######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0030.png)

# أستفتح بذكر من بذكره تتسلى المهج الحزينة، وانتدىء بشكر القائل
~~(والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة)) فقدم الخيل من
~~الأصناف الثلاثة تقديم تشريف، ونبه وعرف عبيده بمنزلتها ألطف تنبيه
~~وتعريف، وأقسم بها فقال (والعاديات ضبحا فالموريات قدحا
~~فالمغيرات صبحا * فاثرن به نقعا * فوسطن به جمعا)3.
# آحمده حمدا ينقطع دون غايته الكلام، وأقدسه كما سخر الخيل لنبيه
~~إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام، لأنه أول من ذللت
~~له الخيل العراب(3)، وأول من ركب على صهواتها بين السيوف
~~والحراب، فاستأنست بعد الاستيحاش وتذللت بعد الاستصعاب،
~~وانقادت بالأعنة له ولمن بعده بلا لغوب ولا إتعاب، وألف بين قلوبها
~~فهي مؤتلفة، وزينها بالألوان المتفاوتة المختلفة.
# فمنها (الأبيض) اليقق.
# ومنها (الأحمر) الذي كأنما صبغ بالعلق.

PageV01P030

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0031.png)

~~وغير ذلك.
~~وأشهد أن لا إله إلا الله واحدا لا يشاركه الغير، وأشهد أن محمدا
~~عبده ورسوله القائل «الخيل معقود بنواصيها الخير»(1)، وجاء عنه في
~~الآثار التي تروى فلا تبرح، انه قال (2) : «خير الخيل الأرثم(3)
~~الأقرح»(4)، الراقي على صهواتها فإذا هو أسد قد افترس، النور الذي
~~كان يلوح في جبين أبيه عبد الله فإذا له غرة كغرة الفرس، أفضل من
~~ركب من الصافنات جوادا ورقي من النوق عضبا(5)، وأشرف من هز
~~على متونها من السيوف الصقيلة عضبا(6)، فقد ارتبط من الخيل ما
~~رهب به عدو الله وعدوه، وقد اقتنى من الجياد ما حمد به عند صدام
~~كفار قريش رواحه وغدوه:
# إذا جالت الفرسان في صهواتها
# أفاض على هاماتها الصمد النصرا
# جمعن شتات الخيل لكن تخضبت
# نجيعا فعادت كل ألوانها شقرا
# فمنها (السكب) وهو اول فرس ملكه فحاز بذلك الملك يمنا. وكان

PageV01P031

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0032.png)

~~ومنها (ذو اللمة)، المغدود من قتال المشركين لكل ملمة.
~~ومنها (السرحان)(2)، الذي يهزم به العدو في يوم الوغى إذا حان.
~~ومنها (اللزراز)(3) الذي أهداه له المقوقس(4).
~~ومنها (اللحيف)(5) الذي كان يلحف بذنبه سائر جسده وعلى ذلك
~~فقس. صلى الله وسلم عليه وعلى آله الذين من أحبهم فهو الرابح.
~~وعترته الذين أعز مكان لهم ms01 ظهر السابح(6):
~~كأنهم في ظهور الخيل نبت ربى
# من شدة الحزم لا من شدة الحزم7)
~~صلاة أنشر حلتها الزاهية على منكبي، تدوم ما نوديت الخيل لقتال
~~المشركين فقيل لها (8): (يا خيل الله أركبي) وسلاما يستمر ما جال منها
~~في مضمار السباق جائل، وما تلي قوله تقدس وتعالى من قائل، وذلك

PageV01P032

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0033.png)

~~في خيل ذللها سبحانه بالانقياد (إذ عرض عليه بالعشي الصافنات
~~الجياد)
~~أما بعد فإنه يقول واضع هذه الحروف، وصائغ هذه الأقراط
~~الخالصة والشنوف، أقراط وشنوف تعلق على جباه الخيل وآذانها.
~~ويسبك من ذهبها الخالص ما لطف من ارسانها (1)، أحمد بن محمد بن
~~الحسن بن أحمد الحيمي الكوكباني الخطيب، الذي حلا وطاب في
~~فمه على المنابر ذكر أئمة الأمة ولم لا يحلو ولا يطيب، أن مولآنا إمام
~~الزمن، وخليفة الأرض كلها - فقد أسأت الأدب إذا قلت خليفة اليمن-،
~~البحر المتلاطم التيار، القمر المتنقل في بروج السروج السيار، الأسد
~~المستأصل الغالب، المفترس لسائر الأسود فما ظنك بالثعالب، حافظ
~~الثغور القاصية، ومدمر الفرق العاصية، من انجلى به الدامس، وخضع
~~لجلالة قدره من الخيول كل شامس، المعروف بالمعروف والمواهب،
~~ورب الجياد القب(2) والشزب(3) السلاهب(4) :
# القائد الخيل العتاق مقانبا
# هن الهضاب وفوقهن هضاب
# شم يهد بهن من شم العدا
# قللا تفتح دونها الأبواب

PageV01P033

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0034.png)

~~كم دوخت للملك منها وطأة
# غزوا وكم لآنت بنن صعاب
~~شهب يروع الشهب ثاير نقعها
# وعلى جبين الشمس منه نقاب
~~من كل محمر الأديم كانما
# يعلوه من شفق الغمام إهاب
~~يحملن أحناء القسي تحفها
# من نبلهن كنائن(1)وجعاب(2)
~~يطلعن من صهواتهن أملة
# وتلوح شهبا حولها النشاب
~~محدودبات ليس من هرم بها
# أنى وفيها للعلا إرهاب
~~يسحبن أذيال القداح وكم بها
# لذوي الدلاص(3) تمزقت أجياب
~~فخر آل القاسم، وروض الخلافة الباسم، المهدي لدين الله رب
~~العالمين، محمد(4) ابن أمير المؤمنين، لا زآلت خيله بين المشرقين
~~راكضة، ولا برحت بمن عليها إلى أقاصي الثغور ناهضة، ودامت الويته

PageV01P034

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0035.png)

~~بالصر معقودة، ولا انفكت نعم الله تعالى موجودة عنده غير مفقودة،
~~ممن ms02 ارتبط من الخيل نجائبها، وقادت له السعادة عجائبها، خيل تعد من
~~الإنعام لا من الأنعام، لا شك أنها نشأت كما قال أبو العلاء المعري مع
~~النعام1 :
~~نشأن مع النعام بكل دوه
# فقد ألفت نتائجها الرثالا(3)
~~ولما لم يسابقهن شيء
# من الحيوان سابقن الظلا لا
~~ترى أعطافها ترمي حميما(4)
# كاجنحة البزاة رمت نسالا(5)
~~وقد ذابت بنار الحقد منها
# شكائمها(6) فما زجت الروالا(7)
~~يذقن بني العصاة اليثم صرفا
# ويتركن الجآذر(8)   والسخالارق

PageV01P035

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0036.png)

# فما يرمين بالآجالإجلا(1)
# ويرمين المقانب(2) والرعالا(3)
# يغادرن الكواعب حاسرات
# ينلن من العداة من استنالا
# فقد احتوت مواكبه ايده الله تعالى على جياد أعوجية (4)، بها نفوس
~~الناكثين غير نجية، ذات إلهام وحلم، جميع آلآتها في الحرب من جلود
~~صيدها في السلم، يعود العظيم بها أي دميم، ما أتت على شيء إلا جعلته
~~كالرميم، تسمع فلا تعرف وقرا(6)، وتحفر للأعداء قبورا لأنها لا تزال
~~بحوافرها تنتقر نقرا، لا تنجو منها الأسود في الأجم، ولا يرد باسها
~~بالأرسان واللجم، فارسها في نحور العداة برمحه قد دق، ما علا على
~~سروجها الا أنشد قول الفرزدق(6):
# وغر(2) قد نسقت(8) مشهرات
# طوالع لا تطيق لها جوابا
~~(1) الإجل: القطيع من بقر الوحش.
~~(2) المقانب: ما بين الثلاثآين والأربعين من الفرسان.
~~(3) الرعال: الواحدة رعلة ورعيل: القطعة من الخيل.
~~(4) نسبة إلى فرس كان لبنى هلال وإليه تنسب الاعوجيات، وقال ابو عبيدة: كان اعوج
# لكندة فاخذته بنو سليم في بعض ايامهم، فصار إلى بني هلال وليس في العرب فحل
# أشهر ولا اكثر نسلا منه (الاقوال الكافية: 106).
~~(5) الوقر: ثقل في الأذن أو ذهاب السمع كله.
~~(6) ديوان الفرزدق: 04! طبعة دار الصياد.
~~(7) الغر: يعنى قصائده.
~~(8) المخطوطة: وسقت واثبتناه من الديوان.

PageV01P036

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0037.png)

~~بكل ثنية وبكل ثغر
# غرائبهن تنتسب انتسابا
~~بلغن الشمس حيث تكون شرقا
# ومسقط راسها (1) من حيث غابا
~~يخشاها النسيم فهو عندها متذلل، ويعدو محرما للسبق عليها لأن
~~فيها رب دخيل محلل(2). فهي جياد تنزهت من العيوب عن كيت
~~وكيت، ما فيها غير المجلي(3) والمصلي4) وليس فيها فسكل(5) ولا
~~سكيت6)، لا يوجد ms03 فيها المقرف7) ولا الهجين(8)، وإنما فيها الأصيل
~~الذي هو للباغي سم رجين(9)، تنزهت حلبتها عن ساقط دني، فلا يزاحم
~~كريم الأصل فيها كودني(10)، كما قلت أنا في وصفها، وتالله ما عاملتها
~~بنصفها:

PageV01P037

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0038.png)

~~خيول عتاق في الوغى إن تتابعت
# سنابكها قلت الرعود القواصف
~~وإن رعدت في الصخر منها حوافر
# فغيث الدما كالودق في الأرض واكف
~~وإن لمعت بيض الظبا في متونها
# يقال نعم هن البروق الخواطف
~~إذا دكدكت شم الرواسي فإنها
# تعود كلمح الطرف وهي صفاصف
~~تخب فدع عنك النسيم تهب في
# مسارح فيها للغصون معاطف
~~لقد رحبت منها النحور وفتحت
# وقد عظمت كالصخر منها الروادف
~~سوابح في بحر السراب إذا طما
# دوافع للأعداء عنا صوارف
~~عليها من الأعلام قد مد في الضحى
# ظلال كظل الدوح في الروض وارف
~~أيمكنني انضاح وصف لحسنها
# وفي بعض بعض منه قد حار واصف
~~فلا برحت للراكبين مطيعة
# تساعدهم يوم الوغى وتساعف
~~ومن جواد وجيه، هو لأجل قتال البغاة عند الله وجيه، مملو

PageV01P038

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0039.png)

~~الدسيع(1)، كآن نخره ميدانه الوسيع، أملس الإهاب يخاف يوم الروع
~~ويهاب، قد ربط لتخويف أعداء الدين وللإرهاب، يجيله أمير المؤمنين
~~فوق النجوم، فيثير في السماء نقعا وذلك النقع هو الثقيل من الغيوم، فإذا
~~أجاله فى الفلك الأعلى، فما ظنك بإجالته له فوق جباه الأعادي التي
~~يصير المحيا الجميل فيها لحافره نعلا، فمن تشبه به فقد رام محالا، ومن
~~أجال جياده من مساواته فقد ضيق له مجالا:
~~فقل لمجيلها فوق الأعادي
# إذا ما لم يجد فرس مجالا
~~لقد جشمت طرفك مثقلات
# فجشمهن اربعة عجالا
~~أذال الجري منه زبرجديا
# وما حق المكرم أن يذالا
~~وقد يلفى زبرجده عقيقا
# إذا شهد الإمام به القتالا
~~أخف من الوجيه يدا ورجلا
# وأكرم في الجياد أبا وخالا
~~وكل ذؤابة في رأس خود
# تمني أن تكون له شكالا2)
~~يود التبر لو أمسى حديدا
# إذا حذي الحديد له نعالا

PageV01P039

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0040.png)

# ومن كل (هيكل)(1) خضم يكسر العدو إذا فتح باب الحرب فلا
~~يضم، ما رثي مدبرا ms04 براكبه في هزيمة، فله في مصادمة الجيوش أي
~~عزيمة، وله أنفة إذا اعترضت شكيمته(2) القوية في فمه فهو على كلا
~~الحالين شديد الشكيمة، يصول صولة الأسد الأغلب، ويروغ- وحاشاه
~~أن أقول - روغان الثعلب، إنما يروغ روغان ذي الثقافة، وينسل انسلال
~~النسيم في الخفة واللطافه، سابق طمر3)، كأنه الجبل المشمخر،
~~سرعوف (4) شيظم(5)، نجيب في ابناء جنسه سلهم(6)، يقال للمسترفد
~~وقد وفد على مالكه: سل فرجا من نواله ولا يقال له سل هم، جواد
~~ضامر، ناه على الجياد آمر، يغذ في السرى، فما النسيم إذا انبرى، كما
~~قلت أنا، في أبيات محكمة البناء.
# كمثل الصبا في خفة عند طرده
# على أنه لما استقام كجندل
# فينحط من نجد لدى غارة الوغى
# (كجلمود صخر حطه السيل من عل) 7)
# وكم أسد في حومة الحرب دونه
# بسابغة أو بالدماء مزمل

PageV01P040

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0041.png)

~~إذا انساب تحت السرج شبهه الورى
# بثعبان رمل اسود متململ
~~كأن به قال امرو القيس بيته
# وأملاه في صدر من القوم اول
~~(وقد أغتدي والطير في وكناتها
# بمنجرد قيد الأوابد هيكل)
# ولما قضى نظره الناقب، تولية ولده الذي ابت إلا أن تكون
~~له المناقب، حليف القرآن فهو له إن شاء الله تعالى من كل سوء
~~حجاب، وجليس الأدعية التى ما دعا الله سبحانه بها داع إلا
~~أجاب، ذي اليد التي كم لها من يد عميمة، ونوال الفته قبل أن
~~يألف جيده التميمة، والراحة التي ما ألفت إلا الندى - أستغفر الله
~~سهوت عن أن أقول والصارم والذابل، والأنامل التي خجلت منها
~~الغمام فرشح جبينها بعرق الوابل -، إذا هز صارمه ورمحه في
~~الميدان كاد أن يستحيل كل منهما ذهبا، فلا شك أن راحته مى
~~الكيمياء الحقيقي وكل ما قيل في غيرها هبا، ما هو إلا رب
~~المكارم، والنفس المرتاحة لقضاء المغارم، إن وهب فعن أخلاق
~~عرفها يطيب، وإن انال فعن وجه والله لا يعرف التعبيس
~~والتقطيب:
# وللنفس أخلاق تدل على الفتى
# أكان سخاء ما أتى أم تساخيا(1)

PageV01P041

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0042.png)

~~وتتنافس عليه في الميدان كرام الخيل(1:
# وتغبط الأرض ms05 منها حيث حل بها
# وتحسد الخيل منها ايها ركبا
# الضياء(2) ابن أمير المؤمنين لا زآل ضياء ساطعا، ولا برح في كف
~~الخلافة رمحا طاعنا وصارما قاطعا. استخلفه على الاقطار
~~الكوكبانية(3)، وجعله مهيمنا على تنفيذ أوامره الشريفة سرا وعلانية،
~~فأنفذها إنفاذ السهم، وفهم مقاصده في المهمات أي فهم، وكان قدومه
~~الى الثغر الكوكباني، ودخوله حصنه المشيد القصور الشامخ المباني.
~~حفته الحماية من أمام ومن خلف، في شهر شعبان الكريم سنة ثلاث
~~وعشرين ومائة وألف، فقدم قدوم الغيث، بعد التراخيى والريث، وورد
~~إليه محسنا وجاء مركوبه مسحنا وأشرق ربعه منه ومن خيوله المكرمة
~~بالسنا، أنه وفد من الخيل في رعيل. وقطعة من الجياد بها يتوطا المجد
~~الأثيل، هي كما نظم الأول، وقال في نظرائها وما تقول(ه).
# جرد بهن لكل عين جنة
# فإذا جرين أتين بالنيران
~~يحكين في البيد النعام رشاقة
# ويسرن في الأنهار كالحيتان

PageV01P042

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0043.png)

~~خيول يصرفها حرسه الله تعالى كيف اراد، ويعرفها ادام الله مجده
~~حقائق الطراد، فتطاوعه في التلفت عن الشمائل والأيمان، وتنقاد
~~مسخرة له كما سخرت الريح الرخاء لسليمان. لأنه ما اتخذ له غير
~~السيوف والرماح والجياد خلا. فلم يقبل باقل من تخت الملك وظهر
~~السرير وإلا(1):
~~في سرج ظامنة الفصوص(6) طمرة(5)
# يأبى تفردها لها التمثيلا
# نيالة الطلبات لولا أنها
# تعطي مكان لجامها ما نيلا
# تبدي(4) سوالفها إذا استحضرتها
# وتظن عقد عنانها محلولا
# فأعجبت بتلك الجياد إعجاب المحب بالمحبوب، وتيمنت بأسماء
~~بعضها لما كان مبشرا بنيل المطلوب، وعزمت على أن اصف منها كل
~~كرار، وأبين بعض محاسن المدفوع منها في قفا العدو الفرار، وأنبه على
~~فضائل ما شد منها أزر جيش ولي النعمة الجرار. فوضعت في وصفها
~~هذا النمط النفيس في نهجه، والتمثال الذي يذوب عند سماعه الحصان
~~فيسيل من تحت سرجه، والنموذج الذي يسلب من اللبيب ما رجح من

PageV01P043

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0044.png)

~~لبابه، واللفظ الذي انتقيته اعترافا بحقه وخدمة لبابه، وصرحت باسماء
~~بعض منها، وكنيت عن البقية ومع كثرتها تحسن الكناية عنها، كما
~~قلت، لما قصرت عند المقال ms06 وما طلت:
~~ما جهد وصفي للعتاق ونعتها
# ولسان مثلي بالفهاهة يوصف
~~من أين لي شهب الظلام وأين لي
# در على جيد الغواني يرصف
~~حتى أحبر ذا وذاك مقالة
# فيها وعندي أننني لا أنصف
~~ولقد أتيت بممكن في وصفها
# وتركت عند العجز ما لا أعرف
~~وسميته (نجوم الليل الظالعة على غرر الخيل)، وأشفعت فقره بشيء من
~~المنظوم، وضممت إليها أنفس ملصق بغيره ومضموم، إما من نظمي
~~فقط، فانا لا غيري لذلك الدر من بحر العروض قد التقط، واما من نظم
~~الغير فقد استشهدت منه بالقليل، لمطابقته المقام وقيامه بالدليل، فما
~~نبهت السامع عليه فهو من نظم الغير بالتبيين والتصريح، وما سكت عن
~~التنبيه عليه فهو من نظمي واللبيب يعرف المراد بأدنى تلويح.
~~وها هنا نشرع في مقصود أردناه، ونقلد أجياد الجياد بعقد من لآلي
~~ذكرها قد سردناه قول من عجز عن بلوغ الغاية، ولم يات من الآيات
~~البينات - على كثرتها - إلا بآية:
~~خرجت ذات يوم، متصفحا لحال القوم، خلف موكب مولاي

PageV01P044

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0045.png)

~~الضياء الذي أنار به كوكبان(1)، وشمس المجد الذي طلع في منازل
~~الأرائك ودار في فلك السروج فوضح به المستبهم واستبان، فهو بهجة
~~المواكب. وشمائل المجد التي زينت بزينة الكواكب، فلاقيته من الخيل
~~في رعيل، وهي تحجل من الفرح لما تنقل على ظهورها بالصهيل.
~~وذلك في ميدان، قد أظلته السيوف والعيدان(2)، واصطفت الخيل فيه
~~اضطفاف كاصضطفاف الصولجان. فالجائل فيها كان المصلى، وجلت
~~عن مشاهدها درن الهموم، فلا بدع إذا وجد فيها المجلي، فهالني
~~هنالك منها مقنب(3)، ورأيت من كرامها ما لا يحيط بمدحه مادح ولو
~~آطنب، نظرت عيني منها ما لم تنظره عين، وذكرت عندها قول المتنبي
~~آحمد بن الحسين(4):
# تماشي بايد كلما وافت الصفا
# نقشن به صدر البزاة حوافيا
# وتنظر من سود صوادق في الدجى
# يرين بعيدات الشخوص كما هيا
# وتنصب للجرس الخفي سوامعا
# يخلن مناجاة الضمير تناديا
# تجاذب فرسان الصباح أعنة
# كأن على الأعناق منها أفاعيا

PageV01P045

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0046.png)

# فمن أبيض كالنهار السافر. فضي الإهاب زبرجدي الحافر، اذا ms07 رأته
~~فرس خيبري بن الحصين المسماة الغضبى(1)، ولت من الغيرة والحسد
~~له وهي غير راضية فهي الساخطة الغضبى كأنه سيل قد تقلب ونهر قد
~~اطرد، أو كأنه صحرة من البلور أو أكمة من البرد، يكاد أديمه كالماء من
~~النسيم يفرك، سابق ان لحق غيره أدركه وإن لحقه سواه لم يدرك، طويل
~~الذيل والحزام، يلتزم الحزم أي التزام، يكاد نوره يخطف البصر، ويكاد
~~اللسان عنده ينعقد بالحصر، ما هو في ليل العجاج، إلا فانوس يستضاء
~~به أو سراج، كما قال القاضي صلاح(2) الدين الصفدي، الذي ختم
~~بوجوده الأدب وبه بدي:
# إن دجت ليلة العجاج بحرب
# آو ضحتها أشعة من اهابه
# فيرى فارس الوغى بسناه
# سبلا من طعسانه وضرابه
# آو كما قلت أنا في وصفه الذي أشرق بالسنا:

PageV01P046

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0047.png)

~~وأبيض مصقول الأديم كأنه
# إذا انقض نجم في الدجى خلف مارد
~~حكى الكوكب الوماج عند كراره
# على صيده أو في سباق المطارد
~~أشعته تعشي من الظبي عينه
# فليس عليه في فضاه بشارد
~~إذا ما علاه راكب رام موردال
# مجرة ليلا فهو اول وارد
# ومن أبلق، لا يستطيع البليغ وصفه وإن أفلق، إذا خطرت عنده
~~الخطار1 وهي فرس حذيفة بن بدر الفزاري، فهي على خطر، وإذا
~~سابقته على وجه الغبرا (الغبراء)(2) وهي فرس أخيه حمل بن بدر لم تنل
~~من السبق غاية الوطر، قد تنزه عن كل عيب، وجمع بين لوني الشباب
~~والشيب، فله من النهار بضعة، وله من الليل البهيم قطعة، متلاعب
~~الأطراف رقاص، ابلق لا تدكر عنده (البلقاء)(3) وهي فرس سعد بن أبي
~~وقاص، يقطع الميدان بايد، لا تذكر عنده (الخضراء)(4) وهي فرس قطبة

PageV01P047

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0048.png)

~~أن زيد، جماع للخير لمام، هو كما قال مفلق الشعراء آبو تمام(1):
~~مسود شطر مثل ما اسود الدجى
# مبيض شطر كابيضاض المفرق(3)
~~قد سالت الأوضاح(5)سيل قراره
# منه بمفترق عليه وملتقي(4)
~~فكأن فارسه يصرف كيف شا
# في متنه ابنا للصباح(5)   الأبلق
~~وكما قال ابن خفاجة الأندلسي، من النظم الذي حفظ وما نسي(6):
~~وأبلق خوار7)   العنان مطهم ms08
# طويل الشوى(8) والساق أقود أتلعا
~~جرى وجرى البرق اليماني عشية
# فأبطا عنه البرق عجزا وأسرعا
~~وحسب الأعادي منه أن يزجرونه(8)
# مغيرا غرابا صبح الحي ابقعا

PageV01P048

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0049.png)

~~او كما قال الصفدي فابدع وأودع صدف الأسماع من دره ما
~~اودع(1):
~~تخاله فلكا قد صار محتويا
# على النهار وجنح الليل في نسق
~~فكم بسنبكه نجمإذا قرع الص
# نفا وكم من هلال لاح في الطرق
# ومن أدهم كالليل الكافر، يحفر سنبكه للأعداء قبورا ولذا قيل له
~~الحافر(2)، طويل العنق والذيل، ينقص عنده (الكامل)(3) وينقشع
~~(الهطال)(4) وهما فرسا زيد الخيل، أسود غربيب، غيهب لونه غريب،
~~كأنه شعر الشباب، او ريش الغراب، أو حظ الأديب، أحم(5) من جناح
~~الغراب، تكاد تضل عنده لشدة سواده الخيل العراب، لولا أنها لمعت
~~لها تحت سجوف ليله نجوم الحراب، عند الخيل من النجدة الجزئي (6)
~~وعنده الكلي(6، وفوق صهوته ينشد الراكب قول عبد العزيز بن سرايا

PageV01P049

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0050.png)

~~الحلي(1):
~~وأدهم يقق التحجيل ذي مرح
# يميس من عجبه كالشارب الثمل
~~مضمر مشرف الأذنين تحسبه
# موكلا باستراق السمع عن زحل
~~ركبت منه مطى ليل تسير به
# كواكب تلحق المحمول بالحمل(2)
~~إذا رميت سهامي فوق صهوته
# مرت تهاديه وانحطت على الكفل
~~أو كما قال جمال الدين يوسف(3) بن سليمان الصوفي رحمه الله
~~تعالى ولا زال شكر الدهم من الخيل عليه يتوالى(4):
~~وأدهم اللون فات البرق وانتظره
# فغارت الريح حتى غيبت أثره
~~فواضع رجله حيث انتهت يده
# وواضع يده أنى رمى بصره
~~سهم تراه يحاكي السهم منطلقا
# وما له غرض مستوقف خبره

PageV01P050

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0051.png)

~~يعفر الوحش في البيداء راكبه
# وينتنى وادعا لم يستثر غبره
~~او كما قال صلاح الدين الصفدي في التضمين، لما جاء بما يجل دره
~~الملتقط من هذا البحر عن التثمين(1):
~~تردى أديم الليل تيها بنفسه
# وأطمع حتى في منال الكواكب
~~وأبدى لرائيه بغرة وجهه
# (بياض العطايا في سواد المطالب)(2)
# ومن كميت(3)، كل حي من الخيل عنده كميت، علم لا يعرف بأل،
~~سابق لا تجاريه دول، يميل لونه إلى الدهمة. ويتسم وجهه ms09
~~وجحافله (4 بالدغمة(6)، جواد أصيل عتيق، لونه لون القار(6)، وعرفه

PageV01P051

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0052.png)

~~عرف المسك الفتيق. يسكر راكبه ولا غرو للكميت(1) ان يسكر،
~~وتقول له همته إذا بدا لعينه سرب الظباء ألا كر، فينجرد كرعد قاصف،
~~يتبعه من العجاج المرتفع ريح عاصف، فعند ذلك تظلم عليها المحجة
~~البيضاء من مثار نقعه. وتتصدع أكبادها من حافره لشدة وقعه، فلا
~~تستطيع الحراك، وقد أرسلها العراك، كما قلت فيه، لما صرت من بين
~~سائر الخيول أصطفيه:
~~كميت يهول الناظرين بحسنه
# وقد جاء عن لون من الحسن أجنبي
~~لقد صبغ الرحمن منه أديمه
# بشكل غريب من أصيل وغيهب
~~ففي الحرب إن حان الردى صار عدة
# وفي السلم قد أضحى جمالا لموكب
~~يحمحم شوقا للطعان لدى الوغى
# إذا اقيل يا خيل الجهاد ألا اركبي
~~لقد عد في خيل بها قال شاعر
# فجاء ببنت في المقالة معجب
~~(وكمتا مدماة كأن متونها
# جرى فوقها واستشعرت لون مذهب)(2)

PageV01P052

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0053.png)

~~ومن ورد أحمر، خفيف الوثب إذا أجمر، لا تنجو منه الطريدة، ولا
~~تمطله الظباء الشريدة، يتناول للصيد فلا يفوته، ويتوجه لخوض البحر
~~فيخافه حوته، قدسلك في مسالك، لا تسلكها (السكاب)1 وهي فرس
~~الأجد ع ابن مالك، يسيل من إهابه عندم(2)، ويسير حافوره عن لحم من
~~قتلاء البغاة وعن دم، هو في أبناء جنسه (الجوهر الفرد)(3) والجواد الذي
~~يتضوع نشره فمن رأى الميدان ورآه قال: هذا الروض وهذا الورد،
~~يشتعل كالجدوة، لو شاهده أبو سواج(4) لمال اليه عن فرسه المسمية
~~بالبدوة(5)، قد جمع من الحسن شتاته، حقيق بقول جمال الدين
~~محمد(6) بن نباته(7):

PageV01P053

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0054.png)

# أيدي الحوادث من أنسابه1) شجره
~~إذا أمتطى(2) ظهره رآمي السهام مضى
# والسهم(3) حذوا فلولا سبقه عقره
~~عجبت حين يسمي سابحا وله
# وثب لو البحر أرسى دونه طفره
~~فتحاء في هضبات الحزن صاعدة
# آو لا فصا عقة في السهل منحدره
~~لما ترفع عن ند يسابقه
# أضحى يسابق في ميدانه نظره
~~ومن دوري، كأنه الورد الجوري(4)، هيهات لا يباريه قيس بن زهير
~~بداحسه (5)، ولا يلحقه اللاحق مع ms10 جودته فلو رام لحاقه لم تكن غايته
~~غير ان يكبو بفارسه. كريم سابح جواد، مغشى بالحمرة معصم بالسواد،

PageV01P054

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0055.png)

~~كأنه سبح في بخر من الليل حتى وصل إلى الآآصيل، فلبسه وبقي من
~~الليل في قذاله ومعاصمه دليل على السباحة أي دليل، في مثله يقول
~~أديب صفد(1)، الذي وفد على خوان لطائفه من الأدباء من وفد.
~~لما اكتسى حلة السبق التي بهرت
# وموهتها له الآصال بالذهب
~~خاض الدجى فاكتسى من حسن صنعته
# وراح يختال من عجب ومن عجب
~~وفيه أقول أنا له واصفا ولدر المدح المنقوب راصفا.
~~اكرم بطلعة دوري غدا فلكا
# يدور والشهب قد عدت تمائمه
~~معصم بسواد شق منجردا
# أرضا من المسك قد لآثت عزائمه
~~أطال منه السرى في الليل فاختضبت
# منه قوائمه إذ داس فاحمه
~~قد بادر الدهر خوفا بالخضوع له
# إذ هد بالركض في الهيجا دعائمه
~~فقبل الشفق المحمر صهوته
# وقبل الليل من خوف قوائمه
~~يا طالما شق قلب الجو حين جرى
# وطالما فات في سبق نسائمه

PageV01P055

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0056.png)

# كانه الطير قد عد الركاب له
# لما أسف على وحش قوادمه
# ما سابق النبل في البيدا إلى غرض
# إلا غدا لقصور عنه راحمه
# ما رن قوس ولكن أن من حزن
# فما رأي سهمه أصلا مساهمه
~~ومن أشقر، ما أحوج النسيم إلى الكف عن مسابقته، وما أفقر، موار
~~في بحر السراب عوام، يتقنع به الفارس عن (ذي الخمار)(1) أعني فرس
~~الزبير ابن العوام، فما (الزلوج)(2) و(موسوم)(3)، وعنده كل سابق
~~بالعجز موسوم، خلق من التبر المموه، فأفحم وصفه البليغ المفوه، كأنما
~~متنه من الذهب سبيكة، ما ريي راكبه على صهوته إلا رئي متكيا على
~~أريكة، كسا الشمس حلة العجاج فكسته حلة الشفق، وأخجل الذهب
~~بلونه فاتخذ الكنز حياء منه في الأرض أي نفق، قد انحنى قذاله كقوس
~~الذهب، أو كقوس الغمام الذي لمع بارقه والتهب، يذوب النضار حسدا
~~له على النار فعينه عليه حمرا، ويتلهب كانونه من الغيظ فقد حشيت

PageV01P056

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0057.png)

~~حشاه جمرا، كأنه المقصود، بقول الشهاب منمود، ms11 في در نظمه
~~المنظوم المنضود(1).
~~يا حسنه من أشقر قصرت
# عنه بروق الجو في الركض
~~لا تستطيع الشمس من جريه
# ترسمه ظلا على الأرض
~~أو كأنه المراد بقول صفي الدين الحلي، في شعره الذي هو من
~~الأشعار آحسن ما املي (3).
~~وأغر تبري الإهاب مورد(3)
# سبط الأديم محجل ببياض
~~أخشى عليه أن يصاب باسهمي
# مما يسابقها(4)الى الأغراض
~~وبقول صلاح الدين الصفدي سقى الله تعالى ثراه، ووصل بحبل
~~رحمته عراه(5)
~~أظنه أعجب شمس الضحى
# حتى كسنه حلة من شفق

PageV01P057

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0058.png)

# آحرز من دون الرياح السبق
# وغير ذلك من خيل الشام، التي ما نظر مثلها طرف ولا شام، لأنها
~~جياد عتاق، تستحث النسيم للسباق، ميمونة الغرر، سعيدة الطرر، كأنها
~~طيور تمر في الهوى، فكل من رام اللحاق بها وقع وهوى، إذا تبعت
~~العدو الفار فما هو إلا طريح، وإذا دفعت في أثر المنهزم فما هو إلا
~~برماح ركابها جريح، وإذا سابقها المسابق قام بعجزه عن السباق لأنها
~~فاتت البرق والريح، هي للأعداء دوائس، إذا أتتهم دوائس(1)، وهي
~~للأرض قد دحت، وهي للنار من سنابكها قد قدحت، لتشوى في
~~ضرامها ظباء صيدها التي سنحت. فلها في الأرض أعظم وقع، وإذا
~~سارت بمن عليها أظلتها خيام منصوبة من النقع، وإذا شققت الصفوف
~~من عسكر البغاة فما لما خرقته من رقع.
# وإن قرعت منها الصفاء سنابك
# اثارت بظلماء العجاج شرارا
# ما رأى مثلها الرائي، فهي الجديره بأن ينشد فيها قول مؤيد الدين
~~الطغرائي(3).
# سبقت حوافرها النواظر فاستوى
# سبق إلى غاياتها وشفون

PageV01P058

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0059.png)

~~لولا ترامي الغائبين1) لاقسماد
# راؤون أن حراكها تسكين
~~وتكاد تشبهها البروق لوانها
# لم تعتلقها أعين وظنون
~~أو قول الشيخ إبراهيم بن صالح الهندي(3)، فإنه لائق بها عند جميع
~~الأدباء وعندي:
~~وجرد مذاك مقرنات شوازب
# عتاق تفوت السهم منها السواهم
~~تخوض غمار الموت منها سنابك
# سوابح في بحر النجيع عوائم
~~لعثيرها فوق السماك سرادق
# تجافت عن العقبان فيه القوادم
~~كنهورها يسقي الثراء بواكف
# تجود بها منه الطلى والجماجم3)
~~وتزجيه من جرس الصهيل رواعد ms12
# لها بصليل المرهفات تراجم
~~رعيل تغور الشمفي جنباته
# وتعرق في طامي رداه الخضارم

PageV01P059

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0060.png)

# نعم فلما أجلت نظري في هذه الخيل المذكورة، وتأملت غاية التأمل
~~في هذه الجياد المحمودة ولمراعاة السجع أقول والمشكورة، وشاقني
~~جولانها ما بين الشرق والغرب، وبهرني ما رأيت من حالها في السلم
~~وسمعت عنها في الحرب، إذ بدت كقطع السوانح من الظبا، وساور
~~بعضها البعض تحت ظلال الرماح والظ با(1)، وقد رقصت كما رقصت
~~فوقها قدود السمر(2، وتحالفت ألوانها في الحلبة ما بين بيض وسود
~~وحمر، والمولى الضيا واسطة عقد فرسانها النضيد، وما غيره في ديوان
~~ركابها المنظوم بيت القصيد، فإنه الفارس الذي يقر له فرسان العرب،
~~فليسوا عنده اذا عدوا بنبع(3) ولا غرب(4)، فما بسطام(5) بن قيس، إذا
~~قرن به إلا ذاهب بين لا وليس، وما عامر(6) بن الطفيل إلا خارب، وما
~~عتيبة(7) بن الحارث بن شهاب إلا متوار من الخجل وهارب، لا شك أنه
~~إذا لأعبه الملاعب (8) التعبان، قيل له إياك من رمحه ومساورة الثعبان،
~~كأنه على ظهر الخيل نابت، وكأنه لا محالة في بروج سروجها من
~~النجوم الثوابت، لا يقع حافور مر كوبه عند الطراد، إلأ حيث شاء وقوعه

PageV01P060

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0061.png)

~~وحيث اراد، فهو عندي، كما قال ابو الطيب الكندي(1):
~~لو مر يركض في سطور كتابة
# أحصى بحافر مهره ميماتها
~~فإنه ممن ولد على صهواتها، وممن إذا تبع سوانح الظباء لم تمطله
~~بفواتها، فاذا عزم أن يتبعها بجواده، ووطن نفسه على أن يركض خلفها
~~عند طراده، قال للغير والسوى: سجر النار للشوى، واعلم أني ساتيك
~~بأظيبها في الطعم وأبلغها في السمن، وإذا لم أكن أنا المستأصل على
~~سربها النافر فمن? ألا وإنه ممن ازداد به الميدان جمالا، وممن تصرف
~~فى الخيل كيف شاء حتى لو دفعها على الصراط لما مالت عنه يمينا ولا
~~شمالا. لأن له بها أي غرام، فطالما قضى من عناق عنانها المرام، كمهام
~~بكميت(2) منها لا بكميت(2) من الشراب الرقيق، وصبا إلى النهد(3)
~~الذي هو قنطرة المجاز لا النهد(3) ms13 الذي من شأنه التحقيق، ما هو في
~~الفضل إلا ابن أدهم4) وإن ركب عليه، وما هو في العبادة إلا
~~مجذوب5) إلى طريقته وإن جذبه بالعنان إليه.

PageV01P061

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0062.png)

# ثم إني تطلعت من هذه الخيل على وفرتها واختلاف أنواعها
~~وكثرتها، إلى مراكبه التي سروجها لبدره فلك، وجنائبه التي قالت لسان
~~الحال لكل فرد منها أما السعادة فلك، لأنه كثير الخيول، التي تجر من
~~زهوها الذيول، فيا عمرو(1) لا تدكر عنده زيد(2) الخيل أصلا، فانه للنار
~~غيظا وحسدا في جوانحه أصلى، فكم سابق اقتناه ففضح نسيم الصبا،
~~وكم سابح أعده فوجده كما قال بعض الأدبا(3):
# كم سابح أعددته فوجدته
# عند الكريهة وهو نسر طائر
# لم يرم قط بطرفه في غاية
# إلا وسابقه إليها الحافر
# فظفرت منها بالظافر، الذي كفله كالصخر الوافر، وهو لا شك
~~سلطان العتاق عند الفرسان، وأميره الذي تنقاد في طاعته بالأعنة
~~والأرسان، له في صدور الخيل جلال، وعليه من إهابه ومن الحرير
~~جلال(، ما هو فيها إلا بيت القصيد، وليس في سلكها المنظوم إلا

PageV01P062

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0063.png)

~~الواسطة في العقد النضيد، متجمل لا يساويه الجميلي(1)، تقول
~~المحاسن جميعها : لا أميل إلى غيره فإليه ميلي، ليس له في الخيل أنداد
~~ولا أتراب، هو إمام في جامع الميدان فخلفه (المصلي)2) وفوقه من
~~الشجعان (محراب)، قد ناطت المطهمة به عراها، وحمدت عند صباح
~~لونه في ليل العجاجة سراها(3)، لا شك أنه السابق الأول، والمجلى
~~الذي عن السبق لا يتحول، لو أدركته العرب لمسحت منه الوجه
~~والذيل، لما كان من شأنها أن تمسح على وجه السابق من الخيل(4)،
~~وإذا هو أشهب اللون، كالجوهرة التي هي في غاية الصون، لو أنها
~~خلقت من الدهر الخيل، لكان النهار وسائر الخيول الليل، أنار لونه
~~الأبيض وتنزه عن القبح، فإذا ضرب فوقه سرج الذهب فما هو الا هلال
~~على صبح. لا شك وقد عقد بناصيته الخير(5)، أنه يصدق به مقال
~~المانوية(6) أن فاعل الخير النور لا غير، يكاد بياضه بالاأبصار يذهب،
~~لولا إمساكه بعنان اللجام لطار كالباز الأشهب، ms14 عليه من أبيض إهابه
~~وأصفر ذهبه مرطان(7)، إذا شق العجاج فكأنه نجم انقض خلف شيطان،

PageV01P063

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0064.png)

~~از كأنه من تحت غباره الكثيف لا الرقيق، هضبة كافور قد جللت
~~بالمسك الفتيق، لا يخرج عن الطاعة مع ما فيه من شماس1، وإذا
~~اصطفت جبال الخيل فما هو فيها إلا جبل من الماس(2)، قد اتسعت
~~حافات أعضائه الرحاب، وكاد الطير أن يتخذ له فيه عشا لما رأى ركابه
~~كأنه الوكر المعلق بأكناف السحاب، تأوي إليه الأنوق(3) فيعز بيضها،
~~وتعلق الأسلحة على سرجه فتلمع كالبروق بيضها(4). يشد عليه
~~القوس المصبغ بالألوان، فكأنه وقد بدا معترضا في بياض كفله قوس
~~الغمامة البيضاء أي قوس علان(5)، وتوضع الخوذة المجلوة منه على
~~مقدم سرجه، وإذا هي الشمس تسير في منزلتها والبدر يتبلج من برجه،
~~يرسف رسف الماشى بالقيد، لم يسم بالظافر إلا لأنه طالما ظفر في
~~جريانه بالأعداء والصيد، ما هو الا جواد يلاعب أطرافه، ويداعب لفرط
~~النشوة أعطافه، يحتال في أشطانه(6) ويعوذ من شر شيطانه، يزهو زهو
~~الغادة الرداح، لما قلق شاخوره(7) قلق الوشاح، نجيب الأصل كريم، إن

PageV01P064

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0065.png)

~~نصب جيده فهو كريم(1)، يقلب عنقا كعنق الحسناء إلا ان ضفيرته فيه
~~العنان، ويرفع أذنيه كأنهما قلم الفضة المبري أو كأنهما من الرمح طرف
~~السنان، يكر فيسبق ظله، ويخلع خلعته المذهبة ويلبس من النقع)حلة،
~~ترقرق أديمه كالنهر الدافق، ويرسل منه عسيبه(3) الأبيض كالسيل إذا
~~انحط من شاهق، يمور كفله كالبحر العجاج، ويفوت في شوطه ارتداد
~~الطرف فإذا هو كما قال ابن حجاج(4).
# قال له البرق وقالت له ال
# ريح جميعا وهما ما هما
# اأنت تجري معنا قال لا
# إن شئت أضحككما منكما
# هذا ارتداد الطرف قد فته
# إلى المدى سبقا فمن أنتما
# خافته النسيم في المسابقة فاعتلت(5) من الفرق، ولو لم يكن مثلها
~~في الخفة لما ابتل ذيله بالعرق، إذا أرخي له العنان كاد أن يصير جسمه
~~كله عنقا ممدودا، وإذا لف كاد عنقه يدخل في جوفه لما أفرط في الطيبة
~~فقد صار من الأطايب ms15 معدودا، وإذا جذب باللطف كر من خلفه كما كر
~~من أمامه، وإذا مشى حسبت الجو قد نشر الأبيض من غمامه. نعم هو

PageV01P065

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0066.png)

~~بياضه غمام رعده من وقع حافوره، وبرقه اللأمع من النضار البراق في
~~راسه وشاخوره، ما هو إلا مطاوع غير شموس، وفلك تدور عليه من
~~أثراس الذهب شموس، لم يركبه فارس إلا بل عطفه العرق، ولم يلق
~~نفسه في بحر سرجه إلا قيل له اياك والغرق، قد اتسعت عزائمه،
~~وحمدت يوم الروع عزائمه، يفوح نقعه كالمسك ريا، وتراه قد ألجم
~~بالحديد وكان من حقه أن يلجم بالثريا. يجمع نفسه للوثوب فظله عند
~~الطراد قالص، ويطأ الصخر بنعل الحديد على أنه لو أنصف لنعل بالنضار
~~الخالص، فما حذي بالحديد إلا تمنى كل من الذهب والفضة أن يكون
~~حديدا، ولا أبصر المقبل من أمامه إلا كان طرف زرقاء(1) اليمامة بالنظر
~~إلى نظره كمها ولم يكن حديدا، ولا رمق إلى مكان قصي إلا كان
~~طرفه كالناظور يقرب ما كان بعيدا، اذا قاده السائس جنيبا (3)
~~فكالجنوب(4)، وإذا مد على كفله الدرع حسبه الرائي له غديرا تفركه
~~النسيم بالهبوب، طالما عوذته بالآيات المتلوة، لما رأيت إنساني في
~~جوهر متنه الذي بدا كالمرآة المجلوة، وكدت لصقالته انظر إلى حشاه
~~من خلف الأديم، فإنه لا فرق بينه وبين النهر الساكن إذا صقلته النسيم،
~~فهو كالماء الطافي إذا جمد، وكالغدير الصافي إذا همد، يكاد بالألحاظ
~~يشرب، بل يكاد يذوب كالثلج تحت السرج الذي عليه يضرب، والحق
~~عين الحق، أنه أرى كل جواد غباره من خلفه ثم قال له الحق.

PageV01P066

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0067.png)

~~آكرم به من صافن أضحي بما
# سبك الورى متقلدا متتوجا
~~من أبيض الكافورقد اديمه
# ولذا تضوع نشره وتارجا
~~إن شق قسطله المثار وقد غدا
# كالليل قلت الصبح قد شق الدجى
~~قد أنتجته نجيبة ما أقرفت(1)
# فغدا نجيب الخيل لما أنتجا
~~هو ظافر بالصيد بل هو ضافر
# لقذاله مثل الظلام إذا سجا
~~يلوي له عنقا طويلا قد حكت
# لفتات صفحته الغزال العوهجا
~~يبدي التشوش في ms16 الجياد مقلبا
# مثل الرشا في السرب طرفا أدعجا
~~ينساب كالثعبان في ميدانه
# ويخط عند الركض فيه منهجا
~~يجري فيسبق ظله ويكاد من
# سبق له عن سرجه أن يخرجا
~~ما إن علاه مقبل إلأ أتى
# بمرامه أو مدبر إلالجا

PageV01P067

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0069.png)

~~فليعلم السامع لوصف هذا الجواد السابق، والكافور الذي هو في
~~مناخر الوجود عابق، أن المادح يقصر في مدحه عن بلوغ الغاية، وأنه
~~لم يذكر من آيات تفضيله على سائر الخيل غير آية، فالحاصل أنه لا
~~يوصف لذي عين بصرت، وعلى الجملة إن العبارة كلما طالت في
~~وصفه قصرت، فلا يزيده الوصف تعريفا، كلا والله ولا يزيده المدح
~~تشريفا، لا زالت عين الله وعين مالكه اليه ناظرة، ولا انفك إنعام مقتنيه
~~عليه كالروضة الناضرة، وهو مولاي الضيا لا برح لائحا من هلال
~~سرجه، ودام إن شاء الله تعالى متنعما من أخضر ملبوسه بقعوده على
~~مرجه.
# ثم شممت منها الريحان، وهو السبع المفترس إذا وقت النزال قد
~~حان. والمر كوب الذي إذا كان للخيل بسنابكها قدخ واحد لنار
~~الصخور فله بسنبكه(1) قدحان(2)، والجواد الذي إذا كان لسائر الخيول
~~قدح واحد في النجابة فله قدحان(3)، فهو المصلى خلف الظافر
~~والمسلم له وعليه، وهو الذي ما نسب بعده الحسن إلا إليه، وإذا هو
~~آسود الإهاب، يشيب من الحسد له على لونه الغراب، كأنه الصخرة من

PageV01P069

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0070.png)

~~السبج()، او كانه علق السواد بآديمه لما خاض من الظلمات في لجج،
~~أو كأنه لما أعجب المهى صبغت صهوته من عيونها بالدعج، أو كأنها
~~عطته الغادات حالك طررها، او كأنها خافت الظباء أن يسبقها أو
~~يصيدها فأعطته الرشوة وهى اللون من مسك سررها، ما ركبه مولاي
~~الضيا إلا قلت: اكتب السلامة يا سلام ولا ظهر للعيون على ظهره إلا
~~زادت بهجة وأحسن ما يعرف قدر الضياء فيى الظلام، كما قال البحتري
~~أبو عبادة، من الشعر المسطور على صفحات الزمان فما أفناه الدهر ولا
~~أباده (2):
# وحسن دراري الكواكب أن تري
# طوالع في داج من الليل غيهب
# لقد تنزه ms17 لونه عن القبح، وبدا كالليل المظلم إذا خالطته أشعة الصبح،
~~فسبحان الجامع له بين السواد والبياض في الخيل، وهو الذي (يولج
~~الليل في النهار ويولج النهار في الليل) (3). تبارك المصور الباري، كأنما
~~سلخه من الليل الخداري (4)، يتمنى الليل أن يكون له إهابا، وتود الثريا
~~أن تكون له لجاما، والمجرة عنانا والهلآل سرجا وأعزه(5) فلا أقول نعلا
~~و ركابا، ما هو الا طاير وإن كان جوادا، وليس هو إلا نور وإن كان

PageV01P070

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0071.png)

~~سوادا، كأنه إنسان عين، أو أسود قلب مصقول من الرين، بل كأنه
~~مدهمة1) الرياض، وكأن النهار مسح بكفيه على وجهه فأثر فيه البياض،
~~فهو ذو غرة كالصبح إذا سفر، وطلع على الليل ففر ونفر، فمن عجائبه
~~المروية لذي سمع، أنه اجتمع فيه الليل والنهار مع أنه لا يمكن بينهما
~~الجمع، لو آمن بحسن لونه الليل لما قيل له الكافر(2)، ولو أنه جرى
~~خلفه لأدرك الغزالة في كناس المغرب وافتنصها منه بالحافر. يطرب
~~السامع منه الصهيل، ويروع الشجاع لونه المهيل، ويحسب الراكب
~~عليه انه قد ركب من المسك على الكثيب المهيل، ما رأت مثله عين
~~بشر، هو في الخيل فاعل الخير فعنده كذبت المانوية حيث قالوا إن
~~الظلام فاعل الشر(3)، عليه من حلي النضار، ما (يكاد سنا برقه يدهب
~~بالأبصار)(4)، علقت عليه التمائم مغشاة بصفائح الذهب التى بهرت،
~~ما اعتقد الرائي لها إلا أنها النجوم في الليل المظلم قد زهرت، ما
~~آحسب الفرسان بحسنه إلا هاموا، وما أجدهم في الميدان إلا (إذا أظلم
~~عليهم قاموا)(5)، وما أرى الأعداء وقد غشاهم الا صرعى فلعلهم لما
~~اعتقدوه ليلا ناموا. إذا أراد العدو أن يرقى هصبته لم يبلغ ذراها، و(إذا
~~آخرج يده عنده لم يكد يراها)(6)، فهو عليهظ لمات بعضها فوق بعض
~~قد تكائفت، وتتبعت عليه بالإضلال في طرق الغي وترادفت، تشير

PageV01P071

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0072.png)

~~الأنامل اليه، وتزدحم العيون عليه، فكانه ثبت سوادها فيه، وصبغ أديمه
~~من إنسانها بلون يصطفيه، قوي الحافر والمعصم، أعز بسواده وبياضه
~~من الغراب الأعصم)(1)، إذا كر فكل ms18 جواد بعده كبا، وإذا مر في طرده
~~فيا رحمتاه لنسيم الصبا، لأنها لا تطمع الرياح في أن تشق له غبارا، ولا
~~يغالبه مغالب وإن جاراه في الحلبة وبارى، طالما عند كراره تفرقت منه
~~الخيل أيدي سبا(2)، وتطايرت كالمبثوث من الفراش والهبا، لاعتقادها
~~أنه يريد صيدها في الميدان بعد أن رأته صاد في المراتع الظبا، لا يكاد
~~يفوته الصيد، ولا يكاد يحبس الأدهم(3) منه أدهم القيد، لا يأمن الأعداء
~~منه الهجوم، ولا يظن الرائي له إلا أنه الليل واقراط حليته النجوم، واليقين
~~الذي لا شك معه، أنه القدح المعلى في خيل الحلبة إذا غدت مجتمعة،
~~عنه يضيق رحب السوح، وبه وبطيب ظهره يجتمع الريحان والروح:
# غدا في الخيل للريحان روح
# فقد طابت أرومته خلالا
# وأسود متنه المقبول لونا
# يخال بوجنة الميدان خالا
# كأن الليل مد عليه منه
# مخافة عين راييه جلالا

PageV01P072

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0073.png)

~~يضل عليه فارسه فيذكي
# ليهدى كالمصابيح النصالا
~~عليه تخفق الأقراط حسنا
# كشهب الليل تشتعل اشتعالا
~~إذا قادوه في جيش جنيبا
# يسير بمعطف للسكر مالا
~~ويزهو زهو غانية تثنت
# وهزت فوقها الحلي المذالا
~~جنيب 2) خف لا تذكر لديه
# جنوبا في النسايم أو شمالا
~~جرى فأظن من حسد وغبن
# نسيم الجو قد مات اعتلالا
~~إذا ما كر في البيدا لصيد
# فمن خلف له ترك الغزالا
~~وإن رميت عليه النبل يوما
# إلى غرض فقد سبق النبالا
~~وإن ما جال في الضمر(3) المذاكي4)
# فقد ضاقت لصولته مجالا

PageV01P073

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0074.png)

~~يحمحم بينها فيقال رعد
# سيهمل منه صيبه انهمالا
~~ولم لا والحوافر منه أبدت
# وأنشت سحب قسطلها ثقالا
~~يسابق حيث تعجز عنه سبقا
# فتحجم عنده منه الظلالا
~~إذا فقد الملاعب من خيول
# جياد لاعب الأسل الطوالا
~~يقيد بالحديد فلا يبالي
# ويمضي لا يحس له شكالا
~~إذا ما خر نعل عسجدي
# له حسبوه في الأفق الهلالا
~~يكاد يطير إن لمسته كف
# فما مسحت له الأيدي قذالا
~~فلا زال الضيا في الليل منه
# منيرا كالشهاب اذا تلالا
~~والحاصل أنها لا تحصى محاسن هذا الجواد، ولا تحصر ms19 فضائل هذا
~~النجيب الذي هو في عين الخيول إنسان ولذا كان لونه السواد، ولا
~~يمكن إنصاف هذا العتيق الذي ما رأى الليل والهلال من أغور(1) ومن
~~أنجد(8)، الأ قال: هذا (الريحان) وهذا نعل حافوره المصاغ من

PageV01P074

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0075.png)

~~العسجد، فعند وصفه ينقطع الكلام، وعنده يحار الأعداء لأنه اذا كر في
~~النهار فكأنما غشي ضوءه الظلام، لا برح سرجه خيس (1) الأسود، ولا
~~زالت عين الله تحوط راكبه وتحوطه من عين الحسود، اللهم اكفه
~~العين، واجعله لتفريق عصب الفساد غراب بين، ومتع مالكه من
~~نفحاتك ومنه بروح وريحان، ما غردت الحمائم على الغصون باطرب
~~الأسجاع والألحان.
# ثم سعدت برؤية السعد، وإذا هو الصافن الذي ما رآيت مثله من قبل
~~ومن بعد، اكرم به من سلهب(2) سابح، هو لمالكه سعد السعود(3).
~~وللأعداء سعد الذابح(4)، بل هو لمالكه سعد الملك(5) وسعد البارع(6)
~~وسعد الهمام(7)، وهو أيضا سعد مطر (8) بالنظر إلى نواله الذي أخجل

PageV01P075

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0076.png)

~~بواكفه الغمام، بل هو السعد للمؤالف، النخس إن شاء الله تعالى على
~~المخالف، سعد غير مشوم، لا تجارية الفرس المسماة (ذو الوشوم))
~~ما هو إلا جواد سابق في الحلبة، متقدم على سائر الجياد في
~~الكبة(2)، خوار العنان، ثابت الجنان، يقول لمطارده من الخيل:
~~عناناك3) إرسال عنانك، وتنادي الراكب عليه في الوغى: علي الطعن
~~وعليك توجيه سنانك، يرقم في صحيفة الميدان أسطره، حاضر لا يدهل
~~لأنه قد حلب الدهر في الحلبة أشطره(4)، ما هو إلا جبل يرتقى فوقه إلى
~~النجوم، ولا أقول هو إلى وصول الغرض قنطرة، عال يزاحم بمنكبه
~~السماء، كأنما أراده ابن نوح لما (قال سآوى إلى جبل يعصمني من
~~الماء)(5)، طويل العنق أتلع، مرتفع ارتفاع الفلك فما راكبه إلا بدر عليه
~~يطلع، انتصب عنقه وعرفه، ووصلت قوائمه إلى منتهى الميدان قبل أن
~~يصل طرفه، فيه ارهاب وبأس شديد، ما اسود حافره إلا لآنه مخلوق من
~~الحديد، طير وإن كان شخصه شخص الخيل، أصيل وإن بقي في قوائمه
~~بقية من الليل، ما هو إلا بحر من الذهب لا ms20 يمتطى له تبج(6)، أو حبل
~~خرط من العقيق وقداله وذنبه وعزائمه خرطت من السبج(2). آبدى لونه

PageV01P076

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0077.png)

~~من النضارة ما أبدى، وصدقت حمرته حتى كأنه لكثرة معاودته معارك
~~القتال صبغ بدم الأعدا، يتقلب عجزه كالموج، ويكاد يرد عنقه إلى كفله
~~هبوب الفوج(1)، غباره مسك فتيق، وملبس حسنه جديد وهو عتيق،
~~يلمع البرق من نحره، كأنه المقصود بقول الصفدي في شغره2):
~~حاز من الأفق سنا برقه
# وجاز شأو الريح في سبقه
~~عليه من حدته والضنا (3)
# شواهد دلت علي عنقه
~~منظره يذهب بالهم، في غرته بياض لطيف كأنه درهم، أو كأنه نجم
~~السهى في شفق طلع، أو كأنه فص من الماس ثبت في خاتم من العقيق
~~فما انقلع، كأنما قبله النهار بين عينيه فابيض محل قبلته، و كأنما أراد أن
~~طلع من رأسه لما رأى الليل قد طآلع من سبلته(4)، جواد طهطاه(5)،
~~أعطاه الله سبحانه من شريف الخلقة ما أعطاه، مطاوع ليست أخلاقه
~~بالعاصيه، محلول الشكال(6) إذا عقد الخير منه بالناصيه، ما فيه من
~~عيب سوى أنه ترك النسيم خلفه ضالعة(2) حسرى وما فيه من نقص

PageV01P077

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0078.png)

~~سوى أنه افزع بصهيله كل سامع له حتى أطار عن بروج الفلك نسرا،
~~يصرفه اللجام، ولا تلحقه الفرس المسماة (اللجام) يتصدع منه الجبل،
~~وتنسى عنده من الخيول سبل(1)، إذا عكس الأعداء في طرده فهو
~~الواحد الفرد، وعند ذلك يعرف صاحب أصول الفقه حقيقة (العكس)
~~و(الطرد) مفرق للصفوف، مشتت للألوف، ما احترس عنه صيد ولا
~~احتمى، ولو اتخذ له (نفقا في الأرض أو سلما في السما) فما للظباءعنه
~~من خلاص، يقال عند كره عليها (لات حين مناص) ولذا قال راكبه : ما
~~دمت فوقه لم يفتني هارب، وإذا كنت وأنا عليه قصى المشارق وافيت
~~في لحظة إلى أقصى المغارب، فالمشرق عندي كأنه المغرب، ولقد
~~صدق علي وعليه قول الشاعر المغرب (2):
# وأرى الوحش في يميني إذا ما
# كان يوما عنانه بشمالي(3)
# ظبي إذا وتب، وأسد إذا كثب (4)، منقاد هزم(5)، غير منكسر في
~~الحرب ولا منهزم، كم ms21 بارز المبارز فارسه فكف وما عاد، لما آبرق ذهبه
~~وأرعد حافوره فارتاع بالإبراق والإرعاد يسبق السهم إلى الغرض،
~~فيكاد يقع عليه لما حال بينه وبينه واعترض، فلا يدري السهم أهو

PageV01P078

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0079.png)

~~الغرض فيقع عليه، أم هو الجواد فلا يسقط فوقه ولا يصل اليه، ان أطنب
~~في وصفه المطنب، وأوسع في ذكره بلفظه المطرب، لم يبلغ إلا قليلا
~~من كثير، ولم ينل إلا يسيرا من وصف أنير، فإن قصر في ذكره النثر. قفاه
~~الشعر في هذا الأثر، بمعان توجب بحسنها عن العقود اللؤلوية اللهو،
~~ونظم أحكم وزن جواهره وهو:
~~أكرم بسعد الخيل سعدا ذابحا
# للصيد إن قاد الجهاد رعيلا
~~قد طاب أصلا إذ بدا في حمرة
# فغدا على الحالينمنه أصيلا
~~كالليث في وثباته وثباته
# أضحى له ظل العوالي غيلا
~~ثبت الجنان إذا تشاجرت القنا
# والبيض تسمع بالقراع صليلا
~~أسد سطا في الجيش يوم كريهة
# حتى غدا منه الكثير قليلا
~~داس الأعادي فاسوداد حظوظهم
# أبدت قوائمه له تمثيلا
~~بالليل عصم والنهار يود آن
# لو كان في تعصنمه تحجيلا
~~بالمسك خضبت القوائم منه اذ
# ابدى كثيب الزعفران مهيلا

PageV01P079

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0080.png)

~~عال فلا الأوعال تعلو ظهره
# سام يعود الطرف منه كليلا
~~ما بين غرته وبين عسيبه(1)
# موج غدا مترقرقا مصقولا
~~يحكي الغزال تلفتا وتشوشا
# وتروعا إن نص منه تليلا2)
~~فيريك عند الإلتفات ملاعبا
# جيدا كجيد السابحات طويلا
~~قد زانه عنق وزان جماله
# كفل غدا بالحسن منه كفيلا
~~لا يترك الشهب المنيرة طالبا
# حتى تصير لرأسه اكليلا
~~ما إن رأينا بينه في صيده
# أبدا وبين ظبا الكناس دخيلا
~~يولي العدا والصيد إما كر في
# آثريهما نحو الردى تعجيلا
~~مات النسيم لحسده إذ فاته
# سبقا فقد كان النسيم عليلا

PageV01P080

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0081.png)

~~متعززا في الخيل يعدو ان رقا
# سرجا له نجل الإمام ذليلا
~~وتراه يحجر(1) إن علاه فرحة
# والناس جهلا يحسبوه صهيلا
# جم الندى الفياض مولاي الضيا
# مولى يخول فصله تخويلا
~~والحاصل أن الواصف لمحاسن هذا الجواد يعجز، والمادح له لا
~~يوفيه حقه سواء أطنب او ms22 أوجز، فاللبيب يحجم عند وصفه كما
~~آحجمت الخيول عن سباقه، ويحبس قلمه في مدحه كما حبست النسيم
~~عن مجاراته عند إطلاقه، لا زال سرجه للضياء فلكا، ولا برح لأئحا
~~للعيون على صهوته ملكا، لا والله بل ملكا، اللهم لاحظه بعين لم تنم،
~~وزده صولة على الخيول في الميدان حتى يصير بينها كالسر حان(2) بين
~~الغنم. واجعله لطيف الروح ضخم الحجم، وأعل شانه علو الفلك فإن
~~من نظر إلى سرجه وغرته فقد نظر الهلال والنجم.

PageV01P081

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0082.png)

# ثم تأملت في الحيزوم، الذي فعله في الحرب بالعوامل مجزوم، وإذا
~~هو المطهم(1) المطهر، الذي عليه من الحسن ثوب مشهر(2)، ينتفع به من
~~الفرسان المنتفع إنما سمي. بالحيزوم لرفعته لأن الحيزوم المرتفع، أو
~~سمي به لشدة الحزم، فما بلغ غيره حزمه من سائر الخيول ذوات العزائم
~~والعزم، حافره أحفر(3)، وغرته نجم أسفر، فإنه الأغر المحجل، الذي
~~هلاك العدو به معجل، قد زاد على الخيل بركة ويمنا، ذو غرة مستطيلة
~~محجل (4) الثلاث ملق اليد اليمنى، سرى بحسن أوصافه الركب، لما
~~أشبه من خيل رسول الله لصلى لله عليه وسلم السكب) لا شك أنه في حلبة السباق
~~مقدم، تخدمه الجياد ويروق تحجيله فهو على كلا الحالين المخدم،
~~رتبته شامخة، وغرته شادخة، ما هو بها إلا ذو النور في الخيل، كأنما
~~دعا له رسول اله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم نور له فسطع نور بين عينيه كما دعا
~~لطفيل(6)، فهو أرثم اقرح، يزهو بحسنه ويمرح، لم تنجب مثله الإناث،
~~كأن النهار لكثرة دوسه له في مسيره قد لصق بقوائمه الثلاث. أو كأنه

PageV01P082

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0083.png)

~~لكثرة لعبه في آرض من الكافور اليقق(1)، خضبت قوايمه من غباره وأما
~~سائر جسده فمن الشفق، نهد(2) يسلي الوامق عن النهد، سابح
~~الحضيض سواء عنده هو والوهد. ما هو إلا الضامر الشرجب(3)،
~~والكريم الأصيل العريق الأنجب. أسد برز فهداه، وجميل يتيه بالحسن
~~تية الغادة فكأنها نهداه، كل جواد عنده كسد، وكل مطهم(4) يدوب له
~~من الحسد، إذا بدا فعن شكل الظبي وإذا ms23 بطش فعن فعل الأسد، ما
~~أوضح غرته وما ابهى، وما أكثر سيرة إلى الغزو إذا أراح عنه الغير خيله
~~وأبهى(5)، إن أقبل ظن من نظره أنه بلا كفل، وإن أدبر اعتقد أنه بغير عنق
~~لما غاب عنه وأفل، استبد بالتيه والفخر، وتفرد بحسن الحواس حتى إنه
~~ليسمع دبيب النمل على الصخر، فلا يبرح ولا يزال، ينصب له عنقا
~~كعنق الغزال، ويرفع له أذنين كقلمي الذهب، ويلتفت عن طلية(6)
~~بحسبها الرائي قطعة من اللهب، فهو (أبر من الحمامة)(7) و(أبصر من
~~زرقاء اليمامة) (8)، و(أسمع من السمع والفيل)(9) فهو لسماعه بالتحذير
~~من غدر الأعداء كفيل، يقاد في موكبه، فيزاحم نسمات الجو بمنكبه،

PageV01P083

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0084.png)

~~يسبح في السراب كالمركب في البحر، ويصرع الصيد إذا تبعه بدقة
~~النحر، يرسب في يم العجاج فلا يدرك، وينفرد في ميدانه فلا يشرك،
~~ناهض في الجري فسيره غير دلي1، سابق لا ينفعني إن جادلت في
~~جحد سبقه جدلي، مشهور لا يذكر معه (المشهور)(3) وهي فرس تعلبة
~~بن شهاب الجدلي، غالب لا يضام، دوائره عند أهل علم الهندسة هي
~~(الدوائر العظام)(3) فهو في السبق (فتحي)(4)، وفي الجياد (منصور)5)
~~فما ركبه (المجاهد)(6) الأ نال فنحا، ما وطىء الصخر الا لآن منه
~~القاسي، ولا ارتفع في الجو لسموه إلا خفقت تحت ركابه الرياح كما
~~خفقت بأكناف الطود الراسي، أكرم به من اشقر محجل بالبياض، كأنه
~~لصفرته زهر البهار(7) إذا قطف من الرياض، ما هو الا قطعة من البرق،
~~أو صخرة من الكهرباء(8) فما بينه وبينه من فرق، لو عدد محاسنه
~~المعدد، لبهت في محارته بهتة المتلبد، ولوقف وقفة الحيران المتردد،
~~فحبذا هو من جواد أحجم عن وصفه الواصف، وقصر في مدحه ولو انه

PageV01P084

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0085.png)

~~كان لقلايد الدر فيه أحسن راصف:
~~يا حبذا (الحيزوم) في الطراد
# وحبذا في حومة الجهاد
~~آكرم به من صافن كأنه
# لعظمه طود من الأطواد
~~كنز من التبر ولكن ماله
# كالكنز بالانفاق من نفاد
~~كأنها قد سبكت من مننه
# لزينة قلائد الأجياد
~~يرجف منه الكون عن أغواره
# في ms24 الركض منه وعن الأنجاد
~~بأربع منه اذا ما ركضت
# مار لها بسبعه الشداد
~~ينقض من خلف الظبا لصيدها
# فلم تفت في ساعة اصطياد
~~توجد عند الذبح من قعاقع
# في جريه مصدوعة الأكباد
~~مافاته الظبي النفور شاردا
# فانه عليه بالمرصاد
~~يكاد أن يرقى إلى جو السما
# يستنزل الماء من الغوادي(1)
~~(1) السحابة تنشا غدوة او مطرة الغداة.

PageV01P085

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0086.png)

~~مجرة الأنجم عين قد جرت
# فواده للورد منها صادي
~~لو أنها في السبق بارته الصبا
# لفاتها في صادق اعتقادي
~~يختال في الموكب مثل غادة
# تبخترت عن عطفها المياد
~~قد حجلت ثلاثة وأطلقت
# يمينه في الضمر الجياد
~~فأشبه (السكب)(1) بخيل المصطفى
# هادي الورى وياله من هادي
~~بأبيض الفضة منه حجلت
# قوائم تسبق للجلاد
~~أجرد مواج اللبان(2)طاعن
# بنحره كالدبل(3)   الصعاد(4)
~~كأنه لما بدت غرته
# بيضاء تحكي الوجه من سعاد
~~بحر من التبر عليه زبد
# من فضة تخلص بالايقاد

PageV01P086

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0087.png)

# في سرجه كالكوكب الوقاد
# وغاية الوصف لهذا المركوب، وسيل الذهب المتحدر المسكوب،
~~أن يستطرد من ذكره اليسير، ويعود عند إرادة اعطائه حقه من ذلك بقلب
~~كسير، لا زال للبلغاء في وصفه مفحما، ولا برح لشخصه بين النسائم
~~والظباء مقحما.
# ثم استبشرت بالبشير، لأنه السلهب الذي يشير إليه لحسنه المشير،
~~فإني تيمنت بطلعته، وأشرفت على وادي السرور من فوق تلعته(1)، وإذا
~~هو مكرم مقرب، وجواد قد مارس المعارك فتدرب، وجبل شامخ عنقه
~~قد تصعد وعسيبه قد تصوب، حصن ولكنه حصان، له زهو غانية
~~حصان(2)، مطهم غرب(3)، مولع بالطعن والضرب، لا يرهب طعن
~~السنان، ولا يخاف الحرب فهو فيه غير مضطرب العنان، لا يطمع عند

PageV01P087

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0088.png)

~~الوغى في البقا، وافر الهمة على ارتقاء ما لا يرتقى، ولذا حسب الغبي أن
~~له في السماء ميدانا يلاعب فيه من رماح1) الخط عيدانا، واعتقد أن
~~المجرة لركضه غبار، وأن النجوم من قدح حافوره متطاير الشرار، إذا
~~جاهد صبر، وإذا قيد ضبر(2)، منطلق غير حرون، أملس تكاد أن لا تثبت
~~على أديمه عند رؤيته العيون، كأنه لنعومته وصقالته مرج، فلا ms25 يكاد
~~يتمكن من ظهره بداد(3) السرج، خليق بقول ابي تمام، الذي نظمه انم
~~على الرياض من النمام(4).
# صافي الأديم كأنما ألبسته
# من سندس بردا ومن استبرق(5)
# إمليسه(6)   أملوده لو علقت
# في صهوتيه العين لم تتعلق
# يرقى وما هو بالسليم) ويغتدي
# دون السلاح سلاح أروع ملمق8)

PageV01P088

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0089.png)

~~في مطلب أو مهرب او رغبة
# او رهبة أو موكب أو فيلق
~~يزاحم نسيم الجو، ويملا اذا كر بدويه الدو(1)، سريع الانطلاق
~~ربذ(2)، قد احختفل به وغيره قد نبذ، عظيم المد في سبقه فهو متاح(3)، ما
~~هو إلا (الجلي)(4) وإن كان في حلبة هذه الخيل المذكورة هنا هو
~~(المرتاح)(5)، وفي التورية أقول، مما يتفهمه ذوو العقول.
~~اللطراد (البشير) يرتاح لما
# أخذ الفضل سابقا واجتاحا
~~وغدا خامسا لخيل ذكرنا
# ها فقد صار بننها المرتاحا
~~واسع النجدة عظيم النخوة، إذا نظر علماء الصرف حوافره والأرض
~~لتي يطوها وأرسانه قالوا: هذه (الشديدة)(6) و(المهموسة)(7)
~~و(الرخوة)(8)، ضخم الكفل وسيع النحر، بحر من ذهب لا يشبهه
~~البحر. يجمع بسيره الشمل، ويحترس من غدر الأعداء لأنه يسمع من

PageV01P089

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0090.png)

~~مسافة البريد دبيب النمل، فيجعل الحزم له شعارا عند دفعه، وينضنض(1)
~~بلسانه نضنضة الثعبان فكل حصان يحذر من لسعه، ما جذب راكبه
~~عنانه، ولا أحس هو على ظهره الكنانة، إلا علم أن اليوم يوم نزال، فلا
~~يبرح حاضر الهمة ولا ينفك ولا يزال، يعرب صحيفة الميدان بالنقط
~~والشكل فإذا هي منقوطة مشكولة، ويعبث بالجياد المطلقة فإذا هي
~~عنده مقيدة مشكولة، إن سار فسيل يدب دبيبا، وإن عض لجامه فكأنه
~~سد قب (2) بأنيابه قبيبا، نجيب يدور عليه من الحرب أرحا(3)، اقرح لا
~~تبلغ رتبته الفرس المسماة (القرحا))، ما له في الخيل بدل، يعرف
~~المقصود ويبحث بحافوره فله إلهام وتفهيم وبحث عند علماء الجدل.
~~إن صعد فنسيم وإن كان من الخيل، وإن الحدر فصخرة عظيمة من محل
~~مرتفع حطها السيل، تراق دماء الاعداء منه بين الإلجام والإسراج.
~~وتخاف الظباء سرعة انقضاضه عليها فإنه كالبراق ليلة المعراج، ذهبي
~~اللون براق، ما سثم النظر ms26 إليه بل راق، وله غرة، هي في بياضها درة،
~~كأن البدر مسح على وجهه فأثر فيه نورا، وكأن بياض السيوف لكثرة
~~تجريدها أمامه أبدت لأشعتها على جبهته ظهورا، انتشرت غرته فهو
~~أجهر(5)، وحسنت خلقته فهو ينهر (6)، ما هو الا جواد لا تدكر عنده
~~(سكاب) حار الطبع يأنف من تحريك العنان فما ظنك بضرب الركاب،

PageV01P090

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0091.png)

~~ما لمس الركاب اديمه إلأطار، ولا حركت حكمته (1) الا تاه على وجهه
~~في الأقطار، فتبارك خالقه لقد اكمل خلقه وابدع، وأودع فيه من أسرار
~~المطهمات العتيقة ما أودع.
~~تأمل من الصافنات (البشيرا)
# تجده لذي البغي فينا نديرا
~~صقيل الأديم حكى لونه
# لآلاته ذهبا أو حريرا
~~لقد مد من فوقه متنه
# عليه من التبربردا طريرا
~~يمور فما ظنه من رآه
# من الذهب العين إلا غديرا
~~ويسفر عن غرة ضوهها
# ينير فيحكي الصباح المنيرا
~~غدا جبلا شامخا طرف من
# رآه يعود كليلا حسيرا
~~يظن شماما(2) اذا ما رسا
# بأطراف ميدانه أو ثبيرا
~~إذا ما علا فوقه راكب
# غدا راقيا هضبة أو سريرا

PageV01P091

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0092.png)

~~وإن قرع الصخر حافوره
# لطبخ الذي صاد اذكى سعيرا
~~فينقش في الصخر صدر البزاة
# وفي الترب أجنحة لن تطيرا
~~يخال صهيل له في الوغى
# وقد صار كالليث منه زييرا
~~يظل به الخصم في معرك
# قتيلا لراكبه أو أسيرا
~~يسوق إلى الضد يوما عبوسا
# من النقع في حربه قمطريرا
~~إذا هارب خافه لم يجد
# وليا له أبدا أو نصيرا
~~يعود عليه الغبار الذي
# آثار لذي الكر منه عبيرا
~~يكاد النسيم إذا ما جرى
# لخفته منه أن يستعيرا
~~له الخيل تعنو صغارا وكم
# كبير يعود لديه صغيرا
~~غدا الظافر الفذ سلطانها
# وهذا عليهن أضحى أميرا
~~فكم ترك البي من خلبفه
# حسيرا ضعيفا مهيضا كسيرا

PageV01P092

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0093.png)

# لمانال بالطيب منه قريرا
~~وقصارى من اطال لهذا النجيب الوصف، أنه لا ينصفه وهيهات لا
~~والله أنى له النصف، وقد اختص بما أفحم البلغا، وعرف به فضله في
~~الميدان وعند الوغى، لا برح لمالكه بشيرا بنيل المطالب، ولا ms27 زال
~~للعدو نذيرا عن ملاقاة بأسه الغالب.
# ثم فكرت في المهر الأشقر، فوجدته اخوج بالمدح من غيره وإلى
~~الذكر افقر، فهو الكريم الآصيل، والأشقر الذي نشر على أعطافه حلة
~~أصيل، أرديته صفراء لا تنزل ساحتها الأخزآن، قد التبس لونه بلون
~~هب الذي زانه بما زان، فتشاكل فيهما الأمران، وحار عندهما اللبيب
~~لمن الأقران، فلم يكن بين هذا وبين هذا من فرق، الا أن هذا سبك
~~بالقدرة الإلهية وذاك بالتمويه والطرق، كأنه من الذهب سوار، وكأنه
~~الريح عند جريه فلا تقدر على حبسه الأسوار، متنه زهلول(1) كأنه التبر
~~المحلول، بل كأنه يسبح في لج من الورس(2)، وكانما شاخوره(3) يتكلم

PageV01P093

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0094.png)

~~فيامره بالسبق وذلك التكلم هو الجرس، ما رآه الشفق إلا أشفق على
~~نفسه أن يفتضح، ولا شاهده كتيب الزعفران إلا سلم له وقال: الفرق
~~بيني وبينك متضح، كأنما هو زهر البهار(1) قطف طريا، وكأنه جاء بلون
~~الأترج فما جاء شييا فريا، يسر الناظرين بلونه الأصفر الفاقع، ويسيل
~~كنهر من ذهب عليه من اللولو المنظوم فواقع(2)، وإذا جرى في الميدان
~~فطائر وأما الذي يجاريه فواقع، يتقد كأنه جذوة، ويسبق فلا يحذو
~~النسيم حدذوه، ويتيه بغير تعليم، ويفهم الاختيال في المشية بلا تفهيم،
~~فهو بصفرته عند اختياله أخيل(3)، وهو مع لين معطفه من الغصن أميل،
~~ثابت في حومة الحرب غير فرق(4)، محجل بالبياض فكأنه جسم من
~~الذهب قد خلخل بخلاخل الورق(5)، له غرة بيضاء كأنها لجين في
~~ذهب، أو كأنها نجم طالع في الأصيل الذي دام فما ذهب، لا شك أن
~~الصباح لما غدا يصطفيه، مسح بكفه بين عينيه فآثر فيه، سلس القياد، لا
~~نظير له في الجياد، طرف6) يحار عنده الطرف، دينار لا تطمع له
~~الحوادث في صرف، غزال إذا قمص، وأسد إذا اقتنص، كأنه اللهب، ما
~~بين ناصيته وبين عسيبه بحر من الذهب، شريف الأصل تميره الخيل

PageV01P094

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0095.png)

~~لجلاالته اي مير، مذهب الأديم(1) يدهب عنده (المذهب)(3) وهي فرس
~~ابرهة بن عمير، شبيه غزال نفور، إذا وطا الصخر ترك حشاه ms28 بالنار تفور،
~~فلا يزال ولم يزل، ينشد بلسان الحال قول جمال الدين بن نباتة في
~~الغزل(3):
~~دعوا شبيه الغزال يرمي
# في مهجتي بالنفار جمرا
# ما هو الا طاير يحمد في الغدو والرواح، فما اعترض التركش (4ا فوق
~~سرجه إلا علم من نظره أنه له جناح، إذا أطلق خلف الظبي سبقه إلى
~~الكناس، وإذا مدت على كفله الأصفر دجادج(5) الذهب قال من رآه:
~~(وأحسن النظم نظام الجناس) (6)، لا يخاف يوم النزال، إذا ضرب عليه
~~السرج فكانه فخ نصب على ظهر غزال، حسن الخلق كامل الوصف،

PageV01P095

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0096.png)

~~قد زان جبهقه من الاقراط الذهبية الرصف. تعالى مصوره على غير مثال،
~~وتقدس مزينه بما يقف عنده من الحيرة الفكر ويحجم المقال.
~~لا تنس مهرا براه الله من ذهب
# سهما غدا لكرام الخيل ينتسب
~~كأنه خمرة الإنشا بصفرته
# واللولو الرطب من حلي له حبب
~~لم يدر ناظره مع لون ملبسه
# هذا هو المتن أم مذا هو الذهب
~~لولا بدا من علا من فوق صهوته
# لكاد كالنار في الميدان يلتهب
~~عليه تخفق أقراط الحلي وهل
# على الأصيل نهارا تطلع الشهب
~~يظن أن خيال الظل يطلبه
# للدفع فهو عليه لاعبا يثب
~~مطاوع فهو بالحبل الذي غزلت
# لها العناكب دون الخيل ينجذب
~~لطيبه لم يمس الوهن راكبه
# ولا اعتراه على طول السرى نصب
~~الزمر والطبل يوم السلم يرقصه
# ما ليس يرقص رب النشوة الطرب
~~ون تكن نوب للزمر ترقصه
# فلم ترعه لدى حرب العدا نوب

PageV01P096

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0097.png)

~~إذا علت سرجه الأتثراس واليلب (
~~بنحره ينحر الأعداء راكبه
~~ما ليس تنحره العسالة(2) السلب
~~عليه تشتجر الأرماح فهي هوى
~~من فوقه كقلوب الوحش تضطرب
~~عجبت إذ قصب السبق العجيب له
~~وفوقه السمر في الميدان لا القصب
~~منه الصهيل عن السيف الصقيل لقد
# أغنى ففي الروع منه يهزم اللجب
~~البرق من لونه والغيث دمع عدى
# والرعد وقع له والعثير السحب
~~لا العين تدركه في الجري منه وقد
# تكاثفت دونها من نقعه الحجب
~~فات النسيم وفات الظبي إن لحقا
# في غاية الشوط ms29 منه النقل (3) والخبب(4)

PageV01P097

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0098.png)

# إذا جرت اثره الريح الرخا حسرت
# ومسها من لغوب خلفه التعب
# لآ زآل مالكه المولى الضيا أبدا
# ممنعا منه بالنعمى كما يجب
# وذا غاية ما قيل في ذكر هذا الجواد الذي اليه انمحاسن تغزى،
~~والمهر الذي يفرح من نظره فإنه بصفرته أصبح من الذهب كنزا، لا برح
~~مالكه ظافرا بكنز من ذهبه ما له من نفاد، مستفيدا من الركوب عليه أجل
~~نعمة تستفاد، ولا زال رائضا له في أحسن مراض، مستغنيا بحسنه عن
~~حسن حدق مراض.
# ثم فوفت سهم نظري إلى الفانق، واذا مشرب حسنه عذب رانق، له
~~أديم كالماء المنفض، وله نعومة في متنه كأنه معها الديباج الأبيض،
~~الكفله وهو النهار درع من الليل، ما لاح سواده على بياضه الأ قيل غثاء
~~على سيل، حسن الخلقة أيد، بخصال النجابة قد استبد، جواد عظيم،
~~كامل الخلقة غير هضيم، مقرب يسبق في الإرقال، سامي النفس والهمة
~~ولذا قال: أنا كالظافر في اللون، وأنا مثله حسنة في الكون، فقيل له ما
~~أنت بحن الظافر بظافر، ولا أنت ببالغ منه لا والله قلامة الحافر، إن
~~حاكيته لونا ما حاكيته فعلا، وإن بالغت في التشبه به ما ساويت له نعلا،
~~ما كل بيضاء درة، ولا كل ناصع اللون غرة، ولا كل ماء صافي، بالمذاق

PageV01P098

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0099.png)

~~العذب طافي، اين الجص (1) من رتبة الكافور، وأين الملح من الماس في
~~حسنه الموفور، وأين الشفرة من بيض الظبا لذي لب وذي طرف، واين
~~الأقاح من النرجس في النضارة والعرف، أينال الثريا الثرى، أم يساوي
~~الثعلب الرواغ أسد الشرى، إلا انك من الجياد معدود، وليس حسنك
~~فيها بمرسوم ولا محدود، أنت سابق لا ينجو منه ذو الجناح في طيرانه
~~آمامه، ولا تسلم الوحش وإن تعلق هاربها بأكناف الغمامة، إذا أرسل
~~خلف الظبي من فوق متنه السهم، وجرى هو في أثره حار عند ذلك ذو
~~الفهم، وهام من التحير في كل واد. فلا يدري أهذا هو الظبي أم هذا هو
~~السهم أم هذا هو ms30 الجواد، لأن كل واحد منهم أسبق للآخر، وكل فرد
~~منهم الحن بحجته في المفاخرة إذا فاخر، مطهم يثب خلف الطريدة
~~وثب الأسد، ما عالج صالح أمر من الأعداء إلا فسد، شرة على الجلاد
~~نهوم، ينقض إلى الوغى كالعقاب السهوم(2)، يطرب إذا سمع طهاطه
~~الخيل، يقال لعدو قاتل فارسه الويح لك والويل، يجول فيحول بين
~~الأسد وبين الخيس، ما هو إلا أحد يعترض بين الاثنين في الخميس(3)،
~~فيفرق بينهما، ويدني إليهما إن كانا من الأعداء حينهما، إذا أظلم
~~عجاجه على العدو قام، فلا يدري اين يدهب فعند ذلك يحصل منه
~~الانتقام، لا يدرك فى المعركة فقد حجبه المنين (4)، ولا يرى تحته قتيل

PageV01P099

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0100.png)

~~الأعداء وإنما يسمع منه الآنين، جواد بالسق موسوم، لا تدكر عنده من
~~نجائب الخيل (موسوم)(1)، يفوت النسيم في الهوبه2)، فيعجز عن
~~مسابقته بهبوبه، ثعبان رواغ، قوي الحافر والأرساغ، إن أرخى عنانه ذو
~~فراسة، علق بأكناف السحاب راسه، وإن جذبه غرز فمه في صدره، كأنه
~~يكلم قلبه بشيء من مكتوم سره، ملء الحزام، شديد البأس عند اللزام،
~~رخي اللبب(3) محمود الشوط والخبب(4)، سباق جري، إضريج5)
~~قروري(6) إذا سابقته الخيل فهي في كبد، وإذا جرى فما هو إلا موج
~~البحر ولذا يظهر عليه الزبد، إن أطلق راكبه السهم عن القوس والوتر،
~~وركض به منه في العقب والأثر. انجرد إلى الغرض وانسل، ووصل إليه
~~قبل وصول السهم المرسل. سهل المراس، خفيف الراس، ما تقاعس
~~ولا تقاعد، ولا فر من حومه الحرب ولا تباعد، حقه أن يذكر فلا ينكر،
~~ويحمد بين هذه الخيول ويشكر.
# لا تنس من خيل الضياء الفائقا
# أضحى الثناء عليه أمرا لايقا

PageV01P100

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0101.png)

~~من ذي ضراب بالحسام العاتقا
~~قد راق للعينين لما أن رأت
~~من متنه المبيض نهرا دافقا
~~بحر يموج من اللجين به غدا
~~حوت السماء وإن تمنع غارقا
~~لم يرقه من قد علاه صافنا
~~أصلا ولكن قد رقاه شاهقا
~~باري بعنق مده متشوشا
~~رمحا من السمر العوالي باسقا
~~ذو صهوة نعمت تخال للينها
~~تحت الفوارس ms31 سندسا ونمارقا
~~ينقض في أثر الظباء أو الصبا
~~فتكون لاحقة ويغدو سابقا
~~لآفرق ما بين النسيم وبينه
# لا والإله لقد وجدت الفارقا
~~يجري فيسبق طرفه حافوره
~~لمنال ما أصحى إلنه رامقا
~~خلف العدا يطا الصفا سنبوكه
~~وقعا فيسمعهم بذاك صواعقا
~~ويظل وهو الباز في لون له
# بفراق جمعهم غرابا ناعقا

PageV01P101

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0102.png)

~~في جيش اعداء وفي رثق لهم
# ما زال بطشا فاتكا او فاتقا(1)
~~إن سل صارم فارس من فوقه
# حسبوه في بيض الغمائم بارقا
~~بينا ترى من أقحوان بحره
# اذ عاد من دمهم عليك شقائقا
~~وتظنه كالطير يمشي في الهوى
# حافوره بالأرض لم يك لاصقا
~~يشتاق يوم الروع حتى انه
# ليخال صبا مستهاما وامقا
~~يعد الأسود ببطشه فيخاف من
# صولاته في الغاب وعدا صادقا
~~لا زالت الأعلام تخفق فوقه
# وتمد رفرفها عليه سناجقا (3)
~~في موكب المولى الضياء وخير من
# قد طاب كالروض الأريض خلائقا
~~هذا ما أمكن من وصف هذا الجواد الذي كبا بعده كل قارح(3)،
~~والصافن الذي هو حصان لا يخدع راكبه في معركة القتال وكيف وقلبه

PageV01P102

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0103.png)

~~ناصح، فإنه إذا أظلق قلمه البليغ في نعته كإطلاق عنانه لم يعد بمطلق،
~~وإذا أفلق الناثر أو الناظم في مدحه قيل له أنت غير مفلق، فالإيجاز
~~بالمطنب في ذكره لآيق، لأنه لا ينصفه ولو جاء في الفائق بكلامه
~~الفائق(1).
# ثم نظرت النجدي ، فعظم لأجله بالخيل وجدي، وصغرت في عيني
~~عنده (ذثبة)(2) وهي فرس حاجز الأزدي، وإذا هو اسد أغلب، لا تذكر
~~عنده (صهي)(3) وهي فرس النمر بن تولب، هو في الجياد رب المجد.
~~ما قيل له (النجدي) الأ لكثرة صعوده في النجد، والنجد عنده كالغور(4)
~~انى سلك، يرفع رأسه في الجو كآنه مربوط الى الفلك، قوي صلدم، ليث
~~هصور إذا أقدم، ملآن من الصلف، يهيم به ذو الكلف، نجيب عتد(5)،
~~هو للأرض من جملة الجبال وتد، صلتان يقظ الجوارح، بطاش يخافه
~~الصيد والجوارح(6)، فرس قبوص7)، قوي العظم والفصوص، جواد

PageV01P103

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0104.png)

~~اقب، يعوذ من غاسق اذا وقب، كل قائمة ms32 له كالدعامة، اذا جرى
~~فكالنعامى1) من النسيم أو كالنعامة(2)، سابق ليست النسيم من كفاته،
~~جميل تمنى الغيد بعض صفاته، كما قال من دأب في الأدب ومرس،
~~العلامة عبد الله(3) ابن الإمام شرف الدين رضي الله عنهما في فرس(4).
# وشوها تمنى الغيد بعض صفاتها
# على أن بعض الحسن مما يشينها
# تسابق عينيها يداها فلم تكن
# تطا دون أقصى ما تراه عيونها
# ذو آديم مصقول، وحسن تقصر عن تفهمه العقول، واسع اللبة
~~والنحر، يسبح في السراب فكأنه المركب في البحر، يود أن يكون نعلا
~~لحافوره الهلال، وتتمنى الضفائر المجدولة على سوالف الغادات بآنها
~~له شكال(5)، إذا بدا أغريت به العيون، وإن غاب في شوطه لم تعلق بمتنه
~~الظنون، يوصف فتولع به الآذان، وينعت فتهيم به الأذهان، أخف من
~~الأسود الواثبة، صلب الحافر صقيل الكاثبة (6)، إن جرى فبعيد المدى،

PageV01P104

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0105.png)

~~وإن بارز في المعركة فسم العدا، وإن قارب المنابذ فما قاربه إلا الردى،
~~يفرق للخصم كتائب، فإن لم يكن تائبا عنده فهو كتائب، يرهبه الجماد،
~~لأن تخته جمر البطش يضطرم ولذا بدا لونه في شكل الرماد، إذا صفا
~~أديمه الذي يضرب سواده إلى الغبرة أو رق، قطع الرائي له مع إقدامه
~~على غنم العداء أنه ذنب أورق، من رآه قال: (يا حبذا جبل الريان من
~~جبل)(1)، ومن واجهه يوم الصدام من الأعدا دهش لمنظره الهائل
~~واختبل، يقع الصيد من حفر حافوره في هوة، لأن له قوة لا يمكن دفعها
~~فليس فيه عند علماء النجوم (دفع القوة)(2)، يعدو عدو الظليم(3) ويسبق
~~سبق النسيم، إذا انقض فرعد قاصف، وإن أثار خلفه الغبار فريح
~~عاصف، تضيق به الميادين الرحاب، وكلما أراد البرق أن يشق غباره لم
~~يقدر فعند ذلك يشق عجاج السحاب، يشد به في الحرب الأزر. ما هو
~~إلا البحر حقيقة فللمحب منه المد وللباغض الجزر. إذا حمحم فجع
~~الأعدا وأراب، ما سمي (سابحا)(4) إلا لأنه سبح في بحر السراب، لا
~~يحيف في كراره ولا يحيد. وإذا كان توأما لغيره في مبدا الشوط فهو ms33 في
~~ختامه فريد وحيد، ينقض خلف العدو والمارق، ويعتقد المقتعد على
~~صهوته أنه قد قعد على النمارق(6)، يمور كفله في الميدان فيظن أنه

PageV01P105

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0106.png)

~~سراب، ويجري فيمازج النسيم ممازجة الماء للشراب، منظره يهول
~~ويروع، لما بدا منظر أديمه في منظر الدروع، ليست السحاب في الأفق
~~إلا غباره إذا عدا، وليس صوت الرعد في الجو لوقع حافوره إلا صدى،
~~يقدح الصخر بسنبكه الذي هو من حديد فيوري الزناد، وعند ذلك
~~تشتعل النار فتشوى بها قلوب أهل العناد، لا برح في المضمار صاهلا
~~ولا زال مربطه الكريم به آهلا.
~~يا حبذا (النجدي) من خيل الضيا
# رب الفخار والعلى والمجد
~~يا حبذا من سابح وسابق
# مفضل على العتاق الجرد
~~اكرم به نهدا يهيم ذو الهوى
# بحسنه الموصوف لا بالنهد
~~آكرم به أحسن به من صافن
# جلت صفات حسنه عن عد
~~قد جعل الليل البهيم والضيا
# من النهار فوقه كالبرد
~~لقد كسته الغيد نور وجهها
# وخالطته بسواد الجعد
~~فأشبه الريحان في خلقته
# فهو له ند وأي ند
~~قد زاحم (الظافر) في حلبته
# ولم يكف عن سباق (السعد)

PageV01P106

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0107.png)

~~إن ثار منه عثير فكل من
# في الأرض ضل عن طريق الرشد
~~عجاجه مثل السحاب إن جرى
# ووقعه في الصخر مثل الرعد
~~كالضيغم الوثاب في يقظته
# ولم يكن في نومه كالفهد(1)
~~قد أضرمت تحت رماد لونه
# من فعله في الحرب جمر الوقد
~~مثل السحاب الجون لكن قطره
# دم يصوب من نحور الضد
~~الحزن مثل السهل يوما عنده
# إذا سرى والنجد مثل الوهد
~~أغاظ كل الخيل حتى كاد أن
# يخرج غيظا لحمها عن جلد
~~يقول كل لاعب وراكض
# من الخيول خلفه ما جهدي(2)
~~لو شاء ادراك النجوم راكضا
# جاء بها منظومة كالعقد

PageV01P107

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0108.png)

# يطالب الريح السباق وهي لا
# ترضى لعجز مثلها في الطرد
# فيا نسيم الغور هبي واسبقي
# كم ذا الكرى هب نسيم نجدي
# وقد وقف بنا التكلم على الخيل عنده ، فأعد ذكره لي ولا تذكر
~~زينب المنحنى وهنده، فها آنا قد أحجمت عنده ms34 بعد السلوك في هذه
~~المسالك، وجعلت ختام الخيل من أسوده مسكا فليتنافس المتنافسون
~~في ذلك، لأن (الظافر) براعة استهلال هذه الخيل، و(النجدي) هذا
~~حسن الختام فيها فكان لهذه الحلة الضافية كالذيل، وقد ذكر علماء
~~البديع، في كلامهم الأنيق البديع، أن الختام(1) هو الباقي على الذهن لأنه
~~آخر ما يودع من الألفاظ السمع، فأردت أن أترك ذكره مرتسما في
~~الأذهان بين هذه الخيل التي راق منها في هذه النبدة الجمع، فعلى هذا
~~الجواد ركن هذا المقتضب يبنى، وإن أخرته في اللفظ فهو مقدم في
~~المعنى، فما تأخر ذكره لتأخره عن السبق في الميدان، وليس هو
~~(السكيت)(2) ولا (الفسكل)(3) يوم الرهان، حاشا الله وكلا، فإنه في

PageV01P108

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0109.png)

~~الحلبة قد جلى، فقد علم عالم الغيب، أن تآخره في الذكر لا عن نقص
~~وعن عيب، الا أن لكل أول غير الله تعالى آخرا، ولكل مبدا ختاما وماذا
~~يضر الختام تعقبه إذا كان فاخرا، بل ماذا يضر الجواد تأخره في الذكر،
~~ومجييه في ذيل الكلام وهو من أول وهلة على الفكر، أيضر الطرز كونه
~~من الأكمام على الأطراف. أم يضر الشريف قعوده في طرف القوم وقد
~~قيل: (الأطراف منازل الأشراف)(1)، فبيع النفيس آخره أغلاه، وشراب
~~السكر آخره احلاه، وعلى آخر الكلمة يظهر اعرابها، وبآخر الغزلان
~~يتبين تفضيلها إذا عدت أسرابها، وبمنتهى السباق يتحقق الجواد في
~~الميدان، وكم ازداد الثمر طيبا بتأخر اقتطافه من الأغصان، وآخر القوم
~~في الهزيمة أثبتهم جنانا، وأقطعهم عند الضراب سيفا وأطعن سنانا،
~~والجنة في الأخرى، وهي أنفس ما جعله له العبد ذخرا، ولولا الشاطىء
~~لما استخرج العنبر من البحر، ولولا طرفا السمط لما ثبت القلائد في
~~النخر.
# نعم ومن المقطوع به والمعلوم، ان قد أفضى بنا ميدان المنتور هنا
~~إلى ميدان آخر من المنظوم، وقد بلغنا غاية ميدان هذا الطرس الذي
~~جالت به جياد الأفكار، وأصلتت سيوف الفطن فلمعت من تحت عثير
~~المداد كمشتعل النار، وهزت به الأقلام هز العيدان(2)، ووقفنا في آخره
~~كما وقفت الخيل في منتهى الميدان، فلا ms35 يسع اللبيب غير قطع هذا
~~الميدان وإن كان عاجزا كسيرا، ولا يجد الأديب بدا من مسابقة

PageV01P109

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0110.png)

# فتنهنه أيها القلم، واحتمل مشقة النظم اللأحق وإن كان بك من النثر
~~السابق ألم، الم أقل لك وأحذرك قبل فتح هذا الباب الذي لا طاقة لك
~~به ألم ألم؟ فأبيت إلا أن تقتحم من هذا البحر ما لأ جهد لك به، فانتبه
~~لما كلفت إن كنت ممن ينتبه، وتجلد ولو أفضى بك الحال الى
~~الحرض(1)، وتدرع قوة مستحدثة وإن كان بك عقابيل من مرض،
~~وخض لجة يغرق بها ذو السباحة، واعلم أن هذا فرض لازم وإن كان
~~عندك ضربا من الإباحة، فإنك قد تدرعت من المداد ليلا، ووصفت مع
~~عدم القدرة من الجياد خيلا، أما علمت أنها أعيت أوصاف محاسنها
~~كل مقول، وهدت قصور البلاغة من حافورها بمعول، وافحمت اللسن
~~المنطيق، وحيرت المتكلم حتى علم أنه تكلف من وصفها ما لا يطيق،
~~ولقد أثنى عليها الله في كتابه، ومدحها رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في خطابه، فوا فهاهة حاملك بيمينه، ولو جاء من در الكلام
~~بثمينه، إنما جهده الكلال، وغايته إذا تكلف ما يصعب الملال، ولكن
~~فأتبع أيها اليراع، نثرك الذي سلف بنظمك فإنك لن تراع، وأت بما
~~مكنك وإن لم تلاحظ الإجادة ولم ترآع، ووجه مبري رأسك لذلك
~~توجيه الأسنة، وتصرف في كلماتك تصرف الفرسان في الخيل بالأعنة،
~~وما عليك غير طاقتك وجهدك، فأسرج وألجم بهذا الميدان فرسك
~~القيد وما عليك غير جري نهدك(3)، واكتب وأنا عليك أملي، وعليك

PageV01P110

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0113.png)

~~فيه النهار والظلام اجتمعا
# واشرقا لمبصر فيه معا
~~و(أدهم) مثل الظلام الحالك
# يجهل منه واضح المسالك
~~مثل الغراب الأسود الغربيب
# أو مثل حظ فاضل أديب
~~وقد يكون (أدهما) ذا غرة
# مثل المحيا في سواد الطرة
~~محجلا بفضة مخلخلا
# كغادة تمرح تيها في الحلى
~~كانما داس النهار المشرقا
# عن أربع بها السنا قد لصقا
~~أو انه في أرض كافور جري
# فلطخ الأرجل منه عثيرا
~~ومن (كميت) مثل لون القار ms36
# يعيذه بالمنجيات(1)   القاري
~~آو كالزباد لونه المصون
# ليست تحاكي ظهره الحصون
~~كآنما صهوته من باغة(8)
# عن وصفه يعجز ذو البلاغة

PageV01P113

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0114.png)

~~و(أحمر) قاني الآديم ورد
# يسبق كل الخيل عند الطرد
~~مطاوع لراكب ما ماكسا(ل)
# كساه منه الآرجوان ماكسا
~~كانه فص من العقيق
# او زهرة تقطف من شقيق
~~يموج بحرا من دم مراق
# يعاجل الأعداء بالإغراق
~~ومن كريم في العتاق (دوري)
# يقال للحرب عليه دوري
~~معظم بالليل أو بالمسك
# قذاله* من ظلمات الحلك
~~و(أشقر) يفرح كالأصيل
# ما الذهب الإبريز في التمثيل
~~أصفر براق الأديمذي شره
# العين عند الشوط منه لن تره
~~قذاله المعوج قوس من ذهب
# مشتعل مستعر مثل اللهب

PageV01P114

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0115.png)

~~وغير هذا في الجياد من ومن
# لسان مثلي عنه بالعجز قمن(1)
~~نعم لقد أبدعها تلوينا
# خالقها فهي إذا تلوينا
~~إلى ادكار الخالق المصور
# فما أتى في خلقها شيئا فري
~~سبحان من نوعها سبحانا
# جل الإله ملكا ديانا
~~وقد جنى المولى الضيا من بعضها
# خيلا تهد الشم عند ركضها
~~يا حبذا خيل الضيا (2) من خيل
# تمد أعناقا لها كالسيل
~~خيل جياد ضمر عراب
# تعجز عن سباقها النشاب
~~فما الصبا أصلا لها مطارده
# إذا جرت ولا الظباء الشارده
~~تزهو كما تزهو الحسان الخرد
# وتنثني كما الثنى المعربد

PageV01P115

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0116.png)

~~تلاعب الأرسان والآعنة
# والبيض والسمر مع الأسنة
~~سلطانها الآمر فيها (الظافر)
# هو الجواد والغزال النافر
~~ذو همة يرقى بها إلى الفلك
# وقوة بالغة أنى سلك
~~سهم براه الله من لجين
# يسبق للأغراض رأي العين
~~يسابق العينين منه الحافر
# كل جري من وراه عاثر
~~طود عظيم كالجبال راسي
# من برد صور أو من ماس
~~وبعده في الرثبة (الريحان)
# إن ضم خيل الحلبة الرهان
~~مسابق مطارد ملاعب
# فى حوزة الأعدا غراب ناعب
~~وبعد (السعد) الذي قد سعدا
# مشتت الآلاف من جيش العدا
~~بالمسك منه خضبت قوائم
# لما رست كأنها دعايم
~~وبعده (الحيزوم) رب الحزم
# عامله مولع بالجزم

PageV01P116

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0117.png)

~~يا حبذا محجل الثلاث
# يصول مثل الأسد العياث
~~وبعده في ذكره (البشير)
# وهو لكل ms37 ناكث ندير
~~في قلبه ريش لذاك قد غدا
# طيرا يطير ليس يلفى أبدا
~~وبعد ذاك (الأشقر) المعروف
# فإنه المشكور والموصوف
~~يا حسنه من سابق لا يلحق
# إذا انبرى جريا فكيف يسبق
~~وبعد ذا أحسن بذكر (الفايق)
# ياثي به الكلام أي رائق
~~آبيض درع الليل فوق كفله
# قد مد كالليل غدا في طفله1)
~~وبعده (النجدي) فنه نجده
# يرقى بها من المحل نجده
~~فهو لها مسك ختام ضائع3)
# يخفظ فيها وسواه ضائع

PageV01P117

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0118.png)

~~هذي هي العمدة من خيل الضيا
~~سقى الحيا مربطها سقى الحيا
~~ذكرتها فيما مضي تفصيلا
~~إذ فضلت في حسنها تفضيلا
~~فما شفى ما قد مضى لي غله
~~حتي أعدت ذكرها تعله
~~لا برحت من تحته مسخره
~~ما إن ترى في حلبة موخره
~~مصرفا شامخها أنى شا
~~ينقش مضمار السباق نقشا
~~فإنه الفارس في الميدان
~~فما له والله من مداني
~~من تحته الخيل العتاق تجري
~~منسلة مثل دبيب النهر
~~كادت كطير الجو تمشي في الهوى
~~اذا ثنى منها العنان أو لوى
~~يدفعها على الصراط دفعا
~~فتنبري من فوقه وتسعي
~~يكاد يلويها بلا لجام
~~ويكتفي بالحزم لا الحزام
~~قد الفت منه الذي قد ألفت
~~اذ عرفت من حزمه ما عرفت
# 123

PageV01P118

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0119.png)

~~فما نشا إلا عليها راكبا
# ولم يكن لغيرها مصاحبا
~~كان علي صهوتها ميلاده
# ومن سروج فوقها مهاده
~~قماطه ديباجها المنسوج
# فماله عن وشيه خروج
~~ربط قماط ضمه العنان
# من قبل أن تجذبه البنان
~~هل بعد هذا لا يكون فارسا
# ولا يصير معه ممارسا
~~يابى له الله ويأبى المجد
# ما الخيل إلا كيف شاء تعدو
~~قد حسدت يمينه الشمالا
# في يوم كر طرده توالى
~~إذ حسدت شماله اليمينا
# في يوم جود تبذل الضنينا
~~ما ألفت منه اليمين ابدا
# إلأ النوال والسخاء والندا
~~إذ الفت شماله العنانا
# وساكنت بنانه الأرسانا
~~ما هو إلأ ملك عظيم
# وعقده عن دره نظيم

PageV01P119

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0120.png)

~~مولاي مولاي الضيا ابن المهدي
# مدرك اسباب العلى في المهد
~~ملك ربى في رتب الخلافه
# ذو رقة ورحمة ms38 ورافه
~~متعظ ولات حين الوعظ
# معتبر في فعله واللفظ
~~ملازم درس كتاب الله
# ما هو عنه ابدا بلاهي
~~كأنه بسمته المؤيد
# من ركنه في فضله مشيد
~~بحر نوال ما له خليج
# يهزه ببابه العجيج
~~كأنه الطالب لا المطلوب
# فعنده سائله محبوب
~~يعطي إذا أعطى بوجه باسم
# والبشر قد دل على المكارم
~~لا يعرف التقطيب والتعبيسا
# وإنما يولي الورى تأنيسا
~~أخلاقه كروضة أنيقه
# تحفها عيونها الغديقه
~~هين كما قال الرسول لين
# ما شان ذاك السمت منه شين

PageV01P120

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0121.png)

~~لم يترد برداء الكبريا
~~لا سمعة يبغي بذا ولا ريا
~~وإنما ذاك له سجيه
~~كريم طبع طاهر الطويه
~~تواضع عن رفعة ومجد
~~يكفيه فخرا أنه ابن المهدي
~~خليفة العصر اجل قائم
~~بدر المعالي فخر آل القاسم
~~مهدينا الهادي الورى والناصر
~~الأسد الحامي حماه الهاصر
~~غيث الندى عند الرضى يوم العطا
~~ليث الشرى في غضب اذا سطا
~~إن منح العافين فضلا او حبا
# عادت لهم أرض التراب ذهبا
~~وإن أراد بالعدو بطشا
# جهز جندا كالأسود تخشى
~~يبعثهم مثل الجراد المنتشر
# إذا اتى من كل فج وحشر
~~قد طاوعته في العلى السعاده
# وأذعنت لخوفه الإراده
~~تهتز بالذكرى له المنابر
# وتنتشى الأقلام والمحابر
# 126

PageV01P121

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0122.png)

~~من كفه يقسم الأرزاقا
# يعطي الخيول شزبا عتاقا
~~هذا ولا زال الضياء ظافرا
# يعلو من الخيل العتاق ظافرا
~~يسير في منازلالسروج
# سير البدور في الدجى الدجوجي
~~لا برحت تطيعه الخيول
# تجول في الميدان إذ تصول
~~هذا وصلى ربنا على النبي
# ما قيل يا خيل الجهاد اركبي
~~وآله الفرسان في المضمار
# عثرته حماة دينالباري

PageV01P122

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0123.png)

~~انتهى كتاب نجوم الليل، الطالعة على غرر الخيل، وذلك يوم الأحد
~~المبارك لعله ثالث وعشرين شهر شعبان الكريم سنة اثنتين وأربعين ومائة
~~وألف سنة 1142 حرر برسم الرئيس العظيم، وعقد الوزارة النظيم،
~~سيدي السيد العارف الأديب، المهذب الكامل الأريب المرتاح لنيل
~~المعالي، والألف على سروج الخيول لمداناة السيوف والعوالي، ضياء
~~الدين إسماعيل بن محمد بن فايع الشامي أصلا الصنعاني منشا ومسكنا
~~ومحلا متع الله ms39 بأدبه، ورفع في أوج العلى ما شرف من حسبه، حرر
~~رقمه بمحروس مدينة صنعاء اليمن المباركة في التاريخ المذكور وصلى
~~الله على محمد وآله وسلم على خاتم المرسلين، وآلهالط يبين الطاهرين،
~~آمين وكان تمام تحريره بين العصرين يوم الاثنين المبارك لعله عشرون
~~نوما من شهر شوال أحد شهور سنة اثنين وأربعين ومائة وألف سنة
~~144لا رقم برسم سيدي السيد الصدر، رفيع المقام والقدر، المائل إلى
~~الفضل وأهله، القاطع من المجد لحزنه وسهله ضياء الدين إسماعيل بن
~~محمد بن فايع الشامي الأصل الصنعاني منشا ومولدا فهي قراب منه
~~لذلك النصل، رفع الله تعالى مكانه، وسدد إلى نحور الأعدا سهمه
~~وأعمل سنانه وحسبي الله تعالى ونعم النصير، ونسأله التوفيق لما نفوز
~~به يوم المعاد إليه والمصير. حرر بمحروس مدينة صنعاء اليمن المحمية
~~الجوانب ذات الغرائب والرغائب. اللهم احخرسها واحفظها من كل
~~شيطان رجيم، ولا حول ولا قوة إلأ بالله العلي العظيم.

PageV01P123

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0124.png)

# أما التبابعة من ملوك حمير باليمن، فلم يتصل بنا تسمية خيولهم،
~~وإنما جاء في تواريخهم وأخبارهم كثرة الخيل، ويحكى أن عمرو بن
~~عامر المعروف بمزيقياء، وهو أحد التبابعة باليمن، وسمي مزيقياء من
~~كلام حمير ولغتهم أنه كان يلبس كل يوم حلتين ويمزقهما بالعشي،
~~ويكره أن يعود فيهما، ويأنف أن يلبسهما غيره، فيحكى أنه لما أحس
~~بخراب السد والغرق، وأراد الارتحال من اليمن، اختار من خيله البلق
~~خاصة، وترك ما سواها، وأحصيت البلق فكانت تسعين ألفا، وفي ذلك
~~يقول بعض شعرائهم في شعر طويل:

PageV01P124

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0125.png)

~~ثم أول ما اشتهر اسمه من خيل الملوك في اليمن حيزوم: فرس
~~مهدي بن علي بن مهدي الذي خرج أبوه على الحبشة في زبيد من
~~العنبرة، قرية من أسفل وادي زبيد، وهو من الأشاعر منسوب إلى
~~قحطان، وأخباره مشهورة في خروجه، وملك في اليمن، ومهدي هذا
~~ابنه، وكان ظاهر أمرهم الإنكار في شرب الخمر وما سواه من
~~المنكرات، على ما يذكر عنهم من رداءة الدين، يحكى أنه رفع إليه أن
~~ناسا يشربون الخمر في ms40 عدن ظاهرا، فركب فيمن معه إلى عدن وسفك
~~فيها دمأ، فلما رجع إلى مستقره بزبيد أنشأ يقول:
# أتشرب الخمر في ربا عدن
# والبيض والسمر في الحصيب ظما
# كلا ومهدي فارس بطل
# وصدر حيزوم يملأ الحزما
~~(الذيال):

PageV01P125

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0126.png)

# لم يبلغنا من خيل الشهيد الملك المنصور عمر بن علي بن رسول
~~رحمه الله، بأسماء مخصوصة، إلا كثرتها في الوقائع المشهورة له، بينه
~~وبين أهل مصر، وغلبته على ملك اليمن بعد وفاة الملك المسعود بن
~~أيوب في أخبار طويلة، لم يكن هذا موضع ذكرها، وكذلك أسد الدين
~~محمد بن الحسن بن علي بن رسول إلا ما اشتهر عنه من الشجاعة والقوة
~~وشدة البأس، مع الكرم المشهور عنه، بلغنا عن الثقات أنه وهب في
~~ساعة واحدة ثمانين حصانا من خيوله الجياد المشهورة، وكانت خيله
~~يومئذ كلها مسماة، لم يبلغنا تسميتها لتهوين أهل الوقت في جمع
~~الأخبار، وما يجب من التواريخ إلا (الفي) وكان يسمى (السكب)،
~~وكان يسقيه الخمر صبوحا وغبوقا، وكان إذا ملأ قروحه الجري وفزعه
~~ربط الدم من مناخره.
# ومن خيله المشهور (المفتاح)، وله فيه أشعار، من جملتها قوله على
~~معنى أشعار أهل صنعاء ونواحيها:

PageV01P126

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0127.png)

~~سلوا المفتاح إذا ما
# التقت صفر المراوح
~~أنا أول من يحارب
# وآخر من يصالح
~~من شعر طويل، ومن شعره قوله:
~~ليس عندي إلا حصان ورمح
# يتقيه العدا وسيف صقيل
~~وحكي أن الشريف قتادة، المشهور بالنجدة والشدة في الحرب،
~~التمس منه المبارزة في بعض الحروب بينه وبين الخليفة، فبرز إليه وهو
~~أعزل بغير سلاح، فحمل عليه الشريف المذكور فعارضه ورفسه برجله
~~فقلبه هو وحصانه إلى الأرض، وقال: حقيق بالسلامة يا شريف، أنا أسد
~~الله، ومضى عنه.
~~وأما أخباره ووقائعه ونجدته وبسالته وقوة بدنه فغير خافية، وهي
~~ارس في ألسنة الناس، بما لم يسمع مثلها.
# والمشهور من خيل الخليفة الملك المظفر يوسف بن عمر بن علي بن
~~رسول، رحمه الله، التي اشتهرت وشاعت أخبارها وأوصافها منها:
# (البراق)، ومنها (الخطار)، ومنها (الكامل)، والكامل هو الذي سبق
~~خيل الأشراف ms41 بني حسن، حين ذكروا فضل إناث الخيل على ذكورها،
~~وقالوا: هي أسبق وأنفع في الحرب، وكان الحديث في مجلس الخليفة،
~~رحمه الله، فقال: أما الحرب، فقد شاهدتم ما لا خفاء به، وأما السبق،
~~فهذه الخيل، وهذا الميدان، فاختاروا من خيولكم ما شنتم، فاختاروا من

PageV01P127

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0128.png)

~~سابقا، وكان الموضع محتفلا بالجلساء والشعراء والأمراء، ومن
~~جملتهم الأمير الحسين بن أبي القم فقال في ذلك بديها:
# ومطهم حاز الملاحة كلها
# من بين أذنيه إلى أرساغه
# سبق الجياد بأسرها وتأخرت
# بسعادة الاسم الذي في داغه
# ومنها (المستمر)، و(الفائق)، وكان هذا فيما بلغنا أشقر كامل
~~الصفات والشيات والدوائر التي يستحسنها أهل الهند، كلها فيه، ورآه
~~تجار الهند في الموسم بعدن، والخليفة يومئذ بها، فبلغوا فيه من الثمن
~~الني عشر ألفا، فكره الخليفة بيعه، ثم وهبه لبعض الأمراء، فيما بلغنا عن
~~الثقات الذين أدركوا ذلك العصر، وهذا ليس بمستنكر ولا عظيم، فإننا
~~نشتري الحصان إذا كملت أوصافه، وصلح لركوب الملوك بهذا الثمن
~~وأكثر، ولم تكن خيولنا المذكورة لركوبنا بأهون مما قيل في هذا،
~~وكذلك كان الآباء، رحمهم الله تعالى، وبهذا وأمثاله تميزت على من
~~سواهم من الملوك، وهبة ما كثر ثمنه، وعظم في العيون والصدور
~~جلالته، أشهى إلى نفس الملك الكريم العربي المحض من اقتنائه لنفسه.
# ومنها (الغمر)، وكان أحب خيله إليه، ومنها (اللأحق)، وكان
~~مشهورا قليل المثل في قوته، وقيل: كان أشقر، وربما اختار ركوبه في
~~الحرب، وكان راكبا عليه يوم حرب الإمام، وأسره بصنعاء.
# ومنها: (الفهد)، و(الهفاف)، و(العسلوج)، و(الغزال)، و(سلهب)،

PageV01P128

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0129.png)

~~و(فضفاض)، و(القرطاس الذهبي)، و(الوحش)، و(الإسفنط)،
~~و(الشد)، و(الورد)، و(البحر)، و(داحس)، و(المجلي)، و(أبو الغنائم)،
~~و(الداوي)، و(القرطاس)، و(الفتح)، و(الوسيم)، و(براقش)،
~~و(الحمل)، و(المفتاح).
# ومن خيله الحجور: (جعلة)، وأصلها من خيل بني حاتم، و(أم
~~عامر)، و(تفاحة)، و(حمامة)، و(الثريا)، و(الزباء)، و(فرحة)، و(نصرة)،
~~و(الغراء)، و(العضباء)، و(النعامة)، و(العنقاء الإمامية)، و(الخديجاء)، وما
~~من هذه الخيول إلا من له ذكر وأخبار، ولو استقصينا جملة عددها
~~وأخبارها، لخرجنا من حيز الاختصار، والفخر لها بهم، لا لهم بها.
# والمشهور من خيل الملك الأشرف ms42 ممهد الدين عمر بن يوسف بن
~~عمر بن علي بن رسول، رحمه الله:
# (الموج)، وكان من جياد الخيل، لونه أصفر، أبيض شعر الذنب
~~والناصية والمعرفة، وكان فيما بلغنا يصبغ شعره بالسواد ليلحقه بالصفر
~~السود الشعر، إذ كانت أنسب وأفضل، ويخرجه من هجنة بيض الشعر،
~~لما فيها من النقص مع الصفرة.
# ومنها (الرعد)، الرعد غير الرعد الجحفلي المشهور، و(التيار)،
~~و(المرتاح)، و(الإبريز)، و(المنجنيق)، و(السرحان)، و(الغزال)،
~~و(البحر)، غير البحر الجحفلي، و(الميمون)، و(الرشيد)، و(الريحان)
~~و(المسك)، و(الطود)، و(الموج)، و(الشاهين)، و(السباح)،
~~و(الناصي)، وكان حصانا أدهم لم ير مثله في زمانه، و(المشتهى)،
~~و(رنحان الخليفة)، وهذه التي اشتهر ذكرها، وانتشر خبرها، ولم نعول
# 134

PageV01P129

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0130.png)

# لم يبلغنا من مشاهير خيله إلا الحصان المشهور المسمى (البطل)،
~~وأي حصان هو المعدوم المثل، لو لم يكن من جياد خيله غيره لكفى،
~~مع ما لا يحصى منها كثرة وجودا، ثم (الوشاح)، و(الهطال)،
~~و(السكب)، و(الإنريز)، و(المرتاح)، و(القرادي)، و(الكاملة)،
~~و(نصرة)، و(الغراء).
~~الخيل الواثقية:
# وأما الخيل الوائقية، فإن الملك الواثق إبراهيم بن يوسف، رحمه
~~الله، سافر إلى ظفار، ولم يبلغنا من أسماء خيله إلا قليل، مع كونه كان
~~ينتخب الجياد العتاق منها، وينافس أكفاءه من الملوك في اللباس
~~والخيل، فمن خيله المشهورة التي لم يكن لها مثل.
# (النسر)، و(اليعطور)، و(الكامل)، غير الكامل الخليفي،
~~و(المنجنيق) وكان أدهم، و(الهادي)، و(المسلية).
~~الخيل المنصورية:
# ومن الخيل المنصورية: (الورد)، وكان الملك المنصور حريصا على

PageV01P130

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0131.png)

~~جمع الصفر من الخيل خاصة، ومنها: (الذئب) وهو حصان مشهور
~~ليس بأصفر.
~~وأما المشهور من خيل السلطان المرحوم الملك المؤيد داود بن
~~يوسف، رحمه الله، فحدث عن البحر ولا حرج، فهي التي تضرب بها
~~الأمثال، وتأبى أن يكون لها في الأرض أمثال، فلا يوجد فرس مشهور
~~بالعتق والجودة إلا عنده، أو من عنده، وورثت منه، رحمه الله، ألف
~~فرس، فهو داود الثاني إذا فكر العاقل في هذا الأمر، وذهب عامتها، إلا
~~مائة، في الفتنة، ومات أكثر ما بقى في الحصار، ثم أفاء الله على عبده ما
~~هو خير، فمن مشهورها: (السكب)، وهو مما ms43 صبر فى الحصار،
~~وسيأتي ذكره، و(داحس)، و(المفتاح)، و(الباز)، وهو حصان عظيم
~~اليل النظير في الخيل، أخضر صافي الخضرة، و(الهدوي)، يشبه الباز
~~ي الخلق واللون، (الغزل الظافري)، أشرع وهو الأبلق، (العمري
~~ظافري)، أبلق أيضا، (الرازقي)، حصان أشرع أيضا، كان أصله
~~للمهدي الشريف بن عز الدين أخذه قليعة يوم ذكاوه بصعدة، وكان
~~السلطان الملك المؤيد المرحوم راكبا عليه يوم دخل صنعاء في خلاف
~~الأكراد بها.
# (النور) حصان أخضر مدنر (1)، (الغزال المؤيدي) حصان أشرع(2)،
~~(ضوء الصباح)، (زهر النوفر)، حصان نادر المثل بل معدومه، كميت

PageV01P131

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0132.png)

~~أحمر عالي العنق إلى غاية لم ير مثله في الخيل حسنا وجودة، وكان
~~يحب ركوبه في لعب الكرة والصيد لسكونه وأدبه، وأمر المصورين أن
~~يصوروا أمثاله، لمحبته فيه، فما اتفق للمصور أن يحكيه إلا باثني عشر
~~لونا من الصباغ.
# (مذقة) حصان أخضر صافي الخضرة، مليح الخلق، كامل الصفات
~~في غاية ما يكون من الأدب، يتركه سائسه بين الحجور بغير رباط فلا
~~يتغير عن حاله.
# (القاصى) حصان عظيم أدهم غير الأشرفي الذي تقدم ذكره،
~~(المشمر) أيضا حصان أحمر، (الخطار) حصان أخضر قليل المثل في
~~عظم الخلق، (العقاب) من الخيل التي نفقت في الحصار، (الزنجي)
~~حصان أدهم، (العقيق) حصان أبلق، (الديباج) حصان أخضر،
~~(الرجاف) أخضر مدنر، (اللاحق) غير اللاحق الخليفي، أدهم أبلق،
~~(الغلاب) أحمر مفرط الطول، (المنجنيق) أشقر كبير الخلق إلى غاية،
~~(القرادى) حصان أصفر منسوب إلى القرادى من مشايخ الجحافل ،
~~(الريشان) حصان أبلق، وهو الأشرع على اصطلاح العامة،
~~(الوجيه) حصان أخضر مليح الخلق صافي اللون، أصله من خيل صنعاء،
~~أهداه له الأمير أسد الدين محمد بن حسن بن نور، وهو مقطع صنعاء
~~يومئذ، وكان السلطان المرحوم يعجب به ويركبه في الأعياد وأوقات
~~الزينة، (العيطور) مشهور الجودة والجري وعظم الخلق، (المسك)
~~أدهم، (الرعد) غير الرعد الأشرفي حصان أحمر كبير الخلق، (الأبلج)
~~أخضر مدنر، و(صباح العافية)، و(المرزبان)، و(الطرب)، و(الرقاص)،

PageV01P132

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0133.png)

~~و(البشير)، و(الدجى) حجر غريبة الشكل معدومة المثل، و(النصر)،
~~و(النشوان) وهو الذي صبر في الحصار، وسيأتي ذكره، و(الداعري)،
~~و(الهطال)، و(التياه)، ms44 و(السير)، و(الغمام)، و(المرجان)، و(المسك
~~العباسي) . أهداه الأمير شمس الدين علي بن عبد الجليل، و(اليراع)،
~~و(ريان)، و(الذهب)، و(الغمر)، و(مثقال مثيقلة) خص بهذا الاسم
~~كالعوذة من العين لكماله.
# الحجور المؤيدية : لم يكن منها شيء بدون ما تقدم ذكره من
~~الفحولة، فمنها: (أطلال)، وما أطلال بدون أبطال، و(الزعفرانة) لم ير
~~مثلها في حسن الخلق واللون والعلو والجودة والحدة، وغير ذلك من
~~الأوصاف المحبوبة المحمودة في عتاق الخيل، ومنها (سعيدة)،
~~و(النعامة)، و(ليلى)، و(ياقوتة)، و(السبالة)، و(حلوة)، و(الزهرة)،
~~و(تفاحة)، و(الثريا)، و(الخيفاء)، و(العروس) هذه من التي اشتهرت
~~بالسبق والتبريز على خيول أهل الوقت.
~~خيول الملك المظفر:
# ومن المشهور من خيل أخي الملك الظافر المظفر الضرغام، رحمه
~~الله: (الغنام)، وكان حصانا أخضر عظيم الخلق كبير الفعل، فيه كل صفة
~~محمودة، لا يكاد يرى في الخيل مثله، و(البحر) وكان أصفر معدوم
~~المثل في زمانه، يعتمد ركوبه في الأعياد والفرح والزينة، لما فيه من
~~النشاط والخيلاء وحسن الخلق، وكان إذا وقفه في رأس الميدان للعبور
~~فيه أيام الأعياد وقبض عنانه، وثب به ثلاث وثبات متتابعات، ثم يستن
~~في الميدان كالطائر، ثم نفق، فأسف عليه غاية الأسف، فخلفه

PageV01P133

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0134.png)

# ومن خيول أخى الملك الظافر، رحمه الله تعالى: (القمري) أشقر،
~~و(الغزال) أشرع، و(الوقح) أحمر، و(الريشان) أحمر، و(الهراوة)
~~حمراء، و(المفتاح) أصفر، و(الجهامة) أحمر، و(المرتاح)، و(السيال)،
~~و(الموج) من خيل الملك الناصر جلال الدين بن الملك الأشرف، من
~~مشاهير الخيل وغرائبها.
~~من أسماء خيل الملك المجاهد مؤلف الكتاب:
# ونذكر طرفا من أسماء خيلنا التي اخترناها لركوبنا، وانتخبناها، من
~~أكرم عتاق الخيل ومشاهيرها في العرب، وارتبطناها للجهاد، وجعلناها
~~خير عتاد ومنها طارف وتلاد، مختلف ألوانها وشياتها، متفقة أنسابها
~~وآدابها، وفي هذا المعنى يقول بعض شعراء دولتنا، وهو الفقيه أحمد بن
~~محمد الكاتب، من خواصي وخواص أبي رحمه الله تعالى:
# لك من عتاق الخيل كل مطهم
# تجري بأربعه الرياح الأربع
# يرتاح طوع يديك إلا أنه
# بتعظم الخيلاء منه مولع
# وشت الحياة شياتها فتنوعت
# كالروض من أزماره يستنوع

PageV01P134

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0135.png)

~~ففروعها في خلقها متفرق
# وأصولها في (أعوج) ms45 متجمع
~~سموا هواديها العوالي غيرة
# وكأنما هي في المجرة تكرع
~~تتفلق الصم الصلاد بوطنها
# وصهيلها شم الحصون يزعزع
~~فمن مشهورها: (السكران)، ركبته يوما في برية فيها ماء معترض
~~ووحل قليل، فجمعته ليثبه، فوثبت وثبة ذرعت سبعا وعشرين ذراعا،
~~وفيه يقول شاعرنا المذكور، من الشعر المقدم ذكره:
~~وسما بك (السكنران) منه بوثبة
# كادت لها زهر الكواكب تفزع
~~لولا تكفكف غربه بعنانه
# ما كان من دون الثريا يرجع
~~عودته صدم الكتائب فانثنى
# وله إلى صدم الكواكب مطمع
~~قد كنت عن (أطلال) أسمع إنما
# نظر العيان أصح مما يسمع
~~ومنها: (العز)، و(الحسام)، و(الصلاح)، و(الصقر)، و(ناصر)،
~~و(الخطار)، و(الهيكل)، و(قف وانظز)، و(المنجنيق)، و(غلاب)،
~~و(العقاب، و(الناهي)، و(فرج)، و(المعنى)، و(الطيب)، و(شنيب)،
~~و(الهطال)، و(السكب)، و(الطرب)، وكان إذا سمع طربا من (الطبل

PageV01P135

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0136.png)

~~خانة)، أو من الطار، أو طبول العرب، رقص تحت راكبه طربا، كما
~~يرقص الماهر على اختلاف الدقة.
# ومنها: (الوجيه)، و(القمر)، و(البحر)، و(الميمون)، و(التاج)،
~~و(الغمام)، و(رزق)، و(ضوء الصباح)، و(الغنام)، و(الباز)، و(أبو
~~شامة)، و(الزند)، و(الشاهين)، و(الجديد)، و(صباح العافية)، و(ثوب
~~الأصيل)، و(النشوان)، و(المعلى)، و(النعيم)، و(الريحان)،
~~و(السلوان)، و(المفتاح)، و(النصر)، و(الغيهب)، و(مبارك)،
~~و(المرتاح)، و(الوضاح)، و(السحاب)، و(الفتح)، و(القمري)،
~~و(الظفر)، و(الغزال)، و(السعيد)، و(ورد الليل)، و(معافى)،
~~و(النحام)، و(العطيفي)، و(النرجس)، و(الياقوت)، ومنها: (المسك)،
~~وهو ختامها مسك، وأصله من خيل الجحافل، منسوب إلى الرعد،
~~الحصان المشهور في العرب، المشتهر فيهم كاشتهار أعوج، وكان
~~المسك لا مزيد عليه في حسن الخلق والخلق، والعنق والحدة، والجودة
~~والكرم والأدب، فيه كل صفة من الصفات المحبوبة، وكل شية من
~~الشيات العجيبة، جمع اللون الغريب، وحسن التحجيل العجيب،
~~والغرة السائلة، والأوصاف الكاملة، وإياه عنيت في أرجوزة نظمتها في
~~الطرد، أولها:
# قد أغتدي قبل الصباح المنجلي
# والنجم في الأفق كعين الاخول
# بأجدل وسابح كالاجدل
# أدهم كالليل البهيم الاليل

PageV01P136

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0137.png)

~~أغر ممسود المطا محجل
# طلق اليمين لم يكن بالأرجل
~~كانما يمشي بكم مسبل
# بحافر من يذبل لم يذبل
~~وغرة ميمونة للمجتلي
# كانها وجه السرور المقبل
~~إذا رأى رعيل وحش مجفل
# أرسلته مثل العقاب المرسل
~~لا ينثني إلا بصرع الأول
# من مسحل ms46 و كان غير مسحل
~~معود صرع الكمى البطل
# لغير صيد ووغى لم يبذل
~~فذاك (زاد الركب) زين المنزل
# في وجهه اليمن وفي الذرع علي
~~و(الحسام) آخره أشقر مصمت، لو حلف أن ما له في الخيل نظير لم
~~يحنث، وذكر في فصل خواص الألوان.
# ونفق المسك في العلة الحادثة في الخيل في سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة، هو والحصان (الصقر) في ليلة واحدة وساعة واحدة، وهو
~~نسيبه في العتق والجودة وكل صفة مستحسنة محمودة، أصفر يروق
~~مرآه، ويسر من رآه، كأنما عناه الشاعر بقوله:

PageV01P137

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0138.png)

~~لا يصرف الطرف منه عن حسن
# إلا إلى زائد عن الحسن
~~ومن قولي فيه من بعض ما أصفه في شعر طويل:
~~خلق يحب كما أحب يزينه
# خلق يحير ناظر المتأمل
~~وقل ما اجتمع مثلهما عند ملك، فيما علمناه قديما وحديثا، ولا علم
~~كصفتهما عيانا ولا حديثا، وكنت بهما مغتبطا، ولهما في مجالسي
~~مرتبطا، في الظعن والإقامة، وأوفيهما حقهما من غاية الكرامة، رمتهما
~~العيون، واخترمتهما يد المنون، وكان الأسف عليهما أضعاف السرور
~~بهما، وفي ذلك أقول:
~~لكل فتى من الدهر امتحان
# ومن ذا لا يعانده الزمان
~~ولي فيهما أشعار رثيتهما بها، من جملتها قولي:
~~أأكتم وجدي وهو لا يتكتم
# وأخفي من الناس الأسى وهو معلم
~~وأبكي وما كان البكاء يفيدني
# ولو سال من دمعي على وجنتي دم
~~فحزني على (المسك) الكريم معظم
# وحزني على (الصقر) المكرم أعظم
~~إذا ما رأيت الخيل تكرم هاج لي
# بذكر مما دمع على الخديسجم
# 143

PageV01P138

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0139.png)

~~فيا (صقر) من في الخيل مثلك أصفر
# ويا (مسك) من في الخيل مثلك أذهم
~~سأبكيكما ما دام في الجفن أدمع
# لما كنت من تلك المحاسن أعلم
~~وأمرت بقبرهما، فقبرا في (زبيد) في ناحية باب الشبارق، وأن
~~يكتب على قبريهما هذا الشعر. ثم عوض الله بهما خيرا منهما، فأخلف
~~من (الصقر) (التاج)، وهو للخيل تاج أصفر سوسني، كامل الصفات،
~~ومستحب الشيات، مليح الخلق والطباع، شديد سواد العين، جحفلي
~~أصله من المشرق، وينسب إلى (الرعد)، عظيم الشبه ms47 ب(الصقر) في كل
~~أحواله وصفاته، كأنه أخوه، فمن قولنا فيه:
# و(التاج) بعد (الصقر) خير معوض
# ينمي إلى (الرعد) الكبير الجحفلي
# قيد الأوابد يوم جد طرادها
# صدر الكتيبة يوم صدم الجحفل(1)
# ومما نفق في العلة المذكورة (المسك) و(الصقر) المتقدم ذكرهما،
~~و(النشوان)، وكان من عتاق الخيل وجيادها، لم يصبر في مدة الحصار
~~الذي كان من البغاة على حصن (تعز) من الخيل شيء مثل صبره، وماتت
~~كلها في الحصار ما خلاه، فلما نفق في العلة المذكورة أمرت أن يقبر
~~ويكتب على قبره قول بعض شعرائنا، وهو الفقيه شهاب الدين أحمد
~~بن فليتة:

PageV01P139

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0140.png)

~~قد كنت يا (نشوان) غير دميم
# ومضيت في الماضين غير ذميم
~~وصبرت في الزمن الشديد تكرما
# والصبر من أخلاق كل كريم
~~وقبر في دار الشجرة بتعز.
~~ومنها: (غنيم) وكان من العتاق الجياد، كان في معرك حرب على
~~المفسدين (المعازبة) فاستدبر فارسه رجل منهم وزرقه برمح من خلفه،
~~فأصاب الرمح الفرس المذكور تحت أذنه اليمنى، حتى أشرف السنان
~~من جبهته، فثبت ولم يتتعتع، وانتزع فارسه الرمح، فلم يزل يقاتل عليه
~~حتى وضعت الحرب أوزارها، لم ينكر من حاله شيئا.
~~وأما الحجور التى اخترناها لركوبنا، واستخلصناها لنفوسنا، فمنها:
~~(البدرة) أخت (التاج) المذكور، صفراء سوداء الشعرين قليلة المثل، بل
~~معدومته، في غاية الكرم والجودة والأدب، وبنتها (الدرة) شبيهة بها في
~~خلقها، و(أخت المسك) مشتهرة بهذا الاسم وليست بدونه في محمود
~~صفاتها، ومن قولنا فيها من جملة شعر طويل:
~~إن أصبح (المسك) وهو مفتقد
# فأخته ريحه ورياه
~~وبهذا الشعر سميت (الريا).
~~ومن الحجور: (قرة العين)، و(النسيم)، و(سلامة)، و(الحمامة)،
~~و(سعد السعود)، و(الغزالة)، و(تفاحة)، و(ناجية)، و(فيروزية)،

PageV01P140

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0141.png)

~~و(اليراعة)، و(العروس)، و(الرقاصة)، و(أطلال)، و(فرحة)، واليلى)،
~~و(العامرية)، و(المطربة)، و(ياقوتة)، و(سلوانة)، و(الكريدية)،
~~و(الزهرة)، و(حجر قاضي)، و(الزعفرانة)، و(جمعة)، و(ياقوتة)،
~~و(الخضيراء)، و(المسلية)، و(البوصية)، و(حولية)، و(سبالة)، و(صفية)،
~~و(عطيفة)، و(المكية)، و(الرهوانة)، و(شمسة)، و(الكرزاوية)،
~~و(المحلية)، و(بنت الحمامة).

PageV01P141

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0142.png)

# اشتهر من خيول العرب في اليمن (الرعد)، وهو من خيل الجحافل،
~~اشتهر حتى أنه تغالى في نسله، وتفاخر بها العرب، وتعظمها الغز، ولها
~~أثمان ms48 جليلة خلافا لسائر الخيل، واختلف فى الرعد اختلافا كثيرا
~~شديدا، وكثرت فيه الأقوال، ولم نجد من يخبر عنه حقيقة، وأما كونه
~~كان موجودا في الجحافل، وأنه من كرام الخيل وعتاقها، فلا خلاف
~~فيه.
# ومن نسله حقيقة (الجحفلى)، حصان الأمير علي بن إبراهيم، كان
~~تضرب به الأمثال، وهو الجحفلي بن الرعد ونسله في الجحافل كثير
~~ذكورا وأناثى يستنتجونها ويباهون بها، ويستثمنون فيها من الملوك
~~والأمراء، وكم رأينا في اليمن من العتاق ما لو بعث (الرعد) وقيس به
~~الازرى به، لكن حفظ أنساب الخيل مما يزيدها جلالة عند العرب.

PageV01P142

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0143.png)

~~ومن الخيل المشهورة : (الفيل)، حصان الشريف قتادة، والفيل كان
~~لبعض الجحافل، باعه على بعض ملوك بني رسول بثلاثآة آلاف دينار
~~وخلعة وكسوة، فلما قبض المال سأل منه إعارته ليبلغ عليه مأمنه، لدم
~~كان يطلب به عند العرب، فلما علم الذين يطلبون دمه ببيع الفرس،
~~اهتبلوا غرته وظنوا أنه رجع راجلا، أو راكبا غير فرسه، فخرج عليه
~~جماعة فرسان، فصدم أحدهم بفرسه المذكور فقتله هو وفرسه الذي
~~تحته، وانهزم الباقون، فلما بلغ منزله أعاد ثمن الفرس، واستقال في بيعه،
~~وقال: ما كنت لأبيع حاقن دمي.
# (الطهام): فرس الشريف قتادة أيضا، (اللحيف): فرسه أيضا،
~~(الشاهين) فرسه أيضا، (أبو الغنائم) فرس الشريف علي بن عبد الله،
~~(الريشان) فرس الشريف داود بن عبد الله، (السنان) فرس الشريف علي
~~بن عبد الله، (السكران) فرسه أيضا، (الحشيشي) فرس الأمير شهاب
~~الدين بن شرف الدين من بني رسول، (العيوق) فرسه أيضا، (أبو
~~الغارات) فرس الأمير أزدمر الخليفي، (الذئب) فرسه أيضا، (الداوي)
~~فرسه أيضا، (الطود) فرسه أيضا، (القاصي) فرسه أيضا، (السباح) فرس
~~الأمير تقي بن البخاري، (الطماح) فرسه أيضا، (الباز) فرسه أيضا،
~~(السابق) فرسه أيضا، (العنقاء) فرس أنثى مشهورة في صنعاء لم يذكر
~~فارسها، (النهشلي) فرس الأمير البهاء الزرزوري الكردي، ثم صار
~~مؤيديا، وكانت رقبته من قونسه(1) إلى حاركه(2) مثل قدر حاركه إلى

PageV01P143

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0144.png)

~~عكوته(1)، (الغراب) من خيل الجحافل، (الغلاب) فرس أنثى من
~~مشهور خيول العرب باليمن.
# ومن ms49 خيلهم المشهورة أيضا: (أبو الغارات) فرس مشهور للأمير عز
~~الدين الطنبغا الخليفى، (المقدام) فرسه أيضا، (الغمام) فرسه أيضا،
~~(المشهور) فرسه أيضا، (الوحش) من مشهور خيول الجحافل، (سلهب)
~~فرس أنثى من مشهور خيول العرب باليمن، (الطماح) فرس الأمير فخر
~~الدين عمر بن ريقش أخي الخليفة من الأم، وكان فيما بلغنا يلعبه في
~~مجالس شربه بين الصراحيات(2) لم يكسر منها شيئا (السابق) فرسه
~~أيضا، (السكران) فرسه أيضا، (الوضاح) من خيل الأمير شمس الدين
~~علي بن عباس بن محمد بن عبد الجليل، (الموصوف) من خيله أيضا،
~~(المرضي) من خيل الأمير فخر الدين أبي بكر بن سنجر، (الدريس)
~~للأمير شجاع الدين عمر بن علاء الدين الشهابي، (الدريني) من خيل
~~الأمير سيف الدين طغريل، (الحضوي) من خيله أيضا، (أبو شامة) من
~~خيله أيضا، (الغنام) المشهور من خيل بني حاتم، (الصريح) من خيلهم
~~أيضا، وهما اللذان صنفت عليهما كتاب الصريح، (المؤنس) حصان
~~الطواشى افتخار الدين ياقوت نائب الخليفة على خزائن الدملوءة(3)،
~~وكان يغير على الجحافل من الدملوءة، ويخطر تحته، ولا تهتز عذبته من
~~حسن الوطء، (الزند) من خيل الأمير بدر الدين حسن بن بهرام، وكان
~~اعتنق الشريف علي بن موسى في معرك الحرب وهو على الزند، ثم

PageV01P144

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0145.png)

~~أحاط به الشرفاء، فضرب الحصان فوثب به وثبة خرج إلى آخرهم ونجا
~~به، ثم صار الزند في الخيل المؤيدية، ثم وهبه الملك المؤيد، رحمه
~~الله، لأحد الخيالة الغرباء، (الجياش) حصان ابن بهرام أيضا، (الهلال)
~~من خيل الطواشي تاج الدين بدر الخليفي، صاحب التاجيات(1) بزبيد،
~~(الهيفاء) من خيل الشريف عماد الدين إدريس بن علي، فرس أنثى
~~خضراء، قيل إن يدها قطعت في حرب كانت فيها في لحج بينه وبين
~~الجحافل، فوثبت على ثلاث حتى نجت به، (العنبرة) فرس أنثى لابن
~~سهيل الجحفلى، (الدرة) فرسه أيضا، (الغوطة) فرس مشهورة من خيل
~~العجالم، (الزنحية) فرس مشهورة للشريف محمد بن خالد ركبها من زبيد
~~وهو مستشعر خوفا من السلطان الملك المؤيد يريد بلاده صبيا فأصبح
~~صبح ليلته في الحرز الذي يسمى ms50 حرز القائد وهو حارة المحالب،
~~(الديباج) حصان لشمس الدين يوسف بن قيصر، مشهور أغار عليه من
~~أبين إلى البيضاء من حدود حيس، وهو لابس عدته، وعلى الفرس عدته،
~~والمسافة يوم وليلة للراجل، فلما وقف به حيث انتهى غرضه، أراد
~~الفرس أن يربض، فضربه بالدبوس في رقبته، فوثب، فأظهر له الفرس
~~العداوة بعد ذلك، فلم يمكنه من ركوبه، وكان يحتال عليه بكل حيلة فلم
~~ينفعه فيه شيء، حتى أنه يتغيب عنه ويلجم ويسرج، وتربط عيناه، ويركبه
~~من حيث أن لا يسمع صوته، فإذا فتحت عيناه ورآه، ربض في الأرض
~~وراغ حتى ينزل عنه، فاشتراه منه الأمير عز الدين قتادة بن محمد بن
~~إبراهيم، بألف ومائتي دينار، فلم ينكر من أخلاقه وجودته وانقياده له

PageV01P145

![image file](./1151AhmadKawkabani.NujumLaylTalica_0146.png)

~~شيئا، وكان إذا سمع صوت ابن قيصر الذي ضربه في موضع يجتمع فيه
~~الفرسان، كالأعياد وغيرها، لا يزال يرمح برجليه ويقلع ويتنكر حتى
~~يبعد عنه، ثم يسكن، وهذه من طباع الخيل العربية، لشرف نفوسها
~~وعزتها دون غيرها من سائر أصناف الخيل.
# (الورد) حصان أشقر للأمير شمس الدين علي بن الهمام، كان في
~~حرب في البلاد العليا بجبل اللوز، فزرق فرسه الورد برمح في رقبته، فلم
~~يزل يقاتل عليه والرمح معترض في رقبته حتى افترق الفريقان، وبلغنا
~~عمن شاهد الفرس في تلك الحال، أنه لما زرق كان يقاتل ويحمل في
~~العدو ويبطش بيده، ويحطم من ناله منهم، كما يقاتل الرجل الشجاع
~~الماهر.

PageV01P146 ms51