الباب ) تدل في المنام على حارس
~~الباب من كلاب أو غلمان عجم . - ( سدة البيت أو المسجد ) في المنام تدل على
~~ما يلبسه الإنسان ويتجمل به أو على المال الذي يستر حاله وربما دلت السدد
~~على رياح السدة في الجوف وربما دلت على طي الحديث [ ص 324 ] ونشره وربما
~~دلت على المرأة الجميلة الكاملة الأوصاف التامة القد والكبيرة القدر
~~الكثيرة النسل أو الرجل كذلك . - ( ومن رأى ) أنه اشترى لنفسه سدة ورأى
~~نفسهعليه فإنه يدل على نكاح الخادم أو يناله سوء في جسمه أو في خادمه أو
~~زوجته وإن رأى نفسه تحتها فإنه مقيم تحت سوء ومكروه وإن رأى المريض أنه
~~يحمل على سدة فذلك نعشه . - ( سرب الأرض ) هو في المنام مكر وخديعة فمن حفر
~~سربا لإنسان فإنه يمكر به فإن دخل الذي حفر السرب فيه رجع المكر عليه . - (
~~ومن رأى ) أنه دخل سربا ولم ير السماء دخلت اللصوص عليه وسرقوا متاعه وإن
~~كان مسافرا قطع PageV01P190 الطريق عليه وإن توضأ للصلاة في السرب ظفر بمن
~~سرق متاعه أو يغوص عنه عاجلا وتقر عينه لأن الوضوء في التأويل أقرب من
~~السرب وكذلك لو اغتسل فيه وإن كان عليه دين قضاه الله تعالى وإن كان مذنبا
~~تاب الله عليه وإن كان ms419 محبوسا فرج الله عنه وإن رأى أنه استخرج مما احتفره
~~أو حفره غيره له ماء جاريا أو راكدا فإن ذلك معيشة في مكر لمن احتفر . - (
~~سراب القفر ) هو في المنام أمر باطل لا يتم . - ( ومن رأى ) السراب وله طمع
~~في شيء يرجوه فإنه يحرم ذلك ولا يناله والسراب في المنام نفاق وكفر في
~~الدين أو ميل إلى الدين أو ميل إلى الدنيا وزينتها وربما دلت رؤية السراب
~~على التمني والرجاء لما لا يدركه وإن كان الرائي شاهدا كان شاهدا زور أو
~~عالم بدعة وربما كان السراب خبرا لا حقيقة له وربما دل على ظهور راية في
~~الجهة التي رؤي السراب فيها . - ( سرموزة ) هي في المنام زوجة أو دابة أو
~~سفر أو منصب . - ( سيج ) في المنام مال من شبهة وصديق دعي فإن كانت امرأته
~~حبلى فهو ولد . - ( سفنجة ) وهي المسماة بالصلبان بين التجار فمن رأى في
~~المنام أنه دفع إلى رجال مالا ليكتب له بذلك سفنجة من بلد إلى آخر فوقه
~~فإنه يستقرض شيئا من رجل يرجو فيه التجارة والمنفعة فيرجع فيه ويطلب نظراءه
~~ويعلو أمره فإن أخذ السفنجة إلى بلد دونه أو نظيره فإنه يخسر عليه أو يصل
~~إلى رأس ماله . - ( سماع ) في المنام لقرآن أو مديح في النبي صلى الله عليه
~~وسلم أو سماع خطاب فإن ذلك يدل على الهداية والإنابة إلى الله تعالى
~~والرجوع إليه سبحانه وإن سمع غير ذلك كان كمن قال الله تعالى فيهم : { وإن
~~تدعهم إلى الهدى لا يسمعوا } واستراق السمع كذب ونميمة وربما يصيب مسترق
~~السمع مكروه من جهة السلطان . - ( ومن رأى ) أنه يسمع إن كان تاجرا استقال
~~عقدة البيع وإن كان واليا عزل وإن رأى أنه يسمع على إنسان فإنه يريد هتك
~~ستره وفضيحته . - ( ومن رأى ) أنه يستمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال
~~بشارة . - ( ومن رأى ) أنه يسمع ويجعل نفسه أنه لا يسمع فإنه يكذب ويتعود
~~ذلك واعتبر سماع الأصوات في المنام وأعط الرائي ما يليق به من ذلك فضجيج
~~بني آدم أرزاق ms420 وفوائد وأصوات البهائم هموم وأنكاد مخاوف وصهيل الخيل عز
~~وقوة ونباح الكلب كلام وخوض فيما لا يعني وصي الفهد دلائل وبطر وهدير
~~الحمام نوح أو نكاح وصرير الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن ونقيق الضفدع ضرب
~~أو صوت أحراس وفحيح الأفعى محاربة ومحاولة وإنذار ونهيق الحمار دعاء على
~~الظلمة وشحيح البغل كلام وخوض في الشبهات وخوار العجل فتنة ورغاء الجمل سفر
~~وتعب ونصب وزئير الأسد تيه وتوعد وضغاء الهر صحب ونميمة وهمز ولمز ونئيم
~~الفأر اجتماع وألفة ورزق وبغام الظبي حنين إلى الوطن وعواء الذئب ينذر
~~بالسرقة وصياح الثعلب إنذارا بالهروب والانتقال ووعوعة ابن آوى أمور مهمة
~~في الخير والشر وسيأتي في حرف الصاد إن شاء الله تعالى في الصوت ما يضارع
~~هذا . - ( سواد اللون ) في كل شيء في المنام سودد ومال ولبس السواد لمن هو
~~معتاد لبسه ولغير المعتاد هم وحزن وكان ابن سيرين رحمه الله يجعل كل سواد
~~مالا . - ( ومن رأى ) في منامه أنه تزوج امرأة سوداء قصيرة كان سوادها كثرة
~~مالها وقصرها قصر عمرها . - ( ومنرأى ) أن أحدا أهدى إليه [ ص 325 ] عبدا
~~نوبيا أسود إليه جوالق فحم والسواد إذا كان خالصا مصقولا بلا بياض فهو عز
~~ورفعة من سلطان وقيل إن الأسود لا تحمد رؤياه لما في لفظه من ذكر السوء
~~والسواد في البدن سودد وربما أن الرائي يقع في إثم كبير أو يدعي عليه أو
~~يعق أحد أبويه وربما يبتلى بتشقيق اليدين والرجلين وربما دل على كثرة طربه
~~فإن اسود وجهه دون بدنه دل على الكذب والردة عن اليدين فإن ابيض الأسود في
~~المنام دل على الثناء الجميل والإقلاع عن الذنوب والإيمان بعد الكفر فإن
~~ابيضت يداه دون بدنه دل على ظهور الكرامات لذوي الصلاح والانتصار على
~~الأعداء والقرب من الأكابر والتراسل على ألسنة الملوك وعلو الشأن وربما دل
~~السواد على غلبة السواد في البدن الأبيض والبياض على البرص في البدن الأسود
~~وجميع السودان سوء دان والحبش حب شيء . - ( سمرة اللون ) في المنام دالة
~~على اختلاف ms421 النسب . تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني وأوله باب الشين .
~~الجزء الثاني [ تابع الأبواب ] PageV01P191
# | باب الشين
# - ( شيث ) [ ص 2 ] عليه السلام من رآه في المنام فإنه ينال نعمة وسرورا
~~وأولادا وحياة طيبة بإذن الله تعالى وتقديره وعيشة راضية وقيل إنهيكون وصي
~~رجل عظيم وقيل إنه يقلد أمورا عظيمة ويوفيها ويؤديها لأن شيثا عليه السلام
~~أول من وصى على وجه الأرض . - ( شعيب ) عليه السلام من رآه في المنام فإنه
~~يكون بينه وبين قوم يبخسون المكيال والميزان معاملة ويبخسونه فيها ويؤذونه
~~ثم يظفر بهم ويرزق بنات يصيب منهن سرورا فإن رآه مقشعرا فإنه يذهب بصره . -
~~( شهيد ) من الشهداء من رآه في المنام وإنه حي فهو حياة سنته وطريقته وقيل
~~من رأى شهيدا حيا في المنام فإنه يتقرب إلى الله تعالى . - ( شكر ) الله
~~تعالى في المنام نجاة من الهم فمن رأى أنه يشكر الله تعالى فإنه ينجو من هم
~~وينال قوة ومالا وخيرا وخصبا وثوابا وإن كان واليا فإنه ينال كورة عامرة
~~زاهرة حسنة ومن رأى أنه يشكر الله تعالى فإنه موحد وقيل من رأى أنه يشكر
~~الله تعالى فإن كان ذميا أسلم وإن كان منافقا أخلص وإن كان مسلما صحب رجلا
~~شريفا عظيم الخطر بعيد الصيت . - ( شمس ) هي في المنام الملك الأعظم أو
~~الخليفة أو الأب أو الذهب أو أمير من الأمراء أو امرأة جميلة ومن رأى في
~~منامه أنه تحول شمسا فإنه يصيب ملكا على قدر شعاعها وإن رأى أنه تعلق بها
~~فإنه ينال قوة وخيرا من وزير أو كاتب فإن أصابشمسا معلقة بسلسلة ولى ولاية
~~وعدل فيها فإن قعد في الشمس ودنا منها فإنه ينال من ملك نعمة ومالا وقوة
~~وتأييدا فإن أضاء شعاعها من المشرق إلى المغرب فإنه يملك ما بينهما إن كان
~~لذلك أهلا ويرزق علما يذكر به في الخافقين فإن رأى أنه ملك الشمس أو تمكن
~~منها فإنه يكون مقبول القول عند الملك الأعظم وإن رآها صافية منيرة قد طلعت
~~عليه فإن كان واليا نال قوة في ms422 ولايته من الملك الأعظم وإن كان [ ص 3 ]
~~قائدا عاش في كنفه وإن كان من الرعية نال رزقا حلالا وإن كانت امرأة نالت
~~من زوجها ما تقر عينها به فإن طلعت الشمس في بيته نال شعبة من السلطان
~~وواصله الخليفة إن كان لذلك أهلا وإلا فليحذر رجلا يعزه وإن طلعت في بيته
~~تزوج وإن رأتها امرأة تزوجت واتسعت عليها دنياها وإن رآها تاجر ربح في
~~تجارته وضوء الشمس هيبة الملك وعدله وإن رأى الشمس كلمته أصاب رفعة من قبل
~~الخليفة وكذلك القمر فإن كلماه ومضى معهما فإنه يموت وإن رأى الشمس على
~~موضع دون موضع وكان صاحب حرب كان وجيها في الحرب وإلا فهي معرفة تناله وإن
~~رأى الشمس طلعت على رأسه دون جسده فإنه ينال أمرا جسيما أو دنيا شاملة وإن
~~طلعت على قدميه دون جسده نال زراعة كثيرة منطعامه وثمارها واتسعت عليه دنيا
~~حلال وإن رأى أنها طلعت على بطنه تحت ثيابه والناس لا يعلمون أصابه البرص
~~فإن بزغت على صدره دون جسده فإنه يمرض وإن رأت امرأة أن الشمس دخلت في
~~طوقها وخرجت من ذيلها فإنها يتزوج بها ملك ويبقى معها ليلة وإن طلقها فإنها
~~تزني وإن رأى إنسان أن بطنه انشق وطلعت فيه الشمس فإنه يموت وكذلك من رأى
~~أن الشمس غابت كلها وهو خلفها يتبعها فإنه يموت وإن ذهب خلفها وهو يسير ولم
~~تغب كلها فإنه يستأسر وإن رأى أن الشمس تحولت رجلا كهلا فإن الخليفة يتواضع
~~لله تعالى ويعدل وينال قوة ويقوى جد المسلمين وتحسن أمورهم ويكسر الجيش
~~ويهلك أعداء المسلمين فإن تحولت رجلا شابا فإنه يخور ويضعف حال المسلمين
~~وإن رأى أن الشمس خرجت منها نار فأحرقت نجوما من حواليها فإن الملك يطرد
~~حاشيته فإن رأى الشمس احمرت فإنه فساد في مملكته فإن رأى أنها اصفرت فإنه
~~يمرض فإن اسودت فإنه يغلب فإن رأى أنها غابت فإن الأمر الذي يطلبه من خير
~~أو شر قد انقضى وصار إلى آخره فإن رأى أن الشمس ms423 في مجار مختلفة أوقاتها تدل
~~على خوارج يخرجون على الملك الأعظم من مواضع شتى فإن رأى أنه نازع الشمس
~~فإنه يخرج على الملك خارجي إن كان لذلك أهلا وإن لم يكن أهلا فإنه ينقلب
~~أمره عليه فإن غدر بالشمس فإنه يغدر بالملك أو يخالفه في أمره فإن رأى
~~الشمس وليس عليها شعاع PageV01P192 فإنه ينقص من هيبة الملك بقدر ما نقص من
~~شعاعها فإن رأى أن شعاعها لا يقع عليه فإن كان سلطانا فإن هيبة الملك توضع
~~عنه وإن كان قائدا فإن جاهه يذهب وإن كان واليا فإنه يعزل وإن كان من
~~الرعية يذهب وجه معيشته وإن كانت امرأة تزوجها رجل ولا ينفق عليها وإن رأى
~~الشمس انشقت نصفين وبقي نصفها وذهب نصفها إلى أن حاذاه وكان للنصفين نور
~~وشعاع فإنه يخرج عليه خارجي ويملك مثل ما ملك الملك [ ص 4 ] فإن ذهب النصف
~~الباقي إلى النصف الذاهب منها فعادت شمسا صحيحة مثل ما كانت فإنه يذهب ملكه
~~ويأخذ الخارجي عليه ويملك مثل ما ملك وإن عاد نصفها الذاهب إلى النصف
~~الباقي وعادت شمسا صحيحة فإنه يرجع إليه الملك ويأخذ ملكه ويملك مثل ما كان
~~يملكه هو فإن صار كل نصف شمسا فإنه يخرج عليه قائد من قواده ويملك مثل ما
~~كان يملك فإن رأى أن الشمس سقطت فهي مصيبة في قيم الأرض فإن سقطت على الأرض
~~مات أبوه ومن رأى الشمس وهو ينظر إلى نورها وضوئها فإنه ينال ملكا إن كان
~~أهلا لذلك أو يكون رئيسا في محلته وأهل بيته وإن رأى أنهانيرة في بلده فإن
~~كان مسافرا عاد إلى وطنه سالما وإن رأى أن الشمس تطلع من المشرق مع ضوء صاف
~~وتغرب مثله فإنه يدل على خير لأهل تلك البلدة وينالونه على يدي ملك ويعيشون
~~عيشا هنيئا وإن رأى أن الشمس طلعت في الدار فأضاءت الدار كلها فإنه ينال
~~عزا وكرامة وذكرا وشرفا وجاها ومرتبة ومن رأى أنه ابتلع الشمس فإنه يعيش
~~مغموما محزونا وإن رأى أن الشمس طلعت ms424 من مغربها فإن الرائي يفتضح بين الناس
~~فإن كان بينه وبين أحد سر فإنه يفشو وربما يظهر الأمر الخفي وإن رأى أن
~~ملكا ابتلع الشمس فإنه يموت وإن رأى أن الشمس تغيرت عن حالها فإنه تقع فتنة
~~في تلك البلدة ومن رأى أنه جالس في شمس نال نعمة واسعة وبركة تنزل عليه من
~~السماء فإن أصاب من ضوء الشمس فإنه ينال كنزا من الكنوز ومالا عظيما ويؤتيه
~~الله خيرا والشمس إذا رآها الإنسان تطلع من الشرق وتغرب مثل ذلك فإنها دليل
~~خير لجميع الناس وتدل على الأعمال وذلك أنها تنبههم من نومهم وتحركهم إلى
~~الأعمال وتدل في بعض الناس على أنه يولد له أولاد ذكور وتدل في العبيد على
~~أنهم يعتقون وهو لسائر الناس دليل وسار الشمس لمن أراد أن يخفي أمره دليل
~~على ظهوره وذلك أنها تظهر الأشياء كلهاوتبديها وإن رأى الإنسان في منامه
~~أنها تطلع من المغرب فإن ذلك يدل على ظهور الأشياء الخفية ولو حرص صاحبها
~~على أن يخفيها وإن كان مريضا دلت الرؤية على برئه وإن كان الوجع في عينه
~~دلت على أنه لا يعمى ومن كان في سفر دلت على رجوعه من سفره وإن كان مجهول
~~الموضع وهو أيضا دليل خير لمن أراد أن يسافر إلى ناحية المغرب وكذلك إن رأى
~~أن الشمس تطلع من الجنوب إلى الشمال والشمس إذا رآها الإنسان مظلمة وإن
~~لونها لون الدم أو رآها بمنظر متغير فإنه دليل رديء لجميع الناس فيدل في
~~بعضهم على البطالة وفي بعضهم على مرض ولد صاحب الرؤيا أو شدة تعرض له [ ص 5
~~] أو وجع العينين وأما من أراد أن يخفي أمره فإنه دليل موافق له وإن رأى
~~الشمس تنزل في فراشه وتهدده فإنها تدل على مرض شديد والتهاب البدن وإن رآها
~~تفعل به خيرا فإنها تدل على خصب ويسار وتدل في كثير من الناس على صحة ومن
~~رأى الشمس قد تلاشت فإن ذلك دليل سريع لجميع الناس ما خلا من كان يعمل عملا ms425
~~في خفية وتدل أيضا كثيرا على العمى أو على موت أولاد صاحب الرؤيا ومن رأى
~~الشمس ليست واحدة بل شموس كثيرة اكتنفتها فإن ذلك دليل خير للمسافرين
~~والفرسان أما المرضى فإنها لهم دليل شدة وموتومن رأى أن الشمس تعطيه شيئا
~~أو تأخذ منه شيئا فليس ذلك بمحمود فإن أعطيتها تدل على شدة وأخذها على
~~إتلاف وهلاك ومن رأى أن الشمس قد نشرت عليه أنوارا فإنه يصحب الخليفة ويفرغ
~~عليه عطاياه وحر الشمس إذا جاوز الحد وأصابه ناله هم من سلطان وإن رأى أنه
~~يهرب من الشمس فإنه يفر من زوجته أو من سلطان أو من مكروه ومن رأى الشمس
~~خرجت من ذكره فإنه يرزق ولدا يكون ملكا أو وزيرا ومن رأى الشمس والقمر
~~اجتمعا على ضيائهما ونورهما فإنه يدل على زواج امرأة جميلة وطلوع الشمس من
~~مغربها يدل على الملك وقيل على فضيحة الرائي وقيل على توبته وقيل على قرب
~~أجله وقيل على حادث في الأرض ويدل للمريض على الصحة وإن رأى سحابا أو غيره
~~غطى الشمس حتى ذهب نورها حدث بالملك حادث من مرض أو تغير ما هو فيه وإن رأى
~~السحاب انجلى عنها فإن الهم والمرض والتغير يزول عن الملك ومن رأى أنه لا
~~يمشي إلا في الشمس فإنه يسافر والشمس إذا طلعت على الأرض فهو دليل قحط
~~واحتراق ومن رأى عشرة شموس قد أخذها ووضعها في خرقة فإنه ينال عشرة آلاف
~~درهم وربما كانت الشمس علما يهتدي به وقيل احتجاب الشمس بالسحاب يدل على
~~عزل الملك لظلم حدث في رعيته وربما دلت الشمس على سلطان PageV01P193 صاحب
~~الرؤيا كأميره وعريفه وأستاذه ووالده أو زوجها إن كانت امرأة وربما دلت
~~الشمس على المرأة الشريفة كزوجة الملك أو الرئيس أو السيد أو ابنته أو أمه
~~أو زوجة الرائي أو أمه أو ابنته أو خالته أو زوجة أبيه أو جدته فما رأى في
~~الشمس من حادث عاد تأويله على من تدل عليه ممن وصفناه ومن رأى الشمس ساقطة
~~إلى الأرض أو ms426 ابتلعها طائر أو سقطت في البحر أو احترقت بالنار أو ذهبت
~~عينها و اسودت أو غابت في غير مجراها من السماء أو دخلت في بنات نعش مات
~~المنسوب إليها ممن ذكرناه وإن رأى بها كسوفا أو غشاها سحاب أو تراكم عليها
~~الغبار أو الدخان حتى نقص نورها أو رؤيت تموج في السماء بلا [ ص 6 ]
~~استقرار كان ذلك دليلا على حادث يجري على المضاف إليها من مرض أو هم أو غم
~~أو كرب أو خبر مقلق وإن كان من دلت عليه مريضا في اليقظة دلت على موته وإن
~~رآها قد اسودت من غير سبب ولا كسوف فإن ذلك دليل على ظلم المضاف إليه وجوره
~~أو كفره أو ضلالته وإن أخذها في كفه أو ملكها في حجره أو نزلت عليه في بيته
~~بنورها وضيائها تمكن من سلطانه وعز ملكه إن كان ممن يليق به ذلك أو قدم
~~صاحب ذلك المنزل إن كان غائبا سواء رأى ذلك ولده أو عبده أو زوجته
~~لأنهسلطان الجميع وقيم الدار وإلا ولدت امرأته أو أمته إن كانت حاملا له
~~جارية أو غلاما وإن رآها طالعة من الغرب أو عائدة بعد غروبها أو راجعة إلى
~~المكان الذي منه طلوعها ظهرت آية وعبرة وربما دل ذلك على رجوع المنسوب
~~إليها عما أمله من سفر أو عدل أو جور وربما دل ذلك على نكبة المنسوب إليها
~~من المرض وربما دل مغيبها بعد طلوعها لمن عنده حمل على موت الجنين بعد
~~ظهوره وربما دل على قدوم الغائب من سفر بالأموال العجيبة وربما دل مغيبها
~~على إعادة المسجون إلى السجن بعد خروجه وربما دل على أن من أسلم من كفره أو
~~تاب من ظلمه يرجع إلى ضلالته ومن اهتدت إليه زوجته في تلك الليلة واشترى
~~جارية فإن الزوجة ترجع إلى أهلها والجارية تعود إلى بائعها وقد يدل طلوعها
~~بعد مغيبها لمن طلق زوجته على ارتجاعها ولمن عنده حبلى على خلاصها ولمن
~~تعذر عليه معيشته أو صناعته على نفاقها خصوصا إن كان ms427 على صلاحها بالشمس
~~كالقصار والعسال وضراب اللبن وأمثال ذلك ومن كان مريضا دل على موته ولمن
~~كان في جهاد أو حرب على النصرة لأنها عادت ليوشع بن نون عليه السلام في حرب
~~الأعداء حتى أظهره الله عليهم . - ( ومن رأى ) أنه يتبع الشمس وهو يسير ولم
~~تغب فإنه يكونأسيرا مع الملك ومن وجد البرد في الظل فقعد في الشمس ذهب فقره
~~لأن البرد فقر ومن استمكن من الشمس وهي سوداء مظلمة فإن الملك يضطرب إليه
~~أمر من الأمور ومن رأى الشمس والقمر والنجوم اجتمعت في موضع واحد وملكها
~~وكان له نور وشعاع يكون مقبول القول عند الملك والوزير والرؤساء وإن لم يكن
~~لها نور فلا خير فيه لصاحب الرؤيا فإن رأى الشمس والقمر طالعين عليه فإن
~~والديه راضيان عنه وإن لم يكن لهما شعاع فإنهما ساخطان عليه فإن رأى شمسا
~~وقمرا عن يمينه وشماله أو قدامه أو خلفه فإنه يصيبه هم وخوف أو بلية أو
~~هزيمة يضطر معها إلى الفرار وسواد الشمس والقمر والنجم وتكديرها تغير
~~الدنيا ومن رأى [ ص 7 ] شمسين اصطكتا فهما ملكان يقتتلان ومن رأى أنه سجد
~~لشمس أو القمر فإنه يرتكب إثما عظيما وجرما كبيرا ومن رأى شعاع الشمس يخرج
~~منه فإنه ينال سلطانا ودولة ومن رأى الشمس مع الكواكب قاهرة للكواكب متقدمة
~~عليها فإنه يقهر أعداءه ويقوى عليهم ويحسن حظه ويزداد يساره وربما دلت رؤية
~~الشمس على الأرزاق والمعاش والهدى وإتباع الحق الظاهر والكساوي الجليلة
~~والشفاء من الأمراض لمن جلس فيها أو ملكها في زمن الشتاء وتدل على الهموم
~~والأنكاد والفقر والأسقام لمن جلس فيها أو ملكها في زمن الصيف وربما دلت
~~على السفر إلى جهة مطلعها أو مغربها ورؤيتها في محل شرفها علو قدر ورفعة
~~ورؤيتها في محل هبوطها دليل على الفقر والخسارة والهموم والأنكاد وكثرة
~~الشموس بدع وخوف وكساد في المعاش وكذلك كثرة الأقمار وربما دلت كثرة الشموس
~~على ما يركب كالدابة الشموس المانعة لراكبها وتدل الشموس على اجتماع الوجوه
~~الحسان وربما دلت الشمس ms428 على من سمى بها كشمس الدين كالبدر يدل على بدر
~~الدين فإن كثرت الشموس ولم تزدد الوجوه نورا اتفق ذوو الأقدار على المصالح
~~وإن ازداد الضوء حتى انبهرت الأبصار كثرت الأغراض وضاعت المصالح وإن أكل
~~الشمس استفاد من خدمتها وتدبيرها ونال من ذلك مالا طائلا وربما صار منجما
~~أو مؤذنا عالما بتسيير الشمس رجاء نفعه بسببها فإن أحرقته الشمس هلك في
~~محبة وجه جميل أو أصابته جائحة فيمن دلت الشمس عليه وربما دل ذلك على فساد
~~معتقده أو على أنه ينذر نذرا في معصية وحمل المرأة الشمس زوج أو ولد ترزقه
~~جميلا فإن كلمته الشمس كلاما مفهوما اطلع على علم إحضار الجان ويراسل
~~الأكابر أو صار ترجمانا ورؤية الشمس والقمر والنجوم دليل على البلاء أو
~~PageV01P194 السجن أو الحسد من الأهلثم تكون عاقبته إلى ملك أو ينال عاقبة
~~حسنة في دينه قياسا على قصة يوسف عليه السلام وربما دل ذلك على الخوف
~~والشدة ورؤية الشمس تدل على السراج لقولها تعالى : { وجعل الشمس سراجا }
~~وطلوع الشمس من مغربها دليل على الخوف والجزع وتسلط السلطان على الرعية
~~والرجوع عن العدو وربما دل ذلك على قدوم الغائب من حيث سافر مكروبا محزونا
~~خاسرا ويدل ذلك على الردة عن الدين وفسق التائبين ويدل ذلك على الإيمان
~~جبرا ومن رأى أن الشمس أحرقت الزراعات أو البساتين أو أضر بالناس حرها دل
~~ذلك على أمراض ووباء أو ظلم من الأكابر أو جوائح وغلاء أسعار في المأكول
~~فإن كان في السماء شموس وهي تؤذي الناس فأقوام ظلمة وأرباب شر فإن نفع
~~الناس ضوؤها فأرباب عدل وربح وتجارات وربما تكون في الزراعات والثمار وكل
~~ما يحتاج إلى الشمس . - ( شعري العبور ) [ ص 8 ] رؤيتها في المنام تدل على
~~أمر باطل يكون فيه ذلك الرائي لأنها كانت تعهد من دون الله تعالى والشعرى
~~العبور امرأة لا خير في دينها ولا في أحوالها . - ( شعر ) من رأى أنه يقول
~~الشعر ويبغي به كسبا فإنه يشهد بالزور فإن رأى أنه قرأ قصيدة في مجلس ms429 فإنها
~~حكمة تميل إلى النفاق فإن سمع الشعر فإنه يشهدمجالس لا يقال فيها الحق
~~والشعر في المنام كلام باطل فمن سمع شعرا في منامه وحفظه فليأخذ من معناه
~~وإذا كان الشعر حكمة أو ذكر الله تعالى فهو خير وربما دل عمل الشعر في
~~المنام أو حفظه على زوال المنصب ونقص الدين وربما دلت رؤية الشعر على
~~الصناعة الجليلة وتدل على الهم والنكد والطعن في العرض من الأعداء وإن عمل
~~في المنام شعرا فاحشا كهجو في إنسان فإنه يدل على القذف وإن كان مدحا افتقر
~~إن كان غنيا وإن كان الشعر مزحوفا أو ملحونا أو ناقص الوزن ربما دل على أنه
~~يكون مهذارا في الكلام لا يتوقف فيما يقول أو يفعل أو يداخله الوسواس . - (
~~شاعر ) تدل رؤيته في المنام على تلفيق الكلام والأمر بالمنكر والنهي عن
~~المعروف غالبا وتدل على الكذب في الدعوى وربما دلت رؤية الشاعر على الزنا
~~وشرب الخمر والمغرم في المال فإن حفظ الرائي منه شعرا يتضمن حكمة أو توحيد
~~الله تعالى أو مدحا في النبي صلى الله عليه وسلم أو صار الرائي شاعرا في
~~المنام يقول ذلك نال علما وهداية ومنصبا جليلا والشاعر في المنام رجل غاو
~~يقول ما لا يفعل . - ( شعرى ) وهو المنسوب إلى الشعر وبيعه ورؤيته في
~~المنام تدل على رجل قد آثر دنياه على دينه إذاأخذ ثمنه دراهم . - ( شعر
~~الرأس ) هو في المنام مال وطول عمر فمن رأى أن شعر رأسه طال فإنه يطول عمره
~~وإن رأى أن على رأسه جمة شعر فوصلها بشعر آخر فإن كان غنيا ازداد ماله وكثر
~~واستقرض مالا واتجر به وإن كان فقيرا فإنه قد اجتمع عليه دين ويستدين لغيره
~~وإن رأى أن شعره سبط أو جعد فإنه يشرف ويعزو وإن رأى أن شعره السبط جعد
~~فإنه يتضع ويصير دون ما كان عليه وإن رأى شعره الجعد سبطا طويلا متفرقا فإن
~~مال رئيسه يتفرق وإن كان ناعما لينا فإنه نماه رئيسه وقيل جمة الشعر لحملة
~~الصلاح وقاية أخرى يوق ms430 بها نفسه ويهاب لأجلها فإن لم يكن من جملة السلاح
~~وكان غنيا فإنها ماله وإن كان فقيرا فهي ديونه التي عليه فإن رأى شعره جعدا
~~فإن رئيسه ينال سيادة وعزا وتجتمع له أموره ومن رأى أن له شعرا طويلا وهو
~~مسرور به فإن ذلك محمود خصوصا في [ ص 9 ] النساء فإنهن يستعملن شعور غيرهن
~~بسبب الزينة ومن رأى أن شعر رأسه قد كثر وطالت لحيته فضفر شعره جميعا ضفائر
~~فإنها ديون كثيرة عليه والشعور أموال لمن ملكها أو حواها وإزالة شعر الشارب
~~والإبط دليل على قضاء الديون وذهاب الهم وإتباع السنة وضفر الشعر يدل على
~~إتقان الأمور وضفر شعر النساءدليل خير ولمن هو معتاد بضفره يدل على حفظ
~~المال وجمعه ولغير هؤلاء كالفقير والأعمى يدل على تعقد الأمور ومن رأى شعره
~~نبت في غير محله أصابه هم وحلق شعر رأسه وقصه في زمن الحج يدل على الأمن
~~وقصه ونتفه إذا لم يشن الخلقة فهو ذهاب الهم وقيل نتف الشعر يدل على وفاء
~~دين الرائي على كره منه وإذا رأى الهاشمي طول شعره ملك الرقاب وإذا رأى
~~الجندي أن شعره طال زاد سلاحه وزينته ومن رأى شعره كشعر الفرس فإنه يمسك
~~ويقبض عليه إن كان لصا أو آبقا وإن رأى ذلك حر فليحذر أن يصير PageV01P195
~~عبدا ومن رأى شعره صار كشعر الخنزير أصابته شدائد وكثرة الشعر للمهموم
~~زيادة في همه وكثرته للمسرور زيادة في سروره وسواد شعر المرأة يدل على محبة
~~زوجها لها وعلى استقامة أحوال زوجها فإن رأت امرأة أنها كشفت شعرها فإن
~~زوجها يغيب عنها وإن رأت أنها لم تزل مكشوفة الرأس فإن زوجها لا يرجع إليها
~~وإن لم يكن لها زوج لا تتزوج أبدا وإن رأت شعرها كثيفا وأبصر الناس ذلك
~~منها فإنها تفتضح في أمرها فإن رأى الرجل أن على رأسه قرونا من شعر فإنه
~~رجل منيع وإن رأى أن شعر مؤخر رأسه قد انتثر أصابه ذل في الوقت وإن رأى أن
~~شعر مؤخر رأسه قد انتثر ms431 دل على هوان يصيبه في حالشيبه وإن رأى أن شعر
~~الجانب الأيمن من رأسه انتثر دل على أنه يصاب بالذكور من أقربائه فإن كان
~~شعر الجانب الأيسر فإنه يصاب بالإناث منهم وإن لم يكن له قرابة من الرجال
~~والنساء رجع الضر إلى نفسه وطول شعر الإبط دليل على نيل الحاجة ويدل على
~~صحة دين صاحبه وكرمه فإن رأى شعر إبطه كثيرا فإنه رجل يطلب بجلادته جمع
~~المال في العلم والولاية والتجارة وغيرها عليه وكان ولا يرجع إلى المروءة
~~والدين فإن كان فيه قمل كثير دل على كثرة العيال ومن رأى شعر رأسه طال فوق
~~ما كان يشتهي ذلك وهو مناه وإرادته فإنه يستغني ويقضي دينه ويوسع على عياله
~~وإن رأى أن طوله لا يشبه مثله ومشى به بين الناس فإنه دين يركبه وهم يضعف
~~عن القيام بأهله وقيل طول الشعر طول شقاوة وقيل كثرة أطفال وعيال وقيل يكثر
~~منه استكثار الخوف والمراقبة لله تعالى ويكون في الدنيا مهموما كئيبا ومن
~~رأى شعر رأسه نقص عما كان عليه فنقصانه نقصان هم [ ص 10 ] إذا كان طوله هما
~~. - ( ومن رأى ) أحدا ينتف من شعره فإنها مصيبة في مال وإن رأت المرأة أنه
~~قطع من شعرها في غير إحرام ولا أيام الموسم وقع بينها وبين زوجها خصومة وشر
~~فإن كان في هذه الأوقات فإنه صلاح في دينها ودنياهاوأمانتها وإن رأت إنسانا
~~يجز شعرها من ورائها فإنه يدعو زوجها إلى غيرها من النساء مكتوما عنها ومن
~~رأى أنه دهن شعره بدهن فهو زينة له إذا كان قدرا موافقا وإن سال عليه الدهن
~~أصابه هم وغم في أمره فإن وجد رائحة فذلك ثناء حسن ومن رأى أنه يفلي رأسه
~~فإنه يطلع على بعض عيوبه . - ( ومن رأى ) أنه مشط رأسه فسقط منه قمل فإنه
~~ينفق مالا من ميراث أصابه أو يظهر منه عيب . - ( ومن رأى ) أن شعره عاد
~~باقلا فإن ماله قد ذهب أو يذهب إلا أقله . - ( ومن رأى ) الشعر ينبت في
~~وجهه أو حيث لا ms432 ينبت الشعر فإنه يكثر عليه الدين . - ( ومن رأى ) شعره نبت
~~في كفه فإن ذلك منفعة تدخل عليه والشعر في الصدر واللسان حكمة وبيان وشعر
~~وفطنة إلا أن يخرج عن الحد فيعود إلى الهموم والكمد والحزن ونحو ذلك . - (
~~ومن رأى ) شعر بطنه كثر فإنه كثير الدين مهموم . - ( ومن رأى ) أن شعر
~~ذراعيه يتناثر فإن جميع ما اكتسبه يذهب عنه . - ( ومن رأى ) أن شعر ساقيه
~~كثر وهو يفتله فإنه يصيب مالا يعمل به خلاف عمل الناس فليتق الله تعالى وإن
~~رأى أنه تساقط فإن جميع ما سعى به وكده ذاهب تلاف ورؤية المرأة شعر رأسها
~~دال على من يسترها وربما دل شعر الرأس على الزرعوالمال والجاه والزوج
~~للمرأة العزباء والزوجة للرجل الأعزب والولد الذي يتجمل به فحسنه وسواده
~~وطوله دليل على حسن حال من ذكرناه وقصره وبياضه ونتن رائحته دليل على قبح
~~حالهم فإن دهن شعره في المنام أو سرحه دل على الإحسان أو الوفاء بعهد من دل
~~عليه وحلقه أو تقصيره لمن لا يؤثر ذلك مقاطعة أو تبذير للمال وتقصيره دليل
~~على العلم والهدى وإن كان في زمن الحج ربما دل على الحج وإن ضفر شعره دل
~~على جمع المال وضم الزرع وإن سرحه أو أخرج القمل من رأسه دل على إخراج
~~المفسدين من أرضه وإن سرح زوجته ربما طلقها وطول الشعر لمن لا يليق به دليل
~~على الهموم والأنكاد والديون وطوله لمن يليق به من الجند والصبيان دليل على
~~حسن حالهم والزيادة في أموالهم وسترة أحوالهم فإن طال خلاف العادة دل على
~~الشهوة والديون والتبدد والهموم والأنكاد وربما دل حسن الشعر على الأعمال
~~الصالحة وربما دل حسن الشعر وطوله وضفره على عمل الشعر ونظمه وربما دل
~~الشعر على الاستشعار بالخير إن كان في المنام مليحا وبالشر إن كان رديئا
~~والشعر إن كان رديئا في المنام دل على مرض الرعش وإذا ضفر شعر [ ص 11 ]
~~المرأة ثلاثة قرون طلقت من زوجها ثلاثا وإن كانت مريضة ماتت . - ( ومن رأى
~~) أن له جمة ms433 من الشعر طويلة ربما حاوله ثعبان أو وقع عليه وإن صار شعر
~~الآدمي كشعر غيره من الحيوان دل على الجهد والتعب وإن كان فقيرا ربما
~~استغنى وشعر الحاجب وأهداب العين وشعر السواعد والصدر والساق زينة للرجل
~~وقوة ووقاية وكسوة وسترة ومال دائم وما كان من الشعر مما لا نفع فيه كشعر
~~الإبط والعانة فزيادة ذلك في المنام هموم وأنكاد وخروج عن السنة وشعر الأذن
~~علم أو كلام يسمعه وشعر الأنف خبر يتنسمه فيه نكد أو مال مخفي والشعر على
~~المرأة في بدنها تعطيل للعزباء عن الزواج وربما دل على قيامها على أهلها أو
~~أولادها كمقام الرجل والشعر للطفل دليل على طول عمره PageV01P196 فإن طلع
~~الشعر في موضع لا يليق به مثل باطن الكف أو باطن القدم فإن ذلك تعطيل
~~للراحة أو السعي في غير مرضاة الله ونبات شعر الجسد للرجل حمل امرأته وكثرة
~~شعره للمكروب زيادة كربه وتساقطه ذهاب كربه وزيادة شعر الجسد المسرور زيادة
~~سروره وغناه وسقوطه ذهاب غناه وإن رأى شعر جسده أبيض فإن كان غنيا ناله
~~خسران في ماله وإن كان فقيرا فإنه دين يمكنه قضاؤه واستحالة شعر جسده شعر
~~بهيمة أو سبع يدل على وقوعه في الشدائد وكثرة الشعر على الصدر دين يركبه .
~~- ( ومنرأى ) كأنه يقطع شعر رأسه فإنه يسقط من جاهه ومرتبته وإن رأت المرأة
~~أن شعرها براق فاحم فإنه استغناؤها بمال زوجها . - ( ومن رأى ) على عارضه
~~شعرا حسنا فإنه رجل سليم الصدر فإن لم يكن عليهما شعر فإنه رجل خبيث . - (
~~ومن رأى ) أن له شعر فرس فإنه يدل على عبوديته وتعبه ويدل في العبيد الذين
~~حالهم صالحة على اشتباك وارتباط لأن شعر الفرس يربط . - ( شارب ) هو في
~~المنام يدل على المال . - ( ومن رأى ) أنه يقص من شعر شاربه فإن ذلك صالح
~~في السنة وإن رأى أن شاربه زاد وطال فهو مكروه في السنة . - ( ومن رأى )
~~شاربه ناقصا أو قصه قصا يشين الوجه فإنه يتلف من ماله بقدر ذلك . - ( ومن
~~رأى ) شاربه طويلا يخالف العادة ms434 ويمنع الأكل فإنه شين وبدعة ويدل طول
~~الشارب طولا فاحشا على الهموم والأنكاد وربما أشهر بشرب المحرمات وقصه
~~وتحسينه يدل على إتباع السنة وحلق الشارب واللحية عند من يرى ذلك رؤيته في
~~المنام دليل على الراحة وزوال الهم والنكد وهو عند من يكرهه دليل على زوال
~~المنصب والشهرة الرديئة والفقر والخسارة ونقصان شعر الشارب خمود وزيادته
~~مكروه وقد تدل زيادته على شرب مسكر أو منع زكاة أو حبس وديعة . - ( شيب )
~~هو في المناموقار للأحداث وقيل إنه يدل على طول العمر وقيل يدل على الضعف
~~ويدل على الفقر إذا كان في اللحية والرأس جميعا [ ص 12 ] ومن رأى بلحيته
~~شيبا ولم يتكامل بياضها فهو أجود للقوة والوقار ومن شاب رأسه وله امرأة
~~حامل أتاه ذكر ومن نتف الشيب من اللحية أو قطعه فإنه يوقر الشيوخ وإذا رأت
~~المرأة الشيب برأسها فإن زوجها فاسق وإن لم يكن فاسقا فإنه يغيرها بجارية
~~أو زوجة وقيل شيب الرأس قدوم غائب أو قدوم ضيف وشيب شعر الجسد للأغنياء يدل
~~على خسران في المال وللفقير دين لا يمكن قضاؤه وشيب المرأة المجهولة إيباس
~~الزرع وشيب العسكر جميعه فرارا وضعف وشيب المريض موته وكفنه لا سيما إن شاب
~~شعر جسده والشيب للخائف أمان من حاكم أو ملك وقيل شيب المرأة كلام قبيح
~~تسمعه من أقارب زوجها وربما دل على الطلاق لأن الرجال تكره شيب المرأة وإن
~~رأى من كان أشيب أن شيبه قد زاد فوق حاله وكان في شيبه سواد فإن ذلك وقار
~~على وقار وإن لم يبق على سواده شيء فإنه يرى من رئيسه أو ممن هو فوقه ما
~~يكره وإن رأى من كانت لحيته سوداء أنها ابيضت فقد هلك دينه أو يذهب ماله
~~وإن رأى من كانت لحيته سوداء أن فيها بياضا من الواحدة إلى الثلاثة طلعت في
~~لحيته فإنه يطلعله مولود ذكر وإن كان له غائب وهو به مولع وعليه حريص قدم .
~~- ( ومن رأى ) أن شعر صدره أبيض فإن طعامه يتغير وينتن . - ( ومن رأى ms435 ) أن
~~لحيته بيضاء براقة ينال عزا وجاها وذكرا جميلا في البلاد وكان ابن سيرين
~~رحمه الله تعالى يكره الشيب لمن لم يشب ويقول الشيب نقصان المال لا سيما
~~إذا طال الشعر فإن رأى ذلك فقير فإنه يجتمع عليه مع فقره دين عظيم وهم وحبس
~~وإن رأى أنه نتف شيبة من شعره فإنه يخالف السنة ولا يوقر الشيوخ وربما دل
~~الشيب في اللحية على النصال المؤلمة في الأبدان وعلى البعد والجفاء . - (
~~شيخ مجهول ) هو في المنام الجد والسعد فإن كان قويا فهو قوته وإن كان ضعيفا
~~فعلى أي حالة رآه عليها فإن جسده يكون على تلك الحالة مذمومة كانت أو
~~محمودة فإن رأى شيخا أشرف عليه فهو يمكنه من الخير وإن رأى أنه قد تبع شيخا
~~اتبع خيرا وخصبا فإن كان الشيخ رستاقيا فهو صديق غليظ وإن كان تركيا فإنه
~~صديق ولا وفاء له إن كان كافرا وإن كان مسلم سلم من شره وإن كان ديليما
~~فالديلمي صديق صادق صاحب أمانة ووفاء وإن رأى شيخا مجهولا فأبغضه فإنه يظهر
~~له أنه صديق ناصح وهو يبغضه وهو لا يقبل نصيحته وإن رأى أنه أحبه فإنه
~~ينصحهويقبل نصيحته ويكون موافقا له في دينه ودنياه ومن رأى اجتماع أقوام
~~أصدقاء في مودة ولم يدر أهم مشايخ أو شبان فإنه يفتح له أبواب الخير وحضور
~~الشبان مخالطة الأغنياء وحضور [ ص 13 ] الشيوخ مخالطة الأصدقاء والشيوخ إذا
~~رأته المرأة في المنام فإنه دنياها فإن رأى شاب أو أمرد أنه تحول شيخا فإنه
~~ينال علما وأدبا والشيخ المجهول من صاحبه في منامه PageV01P197 أو كلمه أو
~~حكم عليه وكان في صفة حسنة دل على العز والجاه والشيخ اليهودي يدل على عدو
~~يريد هلاك الإنسان والشيخ النصراني عدو لا تضر عداوته والشيخ الكافر يدل
~~على عدو قديم العداوة فإن رأى شيخ أنه صار شابا دل على قوته وسعة رزقه وقيل
~~إنه يتجدد له سرور وقيل يظهر في دينه أو دنياه نقص وقيل إنه يموت وقيل تدل
~~رؤياه على حرصه ms436 وإن رأى شيخ أن أمه ولدته فإن كان مريضا دل على موته وإن
~~كان صحيحا فإن كان فقيرا وسع عليه وإن كان غنيا ضيق عليه وحجر عليه في
~~تصرفه وكسبه وإن رأى شيخ أنه صار صبيا فإنه يجهل له في أمر يفعله والشيخ
~~الصالح يدل على العز والشرف والرزق والبركة والعمر الطويل والشيخ الهرم وهم
~~وربما دلت رؤية الشيخ على العجز والفشل والكسل والقعود عن الحركات والضعف .
~~- ( شاب ) هو في المنام عدو الرجل فإن كان أبيض فهو عدو مستور وإن كان أسمر
~~فهو عدو غني وإن كان أشقر فهو عدو شيخ وإن كان ديلميا فهو عدو أمين وإن كان
~~رستاقيا فهو عدو فظ وإن كان قويا فهو شدة عداوته إن كان مجهولا وإن كان
~~معروفا فهو بعينه قوى وإن كان ضعيفا فهو ضعف قوته في اليقظة فإن رأى أن
~~يتبع شابا فإنه يظفر بعدوه وإن تبعه شاب فإن عدوه يظفر به وإن رأى شابا
~~مجهولا فأبغضه فإنه يظهر له عدو بغيض إلى الناس وإن أحبه فإنه يظهر له عدو
~~محبوب إليهم وإن رأى شابا أشرف عليه فإنه عدو وقد استمكن منه لأن علاه ومن
~~رأى أنه صار شابا وكان شيخا نال نقصانا عظيما والشاب البالغ عدو لأنه إذا
~~بلغ لا يلتفت إلى قول من يأمره وينهاه والشاب مكر وخديعة أو عدو مكروه وتدل
~~رؤيته على الحركة والقوة وغلبة الجهل وربما دل على النعمة والشكر لله تعالى
~~. - ( شابة ) هي في المنام للمرأة عدوة على أي حالة رأتها والشابة المجهولة
~~المتزينة سماع خبر سار من حيث لا يحتسب والجارية الشابة الحسناء خير ومنة
~~وظفر وسرور وفرح وأفضل النساء في التأويل العربيات الأدم والمجهولة خير من
~~المعروفة وأقوى الكل المتصنعات منهن في الزينة والهيئة وأفضل من غيرهنوإن
~~كانت جارية شابة فهي خير على قدر حالها وحسنها ولباسها وحليها وإن كانت
~~مستورة فهي خير مستور مع الدين وإن كانت متبرجة فإن الخير مشهور وإن كانت
~~متنقبة فإن الخير ملتبس وإن كانت مكشوفة فإن الخير ms437 يشيع والشابة الناهد خير
~~مرجو ومن رأى شابة كافرة سمع خبرا سارا مع حياء فإن رأى شابة عبوسة الوجه
~~سمع خبرا موحشا فإن رأى شابة مهزولة أصابه هم وفقر فإن رأى شابة [ ص 14 ]
~~عريانة خسر في تجارته وافتضح فيها فإن رأى أنه أصاب بكرا ملك ضيعة مغلة أو
~~أتجر تجارة رابحة وإن رأت امرأة شابة في منامها أنها تحولت عجوزا دلت
~~رؤياها على حسن دينها وإن رأت عجوز أنها صارت شابة وقد عادت إليها قوتها
~~وشهوتها وأنها تنكح فإن أركان دينها تشتد في الدين إن كان النكاح حلالا وإن
~~كان حراما فهي الدنيا بقدر ذلك . - ( ومن رأى ) عجوزا في المنام قد عادت
~~شابة فإن كانت من خاصيتها فإنه إن كان فقيرا استغنى وإن كان ممن أدبرت عنه
~~دنياه عاد إليه إقبالها وإن كان مريضا أفاق من علته ومرضه . - ( شفر العين
~~) في المنام وقاية الدين فمن رأى فيه جمالا وحسنا فهو في الدين كذلك . - (
~~ومن رأى ) أن أشفار عينيه ابيضت دل على مرض يصيبه من الرأس والعينينأو
~~الأذنين أو الطرش . - ( شفة ) هي في المنام عون الرجل الذي يتباهى به وقوته
~~في البيان أو صديقه الذي يتزين به والسفلى أفضل من العليا والعليا صديقه
~~والمعتمد عليه في جميع أموره فمهما حدث بالشفتين من حادث فهو فيمن ذكرناه
~~والشفتان يقومان مقام المرأة والولد والقرابات وإن رأى فيهما ألما ووجعا دل
~~ذلك على أن أمر الأصدقاء لا يجري على ما ينبغي . - ( ومن رأى ) شفته مقطوعة
~~فإنه هماز وإن كانت الشفة السفلى انقطع عنه من يعينه في أمره ومن زالت شفته
~~العليا زالت نعمته وإن زالت السفلى فإن امرأته تموت أو يطلقها وإن رأى شفته
~~العليا مشقوقة صار الواحد المنصوب إلى الشفة اثنين فالشفة السفلى إذا انشقت
~~فإنها تعبر امرأتين وإن كانت العليا فهي صديقان فإن التأمت فإن صديقيه
~~يوافقانه في أموره وإن انقطعت فارق صديقه وقاطعه والشفة قوة الرجل وزينته
~~والشفة القرابة وجمعها شفاه فتدل على الشفاء من الأسقام ورغم الحسود وعلى
~~الأخبار ms438 الشافية للقلب وربما دلت الشفتان على الحجاب والغلمان والحراس
~~والأبواب والأقفال وربما دلت الشفتان على العلم والهدى والأكل والشرب
~~والفرج والحزن وكتمان الأسرار فمن عدمت شفتاه في المنام دل ذلك على فقد
~~حجابهأو غلمانه أو حراسه أو ينهدم بابه أو يتعذر قفله أو يضيع مفتاحه وربما
~~دل ذلك على موت الوالدين أو الزوجين الراكب أحدهما على الآخر وربما دلت
~~الشفتان على المعيشة الدارة PageV01P198 للزمارين والبواقين وأشباههم
~~وكصانع الحلو المنفوخ غير بائعها وصانع القوارير وشبهه من صناع النفخ ورقة
~~الشفاه واحمرارها دليل على الفصاحة والهداية وطيب المأكل والمشرب والأفراح
~~[ ص 15 ] وغلظهما أو ثقلهما أو سوادهما أو زرقهما دليل على قيام الحجة وعدم
~~الراحة في الكسب وربما دل سوادهما أو زرقهما للمريض على موته لأن ذلك من
~~علامات الموت وربما دلت الشفتان في انطباقهما على الأجفان لفتحهما وغلقهما
~~وربما دلتا على الفرج لما يدخل فيه ويخرج منه وربما دلتا على حافتي النهر
~~والبئر لما يتردى فيها وعلى الدبر وإليتيه وعلى غطاء البئر وما أشبه ذلك .
~~- ( شفق ) تدل رؤيته في المنام على اليمين لقوله تعالى : { فلا أقسم بالشفق
~~} وربما دل على ظهور الحركة من الملوك ونوابهم . - ( شفع ووتر ) تدل رؤية
~~صلاتهما في المنام على حسن العاقبة في الدين والدنيا وربما دل ذلك على قبول
~~الشفاعة والوصية . - ( شفاعة ) هي في المنام عز وجاه وقيل أنها تدل على
~~الغش وقيل تدل على الأجر منغير مبذولة ومن رأى القيامة في منامه ورأى من
~~يأتي الناس إليه من الأنبياء عليهم السلام يوم القيامة لطلب الشفاعة ويأتي
~~ذلك فإنه دليل على توقف الأحوال وعدم المساعد لذوي الحاجة عند من هو من
~~ملته لأنهم يتوقفون عند الشفاعة وكل يقول لست لها لما خص الله تعالى به سيد
~~المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم وجعله صاحب الشفاعة يوم القيامة واعتبر
~~شفاعة الجار يوم القيامة فإن شفع فيه جاره في المنام يوم القيامة دل على
~~أنه ينتفع به وينال راحة من أحد أصحابه أو يجد مساعدا من معارفه في وقت ms439
~~حاجته وشدته وإن شفع فيه ولده في المنام دل على أن ينتفع به أو من جهته
~~وكذلك أن شفع في غيره وإن شفع فيه القرآن المجيد انتفع من العلم ونال منزلة
~~علية . - ( شفعة ) هي في المنام دالة على الصلح مع الأعداء والزواج للأعزب
~~والنكاح للأهل والأقارب والمحافظة على الصلاة وربما دلت على الولد والمال .
~~- ( شهادة ) تقدم ذكرها في باب الألف في أداء الشهادة . - ( شاهد عدل ) هو
~~في المنام رجل يظفر بالأعداء ويظهر البيان وينفي الشك فإن رأى أنه يكتب على
~~إنسان شهادة فإنه يقرض المشهود عليه بكل حرف درهما أو دينارا وإن رأى أنه
~~يشهد على رجل بين يدي رجلشهادة فإنه يحج ومن صار شاهدا عدلا قهر أعداءه . -
~~( شراء ) تقدم ذكره مع البيع في باب الباء . - ( ومن رأى ) في المنام أنه
~~اشترى جارية فإنه يتجر تجارة فإن رأى أنها ماتت فإنه لا يحصل له في تجارته
~~إلا الغم والعناء والشراء هو في المنام بيع . - ( شركة ) هي في المنام سرور
~~وربما دلت الشركة على المبايعة على تقوى الله تعالى أو على ما يعود عليه
~~نفع في الدنيا وتدل على غنى الفقير إذا شارك في المنام من هو أرفع منه قدرا
~~وإن كان يرجو ميراثا حصل له وشاركه في ماله . - ( ومن رأى ) أنه شاركه رجل
~~معروف فإنهما ينصفان بعضهما [ ص 16 ] بعضا في أمر كان مجهولا وكان شيخا
~~فإنه جده ويقال إنصافا في تلك السنة فإن كان شريكه شابا ينصفه عدوه وهو منه
~~على وجل ولا يمكنه فراقه والشركة تدل على الإخلاص في المودة والصدق في
~~العهد . - ( شغل ) من رأى في المنام أنه مشغول فإنه يتزوج بجارية بكر
~~فيفتضها لقوله تعالى : { إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون } قالوا هو
~~افتضاض الأبكار وشغل الإنسان في المنام بغير شغله إن كان الشغل الذي انتقل
~~إليه كافيا فهو دال على تجديد الرزق والأزواج والأولاد والعبادة . - ( شرب
~~) في المنام الشراب مجهوللذيذ أو ماء عذب يدل على الهداية والعلم والذوق
~~لأرباب الطريق ومن شرب الماء البارد ms440 العذب بكرة أصاب مالا حلالا وهو خير
~~لجميع الناس ما خلا من كان معتاد شرب الماء الحار لأن الماء ليس هو بطبيعي
~~. PageV01P199 - ( شح ) هو في المنام دليل على الوقوع في المحذور . - ( شك
~~) في تصريح الشرع أو في كلام الله تعالى في المنام دليل على النفاق والمكر
~~والخديعة وربما كان ذا الوجهين الذي لا ينظر الله تعالى إليه الذي يأتي
~~هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه أو يقع في زوجته المحصنة . - ( شعوذة ) هي في
~~المنام غرور وافتعال وفتنة . - ( شمم ) هو في المنام تصاغر ونزول مرتبة لمن
~~يريد الارتقاء والمواجهة بين الناس . - ( شهوة ) هي في المنام دالة لمن ظفر
~~بها على أفعال أهل النار والشهوة التي تظهر في الوجه والبدن تدل على أنه
~~يؤخذ بجناية غيره أو سيمة حسنة . - ( شم ) من شم رائحة في المنام طيبة ناله
~~مرض يسير والرائحة القبيحة كلام رديء أو هم لمن شم رائحة قبيحة . - ( شرر )
~~في المنام هو كلام قبيح فمن رأى شررا يتناثر عليه فإنه يسمع كلاما قبيحا من
~~رجل ذي سلطان فإن التهب فإن الكلام ينمو ويزداد . - ( ومن رأى ) للشرر
~~دخانا فإن الأمر أعظم والدخان هول أينماحل وإن أحرقه الشرر حرقا ضعيفا فإن
~~عدوه يرميه بكلام سوء يحرقه فيصبر عليه فيهون العدو الشرارة الواحدة كلمة
~~سوء . - ( ومن رأى ) أن الشرر كثر عليه فإنه عذاب يصيبه . - ( ومن رأى ) أن
~~شرارة وقعت في قوم فإنه يقع بينهم العداوة والشحناء . - ( ومن رأى ) أن
~~الشرر أكلت ما أتت عليه فإنه كلام وشر ومنازعة أو حرب بين قوم وضرر لهم
~~والشرر يدل على الأولاد فإن أحرق أو وقع في الوجه فإنه شرر ونكد متتابع
~~وربما دل الشرر على سوء الأعمال من موجبات النار وشررها أعاذنا الله تعالى
~~منها . - ( شيطان ) هو في المنام عدو في الدين والدنيا مكار خداع حريص
~~مكابر لا يبالي ولا يكترث وربما كان أميرا أو وزيرا أو قاضيا أو شرطيا أو
~~فقيها أو واعظا أو كافرا أو منافقا أو حاسدا وربما كان الأهل والعيال ورؤيا
~~الشيطان فرح وشطط وشهوة ms441 [ ص 17 ] كما أن الشهوة شطط وشيطان . - ( ومن رأى )
~~أن الشيطان يتخبطه فإنه يأكل الربا وإن رأى الشيطان قدمه فإن له عدوا يقذف
~~امرأته ويغويها وإن كان مريضا أو محزونا كفى ورزق ثروة فإن رأى أنه مسه
~~طائف من الشيطان وهو يذكر الله تعالى فإن أعداءه كثيرون يريدون أن يغووه
~~ويهلكوه ولا يستطيعون . - ( ومن رأى ) أن الشيطان يتبعه فإن عدوه يتبعه
~~ويغره ويغويه ويسقط من جاهه وعلمه . - ( ومن رأى ) أنه يناجي الشيطان فإنه
~~يناجي رجلا من أعداءه ويظهر في قهر أهل الصلاح فلا يستطيع . - ( ومن رأى )
~~أن الشيطان يعلمه شيئا فإنه يتكلم بكلام مفتعل أو يكيد الناس أو ينشد كذب
~~الأشعار . - ( ومن رأى ) أن الشيطان نزل عليه فإنه ينال إفكا وإثما . - (
~~ومن رأى ) أنه يترأس الشياطين ويملكهم وهم له مطيعون نال رياسة وشرفا وهيبة
~~وجاها وقهر أعداءه وخضعوا له . - ( ومن رأى ) أنه قيد الشياطين وغلها نال
~~نصرا وقوة وصيتا . - ( ومن رأى ) أن الشياطين فتنته واستهوته أصيب بمال له
~~أو ضيعة وإن كان سلطانا عزل . - ( ومن رأى ) أن الشيطان سلبه لباسه غلبه
~~عدو له في أمره أو وسوس إليه وعزل عن ولايته . - ( ومن رأى ) أنه يعادي
~~الشيطان فإنه رجل مؤمن صادق مطيع لله تعالى ويتشدد في دينه . - ( ومن رأى )
~~أن الشيطان أفزعه فإن ولي من أولياء الله تعالى مخلص قد أمنه الله تعالى من
~~الخوف ومن الشيطان . - ( ومن رأى ) شهابا ثاقبا يتبع شيطانا فهناك في تلك
~~المحلة رجل عدو لله تعالى وللسلطان يطلع على سرائره الملك والقاضي فتصيبه
~~من الله تعالى عقوبة ومنالسلطان عذاب بعد حرق . - ( ومن رأى ) الشيطان فرحا
~~مسرورا اشتغل بالشهوات والشيطان عدو ضعيف . فمن رأى أنه يتخذ الشيطان عدوا
~~فإنه صاحب دين وطاعة لربه . - ( ومن رأى ) أن شيطانا داخله في جسمه أو
~~ابتلعه الشيطان في بطنه فإن كان مسافرا في البحر فإنه يخاف عليه العطب وإن
~~كان في البر يخاف عليه الأسواء ويصيبه ضرر وأذية وربما دلت رؤية الشيطان
~~على أرباب البناء والغوص ويدلون على الجواسيس والمسترقين السمع ms442 وربما دلت
~~رؤيتهم على الهمز واللمز . - ( ومن رأى ) أنه صار شيطانا عبث بالناس وبادر
~~لأذيتهم أو صار كساحا يكسح القنا والبالوعات أي يصلحها وربما مات حريقا أو
~~مفتونا من دينه . - ( شرطي ) هو في المنام ملك الموت وقيل هول وهم والشرطي
~~إذا جاء بأعوانه فإنه فزع وحزن وعذاب وخطر PageV01P200 وذو سلطان شرير وذو
~~كيد وسوء من الهواء وذو ناب من السباع . - ( ومن رأى ) أنه صاحب شرطة فإن
~~كان سلطانا وقع بينه وبين رعيته عهود وشروط [ ص 18 ] وإن رأى أنه حبس قوما
~~في عمل شرطة وقع بينه وبين رعيته خصومة وشغل . - ( شحناء ) تدل رؤيتها في
~~المنام على المنصب الجليل كالحاكم . - ( شاويش ) رؤيته في المنام دالة على
~~العز والرفعة ورفع الذكر وربماكان مؤذنا . - ( شواء ) هو في المنام مؤدب
~~الأطفال من الأحرار والمماليك والجواري ويخرجهم ويعلمهم الصنعة فإن رأى أنه
~~يذهب إلى شواء ليشتري منه لحما نضيجا فإنه إن كان له ولد فإنه يسلمه إلى
~~مؤدب ليعلمه ويؤدبه . - ( ومن رأى ) أنه اشترى شواء بدانق أو بدانقين أو
~~بدرهم فإنه يستأجر غلاما أو جارية من تربية أديب أو تاجر حاذق وما يأمر به
~~أطيع فيه حسب إرادته . - ( ومن رأى ) نفسه أنه شواء فإنه يلي ولاية على
~~استخراج مال السلطان بالظلم والمصادرات وقد يؤول الشواء بالطبيب البطاط
~~الذي يبط الجراحات وقيل إن الشواء رجل في كلام شغب وخصومة والشواء سجان أو
~~معذب الناس في مطامير والخشب والحديد والشواء تدل رؤيته على نهب الأموال
~~وأخذ الروح والسبي وربما دلت رؤيته على الأفراح وزواج العزاب وتجديد
~~الأولاد وخصوصا إن كان المشوي عجلا . - ( شواء ) هو في المنام بشارة في
~~معيشته فإن كان غير نضيج فإنه هم من قبل الولد والخروف المشوي السمين مال
~~كثير وإن كان هزيلا فهو مال قليل ورزق فيه تعب ومن أكل شواء خروف فإنه يأكل
~~من كسب ولده وشواء البقر آمن للخائف ومن كان له حامل بشر بولد له ذكر
~~والعجل المشوي رزق وخصب لمن أكله مطبوخا ومنأكل لحم البقر تقدم إلى حاكم
~~وشواء ms443 الجدي يدل على ولد ذكر لمن أكله وكل شيء أصابته النار في اليقظة فهو
~~في المنام رزق فيه إثم ولحم البقر المشوي أمان من الخوف فإن كان صاحب
~~الرؤيا يتوقع ولدا فهو غلام وتكون البشارة على قدر ثمنه والجمل المشوي ولد
~~ذكر فإن رأى أنه يأكل منه فإنه ينال ولدا ويبلغ ويأكل من مكاسبه والجمل
~~المشوي أمان من الخوف وقيل إن الجمل المشوي ولد رجل حر مؤدب بأنواع الأدب
~~لا تعييه مسألة فإن لم يكن نضيجا لم يكن كيسا في عمله . - ( ومن رأى ) أن
~~ذراع الجمل المشوي يكلمه فإنه يتمكن وينجو من الهلكة ولحوم الطير المشوية
~~أو المطبوخة رزق مال من غير غدر ومكر من جهة امرأة فإن كان غير نضيج فإنه
~~يغتابها ويظلمها وكل فرخ من أفراخ الطيور مشوي أو مقلي هو مال مصلح في تعب
~~وشواء الجنب أكله في الرؤيا ثقل وهم وحزن يصيب الإنسان والجنب المشوي يعبر
~~بالمرأة لأن حواء خلقت من جنب آدم عليهما السلام والجنب من الشواء مما يلي
~~الرأس إلى نصف البدن يعبر بالبنات والجواري وما يلي النصف الأسفل يعبر
~~بالبنين والذراع المشوي إذا كان نضيجا فهو رزق امرأة يمكر بها وإن كان غير
~~نضيج فهو غيبة ومن اشترى [ ص 19 ] قطعة من شواء فإنهيستأجر أجيرا . - ( ومن
~~رأى ) أنه يأكل لحما مشويا أو مطبوخا فإنه ينال رزقا بتعب ونضب وربما أصابه
~~من أكل المشوي خوف وقيل الشوى هم وحزن أو مال حرام . - ( ومن رأى ) أنه شوى
~~كبشا مرض أو أصابه عذاب من السلطان أو سجن ومن شوى نعجة مرضت امرأته أو أمه
~~أو امرأة من أهله ومن شوى خروفا أو جديا أصاب ولده أو عبده جدري أو زمانة
~~ومن شوى عجلا وكان ممن يطلب الولد بشر بالولد وإلا ناله خوف وربما دل الشوى
~~على البشارة بالخروج من الضيق والنصر على الأعداء وتجديد الأولاد الذكور
~~وخصوصا إن كان المشوي عجلا وإن كان جملا دل على العز والأفراح بعافية
~~المريض وتزويج العزاب وقدوم المسافر والألفة والمحبة ms444 وربما دل الشوي على
~~الواشي وربما دلت رؤيته على سلب النعمة والسجن والتعزير ونهب الأموال
~~وتفريق الأوصال والأمراض بالحرارات وإن شوى لحما أو دجاجا أو سجقا أو غير
~~ذلك دل على الرزق والعز وانتصر على أعدائه إن كان أهلا لذلك وإن لم يكن شيء
~~من ذلك وإلا وشى على من دل الشوي عليه وسلب بسببه ماله وروحه . - ( شرائح
~~اللحم ) إذا رآها في المنام فإنها شرائح أو شر رائح وربما دلت على الهناء
~~والرزق العاجل ونهوض الشهوة وإظهار ما يرومالإنسان كتمه . - ( شرائحي ) تدل
~~رؤيته على الشرور والخصومات والحرب وتفريق المجتمع واختلاط الحلال بالحرام
~~وعلى الصرف والربا وقضاء الحوائج . PageV01P201 - ( شعاب ) هو في المنام
~~رجل يتولى أمور الناس من الرفيع والوضيع ويؤلف بينهم ويكون نفاعا مصلحا
~~صاحب شرف وسودد . - ( شعب الجبل ) يدل في المنام على المكر والخديعة . - (
~~شمعة ) هي في المنام سلطان أو ولد رفيع خطر سخي منفق ونقرة الشمع مال حلال
~~يصل إليه صاحبه بعد مشقة لمكان تدريبه حتى يستخرج منه العسل والشمعة لمن
~~كان أعزب تدل على زوجته وقد تدل على ولاية أو رجل صالح وإن كان متزوج دل
~~على الولاية وهي هداية للجاهل وعنى للفقير . - ( شمعدان ) تدل رؤيته في
~~المنام على الزوجة للأعزب للمزوج على الولد الجميل . - ( شماع ) تدل رؤيته
~~في المنام على الأفراح والمسرات وعلى الموت للمرضى وربما دلت رؤيته على
~~الهداية والعلم وتدل رؤيته على الأمراض والنقص في المال ومحقه وعلى البكاء
~~. - ( شهد ) هو في المنام ميراث حلال أو مال من شركة أو رزق لأن النار لم
~~تمسه . - ( ومن رأى ) أن قدامه شهدا موضوعا من غيره فإن عنده علما رفيعا
~~جامعا ويريد الناس أن يسمعوا منه فإن كان الشهد وحده فإنهمال حلال من غنيمة
~~وإن كان في كوز فإنه يصيب مالا مجموعا حلالا من غنيمة وإن رأى أنه يطعمه
~~الناس فإنه يقرأ [ ص 20 ] القرآن بلحن حسن يستزيده الناس إذا سمعوا منه . -
~~( ومن رأى ) أنه يأكل الشهد وفوقه العسل فإنه ينكح أمة وقد يدل أكل الشهد
~~على حصول ms445 الشهادة في حرب ونحوه يدل على التخليط في العمل والمصفى دليل على
~~الأعمال الصالحة والخالصة وربما دل على الرزق الحلال أو المنهوب أو المغصوب
~~من أهله وربما دل على الشفاء من الأمراض وربما دل الشهد على الشهادة يؤديها
~~أو تؤدي له . - ( شحم ) ما يؤكل لحمه في المنام رزق مستمر وكسوة طائلة وشحم
~~ما لا يؤكل لحمه يدل على المال الحرام والزنا أو الردة عن الدين أو الرجوع
~~إلى ما نهى عنه وما يتادوى به من الشحم تدل رؤيته في المنام على الشفاء من
~~الأمراض والاحتياج إليه في مرض ينزل به وربما دل الشحم على الفرح والسرور
~~وشفاء العليل والشحم مال خالص لا يغادره شيء بلا تعب لمن حواه . - ( شراب )
~~كل شراب أصفر اللون في المنام فهو مرض فمن رأى أنه شرب جلابا أو سنبكجبينا
~~أو شرب البنفسج فإنه يبرأ من مرض أو يحتمي من شيء ضار أو جتنبه ويتناول ما
~~يداويه من علته ومرضه فإن شربه وهو يكرهه ولايسيغه فإنه يمرض مرضا يسيرا ثم
~~يبرأ وإن رأى إنسان أنه يشرب شراب العسل أو شراب التفاح أو شراب الآس وكل
~~شراب شهي من مثل ذلك فهو للأغنياء خير يفتح وللفقراء رديء لأنهم لا يمدون
~~أعينهم إلى مثل هذه الأشربة إلا بسبب مرض يعرض لهم ويضطرهم إلى شربها وشراب
~~التفاح منفعة من قبل خادم أو خدمة من قبل رجل شديد ودنيا فيها غم ومن شرب
~~في المنام شرابا لعلة دل على زوالها إن كانت موجودة وإلا دل شربه على حدوث
~~تلك العلة فالمعقل للبطن في المنام من الأشربة تدل رؤيته على الشح أو حفظ
~~الأسرار والشراب الملين للطبيعة دال على الكرم أو إظهار الأسرار والمحق
~~والتبذير وما يسكن التصديع من الأشربة يدل على المدارات والتلطف بالأعداء
~~والغرماء ودفع الخصوم بحسن السياسة وكذلك ما يبرد الحرارة وأما ما يفتح سدد
~~الكبد من الأشربة فإنه يدل على الهندسة أو الآداب الشرعية وتسديد الأمور
~~وكتم الأسرار وما يظهر اللون يدل على الأفراح والمسرات وصلاح الحال ms446 وربما
~~دلت أشربة الفاكهة على فاكهتها وشراب الورد واللينوفر والجلاب يدل على
~~الاستحالة وعدم الوثوق بذي الوعد وذلك لقلة بقائهما وربما دل الجلاب على
~~بلاء النساء ومن شرب في المنام شرابا مجهولا دلعلى زيادة اليقين والوفاء
~~بالنذور خصوصا إن كان شرابا عطرا وإن كان شرابا كريه الرائحة أو في آنية
~~محرمة دل على كفران النعم والردة عن الدين فإن رأى الميت يناول الحي [ ص 21
~~] شرابا لذيذا عطرا فإنه يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ودل على أن الميت
~~في الجنة وربما دل المشروب المجهول على مشروب أهل الحق وأرباب العناية
~~وربما دل الشراب بالكأس على شرب كأس المنون . - ( شراباتي ) تدل رؤيته في
~~المنام على الإقبال والسرور أو العزل والتولية والمال والمناصب العالية .
~~PageV01P202 - ( شرابي ) تدل رؤيته في المنام على الإيمان والتوحيد وتوبة
~~العاصي وعلى العلم لطالبه . - ( شراريبي ) تدل رؤيته في المنام على الشر
~~والريبة من الاشتقاق وربما دلت رؤيته على معلم الكتب وعلى كثرة النسل . - (
~~شراريب ) هي في المنام أتباع عز ومال مختلف الأنواع وربما كانت شرا وريبا .
~~- ( شرافة الجدار ) رؤيا الشرفات في المنام شرفات وإذا كان سور المدينة
~~دالا على المتولي والحاكم كانت الشرافات والمرامي أتباعه وخدمه وتدل
~~الشراريف على الطلائع للعدو وإن دل السور على المال كانت الشرافات والمرامي
~~حرسه وطوافه بالليل وإن دل السور على الملك كانت الشرافات والمراميعدوه
~~وسلاحه وذخائره . - ( شفرة ) هي في المنام تعبر باللسان وبالمرأة الناهضة
~~في الخدمة وربما دلت على در الرزق والمعيشة وشفرة القلم ولد كيس يحسد عليه
~~فمن رآها بيده رزق ولدا حسنا . - ( ومن رأى ) في يده شفرة القلم فإنه تعود
~~إليه امرأة قد كان فارقته . - ( شراع ) هو في المنام سلطان فمن رأى أنه ضرب
~~له شراع فإنه يصيب سلطانا وعزا ورفعة وشرفا فإن رآه سلطان فإنه صاحب جيش
~~قوي يأمن من عدو قوي ويزيد ملكه وعزه وهيبته . - ( شطرنج ) هو في المنام
~~يدل على معاشرة أخلاط الناس وهو للملك بلدة كبيرة وأفراح ومسرات واللعب
~~بالشطرنج والنرد والكعاب والجوز مكر وخديعة ومنازعة . - ( ومن ms447 رأى ) أنه
~~يلعب بالشطرنج فإن له عدوا دنيئا والشطرنج المنصوبة التي لا يلعب بها رجال
~~معزولون والمنصوبة التي يلعب بها رجال ولاة فإن قدم أو أخر قطعها فإنه يظهر
~~لوالي ذلك الموضع حرب أو خصومة فإن غلب أحد الخصمين الآخر فإن الغالب هو
~~الظاهر فإن أخذ من خصمه بيدقا أخذ رجلا وإن أخذ فرسا أخذ فارسا وإن أخذ
~~فيلا فإنه يأخذ ملكا أعجميا . - ( ومن رأى ) أنه يلعب بالشطرنج فإنه يسعى
~~في قتال ومخاصمة ولا يدري أيكون له أو عليه . - ( ومن رأى ) أنهيلعب بها
~~فإنه يقاول قوما فليحذر منهم ومن مكرهم والشطرنج في المنام كلام باطل ويدل
~~على الحرب الضعيف وإن رأى أنه يلعب به ويغلب فإنه يرى في اليقظة ما رأى من
~~خصمه في المغالبة والشطرنج حرب وعداوة ومغارم وإطلاع على الأسرار وإتباع
~~للآثار والتنقل من حال إلى حال وانحراف في المزاج وأسفار . - ( شاه الشطرنج
~~) تدل رؤيته في المنام على الملك . - ( شاة الغنم ) تدل رؤيته في المنام
~~على المرأة فإن رأى [ ص 22 ] أنه أصاب شاة أصاب امرأة . - ( ومن رأى ) شاة
~~تمشي أمامه وهو يمشي وراءها ولا يدركها فإنه يتبع امرأة ولا تحصل له . - (
~~ومن رأى ) أنه يحلب شاة فإنه يصيب تلك السنة خيرا . - ( شبكة ) هي في
~~المنام مكر وخديعة ورزق وعلم وبلوغ أمل ونصر على الأعداء لمن ملكها فإن صار
~~الرائي في شبكة أو فخ خشي عليه السجن أو المرض أو زوجة غير موافقة أو ولد
~~أو مال يتقيد به والشبكة تدل في أصحاب الفزع على شدته وفي العبيد على تعبهم
~~وشدة يقعون فيها وفيمن كانت معيشته منها ومن كان خلي البال على حبسه وضيق
~~نفسه وتدل في المسافر على رجوعه من سفره خصوصا إذا كان سفره في البحر
~~والشبكة تدل للمهموم على زيادة همه وشدته وللصياد تدل على خير ومنفعة
~~وهيدليل خير لمن فقد شيئا . - ( شص ) وهو آلة لصيد السمك يدل في المنام على
~~خديعة ومكر وكذلك جميع الآلات التي يصاد بها والأفضل أن يرى الإنسان أن
~~يمسكها ms448 هو أكثر من أن يرى إنسانا آخر يمسكها . - ( شحرور ) هو في المنام
~~كاتب نحوي أديب من كتاب السلطان والشحرور يدل على الولد الذكي الفصيح أو
~~صبي المكتب صاحب الهيئة الحسنة . - ( شقراق ) هو في المنام يدل على امرأة
~~حسناء ذات جمال ومال . - ( شاهين ) هو في المنام سلطان ظالم لا وفاء له وهو
~~دون البازي في الرتبة والمنزلة فمن تحول شاهينا ولي ولاية وعزل عنها سريعا
~~. PageV01P203 - ( شقرة اللون ) هي في المنام دناءة ورذالة . - ( شتم ) هو
~~في المنام ذلة للمشتوم وعز للشاتم إلا أن يشتم الوضيع الرفيع فإنها نازلة
~~تنزل بالشاتم من المشتوم . - ( ومن رأى ) إنسانا يشتمه فإنه يصيب من الشاتم
~~أذى فينتصر ثم يظفر به وقيل هو حق يجب للمشتوم على الشاتم وإن كان الشاتم
~~ملكا فالمشتوم أحسن حالا من الشاتم لأنه مبغى عليه والمبغي عليه منصور . -
~~( شباك الأصابع ) هو في المنام يدل على الشركة أو المصاهرة والمعاقدة وربما
~~دل فعل ذلك على إبطال الحركات والمعايش والاشتغال عن الصلاة . - ( ومن رأى
~~) أنه شبكأصابعه فإن ذلك عسر من قبل قرابته وربما يكون اجتماع قصده . - (
~~شق القماش ) في المنام يدل على الطلاق والاستحلال بغير وطء ثان من زوج آخر
~~. - ( شقة ) من رأى في المنام أنه يطوي شقة أو اشترى شقة أو وهبت له فإنه
~~يسافر سفرا بعيدا لقوله تعالى : { ولكن بعدت عليهم الشقة } . - ( ومن رأى )
~~أنه ينسج شقة أو يطويها أو ينشرها فإنه يسافر . - ( شاش ) هو في المنام
~~رجوع لما كان عليه . - ( شروال ) هو في المنام ولاية ينالها . - ( شلل ) في
~~اليد وأوصالها في المنام فمن رأى أن يديه قد شلتا فإنه يذنب ذنبا عظيما فإن
~~شلت اليمنى فإنه يضرب بريئا ويظلم ضعيفا [ ص 23 ] وإن شلت اليسار مات أخوه
~~أو أخته وإن يبست إبهامه فإنه يصاب بوالده وإن يبست سبابته أصيب بأخته وإن
~~يبست الوسطى أصيب بأخيه وإن يبست الخنصر أصيب بابنته وإن يبست البنصر أصيب
~~بأمه أو أهله وقيل المحنة في اليد والآفة فيها يكون ذلك في الأخوة وفي
~~أصابعها في أولاد الأخوة ms449 . - ( ومن رأى ) أن يمينه شلت وقفت معيشته . - (
~~شرى ) هو داء دموي يدل في المنام على الغنى العاجل والمال السريع في فرح
~~والشرى بغي وتعجيل عقوبة . - ( شعث ) في الرأس من رآه في المنام يدل على
~~الشح في المالوالبخل وكذلك الجسد . - ( شرك الصيد ) هو في المنام مكر
~~وخديعة فمن رأى أنه وقع في شرك وقع في مكر ومن نصب شركا وصاد شيئا من الوحش
~~أو الطير فإنه ينال رزقا بحيلة ومكر . - ( شبع ) هو في المنام ملالة فمن
~~رأى أنه شبعان أو رأى فمه قد امتلأ من الطعام الذي يأكله حتى لم يبق فيه
~~سعة عنه فإن ذلك تغييره أمره وسقوطه عن حاله في دنياه أو موته إلا أن يرى
~~في فمه سعة عن ذلك الامتلاء فيكون مرزوقا في دنياه على قدر تلك السعة
~~والشبع في المنام تحصيل المعاش وعود المال وقال بعضهم الجوع خير من الشبع
~~والري خير من العطش . - ( شمل ) مجتمع بالحبيب في المنام يدل على الزواج
~~فمن رأى أنه جالس مع غلام يحبه فإنه يتزوج وكذلك المرأة إذا رأت أنها جالسة
~~مع حبيب لها فإنها تتزوج برجل يكون بينها وبينه ألفة ومحبة فمن رأى أن شمله
~~جمع وتمكن من الدنيا فإن أمره ينقص ويتغير حاله . - ( ومن رأى ) محبوبه
~~زاره فإنه ينال فرحا وسرورا . - ( شبه ) هو نوع من النحاس وهو في المنام
~~مال لمن حواه من قبل النصارى ومن أذابه فإنه يخاصم في متاع الدنيا . - (
~~ومن رأى ) شبها أو صفرا فإنه يسمع كلام سوء وبهتان من قوم يعادونه . - (
~~شبر ) هو في المنام يدلعلى الهندسة وتفصيل الجديد والسفر والشبر يدل على
~~البيكار والبيكار يدل على الشبر وربما دل الشبر على ذكر الإنسان فمن بارز
~~برمح قدر شبر فإنه يطأ بكرا . - ( شهر ) المحرم إذا كانت الرؤيا فيه فإنها
~~صحيحة لا تخطئ ورؤيته في المنام تدل على الفرج والخلاص من السجن والشفاء من
~~الأمراض وإن كان الرائي اعتزل قومه أو بلده عاد إليهم قياسا على قصة يونس
~~عليه السلام لخروجه PageV01P204 من بطن الحوت وربما ms450 شاهد فتنة عظيمة إما
~~موت إمام عادل أو ظهور عالم لأن الله تعالى خلق فيه آدم وحواء عليهما
~~السلام وإن كان الرائي عاصيا تاب إلى الله تعالى لأن الله تعالى تاب فيه
~~على آدم عليه السلام وإن كان الرائي ممن يرجو المنزلة والشرف حصل له ذلك
~~لأن الله تعالى رفع فيه إدريس عليه السلام مكانا علي وإن كان الرائي مسافرا
~~[ ص 24 ] في البحر تعذر عليه الريح أو خاف الغرق نجا هو ومن معه لأن فيه
~~استوت السفينة على الجودي وإن كان الرائي يرجو الولد رزق ولدا صالحا لأن
~~فيه ولد إبراهيم وعيسى عليهما السلام وإن كان الرائي في ضيق فرج عنه أو نجا
~~من عدوه لأن الله تعالى نجى فيه إبراهيم عليه السلام من نار النمرود وربما
~~رجع الرائي عن بدعته وضلالته وتابإلى الله تعالى وأقلع عن ذنوبه لأن الله
~~تعالى تاب فيه على داود عليه السلام وإن كان الرائي معزولا عن ولايته عاد
~~إلى منصبه لأن الله تعالى رد فيه الملك على سليمان عليه السلام وإن كان
~~فقيرا أو مريضا شفي من مرضه وأغناه الله تعالى لأن الله تعالى كشف فيه الضر
~~عن أيوب عليه السلام وربما أرسل الرائي الملوك ومن والاهم أو نال منهم
~~نصيبا لأن الله تعالى كلم فيه موسى عليه السلام وربما فتح على المسلمين
~~بلدا من بلاد الكفر وحصل للمسلمين فيه مغنم كثير وشهر صفر الخير إن كانت
~~الرؤيا فيه فإنها ليست محمودة ورؤيته في المنام لمن هو في هم أو شدة لا شرر
~~فيها وإن كان مريضا دلت رؤياه على شفاء وصحة وربما دلت رؤياه على الفرج
~~وشهر ربيع الأول إذا كانت الرؤيا فيه يربح في تجارته ويبارك له فيها ويسر
~~ويفرح وإذا رأى الإنسان شهر ربيع الأول ربما رزق ولدا صالحا وإن كان الناس
~~في شدة زالت عنهم وإن كانوا مظلومين انتصروا وقدمت عليهم البشارة بولي أمين
~~جديد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لأن فيه ولد النبي صلى الله عليه وسلم
~~وربما ms451 غزا الناس غزوة مباركة لأن فيه كانت غزوة دومة الجندل وشهر ربيع
~~الآخر إذا كانت رؤياه دالة على الخير أبطأت وإن دلت على الشر تعجلت . - (
~~ومن رأى ) المنام في شهر ربيع الآخر انتصر على عدوه أو رزق ولدا عالما أو
~~بطلا لأن فيه ولد الإمام علي كرم الله وجهه وشهر جمادى الأولى إن رأى فيه
~~رؤيا يحمد ظهوره فلا يغرب في الشراء والبيع ومن رآه في المنام فقد ابنته أو
~~زوجته لأن فيه توفيت فاطمة الزهراء رضي الله عنها وشهر جمادى الآخرة إن دلت
~~رؤياه على الخير أبطأت فلا تخالفه ومن رأى شهر رجب في المنام دل على رفع
~~المنزلة فإن فيه عرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء وشهر شعبان إذا
~~كانت الرؤيا فيه خيرا تصح وتنمو ويتضاعف فيها الخير وإن كانت شرا أبطأت ولا
~~تصح . - ( ومن رأى ) شعبان في منامه دل على عزل ولاة الأمور لأن فيه يفرق
~~كل أمر حكيم وشهر رمضان تتغلق فيه أبواب العسر والفواحش والبخل وتتعجل فيه
~~رؤيا الخير ولا تصح الرؤيا إذا [ ص 25 ] كانت رديئة فرؤيا الخير لا تبطئ
~~ورؤيا الشر تبطئ ولا تعبر لأنها من الأضغاث ويخالف حال الكافر في الرؤيا في
~~هذا الشهر حال المؤمنين وليس للكافر إلا الشر . - ( ومن رأى ) في المنام
~~شهر رمضان فإن رؤياه تدل على البركة والخير والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وإن كان طالبا للعلمأو القرآن الكريم حصل له لأن فيه نزل القرآن وإن
~~كان مريضا بالصرع أفاق منه لأن فيه تصد الشياطين وشهر شوال إذا دلت الرؤيا
~~فيه على الحرب فإنه يصدر . - ( ومن رأى ) شهر شوال في المنام دل على الخلاص
~~من الشدائد وعلى السرور والأفراح لأن مستهله عيد وفرح ولأن فيه بناء الكعبة
~~وغزوة الخندق وشهر ذي العقدة إذا دلت الرؤيا فيه على السفر فلا يسافر
~~وليحفظ نفسه في الحضر إذا دلت رؤياه على هم فليجتنبه وشهر ذي الحجة إذا دلت
~~الرؤيا فيه على السفر فليسافر وليسع في الأمور كلها فإنه شهر ms452 مبارك وفيه
~~العيد والأضحية . - ( ومن رأى ) أنه مضى عليه شهران ربما وجب عليه صومهما
~~لكفارة ونحوها . - ( ومن رأى ) أنه في شهر ذي الحجة أو رأى أنه يضحي أو
~~يصلي صلاة عيد الأضحى فإن رؤيا ذلك تدل على قضاء الدين والوفاء بالنذور
~~وعلى التوبة والهدى بعد الضلالة وربما دلت رؤياه على فقد العلماء وعزل ولاة
~~الأمور لأن في شهر ذي الحجة كانت وفاة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي
~~الله عنهما والغزو والمباهلة . - ( شعير ) هو في المنام رزق طيب عاجل قليل
~~التعب . - ( ومن رأى ) أنه باع الحنطة بالشعير فهو رجل نسي القرآن واشتغل
~~بالشعر . - ( ومن رأى ) أنه يأخذشعيرا فإنه يرزق ولدا عالما ولكنه يكون
~~قصير العمر وقيل الشعير مال في صحة البدن وشراء الشعير ممن يبيعه لك عظيم
~~وحصده في أوانه مال يصير إليه ويجب لله تعالى فيه حق ومن زرع شعيرا عمل
~~عملا فيه لله تعالى رضا ومن مشى فيه أو في شيء من الزرع رزق الجهاد والزرع
~~أعمال العباد فإن زرع شعيرا فإنه يجمع مالا ينمو من تجارة رابحة أو ولاية
~~على كورة عامرة مع صحة الجسم أو يصيب خيرا من سلطان والشعير الرطب خصب
~~والشعير استشعار بالخير يدل على الصحة والعافية . PageV01P205 - ( شلحم )
~~هو في المنام امرأة قروية جلدة صاحبة فضول وقيل هو هم وحزن فإن كان نابتا
~~فهم أولاد محزنون . - ( شبت ) هو في المنام أمر يري في المستقبل فمن رأى
~~بيده الشبت فإنه يقع له أمر يرى في المستقبل . - ( شوك ) هو في المنام رجل
~~خشن صعب عسر وقيل الشوك دين يلتزمه أو فتنة ومن ناله شوك نالته فتنة أو
~~يشوكه أمر يكرهه بقدر الشوك . - ( ومن رأى ) أنه يجري على الشوك فإنه يماطل
~~بديون يطالب بها والشوك رجال جهال لا دين لهم ولا دنيا وقيل الشوك يدل على
~~أوجاع وذلك بسبب حدته وتدل على تعقد الأشياء [ ص 26 ] بسبب تشبكه ويدل على
~~هم وحزن بسبب صلابته ويدل على عشق وظلم من ناسسوء والشوك يدل على مضار تعرض
~~بسبب ms453 النساء . - ( شوح ) هو في المنام وحشة تدركه أو أدركته . - ( شيح ) هو
~~في المنام مال من شبهة وصديق دعي فإن رأته امرأة حبلى وضعت ذكرا . - ( شجرة
~~) هي في المنام إذا عرفت بحالة في اليقظة ثم رؤيت في المنام تدل على حالتها
~~في اليقظة والأشجار تدل على النساء والرجال المختلفين في الأخلاق ورؤية
~~الأشجار دالة على المشاجرة والأشجار المجهولة دالة على الهموم والأنكاد
~~والجزع خصوصا إن رآها في المنام ليلا إلا أن يستظل بها من حر أو يتوقى بها
~~من مطر أو أسد فإنها تدل على الرزق والاستناد إلى ذوي الأقدار وإن كان على
~~بدعة انتهى عنها أو كان كافرا أسلم خصوصا إن كان فيها ثمر وإن لم يكن فيها
~~ثمر استند لمن ليس فيه راحة ولا علم واعلم أن من الشجر ما هو مخصوص
~~بالمشموم وما هو مخصوص بالمشموم والمطعوم وما هو مخصوص بالمطعوم دون
~~المشموم وما ليس فيه مطعوم ولا مشموم فما كان منه مخصوصا بالمشموم كشجر
~~الحناء والورد والبان وهو الخلاف فرؤيته دالة على أرباب الصلاح والعلم بغير
~~عمل أو القول بغير فعل وذلك بالنسبة إلى ما يؤكل من الثمار ورؤية ما هو
~~مخصوص بالمشموم أو المطعوم كشجر النارنج والليمون والكباد والأترج فإن
~~زهرها ذكي الرائحة وثمره في غاية النفع فرؤيته تدل على صلاح الظاهر والباطن
~~والعلم والعمل والقول والفعل ورؤية ما هو مخصوص بالمطعوم دون الشم كالنخلة
~~والجوز والجميز وما أشبه ذلك تدل رؤيته في المنام على السادة الذين لا يؤخذ
~~ما عندهم إلا ببذل الجهد والتعب ورؤية ما ليس بمطعوم ولا مشموم كالحور
~~والسرو والأثل والقرظ وما يدبغ به الجلود تدل على الشح والبخل وكل شجرة
~~يسقط عنها ورقها دالة على الفقر والغنى والحفظ والنسيان والأفراح والأحزان
~~وكل شجرة لا يسقط عنها ورقها دالة على طول العمر ودوام الرزق والغنى
~~والثبات على الدين . - ( ومن رأى ) أنه اضطجع على أشجار كثرت أولاده . - (
~~ومن رأى ) أنه علا شجرة نجا مما يحذره . - ( ومن رأى ) شجرة مجهولة الجوهر
~~في دار فإنه ms454 نار تجتمع هناك أو يكون هناك بيت نار وربما كانت مشاجرة بينه
~~وبين رجل والأشجار المعروفة الأعداد رجال يطلبون الحلال من الرزق ومن غرس
~~شجرة فعلقت فإنه يصاهر قوما ويصيب شرفا والشجر العظام التي لا ثمر لها مثل
~~الدلب والسرو والأثل رجال صلاب ضخام بعداء الصيت لا مال لهم ولا خير عندهم
~~والشجرة ذات الشوك رجل [ ص 27 ] صعب المرام عسير . - ( ومن رأى ) أنهقطع
~~شجرة ماتت امرأته ويكون في بيعة ينتكث فيها وأن يبست مات مريض هناك أو غائب
~~ولحاء الشجر بكرة الرجل وثمارها جنوده وأن رأى سلطنا قطع شجرة بالفأس فإنه
~~يرسم رسما على رجال يكون هلاكهم فيها فإن قطعها بالمنجل فإنه يطالبهم بما
~~لا يطيقونه فإن رأى أنه أخذ مالا من الشجرة فإنه يستفيد مالا شريفا من رجال
~~ينسبون إلى نوع الشجر . - ( ومن رأى ) أنه يغرس في بستانه أشجارا فإنه يولد
~~له أولاد تكون أعمارهم في طولها وقصرها كعمر تلك الأشجار مثل الدلب في طول
~~عمره والخوخ في قصر عمره وإن رأى أشجارا نابتة وخلالها رياحين ثابتة فإنهم
~~رجال يدخلون ذلك الموضع للبكاء والهم في مصيبة وأوراق الأشجار دراهم صحاح .
~~- ( ومن رأى ) أن الأشجار أحاطت بجبل من الجبال فإنه يكثر نسل ملك تلك
~~البلدة أو يجتمع عليه أتابعه وأتباعهم والشجرة التي تكون في الدار إن كانت
~~قدام البيت تدل على الموالي وإن كانت داخل البيت فالمذكرة تدل على الرجال
~~والمؤنثة على النساء إذا كانت كبارا والصغار تدل على القرابات والأصغر منها
~~مثل الآس تدل على العبيد ولا خير في رؤية الشجرة التي نهى آدم عليه السلام
~~عن أكلها في غير زمانها وتدل الشجرة التي كلم الله تعالى عندها موسى عليه
~~السلام على القرب من الله تعالى والشجرة تدل على النعمة من الله تعالى
~~والشجرة اليابسة هداية ورزق لأنها معدن للوقود وكل شجرة غريبة فإنها دالة
~~على الرجل أو المرأة أو الكسب المشتبه أو العلم القديم PageV01P206 والجلوس
~~تحت الشجرة مع الناس دليل على رضوان الله تعالى عن الرائي بإتباعه ms455 كتاب
~~الله وسنة رسوله عليه السلام وإن كان الرائي كافرا أسلم أو عاصيا تاب إلى
~~الله تعالى وربما بايع سلطنا على السمع والطاعة إن كان أهلا لذلك وإن كان
~~مع قوم يذكرون الله تعالى فتلك شجرة طوبى يكون في ظلها يوم القيامة وشجرة
~~طوبى رؤيتها في المنام دالة لمن استظل بها أو استند إليها على حسن المآب
~~وربما دلت على الانقطاع والتبتل للعبادة والنفع مع الأصحاب أو أرباب الجاه
~~ورؤياه أشجار الجبال والأودية دالة على النوافل في الأعمال والأرزاق من حيث
~~لا يحتسب والشجرة الطيبة مثل النخلة كلمة طيبة والشجرة الخبيثة كلمة خبيثة
~~وهي كالثوم والبصل والحنظل . - ( ومن رأى ) أنه يجني من شجرة غير ثمرها
~~فإنه يأخذ مالا من غير حل . - ( ومن رأى ) شجرة حملت من غير ثمرها فإنها
~~امرأة تحمل من غير زوجها وإن كانت شجرته فهي امرأته ومن قطع شجرة فإنهيقتل
~~إنسانا وقيل قطع الشجر مرض يصيب القاطع وأهله وإن استعلى شجرة [ ص 28 ] نهى
~~رجلا وأن نزل عن شجرة فارق رجلا وإن رأى أنه سقط عن شجرة ومات فإنه يموت في
~~قتال رجل وإن انكسرت يده مات أخوه أو أخته في قتال رجل وإن انكسرت رجلاه
~~ذهب ماله في مخاصمة وإذا كانت الشجرة مما ينسب إلى الدين كشجرة الزيتون فإن
~~رآها شائكة فإن شوكها منعة من الفواحش . - ( ومن رأى ) أن له أشجار نخل
~~كثيرة فإنه يملك رجالا بقدر ذلك أن كانت النخل في موضع لا يكون فيه النخل
~~فإن كانت في بستان أو أرض فإن جماعة النخل عقدة لمن ملكها فإن رأى أصاب من
~~ثمرها فإنه يصيب من الرجال مالا أو من العقدة وإن كانت شجرة جوز فإنه رجل
~~أعمى شحيح نكد وعسر وكذلك ثمره وهو مال لا يخرج إلا بكد ونصب وربما دلت
~~الشجرة على الحوانيت والموائد والعبيد والخدم والدواب والأنعام وسائر
~~الأماكن المشهورة بالطعام والأموال والمطامير والمخازن وربما دلت على
~~الأديان والمذاهب . - ( ومن رأى ) شجرة سقطت أو قطعت أو حرقت أو كسرتها ريح
~~شديدة فإنه ms456 رجل أو امرأة يهلك أو يقتل فإن كانت في داره أو العليل فيها فهو
~~الميت أو مسجون على دم أو مجاهد أو مسافر وإن كانت في الجامع فإنه رجل
~~مشهورأو امرأة تقتل أو يموت موتة مشهودة فإن كانت الشجرة نخلة فهو رجل عالي
~~الذكر بسلطان أو عالم أو امرأة ملك أو أم رئيس وإن كانت شجرة زيتون فعالم
~~أو واعظ أو عابر أو حاكم أو طبيب وعلى نحو هذا تعبير سائر الشجر على قدر
~~جوهرها ونفعها وضرها ونسبها طبعها . - ( ومن رأى ) أنه غرس شجرة أصاب شرفا
~~واعتقل لنفسه رجلا بقدر جوهرها وكذلك أن بذر بذرا فعلق ذلك فهو هم يناله
~~وغرس الكرم شرف وقيل إن رأى في الشتاء كرما حاملا أو شجرة فإنه يغتر بامرأة
~~أو رجل فيذهب ماله ويظنهما أغنياء وشجرة السفرجل رجل عاقل لا ينتفع بعقله
~~وشجرة اللوز رجل غريب وشجرة الخلاف رجل مخالف لمن والاه مخالط لمن عاداه
~~وشجرة الرمان رجل صاحب دين ودنيا وشوكها مانع من المعاصي وقطع شجرة الرمان
~~قطع الرحم وكل شجرة عظيمة مجرى اللوز وتنسب في جوهرها مثل الجوز إلى العجم
~~وشجرة السدر رجل شريف حسيب كريم فاضل وشجرة الحنظل رجل جبان جزوع لا دين له
~~غني وشجرة الساج ملك أو عالم أو شاعر أو منجم والنخلة رجل عالم عربي أو ولد
~~وقطعها موته وطلع النخل يدل على الولد والنخلة اليابسة رجل منافق وإن قلع
~~النخلة ريح وقع في البلدة وباء وربما كان عذابا من سلطان وشجرة الموز
~~رجلغني مدبر صاحب دنيا ودين وشجرة العناب رجل صاحب [ ص 29 ] سرور وعز
~~وسلطنة وشجرة التين رجل نفاع لأهله تأوي إليه أعداؤه لأن الحياة تأوي إلى
~~شجرته وشجرة التوت رجل سخي مع الناس ومع أهله قريب من الضعفاء كثير المال
~~والأولاد وشجرة الفستق رجل غني كثير المال خفيف الروح سخي مع أهله صاحب
~~سرور وشجرة المشمش رجل مستقيم لا ينتفع به وقيل هو رجل طلق الوجه وقيل هو
~~رجل منافق وقيل امرأة موسرة ومن جنى ms457 منها تزوج وشجرة التفاح رجل ذو همة
~~وشجرة الخوخ رجل غني شجاع يجمع مالا كثيرا وشجرة الكمثري رجل أعجمي يداري
~~أهله وشجرة الطرفاء رجل منافق نفاع للفقراء ضار للأغنياء وشجرة البرقوق رجل
~~نفاع لجميع الناس وشجرة الجميز رجل نفاع ثابت في الخير شديد البأس كثير
~~المال وشجرة الخرنوب رجل قليل المنفعة قليل الخير وشجرة الليمون رجل نفاع
~~كثير المنفعة وقيل امرأة كثيرة المال مشهورة بالخير والمنفعة في جميع
~~الأحوال . - ( شقيق ) هو في المنام يدل على النار لحمرته أو البعير أو الخد
~~المورد والشامة السوداء فيه وربما دل على مرض الشقيقة أو الأخ الشقيق .
~~PageV01P207 - ( شاذروان ) رؤيته في المنام في موضع يليق به دليل على العز
~~والرفعة وزوال الهموم والأنكاد وسماعالأخبار الطيبة أو الأنغام اللذيذة
~~وربما دل على تبذير المال والتشبث والجمع والتكثير خصوصا أن رؤي في المنام
~~عند حاسب . - ( شيرج ) هو في المنام يدل على الجمع بين الدنيا والآخرة
~~فوقيده هداية والمقلو من الأشياء به جليل المقدار وأكله ودهنه رزق وراحة
~~ورفعة وربما دل على العمل الصالح والعلم النافع . - ( شنق ) هو في المنام
~~شماتة وشهرة وربما كان علو قدر إذا لم تتغير حالته في المنام إلى حالة
~~رديئة وربما دل على التهمة والقذف في العرض إلا أن يكون حدا فإنه يكون
~~دليلا على قضاء الدين .
# | باب الصاد
# - ( صحف ) هي في المنام شهود أو أئمة يهتدى بهم قال الله تعالى : { أم لم
~~ينبأ بما في صحف موسى * وإبراهيم الذي وفى } . وقال تعالى : { إن هذا لفي
~~الصحف الأولى * صحف إبراهيم وموسى } . والصحف دالة على العلم والهداية وعلى
~~الأخبار الصحيحة . - ( صحيفة ) هي في المنام لمن ملكها ومن أخذ صحيفة فإنها
~~بشارة له وفرح فإن رأى امرأة ناولته صحيفة فإنه يتوقع أمرا فيه فرج فإن
~~كانت المرأة متنقبة والصحيفة منشورة فإنه خبر مشهور فأمره بالحذر منه . - (
~~ومن رأى ) بيده صحيفة مطوية خشي عليه من الموت . - ( ومن رأى ) صحيفة
~~بشماله فإنه يندم على فعل [ ص 30 ] فعله ومن كتب بشماله في صحيفة فإنه ينظم
~~شعرا ويفعل ms458 أفعالا قبيحة أو يولد له ولد من زنا إن لم يكن شاعرا والمؤمن
~~إذا رأى بيده صحيفة بالفارسية أصابه ذل وكربة . - ( ومن رأى ) أنه وهبت له
~~صحيفة فوجد فيها رقعة ملفوفة فهي جارية وهبت له وبها حبل ومن نظر في صحيفة
~~ولم يقرأ ما فيها فهو ميراث يناله . - ( ومن رأى ) أنه يقرأ وجه صحيفة فإنه
~~يرث ميراثا فإن قرأ ظاهرها فإنه يجتمع عليه دين ورؤيا الصحائف المنشورة في
~~القيامة دالة على حسن اليقين والتصديق بما جاء من عند الله عز وجل على لسان
~~نبيه عليه السلام ونفى الشك والارتياب . - ( صحفة ) هي في المنام رزق
~~الإنسان فمن رأى أنه يلعق صحفة فإن رزقه قد نفد وأجله حضر . - ( ومن رأى )
~~جمعا كثيرا على صحفة كبيرة فإن كانوا أهل بادية فأرضهم أو خباؤهم أو
~~معصرتهم يجتمعون عليها وإن كانوا أهل حرب فهو اجتماعهم لها فإن كانوا أهل
~~عمل تألفوا عليه . - ( ومن رأى ) أنه يبول في صحفة أو جرة فإنه يطأ أهله
~~والصحفة في المنام حبيب الرجل والمحبوب ما يقدم فيها من حلاوة شهية ومن
~~رآها بيده اجتمع بمن يحب . - ( صديقون ) عليه السلام وهو الملك الموكل
~~بالرؤيا وضرب الأمثال من اللوحالمحفوظ تدل رؤيته في المنام على البشارة
~~والأفراح وإنجاز الوعد والموت والحياة والسفر والقدوم منه والزواج والأولاد
~~والولاية والعز والنصر والخذلان فإن أعطى الرائي في المنام شيئا مما يدل
~~على شيء أو أخبره به فهو كائن لأنه الملك الموكل بذلك وأمثاله تدل رؤيته
~~على المترجم على ألسنة الملوك والمطلع على أسرارهم وربما دلت رؤيته على
~~النجابة وعلم الكشف وعلى المدمن في التطلع في اللوح كالمؤدب أو الكتب
~~الناسخ . - ( صالح ) عليه السلام من رآه في المنام فإنه ينال من قوم أردياء
~~سفهاء هما وغمائم ثم يظفر بهم آخر الأمر ويفارقهم بعد المخالفة معهم . - (
~~ومن رأى ) صالحا عليه السلام فإنه في أمره صالح وفي قوله صادق وقيل تتسفه
~~عليه أعداؤه ويتسلطون عليه وعلى ظلمه ثم يرزق الظفر بهم . - ( صالحون ) ومن
~~رأى في المنام أحباء الله تعالى ms459 أو رجلا منهم فهو حياة سنة والصالحون هم
~~نصحاء لأصحابهم مباركون المعروفون منهم والمجهولون . - ( ومن رأى ) أنه
~~تحول بعض الصالحين المعروفين فإنه يخلفه في سنته وجماعته وما لقيه من الشر
~~والغم وتصيبه بعض هموم الدنيا ووحشتها بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر
~~بأعدائه . - ( ومن رأى ) بعض الصالحين منالأموات حيا في بلدة فإن أهل تلك
~~البلدة ينالون الخصب والفرح والعدل من واليهم ويصلح حال رئيسهم .
~~PageV01P208 - ( صحابة ) النبي صلى الله عليه وسلم تقدم ذكرهم [ ص 31 ] في
~~حرف الألف في أصحاب . - ( صور ) إسرافيل عليه السلام النفخ فيه نجاة
~~الصلحاء وسماع النفخ في الصور حق وهو في المنام دال على الأخبار المرجفة
~~فإن سمع ذلك وحده فربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع الناس ذلك كانت أخبار
~~تتعلق الناس بسماعها فإن سمع نفخة الصور ويعتقد الناس سمعوها معه فإن
~~الطاعون يكثر في ذلك المكان لأن النفخة الأولى موت العالم وإن سمع النفخة
~~الثانية فإنها للحياة وإن كان مريضا شفي وإن كان في البلد طاعون ذهب عن
~~أهله وإن كان بهم قحط زال ورخصت الأسعار وأتاهم الفرج ومن سمع النفخة
~~الثانية دل على إدرار المعاش ووجود المخبآت أو ظهور الأسرار وشفاء المرضى
~~أو خلاص المسجون أو الاجتماع بالمسافرين . - ( صراط ) الآخرة يدل المشي
~~عليه في المنام على السفر في البحر فإن زال أو انقطع به خسر وهلك وربما دل
~~الصراط على العلم والتوحيد وإتباع السنة لمن مشى عليها وسلم والصراط هو
~~الطريق فمن رأى أنه زل عن الصراط فإنه يخطئ طريق الحق . - ( ومن رأى ) أنه
~~على الصراطفإنه مستقيم على الدين . - ( ومن رأى ) أنه مشى على الصراط ولم
~~يزل قدمه فإنه يركب أمرا عظيما ويكون فيه سالما ويأمن مما كان يخاف . - (
~~ومن رأى ) أنه دخل على الصراط وزلت قدمه فإنه يدخل في معصية ويحول عن الحق
~~ومن عبر عن الصراط وكان في الحجاز رجع سالما . - ( صلاة ) الفرض في المنام
~~للمصلي ولاية أو رياسة ورسالة وأداء أمانة أو فرض من فرائض الله وأمن فمن
~~رأى أنه أقام ms460 الصلاة المكتوبة في وقتها المعلوم بوضوئها وقيامها وركوعها
~~وسجودها متوجها نحو القبلة مستويا فإنه يؤدي ما فرض الله تعالى عليه مثل
~~الحج أو مظلمة أو دين ويجتنب الفواحش والمنكر وصلاة الفرض في المنام تدل
~~على الوفاء بالعهد والخدمة للبطال والصلح مع من هجره فإن كان إماما ضمن أو
~~استدان وإن كان مأموما كان كلا على غيره وصلاة الظهر مظاهرة أو ظهور لما هو
~~مخفي . - ( ومن رأى ) أنه يصلي الظهر فإنه يظفر بحاجته ويستظهر على جميع ما
~~يطلبه من أمور دنياه وآخرته بعد أن يرى أنه أتم الصلاة لأن إتمام الصلاة
~~يدل على إتمام ما يريد الإنسان وإن كان مسجونا بدين فإنه يقضى عنه ويخلص من
~~علقته ويتسع رزقه إذا تمت صلاته . - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الظهر في
~~يومصحو طلق ويفرح بها فإنه يعمل عملا ويتوسط فيه ويكون له بهاء به قدر صفاء
~~ذلك اليوم فإن كان في يوم غيم فإنه عمل في هم وصلاة العصر يمين يحلفها أو
~~يحلفها لغيره وتدل على المغرب وإن رأى أنه يصلي العصر فإن الأمر الذي يطلبه
~~يتم له بعد عسر ومشقة وإن لم تتم صلاته فإنه يعسر الأمر عليه . - ( ومن رأى
~~) [ ص 32 ] أنه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فإن الأمر الذي يطلبه أو هو فيه
~~انقضى وصار إلى آخره وإن تمت صلاته تم له الأمر الذي يريده وربما دلت صلاة
~~العشاء على تمام حمله ونفاذ عمره لأنها آخر شغله وأثرها ينهض إلى نومه
~~المشبه بموته . - ( ومن رأى ) أنه يصلي الصبح فإن الصبح قد أصبح فإنه وعد
~~قريب يأتيه خيرا كان أو شرا . - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة العشاء فإنه
~~يقوم بما فرض الله عليه من أمر عياله مثل الطعام والشراب واللباس وغيره وإن
~~رأى أنه يصلي صلاة العتمة فإنه يقوم بأمر عياله وبما تسكن نفوسهم إليه فإن
~~رأى أنه يصلي الغداة وهي الصبح فإنه يبتدي بما لا بد منه من معيشة دنياه
~~مثل الطعام واللباس أو يسعى في أمر أهله وأولاده وإذا ms461 رأى أنه يصلي العصر
~~فإن ذلك العمل الذي هو فيه قد بقي أقله وإن رأى أنه يصلي الظهر وقت العصر
~~فإنهيؤدي دينا عليه وإن انقطعت عليه صلاة الظهر أو العصر فإنه يؤدي نصف ما
~~عليه وصلاة المغرب تدل على فراغ الأعمال والراحة للتعبان وصلاة العشاء
~~الأخيرة تدل على ستر الأمور وربما دل الظهر على التوبة أو العزل فإن الكعبة
~~تحولت في صلاة الظهر عن بيت المقدس وربما دلت على محاربة الشيطان والأعداء
~~وهو وقت الظهيرة والقيلولة والعصر دال على الظفر والنصر إذا صلاها في
~~المنام وربما دلت على الهداية والخير والمحافظة وصلاة المغرب دالة على فراق
~~أحد الوالدين أو من كان يستره بفضله أو بجاهه أو عزل من دلت الشمس عليه . -
~~( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء ربما دلت على التجهيز للأسفار أو الزواج أو
~~الانتقال من مكان إلى مكان وربما دلت صلاة العشاء على العشا في العين وضعف
~~النظر وتدل على فسحة الأجل لبعدها من الفجر ومن صلى الصبح فإنه يدل على
~~يمين يحلفها ومن صلى العصر ينال يسرا بعد عسر ومن صلى المغرب فإنه في أمر
~~قد انتهى ويدركه عاجلا . - ( ومن رأى ) أنه يصلي العشاء فإن ذلك مكر وخديعة
~~. PageV01P209 - ( ومن رأى ) أنه يصلي الجمعة فإنه يتم له ما يزيد ويبلغ ما
~~يؤمله . - ( ومن رأى ) أنه يصلي في بستان فإنه يستغفر الله تعالى فإن صلى
~~في أرض من مزرعة قضى دينه فإن صلى في مسلخ الحمام فإنه يلوط بغلام وإن رأى
~~أنه يصلي جالسا من عذر فإن عمله لا يقبل فإن صلى على جنبه فإنه يمرض فإن
~~صلى وخرج من المسجد فإنه ينال فضلا وخيرا . - ( ومن رأى ) أنه يصلي راكبا
~~فإنه يصيبه خوف شديد وقتال فإن صلى الإمام راكبا ومعه ناس منهم في الركوع
~~ركبانا ومنهم في السجود ركبانا ومنهم في القيام ركبانا فإنهم إن كانوا في
~~حرب أو قتال نصروا وإن رأى أنه يصلي الفريضة ركعتين فإنه يسافر [ ص 33 ] .
~~- ( ومن رأى ) أنه يصلي ويأكل العسل فإنه يأتي امرأته ms462 وهو صائم وإن رأت
~~امرأة أنها تصلي الفريضة ركعتين فإنها تحيض في يومها وإن رأى أن صلاة فاتته
~~عن وقتها وأنه لا يجد موضعا يصلي فيه تلك الصلاة فإنه يتعسر عليه ما هو فيه
~~من أمر دين أو دنيا وإن ترك الصلاة عمدا أو جاحدا أو مقرا ونوى أن يقضيها
~~فإنه يستخف شريعة الإسلام ويرجو أن يصلحها وصلاة الجمعة في المنام دليل على
~~الفرح والسرور وشهود الأعياد والمواسم والحج والاقتصار من الدين على بعضه
~~وصلاة عيد الفطر في المنام دالة على قضاء الدين وشفاء المريض والخلاص من
~~الشدائد وزوال الهموم والأنكاد وصلاة عيد الأضحى تدل على تقليد الأمور وحفظ
~~الوصية والوفاء بالنذر وربما دلت الصلاتان على ملاقاة الأعداء وملاقاتهم
~~تكون بالتكبير وصلاة الضحى في المنام دالة على البراءة من الشرك والقسم
~~البار وربما دلت صلاتها على السرور أو الأنكاد والخلف وإذا صلى الصحيح صلاة
~~المريض في المنام كان دليلا على نقص الحظ والتردد في القول والعمل وصلاة
~~الجمع مثل صلاة القصر تدل على السفر وربما دل ذلك على الفتنة من العدو
~~والصلاة على الأرض من غير حائل تدل على إتيان الأدبار والنساء في زمن الحيض
~~خصوصا إن كانت الأرض نجسة أو تربة وربما دل فعل ذلك على الفقر والاحتياج
~~والذلة فإن صلى مكشوف العورة فإنه يدل على الفحش في الصوم أو الصدقة
~~بالحرام أو يقتدى بالبدعة والهوى وهو يعتقد أنه على الحق وإن صلى صلاة
~~الخوف فإنه يدل على عقد الشركة والحيرة والتبدد أو نزع المريض والكلام في
~~الصلاة يدل على الرجوع فيما وهبه أو سكت عنه أو تصدق به فإن أسر في القراءة
~~موضع الجهر في المنام أو جهر موضع الإسرار فإن كان حاكما حكم بالجور ومال
~~إلى البدعة والرياء والسمعة وإلا كتم ما عنده من الحق أو المال ومن سبق
~~إمامه في المنام في الركوع والسجود فإنه يدل على مخالفة الوالدين أو من تجب
~~عليه طاعته وربما ابتلى بالسهو والنسيان وعدم الذكاء والحفظ وصلاة التراويح
~~في المنام دالة ms463 على التعب والنصب وقضاء الدين والاهتداء وصلاة الاستسقاء في
~~المنام دالة على الخوف والتقتير وغلو الأسعار وكساد المعيشة والنكد بسبب
~~الزرع والأنشاب والعقارات وصلاة الكسوف للشمس والخسوف للقمر تدل على السعي
~~في إيصال الراحة لمن دلت الشمس أو القمر عليه وربما دل فعل ذلك في المنام
~~على توبة الفاسق وإسلام الكافر وربما دل على الخوف والشدة من قبل الملوك
~~والوزراء ويدل على ظهور آية عامة وصلاة الخوف تدل على الألفة والاتفاق [ ص
~~34 ] واجتماع الكلمة وعلى الأمن من الخوف وصلاة الجنازة في المنام دالة على
~~الشفاعة فيمن دل الميت عليه فإن لم يكن الميت معروفا دل على الخدمة للبطال
~~والرزق من الشركة وربما دلت صلاة الجنازة في المنام على النقص في الصلوات
~~المفروضة كالسهو في القيام والقعود . - ( ومن رأى ) أنه يصلي على الميت
~~فإنه يكثر له الدعاء والاستغفار فإن تمت صلاته تلك تم دعاؤه وإن كان هو
~~الإمام عند الصلاة على الميت ولي سلطانا من قبل ملك منافق وإن رأى أنه يقول
~~صلى الله على فلان فإنه مغفور له وإن رأى أنه خلف الإمام يصلي على ميت فإنه
~~يحضر مجلسا يدعون فيهللأموات . - ( ومن رأى ) أنه يصلي على جنازة فإنه يشفع
~~في رجل فاسد الدين . - ( ومن رأى ) أنه في يوم الجمعة أو أنه يصلي الجمعة
~~فإنه يدل على فرج قريب واجتماع بحبيب وقضاء حاجة يطلبها وإن رأى أنه يصلي
~~وحده جعل له ذلك دون غيره ومن فقد له شيء ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده
~~فإن كان في عيد الفطر فإنه يخرج من ضيق إلى سعة وإن كان في عيد الأضحى فإن
~~كان مملوكا عتق أو مسجونا خلص وإن كان عليه دين قضي دينه وزال همه وصلح
~~حاله . - ( ومن رأى ) أنه يصلي صلاة الخسوف فإنه يدل على حادث ينزل
~~بالأمراء أو بمن يقتدي به الناس أو موت عالم يصلون عليه بأجمعهم . - ( ومن
~~رأى ) أنه يصلي صلاة الاستسقاء فإنه يدل على حادث يجري في ذلك المكان من
~~حاكم أو سلطان ms464 يجتمعون إليه ويخضعون بين يديه ليكشف ما نزل بهم من ذلك فإن
~~صلوها بكمالها وانقلبوا إلى منازلهم فرج عنهم ما أصابهم . - ( ومن رأى )
~~أنه يصلي النافلة أو التطوع فإنها تدل على زيادة وصلاح في دينه وتمسك
~~بالسنة وإن رأت امرأة أنها PageV01P210 تؤم بالرجال فإنها تموت لأنها لا
~~تصلح للإمامة فلا يكون ذاك إلا عند الموت تتقدم أمامهم وهم يصلون عليها
~~وكذلك لو رأى رجل أعجمي لا يحسن الصلاة ولا القراءة أنه إمام فإنه يموت . -
~~( ومن رأى ) أنه يصلي السنة فإنه متمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وطاهر من النجاسة وفيه خصلة حسنة . - ( ومن رأى ) أنه يصلي تطوعا فإنه يقوم
~~بأمر الآخرة وينال بقدر ما صلى من التطوع وصلاة الفريضة القيام بأمر أهله
~~مما لابد منه كما أن السنة القيام بمروءة الدنيا لأهله . - ( ومن رأى ) أنه
~~يصلي التراويح مع الناس فإنهم يقومون بمروءة أهاليهم وتزول وحشتهم وتنشرح
~~صدورهم . - ( ومن رأى ) أنه في صلاة جماعة وصفهم مستو فإنهم قوم يكثرون
~~التسبيح وصلاة النافلة في المنام دالة على التودد والتقرب إلى قلوب الناس
~~بالخدمة أو بالمال وإن كان الرائي أعزب انتصب للزواج وإن كان مزوجا رزق
~~ولدين ذكرين لقوله تعالى : { ووهبنا له [ ص 35 ] إسحاق ويعقوب نافلة } وإن
~~صلى في المنام تطوعا لله تعالى فإن كان فقيرا استغنى ونال خيرا وإن تهجد في
~~المنام نال منصبا عاليا وصلاة الرغائب في المنام دالة على المواسم وحضورها
~~إنجاز الموعد وصلاة القضاء دالة على قضاء الدين أو التوبة للفاسق وربما دل
~~ذلك على إسلام الكافر وعلى الوفاء بالنذر وصلاة القاعد تدل في المنام على
~~العجز والفشل والقناعة بما تيسر من الرزق وربما دلتصلاة القاعد على الإنذار
~~بمرض والده أو أستاذه أو من يجب عليه بره وصلاة الاستغفار تدل في المنام
~~على غفران الذنوب فإن صلاها الناس بأجمعهم دل على نزول الغيث وإن كان فقيرا
~~استغنى وإن كان عقيما رزق أولادا ذكورا وربما رزق رزقا من الزرع والأنشاب
~~والعقارات وصلاة التسابيح في المنام دالة على المنحة ms465 والهدية والدلالة على
~~الخير وإدرار الرزق وصلاة الاستخارة في المنام تبدد وحيرة لما يريده في
~~اليقظة وتدل على حسن العاقبة فيما يعزم عليه وإن كان المستخير من أهل
~~الطريق كان ذلك نقصا في طريقه وصلاة الغائب في المنام طلب ربح يسافر فيه أو
~~يسافر فيه غيره وربما دل على عمل الشهادة وتقليدها والصلاة على القبر في
~~المنام دالة على إهداء التحف والهدايا لغير مجاز عليها وربما دل ذلك على
~~الصدقة لذوي الإقتار والمستحقين وأرباب السجون وصلاة تحية المسجد دالة على
~~الإنفاق لذوي القربى والمساكين وصلاة الغفلة في المنام دالة على صدقة السر
~~وطلب الاصطناع من أهل الظلم . - ( ومن رأى ) أنه يصلي نافلة في الليل أو
~~النهار فإنه يعمل عملا صالحا يتقرب به إلى الله تعالى وربما ألف بين قوم
~~لتشتت أهوائهم . - ( ومن رأى ) أنه يضحك في صلاته فإنهكثير اللهو عن الصلاة
~~. - ( ومن رأى ) أنه يصلي وهو سكران فإنه يشهد بالزور . - ( ومن رأى ) أنه
~~يصلي وهو جنب فإنه فاسد الدين . - ( ومن رأى ) أنه يصلي شرقا أو غربا فإنه
~~تحرف عن الإسلام يعمل خلاف الشريعة . - ( ومن رأى ) أنه يصلي لدبر القبلة
~~فقد نبذ الإسلام وراء ظهره وربما التمس من امرأته دبرها أو يتوجه منها إلى
~~غيرها أو يرزق الحج . - ( ومن رأى ) أن أهل المسجد يصلون إلى غير القبلة
~~عزل واليهم أو قاضيهم . - ( ومن رأى ) أن عالما يصلي إلى غير القبلة أو
~~يعمل بعمل خلاف أهل السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهوى والصلاة إلى غير
~~جهة القبلة تدل على القربة إلى الله تعالى وإلى قلوب عباده بما لا يجوز أو
~~يتوجه في سفره إلى الجهة التي يتوجه إليها في المنام . - ( ومن رأى ) أنه
~~يصلي نحو المشرق فإنه رجل رديء المذهب كثير البهتان على الناس جريء على
~~المعاصي . - ( ومن رأى ) أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي
~~إليها فإنه متحير في دينه . - ( ومن رأى ) [ ص 36 ] أنه يصلي نحو الكعبة
~~فإنه مستقيم . - ( ومن رأى ) أنه يصلي إلى غير القبلة وعليه ثياب ms466 بيض وهو
~~يقرأ القرآن صحيحا فإنه يحج . - ( صوم ) هو في المنام يدل على النذر والنذر
~~على الصوم . - ( ومن رأى ) صائما أفطر فإنه يمرض أو يسافر وقيل من أفطر في
~~المنام فإنه يغتاب أحد المسلمين . - ( ومن رأى ) أنه أفطر ناسيا رزق رزقا
~~حسنا . - ( ومن رأى ) أنه صام نال عزا وتوبة أو كفر عن يمين أو يحج . - (
~~ومن رأى ) أنه صائم رزق ولدا ذكرا . - ( ومن رأى ) أنه صائم في شهر رمضان
~~فإنه يتبين له أمر كان منه في شك وإن كان أميا حفظ القرآن وكمل أمره وشأنه
~~ونال بشارة وخيرا . - ( ومن رأى ) أنه في شهر رمضان وهو صائم وحده أو مع
~~الناس فإنه رجل مؤمن صالح صاحب دين وبر ونسك فإن رأى ذلك مهموم فرج الله
~~عنه وإن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان في ضلالة اهتدى وإن كان مديونا
~~كفر عن نفسه وقضى دينه . - ( ومن رأى ) أنه أفطر في شهر رمضان متعمدا فإنه
~~يقتل رجلا عمدا كما لو رأى أنه لو قتل رجلا عمدا فإنه يفطر في شهر رمضان
~~متعمدا . - ( ومن رأى ) أنه صائم شهرين لكفارة أو قضاء شهر رمضان فإنه يمرض
~~ويتوب إلى الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه ترك صوم رمضان عمدا جاحدا به
~~فإنه يضيع شريعة من شرائع الإسلام فإن أقر به ونوى قضاءه فهو رزق حسن يتعجل
~~إليه من حيث لا يحتسب . PageV01P211 - ( ومن رأى ) فيشهر رمضان أنه مفطر
~~فإنه على الفطرة وربما يسافر سفرا في طاعة الله تعالى والصوم المجهول في
~~المنام جنة من الأعداء ووقاية من الإيذاء وربما دل الصوم على موت المريض
~~وربما دل على الصمت وربما دل على الفرح والسرور وربما دل على الإخلاص لله
~~تعالى في القول والعمل وصوم الناس في المنام من غير شيء دليل على القحط وشك
~~المعيشة وإن كان الصائم في المنام مريضا دل على شفائه وإن أكل في أيام
~~الصوم في النوم كان دليلا على إتيان المحرمات أو الدين أو المرض وربما دل
~~ذلك على الرزق من حيث لا ms467 يحتسب الإنسان وصوم رمضان في المنام دليل على
~~الأمن من الخوف وإن كان الصائم به صرع دل على عافيته لتصفد الشياطين فيه
~~وربما دل على قضاء الدين وتوبة الفاسق وصوم الستة أيام من شوال دليل على
~~ترقيع الصلاة أو أداء الزكاة أو الندم على ما فرط وصوم الاثنين والخميس
~~دليل على صلة الرحم والتودد إليهم بما يرضيهم والاجتماع في الزواج بمن يحل
~~من الأهل والأقارب وصوم الأيام البيض في المنام دليل على تقسيط الدين أو
~~تلقين القرآن أو العلم وصوم عشر المحرم في المنام دليل على الزهد والورع
~~والحج وصوم يوم عرفة دليل على قبول الصدقات وتناولها وصوم عشر ذي الحجة في
~~المنام يدل على أنه يرزق خاتمة عمره خاتمة صالحة [ ص 37 ] وربما دل على
~~إنجاز وعد يوعد به وصوم يوم عاشوراء في المنام دليل على فعل الخيرات وشهود
~~الفتن والسلامة منها وعلى شهود المواسم والأعياد وإن كانت زوجته حاملا أتت
~~بولد صالح ورزق مالا حلالا وصوم شهر رجب في المنام دليل على الخدمة لذوي
~~الرتب العالية وربما طلب الربح من جهة البحر أو السفر فيه وصوم شعبان في
~~المنام يدل على تلقي الركبان لطلب الربح في المتجر وصوم يوم الشك في المنام
~~دليل على ارتكاب الذنوب والمعاصي وصوم القضاء في المنام دليل على فك
~~المأسور وتوبة العاصي وقضاء الديون وصوم النذر في المنام دليل على قضاء
~~الحوائج والفرح والسرور وصوم الدهر في المنام يدل على أنه استن سنة شاقة
~~وعمل ببدعة ظاهرة وربما كان كثير الصمت ولا يتكلم إلا بخير وإن صام يوما
~~وأفطر يوما في المنام ربما جمع بين الأمة والحرة أو الذمية والمسلمة وفعل
~~ما يفسد الصوم في المنام يدل على نقض العهد وإيثار حب الدنيا على الآخرة
~~والوقوع فيما يوجب الكفارة من يمين وغيره والفطر بعد الصوم دليل على شفاء
~~المريض ويدل على هجوم الأفراح والسرور . - ( ومن رأى ) أنه صائم الدهر فإن
~~كان من أهلالصلاح والخير دل على تجنب المعاصي وإن كان بخلاف ذلك لا ms468 تصل يده
~~إلى ما يريده فإن رأى من هو صائم دهره أنه أفطر فإنه يغتاب أحد أو يذنب
~~ذنبا عظيما أو يمرض مرضا شديدا أو يقع في بلاء . - ( ومن رأى ) أنه في شهر
~~رمضان دلت رؤياه على غلاء السعر وقيل يدل ذلك على صحة دين صاحب الرؤيا
~~والخروج من الغموم والشفاء من الأمراض وقضاء الديون . - ( ومن رأى ) أنه
~~يقضي رمضان فإنه يمرض ومن صام تطوعا لم يمرض تلك السنة . - ( ومن رأى ) أنه
~~صام لغير الله بل للرياء والسمعة فإنه لا يجد ما يطلبه . - ( ومن رأى ) أنه
~~صائم ولم يدر أفرض أم نفل فإنه عليه قضاء نذر وربما لزم الصمت لأن أصل
~~الصوم السكوت . - ( صدقة التطوع ) في المنام دالة على دفع البلاء وتدل على
~~عافية المريض وتدل على الرزق والخير وتدل الصدقة على الصدق إذ هي هو إذا
~~حذفت الهاء وصدق الحديث المروي وتدل على هذا إن تصدق في المنام بما لا يجوز
~~به الصدقة فإن تصدق بما تحل به الصدقة كالميتة أو الخمر أو الجيفة أساء
~~التدبير في ماله أو مال غيره وربما كان ممن يتبع الذنب بالذنب فإن تصدق
~~بصدقة طيبة في المنام وكان ممن يقتني الماشية بورك له فيها وكذلك إن كان
~~يعاني زرعا دل على نموه وبركته وكذلك إن كان من ذوي البساتين فإن تصدق في
~~المنام على غنى معروف ربما دل على فقره واحتياجه إلى الصدقة فإن تصدق على
~~زانية ربما دل على توبتها وإن تصدق على سارق ربما دل على كفه عن السرقة [ ص
~~38 ] وربما دلت الصدقة على إرغام الحاسد وكبت الأعداء لأنه يرغم بها
~~الشيطان وصدقة السر في المنام إن كان المتصدق عاصيا غفرت ذنوبه وتاب الله
~~عليه وربما دلت صدقة السر على القرب من الملك أو العلماء . - ( ومن رأى )
~~أنه يسأل منه فيتصدق فإن كان عالما يعلم الناس علما لأن السائل طالب العلم
~~وإن كان سلطانا فإنه يلي أقواما وإن كان تاجرا فإنه ينتفع به أقوام في بيع
~~أو يهتدون إلى أمر ms469 وإن كان صانعا أو سوقيا فإنه يعلم أجيرا صناعة وعملا فإن
~~أطعم مسكينا فإنه رجل خائف فيأمن ويخرج من همومه وإن أطعم كافرا فإنه يقوي
~~عدوا وتأويل المسكين هو الممتحن والصدقة قد تدل على التسبيح وزيارة القبور
~~وأعمال البر . - ( صدق ) هو في المنام إيمان والإيمان صدق فمن رأى من
~~الكفار أنه صدق فإنه يؤمن . - ( ومن رأى ) من المؤمنين أنه آمن فإنه يصدق
~~وهذا من المقلوبات والصدق في المنام نجاة من المكايد وقال بعضهم الصدق حصن
~~. PageV01P212 - ( صداق ) هو المهر ومن بذل في المنام صداقا لغير معلوم في
~~اليقظة أدى ما عليه من فريضة الصوم أو الصلاة أو الحج . - ( صبر ) هو في
~~المنام رفعة وبشارة والصبر إنذار بوقوع المصائب وربما دل على حسن العاقبة
~~فيما يخشاه . - ( ومن رأى ) أنه صبر على تضرر أو شدة فإنه يرزق رفعة وخير
~~أو حسن حال وسلامة وعافية وظفرا . - ( صبر ) وهو المر المعروف الذي يدخل في
~~الأدوية يدل في المنام على الهم والحزن والفراق والعيش النكد لمن شمه أو
~~أكله وذلك لمرارته . - ( صلح ) على موجب الشرع في المنام دليل على الألفة
~~والتوبة من المعاصي والهداية إلى مرضاة الله ويدل على الخير ويدل على
~~الخصومة فمن رأى أنه صالح خصما خاصمه وإن كان الصلح على قتل نفس أو شرب خمر
~~دل على الفساد والعداوة بين الناس . - ( ومن رأى ) أنه يدعو غريما إلى
~~الصلح من غير قضاء دين فإنه يدعو ضالا إلى الهدى ومصالحة الغريم على شطر
~~المال نيل خير والصلح بين الفئتين في الحرب دليل على الأمن من الخوف وإدرار
~~الرزق والسعي في الخطبة أو الزواج أو الشركة أو المعاقدة على البيع أو
~~الشراء فإن اصطلحت فئتان مختلفتان كان ذلك دليلا على إظهار البدع والفتن .
~~- ( صفع في القفاء ) هو في المنامدال على التوبيخ والمن بالعطاء الحقير
~~والتسميع بذلك . - ( ومن رأى ) أنه يصفع إنسانا صفعة بالمزاح فإنه يكون له
~~عليه يد . - ( ومن رأى ) إنسانا صفعه فإن له عليه يدا فإن صفع ملك ملكا
~~بينه وبينه عداوة فإن المصفوع يظفر ms470 بالصافع وذلك لأنه باغ عليه وذلك من
~~شيمة الملوك والصفع إحسان يذله العنق . - ( صراع ) من رأى في المنام إنسانا
~~صرعه [ ص 39 ] فإنه يتلف ماله والمغلوب في المصارعة الساقط إلى الأرض هو
~~الغالب في اليقظة وإن تصارع ملكان ونيتهما حرب فالمغلوب هو الغالب وكذلك كل
~~من له خصم ينازعه أو يحاكمه وقد يقع الغالب في المصارعة غالبا في اليقظة
~~إذا كان في الرؤيا شاهد يقوي ذلك كمن يبلغ خصمه في المصارعة وهو لابس ثوبا
~~جديدا والمغلوب ثيابه رثة عتيقة فإن تساويا في اللباس وكان الغالب قد طالت
~~قامته أو عظم جسمه والمغلوب قد صغر مقداره ونقص بدنه واصفر لونه فإنه
~~المغلوب أيضا في اليقظة لما دل شاهد الرؤيا وقد يكون الغالب أيضا غالبا من
~~غير شاهد لما في الرؤيا من أنها تقع مثلا بمثل أو اختلف الجنسان في
~~المصارعة فالمصارع أحسن حالة من المصروع كالإنسان والسبع . - ( ومن رأى )
~~أن رجلين يتصارعان فصرع أحدهما صاحبه فإنالمصروع منهما أفضل حالا من
~~المصارع والمصارعة مخاصمة . - ( ومن رأى ) أنه صارع فصرع غلب والمرأة إذا
~~رأت النبي صلى الله عليه وسلم صارعها فصرعها وجلس على صدرها ومات زوجاه
~~وتزوجت آخر والصراع دليل على مرض المصروع وربما دل على عافية المريض من
~~مرضه إلا أن يكون غالبا لآدمي فإنه دليل على موته وإن صارع في المنام
~~حيوانا فقتله دل على خلاصه من شدته وإن صار ذميا دل على غلبته وقهره
~~لأعدائه . - ( صرع الجن للإنسان ) من رأى في المنام أنه صرع من الجن فإنه
~~يأكل الربا أو يعمل السحر أو يذهب ماله وهو مكروب مهموم . - ( صلب ) في
~~المنام رفعة للمصلوب وولاية ينالها . - ( ومن رأى ) أنه صلب وهو أهل
~~للولاية نالها وإن فارق الحياة في صلبه نقص دينه في ولايته فإن صلب ولم يمت
~~فإنه يولى ولاية يسلم فيها دينه ويكون عادلا في ولايته . - ( ومن رأى ) أنه
~~صلب وهو من عامة الناس فإنه يذل ويقهر . - ( ومن رأى ) أنه صلب وهو من
~~الذين يسيرون في البحر فإن الصلب دليل ms471 خير لأن مركبه من خشب ومن أكل لحم
~~مصلوب في منامه فإنه ينال خيرا من قوم رؤساء والصلب لأهل القضاء والمنابر
~~دليل خير ورفعة . - ( ومن رأى ) أنه صلب ميتا فإنه يصيب رفعة في دنياهمع
~~فساد دينه فإن صلب حيا لم يفسد دينه بل ينال رفعة وشرفا وسلطانا وإن رأى
~~أنه مصلوب ولا يدري متى صلب فإنه إن خرج منه مال اغترب وعاد إليه ذلك المال
~~وقضيت حوائجه فإن صلب مقتولا فإنه يكذب عليه في تلك الرفعة وإن رأى أنه
~~يأكل لحم مصلوب وخرج منه دم وكان لما يأكله أثر ظاهر فإنه يغتاب رجلا
~~سلطانيا فيأثم والمفعول به مأجور لخروج الدم وقيل من أكل لحم مصلوب فإنه
~~يركب البريد . - ( ومن رأى ) أنه ركب البريد فإنه يموت . - ( ومن رأى ) أنه
~~مصلوب على سور PageV01P213 المدينة والناس [ ص 40 ] ينظرون إليه فإنه ينال
~~رفعة وسلطانا وتصير الأقوياء تحت يده وإن سال منه الدم فإن رعيته ينتفعون .
~~- ( ومن رأى ) أنه يصلب في المدينة فإن ذلك يدل على رياسة تكون على حسب
~~الموضع الذي كان في الصلب والصلب دليل خير في الفقراء ويدل على ظهور
~~الأشياء الخفية وفي الأغنياء دليل رديء فإنه يدل على فساد أمورهم ومن كان
~~غير متزوج فإن ذلك يدل على تزويجه ويدل في العبيد على عتقهم ومن يريد أن
~~يقيم في منزله ومن يخاف أن يتوجه في ناحية يدل على خروجه من مكانه وأرضه
~~والصلب منكسا دليل على الإرغام والرجوع عن السفر والصلب للأغنياء فقر لأن
~~المصلوب يصلب عريانا وللفقراء دليل غنى وفي مسافر البحر دليل نيل المراد من
~~أسفارهم والنجاة من الأهوال . - ( صلب الإنسان في المنام ) رجل يعتمد عليه
~~شديد فمن رأى صلبه قويا رزق رزانة لأن الصلب موضع الرزانة . - ( ومن رأى )
~~بصلبه ضعفا أو قوة فأنسب ذلك إلى ولده . - ( ومن رأى ) صلبه قويا رزق عقلا
~~وقيل ولدا قويا وربما دل الصلب على الصلب والصلب هو الشديد من كل شيء فقوته
~~وشدته دليل على الزوجة البكر للأعزب وللمتزوج على الولد ومن ms472 نبت في صلبه
~~شجرة صلب عليها وإن كان مريضا بصلبه ورأى أن صلبه صار من حديد أفاق من مرضه
~~. - ( صدر ) اتساعه في المنام وحسنه دليل للكافر على إسلامه وهو للعاصي
~~توبة وانشراح للطاعة ويدل على تيسير العسير . - ( ومن رأى ) محبوبه في صدره
~~في المنام دل على شكايته به وإن كان مريضا به دل على برئه مما يشكو منه
~~وربما دل حسن الصدر على الإيثار وربما دل الإنشاء بالصدر على الإنفاق وربما
~~دل الصدر على ما يكتمه فيه من علم أو مال أو هدى أو ضلالة والصدر ضيف أو
~~زوجة أو منصب تجتمع فيه الصدور وضيق الصدر ضلال فإن رأى ذمي أو صدره ضيق
~~ناله خسران في ماله وقيل إن سعة صدر الإنسان سخاوة وضيقه بخل . - ( ومن رأى
~~) أن صدره تحولحجرا فإنه يكون قاسي القلب وسعة الصدر أيضا تدل على الظلم
~~والصدر بيت الهم والفرح فمن رأى أن صدره واسعا نال سرورا . - ( ومن رأى )
~~أن صدره ضيق ناله ضيق وهم وقيل سعته للإسلام وضيقه للطغيان وإذا رأى الكافر
~~سعة صدره فإنه يعلم ويربح في تجارته . - ( ومن رأى ) وجعا بصدره فقد أذنب
~~ذنبا وعوقب عليه وقيل إنه ينفق مالا في إسراف من غير طاعة الله تعالى وقد
~~عوقب عليه وإذا رأى الرجل في صدره نهدين يتزوج إذا كان أعزب أو أنه يعشق
~~فيفتضح [ ص 41 ] . - ( صدغ ) الصدغان في المنام ابنان شريفان مباركان فمن
~~رأى بهما حدثا من خير أو شر فهو حادث في الأبنين وربما دل الصدغ على الشفاء
~~من الأسقام - ( ومن رأى ) من المرضى أن صدغه صار من حديد وكان يشكو بصدغيه
~~في اليقظة دل على البرء وربما يعبر الصدع بالمال . - ( ومن رأى ) أنه ينتف
~~صدغ غيره فإن الناتف يستلف مالا من المنتوف جليلا يتباهى به المنتوف . - (
~~ومن رأى ) أنه نتف شعره فإن كان غنيا ذهب ماله وإن كان فقيرا قضى دينه . -
~~( صلع ) من رأى في المنام شعر رأسه قد تناثر حتى صلع فإنه يخاف عليه ذهاب
~~ماله وسقوط جاهه عند ms473 الناس . - ( ومن رأى ) في منامه امرأة صلعاء فإنه أمر
~~معفتنة . - ( صداع ) من رأى في المنام أن به صادعا فينبغي له أن يتوب أو
~~يتصدق أو يعمل الخير أو يرجع عما هو عليه من ذنب لقوله تعالى : { أو به أذى
~~من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } . وصداع الرأس نكد ممن دلت الرأس
~~عليه وهو رئيسه والصداع في الأصل يرجع تأويله إلى الرئيس وقيل هو ذنب تجب
~~التوبة منه . - ( صمم الأذنين ) هو في المنام فساد في الدين والصمم زيغ عن
~~الحق والصمم تهديد وربما دل ذلك على فقد الراحة ممن دل السمع أو البصر عليه
~~. - ( صفرة اللون ) من رأى في المنام أن لون وجهه أصفر ناله مرض . - ( ومن
~~رأى ) أنه وجهه أصفر فاقع فإنه يكون وجيها في الآخرة ويكون من المقربين
~~وصفرة الوجه في المنام تدل على الذل والحسد وقد تكون الصفرة في الوجه دليلا
~~على النفاق وقيل صفرة الوجه تدل على العبادة والتهجد بالليل وربما دلت
~~الصفرة على العشق والمحبة وصفرة اللون تدل على الخشوع والمراقبة وربما دل
~~الاصفرار على الخوف . - ( ومن رأى ) وجهه أبيض وجسده أصفر فإن علانيته خير
~~من سريرته وإن كان جسده أبيض ووجهه أصفر فإن سريرته خير من علانيته واصفرار
~~الوجه والجسد معا يدلان على المرض وصفرة الوجه دليل على حزن يصيب صاحب
~~الرؤيا والصفرة في الثياب كلها مرض وضعف لصاحب الثوب إلا في ثوب خز أو حرير
~~أو جبة ديباج فإنه يكون فساد دين . PageV01P214 - ( صنان ) هو في المنام
~~إذا شمه الإنسان أو رآه يدل على الصداع في الرأس النزلات في الأنف والأخبار
~~الرديئة وإفشاء الأسرار وزوال الغل والحقد ويدل على الراحة بعد التعب وقضاء
~~الدين وربما دل على الأرماد أو المباطنة الرديئة وإن رأى الطفل أن له صنانا
~~رديا دل على بلوغه مبلغ من يفوح له الصنان وربما دل ذلك على موته بقروح أو
~~عاهة . - ( صماخ الأذنين ) من رأى أنه استخرجه من أذنه أو أذن إنسان وقع
~~بيده ترياق من السموم [ ص 42 ms474 ] ومن كيد الطاغين فإن نقى أذنيه من وسخ أو
~~قيح فإن ذلك يدل على أخبار سارة تأتيه من بعض النواحي . - ( ومن رأى ) أنه
~~يأكل من وسخ أذنيه فإنه يأتي الغلمان . - ( صفير ) هو في المنام دليل على
~~التخلق بأخلاق أهل الشرك وكذا التصفيق وربما دل فعل ذلك في المنام على
~~الأمراض الموجبة للاصفرار أو تعطيل المساكن وخلوها فإن ذلك مما يتطاير
~~الناس به . - ( صفر ) هو في المنام مال من قبل اليهود . - ( ومن رأى ) أنه
~~يذيب صفرا فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في ألسنة الناس . - ( ومن
~~رأى ) في منامه صفرا فإنه يسمع كلام سوء ويرمى ببهتان والصفر رجل مفتخر
~~بمتاع الدنيا ومن ضرب به فإنه طالب متاع . - ( صوت ) هو في المنام صيت
~~الإنسان وذكره فمن رأى أن صوته قوي فهو صيته في الناس وذكره فيهم وإن رأى
~~أنه ضعيف فهو ضد ذلك . - ( ومن رأى ) أنه يرفع صوته فإنه يتسلط على قوم
~~بقدر رفعة الصوت ويكون ذلك في منكر فإن رأى أنه سمع صوت إنسان فإنه ينال
~~ولاية بقدر صفاء صوته وطيب حنجرته وصحة جسمه وصوت الإنسان إذا سمعه من بعض
~~الحيوان يدل على منافع كثيرة عظيمة خصوصا إذا رأى الإنسان أن يكلمه بشيء
~~يحبه ويستلذه ويرى أن الذي يقال له حق ويصدق به فإن رفع صوته فوق صوت عالم
~~فإنه يرتكب معصية والصوت الضعيف وجل وخوف وغض الصوت دين وتواضع والولاة
~~وأصحاب الشرطة إذا خفي صوتهم وضعف يعزلون عن ولايتهم ويضعفون ويذلون وصوت
~~الدراهم فتنة بين ضاربيها من الملوك وسماعها إنجاز وعد وقرب راحة وسماع
~~الدنانير أخبار مفرحة وسماع الفلوس أخبار نكدة وقيل أصوات الدراهم
~~والدنانير تدل على الكلام الحسن وصوت الدراهم التي لا نقش عليها تدل على
~~كلام فيه ورع وصوت الدراهم الجياد والدنانير كلام حسن يسمعه من موضع يحب
~~استزادته إن كان في صداقة وإن كانت بمهرجة فمنازعة في عداوة ولا يريد قطع
~~ذلك الكلام وصوت الزنبور مواعيد من رجل طعان دنيء لا تتخلص منه دون أن ms475
~~تستعين برجل فاسق وصوت الشاة في المنام لطافة من حليلته أو بر من رجل كريم
~~وصوت الجدي والحمل والكبش سرور وخصب وخير وصهيل الفرس نيل هدية من رجل شريف
~~أو جندي شجاع ونهيق الحمار شنعة من عدو سفيه وصوت البغل صعوبة يراها من رجل
~~صعب وخوار العجل والثور والبقرة وقوع في فتنة وصوت الجمل سفر جليل كالحج
~~والجهاد وتجارة رابحة وزئير الأسد هول وهيبة وخوف من سلطان ظلوم وأصوات
~~البهائم هموم [ ص 43 ] وأنكاد ومخاوف وصهل الخيل عز وقوة ونباح الكلب كلام
~~خوض فيما لا يعني وصوت الفهد دلال وبطر وهدير الحمام نوح أو نكاح وصوت
~~الخطاف كلام مفيد أو سماع قرآن ونقيق الضفدع طرب أو أصوات حراس وصوت الأفعى
~~محاربة وإنذار ونهيق الحمار دعاء على الظلمة وصوت البغل كلام وخوض في
~~الشبهات وصوت الجمل تعب ونصب وصوت الأسد تيه وتهديد وتوعد وصوت الهرة صخب
~~ونميمة وهمز ولمز وصوت الفأر اجتماع وألفة ورزق وصوت الظبي حنين إلى الوطن
~~وصوت الذئب ينذر بالسرقة وصوت الثعلب إنذار بالهروب والانتقال وصوت ابن آوى
~~أمور مهمة في الخير والشر وصوت الهرة تشنيع من خادم لص أو فاجروصوت الفأر
~~ضرر من رجل نقاب فاسق أو سرقة شيء له وصوت الظبي نيل جارية حسناء أعجمية
~~وصوت الذئب خوف من رجل لص غشوم وصوت الثعلب نيل كدر أو حقد من كاذب أو رجل
~~خبيث وصوت ابن آوى صراخ نساء أو صياح المساكين واليائسين من النعمة والغنى
~~والخير ونباح الكلب ندامة ونشوز وسعي في الظلم وصوت الخنزير ظفر بأعداء
~~حمقاء أغنياء ونيل أموال منهم وصوت الفهد وعد من رجل مذبذب طامع وظفر به
~~وصوت النعام نيل خادم شجاع مدبر وإن كرهه ناله عار وصوت الحمام امرأة قارئة
~~مسلمة شريفة مستورة وصوت الخطاف موعظة من واعظ وإنذار وصوت الضفدع دخول في
~~عمل رجل عالم أو رئيس سلطان وقيل هو كلام قبيح وصوت الحية توعد وبغي من عدو
~~كاتم PageV01P215 العداوة ثم ظفر به وكره المعبرون صوت ظئر الماء والطاووس
~~والدجاج ms476 وقالوا إنه هم وحزن وصوت الغراب فراق ونعي وكل صوت قبيح سماعه هم
~~وأمر نكد والصوت الطيب سرور وفرح . - ( صياح الإنسان ) من رأى أنه يصيح على
~~قوم فإنه ينال دولة لأن الصيحة هي الدولة في كلام العرب ومن صاح وحده فإنه
~~يذهب بطشه وتضعف قوته والصيحة تدل على الفتنة لحدوث بلاء من سيف أو هدم أو
~~غرق أو نازلة أو مرض تصيح الناس فيه إلى الله تعالى . - ( صحة البدن )
~~فيالمنام تدل على السقم لأنها ضده وربما دلت الصحة على النعمة . - ( صعود
~~السماء ) في المنام وغيرها الصعود ضد الهبوط فمن انتهى إلى علو فبقدر علوه
~~يكون هبوطه وربما دل على ظلم النفس . - ( ومن رأى ) أنه صعد إلى السماء حتى
~~بلغ نجومها وتحول نجما من النجوم التي يهتدى بها فإنه ينال ولاية ورياسة
~~شريفة عظيمة وإن صعد جبلا فهو غم وسفر والصعود رفعه والهبوط ضعه وإن صعد
~~عقبة فهو ارتفاع وسلطنة مع تعب فإن رأى أنه صعد الجبل فإن الجبل غاية مطلبة
~~يبلغها بقدر ما رأى أنه [ ص 44 ] صعد حتى يستوي فوقه وكل صعود يراه الإنسان
~~جبلا أو عقبة أو تلا أو سطحا أو غير ذلك فإنه ينال ما هو طالب من قضاء
~~الحاجة التي يريدها والصعود مستويا مشقة ولا خير فيه . - ( صعلكة ) في
~~المنام دليل على الفقر المؤذي والكفر . - ( صهوبة اللحية ) في المنام فتنة
~~ومثلة خصوصا أن خالطها الشعر الأبيض في المنام وربما كان أصهب الأصل . - (
~~صد ) في المنام أمر من الأمور ويدل على الكفر . - ( صلات ) لأرباب الاحتياج
~~في المنام دالة على إرغام العدو وإطفاء غضب الرب لأن صدقة السر تطفئ غضب
~~الرب إلا أن يصل الإثم فهو مكروه ومحذور يفعله . - ( صدمة ) من صدمه في
~~المنامما أنكاه دل على فراه ولدا أو مالا . - ( صرير الباب ) في المنام شر
~~يكون من الحراس أو الحجاب أو بين الزوجين وربما دل على إفشاء السر وصرير
~~قلم الكاتب على الكاغد أو اللوح لأرباب العلوم دليل على رفع درجاتهم وحسن
~~ثنائهم عند الله تعالى وعند ms477 الناس ولغيرهم دليل على كشف أسرارهم وتعبهم . -
~~( صك الوجه ) في المنام دليل على الولد الذكر بعد الإياس منه قوله تعالى :
~~{ فصكت وجهها } . - ( صك الكتابة ) من رأى في المنام أنه كتب عليه صك فإنه
~~يؤمر بأن يحتجم . - ( صفوف ) في المنام تدل رؤيتها على ائتلاف القلوب على
~~لقاء العدو والقيام بالحقوق وربما دل ذلك على ملازمة صفوف المصلين . - (
~~صنج الصينوج ) في المنام رجال أصحاب دنيا وتكبر وصلف . - ( ومن رأى ) إنه
~~يضرب على بابه بالصنج يقلد ولاية العجم والصنج نكد أو نكاح فاسد أو رجل
~~أعجمي . - ( صناج ) الصنوج في المنام المتخذة من الصفر رجل متكبر بمتاع
~~مشتغل بالدنيا . - ( صفار ) هو في المنام صاحب متاع من الدنيا . - ( ومن
~~رأى ) الصفر يضرب على السندان وقع في خصومة ومن أراد الزواج ورأى شيئا من
~~الصفر فإن المرأة طويلة اللسان والصفار رجل غاش يغش الناس ويخوفهم وقيل هو
~~رجل صاحب خصومة فإن رأى أنه يعمل عمل الصفارين وهو يريد التزوج فالمرأة
~~حسنة الخلق مع طول اللسان لأن الصفر صوت . - ( صكاك ) هو في المنام هجام
~~محتال . - ( صرام ) هو في المنام رجل مصلح بين الناس في المواريث فإن جلود
~~الحيوان مواريث . PageV01P216 - ( صباغ ) هو في المنام صاحب بهتان وربما
~~يجري على يده الخير والصباغ تدل رؤيته على صاحب الحال أو على قضاء الحوائج
~~من عالم أو ذي سلطان وتدل رؤيته على التوبة من الذنوب والمعاصي إن كان قد
~~صبغ في المنام الأبيض أخضر وإن صبغ الأبيض أسود دل على الردة عن الدين . -
~~( ومن رأى ) في داره صباغا ليأخذ الصبغ فإنه يموت شخص في تلك السنة في
~~الدار . - ( صائغ ) تدل رؤيته في المنام على الرياء [ ص 45 ] والكذب والغش
~~والتدليس وربما رؤيته على نظم الشعر أو الملفق للكلام وربما رؤيته على
~~العلم والهدى والأفراح والزواج والأولاد والصائغ رجل شرير كذوب لا خير فيه
~~لأنه يصوغ الكلام من دخانه وناره وإن كان معه ما يدل على الصلاح فإن كان
~~مسجدا أو تاليا للقرآن فهو دال على كل حائك وعابر وكل من صناعته ms478 إخراج شيء
~~من شيء ورؤيا الصائغ المجهول هو الذي يصوغ الكذب ويفتعل الحديث فإن رأى أنه
~~يخرج الذهب والفضة من النار فيحميه فإنهكذاب مفتن للناس فإن رآه يكرب
~~الجوهر في الذهب والفضة فإن ذلك رجل يؤلف بين الناس في شيء خطر يبدأ بالشر
~~ويختم بالخير . - ( صيرفي ) هو في المنام عالم لا ينتفع بعلمه إلا في عرض
~~الدنيا وهو الذي صناعته تصاريف الكلام والجدال والخصام والسؤال والجواب لما
~~فيه من الدنانير والدراهم التي يأخذها ويعطيها من الكلام المنقوش كالقاضي
~~وميزانه وحكمه وعدله وربما كان ميزانه نفسه ولسانه وكتفاه أذناه وصنجات
~~أوزانه عدله وحكمه وأحكامه والدراهم والدنانير خصومات مع الناس وقيل هو
~~الفقيه الذي يأخذ سؤالا ويعطي جوابا بالعدل والموازنة وهو المعبر أيضا
~~باعتبار ما يرد عليه وزنه وعبارته فيأخذ عقدا كالدنانير ويعطي كلاما مصرفا
~~كالدراهم ويأخذ كلاما متفرقا كالدراهم ويعطي عبارة مجموعة كالدنانير فمن
~~صرف في منامه دينارا من صيرفي وأخذ منه دراهم إن كان في خصومة نقصت وإن كان
~~عنده سلعة باعها وإلا نزلت به حادثة يحتاج فيها إلى سؤال فقيه أو يرى رؤيا
~~يحتاج فيها إلى سؤال معبر ويأتيه في عواقب ما ذكرناه ما يكرهه ويحزنه وكذلك
~~لو قبض ذهبا ودفع دراهم أصابه مكروه وغرم والصيرفي تدل رؤيته على الغنى
~~وسعة الرزق من الشبهات وربما دل العالم بقسمة الفرائض والعارف بالحساب
~~كالكاتب ونحوه . - ( صبان ) تدل رؤيته في المنام على القرآن والذكر وما
~~يمحص الذكر وعلى زوال الهموم والأنكاد وقضاء الدين والصبان رجل صاحب بهتان
~~فمن رأى صبانا فإنه إن كان في دار فإن شخصا يموت في تلك الدار . - (
~~صيدلاني ) وهو الذي يجمع الأدوية يدل في المنام على رجل عالم مصنف الكتب
~~لأن الأدوية تصلح البدن كما يصلح العلم الدين . - ( صياد ) هو في المنام
~~رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن وربما دل الصياد على النخاس وربما دل
~~على صاحب الحمام ومعلم الكتاب وكل من يترصد الناس ويصيدهم بما معه من
~~الصناعة والحلية وربما دل الصياد على القواد فمن خالط ms479 صيادا أو أعانه فإن
~~كان صيده في البحر أو يجوز له في البر فدلالة الصيد صالحة وإن كان [ ص 46 ]
~~في الحرم أو ما لا يجوز في البر من التعذيب فهو رديء وصياد السباع سلطان
~~عظيم يمكر ويخدع السلاطين الغشمة الظلمة وصياد البزاة والصقور والبواشق
~~سلطان عظيم وصياد الطيور والعصافير رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس وصياد
~~الوحش يمكر بأقوام عجم ويقهرهم وصياد السمك جامع النساء والجواري خاصة
~~معاملتهم والصياد تدل رؤيته على الظفر بالغرماء إن كان صائد وحش
~~وصيادالمسموع من الطير معلم الفتيان الغناء أو الوعظ . - ( صواف ) تدل
~~رؤيته في المنام على الأرباح والفوائد في زمن الشتاء وعلى الهموم والأنكاد
~~في زمن الصيف . - ( صقيل ) هو في المنام مثل الوزير يكون أمر الشريف
~~والوضيع إليه ويكون ثابتا عادلا مهيبا والصقيل تدل رؤيته في المنام على
~~زوال الهم والغم والعلم بعد الجهل ومرافقة الصلحاء الذين يبصرونه عيوب نفسه
~~. - ( صبي ) هو في المنام هم وغم إذا كان طفلا يحمل والصبي المراهق بشارة
~~وإذا كان البلد محصورا والناس في شدة ورأى أحدا أن صبيا حسن الصورة دخل
~~المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت والفرج لأهل
~~ذلك الموضع والصبي البالغ عزة وقوة . - ( ومن رأى ) أنه صبي يتعلم في
~~المكتب فإنه يتوب من ذنب كان PageV01P217 يعمله إذا كان تعلمه قرآنا وإن
~~رأى الشخص من العلماء أو الولاة أنه يتعلم في المكتب فإنه يجهل أو يتحول من
~~العز إلى الهوان . - ( ومن رأى ) أنه أمرد فإنه يرث ميراثا من أمه وإذا رأى
~~الفقير أنه صبي قد ولدته أمه فإنه ينال رزقا وغنى والفتى إذا رأى أنه صبي
~~فلا يحمد ذلك ولا يتم غناه وإذا رأى المريض أنه صبي فإنه يموت . - ( ومن
~~رأى ) نفسه صبيا وله محاكمة فإنه يقهر . - ( ومن رأى ) وجهه في المرآة وجه
~~صبي وكان له حامل فإن امرأته تأتيه بولد ذكر يشبهه وحمل الصبي الصغير في
~~المنام هم والصبي عدو ضعيف يظهر صداقته ثم يظهر عداوته فإن رأى ms480 أن له
~~أولادا قد ولدوا له دل ذلك على هم وغم فإن كان الولد ذكرا كانت العاقبة
~~محمودة وإن كانت أنثى كانت عاقبته مذمومة . - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبيا
~~فإنه يدبر ملكا وإن رأى إنسان كبير أنه تحول صبيا رضيعا فإنه يأتي جهلا
~~تذهب مروءته فيه وإن كان في هم شديد أو ضيق أفضى إلى الفرج والصحة ويخرج من
~~ذنوبه كيوم ولدته أمه . - ( ومن رأى ) أن له ولدا صغيرا بعد أن لا يخالطه
~~جسده فهو زيادة ينالها في دنياه ونعيم والصبيان الصغار يدلون على هموم
~~صغيرة يسيرة . - ( ومن رأى ) أن في حجره صبيا فإنه يضرب بالعود والصغار في
~~المنام تدل رؤيتهم على الإجرام قال الله تعالى : { سيصيب الذين أجرموا صغار
~~عند الله وعذاب شديد } وربما دلت رؤيتهم على الأفراح والزينة وربما دلت [ ص
~~47 ] رؤيتهم إذا كانوا أولاد الرائي على الفتنة بالمال وربما دلت رؤية
~~الصغار على إطراح الكلف والقناعة بأدنى العيش أو العجز عن الأسباب وربما
~~كان الصغير غلاما للقنية لأنه معدودلقضاء الحاجة كالغلام وربما دل قتله على
~~العلم الوافر لقصة الخضر عليه السلام وإن قيل فيهم البنون تدل رؤيتهم على
~~المال والأزواج وكثرة الخير المترادف . - ( صبية ) صغيرة رؤيتها في المنام
~~تدل على خصب وعز ويسر بعد عسر ينمو ويزيد والرضيعة خير محدث فيه ثناء حسن
~~وفيه خير من جو فإن كانت بكرا أو أصابها فهي خرقة لم يلبسها أحد غير صاحب
~~الرؤيا وأصابها والطفلة الصغيرة من التقطها أو حملها أو ولدت له فإن كان
~~محبوسا أو محصورا أو متعديا في خصومة أو مديونا أو فقيرا أفرج عنه وزال همه
~~بالبشارة بها وإن لم يكن شيء من ذلك فالطفلة هم وغم وحزن وإن ولدتها مريضة
~~أو مريض فرج عنهما إلا أن تلد من الفم فإنه يدل على الموت والصبية والطفلة
~~دنيا لمن رآها والبكر هي حرفة ودنيا مقبلة لمن ملكها وإذا رأت المرأة أنها
~~طفلة فإنها هي حرفة ودنيا مقبلة لا تلد أبدا لأن الطفلة لا تحمل وإذا رأت ms481
~~المرأة الحامل أنها طفلة فإن حملها جارية تشبهها . - ( ومن رأى ) أنه اشترى
~~غلاما أصابه هم ومن اشترى جارية أصاب خيرا . - ( ومن رأى ) أنه ولد له غلام
~~وكانت امرأته حبلى فإنها تلد جارية وإن رأى أنها ولدت جارية فتلك غلام
~~وربما اختلفت الطبائع فيذلك فيرى أنه ولد له غلام فهو غلام أو رأى أنه ولد
~~له جارية فهي جارية . - ( ومن رأى ) أنه يحمل صبية فهو خير من أن يحمل صبيا
~~. - ( ومن رأى ) أنه عاد طفلا فإن كان في قماط سجن أو مرض وإن كان مرسلا
~~وله مال ذهب عقله أو حبس عنه ماله وإن كان فقيرا عاش إلى أرذل العمر . - (
~~صهر الإنسان ) في المنام لمن ليس له صهر في اليقظة يدل على النصرة على
~~الأعداء وعلى الأمن من الخوف . - ( صولجان ) في المنام ولد أهوج وقيل بل
~~رجل منافق وعوج فإن رأى أنه لعب به فإنه يستعين برجل منافق ويسلطه على رجل
~~ينسب إليه نوع الكرة والكرة قلب الإنسان . - ( والصولجان ) لسانه فإنه يلعب
~~به على المراد وجرى أمره في خصومة أو مناظرة على المراد وما حدث في
~~الصولجان من نقص أو زيادة فانسبه إلى الولد أو اللسان . - ( ومن رأى ) أنه
~~يجلد الكرة بالصولجان فإنه يخاصم امرأة أو رجلا منافقا لأن الكرة كلما سكنت
~~أتعبها وضربها وهذا شبه المخاصمة والصولجان يشتق منه الجان وربما دلت رؤيته
~~على الحرب والضر وتدل رؤيته على خير كان . - ( ومن رأى ) أن بيده صولجانا
~~يضرب فإنه يسأل ما يطلب بغير استقامة ويصيب [ ص 48 ] من ذلك بقدر ما كان من
~~استمكانه مما يضرب . - ( صندوق ) هو المنام امرأة أو جارية حسناء والصندوق
~~يدل على بيت الرجل أو على زوجته وعلى حانوته والصندوق زوج للأعزب وغنى
~~الفقير وصندوق السفر سفر أو سفير . - ( صريمة ) هي في المنام إذا دخلت على
~~المريض تصرم عمره أو تصرمت أيام هجر المهجور وربما دلت على عصمة من دلت
~~الصريمة عليه . - ( صاع ) هو في المنام نكد وضياع وتهمة وشر أو سنة متعبة .
~~PageV01P218 - ( صرة ) هي في المنام ms482 سر فمن رأى أنه استودع رجلا صرة أو
~~كيسا فيه دراهم أو دنانير فإنه يستودعه سرا فجيدها سر جيد ورديؤها سر رديء
~~فإن فتحها فإنه لم يحفظ السر . - ( صراحية ) هي في المنام جارية أو غلام أو
~~امرأة رفيعة جليلة القدر لا تحمل غشا . - ( صرح ) هو في المنام دال على
~~الكذب والكبر والدمار وربما دل الصرح على الهداية والإسلام . - ( صومعة )
~~هي في المنام دالة على الخلوة وحسن السيرة والعزلة والانقطاع وقطع اللذات
~~وطلاق الأزواج وهجر الإخوان وربما دلت رؤيتها على الأمراض وترك الشهوات من
~~المأكول والمشروب وإن كان الرائي مريضا مات وانقطعت لذاته ومن تحكم على
~~صومعته أو بناها في منامه نال منزلة ورفع قدره والصومعة لمن يراها في
~~المنام مليحة عالية جديدة زوجة أو حسن خصوصا إن رآها ملك كذلك في منامه
~~وكان يقصد عدوا وربما دل ذلك على قهره وغلبه وتدل الصومعة على الغربة
~~والوحشة والمقاطعة للأصحاب وتدل رؤيتها على الإخفاء والصومعة تدل على
~~السلطان والرئيس ومن له ذكر فما أصابها أو نزل بها من هدم أو سقوط أو غير
~~ذلك عاد تأويله على من دلت عليه . - ( صنم ) هو في المنام تمثال باطل مختلق
~~وهو إنسان غدار حسن الوجه سيئ الخلق فمن رأى أنه يعبد صنما من دون الله
~~تعالى فهو يكذب على الله بباطل اختلقه برأيه فإن كان الصنم من خشب فإنه
~~يتقرب بدينه إلى رجل سلطان ظالم منافق وإن كان من حطب فإنه يطلب بدينه
~~الجدال والكلام في الدين وإن كان من فضة فإنه يأتي في دينه بما يتقرب به
~~إلى امرأة وجارية أعجمية خيانة أو بطر وإن كان من ذهب فإنه يأتي في دينه
~~بأمر منكر مكروه ويتقرب إلى رجل يبغضه الله تعالى ويناله منه مكروه ويخاف
~~عليه أن يغرم ماله أو يذهب منه وإن كان من صفر أو حديد أو رصاص فإنه يطلب
~~بدينه الدنيا ومتاعها وينسى ربه . - ( ومن رأى ) صنما من الأصنام فإنه
~~يسافر سفرا بعيدا . - ( ومن رأى ) صورة متحركة من ذهب أو فضة ms483 أصاب دنيا
~~والتماثيل التي من شبه إذا رآها الإنسان متحركة ولم يرها كبارا فإنهاتدل
~~على خصب وحسن حال وسفر وإن رآها [ ص 49 ] كبارا متحركة فإنها تدل على فزغ
~~وشدة لحركتها الكثيرة والتماثيل في الرؤيا تدل على أولاد تكون لصاحب الرؤيا
~~على شهوته وإرادته . - ( ومن رأى ) أنه يعبد صنما دل على أنه مشتغل بباطل
~~مؤثر لهوى نفسه على رضا ربه فإن كان ذلك الصنم الذي عبده من ذهب فإنه يتقرب
~~إلى رجل يعبد الله ويصيبه منه ما يكره وتدل رؤياه على ذهاب ماله مع وهن
~~دينه وإن كان ذلك الصنم من فضة فإنه يجعل دينه سببا يتوصل به إلى الخيانة
~~والفساد بامرأة أو جارية وإن رأى الصنم ولم ير عبادته نال مالا وافرا
~~والصنم يدل على عشق امرأة أو غلام والأصنام دالة على الأعجام أو البله أو
~~البكم وربما دل الصنم على ما يشغل الإنسان عن عبادته كالجاه والمال
~~والمحبوب والزوج والولد وما أشبه ذلك . - ( ومن رأى ) أنه معه صنما تزوج
~~امرأة صماء أو أعجمية أو مولهة أو بكماء أو رزق ولدا كذلك فما حدث في الصنم
~~من زيادة أو نقص عاد تأويله على من دل عليه وعلى نفس الرائي وقد يدل الصنم
~~على الدهر فما يحدث في أعضائه يحدث في أهل الزمان وربما دلت الأصنام على
~~الثبات في الأمور فإن كسرها في المنام أو شوه بها نال منزلة عالية وانتصر
~~على أعدائه وسلم من كيدهم وإن دل الصنم على المرأة كانت صورة ثابتة رزينة
~~العقل أو مهينة النفس أو زمنة أو ذات حمق وعجب . - ( صليب ) هو في المنام
~~دال على الكذب والنميمة والقذف بالزنا وشهادة الزور وربما دل على الرجل
~~العظيم الشأن المفترض الطاعة القائم بالدين فمن رأى أنه معه صليبا تزوج أو
~~رزق ولدا وربما كان من الزنا وربما دل الصليب على النكاح الفاسد وربما دلت
~~رؤيته على الهم والفتن . - ( صخرة ) هو في المنام النساء الصابرات ويدل على
~~الحزم والثبوت وطول العمر ويدل على البواب والبناء وربما دلت ms484 رؤيته على
~~النسيان لقوله تعالى : { إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت } وتدل على
~~القحة والفجور وربما دل الصخر على من يسمى به من آدمي أو من في أصله دناءة
~~وكثرة الصخر في البلد رخص إذا عكسته فإن دل الصخر يدل على المنصب كان طويل
~~المدة والدوام وإن دل على الزوجة كانت صبورة قانعة وربما دل الصخر على ما
~~يعمل منه الأعتاب والأصنام ونحوها والصخور التي عند الجبال رجال لهم منازل
~~ليست هناك وكلهم قاسي القلب . - ( ومن رأى ) أنه نزل على صخرة أو زوال صخرة
~~فإن تأويله كتأويل الجبال . - ( ومن رأى ) أنه ينقب في صخرة أو مثلها فإنه
~~PageV01P219 يفتش عنأمر وينال منه بقدر ما يبلغ نقبه في تلك الصخرة وإذا
~~كان الجبل ملكا فالصخور التي حول الجبل والأشجار قواد ذلك الملك والصخور
~~الميتة المقطوعة الملقاة على الأرض [ ص 50 ] ربما دلت على الموتى لانقطاعها
~~عن الجبال الحية المسبحة وتدل على أهل القساوة والغفلة والجهالة . - ( صدف
~~) الصدفة في المنام تدل على السقوط للحامل . - ( صهريج ) هو في المنام يدل
~~على الزوجة لما يودع فيه من الماء وربما دل على كل ما يودع فيه من مال
~~وغيره كالكيس والخزانة والصندوق والطمر وما أشبه ذلك ويدل الصهريج على كل
~~من يطلع على السر كالشريك والولد فإن صار في صهريج الزيت ماء دل على كساده
~~وبواره كما أنه لو رأى صهريج الماء زيتا دل على غنى أهله وصهريج الرباط
~~والجامع دال على إمامه أو الناظر في أمره . - ( ومن رأى ) عنده صهريجا في
~~موضع لا يليق به دل على التابع من الجان لأهله أو المكان لذويه ومجاوبته
~~المتكلم فإن صار البئر صهريجا دل على توسط حال أهله إن كان ماء البئر مالحا
~~في اليقظة لنفاذ ماء الصهريج وبقاء ماء البئر وإن صار في الصهريج سمن أو
~~عسل أو لبن دل على حمل الزوجة أو الزائدة الطائلة إلا أن يكون أهله في
~~المنام عطاشا فإنه يدل على خزنالمال ومنعه حق الله تعالى منه وكان أهله كمن
~~يختارون ms485 الدنيا على الآخرة أو العلم بغير عمل وربما دل ذلك على حبس الغيث
~~وبذل المال بسببه وربما دل الصهريج على الجواف الحافظ لما فيه إلى حين نزعه
~~ويدل على تيسير العسير والعز والمنصب الجليل إلى أنه لا يكون إلا عند مثلهم
~~ويدل على الأمن من الخوف . - ( صمغ ) هو في المنام من كل شجرة فضل ونيل من
~~رجل ينسب إلى جوهر الشجر . - ( صنوبر ) هو في المنام شجرته رجل بعيد الصيت
~~رفيع القدر مقدس قليل المال لقلة ثمره قليل الخير شحيح تأوي إليه اللصوص
~~لمكان الحدأ والبوم والغربان فمن رأى أنه نحت منه بابا فإنه يتخذ بوابا سيئ
~~الخلق غشوما فإن كان المتخذ ذلك سلطانا فهو بواب سيئ الخلق ظالم وإن كان
~~تاجرا اتخذ حافظا لصا ظالما . - ( صابون ) هو في المنام مال يحصل والقطعة
~~من الصابون رجل يسلى الهموم ومن غسل بالصابون ثوبا ونقى وسخه فإنه يشفى أو
~~يتوب ويفرج همه ويقوى دينه وربما تكون القطعة من الصابون قصة يكتبها
~~ويعرضها على سلطان أو حاكم وربما دلت على زوال الهموم لأنها تزيل الوسخ
~~والوسخ هم . - ( صعقة ) هي في المنام عذاب إذا حلت بمكان والصعق الموت
~~والصاعقة تدل على الأمراض والأراجيفلمن أحرقته فإن أحرقت شيئا مما فيه نفع
~~دل على المغارم والكساد في ذلك والصاعقة إنذار لمن ارتكب الذنوب والصاعقة
~~مغرم يغرمه والصواعق تدل على الجوائح والبلايا التي يصيب بها ربنا من يشاء
~~ويصرفها عمن يشاء كالجراد والبرد والرياح والأسقام والبرسام والجدري
~~والوباء والحمى [ ص 51 ] وقد يدل على صيحة عظيمة وأمر كبير يأتي من قبل
~~الملك فيه هلاك أو مغرم أو دمار وتدل الصاعقة على قدوم سلطان جائر وعلى
~~نزوله في الأرض التي وقعت فيها وقد تدل على ما سوى ذلك من الحوادث المشهورة
~~كالموت الشنيع والحريق والهدم واللصوص فمن رأى صاعقة وقعت في داره فإن كان
~~مريضا أو إن كان له غائب قدم عليه نعيه وإن كان في داره ريبة وفساد نزل بها
~~العامل والوالي ويسود عليه صاحب الشرطة وإن كان ms486 صاحبها يطوف بالسلطان نفذ
~~فيه أمره وإلا طرقه لص أو وقع به حريق أو هدم . - ( ومن رأى ) الصواعق
~~تتساقط في الدور فربما يكون الناس بغاة يقدمون من الغياب أو الحجاج أو
~~المجاهدين أو مغرم يرمي على الناس فإن تساقطت الصواعق في الفدادين
~~والبساتين فحوائج وأصحاب عشور وجباة ويغشى ذلك المكان الجور والفساد
~~والصواعق وخوف شديد . - ( ومن رأى ) صاعقة وقعت في بلدة فأحرقتأرضها فإن
~~ذلك سلطان ينزل في ذلك البلد يحدث منه فساد أو يكون فيه حرب أو غلاء شديد
~~وقيل إن وقعت الصاعقة بغير نار فهي سلطان مقبل . - ( صبح ) هو في المنام
~~إنجاز الوعد . - ( ومن رأى ) الصبح في المنام وهو على حالة رديئة دل على
~~كفره ومعصيته وإن كان الرائي له ذمة ورأى الصبح قد طلع لا عليه بشره بالخلف
~~إن كان من أهل الإنفاق وبالتلف إن كان من أهل الإمساك ورؤية الصبح لأهل
~~الزرع مغرم . - ( ومن رأى ) أنه ضاع له شيء فوجده عند انفجار الصبح فإنه
~~يثبت على غريمه ما يدعى بشهادة الشهود . - ( ومن رأى ) الصبح قد أصبح فإن
~~كان مريضا انصرم مرضه بموت أو عافية فإن صلى PageV01P220 الصبح بالناس
~~ارتقب سفرا أو خرج إلى الحج أو مضى إلى الجنة إن كان ذلك موته وحسن ما يقدم
~~عليه وأضاء له القبر وإن استقى ماء أو جمع طعاما أو اشترى شعيرا فإن الفرج
~~أتاه ممن كان به من العلة وإن رأى ذلك مسجون خرج من السجن وإن رأى ذلك
~~معقول عن السفر في بر أو بحر ذهبت عقلته وإن رأى ذلك من نشزت عليه زوجته
~~فارقها وفارقته لأن النهار يفرق بين الزوجين والمتألفين وإن رأى ذلك مذنب
~~غافل أو كافر ذو هوى تاب من حاله واستيقظ من غفلاته وظلماته وإن رأى ذلك
~~محروم أو تاجرقد كسدت تجارته وتعطل سوقه تحركت أسواقهما وقويت أرزاقهما وإن
~~رأى ذلك من له عدو كافر يطلبه أو خصم ظالم يخصمه ظفر بعدوه واستظهر بالحق
~~عليه وإن رأى ذلك العامة وكانوا في حصار أو شدة أو ms487 جور أو قحط أو فتنة
~~خرجوا من جميع ذلك ونجوا منه . - ( صيد ) هو في المنام يدل على الغنيمة فمن
~~رأى أنه اصطاد غزالا أو وعلا أو أرنبا أو حمار وحش نال مالا وغنيمة فإن رأى
~~أنه رمى طيرا أو بقرة لغير الصيد فإنه يقذف امرأة أو جارية وإن رأى [ ص 52
~~] أنه يصيد بالكلاب فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهوته . - ( ومن رأى ) أن كلاب
~~الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خير لجميع الناس ويدل على فعل يفعله الإنسان
~~وحركة فإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب الفزع وعلى بطالة وإن
~~رآها داخلة على المدينة فإنها تدل على بطالة فإن رأى أنه يصيد من البحر
~~سمكا طريا حلوا بآلة دل على السبب الحلال والسعي فيه واقتناء الرزق الحلال
~~والصيد للرجل دال على احتياله برأيه وجهده فإن كان أعزب تزوج وإن كان
~~متزوجا رزق ولدا ذكرا على قدر ما صاداه كالفرخ والقرش وإلا كان الولد أنثى
~~كالبلطية والبنية وصيد المرأة دليل على تحرز ما في حاصل أبيها أو زوجها
~~وصيد العبد دليلعلى ما يتناوله من مال سيده وصيد الصغير دليل على ما يحفظه
~~من علم أو صناعة أو يرثه من أبويه . - ( صقر ) هو في المنام ولد ذكر وسلطان
~~رفيع القدر مهيب شريف ظلوم وفرخه ولد رفيع وإن رأى أن صقرا اتبعه فقد غضب
~~عليه رجل شجاع والصقر يدل على رجل ظالم ذي قوة وبطش . - ( ومن رأى ) صقرا
~~من غير منازعة فإنه ينال مغنما وكذا كل حيوان يصطاد به لأنها خلقت للصيد
~~والمغنم . - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقرا صيودا أو كان له مطاوعا فإنه يصيب
~~سلطانا ويكون فيه ظلوما غشوما فاسد الدين . - ( ومن رأى ) أنه أصاب صقرا
~~غير صيود ولا مطاوع فإنه يصيب ولدا غلاما ويبلغ ذلك الولد مبلغ الرجال
~~والصقر يدل على العز والسلطان والنصر على الأعداء وبلوغ الآمال والزينة
~~بالأولاد والأزواج والمماليك والسراري ونفيس الأموال والصحة وتفريج الهموم
~~والأنكاد وربما دل على الموت لاقتناص الأرواح ويدل على الحسن والقيد
~~والتوسيم والتقتير ms488 في المطعم والمشرب والصقر المعلم بالنسبة إلى الغشيم
~~فصيح في الناس . - ( صافر ) تدل رؤيته في المنام على الحيرة والاختفاء
~~والركون إلى ذوي الأقدار وخوف العدو . - ( صرد ) هو في المنام رجل ذو وجهين
~~ولونين غير مليح ولا ذيخير بارد الكلام خشن المنطق . - ( صفرد ) هو في
~~المنام امرأة غنية شريفة عزيزة نبيلة جميلة كثيرة صنوف الأموال أو جارية
~~فمن ملك صفردا ملك امرأة أو جارية كذلك . - ( صعوة ) هي في المنام غلام أو
~~امرأة أو جارية أو مال . - ( صبيان القمل ) هو في المنام قوم مفسدون فمن
~~رأى صبيان القمل في منامه ولا يقدر أن يزيلها فإن امرأته يتبعها قوم مفسدون
~~ولا يقدر على منعهم . - ( صدا ) هو في المنام رجل مرائي يظهر الخشوع والنسك
~~بالنهار ويفجر بالليل من السرقة والأذى للناس وقيل هو [ ص 53 ] رجل قاطع
~~الطريق متواني الأمر يجمع أموالا كثيرة ولا يخالط أحدا . - ( صوف ) هو في
~~المنام لمن رأى أنه لبسه مال مجموع كثير شريف يصيبه وربما كان نقرة من
~~الفضة لشرف الضأن الذي يخرج منها لكثرة منافعه للخلق فلا نوع من الثياب
~~أجود من الصوف . - ( ومن رأى ) أنه نام على الصوف نال مالا عظيما من جهة
~~امرأته ونومه بمنزلة الفراش والفراش امرأة واحتراق الصوف فساد الدين وذهاب
~~المال فإن رأى عالم أنه لابس ثياب صوف يتزهد ويدعو الناس إلى الزهد في
~~الدنيا ويرغبهم في عمل الآخرة . - ( ومن رأى ) أنه لبس جلد غنم PageV01P221
~~عليه صوف ليس فوقه ولا تحته لباس غيره فإنه يصيبمالا من رجل شريف فإن رأى
~~كلبا لابسا صوفا فإن رجلا دنيئا يتمول بمال رجل شريف فإن رأى أسدا لابسا
~~صوفا فإن سلطانا غشوما يسلب الناس أموالهم والصوف في المنام صفاء إلا أن
~~يكون خشنا غير لائق بلابسه فإنه يكون فقرا وذلة .
# | باب الضاد
# - ( ضوء ) رؤيته في المنام دليل على رسول أو علم وربما دل على التمكن من
~~فعل ما يريد في الضوء وربما دل الضياء والشمس والبدر وما أشبه ذلك على من
~~يتسمى بها من الناس . - ( ضباب ) هو ms489 في المنام التباس عليه فيما هو فيه من
~~أمر دين أو دنيا . - ( ومن رأى ) ضبابا صب عليه فإنه يريد الباطل فليتق
~~الله تعالى ويدع ما هو فيه والضباب التباس وفتنة يغشى الناس وقتال يقع
~~بينهم . - ( ضمان ) هو في المنام دال على الالتزام بما دل المضمون عليه
~~فإنه كان المضمون خيرا كصدقة يضمنها عن غيره أو قضاء حاجة أو إغاثة ملهوف
~~دل على مسارعته إلى الخير والإعانة عليه وإن كان المضمون في المنام خمرا أو
~~مالا حراما دل على الغرم والتقتير والفاقة لأن الضامن غارم والضمان في
~~المنام غرم في اليقظة . - ( ومن رأى ) أنه ضمن عن رجل شيئا فإنه يتعلم أدبا
~~من آداب ذلك الرجل وقد يكون الضمان ندامة . - ( ضجيج ) هو في المنام دال
~~على مشاهدة فتنة أو موسم أو أمر مهم يجتمع فيه أخلاط الناس . - ( ضم ) من
~~ضم إليه في المنام مأكولا طيبا حلالا فهو دال على الرزق السهل الحلال وإلا
~~فلا وإن ضم إليه لباسا تزوج إن كان أعزب وإن ضم مركوبا كان منصبا يقدر عليه
~~ويفرح به . - ( ضلال ) عن الطريق في المنام فإن كان طريقا مستقيما دل على
~~ميله عن الحق والهدى وإن كان طريقا معوجا فالضلال عنه تعويج عن الغنى إلى
~~طلب الرشد والاستقامة . - ( ومن رأى ) أنه ضل عن الطريق فإنه يخوض في باطل
~~فإن وجد طريق الهدى أصاب الفلاح . - ( ضرب ) بالسياط في المنام كلام سوء
~~فإن سال منه الدم على الأرض فهو خسران في المال والضرب بالدرة حياة أمر ميت
~~واستبانة مشكل والضرب [ ص 54 ] بالسيف دليل على النصرة على الأعداء وإبطال
~~حجتهم فإن قطع سيفه قامت حجته فإن لم يقطع سيفه ظهرت حجة عدوه والضرب
~~بالآباط على الأجناب أشلاء منه بين أهله وأقاربه وربما فعل فعلا يوجب الضرب
~~على أجنابه حتى يصير كالضارب لنفسه وربما مرض بذات الجنب أو تنكد ممن كان
~~يحمله على جنبه والضرب خير ومعروف يناله المضروب على أيدي الضارب إلا أن
~~يرى أن يضربه بالخشب فإنه حينئذ يعده شيئا فيكذبهفيه ولا ms490 يفي له به فإن ضرب
~~بالخشب ملك فليحذر ناحيته وإن رأى أن ملكا يضربه فإنه يكسوه فإن ضربه على
~~ظهره فإنه يقضي دينه وإن ضربه على عجزه فإنه يزوجه والضرب هو التعبير
~~والضرب أيضا وعظ فمن رأى أنه يضرب رجلا على هامته بالمقرعة وقد التوت في
~~رأسه وبقي أثرها عليه فإنه يريد ذهاب رئيسه فإن ضربه في جفن عينه فإنه يريد
~~هتك دينه فإن قلع أشفار جفنه فإنه يريد منه بدعة فإن ضربه على جمجمته فإنه
~~يبلغ في التعبير غايته وينال الضارب مناه فإن ضربه على شحمة أذنه وشقها
~~وخرج منها دم فإن الضارب يفتض ابنة المضروب وانسب كل عضو إلى جوهره والضرب
~~هو الدعاء فمن رأى أنه يضرب حمارا هو راكبه فإنه رجل لا يطعم إلا بعد أن
~~يدعو الله تعالى ويسأله فإن رأى أنه ضرب رجلا فإنه يدعو عليه فإن ضربه وهو
~~مكشوف فهو كلام سوء يذكر به ولا يمكنه رده وإن رأى الإنسان أنه يضرب بعض من
~~تحت يده فإن ذلك دليل على أن المرأة تزني وضرب غير المرأة ممن تحت يده سبب
~~منفعة الضارب لهم وإن رأى أنه يضرب من ليس تحت يده فهو دليل رديء ويدل على
~~خسران يعرض له وإن رأى أنه هو المضروب فإن ذلك دليل خير إذا لم يكن الذي
~~ضربه بعض الملائكة أو بعض الموتى أو بعض من تحت يده بل يكون الذي يضربه
~~غيرهم والأفضل دائما أن يرى الإنسان كأنه يضربه بعصا أو باليد والضرب
~~بالسير دليل رديء لأنه من جلد وكذلك الضرب بقصبة بسبب صرير القصبة وإذا رأى
~~أنه يضرب غيره فهو أنفع له من أن يكون PageV01P222 غيره يضربه وقيل الضرب
~~والجلد يفسران على أن الضارب يعلم المضروب الأدب وإن لم ير الدم جاريا فسر
~~بحقن الدم والأمان من الضارب للمضروب والضرب في المنام سفر . - ( ومن رأى )
~~أنه يضرب الأرض فإنه يسافر ومن ضرب في منامه مائة جلدة فإنه قد زنى أو هم
~~بذلك ومن حفر له حفيرة ليرجم ms491 فيها فهو محصن وقد زنى أو عزم على ذلك وإن جلد
~~أربعين جلدة فهو من الخمر وإن جلد ثمانين جلدة فهو [ ص 55 ] قذف المحصنات
~~والمضاربة مشاركة . - ( ومن رأى ) ميتا ضربه والميت غضبان فإن المضروب قد
~~ركب ذنبا أو عزم عليه لأن الميت في دار حق لا يرضى إلا بما يرضاه الله وهو
~~مشغول عن الباطن وضرب الحي للميت قوة حال في دينه من صلاة أو حج أو زكاة
~~هذا إن كان الميت راضيا بالضرب خاضعا لما يفعل الضارب . - ( ومن رأى ) ميتا
~~ضربه نال خيرا من سفر وإن كان قد عدم له شيء رجع إليه وقيل من ضربه ميت
~~فإنه يوفي دينه والضرب على الأرض سفر والضرب للإنسان من غيرخدش ولا وجع
~~كسوة إذا كان ذلك في زمن الشتاء وإلا كان كلاما منكيا والضرب لمن يستحق من
~~الحيوان تأديب ولمن لا يستحق من الحيوان جهل واعتداء . - ( ضرب العنق ) في
~~المنام للملوك عتق وربما دل على ترك الصلاة أو الردة عن الدين . - ( ومن
~~رأى ) أن عنقه ضرب وبان الرأس منه فإن كان عبدا عتق وإن كان مهموما فرج همه
~~وإن كان مديونا يقضى دينه وربما يصيب مالا عظيما فإن عرف الذي ضربه نال منه
~~خيرا كثيرا أو على يديه وإن كان مريضا شفي وإن لم يكن حج فإنه يحج فإن كان
~~الذي ضربه صبيا لم يبلغ فإن ذلك راحته وفرحته مما هو فيه من كرب المرض الذي
~~هو فيه بموته وإن رأى ضرب العنق من ليس به كرب ولا شيء مما وصفت فإنه ينقطع
~~ما هو فيه من النعيم ويفارقه بفرقة رئيسه ويزول سلطانه عنه ويتغير حاله في
~~جميع أمره وإن رأى ملكا أو واليا يضرب عنقه فإن تأويل الوالي هو الله ينجيه
~~من همومه ويعينه على أمور وإن رأى ملكا ضرب رقاب رعيته فإنه يعفو عن
~~المذنبين أو يضرب رقابهم . - ( ومن رأى ) أن عنقه يضرب إما بحكم الحاكم أو
~~بقطع الطريق أو في الحرب وغير ذلك فإنه يموت أبواه إن ms492 كان له أبوان أو
~~أولاده وإذا رأى ذلك الخائف أو من حكم عليه بالقتلفهو دليل نجاته من ذلك
~~والصيارفة وأرباب رؤوس الأموال فهو دليل في حقهم على ذهاب رؤوس أموالهم
~~ويدل في المسافرين على رجوعهم وفي المخاصمين على الغلبة . - ( ومن رأى ) أن
~~سلطانا ضرب أوساط رعيته فإنه ينتصف منهم . - ( ومن رأى ) أنه ضرب فجعل
~~نصفين وحمل كل نصف منه في موضع آخر فإنه يتزوج امرأتين لا يقدر على
~~إمساكهما بالمعروف ولا يطيب نفسا بفراقهما . - ( ومن رأى ) ذلك فرق بينه
~~وبين ماله . - ( ضرب الدراهم والدنانير ) في المنام رجل يحسن الكلام ويكون
~~في كلامه حيلة وقيل إنه رجل بار حسن المحضر إذا لم يأخذ أجرة فإن أخذ فهو
~~صاحب رياء وقيل إنه صاحب نميمة ينقل الكلام وقيل إنه شاعر . - ( ومن رأى )
~~أنه يضرب بالدراهم والدنانير وكان أهلا للولاية نالها وتدل رؤيته على نائب
~~الملك القائم بأمره أو الخطيب [ ص 56 ] الناشر لذكره وربما دل على الرسام
~~والنساخ والمستخلص للأموال بالعنف والشر والضرب وربما دلت رؤيته على ما
~~يوجب الحد عليه وقيل إن ضراب الدنانير محافظ على الصلوات ويؤدي الأمانات
~~وضراب الدراهم الرديئة صاحب كلام رديء وقول بلا عمل وقيل ضراب الدراهم
~~والدنانير يدل على من صناعته يصف الكلام ويحسنه كالفقيه والعابر . - ( ضارب
~~المندل ) في المنام يدل على صاحب علم أو تعبير للكلام كالرسول وربما دل على
~~عابر الرؤيا أو المطلع على الذخائر . - ( ضحك ) هو في المنام دال على الفرح
~~والسرور إذا لم يكن بقهقهة ولا استلقاء على القفا فإن كان ذلك كان دليلا
~~على البكاء فإن كان الضحك من مزاح وقع في المنام فإنه يدل على عدم مروءة
~~المازح في اليقظة وكذلك الضحك من المحاكاة فإنه دليل على الوقوع في المحذور
~~والضحك هو الحزن . - ( ومن رأى ) أنه يضحك فإنه يبشر بغلام . - ( ومن رأى )
~~ضحكه تبسما فإنه صالح وهو سرور وربما يكون مثل ما رأى . - ( ومن رأى )
~~الأرض تضحك فإن الخصب يكون في ذلك المكان وإذا رأيت الميت ضاحكا فهو منعم
~~في الآخرة ms493 والضحك خفة ورعونة خصوصا من ذوي الأقدار فإنه يدل على عزلهم . -
~~( ضفر الشعر ) في المنام جيد للنساء ولمن اعتاد من الرجال ضفر الشعر وأما
~~سائر الناس فإنه يدل على تعقد أموره ودين كثير يستدينه وربما دل على ارتباك
~~. PageV01P223 - ( ضياع ) من ضاع من أهل العلم في المنام بين الناس نفع
~~الناس بعلمه وانتشر وطال ذكره وربما دل الضياع على قلة الحظ . - ( ومن رأى
~~) أنه ضاع له بعض كسوته أو ضاع بيته فإنه يلتوي عليه بعض ما يملكه ولا يذهب
~~أصلا . - ( ومن رأى ) أنه سلب ثيابه كلها دل على ذهاب الشر الذي يعرض له .
~~- ( ضيعة ) هي في المنام تدل على الرزق والخير لأن مدد المدينة من ضياعها
~~وربما دلت الضياع على ما يرفع منها من تمر أو زبيب أو بر فما أصاب الضيعة
~~في المنام من غرق أو حرق كان ذلك نقصا فيما ذكرناه من ثمرها أو حبها وربما
~~دلت الضيعة على المعيشة والرزق أو الزوجة المساعدة منها أو الزوج الصبور
~~على الكد على العيال فإن حصل فيها زيادة خير كان ذلك دليلا على النمو
~~والبركة والرزق منها وربما دلت الضيعة على ضياع العمر في الغفلات وعدم
~~اللذات والاشتغال عن اكتساب العلم . - ( ضر ) من رأى في المنام أنه أصابه
~~ضر فهو هول وشكوى الضر في المنام تدل على بلوغ الأمل . - ( ضد ) هو في
~~المنام إن كان ميتا كان الحظ الأوفر للحي وإن كان حيا كان الحظ الأوفر
~~للميت لأن الضد يظهر حسن الضد . - ( ضغث ) هو [ ص 57 ] في المنام يدل على
~~الكفارة في اليمين وربما دلت الأضغات على جمع المال من وجهه ومن غير وجهه .
~~- ( ضرة ) رؤيا الضرائر في المنام تدل على الأمراض والضر والعمى وربما دلت
~~رؤيا الضرة على سوء العلم وكشف الأسرار والهم والنكد . - ( ضرس ) يحصل في
~~الأسنان في المنام خيانة ممن دلت الأسنان عليه كالأهل والأولاد والأزواج أو
~~الشركاء أو حاجة في الدواب والغلمان وربما أدخل على أهله عما يوجب تغييرهم
~~عليه . - ( ضرس الإنسان ) الأضراس في المنام كبار قوم ms494 الرائي أو خيارهم وما
~~يسقط من أضراس الإنسان أو أسنانه يدل على نقص في المال أو النفس والأضراس
~~هم أهل بيت الرجل الأبعدون أو ممن يتزين بهم أو من الصبيان مما لا يبلغ
~~مبلغا فما كان من فوق مما يلي العين فهي رجال وما كان من أسفل مما يلي
~~اللحيين فهي نساء فمن رأى في أحدهما زيادة وفضل قوة أو بياضا وحسنا فإنه
~~يرى مما ينسب ذلك السن إليه سرورا . - ( ومن رأى ) أن ضرسه انقلع فإنه يموت
~~ذلك الذي ينسب إليه الضرس وقيل إن كان عليه دين يقضيه الله تعالى عنه أو
~~عنده أمانة يؤديها لصاحبها أو يقطع رحم ذلك الذي ينسب إليه الضرس . - ( ومن
~~رأى ) أنه توجع ضرس من أضراسه أو سن من أسنانه فإنه يسمع قبيحا من قرابته
~~الذي ينسب إليه ذلك الضرس أو يعامله معاملة تشتد عليه على حسب الوجع . - (
~~ضلع ) الأضلاع في المنام نساء فما حدث فيها من حادث فإن تأويله حادث فيهن
~~لأنهن خلقن من الضلوع والأضلاع واقية لما حواه الجوف كالخيمة وعمدها وسترها
~~أو البيت أو أركانه أوسقفه أو المركب وأضلاعها وربما دلت الأضلاع على الأهل
~~الأقارب المتفاوتين في القدر والسن وهم في الألفة والمحبة والمساعدة سواء
~~وتدل الأضلاع على الأعمال المستورة وعلى عدة النسج وتدل على ما يحمل بها من
~~عقوبة أو نعيم فمن رأى أضلاعه بارزة من تحت جلده خشي عليه من العقوبة عليها
~~فإن كبرت في المنام أو غلظ لحمها وجلدها دل على الرزق والسمن الشفاء من
~~الأمراض فإن رأى نفسه في المنام بلا أضلاع فقد في اليقظة من دلت عليه من
~~أهل أو مال أو ولد وربما فعل فعلا يعتقد صوابه وهو خطأ وربما دل ذلك على
~~الأنحاء إما لكبر أو مرض فإن رأى أنه يأكل من أضلاعه صار كلا على أهله
~~وأقاربه أو باع أخشاب داره أو ما يستره من حر وبرد . - ( ضعف ) هو في
~~المنام قوة فمن رأى أنه ضعيف فإنه يقوى . - ( ومن رأى ) أنه ضعيف الجسد ضعف ms495
~~دينه أو تواني فيما فرض الله تعالى على من شرائع الدين وقيل الضعف في
~~المنام عدم الصبر عن النكاح لقوله تعالى : { وخلق الإنسان ضعيفا } . أي لا
~~صبر له عن الجماع . - ( ومن رأى ) أنه ضعيف في جسمه فإنه يصيبه هم وحزن . -
~~( ضيق النفس ) في المنام لمن حصل له [ ص 58 ] هو ملل وسآمة . PageV01P224 -
~~( ضراط ) هو في المنام كلام رديء أو نازلة تنزلبفاعلها ويدل الضراط على
~~تفريق الجماعات والخبر المرجف وربما دل على الحمق والاستقلال بالناس وربما
~~دل على الكذب أو الكلام الفاحش أو الصوت الخارج عن الضرب . - ( ومن رأى )
~~أن ريحا خرج منه وله صوت فإنه يتكلم بكلمة قبيحة . - ( ومن رأى ) أنه بين
~~قوم فخرجت منه ضرطة من غير إرادة فإنه يأتيه فرج من غم وعسر ويكون فيه شنعة
~~فإن ضرط متعمدا وكان له صوت عال ونتن فإنه يتكلم بكلام قبيح أو يعمل عملا
~~قبيحا وينال منه سوء الثناء عليه على قدر نتنه وتشنيعا بقدر الصوت فإن كان
~~له نتن من غير صوت فإنه ثناء قبيح من غير تشنيع على قدر نتنه فإن ضرط بين
~~قوم فإنهم إن كانوا في غم أو هم فرج عنهم وإن كانت تجارة ربح فيها وإن كان
~~في عسر تحول يسرا وإن ضرط بجهد فإنه يؤدي ما لا يطيق فإن ضرط سهلا فإنه
~~يؤدي ما يطيق وإن رأى أنه ضرط ضرطة ورافقها ريح نال عزا ورفعة في سفر ولكن
~~تتفرق أموره وتنجلي غمومه ويرجع سالما والضراط بالفم في المنام يدل على
~~الزلل في الكلام أو حادث يحدث في الفم من عاهة تشينه أو طباع رديئة تعيبه .
~~- ( ضيف ) هو في المنام بشارة بولد ذكر وإن رأى الضيوف من ليس له حامل رزقا
~~عاجلا . - ( ضيافة ) هي في المنام اجتماععلى خير فمن رأى أنه يدعو قوما إلى
~~ضيافة فأكلوا من الأطعمة حتى استوفوا فإنه يترأس عليهم وقيل إن اتخاذ
~~الضيافة يدل على قدوم غائب . - ( ضب ) هو في المنام رجل عربي بدوي يخدع
~~الناس في أموالهم ومن رآه مرض وقيل ms496 هو رجل خبيث ملعون لأنه من الممسوخ
~~والضب رجل مستوحش وربما دلت رؤيته على الشبه في الكسب أو المجهول النسب . -
~~( ضبع ) هو في المنام عدو ظلوم مكايد يكون أمره إلى وراء والضبعة امرأة
~~دنيئة ساحرة عجوز . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم ضبعة فقد سحر وهو لا يعلم
~~ويرجى حله من السحر فإن ركبها تزوج امرأة والضبعة العرجاء تدل على امرأة
~~ساحرة وعلى امرأة رجل مجهول ليس بذي حسب ولا بمعروف وتدل أيضا على البطالين
~~من الناس والخداعين . - ( ومن رأى ) أنه ركب ضبعا نال سلطانا وتدل رؤية
~~الضبع على كشف لأسرار والدخول فيما لا يعني والضبعة كذلك وربما دل الضبع
~~على الخنثى المشكل وإن دلت على الزوجة أو الأمة فهي قبيحة المنظر والضبعة
~~امرأة سوء قبيحة غادرة فمن رأى أنه ركب ضبعة فإنها امرأة كذلك ومن رأى أنه
~~رمى ضبعة بسهم فإنه يراسل امرأة كذلك وإن رماها بحجر أو بندق فإنه يقذفها
~~وإن ضربها بالسيف بسط عليها لسانه ومن شرب لبنها غدرتبه وخانته . - ( ومن
~~رأى ) أنه طعنها فإنه يباضع امرأة أو يصاهرها . - ( ومن رأى ) أنه أصاب من
~~جلد [ ص 59 ] الضبع أو من عظامها أو من شعرها فإنه يصيب من مال امرأة كذلك
~~. - ( ومن رأى ) أن الضبع كان ذكرا فإنه في التأويل رجل مخذول محروم شبه
~~المغلوب . - ( ضأن ) من رأى في بيته ضأنا مسلوخا فإنه يموت فيه إنسان . - (
~~ومن رأى ) أنه يرعى ضأنا يلي على ناس من العرب . - ( ومن رأى ) أنه أصابها
~~أو ملكها فإنه يصيب غنيمة كثيرة . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم الضأن فإنه
~~يصيب خيرا كثيرا . - ( ضفدع ) هو في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة الله
~~تعالى . - ( ومن رأى ) أنه مع الضفادع حسنت صحبته لأقاربه وجيرانه . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل لحم الضفدع نال منفعة قليلة من جهة أقربائه وجيرانه
~~والضفادع في الرؤيا تدل على أقوام سحرة خداعين ولمن كان معاشه من الماء
~~دليل خير ومن أكل الضفدع نال ملكا . - ( ومن رأى ) أن الضفادع قد خرجت من
~~البلدة فإن العذاب ms497 يرفع عن البلدة بالصلاة والدعاء وصيد الضفادع قهر
~~الأمثال والأقران وربما تدل الضفادع على أرباب الحرس على أبواب السلاطين أو
~~أرباب القراءة أو أهل التسبيح من الفقراء أو المتزهدين وتدلالضفادع على
~~العامة أصحاب الغوغاء والانتقال من مكان إلى مكان . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~ضفدعا فإنه يخالط رجلا حرا صالحا فاضلا . - ( ومن رأى ) أن جماعة من
~~الضفادع نزلت أرضا أو بلدة فإن عذاب الله ينزل في ذلك الموضع إلى أن يدفعه
~~الله تعالى وقيل الضفدع امرأة حرة طاهرة ذات دين وخشوع لا تؤذي أحدا .
~~PageV01P225
# | باب الطاء
# - ( طواف ) من رأى أنه يطوف بالكعبة في المنام فإنه إن كان عبدا عتق أو
~~كان عاصيا عتق من النار وإن كان أعزب تزوج وطاف على زوجته كما ينبغي وإن
~~كان أهلا للتقدم تقدم ونال مرتبة رفيعة وربما دل ذلك على الوفاء بالنذر
~~لقوله تعالى : { وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق } . - ( ومن رأى )
~~أنه حج وطاف بالبيت فإن ذلك صلاح دينه واستقامته على منهاجه وثواب له من
~~الله تعالى وأمن مما يخافه ودين يقضيه وأمانات يؤديها إلى للمسلمين لكونه
~~أمينا مكينا صاحب بر ونسك وربما دل طوافه على إيفائه بنذر أو كفارة من جهة
~~يمين وربما دل طوافه على الدخول في أمر إمام شريف فإن رأى أنه طاف على رمكة
~~فإنه يأتي ذات محرم . - ( طعان بالرمح ) في المنام دالة على النازلة
~~ومدافعتها بالمال والرجال وربما دل ذلك على الطعن في الدين والاستهزاء بأهل
~~الخير . - ( ومن رأى ) أنه يطعن إنسانا برمحه و سيفه أو عاموده أو عصاه فإن
~~الطاعن يطعن المطعون بكلام وهو باغ والباغي يذل ويخذل فإن قطع أوجع وإن
~~أشار بأحد هذه الأسلحة إلى الطعن [ ص 60 ] ولم يطعن فإنه يهم بكلام ولم
~~يتكلم به . - ( ومن رأى ) قوما يتطاعنون بالسلاح فإن الوباء والمرض يحل
~~بذلك المكان . - ( ومن رأى ) الناس يقتتلون فإن الغلاء يحل في الأطعمة فإن
~~حاربوا السلطان رخصت أسعارهم . - ( طلاق ) هو للأعزب في المنام فراقه لما
~~هو عليه خيرا أو شرا وطلاق المتزوج بطلان معيشته ms498 أو موته خصوصا إن كان
~~مريضا فالثلاث بتات لا رجعة له لما كان عليه والواحد رجوع لما كان عليه أو
~~يصطلح مع معاديه . - ( ومن رأى ) أنه طلق امرأته استغنى لقوله تعالى : {
~~وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته } . وإن رأى أنه طلق امرأته رجعية فإنه
~~يترك حرفته وعمله أياما وينوي الرجوع إليها فإن طلقها بائنة فإنه يترك
~~حرفته ولا ينوي الرجوع إليها فإن طلقها طلاق السنة حتى أتى عليها ثلاثة
~~قروء فإنه يترك الحرفة بعد أن يستغني عنها . - ( ومن رأى ) أنه طلق امرأته
~~فإنه يفارق ملكا كان معه وقيل إنه يعزل عن سلطانه والطلاق يدل على الفقرلأن
~~المرأة سلطان الرجل ودنياه ومن كان له امرأة مريضة ورأى أنه طلقها طلاق
~~البتات فإنها تموت وكذلك إذا باعها أو أعتقها وإن طلقها طلاق الرجعة يرجى
~~لها العافية . - ( طغيان ) من رأى في المنام أنه طغى فهي أفعال نفسانية
~~رديئة تقرب الإنسان إلى نار جهنم والطغيان خذلان صاحبه وكل طاغ مخذول
~~والطغيان فقر وهم ينزل بمن طغى أو مرض يخسر فيه ملا وربما كان غنائم يحصل
~~بعدها فقر . - ( طرد ) هو في المنام حبس فمن رأى أنه يطرد من بلده فإنه
~~يحبس . - ( ومن رأى ) أنه طرد من الجنة فإنه يفتقر . - ( ومن رأى ) أنه طرد
~~عالما أو هول عليه أو صاح فإنه يقع في أمر هائل ويتطرق عدو مخادع إلى ملك
~~والطرد لمن ظاهره الدين والصلاح دليل على الإعراض عن أهل الطاعة والقبول من
~~الأشراف والإقبال عليهم وربما دل على النقص في الطارد أيضا . - ( طلب ) هو
~~في المنام الأجل الحثيث فمن أدركه خصمه في المنام مات وربما دل الطلب على
~~ما يتشرف الإنسان به من علم أو عمل أو مال . - ( ومن رأى ) أحدا يطلبه فإنه
~~هم يصيبه والطلب يدل على المطلوب إذا لم يكن هاربا فإنه يأمن مما يخاف . -
~~( ومن رأى ) شخصا قبيح الصورة يطلبه فذلك أمر يكرهه وخوف وإن أدركه في
~~الطلبناله الخوف . - ( ومن رأى ) أنه يطلب شيئا فإنه ينال منالا لما قيل من
~~طلب ms499 شيئا ناله أو بعضه . - ( طول ) من رأى أنه طال في المنام فإنه يزيد في
~~علمه وماله وإن كان صاحب الرؤيا سلطانا قوي سلطانه وكان حسن السيرة فيه وإن
~~كان تاجرا ربحت تجارته . - ( ومن رأى ) أن قده طال فوق الحد فإنه قرب أجله
~~وسقوطه عن مرتبته والملك إذا رأى أن قامته طالت دام ملكه ونصر على أعدائه
~~وإن كان طالب ملك ناله وطول القامة يدل على طول الحياة وإن طالت عن الحد
~~دلت على الموت وكذلك قصر القامة يدل على الموت لقرب الأرض وطول القامة
~~القصيرة دال على الفتنة [ ص 61 ] وربما دل على الشح والتظاهر بالطول
~~والقدرة ولا خير في القامة الطويلة إذا قصرت فإنه دال على انحطاط القدر أو
~~قرب الآجل - ( طبخ PageV01P226 بالنار ) هو في المنام نيل مراده إذا نضج ما
~~طبخه . - ( ومن رأى ) أنه طبخ بالنار طبيخا ونضج فإنه ينال مراده ويقع في
~~ألسنة الناس وإن لم ينضج فإنه لم ينل مراده والطبخ تهييج أمر ينفعه فإن نضج
~~الطبيخ فهو رزق ومن طبخ نيئا فإنه في أمر إلا إن نضج وغرف وأكل وسائر
~~الطعامات أرزاق إلا الهريسة والعصيدة وإن كان الطبيخ بلحم غنم فهو حياة
~~طيبة بشرف وكرم من جهة حلال وإن كان بلحم بقر فحياة طيبة من جهة عمل ذي
~~منفعة وإن كان بلحم سبع فإنها ولاية على قوم ظلمة مع خوف وكره وإن كان بلحم
~~كلب فإنها ولاية دنيئة وإن كان معه دسم أفاد مالا حراما وإن كان بغير دسم
~~فكسب دنيء بفقر وحرمان وإن كان بلحم طير فولاية أو تجارة أو كسب حلال مع
~~قوم أغنياء أشراف وإن كان بلحم سباع الطير فإنها تجارة أو ولاية من قبل قوم
~~غشمة مع مال حرام . - ( طعام ) كل طعام أصفر في المنام فهو مرض لمن أكله
~~إلا أن يكون بلحم الطير وكل طعام أبيض فهو خير من الحامض وإن كان بلحم سمين
~~فلا بأس به ومن شرب الطعام كما يشرب الماء زادت عيشته وطعام الأفراح بشارة
~~وطعام المآتم ms500 هموم وأنكاد والأطعمة التي لا تتقيد بزمان فإنها أرزاق وفوائد
~~مستمرة والأطعمة التي تتقيد بزمان كاللحم بالباذنجان والقرع فأرزاق في وقت
~~دون وقت وأطعمة الملوك عز ورفعة وتجديد منصب لمن أكل معهم منها وأكل القرع
~~دليل على الهدى وإتباع السنة والفطنة وأطعمة العلماء علم وهداية وبركة
~~وأطعمة أرباب الشرطة زنا أو تناول حرام وأطعمة الفقراء وأرباب الورع الزهد
~~توبة وهداية للآكل منها وأطعمة أهل البادية سفر وانتقال من حال إلى حال
~~والمطبوخ باللحم غنى للفقير والمطبوخ بغير اللحم فاقة أو عبادة وإن استحال
~~الطعام إلى ما هو خير منه دل على صلاح الباطن وإن استحال إلى مرارة أو
~~حموضة دل على تغيير الأزواج أو الأعمال وإن طبخ بنفسه طعاما طيبا نال منصبا
~~على قدره واستغنى من بعد فقره وإن طبخ له غيره ربما مكر به وخشي عليه
~~الخديعة وربما رزق عونا على مقصده . - ( ومن رأى ) أنه ابتلع طعاما حارا
~~خشنا دل على تنغيص عيشه ومعيشته . - ( ومن رأى ) في فمه طعاما كثيرا وفيه
~~سعة لا إضافة تشوش أمره ودلت رؤياه على أنه قد ذهب من عمره قدر ذلك الطعام
~~الذي في فمه وبقي من عمره قدر ما فيه سعة له . - ( ومن رأى ) أنه عالج ذلك
~~الطعام حتى تخلص منه سلم وإن لم يتخلص منه مات والطعام الذي في غاية
~~الحموضة متى لم يقدر على أكله فهو ألم ومرض لا يقدر معه على أكل ويدل أخذ
~~الطعام الحامض من إنسان على سماع الكلام القبيح فمن رأى أنه يأخذه ويطعمه
~~غيره فإن ذلك المطعم مثله فإن أكله أصابه حزن أو مرض . - ( ومن رأى ) أنه
~~صبر على أكله وحمد الله تعالى عليه [ ص 62 ] نال الفرج . - ( طيران ) هو في
~~المنام سفر فإن كان على القفا فهو سفر في راحة والطيران لغير المسافر بطالة
~~ومن طار من سطح إلى سطح فإنه ينتقلمن رجل رفيع إلى رجل رفيع وأي السطحين
~~كان أعلى فهو أرفع قدرا وأكثر جاها وقيل السطح امرأة فمن رأى ذلك فإنه
~~ينتقل من ms501 امرأة إلى امرأة والمرأة إذا رأت أنها طارت من دارها إلى دار رجل
~~تعرفه فإنها تتزوج بذلك الرجل ومن طار من دار يعرفها إلى دار لا يعرفها
~~بعيدة عن الجدار فإنه يموت فإنها دار الآخرة والمسجون إذا طار في منامه
~~فإنه يخرج من السجن وإذا رأى المملوك أنه طار فإنه يعتق وإذا رأى المملوك
~~أنه طار من الكوة والحائط فإنه آبق وقيل إن الطيران إذا كان بجناح فإنه سفر
~~وإذا كان بلا جناح فإنه نقلة من شأن إلى شأن أو من مكان إلى مكان والغريب
~~إذا رأى أنه طار فإنه يرفع إلى بلده وقيل إنه يكون كثير الأسفار ومن كان
~~يطير مع الطير في منامه فإنه يصحب الغرباء ومن كان صاحب غرور وأماني ورأى
~~أنه طير فإن رؤياه باطلة ومن سابق إنسانا وطار وسبقه فإنه يقهره ويرفع شأن
~~السابق لطيرانه . - ( ومن رأى ) أنه طار فوق جبل فإنه ينال سلطنة ويغلب
~~فيها ملوكا صعابا بلا تعب ويخضعون له . - ( ومن رأى ) أنه يطير فإن كان
~~يصلح للسلطان نال سلطانا وإن سقط على شيء ملك ذلك الشيء وإن لم يصلح لذلك
~~أصابه خطأ في دينه ومرض فإنه بلغ في طيرانه متمناهفإنه ينال في سفره خيرا .
~~- ( ومن رأى ) أنه توارى في جو السماء ولم يرجع فإنه يموت ومن طار من داره
~~إلى دار مجهولة فإنه ينتقل نم داره إلى قبره إن طار في الهواء مرض حتى يشرف
~~على الموت ثم يسلم وإن طار من سفل إلى علو بغير جناح نال أمنية وارتفع بقدر
~~ما علا فإن طار كما تطير الحمامة في الهواء وهو قادر على أهل الأرض يضر من
~~يشاء وينفع من يشاء منهم فإنه ينال سلطنة وعزا ورفعة فإن ثقل عليه الطيران
~~من بلد إلى بلد أو من موضع إلى موضع ولا يمكنه ضر ولا نفع ولا يلتمس شيئا
~~وهو فرح بذلك فإنه يتمنى مالا . - ( ومن رأى ) أنه طار من أرض إلى أرض بلغ
~~شرفا ورأى قرة عين . - ( ومن رأى ) أنه يطير طيرانا ms502 مستويا استوت
~~PageV01P227 أموره بلا تعب . - ( ومن رأى ) أنه يطير وقد ارتفع عن الأرض
~~ورأسه نحو الهواء ورجلاه نحو الأرض فإذا ذلك دليل خير له وكلما ارتفع عن
~~الأرض كان أرفع لقدره بين أصحابه الذين يأوي إليهم وفي الأغنياء والعمال
~~تدل على رياسة ينالونها ومن كان في غربة تدل على رجوعه إلى بلاده وربما دلت
~~على أنه لا يطأ بلاده . - ( ومن رأى ) أنه يطير وله جناحان فهو دليل خير
~~لجميع الناس وإن كان عبدا دل على عتقه ويدل في الفقراء على مالكثير يكسبونه
~~وإن رأى أنه يطير بلا [ ص 63 ] جناح وقد ارتفع في الهواء فإن ذلك يدل على
~~خوف وشدة تعرض له وكذلك إن رأى أنه يطير فوق البيوت والأزقة فإنه يدل على
~~اضطراب وأن أمور نفسه ثابتة وإن رأى أنه يطير تحو السماء فإنه إن كان عبدا
~~يصير إلى أهل البيوت الكبار وإن كان يطير مع الطير فإنه سيكون بين قوم
~~غرباء وهذه الرؤيا رديئة لشرار الناس وتدل فيما يصطاد في الماء على عذاب
~~يقع وربما دلت على صلبه وإن رأى أنه يطير غير مرتفع في الهواء بمقدار ما
~~يعرف منه أو فوق الأرض فإن ذلك يدل على سفر وعلى الرجعة من السفر . - ( ومن
~~رأى ) أنه يطير بإرادة نفسه ويترك الطيران إذا اشتهى دل ذلك على خير كثير
~~وتهوين الأعمال التي يعملها وإذا رأى العبد أنه يطير في بيت مولاه دل على
~~أنه أفضل من كل من فيذلك البيت وإن رأى أنه وقع من ذلك الطيران دل على أنه
~~يخرج بعد ذلك الخير من بيت مولاه وإن رأى أنه يطير فيخرج من الدار دل على
~~موته وإن رأى أنه يطير فيخرج من الباب دل على بيعه وإن رأى أنه يطير فيخرج
~~من الكوة دل على أنه يأبق . - ( ومن رأى ) أنه يطير وهو مستلق على قفاه فإن
~~كان يسير في البحر أو يريد ذلك يدل فيه على خير وفي سائر الناس يدلعلى
~~البطالة وفي المرضى يدل على موتهم . - ( ومن رأى ms503 ) أنه يطير فلا يقدر أو
~~أنه يطير ورأسه نحو الأرض ورجلاه نحو الهواء دل ذلك على شر كثير يعرض له
~~وإن رأى المريض أنه يطير دل على موته ويدل ذلك في الفرسان على حسن حركتهم
~~وعلى أنهم لا يثبتون في مكان وفي المحبوسين والمأسورين على حلهم من ذلك
~~وانطلاقهم . - ( ومن رأى ) أنه يطير في محفة وهو نائم فوق سرير أو شيء آخر
~~دل على مرض شديد يعرض له أو على موته أو على أنه يصيبه داء أو آفة في ساقيه
~~. - ( ومن رأى ) أنه يطير بين السماء والأرض فإنه يكثر التمني . - ( ومن
~~رأى ) أنه يطير من مكان إلى مكان وكان طيرانه في عرض السماء فإنه يمشي
~~راكبا أو راجلا إلى موضع يعهد المشي إليه أو يسافر سفرا وينال رفعة بقدر ما
~~ارتفع من الأرض في طيرانه وربما يكثر التمني والآمال إذا رأى الطيران كثيرا
~~وربما كان الطيران طلب العلم لطالبه أو طلب الفسوق والشر لأهل الشر وطلب
~~أمر قد جد فيه أو يكون خفة وطيشا يكون منه حال غضبه أو يكون ذلك فرحا
~~وسرورا لقول الناس طار فلان فرحا والطيران يدل على التطهير والتشاؤم وإن
~~طار بجناح سافر بعز وسلطان وإن كان بغير جناح سافر سفرا مشقا مع قلة راحة
~~أو كان مسرفا على نفسه خصوصا وإن طار من موضع حسن وحط في مكان رديء وإن طار
~~من مكان قبيح وحط فيما هو أحسن منه كالبحر أو الجبل المليح أو الزرعة أو
~~المسجد كان عكس ذلك . - ( طير ) هو في المنام إذا كان مجهولا يدل على ملك
~~الموت وإذا كان التقط عصاة أو ورقة أو دودا ونحو ذلك وطار به إلى [ ص 64 ]
~~السماء من بيت فيه مريض ونحوه مات وقد يدل على المسافر لمن رآه سقط عليه
~~وقد يدل على العمل لمن رآه على رأسه أو كتفه أو حجره أو عنقه فإن كان أبيض
~~فهو صاف وإن كان كدرا ملونا فهو عمل مختلف غير صاف إلا أن يكون عنده امرأة
~~حامل ms504 فإن كان الطير ذكرا فإنه غلام وإن كان أنثى فهي بنت فإن قصه عاش وبقي
~~عنده وإن طار كان قليل البقاء وكبار الطير تدل على الملوك والرؤساء والجباة
~~والعلماء وأهل الكسب والغنى وطير الماء أشراف قد نالوا الرياسة من ناحيتين
~~وتصرفوا بين سلطانين سلطان الماء وسلطان الهواء وربما دل على رجال السفر في
~~البحر والبر فإذا صوتت كانت نوائح وبواكي وما يغني من الطير أو ينوح فأصحاب
~~غناء ونوح ذكرا كان الطائر أو أنثى وما صغر من الطير والعصافير والقنابر
~~والبلابل غلمان صغار وجماعة الطير لمن أكلها أو أصابها أموال ودنانيروسلطان
~~لا سيما إن كان يرعاها أو يعلفها أو يكفلها . - ( ومن رأى ) الطيور تطير
~~فوق رأسه فإنه ينال ولاية ورياسة فإن رأى طيورا تطير في محله فإنهم
~~الملائكة . - ( ومن رأى ) طائرا جاء من السماء فوقع بين يديه فهي بشارة
~~ثانية فيفرح بها والطائر العمل وربما دل الطائر المجهول على الإنذار
~~والموعظة ومن حسن طائره في المنام حسن عمله أو أتاه رسول بخير . - ( ومن
~~رأى ) معه طائرا دميم الخلقة ربما كان عمله سيئا أو أتاه رسول بشر والطير
~~المجهول رزق وقيل الطيور السود تدل على الشيئات والطيور البيض تدل على
~~الحسنات والطير الملون أعمال فيها تخليط . PageV01P228 - ( طاوس ) هو في
~~المنام امرأة عجمية ذات جمال ومال مشئومة وجمالها لونها وريشها مالها
~~وذبحها موتها وأكل لحمها مال يرثه والذكر من الطاوس ملك أعجمي . - ( ومن
~~رأى ) أنه يواخي الطاوس فإنه يواخي ملوك العجم ويدل على قوم صباح الوجوه
~~ضحاك السن وقال الطاوس امرأة غير مسلمة أعجمية . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~الطاوس أو ملكه فإنه يستمكن من ملك أعجمي والجامع بين الطاوس والحمامة قواد
~~على الرجال والنساء . - ( ومن رأى ) أنه استمكن من طاوس أنثى فإنه ينال
~~مالا وولدا والطاوس يدل لمن ملكهعلى التيه والعجب بالحسن والجمال وربما دلت
~~رؤياه على النميمة والغرور والكذب والركون إلى الأعداء وزوال النعم والخروج
~~من النعيم إلى الشقاء ومن السعة إلى الضيق وتدل رؤيته على الحلي والحلل
~~والتاج والأزواج الحسان ms505 والأولاد الملاح . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم طاوس
~~فإن امرأته تموت ويرث مالها وقيل يصيب مالا من امرأة أعجمية . - ( ومن رأى
~~) أنه أصاب من ريش طاوسة فإنه يصيب مالا من امرأة أو بسبب امرأة . - ( ومن
~~رأى ) أنه أصاب من فراخها فإنه يصيب مالا من ولد تلك المرأة وقيل [ ص 65 ]
~~أصاب فرخا من أفراخ الطاوس فإنه يولد له ولد . - ( طيطوي ) في المنام امرأة
~~فمن رأى أنه أخذ طيطويا ليذبحه فوضع السكين على حلقه ثلاث مرات فانفلت منه
~~ثم ذبحه في الرابعة فإنه يعالج امرأة بكرا ثم يقدر عليها في المرة الرابعة
~~. - ( طيوري ) تدل رؤيته في المنام على بائع الجوار والعبيد وربما دلت
~~رؤيته على الاجتماع في الأفراح والأتراح . - ( طرائفي ) هو في المنام نخاس
~~جمع الرقيق والطرائفي تدل رؤيته على إتقان مليح الكلام والتبحر في العلوم
~~وربما دل على بائع اللباس الخليع . - ( طباخ المهمات ) في المنام تدل رؤيته
~~على الأفراح والمسرات وطباخالأسواق تدل رؤيته على المتصدي للنفع وطباخ
~~الفند والسكر تدل رؤيته على العلم والحكمة والرزق وطباخ النيل رؤيته هموم
~~وأنكاد وأحزان وطباخ القير تدل رؤيته على الكساوى والأسفار في البحر وطباخ
~~النشادر تدل رؤيته على جمع المال الحرام وصرفه في مثله وطباخ الأسفار تدل
~~رؤيته على التقرب والانتقال من مكان إلى مكان أو من حال إلى حال والطباخ
~~وكل من يعالج صناعة النار أصحاب كلام وخصومات وشر وآثار لخدمة السلطان
~~وأعوان الحكام وسماسرة الأسواق والطباخ دليل خير لمن أراد الزواج ولا يحمد
~~الطبخ للمريض لأنه تهيأ للتلف والطباخ يحرض الناس على أسباب المعيشة . - (
~~ومن رأى ) أن الطباخ في بيته فإنه دليل خير لمن يريد التزوج . - ( طرار )
~~هو في المنام عالم مكار فإذا رآه الإنسان وقد طر من كمه الدنانير فإنه يسمع
~~منه علما بمكر . - ( طباع للسيوف ) في المنام رجل يعلم فنون العلم والأدب .
~~- ( طبقي ) هو في المنام رجل يفشي أسرار الناس . - ( طبيب ) هو في المنام
~~العالم كما أن المفتي والفقيه هو الطبيب فإن رأى أن طبيبا داواه فإنه يصح
~~جسمه ms506 وإن رأى أن عالما يعظه فإنه يخرج الشك والنفاق من قلبه ويصلح دينه
~~والطبيب هو الفقيه وكل من كانت لهخصومة إذا رأى في منامه أطباء فإن دليلهم
~~دليل المخاصمين لهم . - ( ومن رأى ) مريضا فرأى في منامه فقد رأى مخاصما له
~~فإن دليله دليل المتطبب . - ( ومن رأى ) أن طبيبا قد أحيي فإن تلك الصنعة
~~في تلك البلدة تتوسع على مذهب ذلك الطبيب والطبيب أم الإنسان فمن مات طبيبه
~~ماتت أمه وإذا دخل الطبيب على المريض أفاق من علته وإذا دخل على السليم مرض
~~خصوصا إن وصف له في المنام شيئا نافعا فإنه يدل على نصحه وعلمه ونفع الناس
~~به وربما دلت رؤية الطبيب على إخراج المخبآت كالحاوي الذي يخرج الأعداء من
~~أحجرتها وأي عدو للإنسان أشد وأقتل من الطبيعة وربما دلت رؤيته على الكناس
~~والكاسح للأقذار واللماز والمتجسس على الأخبار والمجهز للحرب أو المحارب
~~فتارة يغلب وتارة ينغلب . - ( ومن رأى ) أنه صار طبيبا نال منصبا عاليا على
~~قدره وربما صار شرطيا [ ص 66 ] يخيف الناس بأمره ونهيه أو بما يسعى به في
~~ذهاب المال والروح والطبيب يدل على مصلح ومداو لأمور الدين والدنيا كالفقيه
~~والحاكم والواعظ الذي وعظه مرهم ودرياق ومثل المؤدب والسيد والدباغ المصلح
~~لجلد الحيوان ويدل أيضا على الحجام لما في الحجم من الشفاء PageV01P229 فمن
~~رأى قاضيا عاد طبيبا كثررفقه وعظم نفعه . - ( ومن رأى ) طبيبا عاد قاضيا أو
~~فقيها فإن كان حكيما مسلما زاد ذكره وعظمت مرتبته وعلت درجته في صناعته وإن
~~كان على خلاف ذلك نزلت به بلايا ولعله يهلك أحدا بطبه لجهله وجراءته لأنه
~~سما في المنام إلى ما ليس له . - ( ومن رأى ) طبيبا يبيع الأكفان فليحذر
~~منه فإنه قتال خائن في طبه لا سيما إن كانت الأكفان التي باعها مطرية فهو
~~أدل دليل على تدليسه في دوائه وغلط الناس فيه عامة . - ( ومن رأى ) طبيبا
~~عاد دباغا للجلود فهو دليل على حذقه وكثرة من يبرأ على يديه إلا أن يرى أن
~~دباغه فاسد عفن فهو جاهل مدلس ms507 . - ( طحان ) هو قي المنام رجل مشغول بمرمة
~~نفسه ودنياه على قدر ما يذر عليه من الدقيق فإن رأى شيخا طحانا فإنه جده
~~وصديقه وتذر الدنيا عليه بجده بقدر ما ذر عليه من الدقيق وعلى قدر قوة
~~الشيخ فإن كانا شابا فإنه رزقه من معاونة العدو ورؤيا الطحان لنفسه تدل على
~~أنه يتولى مؤنة نفسه بمعالجة الرحى حتى يذر عليه إصلاح معيشته بقدر ذلك
~~الطحن من الطعام فإن رأى أنه يطحن بقدر ما يكفيه فإن معيشته قدر كفايته فإن
~~طحن قدر ما يكفي اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو أقل أو أكثر فبقدر ذلك يذر
~~عليه ويكون قيم أهلبيته والمنفق عليهم بقدر ما يذر فإن كان الطحان رجلا
~~شابا فإن رزقه يكون من معاونة عدوه وإن كان شيخا فإن رزقه من معاونة جده أو
~~صديقه وإذا خالط شيب الشيخ سوادا وكان جسيما فإن ذلك أقوى والطحان رجل يحرض
~~الناس على المعيشة والطحان تدل رؤيته على الأنكاد والخصام وعلى الصرف
~~والربا وعلى ولي الأمر الذي تتم على يديه الأمور الصعاب وطحان الزعفران تدل
~~رؤيته على الأمراض وإفشاء الأسرار وربما دلت رؤيته على أعمال السر وعلى درس
~~العلم وتكراره وإن رأت امرأة أنها تطحن الزعفران ساحقت امرأة وطحان دقيق
~~الحبوب تدل رؤياه على ذهاب الهموم والأنكاد والطهارة وكذلك طحان السدر . -
~~( طلاع ) تدل رؤيته في المنام على الأسفار وربما دلت رؤياه على المزين الذي
~~يحلق الرؤوس للناس ويرمي ما عليها من الشعر وربما دل على صاحب العشر أو
~~الجابي للأموال لأربابها وتدل رؤيته على الرسول وعلى جلاب المتاع من بلد
~~إلى بلد . - ( طواف ) بين الأزقة تدل رؤيته في المنام على الناصح الذي بذل
~~خيره وأمسك شره . - ( طسوتي ) وهو صانع الطست وهو في [ ص 67 ] المنام دلال
~~النساء ورائدهن وكذلك صانع القمعة والكوز . - ( طست ) هو في المنام جارية
~~أو خادم فمن رأى أنهيستعمل طستا من نحاس فإنه يشتري جارية من الترك لأن
~~النحاس من الترك فإن كان من فضة فإن الجارية رومية بهية وإن كان ms508 من زجاج
~~فصقلبية وإن كان من ذهب فهي امرأة جميلة حبيبة تطالبه بما لا يطيق من
~~النفقة فينفق كرها فإن كان من بلور فهي حرة يتزوجها ويلتذ بها والطست امرأة
~~تدل زوجها على الطهارة من كل دنس أو امرأة يتزوج بها ومن اشترى طستا في
~~منامه فإنه يشتري جارية أو مملوكا والطست عز ورفعة ورزق ومال . - ( طيان )
~~هو في المنام رجل يستر فضائح الناس فإن رأى أنه يعمل في الطين فإنه يعمل
~~عملا صالحا والطيان تدل رؤيته على تشديد الأمور والتعب نفسه في مصلحة غيره
~~وربما دلت على الهموم والأنكاد . - ( طين ) هو في المنام مرض وهوان ومن كان
~~معاشه من عمل الطين فهو دليل خير والبناء بالطين هو الدين واليقين والطين
~~اليابس قطاعة مال . - ( ومن رأى ) أنه طين قبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإنه يحج بمال . - ( ومن رأى ) أنه طين بيته وكان الطين رطبا فهو صالح . -
~~( ومن رأى ) أنه أكله فإنه مال يأكله بقدر ما أكل منه وطين البناء رزق
~~وفاكهة . - ( ومن رأى ) الطين خشي عليه الموت . - ( ومن رأى ) أنه دخل في
~~الطين أو طلى به فإنه يصيبهمرض وهوان والطين الكثيف اليابس مال من الدراهم
~~والطين الرطب صلاح وأكل الطين المشوي غيبة وبهتان والطين للمريض موت . - (
~~طوب اللبن ) هو في المنام مال حلال وإن دل على الولد كان سقطا أو قصير
~~العمر وإن دل طوب الآجر على الولد كان تماما أو طويل العمر . - ( طواب )
~~تدل رؤيته في المنام على الهموم والأنكاد وجمع المال لغيره وعلى كل من لا
~~يعيش له نسل . - ( طبال ) تدل رؤيته في المنام على صاحب الأخبار وربما دلت
~~رؤيته على الأمراض بالقولنج والطبال رجل مهول سلطاني والطبال يعبر بدبر
~~الإنسان فمن رأى طبالا رأى دبرا وقيل هو ذو أخبار باطلة وقيل قواد لأنه
~~يجمع الناس على باطل . PageV01P230 - ( طبل ) هو في المنام خبر باطل وصاحب
~~الطبل يعبر برجل غمار أو قواد أو بياع خمر والطبل إذا كان معه رقص وصراخ
~~فهو مصيبة لمن رآه في منزله . - ( ومن ms509 رأى ) أنه تحول طبلا فإنه أضغاث وطبل
~~المخنث امرأة صاحبة عيوب كثيرة وطبل النساء تجارة في أباطيل وتشنيع قليلة
~~النفقة كثيرة الأعداء وصوت الطبل الموكي خبر كذب وطبل الملك موت صاحب خبر
~~الملك وقيل الطبل الموكي رجل حماد لله تعالى على كل حال والطبل الذي يدعى
~~رهل يدل على أغنياء ذوي صلف وطبل الحجاج فيالقافلة رجل دليل يهدي إلى
~~الطرقات وكذلك طبل الغزاة . - ( طبول ) هو في المنام يدل على أمور الناس
~~وأباطيلها وعلى الزنى واللعب [ ص 68 ] بالشطرنج والكعاب واستخدام الجن
~~والسحر وأمثال ذلك من الأعمال الباطلة والطنبور رجل رئيس صاحب أباطيل وهو
~~غم وحزن تتلف له الأمعاء وتلتوي لأن صوته يخرج من الأمعاء التي قد جفت
~~وجعلت أوتارا وقد يكون ضرب الطنبور وعظ الرجل وزجره للناس والطنبور يباع
~~الدراهم السكية وضرب الطنبور مصيبة وحزن ونقره ذكر ما رأى من الرفاهية
~~والعز والدلال وإن رأى سلطان أنه يسمع الطنبور فإنه يسمع قول رجل صاحب
~~أباطيل . - ( طبق ) هو في المنام حبيب الرجل والمحبوب يقدم إليه من الحلو
~~أو غيره أو من طعام شهي والطبق ربما دل على الجراد وربما دلت رؤيته على
~~الشدة وربما دل للمرأة على الصدر من الرجال وللرجال على المرأة الجليلة وإن
~~دل على المال فهو على قدر قيمته في اليقظة وإذا دخل طبق من دار مريض وفوقه
~~غطاء ولم يعلم ما فيه فإن ذلك نفس المريض . - ( طنجير ) وهو الطاجن تدل
~~رؤيته في المنام للمسافر في البحر على الغرق لأن من هو فيه لم يزل غارقا أو
~~عائما مع الصياح والجلبة والطنجير الطاجن ربما دل على قيم البيت وربمادل
~~على الحاكم والناظر والجاني والعاشر والمكاس . - ( طاسة ) دالة في المنام
~~على المرأة أو الولد أو الجارية النافعة وجودتها على قدر قيمتها . - (
~~طرطور ) يدل رؤيته في المنام على السفر أو الزوجة الحاملة لثقل الزوج
~~والرجل الحامل لثقل المرأة . - ( طرادة ) تدل في المنام على العلو والرفعة
~~والسمو وربما دلت على الطرد عن المقصود والمطرادة تدل على السحر فمن رأى
~~أنه يلعب ms510 بها فإنه سحر أو يسمى في الأباطيل لأن الطرادة كالتمثيل الباطل
~~وطردها في الهواء بخيوطها مخرقة وغرور وتدل على السحر أو الرقية أو العزيمة
~~فإن وقع في داره فإنه يطرح في داره . - ( طنفسة ) هي في المنام تعبر
~~بالدنيا . - ( طوق ) من رأى في عنقه طوقا في المنام فإنه بخيل والطوق إحسان
~~المرأة إلى زوجها وكرامة تبقى وشيء يقع في يدها من ماله والطوق للمرأة
~~زوجها فإن كان من فضة وكان واسعا محكما فالزوج سخي حليم غني وإن كان رقيقا
~~فهو سوء حاله وإن كان من حديد فهو قوي وإن كان في وسطه خشب فالرجل منافق
~~والطوق للرجل السلطاني وإذا طوقه مع خلعة بيضاء أو خضراء ظفر وسؤدد ينالهما
~~من حيث لا يعرف وجهه وإن كان تاجرا فهو ربح ودولة واسم وجاه وإن كان سوقيا
~~فهو اسمله ومرتبة فإن رأى أنه مطوق وكان طوقه ضعيفا فإنه بخيل في أمر الدين
~~لا ينتفع به أحد وإن كان عالما فإنه يكتم العلم وإن كان سلطانا يبخل
~~بالقضاء والحكم ومن اشترى جارية وفي عنقها طوق من فضة فإنه يتجر تجارة
~~وتستفيد من تلك التجارة قوة وغلبة وربما يستفيد من تلك التجارة امرأة أو
~~جارية وقيل إن الطوق من أي نوع كان فساد في الدين ولبس الطوق يدل [ ص 69 ]
~~على البخل وربما دل لابسه على الملك والولد والأمانة . - ( ومن رأى ) أن
~~عليه طوقا من ذهب أو فضة أو حديد أو صفر أو رصاص أو غير ذلك ? إنه قد أمعن
~~في فساد دينه أو ضيع أمانته . - ( طيلسان ) هو في المنام حياة وعز ومروءة
~~وولاية وحرفة وسفر وأخ وولد فمن رأى أنه ارتدى بطيلسان أو بشيء أبيض أو خز
~~مما يفعله الرجال فإنه يقود الرجل والجيوش بقدر جدة الطيلسان وإن لم يكن
~~أهلا لذلك فإنه يصير رئيس أهل بيته ويعولهم ويقوم في مصالحهم وقيل الطيلسان
~~سفر في البر ومن نزع طيلسانه زال جاهه وقهر على ماله . - ( ومن رأى )
~~طيلسانه تخرق أو تمزق مات له أخ أو ولد ms511 والطيلسان منصب أو طي لسان وقيل إن
~~الطيلسان حرفة جيدة تقي صاحبها الهموم والأحزان كما تقي الحر والبرد
~~والطيلسان قضاء دين . PageV01P231 - ( طي ) هو في المنام العفو وكظم الغيظ
~~أو نفاذ الرزق والأجل . - ( طفي ) النار في المنام من أطفأ نارا أخمد فتنة
~~أو أبطل بدعة أو حربا وإن أطفأ نارا مطفية في منامه ربما دل ذلك على إثارة
~~الشر لما يثور من الرماد والدخان عند طفيها وإن كان الرائي مسافرا في البحر
~~كان غريقا وطفا على وجه الماء وإن كان له مسافر قدم عليه أو سمع بخبره . -
~~( طرب ) هو في المنام استدعاء الهموم والأحزان وربما دل على سرعة الفهم
~~والوعي لذوي البلادة وعلى الإنفاق للمال من أهل التقتير وربما دل الطرب في
~~المنام على ورود الأخبار الصحيحة والسقيمة والشفاء من الأسقام والحث على
~~المعاصي وشرب الخمور والزنا ويدل على الحب لله والتوجه إليه . - ( طيب ) هو
~~في المنام ثناء حسن وإذا تدخن فهو ثناء مع هول وخطر والطيب في المرضى يدل
~~على موتهم والمرأة إذا رأت أنها قد تطيبت فإنها تدخل في عمل صالح وإن كانت
~~خالية من زوج فإنها تتزوج وكذلك الطيب للرجال ثناء حسن وذكر جميل وإذا تطيب
~~اللص والخداع فإنه يتوب أو يمسك لأن الرائحة الطيبة تنم على صاحبها . - (
~~طير ) هو في المنام عز وسلطان وزينة وللتاجر ربح . - ( طرش ) هو في المنام
~~نقص في الدين لأن الله تعالى قال في حق الكفر { صم بكم عمي } . - ( طفل )
~~هو في المنام تدل رؤيته على الهموم والأنكاد والتعب في مداراة الجهال
~~وأرباب اللهو واللعب والطفلة الصغيرة من التقطها أو حملها أو ولدت له فإن
~~كان محبوسا أو مسحورا أو متعبا في خصومة أو مديونا أو فقيرا فرج عنه وزال
~~همه بالبشارة بها وإن لم يكن شيء من ذلك فالطفلة هم وغم فإن ولدتها مريضة
~~أو مريض فرج عنهما إلا أن تلد من الفم فإنه يدل على الموت . - ( طرة ) في
~~المنام تدل على مال ومنفعة وعز وقوة بعد أن تكون سحنة جميلة . - ( ومن ms512 رأى
~~) أن عليه طرة فإنه يتزوج امرأة جميلة بقدر جمال الطرة وكمالها والطرة تدل
~~على البخل والكرم . - ( طحال ) من رآه في المنام قويا فإن مال خزانته حصين
~~وينال فرحا [ ص 70 ] . - ( ومن رأى ) أن طحاله كبير دل على فساد مراده
~~وتغير حال من دل عليه أو يغلب لعيه مرض سوداوي . - ( ومن رأى ) أن طحاله
~~توجع فقد أفسد مالا عظيما كان به قوامه وقوام أهله . - ( طلع النخل ) في
~~المنام يدل على الرزق وحمل الزوجة وإن رآه مريض دل على شفائه وربما دل
~~الطلع على موت المريض أو على السجن أو على ادخار البضاعة وخزنها . - ( ومن
~~رأى ) أنه أصاب طلعة أو طلعتين أو أكثرفهو ولد يصيبه فإن أكل من ذلك فإنه
~~يأكل من مال ذلك الولد . - ( ومن رأى ) طلع نخل فإن نجمه مقبل إلى الخير
~~وإن أصاب طلعا أصفر ولم يأكل منه فإن ذا سلطان يغضب على صاحب الطلع ثم يرضى
~~عنه والطلع مال يصيبه . - ( طرفاء ) في المنام رجل منافق يضر بالأغنياء
~~ويعين الفقراء . - ( طرخون ) هو في المنام رجل رديء حرون عمله رديء لأن أصل
~~الطرخون حرمل وقد نقع في الخل وربي فيه سنة ثم زرع فيكون رجلا أعجميا تعلم
~~الورع مع أقوام أصحاب ورع إلى أن نزل إلى أصله والطرخون في المنام خيانة .
~~- ( طباهجة ) من رأى في المنام أنه يتخذ طباهجة ويطعمها الناس فإنه يبذل
~~مالا ليستفيد به تجارة أو سوقا أو عمل صانع والداعي إلى الطباهجة يستعين
~~بالمدعو إليه على قهر إنسان . - ( طاعون ) هو في المنام جرب فمن رأى أنه
~~طعن فإنه يجرب . - ( ومن رأى ) أنه أصابه الجرب فإنه يصيبه الطاعون
~~والطاعون إذا رؤي في مدينة فإنه عذاب من السلطان وربما دل على القبر وعلى
~~الحرب والبدع لما فيه من الموت والهلاك وربما دل على سفر عام في الناس أو
~~على مغرم يجري من السلطان . - ( ومن رأى ) أنه وقع في بلده طاعون فإنه يحدث
~~فيها حرب . PageV01P232 - ( طريق ) هو في المنام الشرع والطرق المختلفة هي
~~البدع فمن رأى أنه يمشي في ms513 غير طريق فإنه في ضلالة من دينه ومن قطع عليه
~~الطريق وأخذ متاعه فإنه يصاب في صديق له وإذا طرق السلطان طريقا وعرا فذلك
~~عدله يبسط في ذلك المكان والطريق المستقيم دليل على ما يقتدي به من كتاب
~~الله وسنة نبيه أو شيخ أو قدوة وإن كان عاصيا تاب وإن كان كافرا اهتدى
~~والطرق المختلفة دالة على الذبذبة والحيرة والطرق المشتبهة هي التي تهدي
~~إلى الضلالة والبدعة والكفر والطريق الطريقة في الصنعة والطريق القدم الأثر
~~الصالح والرديء والطريق في البحر نجاة من الشدة والطريق المرأة المملوكة
~~والطريق الكسب الحلال والطريق الصدق الذي ينجو به الإنسان إذا تبعه والطريق
~~الموت الذي يسلكه كل أحد وإن رأى أنه يمشي مستويا على الطريق فإن كان صاحب
~~دنيا فإنه يهتدي إلى تجارة مربحة والطريق الخلفي غرور وبدعة . - ( طاقة )
~~هي في المنام إذا كانت واسعة دليل على حسن خلق المرأة والضيقة دليل على سوء
~~خلقها والرجل [ ص 71 ] إذا رأى أنه جالس في طاقة فإنه يطلق امرأته جهارا أو
~~من كان موضعه من الطاقة فإن امرأته طالق منه سارا والطاقات في البيت تدل
~~على الرقباء المطلعين على الأسرار وعلى تفريج الهموم والأنكادوعلى تجديد
~~الراحات من الجهات التي رؤيت فيها وربما دلت على سماع الأخبار وعلى النساء
~~والأولاد . - ( ومن رأى ) عنده في المنام طاقات من الزجاج الملون فإنه يدل
~~على غرس الأشجار وإيناع الثمار وتجديد الأولاد أو العلوم أو اللباس الملون
~~أو المصبوغ أو التيجان لأربابها . - ( ومن رأى ) أنه جالس في طاق معقود
~~فإنه قد عزم على عقدة النكاح له . - ( طاحون ) وهو دار الرحى فالطاحون الذي
~~يطحن فيها البر في المنام دالة على العلم التي يفصل فيها الحق من الباطل
~~وعلى دار الحاكم لما فياه من الدخل والخرج والكيل والميزان والعدل والإنصاف
~~وتدل على الرزق والفائدة لما فيها من الزكاة في الطحن وتدل على الأزواج
~~لارتكاب الحجرين بعضهما فوق بعض وخروج الدقيق من بينهما كالولد أو النطفة
~~وربما دلت الطاحون على الهموم والأنكاد وضيق الصدر وتصديع ms514 الرأس وربما دلت
~~على الساقية لدوران الدولاب فيها والترس وخروج الدقيق ونقله من وعاء إلى
~~وعاء كالماء ينقل في الحياض من القواديس فإن كانت الطاحون تطحن بني آدم
~~فإنها دالة على الفتنة وذهاب الأرواح وإن طحنت في المنام ما لا يؤكل دل على
~~القحط والغلاء وإن كان كثر دقيقها وامتلآت مخازنها وتوابيتها دل على الرزق
~~ونموه والرخص والشفاء من الأمراض وطاحون السدر والأشنان والترمس والخطمى
~~والحناء وما أشبه ذلك فإنها دالة على الطهارة وزوال الأمراض وذهاب الهموم
~~والأنكاد وقضاء الديون وسبق في باب الراحة ما يجانس هذا .
# | باب الظاء
# - ( ظهور ) من ظهر له في المنام ما كان عنه مكتوما دل على الأنس بعد
~~الوحشة والفائدة بعد المغرم أو الولد بعد قطع اليأس منه وكل شيء من المآكل
~~ونحوها له أو إن مخصوص فرؤيته في وقته دليل على إنجاز الوعد وقضاء الحوائج
~~وقضاء الدين وقدوم الغائب وخلاص المسجون أو الحامل وظهور الشيء في غير
~~أوانه دليل على الدين . - ( ظهار ) من المرأة يدل في المنام على ظهور
~~الأسرار الموجبة للأنكاد وربما دل الظهار على اليمين وربما دل الظهار على
~~الولوع بالأدبار والتولي يوم الزحف أو إتيان النساء في الأدبار . - ( ظهر )
~~الإنسان في المنام دال على ما يظهر عليه أو ما يستظهر به وربما دل الظهر
~~على ما يظهر عليه كاللباس وما يستظهر به من مال مدخور أو مصلحة يستسنها
~~والظهر دال على ظاهر الدار [ ص 72 ] أو البلد أو المذهب وانقصام الظهر خوف
~~أو حزن وربما دل الظهر على الظهر وهو أحد الصلوات الخمس . - ( ومن رأى ) أن
~~ظهره أسود أوأحمر خشي عليه من الضرب فيه وإن رآه سمينا أبيض يلمع دل على
~~تجديد الملابس المليحة وربما دل ذلك على استظهاره بعلم أو ولد أو سلطان
~~يشتد ظهره أو بمسكن أو دار وربما ظاهر وزوجته وإن كان ظهره مكويا بنار دل
~~على بخله وإمساكه لحق الله وظهر الرجل هو الذي يستظهر به وموضع قوته وهو من
~~المملوك سيده فإن رأى أن ظهره منحن ms515 أصابته نائبة فإن رأى ظهر صديقه فإن
~~صديقه يولي عنه وجهه وإن رأى ظهر عدوه فإنه يأمن من شره وإن رأى ظهر امرأة
~~PageV01P233 فإنها كانت تنسب إلى الدنيا وكانت عجوزا فإن الدنيا تولى عنه
~~وإن كانت نصفا فإنه في طلب أمر قد تعسر عليه وتولى عنه وإن كانت شابة فإنه
~~ينتظر خيرا يبطئ ذلك الخير عليه قليلا والظهر يدل على الشيخوخة وكذلك جميع
~~الأعضاء الخلفانية . - ( ومن رأى ) في ظهره انحناء من الوجع فإنه يفتقر
~~ويهرم ويدل وجع الظهر على موت الأخ والظهر رجل يلجأ إليه في أموره وهو صاحب
~~جاه ومال ومهما حدث فيه من وجع أو نقص فهو ملجأ الإنسان ورئيسه الذي يستند
~~إليه وقيل الظهر طهارة أو لحاف فما حدث في الظهر فهو اللحاف أو طهارة الثوب
~~وكذلك بالعكس . - ( ومن رأى ) أن ظهره يوجعه حبس رئيسه الذي يستند إليه . -
~~( ومن رأى ) أنه يحملعلى ظهره حملا ثقيلا فذلك دين عظيم وقيل الحمل الثقيل
~~جار السوء . - ( ومن رأى ) ظهره انكسر فهو ذهاب قوته واقتداره أو هلاكه أو
~~هلاك قيمه أو سيده والحمل الثقيل على الظهر هم أو خطايا أو أوزار . - ( ومن
~~رأى ) أنه يحمل التوابيت أو السلع على ظهره فإنها ديون تطلع عليه وإذا رأى
~~أنه يحمل خطايا فإنه يحمل الغيبة والنميمة وينقل الكذب . - ( ومن رأى )
~~ظهره كسر وكان مريضا مات من هو ظهر له أو دل على فقره وقلة ذات يده وقيل
~~الحمل الثقيل على الظهر كثرة العيال وقلة المال . - ( ومن رأى ) شخصا أحدب
~~الظهر دل على زيادة ماله أو على طول عمره وقد يدل على كثرة عياله ونسله . -
~~( ظفر ) هو في المنام يدل على الظفر بالأعداء وربما دل طول الظفر لمن يحتاج
~~إليه كالختان وغيره على السعة في الرزق بخلاف ما إذا رآه مقصوصا وربما دل
~~طول الظفر على الرفض لأن طول الظفر مخالف للسنة والرفض خلاف السنة والظفر
~~قوة الرجل فمن رأى أن أظفاره قد طالت طولا يأمن عليها من الكسر فذلك زيادة
~~في قوته وماله ويكون ms516 سلاحا على أعدائه ووقاية له منهم ومن زالت أظفاره زالت
~~قدرته ومن قلم أظفاره ولم يجاوز الحد المعروف فإنه رجل يتبع السنة وطول
~~الظفر لأهلالسلاح زيادة في سلاحهم وقوتهم وإذا جاوز الحد في طوله [ ص 73 ]
~~فهو شين . - ( ومن رأى ) ظفره أطول من ظفر عدوه فإنه يظفر به ومن وقعت
~~أظفاره خسر ماله ويعجز عن مرامه وقص الظفر إتباع السنة أو خروج مال في قرض
~~فإن كان مخضبا فالقرض ذهب وبياض الأظفار يدل على الحفظ والفهم ورؤيا
~~الأظفار في مقدارها صلاح الدين والدنيا والمخاصمة بالأظفار دليل على
~~الاحتيال في جمع الدنيا وطولها مع حسنها مال وكسوة سنية وإعداد سلاح لعدو
~~وحجة أو مال يتقي بذلك شرهم وطولها بحيث يخف انكسارها دليل على تولي غيره
~~إفساد أمر بيده فإن قامها فإنه يخرج زكاة فطره . - ( ومن رأى ) أن أظفاره
~~ناقصة أو متعلقة أو منكسرة فإنه ذهاب ماله وضعف قدرته على دنياه . - ( ومن
~~رأى ) أن ظفره عاد مخلبا فإنه يعلو على خصمه أو على عدوه إن كان في حرب فإن
~~رأى أنه يعالج بأظفاره فإنه يحتال في دنياه ويجذبها إلى نفسه وإن لم يكن له
~~ظفر فإنه يفلس وتقل مقدرته . - ( ظفر بالمراد ) في المنام يدل على الزيادة
~~من العلم والطريق إلى الله تعالى أو المال الحلال يرزقه وإن كان أعزب تزوج
~~وظفر بطائل . - ( ظفار الخوص ) في المنام تدل رؤياه على الائتلاف والمحبة
~~والزهد والعبادة والعلموالورع وكذلك ظفار الأسران وما أشبههما . - ( ظلم )
~~في المنام من ذوي الأقدار يدل على تعجيل الدمار وتخريب الديار وربما دل
~~الظلم من أهل العلم أو القرآن على عفو الله تعالى . - ( من رأى ) أنه ظالم
~~فإنه يفتقر . - ( ومن رأى ) أنه يعترف بظلم نفسه فإنه يتوب إلى الله تعالى
~~. - ( ومن رأى ) أن مظلومه يدعو عليه فليحذر عقوبة الله تعالى . - ( ومن
~~رأى ) أنه مظلوم وهو يدعو على ظالمه فإن المظلوم يظفر بالظالم . - ( ومن
~~رأى ) أن ظالمه يدعو عليه فذلك بشارة لأن الدعاء يرجع عليه . - ( ظلمة ) هي
~~في المنام ضلالة وحيرة فمن خرج ms517 من ظلمة إلى ضياء فإنه يسلم إن كان كافرا أو
~~يتوب إن كان عاصيا وإن كان مسجونا نجا من ظلمة السجن والظلمة تدل على الظلم
~~فمن دخل ظلمة فإنه ظالم . - ( ومن رأى ) الظلمة ظلم ورؤيا الظلمة دالة على
~~ظلمة القلب والبصر وربما دلت على الانفراد والستر عن الناس لما يريد ستره
~~وربما دلت على غلبة السوداء وعلى إتيان السمر أو السودان وإيثارهم على من
~~سواهم وربما دلت الظلمة أو السودان على الصفرة . - ( ظمأ ) هو في المنام
~~دال على توقف حال ذوي الأنشاب والعقارات والزرع وربما دل على الفقر وتوقف
~~حال ذوي الأكساب والشوقللغائب . PageV01P234 - ( ظل ) هو في المنام في
~~الصيف راحة وفائدة وذو جاه يستظل به وهو في الشتاء دال على الهم والنكد
~~والبدعة يأوي إليها أو إلى أهلها ويدل الظل على السلطان لأن ظل الله في
~~الأرض كما جاء في الحديث والظل هو العالم العابد الزاهد الحافظ . - ( ومن
~~رأى ) أنه أوى إلى ظل يستريح من الحر فإنه ينجو من الهم وينال رزقا وظل
~~المرأة زوجها [ ص 74 ] والمرأة الخالية من الزوج إذا أوت إلى الظل فإنه
~~يتزوجها رجل ذو عز ومال . - ( ومن رأى ) أنه وجد حر الشمس فأوى إلى الظل
~~فإنه يستريح من هم فإن كان في ظل ووجد البرد فقعد في الشمس فإنه يذهب فقره
~~لأن البرد فقر . - ( ظرف ) هو في المنام دال على الظفر بالمراد وربما دل
~~على المعنى الظريف وربما دل على الوعاء من المال والعلم . - ( ظبة السيف )
~~في المنام تدل على حفظ المال لطالبه وللمال على التبذير وعلى حفظ الأسرار .
~~- ( ظبية ) هي في المنام جارية حسناء عربية فمن رأى أنه ملك ظبية بصيد فإنه
~~يمكر بجارية أو يتزوج بامرأة فإن رماها بحجر فإنه يطأ جارية أو يزل زلة من
~~قبل النساء مثل الطلاق والضرب فإن رماها ليصيدها فهو غنيمة فإن رماها بسهم
~~قذف جارية فإن ذبحها وخرج دم فإنه يفتض جارية فإنرأى أنه تحول ظبيا فإنه
~~يصيب لذاذة الدنيا فإن رأى أنه أخذ غزالا أصاب ميراثا ms518 وخيرا كثيرا وإن أخذ
~~ظبيا فهو غلام فإن ذبح ظبية افتض جارية فإن دخل الظبي منزله زوج ابنه وإن
~~سلخه فإنه يفجر بامرأة عربية فإن رأى غزالا وثب عليه فإن امرأته تعصيه في
~~جميع الأشياء . - ( ومن رأى ) أنه يعدو في أثر ظبي زادت قوته وإن رأى أنه
~~صار ظبيا زاد في نفسه وماله . - ( ومن رأى ) أنه ملك ظبيا ملك مالا حلالا
~~وتزوج امرأة كريمة حرة وإن نكح ظبيا زنى بامرأة كرها وأكل لحم الظبي إصابة
~~مال من امرأة حسناء ومن أصاب خشفا أصاب ولدا من جارية حسناء وقيل من تحول
~~ظبيا اعتزل جماعة المسلمين . - ( ومن رأى ) أنه قتل ظبيا أو مات في يده
~~فإنه يصيبه هم وحزن من قبل النساء . - ( ظلف البقر وغيرها ) في المنام يدل
~~على الكد والسعي والاجتماع بين المرأة وزوجها والوالدة وولدها والظلف في
~~الصورة هاء مشقوقة . - ( ظليم ) هو في المنام رجل بدوي أو خادم أو خصي فمن
~~رأى أنه ذبحه من قفاه فإنه يلوط بخادم . - ( ومن رأى ) أنه وجد ظليما من
~~الإمام نال منه حكما وقضاء إن كان فقيها وإلا فإن القاضي يصير تحت يده أو
~~ينال سلطانا وولاية بقدر ما يكون أهلا لذلك ومن ركب ظليما فإنه يركب خيل
~~البريد . - ( ظن ) هو في المنام إثم لقوله تعالى : { إن بعض الظن إثم } .
# | باب العين
# - ( عرش الله الأعظم ) من رآه في المنام في صفة حسنة كان بشارة له بسلامة
~~معتقده وإن رآه ناقصا صفة من الصفات دل على بدعة وضلالة وربما دل العرش على
~~ما يركبه الإنسان من خير أو شر ويدل على المنصب الجليل لأربابه وربما دل
~~على الزوجة والدار والمركب والنصرة على الأعداء ويدل على المرض بالرعش أو
~~عمل الشعر وذلك من الاشتقاق وربما علت رؤيا العرش على العمل الصالح لمن رآه
~~في صفة حسنة . - ( ومن رأى ) العرش والله سبحانه وتعالى مستو عليه دل على
~~صحة يقينه وحسن [ ص 75 ] دينه ومن رآه وفيه خلل يدل على الأهواء والبدع
~~فليتب إلى الله تعالى . - ( ومن رأى ms519 ) نفسه فوق العرش وربه تحته فإن كان
~~ممن يصلح للملك فإنه يطغى على الإمام ويبغي ويتكبر في الأرض وإلا كان عاقا
~~لوالديه أو أستاذه أو من هو فوقه أو حكم بالجهل أو العدوان إن كان من أهل
~~القضاء وخالف سيده إن كان عبدا . - ( عزرائيل ) عليه السلام من رآه في
~~المنام يدل على الشهادة إن كان مستبشرا ومن رآه غضبان فإنه يموت على غير
~~توبة ومن صارع عزرائيل أو غلبهفإنه ينجو من مرض وإن غلبه عزرائيل فإنه يموت
~~. - ( ومن رأى ) عزرائيل طال عمره لأن عزرائيل عليه السلام أطول عمرا من
~~جميع الخلائق . - ( ومن رأى ) عزرائيل فإنه يدخل في أمر لابد له منه
~~PageV01P235 وقيل رؤياه خوف عظيم ومن صار في صورة عزرائيل فإنه يقهر الناس
~~ويعظم قدره أو يصير سياف نقمة الملك أو تجري على يديه أمور عظام . - ( ومن
~~رأى ) أنه يقبل ملك الموت فإنه يصيبه ميراث ورؤية عزرائيل عليه السلام دالة
~~على تفرقة الجمع وعدم ما هو في الحرز وموت المرضى والهدم والحريق والأخبار
~~المزعجة وما أشبه ذلك مما يوجب الصراخ واللطم والبكاء وربما دلت رؤياه على
~~المغارم وكساد المعاش وإبطال الحركات والقعود عن الكسب وتدل على السجن ونقص
~~العهد ونسيان العلم وترك الصلاة ومنع الزكاة وأداء الحقوق الواجبة ويدل على
~~الاعتزال وغلاء الأسعار والإجابة في الزرع والثمار وربما دلت على الملك
~~القاهر لرعيته أو حاجبه وربما دلت رؤيته لمن يعالج القوارير والأواني على
~~كساد صنعته بعكس رؤيا إسرافيل عليه السلام وتدل رؤيته على النشأة ورجوع
~~الأجساد إلى ما كانت عليه بإذن الله تعالى وربما دلت رؤيا إسرافيل وعزرائيل
~~على إرغام الأعداء وتكذيب المكذبين بالبعث والنشورورؤية عزرائيل تدل لأهل
~~المحبة لله تعالى على بلوغ الأمل وإدراك المقصد ونجاز الوعد والخروج من
~~الضيق إلى السعة والرسائل بالبشائر . - ( عيسى ) عليه السلام من رآه في
~~المنام فإنه يكون رجلا مباركا كثير الخير كثير السفر في رضاء الله تعالى
~~صاحب نسك ويرضى بالقليل ويرزق معرفة الطلب . - ( من رأى ) عيسى عليه السلام
~~لا يصيبه مكروه في ms520 تلك السنة وإن كان طلب طلبا أصابه ومهر فيه . - ( من رأى
~~) عيسى عليه السلام فإنه يصير زاهدا سياحا في الأرض وينجو مما يخاف ويحذر
~~ومن رآه كثيرا فإنه يرزق علم الطب شيئا لا يكون في زمانه مثله . - ( ومن
~~رأى ) عيسى عليه السلام في مدينة أو جامع نظر إلى ما الناس فيه فإن كانوا
~~في شدة أو بلاء نجوا من ذلك لأنه روح الله ورحمته وإن كانوا في سلامة
~~وعافية نزلت بهم وإن كانت أمه معه فهي آية عظيمة تظهر في ذلك المكان . - (
~~ومن رأى ) أنه نحول في صورته أو لبس ثوبا [ ص 76 ] من أثوابه نظر في أمره
~~وما يليق به فإن كان سلطانا عظم سلطانه وإن كان عالما أو عابدا كثر نفعه
~~وظهرت فضائله وإن كان طبيبا اشتهر وكثر توفيقه وإن رآه وكان خائفا أمن وتدل
~~رؤياه على العز والبركة أينما حل وإذا رآه المريضنجا وشفي وإذا رأيته وهو
~~مريض دل ذلك على الموت ورؤياه تدل على ظهور شيء يتعجب الناس منه وعلى حصول
~~العدل والرخاء والمرأة الحامل إذا رأت عيسى عليه السلام ولدت غلاما طبيبا
~~ورؤيا عيس عليه السلام تدل على الشك في الدين واختلاف الكلمة فإن اليهود
~~قالوا قتلناه وصلبناه وقال تعالى : { وما قتلوه وما صلبوه } { وقالت
~~النصارى المسيح ابن الله } . وقال تعالى : { ما اتخذ الله من ولد } . وربما
~~دلت رؤيته على ظهور ناس من أمته وإن كان الرائي صانعا أو متطببا استفاد من
~~ذلك وسهلت أموره وربح في صنعته وربما اتهم الرائي بتهمة وهو منها بريء
~~وربما كذب عليه أو على أمه ورؤيته مع أمه دليل على ظهور العجائب وربما دلت
~~رؤية عيسى عليه السلام على البشارة لأنه بشرنا بالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وربما دلت رؤيته على إجابة الدعاء وربما دلت رؤيته على الغضب والسخط على
~~الأكابر لأن الذين سألوا المائدة ولم يؤمنوا بها ولا بعيسى مسخوا خنازير
~~كما مسخ الذين اعتدوا في السبت من قوم موسى عليه السلام قردة وربما دلت على
~~الحظ الوافر ms521 من الأصحاب أو التلامذة . - ( ومن رأى ) من الأولاد الصغار
~~عيسى عليه السلام عاش يتيما وتربى في حجر أمه وعاش صالحا عالما وتدل رؤيته
~~على التردد من مصر إلى الشام ومن الشام إلى مصر وإن كان الرائي حامل الذكر
~~في بدء أمره دل على حسن عاقبته لأن ينزل من السماء في آخر الزمان ويقتل
~~الدجال ويملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ونزوله عليه السلام في
~~المنام في مكان يدل على ظهور العدل في ذلك المكان وحلول البركات وهلاك
~~الكافرين ونصر المؤمنين . - ( عزير ) عليه السلام من رآه في المنام أصاب
~~رياسة بعلمه وكتابته وحكمته . - ( عمر بن الخطاب ) ? من رآه في المنام يكون
~~طويل العمر محمود الفعل قوالا بالحق وربما رزق الاعتمار إلى البيت الحرام .
~~- ( ومن رأى ) عمر ? وصافحه نال دنيا واسعة وورعا شافيا وفراسة وصيانة لأن
~~له من الفضل ما يستغني بشهرته عن ذكره ومن رآه عابس الوجه مغضبا فإنه يطلب
~~الحسبة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ومن رآه في بلد فيها قحط أمطرت مطرا
~~جيدا وكانت بها بركات وفتوحات وإن كان بها جور نزل بها عدل . - ( ومن رأى )
~~عمر رضي الله عنه ضربه بالدرة أو توعده بعقوبة فليرجع عما هو عليه وربما [
~~ص 77 ] نزل به من سلطان أو PageV01P236 فقيه ما رآه . - ( ومن رأى ) أنه
~~تصور بصورته أو لبس ثوبه أعطى من حاله ما يليق به وربما مات شهيدا ومن رآه
~~مستبشرا فإنه صاحب سنة وأثر وإن رآه في جيش وعليه صلاح فإنه ينال ورعا
~~وخشية ويكون صاحب أمانة ومن رآه مع النبي صلى الله عليه وسلم نال خيرا
~~عظيما وتدل رؤيته على كون الحق في زمنه قائما والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر شائعا والإعلام بالأذان لأن ? كان سبب الأعلام بالأذان وربما دلت
~~رؤيته على الصلح بعد العداوة والمحبة بعد البغض والحظ في المصهارة والزهد
~~في الدنيا مع القدرة عليها وإن كان الرائي ملكا فتح البلاد وأقام الدين كما
~~ينبغي وكان معانا على المشاق له والمنافق مع الحنو على ms522 الرعية والإشفاق . -
~~( عثمان بن عفان ) ? رؤيته في المنام تدل على الاحتفال بالعلم والتبتل
~~بجمعه وحفظ الوداد وخفض الجانب لله تعالى ولعباده مع الخلافة والأمانة
~~والإمارة وربما دلت رؤيته على هجوم الأعداء على الرائي ونيلهم منه الشيء
~~وحصوله على الشهادة وربما نال حظا ورزقا ومنصبا وقربا من الأكابر بسبب
~~المصهارة لأنه كان ذا النورين وزوج الابنتين . - ( ومن رأى ) عثمان ? حيا
~~فإنه متدين مجاهد بنفسه وماله يحفظ القرآن ويحذر خصماءه ومن رآه يكون برا
~~وصلا وربما قتل مظلوما ورؤيته تدل على الحرص في العلم والقرآن وكثرة
~~التلاوة ومن رآه في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم فإنه ينال سلامة القلب
~~من الغش ومن رآه في جيش أو لا بس السلاح فإنه يهيج الفتنة بين المشايخ من
~~أهل العلم والفقه وإن رآه يتصرف ويبيع فإن صاحب الرؤيا من طلاب الدنيا
~~ويتزين بالعلم ويكتسب به وليس هو من أهله . - ( ومن رأى ) عثمان مقتولا في
~~داره فإنه يشتم آل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يميل قلبه إليهم ومن رآه
~~في المدينة أو في سوق فإنه يحشر مع الشهداء والصالحين وينال علما ومن رآه
~~محصورا في داره ظلم عالما كبيرا . - ( ومن رأى ) أنه تحول في صورته أو لبس
~~ثوبه فإن كان سلطانا قتلته رعيته أو عالما مكر به وعصي الله تعالى بسببه .
~~- ( ومن رأى ) أنه صاحبه أو شاركه أو سكن معه وكان سليما في اليقظة فليتأهب
~~لمصيبة تناله بسيف أو سجن أو عذاب يتولى ذلك من حجب الله عقله وأصمه وأعمى
~~قلبه ثم تكون عاقبته بعد تلك المصيبة حميدة ومن رآه حيا رزق حياء وهيبة
~~وكثر حسده . - ( علي بن أبي طالب ) كرم الله وجهه رؤيته في المنام تدل على
~~النصر على الأعداء فإن رؤي في مكان والناس يسجدون له أو يحملونه على
~~أعناقهم دل على تشييعهم واجتماعهم على الفتنة وإن رآه عالما نال علما ونسكا
~~وجلالا وقوة على مناظريه ويخشى على المرائي سبي أو نقله منكبة من مكان إلى
~~مكان والغالب على من يرى هؤلاء ms523 الأئمة في المنام [ ص 78 ] رضي الله عنهم أن
~~يموت شهيدا وإن كان الرائي ملكا فتح حصنا حصينا وكان له ذكر جميل وربما دلت
~~رؤية علي كرم الله وجهه على الأولاد وأولاد الأولاد والنسل الشريف وتدل
~~رؤيته على قمع أهل الذمة وخاصة اليهود وربما دلت رؤيته على الخلافة
~~والأمانة والأسفار الشاقة والغنائم للمؤمنين وعلى إظهار الكرامات ومن رآه
~~أكرم بالعلم ورزق السخاء والشجاعة والزهد ومن رآه حيا صار محمودا وآتاه
~~الله الحكم ونفاذ الأمر والتقوى وإتباع السنة . - ( ومن رأى ) عليا ? شيخا
~~بسلاح فإن صاحب الرؤيا يتصل بالسلطان وينال منفعة ورفعة ومن رآه كهلا قوي
~~أمره في سلطانه ومن رآه أبيض الرأس واللحية وكان قيها ضعف أمره في فقه ومن
~~رآه في هيئة الحرب في مدينة من مدائن المسلمين وقع بين أهلها فتنة سيف أو
~~لسان وإن رؤي في مكان فيه كبار هلكوا جميعا ومن رآه ويداه مخضوبتان فإن
~~أولاد صاحب الرؤيا ينصرون عليه . - ( ومن رأى ) عليا ? وفي جسده جراحة فإن
~~صاحب الرؤيا ممن يطعن عليه ويخرج من ولايته وإن رآه أخرج سيفا من غمده فإنه
~~يأمر أولاده بطلب الولاية فإن رآه يقاتل فإنه ينصر أولاده ومن رآه في مكان
~~ربما وقعت فتنة في ذلك المكان . - ( عائشة ? ) رؤيتها في المنام تدل على
~~الخير والبركة وإن رأتها امرأة نالت منزلة عالية وشهرة صالحة وحظوة عند
~~الآباء والأزواج وقد تقدم ذكر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في باب الألف
~~. - ( عالم من علماء الإسلام المتقدمين أو المتأخرين ) من رآه في المنام
~~فهو بشارة له بعلو القدر والثناء الجميل والعمل بما يعلم ورؤية العلماء
~~زيادة في علم الرائي لأنهم نصحاء الله في أرضه وكذلك الحكماء زيادة في
~~الوعظ والفرح والسرور ورؤية الصالحين صلاح في الدين . - ( ومن رأى ) أنه
~~فقيه عالم يؤخذ عنه ويقبل منه وليس هو كذلك فيبتلى ببلية يذكرها للناس
~~فيقبل قوله في ذلك عندهم . - ( ومن رأى ) أحدا من العلماء المتقدمين في
~~موضع فإن أهل ذلك الموضع إن كانوا في هم أو شدة ms524 أو قحط يفرج الله عنهم
~~ويكشف ما بهم وإن رأى فقيها أو عالما مجهولا فهو طبيب فيلسوف يدخل ذلك
~~الموضع الذي رآه فيه . PageV01P237 - ( عطارد ) رؤيته في المنام أو ممازحته
~~دليل على ذوي الأقلام المبسوطة والأمر النافذ والوزراء وربما دل على التنقل
~~من جهة إلى جهة وربما دل على الهموم والأنكاد والقتال فإن كان القمر مع
~~عطارد في اليقظة وهو منحوس كان أكثر ما يراه في المنام الكذب والفقر
~~والأخبار المفزعة المهولة الرديئة وملاقاة القوافل وعطارد رجل شرطي . - (
~~عام ) رؤيته في المنام تدل على الفتنة يراها الرائي في نفسه أو غيره لقوله
~~تعالى : { أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة [ ص 79 ] أو مرتين ثم لا
~~يتوبون ولا هم يذكرون } . وإن كان الناس في قحط دل على زيادة الخير وتقدم
~~الكلام على السنة في باب السين . - ( عروس ) هي في المنام إذا كانت مزينة
~~دنيا خصبة ومن يرى أنه عروس ولم ير امرأته ولا عرفها ولا سميت له ولا نسبت
~~له إلا أنه سمي عروسا فإنه يموت أو يقتل إنسانا وإن هو عاين امرأته وعرفها
~~أو سميت له فإنه بمنزلة التزويج وإذا رأى أنه تزوج أصاب سلطانا بقدر المرأة
~~وفضلها وخطرها ومعنى اسمها وجمالها . - ( عرس ) هو في المنام إذا كان
~~بقينات ومعازف فإنه يموت شخص بذلك المكان الذي فيه العرس . - ( ومن رأى )
~~أنه يعرس وما رأى العروس ولا وصفت له ولا سميت له فإنه يموت وإن عاينها أو
~~سميت له أو وصفت فهي دنيا تقبل عليه . - ( عذراء ) هي في المنام عسر لأرباب
~~المناصب كما أن المرأة فرج لذويالأعسار وتقدم هذا في البكر في حرف الباء .
~~- ( عجوز ) هي في المنام عجز وربما دلت على الدنيا الذاهبة والحزن وربما
~~دلت على الآخرة لأنها ضد الدنيا وتدل على الخمر لأنه من أسمائها وتدل على
~~البقرة لأنها من أسمائها أيضا وربما دلت العجوز في المنام على الحمل بعد
~~الإياس منه وربما دلت العجوز على المكر والخديعة والهمز واللمز والعجوز
~~المريضة عجز والعطشى قحط فإن عادت ms525 صبية زال القحط وإن دخلت العجوز المجهولة
~~على مريض خشي عليه من الموت وهو دليل خير للحبلى لأنها تصلح شأن الولد
~~والنفساء ومن كان في أمر مهم ورأى عجوزا قد ضاجعته أو صاحبته فإنه يعجز عن
~~أمره ومرامه والعجوز تدل على أرض سبخة لا تنبت ومن رآها منقبة فإنه عسر
~~وندامة . - ( ومن رأى ) عجوزا نالت وقارا والعجوز المجهولة تدل على السنة
~~المجدبة . - ( ومن رأى ) عجوزا نزلت من السماء والناس يتعجبون منها فإنها
~~السنة وقد تكون العجوز القبيحة المنظر بشارة بزوال الحرب والقحط والعجوز
~~المهزولة سنة قحط فإن سمنت أو عادت في صورة حسنة أقبلت السنة والكسب
~~والعجوز المتصنعة المكشوفة دنيا خصبة سارة مع بشارة عاجلة وإن كانت مكفهرة
~~الوجه فإنها دنيا مع هم وذهاب جاه وإن كانتقبيحة فانقلاب أمر على صاحب
~~الرؤيا حالا بعد حال وإن كانت عريانة فإنها فضيحة في دنياه . - ( ومن رأى )
~~عجوزا دخلت داره أقبلت عليه دنياه وإن رآها خرجت عنه ذهبت دنياه والعجوز
~~المجهولة أقوى في التأويل من المعروفة . - ( ومن رأى ) أنه يتعاطى عجوزا أو
~~يزاولها فهي من أدلة الدنيا وإن رأت عجوز منقطعة عن النكاح أن شهوة النكاح
~~عادت إليها وقوتها الأولى فيها قد رجعت وأنها تنكح فإنها تشتد أركان [ ص 80
~~] دنياها في الدين والدنيا إن كان النكاح حلالا وإن كان حراما فهي الدنيا
~~بقدر ذلك وإن رأت امرأة أنها قد صارت عجوزا فإنه صلاح دنياها . - ( عبد )
~~من صار في المنام عبدا وكان من الأحرار فإن عرف من استعبده ربما استعبده
~~بإحسانه في اليقظة وربما استعبده بما يطلع عليه من الفواحش والزلل وربما دل
~~على الدين يرتكبه حتى يصير عبدا لمن استدان منه أو يصير أجيرا تحت يد غيره
~~وربما يمرض ويصبر تحت يد من يأمر عليه وينهاه فإن باعه في المنام مولاه نال
~~عزا ورفعة وربما وقع في مكيدة وذلة لأن بيع الحر ذلته وربما نال خيرا قياسا
~~على قصة يوسف عليه السلام والعبد إذا صار حرا في المنام فإنه يدل على اليسر ms526
~~بعد العسر والخلاص من الشدائدوقضاء الدين والشفاء من الأمراض وبلوغ الآمال
~~وربما كان عبد حقا لله تعالى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيم الصلاة
~~ويؤتي الزكاة ويخشى الله تعالى والعبد في المنام هم . - ( ومن رأى ) أنه
~~عبد أصابه هم وإذا رأى أنه يباع أصابه ضيق إلا إذا اشترته امرأة فإنه يكرم
~~ويكون إكرامه على قدر ثمنه والمرأة الخالية من الزوج إذا صارت جارية في
~~المنام فإنها تتزوج وكذلك إذا باع زوجته فإنه يطلقها ومن صار عبدا مملوكا
~~لعدوه فإنه يقهر ويذل لأن العبيد مقهورون عند ساداتهم . PageV01P238 - (
~~عتق ) في المنام يدل على الأضحية فمن رأى أنه أعتق فإنه يضحي ومن أعتق
~~زوجته فإنه يطلقها وإذا رأى المملوك أنه أعتق خشي عليه من الموت أو على
~~سيده وإذا رأى أنه مات يعتق والعتق خروج عما أعتقه وإن كان المعتوق مريضا
~~مات وربما تعذر نفعه إن كان مملوكا وإن كان العتق عاصيا تاب أو كافرا أسلم
~~وحرم الله جسده على النار وإن رأى الحر أنه أعتق وكان مديونا قضى الله دينه
~~أو مذنبا كفر عنه . - ( علم ) هو في المنام التزوج بعلوية فمن رأى أنه أصاب
~~علما فإنه يتزوج بامرأة علوية ومن تسمى في المنام باسم علم أو نشر له علم
~~أو أعطي علما فبشارة له بالذكر الجميل والاهتداء بعلمه أو طريقه ونشر علمه
~~في الوجود أو سلطانه والعلم في المنام بالله أو بالسنة دال لمن يجهل ذلك
~~على الرحمة من الله واللطف وإن علم سحرا أو ما شاكله دل على بدعته وضلالته
~~. - ( علم الجند ) في المنام رجل عالم أو زاهد أو موسر جواد يقتدي به الناس
~~والأعلام الحمر تدل على الحرب والصفر على وقوع الوباء في العسكر والخضر تدل
~~على سفر في خير والبيض تدل على المطر والسود تدل على القحط والمتحير إذا
~~رأى في منامه العلم دل على اهتدائه والعلم للمرأة زوج وقيل الأعلام السود
~~تدل على المطر العام . - ( علو الشأن ) في المنام يدل على انحطاط القدر قال
~~بعض العارفين حب العلو ms527 على الناس سبب الانتكاس . - ( ومن رأى ) أنه يريد أن
~~يعلو على قوم فعلا عليهم فإنه [ ص 81 ] يستكبر ثم يذل ويخذل وإن رأى أنه لا
~~يريد العلو نال رفعة وسرورا . - ( عز ) هو في المنام ذل فمن رأى أنه عزيز
~~ذل . - ( عظم ) من رأى في المنام أنه عظم حتى صارت جثته أعظم من هيئة الناس
~~فإنه دليل موته . - ( عظم الحيوان ) هو في المنام مال ممن ينسب ذلك العظم
~~إليه ويدل على الكسوة لمن رآها قال تعالى : { ثم كسونا العظام لحما }
~~والعظم أيضا يدل على عماد المال والعظامتدل على عظائم الأمور ومن ملك عظاما
~~ملك دواب بقدر ذلك أو دورا أو حوانيت لأن العظام كالبناء وعظام الإنسان
~~دالة على أمواله التي بها قوامه وعليها عماده كالدواب والعبيد والإبل
~~والبقر والزرع والشجر وكل ما يستغل به وقد تدل العظام لمن ليس له مال على
~~الدين والفرائض التي بها قوامه وعليها عماده وهو أعظم أموره عنده والعظام
~~تدل على ما تقوم به البينة من مال وقوة وعلى ما يعين الإنسان على مصالحه من
~~أهل أو أزواج أو أولاد أو دواب أو جوار أو عبيد أو أملاك فكبارها أكابر
~~القوم والصغار أتباع أو أولاد أو خدام فإن انكسر عظمه في المنام أو اسود
~~مات ما يدل عليه إن كان مريضا وإن كان سليما مرض وربما دل العظم على
~~التعظيم فمن حسن عظمه أو كبر دل على تعظيم قدر صاحبه ورؤيا العظام تدل على
~~سوء المعتقد ورؤيا العظام المجردة دليل على تجديد الكساوى وإن كان الرائي
~~مريضا سلم من مرضه وربما دلت رؤيا العظام على جمع الحطام من البناء وربما
~~دلت رؤيا العظام على كشف الأسرار والإطلاع على الأمور الخفية فإن صار عظمه
~~في المنام حديدا اعتل علة طويلة أو كان كثير الكد صبورا عليه وإن صار عظمه
~~من عاج دل على امتلائه من الحرام وربما دلت العظامعلى الأشجار ذات الثمار
~~لكونها لابسة للقشر وثمرها محاسن الإنسان أو ما يصدر عنه من علم وغيره ويدل
~~العظم ms528 على الصحة والسقم . - ( عصب ) هو في المنام مؤلف أمر الإنسان ومن وجد
~~الألم بعصبه ناله هم وحزن وإن انقطع عصبه تشتت أمره وإن كان مريضا نفذ عمره
~~والعصب سيد قوام الإنسان وهو دال على الورع والإشهاد في البيوعات والعقود
~~والعهود وأسباب الرزق والعصبة من أهل البيت وما دخل عليه شيء من ذلك من نقص
~~أو زيادة عاد تأويله على ما يدل عليه . - ( عرق ) هو في المنام من أهل بيته
~~ممن ينسب إلى ذلك العضو وجمال العرق جماله وفساده فساده . - ( ومن رأى )
~~أنه أفسد عرقا بالعرض فهو موت قريب من أقربائه بمنزلة ذلك العرق وربما كان
~~هو نفسه المنقطع على أقربائه بموت إذا كانت الرؤيا في تأويلها تدل على
~~مكروه أو مصيبة وإن كان دون ذلك مكروه التأويل فهو فراق ما بينه وبينهم
~~بغير موت وعروق ابن آدم عشيرته فإذا عدم شيئا منها فارق بعض أقربائه بموت
~~أو مقاطعة والعروق بمنزلة السواقي لأن الإنسان PageV01P239 [ ص 82 ]
~~كالشجرة وهي لصاحب البستان سواقيه فإذا قطع منها شيء أو أكلها فذلك من
~~مجاري بستانه والعروق إذا كانت في المنام ظاهرة لا يسترها شيء دل على
~~تعذرما يسقى به نباته أو أنشابه وعقاراته والعروق المشهورة بالفصد والنوابض
~~المعتادة الحركات الدائمة تدل على الحياة والأرزاق وعلى كبار الأهل
~~والعشيرة . - ( ومن رأى ) عروق يده تجري بالدماء فإنه إن كان غني ذهب ماله
~~على قدر الدم وإن كان فقيرا أفاد مالا نحوه . - ( عرق ) هو في المنام عافية
~~للمريض إن كان يرجوه وإلا فهو عرق الموت وللسليم خدمة أو حرفة تتبعه ضنكة
~~والعرق دليل على مضرة الدنيا . - ( ومن رأى ) أنه يرفض عرقا قضيت حاجته
~~ونتن عرق الإبط يدل على الوباء للرعية وللوالي على أنه يصيب مالا في قبح
~~ثناء وكذلك التاجر والصانع والعرق مال فمن رأى عرقا يرشح من جسده خرج منه
~~مال بقدر ذلك العرق وقد يكون العرق تعبا يصيب من رآه . - ( عضو الإنسان )
~~في المنام يعبر بالأهل فمن تقطعت أعضاؤه فارق أهله أو قاطعهم والأعضاء ولده
~~ونسله ms529 فمن رأى أنه حدث في أحدها حادث فإن تأويله مما ينسب إليه ذلك ومن
~~قطعت أعضاؤه فإنه يسافر سفرا أو يفترق بعض أهله أو ولده أو قبيلته . - (
~~عانة ) هي في المنام إذا حلقها الإنسان أو أزالها تدل على ذهاب الدين والهم
~~وعانة المرأة مزرعة بستان وقيل هي دليل طلاقها وكذلك الحيض لأن النفس تكره
~~ذلك وسبقفي حرف الشين في الشعر بعض هذا . - ( ومن رأى ) أنه نظر إلى عانته
~~ولم ير علها شعرا فإنه يأتي أمرا بجهالة فيحجر عليه في مال وإن كان شعر
~~كثير ينال مالا كثيرا مع فساد دين وتضييع سنن وربما دلت العانة على السنة
~~وإتباعها والصلاة وسننها وعلى الثمرة في قشرها وربما دلت على النبات الذي
~~لا ربح فيه . - ( عين الإنسان ) في المنام دين الرجل وبصيرته التي يبصر بها
~~الهدى والضلالة . - ( ومن رأى ) في جسده عيونا كثيرة فكل ذلك زيادة في
~~الدين والصلاح فإن رأى أن لقلبه عينا وعيونا كثيرة فهو كذلك بقدر نورها في
~~التأويل وإن رأى أنه لاحظ رجلا شزرا فإنه يكايده ويحقد عليه فإن رأى أنه
~~فتح عينه عليه فإنه ينظر في أمره ويعينه فإن رأى أن عينه من حديد فإنه يهتك
~~سترة ويناله هم شديد في الناس . - ( ومن رأى ) أنه يسمع بالعين ويرى بالأذن
~~فإنه يقود على أهله أو ابنته . - ( ومن رأى ) أنه يزني بالعين فإنه ينظر
~~إلى النساء . - ( ومن رأى ) أنه نظر إلى عين فأعجبته فإنه يأتي أمرا يكون
~~وبالا عليه في دينه وإن انشق بطنه ورأى في جوفه عيونا فإنه زنديق لقوله
~~تعالى : { ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه } . وإن رأى على كتفه عين رجل
~~أو عينبهيمة فإنه يصيب مالا غيبيا وإن رأى أن عينه مسمرة فإنه ينظر بريبة
~~إلى امرأة صديقه والعين السوداء [ ص 83 ] الدين والعين الشهلاء مخالفة
~~للدين والعين الزرقاء دين في بدعة والعين الخضراء دين يخالف الأديان وحدة
~~البصر محمود لجميع الناس وضعفه يدل على أنه سيكون محتاجا إلى المال وأنه
~~يصير في عطلة لأن ms530 المال بمنزلة العين ومن كان له أولاد ورأى هذه الرؤيا
~~فإنها تدل على أنهم يمرضون وإن رأى أن عينيه ذهبتا مات أولاده ومن كان
~~فقيرا أو محبوسا فإن هذا يدل على أنه لا يرى بعد ذلك شيئا مما هو فيه من
~~الشر ومن كان مقهورا فإنه يدل على أنه يجد إنسانا يأخذ بيده ويخلصه مما هو
~~فيه كما أن المكفوف يأخذ بيده كثير من الناس ويخدمونه ويكون مستريحا وإن
~~رآها من يريد السفر أو من هو في سفر فإنه يدل على أنه لا يرجع إلى الوطن .
~~- ( ومن رأى ) مبارزة قوم ورأى أنه مكفوف فإنه لا يرى المبارزين له . - (
~~ومن رأى ) أن عينيه عينا إنسان آخر غريب فإن ذلك يدل على ذهاب بصره وعلى أن
~~غيره يهديه الطريق وإن كان صاحب الرؤيا يعرف ذلك الغريب فإنه يزوج ابنته
~~ذلك الرجل أو ينال منه خيرا . - ( ومن رأى ) أن عينيه سقطتا في حجره مات
~~أخوه وابنه ونحوهما . - ( ومن رأى ) أنه ملك امرأة عيناه تزوج امرأة حمقاء
~~جاهلة وعين الآدمي ولده أو حبيبه أو دينه فمن رأى بعينيه رمدا فهو نقص في
~~دينه والعمى أبلغ في النقص وإن كان الرائي صاحب دين ورأى عينه فقدت أو
~~نورها ذهب فإنه يصاب في دينه بمعصية يدخل فيها أو ترك صلاة أو منع زكاة ولو
~~رأى إنسان أن له مائة عين فهي مائة درهم وكذلك لو رآها بيده والعين الرجل
~~المعتبر وعين الملك جاسوسه والعين تعبر بالرقيب والرجل في القبيلة وتعبر
~~بعين الماء وعين المال والكافر إذا رأى نقصانا بعينه فإن ذلك في ماله وولده
~~. - ( ومن PageV01P240 رأى ) أن عينيه قد نقلتا إلى ظاهر قدميه وهو يمشي
~~بهما فهو رجل له مملوكان وقد زوجهما بابنتين له . - ( ومن رأى ) أنه يصاب
~~في عينيه وهو من أهل الصلاح وليس له ولد فإنه يصاب بمال عين . - ( ومن رأى
~~) أنه ذهب بعينه فإنه مرض يصيبه . - ( ومن رأى ) أنه يداوي عينيه فإنه يصلح
~~دينه وقيل فيمن يداوي عينيه أنه يصلح ماله وقيل إنه ms531 يولد له ولد يكون له
~~قرة عين وقيل إن كان له أخ غائب قد نفي فإنه يرجوه ويسر بحياته . - ( ومن
~~رأى ) أن بصره أحد وأقوى مما يظن الناس فإن سريرته في دينه خير من علانيته
~~وإن رأى أن بصره دون ما يظن الناس أويرى أن بصره كل وضعف وليس يعلم الناس
~~بذلك فإنه تكون سريرته في دينه دون علانيته . - ( ومن رأى ) أن بعينيه
~~بياضا فإنه يصيبه حزن أو يفارق من يعز عليه . - ( ومن رأى ) بعينيه بياضا
~~ثم تجلى عنه فإنه يجتمع بغائب قد طالت غيبته وإن كان مهموما أذهب الله همه
~~وغمه . - ( ومن رأى ) بعينيه زرقة فإنه مجرم . - ( ومن رأى ) لقبه عينا فهو
~~صلاح في دينه وحكمة ينطق بها وتخرج من قلبه . - ( ومن رأى ) أن عينه
~~الواحدة تدخل في الأخرى فإن كان له ابن وابنة فليفرقهما ولا يمكن الصبية من
~~الصبي . - ( ومن رأى ) [ ص 84 ] أنه يأكل عين رجل فإنه يأكل ماله . - ( ومن
~~رأى ) أن عينيه ليس لهما هدب فإنه يضيع شرائع الله والدين فإن نتفها
~~الإنسان فإن عدوه يفضحه وإن رأى أن أشفار عينيه ابيضت دل على مرض يصيبه في
~~الرأس أو العينين أو الأذنين ورؤيا العين في البدن أو العيون إن كان ذلك
~~مناسبا للعين الطبيعية كان دليلا على المال لما فيها من الدية وربما دلت
~~رؤيا العين المليحة على السحر والموت والحياة وربما دلت العيون على جميع
~~الأهل أو الأقارب أو الأولاد أو الأتباع وربما كان أكل العيون أكل البيض
~~المشوي والعين النعي من الاشتقاق والعين المأكولة رزق . - ( ومن رأى )
~~عينيه حسنتا رزق هداية وعلما وبصيرة وإن كان عنده ولد أو زوجة أو حبيب مريض
~~أفاق من مرضه وإن كان كافرا أسلم وإن كان فقيرا استغنى وإلا نال منصبا
~~عاليا يليق به على قدره وربما دل شخوص البصر على الشدة وإن انتقلت العين في
~~غير محلها من البدن دل على الآفة في البدن من سيلان دماء أو قروح أو فتح
~~عيون في بدنه ومن كان مسافرا وخاف ms532 على نفسه العطش ورأى في بدنه عيونا أو
~~التقطها من الأرض وجد الماء وانتفع به والعين التي لا تدرك ولا توصف لكبرها
~~وعظمها ربما كانت عين العناية من الله سبحانه وتعالى وطمس العيون دليل على
~~حلول العذاب من الله تعالى ومن وقعت عينه على شخص وكان مختفيا عنه رآه لأنه
~~يقال وقعت عيني على فلان المختفي ومن وجد بعينه نقصا ربما شكا ضررا في رجله
~~فإن من المحبين من يتغالى في زيارة حبيبه فيقال سعيت إليه على عيني والعين
~~اليمنى تدل على الابن واليسرى على البنت والقذى في العين يدل على السهر
~~ومفارقة أنيس يفتخر به . - ( ومن رأى ) عينيه تحولت في أذنيه فإنه يعمى
~~ويصير كل يراه بعينيه يسمعه بأذنيه لأن بصر الأعمى في أذنيه وإن رأى بعينه
~~حمرة أصابه غيظ أو حنق لعارض يحدث له . - ( ومن رأى ) أن عينه فقئت فإنه
~~يجازي بشيء كان منه فإن فقئت عيناه فإنه ينقطع عنه ولد هو قرة عينه أو يرى
~~فيما تقربه عينه من مال وولد أو دار أو شيء مما يملكه ما يكره من عنف وشدة
~~وفقء العين في المنام عمر طويل وربما دل قلع العين على نازلة تنزل به في
~~بصره وما فعله الإنسان بغيره في المنام ربما عاد ذلك على نفسه . - ( عور )
~~من رأى في المنام أنه أعور العين نقص نصف ماله أو نصف دينه أو أصاب إثما
~~كبيرا عظيما وقد ذهب نصف عمره فليتق الله وليتب إلى الله في النصف الثاني
~~وقيل إنه ينتظر منفعة من ناحية ويرجو أن ينالها وقيل إن كان له أخ أو ولد
~~فإنه يموت وإن رأى إنسان أنه أعور فإن كان مستورا [ ص 85 ] فهو رجل مؤمن
~~يشهد بالصدق وإن كان فاسقا فإنه يذهب نصف دينه أو يصيب هما أو مرضا يشرف
~~منه على الموت وربما يصاب في نفسه أو إحدى يديه أو إحدى شفتيه أو امرأته أو
~~أخته أو شريكه أو زالت عنه النعمة . - ( عمى ) هو في المنام ضلالة في الدين
~~وهو ms533 أيضا ميراث كبير من عصبته والعمى أيضا غنى فمن رأى أنه أعمى استغنى - (
~~ومن رأى ) أنه أعمى فإنه ينسى القرآن وإن رأى أن إنسانا أعماه فإنه يضله
~~وإن رأى كافر إنسانا أعماه فإنه يزيلهعن رأيه والأعمى رجل فقير يعمل أعمالا
~~تضر به في دينه بسبب فقره وإن رأى كافر أنه أعمى فإنه يصيبه حزن ومضرة أو
~~غرم أو هم وإن رأى أنه أعمى ملفوف في ثياب جدد فإنه يموت . - ( ومن رأى )
~~أنه أعمى فإن عليه غزوة أو حجة . - ( ومن رأى ) أنه أعمى فإنه يحمل ذكره
~~ولا يؤوب في قوله وربما كان تأويله ينال حكما وعلما لقصة إسحاق ويعقوب
~~عليهما السلام وإن رأى أعمى أنه قد استدبر القبلة فهو في ضلالة . - ( ومن
~~رأى ) أن عينيه قد عميتا فإنه رجل PageV01P241 يهتك الستر بينه وبين الله
~~ومن عمى بصره في المنام افتقر بعد غناه أو استغنى بعد فقره أو فقد من يعز
~~عليه من مال أو ولد أو أهل وربما طمست عين بئره أو فقد حارسه أو مات جاسوسه
~~أو كان ممن ينكر المعروف أو كان مريضا ورؤى قد برق بصره دل على موته وربما
~~دل العمى على الصمم وربما دل العمى لأرباب الطاعة على احتقار الدنيا والنظر
~~إليها بعين النقيصة ويعمى بصره عنها وربما دل العمى على كتمان الأسرار
~~والعمى للغريب دليل على أنه لا يرجع إلى وطنه والعمى للمسجون خلاص لأن
~~الناس يرحمون الأعمى ويأخذون بيده إلى حيث شاء ومن كان طالبا لحاجة دل على
~~أنه لم يظفر بها لأن العين إذا عميت لم تظفر بمقصودها . - ( عين الماء ) في
~~المنام نعمة وخير وبركة وبلوغ أمنية إن كان صاحبها مستورا . - ( ومن رأى )
~~عيونا انفجرت في داره وكان غير مستور أصابته مصيبة يبكي لها أهل داره . (
~~ومن رأى ) أنه توضأ من ماء عين فهو خير صافيا كان أو كدرا حارا كان أو
~~باردا بعد أن يكون نظيفا يجوز الوضوء به للصلاة لأن الوضوء أقوى في التأويل
~~من مخارج الماء واختلافه . ( ومن رأى ) في ms534 داره أو موضع يضره أنه انفجر منه
~~ماء عين خرج من الدار فإنه ينال معيشة وخيرا ومنفعة فإن انفجر في بيته فهو
~~حزن من قبل النساء فإن انفجر من حائط فهو هم يصيبه من قبل رجل في تلك الدار
~~مثل أخ أو صهر أو صديق فإن انفجر وخرج من الدار حتى ذهب كله فإنهم ينجون من
~~الهم سريعا وإن لم يخرج فإنه هم باق وإن كان صافيا فإنه هم مع صحة جسم
~~وإنما يكره من العيون ما كدر ماؤه ولم يجر وإن رأى عينا من الماء جارية
~~لصاحبها في ساقية محدودة فإن كان صاحبها حيا أو ميتا فإن تأويل ذلك في دينه
~~وعمله جار [ ص 86 ] ذلك إلى يوم القيامة وأن رأى عينا من الماء انفجرت في
~~محلة أو دار فاضت أو لم تفض فإنه يقع هناك حزن وبكاء وكذلك لو شرب من ماء
~~العين فهو هم أو حزن فإن كان الماء كدرا فهو أشدوالهدم فيه أقوى وقيل . - (
~~من رأى ) أنه انفجر في داره أو موضع ماء اشترى خادما وإن رأى عيونا انفجرت
~~من الأرض فإن أهل ذلك الموضع ينالون أموالا وثمارا كثيرة مع توسخ وفساد
~~والعيون والماء الذي ينبع من الأودية إذا كان صافيا فهو دليل خير لجميع
~~الناس وخاصة للمرضى والفقراء فإنه يدل على يسار وبرء لأنه ليس ألذ من الماء
~~فإن رآها جافة فهو بخلاف ذلك دليل للناس كلهم ومن توضأ من ماء عين فإن كان
~~مهموما فرج الله عنه أو خائفا أو مريضا شفى أو مديونا قضى دينه أو ذا ذنوب
~~كفرها الله عنه . - ( ومن رأى ) عينا صافية فهي جباية لمن ملكها وإن رآها
~~تجري خلال البيوت فهي حياة للعامة . - ( ومن رأى ) عينا صافية تجري إلى
~~داره قدر ما يسد الرجل بيده فإن ذلك رزق وخير يساق إليه . - ( عمش العين )
~~في المنام يدل على غض البصر عن المحارم وعدم النظر لأرباب الجرائم أو ضعف
~~حال من دلت عليه العيون وربما دل العمش في العين على اشتغال ms535 الرحم عن الحمل
~~. - ( عذار الخد ) في المنام إقامة عذر ومن صار له عذار من أرباب اللحى خشي
~~عليه زنجير في رقبته وربما دل العذار على الآس والريحان كما دل الآس
~~والريحان عليه والعذار عذر واضح وزيادة رزقأو قدوم غائب أو مكتوب منه فإن
~~زان صاحبه كان بشارة وإن كان يشينه كان دليلا على الهم والنكد . - ( عنفقة
~~) هي في المنام دالة على الزوجة أو الأمة والعنفقة عون الرجل الذي يتباهى
~~به ولا يعيش إلا به في الناس فما رأى بها من حدث فتأويله فيما ذكرت . - (
~~عضد ) هو في المنام أخ أو ولد وقد أدرك أو من يعتمده فإن رأى فيه نقصا فهي
~~مصيبة بقدر ما نابت منه بموت أو حياة وإن رأى فيه زيادة وصلاحا فهو في
~~هؤلاء المذكورين وإن رأى أن عضده انكسرت فهو موت صاحب الرؤيا أو مصيبة من
~~غم أو شدة أو بلية والعضد يدل على من يعضد الإنسان في دينه ودنياه ويعتصم
~~به من زوجة أو أمة أو دين . - ( ومن رأى ) بعضده قوة فذلك قوة في أخيه أو
~~في ماله وقوة العضد زيادة في الصنعة فمن رأى على يده معضدة دل ذلك على صنعة
~~تؤمنه من الفقر وقيل العضد ولد بالغ يعضد أباه وأخاه في الشدائد . - ( ومن
~~رأى ) أنه ناقص العضد صار قليل العقل كثير الزهو . - ( عضادة ) هي في
~~المنام رئيس الدار وقيمها . - ( ومن رأى ) أن عضادة بابه تقلع فإن قيم تلك
~~الدار يعزل فإن غيبت عن البصر فإنه يموت ذلك الرئيس . PageV01P242 - ( عتبة
~~) هي في المنام امرأة الرجل . - ( ومن رأى ) أنه قلع عتبة داره فإنه تذهب
~~دولته فإن قلع أسكفة باب بيته فإنه يطلق امرأته [ ص 87 ] فإن رأى أنه قد
~~غيب عن عينه فإنها تموت وقيل أن العتبة الدولة والأسكفة هي المرأة . - (
~~ومن رأى ) أنه يركب عتبة باب داره فإنه ينكح امرأة وقبل العتبة قيم الدار
~~فمن رآها من بابه عزل إن كان واليا وإن رآها قلعت وغابت عن عينه فإنه يموت
~~صاحب الدار وإن قلعت ms536 ولم تغب مرض وشفي من مرضه ومن بنى عتبة فإنه يتزوج
~~ومهما حدث في العتبة فانسبه إلى المرأة . - ( عتاب ) إن عوتب في المنام من
~~نبي أو ولي أو عوتب من خليل دل على توبته ورجوعه عن غيه والعتاب يدل على
~~المحب والمحبة وإن رأى أنه يعاتب نفسه فإنه يعمل عملا يندم عليه ويلوم عليه
~~نفسه . - ( عفو ) من رأى في المنام أنه عفى عن مذنب ذنبا فإنه يعمل عملا
~~يغفره الله تعالى له والمعفو عنه يطول عمره وينال اسما وصيانة والعفو مغفرة
~~. - ( ومن رأى ) أنه عفا عن إنسان وجب عليه حق أو قصاص فإن الله يغفر له
~~وإن رأى أن غيره عفا عنه طال عمره ونال رفعة والعفو عند المقدرة دليل على
~~تقوى الله تعالى وخشيته ومن عفا الله عنه أو نبيه في المنام فإنه يدل على
~~توبته وهدايته وحسن عاقبته . - ( عبوس الوجه ) من رأى في المنامأن وجهه
~~عابس فإنه يولد له بنت . - ( عثور الرجل ) من رأى في المنام أن إبهام رجله
~~عثرت في الأرض فإنه يجتمع وعليه دين فإن خرج منها دم فإنه ينال مالا حراما
~~أو تصيبه مصيبة في ماله . - ( عمل ناقص ) في المنام يدل على البطالة وفي
~~الرياسات على أنها لا تتم ويدل على الإياس من المرجو والعمل التام يدل في
~~المنام على الحياة . - ( ومن رأى ) أنه يعمل الخير فإنه يطلب أولادا من
~~الحرائر ويولد له منهن وهو دليل خير في الأغنياء والأقوياء فإنه يدل على
~~ملك ورياسة كثيرة . - ( عداوة ) من رأى في المنام أنه يعادي رجلا فإنه يوده
~~ويصحبه ويفشو أمره ويظهر منه ما كان يكتمه والعداوة لأعداء الله دالة على
~~الإيمان فإن واددهم أو صافاهم دل على مخالفة كتاب الله والرجوع عن سنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم . - ( ومن رأى ) أن إنسانا أظهر له عداوة فإنه يصادقه
~~والعداوة إظهار الكتمان . - ( عدو ) هو في المنام يدل على رفع القدر على
~~المعاند والمضاد والتأييد من الله تعالى والنصر على المخاصم . - ( ومن رأى
~~) إنسانا يعاديه فإنه يصادقه ومن توعده ms537 عدوه بشر نال خيرا ومن وعده بخير
~~نال منه شرا إن نصحه فإنه يغشه . - ( ومن رأى ) أن العدو دخلأرضا أصابها
~~سيل وإن رأى أن أسره العدو أصابه هم شديد . - ( ومن رأى ) أنه رهينة عند
~~العدو فإنه قد اكتسب ذنوبا وهو بها مرتهن . - ) ( ومن رأى ) أن خيل العدو
~~تتراكض في خلال بلاده فإن ذلك أمطار تصيبها أو سيل أو نحو ذلك . - ( عيب )
~~حادث في المنام يدل على الأخلاق الذميمة والصفات الرديئة . - ( عجب ) هو في
~~المنام يدل على الظلم وكل معجب ظالم والعجب للميت دليل على أنه ممن لا ينظر
~~الله إليه [ ص 88 ] يوم القيامة خصوصا إن كان متغير الحال . - ( ومن رأى )
~~أنه أعجب بنفسه أو بغناه أو قوته فإنه يظلم غيره . - ( عري ) هو في المنام
~~يدل على سلامة الباطن وربما دل على ما يوقعه في الندم . - ( ومن رأى ) أنه
~~نزع ثيابه ظهر له عدو مكاتم غير مجاهر بالعداوة بل يظهر له الود والنصيحة
~~وإن رأى أنه عريان في محفل فإنه يفتضح وإن كان عريانا في موضع وحده فإن
~~عدوه يطلب منه عثراته فلا يجد مراده من هتك ستره . - ( ومن رأى ) أنه عريان
~~ولم يفطن لعورته ولم يستح من الناس فإنه يدخل في أمر ويبالغ فيه ويتعب . -
~~( ومن رأى ) أنه عريان وهو يستحي من الناس ويطلب ستره ولا يجد فإنه يخسر في
~~ماله ويفتقر فإن رأى الناس ينظرون إلى عورته فإنه يفتضحوربما دل العري على
~~طلاق الزوجة أو موتها . - ( ومن رأى ) أنه تجرد من ثيابه أو عري منها فإن
~~كان واليا عزل وإن كان وسخا نجا من هم وقيل العري يدل على براءته من التهمة
~~والعبد إذا رأى أنه تعرى عتق والميت إذا رؤي عريانا مستور العورة وهو ضاحك
~~دل PageV01P243 على تنعمه وأنه خرج من الدنيا بلا حسنة ومن رؤي عريانا وهو
~~مهموم فرج عنه والعري لأهل العبادة زيادة دينهم وخيرهم وإذا رؤيت المجهولة
~~عريانة فإن الأرض قد تجردت من زرعها بحصاد أو غيره والشجر من ورقة وغيره
~~وعرى الرجل حج ms538 إذا كان في الرؤيا شاهد خير وقيل العري خلع العذار في الأمور
~~وإذا تعرت المرأة من ثياب سود فذلك دليل الصباح بعد الظلمة لأن المرأة تعبر
~~بالليلة إذا كانت سوداء فليلة مظلمة وإن كانت بيضاء فليلة قمراء والعري يدل
~~على لبس الجديد فإن عري المريض من ثوبه وقد أخذوه على كره منه فإنه يموت
~~وعري المرأة فراق منزلها . - ( عطش ) هو في المنام فساد في الدين . - ( ومن
~~رأى ) أنه عطشان وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فإنه ينجو من هم . - ( ومن
~~رأى ) أنه يريد أن يشرب ولا يقدر على شيء يشربه أو أنه واقف على نهر أو عين
~~أو بئر لا يصيب فيها ماء فإن ذلك يدل على أنه لا ينال حاجتهالتي يؤملها
~~والعطش دال على التخلق بأخلاق أهل الفتنة لأنهم يذادون عن الحوض يوم
~~القيامة بما أحدثوه . - ( ومن رأى ) أنه عطشان فإنه محتاج إلى النكاح . - (
~~عطاس ) هو في المنام استبانة أمر كان منه في شك فمن رأى أنه يعطس فإنه
~~يستيقن مما هو شاك فيه والعطاس يدل على موت المريض أو الهم والنكد الموجبين
~~للانزعاج وإن كان الرائي في شدة فرج عنه أو فقيرا وجد إعانة لأنه الناس
~~يشمتونه ويدعون له بالخير وربما أن الرائي يخدمه الناس وإن كان مديونا سعى
~~في قضاء دينه وإن كان مزكوما بريء وربما دل العطس على الزكام وربما دل على
~~الغيظ وتقطيب [ ص 89 ] الوجه ومن عطس في المنام عطسة شديدة فليحذر من عدوه
~~إذا بارزه أو حاربه فإنه يغلبه ويضره . - ( عزل ) من المنصب طلاق للزوجة أو
~~انتقال من صنعة إلى غيرها والعزل عن المرأة تبذير للمال وحرمان للعيال وقيل
~~إن العزل هو العهد كما أن العهد عزل والعزل ولاية فمن رأى أنه عزل عن ولاية
~~يرجوها فإنه يولاها ومن كان معزولا ورأى أن ملكا أرسل إليه رسولا يعزله
~~فإنه يوليه . - ( ومن رأى ) أنه عزل وولي مكانه شيخا قوي أمره وإن ولي
~~مكانه شابا ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه . - ( عدل ) الملكالجائر ms539 في
~~المنام يدل على فرح الرعية وإدخال السرور عليهم بما يؤمنهم ويحفظ عليهم هم
~~أموالهم ويعمر ديارهم وربما دل العدل بين أولاده وزوجاته وما يلزمه العدل
~~فيه ومن عدل وكان على معصية تاب إلى الله تعالى . - ( عدل ) وكذلك الخرج
~~وما أشبههما مما هو معدود للسفر تدل رؤيته في المنام على الأسفار والحركات
~~فما كان من ذلك حسنا كان سفرا مريحا وإن كان خلقا أو مرقوعا كان سفرا مشقا
~~قليل الربح . - ( عطاء ) هو في المنام على قدر المعطى فإن أعطى قليلا لمن
~~يستحق الكثير دل على الإعراض عن الله تعالى وعن سنة رسوله عليه السلام ومن
~~طلب في المنام ولم يعط شيئا فسخط دل على مشاققته في الدين أو سلوكه مسلك
~~المفتنين . - ( ومن رأى ) أنه يعطي عطاء أهل الديون من مال نفسه فإن كان
~~مريضا دل على موته وتلف ماله وتبذيره وإن كان صحيحا دل على اضطرابه ورفع
~~صوته وذلك دليل خير للفقراء فقط ودليل منفعة لهم وكل شيء يراه الإنسان أنه
~~أخذه بأمر الملك فإنه يدل على منفعة ينالها من الملك من أمره . - ( عقوق
~~الوالدين ) في المنام دال على الوقوع في الكبائر كالشرك بالله تعالى وقتل
~~النفس وغير ذلك وعقوق الفجار وهجران خلان السوء دليل على تقوى الله تعالى
~~والتقرب إليه بما يرضيه . - ( عقد الشيء ) في المنام عقد من الدر أو عقد
~~نكاح والعقد على القميص عقد تجارة والعقد على الحبل هو الدين وعلى المنديل
~~إفادة خادم على السراويل عقد على امرأة وعلى الخيط تأكيد أمر يريده من
~~ولاية أو تجارة وتزويج أو العقد تيسير وإن لم ينعقد تعسر حله حل ذلك الأمر
~~الذي يريده فإن رأى أنه عقد على حبل أو خيط أو كيس ويريد أن يفتحه فلا
~~ينفتح فيضيق صدره ففتحه إنسان ولا يعرفه فإنه ضيق وغم من قبل السلطان فإن
~~فتح فرج الله عنه من حيث لا يحتسب وقد تكون العقود مواثيق وعهودا لمن رآها
~~. PageV01P244 - ( عقد ) اللؤلؤ في المنام للنساء جمالهن وزينتهن والعقد
~~المنظوم من اللؤلؤ والمرجان ms540 ورع ورهبة مع حفظ القرآن على قدر صفاء اللؤلؤ
~~وجماله وكثرته والجوهر عمله ومبلغه ومنتهاه وعقد المرأة زوجها أو ولدها
~~وعقد الرجل في عنقه إن كان [ ص 90 ] طالبا للقرآن جمعه وإن كان طالبا للفقه
~~أحكمه وإن كان عليه عهد أو عقد وفى به وإن لم يكن شيء من ذلك وكان أعزب
~~تزوج امرأة تحسن القرآن وإن كان عنده حمل ولد له غلام عالم أو حاكم إلا أن
~~ينقطع سلكه ويتبدد نظمه وإن كان في عنقه عهد نكثه وإن كان حافظا للقرآن
~~نسيه وغفلعنه وإلا شرد منه العلم وتلف له وإذا اجتمعت سلوك فالجواهر منها
~~قرآن واللؤلؤ سنن وسائر الجواهر حكم وكلام بر وفقه . - ( ومن رأى ) أن عليه
~~عقد لؤلؤ أو عقدين فإن اللؤلؤ المنظوم في التأويل هو كلام الله تعالى من
~~كلام البر فانه يكون من حملة القرآن تصحبه أمانة وورع وبر ونسك في الدين
~~على قدر العقد في جماله وضيائه أو من يكون في عنقه أمانة وعهد وميثاق . - (
~~ومن رأى ) أن عليه قلائد وعقودا كثيرة وهو يضعف عن حملها فإنه يضعف عن
~~العمل بعلمه والقيام به وإن رأت امرأة أن عليها عقدا أو قلادة فما كان فيها
~~من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها أو في قيمها أو فيما تتقلده من
~~الأمانة . - ( عقيق ) هو في المنام نفي للفقر فمن حوى من العقيق شيئا ذهب
~~عنه الفقر لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' العقيق ينفي
~~الفقر ' . وهو أول حجر أقر للرحمن بالوحدانية ومن تختم بعقيق فإنه يملك
~~شيئا مباركا يكون فيه افتتاح النعم لصاحبه في حرفته والعقيق نسل ودين وصلاح
~~وأبيضه خير من أحمره . - ( عقيقة ) هي في المنام بشارة بقدوم غائب أو عافية
~~مريض أو خلاص مسجون وربما دلت على زيادة الإيمان والقيام بالسنة فإن ذبح في
~~المنام ما يجوزذبحه في اليقظة أو فعل ما ينبغي فعله دل على حسن معاملته
~~فيما هو بصدده من أمر دنياه وآخرته وإن ذبح للناس خنزيرا أو ms541 قدم لهم ميتة
~~مع علمه بتحريم ذلك كان دليلا على عقوق والديه أو ربه . - ( عمرة الحج ) هي
~~في المنام دالة على نهاية العمر وبلوغ المريض نهاية عمره وربما دلت العمرة
~~لمن اعتمرها على الزيادة في المال والعمر . - ( ومن رأى ) أنه حج أو اعتمر
~~فإنه يعيش عيشا طويلا وتقبل أموره . - ( عرفة ) من رأى في المنام أنه في
~~يوم عرفة فإن كان له غائب رجع إليه مسرورا وإن قطعه ذو رحم وصله وإن شاجر
~~إنسانا صالحه وعرفة تدل على الحج وربما دلت على يوم الجمعة وعلى سوق وتجارة
~~رابحة ومن وقف بعرفة في المنام انتقلت رتبته على قدره من خير إلى ما دونه
~~أو من شر إلى خير وربما فارق من يعز عليه من زوجة أو مسكن شريف وربما انتصر
~~عليه عدوه وإن كان في شيء من ذلك نال عزا وشرفا واجتمع بمن فارقه وانتصر
~~على عدوه وإن كان عاصيا قبلت توبته وإن كان له سر مكتوم ظهر وربما دل
~~الوقوف بعرفة على الاجتماع بالحبيب المفارق والإلف المجانب فمن وقف بها في
~~الليل قبل الفجر أدرك مطلوبه وحاجته ومن أتاها بعد الفجر لم يدرك مطلوبه .
~~- ( عيد الأضحى ) في المنام عود [ ص 91 ] سرور ماض ونجاة من الهلكة لأن
~~فكاك إسماعيل عليه السلام كان فيه من الذبح . - ( ومن رأى ) أنه في عيد
~~الأضحى فإنه إن كان مملوكا عتق وإن كان مسجونا نجا وإن كان عليه دين وفاه
~~وإن رأى أنه في يوم عيد الفطر فإنه يخرج من الهموم ويرجع إليه السرور
~~واليسر وتقبل توبته وإن كان ذهب له مال أو خسر فيه عوضه الله تعالى عنه
~~والعيد في المنام فرح وسرور ومن فقد شيئا ورأى أنه في عيد عاد إليه ما فقده
~~والعيد سعة في المعيشة ويدل على كثرة النفقة . - ( عاشوراء ) ( من رأى ) من
~~آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أنه في يوم عاشوراء فهو مصيبة
~~له . - ( ومن رأى ) ذلك من أعدائهم فهو بالضد . - ( عارية ) ( ومن رأى ) في
~~المنام أنه ms542 استعار شيئا له قيمة دل على مغرم بقدر قيمة ما استعار وكذلك إن
~~أعار في المنام ربما حصلت له فائدة بقدر قيمة ما أعاره وربما دلت العارية
~~إذا كانت مجهولة على إقبال الدنيا وربما دلت العارية على العار الذي ينبغي
~~التحفظ منه خوف الفتنة . - ( ومن رأى ) أنه استعار شيئا أو أعاره فإن كان
~~ذلك الشيء محبوبا فإنه ينال خيرا لا يدوم فإن كان مكروها أصابته كراهة لا
~~تدوم وذلك لأن العارية لا بقاء لها وقيل من استعار من رجل دابة فإن المعير
~~يحمل مؤنة المستعير . PageV01P245 - ( عدة بشيء ) في المنام دين على
~~الموعود للذي وعده فإن وفى بما وعده في المنام دل على الإيمان وحسن اليقين
~~. - ( عدة المرأة ) في المنام إذا رأت المرأة أنها معتدة دل على الهم
~~والنكد والحصر أو المرض والطلاق الموجب للعدة إلا أن تكون العدة في المنام
~~عدة وفاة فإنها تدل على الطلاق البت أو الموت للرجل أو الولد أو الوالدة أو
~~من تحد عليه وتترك لأجله النعيم والطيب واللباس الناعم وغير ذلك . - ( عد )
~~( من رأى ) في المنام أنه يعد خمسة آلاف فإنه ينصر على أعدائه وكذلك عدد
~~العشرين نصرة والمائة أيضا نصرة . - ( ومن رأى ) أنه يعد سبعة أو ثمانية
~~فإنه يقع في هم . - ( ومن رأى ) أنه يعد تسعة فإنه في أمر عسر ويصحب قوما
~~مفسدين . - ( ومن رأى ) أنه يعد عشرة فإنه في أمر تم وكمل وقيل أن عدد
~~العشرة يدل على الحج . - ( ومن رأى ) أنه يعد الأربعين فإنه في أمر قد وعد
~~به ومن عد ثلاثين فإنه في وعد مكذوب لا يتم إلا إذا كان بعد عشرة والواحد
~~من الشيء في المنام دليل على التفرد بالعلم أو المال أو الزواج أو الولد
~~وربما دل على الخمول والانقطاع عن المشاركة والواحدالحق الذي ليس معه غيره
~~والاثنان نصرة على الأعداء والثلاثة إنجاز وعد والأربعة حجة قائمة والخمسة
~~شك في الدين وكذلك الستة وربما دلت الستة على النصرة على الأعداء وقيام
~~الحجة على الخصوم ولا خير في عدد السبع ms543 والثمان والعشرة كفارة لليمين أو
~~لمن يجد الهدى في الحج . - ( ومن رأى ) أنه يعد دراهم فيها اسم الله تعالى
~~فإنه يسبح وإن رأى أنه عد دنانير فيها اسم الله فإنه [ ص 92 ] يستفيد علما
~~فإن كانت كتابة الدراهم والدنانير من صور مصورة فإنه يشتغل بالباطل من أمور
~~الدنيا فإن عد لؤلؤا فإنه يتلو سور القرآن وإن عد جواهرا فإنه يتذكر العلم
~~أو يتعلم وأن عد خرزا فإنه يشتغل بالخنى وبما لا يعينه وأن عد بقرات سمانا
~~فإنها تمضي عليه سنون خصبة وإن عد جمالا مع أحمالها فإن كان زراعا وله
~~زراعة أمطر زرعه وإن كان واليا فإنه ينال من أعدائه أموالا لها خطر على قدر
~~ما في الأحمال وإن رأى أنه يعد جاموسا فإنه يقع في شدة وتعب في معيشته . -
~~( عرض ) ( من رأى ) في المنام أنه يعرض في جيش وصاحب العرض عليه غضبان فقد
~~ركب ذنبا عظيما وإن عرض واعتقد أن صاحب العرض عليه راض فإن الله راض عنه .
~~- ( ومن رأى ) أنه عرض وصار في الديوانفإنه يزاول أمرا يرجو به الكفاية وإن
~~ارتزق نال ذلك الأمر وصاحب العرض رجل يتفقد أصحابه ويفرج عن كربهم وهمومهم
~~. - ( ومن رأى ) أنه عرض في الديوان فجاز عرضه فهو موته في ذلك الموضع فإن
~~هم بالعرض ولم يعرض فإنه يسلم مما شارف عليه من الموت فإنها رجعة لا بقاء
~~لها والديوان بلايا الدنيا . - ( عسكر ) هو في المنام إذا كان معه نبي أو
~~ملك أو عالم يكون نصرة للموحدين . - ( ومن رأى ) أن عسكرا يقدم بلدة أو سكة
~~أو محلة فإنه يأتيهم المطر عاما . - ( ومن رأى ) أنه في جماعة قليلة فإنه
~~يلقى حربا ويظفر فيه وقيل الجنود نصرة المؤمنين وانتقام من الظالمين وسبق
~~في حرف الجيم في الجند بقية الكلام . - ( عسس ) هو في المنام نذير للرائي
~~من ترك الصلاة فإن رأى أنه هرب من العسس وهو يتبعه فأدركه وأخذه وتكلم
~~بكلام فنجا من العسس فإنه يقصر في صلاة العتمة ثم يتوب . - ( عون الحاكم )
~~في المنام رجل يعين ms544 الناس على الباطل . - ( ومن رأى ) في داره أعوانا عليهم
~~ثياب بيض فإنه بشارة له بنجاة من غم أو مرض أو هول أو شدة وإن كان عليهم
~~ثياب سود فهو مرض أو هم أو غم ويستبين ذلك في كلامهم ومخالطتهم . - ( عريف
~~القوم ) هو في المنام صاحب بدعة وقيلهو رجل يوقع الناس في الصلاح مع أنه
~~صاحب بدعة . - ( عراف ) رؤياه في المنام تدل على إبطال العمل . - ( ومن رأى
~~) أنه جاء إلى عراف فسأله عن شيء دل ذلك على هموم شديدة تعرض له لأنه لا
~~يحتاج إلى العراف إلا من يهتم هما كثيرا فإن رأى أن العراف أجابه بجواب
~~صادق فيه فينبغي أن يقبل قوله فإن سكت العراف ولم يجبه بشيء فإنه يدل على
~~بطلان كل فعل وكل إرادة . PageV01P246 - ( علاف ) هو في المنام رجل كريم
~~كثير المال مذكور بالفضائل والعلاف تدل رؤيته على القيام بالمصالح والمتصرف
~~عفى أرزاق الفقراء المسافرين أو أرباب الكسل والسعي من الغلمان . - ( عطاء
~~) هو في المنام رجل عالم أو زاهد أو عابد أو أديب وكل من جالسه يحمل منه
~~أدبا أو ثناء حسنا وذكرا وفرحا وسرورا إلا أن [ ص 93 ] يبخر فإن البخور
~~ثناء مهول وقيل العطار ماشطة والعطار تدل رؤيته على العلم والهدى واكتساب
~~المدح والثناء الجميل . - ( عصار ) هو في المنام رجل ذو مال فإن عصر سمسما
~~فالمال في نمو وزيادة وكذلك الجوز والعصر دليل على الوطن وعصار الخل وهو
~~الشيرج من السمسم رجل يتقرب إلى أهل الورع ويأمر الناس أن يتزهدوا في نعيم
~~الدنيا ويعينهم على الزهد وعصار دهن الجوز رجل صاحبكد وتعب ومال نام وعصار
~~السمسم رئيس ملك وعصار العنب تدل رؤيته على الفساد في الدين والفتن والسرور
~~وعصار الزيت والشيرج تدل رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد وعلى العلماء
~~المحققين وتدل رؤيته على الميل إلى الأهواء والبدع وارتكاب المحظورات وتدل
~~رؤيته على الهدى والخروج من الظلمات إلى النور وتدل رؤيته على الأرزاق
~~والفوائد . - ( عشار ) هو في المنام رجل داخل في أمور غيره والعشار تدل
~~رؤيته على ms545 المصائب والرزايا وعلى ما يمحص الله تعالى به الذنوب والخطايا من
~~هم وغم . - ( عتال ) تدل رؤيته في المنام على تحمل الذنوب والأوزار أو
~~الانتقال في صفته ورؤيته للمريض عافية وسلامة . - ( عوام ) في المنام رجل
~~يخاطر بنفسه وماله في خدمة السلطان مع قلة نفعه . - ( عكام ) تدل رؤيته في
~~المنام على طول العمر والانحناء . - ( عيار ) تدل رؤيته في المنام على
~~السحار الذي يسحر الإنسان بكلامه وحيله وربما دل على السرقة والشعبذة
~~والتفريط في المال . - ( عجان الدقيق ) تدل رؤيته في المنام على الرزق
~~والاهتمام بمصالح الرعية أو السلطان المحبوب عند الناس المساعد لهم بيده
~~ولسانه وعجان العنبر تدل رؤيته على حسن الثناء والمهندس أو البناء . - (
~~عجين ) تدل رؤيته في المنام على أمور وقرب راحة وانتظار فرج المسجون أو
~~الحامل والعجين مال يحصل . - ومن رأى ) عجينا في منزله استفاد مالا من
~~تجارة فإن كان مختمرا حامضا وفاض فإنه يخسر في تجارته . - ( ومن رأى ) أنه
~~يعجن عجينا قدم عليه مسافر ومن عجن عجينا في موضع ضيق فإنه يلوط فإن عجن في
~~مكان واسع تزوج لأن الله تعالى وسع الحلال وضيق الحرام والعجين إذا لم
~~يختمر فهو فساد وعسر في المال . - ( ومن رأى ) أنه يعجن دقيق الشعير فإنه
~~يكون رجلا مؤمنا ويصيب ولاية وظفرا بالأعداء . - ( عاقد الأنكحة ) تدل
~~رؤيته في المنام على الزواج للأعزب والطلاق للمزوج أو القواد على قدر
~~الرائي وما عقد له وما عقد لغيره . - ( عقاد الأزرار ) تدل رؤيته في المنام
~~على ما دل عليه عاقد الأنكحة وربما دلت رؤيته على العسر لذي الحاجات . - (
~~عواد ) تدل رؤيته في المنام على تفريج الهموم والأنكاد والأفراح والمسرات
~~وربما دلت رؤيته على الشكوى والتعديد والنواح . - ( عود ) هو في المنام يدل
~~على البرء من الأسقام وعلى عود الإنسان لما كان عليه من خير أو شر وربما
~~اطلع على علم الأبدان أو علم [ ص 94 ] النجوم وهو للأعزب زوجة وللمزوجة ولد
~~في حجرها . - ( ومن رأى ) أنه يضرب العود بباب الإمام نال ولاية وسلطانا
~~وإن كان أهلا لذلك وإلا فإنه ms546 يفتعل كلاما والعود لا يضرك إذا رأيته أو أردت
~~أخذه مال تسمع صوتا وضرب العود كلام كذب وكذلك استماعه . - ( ومن رأى ) أنه
~~يضرب في منزله أصيب بمصيبة وقيل أن ضرب العود رياسة لضاربه وقيل هو إصابة
~~غم فإن رأى أنه يضرب به فانقطع وتره خرج من همومه وقيل إنه يدل على ملك
~~شريف وقد PageV01P247 أزعج من ملكه وعزه وكلما تذكر ملكه انقلبت أمعاؤه وهو
~~للمستور عظة وللفاسق إفساد قوم بشيء يقع على أمعائهم وهو للجائر جور يجور
~~به على قوم يقطع أمعاءهم . - ( عود البخور ) في المنام رجل صاحب ثناء حسن .
~~- ( ومن رأى ) بيده عواد وكان ممن فقد له شيء رجع إليه وسمع كلاما حسنا ومن
~~شم ريح عود أو رأى دخانا فإنه يسمع كلاما حسنا مع هول . - ( ومن رأى )
~~العود نبت في داره رزق ولدا يكون سيدا في قومه . - ( عنبر ) هو في المنام
~~مال ومنفعة من جهة رجل كبير المنزلة عليم فإن استعمل فهو ثناء حسن وربما دل
~~العنبر على الأملاك الجليلة التي يضم إليه منها الربح أو البستان الذي يجني
~~منه الثمر أو العلم النفيس من العلماء والعنبر ربح أو خير من جهة البحر ومن
~~جعل العودأو العنبر على النار أبتدع في دينه أو أفسد ماله وجاهه في الفساد
~~ووضع الشيء في غير محله أو خدم السلطان بماله . - ( علك ) ( من رأى ) في
~~المنام أنه يمضغ علكا فإنه يأتي فاحشة لأن ذلك من عمل قوم لوط وقيل . - (
~~من رأى ) أنه يمضغ علكا فإنه يكثر كلامه في أمر من نحو منازعة أو شكاية أو
~~ما أشبه ذلك . - ( عجوة ) هي في المنام مال له مجموع مجهول الحصر حلال طيب
~~وهي والتمر دواء من كل داء خصوصا المدني . - ( عجة ) هي في المنام دليل على
~~العز والأفراح والمسرات والأرزاق والأزواج لمن هو أعزب . - ( عصيدة ) هي في
~~المنام في الصيف هموم وأنكاد وضرب والعصيدة غم من قبل عماله فإن رأى أنه
~~يصلي ويأكل العصيدة فإنه يقبل امرأته وهو صائم . - ( عدس ) هو في المنام
~~مال حلال ms547 إذا كان نابتا وقيل إنه هم ورزق دنيء . - ( عسل ) هو في المنام
~~مال من ميراث حلال أو مال من غنيمة أو شركة والعسل لأهل الدين حلاوة الدين
~~وتلاوة القرآن وأعمال البر ولأهل الدنيا إصابة غنيمة من غير تعب والعسل رزق
~~قليل من وجه فيه تعب فإن رأى أن السماء أمطرت عسلا دل على صلاح الدين وعموم
~~البركة وربما دل العسل على عسيلة المرأة أو الرجل كما جاء في الحديث : '
~~حتى تذوقعسيلته ويذوق عسيلتك ' وربما دل العسل على الهم والنكد وعلى الحسد
~~والتحرز من كيدهم لأن العسل يجمع الذباب والزنابير والنمل والعسل المصفى
~~بالنار فرج بعد شدة وولد بعد تمام أشهره وزوجة بعد انقضاء عدتها ومال قد
~~تطهر بالزكاة وعلم خلص من البدعة والشبهة [ ص 95 ] وهداية ليس بعدها ضلالة
~~والعسل الصافي مال وقيل هو مال في تعب لمس النساء والعسل شفاء من المرض
~~وقيل أكل العسل يدل على عناق حبيب وتقبيله . - ( ومن رأى ) أنه يعلق عسلا
~~فإنه يتزوج ومن أكل الخبز مع العسل فإنه ينال معيشة مع غنيمة . - ( عنب )
~~هو في المنام رزق حسن والعنب رزق دائم واسع مدخر وفي وقته غضارة الدنيا وفي
~~غير وقته خير يناله قبل الوقت وربما كان حراما يعجل له قبل وقته ومن التقط
~~عنقودا نال مالا مجموعا من امرأة والعنقود في رؤيا ألف درهم والعنب الأسود
~~رزق لا يبقى وقيل في وقته هم وفي غير وقته مرض وإذا كان مدلى فإنه يدل على
~~الخوف الشديد ومن التقط العنب الأسود من باب السلطان وكان يعرف عدده فإنه
~~يضرب بسياط على عدد الحبات والعنب الأبيض لا يكون إلا خيرا وشفاء لأن نوحا
~~عليه السلام أصابه السل فأوحى الله إليه أن كل العنب ففعل وشفي من مرضه
~~والعنب الأسودمنفعة قليلة وقيل العنب الأسود هم في قلته وكثرته والتقاط
~~العنب منفعة قليلة . - ( ومن رأى ) أنه التقط عنبا وأخذ عجمه ورمي بالعنب
~~فإنه يخاصم امرأته ويصعب الأمر على نفسه والعنب خير في وقته يدل على منافع
~~تكون من النساء ms548 أو بسبب النساء والعنب يدل على الرزق الطيب وعلى الألفة
~~والمحبة وربما دل أكل العنب في النوم على شرب الخمر كما دل شرب الخمر على
~~أكله وربما كان العنب رزقا من كريم وربما كان العنب عيبا إذا صحفته وأسوده
~~ليل وأبيضه نهار . - ( عصير ) من رأى في المنام أنه يعصر عنبا نال خصبا
~~وكذلك عصير القصب وغيره وإن كان فقيرا استغنى وإن رأى الناس يعصرون في كل
~~مكان العنب والزيت وغيرهما وكانوا في شدة أخصبوا وفرج عنهم وإن رأى ذلك
~~مريض PageV01P248 أو مسجون نجا مما هو فيه وإن رأى ذلك من له غلات أو ديون
~~اقتضاها وأفاد فيهما وإذا رأى ذلك طالب العلم والسنن تفقه فيهما والعصر له
~~الرأي من صدره انعصارا وإن رأى ذلك أعزب تزوج فخرجت نطفته وأخصب وإن كان
~~العصير كثيرا جدا وكان معه تين أو خمر أو لبن نال سلطانا . - ( ومن رأى )
~~أنه عصر العنب وجعله خمرا أصاب حظوة عند السلطان ونال مالا حراما لقصة يوسف
~~عليه السلام . - ( عناب ) هو في المنام رجل شريف نفاع صاحب سرور وعز وسلطنة
~~ثابتة عند الشدائد . - ( ومن رأى ) أنه يمص العناب ولي ولاية لقوله تعالى :
~~{ الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا } . قالوا هي شجرة العناب والنار
~~السلطان والعناب في وقته ما ينوبه من شوكة أو قسمة أو أخضره في غير وقته
~~نوائب تنوبه وحوادث تصيبه ويابسه في كل حين رزق قريب وشجرته رجل كامل العقل
~~حسن الوجه وربما دل العناب على أصابع المرأة المخضبة بالحناء . - ( عجور )
~~هو نوع من الخيار وهو في المنام [ ص 96 ] ولد شبيه بأمه وأبيه . - ( عصفر )
~~في المنام فرح فيه نعي لحمرته وهو عدة الرجل لعمل يعمله وربما دل العصفر
~~على اشتهار البنود وطلب الحرب وخذلان أهله وربما دلت رؤياه على الأفراح
~~والمسرات واجتماع النسوة في مثل ذلك وإذا زرع العصفر حول المقتات فإنه يدل
~~على الفوائد من حيث لا يحتسب الإنسان . - ( عفص ) هو في المنام مال نام
~~ينمي الأموال . - ( عروق صفر ) هي في المنام مال ms549 معه مرض . - ( عنصل ) هو
~~في المنام رجل بذئ فاسق يثنى عليه بالقبيح فمن رأى بيده فإنه يلتمس شيئا
~~يورثه ثناء قبيحا . - ( عصا ) هي في المنام رجل حسيب منيع معوان فمن رأى أن
~~بيده عصا فإنه يستعين برجل حسيب منيعفيه نفاق ويصل إلى مطلبه وما يريده
~~ويتقوى بماله ويظفر بعدوه فإن كانت مجوفة وهو متكئ عليها فإنه يذهب ماله
~~ويكتم ذلك عن الناس وإن رأى أنها انكسرت وكان واليا عزل وإن كان تاجرا أذهب
~~الله تجارته وإن رأى أنه ضرب بها الأرض التي هو عليها فإنه يتغلب على تلك
~~الأرض أو على صاحب تلك البقعة التي هو قائم عليها إذا كان ذلك مما يتنازع
~~فيها . - ( ومن رأى ) أنه تحول عصا مات سريعا . - ( ومن رأى ) أن عصاه
~~انكسرت يمرض مرضا شديدا تذهب فيه قواه والعصا رجل قوي يعتمد عليه . - ( ومن
~~رأى ) أنه يمشي على عصا فإنه عزم على ركوب السفينة والعصا تدل على الأمر
~~والنهي والنصر على الأعداء وبولغ القصد وإن كانت العصا من جريد دلت على
~~التجريد وإن كانت من لوز دلت على الزوال لما هو فيه من خير وشر وإن كانت من
~~خوخ ربما نافق في دينه وربما دلت العصا على الحية أو السحر . - ( ومن رأى )
~~أنه ضرب أحدا بعصا فإنه يبسط عليه لسانه . - ( ومن رأى ) أنه ضرب حجرا بعصا
~~فانفجر منه الماء فإنه إن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا ازداد غناه وربما
~~كان رزقا هنيئا وربما كانت العصا رجلا خبيث الدين لأنها من خشب والخشب رجل
~~منافق . - ( علاوة ) هي فيالمنام تدل على نقل الكلام وعلى قضاء الحاجة
~~وربما دلت على خادم الدار . - ( عجلة ) تدل في المنام على تدبير عيش صاحب
~~الرؤيا لأنها مركبة من أشياء كثيرة وتحمل أشياء كثيرة وتنقلها من مكان إلى
~~مكان . - ( ومن رأى ) أنه راكب عجلة وتحت يد العجلة رجال فإنه يدل على أن
~~صاحب الرؤيا يسوس قوما كثيرين أو على أنه يولد له أولاد خيار فإن رآها ما
~~يريد سفرا فإنه يدل على إبطاء ms550 السفر وثقله والعجلة عز من سلطان أعجمي لمن
~~ركبها أو إدراك شرف وكرامة . - ( ومن رأى ) أنه متعلق بعجلة تحمله أو
~~يتبعها فإنه يتبع سلطانا ويستمكن منه بقدر استمكانه من العجلة . - ( ومن
~~رأى ) أنه راكب على عجلة تحمل الأثقال وهي على غير هيئة المركوب فإنه يصيبه
~~هم وحزن . - ( عجال ) هو في المنام تدل رؤياه على السفر في البر [ ص 97 ]
~~والبحر والعجال بالخير والشر لمن يقصد ذلك وربما دلت رؤياه على السوق
~~والنفار والحمال . - ( عجلة ) هي في المنام ندامة كما أن الندامة عجلة فمن
~~رأى أنه يعجل في أمر فإنه يندم فيه وأن رأى أنه ندم فإنه يتعجل في أمر .
~~PageV01P249 - ( عجل ) هو في المنام ولد ذكر إذا ولدته بقرته أو وهب له
~~وكذلك كل فرخ يوهب له أو يولد من أولاد البهائم والعجل المشويأمان من الخوف
~~لقصة إبراهيم عليه السلام والعجل ولد قابل للخير وربما دلت رؤياه على الهم
~~والنكد والمعصية والخروج من طاعة الله تعالى فإذا رأته امرأة بحلي من الذهب
~~أو من اللباس دل على الفرح والسرور وربما دل ذلك على الفتنة والعجل السمين
~~بشارة بالولد الذكر والنصر على الأعداء . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم عجل
~~أو عجلة أصاب مالا من رجل أو امرأة . - ( ومن رأى ) أنه حمل عجلا أو عجلة
~~وأدخله منزله فإنه يصيبه هم غالب . - ( عنز ) ( من رأى ) في المنام أنه
~~أصاب عنزا فإنه ينال جارية أو امرأة فسادة الدين زانية فالسمان منها
~~الغانيات والعجاف الفقيرات وكل منهن خصب وخير ودعة ومن وجد عنزا فإنه ينال
~~سعة رزق وخصبا وخيرا ومن رأت من النساء عنزا دخل دارها دخل عليها الفقر سنة
~~والعنز امرأة ذليلة خادمة عاجزة عن العلم لأنها مكشوفة السر كالفقير ويدل
~~أيضا على السنة الوسطى . - ( عنقاء ) في المنام رجل رفيع مبتدع لا يصحب أهل
~~الملة فمن رأى أن العنقاء تكلمه رزق مالا من قبل الخليفة وقيل أنه يصير
~~وزيرا وإن رأى العنقاء ألقت إليه شيئا فإنه يرزق من عند الله تعالى رزقا
~~على يد ملك ms551 . - ( ومن رأى ) أنه ركب العنقاء فإنه يعلوويغلب ملكا لا يكون
~~له نظير فإن اصطادها فإنه يمكر برجل كذلك فإن باعها فإنه يظلمه فإن اصطادها
~~من غير حيلة فإنه ولد شجاع . - ( ومن رأى ) أنه أصاب العنقاء تزوج امرأة
~~جميلة حسناء والعنقاء جميلة حسناء وأخبار غريبة وأسفار بعيدة وربما دلت على
~~الهذر في الكلام بالصحيح والسقيم . - ( عقاب ) هو في المنام رجل قوي صاحب
~~سلطنة وبطش شديد مهيب صاحب حرب لا يأمنه قريب ولا بعيد فإن وقع العقاب على
~~سطح دار رجل أو رآه في عرصتها فإنه ملك الموت . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~عقابا فإنه يخالط ملكا ذا بأس إن أطاعه وإن خالفه كان منه على وجل وفرخه
~~ولد شجاع يخالط السلطان . - ( ومن رأى ) أن عقابا ضربه بمخلبه نالته شدة من
~~ماله ونفسه ونال أهل تلك المحلة مصيبة ومن أكل لحم العقاب فإنه رجل صاحب
~~حرص وطلب والعقاب سلطان حامل الذكر يهلك على يديه ناس من السلاطين . - (
~~ومن رأى ) عقابا على شجرة نال خيرا وبركة ونعمة وإن رآه طائرا طيران استواء
~~ظفر بجميع أعدائه وحوائجه . - ( ومن رأى ) عقابا قائما على صخرة أو على
~~شجرة أو على مكان عال فهو دليل خير لمن يريد أن يبتدئ بعمل شيء ودليل رديء
~~لمن كان خائفا من شيء أو كان مسافرا [ ص 98 ] . - ( ومن رأى ) عقابا سقط
~~على رأسه فإنه يموت . - ( ومن رأى ) أنه ركب عقابا فإنه يدل في الأشراف
~~والملوك والأغنياء على موتهم في الفقراء دليل خير على أنهم يصيرون إلى قوم
~~ذوي يسار وينتفعون منهم بمنافع كثيرة ودل فيمن كان في سفر على رجوعه من
~~سفره . - ( ومن رأى ) أن العقاب يتهدده دل على تهديد يكون له من رجل كبير .
~~- ( ومن رأى ) عقابا يدنو منه ويعطيه شيئا أو يكلمه بكلام يفهمه فإن ذلك
~~دليل خير ومنفعة . - ( ومن رأى ) أن المرأة ولدت عقابا فإنها تلد ابنا يكون
~~جنديا أو كبيرا في قومه أو رئيس قوم كثيرين أو ملكا وإن رأى العبد عقابا
~~ميتا دل على موت مولاه ms552 . - ( ومن رأى ) عقابا آخذا أحشاءه بمخالبيه وأظهرها
~~في محفل من الناس فإنه يكون له ابن يصير مشهورا ممدوحا في مدينته واللصوص
~~والخداعون إذا رأوا عقابا نالهم عقاب . - ( ومن رأى ) أنه احتمله عقاب وطار
~~به عرضا فإنه يصير شريفا أو يسافر سفرا بعيدا . - ( ومن رأى ) أنه يقاتل
~~عقابا فإنه ينازعه سلطان أو ذو سلطان ويدل العقاب لمن هو في الحرب على
~~النصر والظفر بالأعداء لأنها كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم وربما دلت
~~على المال الكثير والحرب لما يتخذمن رياشه للسهام والمؤنث من نساء خواطئ
~~وصغاره أولاده من الزنا . - ( عقعق ) هو في المنام رجل منكر لا أمانة له
~~ولا وفاء ولا يألف أحدا ملعون محتكر يلتمس الغلاء وربما كان صاحب مال ومن
~~كلمه العقعق فإنه يأتيه خبر غائب له . - ( ومن رأى ) أنه أصاب عقعقا فإنه
~~يصيب رجلا غادرا فاسقا . - ( ومن رأى ) أنه عالج عقعقا فإنه يعالج أمرا لا
~~يتم له . - ( عندليب ) هو في المنام رجل قارئ أو مطرب أو امرأة لطيفة جيدة
~~الكلام ومن كان سلطانا ورأى في قفصه عندليبا حسن الصوت فإن وزيره حسن
~~المشورة كامل التدبير . - ( عنكبوت ) هو في المنام امرأة ملعونة تهجر فراش
~~زوجها . - ( ومن رأى ) عنكبوتا فإنه يرى رجلا مكايدا PageV01P250 ضعيفا
~~متوانيا وقيل العنكبوت رجل نساج وقيل هو رجل عابد زاهد فمن أصاب عنكبوتا
~~صاحب رجلا عابدا زاهدا . - ( ومن رأى ) بيت العنكبوت ونسجها ضعف ووهن لقوله
~~تعالى : { وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت } . والعنكبوت يدل على المرأة
~~السحارة وربما دل على معرفة النسج والحياكة . - ( ومن رأى ) العنكبوت ساقطا
~~من السقوف فذلك دليل على شدة الشتاء . - ( عقرب ) هو في المنام يدل على
~~الهم والنكد من سبب النمام الذي لا يسلم أحدمن يده ولا من لسانه وربما
~~افتتن بمن يشبه العقرب بصدغه إذا بدا فيه الشعر والعقرب رجل نمام بين الناس
~~والعقرب عدو من قرابته . - ( ومن رأى ) أنه أخذ عقربا بيده وألقاه على
~~امرأته فإنه يأتي امرأته في دبرها وإن سيب العقرب على الناس [ ص 99 ] فإنه
~~لوطي والعقرب ms553 الجرارة كذلك إلا أنها أشد عداوة وأعظم أمرا ولكنها ذات حلم
~~حتى تظفر وقيل العقرب الجرارة مال يصير إليها وقتلها مال يخرج من يده وهو
~~عائد إليه ولدغ العقرب فضل يصير إليه ولا يبقى في يده وإن ضربته العقرب فإن
~~العدو يغتابه أو يناله مكروه بقدر ذلك واحتراق العقارب في منزله موت أعدائه
~~والعقرب في سراويله عدو يداخل امرأته ويفجر بها فليحذره فإن أكل لحم عقرب
~~مطبوخا أو مشويا فإنه ينال مالا من عدو نمام مثل ميراث حلال وإن كان نيئا
~~فإنه حرام فإن بلع عقربا فإنه يدخل على حرمته عدو ويدخل عدوه في سره وإن
~~رأى في قميصه أو حانوته عقربا فإنه عدوه في معيشته وكسبه وإن رآها على
~~فراشه فإنه عدو وهم في أهله وإن رأى في بطنه عقارب فهم أعداؤه من عماله وإن
~~خرجت من دبره فهم أعداؤه من أولاد أولاده أو عداوة تقع بينهم ومن أكل عقربا
~~نيئا اغتاب فاسقا وكذلك كل حيوان يأكل لحمهنيئا والعقرب يدل على رجل يظهر
~~ما في قلبه على لسانه ولا يعرف صديقه من عدوه والعقرب عدو ضعيف الهمة مغتاب
~~وإن رأى العقرب إلا أنه لم يلدغه وهو خائف منه فإنه يغتابه العدو ويقع فيه
~~وإن كان غير خائف منه فهو عدو لكنه لا يغتابه ولا يصيبه منه مكروه . - (
~~ومن رأى ) أنه قتل عقربا فإنه يظفر بعدوه . - ( ومن رأى ) أن بيده عقربا
~~يلدغ الناس فإنه إنسان يغتاب الناس يهيج بعضهم على بعض نميمة . - ( ومن رأى
~~) شبه العقرب وليس بعقرب فإنه رجل يظنه عدوا له وليس بعدو وشوكة العقرب
~~لسان الرجل النمام . - ( علق ) هي في المنام بمنزلة الدود الذي يأكل جسد
~~الإنسان وهم عياله وأولاده . - ( ومن رأى ) علقة خرجت من أنفه أو ذكره أو
~~دبره أو بطنه أو فمه فإن امرأته تسقط ولدا قبل كمال حمله والعلق تدل على
~~الأعداء الأخساء . - ( عصفور ) هو في المنام رجل صاحب لهو وحكايات يضحك
~~الناس منه ويدل على ولد ذكر . - ( ومن رأى ) أنه ذبح عصفورا ولد ms554 له ولد
~~ضعيف وخيف عليه الموت وقيل العصفور يدل على رجل مخاصم كثير المال ذي رياسة
~~محتال في الأمور والعصفور يدل على امرأة حسناء وأصوات العصافير تدل على
~~كلام حسن أو دراسة علم والعصافير الكثيرة أموال بلاتعب لمن حواها في المنام
~~وتعبر العصافير بالصبيان . - ( ومن رأى ) أن بيده عصفورا ينال عشرة دنانير
~~والعصفور رجل عظيم القدر فمن رأى أنه أصاب عصفورا أو ملكه فإنه يستمكن من
~~رجل عظيم القدر وكذلك من رأى أنه اصطاده . - ( ومن رأى ) أنه ذبحه فإنه
~~يظفر بما أراد من ذلك الرجل وإن رأى أنه نتف من ريشه أو أكل من لحمه فإنه
~~يصيب من ماله وإن كانت أنثى فهي امرأة . - ( ومن رأى ) أنه ذبح عصفورة فإنه
~~يفتض جارية . - ( ومن رأى ) أنه أصاب فرخ عصفور [ ص 100 ] فإنه يصيب ولدا
~~يبلغ مبلغ الرجال الضخام . - ( ومن رأى ) أن في يده أو في قفصه عصفورا ثم
~~طار ولم يعد إليه فولده المريض ميت . - ( ومن رأى ) أنه يخيط عيون العصافير
~~فإنه يخدع الصبيان ويمكر بهم . - ( ومن رأى ) أنه أصاب فراخ العصافير فإنه
~~يصيب أولادا كثيرة . - ( ومن رأى ) أن عصفورا دخل في حلقه فإن كان له طفل
~~فإنه يسقط في بئر . - ( ومن رأى ) أنه ملك عصافير كثيرة فإنه يتمول ويلي
~~ولاية على قوم لهم أخطار والعصافير تدل على الاجتماع والألفة والمحبة مع
~~الأهل والأقارب في الأفراح وربما دلت على الاجتماع في المعاصي والهزيمة
~~والتفرقة . - ( عش ) هو في المنام دار من دل الطير عليهوربما دل العش على
~~الزوجة والحد الذي يقف العارف عنده ورؤيا العش للمرأة الحامل ولادة والعش
~~ما يكون في شجرة فإذا كان في حائط أو كهف أو جبل فهو وكر . - ( عشاء ) هو
~~في المنام دليل على الاحتيال والكذب وقيام الفتنة والغرر لقوله تعالى : {
~~وجاءوا أباهم عشاء يبكون } . الآية وربما دلت رؤيا العشاء في المنام على
~~التسبيح والذكر لقوله تعالى : { وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار } .
~~PageV01P251 - ( عمود ) هو في المنام الدين فمن رأى أنه نزل من السماء عمود
~~فإن الله تعالى ms555 يمن عليه بسلطان عادل رفيق حليم . - ( ومن رأى ) أنه ضرب
~~بعمود أو ضرب به فإنه كلام يعبر به الضارب المضروب فإن جرحه به فإنه يدخل
~~عليه مضرة . - ( ومن رأى ) أنه ضرب بعمود فإن كان عبدا بيع وأخذ ثمنه وإن
~~كان حرا يخاف عليه أن يؤسر ويباع كما يباع العبيد . - ( ومن رأى ) أنه
~~استند إلى قاعدة عمود أو اشتراها أو وهبت له فإنه يستند إلى عجوز أو يتزوج
~~امرأة مسنة لقوله تعالى : { والقواعد من النساء } . والعمود من يعتمد عليه
~~ويستند إليه . - ( ومن رأى ) أن عمودا قد مال من مكانه فإن كان واليا فإن
~~عامله قد مال إلى الخلاف والنفاق والخروج عن طاعته وإن كان عاملا فإن
~~سلطانه يتغير له ويميلعليه ويظهر له ما يكره وإن كان عبدا كرهه سيده وربما
~~باعه والأعمدة تدل على رجال يعتمد عليهم في دفع المحذور ومهمات الأمور . -
~~( ومن رأى ) أن ملك أعمدة أو رأى نفسه من الأعمدة فإن كان أهلا للملك ملك
~~أو كان عمدة يعتمد عليه وإن كان عالما اجتمع عليه أرباب الدين والعمود والد
~~أو ولد أو مال أو شريك أو دابة أو زوجة أو ملك . - ( ومن رأى ) نفسه أنه
~~صار عامودا مات وصار محمولا بين العمد والعمود دموع لاشتقاقها منه والعمود
~~الرخام مال طائل أو رجل أو امرأة لهما شرف وإن كان من صوان فربما كان غير
~~شريف أو حقيرا في نفسه وإن كان من حجر كان سريع الاستحالة لا ثبات عنده وإن
~~كان من خشب كان منافقا وعمود الجامع إذا مال عن مكانه فإنه رجل من رجال
~~السلطان يخرج عن طاعته وإن كان عمود مسجد فهو إمامه أو مؤذنه أو من [ ص 101
~~] يعمره ويخدمه وكذلك إن ارتفع إلى السماء فغاب فيها أو سقط في بئر أو حفرة
~~فلم يظهر وإن كان عمود كنيسة فهو هلاك كافر أو مبتدع كراهب وشماس . - (
~~عقبة ) هي في المنام من اطلع إليها لحاجة فإنه يجهد نفسه في تحصيل الدنيا
~~والآخرة على قدر ما قصده في المنام ms556 وربما دلت العقبة على المرأة الصعبة
~~الرأس أو الرجل الشديدالبأس الذي لا يؤخذه إلا بالتلطف وربما دلت العقبة
~~على الرفيق أو الشريك الذي لا يؤمن على مال ولا نفس وربما دلت العقبة على
~~العلم الذي ينجو به من الأخطار وقال تعالى : { فلا اقتحم العقبة وما أدراك
~~ما العقبة } . وربما دلت العقبات على الأنكاد والشدائد والمخاطرات فالطلوع
~~إليها كذلك و النزول منها سلامة من ذلك وربما دلت العقبات على العقاب
~~والتأدب وربما دلت العقبة على ما يطأه من دابة أو زوجة أو أمة أو جسر أو
~~قنطرة وربما دل سولكها على رفع القدر بسبب علم أو سياسة حسنة أو حكمة بالغة
~~أو حسن سيرة أو موافاة ومداراة فإن رأى أنه وقع من أعلاها إلى أسفلها انحط
~~قدره أو سلب حاله أو ارتد عن دينه أو عاد إلى ما كان عليه وكل صعود يراه
~~الإنسان على عقبة أو تل أو سطح وغير ذلك فإنه ينال ما هو طالب من قضاء
~~الحاجة التي يريدها والصعود مستويا مشقة ولا خير فيه . - ( ومن رأى ) أنه
~~هبط من تل أو قصر أو جبل فإن الأمر الذي يطلبه ينتقص ولا يتم . - ( عقب )
~~هو في المنام يعبر بالأولاد . - ( ومن رأى ) أنه لا عقب ? فإنه لا يخلف
~~ولدا . - ( ومن رأى ) عقبه انكسر أو قطع أو مات ولده واليسار للبنات
~~واليمين للبنين والعقب دال على عاقبة الإنسانفي دينه ودنياه ويدل العقب على
~~ما يتركه الإنسان من بعده من مال أو ولد وحسن العقب في المنام دليل على
~~الأعمال الصالحة وما يستقبله الإنسان منها وسوادها وتغير حالها دليل على
~~الضلالة والرجوع من الطاعة إلى المعصية وربما دلت الأعقاب على العقاب لمن
~~لا يتم وضوءه ولا يعمم بالماء أعضاءه قال عليه السلام : ' ويل للأعقاب من
~~النار ' . - ( ومن رأى ) عقب رجله مكسورا فإنه يسعى في عمل يندم عليه . - (
~~عجز ) هو في المنام امرأة الرجل فإن كان كبيرا لامرأته نال مالا . - ( ومن
~~رأى ) عجزه كبيرا فإنه يسود بمال امرأته ويصيب من ذلك خيرا . - ( ومن ms557 رأى )
~~رجلا كشف له عن عجزه فإنه يطعمه دسما وينال منه منفعة ثم يشرف على أدبار
~~فيها وإن رأى دبره فإنه يناله منه إدبار وإن كان مجهولا فإنه يناله إدبار
~~من حيث لا يشعر . - ( ومن رأى ) أنه يسحب على عجزه أو دبره فإنه يضطر . - (
~~عورة ) من رأى في المنام أنه انكشف ثيابه عن عورته فظهرت فإنه ينتهك ستره .
~~- ( ومن رأى ) عورته مكشوفة وهو مستحي من ذلك فإنه يقع في خطيئة ويشمت به
~~عدوه . - ( ومن رأى ) أن عورته ظاهرة وهو لا يستحي من ذلك ولا يلتفت إليها
~~أحد فإنه يسلم [ ص 102 ] من أمر هو فيهمن كرب أو مرض وإن كان مديونا قضى
~~الله دينه وإن كان خائفا أمن . PageV01P252 - ( عاتق ) هو في المنام صديق
~~الرجل أو شريكه أو جاره أو من يقوم مقامه وإذا كانت العواتق غلاظا حسنة
~~اللحم فإن ذلك يدل على رجولية وقوة في الأعمال ويدل في المحبوسين على طول
~~اللبث في الحبس حتى يمكنهم أن يحتملوا ثقل القيود . - ( ومن رأى ) أن في
~~عاتقيه علة فإنه يدل على مرض الأخوة أو موتهم والعاتق يدل على ما يتحمله
~~الإنسان من وزر أو ما يحمل عليه من ولد أو حمل فإن رأى على عاتقه حملا
~~ثقيلا كان ذلك دليلا على حمل الأوزار . - ( عنق ) هو في المنام محل الأمانة
~~. - ( ومن رأى ) أن عنقه غليظ فإنه قائم بما حمل من الأمانة وإن رآه في رقة
~~فإنه ظالم عاجز عما حمل في الأمانة . - ( ومن رأى ) في عنقه حية مطوية فإنه
~~لا يزكي ماله وإن رأى الإمام في عنقه غلظا فهو قوته في عدله وقهره لأعدائه
~~. - ( ومن رأى ) في عنقه وجعا فقد أساء في المعاشرة أو في أداء الأمانة
~~ومهما يرى في العنق من السلع أو العقد فإنها ديون تجتمع عليه . - ( ومن رأى
~~) عنقه ضرب بالسيف فإنه يبرأ إن كان مريضا وإن ضرب عنقه صبي أمرد فإنه يموت
~~لأن الصبي الأمرد يشبه الملك ومن ضرب عنقه وهومهموم فرج الله همه وإن كان
~~مملوكا عتق وإن ms558 كان عليه دين وفاه وتخلص منه وكذلك المسجون يخرج من السجن
~~والعنق محل الولاية والشهادة والوصية والزكاة والدين الذي يتعلق به . - (
~~ومن رأى ) أن عنقه مليح سمين لائق ببدنه دل على منصب جليل يتطاول بعنقه فيه
~~بين الناس وإن كان شاهدا كان بريء الذمة مما هو بصدده وإن كانت عنده وديعة
~~خلصت من عنقه أو وصية أو أدى زكاة ماله أو قضى ما عليه من الدين أو بالعكس
~~أو رأى في عنقه دماميل أو قيوحا أو دماء سائلة فإنه يدل على اشتغال ذمته
~~بما ذكرناه وهو متعلق بعنقه وإن رأى في عنقه كتابا دل على أنه مشغول الذمة
~~فيما بينه وبين الله تعالى وإن رأى في عنقه غلا دل ذلك على النار وما يقرب
~~إليها ويدل حسن عنق الميت على البراءة مما ذكرناه كما أن حسن عنق المسافر
~~دليل على قدومه سليما وعنق النساء يدل على ما يجعلنه فيه من قلادة أو غيرها
~~وكذلك عنق الصغير . - ( ومن رأى ) في عنقه حبلا أو سلكا من جواهر أو لؤلؤ
~~كان دليلا على الفضل والعلم والقيام بالحق وإن رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم قرصه في عنقه فقد زجره عن سوء تقلده وقد يدل على قضاء الدين والشفاء
~~من المرض . - ( ومن رأى ) عنقه ليسبطويل ولا قصير فإن كان سيئ الخلق حسن
~~خلقه وإن كان شجاعا ازدادت شجاعته وإن كان رديء الطبع صار كريما والعنق
~~والعاتقان موضع الأمانة والدين فالعاتقان من أمانات النساء والعنق من
~~أمانات الرجال . - ( ومن رأى ) طائرا على عنه فإن كان أبيض فهو عمل [ ص 103
~~] حسن وإن كان أسود فهو عمل قبيح . - ( ومن رأى ) في عنقه مصحفا فهو القيام
~~بالعهد والحق وقراءة العلم وتلاوة القرآن . - ( عناق ) من رأى في المنام
~~أنه يعانق حيا فإنه يخالطه مخالطة طويلة على قدر طول العناق وبقدر ذلك تكون
~~له منه المحبة وإن عانق ميتا أو خالطه مخالطة خفيفة فإنه تطول حياته وإن
~~عانقه الميت والتزمه فإنه يموت لأن المعانقة خفيفة والالتزام يدوم . - (
~~ومن رأى ms559 ) أنه يعانق المرأة فإنه معانق لدنياه يائس لآخرته . - ( عشق ) هو
~~في المنام بلاء فمن رأى أنه عاشق ابتلى والعاشق هو المشتاق إلى برأ وفجور
~~والحب في القلب فتنة لصاحبه فإن رأى في قلبه فتنة فهو حب وإن رأى أنه عمل
~~عملا يهواه قلبه فإنه يفعل فعلا ليس له نهاية وإن رأى رجلا قال له إني أحبك
~~فهو يبغضه . - ( ومن رأى ) أنه يقضي كل شهوة يريدها ولا يمنعه مانع فإنه
~~ينال كل بلاء ويفسد قلبه والعشق هم وحزنفمن رأى أنه عاشق نال هما وحزنا لأن
~~العشاق مهمومون محزونون والعشق يدل على إظهار كلام لم يقدر على كتمانه
~~والعشق ابتلاء في اليقظة وشهرة توجب تعطف الناس عليه ويدل على الفقر والموت
~~للمريض وربما دل الموت في المنام على العشق والبعد من المحبوب والحياة بعد
~~الموت مواصلة للعاشق بالمعشوق والكي والحريق في المنام عشق ودخول الجنة في
~~المنام صلة بالمحبوب كما أن دخول النار فرقة والشغف والحب غفلة ونقص في
~~الدين والعشق فساد في الدين ونقص في المال وسبق هذا في حرف الحاء في الحب .
~~- ( عض ) هو في المنام كيد وقيل حقد وقيل العض يدل على فرط المحبة لأن
~~معضوض كان من آدمي أو غيره ويدل على المحنة ومن عض لحم نفسه ورمى به إلى
~~الأرض فإنه غماز . - ( ومن رأى ) إنسانا يعض على أنامله فإنه حقود لقوله
~~تعالى : { عضوا عليكم الأنامل من الغيظ } . - ( ومن رأى ) أنه عض أصابعه
~~ناله ندم وقيل يكون ظالما لقوله تعالى : { ويوم يعض الظالم على يديه } .
~~والعضة إذا خرج منها دم فهي محنة في إثم والعض فرط الغيظ . - ( ومن رأى )
~~أن إنسانا عضه فإنه ينال سرورا وفرحا في أول عمره لكن يناله رمد أو وجع قلب
~~. PageV01P253 - ( عرج ) هو في المنام عجز عن أمر يقصده . - ( ومن رأى )
~~أنه أعرج نال علما وفقها وزيادة في الدين والعرج يدل على السفر . - ( ومن
~~رأى ) أن رجله اليمنى اعتلت أو انكسرت أو انخلعت فإن كان بها جرح فإن ابنه
~~يمرض وإن رأى ذلك في ms560 رجله اليسرى وكانت له بنت خطبت وإن لم يكن له بنت ولد
~~له بنت وإن انكسرت رجله وأراد سفرا فليقم ولا يبرح وإن انخلعت فإن امرأته
~~تمرض وإن طالت إحدى ساقيه على الأخرى فإنه يسافر سفرا ولم يطل سفره حتى
~~يموت . - ( ومن رأى ) أنه أعرج أو مقعد أو ثقلت رجلاه أو أنه يحبو حبوا
~~فذلك ضعف مقدرة عما يطلبه وربما دل العرج على [ ص 104 ] زيادة في العمر
~~والدين والعلم وإن حلف يمينا فإنها بارة لقوله تعالى : { ولا على الأعرج
~~حرج } . والأعرج لا يحسن حرفة فيتكل على مال ناقص ويكون عيشه من ذلك وإن
~~رأى الرجل امرأة عرجاء فإنه ينال أمرا ناقصا وكذلك إن رأت امرأة رجلا أعرج
~~نالت أمرا ناقصا والشيخ الأعرج جد الرجل وصديقه وفيه نقص وإن رأى أنه يمشي
~~برجل واحدة وقد وضع إحداهما على الأخرى نجى نصف ماله ويعمل بالنصف الآخر
~~والعرج احتيال وظهور غدر ومكيدة . - ( عقر ) هو في المنام إن كان من عقر
~~الخف فإنه يناله هم ومصيبة وتناله نكبة فإن عقره إنسان فإن المعقور ينالهمن
~~العاقر نكبة يصير ذلك حقدا عليه . - ( عنة ) هي في المنام تدل على أن
~~صاحبها لا يزال معصوما زاهدا في الدنيا وما فيها ولا يكون له ذكر البتة فإن
~~زالت عنته فإنه ينال دولة وذكرا . - ( ومن رأى ) أنه تزوج بامرأة أو اشترى
~~جارية ولم يقدر على مجامعتها لعنته فإنه يتجر تجارة بلا رأس مال ولا تجلد
~~منه . - ( عمة الإنسان ) هي في المنام نخلته فما حدث فيها فهو نخلة فإن لم
~~يكن له نخل فهي أحد عصبته كالعم والأب وقد تكون عمته نعمته أو عمامته أخذا
~~من اللفظ وذلك أصل . - ( عمامة ) هي في المنام تاج الرجل وجاهه وقوته
~~وولايته وزوجته فمن رأى من الولاة أن عمامته نزلت في عنقه أدوارا فإنه يعزل
~~من ولايته وكذلك إن سلبت من فوق رأسه أو خطفت وإن كان غير وال فإنه يطلق
~~زوجته أو يذهب ماله وجاهه وكذلك إذا رأى عمامته صارت من ذهب فإن ms561 ولايته
~~ذاهبة أو زوجته أو جاهه أو ماله . - ( ومن رأى ) أن واليا عممه فإنه يتولى
~~ولاية أو يتزوج زوجة تقية . - ( ومن رأى ) أن نبيا عممه أو سلطانا حيا أو
~~ميتا ناوله عمامة فإنه يوليه ولاية والعمامة نصرة . - ( ومن رأى ) أنه لبس
~~عمامة ازداد رياسة وصناعة وإن كانت من خز ازداد مالا وإن كانت من صوفنال
~~ولاية وصلاحا في دينه وإن كانت من قطن فهي كالصوف وإن كانت من حرير فهي
~~ولاية في فساد دين ومالها حرام ومن تعمم بعمامة فوق عمامته زاد جاهه وثبت
~~في ولايته . - ( ومن رأى ) أنه يلف عمامة فوق رأسه فإنه يسافر بقدر طول
~~العمامة والعمامة الصفراء مرض في الرأس والسوداء سؤدد وإذا رأى الملك أن
~~عمامته كالبيت أو خاتمه كالخلخال فإنه يعزل عن ملكه وإن كان واليا عزل عن
~~ولايته لأن ذلك قد جاوز الحد فلا يثبت والعمائم تيجان العرب وربما دل لفظ
~~العمامة على العمى أو هم عام ومن صلى في المنام صلاة بغير عمامة ربما داخله
~~شك في وضوئه أو نقص في ركوعه وسجوده . - ( ومن رأى ) من المشركين أن على
~~رأسه عمامة أسلم لما ورد : لا يفرق بيننا وبين المشركين إلا العمائم على
~~القلانس . ومن كان خائفا ذي سلطان ورآه في المنام بعمامة حسنة حلم عليه
~~وأمن من شره [ ص 105 ] وكذلك إن كان على رأسه عمامة حسنة حلم هو على غيره
~~وأمن غيره شره . - ( وقال رجل ) رأيت على رأسي عمامة كبيرة حسنة وأن جنازة
~~امرأة راهبة يريدون أن يصلوا عليها في الجامع والمؤذنون يهللون قدامها ثم
~~كشفوا فإذا لها كفن أسود وتخاصمت مع المؤذنين في التهليل عليها فقلت له أنت
~~رجل لك زوجة راضية عنك وهي تحبك وأبوها مغتاظ عليك وقد أمر بعض المؤذنين في
~~فراق زوجتك منك وأنت خاصمت المؤذنين في ذلك فقال لي الأمر كذلك كما قلت ثم
~~قال وقد رأيت على عيني تلك الراهبة الميتة زجاجا فقلت له ذلك الأب في غرور
~~بالدنيا فقال لي نعم ذلك أيضا ثم لم ms562 تمض أيام حتى مات ذلك الأب المذكور . -
~~( عروة ) هي في المنام الدين فمن تمسك بها فقد تمسك بالدين لقوله تعالى : {
~~ومن يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها } . ومن تعلق
~~بعروة وأدخل يده فيها فإن كان كافرا أسلم واستمسك بالعروة الوثقى
~~PageV01P254 وإن استيقظ ويده فيها مات على الإسلام والعروة والزر يدلان على
~~امرأة الرجل فمن رأى أنه يزر في عروة فإنه يتزوج إن كان عازبا أو يألف أمرا
~~قد تفرق وسبق هذا في حرف الزاي . - ( عيال الإنسان ) في المنام غنى لمن
~~رآهم لقوله تعالى : { وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله } . - ( عرب
~~) تدل رؤيتهم في المنام على تسهيل الأمور الصعبة قال الله تعالى : { وهذا
~~لسان عربي مبين } . - ( عجم ) تدل رؤيتهم في المنام على الأمور الشاقة
~~لقوله تعالى : { ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته } . - (
~~ومن رأى ) أنه صار أعجميا نال ذلا وإهانة .
# | باب الغين
# . - ( غفران الذنب ) في المنام لمن يستحق المعاقبة عليه دليل على الصدقة
~~أو الكفارة لقوله تعالى { قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف } .
~~وقوله تعالى : { قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي
~~قوما بما كانوا يكسبون } . - ( غض البصر ) في المنام دليل على المحافظة على
~~أوامر الله تعالى ونواهيه لقوله تعالى : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم
~~ويحفظوا فروجهم } . - ( غسل ) هو في المنام بماء طهور من جنابة أو لجملة
~~يدل على التوبة من الذنوب وقضاء الواجب من بر الوالدين أو الأصحاب فإن كان
~~فعل ذلك في الشتاء فاغتسل بالماء البارد وربما دل على الهموم والأنكاد
~~والأمراض وإن اغتسل بالماء الحار في زمن الشتاء دل على الأرباح والفوائد
~~والشفاء من الأمراض ومن اغتسل لعيد من الأعياد فإن كان أعزب تزوج وإن اغتسل
~~للكسوفين ربما قدم على أمر مهول أو أصابه نكد ممن دلت الشمس أو القمر عليه
~~وكذلك الغسل للاستسقاء والغسل من غسل الميت إقلاع عن معاشرة أرباب الغفلات
~~[ ص 106 ] وإن كان الذي اغتسل في المنام كافرا أسلم أو ms563 مجنونا أفاق وإن
~~اغتسل في المنام للإحرام أو لدخول مكة فإنه يدل على الفرح والسرور
~~والاجتماع بالغياب وقضاء الدين وكذلك إن اغتسل في المنام للرمي والطواف
~~وربما دل غسل الرمي على النصر على الأعداء والغسل للطواف سعي في طلب الرزق
~~أو خدمة الأكابر كالملوك ومن دونهم والطواف على الزوجة أو الوالدين . - (
~~ومن رأى ) أنه اغتسل ولبس ثيابا جددا فإن كان مريضا شفاه الله تعالى وإن
~~كان مديونا قضى الله دينه ومن كان محبوسا نجا من حبسه وإن كان مهموما فرج
~~الله عنه همه وإن كان لم يحج رزق الحج وإن كان فقيرا أغناه الله تعالى وإن
~~كان تاجرا أو سوقيا وقد تعسرت عليه تجارته وسوقه وكسبه جود الله تعالى
~~تجارته وسوقه وأعاد دولته وأذهب عنه همومه وإن كان معزولا جدد الله تعالى
~~ولايته لقوله تعالى : { هذا مغتسل بارد شراب } . فإن أيوب عليه السلام حين
~~اغتسل ولبس ثيابا جددا رد الله تعالى عليه أهله وأولاده وكل ما ذهب عنه فإن
~~رأى أنه اغتسل ولم يلبس فإنه يذهب همه ويصح جسمه فإن لبس ثيابا خلقانا فإنه
~~يذهب همه ويفتقر فإن تم غسله تم أمره ومن لم يتممه لم يتم أمره الذي يريده
~~. - ( ومن رأى ) أنه ينزل للغسل في حوض و خابية أو نحوها فإنه إن كان أعزب
~~ينكح امرأة . - ( ومن رأى ) أنه يغتسل أو يتوضأ في سرب فإنه يظفر بشيء
~~كانسرق له . - ( ومن رأى ) أنه اغتسل بماء حار ناله هم بقدر حرارة الماء
~~وشرب الماء الحار لا يحمد لقوله تعالى : { وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم }
~~. وقيل الغسل زواج وإذا اغتسلت المرأة المجهولة فهو الغيث ينزل من السماء
~~وغسل اليدين بالأشنان . - ( من رأى ) أنه فعل ذلك وكان بينه وبين إنسان
~~مودة أو خصومة فإنه انقطاع تلك الحال بينهما ونجاة من الخوف وأن رجا إنسانا
~~فإنه ييأس منه وإن كان اكتسب ذنوبا فإنه توبته منها وقيل الغسل بالأشنان
~~والصابون ونحوه قضاء دين وزوال هم ونكد ومن غسل يديه من شيء فإنه ييأس منه
~~وغسل ms564 الثوب يدل على صلاح الدين . - ( ومن رأى ) أنه غسل ثوبا أصفر وأنقاه
~~من الصفرة نجا من المرض وقيل غسل الثياب يدل على وفاء الدين وقيل على ظهور
~~الأشياء الخفية وغسل الميت يدل في المنام على قضاء دينه وغسل الميت نفسه
~~خروج لعقبه من الهموم وانتقالهم إلى كل خير وزيادة في المال والبنين فإن
~~غسله إنسانا فإنه يظهر رجل فاسد الدين ويتوب على يده . - ( ومن رأى ) أن
~~ميتا يطلب إنسانا يغسل ثيابه فإن ذلك افتقاره إلى دعاء من رآه أو إلى صدقة
~~أو قضاء دين أو إنفاذ وصية أو استحلال من مظلمة أو شيء مما هو مسئول عنه
~~فإن غسلهإنسان فإن افتكاكه هناك يجري على يديه . PageV01P255 - ( غالية )
~~هي في المنام مال وقيل كرامة [ ص 107 ] وسؤدد موصول فمن رأى أنه تضمخ
~~بغالية فإنه يستفيد ثناء حسنا من قبل رجلين وربما دل على أنه يحج ويولد له
~~ولد ذكر . - ( ومن رأى ) أنه تضمخ بغالية في دار الإمام أصابه غم من جهة
~~تهمة تتوجه عليه ممن هو فوقه لقوله تعالى : { ومن يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة } . - ( غيم ) هو في المنام يدل على السفر في البحر لسيره وحمله
~~الماء فيما بين السماء والأرض . - ( غمام ) هو في المنام يدل على نصر
~~المؤمنين وموت المرضى لقوله تعالى : { هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل
~~من الغمام والملائكة وقضي الأمر } . ومن ركب على شيء من السحاب والغمام
~~ارتفع قدره وسافر إن كان سليما أو تزوج زوجة جليلة إن كان أعزب وربما دلت
~~الغمامة على الغمة لاشتقاقها منها وسبق في حرف السين في السحاب بقية الكلام
~~. - ( غزو ) في البحر هو في المنام دليل على الفقر والفشل والوقوع في
~~المهالك والدخول تحت الدرك بين عدوين البحر والعدو أو طلب الرزق من البحر
~~أو ممن دل عليه وسبق بقية هذا في حرف الجيم في الجهاد وفي حرف الحاء في
~~الحرب . - ( غبار ) هو في المنام إذا ركب شيئا ماللأنه من التراب والتراب
~~مال . - ( ومن رأى ) أن غبارا بين السماء ms565 والأرض فهو أمر ملتبس لا يعرف
~~المخرج منه . - ( ومن رأى ) أنه ينفض يديه من الغبار أو ثوبه فإنه يفتقر
~~وقيل يعيش طويلا . - ( ومن رأى ) أن عليه غبارا سافر وقيل يتمول مالا من
~~الجهاد والغبار إذا كان مع الريح والرعد والبرق فإنه قحط وشدة تقع في ذلك
~~الموضع . - ( ومن رأى ) أنه ركب فرسا وركض به حتى ثار الغبار فإنه يعلو
~~أمره ويأخذ في البطر ويخوض في الباطل ويهيج فتنة . - ( غبيراء ) هي في
~~المنام قوت قليل وشجرتها رجل أعجمي وقيل رجل نفاع للناس صاحب إقتار وقوت
~~يسير وثمرها مال لمن أصابه وأكله . - ( غضاة ) شجرته في المنام رجل صلب
~~لئيم فمن رأى أنه على شجرة الغضاة فإنه يتصل برجل صلب لئيم غريب وقيل
~~الغضاة رجل شريف منيع . - ( غراء الأساكفة ) في المنام رجل حاذق قد جرب
~~الأمور الصعاب وهو رجل يؤلف بين الناس وهو صاحب ألفة وإذا رأى الغراء
~~الخداع والآبق فإنه يمسك وكذلك كل شيء شابه الغراء فإنه يدل على قبض اللصوص
~~ورجوع الآبق . - ( غراب ) هو في المنام رجل رفيع ضخم مخلف صبور . - ( غربال
~~) هو في المنام يدل على العلم والتمييز والعز والمنصب والفرق بين
~~الحقوالباطل والغربال بمنزلة الناقد للدراهم والمتخير للكلام والأعمال
~~والمميز بعضها من بعض خيرها من شرها ودقيقها من جليلها وهو صاحب الورع في
~~المكسب ويعبر الغربال بالمشط إن عبرنا الشعر بالشعير لأن المشط ينقى من
~~الشعر وسخه وكذلك الغربال يزيل شعث الشعير ومن وعد بوعد وأعطاه الذي وعده
~~غربالا فإنه يخلف وعده ولا يتمسك به كما أن الغربال لا يمسك الماء . - (
~~غاشية ) هي في المنام تدل على الخروج عن الطاعة وعلى العذاب لقوله تعالى :
~~{ أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من [ ص 108 ] عذاب الله } . ومن دخلت عليه غاشية
~~في المنام وكان من أهل الملك ملك لأنها مما تشال أمام الملوك في مواكبهم
~~العظيمة والغاشية مال أو خادم أو امرأة . - ( غلاف ) هو في المنام زوج أو
~~امرأة خاليان من النكاح والغلاف ولد أبله لا حركة فيه . - ( غل ) هو في
~~المنام كسب ms566 حرام لقوله تعالى : { وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل
~~يوم القيامة } . - ( من رأى ) أنه مغلول مقيد فإنه يدعى إلى الإسلام وهو
~~كافر . - ( ومن رأى ) أن يده مغلولة إلى عنقه فإنه يصيب مالا لا يؤدي حق
~~الله تعالى فيه وإن رأى أن يديه مغلولتان فإنه بخيل وإن رأى أن يده غلت إلى
~~عنقه فإن ذلك PageV01P256 كف عن المعاصيوإن رأى أنه أخذ وغل فإنه يقع في
~~السجن أو في شدة والغل زواج ويدل على عمل غير صالح . - ( ومن رأى ) أنه
~~مغلول والغل من ساجور وهو الذي حوله حديد ووسطه خشب دل على نفاقه . - ( غضب
~~) هو في المنام سجن فمن رأى أنه خرج من داره غضبان فإنه يسجن وإن غضب لأجل
~~الدنيا فإنه مستخف بدين الله تعالى وإن كان لأجل الله تعالى فإنه يصيب قوة
~~وولاية . - ( غيظ ) هو في المنام دال على الموت فجأة إذا لم يكن له سبب
~~وربما دل الغيظ في المنام على ارتكاب الفضائح والأمراض لتغير حال المغتاظ
~~عند غيظه . - ( ومن رأى ) أنه مغتاظ على إنسان فإنه ينقلب عليه أمره ويذهب
~~ماله لقوله تعالى : { ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا } .
~~والغيظ فقر وإتلاف مال . - ( غم ) هو في المنام فرح بعد حزن . - ( ومن رأى
~~) أصدقاءه في ضيق وغم فإنه يدل على ضيق وغم يناله والغم يدل على الداء
~~والهم بسبب أهله أو إلزامه بشيء وربما دل ذلك على إبطال الفوائد والقعود عن
~~الحركات وإن كان في شيء من ذلك في اليقظة دل على الخير وبالعكس ما ذكرناه
~~والغم هو السرور وقيل هو الغم بعينه . - ( غلبة ) هي في المنام إذا كثرت
~~دلت على ما يوجب ذلك من فرح أو كره والغلب دال على قهر العدو من الحيوان
~~وإذا كان من جنس واحد فالقاهر مقهور والغالب مغلوب . - ( غيرة ) هي في
~~المنام الحرص فمن رأى أنه غيور فإنه حريص . - ( ومن رأى ) أنه يغار على شيء
~~فإنه يحرص على أمور الدنيا . - ( غي ) هو في المنام دليل على الفتنة في ms567
~~الدين والعدول عن الرشد وبيان الحق . - ( غدر ) هو في المنام منقصة في
~~الدين والدنيا وربما دل على السرقة والحاجة إلى المغدور به قياسا على قصة
~~يوسف عليه السلام . - ( غش ) هو في المنام دليل على الارتداد عن الدين
~~لقوله عليه السلام : ( من غشنا فليس منا ) . - ( غيبة ) في الأرض هي في
~~المنام سفر بعيد أو الانتساب إلى من دلت الأرض عليه بمحبة أو زواج أو سبب
~~وهي للمريض موت والغيبة لأهل المحبة مراقبة وكشف . - ( ومن رأى ) أنه غاب
~~في الأرض من غير حفر وطال تعمقه حتى ظن أنه لا يصعد فإنه [ ص 109 ] مغرور
~~بطلب الدنيا ويموت في ذلك وفي المخاطرة بنفسه . - ( غيبة للغير ) في المنام
~~دالة على محق البركات لأن الغيبة تأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب . - (
~~ومن رأى ) أنه يغتاب إنسانا فإن كانت الغيبة بالفقر فإنه يرجع إليه الفقر
~~وأن كانت بفضيحة رجعت الفضيحة إليه وكذلك غيرهما فإنه راجع إليه فالغيبة في
~~المنام راجعة بمضرتها إلى صاحبها فمن اغتاب أحدا بشيء ابتلي بذلك الشيء . -
~~( غضب الإنسان لمال غيره ) هو في المنام يدل على العقد الفاسد لمن أراد
~~الزواج أو المال الحرام أو ما أصله من الربا والربا باطل قال تعالى : { ولا
~~تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل } . والغضب من جملة الباطل . - ( غشاوة ( (
~~من رأى ) في المنام أن على عينيه غشاوة من بياض أصابه حزن عظيم ويكون صابرا
~~لقصة يعقوب عليه السلام في ابيضاض عينيه . - ( غشيان ) ( من رأى ) في
~~المنام أنه غشي عليه ناله أمر محزن له . - ( غطيط النائم ) في المنام هو
~~دليل على إدراك عدوه إياه وعلى كشف ما يريد ستره وربما دل ذلك على الأمن من
~~الخوف لأنه استغراق في النوم والنوم راحة وأمن . - ( ومن رأى ) رجلا يغط في
~~نومه فإن الغاط غافل وسيخدمه من يشاء . - ( غنى ) هو في المنام فقر فمن رأى
~~أنه غني أفقر أو صار قانعا لأن القنع غنى والغنى قنع . - ( غناء ) هو في
~~المنام كلام باطل ومصيبة وإذا كان الصوت طيبا فإنه يدل على تجارة نافعة
~~وإذا ms568 كان غير طيب فهي تجارة خاسرة والمغني حكيم أو عالم أو مذكر أو خطيب .
~~- ( ومن رأى ) موضعا يغنى فيه فإنه يقع هناك كذب يفرق بين PageV01P257
~~الأحبة بكيد حاسد والغناءفي المنام يدل على شر ومنازعة وذلك بسبب تبدل
~~الحركات في الرقص . - ( ومن رأى ) أنه يغني قصائد بلحن حسن وصوت عال فإن
~~ذلك حسن لأصحاب الغناء والألحان وأصحاب الموسيقى ومن كان منهم . - ( ومن
~~رأى ) أنه يغني غناء رديئا فإن ذلك يدل على بطالة ومسكنة . - ( ومن رأى )
~~في منامه أنه يمشي في الطريق ويغني فإن ذلك خير لأن الغناء في الطريق يدل
~~على أن عيشة صاحب الرؤيا طيبة ونفسه فرحة . - ( ومن رأى ) أنه يغني في
~~الحمام فإن ذلك يدل على أن كلامه غير مبين . - ( ومن رأى ) أنه يغني في
~~السوق أو في رحبة فإن ذلك للأغنياء رديء ويدل على فضائح وأمور قبيحة يقعون
~~فيها ويدل في الفقراء على ذهاب عقولهم ومن غنى في الحمام فإنه يخاصم لأن
~~الحمام لا يتبين فيه معنى الغناء . - ( ومن رأى ) أنه يغني في سوق وهو من
~~الأتقياء فإنه يحضر في فتنة تقع في ذلك السوق وغناء الأراذل في السوق يدل
~~على نقص عقولهم . - ( غداء ) هو في المنام يدل على نصب لقوله تعالى : {
~~آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا } . - ( من رأى ) أنه يطلب غداء
~~فإنه يتعب . - ( غائط ) هو في المنام مال فمن رأى أنه تغوط غائطا صلبا
~~جامدا فإنه ينفق مالا في صحة جسم والغائط السائليدل على النفقة [ ص 110 ]
~~الكبيرة ومن تغوط والناس ينظرون إليه فليحذر من فضيحة تبدو منه أو كلام
~~قبيح ومن تغوط من غير قصد منه وأخذ الغائط وحمله فإنه يأخذ دنانير بقدر ذلك
~~الغائط . - ( ومن رأى ) أنه يأكل الخبز والغائط فإنه يأكل الخبز والعسل
~~وقيل هو مخالفة السنة ومن تغوط على الفراش فإنه يطلق الزوجة أو يمرض مرضا
~~طويلا والغائط مال حرام لقبح ريحه ومن خاض في الغائط وقع في هم ومن وقع في
~~كنيف حبس ومن تغوط على نفسه وقع في ms569 خطيئة أو ذلة أو كلام قبيح سقط والغائط
~~طعام قد سوس وعفن وخروج الغائط نجاة من إثم وخروج الغائط يدل على رحيل
~~الضيف والغائط في المنام دليل على مال الرجل أو سره الذي لا يبوح به وربما
~~دل الغائط على السفر لقوله تعالى : { أو جاء أحد منكم من الغائط } . ويدل
~~على المبارزة والبراز يدل على قضاء الحاجة ويدل على زوال الأمراض الباطنة
~~ويدل على الأفكار والوساوس وعلى رد الودائع وعلى نهاية المطلب فإن ظهرت
~~رائحته أو لوث ثوبه أو خرج باستدعاء شديد دل ذلك على الهموم والأنكاد
~~والشهرة الرديئة والتكلف والمغارم والإسقاط للحوامل والرقيق من ذلك فرج من
~~الضيق لمن احتاجه وأن تلوث بغائط آدمي ارتكب دينه أو تقلد منه والغائطرزق
~~من ظلم فاحش . - ( ومن رأى ) أن غائطه كثير غالب وأراد سفرا فلا يسافر فإنه
~~يقطع عليه الطريق وأكل العذرة وإحرازها وإصابتها مال حرام مع ندامة وربما
~~كان كلاما يندم عليه لطمع . - ( ومن رأى ) أنه يتغوط فإنه يذهب همه فإن كان
~~صاحب مال فإنه يزكى ماله ومن تغوط غائطا جامدا أنفق بعض ماله في عافية وإن
~~كان سائلا فإنه ينفق عامة ماله فإن كان ذلك في موضع معروف مثل المتوضئ فإن
~~نفقته معروفة بشهوة وإن كان مجهولا فإنه ينفق فيما لا يعرف مالا حراما لا
~~يؤجر ولا يشكر عليه وكل ذلك بطيب نفس منه ومن تغوط في ثيابه فإنه يعمل
~~فاحشة فإن أشرف الناس عليه فإنه مقالة قبيحة فإن كان في الخلاء فإنه فرج من
~~هم أو قضاء دين أو نفقة لابد منها فإن تغوط في سراويله غضب على امرأته
~~ووفاها مهرها أو أعطاها مالا قد أخذه منها فإن تغوط فيه من غير قصد منه
~~فحمله بيده فإنه يرزق دنانير على قدر الغائط من حرام مجموع لأنه ليس شيء
~~أقذر من الغائط فإن تغوط في قميصه غضب من قبل حاله وشأنه فإن تغوط متمددا
~~في قميصه أو طيلسانه فإنه يذنب ذنبا . - ( ومن رأى ) أنه تغوط في موضع
~~وخبأه في التراب ms570 فإنه يدفن مالا . - ( ومن رأى ) أنه يتغوط في الأسواق
~~العامرة أو الحمامات أو الجماعات دل على غضب الله تعالى عليه والملائكة
~~وخسارة كبيرة وظهور ما يخفيه ويدل على نقص يعرض له وإن تغوط في مزبلة أو في
~~شط البحر أو في موضع لا ينكر فيه ذلك فهو دليل خير وذهاب [ ص 111 ] الهم
~~والوجع فإن رأى إنسانا معروفا يرميه بغائط فإن ذلك يدل على معاداة أو
~~مخالفة في الرأي والظلم يعرض له ممن رماه به ومضرة عظيمة والتلطخ بالغائط
~~مرض أو خوف وهو دليل خير لمن أفعاله قبيحة فقط . - ( ومن رأى ) أنه على
~~مزبلة وبيده عود ينشر به العذرات فإنه يلي القضاء ويبتلى بأموال الناس . -
~~( ومن رأى ) أنه تغوط على مائدة أنفق مالا في لذيذ الأطعمة أو وطئ امرأته
~~في دبرها ومن تغوط في ثوب أو جرة أو وعاء أنفق ماله في شراء خادم . - ( ومن
~~رأى ) أنه تغوط تحته ولم يشعر به من حوله نقص ماله ولم يشعر به أهله
~~وشركاؤه . - ( ومن رأى ) أنه جمع غائطا رطبا أو يابسا فإن كان صاحب بستان
~~جمع مالا وحسن نبات PageV01P258 بستانه وإن كان صاحب ضياع جمع مالا من
~~غلاتها وإن كان فقيرا جمع مالا من الصدقة وهو غني عنها وإن كان صرافا جمع
~~أموالا من الربا وإن تغوط في برية فالتقط الطير أو وحش الأرض غائطه فإن كان
~~مسافرا قطع عليه الطريقوذهب اللصوص بماله وإن خرج منه من العذرة شيء كثير
~~شيه الوحل أو السيل فإنه يصيبه هم أو خوف من سلطان وإن كان الغائط سخنا
~~ووقع فيه فإنه يمرض مرضا شديدا ثم ينجو أو أنه يتهم بتهمة من قبل سرقة . -
~~( ومن رأى ) أنه تغوط ديدانا كثيرة تشبه الحيات فإنه تكثر عياله وتظهر له
~~العداوة منهم . - ( غرق ) ( من رأى ) في المنام أنه غرق فهو في النار لقوله
~~تعالى : { مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا } . والغرق أمر ليس لله تعالى
~~فيه رضا . - ( ومن رأى ) أنه غريق فإنه يخطئ بارتكاب ذنوب كثيرة وإن مات في
~~غرقه ms571 فإنه يخاف عليه الكفر أو يغرق في بدعة وإن غرق في البحر فطفا فوق
~~الماء وحرك يديه ورجليه وجعل يغوص مرة ويطفوا أخرى فإنه يغرق في أمر دنياه
~~ويستغني ويكون له دولة وإن خرج ولم يغرق أفضى في أمر دنياه إلى صلاح دينه
~~وإن كانت عليه ثياب خضر فإنه ينال علما وورعا وإن غرق وغاص في قرار البحر
~~فإن السلطان يغضب عليه أو يعذبه فيموت في ذلك العذاب وإن رأى كافر أنه غرق
~~في بحر فإنه يؤمن لقوله تعالى : { حتى إذا أدركه الغرق قال آمنت أنه لا إله
~~إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين } . - ( ومن رأى ) أنه مات
~~غريقا في الماء كاده عدوهوالغرق في الماء الصافي غرق في مال كثير . - ( غوص
~~) ( من رأى ) في المنام أنه غاص في ماء بحر فأصابه وحل من قعره فإنه يصيبه
~~من الملك هم فإن أخرج منه لؤلؤا نال من الملك جارية أو نال علما أو كنزا
~~بقدر ما أخرجه من اللؤلؤ . - ( ومن رأى ) أنه يغوص في نهر ولا يقدر أن يخرج
~~منه فإنه لا يحتمل المضرة التي تعرض له ولا يصبر عليها . - ( ومن رأى ) أنه
~~يغوص في البحر على اللؤلؤ وغيره فإنه طالب علم أو طالب مال أو نحو ذلك
~~ويصيب منه على قدر ما أصاب من اللؤلؤ أو غيره . - ( غدير ) الماء [ ص 112 ]
~~دخوله في المنام دخول في غدر ومكايد . - ( غار ) في المنام أمن للخائف فمن
~~رأى أنه يفر من عدوه حتى دخل غارا فإنه يأمن من عدوه لقوله تعالى : { ثاني
~~اثنين إذ هما في الغار } . الآية والغار امرأة تنسب لمن دل الجبل عليه
~~والغار من الغيرة ومنه راغ من الروغان إذا انعكست حروفه وربما دل الغار على
~~الحظ من الأصدقاء قياسا على قصة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . - ( ومن رأى ) أنه دخل في غار جبل فإنه يمكر بملك أو
~~رجل منيع . - ( غاب ) الأسد في المنام يدل على الوحشة والفزع وعلى دور ms572 أهل
~~الفسق والفساد . - ( غرفة ) هي في المنام دالة على الأمن من الخوف لقوله
~~تعالى : { وهم في الغرفات آمنون } . وإن كان أعزب تزوج وإن كان مزوجا رزق
~~ولدا أو أمة على زوجته والغرفة امرأة حسنة الدين رئيسة ومن رآها من بعيد
~~فإنها رفعة وسؤدد وسرور وإن كانت من طين فإنها رفعة في سرور ودين وإن رأى
~~أن له غرفتين أو أكثر وهو فيها فإنه يأمن مما يخاف ومن بنى غرفة فوق بيته
~~ورأى زوجته تنهاه عن ذلك فإنه يتزوج على امرأته أخرى أو يتسرى وإن كانت
~~زوجته راضية بذلك كانت الغرفة زيادة في دنياه ورفعة وإن صعد إلى غرفة
~~مجهولة فإن كان خائفا أمن وإن كان مريضا صار إلى الجنة وإلا نال رفعة
~~وسرورا ورأس على قومه بسلطان أو علم أو إمامة في محراب وقيل . - ( من رأى )
~~أنه في غرفة جديدة وكان فقيرا استغنى وإن كان غنيا أصيب في ماله وإن رأى
~~أنه في غرفة قديمة وكان مسكينا ازداد إفلاسا وإن كان غنيا ازداد غنى . - (
~~ومن رأى ) أنه يبني غرفة فإنه يبتني بامرأة وإن رأى أن يبني غرفة على غرفة
~~فإنه يتزوج على امرأته بأخرى . - ( غلق ) ( من رأى ) في المنام أنه أغلق
~~بابا جديدا فإنه يتزوج بامرأة صالحة إن كان أعزب وإن كان متزوجا فإنه يفارق
~~امرأته وقد يكون الغلق في باب واحد أوغيره على أمر فهو بقاء ذلك الأمر
~~لصاحبه . - ( ومن رأى ) أنه أغلق قفلا تزوج امرأة والغلق فتح يكون فيه مكر
~~. - ( ومن رأى ) أن بابه مغلق فإنه يحكم في حفظ دنياه وإن رأى أنه يريد
~~إغلاق باب داره ولا ينغلق فإنه يمتنع من أمر يعجز عنه . PageV01P259 - (
~~غزل ) إذا رأت المرأة في المنام أنها تغزل وتسرع في الغزل فإنه يقدم لها
~~غائب فإن تأنث في الغزل فإنها تسافر أو يسافر زوجها فإن انقطعت فلكة المغزل
~~أقامت من سفرها أو انفسخ عزم مسافرها فإن غزلت قطنا فإنها تترك صداقها على
~~زوجها ثم تعود فإن غزلت كتانا فإنها تسعى إلى مجالس الحكمة ms573 وإن رأى رجل أنه
~~يغزل قطنا أو كتانا وهو في ذلك يتشبه بالنساء فإنه يناله ذل أو يعمل عملا
~~ولا يحمد عليه فإن كان الغزل رقيقا فإنه عمل بتقتير ويتعب فيه وإن كان
~~غليظا فإنه سفر فيه نصر . - ( ومن رأى ) امرأة تغزل قطنا فإنها تخون زوجها
~~. - ( ومن رأى ) أنه يغزل [ ص 113 ] صوفا أو شعرا أو نحوهما مما تغزله
~~الرجال فإنه يسافر ويصيب خيرا . - ( ومن رأى ) أنه ينقض عزلا فإنه ينقض
~~العهود والمواثيق . - ( غزال ) هو في المنام من النساء أو الأولاد الملاح
~~ذكورهم وإناثهم فمن صاد غزالا أو أهدي إليه أو ابتاعهحصل له رزق أو تزوج إن
~~كان أعزب أو رزق ولدا أو ظفر بغريم . - ( ومن رأى ) أنه أخذ غزالا أصاب
~~ميراثا وخيرا كثيرا وإن توقع جنينا فهو غلام فإن ذبح الغزال افتض جارية فإن
~~أدخله منزله زوج ابنه وإن سلخه فجر بامرأة عربية وإن رأى غزالا وثب عليه
~~فإن امرأته تعصيه في جميع الأشياء ومن ملك غزالا فإنه يملك مالا حلالا أو
~~يتزوج امرأة كريمة حرة . - ( غلام ) هو في المنام بشارة لمن رآه لقوله
~~تعالى : { يا بشرى هذا غلام } . - ( ومن رأى ) أنه وضع غلاما يناله هم أو
~~مرض وإن وضع جارية نال فرجا لوجود الفرج الذي للجارية ومن حمل غلاما صغيرا
~~نال هما ومن وضعت من الحوامل غلاما فإنها تبشر بجارية وإن وضعت جارية بشرت
~~بغلام . - ( غماز ) هو في المنام رجل حقود . - ( ومن رأى ) أنه صار غمازا
~~فإنه يسر بأمر ثم يحزن في عاقبته . - ( غواص ) هو في المنام ملك أو نظير
~~ملك وإن رأى أنه غاص في الماء في البحر فإن كان يغوص لإخراج اللؤلؤ فإنه
~~يدخل في عمل ملك وينال منه جارية يولد منها ابن حسن أو يطلب علما من عالم
~~أو يطلب مالا من تاجر أو ملكا من ملك أو يطلب مالا على خطر أو كنزا أو نحو
~~ذلك ويصيب مثل ما أصاب من اللؤلؤ والغواصرجل داخل في غوامض الأمور والغواص
~~تدل رؤيته على العالم العظيم والقدوة ms574 المقتفى آثار المرشدين والمظهر لحقائق
~~المحققين . - ( غطاس ) هو في المنام يدل على الجاسوس وعلى الفوائد والأرزاق
~~. - ( غاسل ) هو في المنام يدل على المؤدب لأرباب الجهل أو للذين لا يقبلون
~~نصيحة وتدل رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد والمجهز للسفر . - ( غزال
~~القطن ونحوه من رجل أو امرأة ) هو في المنام يدل على المسافر لأن الغزل
~~دليل على السفر فلو رأى أنه تحول غزالا فإنه يدل على انتقاله من حالة إلى
~~حالة . - ( غزولي ) وهو الذي يبيع الغزل تدل رؤياه على إبرام الأمور
~~والشروع في الأعمال الصالحة وتدل رؤيته على الاشتغال بالتغزل أو الانقياد
~~للنساء . - ( غضايري ) وهو صانع الغضارات أو بائعها تدل رؤيته [ ص 114 ] في
~~المنام على بائع الجواري والعبيد أو الدواب وتدل رؤيته على الاحتفال
~~بالجموع في الخير أو الشر على قدر الرائي ومنصبه والغضايري رجل يقبض أموال
~~الناس . - ( غلافى ) هو في المنام تدل رؤيته على زواج الأعزب وحمل المرأة
~~الحائل لأن السيف في الغلاف كالولد في البطن وتدل رؤيته على ستر الأمور
~~وكتم الأسرار وحفظ المال . - ( غنيمة ) هي في المنام لمننالها دالة على
~~الفرج والسرور والرزق والظفر بالمطلوب والبركة في المال والزيادة في الصنف
~~الذي غنمه خصوصا وإن أدى منه الخمس لله تعالى . - ( غنم ) هي في المنام
~~رعية صالحة طائعة والغنم تدل على الغنيمة والأزواج والأملاك والأولاد
~~والزرع والأشجار الحاملة بالثمار فالضأن نساء كريمات جميلات ذوات مال وعرض
~~مستور والمعز نساء ذوات عرض مبذول لكشف PageV01P260 عوراتهن والضأن عوراتهن
~~مستورة بالإلية . - ( ومن رأى ) أنه يسوق غنما كثيرا فإنه يلي العرب والعجم
~~فالبيض عجم والسود عرب فإن أخذ من أصوافها وألبانها فإنه يجني منهم أموالا
~~فإن ملك الأغنام فإنها غنيمة يكسبها وإن رأى أنه اجتازها فإنهم رجال لا
~~عقول لهم فإن رآها واقفة فإنهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في أمر فإن رأى
~~أنها استقبلته فإنهم أقوام يستقبلونه في منازعة أو قتال فيظفر بهم وقيل إن
~~الغنم الكثيرة قوم يساسون . - ( ومن رأى ) أنه وجد غنما فإنه ينال ولاية
~~ورياسة وملكا وحكما وقضاء ونعمة ms575 . - ( ومن رأى ) أنه يجز شعر الأغنام فإنه
~~يجب عليه أن يحذر ثلاثة أيام ولا يخرج من داره والغنم البيض دليل خير
~~والسود كذلك لكن البيض أكثر دليلا على الخير . - ( ومن رأى ) قطيع غنم
~~دامسروره . - ( ومن رأى ) رءوس الغنم وأكارعها زاد عمره . - ( ومن رأى )
~~صورته تحولت صورة غنمة نال غنيمة . - ( غراب أبقع ) في المنام رجل معجب
~~بنفسه بخيل كثير الخلاف ومن صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابرة
~~والغراب شؤم أن يرى على زرع أو شجر . - ( ومن رأى ) غرابا على داره فإن
~~فاسق يخونه في امرأته . - ( ومن رأى ) غرابا يحدثه فإنه ينال ولدا فاسقا
~~وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه والغراب يدل
~~على فراق الأحبة والغربة . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم غراب أخذ مالا من
~~قبل اللصوص . - ( ومن رأى ) غرابا على باب ملكه فإنه يجني [ ص 115 ] جناية
~~يندم عليها أو يقتل أخاه ثم يندم على ذلك . - ( ومن رأى ) غرابا يبحث في
~~الأرض فذلك دليل أقوى على قتل الأخ . - ( ومن رأى ) غرابا خدشه فإنه يهلك
~~في البرد الشديد وتشغف عليه العجائز ويناله ألم ووجع ومن أعطى غرابا نال
~~سرورا والغراب الأبقع يدل على طول الحياة وبقاء المتاع ويدل على العجائز
~~وذلك لطول عمر الغراب وهي رسل الشتاء فتدل على برد الهواء واضطرابه . - (
~~ومن رأى ) غرابا سقط على الكعبة فإنه رجل فاسق يتزوج بامرأة شريفة . - (
~~ومن رأى ) أنه ولد له غراب أبلق فهو قرة عين تصيبه وإذا ملكه فهو ولد فاسق
~~وذبحه ظفر بولد وبأخبار ترد عليه . - ( ومن رأى ) أن الغراب يكلمه فإنه
~~يرزق ولدا خبيثا . - ( ومن رأى ) غربانا كثيرة في داره نال مالا وعزا إلى
~~آخر عمره وتدل على أناس ذوي لسان كثيري الكلام والتحدث والغراب رجل محارب
~~غدار واقف مع حظ نفسه وربما دل على الحرص في المعاش وربما كان حفارا أو ممن
~~يستحل قتل النفس وربما دل على الخبايا في الأرض ودفن الأموات قال تعالى : {
~~فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ms576 ليريه كيف يواري سوأة أخيه } . وربما دل
~~الغراب على التغرب والتشاؤم بالأخبار والهموم والأنكاد وطول السفر وعلى ما
~~يوجب الدعاء عليه من أهله وأقاربه أو سلطانه وسوء تدبيره وغراب الزرع يدل
~~على ولد الزنا والرجل المزوج بالخير والشر لأنه قيل فيه أنه يؤكل وقيل لا
~~يؤكل . - ( ومن رأى ) الغراب على زرع أصابت ذلك الزرع جائحة . - ( ومن رأى
~~) غرابا في داره دل على هجوم شخص من سلطان داره والغراب إنسان فاسق كذوب
~~فمن رأى أنه يعالج غرابا فإنه يعالج إنسانا كذلك . - ( ومن رأى ) أنه أصاب
~~غرابا أو أمسكه بيده فإنه في غرور من أمره وباطل فيما يطلبه . - ( ومن رأى
~~) غرابا في دار أو محلة فإن ذلك الموضع إنسانا فاسقا . - ( ومن رأى ) غرابا
~~يصيد فإنه يصيب غنائم من باطل الأمر وزور . - ( ومن رأى ) غرابا أبقع فإنه
~~يرى شيئا يتعجب منه في اليقظة ولا خير فيه . - ( ومن رأى ) أن غرابا في
~~موضع فإنه يموت هناك إنسان غريب . - ( ومن رأى ) غرابا يبحث في الأرض فإنه
~~يفعل شيئا يندم عليه وقيل يظهر له شيء قد كان التبس عليه كما ظهر لابن آدم
~~دفن أخيه الذي قتله . - ( غداف ) هو طير صغير لونه كلون الرماد أحمر
~~المنقار والرجلين وفي حل أكله خلاف وهو في المنام ولد أو مملوك . - ( ومن
~~رأى ) أنه أصاب غدافا أو ملكه فإنه ينال [ ص 116 ] ولاية وسلطانا بحق فإن
~~لم يكن أهلا لذلك فإنه يأتي بحق لا يقبل منه ويكذب فإن رأى غدفا أوقع عليه
~~قطع عليه اللصوص . - ( غضابة ) هي في المنام تدل رؤيتها على التلبيس وأخلاق
~~الأشرار .
# | باب الفاء
# . - ( فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رؤيتها في المنام تدل
~~على فقد الأزواج والآباء والأمهات والذرية وسبق هذا في باب الألف في أزواج
~~النبي صلى الله عليه وسلم . PageV01P261 - ( فقيه ) رؤيته في المنام دالة
~~على الذكاء والفطنة والعلم والنفقة فيما هو بصدده وربما دل الفقيهعلى الذي
~~يشفي الباطن بعلمه وتصرفه وإن كان الرائي عاصيا تاب إلى الله تعالى أو
~~جاهلا اهتدى أو ms577 كافرا أسلم قال عليه السلام : ( من يرد الله به خيرا يفقهه
~~في الدين ) . فإن كان شافعيا وانتقل في المنام إلى غير مذهبه أتى الرخص أو
~~اقترض أو فتر عن عهوده أو صار صاحب فتنة أو نفاق على أستاذه أو انتقل من
~~مكان إلى غيره أو من زوجة إلى زوجة . - ( فعل الخير ) في المنام كل ( من
~~رأى ) أنه يفعل خيرا فإنه ينال آمالا . - ( ومن رأى ) أنه أنفق مالا في
~~طاعة الله تعالى فإنه يرزق مالا لقوله تعالى : { وما تنفقوا من خير يوف
~~إليكم } . فإن لم يفعل الخير فإنه إن كان في حرب لم ينصر وإن كانت له تجارة
~~خسر فيها . - ( فقر ) في المنام غنى فمن رأى أنه فقير نال طعاما كثيرا
~~لقوله تعالى : { رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير } . قيل الخير خبز
~~الشعير . - ( ومن رأى ) أنه فقير يسأل الناس فإنه يكون كثير الدعاء لأن
~~السائلين كثيرو الدعاء وقيل السائلون في مكان دليل على موت غني وصدقة تخرج
~~وإذا أعطى السائل في المنام نال مالا بلا تعب لأن الكد بالسؤال ربح بلا رأس
~~مال وأخذ بلا عطاء وقيل . - ( من رأى ) أنه فقير ينال خيرا . - ( فاقة ) هي
~~إلى اللهتعالى في المنام بإظهار السؤال دالة على إجابة السؤال لما يرجوه من
~~ذوي الأقدار . - ( فناء ) هو في المنام يدل على إبطال الفوائد وعدم إرفاق
~~بسبب الأمراض أو الحصاد أو المحق في الزرع أو نزول عارض سماوي في المواشي
~~والأنعام والفناء عند أهل الطريق وجود وبقاء . - ( فعل منك غائظ ) في
~~المنام ممن لا يستحق ذلك من الإنسان [ ص 117 ] أو غيره فإنه هم ونكد يلقاه
~~في اليقظة أو مرض يجده في المكان الذي فعل به فيه . - ( فزع ) هو في المنام
~~سرور وقيل إنه شر وفساد من مظالم قد اكتسبها . - ( ومن رأى ) أنه مات من
~~الفزع فإنه يفتقر ولا يوصل الحقوق إلى أربابها والفزع الأمن خصوصا إن كان
~~من خوف آدمي أو من تفريط نفسه لقوله تعالى : { لا يحزنهم الفزع الأكبر } .
~~- ( فتنة ) هي في المنام ms578 مال وأولاد لقوله تعالى : { إنما أموالكم وأولادكم
~~فتنة } . - ( ومن رأى ) أن له أموالا وأولادا فإنه يقع في فتنة . - ( فتك )
~~هو في المنام من العدو وربما كان جرادا يهلك أو نارا تفسد أو سيلا يغرق أو
~~تغيير أحوال العالم ويفتك فيهم كما يفتك العدو بسيفه والفتك بالعين إصابة
~~عين المفتوك للفاتك . - ( فجور ) هو في المنام دال على الكفر لقوله تعالى :
~~{ ولا يلد إلافاجرا كفارا } . وفجور المرأة الحامل خلاصها وفجورها الولد .
~~- ( فجر ) هو في المنام إذا رآه قد طلع هدى ونور . - ( ومن رأى ) الفجر قد
~~طلع ينال فرحا وسرورا متتابعا دهرا لأن الفجر بياض بعد ظلمة . - ( ومن رأى
~~) أنه ضاع له شيء في ليل مظلم فوجده في طلوع الفجر فإن له على غريم شيئا
~~ينكره فيشهد له شاهدان فيصح ذلك لقوله تعالى : { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر
~~كان مشهودا } . - ( ذلك ) ( من رأى ) في منامه أنه في الفلك الأول أو متعلق
~~به فإنه يصاحب أميرا جائرا أو وزيرا كذابا أو صاحب بريد والفلك الثاني كاتب
~~الملك . - ( ومن رأى ) أنه في الفلك الثالث تزوج بامرأة أو بنسوة يشرف بهن
~~وينال مناه . - ( ومن رأى ) الفلك الرابع فإنه يصاحب الخليفة أو ملكا من
~~أعظم الملوك على وجه الأرض فإن لم يكن أهلا لذلك فإنه يتزوج امرأة جميلة
~~فإن جرى معه فإنه يسافر إلى ملك . - ( ومن رأى ) الفلك الخامس فإنه يرى
~~صاحب حرب الملك أو رجلا ورعا أو يصحب رجلا كاملا . - ( ومن رأى ) الفلك
~~السادس نال علما وفضلا وكان حازما في الأمور . - ( ومن رأى ) الفلك السابع
~~فإنه يلتقي بصاحب الملك . - ( ومن رأى ) الفلك الثامن فإنه ينظر إلى ملك
~~عظيمويصحبه . - ( ومن رأى ) الفلك التاسع PageV01P262 صاحب رجلا جليلا . -
~~( ومن رأى ) الفلك العاشر وهو الفلك المحيط فإنه يرى الخليفة الأعظم إن كان
~~في دار الإسلام أو يرى الملك الأعظم إن كان في ذلك الإقليم أو يقرب منه . -
~~( ومن رأى ) أنه يدور في الفلك أو رأى فلكا من الأفلاك يرتفع شأنه ويبلغ
~~أمنيته [ ص 118 ] ويزيد في جاهه ودولته وإن رأى ms579 الفلك الكلي فإنه يقرب إلى
~~الله تعالى وينال صيتا وجاها أو يصحب ملكا من أعظم ملوك الأرض وإن رأى أنه
~~يغير الفلك من أماكنه فإنه إن كان حاكما جار في حكمه وغير الأشياء عن حالها
~~وإن رأت امرأة أنها تحت الفلك الأسفل فإنها تتزوج بكاتب الأمير أو ببعض
~~متصليه . - ( فلكة المغزل ) إذا رأت المرأة أنها أصابت فلكة مغزل تزوجت فإن
~~ضاعت الفلكة وكانت ذات زوج طلقها زوجها أو طلق بنتها إن كانت لها ابنة
~~متزوجة فإن رأت أنها ردت الفلكة إلى المغزل راجعها زوجها فإن رأت أنها تنقض
~~غزلها فإنها تنقض عهدها وفلكة المغزل دالة على الثبات في الأمور والدليل
~~للمسافر والمال الرابح والزواج للأعزب . - ( فن ) هو في المنام والفنون
~~العديدة المختلفة على حسب أربابها تدل على الشفاء من الأسقام والأمن من
~~الخوف والأنس بعدالوحشة وربما دلت رؤيته ذلك على رؤية الأماكن المستنزهة أو
~~الألوان المختلفة أو الملابس أو الوجوه الحسان . - ( فك الشيء ) هو في
~~المنام وحشة بين الجمع والفك هو الفك للرقبة وهو يدل على التقريع بالإمساك
~~والبخل لقوله تعالى : { فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة } . - ( فش
~~الأورام ) في المنام يدل على عود الغائب إلى وطنه والغضبان إلى وده أو
~~المنافر إلى قربه أو رجوع الأشياء إلى ما كانت عليه بعد الإياس منها وربما
~~دل فش الورم على زوال المنصب . - ( فصد ) هو في المنام من عارف به على ما
~~جرت به عادة الفاصد والمفصود دليل على الراحة والشفاء من الأسقام لذي
~~الحاجة إليه وإن كان لغير حاجة كان إنذارا بمرض يعرض في العضو والمفصود في
~~المنام كمن يحتاج في اليقظة إلى الفصد في الأكحل فيفصد في الباسليق أو كمن
~~يحتاج إلى الفصد في الباسليق فيفصده الفاصد في القيفال وعلى هذا فقس الفصد
~~في العروق المشهورة ومن فصد في المنام في عضو احتاج إلى فصده في اليقظة
~~لعارض . - ( ومن رأى ) أن رجلا شابا فصد عرقه بالطول فإنه يسمع من عدو
~~كلاما أو طعنا فيه يؤثر فيه ويتضاعف ماله ms580 للواحد اثنان وإن رأى أن فصده
~~بالعرض فانقطع عرقه فإنه يموت قريب لهبمنزلة ذلك العرق من عروقه وربما كان
~~الميت هو نفسه وإن كان الفصد في يده اليمنى فإنه يظفر في معيشته وماله
~~ويتضاعف ماله وإن كان في اليسرى فإنه يظفر في شريكه أو [ ص 119 ] صديقه
~~ويتضاعف شريكه وصديقه وإن كانت له امرأة فإنها تسمن وتصير خيرا من امرأتين
~~وإن فصد عرقا برأسه فإنه يستفيد رئيسا آخر وإن رأى أن شخصا فصده فإنه يسمع
~~كلاما من صديق فإن خرج من عرقه دم فإنه يؤجر عليه وإن لم يخرج منه دم فإنه
~~يقال فيه حق ويخرج الفاصد من إثم وإن فصده بالعرض وقطع عرقه فإنه يقطع ذلك
~~الكلام عنه وإن فصده بالطول فإنه يزيد الكلام ويضاعفه وإن فصده شاب وخرج
~~الدم منه فإنه يصيب نائبة من السلطان ويأخذ منه مالا بقدر غلبة الدم الخارج
~~منه فإن فصده بالعرض فقطعة لم يقدم السلطان إلى مضرته وإن فصده بالطول عاد
~~إليه مرة أخرى وإن فصده عالم وخرج منه في طست أو في طبق فإنه يمرض ويذهب
~~ماله على عياله وينفقه على الأطباء وإن فصده ولم ير دما ولا خدشة فإنه يسمع
~~كلاما من امرأته وممن ينسب إلى ذلك العضو بقدر ما أصابه من الوجع وإن افتصد
~~وكره خروج الدم منه فإنه يمرض ويصيبه ضرر في ماله وإن كان الفصد ينفعه وكان
~~خروج الدم قدرا موافقا يصح جسمهفي تلك السنة ويصح دينه وإن أخذ مبضعا ليفصد
~~به غيره فإن فصد به امرأته فإنها تلد بنتا إن كان الفصد طولا وإن كان عرضا
~~فقطع العرق فإنه يقطع ما بينها وبين أقاربها بموت أو حياة . - ( ومن رأى )
~~أنه يريد أن يفتصد فإنه يريد أن يتوب من إثم وإن ظن الدم غلبه فإنه في هوى
~~وإثم غالب وإن افتصد وخرج الدم فإنه يتوب ويرجع من إثم فإن كان الدم أسود
~~فإنه مصر على ذنب عظيم وسيتوب منه . - ( ومن رأى ) أنه يفصد ويخرج منه الدم
~~فإنه يخرج ms581 من إثم أو يذهب شيء من يديه ثم يرجع إليه والفصد خروج مال في
~~كتابة حجة لأن المبضع كالقلم والدم كالمداد والبكر إذا فصدت فإنها تتزوج
~~والفصد للصبي ختان وفصد المحبوس بشارة بخروجه لأن الدم مسجون في العروق
~~وفصد الحامل وضعها ونفاسها وإن كان الفصد في غير شهر الوضع فإنها تسقط
~~والفصد خروج مال في عمارة البدن وقيل الفصد وطء لأن المني متكون من الدم
~~وفصد الغني زكاة ماله وفصد المرأة المجهولة دنيا مقبلة على من رآها .
~~PageV01P263 - ( فتق الشيء ) في المنام يدل على الفرقة أو الزوجة البكر . -
~~( فتح الأقفال والأماكن المغلقة ) في المنام دليل على تيسير [ ص 120 ]
~~العسير وتسهيل الرزق . - ( فتل ) ( من رأى ) في المنام أنهيفتل حبلا أو
~~خيطا أو يلويه على نفسه أو على قصبة أو غير ذلك فإنه يسافر على كل حال فإن
~~كان ما يفتله دقيقا فإنه قوته يسير وأن كان ما يفتله غليظا دل على سفر فيه
~~خصب فإن سهل عليه الفتل سهل عليه سفره . - ( ومن رأى ) أنه ينتف لحيته أو
~~يفتلها حبلا فإنه يأخذ رشوة على شهادة زور وقد يدل الفتل على إبرام الأمور
~~أو الشركة أو النكاح . - ( فتيلة ) هي في المنام قهرمانة تخدم الناس فإن
~~رأى أنها احترقت كلها فإن القهرمانة تموت فإن وقعت منها شرارة في قطن
~~فاحترق فإنها تخطئ خطأ أو تزل زلة . - ( ومن رأى ) فتيلة سراج أو قنديل
~~طفئت فإن مريضا يموت في ذلك المكان أو خبر غائب يقدم بنعيه . - ( فحم ) هو
~~في المنام من الشجر رجل خطير وقيل هو مال حرام وقيل هو رزق من قبل السلطان
~~. - ( ومن رأى ) أن فحما قد دبت فيه النار فإنه رجل ممتحن قد ظلمه السلطان
~~وأخذ ماله غصبا والفحم المحترق الذي لا ينتفع به بمنزلة الرماد باطل من
~~الأمر والكبير من الفحم عند من يحتاج إلى دقيقه دليل على الهم والتعب وتعذر
~~الأحوال ودقيقه عند من يحتاج إلى كبيره تمحيق في المال وربما دل الفحم على
~~انتعاش الحرارة الغريزية والفحم في الشتاء يعبر ms582 بالمال . - ( ومن رأى ) أن
~~رجلا وهبه عبدا نوبيا أهدى إليه جواليق من الفحم وقيل كل شيء يوقد في النار
~~فهو دليل فسق . - ( فرن ) هو في المنام إذا كان فرن البيت يدل على صاحب
~~الدار أو خادمه القائم بمصلحة أهله وربما دل على مظهره أو مخزنه أو كيسه أو
~~صندوقه الحافظ لماله وسره وكذلك التنور وفرن السوق يدل على دار الحاكم وعلى
~~المكتب الذي يؤدب فيه الصبيان وعلى السجن وعلى قضاء الحوائج وربما دل على
~~الفوائد والأرزاق وعلى الشفاء من الأمراض فمن دخل بعجين إلى فرن وخبزه دل
~~على قضاء حوائجه وشفائه من أمراضه وربما انتصر على عدوه أو خصمه عند ولي
~~الأمر أو سجن له غريم أو أسلم صبيه إلى صنعة أو مكتب أو نال خصبا وربحا
~~وسعة في رزقه وعدة الفرن وآلته جنده وأعوانه أو صبيانه الذين يستعين بهم
~~على صنعته والفرن المعروف يدل على مكان معيشة صاحبه وغلته ومكسبه كحانوته
~~وفدانه ومكان متجره وربما دل على [ ص 121 ] نفسه مما جرى عليه من خير أو شر
~~أو زيادة أو نقصان أو عمارة عاد عليه أو على مكان كسبه وغلته والفرن
~~المجهول ربما دل على دار السلطان أو دار الحاكم لما فيه من وقد النار
~~والنار سلطان تضر وتنفع وربما دل الفرن على السوق ومن بعث بحنطة أو شعيرإلى
~~الفرن المجهول فإن كان مريضا مات ومضى بماله إلى القاضي وأن لم يكن مريضا
~~وكان عليه عشر السلطان أو كراء أو بقية من مغرم ونحو ذلك أدى ما عليه وإلا
~~بعث بسلعة إلى السوق فإن كان المطحون المبعوث به إلى الفرن شعيرا أتاه في
~~سلعة قريب من رأس ماله وإن كان حنطة ربح فيها ثلثا أو ربعا أو نصفا على قدر
~~زكاتها إن كان قد كالها أو وقع في خميرة شيء منها . - ( فج في الجبل ) رؤيا
~~الفجاج في المنام تدل على الخلاص من الشدائد أو السفر لقوله تعالى : {
~~والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا } . - ( فخ الصائد ) في ms583
~~المنام رجل قليل الدين ذو حيلة ومكر فمن رأى أنه ينصب فخا لصيد عصفور فإنه
~~يمكر برجل ضخم وإذا رأت المرأة أنها تنصب فخا وكلما حصل فيه طير طار فإنها
~~تطلب الحمل من زوجها ولا يثبت لها حمل . - ( فرار ) هو في المنام الرجوع
~~إلى الله تعالى والإنابة إليه لقوله تعالى : { ففروا إلى الله إني لكم منه
~~نذير مبين } . والفرار ولاية وأمن وتوبة وموت فمن رأى أنه يفر من عدو يخافه
~~أمن منه وإن رأى الفرار عالم نال القضاء لأن موسى عليه السلام حكم بعد
~~فراره . - ( ومن رأى ) أنه يفر ويدري ما فراره فإنه يتوب وفرار الجيشنصرة
~~وفرار الكفار فرار بعينه لقوله تعالى : { وقذف في قلوبهم الرعب } . - (
~~فرنج ) رؤيته في المنام تدل على فرار ونجاة . PageV01P264 - ( فرعون ) هو
~~في المنام عدو الدين . - ( ومن رأى ) فرعون حسن الحال فهو سوء حال الإمام
~~وقومه كما أن سوء حال فرعون حسن حال الإمام وقومه كذلك كل عدو لرجل . - (
~~ومن رأى ) أنه تحول بعض فراعنة الدنيا فإنه ينال قوة وتشيع دعواه ويفسد
~~دينه . - ( ومن رأى ) أن بعض الفراعنة الأموات والأكاسرة والجبابرة هي في
~~بلدة أو موضع أو هو وإليها فإن سيرته تظهر هناك . - ( فظ ) من نعت في
~~المنام بالفظ فإن كان متوليا عزل قال الله تعالى : { ولو كنت فظا غليظ
~~القلب لانفضوا من حولك } . - ( فخر ) هو في المنام دليل على المال وبسط
~~الرزق واليد واللسان [ ص 122 ] . - ( فراسة ) ( من رأى ) في المنام أنه
~~يتفرس ويعلم الغيب فإنه يكثر خيره ولا يمسه سوء لقوله تعالى : { ولو كنت
~~أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء } . والفراسة خير ونجاة . - (
~~فصاحة ) ( من رأى ) في المنام أنه كان أعجميا فصار فصيحا فإنه ينال شرفا
~~وعزا وملكا حتى لا يكون له نظير وإن كان واليا أخذ الدنيا وإن كان تاجرا
~~فإنه يكون مذكورا في ترابيع الدنيا وكذلكفي كل حرفة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يتكلم بكل لسان فإنه يملك أمرا كبيرا من الدنيا ويعز والفصاحة عز وحكم . -
~~( فرح ) هو في المنام إذا كان ms584 فيه مالا يرضي الصدر فإنه يدل على الهم
~~والحزن لقوله تعالى : { لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين } . وربما دل على
~~التشاغل عن الطاعة فإن كان الفرح لخبر خير كخلاص مسجون أو عافية مريض فإنها
~~انتقالات صالحة وموجب أفراح فإن أخبر في المنام بما يوجب الفرح وهو في نفس
~~الأمر حزن كمن قيل له في المنام أن فلانا قدم من سفره وهو قد انتقل بالموت
~~دل على زوال النكد بسبب مغرم إلى ربح أو ربح إلى مغرم والفرح في المنام هم
~~فمن رأى أنه فرح فإنه يغتم . - ( فرج ) هو في المنام فرج لمن هو في شدة
~~وقضاء الحاجة لطالبها والزواج للأعزب والتوجه للسفر وعقد الشركة وكشف
~~الأسرار والإطلاع على المعادن والخبايا وفرج المرأة الوديعة التي لا ينبغي
~~التصرف فيها إلا لمن ملكها والفرج دال على السجن أو باب البيت الذي أمره
~~الله تعالى أن يؤتى منه قال الله تعالى : { وأتوا البيوت من أبوابها } .
~~والفرج المحراب والقبلة التي يتوجه إليها ويدل على باب سر الإنسان وعلى
~~الحمام لما فيه من المياه والحرارة والسترة ويدل على الواديبين الجبال
~~والشعاب وربما دل الفرج على الداء والدواء الذي يحي ويميت لأن الذكر ينتعش
~~بملامسته ويموت إذا استفرغ ماءه الذي يتقوى به ويدل فرج الرجل على فرج
~~المرأة ويدل الفرج على القبر أو التنور والفرن الذي يدخل فيه العجين ويخرج
~~منه الخبز المنتهي وربما دل على الغم وربما دل الفرج على من هو في عصمته
~~وربما دل الفرج والذكر على النار أو موجب الدخول إليها لأنها محل الشهوات
~~وربما دل على الحمل من الشبه لكثرة أسمائه ومن كان في شدة ورأى في المنام
~~فرجا مليحا خلص من شدته وقضيت حاجته وإن توجه [ ص 123 ] إلى سفر ناله منه
~~راحة وربما إن كان عزم على شركة نال منها راحة إن كان ممن يكشف عن الخبايا
~~أو المعادن وقع على المقصود وربما واصل رحمه فإن استمتع به تصرف في مال من
~~وديعة وإن وطنه في المنام ربما ms585 سجن وإن أشكل عليه أمر وبه يعرف الخيرة فيه
~~وقع على ما فيه الخير والرشد وأتى المحل من بابه وإن كان الرائي عاصيا تاب
~~واهتدى وإن كان تاركا للصلاة لازم القبلة أو قبل النصح وإن كان الرائي
~~مريضا أشرف على الموت أو حفر قبره وهو حي وإن وطئ فرجا في المنام ربما أدلى
~~سمينا في تنوره أو أدخل عجينه فرنا أو أكل فاكهة غريبة أو سيئا لذيذا وإن
~~رأى لامرأة معروفة فرجا اطلع على سرها فإن رآه في صفة حسنة حسن حال زوجها
~~أو ولدها والفرج للرجل والذكر للمرأة دليل على سوء حال الرجل وذلته وعلى
~~مكانة المرأة وترجلها وقيل . - ( من رأى ) أن له فرجا كفرج المرأة وكان
~~مهموما أو مسجونا نجا ويفرج عنه وإن رأى فرجا وله محاكمة أو عدو يطلب قهره
~~فإن عدوه يذل ويقهر ولاسيما إن نكح فيه . - ( ومن رأى ) فرج امرأته صغيرا
~~قهر عدوه وإن رآه كبيرا قهره العدو وفرج العجوز إذا رآه التاجر خسر في
~~تجارته والفرج بياع العسل أو التمر والخمر لأن الوطء بمنزلة السكر . - (
~~ومن رأى ) أنه دخل في فرج امرأة فإنه يموت وقيل الفرج سفاك الدم والفرج
~~خادع ماكر يظهر الخشوع بالنهار PageV01P265 ويفجر بالليل والفرج عبد سفيه
~~وصفح السفيه وطء والضرب بالقضيب وطء ويعبر الفرج بعش طير ذي فرخ فمن رأى
~~الطير أو ملكه فإنه يملك امرأة بالنكاح وشعر الفرج حيض يأتي أو شعر فيه هجو
~~قبيح . - ( ومن رأى ) أن ذكره تحول فرجا فإن قوته وجلادته يستحيلان عجزا
~~ووهنا وخضوعا وإن رأى أنه يجس فرج امرأة فتحول ذكرا فإنه يتغير خلقها فإن
~~ظن أنه لم يزل فرجها ذكرا فإنها لم تزل سليطة بذية اللسان تساوئ زوجها في
~~كلكلام وفي كل أمر يقع له . - ( ومن رأى ) أنه يمص فرج امرأته فإنه ينال
~~فرجا قليلا . - ( ومن رأى ) أنه عض فرج امرأة مجهولة نال سرورا وفرجا . - (
~~ومن رأى ) فرج امرأة عجوز مجهولة يأتيه فرج في أمر دنياه وإن رأى فرج
~~امرأته من خلفها فإنه يرجو ms586 خيرا أو مودة تصير إلى شحناء وعداوة طويلة وإذا
~~رأت امرأة أن الماء دخل فرجها فإنها ترزق ولدا ذكرا ورؤية فرج المرأة من
~~حديد أو صفر يدل على [ ص 124 ] الإياس من نيل المراد . - ( فخذ ) هو في
~~المنام عشيرة الرجل . - ( ومن رأى ) نقصانا بفخذه فإنه ليس له عشيرة وهو
~~غريب . - ( ومن رأى ) وجعا بفخذه فقد أساء إلى عشريته . - ( ومن رأى ) فخذه
~~بانت عنه فإنه يعجز ولا يفلح ولا يتم له أمر . - ( ومن رأى ) قطعة لحم قد
~~لصقت بفخذه فإنه ينسب إليه ولد ليس هو منه والفخذ يدل على أحد أركان البيت
~~وأحد عمده وربما دل على ما يعتمد عليه من مال أو سيد أو والد أو ولد أو
~~زوجة أو زوج أو كسب أو دابة أو آلة تعينه على كسبه ويدل الفخذ على القبيلة
~~التي هو منها فمن رأى فخذه قد حسن دل على حسن حال من دل عليه وكذلك أن رأى
~~فيه زيادة رديئة كان عكسه وربما دل تعذر نفع الفخذ على تعطيل نفع الزوجة أو
~~المركوبويدل الفخذ على الصلاة وإتمامها وللتورك فيها ويدل على ما يصونه من
~~لباس أو عدة أو ما يجلس عليه . - ( ومن رأى ) أن فخذه قطع تغرب عن قومه حتى
~~يموت غريبا . - ( ومن رأى ) أن فخذه من نحاس فإن عشيرته تكون جريئة على
~~المعاصي . - ( فم ) هو في المنام مفتاح أمر صاحبه وخاتمه ووعاء صلاحه
~~وفساده ومجرى رزقه وقوام أمره وما يخرج من الفم فهو في التأويل من جوهر
~~الكلام في خير وشر وما دخل فيه فهو من جوهر الرزق . - ( ومن رأى ) أن فمه
~~مقفل عليه أو مغلق فإنه كافر بالله تعالى والفم دال على الموت والحياة
~~والكلام والمسكن والوعاء والسجن والحمام والطاحون والمطمر والصندوق والزوجة
~~والبالوعة والمطلب والمهلك والمعبد والرزق والصناعة والهدى والضلالة . - (
~~ومن رأى ) فمه عدم دل على موته وإن رأى المريض أن فمه كبر وحسن دل على
~~سلامته وحياته وإن كانت حرفته من النداء والحرس ورأى أن فمه قد عدم دل على
~~توقف ms587 أحواله وبالعكس وربما دل على خراب المسكن وكسر الوعاء أو قلعه وخلو
~~السجن فإن دل الفم على الحمام فريقه الماء واللسان فيه كالقيم وإن دل على
~~الطاحون فطحنه ما يدخل فيه وهو المطمر لكون ما يدخل فيه لم يزل مستورا
~~وكذلك الصندوق وهو الزوجة لدخول اليد فيه كالذكر ولما يخرج منه من القيء
~~وهو البالوعة لما يدخل فيه مزدردا وبلعا وهو المطب لما حصل فيه من كل مطلوب
~~فهو طالب لشهوته مطلوب لمنفعته والمهلك لهلاك ما يدخل فيه والمعبد لأنه محل
~~الطهارة والرزق لأنه [ ص 125 ] مرزوق لبقائه وحركته وهو صناعة للوعاظ
~~والخطباء والقراء وأشباههم ثم منه تظهر الضلالة والهدى وربما دل الفم على
~~فم البئر والزير والعلبة والقربة والفم بيت القرابة وقيل فرج عاقر وقيل
~~مجمرة ذات دخان وسفرة لمسافر وبيت ثعبان لداغ وهو فم السفينة وبيت الحش وهو
~~فم آكل الحرام وريق المرأة الجميلة كأس خمر أو شهد أو عسل أو حديث حسن
~~ورشفة نكاح وريق العجوز مصل ليمون أو بئر منتن أو خردل أو لدغة وربما كان
~~ريق العجوز عجزا عن الأمور . - ( فانيذ ) هو في المنام فرح وسرور ورزق سهل
~~. - ( فالوذج ) هو في المنام كلام لطيف حسن في أمر معيشته والكثير منه رزق
~~كثير في سلطنة وبر من غنائم فإن رأى أنه يأكل الفالوذج فإنه يرزق من طمع
~~وصيد أو غنيمة مع سرور وسيادة ولا خير فيمن يتناول الفالوذج في المنام أو
~~دخل عليه لأنه ربما دل على مرض الفالج . - ( فقاع ) هو في المنام رزق بتعب
~~من رجل بخيل أو ملاقاة حبيب أو إظهارسرور والفقاع وكل شراب أصفر يدل على
~~المرض لمن شربه وربما دل على رزق من خادم . - ( فستق ) هو في المنام شجرته
~~رجل كريم والفستق مال هنيء فمن رأى أنه أكل فستقا فإنه يأكل مالا هنيئا
~~والفستق الأخضر تعب ونكد واليابس شر وخصومة والمالح رزق هنيء من البحر
~~والبر وربما دل على قرب ميلاد الحامل . PageV01P266 - ( فرصاد ) هو في
~~المنام قروض من أموال الناس بمنزلة الدراهم ms588 والدنانير وشجرته رجل كريم كثير
~~الدراهم والأولاد . - ( ومن رأى ) أنه يأكل الفرصاد فإنه يأكل مالا من كسب
~~واسع والأسود منه دنانير والأبيض دراهم وتقدم في التوت . - ( فقوس ) هو في
~~المنام لمن رآه أرزاق هنيئة . - ( فجل ) هو في المنام رجل بدوي والفجل حج
~~ورزق حلال وقيل . - ( من رأى ) في يده فجلا فإنه يعمل عملا يكون فيه خير
~~ويعقبه ندامة . - ( فوة ) في المنام مال مع مرض . - ( فول ) تقدم ذكره في
~~حرف الباء في الباقلا . - ( فلفل ) هو في المنام مال يحفظ به الأموال . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل فلفلا فإنه يسقى سما أو شيئا مرا أو يقع في همه رديئة
~~وقيل به ينال مالا شريفا في تعب والفلفل الكثير مال إذا لم يؤكل فإن أكل
~~منه فشيء فهو هم لأن فيه لذعا ويبسا للحلق . - ( فاكهة ) هي في المنام زواج
~~لقوله تعالى : { فاكهون هم وأزواجهم } . وقيل الفواكه الرطبة رزق لا بقاء
~~له لأنها تفسد [ ص 126 ] سريعا واليابسة رزق كثير باق وقيل أن الفواكه
~~للفقراء غنى وللأغنياء زيادة مال . - ( ومن رأى ) أن فاكهة تنثر عليه فإنه
~~يشتهر بالصلاح والخير . - ( فاكهاني ) هو في المنام رجل أمين على أموال
~~الناس وأسرارهم وهو في التأويل محمود ما لم يقبض على الفواكه ثمنا وتدل
~~رؤيته على المحاضر المفيدة أو صاحب أخبار الملوك وربما دلت رؤيته على
~~الأولاد والأزواج والمال العاجل والربح في الآجل . - ( فتال ) هو في المنام
~~تدل رؤيته على المكر والخديعة والسحر وربما دلت رؤيته على تسهيل الأمور
~~والزواج للعزاب والفتال يدل على النساج والمسافر وربما دل على مبرم الأمور
~~بحكم الأسباب كالمفتي وذي الرأي فمن رأى أنه يفتل حبلا فإنه يسافر إن كان
~~من أهل السفر أو يحكم أمرا هو في اليقظة على يديه يحاوله ويوصله بمباشرة أو
~~نكاح أو جماع على عهد أو عقد وإتلاف . - ( فحام ) هو في المنام تدل رؤيته
~~على الشرور والأنكاد والفتن وسواد الوجه والكذب والفحام يعبر بالسلطان
~~الجائر الذي يأخذ أموال الناس ويحرقهم غصبا لأن الشجرة رجل والفحممنها وإن
~~رأى أن الفحم ms589 نافق في سوقه فإنهم أقوام من جهة السلطان قد افتقروا ويرد
~~الله تعالى عليهم مالهم وجاههم . - ( فران ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~العالم بمصالح الناس وتدل رؤيته على المؤدب والسجان أو صاحب الديماس وربما
~~دلت رؤيته على الفرار والنأي وربما دل على الرجل الكثير النسل وتدل رؤيته
~~للأعزب على الزواج وللمزوج على الأولاد وربما دل على خادم السلطان وربما دل
~~على ترك الصلاة أو إهمال الطاعات والهم والغم والفقر . - ( فقاعي ) هو في
~~المنام تدل رؤيته على الشرابي لما عنده من تصفيف الأواني ولما فيها من
~~الشراب الحلو والحامض والحار والبارد واليابس وربما دل على من يتجمل
~~بالصبيان في مكتبه أو الصانع في حانوته وربما دلت رؤيته على كشف الأسرار
~~والأنكاد لمن يطلبها أو على حفظها لقاصدها . - ( فاعل ) هو في المنام دال
~~على الفقر والغنى وربما دل على السفر والتردد في طلب المعاش والحامل هم
~~غيره مع صبره على ما هو فيه وربما دلت رؤيته على تلفيق الكلام وتحسينه أو
~~الذي يمزج الحلال بالحرام والفاعل رجل يهيج الناس بعضهم على بعض بمنفعة
~~ينتفع بها إذا لم يفعل [ ص 127 ] شيئا وإذا فعل شيئا ففعله فعل الله عز وجل
~~وإذا وقعالغبار عليه فإنه ينتفع بقدر ما كان وقع عليه من الغبار وإن لم يقع
~~الغبار عليه لم ينتفع بذلك وإذا رأى أن الفاعل يقلع PageV01P267 البيوت
~~والحيطان ويخلط بعضها ببعض فإنه تقع الوحشة بين رجال ذلك الموضع أو يموتون
~~وإن رأى أنه يفعل بيده شيئا مثل أن يحفر بمعول فإن فعله فعل الله عز وجل
~~أيا كان من خير أو شر والمعول رجل يجذب الناس إلى نفسه ويدخل في أصل كل شيء
~~. - ( فامي ) هو في المنام رجل أمين يعلم أسرار الناس وقد اجتمعت عنده
~~أموال من رجال لهم أخطار لأن الأشجار رجال لهم أخطار وثمرة الأشجار أموالهم
~~والفامى إذا كان عنده من الفواكه اليابسة في الجراب والجواليق فإنه مال
~~رجال أودعوه سرا يحفظه لأن الجراب والجواليق والكيس في التأويل هو السر فإن ms590
~~ظهر منها شيء فإنه ينكشف السر ويكون خائنا ويكون فيه كيد وإن اشترى من فامى
~~فاكهة فإنه يطلب إليه منفعة من أموال مودعة عنده والفامى تدل رؤيته على
~~نجاز الأمور والصدق في الوعد وعلى صاحب الفنون الغريبة وعلى تفريج الهموم
~~والأنكاد والأمراض . - ( فراء ) هو في المنام تدل رؤيته في الصيف على
~~الهموم والأنكاد والأمراض وفي الشتاء على العافية والنشاط وتفريج الأحزان .
~~- ( فرو ) هو في المناملمن لبسه في الشتاء خير يصيبه ويسد به فقره لأن
~~البرد فقر وإن كان في الصيف فإنه خير يصيبه في غم وهم وفرو السمور رجل غشوم
~~وكذلك و فرو السنجاب وفر الثعلب رجل مكار رواغ وكذلك فرو النمر رجل غشوم
~~وجلد الغنم ظهر قوي منيع شريف وقيل فرو السمور سودد وخبث وقلة الدين وظهور
~~الأعداء وفرو السنجاب عز وتفاخر ومرتبة وزينة بلا دين . - ( ومن رأى ) أنه
~~لبس فروا مقلوبا فهو إظهار مال له في إفراط فيه وقصد . - ( ومن رأى ) أنه
~~يصلح فروة أو كرباسة فإنه يصيب مكروها من حيث لا يتوقع وفرو السباع كالسمور
~~والثعلب والسنجاب يدل على رجال ظلمة وقيل أنها دليل السودد . - ( فصاد ) هو
~~في المنام رجل طعان على الحديث فإن فصد رجلا بالعرض فقطع فإنه يطعن ويقطع
~~ويلقى العداوة فإن فصد بالطول فإنه يتكلم بالجميل ويؤلف بين الناس . - (
~~فخارى ) هو في المنام رجل يعالج الكيزان والأواني وهي خدم أو نساء متدينات
~~[ ص 128 ] والفخارى تدل رؤيته على الفخر بالنسب والمال والجمال . - ( فلكي
~~) وهو الذي يعمل السفن رؤيته تدل على دلال للنساء من الإماء والجواري . - (
~~فلاس ) هو في المنام رجل يربح مالا إذا كان في الرؤيا دليل خير وإن كان
~~دليل شر فإنه يفلس ومننودي في المنام بيا فلاس فإنه إذا كان معه شاهد يدل
~~على الربح فلسا وإذا دل على الشر أفلس أو يكون بذيء اللسان أو يكون دنيء
~~المروءة لأن الفلس أرذل شيء يتبايع به وأدناه . - ( فلس ) هو في المنام
~~كلام مع رياء ومجادلة . - ( ومن رأى ) أنه بلع درهما وأخرجه فلسا فإنه ms591
~~زنديق والفلوس كرم رديء وصخب وشر وإذا كانت الفلوس في الفاقة فإنها قضاء
~~حاجة . - ( ومن رأى ) فلوسا قد كتب عليها اسم الله تعالى فإنه قد رخص لنفسه
~~في السماع واستعمال الشعر عوضا عن القرآن ومن بلع دينارا وأخرجه فلسا من
~~دبره فإنه يكفر بعد الإسلام لأن الدنيا دين والفلس غش وكفر والفلوس تعب
~~وسأم لم أصابها في المنام والفلوس تدل على الحزن والضيق وكلام يتبعه غم
~~وربما دلت الفلوس على الرزق الحقير أو الفرج بعد الشدة أو يسير العمل
~~الكثير الأجر والفلوس تفليس في المحاكمات أو في المناظرات بين العلماء أو
~~في الماء . - ( فضة ) هي في المنام مال مجموع والنقرة من الفضة جارية حسناء
~~بيضاء ذات جمال لأن الفضة من جوهر النساء فمن رأى أنه يستخرج فضة من معدنها
~~فإنه يمكر بامرأة جميلة فإن كانت كثيرة أصاب كنزا فإن رأى أنه يذيب فضة
~~فإنه يخاصم امرأته ويقع في ألسنة الناس وما كان من الفضة معمولا من نحو
~~إناء أو حلي أو شبههما مكسرا أو صحيحا فرأى أنه أعطى من ذلك شيئا فإنه
~~يستودع مالا أو متاعا وكذلك لو كانت مرآة من فضة ما لم ينظر فيها إلا وجهه
~~فإن هو نظر فيها فإنه يناله ما يكرهه في جاهه في الناس ولا خير في النظر في
~~مرآة الفضة . - ( ومن رأى ) أنه دخل في غار من معدن الفضة فأصاب تلك النقرة
~~هناك فإن امرأته تمكر به في أمرها أو أمر غيرها والآنية من الفضة أو الذهب
~~كالأباريق PageV01P268 والصحاف والكؤوس متاجر لأربابها أو أعمال صالحة
~~موجبة لدخول الجنة قال تعالى : { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب } وقال
~~تعالى : { ويطاف عليهم بآنية من فضة } وقال تعالى : { ويطوف عليهم ولدان
~~مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين } . [ ص 129 ] ورؤية الأواني الجليلة
~~مع الأواني الحقيرة فساد وبدعة وشبهة يقف عندها الرائي وحلي السيف والسروج
~~وأطراف الرماح يدل على إرهاب العدو وإرغام الحسود . - ( ومن رأى ) أن له
~~آنية من فضة أو دفع فضة مصوغة أو دراهم مجهولة ms592 في شيء من الأوعية فإنه
~~سيكتم أمرا أو يستودع مالا أو متاعا فليتق الله وليؤد الأمانة وإن رأى أنه
~~دفعه إلى غيره فإنه يستودعه سرا أو مالا . - ( فيروزج ) هوفي المنام فتح
~~ونصر وإقبال وطول وعمر وإذا رأت امرأة أن بيدها سكينا بنصاب فيروزج ولدت
~~غلاما يطول عمره . - ( فراش ) وهو الذي يصنع الفرش هو في المنام رجل يلي
~~أمور النساء ويزينها والفراش أيضا دلال الرقيق . - ( فراش ) هو في المنام
~~امرأة ومن باع فراشه طلق امرأته وإن كانت مريضة فإنها تموت . - ( ومن رأى )
~~على فراشه كلبا أو خنزيرا فإن فاسقا يخونه في امرأته والفراش جارية وهو
~~راحة فلين الفراش طاعة المرأة لزوجها وانقيادها له وسعته حسن خلقها وجدته
~~حداثتها وطراوتها في كبارتها وإن كان الفراش من صوف أو شعر أو قطن فهي
~~امرأة موسرة وإن كان من ديباج فهي امرأة مجوسية وإن كان أبيض فهي امرأة
~~متدينة وإن كان أسود فهي تعمل عملا ليس لله تعالى فيه رضا وإن كان أخضر
~~فإنها امرأة ذات دين وعبادة ونسك وصيانة والفراش يدل على رباط السراري
~~والمعتقات من الخدم . - ( ومن رأى ) أنه اشترى فراشا تزوج امرأة فإن كان
~~جديدا فإنها امرأة حسناء مستورة وإن تمزق فراشه فامرأة فاسدة غير صالحة ولا
~~متدينة وإن رأى أن فراشه تحول من موضعه طلق امرأته . - ( ومن رأى ) أنه على
~~فراش لا يأخذه عليه نوم فإنه يريد أن يجامع امرأته ولا يمكنه ذلكولعله أن
~~يكون عنينا فإن مزق عليه فراشه فإنه يزني بامرأة وإن رأى أن فراشه على باب
~~سلطان فإنه يتولى ولاية جسيمة والفراش المجهول في موضع مجهول أرض يصيبها
~~صاحب الرؤيا على قدر سعته والفراش دال على الولد لقوله عليه السلام : (
~~الولد للفراش ) . - ( من رأى ) في فراشه صلاحا أو فسادا أو زيادة أو نقصا
~~فتأويل ذلك في امرأته . - ( ومن رأى ) أنه يترك فراشه ويأخذ فراشا آخر فإنه
~~يترك امرأته ويتزوج أخرى وإن رأى مع فراشه فرشا آخر فإنه يتزوج أخرى . - (
~~ومن رأى ) أن فراشه تحول عن موضعه فإن ms593 امرأته [ ص 130 ] تتحول عن حالها إلى
~~غيره ويكون بين الحالين قدر ما بين الموضعين . - ( ومن رأى ) أنه يتحول عن
~~فراشه من موضع إلى موضع آخر فإنه يفر من نسائه في كل موضع . - ( ومن رأى )
~~أنه طوى فراشه فوضعه ناحية فإنه يغيب عن امرأته أو تغيب هي عنه أو يتجنبها
~~أو ما يشبه ذلك وإن كان في رؤياه ما يدل على المكر فهو طلاق يقع بينهما أو
~~يموت أحدهما . - ( ومن رأى ) أنه جالس على فراش معلوم أو مجهول والفراش على
~~سرير من ألواح مجهولة فإنه يصيب سلطانا يعمل فيه الرجال ويقهرهم . - ( ومن
~~رأى ) أنه نائم على فراش فإنه يأمن مما يخاف وقد يكون غافلا في دينه لأن
~~النوم غفلة . - ( فراش ) وهو طير معروف تدل رؤيته في المنام على الجهل وعدم
~~التجارب بخدمة الملوك وسياستهم وربما دلت رؤيته على المحبة وإلقاء النفس
~~للتلف وتدل رؤية الفراش على عبدة النار أو الخوف والجزع لقوله تعالى : {
~~يوم يكون الناس كالفراش المبثوث } . والفراش عدو ضعيف مهين عظيم الكلام
~~والفراش للفلاحين يدل على البطالة والشدة وموافقة أشرار لهم وموافقة النساء
~~السوء وفرش القز يدل على الأخيار الذين بذلوا خيرهم وكفوا شرهم أو يدل على
~~الأولاد الذين أعمارهم قصيرة أو أصحاب التركات السنية وربما دل على قرب
~~الأجل ونهاية العمل ويدل على الحاكة من الرجال والنساء والمحاكين بالصور .
~~- ( فاختة ) هي في المنام ولد كذاب وقيل إنها امرأة غير آلفة ولا صالحة
~~كذابة سليطة صاحبة هذيان وفي دينها نقص والفاختة تدل على ربة البيت أو على
~~امرأة ذات مروءة وشكل . - ( فروج ) هو في المنام مملوك صغير أو ولد من خادم
~~. - ( والفراريج ) تدل على أولاد السبي والفراريج التي تساق من مكان إلى
~~مكان فإنها سبي ومن سمع أصوات الفراريج فإنه يسمع أصوات الفسقة وإن رأى أنه
~~يأكل لحم فراريج نال مالا من رجل كبير والفراريج تدل على أمر يتألف عاجلا
~~بلا تعب لأن الفراريج لا تحتاج إلى كلفة في التربية والفراريج الإناث جوار
~~وعبيد ووصائف . PageV01P269 - ( فيال ) هو في ms594 المنام يدل على المؤدب لأبناء
~~الملوك كالزمام أو الترجمان أو الركاب للخيل أو اللاعب بالرمح . - ( فيل )
~~هو في المنام ملك أعجمي مهاب بليد القلب حامل للأثقال عارف بالحرب والقتال
~~فمن ركب فيلا في المنام أو ملكه أو تحكم عليه اتصل بسلطان [ ص 131 ] ونال
~~منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة ومن افترسه شيء من ذلك نزلت به آفة
~~من ذي سلطان وإن كان مريضا مات ومن ركب فيلا نهارا طلق زوجته ثلاثا وربما
~~غدر ومكر ورجع مكره وغدره عليه لقوله تعالى : { ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب
~~الفيل } . إلى آخر السورة والفيل في المنام رجل ملعون ومن ركب فيلا في
~~الليل بالآته وهو يطيعه وينقاد له فإنه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه إن كان
~~يصلح للسلطان وإن لم يكن يصلح للسلطان لقي حربا ولم ينصر لأن راكبه أبدا في
~~كيد وإن رأى أنه ركبه بسرج وهو يطيعه فإنه يتزوج ابنة رجل ضخم أعجمي وإن
~~كان تاجرا عظمت تجارته . - ( ومن رأى ) أنه يدعو فيولا فإنه يؤاخي ملوك
~~العجم وينقادون له بقدر طاعتها له وإن رأى أنه يحلب الفيل فإنه يمكر بملك
~~ضخم وينالمنه مالا حلالا من وجهه وكذلك إن رأى أنه أخذ من خرطومه شيئا نال
~~منه مالا حلالا وقيل الفيل ملك كثير النعمة والجود والكرم والصبر والمداراة
~~ولين الجانب فإن رأى أنه ضربه بخرطومه نال خيرا ونعمة وإن ركبه نال وزارة
~~وولاية وإن أخذ من روثه استغنى بماله على قدر ما يراه الرائي ويدل الفيل
~~على الأقوام الصالحين والعلماء وأشراف الناس ويدل على شدائد كثيرة وشقاء
~~وتعب ثم يتخلص منها لأن الفيل يولد على الشقاء والتعب والنكد . - ( ومن رأى
~~) فيلا ولم يركبه نال نقصانا في نفسه وخسرانا في ماله وإن رأى أنه ركبه نال
~~ملكا وإن رآه مقتولا في بلدة فإنه يموت ملك تلك البلدة أو يقتل رجل شريف
~~مذكور بين الناس وقيل . - ( من رأى ) الفيل في بلدة غير بلاد النوبة فإنه
~~يدل على شدة وفزع وذلك لقبح ms595 منظره ولونه وسماجته خصوصا لمن لم يعتده وإن
~~رآه في بلاد النوبة دل على ملك أو مولى أو رجل شريف . - ( ومن رأى ) أن
~~الفيل يتهدد أو يرده فإن ذلك يدل على مرض وإذا رآه أنه ألقاه تحته ووقع
~~فوقه يدل على موت صاحب الرؤيا وإن لم يلقه تحته فإنه يدل على شدة يصير
~~إليها وينجو منها وإذا رأته المرأة فليس هو بدليل خير كيفما رأته . - ( ومن
~~رأى ) أنه يكلم الفيل نال من الملك خيرا كثيرا وإن رأى أن الفيل تبعه ركضا
~~نال مضرة من ملك فإن أخذه الفيل وصل إليه ضرر أعدائه وإن رأت المرأة أنها
~~راكبة فيلا فإنه دليل موتها وتعبر [ ص 132 ] الأفيال يالسنين . - ( ومن رأى
~~) أنه ركب فيلا في حرب فإنه يهلك . - ( ومن رأى ) أنه أكل لحم فيل أصاب
~~مالا من سلطان وكذا إن أخذ من أعضائه أو جلده أو عظامه ولا خير في رؤيا
~~الفيل لأهل الصلاح والورع وأما أبناء الدنيا فإنه يدل على سلطان أعجمي وإذا
~~رؤي الفيل خارجا من بلد فيها طاعون زال عنهم . - ( ومن رأى ) أنه قتل فيلا
~~قهر رجلا أعجميا . - ( ومن رأى ) أقواما يركبون أفيالا ويصرفونها فإن كانوا
~~في حرب فإنهم مغلوبون وربما دل ركوب الفيل على الظلم والكذب وربما يصيب
~~امرأة أعجمية إذا لم يركبه على هيئة الركوب ولا في أرض حرب . - ( ومن رأى )
~~أن فيلا أقبل من بلدة إلى أخرى فإنه سلطان يتحرك من بلدة إلى أخرى . - (
~~فيل الشطرنج ) في المنام تدل رؤيته على اللهو واللعب والزمانة لمن يرجى
~~حركته عند الحاجة أو القعود عن السعي . - ( فرزان الشطرنج ) تدل رؤيته في
~~المنام على المنصب الجليل . - ( فرس الشطرنج ) تدل رؤيته في المنام على
~~العقودمن المال وربما دلت على الاحتيال للقبض وللمريض على النزع والموت . -
~~( فرس ) سبق الكلام عليها في حرف الخاء في الخيل . - ( فصيل ) هو في المنام
~~ولد شريف فمن رأى عنده فصيلا رزق ولدا ذكرا فصيلا وقيل إن مس الفصيل وكل
~~صغير من أولاد الحيوانات يدل على الهم والشغل والحزن ms596 . - ( فهد ) هو في
~~المنام تدل رؤيته على العز والرفعة والدلال مع الغضب والخصام والفهد عدو
~~مذبذب لا يظهر العداوة ولا الصداقة فمن نازعه نازع إنسانا كذلك ومن كان له
~~فهد يصيد به فهو رزق وعز . PageV01P270 - ( فأرة ) هي في المنام امرأة
~~فاسقة وقيل امرأة يهودية ملعونة نائحة أو رجل يهودي أو لص نقاب والفأر
~~الكثير يدل على الرزق فمن رأى فأرا يلعب بداره كثر رزقه لأنه لا يكون إلا
~~في مكان فيه رزق ومن خرج الفأر من منزله قلت بركته ونعمته ومن ملك فأرة ملك
~~خادما لأن الفأر يأكل مما يأكل الإنسان وكذلك الخادم يأكل مما يأكل السيد .
~~- ( ومن رأى ) الفأر يلعب في منزله نال خصبا في تلك السنة لأن اللعب لا
~~يكون إلا من الشبع والفأر الأبيض والأسود يدلان على الليل والنهار ومن رآه
~~في نومه بالنهار وهو يروح ويغدو فإنه يدل على طول حياته ومن رآه يقرض في
~~ثوبه فإنه معلن بما مرمن أجل . - ( ومن رأى ) فأرا ينقب فإنه لص نقاب
~~فليحذر والفأرة امرأة لها سريرة سوء فاسدة ولا فرق بين الذكر منها والأنثى
~~فإن رأى [ ص 133 ] أنه اصطاد منها شيئا أو ملكه فإنها امرأة كذلك والفأر
~~نسوة ما لم تختلف ألوانهن وإن رأى فأرا يجيء ويذهب سودا وبيضا فإنه يطول
~~عمره فالبيض أيام والسود ليال وقيل الفأر أهل المنزل والعيال . - ( ومن رأى
~~) أنه قتل فأرة فإنه يظفر بامرأة سوء . - ( ومن رأى ) أنه رمى فأرة بسهم أو
~~حجر أو بندق فإنه يغتاب امرأة سوء أو يراسلها في سوء . - ( ومن رأى ) أنه
~~اصطاد فأرة فإنه يمكر بامرأة أو يضاجعها . - ( ومن رأى ) فيرانا كثيرة بيضا
~~وسودا في موضع مائل أو مشرف أو في بئر فإنه نقصان في عمره . - ( ومن رأى )
~~أن فأرة خرجت من أنفه أو من ذكره فإنه يصيب ابنة سوء لا خير فيها وإن خرجت
~~من دبره فإنها تخرج عنه امرأة لا خير فيها . - ( ومن رأى ) في بيته فيرانا
~~فإنه يدخله نساء لا خير فيهن . - ( ومن رأى ) في ms597 ثيابه أو في فراشه فأرة
~~فإنها امرأة تداخله لا خير فيها . - ( ومن رأى ) أنه أصاب جلد فأرة فإنه
~~يصيب مالا قليل من امرأة سوء . - ( فرات ) ( من رأى ) في المنام أنه يشرب
~~من ماء الفرات نال بركة ونفعا من الله تعالى وإن رأى أن ماء الفرات قد يبس
~~فإنه يموت الخليفة ويذهب ملكه أو هو يهلكه بيده وربما يقع التأويل على وزير
~~الخليفة . - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء الفرات دل ذلك على كثرة صلاته
~~وعبادته وقناعته . - ( فأس ) هو في المنام تدل رؤيته على الإعانة والرزق
~~وربما أن كان مريضا برأسه أفاق أو يحتاج إلى الحجامة في نقرة قفاه لأن
~~الفأس العظم المشرف على نقرة القفا وربما دل الفأس للمريض الذي لا يحتاج
~~إلى الأكل على إزالة شكواه والفأس ولد ذكر . - ( ومن رأى ) أن بيده فأسا
~~فإنه يكون وكيلا أو وصيا أو أمينا ويحسن دينه ويظفر بأعدائه وقيل الفأس
~~دليل مضرة وتشتت والفأس عبد وخادم وقوة ونصرة وربما دل الفأس على السفيه من
~~الكفار إذا رأى فيه الخشب وربما دل على ما ينتفع به لأنه من الحديد وقال
~~بعضهم هو ابن وقيل هو أمانة وقوة في الدين . - ( فسطاط ) ( من رأى ) في
~~المنام أنه ضرب فوقه فسطاط فإنه يصيب سلطانا ويقوى أمره وقيل . - ( ومن رأى
~~) أنه له فسطاطا فإنه يزور قبور الشهداء ويدعو لهم وربما خرج من الدنيا
~~شهيدا . - ( ومن رأى ) أن فسطاطا أو خباء أو خيمة ونحوها في فلاة من الأرض
~~أو في بقيع أو في روضة فإنه شهيديكون هناك والفسطاط الملك فإن طوى هلك
~~سلطانه ونفد عمره وإذا رأى ملك أنه خرج من [ ص 134 ] فسطاط دل على خروجه من
~~بعض سلطانه ومن تملك الفساطيط أو استظل بشيء منها فإن ذلك يدل على نعمة
~~ينعم عليه بها لا يقدر على أداء شكرها والمجهول من الفساطيط والسرادقات
~~والقباب إذا كان لونه أخضر أو أبيض يدل على البر والشهادة وبلوغه ذلك
~~بالعبادة أو تدل على زيارة بيت المقدس . - ( فيء ) هو في المنام يدل ms598 على
~~المغنم في المال السريع إقباله وزواله قال الله تعالى : { ما أفاء الله على
~~رسوله من أهل القرى فلله وللرسول } . الآية وسبق الكلام على الظل في حرف
~~الظاء المعجمة . - ( فوطة ) هي في المنام تدل على خادم وربما دلت الفوطة
~~على الحج والإحرام . - ( فتى ) هو في المنام رؤيته تدل على الحظ والقبول
~~والانتصار على الأعداء قياسا على قصة إبراهيم عليه السلام فإنه كسر الأصنام
~~ونكل بها وقطعهم في جدالهم فقال تعالى : { قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له
~~إبراهيم } . وربما دلت رؤيته على العداوة لأهل البغي والانتصار عليهم وربما
~~دلت رؤية الفتى الأمرد المليح على الأمر المليح وربما دلت رؤيته على قضاء
~~الحوائج لأنه ورد في الأثر : استعينوا على قضاء حوائجكم بالوجوه الصباح . -
~~( ومن رأى ) من المرد أن زرعا حسنا نبت له عذار مليح وإن رأى نباتا في أرض
~~مستوحشة استوحشه الناس في نبات لحيته وربما دل على الوجه المليح على البدر
~~. - ( ومن رأى ) أمرد في المنام يعبث به وقع في مكيدة أو محذور .
~~PageV01P271 - ( ومن رأى ) أنه يعبث بالأمرد أو يراوده خيف عليه في نفسه من
~~أمر قبيح وإن سمى في المنام حدثا فربما دل على وقوع أحد الحدثين الأصغر
~~والأكبر في الطهارة والصلاة أو حدوث أمر بخير أو شر على قدر جماله وقبحه .
~~- ( فهاق ) هو في المنام غضب منه فمن رأى أنه به فهاقا فإنه يغضب ويتكلم
~~بما ليس من شأنه أو يمرض مرضا شديدا والفهاق للمريض موت ولغيره دليل على
~~الرزق . - ( فساء ) هو في المنام كلام قبيح فيه ذلة يصدر ممن خرج منه ذلك
~~ومن شم فساء غيره مر به هم ومن فسا أصابه غم وإن كان بين الناس فإنه غم فاش
~~يقع فيه هو ومن وصل إليه ريحه . - ( ومن رأى ) أنه في الصلاة وخرج منه ريح
~~منتنة فإنه في طلب حاجة ويدعو بالفرج فيتكلم بكلام فيه ذلة فيعسر عليه ذلك
~~الأمر والفساء يدل على إفشاء الأسرار وزوال ما في الباطن من الغل والحقد
~~ويدل على الراحة بعد التعب وعلى ms599 قضاء الدين [ ص 135 ] وربما دل شمه على
~~الصداعفي الرأس والنزلات في الأنف والأخبار الرديئة . - ( ومن رأى ) أنه
~~فسا بعد طهارة فإن كان عاهد عهدا فإنه ينكث في عهده ويحنث في يمينه إلا أن
~~يعود إلى الطهارة فإنه يفي بعهده ذلك أو يكفر عن يمينه وإن فسا من غير
~~طهارة فإنه كلام يتكلم به أو مال لا خير فيه وإن رأى أنه فسا في بيته جرى
~~له كلام مع أهله وكلما نتنت رائحة الفساء كان أدل على قبح الآمال والخواطر
~~. - ( فسقية الماء ) هي في المنام ما يتوقاه الإنسان من الفسق فإن قيل فيها
~~بركة فهي كربة وربما دلت الفسقية على المرأة الجميلة فإن كان فيها مال فهي
~~ذات مال وإن كان حولها أملاك وعقارات فهي ذات مال وخدم وأولاد وربما دلت
~~على من هو مستعد لقضاء الحوائج من أهل المنزل لصاحب البيت أو غلمانه أو
~~ماله أو علمه أو جاهه أو حفدته أو أولاده وأن لم يكن فيها ماء فهي امرأة
~~فقيرة متعطلة النفع منها أو عاقر لا تحمل ماء ولا ترزق ولدا وربما دلت
~~الفسقية على الفسق والكرب عند أهل ذلك المنزل أو في ذلك المحل .
# | باب القاف
# - ( قرآن ) هو في المنام قراءته من مصحف أمر ونهي وشرف وسرور ونصر . - (
~~ومن رأى ) أنه يقرأ القرآن ظاهرا من غير مصحف فإنه رجل يخاصم في حق ودعواه
~~حق ويؤدي مافي يده من الأمانة ويكون مؤمنا خاشعا يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر . - ( ومن رأى ) أنه أعطي شيئا من القرآن أو كان في يده فليحفظ في
~~نفسه تلك الآية أو الحروف من القرآن فإن كان تنزيله في رحمة أو بشارة
~~فتأويل رؤيته رحمة أو بشارة يصيبها وإن كان تنزيله في وصية فهو وصية ينفعه
~~الله بها إن هو عمل بها وإن كان تنزيله في وعيد أو عذاب فإن ذلك إنذار
~~بنقمة في معصية ارتكبها وإن كان في حديث أو مثال عمن خلا من الأمم فإنه
~~موعظة له وإن رأى أنه يتلو القرآن وهو ms600 يدري ما فيه فإنه عاقل وقد أعطاه
~~الله تعالى عقلا . - ( ومن رأى ) أنه يتلى عليه القرآن أو يلقن الخير
~~والحكمة وهو لا يقبلها فإنه أذى من سلطان أو عقوبة من الله تعالى وإن رأى
~~أمي أنه يقرأ القرآن فإنه يموت وإن قرأ القرآن وهو متجره [ ص 136 ] فإنه
~~صاحب أهواء وإن رأى أنه يأكل القرآن فإنه يأكل به وإن رأى أنه يختم القرآن
~~فإن له ثوابا كثيرا وينال ما يتمنى وإن رأى يهودي أنه يقرأ القرآن فإن
~~القرآن عظة له في دنياه وآية عذابه عذاب دنياه وآية النعمة نعمة دنياه وضرب
~~أمثاله أمثال دنياه وتلاوته لا تكون إيمانا للكافر ولكن يؤول ما فيه من آية
~~غضب أو رحمة ونحو ذلك بمعاملة رئيسه له بمثل ذلك . - ( ومن رأى ) أنه يكتب
~~القرآن في خزف أو صدف فإنه يفسره برأي نفسه وإن رأى أنه يكتبه على الأرض
~~فإنه زنديق وقيل قراءة القرآن قضاء الحاجات وصفاء الحال . - ( ومن رأى )
~~قوما مجردين يقرؤون القرآن فإن هؤلاء قوم لهم أهواء قد تجردوا لها . - (
~~ومن رأى ) أنه يكتب القرآن في كساء فإنه يفسر القرآن برأيه . - ( ومن رأى )
~~أنه حفظ القرآن ولم يكن يحفظه نال ملكا . - ( ومن رأى ) أنه يسمع القرآن
~~قوي سلطانه وحسنت خاتمته وأعيذ من كيد الكائدين . - ( ومن رأى ) أنه يقرأ
~~شيئا من القرآن لا يعرف مكانه أو يعرفه فإن كان مريضا شفاه الله تعالى
~~لقوله تعالى : { وشفاء لما في الصدور } . - ( ومن رأى ) أنه يلعق القرآن
~~بلسانه فقد ارتكب ذنبا عظيما وتلاوة القرآن تدل على كثرة الأعمال الصالحة
~~وعلى علو الدرجة . PageV01P272 - ( قراءة ) القرآن وغيره في المنام من قرأ
~~القرآن أو شيئا منه في منامه نال رفعة وعزا وإن كان عاصيا أقاله الله تعالى
~~وتاب عليه وإن كان فقيرا استغنى وإن كان مديونا قضي دينه وإن كان من ذوي
~~الشهادات شهد بالحق أو أدى أمانة عنده وإن قرأ القرآن بصوت حسن نال عزا
~~ورفعة وشهرة حسنة وإن قرأ القرآن وحرفه زاغعن الحق وخان عهده وإن لم يدر ms601 ما
~~قرأ ربما شهد بالزور أو خاض فيما لا يعلم وإن استمع الناس لقراءته تولى
~~أمرا يقبل فيه نهيه وأمره على قدره وقراءة السور التي تقرأ على الأموات
~~غالبا قراءتها في المنام دالة على موت المريض وقراءة القرآن قوم رؤساء فمن
~~رآهم في مكان اجتمع فيه قوم من أشراف الناس . - ( ومن رأى ) أنه قرأ في
~~كتابه يوم القيامة وهو لم يحسن القراءة في اليقظة دل على غناه بعد فقره
~~وإدراكه لجميع سؤاله وأمنه مما يخاف هذا إن قرأ خيرا وإن قرأ شرا دل على
~~الهم والنكد والشهرة والمغرم . - ( ومن رأى ) أنه قرأ وجه صحيفة أو كتاب في
~~الدنيا فإنه يرث ميراثا وإن قرأ ظهرها فإنه يجتمع عليه دين وإن رأى [ ص 137
~~] أنه يقرأ كتابا فإنه يرث ميراثا فإن كان حاذقا في قراءته فإنه يلي ولاية
~~. - ( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب نفسه فإنه يتوب إلى الله تعالى من ذنوبه . -
~~( ومن رأى ) أنه يقرأ كتاب بعض العجم قراءة فصيحة مستوية فإنه يدل على أنه
~~يسير إلى بلاد العجم وإلى مواضع لم يعتدها فيعمل هناك عملا مشهورا وإن أساء
~~في قراءة ذلك الكتاب الأعجمي فإنه يدل على أنه ينجو من بلاد العجم أو أنه
~~يمرض أو يبرأ من مرضه وذلك لغرابة كلامالعجم . - ( قارئ ) على المقابر في
~~المنام تدل رؤيته على النصح لمن لا يقبله وعلى الرسالة والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والقارئ في المهمات عز ورفعة وصيت حسن والقارئ في الجنائز
~~يدل على المنان والرياء بالأعمال والقارئ في الكتاب يدل على الوسواس
~~والأمراض أو المحبة لمن دل الكتاب عليه . - ( قنوت ) هو في المنام دليل على
~~إجابة السؤال والهداية والرزق والمدح عند الأكابر والثناء الحسن . - ( ومن
~~رأى ) أنه قانت فإنه مطيع . - ( قابيل ) من رآه في المنام فإنه يطغى ويقتل
~~نفسا بغير حق لقوله تعالى : { فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من
~~الخاسرين } . - ( ومن رأى ) قابيل ولم يكن قتالا فإنه يندم على فعل فعله
~~لقوله تعالى : { فأصبح من النادمين } . - ( قيامة ) هي في المنام ms602 نذير
~~وتحذير لمن رآها من معصية هم بها والقيامة عدل وإنصاف المظلوم من الظالم .
~~- ( ومن رأى ) أن القيامة قامت عليه وحده فإنه يموت . - ( ومن رأى ) أنه
~~واقف في القيامة فإنه يسافر . - ( ومن رأى ) أنه حشر وحده وزوجته معه فإنه
~~ظالم لقوله تعالى : { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } . وإن رأى أحد من
~~المحاربين أن القيامة قد قامت هلكت الفرقة الظالمة بنصر من اللهتعالى وأرض
~~القيامة امرأة شريفة أو رجل شريف نفاع والنفخ في الصور نجاة الصلحاء . - (
~~ومن رأى ) أن القيامة قامت في مكان من بلد أو قرية أو أن الشمس قد طلعت من
~~مغربها أو غير ذلك من آيات القيامة والبعث وسائر أشراطها حتى يصير إلى فصل
~~الثواب أو العقاب فإنه بشير لمن عمل خيرا ليسر به ويزيد في صالح عمله ونذير
~~لمن ارتكب المعصية أو هم بها ليتوب . - ( ومن رأى ) القيامة في منامه دل
~~على ظهور شيء من أشراطها كسفك الدماء والهرج وظهور المنكرات وتدل القيامة
~~في المنام على أمارات السوء وكثرة الشرطة كما ورد في الحديث فأما أن يظهر
~~ذلك وشبهه في العالم وإلا كان رؤية ذلك [ ص 138 ] تذكرة للرائي . - ( ومن
~~رأى ) أن القبور تنشق وأن الموتى يخرجون منها بسط العدل هناك . - ( ومن رأى
~~) أن القيامة قد قامت وعاين أهوالها ثم رأى أنها سكنت و عادت الدنيا إلى
~~حالها فإن ذلك يدل على أن العدل يعقبه ظلم من قوم لا يتوقع منهم ظلم وقيل
~~إن هذه الرؤيا يكون صاحبها مشغولا بطلب محال أو مرتكبا للمعاصي مسوفا
~~بالتوبة أو مصرا على الكذب لقوله تعالى : { اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة
~~معرضون } . - ( ومن رأى ) أنه حوسب حسابا يسيرا دلت رؤياه على شفقة زوجته
~~عليه أو صلاحها وحسن دينها . - ( ومن رأى ) أنه حوسب حسابا شديدا دلت رؤياه
~~على خسران يقع له وإن رأى أن الله عز وجل يحاسبه وقد وضعت أعماله في
~~الميزان فرجحت حسناته على سيئاته فإنه في طاعة عظيمة وله عند الله مثوبة
~~جزيلة وإن رجحت سيئاته على حسناته فإن ms603 أمر دينه مخوف عليه وإن رأى أن
~~الميزان بيده فإنه على الطريقة المستوية وإن رأى أن ملكا أعطاه كتابا وقال
~~له اقرأ كتابك بان أنه على الصراط وأنه PageV01P273 مستقيم على الدين وإن
~~رأى أنه على الصراط والميزان والكتاب وهو يبكي فإنه يرجى له إن شاء الله
~~تعالى أن يسهل عليه أمور الآخرة . - ( ومن رأى ) أن القيامة قامت فإنه ينجو
~~من شر أعدائه أو تكون فتنة في الناس في ذلك البلد أو الموضع الذي رؤيت فيه
~~. - ( ومن رأى ) من أشراط الساعة شيئا مثل النفخ في الصور أو نشر أهل
~~القبور أو طلوع الشمس من المغرب أو خروج الدابة فإن تأويله كتأويل يوم
~~القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ينجو منها قوم ويهلك آخرون وخروج
~~الدجال هو رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصور طاعون ووباء
~~وإنذار من السلطان في بعث يبعثه أو غيره أو قيام قائمة فغي البلد أو سفر
~~إلى عام الحج أو الغزو . - ( ومن رأى ) الله تعالى يحيي الخلق لفصل القضاء
~~أو اجتماع الخلق للحساب فذلك من عدل الله تعالى يكون في الناس وإمام عادل
~~يقدم عليهم أو يوم عظيم يراه الناس ويتعجبون منه . - ( ومن رأى ) أنه أخذ
~~كتابه بيمينه فاز بالصلاح والغنى والعز وإن أخذه بشماله هلك بالإثم والفقر
~~والحاجة . - ( ومن رأى ) أنه مر على الصراط سليما نجا من [ ص 139 ] شدة
~~وفتن وبلاء وقد يكون الصراط عقبة يقطعها . - ( قبض الروح ) في المنام دال
~~على رد الودائع إلى أربابها أو خلاص المريض من مرضه أو المسجون من سجنه
~~وربما دل ذلك على الاجتماع بالغائب . - ( قبر ) هو في المنام سجن والسجن
~~قبر فمن رأى أنه يسكن قبرا وهو حي فإنه يسجن ومن بنى قبرا في منامه عمر
~~دارا فإن دخل القبر من غير أن يرى جنازة فإنه يشتري دارا مفروغا منها ومن
~~حفر قبرا وكان أعزب تزوج امرأة بمكر وحيلة . - ( ومن رأى ) أنه قائم على
~~قبر ركب ذنبا بقوله تعالى : { ولا تصل على أحد منهم مات ms604 أبدا ولا تقم على
~~قبره } . ومن حفر قبرا في أرض لا جدار فيها فإنه دار الآخرة فإن دخله فقد
~~حان أجله وإن لم يدخله فلا بأس عليه ومن اشترى قبرا ولم يدخل فيه فإنه يملك
~~فرج امرأة بنكاح أو يشتري جارية . - ( ومن رأى ) قبرا تحول من مكان إلى
~~مكان فإن شخصا من عقب صاحب القبر يبني دارا هناك والقبور المعروفة أمر حق
~~والقبور المجهولة قوم منافقون لقوله تعالى : { وما أنت بمسمع من في القبور
~~} . ومن حفر قبرا على سطح فإنه طويل العمر ومن زار القبور فإنه يزور أهل
~~الحبس والمطر على القبور رحمة من الله تعالى ومن بنى قبرا تزوج ومن اتخذ
~~قبرا منزلا فإنه يكثر ذكر الموت والدفن يدل على الإقامة في ذلك المكان الذي
~~دفن فيه والقبور تدل على الأسفار البعيدة والوحشة والأزواج والسجون . - (
~~ومن رأى ) أنه احتفر لنفسه قبرا أو لغيره أو حفر له فإنه يبني دارا في تلك
~~البلدة أو يقيم بها . - ( ومن رأى ) أنه يردم قبرا فإنه تطول حياته وتدوم
~~صحته . - ( ومن رأى ) أنه دفن في قبر من غير أن يموت فإنه يصيبه هم أو
~~يصيبه ضيق في أمره أو يسجن . - ( ومن رأى ) نفسه مدفونا مكفنا محنطا في
~~قبره حيا فإنه ينكح امرأة . - ( ومن رأى ) أنه نبش قبر ميت فإنه يطلب طريقة
~~ويقتص أثر ذلك الميت فإن كان الميت عالما فإن ذلك غنى يصيبه وإن كان غنيا
~~فإنه يصيب غنى ومالا فإن وصل إليه في قبره فرآه حيا فإن ذلك المال حرام
~~وتلك الحكمة والعلم صواب وإن وجدهميتا لم يصب له ذلك المطلب . - ( ومن رأى
~~) أنه نبش قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سننه إلا
~~أن وصل إلى عظامه وكسرها فإنه يخرج من طلبه إلى بدعة وضلالة . - ( ومن رأى
~~) الموتى ثبوا من قبورهم ورجعوا إلى دورهم مجهولين غير معروفين فإنه يخرج [
~~ص 140 ] من في المسجد أو يسلم أهل مدينته المشركون أو يبت ما زرعه الناس من
~~الحب في ms605 الأرض مما قد يئسوا منه ومن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد من أهل
~~الذمة طلب مذهب أهل الضلال أو عالج مالا حراما بالمكر والخديعة وإن أفضى
~~النبش إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقوى في الدليل وأدل
~~في الوصول إلى الفساد المطلوب . - ( قنطرة ) هي في المنام دالة على الشبهات
~~وربما دلت على الدنيا لما ورد في الحديث : ' الدنيا قنطرة فاعبروها ولا
~~تعمروها ' . وربما دلت على الزوجة لوطئها وراحتها وقرب مسافتها وربما دلت
~~على تفريج الهموم والأنكاد وركوب القنطرة على الغنى وطول العمر أو المرض أو
~~نقض العهد والقنطرة رجل توصل به الناس إلى أمورهم وحاجاتهم وربما كانوا ذلك
~~الرجل ملكا أو ذا سلطان أو من الحكماء إلا أن تكون القنطرة منفذها إلى موضع
~~مكروه لا خير فيه فإن رأى أنه يمر على قنطرة من قناطر السلطان نال مالا
~~جليلا ويتزوج والقنطرة المجهولة تدل على الدنيا سيما إن كانت بين المدينة
~~والجبانة وربما دلت على السفينة وبما دلت على الصراط لأنه عقبة في المحشر
~~بينه PageV01P274 وبين الجنة فمن جاز في المنام على القنطرة عبر الدنيا إلى
~~الآخرة إن لقي بعد عبوره موتى أو دخل دارا مجهولة البناء والأهل والموضع أو
~~طار به طائر أو ابتلعته دابة أو سقط في بئر أو حفرة أو صعد إلى السماء كل
~~ذلك إذا كان مريضا في اليقظة وإن لم يكن مريضا فإن كان مسافرا فذلك انقضاء
~~سفره فإن نزل إلى خصب أو تبن أو شعير أو تمر أو امرأة عجوز وصل إلى فاكهة
~~ومال وإن نزل إلى أرض مسجد نال مراده في سفره من حج أو غزو أو رباط ومن صار
~~قنطرة فإنه ينال سلطانا ويحتاج الناس إليه وإلى جاهه وإلى ما عنده . - (
~~ومن رأى ) أنه يعبر على قنطرة من خشب فإنهم قوم منافقون يدخل عليهم . - (
~~قناة ) هي في المنام امرأة أو مال أو عالم . - ( ومن رأى ) أنه أجرى قناة
~~تزوج واستفاد مالا ومعيشة أو عمل عملا لنفسه ms606 خاصة في دينه ودنياه أو للناس
~~عامة . - ( ومن رأى ) القناة أصابه ضرر من جهة بعض أهل بيته والقنوات خدام
~~أو عبيد أو دواب معدودة [ ص 141 ] لمصالح المكان وربما دلت القناة على قناة
~~الكنيف وربما دلت على مجرى الرزق كالسوق والحانوت فمن رأى أنه حفر قناة
~~لسقي الزرع أو عقارات دل على الغنى والسعة والإنفاق على العيال فإن قطع
~~قناة عن زرع أو عقارات قطع معروفه عن أهله وإن كان مزوجا طلق زوجته أو أخرج
~~أمته من بين أهله وعشيرته وربما أبطل وقفه أو أعتق عبده أو أبطل من خدمته
~~من كان يسعى عليه وينفعه . - ( ومن رأى ) قناة في داره أو بستانه جارية
~~فإنه إن كان مغموما فرج الله تعالى عنه أو نال خيرا وإن رأى القناة قد
~~انسدت فإنها تفسد عليه مذاهبه أو تحمل الخادم منه فيهتم لذلك . - ( ومن رأى
~~) أنه بال في قناة مجهولة أو سقط فيها أو تلطخ بنجاستها أتى حراما أو وقع
~~في ورطة بسبب خادم أو امرأة والقناة تدل على خادم الدار لما يجري عليها من
~~أوساخ الناس وأهلها وربما دلت على الكنائس وربما دلت على الفرج الحرام سيما
~~القناة الجارية في الطرقات والمحلات وربما دلت على الفرج من الغمة لأنها
~~فرج أهل الدار إذا جرت وهمهم إذا انحبست أو انسدت . - ( ومن رأى ) قناة دار
~~انسدت نشزت زوجته أو كسدت بضاعته فاهتم لذلك وقد يدل على حصر يصيبه من تعذر
~~البول ومن حفر قناة ولم يجر فيهاماء فإنه يدخل في مكر وكل من حفر ولم ير
~~ماء فإنه يمكر . - ( قصر ) هو في المنام للفاسق سجن وضيق ونقص مال وجاه
~~وللمستور رفعة أمر وقضاء دين وإذا رأيته من بعيد فهو ملك والقصر رجل مستور
~~صاحب ديانة وورع . - ( ومن رأى ) أنه دخل قصرا فإنه يصير إلى سلطان كبير
~~ويحسن دينه ويصير إلى خير مما في يده . - ( ومن رأى ) أنه قائم على قصر فإن
~~كان القصر له فإنه يصيبه رفعة عظيمة وجلالة وقدرة وإن كان القصر لغيره فإنه ms607
~~يصيب من صاحب ذلك القصر منفعة وخيرا والقصر في المنام عمل صالح لأهل الدين
~~ومن دخل قصرا فإنه يتزوج ومن دخل قصرا من قوارير وفي رجله قيد تزوج بمن لا
~~تدوم صحبتها والقصر في المدينة عظيمها وجليلها والغرف والجواسق إذا صعدها
~~كان ارتفاعا يناله في دنياه وقيل إن رؤية القصر تدل على ثمانية أوجه نعمة
~~ومال وولاية ومرتبة ورياسة وسلطنة وحصول مراد وسرور . - ( ومن رأى ) أنه في
~~قصر من قصور الجنة نال رياسة وظفرا بعدوه أو تزوج جارية جميلة . - ( قبة )
~~هي في المنام امرأة فمن بنى قبة أو اشتراها يتزوج [ ص 142 ] أو يشتري جارية
~~ومن هدم قبة وله امرأة مريضة فإنها تموت وإن كانت صحيحة طلقها والقبة ولاية
~~لمن دخلها أو ملكها . - ( ومن رأى ) قبابا أو بناها في المنام دل ذلك على
~~رفع شأنه أو انضمامه إلى ذوي الأقدار . - ( ومن رأى ) القبة والطير دل على
~~العلو والرفعة وإن بنى قبة على الصحاب فإنه ينال زوجة وقوة ورفعة . - ( ومن
~~رأى ) أن له بنيانا بين السماء والأرض من القباب الخضر حسنت أفعاله ومات
~~على الشهادة والقبة اللبدية التي تسمى الخركاء سلطان فمن رأى أنه ضربت عليه
~~قبة لبدية فإنه يصيب عن قريب سلطانا مهيبا وعزا وشرفا والقبة في البيت
~~امرأة أو مرتبة من قبل امرأة وقال لي رجل رأيت البارحة قبة مبنية يريد
~~أربعة رجال أن يهدموها فهدموها فقلت له يموت رجل من العلماء وتهدم عناصره
~~الأربعة بغلبة بعضها على بعض فاتفق أنه مات بعد يوم رجل من علماء قرى دمشق
~~رحمه الله تعالى . - ( قاعة ) هي في المنام دالة على الراحة وعلى زوال
~~الفاقة وعلى الزوجة السهلة العريكة القليلة المؤمنة أو على المنصب الجليل
~~القليل الخطر أو العلم القريب المأخذ وعلى الطريق للمسافر السالم من الدرك
~~وعلى الولد البار والخادم الموفق والمال الرابح هذا إذا كانت صالحة لمثل
~~الرائي وإن كانت شعثة سبخة مظلمة أو وجد فيها حشرات أو شيئا من الهوام
~~انعكس الخير كله بشر . PageV01P275 - ( قلعة ) هي في المنام انقلاع ms608 من هم
~~إلى فرج والقلعة ملك من الملوك يقلع الملوك من شر إلى خير فمن رأى أنه قد
~~دخل قلعة رزق نسكا في دينه . - ( ومن رأى ) قلعة من بعيد فإنه يسافر من
~~موضع إلى موضع ويرتفع أمره . - ( ومن رأى ) أنه تحصن في قلعة نصر والقلعة
~~إقلاع من الذنوب والقلعة تفسر برجل عظيم وقيل من فتح قلعة فإنه يفتض بكرا
~~وسبق في حرف الحاء في الحسن بقية هذا . - ( قرية ) هي في المنام ظلم وهلاك
~~لقوله تعالى : { قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين }
~~. - ( ومن رأى ) أنه دخل قرية حصينة فإنه يقاتل غيره أو يقتله . - ( ومن
~~رأى ) أنه يجتاز من بلد إلى قرية فإنه يجتاز أمرا وضيعا على أمر رفيع أو قد
~~عمل عملا محمودا يظن أنه غير محمود وقد ندم عليه أو قد عمل خيرا يظن أنه شر
~~فيرجع عنه وليس بجازم وإن رأى أنه دخل قرية فإنه يلي سلطانا أو يدخل في عمل
~~بر وإن خرج من قرية فإنه ينجو من [ ص 143 ] مدة ويستريح وإن رأى قرية عامرة
~~خربت والمزارع المعروفة تعطلت فإنه ضلالة أو مصيبة لأربابها ورؤيتها عامرة
~~صلاح دين ورؤيا العمران العتيقة صلاح دين وتوبة والقرية المعروفة تدل على
~~نفسها وعلى أهلها وعلى ما يجيء منها و يعرفبها وربما دلت القرية على دار
~~الظلم والبدع والفساد والخروج عن الجماعة وقد تدل القرية على بيت النمل
~~ويدل بيت النمل على القرية فمن هدم قرية أو أفسدها أو رآها خربت وذهب من
~~فيها أو ذهب بها السيل أو اخترقت بالنار فإن كانت معروفة جار عليها السلطان
~~وقد يدل ذلك على الجراد والبرد والجوائح والوباء وإلا فإنه يردم كوة النمل
~~في سقف البيت وكذلك بالعكس من ذلك . - ( ومن رأى ) أنه يخرج من قرية فهو
~~صلاح له في الدين . - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من قرية إلى مدينة فإنه ينتقل
~~من تعب إلى راحة ومن خوف إلى أمن . - ( ومن رأى ) أنه ينتقل من مدينة إلى
~~قرية فإنه ضد ذلك ms609 وهو ينتقل من راحة إلى تعب ومن أمن إلى خوف . - ( قربة )
~~الماء وغيره هي في المنام سفر وربما كانت امرأة تحمل وتسقط وتدل على الفقر
~~والغنى وتدل القربة على الدخول في المضايق . - ( ومن رأى ) قربة مملوءة ماء
~~في منزله فامرأته حامل لأن الماء هو الولد والقربة بطن المرأة وسقاء الماء
~~بطنه قربته فإذا رأى السقاء بطنه قد شق عاد إلى قربته وإن رأى قربته ترشح
~~فربما أصابه إسهال في جوفه . - ( قرابة ) هي في المنام امرأة عجوز أمينة
~~تستودع أموالا . - ( قارورة ) هي في المنام جارية أو غلام وقيل بل هي امرأة
~~لقوله صلى الله عليه وسلم : ' رفقا بالقوارير ' والقارورة امرأة لا تحفظ
~~سرا أو صديق نمام وربما دلت على المرض وربما دلت القارورة على المرأة
~~الزانية المبذولة لكل من ينزل ماءه فيها . - ( ومن رأى ) قارورة فيها دهن
~~فالقارورة امرأة والدهن زينتها وإن دهن رأسه من ذلك الدهن فهو زينة له إذا
~~كان بقدر موافق وإن سال عليه أصابه هم وغم في أمره ومكسور الزجاج أموال فمن
~~رأى أنه يحمل منه شيئا فإنه مال وقارورة البول امرأة زانية فمن بال فيها
~~فليحذر من الزنا وقتينة الخمر خادمة مترددة في نقل الأموال وربما دلت
~~القوارير على الرجال المختلفي الأجناس وربما دلت القوارير على النميمة
~~والإطلاع على الأسرار والقوم الذين لا وفاء لهم ولا مودة . - ( ومن رأى )
~~أن قارورة انكسرت ذهبت عنه من [ ص 144 ] داره فتنة وقال لي رجل رأيت
~~البارحة أن رجلا ميتا من أقاربنا قال لي ناولني هذه القنينة التي فيها
~~الخمر فناولته إياها فشرب منها ثم أعطاني إياها فقلت له هذه امرأة حبلى
~~تشرف على الموت ثم تبرأ بإذن الله تعالى فقال نعم ولدت أختي وكانت مشرفة
~~على الموت من صعوبة الطلق في الولادة ثم برئت . - ( قدح ) هو في المنام
~~يدلعلى المرأة ويدل على الخادم وأقداح الذهب والفضة خير من الزجاج لبقائها
~~وربما دلت الأقداح من الزجاج على ظهور الأشياء المخفية والقدح المملوء يدل
~~على المرأة الحامل فإن تبدد الماء ms610 سقط حملها وإن انكسر القدح ماتت المرأة .
~~- ( ومن رأى ) بيده قدحا فوقع القدح من يده فانكسر وبقي الماء في يده فإن
~~امرأته تلد غلاما وتموت ويبقى ولدها وإن سلم القدح وذهب الماء فالولد يموت
~~وتسلم المرأة والقدح جارية ويدل على الرزق والأقداح من جوهر النساء والشرب
~~فيها ماء من جهتين وقيل إنهن جوار للفراش أو غلام حدث وربما دلت أقداح
~~الزجاج على الشدة بسبب انكسارها . - ( ومن رأى ) أنه يأكل أقداحا فإنه يقع
~~في شدة عظيمة ومن انكسر قدحه مات ساقيه . - ( قدر ) هو في المنام يدل على
~~العالم الجالس على الكرسي وما فيه من اللحم والتوابل فوائده لمن يتناول منه
~~PageV01P276 وربما دلت القدرة على المطلقة إذا كانت على مرجلها وغليانها
~~طلاقها والقدر رجل يظهر نعمته للناس عموما ولجيرانه خصوصا والقدر قيم الدار
~~فما حدث فيه فانسبه إلى قيم الدار الذي يقوم بأودها والقدر في دار المريض
~~إذا كانت تغلي وتحتها نار تشعل ولم يدر ما فيها فالكانون فراشه وتلهب النار
~~كربه وغليانهاقلقه فإن زالت النار أو خمدت زال مرضه والقدر نفسه . - ( ومن
~~رأى ) أنه أوقد نارا أو وضع القدر عليها وفيها لحم أو طعام فإنه يحرك رجلا
~~في طلب منفعة لأن القدر رجل قيم بيت فإن نضج اللحم وأكله فإنه منفعة ومال
~~حلال فإن لم ينضج فإن المنفعة حرام والتحريك غيبة فإن أكل فإنه يرزق منه
~~وإن حمل منه شيئا فإنه ينتفع به ويصيب مالا ويدخره فإن لم يكن في القدر لحم
~~ولا طعام فإنه يكلف رجلا فقيرا ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشيء والقدرة
~~قدرة على الخصم وربما دلت القدرة على الرضا بالمقدور والقدر امرأة أعجمية
~~فمن رأى أنه طبخ في قدر فإنه ينال مالا عظيما من قبل السلطان أو ملك أعجمي
~~واللحم والمرقة في القدر رزق شريف [ ص 145 ] مفروغ منه مع كلام وخصام . - (
~~قصعة ) من الخشب هي في المنام دنيا ومال يحصل له من سفر ومن الخزف دنيا في
~~الوطن والقصاع والطاسات تدل على الحال في تدبير ms611 معاش الإنسان كيف يكون . -
~~( ومن رأى ) أنه يلعق قصعة أو أصابعه فإن رزقه قد نفذ وأجله قد حضر والقصعة
~~امرأة أو خادم وتدل على المكان الذي يتعيش فيه وتأتي الأرزاق إليه فمن رأى
~~جمعا من الناس على قصعة كبيرة أو جفنة عظيمة فإن كانوا أهل البادية كانت
~~أرضهموفدانهم وإن كانوا أهل حرب داروا إليها بالمنافقة وحركوا أيديهم حولها
~~بالمجادلة على قدر طعمها وجوهرها وإن كانوا أهل علم تألفوا عليها إن كان
~~طعامها حلوا وإن كانوا فساقا وكان طعامهم سمكة أو لحما منتنا تألفوا على
~~زانية عاهرة . - ( قعب ) هو في المنام جارية تجري على يدها خيرات كثيرة . -
~~( قمقمة ) هي في المنام جارية أو امرأة أو غلام وقيل إن القمقمة خازن قد
~~فوض إليه مال لينفقه بالمعروف . - ( قمقم ) هو في المنام تدل رؤياه على عزل
~~المتولي وعافية المريض والسفر لمن يريد السفر والغلبة لأرباب الخصومات
~~وربما دل على الأفراح بالزواج وشبه ذلك . - ( قنديل ) هو في المنام ولد أو
~~زوج إذا كان له بلبلة وإن كان جومعيا بغير فرجة فيه فهو زوجة أو زوج لا ولد
~~بينهما ويدل القنديل على العلم والتوبة للعاصي والهداية للكافر وربما كان
~~القنديل عابرا للرؤيا أو دليل القافلة لأنهما مما يهتدى بهما في الظلمات
~~والقنديل ولد له بهاء ورفعة وذكر وصيت ومنفعة إذا أسرج في وقته وإذا كان
~~مسرجا فإنه قيم بيت أو عالم وقيل إن القناديل في المساجد العلماء الأغنياء
~~وأصحب الورع والقراءات . - ( ومن رأى ) قنديل المسجد قد طفئ مات عالم
~~المسجد والقنديلامرأة والفتيلة أولاد ولا ينفع القنديل إلا بفتيلته وتعبر
~~القناديل أيضا بالنجوم وكسر القناديل وطفؤها موت مريض ولو أخذ إنسان من
~~السماء نجوما فإنه يأخذ من المسجد قناديل . - ( قماط ) هو في المنام تدل
~~رؤيته على الولد للحامل وربما دل على قهر العدو وربما أنذر المجير لكسر
~~يعرض لأن معه الزيت والمرسين وهو معدود للشد . - ( ومن رأى ) امرأته مقموطة
~~فحلها فإنه يطلقها والقماط لا يحمد للآبق ولا للمريض ولا للمسافر والمضروب
~~[ ص 146 ] . - ( قبان ) هو في ms612 المنام تدل رؤيته على الوالد أو الزوج الناقص
~~خلقا أو الزائد في خلقه وربما دلت رؤيته على العلم والهدى وإتباع الحق
~~وربما دل على الحاكم ذي الحاجب بين يديه يبلغ إليه وعنه والقبان ملك عظيم
~~ومسماره قوام ملكه وحياته العقرب صاحب سره والسلسلة غلمانه والكفة سمعه
~~الذي يسمع به العدل والظلم والرمانة فصله الذي يفصل به القضاء وعدله في
~~حكمه . - ( قفل ) هو في المنام رجل صاحب أمانة وقيل القفل امرأة بكر لمن
~~عالجه وإذا رأى المسجون أنه قد فتح قفلا فإنه ينجو من السجن والمهموم إذا
~~فتح قفلا زال همه ويسهل أمره والقفل عدة وحجة وقوة . - ( ومن رأى ) أنه فتح
~~قفلا فليحذر من يمين يحلفهافيفارق الزوجة وإذا فتح تفرق كل واحد عن صاحبه
~~والقفل إنسان يعتمد لعيه في حفظ الودائع . - ( ومن رأى ) أنه قفل بابا بقفل
~~فإنه يأخذ من رجل كفيلا أو يؤخذ منه كفيل . - ( ومن رأى ) أنه فتح قفلا
~~فإنه ينفرج من الهم ويبرأ من PageV01P277 كفالة وكل غلق هم وكل فتح فرج
~~والقفل يدل لمن أراد التزويج على امرأة أمينة مدبرة للبيت محتاطة في الأمور
~~ويدل لمن أراد شراء جارية على أنها تكون موافقة له ولمن يريد السفر على
~~السلامة والحراسة وأقفال الحديد دالة على فك الرموز والعلم وأقفال الخشب
~~أزواج وكل ذلك يدل على نكاح الحرائر والإماء والأولاد والعلم والحكمة وعلى
~~تيسير العسير وربما دل ذلك على حفظ العهد وتدل الأقفال على الغفلة قال
~~تعالى : { أم على قلوب أقفالها } . والقفل كفيل ضامن وأقفال الحديد دالة
~~على صيانة من دلت عليه وجوز ما هي عليه وعلى الدين المتين وربما دلت على
~~العز والرفعة إذا صارت في موضع أقفال الخشب وأقفال الخشب دالة على النفاق
~~والتردد في القول وقبول الرشا . - ( قيد ) هو في المنام ثبات في الدين
~~وربما دل على العيال أو الدين الملازم في ذمته أو القعود عن السفر أو المرض
~~ويدل القيد على الإحسان ممن قيده في المنام والقيد من الفضة ثبات أمر
~~التزويج وإن كان من نحاس ms613 أصفر فهو ثبات في أمر مكروه وإن كان من رصاص فثبات
~~في أمر فيه وهن وضعف وإن كان من حبل فهو ثبات في الدين وإن كان من خشب فهو
~~ثبات في نفاق وإن كان من خرقة أو خيط فإن مقامه في الأمر لا دوام له وإن
~~كان المقيد صاحب دين أو مسجد دل على ثباته في سلطانه وولايته [ ص 147 ] وإن
~~كان من أبناء الدنيا فهو ثبات في غضارتها ونضارتها والقيد لمريد السفر عاقة
~~عن سفره وللتاجر متاع كاسد وللمهموم دوام همه وللمريض طول مرضه . - ( ومن
~~رأى ) أنه مقيد في سبيل الله فهو مجتهد في أمر عياله مقيم عليهم . - ( ومن
~~رأى ) أنه مقيد في بلدة أو قرية فهو مستوطنها وإن رأى أنه مقيد في بيت فإنه
~~مبتلى بامرأة فإن كان القيد ضيقا فإنه يضيق عليه الأمر والقيد للمسرور دوام
~~سروره وإن رأى المقيد أنه ازداد قيدا آخر فإن كان مريضا فإنه يموت وإن كان
~~في حبس طال حبسه . - ( ومن رأى ) أنه مقيد وهو لابس ثيابا خضراء فمقامه في
~~أمر الدين واكتساب ثواب عظيم الخطر وإن كانت بيضاء فمقامه في أمر علم وفقه
~~وبهاء وجمال وإن كانت حمراء فمقامه في أمر لهو وطرب وإن كانت صفراء فمقامه
~~في مرض . - ( ومن رأى ) أنه مقيد بقيد من ذهب فإنه ينتظرمالا قد ذهب له وإن
~~رأى أنه مقيد في قصر من القوارير فإنه يصحب امرأة جليلة شريفة ولا تدوم
~~صحبتها معه . - ( ومن رأى ) أنه مقرون مع رجل آخر في قيد دل على اكتسابه
~~معصية كبيرة يخاف عليه انتقام السلطان بها لقوله تعالى : { وترى المجرمين
~~يومئذ مقرنين في الأصفاد } . والقيد في الأصل هم وفقر . - ( قالب ) هو في
~~المنام يدل على أشكاله فقوالب الرأس تدل على ما تعلوها وقوالب الرجل تدل
~~على ما يمشي فيها وقوالب الأفراغ من الرصاص والقصدير فوائد وأرباح لأربابها
~~وكذلك قوالب الحلواء . - ( قفص ) هو في المنام سجن وربما دل على المهد
~~للطفل والقفص دار فمن رأى أنه اشترى دجاجة وقفصا فإنه يشتري ms614 جارية ويسكنها
~~دارا . - ( ومن رأى ) أنه أدخل رأسه في قفص وهو يمشي في الأسواق فإنه يبيع
~~داره وتشهد عليه الشهود والقفص يدل على تعقد الأمور واشتباك بعضها ببعض
~~والقفص يدل على الزواج . - ( قمع ) هو في المنام رجل محتاط مدبر حكيم ينفق
~~على الناس بالمعروف ولا يسرف لا يبذر . - ( قبقاب ) هو في المنام توبة
~~للعاصي أو خصام أو علم أو إظهار سر لمن يريد كتمه . - ( ومن رأى ) أنه يمشي
~~في قبقاب زجاج فإنه نمام رديء الصحة لا يدوم على حالة من يصحبه ويتعببه . -
~~( قوس ) هو في المنام سفر وأخ وامرأة وولد وقربة إلى الله تعالى لقوله
~~تعالى : { فكان قاب قوسين أو أدنى } . - ( ومن رأى ) قوسا بغلاف فامرأته
~~حامل ومن ناول امرأته قوسا وكانت حاملا وضعت له [ ص 148 ] جارية وإن رأى
~~زوجته ناولته القوس فإن حملها ولد ذكر لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكون معه
~~في دكانه والمرأة تربي البنت وتكون ملازمة لها في البيت . - ( ومن رأى )
~~أنه يمد قوسا وهو منحن معه فإن عمره طويل وقيل من مد القوس بلا سهم فإنه
~~يدل على السفر . - ( ومن رأى ) أن قوسه انكسر ولا سلاح معه فإن أخاه يموت
~~أو ولده أو شريكه أو صديقه . - ( ومن رأى ) مقبض قوسه انكسر دل على انكسار
~~يد من دل القوس عليه من صديقه أو شريكه أو ولده أو أخيه . - ( ومن رأى )
~~قوسه مكسورا PageV01P278 بيده فإنه يعزل عن ولايته إن كان واليا وخسر إن
~~كان تاجرا . - ( ومن رأى ) شابا يوتر قوسا فإن عدوه قد حصل كلاما يلقاه به
~~والرمي بالقوس العربي سفر في بلاد العرب والرمي عن قوس فارسي سفر إلى بلاد
~~الفرس ومن ركب وترا في قوس فإنه يتزوج فإن حله طلق . - ( ومن رأى ) السلطان
~~أعطاه قوسين أو رأى بينه وبين الملك قوسين نال مرتبة وأمارة على قوم لقوله
~~تعالى : { فكان قاب قوسين أو أدنى } . ويستدل بالقوسين على الحاجبين ومن
~~انكسر قوسه سافر ورجع سالما فإن انقطع الوتر يرى بالمكان الذي يسافر إليه
~~مكروها وربما لم ms615 يتم سفره وربما كان رميه بالسهام كلاما باطلا أو كلام حق
~~وينفذ بقدر ما رمى السهم . - ( ومن رأى ) أنه ينحت قوسا فإنه يصيب سلطانا
~~أو يتزوج ويرزق ولدا ذكرا . - ( ومن رأى ) أنه ينزع في قوس وهي لا تطاوعه
~~فإن الذي ينسب إليه القوس يعسر عليه أمره ويستولي عليه ومن أوتر قوسا
~~فانقطع وترها فإنه يطلق امرأته وربما عزل عن ولايته قبل أن يدخل فيها وإن
~~مد قوسا لها صوت ورمى عنها ونفذ السهم فإنه يلي ولاية مهيبة وينفذ أمره على
~~العدل والإنصاف فإن رمى عنها سهما فإنه ينفذ أمهر ونهيه فإن أصاب الهدف
~~فإنه في سلطانه في حق وإنصاف وعدل وإن أخطأ فإنه يجور في سلطانه ويقصر عن
~~ولايته وإن أوتر قوسه وكانت كزة صعبة وكان مسافرا فإنه سفر في تعب وإن كان
~~تاجرا فإنه خسران في تجارته وإن كان له ولد فإنه ولد عاق وإن كانت له امرأة
~~فإنها امرأة ناشزة وإن كانت القوس سهلة فتأويل ذلك بالضد من ذلك وإن رمى
~~عنها سهما وأصاب الهدف فإنه ينال ما يتمنى وإن كان الرجل ورعا فإنه يأمر
~~بالمعروفويؤدي الأمانة . - ( ومن رأى ) أنه يرمي عن قوس عربية فإنه يسافر
~~في عز من [ ص 149 ] سلطان وفي طلب حاجة من رجل شريف عزيز . - ( ومن رأى )
~~أنه يرمي عن قوس فارسية فإنه يسافر إلى أقوام عجم ينال منهم عزا وشرفا . -
~~( ومن رأى ) أن بيده قوسا موترا فإنه يولد له غلام قوي صاحب كتابة ورسالة .
~~- ( ومن رأى ) أنه باع قوسه فإنه آثر ما هو فيه من دين ودنيا على غيره . -
~~( ومن رأى ) أنه يرمي في سبيل الله فإنه يصيب شرفا وذكرا . - ( ومن رأى )
~~أنه يناضل فإن المناضل يعلو عن المنضول وينال حاجة منه . - ( ومن رأى ) أنه
~~يرمي بقوس البندق فإنه يقذف إنسانا والرمي بقوس البندق في البرية صيد
~~وغنيمة من وجه حلال وفي البلد رمي بكذب وزور فإن رأى أنه رمى في البلد
~~عصفورا بالبندق فإنه يكذب على رجل ضخم كذبا وزورا فإن أصابته ms616 البندقة فإنه
~~يأثم فيه والرمي به على باب السلطان اغتياب الناس والاستهزاء عليهم فإن رمى
~~حمامة فإنه يقذف امرأته فإن رمى عن قوس البندق سهما فإنه يقول قولا في غير
~~جهة فإن أصاب فإنه يقبل منه وإن أخطأ كان وبالا عليه وقوس البندق لمن ملكه
~~بغي وقوس الرجل أمراض بالمفاصل وقوس النشاب عمر طويل ومن كسر قوسه خسر
~~قليلا وربح كثيرا وكان كالكسحي الذي ضرب به المثل وقوس النجاد تبذير للمال
~~وطرب من غير مطرب وقوس المثقب رزق وإفادة ومعيشة وكذلك قوس الخراط وقال رجل
~~رأيت في المنام أني أمسكت قوسا ووضعت له الوتر فقلت له القوس قلبه سوق وأنت
~~تعرض متاعا لك على السوق لتبيعه فقال نعم أرسلت ثوبا عندي إلى السوق لأبيعه
~~. - ( قوس قزح ) وهو قوس السحاب الذي يطلع في السماء يدل في المنام على
~~الأمان من الخوف فإن رآه أحمر دل على غلبة الدم في ذلك العام ويخشى على
~~صاحب الرؤيا من جرح وإن رآه أصفر دل على المرض وإن رآه أخضر دل على الأمان
~~من القحط والجور من السلاطين . - ( ومن رأى ) قوس قزح فإنه يتزوج لأن
~~الشعراء يشبهون به المرأة وقيل وإذا رأى قوس قزح يمنة فهو دليل خير وإن رآه
~~يسرة فهو دليل خصب وإن رآه يمنة ويسرة فهو للفقراء دليل خصب وللأغنياء شدة
~~زائلة لأنه لا يثبت ويزول عاجلا وقوس السحاب يدل في المنام على ظهور أمر
~~عجيب من الجهة التي ظهر منها وربما دل على حركة تحدث في الجيش وشهرة
~~الأعلام المختلفة الألوان فإن كان مع ذلك رعد وبرق كان عدوا [ ص 150 ] يظهر
~~ويتجهز الناس لملاقاته . - ( قمر ) هو في المنام ملك عادل أو عالم كبير أو
~~غلام حسنأو ملك جبار جائر أو رجل كذاب وإذا رأى القمر على حاله في السماء
~~فهو وزير الملك ومن رآه في حجره أو عنده تزوج زوجة بقدر ضوئه ونوره رجلا
~~كان أو امرأة فإن كان كدرا فإنه يتزوج غير كفء وإن رأت امرأة أن القمر وقع ms617
~~في بيتها فأخذت منه بعضه ولفته في خرقة فإنها تلد ابنا ويموت وتحزن عليه
~~وإن رأى أن القمر تحول منكوسا فإن وزير الملك يعزل وإن رأى القمر يسير قدام
~~الشمس ويكون سيره أفضل من سير الشمس فإن الوزير يخرج على الملك فيصير
~~خارجيا وإن رأى أن القمر غاب فإن الأمر الذي هو PageV01P279 طالبه من خير
~~أو شر قد انقضى وصار إلى آخره وإن طلع فإن الأمر الذي هو طالبه له . - (
~~ومن رأى ) القمر ناميا منيرا في موضعه من السماء فإن وزير الملك ينفع أهل
~~ذلك البيت وإن رأى القمر في حجره أو في يده غير ساقط ولا منقطع في الأرض
~~فإنه يتزوج وإن رأت ذلك امرأة كافرة أسلمت . - ( ومن رأى ) أن القمر في
~~بيته فهو غائب يقدم عليه وإن رأى القمر على الأرض فهو موت أمه ومن مشى في
~~القمر فإنه أمه موفرة عليه والشمس والقمر أبوان ومن نظر في القمر فرأى مثال
~~وجهه فيه فإنه يموت وإن كان له امرأة حامل فإنه يبشر بولد ذكر . - ( ومن
~~رأى ) أنه ينظر في القمر ورأى القمر فجأة فإنه ينظر إليه أعداؤه وينقادون
~~لأمره وإن رأى أنه يتعلق بالقمر فإنه ينال من الملك خيرا وإن رأى أن القمر
~~قد أظلم والرائي ملك فإن رعيته ومن تحت يده يؤذونه وينكرون أمره وإن رأى أن
~~القمر صار شمسا فإنه يدل على أن الرائي ينال عزا وخيرا ومالا من قبل أبيه
~~أو امرأته والقمر يدل على امرأة صاحب الرؤيا وعلى والديه وعلى البنت والأخت
~~وعلى المتاع والتجارة والأعمال ويدل على السفينة لأن الملاحين يسيرون في
~~البحر على سحب مسير القمر ويدل أيضا على سفر وذلك لأنه دائم الحركة ويدل
~~على عيني صاحب الرؤيا ورؤية القمر لمن كان مريضا أو يسير في البحر يدل على
~~الهلاك . - ( ومن رأى ) القمر احتجب بالسحاب فإنه يدل على مرض ينال الوزير
~~ويبرأ بعده . - ( ومن رأى ) القمر في السحاب عزل من عمل السلطان . - ( ومن
~~رأى ) القمر غطى عليه السحاب وكان غنيا ذهب ms618 ماله [ ص 151 ] . - ( ومن رأى )
~~القمر كلمه نال رياسة وقربا من الوزير وإن رأت امرأة حامل أن القمر في
~~حجرها وضعت غلاما إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الجارية مثل أن تغلق
~~عليه بابها أو تستره بثيابها أو تحجبه عن الناس وإن رأت القمر في مكان وهي
~~تمد يدها ولا تصل إليه فإنهتشتهي الولد الذكر ولا تناله وإن كانت حاملا
~~وضعت أنثى وإن رأى القمر طالعا تاما فإنه يدل على عزل الوزير لأنه إذا صار
~~بدرا فقد كمل نوره ثم يحدث له النقصان بعد ذلك . - ( ومن رأى ) أنه يسجد
~~للشمس أو للقمر فإنه يرتكب ذنبا عظيما أو يطيع ملكا أو وزيرا في الباطل . -
~~( ومن رأى ) الشمس والقمر يسجدان له فإن أبويه راضيان عنه . - ( ومن رأى )
~~أن القمر في السماء على حالة وهو مظلم أسود فإنه حدث يحدث بالوزير أو
~~بالعالم . - ( ومن رأى ) أن القمر انشق فربما يدل على هلاك الوزير أو الملك
~~. - ( ومن رأى ) أن القمر تحول في صورة رجل رذيل فإن الوزير يعزل . - ( ومن
~~رأى ) القمر وله أمر يريد إخفاؤه فإنه يظهر . - ( ومن رأى ) القمر قد خسف
~~أو ناله ظلمة أو حمرة فإن ذلك تغير ونقص ينسب إليه القمر والقمر يدل على
~~سرعة السفر لأنه سريع السير في الفلك وربما دلت رؤيته على الأمراض بالبرودة
~~والرطوبة كما تدل الشمس على الحرارة وربما دل القمر على الحالة وعلى الأنيس
~~والمنادم وربما دل على الوزارة والكتابة وعلى المتولي الظالم لأنه متولي
~~الظلمة والظلمة يشتق منها الظلم وربما دل القمر على القمار ويدل على اليمين
~~والحلف لقوله تعالى : { كلا والقمر } . وربما دلت رؤيته على الشفاء من
~~أوجاع العين فإن رأى القمر قد انشق دل على ظهور آية لقوله تعالى : { اقتربت
~~الساعة وانشق القمر } . ورؤيا القمر في ليالي الهلال بدرا دليل صالح ورؤيته
~~في ليالي القمر هلالا غير صالح وربما دل القمر على العالم بالنجوم أو
~~العالم بالرؤيا لأنه يهتدي به فيما يرى في الظلمات . - ( ومن رأى ) القمر
~~في محل شرفه ms619 كان دليلا صالحا وإن رآه في المنام في محل هبوطه كان دليلا
~~رديئا ومن رآه في المنام في برج الحمل كان دليلا صالحا لمن يرجو ملاقاة
~~الأكابر من الملوك وغيرهم وربما كان دليلا رديئا لذي البناء وإن رآه في برج
~~الثور فإن كان يرجو سفرا في البر كان ذلك دليلا رديئا وإن رآه في برج
~~الجوزاء كان مذموما لاقتناء البعد والرقيق صالحا لابتياع البهائم وإن رآه
~~في برج السرطان كان [ ص 152 ] صالحا للزواج والدخول بالنساء وإن رآه في برج
~~الأسد كان مذموما للشركة والضمان واختلاط المال وإن رآه في السنبلة كان
~~صالحا لاستفراغ البدن وإن رآه في الميزان كان رديئا لذلك ولتنقيص الماء وإن
~~رآه في العقرب كان صالحا للتنعم بالحمام واللباس رديئا للسفر وإن رآه في
~~القوس كان رديئا لغرس الأشجاروإن رآه في الجدي كان رديئا لوضع الأساس وإن
~~رآه في الدلو كان رديئا لتنفيذ الرسل وسائر الحركات وإن رآه في الحوت كان
~~جيدا لعقد الألوية والمبايعات والجلوس في الولايات . - ( ومن رأى ) الشمس
~~والقمر والنجوم اجتمعت في موضع فلكها وكان لها نور فإنه مقبول القول عند
~~الملك والوزير وأشراف الناس وإن لم يكن لها نور فإنها مصيبة لصاحب الرؤيا
~~فإن رأى أن الشمس والقمر طلعت عليه فإن والديه راضيان عنه فإن لم يكن لها
~~شعاع فإنهما ساخطان عليه وإن رأى شمسا وقمرا عن يمينه وشماله أو قدامه
~~وخلفه فإنها مصيبة هم أو خوف أو هزيمة أو بلية يضطر معها إلى الفرار لقوله
~~تعالى : { وجمع الشمس والقمر يقول الإنسان يومئذ أين المفر } . - ( قمار )
~~هو في المنام أمر باطل ومن غالب الإنسان وقمره فإنه يغلبه في اليقظة
~~والقمار خصومة ونزاع . PageV01P280 - ( قار ) هو في المنام سترة ووقاية من
~~الحر وربما دلت على الصفة من اسمه وربما دل على المال لأن ابن سيرين رحمه
~~الله تعالى جعل كل سواد مالا وربما دل على الربح والتوبة كما عبر والفحم
~~والآبنوس ويدل القار على الثبات لقولهم المقير لا يتغير والقار ربما دل على
~~السفن ms620 والنقوش . - ( قرن ) هو في المنام قوة ومنفعة فمن رأى أن له قرنا
~~فإنه يقهر عدوا . - ( ومن رأى ) من الملوك أن له قرنين فإنه يملك المشرق
~~والمغرب وربما كان القرن قريبا يناله منه قوة ومنعة . - ( ومن رأى ) أن له
~~قرنين من قرون الثيران وغيرها من الحيوان قد نبتا له فإنه يدل على موته
~~قهرا والقرون دالة على الأعوام والسنين والسلاح وما يتجمل به من المال
~~والأولاد والعز والجاه . - ( قلادة ) هي للنساء جمالهن وزينتهن . - ( ومن
~~رأى ) أن عليه قلادة من ذهب ودر وياقوت ولي عملا من أعمال المسلمين أو قلد
~~أمانة والقلادة للرجل إذا كان معها نقود من فضة تدل على التزويج بامرأة
~~حسناء والياقوت والجواهر فيها حسنها وإذا كانت الفضة والجواهر فإنها ولاية
~~جامعة مع مال وفرج وإذا [ ص 153 ] كانت من حديد فهي ولاية في قوة وإذا كانت
~~من صفر فمتاع الدنيا وإذا كانت من خرز فولاية في وهن وضعف والقلادة للنساء
~~مال ائتمنها زوجها عليه والقلادة للحامل ولد ذكر إن كان ما في العنق مذكرا
~~وإن كان مؤنثا فأنثى وإذا انحلت القلادة أو كسرت عزل الوالي الذي تنسب إليه
~~القلادة والقلادة الحمراء للمرأة قناع أحمر والقلادة للمرأة المزوجة ولد
~~وللعزباء زوج وإن رأى أن عليه قلائد وعقودا كبيرة وهو يضعفعن حملها فإنه
~~يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وإن رأت المرأة أن عليها قلادة فما كان
~~فيها من صلاح أو فساد فإن تأويل ذلك في زوجها أو في قيمها أو فيما تتقلده
~~من الأمانة . - ( قرط ) هو في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته
~~. - ( ومن رأى ) في أذنه قرطين مرصعين باللؤلؤ فإنه ينال من زينة الدنيا
~~جمالا ومالا ويحفظ القرآن مع حسن الصوت وإن رأت امرأة حبلى في أذنها قرطين
~~فحملها ولد ذكر فإن كان القرط من الفضة فإن الولد يحفظ نصف القرآن وإن كان
~~من الذهب حفظ القرآن كله وإن كان بلا لؤلؤ فالولد يغني بالألحان والمرأة
~~العزباء إذا رأت شيئا من ذلك تزوجت والقرط في ms621 أذن الغلام زينة ولا يحمد
~~للصبي البالغ ولا للرجال فإنه شين وأمر قبيح يدخل فيه أو نقص في عقله . - (
~~ومن رأى ) عليه أقراطا فإنه يحفظ القرآن أو يتعلم علما يتجمل به في الناس
~~والقرط للمرأة زوجها والشنف أولادها والقرط ربما كان مرعى الدواب أو ما
~~يؤكل وهو ما يتجمل به النساء من حليهن . - ( ومن رأى ) في أذنه قرطا فإنه
~~يشتهي سماع الغناء أو يحضر في غناء ويسمعه . - ( ومن رأى ) امرأة أو جارية
~~وفي أذنها قرط أو شنف فإنه يظهر له تجارة في كورة عامرة ونزهة فيها بإماء
~~وجوار . - ( قباء ) هو في المنام قوة وظهر فمن رأى أن عليه قباء من خز أو
~~إبريسم أو ديباج فإن تأويل ذلك سلطان يصيبه بقدر خطر الكسوة في رقتها
~~وجدتها والقباء للابسه فرج في أمره والقباء بقاء . - ( قناع ) هو في المنام
~~قناعة تناله . - ( قرطق ) هو في المنام فرج أمر صاحب الرؤيا فمن رأى أنه
~~لبس قرطقا وتوقع ولدا فهي جارية لأنه يلبس تحت السيف إذا تقلده قال الله
~~تعالى : { الرجال قوامون على النساء } . وقيل القرطق ولد . - ( قميص ) هو
~~في المنام دين الرجل أو عيشه أو تقواه أو علمه أو بشارة لقوله تعالى : {
~~اذهبوا بقميصي هذا } . فإذا لبسه [ ص 154 ] الرجل فإنه امرأة يتزوجها
~~وللمرأة رجل تتزوجه لقوله تعالى : { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن } .
~~والقميص إذا لبسه الرجل وتخرق استغنى عن امرأته فإن انفتق فارق امرأته أو
~~شريكه والقميص شأن الرجل في دينه ودنياه . - ( ومن رأى ) أنه لبس قميصا
~~بغير كمين فهو حسن جماله في دينه بلا مال له لأن المال ذات اليد وليست له
~~ذات يد وهو الكم . - ( ومن رأى ) أن جيب قميصه مزق انفتح عليه باب من الفقر
~~. - ( ومن رأى ) أن له قمصانا كثيرة فإن له في الآخرة أجرا عظيما وحسنات
~~كثيرة والقميص الأبيضدين . - ( ومن رأى ) أنه أهدي إليه قميص فهو خبر خير .
~~- ( ومن رأى ) أن قميصه مخرق وسخ فهو فقر وهم وشدة تصيبه وإذا رأت امرأة
~~أنها لبست قميصا جديدا وساعا ms622 سابغا فهو حسن حالها في دينها ودنياها أو حسن
~~حال زوجها ولبس القميص شأن لابسه وكذلك جيبه وصلاحهما وفسادهما في شأن
~~لابسهما والقميص الأخضر يدل على الدين والأبيض كذلك ولا يحمد الأزرق
~~والقميص الأحمر يدل على شهرة PageV01P281 والأصفر على المرض والبلل في
~~الثوب يدل على عاقة من سفر فإن يبس البلل زالت العاقة . - ( ومن رأى ) أنه
~~لبس قميصا بلا جيب ولا زيق ولا رباط عند رأسه دل على موته . - ( ومن رأى )
~~من النساء أو الرجال أنه لبس قميصا وعلما فإنه يحج أو يسافر . - ( ومن رأى
~~) أنه لبس قميصا قصيرا لم يستر عورته وركبته فإنه يقصر في دينه . - ( ومن
~~رأى ) أنه لبس قميصا من خشب فإنه يسافر في البحر ويركب في السفينة وإن كان
~~مريضا خشي عليه الموت . - ( ومن رأى ) على قميصه آية من القرآن مكتوبة فإنه
~~متمسك بالقرآن والقميص المصبوغ بالسواد يدل على هم وحزن لمن لبسه . - ( ومن
~~رأى ) أنه لبس قميصا مقلوبا تغير حاله إلى خلاف عادته وربما دل على نكاح
~~زوجته في الدبر وربما كان القميصبيت الرجل لأنه يستر المرء كما يستره قميصه
~~وهو بأربعة أركان وكذلك البيت . - ( ومن رأى ) جيب قميصه تمزق انفتح عليه
~~باب من الفقر . - ( ومن رأى ) قميصه شق طولا فرج عنه وإن شق عرضا فذلك كلام
~~يقال في عرضه . - ( ومن رأى ) قميصه قد من ورائه فإنه يتهم بكلام يقال في
~~عرضه ويكون بريئا منه وإن قد من قدامه فإن الكلام الذي يقال فيه صحيح لقصة
~~يوسف [ ص 155 ] عليه السلام . - ( ومن رأى ) قميصه من السحاب شملته نعمة
~~ورؤية قميص يوسف عليه السلام رسول بخبر يتوجه من مصر . - ( قلنسوة ) هي في
~~المنام رياسة أو سفر أو تزويج أو جارية فمن رأى أنه أعطى قلنسوة سافر سفرا
~~بعيدا فإن وضعها على رأسه أصاب سلطانا فإذا رآها الإنسان على رأسه وكانت
~~مما يلبس منها في اليقظة فهي من فوقه من رئيس أو مالك أو أخ أو أب أو عم أو
~~عالم فهم في الولاية عليه سواء ويكون ms623 حاله عند رئيسه ذلك بقدر جمال
~~القلنسوة وهيئتها وإن رآها وسخة ومتخرقة فإن رئيسه ذلك يصيبه هم وحزن بقدر
~~مبلغ ذلك الوسخ والعيب بها فإن سقطت عن رأسه وانتزعت منه كان ذلك فراقه
~~لرئيسه أو من تغيير أمره عنده ويكون انتزاعها منه إذا كان من ينزعها شابا
~~مجهولا أو سلطانا مجهولا موت رئيسه . - ( ومن رأى ) ملكا أعطى الناس قلانس
~~فإنه يرأس الرؤساء على الناس ويوليهم الولايات ولبس القلنسوة مقلوبة تغير
~~رئيسه له عن عادته فإن رأى قلنسوة الإمام بها آفة فتأويل ذلك في الإسلام
~~الذي توجه الله تعالى به والمسلمين الذين أعزه بهم فإن كانت من برود كما
~~يفعله الصالحون فهو تشبه بهم وتتبعه لأثارهم في ظاهر أمره . - ( ومن رأى )
~~بقلنسوة نفسه وسخا أو حدثا فهو دليل على ذنوب قد ارتكبها وإن رأت امرأة على
~~رأسها قلنسوة فإنها تتزوج وإن كانت حبلى ولدت غلاما والقلنسوة السوداء
~~تولية القضاء ومن أعطاه السلطان قلنسوة ولي ولاية . - ( ومن رأى ) على رأسه
~~قلنسوة شعر بيضاء نال سلطانا . - ( ومن رأى ) قلنسوة من سمور أو ثعلب أو
~~سنجاب فإن كان رئيسه سلطانا فهو ظالم غشوم وإن كان رئيسه فقيها فهو خبيث
~~الدين وإن كان رئيسه تاجرا فهو خبيث المتجر والقلنسوة تدل على الزهد . - (
~~قلانسي ) هو في المنام ذو رياسة بقدر ما يكسو الناس من القلانس لأن
~~القلنسوة رئيس صاحبها . - ( قواريري ) تدل رؤيته في المنام على صفاء العيش
~~والمداراة لأرباب الجهل وظهور الأسرار وربما دلت رؤيته على المغرم الذي يخص
~~الجاني . - ( قدوري ) هو في المنام رجلطويل العمر لقوله تعالى : { وقدور
~~راسيات } . - ( قباقيببي ) تدل رؤيته في المنام على الزهد والتوبة والطهارة
~~والزواج للعزاب بأرباب الشرور والمخاصمات . - ( قصاب ) هو في المنام ملك
~~الموت فمن رآه وأخذ منه سكينا فإنه يمرض ويبرأ وينال قوة في حياته . - (
~~ومن رأى ) أنه ذبح أباه فإنه بر وصلة ما لم ير دما فإن رأى ملكا ذبح رعيته
~~[ ص 156 ] فإنه يظلمهم فإن رأى أنه ذبح بهيمة لغير لحم أو طعام يريده أو
~~حاجة إليها ms624 بل أراد العبث فهو التباس أمره فيما بينه وبين الله تعالى ورؤيا
~~القصابين الذين يقصبون اللحم ويبيعونه في الأسواق تدل على شدة ومضرة ويدلون
~~في المرضى على سرعة موتهم ويدلون في الأغنياء على مضرة تصيبهم مع شدة تكون
~~فيهم ويدلون في أصحاب الفزع على شدة فزعهم وفي المديون والمربوط على قضاء
~~الدين وحل الربط وقيل إن القصاب هو السفاك وقيل هو صاحب السيف ورؤيا القصاب
~~للمهموم والمسجون دليل خير وفرج لأنه يفصل الأعضاء ويخلص بعضها من بعض ومن
~~قتل قصابا نجا من المرض والقصاب يدل في المنام على صاحب السفينة وعلى قاسم
~~المال بين الورثة والأيتام . PageV01P282 - ( قصار الثياب ) تدل رؤياه في
~~المنام على ذهاب الهموم والأنكاد زوال غش الصدور وربمادلت رؤيته على الغناء
~~والطرب أو النكاح وتدل على المتعب نفسه في مصلحة غيره والقصار يعبر بالواعظ
~~ويتوب على يديه قوم بقدر ما بقي من الوسخ لأنه ذنوب وقيل القصار رجل تجري
~~عليه صدقات أو يفرج الكربات لأن الوسخ هموم . - ( قاص الأخبار والسير )
~~رؤيته في المنام دالة على الإطلاع على الأخبار ونقل الأحاديث سقيمها
~~وصحيحها وصدق الميعاد وربما دل على قصاص الآثار والوعاظ والقراء والعارفين
~~بإخراج المخبآت . - ( قصاص ) هو في المنام عمر طويل لقوله تعالى : { ولكم
~~في القصاص حياة } . والقصاص يدل على الانفصال عما هو عليه وربما دل القصاص
~~على الإكراه على ما يطهر الإنسان من الذنوب كالجبر على الصلاة والصيام
~~والزكاة . - ( قصاص الأثر ) تدل رؤياه في المنام على كشف الأسرار وظهور
~~المخبآت أو على العلم والمقتفي لآثار العلماء . - ( قصاص الدواب ) تدل
~~رؤيته في المنام على الجلاء أو الحلاقين للرؤوس وربما دلت رؤيته على الشرور
~~والخصومات والتبذير . - ( قزاز ) وهو الذي يصنع القز تدل رؤيته في المنام
~~على البريد وعلى صاحب الأخبار والمؤلف للقلوب والمصلح بين الناس وربما دلت
~~رؤيته على النكاح للأعزب . - ( قواس ) هو في المنام تدل رؤيته على طول
~~العمرأو شدة البأس والنصر على الأعداء والقوس رجل يحرض الناس على الخروج
~~إلى الغزو وقيل هو رئيس العسكر أو السلطان . - ( قطان ms625 ) هو في المنام [ ص
~~157 ] صاحب مال وتعب . - ( قفال ) هو في المنام دلال فإن قفل باب بيته فإنه
~~دلالة بتزويج وإن قفل باب حانوته فإنه دلال متاع وتدل رؤيته على كتم
~~الأسرار وعلى نكاح العزاب وربما دل صانع الأقفال الخشب على ردع أهل النفاق
~~وصانع الأقفال الحديد على تهوين الأمور الصعاب . - ( قلاع ) وهو الذي يقلع
~~الكتان ونحوه وتدل رؤيته في المنام على تغير الأمور وانتقال الإنسان من
~~صنعة إلى صنعة أو من مكان إلى مكان أو نقل الكلام والقلاع رجل صاحب أمر صعب
~~داخل في رجل ضخم شجاع . - ( قلاع ) وهو الذي يبيع قلوع السفن تدل رؤيته في
~~المنام على الأسفار وتجهيز الأمور لطلب الرزق أو النكاح . - ( قلاء ) تدل
~~رؤيته في المنام على الشرور والأنكاد وعلى تضييع الصلوات وإتباع الشهوات
~~وكذلك قلاء الجبن والقلاء هماز لماز . - ( قفاص ) هو في المنام تدل رؤيته
~~على البناء والخياط وعلى النكاح والنسل وربما دل على المؤدب أو السجان أو
~~الحائك . - ( قيم في الحمام ) تدل رؤيته في المنام على الطهارة وقضاء الدين
~~وربما دلت رؤيتهعلى الواقف بباب السلطان لقضاء أشغال الناس وربما دل على
~~السجان والقيم في الجامع خادم من دل الجامع عليه وربما دلت رؤيته على
~~التوبة من الذنوب وصلاح الحال والقيم في البيع والكنائس تدل رؤيته على ضياع
~~المال والتفريط في الأعمال أو معاشرة أرباب اللهو والطرب والمرأة المقيمة
~~في الحمام تدل رؤيتها للأعزب على الزوجة الفقيرة . - ( قهرمان ) هو في
~~المنام رجل حافظ عالم فإن يوسف عليه السلام قد كان يعمل القهرمة . - ( قاض
~~) ومن رأى في المنام أنه ولي القضاء فعدل فيه فإن كان تاجرا كان منصفا وإن
~~كان سوقيا أوفى الكيل والميزان وإن رأى أنه يقضي بين الناس ولا يحسن أن
~~يقضي فإنه يجور في قضائه ولا يعدل وإن كان واليا عزل وإن كان مسافرا قطع
~~عليه الطريق وإلا تغيرت نعمة الله تعالى عليه ببلية يبتلى بها وإن رأى
~~قاضيا معروفا يجور في حكمه فإن أهل PageV01P283 ذلك الموضع يخسرون موازينهم
~~وينقصون مكاييلهم فإن ms626 تقدم رذل إلى القاضي فأنصفه فإن صاحب الرؤيا ينتصف من
~~خصم له وإن كان مهموما فرج عنه وإن جار القاضي في حكمه فإنه إن كانت بينه
~~وبين إنسان خصومة لا ينتصف منه وإن رأى قاضيا وضع الميزان فرجح فإن له عند
~~الله تعالى [ ص 158 ] أجرا وثوابا وإن شال الميزان فإنه نذير له من معصية
~~وإن رأى أنه يزن فلوسا ودراهم رديئة فإنه يميل ويسمع شهادة زور ويقضي بها
~~القاضي المجهول هو الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه تحول قاضيا أو حكيما أو
~~صالحا أو عالما فإنه يصيب رفعة وذكرا حسنا وزهدا وعلما فإن لم يكن لذلك
~~أهلا فإنه يبتلي بأمر باطل وإن كان مسافرا قطع عليه الطريق . - ( ومن رأى )
~~وجه القاضي مستبشرا طلقا فإنه ينال بشرى وسرور . - ( ومن رأى ) موضع قاض
~~نال فزعا وخصومة قيل موضع الحكام والقضاة والمتكلمين في الأحكام والمعلمين
~~للسنن والشرائع والفرائض يدل على اضطراب وحزن وتلف مال كثير في جميع الناس
~~وعلى ظهور الأشياء الخفية وتدل في المرض على الهم والبحران وإن رأى مريض
~~أنه يقضي له فإن بحرانه يكون إلى خير ويبرأ وإن رأى المريض أنه يقضى عليه
~~فإنه يموت وإن كان الإنسان في خصومة فرأى أنه قاعد في موضع الحاكم أو أنه
~~الحاكم فإنه ينتصر ولا يغلب لأنه الحاكم لا يحكم على نفسه بل على غيره
~~والقاضي المعروف يؤول بالطبيب وقد يكون هو بعينه . - ( قائد الجيش ) هو في
~~المنام رجل مشهور لا يبالي إذا حمل في المعسكر أو حمل عليه لأنه نصب عليه
~~للحرب . - ( ومن رأى ) أنهقائد في العسكر فإنه ينال خيرا ومالا وجاها إن
~~كان أهلا لذلك وإن لم يكن له أهلا فإنه دليل على موته وإذا كان فقيرا دل
~~على اضطرابه ورفع صوته وفي العبيد على العتق . - ( قواد ) هو في المنام تدل
~~رؤيته على الانتقال من الأمكنة الصالحة إلى الأماكن الرديئة الوسخة لأنه
~~ينتقل إلى الفروج والأدبار والقوادة تدل رؤيتها على رغد العيش وزواج العزاب
~~وربما دلت على النخاسة أو الخاطبة . - ( قراد ms627 ) هو صاحب القرود وهو في
~~المنام يدل على شرف العجائب والملاعب كما أن صاحب اللهو هو قراد . - ( قرد
~~) هو في المنام رجل فيه كل عيب فإنه قاتل قردا فغلبه فإنه يصيبه مرض ثم
~~يبرأ فإن غلبه القرد فإنه يصيبه داء لا دواء له وقيل القرد رجل يأتي
~~الكبائر . - ( ومن رأى ) نه جامع قردا فإنه يعمل معصية ومن أكل لحمه يعالج
~~من عيب لا يبرأ منه ومن ذهب له قرد ظهر على عدوه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل
~~لحم قرد نال ثيابا جددا . - ( ومن رأى ) أن قردا عضة فإنه يقع بينه وبين
~~إنسان خصومة وجدال والقرد رجل مكار خداع [ ص 159 ] ساحر ويدل على مرض ومن
~~صاد قردا انتفع من جهة السحرة والقرد عدو مغلوب . - ( ومن رأى ) أنه راكب
~~قردا يصرفه حيث يشاء فإنه يقهرعدوا . - ( ومن رأى ) أنه أكل من لحمه أصاب
~~هما شديدا ومرضا يشرف به على الموت . - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه
~~عدو يظفر به . - ( ومن رأى ) أنه وهب له قرد فإنه خائن فيما ائتمن عليه . -
~~( ومن رأى ) أن على كتفه قردا يحمله فإنه يستخرج من بيته سرقة ويشتهر بها
~~وقيل في القرد أنه نحس لمن رأى أنه ملكه أو حمله والقرد رجل زالت نعمته
~~لكبيرة ارتكبها ومن نكح قردا ارتكب فاحشة أو خاصم إنسانا . - ( ومن رأى )
~~أنه تحول قردا اتسع ماله من جهة السحرة وربما غلب عليه الميل إلى الزنا
~~لقولهم في المقل : فلان أزنى من قرد . والقرد يدل على الأعداء والمعصية
~~والوقوع فيما يوجب المقت كالخنزير وربما دل على اليهود وأكل لحمه افتقار
~~وحاجة وأكل لحم الخنزير رزق وفائدة ومشويه فرح وسرور وفائدة لمن يحل له
~~وربما دل أكل لحمه على الزنا وشرب الخمر والقرد رجل فقير محروم قد سلبت
~~نعمته . - ( قراد ) هو في المنام يدل على الأعداء الأخساء . - ( قنفذ ) هو
~~في المنام رجل ضيق القلب صاحب ضجر وغضب قليل الرحمة سريع الغضب والقنفذ تدل
~~رؤيته في المنام على المكر والخديعة والتجسس والاختفاء والشر وقنية السلاح ms628
~~. - ( قمل ) هو في المنام دنيا مع مالوإذا كان القمل في القميص الجديد كان
~~تجديد ولاية لمن كان واليا أو مالا يرجى زيادته وإن كان القميص خلقا فإنه
~~دين يخشى زيادته والقمل على الأرض قوم ضعفاء فإن دبت حواليه فإنه يخالطهم
~~ويعاشرهم وإذا كرههم فإنهم أعداؤه لا يقدرون له على مضرة فإن قرصوه فإنهم
~~طعانون ضعفاء . - ( ومن رأى ) قملة طارت من صدره فإن أجيره أو غلامه أو
~~ولده قد هرب منه وإن رأى قملة خرجت من جسده وذهبت عنه وكانت PageV01P284
~~كبيرة فإنه تذهب حياته وقيل القمل امرأة أو خدم أو شبه أو ولد أو مرض أو
~~جيش أو جند أو عدو أو غم أو عسكر أو سلطان أو غلمان فهو للملوك عساكر
~~وغلمان وأعداء وللوزراء شاكرية وللشرط أعوان وللعلماء تلامذة وللتجار أصحاب
~~طمع وللصناع مطالبون بما عليه وللقضاء المتصلون بهم وللمرضى طول مرض فإن
~~رأى أنه قطع قملة فإنه يحسن إلى عياله وإن رأى أنه رمى بقملة حية فإنه يأتي
~~أمرا [ ص 160 ] مخالفا للسنة لأنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~وإن رأى أنه أكل قملة فإنه يغتاب من ذكرناهم في تأويل القمل والقمل الكثير
~~عذاب والقمل عيال وقوم سفلة أخساء نمامون يفسدون بين الأقارب والإخوان . -
~~( ومن رأى ) قملا كثيرا في ثيابه أو جسده فإنه ينالخيرا ونعمة وبركة وخلاصا
~~من جميع الغموم والأحزان . - ( ومن رأى ) قملا وهو يقتلها فهي تدل على
~~خلاصه من كل هم وإن رأى قملا كثيرا فإنه دليل على مرض طويل وخسران وفقر
~~وقتلها فرج المكروب من كربه وخلاصه من الشدة التي هو فيها فإن انتبه من
~~النوم وهو يظن أن القمل يعدو عليه فإنه لا ينجو ومن التقط القمل من ثوبه
~~كذب عليه كذب فاحش ومن قرصه القمل فإن أقواما ضعفا يرمونه بكلام ومن حكه
~~القمل فإنه يطالب بدين وأكل القمل يدل على قهر الأعداء والقمل يدل على
~~الهموم والحبس وقمل الحنطة عذاب لأنه من آيات موسى عليه السلام . - ( قط )
~~هو في المنام ms629 يدل على الكتاب لقوله تعالى : { عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب
~~} . وربما دل القط على الجفاء للزوجة والأولاد والخصام والسرقة والزنا وعدم
~~الوفاء واستراق السمع والغمز والهمز وربما دل على الولد من الزنا أو اللقيط
~~الذي لا يعرف أبوه ويدل على الإنسان الملاطف بالكلام والمتحبب بالنط والرقص
~~إلى قلوب الناس وهو مع ذلك يرمق الأشياء فإذا وجد فرصة أفسد وسبق استيفاء
~~هذا في حرف السين في السنور . - ( قطاة ) هي في المنام تدل رؤيتها على
~~الصدق والفصاحة والألفة والأنس والقطاة امرأة معجبة بنفسهاذات جمال وهي غير
~~ألفة . - ( قمري ) هو في المنام قارئ القصائد طيب الحنجرة . - ( ومن رأى )
~~القمري فإنه يجد خيرا وطيبا وإن كان ينتظر غائبا فإنه يقدم عليه إن كان له
~~حاجة فإنها تقضى وإن كان به غم فإنه يفرج عنه . - ( ومن رأى ) القمري في
~~فصل الربيع قضيت حاجته وإن رآه في غير زمن الربيع تأخرت الحاجة إلى زمن
~~الربيع ويدل ذلك على وضع الحامل غلاما والقمرية امرأة متدينة وقيل هو ولد
~~صاحب نعمة . - ( قنبرة ) هي في المنام غلام صغير . - ( قبجة ) هي في المنام
~~امرأة حسناء غير ألوفة وأخذها تزويجها وإن اصطاد قبجا كثيرا فإنه يستفيد
~~مالا كثيرا من رجال متصلين بالسلطان والقبج الكثير نسوة والقبج يدل على [ ص
~~161 ] أناس ضاحكي السن ومن أكل لحم قبج نال لباسا وكسوة . - ( قرش ) هو اسم
~~حيوان في البحر تدل رؤيته في المنام على علو الهمة والشرف في النسب لأنه
~~يعلو ولا يعلى عليه وبذلك سميت قريشا . - ( قضيب الدبق ) الذي يصطاد به
~~الطيور يدل في المنام على الآبق أنه يؤخذ ويدل فيمن أهلك شيئا على رجوع ذلك
~~الشيء إليه لمن يرجو شيئا أن رجاءه يتم . - ( قصب ) هو في المنام أراذل
~~الناس وكلام سوء . - ( ومن رأى ) بأن بيده قصبة وهومتكئ عليها فإنه قد بقي
~~من عمره أقله ويفتقر ويموت في الفقر والقصب إنسان مقتصد لا دين له ولا وفاء
~~والقصب الفارسي تدل رؤيته على التشبيه والمحاكمات والرياء في الأعمال وربما
~~دل على المال الخسيس ms630 وتحصيله بالشرور والنكد أو متاع أو تحفة من فارس
~~والقصب الفارسي وما يعمل منه المكعبات كالقباب والحائل من الاسطراق وما
~~يعرش عليه من الكرم وغيره تدل رؤيته على زوال الهم والنكد ورغد العيش وربما
~~دل ذلك على ظهور الإسراف والانعكاف على غير الأحرار وعلى قول الزور والرؤيا
~~في العمل فإن صار القصب قضبان فضة أو ذهب أو زمرد كان دليلا على الأعمال
~~الصالحة الموجبة للجنة والحلول في قصورها والجلوس تحت قبابها مع ما يناله
~~في الدنيا من المال الحلال والأزواج الطاهرات والأولاد PageV01P285 والقصب
~~قوم منافقون وإن سمعت له صوتا فهو خصومة وقصب السكر يدل على الرزق المتعب
~~المشقي وبما دل على الغوغاء في السوق أو الأماكن التي يرى فيها وربما دل
~~على الشرف في النسب الطيب أو العلم الجليل كالتوحيد الذي هو أصل كل خير أو
~~النساء المتسترات الجليلات القدر أو الرجال القائمين بواجب الصوم والصلاة
~~أو خدمة السلطان وربما دل القصب إذا كان مزروعا في غير موضعه على خراب
~~المكان وقلع آثاره وكشف حال أهله أو اجتماع النسوة ووقوعهن باكيات صارخات
~~وكشف الرؤوس وجريان الدموع ومن أراد أمرا تم له ستره وربما عاد للإنسان في
~~اليقظة ما خرج منه لأنه الواحد منه عود وربما دلت رؤيته على تجريد السلاح
~~وانتشار الرايات وربما كان العقود من العود أياما أو شهورا أو سنين أو عقود
~~أموال أو عقود أنكحة وتدل رؤيته مقشرا على خلاص المسجون وفك الأسارى من [ ص
~~162 ] الرباط وسلامة المرضى ونبش الموتى من قبورهم . - ( ومن رأى ) أنه
~~يمضغ قصب السكر فإنه يصير إلى أمر يكثر الكلام فيه ويردده إلا أن كلامه
~~يستحلى فيه . - ( ومن رأى ) أنه يعصره أو يعصر غيره مما يعصر فإن من ملكه
~~يملك خصبا ما لم تمسه النار ويؤخذ بالعصير ويترك ما سواه لأن ذكر العصير
~~ومنافعه يغلب على ما سواه من أمره وربما دل قصب السكر على رزق من رجل بخيل
~~. - ( قطن ) هو في المنام مال دون الصوف وندفه تمحيص الذنوب والقطن سنة
~~وشجرة ms631 القطن رجل متواضع . - ( قثاء ) هو في المنام رزق دنيء لا بقاء له
~~والقثاء يدل على حبل صاحب الرؤيا إن أخذ منه شيئا وأدخله منزله فإنه يدل
~~على حبل امرأته والقثاء والفقوس أرزاق هنيئة . - ( قت ) هو في المنام
~~وسائرهاما يأكله الدواب رزق كثير . - ( قنبيط ) هو في المنام رجل رستاقي
~~نافع فيه حدة فإن رأى بيده طاقة قنبيط فإنه في طلب دين لا يدركه دون أن
~~يستعمل فيه حدة . - ( قرع ) هو في المنام رجل عالم أو طيب رفيع خطير قريب
~~إلى الناس خفيف المؤنة وهو للمريض شفاء وأفضل الطبائخ في الرؤيا فمن أكل
~~منه مطبوخا رجع إليه شيء فقده من دينه أو نفسه أو حبيبه أو ولده ومن أكل
~~القرع نيئا أصابه فزع من الجن أو خاصم إنسانا ومن استظل بظله استأنس من
~~وحشته وقيل شجرة القرع رجل فقير لا مال له ومن جنى من مزرعة البطيخ قرعا
~~نجا من مرض لقصة يونس عليه السلام والقرع تقريع وملامة ومن أكل القرع
~~مطبوخا يحفظ علما بقدر ما أكل منه أو سيجمع شيئا متفرقا والقرع تدل رؤيته
~~على الهم والنكد وضيق العيش أو المرض أو الحبس وربما دل أكله على صلاح
~~الذهن والفطنة وأوعية القرع تدل على النساء الجميلات الجليلات الكثيرات
~~النفع الصفيات الروع . - ( ومن رأى ) أنه أكل القرع نيئا دل على المخاصمة
~~والشر وإذا أكله مطبوخا فإن كان معه توابل دل على هم وحزن وإن كان بلا
~~توابل فهو رزق وربما وجد ضالة . - ( قراع الرأس ) هو في المنام مال من رئيس
~~لا ينتفع به ولا يحصل منهإلا العناء والتعب والمرأة القرعاء سنة قحط . - (
~~قولنج ) من أصابه في المنام القولنج قد قتر على أهله وأولاده القوت ونزلت
~~به العقوبة والقولنج للمرأة حمل أو مجاورة للأشرار وكلام مؤلم . - ( قوباء
~~) هو في المنام مال يخشى صاحبه على نفسه المطالبة من جهته . - ( قطار البول
~~) هو في المنام [ ص 163 ] تقسيط للمال عن المديون . - ( قطع اليد وغيرها )
~~قطع اليد في المنام يدل على ترك الصلاة أو غنى المقطوع ms632 عن السؤال بغنى
~~يناله أو توبة وقطع اليد والرجل من خلاف فساد في الدين وقطع المذاكير يدل
~~على عدم النسل أو قطع الراحة من الأولاد والأهل وقطع الأنف والأذن دليل على
~~الجرم وربما دل على الفقر وقطع الأخبار وقطع اللسان إبطال حجة أو إحسان
~~إليه بقطع لسانه عن السؤال . - ( ومن رأى ) أنه قطعت أعضاؤه فإنه يسافر
~~سفرا ويفترق بعض أهله أو ولده أو قبيلته في البلاد وربما نذكر قطع كل عضو
~~في محله من بابه . PageV01P286 - ( قطيعة ) هي في المنام لمن أمر الله
~~تعالى بصلته تدل على الضلالة وربما دلت القطيعة على أداء الجزية لأنها
~~قطيعة تقطع على أهل الذمة وربما دلت على ما يوجب الشتات والتهاجر قال صلى
~~الله عليه وسلم ' لا تقاطعوا ولا تدابروا ' . - ( قتل ) هو في المنام ذنب
~~فمن رأى أنه يقتل نفسه تاب توبة نصوحا . - ( ومن رأى ) أنه قتل إنسانا فإنه
~~يذنب ذنبا عظيما كما لو رأى أنه أذنب ذنبا عظيما قتل إنسانا . - ( ومن رأى
~~) أنه يقتل فإنه تطول حياته ويصيب خيرا كثيرا من القبائل . - ( ومن رأى )
~~أنه قتل رجلا من غير ذبح فإن المقتول يصيب خيرا والذبح ظلم وإن رأى أنه قتل
~~نفسا فإنه ينجو من غم لقوله تعالى : { وقتلت نفسا فنجيناك من الغم } . - (
~~ومن رأى ) أنه يقتل نفسه فقد رأى خيرا والعبد إذا رأى أن مولاه قتله فإنه
~~يعتقه . - ( ومن رأى ) أنه قتل ولم يدر من قتله فإنه إنسان يهمل الشريعة
~~فإن عرف من قتله فإنه يظفر بعدوه وينتصر على قاتله . - ( ومن رأى ) أنه قتل
~~رجلا وأوداجه تسيل دما فالمقتول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب
~~المقتول من القاتل خيرا ومن قتل نفسا متعمدا ظلما فإنه عاص ومن أقر بقتل
~~نفس فإنه ينال ولاية لقوله تعالى : { قال رب إني قتلت منهم نفسا } . فنال
~~الولاية بعد إقراره . - ( ومن رأى ) أنه قتل فقد جحد صلاة أو تركها . - (
~~ومن رأى ) أنه قتل ولده نال رزقا . - ( ومن رأى ) نه قتل مائتي نفس قضي عنه
~~مائتي درهم ms633 دينا وأزال عنه هما . - ( ومن رأى ) أنه قتل في سبيل الله دل
~~على الربح والتجارة ونجاز الوعد وربما مات الرائي مطعونا أو مردوما أو
~~غريقا أو مبطونا وإن كان المقتول يروم شهادة الحاكم قبلت شهادته وربما حصلت
~~له دنيا طويلة ونعمة ظاهرة . - ( قتال أهل البغي ) في المنام يدل على
~~الانتصار للدين أو الآباء والأمهات والغيرة على الزوجة فإن صار الإنسان من
~~حزب أهل البغي خشي [ ص 164 ] عليه الردة عن الإسلام أو مخالفة الدين أو خلع
~~من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة . - ( قود ) هو في المنام انقياد مع
~~التربص فإن قاده في المنام آدمي فهو مطلوب بقتل آدمي أو جرح وإن قاده أسد
~~أو طائر كار فهي ذلة تناله من ذي سلطان أو آفة تنزل به من مرض . - ( قسامة
~~) هي في المنام دالة على الهموم والأنكاد والتهم والأيمان المغلظة أو الصوم
~~أو العتق . - ( قرض ) هو في المنام صدقة للقارض على المقترض واحتياج إليه
~~فيما ينزل به والقرض يدل على التوبة للعاصي وإسلام الكافر والغنى للفقير
~~فإن أقرض شيئا له قيمة لمن سأله ذلك دل على حسن معاملته لله تعالى والقرض
~~يدل على الإيثار والجود لله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه يقرض الناس لوجه
~~الله تعالى فإنه ينفق مالا في الجهاد والمريضإذا رأى أنه مستقرض دل ذلك على
~~شدة تصيبه فإن رأى أنه أخذ ما يستقرضه فإنه يدل على موته . - ( ومن رأى )
~~أن المقرض له مات تخلص من حزن وهم وإذا رأى العبد من يقرضه دل على رفع
~~مرتبته عند مولاه . - ( قرص ) من رأى في المنام أنه يقرص إنسانا فإن القارص
~~يطمع في مال المقروص وينال منه بقدر ما دخل بين إصبعيه من لحمه فإن قرص
~~إليته فإنه يخونه في امرأته وإن قرص بطنه فإنه يطمع في مال خزانته وإن قرص
~~فخذه فإنه يطمع في مال عشيرته وإن قرص يده طمع في مال أخوته وإن قرصه في
~~المنام ذو سم دل على نبذه بالكلام السوء وكذلك القرص باليد وربما دل القرص ms634
~~من حية أو عقرب على المال الحرام يكسبه وعاقبته غرم وعقوب . - ( قبلة ) هي
~~في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو . - ( ومن رأى ) أنه يقبل رجلا أو
~~يخالطه أو يضاجعه بشهوة فإنه يظفر بحاجته وإن كانت قبلته للشهوة فإن الفاعل
~~ينال من المفعول به خيرا من إحسان أو تعليم علم أو هداية إلى معروف وإن كان
~~القبلة بغير شهوة فإن المفعول به يصيب من الفاعل خيرا أو إحسانا منه إليه
~~أو تعليم شيء أو هدى إليه معروف وإن رأى أنه قبل غلاما فإن بينه وبين والد
~~الغلام مودة وإن قبل جارية صادق مولاها وإنقبل حرة صادق زوجها وإن قبل ذا
~~سلطان تولى مكانه وإن قبل قاضيا أو ملكا فإنه يقبل قوله ذلك القاضي أو
~~الملك وإن قبله [ ص 165 ] القاضي فإنه ينال من القاضي خيرا يقبل به وكذلك
~~كل إمام ورئيس وإن رأى الوالد أو ولده قبله فإنه إن كان بالغا ينتفع منه أو
~~من أبيه وإن رأى أنه قبل ولده بشهوة فإنه قد جمع مالا يريد أن يدفعه إليه
~~وإن كانت القبلة من غير شهوة فإنه ينال من الولد أو من أمه خيرا ومالا
~~وسرورا وغبطة وإن رأى رجل أن رجلا قبل عينيه فإنه يتزوج فإن قبل إنسان
~~عينيه فإنه يجمع بين الرجال والنساء فليتق الله تعالى والقبلة في فم الحبيب
~~دينار يحصل عليه وفي خده درهم وقبلة المرأة إقبال أو سلام من حبيب وقبلة
~~العجوز اعتذار من كلام بدا وقبلة الفتاة كأس خمر والرجل العالم إذا قبل ذات
~~جمال فإنه يتلو كلام الله تعالى وإن كان يحب الدنيا فهي الدنيا ومن قبل
~~يمين الله فهو يحج ويقبل الحجر الأسود . PageV01P287 - ( ومن رأى ) أنه
~~يقبل الله تعالى فإنه يقبل المصحف أو اسم الله تعالى . - ( ومن رأى ) أن
~~الله تعالى يقبله فعمله مقبول عند ربه . - ( ومن رأى ) أنه يقبل امرأة
~~مزينة مصنعة أو يضاجعها فإنه يتزوج امرأة قد مات عنها زوجها ويستفيدمنها
~~مالا وولدا وينال تلك السنة خيرا . - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتا ms635 معروفا
~~فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال أو فعل فعله في حياته فأفاده . -
~~( ومن رأى ) أنه يقبل ميتا مجهولا أصاب مالا من حيث لا يرجوه فإن قبله ميت
~~فإنه ينال من الميت أو من عقبه خيرا وإن قبله ميت مجهول فهو قبوله الخير من
~~سبب لا يرجوه وإن قبل ميتا معروفا أو مجهولا وكانت القبلة بشهوة النكاح
~~فإنه يظفر بحاجته والمرء إذا رأى أنه يقبل ميتا فإن ذلك يدل على موته وإن
~~كان صحيح البدن دل ذلك على أن كلامه في ذلك الوقت لا يصح لأنه قبل ميتا قد
~~بطل . - ( قضاء الله تعالى وقدره ) في المنام إذا رآه الإنسان يجري في نفسه
~~أو ماله فإنه يدل على أنه يغنم أجورا كثيرة أو يقدم على ما يخافه وتكون
~~عاقبته حميدة لقوله عليه الصلاة والسلام : ' والله ما يقضي الله لعبده
~~بقضاء إلا وكانت الخيرة له فيه ' . - ( قضاء الدين في المنام ) من رأى أنه
~~أدى حقا أو قضى دينا فإنه يصل رحما أو يطعم مسكينا ويتيسر له أمر قد كان
~~عسر عليه في الدنيا أو إعانة أو شهادة أو كفارة أو حج أو زكاة وقيل أن أداء
~~الحق رجوع عن السفر كما أن الرجوع عن السفر أداء الحق . - ( قيام الإنسان
~~لله تعالى في فعل خير أو إزالة منكر ) في المنام فإن كان الرائي ممن يرجى
~~له التصدي لذلك بلغ [ ص 166 ] الناس منه خيرا ويحصل لهم منه خير وراحة وإن
~~كان حاملا عاد إلى ما كان قائما به وإن كان مريضا فسرعة قيامه بنفسه طول
~~مرضه وكذلك الطفل الذي لا يقدر على القيام دل على بطء مشيه . - ( قعود ) هو
~~في المنام يدل على العجز والفشل وقعود المرأة بطؤها عن الزواج . - ( قصد )
~~في الأمور وهو الاقتصاد على ما يناسب الرائي ويليق به من التسبب فرؤية ذلك
~~في المنام للأعزب زوجة مناسبة لقصده أو معيشة أو ملة أو مذهب يتمذهب به . -
~~( ومن رأى ) أنه يقتصد في مشيه فإنه يتواضع لله تعالى . - ( قوة ms636 ) هي في
~~المنام بعد الضعف دليل على طول مرضه وزيادته ولكن يرجى له الخير وطول العمر
~~. - ( ومن رأى ) له فضل قوة فهي قوة في دنياه أو في دينه إذا دلت رؤياه على
~~أعمال البر أو متاع الدنيا . - ( ومن رأى ) أنه قوي فهو ضعيف . - ( قبض
~~النفس ) الذي هو ضد البسط ربما دل في المنام على المرض أو الموت لقوله
~~تعالى : { ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا } . وقبض الشيء باليد تجديد ملك أو
~~زوج أو ولد . - ( قنص ) هو في المنام دال على الغفلة قال بعضالعارفين من
~~اتبع الصيد غفل وربما دل القنص على إتباع الشهوات مع أهل الغفلات . - (
~~قنوط ) من رحمة الله تعالى هو في المنام دال على الشرك أو قتل النفس أو
~~الوقوع في محذور وعاقبته حميدة . - ( قسوة ) من وجد في قلبه في المنام قسوة
~~عند ذكر الله تعالى أو إيراد حديث نبيه صلى الله عليه وسلم فإنه يدل على
~~الإملاء له مع الانهماك في المعاصي . - ( قيادة ) من رأى في المنام أنه
~~يقود ولم ير الزانية فإنه رجل دلال يعرض متاعا ويتعيش به والقيادة شهادة
~~الزور . - ( ومن رأى ) أنه يشهد الزور فإنه يقود . - ( قليل الشيء ) بعد
~~كثرته في المنام يدل على كسب الحرام أو الربا أو المغرم وربما دل قليل
~~الشيء على الزيادة فيه لأنه ضد الكثير قال الله تعالى : { كم من فئة قليلة
~~غلبت فئة كثيرة بإذن الله } . PageV01P288 - ( قفر ) هو في المنام عدم إدام
~~أهل البيت لقوله صلى الله عليه وسلم : ' أقفر بيت ليس فيه خل ' . وربما دل
~~القفر على الهم والنكد . - ( قفز ) برجل واحدة هو في المنام نقلة من مكان
~~إلى مكان فإن كانت القفزة طويلة فإنه يسافر ومن قفز على رجل واحدة لمرض
~~أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف ماله ويعيش بالثاني في تعب . - ( ومن رأى )
~~أنه يقفز على الكرة ويلعب بالسكاكين فذلك [ ص 167 ] دليل خير لمن هو معتاد
~~لذلك وإن لم يعتده فإنه يقع في شدة عظيمة . - ( قفيز ) هو في المنام يدل
~~على الغم أو الفرج أو ms637 ما يدخل فيه مما يكال له من البر ونحوه والقفيز
~~الحافظ للأسرار من آدمي وغيره . - ( قربان ) هو في المنام دال على الزوجة
~~أو الولد الذي يتجمل به أو ما يتقرب من العمل الصالح ويدل على النكد أو على
~~العداوة والمشاجرة بين الأهل أو الغزو أو الربح من الصيد وسبق في حرف الألف
~~في الأضحية بقية هذا الكلام . - ( قدوم القطع ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~دوام الإنسان عليه وربما دل القدوم على المعيشة والرزق والفوائد من الرقيق
~~والولد أو الزوجة والقدوم هو المحتسب المؤدب للرجال المصلح لأهل الاعوجاج
~~وربما دل القدوم على فم صاحبه وعلى خادمه وعبده وقيل هو رجل طماع يجذب
~~المال إلى نفسه وقيل هو امرأة طويلة اللسان وربما كان القدوم غائبا يقدم
~~تفاؤلا باسمه . - ( قدوم الغائب من السفر ) في المنام فرج بعد شدة وصحة من
~~المرض ورجوع لما كان الإنسان عليه وإذا كان الرائي يتنكد ويهتم بالقدوم
~~فإنه قدوم الغائب عليه في المنام يدل على الطلب أو الوقوع فيما يخشاه . - (
~~قدم ) هي في المنام زينة مالالرجل وثباته وأعمال بره واعتماد أموره
~~وأصابعها زينة بنات الرجل وجواريه وغلمانه وعظامها ماله الذي عليه اعتماده
~~ومعيشته فإن رأى شيئا منها صعد السماء مات والشعر على القدمين دين غالب
~~عليه والقدمان يدلان على دابته وماله فإن رأى قدميه قطعتا هلكت دابته وذهب
~~ماله وإن رأى أن له قدما زائدة زادت معيشته وحسن القدم دليل على حسن الرائي
~~في دينه ودنياه وإن حسنت قدوم الميت كان دليلا على أنه في الجنة وإن رأى
~~العاصي أن قدمه قد حسنت دل على توبته ويدل ذلك للكافر على إسلامه وربما دل
~~ذلك على الإقدام في الأمور وحسن العاقبة فيما يرومه وربما دل حسن القدم على
~~إتمام الصلاة ويدل القدم على ما يعينه من سيد أو ولد أو والدة أو دابة أو
~~مركب أو صناعة أو مال . - ( قفا ) هو في المنام دال على ما يقال فيه من
~~الشكر أو الذم أو الإقبال أو الإدبار أو العز ms638 أو الذل أو الدين وربما دل
~~القفا على تقفي الأثر فإن حصل في القفا ما يدل على الخير كالغلظ أو البياض
~~أو الرائحة الطيبة أو نور يتلألأ أو أنه [ ص 168 ] صار من حديد فإن ذلك
~~دليل على شكره فيما هو بصدده كإقباله وإدباره في الملاقاة للأعداء أو أنه
~~لا يستدبرهم بقفاة وإن كان متواليا عظمقدره أو قضي دينه وإن رأى قفاه منكسا
~~أو فيه قروح أو شروط دل ذلك على مذلته وفشله وعلى دين يرتكبه وربما دل
~~القفي على تقفي آثاره والتطلع على عوراته . - ( ومن رأى ) أنه غلظ قفاه
~~فإنه يقوي على احتمال ما أقره الله تعالى عليه . - ( ومن رأى ) أن قفاه
~~جبين فإنه يهرب وإن رأى إنسانا ضربه على نقرته فإنه يسوس رئيسه وإن رأى على
~~قفاه شعرا فإن عليه مالا ومعه ذلك المال وإن لم يكن عليه شعر فإنه مفلس وإن
~~حلق شعر قفاه فإنه يؤدي أمانته ويقضي دينه . - ( قامة الإنسان ) طولها في
~~المنام دليل على الفتنة وربما دل ذلك على الشح والتظاهر بالطول والقدرة ولا
~~خير في القامة الطويلة إذا قصرت فإنه دال على انحطاط القدر أو قرب الأجل .
~~- ( ومن رأى ) قامته طالت فوق الحد فإنه قرب أجله لقربه من السماء أو سقوط
~~عن مرتبته . - ( ومن رأى ) قصرا بقامته وكان صاحب ولاية عزل عنها أو طلبها
~~امتنعت عليه وقصر القامة عجز عن محاكمة أو مخاصمة وكذلك الصغر قهر في الحرب
~~والمخاصمة لأن الصغار ذلة وطول القامة لطالب الولاية والملك بلوغ الأمل .
~~PageV01P289 - ( قلب ) هو في المنام شجاعة الرجل وأمره ولينه وجراءته
~~وكياسته وجوده وسخاؤه وسماحته وخلقه وعادته فإن رأى في قلبه فزعا فإنه يهدي
~~إلى الحق لقوله تعالى : { حتى إذا فزع عن قلوبهم } . الآية فالقلب ملك
~~الجسد والقائم بأمره في دينه ودنياه وسره وعلانيته الحافظ عليه تدبيره
~~وموضوع سره فما رؤي به من صلاح أو فساد فبقدر ذلك يقع التأويل عليه كما
~~وصفت . - ( ومن رأى ) أن قلبه خرج من بطنه حسن دينه وقيل القلوب تؤول
~~بالنسوة . - ( ومن ms639 رأى ) قلبه تقطع فإن كان مريضا برئ وشفي من كربته والقلب
~~يدل على امرأة صاحب الرؤيا لأنها هي المدبرة لجميع ما يملكه الرجل والقلب
~~دين الإنسان وذكاؤه فمن رأى لقلبه عينا فهو فطنته وفهمه وصلاح دينه وحسن
~~نطقه وربما دل القلب على سيد الإنسان أو أميره أو مدبر أمره . - ( ومن رأى
~~) أن قلبه خطف من بطنه أو ذهب به طار قلبه خوفا من أمر يطرقه أو يذهب عقله
~~أو يفسد دينه . - ( ومن رأى ) قلبه أسود أو مضني أو نحو ذلك فهو ضال مذنب
~~قد [ ص 169 ] طبع على قلبه وغمي عن رشده وإن رأى قلبه تقطع فإن كان من أهل
~~الخشية والزهد والورع كان قلبه مع الله تعالى لا يشغله عنه شاغل لخوفه منه
~~وربما تقطع قلبه أسفا على سوء حال من يعز عليه وربما تشاغل عن الله تعالى
~~بمن أسكنه غيره والقلب محل التدبير فمن رأى وجعا بقلبه أساء تدبيره . - (
~~ومن رأى ) مرضا بقلبه فهو منافق وقلب السلطان عسكره . - ( قلق ) هو في
~~المنام ندم واستغفار فمن رأى أنه قلق فإنه نادم مستغفر يوبخ نفسه ويلومها
~~على ما صدر منه من الذنب . - ( قلم ) هو في المنام العلم والأمر والنهي
~~والولد وكل صاحب حرفة يرى أنه استفاد في منامه أداة حرفته كلها جامعة كاملة
~~فإنه ينال في تلك الحرفة رياسة جامعة وإذا رأى أنه استفاد منها أداة واحدة
~~فإنه قد أمن تلك الحرفة من الفقر فإن رأى كاتب أن عليه دراعة أو بيده قلما
~~أو صحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة ملك والقلم قيم كل شيء وهو رجل يدخل
~~في كفالة فإن لم يدخل في كفالة فإنه يتزوج امرأة حسنة الدين حرة كريمة وقيل
~~القلم ولد كاتب . - ( ومن رأى ) أنه أصاب قلما فإنه يصيب علما فإن كتب به
~~كان ذلك القلم في معنى ما كتب به من العلوم ، والقلم ولاية . - ( ومن رأى )
~~بيده قلما وإلى جانبه قلم فإنه أخ يجتمع به وإن كانت أمه حاملا وضعت أخا
~~والأقلام كفالة لمن ms640 رآها . - ( ومن رأى ) بيده قلما وكان واليا وأخذه من
~~سلطان فإنه ينال رفعة وأمرا نافذا وإن كان معزولا ولي ملكا يحكم فيه والقلم
~~مع الدواة ولد ذكر لمن له حامل والقلم يدل على يمين يقسم بهامن رآه بيده
~~لقوله تعالى : { ? ن والقلم } . وإن رأى الكاتب أنه حدث بقلمه حادث فإن
~~تأويله في معيشته وحرفته وإن رأى أنه يمد قلمه في دواة فإنه يأتي الفاحشة
~~والقلم يدل على ما يذكر الإنسان به وتنفد الأحكام بسببه كالسلطان والعالم
~~والحاكم واللسان والسيف وربما دل القلم على الذكر والمداد نطفته وما يكتب
~~به منكوحه وربما دل على السكة والأصابع ثيرانها ومداده البذر والقلم يدل
~~على السخاء والكرم وقد يدل القلم على الإنسان وصاحب سر وقد يدل القلم على
~~الظفر بالأعداء ورؤيا قلم القدرة في المنام يدل على يمين يحلفها لغيره فإن
~~رآه في صفة كاملة كانت يمينه بارة وإن رآه ناقصا صفة من الصفات الحسنة دل
~~على أن اليمين فاجرة وربما دلت رؤيته على العلم والحفظ والصناعة الجليلة
~~وربما دلت [ ص 170 ] على العمر الطويل والرزق . - ( قرطاس ) من رأى في
~~المنام أنه يكتب في قرطا س فإنه جحود فيما بينه وبين الناس وقيل إن الكاتب
~~رجل مهموم مكروب وهو في حيرة هداه الله تعالى ينجو بها من ذلك الغم . - (
~~ومن رأى ) أن الإمام أعطاه قرطاسا فإنه يطلب شيئا من الإمام ومجده وإذا
~~اشتبهت عليه أمور قوم ورأى بيده قرطاسا وأراد أن تظهر له استبانت له . - (
~~ومنرأى ) بيده قرطاسا قضيت حاجته . - ( قلقاس ) هو في المنام يدل على شدة
~~يقاسيها . - ( قنو النخل ) هو في المنام قنيته للمال وجمع الشمل بالعيال
~~والقنو واحد من قوم الرجل وعشيرته . - ( قشر الجوز واللوز وغيره ) هو في
~~المنام كسوة لمن رآه وقيل القشرة تؤول بسقط الحامل لأن القشرة تخلت عن الذي
~~في داخلها كالمرأة تتخلى عن جنينها والقشر رياء وإطراء ونفاق . - ( قراصيا
~~) هي في المنام فائدة سهلة عاجلة وزوال أمراض وأفراح ومسرات . PageV01P290
~~- ( قند ) هو في المنام رزق بتعب وهم ونكد وربما ms641 دل على الخلاص من السجن أو
~~الشفاء من الأمراض أو الفرج بعد الشدة للحامل وربما دل على البداية في
~~الاشتغال بالعلم والقرآن والصناعة وربما دل القند على المال النقد . - (
~~قطايف محشو بالجوز والسكر ) هو في المنام مال ولذاذة مع سرور أو رزق هنئ .
~~- ( قرص الخبز ) هو في المنام ربح قليل . - ( قديد ) هو في المنام يدل على
~~السفر أو المطل في المعاملة ووضع الشيء في غير محله وأداء الصلاة أو الزكاة
~~في غير وقتها . - ( قيء ) من رأى في المنام أنه تقيأ وهو صائم ثم ولغ فيه
~~فإن عليه دينا يمكنه أن يؤديه ولا يؤديه فيأثم فيه فإن تقيأ في الطست فإنه
~~يتوب من إثم وفحشوتنال امرأته منه مالا حراما فإن كان القيء طيب الطعم سهلا
~~فإنه توبة ومراجعة بطيب نفس صاحبه عن غيه وإن صعب عليه وكان كريه الطعم فإن
~~توبته ومراجعته يكونان على كره منه لعقوبة يعاقب بها في جسده ومصيبة في
~~ماله وكسبه ونحو ذلك ويكون القيء أيضا أن يرد صاحبه ما أخذه بغير حق وذلك
~~توبة وإن تقيأ دما فإنه يتوب من إثم أو مال حرام ويؤدي أمانة في عنقه وإن
~~شرب خمرا صرفا وتقيأه فإنه يصيب مالا حراما ويرده ويتوب منه وإن سكر وتقيأه
~~فإنه رجل شحيح لا ينفق على عياله إلا من الفضل وإذا أنفق أبرم وإن شرب لبنا
~~وقاء لبنا وعسلا [ ص 171 ] فإنه توبة وإن بلع لؤلؤا وتقيأ عسلا يفسر القرآن
~~صوابا وإن تقيأ لبنا ارتد عن الإسلام وإن شرب دما وقاء لبنا وعسلا فهو توبة
~~عن إثم وظلم ورد مال على رجل وإن قاء ملء فيه مرة صفراء فإنه يرجع عن
~~معصيته بعقوبة وإن قاء بلغما فإنه يرجع من قبل نفسه وإن قاء طعاما فإنه يهب
~~لإنسان شيئا وإن بلع القيء فإنه يرجع في هبته . - ( ومن رأى ) أنه يأكل
~~القيء فإنه ينال مالا و خير أو ذكرا وإن تقيأ قيئا ذريعا كثيرا فإنه يموت
~~أو يشرف على الهلاك . - ( ومن رأى ) أنه تقيأ طعاما ms642 صافيا أو دما أو بلغما
~~فإنه يدل على خير ويسار . - ( ومن رأى ) أن تقيأ دما كثيرا فإنه يدل للفقير
~~على المال ويدل على مولود يولد للرائي أو غائب من قرابته يرجع من سفره فإن
~~كان الدم يقع في إناء فإن الولد يتربى ويعيش والمسافر يبقى بعد رجوعه وإن
~~كان يجري على الأرض فإنهما يموتان سريعا وإن رأى أن أمعاءه تخرج مع القيء
~~وشيئا من أحشائه فإن ذلك يدل على موت الولد إن كان صاحب الرؤيا رجلا أو
~~امرأة ويدل في المريض على الموت والقيء كنس حش أو قناة وإن تقيأ حية وكان
~~مريضا فإنه يموت وإن كان في عافية فارق عدوا وقيل القيء تبذير مال بسبب
~~الطعام والقيء جميعه للفقراء دليل خير ولا يحمد للأغنياء بل هو مضرة في
~~أموالهم وإذا رأى ملك أنه تقيأ فإنه يرد الجبايات إلى المظلومين والقيء يدل
~~على رد الودائع إلى أربابها وعلى إفشاء الأسرار وعلى زوال ما في باطنه من
~~الأذى وإن كان مريضا مات . - ( قيح ) هو في المنام مال ينمو يصيبه ويستظهر
~~به صاحبه أو مستغل يستغل منه كل شهر مالا . - ( ومن رأى ) أنه خرج من بدنه
~~قيح من جرح أو غيره فإنه يقذف بتهمة والقيح والصديد وما يسيل من القروح
~~والنفاطات أموال حرام وقيل قيح الدمل يدل على الفرج . - ( قرقرة ) في الجوف
~~هي في المنام خصام بين الأهل والتنافس بين الأقارب . - ( قشعريرة ) هي في
~~المنام تدل على الخوف من الله تعالى . - ( قنطار ) هو في المنام غنى للفقير
~~قال تعالى : { والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة } . الآية . - ( قيراط )
~~هو في المنام نكد يناله من جهة دين في ذمته . - ( قطران ) هو في المنام رجل
~~يمنع المفسدين لأنه يقتل الدود ومن ادهن أو لبس ثوبا منه فإنه يدخل في
~~المعاصي لقوله تعالى في حق أهل النار : { سرابيلهم من قطران } . - ( قرمة )
~~من الحطب هي في المنام دليل على الزمانة والقعود عن الحركة والقرمة للشعرى
~~أو الإسكاف أو اللحام وشبههم دليل على الفائدة والمعاش هذا إذا كانت
~~متهندمة ms643 [ ص 172 ] مصلومة وإن لم تكن كذلك دلت على اعوجاج المرأة أو الصانع
~~أو تعطيل الفائدة . PageV01P291 - ( قمين ) هو في المنام دال على الهموم
~~والأنكاد والشبهات فقمين الجنسين دال على الوقوع في العلماء بالكلام الرديء
~~لقوله تعالى : { وإن منها لما يهبط من خشية الله } . وقمين الطوب الآجر يدل
~~على البغي والظلم والشرك لأنه من اتخاذ الفراعنة وربما دل القمين على جهنم
~~وأهلها والسجن وأهله والمسجونين فيه كالحمام وأهله . - ( قاعدة الأحجار )
~~من رأى في المنامقواعد فإنهم العلماء أو مجالسهم التي يجلسون فيها أو
~~دوابهم التي يركبونها أو سفنهم التي تسافر بهم وربما دلت القواعد على
~~القواعد عن الزواج لقوله تعالى : { والقواعد من النساء } . وربما دلت
~~القاعدة على المرأة التي تحت الرجل وربما دلت القاعدة على المستقر من العلم
~~أو الصناعة التي يعتمد عليها أو على قاعدة الدين فمن ملك في المنام قواعد
~~دل على الأزواج والأولاد والهداية والعلم وربما مرض صاحب الرؤيا بالزمانة
~~أو القعود عن السفر وقواعد الجوامع قوم صالحون وقواعد المساكن نساء صالحات
~~محصنات وقواعد البيت والكنائس أرباب هوى وغفلة أو ضلالة . _
# | باب الكاف
# . - ( كوثر ) ( ومن رأى ) في المنام أنه شرب من نهر الكوثر الذي في الجنة
~~نال علما وعملا ويقينا حسنا وإتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإذا
~~كان كافرا أسلم أو عاصيا تاب أو انتقل من بدعة إلى سنة أو من زوجة فاجرة
~~إلى زوجة صالحة أو من مكسب حرام إلى مكسب حلال . - ( ومن رأى ) أنه يشرب من
~~الكوثر نال رياسة وظفر أو نصرا على أعدائه لقوله تعالى : { إنا أعطيناك
~~الكوثر } . - ( كعبة ) هي في المنام خليفة أو وزير أو رئيس أو تزويج وربما
~~يدخلها من رآها . - ( ومن رأى ) الكعبة هو بشير له بخير يقدمه أو يدبر عنه
~~شر ينويه أو يهم به وإن رأى أنه يصلي فيها فإنه يتمكن من رئيس أو إمام شريف
~~ويأمن من الأعداء وينال خيرا فإن دخل البيت العتيق فإنه يدخل على الخليفة
~~وإن أخذ منه شيئا فإنه ينال من [ ص 173 ms644 ] الخليفة شيئا وإن رأى حائطا من
~~حيطانها سقط فإنه يدل على موت الخليفة وإذا أتى الكعبة ولم يعمل فيها من
~~المناسك شيئا فإنه يأتي الله تعالى بالقيام بما أمره من الفرائض أو كفارة
~~يمين والنظر إليها أمن مما يخافه وإن ولي أمرا بمكة فإنه يلي أمرا من أمور
~~الإمام وإن رأى أنه سرق من الكعبة رمانا فإنه يأتي ذات محرم وإن رأى أنه
~~توجه نحوها وأقبل عليها فإنه يصلح دينه وإن رأى أنه بمكة بين الأموات
~~يسألونه فإنه يموت على الشهادة وإن رأى أنه أحدث في الكعبة فإنها مصيبة
~~يصاب بها الإمام الأعظم وإن رأى أن الكعبة في داره فإنه لا يزال ذا سلطان
~~وخدم وصيت في الناس إلا أن يرى الكعبة هيئة في سوء حال فذلك لا خير فيه
~~لصاحب المنزل وإن رأى أن داره الكعبة فإن الكعبة إمام المسلمين فهو لا يزال
~~مع الإمام . - ( ومن رأى ) أنه يصلي فوق الكعبة فإنه يرتد عن دين الإسلام .
~~- ( ومن رأى ) أنه دخل الحرم وصلى على سطحالكعبة فإنه ينال أمنا وولاية
~~ويجبي جباية من ملك مكان مع سوء المذهب ومخالفة السنة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يخطى الكعبة فإنه يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدخل في مذهب
~~أهل الأهواء . - ( ومن رأى ) أن الملائكة عليهم السلام نزلوا من السماء
~~ورفعوا عمود البيت فوضعوه في بلدة فإن الفتنة إذا وقعت في الأرض كان الإمام
~~في تلك البلدة . - ( ومن رأى ) الكعبة قد خربت فإنه تارك الصلاة . - ( ومن
~~رأى ) بالكعبة نقصانا أو زيادة أو تحريفا عن موضعها أو تغييرا عن حالها فإن
~~ذلك تأويله في الإمام . - ( ومن رأى ) أنه طاف بالكعبة أو عمل في شيء من
~~المناسك فإنه صلاح في دينه بقدر ما عمل من المناسك . - ( ومن رأى ) أنه
~~متوجه نحو الكعبة فإنه مقبل على ما يصلح دينه ودنياه أو متوجه إلى السلطان
~~ليخالطه في بعض سلطانه . - ( ومن رأى ) أنه نقص من المناسك شيئا على خلاف
~~السنة فإن ذلك تحريف في دينه على نحو تحريف ms645 القبلة في صلاته . - ( ومن رأى
~~) أن الكعبة في داره ولم يكن من خدمة السلطان فإنه ينكح امرأة شريفة من أهل
~~الخير والصلاح والكعبة تدل على الصلاة لأنها قبلة المصلين وتدل على المسجد
~~والجامع لأنها بيت الله وتدل على ن يقتديبه ويهتدي بهديه كالإسلام والقرآن
~~والسنن والمصحف والعالم [ ص 174 ] والوالد والسيد والزوج والوالدة وقد تدل
~~على الجنة لأنها بيت الله والجنة داره بها يوصل إليه وقد تدل على الموسم
~~والجماعات والأسواق والرحاب وإن رأى الكعبة صارت داره سعى الناس إليه
~~وازدحموا على بابه لسلطان يناله أو علم بعلمه أو عمل بعمله وإن كان عبدا
~~أعتقه سيده . - ( ومن رأى ) أنه يطوف حولها أو يعمل عملا من مناسكها خدم
~~سلطانا أو عالما أو عابدا أو والدا أو والدة أو زوجة أو سيدا بنصح وبر وتعب
~~. PageV01P292 - ( كعب ) هو في المنام ولد مقامر وقيل . - ( من رأى ) أن
~~كعبه انكسر مات أو أصابه غم أو مصيبة أو بلاء أو شدة أو محنة . - ( ومن رأى
~~) أنه منخفض الكعب والعرقوب فإنه ينال قوة وشجاعة وجراءة والكعب للأعزب
~~زوجة والكعاب كلام باطل لمن لعب بها في منامه فإن غلب بها إنسانا قهره
~~والمريض إذا رأى أن كعبه انكسر مات وكعب الإنسان ماله فإذا زال زال المال .
~~- ( ومن رأى ) كعبه حسنا مليحا مناسبا لشكله كان ذلك فألا حسنا مباركا فيما
~~يرومه من زواج أو شراء ملك أو خادم أو دابة وإن رأى كعبا شنيعا أو مسودا أو
~~مخدوشا أو مكسورا كان عاقبة ذلك ترجع إلى ندامة وخسران . - ( ومن رأى )
~~عنده كعبا تزوج عدة من الأبكار لقوله تعالى : { وكواعب أترابا } . - ( كف
~~اليد ) هو في المنام قوة الرجل وانبساط الكف انبساط دنياه وانفضاضه انفضاض
~~دنياه . - ( ومن رأى ) في الكف من حدث فهو في قوته ودنياه وإن رأى أن الشعر
~~نبت في كفه فإنه يصيبه غم وهم وقيل هو مال ينبو عن يده وإن نبت الشعر على
~~ظهر الكف قوي حاله أو ذهب ماله . - ( ومن رأى ) كف يده معلقة من السماء فإن ms646
~~كان متصلا بالسلطان أصاب منفعة وخيرا وإن كان صيادا كثر صيده وإن كان صاحب
~~عقار نال منفعة . - ( ومن رأى ) أنه صغير الكف لطيفها فإنه يصير جبانا
~~ضعيفا في نفسه والكف دنيا الرجل والكف كف عن الأمور . - ( ومن رأى ) كفا
~~وهو خائف من أمر انكف عنه . - ( ومن رأى ) كفه متسعا حسنا كان دليلا على
~~سعة رزقه وسخائه وإن رآه مقبوضا دل على بخله وقلة خيره والكف إذا حسن كان
~~دليلا على الكف عن الشر وعن معاصي الله تعالى أو الكف عن الصدقة وربما دل
~~حسن الكف على قبول الدعاء والكف الراحة وهي الراحة من التعب أو إيجاد
~~الراحة لغيره أو راحة تدخل عليه في يده وقيل رؤية الكف تدل على ستة أوجه
~~على العيش [ ص 175 ] والمال والرياسة والولد والشجاعة والجد والبعد عن
~~الحرام . - ( كف عن الشر ) في المنام دليل على التسليم لأوامر الله تعالى
~~والانتصار على الأعداء . - ( كتف ) هو في المنام امرأة وقيل الكتفان يفسران
~~بالقوة فما حدث فيهما من نقص أو زيادة فانسبه إلى قوة الإنسان أو امرأته
~~ومن أراد أن ينظر إلى كتفه فلم يستطع اعورت عينه التي من تلك الجهة . - (
~~ومن رأى ) على كتفه حملا ثقيلا لا يقوى به كان دليلا على حمل الأوزار
~~والذنوب . - ( كبد ) هو في المنام موضع الشجاعة فمن رأى أنه كبير الكبد
~~فإنه رحيم شجاع . - ( ومن رأى ) أنه جرحت كبده فإنه يظهر له مال مدفون
~~والكبد موضع الغضب والرحمة فمن نظر في كبده فرأى وجهه فيها فإنه يموت . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل كبد إنسان فإنه يصيب مالا مدخرا ويأكله فإن كانت أكبادا
~~كثيرة مشوية أو نيئة أو مطبوخة فهي كنوز تفتح له ويصيبها وكذلك أكباد
~~الشياه والبقر وغيرهما من الدواب والسباع والكبد تدل على الأولاد وعلى
~~الحياة والكبد إذا كان عليه شحم فهو مال من قبل النساء ومن أكل كبدا نال
~~قوة ومنفعة من ولده . - ( ومن رأى ) كبده توجعه فقد أساء إلى ولده أو حبيبه
~~أو ناله هم من قبل أحدهما والقرحة على ms647 الكبد فسق ومن قطع كبده ماتهو أو
~~حبيبه والكبد طباخ الملك والأمير وذو المال فما حدث فيهما عاد إلى الطباخ
~~وربما دل خروج الكبد من الجوف على الظلم وليس بمحمود والكبد مال باطل . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل كبده فإنه يصيب مالا ويأكله أو يأكل من مال ولده . - (
~~كلية ) هي في المنام معين ومساعد وفقد أحد الكليتين فقد العين له وفقدهما
~~جميعا دليل على قسوة القلب والكليتان موضع الغنى والصواب والبيان والخطأ
~~فإن رأى أن كليتيه شحيمتان فإنه رجل غني صاحب نطق وصواب ومكر وهزالهما فقره
~~وقلة رأيه والكلى تدل على الأخوة وسائر القرابة والأولاد والكليتان رجل ذو
~~بأس وقوة يجري في عمل السلطان ويخرج أموالا ينفقها على الناس ويدلان على
~~أصابع الإنسان فما حدث فيهما فهو في الأصابع وبالعكس فمن فكت إصبعاه عاد
~~إلى كليتيه . - ( كراع ) هو في المنام مال اليتيم فمن رأى أنه امتص ما في
~~عظم الكراع فإنه يأكل مال اليتيم وقيل من أكل الأكارع أكل مالا من أشراف
~~الناس لأن الغنم أشرف الدواب بعد ابن آدم . PageV01P293 - ( كلام ) [ ص 176
~~] هو في المنام إذا أتى به الإنسان بلغات شتى دل على عي أنه يملك ملكا
~~عظيما لقصة سليمان عليه السلام وكلام الموتى هو كذلك بلا تفسير وكذلك كلام
~~كل الطيورلصاحب الرؤيا هو مبشر بنيل الملك عظيم وعلم وفقه . - ( ومن رأى )
~~جملا أو كبشا أو ناقة أو دابة من الدواب تكلمه وتقول رأيت رؤيا ولم تذكر
~~الرؤيا ولم تقصها فإنه يحدث لصاحب الرؤيا قتال وحرب وخصومة أو هلاك أو ذهاب
~~ملك . - ( ومن رأى ) كلبا أو فهدا أو بزيا قال رأيت رؤيا فإنه بشراه بغنيمة
~~أو فائدة أو سرور وكلام الطير كله صالح جيد فمن رأى أن الطير تكلمه ارتفع
~~شأنه . - ( ومن رأى ) أن الحية كلمته بكلام لين لطيف أصاب سرورا وخيرا من
~~عدو ويعجب الناس منه . - ( ومن رأى ) أن دابة كلمته فإنه يموت لقوله تعالى
~~: { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم } . - ( من رأى
~~) أن رأسه ms648 أو أنفه تكلم فإن ما ينسب إلى ذلك العضو يفتقر أو تصيبه نائبة
~~شديدة وإن كلمته شجرة أو كلمه شيء مما يوافق صاحب الرؤيا دل على نيله من
~~ذلك أمرا يتعجب منه الناس وكلام الطفل كيفما قاله في المنام فهو حق وربما
~~دل سماع كلام الطفل على الوقوع في المحذور وإن كان الرائي من أرباب الخير
~~اطلع الناس منه على التفاتات غريبة أو يقف على أمر غريب أو يراه أو يسمع به
~~في مصره وكلام الجماد صلح أو موعظة وكلام الحيوان ربما كان عذابا ونقمة
~~وكلامالشجر علو شأن وكلام الأموات فتنة وكلام الجوارح نكد من الأهل واقتراف
~~ذنب والكلام على ألسنة الشخوص في ترقيصهم دليل على إحضار الجان والكلام على
~~ألسنتهم أو الفتنة والشرور والكلام من كل شيء إن وافق كتاب الله أو سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو المعقول كان مقبولا ومحلا للتأويل وكان
~~خيرا في حق سامعه ويجب إتباعه وما كان مخالفا لكتاب الله أو سنة رسوله عليه
~~السلام فهو محذور يجب اجتنابه وإذا كلمه شيء من أعضائه فهو نصح يجب قبوله
~~من أهله وذويه أو شريكه أو أقربائه لأنهم الشهداء يوم القيامة عند الله
~~تعالى على جحد فعله بهم وكلام الحيوان يدل على الإذعان والميل إلى صحبة
~~الإخوان والأنس بأهل الطاعة والانقطاع أو الاكتساب وكلام الجدار إنذار
~~بالفراق والإنس بالآثار [ ص 177 ] لأن المؤمن يأنس بها كمن يحدثها وتحدثه
~~وكلام الشجر دليل على المشاجرة وربما دل ذلك على رفع قدر الرائي لأن ذلك من
~~معجزات النبي صلى الله عليه وسلم أو على سلامة مذهبه وهدايته لخطاب الله
~~تعالى لموسى عليه السلام من الشجرة وكلام العدو في المنام يدل على انقضاء
~~مدة الهجر والسابق منهما بالكلام مسبوق أو يكون كما رأى ومن سمع في المنام
~~هاتفا يأمر أو ينهي أو زجر وبشارة فهو كما هو بلا تأويل وكلام الله تعالى
~~للعبد في منامه يوم القيامة خاصة يدل على رفع المنزلة والقرب من ولاة
~~الأمور والأعمال الصالحة ms649 وحسن السيرة والسريرة وكلامه سبحانه في القيامة
~~لعباده عاما يدل على ظهور العدل والإنصاف وعلى التفات الملك إلى الرعية
~~بالإنعام والإكرام وإن كان الرائي من أهل التجريد تجرد عن الدنيا وأقبل على
~~الآخرة . - ( كذب ) هو في المنام يدل على شهادة الزور والافتراء وعدم
~~الفلاح لقوله تعالى : { إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون } .
~~وربما دل الكذب على الهذر في الكلام وبسطه له عن قريحة وفكرة قادحة فإن سمع
~~أحد قوله ونقله نقل عنه واشتهر وكان غلطه أكثر من صوابه . - ( ومن رأى )
~~أنه يكذب على الله تعالى فلأنه لا يعقل لقوله تعالى : { يفترون على الله
~~الكذب وأكثرهم لا يعقلون } . - ( كتاب ) هي في المنام حيلة والكاتب محتال
~~وإن رأى أنه رديء الخط فإنه يتوب ويترك الحيل على الناس . - ( ومن رأى )
~~أنه يكتب في صحيفة فإنه يرث ميراثا وإن رأى أنه يكتب في قرطاس فإنه جحود ما
~~بينه وبين الناس وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى . - ( من رأى ) أنه يكتب
~~كتابا نال مالا حراما لقوله تعالى : { فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم
~~مما يكسبون } . - ( ومن رأى ) آية من القرآن مكتوبة على قميصه فإنه رجل
~~متمسك بالقرآن والكتابة باليد اليسرى أفعال قبيحة وضلالة وربما يولد له
~~أولاد من زنا أو يصير شاعرا . - ( ومن رأى ) أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن
~~يحتجم فإن كتب عليه كتاب ولا يدري ما في الكتاب فإنه قد فرض الله تعالى
~~عليه فرضا وهو يتوانى فيه وإن رأى أنه يكتب عليه كتاب وقد عرف الكاتب فإنه
~~يغشه ويضله ويفتنه في دينه وإن رأى أنه لا يحسن أن يكتب فإنه مكروب وسيهديه
~~الله تعالى لحيلة ينجو فيها من تلك الكربة . - ( ومن رأى ) أنه يكتب كتابا
~~فإنه يمرض [ ص 178 ] مرضا ولا ينقص من ماله شيء وإن رأى أن يتعلم الكتابة
~~ولم يكن يحسن أن يكتب فإنه يدل على أمر محمود يناله من خوف وتعب يقع فيه
~~وإن كان يحسن الكتابة ورأى أنه لا يحسن فإن ذلك رديء فإنه ms650 يدل على
~~PageV01P294 تعطيل وخوف وتعب . - ( ومن رأى ) أنه كتب كتابا أو كمله فإنه
~~يكمل أمره ويتم حاجته وإن لم يكمل وتعذر ذلك عليه فإنه يتعذر عليه أمره . -
~~( كتاب ) هو في المنام قوة فمن رأى بيده كتابا نال قوة والكتاب خبر مشهور
~~إن كان منشورا وإن كان مختوما فخبر مستور وإنكان في يد غلام فإنه بشارة وإن
~~كان في يد جارية فإنه خبر في بشارة وإن كان في يد امرأة فإنه توقع أمر في
~~فرج وإن كان منشورا والمرأة متنقبة فإنه خبر مشهور بالحذر وإن كانت متطيبة
~~حسناء فإنه خير وأمر فيه ثناء حسن . - ( ومن رأى ) في يده كتابا مطويا فإنه
~~يموت قريبا وإن رأى أنه وجد من الإمام منشورا فإنه ينال سلطانا وغبطة ونعمة
~~وإن رأى أنه أنفذ كتابا مختوما إلى إنسان فرده إليه وكان سلطانا وأسرى إليه
~~جيشا فإنهم ينهزمون وإن كان تاجرا خسر في تجارته وإن كان خاطبا لم يتزوج
~~وإن رأى كتابه بيمينه وكان بينه وبين رجل مخاصمة أو شك أو تخليط فإنه يأتيه
~~البيان وإن كان في عذاب فإنه يأتيه النجاة منه وإن كان معسرا مهموما أو
~~غائبا عن وطنه فإنه يتيسر عليه أمره ويرجع إلى أهله مسرورا وإن رأى كتابه
~~بشماله فإنه يندم على فعل فعله والكتاب باليمين سنة مخصبة وإن أخذه منه
~~إنسان بيمينه فإنه يأخذ منه أكرم شيء عليه أو من جهته والكافر إذا رأى بيده
~~مصحفا أو كتابا عربيا فإنه يخذل ويقع في هم وغم أو كربة وشدة . - ( ومن رأى
~~) أنه مزق كتابا ذهبت غمومه ورفعت عنه الفتن والشرور أو نال خيرا وكذلك
~~المؤمن إذا رأى بيده كتابا فارسيا يصيبه ذل وكربة . - ( ومن رأى ) أنه أتاه
~~كتاب مختوم انقاد لملك وأطاعه وأذعن له وقيل . - ( من رأى ) كتابا مختوما
~~فإنه ينال خيرا ورياسة عظيمة وولاية هنيئة يطيعه فيها القريب والبعيد وإن
~~كان خاطبا امرأة يظفر بها والختم تحقيق ذلك الأمر . - ( ومن رأى ) كتابا
~~أبيض لا كتابة فيه يرد من قبل غائب فإن خبره ms651 ينقطع . - ( ومن رأى ) كتابا
~~من السماء نزل عليه كان بحسب ما يفهم منه أو وقع في ضميره وإن كان خيرا
~~فخير وإن شرا فشر وربما دل الكتاب على جليس مؤانس وقد يدل الكتاب على [ ص
~~179 ] الفرج والبرء من الأسقام والكتاب المجلد إذا جهل ما فيه تدل رؤيته
~~على الغش في الصناعة والبيع المجهول أو المرأة الطاعنة في السن وقد قال لي
~~رجل رأيت أنك جئت إلى بيتي بكتب وضعتها عندي وقلت خذها فقلت له أتتك أخبار
~~مختلفة عن رجل مثلي فقال نعم بلغني البارحة عن فلان وذكر لي رجلا من أهل
~~العلم أنه قال كذا وكذا وقص أمورا كثيرة . - ( كاتب ) هو في المنام رجل
~~محتال فإن رأى كاتب أنه أمي فإنه تذهب حيلته أو عقله أو دينه أو يفتقر وإن
~~رأى أنه أمي وأنه صار كاتبا فإنه ينال تدبيرا وحيلة على من يكايده وإن رأى
~~أنه رديء الخط فإنه يتوبويترك الحبل على الناس وإن رأى إنسان أنه كاتب دل
~~على أنه سيهتم بأمور غيره لا بأمور نفسه ويلحقه من ذلك تعب كثير ولا ينتفع
~~منه بشيء وتدل هذه الرؤيا في المرضى على الموت وتدل في العبد على أمانته
~~وصلاحه وأنه سيكون قيم البيت والكاتب ذو صناعة لطيفة مثل الأسكاف والقلم
~~كالمثقب والإبرة والمداد كالشيء الذي يخيط به من خيط وسيور وكالحجام وقلمه
~~مشراطه ومداده دمه وكالرقام والرفاء ونحوهم وربما دل على الحراث والقلم
~~كالسكة والمداد كالبذر وكتاب الملك رؤيتهم في المنام أو الانتقال إلى صفتهم
~~دليل على رفع القدر وصلاح الحال وإن انتقل كتاب الملك إلى التبذل أو الكتاب
~~على الطرقات دل على انحطاط القدر وسوء الحال كما أنه إذا رآهم في صفة حسنة
~~دل ذلك على الخير وكتاب الإنشاء تدل رؤيتهم على العز والرفعة وقضاء الحوائج
~~والصلة بالملوك وأرباب الدولة والعلم والفهم والفصاحة والأرزاق والفوائد
~~والأزواج والأولاد والآباء والعبيد وكتاب السر تدل رؤيتهم على الأخبار
~~الواردة والزيادة والنقص والإبرام على الإطلاع على الأسرار الخفية والكاتب
~~على الطرقات تدل ms652 رؤيته على الشرطي والحجام ورؤية الكرام الكاتبين بشرى
~~ويسرى في الدنيا والآخرة ويختم لهبالجنة إن كان تقيا وإن كان غير ذلك
~~فليحذر من قول الله تعالى : { كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون } . - ( كتبى
~~) هو في المنام تدل رؤيته على تفريج الهموم وحل المشكلات والإطلاع على
~~الأخبار الغريبة وعلى تزويج العزاب وتوبة الفاسق وإسلام الكافر . - ( كاغدي
~~) هو في المنام رجل يعين أصحاب الحيل . - ( كوفي ) هو في المنام تدل رؤيته
~~على الوقاية من النوازل كالأودية النافعة من النزلات [ ص 180 ] وربما دلت
~~رؤيته على الكفاية من شرور وعلى ما يستر الرأي من بيضة وعمامة .
~~PageV01P295 - ( كداش ) هو الذي يجمع الخرق والورق من الدرقات والشقوق تدل
~~رؤيته في المنام على جمع المال من الحلال والحرام وعلى مظهر الأسرار
~~والسائل عما لا يعنيه . - ( كعكي ) تدل رؤيته في المنام على الأسفار وجمع
~~المال وعلى الشر والخصومات . - ( كعك ) هو في المنام سفر ودخوله على من لا
~~يقدر على أكله دليل على الهم والنكد والشدة ومن كان في خير أو شر وانفصل
~~عنه عاد إليه لأن أوله كآخره . - ( كتاني ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~الذل والابتلاء بالنساء وربما دلت رؤيته على الهموم والأنكاد والتعب . - (
~~كتان ) ( من رأى ) في المنام أنه لبس قميص كتان فإنه ينال معيشة شريفة
~~حلالا يدخر منها مالا لأن الكتان ينبت اللحم واللحم مال والكتان نعمة . - (
~~كامخي ) هو في المنام رجل كثير الأمراض والأسقام . - ( كامخ ) هو في المنام
~~هم ومخاصمة وإن أكل منه أصابه هم وإن لم يأكل منه ولم يمسه فإنه مال يخسر
~~عليه . - ( كحال ) هو في المنام رجل يصلح الدين ويهدي الله تعالى على يده
~~من الضلال ويجمع بين الأحبة والكحال رجل دال على العلم والتبصر في العواقب
~~والحذق في النظر ويدل على الغواص والغطاس وباني الآبار ومصلح عيون الماء
~~وعلى النقاد الذي يبين العين المزيف من العين السليم وربما دلت رؤيته على
~~الناصح لمن يستشيره لمبين طريق الرشد من الغي والكحال صاحب أخبار . - ( كحل
~~) هو في المنام مال وزيادة تبصر في الصلاح ms653 . - ( ومن رأى ) أنه أعطى كحلا
~~في يده أصاب مالا قليلا كان أو كثيرا . - ( ومن رأى ) رجلا صالحا كحله فهو
~~دليل خير وإذا كحله رجل أسود فليس بخير . - ( ومن رأى ) أنه أصاب كحلا
~~مجموعا فإنه يصيب مالا . - ( ومن رأى ) أنه أتى بكحل ليكحل به فإنه يصلح
~~دينه فإن كان ضرير البصر فهو شقاؤه . - ( ومن رأى ) أنه اكتحل بإثمد فإنه
~~يجمع بين امرأتين . - ( ومن رأى ) أنه يكتحل بغير الإثمد مثال زبد أو رغوة
~~فإنه يطلب حراما من فرج أو دبر . - ( ومن رأى ) أنه يكحل الصبيان بغير إثمد
~~فإنه يعبث بهم . - ( ومن رأى ) أنه يكحل فإن كان ضميره في الكحل لإصلاح
~~البصر فإنه يتعاهد دينه بصلاح وإن كان ضميره للزينة فإنه يأتي في دينه أمرا
~~يتزين به . - ( ومن رأى ) إنسانا كحله [ ص 181 ] فأعماه فإنه يأخذ من ماله
~~شيئا بمكر وحيلة والبكر إذا اكتحلت فإنها تتزوج وكذلك الأرملة والكحل بالدم
~~والرماد فسق ونكاح باطل . - ( كيال ) هو في المنام سلطان فإن كان بالعدل
~~فهو عادل وإن كان ناقصا فهو جائر . - ( ومن رأى ) أنه يكيل كيلا مستويا
~~ويفرغ ويكيل فإنه يعدل في حكمه وينصف رعيته والكيال يدل على الحاكم فمن رأى
~~كيالا لا يكيل بالقسط دل على السلطان وصلاحه . - ( ومن رأى ) أنه أعطى كيلا
~~أو تحول كيالا فإن كان يصلح للقضاء ناله أو للإمارة نالها وإن لم يكن أهلا
~~لذلك فإنه يكون ناصحا في أحواله صادقا في أقواله وحسن المعاملة متبعا للحق
~~. - ( كيل ) هو في المنام هداية وعلم وزوجة ورزق وهم ونكد وفاقة لقصة يوسف
~~عليه السلام مع أخوته . - ( كيزاني ) تدل رؤيته في المنام على النسل وحب
~~الأولاد ويدل على العلم ووعيه . - ( كوز ) هو في المنام جارية أو خادم أو
~~غلام والكيزان هي الجواري والخدم المستجيبون للنكاح والوطء فمن شرب منها
~~أفاد مالا من جهتهن وإن رأى أنها انكسرت فهو موت الخدم والجواري والصبيان .
~~- ( كرة ) هي في المنام تدل على المخاصمة وعلى الدنيا التي يرفضها قوم
~~ويطلبها آخرون وربما دلت على السفر والتنقل من مكان ms654 إلى مكان وهي رجل فإن
~~كانت من أديم فإنه رئيس أو عالم واللعب بالكرة مخاصمة لأن من لعب بها كلما
~~أخذها ضرب بها الأرض . - ( كير الحدادين ) ( من رأى ) في المنام أنه وجد
~~الكير من خشب فإنه ينقص من مرتبته ويذهب ملكه إن كان ملكا فإن ملك كيرا
~~PageV01P296 فإنه ينال سلطانا وولاية إن كان أهلا لذلك وإلا نال منفعة
~~وخيرا والكير إن كان فيه نار دل على قضاء الحوائج وأرزاق وإن لم يكن فيه
~~نار فإنه يدل على الهموم والأنكاد وكير الذهب والفضة يدل على الإخلاص في
~~التوحيد والتجرد للعبادة وكير الزجاج يدل على المكر والخديعة وربما دل
~~الكير على المرأة الكثيرة الحمل السريعة الإسقاط أو الرجل الكثير الانفعال
~~السريع النفور وربما دل على السجن وموضع الشرطة المعدود للعقوبة ويدل على
~~تيسير الأمور إذا كان للحديد . - ( كانون الحديد ) هو في المنام امرأة من
~~أهل بيت ذوي بأسوقوة وإن كان من صفر فمن أهل بيت أصحاب أمتعة الدنيا
~~وزينتها وإن كان من خشب فمن أهل بيت أصحاب أمتعة فيهم نفاق وإن كان [ ص 182
~~] من جص فمن أهل بيت متشبهين بالفراعنة وإن كان من طين فمن أهل بيت أصحاب
~~دين والكانون يدل على الدولة ويدل على العطلة والإدبار . - ( ومن رأى )
~~نارا تلهب في كانون أو تنور فإن ذلك يدل على أولاد يكونون لصاحب الرؤيا
~~والكانون يدل على قيم الدار فمن رأى أنه يوقد نارا على كانون من غير طعام
~~فإنه يهيج رجلا قيم أهل البيت بكلام النميمة أو الخصومة وإذا كان القدر
~~قيمة البيت فالكانون زوجها الذي يواجه الآثام ويصلى تعب الكسب وهي تتولى في
~~الدار علاجه مستورة مخمرة وقد يدل الكانون على الزوجة والقدر على الزوج فهي
~~أبدا تحرقه بكلامها وتقتضيه في رزقها وهو يتقلى ويتقلب في غليانها داخلا
~~وخارجا والكانون إذا خلا من النار دل على الهم والنكد وإذا كان فيه النار
~~فهو قضاء الحوائج والأرزاق والكانون يدل على ما يطؤه الإنسان من زوجة أو
~~دابة أو مجلس أو منصب ms655 وربما دل على السراج والمنبر وكرسي النفساء ويدل على
~~نجاز الأمور وتيسير العسير وربما دل على الوالد أو الوالدة أو الحاملة
~~ولدها أو الحانوت الذي يتهيأله منه ما يشتهي أو المركب الذي يتسوى عليه أو
~~الدار لمن ينزلها ويرحل عنها وربما دلت رؤية الكانون على شهر كانون فمن ملك
~~كانونا أو رآه تزوج إن كان أعزب أو حملت زوجته إن كان عليه قدر وإن كان
~~كافرا أسلم أو فاسقا تاب لأنه محل النار والنار تخويف وهداية وقال لي رجل
~~رأيت كانونا فيه بعض نار وحطبا قريبا منه فقلت له الكانون معدتك والحطب
~~طعام غليظ ثقل عليك البارحة قال نعم كان كذلك . - ( كرسي ) هو في المنام
~~رفعة من قبل السلطان أو امرأة فإن كان من حديد فهو قوة وظفر وإن كان من خشب
~~فهو دون ذلك مع نفاق . - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي فإنه يكون وكيلا أو
~~وصيا وإن كان يصلح للسلطان تقلد سلطانا وولاية ونال رفعة وإن كان غائبا رجع
~~إلى أهله ونال مراده . - ( ومن رأى ) أنه جالس على كرسي عليه ثياب أو على
~~سريره فإنه ينال علما جليلا وخيرا عاجلا وبرا سريعا وعزة ورفعة والكرسي يدل
~~لأرباب المناصب على العلو والرفعة والأزواج والأولاد والمساكن الجليلة
~~والدواب والملابس . - ( ومن رأى ) أنه أصاب كرسيا وقعد [ ص 183 ] عليه أصاب
~~سلطانا أو يتزوج امرأة على قدر الكرسي وهيئته وقيل إن كانت له حامل أتت
~~بولد وقيل يموتشهيدا . - ( ومن رأى ) أنه انكسر كرسيه فإنه دليل على موته
~~أو موت امرأته أو مفارقته لها أو سقوط جاهه وسلطانه والكرسي سرور ومرتبة
~~عاجلة لمن جلس عليه والكرسي لمن جلس عليه دال على الفوز في الآخرة على قدره
~~وجماله وعلوه وجدته ولا خير فيه للمريض وجلوس الحامل فوقه مؤذن بكرسي
~~القابلة التي تعلوه عند الولادة فإن كان على رأسها فوقه تاج ولدت غلاما وإن
~~كان شبكة أو غمد سيف أو زج بلا رمح ولدت جارية ورؤية كرسي الله تعالى الذي
~~فوق السموات دليل لمن هو ms656 من أهل العلم على علو الدرجات والمناصب العالية
~~خصوصا إن رآه في صفة تامة وربما كان للحامل خلاص من شدتها وللأعزب زوج
~~للمزوج ولد ويدل على السفر لذوي الأسفار وللمريض على حمله على سرير المنايا
~~أو دابة يركبها أو دار يسكنها أو سنة يستنها يشتهر بها ويعلم بها من بعده .
~~- ( كيس ) هو في المنام بدن الإنسان فمن رآه فارغا فهو دليل موت صاحب الكيس
~~. - ( ومن رأى ) في وسطه كيسا فإن معه علما كثيرا قد استفاده على عمره فإن
~~كان فيه دراهم صحاح فالعلم صحيح وإن كانت مقصورة مقطعة فإنه يحفظ العلم
~~ويحتاج إلى الدرس وقيل إن الكيس سر صاحبه فإن نكث ما فيه ظهر السر . - (
~~ومن رأى ) أنكيسه انفتق وذهب ما كان فيه فإن الكيس جسمه والمال روحه فذلك
~~يدل على موته . - ( ومن رأى ) في كيسه أرضة وهي دودة الخشب فذلك يدل على
~~موته كما دلت الجن على موت سليمان عليه السلام حين قرضت عصاه حتى خر والكيس
~~دليل على ما يحويه الإنسان وربما دل على فؤاد صاحبه . PageV01P297 - ( كساء
~~) هو في المنام كسوة وهو في الشتاء أجود من الصيف . - ( ومن رأى ) أنه
~~ارتدى بكساء أو التف به ولم يكن ذلك من عادته فإنه يفتقر والكساء رجل رئيس
~~وهو للتاجر والفقيه والإمام بمنزلة الحرفة التي هي أمان له من الفقر وتقيه
~~من المكاره . - ( ومن رأى ) بكسائه وسخا فقد أساء في معيشته وينقص فيها
~~جاهه . - ( ومن رأى ) رجلا متوشحا بكساء في الصيف فإنه متجمل صلف وهو مهموم
~~لأن الحر في الصيف هم . - ( كسوة ) هي في المنام تختلف باختلاف جواهرها
~~وألوانها وأجناسها على حسب ما يذكر كل شيء من ذلك في موضعه [ ص 184 ] وإن
~~رأت المرأة كسوة الرجل عليها فهو صالح لها في الدين والدنيا وإن كان في
~~كسوة الحرب كأن تأويله لزوجها أو قيمها وإن رأى الرجل أن عليه كسوة المرأة
~~أصابه هم وخوف شديد وخضوع وذلة ثم تزول عنه بعد ذلك . - ( كوة ) هي في
~~المنام إذا كانت في البيت مطلة ms657 على مكان فتأويلها ملك يصيبه صاحبها وعز
~~ومنى ينالها وإن كان مكروبا فرج عنه وإن كان مريضا شفي وإن كان أعزب تزوج
~~بامرأة وإن رأتها امرأة تزوجت والكوة إذا رؤيت في البيت الذي ليس له كوة
~~فإنها للسلطان ولاية وللتاجر تجارة . - ( كمر ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~الزوجة ذات الجهاز أو الأولاد وهو لذوي الخدم خدمة ولغيرهم زينة ومال على
~~قدر قيمته . - ( كبة من الغزل ) هي في المنام لأرباب المعاش دليل على
~~الفائدة والرزق وربما دلت على الأجير الحازم والغلام والعمر الطويل . - (
~~كستبان ) هو في المنام رزق وولد وزوجة أو غلام شاطر أو دابة أو سفر أو غريم
~~لازم وربما دل على الضيق والنكد وربما دل على المكاري أو السابق للصبيان
~~فإن وضعه في غير محله كان دليلا على الزنا أو ترك الصلاة أو يمرض من دل
~~الأصابع عليه ورؤية الكستبان في أصبع الميت دليل على أنه في النار لقوله
~~تعالى : { ولهم مقامع من حديد } . - ( كليتان ) تدل رؤيتهما في المنام على
~~الواسطة الجيدة وتدل على تفريج الهم والنكد والسلامة من الأخطار وتدل على
~~الزوجتين أو الوالدين أو الحبيبين والكليتان رجل ذو بأس وقوة جريء في عمل
~~السلطان يستخرج من السلطان مالا يفرقه بين الناسوقيل هو من أعوان السلطان .
~~- ( كلب ) هو في المنام رجل سفيه يجترئ على المعاصي فإذا نبح فهو سفيه شنيع
~~طبع . - ( ومن رأى ) كلبا عضه أو خدشه نال ضررا من عدوه بقدر الألم وربما
~~مرض . - ( ومن رأى ) كلبا مزق ثيابه فإن سفيها يغتابه وأن لم يسمع نبحه
~~فإنه عدو يترك عداوته بشيء يسير والكلبة امرأة دنيئة من قوم سوء معاندين
~~وجرو الكلب ولد محبوب فإن كان أبيض فهو مؤمن وإن كان أسود فإنه يسود أهل
~~بيته وقيل جرو الكلب لقيط رجل سفيه يربيه والكلب الكلب رجل سفيه وكلب
~~الراعي فائدة تصير إليه من ملك والكلب الأهلي عدو ظالم والكلب السلوقي من
~~رآه صلح للسلطان وولي سلطانا وصار إليه فضل يستغني به عن [ ص 185 ] غيره
~~والسلوقي رجل ms658 ظهر ينصر على الأعداء لكنه دنيء بلا مروة والكلب الصيني من
~~رآه فإنه يخالط قوما من العجم ليس هم من أهل الإسلام . - ( ومن رأى ) أنه
~~أخذ كلبا فإنه يصاحب رجلا من الخدم ويحبه حبا شديدا ومن رأى أنه عضه كلب
~~فإنه ينال مصيبة وأذى وشدة من جهة صديق أو خادم وإن رأى أنه يصيد بالكلاب
~~فإنه ينال أمنيته ويبلغ شهوته وإن رأى أنه يقتل الكلاب فإنه يظفر بعدوه
~~وإذا رأى الإنسان أن كلاب الصيد خارجة إلى الصيد فإنها خيرلجميع الناس ويدل
~~على فعل يفعله الإنسان وحركة وإن رآها راجعة من الصيد فإنها تدل على ذهاب
~~الفزع وعلى بطالة وإن رآها داخلة إلى المدينة فإنها تدل على بطالة والكلاب
~~التي تحفظ المنزل تدل على حفظ امرأة الرجل ومتاعه وإذا رآها عليلة فإنها
~~تدل على مرض وخسران وذهاب بعض المتاع وإن رآها كلبة نباحة فإنها تدل على
~~مضرة تكون من أناس سوء وعلى خديعة منهم والكلب يدل على الحمى بسبب الكوكب
~~الذي يسمى الكلب وهو الشعري اليمانية التي هي علة الحميات وكل أجناس الكلاب
~~تدل على قوم أذلة والكلاب التي تتخذ للعب والمهارشة تدل على عيس مع فرج
~~ولذة وإذا عرض لها في المنام عارض رديء دلت على حزن وذهاب لذة العيش
~~والكلبة المائية تدل على عمل لا يتم ورجاء كاذب . - ( ومن رأى ) أنه تحول
~~كلبا فإن الله تعالى قد علمه علما عظيما PageV01P298 فبطر ذلك العلم فسلبه
~~الله إياه والكلاب تعبر بغلمان الشرطة والكلب عدو ضعيف والكلب رجل شحيح . -
~~( ومن رأى ) أنه ينبح عليه كلب فإنه يسمع من إنسان قليل المروءة كلاما
~~يكرهه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم كلب فإنه يظفر بعدوه ويصيب من ماله
~~والكلب يدل على الحارس ويدل على ذي البدعة وشرب لبن الكلب خوف ومن توسد
~~كلبا فالكلب حينئذ صديق يستنصر به ويستظهره والكلب غلام أو شحاذ على
~~الأبواب وربما دل على الدناءة والمهانة والذل في النفس والمسكنة مع كثرة
~~وداده وحفظه لصاحبه وذبه عن ماله وعياله وربما دل ms659 الكلب على الانكلاب على
~~الدنيا مع عدم الادخار وتدل جميع الكلاب على أهل الدنيا وكلب الصيد عز
~~ورفعة ورزق وكلب الماشية جار صالح غيور على الأهل والجار وربما دل اتخاذ
~~الكلب أو مصادقته على [ ص 186 ] الزيغ والغرم في المال وإبطال العمل وصحبة
~~الكلب تدل على الاختفاء لقصة أهل الكهف والكلبة امرأة حافظة للزوج كثيرة
~~النسل وربما دل الكلب على الكفر والإياس من رحمة الله تعالى والتكذيب ورؤية
~~كلب أهل الكهف يدل على الخوف والسجن أو الهرب ورؤيته في البلد دليل على
~~تجديد ولاية . - ( كافر ) هو في المنام عدو . - ( ومن رأى ) شيخا كافرا
~~فإنه عدو له قديم العداوة ظاهر البغضاء . - ( ومن رأى ) جارية كافرة فإنه
~~ينال شرورا مع خفاء . - ( ومن رأى ) أنه كافر وقدامه عسل لا يأكل منه فإنه
~~كافر لنعم الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه تحول كافرا فإن اعتقاده يوافق
~~اعتقاد ذلك الجنس من الكفار وكثرة الكفار كثرة العيال . - ( ومن رأى ) أنه
~~كافر لم يتب من كفرهفإنه يموت قتلا إلا أن يكون زراعا فإنه يزرع بذره
~~ويغطيه في الأرض لأن الزارع يسمى كافرا . - ( كفر ) هو في المنام غنى
~~والكفر مرض لا ينجو منه صاحبه ولا ينفعه دواء والكفر الظلم . - ( ومن رأى )
~~أنه فسد دينه سفه وآذى الناس كما أنه لو سفه فسد دينه . - ( ومن رأى ) أنه
~~قد ضل فإنه يخطئ خطأ كما لو رأى أنه أخطأ ضل ضلالا . - ( ومن رأى ) أنه
~~دينه فسد عند الملأ من الناس شهد بالزور عند الملأ وقيل الكفر جحود للحق
~~قال تعالى : { قتل الإنسان ما أكفره } . أي ما أجحده والكفر جحود نعمة من
~~النعم أو صحبته وربما دل الكفر على عاقبة المرضى بعد إشرافهم على الموت
~~وربما دل الكفر على الفتنة في الدين وقتل النفس . - ( كافور ) هو في المنام
~~حسن ثناء مع بهاء والكافور يدل على صدقة السر والحمل بالأولاد وإذا رؤي مع
~~الميت أو الحي كان دليلا على الأعمال الصالحة وأنه يحشر مع الإبرار . - (
~~كتمان الأسرار ) ربما دل في المنام على كتمان العلم ms660 عن أهله وربما دل كتم
~~الأسرار على طيب الأصل . - ( كد ) هو في المنام راحة فمن رأى أنه يكد فإنه
~~يستريح والكد دال على الاحتيال على التولية وأكل أموال الناس بالباطل هذا
~~إذا كان الرائي غنيا وإن كان فقيرا دل على التقتير والتعفف ووجود الراحة
~~وربما دل الكد على الوقوع في المحذور . - ( كر ) هو في المنام عكس الفرقان
~~كر الإنسان في المنام على عدوه بعد فراره منه فتلك نصرته عليه أو واسواسه
~~وخواطره التي يقبل فيها ويدبر وربما دل ذلك على الندم والتوبة والرجعة إلى
~~الخير . - ( كل اللسان ) في المنام عن مدح [ ص 187 ] أو ذم فإن كان محاكمة
~~قصرت حجته وقهر في مخاصمته وإلا عاد فقيرا كلا على الناس أو صار من أهل
~~الكلالة ليس له ولد . - ( كي ) هو في المنام إذا كان في الجبهة أو الجنب
~~دليل على منع الزكاة وربما كان الكي نازلة من السلطان أو فرقة لمن يعز عليه
~~وإن كوي بذهب أو فضة دل على بخله أو منع حق الله تعالى منهما وأن كوى
~~بحديدة فهو دال على الذنوب والمعاصي وإن رأى أنه به أثر كي عتيق فإنه يصيب
~~دنيا من كنز . - ( ومن رأى ) أنه يكوى بالنار إنسانا كيد موجعا فإنه يلدغ
~~المكوي بكلام سوء أو يأمن من سلطان فإن كان الكي مستديرا فهو ثبات من أمر
~~السلطان . - ( ومن رأى ) أنه كوى عرقا من عروقه أو ركبته فإنه يولد له
~~جارية أو يتزوج امرأة أو ترمى امرأته برجل غريب . - ( ومن رأى ) أن في صدره
~~كيين يلي ولاية على الناس سنتين والكي يدلعلى الأولاد والكي كلام موجع . -
~~( كبو على الوجه ) هو في المنام الضلال عن الهدى قال تعالى : { ومن جاء
~~بالسيئة فكبت وجوههم في النار } . PageV01P299 - ( كظم الغيظ ) هو في
~~المنام يدل على الثناء الجميل والخير والإحسان لأهله ولغير أهله قال تعالى
~~: { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ) . - ( كثرة
~~العدد ) ( من رأى ) في المنام الزحام كثيرا والبؤس فإنه تكثر جنوده وتعظم
~~مرتبته وسلطانه ويرتفع اسمه وإن ms661 كان تاجرا كثر معاملوه وإن كان داعيا كثر
~~مستجيبوه . - ( كفالة ) من تكفل في المنام بآدمي فإنه يدل على الرزق
~~والانتصار على أعداء الله تعالى والكفالة تدل على الثبات في الأمر سواء في
~~ذلك الكافل والمكفول وقيل من تكفل إنسانا أساء إليه . - ( ومن رأى ) إنسانا
~~تكفل به فإنه يرزق رزقا جميلا وإن رأى أنه تكفل صبيا فإنه ينصح عدوا . - (
~~كفارة ) هي في المنام تدل على قضاء الدين من صوم أو حج أو عتق أو صدقة أو
~~مال يتعلق بالذمة وربما دل ذلك على المغرم لما فيها من الإطعام والكسوة . -
~~( كنس ) هو في المنام دليل خير لمن أعماله وسخة ولأهل الحرفة ومن كنس بيت
~~غيره نال من ماله والكنس للأغنياء فقر ونقص في أموالهم . - ( كناسة ) هي في
~~المنام دليل خير لمن يعمل الأعمال الوسخة الدنيئة وتدل في الفقراء على
~~يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم وفي الأغنياء على رياستهم وكثرة مالهم ومتاعهم
~~وكرامة يكرمون بها من العامة . - ( كنيسة ) هي عند أهلها في المنام دالة
~~على العلم والعمل والزهد [ ص 188 ] والخشية والبكاء وربما دلت على الهم
~~والنكد والكذب والبهتان والقذف وربما دلت الكنيسة على البدعة ودار الظلم
~~واللهو والاجتماع واللعب والألفة على الخمر والنجاسات وعلى الزوجة والأمة
~~وتدل على الحاكم بالجور فمن دخل إلى كنيسة في المنام من العزاب تزوج أو رزق
~~ولدا أو ضل من بعد هداه وخصوصا إن سجد للتماثيل أو قبلها أو شاركهم في
~~قربان أو كان في وسطه زنار وإن كان فيها ذاكرا لله تعالى منكرا لأفعالهم
~~فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر كل إنسان على قدرته ورتبته وربما دلت
~~الكنيسة على مأوى الشياطين كالمزبلة والحمام وجدة الكنيسة وارتفاعها دليل
~~على الضعف في الدين وخذلان المسلمين . - ( ومن رأى ) الكنيسة قد هدمت أو
~~احترقت ونزلت بها آفة كان دليلا على ارتفاع كلمة الإيمان وخذلان أهل الشرك
~~والنفاق والكنيسة دالة على من يقوم بوظائفها من النصارى أو ما يقوم بها من
~~وقفأو مرتب فإن رأى الكنيسة عادت بيعة أو أن البيعة عادت ms662 كنيسة حدث في أهل
~~الذمة حادث يوجب إرغامهم . - ( ومن رأى ) أنه في كنيسة اليهود فإن دينه
~~دينهم وإن رأى أن منزله كنيسة فإن قوله يضارع قولهم ويجعل داره مجتمع أهل
~~الأهواء والبدع والمعاصي وربما غضب عليه رئيسه والكنيسة تدل على المقبرة
~~وعلى دار الزانية وعلى حانوت الخمر ودار الكفر والبدع وعلى دار المعازف
~~والزمور والغناء وعلى دار النواح والسواد والعويل وعلى جهنم ودار من عصى
~~ربه وعلى السجن فمن رأى نفسه في كنيسة فإن كان فيها ذاكرا لله تعالى أو
~~باكيا أو مصليا إلى الكعبة فإنه يدخل جبانة لزيارة الموتى أو الصلاة على
~~جنازة وإن رأى فيها ميتا فهو في النار محبوس مع أهل العصيان وإن دخلها وهو
~~يصلي بصلاتهم ويعمل مثل أعمالهم فإن كان رجلا فإنه يخالط قوما على كفر أو
~~بدعة أو زنا أو خمر أو على معصية كبيرة وإن كانت امرأة حضرت في عرس فيه
~~زفاف وطبول فخالطتهم أو في جنازة فيها شق الجيوب ولبس السواد والنواح
~~والعويل فكانت معهم في ذلك . - ( كاهن ) هو في المنام يدل على الإيمان
~~والتخلي عن الدنيا والشبهات وعلى الإمام الذي يقتدي به لعمله أو الحكيم
~~الذي [ ص 189 ] لا يعدلأحد عن رأيه وظنه والكاهن رجل صاحب أباطيل وغرور لا
~~ينظر إلا إلى نفسه . - ( ومن رأى ) أنه قد صار كاهنا أو أنه يصل إلى مرتبة
~~الكهنة من العامة فإن ذلك دليل خير لجميع الناس ودليل رفعة وشهرة . - ( ومن
~~رأى ) أنه يتكلم بكلام الكهنة والمنجمين ونحوهم أو يكلمهم بكلامهم فإن ذلك
~~أباطيل الدنيا وغرورها وتصديق ذلك في المنام واليقظة جهل في الدين . - (
~~كستيج الكفار ) في المنام ولد فمن رأى أن على وسطه كستيجا يكون ورعا وينصر
~~دين الله تعالى وإن رأى PageV01P300 الكستيج مع لباس جديد فإنه يرزق ولدا
~~بارا وإن رآه انقطع فإن ولده يموت هذا إذا رأى الكستيج فوق الثياب وإن رآه
~~تحت الثياب فإنه يدل على فساد الدين والدنيا . - ( كبل ) ( من رأى ) في
~~المنام أنه كبل دلت رؤيته في الأشرار على ms663 رباطهم وحبسهم لأن الأكبال لربط
~~الرجلين وأما في سائر الناس فإنها تدل على غربة أو سفر لأن الأكبال تبدل
~~المشية . - ( كلة ) هي في المنام تدل على الزوجة التي يدخل بين فخذيها
~~لحاجته وربما دلت على الغمة لأنها تغم ما تحتها . - ( كأس ) هو في المنام
~~من جوهر النساء فمن رأى أنه أعطى ماء في كأس فإن تأويل ذلك ولد في بطن أمه
~~فإن كان في إناء مجهول غليظ مهين فهوولد في الرحم فإن رأى الكأس انكسر وبقي
~~الماء فهو موت المرأة وبقاء الولد الذي في بطنها وكذلك لو ذهب الماء وبقي
~~الكأس فهو موت الولد وسلامة الأم وقد يكون انكسار الكأس على موت الساقي . -
~~( ومن رأى ) أنه أعطى كأسا وهو مريض فشرب ما فيه من خمر أو ماء أو خردل أو
~~حنظل أو صبر فإنه كأس المنية وفراغ الحياة . - ( كنز ) هو في المنام علم
~~فمن رأى أنه لقي كنزا فإنه يصيب علما إن كان طالب علم وإن كان تاجرا فإنه
~~يرزق تجارة ونفاقا وسخاء وإن كان صاحب سلطان فإنه ينال ولاية وعدلا وكذلك
~~كل صانع في حرفته والكنوز أعمال ينالها الإنسان في بلاد كثيرة . - ( ومن
~~رأى ) أنه وجد كنزا فيه مال يسير فإنه شدة يسيرة تعرض له وإن كان فيه مال
~~كثير فإنه يدل على هم وحزن وقد يدل مرارا كثيرة على موت صاحب الرؤيا . - (
~~ومن رأى ) في منامه كنزا استغنى وقضى عليه حاكم وإن رأى أنه أصاب مالا
~~عظيما خرج من الدنيا شهيدا وإن رأى الملك أنه احتوى على كنوز وهو مسرور بها
~~شديد الفرح دل على زوال ملكه ويدل [ ص 190 ] الكنز على تسهيل الأمور لأن ما
~~فيه لا يحتاج إلى الكلفة غالبا وربما دل الكنز على الميراث أو الهم والنكد
~~وربما كان الكنز ثيبا والمعدنبكرا لمن يروم الزواج وربما دل الكنز على ما
~~يكنزه الإنسان ويمنع منه الزكاة والكنز متجر رابح وربما دل الكنز على
~~الصراف أو الجوهري وربما دل على وجود الضائع والتذكر بعد النسيان وإن وجد ms664
~~كنزا وفيه من يمنع التوصل إليه دل على الرجل الشحيح المتمول المانع للزكاة
~~وإن كان عالما كان بخيلا بعلمه وإن كان متوليا كان غير عادل في رعيته وإن
~~كان الرائي امرأة دل على صيانتها ومسك يدها فإن لم يكن عليه مانع دل على
~~تبذيرها لمالها وتبديد عرضها وكان ذلك صالحا في حق من سواها وإن وجد الملك
~~كنزا فيه دنانير والناس يأخذون منه خامر عليه عسكره واستماله ملك آخر
~~ورغبهم خصوصا إن كان على الدنانير اسم غريب والكنز يدل على الولد النجيب
~~وعلى المال . - ( كفن ) هو في المنام ستر للعورة وربما دل ذلك على الإخفاء
~~بأعمال أو على زواج الأعزب بغير مناسب . - ( ومن رأى ) أنه يلبس كفنا فإنه
~~مال إلى الزنا فإن لم يتم لبسه فإنه يدعى إلى ذلك الزنا ولا يجيب فإن رأى
~~أنه ملفوف في الكفن كما تلف الموتى فهو موته فإن لم يغط رأسه ورجله فهو
~~فساد دينه وكلما كان الكفن على الميت أقل فهو قريب إلى التوبة وما كان أكثر
~~فإنه في التوبة أبعد . - ( كرب ) ( ومن رأى ) في المنام أنه مكروب فقد أذنب
~~ذنبا وهو نادم عليه . - ( ومن رأى ) أن كربه قد ذهب وفرج عنه فإنه يتوب من
~~ذنبه . - ( كرنب ) هو في المنام رجل ضخم فظ غليظ بدوي فمن رأى بيده طاقة
~~كرنب فإنه في طلب شيء لا يدركه دون أن يكون فظا غليظا والكرنب رديء لجميع
~~الناس خصوصا السوقة ومعالجي الكروم والكرنب كرب . - ( كراث ) هو في المنام
~~رزق من رجل أصم وقيل من أكله أكل مالا حراما شنيعا في قبح ثناء من حور أو
~~سرقة وإن أكله مطبوخا فإنه يتوب ويرجع عن مال حرام ومن أخذ كراثا فإنه يقول
~~قولا يندم عليه . - ( كزبرة ) رجل نافع في الدين والدنيا والكزبرة اليابسة
~~يصلح به أموال وقيل الخضراء واليابسة سواء . PageV01P301 - ( كمأة ) هي في
~~المنام رجل وفي يحبه الأشراف وقيل امرأة لا خير فيها وإذا كانت كبيرة فهي
~~رزق من جهة النساء . - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ ص 191 ] الكمأة ms665 فإنه يكسب
~~مالا من حل . - ( كرفس ) هو في المنام مال من جهة السلطان وهو حلال يعقبه
~~ثناء حسن وربما دل الكرفس على الكفر لاشتقاقه منه وربما دل على ظهور
~~الأسرار والرياء بالأعمال . - ( كراويا ) هي في المنام مال تطيب به الأموال
~~. - ( كمون ) هو في المنام مثل الكراوية فيالتأويل . - ( كرم ) هو في
~~المنام عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة موسرة فمن
~~رأى أنه أخذ قضبانا من الكرم نال مالا من امرأة شريفة والدالية امرأة كريمة
~~وقيل الكرم رجل كريم . - ( ومن رأى ) كرما حاملا في الشتاء فإنه يعبر
~~بامرأة قد ذهب مالها وهو يظن أنها موسرة فإن اقتطف من الكرم شيئا ذهب ماله
~~على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئا يخلص منها كفاف . - ( ومن رأى
~~) الكرم وورقه فإنه ينتفع من جهة قوم بالدين والطاعة وشجرة الكرم دليل خير
~~لمن أراد الزواج لاشتباك بعضها ببعض والتفاف عروقها وعروش الكرم امرأة
~~حسناء موسرة ذات خدم وكذلك حديقة الكرام امرأة . - ( ومن رأى ) كرما قد نبت
~~فوق رأسه تعرض له قروح في رأسه . - ( كباد ) هو في المنام دال على مكابدة
~~الأمراض والهموم والأنكاد أو المرأة الجميلة المتبذلة . - ( كمثرى ) هي في
~~المنام مال يصل إليه ومن أكلها نال مالا ونعمة وقيل الكمثرى مرض والأصل
~~منها مال مع مرض ومن أصاب كمثراه ورث مالا مجموعا وقيل الكمثرى دليل خير
~~لأنه يبقى أياما لا يتغير وأكله في أيامه أجود وفي غير أيامه مال حرام
~~وشجرة الكمثرى رجل أعجمي يداري أهله ليستخرج منهامالا والكمثرى يدل على
~~الولد الذكر للحامل أو الزوج للعزباء وربما دل على موت المريض ودفنه في
~~الثرى والكمثرى في غير أوانه مرض وورم . - ( كبريت ) هو في المنام رجل كذاب
~~لأنه إذا خالط الفضة غير لونها وهو مال حرام لقبح رائحته وإن اشتعل به سراج
~~أو قنديل أو لأجل طبخ فهو هداية ومنفعة وصرف هم لسعرة وقوده وزوال الدخان .
~~- ( كميت ) من الخيل هو في المنام عز ورفعة وقيل إنها امرأة موسرة . - (
~~كركدان ) هو ms666 في المنام ملك عظيم فمن رأى أنه يجلب الكركدان فإنه ينال مالا
~~من ملك عظيم متغلب بظلم منه . - ( ومن رأى ) أنه راكب الكركدان فإنه يعلو
~~ملكا كذلك أو يغدر به . - ( كرك ) هو في المنام تدل رؤيته على الحرب
~~والمخادعة [ ص 192 ] مع حقارته وعجمته ودناءة أصله وربما كان سلطانا بماله
~~وولده . - ( كركي ) هو في المنام رجل مسكين ضعيف القوة والقدرة . - ( ومن
~~رأى ) أنه أخذ كركيا صاهر قوما سيئة أخلاقهم والكراكي تدل على أناس يحبون
~~الاجتماع والمشاركة . - ( ومن رأى ) كركيا سافرا سفرا بعيدا وإن كان مسافرا
~~رجع إلى أهله سالما وإن رأى كراكي تطير حول تلك البلدة فإنه يكون في تلك
~~السنة برد شديد وهجوم سيل لا يطاق فإنه أكل لحومهانال منفعة من لص أو خادم
~~. - ( ومن رأى ) الكراكي مجتمعة في الشتاء فإنها تدل على لصوص وقطاع طريق
~~وأعداء محاربين وعلى برد واضطراب الهواء فإن رآها متفرقة فإنها دليل خير
~~لمن رآها وأراد السفر ولمن كان في سفر وهي دليل خير لمن أراد التزويج أو
~~كان طالب الولد لأن فراخها تعين آباءها عند كبرها ومن ركب كركيا فإنه يفتقر
~~. - ( ومن رأى ) أنه له كثيرا منها ينال رياسة ومالا ولحم الكراكي وريشه
~~مال من رجل مسكين . - ( ومن رأى ) أنه يرعى الكراكي فإنه يلي ولاية على قوم
~~مساكين . - ( ومن رأى ) أنه يعالج كركيا فإنه يعالج رجلا مسكينا . - ( ومن
~~رأى ) أنه يسمع صوت كراكري فإنه يخرج من هم هو فيه إلى خير . - ( كبش ) هو
~~في المنام رجل شريف منيع . - ( ومن رأى ) إنه أخذ بقرن كبش فإنه يمنعه رجل
~~شريف في أمر فإن أخذه بشعره فإنه يتمول من رجل شريف فإن أخذ أليته فإن يملك
~~أمر رجل شريف وماله وخير ويرثه في عاقبة أمره أو يتزوج PageV01P302 ابنته
~~وإن أخذ ما في بطنه فإنه يلي خزانته أو ينال مما فيها وذبح الكبش لغير أكل
~~قتل رجل عظيم شريف أو عدو وإن كان في حرب فهو ظفره وإن رأى كباشا مذبوحة في
~~موضع فإنه يقتل هناك قوم ms667 في حرب أو قتال فإن اشترى كبشا من قصاب فإنه يضطر
~~إليه رجل شريف يتكلم في أمره فينجيه من هلكة أو يكون عليلا فيداويه بدواء
~~ينجو به من علة أشرف فيها على الموت وإن ذبح كبشا ظفر بعدو عظيم وإن كان
~~مريضا برئ . - ( ومن رأى ) أنه حمل على رأسه كبشا فإنه يتقلد مؤونة رجل ضخم
~~. - ( ومن رأى ) أنه يركب كبشا ويصرفه حيث شاء والكبش طائع له فإنه يقهر
~~رجلا ضخما ويصرفه حيث أحب وإن لم يطعه الكبش وصعب عليه فإنه لا ينقاد ذلك
~~الرجل على ما يريده وإن رأى أن الكبش ركبه فإنه يركبه رجل ضخم بأمر هو له
~~كاره . - ( ومن رأى ) أنه [ ص 193 ] كسر قرني كبش أو أحدهما فإنه ينكى رجلا
~~كبيرا يذهب من قوته ومنعته . - ( ومن رأى ) أنه يقاتل كبشا فإنه ينازع رجلا
~~ضخما منيعا ومن غلب منهما فهو الغالب . - ( ومن رأى ) كبشا قد مات فإنه موت
~~رجل ضخم كبير . - ( ومن رأى ) أن كبشا ذبح وقسم لحمه فإنه يموت رجل كبير
~~ويقسم ماله . - ( ومن رأى ) أنه ضحى بأضحية أو ذبح كبشا للأكل فإن كان عبدا
~~عتق وإن كان أسيرا نجا وإن كان خائفا أمن وإن كان مديونا قضى دينه وإن كان
~~لم يحج حج وإن كان مريضا شفاه الله تعالى . - ( ومن رأى ) أنه ذبح كبشا
~~وسلخه فإنه يأخذ مال عدوه فإن أكلمن لحمه فإنه يأكل من ماله . - ( ومن رأى
~~) أن في بيته كبشا مسلوخا فإنه يموت بعض أهله وقرابته وإن كان اللحم فخذ
~~كبش مات أقرب قومه إليه . - ( ومن رأى ) أنه يشوي كبشا فإنه يمرض أو يصيبه
~~من السلطان عذاب أو سجن وقد يكون الكبش أيضا ولاية فمن رأى أنه أعطى كبشا
~~فإنه يلي ولاية سنة فإن كانت كباشا كثيرة فبكل كبش ولاية سنة وإن رأى ذلك
~~وهو على عمل فإن عدد الكباش سنون يعملها . - ( ومن رأى ) أنه أتى برءوس
~~كباش فإنه يؤتى برءوس أعدائه وصوف الكباش مال والكبش يدل على المؤذن وعلى
~~الراعي والكبش قائد الجيش ms668 والمقدم في العسكر والكبش الأجم يدل على الوالي
~~المعزول المسلوب من سلطانه أو رجل ذليل أو خصي . - ( ومن رأى ) كبشا يواثبه
~~ناله من عدوه ما يكره وإن نطحه أصابه أذى ومن نكح كبشا فرق بينه وبين ماله
~~رجل عظيم . - ( ومن رأى ) نعجة صارت كبشا فإن زوجته لا تحمل وأن لم يكن له
~~زوجة نال قوة وعزا ونصرا على عدوه . - ( ومن رأى ) كبشين يتناطحان على فرج
~~امرأته فإن امرأته أخذت المقراض وجزت شعر فرجها لتعذر الموسى عندها والأسود
~~من الكباش ينسب إلى العرب والأبيض إلى العجم . - ( كشك ) هو في المنام وكل
~~طعام أبيض رزق إلا الهريسة والعصيدة فإنهما هم وغم وقيل الكشك رزق بتألم
~~يسير وثريد الكشك تجارة رابحة دنيئة بمنفعة كثيرة إذا كان فيها دسم . - (
~~كندر ) هو في المنام على وفقه . - ( كنافة ) هي في المنام تدل على العلم
~~والهداية . - ( كنيف ) هو في المنام بيت المال فمن كنس كنيفة افتقر وإن فاض
~~حتى سال وأتلف شيئا من القماش فإنه هم ومن وقع في كنيف ولم يخرج منه فإنه [
~~ص 194 ] يسجن ومن صب في الكنيف لبنا أو بال لبنا أو عسلا فإنه ينكح في
~~الدبر والكنيف زوجة لأنه يخلو في الكنيف كما يخلو مع زوجته والكنيف خادم
~~يحرس الدار . - _ كم الإنسان ) هو في المنام يعبر بماله فالكم الواسع سعة
~~في المال وكذلك الطويل وشق الكم فقر وقله لأنه محل الخبء وشقه زوال نعمة .
~~- ( كوكب ) هو في المنام من أشراف الناس . - ( ومن رأى ) كواكب منيرة
~~اجتمعت عنده في داره اجتمع عند قوم من الرؤساء وإن رآها في منزله ولا نور
~~لها اجتمع عنده قوم من الأشراف في مصيبة . - ( ومن رأى ) بيده كوكبا رزق
~~ولدا شريفا . - ( ومن رأى ) أنه سرق كوكبا فإنه يسرق شيئا له قيمة وربما
~~سرق مجنا . - ( ومن رأى ) كوكبا سقط من السماء إلى مكان حدث في ذلك المكان
~~مصيبة في رجل من أشراف الناس والكواكبعامة من السلاطين وأشرافهم أقواهم ومن
~~العلماء أعلمهم ومن عامة الناس أغناهم . - ( ومن رأى ) في ms669 منزله الكواكب
~~كثيرة كثر نسله . - ( ومن رأى ) الكواكب السبعة السيارة فإنه يدل على
~~الصنائع والتجارات والعلم والسلطنة ولكل أحد على مقداره منها من الحظ في
~~حالاته . - ( ومن رأى ) كوكبا ثاقبا مضيئا فإنه ينال سرورا وفرحا وتنقاد له
~~الناس بسبب حاجاتهم إليه . - ( ومن رأى ) أن الكواكب قد ذهبت من السماء
~~فإنه يذهب ماله إن كان غنيا وإن كان فقيرا مات وإن رأى كواكب عظاما تضيء
~~نال خيرا وبرا وسلطانا ومعرفة . - ( ومن رأى ) PageV01P303 كوكبا عظيما سقط
~~من مكان فإنه يموت رئيس في تلك البلدة . - ( ومن رأى ) أنه يأخذ كواكب
~~صغارا بيده فإنه ينال ذكرا وسلطانا بين الناس وإن رأى كواكب على رأسه فإنه
~~يصير مذكورا ويفوق نظراءه بأن يخدم رجلا شريفا وإن رأى أن الكواكب اجتمعت
~~فأضاءت فإنه يدل على أنه ينال خيرا من جهة سفر وإن كان مسافرا فإنه يرجع
~~إلى وطنه مسرورا وإن رأى أنه راكب كوكبا فإنه ينال سلطانا وولاية وقوة
~~وخيرا ومنفعة ورياسة . - ( ومن رأى ) الكواكب تحت السقف دل على خراب بيته
~~حتى يكون ضوؤها في داخل البيت أو يدل على موت صاحب البيت . - ( ومن رأى )
~~أنه يأكل الكواكب فإنه يأكل من أموال الناس ويهلكهم ومن ابتلع الكواكب من
~~غير أكل فإنه يداخله أشراف الناس في أمره وسره وربما شتم الصحابة رضي الله
~~عنهم [ ص 195 ] ومن امتص الكواكب فإنه يتعلم من العلماء علما وقيل . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل الكواكب وكان عرافا وممن ينظر في الأمور السماوية
~~ومعرفة الفلك فذلك دليل له عمل كبير وحسن حال وفي سائر الناس تدل على الموت
~~. - ( ومن رأى ) الكواكب تناثرت فهو موت الملوك الكبار ويدل أيضا على حرب
~~يهلك فيه جماعة من الجنود . - ( ومن رأى ) الكواكب تتساقط على الأرض من
~~السماء وتتلاشى دل ذلك على هلاك قوم كثيرين والعظام من الكواكب تدل على موت
~~الرئيس والنبيل من الناس والصغار منها تدل على موت المجهولين والمستضعفين .
~~- ( ومن رأى ) أن كواكب السماء تساقطت صار أصلع وتساقط شعر رأسه الذي هو
~~بمنزلة الكواكب في السماء ms670 التي هي رأس العالم . - ( ومن رأى ) الكواكب
~~بالنهار فهو دليل على الفضائح والشهرة وعلى الحوادث الكبار وعلى المصائب
~~والبوار وكوكب الصبح يدل على زفاف العروس فمن رأى في قصره كوكب الصبح وهو
~~في ليل مظلم فالعروس تزف إليه . - ( ومن رأى ) عروسا تزف إليه فذلك كوكب
~~الصبح قد ظهر والكواكب الصغار التي نورها قليل هي العبيد والإماء وعامة
~~الناس ومن صار كوكبا نال غنى والكواكب التي تدل على الشتاء هم وحزن والتي
~~تدل على الصيف معيشة وخير . - ( كسوف الشمس والقمر ) ( من رأى ) في المنام
~~أن الشمس كسفت فهو حدث بالملك الأعظم وإن رأى أن القمر خسف فهو حدث بالوزير
~~وقيل أن كسوف الشمس موت امرأته أو والدته . - ( ومن رأى ) سحابة غطت الشمس
~~حتى ذهب نورها فإن الملك يمرض وإن رآها وهي تتحرك في السحاب ولا تخرج منه
~~فإنه يموت وربما كانت الشمس عالما من العلماء وقيل . - ( من رأى ) الشمس
~~حجبتها سحابة فإن ملك البلدة يسقط من ولايته لظلمة على رعيته . - ( كهف )
~~هو في المنام يدل على من يأوي الإنسان إليه من سيد وإمام ووالد وأستاذ
~~وزوجة وصناعة وربما دل الكهف على ستر الأمور لمن يريد سترها ويدل للبطال
~~على الخدمة والقرب من الملوك والخلاص من الشدائد وإن كان الرائي مريضا أو
~~مسجونا خلص من ذلك كله وربما طال عمره وكثر خيره وذلك قياسا على قصة أصحاب
~~الكهف [ ص 196 ] .
# | باب اللام
# - ( لوط عليه السلام ) رؤيته في المنام تدل على الأنكاد والهموم من قومه
~~وزوجته وربما انتصر الرائي على أعدائه ورأى فيهم المقت من الله تعالى وتدل
~~رؤيته على الطمس والخسف والهلاك إن كان الناس على ما عليه قومه في زمانه
~~وإن رأت امرأة امرأة لوط في المنام خرجت عن طاعة زوجها وسعت في فساد حاله
~~وربما تهلك وإن رآها الناس كافة ظهر الفساد في النساء في ذلك الإقليم . - (
~~ومن رأى ) لوطا عليه السلام فإنه إنذار له على عمله عمل قوم لوط وتكون له
~~امرأة فاسقة لا خير فيها . - ( لوح ) رؤية اللوح ms671 المحفوظ في المنام دليل
~~على الستر للأعمال وتدل رؤيته على البشارة لمن هو في شدة والعافية لم هو
~~مريض لأنه منزه عن النقائص حافظ لما أودعه الله تعالى فيه محفوظ بعين الله
~~سبحانه وتعالى وتدل رؤيته على الوقيع في المحذور لذوي الإجرام ولأهل
~~الطاعات دليل على هدايتهم وكشفهم لما أودع الله تعالى فيه من الأوامر
~~والنواهي وتدل رؤيته على الرزق لذوي التقتير لما أجرى الله تعالى فيه من
~~قسم الرزق والأجل المحتوم وتدل رؤيته على حفظ العلم والمال لأهله ويدل على
~~كل ضابط وحافظ للودائع والأسرار والأموال وغيرها وربما دل على PageV01P304
~~الأمن من الخوف وإن رآه ملك اتسعت مملكته أو فتح له كنز عظيم والألواح
~~المنزلة على موسى عليه السلام تدل رؤيتها في المنام على الشهود أو أئمة
~~يهتدى بهم وربما دلت على المواعظ واللوح من الخشب الذي يكتب فيه دال على
~~الزوجة والولد والأرض التي يبذر فيها وربما دل على الأمن من الخوف ويدل على
~~العلم لطالبه وجميع الألواح دليل على النهي عن الذنوب . - ( ومن رأى ) أنه
~~أخذ لوحا من الإمام فإنه ينال سلطانا وفقها وإمامة إلا أن يعظه ويحضه على
~~الخيرات فيكون موعظة وهدى ورحمة واللوح إذا كان من حديد فإنه ولد عالم ذو
~~بأس قوي لا تصيبه نائبة فإن كان مجلوا مصقولا فإنه يكون شجاعا ينال ما
~~يتمنى ولا يخذل وإن صدئ فإنه لا يكون له دولة وإن كان اللوح من حجر فإنه
~~ولد قاسي القلب وإن كان اللوح من نحاس فإنه يكون ولدا منافقا وإن كان من
~~رصاص فإنه يكون ولدا مخنثا واللوح يدل على المرأة وصورة كتابته على الأولاد
~~وقد يدل على الولد [ ص 197 ] وأنه يكون كيسا فطنا يقبل ما يلقن ويتعلم ما
~~يعلم واللوح موعظة واللوح من السلطان قوة لمن أخذه في منامه واللوح للحامل
~~ولد ذكر . - ( لؤلؤ ) إذا كان منظوما فهو في المنام القرآن والعلم أو ولد
~~أو غلمان فمن رأى أنه يثقب لؤلؤا فإنه يفسر القرآن صوابا . - ( ومن رأى )
~~أنه بلع ms672 لؤلؤا أو باعه فإنه ينسى القرآن واللؤلؤ علم . - ( ومن رأى ) أنه
~~يبيع لؤلؤا فإنه يرزق علما كثيرا ويكبر في الناس ومن أدخل في فيه لؤلؤا
~~فإنه يكون حسن الدين وإن رأى أنه ينثر اللآلئ من فيه والناس يأخذونها وهو
~~لا يأخذها فإنه قاض يعظ الناس وينتفعون به . - ( ومن رأى ) أنه أعطى درة
~~أصاب من بعض أهله بنتا على قدر ما رأى ولعلها أن تكون جارية وإن أصاب لؤلؤة
~~فإنه يتزوج . - ( ومن رأى ) أنه استعار لؤلؤا فإنه ولد لا يبقى وإن رأى أنه
~~استخرج من قعر البحر لؤلؤا كثيرا أو من النهر ما يكال بالقفزان ويحمل
~~بالأوقار ويوزن بالقبان فإنه يصيب مالا حلالا من كنوز الملك أو من الرجل
~~المنسوب إلى ذلك النهر واللؤلؤ الكثير خدم وميراث كثير إلى من يتوقع ميراثا
~~واللؤلؤ الكثير للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة وللسوق والصانع
~~صنعتهما واللؤلؤ كمال كل شيء وجماله . - ( ومن رأى ) أنه يثقب لؤلؤا بخشب
~~فإنه ينكح ذات محرم . - ( ومن رأى ) أنه بلع لؤلؤا فإنه يكتم شهادة عنده .
~~- ( ومن رأى ) أنه مضغه فإنه يغتاب الناس بالرياء فإن تقايأه ومضغه وبلعه
~~فإنه يكايد الناس ويغتابهم وإن رأى أنه رمى اللؤلؤ في نهر أو بئر فإنه
~~يصطنع المعروف إلى الناس وإن قشر اللؤلؤ ورمى به وأخذ القشرفإنه نباش
~~القبور وإن رأى أنه فتح خزانة بمفتاح وأخرج منها لآلئ وجواهر فإنه يسأل
~~عالما عن مسألة . - ( ومن رأى ) أنه يعد اللؤلؤ أصاب مشقة وتعبا . - ( ومن
~~رأى ) اللؤلؤ سر سرورا فإن أعطي اللؤلؤ أصاب رياسة . - ( ومن رأى ) أنه
~~يبتلع اللؤلؤ ثم يرمي به فإنه كلما حفظ شيئا من القرآن نسيه واللؤلؤ مال
~~وجوار وكلام حسن والعقد من اللؤلؤ عقد النكاح أو عقد من المال أو الختمة من
~~القرآن . - ( ومن رأى ) أنه يرمي اللؤلؤ في الحمام فإنه يقرأ القرآن على
~~قوارع الطريق . - ( ومن رأى ) أنه يبلع اللؤلؤ ويضم فمه عليه فإنه يحفظ
~~القرآن ولا يعلمه لأحد وقيل من أتى بأحمال من لؤلؤ فهو حزن . - ( ومن رأى )
~~أنه يبتلع ms673 لؤلؤا فإنه حكمة وعلوم يحفظها . - ( ومن رأى ) أنه يرمي [ ص 198
~~] لؤلؤا منظوما في مزبلة أو طريق أو موضع يستشنع ذلك فيه فإنه يضع العلم في
~~غير أهله ويستخف به . - ( ومن رأى ) أنه يوقد نارا باللؤلؤ مكان الحطب أو
~~يسجر به تنورا فإنه يحمل إنسانا على أمر يهيجه عليه من كلام البر بما لا
~~يحتمل له وكبير اللؤلؤ أفضل من صغيره وربما دل كبيره على السور الطوال من
~~القرآن واللؤلؤ غير المثقوب يدل على الجواري الأبكار والمثقوب رزقعاجل لا
~~تعب فيه وربما دلت رؤيته على الدموع الجارية من العين لأنهم شبهوا الدموع
~~باللؤلؤ . - ( لواء ) من رأى في المنام أنه عقد له لواء فإن كان أهله فإنه
~~يرى خيرا وإلا فإنه له شهرة . - ( ومن رأى ) بيده لواء فهو نكاح يعقده . -
~~( ومن رأى ) لواء وكانت له خصومة لا يقوم بها . - ( ومن رأى ) بيده رمحا
~~فيه لواء مات سريعا أو مات له ولد وإن رأى اللواء في دار مات فيها رجل . -
~~( ومن رأى ) أنه يحمل بندا فهو امرأة فإن كان أحمر فامرأة سوء وإن كان أبيض
~~فامرأة صالحة من بيت صالح وإن كان أسود فامرأة ميشومة وإن كان ملونا فامرأة
~~فاسقة . - ( ومن رأى ) أنه أعطي لواء وسار بين يديه ألوية ورايات أصابه
~~سلطان ومنزلة حسنة . - ( ومن رأى ) أن لواءه نزع منه نزع من سلطان كان فيه
~~والألوية دالة على الملوك والأمراء والقضا والعلاء . - ( لبب ) هي في
~~المنام دالة على ما ينجبر به الصدر من دواء أو ملبوس واللبب ضبط الأمر . -
~~( لجام ) هو في المنام تدبير لكل ذي صناعة وقوة في المال ويكون اللجام سائس
~~ملك لا يخالف ذلك الملك PageV01P305 ومن ركب برذونا بلجام فإنه لي ولاية لا
~~يدخل فيها أحد حتى يستحلفه بيمين شديدة واللجام واللبب بلا حلي يدل على
~~تواضعراكبه ويكون باطنه خيرا من ظاهره واللجام سلامة فمن رأى فمه ملجما سلم
~~ولا يتكلم فيما لا يعنيه وإذا كان له محاكمة فقد دحضت حجته . - ( ومن رأى )
~~لجام فرسه قطع مات غلامه الذي ms674 يقود بها ويضبطها واللجام دال على العصمة لمن
~~دلت الفرس عليه وربما دل على زكاة المال التي تحفظه . - ( ومن رأى ) أن
~~لجام فرسه سقط من رأسها أو ذهب من يده تلاشى أمره وفسد حاله أو حرمت عليه
~~زوجته أو كانت بلا عصمة تحته . - ( ومن رأى ) أنه ملجم فإنه كاف عن الذنوب
~~وربما دل على الصوم فإن الصيام إلجام واللجام المقطوع صالح للملوك ولا خير
~~فيه لمالكه . - ( لكن ) هو في المنام بمنزلة الطست . - ( ومن رأى ) أنه
~~ينظر [ ص 199 ] في لكن كما ينظر في المرآة فإنه يدل على أولاد يولدون من
~~أمته وإن نظر فيه عبد فرأى صورته فإنه يدل على العبودية التي هو فيها وقيل
~~إن اللكن يدل على المرأة أو الجارية الخادمة . - ( لحاف ) هو في المنام
~~امرأة يلتحف بها الرجل . - ( ومن رأى ) أنه أخذ لحافا في الليل فنام فيه
~~تزوج امرأة أو نال سكونا وراحة واللحاف راحة وقوة وقيل اللحاف امرأة نافعة
~~ويدل على الأمن والسكون . - ( لباد ) هو في المنام دليل على الصبر والجلد
~~في الأموروقيل ذي حرفة يحتاج إليه فإن رؤيته عنده دليل على المعيشة والرزق
~~والفائدة . - ( ليف النخلة ) هو في المنام كسوة للمرأة أو للرجل وقد يدل
~~على مال ثقيل . - ( ليمون ) هو في المنام ربما كان ملامة وواحدها مؤنة
~~والليمون يدل على المرض إذا كان أصفر وأكل وإن ملكه ولم يأكل منه فهو مال
~~والأخضر منه خير من الأصفر وكل فاكهة وملبوس إن اصفر كذلك والليمون لوم
~~لائم فمن ناوله شيئا من الليمون فإنه يلومه وشجر الليمون رجل نفاع للناس
~~كثيرا وقيل امرأة كثيرة المال مشهورة بالخير معوجة الرأي في نفسها . - (
~~لوز ) هو في المنام يدل على زوال الأمراض أو العزل وزوال الولاية لأن عكسه
~~زول وربما دل اللوز على الميت في كفنه أو نفسه أو قبره إلا أن يكون اللوز
~~أخضر فإنه إذا كان في أوانه دل على الخير واللوز الحلو يدل على مال حلال
~~قدر قلته وكثرته فمن رأى أنه يأكل منه رزق مالا بخصومة ms675 ومن أخذ لوزا من
~~شجرة نال مالا بخصومة من رجل شحيح وشجرة اللوز رجل شحيح مع الناس خسي على
~~أهله والحلو منه حلاوة الإيمان والمر منه كلام حق ومن أكل اللوز نال مالا
~~مع صحة الجسم وشجرة اللوز رجل غريب . - ( ومن رأى ) أنه ينثر عليه قشر
~~اللوز فإنه ينال كسوة وقيلإن اللوز اليابس يدل على صخب وشر لصوت الخشخشة
~~ويدل على الحزن ومن أكل من ورقه أكل مالا هنيئا من رجل سلطاني . - ( لقاح )
~~هو في المنام مرض ودنانير فمن التقط لقاحا مرضت امرأته وأصاب منها دنانير
~~كثيرة . - ( لفت ) هو في المنام يدل على امرأة قروية وإن كان نابتا فهم
~~أولاد يموتون واللفت ألفة . - ( لبلاب ) هو في المنام طبيب فمن رآه فإنه
~~يتطيب لنفسه بما ينفعه واللبلاب أخلاق رديئة وهمم دنيئة - ( لباب الشيء )
~~في المنام علم نافع وإخلاص في القول والعلم وسر صالح . - ( لينوفر ) هو في
~~المنام يدل على الاختفاء أو الحياة أو السفر [ ص 200 ] في البحر ومن كان
~~مسافرا في البحر ورأى اللينوفر خشي عليه الغرق أو وقوف الريح عنه واللينوفر
~~مال حلال ينفق في الطاعة واللينوفر يدل على الحزن والأسقام وعلى الرجل
~~المتلون في أمره . - ( ومن رأى ) أنه يحوي لينوفر دل على تلونه أو سقمه أو
~~على كثرة تجلده وحزنه . - ( لبن ) هو في المنام فطرة الإسلام وهو مال حلال
~~بلا تعب واللبن الرائب مال حرام لحموضته وخروج دسمه . - ( ومن رأى ) من
~~الناس رجلا كان أو امرأة في ثديه لبنا فإنه يجمع مالا وإن رأى أن الثديين
~~يدر منهما لبن فإن الدنيا تدرعليه وإن رأت امرأة في ثديها لبنا وليس لها في
~~اليقظة لبن أو أنها ترضع صبيا أو رجلا أو امرأة فإن أبواب الدنيا تنغلق
~~PageV01P306 على المرضعة والراضع ولبن الإنسان حبس وضيق للمرضع الراضع وإذا
~~رأى أنه اشترى مرضعة لترضع ولده فإنه يربي ولده على خلقه وقيل إن امتص لبن
~~امرأة نال مالا وربحا . - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن فرس أحبه السلطان ونال
~~منه خيرا ومن شرب لبن ms676 رمكة صادف ملكا وألبان الأنعام مال حلال من سلطان
~~ورزق طيب بقدر ما حلب والحلب مكر وحلب الناقة عمالة على أرض العرب من صدقة
~~وحلب البختية عمالة على أرض العجم يعمل على وجه السنة والفطرة الإسلامية
~~فإن حلبها فخرج دما فإنه يجور في سلطانه فإن حلبها صما فإنه يجني مالا
~~حراما وإن حلبها تاجر فخرج لبن أصاب رزقا حلالا وربحا في تجارته ودرت عليه
~~الدنيا بقدر ما درت عليه الضروع ولبن اللقحة فطرة في الدين فمن شرب منه أو
~~مص مصة أو مصتين أو ثلاث مصات فإنه ثابت على الفطرة يصلي ويصوم ويزكي
~~ويتصدق وهو لشاربه مال حلال وعلم وحكمة والحلب ملك ومال . - ( ومن رأى )
~~أنه حلب ناقة وشرب من لبنها فإنه يتزوج امرأة صالحة وإن كان متزوجا فإنه
~~يولد له غلام ويكون فيه بركة . - ( ومنرأى ) انه حلب بقرة وشرب لبنها فإنه
~~إن كان عبدا عتق وإن كان فقيرا استغنى ولبن الشاة والعنز مال يجبى من العرب
~~والعجم . - ( ومن رأى ) أنه شرب لبن الغنم نال خيرا وراحة وسرورا ولبن
~~اللبوة مال لشاربه وظفر بعدوه ومعاداة السلطان الناس ومن شربه نال مالا من
~~سلطان جبار أو من كد يده ولبن النسر عز وظفر بعدو قوي كريم لشاربه ولبن
~~النمر لمن شربه إظهار عداوة ولبن الذئب غرم وخوف شديد [ ص 201 ] وقوة أمر
~~وضرر في المعيشة لمن شربه وقيل هو مال وسلطان . - ( ومن رأى ) أنه شربه نال
~~رياسة واستولى على أهل تلك البلدة فيأكل مالهم ومال نفسه ولبن الخنزير تغير
~~عقل شاربه وذهابه ومن شرب منه قليلا صار إليه مال حلال وإن شرب كثيرا نال
~~مال حراما ولبن الكلبة خوف شديد لشاربه ومال يناله على يد ظالم وقيل من
~~شربه نال مقدرة ورياسة على أهل بلده وقيل ألبان الوحوش كلها شك في الدين
~~ولبن حمار الوحش مرض بعده برء ولبن الظبية رزق قليل وألبان ما لا ألبان لها
~~إذا أوجدها الإنسان فإنه يملك ما يتمنى وألبان النواهش واللوادغ صلاح ما
~~بينه وبين ms677 أعدائه ومن شرب لبن الحية فإنه يعمل عملا يرضى عنه الله تعالى .
~~- ( ومن رأى ) أنه شربه نال فرحا ونجامن البلايا ولبن الثعلب مرض يصير بعده
~~برء ورزق يسير من دين على رجل وقيل شفاء من مرض ولبن الحمار الأهلي مرض
~~يسير ومن شرب لبن الأتان نال خيرا ولبن الهرة مرض يسير أو خصومة . - ( ومن
~~رأى ) أن اللبن يخرج من الأرض فهو ظهور جور وفتنة يراق فيها دم على قدر ذلك
~~اللبن ولبن الغنم مال شريف ولبن البقر غنى ولبن البغل عسر وهول ولبن
~~الخنزير إصابة مال عظيم ولبن ابن آدم للمريض إذا شربه شفاء من المرض لأن
~~نشأه وقوته كان به ولبن الكلب والسنور مرض أو خوف . - ( ومن رأى ) أنه بدد
~~اللبن فقد ضيع واللبن يدل على المال وزيادة العمر والحمل وظهور الأسرار
~~والعلم والتوحيد ويدل على الدواء للأدواء وعلى الرزق وعلى ملك حيوان أو
~~التخلق بخلقه ولبن البقر والغنم والإبل والجواميس كل ذلك مال مجموع والرائب
~~هم ولبن الوحش والطير إذا وجد فهو مال قليل وخاصة لبن الأرنب ولبن الفرس
~~اسم صالح وقوة ولبن السنور والثعلب فسق ولبن الآدمي وديعة لا ينبغي صرفها
~~لغير ربها ولبن المجهول من الوحش عز ونشاط للمريض وخلاص من السجن أو مال
~~مغتصب . - ( لبا ) هو في المنام يدل على خلاص الحامل . - ( لبن الطين ) هو
~~في المنام مال يحصل له وكل لبنة تعبر بمائة درهمأو ألف درهم أو عشرة دراهم
~~على قدر صاحب الرؤيا واللبن إذا لم يبن به فهو مال والمبني به يدل على حسن
~~العلم والدين وتفسر اللبنة بخادم فمن رأى أنه رمى لبنة من مكان وتفتت مات
~~له خادم واللبنة في البناء قرابة [ ص 202 ] صاحب البناء وأولاده الذين يشتد
~~بهم ومهما سقط من اللبن الذي هو في البناء فهو موت المريض الذي في ذلك
~~المكان أو فراق وتشتيت . - ( ومن رأى ) أنه يصنع لبنا في مكان زاد رجاله
~~ومن بنى دارا من لبن نال رياسة وولاية . - ( ومن رأى ) أنه يصنع لبنا خشي ms678
~~عليه الموت واللبنة الواحدة في البناء رجل من جماعة رآها قلعت من حائط فإنه
~~يفقد هناك رجل أو امرأة والمجموع من اللبن إذا لم يعمل به شيئا ولم يكن في
~~البناء فهو دنانير . - ( لابن ) هو في المنام رجل جامع مال بقدر ذلك اللبن
~~. - ( ومن رأى ) أنه ضرب لبنا وجففه وجمعه فإنه يجمع مالا وإن ضربها
~~وعالجها وهي رطبة أو مشى فوقها فإنه هم وتعب وفساد مال وإن نصبه جانبا فهو
~~خدم له . - ( لبان ) هو في المنام تدل رؤيته على العلم والرزق الحلال
~~والهداة والفطرة . PageV01P307 - ( لحام ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~الأمن من الخوف والعصمة والصمت والظفر بالأعداء واللحام رجل يحرض الناسعلى
~~السفر . - ( لحم ) هو في المنام مال إذا كان مطبوخا واللحم النيء كله أوجاع
~~وأمراض وشراؤه من القصاب مصيبة واللحم الطري موت ويدل على الغيبة . - ( ومن
~~رأى ) أنه يأكل لحم إنسان فإنه يغتابه ومن أكل لحمه نفسه أكل من كسبه وإن
~~أكلت امرأة لحم امرأة فإنها تساحقها وإن أكلت امرأة لحم نفسها فإنها تزني
~~ولحم البقر الأصفر الهزيل يدل على المرض ولحم الحية مال من عدو وإن كان
~~نيئا غير مطبوخ فهو غيبة العدو لمن أكله ولحم السبع مال من سلطان وكذلك
~~لحوم الجوارح من الطير ولحم الخنزير مال حرام واللحم القديد اغتياب للأموات
~~ومن أكل اللحم المهزول المهلج نال نقصانا في ماله ولحم الجمل مال من رجل
~~ضخم عدو قوي ما لم يمسه صاحب الرؤيا فإن مسه أصابه هم من قبل رجل ضخم عدو
~~ومن أكله مطبوخا أكل مال رجل ومرض مرضا ثم برئ وقيل من أكل لحم الجمل نال
~~من الملك منفعة ومالا ولحم البقر يدل على تعب وعلى قلة العلم . - ( ومن رأى
~~) في بيته لحم الضأن مسلوخا مشرحا فإنه يتصل بمن لا يعرفه ويتخذ دعوه ويدعو
~~من لا يعرفه ولم يره قط أو يستفيد إخوانا يسر بهم وإن رأى في بيته مسلوخ
~~الضأن غير مشرحة فإنها مصيبة تفجؤه وإن كان سمينا فإنه يرث الميتمالا وإن
~~كان ms679 مهزولا لم يرثه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحما نيئا فهو خير وإن رآه
~~ولم يأكله فإنه رديء وإن رأى أنه [ ص 203 ] أكل لحما مطبوخا ازداد ماله وإن
~~أكله مع شيخ علا شأنه عند الملوك ولحم البقر المشوي أمان من الخوف وإن كان
~~يتوقع ولدا فهو غلام وقيل إنه رزق وخصب . - ( ومن رأى ) أنه يأكل لحم بقرة
~~أو ثور فإنه يقدم إلى حاكم ولحم الدجاج يدل على منفعة من قبل النساء وربما
~~دل اللحم على الحلم لذوي الغضب ويدل على الشفاء من الأمراض وزوال الهموم
~~والأنكاد واللحم المجمع على تحريمه مال حرام وما فيه خلاف بين العلماء مال
~~أو نكاح فيه شبهة ولحم الطير فائدة من السفر وربما دل أكل لحم الطير على
~~الجنة وما يقرب إليها لقوله تعالى : { وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما
~~يشتهون } . ولحم الوحش رزق حلال وربما كان بسبب فيه مشقة وخطر ولحم السمك
~~رزق هنيء عاجل حلال وربما دل على الفائدة من جهة البحر أو السلطان ولحم
~~الآدمي ظفر بالعدو ورؤية اللحم المجهول والدم دليل على الغلبة والفتنة
~~ولحوم الطير إذا كانت مطبوخة أو مشوية فهو رزق ومال من مكر وغدر من جهة
~~امرأة وإن كان غير نضيج فإنه يغتاب امرأة يظلمها وإن رأى أنه يأكل لحم طير
~~لايحل أكله فإنه يأكل من أموال قوم ظالمين مكارين ولحم الأوز يدل على منفعة
~~تكون من أصحاب الدين من الرجال ولحم فراخ الطير المشوي أو المقلي مال في
~~تعب ومشقة ولحم الإنسان عبارة عن كسبه وعافيته وسقمه أو ماله أو متجره أو
~~دينه وورعه وتقواه ونظره في الحلال والحرام أو حلمه وغضبه وغمه وفرحه وما
~~يحل به من البلاء والعقوبة . - ( ومن رأى ) أن لحمه زائد درت معيشته وإن
~~كان مريضا سلم وإن رأى أن لحمه ناقص دل على توقف أحواله أو مرضه أو نقص
~~حاله أو مملوكه أو متجره والعابد إذا رأى لحمه زائدا فتر من العبادة واشتغل
~~بالدنيا ولذاتها وإن رآه ناقصا فبالعكس واللحم المجهول يدل ms680 على تركات
~~الهلكى وإن اشترى لحم آدمي اشترى بضاعة كاسدة والوالي إذا رأى زيادة في
~~حلمه اشتهر حكمه وكثر ماله وربما تنمر وكثر غضبه وقد تدل زيادة لحم الإنسان
~~على الأفراح والسرور ونقصه على الهموم والأنكاد . - ( ومن رأى ) لحمه أسود
~~أو أزرق أو أنه ينقطع قطعا ويقع منه دل على شدة وتلحقه من عقوبة و مرض
~~وربما فتحت سفينته أو نقص حشو لحافه أو وسادته ومن أكل من لحمه نفسه الزائد
~~أكل الفائدة وأبقى رأس المال وإن أكل غير الزائد فرط [ ص 204 ] في رأس ماله
~~أو ندم على فعل يفعله . - ( لسان ) هو في المنام ترجمان صاحبه ومدبر أموره
~~واللسان موضع الخطيئة فإن حركه أخطأ بخطيئة وإن رأى في لسان زيادة من طول
~~أو عرض أو انبساط في الكلام عند الحجيج فهو قوة له وظفر بخصومته وإن رأى
~~لسانه طويلا لا على حال المنازعة والخصومة فهو بذيء اللسان وقد يكون طول
~~اللسان ظفرا لصاحبه في فصاحته وأدبه وإن رأى أن له لسانين فإنه يرزق علما
~~غير علمه وحجة غير حجته وقوة وظفرا على أعدائه وإذا انعقد اللسان ولم يمكنه
~~الكلام فإنه تعطيل عن الأعمال وهو فقر أيضا وإن نبت في اللسان شعر أسود فهو
~~شر عاجل وإن كان أبيض فهو شر آجل واللسان كمال وجمال وحجة وسيرة وذكر . - (
~~ومن رأى ) لسانه قطع وكان سلطانا رجع ذلك إلى ترجمانه بموت أو عزل ولسان
~~المرء بمنزلة قلمه وإذا طال لسان الملك زادت بلاده ومملكته وكلمته وإن طال
~~حتى وصل إلى السماء عزل من ظلم PageV01P308 أحدثه ويعبر اللسان بطفل رضيع
~~وأسد الغار وفارس مكر فمن أطلق أسده من الغار فذلك لسانه وإن رأى لسانه قد
~~فقد فإن طفله الرضيع يموت وكذا إذا رأى فارسا قد أطلق فرسه وإن رأى أن
~~لسانه قطع وله محاكمة دحضت حجته وقهر ومن قطع طرف لسانه وكان له شاهد فإنه
~~يشك في شاهدته وإن كانتاجرا خسر في تجارته وإن كان طالب علم لم ينل شيئا .
~~- ( ومن رأى ) لسانه ms681 قطع فإنه حليم . - ( ومن رأى ) لسان زوجته مقطوعا
~~فإنها عفيفة مستورة وإن رأى رجل أن زوجته قطعت لسانه فإنها تلاطفه ومن قطع
~~لسان فقير فإنه يعطي سفيها شيئا ويكف لسانه وإن رأى فقيرا أنه قطع لسان
~~فقير فإنه يقهره . - ( ومن رأى ) لسانه لصق بحنكه جحد حقا أو جوهرا قد
~~ائتمن عليه . - ( ومن رأى ) شعرا على لسانه فقد يكون شعرا ينظمه أو ينشده .
~~- ( ومن رأى ) أنه يأكل لسانه وهو من عامة الناس فإنه يندم على كلام يتكلم
~~به وإن كان من الولاة فإنه يأكل أموال الناس بلسانه وقيل من أكل لسانه فإنه
~~كثير الصمت كاظم الغيظ صاحب مداراة وقطع لسان الوالي عزله . - ( ومن رأى )
~~له غارا وفيه أسد فالغار فمه والأسد لسانه فإن أطلقه على الناس ليأكلهم
~~فإنه يؤذي الناس بلسانه وقطع لسان الشاعر مال يصل إليه ممن قطعه . - ( ومن
~~رأى ) لسانه أسود فإنه يسود بلسانه على قومه وإن كان من الأراذل فهو كذاب [
~~ص 205 ] أو شاعر ومن كان خائفا ورأى لسانه فإنه يقهر ويذل ولا يخفى أمره
~~على من ينم عليه ومن عض لسانه فإنه يكظم غيظه وربما دل على شرهه في الأكل .
~~- ( ومن رأى ) لسانهانشق نصفين فإنه يكون كذابا . - ( ومن رأى ) أن له
~~ألسنة كثيرة ولم يكن ذا شرف فإنه يرزق أولادا وإن اختلفت ألوان الألسنة ولم
~~تنعدل في أحوالها دلت على اختلاف كلامه وحجته على من يشهد له وربما دل على
~~إلحانه أو يكون ممن يلحن في قراءته . - ( ومن رأى ) أن الناس يلحسون لسانه
~~أو يمصونه فإنهم يلتمسون من علمه واللسان ربما دل للملك على نائبه أو حاجبه
~~أو وزيره أو كاتبه وربما دل على المال المكنوز والجاه والعلم الذي يصدر عنه
~~ويدل على الخادم المتبتل لمصالح الأهل أو الأجير أو الدار أو الدابة أو
~~العدو الخبيث أو الغرس الذي له الثمرة أو الزوجة السيئة التي لا تحمل أو
~~الكلام الذي يصدر عنه أو الرزق أو الكناس في الطرقات أو قصاص الأثر أو الذي
~~يخرج المخبآت وربما ms682 دل على الشرطي أو خادم المسجونين وربما دل لسان الحيوان
~~على صوته أو حياته لأن اللسان له كاليد التي يتناول بها والملك إذا رأى
~~لسانه قطع ربما دل على عزل نائبه أو حاجبه أو وزيره أو كاتبه وربما فقد
~~مالا طائلا وربما يغلب العدو على بعض بلاده أو يقطع منها رسمه أو اسمه أو
~~جاهه وإن رأى العالم أن لسانه قد قطع غلب في مجادلته ومناظرته وربما مات
~~خادمه أو تلميذه أو ولدهوإن رأى الصانع لسانه مقطوعا فقد أجيره أو شريكه
~~وربما باع داره أو أجرها أو ماتت دابته وربما دل فقد اللسان على شماتة
~~الأعداء من أهله أو جيرانه أو موت من يحبه أو قطع بره عنهم وربما تعطل حمل
~~شجرته أو قطع شجرة لا تثمر وربما دل فقد اللسان وقطعه على طلاق الزوجة أو
~~انقطاع كلامه من المكان الذي هو فيه أو يبطل منه رزقه وإن رأى لسانه مقطوعا
~~دل على موت حشاش أو كناس في الطرقات أو قصاص للأثر أو رجل يخرج الخبايا أو
~~رجل شرير وإن رأى أن له ألسنة دل على الزيادة في المال أو الأهل أو العلم
~~وربما تكلم بألسنة عديدة وإن رأى أن له لسانا مع لسانه دل على النميمة
~~وإلقاء الكلام بين الناس لأنه يقال فلان بلسانين ووجهين إن كان اللسان
~~الزائد لا يمنع الكلام ولا النفع فربما دل على الصدق والتودد لقوله تعالى :
~~{ واجعل لي لسان صدق في الآخرين } . وربما دل اللسان على ما يحتمي [ ص 206
~~] به الإنسان من سيف أو عدة وربما دل قطعه لأهل المعرفة على لزوم الصمت
~~والقيام بشكر الله تعالى . - ( ومن رأى ) الشعر قد نبت على لسانه فإن كانت
~~صناعته الكلام انفسد عليه نظامه وإن لم يكن من أرباب الكلام تعسر عليه أمر
~~القوت وربما دل اللسان على الأسير أوالحية في حجرها . - ( ومن رأى ) أنه
~~ينظر إلى لسانه فإنه حافظ للسانه . - ( لهاة ) من رأى في المنام أن لهاته
~~زادت حتى كادت تسد حلقه دل ذلك على ms683 حرصه في جمع المال وتضييق النفقة على
~~نفسه وقد دنا أجله . - ( لحية ) هي في المنام للرجل غنى وعز فإن رأى أنه
~~طالت حتى التزقت ببطنه فإنه يستفيد مالا وجاها يتعب فيه بقدر ما كان منها
~~على بطنه وإن رأى أنها طالت قدرا موافقا حسنا قريبا فإنه يصيب عزا وجاها
~~وجمالا ومالا وسلطانا وعيشا طيبا وإن رأى أن جوانبها طالت ولم يطل وسطها
~~فإنه يصيب مالا يهيئه لغيره وإن رأى أنها طالت فوق قدرها فهو دين يكون على
~~صاحبها وهم وغم وإن طالت حتى سقطت على الأرض مات صاحبها وقالوا إن طالت
~~لحيته وكثر شعرها زيد في عمره وماله فإن بلغت السرة فإنه رجل على غير طاعة
~~الله تعالى وإن زادت على PageV01P309 القبضة فهو رجل مراب وإن رأى شعر
~~لحيته أسود حالكا فإنه يستغني وإن كان أسود ولونه يضرب إلى الخضرة فإنه
~~ينال ملكا لا يحصى عدده إلا أن يكون طاغيا جائرا لأن لحية فرعون كانت سوداء
~~تضرب إلى الخضرة وإن رأى لونها مائلا إلى الصفرة فإنه ينال فقرا وعلة وإن
~~رآها شقراء فإنه يناله فزع وإن رأى أنه أخذهافإذا بيده شعرها ولم يرم به
~~فإنه يذهب منه مال ثم يعود إليه وإن رمى به ذهب منه مال ولا يعود إليه وإن
~~رأى أن في يده لحية رجل وهو يجرها فإنه يرث ماله ويأكله وإن رأى غلام لم
~~يبلغ الحلم أن له لحية فإنه يموت ولا يبلغ الحلم وإن كان قريبا من نبات
~~اللحية فإن ذلك دليل على أنه ينفرد ويقوم بأمر نفسه وإن رأى أن لحيته ناقصة
~~خفيفة غير مستبشعة فإنه إن كان عليه دين قضاه وإن كان قد تعسر عليه أمر
~~تيسر له وإن كان مغموما ذهب ه وإن رأى أنها مستبشعة ناقصة جدا فإنه يذهب
~~جاهه ويهون عند الناس وإن رأى أن نصف لحيته ذهب فإنه يذهب بعض جاهه أو نصف
~~ماله . - ( ومن رأى ) نصف لحيته [ ص 207 ] محلوقا فإنه يفتقر ويذهب جاهه
~~وإن حلقها شاب مجهول فإنه ms684 يذهب جاهه على يديه ويعرفه أو سميه أو نظيره وإن
~~كان شيخا فإنه يذهب جاهه على يد رجل مستجل قاهر وإن رأى أن لحيته مقطوعة
~~فإنه يقطع من ماله بقدر ما قطع من لحيته ومن قبض على لحيته وجز ما فضل عن
~~القبضة فهو رجل يزكي ماله ومن قطع لحية غيره فإنه يأكل ميراثه وإن تناول
~~منها شيئا ورث بقدر ذلك . - ( ومن رأى ) أن لحيته بيضاء نال عزا وجاها
~~وذكرا في البلاد وإن رأى أن لحيته شابت وبقي من سوادهاشيء فإنه وقار وإن لم
~~يبق من سوادها فإنه يفتقر ويذهب جاهه . - ( ومن رأى ) أن لامرأته لحية فإنه
~~زيادة في ماله أو مال ابنه ومرض للمرأة وقيل إن لحية المرأة مؤذنة بأنها لا
~~تلد ابنا فإن كان لها ولد ساد أهل بيته وإن رأت امرأة أن لها لحية وكانت
~~متزوجة فإنها تعدم زوجها وإن كانت أرملة فإنها تتزوج رجلا عاملا موافقا لها
~~وإن رأت ذلك حبلى فإنها تلد ذكرا وإن كان لها خصومة نصرت وقامت مقام الرجال
~~. - ( ومن رأى ) أنه ينتف لحيته فإن ذلك مال يتلفه من بين يديه . - ( ومن
~~رأى ) أن لحيته طالت حتى غزلها ونسجها كساء وباعها في السوق فإنه يشهد
~~بالزور . - ( ومن رأى ) أنه أخذ من لحيته قبضة أو قبضتين ولم ينقص شيئا
~~فإنه ينال مالا من ذي جاه ومن قص من لحيته شيئا ذهب ماله بقدر ما قص منها
~~واللحية هيبة وربما دلت اللحية على حانوته وسببه ولباسه ومغرمه وربحه وإن
~~قص لحيته بفمه طال همه وغمه واللحية قسم يقسم به وهي دالة على الصدق والكذب
~~والبخل والكرم وربما دلت اللحية على الزوجة . - ( ومن رأى ) في لحيته شعرا
~~أبيض ربما دل ذلك على الإنذار بسبب ما هو مرتكبه وبما دلت اللحية على الزرع
~~فإن رأى لحيته السوداء قد ابيضت دل على دنوحصاد زرعه وربما دل بياض اللحية
~~على المرض أو العجز وإن كانت اللحية في اليقظة بيضاء ورآها في المنام قد
~~اسودت دل ذلك على النشاط والقوة ms685 والعزم والشدة في الحركات وإن كالت لحيته
~~خلاف العادة دل ذلك على اللهو واللعب أو تبذير المال بغير وجه أو يحصل له
~~هم ونكد ممن دلت [ ص 208 ] عليه أو كان الرائي كثير الحيلة واللحية للعاصي
~~توبة وإن كان ضالا اهتدى خصوصا إن رأى فيها بياضا وطلوع اللحية للمرأة ترجل
~~أو وقاحة وارتكاب محذور واللحية للطفل عمر طويل والولوع باللحية أو تقبيلها
~~دليل على قصور الهمة سواء كان الرائي قاصدا أو مقصود ورؤية ما يعلق باللحية
~~من قش أو غيره كلام رديء مؤثر أو حمل الزوجة بما لا يتم خلقه . - ( لفافة )
~~هي في المنام مال لم تلف فإذا لفت فهي سفر . - ( لف ) هي في المنام دال على
~~الأعضاء وعلى طي ما انتشر من كلام . - ( لق ) هو في المنام يدل على لقاء
~~المسافر لما يكرهه . - ( لبس ) هو في المنام شأن الرجل في دينه لقوله صلى
~~الله عليه وسلم : ' اتقوا الله في هذه السرائر فما أسر امرؤ سريرة إلا
~~ألبسه الله رداءها إن خيرا فخير وإن شرا فشر ' . - ( ومن رأى ) أنه لبس
~~عمامة في رجله أو مداسا فوق رأسه جرتعليه مصائب والمذكر من الملبوس رجال
~~والمؤنث نساء وذلك في الأغلب والجديد خير من العتيق لمن يرى ذلك عليه في
~~المنام إذا لم يدل على النكد وملبوس النساء على الرجال العزاب نساء على قدر
~~الملبوس وملبوس الرجال على النساء PageV01P310 كذلك واللباس المزور شدة أو
~~جمع شمل بغائب أو نكاح للأعزب ولباس الملوك أو الوزراء أو الأمراء عز ورفعة
~~ولبس الجند حرب ولبس العلماء علم وعمل ولبس المتصوفة زهد وورع ولبس
~~البياعين كد وتعب أو بطالة إذا كان لباسهم في المنام نفيسا لأنهم لا يلبسون
~~ذلك إلا أوقات بطالتهم واللباس الأبيض هيبة ووقار وفخر ولباس الحرير عز
~~ورفعة ومنصب وإن كان على ميت فهو من حرير الجنة واللباس المموه بالذهب نصرة
~~على الأعداء واللباس الأسود سودد ورفعة واللباس الأخضر شهادة لأنه لباس أهل
~~الجنة قال تعالى : { عاليهم ثياب سندس خضر } . ولباس القطن سنة ولباس ms686 الصوف
~~صفاء إلا أن يكون خشنا غير لائق بلابسه فإنه يكون فقرا وذلة ولباس الكتان
~~نعمة واللباس المطرز مكتوب جليل وسمو وفرح بالمال أو الولد واللباس الطويل
~~لغير لابسه عصيان واللباس القصير عفة لمن يليق به وطهارة قال تعالى : {
~~وثيابك فطهر } . أي فقصر ومن لبس لباس قوم تخلق بأخلاقهم أووقع في أسرهم
~~ولبس الكوفية كفارة ولبس الجبة عمر طويل ولبس المفرج فرج وملابس الزينة
~~أموال مدخرة وبضائع [ ص 209 ] أو نساء مصونات جميلات وملابس الحرب هموم
~~وأنكاد أو جدال بين العلماء وملابس الأعجام مماليك . - ( لطم ) هو في
~~المنام تنبيه من غفلة وهو منفعة ولطم المرأة على وجهها دال على البشارة
~~بالولد الذكر بعد الإياس منه لقوله تعالى : { وبشروه بغلام عليم فأقبلت
~~امرأته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم } . واللطم ظلم من اللاطم لمن لم
~~يسيء إليه وربما دل اللطم على الخد وغيره من البدن على الأمراض والنوازل في
~~العضو الملطوم . - ( ومن رأى ) إنسانا لطمه أو هو لطم إنسانا فإنه ينبهه من
~~غفلة . - ( لكم ) هو في المنام يدل على بسط اللسان وقبض اليد وربما دل على
~~الإمساك وترك الصلاة واللكم دليل على الكلام الفاحش بين المسلمين وربما دل
~~ذلك على طالب الثأر أو الدين أو الدعاوى التي يحتاج فيها إلى الحاكم . - (
~~لعق ) الماء أو حليب اللبن وما أشبه ذلك فإنه يدل على التقتير أو الكسب
~~اليسير وربما دل لعق الطيب على العلق النفيس من الجواهر أو ما يعلق على
~~الإنسان . - ( لحس الأصابع ) في المنام وغيرها رزق يسير من جوهر ما لحس في
~~منامه . - ( لجاجة ) هي في المنام تدل على الشر يفعله أو يراه لقوله صلى
~~الله عليه وسلم : ' الخير عادة والشر لجاجة ' . - ( ومن رأى ) أنه يلج فإنه
~~يفر من أمر هو فيه أو قتال أو خصومة أو منازعة أو تجارة أو غير ذلك أو يكون
~~رجلا عاتيا يفر الناس عنه لقوله تعالى : { بل لجوا في عتو ونفور } . - (
~~ومن رأى ) أنه في لجاجة ضجر من أمر أو نفرت الناس عنه . - ( لوم ms687 ) هو في
~~المنام دال على تتبع الشيطان في كثير من الأفعال الموجبة لدخول الناس ويدل
~~على إخلاف الوعد لقوله تعالى : { وقال الشيطان لما قضى الأمر إن الله وعدكم
~~وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم } . إلى قوله : { فلا تلوموني ولوموا أنفسكم } .
~~- ( ومن رأى ) أنه يلوم نفسه ويذمها فإنه يقع في تشوش وفتنة يلام عليها ثم
~~يبرئه الله تعالى ويظفر بعدوه ويخرج من لوم الناس ويصل إلى خير الدارين . -
~~( ومن رأى ) أنه يلوم غيره على أمر فإنه يفعل مثل ذلك الأمر فيستحق الملام
~~. - ( لت ) الشيء مع ما لا يناسبه يدل في المنام على الشبهات واختلاط المال
~~. - ( لم ) هو في المنام يدل على نهوض الشهوة وجمع المال . - ( لم ) هو في
~~المنام إلمام بأهل السوء ويدل على مغفرة الذنب لقوله تعالى : { إلا اللمم
~~إن ربك واسعالمغفرة } . - ( لي ) هو في المنام نفاق في الدين وتحريف في
~~الكتاب لقوله تعالى : { وإن منهم [ ص 210 ] لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب
~~لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب } . واللي في العامة أو الحبل سفر . -
~~( لواط ) من رأى في المنام أنه أتى غلاما فإنه يصير أجيرا ويذهب رأس ماله
~~من جهة عدوه وقيل بل يظفر بعدوه PageV01P311 لأن الغلام عدو . - ( ومن رأى
~~) أنه ينكح شابا معروفا فإن الفاعل يفعل بالمفعول خيرا . - ( ومن رأى ) أنه
~~ينكح طفلا صغيرا فإنه يرتكب ما لا ينبغي له ويعمل عملا لا يصلح له . - (
~~ومن رأى ) أنه ينكحه رجل مجهول فقد أمكن عدوه منه فإن لم يكن له عدو أصيب
~~بشيء من جاهه أو ماله وإن رأى أنه ينكحه رجل معروف فإنه يكون بينهما وصلة
~~أو يشترك الفاعل والمفعول أو يجتمعان على شيء مكروه . - ( ومن رأى ) أن
~~سلطانا نكحه أفاد مالا كثيرا وجاها عظيما وإن نكح هو السلطان ذهب ماله كله
~~. - ( لعان ) من رأى في المنام أنه لاعن زوجته دل على الحنث والشبهة في
~~النكاح والمكسب وربما دل اللعان على العبد والطرد لأن ذلك من أصل اللعان
~~وسمي بذلك لأنه لا يتم إلا بذكر اللعنة . - ( لقطة ) هي في المنام ms688 تدل على
~~الأشياء النفسية الرخيصة منمملوك أو جارية يقتنيهما الرائي أو ولد مبارك أو
~~ميراث من غير اعتداله . - ( لقيط ) هو في المنام دال على العدو لقوله تعالى
~~: { فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا } . وربما دل اللقيط على عود
~~الأشياء إلى ما كانت عليه وعلى ذهاب الهموم والأنكاد لقوله تعالى : {
~~فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن } . ثم قال : { فرجعناك إلى أمك } .
~~- ( لعب ) هو في المنام دليل على الغرور والاستهزاء والنقص في الدين واللعب
~~بالنرد سمو ورفعة وعز وجاه وربما دل على ما يرتكبه في اليقظة من استهزاء
~~ومخالفة واللعب بالمنقلة حجاج واللعب بالخاتم ستر للأوامر إلا أن يظهر في
~~المنام مع أحد وربما دل على الضائع واللعب بالكعب تولية واللعب بالطابة
~~المجهولة من الجلد مدورة محشوة من صوف ونحوه صلح بين الأعداء إن كان اللاعب
~~مريضا طاب وصلح واللعب بالجوز خصام يعقبه صلح وراحة . - ( لغو ) هو في
~~المنام سماعه دال على المعصية وعدم قبول النصح لقوله تعالى : { وإذا سمعوا
~~اللغو أعرضوا عنه } . واللغو في اليمين يدل على التوبة للعاصي وإسلام
~~الكافر لقوله تعالى : { لا يؤاخذكم الله في اللغو في أيمانكم } . - ( لغوي
~~) هو في المنام [ ص 211 ] يدل على اللغو في الكلام وربمادل على الانتقال في
~~صفته على الترجمان والدليل والعارف بالطرق أو النسابة العارف بالقبائل أو
~~المحاكي بالناس المستسخر بهم وربما دلت رؤياه على التقفي للآثار الصالحة
~~والذي لا يتوقف فيما يقول ولا يفعل . - ( لص ) هو في المنام مرض وعلة من
~~الطبائع فإن كان أسود فهو سوداء وإن كان أحمر فهو من الدم وإن كان أصفر فهو
~~صفراء وإن كان أبيض فهو بلغم وإن رأى أن اللص حمل شيئا فإن المرض ينسب إلى
~~جوهر ما أخذ اللص وإن لم يحمل شيئا فإنه تمر به علة ويبرأ سريعا وإن تعلق
~~باللص فإنه يعرف دواء ذلك المرض ويقف عليه واللص رجل يغتال إنسانا ويقتله
~~إن رأى أنه قد سرق شيئا واللص ملك الموت وقدوم مسافر وخاطب . - ( ومن رأى )
~~لصا دخل ms689 منزله وأخذ شيئا وعنده مريض فذلك موت المريض . - ( ومن رأى ) لصا
~~دخل دارا ولم يأخذ منها شيئا فإن مريضا هناك ينجو من مرضه ومن قتل لصا نجا
~~من مرض وإذا دخل اللص دارا فيها امرأة عزباء فإنه خاطب يخطبها واللص يفسر
~~برجل صاحب مكر وخديعة واللص رجل زان لأنه يستخفي كما يستخفي الزاني واللص
~~رجل يصيد الدجاج والحمام واللص رجل مغتاب طالب ما ليس له وربما دل اللص على
~~السبع والحية وعلى الشيطان وعلى النفس وإنرأى الإنسان لصا فإن كان من أهل
~~العلم حصل له منه طرف جيد وربما دل على الزنا واستراق السمع . - ( ليل ) هو
~~في المنام يدل على البطالة فمن رأى الدهر كله ليلا فإن معاشه يقف هذا إذا
~~كان الليل بلا ضوء قمر فإن رأى الدهر كله ليلا وضوء القمر ظاهر فإن السلطان
~~يسند الأمر كله للوزير ويركن إليه قطاع الطريق واللصوص وإن رأى النهار قد
~~ظهر فإنهم يخرجون من هم إلى فرج وإن كانوا محاصرين ذهب الحصار عنهم وإن
~~كانوا في غلاء سعر رخصت أسعارهم وإن كانوا متظلمين كشفت ظلامتهم والليل يدل
~~على الجمع بين الزوجين والنهار يدل على فراقهما والليالي المظلمة تدل على
~~الجواري السود . - ( ومن رأى ) ليلة مظلمة فهي جارية سوداء والظلمة ضلالة
~~فإن كانت PageV01P312 الظلمة مع الرعد والبرق والريح فإنه يقع في الموضع
~~الذي رآها فيه ضلالة . - ( ومن رأى ) في داره ظلمة سافر سفرا بعيدا والليل
~~والنهار سلطانان يضاد بعضهما بعضا والليل كافر والنهار مسلم وقد يدلان على
~~الخصمين وعلى [ ص 212 ] الضرتين وربما دل الليل على الراحة والنهار على
~~التعب والنصب وربما دل الليل على النكاح والنهار على الطلاق وربما دل الليل
~~على الكساد وعطلة الصنائع والأسفار والنهار على إنفاقوحركة الأسواق
~~والأسفار وربما دل الليل على الموت لأن الله تعالى يتوفى نفوس النيام
~~والنهار على البعث وربما دلا جميعا على الشاهدين العادلين لأنهما يشهدان
~~على الخلق فمن رأى الصبح قد أصبح فإن كان مريضا برئ أو مات وإن كان مسجونا
~~خرج من ms690 السجن وإن كان مذنبا أو كافرا تاب من معصيته وكفره وإن كان كاسد
~~التجارة معطل السوق نفقت تجارته وتحركت سوقه ودخول الليل على النهار يعبر
~~بضد ذلك . - ( ومن رأى ) الدهر كله ليلا وأهل تلك الناحية منه في غم فهو
~~فقر وجوع وموت وربما دل الليل والنهار على تقريب البعيد من خير أو شر
~~لأنهما يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد وربما دلت رؤيتهما على المواعظ
~~والآداب والوقوع فيما يوجب الندم وربما دلت رؤية الليل على تقلب الزمان
~~وظهور الحوادث ويدل الليل على المرأة السوداء والنهار على المرأة البيضاء
~~وعلى حبل النساء وتدل رؤية الليل على اللباس والنهار على المعاش وربما دل
~~الليل على ستر الأمور وكتمانها والأمن من الخوف إلا أن يكون الرائي مسافرا
~~فإن الليل له دليل على ظلم يغشاه ويدل على اليمين لقوله تعالى : { والليل
~~إذا يغشى } . ويدل الليل لأرباب التهجد والمعاملات على بلوغ الأمل وقضاء
~~الحوائج والاجتماع بالغياب . - ( ومن رأى ) الليل في منامه أو رأى نفسه في
~~ليل على حالة ملهية فإن ذلك دال على زوال النعم ودهوم الحوادث ورؤية
~~الليالي المشرفة كليلة القدر في منام بشارة بكل خير وإن كان يطلب نزا ظفر
~~به وكذلك رؤية ليلة النصف من شعبان وليلة الإسراء وليلة الجمعة . - ( لقوة
~~) هي في المنام فساد في الدين فمن أصابه لقوة فقد غير أساسا من التقوى أو
~~دخل في بدعة وقد نزلت عقوبة . - ( لدغ ) حية أو عقرب وغيرهما هو في المنام
~~ارتكاب محذور . - ( لبوة ) هي في المنام امرأة شريرة عسوفة عزيزة الولد
~~واللبوة ابنة ملك فمن رأى أنه يجامع لبوة فإنه ينجو من شدة عظيمة ويعلو
~~أمره ويظفر بأعدائه وإن كان في حرب ظفر ببلاد كثيرة ومن شرب لبن [ ص 213 ]
~~لبوة أصاب مالا من سلطان وظفر بعدوه وإن أكل لحم لبوة أصاب سلطانا وملكا
~~كبيرا . - ( لقلق ) هو في المنام يدل على أناس يحبون الاجتماع والمشاركة
~~فإذا رأى اللقالق مجتمعة في الشتاء دلت على لصوص وقطاع طريق وأعداء محاربين
~~وعلى برد واضطراب في ms691 الهواء فإن رآها متفرقة فإنها دليل خير لمن أراد سفرا
~~أو كان مسافرا وربما تدل على أن المسافر يقدم من سفره .
# | باب الميم
# - ( محمد ) نبيناصلى الله عليه وسلم ورد في الحديث الصحيح عنه أنه قال :
~~' من رآني في المنام فسيراني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل بي ' . وفي
~~رواية : ' من رآني فقد رأى الحق ' . وفي رواية أنس رضي الله عنه : ' من
~~رآني في المنام فلن يدخل النار ' . وفي رواية : ' لن يدخل النار من رآني في
~~المنام ' . وفي رواية : ' من رآني في منامه فقد رآني حقا ولا ينبغي للشيطان
~~أن يتصور بصورتي ' . وهناك روايات أخر غير هذا وقد اختلف العلماء في معنى
~~الحديث فقال جماعة محل هذا إذا رآه صلى الله عليه وسلم في صورته التي كان
~~عليها وبالغ بعضهم فقال في صورته التي قبض عليها ومن هؤلاء ابن سيرين رحمه
~~الله تعالى فإنه صح عنه أنه كان إذا قصت عليه رؤياه قال للرائي صف لي الذي
~~رأيته فإن وصف له صفة لم يعرفها قال لم تره ويؤيده حديث عاصم بن كليب ولفظه
~~عند الحاكم بسند جيد قلت لابن عباس رضي الله عنهما رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام فقال صفه لي قال فذكرت الحسن ابن علي فشبهته به فقال
~~رأيته ولا يعارضه خبر من رآني في المنام فقد رآني فإنني أرى في كل صورة
~~لأنه ضعيف وقال آخرون ولا يشترط ذلك منهم ابن العربي رضي الله تعالى عنه
~~قال ما حاصله رؤيته صلى الله عليه وسلمبصفته المعلومة إدراك للحقيقة
~~وبغيرها إدراك للمثال فإن الصواب أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
~~PageV01P313 لا تغيرهم الأرض فإدراك الذات الكريمة حقيقة وإدراك الصفات
~~إدراكا للمثال ومعنى قوله فسيراني تفسير ما رأى لأنه حق وغيب فكأنما رآني
~~أي أنه لو رآني يقظة لطابق ما رآه نوما فيكون الأول حقا وحقيقة والثاني حقا
~~وتمثلا هذا إن رآه بصفته المعروفة وإلا فهو مثال فإن رآه مقبلا عليه مثلا
~~فهو خير [ ص 214 ] للرائي وعكسه بعكسه ومنهم ms692 القاضي عياض رحمه الله تعالى
~~حيث قال قوله فقد رآني وفقد رأى الحق يحتمل المراد به أن من يراه بصورته
~~المعروفة في حياته كانت رؤياه حقا ومن رآه بغير صورته كانت رؤياه تأويلا
~~وتعقبه النووي رحمه الله تعالى فقال هذا ضعيف بل الصحيح أنه رآه حقيقة سواء
~~كان على صفته المعروفة أو غيرها وأجاب عنه بعض الحفاظ بأن كلام القاضي عياض
~~لا ينافي ذلك بل ظاهر كلامه أنه رآه حقيقة في الحالين لكن في الأول لا
~~تحتاج تلك الرؤيا إلى تعبير وفي الثانية تحتاج إليه ومنهم الباقلاني وغيره
~~فإنهم ألزموا الأولين بأن من رآه بغير صفته تكون رؤياه أضغاثا وهو باطل إذ
~~من المعلوم أنه يرى نوما على حالته اللائقة به مخالفه لحالتهفي الدنيا ولو
~~تمكن الشيطان من التمثيل بشيء مما كان عليه أو ينسب إليه لعارض عموم قوله
~~فإن الشيطان لا يتمثل بي فالأولى تنزيه رؤياه ورؤيا شيء مما ينسب إليه عن
~~ذلك فإنه أبلغ في الحرمة وأليق بالعصمة كما عصم من الشيطان في اليقظة
~~فالصحيح أن رؤيته في كل حال ليست باطلة ولا أضغاثا بل هي حق في نفسها وإن
~~رؤي بغير صفته إذ تصور تلك الصورة من قبل الله تعالى فعلم أن الصحيح بل
~~الصواب كما قاله بعضهم أن رؤياه حق على أي حالة فرضت ثم إن كانت بصورته
~~الحقيقية في وقت سواء كان في شبابه أو رجوليته أو كهولته أو آخر عمره لم
~~تحتج إلى تأويل وإلا احتيجت لتعبير يتعلق بالرائي ومن ثم قال بعض علماء
~~التعبير من رآه شيخا فهو في غاية سلم ومن رآه شابا فهو في غاية حرب ومن رآه
~~مبتسما فهو متمسك بسنته وقال بعضهم من رآه على هيئته وحاله كان دليلا على
~~صلاح الرائي وكمال جاهه وظفره بمن عاداه ومن رآه متغير الحال عابسا كان
~~دليلا على سوء حال الرائي . وقال ابن أبي حمرة رؤياه في صورة حسنة حسن في
~~دين الرائي ومع شين أو نقص في بعض بدنه خلل في ms693 دين الرائي لأنه صلى الله
~~عليه وسلم كالمرأة الصقيلة ينطبع فيها ما يقابلها وإن كانت ذات المرآة على
~~أحسن حال وأكمله وهذه الفائدة الكبرى في رؤيته صلى الله عليه وسلم إذ بها
~~يعرف حال الرائي ذكر هذا كله ابن حجر الهيثمي رحمه الله تعالى في شرح شمائل
~~الترمذي وكذلك سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإن الشيطان لا يتمثل
~~بالله ولا بآياته ولا بالأنبياء ولا بالملائكة عليهم السلام [ ص 215 ] فمن
~~رأى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لم يزل خفيف الحال وإن كان مهموما فرج
~~عنه أو مسجونا خرج من سجنه وإذا رأى في مكان حصار أو غلاء فرج عنهم ورخصت
~~أسعارهم وإن كانوا مظلومين نصروا أو خائفين آمنوا ورؤيته صلى الله عليه
~~وسلم على ما وردت به السنة من صفاته التي لا يحسن واصف أن يعبر عنها فبشارة
~~للرائي بحسن العاقبة في دينه ودنياه وعلى قدر ذاتك وصفاء مرآتك تنزل لك
~~رؤيته صلى الله عليه وسلم في المنام فإن رآه مقبلا عليه أو معلما له أو
~~مؤتما به في صلاته أو طريق أو أنه أعطاه شيئا حسنا أو كساه ملبوسا لائقا أو
~~وعده أو دعا له بخير فإن كان الرائي أهلا للملك ملك وكان في زمنه عادلا
~~حاكما بالحق يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان عالما عمل بما علم وإن
~~كان عابدا بلغ منازل أهل الكرامات وإن كان عاصيا تاب و أنابإلى الله تعالى
~~وإن كان كافرا اهتدى وربما بلغ قصده من علم أو قراءة أو عمارة باطن مع
~~أميته لقوله تعالى : { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي } . وإن كان الرائي
~~خائفا أمن من ذي سلطان ورزق شفيعا مقبولا لأنه صاحب الشفاعة وإن كان الرائي
~~على بدعة وضلالة فليتق الله في نفسه خصوصا إن رآه معرضا عنه وربما قدمت على
~~الرائي بشارة مفرحة وتدل رؤيته صلى الله عليه وسلم على إظهار الحجج وصدق
~~المقالة والوفاء بالعهد وربما نال من بين أهله وأقاربه مبلغا لم يبلغه أحد
~~منهم وربما حصلت ms694 له منهم العداوة والحسد والبغض وربما فارق أهله وانتقل من
~~وطنه إلى غيره وربما أدركه اليتم من أبويه وقد تدل رؤيته صلى الله عليه
~~وسلم على إظهار الكرامات لأن الظبي سلم عليه والبعير قبل قدميه وأسري به
~~إلى السماء وكلمه الذراع وسعت الأشجار إليه وإن كان الرائي من الكحالين
~~الذين يعالجون الأبصار بلغ في صناعته مبلغا لم يبلغه أحد لأنه صلى الله
~~عليه وسلم رد عين قتادة وإن كان الرائي في سفره وقد أجهد الناس العطش دل
~~على نزول الغيث وانصباب الرحمة لأنه صلى الله عليه وسلم نبع الماء من بين
~~أصابعه عند عدم الماء وكذلك إن كان الناس في جهد وقحط دل على الشبع والرخاء
~~والبركة من حيث لا يحتسبون وإن رأته امرأة بلغت رتبة عظيمة وشهرة صالحة
~~وعفة وأمانة في نفسها وصيانة وربما ابتليت بالضرائر ورزقت نسلا صالحا [ ص
~~216 ] وإن كانت ذات مال أنفقته في طاعة الله تعالى ورؤيته صلى الله عليه
~~وسلم تدل على الصبر على الأذى وإن رآه يتيم بلغ مبلغا عظيما وكذلك وإن كان
~~غريبا وإن كان الرائي ممن يعالج PageV01P314 الأبدان انتفع الناس بطبه
~~وربما دلت رؤيته على نصر المؤمنين ودمار الكافرين خصوصا إن كان معه أصحابه
~~وإن رآه مديون قضى الله دينه وإن رآه مريض شفاه الله تعالى وإن رآه من لم
~~يحج حج البيت الحرام وإن رآه محارب نصره الله تعالى وإن رآه ممتحن كفاه
~~الله تعالى وإن رؤي في أرض أجدبت أخصبت إذا كان على هيئته وإن رآه شاحب
~~اللون مهزولا أو ناقصا بعض الجوارح فذلك يدل على وهن الدين في ذلك المكان
~~وظهور البدعة وكذلك إن رأى عليه كسوة رثة وإن رأى أنه شرب دمه صلى الله
~~عليه وسلم حبا فيه خفية فإنه يستشهد في الجهاد وإن رأى أنه شربه علانية دل
~~ذلك على نفاقه ودخل في دم أهل بيته وأعان على قتلهم وإن رآه راكبا فإنه
~~يزور قبره راكبا وإن رآه راجلا توجه إلى زيارته راجلا وإن رآه قائما ms695
~~استقامأمره وأمر إمام زمانه وإن رآه قد مات يموت من نسله رجل شريف . - (
~~ومن رأى ) جنازته فإنه يحدث في تلك البقعة مصيبة فظيعة وإن رأى أنه شيع
~~جنازته حتى قبره فإنه يميل إلى البدعة وإن رأى أنه قد زار قبره أصاب مالا
~~عظيما وإن رأى أنه ابن النبي صلى الله عليه وسلم وليس هو من نسله دلت رؤياه
~~على خلوص إيمانه ويقينه ورؤيا الرجل الواحد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في منامه لا يختص ببركته بل يعم جماعة المسلمين وإن رأى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقد أعطاه شيئا من متاع الدنيا أو من طعام أو شراب فهو خير يناله
~~بقدر ما أعطاه وإن كان ما أعطاه رديء الجوهر مثل البطيخ ونحوه فإنه ينجو من
~~أمر عظيم إلا أنه يقع به أي وتعب وإن رأى أن عضوا من أعضائه صلى الله عليه
~~وسلم عند صاحب الرؤيا قد أحرزه فإنه يدل على بدعة من شرائعه . - ( ومن رأى
~~) أنه تحول في صورته صلى الله عليه وسلم أو لبس ثوبا من ثيابه أو دفع له
~~خاتمه أو سيفه فإن كان طالبا للملك ناله ودانت له الأرض وإن كان في ذل
~~وهوان أعزه الله وإن كان طالب علم نال من ذلك مراده وإن كان فقيرا استغنى
~~أو عزبا تزوج ومن رآه في مكان خراب فإنه يعمر ببركته وإن رآه في داخل
~~مكانجالسا فيه فإنه يكون في ذلك [ ص 217 ] المكان آية وعبرة ومن رآه صلى
~~الله عليه وسلم يؤذن في موضع كثر خصبه وعمارته ورجاله وإن رآه أقام الصلاة
~~في مكان وصلى فيه اجتمع الأمر المتفرق بالمسلمين ومن رآه يكتحل فإنه يأمن
~~بصلاح دينه وطلب حديثه وإن رأته حامل أو رآه بعلها فإن الحمل غلام ومن رآه
~~حسنا زائد الحسن فإن ذلك زيادة في دين صاحب الرؤيا . - ( ومن رأى ) لحيته
~~الكريمة سوداء ليس فيها بياضا فإنه ينال سرورا وخصبا عظيما ومن رآه في صورة
~~كهل فإنه يدل على قوة حاله ونصره على أعدائه ms696 وإن رآه صلى الله عليه وسلم
~~أعظم ما يكون فإن الإمام تعظم رياسته وسلطانه وإن رأى عنقه غليظا فإن
~~الإمام حافظ لأمانة المسلمين وإن رأى أن صدره أوسع ما يكون وأحسن فإن
~~الإمام يكون سخيا في عطاء الجند وإن رأى بطنه خاليا فإن الخزانة خالية لا
~~مال فيها وإن رأى أصابعه اليمنى مضمومة فإن الإمام لا يعطي الأرزاق وصاحب
~~الرؤيا لا يحج ولا يجاهد ولا ينفق على عياله وإن رأى يده اليسرى مضمومة فإن
~~الإمام يحبس رزق أجناده وأموال الجهاد والصدقات وصاحب الرؤيا لا يؤدي
~~الزكاة ويمنع السائل وإن رأى يده مفرجة الأصابع فإن الإمام يعطي الأرزاق
~~وصاحب الرؤيايحج ويجاهد وإن رأى يده قابضة أصابعها على كفها انعقدت أمور
~~الإمام وأصابه هم وكذا صاحب الرؤيا . - ( ومن رأى ) فخذه صلى الله عليه
~~وسلم أعظم وأجمل وأكثر شعرا فإن عشيرته يقوون بالمكثرة والمال وإن رأى
~~ساقيه طويلين طال عمر الإمام ومن رآه صلى الله عليه وسلم في عسكر وعليه
~~سلاح وهم يضحكون ويعجبون فإن جيش المسلمين ينهزم في تلك السنة وإن رآه في
~~عسكر قليل وسلاح غير تام وتظهر عليهم الذلة والخضوع فإن المسلمين ينتصرون
~~على أعدائهم لقوله تعالى : { لقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة } . - ( ومن
~~رأى ) أنه صلى الله عليه وسلم يمشط رأسه ولحيته فإنه يدل على زوال هم صاحب
~~الرؤيا وإن رآه في مسجده صلى الله عليه وسلم أو حرمه أو مكانه المعروف فإنه
~~ينال قوة وعزا ومن رآه يواخي بين الصحابة فإنه ينال علما وفقها . - ( ومن
~~رأى ) قبره صلى الله عليه وسلم فإنه يستغني وينال مالا وإن كان تاجرا ربح
~~في تجارته وإن كان مسجونا خلص . - ( ومن رأى ) أنه أبو النبي صلى الله عليه
~~وسلم فإنه يفسد دينه ويضعف يقينه . - ( ومن رأى ) أن واحدة من أزواج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أمه زاد إيمانه فإن رأى [ ص 218 ] أنه يمشي وراء النبي
~~صلى اللهعليه وسلم فإنه متبع السنة . - ( ومن رأى ) النبي صلى الله عليه
~~وسلم ينظر في أمره فإنه ms697 يأمره بأداء حقوق امرأته . - ( ومن رأى ) أنه يأكل
~~مع النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يأمره بأداء زكاة ماله ومن رآه صلى الله
~~عليه وسلم يأكل وحده فإن صاحب الرؤيا يمنع السائل ولا يتصدق فأمره بالصدقة
~~وإن رأى النبي صلى الله عليه وسلم بلا نعل فإنه تارك الصلاة مع الجماعة
~~فأمره بالصلاة مع الجماعة ومن رآه لابسا خفيه فإنه يأمره بالجهاد في سبيل
~~الله تعالى ومن رآه صافحه فإنه متبع سنته . - ( ومن رأى ) دمه مخلوطا بدم
~~النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يصاهر شريفا أو يناكح العلماء وإن رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم يناوله شيئا من البقول فإنه ينجو من هم وإن ناوله شيئا
~~مما يستحب نوعه كالرطب والعسل فإنه يحفظ القرآن وينال العلم بقدر ما ناوله
~~. - ( ومن رأى ) PageV01P315 النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فإنه يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر . - ( ومن رأى ) النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه
~~شيئا فإنه ينال علما ويتبع الحق فإن رده عليه فإنه يدخل في بدعة . - ( ومن
~~رأى ) النبي صلى الله عليه وسلم في صورة شاب طويل فإنه يكون في الناس فتنة
~~وقتل وإنرآه هو شيخ كبير فإن الناس في عافية وإن رآه وهو آدم اللون فإنه
~~يترك الصبأ ويحدث نفسه بالتوبة وإن رآه أبيض اللون فإنه يتوب إلى الله
~~تعالى ويحسن عمله وتستقيم طريقته ومن رآه يعاتبه أو يجادله أو يرفع عليه
~~صوته فإن ذلك بدع قد أحدثها في الدين . - ( ومن رأى ) أنه يقبله فلينظر
~~ماذا يروى عنه فليتثبت في ذلك . - ( ومن رأى ) أنه مات في موضع من المواضع
~~فإنه تموت السنة في ذلك الموضع . - ( موسى ) عليه السلام من رآه في المنام
~~فإن الله تعالى يهلك على يديه جبارا وينال من بعده عزا ونصرا ويكون فيه حدة
~~ولا يذل ولا يخذل ورؤية موسى عليه السلام تدل على قوة أصحاب الحق وقهر
~~أصحاب الباطل وإن كان هناك ملك جبار أو رئيس زنديق أهلك الله وينجو من شره
~~. - ( ومن رأى ) أنه تحول في صورة ms698 موسى عليه السلام أو لبس ثوبا من ثيابه
~~فإن كان سلطانا وله عدو ظفر بعدوه وبلغ ما أمله وإن رآه مسجونا أو مضيقا
~~عليه أو من أيقن بالعطب في البحر دل على نجاته ورؤيته تدل على هلاك [ ص 219
~~] الجبابرة في تلك السنة ومن رآه وكان في حرب نصر . - ( ومن رأى ) موسى
~~عليه السلام فإنه مغلوب على أمره مهموم من قبل قرابته ويجد النصرة والقوة
~~علهم ويغلب عدوهويقهر جنده وإن كان مسافرا في بحر فإنه ينجو منه ويسلم
~~ورؤية موسى عليه السلام تدل على الابتلاء في الطفولة وفرقة الأهل والأقارب
~~وحضانة الأجانب له ومعاشرة الملوك والجبابرة وإنجاز الوعد ومصاهرة الصالحين
~~والإطلاع منهم على عجائب الأمور لأنه صاحب الخضر عليه السلام وشاهد منه خرق
~~السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار وربما تنكد من قومه أو من أحد من أهله
~~بسبب وصية أو أمر بمعروف وبما دلت رؤيته على حسن السفارة والوساطة الحسنة
~~وتدل رؤيته على السفر في البحر وتكون عاقبته إلى سلامة وربح وربما قيل في
~~عرضه ما ليس فيه وربما كان في كلامه نقص أو عيب في رأسه . - ( ومن رأى )
~~موسى عليه السلام من أرباب التجريد دل ذلك على زيادة باطنه في النور
~~والترقيات ورفع الدرجات وإن رأت المرأة موسى عليه السلام خشي على ولدها من
~~ضياع أو محنة وتكون عاقبتها فيه إلى خير وكذلك الحكم فيمن رأى موسى عليه
~~السلام من الصبيان . - ( ومن رأى ) عصا موسى عليه السلام بيده فإنه ينال
~~منزلة عظيمة ونصرة على أعدائه وإن كان مسحورا أو معقودا بطل ذلك عنه وربما
~~دل ظهور عصا موسى على نصر المؤمنين ودمار الكافرين . - ( مصحف ) هو في
~~المنام يعبر بالملك أو القاضيمن قضاة المسلمين الذين يعتمد عليهم في أمور
~~الدين فمن رأى المصحف قد عدم أو احترق أو غسل فإن ملكا أو قاضيا يموت . - (
~~ومن رأى ) سلطانا يكتب مصحفا فإنه يظهر العدل وينصر الشرع وإذا رأى القاضي
~~أنه يكتب مصحفا فإنه يكون بخيلا بالعلم والجاه والعالم إذا رأى أنه يكتب ms699
~~مصحفا فإنه يكسب في تجارته وإذا رأى ملك أو رؤي له أن يبلع مصحفا فإنه يموت
~~وإذا بلع القاضي مصحفا فإنه يقبل الرشوة وإذا رأى الملك أنه محا مصحفا فإنه
~~يخرج من بلده وإن محاه القاضي فإنه يموت ومن محا المصحف بلسانه فإنه يرتكب
~~ذنبا عظيما وإن محاه شاهد فقد رجع عن الشهادة ومن حمل مصحفا أو اشتراه فإنه
~~يعمل بأحكامه . - ( ومن رأى ) أنه يقرأ مصحفا على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فإنه يحفظه ومن أكل أوراق المصحف فإنه يأكل الرشوة وإن أكل أوراقه [ ص 220
~~] أو سطوره رجل من العامة فإنه يأكل بتلاوة القرآن والمصحف حكمة ينالها
~~الرجل . - ( ومن رأى ) أنه يكتب مصحفا بيده فإنه يجمع الدين والعلم والعمل
~~وينفع الناس . - ( ومن رأى ) أنه مزق مصحفا بيده فإنه رجل جحد ما أنزل الله
~~تعالى أو شيئا منه . - ( ومن رأى ) أنه أحدث في المصحف شيئا يكره مثله في
~~اليقظة فإنه يدل على خراب دينه . - ( ومن رأى ) معه مصحفا نال سلطانا وعلما
~~والمصحف زوجة أو زوج أو ولد وإن كان الرائي مريضا برئ من مرضه وربما انتصر
~~على أعدائه وإن كان عاصيا تاب وأناب إلى الله تعالى وربما ورث وراثة وإن
~~كان الرائي على بدعة وضلالة فقد أنذره الله تعالى بكتابه وربما دلت رؤية
~~المصحف على الأخبار الغريبة والوقوف على عجائب الأمور وورود الأخبار السارة
~~وطول العمر لمن تصفحه كله وربما دل المصحف على الرياض والمروج والجنان
~~وأماكن العبادة وعلى من تلزم طاعته كالملك والوالد والأستاذ والمؤدب وعلى
~~اليمين الصادقة البارة حلف بها أو تحلف له وتدل رؤيته على البشارة كما دلت
~~رؤيته على الإنذار ومن كان أهلا للولاية تولى إذا رأى معه كتابا من
~~PageV01P316 كتب الله تعالى . - ( ومن رأى ) أن في يده مصحفا أو كتابا فلما
~~فتحه لم يكن فيه كتابة فانه يتحلى بغير ما هو فيه وإن رأى أنه يأكل أوراق
~~المصحف فإنه يكتب المصاحف بأجرة . - ( ومن رأى ) أنه يقبل المصحف فإنه لا
~~يقوم بما معه وما وجب عليه ms700 وإن رأى أنه باع مصحفا فإنه يجتنب الفواحش وإن
~~نظر في المصحف ورأى سطوره معوجة فإنه لا يقوم بما معه وما وجب عليه وإن رأى
~~أنه سرق المصحفوخبأه فإنه يسرق الصلوات . - ( ومن رأى ) أنه ينظر في المصحف
~~ويكتب في الكساء فإنه يفسر القرآن برأيه . - ( ومن رأى في حجره مصحفا فجاء
~~فرخ من الدجاج فالتقط كل الكتابة التي فيها فإنه يولد له مولد يقرأ القرآن
~~والمصحف ميراث وأمانة ورزق حلال وقوة . - ( ومن رأى ) أنه اشترى مصحفا
~~استفاد خيرا وسعة وبان علمه في الناس وإحراق المصحف فساد الدين وإن رأى أن
~~المصحف أخذ منه فإنه ينتزع منه علمه وينقطع عمله في الدنيا . - ( ومن رأى )
~~أنه ينشر أوراق المصحف فإنه يطلب الحكمة ويلتمسها أو يرث ميراثا . - ( ومن
~~رأى ) أنه يتقلد مصحفا فإنه يلي ولاية أو يقلد أمانة أو يكون من حملة
~~القرآن . - ( ومن رأى ) أنه يريد أن يأكل أوراق المصحف فإنه يكثر من تلاوة
~~القرآن . - ( ومن رأى ) [ ص 221 ] أنه يريد أن يأكلها ولا يقدر فإنه يعالج
~~حفظ القرآن ولا يطيق حفظه . - ( ميكائيل ) رؤيته في المنام تدل على نيل
~~المنى في الدارين لمن كان تقيا وإن لم يكن تقيا فليحذر إن رآه في بلدة أو
~~قرية مطر أهلها مطرا عاما ورخصت الأسعار فيها وإن كلم صاحب الرؤيا أو أعطاه
~~شيئا فإنه ينال نعمة وسرورا ويدخل الجنة لأنه ملك الرحمة ورؤية ميكائيل
~~دالة على الخصبوالرزق وإدرار البركات ونمو الزرع وكثرة الأمطار وربما دلت
~~رؤياه على سماع الطيور وإشهاد البنود إذا لم تكن الرؤيا في أوان المطر وتدل
~~رؤياه على الخازن الأمين والمتصرف في مال المصالح وربما دل على الملك
~~المتعطف على رعيته المتحنن عليهم كالوالد المشفق وربما دلت رؤياه على الجدب
~~وعدم الري وربما دلت رؤيته على حمل المرأة العقيم وتيسير العسير وإن رآه
~~مسافرا في البحر خيف عليه أو البر ربما تعطل عن سفره لأنه متولي الأمطار
~~وهي معطلة للحركات ورؤيته لمن يتضرر بالأمطار هموم وأنكاد ولأرباب الفلاحة
~~أرزاق وأرباح ومن تحول في ms701 صورة ميكائيل نال خصبا ومالا وحسنت سيرته . - (
~~مالك ) خازن النار من رآه في المنام فإنه يحضر بين يدي صاحب الشرطة وإن رآه
~~مبتسما نجا من السجن وإن رأى هذه الرؤيا مريض خشي عليه الموت وتدل رؤيته
~~لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئا حسنا على المحبة لله ولرسوله وللمؤمنين
~~والعز والسلطان وعلى البعد من النفاق والإقلاع عن الذنوب والمعاصي والهدى
~~بعد الضلال وعلى الغيرة في الدين فإن رآه عليه السلام مقبلا عليه دل على
~~سلامته وأمنه من ناره وإن رآه معرضا عنه أو متغيرا عليه بوجهه أو هيأته دل
~~على وقوعه فيمايوجب ناره . - ( ومن رأى ) مالكا طلقا بساما سر من شرطي هو
~~صاحب عذاب السلطان . - ( ملك ) من الملائكة عليهم السلام من رآه في المنام
~~يكلمه أو يعطيه شيئا فإن ذلك شهادة يرزقها إن شاء الله تعالى . - ( ومن رأى
~~) الملائكة نزلوا في موضع فإن أهله إن كانوا في حرب نصروا أو إن كانوا في
~~كرب فرج عنهم وربما دل نزولها على عسكر يبعثه السلطان إلى تلك الأرض أو على
~~وباء أو طاعون إذا كثر طلوعها ونزولها في الدور أو على السقوف وربما دل
~~نزول أشراف الملائكة على الأمراء أو على القواد والعمال . - ( ومن رأى )
~~أنه [ ص 222 ] يطير مع الملائكة أو هو معهم في السماء فإنه ينال الشهادة
~~ويفوز برضوان الله تعالى وكرامته . - ( ومن رأى ) الملائكة في مكان وهو
~~يخافهم وقع هناك حرب وفتنة وخصومة وعداوة وإن رأى أن الملائكة قد هبطت من
~~السماء إلى الأرض كان ذلك وهنا للمبطلين ونصرة للمحقين وإن رآهم قد هبطوا
~~إلى الأرض وهم يتكلمون بكلام في الخير والبشرى نال الشهادة والسرور في
~~الدنيا وإن رأى أنهم يسجدون له أو يركعون قضيت حوائجه ورزق الصلاح وحسن
~~الذكر والصيت في الدنيا وإن رآهم على صورة النساء فإنه يكذب على الله تعالى
~~وإن رأى ملكا من الملائكة يقول له اقرأ كتاب الله فإن كان الرجل مستورا نال
~~مسرة وإلا خيف عليه لقوله تعالى : { اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم ms702 عليك حسيبا
~~} . وإن رأى الملائكة يبشرونه بغلام يولد له ابن عالم صالح تقي يقتدي به
~~وإن رأى نفرا من الملائكة في بلدة أو قرية فإنه يموت هناك عالم أو زاهد
~~ويقتل رجل مظلوم . - ( ومن رأى ) أنه PageV01P317 ينظر إلى الملائكة فإنه
~~يصاب في ولده وماله . - ( ومن رأى ) الملائكة الروحانين فإنه ينال شرفا
~~وعزا وبركة وربحا وصيتا بين الناس ويصير كاهنا أو عرافا ولكنه يصيب في آخر
~~عمره نقصانا وشدة بسبب نمام وغماز . - ( ومن رأى ) أنه تحول ملكا فإنه ينال
~~شرفا وعزا . - ( ومن رأى ) إنه يصارع ملكا فإنه يزول عن مكانه وعزه ومرتبته
~~وينال هما وغما وإن رأى الملائكة دخلوا داره دخل عليه لص وإن رأى أن ملكا
~~أخذ منه سلاحه فإنه دليل على ذهاب ماله وقوته ومنفعته وربما فارق امرأته
~~وإن رأى ملائكة معهم أطباق الفاكهة فإنه يخرج من الدنيا شهيدا وإن رآهم
~~إنسان وهم يلعنونه فإنه رقيق في الدين والملائكة المتضادون مثل ملائكة
~~السماء وملائكة الجحيم إذا رآهم الإنسان جميعا دل ذلك على عداوة وتشتت وإن
~~رأى أنه يواقع ملكا أو يواقعهملك فإن كان مريضا دل على موته وإذا رأى الملك
~~صبيا دل على زمان المستقبل وإن رآه شابا دل على الزمان الحاضر وإن رآه شيخا
~~دل على الزمان الماضي . - ( ومن رأى ) أنه صار ملكا فإنه يصيرا كاهنا
~~وعرافا أو غمازا همازا وإن كان مريضا دل على موته . - ( ومن رأى ) أنه
~~يجامع الملائكة فإن وجد لذة نال مالا من أشراف الناس وإن لم يجد لذة دل على
~~موته . - ( ومن رأى ) الملائكة تستغفر له صلح في دينه وحاله وكثر ماله وإذا
~~[ ص 223 ] نزلت الملائكة في المقابر يدفن هناك الصالحون وإن رأى الملائكة
~~في السوق فهو دليل بخس الموازين . - ( ومن رأى ) أنه يصارع ملكا نال هما
~~وذلا بعد العز . - ( ومن رأى ) أنه صار في صورة ملك فإن كان في شدة نال
~~الفرج وإن كان في رق عتق وإن كان شريفا نال زيادة ورياسة . - ( ومن رأى )
~~الملائكة يسلمون عليه آتاه الله بصيرة ms703 في حياته وختم له بخير وإذا رأى
~~الكافر أن الملائكة يصلون عليه ويستغفرون له أسلم وربما دلت رؤية الملائكة
~~على الشهود وربما دلت رؤيتهم على الأمناء وأصحاب الشرط ورسل أولي الأمر
~~وملائكة العذاب إذا رآهم دخلوا على الميت ولم يخف منهم دل على الأمن من حيث
~~يخاف خصوصا إن كان مسافرا فإنه يأمن من قطاع الطريق فإن سلموا عليه أو
~~لقنوه حجته أو وعدوه بخير فبشارة له ببلوغ أمله وأمنه وعزه وغناه وفرحه
~~وطيبة قلبه وإن رآهم مفزعين له غضابا وضربوه بالمقامع أو أزعجوه ربما ارتد
~~عن دينه أو عاد إلى معصية أو أسخط والديه أو ترك ما أوجبه الله عليه وتدل
~~رؤيتهم على رسل الملك أو نائبه أو الحاكم فإن أخبر الميت أنهم لم يدخلوا
~~عليه دل ذلك على حسن سيرته وقبول طاعته وحسن عاقبته وإن كان عليه دين برئت
~~ذمته منه وربما دلت رؤيتهم على عافية المريض وربما دلت رؤيتهم على التراجمة
~~العرافين بلغات الناس فإنهم يسألون كل أحد على حسبه بلغته ورومان الملك
~~الذي يأتي الميت في قبره تدل رؤيته لمن كان فقيرا على أنه يستغني وإن كان
~~بطالا على أنه يخدم أو أنه يتشهد ويضيع رسم شهادته . - ( مريخ ) تدل رؤيته
~~في المنام على الشرور والأنكاد والمخاوف وسفك الدماء فإن رآه وهو هابط أو
~~منحوس أو محترق كان دليلا على الحريق والسيف والجور وفش الأقفال وطلاق
~~النساء وهدم المنازل والمريخ صاحب حرب الملك ووالي جنده أو هو الشرطي . - (
~~مشتري ) هو في المنام صاحب بيت مال الملك ورؤية المشتري مع القمر تدل على
~~البيع والشراء والرزق وعلو الشأنوإن كان مع القمر وهو منحوس أو هابط أو
~~محترق فإنه يدل على القراء أو القصاص أو المجالس أو المحدثين ومعبري الرؤيا
~~والشعر المطرب والصلاة والصوم والعبادة والحج . - ( منازل الكواكب ) رؤيا
~~الشرطين في المنام شرطة الحاكم أو اشتراط [ ص 224 ] والبطين بطنة والثريا
~~ثرى أو ثروة والدبارن إدبار أو دبر والهقعة عقوق والهنعة هناء وعنة والذراع
~~اليماني يمن والشامي شؤم والنثرة ms704 انتثار وتفرق والطرفاء طرف والجبهة مجابهة
~~والزبرة من الزبر والغيظ والصرفة انصراف والعواء صراخ والسماك الرامح حرام
~~والأعزل عزل والغفر مغفرة وأمان والزباني زنا والإكليل تكليل للأعزب والقلب
~~انقلاب والشولة شولان وتشوف والنعائم إنعام ونعمة والبلدة بلد أو بين
~~الحاجبين وسعد الذابح عدو وسعد بلع لعب وسعد السعود سعود وسعد الأخبية
~~افتضاح أو سرقة والمقدم تقدم والمؤخر تأخير والرشاء رشا أو رشأ مليح . - (
~~ومن رأى ) شيئا من الكواكب العيوقان فهي إتباع وأدلة على تسيير المنازل
~~كبنات نعش والدب الأصغر والدب الأكبر والنسر الطائر والجوزاء والسنبلة
~~والحمل والدالي وغيرها أو ملكه أو مازحه أو عرف اسمه صادق إنسانا أو رزق
~~ولدا أو تزوج امرأة على خلق ذلك المسمى إذاجهل حكمته والقط عبارة عن ولي
~~الأمر أو الرجل العابد والفرقدان خدامه . - ( مطر ) هو في المنام إذا لم
~~يحصل منه ضرر فإنه خير ورزق ورحمة وربما دل المطر على حياة من يخشى عليه من
~~PageV01P318 آدمي أو أرض وربما دل المطر على إنجاز ما يوعد به الإنسان وإن
~~كان المطر مخصوصا بمكان معلوم دل على حزن أهله أو على هم يعرض للرائي بسبب
~~فقد من يعني عليه وإن كان المطر عاما مؤذيا مثل أن تمطر السماء دما أو
~~حجارة فإنه يدل على الذنوب والمعاصي وإن كان الرائي مسافرا ربما تعطل عليه
~~سفره وربما دل المطر المتلف في المكان المخصوص على البخس في الكيل والميزان
~~أو التشبه بقوم لوط وربما دل المطر النافع على الصلح مع الأعداء وربما دل
~~المطر على إغاثة الملهوف والمطر قافلة الإبل كما أن قافلة الإبل هي المطر
~~فمن رأى أن السماء أمطرت وقطر ماء الغمام من كل جانب فإن الناس ينالون سعة
~~وسرورا وتتفجر العيون . - ( ومن رأى ) مطرا عاما يحيا له أمر ميت وينال
~~خيرا ونعمة وبركة وإن كان مغموما أو مديونا فرج عنه . - ( ومن رأى ) المطر
~~قد عاجله فإنه يرزق رزقا حسنا واسعا من غير ضيق والمطر فرج وغياث في تلك
~~السنة . - ( ومن رأى ) المطر في داره خاصة دونالناس ms705 نال منفعة وخيرا وكرامة
~~وإن رآه في جميع البلدة وقع [ ص 225 ] التأويل على جميع أهل تلك البلدة
~~والمحلة والموضع والقرية . - ( ومن رأى ) مطرا يسيح من كل جانب ويقطع
~~الأشجار ويكبها فإنه فتنة وهلاك يقع في ذلك الموضع من قبل السلطان وقد يكون
~~المطر في دار خاصة أمراضا وأوجاعا وبلايا وجدريا يقع فيها وإذا أمطرت الأرض
~~دما فهو عذاب وكذلك مطر الحجارة وإن كان المطر دما غالبا أو ترابا فهو ظلم
~~من السلطان والفلاح إذا رأى المطر فهو بشارة وخصب يناله وقيل إذا كان المطر
~~ترابا بلا غبار فهو صخب وإن كان المطر عسلا أو ما يستحب نوعه من الثمار فهو
~~دليل خير لجميع الناس وكذلك إذا كان سمنا أو لبنا أو زيتا أو ما أشبه ذلك
~~والمطر يدل على رحمة الله ودينه وفرجه وعونه وعلى القرآن والعلم والحكمة
~~لأن الماء حياة الخلق من صلاح الأرض ومع فقده هلاك الناس والأنعام وفساد
~~الأمر في البر والبحر فكيف إذا كان ماؤه لبنا أو سمنا أو عسلا وربما دل على
~~الجوائح النازلة من السماء كالجراد والبرد والريح سيما إن كان فيه نار وكان
~~ماؤه حارا وربما دل على الفتن والدماء التي تسفك سيما إن كان ماؤه الدم
~~وربما دل على العلل والأسقام إذاكان في غير وقته في حين ضرره . - ( ومن رأى
~~) نفسه في المطر تحت سقف أو جدار فإما ضرر يدخل عليه بالكلام والأذى وإما
~~أن يضرب على قدر ما أصابه من المطر وإن كان في أوانه فذلك تعطيله عن سفره
~~أو عن عمله أو من أجل مريضه أو بسبب فقره أو يحبس في السجن على قدره وإن
~~اغتسل في المطر من جنابة أو تطهر به للصلاة أو غسل بمائه وجهه أو غسل به
~~نجاسة كانت في جسمه أو ثوبه فإن كان كافرا أسلم وإن كان بدعيا أو مذنبا تاب
~~وإن كان فقيرا أغناه الله تعالى وإن كانت له حاجة عند السلطان أو غيره قضيت
~~له . - ( ومن رأى ) السماء قد أمطرت سيوفا ms706 فإن الناس يبتلون بجدال وخصومة
~~فإن أمطرت بطيخا فإنهم يمرضون . - ( ومن رأى ) أنه يشرب من ماء المطر فإن
~~كان صافيا أصاب خيرا وإن كان كدرا أصاب مرضا بقدر ما رأى أنه شرب من الماء
~~. - ( ماء ) هو في المنام حياة طيبة فمن رآه في داره فهو سعادة ومال مجموع
~~وغنيمة وزيادة خير وهو تزويج لقوله تعالى : { وهو الذي خلق من الماء بشرا
~~فجعله نسبا وصهرا } . - ( ومن رأى ) أن الماء صاف غزير رخص السعر وبسط
~~العدل ومضغ الماء شدة الكد في المعيشة والشرب منه سلامة من العدو وسنة
~~مخصبة لشاربه وإن شرب [ ص 226 ] في النوم من الماء أكثر مما كان يشرب في
~~اليقظة دل على طول عمره ومن شرب الماء من قدح ولم يشبعه فإن امرأته ناشز
~~عله وإن بسط يده في الماء فإنه يقلب مالا ويخلط على نفسه . وقال ابن سيرين
~~رحمه الله تعالى الماء في النوم فتنة في الدين لقوله تعالى : { ماء غدقا
~~لنفتنهم فيه } . وهو بلاء لقوله تعالى : { إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب
~~منه } . الآية . - ( ومن رأى ) أنه يعطى ماء في قدح كان ذلك دليل ولد . - (
~~ومن رأى ) أنه يشرب في قدح ماء صافيا نال خيرا من ولده وزوجته لأن الزجاج
~~من جوهر النساء والماء جنين . - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء سخنا أصابه غم
~~شديد . - ( ومن رأى ) أنه ألقى في ماء صاف سر من مفاجأة . - ( ومن رأى )
~~أنه في ماء فهو في فتنة وبلاء وغم . - ( ومن رأى ) أن له خابية ماء صاف فهو
~~مال موروث . - ( ومن رأى ) أنه يستقي الماء فهو يسعي بين الناس بالكذب
~~والماء الراكد حبس من رأى أنه سقط في ماء راكد فهو حبس وغم وقيل إن الماء
~~الراكد في التأويل أضعف من الماء الجاري على كل حال والماء المنتن عيش نكد
~~ونقص والماء المر عيش مر والماء الحار الشديد PageV01P319 الحرارة إذا
~~استعمل بالنهار عذاب وشدة وعقوبة وبالليل فزع من الجن والماءالمالح كد في
~~المعيشة والماء الكدر المنتن مال حرام والماء الأسود خراب الدور ms707 التي هو
~~فيها فإن شربه فإنه يخشى على بصره والماء الأصفر مرض وإن رأى أن ماء الملك
~~صار أجاجا أو غار في الأرض فإن الله تعالى قد غير ما أنعمه على ذلك الملك
~~لتركه الشكر ومنعه الخير وكل ماء كدر فهو تعسر وتعب . - ( ومن رأى ) أنه
~~يشرب ماء البحر وهو كدر أصابه هم من الملك وإن جرى في محله أو شربه إنسان
~~فهو مرض له وإن شربه الناس كلهم فهو لهم مرض وقيل الماء الكدر سلطان جائر .
~~- ( ومن رأى ) أنه اغتسل في ماء كدر وخرج منه فإن كان في شدة خرج منها وإن
~~كان مريضا شفاه الله تعالى وإن كان مسجونا نجا بعد أن يكون الماء طاهرا
~~والماء المالح غم والماء الأسود إذا نزح من البئر فإنها امرأة يتزوجها ولا
~~خير فيها . - ( ومن رأى ) أنه يمشي فوق الماء في بحر أو نهر فإن ذلك قوة
~~الإيمان واليقين بالله تعالى إن كان معه كلام بر وما يدل على الحكمة وإلا
~~استيقن أمرا هو منه في شك والتباس وقيل إنه يسافر أسفارا في خطر على [ ص
~~227 ] التوكل . - ( ومن رأى ) أنه يمشي على الماء فإنه يخاطر مخاطرة وإن
~~خرج منها قضيت حوائجه كلها . - ( ومن رأى ) أنه وقع في ماء كثيرعميق ونزل
~~فيه ولم يبلغ قعره فإنه يصيب دنيا كثيرة ويتمول منها لأن الدنيا بحر عميق
~~وقيل بل يقع في أمر رجل كبير فإن غلبه النهر فإنه يمرض مرضا شديدا وإن غرق
~~فيه فإنه يموت في مرضه . - ( ومن رأى ) أنه وقع في الماء ينال سرورا ونعمة
~~. - ( ومن رأى ) أنه نظر في ماء صاف فرأى فيه وجهه فإن رآه حسنا فإنه يحسن
~~إلى أهل بيته وجيرانه وإن أشرف على ماء صاف أشرف على خير كثير . - ( ومن
~~رأى ) أنه صب ماء في بحر فإنه ينفق نفقة على امرأة وإن صبه في موضع لا
~~ينتفع به ضيع من ماله بقدره والماء الغالب هم وعذاب وفتنة بقدر قوته . - (
~~ومن رأى ) أن الماء قد زاد في بلد أو ms708 قرية وجاوز الحد حتى دخل البيوت وأشرف
~~أهلها على الغرق فإنه يقع هناك فتنة عظيمة واختلاف ويهلك الأشرار وإن رأى
~~الماء يجري على سطحه فإنه يصيبه غم عاجل أو بلاء دائم من قبل السلطان
~~والماء العذب رزق حلال وطيب قلب وعلم وحياة لمن أشرف على الموت لقوله تعالى
~~: { وجعلنا من الماء كل شيء حي } . وربما دل الماء على الزوجة للأعزب وعلى
~~الزوج للعزباء فإن شربه من آنية حلال كان نكاحا صحيحا وإن كان من آنية
~~محرمة كان نكاحا فاسدا وربما دل شرب الماء على مشروب الفقراء وما يتعطاهأهل
~~الفتوة فيما بينهم . - ( ومن رأى ) أنه ظمآن ورأى أنه يشرب ماء عاش زرعه
~~وهدأ روعه وغنى فقره واجتمع على أهله فإن اغتسل به في وقت لا ضرر فيه عليه
~~قضي دينه وإن صار الماء العذب ملحا ارتد عن دينه أو عاد إلى ضلالته أو
~~تعسرت أموره وإن حمل ماء في وعاء حملت زوجته وزيادة الماء في أوان نقصه أو
~~نقصه في أوان زيادته دليل على الجور والمغرم والغلاء واختلاف الكلمة وتدل
~~المياه الصافية على سلامة العين الرمداء وانفجار الماء في مكان هم وغم
~~والماء الأخضر مرض طويل مكثه وقيل عيش نكد ومن شرب ماء أسود ذهب بصره . - (
~~ومن رأى ) أنه يمص الماء مصا فإنه كدر في معيشته . - ( ومن رأى ) أنه أريق
~~عليه ماء سخن من حيث لا يشعر فإنه يسجن أو يمرض أو يصيبه هم شديد أو فزع من
~~الجن بقدر حره . - ( ومن رأى ) أن ثيابه أو كساءه ابتل بالماء فإنه يقم على
~~سفر أو يحبس عن أمر قد هم به أو لا يتم له أمر . - ( ومن رأى ) أنه يحمل
~~ماء في وعاء فإن كان فقيرا أفاد [ ص 228 ] مالا وإن كان غنيا عزبا تزوج وإن
~~كان متزوجا حملت امرأته منه . - ( ومن رأى ) أنه حمل ماء في صرة أو ثوب أو
~~فيما لا يمكن حمل الماء فيه فإنه في غرور من ماله وحاله أو حياته . - ( ومن
~~رأى ) أنه أعطى ماء في قدح ms709 زجاج أو كأس وكانت له امرأة حامل فوقع أحدهما من
~~يده وانكسرت فإن المرأة تموت وإن ذهب الماء ولم ينكسر القدح ولا الكأس فإن
~~الولد يموت وتسلم المرأة . - ( ومن رأى ) أنه يشرب ماء من كوز أو كأس أو
~~نحوهما وكان عزبا فإنه يتزوج . - ( ومن رأى ) أنه يفرغ ماء في جرة أو خابية
~~أو نحوهما فإنه ينكح امرأة والاغتسال بالماء البارد توبة وشفاء من المرض
~~والخروج من الحبس وقضاء الدين والأمن من الخوف ومن استقى ماء من بئر أصاب
~~مالا بحيلة ومكر . - ( ومن رأى ) أنه استقى ماء وسقى به بستانا أو حرثا
~~استفاد مالا من امرأة فإن أثمر البستان أو أسبل الزرع أصاب من تلك المرأة
~~ولدا وسقيا البستان أو الزرع مجامعته امرأته . - ( موج الماء ) رؤيته في
~~المنام شدة وعذاب لقوله تعالى : { وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين
~~له الدين } . وقوله تعالى : { وحال بينهما الموج فكان من المغرقين } . - (
~~ميزاب ) هو في المنام رجل صاحب معروف في بعض الأحيان . - ( ومن رأى )
~~ميازيب تجري في غير مطر فإنها PageV01P320 تدل على فتن وكل ميزاب منها يدل
~~على ضرب رقبة والميازيب تدل على الجواري والغلمان القائمين بمصالح المكان
~~وربما دل الميزابعلى الفرج لانفرج أهله به عند تصريفه الماء وربما دل
~~الميزاب على الرسول أو الأمين الذي لا يخون من ائتمنه بل يوصل لكل أحد حفه
~~وإن سال منها دم دل على عدو يسفك دماء أهل ذلك البلد وإن سال منها ماء صاف
~~والناس ينتفعون به دل على الرخاء والأمن وإن سال منها كدر أو كان له رائحة
~~رديئة دل على الأمراض بالقروح والدمامل والجدري وما أشبه ذلك وإن رأى ميزاب
~~الرحمة في جامع أو دار أو مكان معروف كان حكمه حكم بئر زمزم كما سبق بيانه
~~في البئر في حرف الباء خصوصا إن انتفع الناس بما ينزل منه الماء . - ( ومن
~~رأى ) أنه تحت ميزاب الرحمة تداركه الله برحمته وحصل له ما يريد مما يرجوه
~~خصوصا إن نزل منه ماء طيب طاهر وإن نزل له ms710 ماء كدر كان بعكس [ ص 229 ] ذلك
~~. - ( مقام إبراهيم ) عليه السلام عند الكعبة من رأى في المنام أنه حضر فيه
~~وصلى فإنه رجل مؤمن يحفظ الشرائع ويرزق الحج لقوله تعالى : { فيه آيات
~~بينات مقام إبراهيم } . ومن دخل مقام إبراهيم عليه السلام فإن كان خائفا
~~أمن وربما دل دخول المقام على تولية المنصب الجليل كالملك أو التصدي لإفادة
~~العلم أو يرث وراثة من أبيه أو أمه وربما دل الجلوس في المقام على الوقوف
~~عند الحد حتى ينتقل . - ( المشعر الحرام ) تدل رؤيته في المنام على حفظ
~~الوصايا وامتثال الأوامر وإن كان مستشعرا خوفا حصل له الأمن ورزق هداية . -
~~( مزدلفة ) من رأى نفسه فيها في المنام نال ثناء حسنا بسبب سعيه في الطاعة
~~وربما قضى ما عليه من الدين أو الوعد . - ( منى ) من رأى نفسه فيها في
~~المنام أمن من حيث يخاف وبلغ مناه من كل ما يرجوه من أمر الدنيا والآخرة .
~~- ( موسم ) من رأى في المنام أنه خرج إلى الموسم فإنه يخرج من هم وغم . - (
~~ومن رأى ) أنه يصلي بموسم منى ويخطب وليس هو أهلا لذلك ولا في عشيرته من
~~يصلح لذلك من أب أو أخ أو غيرهما فإن تأويل رؤياه لسميه أو نظيره من الناس
~~فإن لم يكن من ذلك شيء فإنه يصاب ببعض بلايا الدنيا ويشتهر بخير فإن خطب
~~وأحسن الخطبة وتم كلامه فيها والناس ينظرون إليه وهم سكوت وتمت صلاته بعدها
~~على منهاج الدين فإنه يلي ولاية تخضع الناس له فيها فإن لم تتم الخطبة
~~والصلاة لم تتم له ولايته وعزل عنها . - ( مسجد ) هو في المنام رجل عالم
~~والأبواب فيه رجال علماء وحفاظ المسجد . - ( ومن رأى ) أنه يبني مسجدا فإن
~~ذلك يدل على خير وسنة وصلة الأرحام وتولية القضاء إن كان أهلا لذلك . - (
~~ومن رأى ) مسجدا من المساجدعامرا محكما جامعا فإنه رجل عالم أو مذكر يجمع
~~الناس عنده ويؤلف بينهم في صلاح وخير وإن رأى أن مسجدا انهدم فإنه يموت
~~هناك رئيس عالم صاحب دين ونسك وإن نقص سقف ms711 المسجد فإنه يعمل عملا وإن رأى
~~أن رجلا مجهولا صلى في المسجد فإن كان إمام المسجد مريضا فإنه يموت وإن دخل
~~مسجدا مع أقوام وحفر القوم له حفيرة فإنه يتزوج وإن رأى أن بيته تحول مسجدا
~~أصاب برا ونسكا وشرفا ويكون له على المسلمين حق ويدعوهم إلى الحق ويفرق أهل
~~الباطل وإن رأى مسجدا تحول حماما فإنه يفسق رجل مستور [ ص 230 ] والمسجد
~~يدل على السوق والتجارة والمسجد العالي الذي يصعد إليه بدرج رجل ضنين بما
~~عنده وإن كان سافلا دل على تسهيل الأمور وقضاء الحوائج ممن دل عليه وإن
~~انتقل مسجد الحاضرة إلى البادية دل على تعطيل أوقافه وانقطاع جماعته أو
~~تغيرا أحوال وقفه وحكم الجامع كذلك وبالعكس إذا صار مسجد البادية في
~~الحاضرة ومن بنى مسجدا و مكان قربة لله تعالى فإن كان ملكا أقام الحق وأمر
~~بالمعروف ونهى عن المنكر وإن كان عالما صنف كتابا فانتفع الناس بعلمه أو
~~بفتاويه وإن كان ذا مال أدى زكاة ماله وإن كان أعزب تزوج فإن كان متزوجا
~~رزق ولدا وانتشر لهذكر صالح وإن كان فقيرا استغنى وإلا خدم ذلك المكان
~~وعمره بذكر الله تعالى والقيام بمصالحه وإلا جمع بين الناس في الخير
~~وأعانهم على طاعة الله تعالى وإلا صار سمسارا أو تاب إلى الله تعالى مما
~~يرتكبه أو اهتدى إلى الإسلام أو مات شهيدا أو كان في ذلك قصره في الجنة هذا
~~إن بنى المسجد بما ينبغي أن يبنى به وإن بناه بما لا يجوز به البناء أو
~~انحرف عنه المحراب أو حرفه إلى غير جهته دل على PageV01P321 عكس الخير
~~بالشر . - ( ومن رأى ) أنه يبني مسجدا أو رباطا فإنه ينفقه في الدين أو يحج
~~من عامه أو يبني ما يدوم مثل حمام أو فندق أو حانوت أو غير ذلك . - ( ومن
~~رأى ) أنه يسقف مسجدا فإنه يعول يتامى ضعافا وإن زاد في المسجد فإنه يزيد
~~في دينه خير كثير من عمل صالح أو توبة أو حسن خلق أو إنصاف من نفسه ms712 . - (
~~ومن رأى ) أنه في مسجد جديد لا يعرفه فإنه يحج تلك السنة أو يتفقه في الدين
~~وإن انتقل الحانوت مسجدا أو المسجد حانوتا دل على الكسب الحلال وربما دل
~~على أنه يخلط الحلال بالحرام أو يجمع بين الحرائر والإماء والمساجد
~~المهجورة تدل على إهمال العلماء وإبطال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وتدل على الزهاد المنقطعين عن أبناء الدنياوعما في أيديهم وتدل رؤية كل
~~مسجد على جهته والتوجه إليها كالمسجد الأقصى والمسجد الحرام ومسجد دمشق
~~ومسجد مصر وما شاكل ذلك وربما دلت على علماء جهاتهم أو ملوكهم أو نواب
~~ملوكهم . - ( ومن رأى ) أنه دخل من باب المسجد فخر ساجدا فإنه يرزق توبة
~~قال تعالى : { وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم } . - ( ومن
~~رأى ) أنه وصل إلى المسجد فوجده مغلقا ففتح له فإنه يعين رجلا [ ص 231 ] في
~~دين عليه ويخلصه منه ويحسن ثناؤه عند الناس . - ( ومن رأى ) أنه دخل المسجد
~~وهو راكب فإنه يقطع قرابته ويمنعهم رفده . - ( ومن رأى ) أنه يموت في
~~المسجد فإنه يموت على توبة مقبولة . - ( ومن رأى ) أن حصير المسجد قد تخرقت
~~وتخلقت فإن أهله قد فسدوا بعد الصلاح وبناء المسجد يدل على الغلبة على
~~الأعداء لقوله تعالى : { قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا } .
~~ودخول المسجد الحرام المكي دليل للخاطب على دخوله لبيته بعروس جليلة ويدل
~~على الأمن من الخوف وصدق الوعد . - ( محراب ) هو في المنام رجل إمام أو
~~رئيس فمن رأى إنه بال في المحراب قطرة أو قطرتين أو ثلاث قطرات فكل قطرة
~~ابن ملك . - ( ومن رأى ) أنه يصلي في المحراب فإنه بشارة فإن رأتامرأة ذلك
~~ولدت ابنا وإن رأى أن إماما يصلي في محرابه فإنه قد لحق ما كان يعمله فان
~~كانت في غير وقتها المعروف فإن ذلك ولاية لعقبة . - ( ومن رأى ) أنه بال في
~~المحراب فإنه يولد له غلام يصير إماما يقتدى به ومحاريب الفقراء إذا رآها
~~الإنسان دلت على التهجد والإخلاص وحب الانفراد عن الناس وتشخيص المحاريب في
~~البيوت بالأصابع دليل ms713 على حمل المكان بالذكور وإلا عاد وقفا لله تعالى
~~والمحارب والمنحرفة دالة على الزيغ والزلل في القول والعمل وربما دل
~~المحراب على الرزق الحلال والزوجة الصالحة لقوله تعالى : { كلما دخل عليها
~~زكريا المحراب وجد عندها رزقا } . الآية فإن كان محراب المسجد منحرفا إلى
~~غير القبلة أو أن رائحته كريهة أو فيه الجيف ملقاة دل على كفر الرائي
~~وبدعته أو نفاقه . - ( منارة ) هي في المنام رجل يؤلف بين الناس ويدعوهم
~~إلى صلاح دين وهدى في الدين فإن رأى أنها انهدمت فهو موت ذلك الرجل وخمود
~~ذكره أو تفرق جماعة أهل ذلك الموضع واختلاف أحوالهم ومنارة المسجد الجامع
~~صاحب البريد أو رجل يدعو إلى دين الله والهدى . - ( ومن رأى ) أنه سقط من
~~منارة في بئر فإنه يتزوج امرأة سليطة وله امرأة جميلة حسنة الدين أو تذهب
~~دولته . - ( ومن رأى ) إنه صعد منارة عظيمة من خشب وأذن فيها فإنه يصيب
~~ولاية ورفعة في نفاق . - ( ومن رأى ) أنه قائم على منارة يسبح الله تعالى
~~ويهلل فإنه ينال صيتا ورفعة في الدنيا وتسبيحه غم وحزن يفرجه الله تعالى
~~عنه والمنارة وزير وربما دلت المنارة على مؤذنيها . - ( منارة السراج ) [ ص
~~232 ] هي في المنام خادم المنزل فمهما يرى فيها من نقص فانسبه إلى الخادم
~~ورأس المنارة رأس الخادم وقد تكون المنارة امرأة . - ( منبر ) هو في المنام
~~سلطان العرب وجماعة الإسلام والمقام الكريم الذي ذكر الله تعالى في كتابه
~~فمن رأى أنه على منبر وهو يتكلم بكلام البر فإنه يصيب سلطانا شريفا كريما
~~إن كان للمنبر أهلا وإن لم يكن فهو شهرة بخير وإن رأى وال أو سلطان أنه صرع
~~أو أنزل عنوة عن المنبر أو انكسر منبره فإنه زوال ما هو فيه من سلطان بموت
~~أو حياة فإن لم يكن ذا سلطان رجع ذلك إلى من هو ذو سلطان من قومه أو سميه
~~أو نظيره من الناس وإن رأى إنسانا على منبر وليس هو أهلا لذلك ولم يخطب ولم
~~يتكلم أو دل كلامه أنه يتكلم على ms714 الشر فإنه يصلب ظلما أو يدفع الله تعالى
~~عنه أو منبر ولاية وقهر عدو وربما كان المنبر لمن رقاه زوجة يخطبها
~~وإلافإنه يشتهر بفضيحة والسلطان إذا رقي في المنبر دام ملكه وقهر أعداءه
~~ومن خطب على منبر وهو مكتوف اليدين فذلك دليل صلبه أو كان فاسقا .
~~PageV01P322 - ( مدرسة ) هي في المنام تدل على مدرسيها وفقهائها أو المذهب
~~الذي يلقى فيها أو بانيها وربما دلت على طلاق الأزواج ومراجعتهن وتدل على
~~البر وإقامة الحدود والبيع والشراء والعتق وعلى إثارة الفتن . - ( مصلى
~~العيد والأموات ) مصلى العيد تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات
~~وزوال الهموم والرخاء وعافية المرضى والخروج من السجن ويدل على الجمعة
~~وإتيانها والزينة والطهارة وربما دل تجديد المصلى على توبة الفاسق وإسلام
~~الكافر ونزول الغيث وانتصار على الأعداء والوفاء بالنذر وتزويج العزاب
~~وتحذيق الصبيان وربما دلت رؤيته على البطالة والكساد والقعود عن الحركات
~~والأسفار وعلى الجائحة في الإبل والبقر والغنم ومصلى الأموات يدل على
~~الهموم والأنكاد والأحزان وخراب العمارة وطلاق الأزواج وعلى الأسفار
~~البعيدة وربما دل على التولية والعزل لأرباب المناصب وعلى الخلاص من السجن
~~والتنظيف والراحة من التعب وعلى قضاء الدين لأن الميت قد استكمل أجله ورزقه
~~وإن كان مديونا طولب بما عليه من الدين . - ( مشهد ) هو في المنام يدل على
~~مشاهدة الخير أو الشر لقوله تعالى : { فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم }
~~. [ ص 233 ] وتدل رؤيته على الموسم والجماعات وربما دل على المعدن أو الكنز
~~وتدل رؤيته على أنواع الرزق لما يساق إليه من النذور المختلفة . - ( مكتب )
~~هو في المنام دليل على الهوان والصغار والتقتير وضيق العيش والخوف والجزع
~~وربما دل على المنصب الجليل . - ( مارستان ) هو في المنام يدل على الحمام
~~لأنه محل الجن والشياطين وكشف العورات والظهور في الصفات المنكرة وربما دل
~~المكتب لما فيه من التأديب والتلطف بالبيان وجبرهم على ما ينفعهم من العلم
~~والقرآن وربما دل على مواضع اللهو واللعب واللغط والهذر في الكلام والصنائع
~~وسلب المال وفراق العيال وإن رؤي ميت في المارستان ms715 فهو في النار لأن
~~المارستان محل السلاسل والأغلال فإن رأى نفسه في المارستان مع المرضى فربما
~~دل على السجن من جهة الشرع وإن كان مع المجانين دل على السجن مع أرباب
~~الجرائم وإن كان صحيحا مرض أو مريضا فربما طال مرضه أو يموت غريبا أو شهيدا
~~وربما دل ذلك للفقير على غناه عن الناس بما يناله من الخير والرفاهية
~~والمساعدة . - ( ميدان الفرسان ) هو في المنام يدل على النشاط والانتصار
~~على الأعداء والتحذيق أو الصناعة للصبيان لمن يراه منهم فيه . - ( مبارزة )
~~هي في المنام تدل على القوة أو على خصومة إنسان أو على تشتيت واختلاف أو
~~على قتال مع الآخر وتدل على المبارزة بالسلاح على تزويج امرأة تشاكل ما رأى
~~النائم أنه كان متسلحا به من أنواع السلاح ومن بارز بسلاح من نوع الجواشن
~~تزوج امرأة خداعة غنية لأن هذا السلاح يغطي بعض البدن ومن بارز في الحرب
~~بالسيف فإنه يصيبه شرف من ضربه بالسيف في سبيل الله تعالى . - ( ومن رأى )
~~بيده سيفا مشهورا فهو يشتهر بعمل يعمله . - ( مقارعة ) هي في المنام تدل
~~على الأنكاد والتقريع والمقارعة مغالبة فمن رأى أنه قارع إنسانا وأصابته
~~القرعة ظفر بغريمه وإن أصابت غريمه نال صاحب الرؤيا هم وحبس لم يتخلص منه .
~~- ( مصارعة ) هي في المنام مخاصمة وإن اختلف الجنسان فالمصارع أحسن حالا من
~~المصروع كالإنسان والسبع وإن كانت المصارعة بين رجلين فالمصارع مغلوب . - (
~~منازعة ) من رأى في المنام أنه نازع إنسانا فإنه يصيبه حزن شديد . - (
~~مشاتمة ) من رأى في المنام أنه شتم رجلا بما لا يحل [ ص 234 ] فإن المشتوم
~~يظفر بالشاتم وإن رأى أنه بغى عليه أحد من الناس أو قذفه فإنهيظفر بالباغي
~~ما لم يكن لبغيه أثر ظاهر لقوله تعالى : { ثم بغى عليه لينصرنه الله } .
~~PageV01P323 - ( مفارقة للجوارح أو المعاهد ) في المنام تدل على تغير
~~الأسباب والأزواج والدواب . - ( ملاقاة الملائكة أو الكتبة الكرام ) في
~~المنام دالة على الوقوع في الشدائد والخلاص منها . - ( مصالحة ) هي في
~~المنام خصومة فمن رأى أنه صالح خصمه خاصمه ms716 . - ( ومن رأى ) أن رجلا عليه
~~لرجل مائة درهم فاصطلحا على خمسين درهما فإن كان بينه وبين خصمه كلام
~~يحتمله صاحب المال ويكون حليما وينال خيرا لقوله تعالى : { والصلح خير } .
~~وإن رأى أنه يدعو رجلا معروفا أو مجهولا إلى الصلح من غير قضاء دين فإنه
~~يدعو ضالا إلى الهدى . - ( مصافحة ) هي في المنام تدل على الفائدة
~~والمبايعة والالتزام بالخير وإن كان أحد غارما في بستانه بسبب إجاحة دل على
~~فائدته منه وإصلاح شأنه وإيناع ثمره . - ( مصاحبة ) إن رأى المريض في
~~المنام أنه يصاحب غيره فهو دليل على برئه وإن رأى أنه يصاحب أهل بيته فهو
~~دليل رديء وإن كان صاحب غريبا فهو أمر يضره . - ( مناداة ) من رأى في
~~المنام أنه ينادى عليه فإنه يصاحب الأرذلين . - ( ومن رأى ) أنه نودي من
~~شاطئ الوادي نال ولاية عظيمة وإننودي من مكان بعيد عصى الله تعالى لقوله
~~سبحانه وتعالى : { أولئك ينادون من مكان بعيد } . - ( ملاينة من أجلاء
~~القدر ) في المنام للسفلة من الناس نقص في حقهم وزوال منصب وفقر وسؤال . -
~~( مداهنة ومداراة ) هي في المنام دليل على الإيثار والبر والصدقة قال صلى
~~الله عليه وسلم : ' مداراة المؤمن عن عرضه صدقة ' . - ( مماطلة ) بما يقدر
~~عليه من الحقوق في المنام فإن كانت امرأة عجلت لنفسها الفرقة والقعود عن
~~الزواج أو تؤثر العزل . - ( موافقة على مرضاة الله تعالى ) هي في المنام
~~دليل الحب للإخوان الصالحين والهجر لإخوان السوء . - ( معارضة من اعتاض )
~~في المنام عن شيء هو بيده بما هو خير منه فإنها إجاحة تنزل به ويجد عنها
~~عوضا بما هو خير منها في الدنيا والآخرة . - ( مراسلة ) بين الفئتين في
~~الحرب تدل في المنام على قرب الأجل وإخماد الفتنة وإتباع الحق وموت المريض
~~ونصر المظلوم وإن صار الإنسان في المنام رسولا دل على رفع قدره . - (
~~مساقاة ) هي في [ ص 235 ] المنام إحسان يشمل القريب والبعيد والجليل
~~والحقير . - ( مكاتبة ) من كاتب مملوكه في المنام فإنه يدل على طول
~~أعمارهما لأن المكاتبة ضم أجل إلى أجل وتدل على راحة تصل إلى ms717 كلمنهما من
~~صاحبه . - ( مسابقة ) هي في المنام بالقدم تدل على الحركات وسرعتها في
~~اللعب والبطالة أو السفر لغير فائدة وإن كان الرائي مريضا مات أو فقيرا
~~اسغنى أو غائبا قدم من سفره والمسابقة في الدواب ارتكاب محذور وغرور يرتكبه
~~وضمان ما لا تشترط سلامته أو موته وتدل على الفتن بين الناس وتفرقهم
~~والمسابقة بالحمام دليل على اللواط بالذكور أو الميل إلى عشرتهم لأن ذلك
~~كان من فعل قوم لوط . - ( مناطحة ) بالكباش تدل في المنام على التجهيز
~~للقتال والحرب وربما دلت على شهود موسم بدعة وضلالة والمناطحة بالأدمغة إذا
~~ناطح أحد صاحبه بدماغه فإنه يدل على الآفات والنوازل تنزل بكل واحد منهما
~~أو يقع بينهما شر فإن سال من أدمغتهما دم كان عاقبة أمرهما مع الشر إلى
~~مغرم وربما دل فعل ذلك الفعل على التفاخر بالنسب . - ( مناقرة بالديوك ) هي
~~تحريش بين الخطباء والعلماء والمؤذنين . - ( محاكاة الإنسان للحيوان أو
~~الطيور ) في المنام دليل على لين الكلام واستمالة القلوب للصلح بين الناس
~~والمحاكاة PageV01P324 باليد والأصابع في المنام في الضوء دليل على الهمز
~~واللمز والمحاكاة للسودان وللنساء دليل على أنه يصير ترجمانا أو كثير الهذر
~~في الكلام وربمادل ذلك على الغش في الصناعة أو التملق للناس . - ( معانقة )
~~هي في المنام تدل على طول الحياة وإن عانق ميتا طال عمره وإن عانقه الميت
~~ولم يفلته قهرا فإن الحي يموت ومن عانق إنسانا يعرفه فإنه يخالطه ومن عانق
~~عدوه صالحه وقطع عداوته وقيل المعانقة كلام حسن وجوابه مثله والمعانقة مودة
~~وسفر وقدوم غائب من سفر وهم يذهب والمعانقة نكاح ومخالطة . - ( ومن رأى )
~~أنه يعانق امرأة فإنه معانق للدنيا يائس من الآخرة ومعانقة الرجال دليل على
~~المعاضدة والمساعدة ومعانقة الجذع دليل على انهماكه على النفاق والمعانقة
~~محبة ومخالطة فإن رأى أنه عانق إنسانا ووضع رأسه في حجره فإنه يدفع إليه
~~رأس ماله ويبقى عنده . - ( مص ) من رأى في المنام أن إنسانا يمصه فإنه يأخذ
~~مالا منه فإن مص ثديه فإنه يأخذ من امرأته مالا وإن مص أنفه ms718 أخذ من جيبه [
~~ص 236 ] مالا وإن مص فخذه أخذ من عشيرته مالا . - ( مجامعة ) من رأى في
~~المنام أنه يجامع نفسه بذكره دل على نزول الهمة والشح على من يلزمه بره
~~والتبذير ومحق المال وطلاق الزوجة وإن كان فقيرا دل على مرض شديد وربما دل
~~على وطء المحرمات من أهله . - ( ومن رأى ) أنه يجامع صبيا أصابته مصيبة وإن
~~جامعغلاما فإنه يصيب تعبا في نفسه وهما لا انقطاع له وإن رأى أنه يجامع
~~امرأة يعرفها فإن كانت جميلة مستورة متزينة باللباس والحلي دل على خير كثير
~~وإن كانت عجوزا سمجة رديئة اللباس دل على خلاف ذلك ومجامعة النساء اللواتي
~~لا يعرفهن الإنسان تدل على الأفعال التي تعرض له على حسب حال المرأة في
~~منظرها وهيئتها وعلى قدر ذلك يكون الفعل ويتم وإن رأى أنه يجامع مملوكته أو
~~مملوكه دل على أنه يفرح بما يملكه ويكثر ماله وبنوه . - ( ومن رأى ) أن
~~مملوكه يجامعه فإن مملوكه يتهاون به ويضر به وكذلك إن رأى أن أخاه يجامعه
~~إن كان أفضل منه وأكبر سنا وإن رأى أن عدوه يجامعه فهو رديء . - ( ومن رأى
~~) أنه يجامع امرأة رجل فذلك منفعة تناله . - ( ومن رأى ) أنه يجامع ابنه
~~الصغير دل ذلك على مرض الصبي ومضرة صاحب الرؤيا . - ( ومن رأى ) أنه يجمع
~~من تبناه وليس بابن له وهو صغير فذلك يدل على أنه يبعث بالصبي إلى المعلم
~~ليتعلم إن كان الرائي فقيرا وإن كان غنيا فإنه يدل على أنه يهب للصبي هبات
~~كثيرة ويكتب له كتابا وصية بما يملكه . - ( ومن رأى ) أنه ابنه يجامعه فإن
~~ذلك يدل على مضرة الأب والابن . - ( ومن رأى ) أنه يجامع أباه فإن ذلك يدل
~~على أنه يستخرجه من بلده أو يعادي أباه . - ( ومن رأى ) أنه يجامع ابنته
~~وهي صغيرة فإن دليلها مثل دليل الابن وإن كانت البنت كبيرة فإن ذلك يدل على
~~تزويجها من رجل وإن الرائي يدفع إليها جهازا ويكون في ذلك منفعة البنت من
~~أبيها . - ( ومن رأى ) أنه يجامع بنته وهي تحت ms719 رجل فإنه يدل على أن البنت
~~تنعزل عن زوجها وتصير إلى الأب وتكون معه وإذا رأى هذه الرؤيا رجل فقير له
~~بنت موسرة فإنها تدل على منفعة كثيرة ينالها الأب من بنته ودليل الأخوات
~~مثل دليل البنات . - ( ومن رأى ) أنه يجامع أخاه أو صديقا له فإن ذلك يدل
~~على معاداة صديقه وأنه يناله من مضرة . - ( ومن رأى ) أنه يجامع أمه وهي
~~باقية في الحياة فإنه يدل على معاداة أبيه وإن كان أبوه مريضا دل [ ص 237 ]
~~على موته والرائي يكون قيما على أمور الأم فيكون لها مثل الزوج والابن
~~جميعا وإن كان معاديا لأمه فإن ذلك يدل على محبة تكون له منها ومن كان
~~مسافرا ورأى أنه يجامع أمه دل على رجوعه من سفره إليها وإن كان الرجل فقيرا
~~أو أمه موسرة ورأى أنه يجامعها فإنه ينال منها جميع ما يريده أو أنها تموت
~~ويرثها ومن كان مريضا ورأى أنه يجامع أمه فانه يبرأ من مرضه ويدل على صحة
~~طبيعتهلأن الطبيعة أم لجميع الناس وإذا كانت أمه ميتة دل ذلك على موته لأن
~~الأرض تسمى الأم وهذه الرؤيا جيدة لمن كان يخاصم في أمر أرض ولمن يريد أن
~~يشتري أرضا وهي رديئة للفلاحين لأنهم يطرحون البذر في الأرض الميتة التي لا
~~تنبت وتدل هذه الرؤيا لمن كان في سفر أنه يرجع إلى بلده ومن خاصم في متاع
~~ولديه فإن الغلبة تكون له إذا رأى مثل هذه الرؤيا . - ( ومن رأى ) أنه
~~يجامع أمه بغير شهوة فإنه سيهرب من بلاده إن عرض له عد الجماع رزانة وإن
~~كان خلاف ذلك فإنه يخرج من بلده بإرادة نفسه . - ( ومن رأى ) أنه يجامع أمه
~~ووجهها محول عنه فإن ذلك رديء يدل على صرف محبة أهل بلاد الأم عنه وبغضهم
~~له أو صرف أهل بلاده وأهل صناعته عنه أو الشيء الذي يريده . - ( ومن رأى )
~~أنه يجامع أمه وهو نائم فإنه يدل على حزن وضيق يعرض له . - ( ومن رأى ) أنه
~~يجامع أمه بين فخذيها فإن ذلك رديء ms720 ويدل على فقر شديد . - ( ومن رأى ) أنه
~~يجامع أمه وهي عالية فوقه فإن ذلك يدل على موته خصوصا لمن كان مريضا لأن
~~الأرض أم وهي فوق الموتى وربما دلت هذه PageV01P325 الرؤيا لصحيح البدن على
~~أنه يعيش عيشا صالحا سائر حياته . - ( ومن رأى ) أن أمه تجامعه دل ذلك على
~~تلف الأولاد وتلفالمال ومرض صاحب هذه الرؤيا وإن رأت امرأة أنها تجامع
~~امرأة غيرها فإن ذلك يدل على أنها تطلع تلك المرأة على سرها وتكون مشاركة
~~لها في رأيها وأفعالها وإن كانت لا تعرف المرأة التي تجامعها فإن ذلك يدل
~~على أنها تفعل فعلا باطلا وإن كانت المرأة لرجل ورأت أن امرأة أخرى تجامعها
~~فإن ذلك يدل على مفارقتها الزوج وأنها تصير أرملة فتصير إلى أن تعرف أسرار
~~المرأة التي جامعتها وان رأى أنه يجامع ميتا إن كان رجلا أو امرأة أو رأى
~~أن الميت يجامعه فإنه دليل موته ووروده عليه إلا لمن كان في غربة ولم يكن
~~الميت الذي [ ص 238 ] رآه في البلاد التي هو فيها فإن ذلك يدل على أنه يصير
~~إلى البلدة التي دفن فيها ذلك الميت وعلى مفارقته الموضع الذي هو فيه . - (
~~ومن رأى ) أنه يعبث بإحليله فإنه يجامع مملوكه لأن اليد تشبه الخادم وإن لم
~~يكن له خادم فإنه يعرض له من ذلك خسران . - ( ومن رأى ) أنه زنجيا يجامع
~~امرأته فإن شعر عانته قد طال . - ( متعة ) هي في المنام راحة ومنفعة لمن
~~يفعلها وتدل المتعة على الأعمال الموجبة لعذاب الله تعالى من زنا أو ربا أو
~~بيع فاسد قال تعالى : { قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار } . وربما دلت
~~المتعة على الغرور بالمالوالنفس وربما كان أصل ذلك من الشركة لأن المرأة
~~تنتفع بما تعطاه والرجل ينتفع بقضاء وطره منها . - ( معصية ) هي في المنام
~~لمن ينكرها حلول عقاب ينزل به . - ( مذلة ) هي في المنام ظهورها على
~~العلماء أو المجاهدين دليل على الوهن في الدين وشدة بأس الكافرين . - (
~~مسألة العلماء أو الحكام ) في المنام على سبيل الاستعطاء دليل على ms721 وقوع
~~الحوادث التي يحتاج فيها أولئك ومسألة الغني للفقير نار تحرقه . - ( مؤاكلة
~~) هي في المنام مع الميت مغرم ومع الغائب خبر يصل إليه من جهته ومع الجان
~~والشياطين مخالفة لأرباب الشرور وكذلك المضاجعة . - ( مهانة ) هي في المنام
~~من أرباب النشاط ضعف وفشل عن ملاقاة الخصوم وتدل المهانة لأرباب الكد على
~~الراحة . - ( مجاعة ) هي في المنام من الملوك وأرباب الصدور دليل على ذل
~~الرعية والطمع في أموالهم والمجاعة من العلماء دليل شرههم في العلم . - (
~~مضغ ) هو في المنام بغير علك مرض وعدم قبول للقوت . - ( ومن رأى ) أنه مضغ
~~العلك فإنه يصيب مالا فيه كلام ويزداد حتى يصير منازعة وشكاية ويكون أصله
~~طمعا وربما لاط لأن مضغ العلك كان من فعل قوم لوط وكل ما يمضغ من غير أكل
~~فإنه ترداد الكلام بقدر ذلك المضغ وكذلكقصب السكر إلا أنه كلام يستحلى
~~ترداده . - ( مشي ) من رأى في المنام أنه يمشي مستويا فإنه يطلب شرائع
~~الإسلام ويرزق خيرا وإن مشى في الأسواق فإن في يده وصية وإن صلح للسلطان
~~تقلد ولاية وإن مشى حافيا فإنه ذهاب غم وحسن دين والقصد في المشي تواضع لله
~~تعالى والمشي يدل على طلب الرزق لقوله تعالى : { فامشوا في مناكبها وكلوا
~~من رزقه } . والمشي هرولة ونصرة على العدو والمشي إلى وراء يدل على رجوع عن
~~أمر قد شرع فيه وإن [ ص 239 ] لم يكن قد شرع وقف عنه وربما دل المشي إلى
~~وراء على فساد دين الرائي وتغير حاله وإن رأى أنه يتبختر في مشيه دل على
~~قبح حاله وفساد فعله وإن رأى أنه مشى فخر على وجهه خسر الدنيا والآخرة
~~لقوله تعالى : { انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة } . وإن عثر في مشيه أو
~~سعيه اطلع عليه بأمر ينزل به ويأثم به لما جرى عليه منه فإن عثر برجل دل
~~على إهانة المعثور به بوصوله المكروه إليه والمشي إذا كان سعيا يدل على عمل
~~صالح والمشي يدل على سفر خطر وتوكل ومن مشى منكسا رأسه يطول عمره وربما
~~يكون ms722 ذلك تنكيسا بعد مرض نجا منه والمشي فوق السماء مشي فوق ماء المطر
~~لنزوله منه ومن مشى على ثلاثة أرجل بعصا لكبر سنه أو مرض يحدثفي رجله
~~فليتوكأ على عصا . - ( ومن رأى ) أنه يمشي على رجل واحدة دل على ذهاب نصف
~~ماله أو نصف عمره وإن رأى أن له أرجلا كثيرة يمشي بها فيعمى ويحتاج إلى من
~~يمشي به ويهديه للطريق إن كان نظره ضعيفا وإن رأى الوالي أن له أرجلا كثيرة
~~يمشي بها فإنه يعزل ولا يمشي إلا PageV01P326 بالوكلاء وإن رأى الجماد يمشي
~~كالجبل أو الحديد دل ذلك على الشدة ونزول البلاء وربما دل على الحزم في
~~الأمور الدينية أو الدنيوية والإعانة من الله تعالى على ذلك خصوصا إن مشى
~~مستقيما ومشي الآدمي كمشي الحيوان دليل على التخلق بأخلاق الجهال إلا أن
~~يكون الحيوان مأكولا فإنه يمشي في الناس بالخير وإلا فهو يمشي في الناس
~~بالنفاق والسعي فيهما لا يدركه . - ( مبايعة ) من رأى في المنام أنه بايع
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأشياعه فإنه يتبع الهدى ويحفظ شرائع
~~الإسلام والصراط المستقيم وإن رأى أنه بايع أميرا من أمراء الثغور فإنه
~~بشارة له وبنصره على أعدائه ويكون تائبا عابدا حامدا راكعا ساجدا فإن بايع
~~فاسقا فإنه يعين قوما فاسقين وإن بايع تحت شجرة فإنه ينال غنيمة في مرضاة
~~الله تعالى . - ( مفازة ) هي في المنام فوز من شدة إلى رخاء أو من ضيقإلى
~~سعة ورجوع من ذنب إلى توبة ومن خسران إلى ربح ومن مرض إلى صحة فمن رأى أنه
~~في مفازة أو خربة وقد افتقر فإنه يموت والمشي في المفازة خوض في أمر لا
~~منفعة فيه . - ( ومن رأى ) أنه في بر فإنه ينال فسحة وكرامة وروحا من بر
~~ونسك قد عمل أو عمل به [ ص 240 ] بقدر سعة البر والصحراء فرح وسرور بقدر
~~سعتها وزرعتها وخضرتها . - ( مكة ) هي في المنام تعبر بالإمام فما حدث من
~~نقص فيها أو زيادة فانسبه إلى الإمام وإلى دين الرائي . - ( ومن رأى ) مكة ms723
~~منزلا له وكان عبدا عتق لأن الله تعالى أعتقه من الجبابرة وإن كان حرا نال
~~عزا من السلطان ويلجأ الناس إليه لعلم يعلمهم أو جاه من السلطان أو عنده
~~بنت ذا ت جمال تخطب منه ومن جعل مكة وراء ظهره فارق رئيسه أو سلطانه . - (
~~ومن رأى ) مكة هدمت فإنه قليل الصلاة وربما دلت مكة لداخلها أو مالكها على
~~عروس جميلة قد كثر الخاطبون لها ودخول مكة للعاصي توبة وللكافر إسلام
~~وللأعزب زوجة وإن كان الرائي مخاصما دل على قهره في مخاصمته وربما دل دخول
~~مكة على الأمن من الخوف . - ( ومن رأى ) أنه خرج إلى مكة ليحج فإنه يرزق
~~الحج إن شاء الله تعالى وإن كان مريضا فإنه يطول مرضه وربما مات منه
~~ودخلالجنة . - ( ومن رأى ) أنه نزل بمكة في منزل قد نزله قبل ذلك فإنه يلي
~~سلطانا قد وليه مدة أخرى قبل ذلك . - ( ومن رأى ) أنه مجاور بمكة فإنه يرد
~~إلى أرذل العمر وإن رأى أنه بمكة مع الأموات فإنه يموت شهيدا ومن صارت مكة
~~داره أقام بها . - ( ومن رأى ) أنه في مكة يزور الكعبة ومن توجه إليها بسبب
~~التجارة لا غير فإنه يكون حريصا على الدنيا . - ( ومن رأى ) أنه في طريق
~~مكة فإنه يحج ومن رآها وهي مخصبة فهو خير ومن رآها مجدبة فضد ذلك . - (
~~مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ) من رآها في المنام ونزل فيها فهو حصول
~~خير في الدين والدنيا . - ( ومن رأى ) أنه واقف باب الحرم أو باب الحجرة
~~فإن ذلك توبة ومغفرة وقيل رؤية المدينة المنورة تؤول على ستة أوجه أمن
~~ومغفرة ورحمة ونجاة وفرج من هم وطيب عيش . - ( مدينة من المدائن ) من رأى
~~في المنام أنه دخل مدينة من المدائن يأمن مما يخاف وكان ابن سيرين رحمه
~~الله تعالى يحب الدخول إلى المدن ولا يحب الخروج منها لقوله تعالى : { فخرج
~~منها خائفا يترقب } . وقيل المدينة تعبر برجل عالم لقوله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أنا مدينة العلم وعلي بابها ' . ومن دخل مدينة فوجدها خرابا فإن ms724
~~العلماء قد فقدوامنها وقيل المدينة موت ملكها أو ظلمة فيها . - ( ومن رأى )
~~مدينة تعمر فإن العلماء يكثرون فيها وأبناؤهم يلزمون طريق آبائهم وأي مدينة
~~ترى ولا سلطان فيها فإن الطعام [ ص 241 ] يغلو سعره فيها والمدينة المجهولة
~~هي الآخرة والمعروفة هي الدنيا للرائي لها أو دين أهلها فمن رأى مدينة قد
~~انهدمت أو انهدم بعضها وهي معروفة فإن دين أهلها قد ذهب وربما تذهب دنياهم
~~بنكبة في دينهم وأجود المدن في التعبير المدينة الكبيرة العامرة خصوصا إذا
~~كانت أكبر المدائن التي هو ساكن فيها ومدينة الإنسان التي ينسب إليها تعبر
~~بأبيه فمن رأى أن مدينة خربت من الزلزال مات أبوه بالقتل . - ( ومن رأى )
~~أنه في بلاد العرب الفوقانية فإن غلته تكثر أو في بلاد العرب السفلى فإن
~~حيلته تكثر ومكره . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد الصعيد الأدنى فإن عيشه
~~يتنكد ويشقى في زمانه أو في بلاد الصعيد الأعلى تكثر أمانته ويصدق لسانه .
~~- ( ومن رأى ) أنه في بلاد النوبة رزق نعمة ضخمة . - ( ومن رأى ) أنه في
~~بلاد الحبشة فإن هيبته تنقص . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد مصر وعين شمس
~~والفيوم فإن الله يطيب عيشه ويكون طويل العمر . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد
~~الريف فإنه يفتري على فرائض رسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P327 -
~~( ومن رأى ) أنه في بلاد العريش كثر خيره ونعمته . - ( ومن رأى ) أنه في
~~القسطنطينية فإنه يخسر في ماله . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد القدس وجبل طور
~~سيناء فإنها سنة مقبلة عليه وإن رأى أنه في بيت لحم والبرقاء والخولان فإن
~~صلاته تكثر ودينه يزداد . - ( ومن رأى ) أنه في الجبل السفلاني فإنه يجتمع
~~بمحبوب . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد المشرق نال خيرا عظيما . - ( ومن رأى )
~~أنه أشرف على بغداد قدم إلى حاكم لأن بغداد دار الإمام الذي كل حاكم تحت
~~طاعته وكل بلد يكون فيه الحر والبرد الشديد فإن ذلك يكون بلاء ينزل بأهله .
~~- ( ومن رأى ) أنه في جبل الخليل والأردن وبحيرة طبرية فإنه ينال سفرا أو
~~ذلا . - ( ومن ms725 رأى ) أنه بدمشق فإن الله تعالى يرزقه خيرا كثيرا ونعمة . -
~~( ومن رأى ) أنه في بلاد الساحل فإنه يرزق القبول من الناس . - ( ومن رأى )
~~أنه في بلاد الروم فإنه صاحب ثقة بالله تعالى وكذلك بلاد الأرمن . - ( ومن
~~رأى ) أنه في بلاد الإفرنج فإنه يعمى قلبه ويتسلى خاطره . - ( ومن رأى )
~~أنه في بلاد العجم فإنه يتعلم بالبهت والوقاحة . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد
~~السند أو الهند فإنهيقهر من عاداه ويظفر بحساده . - ( ومن رأى ) أنه في
~~بلاد ديار بكر حسن حاله في دنياه . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد الكرخ ضاع
~~شيء من [ ص 242 ] يده . - ( ومن رأى ) أنه في بر وقفر سماوي فإنه يصاب في
~~ماله . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد الخزر فإنه يمرض . - ( ومن رأى ) أنه في
~~خراب لا أبيض به ولا ناس فيه فإنه يبتلى بقوم لا طاقة له بهم . - ( ومن رأى
~~) أنه بين ديورة نال رزقا بكد . - ( ومن رأى ) أنه في أرض مملحة أو في أرض
~~كبريتية فإنه يمرض . - ( ومن رأى ) أنه في بلاد عامرة كثيرة الناس فإنه
~~يرزق نعمة بجودة من حيث لا يحتسب ومن دخل في المنام إلى مدينة فإنه يدل على
~~صلح بينه وبين الناس يدعونه إلى الحق فإن دخل قصرا فيها فإنه إن كان سلطانا
~~فسيغلب . - ( ومن رأى ) أنه دخل مدينة عتيقة قد خربت قديما وانهدمت دورها
~~فجاء قوم فجروا أساس دورها وبنوها أحكم مما كانت قديما فإنه يظهر أو يولد
~~هناك عالم أو إمام محدث ورعا ونسكا وإن رأى مدينة مخصبة حسنة الزرع فذلك
~~حسن حال أهلها والبلد يمين لقوله تعالى : { لا أقسم بهذا البلد } . والبلد
~~أمن من الخوف والمصر يدل على الأمن من الخوف والاجتماع بالأحبة ورؤية
~~المؤمنين من أهل مصر تدل على بلوغ الأمل والبشارة وبدر تدل رؤيته على النصر
~~على الأعداء لقوله تعالى : { ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة } . وحنين
~~تدل رؤيتها على الفرج بعد الشدة والحلول بالشام بركة وخير لمن هو في شدة
~~وربما دلت رؤيتها على الفتن وكذلك إن رأى ms726 نفسه في المشرق وإن رأى نفسه في
~~اليمن أمن مما يخاف وازداد إيمانه وبلاد المغرب عز وعلم وعلو قدر وإرم ذات
~~العماد ما كان من خيرها وكذلك المدن التي خسف الله بأهلها فيها فإنها دالة
~~على الخوف والجزع والبخس في الكيل والميزان وربما دلت البلد في المنام على
~~التوبة والمغفرة والإقليم في المنام عز ورفعة وغنى وربما دل الإقليم على
~~واليه أو سلطانه أو حاكمه أو عالمه أو يجلب منه وإن ملك في المنام بلدا أو
~~تحكم فيها نال ملكا أو ولاية أو منصبا على قدره وما يليق به وإن كان أعزب
~~تزوج أو سقيما برئ من سقمه أو فاسقا تاب أو ضالا اهتدى وإن رؤي الميت في
~~المنام في مدينة ربما كان في الجنة مشاركا لأهل النعيم كما لو أنه رؤي في
~~ضيعة دل على أنه في النار لتعب أهلها وشقائهم وعدم رفاهيتهم وغفلتهم وربما
~~دلت المدينة على اللهو والاهتمام بأمر الدنيا وإن كان للمدينة اسم صالح مثل
~~صنعاء دلت على الاصطناع أومدينة الطيب فإن ذلك يدل على الأخبار الطيبة أو
~~ظفار من الظفر [ ص 243 ] بالعدو وسر من رأى من السرور وبلاد أصبهان في
~~المنام دالة على الشر والأنكاد من جهة اليهود وربما دلت رؤيتها على الطريقة
~~النغمية التي هي اسم لصوت معروف عند أهله وربما دل الحجاز في المنام على
~~الإيمان ومن خرج في المنام من باغية إلى مدينة مصر فإنه يخلص من بغي ويبلغ
~~سؤله ويأمن خوفه وإن كان خروجه من وسر من رأى إلى خرسان انتقل من سرور إلى
~~سوء قد آن وقته وكذلك الخارج من المهدية الداخل إلى سوسة خارج من هدى وحق
~~إلى سوء وفساد على نحو هذا ومأخذه في سائر القرى والمدن المعروفة وأبواب
~~المدينة المعروفة هم ولاتها وحكامها ومن يحرسها ويحفظها ودورها أهلها من
~~الرؤساء . - ( ومن رأى ) أنه في مدينة مجهولة لا يعرفها فإن ذلك علامة
~~الصالحين وربما نال ما سأله . - ( ومن رأى ) أنه يدخل مدينة وقد دخلها فإنه
~~لا يموت ms727 حتى يدخلها وربما كان ذلك أمنا من خوف وربما رأى أحدا من تلك
~~المدينة يغير عنها وعن أهلها . - ( ومن رأى ) سور المدينة مهدوما مات
~~عاملها أو عزل عن عمله . - ( ومن رأى ) أنه قد انثلم في سور المدينة ثلمة
~~حتى دخل المدينة أسد أو سيل أو لص ضعف الإسلامفيها أو كسد سوق العلم . - (
~~مجلس ) من رأى في المنام أنه له مجلس وعظ وهو يذكر الناس فيه وليس هو أهلا
~~لذلك فإنه في هم ومرض PageV01P328 وهو يدعو الله بالفرج فإن تكلم بكلام
~~البر والحكمة وصار صادقا في تذكيره فإنه يأتيه بالفرج ويبرأ من مرضه ويخرج
~~من ضيق إلى سعة أو يبرأ من دين عليه أو ينصر على ظالم والمجلس الذي يراه في
~~مكان يرجى فيه ذكر الله تعالى مثل قراءة القرآن أو الدعاء أو قصيدة في زهد
~~أو عبادة فإنه يدل على تعمير ذلك الموضع بالحكمة على قدر القراءات وصحتها
~~فإن كان في قصيدة الزهد حن فإن ولايتهم غير كاملة وإن كانت القصيدة غزلا
~~فإن تلك الولاية باطلة والمجلس الذي اجتمعت فيه القراء يقرؤون في موضع
~~تجتمع فيه أصحاب الدولة ومن يكون له اسم وصيت في حرفتهم وصناعتهم من
~~الولاية والتجار وأصحاب العلوم فإنهم لا نظير لهم في أعمالهم وعلى قدر
~~قراءتهم في الجودة وطيب الحنجرة وبعد أصواتهم . - ( ومن رأى ) مجلسا فيه
~~جماعة من العلماء وهو جالس في صدره وكان أهلا لذلك فهو علم له وزيادة رفعة
~~. - ( ومن رأى ) مجلسا فيه جماعة مجتمعون بسبب محاكمة أو زواج فهو دليل على
~~أمر مهول [ ص 244 ] وعاقبته إلى خير وإن رأى مجلس وعظ وهو يعظ فيهفإن أمره
~~ينفذ إن تم وعظه وإلا فيتعذر عليه قضاء شغله والمجلس في المنام هو المنصب
~~الذي يجلس فيه والدابة التي يجلس عليها والمركب الذي يجلس فيه ويستتر في
~~أخشابه والزوجة التي تنطوي عليه والولد الذي يشتمل عليه وخادمه الذي يطلع
~~على أسراره فما حدث فيه من سعة وضيق كان ذلك منسوبا إلى ما ذكرناه . - (
~~ومن رأى ) أنه دعي ms728 إلى مجلس مجهول فيه فاكهة كثيرة وشراب فإنه يدعى إلى
~~الجهاد والاستشهاد فيه . - ( مقعد ) هو في المنام إذا كان في السوق رأس مال
~~قليل أو عمل يسير أو زوجة قنوعة صالحة أو فائدة يسيرة والمقعد في الدار يدل
~~على الفرح والسرور أو على الزوجة أو على الولد وحسن المقعد للميت دليل على
~~أنه في الجنة والمقعد عقد يمين أو عهد وربما كان المقعد عقد شركة ويدل على
~~الأمن من الخوف والسلامة من الشدائد لأنه يمنع من الأمطار والثلوج وغيرها .
~~- ( معهد ) من تعهد في المنام معهده الذي كان يألفه دل على الهم والنكد
~~الذي يوجب ذكر ما سلف من اللذة أو الذلة وربما دلت رؤية المعاهد بضم الميم
~~وربما دل ذلك على ألم عاهد كما أن لفظ المنازل ألم نازل والفقر قفر وربما
~~دلت رؤية المعاهد في المنام على رؤيتها في اليقظة . - ( مخدع ) هو فيالمنام
~~يدل على الخداع منه لغيره أو يخدع بالكلام مخافة سطوته وربما دل المخدع على
~~بطنه وما ينطوي عليه من حسن السريرة وقبحها فإن رأى في بيته مخدعا لا يعهده
~~تجددت له آمال ونية فيما بينه وبين الله تعالى فإن كان المخدع حسنا كان
~~دليلا على حسن سريرته وإن كان غير مناسب دل على الأماني الباطلة وسوء
~~السريرة . - ( مرحاض ) هو في المنام دال على فرج أهله وشدتهم وسعيهم
~~وتقتيرهم وربما دل على الزوجة التي يخلو بها أو الجارية المطلعة على
~~الأسرار والعورات أو المطر الذي يدخر فيه ماله أو خزانة سره أو حانوته الذي
~~فيه ماله وهو بيت الراحة وبيت الفكرة والطهارة والخلاء فإن فاض في المنام
~~دل على حمل الزوجة أو ملك الخادم وربما دل ذلك على كثرة المال أو مغرمهم
~~لاحتياجهم إلى إزالته فإن تلوث بما فيه ولم يكن له ريح دل على ظهور الخير
~~عليه وربما تعذر عليه مطلبه فإن أكله ربما رجع فيما وهبه أو تصدق [ ص 245 ]
~~به أو عاد إلى فسقه أو أكله الحرام وكان حكمه كحكم من أكل ما تقأياه ms729 قال
~~عليه السلام : ' العائد في هبته كالعائد في قيئه ' . والقيء مال حرام وربما
~~دل على المرأة فإن كان واسعا نظيفا غير ظاهر الرائحة فإن امرأته حسنة
~~المعاشرة ونظافتهصلاحها وسعته طاعتها وقلة نتنه حسن ثنائها وإن كان ضيقا
~~مملوءا عذرة لا يجد صاحبه منه مكانا يقعد فيه فإنها تكون ناشزة وإن كانت
~~رائحته منتنة فإنها تكون سليطة ويشتهر بها وعمق بئرها قيامها في أمورها وإن
~~نظر فيها فرأى فيها دما فإنه يأتي امرأته وهي حائض وإن رأى بئرها امتلأ منه
~~فإنه تدبيرها ومنعها للرجل من النفقة الكثيرة مخافة التبذير فإن رأى يده في
~~خشبة يحرك بها في البئر فإن في بيته امرأة مطلقة وإن كانت البئر ممتلئة لا
~~يخاف فورها فإن امرأته حبلى . - ( ومن رأى ) أنه جعل في مستراح فإنه يمكر
~~به وإن أغلق عليه بابه فإنه يموت وسبق ذكر الكنيف في حرف الكاف .
~~PageV01P329 - ( مفتاح ) هو في المنام رزق أو عون أو فتح باب علم و قرآن
~~يتلقاه من غيب الله تعالى خصوصا إن كان معه مفاتيح فإنه ينال رزقا وعلما
~~وعونا على أسبابه وأعدائه وربما دلت المفاتيح على الأولاد أو الجواسيس أو
~~الرسل أو الغلمان أو الأزواج للزوجات أو المال وربما دلت المفاتيح على
~~إدراك ما يرجوه من غيب الله تعالى ورؤية المفاتيي لذوي المناصب بلاد
~~وللملوك فلاح والمفتاح نصرة على العدو لقوله تعالى : { نصر من الله لله
~~وفتح قريب } . - ( ومن رأى ) بيده مفتاح خشبفإنه لا يودع مالا لأحد وإن
~~أودعه جحده المودع لأن الخشب نفاق . - ( ومن رأى ) بيده مفتاحا بلا أسنان
~~فإنه يظلم اليتيم . - ( ومن رأى ) بيده مفتاح الجنة نال نسكا وعلما أو وجد
~~كنزا أو مالا حلالا ميراثا والمفتاح يدل على دعوة مستجابة . - ( ومن رأى )
~~بيده مفاتيح كثيرة نال سلطانا عظيما والمفاتيح الخزائن لأن بها تفتح ويفسر
~~المفتاح بالحج والمفتاح من الحديد رجل ذو بأس وقوة له خطر وانفتاح أمور . -
~~( ومن رأى ) أنه فتح بابا أو قفلا فإنه ينصر على أعدائه وربما ينصر بمعاونة
~~رجل ذي بأس ومن ms730 فتحه بمفتاح نال ما يريد بمعونة الله تعالى وإن فتحه بغير
~~مفتاح ظفر بحاجته بدعاء أو إحسان أو دعاء أبويه له . - ( ومن رأى ) أنه أخذ
~~مفتاحا فإنه يصيب كنزا أو مالا من نبات الأرض وإن كان صاحب مال فإن لله
~~تعالى في ماله حقا فليتق الله ويخرج حق [ ص 246 ] من ماله وإن كان في يده
~~مفاتيح الكعبة صار حاجب سلطان عظيم وإمام وإن رأت امرأة أنها ألقي إليها
~~مفتاح فإنها تنكح رجلا . - ( ومن رأى ) أنه عسر عليه فتح الباب لم يصل إلى
~~ما يطلبه حتى يفتحه وربما دل المفتاح على الذكر الداخل في الفرج أو الميت
~~في لحده أو الغلام الناهض ومفتاح المدينة واليها أو مالكها وربما دل
~~المفتاح للعالم على ما يفتح عليه من العلم . - ( مغلاق ) هو في المنام أجير
~~سوء معذب من سفن والمغلاق من خشب والغلق فتح يكون فيه مكر . - ( ومن رأى )
~~بابه مغلقا بالمغلاق فإنه محكم في حكم دنياه وإن لم يكن له مغلاق فليس له
~~ضبط في أمر دنياه وإن رأى أنه يريد إغلاق باب داره ولا ينغلق فإنه يمتنع من
~~أمر يعجز عنه وإن رأى غاز أنه فتح بابا مغلقا فإنه ينقب حصنا أو يفتحه فإن
~~فتحه رجل فإنه يمكر بذلك المنسوب إلى ذلك النقب ويفتح عليه خير من قبل ذلك
~~الرجل أو المرأة والمغلاق هو المتراس ربما دل على الولد أو الزوجة المقعدة
~~أو الدابة الوطيئة البطيئة السير وربما دل على الأمن من الخوف والتحصن من
~~الأعداء والمال المدفون أو الميت في قبره وربما دلت رؤيته على السحر وكتم
~~الأسرار والقعود عن السفر فمن رأى عنده متراسا دل على غناه إن كان فقيرا
~~وعزته إن كان ذليلا وربما دل على الولد من الزنا أو اللقيط . - ( مكنسة )
~~هي في المنام إن كانت خشنة فهي المتعاصية من الخدم واللينة خادم الخدام
~~والمكنسة تدل على الجارية فمن رأى أنه كنس داره بالمكنسة فإن كان غنيا فإنه
~~يخشى عليه الفقر وقيل كنس البيتيدل على موت مريض ms731 فيه أو انتقال منه إلى
~~غيره أو تفرق أمواله عنه وإن كنس أرضا وجمع زبالتها أو نبتها فإنه يستفيد
~~مالا من البادية إن كانت له وإلا كان جابيا أو عشارا أو فقيرا سائلا طوافا
~~وربما دلت رؤية المكنسة على زوال الهم والنكد وقضاء الدين . - ( مسرجة ) هي
~~في المنام تدل رؤيتها على المعيشة لأربابها وإن كانت مما يطاف بها في البيت
~~فهي دالة على صاحب البيت الطائف بنفسه والقائم بمصالح أهله والمسرجة إذا
~~كانت من صفر فهي خير ثابت وإن كانت من فخار فهي أقل من ذلك والمسرجة مثل
~~حياة بني آدم وطبائعهم في الرؤيا فالروح مثل السراج في المسرجة والمسرجة
~~الجسد والدم الدهن والفتيلة [ ص 247 ] الرطوبة فإن فنيت الفتيلة والدهن من
~~الجسد هلك بقضاء الله تعالى وقدره فإذا رأى أن الدهن والفتيلة قد فنيا
~~جميعا في مسرجته فقد ذهبت حياته فإن كانا صافيين وإن كانا كدرين كدر عيشه
~~وإن دهن سراجه كدر فإن دمه كدر وإن رأى فتيلته كدرة فإن رطوبته كدرة وإذا
~~رأى أن مسرجته كدرة وإن رآها كلها صافية فإن جسده ودمه ورطوبته صافيات وإن
~~رأى أن مسرجته مكسورة لا يثبت الدهن فيها فإن في جسده علة لا تقبل الصلاح
~~مثل الإسهال الذي لا يقدر على علاجهحتى يموت . - ( مسرحة ) هي في المنام
~~دالة على ما يدل المشط عليه كما سنذكره والمسرحة للعزباء زوج وللأعزب امرأة
~~شريفة صبورة على الكد . PageV01P330 - ( مكحلة ) هي في المنام امرأة صالحة
~~تسعى في أمور الناس بالمصلحة والإصلاح في دينهم وأموالهم لأن العين قوام
~~الدين والمكحلة جعلت لإصلاحها ومن أولج مرودا في مكحلة ليكحل عينيه فإن كان
~~أعزب تزوج وإن كان فقيرا استفاد مالا وإن كان جاهلا تعلم إلا أن يكون كحله
~~رمادا أو زبدا أو رغوة أو نحوه فإنه يطلب حراما من كسب أو بدعة وربما دلت
~~المكحلة على حفظ الأسرار والمال الضائع . - ( ميل ) هو في المنام ولد أو
~~غلام أو رسول وربما دل الميل على سفر تبلغ مسافته ألف خطوة بخطوة الجمل ms732 وهو
~~اثنا عشر ألف قدم بقدم الرجل وقيل الميل رجل يقوم بأمور الناس محتسبا . - (
~~مبرد ) هو في المنام اللسان والمبرد قضاء حاجة وحسن عبادة لأرباب الكلام
~~ويدل على المعين الغلام الناهض والمبرد يدل على المطالبة وعلى النكاح فمن
~~رأى أنه يبرد فإنه ينكح لأنه شبيه بالنكاح . - ( مثقب ) هو في المنام رجل
~~عظيم المكر شديد الكلام والمثقب يدل على قضاء الحوائج والمعين على المقاصد
~~وربما دل على السفر كرها والمثقب يدل على حفر الآبار وعلى الرجل الكثير
~~النكاح وعلى الفحل من الحيوان المهرة . - ( مسمار ) هو في المنام أمير أو
~~خليفة والمسامير تدل رؤيتها على الجنود والأعوان وعلى الدراهم المعدودة
~~والمسمار رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم ويدل على زواج فمن رأى أنه أثبتت
~~مسمارا في دفة أو في شيء مما يدل على النساء فإنه يتزوج والمسامير الكثيرة
~~قوة ومنفعة وبلع المسامير تجرع الغيظ والمسامير ناس يصحبون قوما مفسدين . -
~~( مطرقة ) [ ص 248 ] هي في المنام صاحب الشرط . - ( ومن رأى ) أنه أخذ
~~مطرقة صار إليه فضل كثير والمطرقة دالة على العون والرزق لأربابها وربما
~~دلت على الشر واللغط في الكلام . - ( منشار ) هو في المنام رجل يأخذ ويعطي
~~ويسامح والمنشار يدل على الحاكم والناظر الفاصل بين الخصمين وربما دل على
~~النكاح من أهل الكتاب لدخوله في الخشب وربما دل الناشر على القسام والمفرق
~~بين الزوجين ويدل على الميزان وربما دل على المكاري والمسدي والداخل بين
~~أهل النفاق والجاسوس على أهل الشر المخبر بشرهم وربما دل على الناكح أو على
~~الشر من اسمه والمنشار عون وقوة ورزق ومناشر العود رجل رئيس عالم ومنشار
~~الآبنوس رجل يذل الرجال الزنوج ومنشار الرخام يدل على قصور الحجة والمنشار
~~الذي للخشب الخشن يدل على العامي من الناس كالطحان والمغربل وما أشبهه . -
~~( منقار ) هو في المنام يدل على قضاء الحاجة والعون على المقصود وربما على
~~دل على السفر كرها والمنقار رجل لا يلتئم له أمر لشدة طمعه والمنقار وكيل
~~صاحبه وربما دل على عبده أو حماره أو ذكره أو فمه ms733 . - ( منقار الطائر ) هو
~~في المنام عز وجاه عريض لمن ملكه . - ( مخلب الطير ) هو في المنام نصرة
~~للمخاصم كما أنه للطير عدة وجنة ووقاية . - ( مقلاع ) هو في المنام إذا دخل
~~على مريض دل على قلعه من مكانه وربما دل على عزل المتولي والإقلاع عن
~~المحذورات أو هو رسول . - ( ومن رأى ) أنه رمى إنسانا بحجر في مقلاع فإن
~~المرائي يدعو على المرمي في أمر حق في قسوة قلب . - ( ومن رأى ) أن النساء
~~رمينه فإن السحرة يكيدونه والمقلاع كلام حق بقساوة . - ( ومن رأى ) بيده
~~مقلاعا من غير رمي فإنه قد عزم على كلام يتكلم به في أمر حق وفيه قساوة
~~وقيل المقلاع إذا لم يرم به فإنه يدل على توبة وإقلاع عن المعاصي . - (
~~منجنيق ) هو في المنام قذف بكلام عظيم وبهتان والمنجنيق مكر وخديعة ونصر
~~المظلومين ودمار الكافرين وإن كان الرامي بالمنجنيق سلطانا فإنهيكتب كتابا
~~فيه كلام قاس إلى جهة كان الرامي إليها وحجر المنجنيق رسول فإن رأى أن
~~سلطانا رمى إنسانا بحجر فإنه ينفذ إليه رسولا فيه قسوة ورؤية الرمي
~~بالمنجنيق غدر ومكيدة وربما دل على قذف العلماء والإرغام لهم وعلى قذف
~~المحصنات والطعن [ ص 249 ] في الدين وربما دلت رؤيته على الفتنة في المكان
~~الذي يرى فيه منصوبا للرمي . PageV01P331 - ( معول ) تدل رؤيته في المنام
~~على الشدة وقوة الجنان والإقدام على الأمور الصالحة والمعول رجل يجذب
~~الأموال إلى نفسه . - ( مجرفة ) هي في المنام زوجة للأعزب لا تحفظ سرا ولا
~~مالا وقد تدل على زوال الهم والنكد وقضاء الدين والمجرفة رجل ثقة يستعين به
~~كل أحد . - ( ومن رأى ) بيده مجرفة صار إليه خير وفضل كثير لأنها تجمع
~~التراب وغيره من الأرض والمجرفة تدل على المرأة وحركة العمل . - ( مر ) هو
~~في المنام خير يصير إلى صاحبه . - ( مسحاة ) هي في المنام خادم منفعة لأنها
~~تجرف التراب والزبل وكل ذلك أموال لا يحتاج إليها إلا من كان ذلك عنده وهي
~~للأعزب ولمن يؤمل شراء جارية نكاح وتسر ولمن يقتر عليه رزقه إقبال ولمن له
~~سلم بشارة ms734 بجمعه ولمن له في الأرض طعام تدل على تحصيله فكيف إن جرف بها
~~ترابا أو زبلا أو تبنا فذلك أعجب في الكثرة وقد يدل الجرف بها على الإقبال
~~في الطعام لأنها لا تبالي ما جرفت وليست تبقي باقية وربما دلت على المغرفة
~~وقيل هي ولد إذا لم يعمل بها وإن عمل بها فهي خادم والمسحاة ينال صاحبها
~~دنيا حسنة ويكون رجلا ذا بأس ثقة مكدودا تعبا يستعين به كل امرئ ويطاوعه
~~ويبلغ آخر الأمر والمسحاة امرأة صبورة على الكد والتعب وربما دلت على الرزق
~~والفائدة والنشاط من الأمراض . - ( منجل الحصادي ) تدل رؤيته في المنام على
~~الرزق والخبر الصادق وربما دل على حصاد العمر . - ( منخل الدقيق ) تدل
~~رؤيته في المنام على الهدى بعد الضلال والتوبة بعد المعصية وربما دل على
~~الحاكم الفارق بين الحق والباطل وربما دل على الرجل أو المرأة التي لا تحمل
~~شرا والمنخل يدل على مضرة وتشتيت لأنه يقسم الأشياء ولا يجمعها وقيل هو رجل
~~يفرق الأحبة والأهل وقيل هو ماشطة لأنه ينقي القشور وقيل رجل تجري على يديه
~~أموال شريفة ويدل على الخادمة . - ( مهراس ) هو في المنام رجل يعمل ويتعب [
~~ص 250 ] ويصلح أموالا لا يقدر على إصلاحها والمهراس تدل على الخصام والشدة
~~والعسف في الطلب وربما دلت رؤيته على قضاء الحوائج وتيسير الأمور . - (
~~محراك الفرن ) هو في المنام فتنة . - ( مقلاة ) هي في المنام امرأة لا يعيش
~~لها ولد فدمعها أبدا جار لحزنها ويقال إن دمعة الحزن حارة ودمعة الفرح
~~باردة . - ( مرجل ) هو في المنام قيم بيت من نسل النصارى وإذا كان من نحاس
~~فهو من نسل اليهود أقواهم وأغناهم ويكون غناه على قدر ذلك الطبيخ الذي هو
~~فيه ونوعه والمرجل متول تتم على يديه الأمور الصعاب كالواسطة بين الملك
~~ورعيته أو صاحب الشرطة . - ( منفاخ ) هو في المنام وزير لأن النار سلطان
~~والمنفاخ تدل رؤيته على إحياء الذكر وشفاء المريض وإدرار الرزق وحبل المرأة
~~وحملها بالذكر . - ( مصفاة ) هي في المنام خادم جليل . - ( مكبة ) هي في
~~المنام تدل ms735 على كتم الأسرار . - ( مائدة ) هي في المنام نعمة وإجابة دعوة
~~ورغد عش وتدل على النصرة على الأعداء ويعتبر مأكولها والمائدة غنيمة في خطر
~~ورفعها انقضاء تلك الغنيمة والمائدة مأكلة ومعيشة لمن كانت له أو أكل منها
~~والمائدة مشهورة يحتاج فيها إلى أعوان في ولاية بلدة أو قرية عامرة
~~والمائدة رجل كبير بار سخي . - ( ومن رأى ) أنه قاعد عليها فإنه يصحب رجلا
~~هذه صفته وإن رأى عليها رغفانا كثيرة صافية وطعاما طيبا فإن ذلك كثرة مودة
~~الإخوان وقلة ذلك قلة مودتهم وأكل رغيف مودة سنة وما كان على المائدة من
~~لون أو لونين من طعام فهو رزق له ولأولاده فإن أكل منها أكلا كثيرا فوق
~~العادة دل PageV01P332 ذلك على طول عمره بقدر أكله فإن رأى أن تلك المائدة
~~رفعت فقد نفد عمره وكثرة الزحام على المائدة تدل على كثرة العيال وإذا
~~اجتمع على المائدة ضدان دل على الحرب خصوصا إذا كان مأكلهم رؤوسا مشوية أو
~~هريسة وبقولا فالمائدة هي ميدان اللقاء والمؤاكلة مطاعنة بالأيدي وكل منهم
~~يتحيل على بقاء مهجته والمائدة تدل على الدين ومن كان معه على المائدة رجال
~~فإنه يؤاخي أقواما على سرور ويقع بينه وبينهم منازعة في أمر معيشة له . - (
~~مغرفة ) هي [ ص 251 ] في المنام امرأة قهرمانية تجري على يديها نفقة
~~الأموال . - ( موسى الحديد ) هو في المنام ولد ذكر لأنه يختن الولد وإذا
~~قطع به فهو انصدام أمر هو بصدده وإذا شرح به لحما أو جرح حيوانا فذلك لسانه
~~الخبيث الذي يتسلط به على الناس بالأذى والموسى تدل رؤيته على الحقد
~~والعداوة واللسان المؤلم . - ( مسن ) هو في المنام تدل رؤيته على الهداية
~~أي الرشد وربما دل على العالم الذي يهتدي به أو الكير الذي يخرج خبث الحديد
~~وكذلك المحك والمسن رجل يحث على الأمور وقيلالمسن امرأة وقيل رجل يفرق بين
~~الزوجين أو بين الأحبة وقيل المسن يدل على المساحقة إذا سنوا عليه شيئا
~~والمسن يدل على حركة وطيب نفس وعلى أن من رآه تكثر حدته وحركته . - ( مروحة ms736
~~) هي في المنام تدل على الراحة والفرج من الشدائد والغنى بعد الفقر خصوصا
~~إن كانت المروحة يمانية وربما دلت المروحة على الزوجة والولد وإن كانت من
~~خوص النخل دلت على المال من السفر والمروحة رجل يستريح الناس إليه . - (
~~مندفة ) هي في المنام امرأة مشنعة ووترها رجل طنان ومندفة الرجل شخص منافق
~~مشنع . - ( محلاج ) تدل رؤيته في المنام على الأمر والنهي وقضاء الحاجة
~~والنسل الصالح والمال الرابح وتدل على الزواج للأعزب وظهور الحق من الباطل
~~والمحلاج وجلاجله شريكان أحدهما صاحب نفاق والآخر قاسي القلب يفرقان بين
~~الحق والباطل . - ( مقرعة ) هي في المنام تدل على الملامة والتقريع وإن قيل
~~عنها مخصرة كانت دالة على الإرغام وعلى العلو والرفعة والمال والمعين على
~~الخير والشر . - ( مشط ) هو في المنام رجل نفاع مسلي الهموم وهو دليل خير
~~لمن أراد المشاركة والعمل مع الديوان وذلك لاتفاق أسنانه وإذا كان المشط
~~بكواكب من ذهب وكواكب من فضة فهم عمال لكن كواكبالذهب عمال صدق وكواكب
~~الفضة عمال خونة والتسريح بالمشط زكاة المال ويفسر المشط برجل عدل والمشط
~~سرور ساعة ويدل على من ينتفع بكلامه كالحاكم والطبيب والواعظ والمشط ماشطة
~~وأم الإنسان وتسترح المرأة المجهولة رياح تسرح الزرع وقيل التسريح يدل على
~~الغربال [ ص 252 ] الذي ينقي الشعير كما ينقي المشط الشعر من الوسخ وقد
~~تكون أسنان المشط من صاحبه وقيل التسريح نسج الحصر أو الشقة من الثياب وقيل
~~أسنان المشط منشار النجار فما حدث فيه فانسبه إلى ما ذكرنا والمشط فرح
~~وسرور يجتمع فإن رأى أنه يسرح به رأسه أو لحيته زال عنه الهم والغم سريعا
~~وقيل إنه يدل على العلم والمشط إنسان ذو أصحاب متساوين غير متفاضلين وفيهم
~~نفاق ولا حسب لهم فإن كان من حديد فهو رجل ذو منفعة صاحب إخوان مستورين
~~مسلمين صالحين والمشط دال على العمر الطويل والمال الجزيل والنصر على
~~الأعداء وكذلك مشط الحائك ومشط الكتان دال على صاحب الأمر والنهي ذي الشوكة
~~الفاصل بين الحق والباطل ويدل لصاحبه على الرزق ودر المعيشة ms737 . - ( مقص )
~~تدل رؤياه في المنام على تقريض الأعراض لأن من أسمائه المقراض وربما دل على
~~ولي الأمر الفاصل بين الحق والباطل والمقص يدل على زيادة العبيد والأولاد
~~فمن رأى بيده مقراضا وله مملوك زاد آخر أو ولد صار له آخر وكذلك الأخ
~~والأخت والدابة فإذا كان له واحد استفاد آخر إلا أن يكون أعزب فإنه يتزوج .
~~- ( ومن رأى ) أن مقراضا نزل عليه من السماء فقد نفد عمره والقرض ومن قص
~~بالمقراض لحى الناس أو ثيابهم فإنه يغتابهم ويخونهم وقيل PageV01P333 المقص
~~يدل على شريكين مثقفين ومن رآه بيده ولد له أخ من أمه ومن رآه بيده وهو يجز
~~به شعرا أو صوفا فإنه يجمع مالا كثيرا والمقراض رجل قسام فإذا قطع فإنه
~~يأخذ بالعلم . - ( ومن رأى ) أن بيده مقراضا اضطر في خصومة إلى القاضي وقيل
~~المقراض رجل مصلح بين الناس - ( مرآة ) هي في المنام خيال وغرور وقيل امرأة
~~. - ( ومن رأى ) أنه نظر في مرآة فرأى وجهه أسود اللحية وهو على غير ذلك
~~فإنه يكرم عند الناس ويحسن جاهه فيهم في أمر دنياه دون دينه وإن نظر فيها
~~أو في ماء أو في شيء فتخيلت له صورته فيه ولد له ابن يشبهه في اللون
~~والحرفة ومن نظر في مرآة فإنه يتزوج امرأة وإن كانت له امرأة [ ص 253 ]
~~غائبة قدمت عليه وإن كان سلطانا عزل وإن نظر فيها من ورائها فإنه يأتي
~~امرأة في دبرها وإن كان له زرع ذهب زرعه وقيل إن المرآة مروءة الرجل
~~ومرتبته على قدركبر المرآة وجلائها وصدئها ومن نظر في مرآة فضة فإنه يذهب
~~جاهه فإن انكسرت المرأة فإن امرأته تموت وإن نظر فيها فرأى شابا فإنه يرى
~~مكانه عدوا له في سلطان أو في تجارته أو غيرهما وإن كان شيخا رأى صديقا له
~~مكانه وإن رأى فيها فرج امرأته فإنه يفرج عنه إن كان مهموما وإن نظر في
~~مرآة مجهولة فإنه تتجلى عنه الهموم والمرآة الصدئة سوء حال الرجل وإن كان
~~في المرآة غش فإنه في ms738 هم عظيم . - ( ومن رأى ) أنه ينظر في المرآة فإن الله
~~غير راض عنه وهو عاصي لله تعالى في سره وعلانيته وينال نقصانا في ماله وفي
~~نفسه ومن نظر في مرآة من فضة فإنه ينال شدة وغما وخوفا ومرآة الذهب قوة في
~~الدين واستغناء بعد الفقر وتولية بعد العز والمريض إذا نظر في مرآة دل على
~~موته والمرآة دالة على السفر والحمل من نسبة المنظور في المرآة فإن المنظور
~~في المرآة كان امرأة ربما أتت بأنثى وإن كان المنظور رجلا ربما رزق ولدا
~~ذكرا فإن نظر الرجل نفسه في المرآة شكلا غير شكله أصيب في ماله أو عقله وإن
~~وجد نفسه امرأة رزق بنتا أو تزوج أو اشترى جارية . - ( ومن رأى ) صورة
~~المرأة زار صديقه وإذا رأت المرأة نفسها في المرآة فإن كانت حاملا فإن
~~حملهاجارية تشبهها وإن كانت غير حامل تزوج عليها زوجها وكانت ضرتها وإن رأى
~~مسجون وجهه في المرآة خلص من سجنه . - ( ومن رأى ) أنه صار مرآة ولم ينظر
~~فيها فإنه ينال ما يكرهه في جاهه في الناس . - ( امرأة ) هي في المنام إن
~~كانت جميلة دالة على السنة المقبلة بالخير والراحة وربما دلت المرأة على
~~المطمر والمخزن والصندوق وكل ما يودع الإنسان فيه متاعه وربما دلت على
~~الأرض المقبرة لأن الإنسان يعود إليها كما خرج منها وربما دلت على السجن
~~والشريك لأنها تشارك الرجل في اللذة والمال وربما دلت المرأة على المطلع
~~على الأسرار كالفراش واللباس وعلى الشجرة التي تحمل الثمر والبئر التي يدلى
~~فيها حبله ومداسه الذي يطؤه [ ص 254 ] ودواته التي يضع فيها قلمه ومركبه
~~ومقعده . - ( ومن رأى ) امرأة حسنة دخلت داره نال سرورا وفرحا والمرأة
~~الجميلة مال لا بقاء له لأن الجمال يتغير وإن رأى امرأة شابة أقبلت عليه
~~بوجهها أقبلت عليه أمور بعد الإدبار والمرأة العربية الأدماء المجهولة
~~الشابة المتزينة يطول وصف خيرها في التأويل والمرأة السمينة خصب السنة
~~والمهزولة أجدبها وأفضل النساء في التأويل العربيات الأدم والمجهولات منهن
~~خير من المعروفات وإذا رأتالمرأة ms739 في منامها امرأة شابة فهي عدوة لها على
~~أية حالة رأتها وإذا رأت عجوزا ذهب جدها وسعيها والمرأة العجوز هي الدنيا .
~~- ( ومن رأى ) امرأة حسنة وهو يكلمها ويضاحكها أو دخلت عليه في بيته فإنها
~~سنة مخصبة وإن كان فقيرا استفاد مالا وإن كان محبوسا فرج عنه وإن كانت
~~المرأة مستورة ومقنعة فإنه خير مستور وإن كان معها دف فهو خير مشهور ظاهر
~~والمرأة المجهولة خير من المعروفة . - ( ومن رأى ) امرأة تأمر الناس
~~وتنهاهم في الله تعالى فهو أمر صالح في الدين . - ( ومن رأى ) امرأة سوداء
~~حرة فلا خير فيها إلا إذا كانت مملوكة . - ( ومن رأى ) نسوة ذات عدد وأسلحة
~~أقبلن على الدواب فإنها عمال يقدمون تلك البلدة . - ( ومن رأى ) امرأة تابع
~~فإنه زوال سلطانه عنه وتفرق أمره ثم يؤول حاله إلى ظهور وصلاح . - ( ومن
~~رأى ) مع امرأته رجلا فهو جد لتلك المرأة وغنى لأهل بيتها ودنيا واسعة . -
~~( ومن رأى ) امرأته أهديت إليه امرأة أخرى فارقها إن كانت بينهما خصومة . -
~~( ومن رأى ) أن امرأته تحمله أصابه عيب وقيل أصابه غنى . - ( ومن رأى )
~~امرأة ليست ممن يراها في اليقظة ذهب له من ماله شيء ثم يجده . - ( ومن رأى
~~) أنه قتلها ذهب طائفة من ماله . - ( ومن رأى ) أنه وطئها ذهب ماله كله . -
~~( ومن رأى ) أن امرأته تهدى إلى غيره أو رآها متزوجة من زوج سواه ذهب دينه
~~وكان مآله حسنا والمرأة دنيا ولذة ومنفعة وربما دلت على السلطان لأنها
~~حاكمة على الرجل وربما دلت على الأرض والفدان والبستان وسائر المركوبات .
~~PageV01P334 - ( مهد ) من رأى في المنام أنه اشترى مهدا أو هو في مهد نال
~~خيرا وبركة وجرت على يده [ ص 255 ] خيرات لقوله تعالى : { ومن عمل صالحا
~~فلأنفسهم يمهدون } . وقيل إنه راحة وابن امرأة مشفقة وصبية صغيرة والمهد
~~للرجال حزن أو حبس أو دار ضيقة لمن نام فيها والمهد للأعزب زوجة وللمرأة
~~ولد وربما دلت رؤيته على الهم والنكد وضيق الصدر وبالبكاء وربما دل على
~~موضع الغناء والرقص واللهو وربما دل على الخصام والجدال ms740 وربما دل المهد على
~~النعش . - ( مخدة ) هي في المنام زوج ومال محفوظ وصاحبة سر وراحة من التعب
~~. - ( ملقط ) هو في المنام تدل رؤيته على الغلام الصبور على الكد والكلام
~~وهو للبطال خدمة . - ( مداد ) هو في المنام كرامة في مدد ورفعة فإن تلطخ به
~~ثوبه فإن صاحب الثوب يقع فيه الملاطخ ثم يغلب الواقع وينصر صاحب الثوب عليه
~~وربما يصير المتلطخ به ثوبه أبرص وربما تلطخ ثوبه كمارأى والمداد سودد
~~والكتابة قوة . - ( مغزل ) إذا رأت المرأة في المنام أنها أصابت مغزلا ولدت
~~جارية أو أصابت أختا وإن رأت أنه انقطع سلك مغزلها وكان لها مسافر أقام ذلك
~~المسافر عنها . - ( ومن رأى ) أنه يفتل بالمغزل السلك فإنه يستعين برجل
~~غريب والمغزل تدل رؤيته على الرسول والجابي للمال أو الدابة الساعية في
~~قضاء الحوائج وكذلك المردن . - ( مقود ) هو في المنام دليل على الانقياد
~~إلى الخير أو الشر فمن رأى أن معه نقودا انقادت إليه الأمور الصعاب . - (
~~منقلة ) هي في المنام رجل ينال الأموال بكد وتعب والمنقلة لا خير فيها ولا
~~قيما تدل عليه خصوصا إن دخلت على المريض فإنها دالة على موته وانتقاله
~~وربما دلت على الدار الجامعة التي يجتمع فيها قوم ويرحل عنها آخرون . - (
~~مركب البحر ) سبق في حرف السين في السفينة ومراكب الصيد في المنام دالة على
~~الرزق والفائدة فمن ركب في المنام مركبا غريبا أو ملكه أو تحكم عليه تزوج
~~امرأة من تلك الأرض التي نسب إليها أو يشتري جارية أو ينتصر على عدوه أو
~~يسافر إلى جهته أو يملك بضاعة منها ومركب المعدية في المنام ربما كان حكم
~~الله تعالى ولطفه ورحمته لمن ركب فيها والقارب أقارب الرائيوما رؤي في تلك
~~السماء من اضطراب أو تغير أحوال كان ذلك عائدا على مركب الرائي خصوصا [ ص
~~256 ] إن كان الرائي في البحر من أسماء المركب الفلك بالضم ومركب الحراقة
~~يدل في المنام على تفريج الهموم والأنكاد . - ( مدراة المركب ) هي في
~~المنام تدل رؤيتها على العلم والمستند الصحيح . - ( مقذاف ) هو في ms741 المنام
~~تدل رؤيته على السلامة من الأخطار والرفيق المساعد على الأمور الصعاب . - (
~~مثقال ) هو في المنام يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والموعظة
~~والزجر ويدل على الهداية والصدق وتحرير القول وربما دل على الذنب . - (
~~مكيال ) هو في المنام سلطان أو حاكم فمن رأى أنه أعطى مكيالا نال حكما
~~وكذلك إذا رأى نفسه مكيالا أو ميزانا . - ( ومن رأى ) الناس ينقصون المكيال
~~فإن القاضي يميل عن الحق . - ( مد ) هو في المنام طهرة وكذلك الصاع لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع . - ( ميزان ) هو
~~في المنام دال على المكيال وكلاهما يدلان على الإيمان والعدل في القول
~~والعمل والكيل وربما دل على الزوجة لما يوعى فيه ويدل على قضاء الدين ووفاء
~~النذر وميزان العمل دال على المهندس والبناء وميزان الطاحون تدل رؤيتهعلى
~~الرجل الجليل في نفسه الحقير في همته وكسبه وعبارته وحركته وميزان العظم
~~ولد زمن أو أبكم وميزان المسك إنذار من الغفلة وحرص على محاسبة النفس على
~~النذور والميزان يعبر بالقاضي فإن كان قائما جديدا في تلك البلدة فقيها
~~قويا وكفة الميزان سمع القاضي والدراهم بمنزلة الخصومات التي تجتمع في كفة
~~الميزان كما يجتمع الكلام في سمع القاضي والصنج بمنزلة العدول الذين بهم
~~يحصل فصل القضاء . - ( ومن رأى ) ميزانا نزل عليه من السماء فإنه طالب حق
~~وقيل الصنجات فقه القاضي فإن كانت وافرة مستوفية فإن القاضي كامل في الفقه
~~وإن كانت PageV01P335 قليلة ناقصة فإن القاضي عاجز في الحكم وعمود الميزان
~~نفس القاضي والمسمار ولايته والخيط والسلسلة أعوانه ووكلاؤه والحلقة خليفته
~~ومن يثق به واللسان لسانه وكفتاه سمعه فإن كانت الكفتان مثقوبتين فالقاضي
~~يرتشي وإن كانتا صحيحتين فإنه [ ص 257 ] لا يرتشي فإن مال اللسان إلى
~~اليمين فإن القاضي يميل إلى المدعي وإن مال إلى اليسار فإنه يميل إلى
~~المدعى عليه . - ( ومن رأى ) أنه يزن فلوسا فإنه يسمع شهادة الزور ويقضي
~~بها . - ( ومن رأى ) أن بيده ميزانا فإنه على السنة . - ( ومن رأى ) أن
~~الله يحاسبه وقد وضعتأعماله في الميزان ms742 فرجحت حسناته على سيئاته فإنه يحاسب
~~نفسه في أمر الدنيا وله عند الله أجر وثواب عظيم وميزان القيامة يدل على
~~ظهور الأسرار وقيام الحجة والفرح والسرور والنصر على الأعداء والعدل
~~والإنصاف وإن كان الرائي محاكما وثقلت موازينه أفلح وإن خفت موازينه خسر
~~والميزان مطلقا دال على كل من يقتدي به ويهتدي من أجله كالعالم والسلطان
~~والقرآن وربما دل على لسان صاحبه فما رأى فيه من الاعتدال أو غير ذلك عاد
~~عليه في صدقه وكذبه وخيانته وأمانته وميزان العلافين خازن بيت المال
~~والميزان الذي كفتاه من جلد الحمار يدل على التجار والمسوقة الذين يؤدون
~~الأمانة في التجارات . - ( محمل ) هو في المنام تدل رؤيته على امرأة من
~~البادية ومحمل الحاج هو في المنام تدل رؤيته على الأفراح والحج والبشائر في
~~البلد الذي يطاف به فيه . - ( محفة ) تدل رؤيتها على السفر والانتقال من
~~مكان إلى مكان وربما دلت المحفة على المرأة الجليلة القدر . - ( مزمار )
~~تدل رؤياه في المنام على اللهو واللعب وتحريك الحركات وإثارة الفتن وربما
~~دل على الأفراح والمسرات . - ( ومن رأى ) أن معه مزمارا فإن كان من أهل
~~القراءة نال حظا فيها لقوله عليه السلامفي حق أبي موسى : ' لقد أوتي مزمارا
~~من مزامير داود والمزمار نائحة ' . - ( ومن رأى ) أن ملكا أعطاه مزمارا نال
~~ولاية إن كان من أهلها وفرحا إن لم يكن من أهلها . - ( ومن رأى ) أنه يزمر
~~ويضع أنامله على ثقب المزمار فإنه يتعلم القرآن ومعانيه ويحسن قراءته . - (
~~ومن رأى ) بأن بيده مزمارا من ذهب يزمر به فهو انتشار حكمته إن كان حكيما
~~وهو للمريض موته وللغماز نميمة ولطالب الولد ولد . - ( مزراق ) هو في
~~المنام سلطان وقوة إذا كان معه أسلحة أو فيه حديد وإلا فإنه ولد قوي ذو بأس
~~أو تجارة رابحة أو كسب نافع وإذا رآه فقير استغنى [ ص 258 ] أو غني ازداد
~~غنى أو سلطان قوي سلطانه وظفر بأعدائه وكمل أمره على قدر كمال سلاحه وهذا
~~كالحراب والخناجر إذا كانت مع المزراق وتقدم الكلام في رمح . - ( مغفر ) من ms743
~~رأى في المنام أن على رأسه مغفرا أو بيضة من حديد فإنه يأمن من نقصان ماله
~~وينال عزا وشرفا . - ( منديل ) هو في المنام دال على الرفق أو الزوجة أو
~~الولد خصوصا إن كان مطرزا فإنه يدل على ذي المعاني اللطيفة والفضل الكثير
~~لأنه يتوقى به من الحر والبرد ويتعمم به ويشد به الوسط أو يحمل فيه ويربط
~~عليه ثم يصلي عليه وهو أمان وإمارة للأخذ والعطاء ويحمل على الكتف وينفض به
~~الغبار عن الوجه والثياب والمنديل خادم وما يرى فيه من حدث أو جدة أو جمال
~~أو صفاقة فتأويل ذلك في الخادم . - ( ومن رأى ) أنه يعقد منديلا من مناديل
~~الصباغين فإنه يتزوج امرأة زانية أو يصلح . - ( ملحفة ) هي في المنام امرأة
~~صاحب الرؤيا أو قيمة بيته فمن رأى أنه نام في ملحفة فإنه ينال امرأة حسنة
~~الدين ومن لبس ملحفة حمراء لقي قتالا بسبب امرأته وكذلك السراويل والفراش
~~والنعل . - ( ومن رأى ) شيئا منها قد نزع أو احترق أو أخذ منه فإنه يفارق
~~زوجته بطلاق أو موت . - ( ممطر ) هو في المنام اسم صالح لأنه من أوسع
~~الثياب وفوقها كذلك الاسم الصالح يعلو جميع الأمور وهو قوة وظهر لأنه أصفق
~~الثياب ووقاية لها وهو للتاجر اسم وثناء حسن وإن كان من برد فإنه دين ودنيا
~~وإن كان من قطن فهو دون ذلك وإن كان من ديباج أو من قز أو من أبريسم فهو
~~دنيا بلا دين وإن كان من كتان فهو دون القطن وإن لبسه وحده فإنه يفتقر
~~ويكون رجلا يعيش في الناس بالتجمل والثناء الحسن والذكر الجميل . - ( ملحم
~~) هو في المنام امرأة أو ملحمة قتال أو مرض . PageV01P336 - ( منطقة ) هي
~~في المنام أب أو أخ أو عم ومن شد في وسطه منطقة فإنهعلى النصف من عمره
~~والمناطق الكثيرة طول عمر لمن لبسها والمنطقة ولد أو رئيس ضخم كبير يستظهر
~~به . - ( ومن رأى ) أن ملكا أعطاه منطقة ملك الملك ونال الرائي ملكا مثله .
~~- ( ومن رأى ) عليه أن منطقة بلا حلي [ ص 259 ] فإنه ms744 يستند إلى رجل شريف
~~قوي عزيز ينال منه خيرا أو نعمة يشد به ظهره ويسد به فقره ويتمول به فان
~~كان غنيا فهو قوته وصيانته وثيابه في تجارته وسلطانه ونيل مال حلال وتكون
~~سريرته خيرا من علانيته ومن شد وسطه بمنطقة فإن كان فقيرا استغنى أو سلطانا
~~قوي وإن كانت المنطقة محلاة بالذهب فإن الحلي للوالي قواده ومن يتزين بهم
~~وينفذ أمره فيما يفعله في ولايته من خير أو شر إلا أن فيه جورا ونفاقا وإن
~~كانت الحيلة من حديد فإن قواده أهل قوة وبأس وإن كانت من صفر فإنهم
~~يستمتعون بمتاع الدنيا وإن كانت من رصاص كانوا ذوي وهون وضعف وإن كانت من
~~فضة فإن كان مما ينسب إلى السيد فإنه يكون رئيسا صاحب جاه ومال وإن كان إلى
~~ولد فإنه يكون ولدا يسود به ويكون فيه بعض الجهل وإن أعطى منطقة وأخذها
~~بيمينه ولم يلبسها فإنه يسافر سفرا في سلطان وإن كان بيساره منطقة وبيمينه
~~سوط فإنها ولاية وإن كان في يمينه منطقة وفي يساره شيءأحمر فإنه ولاية مع
~~قوة ولهو وإن شد ظهره بها فانقطعت فإنه يعزل إن كان سلطانا أو يفارق رئيسه
~~إن كان مما ينسب إلى الرئيس وإن كان مما ينسب إلى العمر فإنه يموت وإن كانت
~~منطقته متقطعة فصحت فإنه إن كان يرجو ولدا حصل له وإن كان به خوف أو علة
~~كفى وإن كان سلطانا قوي سلطانه وإن كان في وسطه حية مكان المنطقة فإنه يشد
~~هميانا في وسطه فيه دراهم ودنانير وإن كان في وسطه خيط فقد نصف عمره و ربما
~~دلت المنطقة على ركوب دواب البريد والمنطقة خدمة للبطال أو امرأة أو كثرة
~~عيال خاصة وإن كان فيها تعاليق . - ( مخنقة ) هي في المنام زينة للمرأة
~~وأولادها من بنين وبنات من رجل جوهري وإن كانت مفصلة من جوهر ومن لؤلؤ
~~وزبرجد فإنها تتزوج بزوج رفيع وتلد منه بنين وتجد مناها منه وإن كانت من شب
~~فإنه رجل أعجمي وإن كانت من خرز ms745 فإنه رجل دنيء والمخنقة للرجال خناق . - (
~~مرجان ) هو في المنام مال كثير وجارية حسناء بيضاء مشربة بحمرة مستورة
~~والقلادة من المرجان ومن الخرز ما نهى الله عنه . - ( معضد ) هو [ ص 260 ]
~~في المنام إذا رآه في عضده من فضة فإنه يتزوج ابنه بنت أخيه وإن كان المعضد
~~من خرز فإنه ينال من أخوته هموما متتابعة من قبل أخ أوأخت وكل شيء تلبسه
~~المرأة من الحلي فهو زوجها . - ( ومن رأى ) على نفسه حليا فإنه رجل صاحب
~~معاش وإن كان مع حلل فإنه يصيب شهادة . - ( مجمرة ) هي في المنام جارية
~~أديبة أو غلام أديب وكل من صاحبهما نال منهما ثناء حسنا . - ( ومن رأى )
~~مجمرته قد طفئت نارها أو حدث فيها عيب فانسبه إلى خادمه أو زوجته . - (
~~مستقطر من المياه ) يدل في المنام على الأولاد من حسان الوجوه أو الأشراف
~~وربما دل على العلم من العلماء العاملين والحكم الجليلة من ذوي الحكم
~~العارفين وما كان من المشموم كماء الورد وماء النسرين وماء الزهر فسرور
~~وأفراح وثناء جميل ومال طائل على قدر قلته وكثرته وربما دلت المستقطرات على
~~الودائع المستخرجة أو المسروق بالاحتيال والمستقطرات للشرب كماء الخلاف
~~ولسان الثور واللينوفر فهذه وأشباهها أدوية شافية وفوائد وأرزاق وأفراح على
~~قدر كثرتها وقلتها في المنام . - ( مسك ) هو في المنام يدل على صدقة السر
~~والحمل بالأولاد وربما دل في الميت على أنه في الجنة وربما دل المسك على
~~التجارة الرابحة لأربابها وربما دل على الأملاك الجليلة التي يضم إليه منها
~~الريح أو البستان الذي يجني منه الثمر أو العلم النفيس من العلماء وإنجعل
~~المسك على النار مثل العنبر والعود ابتدع في دينه أو ذهب ماله وجاهه في
~~الفساد ووضع الشيء في غير محله أو خدم السلطان بماله والمسك حبيب أو جارية
~~أو ولد وقيل امرأة ومن حمله من اللصوص فإنه يمسك لأن الرائحة الزكية تنم
~~على حاملها وتظهر المكتوم والمسك يدل على المال لأنه أكثر ثمنا من الذهب
~~ويدل على طيب عيش وخير طيب لمن يشمه أو ms746 ملكه ويدل على براءة المتهوم والمسك
~~وكل سواد من الطيب كالقرنفل وجوزة الطيب سودد وسرور وسحقه ثناء حسن وإذا لم
~~يكن سحقه دل على إحسانه إلى غير شاكر . PageV01P337 - ( ملح ) هو في المنام
~~مال بلا تعب وإذا رأيته بين المتخاصمين فإنهم يصطلحون . - ( ومن رأى ) أن
~~ملح الناس فسد فإن [ ص 261 ] الطاعون يحل بذلك المكان أو جور أو قحط والملح
~~شغل ومرض والملح الأبيض زهد في الدنيا وخير ونعمة ومن أكل الخبر بالملح فقد
~~اقتنع من الدنيا بشيء يسير والمملحة جارية مليحة ومن وجد ملحا وقع في شدة
~~ومرض والملح هو الذي به صلاح كل شيء كالعالم بالسنة والقرآن وإعراب الكلام
~~والإسلام والزوجة والمال والولد والرزق الحلال وإن كان الرائي خائفا ورأى
~~ملحا رزق أمنا أو حلما لأن عكس ملح حلم . وكان رجل يقرأ عندنا في علم
~~التوحيدفشرع في قراءة درس في علم النحو ثم رأى في المنام أنه يضع حليبا على
~~النار وفوقه الملح فسألني عن ذلك فقلت له الحليب علم التوحيد وقد أدخلت
~~عليه الملح وهو علم النحو كما قالوا : اجعلوا النحو في الكلام كالملح في
~~الطعام . والشيء المالح دال على الأدوية الشافية من العقاقير وربما دلت
~~رؤيته على الألفة والمحبة والاجتماع على المكاره وأكل الشبهات ومملوح السمك
~~أخبار سارة ومملوح الزيتون نقض عهد . - ( مقلو من اللحم أو البيض أو الجبن
~~أو ما أشبه ذلك ) فإنه في المنام يدل على البعد والقلا وإدراك المؤمل وبلوغ
~~القصد وتقريب البعيد وقضاء الحوائج وكل شيء له أو إن مخصوص فرؤيته في وقته
~~دليل على نجاز الوعد وقضاء الحوائج وقضاء الدين وقدوم الغائب وخلاص المسجون
~~والمقلو من الحلوى شركة مفيدة . - ( مدقوق اللحم ) يدل على ما يعقب الدق
~~والضرب وربما دل للأعزب على الزوجة والولد للحامل لأنه يهرس ويمتزج بغيره
~~ويصير لا شيء ثم يصير شيئا معدودا بهيا شهيا وربما دل على اختلاط المال مع
~~الشركاء ونتاج الفائدة بينهما . - ( محشو من السمك أو الدجاج وغيرهما ) في
~~المنام أموال مكتسبة أو متاجر مدخرة وذلك للأعزب ms747 زواج وشفاء للمريض وما كان
~~فيهشحم فإنه مال من قبل النساء . - ( مخ ) هو في المنام دفائن وذخائر
~~موروثة . - ( ومن رأى ) عظمه مخا دل على مال يكنزه وإن كان مريضا نهضت قوته
~~وعوفي من علته . - ( مسلوق الطير أو اللحم أو البيض وشبه ذلك ) هو في
~~المنام أرزاق عاجلة وبضائع [ ص 262 ] رابحة والمسلوق من الخضراوات يدل على
~~قضاء الدين وتعجيل المؤجل والأفراح والمسرات أو هموم وأحزان وفاقة . - (
~~مطبوخ باللحم ) هو في المنام غنى للفقير والمطبوخ بغير اللحم فاقة أو عبادة
~~والمزورة مرض وإن طبخ بنفسه طعاما طيبا نال منصبا على قدره أو استغنى من
~~بعد فقره وإن طبخ له غيره ربما مكر به وأفشى عليه الخديعة وربما رزق عونا
~~على مقصده ومطبوخ اللبن باللحم أو الحليب بالأرز وغيره أفراح ومسرات وعقود
~~وعلوم وأرزاق طائلة وما يعمل مع اللبن من الخضراوات كالبقلة الحمقاء والقرع
~~وما أشبه ذلك فأخلاط في النسب أو بدعة مستحسنة . - ( مهضم من الجوارش
~~وغيرها ) هو في المنام إذا كان طيب النكهة دليل على العلو والقدرة وزوال
~~الهموم والأنكاد والأمراض . - ( معجون ) هو في المنام دال على الشفاء من
~~الأمراض وعلى كثرة النسل وحكم الأدهان كذلك . - ( مخلل الفاكهة وغيرها )
~~رؤيته في المنامتدل على الردة عن الدين أو التخلق بأخلاق المفسدين أو
~~التبذير في المال أو نقض العهد والمخردل كلام حق غير مقبول . - ( مسكر من
~~اللبن أو الحشيش أو الأفاويه والعقاقير ) هي في المنام دالة على الشبهات في
~~الأموال والأولاد والأزواج ويدل شرب المسكر على الضرب في اليقظة أو الضراب
~~لما فيه من إقامة الحد والجلد والمزري من المسكرات يدل على فساد الدين أو
~~الزوجة أو الردة عن الإسلام أو نقض التوبة أو الذرة والذي يتخذ مسكرا من
~~لبن الخيل مال حرام خصوصا إن غيب عن الحس أو أزال العقل أو كان الاجتماع
~~عليه كالاجتماع على الخمر لأنه مجعول من البر والبر له حرمة أو من الذرة
~~وهو أحد الأقوات وربما دل على الرخص في البر أو التمر أو العنب الحكم يكون ms748
~~فيه كالحكم على الخمر . PageV01P338 - ( منقوع ) من شربه في المنام للدواء
~~فإنه يدل على استعمال الرقي والإقتداء بالعلم أو سلوك المنهج القويم وربما
~~دل ذلك على تلاوة القرآن لقوله صلى الله عليه وسلم : ' القرآن هو الدواء '
~~. - ( مشمش ) هو في المنام دنانير إذا [ ص 263 ] كان في أوانه وفي غير
~~أوانه مرض والأخضر يدل على الدراهم وشجر المشمش رجل مسقام لا ينتفع به وقيل
~~إنه طلق الوجه شحيح مع أهله شجاع في نفسهوإذا كانت موقرة بحملها فهو رجل
~~صاحب مال وإن رأى حملها أخضر دل على الدراهم وإن كان أصفر دل على الدنانير
~~ومن أكل مشمشا أصفر فإنه يتصدق بالدنانير ويبرأ من مرض إذا كان في غير وقته
~~. - ( ومن رأى ) أنه كسر غصنا من شجرة غير مثمرة فإنه يخاصم قرابته أو
~~صديقا ومن أصلح شيئا من الزرع أو الشجر فإنه يؤدي الأمانة وقيل شجرة المشمش
~~رجل منافق لأن الصفرة مرض والمرض نفاق وقيل هي امرأة موسرة في يدها ميراث
~~ومن جنى منها شيئا في منامه تزوج بها وكل شجرة تجنى في وقتها فهي لذاذة
~~وخديعة ما خلا التوت وفي غير وقتها تعب باطل ومن كسر غصنا مثمرا من شجرة
~~فإنه يحجز مالا من رجل أو ينكره عليه أو يترك صلاة أو صياما أو يفسد ما ليس
~~له . - ( ومن رأى ) من الملوك أنه اجتنى من شجرة التفاح مشمشا فإنه يرسم في
~~ريعته رسوما جائرة وما كان من الفواكه والثمار أصفر فهو مرض وما كان حامضا
~~فهو هم وحزن والأخضر منه ليس بمرض والمشمش يدل على الخوف وربما دل على عود
~~الأشياء لما كانت عليه وربما دل على الرزق الهنيء . - ( موز ) هو في المنام
~~يدل على المال المحروز أو الولد في المشيمة أو الإنسان في قبره أو سجنه أو
~~الكتاب المنطوي على الأخبار السالفة أو المجلد المحتوي على العلم لأنه من
~~فاكهة الجنة قال تعالى : { وطلح منضود } ويدل على اللباس والألفة والمحبة
~~والموز رجل كريم موحد حسن الخلق فإن نبت في دار ولد لصاحبها ms749 ابن . - ( ومن
~~رأى ) أنه يأكله صار إليه مال من شركة أو من رجل أعجمي وقيل هو لصاحب
~~الدنيا مال يصيبه بقدر شهوته وأمنيته ولصاحب الدين بلوغ في عبادته وشجرته
~~رجل غني صاحب دين ودنيا ومال والموز للتاجر مال وللزاهد دين ونسك وأكله
~~للمريض رديء يخشى عليه الموت وذلك من لونه واسمه إذا لو نقطت الزاي نقطة
~~صار موتا وقد جرب ذلك . - ( من ) هو في المنام رزق حلال وربما دل على المنة
~~من المعطي والمن [ ص 264 ] رزق من الله تعالى فمن رأى أنه يأكله أصاب رزقا
~~من غير تعب وربما كان منه لمن رآه على إطلاق مال أو إعتاق عبد أو نجاة من
~~ضرب العنق . - ( منثور ) هو في المنام بألوانه ولد يموت طفلا أو فرح لا
~~يدوم أو ولاية تزول أو تجارة تنتقل أو امرأة تفارق والمنثور علوم حكم وكلام
~~أنيق من منثور بديع وربما دل على الملبوس الفاخر أو معاشرة النصارى أو ملك
~~شيء من آثارهم . - ( مرزنجوش ) من رأى في المنام أنه يشم مرزنجوشا فإنه يصح
~~جسمه في تلك السنة وإن غرس مرزنوجا فإنه يولد له ولد كيس صحيح الجسم وربما
~~دل على أمر لا يدوم وإن رأت امرأة أنها تشم مرزنجوشا فإنها تلد ولدا ذكرا
~~مؤمنا ويدل المرزنجوش على التزويج بامرأة . - ( محلب ) هو في المنام رزق
~~هنيء فمن رأى شجرة من شجرة المحلب أو غصنا من أغصانه فإنه يرزق ولدا حسنا .
~~- ( مبقلة البقل ) هي في المنام رجل ذو أحزان فمن رأى أنه جمع من بستانه
~~باقة بقل فإنه يجتمع عليه من قرابات نسائه شر وخصومه وإن كانت طاقة بقل
~~فإنه نذير له ليحذر من الشر واليابس من البقل مال تصلح له الأموال وبعضهم
~~يجعل البقول هما وحزنا . - ( مقثأة ) هي في المنام دالة على الفوائد
~~والأرزاق المتتابعة وربما دلت المقثأة على المرأة ذات النسل ومن ملك مقثأة
~~أو تحكم فيها فإن كان أهلا للملك ملك وقهر أعداؤه وقتلهم ورآهم صرعى بين
~~يديه وإن كان فقيرا استغنى وإن كان أعزب ms750 تزوج وإن كان طالبا للعلم حوى منه
~~فنونا شتى وإن كان عاصيا تاب إلى الله تعالى وجنى ثمرة توبته خيرا وإن رأى
~~ثمرة المقثأة على رؤوس الأشجار كالبطيخ والخيار وما أشبه ذلك دل على البدعة
~~في الدين والظلم والشح أو غلاء PageV01P339 ذلك الصنف ورفع سومه ونقص ثمرة
~~الشجر الحاملة لذلك النوع وإن صار الثمرفي المقثأة ذهبا أو فضة دل على
~~الفائدة فيما هو فيها وربما دل كساده أو تحدث فيه عاهة تفسده لأنه انتقل
~~إلى ما لا يأكل . - ( مرج ) هو في المنام رزق بغير تعب أو زوجة قليلة
~~المؤنة أو علم لدني أو صدقة جارية والمرج [ ص 265 ] المعروف بأنواع الكلأ
~~والأزهار هو الدنيا وزينتها وأموالها وزخرفها وربما دل المرج على مكان
~~تكتسب الدنيا وتنال منه كبيت المال والسوق والمرج يدل على الإسلام . - (
~~ومن رأى ) أنه في مرج أو حشيش يجمعه أو يأكله نظرت إلى حاله فإن كان فقيرا
~~استغنى وإن كان غنيا زاد غنى وإن كان زاهدا في الدنيا راغبا عنها عاد إليها
~~وافتتن بها وإن انتقل من مرج إلى مرج سافر في طلب الدنيا وانتقل من سوق إلى
~~سوق آخر ومن صناعة إلى غيرها . - ( مقياس الماء ) تدل رؤيته في المنام على
~~نزول الغيث والرحمة من الله تعالى والرخاء بعد الشدة وإن رأى الماء قد بلغ
~~إلى حده وأن عمارته محدودة أو عليه خلوفا دل على البشارة والأفراح والخصب
~~وإن رآه خرابا أو أن عليه سوادا أو رائحته رديئة دل على القحط والشدائد
~~وربما دل على ملك ذلك الإقليم أو الحاكم عليه وما رؤي فيه من خير أو شر عاد
~~إلى ما ذكرناه وربما دل مقياس الماء على أهلة أشهر الحج والأعياد وربما دل
~~على الفرح والسرور ويدل على دار الملك الذي ينزل بها ويرحل عنها . - ( مناخ
~~الإبل ) في المنام يدل على مجمع الرؤساء كالرباط والمسجد والخان الذي تأوي
~~إليه التجار أو المترددون فما رؤي فيه من سعة أو ضيق أو هدم أو جدة عاد
~~تأويله على ما ذكرناه ms751 . - ( معمل الفراريج ) تدل رؤيته في المنام أو ملكه
~~للأعزب على الزواج وللمتزوج على النسل وربما دلت رؤياه على الشبهات
~~والأولاد من الزنا وتدل رؤيته على المكتب الذي يجمع الصبيان أو المكان الذي
~~يجتمع فيه النساء أو الرجال للتفرج والتنزه وتدل رؤياه على الخروج من السجن
~~أو الدخول إليه وربما شاهدوا موسما عظيما أو شيئا في بلدة وخروج الناس من
~~بيوتهم مستصرخين وربما دلت رؤياه على إخراج الضائع . - ( معصرة ) هي في
~~المنام إذا كانت معصرة قصب السكر دالة على الدنيا وإقبالها لما فيها من
~~الأرزاق المختلفة الألوان والطعوم ولما ضمت من أرباب العذاب وربما دلت على
~~الدفن والأموال وصب الفوائد أو العذاب أو انتشار المسجونين إلى الراحة
~~والخروج من الشدة بعد الضيق وتدل على الحمام فيه من [ ص 266 ] الوقد والوهج
~~والمياه والدوران وكثرة النفس وتدل على المدرسة لما فيهامن مجمع العلماء
~~والطلبة وتدل على الرباط لما فيها من الخلاوى وخروج الإنسان منها وقد ذهب
~~عنه ما يشينه ومعصرة الزيت دالة على الهدى للضال والعلم للطالب وعلى هذا
~~معصرة الشيرج والزيت الحار الذي للوقيد والمعصرة دليل خير وهي دليل على
~~المرضعة والطفل عصارة وإذا بنيت المعصارة في المدينة فهي دليل الخصب في ذلك
~~البلد وهدمها دليل قحط يحل بهم وموت مرضعة وكل ما يعصر فهو فرج المسجون
~~ودليل الوطء والمال لمن حواه . - ( مسلخ ) لا خير في رؤيته في المنام لذهاب
~~الأرواح فيه وسلخ الجلود من الأبدان وسفك الدم والرائحة الرديئة وربما دلت
~~رؤياه على قضاء الحوائج والأفراح والمسرات لأنه عون على ذلك وربما دل على
~~دور أهل الظلم والزناة فإن دخل إليه مريض مات وقسمت ورئته تركته وسلبه وإن
~~تلوث الصحيح بشيء من أوساخه دل على النكد أو المرض أو الدين فإن رأى أن
~~الخنازير تذبح فيه أو مالا يحل أكله دل على هلاك الظلمة وأهل البدع وإن كان
~~الناس يخشون عدوا انتصروا عليه والمسلخ دار عذاب وظلم وسجن فمن دخل مسلخا
~~فليحذر من السجن أو الحضور بين يدي الشرطة والمسلخ ms752 امرأة قوادة لما فيه من
~~الدماء والأرواث والرائحة القبيحة . - ( مدبغة ) هي في المنامحكمها حكم
~~المسلخ لما فيها من المياه والانتان والجلود المسلوخة وربما دلت المدبغة
~~على دار العلم والرباط وما أشبه ذلك من الأمكنة التي تتهذب فيها النفوس
~~وتتوطن على الخير والصلاح وربما دلت المدبغة على المرأة الكثيرة الكد
~~الصبورة على الإيذاء أو الأمة أو الغلام وربما دلت على المرأة الشديدة
~~البأس السيئة الأخلاق أو الذميمة التي لا تتوقى النجاسات وربما دلت المدبغة
~~على المال . PageV01P340 - ( مبلة ) هي في المنام حكمها حكم المدبغة فإن
~~دلت المدبغة على المرأة الحرة دلت المبلة على المرأة الأمة لتبذلها وإن دلت
~~المدبغة على المرأة المدنية دلت المبلة على المرأة البدوية وربما دلت
~~المبلة على الحمام [ ص 267 ] أو الموت بالغرق أو الهدم . - ( منظرة ) هي في
~~المنام رجل منظور إليه ومن نظرها على بعد وله عدو نصر عليه ونال ما تمنى
~~وعلا أمره في سرور وإن رآها تاجر فإنه يصيب ربحا ودولة يعلو فيها على
~~نظرائه حيث كان وبناء المنظرة يجري مجرى بناء الدور . - ( مقبرة ) هي في
~~المنام دالة على الموعظة والقراءة والبكاء والتذكار والخشوع والتجرد عن
~~الدنيا وربما دلت على العلماء أو الزهاد وأمراء الملك وزعماء الجيوش من
~~المؤمنين وربما دلت مقابر الإسلامعلى خيامهم وتجهيز ملاقاتهم بعساكرهم
~~واجتماع النساء والرجال للأمور المهمة وقد تدل على دار زانية ومقبرة أهل
~~الذمة دالة على البدع والغفلة والخمور والزنا والفسق والكفر والخوف
~~والنواويس ومدافن الجاهلية دالة على الكسب والمغنم والسبي وكشف الأسرار
~~والإطلاع على العورات من أهل الشرك والنفاق فمن حصل له من مدفن هؤلاء شيء
~~له قيمة دل على الرزق الحلال من المكسب أو المغنم . - ( مطران ) من رأى في
~~المنام أنه مطران يخضع له فإنه رجل صاحب سلطان يدعو قوما إلى بدعة فيجيبونه
~~بقدر ما خضعوا له ويعلو فيها بقدر ما علا من أمره بين الناس فإن دعي مطرانا
~~وهو كاره فإنه يقلد بدعة أو كذبا ويرمى به وهو منه بريء . - ( مجوس ) من
~~رأى في المنام شيخا ms753 مجوسيا فإن ذلك عدو لا يريد هلاك خصمه . - ( ومن رأى )
~~أنه مجوسي فإنه قد نبذ الإسلام وراء ظهره بإتيان الكبائر والابتلاء
~~بالأيمان الكاذبة التي يستوجب بها غضب الله تعالى وإن رأى أن يده تحولت يد
~~كسرى فإنه يجري على يده ما جرى على يد هؤلاء الجبابرة ثم يموت على الكفر
~~إلا أن يشاء الله تعالى له خيرا فإن رأى أن يده عادت كما كانت فإنه يتوب
~~وإن رأى مجوسي أنه تهود أو تنصر فإنه يتحول منحال إلى حال أفضل مما هو عليه
~~كفضل اليهود والنصارى على المجوس أو يزداد ضلالا وكفرا . - ( ومن رأى ) أنه
~~مجوسي فإنه يطلب الدنيا لأن المجوس هم كلاب الدنيا وأصحابها . - ( ومن رأى
~~) أنه يعبد النار فإنه يطلب خدمة السلطان لأن النار سلطان . - ( ومن رأى )
~~أنه يعبد نارا فإنه يفتن مع السلطان وإن كانت [ ص 268 ] النار خامدة فإنه
~~يطلب مالا حراما . - ( ومن رأى ) أنه مجوسي فإن الدين الذي يظهره لا يريد
~~به الله تعالى ولكن يطلب به الدنيا . - ( منجم ) رؤيته في المنام دالة على
~~معاشرة أرباب الصدور والمطلع على أحوالهم وربما دلت رؤيته على الإطلاع وكشف
~~الأسرار والفضول في الكلام ونقل الأحاديث الصحيحة والسقيمة وربما دلت رؤيته
~~على الهموم والأنكاد ومن كان في شيء من ذلك دل على تفريج ما به وربما دلت
~~رؤيته على الزواج للأعزب والفرقة بين الزوجين وموت المرضى والسفر للقاطن
~~وعلى خلاص الحامل وتدل رؤيته على البشارة والإنذار وربما دلت رؤيته على
~~إتباع السنة والعلم والعمل فإنه يحكم في الغالب بما حكمت به الأنبياء عليهم
~~السلام . - ( مهندس ) هو في المنام تدل رؤيته على خراب العامر وعمارة
~~الخراب والفتنة والشرور وإن صار في المناممهندسا طال عمره لطول أمله ونال
~~عزا ونهيا وأمرا وربما صار حاكما أو عاقدا للأنكحة وربما صار شاعرا يصنع
~~الأبيات ويغنيها ويزخرفها ويقسمها وإن رأى الملك أنه صار مهندسا ملك من
~~الأرض مصارف كثيرة وكان رشيدا فيما يفعل وتدل رؤية المهندس على الغنى بعد
~~الفقر والصحة بعد السقم . - ( مجبر ) هو ms754 في المنام هو الذي يجبر العظام
~~ويؤلفها في باطن البدن تدل رؤيته في المنام على ملك ذي صنائع يؤلف الحقوق
~~بالأحكام على الاستقامة ويؤلف الموازين بتعديلها والمجبر تدل رؤيته على
~~التعاظم والجبروت والإقدام لأنه يجبر الكسر ويقطع ما لا يصلح ويجبر ما كسر
~~وتدل رؤيته على الهموم والأنكاد وربما دل على المهندس كما يدل المهندس عليه
~~وربما دلت رؤيته على البناء ويدل على ذي العطاء الجابر للفقير المكسور
~~والمجبر إن عالج في المنام PageV01P341 الأسود وجبر عظامها أعان الظلمة على
~~ظلمهم ورؤية المجبر تدل على كل من يجري الخير على يديه من الدين والدنيا
~~كالحاكم والسلطان والفقيه والكبير والإسكاف والخياط وإن رأى أنه وقف بين
~~يدي مجبر في أمر أو كسر أصابه نظر إلى حاله فإن قال رأيت قرحة خرجت في عنقي
~~فوقفت بها على مجبر ففتحها بالحديد حتى [ ص 269 ] سال جميعما فيها فهي
~~شهادة يؤديها أو نذر يوفيه أو دين يقضيه على يد حاكم أو عالم . - ( ومن رأى
~~) مفاصله تفصلت أو عظامه تفرقت فضمها المجبر إلى بعضها حتى عاد جسما صحيحا
~~دل على أنه يفصل ثوبا ويدفعه إلى خياط يخيطه وإن كان ذلك في اليد اليمنى
~~خاصة يعمل عليها المجبر جبارة ويعلقها إلى عنقه فإن رجلا يجبره بمعروفه
~~فيعيق يده عن الصنائع والأعمال ويمنعها عن قبول الصدقات وإن كان في رجليه
~~جميعا أو إحداهما فإن تأويله في نحو ذلك إلا أن يكون له دابة فإني أخشى أن
~~تنزل بها حادثة فيحتاج فيها إلى البيطار . - ( محتسب ) تدل رؤيته في المنام
~~على صلاح العامة لكثرة مباشرته إياهم وإذا رأى الإنسان المحتسب في حالة
~~حسنة أو عليه رائحة طيبة دل على حسن سيرته وإن رآه في صفة رديئة أو كريه
~~الرائحة أو أن عينه قد عميتا دل على سوء تدبيره فيما هو مباشره وربما ظهر
~~في أرباب الطبخ والودك ما تعافه الأنفس أو إفشاء المنكر أو البخس في الكيل
~~والميزان وربما دل المحتسب على الولد المؤدب والأستاذ والحاكم ومن صار
~~محتسبا نزلت ms755 به آفة يحتسب فيها أجره على الله تعالى ويكون الله تعالى حسبه
~~فيما يتوكل عليه . - ( مشد ) هو في المنام تدل رؤيته على تشديدالأمور
~~وصعوبتها إلا أن يكون الرائي في أمر يحتاج فيه إلى معاضد فإنه يدل على بلوغ
~~أمله وقضاء حاجته . - ( مقرئ ) تدل رؤيته في المنام على الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر . - ( مؤدب ) هو في المنام دال على نفسه وربما دل على
~~المحتسب والمتولي والشيخ والقدوة والأستاذ أو السجان أو الوالد مؤدبا حصل
~~له منصب على قدره ونال خيرا منه ومؤدب الحساب يدل على العقل والحكمة
~~والتفرقة والجمع والضرب والكسر ومضاعفة الخير والشر ومؤدب القرآن يدل على
~~الغناء والملاهي والفضل والشرف . - ( معلم ) هو في المنام سلطان ذو صنائع
~~معروف في سلطانه عند من يتعلم [ ص 270 ] منه ما لم يأخذ أجرا ومعلم الصبيان
~~يدل على الأمير أو الحاكم أو الفقيه وعلى كل من له صولة ولسان و أمر ونهي
~~وربما دل على صياد العصافير وبائعها وهو رئيس قوم جهال . - ( معبر المنامات
~~) رؤيته في المنام تدل لذوي الأحزان على الأفراح على حزنهم ولمن يرجو أمرا
~~مستورا يتم له مراده ومن كان يؤمل خبرا عن غائب جاءه منه رسول وربما دلت
~~رؤيته على العلم بالرموز وفك المشكلات وإظهار المخبئات وعلى قاص الأثر وعلى
~~العالم بالأمور الشرعية وربما دل على الناصح لصاحبه المشفق عليه وربمادل
~~على الذي لا يكتم سرا والمعبر يدل على الحاكم والفقيه والطبيب وكل من يحزن
~~الناس عنده ويفرح وربما دل على المسجد وقارئ القرآن لأنه مبشر ومنذر وربما
~~دل على الوزان وعلى كل من يعالج الميزان والأوزان كصاحب العيار والصيرفي
~~وربما دل على القصار والغسال وجزار الشعور وكل من تسلى هموم الناس على يديه
~~وربما دل على قارئ كتب الرسائل وسجلات الملوك القادمة من البلدان فمن صار
~~معبرا فإن لاق به القضاء ناله وإن كان طالبا للعلم والقرآن حفظه وإن كان
~~يريد الكتابة نالها وإن كان قصده علم الطب علمه وإلا صار صيرفيا أو قصارا
~~أو غسالا أو جزارا ms756 أو قارئا وربما دل المعبر على المتولي أمر الكشف للحاكم
~~لأنه يبحث عن عورات الناس ومن قص منامه في المنام على معبر فما عبر له فهو
~~ما كان موافقا للحكمة جاريا على السنة وإن لم يعقل سؤاله ولا فهم عبارته
~~فلعله يحتاج إلى بعض من يدل المعبر عليه في صناعته فيقف إليه في حاجته .
~~وقال بعضهم المعبر رجل يطلب عثرات الناس . - ( مؤذن ) هو في المنام دال على
~~الداعي إلى الخير أو السمسار أو العاقد للأنكحة أو رسول الملك أو حاجبه أو
~~المنادي في الحبس فإن أذن أذانا تاما وكان ذلك في أشهر الحج ربمادل على
~~الحج وربما دل الأذان على السرقة وإن PageV01P342 أذنت المرأة في مئذنة
~~الجامع ظهر في البلد بدعة عظيمة وإن أذن الصبيان الصغار استولى الجهال
~~والخوارج على هذا الملك خصوصا إن كان الأذان في غير الوقت [ ص 271 ] ويدل
~~الأذان على الإعلام والمؤذن المجهول بمنزلة السلطان على رعيته . - ( منادي
~~) هو في المنام يدل على السفر لمن سمعه قال تعالى : { أولئك ينادون من مكان
~~بعيد } . والمنادي تدل رؤيته على إذاعة الخبر إلا أن ينادي على ما لا يحل
~~كالنداء على الخنزير والنداء على الحرام . - ( مغني ) هو في المنام دل
~~رؤيته على الأفراح وربما دلت رؤيته على الأسفار أو التنقل من مكان إلى مكان
~~وربما دل على الواعظ . - ( مشبب ) تدل رؤيته في المنام على الأفراح وزوال
~~الهموم والأنكاد لأنه لا يرى إلا في مثل ذلك وربما دلت رؤيته على اللهو
~~وضيق الصدر والبكاء والنوح وربما دلت رؤيته على الحاسب على أصابعه . - (
~~مصور ) تدل رؤيته في المنام على العلم والهندسة والحكمة ونظم الشعر والتغزل
~~وربما دلت رؤيته على الكذب وتلفيق الكلام في الأمور الخطرة وربما دلت على
~~الفسق وشرب الخمر والهيام والأزواج والأولاد والمصور يدل على الكذاب على
~~الله تعالى ويدل على الزامر والمغني والشاعر وعلى أمثالهم مما يأخذ أموال
~~الناس بالباطل وربما دل على الباغي والمنادي للحارة وربما دل على من يعيش
~~باللغط والكلام والمصور صاحب أباطيل وهو يزين ms757 للناس في الأمور . - ( مضحك
~~للناس ويحكي لهم ) تدل رؤيته في المنام على خديعة ومكر يخدع به الناس
~~وإنسان يسخر منه . - ( مشعبذ ) تدل رؤيته في المنام على ذي اللهو واللعب
~~والسخرية والكذب والمشعبذ يدل على امرأة زانية أو قوادة أو خادم . - (
~~مكاري ) تدل رؤيته في المنام على الشفاء من الأسقام واكتساب الذنوب وحمل
~~الأثقال وربما دلت رؤياه على احتمال أذى وإيجاد الراحة والمكاري هو والي
~~الأمور ومقدم الجيش والمتكلف لأمور الناس كصاحب الشرط والسعاة لأنه يدبر
~~الحيوان ويحمل الأمور . - ( مساح الأرض ) هو في المنام رجل يتفقد أحوال
~~الناس ويحب الوقوف عليها فإن رأى أنه مسح أرضا مزروعة فإنه يتفقد أحوال أهل
~~الصلاح وإن مسح كرما فإنه يتفقد أمر امرأة وإن مسح شجرا فإنه يتفقد أحوال
~~رجال فيهم دين وإن مسح شارعا فإنه يسافر بقدر ذلك الطريق الذي مسحه وإن كان
~~في طريق الحج فإنه يحج [ ص 272 ] وإن مسح مفازة فإنه يفوز من غم وإن مسح
~~أرضا مخضرة لم يعرف صاحبها فإنه يصيرذا نسك وإن مسح دار إنسان تفقد حال ذلك
~~الإنسان . - ( مرخم ) هو في المنام تدل رؤيته على ناسج الحصير الأحمر
~~والأبيض أو الناسج للحرير أو الصانع البسط وتدل رؤيته على العز والرفعة
~~والألفة والمحبة . - ( مبلط ) تدل رؤيته في المنام على المسدد للأمور
~~الممهد أو المفصل للقماش الغليظ أو الخياط لذلك . - ( مشاط ) هو في المنام
~~رجل يجلي عن الناس همومهم والماشطة امرأة مستورة فمن قرب منها ازداد نبلا
~~وجاها عند الناس والماشطة إن دخلت على الأعزب في المنام تزوج فإن كانت
~~الماشطة في حالة حسنة كانت عاقبة الأعزب إلى خير والماشطة امرأة صاحبة مال
~~وتدل الماشطة على العطار والحمار والمشط فمن فقد ماشطة فقد فقد عطارا أو
~~ترك حماما والماشطة أم الإنسان . - ( مبيض ) هو في المنام إن كان مبيض
~~الغزل يدل على ما يدل عليه القصار والمبيض للحيطان الذي يكسو الناس الجديد
~~ويدل أيضا على الجاه والعز والرفعة والثناء الجميل وتسديد الأمور والمبيض
~~للنحاس تدل رؤيته على صاحب الأعمال الصالحة ms758 في السر والجهر . - ( موازيني )
~~تدل رؤيته في المنام على القيام بالقسط والصدق في القول وتدل رؤيته على
~~العلم والموضوعات المفيدة . - ( مغربل ) هو في المنامتدل رؤيته على الفارق
~~بين الحق والباطل بعلمه وأمره ونهيه . PageV01P343 - ( مرقع للقماش العتيق
~~) تدل رؤيته في المنام على المداهنة وترقيع الحال وربما دلت رؤيته على
~~الفقر الدائم . - ( منبر ) تدل رؤيته في المنام على الحاسب أو الرسام وربما
~~دلت رؤيته على المجهز للحرب والشر . - ( مشعب ) للأواني المكسورة تدل رؤيته
~~في المنام على صلاح الحال وسلامة المرضى وجبر الكسير . - ( مشاعلي ) هو في
~~المنام تدل رؤيته على هاد تهتدي الناس به ويدل على الخير والصلاح والعلم
~~وعلى من ترجع الناس إليه في قوله وعمله مع خمول ذكره [ ص 273 ] ونقص حظه .
~~- ( مسامير ) هو في المنام رجل يؤلف بين الناس في المودة . - ( ملاح
~~السفينة ) هو في المنام رجل سجان وقيل سائس الملك وقيل هو وزيره وصاحب جنده
~~ومدبر أمره وقائد عسكره والمتوسط بينه وبين رعيته وربما دل على الجمال
~~والبغال والحمير والسائس والمكاري . - ( ملحي ) وهو بياع الملح يدل في
~~المنام على رجل ذي مال من الدراهم والملحي رجل يصلح بين الناس . - ( مغزلي
~~) هو في المنام رجل يفشي أسرار الناس . - ( مشتر ) هو في المنام مضطر . - (
~~من رأى ) أنه يشتري شيئا أو يبيع شيئا فإنه مضطر محتاج لأن الإنسان لا
~~يبيعإلا في وقت اضطراره لشيء فإذا اضطر باعه واشترى شيئا والاضطرار يحوج
~~الإنسان إلى الحيل . - ( مسالخي ) هو في المنام رجل ذو مال . - ( مددي ) هو
~~في المنام تدل رؤيته على العلم والتبيان وربما دلت رؤيته على الهم والنكد
~~والسواد وضيق الصدر . - ( مذهب ) تدل رؤيته في المنام على المزخرف للبيوت
~~والمحسن للكلام والصادق فيما يقول ويفعل فإذا ذهب كتاب دعة دل على بدعته
~~وضلالته وتضييع ماله في اللهو واللعب والفساد وربما دل على العمل في
~~الكنائس وأماكن الفسق . - ( مجلد للكتب ) تدل رؤيته في المنام على الغاسل
~~والمكن للأموات الساتر لهم أو الخياط وربما دلت رؤيته على كتمان الأسرار
~~وحفظ المودة . - ( مجلد ) من كتب العلوم . - ( من ms759 رأى ) شيئا من ذلك أو من
~~كتب التفسير فإنه يستقيم أمره . - ( ومن رأى ) مجلدات الفقهاء حصل له خير .
~~- ( ومن رأى ) مجلدات الأخبار يكون مقربا عند الملوك أو مجلدات المنطق
~~والبيان وما ناسب ذلك فإنه يشتغل بأمور عجيبة . - ( مسدى ) هو في المنام
~~يدل على رجل لا يقر له قرار وعيشة في سعيه كالمنادي والمكاري وقد يدل على
~~الساعي بين الاثنين وعلى ذي الوجهين ويستدل على صلاحه من فساده بمكانه
~~وصفته فإن كان فيالمسجد وكان ما يسديه كتانا أو قطنا أو صوفا فهو جيد وإن
~~كان ذهبا أو حريرا فهو رديء . - ( مطرز ) هو في المنام عالم مكار له كلام
~~مزين مزخرف والمطرز تدل رؤيته على الكتاب [ ص 274 ] والأديب الناظم للأشعار
~~أو المنشد المطرب . - ( مرجوحة ) من رأى في المنام أنه في مرجوحة فهو في
~~ضلالة من دينه لا يدري ما يصنع . - ( معلف ) هو في المنام عز وقوة لمن رآه
~~وقيل إنه امرأة . - ( ومن رأى ) على معلفه دابتين فإنه امرأته تصاحب
~~محبوبين . - ( مطمورة ) وهي المخزن تحت الأرض تدل رؤيتها في المنام على
~~الأم الكافلة المربية لأن ثبوت الطفل في بطن أمه مكنون بمنزلة الطعام في
~~المطمورة يقتات منه صاحبه شيئا بعد شيء حتى يستغني عنه بغيره فمن رأى
~~مطمورة انهدمت أو ارتدمت فإن كانت أمه مريضة ماتت أو كانت عنده حامل خلصت
~~وردم قبرها لأن قبر الحامل مفتوح إلا أن PageV01P344 يأتي في الرؤيا ما
~~يؤكد موتها فيكون ذلك دفنها وإن لم يكن شيء من ذلك فإن كان عنده طعام فيها
~~في اليقظة باعه وكان ما ردمت به من التراب والأزبال ثمنه وإن كان رأى طعامه
~~بعينه عاد زبلا أو ترابا رخص سعره وذهب فيه ماله وإن رآها مملوءة بالطعام
~~حملت زوجته أو أمته وإن كان فقيرا أو إنكانت المطمورة مجهولة في جامع أو
~~رباط أو عليها جمع من الناس أو كان فيها طعام وهي ناقصة نقص من السعر بقدر
~~ما نقص من المطمورة وإن فاضت وسالت والناس يغرفون منها ولا ينقصونها رخص
~~السعر ms760 وكثر الطعام وإن رأى نارا وقعت في الطعام كان في الطعام الذي فيها
~~غلاء عظيم أو حادث من السلطان أو جراد . - ( ومن رأى ) طعامها تمرا أو سكرا
~~فإن السعر يحلو والجنس الذي فيها يغلو على قدر تلك الحلاوة ومن سقط في
~~مطمورة أو حفيرة مجهولة فإن كان له مريضا مات وإن كان في سفينة غرق وإن كان
~~مسافرا قطع عليه الطريق وإن كان مخاصما سجن وإلا دخل حماما مكروها أو دخل
~~دار زانية . - ( مزبلة ) هي في المنام الدنيا والزبل المال فمن رأى نفسه
~~على مزبلة أو أنه اشتراها أو ورثها أو أن داره عادت مزبلة غير مسكونة فإن
~~كان مريضا أو خائفا من الهلاك بسبب من الأسباب نجا أو قام إلى الدنيا وإن
~~رأى ذلك فإنه يستغني بعد فقره وربما ورث ميراثا وإن كان أعزب تزوج وإن لم
~~يكن ذلك فالمزبلة دكانه وحانوته وإن لاق [ ص 275 ] به القضاء تولاه وربما
~~كانت المزبلة للملك بيت ماله وللقاضي دار أمينه ومن تعرى فوق مزبلة فإن كان
~~واليا عزل وإن كان مريضا مات وإن كانغنيا تزهد وافتقر . - ( مخاط ) هو في
~~المنام ولد فمن رأى أنه امتخط بيده على الأرض فإن امرأته تلد بنتا وتبقى
~~وإن امتخط بيده على امرأته فإنها تحبل بابن ويكون سقطا وإن امتخطت امرأته
~~عليه فإنها تلد ابنا وإن كان لها ولد فطمته وإن امتخط عليها وهي كارهة فإنه
~~يخدعها ويظلمها في فرجها ويولد له كذلك وإن امتخط في دار إنسان تزوج من تلك
~~الدار وإلا خان صاحب الدار في حرمته وإن رأى أن امرأة أخذت مخاطه فإنها
~~تخدعه وتحبل منه . - ( ومن رأى ) أنه امتخط فإنه يقضي دينه أو يقضي دينا له
~~على أحد أو يجازي قوما بشيء فعلوه وإن امتخط على فراش رجل فإنه يخونه في
~~امرأته وإن امتخط في منديله فإنه يخون خادمه وإن امتخط وكان المخاط يؤذيه
~~فإنه ينجو من هم . - ( ومن رأى ) أنه يغسل مخاط غيره فإن رجلا يخدع امرأته
~~وهو يستره ولا يستتر وإن ms761 رأى أنه يأكل مخاط نفسه فإنه يأكل مال ولده وإن
~~أكل مخاط غيره فإنه يأكل مال ولد غيره وإن رأى أن في أنفه مخاطا فإن امرأته
~~حبلى وإن رأى أنه عطس أو امتخط فخرج من أنفه دابة أو طير أصاب ولدا من
~~الجواري ما ينسب إليه ذلك الطير أو الدابة فإن خرج من أنفه سنور فهو ولد لص
~~وإن كانت حمامة فهي ابنة مجنونة وإن رأى أنه خرج من أنفه ماء فشربه أكل مال
~~نفسه أو مال ولده وإن رأى أن رجلا امتخط عليه فإنه يباشر امرأة على قدر
~~الممتخط وإن امتخط إنسان على ثوبه واصله رجل بمصاهرة أو زنى ببعض حرمه وإن
~~امتخط مخاطا كان يؤذيه نجا من هم ومن مخط بلبلا ولد له ولد قارئ لكتاب الله
~~تعالى . - ( ومن رأى ) أنه يسيل من مخاطه ولد له أولاد كثيرة . - ( ومن رأى
~~) أنه يمتخط فإنه يولد له ولد من امرأة قدرها في النساء بقدر الموضع الذي
~~امتخط فيه من المواضع فإن امتخط من الجانب الأيمن فالمولود ذكر وإن امتخط
~~من الجانب الشمال فالمولود أنثى وإن لم تكن له حامل ولا له أهل ولا يريد
~~النكاح فإنه يؤدي [ ص 276 ] زكاة ماله أو يتصدق على النساء أو تنفذ وصيته
~~والمخاط وما يخرج من الأنف كالماء فإنه إنذار بمرض أو نزلة وإن كان مخاطا
~~فهو دال على المال وإن استدعاه كان آذانه يصرفه حيث شاء وإن أكله احتاج إلى
~~الدين أو إلى الشبهات . - ( مني ) هو في المنام مال نفد باق كثيره وقليله
~~فمن رأى نطفة سائلة خرجت منه فإنه مال يظهر له وإن تلطخت به امرأته نالت
~~منه ثوبا وكسوة أو حليا فإن في يده أو عنده نطفة غيره صار إليه مال غيره
~~وإن رأى أن له جرة من مني أصابكنزا وإن رأى الناكح أنه تلطخ بمني المنكوح
~~ظفر بمراده منه وأصاب خيرا . - ( ومن رأى ) أنه يشرب الماء بذكره فإنه رجل
~~كثير الشهوة للجماع . - ( ومن رأى ) أنه تلطخ بمني امرأته انتفع منها ms762 . - (
~~ومن رأى ) أنه خرج من فرج امرأته ماء أصفر فإنها تلد ولدا مسقاما وإن خرج
~~ماء أحمر فإن الولد يكون قصير العمر وإن خرج ماء يسود أهل بيته وإن خرج من
~~فرجها نار فإن الولد يكون ذا سلطان وجور وظلم ومنى المرأة الجميلة سمن أو
~~عسل وربما دل المني على المياه لمن أكله أو حواه وربما دل ذلك على المخاط
~~وقال بعضهم إن المني من المنى فمن رأى أنه أمنى أو خرج منه مني نال ما
~~يتمناه ومن جرى منه مني جرى له ما يتمناه وربما دل خروج PageV01P345 المني
~~على الراحة أو على التفريط في المال وإفشاء الأسرار أو موت الأولاد أو
~~تعطيل الزوجات وإن كان الرائي ممن يعالج الزرع أحيا أرضا ميتة وأخرج منها
~~الماء . - ( مذي ) هو في المنام مثل المني فيعبر بمال أو براحة أو تفريط في
~~ماله وإفشاء سره أو موت أولاده أو تعطيل زوجته أو إحياء أرضه إن كان له أرض
~~والمذي مال ترجى زيادته مع يسر أو مال ليس بباق . - ( معي ) هي في المنام
~~إذا خرجتن من البطن وظهرت دل على بنات الزوجاتأو مرض أهل بيته فإن انشق شيء
~~منها دل على الموت أو انبتات الزوجات والمعي مال فمن أكلها أكل مال نفسه
~~وإن رأى أنه أكل ما في جوف فإن رأى أن أمعاؤه مما في جوفه بدا فإنه يظهر
~~ماله المدخور عنده أو يظهر [ ص 277 ] من أهل بيته من يسود أو هو بنفسه . -
~~( ومن رأى ) أنه يأكل معي غيره فإنه يصيب من ذلك مالا مدخورا يأكله وقيل إن
~~خروج المعي يدل على ابنته تخطب . - ( ومن رأى ) أن أمعاء بطنه أو سائر ما
~~في بطنه خرج فغسل بطنه وأعيد ذلك إليه أو لم يعد فهو موته في رضا الله
~~تعالى وإن خرج شيء من جوفه عنده وصية لرجل وبنت لصاحب الوصية وهو عازم على
~~تزويجها وقيل إن خروج ما في البطن يدل على هتك الستر والمعي أموال باطنة .
~~- ( ومن رأى ) أنه يأكل معي غيره ms763 فإنه إن كان وكيلا على مال يتيم أو مال
~~رجل فإنه يأكل منه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل أمعاء كثيرة فإنها كنوز تفتح
~~له ويصيبها . - ( مراق ) هو في المنام وما يلي السرة من أعلاه وأسفله تدل
~~على قوة البدن وعلى الملك فمتى كان في شيء من ذلك وجع ذلك مرض صاحب الرؤيا
~~وفقره . - ( مرارة ) من رأى في المنام أنه قطع مرارة إنسان بأسنانه فمات
~~منه فإن القاطع يحقد عليه حقدا عظيما فإن خرج دمهوشربه القاطع فإنه يستحل
~~ماله بجهله وشرهه والمرارة تدل على الغضب وعلى اللذة وعلى الضحك وعلى
~~الآلات المستعملة ومرارة الإنسان صاحب سره . - ( معلاق ) هو في المنام مال
~~مجموع من كل نوع من الذهب والفضة واللؤلؤ . - ( معدة ) هي في المنام عمر
~~ورزق ومعيشة فإن رأى أن معدته قوية صحيحة فهو خير وطول حياة وإلا فضد ذلك
~~وتفريغ المعدة وصفاؤها من الأكدار دليل على الخير والراحة والشفاء من
~~الأمراض . - ( مريء ) هو في المنام يدل على العافية والسقم . - ( معصم
~~المرأة ) هو في المنام دليل على زوجها أو ما تجعله فيه من سوار وغيره . - (
~~منكب ) هو في المنام صديق الرجل أو شريكه أو أجيره أو من يقوم مقامه أو
~~رزانته وزينته وجماله فما رأى به من حال أو حدث أو جمال فإنه يؤول بهؤلاء
~~والمنكب دال على الرزق والخير والسعي للمريض ويدل على السفر البعيد قال
~~تعالى : { فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه } . أراد به السفر في أطراف
~~الأرض ووجع المنكب إساءة رجل في كد يده . - ( منكام ) وهو المسمى ساعة من
~~الزجاج وفيها الرمل وهما فردتان يؤولان بولدين أو أخوين أو شريكين . - (
~~ومن رأى ) أنه حدث [ ص 278 ] فيه شيء فتأويله فيما ذكرنا من خير أو شر وقد
~~يدلالمنكام على الزينة والجمال لصاحبه وسألني مرة رجل فقال رأيت منكاما من
~~الزجاج في الرؤيا فقلت له خطبت امرأة وأردت التزوج بها لأن المنكام زوج
~~فالفردة الفوقانية رجل والتحتانية امرأة والرمل الذي ينزل من العليا من
~~السفلى بمنزلة المني في فرج المرأة فقال نعم ms764 خطبت امرأة لأتزوجها . - (
~~مسلة ) هي في المنام دالة على المرأة لإدخال الخيط فيها فمن رأى أن بيده
~~مسلة فإن كانت امرأته حبلى ولدت له بنتا فإن لم يكن هناك حمل فإن في ذلك
~~سفرا له . - ( مهاة ) هي بقرة الوحش والثور الوحشي وذلك في المنام يدل على
~~رجل رئيس كثير العبادة معتزل على غير السنة صاحب بدعة ومن وجد عين المهاة
~~نال امرأة سنية جميلة وهي قصيرة العمر ومن تحول رأسه رأس مهاة نال رياسة
~~وغنيمة وولاية على ناس غرباء . PageV01P346 - ( مرض ) هو في المنام نفاق
~~لقوله تعالى : { في قلوبهم مرض } . - ( ومن رأى ) أنه مريض نقص دينه وصح
~~جسمه في ذلك العام . - ( ومن رأى ) من المحاربين أنه مريض فإنه يجرح وإن
~~رأى أن زوجته مريضة نقص دينها وصح جسمها والمريض إذا تمرغ بالدسم أو رأى
~~أنه راكب خنزيرا أو بعيرا أو ثورا خشي عليه الموت والمرض الحار هم من سلطان
~~والمرض اليابس نفقة مال في غيرطاعة والمرض المختلف عذاب وتهاون بالفرائض
~~والطفل المريض إذا شفي من مرضه فإنه يموت . - ( ومن رأى ) الناس كلهم مرضى
~~وليس من يمشي في حوائجهم فإن البلد تحصر . - ( ومن رأى ) أنه مريض قهر
~~أعداءه وعاش هنيا ونال مالا عظيما وطال عمره ونال سورا ومن كان في شدة ورأى
~~أنه مريض فإنه ينجو ولسائر الناس يدل على البطالة ويدل للأغنياء على الحاجة
~~لأن كل مريض محتاج إذا رأى المسافر أنه مريض وله حاجة وشهوة فإنها تعسر لأن
~~الأطباء لا يمكنون المرضى من الشهوات وإذا رأى المريض أنه أعتق عبدا فإنه
~~يموت لأن الميت لا ملك له . - ( ومن رأى ) شخصا يعرفه أنه مريض فإن المرض
~~يعرض له [ ص 279 ] وإن رأى رجلا غير معروف أنه مريض فإن المرض يعود على
~~صاحب الرؤيا والمرض إنفاق مال والمرض توبة ودعاء وتضرع والمرض عشق والعشق
~~أيضا مرض . - ( ومن رأى ) أنه مريض رزق صحة . - ( ومن رأى ) أن ابنيه قد
~~مرضا رمدت عيناه . - ( ومن رأى ) أنه مريض وكان له مع آخر خصومة فإن خصمه
~~يغلبه ms765 . - ( ومن رأى ) أن أباه مرض عرض له وجع في رأسه لأن الرأس بدل الأب
~~. - ( ومن رأى ) أنه مريض فإنه كثير الأباطيل والفساد . - ( ومن رأى ) أنه
~~مريض قد طال مرضه وتساقطت ذنوبهفإنه يموت ويلقى الله تعالى على خير حالة
~~وقيل المرض هم يصيبه على قدر مرضه وقيل أنه يخاف أمرا ويرجو شيئا في تلك
~~السنة . - ( ومن رأى ) أن السلطان مريض فإنه يمرض في دينه وإلا مات تلك
~~السنة ومرض الملك دليل على ضعف همته أو يظفر به عدوه ومرض المرأة بتاتها من
~~زوجها كما أن مرض الرجل عزله عن زوجته ومرض العلماء ضعف في الدين ومرض
~~المؤدب تشتيت صبيانه وتفرقهم عنه ومرض الطفل دليل على الهم والنكد لوالديه
~~ومرض ما يتمنى موته فرج ومرض الحيوان دليل على تعذر نفع من دل عليه من غلام
~~أو ولد أو رقيق والمرض العام في الناس دليل على القحط وكساد المعاش وربما
~~دل ذلك على النفع للأطباء وأرباب الأكفان ومن شكي له في المنام مرض دل على
~~هم يدخل عليه من الشاكي إلا أن يكون الشاكي عدوا في اليقظة فإنه يدخل على
~~المشكو راحة وفرح وسرور . - ( موت ) هو في المنام نقص في الدين وفساد فيه
~~وعلو وشرف في الدنيا إذا كان معه بكاء وصراخ وحمل على أعناق الرجال على
~~سرير أو نعش ما لم يدفن في التراب فإذا دفن لم يرج منه صلاح بل تستحوذ عليه
~~دنياه ويكون أتباعه في سلطانه بقدر ما تبعه في جنازته وعلى كل حال يقهر
~~الرجال ويركب أعناقهم . - ( ومن رأى ) أنه مات و لم يكن هناك هيئة الأموات
~~من بكاء وصراخ وغسل وكفن أو حمل على سرير أو نعش دل ذلك على هدم بيت من
~~داره أو حائط أو كسر خشبة فيها وقيل بل ذلك رقة في دينه وعمى في بصيرته
~~ويطول مع ذلك عمره وإن رأى شيئا من هيئة الأموات كالغسل والكفن فذلك زيادة
~~في نقص [ ص 280 ] دينه ومهما كان من بكاء أو نوح فذلك رفعة لشأنه في ms766 الدنيا
~~وقيل الموت سفر ونقلة وقيل الموت فقر ومن مات ودفن فإنه يموت بلا توبة وإن
~~خرج من قبره فإنه يتوب وقيل الموت على الإطلاق زواج لأن الميت يحتاج إلى
~~الطيب والغسل كالمتزوج . - ( ومن رأى ) أنه مات وحمل على أعناق الرجال ولم
~~يدفن فإنه يقهر أعداءه وإن كان أهلا للولاية نالها . - ( ومن رأى ) أنه عاش
~~بعد موته فإنه يستغني بعد فقره أو يتوب من ذنبه وإن كان الرائي مسافرا رجع
~~سالما إلى وطنه وموت المرأة المجهولة يدل على إمساك القطر عن الأرض فإن
~~عاشت أحيا الله تعالى الأرض بالغيث وإذا وقع الموت في النساء فهو في
~~الصبيان وبالعكس لأنهم مثلهن في نقص الدين وقلة العقل ومن أخبره ميت أنه لم
~~يمت فإنه في مقام الشهداء منعم في الآخرة . - ( ومن رأى ) أنه حمل ميتا
~~فإنه يحمل مؤنة رجل لا دين له ومن حمل ميتا على غير صفة الحمل للأموات فإنه
~~ينال مالا حراما ومن حمل ميتا على صفة الأموات فإنه يخدم السلطان . - ( ومن
~~رأى ) الميت مريضا فإنه مسؤول عن أمر دينه فيما بينه وبين الله تعالى وإذا
~~خرج أهل القبور من قبورهم وأكلوا طعام الناس ولم يتركوا لهم شيئا فإن سعر
~~الطعام يغلو وإن شربوا المياه العذبة من الآبار حصل بعد ذلك وباء عظيم . -
~~( ومن رأى ) ميتا معروفا أنه قد مات وعليه بكاء وصراخ فإن شخصا من عقبة أو
~~من أهله يموت وإن لم يكن عليه بكاء وصراخ ونوح فإن أحدا من أهله يتزوج
~~ويكون له فرح وسرور وعرس وما أخبر به الميت عن نفسه أو غيره في المنام فهو
~~حق وصدق لأنه صار في دار الحق من دار الباطل فلا يقول إلا حقا لشغله عن
~~الباطل وإن أخبره الميت بشيء لم يكن فذاك أضغاث أحلام . - ( ومن رأى ) ميتا
~~في هيئة حسنة أو عليه ثياب بيض أو خضر وهو ضاحك السن مستبشر فهو
~~PageV01P347 كما رأى وإن رآه أشعث أغبر عليه ثياب بالية أو باكيا مقطب
~~الوجه دل على سوء حاله وكذا ms767 إذا رآه مريضا فإنه يكون مرتهنا بالذنوب ومن
~~صلى على الموتى فإنه [ ص 281 ] يكثر من الترحم عليهم والزيارة لقبورهم
~~وربما يشيع المسافرين ويصل الفقراء وقيل . - ( من رأى ) أنه يصليعلى ميت
~~فإنه يعظ رجلا لا قلب له أو من قلت في الدنيا حيلته . - ( ومن رأى ) زوجته
~~ماتت وعاشت نال فائدة من زرع ومن وجد ميتا أصاب مالا . - ( ومن رأى ) أنه
~~يمشي في أثر ميت فإنه يقتدي بسيرته ويقتفي أثره من دنيا أو دين . - ( ومن
~~رأى ) أن الإمام مات خربت البلد كما أنه . - ( من رأى ) أن البلد خربت مات
~~الإمام . - ( ومن رأى ) أنه لا يموت فقد قرب أجله والموت ندامة من ذنب عظيم
~~وقيل . - ( من رأى ) أنه مات في نومه من غير مرض ولا هيئة من يموت فإنه
~~تطول حياته . - ( ومن رأى ) أنه في غمرة الموت من نزع أو سياق فإنه يكون
~~ظالما لنفسه أو لغيره . - ( ومن رأى ) أنه مات وهو عريان على الأرض فإنه
~~يفتقر وإن كان على بساط فإنه تبسط له الدنيا وإذا كان على سرير ينال رفعة
~~وإذا كان على فراش نال من الأهلين خيرا وإن رأى أنه أتاه موت رجل غريب فإنه
~~يأتيه خبره بفساد دينه وصلاح دنياه . - ( ومن رأى ) أن ابنا له مات فإنه
~~ينجو من عدو له وإن رأى أن ابنته ماتت فإنه ييأس من الفرج . - ( ومن رأى )
~~أنه قد مات ودفن فإن كان عبدا دل على عتقه وإن كان مؤتمنا على شيء دل على
~~انتزاع ما ائتمن عليه من يده وإن كان غير متزوج دل على تزويجهوإذا رأى
~~المريض أنه تزوج فإنه يموت . - ( ومن رأى ) أنه مات ودفن وكان متزوجا فإنه
~~يفارق امرأته أو شريكه أو أخوته أو أصدقائه وربما دل ذلك على سفره وغربته
~~وإن كان مسافرا رجع إلى أهله والموت دليل خير لمن كان خائفا من شيء أو كان
~~حزينا والمريض إذا رأى أنه مات دل على مرضه وموت الأخوة يدل على موت
~~الأعداء وعلى خلاص من خسران يتوقعه . - ( ومن رأى ) أنه ms768 بين قوم أموات فإنه
~~بين قوم منافقين . - ( ومن رأى ) أنه يصاحب ميتا فإنه يسافر سفرا بعيدا
~~ويصيب في سفره خيرا كثيرا وبرا وإن واكل الميت طال عمره ومن عاين نفسه ميتا
~~سر واغتبط وأكل الميت شيئا يدل على غلاء ذلك الشيء . - ( ومن رأى ) أنه على
~~المغتسل يرتفع أمره وينجو من ذنوب وهموم وديون وإن رأى ميتا يطالب إنسانا
~~بغسل ثيابه فإن ذلك فقره إلى دعاء من رآه [ ص 282 ] أو صديقه أو قضاء دين
~~أو رضاء أو نفاذ وصية أو استحلال من مظلمة أو شيء مما هو مسؤول عنه فإن
~~غسله إنسان فإن افتكاكه يجري على يديه . - ( ومن رأى ) أنه ينقل الأموات
~~إلى المقابر فإنه أمر حق ومن نقلهم إلى الأسواق أدرك حاجته ونفقت تجارته .
~~- ( ومن رأى ) ميتا أنه حي فإنه يحيا له أمر ميت وإن كان فيعسر فإنه يأتيه
~~اليسر من حيث لا يشعر وإن رأى أمواتا معروفين قاموا في موضع أو بلدة أو
~~محلة فإنه يحيا له أو لعقب هؤلاء الأموات أمر وإن كانوا مكتسين أثوابا جددا
~~وكانوا فرحين فإنه يحيا لهم أو لعقبهم أمور فيها سرور وفرح ويتجدد إقبالهم
~~ويحسن حالهم وإن كانت الأموات محزونين أو كانت ثيابهم وسخة فإن أحوالهم
~~تتحول إلى الفقر والهم وكسب الذنوب وإن رأى الميت مشغولا أو متعبا أو سيئ
~~الحال في هيئته وسيمته وكسوته فإن ذلك شغله بما هو فيه وإن كان مريضا فإنه
~~مسؤول عن دينه فيما بينه وبين الله تعالى خاصة دون الناس وكذلك إن كانت
~~عليه ثياب وسخة وإن رأى أن وجهه مسود متغير فإنه مات على الكفر وإن رأى أن
~~الميت يمازح فليس ذلك برؤيا لأن الميت مشغول بنفسه عن المزاح . - ( ومن رأى
~~) أن أباه وأمه قد حييا وكان خائفا أمن وانفرج وزال همه خصوصا أمه . - (
~~ومن رأى ) أنه أحيا ميتا فإنه يسلم على يديه يهودي أو نصراني أو صاحب بدعة
~~وإن رأى أنه يحيي الموتى فإنه يهدي قوما ضالين أو مبتدعين أو يتوب على يديه
~~من ms769 هو مصر على الذنوب . - ( ومن رأى ) الموتى كأنهم يموتون مرة ثانية فإنه
~~يدل على موت إنسان مسمى باسم ذلك الميت . - ( ومنرأى ) ميتا اشتكى من رأسه
~~فإنه مسؤول عن تقصيره في أمر دينه بسبب والد أو والدة وإن اشتكى عنقه كان
~~مسؤولا عن صداق امرأته أو وصيته أو عن أمانة ضيعها وإن اشتكى يده اليسرى
~~كان مسؤولا عن حق أخيه أو أخته أو ولده أو شريكه أو عن يمين حلف بها كاذبا
~~وإن اشتكى جنبه فهو مسؤول عن قطع رحمه وعشيرته وعن أهل بيته وإن اشتكى
~~ساقيه فإنه مسؤول عن ذهاب عيشه وعمره في الباطل [ ص 283 ] وإن رأى أنه
~~اشتكى رجليه فإنه مسؤول عن مال أفناه في الباطل وفي غير ما أمره الله تعالى
~~به وكذلك حال المرأة مثل حال الرجل في كل ذلك وكل ذلك يجري مجرى تأويل
~~جوارح الحي وأعضائه . - ( ومن رأى ) حيا أعطى الميت شيئا مما يؤكل أو يشرب
~~فهو ضرر يصيبه في ماله وإن أعطاه كسوة فهو شدة تصيبه في ماله أو مرض في
~~نفسه ويسلم وإن أعطى الميت كسوته التي كان لابسها فإنه يموت ويلحق به وإن
~~أعطى الميت ذلك عارية ليحفظها له أو يغسل أو يغسل بها شيئا من غير أن تخرج
~~عن ملك الحي فإنه لا يضره شيء من ذلك في نفسه أو ماله . - ( ومن رأى ) ميتا
~~أعطاه ثوبا أو قميصا أو طيلسانا فإنه ينال ما كان فيه الميت أيام حياته
~~والقميص معيشة مثل معيشته والطيلسان جاه وقدر مثل جاهه PageV01P348 وقدره
~~وإن رأى الميت أعطاه طعاما فإنه يصيب رزقا شريفا من موضع لم يكن يرجوه وإن
~~أعطاه عسلا نال غنيمة لم يكن يرجوها وكل ما يعطيك الميت من محبوب فهو خير
~~من حيث لا ترجوه وإن رأى أن الميت أخذ بيده فإنه يقع بيده مال من جهة ميئوس
~~منها والكلام مع الأموات طول عمر والأخذ من الميت رزق . - ( ومن رأى ) أنه
~~يكلم ميتا فإنه يكون بينه وبين الناس جحود ويعود إلى الصلح . - ( ومن ms770 رأى )
~~أنه يقبل ميتا معروفا فإنه ينتفع من الميت بعلم قد خلفه أو مال وإن رأى أنه
~~يقبل ميتا مجهولا أصاب مالا من حيث لا يرجوه وإن قبله ميت فإنه ينال من
~~الميت أو من عقبه خيرا وإن قبله ميت مجهول فهو قبوله الخير من سبب لا يرجوه
~~. - ( ومن رأى ) أنه يقبل ميتا وكان صاحب الرؤيا مريضا فإنه يدل على موته
~~وإن كان صحيح البدن دل على أن كلامه باطل . - ( ومن رأى ) أنه ينكح ميتا في
~~قبره فإنه يزني وإن نكحه فأمنى فإنه يخالط رجلا شريرا منافقا ويغرم عليه
~~مالا من حيث لا يشعر وإن نكح ميتا معروفا رجلا كان أو امرأة فإنه يظفر
~~بحاجة كانت له ميتة لم يكن يرجوها أو يحيا له أمر ميت من عقبها وإن رأى أنه
~~ينكح ذا رحم محرم من الموتى فإن الناكح يصل المنكوحبخير من صدقة عنه أو نسك
~~أو دعاء أو يصل إلى عقبه منه خير أو يقدم على حرام وإن رأى امرأة ميتة أنها
~~[ ص 284 ] حية وقد وطئها وتلطخ من مائها ومذيها فإنه نادم في عمل فيه خسران
~~وهم وإن تزوج امرأة ميتة ورأى أنها حية ودخل بها ولم يمسها ورأى أنه تحول
~~إلى دارها واستوطنها فإن الحي يموت كذلك وإن رأت المرأة أنها تزوجت رجلا
~~ميتا ودخل بها وتحولت إلى داره فإنها تموت وإن رأى رجلا ميتا تزوج بامرأة
~~حية بمهر جديد وحولها إلى داره فهو موتها والحي إذا رأى أنه تبع الميت ودخل
~~دارا مجهولة ثم لم يخرج منها فإنها تدل على موته وإن تبع ميتا ولم يدخل معه
~~الدار وانصرف عنه فإنه يشرف على الموت ثم ينجو . - ( ومن رأى ) أن الميت
~~أعطاه قميصه الخلق أو الوسخ فيفتقر ويصير الخلق فقره والوسخ ذنوبه . - (
~~ومن رأى ) أن الميت يضرب حيا أو يعرض عنه كالمغضب فإن الحي قد أحدث في دينه
~~فسادا فإن الميت لا يرضى إلا بما يرضي الله تعالى به لأنه في دار الحق وإن
~~رأى أن حيا ms771 يضرب ميتا والميت خاضع له راض بما يصيبه فإن ذلك قوة الحي في
~~دينه وإيصاله بصدقة أو دعاء أو نسك أو وصية احتملها فأنفذها له . - ( ومن
~~رأى ) ميتا يضربه فإنه ينال خيرا من سفرويعود إليه شيء قد خرج منه وضربه
~~إياه اقتضاء دين . - ( ومن رأى ) ميتا نائما فإن نومه راحته في الآخرة وحسن
~~حاله فيها وكذلك لو رآه عريانا ليس عليه ثوب وإن رأى حيا نام مع ميت في
~~فراش فإنه يطول عمره . - ( ومن رأى ) أن الميت اشترى طعاما أو متاعا فإنه
~~يغلو وينفق الطعام وإن رأى الأموات يبيعون طعاما أو متاعا فإنه يكسد ذلك
~~الطعام أو المتاع وإن وجد في الطعام ميتا أو فأرة ميتة فإنه يفسد ذلك
~~الطعام والمتاع ويذهب أصله وإذا رأى ميتا يعمل شيء محمودا فإنه يأمر بفعل
~~ذلك الشيء وإن كان مكروها فإنه يأمر بشركة . - ( ومن رأى ) حيا بين الموتى
~~فإنه يسافر سفرا بعيد أو يفسد دينه وإن رأى أنه مع الموتى وهو حي فإنه
~~يخالط قوما في دينهم فساد , - ( ومن رأى ) حيا يتبع الميت ويقفو أثره في
~~دخوله وخروجه فإن الحي يقتدي بالميت فيما كان عليه الميت في دينه ودنياه من
~~[ ص 285 ] طريقته . - ( ومن رأى ) ميتا مات مشركا فإنه يضرب أمثال الحكمة
~~ويتكلم بكلام بر وصدق مجهولا كان أو معروفا وليس ذلك برؤيا ولعل الشيطان قد
~~تمثل به وتكلم على لسانه بالشرك وإن رأيت الميت من الكفار وعليه ثياب خلقة
~~فهو سوء حاله في الآخرة وإن رأى يهوديأو نصراني أو مجوسي أن ميتا من
~~أمواتهم على سرير وعليه ثياب خضر وعلى رأسه تاج ونحو ذلك فإنه يدل على
~~ارتفاع وعز لعقبه في دنياهم خيرا وسرورا وعزا . - ( ومن رأى ) ميتا فأخبره
~~بأنه لا يموت أبدا فإنه في مقام الشهداء ومنعم في الآخرة وإذا أخبر ميت حيا
~~أنه لاحق به إلى وقت معلوم فقد يكون اليوم شهرا والشهر عاما والعام عشرة
~~أيام . - ( ومن رأى ) أن أمه تموت فإنه تذهب دنياه ويفسد حاله وإن كان من ms772
~~طلاب الآخرة تعطل عن عمله والتلهي عن فرضه . - ( ومن رأى ) أن أخاه قد مات
~~وكان مريضا فهو موته وإلا فأحد ممن يؤاخيه أو يستعين به وإن لم يكن له أخ
~~ورأى موت أخ له شقيق فإنه يموت أو يذهب ماله وإن كان فقيرا أصيب بإحدى
~~عينيه أو بإحدى يديه . - ( ومن رأى ) أن زوجته تموت فإنه تكسد صناعته التي
~~فيها معيشته . - ( ومن رأى ) ميتا كان واليا على بلدة أنه حي أو هو والي
~~ذلك الموضع كما كان فإن سيرة ذلك الميت تحيا فيهم وتجري الرعية على مثل
~~سيرة ذلك الوالي أو يتولى تلك البلدة غيره من عقبه أو عشيرته أو قومه أو
~~مثله من الناس أو نظيره أو من اسمه مثل اسمه . - ( ومن رأى ) عالما من
~~الأموات أو صالحا أو فقيها صار في موضع فإنأهله إن كانوا في حرب أو قحط أو
~~خوف فرج عنهم ويصلح حال رئيسهم وتحسن سيرته PageV01P349 فيهم . - ( ومن رأى
~~) أن بعض الفراعنة صار في بلدة أو هو واليها فإنه يظهر الجور في تلك البلدة
~~وسوء العشرة فيهم . - ( ومن رأى ) أنه حمل ميتا على هيئة الجنائز فإنه يتبع
~~سلطانا أو ذا سلطان أو كذلك إن حمله على ظهره أو في ثوب أو وعاء . - ( ومن
~~رأى ) أنه يصلي على ميت فإنه يشفع لرجل فاسد الدين . - ( ومن رأى ) أن ميتا
~~ناداه من حيث لا يراه فأجابه فإنه يموت ويلحق بالميت . - ( ومن رأى ) أن
~~ميتا يغرق في بحر فإنه غريق في الخطايا [ ص 286 ] . - ( ومن رأى ) أن
~~الموتى وثبوا من قبورهم ورجعوا إلى دورهم فإنه يطلق من في السجن أو يحيي
~~الله تعالى النبات بعد موته والموت قد يدل على الكرامة للمؤمن وربما دل
~~الموت على الانقطاع عن الخلق بالرأي أو الزهد وربما دل الموت فجأة على سرعة
~~الغنى للفقير أو الفقر للغني وموت الأنبياء عليهم السلام في المنام ضعف في
~~الدين وحياتهم عكس ذلك وموت الملك دليل على ضعف جنده وموت العالم إبطال حجة
~~الرائي وربما دل موت العالم على ms773 ظهور بدعة في الدين وموت العابد موت قلب
~~الرائي عن العبادة وموت الصانع كساد صنعته وموت الوالدينضيق المعيشة وموت
~~الزوجة دنيا ذاهبة وموت الولد انقطاع ذكر وموت ما يستعين به على مصالحه مثل
~~مملوكه أو دابته دليل على إبطال سفره أو مغرم على قدر قيمة الميت وصلاة
~~الميت على الميت أعمال باطلة لأن الميتين قد بطل عملهم أو يشعر أن عليه
~~دينا أو يستشفع بمن لا يشفع وأخذ الميت عدم لما أخذه من ملبوس أو مطعوم أو
~~إدام أو حيوان والأخذ منه زيادة رزق إذا دل على الخير وإن كان مع الميت
~~يهودي أو نصراني وربما دل ذلك على عمل ينجيه الله تعالى منه من النار ويفكه
~~منها لما ورد أن الله تعالى يعطي لكل مسلم يهوديا أو نصرانيا فيقال هذا
~~فكاك من النار وتزوج الميت في المنام للمرأة العزباء زوج وللمزوجة طلاق
~~وربما دل زواجه على حسن حاله عند الله تعالى ورؤية أموات المشركين في
~~المنام أعداء وأموات أهل الكتاب غلو في الدين وتجديد هموم وأنكاد .
# | باب النون
# . - ( نوح ) عليه السلام من رآه في المنام فإنه يعيش عيشا طويلا وتصيبه
~~شدة عظيمة وأذى من الناس ثم يظفر بهم ويرزق أولادا من زوجة رديئة ويكون
~~شكورا وقيل . - ( من رأى ) نوحا عليه السلام فإنه يكون رجلا عالما مجتهدا
~~في طاعة الله تعالى حليما ذا أعداء كثيرة وينصر عليهموينال ولاية عظيمة ولا
~~يطيعه فيها أصحابه ثم يظفر بهم بإذن الله تعالى وقيل رؤيا نوح عليه السلام
~~تدل [ ص 287 ] كثرة المطر في ذلك العام لما كان في زمانه من كثرة المياه .
~~- ( ومن رأى ) نوحا عليه السلام فإنه رجل له أعداء وجيران يحسدونه وسينجو
~~منهم وينتقم الله تعالى منهم وقيل إن رؤيا نوح عليه السلام تدل على هلاك
~~الكفار ودمارهم وعلى أمان المؤمنين ونجاتهم وإن رؤى في قحط دل على كثرة
~~الأمطار وإن رؤى في سفينة دل على نجاتها ونجاة من فيها وقد تدل رؤيته على
~~قوة أهل البدع والفجور وضعف أهل الإيمان ms774 ورؤيته عليه السلام تدل على طول
~~العمر في طاعة الله تعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان الرائي
~~ملكا عصته رعيته وجاهروه بالعداوة وتدل رؤيته على النوح من اسمه وتدل رؤيته
~~على معاداة الأهل والانتصار عليهم وتدل رؤيته على القحط وغلو الأسعار وربما
~~دلت رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد ونزول الغيث والنكد من الأولاد
~~لمخالفتهم له وربما دلت رؤيته على صنعة النجارة والزرع وتسوية السفن
~~والأسفار في البحار وحمل المتاع المختلف الطعم والجنس وتدل رؤيته على كل من
~~له علم بأنساب الآدميين والحيوان أو الطير لحمله ذلك في السفينة بإذن الله
~~تعالى وربما دلت رؤيته على رد المسألة أو الندم على ما فرط منه في حق أهله
~~وربما ارتد أحد من أولاده عن دينه أو مذهبه أو سنته وامتحن لأجل ذلك بمحنة
~~ومات عليها عاصيا وربما دلت عليه شفاعته والمرأة إذا رأت نوحا دل على
~~عصيانها لزوجها وطاعتها لذوي الأرحام من الأهل والعشيرة وكذلك الحكم فيمن
~~رأت من النساء لوطا عليه السلام بخلاف من رأت فرعون في المنام فإنه يدل على
~~طاعتها لله تعالى وكتمانها لإيمانها . - ( نبي من الأنبياء ) عليهم السلام
~~من رآه في المنام دلت على الولد لإشفاقه عليه من نار الدنيا والآخرة ويدل
~~على الأستاذ لتأديبه بآدابه وعلى المؤدب لما يعلمه من كتاب الله تعالى وتدل
~~رؤيته الأنبياء والمرسلين عليهم السلام على الإنذار والبشارة وإذا رآهم في
~~الصفات اللائقة بهم أو ائتم [ ص 288 ] بهم في الصلاة أو أتباعهم في الطريق
~~أو أطعموه مأكولا طيبا أو سقوه شيئا عطرا لذيذا أو علموه علما أو أخبروه
~~بخبر فذلك وما أشبهه دليل على حسن متابعته لهم وحفظ سنتهم وبالعكس لو
~~خالفهم في متابعته حتى يتقدم أمامهم أو يرشدهم إلى أضيق الطريق أو يسخر بهم
~~أو يرجمهم أو لا PageV01P350 يوافقهم في معروف دل ذلك على بدعته
~~وضلالتهوربما تنكد من جهة ولاة الأمور فإن الأنبياء عليهم السلام رؤيتهم
~~تدل على الملوك لأنهم ملوك الدنيا والآخرة وعلى العلماء لعلمهم بالله تعالى
~~وقربهم ms775 منه على ما شرعوه من صلاة وزكاة وتوحيد وعبادة الله تعالى وعلى ولاة
~~الأمور كالحكام والخطباء والأئمة المحتسبين أو المؤدبين لأنهم الداعون إلى
~~الله تعالى وكل نبي يراه الإنسان في صفة حسنة كان دليلا على حسن متابعة
~~قومه له أو تجديد أمر صالح يظهر من جهتهم فإن رؤى النبي في صفة حسنة كان ما
~~يظهر من جهة أمته خيرا وإن كان في صفة غير لائقة كان ما يظهر من أمته تعديا
~~ومخالفة لما كان يأمرهم به أو يزجرهم عنه كأمة موسى وهم اليهود وأمة عيسى
~~وهم النصارى على زعم الفريقين وإلا فإنهم كلهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وقد انقرضت أمة موسى وعيسى عليهما السلام بانتساخ شرعهما بشرعنا اليوم ومن
~~ادعى النبوة في المنام ظهر منه نبأ على قدره فإن كان أهلا للملك ملك أو
~~القضاء أو التدريس خصوصا إن أمر بالمعروف أو نهى عن المنكر وإلا نزلت به
~~آفة من ولى أمر بسبب باطل يدعيه أو بدعة يحدثها وإن صار في المنام رسولا أو
~~داعيا إلى الله تعالى فإن أجابه أحد وقبل منه دعواه نال منزلة رفيعة وإلا
~~صار سمسارا أو مؤذنا على قدره ورتبته أو نزلت به آفة مناسبة لمحنة ذلك
~~النبي الذي تسمى باسمه أو تشبه به . - ( ومن رأى ) نبيا من الأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام صار في موضع فإنه إن كانوا في حرب ظفروا بعدوهم وإن كانوا
~~في كرب أو قحط فرج الله تعالى عنهم وأصلح بالهم . - ( ومن رأى ) أنه لبس
~~ثوب نبي من الأنبياء عليهم السلام فإن كان من أهل الرياسة فإنه يصيب سلطانا
~~[ ص 289 ] وإن كان من طلاب العلم فإنه يبلغ منه إلى درجة عالية وتظهر
~~فضائله وبراهينه . - ( ومن رأى ) أنه نبي فإنه يموت شهيدا أو يقتر في رزقه
~~ويرزق الصبر والاحتساب على المصائب ويصير بعده إلى الظفر والكفاية . - ( من
~~رأى ) أنه يعمل بعض أعمال النبيين من العبادة والبر فهو دليل على صحة دينه
~~وحسن يقينه . - ( ومن رأى ) أنه صار نبيا من الأنبياء ms776 عليهم الصلاة والسلام
~~فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وتصيبه شدائد الدنيا وغمومها بقدر حالة
~~ذلك النبي بين الأنبياء عليهم السلام ثم ينجو بلطف الله تعالى وكرمه ولا
~~يخذل . - ( ومن رأى ) نبيا من الأنبياء وهو مفلس أو طالب حاجة يسر الله
~~تعالى أمره وقضيت حاجته ببركة ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ورؤية الأنبياء
~~عليهم السلام على ضربين إما أن يرى نبيا على حاله وهيئته فذلك دليل على
~~صلاح صاحب الرؤيا وعزه وكمال جاهه وظفره ممن عاداه أو يراه متغير الحال
~~عابس الوجه فذلك يدل على سوء حال الرائي وعلى شدة تصيبه ثم يفرج الله تعالى
~~عنه . - ( ومن رأى ) أنه قتل نبيا دل على أن يخون في أمانة وينقض العهد . -
~~( ومن رأى ) أنه في زمن الأنبياء عليهم السلام فإنه ينال شرفا ونعمة
~~وسلطانا إن كان محتملا لذلك وإلا فإن الشيطان يلعب به وإن رأى نبيا من
~~الأنبياء عليهم السلام يضربه فإنه يبلغ مناه من أمر آخرته إن كان رجلا
~~صالحا شريفا . - ( ومن رأى ) إن الأنبياء عليهم السلام يكلمونه أو كلم أحدا
~~منهم فإن كان الكلام خيرا نال منفعة وعزا وشرفا وصيتا بين الناس . - ( نور
~~) هو في المنام هداية والكافر إذا رأى أنه خرج من الظلمة إلى النور رزقه
~~الله تعالى الإسلام والإيمان وتولاه الله تعالى في الدنيا والآخرة والنور
~~بعد الظلمة غنى بعد فقر وعز بعد ذل وهداية بعد ضلالة وتوبة بعد عصيان وبصر
~~بعد عمى وبالعكس لو خرج الإنسان من النور إلى الظلمة فإنه يدل على الفقر
~~بعد الغنى والذل بعد العز والضلالة بعد الهدى والعمى بعد البصروالنور يدل
~~على الأعمال الصالحة وعلى العلم وعلى القرآن وعلى الوالد الصالح وللعالم
~~يدل على المحنة والابتلاء فمن رأى أنه ارتدى برداء من نور أو لبس قميصا من
~~نور فإنه ينال علما ينتفع به أو يقبل على [ ص 290 ] طاعة ربه . - ( ومن رأى
~~) نورا خرج من ذكره أو من بعض بدنه رزق ولدا ينتفع بعلمه أو صالحا ينتفع
~~بدعائه . - ( نار ) هي في ms777 المنام بشارة وإنذار وحرب وعذاب وسلطان وحبس
~~وخسارة وذنوب وبركة فمن رأى نارا ولها شرر ولهب يحرق الأشجار ولها صوت
~~وجلبة فإنها فتنة يهلك منها عالم من الناس على قدر ما أحرقت . - ( ومن رأى
~~) نارا في قلبه ذلك حب غالب وقهر من هجر محبوبه أو غيره . - ( ومن رأى )
~~نارين وكل منهما تهب إلى الأخرى وتهم بمداخلتها فإنهما عسكران قد برز كل
~~منهما إلى صاحبه وأيهما كان حطبها أكثر كانت أكثر عددا وأقوى بأسا وأيهما
~~كانت الريح معها كانت الغلبة لها وأيهما كانت أسود وأظلم كان أهلها أردأ
~~عقدا وأفسد مقصدا وإن تساويا بلونهما ولم يحرقا شيئا فإنهما فتنتان في محلة
~~وأيتهما كان الماء قريبا منها كانت أذعن بأسا وإن فاض الماء عليها فأطفأها
~~هلك المضاف إليها الماء بنصر الله تعالى وكذا إذا أنزل عليهاالمطر وقد يكون
~~ذلك الماء كمينا يخرج إلى المضاف إلى PageV01P351 النار التي فاض الماء
~~عليها فتخمد ناره ويهلك جنده وكلما كانت النار بدخان عال فهو أعظم هولا
~~وعذابا ومن أوقد نارا في ليلة مظلمة ليهدي الناس إلى الطريق نال علما يهدي
~~به الناس ومن أوقدها على الطريق من غير ظلام فإنه في بدعة وغواية وقيل إن
~~النار إذا رؤيت نهارا فهي دليل حرب وفتنة وإذا رؤيت ليلا فهي دليل أنس . -
~~( ومن رأى ) أنه يعبد النار فإنه يحب الحرب وربما كان يطيع الشيطان في
~~معصيته . - ( ومن رأى ) أنه يصطلي بالنار في الشتاء فإنه ينال غنى . - (
~~ومن رأى ) أنه يأكل النار فإنه يأكل أموال اليتامى ظلما أو يأكل مالا حراما
~~. - ( ومن رأى ) أنه أمر به إلى النار فإنه يحبس ومن دخل النار وخرج منها
~~فإنه يدخل الجنة . - ( ومن رأى ) أنه باع نارا واشترى جنة فإنه يبيع حماما
~~ويشتري بستانا أو بالعكس وقد يكون ذلك راجعا إلى عمله في دنياه من خير أو
~~شر . - ( ومن رأى ) شخصا دخل النار وعذب فإنه يخسر ماله أو يرتكب [ ص 291 ]
~~ذنوبا يستوجب بها النار . - ( ومن رأى ) جهنم عيانا فليحذر من السلطان ومن
~~دخل ms778 النار ذاق عذابها فإنه يقع في فتنة . - ( ومن رأى ) نارا مضيئة وحولها
~~جماعة فإنهم ينالون بركة . - ( ومن رأى ) نارا في بر وأنس إليها أنس من
~~وحشة ومن أصابته النار ولم تحرقه وفى له بموعده . - ( ومن رأى ) النار قد
~~أحرقت شيئا من الحبوب فإنه يغلو سعره وكذا إذا وقعت في سلعة غلت وكثر
~~طلابها . - ( ومن رأى ) نارا تحت قدر بلا طعام فإنه تهيج قيم بيت في شيء لا
~~ينفعه بل يضره والنار المحرقة نكبة من سلطان . - ( ومن رأى ) من الولاة أنه
~~يوقد نارا وهي تطفأ فإنه يعزل وتخمد ناره . - ( ومن رأى ) شعلة نار على
~~بابه من غير دخان فإنها تدل على الحج والشغل في الدار زواج والنار في
~~الأصابع تدل على ظلم الكتبة والنار في الكف ظلم في المصنعة والنار في الفم
~~غم ودخول المطيع إلى نار الآخرة هم في دنياه . - ( ومن رأى ) نارا وقعت في
~~بلدة أو في محلة أو في دار ولها لهب ولسان وهي تأكل كل ما أتت عليه ولها
~~صوت هائل فإنها حرب أو طاعون أو برسام أو جدري أو موت يقع هناك وإن لم يكن
~~لها لهب ولا صوت ولا لسان فهي أمراض وأحداث تقع هناك وإن رأى أنها نزلت من
~~السماء فهي أشد عليهم وإن لم يرها أكلت شيئا فهي منازعة شديدة تكون باللسان
~~من غير ضرر وإن رأى أنها صعدت من موضع إلى السماء فإن أهل ذلك الموضعقد
~~حاربوا الله تعالى بالمعاصي وافتروا بهتانا عظيما . - ( ومن رأى ) أنه أجج
~~نارا ليصلى عليها هو أو غيره فإنه يهيج أمرا ينتفع به ويسد به فقره وإن شوى
~~عليها لحما فإنه يثير أمرا فيه عيبة الناس أو ينالهم بلسانه وإن أكل من ذلك
~~الشواء فإنه ينال رزقا وحزنا ثقيلا وإن كان يطبخ بالنار قدرا فيها طعام
~~فإنه يبرا من أمر يصيب به منفعة من قيم بيت . - ( ومن رأى ) نارا أحرقت بعض
~~ثيابه أو بعض أعضائه فإنه يصيبه مصيبة فيما ينسب إليه ذلك الثوب أو العضو .
~~- ( ومن رأى ms779 ) أنه اقتبس نارا فإنه يصيب مالا حراما من سلطان . - ( ومن رأى
~~) أنه أصابه وهج نار فإنه يقع في ألسنة الناس ويغتابونه والنار النافعة
~~المضيئة أمن للخائف وقرب من السلطان . - ( ومن رأى ) أنه أوقد نارا على باب
~~السلطان فإنه ينال [ ص 292 ] ملكا عظيما وقوة . - ( ومن رأى ) نارا خرجت من
~~داره نال ولاية أو تجارة أو قوة في حرفة . - ( ومن رأى ) أن شعاع ناره أضاء
~~من المشرق إلى المغرب فإنه علم يذكر به في المشرق والمغرب . - ( ومن رأى )
~~أن النار وقعت في بيته أصاب خصبا وإن رأى نارا سطعت من رأسه أو خرجت من
~~بيته ولها نور وشعاع وكانت امرأته حبلى ولدتغلاما يسود به ويكون له نبأ
~~عظيم أو يرى من امرأته سرورا . - ( ومن رأى ) أنه يشعل نارا في رأس جبل
~~فإنه يقرب إلى الله تعالى أو تقضى جميع حوائجه وإن كان غائبا رجع إلى وطنه
~~سالما ومن اشتعلت في داره أو بيته نار خرب بيته . - ( ومن رأى ) في تنوره
~~نارا موقدة وكان مزوجا حملت امرأته . - ( ومن رأى ) أنه جالس في النار وهي
~~تحرقه يقربه الملك ويكلمه ويضع سره عنده ويظفر بأعدائه وإن أشكل عليه أمر
~~اهتدى إليه والنار في الصحراء حرب لا يتم وإن أخذ جمرا من وسط نار فإنه
~~يصيب مالا حراما من قبل السلطان . - ( ومن رأى ) أن نارا نزلت من السماء
~~فأحرقته ولم يؤثر فيه الحرق ينزل داره الجند ومن أشعل النار في الناس أوقع
~~بينهم العداوة والشحناء ومن سطعت من رأسه نار أصابه مرض شديد من حرارة
~~وبرسام . - ( ومن رأى ) أنه في وسط النار ولا يجد لها حرا فإنه ينال صدقا
~~ويقينا وملكا وظفرا على أعدائه . - ( ومن رأى ) نارا طفئت فإنه تسكن الفتنة
~~والشر في الموضع الذي طفئت فيه وإن رأى نارا توقد في داره ويستضيء بها أهله
~~فطفئت فإن قيم تلك الدار يموت وإن كانت النار في بلد فهو موت رئيس البلد
~~والعالم فيها وإن طفئت في بستانه فهوموته أو موت عياله وإن انطفأت في بيته ms780
~~فدخلت ريح فأضاءتها فإنه يدخل في بيته اللصوص . - ( ومن رأى ) أنه جعل نارا
~~في وعاء أو أحرزها لنفسه فإنه ينال مالا حراما والنار ربما دلت على الجن
~~لأنهم خلقوا من نار السموم وربما دلت على القحط والجراد والمغرم الذي
~~PageV01P352 يرميه السلطان على الناس . - ( ومن رأى ) أن عنده نارا في تنور
~~أو فرن أو كانون ونحو ذلك من الأماكن التي توقد فيها فإنها غنى ومنفعة
~~يناله سيما إن [ ص 293 ] كانت معيشته من أجل النار سيما إن كان ذلك في
~~الشتاء وإن رأى ناره خمدت أو طفئت أو صارت رمادا أو أطفأها ماء أو مطر فإنه
~~يفتقر أو يتعطل عن عمله أو صناعته . - ( ومن رأى ) النار تتكلم في جرة أو
~~قربة أو وعاء من سائر الأوعية الدالة على الذكور والإناث أصاب المنسوب إلى
~~ذلك الوعاء صرع من الجن ومداخلة حتى ينطق على لسانه والنار إذا كانت مؤذية
~~دلت على السلطان الجائر وإن انتفع الناس بها دلت على السلطان العادل ومن
~~حمل جمرا فتبدد منه فإنه لا ينهض بمصلحة غيره وتدل النار في الشتاء على
~~الفاكهة لقولهم النار فاكهة الشتاء وأكل النار يدل على الأكل والشرب في
~~الأواني المحرمة كالذهب والفضة وربما دل ذلك على الفقر والسؤالوربما دل وهج
~~النار على وهجه في اليقظة في الفؤاد لفوت أو موت وربما دل ذلك على الأمراض
~~بالحمى وربما دلت النار على عابدها وكذلك النور والظلمة . - ( نهار ) هو في
~~المنام دخوله على الإنسان فرج من الهموم والأحزان ويدل على تجديد الملابس
~~السنية والأزواج والأولاد الحسان وعلى ظهور الحجة والكشف عن المعمى وخلاص
~~المسجونين وقدوم الغائب . - ( نجم ) سبق ذكره في حرف الكاف في الكواكب . -
~~( ندى ) هو في المنام يدل على بشارة وكذلك لفظ الوابل والطل . - ( نداء )
~~هو في المنام معصية لمن سمعه قال تعالى : { أولئك ينادون من مكان بعيد } .
~~- ( ومن رأى ) أنه نودي عليه فإنه يصحب الأرذلين ومن نودي من شاطئ الوادي
~~فإنه ينال ولاية عظيمة . - ( نصيحة ) هي في المنام من العدو غش وغرور لقوله
~~تعالى ms781 : { وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور } . - ( نفي من
~~الأرض ) في المنام سجن فمن رأى أنه نفي من الأرض فإنه يسجن والنفي دليل على
~~إثبات حجة النافي وربما دل النفي على قطع اليد . - ( نفقة ) هي في المنام
~~على ذوي الأرحام أو التوسع على ذوي القرب دليل على السعة في المال وصون
~~العيال والخلف فيما فرط من مال أو ولد لقوله تعالى : { وما أنفقتم منشيء
~~فهو يخلفه وهو خير الرازقين ) . - ( ومن رأى ) أنه ينفق ماله كرها عنه فقد
~~دنا أجله وربما دلت النفقة وتوسعتها على النفاق [ ص 294 ] . - ( نكاح ) هو
~~في المنام يدل على المنصب الجليل وكل نكاح يرى فيه المني في المنام حتى يجب
~~عليه الغسل في اليقظة فهو باطل لا تأويل له لأنه احتلام ومن نكح عدوه فإنه
~~يقهره ومن نكح أحدا من إخوانه وصله ببر وإحسان وقيل من نكح رجلا اجتمع معه
~~على جهل أو من نكح أمه أو أخته أو بعض محارمه في الأشهر الحرم فإنه يطأ أرض
~~الحرم ومن نكح رجلا لا يعرفه فإنه يسرف في المال ومن نكح أباه فإنه بار
~~بأبيه ولا يرى هذه الرؤيا عاق . - ( ومن رأى ) أنه نكح أمه في القبر فإنه
~~يموت وإذا رأيت عدوا من الكفار ينكح مسلمة فهو دليل على غارة تحدث في ذلك
~~المكان وكذلك إذا نكح المسلم نساء العدو فهو غارة على العدو والنكاح يدل
~~على قضاء الدين والفرج للمهموم . - ( ومن رأى ) الخليفة نكحه نال ولاية ومن
~~نكح طيرا ظفر بعدو وإن عرف الطير فإنه يصنع جميلا مع من لا يراه ومن نكح
~~دابة نال خيرا فوق أمله ومن أراد نكاح امرأة فعادت رجلا فإنه إن كان طالب
~~ولاية لا ينالها ولا يتحقق له ما يرجوه وإن كان من عامة الناس تعسرتعليه
~~دنياه ومن نكح امرأة عريانة نجا من هم . - ( ومن رأى ) أنه ينكح سبعا فإنه
~~يظفر بعدوه كائنا من كان . - ( ومن رأى ) أنه ينكح لبوة فإنه ينجو من شدائد
~~كثيرة ويظفر ويعلو أمره ويكون مهيبا في ms782 الناس مرجوا . - ( ومن رأى ) أنه
~~بهيمة تنكح أصاب خيرا وإن كان سبعا فإنه يرى ما يكره من عدوه . - ( ومن رأى
~~) أنه نكح صبية فإنه يفتض جارية عذراء . - ( ومن رأى ) أنه نكح نمرا تسلط
~~على امرأة من قوم ظلمة . - ( ومن رأى ) أنه نكح بإحدى فخذيه الأخرى فإنه
~~يتزوج امرأة من أقاربه . - ( ومن رأى ) أنه ينكح امرأة زانية أصاب دنيا
~~حراما ومن نكح امرأته فإنه يظفر بما يحاوله من أمور صناعته . - ( ومن رأى )
~~أنه ينكح من نساء الجنة فإنه ينال من أمور الدين على قدر جمالها .
~~PageV01P353 - ( ومن رأى ) أنه ينكح من جواري الجنة فإنه يسمع في الدين
~~خيرا في سرور ويعمل خيرا في سر وإن كانت الجارية مكشوفة فهو خير مكشوف في
~~الدين مثل زكاة وجهاد [ ص 295 ] وسبق في حرف الميم في المجامعة بقية هذا .
~~- ( نظر الإنسان إلى الفرج ) ( من رأى ) في المنام أنه ينظر إلى فرج امرأته
~~أو غيرها من النساء نظر شهوة أو مسها فإنه يتجر تجارة مكروهة وإن رأى أنه
~~نظر إلى امرأة عريانة من غير علمها فإنه يقع في خطأ وزلل . - ( نط من مكان
~~إلى مكان ) من خيفة أو سرعة حركة رؤية ذلك في المنام دليل على الكلام
~~المغلق المزعج والنط من علو إلى السفل مفارقة حالة جيدة والميل إلى حالة
~~رديئة والنط سرعة علو درجة الإنسان إن كان صاعدا وسرعة انحطاط قدره إن كان
~~نازلا . - ( نزول ) هو في المنام من العلو إلى أسفل مفارقة الإنسان ما كان
~~عليه من منصب أو زوجة أو دين أو اعتقاد . - ( ومن رأى ) أنه نزل من تل أو
~~مركوب أو قبر أو مكان مرتفع عسر عليه الأمر الذي هو طالبه على مقداره . - (
~~نبت الحشيش على البطن ) هو في المنام يدل على الموت وإن رأى أن الحشيش قد
~~نبت على سائر بدنه ولم يغط جسمه ولم يضره فإنه ينال خصبا في ذلك العام وإن
~~غطى سمعه وبصره كان دليلا على نقص في دينه وكذلك الريش إذا نبت على جسده
~~فإنه ينال مالا ms783 أو لباسا من الصوف وربما حصل له سفر ونبات الحشيش على الجسم
~~استفادة غنى وإن نبت فيما يضر به نباته فيه فمكروه إلا أن يكون مريضا فيدل
~~على موته . - ( نكش في شيء من بدنه ) هو في المنام يدل على الحرص على
~~الدنيا وإنفاقها . - ( نبش ) هو في المنام يدل على نفاذ الأمور والأحكام
~~لأربابها إلا أنينبش ما يؤكل أو ما فيه نفع فإنه يسيء التدبير فيما يعلمه
~~الله تعالى أو ما يرزقه الله من المال . - ( ومن رأى ) أنه نبش عن قبر ميت
~~معروف فإنه يطلب طريقة ذلك الميت في الدنيا إن كان عالما أو ذا مال وينال
~~منه بقدر ذلك وإن رأى أنه وصل إلى الميت في قبره حتى نبش عنه وهو حي في
~~القبر فإن ذلك المطلب بر وحكمة ومال حلال وإن وجده ميتا فلا خير فيه ولا في
~~ذلك المطلب ومن أتى المقابر فنبش منها فوجدهم أحياء وأمواتا فإنه مؤذن مريع
~~يكون هناك والنباش للقبور يطلب مطلوبا خفيا مندرسا قديما لأن العرب تسميه
~~مختفيا في خير أو شر وإن نبش عن قبر عالم ففيه نبش عن [ ص 296 ] مذهبه
~~وإحياء من درس من علمه وكذلك قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن يفضي
~~نبشه إلى رمة بالية وخرق متمزقة أو يكسر عظامه فإنه يخرج من عمله إلى بدعة
~~وحادثة وإن وجده ميتا فاستخرج من قبره أمرا صالحا بلغ إلى مراده من إحياء
~~سنته وشرائعه على قدره ونحوه وإن نبش قبر كافر أو ذي بدعة أو أحد أهل الذمة
~~تبع مذهب أهل الضلالة أو عالج مالا حراما بالمكر والخديعة وإن أفضى النبش
~~إلى جيفة منتنة أو حمأة أو عذرة كثيرة كان ذلك أقوى في الدليل وأدل على
~~الفساد . - ( نقب ) هو في المنام مكر فإن نقب في صخرة فتش عن حال رجل من
~~الولاة ونقب الحصون دال على قصد الإبكار والتنقب والتجسس على الأخبار وعلى
~~فساد المال وفساد حال العيال وربما دل النقب على تتبع الأثر وإن رأى أنه ms784
~~نقب في مدينة فإنه يفتش عن دين رجل وال ضخم قاسي القلب وإن رأى أنه نقب في
~~بيت وبلغ داخله فإنه يصل إلى امرأته يطلبها ويمكر بها . - ( نقاب ) هو في
~~المنام بنت طويلة العمر وربما دل على التفقه في الدين . - ( نقيب ) رؤيته
~~في المنام تدل على البشارة والنصرة على الأعداء لقوله تعالى : { ولقد أخذ
~~الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم } .
~~- ( نقل الأشياء عن محلها إلى ما هو أنفس منها ) يدل ذلك في المنام على
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن نقلها إلى ما هو دونها كان دليلا على
~~النهي عن المعروف والأمر بالمنكر أو تبديل الخبيث بالطيب أو الطيب بالخبيث
~~أو الحرائر بالإماء أو الإماء بالحرائر . - ( نفخ في النار ) هو في المنام
~~فتنة والنفخ في الأرض كشف سر وإيداع سر لمن لا يكتمه . PageV01P354 - ( ومن
~~رأى ) أنه نفخ في فرج امرأة فإنها تحمل لقصة مريم عليها السلام والنفخ لأجل
~~الطبخ يدل على تهييجأمر لمنفعة وإذا كان لغير طبخ ولم يدل على الولد فإنه
~~يدل على الهم والنفخ في الصور نجاة الصلحاء وسماع النفخ في الصور حق دال
~~على الأخبار المرجفة فإن سمع ذلك وحده ربما كانت الأخبار له خاصة وإن سمع
~~الناس ذلك كانت أخبارا تقلق الناس لسماعها وإن سمع [ ص 297 ] النفخة
~~الثانية دل على إدرار المعاش ووجود المخبآت أو إظهار الأسرار أو شفاء
~~المرضى أو خلاص المسجونين أو الاجتماع بالمسافرين . - ( نشور الناس من
~~قبورهم يوم القيامة ) رؤيته في المنام تدل على انتشار الناس في السوق لطلب
~~الفوائد فقوم يربحون وقوم يخسرون . - ( نفث ) هو نفخ مع بعض بزاق من الفم
~~يدل في المنام على السحر قال تعالى : { ومن شر النفاثات في العقد } . - (
~~نجاة من شدة ) في المنام دالة على نتائج الأعمال الصالحة كصيام أو صدقة . -
~~( نثر الجواهر واليواقيت ) في المنام إن لم يلتقطها أحد دل على كساد العلم
~~وعدم الربح وإن التقطها من هو أهل لذلك دل على وضعه الأشياء في محلها ونفع ms785
~~الناس به . - ( نظم ) هو في المنام دال على العلم أو جمع المال من وجهة
~~والألفة والمحبة وتقوى الله تعالى . - ( نيابة عن الحاكم ) في المنام أو
~~المتولي أو صاحب أمر تدل على إتباع سنة الصالحينأو اقتفاء أثر المبتدعين .
~~- ( نسج ) هو في المنام دال على طي العمر أو انقراض أكثر أيامه وربما دل
~~على توسط الحال أو قبض الدنيا وبسطها . - ( ومن رأى ) أنه ينسج ثوبا فإنه
~~يسافر سفرا وإن رأى أنه يسدي فإنه عزم على سفر وإن رأى أنه نسجه ثم قطعه
~~فإن الأمر الذي طلبه قد بلغ وانقطع فإن كان في حبس فرج عنه وإن كان في
~~خصومة صالح ونسج الثوب من قطن أو صوف أو مرعزي أو شعر أو إبريسم أو غير ذلك
~~سواء وإن رأى ثوبا مطويا فإنه يسافر وإن نشر ثوبا فإنه يقدم له غائب وإن
~~استنسج ثوبا من مرعزي فإنه أمر خادم وربما دل النسج على الوطء . - ( نوم )
~~هو في المنام غفلة . - ( ومن رأى ) أنه نائم أو أراد أن ينام فإن ذلك يدل
~~على بطالة وهو رديء لجميع الناس خلا من كان في خوف أو يتوقع شدة أو عذابا
~~يقع فيه لأن النوم يذهب جميع الهموم والغموم . - ( ومن رأى ) أنه نائم في
~~مقبرة أو على ظهر طريق أو فوق قبر فإن ذلك يدل للمريض على الموت وللصحيح
~~على البطالة والنوم دليل على تعطيل الفوائد والغفلة عما أوجبه الله تعالى
~~على الإنسان من فعل بر وربما دل النوم على السفر المبرور لأرباب الطاعة
~~والاجتهاد وعلى التخلي عن الدنيا والاحتفال بزينتهاوإن رأى الناس [ ص 298 ]
~~نياما في المنام دل على فناء عام أو غلاء أسعار وربما دل على أمور مغلقة
~~وإن كان الناس في شيء من ذلك ورآهم في المنام نياما دل على أن الله تعالى
~~يرفع عنهم ذلك . - ( ومن رأى ) أنه نائم على ظهره فإنه يتمكن من الدنيا
~~ويدل النوم على ذهاب الهم والنوم على الوجه لا يحمد ويدل للولاة على عزلهم
~~ولغيرهم على قلة وفقر والنوم للمرأة ms786 العزباء نكاح وقيل النوم ذهاب الإثم
~~لأن أقلام الملائكة ترفع عن النائم وقيل النوم سكر يغطي العقل وقيل مرض . -
~~( ومن رأى ) أنه نائم وكان خائفا فإنه يأمن وقيل النوم يدل على الغفلة عن
~~المصالح والنوم على الظهر تشتيت وذلة وموت وربما دل على فراغ الأعمال
~~والنوم على الجنب خبر أو مرض أو موت . - ( ومن رأى ) أنه اضطجع تحت أشجار
~~كثيرة كثر نسله وولده والنوم على البطن ظفر بالأرض والمال والولد . - (
~~نعاس ) هو في المنام أمن من الخوف ويدل على التوبة للعاصي والهداية للكافر
~~ويدل على الغنى بعد الفقر وإن كان الناس في جهد من غلاء أو عدو رفع الله
~~ذلك عنهم ونصرهم على عدوهم . - ( نحو ) هو في المنام دال على حسن العمل
~~وسببه على قدر ما يتوجه إليه في المنام . - ( نحوي ) تدل رؤيتهفي المنام
~~على زخرفة الكلام وتحسينه وربما دلت رؤية النحوي على الشر والضرب والتقول
~~والافتعال ومن صار في المنام نحويا فإن كان ممن يزيف الكلام التزم الصدق
~~وعرف به وإن كان كافرا أسلم أو PageV01P355 عاصيا تاب إلى الله تعالى وإن
~~كان تأتاء وهو الذي يتردد في التاء أو فأفاء وهو الذي يتردد في الفاء أو
~~الثغ وهو الذي يبدل حرفا بحرف أو أرت وهو الذي يسقط بعض الحروف أو أخرس وهو
~~الأبكم . - ( ومن رأى ) في المنام أنه صار نحويا أو مستقيم الكلام دل على
~~غناه بعد فقره وعلى سلامته من مرضه وعلى الخلاص من شدته . - ( نزع الموت )
~~هو في المنام منازعة في الدين أو شك في القرآن وربما دل النزع على تجهيز
~~المسافر وزواج الأعزب والنقلة من دار إلى دار ومن حرفة إلى غيرها وربما دل
~~ذلك على قضاء الدين [ ص 299 ] واستيفاء الحقوق وطلاق الأزواج . - ( ومن رأى
~~) أنه في غمرة الموت من نزع أو سياق فإنه يكون ظالما لنفسه أو لغيره قال
~~تعالى : { ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت } . - ( نواح ) هو في المنام
~~يدل على الواعظ وسماع النواح يدل على فتح كنيف تفوح منه الرائحة المنتنة ms787
~~وقيل النياحة أصوات الكلاب وصوت النائحة صوت كير النار والدفء والصنج نواح
~~وربماكان دليلا على العرس بالمعازف والقينات ولا يحمد النواح المخنث على كل
~~حال . - ( ومن رأى ) أن موضعا يناح فيه وقع هناك تغير وشؤم وسوء تدبير
~~ينقطع به شمل أصحابه ومن ناح وأعلن به على ميت فإن كان معروفا فإنه ينال من
~~عقب ذلك الميت مصيبة . - ( ومن رأى ) أنه ينوح على ميت أو على شيء ويحزن
~~حزنا شديدا دل ذلك على فرح وسرور والنياحة إثارة فتنة من النائحة وربما دلت
~~على الضلالة عن الهدى أو الردة عن الدين وربما دل النواح على المزمار
~~والمزمار على النواح والنائحة تدل رؤيتها على تقلب الأحوال وخراب الديار
~~والأعمال الرديئة لقوله عليه الصلاة والسلام : ( النياحة من عمل الجاهلية )
~~. - ( نشاب ) هو في المنام رجل رباه غير أبيه . - ( ومن رأى ) بيده نشابا
~~أتاه خبر سار والنشاب قول الحق والرد على من لا يطيع الله تعالى فإن أصاب
~~نفذ أمره وقيل وإن أخطأ لم ينفذ والناشبة القوية السوية كتاب فيه كلام حق
~~وإن كان من قصب فإن ذلك كلام باطل وإن كانت النشابة سهما فإنه رجل كثير
~~الكلام لسن فإن أصاب ينفذ ما يقوله وإن انكسرت فإنه يتقي في كلامه وإن كانت
~~نشابته من ذهب فإنها رسالة إلى امرأة وبسبب امرأة والنصل في النشابة بأس
~~وقوة واضطرا بالنشابة خوف الرسول على نفسه في أدائها . - ( ومن رأى ) أنه
~~يرمي بالنشاب فإنه ينسب إلى النميمة والغمز وإن كانت النشابة بلا ريش فإن
~~الرسول مسخر . - ( ومن رأى ) نشابة من نصل فإنه يريد رسالة إلى امرأة ولا
~~يصيب رسولا . - ( نصل ) هو في المنام كلام أو فوائد وأرباح من الأسفار
~~والنصل من الرصاص رسالة في وهن وضعف ومن صفر متاع الدنيا ومن ذهب رسالة [ ص
~~300 ] عن كراهية . - ( نصاب السيف أو السكين ) هو في المنام دال على ما تجب
~~فيه الذكاة من إبل أو بقر أو غنم أو ذهب أو فضة . - ( نير ) هو في المنام
~~دليل خير لجميع الناس ما خلا ms788 العبيد فإنهم تصعب عليهم العبودية إذا رأوا
~~ذلك وإذا رآه العبد مكسورا كان أنفع له من أن يراه صحيحا والخشبة التي تدخل
~~فيها سكة الفدان دليل خير لمن يريد التزويج ولمن يطلب الولد ولمن يعلم
~~الأعمال والنير دال على دولبة الحال وربما دل على السفر والكرب في السبب .
~~- ( نول ) هو آلة النسج وهو إذا كان قائما يدل في المنام على حركة وسفر
~~والنول المبطوح يدل على الاحتباس لأن النساء ينسجن وهن قائمات والنول نوال
~~ورفد لذوي الحاجة وربما دل على المنصب الجليل والمرأة إذا رأت امرأة أخرى
~~أخرجتها من نولها الذيهو آلة النسج ونسجت عليه فإنها تموت بسرعة . - ( نحى
~~) هو زق السمن والعسل وهو في المنام رجل معه علم وزهد كثير يعلمه الناس ولا
~~يعمل به . - ( نطع ) هو في المنام خادم يخدم امرأة يعلم سرها ويستره من
~~الناس وهو ذو شرف والنطع دال على الزوجة أو السرية وربما دل على من يفشي
~~إليه سره كالوالد والوالدة والنطع دال على الرجل لأنه يعلو على الفراش
~~ويقيه الأدناس وقد يدل على ماله الذي تتمتع فيه المرأة وولدها . - ( نرد )
~~هو في المنام سمو ورفعة وعز وجاه لأنه من ملاعب ذوي الأقدار وربما دل على
~~ما يرتكبه في اليقظة من PageV01P356 استهزاء أو مخالفة وقد يدل على عشرة
~~الفساق ومن لعب بالنرد فإنه يخوض في معصية لا يدري أيفتضح فيها أم لا
~~وقالوا اللعب بكل شيء مكر وبالنرد تجارة في معصية والنرد أمر باطل فإن رآه
~~منصوبا لا يلعب به فإنه بطالون معزولون وهم على غير حق وإن لعب به فإنهم
~~ولاة رجال في ظلم وبخس أو يكونون خارجين معتدين وإن لعب به وقدم أو أخر
~~فإنه يظهر هناك قتال في غلبة وجور والغالب هو الظافر . - ( ومن رأى ) أنه
~~يلعب بالنرد فإنه يدل على خصومة وشر ويكون له مع غيره يطلب فيه الغلبة بسبب
~~الرزق . - ( ناقوس ) هو في المنام سمسار أو زوجة ذات أولاد أو مؤذن وربما
~~دل [ ص 301 ] على الشهرة والفضيحة . - ( ومن رأى ms789 ) أنه يضرب بالناقوس فإنه
~~يفشي بين الناس خبرا باطلا والناقوس يدل على مصاحبة رجل ليس فيه خير
~~والناقوس رجل كذاب منافق فمن رأى أنه يضرب بالناقوس في بيعة فإنه يحلف على
~~بيعه وشرائه وتجارته لأن البيعة البيع وضرب الناقوس اليمين الكاذبة . - (
~~ناموس ) هو في المنام إذا كان فيه ميت بيت مال حرام وإن كان خاليا من الميت
~~فهو بيت أسود أو رجل سوء يأوي إليه قوم سوء . - ( نصراني ) هو في المنام
~~نصر والشيخ النصراني عدو يؤمن شره . - ( ومن رأى ) أنه نصراني فإنه في بدعة
~~يشابه فيها رأى النصارى . - ( ومن رأى ) أنه نصراني ورث خاله أو خالته وإن
~~رأى أن عليه زنارا ولد له ذكر وإن كان يصلح للسلطان ولي سلطانا لأن الزنار
~~فوق الثياب سلطان . - ( ومن رأى ) أنه سمي نصراناي وهو كاره له فعليه ثياب
~~بيض وسمته حسنة فإنه ينجو من أمر يتخوف منه والنصراني رجل له مودة للآية
~~الواردة والتنصر نصرة لمن له حكومة والنصرانية تدل على زق خمر أو حريق نار
~~والنصارى تدل على الخنازير لمن رآهم والنصارى في المنام أعداء في صورة
~~أصدقاء . - ( ومن رأى ) أنه نصراني وله محاكمة فإنه ينصربالباطل . - (
~~نوروز ) وهو للمجوس كالعيد للمسلمين وهو في المنام سرور ماض يعود إليه
~~ويخرج من غمة ويعود إليه مال قد ذهب منه . - ( ومن رأى ) النوروز في منامه
~~وصادف أن يكون ذلك يوم الجمعة فإن النيل يكون متوسطا ويفشو الفساد وتضطرب
~~مصر وإن كان يوم السبت فإن النيل يكون متحرفا ولا يبقى على الأرض وتكون سنة
~~شاقة كثيرة الوباء وإن كان يوم الأحد فإن النيل يكون متوسطا في طلوعه ويكون
~~الشتاء شديدا والزرع كثير البركة وإن كان يوم الاثنين فإن النيل يكون
~~مباركا في طلوعه ويخشى على الزرع وتكثر الأمراض في الشتاء وإن كان يوم
~~الثلاثاء فإن النيل يمد بعد أن يتوقف ويكون وسطا ثم يصير إلى الزيادة ويكون
~~الشتاء باردا وإن كان يوم الأربعاء فإن النيل يكون متوسطا ولا يدوم على وجه
~~الأرض بل ينزل بسرعة ويكون ms790 بين الصيف والخريف [ ص 302 ] برد شديد وإن كان
~~يوم الخميس فإن النيل يكون مباركا ولا يغلو في تلك السنة شيء إلا الماشية
~~وكل هذا قاله بطليموس في شأن مصر خاصة . - ( نبيذ التمر والزبيب غير المسكر
~~) يدل في المنام على الهم والنكد وربما دل على ضنك العيش والفاقة ونبيذ
~~التمر صرفه مال فمن رأى أنه يشرب نبيذ التمر فإنه يغنم مالا . - ( ومن رأى
~~) أنه يشرب نبيذ الزبيب وكان يصلح للسلطان فإنه يجيء إليه وإن لم يصلح
~~اقتضى نسبه إليه والنبيذ مال حلال فيه كد ونصب . - ( ومن رأى ) أنه يشرب
~~نبيذا أو غيره مما يسكر فإنه مال يكون بتعب وكلام وعلاج وشرب النبيذ للوالي
~~عزل كشرب الخمر وصرف نبيذ التمر مال فيه شبهة أو هم أو غم . - ( نفط ) هو
~~في المنام امرأة زانية لا خير فيها وقيل إنه مال حرام . - ( ومن رأى ) أنه
~~أكل النفط فإنه يصيبه مال من قبل السلطان وإن رأى أنه صب عليه فإنه يصيبه
~~نائبة من سلطان والنفط شرور وأنكاد وحروب . - ( نحاس ) من رآه في المنام
~~فإنه إصابة مال من قبل اليهود والنصارى . - ( ومن رأى ) في يده شيئا منه
~~فليحذر أناسا يعادونه . - ( ومن رأى ) نحاسا فإنه يرمى بكذب وبهتان ويشتم .
~~- ( نخاس الدواب ) أي سمسارها يدل في المنام على رجل يؤثر أشراف الناس على
~~دنياه ويدل على والي الأمور PageV01P357 ونخاس الجواري رجل صاحب خير لآن
~~الجواري أخيار والمماليك أعداء ونخاس الجواري والمماليك صاحب أخبار الخير
~~والشر وربما دل نخاس الدواب على صياد البر ونخاس الرقيق على صياد البحر لأن
~~كلا منهما يمر على يديه أصناف الحيوان فإن السمك يدل على الجواري في بعض
~~الوجوه . - ( نحات الخشب ) هو في المنام رجل يعامل رجالا منافقين ويأخذ
~~منهم أموالا بالخديعة . - ( نجار ) هو في المنام رجل مؤدب يؤدب الناس لأن
~~النجار يصلح الخشب ويقومها وينحتها وكذلك يقهر المؤدب رجالا في دينهم فساد
~~فهو يزينهم ويؤدبهم ويعلمهم الخير والأدب مثل المؤدب للصبيان والنجار تدل
~~رؤيته على ردع المنافقين وإلزامهم بما يجب ونجار لمراكب ms791 سفر ونجار السواقي
~~فوائد وأرباح من العقارات [ ص 303 ] ونجار الطواحين شرور وخصومات ونجار
~~الأقفال والأبواب أزواج وأولاد ونجار المحاريث حرث وزراعة . - ( نجاد ) هو
~~في المنام تدل رؤيته على المطرب الخارج المعجب بنفسه وربما دلت رؤيته على
~~الأنجاد للمستنجد والراحة بعد التعب والنجاد مؤدب الرجال وهاديهم إلى
~~الصواب والنجاد رجل يعامل قوما منافقين ويأخذ منهم أموالا بالمكر . - (
~~نقاش ) تدل رؤيته في المنام على العلم والسنة الصالحة وربما دلت رؤيته على
~~المكر والخديعة والحيلة ونقاش الحجارة مكايد لأرباب الجهل ونقاش النحاس
~~خصومات وأمراض بالرأس ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله
~~والنقاش صاحب الدنيا وغرورها والنقاش يزين النساء . - ( نجاب ) هو في
~~المنام يعبر بالمرأة القابلة وكذلك القابلة تعبر النجاب الذي يخبر بفتح
~~الحصون وما فيها . - ( نقاد ) هو في المنام تدل رؤيته على الهداية واعتزال
~~الأشرار والنقاد رجل مختار ينتخب كل رديء ويختار كل جيد فإن كان صاحب دين
~~وعلم فإنه يختار لنفسه أجود العلم وأشرفه في الدين وإن كان صاحب دنيا فإنه
~~يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنأها وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أشرف
~~السلطانة وأرفعها . - ( نقاض ) هو في المنام لا خير فيه ولا في اسمه فإنه
~~ينقض الوضوء والأمور والعهد والشرط إلا أن يرى أنه نقض شيئا فاسدا فغيره
~~إلى صلاحه فإنه يصلح أمرا من الأمور الفاسدة . - ( نشار الخشب ) هو في
~~المنام يعبر بالطحان والنشارة كالدقيق . - ( نشابي ) هو في المنام جاسوس
~~يأمر الناس بالنميمة والنشابي تدل رؤيته على السفر والهم والنكد والحرب
~~وقسمة الأموال على الفريضة الشرعية لأن النشاب يقال فيه سهام . - ( نساج )
~~هو في المنام رجل كثير الأسفار وكثير الكد في عمله يسعى في الطلب ويحث على
~~العمل كالمجاهد بالسيف فوق الدابة ورجله في الركاب وربما دل على الذي يبني
~~الحيطان أو على الناسج والحراث وقد يدل منسجة على ما الإنسان فيه من مرض أو
~~هم أو سفر أو خصومة أو امرأة أو كتابة [ ص 304 ] فمن قطع منسجه فرغ من همه
~~وعمله أو سفره وما يعالجه ms792 وإلا بقي منه قدر ما بقي من تمامه في النول
~~والمرأة الناسجة دالة على ما دل النساج عليه فإن رآها رجل أعزب تزوج امرأة
~~حرة وإن رأتها امرأة عزباء تزوجت رجلا من نسبتها . - ( نباش ) هو في المنام
~~تدل رؤيته على نبش ما اندرس من الكلام أو كشف الأسرار وقطع الطريق واكتساب
~~الحرام والنباش يدل على الداخل في الأمور الباحث عن المستورات والأمور
~~المخفيات من العلوم والكنوز وقد يدل على مداخلة أهل الكفر والبدع . - ( ومن
~~رأى ) أنه ينبش القبور ولا يخرج الموتى يفرج عنه كربه وتأتيه بشارات . - (
~~ومن رأى ) أنه يحدث الميت في حوائجه ونال مأمولا وربما دل النباش على
~~القواد كما أن القواد يدل على النباش وقد يكون من أنباء الدنيا يطلب غرور
~~الدنيا ونضارتها . - ( نداف ) هو في المنام رجل صاحب خصومات تجري على يده
~~أموال فمن رأى أنه يندف فإنه يدخل في خصومة فإن لم يحسن الندف غلب عليه
~~خصمه وذهبت أيامه . PageV01P358 - ( نفاع ) هو في المنام تدل رؤيته على
~~الزوجة للأعزب والفراغ من الأعمال . - ( نحال ) هو صاحب نحل العسل تدل
~~رؤيته على المحاربة واقتطاع الأموال والحصار والتعب ولبس السلاح . - ( نحل
~~) هو في المنام خصب وغنى لمن اقتناه مع خطر . - ( ومن رأى ) كوارة النحل
~~واستخرج عسلا نال مالا حلالا وإن أخذ العسل ولم يترك للنحل شيئا فإنه يجور
~~على قوم وإن ترك لها شيئا فإنه يعدل إن كان واليا أو طالب حق . - ( ومن رأى
~~) النحل يقع على رأسه نال رياسة وإن رأى ذلك ملك نال ملكا وكذلك إذا حل
~~بيده النحل وهو للفلاحين دليل خير وخصب وللجندي وغيره دليل خصومة ويدل على
~~العسكر والجند لأنه يتبع أميرا له كما يتبع الجند أميره ومن قتل النحل قهر
~~عدوا ولا يحمد قتل النحل للفلاحين لأن رزقه ومعاشه منه والنحل يدل على
~~العلماء وأصحاب التصنيف وعلى الكد والكسب والجباية والنحل إنسان كسوب خطير
~~عظيم البركة نفاع لمن صحبه وإن رأى ملك أنه يتخذ موضع النحل فإنه يفقد بلدا
~~عامرا كثير المنفعة [ ص 305 ms793 ] حلال الدخل من قوم أكياس حذاق أغنياء وإن رأى
~~أنه دخل في كوارها فإنه يستفيد تلك الكوارة ويظفر بها وإن رأى أن النحل
~~اجتمع عليه ولدغه فإنهم قوم يتعاونون ويصيبه منهم أذى وإن قتل النحل فإنه
~~ينفيهم عن تلك الكوارة وإن رأى النحل في بلدة هاجرة هجم على تلك البلدة جند
~~لا خير فيهم والنحل يدل على ضرب بسبب حمية وعلى مرض بسبب العسل والشمعورؤية
~~النخل تدل على نيل رياسة وإصابة منفعة ويدل النحل على أهل البادية وعلى جيش
~~الإسلام كما يدل الجراد على جيش الكفر أو الخوارج وكذلك الزنانير وربما دل
~~النحل على أرباب الكشف والإطلاع . - ( نخل ) هو في المنام رجل عالم أو ولد
~~وقطعه موته ويعبر النخل برجل من العرب حسيب رفيع نفاع للناس ومن ملك نخلا
~~كثيرا فإنه يتولى على رجال بقدر ذلك وإن كان تاجرا ازدادت تجارته وإن كان
~~من أهل الأسواق نال مكاسب والنخلة اليابسة رجل منافق وإن قلع النخل وقع في
~~ذلك المكان وباء وربما كان عذابا من سلطان . - ( ومن رأى ) نخله قطع فإن
~~الأمر الذي هو بصدده سفر مكروه أو خصومة والنخلة عمة الإنسان والنخيل نساء
~~من العرب . - ( ومن رأى ) أن نواة صارت نخلة فإن صبيا يصير عالما أو رجلا
~~وضيعا يصير رفيعا وقيل النخل يدل على طول العمر والأولاد والنخلة زوجة أو
~~دار أو أرض أو ملك أو سنة أو كسوة أو مال أو ولد أو والد أو عالم وإن رأى
~~أنه صرم نخلة فإن الأمر الذي هو فيه من خصومة أو ولاية أو سفر أو أمر مكروه
~~ينصرم . - ( نخال ) هو بائع النخالة تدل رؤيته في المنام على الأمين على
~~أموال الصدقات وأوساخ الناس . - ( نخال الدقيق ) تدل رؤيتهفي المنام على
~~الحاكم والفارق بين الحق والباطل . - ( نبال ) هو الذي يصنع النبل تدل
~~رؤيته في المنام على المكايد والاحتيال والدسائس بسبب المال أو الروح
~~والنبال رجل زاهد عابد في نفسه . - ( ناطفي ) هو في المنام رجل شرير ينم
~~بين الناس ويوقع الشحناء والجدال ليتخذ لنفسه ms794 سوقا ومنفعة . - ( ناطور ) هو
~~في المنام رجل من الولاة [ ص 306 ] ذو مال فإن نظر على شجرة جوز فإنه يلي
~~على قوم من الأعاجم وإن نظر على زجاج دل على أمور النساء . - ( ناسخ ) تدل
~~رؤيته في المنام على التعب والنصب بسبب نقل الكلام وربما دلت رؤيته على
~~البذر للزرع والتبذير للحصول والنكاح والنسل . - ( نقش ) وهو المداد الأسود
~~وهو في المنام كرامة ورفعة مع جاه وسرور فإن تلطخ به قميصه أو لطخه به غيره
~~فإن اللاطخ يقع فيه ويتغلب عليه بالوقيعة وينال الملطوخ من ذلك رفعة وثناء
~~حسنا وربما يصير المتلطخ ثوبه أبرص وربما يتلطخ ثوبه كما رأى . - ( نعل )
~~هو في المنام زوجة وغلام ودابة وصديق وشريك وسفر . - ( ومن رأى ) أنه اشترى
~~نعلا ولم يمش فيه فإنه يشتري جارية أو يتزوج امرأة حرة وإن مشى فيه فإنه
~~يسافر سفرا في بر ولون المرأة مثل لون النعل فإن كان أخضر فالمرأة دينة
~~صالحة وإن كان أسود فهي صاحبة مال وإن كان أصفر فهي مريضة وإن كان أحمر فهي
~~صاحبة زينة PageV01P359 وبهاء . - ( ومن رأى ) شراك نعله قطع أقام عن سفره
~~ومن لبس نعلا وفيه رقعة تزوج امرأة ولها ولد يدخل معها . - ( ومن رأى )
~~نعله بلا عقب فامرأته لا تحمل أبدا ومن مشى بفردة نعل واحدة فإنه يفارق
~~زوجته أو شريكه ومن دفع نعله للخراز فإنه يقود على امرأة . - ( ومن رأى )
~~نعله وقع في ماء وضاع فإن زوجته تموت فإن وجده أو أخرجه من الماء فإنها
~~تفيق من مرضها بعد أن تشرف على الهلاك . - ( ومن رأى ) أنه خلع نعله فإنه
~~يلي ولاية لقوله تعالى : { اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى } . فنال بعد
~~ذلك الولاية والنصر على فرعون وقومه . - ( ومن رأى ) نعليه فقدا ربما سرق
~~حماره أو دابته ومن وقع نعله ذم حال زوجته والنعل المشتركة بنت وإن رأى أنه
~~لبس نعلا مشعرة جديدة محذوة لم تشرك ولم تلبس تزوج بكرا وإن مشى بها في
~~محلته وطىء امرأة وإن مشى قاصدا في طريق فإنه يحج ms795 أو يسافر سفرا في بر وإن
~~انقطع شسع نعله أو شراكها برئ من كفالة وإن كان النعل من الفضة فإنها امرأة
~~حرة جميلة وإن كان من الرصاص فامرأة ذات وهن وضعف وإن كان من النار فامرأة
~~سليطة أو منالخشب فامرأة منافقة خائنة وإن كان النعل [ ص 307 ] ذا لون فهي
~~امرأة ذات تخليط وإن كان من جلود البقر فهي من العجم وإن كان من جلود الخيل
~~فهي من العرب وإن كان من جلود السباع فامرأة من ظلمة السلاطين . - ( ومن
~~رأى ) أنه يمشي في نعلين فانخلصت إحداهما عن رجله فارق أخاه أو شريكه
~~والنعل الكنانية امرأة مستورة قارئة لكتاب الله تعالى وقيل النعل يدل على
~~الأخ . - ( نمش ) ( من رأى ) في المنام نمشا على وجهه فهي ذنوبه التي قد
~~أكثر من عملها وارتكبها عند قوم لأجل المال . - ( نمس ) هي دابة تقتل
~~الثعبان عادة فمن رآها في المنام فإنها تدل على الزنا وذلك أن النمس يسرق
~~الدجاج والدجاج يشبه النساء . - ( ومن رأى ) أنه ينازع نمسا فإنه ينازع
~~إنسانا زانيا . - ( نمر ) هو في المنام سلطان جائر أو عدو مجاهر شديد
~~الشوكة فمن قتله قهر عدوا ومن أكل لحمه نال مالا وشرفا ومن ركبه نال سلطانا
~~عظيما . - ( ومن رأى ) أن النمر ركبه نال ضرر من سلطان ومن نكح نمرة تسلط
~~على امرأة فاسقة وهي من قوم ظلمة . - ( ومن رأى ) نمرا في داره هجم على
~~داره رجل فاسق ومن صار نمرا أو فهدا في منامه نال منفعة من رجل فاسق ومن
~~عضه نمر أصابه ضرر بقدرعضه والنمر يدل على رجل ويدل على امرأة وذلك بسبب
~~تغير لونه وهو ذو مكر وخديعة ويدل على مرض وعلى وجع العينين ولبن النمر
~~عداوة تظهر لشاربه والنمر عدو معاند شديد العداوة وهو أبلغ من الأسد فمن
~~رآه أنه ينازعه أو يقاتله فإنه ينازع رجلا كذلك وقيل . - ( ومن رأى ) النمر
~~في منامه فإنه يستغفر الله تعالى من ذنوبه والدليل على ذلك أنه ممثل بملوك
~~الفرس وهم كانوا متقين ويدل النمر على ms796 أقوام يخافهم الناس وعلى فزع شديد
~~ويدل على أناس متفننين من أجل تفنن لونه . - ( نسناس ) هو في المنام رجل
~~قليل العقل مهلك نفسه بفعل يفعله ويسقط من أعين الناس والنسناس تدل رؤيته
~~على التحبب إلى الناس بطيب الأخلاق والتملق إليهم لما يجره من النفع ويدل
~~على الذهول والنسيان . - ( نمل ) هو في المنام قوم ضعفاء أصحاب حرص ويعبر
~~بالجند والأهل [ ص 308 ] وبالحياة الطويلة فمن رأى النمل دخل قرية فإن جندا
~~يدخلها . - ( ومن رأى ) أن النمل على فراشه كثرت أولاده ومن خرج من داره
~~نقص عدد أهله ومن رآه يطير من مكان فيه مريض فإنه يموت أو يسافر من ذلك
~~المكان قوم يلقون شدة ويدل على خصب ورزق لأنه لا يكون إلا في مكان فيه رزق
~~وإذا رأى المريض إن النمل يدب فيجسده فإنه يموت وقيل . - ( من رأى ) النمل
~~يخرج من مكانه ووكره ناله هم . - ( ومن رأى ) نملا كثيرا في دار أو محله
~~فإنه يكثر عدد أهل ذلك الموضع ونسلهم ومن رآه يخرج من داره أو محله فإن
~~أهله يقلون بموت أو تحويل والذر كذلك إلا أنهم ضعفاء الناس وإذا صار للنمل
~~جناح دل على هلاك جند كثير ذي عدد كثير ورؤية النمل تدل على نفس صاحب
~~الرؤيا وتدل على أقربائه ومعرفة كلام النمل ولاية لقصة سليمان عليه السلام
~~. - ( ومن رأى ) النمل يدخل داره بالطعام يكثر خير داره . - ( ومن رأى )
~~النمل يخرج بالطعام من داره افتقر وخروج النمل من الأنف والأذن أو غيرهما
~~من الأعضاء وهو فرحان بذلك يدل على موت صاحب الرؤيا شهيدا وإن كان محزونا
~~مات على غير التوبة وإن رأى أن النمل هرب من بلدا وبيت فإن اللصوص يحملون
~~من ذلك الموضع شيئا أو يكون هناك عمارة لأن النمل والعمارة لا يجتمعان
~~وكثرة النمل في بلد من غير PageV01P360 أضرار بأحد تدل على كثرة أهل البلد
~~. - ( ومن رأى ) أنه قتل نملا ارتكب ذنبا بسبب قوم ضعفاء ومن سمع كلام
~~النمل وكان أهلا للإمارة نال الإمارة وإلا نال خصبا وخيرا ms797 والنمل الكبار
~~للغزاة قتلهم وللمرضى موتهم ولمن يريدون السفر تعبهموخسرانهم . - ( ومن رأى
~~) نملة ضخمة قد حملت من منزله حملا وخرجت به فإنه يسرق ماله من يكرم عليه
~~من ابنه أو أخيه . - ( ناقة ) هي في المنام امرأة فإن كانت من البخت فهي
~~أعجمية وإن كانت غيرها فهي امرأة عربية ومن حلب الناقة تزوج امرأة صالحة
~~وإن كان متزوجا رزق ولدا ذكرا ومن حلب النوق ولي ولاية يجمع فيها الزكاة
~~ولحم النوق يدل على وفاء النذر أو على مصيبة أو على مرض أو رزق وركوب
~~الناقة نكاح امرأة [ ص 309 ] وإن ركبها مقلوبا أتى امرأة في دبرها ومن ماتت
~~ناقته ماتت امرأته أو يبطل سفره وربما كانت الناقة امرأة كثيرة الخصام
~~لكثرة صياحها . - ( ومن رأى ) ناقة دخلت مدينة فإنها فتنة لقوله تعالى : {
~~إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم } . ومن عقر الناقة ندم على أمر فعله وناله
~~مصيبة وإذا عقرت ناقة في مدينة أصاب أهلها نكبة ومن ملك ناقة تزوج أو صاهر
~~أو ملك دارا أو أرضا . - ( ومن رأى ) أنه يحلبها أصاب مالا حلالا من امرأة
~~وإن حلب منها غير اللبن كالدم والقيح كان ذلك المال حراما . - ( ومن رأى )
~~أنه شرب لبن ناقة من غير أن يحلبه بنفسه أصاب مالا من رجل ضخم ذي سلطان . -
~~( ومن رأى ) أن ناقة خرجت عنه أو ضاعت أو سرقت فإنه يفارقزوجته والناقة
~~امرأة صالحة صبورة على الكد حاملة للأثقال مع ما فيها من شرف القدر والبركة
~~وربما دلت الناقة على العام المقبل فإن كان معها فصيلها دل على ظهور آية
~~وفتنة عامة وإن ذبحت دل على الهموم والأنكاد والفناء أو سيف يعم أكثر الناس
~~ومن اشترى ناقة وكان فقيرا ربما اشترى مصباحا وربما نال منزلة وحظا فيما
~~يساق إليه والناقة في المنام شجرة أو سفينة أو نخلة أو عقدة من عقد مال
~~النساء والناقة الراحلة والهودج والقبة والمحفة فكل ذلك نساء . - ( ومن رأى
~~) ناقة تدر لبنا في الجامع أو في سماط أو في الرحبة فإنها سنة مخصبة . - (
~~نعجة ms798 ) هي في المنام امرأة شريفة غنية كريمة إذا كانت سمينة ومن أكل لحم
~~نعجة ورث امرأة وصوفها ولبنها مال . - ( ومن رأى ) نعجة دخلت منزله نال
~~خصبا في تلك السنة والنعجة الحامل خصب ومال يرتجى ومن صارت نعجته كبشا فإن
~~زوجته لا تحمل أبدا . - ( ومن رأى ) أنه يحلب النعجة فإنه يصيب من امرأة
~~مالا وإن ذبحها ليأكل من لحمها نال حاجته من تلك المرأة وإن ذبحها من غير
~~أن يريد أكلها فإنه ينكح امرأة بكرا وإذا رأى نعجة خرجت من بيته أو ضاعت أو
~~سرقت فإنه يفارق زوجته وإن رأى في داره نعجة فإنها سنة مخصبة تأتي عليه وإن
~~كانت حاملا فإنه يرجو فيها جمع مال وإن رأى أن النعجة واثبته فقاتلته فإن
~~امرأته تمكر به ومن جامع نعجة فإنه ينال سنة مخصبة [ ص 310 ] في مكروه من
~~غير وجهها وولادة النعجة نيل الخصب والرخاء والنعجة السوداء امرأة عربية
~~والبيضاء امرأة أعجمية والنعاج نساء صالحات وربما دلت رؤيتهن على الهموم
~~والأنكاد وفقد الأزواج وزوال المنصب . - ( نعامة ) هي في المنام امرأة
~~بدوية عربية والظليم رجل عربي بدوي وقيل النعامة نعمة ومن ركب نعامة ركب
~~خيل البريد وقيل ينكح خصيا والنعامة تدل على الأصم لأنها لا تسمع وقيل إنها
~~تدل على النعي من اسمها . - ( ومن رأى ) في داره نعامة ساكنة طال عمره
~~ونعمته وإن رأى السلطان إن له نعامة فإن له خادما خصيا يحفظ الجواري . - (
~~ومن رأى ) أنه ركب نعامة فإنه يركب حراما أو برية من البراري . - ( ومن رأى
~~) أنه ذبح نعامة فإنه يفتض جارية . - ( ومن رأى ) أنه يحمل نعامة فإنه يحمل
~~خطيئة ومن أصاب من بيض النعامة فإنه يصيب امرأة ومن أصاب من ريشها أصاب
~~مالا من رجل بدوي . - ( نسر ) هو في المنام ملك الطيور وأرفعها طيرانا
~~وأطولها عمرا . - ( ومن رأى ) نسرا نازعه فإن سلطان يغضب عليهويوكل به رجلا
~~ظالما لأن سليمان عليه السلام وكل النسر على الطيور فكانت تخافه . - ( ومن
~~رأى ) أنه ملك نسرا مطاعا أصاب ملكا عظيما وشرفا وعزا ويتمكن ms799 من ملك أو
~~سلطان عظيم ومن ملك نسرا وطار به وهو لا يخاف فإنه يعلو أمره ويصير جبارا
~~عظيما ومن أصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيما . - ( ومن رأى ) ذلك نهارا
~~فإنه يمرض وإن خدشه طال مرضه والنسر المذبوح يدل على موت ملك من الملوك
~~والحامل إذا رأت النسر فإنها ترى الداية والمرضعة والنسر يفسر بأكبر الملوك
~~ويفسر بالأنبياء والصالحين . - ( ومن رأى ) النسر وسمع صوته خاصم إنسانا
~~ومن أكل من لحم النسر أو أخذ شيئا من ريشه أو عظمه فإنه يصيب مالا من سلطان
~~. - ( ومن رأى ) نسرا حمله وطار به فإن طار به عرضا فإنه PageV01P361 يسافر
~~سفرا في سلطان ورفعة وإن طار به صاعدا نحو السماء مات في سفره والنسر يدل
~~على طول العمر ويدل على [ ص 311 ] المال الجزيل والحرب وربما دلت رؤيته على
~~البدعة والضلالة عن الهدى لقوله تعالى : { ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد أضلوا
~~كثيرا } . وربما دل النسر على الغيرة على العيال . - ( ومن رأى ) أنه هوى
~~به نسر من السماء إلى الأرض فإنه لا يتم له أمره ويزول عنهسلطانه وملكه . -
~~( نعاب ) هو فرخ الغراب هو في المنام يدل على الفاقة والاحتياج والبعد عن
~~الأهل والأقارب ومن كان في شيء من ذلك دل النعاب على غناء وسد فاقته وجمع
~~شمله بأهله وأقاربه لأن النعاب أبواه ينفران عنه حين يفقس من بيضته فيبعث
~~الله تعالى له ما يتغذى به من الذباب إلى أن يطلع له الريش فإذا طلع عليه
~~تعاهداه بالقوت إلى أن يطير . - ( ناموس ) من رآه في المنام نال مالا وذلك
~~لخروج الدم . - ( نهر ) هو في المنام رجل جليل ومن دخل فيه خالط رجلا من
~~أكابر الناس ولا يحمد الشرب من النهر لقوله تعالى : { إن الله مبتليكم بنهر
~~} . الآية . - ( ومن رأى ) أنه وثب من نهر إلى الجانب الآخر فإنه ينجو من
~~هم وغم وينصر على عدوه وقيل النهر يدل على السفر لمن دخله وقيل الدخول فيه
~~دخول في عمل السلطان وإذا جرى الماء في سوق والناس يتوضؤون ms800 منه وينتفعون
~~بمائه فذلك عدل من السلطان في رعيته وإن جرى فوقه الأسطحة ونزل إلى الدور
~~وبل قماش الناس فذلك جور من السلطان في رعيته أو عدو يطغى على الناس . - (
~~ومن رأى ) نهرا خرج من داره ولم يضر أحدا فذلك معروف يصدر منه للناس . - (
~~ومن رأى ) أنه صار نهرا مات بنفس الدم أو أصابته قرصة ومندخل نهرا داخل
~~رجلا كبيرا وإذا أصابه منه وحل أصابه من ذلك الرجل هم وخوف وكذلك إذا كان
~~النهر كدرا عكرا وإن شرب من مائه وهو صاف أصاب خيرا وحياة طيبة من ذلك
~~الرجل بقدر ما شرب . - ( ومن رأى ) أنه يستقي الماء منه أصاب مالا من رجل
~~على قدر عظم النهر وصغره . - ( ومن رأى ) أنه قطع النهر إلى الجانب الآخر
~~فإنه يقطع هما وغما وخوفا إن كان فيه وحل طين أو موج متواتر وإلا قطع ذلك
~~الرجل الذي يعاشره وجاوزه إلى غيره . - ( ومن رأى ) أنه وثب من النهر إلى
~~شطه فإنه ينجو من شر السلطان وينال ظفرا [ ص 312 ] على الأعداء وإن رأى أن
~~ماء النهر يختطفه أو شيئا من دوابه أو متاعه ويذهب به فإنه مضرة وخسران له
~~وإن رأى أنه يجري إلى بيته نهرا صافيا دل على يسار ومال وقيل إن ذلك للغنى
~~غلة تصيبه ومنفعة تكون لأهل بيته وإن رأى نهرا يجري من بيته والناس يشربون
~~منه فإنه إن كان غنيا أو ذا شرف فذلك يدل على خير ومنافع تكون لأهل البلد
~~يكرمهم وينفق عليهم ويأتي منزله قوم كثيرون يحتاجون إليه وينالون منه منفعة
~~وإن كان صاحب الرؤيا فقيرا فإنه يطرد امرأته أو ابنه أو واحدا من بيته بسبب
~~زنا أو فعل قبيح والنهر في المنام عمل صالح أورزق مستمر والنهر الكدر أو
~~المنتن الرائحة دليل على جهنم وما يقرب منها من السوء والنهر فتنة والنهر
~~يدل على إقليمه كسيحون وجيحون والفرات والنيل وربما كان للعاصي عصيانا ويرى
~~بردا وسلاما ويزيد زيادة في الرزق والدجلة جد ومن شرب من هذه الأنهار
~~ونحوها ms801 مما له شهرة في مصره دل على الخير والرزق والفائدة أو الزوجة أو
~~التحفة من ذلك الإقليم فإن صار النهر في غير بلده دل على تغير الدول والخلف
~~بين الملوك وسير بعضهم لبعض . - ( ومن رأى ) أنه يمشي فوق الماء في نهر
~~فإنه يدل على حسن نيته وصحة يقينه ونهر الكوثر في المنام نصرة على الأعداء
~~لقوله تعالى { إنا أعطيناك الكوثر } . الآية ومن شرب من نهر الكوثر نال
~~علما وعملا ويقينا حسنا وإتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان
~~كافرا أسلم أو عاصيا تاب وانتقل من بدعة إلى سنة أو زوجة فاجرة إلى زوجة
~~صالحة أو من مكسب حرام إلى مكسب حلال ونهر الماء الذي في الجنة دليل على
~~الرزق ونهر اللبن دليل على الفطرة ونهر الخمر دليل على السكر من حب الله
~~تعالى والغض عن محارمه ونهر العسل دليل على العلم والقرآن . - ( نيل مصر )
~~النهر المعروف . - ( من رأى ) في المنام أنه يشرب منهفإنه ينال ذهبا بقدر
~~ما شرب . - ( ومن رأى ) نهر النيل نال سلطانا وقوة . - ( ناعورة ) هي في
~~المنام خادم يحفظ أموال الناس في السر والنواعير والدواليب تفسر على دوران
~~[ ص 313 ] التجارة وانتقال الأحوال وعلى السفر . PageV01P362 - ( نرجس ) هو
~~في المنام امرأة فمن رأى على رأسه إكليلا من النرجس تزوج بامرأة لا تدوم
~~صحبتها والنرجس النابت في البساتين ولد باق وإن رآه مقطوعا مات الولد وقيل
~~. - ( من رأى ) النرجس نال سرورا وقيل النرجس مال من ذهب وفضة وصفرته
~~دنانير وبياضه دراهم والمرأة إذا رأت على رأسها إكليلا من النرجس تزوجت
~~بزوج لا يدوم وإن كان لها زوج فإنه يطلقها أو يموت عنها والنرجس تدل رؤيته
~~على العمر الطويل والانحناء وشيب الرأس . - ( نمام ) هو في المنام فرج دائم
~~ودولة أو تجارة ويفسر بامرأة وبولد ذكر وإن كان نابتا فإنه أجود وكل
~~الرياحين إذا قطعت من منابتها فإنها هموم . - ( نور الخلاف المسكي ) المسمى
~~ظهر البان العراقي هو في المنام رجل حاد لا بقاء له ولا ثبات عند الشدائد
~~وقيل هو ms802 رجل فقير ذو خلق صلف ليس له منفعة . - ( نارنج ) هو في المنام شر
~~كله أو فتنة . - ( ومن رأى ) جماعة يتراجمون بالنارنج فإنهم يقتتلون
~~وإنماأخذ ذلك من اسمه ولونه وحموضته والنارنج تدل رؤيته على حلول ما يوجب
~~الهرب وطلب النجاة لأن منه نارنج وربما دلت رؤيته على المحبة والهيام وكثرة
~~النارنج في البيت تدل على اشتعال النار فيه ويدل النارنج للأعزب على الزوجة
~~العذراء الجميلة ذات المال والأمتعة . - ( نبق ) هو في المنام رزق من قبل
~~العراق وقيل عين الدراهم والدنانير الحلال ومن أكل النبق حسن دينه وإن كان
~~أهلا للولاية والحكم نال ذلك والنبق محمود بإجماع المعبرين لشرف شجرته
~~ورطبه أقوى من يابسه وليس تضر صفرته وهو لأصحاب الدين زيادة في الدين وهو
~~صلاح وأكل النبق للسلطان قوة في سلطانه ولمن يصلح للوكالة أو أن يوصي إليه
~~تقليد ذلك والنبق بقاء لما هو فيه في اليقظة فإن كان الرائي في شدة ورأى
~~النبق في غير زمانه دل على مكثه فيها إلى زمانه وكذلك إن كان في خير . - (
~~نعناع ) هو في المنام يدل على النعي من اسمه وسائر البقول هم لأنها لا دسم
~~فيها ولا طلاوة . - ( نواة ) هي في المنام دالة على النقير والفتيل
~~والقطمير ومن كان معه نواة وكان محاكما ظهرت حجته [ ص 314 ] على خصمه لقوله
~~تعالى : { ولا يظلمون فتيلا } . وقوله : { ولا يظلمون نقيرا } . ولقوله
~~تعالى : { والذين تدعونمن دونه ما يملكون من قطمير } . وتدل النواة على
~~العمر الطويل ويدل النوى على أثاث الدار وحسن المعتقد لأنه أساس الدين ويدل
~~النوى على الفراق والبعد من لفظه . - ( نساء ) رؤيتهن في المنام تدل على
~~زينة الدنيا فمن رآهن أقبلن عليه أقبلت عليه الدنيا ومن أدبرن عنه افتقر .
~~- ( ومن رأى ) أنه قعد مع النساء راضيا مطمئنا فإنه يكسل لقوله تعالى : {
~~رضوا بأن يكونوا مع الخوالف } . وهن النساء . - ( نقصان ) رؤية النقصان في
~~المنام إذا كان في الجوارح فهو دال على النقصان في المال والنعمة . - (
~~نجاسة ) ( من رأى ) في المنام أن به نجاسة وكان عنده وديعة ms803 أو أمانة أو
~~شهادة أو عليه دين أو غير ذلك مما إذا لم يردها كان آثما فإن غسل تلك
~~النجاسة فإنه يخرج من ذلك برد أمانته وإن لم يتوضأ ولكنه استنجى وغسل
~~النجاسة فإنه يخرج من إثم ويبقى الدين عليه ويسعى في قضاء حاجته وأداء دينه
~~وأمانته أو رد وديعته ويكون الدين والأمانة عنده باقيين من غير إثم . باب
~~الهاء . - ( هود عليه السلام ) من رآه في المنام فإنه يسلط عليه قوم سفهاء
~~جهال ثم يظفر بهم وينجو من شدة عظيمة لقوله تعالى : { ونجيناه من عذاب غليظ
~~} . - ( ومن رأى ) هودا عليه السلام يرى رشدا وخيرا وينجو قوم على يده .
~~PageV01P363 - ( هارون عليه السلام ) من رآه في المنام فإنه خليفة لرجل
~~يصيبه بسببه بلاء وخصومة ويكون له عاقبة الأمر . - ( ومن رأى ) هارون عليه
~~السلام صار إماما وإن كانت حاجة قضيت . - ( ومن رأى ) هارون وموسى عليهما
~~السلام فإنه يهلك على يديه جبار ظالم . - ( ومن رأى ) أحدهما أو رآهما وهو
~~قاصد حربا رزق الظفر . - ( هابيل ) من رآه في المنام فإنه يحسد ويصيب من
~~عدوه نكاية وربما قتل بغير جرم فإنه يظلمه في نفسه ظالم . - ( ومن رأى )
~~هابيل في نومه فإنه يطيع ربه ويناله شدة وضعف بسبب امرأة أو ذي قرابة [ ص
~~315 ] فيه رضا الله تعالى عنه ويدخله الله تعالى الجنة فليكن على حذر من
~~إخوانه لئلا يقتلوه . - ( هلال ) هو في المنام إذا طلع في محله فهو ولد ذكر
~~كريم لمن رآه أو ولاية أو ربح في تجارته . - ( ومن رأى ) أهلة مجتمعة فإنه
~~يحج لقوله تعالى : { يسألونك عن الأهلة } . الآية . - ( ومن رأى ) الهلال
~~أحمر فإن المرأة تسقط حملها قبل كماله وإذا وقع الهلال على الأرض فهو ولد
~~يولد . - ( ومن رأى ) الهلال وحده والناس قد أحدقوا لرؤيته ولم يروه فإن
~~الرائي يموت وقد يكون شقيا سنته . - ( ومن رأى ) الهلال في مطلعهفي غير
~~أوان الشهر في غير وقته فإنه خير فيه سرور وقدوم غائب أو مولود يولد أو
~~قدوم ملك ويدل طلوع الهلال على صدق وعد أو ms804 قبض مال لأن فيه تجب الإجارات
~~وتحل الديون وطلوعه من غير مطلعه كالمشرق أو الشمال أو القبلة فهو أمر منكر
~~فإن غاب سريعا من هذه الجهات فإن المنكر لا يدوم ورؤيا الهلال نصرة على
~~الأعداء وقيل تحقيق ميعاد الهلال يدل على الملك والأمير والقائد والمقدم
~~والمولود البارز من الرحم المستهل بالصراخ وعلى الخبر الطارئ وعلى الثائر
~~والخارج إذا طلع من مكانه إذا كانت معه ظلمة أو مطر بالدم أو ميازيب تسير
~~من غير مطر وعلى قدوم الغائب وعلى صعود المؤذن فوق المنارة وعلى الخطيب فوق
~~المنبر وعلى المطلوب الشريف وربما دل على تمام الآجال وأذن باقتضاء الدين
~~لرائيه أو عليه وربما دل على الحج لمن رآه في أشهر الحج أو أيامه إن كان في
~~الرؤيا ما يدل عليه من تلبية وحلق رأس أو عري ونحو ذلك . - ( ومن رأى )
~~الهلال مظلما أو مخلوقا من نحاس أو صفة حية أو عقرب فلا خير فيه . - ( ومن
~~رأى ) هلالا في أول ليلة حملت زوجته وإن كانت حملا أتت بولد ذكر والهلال
~~طفل صغير وربما دلت رؤية الهلال على توبة العاصي وإسلام الكافر والخروجمن
~~الشدائد كالحبس أو شفاء المريض ورؤية الهلال في مبدئه خير من نقصه . - (
~~ومن رأى ) هلال قد طلع ثم غاب فإن الأمر الذي هو طالبه لا يتم له . - (
~~هيكل ) رؤية الهياكل والحروز في المنام تدل على الأمن من الخوف والنصر على
~~الأعداء وتدل على الأولاد والأزواج والفوائد والاحتراز في الدنيا والدين
~~وهياكل النصارى المتخذة [ ص 316 ] في كنائسهم للعبادة فيها تدل في المنام
~~على القائم بالصلاة فيها وعلى ما يتلى من مزامير أو وصايا أو إنجيل وربما
~~دلت رؤيتها على الصلاة والقربات . - ( هواء ) من رأى في المنام أنه قائم في
~~الهواء بين السماء والأرض نال عزا من سلطان وقدرة وليس له ثبات في ذلك وإن
~~كان الرائي صاحب أماني وغرور فإن رؤياه باطلة . - ( ومن رأى ) أنه يمشي في
~~الهواء عرضا من غير صعود نال عزا عظيما ومالا حلالا إن كان لذلك أهلا ms805 وإلا
~~فإنه يسافر إن كان صاحب أماني . - ( ومن رأى ) أنه متعلق بين السماء والأرض
~~فإنه قلبه مشغول ولا يدري ما يصنع ومن سقط من الهواء فإنه يسقط عن مرتبته
~~وجاهه وإن لم يكن له مرتبة ولا جاه فإنه ييئس من أمر يقصده ويؤمله وقيل من
~~سقط من الهواء وكان مهموما فرج الله همه والهواء الصافي دليل خيرلمن أراد
~~السفر ولمن صناعته تحتاج إلى الهواء والشمس ويعبر الهواء أيضا بهوى النفس
~~فمن عصى هواه كان من أهل الجنة . - ( ومن رأى ) أنه متبع هواه فإنه مفرط في
~~أمور دينه لقوله تعالى : { واتبع هواه وكان أمره فرطا } . - ( ومن رأى )
~~أنه قائم بين السماء والأرض وهو يتكلم مشافهة فإنه ينال خيرا من الله ونعمة
~~ومالا وعزا وذكرا . - ( ومن رأى ) أنه جالس على الهواء فإنه على هوى في
~~دينه وغرور في أمره . - ( ومن رأى ) أنه يبني في الهواء بيتا أو دارا أو
~~ضرب فيه فسطاطا أو خباء أو ركب فيه دابة أو غير ذلك فإنه إن كان مريضا أو
~~عنده مريض فإنه موته وذلك نعشه وإن رأى ذلك سلطان أو أمير أو حاكم عزل عن
~~عمله وزال عن سلطان يموت وإن رأى ذلك من عقد نكاحا أو بنى بأهله فإنه يغرم
~~معها وفي غير أمان منها وإن رأى ذلك من هو في البحر عطبت سفينته أو أسره
~~عدوه أو أشرف على الهلاك وقد يدل ذلك على عمل فاسد عمله على غير علم ولا
~~سنة لأنه لم يكن بناه على أساس وإلا كان سرادقه وفسطاطه على قرار والطيران
~~في الهواء دال على السفر في البحر أو في البر [ ص 317 ] وإن كان ذلك بجناح
~~فهو أقوى لصاحبه وأسلم له وأظهر وقد PageV01P364 يكون جناحه مالا ينهض به
~~أوسلطانا يسافر في كنفه وتحت جناحه أو قلعا حسنا لسفينة أو ألوية تعقد له
~~في البر بالولاية على بعض المدن وكذلك السباحة في الهواء قد تدل إذا كانت
~~بغير جناح على التغير فيما يدخل فيه من جهاد أو حسبة أو ms806 سفر في غير أوان
~~السفر في بر أو بحر والهواء إذا كان أسود في عين الرائي بحيث لم ير السماء
~~فإن كان هو الرائي لذلك وحده أظلم ما بينه وبين رئيس من الرؤساء وإن لم يكن
~~له رئيس عمي بصره وحجب عن نور الهواء نظره وإن كان الناس كلهم يرون ذلك
~~وكانوا يستغيثون ويتضرعون نزلت بهم شدة على قدر الظلمة إما فتنة وغمة أو
~~جدب وقحط وكذلك احمرار الهواء . - ( ومن رأى ) هباء هو في المنام كلام باطل
~~لقوله تعالى : { فجعلناه هباء منثورا } . - ( هبوط ) ومن رأى في المنام أنه
~~هبط من جبل فهو حسن وربما دل الهبوط على مقت الله لقوله سبحانه : { وقلنا
~~اهبطوا بعضكم لبعض عدو } . والهبوط من السماء بعد صعودها ذل بعد عز وقيل هو
~~نيل نعمة الدنيا في رياسة في الدين . - ( ومن رأى ) الهبوط من الجبل نال
~~الفرج وقيل إنه يدل على تغير الأمر وتعذر المراد . - ( ومن رأى ) أنه هبط
~~عن موضع مرتفع أو سطح أو قصر فإنه يرجع عن حال كان عليه . - ( ومن رأى )
~~أنه يهبطمن سلم قديم وضع في تجارته ولم يربح فيها وإن انكسر السلم وهو عليه
~~نصر خصمه عليه . - ( هرولة ) من رأى في المنام أنه يهرول في مكة أو قرية أو
~~بلدة فإنه يظفر بعدوه والهرولة دليل على سرعة خروج الإنسان من الدنيا أو
~~زوال منصبه وربما دلت الهرولة على الحج . - ( هضم الطعام ) من رأى في
~~المنام أن طعامه انهضم حرص على السعي في حرفته والهضم دليل على الأمن من
~~الخوف لقوله تعالى : { ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا
~~هضما } . وهضم الطعام يدل على النشاط في الأمور كلها . - ( هجاج ) من العدو
~~هو في المنام دليل على سلب ما هو عليه من الأخلاق . - ( هناء ) هو في
~~المنام دليل على العزاء لأنه ضده وربما دل على الخروج من الضيق وعلى الغنى
~~من الفقر . - ( هزال ) هو في المنام دليل على [ ص 318 ] الفقر وضعف الحال
~~وانحطاط القدر ثم إن كان المهزول ملكا دل ms807 على جدب عامه وغلو أسعاره في بلده
~~وضعف جنده وقيل الهزال مرض وقيل جوع وربما كان الهزال من عشق وحزن . - (
~~هبة ) من رأى في المنام أنه وهب لرجل عبدا فإنه يرسل إليه عدوا وإن وهبه
~~جارية أفاده تجارة وإن وهبه شيئا يدل على الذكور وكان عنده امرأة حامل وضعت
~~له ولدا ذكرا وإنوهبه ما يدل على الإناث فإن الحمل أنثى والهبة صدقة وعطية
~~ونحلة وهدية والكل بمعنى واحد . - ( هدية ) هي في المنام فرح لقوله تعالى :
~~{ بل أنتم بهديتكم تفرحون } . وتدل على المحبة والمودة لقوله صلى الله عليه
~~وسلم : ' تهادوا تحابوا ' . وتدل على الصلح بين المتقاطعين وقيل إنها خطبة
~~للزواج . - ( ومن رأى ) طبقا أهدى إليه وفيه رطب فإن ابنته تخطب وإن لم يكن
~~له بنت فإن المودة تصير بينه وبين الذي أهدى إليه . - ( هدنة ) هي أن يعقد
~~لأهل الحرب عقدا على ترك القتال مدة بعوض أو بغير عوض وتسمى مهادنة وموادعة
~~ومعاهدة وهي في التأويل دالة على الأمن من الخوف والراحة بعد التعب وشفاء
~~المريض والفسحة في الأجل وعلى الفوائد والأرزاق ودر المعايش والزواج للأعزب
~~والشروع في الأبنية والصلوات وأفعال البر . - ( هز الأرض ) بخروج النبات في
~~المروج والحدائق يدل في المنام على حمل زوجته واهتزازها للطلق قال تعالى :
~~{ فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج } . - ( هش بش
~~) وهما نوعان من السرور يدلان في المنام على حسن حال الإنسان خصوصا الميت
~~عند الله تعالى أو شكره لمن بش في وجهه لما أسداه إليه من الصلة أو إلى
~~أهله من الخيرمن بعده وذلك لمن يرتجي نجاز وعد يحصل له من مراده .
~~PageV01P365 - ( هم ) هو في المنام دليل على كفارة الذنوب لقوله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب حتى الهم يهمه إلا حط الله
~~تعالى من خطاياه ' . والهم يدل على العشق . - ( ومن رأى ) أنه مهموم فإنه
~~يبتلى بالعشق مهموما محزونا . - ( هزيمة ) هي في المنام إذا [ ص 319 ] كانت
~~للموحدين ثبات في الحرب وظفر لقوله تعالى : { وهم ms808 من غلبهم سيغلبون } . - (
~~ومن رأى ) أنه ينهزم ولا يخاف فإنه يموت . - ( ومن رأى ) جندا دخلوا بلدة
~~مهزومين وكانوا مستورين نصروا وإن كانوا باغين عاقبهم الله تعالى . - ( ومن
~~رأى ) أنه خاف وانهزم ولم يلحقه العدو أصابه من عدوه هم شديد ثم يظفر به .
~~- ( ومن رأى ) أنه اختفى من عدوه فإنه يظفر به وإن طلع عليه العدو أصابته
~~نائبة من عدوه وإن ارتعد وارتعش واسترخت مفاصله أصابه هم ولا يقوى به و
~~الهزيمة للكفار هي بعينها هزيمة لهم وللمؤمنين ظفر في الحرب . - ( ومن رأى
~~) جندا عدالين دخلوا بلدة منهزمين رزقوا النصر والظفر وإن كانوا ظالمين حلت
~~بهم العقوبة . - ( هودج ) هو في المنام يدل على المرأة لأنه من مراكب
~~النساء وربما دل الهودج على الفرقة . - ( هميان ) هو في المنام ولد أو زوجة
~~للأعزب وربما دل الهميان على ما يوعى فيه من ذهب أو دراهم أو جواهر أو
~~مفتاح والهميان هو المال وإن رأى إنسانا أنه وقع هميانه في بحر ذهب ماله
~~على يد الخليفة أو على يد عامل من عماله وإن رأى أنه وقع في نهر ذهب ماله
~~على يد ملك وإن رأى أنه وقع في النار فإن ملكا جائرا ظالما معتديا يأخذ
~~ماله ويذهب عزه وقيل الهميان بدن رجل فمن رأى هميانه قد فرغ فهو دليل موته
~~وإن رآه في وسطه فإن معه علما كثيرا قد استفاده في نصف عمره وإن كان فيه
~~صحاح فالعلم صحيح وإن كانت مكسرة فانه يحفظ العلم ويحتاج إلى الدرس . - (
~~هاون ومقبضه ) هما في المنام رجل وامرأة لا يستغني أحدهما عن صاحبه يعملان
~~أعمالا صعبة رية لا يقوم بها غيرهما والهاون يدل على العز والرفعة والولد
~~القارئ أو الجارية المطربة أو الغلام الكثير الكلام . - ( هريسة ) هي في
~~المنام هم أو ضرب من قبل عماله . - ( ومن رأى ) أنه يصنع هريسة في مكان
~~وفيه مريض خشي عليه الموت وكذا إذا رأى عسكرا أنهم يأكلون هرائس أو رؤوسا
~~مشوية فإن الحرب تقع بينهم ويهلك فيه قوم رؤساء . - ( هراس ) هو في ms809 المنام
~~رجل شرير صاحب هذيان والهراس تدل [ ص 320 ] رؤيته في أيام الشتاء على
~~الفوائد الثابتة الدائمة والأرزاق الحلال وربما دلت على السرقة والضرب وقت
~~الأسحار وقيل الهراس جلاد السلطان وعيشه من ذلك . - ( هجان ) تدل رؤيته في
~~المنام على المداري أو الخادم لمن دلت الهجن عليه وربما دلت رؤيته على
~~الأخبار الغريبة والإطلاع عليها أو على صاحب الاستخدام والمولع بإحضار
~~الجان وطلب الحوائج منهم . - ( هجين ) هو في المنام شرف وعز لأنه من مراكب
~~السادات وربما دل على المنصب الجليل وإدراك المطلوب ويدل على الولد النجيب
~~لأن النجيب من أسمائه . - ( هدار ) تدل رؤيته في المنام على الهدر في
~~الكلام وربما دل على قوى العقل والفهم والفاصل بين الحق والباطل . - ( هماز
~~) هو الذي يعرف بالهمز واللمز بين الناس تدل رؤيته في المنام على الشر
~~والإطلاع على الأسرار والوثب على ذوي الألفة ليفرقهم . - ( هدم الدار ) تدل
~~رؤية ذلك في المنام على موت صاحبها والموت يدل على الدار . - ( ومن رأى )
~~أنه يهدم دارا أو بنيانا عتيقا فإنه يصيبه هم وشر . - ( ومن رأى ) أن داره
~~تهدمت عليه أو بعضها فإنه يموت إنسان فيها أو يصيب صاحبها مصيبة كبيرة أو
~~حادث شنيع وإن رأت امرأة أن سقف بيتها انهدم فإنه يموت زوجها . - ( هاتف )
~~من رأى في المنام أنه سمع صوت هاتف بأمر أو نهي أو إنذار أو زجر أو بشارة
~~فهو كما سمعه بلا تفسير ولا مثل وكذلك جميع الأصوات . - ( هزار ) هو في
~~المنام ولد ذكي فصيح أو صبي مكتب . PageV01P366 - ( هدهد ) هو في المنام
~~يدل على هد العامر من اسمه وربما دلت رؤيته على الرسول الصادق القريب من
~~الملوك أو الجاسوس أو الرجل العالم الكثير الجدال وربما دل على النجاة من
~~الشدائد والعذاب وربما دل على المعرفة بالله تعالى وبما شرعه من الدين
~~والصلاة وإن رآه ظمآن اهتدى إلى الماء والهدهد رجل عالم يثنى عليه بالقبيح
~~لنتن ريحه ومن رآه نال عزا ومالا وإن أكله فإنه يأتيه خير من قبل الخليفة .
~~- ( ومن رأى ) هدهدا قدم له ms810 مسافر وقيل إنه رجل حاسب صاحب خبر السلطان بما
~~يحدث من الأمور [ ص 321 ] وربما كان أمانا لدى خوف وهو دليل الملك على ما
~~فيه زيادة في ملكه والهدهد رجل بصير في عمله كاتب ناقد . - ( ومن رأى ) أنه
~~أصاب هدهدا أو رآه واقفا بين يديه فإن ذلك خبر صالح يرد عليه من بلد بعيد
~~وقيل من أصاب هدهدا أو ملكه فإنه يتمكن من سلطان أو من رجل كاتب نبيل أو ذي
~~بصيرة نافذة في الأمور ليس له دين وإن ذبح الهدهد أو قهره فإنه يظفر
~~برجلكذلك . - ( ومن رأى ) أنه أصاب هدهدا أنثى فإنه إن كان عزبا تزوج وإن
~~ذبحها فإنه يفتض جارية بكرا . - ( ومن رأى ) أنه أصاب من ريش الهدهد أو
~~لحمه فإنه يصيب مالا وخيرا من رجل حاله كحال الهدهد في التأويل المذكور . -
~~( هامة ) هي طير القبور وتدل في المنام لمن رآها على امرأة قوادة أو زانية
~~. - ( هزبر ) هو في المنام تدل رؤيته على الجهل والخيلاء والعجب والعنت
~~والتيه والدلال . - ( هرة ) هي في المنام خادم حافظ للإنسان فإن اختطفت منه
~~شيئا ناله غرم أو ابتلى بأهل أو أولاد لصوص أو غريم يعامله ويحبس ماله
~~والهرة إذا كانت ساكنة فإنها سنة فيها راحة وفرح وإذا كانت وحشية كثيرة
~~الأذى فإنها نكدة يكون فيها تعب ونصب ومن باع هرة أنفق ماله وقيل الهرة تدل
~~على امرأة خداعة وخدش الهرة وعضها خيانة الخادم وقيل عض الهرة مرض سنة
~~كاملة وكذا خدشها وسبق في حرف السين في السنور وفي حرف القاف في القط بقية
~~هذا . - ( هديل ) هو في المنام رجل فقيه حسيب أديب بار لطيف قليل المال
~~كثير الأتباع سيد وصوته علم وفقه . - ( هدب العين ) رؤيته في المنام تدل
~~على وقاية الدين وربما كان صلاح العين ما تقر به العين من مال أو ولد أو
~~علم والهدب للعينأوقى من الحاجبين للقذى وإن رأى أنه قعد في ظل هدب عينيه
~~فإن كان صاحب دين وعلم فإنه يعيش بظل دينه وعلمه وإن كان صاحب دنيا ms811 فإنه
~~يأخذ أموال الناس ويتوارى وإن رأى أنه ليس لعينيه هدب فإنه لا يحفظ شرائع
~~الدين فإن نتفها إنسان فإن عدوه يفضحه في دينه [ ص 322 ] وإن رأى أن أهداب
~~عينيه كثيرة حسنة فإن دينه حصين . - ( ومن رأى ) أهداب عينيه ابيضت مرض
~~مرضا من رأسه أو عينيه أو ضرسه أو أذنيه .
# | باب الواو
# . - ( وصى ) ( من رأى ) في المنام أنه يوصي إليه دل على ستة أوجه أن يكون
~~ما يخبر به حقا أو يفوض إليه أمر أو غلو شأن أو زيادة في العلم أو يكون قد
~~مضى من عمره أربعون سنة أو كرامة من الله تعالى وعصمة . - ( وضوء ) ( من
~~رأى ) في المنام أنه توضأ على وضوئه بما يجوز به الوضوء فإنه نور على نور
~~كما جاء في الخبر : الوضوء على الوضوء نور على نور . وربما دل الوضوء على
~~قضاء الحوائج عند أرباب الصدور فإن كمل كل الوضوء دل على بلوغ قصده وإلا
~~فلا هذا إن توضأ بما يجوز به الوضوء وإن توضأ بما لا يجوز به الوضوء كاللبن
~~والعسل وغيره دل على الدين والوضوء صالح في كل الأديان وأمان من الله تعالى
~~. - ( ومن رأى ) أنه توضأ وضوءه للصلاة فإنهفي أمان الله تعالى مما يخافه
~~من عدوه فإن الله تعالى قال لموسى عليه السلام : إذا تخوفت فتوضأ وأمر أهلك
~~بالوضوء فإن من توضأ كان في أمان الله تعالى مما يخافه ويحذره . وإن توضأ
~~في سرب أو اغتسل فإنه يظفر بشيء كان سرق له وإن توضأ ودخل في الصلاة فإنه
~~يخرج من هم ويحمد ربه عز وجل وإن بما لا يجوز الوضوء به فهو في جهد ينتظر
~~الفرج منه وذلك الأمر الذي هو فيه لا يتم . - ( ومن رأى ) أنه صلى بغير
~~وضوء وكان تاجرا فإنها تجارة ليس لها رأس مال وإن كان صانعا فليس له مأوى
~~وإن كان صاحب ولاية فليس له جند وإن صلى بغير وضوء في موضع لا تجوز فيه
~~الصلاة كالمزبلة فإنه متحير في أمر لا يزال عنه وهو يطلبه ms812 ولا يقدر عليه .
~~PageV01P367 - ( ومن رأى ) أنه يتوضأ في فراشه ولا يقدر أن يقوم وهو في مرض
~~شديد دلت رؤيته على مفارقة زوجه أو صديقه . - ( ومن رأى ) أنه يتوضأ في
~~البيت الذي يسكنه فإنه دليل على أنه لا يسكن في ذلك البيت . - ( ومن رأى )
~~أنه يتوضأ في الأسواق العامرة أو الحمامات فإنه يدل على غضب الله تعالى
~~وملائكته وفضيحة كبيرة وخسارة عظيمة وظهور [ ص 323 ] ما يخفيه وفضيحته به
~~وإن توضأ في مزبلة أو شط البحر في موضع يتوضأ فيه الناس فإنه يدلعلى خفة
~~وذهاب الهم والوجع . - ( ومن رأى ) أنه توضأ على رأس صاحب له ورثه واحتوى
~~على متاعه . - ( ومن رأى ) أن صاحبه توضأ على رأسه أصابه منه مضار كثيرة
~~ووقع في فضيحة شديدة وغم وقيل الوضوء أمانة يؤديها أو دين يقضيه أو شهادة
~~يقيمها . - ( ومن رأى ) أنه يتوضأ وأتم وضوءه فإن كان مهموما فرج الله
~~تعالى همه أو خائفا أمنه الله تعالى مما يخاف أو مريضا شفاه الله تعالى أو
~~مديونا قضى الله دينه أو مذنبا كفر الله تعالى عنده ذنوبه . - ( ومن رأى )
~~أنه لم يتم وضوءه وتعذر ذلك عليه فإنه لا يتم أمره الذي هو طالبه ويرجى له
~~النجاح من قبل الوضوء . - ( ومن رأى ) أنه توضأ بماء سخن أو اغتسل به أو
~~شربه أصابه هم أو مرض . - ( ومن رأى ) أنه يطلب وضوءا ولا يصيبه فإنه عسر
~~عليه في أمره حتى يتوضأ ويتم وضوءه ثم يسهل عليه أمره . - ( وجهة المصلي في
~~الصلاة ) ( من رأى ) في المنام أنه يصلي نحو المشرق فإنه رجل رديء المذهب
~~كثير البهتان على الناس جريء على المعاصي لأنه وافق اليهود واليهود كذلك
~~وإن كان وجهه إلى ما يلي المشرق فهو رجل من المبتدعة بالأباطيل لأن المشرق
~~قبلة النصارى والصليب باطل وإن كان وجهه مما يلي ظهر الكعبة فقدنبذ الإسلام
~~وراء ظهره بارتكاب كبيرة من المعاصي أو يمين كاذبة أو قذف محصنة ولا يجتنب
~~الفواحش ولا يراقب الله تعالى لأن المجوس فيها قد رخصوا لأنفسهم ارتكاب كل ms813
~~محرم فإن رأى أنه لا يعرف القبلة أو رأى أنه يطلبها ولا يهتدي إليها فإنه
~~يتحير في دينه وإن رأى أنه يصلي نحو الكعبة فإن دينه مستقيم وإن رأى أنه
~~يصلي نحو المشرق فهو يرى رأي القدرية ويضارع رأي النصارى والمشرق قبلتهم .
~~- ( وقوف بعرفات ) ( من رأى ) أنه وقف بعرفة انتقلت رتبته على قدره من خير
~~إلى ما دونه أو من شر إلى خير وربما فارق من يعز عليه من زوجة أو مسكن شريف
~~وربما انتصر عليه عدوه وإن كان في شيء من ذلك نال عزا وشرفا واجتمع [ ص 324
~~] بمن فارقه وانتصر على عدوه وإن كان عاصيا قبلت توبته وإن كان له سر مكتوم
~~ظهر والوقوف بعد السير في مكان ربما دل على توقف الحال وربما دل على شفاء
~~المريض ووقوفه لمباشرة مصالحه . - ( وقف ) هو في المنام دليل على الأعمال
~~الصالحة يتقرب بها إلى الله تعالى ويرتفع بها قدره في الدنيا والآخرة على
~~حسب الموقوف فإن وقف كتابا أو دارا أو مالا فذلك دليل على توبته إن كان
~~عاصيا وهدايته إن كان ضالا وربما رزق ولدا يذكر به وإنوقف خنزيرا أو خمرا
~~أو زواني دل على أنه يتقرب إلى الله تعالى بالسحت ويرتفع على الناس بشره
~~وظلمه . - ( وصية ) هي في المنام دالة على الصلة بين الوصي والموصى له وإن
~~كان بينهما شحناء اصطلحا أو كان كل منهما في بلد اجتمعا . - ( ولاء ) من
~~ماتت في المنام أمته أو عبده المعتقان فورثهما بالولاء دل على الرزق
~~والفائدة للسيد خصوصا إن كان أحدهما موجودا في اليقظة . - ( وديعة ) هي في
~~المنام دالة على سر يطلع عليه المودع فإن أودع وديعته لميت دل على أنه يودع
~~سره من يحفظه وربما تهلك الوديعة وكذلك أن أودع وديعته بهيمة ومن أودع
~~وديعته من ليس بأهل كإيداعه لمن هو دونه فإنه يدل على إيداع سره وإفشائه .
~~- ( ومن رأى ) أنه أودع رجلا صرة فإنه سره وقيل المودع غالب والمودع مغلوب
~~والوديعة تدل على قهر المستودع . - ( ومن رأى ) أنه أودع ms814 إنسانا شيئا فإنه
~~يقهره لأن له عليه يدا بالمطالبة . - ( ومن رأى ) أنه أودع زوجته شيئا
~~فحفظته فإنها تحمل منه وإذا ردته عليه أو حدثها حديثا سرا فأذاعته فإن
~~حملها لا يثبت . - ( وكالة ) هي في المنام ذنوب تجمع على من رأى أنه صار
~~وكيلا والوكالة دالة على الغنى والتحكم فيما يملكه غيره وماينضم إليه فإذا
~~كان الموكل مريضا مات أو صحيحا مرض لأن الوكالة استنابة في التصرف وإن كان
~~يرجو منصبا حصل له . PageV01P368 - ( وليمة ) وهي تقع على كل طعام يتخذ
~~لحادث سرور فمن حضر في المنام وليمة أو ألم في المنام دل على زوال الهم
~~والنكد والمنصب الذي يجتمع إليه فيه الناس [ ص 325 ] وربما دلت الوليمة على
~~الهم والحزن والإيلام باليد أو اللسان . - ( ود ) هو في المنام دليل على
~~رفع القدر ورجحان العقل والنظر في عواقب الأمور قال عليه الصلاة والسلام :
~~( والتودد نصف العقل ) . - ( وحدة ) هي في المنام انفراد الشخص بما هو فيه
~~من صنعة أو رأي يقال فلان أوحده دهره في فنه . - ( ومن رأى ) من الملوك أو
~~الولاة أنه وحيد ولا وزير ولا جليس وهو يدعوهم فلا يجيبونه فإنه يعزل عن
~~ملكه أو ولايته وإن رأى ذلك رجل من عامة الناس فإنه يفتقر أو يهجره حبيبه
~~والوحدة ذل . - ( ومن رأى ) أنه وحيد ليس عنده أحد فإنه يخذل ويفتقر . - (
~~وعد ) ( من رأى ) في المنام أنه وعد وعدا حسنا فإنه يصيب خيرا ونعمة ويطول
~~عمره وإن رأى أن عدوه وعده خيرا نال منه أو من غيره شرا وإذا رأى أنه وعده
~~شرا نال منه أو من غيره خيرا وإذا نصحه عدوه غشه والوعد يدل على إحسان
~~يصلإلى صاحب الرؤيا من الذي وعده . - ( وكز ) هو في المنام دليل على الوقوع
~~في شيء من عمل الشيطان وعلى حسن عاقبته في دينه لقوله تعالى : { فوكزه موسى
~~فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان } . الآية . - ( ولادة ) لو رأى ملك في
~~المنام أن زوجته ولدت ذكرا ولم تكن حاملا فإنه ينال كنوزا وإن رأت الحامل
~~أنها ms815 ولدت ولدا ذكرا فإنها تضع أنثى وإن وضعت أنثى فإنها تضع ذكرا والبنت
~~فرج في التأويل والابن هم وإن رأى مريض أن أمه ولدته فإنه يموت لأن الطفل
~~يلف في الخرق كالميت وإن كان صانعا طرأت له عوائق تقطعه عن عمله وإن كان
~~فقيرا فإنه سيجد من يغديه ويقوم بشأنه وإن كان غنيا فإنه لا يحفظ غناه وأن
~~غيره يسلط عليه قهرا عنه لأن الطفل تحت يد غيره وإن كان رجلا له امرأة
~~فإنها تنقطع ولادتها فلا تلد وإن كانت امرأته حاملا فإنها تلد ابنا مثل
~~صاحب الرؤيا وإن رآه مملوك دل على محبة مولاه وإن أذنب سامحه ولكنه لا
~~يعتقه وإن رآه مسافر فإنه لا يمكنه الخروج من مسكنه وإن رآه صاحب خصومة لا
~~تثبت حجته على الدعوى عند القاضي وإذا رأت أنها ولدت من فمها فإنها تموت
~~وتخرج روحها من فمها وولادة البنت فرج المسجون وإذا رأى الرجل أنه ولد
~~غلاما [ ص 326 ] فإنه يمرض وينجو من غم ويظفر بعدوه ويخلص من امرأة رديئة
~~وإن وضع جارية كانت له فرجا من كل شدة ويخرج من نسله من يسود أهل بيته
~~ويكون له عظيم ولو ولدت المرأة من فرجها حيوانا فإن ولدت قطا فالولد لص
~~والولادة خروج من الشدائد والأمراض أو مفارقة الأهل والجيران والولادة راحة
~~وفرج وقضاء دين وتوبة وإن رأت امرأة أنها ولدت غلاما فإنها تنال في عاقبة
~~أمرها فرجا وبشارة وسرورا ونجاة من ثقل وإن ولدت جارية فإنها تنال عزا
~~وخصبا ويسرا بعد عسر وترزق رزقا واسعا مباركا في فرح . - ( ومن رأى ) أنه
~~يلد فإن كان فقيرا صار غنيا وإن كان غنيا وقع في هم وغم وإن كان أعزب تزوج
~~سريعا حتى تكون المرأة هي التي تلد وسائر الناس إذا رأوا ذلك دل على أنهم
~~يمرضون والمريض إذا رأى أنه يلد دل ذلك على الموت والفقراء والمحاويج
~~والمماليك وذوو الهموم يدل ذلك لهم على الفرج والنجاة من الشدة وتدل هذه
~~الرؤية في التجار على ذهاب ما ms816 لهم وفي المسافرين على خفة محملهم ويدل على
~~موت قرابة لصاحب الرؤية . - ( ومن رأى ) به حبلا تضرع واغتم فإن ولده نجا
~~منه . - ( ومن رأى ) أنه قد ولدت له بنت ارتكبه الدين . - ( ومن رأى ) أن
~~ابنته قد ماتتوحفر لها قبرا قضى دينه . - ( ولد ) ( ومن رأى ) في المنام
~~أنه ولد له جملة من الأولاد دلت رؤياهم على هم لأن الأطفال لا يمكن تربيتهم
~~إلا بمقاساة الهموم وقيل . - ( ومن رأى ) أنه ولد له ولد صغير فهو زيادة
~~ينالها في دنياه ويغتم . - ( ومن رأى ) أنه أصاب ولدا بالغا فهو في عز وقوة
~~وأمه أولى به في أحكام التأويل من أبيه وقيل . - ( ومن رأى ) أن له ولدا
~~صغيرا ورأى أنه قد صار رجلا دل على قوته . - ( وجه ) هو في المنام إذا
~~رأيته حسنا فإنه يدل على حسن الحال في الدنيا والبشارة والسرور وإذا رأيته
~~أسود فإنه يدل على بشارة بأنثى لمن له حامل لقوله تعالى : { وإذا بشر أحدهم
~~بالأنثى ظل وجهه مسودا } . - ( ومن PageV01P369 رأى ) وجهه أسود ولا حامل
~~له فإنه عاص وصفرة الوجه تدل على ذلة وحسد وقد تكون صفرته نفاقا لأن الصفرة
~~[ ص 327 ] مرض والمرض نفاق وقيل صفرته تدل على العبادة لقوله تعالى : {
~~سيماهم في وجوههم من أثر السجود } . وهي الصفرة في وجوههم . - ( ومن رأى )
~~من الحبشة أو الزنج أن وجهه أبيض دل على نفاقه وقلة حيائه . - ( ومن رأى )
~~وجهه أسود وجسده أبيض فسريرته خير من علانيته وإن كان وجهه أبيض وجسده أسود
~~فعلانيته خير من سريرته . - ( ومن رأى ) أنه نبت على وجهه شعر حيث لا ينبت
~~في اليقظة فهو دين غالب عليه وذهاب جاهه . - ( ومن رأى ) وجهه تغير عن حاله
~~ونقص عن حسنه وجماله فإنه يدل على نقص ويكون ممن يكثر المزاح لأن المزاح
~~ينقص ماء الوجه وإن رأى لحم خديه ذهب فإنه يسأل الناس ولا يعيش إلا
~~بالمسألة وفي الحديث : ( لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله وما في وجهه
~~مزعة لحم ) . وإن رأى في وجهه ظلمة أو غبرة أو اعوجاجا ms817 جادل على فساد دينه
~~أو نقص جاهه وإن رأى وجهه أزرق أو بعينيه زرقة فإنه مجرم لقوله تعالى : {
~~ونحشر المجرمين يومئذ زرقا } . وإن رأى وجهه أسود فإنه يدل على كثرة كذبه
~~أو على بدعة أحدثها في دينه وإن كان وجهه أحمر فإن كان مع الحمرة بياض فإنه
~~دليل فرج وعز وعيش طيب وإن كان صالحا أصابه أمر يستحي منه وإن كان وجهه
~~كبيرا دل على وجاهته وإن رأى وجهه رشح عرقا فإنه يدل على حيائه وحشمته
~~وربما دلت صفرة الوجه على العشق والمحبة . - ( ومن رأى ) وجهه أحمر عبوسا
~~فإنها نازلة تنزل به أو غمة تلحقه وإن عبس في وجهه أحد رأى منه ما يكره وإن
~~رأت امرأة أنها سودت وجهها بسخام فهو موت زوجها وإن رأت أنها تتعطر ببياض
~~وكحل ونحوهما فإنه صلاح لها ولزوجها وطلاقة الوجه وتبسمه وبياضه دليل على
~~حسن حال صاحبه حيا كان أو ميتا وحسن وجه المرأة أو الطفل أو الفرس دليل على
~~بركته وبالعكس . - ( ومن رأى ) أن له وجهين في المنام دليل على سوء الخاتمة
~~لقوله عليه الصلاة والسلام : ( ولا ينظر الله إلى ذي الوجهين ) . - ( ومن
~~رأى ) أن له وجوها دل على ارتداده عن الإسلام لقوله تعالى : { والملائكة
~~يضربون وجوههم وأدبارهم } . وإن كان عالما تصرف في وجوه العلم وتقطيب الوجه
~~وبكاؤه وتشويهه [ ص 328 ] وسواده دليل على زوال المنصب والكذب وربما دل
~~سواد الوجه على الخوف وإن رأى على عارضيه شعرا حسنا فإنه رجل سليم الصدر
~~فإن لم يكن عليها شعر فإنه رجل خبيث وتشقق الوجه قلة حيائه . - ( ومن رأى )
~~أن وجهه طري صبيح فإنه صاحب حياء والسماجة في الوجه عيب والعيب سماجة . - (
~~وجنة ) هي في المنام علامة الخير والخصب والعيشة والفرج والضر والهم والصحة
~~والسقم والحدث فيها من زيادة ونقصان فهو فيما ذكرته والخدان عمل الرجل
~~واحمرار الوجنة وسمنها دليل على الوجاهة والبرء من الأسقام والحظ والقبول
~~والبشرة وصفرتها وسوادها دليل على الخوف والأحزان وانحطاط القدر . - ( ودج
~~) ( من رأى ) في المنام أن ودجه انفجر ms818 دما فإنهيموت وربما دلت الأوداج على
~~العهد أو الرباطات في العمل الشديد والأوداج مداجاة . - ( وتين ) هو في
~~المنام مهجة الرجل لأنه عرق بين الصلب والقلب والعنق والفرج والحرقة
~~والأحزان منه . - ( وريد ) الوريد في المنام تدل على موت الإنسان وحياته
~~وربما دل على كل من الرائي فيه نفع ومساعدة كالشريكين أو الأخوين أو
~~الأبوين أو الزوجة ووليها الذي يحفظ عصمتها أو مالها الذي تقيم به أودها .
~~- ( ورد ) هو في المنام رجل فيه شرف أو ولد أو قدوم غائب أو امرأة . - (
~~ومن رأى ) أنه جنى وردا نال كرامة ومحبة ونعمة ومن التقط من بستان وردا
~~أبيض فإنه يقبل امرأة ورعة وإن التقط وردا أحمر فإنه يقبل امرأة ذات لهو
~~وطرب ومن شم وردة صفراء فإنه يقبل امرأة مريضة مسقامة والورد الكثير قبلات
~~متواترة والورد الذي لم يفتق يفسر بولد يسقط لمن له حامل وقيل الورد يدل
~~على امرأة تفارق أو تموت أو تجارة تزول أو فرح لا يدوم أو عهد لا يبقى . -
~~( ومن رأى ) شابا ناوله وردا فإنه يعاهده عهدا لا يدوم عليه . - ( ومن رأى
~~) على رأسه إكليلا من الورد فإنه إن كان أعزب يتزوج وكذا إذا رأته المرأة
~~والورد المبسوط زهرة الدنيا ولا يكون لها دوام ويدل الورد على طيب الذكر
~~ودهن الورد يدل على الذكاء وصفاء الذهن والتقرب إلى الناس ولين الجانب
~~والورد يدل على [ ص 329 ] الفرح والسرور وإن رأى المريض الورد مفروشا تحته
~~أو لبسه أو لبس منه ثوبا فإنه يموت بعد أربعين يوما لأنها مدة إقامة الورد
~~وقيل إن الورد قدوم مسافر أو ورود PageV01P370 كتاب والورد إذا قطعت شجرته
~~فهو هم وحزن وقيل الورد وشجرته يدل على القوم المنكدين وعلى الأعمال النكدة
~~وقطف الورد سرور وقد يدل الورد الأصفر على المرض والأحمر على الجمال
~~والزينة وربما دل الورد الأبيض على الدراهم والأحمر على الدنانير والورد
~~الأحمر أظهر للحجة . - ( ورس ) هو في المنام يدل على الأفراح وتجديد
~~الأرزاق وربما دل على الأخبار السارة أو الإنسان الغريب وكذلك ما ms819 أشبهه من
~~الفاكهة والرياحين الغريبة والورس نبت أصفر يكون باليمن يتخذ منه الحمرة
~~للوجه . - ( وشي ) هو في المنام دين ودنيا فمن رأى أن عليه ثياب وشي وهو
~~يصلح للولاية ولى أهل الحرث والزرع وإن كان من أهل السلطان فهو خصب السنة
~~وحمل الأرض ومن أعطى وشيا نال مالا من جهة العجم وأهل الذمة وربما دل الوشي
~~لمن لبسه على غير هيئة اللبس على سياط تقع به أو جدري أو غيره من الأوجاع
~~والقروح والوشيللمرأة زيادة عز وسرور . - ( وبر ) هو في المنام فوائد أو
~~أرزاق وملابس وأموال موروثة وغير موروثة أو مغتصبة والوبر مال حلال . - (
~~ومن رأى ) أنه أصاب وقرا أو أوقارا من ذلك فإنه يصيب مالا عظيما . - (
~~وسادة ) في المنام امرأة خادمة لصاحبها تخدم الناس وتكرمهم . - ( ومن رأى )
~~الوسادة فإنها تدل على امرأة تعلم سر امرأة وتستره من الناس وإن سرقت له
~~وسادة مات له خادم أو ماتت امرأته وكل ما يرى في الوسادة من تخرق أو بلى أو
~~ضياع أو ضيق أو غير ذلك فهو في الخادم وقيل الوسائد للسلطان كتابه ووكلاؤه
~~ومن يستند إليهم وربما دلت على خزائنه التي يعول عليها على مقدار ما يراه
~~النائم منها وتفسر للعامة على إخوانهم وأصدقائهم والوسائد تفسر بالفرش
~~والبسط وقيل الوسائد الأولاد وتفسر للعلماء والفقهاء على صلاحهم وتقواهم
~~وما رؤي [ ص 330 ] في الوسائد من جمال وحسن هيئة فإن ذلك صلاح لخدمه وعبيده
~~. - ( ومن رأى ) أنه جالس على وسادة استفاد جارية . - ( ومن رأى ) أنه يحمل
~~وسادة أصاب خيرا وقيل الوسائد التي يستند إليها هم العلماء والوسادة زوجة
~~أو صديق أو ولد أو والدة مشفعة وربما دلت الوسادة على الراحة أو المرض
~~للسليم . - ( وتد ) هوفي المنام ملك أو نظير ملك فمن رأى أن أستاذا شيخا
~~ضرب في ظهره وتدا أو مسمارا أو سكة من حديد فإنه يخرج من صلبه ملك أو نظير
~~ملك أو سيد أو يكون عالما وتدا من الأوتاد وإن كان الوتد من خشب وضربه شاب
~~في ظهره فإنه يولد ms820 له ولد منافق يكون عدوه وإن قلع الوتد فإنه يشرف على
~~الموت وإن وتد في حائط فإنه يحب رجلا مرتفعا وإن وتد في بيت فإنه يحب امرأة
~~وإن وتد في خشب فإنه يحب غلاما منافقا والوتد إذا كان من حديد فهو مال وقوة
~~والوتد يدل على أوجاع بسبب حدته ويداه على هم وحزن بسبب صلاته . - ( ومن
~~رأى ) أنه خرج من ذكره اثنا عشر وتدا وهو في المحراب من المسجد الجامع ولد
~~له اثنا عشر ولدا يصيرون أئمة والأوتاد مضار تعرض بسبب الرجال والوتد يدل
~~على المنصب والثبات في الأمور والإكراه على التولية أو العزل أو السفر وإن
~~دل على الولد أو الزوجة كان دليلا على طول عمرها . - ( ومن رأى ) نفسه وتد
~~تمكن من عالم وقيل إنه يرقى على جبل وقيل الوتد مال وقيل إنه يدل على العشق
~~والهم والحزن . - ( ومن رأى ) أنه ضرب وتدا في حائط أو أرض فإن كان عازبا
~~تزوج وإن كان له زوجة حملت منه وقيل إن الوتد أمر فيه نفاق . - ( ضم ) هو
~~الخشبة يكسر القصاب عليها العظم واللحم وهو في المنام رجل منافق يحب أن
~~يحرش بين الناس ويدخل نفسه في الخصومات . - ( وعاء اللبن أو العسل ) في
~~المنام يدل على رجل عالم أو صاحب مال كثير وإذا كان الوعاء من الفخار وفيه
~~اللبن فهو رزق وإن كان من الصفر فهو مال ينقص وخسارة لأن الصفر يغير اللبن
~~ويفسده . - ( ومن رأى ) اللبن في قدر فإنه دليل خير وإذا رآه في صفر فإنه
~~دليل خسران لأنه إذا كان في وعاء صفر لا تستعمله [ ص 331 ] الناس للأكل . -
~~( وسق ) وهو حمل ستين صاعا فمن أعطى في المنام وسقا من تمر دل على النخل أو
~~من فاكهة دل على شجرها أو على الدواب الحاملة لذلك وربما يوسق دما من دمامل
~~أو جدري . PageV01P371 - ( وزن المال ) بين المتبايعين في المنام يدل على
~~غرامة تدرك صاحب الرؤيا . - ( وجع ) هو في المنام ندامة من الذنب . - ( ومن
~~رأى ) بضرس من أضراسه أو سن من أسنانه ms821 وجعا فإنه يسمع قبيحا من قريبه الذي
~~ينسب إليه ذلك الضرس في التأويل فيعامله بمعاملة تشتد عليه على مقدار الوجع
~~الذي وجده ووجع العنق يدل على أن صاحبه أساء المعاشرة حتى تولدت منه شكاية
~~وربما دل وجع العنق على أنه خان أمانة فلم يؤدها فنزلت به عقوبة من الله
~~تعالى ووجع المنكبيدل على إساءة في كسبه وكد يمينه ووجع البطن يدل على نه
~~أنفق ماله في معصية وهو نادم عليه وقيل وجع البطن يدل على صحة الأقرباء
~~وأهل البيت ووجع السرة يدل على أنه يسئ معاملة امرأته ووجع القلب دليل على
~~سوء سريرته في أمور الدين ووجع الكبد دليل على الإساءة إلى الولد ووجع
~~الطحال دليل على فساد مال عظيم كان به قوامه وقوام أهله وأولاده وإن اشتد
~~وجعه حتى خيف عليه الموت دل ذلك على ذهاب الدين ووجع الرئة دليل على دنو
~~الأجل لأن الرئة موضع الروح ووجع الظهر يدل على موت الأخ وقيل وجع الظهر
~~يرجع تأويله إلى من يتقوى به الرجل من ولد والد ورئيس وصديق وإن رأى في
~~ظهره انحناء من الوجع فإنه يدل على الافتقار والهرم ووجع الفخذ يدل على أنه
~~مسيء إلى عشيرته ووجع الرجل يدل على المشي في غير طاعة الله تعالى وقيل وجع
~~الرجل يدل على كثرة المال ووجع الذكر يدل على الإساءة إلى قوم يذكرونه
~~بالسوء ويدعون عليه . - ( ورم ) هو في البدن إذا رآه الإنسان في المنام
~~زيادة في ذات اليد وحسن حال واقتباس علم وقيل هو مال بعد كلام وهو يبقى
~~والورم في المنام خيلاء وعجب ودعوى باطلة . - ( وباء ) هو في المنام أذى
~~ينزل بالناس من السلطان من حبس أو قصدبالشر . - ( وله ) هو في المنام حيرة
~~في الدنيا وحسن عاقبة في الآخرة . - ( وقوع في الماء ) من رأى في المنام
~~أنه وقع في الماء [ ص 332 ] الكثير العميق ونزل فيه ولم يبلغ قعره فإنه
~~يصيبه دنيا كثيرة ويتمول منها لأن الدنيا بحر عميق وقيل بل يقع في أمر رجل
~~كبير . - ( ومن ms822 رأى ) أنه وقع في الماء فإنه ينال سرورا ونعمة . - ( وثوب )
~~من رأى في المنام أنه وثب إلى رجل فإنه يغلبه ويعجزه والوثوب قوة البدن
~~فإذا وثب قوي وإن رأى أنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء فإنه يسافر إلى
~~مكة أو إلى مكان بعيد وإن رأى أنه وثب من مكان إلى مكان فإنه يتحول من حال
~~إلى حال أرفع مما هو فيه ويصيب خيرا ويكون فرق ما بين الحالين من الفضل
~~كفرق ما بين الموضعين وإن رأى أنه وثب من الأرض وارتفع بين السماء والأرض
~~فهو موته ورفع جنازته . - ( ومن رأى ) أنه يتصرف في وثبته في الهواء كيف
~~يشاء وأنه يبلغ بوثبته حيث يريد فإن ذلك إقداره على تحويله من حال إلى حال
~~على ما يريد وإن رأى أنه وثب نهرا أو بئرا أو حفرة فإنه يتحرك من حالة إلى
~~أخرى أو ينجو من مكروه ويسلم عاجلا . - ( ومن رأى ) إنسانا وثب عليه فإنه
~~يقهر ويغلب . - ( وطء ) هو في المنام يدلعلى بلوغ المراد مما يطلبه الإنسان
~~أو ما هو فيه أو يرجوه من دين أو دنيا كالسفر والحرب والدخول على السلطان
~~والركوب في السفر وطلب القتال لأن الوطء لذة ومنفعة وفيه لعب ومداخلة وإن
~~وطئ زوجته نال منها ما يرجوه أو نالت منه ذلك والوطء في الدبر يدل على طلب
~~أمر عسير من غر وجهه ولعله لا يتم ويذهب فيه ماله . - ( وسخ ) هو في المنام
~~إذا رآه الإنسان في الثوب أو الجسد أو الشعر فإنه هم لصاحبه والثياب الوسخة
~~ذنوب وإن كان الوسخ ينسب إلى الدين فإنه فساد دين صاحبه بقدر الوسخ وإن كان
~~به دسم وهو ينسب إلى عرض الدنيا فهو فساد في دنياه . - ( ومن رأى ) أنه غسل
~~ثيابه من وسخ ونظفها فإنه يتوب وتكفر عنه الذنوب والثياب الوسخة على الميت
~~فساد دينه دون دنياه ووسخ الأذن ترياق . - ( ومن رأى ) أنه ينقي وسخ أذني
~~فإنه يسمع كلاما يسر به وبشارة تأتيه . - ( ومن رأى ) أنه يأكل [ ص 333 ]
~~وسخ أذنيه ms823 فإنه يأتي الذكران أو أنه يقع في أمر يناله منه غيظ عظيم لأن وسخ
~~الأذن مر وكل شيء مر لا يحمد إلا إذا كان دواء فإنه خير ووسخ الأذن إذا رآه
~~الإنسان كثيرا في أذنه دل على كلام رديء يبلغه وربما دل ذلك على
~~PageV01P372 التحصن من الأعداء أو سد أبواب الشر عنههذا إذا لم تطرش أذنه
~~فإن صمت أذنه كان دليلا على الهموم والأنكاد والأمراض . - ( وحل ) هو في
~~المنام لمن مشى فيه هم يدخل فيه فينال فتنة ومشقة . - ( ومن رأى ) أنه يمشي
~~في طين فإنه هم وخوف لأهل ذلك الموضع ولمن رأى أنه دخل فيه وكذلك . - ( من
~~رأى ) أنه يمشي في مطر بقدر ما أصابه من ذلك إذا كان قويا غالبا وقيل . - (
~~من رأى ) أنه يمشي في وحل فإنه نقصان في بدنه والوحل إذا رآه المريض دام
~~مرضه إلا أن يرى أنه خرج منه فإن ذلك خروجه من المرض وعافيته وغير المريض
~~إذا مشى فيه أو دخل عليه دخل في بلاء أو سجن أو يد سلطان وإن خلص منه أو
~~سلم ثوبه وجسمه منه في تلك الحالة سلم مما حل فيه من الإثم في الدين والعطب
~~في الدنيا وإلا ناله على قدر ما أصابه وعجن الطين وضربه لبنا لا خير فيه
~~لأنه دال على الغم والبلاء والخصومة حتى يجف لبنه ويصير ترابا فيعود مالا
~~يناله من بعد كد وهم وخصومة وبلاء والوحل خصومة ونكد وربما دل على الدين أو
~~الكلام في العرض وربما دل على الحمل للمرأة بالولد الذكر لقوله تعالى {
~~ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين } . ويدل الوحل على تعطيل الحركات وقطع
~~الصلوات والوحل حول إذا اشتققته لما مضى من الزمانأو لما يستقبل وربما كان
~~الوحل لوحا للقارئ وربما دل الوحل على الفخر بالنعم أو الشرك أو الكفر
~~بالله . - ( ومن رأى ) أنه ملطخ الرأس واللحية بالطين فهو رجل يعاني الزرع
~~وتسجيل الطين إن صار الوحل طينا رزق ثناء حسنا وكان ذلك سبب سعيه في طاعة
~~الله تعالى وإن ms824 صار دقيقا أو عجينا رزق من سعيه رزقا حلالا طيبا وإن تغير
~~لون طينه الأسود إلى الأحمر دل على انتقاله من أرض إلى أرض أو من خلق إلى
~~خلق وإلا كان [ ص 334 ] يؤثر حب البيضاء على السوداء وإن تغير لون الأحمر
~~إلى الأسود مال إلى السوداء دون البيضاء وربما دل الوحل على المرأة السيئة
~~الأخلاق الصعبة المراس القليلة الحمل بالماء وإن كانت الأرض مجدبة مقحطة
~~ورأى الوحل في المنام كانت بشارة حسنة بكثرة العشب وإن كان الوحل من بئر دل
~~على الميراث وظهور البركة أو الودائع والأسرار لمن دلت البئر عليه . - (
~~وادي ) هو في المنام دال على السفر المتعب أو على الإنسان الصعب المراس أو
~~على طول مدة المسافر وربما دلت رؤيته على الأعمال الصالحة والقربات إلى
~~الله بالإنفاق الطيب وربما دل الوادي على ساكنيه أو ما يزرع فيه فإن كان
~~الوادي فيه أشجار أو أزهار أو رائحة أو مياه طيبة أو سمع فيه كلاما حسنا
~~نال علوا وشأنا وإن كان أهلا للملك ملك وانتصر على أعدائه وربما تقرب من
~~الملوك ونال منهم منزلة عالية وإن كان صالحا ظهرت منه كرامات كثيرة لقوله
~~تعالى : { فلما آتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن } . الآية وربما دل ذلك
~~على نزول الغيث وسيلان المياه وربما دل الحلول في الوادي على تحمل الرسالة
~~إلى الجبابرة لقوله تعالى : { هل أتاك حديث موسى إذ ناداه ربه بالوادي
~~المقدس طوى اذهب إلى فرعون إنه طغى } . وربما دل الوادي على السجن لاحتواء
~~الجبال عليه والدخول والخروج منه صعب . - ( ومن رأى ) أنه يسبح في واد
~~مستوي حتى يبلغ موضعا يريده فإنه يدخل في عمل السلطان وتقضى حاجته وإن خافه
~~فإنه يخاف سلطانا والوادي يدل على المحارب القاطع للطريق وعلى الأسد . - (
~~ومن رأى ) ودايا قد حال بينه وبين الطريق فإن كان مسافرا قطع عليه الطريق
~~لص أو أسد أو منعه من سفره مطر أو سلطان أو صاحب مكر وإن لم يكن مسافرا
~~نالته غمة وبلية بسجن أو ضرب أو خوف ms825 وإما مرض يقع فيه من برد أو استسقاء
~~لاسيما إن كان ماؤه كدرا أو كان في الشتاء فإن جاوزه نجا من كل ذلك ومن حفر
~~واديا مات أحد أهله والوادي يدل على قضاء الحاجة لمن رأى أنه خرج منه . - (
~~ومن رأى ) أنه سقط في واد ولم يتألم فإنه ينال فائدة من سلطان أو هداية من
~~رئيس [ ص 335 ] . - ( ومن رأى ) أنه سكن في واد بلا زرع فإنه يحج . - ( ومن
~~رأى ) أنه هائم في واد فإنه يقول الشعر . - ( وهدة في الأرض ) ( من رأى )
~~في المنام أنه يسير فيها فإنه يلحقه عسر أو غم يرجو في عاقبته الرخاء ومن
~~حفر حفيرة حقر وذلك لأنها تكون في كل ساعة أعمق . - ( وكر ) هو في المنام
~~يدل على دور الزناة أو مساجد المتعبدين المنقطعين . - ( وطواط ) تدل رؤيته
~~في المنام على العمى والضلالة وربما دل على ولد الزنا لأنه من الطين وهو
~~طائر يرضع كما يرضع الآدمي وربما دلت رؤيته على التستر بسبب الأعمال
~~الرديئة كالسرقة واستماع الأخبار وربما دلت PageV01P373 رؤيته على زوال
~~النعم والبعد عن المألوف وربما دلت رؤيته على إقامة السنة وإظهار الحجة
~~لأنه معجزة عيسى عليه السلام وسبق في حرف الخاء في الخطاف بقية هذا . - (
~~ورشان ) هو في المنام إنسان غريب مهين وهو يدل على أخبار ورسل لأنه كان
~~أخبر نوحا عليه السلام بخبر الأرض ونضوب الماء بعد الطوفان وقيل إن الورشان
~~امرأة ذات لهو وطرب . - ( وزغ ) هو في المنام رجل معتزل يأمر بالمنكر وينهى
~~عن المعروفخامل الذكر والوزغ إنسان نمام باغ يفسد بين الناس . - ( ومن رأى
~~) أنه أصاب وزغة فإنه يصيب رجلا كذلك . - ( ومن رأى ) أنه أكل لحم وزغة
~~فإنه يغتاب إنسانا وينم عليه . - ( ومن رأى ) أن الوزغ أكل من لحمه فإن ذلك
~~إنسان يغتابه والوزغ يدل على العدو المجاهر بالكلام السوء والتنقل من
~~الأمكنة . - ( ورل ) هو في المنام عدو خسيس الهمة ذو مهانة وقصور حجة . - (
~~وعل ) هو في المنام رجل خارجي مارق . - ( ومن رأى ) أنه أصاب وعلا على جبل
~~أو تيسا ms826 أو كبشا فإنه يصيب غنيمة من رجل ملك ضخم لأن الجبل ملك قاس وصيد
~~الوحش غنيمة وإن رأى كبشا على جبل فإنه يقذف رجلا متصلا بملك ضخم وإن أصابه
~~فإنه يصيبه ضرر وإن أكل لحمه فإنه يصيب مالا من رجل متصل بملك ضخم . - (
~~وحش ) رؤية الوحش في المنام تدل على رجال الجبال والأعراب والبوادي وأهل
~~البدع من فارق الجماعة . - ( وعر ) ( من رأى ) في والمنام نفسه في وعر ثم
~~رأى نفسه في سهل دل ذلك على تسهيل أموره [ ص 336 ] وخروجه من المصائب ومن
~~العسر إلى اليسر وإن كان في سهل ثم رأى نفسه في وعر دل على الهموم والأنكاد
~~والتعب وتوقف الأحوال وربما دل الوعر على تعطيل الحركات والفسحة في العمر
~~والوعر ورعوربما دل الوعر على الضلالة والتوعر في البدع ويدل الوعر على
~~البلادة والسهل على الحفظ والذكاء . - ( وداع ) هو في المنام دال للمريض
~~على موته وطلاق الزوجة وعلى السفر وعلى النقلة مما الإنسان فيه من خير أو
~~شر أو غنى أو فقر على قدر المكان الذي ودع فيه والوداع يدل على رجوع
~~المطلقة وربح التاجر وولاية المعزول ويدل على قدوم من السفر ولا يحمد
~~للمرتد فإنه موته وربما دل على معانقة ومودة أو بكاء وفراق وقد يدل الوداع
~~على شفاء المريض . - ( ورق الشجر ) هو في المنام يدل على الكسوة إلا ورق
~~التين فإنه حزن . - ( ومن رأى ) أنه يأكل ورق المصحف مكتوبا أصاب رزقا . -
~~( وراق ) هو في المنام رجل يعلم الناس الحيل لأن الكتابة حيلة . - ( واعظ )
~~هو في المنام دال على البكاء والحزن والهموم المتوالية وإن دخل الواعظ على
~~مريض مات والواعظ دال على ما يتعظ الإنسان به من قرآن أو سنة أو شيخ وربما
~~دل على ذي الموعظة كالأجذم والأبرص وإما أشبه ذلك . - ( وزير ) ربما دلت
~~رؤية الوزير في المنام على العز والسلطان ونفاذ الأمر وقضاء الحوائج عند
~~ذوي الأقدار كالحكام والكتاب وإن رأى أنه صار وزيرا تحكم على من دونه ونال
~~عزا ورفعة وسلطانا واهتدى من بعد ضلالته ms827 ونال توبة مقبولة وإن كان لا يليق
~~به ذلك تحمل أوزارا وذنوبا وتنكد من أهله وأقاربه وقومه وإن كان يرجو
~~الوزارة فلعله لا يدركها لقوله تعالى : { كلا لا وزر } . وربما أساء
~~التدبير مع أحد أبويه أو أستاذه أو شريكه أو من تأمر عليه . - ( ومن رأى )
~~أنه وزير سلطان قائم بين يديه فإنه يقوم سلطانه ويقوم بأمره . - ( والي )
~~هو في المنام دال على الهموم والأنكاد وشرب الخمور واللهو واللعب والسرقة
~~واللواط والزنا وغير ذلك فإنه لا يرى إلا في هذه الأمور وربما دلت رؤيته
~~على الموالاة للناس والمحبة لهم وإن كان من المتقشفين [ ص 337 ] انتقل إلى
~~درجة الولاية إن صار واليا ظهرت عنه أسرار رديئة وإن كان قاضيا حكم بالجور
~~وأكل الرشوة . - ( وكيل ) هو في المنام رجل يكتسب لنفسه ذنوبا .
~~PageV01P374 - ( وقاد النار ) هو في المنام دليل على الخير والراحة وقضاء
~~الحاجة والقرب من الأكابر وتدل رؤية الوقاد على العلم إلا أن يحرق بالنار
~~ثياب الناس أو يوقدها في النار من غير فائدة فإن رؤية ذلك تدل على الشر
~~والفتن والتفريط في المال .
# | باب الياء
# - ( يعقوب عليه السلام ) من رآه في المنام رزق قوة ونعمة ظاهرة وأزواجا
~~وأولادا أقوياء متظاهرينونال من قبل أحدهم حزنا ثم يفرج عنه ويسر وتقر عينه
~~بما أحب . - ( ومن رأى ) يعقوب عليه السلام فإنه ينال قربا إلى الله تعالى
~~بطاعته وعبادته ويتصدق على المساكين ويناله شدة في نفسه وهم يحزن أخوة له
~~وربما ذهب بصره ثم يرده الله تعالى عليه وإن كان له ابن غائب يرجع إليه
~~سالما معافى وإن كان له مفقود أو ضال جمع الله تعالى عليه ذلك وربما دل على
~~مرض يصيبه أو عقوبة أو ابتلاء بسبب ولده وتكون عاقبته محمودة إن شاء الله
~~تعالى ورؤيا يعقوب عليه السلام تدل على الحزن [ ص 338 ] وفقدان الأهل ومن
~~يعز عليه من الأولاد وربما دلت رؤيته على من يمكر به في ماله أو ولده وتدل
~~رؤيته على ضعف البصر والشفاء منه والاجتماع بالأحبة والخلاص من الشدائد ms828 ثم
~~يؤول أمره إلى سلامة وربما دلت رؤيته على عابر الرؤيا وعلى المال الجزيل
~~والأسفار وعلو الأسعار ووجود الضائع وضياع الموجود وحسن العاقبة في الأهل
~~والمال والولود وإن رأت المرأة يعقوب عليه السلام خيف على ولدها من سجن أو
~~تهمة ويكون بريئا مما يتهم به . - ( يوسف عليه السلام ) رؤيته في المنام
~~دالة على الملك والخلافة وربما كان في زمنه الغلاء والقحط وفقدان الأهل
~~والأقارب والولد وعلى أنالرائي يمكر به وتدل رؤيته على الحبس والخلاص منه
~~وعلى القحط وعلى الحظ من النساء بسبب ملاحته وحسنه وربما دلت رؤياه على علم
~~الرؤيا وتفسير الأحلام وربما ظفر بعدوه وعفا عنه وأولاده خيرا وربما دلت
~~رؤيته على حفر البحار والأنهار أو التصريف في المياه أو نقل الأموات من بلد
~~إلى بلد وربما ظهرت له معجزة عظيمة لرجوع بصر أبيه عليهما السلام بالقميص
~~الذي أرسله إليه وقميصه في المنام يدل على ذهاب الهموم والأحزان والشفاء من
~~الأمراض فإن كان فيه دم دل على الفرقة والسجن [ ص 339 ] وإن كان مقددا دل
~~على التهمة وإن رأت المرأة يوسف عليه السلام زالت نعمتها وعمي بصرها وضاقت
~~بها السبل وامتلأت بالحب لذوي الأقدار وإن كانت في شيء من ذلك تاب الله
~~عليها وبلغت قصدها أو تزوجت إن كانت عزباء واستغنت إن كانت فقيرة وحسنت
~~عاقبتها في الدنيا والآخرة وإن رآه صغير نقص حظه من بين أخواته . - ( ومن
~~رأى ) يوسف عليه السلام فإنه يكذب عليه ويظلم ويحبس وتناله شدة ثم يملك بعد
~~ذلك ملكا وينال ظفرا وعزا وأولادا وتخضع له الأولياء والأقارب لأن أخوته
~~خضعوا له ويكون كثير الصدقة والإحسان . - ( ومن رأى ) يوسف عليه السلام
~~فإنه يصيبه بلاء وفتنة منقبل أخوته من مكر يمكرون به حتى يسجن ثم ينجو من
~~ذلك السجن ويعطيه الله تعالى العبادة ويكرمه الله تعالى بالذكر والثناء
~~ويعينه ويقويه بعد ضعفه ويظفر بجميع أعدائه ويعطيهم العطايا ويعفو عنهم . -
~~( ومن رأى ) يوسف عليه السلام يكلمه أو يعطيه شيئا فإنه يصير معبرا
~~للمنامات عارفا بعلم التواريخ . - ( ومن ms829 رأى ) يوسف عليه السلام نال خيرا
~~في غربته وإن كان مسجونا خلص من سجنه خضع له أعداؤه وظفر بهم وإن كان غائبا
~~رجع إلى وطنه سالما وإن كان طالبا للرياسة نالها [ ص 340 ] وإن رآه من يطلب
~~نكاح امرأة أو شراء جارية جميلة يملكها وينال مراده منها . - ( يونس عليه
~~الصلاة والسلام ) من رآه في المنام فإنه يتعجل في أمر يناله منه حبس وضيق
~~وهم ثم ينجو بعد ذلك ويتمتع إلى حين وتكون معاملته مع قوم خائفين ويكون
~~سريع الغضب سريع الرضا . - ( يحيى عليه الصلاة والسلام ) من رآه في المنام
~~فإنه يؤتى ورعا وتقى وعصمة من الآفات ولا يكون له نظير لقوله تعالى : { لم
~~نجعل له من قبل سميا } . وقوله : { وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين } . - (
~~ومن رأى ) يحيى عليه السلام فإن ذلك حياة ودولة وبشارة تأتيه . - ( يد ) هي
~~في المنام إحسان الرجل وظهرهسنده واليد اليمنى قوة صاحب الرؤيا ومعيشته
~~وكسبه وماله ومعروفه . - ( ومن رأى ) أن يده طالت وقويت فإن كان واليا فهو
~~ظفر بأعدائه وقوة أعوانه وقواده ونفاذهم في أمورهم وغلبتهم وطاعتهم له حيث
~~PageV01P375 صرفهم وبعثهم ونصرهم على من عاداهم واليد للسوقي حذقه وكياسته
~~وإن رأى أن يده اتصلت بها يد أخرى فإنه إن كان واليا يملك مثل ما ملك من
~~البلدان والعساكر ويصيب دولة بعد دولة وكذلك التاجر والسوقي وربما ولد له
~~أخ وابن أو قدم عليه غائب وإن رأى أنه يرى بيده كما يرى بعينه فإنه يكثر
~~ملامة من لا يحل له [ ص 341 ] وإن رأى أن يديه مبسوطتان فإنه رجل سخي ينفق
~~كل ماله وإن رأى أنه يمشي على يديه فإنه يعتمد في أمر يطلبه على أخيه أو
~~ولده أو شريكه وإن رأى أن يده اليمنى من ذهب فإنه يذهب كسبه ودولته وبطشه
~~وإن رأى أن يده اليمنى كلمته فقالت أحسنت فإنه يحسن معيشته وإن رأى أن يده
~~اليسرى كلمته فإن إخوانه ينكرونه أو امرأته أو شريكه وإن كان كلامهما
~~توبيخا هو قبح الأفعال وإن كان واعظا فهو ms830 نذير وإن كان بشارة فهو فوز وإن
~~رأى أنه أدخل يده تحت إبطه وأخرجها ولها نور فإنه إن كان طالب علم نال
~~رياسة في علمه وإن كان سلطانا نال ولاية عليه وإن كانتاجرا نال رياسة وذكرا
~~وصدقا وإن كان سوقيا أو صانعا نال رياسة وذكرا وإن خرجت نار من يده فإنه إن
~~كان طالب علم نال في علمه سلطانا وفصاحة وإن كان واليا نال سلطنة وقوة
~~وغلبة وإن كان تاجرا نال غلبة في تجارته وكذلك السوقي والصانع وإن خرج من
~~يده ماء فإنه ينال مالا واليدان يدلان على المرتبة والدولة ويدلان على صلاح
~~الأعمال لمن يأخذ ويعطي بيديه واليد اليمنى تدل على ابن أو أب أو صديق أو
~~من يعاشره ممن يحل عندك محل اليمين واليد اليسرى تدل على المرأة والأم
~~والأخت والبنت [ ص 342 ] والجارية وإن رأى فقد إحدى يديه دل ذلك على فقدانه
~~بعض من دلت تلك اليد عليه واليدان يدلان جميعا على الصناعات التي تعمل
~~باليد وعلى الكتب والكلام لأن الصنائع تعمل باليد وكذلك الكتب ولأن الكلام
~~تتحرك اليد عنده واليد تدل على الولد والأخ والمال والزوجة والشريك والصديق
~~. - ( ومن رأى ) يده قطعت وبانت منه دل على موت أخيه أو صديقه أو كاتبه أو
~~سقط ما بينهما من المواصلة والألفة . - ( ومن رأى ) أنه أمسك بيمينه أحدا
~~من أخوته ثم أداره إلى شماله دل على إهانة من داره إليها من صديق أو عدو .
~~- ( ومن رأى ) في يده طولا فإنه يكون كثير الطولعلى الناس بالفضل والإنعام
~~والجود والكرم . - ( ومن رأى ) سلطانا قطع يديه ورجليه من خلاف فإنه يتوب .
~~- ( ومن رأى ) إحدى يديه قصرت دل على قصره عن المعروف . - ( ومن رأى ) يديه
~~ورجليه متقطعة من غير أن يقطعها سلطان فإنه مفسد . - ( ومن رأى ) أنه ليس
~~له يد فإنه عاشق . - ( ومن رأى ) من الولاة أن يديه ورجليه قطعت فإنه يعزل
~~. - ( ومن رأى ) أن يدا من يديه أو أيادي دلت على كثرة صنائع الناس من
~~المعروف إليه وعلى كثرت المنة بالأيادي منهم ms831 عليه وقيل يدل ذلك على كثرة
~~أخوته أو إخوانه أو على قوته وسلطانه . - ( ومن رأى ) أن يديه مقبوضتان دل
~~على بخله [ ص 343 ] . - ( ومن رأى ) أنه يمشي على يديه استعان بهما على
~~معاشه . - ( ومن رأى ) أنه يجرح يديه بسكين فإنه يتعجب من شيء لقوله تعالى
~~: { فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن } . - ( ومن رأى ) أن يمينه شلت توقفت
~~معيشته أو ارتكب ذنبا عظيما . - ( ومن رأى ) يده صارت ذهبا دل على ذهاب ما
~~في يده وإن رأى أن يده صارت يد نبي فإن الله تعالى يهدي قوما على يديه
~~ويسوق الخير والبركة إليه وإن تحولت يد جبار دل على مكروه وضلال يجري على
~~يديه أو جور عظيم ينسب إليه . - ( ومن رأى ) أنه أخضبيده في جفنة فيها دم
~~فإنه يحضر فتنة لأن من عادة الجاهلية أنهم كانوا إذا أرادوا الحرب غمسوا
~~أيديهم في جفنة فيها دم وإن رأى أن في يده يد إنسان غيره فإنه يأكل من كسب
~~يده . - ( ومن رأى ) أنه يأكل يده أو يعضها فإنه يفعل أمرا يندم عليه أو
~~يكون ظالما لقوله تعالى : { ويوم يعض الظالم على يديه } . واليد المنقوشة
~~بالحناء ذل يصيبه أو حاجة أو ضرورة . - ( ومن رأى ) يمينه قطعت فإنه يحلف
~~يمينا فاجرة وربما دل على سرقة ومن قطعت يداه ورجلاه فإنه يموت وربما حبس
~~أو قيد أو مرض مرضا شديدا وربما كان فقرا أو حاجة . - ( ومن رأى ) أنه يعمل
~~بيده الشمال كما يعمل بيده اليمين في قوة نال مالا من قوة وانتصر على عدوه
~~ومن طالت يده حتى صارت كالرمح فهو ظالم يطعن في أعراض [ ص 344 ] الناس وإن
~~كان ملكا فهو زيادة في أمره ونهيه وقبض اليد تقتير في الرزق . - ( ومن رأى
~~) يده مقطوعة وأحرزها ولم يفارقها فإنه يستفيد ولدا أو أخا وإن رأى يده في
~~يد إنسان غيره فإنه ينال مالا قدره خمسمائة دينار ومن قطعت يده تغرب عن
~~أهله أو تحول من عمل كان يعمله أو صنعة إلى غيرها أو يقطع أحدا من عياله أو ms832
~~غيره عن معيشته أو يكون قاطعا لرحمه وربما كف عنالمحارم والمعاصي والغريب
~~إذا رأى يده قطعت وسال منها الدم أصاب مالا ورجع إلى بلده وإن لم يخرج منها
~~دم أقام حيث هو منقطع . - ( ومن رأى ) يده غلت إلى PageV01P376 عنقه كف عن
~~المعاصي . - ( ومن رأى ) أنه تربت يداه فإنه فقر من مال أو نقصان من ولد أو
~~أخ أو علم أو خير . - ( ومن رأى ) أن عروق يده تفجرت بالدماء فمن كان غنيا
~~ذهب من ماله على قدر الدم وإن كان فقيرا استفاد مالا نحوه . - ( ومن رأى )
~~أن يده تحولتا خاما طال عمره في سرور . - ( ومن رأى ) أنه أعسر فإنه يعسر
~~عليه أمره وتدل اليد على الصناعة التي تصدر عنها وعلى المبايعة وعلى العهد
~~وربما دل فقد اليد على الغنى عن السؤال من غير الله تعالى وحسن اليد دليل
~~على حسن حال الوالد أو الولد أو طيب المال وكسبه وربما دل ذلك على مصافات
~~الأصدقاء [ ص 345 ] أو الإجراء المساعدين له على مصلحته وربما دل حسن اليد
~~على النصر على الأعداء وإن لم يكن له في اليقظة يد ولا رجل ورأى أن له يدا
~~ورجلا في المنام انتفع بقريبه أو بمن كان يتودد إليه أو رزق من حيث لا
~~يحتسب . - ( ومن رأى ) أنه ينفض يديه دل على الفراغ من العمل والمقاطعة
~~والغل في اليد دليل على فساد الدين وزيادة اليد مرض واحتياجإلى ذي يد يتوكأ
~~على يديه أو يعمى بصره ويحتاج إلى عصا تكون في يده كيد ثالثة ومن فقدت يداه
~~وكان من أهل الطاعة حسن توكله على الله تعالى وإن كثرت أياديه دل على طمعه
~~في الدنيا واحتفاله بكسبها والاحتفال عليها وإن صارت يده سبعا أضاع الصلاة
~~واتبع الشهوات ومن صار أعسر فإنها فائدة وبسطة لأن بعد العسر يسرا ومن صارت
~~يده يد سنور ربما ظفر بأعدائه وصار لصا يتسلق الجدران وربما دل ذلك على
~~دناءة الأصل كما دل على دناءة الكسب . - ( ومن رأى ) أن يمينه أطول من
~~يساره فإنه يبذل ms833 معروفه ويصل إلى مكان يقطعه . - ( يمين الله تعالى ) هو في
~~المنام إذا كان يمينا كاذبا فقر وذل وخذلان وخداع وقد يكون اليمين الفاجر
~~خراب المنزل لمن حلفه واليمين الصادق عمل صالح وأمن من الخوف وتقدم بقية
~~الكلام في الحلف في حرف الحاء المهملة . - ( يسر ) هو في المنام ضد العسر
~~وربما دل ذلك على التقوى لقوله تعالى : { ومن يتق الله يجعل له من أمره
~~يسرا } [ ص 346 ] . - ( يقظة ) هي في المنام تدل على أوجه السداد في
~~الأشغال وملازمة الأمور والرجوع في شيء يكرهه الإنسان وزيادة في العمر . -
~~( ومن رأى ) أنه أيقظ نائما فإنه يرشده إلى الطريق . - ( يأس منالشيء ) يدل
~~على النجاة لقوله تعالى : { فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا } . - ( ومن رأى
~~) أنه يئس من روح الله فإنه يعمل عمل أهل النار . - ( يتم ) هو في المنام
~~ذل فمن رأى أنه يتيم فإنه لا يقهر لأن اليتامى مقهورون وأموالهم في يد
~~غيرهم ومن حلق رأس يتيم فإنه يحلق عانة نفسه لأن الفرج في الأعضاء يتيم
~~ماله أخ كاليدين والرجلين والعينين واليتيم في المنام إن كان لمن رآه حق
~~اتصل إليه وانتصر على خصمه . - ( ومن رأى ) أنه يتيم فإنه يقهر في امرأة أو
~~مال أو ما ينسب إليه . - ( يبس ) هو في المنام يدل على الأمن من الخوف
~~لقوله تعالى : { فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى } .
~~- ( ومن رأى ) أن به مرضا من يبوسة فقد أسرف في ماله من غير مرضاة الله
~~تعالى وأخذ ديونا من الناس وأسرف فيها ولم يقضها فنزلت به العقوبة . - (
~~يرقان ) هو في المنام لباس [ ص 347 ] أو زوجة غير مناسبة . - ( ياسمين ) من
~~وجد في المنام ياسمينا أو رآه نال سرورا وفرحا وخيرا ويدل على العلماء . -
~~( ومن رأى ) الملائكة نزلت تلتقط الياسمين من بلد ذهب علماء تلك البلدة
~~والياسمين أس ومين وهو الكذب وربما دل على انفراج الهموم والأنكاد
~~والزواجللأعزب وما لم ينفتح منه يدل على زواج الأبكار ومن كان يشكو بردا
~~ورأى معه في المنام ياسمينا زال ms834 ما به من الشكوك لأن الياسمين حار يابس
~~صالح لمن كان بارد المزاج . - ( ياقوت ) هو في المنام فرح ولهو فمن رأى أنه
~~تختم بالياقوت فإنه يكون له زينة واسم وإن رأى أنه أخذ فص ياقوت وكن يتوقع
~~ولدا فإنه تولد له بنت وإلا ملك جارية وإن أراد التزويج تزوج امرأة حسناء
~~جميلة ذات دين لقوله تعالى : { كأنهن الياقوت والمرجان } . ومن وجد فص
~~ياقوت فإنه يصير إليه مال من العجم . - ( ومن PageV01P377 رأى ) أنه استخرج
~~من قعر البحر أو النهر يواقيت كثيرة تكال بالقفزان وتحمل بالأوقار فإنه
~~ينال من كنوز الملوك أو من الرجل المنسوب إليه ذلك النهر مالا عظيما
~~والكثير من الياقوت للعالم علم وللوالي ولاية وللتاجر تجارة وقيل إن
~~الياقوت صديق قاسي القلب ومن كان له إكليل من ياقوت ومرجان فإن ذلك عزه
~~وقوته من قبل امرأة [ ص 348 ] أو ملكه من امرأة حسناء وربما كان الياقوت
~~للفقراء قوتا يحصل لهم وربما كان مصحفا يقوته وربما كان للمريض نجاة من
~~النار لأن النار لا تعمل في الياقوت . - ( ومن رأى ) في يده فص ياقوت أحمر
~~فإن امرأة جميلة قاسية القلب تحبه . - ( ومنرأى ) بيده فصا يشبه الياقوت
~~وليس بياقوت فإنه يدعي الشرف وليس بشريف . - ( يسروع ) هو دودة خضراء تكون
~~في المقاتي والكروم وهي في المنام رجل لص يسرق قليلا ويتزين بالورع ولا
~~يخفي حاله ونفاقه ويدخل في أموال الرؤساء ويسرق ولايتهم بذلك لحسن ظاهره .
~~- ( يهودي ) هو في المنام عدو سواء كان شيخا أو شابا لقوله تعالى : { لتجدن
~~أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود } . - ( ومن رأى ) أنه عامل يهوديا أو
~~صاحبه فإنه يرى إنسانا يجحد الحق ويماطل به ويظهر القلة وهو ذو سحر وخيانة
~~وغريم لا يوفي بالمال إلا بعد المطل وهو منجم وخادع والمرأة اليهودية دنيا
~~بوعد لا يتم ولا يحصل . - ( ومن رأى ) أنه صار يهوديا فإنه يجترئ على
~~المعاصي . - ( ومن رأى ) يهوديا فإنه يرث عمه . - ( ومن رأى ) أنه يدعى
~~يهوديا وهو كاره لذلك وعليه ثياب بيض فإنه ينجو من هم وينال ms835 رحمة من الله
~~تعالى والشيخ اليهودي عدو يريد هلاك عدوه وقيل رؤية اليهودي هدى واليهود في
~~المنام [ ص 349 ] أعداء في صورة أصدقاء وربما دلت رؤية اليهود على النكد من
~~الجزارين والذباحين . - ( ومن رأى ) أنه يهودي وكان مخاصما جحد ما عليه
~~وكذب وقيل يدل على مخالطة اليهود ومعاملتهم وإنكان الرائي فقيها كتم شهادة
~~وعلما لأن اليهود عرفوا الحق وكتموه وإن كان مديونا جحد ما عليه من الحق
~~وظلم أهله . - ( يربوع ) هو في المنام رجل حلاف كذاب فمن نازعه نازع إنسانا
~~كذلك وهو في المنام حفار أو نباش أو بحاث . - ( يعسوب ) هو في المنام رجل
~~مخصب نفاع مبارك عظيم الخطر مؤمن زاهد دين لا يؤذي أحدا فمن نال منه شيئا
~~نال مالا حلالا مع صحة جسم ومن ملك كثيرا منه يلي على قوم أغنياء . وحيث
~~انتهى بنا الغرض من الكتاب إلى هذا المقدار فلنكف عنان القلم متكلين على
~~عناية الملك الذي له الاختيار في الإطالة والاختصار ولنشرع في خاتمة مشتملة
~~على أشياء لم نذكرها في المقدمة السابقة تتميما للمقاصد والأوطار وتحسينا
~~لوجوه الأحوال والأطوار . [ خاتمة المؤلف ] - ( خاتمة الكتاب ) والله أعلم
~~بما هو الحق والصواب في كل سؤال وجواب وقد جمعت كتابي هذا من كتب جليلة في
~~علم التعبير لأئمة من الأفاضل النحارير من [ ص 350 ] كتاب الأستاذ الكبير
~~نصر بن أبي سعد بن يعقوب بن إبراهيم الدينوري المعروف بالقادر الذي صنفه
~~للملك القادر بالله من بني العباس تغمدهم الله تعالى برحمته وأسكنهم فسيح
~~جنته ومن كتاب الشيخ الإمام محمد بنأبي بكر محمود بن إبراهيم المعروف بابن
~~الدقاق المقرئ رحمه الله تعالى الذي سماه الحكم والغايات في تعبير المنامات
~~ومن كتاب الشيخ أبي علي الحسين بن حسن بن إبراهيم الخليلي الداري رحمه الله
~~تعالى الذي سماه المنتخب ومن كتاب الشيخ الإمام العالم العلامة جلال الدين
~~عبد الله بن حازم بن سليمان المزني الشافعي رحمه الله تعالى الذي سماه كتاب
~~الإشارة في علم العبارة ومن كتاب الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر ms836 السالمي
~~رحمه الله تعالى الذي سماه الإشارة إلى العبارة ومن كتاب الشيخ الإمام
~~العمدة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ جمال الدين أبي الفرج عبد
~~الرحمن المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى الذي سماه البدر المنير في علم
~~التعبير ومن كتاب الشيخ الإمام أبي طاهر برهان الدين إبراهيم ابن يحيى بن
~~غانم المقدسي الحنبلي رحمه الله تعالى الذي سماه المعلم على حروف المعجم
~~ومن مختصره المذيل عليه للشيخ الإمام العلامة محب الدين أبي حامد محمد
~~المقدسي الشافعي رحمه الله تعالى الذي سماه المحكم في اختصاص المعلم وقد [
~~ص 351 ] استوفيت جميع ما ذكروه من هذه الكتب من وجوه التأويل ولم أترك منها
~~إلا الشيء القليل جدا المسمى بالاسمالغريب الغير معروف فلهذا صار كتابي
~~جامعا لجميع ما في الكتب المذكورة مع اختصار اللفظ وسهولة PageV01P378
~~المتناول منه ولم أزد على ما نقلته من هذه الكتب شيئا إلا بعض علاوات وقعت
~~لنا وبعض تأويل نبهت عليه أنه من كلامنا في موضع أو موضعين وباقي الكلام
~~كله محرر من هذه الكتب المذكورة فمن راجعها وجد هذه التأويلات كلها هناك
~~مسطورة حتى جميع ما ذكرناه في المقدمة ما عدا البحث في رؤيا نبينا محمد صلى
~~الله عليه وسلم وكذلك جميع ما سنذكره في هذه الخاتمة من تلك الكتب أيضا
~~قالوا وإن تعبير الرؤيا بالغداوت بعد طلوع الفجر وقيل طلوع الشمس أحسن
~~لحضور فهم المعبرين وتذكر الرائي لتلك الرؤيا من غير نسيان وقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' اللهم بارك لأمتي في بكورها ' . والعبارة للمنام قياس
~~واعتبار وتشبيه وظن لا يقطع بها ولا يحلف على غيبها إلا أن يظهر صدقها أو
~~يرى سرها بها والتأويل بالمعنى أو باشتقاق الأسماء والعابر لا ينبغي له أن
~~يستعين على عبارته بزجر في اليقظة يزجره ولا يقال عند ذلك بسمعه ولا بحساب
~~من حساب المنجمين [ ص 352 ] يحسبه ويحتاج العابر إلى اعتبار القرآن وأمثاله
~~ومعانيه والأحاديث كذلك واعتبار الأشعار والأمثال واشتقاقاللغة ومعانيها
~~ويحتاج المعبر إلى صلاح حاله وشأنه وطعامه وشرابه ms837 وإخلاصه في أعماله ليرث
~~بذلك حسن التوسم في الناس عند التعبير لمناماتهم والرؤيا الصادقة قسمان قسم
~~مفسر ظاهر لا يحتاج إلى تعبير ولا يفتقر إلى تفسير وقسم مكنى مضمر تودع فيه
~~الحكمة والأنباء في جواهر مرئياته وأصدق الأوقات في الرؤيا وقت انعقاد
~~الأزهار ووقت ينع الثمار وإدراكها وأضعفها في الشتاء ورؤيا النهار أقوى من
~~رؤيا الليل وقد تتغير الرؤيا باختلاف هيئات الناس وصنائعهم وأقدارهم
~~وأديانهم فتكون لواحد رحمة وعلى آخر عذاب وينبغي للمعبر التثبت فيما يرد
~~عليه وترك التعنيف ولا يأنف أن يقول لما أشكل عليه لا أعرفه وقد كان محمد
~~بن سيرين رحمه الله تعالى إمام الناس في هذا الفن وكان ما يمسك عنه أكثر
~~مما يفسر حتى كان إذا سئل عن الرؤيا ربما يعبر من الأربعين واحدة وقد تنصرف
~~الرؤيا عن أصلها من الشر بكلام الخير والبر وعن أصلها من الخير بكلام الرفث
~~والشر وإن كانت الرؤيا تدل على فاحشة وقبيح سترت ذلك وواريت عنه بأحسن ما
~~تقدر [ ص 353 ] من اللفظ وأسررته إلى صاحبها وأصدق الرؤيا رؤيا ملك أو
~~مملوك وقد يكون الإنسان صدوقا في حديثه فتصدق رؤيته وقد يكون كذابا ويحب
~~الكذب فتكذب عليه رؤيته أو يكون كذابا يكره الكذب من غيره فتصدق رؤيته ولا
~~يعجل المعبر بتفسير الرؤيا يعرف وجهها ومخرجها وقدرها ويسأل صاحبها عن نفسه
~~وحاله وقومه وصناعته ومعيشته ولا يدع شيئا مما يستدل به على علم مسألته إلا
~~فعله فإن لم يصح ذلك له فليجتهد فيها برأيه وقد نقل عن ابن سيرين رحمه الله
~~تعالى أنه كان إذا وردت عليه مسألة رؤيا مكث فيها مليا من النهار يسأل
~~صاحبها عن نفسه وحاله وصناعته وعن قومه ومعيشته ولا ينبغي لصاحب الرؤيا أن
~~يقص رؤياه على حاسد لأن يعقوب عليه الصلاة والسلام قال ليوسف عليه السلام [
~~ص 354 ] { لا تقصص رؤياك على أخوتك فيكيدوا لك كيدا } . الآية ولا يقصها
~~على جاهل ولا يقصها إلا سرا ولا يقصها على صبي ولا على امرأة والضمير في
~~الرؤيا ms838 أقوى من النظر فإنه يؤخذ بالغالب في الضمير ويبني عليه كمن رأى في
~~منامه ضفدعا ويكون في ضميره أنه حية أو رأى حية في ضميره أنه ضفدع فإنه
~~يؤخذ بالضمير ويترك النظر و تتغاير رؤيا المؤمن والكافر والمستور والفاسق
~~فإن المستور إذا رأى في منامه أنه يأكل عسلا فإن تأويله حلاوة القرآن
~~والذكر في قلبه وهو للكافر حلاوة الدنيا وغنيمتها والرؤيا معلقة متوقفة على
~~تأويلها فمتى أولت وقعت لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ' الرؤيا على جناح
~~طائر فحيث قصت وقعت ' . وتعبير الرؤيا لا يكون إلا بعد معرفة الأصول مثل أن
~~يعرف أن القمح والشعير والتبن والدقيق والعسل واللبن والصوف [ ص 355 ]
~~والحديد والملح والتراب ونحو ذلك أموال وإن الفرس والأسد والذئب والجبل
~~والشجر والطير والوحش ونحو ذلك رجال وإن السرج والأكاف والسراويل وإناث
~~الطير والبهائم ونحو ذلك نساء وإن النمارق والوسائد والأباريق والطسوت ونحو
~~ذلك خدم وعبيد وقدر كل واحد منها على قدر صنف في صنفه وإن كان ابتداء يراه
~~الإنسان دون انتهاء فإن الأمر الذي هو طالبه لا يبلغ آخره وإن كان نزول من
~~مركب فإنه نزول من حال كان عليه ( وقد ضمن الحسن بن الحسين الخلال رحمه
~~الله تعالى ) كتابه المسمى بطبقات المعبرين ذكر أسماء سبعة آلاف وخمسمائة
~~معبر ثم تخير منهم ستمائة رجل ونطق بأسمائهم في كتابه في تعبير الرؤيا [ ص
~~356 ] وذكرهم يطول فوق الاقتصار منهم في ذكر مائة رجل مشاهيرهم الذين قصدوا
~~وضربوا في العلم بسهم و أخذوا منه بقسم وهم على خمس عشرة طبقة PageV01P379
~~( فالطبقة الأولى ) المعبرون من الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه إبراهيم
~~ويعقوب ويوسف ودانيالوذو القرنين ومحمد المصطفى صلى الله عليه وسلم . (
~~والطبقة الثانية ) المعبرون من الصحابة رضوان الله تعالى عنهم أجمعين أبو
~~بكر وعمر وعثمان وعلي وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن سلام وأبو ذر الغفاري وأنس بن مالك وسلمان
~~الفارسي وحذيفة بن اليمان وعائشة أم المؤمنين وأسماء أختها ms839 . ( والطبقة
~~الثالثة ) المعبرون من التابعين رحمهم الله تعالى سعيد بن المسيب والحسن
~~البصري وعطاء بن أبي رباح والشعبي والزهري وإبراهيم النخعي وعمر بن عبد
~~العزيز وقتادة [ ص 357 ] ومجاهد وسعيد بن جبير وطاوس وثابت البناني . (
~~والطبقة الرابعة ) المعبرون من الفقهاء من بعدهم رحمهم الله تعالى وأبو ثور
~~والأوزاعي وسفيان الثوري والشافعي وأبو يوسف القاضي وابن أبي ليلى وأحمد بن
~~حنبل وإسحاق بن راهويه والبويطي ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن المبارك .
~~( والطبقة الخامسة ) المعبرون من الزهاد رحمهم الله تعالى محمد بن واسع
~~وتميم الداري وشقيق البلخي ومالك بن دينار وسليمان التيمي ومنصور بن عمار
~~ومحمد ابن سماك ويحيى بن معاذ وأحمد بن حرب . ( والطبقة السادسة ) المعبرون
~~من أصحاب التأليفات في هذا العلممحمد بن سيرين وإبراهيم بن عبد الله
~~الكرماني وعبد الله بن مسلم القتيبي وأبو أحمد خلف بن أحمد ومحمد بن حماد
~~الرازي الخباز والحسن [ ص 358 ] بن الحسين الخلال وأرطاميدوس اليوناني . (
~~والطبقة السابعة ) المعبرون من الفلاسفة أفلاطون ومهرادريس وأرسطاطاليس
~~وبطليموس ويعقوب بن إسحاق السكندري وأبو زيد البلخي . ( والطبقة الثامنة )
~~المعبرون من الأطباء جالينوس وأبقراط وبختيشوع واهران ومحمد بن زكريا
~~الرازي . ( والطبقة التاسعة ) المعبرون من اليهود حيي بن أخطب وكعب بن
~~الأشرف وموسى بن يعقوب . ( والطبقة العاشرة ) المعبرون من النصارى حنين بن
~~إسحاق المترجم وأبو مخلد وزيد الطبري . ( والطبقة الحادية عشرة ) المعبرون
~~من المجوس هرمز بن ازدشير وبزر جمهر بن بختكان وأنو شروان الملك العادل [ ص
~~359 ] وكشموز وجاماسب . ( والطبقة الثانية عشرة ) المعبرون من مشركي العرب
~~أبو جهل بن هشام وعبد الله بن أبي نوفل بن عبد الله وعمرو بن عبدود وابن
~~الزبعري وقيل إنه أسلم بعد فتح مكة فهو من الصحابة رضي الله عنهم وأبو طالب
~~وأبو العاص . ( والطبقة الثالثة عشرة ) المعبرون من الكهنة سطيح وشق
~~الخزرجي وعوسيجة والقطاي وأبو زرارة . ( والطبقة الرابعة عشرة ) من السحرة
~~عبد الله بن هلال وقرط بن زيد الايلي وعتاب بن شمر الرازي . ( والطبقة
~~الخامسة عشرة ) المعبرون من أصحاب الفراسة سعيد بن سنان وإياس ms840 بن معاوية
~~وجندل بن المحكم ومعاوية بن كلثوم . واعلم أن المنام الواحد يعتبر فيه
~~اللفظ الذي يقوله صاحب الرؤيا فتارة يقول تزوجت وتارة يقول نكحت فربما [ ص
~~360 ] يختلف تأويله ولهذا ذكرنا الزواج في حرف الزاي ثم ذكرنا النكاح في
~~حرف النون وهكذا أمثال ذلك فيعتبر لفظ الرائي وما يقوله ويجري الاشتقاق
~~وغيره عليه وإن كان المعنى واحدا والمنام يختلف باختلاف لغتين كالسفرجل عز
~~وجمال وراحة لمن يعرف لغة الفرس لأنه بلغتهم بهاء وهو للعرب ولمن عاشرهم
~~دال على السفر والجلاء لاشتقاقه ويختلف باختلاف الأديان كمن يرى أنه يأكل
~~الميتة فالميتة مال حرام أو نكد عند من يعتقد تحريمها ورزق وفائدة عند من
~~يحلل أكلها ويختلف باختلاف الزمان فالاصطلاء بالنار والتدفي بالشمس
~~PageV01P380 وملابس الشتاء واستعمال الماء الحار ونحوه لمن مرضه بالبرودة
~~أو في الزمان البارد خير وفرج وراحة وذلك في الصيف أمراض أو نكد كما أن [ ص
~~361 ] استعمال الرفيع من القماش أو الماء البارد ونحوه في الصيف راحة
~~وفائدة وفي الشتاء عكسهويخلف باختلاف الصنائع فإن لبس السلاح أو العدد
~~للجندي البطال خدمة وللمقاتل نصر وللرجل العابد بطلان عبادته ولغيرهم فتنة
~~وخصومة . وتعتبر عادات الناس وأديانهم كمن يرى أنه يأكل الباقلا الأخضر
~~فإنه عند الصابئة مال حرام ونكد لكونه محرما عليهم والمجوس يحرمون اللحوم
~~واليهود يحرمون لحم الجزور وبعض اليونانيين يحرمون الدجاج والمسلمون يحرمون
~~الخمر فهذا وما أشبهه مال حرام عند من يعتقد ذلك وأرزاق وفوائد عند من
~~يحللها والمرأة إذا رأت أنها تزني في الجامع بين الناس فهي شهرة رديئة ونكد
~~وإن كانت في الهند دل على أنها تتقرب [ ص 362 ] بعبادة وبر ويكون لها ثناء
~~مليح لأنهم يتقربون بالزنا إلى الله تعالى بمقتضى دينهم الباطل كما أن
~~المجوس تعبد النار فإذا رأى أحدهم أنه أوقد نارا أو صرف عنها الأذى أو سجد
~~لها كان ذلك عنهم جيدا وفائدة وعبادة وكذلك عباد الشمس إذا رؤوها في صفة
~~حسنة وإذا نزلت بالنار أو الشمس آفة فنقصان يقع في دينهم وبلادهم ms841 وكذلك
~~الحكم في كل من عظم شيئا في السماء أو في الأرض وبالجملة فإن مباحث هذا
~~العلم كثيرة ، وأصوله ومتعلقات توجيهاته غير محصورة ، ولو استقصيناه لخرجنا
~~عن الصدد بالإطالة والإسهاب ، وفي هذاالمقدار كفاية لأولى الألباب ، والله
~~الموفق للحق والصواب والحمد لله وحده والصلاة السلام على من لا نبي بعده
~~وقد وافق الفراغ من تصنيف هذا الكتاب وتأليفه عشية نهار الخميس الثامن عشر
~~من ربيع الأول من شهور سنة 1096 ه ست وتسعين وألف ، من هجرة من له العز
~~والشرف ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . [ نهاية الكتاب ]
~~PageV01P381 ms842