######OpenITI#

#META#Header#End#

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0015.png)

# أحمد من جعل نسم الصبا ألطف ماعذب في الاصايل والاسحار،
~~وارق ماخطر على رياض الخواطر والافكار ، من فصل عقدالمجد بمن فضل
~~من الانام ، وانطق سواجع البراعة على قضب الاقلام ، واوجد فى
~~خزائن العقول جواهر تتقلد بها ترائب الاتراب ، وكون فى معادن
~~الاذهان ذخاير تتزين بها لبات ذوي الالباب ، وطوق بنظيم درر الفصاحة
~~نحور الدفاتر ، ونعم غصون الالفات بما سقاها من معين الرقة فكانت
~~عليها الهمزات مغردة شبه طائر ، . وأشهدان لااله الا الله وحده
~~الاشريك له شهادة يعتكف اليراع ساجدا فى محاريب نوناتها، ويظمأ الى
~~ارتشاف سلسالها من شنب شيناتها، مطيعا لباريه بملازمة الخمس في جامع
~~طرسها الازهر ، مختالا في حله النضرة بقده الاسمر ، . وأشهد ان محمدا
~~عبده ورسوله الذي قطع اوداج الكفر بصارم الايمان، واذوى زهرات
~~الباطل بماسقاها من دم البغاة المتمسكين بذيل العدوان ، صلى الله وسلم عليه
~~وعلى آله وصحبه صلاة وسلاما تعجز جياد الالسن عن قطع مضماريهما ،
~~ويتدفق علي خمائل السطور عذب نهريهما ، مادام يرشح جبين الروض

PageV01P015

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0016.png)

~~بعرق الندى ، ويبدو عقد الحياء على جيد الاغصان منضدا ؛ ويدب في
~~خدود الورد عذار الاس ، ويلازم حلي الغيد من حبها الوسواس؛ ويخلص
~~بنار الشقيق نضار البهار فيكاد يقطر من النضارة ، ويلبس الروض من
~~نسج خيوط المطر إزاره ؛ ازار انفصمت عرى الهموم لما لاحت أزرار
~~النسرينعلى نضيرها ، وسجفت حواشيها الرقاق بمسيح أزرق من غديرها؛
# {وبعد} فاني لم أزل اقتطف باكورة العلوم والآداب من بين
~~اوراق الدفار ، وأسرح طرفي في ربيعيا الذي عبق من الرغائب والغر آئب
~~بعنبرعاطر : واشتم من مسك المداد وكافور المهارق مايتعلق نشره بأذيال
~~شماب الشمايل؛ وارتشف من صفاء غديرالسطور ماعذب فحسدته متدفقات
~~الجداول : لادأب لي الا الوقف على خبايا الزوايا ، والاطلاع على عجايب
~~القصص والروايا ؛ وركوب مطايا الهمم لادراك المآرب ، ولنيل الاغراض
~~والمطالب : فظفرت بكتاب الصدرالذي أبدع فيما ابدا ، وقلدالالسن فرائد
~~وعطرها ندا ؛ وتهللت لبنات فكره وجوه الصحايف ، وابتسمت لها شفاة
~~الاقدام وتثنت بلين المعاطف ؛ وشاقني ماصاغه فكان منتهى طلبى ، السابق
~~في حلبة الفصاحة الشيخ ms001 الاديب الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب
~~الحلبى ؛ اسكنه الله روضات جناته السنية ، وافاض على جدته من الرحمة
~~مشارب هنية : وحيا بوابل الحيا ثراه الذي هوالعنبر الاشهب ، والترب الذي
~~مااحتوى على غير ذات المجد والحسب : المسمى (بنسيم الصبا،) ولعمري أنه
~~أهدى الى الارواح عرفا طيبا ؛ وخطر معطرالاردان، وهزغصوذ الاشجان،
~~فمن لم يهتز لرقة ذلك النثر الذي ترنمت به طيورالادب عن صوت رخيم ،
~~فهو من الخشب المسندة وكيف تتمايل الاخشاب من النسيم؛ يكبو جواد

PageV01P016

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0017.png)

~~الفكر دون ادراكها، وتبهت الناظر بدور معانيها المشرقة من أفلاكها،
~~ياحسنها نسخة يلهو مطالعها بم
# بها لما قد حوتمن رائق الكام
# صحت وقد لطفت في حجمها فحكت   لطف النسيم وحاشاها من السقم
~~فأحببت أن أنسج على منواله ، وان أحذو حذوه في مقاله ؛ اختبارا لجواد
~~فكري ، وتطلعا الى الاطلاء على ماحواه صدري؛ لا كوني ممن يعدفي سلك
~~ذلك النظام ، ولاممن ظفر من اللسن بسهم اذاسدد من الفكرالسهام؛ وماكل
~~أخضر نبت رائق ، ولاكل حديقة تجود بالنرجس والشقايق، ولا كل دوحة
~~تتمر بمايروق في الافواه طعمه ، وما كل حر يصيب من المعالى مابلغ به عزمه؛
~~ولا كل ابيض لؤلؤ يتيم ، ولاكل ماسمط عقد نظيم :
# وما كل مخضوب البنان بثينة ولا كل مسلوب الفؤاد جميل
# فشرعت متوكلا على الله في الاعانة ، متكلاعليه أن ينيلنا عقوه وغفرانه ؛
~~{وسميت} ماانتجته فكرتي ، وصاغته من الانشاء فطنتي ، لما نم على مسك
~~سرر الظبا، {عطر نسيم الصبا} ؛ وفصلت فيه جواهر نثري ، بنظيم
~~نظم من شعر غيري ، : « وأنشاته » وأنا مختال فى قشيب جلباب الشباب،
~~قبل أن أ بلغ من الحمس السنين بعد العشرين كمال النصاب ؛ وقبول الرقة اذا
~~هبت عطفت أعطافي بلطفها ، وقدحت وارى زنادي بعرفها :
# أهيم اذا عاينت قدا مهفهفا وأصبو اذا شاهدت خدا موردا
~~وسعدي يترع لي رحيقه ، وأياى روضة أنيقة، أستقيل تحت ظل من
~~أوراقها صافي ، وارد جدولها وهو من الاكدارصافى ، والحبيب مساعد،
~~وصرف الزمان عن مقامنا متباعد ،
# والعبش حلي طالما خطرتبه أعطاف كل موفهف مياس

PageV01P017

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0018.png)

~~واعدائي يقطفون من ms002 مرير الحسد ثمره ، وماذاك الا لانهم حمر مستنفرة ،
~~يأكلون كما تأكل الانعام ، ويودون سلب ماأولانيه ربي من الانعام ، كل منهم
~~حشي صدره واه ابه أوغار ، وظهرت على قبح منظره كدرة لونه الذي
~~ينم عليه اذاحسد او غار؛
# اني لارحم حاسدي لحرما
# اسدي لحرما ضمت صدورهمو من الاوغار
# نظروا صنيع الله بي فعيونهم   في جنة وقلموبهم في نمر
# {وهأنا) شارع في المقصود ، ومبتدء في رصفهذا الشذرالمنضود ،
~~فأقول راجيا للاعانة ممن ان هفا عبده عفى ، وهو حسبى وكني:
~~أشتقت في بعض الايام ، الى أحبابي من بين الانام ، الفائقين لطف وادبا،
~~المضرمين بين الضلوع لبعدهم لهبا، فقد هجرت السلو لبينهم المتطاول ، وألفت
~~الحزن لفقد بدورم الاوافل ، صرت متيما بحبهم رهينا ، لاينادم الا انتحابا
~~وحنينا ، جل همته مرافقة الهموم، ودأبه مراقبة النجوم
# رعي النجم حتى كاد انسان عينه يكوز لعرفان النجوم منجما

PageV01P018

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0019.png)

~~فتلقيت الركبان للاستخبار ، ومشيت فى الحمى ودمع الجفون مدرار ،
~~أخطر من القلق فى الرياض ، وأنثر عقيق العين على لجين ماء الحياض ،
# بكيت على الوادي فحرم ماؤه وكيف يحل الماء أكثره دم
~~قبينا أنا في هصبة مرتفعة الجناب ، مخضرة الاكناف من دمع السحاب،
~~أنهارها تبكي من رحمتي ، لما رأتالعبراتعابرة فى وجنتى، والدوح (1) يشقق
~~جيوبه ، ويعطر من آزهاره جنوبه ، اذ هبت نسيم سجسج ، (2) يبتسم
~~لها تغرالاقحوان (3) المفلج ، ذكية الرائحة تركت الحايم فى وكنها نائحة ،
~~مخضبة الذيول بالعنبر ، يسود من حسدها جسد المسك الاذفر،(4)
# فلم تدع لغزال البيد خطرتها في الروض ميما ولاسينا ولا كافا
~~تنبه عيون النرجس (5) من السنة ، وتخط فى طومار (6) الغدير سطورا
~~بينة ، خفقت منها ألوية الاوراق، وانطوى نشرها على مايبعث الاشواق،
# بالطى والنشر فى حال فداتصفت والطي والنشر فيما قيل صدان
~~أمالت أعناق الغصون ، وخلفتها لاتميل الىالسكون ، تنثرها زهرهافرحا

PageV01P019

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0020.png)

~~بوفودها، وتهتز اهتزاز الخطية تحت بنودها ،
# وياقضيب النقاء لو لم تجد خبرا عند الصبا منهم ماهزك الطرب
~~فازداد بها تضرم الاحشا، وخطر الهوى في الجوارح يتمشى ،وأذكرت
~~المتيم وما نسى ، وذكرته معهدا للوصل ومأنسا،
# وليس التى هبت سبا ms003 بل صبابة أمارتها أني على أرها صب
~~أججت ببردها لهب الفؤاد ، وأجرت الدمع كالعهاد ، (1) وعطرت
~~الاكوان ، وأهاجت الاشجان ، أظهرت ماخفي ، وأشعلت المنطفي ،
~~وشوقت السواجع ، ونقلت عن أهل نجد مايطيب للسامع ، تجذب
~~النفوس بالانفاس ، كانها مغناطيس الاكياس ،
# يمينا اذا كانت يمينا فان تكن شمالا ينازعني الهوى من شماليا
~~أنشأت لاجلها آداب ، وتذكرت بماروته أترابا، جذبتني الى حب الاداب ،
~~فحملتها عطرالتحي به الاحباب،
# لقد ضعفت ريح الصبا فوصلتها فمني لا منها هبوب الشمائم
# دعوانفس المقروح تحمله الصبا وان كان يهفو بالغصون النواعم
~~سحرتنى منها نفحات لها لفحات في الفؤاد ، وسلبتني بأنفاس تترك المتيم في
~~اتقاد ، وحملت بردا ، وخطرت وقد نسج لهاالشميم (2) بردا، فلولانسيم
~~الصبا ، لاشتعلت لفقد الاحبة لهبا ،
# لولا نسيم الصبا عنكم يروحني لكنت محترق من حر أنفاسي
~~فبها ألهو عن التذكار ، وان كاذت تظهر مني الاسرار، واحتوت على
~~ماآغراني بالهوى ، ونفتت بما يشوق الى أهل اللوى ،

PageV01P020

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0021.png)

~~سرت من بعيدالدار لي نسمة الصبا وقدأصبعت حسربى من السير ضالمة
~~ومن عرق مبلولة الجيب بالندا ومن تعب أنفاسها متتابعة
~~تركتني حليف أشواق ، وخلفتني في احتراق ، أرتقب وفودها
~~الى الرياض ، حتى تنصب شبا كها على ماء الحياض ، فاقول لصاحبي قفا،
~~واسألاها هل حملت الشفا،:
~~وقولا لغصن البان فليمسك الصبا   علينا فانا قد عرفنا بها عرفا
~~سرت من حمي الاحباب وهي مريضة   فما ظهرت الا وقد كادأن تخفي
~~عليلة أنفاس نداوي بها الجوى   وصعفى ولكنا يرجي بها الضحفا
~~أتمسك بذيلها الممسك ، وأقول أيهاالنسيم قدمسنيمنالوهن مامسك ،
~~أنا مشتاق معنى ، لايعرف من السلو لفظا ولا معنى ، فاق فى هواه بنى
~~عذرة ، (1) وأقام من شحوبها (2) عذره؛ طرفه ذبيح السهاد ، وقلبه
~~كليم البعاد ؛ حالي لا يخفى على ذوي التمييز ، وجسدي في صفرته
~~كلون الابريز ،(3)
# ولم ير طرفي قط شملا مبددا فقابله الا بدمع منظم
~~فهل تسعدين بتبليغ سلاى ، والتحية لسرب (4) آراي (5) وتصفين
~~(1) قبيلة في اليمن اشتهر أفرادها بالعشق والعفة من أثهرهم سيد العاشقين جميل
~~ابن عبد الله بن معمر العذري وصاحبته بثينة ومن شعره فيها
# فليت رجالافيك قد ms004 نذروا دمي وهموا بقتلي يابثين لقونى
# إذا ما رأونى طالعا من ثنية يقولون من هذا وقدعرفونى
# يقولون لى أهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بى ساعة قتلونى
~~(2) شحب لونه تغير من جوع او سفر او هزال . (3) الذهب الخالص (4) السرب
~~هو القطيع من الظباء وبقرالوحش ، والطيور والنساء(5) الآرام الظباء ومنه قوله:
# رمتنى وسترالله بينى وبينها عشية آرام الكناس رميم

PageV01P021

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0022.png)

~~لهم حالي ، فعلهم يميلون لنيل آمالي ، أنت قريبة العهد بالاحباب ، وآخر
~~واصل من تلك الاطناب ، ماذا نقلت عنهم ، وماذا تخبرين المحب منهم ،
~~وهل نارهم بين الضلوع أم التي على فلك الاجراع تعلو وتنحط؟
~~فلما أفضيت اليها الخبر ، وقضيت من محاورتها الوطر؛ وبثتت
~~حديثا تقدم أمره ، ومرعلى حلوالصبر عصره ؛ وفتر مشيها المطيف ،
~~واصمحل جسمها الخفيف؛ قلت لرفيق ؛ وريحان عمري وشقيقي ،
~~أظن نسيم الجو قد مات وانقضى فعهدي به في الروض وهوعليل
~~فقال لي كيف تروم منها تبريد الجوى ، وازالة مابرى جسدك من
~~النوى؛ وهى مريضة الجسد ، لايرجى لسقما أمد،
# تهوي النسيم عليلا مابه رمق وكيف يشفيك ذو سقم من السقم
~~فقلت سبحان القادر على تكوبنها المعدوم ؛ المنشي لها الى كل صب
~~مكاوم ، الباعث للصبا رسولا لاهل الصبابة : المعالج بأرجها (1) المهج
~~المذابة، من خلق ولاتعب ؛ وأوجد ولانصب؛ من عطرها نشرا ،
~~وارسل الرباح نشرا:

PageV01P022

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0023.png)

~~والنشر يتضوع من ازهار الخميلة : (1) والافاق عن الحركات ساكنة،
~~والانفس في مهادها آمنة : وأجفان النجوم ؤرقة؛ وجلاييب السدف (2)
~~بامع البروق منمقة؛ ومرآة السماء مصقولة ؛ والرياض بعبرة السواري (3)
~~مطلولة :
# ماالطل في الروض الاعبرة ذرفت لرحمة الليل لي من مقلة الغسق
~~لا يجيب المنادي سوى الصدا : ولاتلوح لعينه نار يجد عليهاهدى ؛ والليل
~~بطي الخطا ، والصبح يمشى مشي القطا :
# وتطاول الليل البهيم فخلته كسواد حظي بالنجوم مسمرا
~~فتفكرت وتذكرت من نزح من الاحباب ، ودمعى وقلبي مذال(4) ومذاب؛
~~لولا تصعد نار المهج ، لغرقت من بحر المدامع فى اللمجج ،
# وادمع هملت لولا التنفس من نارالجوى لم اكد انجو من اللجج
~~اهتف من للعاني ، واحمل النعامى (5) اشجاني ، وانوح وابوح ، واقول هل
~~من آس للكايم ms005 المجروح ، شحيب البدن ، مفارق الوسن ، ملازم غريم
~~الغراء، متجرع كأس الحمام ، حافظ عهدالاحبة في المغيب ، تهزه الاريحية
~~لذارهم اهتزازالقضيب؛
# مكنن في ثياب السقم ليس له   مذيمموا غير دمع العين تغسيل
~~فسمعت أنة لطيفة لم تك في الحساب ، ورنة مشجية تشبه صوتالرباب ؛ (6)

PageV01P023

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0024.png)

~~رخيمة الحواشي ، تدع العقل في التلاشي ؛ فأوجست في نفسي خيفة أن تكون
~~من هائم بمن همت به أنا ، وكلف بمن قاسيت في حبه العنى ؛
# أغار إذا آنست في الحى أنة حذارا وخوفا أن تكون لحبه
~~فقمت من مضجعي ، ومددت نحوهامسمعي ؛ وتبعت الاثر ، وتقصصت
~~الخبر؛ ومشيت في النادي ، ونزلت أتصفح جوانب الوادي؛ فرأيت
~~حمامة على بعض الغصون ، تنتحب انتحاب المحزون . أخذت عن يعقوب
~~فنون الاحزان ، وتعامت من اسحق (1) أنواع الالحان؛ ذهبي طوقها،
~~ياقوتي عنقها : مخلبها يخلب القلوب ، وساقها بالمرجان مخضوب ؛

PageV01P024

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0025.png)

# لم انس أحمر كفها لما غادت   تشدو على مخضر غصن أملد
# فكأنها كف من المرجان قد   قبضت براحهاقضيب زيرجد
~~أو كر أنها كفكفت نجيع(1) المدامع عند وكفها، ومحت رسمه فأثر في كفها
~~تصفق بالجناحين ، وتشبب لايام الرقتين ، تغردفي الدجى ، وتهيم في البهيم
~~فنسلب ذا الحجى ؛ (2) لايدخل تحت طوقها الكتمان ، ولاتفارق الشجو
~~والاحزان ، تفا كه أهل الصبابة، ومدامعها في الخدود منسابة : تبرهن بها
~~على دعواها ، وتقيم الشهادةعلى هواها ؛ تشدو على الاغصان ، وتطوي
~~صلوعها على النيران ، يثنيها الجوى من بين الاطيار، وتنني فى الاسحارعلى
~~الاشجار : تبكى قتيل الاحزان ، وتنوح على مقرح الاجفان ؛
# فالورق تسعدني برجع حنينها   وجدا واسعدهابرجع حنيني
# لانستوي اغناء قلب فارغ   كأنيز قلب بالاسى مشحون
# لا بل قضتاني قضيت وادمعي   غسلي فتلك بسجعها برثيني
~~فتقدمت اليها ، وافضت حديثي عليها ؛ وقلت أيها الورقا خففي النواح،
~~فقد الخنت قلبى بالجراح؛ وأطلقت دموع آماقي ، وشبيت اذ شببت نار
~~أشواقي ؛ ولحنت في ألحانك ، لماأعربت بهاالمضمر من أشجانك؛
~~وأغريت طرفي بالارق ، وأصليت صضلوعي نارالحرق :؛ أنى تباريني فى
~~الوجد والهيام ، وتطارحيني فنون الكمد والغرام؛ وأنا قد جعلت أمري في
~~الهوى سرا ، وأنت بحت بهواك لمن في حماك طرا ؛ وأنا فارقت غصني

PageV01P025

![image ms006 file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0026.png)

~~وأنت عانقت قدودالاغصان الرشاق ، وأنا أملى هواي من خاطرى وانت
~~من الاوراق ، ولوكان ماتدعينه حقا ؛ ماوصضعت على الجيد *وق، وتغنيت
~~على العيدان، وسكنت من الرياض جنة ذات فنون وأفنان؛ وخضبت
~~الكف بدم العشاق ؛ وطلقت الاسى على الاطلاق، وتحليت بلؤلؤ
~~الندى ؛ وتجليت فى مخضر الملابس والرداء ،
# نسب الناس للحمامة حزنا وأراها في الحز ليست هنالك
# طوقت جيدها وخضبت الحكف وغنت وما الحزين كذلك
~~وقلت لها قد قل صبري ، وحرج من الفراق صدري ؛ فهل تسمحين بعارية
~~جناح ، فليس دلميك فى ذلك جناح ؛ لعلي ابلغ سفح الاحباب ء واجاور
~~ساكني الخيام والاطناب ، فقد نادمت حتفي ؛ وفقدت إلفي ، ثم مابرحت
~~أقطع بحر الحندس بسفن خطابها ، وأسلك معها في سلك أربابها،
~~وانصت لترجيعها فى أعشاشها واقفاصها، وانصب حبل الحيل لاقتناصها ،
~~أسدد عن قوس الهلال حديدالسهام؛ وأتوصل بالانة العبارة لنيل المرام ، وهى
~~ترتقي أعلا الشجر، وتتقي بمراعاتي بالنظر ؛ خوفا من أن تقع فى شباك
~~الخدائع ، وحذرا من سيوف الحيلة القواطع ؛ الى ان حدقت نحوحديقة
~~السما ؛ وأوردت إنسان عيني نهر المجرة الذي طما، واذا نرجس الشهب قد
~~ذوى؛ ومطرف(1) الظلمة قدانطوى ، وذنبسرحان (2) الفجر قد تسرح
~~وجفن الشرق بعد الانطباق تفتح ، وأنساب غدير الصباح ، وتضوع

PageV01P026

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0027.png)

~~كافور الفلق وفاح ، ولاح للعيون بياض ثغر الاقاح ، وغمض طرف
~~السهى بعد السهاد ، واندك من أركان الليل العماد ،
# وكف الصبح تلقط ما تبدى بجيد الليل من درر النجوم
~~وطارغدافي(1) الظلام، ومدت الشمس عنقها لرشف ريق الطل من ثغرزهر
~~الكمام ، وقطف عنقود الثريا من روضته ، واستكمل الذراع ذرع شقته ،
~~وخطرت نسيم البكر ، وترنمت الطيور في الشجر ،
# وقام فى الدوح لنعي الدجى   حمائم تطربنا بالصياح
# مذولد الصبح ومات الدجى   صاحت فلم ندر غنى أم نواح
~~ووهى جلد الغسق فلم يبق تحته طائل ، وبدت الغزالة تجر من
~~الاشعة بالسلاسل ،
# فاطويت به شبك الدراري الى أن أظفرتنا بالغزالة
~~فقدست من لم يشمله فنى ولافنا، فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا،

PageV01P027

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0028.png)

~~متوالية ، ورتبة الانشراح متعالية ، والنفوس مسرورة، ومجالس الانس
~~بسكنها معمورة ، أن أحضر مقامه، ms007 وأقبل إكرامه ، لندير الاحاديث
~~ييننا ، ونجتني من غصن الاجتماع غض المنى ، نتنادم ولا نتندم ، ونجعل
~~وقت اللذة هو المقدم ، . فشمرت الى اجابته ساعيا، ولبيت داعيه واعيا،
~~وخطرفت (1) اليه على عجل ، وتلقيت مقالته بأجل ، وأتيت الى منزل
~~بدره وشمسه ، وانتهيت الى معقللذته وأنسه ، فتلةاني بالقبول والاقبال ،
~~واستبشر لحضوري استبشار الروض للغيث الهطال،
# تراه إذا ماجئته متهللا كانك تعطيه الذي أنت سائله
~~ثم لما استقريت جلا لنا أسمر القهوة فى بياض الفناجين ، يحاكي دخانها
~~في الكأس هدب عيون العين ،
# لله محكم قموة تجلى لنا في أييض الصينى طاب شرابها
# فكأنما هي مقلة مكحولة ودخانها من فوقها أهدابها
~~ثم قال لي هل لك أن تتنزه في روضة أريضة ، نسيمها عليلة وأجفان نرجسها
~~مريضة ؛ تجلو الصدا ، وترد من الاحزان الردا؛ حديقة غنا ، غريد
~~الطيور بأغصانها غنى ، أثنت عليها الصبا بلسان من النشر طيبة الانفاس ،
~~وبعثت منها بردا وسلام تطوف به علي الجلاس ، يجول بأ كنافها كل نهر
~~منساب ، وتنحدر على خدود وردها دمع عيون السحاب،
# ولا يزال حنين النبت ترضعه حوامل المزن في أحشاء أرضها
~~وقلت الامر الينك ، وزمام طاعتى فى يديك ، رأيك محكم العرى ،

PageV01P028

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0029.png)

~~فانظر ماذا ترى ، فتمال أرى الخروج الى بديع تلك الحديقة ، والنهوض
~~الى التمتع من الثمار الانيقة .، ثم أمر بعض الخدام باحضار الجياد للركوب
~~عليها ، والاستعانة بها على الوصول اليها، فضرت الجرد العتاق ، التي
~~لاتباريها النسيم في اللحاق ، وعليها خلع من أجود الملابس ، يكاد لنعومتها
~~أن لايتمكن من اقتعادها الفارس ، كأنها تسبح من حليها فى لج
~~من لجين ، أو تسيح عليها عين من العين (1) فامتطينا صهوات تلك
~~السلاهب (2) ، وأطلقنا أعنتها لنيل المطالب، فمشينا في واد مرجه
~~أخضر ، نسجت وشيه أيدي المطر ، نار شقائقه بالماء مؤتلفة ، وأزهاره
~~في منظرها مختلفة ،
# مابين منتور أقام ونرجس   مع اقحوان وصفه لابدرك
# هذا يشير باصبع وعيون ذا   ترنو إلي وثغر هذا يضحك
~~نسيمه معطرة ، وفصوص فيروزج اغصانه بنظار البهار مسمرة ؛ دوحه
~~يرقص لتصفيق الجداول ، وثمره قريب من يدالمتناول ؛ دمع الندا فى
~~جفون زهره ms008 يجول، والحمام تغرد بين أوراقه وتقول؛
~~تبسم ثغرالزهر عن شنبالقطر ودب عذار الظل في وجنة النهر
~~أترجه خرط من النضار ، وبطاحه سفك فيهادم الجلنار ؛ (3) عذربالآس ،
~~وتقلد من الاقاح بعقود الماس ، وبه سفرجل؛ إن سفر نجمه من الاشجار
~~جل ، رائحته مسكية ؛ وأنفاسه عنبرية ، صورته كالعاشق؛ وعرفه يذكر
~~بالاحبة كل ناشق ، وكثير من أنواع الزهور والرياحين ؛ التي لاتخلو منها

PageV01P029

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0030.png)

~~الرياحين ، فمن أخضر كالعذار . وأييض كتنايا الغيد عندالافترار ؛ واهر
~~كالوجنة المصبوغة بالعندم؛ (1) واصفر كلون المتيم؛ واسود كميون الرداح؛
~~التى ليس عليها في قبض النفوس جناح ، ومن ورق منعم ، وطل كالؤلؤالمنظم ،
# والطل فى سلك الغصون كلؤلؤ   رطب تصافه النسيم فيسقط
# والطير يقرأ والغدير صحيفة   والريح تكتب والغمامة تاقط (2)
~~فأوينا الى ظل وارف ، وعمدنا الى تحت شجرة عليها طير السعادة وانف ،
~~لانترقب حدوث الوجل ولانسمع المنادي من الطيور والانهار لكثرة
~~الزجا ، كل منا من ملابس الفرح كاس ومن الهموم عاري ؛ والساقية
~~والنهر حولنا جارية وجاري ، كانه لهذم (3) جرد من غمده ، وتجاوز فى
~~قطع أسباب الانكاد غاية حده ،
# والنهر كالمبرد يجلو الصدا   ببرده عن قلب ظمأن
~~فقال لي رفيقي ايها النديم ، الذي طباعه ألطف من النسيم ، ماتحفظ في
~~وصف الانهار ، وماذا تقول في حسن هذه الاشجاروالازهار ، فقلت الخبر
~~يغني عن الخبر ، وكيف أقول في شيء عبي منه اللمسان وتحير البصر ،
# سقيا له روضا قدود غصونه تختال في الابراد
# تختال فى الابراد من أوراقها
# جنت به ورق الحمام صبابة   أوماترى الاغلال فى أعناقها

PageV01P030

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0031.png)

~~فبينما نحن فى افتضاض بكر البدائع ، واستخبار نسيم الروض عن حال
~~الحبيب المقاطع ، نلهو بايروق ، ونتناول كؤوس المنادمة فى الصبوح
~~والغبوق ، (1) إذ هب حرجف (2) عاصف ، ولاح على منازل الخيف
~~يرق خاطف ، يذ كي أوار (3) اللمهب ، ويقدح من الاشتياق زندالعطب ،
~~يبتك بصارمه عرى الاصطبار ، ويلدغ القلب بلسان من نار ، يشجي
~~العميا ، ويلقي إنسان العين فى بحر الدمع المديد ، يبكي اذا تبسم،
~~ويذيب القلب الصلدم،(* ويمزق ثوب الوقار الفلقم، يثير قديم الهوى،
~~ويبيد خميس الجلد والقوى ؛
# يابارقا بأعالي الرقمتين (5) شرى   لقدحكيت ولكن ms009 فاتكالشنب(6)
# أما خفوق فؤادي فهوعن سبب
# وعن خفوقك قل لي ماهوالسبب
~~وما زال يسوق جحافل السحاب على الوهاد ، ويقودها بسلاسل العهاد؛

PageV01P031

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0032.png)

~~ويضرب صخم عنقها ، ويهديها إلى أوضح طرقها؛ وينثر عقودها المنتظمة
~~من لآلي القطر على الاقطار، ويقدح بواري زنده أحشاءها فتجود
~~بالامطاو ؛ والرعد يزجرها بصوته الفازع ، ويحثها على المشي المسارع ؛
~~يزأر عليها زئير الاسد ، ويجمع منها ماشرد ؛ وهى ترفل فى حلتها
~~الدكنا (1) ، وتمشي مشي الهوينا ؛
# والغيث كالملك يرتج الوجود له والبرق راياته والرعد
~~حتى بلغت الى متنزهنا الخصيب ، وطنبت على أرجاء مقامنا الذي راق لكل
~~أديب؛ ونشرت مطرفها عليه ، وحثت نجبها من بعد اليه ؛ فجادت
~~بلؤلؤها اليقق، (2) وأخمدت برذاذها (3) جمر كل قلب قد احترق ،
~~وكللت تيجان الدوح الباسق ، وطرزت ديباج السوح الرائق ؛ وقلدت
~~من جوهر نداها جيد الاغصان، وجمعت بين مائها ونار شقائق النعمان ؛ (2)
~~ونقطت ما كتبته فى صحيفة الغدير أيدي الشمال ، واستمرت على بكائها
~~في الغدو والآصال؛
# ترى لحنيني أم حنين الحمائم جرت فحكت دمعي دموء الغمائم
~~فسالت الاباطح ، وانقطع الاتصال بالصمادح (5) : وأضحى المآء جاريا،
~~واحتمل السيل زبدا رابيا؛ وتحركت الأكم والجبال الشوامخ، وتزلزلت
~~أقدام الحيطان الرواسخ؛ والسيل يسرعالسير ، حتى كاد أن يتقدم الطير ؛
~~يتدرب فى الاودية ، ويزحزح الاندية ، يضيق منه الفضاء الدهمج (6)

PageV01P032

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0033.png)

~~وتخوض منه الرياض في الاجج ، تغص بشرابه الوعور ، وتكاد منه
~~الارض بسكانها أن تمور، يدك العامر ، ويبهر الناظر ،
# حتى اذا بهر الاباطح والربىنظرت اليه بأعين النو
~~بلغ من الاشجار أعلى القمم ، ومشى على بساط الروض بغير قدم،
~~وافترس الوحوش فى غابها، وبدا فى يومه الذي كيوم الوغى بها، وتحلى
~~بدرر زبدهالنظيم ، ومابرح في كل وادبهيم، يسبح ويسيح ويروح فيريح،
# يتابع الخضر في شريعته   فاعجب له إن أمره عجب
# إذا لقته السفين يخرقها   وهو لعمر الغلام ينهب
# لكنه في الجدار خالفه   نزلزل الجدر وهو منتصب
# مازال ماسار في تقلبه وهو على ذاك ليس
~~ثم بعد ذلك تمزق ثوب الغمام ، وغاض الماء بعد مجاوزته الاكام ، وأماطت
~~الشمس من السحاب خمارها المذهب بالبروق اللمع ، وابتسمت ms010 وعيون
~~النور تبكى بدموع همع ، وطلت بنضارها لجين الجدول الصافي،
~~وجددت برد الانوار الضافي ، وضحكت لها الارجاء بثغر من البرد نظيم ،
~~وانتشر من الازهارعطر الشميم ، فحمدنا من لاتدركه العيون، القائل للشيء
~~كن فيكون، المودع في قراطيس السواري جمان قطرها ، (الذي أنزل من
~~السماء ماء فسالت أودية بقدرها)؛ ولما أنقضى مجلس الاجتماع ؛ وحان
~~الفراق والوداء ، وجنحت الشمس للغروب عن الابصار ، ورفعت مجرور
~~ذيلها عن الاقطار ،
# على فرش الازهار في آخرالعمر
~~وأمسىأصيل الشمس ملقى من الضنى على فرش الازهار في
~~بكته حمامات الاراك وشققت عليه الصبا أنواب روضاتها النضر

PageV01P033

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0034.png)

~~فتأهبنا للانتقال عن المقيل، وركبنا خيول الرحيل، ولثمناتراب تلك
~~المعاهد المأنوسة ، ولبسنا دروع الاحتمال لنوائب الدهر المحسوسة »
~~وأضرم كل منا نار ضلوعه ، وقال مخاطبا لدموعه،
# وياجواري دموعي يوم فرقتنا على خدودي بسم الله مجراك
~~وحيينا تلك الملاعب، واغدقنا العبرات على تلك المشارب ، وأودعنا
~~العقول الذهاب ، وقلنا رعيا لايام اللهو والشباب،
# وقنا وسلمنا على الدوح كرهة فردت علنا بالرؤس غصونه
# 
~~إجتمعت بشخص من السيارة ، قد قضى من السياحة أوطاره ، فقلت له
~~أخبرني بأغرب مارأيت في الاغتراب ، وأعجب ماوقفت عليه من العجاب،
~~فقال لم أر مثل غدير ، وردت مآءه النمير ، والهاجرة قد واصلت حرها،
~~والسماء قد منعت عن الارض قطرها،
# والطير من مستبشر ضاحك فيه ومن مكتئب نادب
# وصادح أنسا الى حاضر وه
# وهاتف شوقا الى غائب
~~والعرامس(1) حوله كارعة ، والطيور تلم الىناديه مسارعة ، والوحوش تحشر

PageV01P034

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0035.png)

~~اليه ، والنسيم تنسج درعها عليه ، وتصقل صارمه ، وتنقي مواخره
~~وقوادمه، وجوانبه خافقة، واطرافه مضطربة ناطقة ، ديباج شطه من
~~الخضر، وحصباؤه من الدرر، قلبه صافي ، وزهره يضحك الى
~~وجه الموافي ،
# عاينته مثل الحسام وظسله يحكى الصدا والريح مثل الصيقل
~~يذهب منظره بالهموم ، ويزيل عن نازليه الكلوم، ويجذب الافراح ،
~~ويطاوع الرياح ، ويروي الصدا ، ويجود على الافئدة بالندى ، ويسكر
~~بشرابه ، ويعطر الجنوب بترابه ، ويمثل للوارد شخصه ، ويريه كالمرآة كماله
~~ونقصه ، إذا لاح به الهلال مشرقا ، خلته في بحره العذب زورقا . وان
~~توشحت في السماء النجوم ، حسبتها فى لجة ms011 تعوم ،
# يوهم ذا العين البصيرة أنه يرىظاهر الافلاك في باطن الارض
~~أشبه وجوه الحسان ، فطرفه من النرجس وعذاره من الريحان ، ووجناته
~~من شقائق النعمان، وثناياه من الاقاح ، وريقه من العذب القراح ، آآديمه
~~لين ، وقعره من صفآئه بين، ولوحه لامع كالاسياف ، وأمواجه فى
~~كثافتها كالارداف ، كرعناه لما ظمئت الافئدة ، وقصدناه لما أحسسنا
~~نار الجوانح متقدة ،
# ، عنى الغزالة في السم وعز على قناصها أن تنالها
# ولما أحتمت عنى الغزالة في السما
# نصبنآ شباك الماء في الارض حيلة   عليها فلم نقدر فصدنا خيالها
~~كانه سوالف غلام صقيله ، (1) قبل أن يدب مل عذاره فى وجنته الاسيلة ،
~~(1) للسوالف جمع سالفة وهي صفحة العنق من ناحية مقدمها ومن الفرس هاديه

PageV01P035

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0036.png)

~~تتحدر اليه الانهار ، وتوافيه بما ألقت اليها يد النسيم من قلائد الازهار ،
# ونهر رق بالاهواء حتى   غدى طوع النسيم بكل أمر
# اذا سرقت حلى الزهز ألقت
# نقتاليه بها فيأخذها ويجري
~~وحوله حديقة ، منظرها لطيف ونسيمها رقيقة، متنوعة اللباس،
~~متضوعة الانفاس ،
# عند تهويم النجوم (1)
# أذن القمري فها عند تهويما
# فانثنا الغصن يصلى   بتحيات النسم
~~ثمارها دانية، وأ كف وفادها من كل شيء جانية ، واشجارها مورقة،
~~وعيون نرجسها من الحياء مطرقة ،
# وخباله في الماء كالتنوين
# والغصن يحكى النون في ميلانه وخب
~~ثم قال لي هل لك فى ورده ، وقطع المفاوز لقصده ، ؟ فقلت له نعم ، ثم
~~صحبته ماشي على القدم ، متشوق الى ماذكر ، قاطعا موامى السفر، مجتهدا
~~معه في السير ، مسابق من الاشتياق للطير ، زاجزا لامطي، عن السير
~~البطي ، قائلا اللهم أنت الخلفية فى الوطن ، والمصاحب لمن ظعن ،

PageV01P036

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0037.png)

~~والموصل لامريد المراد، والمنيل الغرض للقصاد ، حتى وصلناه آمنين،
~~وأنخنا بسفحه النجب سالمين ، فرأيت من ذلك الغدير ، مايرجع منه
~~الطرف وهو قرير ، وما يقصر عنه المادح و ويعجز عن استكمال وصف
~~محاسنه الشارح ، فقضيت منه مأربا ، وقلت له مخاطبا،
# ياعين أمالي اذا استجمعتاني الى مورد لقياك صاد
~~وشكرت أيادي الدليل ، وفزت من القصد بكل جيل ، وبهت طرفي
~~لمجائبه، وشغل فكري بالتأمل فى رغائبه ، وأقمنا فى تلك الربوع، ms012 الى
~~ان أذن الله لنا بالرجوع ، فعمدنا حامدين له على ما وهب ، شاكرين على
~~مامنح من قضاء الارب؛.*
# لما وفدالربيع وقد تزينت له الرياض ، وغازلته بعيون نرجسها المراض ،
~~وقلدتها الانواء عقدالزهر المنضود، وحاكت لها خلعة حاكت رقيقالبرود،
~~واخضرت الهضاب والبطاح ، وطلعت شموس الانشراح، ورقت النسيم
~~وزفت عروس النعيم :

PageV01P037

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0038.png)

~~وتحدث الماء الزلال مع الصفا   فجرى النسيم عليه يسمع ماجرى
# فكان فوق الماء وشيا ظاهرا   وكان تحت الماء سمرا مضمرا
~~واهيزت اعطاف الاجتماع ، ولطفت مما شاهدته العين الطباع : وتواصل
~~الاحباب ، وتقطعت بين القلوب والهموم الاسباب ، دعتنى المسرة لامزار ،
~~ونادتنى الحدآئق بنغمات الهزار ، فقمت الى نحوها قاصدا ، ولبيت داعيها
~~مسعدا، وأخذت بكف الحبيب ، وقد غفل عنا الرقيب ، وقلت له هل
~~تسعد أيها البخيل ؟، محبا قدكاد يفنى جسمه النحيل ، الى وصالك الذي هو
~~المنى، وقربك الذي تجرعت لنيله كأس العنا،؟ فقال لاارى شييا غير
~~المبادرة ، ولا أود إلا المنادمة والمسامرة ، فمشينا طالبين سفحا رحيبا،
~~الى أن وصلنا الى حديقة دهماء تضوع درمكها طيبا، (1)
# روضة من قرقف أنهارها وغناء الورق فيها بارتفاع
# لاتلم أغصانها ان سكرت فهي مابين شراب وسماع
~~تدبجت ارجاؤها بالزهور ، واصطخبت 2) على أغصانها الطيور ،
# العلير فيها مغرم شيقوجدول الماء بها صب
~~إمتد فضفاض ظلها ، وتساقط من أكف ورقها لؤلؤ طلها ، وفرشت
~~بها أرآئك الاراك ، واشتبكت رماح فروعها أي اشتباك ،
# والدوح تحسب كل غصن مزهر منه اذا شدت الحمائم مزهرا
~~تضرجت خدود شقيقها ووردها ، وأكرمتنا أزهارها بنشرها وبشرها،

PageV01P038

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0039.png)

~~وابتسمت تلك الروضة بثغر الاقاح الشنيب ، ومدت معصم نهرها وهو
~~بكركم (1) الاصيل خضيب ، واجلستنا على عيون أزهارها الزاهرة ،
~~وأقعدتنا على حلة نباتها الفاخرة ،
# قد أتينا الرياض حين تجلت   وتحلت من الندى بجمان
# ورأينا خواتم الزهر لما سمقطت من أنامل الاغصان
~~وقال لسان حالها أهلا وسهلا ، ومرحبا بكم يا أجلاء الاخلا
~~زورة من غير ميعاد سابق ، ودنو من غير حاد ولا سائق ؛
~~ومالت بها الاغصان نحوى وسامت وألقت على رأسي نتار من الزهر
~~ومشينا على فرش من خضريج (2) اوراق ، وارتشفنا من رآئق ms013 المحاورة غير
~~مبالين ان تكدر ورد غيرنا أو راق ، وقعدنا على جدولها ، وأسمعنا
~~صوت بلبلها ،
# فالورق قدغنت على عيدانها لنا فأعربت الغرام المضمرا
~~فوجدناها قيد احتوت من الزهر على أنواع متغايرة (3) ، نتعثرالاسان دون
~~وهو اختلاط اصواتها . (1) الكركم الزعفران الهندي : والاصيل من بعدالعص
~~الى الغروب جمعه آصال واصل واصائل قال الشاعر :
# انظر الى لون الأصيل كانه لاشك لون مودع لفراق
# والشمس تنظر نحوه مصفرة قد خمشت خدآ من الاشفاق
~~«2» الخضريج المبطخة «3» قد ابدع المؤلف في وصف أزاهير بستانه ولا إبداع
~~الصفى حتى لتكاد وأنت تقرأه تهصر أغصانه وتقطف ثماره وتشم ريحانه وتراشقك
~~بلحاظها جأذره وغزلانه ، ومن أجمل ماجاء في وصف الزهور قول صفي الدين الحلي :
# قد نشر الزنبق أعلامه   وقال كل الزهر في خدمتى
# لو لم آكن في الحسن سلطانه   مارقعت من دونه رايتي
# فقهقهه الورد بة ساخرا   وقال ما تحذر من سطوتي

PageV01P039

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0040.png)

~~وصفها حائرة ، فمن ورد أحمر الاردان ، أخضر الاوراق والاغصان ،
~~رتبته على غيره علية ، وشوكته على سائر الازهار قونة ، كانه وجنة
~~خمشها (1) الخفر ، وكادت تدمو من لطفها بالنظر ، يدفع الانامل عن اقتطافه
~~بمخالب شوكه ، ويزعم أنه من خد الحبيب منتظم في سلمكه ،
# وتعرض الورد الجنى لخده فأذاقه في الحال موتا أحمرا
~~ومن أييض ناصع ، ومن نرجس ذابل ، حسنه وافركامل، يفاخر عيون
~~الملاح ، ويرنو الى خد الشقيق فيتركه كالجراح
# كانه ذهب من فوق أعمدةمن الزمرد في اوراق كافور
~~ومن بنفسج أزرق ، لاينكر حسنه غير الاحمق ، أرتفع مجلسه وسما ،
~~وحكى بلونه السما، يرفرف من مرور النسيم ، ويزعم أنه يشاكل عذار
~~الغلام الوسيم ،
# زعم البنفسج أنه كعذاره حسنا فسلوا من قفاه لسانه
~~ومن بهار (2) أصفر ، يبهت الناظر اليه ويبهر ، عسجدي الجلباب ، كانه
~~صورة عاشق في مجلس العتاب ، أو دنانير من ذهب ، ضربت بعد أن زال
~~درنها ونهب ،
# سألت البهار الغض مالك أصفرا   فقال لان القلب مني راهب

PageV01P040

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0041.png)

~~ومن زنبق (1) كالكؤس، ومنثور تتوق له النفوس ، جواهره مختلفة
~~الاشكال ، وحسنه تضرب به الامثال ، وفل يفل جيش المسك الاذفر،
~~وجود بنشره ms014 المعطر : كانه أنامل مخضوبة ، من كف غانية رعبوبة، (2)
~~ومن ربحان كالطرر، واقحوان كلدرر ، الى غير ذلك من الازهار ،
~~التي اختلف لونها في الابصار ، ومن الثمار على ماأينع ، وبادر في طيبه
~~وأسرع ، وحلا في الافواه طعما، وتغاير لونا واسما، والنهور فيها جارية ،
~~وعيونها صافية
# وعيونها كم قال هدب نباتها   ماللنباتي(3) مثل سرحعيوني
~~كان كل نهر لجين ذائب ، أو طرس كاتب، أو سيف قاطع ، أو جبين
~~به بدر الجمال طالع ، أوقطعة من الماس (4) الجميل ، ثقبتها الغمامة بأبر
~~الودق المستطيل؛
# وكأن ذاكالنهر فيها معصم بيد النسيم منقش ومكتب
~~والطيور تغرد على دوحها، وتتردد إلى سوحها ، بلابلها تبعث دفين
~~البلابل ، وتنوح بين أوراق الخمائل ، وتذكر بمن نزح عن العين ،

PageV01P041

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0042.png)

~~وتشجي المهجور فتدنيه الى الحين ،
~~هذي الحمايم في منابر ايكها   تملي الهوى والطل يكتب في الورق
~~والقضب تخفض للسلام رؤوسها   والزهر يرفع زائريه على الحدق
~~فتمتعنا بمارها، وجنينا من أزهارها ، وشدهدنا معاطف الاغصان وهي
~~عوابث ، وما لنا ثالث أنا ومن هو للنيرين ثالث ، حبيب ثغره كحبب
~~الكاس ، وچبينه يسطع كالنبراس ؛ (1)
~~من الغيد لوكان الملاح قصيدة لكان سنا خديه للشمس مطلعا
~~شمائله لطيفة ، وأردافه ثقيلة وأردانه حفيفة؛ طاف حول عينيه
~~الوطف (2) ، وحكى البدر نورا وحاشاه من الكلف ؛ اذا كسر جفنه
~~كسرا ، خضع له قيصر وكسرى
# حاجبه نون الوقاية ماوقت على شرطها فعل الجفون من الكسر
~~ريقه فى روحه كالراح ، وقوامه يخجل مثقفة الرماح؛ اديمه يكاد يقطرمن
~~ماء النعيم ، وخصره يحذر من الترف أن يعقده النسيم،
~~قد رق لي خصره المضنى فناسبني فة
# المضنى فناسبني فقلت خير الامورالانسب لوسط
~~يفاخر الاقحوان بالثنايا ، والنرجس بعيونه التي تسوق الى عشافها المنايا ،
~~والوردوالشقيق بخدوده ، والسفرجل والرمان بنهوده؛ والمنثور بقلائده
~~وعقوده ، والتفاح بنهكته ، والغصن بقده عند خطرته،

PageV01P042

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0043.png)

~~هوالغصن لكن بالهوي فيه خاطرى على خطر لما مشى وتخطرا
~~والبنفسج بحلله الموشية، والاوراق بأرديته المحشية؛ ومازلت أتفكه فى
~~كلا الجنتين ، وهى الحدائق ووجه الرشا المصون عن العين ، حتى دنا
~~الارتحال ؛ وتحول علينا ذلك الحال ، فرجعنا الى منزلنا ؛ وعدناالى أهلنا ms015 ،
~~متأسفين على مامر بعد ماحلا ، محزونين من الاوقات على ماخلا :
~~فواوحشتاه لسالف الدهور ، وآه على أيام اللهو والسرور ،
# آه واوحشتي لاحشاء قلبي   وقليل قولي على البعد آها
# وفد على الى منزلي ، غلام هو عن العيوب خلي ؛ بدرما منازله غير
~~الطرف والقلب ، ولا دأ به غير إيجاب الافئدة والسلب ؛ (1) أعربت عن
~~السحر أعيانه، وان كانت قد بنيت على الكسر أجفانه ؛ اذا ادعى البدر

PageV01P043

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0044.png)

~~بهجته دعي الاحمق ، أو طعن البنفسج فى حسن عذاره قيل له السنان بل
~~العدوالازرق ؛ شهد قده أن كل صب برمحه قتيل ، فقبلت شهادته في شرع
~~الهوى لانه غصن مكن له التعديل؛ (1) فتفكرت فى جلاله، وتأملت
~~في جماله ؛ وإذا له قامة هيفا ، لها من الحسن سهم أوفى؛ تهيز كالرماح ،
~~وتميل عن محبها مع الرياح؛
# وحاكمت اننسيم على مرور ب
# بعطفيه فمال مع النسيم
~~وجبين ساطع ، به بدر الجمال طالع؛ تدور الوجوه حيث مادار بدره
~~الذي فضح الشموس ، كانما هو قبلة الحسن أو مغناطيس النفوس ؛
# جبينه البدر والمريخ وجنته وفي عذاريه مافى الليل من حبك
~~وحواجب مقرونة ، المهج بها مفتونة؛ سوادها حالك ، (2) وقوسهالكل
~~غضنفر (3) مالك؛
# في حاجبيه وعينيه ومنطقه شبه من القسي والاسهام والوتر
~~وجفن تضرب بسيوفه الامثال ، وتخجل من سهامه النبال؛ عجبت له وقد
~~ظل متكسرا، كيف اضحى على القلوب ظالما متجبرا ؛ عيونه على
~~البطش قوية ، تزعم أنها البرية من سفك دم البرية،

PageV01P044

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0045.png)

# وواحربا ممن غدوت بلحظه   قتيل الاسى مابيف نصل ولهذم
# شهيداتري لي فوق وجنته دما   روائحه لامسك واللون للدم
~~ووجنات هى بطراز العذار معرجة ، وبدم الافئدة مضرجة؛ وردها ناشر
~~مطلمول ، وشقيقها يدم المحبين مبلول؛
# متورد الوجنات ماحيبته   الا ارتدى ثوب الحياء موردا
# ألقيت إكسير الاحاظ بخده   فقلبت فضة وجنتيه عسجدا(1)
~~وعذار يسبى العذارى، ويدع القلوب فى ليله حيارى . مامسه كالحرير
~~وشكله كالليل فوق خد كالصبح منير ؛ جعله بين الملاح كالعلم ، وخطت
~~حروفه بقلم الريحان فجل الباري ماذا رقم؛
~~قالوا أسل عنه أما شاهدت عارضه في الخد اخضر قلت النفس خضراء
~~وثغر عذبت ريقته ms016 ، وحسنت خلقته؛ به ثنايا كالنجوم، ولمى تسكر

PageV01P045

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0046.png)

~~منه الخرطوم ، براق وضاح ، كانه عند الابتسام طلموع الصباح ،
# لايعرف العطف الا أن مبسمهيفتر عن درر الاسلاك في نسق
~~وخصرسقيم، منطقته مكالمة بالدراليتيم ، عبث به النحول كالمضنى، وكادكصبه أن
~~يفنى،كانه حين يبدو رقة وضنى متيم عبثت فيه الصبابات
~~فبادرت بالقيام اجلالا لبدره ، وسارعت الى تقبيل كفه وثغره ، ثم قعدنا
~~للمحاورة، وجنينا من روض الانس أزاهره ، وبين أيدينأنواع الزهور، مابين
~~ورد ونرجس ومنثور ، والاطياب نافحة ، والاطيار على الغصون صادحة ،
~~والسرور نديمنا، والسعديدني منا المنى ، والليل قد أرخى ذوائبه ، والجو
~~قد أظهر كواكبه
# والبدر فى أفق السماء كدره ملقي على ديباجة زرقآء
~~فاما تحققت لطف طباعه ، وميلانه الى حديث الرقايق واستماعه ، فانه
~~يهز اذا شاهد في الحمى برقا، ويلين اذا سمع تغريد الورقا ب
# يلين الى أن يجرح الوهم خده و تغرق فى ماء النعيم غلائله
~~سلمبني ماشاهدت من سجيته ، وملكته قلبى يفعل فيه بشيته؛ وهت
~~في ليلحبه ، ورضيت بذل الروح عوض عن قربه : وعلق فؤادي بهواه،
~~وجعلته مقره ومثواه ؛ وتمسكت بذيل العشق لاجله ، وقنعت بطيفه
~~فضلا عن وصله؛ وأذبت حشاشتى بنار الهيام، وقلت انها برد وسلاء
# وبعت رشادي بغي الهوىلاجلك ياطلعة المشتري
~~وأغرقت إنسان عيني فى بحردموعه ، وأمرتقلبيأن يلازم طول خضوعه
~~ووردت مورد الحب والهوى ، وطويت صلوعي على نار الجوى :

PageV01P046

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0047.png)

~~فمن نار قلبى لوترامت شرارةالي الافق ليلا رد فحمته جمرا
~~وآغريت جسدي بالسقام ، وهيت مسمعي عن استماع الملام ؛ ولبست
~~خلع الخلاعة ، ولازم قلبى ارتياعه؛ وزاد جمر غراى فى الالتهاب،
~~وصرت حليف الشجون والانتحاب، اذا شمت برق الغور (1) وهو
~~لامع، غصصت من الشجو بالمدامع
~~من غص داوى بشرب الماء غصته فكيف يصنع من قدغص بالمآء
~~فاما علم آني قد صرت به مفتونا، وبحبه صبا مرهونا ، وان عيونه قد
~~ملكت قيادي ، ونار خده قد قدحت واري زنادي ، وعذاره قدقيدني
~~بسلاسله ، وقده قد سلبني بمائله ، وثغره قد اسكرني بخمره ، ومسك
~~خاله قد رنحنى بنشره ، وقوس حاجبه قد أصابني سهامه ، وأقحوان ثناياه
~~قأذا بني ms017 ابتسامه ، وعقيق مبسمه قد بهرني ، وبلورعنقه قد أسرني، أطال
~~الوقوف لدي ، وأنعم بقربه علي ،
# وبات يدر الدجى سميري   في ليلة أشرف الليالي
# علاء باللفظ وانثنايا   سمعى والطرف باللالي
~~وغازلني بناتر طرفه ، ونزه عيوني في رياض ظرفه، وأمال عطفي بنسيم شمائله
~~الرقيقة ، وقطف لي من بستاز أنسه نرجسه وشقيقه ، وأستقر فى منزلي
~~بدره الذي سلب ذوي النهى ، وسمح بزورته الطويلة ولكنها
# زورة ماشفت غليلا ولكن علمت جمرة الفؤاد الوقودا (2)

PageV01P047

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0048.png)

~~ولما بوى النوى ، وأراد الارتحال الى العقيق واللوى ، وهزته الاشواق
~~الى مسكنه ، وجذبته أيدي الاسفار الى وطنه ، أبكاني فراقه وأشجاني ،
~~ونجش (1) علي أحزاني وأشجاني، أنيني أيقظ من في مهاده، ودمع حزني
~~أغرق حزن (2) الحمى مع وهاده ، أمي حائرا فى غسق الهموم ، وساهرا
~~يحرس بنفسج (3) السماء ويرجس النجوم ،
# كنت أرعى البدور حتى اذا ما فارقوني أمسيت أرعى النجوما
~~فلهفي على أيام الوصال؛ وأه على ليالي القرب التي رت كالخيال؛ أسرعت
~~في التفريق فما شفت؛ وبادرت بالمرور فما وفت؛ فيانسيم الروض البارد؛
~~هل ينعم باعادة اللقاء ذلك الغزال الشارد ،
# وهل من طريق لاجتماع كوانس بهم نجم افراحي على الرمل طالع
~~فقد عبث بي الهيام ، وأنحل جسمي الوجد والغرام ، وأذاب فؤادي
~~الاسف ، وشارفت على الهلاك والتلف ، وغزرت في الخد دمعتى ، وسهرت
~~في الليل مقلتى ،
# لي مقلة مذ غاب عنها بدرها(4) ترعى منازله عساها أنترى

PageV01P048

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0049.png)

# لو لاانسكاب دموعها ودمائها ما كنت بين العاشقين مشهرا
~~وطال انتظاري لا لايعود وقنعت من الدهر بالوعود ، وأبى قابي
~~الانقلاب، ودعوت صبري فماأجاب،
# ولقد دعوت الصبر يوم ترحلوا ليعيني فدعوت غير سميع
~~وتعللت بعسى ولعل ، ومنيت النفس بالامل ، وأردت من طرفي المنام
~~فا هجع ، وعذلت قلبى عن التذكر فما استمع،
# وأقول للقلب الذي لاينتهى   عن حبه أبدا ولايتجنب
# قد كدتانك لايسميك الورى قلبا لانك عن
# قلبا لانك عنه لاتتقلب(1)
~~إن مر بى النسم أطلت التأوه والحنين ، وان غردتالورق أشجت قلبي

PageV01P049

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0050.png)

~~الحزين، وان لمع البزق أذكى في فؤادي النار، وان حدا الحادي أظهر
~~مني كامن الاسرار ms018 ، لم أزل أكثر السؤال عن ساكني العقيق ، وعيني
~~لاتبرح تلازم التحديق الى الطريق ،
# وأعين الزهر نحو الباب ناظرة وقد صغت اذن السوسان للطاق
~~فياس قام جسمي فقدا له لاتبق ولا تذر ، وياجفوني لاتلازمي غير الارق
~~والسهر ، ويانار الغرام فى الفؤاد ، لاتبرحي فى التهاب واتقاد ،
~~ويادمع فض وجد بذكر خدودم   فانك ماء الورد ان ذهب الورد
~~وتحويه من عواطف ، وهل الذكرى والحنين من الصفات اللازمة للقلب ؟ ام
~~النسيان والسلو ، اجل كلاهما يرمى الى غرض صحيح وقدأثبت علماء النفس ان ذا كرة
~~الحس تبلى ويذهب مافيها ذهاب امس الدابر ؟ :
# أما ذاكرة النفس فلا تبلى ولا يطرو عايها النسيان : ، وقد أجاد اميرالشعرآء
~~في مقالاته التى سماها اسواق الذهب عارض بها أطواق الذهب لجار الله حيث يقول :
~~«من البر ياقلب أن تدكر ، فمل بى الى الفائت المندثر ، ولاتأل ذكرى ولاتدخر ، فما
~~زلت ياقلب تفضى الحقوق ، وتذكر العهود فتجزيها التلفت والخفوق ، حتى كانك
~~قلبان اثنان ، قلب مع الماضى مختلف العنان ، وقلب يساير ركب الزمان ،
# بعيشك قل لي من علمك رد الاحلام ، ورجوع القهقرى في نواحي الأيام ،:!
~~ومن رسم لك الالمام ، بدمنة عيش او برسم غرام ،؟ ومن علم الدم وصل الحبال ،
~~(العهود) وحمل اللحم ما يوهن الجبال ، : من الحنين الى سالف خال ، والبكاء على
~~دارس بال ، ؟ وما سلطانك ياقلب حتى تدنى الممعن في بعده ، وتجده وإن تطاول
~~العهد على فقده ، ؟ ومن علمك أن تتحدث ، وتقلب الاقدم والاحدث ، وتذكر
~~الصبا وأيامه، واوديته وآرامه، وبساطه ومدامه، هو الله الذى صورك فأدقك،
~~وقدر خفوقك ودقك،» الخ...

PageV01P050

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0051.png)

# جذبتني أيدي الاشواق ، الى ان اجيل فى الحدآئق الاحداق ، فمضيت
~~مستقبلا بعض المنتزهات ، التي تثير لرقة صباها الصبابات ، فقعدت أقرأ
~~من طرس نهرها حواشي النبات؛
# أياحسنها روصة قد غدا   جنوني فنونا بأفنانها
# أتى الماء فها على رأسه لتقبيل
# لتقبيل أقدام أغصانها
~~والورق تملى غرامها من الورق، والزهر شاخص الحدق ؛ وعيون النرجس
~~معتلة ، والبقاء مخضرة مخضلة : ينتثر عليها الطل كدمع العشاق،
~~وتخطر بها الرياح كالقلب الخفاق؛ والنسيم تروي حديث سقمها عن خصر ms019
~~الحبيب وجفنه ، وتسند لطفها وعطرها الى شمائله وردنه ؛ وتقبل عذار
~~الآس ، وتمر رقيقة الجسم والانفاس ؛
# ومربي النسيم فرق حتى كأنى قد شكوتاليه مابي
~~والغصن يتمايل من الغرام ويترنح كشارب المدام؛ بعد أن لبس ديباج
~~ورقه، ووضع طوق الزهر على عنقه :

PageV01P051

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0052.png)

# وأصابه مثل التوسوس بالصبافغدا عليه هزاره يتلو الرقي
~~والطيور تترجم عن النسيم مانقلته من الاحباب ، وتشجي كل نازح
~~بالانتحاب؛ والشمس تمسح بردآئها دموع الامطار ؛ من عيون النور
~~وخدودالجلنار ؛ فابتهجت لذلك المنظر الباهى ، وانشرحت اذ شاهدت
~~الروض في برده وهو زاهي ؛
# ألقت طرازا مذهبا من فوق نهر مثل كم أزرقا
~~والشمس قد ألقت طرازا مذهبا
~~ولم ألبث الا بمقدار انطباق الجفن وانفتاحه ، بعد أن أخذ القلب فى
~~انشراحه؛ حتى رأيت الاغصان قد خجلت واستترت بالورق ، وشاهدت
~~الاترج والسفرجل والهار قد أصفر من الفرق؛ والنرجس قد بهت طرفه ،
~~والورد قد احمر خده وصاع عرفه ؛ فارسلت طرفي الى منتهى الحديقة؛
~~فرمقت شابة قد أقبلت تتأود في غلائلها الرقيقة ، تمرح فى مشيها فتتعثر
~~باطراف الحلل ، وتظهر زينتها فلا توصف بالتقصير والخلل ؛ ظبية
~~عوهج (1) خدلجة تخطر من التيه ساحبة فضل بردها الهبرج؛ بهكلة
~~خرعوبة (2) علطميس رعبوبة ؛ صنتع (3) سحلوت ، عانك قوامها

PageV01P052

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0053.png)

~~سمروت ؛ رهيدة (1) غانية ، جميلة زاهية؛ شطبة (2) غادة ، حسنهاخارق
~~للعادة ؛ جارية رطيبه ، غصن سقي ماء الشبيبة ؛ لاتقنع بالنجوم أن
~~تكون قلائد لجيدها، ولا نثارا على أقدامها إذا مشت لزيارة عميدها ؛
# وما رصيت سود الليالي صفائرا عليها ولاأن الهلال لها ظفر
~~هضيمة الحشا ، طرفها من اسفنط (3) ريقها قد أنتشا ؛ كم لها في حيها
~~لفرط حبها من قتيل ، بثينة حسن ماالصبر عنها جميل (4)
# لاارتضى بالشمس تشبيها لها والبدر بل لاأكتفى بالمكتفى
~~قمر اقتبست الغيد من بهجتها ، فلذا لم تبرح لها فى الاستخدام عند طلمعتها ،
~~صفا ماء محياها فلم تخالطه كدرة، وضعف جفنها فارسلت سهامه على حين
~~فترة ب لها شكل حسن ، زانه من دون أترابها العسن؛ (5) يجول نهر

PageV01P053

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0054.png)

~~ساقها خلال خلخالها، وتغني لها ان تثنت حمائم أشلتها وافلالها ب تقلدت
~~باللمؤلؤ ولم ms020 تستح من ثغرها ، وتختمت بالياقوت والماس ولم تكتف
~~باوجانها وصدرها ؛ إن رنتردت كل طرف مبهوتا ، وان نكست قرطيها
~~خلتهما هاروتا وماروتا؛ مقنعة يتقنع بها المتيم، وجهها ربيع ووصلها محرم
# ذكرت فصغرها العذول جهالةحتى بدت للنساظرين فكبرا
~~لها قد قد قد القلوب، وملد (1) بمثقفه الافئدة قبل خرق الجيوب ،
~~لايستطيع ابن رشيق (2) بأحاطة أوصافه البديعة ، ولا يقابله الغصن
~~الا ويظهر لديه خضوعه ، ناعم رطيب ، متأود كالقضيب، غصن يخضع له
~~الاسل، مزهر بالحلي مؤرق بالحلل؛ لولا خوف جوارح لحظ ترسل
~~السهام، لغنت عليه سواجع الحمام؛
# على قدها قلب المتيم طائر وفي شرك الاجفان بالسحر واقع
~~رمح يحدث في الجوانح الطعان، لولا أن مقلتها سوداء لقيل هي السنان ،
~~لم أر قبله غصنا أثمر بدرا ، ولاجسما من الماء حمل من القلب صخرا؛

PageV01P054

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0055.png)

~~أزرى بالاسمر المتمائل ، وطال على الغصن فمابقي تحته طائل ،
# ومن عجب أني بعادل قدها أجن ودمبع العين دونى المساسل
~~وغدائر (1) بالغدر معروفه؛ وبالليل العظلم موصوفه؛ تقيد بخنبعها (2)
~~الخصر السقيم ، وتخط على الرمل أشكال الاجتماع بليلها البهيم ، كانما أنا أملي
~~لها شكواى من الغرام ، وهى ترقه فى طرس الارض بالاقلام ، ذوائب
~~تذيب ، ربيعها من ماء الملاحة خصيب ، غربيبة حالكة هى للمحبين
~~مالكة ، كانها لوآء اسود ، حملته ليعلم أنها بين الملاح علم مفرد ، وبأطرافها
~~عذب يثير العذاب ، وتسلب القلب الذي هو بنار للهوى مذاب، حرير
~~مشوب بالعسجد ، لايزال من شغفه بها يدور على القد ،
# وترسل شعرا لو رءآه ابن أده راح بظاماء الغرام محيرا(3)
~~وفرق لافرق يينه وبين الصباح ، إن صلت العالم فى ليل الشعر هداهم نوره
~~الوضاح ؛ كأنه من الصبح السافر ، عموده المستبين الزاهر : وطرة
~~سلمبت الخلق طرا ، وزينت بسينها (4) طرس الغرة الغرا؛ كانها مبرد من
~~سبج ، أو ورق ريحان صغار تضوع بالارج؛ وصدغ دب عقر به (5)

PageV01P055

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0056.png)

~~فلسع أهل الهوى ، ودفع من مد كفه لجناء ورد الاوجان وقد نوى ؛
# ولله أصداغ حكين لياليامضت فعلى الحالين هن سوالف
~~وجبين زاهر ، طلعت شمسه ولم تمح ليل الغدائر؛ ساطع واضح الايات ،
~~ظاهر الحجج ms021 والبينات ؛ النبدر يخضع لجماله ، ويقر ابهجته وجلاله،
# أعاين من محاسنه ودمعي الموع الشمس في اليوم المطير
~~وحواجب لايرتقي ابن هلال الى خط نونها ، (1) كم فوقت عن قوسها
~~سهما وما الغرض غير قلب مفتونها؛ كأنها محاريب تسجد نحوها وجوه
~~العشاق ، أو أسوار وضعت لتمنع الافواه عن تقبيل الاحداق : وعيون
~~هى المنية وفيها المنية ، تحرس بصارمها ماحوته الثنية : السحر فيها يقضاز ،
~~والجفن منها وسنان؛ ناشطة الى القتال وهى كسلي ، ومكحلة وهي كعلى :
# زادت على كحل العيون تكحلا ويسم نصل السيف وهو قتول
~~لاتبلغ السيوف مضاء حدها ، ولا تعد فى سلك ندها ، وكيف وهي التى
~~تقوى على القتل مع الفتور ؛ وتأمرالقلوب بالهوى والسيف كما يقالمأهور؛
~~إن كسرت جفتها جزمت باستلابالارواح ، وأدارت تلك الاحداق مالا
~~تديره الاقداح ؛

PageV01P056

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0057.png)

~~وخد أسيل منظره أنيق ، حديث حسنه مسند الى شقيق ؛ (1) يعجز عن
~~حصر محاسنه ابن الوردي الفصيح ، فلا يبلغ شأو مايستحقه من المديح،
~~ورده الاحمر حمي ببيض الاجفان ، من بديعة طباق الماء بالنيران : إن
~~جال فيه ماء الخفر زادجمره وقودا ، وإن رنت العيون تقلد من رشح العرق
~~عقودا ، جل نارغرام الفؤاد من جلناره الفاقع ، جلنار هدي نشره القلوب
~~الى الهوى وهو ضائم؛ تفرج الكرب والطرف لمابدترياضه؛ وتدفقت
~~من ماءالوسامة حياصه ؛
# لاشيء أعجب من تلهب خدها بالماء الا حسنها وتعففي
~~وخال عمه الحسن والجمال ، فهو من الملاحة غير خال (2) ؛ نقطة كل الوسامة

PageV01P057

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0058.png)

~~في شكلها ، مارأيت في الخدود الندية من حظى بمثلها، ولا تخيلت قبله
~~خالا عبد نازا ، وسكن من الاوجان (1) جنه جرت تحتها مئات الحسن
~~أنهارا ؛ كأن ديناري خدها وزنا فخف أحدهما عن الاخر ، فوضع فوق
~~تبدت فخلنا انه اومض الخال   وماست فغار البان والرند والخال
~~يرنجها سكر الشبيبة والصبا ويظهر في أغصانها الزهو واح
~~والاصل في هذا قصيدة لابن بطرس النصرانى اولها :
# افتنك الخال فسح من الأجفان مدمعك الخال
~~أمن خدها الوردى افتنك الخال
# ومض برق من محيا جمالها لعينك أم من ثغرها اومض الخال
~~وعراضها لاشريف موسى العاملى ومطلعها :
~~سقى الخال من نجد ms022 وسكانه الخال وازهر في اكنافه الرند والخال
~~فلى يين هاتيك الربوع خريدة هواها لأاحشائي وحق الهوى الخال
~~(1) المعنى ان ذلك الخال المقيم على الوجنات الوردية كالعابد لنارها قهولايريم وقوقا ولن
~~يبرح عا كفا ، وقد أجاد العكوك في تشبيهه الخال براهب بيعة قطع الليل تهجد افقال :
# وكان ذاك الخال راهب بيعة   قطع الدجى في ليله متعبدا
# او بلبل أضحى بروضة خده   لولا جوارح مقلتيه لغردا
~~او كانه صنجة من عنبر وضعت لحفظ الموازنة بين الخدين وفي تشبيه الخال بنقطة
~~العنبر يقول بعض الأدباء :
# له خال على صفحات خد   كنقطة عنبر في صحن مرمر
# وألحاظ بأسياف تنادى   على عاصى الهوى ألله اكبر
~~ولاصقدى في تشبيهه بالمسمار :
# دون عطف الصد غ خال   سلب الصبروبزه
# فغدي قلى رهينا   تحت معمارورزه
~~وبعض الأدباء يقول أن الخال نقطة ذال الصدغ :
# نقطت صد غك ذالا   فالويل من شكل ذلك
# لو أن ذلك ذالي   سجدت شكرآ لذلك

PageV01P058

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0059.png)

~~الذي خف منهما قيراط من عنبر ، أو كانه مسمار من سبج مصنوع ، سمر
~~به صحن الخدالذهبى خوف الوقوع ، او كأن قلم التصوير مذخط نون الحاجب
~~المقرون ، أعجم بنقطته تلك النون ،
# مت به فلا ام لي إن كان ذاك ولا اب
# وخال شقيق الخد إن لم أمت به
~~وثغر يفتر لؤلؤه هزؤا بعقودالنحور ، كأنما عنى مبسمه الرسول بالحديث
~~المشهور ؛ وهوقوله من تختم بالعقيق(1) لم يزل فى بركة وسرور؛ تحوم حول
~~مورده طيورالخواطر ، ومع عذوبة مائه فكم أظهر من الثنايا يتيم الجواهر ،
~~أظمأ الى رشف مبسمه؛ وأشتاق الى طول لتمه ب
# أسد بطول الاثم فاها مخافة على ليلتي أن يهجم التغر بالصبح
~~ريق تظمأ المهج الى رشفه ؛ وتكل مرهفات القرآئح دون وصفه ، يفضح
~~الفيهج(2) المعتق؛ ويزري بشراب السكرالمروق؛ يقول لهاراشفه ياهذي؛
~~ماذي ريقة رآئقة بل ماذي، (3)
# ريقها على ماحكي عود الاراك لذيذ
# وأخبرني أترابها أن ريقها
~~وعنق تغار منه الغزال، ويثنيه حال الالتفات الدلال،
# وعنق قد استحسنت دمعي لاجله وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
~~وصذر تنهد ز4) فابكي عشاقه ، وترك القلوب ms023 من الاشفاق عليه خفاقه،

PageV01P059

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0060.png)

~~زانته نهود أوضحت مجاز الحسن بتحقيقها ، وجذبت بحبها لب عشيقها ،
~~نقلت عن الرمان أحاديث جمالها الرقيق ، كأنها أكر من البلور سمرت
~~بالعقيق ، ومعصم يعصم الخاطر عن سواها ويجلب كل خلي الى هواها،
~~كأنه نهر منساب ، أو لجين مذاب ،
# هما معصم لولا السوار يصده اذا حسرت أكمامها لجرى نهرا
~~وبنان بانت بحبها الاعذار ، ونم بها الوجد على الاسرار ، ناعمة رطيبة ،
~~لم تزل من دم عشاقها خضيبة،
# ظبي كأن بنانه   من صبغه النقش المزرد
# سمك من البلور أمسك في شباك من زيرجد
~~وخصرفيه اختصار، له منطقة من الابصار، يشكوجورالردفوالغلائل، (1)
~~ويغدو من لطيف نفس النسيم كالمتمائل ،
~~وجهلت موضع خصرها من سقمهجهل العواذل من سقامي
~~اهدى لمحبيه السقام ، وسلمب بدقيقه حبات قلوب أهل الغرام، قد كاد

PageV01P060

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0061.png)

~~لنحافته يوضع الخاتم فيه مكان الوشاح ، (1) أو ان تعقده عند
~~خطرتهاالرياح،
# سل خصرها عن طول ليلة شعرها ان السقيم بطول ليل عارف
~~وقد زانها من الحلي الفاتن ، ماتبخل بمثله المعادن ، تسجع طيوره على غصن
~~قدها المياس ، لم تضعه فى جيدها الا لازمه من الوجد بها الوسواس ،
# كم قال لي حليها لا رأى ولهيخذ فى وقارك واتركني ووسواسي
~~حللها موشية بالعسجد، ولؤلؤها منتظم كتغرها المنضد ، ومنطقتها
~~لنحول الخصر واهية كذمامها،واقراطها خافقة كقلب مستهامها
# كأن الثريا والهلال تقاسما جمالهما من قرطها وسوارها
~~وشاحها قلق ، لما به من حبها قد علق ، وخلخالها صامت سكيت ، كانه
~~متيم أودع عقله التشتيت ، أو كأنه لماشاهد جمالها الفائق ، دهش فانعقدت
~~لسانه فليس بناطق ، أو كانه منصت لما ترويه عن الاقراط والاطواق سود
~~الضفائر ، ومستمع لما نقلته اليه من الاخبار والسرائر ،
# ذا ما اشتهى الخلخال أخبار قرطها فياطيب ماعلي عليه الضفائر
~~عرف مسكها فأح الاريج ، وردنها ساحر المنظر البهيج ، مرآى أرديتها
~~متنوع ، وطيب شميمها من جيوبها متضوع،
# وشى المسك إذزارتفلا كانت الظبا ونم عليها الحلي لاخلق التبر
~~فقمت الى لقائها في الحال ، وسألتها أن تدور ييننا كؤس المقال، فجلست
~~وفي الردف يقول بعض الشعرآء :

PageV01P061

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0062.png)

~~تستميلني بشمائل ms024 أرق من النسيم ، وألذ من ثوب الصحة على بسد السقيم،
~~ثم قالت أنت عندي في الهوىمثل عينى صدقت لكن سقاما
~~وقدتفضا الكائس على الابريق ، بفضلة ماأرجعت من شرابها ممزوجابالريق ،
~~فحين خامره خجل لما وجده أعذبمما اشتمل عليه من المدام ، فلذا استعجم
~~عن النطق فرجع صوت فأفاء وتمتسام ، ثم قلت لها دمى لك حلال ،
~~فاحكمي بما شئت ياأخت الغزالة والغزال ،
# وطوتلي من عذابي في هواك عسى يطول في الحشر إيقافي واياك
~~ومازلت أجتنى وردأوجانها، وأقتطف نرجس أجفانها، الى ازقامت مسرعة
~~الى الوداع، فطوت مانشرناه من راية الفرح بالاجتماع ، وتركت الجسم
~~من سقامه كالعود ، وأجرت الدمع فى الخدود ،
# وكان الحبيب يوم وداعي   ودموعي للبين تحكي الفريدا
# علق العقد فوق خدي واوصى   أن يخلا كذاك حتي يعودا
~~والنهار قد فال كافوره وكان طيب المنتشق ، والليل قد عبق عنبره اا وصضع
~~على جمرة الشفق ، والشمس قد فك من راحة السماء رهنها ، واصفر على
~~الارجاء لونها
# ماأصفر وجه الشمس عندغروبهاإلا لفرقة حسن ذاك المنظر
~~فمشيت معها للتمشييع ، وقد غرق الفؤاد في بحر التصديع : فلولا خوفي
~~من واشي الذسيم أن ينم الىالعواذل ، ومنالورد والشقيق أن يغارا في الخمائل ؛
# لأعدت تفاح الخدود بنفسجا ما وكافور السترايب عنبرا
~~وقد زادت في الهيام والولوع ، وابتسم جفنها بثنايا الدموع ، فرأيت
~~عجيبة من دمع عيونها التي أذكرت بسحر بابل ، وهي إستقطار

PageV01P062

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0063.png)

~~ماء الورد من النرجس الذابل ، غرقت شباك أهدابها المنصوبة لاقتناص
~~أهل الهوى فى م دمعتها، وتكلل ياقوت خدها بلؤلؤ عبرتها ،
# فلم أدر أي الدر أنفس قيمة أمدمعها أم ثغرها أم كلامها
~~فتلهفت بعد بعدها لنور بدرها، وشببت للايرق واللوى وماذاك سوى
~~ثغرها وشعرها ، وأشجانى ذكر العذيب وليس هو غير ريقتها، وتأسفت
~~على العقيق وماهو غير شفتها ،
# أو ري بذكر البان والرندوالنقي   وسفح اللوى والقصد فيالسر أنتم
~~ولعت بمحبة شادن لطيف ، كريم السجية شريف؛ البدردونه فيالاشراق ،
~~والظبى يقصر عنه فى الجيد والاحداق ؛ له قوام عادل، وعذار سمائل :
# وصدغان كلدالين ذا مهمل وذا بنقطة ذاك الخال قد صارمعجما
~~وحواجب مقرونة ms025 ، وخدود عن ابتذال وردها مصونة،
# وثتر يكاد سني برقه   بأبصار عشاقه يذهب

PageV01P063

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0064.png)

~~وكان يواصلني فى كل ساعة ، حتى أبدا لي تجنبه وامتناعه؛ فحرج صدري
~~وضاق ، ومنعني الوجد عن المنام وعاق؛ وما زلت صبا يصب صيب
~~دموعه، ويضرم على أيام القرب نار ضلوعه؛
# فان بكي في قفار خلتها لججا وان تنفسعادت كلها يبسا
~~ومم ذلك فاني جنحت الى الاحتمال ، وقبلت منه كثرة المطال؛ وتلقيت
~~فعاله بصدر رحيب وسيع ، وصبرت منه على صده الشنيع ؛
~~علما بان اصطباري معقب فرجا فأصيق الامر إن فكرت أوسعه
~~أعلل بالاماني النفس ، وأقول لعلها قد تذهب أيام النحس؛ وأرتقب
~~الوصل وأفترب ، وأنادى الدهر السالف وان لم يجب ،
# سود الليالي به سرت ولوظهرتفي حسن وجه زماني كر
~~والحبيب مساعد بقربه ، وراحم متيم حبه ؛ فما استفدت من أيام التلاقي ،
~~الا تأسفي عليها فى عمري الباقي ،
# لاواخذ الله ليالي اللقا فانها أصل الاسى الموجع
~~حتى عطف الزمان ، وأراد أن يعيد لي الوصل كما كان؛ ونشقت روح
~~الفرج من كربي ، وعامت أن قد غفرلي عند من فتنت به ذنبى ؛ فلم
~~أشعر في بعض الليالي ، الا ورسوله قدأتى لي،
# وافى وللظلماء بحر أسود ملأ الفضاء من الكواكب جوهرا
~~وقال لي قد أسعدك دهرك من بين الملا، وجاء بالبشارة لصب يتقلا بنار
~~القلا، ومشى الي وهو يمرح تيها ؛ وناولني قطعة من الرق مكتوب فيها ،
# أنعم فان الدوح يامالكي   حمل من أجلك مالا يطيق
# يرقبك الطير على غصنه   وأعين الازهار نحو الطريق
# 6(ع -س5

PageV01P064

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0065.png)

~~فزاد استبشاري ، ونهضت مطرحا قراري ، وسعيت على الرأس ، فاما
~~أتيته قابلني بالايناس ، ومسك الليل قد تضوع وروض السماء بأزهار
~~النجوم قد توشع (1)،
# والبنر منتصب مابين أنجمه   كأنه ملك في صدر موكبه
~~ووجدته فى مقام أنيق، وروصة احمرت بها خدود الشقيق؛ وذبلت بها
~~عيون النرجس ، ولبست الغصون من ورقها حللا كخضر الاطلس ،
# وروض قد أتت فيه معان   تطيب به الندامى والمدام
# سامره النسيم اذا تغنت حمائمه وتسقيه الغمام
~~وبهر بهارها ، وسحت أنهارها ؛ وانتظم طلها عقودا، ونسجت لهاالغمامة ms026
~~برودا؛ وتضوع نسيمها بالند، وكادت قيان طيورها أن تلحن في ألحانها
~~لما رأت بد الشمال قد،
~~كتبت سقيما في صحيفة جدول لولا الغمامة صححته بنقطها
~~وذر على عنبر تربها كافور الما، ورشح سفحها بعرق الرذاذ وأن لم تلم
~~به الحمى ؛ ودارت بأنامل غصونها كاسات الجلنار ، وزاد عذار سوالف
~~سواقيها في الاخضرار، وقد طال من وكر الزهر ، نسيم الصبا وهو بليل
~~الجناح بالمطر ، والغصن يرشف من القطر زلالا ، ويتثنى تيها ودلالا،
# تثنى الغصن اعراما وعجب على نهريذوب أسئ عليه
# فرق له النسيم وجاء يسعى   ملاطفه وميله اليه

PageV01P065

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0066.png)

~~فسامرته على زهور وأطياب ، ونادمته على علوم وآداب ، تارة يحييني
~~بالترجس والاس ، وآونة يدير علي من رقيق حديثه الكاس ، ويراميني
~~بالورود ، ويسمح لي بلثم الخدود ، ويتبسم لي بثنايا كانها اللألي ، ويتوجع
~~لي من عدم وصالي ، ويستغفر مما جنى ، ويستعطف خاطري مماجنا ،
~~ويتأسف على ما سلمف من الجفا ، ويقسم لي بانه لايعود الى عدم الوفا،
# خلونا فكانت عفة لاتعففا
# فكانت عفة لاتعففا وقد حجبت فى الحي عنا الموانع
# سلوا مضجعي عني وعنه فأننا رضينا بما بخبرن عنا المضاجع
~~وانا أهز غصن قوامه بنسيم العتاب، وأبكي حال شكواي بدمع
~~كوابل السحاب،
# ولرب ليل زارني متلفتا   حذرا كما لفت الغزال مجيده
# فضممته عند اللقاحتى التقدران : در مدامعي وعقوده
~~وأتوجبع مما لاقيت ، واتأوه مما قانيت، وأقول حفظت عهودي ولكنك
~~أصعتها ، وصنت شروط حبك وما رعيتها ، ماخطر جديد هجرك ببالي،
~~ولا أن ودك مما تخلقه الليالي ، وانه سراب كاذب، وخاطر على خاطرك
~~ذاهب ، ونسج أوهى من نسج الخدرنق (1)، وشراب غير معتق ،
~~وقد اشتهر غرامى بك اشتهار قفا (2) وأسكنتك فى عيني عساك عن العيون
~~أن تخفي ،
# خبأتك في عيني لتخفى عن الورى   لذلك قالوا ان في العين إنسانا

PageV01P066

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0067.png)

~~وما يرحنا متمتعين بالازهار والثمار ، مؤكدين المود بالعتب الذي آرق من
~~نسمات الاسحار ، فائزين من كل لذة بنصيب ، آخذين من كل شيء بطرف
~~عجيب ، مبدلين العيون النترة عن نومها ، واصلين تلك الليلة بيومها ، في
~~منازل محروسة الجناب ، عزيزة ms027 المنال بالحجاب ،
# تلك المنازل لاشرقي كاظمة ولاالعقيق ولاشعب الغوير ولا ..
~~رحبة المعقل ، أمل المقبل؛ مسكن الافراح، مزيلة الاتراح ، جنة
~~الابصار، مزملة من نباتها بثياب الاخضرار ،
# ويوم قد قطعناه بروضيضاحك زهره شمس النهار
# كان نهارنا طلق المحيا صبيح الوجه مخضر العذار
~~نتعاشر بالزهور، ونصغي لتصفيق النهور؛ ونطرب لتغريد الحمام ،
~~ونتناول أزرار الورد من الا كمام ، وأود تقبيل خد ناعم المامس ، لولا
~~أصابع المنثور وعيون النرجس،
# كيف السبيل بأن أقبل خد من   أهوى وقد نامت عيون الحرس
# نخونا حسدا وتغمزنا عيون النرجس
# وأصابع المنثور تومي نخونا
~~والحبيب يقول لي خفف في عتابك، واصير على ما جرى من قبل فى
~~جنابك ، وان كان قلبك ملاء نا ، فان للحيطان آذانا،
# وأكتم أحاديث الهوى ييننا ففي خلال الروض نمام
~~حتى استكملنا من الوصل مافات ، وقطعنا ذلك المقام مابين خذوهات ،
~~وقد كتم الزيارة الحجل والسوار، ووشى النطاق والوشاح بالمزار ؛
# كتم الزيارة حجله وسواره وشى عليه نطاقه ووشاحه
~~فقلت له مولاي قد حصل المقصود ، وقد أطفيت من قلي ما أضرم من

PageV01P067

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0068.png)

~~الوقود ، قأذن بالعزم لمتيمك ، واسمح بالانطلاق لمغرمك ، وإن حان لك
~~وداعي ، فاني شاكرلك وداعي ، فلست ناسيا لزورتك أبدا ، ولامعرضا
~~عن ذكرها سرمدا،.
# سيبقي لها فى مضمر القلب والحشا   سرائر وديوم تبليالسرائر
# ألحب طبع القلوب وشانها ، والهجر حرقتها واشجانها ، . ولا كان
~~قلبى يزيد على النسيم فى لطفه ، ويميل الى الهوى وفيه عين حتفه ، ولعت
~~بشادن وافر الجمال ، لطيف الطبع مليح الخصال ؛
# ثانى المعاطف كنت اول عاشق في حبه ولكل ثان اول
~~شريف النسب ، عالى الرتب ، فكان يسامرني في البهيم؛ ويمتع نظري
~~بوجهه الوسيم ، ويرغب فى مجالستى ، ويشتاق الى مساجلتى ،
# كنا وكان لنا عيش فأعقبنا شجوا فياليت لا كنا ولا كانا
~~إلى أن جنح الى قول العواذل ، فهجرني وهيج مني البلابل ؛ ومال ميلة

PageV01P068

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0069.png)

~~الاغصان : ومنع وصله عني بعد ما كان ، وقلانى فقلانى (1) بنار الاسف،
~~وقاطعني فزاد به الكلف،
# ألف الصدود فاو يمر خياله الصب في سنة الكرى ماساما
~~قابلني بالنفار ، بعد ماحل مني القلب ms028 وعقد الاصهلبار ، وملك قيادي،
~~وتمكن من فؤادي ؛
# عرض لما صار قلى بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب
~~وما زال ينفر عن عاشقه العميد ، ويخلف في الوعد ويصدق في الوعيد ، حتى
~~صرت في ليل الصد أهيم من مجنون ، وفى بحرالدمع أسبح من نون ، (2)
~~إذا ذكرت بالعقيق سوالف أيام غضه ، أجريته فوقها من دمعتي المرفضة؛
# فأبكي بدمع بل وابله الثرى على أنه مابل بعض غليلي
~~واتخذتنى الهموم كالاغراض ، وأنحلني الصدود والاعراض ؛ فلو وصعت
~~في رؤس الاقلام، لما غيرت من رقها حرفا لشدة السقام ؛ أو القيت فى
~~خمرة الكرأس ، لما اغتص بى شاربها من الناس : أو ولجت في عين أرمد
~~أليم ، لم أره وهو بذلك عليم؛
# ولو أن مابي من جوى وصبابة   على جمل لم يدخل النار كافر (3)
~~ان تذكرت عيشى الاخضر ، أجريت فى مصفر خدي دمعي الاحمر ؛

PageV01P069

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0070.png)

~~فجرع الهجر مريرة ، وأيام المسرة قصيرة ؛ والمطال قد طال ، والحبيب
~~قد مال؛ والهاجر قد جاوز حده ، وتكث بعد طول المدة عهده ؛ فلوحمل
~~الصخر أشواقي لذاب ، ولو علم الحبيب مالقيت منه لتاب : فانه لم يكد
~~يتخفف ولهي به ، ويبرد الفؤاد من حرتحرقه ولهيبه ؛ وقد جار على القد
~~العادل ، حتى رثى لي الشامت والعاذل ؛
~~ورقت لي الآصال واعتلت الصبا   وأبكي حمام الايك فرط توجعي
~~طول في إعرامنه ، وأبدل بسطه بانقباضه ؛ وقطع عني حتى مكاتبة
~~عبده الرقيق، واحرمه التمتع بلفظه الرقيق ، ونسي ما تقدم من
~~العهود؛ وانثنى فى المودة وكذاك الغزال الشرود ؛ وقد كان
~~بدا لى الوصال منه بالغور فغار العدى ، ثم أولاني الهجر بالجزع

PageV01P070

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0071.png)

~~فما عدا مما بدا (1) . ما رعى الميثاق ، ولارحم صبه المشتاق؛ ولاخاف من
~~ربه ، ولا اكترث من عظيم ذنبه ، فقد أتلفنى القلق ، ونغص معيشتي
~~ادكار الدهر الذي سبق ، وخدد الدمع الخدود ، وتلفت في تقاضى الوعود؛
~~لم أستفد من الهجر الاكثرة الترداد ، ومعاودة الماطل لاستنجاز الميعاد ،
# يعجبني مطل غريم الهوى لطول تردادي الى الماطل
~~فيامنية الفؤاد ، فد زاد منك التجنب والبعاد ، وتمادى هجرك ، وصح
~~لي غدرك ، وخاب الظن فيك ، وأثر ms029 قول معنفيك ؛ وصرمت حبل سلواني،
~~وأرقت دمي القاني ، وأرقت أعياني؛ فان رضاك يامنيتي أعياني، واغريت
~~بي الهيام ، وحجرت عنى المنام ،
# فا تلتقى الاعلى عبرة تجرى
# تصارمت الاجفان منذ صرمتني فما
~~أحرقتنى بنارك ، وأحرمتني سني مزارك؛ وأضربت عني صفحا، وطويت
~~عن مجالستى كشحا، وأغريت عذاب النوى بي : وكلت منك سيوف صبري
~~النوا بي ، ملت بلاسبب ، وواخذت بقول الكالشح وقد كذب ؛ وضميت
~~الصدود الى الغرام، وزدت وافر تجنيك على ثقيل الملام ،
# فجمعت أثقال الصدود الى الهوى فوق الملام على فؤاد موجع
~~وبطشت بسيف بعادك ، وفليت جيش صبرى بتحول ودادك ، وأنرت
~~الاشجان والكروب، ومزقت سوابغ تجلد القلوب ، ووكلت بالعيون
~~الدمع والسهر ، وبالافئدة الوساوس والفكر ، وبالجسم السقام ، وباللسان

PageV01P071

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0072.png)

~~التشبيب بالنظام ، طالما نحت فى الليل الدجوح ، ورقبت الفلك فان الوسن
~~في مقلتي عزيز الولوج ،
~~والنجم أقرب من لقاك مناله   عندي وأبعد من قلاك مغيبه
~~اذا هبت النسيم أودعتها أشواقي فتغدو وانفاسها كالسمير ، وان بدا البدر
~~وقفت مستخدما لمراعاة النظير ، أتخيل شخصك فى الظلام ، وأمتل
~~أشباحك في قالب الاوهسام ، وأمر على الفكر السليم، تذكر لقاك
~~وساعات النعيم،
~~تقضت ليالي الوصل الااد كارها وغاب حبيب القلب الاخياله
~~وأعلل نفسي بالاماني ، واقول لعل الحبيب أن يعطف ولو جفاني : ذهب
~~بالعقل تجنيك ، وهدم منازل القوة توليك ، وأغرق المين في دمعها، وسعى
~~ما بيني وبين حياتي بقطعها، تالله لقد تعذراصطباري، وذهب جليل وقاري ،
# وقد تغير عهد الحال من جسدي وما لحال عهودي فيك تغيير
~~وتنغص عيشي الرغيد : ولان من رحمتى الصعب الشديد ، وأبكى منظري
~~الحمام ، وخفيت عن النواظر والاوهام، وجربت الهجران ، وتطعمت
~~سهر الاجفان، وعرفت قدر الوصل الذي سلف ، ودنوت الى الهلاك
~~والتلف ، فاسمح بوصلك ولو مرة ، ولاتطع ياحالي الدلال أبا مرة ، (1)
~~وأنجز في وعودك - وعودك بالملاحة مورق، وبادر بالتلاقي وبدر جمالك
~~مشرق ، ولاتسمع قول عاذل مذاق ، فلا يعرف بطعم مرارة الحب الا
~~من ذاق ، أمارأيت فعال عيونك بي حين فتكت في ، فعساك ترق لي
~~مما جرى فتكتفى ، أحرمتني وصلك ، وكثرت فى مواعيده مطلك،

PageV01P072

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0073.png)

~~فكانني ألف ms030 ولام في الهوى وكأن موعد وصلك التنوين
~~أرفق فقد ملكت ، واعدل فطالما فى سبيل الجور سلكت ، وتعطف
~~فهو شان الغصون من اللين ، وتلفت فهو سجية الظباء العين ، فقد طلق
~~النوم مقلتي ثلاثا قبل الدخول، وآلى أن لايراجع مادام بدرك مبالغا فى
~~الافول ، وقد كنت أذم الوصل لوجود الرقيب ، فمن لي بها الان بعد
~~طول المغيب ،
# يذم المحبون الرقيب وليت لي من الوصل
# من الوصل مايخشى عليه رقيب
~~أيها البدر المنير ، والظبى الغرير ، والمعرض بلاسبب ، وكثير الصدود
~~والغضب، والمايل الى الاعداء ، والباذل فى بعاده جهدا ، والمتجني على
~~محبه، والباخل على بقربه ، وانثاني عنانه عن الوفا ، والمولوع بالنفار
~~والجفا ، ترفق فقد غادرت من دمعي سائلا لاينهر ، وخلفت من لاء ليه
~~في الخدود يتيما لايقهر،

PageV01P073

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0074.png)

# فارفق بصب مغرم ياشادن لولاك ماعرف الغرام له حشا
~~دموعي عليك جارية ، ومهجتي في ظلام الاسف سارية ، وأقلاى عابثة
~~تقريضها عتابا ، وفؤادي لايعرف لسلوانه أسبابا،
# وجوانحي ملئت عليك تأسفا   هذا وهن الى هواك جوانح
# يامعرضا قلبى عليه ومدمعي   هذا مقيم هوي وهذا نازح
~~أما آن أن يلين غصنك، ويفتح لاسيرك سجنك، ويظعن عنا النوى،
~~ويرجع لنا ذلك الوصل فى الهوى ، ويطلع نجم السعادة ، ويروي المعنى
~~من قربك فؤاده ، وينقشع غيم الاعراض ، ونصيب من أمانينا
~~الاغراض ، ويتصل الحبل المبتوت ، ويزول هذاالحال الممقوت ؟3، جنحت
~~الى قول عذالك ، وقابلت المقيم على محبتك بتحول حالك ، وأرجعت الصفو
~~رنقا (1) ، وفصمت عرى المحبة الوثقى ، وألبستني بردالتحسر على مامضى ،
~~وطويت قلى على حر تذكر أيام الغضى ،
# ياغزالا كناسه كل قلب أوما تنظر الاسود أسارى
# وترى الناسمن عذاب تجنيك سكاريى وما هم بسكارى
~~هل وهمت من صبك ، نسيان العهد والسلو لحبك ، أو ميله الى غيرك، أو
~~إظهار مكنون سرك :
# أنت المقيم بقلبه فلو أنه   أفشى هواك لكنت عالم سره
~~فلا تعاقب بغير برهسان، ولا تؤاخذ بالظلم والعدوان ، وتحرق فؤادي ،
~~وتمزق ثوب رقادي ، وتنحل بدني ، وتثير شجني ،

PageV01P074

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0075.png)

# فهواك في طي الجوانح مود وعليه من شفتي باب مقفل
~~حتى متى تخلف عداتي ، وترضي بفعلك ms031 عداتي ، وتوالي أيام صدك،
~~ويجور علي عادل قدك ، وتجرعني مرارة النفار ؛ وتمنعني الاقتطاف
~~لتمرات المزار »5
# حتام اتلف في هواك الى متي!:   أو ليس ما قد ذقته يكفيني
~~ياماطلا دين الوصال ومهجتى   رهن لديه والديون ديوني
~~علام هذا الاجتناب ؟! ، والام عدم الاقتراب !؟؛ فاعطف علي بالوصال،
~~وارع ذمامي ولو بالمقال ، وعاملني معاملة المتلطف؛ وأجب على شكواي
~~بجواب متعطف ،
# ظر الي بعين قد قتلت بها وداوني بالتى كانت هي الدآء
~~آهي من واصح ملالك! ؛ ولهفي من طويل مطالك! ، هب أني قدجنيت
~~ذنبا ؛ أما يكفى ماجرى فى الماضي من عقاب العقبى ، ؟ فكيف وما لي
~~ذنب الا حفظ العهود ، ومراعاة شروط الهوى حال الصدود ؛
# أبد بحبك لم أبح مع أنها كادت جميع جوارحي أن تنطقا
~~أخفيت هواك، ولم أ بح به لسواك، وكتمت ماحوته جوانحي : من
~~الصبابة حتى من جوارخي ؛
~~كتمت هواكم عن جميع جوارحي   فلم يدر ما تحوى عليه الاصالع

PageV01P075

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0076.png)

~~لنورها ماحي ، وفرقت مابيني وبين المنام ، وألفت مابين جسدي والسقام ،
~~وأثرت كربي ، ومزقت باعراضك قلبى :
# دكان لي قلب ولا ألم واليوم لى ألم ولا قلب
~~عطلت فرسان اصطباري ، في ميدان من صدك طويل المجاري ، وأعدتني
~~من النحول خيالا ؛ وأو ليتني تجنبا وملالا، ونثرت حلي حالي؛ وتركت
~~كل انسان يرق لى حتى عذالي ،
# يا قد عهدته سوي حسن عهدفي هواك وموثق
# تغير مني كلما قد عهدته
# وفي بعض ماأشكواليك كفاية   ولكنني اشكو الى غير مشفق
# رماني زماني بسهم محارب ، ففرق بيني وبين الحبائب؛ وقد كنت
~~ممتعا بوصالهم ؛ جانيا لثمرات جمالهم ، حتى تغيرت الايام، واسترجعت
~~ذلك الانعام،

PageV01P076

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0077.png)

# واصبح الربع قفرا لاانيس به العين والقلب الا الدمع والجزع
~~وحجبوا عن طرفي الساهر ، ودنوا من شعب رامة وحاجر ، وسكنوا
~~المنحنى وهوضلوعي ؛ وحلوا سفح العقيق فسفحت بمثله دموعى ؛ وتوطنوا
~~الغضى وهو قلبى الحائر ؛ وأودعوني من الاسى مالا استطيع حمله الجائر ،
~~وأضر موا في القلوب نار الاشواق، ونزحوالمانزحوا ماء الآماق ،
# وساروا يؤمون الكتيب وخلفواالكثيب المعنى في الديار مضيعا
~~ومالوا الى الميل عن الاوطان؛ وحملوا ذاتهم ms032 الاظعان؛ فقامت تسير وهي
~~كالعشاق ، وتطوى المهامة لشدة الاشواق ،
# واستقلت ظهورها ببدور   طال في ظامة الدياجي سراها
# وظباء عهدي بها في قصور   فاذا بالظباء وسط فلاها
~~واشتاقوا الى الفراق ، وجرعوني من البعد شراب مر المذاق : وأزعجهم
~~الحادي ، وبانوا عن نظري وما بانوا عن فؤادى ،
~~الاتسأل الركب عنه فهو فى خلدي مذ بان عني وعن حالي فلا تسل
~~ركبوا سفائن العيس في بحرالسراب، وخلفوا عشاقهم فى بكاء وانتحاب ؛
~~وسمحوا فى مجلس الوداع بالوصال ، لعلمهم بأن الحياة الى يوم عودم أمر
~~عحال ، رحلوا ودمع العيون ذارف ، وتركوا صبهم أثيم من المرقش وأحن
~~من شارف ، (1)

PageV01P077

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0078.png)

~~وحدا بهم حادى المطي فلم أجد   قلبى ولا جلدي ولاصبري معي
~~ودعتهم ثم انثنيت بحسرة   تركت معالم معهدي كالبلقع
~~ورجعت لاادرى الطريق ولاتسل   رجعت عداك المبفضون كمرجعى
~~وودعوني وفي الحزن أودعوني، فعنقوني أيها العذال أو دعوني ، فقد أخذوا
~~منامي وأعاضوني دمع عيوني ،
~~زموا وقد سفكو ادمعي ركائبهم   فكدت أغرق مازموا بماسفكوا
~~وراعني يوم تشييعى هوادجهم والعيس من عجل في السير تبترك (1)
~~وسلبوا مني الفؤاد، وتركوني أهيم في ألف واد وأشمتوا بي عداتي،
~~واستصحبوا معهم حياتي ،
# في ذمة الله ذاك الركب إنهمو ساروا وفيهم حي
# ساروا وفيهم حياة المغرم الدنف
~~فان أعش بعدهم فردا فياعجب وإن أمت هكذا وجدا فياأسفي
~~أكرر ذكرهم، وأصون سرهم، وأتأوه على عصر اللقا، وأعد موتي بعدم
~~خيرا من البقا ، وأطيل اندمع في الاطلال ، واكثر عنهم السؤال، وكنت
~~أتوجع من الهجر مع الافتراب، فمن لي الآن بدنو دارالاحباب ، ويغلق
~~دون وصالهم الباب ،
~~وما كنت أخشى أمس الامن الجفا وإني على ذاك الحفا اليوم آسف
~~أهيم إن مررت بمساكنهم الدائرة ، وتأخذ قلبيالحسرة لخرابها بعد أن كانت

PageV01P078

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0079.png)

~~عامرة ، وأتأسف على بدور غابت عن منازلها ، وأعتبر من رياض ذوت
~~إذ رحلوا أوراق خمائلها ،
# لعمر أبيها لورأت أمس موقفي   على الدار أبكي رسمها حينأقفرا
# رأت حافظا للعهد غير مضيع   وحبا على هجرانها ما تغيرا
~~أستخبر عن تلك الأطناب ، وأطلب من واصفها الإطناب ، يطربني
~~حديث وصلهم ms033 القديم ، ويهزنى إذا غنى بذكرهم النديم ،
# ويعجبني رمل المنجم باسمه وما ذاك إلا حب من حل بانرمل
~~أجزع على أوقات بالجزع حلت، وأتجرع كأس المات لايام بالاجرع خلفتنا
~~ورحلت ، مرت علينا كالسنة ، لا كأيام البعاد فساعتها كالسنة ، وتقضت
~~ونحن في غفلة عن حصرها ، وسكرة من اللهو عن عامها وشهرها ، نلهوا
~~عن ربيعها بورد الاوجان ، ويشغلناعن عدها عد محاسن الابدان ، حيث
~~الرياض وارفة ، ودمعة الطل ذارفة، والاغصان مابين ساجدة وقائمة ،
~~والحمام على النهور حائمة ، ومسمعي من حديث الاحبة مشنف ، ومنزل
~~الاجتماع مهيء مزخرف ،
# ورباه حالية يكال رأسها زهر الربيع بلؤلؤ من عقده
~~أنوح على أيام قربهم ، وأرتقب النسيم علها تحييني بنشر طيبهم ؛ وأدعو
~~فلا يجيبني غير الصدى ، واناديهم فلايلبيني سوىالردى ؛ وأحن في الآثار،
~~وأتردد الى رسم الديار ؛
# وما أنا بالمشتاق إن لم أقف على   ربوع ديار رسمها للبلى نهب
# فأبكي وأ بكيها الى أنأري لها   بخدي اخدودا يسيل به عذب
# لعل رياض الحزن تضحى نضيرة   فيرتع فيها منظباء الحمي سرب

PageV01P079

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0080.png)

~~أطيل السهاد، وأتوجع ن البعاد؛ وأميل الى التناسي فلا تطيعني جوارحي؛
~~وأرتقب في الظلام كي أرى نار خيامهم وإن كانت تشب في جوانحي ؛
~~طرفي مسكن للدمع والسهاد معا ، يراقب النجوم فى الليل فاذا عاين
~~السهى دمعا ،
~~ياغائبا مقلتى تهمي لفرةنه والقطر ان حجبت شمس الضحى انسكبا
~~أغص بالمآء القراح ، واشكو سقامي حتى على الرياح ، واتعلل بأن الدهر
~~وان بالغ في منعنا، فقد يرق فيتفضل بجمعنا؛
# وعسى الايالي ان تمن بنظمنا عقدا كما كنا عليه واجملا
# فلربما نثر الجمان تعمدا   ليعود احسن فيالنظام واكملا
~~فقد فنيت اسفا على ما أولت ليالي دنوهم وحبت؛ وصاقت على الارض بما
~~رحبت، وحال الحال ، وعز الاحتيال ؛ وانقطع من الاحباب كتاب
~~ووصال؛ واستبشر العدو لذلك وصال؛ وصضعفت مني القوى ، وتحكم في
~~الجوى : وهجرت مهادي ، وطلق مقلتى رقادي ، وتكدر على مشرب
~~الهوى ، وتمرر رطب عيشي من النوى ؛ واستغرق عقلي الوسواس ،
~~واغرق اردانى الدمع الرجاس ،
# وقفت أحلي الارض من فيض أدمعى   فجاء العذارى يلتقطن المدامعا
# يغرن على ms034 تلك اللاء لى لانها   بقية ما اودعن منى المسامعا
~~وكتمت لوعتى فما امكن ، واوضح النحول سري وأعلن ، وانفصمت
~~عرى جلدي ، واستوطنت الاحزان خلدي ، وكحلنى الارق بميل بعدميل ،
~~وهجرني الصبر الجميل .
# من الصبر قلبي مذ نأيتم مفرغ   على ان همي فيه أضحى مفرغا
# (ع - س-1)

PageV01P080

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0081.png)

~~طال في بيداء الكأبة سفري ، والقضى في الحسرات عمري؛ وأندك ربع
~~سلواني ، وأعرضت عن أهلي وجيراني؛ وطلقت مجالس السرور
~~والاجتماع ، وملت الى التوحش والانقطاع ؛ ونادمني الفكر الدائم؛
~~واشجاني تغريد الحمائم؛
# وما كنت أدري أن شيئا پزيدها
~~وفد زاد اشواقي إليكم حمائم وم
~~مطوقة من زرقة الفجر قصها   ومن حلكة الليل البهيم عقودها
~~ولوقدأعارت حين شاقت إليكم   جناحا به تطوى على النأي بيدها
# مداالدهر في طوقين جيدي وجيدها
~~تقلدت منها منة تغتدي لها مداالدد
~~لم يتركوا لى بعد أخذه قلبى الذائب ، إلا طيف خيالهم الكاذب؛
# فكاننا لما عقدنا للنوى حلفا بغير رهائن لم نقنع
# فرهينتي معهم فؤادي دائما والطيفم
# والطيف من سلمى رهينتهم معى
~~فيالله ماأمر البعاد ، وأحلى ساعة اللقالذوي الوداد؛ وأهنى عيشناالسالف،
~~واطيب وقتنا الذي كنت بمقداره غير عارف ؛
# وما أبدع البين المشتت يينا وجمع الشمل الشتيت لابدعا

PageV01P081

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0082.png)

~~وحيث الحبيب مقيم ، وحيث المدامة والنديم ؛
# فللمودة فيما ييننا نسب الى الوصال وحبل الهجر منقطع
~~ليال مرت والحوادث نائمة، وطيور الاقبال حائمة؛ ووجه الدهر غير
~~عابس ، وحلي الغيد مولوع بالوساوس : والخلاعة بقبولة ، والمنادمة
~~موصولة، وسفح الكثيب مدبج بالزهور ، ومعطر بنشر رمسله ذيل
~~الجنوب عند المرور؛
~~مافيه ساع سوى الساقي وليس به على الندامى سوى الريحان نمام
~~فامعنتالفكر ذاهلا ، وأجريت الدمع وابلا ؛ ووقفت متحيرا ، وبأذيالي
~~خوف العداة متسترا ؛ أتأسف جدا، وأجاوز فى التأوه حدا ؛ وأجاوب
~~الورق اذا ناحت ، وأذوب شجنا اذا أسرارها باحت ؛
# تذ كرني الورقاء بالرمل معهدا
# هدافهل نجم افراحي على الرمل طالع
# وتشدو على عيدانها فتثير لي   كما ئن وجد صمنتها الاصالع
~~أتعلل بعليل الصبا، وأحملها سلامى الى جيرة ذلك الخبا : وأقول آه على
~~أيام بحلوان مرت ، وسبحت أذيالها عجبا وجرت؛ وأنالتنا المنى ms035 من المراد ،
~~وأخمدت من نار غرامنا وري الزناد ؛
# ن عالج زورة أذ كرها ما اخضر طلح
# يوم منا الركب بالركب التقى وقضى
# وقضى حاجته الشوق الملح
~~حيث اتخذنا النسيم رسولا ، وتركناسيف الاحزان مفلولا ؛ وجاذبنا
~~الغصون قشيب أوراقها، وقاسمنا الطيور ثقيل أشواقها؛ وحركتنا دواعي
~~الصبا ، تحريك الغصون بالصبا ؛ وتوجهت الينا المطالب من كل فج
~~عميق، وطارحنا الهزار بتغريده فى الروض الانيت؛ وزارتنا المسرة،

PageV01P082

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0083.png)

~~وأهدت لنا الليالي كل ماهو للعين قرة ب
# حبذا منزلي على السفح قدما وزماني وجيرتي وشبابي
# حيث لاواشيا سوى عبق الزهر ولا ساعيا سوي الاكواب
~~لهفي على مامضى ، بسفح العقيق والغضى؛
# فك مرلي فيه حيلاوة ليلة فكانت شبيه الخال في وجنة الدهر
~~حيث الروض كالعروس ، يمرح فى وشي منسوج من مختلفات الغروس؛
~~وأنهاره مصفقة ، وأغصانه بقلائد الازهار مطوقة ؛ ونسيمه باردة ،
~~وظبيته غير شاردة ،
# تحنو على غصونه   ويرق لي فيه النسيم
~~والاحباب واصلون،، ونحن منهم بالاحسان مقابلون ، وأغصان الشبيبة،
~~بماء البشر رطيبة ، ومتين الوصل متصل ، والتقاطع فيما بيننا منفصل ،
~~في وقت نضير ، وزمان ليس له نظير؛
# سقيا له إذ كنت فيه مفكها   في ظل عيش كالنسيم اذا سرى
# وقطعت باللذات حلو ثماره   حتي عضضتعليالنوي فتمررا
~~حين الجو بالعنبر ناسم، وثغرالاقاح باسم؛ والقطر ينثر جواهره ، وطلعة
~~الاقبال زاهرة ؛ وطرف النرجس وسنان ، وشنب الرذاذ باد على
~~ثنايا الاقحوان ،
# والزهر يلقاني بتغر باسم والماء يلقاني بقلب صافي
~~والهمة مصروفة الى اراحة ؛ والصب ناشر أفراحه؛ والحبيب مساعف،

PageV01P083

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0084.png)

~~وظل التلاقى وارف، والدهر كله انشراح ، والايأم مطاوعة على حسب
~~الافتراح ، والعيش رغيد، والمحب خال من التفنيد ، ومنازل المقاعامرة ،
~~ونسيم السعد عاطرة ، وبرد الغيم مطرز بالبروق ، ومورد اللهو يروق ،
~~والهضاب ذات فنون وأفنان ، والغصون ناعمة بماء الامزان ،
# تكاد بدي تندي اذا مالمستها   وتنبت في أطرافها الورق الخضر
~~حيث صارم النهر مجرد ، وسجع الشحرور مردد ، وذهب الاصيل ذآئب،
~~والشمل مشتمل على الحبائب ؛ والدار دانية ، والاكف لثمر السرورجانية،
~~وريحان الصبابة غض ، ودمع الندى على وجنات الورود يرفض ؛ والمنادمة
~~محبوبة؛ والاحاديث بالهوى مطلوبة ، والمنازل مأهولة ms036 ؛ والعواذل افكارهم
~~مشغولة ، سقيا له من زمان ، مر على المستهام فى أمان ،
# لهوت به والدهر وسنان ذاهل   وغصن الصبا ريان لدن المعاطف
~~وذيل ردآء الغيم يخفق والصبا   تهب وموج النهر ضخم الروادف
~~يطير بنا فيه شراع كأنه   اذا ضربته الريح أحشاء خائف
~~وقد بل أعطاف الثرى دمع مزنه   تحير فى جفن من النور واطف
~~زمان تولى بين كاس تليدة   تدار وعيش بالحداثة طارف
~~رعيا لماسلف ، فى تلك المنازل والغرف ، من دهركان مطاوعا،
~~وللرغائب متابعا ،
# لم لا أشبب بالعيش الذي سلمفت أوقاته وهو باللذات
# أوقاته وهو باللذات موصول
# {3}

PageV01P084

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0085.png)

~~للهجود ؛ مفتون بالعيون السود ،
# ألا قاتل الله العيون فانها تثير على الاحشاء كل بلية
~~مشغول بمليح كالبدر الساطع ، والنجم الطالع ، يفوق أبناء دهره في الجمال،
~~ويزيد عليهم في كمال الخصال وخصالالكمال ،
# فما كل زهر ينبتالروض طيب ولا كل كحل للنواظر إثمد
~~إلا بعاذل قد أقبل ، بقول لايسمع منه ولايقبل ، (1)

PageV01P085

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0086.png)

~~وذي عذل في الحب لاهو ناظر الى حنسن من أهوى ولا أنا سامع
~~وقال لي انصت لما أقول ، ان كنت من أرباب العقول ، وممن يستمع
~~المشورة والنصيحة، ويستملي أحاديث الهداية الصحيحة؛ ويعلم الصواب؛
~~ويجنح الى طريق المتاب، ويتابع من يبصره السبيل ، ويعمل ببراهين
~~الدليل ، فقد رقيت لك مما جرى ، وأشفقت عليك اابان عنكالكرى ،
~~ورثيت لك من النحول : وقلقت حين نكث العهد محبو بك الملول ،
~~وبكيت لما جفاك ، وأشجاني تخلفه عن وفاك ، وزادت حسراتي لما
~~رأيتك مهجورا؛ وأضرمت ناز الاحزان في ضلوعي لما غدا عارصك
~~بدموعك ممطورا ،
# كيف السلووليس يسلك مسمعيإلا حنين أو بكاء حمام
# وللطغرآئي
~~خليلى هل من مسعد او معالج فؤادآ به دآء من الحب ناكس
~~وهل ترجوان البرء ما اكنه فانى - وبيت الله - منه لآيس
~~هوى لايديل القرب منه ولاالنوى ولا هو من طول التقادم دارس
~~سري حيث لايدري الضميرمكانه ولا تهتدي يوما اليه الهواجس
~~إذا قلت هذايوم أسلو تراجعت عقابيل من أسقامه ووساوس
~~ومنهم من يستعذب اللوم ويستحسن التقريع لذكر الحبيب كقول بعضهم :
~~وقف الهوى لى حيث ms037 انت فليرلى متأخر عنه ولا متقدم
# أجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليامنى اللوم
# ولابي نواس
# أحب اللوم فيها ليس الا لترداد اسمها قيما الام
# ويدخل حبها فى كل قلب مداخل لا تغلغلها المدام

PageV01P086

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0087.png)

~~فاعرض عن حبيبك كما أعرض؛ وارفض العشق فانه أجرى دمعكالارفض،
~~وجانب منازل الملاح ، ولا تصب بعدها الى العيون الوقاح ،
# وقال أما يرعوي سامع فقلت أما يستحي مبصر
~~ثم قلت له دعني من ملامك وشاني ، فانما أنت عدو وشاني ، عد عن
~~نصحك فهر غير مفيد ، واترك اللوم والتفنيد ،
# دع عنك تعنيفي وذق طعم الهوى فاذا عشقت فبعد ذلك عنفي
~~لاتشغل نفسك بما لايجدي؛ واطرح ماابديت تكن للمعروف خير
~~مسدي ، أعرض عن حديث الملامة ، وجانب منزلي ان كنت طامعا فى
~~السلامة ،
# ياعذولا يلومني في هواه   مارأت مقلتاك طرف كحيلا
# لو تأملت في اللواحظ مثلى   كنت في معرك الغرام قتيلا
# كم فؤادفي العشق مثل فؤادي   أخذته العيون أخذا وبيلا
~~لاتكدر بالي ، ولا تعترض مارأيت من حالي ؛ ولا تعد علي من ذلك
~~كلاما؛ ولاتتبع ملامك ملاما ؛ ولا تنهاني عن رقة الطباع ، ولا
~~تأمرني بترك مالايدخل تحت طوقي عنه الامتناع ،
# ولوكان لي في سلوة الحب مذهب سلوت ولكن سد عني طريقه
~~لاتفتح على باب لاطاقة لي به ، ولا تنهر صبا سائل دمعه جرى لذكر
~~أحبابه ، ولا تضع كلامك حيث يضيع ، ولا تناد محبا غير سميع ،
~~فلم لانهيت التغر أن يعذب اللما ولم لا أمرت الصدر أن يكتم النهدا
~~الاتحاول أمرا هو محال : ولاتبصر من هو أعلم منك بجواب السؤال ،

PageV01P087

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0088.png)

~~عنفت المغرم وعذلت ؛ وعدلت الى طريق الجور وما عدلت ؛ وأغريت
~~بتحذيرك ، وأخطيت في تعبيرك ، فابسط المعذرة ، لمن فتن بطلمعة مقمرة؛
# هي سنة العشاق فابسط عذرهأن كنت عذري الهوى عشاقا
~~ان نخيلت مني السلوان ، كان خيالك كا لشراب للظمأن ، فاني لست ممن
~~يفعل فيه التأنيب ، ويثنيه عن الغزل والتشبيب ،
# يالائني لك في الملامة دينك الواهي ولي فى الحب أقوى دين
~~فاتركاللموم لمحب يرعى عهوده ، ويبذل في التوصل الى ms038 الحسان مجهوده وينافس
~~في الغرام ، ويفارق لاجل الغيد طيب المنام ، ويسمح بنفسه في الهوى ،
~~ويسلسل دموعه ان شتت شمل أحبابه النوى، ويرمى بخاطره في الاخطار ،
~~ويهزه كل لطيف حتى نسيم الاسحار ، ويسكر ان جاءالرسول بميعاد زيارته ،
~~ويقبل ثغر كل عذول متى ذكر الاحباب بملامته،
~~سكران من قهوة الساقي ومقلته   فاترك ملامك في السكرين ياصاح ي
~~واترك بعيشك أثقال الملام فما
# ام فماحملمت وزري ولا كلفت اصلاحى
~~كيف أسلو وأنا مشتاق، واضحك ودمع العين مهراق ، وأنسى من
~~استوطن فؤادي ، وأجانب من رهينتي عنده رقادي ، واترك من طبع قلبى
~~على عشقه ، وليلي ونهاري محلولك فرعه ونير فرقه ، وأميل عمن في يده
~~زمامي ؛ وأحيف عن أكيد ذمامي؛ وأحرم مقلتى التنزه في رياض الجمال ،
~~وأمنع نفسي عن التمتع بوصل من ليس له مثال ، فمن لي باضمار العشق بعد
~~إظهاره ، وكيف لي بتنكير حبه وقد عرف بألف قامته ولام عذاره ، فاطرح
~~ملامك، ودع في العذل كلامك ، فاني ماعشقت الاشمسا غيرخافية، وبدرا

PageV01P088

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0089.png)

~~صفات الحسن فيه وافية ، وانسانا هو للعين انسان، وشخصا على مثله تليق
~~الاشجان ، وتذوب لحبه حبات القلوب؛ وتبادر شمس الحياة بالغروب ،
~~وتسفك الدماء المحقونة ، وتذلل الاعزة لطلمعته المصونة،
# قل للعواذل مافي العشق من حرج وللوآئم مافي الحب من باس
# فهل تعشقت شمسا غ ير نيرة وهل تعلقت غصنا غير م
~~فان أردت الحذر فعلى قلبك ، وان شئتالسلامة فخف شرك حبك .، وبعد
~~ذلك علم العاذل ، الذى هو فى مقالته غير عادل ، اني لست ممن يخون،
~~بل يحفظ شروط الود ويصون، وان كلامه منبوذ بالعرى، ونصحه منفصم
~~العرى ، وأن السمم عن تعنيفه شارد ، وأن لفظه عندي أبرد من البارد،
~~يطوف بسمعى لفظه وهو باردوفي القلب مافيه من الوقد واللفح
~~فأخذازاره وقام ، وقالمأردت الا اختبارك بالملام، وعزم لما لم يبلغ الرجى،
~~وراح من عندي كما جا ،

PageV01P089

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0090.png)

~~متشوقا الى معقله ، والليل قد أرخى ذوائبه؛ وأظهر من نحره كوا كبه:
~~والليل تجري الدراري فى مجرته كالروض تطفوعلى نهر أزاهره (1)
~~والظلام حالك، والارجاء مجهولة المسالك، والسبل ms039 خالية : والسماء
~~بقلائدها حالية ؛
# كشعلة سةطت من كف مقتبس
~~والنجم للأفق الغربي منحدر كشعلة سقطت من كه
~~فانتهيت اليه، وقرعت الباب عليه ؛ ففتح مسرعا؛ وقال أهلا بمن دعى؛
~~فاما اطمأن لدنه خاطري ، وقر بشاهدته ناظري ، وأخذنا في المنادمة ،
~~وتنازعنا يرد المعالمة ؛ قال إني احب لك الإ علام ، بحديث الى مثله تتوق
~~الأعلام : ، كنت فى بعض الليالي ، مرتقبا من سعاد لوصالي : فهمت
~~بالاسعاد ، والدنو الى مضطرم الفؤاد ؛
# ثم خافت لما رأت أنجم الليل شبيهات أعين الرقباء (2)
# فاستنابت طيفا يلم ومن يملك جفنا يهم بالاغفاء
# خذ من زمانك ما اعطاك مغتنا وأنت ناه لهذا الدهر آمره
# فالعمر كالكأس تستحلى أوائله لكنه ربا مرت أواخره
~~(2) ومن بديع تشبيه النجوم قول بعض اهل الادب .
# زارنى في الدجى فنم عليه طيب أردافه لدى الرقباء
# والثريا كانها كف خود ابرزت من غلالة زرقاء

PageV01P090

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0091.png)

~~أرسلت إلي طيفها ؛ وأصحبته عرفها، وأعاصتني عن الشراب بالسراب،
~~ولم تبال من صبها بالعتاب ، فنادمتني فى الاحلام ، وواصلتني في خيال
~~الاوهام ؛ وظننت ذاك صدقا، واستمسكت بعروة من السرور وثقى ،
~~وخمد رسيس الجوى (1)، وسكن مني لاعج الهوى ؛ وانشرحت صدرا،
~~وعاد العسر يسرا، وثملت سكرا؛ ومرحت طربا، ووجدت الى السلوان
~~سببا ، وأزهر غصني بالافراح ، واحتسيتالمسرة بالاقداح، وزدت شغفا،
~~وهمت كلفا ، وحمدت الايام على جمعنا ، والانالة بعد منعنا، حتى انتبهت
~~من منامي ، وتحققت أني كنت في أصضغاث أحلامي ،
# وما كان يدري الطيف قبل طروقه   بأن انفتاح الجفن عني حجابه (2)
~~فحزنت بعد السرور ، وتلهفت عليه بعدالمرور ؛ وقنعت به عن الوصال ؛
~~وأنشدت قول من قال؛
~~وقنعت بالطيف الكذوب اذا غدا   منها الوصال لصبها متعذرا (3)

PageV01P091

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0092.png)

~~وأسفت على إلمامه، وتأوهت على مسليات أحلامه؛ وصنقت عليه ذرعا:
~~وأرقت بعده دمعا ؛
# لم أنس طيفا زارني وانثنى   عني وقلبى بعده يخفق
# وما كفي حتى دموعي غدت   سن خلفه تجري وما تلحق
~~فقلت له هذه سجية الكلف ، تورد مورد الاسف والتلف؛ وتمنح
~~وممنع ، وتصل وتقطع ؛ فالحب سلطان جائر ، وخليل بك غادر ؛
~~وسبيل غير حميد ، ورأي لم يكن بسديد ، ثم أنه ms040 أخذيذاكرني، وبحديثه
~~العذب يسامرني ، الى أن خطر نسيم السحر ، وغردت طيورالصباح فى
~~الشجر ، وتبسم ثغر الفجر من شرقه ، واتضح من شعر الليل نير فرقه ،
~~فانفصلت عن مجلسه الانيق ، ورجعت قاصدا قارعة الطريق،
# صحبت رجلا من الاعيان ، كان مولوعا بحبالحسان ، يهيم بالقدود ،
~~ويصبو بمحمر الخدود، ويسحر بالعيون، ويتعلق بالشجون، ويذوب
~~بمرسل الذوائب، ويطلق فى الهوى دموعه السواكب، فعلق بحب خشف

PageV01P092

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0093.png)

~~ساحر ، الى الصدود آنس وعن الوصال نافر ،
~~أشد نفارا من جفوني عن الكرى وأضعف من عزمي علىالصبرميثاقا
~~فاتقد منه الفؤاد ، وتسابقت شهب دموعه وحمرها في الطراد ، وصبا الى
~~الصبا وهام، وعرف حقيقة الغرام، فقلت له أيها الخليل الجليل ، مابالك
~~تكتم وجدك الدخيل،
~~ولا بد من شكوى الى ذي صبابة يؤسيك أو يسليك أو يتوجع
~~الى متي كتم الهوى ، ومكابدة الجوى؛ (1) واخفاء الحب من الصديق ،

PageV01P093

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0094.png)

~~وإظهار التجلد لدى الرفيق ،؟؟ قد نطق دمعك بالاسرار، وقلبك الخافق
~~قد أضرم النار ،
# قد كاد يخفى الحب لولا دمعك الجاري ولولا قلبك الخفاق
# فعسي يعينك من شكوت له الهوي   في حمله فالعاشقون رفاق
# لاتجزعن فلست أول مغرم   فتكتبه الوجنات والاحداق
# واصبر على هجر الخبيب فربما   عاد الوصال والهوى أخلاق
~~فافض إلي المكتوم ، وامل علي ماهوفى صحف خاطرك مرقوم، فقال لي :
~~أما الحب فقد احرقني ، وفى بحر المدامع اغرقني؛ وأنحل جسدي، وحل
~~عرى جلدى ، وأشعل الاشواق، وحملني على النوح مع ذوات الاطواق ،
# فقف أبتك مالان الحديد له فان عامت فقل هل صرت داودا
~~أنا صب مستهام، لايعرف طريق الخلوص من الهيام ، رقت في صدره
~~سطورالكلف ، وتعلقت به علاقة الاسف ،
# علاقة حب كنت اكتم بتها الى أن أذاعتها الدموع الهوامع
~~أشكو اليك أيها اللبيب، كثرة شوق قلبى النكثيب ، وهجر المنام
~~لاجفاني ، واعراض أحبابي وخلانى ،
# ومن كنت أشكوالصد قبل بعاده فمن لي بان يدنو ويبقى صدوده
~~فالحبيب قد نزح، وبعده الدمع قد نزح ، ولم يرع العهد القديم ، وبخل
~~بسلامه حتى مع النسيم، واختصر مسرتى ، وأطال جنح ليلتي ،
# قد طال ليلى في هواه فلاأرى سحرا وهذا من ms041 أدلة سحره
~~سفك دمي ، وأثار ندمي، وضاعف النفار ، ولوى عنانه عن المزار ،
~~تركني طريحا لوجده ، وعزم على ركوب المطي لوخده ،

PageV01P094

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0095.png)

# وماأنس لاانس الديار ووقفتي   على الترب منها خاصعا متمرغا
~~أنا مسلوب الجنان ، مؤرق الاجفان ، فى حبيب غاب، ومليح عاب،
~~يسطع من جبينه نور بدره ، ويجر على الارض ذيل شعره ،
~~يغيب فأقفو أثره ويدلني
# فأقفو أثتره ويدلنيعلى الارض رسم من مساحب شعره
~~فهل عندك من طريق ، الى انقاذ المحب الغريق ، فقد حان منه العطب،
~~واضطرم جحيم فقده والهب، وكاد دمعه الجاري ، أن يقدح زنده الواري ،
~~ويعرب لعذاله ، ماهو مستور من أحواله،
~~فبينالرضى والسخط والقرب والنوى مجال لهمع المقلة المترقرق
~~فقلت له مالك من طبيب ، غير صبركعلى الحبيب ، فقابل جفاه بالقبول ،
~~فأنت من أرباب العقول، ولاتكن عن التغاضي باللاه ، واصبر
~~وماصبرك الا بالله،
# طمح مني الفؤاد ، الى محبة غادة تصلح للوداد ، قليلة المثال ، يعز
~~لها فى الغيد الاشكال، محياها روضة اللبيب، وأرب الاريب، شعرها

PageV01P095

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0096.png)

~~كالظلام ، وجبينها كالبدر فى التمام ، وقوامها كالغصن عند الاعتدال ،
~~وطرفها فاتر يرسل النبال ،
# يسعي ورى لحظها قلبى ومن عجب سعي الطريدة في آثار م
~~أخلاقها غضة ، أرق من وجنات الورود وبها مدامع القطر مرفضة ،
~~حسنة المجاورة ، بديعة المسامرة ، تلد فكرتها من الادب ، مايعز على
~~ولادة (1) منه الارب ، حكت النسيم لطفا ، والقضيب عطفا ،

PageV01P096

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0097.png)

~~والغزالة نورا والغزال جيدا وطرفا، علقت بها فى أيام ، وفؤادي صب
~~بالهوى مستهام،
~~يقيض لي من حيث لاأعلم النوى ويسري الي الشوق من حيث أعلم
~~فادركت منها صدا، وأولتنى ملالا وبعدا، وأرسلمت أستار الحجاب،
~~وأذالت دونى النقاب، وغربت شمسها عن منزلي ، وأفل بدرها عن مقلي ،
~~وصدت بلا سبب ؛ وأبدت النفار والغضب ، وتجنت بالاجتناب ، وبعدت
~~بعدالاقتراب ، وازددت بها كلفا ، وهمت بها مع الجفا ،
# اني لاعشقها ولم أر وجهها والشمس تمنع نورها ان تبصرا
~~تمنعت عن محبها ، واختفت في الكلل عن صبها ، وانثنت فى العهد الاكيد،
~~وبتكت بصارم الهجران حبل السلوان المديد ؛ وانقبضت بعد الانبساط ؛
~~وانفردت بعد الاختلاط؛ وكدرت المشارب ، واذوت حدائق ms042 المأرب ،
~~وسلبت الرقاد من الاجفان ، وعلقت سمط الدمع على الاوجان،
# جيراننا كنتم في الرقمتين فمذ بعدتم صار دمعي بعدكم جاري
~~منحتنى هياما، وغادرتني مستهاما ، وشردت الوسن ، وسعرت فى الحشا
~~نار الحزن ، وأطالت الكأبة والالتياح ، وأزالت السرور والارتياح ،
~~وسلبت الجنان ، وأورثت الاشجان ؛ وأنارت الكمد ، وفصمت حبل
~~الجلد، . لكنها وان هجرت وفي العهد الاكيد غدرت؛ وجرعتني بالصد
~~الصديد، وأبدلت الوصل بهجرغير حميد؛ وجنحت عمن اسكنهاجوانحه ،

PageV01P097

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0098.png)

~~وتركت الجراحات في كل جارحة؛ وملت ومالت، وحلت عرى الود
~~وحالت: وتشبثت بقول الكاشح اللئيم ، وألقت المغرم بها فى عذاب
~~الجحيم؛ وأغلقت أبواب الوصال ، ولم تسمح حتي بطيف الخيال ؛ واكثرت
~~في التجني ، فالمحب قنوع ولو بالتمني ؛ (1)
# وهبكم منعتم أن يراها بعينه فهل تمنعون القلب أن يتمناها
~~أنا راض منها مع جفاها ، ومع الميل الى عدم وفاها؛ وقانع بماسماحها
~~أولى، وسوآء عز دنوها أولا؛ فالحب بعاد واقتراب، ودنو وحجاب؛

PageV01P098

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0099.png)

# أنس الي بعض الشبان، وانتظم لدي فى سلك الاخوان ؛ فقال لي
~~ألا أحدثك بحديث غريب، وأصف لك أمرا يتوق اليه الاديب؛
~~فقلت له : إمل الكمين . على صديق للسر عنده المحل المكين؛ فقال كنت
~~في إبان (1) الشباب ، أرتشف ريق الشمول (2) من شفاة الاكواب ؛ (3)
~~وأجنح الى اللهو واللعب غرورا، وأزداد اذا دعيت الى الخلاعة سرورا؛
~~فطلبت لشرب المذام ، الى مجلس رجل من الاعلام؛
~~وذلك قوله
# فلا خير في الدنيا اذا لم تواتنا   لبينى ولم يجمع لنا الشمل جامع
# أليست لبيني تحت سقف يكنها   وإياى هذا إن نأت لي نافع
# ويلبسنا الليل البهيم اذا دجى   ونبصر ضوءالصبح والفجرساطع
# تطأ تحت رجابها بساطا وبعضه   اطاه برجلى ليس يطويه مانع
# وافرح ان تمسى بخير وان يكن   بها الحدث العادى ترعنى الروائع
# كانك بدع لم تر الناس قباها   ولم يطلعك الدهر فيمن يطالع
~~(1) إبان الشىء حينه أو اوله (2) الشمول : الخمر (3) الكوب بالضم كوز لاعروة له
~~او لاخرطوم له جمعه اكواب.

PageV01P099

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0100.png)

# ن ليل إفراح كأن هلاله لشرب مابين الندامي زورق (1)
~~فهضت فرحا، وفي المشي مرحا؛ : فاذا بعصبة من الخلان ، وجماعة ms043 فيه من
~~لطفاءالندمان؛ (2) فحييتهم وقعدت ، : وقلت في نفسي هذاالذي كنتأردت ،
~~فانتصبت الساقية بابريقها ، ومزجت خمرتها فى الكأس يريقها ، وفضت
~~محكم الختام ، على معتقة الاعوام ، لنتسلي بها عن الاحباب ، لماشط مزارهم
~~بعد الاقتراب ، (3)
~~(1) لابن المعتز في تشبيه الهلال وما حوله من سواد بقية كرة القمر قوله
# فانظر اليه كزروق من فضةقد اثقلته حمولة من عنبر
~~ومن بديع التشبيه للبدر في الابتداء والكمال قول ابن هلال العسكرى
# وكؤس اذا دجى الليل دارت   تحت سقف مرصع بالاجين
# وكان الهلال مرءآت تبر   تحتلى كل ليلة أصبعين
~~وله : شمس هوت وهلال الشهر يتبعها   كانها سافر قدام منتقب
# تبدو الثريا وامر الليل مجتمع   كانها عقرب مقطوعة الذنب
~~وله : تلوح الثريا والظلام مقطب   فيضحك منها عن اغرمفاج
# تسير وراء والهلال أمامها   كما اومأت كف الي نصف دملج
~~(2) الندمان والنديم : وهومن ينادمك على الشراب ومنه :
# أياراكبا أما عرضت فبلغن   نداماي من نحران الا تلاقيا
~~(3) في الأدب العربى صفحات مترعة بأرق العواطف ، وأصدق الشعور ، ونعنى
~~بها تلك الصفحات التى تصور الحضارة المادية وعيش اللهو والترف والانغماس في
~~بحاج اللذات ، ولك أن تقول ان هذا النوع من الادب العربى هو أغزره
~~مادة ، وأنقاه عبارة ، وأنصعه ديباجة ، حتى قيل أنها ماوصفت الخمر ولا مجااس
~~الخمر في ادب امة بأحسن مما وصفت في الادب العربى . ومن الذى يجهل مالابي
~~نواس في الخمر والمجون والغزل المذكر من قصائد ومقطعات افتتن بها الناس في زمانه
~~وترسمها أهل الادب من بعده . قال ابو الفرج الاصفهانى : كان ابو عبيدة يقول :
~~ذهبت اليمن بحد الشعر وهزله : امرؤ القيس بحده ، وابونواس بهزله ، وكان يقول :

PageV01P100

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0101.png)

~~ياغائبين تعللنا لغيبتهم   بطيب لهو فلا والله لم يطب
~~ذكرت والكاس في كفي لياليكم   فالكاس فيراحة والقلب في تعب
~~فأرسلتها لاخذ العقول، وأطلعت منها شمسا ليس لهاافول : وصافية
~~مالحسنها حد؛ يتولد من شكل خمرتها الاجتماع بنقي الخد ؛ عذرآء قد
~~زوجت ماء السحاب ، فلذا تحلت بدر الحباب(1) ، بعيدة العهدبالعصار ، لو
~~نطقت لاخبرت عن سالف الاعصار ، تنجز ميعاد الفرح ، وتكاد تطير
~~من وكر القدح ms044 ،
~~كادت تطير وقدطرنا بهافرحا لو
# الولاالشباك التى صيغت من الحبب(2)
~~ابو نواس في المحدثين مثل امرء القيس في المتقدمين فتح لهم هذه الفطن ودلهم على
~~المعانى وارشدهم الى طريق الأدب والتصرف في فنونه
~~فمن خمرياته التى صار بها مناة اللهو وعزاه قوله :
# ياشقيق النفس من حكم   نت عن ليلى ولم انمم
# فاسقنى البكر التى اختمرت   بخمار الشيب في الرحم
# ثمت انصات الشباب لها   بعد ماجازت مدى الهرم
# فهي لليوم التى بزلت   وهي ترب الدهر في القدم
# عتقت حستي لو اتصلت   باسان ناطق وفم
# لاحتبت في القوم ماثلة   ثم قصت قصة الامم
~~الى أنقال فتمشت في مفاصلهم   كتمشى البرء في السقم
# فعلت في البيت اذ مزجت   مثل فعل الصبح في الظلم
# فاهتدى سارى الظلام بها   كاهتد آء السفر بالعلم
~~وله : صفرآء لاتنزل الأاحزان ساحتها   لو مسها حجر مسته سرآء
~~وله : ترى حيث ماكانت من البيت مشرة وما لم تكن ذ
# وما لم تكن فيه من البيت مغربا
~~وله : لاينزل الليل حيث حلت فدهر ش
# فدهر شرابها نهار
~~(1) الحباب من الماء - نفاغاته التى تعلو . (2) الحبب الفقاقيع التى تعلو الماء والخر

PageV01P101

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0102.png)

~~أدارت راح الارواح ، وروحت الاجساد والاشباح ، وغاشرتنا بقهوتها
~~وأكسبتنا نشوة من نشوتها، وغسلت بهادرن الاحزان ؛ وأترعت ياقوتها
~~في كؤس المرجان ، وحيتنا بشراب مزج بالكافور ، ومدام يعد لمجالس
~~السرور؛ والاباريق تقهقه عجبا ، وتختال طربا، والكاسات تميس فى
~~حلة من ذهبه ، والحباب يرمي الهموم بشهبه ؛
# وإذا شياطين الهموم تمردتفمن الحباب لكل هم كوكب
~~أكرم بها من خندريس ، يخمد فى الجوانح بها الرسيس ؛ كأنها ذوب
~~عقيق ، يسيل من لجين الابريق ،
# راح زحفت على جيش الهموم بها حتي كأن سني الاكواب رايات
~~بنت كرم تبعث على الكرم، وتحمل على الشجاعة وعلو الهمم؛ وتلطف
~~الطباع ، وتدعو الى السماع ؛ وتنشر البدائع ، وتوقظ الى اللذات كل طرف
~~هاجع ؛ وتدنر الاوجان ، وتنعم الابدان؛ وتعتاض عن الكؤس ،
~~الصعود الى الرؤس ،
# تذكرت عند قوم دوس أرجلهم فاسترجعت من رؤس القوم ثارات (1)

PageV01P102

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0103.png)

~~فقلت لله درها ، من ساقية لايقابلنا نهرها ms045 ؛ ومنتصبالشموع، يفاخر
~~بقوامه الغزال الشموع : ويثمر وردا يجني ولا يجنى ، ويطلع نجما يمزق
~~الغسق سناه الاسنى ؛ من كل شمعة منتصبة ، (1) دمعتها على خدودها
~~منسكبة ؛
# كصعدة من حشا الظاماء طاعنة   تسقي أسافلها عينا أعاليها
# مازلت اسقيهم واشرب قناهم   حتى سكرت ونالهم مانالني
# والخمر تعلم حين تأخذ ثارها   انى املت اناءها قأمالنى
~~(1) قد أكثر الشعرآء في وصف الشمعة وتفرد الارجانى بالاجادة فلم يترك في قوس
~~الوصف لها منزعا ، ولا لاحد في الاحسان بعده مطمعا . وتعقبه الشهاب الخفاجي
~~صاحب الريحانة فابدع ايما ابداع . وسننقل هنا بعض ماقيل فيها
~~فمن ذلك قول القاضى الحسين بن عبد الله مسعود :
# وما قائم قد قام في نفح غيره   على انه في النفع قد حمل الضرا
# تري دمعه يجري علي صحن خده   كذا شغف اجري علي خده نهرا
# وما دمعه الا على فقد إلفه   ولولاه ماأبدى دموعا ولاأجرى
# يبيت عليلا كلما طال رأسه وييمى صحيحا كلما زدته قصزا
# ولبعضهم :
# لما رأت ان الظلام يكيدها   ويكاد يؤذن شملها بشتات
# اكات من الغيظ المبرح نفسها   وتلمضت كتلمظ الحيات
~~وللسيد الاديب القاسم بن عبد الرب الكوكبانى في تشبيه الشمعة وهو مما لم
~~يسبق اليه قوله :
~~وليل كمثل الصبح انسا قطعته   واضحت عيون العذل عنا بمعزل
~~تنوب عن الشمس المنيرة شمعة   على رأسها ضوء الذبال المفتل
~~كمعصم صفرآء الذراعين اقبات   وقد قبضت في كفها ريش أخيل
~~ولبعضهم : وأظنها لما تلهب قلها   حسدا أسالت دمعها مدرادا

PageV01P103

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0104.png)

~~وثغرالحباب مبتسم، وبدرالافراح مستتم: والحانات ساجدة (1) : والقينة
~~تسلب بصوتها لما هي من الوجد واجدة؛ ودم العقار مسفوك ، وذهب
~~البهار بنار الشقيق مسبوك ، والريحان متضوع ، ومنظر الزهور متنوع ؛
~~والقريض يملى ، وصدف الاسماع من دره يملا ؛ والنسيم رآئقة ، والفصون
~~بعضها لبعض معانقة ، والفوا كه ممدودة ، والاماني بين أيدينا .شهودة،
~~والمحاسن مجموعة ، والشهوات عنا غير ممنوعة ؛
# بتنا على حال يسوء العدى   وربما لايمكن الشرح
# بوابنا الجنح وقلنا له   إن غبت عنا هجم الصبح
~~فلقد قطعنا ذلك الليل ، بادراك السرة بالنيل ، على قيان وقناني (2)
~~وفوز من الدهر بالاماني ،
# خلعنا ms046 على اللذات أردية الهوى   جهارا وسامنا العقول الى الخمر
~~حتى انتفت مترادفات أحزاننا ، وعادلت تلك الليلة ماسلمف من أزماننا
~~وأظهر كل منا خفيات أسراره ، وخاطبت كل نديم عند خماره ،
# فأجابني والسكر يعجم صوته   بتاجلج كتلجاج الفأفآء
# إني لأفهم ما تقول وانما   غلبت علي سلافة الصهباء

PageV01P104

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0105.png)

# دعني أفيق من الخمار الى غد وافعل بعبدك ماتشا مولائي
~~ثم قال هذا الذي أردت إفاصته عليك ، وإلقاء مقاليد سره اليك، فأنت
~~لدي بمحل رفيع ، ومقام عن غيرك منيع ، فقلت له ارجع الى ربك ،
~~واسأله التجاوز عن ذنبك ، وأكثر من الاستغفار ، واستجر من عذاب
~~النار ، واعزم على المتاب ، واخلع عنك ردآء الاءذناب ، ولذ بعروة الخالق،
~~وتأسف على عصيانك السابق ، وجانب منزل الفساد ، ولازم السلوك في
~~طريق السداد ، واعتزل أباطيل الغرور ، ولا تجنح الى البهتان والزور ،
~~واستح من الله العظيم ، ولا تساكن مايزول من النعيم، وتفكر ماذا قد
~~أثمر ، لك اللهوالذي مر ، هل هو إلا خيال زائل ، وطويل اغترار ماتحته
~~طائل ، فدع اتباع الشهوات ، وتوق من يعلم فعلك في الخلوات ، وأشعل
~~من التحسر في جوانحك النيران ، فانما الخمر رجس من عمل الشيطان ،
# تفكرت ذات يوم فى فسيح الارض ، وما بسط الله بها من الطول
~~والعرض ، وأدرت الفكر، وكررت الذكر، : فعلمت أن من أعمل

PageV01P105

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0106.png)

~~النجائب في السباسب (1) ، ظفر من الدهر بالغرائب والرغائب ، وان التبر
~~في معدنه كالترب مبذول ، والبدر انما ترقبه الابصار بعد الافول ، والسيف
~~في قرابه لايقطع ، والسهم لولا مفارقته القوس ما فاز من الغرض بمطمع ،
~~والشمس لو وقفت فى الافق دآئمة لها الناس من عجم ومن عرب
~~فجزمت على نصب قدى للسفر ، مستودع الحافظ من شرالبشر ، فخرجت
~~من أهلي ووطني مشتاقا، وامتطيت غارب مطية العزم متخذا لها من الهمة
~~سواقا، واصعا طوق التوكل على النحر ، تاليا : (وهو الذي يسيركم في
~~البروالبحر) ، وسرت أطوي مهمها بعدمهمه، (2) مجيبا من عنف بلا ومه ومه،
# أقول لناه قد أشار بتركه قد زدتني فيما أشرت به زهدا
~~فصعدت الى ذروة شاهق عالي ، ونظرت منه محلا نازحا ms047 فيه ما حلا لي ،
# وأشرف بالقوز (3) اليماني لعلني أرى نار ليلى أويراني سميرها
~~ثم عمدت الى الانحدار من تلك الذروة؛ وقصدت نحو مالاح لعيني بسرعة
~~وقوة ، وما زلت أدأب في المسير ، وأزم (4) الركب منشدا قول جرير ؛ :
# خليلي لولا أن تظنا بي النوى لقلنا سمعنا من عقيلة داعيا
~~فاذا بقصر مشيد البنا، رحب السوح والفنا، أحجاره من المرمر؛ يكاد
~~نوره يتخطف البصر إذا مر، قبابه عالية ، لاتسمع فيها لاغية ،

PageV01P106

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0107.png)

# قصر عليه تحية وسلامخلعت عليه جمالها الايام
~~حوله أنهار متدفقة ، ورياض بالزهور مشرقة ، فمن نرجس شاخص
~~الاحداق ، ينتثر منه دمع الندا على الاوراق ، اسوده كعيوز الملاح ، واصفره
~~مثل كأس لجين لاح فيه ذهب الراح ، مقابضه زبرجدية؛ وأنفاسه ندية
~~ندية ؛ ولما تصفحت ماهو عليه من الحال؛ قلت لله در من قال ؛ :
# أنامل من فضة يحملن كأسا من ذهب
~~ومن ورد أحمر ، الدمع في وجنته يتحدر ، كأنه جمر يتوقد ، أو ياقوت
~~مالحسنه حد ، ومن منثور في أسماط الغصون منظوم، ووشيه في مطارف
~~الرياض مرقوم ، لايخلو منه جانب ، ولا تقع الا على زهره دموع السحب
~~السواكب،
# فلكل قطرة وابل فم زهرةمفترة عن ناسم متضوع
~~ومن أشجار مختلفة الالوان ، لانظير لنضيرها الا في الجنان ، عرفها يفوح ،
~~ونسيمها يغدو في أردان الشميم ويروح ، غصنها بالاوراق مستتر، وزهرها
~~على أقدام النازلين بها منتثر ،
# قطت لتقبيل أقدام الاحبة أفواه
# كأن زهورالروض حين تساقطتلتقبيل
~~فقرعت الباب فقيل من ، فقلت صجيع الغربة والحزن ؛ كليم الفؤاد ،
~~رهين البعاد بينالعباد ، نازح الدموء والديار؛ قاطع البلاقع والقفار ، طاوي
~~شقة السفر ، ناشر ردآء المفر ، لايعرف لنفسه أين المقر ، حليف الوسواس؛
~~متصعد الانفاس ؛ مؤرق الاجفان، مورق الاشجار بالاشجان ؛ مفارق
~~الاحباب ؛ متلفع من حالك الهم بجلباب ، قائم لحرب الدهر على ساق،
~~مفتقر الى ندمة ورفاق ،

PageV01P107

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0108.png)

~~ورب ذير طرقنا بابه سحرا   وللنواقيس في أعلاه أصوات
# فقال راهبه من ذا فقلت له   قوم السبيل لهم فى الدير حاجات
# فقام يسعى الى إكرامنا عجلا   وقال بشراكمو عندي المسرات
~~فسمعت مناديا يقول أهلا أيها الطارق ، وسهلا بك ms048 يانعم المرافق الموافق؛
~~جلبت الينا الفرح، وجليت عنا الترح؛ وشرفت المقام باقام ، وأنست
~~يانجل الكرام؛ ثم فتح الباب، ورفع الحجاب؛ واذا بغلام آسمر،
~~مخاطبته تخجل صوت المزهر ؛ بديع الصفات ، لطيف الحركات ؛ يجل
~~عن الوصف بالمديح ؛ ويسطو بطرفه السقيم على كل قلب صحيح ف
# حتى التقينا فلا والله ماسمعت أذني بأحسن مماقد رآى بصري
~~فحييته بالسلام ، وأطلقت جياد لفظي معه فى مضمار الكلام ب وقال أدخل
~~أيها الفتي ، فقد انصرم عنك حبل حتى ومتى؛ فأميته فى الدخول،
~~واخترقت صحبته الستر المسدول؛ ومشيت في رياض ليس لها نظير ،
~~وصروح ممردة من قوارير : الى أن انتهينا الى مجلس فى أعلا الغرف،
~~جوانبه بالتحف تحف ، أبوابه مرصعة بالصدف ، جدراته بالذهب
~~مرشوشة ، وباللاز الوردي منقوشة ، مصارع طاقاته من البلور المختلف
~~الالوان ، وستائره من القطايف المكالمة بالعقيان ، فرشه من الحرير ،
~~وجصه من الكافور المنير ، لاتكاد اللسان تفى فيه بالمقصود ، ولاينظم
~~في سلك المدح شدره المنضود ، وفي أعلاه ثلاثة من الندما ، تكاد أكفهم
~~لسمو مكانهم تلتقط لا لي الشهب من السما، ثغورهم مبتسمة ، وأجسامهم
~~متنعمة ، شمائلهم كالشمول، وأخلاقهم أبهج من الروض المطلول، لومر

PageV01P108

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0109.png)

~~نسيمها على زهر اللينوفر (1) ليلا لفتح أحداقه ، ولمد الى الاقتباس منها
~~أعناقه ، تهزهم اللطافة ، وتثنيهم الظرافة ، يزين سجاياهم الوجد والوجود،
~~ويخضر من مترقرق ماءمحياهم العود ، رقت حواشي طباعهم ولطفت ، وسمت
~~مكارمهم وشرفت ، يخلبون لب اللبيب، ولا يقطع ميدان مدجهم كميت
~~النسيب، تمسك ذكى الذكر بأذيال نسيم إفضالهم، وطلع من أوج المعالي
~~بدر إقبالهم ، ذاتهم تاج إنسان المجد، وأنفاسهم عطر نسيم نجد، حسن
~~منظرهم يهول الناظر ، وخطابهم يذهل المسامر ، حماهم منيع، ومقامهم رقيع،
# أرى مقاما عظيم الشان أوهمني في يقظتي أنها من وارد الح
# يوم من العمر لم يخطر على أملي   ولاترقت اليه رغبة الهمم
~~لهم خلق رائق، وخلق فائق ، فما منهم الا واضح الجبين ، يخضع
~~لهيبة جماله ليث العرين ، خده جنة وعينه حورى ، وغرته تسبي بطلعتها
~~القمرى ، حواجبه مقرونة بالمنية والاماني ، من احقر جورها سفك دم
~~العاني ، تؤلم ولا حرج ، وتسدد سهما ms049 من الحديد عن قوس من السبج،
~~وعيون فواتر ، تفعل مالاتفعله البواتر ، تصيب قبل خرق الجلد الجلد ،
~~وتقتل ولا يؤخذ منها قود ،
~~عيون المهى (2) بينالرصافة والجسر جلبن الهوى من حيثأدريولاادري
~~له عذار يقيم الاعذار ، ويقيد بسلاسله الابصار ، كانه درع مزرود، (3)
~~أو مرسين نبت على ورد الخدود ،

PageV01P109

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0110.png)

# حسن على عشاقه نزلتمن سورة النمل في خدنه آيات
# ساجي اللحاظ حريري العذار له   في قلب عاشقه المضني مقامات
~~ومن أوصاف حسنة ، لاتحصى بالالسنة ، تبهت وتبهر ، وتلقي الفصيح
~~في الحصر ، فلما استقر بي الجلوس، رفعوني على الرؤس ، وقالوا من أنت
~~أيها الاجل ، فسح الله تعالى لك فى الاجل ، ففكرت مطرق الى
~~حجري ، وقلت ماذا تريدون من أمري ، فقالوا انانرى فى وجهك مخائل
~~التعم ، ولوائح الكرم، وشرف النسب ، وعراقة الحسب ، وطيب
~~المنبت والمغرس ، ونقاء الاصل عن الدرن والدنس ، فوجهت الخطاب
~~اليهم، وقلت مجيبا عليهم،
# واني من قوم كريم ثناؤه لاقدامهم صيغت رؤس المنابر
~~والمقام موشع بالزهور ، تنفح فيهأنواع البخور، ونحن على أسرة وسرور،
~~ندير كاسات المحاورة ، ونزبر الآداب في صحف السامرة ، ونجلمو عرائس
~~البدائع ، وعيون الكاشحين عن لهونا هواجع ، ننتشق عرف الرياحين
~~المضمخة بالمسك الفتيق ، ونسرح الطرف فى عيون النرجس وخدود
~~الشقيق ، نترامى بثمر التفاح ، ونلعب بكرة النارنج (1) النفاح، ونتهادى
~~أبيات القريض ، ونخوض بحر العروض العريض ،
# ورشفنا مدام نظم ونثر من كؤس ترآشفن بالآذان
~~نرفل في حلل الانشراح المفوفة (2) القشيبة ، ونجرفضل ذيول الصباوالشبيبة،

PageV01P110

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0111.png)

# ليالي أعطينا الخلاعة حقها مزاجا وغالطنا يها نوب الدهر
~~بين أيدينا أنواع الطعام والشراب ؛ ومايروق للاحباب والاتراب، وما
~~برحنا على ذلك أياما عديدة ، ومدة مديدة ، لاتخالط صفونا الاكدار،
~~ولا يشون بدر انسنا سرار ؛ لانعد ماسرر من الايام ، ولاندري أمقامناشهر
~~أم عام ، : لانعيب تلك الميالي الا لسرعة الانقضا ، فقد كاد من العجل
~~أن يعثر نهارها في ذيل الليل الذي مضى ،
# ليالي لقى لاعيب فيها لناقد سوى انها مرت على الطرف كلامح
~~ثم بعد ذلك آليت أن لااقيم؛ وان كان قلبى من فراق تلك الجناز فى جحم ،
~~وقمت موادعا للاخلا ، وضلوعهم ms050 على جمرالغضى تتقلى : حمرمدامعهم تجري ،
~~وزفراتهم بالسموم تسري ، وقالوا زودناحكما قبل أن تركب جواد الرحلة ،
~~لتكون لنا الى إعادة ذكرك وصلة ، نتخذها ذخرة النوائب ؛ وندرأ بها
~~سهم الزمان المحارب ، فقلت : الكرم مفتاح الثنا ، والقناعة رأس الغنا،
~~والعداوة تثمر العنا ب حسن الاخلاق؛ يجدد ملابس المجدالاخلاق ، إطعام
~~الطعام؛ سجية الكرام ، السماح من الرباح، الصبر عاقبته النجاح ،
# مت به سجدت شكرا لذي الافضال والنعم
~~اصبر ففي الصبر خير لو عامت به
~~واعلم بأنك ان لم تصطبر كرما   صبرت قسرا على ماخط بالقلم
~~الوقار زينة ، السلامة من الوزر نتيجة الصمت والسكينة ، : العلم بهجة
~~الدارين ، هو في جسم العبادة كالعين، صورته كالشجر ، والعمل به كلتمر ،

PageV01P111

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0112.png)

~~الامانة طباع الاخيار ، الخيانة عمل الاشرار ، العفاف دليل على علوالهمة ،
~~العقل الراجح انما يعرف عند نزول الملسة المهمة ، المجا لس يجانس ، الفرع
~~بدلك على المغارس ، الكذب خلق الدني ، الصدق مورده سنى ، النميمة حلية
~~المنافق ، ستر القبيح سمة الصديق الصادق، التواضع يرفع الادنى، الكبر
~~يضع الاعلى ، الحسد قرين غير القانع ، ما تحمد الالسن الا اذا طاب
~~الذكر فى المسامع ، الشجاعة خلقة ، من أحسنت اليه ملكت رقه،
~~إحفظ سرك ، ولا تودعه الا صدرك ، تجنب الخيانة، كن من حفظ
~~العهد بمكانه : ، فاما أتممت الحكم باحكام ، واستنشقت منها مسك الختام »
~~قاموا بعد ذلك مشيعين ، وخرجوا معي مودعين ،
# وسرت وسيري خطوة والتفاتة الى فائت عني أرجي ارتجاعه (1)
~~وافترقنا بعد الاجتماع ، وانصرفت بعد الامتناع ، وتبدد عقد شملنا،
~~وانبت متن أملنا ، وكان الظن منطويا على عدم الفراق ، وان سعدنا
~~لايبرح فى الوفاق ، حتى كذب انرجا ، وهجم علينا بعد نهار الوصل من
~~البعدالدجى ، فعلمت أن الدهر خوان، يمن بعد الامتنان، ينكث عهدا ،

PageV01P112

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0113.png)

~~ولا يدع فى التضرب (1) جهدا ، يكدر بعد الصفا، ويقصر بعد الوفا؛
# هي الامور كما شاهدتها دول   من سره زمن ساءته أزمان (2)
~~فاياك من أمانته ، واحذر غدر خيانته .؛ ثم عدت الى بلدي ، والامن
~~والصحة قرين جسدي ، فسر أهلي بالانقلاب ، وابتهج المحبون بالاياب؛
~~والقيت عصى التسيار ، محفوفا بالارقاء والاحرار ، ووصفت لهم ماشاهدته
~~العين ms051 ، وفصلت من غير حيف ولامين ، حامذا لله في الشروع ، شاكرا
~~له فى الختام على المنة بالرجوع .،
~~(1) اضطرب تحرك وماج كتضرب وطال مع رخاؤة واختل (2) البيت من قصيدة
~~لابي البقا صالح بن شريف الرندى رثى بها الاندلس وندب معالمها بعد سقوطها
~~بيد الاسبان واولها :
# لكل شيء اذا ماتم نقصان   فلا يغر بطيب العيش انسان
# هي الامور كما شاهدتها دول   من سره زمن ساءته ازمان
# وهذه الدار لاتبقي على احد   ولا يدوم على حال لها شان
# يتزق الدهر حتما كل سابغة   اذا نبت مشرفيات وخرصان
# اين الملوك ذووالتيجان من يمن   واين منهم اكاليل وتيجان
# قجائع الدهر انواع منوعة   وللزمان مسرات واحزان

PageV01P113

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0114.png)

# لماكان في يوم من الايام ، أردنا الانتزاح عن الخيام ، عازمين على
~~فراق الوطن ، قاصدين الى (صنعاء اليمن) ؛ متشوقين الى تلك المعاهد؛
~~موصولين من الانعام بكل متكرر وعائد ، يحثنا الادكار الملازم؛ وتغازلنا

PageV01P114

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0115.png)

~~الاماني بثغر باسم ؛ تميلنا نسيم الارتياح ، وتجذبنا أيدي الانشراح؛
~~وتقلقنا اللواعج ، وتنادينا الى اقتعادها الهوادج ؛ يوقظنا صبح اللذات
~~ولاشتاء وتتقارب بها ساعات الشتا والصيف وبها بناء عظيم قد خرب وهو تل عظيم
~~عال وقد عرف بغمدان اه
~~وقد وصف الشعراء جمالها وطيب مناخها وقصورها، وولدانها وحورها ،
~~ورياضها وزهورها ، ونضرتها ، ومجالس انها ، ومعاهد الصبوة بها، ونعتوا
~~لياليها واسحارها ، ورقة أهاها فاكثروا فمن ذلك مارواه الرازى في تاريخ (صنعاء)
~~تبع الحميرى يصف اعتدال جوها وطيب مناخها :
~~ليس يؤذيهم بها وهج الحر ولا القر في زمان اقترار
~~طاب فيها الطعام والماء والنو م وليل مطنب كالنهار
~~وللحسن بن يعقوب الهمدانى صاحب صفة جزيرة العرب :
~~ارض تخيرها سام واوطنها واس غمدان فيها بعد ما احتفرا
~~أم العيون فلا عين تقدمها ولا علا حجر من قبلها حجرا
~~وقال ياقوت في معجمه : قال ابو محمد اليزيدى - يمدح صنعاء ويفضاها على غيرها
~~وكان قد دخلها - :
~~سقيا لصنعا لا اري بلدا   اوطنها الموطنون يشبهها
# خفضا وامنا ولا كعيشتها   أطيب ارض عيشا وارفهها
# يعرف صنعا من أقام بها   أغذى بلاد غذا وانزهها
~~قلت وللسيد العلامة ms052 الزاهد صلاح بن الحسين الأخفش رحمه الله :
~~قد قيل صنعاء جنة الجنان   فكم خصال قد حوت حسان
~~يقصر عنها الوصف من حسان   اين البيان حاصر المعاني
~~حدلقة أزهارها تضاحكت   وجنة لجنة المأوى حكت
~~محروسة محمية من النكت   فعين من يسكنها ما إن بكت
~~يأمن فيها من اليها قد لجا   سفينة يركب فيها من نجا
~~فان يعيبها عائب الخصوم   فعيبها من جملة المعدوم
~~لا عيب إلا الجمع للعلوم   وأهلها الأفاضل القروم
# مابلدة من البلاد في الين   من جدة القصوى الي اقصى عدن

PageV01P115

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0116.png)

~~كمثلها جامعة لكل فن   غير المماع للموطا والسنن
~~فكم بها من قارىء ومقرى   من ذي اليسار أومن اهل الفقر
~~كل له فن اليه يجرى   لكي يفوز في غد بالاجر
~~وكم بها من طالب فقير   يقنع في الارزاق باليسير
~~لا يجعل الفقر له ذريعه   الى اطراح العلم والشريعه
~~مستخرج بفكرة سريعة   جل معاني كتب بديعة
~~موزع أوقاته شطرين   عل الذى ينفع في الدارين
~~قفاز في الحياة بالنوعين   ولو تلاهى عاد بالخفين
~~وكم بها مساجد مشهورة   آثارها بين الورى مأثورة
~~في كل عصر بالهدى مذكورة   لم تحو قط ما حوته كوره
~~وكم مصل تارة وتالي   وكم بها مقدم وتالى
~~وبعض ذا في غيرها لايعرف   بل كله في البعض قدلايوصف
~~كل لما لا نفع فيه يعكف   معتذرا بعذر من لاينصف
~~ثم هواها في البلاد عادل   لا بارد ولا سموم قاتل
~~والبرد في بعض البلاد هائل   كأنه من الثلوج نازل
~~ترى الفتي عند اشتداد البرد   مزملا يحمل ألف برد_
~~وقد يصيح صاح جار بردي   وراح ركن الدين كالمنهد
~~ولافاضل الأديب المعاصر عبد الهادى الجو اهرى الحلى قصيدة عصماء مدح بها صنعاء
~~وجمالها الطبيعي ونعيمها وما تتاز به على سائر بقاع الدنيا من نضارة بقعة وكثرة
~~فاكهة ، واعتدال رقعة ، وحسن عمارة ، وروعة زبرج وشارة ، مع مالها في كتب
~~التاريخ من مجد وشهرة ومطلع تلك القصيدة :
~~(صنغاء) ياوطن الحضارة والعلى   ومقر كل سميدع ومليك
~~باريس دونك في الجمال ولندن   وعواصم الرومان والامريك
~~فجمال ms053 تلك مزخرف متكلف   وجمالك المطبوع من باريك
~~سعدت بمرءآك العيون وهكذا لازال تسعد عينه رآئيك

PageV01P116

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0117.png)

~~من نوم الغفلة ، ويرينا بياض طريق الاجتماع بكل عقيلة (1) ويزجرنا عن
~~العقلة ، فقمنا ملبين لداعي المغيب ، معانقين للوداع كل غصن رطيب؛
~~مصافحين مع تعب القلوب من التنائي راحة الرداح ، (2) ناظمين في
~~أجياد الاحبة درر المدامع نائبة عن العقد والوشاح ، نطل العبرات على
~~الطلول، وما أبرمناه من حبل الاصطبار فهو بأنامل البين محلول؛ فاقتعدنا
~~ظهور العيس ، وقد لفح فى الافئدة جمر الرسيس ؛ وامتطينا منها أعلا
~~السنام ، وحملناها أعباء الغرام ؛
# نجبا تقيس لي الفلا بالاذرع
# وأحمل الهم الذي حملته نجبا
# من كل حرف وقفهاللساكني   تللك الربوع وعطفها للموضع
~~نطير بأجنحة الاشواق، ونتقلا بنار الفراق؛ ونباري الصبا فى الاعتلال،
~~ونتعلل بما جاءت به نسمة الشمال ؛ ونطوي البيد، ونقاسي الغرام الشديد ؛

PageV01P117

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0118.png)

~~لاندر شجون الحديث الا بحديث انشجون ، ولا نبكي الالمسرة تكون ؛
~~فان بكينا فليس الدمع من حزن لكن فرط السرور المحض يبكينا
~~وما زلنا نلطم بقوائم الشمرذل (1) وجه الغبرا ، ونطلقها فى القفار ونحن
~~بأيدي الغرام أسرى؛ والحادي يزعجها بصوته الرخيم ، ويودع مسامعهامن
~~التغريد مايهزأ بالدر النظيم ؛ يجدد لها ثوب أشواقها، فتصغي له وتمد مديد
~~أعناقها؛ تمشي مشي المخمور ، وتجوب السهول والوعور ؛
# بصم الحصى ترمى الحداة كأنم تغار على محبوبها حين يذكر
~~فبينا نحن في واد رخص ملمسه غالي ، ومقام نضيره على نظيره عالي ه
~~معشب بكل رائق ، ومزهر بكل فائق ؛ دارت على دوحه سلاف
~~الامطار ، فترنحت أعطافها من الخمار،
# يصد الشمس أنى واجهتنا فيحجبها ويأذن للنسيم
# ف امس جانب العقد النظيم (2)
# تروع حصاه حالية العذارى ف امس
~~فانشر حنا لمنظره البديع ، وأنصتنا من طيوره للترجيع؛ واستمال عقولنا
~~عن الترحال ، وصدنا عما انطوت عليه الامال ب نتفيؤ فى ظلال أشجاره ،
~~ونكرع من معين أنهاره؛ فهبت نسمة ممسكة الجيوب ، طيبة الخطرات
~~والعبوب؛ عرفنا عرفها من أين ظهر ، واستخبرنا نشرها من أين نشر ؛
~~فأثارت الساكن ، ودعت بالمسارعة الى تلك المساكن ؛

PageV01P118

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0119.png)

# ألمت وما في الركب منا متيم ms054 وعادت وما في الركب الامتيم
~~فقمنا مجددين برد السفر ، متمسكين بذيل النسيم الذي خطر؛ وهى تسحب
~~برد الارج والبرد ، وتحيينا بمتضوع الخزامى (1) والورد؛ تشفي المهج وهي
~~عليلة ، وتسند حديث طيبها عن زهر الخميلة؛ يتبصر بها منا كل حائر ،
~~ويهتدي بشذاها العاطر ،
~~وخذ يمينا لمغنى تهتدي بشذا   نسيمهالرطب انصلت بكالنجب
# يث الهضاب وبطحاها يروضها دمع المحبين لا الانداء والسحب
~~ثم مابر حنا في قطع المهامه بكل جردل بازل (2) ، نسأل الغادين والرأحين عن
~~المنازل، فانتهينا الى نجد رافع ، وشمنابرق {صنعاء} وهو لامع ،
~~ومنارتها قائمة، وطيور السعد عليها حائمة، وقصورها يقصر فى مدحها
~~ذلق اللسان ، وأركانها محكمة البنيان ، كانما خرطت من المرجان الفاقم ،
~~وفصلت من تقضيضها وتجصيصها بفصوص الماس الناصع ، تسجع في
~~روضانها الحمامات ، وتحف بحافاتها الحمامات ، حمامات تبعث بتغريدها
~~الحزن، وحمامات تنقى عن الجسم الدرن ، كأنما علمها جابر (3) صنعة
~~الاكسير : وعرفها كيفية التصعيد والتقطير ، أجيادها غير عاطلة ، من
~~أطواق المحاسن الفريدة، وآبارها غير معطلة وقصورها مشيدة ، تطرب
~~من سوانيها بالزجل ، اذا مشت فى مهل بعجل ، كانها تعلم نغمات الالحان ،

PageV01P119

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0120.png)

~~على ظاهر الارض مأجنت تحت ضلوعها ؛
# كأنما مآؤها في كل هاجرة ريق الحبيب عقيب الهجر وهى فم
~~وهى فى معقل رحيب ، وروضة ربا فى حجرها الغصن الرطيب ، وجاست
~~خلالها الانهار ، وتفتحت فى جوانبها الازهار ، وانتثر لؤلؤ الطل على
~~ورقها الناعم ، وهامت علىهامات أغصانها الحمائم ، طارت الجنوب المعطرة
~~من أوكارزنبقها ، ومرحت البواسق من قضبها فى ديباج ورقها، وعذرت
~~خدود وردها بالمرسين ، وآضاء تحت ليل بنفسجها صبح الاقحوان المبين ،
~~وزفت عروسها متحلية من المنثور بالجواهر ، مشنفة بنضار البهار الباهر ،
# نسيمها يعثر في ذيله وزهرها يضحك في كمه
~~عذب مشهدها المناظر ، وراق مقامها للخاطر ، وأشرقت ربوعها ، وطابت
~~أصولها وفروعها، وزهت مدارسها، وارتفعت مجالسها، وشفي قاطنها،
~~وشقى ظاعنها ، إشتملت على كل معنى لطيف ، واكتنف قبابها شجر السرو
~~المنيف ، لبست أحجال الانشراح أسواقها، وطاب فى ذراها من القبول
~~انتشاقها؛ بدورها حلت بدورها، وخودها تفتن بمرورها، ظباؤها
~~أوانس ، وجوارها كوانس ، عيون غيدها جوارح ، وأردانها بالنوافج
~~نوافح (2) أسهم ms055 رشاقها رواشق ، وأفئدة نازليها من الرقة خوافق ؛

PageV01P120

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0121.png)

# لله (صنعاء) إنها جنةمحفوفة بالزهر والزهر
~~والروصة تحفها بكل ماعذب للوارد ، وراق للقاصد ، تنشر بين أيديها
~~ألوية الاوراق السندسية ، المحمولة على رماح الاغصان الزبرجدية (1)؛ تفاخرها
~~بجامعها الذي جمع المحاسن ، وجذب الخواطر بشكله الفاتن ؛
# لاتحسب الجامع فى روضة وانما الروضة في الجامع
~~فهو أبهج من الروضة التي ذهبتها شمس الاصيل غب السحب ، وقلدتها أيدي
~~الربيم من الزهر قلائد حكت جواهر الشهب ، ينشد الناظر اليه بعين
~~الاستحسان ، المتنزه فى جوانبه الحسان ؛
# ه ومقامه فيه أصآء ونورا
# ياجامعا كل المحاسن شكله ومقامه في
# مذ صرت جامعه البديع الازهرا
# قلبي نحبك لم يزل متعبدامذصرت جامعه
~~والجراف (2) ينفق من خزائنه السرورجزافا ، ويبذل الرغائب لمن وافى ،
~~وقف على بابها مستخدما ، وطاف حولها معظما ، نهره كالمعصم ، أوخمائله
~~كالحمائل وهولهذم ، أومرءآة مصقولة ، وأذوب فضة على صحن زمردمحمولة ،
# خلالكما نهر، يعد نهور
# فياجنتي شعب الجراف وروضة خلالكما
# يطيع له العاصي وتخضع دجلة   وترخي بنيل المصريين ستور
~~مم أنا دخلناها آمنين ، وانخنا حرافدنا (3) شاكرين ، يستميل عقولنا
~~لطف شمائل أهلها الكرام، وتميط سجاياهم عن وجوه آمالنا اللثام؛
~~نعاتق مقصورات التهاني؛ ونحتسي من ثغر المسرة خمر الاماني،

PageV01P121

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0122.png)

~~لا آذم العيس للعيس يدفي تلاقينا وللاسفار نجح
~~قربت منا فما نحو فم واعتنقنا فالتق
# واعتنقنا فالتقي كشح وكشح
~~وتزودت شذا من مرشف   بفمي منه الى ذا اليوم نفح
~~وتعاهدنا على كأس الطلا أني مادمت
# أنني مادمت حيا لست أصحو (2)
~~ولما أردنا الخروج عن حماها الخصيب ، ومصافحة كفها الخضيب؛ أبي
~~سيف مدحي لغيرها أن يجاوز حده ، وان طالت في فراقنا لربعها المدة،
~~خرجنا ونحن نسائل عنها الرائح والغادى ، ونقول في الفلاة مخاطبين للحادي ،
~~رد الركاب لأمر عن في خلدي وسمه في بديع الحب ترديدا
~~(2) الابيات من قصيدة لابن النحاس اولها
~~بات ساهي الطرف والشوق يلح   والدجي ان يض جنح يأت جنح
~~فكان الشرق باب مقفل   ماله غير هجوم الصبح فتح
~~يقدح النجم لعيني شردا   ولزند الشوق في الاشحاء قدح

PageV01P122

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0123.png)

~~الكلام ، وندير كأس ms056 المحاورة فى دخول الحمام ، . فقال من نعتمد عليه،
~~ونلقى مقاليد الرأي اليه : المبادرة الى الدخول مقصودة ؛ وازالة الدرن
~~محمودة ، وهذا وقت خال عن الشاغل ؛ وأوان ليس يبننا وبين اغتنام اللذة
~~فيه حائل ، والحمام نعمة لايقوم ببعضها شكرالشاكر ، والمريد لحصر مدحه
~~غير قادر ، . فقلنا ويشهد بذلك قول سيد الانام ، نعم البيت الحمام (1)
~~ثم قنا متوجهين اليه نمشى المرح ؛ طالبين من خزاينه استخراج كنوز
~~الفرح ؛ مشتاقين اليه اشتياق الازهار ، الى لقاءماء السحابة والانهار ، وليس
~~شوقنا الى ضرامه ، فكل احد منا يكفيه نارغرامه ،
# ولم أدخل الحمام من أجل حره   وكيف ونار الشوق بين جوانحي
# ولكنني لم يكفنى فيض عبرتي   دخلتلا بكي من جميع جوارحي (2)

PageV01P123

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0124.png)

~~فقرعنا بابه الرحيب، ودعونا فوثب المجيب ، فتأملنا خلقته ؛ وتحققنا
~~صورته ، واذا بشاب شاين شادن ، (1) حسنه امن رمق اليه فاتن ، ثناياه
~~اصفى من قطر الغمامة ، ومحياه اجمل من ذي العمامة (2) ، يزري بريم الفلا،
~~جوابه لمن طلب وصاله ألف لا ، بخيل باللقاكريم بالقلا ، لهجبين كالمصباح ،
~~نوره ظاهر وصاح ، وصدغ كالعقرب ، يلذع قلب محبه المعذب ، او كانه
~~واو حذف لاجله رآء صبري فتركني صبا، أهيم به ولا أعرف لغيره حبا،
~~ليس هو واو العطف على المحبين: فلو كان لما جرعنى غصص العذاب المهين؛
~~يجر بنون الصدغ قلبى للاسى وماخلت أن النون من أحرف الجر
~~وحواجب حجبت عن محبيها الرقاد ، وبدت على ساطع وجهه محلولكة
~~السواد؛ تسبى العقول الراجحة ؛ وترمي عن قوسها فتذر الجراحات في كل
~~جارحة ،
# بقاف أقسم لولا نون حاجبه م يفن صاد ولا با
# لم يفن صاد ولا باء ولا رآء
~~وأهداب هذبت أخلاق عشاقها ؛ ونصبت شباكها لصيد المغرم بأحداقها ،
~~وطرف فاتك فاتر، كم به من جفن ساهر ، يكسر القلوب عند كسرته ،

PageV01P124

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0125.png)

~~ويجر المهج بعنف مع فترته ؛ اسهمه الى كل فؤاد مسددة ، للصورام منها
~~استعارة مجردة ؛ (1)
# بين السيوف وعيينه مشاركة من أجلها قيل للاغماد أجفان
~~وخدود ناعمة المامس ، ندية المنظر قانية الملبس؛ اجتمع بهاالضدان، وهما
~~الماء والنيران: تلفح الضلوع بشررها ، وتصفر الالوان لرؤية أحمرها ؛
~~للورد والشقيق ms057 من شكلها إذا بدا، استعارة مرشحة(2) بالندى؛ بهخال يخال
~~بالابصار ، قيراط عنبر وصع على النار؛
# أقام بلال الخال فى صحن خده وراقب من لألاء غرته الفجرا
~~الفظه هو السحر الحلال ، وطلعته توجت بتاج الجلال؛ وخصره أنحل
~~من الخلال ؛ نحت فبحت بحب عينه للاعدا ؛ فها أنا مجنون فيه بالسودا؛
~~غاية حظي خطي قده ، ومنتهى أملي أن يجود بوعده ؛ . ثم انا لما اهدينا
~~له ريحانالتحية ، وأملنا غصن عطفه بنسيم المخاطبة السنية ؛ أخذ بأيدينا
~~للدخول ، وقد صافحتناراحة القبول؛ فمشينا حتى وافينا مخلعه ، الذي خلعت
~~عليه خلع السرور المتنوعة ؛ وأضحى ربعه بالاماني معمورا، وبكل

PageV01P125

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0126.png)

~~ماتتوق اليه النفوس مغمورا ؛ فاذا هو قبة بهجتها حالية ، وبقعتها من
~~الانكاد خالية؛ تفتح بنفسج لازه بين نرجس وزنبق من جصه الناعم،
~~وزهى بهار إبريزه على أخضر من صبغه الذي هو كالكمام؛ جامه متنوع
~~اللباس ، فمن أحمر كالياقوت وأبيض كالماس ؛ وأسود كالسبج ، وأزرق
~~كالفيروزج ؛ وأخضر كالزمرد الابهج ، رياض فرشه مطرزة معرجة ،
~~وبمسك الغزال متأرجة ؛ فاستقلنا فيه برهة قليلة ، وألقينا أحمال الهموم
~~التقيلة ؛ ثم تجردنا عن الاردان، ووصنعنا عن كواهلنا الاحزان ؛
~~وما أشبه الحمام بالموت لامرءتبصر له
# تبصر لكن أين من يتبصر
# يجرد من أمواله ولباسه ويبق
# ويبق له من كل ذلك ميزر
~~ودخلناه بابا بابا، وتأمناه فوجدناه قبابا؛ وظفرنا من طيبه بأوفى نصيب؛
~~وتلقانا بصدر رحيب؛ ونثرعلينا لؤلؤ عرقه إكراما، وقال أدر كتكم على
~~متصعد أنفاسي بردا وسلاما ؛ وأفاض من غالي دمعه مايرخص لديه نهر
~~الابلة ، ويهبط له جدول المجرة المسامت للأهلة؛ وخاطبناصداه : أهلا أبها
~~الكرام ، وسهلا بكم أيها الاعلام؛ وجادلنا بدنانير الفرح من خزائنه
~~وأكياسه ، (1) ومد لنا موائد إيناسه ؛ وأدار لنا عةارالمسرة فى أقداحه .
~~وألبسنا ديباج انشراحه ،

PageV01P126

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0127.png)

~~ان حمامنا الذي نحن فها أي ماء بها وأية نار
~~قد نزلنا بها على ابن ممين وروينا عنه صحيح البخار ي (1)
~~فزال عنادرن القلوب والاجساد ، والشرح متا كل فؤاد ؛ وتحلينا بيتيم
~~العرق ، وعطفنا معاطفنا فيه على نسق، وخضبنا الاكف والاقدام،
~~وغمزنا ريمه فشفي الآوام ؛ وتساقط من ورد وجناته ms058 نداها، كانها تخمد من
~~جوانحنا مااشتعل من هواها ، وهو بخطر بقامة رطيبة، أضحت فضتها
~~بنضار الحنا خضيبة ،
~~لو كنت في الحمام والحنا على   أعطافه ولجسمه لألآء
# امةسال النضار بها وقام الماء
~~لرأيت مايسبيك منه بقامة سال
~~ولم يزل يغازلنا بأحداقه ، ويصب علينا ماء كأنه دمع عشاقه ،
# ارى محرما فيه وليس بكعبة   فما ساغ الا فيه خلع ثيابي
# بتاء كدمع الصب في حر قلبه   اذا آذنت احبابه بذهاب
# توهمت فيه قطعه من جهنم   ولكنها من غير مس عقاب
# يثير صبابا بالبخار مجدلا   بدر زجاج في سماء قباب
# وللبلنمى
# رب حمام تلظى   كتلظي كل وامق
# ثم اذري عبرات   صوبها بالوجد ناطق
# قغدى مني ومنه   عاشق في جوف عاشق
~~وللسيد الاديب احمد بن احمد الانسى المعروف بالزنمة
~~لقد اشبه الحمام هذا بطرزه   من الروض اذ يزهو بحسن فنون
~~واشبه حالي في الغرام فقدحكى   حرارة الفاسى وفيض عيونى
~~(1) قصد الشاعر هنا التورية فالمعين هو الماء السائل او الظاهر وبخار الحمام معروف
~~وابن معين هو ابو زكريا يحيي بن معين بن عون بن زياد بن بسطام للمرى البغداذى
~~المشهور كان اماما حاقظا وهو صاحب الجرح والتعديل مات رحمه الله سنة 233
~~والبخارى هو الامام الحافظ الحجة محمد. اسماعيل صاحب الصحيح مات رحمه الله سنة 256

PageV01P127

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0128.png)

# بالماء وافى رم حمامنا وصبه عمدا على الص
# وقال لي هل لك في باردقلت نعم من ريقك العذب
~~ولما استكملنا أعماله، وشكرنا إفضاله ، خرجنا الى مسكن هو لذة
~~الناظر ، وروصضة المحاضر والمسامر، وأحد جنان الارض المزخرفة ، وخلعة
~~الآفاق المفوفة ، ومحط اللذات ، وبجمع كل لطيف الذات؛ حيث الازهار
~~دانية القطوف ، والاغصان مخضرة الحلل مصفرة الشنوف،
# والترب مصقول الترائب نشره متأرج يثنى على الانواء
~~حيث الجداول منسابة، والظباء لاسود الغاب غلاية ، والحمام مغردة ،
~~والحياص مطردة ، والنسيم مشببة، وثغور الكاسات محببة، والنهر
~~مصفق، والدوح على المياة محلق ، وطرف النرجس بدمع الغوادي هامع،
~~ونجمه في سماء الاوراق طالم،
# وبلبل الدوح فصيح على الايكة والشحرور تمتام
~~حيث الورد نصيبى من بين سائ الزهور ms059 ، والساقي جارية نفرت من
~~الحور ، وقد توقدجمرالشقيق ، وتختمت أنامل الاشجار منه بياقوت وعقيق ،
~~والطل قدرش ثوب الدوح حين رآىمجار الزهر فى أذياله نفحت
~~وأهدى لنا البنفسج فيروزجه ، وقبلنا وجنات الوردالمضرجة، والتقطنا
~~لؤاؤ الاقحوان النظيم ، وبان فى البان الارتياح لخطرات النسيم،
# كانما الغصن اذ هب النسيم به حيران حمل أشواقا فلم يطق
~~ودب على صفحات خد النهر عذار الريحان ، وكأس الزنبق من شراب
~~الطل فياض ملأن، وأقراط البهار خافقة ، كانها قلوب عشاق سلبتهم
~~المحاسن الرائقة ، والاشجار طابت أصلا وطالت فرعا، ويمين الشمال
# (ع - س - 9

PageV01P128

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0129.png)

~~تنسج على الماء درعا ،
# وان شوش الماء النسيم فخلها عسى أنها في ذلك الماء تغرق
~~فخرجنا من نعيم الى نعيم، وشكرنا من إفضالهعليناعتميم؛ وسرحنا العيون
~~في العيون، وحدقنا فى تلك الافنان والفنون ؛ وتناولنا من ثمار مجموعة ،
~~وفا كهة كثيرة لامقطوعة ولا ممنوعة؛
# ناولتنا أيدي الغصون ثمارا أخرجتها لنا من الاكمام
# قعدت بجنب طريق ، وليس لي غير الله من رفيق؛ على منهل عذب
~~ورد مائه ، اذا كرعت منه الطيور فكانها تزق (1) فراخا لصفائه ؛
# غدير دار نرجسه عليه ورق أديمه وصفا وراقا
# تراه إذا حللت به لورد   كأن عليه من حدق نطاقا (2)

PageV01P129

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0130.png)

~~والجداول والحياض ومباهج الطبيعة ، : واليك بعض ما قيل في وصف الحياض
~~والمناهل ، قال بعض الاعراب يتشوق الى أحواض مارب :
~~قيالهف نفسى كلما التحت لوحة   على شربة من بعض احواض مارب
~~بقايا نطاف اودع الغيم صفوها   مصقلة الارجاء زرق المشارب
~~ترقرق ماء المزن فيهن والتقت   عليهن أنفاس الرياح الغرآئب
~~ولابن المعتز في وصف نهر صقلت غدرانه الرياح :
~~وترى الرياح إذا مسحن غديره وصفينه ونقين كل قذاة
~~ما إن يزال عليه ظبي كارع   كتطلع الحسناء في المرءاة
~~وقريب من هذا تشبيه زهير لجدول ماء تفر ضفادعه خوفا من الغرق كلما أنصب
~~للاء من الدلو وتحدر في الجدول حيث يقول :
~~يحيل في جدول تحبو ضفادعه حبوالجوارى ترى في مائه نطقا
~~يخرجن من شربات ماؤها طحل على الجذوع يخفن الغم والغرقا
~~ولكعب بن زهير في تشبيه ms060 ثغر سعاد وريقها :
~~تجلو عوارض ذى ظلم إذاابتسمت ك أنه منهل بالراح معلول
~~شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بأبطح أضحي وهومشمول
~~تنفى الرياح القذى عنه وأفرطه من صوب فادية بيض يعاليل
~~ولعنترة في وصف روضة ألح عليها الغيث :
~~جادت عليه كل بكر حرة فتركن كل قرارة كالدرهم
~~سحا وتسكابا فكل عشية يجرى عليها الماء لم يتصرم
~~ولابى سعيد الرستمي في وصف الماء الجارى وهو لطيف جدا :
~~وماء على الرضراض يجرى كانه صفائح تبر قد سبكن جداولا
~~كأن بها من شدة الجرى جنة فقد ألبستهن الرياح سلاسلا
~~ولمجير الدين ابن تميم:
~~ونهر بحب الروض أصبح مغرما   يروح ويغدو هائما بوصالها
~~اذا بعدت عنه شكي بخريره   جفاها واممى قانعا بخيالها

PageV01P130

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0131.png)

~~تبدولها زغردة (1) من شوقها، وبياض في الغبراء من ضرب سوقها؛
~~فاذا بفارس على أدهم سلهم سرعوف ، (2) الحسن فى الجياد عليه موقوف ؛
~~كأنه قطعة من حندس الظلام ، او خال فى وجنات الايام؛ أو مسح (3)
~~أسودناعم ، او شاهق من سبح قائم ؛ له غرة كالشهاب ، يقوم قتامه(4)
~~كالسحاب ، أ كرم به من جواد ، يسابق النسيم فى الطراد؛ أشاهد منه
~~العجائب ، وأنظر من شكله الرغائب؛
# وأرى الوحش في يميني اذاما   كان يوما عنانه بشمالي
~~وللصفدى لما زهي زهر الربيع بروضة   وغدا له فضل ينير لديه
# قام الحمام له خطيبا بالهنا   وجرى الغدير فخر يين يديه
~~ولله ابن خفاجة الاندلسى حيث يقول في وصف نهر حفت به الأشجار :
# لله نهر سال في بطحاء أشهى ورودآ من لمى الحسناء
# متعطف مثل السوار كأنه   والزهر يكنفه مجر سماء
# قد رق حتى ظن قرصا مفرغ   من فضة في بردة خضر آء
# وغدت تحف به الغصون كأنه   هدب يحف بقلة زرقاء
# والرح تعبث بالغصون وقدجرى ذهب الأصيل على لجين الماء
~~(1) اليعملات جمع يعملة وهي الناقة السريعة . الزغردة هدير للابل يردده في جوفه .
~~(2) انسلهم كجمفر : الضامر والطويل : والسرعوف كعصفور الفرس الطويل
~~(3) المسح ثوب من الشعر اسود ناعم ومنه لابى العتاهية :
# رحن في الوشى واصبحن عليهن المسوح
~~(4) القتام العثير ms061 والمعنى ان هذا الفارس اقبل على فرس اسود من جياد الخيل يسابق
~~الريح في عدوه
# تطير على وجه الصعيد اذا جرى فما أن يمس الارض من ارضه حرفا
# ويعطيك عفوآ من افانين ركضه اذا سمته التقريب
# اذا سمته التقريب اوسمته القطفا
# له ذنب ضاف يحر على الثرى   طويل كاذيال العرائس بل أضلى
# يواجه وجه الوحش ان سارخلفه ف يعجلها من حيث لم يحتسب خطفا

PageV01P131

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0132.png)

~~فما دناالي؛ وأفاض تحيته على ، أدرت نظري في ذاته، وتفكرت في حسن
~~حركاته وسكناته ، فوجدته غضنفرا، ورأيت منه مايرتاع له أسدالشرى ،
~~البسالة فى وجهه بادية ، ولوائح الاقدام عليه غير خافية ، له أحداق متأججة
~~كالنار ، وأكف بها قرقف المنية بدار؛
# في كل منبت شعرة من جسمه أسد بد الى الفريسة مخلبا
~~سيفه قرصوف ، (1) ورمحه باثارة الحتوف معروف ، درعه شباك زردت
~~لاقتناص الآجال ، وقوسه فخ (2) نصب لصيد الابطال ؛ لايستبشر الا
~~اذاتدمث (3) الرمل من حمرة دمه ، ولايعرف من أشكالهغير بياض لهذمه ب
~~ولايهتز الا إذا رمق الخيفق (4) بالنجيع راويه، ولا يبتسم الا إذا شاهد
~~عيون الطعنات باكية ،
# من كل مقلة طعنة نجلاء مذ نظرت
# ذنظرت فراق الروح تبكي بالدم
~~فقلت له أدن مني أيها الضيغم ، واجل من حالي بقعودك لدي حالك الغم،
~~فنزل وقعد ، وقال لااستطيع لسؤالك من رد، ثم قلت له من أنتأيها
~~الاغر الشريف ، والصنديد الذي له فى أوج العلى مقام منيف ، وسحابة
~~الفضل والافضال ، وكعبة الندى والنوال، وجواد الجود السابق ، وورد

PageV01P132

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0133.png)

~~المحاسن الرائق ، فما خفي علي شرف أصلك ، وطيب آبائك وأهلك،
~~فقال انا من لايرتاح الا لصهيل السلاهب ، (1) ولا يشتاق الا الي المناقب
~~والمقانب ، (2) اتحلى بقلائد السلاح، وأخوض عباب الحرب إذاتشهجب
~~هرجاب (3) الرماح ،
# وما السمر عندي غير خطية النقا ولا البيض عندى غير بيض اللهاذم
~~أنا رماحس (4) رمى حساده بالمعالي ، وغدافر ترتدع وترتعد من خوفه
~~العوالي ، وسلفع () سل فعاله عن إقدامه ، واستخبر عن سعيه الى الجلاد
~~ثابت أقدامه ، أنا أسمح من لافظة ، (6) وأبلغ ناثر لدر الكلم اذا ساعد
~~لافظه ، وأفرس من بسطام ms062 (7) بن قيس المشهور ، واشجع من

PageV01P133

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0134.png)

~~أسامة (1) حيث السيف من جفنه مشهور ، أنا صبارم (2) لايهاب ضرب
~~الظبا، وجوادماقيل على مر الايام كبا ، وكريم يهتز لتفريق النوال ، إهتزاز
~~رمحه في ساعة النزال ، أنا سيد موطوء الاكناف ، (3) وعسرب (4)
~~لايمنعه عن بلوغ مرامه ضبيبالاسياف(5) ، أقطع بسفائن همتى بحورالبيد،
~~ولا أرد الا جداول الصوارم اذا لاقيت يوما حامى الصناديد ، أسد أسد
~~الثغور ، وسميدع ذيل بسالته على البسيطة مجرور، طيب الوشيجة
~~والنجار ، (6) يسبح من الاخطار فى لجج البحار ، أنا فى معركة الوغى
~~مطعان، وفرانق برماثنه (7) غير السنان، تتفاخر بي الايام، وتتحاسد
~~على الاعوام ،

PageV01P134

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0135.png)

~~ينافس يومى في أمسي تشرفا وتحسد أسحاري على الاصائل(1)
~~طعن الاسل (2) لدي كطعم العسل ، اذا خطرت من نضح الدماء في برد
~~ممرجل (3) ، أروي الخلية من شأييب مطر النجيع ، ويروقني من فراق
~~الروح مقام التوديع ، أشتاق الى النزال ، فليس مذهبى مذهب من قال ،
~~أقول وقد شنوا الى الحرب غارة دعوني فاني آكل الخبزبالجبن(4)
~~«1» البيت من قصيدة لابى العلا المعرى مطلعها :
# الا في سبيل المجد ماانا فاهل   عفاف وإقدام وحزم ونائل
~~(2) الاسل الوماح : (3) للمرجل نوع من الوشى «4» معنى البيت وماقبله انه كثير
~~المخاطرة بنفسه بيرتكب المهالك لشدة حماسته وجرأته وانه يزدادثقة بنفسه كاما ازداد الخطر
~~وادلهم الخطب وهو مع ذلك كريم المنبت شريف الاصل عريق المجد سامى الهمة
~~قوى العزيمة لايهاب الموت
# والذ من قرع المثانى عنده   في الحرب ألجم ياغلام وأسرج
~~لايدين بمذهب ناصر الدين بن النقيب القائل
# أقول وقد شنو الى الحرب غارة دعونى فابى أ كل العيش بالجبن
~~وقد قصد التورية فالمعنى القريب ظاهر والمعنى البعيد هو ان سلامته المقتضية
~~لا كل العيش انما كانت بالذل فإن الجبان كثير الخوف دائم الاحجام يهاب الموت
~~ويبتعد عن أسبابه لانه لايرى الموت الا في سببه وعليه قول بعض الجبناء
# ظلت تهجعنى هند وقد علمت   ان الشجاعة مقرون بها العطب
# اقول لا والذو حج الحجيج له   لايشتهى الموت عندى من له أدب
# وكان يقول بعضهم : (لان يقال فر اخزاه الله احب ms063 الي من ان يقال قتل
~~رحمه الله) واسمع ان شئت قول عنترة في معشوقته
# أحبك ياظلوم فانت عندى   مكان الروح من جسد الجبان
# ولو انى أقول مكان روحي   خشيت عليك بادرة الطعان
~~وذلك لجرأته وإقدامه بخلاف الجبان المفؤود فانه يشح بروحه ولا شح البخيل
~~بدرهمه والجريح مرهمه ، على ان هذا الخلق الذميم لايؤخر اجلا ولا يدقع مقدورا

PageV01P135

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0136.png)

~~اخدب (1) هامات الدهر بسيف عزمي ، وأمزق رداء الردى بايدى
~~حزمي ، لاتروعني الحوادث بعيهم (2) خطبها، ولا تفل جيش وقارى
~~بحديد عضبها، لاأتأسف على ماذهب، ولا اذل ولو اقتحمت العطب ،
~~أدع الرذائل ولو دعيت اليها : وأعرض عن الرغائب اذا أهنت عليها ؛
# وأظمأ ان أبدى لي الماء منة ولو كانز لي نهر المجرة موردا(3)
~~أكرفى ميدان الهلاك بشرجب (4)همتي ، وأصبغ بكافور القتام عنبر لمتي : أنا
~~البدر الذي بذل البلدر نوالي، وأشرقت غرتي فجلت دا مس الليالي؛
~~أنا فى ظلم العجاج نبراس، واذا حمي الوطيس فانا جرفاس ؛ (5) أحمى
~~كما قال ابو الطيب المتنبى .
# قد يصاب الجبان في اخر الصف وينجو مقارع الابطال
~~سيان أمام القضاء من بالقاع ومن على الشراع
# يموت راعي الضان في جهله   ميتة جالينوس في طبه
# وربما زاد على عمره   وزاد في الامن على سربه
# وغاية المفرط في سامه   كغايه المفرط في حربه
# فلا قضى حاجته طالب   فؤاده يخفق من رعبه
~~«1» خدب قلانا بالسيف ضربه : (2) العيهم الشديد والناقة السريعة ومنه :
~~اذا الارض لم تجهل علي فروجها   واذ لي عن دارالهوان مراغم
# فلو شئت اذ بالامر يمر اقلصت   برحلي فتلاء الذراعين عيهم
~~(3) البيت من قصيدة للقاضى السعيد بن سناء الملك : منها
~~سواى يخاف الدهر اويرهب الردى وغيرى يهوى ان يكون مخلمدا
# ولكننى لا ارهب الدهر ان سط ولا احذر الموت الزؤام اذا عدا
# ولو مد نحوى حادث الدهر كفه لحدثت نفسى ان امد له بدا
~~وانكعبدى يازمان واننى على الرغم منى ان ارى لك سيدا
~~(5) الشرجب القرس الطويل والسيد الكريم . (4) الجرفاس والجرافس هو الضخم
~~الشديد والجمل العظيم والاسد الهصور وجرفسه صرعه :

PageV01P136

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0137.png) ms064

~~الذمار ، وأصون الجار وإن جار ؛ أبين عضدي (1) اذا ابان مللا، واترك
~~ماشابه شين فلا انال منه أملا ؛
# وأهجر الما وان كانت معلقة به حياتي اذا ماشابه
~~أ كره طول الاجل ، ولاأحدث نفسي بالامل ب اشتاق الى الحمام؛ وأظمأ
~~لوصال الموت الزؤام ، أنا من يأبى سيفه الوقوف في غمده ؛ واذاجرد
~~تجاوز غاية حده ؛ أنا فتي له حلم قاطع ، وعلم ليس بينه وبين الصواب مانع؛
# عليم باخبار الامور بظنه كان له في اليوم عين على غد
~~أصبر على الرزايا (2) ، واسبق الى منادمة المنايا؛ أنا طراز المجالس، وفى
~~حلبة الفضايل فارس وأي فارس ؛ لاأتقاعد عن طلاب المجد، واصبو الى
~~قراع الصوارم لا الى كان رامة ونجد،
# والبيض قد كسرت حروف جفونها وعوامل الاسل المثقف تعمل
~~أنا وسيع الدسيعة (3) ، ورتبتي بين الانام منيعة رفيعة ، لي منطق أبهج
~~من اللؤلؤ اليتيم ، واروح من ورد الاوجان اذا سقي ماء النعيم ؛ أخلاقي
~~يوم النزال مجعدة ، ويومالسلم أبهى من عقود الجواهر المنضدة ، أنا الحبر

PageV01P137

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0138.png)

~~الذي تستخرج من بحر حبره الفرايد ، ويجود من لسانه بالفوايد ، ويزين
~~الاقاليم بنفتات اقلامه ، ويقتطف ثمر المنى من روضة ايامه ، إن تكام
~~تعثرت لدنه ألسنة الفصحاء الاكابر ، وان تصدر استفادمنه كل محاور ،
# وان اقر على رق أنامله أقر بالرق كتاب الانام له (1)
~~تحن فرقة نقرضب بقرصاب(2) العلى أوداج الدهور ، ونأنث عن منادمة
~~أيام السرور ، نطرز بالمخاذم برد العجاج الاكدر ، ونجرع الجيش العرمرم
~~من السمر والبيض غصص الموت الاحمر ،
# اسيل على حدالظباء نفوسنا وليست على غير الظباء تسيل (3)
~~والخلق والجمع دسائع ومنه :
# ضخم الدسيعة والايمان غرته   كالبدر ليلة كاد الشهر ينتصف
~~«1» البيت لابي انفتح على بن محمد البستى المتوفى ببخارى سنة ..4 ه وقبله
# ان سن أقلامه بوما ليعملها انساك كل كمي
# انساك كل كمي هز عامله
# وان امر على رق انامله   اقر بالرق كتاب الانام له
~~وهو من كبار الكتاب المعروفين بحسن الصناعة والامعان في انواع البديع وهوأيضا
~~شاعر مجيد له اشعار سائرةمنها :
# الدهر خداعه خلوب   وصفوه بالقذى مشوب
# وا كثر الناس ms065 فاعتزلهم   قوالب مالها قلوب
# فلاتغرنك الليالي   ويرقها الخلب الكذوب
# قفي قفا أنسها كروب   وفي حشا سلمها حروب
~~(2) القرضاب السيف القطاع وقرضبه قطعه والودج محر كة عرق في العنق
~~(3) البيت من قصيدة للسمؤل بن غريض بن عاديا اليهودى وهو صاحب الحصن
~~المعروف بالابلق الفرد بتيماء ، وبالسمؤل يضرب المثل في الوفاء فيقال أوفا من
~~السمؤل قال بعض اهل الادب
# أنا السمؤل في حفظي الوفاء لهم   وهم اذا وعدوا بالوصل عرقوب
~~نال السمؤل هذه الشهرة لانه اسلم ابنه ولم يخن امانته في ادراع اودعهاعنده امرؤ القيس لما

PageV01P138

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0139.png)

~~أنامن قوم تخضع لهم الرقاب ، ويكادلهيبتهم يسيل الصارم من القراب ، (1)
~~أيدي خيلهم في الميدان صوالج والرؤس أكر ، ورماحهم أقلام تنقط ما
~~كتبته الصوارم بنقس من نجيع هدر،
# ومن العجايب أن متن سيوفهم لد المنايا السود وهي ذكور (2)
~~صار الى الشام يريد قيصر ملك بزنطة قطلبه المنذر ين ماء السماء قلجأ الى السمؤل
~~ومعه ادرع ككانت لابيه فوجه المنذر بالحرث بن ظالم في خيل وامره ان يأخذ مال
~~امرىء القيس من السمؤل فلما نزل به تحصن منه وكان له ابن قد يفع وخرج الى
~~القنص فلما رجع اخذه الحارث ثم قال للسمؤل اتعرف هذا قال نعم هذا ابنى قال
~~افتسلم ما قبلك ام اقتله قال شأنك به فلست اخفر ذمتى ولا أسلم مال جارى فقتل
~~الحارث الغلام ورجع عنه واول قصيدته التى منها البيت المذكور
# اذا المرء لم يدنس من اللوم عرضه فمكل رداء يرتديه جميل
# وان هو لم يحمل على النفس ضيمها   فليس الى حسن الثناء سبيل
~~ومنها   ومنها يقرب حب الموت آجالنا لنا   وتكرهه آ جالهم قتطول
# وما مات منا سيد حتف أنقه ولا طل منا حيث كان قتيل
# تسيل على حد الظباة نفوسنا وليست على غير الظباة تسيل
~~والظباة جمع ظبة وهي حد السيف والعنى انهم لشرفهم لايقتلون الا بالسيوف ولا
~~يقتلون بالعصى والحجارة كما يقتل رعاع الناس
~~(1) الصارم السيف والقراب الغمد وهو معنى قول الشاعر
# اذاب الرعب منه كل عضب   قلولا ms066 الغمد مسكه لسالا
~~شم ان هؤلآء الشجعان التى تسيل من هيبتهم النفوس اذا خاضوا المعارك جعلوا
~~رؤس الأعداء أكرا لايدى خيلهم ورماحهم أقلاما تنقط بمداد من الدم ماحصدته
~~السيوف : (2) قال ومن العجائب . ان سيوفهم تلد المنايا وهي ذكور ولبعض
~~الادباء في معنى البيت
# ومن عجب ان الصوارم والقنا   تحيض بايدى القوم وهي ذكور
# وأعجب من ذا انها با كفهم تأجج نارآ والا كف بحور
# وقال آخر
# ولا عيب فيهم غير ان صلاتهم   تفرق آمال العفاة بحورها

PageV01P139

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0140.png)

~~يفتحون مغلق الحصون بايدى النصر ، ويهصرون() بانامل العوالى كل
~~شاسع ألطف هصر ، ويرسلمون ارشية (2) الرماح ، فتطلمع من الاجواف وقد
~~تعلقت باطرافها الارواح ، يفيضون على رياض الاجساد ، غدير آمن
~~ييض الهندية الحداد ، فتنبت شقيق دم قاني ، ويعود بها كل موجودفاني؛
~~تشرف المشرفية بمصافحتهم ، وتكتسب من عزمهم عزما لمنادمتهم ،
# إذا مادجى ليل العجاجة لم تزل   بايديهم حمر الى الهند منسوب
# عليهاسطورالضرب تعجمها القنا صحا
# صحايف يغشاها من النقع تتريب
~~ذاتهم جواهر زينت بها نحور الحسب، وغصون ربيت في روض العلم
~~والادب، صناديد شجعان، وغطارفة ينهد لهم ثهلان (3) ، أسود ماصيدها
~~الا اذا ظفرت بيوم الجلاد ، ولاغابها (4) الاظهور الجياد ،
# وفوق ظهور الخيل ماتوا فاصبحوا وفى كل سرج فوقها لهم قبر (5)
~~(فلما) أتم حديثه الغريب المسلسل ، وأسند مشهور نسبه فسقي القلب
~~المعظل (6) ، وحصلت من خصاله على فايدة ، ومن خطابه على كل نفتة

PageV01P140

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0141.png)

~~هي ليتيم الدر الى صدف الاسماع قايدة، ودعني وقام ، وجثى بين يدي
~~وأشار بالسلام، وركب جوادا يكاد يسبق ظله الملازم ، ويزاحم فى الجو
~~متراكمات الغمايم ، فداجيته بطرفي وليل النقع عليه قد دجى ، وشاهدته
~~حتى انقطع من رؤيته الرجا؛
~~ماورد بحالة واحدة في الرواة اوالرواية وله أمثلة واقسام كما في نيل الامانى ، والمسند
~~مااتصل سند روايته، والمشهور ماله طرق ويقال له المستفيض سمي بذلك لانتشاره
~~من فاض الماء ومنهم من غاير يين المستفيض والمشهور كما في نخبة الفكر ، والمعضل
~~ماسقط من رواته قبل الصحابى اثنان فاكثر مع التوالي وقال ابن الصلاح ان اقوال
~~المصنفين ms067 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من قبيل المعضل ومن أحسن ما
~~جاء في التوجيه باصطلاح المحدثين القصيدة التى مطلعها
# غرامي صحيح والرجاء فيك معضل وحزنى ودمعي مرسل ومسلسل
# وصبرى عنكم يشهد العقل انه ضعيف ومتروك وذلي أجمل
# ولاحسن الااستماع حديثكم مشافهة يملى علي فأنقل الخ

PageV01P141

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0142.png)

~~غضنفر محراب ، (1) وعليه من فضفاض الدروع أثواب ، وأقبلت اليه
~~الجحافل ، وحلقت به الصواهل،
# من الجياد اللواتي كان عودها   بنو الفضيض لقآء الطعن بالتغر
# تغنى عن الوردإن سلمواصوارمهم   أمامها لاشتباه البيض بالغدر
~~وحفته الكتايب الخضر ، (2) واشتبكتعلميه السمر ، وخفقت بين يديه
~~رايات القتال، وتهيأت أجناده لالنزال، وألمت بناديه الفرسان، واجابته
~~غطارفة شجعان ،
# هلة في سماء من مغافرها لها الترايك أفلاك وهالات (3)
~~وغص ناديه (4) بالاقوام ، ونصبت حول داره مرفوعات الاعلام ، وليته
~~السنة الاسنة في راحة كل كمي ، (5) وأهلت فى سماء حضرته اهلة القسى ،
~~وتنبهت أجفان السيوف، وأسرعت عساكره متدرعة لاحتوف ، فلما
~~استكمل النصاب ، وطفا جيشه العرمرم كالعباب : أخذ في التقدم الى
~~الاعدا ، وبذل في الانتقام منهم جهدا ، فما كانت الاساعة يسيرة، وقدحلقت
~~القوم بساحتهم الحقيرة ، وضاق ناديهم ، وخرس مناديهم ، وخمدت نار
~~شرهم، وكسروابعدجبرهم، وتفرقت فرقهم، ونزل بهم فرقهم، (6) وكامتهم
~~لسنة السهام وحام حول حماهم الحمام ، وخذلت فرسانهم ، وتبلدت أعوانهم ،

PageV01P142

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0143.png)

~~وصرخت بهم صواعق المنجنيق ،(1) وعادكل منهم وهو في بحر دمه غريق،
~~ورميت شياطينهم بشهب الاسنة اللامعة، ونسخت آية مخاطبتهم باية السيف
~~القاطعة ، (2) وتشتت جمعهم ، وصرف منعهم، وعز عليهم المفر، وضاق
~~بهم رحب المقر ، وتضعضعت قصورهم ، وعاد حزنا سرورهم ، وحان (3)
~~انقضاء آجالهم ، وحال الموت يينهم وبين آمالهم ؛ وخيمت عليهم سحائب
~~العجاج ، وتلاطمت بين أيديهم من النجيع الامواج؛
# تخلق البحر ذاك اليوم من دمهم والموج ترقصه فيه المسرات
~~قابلتهم الاسود الغالبة، والليوث الطاعنة الضاربة ؛ وأسيل دمهم على

PageV01P143

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0144.png)

~~الاسل، وتوجهوا لامر لاطاقة لهم به ولا قبل؛
~~أقيمت صلاة الخوف فيهم وكبرت صواعق رعب للقلوب صوادع
~~وصلت سيوف في محاريب هامهم   فخروا سجودا والمهند راكع (1)
~~وطالت عليهم ساعة الجلاد ، ورويت من نحورهم الصعاد ؛ وحمرت ms068 صحايف
~~الصفائح بدمهم ، وعكفت عليهم اثقال ندمهم؛ التهبت لهم المشرفية من
~~أجفانها ، فكمهت عين الغزالة من لمعانها؛
~~إن مس شمس الضحى من لمعها رمد كحلنها بالعجاج الاعوجيات (2)
~~فكم من قتيل طريح ، وأسير من وخز القنا جريح ، وخيل تقاد ، وبيض
~~تسل من الاغماد ، وأعلام يطوى منشورها، وكلل يندك معمورها،
~~ونسآء تسبا ويكشف عنها النقاب ، وذخاير تستخرج من
~~الاحراز والحجاب،
~~(1) ولابن النبيه من قصيدته التي مطلعها :
# من سحر عينيك الامان الامان تلت رب السيف والطيلسان
~~في هذا المعنى قوله :
# له على وقع الظبا هزة   اذا التقى الجمعان يوم الرهان
# سلت فصلت في رؤوس العدى   كأن في الآذان منهأذان
~~(2) العجاج : الغبار ، والاعوجيات : الخيل السوابق نسبة الى اعوج جواد
~~مشهور اليه تنسب كرام الخيل ومن كرامها المشهورة أيضا : شق ، وداحس
~~وصبيب ، وذا اللمة، وطرب، واللزاز، والسلب، والوجيه، ومكتوم ، ولاحق،
~~وغراب ، وزهدم ، قال الجرجانى من قصيدة له :
# أين شق وداحس وصبيب   غمزتها حوادث الدهر غمزا
# غلن ذا اللمة الجواد ولزت   طربا واللزاز والسلب لزا
# ولقد بزت الوجية ومكتو   ما بنى أعصر وأعوج بزا
# (ع س 10

PageV01P144

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0145.png)

# وكم دلاص على البطحاء ساقطة وكم جمان مع الحصباء منتثر
~~أخذوا أخذا وبيلا ، وعاد كثيرهم قليلا، وغيرت مجامعهم ، وهدمت
~~صوامعهم ،
# وتظل تسبح في الدماء قبابهم فكأنهن سفأن في أبحر
~~دكت حيطان حدائقهم ، وأزيل نضير رقائقهم ، وحملت أعواد منازلهم ؛
~~وصدع صميم جنادلهم ، وقلعت الاشجار ، ودفنت الانهار ، واذيقوا
~~كاسا مرة، وأصبحوا كأنهم ماكانوا مرة،
# والنقع ثوب بالسيوف مطرز والارض فرش بالدماء معرج
~~فلما شاهد ذلك الامير ، عزم على الرجوع وطرفه قرير ، بعد أن هزمت
~~عصبة الطاغين ، وكسرت زمرة الباغين ، وأعزالله أنصار الاسلام ،
~~ورفع للدين الحنيف الاعلام، وأزهق الباطل ، وأردى المجادل، وأصيب
~~الغرض من الغنيمة ، وانتقم من أرباب الكفر باعمالهم الذميمة ، وعلت
~~كامة الحق وأظهرت ، وأركست أباطيل البغي وقهرت، وابتسمت ثغور
~~الثغور ، وتضاعفت للمجاهدين الاجور ، وأعلنت البشاير، واطمأنت
~~الخواطر ، ثم أنه رجع ونحن في زمرته ، وسرى للاستقرار فى مملكته ،
~~وعادت رايته وهي رايه فرح ، وسعده وهو سعد ذابح (1) لمن عن ms069 الرشد
~~جنح ، مثنيا على اجناده ، مفيضا عليهم متكلرات إمداده ، قائلا :
~~إس-ألوا تعطوا آمالكم ، تاليا : (ان ينصركم الله فلاغالب لكم) ، 9

PageV01P145

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0146.png)

# نادمي نديم ، مارأيت مثله من للوديدم، وسعده قد أسعد ،
~~وشبابه وشعره أخضر وأسود، وهو بكأس الصبا سكران ، وروضه
~~الغض ذو أفنان ، والدهر كله ربيع ، وحصن اللهو عن الكدر منيع ،
~~حتى رحل عنه الشباب ، وقوصضت من خيامه الاطناب، وأعرض عنه
~~الحبيب ، لما صبغ عنبر لمته بكافور المشيب ،
~~عرض المشيب بعارضيه فاعرضواوتقوضت
# وتقوضت خيم الشباب فقوصوا
~~ولقد سمعت وما سمعت بمتلها بين غر
# بمثلهابين غراب البين فيها أبيض
~~طار غراب شعره ، واتضح بياض فجره ، فصام عن الحسان، وتبلج
~~عذره وبان، وذوى نبته النضير؛ وافصح في خطابه النذير،
# تبسم الشيب بدقن الفتى   يوجب سح الدمع من جفنه
# حسب الفتى بعد الصبا ذلة   آن يضحك الشيب على دقنه (1)

PageV01P146

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0147.png)

~~فحزن على ماذهب، وبكي مما دنى واقترب؛ فقلت له أيها الصديق،:
~~متلك إذا نزل به القدر لايضيق ؛ فانما الشيب تاج الاعلام، وقد قال
~~وضوضاء ، ونشاط ، وطموح ، يحاول الاستيلا بهما على الامد ، واكتساح مساحة
~~الكون بآمال واسعة ، ونفس ملؤها الانتظار لما ستشرق عليه شمس الغد من متع
~~الشباب ، وغضارة اللهو ، ومباهج الحياة ، حتى اذا ما اندك سلطان الشباب*
~~وتقدمت به الايام نحو الشيخوخة ، واشرف على قمة العمر ، تضاءلت قواه المعنوية
~~وفل غرب نشاطه ، وانبجس الدمع من عينيه ، وارسل الزفرات المحرقة أسفا ولوهة
~~على حياته الاولى ، : حياة الفتوة ، ونضارة الاديم ، وقدتفنن الشعراء في بكاء الشباب
~~والتنكرللمشيب ، فمنهما من يرى ان الشيب نذيرالمنية، ورائدالقبر ، وان الشعرة البيضاء
~~آول خيوط الكفن ، او سهم القضاء المرسل لاقتناص الاجل ، وهو على الرغم من
~~كرهه ونفوره من رؤية خيط كفنه ، وطليعة منيته ، لايجد مردا للقضاء النازل
~~ولا وزرآ من الجيش المنازل ، ولا منصرفا للمكروه الملم فهو يبكي لاعلى الشباب
~~ولكن على الحياة ، ويودع آماله لاسواد خصاله واليك بعض ماقيل :
# لم أبك اذ رحل الشباب وإنما   أبكي لان يتقارب الميعاد
# شعر الفتى اوراقه فاذا ذوت   جفت على آثاره الاعواد
# وقال ms070 آخر
# ولائحة لالشيب لاحت بعارضى فادركتها بالنتف خوة من الحتف
# فقالت على ضعفي استطلت وانما رويدك حتى يلحق الجيش من خلفي
~~وقال السيد توفيق البكرى وقد نجمت في رأسه اول شعرة من شعرات المشيب
# أشعرتبيضآء أم   اول خيط الكفن ؟
# أم تلك سهم مرسل   لايتقى بالجتن
# والزرع ان هاج فقد   حان الحصاد وأني
# ففي سبيل الله ما   عاينته في زمني
# وقال مسلم بن الوليد
# الشيب كره وكره أن يفاقنى   أعجب بشيء على البغضآء مودود

PageV01P147

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0148.png)

~~الرسول لى الل ليه من شاب شيبة في الاسلام، فعلام تحب لصحيفة
~~بارصنك التسويد ، (1) وتكره عن طول غيك من المشيب التفنيد ؛ وتنفر
~~من الوقار ، وتجنح الى الليل وتفر من النهار ، 9 * فقال أما علمت أن الليل
~~نهار الاديب ، والشباب مطية الغزل والتشبيب، :!
~~يمضى الشباب ويأتى بعده خلف   والشيب يذهب مفقودا بتفقود
~~ومن الشعراء من يعلل اشتعال الشيب بكثرة الهموم وصروف الاحداث ومرور
~~الايام وشعر من يرى هذا التعليل ويذهب اليه أقل تأثيرا وان كان مفعما بالشكوى
~~والالم كقول الشاعر :
# ليل الشباب تولى   والشيب صبح تألق
# ما الشيب الا غبار   من ركض عمرى تعلق
# وللشهاب الخفاجى :
~~لعمرى ان الدهر خط بمفرقرسائل تدعو كل
# رسائل تدعو كل حين الى البلا
~~ارى نسخة للعمرسودها الصبا   وما بيضت بااشيب الا لتنقلا
# ولجمال الدين ابن نباتة
~~من يحارب حوادث الدهر يخفى لون فودية في غبار الحووب
~~من يعم في بحار همى يظهر زبد فوق فرعه الغربيب
~~أى فرع جون على عنت الايام يبقى وأى غصن رطيبذ
~~لو همى ماء معطفي من الليسن لأفنته مهجتى بلهيب
~~(1) من الناس من يفزعه المشيب ويؤذيه ويثير في نفسه لوعة يتحرق لها دون ان
~~يستطيع لها شفاء فتراه دامع القلب دائم الحسرة على شبابه المفقود ويرى في
~~الخضاب بعض العزاء، بينما غيره يعد الخضاب نوعا من الزور وثوب الرياء يشف عما
~~تحته فهو يقت ذلك الثوب المستعار ويتهكم بلابسه ويسخر منه كقول ابن الرومى
~~شاب رأسى ولات حين مشيب   وعجيب الرمان غير عجيب
~~قد يشيب ms071 الفتى وليس هجيبا   ان يرى النورفي القضيب الرطيب
~~ساءها ان رأت حبيبا اليها   ضاحك الرأس عن مفارق شيب

PageV01P148

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0149.png)

# فقد تعوضت عن كل بمشبهه فما وجدت لأيام الصباعوضنا
~~هو العون على بلوغ المرام ، وريحانة الصب المستهام؛ ونجم الاريحية الزاهر ،
~~وسلمطان اللذات القاهر؛ وميدان خيل الصبابة ، وشباك طيور الخلاعة
~~المصاية ؛ وروض الاعمار ، الضاحكة من خلاله الازهار ؛
# رأيت الصبا مما يكفر للفتي   ذنوبا اذا كان المشيب يكفر
# اذا حل مبيض المشيب بعارض فما هو الا لامدامع
~~طعفي على الشباب ، 1! وما بلي من أردانه القشاب ، ومرمن ساعاته، ومفى
~~من أوقاته،
# أيام لاماء الخدود يشويه   كدر العذار ولا عذاري أشيب
~~أسفى لماذوى من رياصه، ونضب من ماء حياضه ، وتفرق من جمعه،
~~واجتث من أصله وفرعه، وأفل من نجومه، وأزيل من كرومه ، ونفد
~~من خزائنه ، وابيض من فاحمه، ورحل من منادمه، وخمد من ناره،
~~وغاب من اقاره، وفض من ختامه ، وقوض من خيامه؛ !!

PageV01P149

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0150.png)

~~فقدت الهوى لما فقدت شبيبتي   واوجع مفقود هوى وشباب
~~وكان يصيد الظبي فاحم لمتي   وأغرب ماصاد الظباء غراب
~~ولوكنت من أهل المداجاة في الهوى   لكان بدمعى لامشيب خضاب(1)
~~آها لما انقضى ، من عهد التصابي ومضى ، !! قبل نفور الغزلان ، (2)
~~وتغيرالندمان ، وفوات الوصال ، وإقفار الاطلال،
~~خليلي شابت في النواظر لمتي   وشب الاسى نار التذكرفي صدري
~~فلاتنكرا تعبيس وجهي فانما   تنقل ذاك الابتسام الى شعري
~~وزالت بصبح الشيب عني خلتي   فكان زوال الشمس فى الصبح لاالظهر
# بان الشباب ونابتنى بفرقته   خطوب دهر وايام لهاخدع
# ماكنت اوفي شبابي كنه قيمته   حتى القضى فاذا الدنياله تبع
# تعجبت أن رأت اسراب دمعته   في حلبة الخد أجراها حشاوجع
# أصبحتلم تطعمي تكل الشباب ولم   تشجى بغصته والعذر لايقع

PageV01P150

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0151.png)

~~رعى الله ما سلف ، من أيام الصبابة والكلف؛ وسقي الغمام ، ماانقرض فى
~~الشباب من الايام؛
~~سقي الله أيام الشباب التي مضت من السحبأحلاما يصوب من القظر
~~وحلت بالمسرة ، وقد كانت لاعين قرة ب وانقضت كامح بالبصر ، وألجمت
~~المحب عن نيل الوطر ؛ وأورثت أسفا، وعطلمت غرفا؛ فمتى دعوت ms072 الى
~~التصابي ؛ قيل لاردا لجوابي،
# واذا قلت أين داري قالوا هي هذي أقول أين زماني 99
~~فقلت له هسل لك في المحاورة؛ وإطلاق عنان المذاكرة ، والتشبيب
~~بالشباب؛ وتوبيخ الدهر بالعتاب ، والتعلل بالتذكار ، والنظم في ذكر
~~ما سلف من الاعمار؛؟ وهل سمعت قول الشاعر ، ؟ وهل ظفرت
~~بقول ظافر،6
# لا ألحين فتاتى فير كاذبة   عين الكذوب فما في ودكم طمع
# مابالشبيبة من وان وإن رفعت   إلا لها نبوة عنه ومرتدع
# انى لمعترف مافي من أرب   عند الحسان فمافي النفس منخدع
~~قد كدتأقضي هلي فوت ااشباب اسي   لولا أعزيك ان الامر منقطع
~~ويذكرون ان الرشيد لما صمع هذه الابيات بكى وانشد
# أتامل رجعة الدنيا سفاها   وقد صار المشيب الى ذهاب
# فليت البا كيات بكل أرض   جمعن لنا فنحن على الشباب
~~ولبعضهم وقد علاه الشيب ودنا منه الهرم ولكن قلبه الحي وشموره الرقيق لم
~~يخضعه ذلك السلطان القاهر وابت له نفسه الحية الا اللهو والمرح فقال :
# يقولون افق من لذة الاهو والصبافقد لاح صبح في دجاك عجيب
# فقلت أخلائي دعونى ولذتي   فان الكرى عند الصباح يطيب

PageV01P151

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0152.png)

~~فكم هجم على غيرك صبحه ، وأشرق به على من قبلك من الشعر جنحه؛
~~وأحالت حاله الايام؛ وسلبته من الصباجميل الانعام، وأعادت سبح
~~ذوايبه لجينا، وكدرت مشربه وقدكان معينا ، وأدنته من معرك الحمام ،
~~وأخبرته بالرحيل عن المقام فقال مالك أطلت المقال ، واطلقت جواد
~~فكرك في هذا المجال؛ واكثرت فى الاستطراد ، واسيت المغرم فما أفاد ،
~~ياصاح قد صاح النذير بغارة من صبح شيب في ملون منون
~~لا تبين منه خيط أبيض للعين صمت عن الظباء العين
~~وقصرت نفسى عن أباطيل الهوى وأزال ليل الشك صبح يقين
~~فان كان طمعك في سلواني ، فقد حال يني وبينه ما أعاني ، وان أردت
~~المطارحة بالاشعار» فتد عرض بعارضي ما يوجب جمود الافكار ،
# أترقب من شعراي نجوما ودونها حاب من الهم المبرح مظلم
~~خمدت نار فكرتي ، وصوح (1) روض شبيبتي ، وتغير عهدي ، وآن
~~فراقي لاهل ودي ، فعلى الشبيبة السلام ، والله المسؤل حسن الختام ؛ مك ms073
# 

PageV01P152

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0153.png)

# قدمت الى بعض البلدان ، النازحة عن الاوطان، فضيت متأملافى
~~أزقتها ، متطلعا الى غزلان أعقتها ، فامحني شخص من أهلها وأرباب
~~شرفها وفضلها،
# ز أهطافه أصوات قصدهندا فيطرب لاغيد وقينات
~~فأرسل الي خادما ، قال لي : ان مولاي يحب ان تكون له منادما، فاجبت
~~داعيه ، ولبيت منادته، ومضيت الى داره ، وعشوت الي ضوء ناره ،
~~فاهتز عطفه طرب بوفودي ، وزارته المسرة والفرح بوجودي ، وترقرق
~~على وجهه ماء البشاش ، وأقعدني على أرفع الفراش ،
# ورادف حسن خلق حسن خلق فلم يقنع باحدى الحسنيين
~~ومد موائد الاحسان، واغدق شأييب إكرامه الهتان؛ وجمع انواع
~~الضيافة ، ودلني فعله منه على الشرافة؛ وأكثر حولى آنية الجود ،
~~وأحضر ماهو فى ملكه موجود؛ وبالغ في تأنيسي ، وجلا عني تعبيسى ؛
~~وحلا جيدي باطواق النعم ، وعقر على عقر داره النعم؛ ونادمني بالعلوم ،
~~وأذهب عنى الهموم ،

PageV01P153

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0154.png)

# وجانس مابين القرآءة والقرى فللجود منه والاجادة مطلع
~~وجاراني في حلبة (1) الاداب، وطاردني في ميدان ذكر الاحباب ،
~~وأشعل من ذكائه وقدا، وأفعم كاس إكرامى بالندى،
# فلولا نداه خفت نار ذكائه عليه ولكن الندى مانع الوقد
~~فلله دره من كريم ، أرق طبعا من النسم، فبنانه سحاية الندى ، وبيانه
~~بعيد الميدى ، كأنه البحر الزاخر في منته ، والبدر الزاهر عند طلعته ،
# وكأنما أقلامه بسوادها غربان بين في الخزاين تنعق
~~له سجية بالمعروف معروفة ، وبالمنن الوافرة موصوفة ، واكف بالنظار
~~واكفة، وقريحة بنقد الكامات عارفة ، الكرم من بعض صفاته ،
~~والسماح من أقل ما تصيبه آمال عفاته،
# لاعيب فيه سوى تسلط جوده فالمال من نفحاته يتظلم
# كرم تصلى السحب خلف صلاتهلكنها للعجز عنه تسلم
~~كرم به من جواد ، تورق من ملامسة راحته الاعواد » ظاهر الفضل
~~الذي له يعترف ، واضح الاحسان الذي منه يغترف ، مالك زمام المعالى ،
~~نجمل بوجوده الليالي ، ويضحك له الافق بثنايا الدراري، وتقتبس من

PageV01P154

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0155.png)

~~كرمه السواري ؛ فهو الجواد الذي لايلحق ، ولايجاري فى طريق العطا
~~فضلا أن يسبق ؛
# والمانح المال مكيولا لكثرته والمستميل من الاشعار أوزانا
~~فاق من تقدم، وعلا على من للمجد تسنم؛ وضربت به الامثال،
~~وقضيت ms074 لديه الامال ، الراحة فى أنامله ، والروض نموذج شمائله ؛
# أقواله للمجتني ونكاله لالمجتري ونواله للمجتدي
~~هو يسارالمرتجي ، وكهفاللائذ والملتجي ، فناؤهحرم، وإسدآءه النعم،
~~وناديه معقل الوفاد ، وقبلة الاكارم ومنزل الاجواد ، يقود الجياد فى
~~الجلاد ، ويطأ بحوا فيرها وجوه أهل العناد ،
# اذا حفيت فوق الجسوم تعوضت بكل جبين كالهلال عن النعل
~~ولقد رأيت منه مدة الجلوس ، ماتتوق الى نيله النفوس، من كرم
~~واكرام، وحل وابرام، وشجاعة وبسالة، ومنع واقالة، وعلم وأدب ،
~~وفضل وحسب، واخلاق رائقة، وسمات فائقة ، ومناقب علية، ومنح
~~مصابيحها جلية ، وحيا طليق ، ونجر عرقه عريق ، وثبات له الى الاعداء
~~وثبات ، وسخاء لابدرك شأوه وهبات ،
# ومكارم غر ينطق فضلها من ليس يشعر بالكلام وي
# وخلايق كانراح الا انها   أصفى من الماء القراح وأطهر
# وأنامل مثل العرايس تجتلي   فلذاك في أوراقه تتخطر
# وشجاعة فى الروع تنحو نحوه   فلذاك تجزم بالرماح وتكسر
~~وما زلنا عاكفين على إكرامه ، نتناول ثمرات الرغايب من إنعامه ، الى
~~أن هزتني الاشواق اللافخة ، للعودالى أوطاني النازحة،

PageV01P155

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0156.png)

# تصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول
~~بلاد بها الحصباء در وتربها
~~تسلسل فيهاماؤهاوهومطلق   وصح نسيم الروض وهو عليل
~~فقمت آيبا، ومن الاغتراب تائبا، ومضيت شاكرا لافضاله ، مثنياا على
~~ماشاهدت من افعاله ، ناشرا لوآء مدحه ، معلنا بالوصف لمنحه م9

PageV01P156

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0157.png)

~~وسجية الظرفا، وسلاح الصدور ، وطراز السطور ، وأساس الرياسة
~~وعمادها ، ومنزل البراعة ومهادها، وحديقة النبلا، وكمال الكملا ،
~~وقطب رحاء الدول ، وربيع الاسماع والمقل ، وسيما الخطبا ، وعلامة
~~لادبا ، وقلايد اليراع، وعجيبة الاختراع، وعذبة الانهار ، ومتعطرة
~~والطبيعة لاواحد له من لفظه فيكون الخلق الطبع المتكلف والخيم الطبع الغريزى
# وفي مقدمة النهاية قال صلى الله عليه وآله وسلم (أدبنى ربى فاحسن تأديبي)
~~وروى الترمذى في سننه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (مانحل والد ولده من
~~نحل افضل من ادب حسن) وهو هنا بمعنى التهذيب والتربية الخلقية وهو أقرب
~~المعانى الى المعنى القنى الاصطلاحي .
# وفي رواية لاصحاب الصحيح عن ابن مسعود عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
~~انه قال ( ان هذا القرآن ms075 مأدبة الله تعالى فتعمدوا مأدبته مااستطعتم وان أصفر
~~البيوت لبيت أصفر من كتاب الله)
# والمأدبة بفتح الدال مفعلة من الادب معناه : ان الله تعالى أنزل القرآن أدبا
~~للخلق وتقويما لهم ، وللهذلى يصف عقابا :
# كان قلوب الطير في جوف وكرها نوى القسب ماق عند بعض المأدب
# والأدب عادة ينقسم الى قسمين : شعر ونثر فنى ، ويعنون بالأدب كل ماعبر عن
~~معنى من معانى الحياة بأسلوب جميل فلا بد لعد الشىء ادبا من ركنين : معان تثير
~~العاطفة والفاظ جميلة اذيت بها المعانى ولا بد للاديب من ان يكون ملما بفنون كثيرة
~~واسع الاطلاع غزير المادة ليتمكن من أثارة العواطف وابراز الحقائق والتعبير عما
~~يعتلج بالنفس باسلوب بليغ يقال ان ابا بكر الخوارزمي قصد حضرة الصاحب وهو
~~بأرجان فلما وصل الى بابه قال لاحد حجابه : قل للصاحب : على الباب أحد الادباء
~~وهو يستأذن فى الدخول فقال الصاحب قل له قد الزمت نفسى ألا يدخل عاي من
~~الادباء الا من يحفظ عشرين الف بيت من شعر العرب فخرج اليه الحاجب واعلمه
~~بذلك فقال ابو بكر ارجع اليه وقل له هذا القدر من در الرجال ام من شعرالنساء!

PageV01P157

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0158.png)

~~الازهار ، ومترنمة الاطيار ، ونافعة السم والدرياق ، وجاعلة لالي الكلم
~~منتظمة كالاطواق، وشأن الرفيع، ورفعة الوضيع،
# كن اين من شئت واكتسب أدبا يغنيك مضمونه عن النسب
~~إن الفتى من يقول ها أناذا ليس الفتى من يقول كان أبي
~~الادب مضباح العلوم ، وشفاء الكلوم ، والسحرالحلال، والعذب الزلال،
~~والزهر اليانع ، والكلام النافع، والشراب المسكر ، والدوح المثمر ،
~~حر الفاظه يدبج الرق ببديعه ، ويوشيه بعسجد خفيفه وسريعه ، وينتج
~~الحكم ، ويشرف القلم،
# فماكل قيل قيل علم وحكمة وما كل أفراد الحديد حسام
~~بهز اعطاف العشاق ، ويروح على المفتون بالاحداق ، ويلطف الشمايل ،
~~ويهذب مقال القائل ، ويزف عرايس البراعة واللسن ، ويحكى بطروسه
~~وجوه الغيد فى المنظر الحسن،
# فالطرس كالوجه والنونات دائرة مثل الحواجب والسينات كالطرر
~~يعطر أذيال الطباع ، ويجذب بتلايب اهله الى العشق حتى على السماع ،

PageV01P158

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0159.png)

~~ويدير الخندريس في أكوابه، ويسلب العقل ms076 باعجابه؛ ويظهر نجوم البدايع
~~تحت ليل مداده ، وينقط وجوه الاوراق الصبيحة بخيلان سواده ؛ هذب
~~أهل العلوم ، وأذاقهم من معانيه ابنة الكروم ؛

PageV01P159

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0160.png)

~~ورقا وارفا ؛، ملآءته قشيبة، (1) ومراعيه خصيبة ؛ وسبله لحبة؛ (2)
~~وغصونه رطبة ، يتسلى به العاشق ، اذانادمه في الليل الغاسق؛ وألطف
~~الاشعار ، ماغلت منه الاسعار ، فاذا حرس عن الابتذال ، وهو
~~كثرة المدح لقصد النوال؛ فذاك سمط غالي ، ومقام عالي؛ وأجوده
~~ماهذبت منه كل كلمة ، (3) وأنفعه مااشتمل على حكمة ،
# فانما الشعر عقل المرء يعرضه   على المجالس إن كيسا وإن حمقا
# وإن أشعر بيت أنت قائله   ييت يقال اذا أنشدته صد قا (4)

PageV01P160

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0161.png)

~~وما الشعر الاحكمة من مؤلف لمنطق حق او لمنطق باطل
# وقول النابغة الشيبانى
~~من الشعراء اكفاء فحول   وفراثون ان نطقوا اساؤا
~~قهل شعران شعر غنا وحكم   وشعر لانصيح به سواء
~~ولا شك ان الشعر يتفاضل بنبل اغراضه وشرف مقاصده قال أمير الشعراء
~~(والشعرمالم يكن ذكرى وعالفة وحكمة فهو تقطيع واوزان) قال معاوية لعبد
~~الرحمن ابن الحكم انك قد لهجت بالشعر فاياك والتشبيب بالنساء فتعر شريفة والهجاء
~~فتهجن كريما او تثير لئيما واياك والمدح فانه كسب الانذال ولكن افخر بأ ثر
~~قومك وقل من الامثال ماتزين به نفسك وتؤدب به غيرك وان لم تجد من المدح بدا
~~فكن كالملك المرادى حين مدح فجمع في المدح بين نفسه وبين المدوح فقال :
# احلات رحلى في بنى ثعل   ان الكريم للكريم محل
~~وقدضمن هذه المعانى ابو نواس نقال :
# الشعرديوان العرب   ابدآ وعنوان الادب
# لم اعد. فيه مفاخرى   ومديح آبائي النجب
# ريا   حليت منهن الكتب
# ومقطعات ربا

PageV01P161

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0162.png)

~~فاستمع المقال، وانصت لجواب السؤال ؛ . الخول : أعزك الله روضة أنيقة ،
~~اشجارها بكل عجيبة وريقة ؛ نرجسها ذابل ، وغصها من الدلال مائل ؛
~~ووردها وشقيقها قاني ، وثمرها على الرؤس داني، واقحوانها باسم؛ ونباتها
~~ناعم ؛ ونهرها متدفق ، ودمع طلها مترقرق؛ كنز لاتفنى ذخايره ، ودلمك
~~لايقل وافره؛ وسيف ما غلب من هو في بده مجرد ، ولاقهر مجتهد في
~~طلب الشرف به قد تقلد ؛ وسهم لم يخط راميه، ومجد ماابتذل ms077 حاميه؛
~~وسؤدد لا يلازمه الا ذووا الشهامة، وعز لاتلحق من صحبه ملامة ؛
~~وحصن من الرذائل منيع ، وعقد ما خسر من تقلد جوهره البدبع ؛ من
~~فلكه تطلع شموس الانشراح ، وبه تستروح الارواح ؛
# من أخمل النفس احياها وروحها   ولم يبت طاوي منها على ضجر
# ان الرياح اذا اشتدت عواصفها فليس ترمى سوى العالي من الشجر
~~هو زينة الافاضل ، وشيمة من له همة تقاصر عنها كل متطاول ؛ وسجية
~~من له نفس أبية ، ورتبة على السماكين علية؛ لايتم به غير اهل
~~الرجحان ، (1) ولايتصف بأوصافه الحسنة الا الاعيان ؛ ولا يهواه الا

PageV01P162

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0163.png)

~~من مال الى المعالى ، ولايوده الا من أراد ان يحوز فخر الايام والليالى؛ فبه
~~أهل الكمال وافاضل الرجال كما قال بعض العقلاء (ان السرور في ان تكون
~~منكورآ غير مذكور لمرور هظيم لاتستمرئه الا النفوس الكباد)
# وقال بعض الأدباء (انما يستوحش الانسان من نفسه لخلو ذاته عن
~~الفضيلة فيتكثر حينئذ بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بهم
~~فاذا كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة ليستعين بها على الفكرة ويستخرج العلم والحكمة)
~~وكان الفضيل بن عياض يقول من سخافة شقل المرء كثرة مهارفه :
# ولابي العلاء المعرى :
# وخول ذكرك في الحياة سلامة ودهاك من أمسى لذكرك ناشرا
~~وقال بعضهم (ان الاديب اللاهج بخالطة الناس مضيع كينونته وان من ابتغى
~~ان يعرفه هذا وذاك ويبجله فلان وفلان او يدنيه ملك اوكبير من ناديه انه لاحمق
~~رقيع) قال ابن ابى الحديد : (فان قيل فما قولك فى شهرة الانبياء والائمة عليهم
~~السلام واكابر الفقهاء الجتهدين : قيل ان المذموم طلب الشهرة فاما وجودها من الله
~~تعالى من غير تكلف من العبد ولا طلب فليس بذموم بل لابد من وجود انسان
~~يشتهر امره فان بطريقته اصلاح العالم ومثال ذلك ان الغرقى الذين بينهم غريق سابح
~~ضعيف الاولى به ألا يعرفه احد منهم لئلا يتعلق به فيهلك ويهلكوا معه فان كان
~~بينهم سابح قوى مشهور بالقوة فالاولى الا يكون مجهولا بل ينبغي ان يعرف ليتعاقوا
~~به قينجو هو ويتخلصوا من الغرق ms078 بطريقته)
# وقال جار الله الزمخشرى رحمه الله : طب من زيارة الناس نفسا ، ولا ترض سوى
~~الوحدة انسا ، ولا تنشط الا الى زائر ان ضلت عن المحجة ارشد ، وان اضللت
~~الحجة انشد .
~~وللامام ابى سليمان حمد بن محمد الخطابى البستي رحمه الله
# قد اولع الناس بالتلاقي   والمرء صب الى هواه
# وانما منهمو صديق   من لايرانى ولا اراه
~~وقال بعض الحكاء ان كان الفضل في الجماعة فان السلامة في الوحدة والعزلة : وقال الهاعر
# كن لقعر البيت حاسا   وارضبالوحدة انسا

PageV01P163

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0164.png)

~~يثم المقاصد ، وتطيب الموارد؛ يدعو الى قضاء الاوطار ، ويحث على
~~مجالسة الاسفار؛
~~ماتطعمت لذة العيش حتى صرت فى البيت للكتاب جليس
~~انما الذل في مخالطة النا
# ي مخالطة النامرفدعهم تعش عزيزا رئيسا
~~بأنامله تقتطف ثمرات الاماني ، وبسامه يرتق الي محل ليس له مداني؛
~~ومجواده يركب الى مساكن العلى ، وبسفائنه يشق البحر العسير على الملا؛
# الست بالواجد خلا   او ترد اليوم أمسا
~~ويهال . الحمية من الانام كالحمية من الطعام ، كما قيل .
~~بعدى عن الناس برء من سقامهو وقربهم للحجى والدين ادواء
~~كالبيت افرد لاايطاء يدركه ولا سناد ولا في الافظ اقواء
# وقال آخر
# انفرد الفتى امنت عليه دنايا ليس يؤمنها الخلاط
# فلا كذب يقال ولا نييم   ولا غلط بخاف ولا غلاط
# و كم نهض امرؤ من بين قوم   وفي هاديه من خزى علاط «4
~~» اله لأط حبل يجعل في العنق
~~ومن امثال العرب (الناس شجرة بغي) : وتل بعضهم الناس اجناس واكثرهم
~~انجاس : وما ذاك الا لكثرة اذاهم وطفي شرارهم وعدوان عامتهم وتعاظم شرورهم
~~شر السباع العوادى دونه وزر   والناس شرهم مادونه وزر
~~كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع   وما نرى بشرآ لم يؤذه بشر
~~ويرحم المه القائل في امثال هذه الرجرجة :
~~ياعين اصل قذاك رؤية معشر   عار على دنياهمو والدين
# لم يشبهو الانسان الا انهم   متكونون من الحمى المسنون
# نجس العيون فان رأتهم مقلتي   طهرتها فتزحت ماء جفوني
# وقال آخر
~~عوى الذئب فاستأ نست المذئب اذ عوى وصوت انسان فكدت اولير

PageV01P164

![image ms079 file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0165.png)

~~وبمطاياه تقطع مهامه العلوم ، وبأيديه تلتقط فرائد المنثور والمنظوم؛
~~وبشبا كه تقتنص طيور الآداب ، وبخمره الشهي تتزين الاكواب ؛
~~مورده صافي ، وظله البارد صافي ؛ وأرجاؤه خصيبة ، واوراقه
~~السندسية رطيبة ؛
# إن مدحت الخول نبهت أقوا ما نياما فسابقوا
# هو قد دلني على لذة العيش فما لي أدل غيري عليه
~~به تبلغ النفوس الارب ، وتلبس الاجسام برد الاستراحة من النصب؛
~~نعمته ظاهرة ، ونجومه زاهرة ؛ وأقماره طالعة، وأنواره ساطعة،
~~ومصاببحه واضحة، ونوافجه نافحة؛ وفواكهه حلوة المذاق، وجواهره
~~تفوق جواهر الاطواق؛ ولاء ليه مجلوة ، وأصدافه بكل يتيمة مملوة ،
~~وطيوره مغردة ، لم نزل لسجعها مرددة ؛ به يسلم العرض من تمزيقه
~~وابتذاله، وينزجر القلب عن غيه وضلاله ؛ وينجو الانسان من الآثام،
~~وتشتغل الجوارح بما يعود نفعه على الدوام؛ وتقتطف العيون من أغصان
~~السطور زهور الفوائد ، وتمتلئ الاذهان من بطون الاوراق عجائب
~~تكسد لديها نفائس القلائد؛ وتستقيل الانفس في ظله من هاجرة
~~الاشغال ، وتنال به غاية المنى ونهاية الآمال؛ ملازسته أولا من جليس غير
~~موافق ، ومنادمته خير من صديق غير صادق؛
# فشيأن معدومان فى الارض دره حلال وخل فى الحقيقة ناصح
~~بدلك على فعل الخير ، ويحثك في طريق الرشاد على السير؛ ويجلب
~~الفكرة الى أين المضير 4، وينعش الهمة على استعداد زاد المسير ؛ وبذكر
~~يهادم اللذات ، ويزجر عن اتباع الشهوات ؛ ينتج السلامة من الاوزار،
# 167

PageV01P165

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0166.png)

~~ويولد عدم ضغائن الاشرار ، ويرقق الطباع ؛ ويكشف عن وجوه الرقائق
~~القناع ؛ ويجلو من الوجه الكدر، ويزيل من القلب الضجر؛ هو رئيس
~~المذاهب، وأسنى المواهب، وغاية الاوطار ، وزينة السكينة والوقار ،
~~وحياة الاجسام، وعلامة الاعلام، وصنعة الحكماء ، وسيماء العاماء،
~~وسفينة النجاة ، والموصل للطالب الى مناه ، ومصباح الدجى ، وخليل
~~أهل الحجى ، وقمر الظلام، وشمس الايام، وذخرة أهل الكمال، وغنيمة
~~الشهم من الرجال ، ومنزل الفخر الرحيب، ومزيل الهم من القلب
~~الكئيب ، ان ظهرت من صاحبه زلة اخفاها، أو اشتعلت نار قبائحه
~~اطفاها، أوبدت معائبه سترها عن الناس ، او انتج هفوة دفنها تحت
~~الارماس ، لايبدي القبيح للعيون، ولا يكشف عن السر المصون ، فمن
~~لم يلزمه فقد ms080 أسى ، وما حفظ شرائط العيش اللذيذ بل نسى ، وفرط
~~في اوقاته ، ولم يدبر التصريف لايامه وساعاته؛ وأحرم نفسه ماطاب،
~~ومنعها ماهو ألذ من لقاء الاحباب ؛ وصل من حيث لايدري ، ومشى
~~في الظلمة والبدر يسري ؛ واتعب اشباحه، وأعاض قلبه عن السكون
~~عدم الاستراحة ، وأسهر عيونه ؛ واذوى غصونه ؛ وانفق فيما لايفيد
~~نقد عمره ، واخلق فيما لايجدي جديد ازره؛ واهلك جواد شبابه الرائق،
~~ونثر عقده المتناسق؛ فان المجالسة تردي ، ولسيء الطباع تبدي؛ وتورث
~~الاسف ، ونخفض صاحبها من درجة الشرف ؛ وتذهب الوقار، وتطلع
~~الغير على الاسرار؛ وتسوق الى الذنوب؛ وتصرف اللسان عن ذكر علام
~~الغيوب؛ وتذيق مرير الشغلة ، وتسهر فى الليل المقلة ، فقليل من الناس
~~من يصفو وداده ، وتسيل بماء الاخلاص وهاده ؛ ويقطر وجهه بماء

PageV01P166

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0167.png)

~~البشاش والانشراح ، ويقود الى مافيه النجاح والصلاح ؛
~~جربت دهري وأهليه فما تركت لي التجارب في ودامرء غرضا (1)
~~(1) يقول أن من يعاشر الناس يصتدم كثيرا بما لا يحمد من أخلاقهم فهنالك يجد
~~الكبرياء ، وازهو ، والاثرة ، والطمع ، والتلون ، ونكران الصنيعة، وانتهازالفرص،
~~ونكث العهد ، واهدارالاخلاص ، والصداقة ، وكل فضيلة انسانية ، ولابد لمن يخوض
~~هذه الميادين من نضال عنيف ومغالبة شديدة تحرمه الاستقرار والدعة ولا نجاة
~~من هذه الشرور الا في العزلة واعظم من كل ذلك ماتثيره عوامل الحسد والمنافسة
~~من سحب قاتمة وما تدعو اليه من الوقيعة والانتقاص وكثيرآ ماتكون الحياة مرة
~~المذاق كريهة المنظر مخشية خطرة من جراء مخالطة الناس والاغترار بصدق الود
~~وخالص الصفا
~~فان الداء اكثر ماتراهيكون من الطعام او الشراب
# ولله القائل
# مقالته بالغيب ساءك مايفرى
~~الا ربما تدعو صديقا ولو ترى مق
~~لسان له كااشهد مادمت حاضرا   وبالغيب مطرور على ثغرة النحر
# وقال بشار بن برد
~~خير اخوانك المشارك في الضر واين الشريك في الضر أينا
~~الذى ان شهدت سرك في الحسسسي وان غبت كان اذنا وعينا
~~مثل سر الياقوت ان مسه النارجلاه البلاء فازداد زينا
~~أنت في معشر اذا غبت عنهم   بدلوا كلما يزينك شينا
~~واذا مارأوك قالوا جميعا   أنت من اكرم البرايا علينا
~~لاارى ms081 للانام ودآ صحيحا * ماد كل الوداد زورا ومينا
~~ولاخر واخوانهذاالدهراخوان ساعة   واخوان حياك الاله ومرحبا
# رأيت الثريا دوني ذلك اقربا
~~اذا جئت تبغي واحدا في مهمةرأيت الثر
~~ولاسيد العلامة زيد بن محمد بن الامام :
~~يا أخي في السلام عند التلاقي   وصديق في كيف انت وحالك
~~وعدى للبين ان ناب خطب   سبقت نبلة الزمان نبالك
# 169

PageV01P167

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0168.png)

~~بنطوي باطنه على مثل ظاهره ، ويصون صديقه صيانة الجفن لناظره ؛
~~ويرعى ما سلف من المحبة ، ولاتتغير اخلاقه فى الغيبة؛ ويكف الكام
~~بكلم اللسان، فانه اشد من كلم السنان ، ويعتذر عن هفوته ، ويستغفر
~~لزلته، يدرأ عنه مايكدر مزاجه ، ويجلب اليه ما يصلح علاجه ، ويروح
~~عليه بالمناسب ، ويقطع فى طاعته السباسب ،
# ومن يعرف الايام مثلى فانه يعييش بلا حب ويحيى بلا خل
~~فعليك بالوحسدة فهي العبادة ، فما التزمها امرؤالا نال مراده ، وعود
~~نفسك خمولا ، وكن على التباعد مجبولا ؛
# عليك بهجر الناس مااسطعت انه نجاة تراها من جميع المهالك
~~ولاتقصر فى الاقتصار ، لتصير حديثا طيب للسمار ، واشتغل بالانفع؛
~~واتق خرقا لايرقع، وقلل خطاك الى كثرة الاجتماع ، فانها تؤرث قسوة
~~الطباع ، وجانب محافل اهل اللهو واللعب، فمن انتظم في سلكهم لم يصب،
~~ولاتكن بعين الانصاف لغير العلوم ناظرا ، ولاتجالس مدى دهرك
~~الادفارا؛ (1)
# ولبعضهم :
# ولما بلوت الناس اطاب ماجدااحادثه عند ارتكاب الشدائد
# فلم ار فيما ساءني غير شامت ولم ار فيما سرنى غير حاسد
~~(1) قد أجاد المولف رحمه الله كل الاجادة في وصف علل الاجتماع وبيان مفاسد
~~الاختلاط بالناس وقال ان خير مايشتغل به الماقل في وحدته اوخير مايجنيه من ثمار

PageV01P168

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0169.png)

# اذا لم اجد يوما جليس مهذبا يشا كلني في النجر جالست دفترا
~~لاتخالط الاشرار ، ولا تبد لهم الاسرار ، واتخذ لك منزلا عن الناس
~~بعيدا ؛ فلست ترى فيهم الا عدوا وحسودا ، ان كملت لك مناقب
~~الوحدة والبعد عن الناس السلامة من المأثم والاشتغال بالعلوم ومنادمة الدفاتر
~~(وخير جليس في الزمان كتاب) قيل كان عبدالله بن عبدالعزيزبن عبد الله بن غمربن الخطاب
~~لايجالس الناس ونزل مقبرة من ms082 المقابر وكان لايكاديرى الا وفي يده كتاب يقرؤه
~~قسئل عن ذلك وعن نزوله المقبرة فقال : لم أر اوعظ من قبر ، ولا امتع من كتاب
~~ولا اسلم من الوحدة . فقيل له : فقد جاء في الوحدة ماقد جاء ، قال : ماافسدها
~~للجاهل واصاحها للعاقل ، ووصف الجاحظ الكتاب فقال : هو الجليس الذى لا
~~يطريك ، والصديق الذى لايغريك، والرفيق الذى لايملك ، والمستميح الذى لا
~~يستزيدك ، والجار الذى لا يستبطئك ، والصاحب الذى لايريد استخراج ما عندك
~~بالملق ، ولا يعاملك بالمكروه ، ولايخدعك بالنفاق ، ولايحتال لك بالكذب .
~~وما ابدع قول ياقوت الحموى :
# اذا ما الدهر بيتنى بجيش   طليعته اهتمام واغتراب
# شنتت عليه من جهتي كمينا   اميراه الذبالة والكتاب
# وبت انص من شيم الليالى   عجايب من حقايقهاارتياب
# وبت اجلوهمومي مستريحا   كما اجلت همومهم الشراب
~~ولجار الله رحمه الله :
# سهرى لتنقيح العلوم ألذ لى   من وصل فانية وطيب عناق
# وتمايلى طرب لحل عويصة   أحلى وأشهى من مدامة ساقي
# وصرير أقلامىعلى اوراقها   أحلى من النفحات للعشاق
# وألذ من نقر الفتاة لدفها   نقرى لألقي الرمل عن اوراقي
# أء بيت سهر ان الدجى وتبيته   نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي ؟!
~~ومما ينسب للامام الشافعى :
# شيئان أحلى من نكاح الخرد   وألذ من شرب القراح الاسود
# سود الدفاتر ان اكون نديمها   طول الزمان وبرد لل المسجد

PageV01P169

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0170.png)

~~الخصال ، عاداك لالذنب وود لك الزوال ،
# لله علمي بالزمان وأهله ذ نب الفضيلة عندم أن تكملا (1)
~~فاجعل الهمة مصروفة الى العزلة ، فمن آنر العزلة فالعز له ، وألبس خلعة
~~من الراحة بايدي التباعد تنسج ؛ واذا قيل فيك انقباض فلا تحرج ،
# يقولون لي فيك انقباض وانما ر   رأوا رجلا عن موقفالذل أحجما (2)
~~لاتطمع فى اشارة الاصابع اليك ، ولاتلزمك الغيرة من غيرك اذا تطاول
~~عليك ، لاتغتر اذا جر ذيل الازار ، وقام حوله الارقاء والاحرار ، فاكتم
~~محاسن نفسك ، حتى ترد الى رمسك ، ولا تفرح اذا أثنت عليك
~~الالسنة، ولا تمرح إن كانت سجاياك حسنة ، ولا تحب انك توصف،
~~فانت انفسك مالم تعرف ، ب
~~(1) البيت من قصيدة لابن منير الطرابلسى : اولها
# واذا الكريم ms083 رآى الخول نزيله   في منزل فالعزم ان يترحلا
# سفها لحلمك ان رضيت بمشرب   رنق ورزق الله قد ملا الملا
# ساهمت عيسك مرعيشك قاعدا   افلا فليت بهن ناصية الفلا
# للقفر لاللفقر هيها انما   اغناك مااغناك ان تتوسلا
~~(2) من أبيات لتاج الدين السبكي منها :
# ولو ان أهل العلم صانوه صانهم   ولو عظموه في النفوس لعظما
# ولكن أهانوه فهان ودنسوا   محياه بالاطماع حتى تجهما
# 172

PageV01P170

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0171.png)


PageV01P171

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0172.png)

~~واذا اعتبرته من حيث ان قائله قد يوهمك شيئا ويريد غيره سميته لحنا وسميت
# فعلك الملاحن .
~~««(« انه ستر عنك ورمس فهو المرموس والرمس القبر .
~~«««« ان معناه يؤول اليك سميته مؤولا وسميت فعلك تأويلا.
~~«(«« ان صاحبه لم يصرح بغرضه سميته تعريضا وكناية .
~~««« انه ذو وجوه سميته الموجه وسميت فعلك التوجية .
# «« انه مغطى عليك مميته معمى .
~~والتعمية ضروب منها ماذكره اتملقشندى : وهو ان يصطلح الانسان على إبدال
~~حرف معين بحرف آخر معين حيث وقع في القلم المعروف بالقمي وهو أن جعلوا
~~مكان كل حرف من حروف العربية حرفا آخر من حروفها ، قجعلوا : الكاف
~~ميم وبالعكس والالف واوآ وبالعكس والدال رآء وبالعكس والسين عينا وبالعكس
~~والفاء ياء وبالعكس فيكتب محمد (كطكر) وعلى (سهف) ومسعود (كمسار)
~~وقس على ذلك
# وقد نظم بعضهم ذلك في بيت واحد ذكر فيه كل حرف تلو مايبدل :
# كم اوحط صلالة درسع   في بزخش عض ثج تدفق
~~ومنهم من يعكس حروف الكلمة فيكتب محمد (دمحم) وعلى (يلع) ومنهم من يبدل
~~الحرف الأول من الكلمة بثانية مطلقا في سائر الكلام فيكتب محمد اخو على (حمدم
~~خا عويل) والى غير ذلك من التمييزات. .
~~ومنهم من يبدل الحروف بأعدادها في الجمل فيكتب محمد .4 و8 و .4 و4 ، وتعمل
~~التعمية صفة محاسبة : ومثل هذا مايسمي الآن (بااشفرة)
~~ومن أمثلة هذا الباب قول ابن الرومى ملنزا في قتيلة المراج :
# ماحية في رأسها درة   تسبح في بحر قليل المدى
# ان غيبت كان العمي حاضرا   وإن بدت لاح ماريق الهدى
~~وللسرى الرفاء في شبكة الصياد :
# وكثيرة الاحداق إلا أنها   عمياء ms084 مالم تنغمس في ماء
# واذا هي انغست افادت ربها   مالا ينال بأعين البصرآء
~~ولآخر في النوم :
# وحامليحملنى   وما له شخص برى
# اذا حصات فوقه   وهو لذيذ المتطي

PageV01P172

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0173.png)

~~بلسان القلم متلوة ، وماجد استخرج نفيس أشباحه من خزاين الفخر
~~المملوة ، أخلاقه أرق من رقراقالشراب ، وابهج من ثنية البرق على ثغر
~~السحاب ، طالما اجتمعنافى مجالس ، جامعة للرغايب والنفايس ، كأنها غرف
~~الجنان ، او سماء كواكبها الندمان ، يكاد سا كنها ان يستخرج دينار البدر
~~من قراطيس الغيوم ، أويلبس خلعة السماء الزرقاء ويزرها بالنجوم ، حيث
~~شراب الطل يدار على الغصون من الزنبق فى كؤس فضية، وزمرذ
~~الاغصان مسمر بمسامير البهار الذهبية ، وقد ازهرت الحدائق ، وأينعت
~~الغصون بالشقايق ،
# ونمت بانفاس الرياض خميلة لها الزهر ثغر والنسيم لسان
~~فى روض ازهر بكل بديع وأثمر ، وجمع انواع الرقايق فهو الجامع الازهر؛
~~(فسنح) في بالى لغز يستميل السامع باللهو ، فكتبته اليه {وهو } : ، ايها
~~البحرالزاخر ، والنجم الزاهر ؛ والجواد السابق ، والمورد الرائق ، ابن لى
~~بانت عنك الشرور ، وزارك الفرح والسرور؛ ما اسم شيء اتي ذكره في
~~القرآن، وامتدحت باوصافه الاقران، ثلاثي الحروف (1) ومالنون معا ودة
~~منها في الاجمال ، على أن نونه لاتفارقة بحال ، ينتج فيطلق مع وجوده على
~~مانتج لفظ اليتيم ، تهابه أسد الشرى على انه يرتاع من النسيم ، يحلي غيره
~~مع ان مذاقه غير مستعذب ، واذا حدث عنه بالخوارق قيل لا عجب؛

PageV01P173

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0174.png)

~~يتقلد تصحيفه بانعامه الذي طاب ذكرا ، ويفتقر الى ما عنده قيصر
~~وكسرى ؛ قلبه رحب وصدره وسيع ، وجرمه لطيف وسيره سريع ، ان
~~مشت على ظهره الحراير اهلكها ، وان مشت فوقه الجواري فعلى رأسه
~~يجعل مسلكها بتمر عليه الصروف مدى الازمان، ولكن لاتمسه لطروقها
~~الاحزان ، . هذا ولا زلت متنزها في حدائق امانيك ، نائلا من الدهر
~~ماترغم به شانيك ، ما
# و كتبت اليه مرة اخرى : الماجد الذي همته أمضى من السيوف ،
~~وشمائله اعذب من طليه (1) االميحة وقد زانتها الشنوف ، من سما قدره
~~وسمت آباؤه ، اوضح لي إسم شيء تزيد على الالف اسماؤه ، رباعى الحروف
~~لكنه مع تصحيفه فريد ms085 (2)؛ ليس بناطق على انه فى بعض حالاته يكلم
~~بلسان حديد ، له جفن وليس بناظر ، اذا حذفت اوله وفتحت اول باقيه
~~فهو نبات يشبب به الشاعر ، ان سقي ماء لم يروه بل يزيد فى صداه . ، هذا
~~ولازال فخرك على غيرك بعيدا في مداه ،

PageV01P174

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0175.png)

~~ومما ياحق بهذا الباب لاسيد العلامة الاديب اسماعيل بن محمد بن اسحق ملغزآ فيباب :
~~يامن له الذهن الشريف والذكافسر لنا اسما اتاك نعته
# تكامه الفتح لدا المضاف هليحكم بانفتح اذا أضفته
~~وليس ممنوعا من الجر بلا   شك فان اردت ذا جررته
~~برفعه   يكره الفعل اذا اردته
# عه بنصبه يجره
~~والجاهل الصرف يرى جنس الذى   الفزت في الوصف الذى وصفته
~~ليس له قلمب ولا . . على   ان لهرجلين ان شاهدته
~~وحرفه الاول ثلثاه وان   حذفته يبقي الذى احببته
~~في جوفه النار وان اخرجتها   من جوفه ياسيدى احرقته
~~يصاحه البرد ولا ينفع من   برد شديد هاك مااضمرته
~~وجوابه لسيدى العلامة البدر محمد بن اسماعيل الامير رحمه الله :
~~مولاى : خذ نشر الذى طويته   ودونك الباب الذى اغلقته
~~يفتح للمضاف اكراما له   وفتحه بالجر ان اردته
~~ملازما للرفع حقا والبنا   وقابل للفتح ان فتحته
~~يحفظ مافي الدار حفظ حاذق   وجنسه صرفكما ذكرته
~~اصم لكن ان اتاك طارق   ناداك ان أجبته ادخلته
~~تنام ان احببت وهو قائم   يدفععنك كل امر خفته
~~وهو ثلاثى خاسى وإن   طردته فهو كلو عكسته
~~وصدره البا كما اخره   أب اذا احببته أكرمته
~~قلتم لنا ومن عجيب شأنه   انااذا قطعته واصلته
# أقرب شييء منه ان نظرته
~~أعجبمن هذا بان خله أن
~~وليس يدنو للعناق جره   اليه لكن ان تشا ظممته
~~فما اظن النار في ظلوعهالا من الوجد الذى عرفته

PageV01P175

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0176.png)

~~ومحمية عن طوارق النقم؛ صدرت منهية اليكم الطلب عن كشف شيء
~~ليس بخاف اسمه ، ولا ظاهر جسمه، ولا يدرك بامس ولا طرف،
~~وليس بحيوان ولاظرف ، على انه سائح في جميع الاقطار بغير قدم ، وله
~~صوت وليس له فم ، وكثيرا ما يكون فى الاشعار موصوفا، وجوفه في
~~قلبه ms086 وما رأينا له قلبا معروفا، (1)
~~تري جوفه في قلبه صارساكنا وعهدي بأنالقلب قدحل في الجوف با
# -
# 
# أن يصلح المبرد منه عوجا   فقبله بالنشر ان احببته
# فهل نشرنا ماله طويتمو   وهل قتحنا باب ما أر تجته
~~(1) هو في ريح . والمراد بقلبه جوفه وهو أن وسطه حرف الياء ساكنا :
~~(2) كانت قبائل مضر في الجاهلية لاتعرف الكتابة واول من تعلمهامنهم حرب بن أمية
~~جد معاوية بن أبي سفيان وجاء الاسلام وقد تعلمها طائفة من أهل مكه ، أسلم بعضهم
~~وهاجر فتعلمها الانصار منهم ومن أسرى بدر ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~يحث على تعلم الكتابة حتى انه جعل فداء من يحسنها من أسرى بدر تعليم عشرة
~~من اولاد الانصار.

PageV01P176

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0177.png)

~~اذا نطق فما الغريض ومعبد ، (1) قمر بليل غدايره وثمل عذاره كم سبا
# وكان له من المهاجرين والانصار عدة كتاب ، ومنهم من كتب رسائله الى
~~الملوك والاقيال والعهود التى كان يكتبها لمن أسلم من القبائل ولمن صالحوه في حرب
~~ومن هذا أطلقت الكتابة على معنى انشاء الكتب والرسائل والعهود وكتابة الدواوين .
~~وكانت كتب النبي صلى الله عليه وآله وسلم مختصرة بليغة في أعلا درجات البلاغة
~~سواء في ذلك المعاهدات وكتب الصلح ، وكتبه الى كسرى وقيصر والملوك وكانت
~~تفتح باسمه الشريف (من محمد رسول الله الي فلان بن فلان) وهكذا جرت عادة
~~الصحابة والتابعين يبتدؤن بأسمائهم (من فلان بن فلان الى فلان) وكانت رسائلهم موجزة
~~لايعمد فيها الا الى بيان الغرض المقصود بأوجز عبارة حتى أستخلص الكتاب هذه
~~المحدثات ، واول من أطال الرسائل السلطانية والاخوانية وابتكر فيها كثيرا من
~~صور البدء والختام عبد الحميد بن يحيى مولى بنى عامر كاتب مروان بن محمد .
# وكان قد سبة، الى ادخال كثير من المحسنات كالاستشهاد بالشعر والاحاديث
~~وضرب الامثال في الرسائل والمكاتبات استاذه ابوالعلاء سالم مولى هشام بن عبدالملك
~~ورئيس كتاب الديوان وقتئذ ، ولم تزل الكتابة تنمو وتزدهر بما أدخله عايها سالم
~~وعبد الحميد الى أيام المأمون ، وزاد الرشيد بعد الحمد الصلاة على النبي صلى الله ms087 عليه
~~وآله وسلم وزاد الامين تكنية الخليفة ، ومن الابتداء (بأما بعد) فقط، أو مع
~~الدعاء للمكتوب اليه ، او بلفظ (كتابى اليك) وغير ذلك ، ومن أشهر كتاب
~~هذا العصر عمرو بن مسعدة بن سعيد بن صول وابراهيم بن العباس الصولي ابن عم
~~عمرو بن مسعدة ، واشتهر من بني صول بعدهما ابو بكر بن يحي الصولي(الشطرنجي)
~~ووقفت الكتاة في هذا المستوى.
# ولما قبضت الفرس على ناصية الحكم ادخلت في الكتابة كثيرا من القاب
~~التعظيم والتبجيل وبعض العبارات الفاسفية في كتابة الرسائل ومن اشهر كتاب
~~هذا النوع ابن العميد وله طريقة معروفة ترسمها من بعده من الكتاب وهي الرسائل
~~السجعة : ومن هذا النوع الرسائل الآتية للمؤلف .
~~(1) الغريض ومعبد علمان من اعلام الغناء العربى ذاع صيتهما واشتهر أمرهما حتى

PageV01P177

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0178.png)

~~للشعراء حجرا ، وسلب عنهم تجلد وصبرا ، له وجه كالبدر عند تمامه،
~~اذا طلع فى غيطول (1) ظلامه ، متى أهل هللت العالم وكبرت لآيته ،
~~ووقفت حائرة عند طلعته ،
# لو رآي وجه حبيى عاذلي تفاصلنا على وجه جميل
~~طرفه مكحول ، يروي حديث الحسن الصحيح وهو معلول ؛ (2) سهمه
~~مسدد الى الفؤاد ، وسيفه مجاهد في قلوب العباد ؛ أسود لكنه في مضائه
~~من البيض المشرفية ، وفي طعنه من زرق أسنة السمر السمهرية ؛
# ترنو العيون اليه في إطراقه فاذا رنا فليكلها إطراق
~~عذاره كنافجة الغزال ، أو كسلاسل من سبح قيدبها الحسن خوفا عليه
~~من الزوال؛ أو كلام وضعت عليه لحرب أهل الغرام ، ومن حاجبه
~~القوس ومن لحظه السهام ؛ أودقيق مسك ذر على صدف ، أو دبيب نمل
~~خشى ان يحرق بنار الخدود فانتهى الى جنبها ثم وقف؛
# وما كان لي بالعشق قط تعلق ولا بالهوى قبل العذار شعور
~~ساحر الاجفان والخحدق ، اذا رمق لم يبق بعاشقه رمق ؛ مفرد في الحسن

PageV01P178

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0179.png)

~~إن تثنى لم يزل الغصن يضرب اخماسا باسداس ، وان رنا فما ظبي
~~الكناس؛ الماء بخده مؤتلف بالنار ، وسنان مقلته رقى على خط العذار؛
# سنان فوق خط عذاره ولا غرو من كون السنان على الخطي
~~يلوح سنان فوق خط عذاره ms088
~~خصره كجسم صبه ، الناحل من فرط حبه؛ نحيل لايصوره الوهم
~~والتخييل ، أودى به السقام فما له في خصور الغي د من مثيل؛ معقودة
~~بمنطقته المنون ، فلذا أحاطت به العيون؛
# أحاطت عيون الماشقين بخصره فهن له دون النطاق نطاق
~~فاصابه في بعض الايام، رمد حرم عليه المنام ؛ مع ماينني ويينه من الود
~~الاكيد ، والحب الذي هوكل يوم في مزيد ؛ وأنا أحنو عليه حنوالصدف
~~على الدرر، وأغار عليه حتى من النظر ؛
# وتنظره من قلبي الصب أعين عليها بمحني الضلوع حواجب
~~ثم انه شفي وزار الوسن محاجره ، وفى الحقيقة ما أصاب الرمد الا عيني (1)
~~الناظرة ؛ فكتبت له مهنئا بالشفا ، لماخمذ جمره والطفى ، ياعين
~~المعالي ، وزينة الايام والليالي : وحسام المجد المرهف ، وروض الجمال الذي
~~زهره بغير أنامل أهداب العيون لايقطف ، وعقد الحسن المنظم ، وغصن

PageV01P179

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0180.png)

~~الشرف الذي ربى في حجر العلى وتنعم ، أرفع اليك ان الفؤاد كان منتصبا
~~لنصب الاحزان ، والخد متخددا من جري دمع الاجفان ،
# أروي أحاديث نيراني مسلسلة عن مسعر وحديث الدمع عن مطر (1)
~~وكيف يصح حديث السلوان وانت معتل العين ، أو يفي الدهر بالامل
~~ولك عليه بعض دين ، فقد بلغنى ان الرمد زار عينيك شغفا بها ، فالبسها
~~حلة حمرآء فزادت حسنا وبها، وماأنت الا روة دوحها وريق، وهل
~~تحسن الرياض اذا لم ينبت بها الشقيق ، ولئن قوامك غصن غنت عليه
~~من قلوب محبيك الحمائم ، ومن عادات بعض الغصون إنبات الورد الناعم ،
# ما أحمر طرف العين صضعفا ولانرجسه بدل منه الشتميق
# أصبح سكرانا فلا يستفيق
# لكنه من حمرة الخد قد أصبح س
~~ولانك لم تجد من وصلك بصلة فاحتجت الى عائد، ولم تسمح ولو مرة
~~باعتناق قدك المائد ، ولان عينيك بيض خلقت لسفك دم العشاق ، فمع
~~سطوتك عليهم تضمخت من حمرته الاحداق ،
# حمرة ورد الخدأعدتهم والصبغ قد ينفض احيانا (2)
~~وقد غردت بسوحي حمائم الهنا، وشمت طرف السرور الي قدرنا، لما
~~نقل لي بانه قد رجع ذلك الشقيق نرجسا كما هو اصله ، وتفرق من الالم

PageV01P180

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0181.png)

~~الذي آلم بك شمله ، وعاد ms089 ذلك الياقوت سبجا ، وتضوع لك الشفا ارجا،
~~لايرحت مبتكرا لعقايل السلامة ، متنزها في معاقل الصحة المحروسة عن
~~الندامة ، . وكان لي صديق من الاكابر ، الذين لهم من المكارم سهم وافر ،
~~قدم الى محاوزة ومسامرة ، فتبعت مقدمتيه نتيجة الود الوافرة ، فأشعرت
~~في بعض الايام بانه يريد تطهير ولد له بالختانة، فكتبت ناثرا بين يديه من
~~الهناء لؤلؤه ومرجانه ، : لقيد تحلت ارجاءالبشاير نرجسا ونورا، وتجلت
~~شموس الافراح إشراقا ونورا، وأمطرت ثفافيد(1) الابتهاج جمان السرور،
~~وتقلدت الآفاق اطواقا من التهاني تهزأ بقلايد النحور ، وماذاك ايها
~~الرئيس ، المتجمل من المجد بمطرف نفيس ، الا لما طهرت بالختانة (2)
~~فرعك الطاهر ، الذي فضله على أبناء دهره ظاهر ، ولعمري انه لا يرهب
~~سطوات الدهر وان كلمه بلسان حديد ، ولاتروعه الحوادث من الايام
~~وكيف لا وهو فرعك ياذا البأس الشديد ؛
# لم بروء له الختان جنان مذأصاب الحديد منه حديدا
# مثاما تنقص المصابيح بالقط فتزداد فى الظلام وقودا
~~فالحد لله على هذه البشرى، التي ضحكت لها الرياض بتغر الاقاح بشرا؛

PageV01P181

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0182.png)

~~واشتعلت لها مصابيح النجوم ، وتقلدت لها الاغصان عقودا من قطرات
~~الغيوم؛ وان كان قد غدا خليل المعالي كليم الجسد ، وصار يمشي من آلمه
~~كمشي الاسد؛ (1) وغدا شبلك الندب بالمسنون واجبا ، وباشرته نار
~~الحد حتى أضحى ياقوت دم ه ذائبا ؛ لكن ما ذا يراد بالحديقة اذا لم
~~يقتطف من نباتها ، ويتمتع من ثمرها وزهراتها ؟ ؛ ولولا نقصان القمر
~~ماعرفت الشهور والاعوام ، ولولا القط لما أغنت فى الرقم الاقلام ؛
# وقطع الشمع يكسبه ضنياء وقط الظفر زين للبنان أ
# **
# وكتبت الى صديق لي صدوق ، لايهمل مايني وبينه من الحقوق ؛
~~وقد رجع من بيت الله الحرام بعد أن تحققه وعرفه ، وقضى مناسكه في
~~المشاعر المشهور منها منى وعرفه ؛ ياكعبة الجود والاحسان، وحرم
~~الفضايل الذي ما فر اليه خائف الا أمن من نكباتالزمان؛ وشقيق رياض
~~السماح ، وريحانة اهل التنسك والصلاح ؛ أشرح لك مسرتي وان كانت
~~لاتحصى ولاتحصر ، وأفيض عليك أن المنام اسعف بوصالي بعدان عبث
~~بجفني السهر ؛ وما ذاك الالما بلغني - عنك ايها الكريم ، والماجد ms090 الذي منذ
~~فاب فقد نظيره في الاقليم ؛ - أنك قد عدت الى وكرك، ورجعت الى
~~سفحك الرحيب الذي نشأ به رحيب صدرك ؛ وألقيت أحمالك في مستقر
~~اهلك وولدانك ، واستقلت فى ظل خلانك وجيرانك ، وفرجت عيونك

PageV01P182

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0183.png)

~~في روضة من ديارك تربى بها غصن معاليك الرطيب ، واقتطفت من
~~ترجسها ووردها مايشبه عين الخل ووجنة الحبيب ، وذلك بعد إيابك ياأبا
~~المجد من زيارة ام القرى ، وعقيلة الحسن التي تبذل لوافدها رغايب القرى،
~~واجتلائك وجهها فى الخمار الاسود، وتمتعك من طلعتها التي بها يتزين
~~العسجد ، وقد قبلت من الحجر الاسود خالا تزينت به وجنات الشام،
~~وحييت بتحيتك السنية باب السلام، ورشفت من ريق زمزم شهدا يشهد
~~لشاربه انه ظفر بغاية لاتفنى ، واصبت منى الخاطز اذ خطرت في بقاع
~~منى ، وعرفت ملك ربك اذ شاهدت من وقف بعرفات ، واستحقيت
~~دخول الجنة اذ رميت الجمرات ؛ فتهن بما اعطيت من الانعام ، واشكر
~~ربك على قضاء المرام ، فلعمري انك تقلدت عقد الفوز بييد التوفيق،
~~وتجملت ممطرف السعادة الذي انت بمثله حقيق ، ودامت لك الايام
~~متحددة ، ولايرحت لك الليالي بمطلوبك مسعدة ، مادامت الوجوه
~~جانحة الى قبلة الامم ، والعيون متشوقة الى رؤية الكعبة والحرم،
# وكتبت الى خليل لي جليل ، - يحق لمتله التعظيم والتبجيل ، : طالما
~~دارت يبننا و يينه كؤس السرور ، في مجالس تفتحت بنسيمها الزهور،
~~حيث لا باك إلا طرف الشمع والغمام ، ولا مشقق جيوبه وصارخ إلا
~~الاشجار والحمام؛ - أصبره في ولد له غريق ، كان له في المعالي عرق عريق ،
~~يابحر الجود العميم ، الذي اذا ركب فيه العافون سفاين الامال تحلو بالدر
~~النظيم ، ومورد الافضالالذي كرع منه اللهثان ، وحطت حوله الركبان ،
~~أعزيك في فرعك الذي طاب اصلا ، واختار الله له دخول الجنة ولكنه
~~ترك الافئدة من حزنها تصلي؛ فاني أخبرت بغرقه وماكدت أصدق،

PageV01P183

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0184.png)

~~حتى اتاني نبأ لما قيل لي محقق ، فواعجبا كيف ولج البحر في أخيه ، واحتجب
~~به عن عين رآ ئيه :!1 وماهو الالماأزرى في السماحة بجعفر (1) اغرقه البحر
~~حسدا، واختطفه من البر تشرفا به لكنه ms091 أداقه الردى، ولبس حربه
~~درعه المزرود بأيدى النسيم ، خوفا من سطوته التي يشيب لها الفطيم ،
# ولما لم يسعه البر قبرا غدى البحر المحيط له ضرنحا
~~وقد افادنا غرقه فائدة عظمى ، بان حقق لنا ان الشمس تغرب في الما، (2)
~~ولو لم يكن متكونا من الاؤلؤ المكنون ، لما أضحى فى اليم الخضم وهو
~~مصون ؛ فغدا بين لألي الاصداف يتيما ، وفى جيد الالج نقدا نظيما ،
# كأن صفاء الماء شاكل جسمه   فجاذبه فانقاد شكل الى شكل
# آعن تراب الارض نور بهائه ولوكان من ترب لعاد الى الاصل
~~وقد التهبت لفقده بنار الحزن والشجون ، مهجة كل صاد لقربه لما ظل
~~يسبح كالنون ؛ فكأنه حين يرتفع وينخفض فى الموج المتلاطم ، قلب
~~محزونه بين فياض الاسف الدائم ، وما غرق ذلك الانسان الفاصل ، الا
~~بعد أن غرق انسان العين فى بحر دمعه الكامل ،
# غريق كأن الموت رق لحسنه فلان له في صفحة الماء جانبه
# ابي الله أن ينساه قلى فانه ت وفاه في الماء الذي انا شاربه
~~فقد أذهب مسراتنا لما رحل ، وتحلت للحزن لاللسرور بدر دمعها المقل،

PageV01P184

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0185.png)

# وجرت دموعي خيفة الاغراق من فسي الى أن خافتالاغراقا
~~وعبس وجه الانشراح ، وشققت عليه جيوب الدوح الرياح ، لكن لنا
~~دلك إسوة بمن سلف من الامم ، وفني من أرباب الملك والنعم ، فالتأسي
~~روح المحزون ، والاقتدآء عنده الخطب يهون ، وكم قد أطفأ صرصر
~~الحتف من مصابيح نيرة واضحة، وأذوى شتاؤه غصونا عليهاطيورالشباب
~~اضادحة ؛ ولوم يكن من مصرعه الذي شقق الجيوب ، الا أمننا بعده
~~من الرزايا والخطوب ،
# فكل ما كنت أخشى قد اصبت به فليس بعدهم من فائت جزع
~~فيماذا يفجعنا الدهر بعد سلبه ؟ ، وماذا يقضي فينا بعد قضى نحبه ؟؛ فاصبر على
~~النوائب؛ ولا تتصف بالجزع ، واشكرالله اذا أعطى أومنع ؛ فانت اولى
~~من حث على الاصطبار ، وأجدر من اتسم بالقرار ،
# وكتبت الى آخراعزيه فى ولد له قتل في المعركة :
# يايدر السكمال والمعالي ، ونسيم روض المعارك التي تهتز اذا مر
~~بهما غصون العوالي ، أعزيك فى ولدك وأصبرك ، وأوصيك بالرضا
~~ومن الجزع احذرك ms092 ، وماهو الا لما اشتاقت الى تقبيله السمهرية
~~والسيوف ، ألبسته حلة حمراء فصلتها يد الحتوف ، فلهفي على ذلك البدر
~~الذي غرب من دمه في شفق ، !1 وواأسفا على ذلك الدر الذي غيب فى
~~صدف الضريح عن الحدق 1! ، فلولا حزنه لما هاجت بين لوعي النار ،
~~ولو لاالتأسف عليه لما سفح دمع عيني المدرار ،
# ولو لم يعطل خاطري من سلوه لما كان دمعي بالدامع حالي
~~فمن لي بوصال ذلكالريم 96، الذي حرم على صبه النعيم ، فلقد عبث بي الى

PageV01P185

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0186.png)

~~مورد ثغره الظما (1) ، وان كانت قد صارت ثناياه مصبوغة بالدما ،
~~كل سن كالاقحوانة كانت فغدت بالدماء كالجلنارة
~~فقد ودع منزلي السلوان ، وخلف بعده الاحزان ، وتحكم فى النحيب،
~~وزاد في فؤادي اللهيب ،
~~« ولكل لفظة معنى يشاكاها » واشترطواالملائمة في فواتح الرسائل وخواتها .
~~على ان بعض الشعراء قد جمع بين الرثاء والغزل واتى بما يثير الشجون ويستذرف
~~الشؤن ولكن في رثاء زوجة أو بكاء حبيب ، فمن الاولقول ابن نباته في رثاء زوجته
~~وقد جمع بين الرثا والغزل فقال :
~~ثوت في مهاوى الترب كالتبر خالصا فققت ان التبر بعض المعادن
~~فوالله ما أدرى لحسن خلائق سح دموعي أم لخلق محاسن
# ومنها
~~و كنت اخاف البين قبلك والنوى   فاصبحت لا آسى على إثر بائن
~~كانك بادرت الرحيل تخوفا   عاي من الحسن الذى هو فاتنى
~~قديتك من لي من سناك بلمحة   وينزل بي من بعدها كل كائن
~~أأنسى قواما أنقف الحسن رمحه   فما فيه من عيب يعد لطاعن
~~ووجها حكى من حسنه كل مقمر   ولحظا روى عن طرقه كل شادن
~~وله في رثاء جارية له :
~~أقيما فروض الحزن فالوقت وقتها   لشمس ضحى عند الزوال ققدتها
~~ولا تبخلا عنى بانفاق أدمع   ملونة اكوى بها ان كنزتها
~~لغائبة عنى وفي القلب شخصها   كاني من عينى لقلبي نقاتها
~~ولمحمد بن مناذر في معشوقه عبد المجيد بن عبد الوهاب الثقفى وكان من أجمل الفتيان
~~وا آدبهم فاختطفة المنون وهوغض نضر ، لما يجتمع على شاربه موسى والخضر، قرثاه

PageV01P186

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0187.png)

# واهتاج قلبي وقددعاه له ms093 ناع عنى من أحب حين نعى
~~وقد علم الله موقع تلك الرزية في القلوب ، وخصها بالعظم من بين سائر
~~الخطوب ، فاني مابرحت على مرالايام محزونا، ولاانفك دمع عيني هتونا،
~~وقفت عليه الطرف تجري دموعه فشاهدته في حالة الوقف قدجرا ب

PageV01P187

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0188.png)

~~به والمثابرة على طلبه في مقدمة نصائحه الغالية وحكه التمينة وذلك لفضل العلم
~~وشيرفه ( انما يخشى الله من عباده العلماء) ، ولقد كان السلف الصالح يتوسلون اليه
~~كما قال بدريع الزمان الهمذانى : (بأفتراش المدر ، واستناد الحجر ، وورود الضجر،
~~وركوب الخظر ، وادمان السهر ، واصطحاب السفر، وكثرة النظر ، واعمال
~~الهكر ، ويحملونه على الروح ، ويحبسونه على العين ، وينفقون من العيش ، ويخزنون
~~بانقلب ، ويحررون بالدرس ، ويستريحون من النظر الى التحقيق ومن التحقيق الى
~~التعليق)ولله در القائل :
# أطلب ولا تضجر من مطاب   فأفة الطالب ان يضجرا
# اما ترى الحبل بتكراره   في الصخرة الصماء قد أثرا
~~ويكفى اهل العلم شرفا ثناء البارى عليهم (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا
~~العلم درجات) وقال تعالى (هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون) فبه يسود
~~الوضيع ويتضع الشريف ويعز الذليل ويذل العزيز :
# تعلم فليس المرء بولد عالما   وليس أخو علم كمن هو جاهل
# وان كبير القوم لاعلم عنده   صغير اذا التفت عليه المحافل
~~العلم غذآء النفس الشريةة ، وصيقل الأفهام اللطيفة ، ووسيلة خلود الذكر في عالم الحياة .
# هذب النفس بالعلوم لتبقي   وترى الكل قهي للكل بيت
~~انما النفس كالزجاجة والعقل سراج وحكمة الله زيت
# فاذا اشرقت فانك حى   واذا أظامت فانك ميت
~~قال ابن المعتز في فصوله القصار : (مات خزنة الأموال وهم احياء وعاش
~~خزان العلم وهم أموات) . ولابن يسير في خلودأهل العلم في عالم الذكر :
~~ان الاوائل قد بانوا بعلمهو خلاف
# خلاف قولك قدماتوا وقد ذهبوا
~~مامات منا امرء ابقى لنا ادب   يكون منه إذا ما مات يكتسب
~~وقال ابو الفتح البستى :
# يقولون ذكر المرء يحيى بنسله   وليس له ذكر اذا لم يكن نسل
# فقلت لهم نسلى بدائع حكتي   فان فاتنا نسل فانا بها نسلو
# 190

PageV01P188

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0189.png) ms094

~~فلعله يجرعك من بعد مرير الحرمان : (1) فقد يتغافل الليث حتى يدنو
~~الصيد من غابه ، ويتجمع لوثوب يتبعه عض أنيابه ؛ (2)
~~وماالدهر في حال السكون بساكن ولكنه مستجمع لوثوب
~~لاتركن على نفسك أو على صديق صادق، ولا تستعن في أمورك بغير
~~الخالق؛ فهو صورك من العدم، وأخرجك من الظلم ؛ أيسهل عليه
~~تكوينك من ماء الاصلاب ، (3) ولا يسهل عليه أن يفتح لك من
~~الاعانة الابواب ؛
~~بلوت هذا الدهر اطواره   علي طورآ ومعي تارة
~~وبصرتنى كيف اخلاقه   تجارب كشفن أخباره
~~قصرت لاانكر أحلاءه   بوما ولا انكر امراره
# وقوله :
~~يذنب دهر ويستقيل   ويستقم الذى بميل
~~والعيش لون يوما ولون   كلاهما صبغة تحول
~~ورما حنت الليالي   ثم لها مرة غفول
~~فاسر فان الدنا طريق   اسهل ميل وشق ميل
# ولبشار بن برد :
~~الدهر طلاع بأحداثه   ورسله فيها المقادير
~~محجوبة ينفذ أحكامها   ليس لنا عن ذاك تأخير
~~(2) إشارة الى قول النابغة :
~~وقلت ياقوم ان الليث منقبض   على براثنه للوثبة الضارى
# وقال بشار
# ان رهنا بوثبة عماس كذاك الليث للوثب يلبد «» عماس: شدييد
~~سكنت سكونا كان رهنا بوثبة
~~(3) من مراتب الايمان العالية مقام تفويض الامور الى من بيده ملكوت كل شيىء

PageV01P189

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0190.png)

~~من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان (1)
~~لاتكبت الحساد بغير المعالي ، لاتكن بما فالك من الرزق الا غير مبالي؛
~~من قنع باليسير فهو اليسار (2)، ومن أراد الهيبة فهي الوقار : مأذاق الدهر
~~والاستعانة بالك الملك رب العالمين ومعنى الاستعانة طلب المعونة وهي ازالة العجز
~~والمساعدة على اتمام العمل الذى يعجز الانسان عن الاستقلال به : ولبعض رجال الطريقة
~~تذكر جمياي منذ خلقتك نطفة ولا تنس تصويرى اشخصك في الحشا
~~فسلم الي الامر واعلم بأنى أنفذ احكامى وأفعل ما اشا
~~وللسيد الاديب صدر الدين على بن احمد معصوم المكي الحسنى :
# ان تضق ياصاح حالا   فوض الرحمن أمرك
# وادع في سر وجهر   ياجميل الستر سترك
~~(1) البيت من قصيدة لابى الفتح البستى اولها :
# زيادة المرء في دنياه نقصان   وربحه غير محض الخير خسران
# وكل وجدان حظلاثباتله   فان معناه ms095 في التحقيق فقدان
~~الى آخرها وهي طويلة مشهورة .
~~(2) من احسن ماجاء في القناعة قول بعضهم :
# اذا المرء عوفي في جسمه   وملكه الله قلبا قنوعا
# وألقى المطامع من قابه   فذاك الغني وان مات جوعا
# وقال آخر :
# حسب الفتى من عيشه   زاد يبلغه المحلا
# خبز وماء بارد   والظل حين يريدظلا
~~ولابى العتاهية من ارجوزته المزدوجة المعروفة بذات الامثال :
# حسبك مما تبتغيه القوت   ما اكثر القوت امن بوت
~~وفي الخبر : من اصبح آمنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فكأنتا
~~ملك الدنيا بحذاقيرها ، وجاء ايضا حسب المثآمن لقيمات يقمن صلبه ، وقال بعضهم :
# عجبت للمالك القنطار من ذهب   يبغي الزيادة والقيراط كافيه

PageV01P190

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0191.png)

~~صبر الغلبة غير الصابر ، من عمل لآخرته فهو أربح تاجر ؛ (1) إصنع
~~المعروف ، (2) ولوالى غير معروف؛ ولا تحزن على ماانفقت فهو مخلوف»
~~يامن هو لزمام الملك مالك ، لاتحرج على ما تخرج من مالك؛ لايضق
~~صدرك اذا صدر من لايستحق التصدير عليك ، ونفق في سوق السوقة
~~من يكسد مالديه بمالديك ؛
~~أماترى البحر تعلو فوقه جيف   وتستقر بأقصى قعره الدرر (3)
# وكثرة المال ساقت لافتى اشرا   كالذيل عثر عند المشي ضافيه
~~(1) قال منصور الفقيه :
# اذا كنت تزعم أن الفراق   فراق الحياة قريب قريب
# وان المقدم مالا يفوت   على مايفوت مصيب مصيب
# وانت على ذاك لاترعوى   فامرك عندى عجيب عجيب
~~(2) دخل النبى صلى الله عليه وآله وسلم على عائشة وهي تتمثل بقول الغريض :
# إرفع ضعيفك لايحل بك ضعفه   يوما فتدر كه العواقب قد نما
# بجزيك أو يثنى عليك فان من   أثنى عليك بما فعلات فقد جزي
~~فقال عليه الصلاة والسلام ردى على قول اليهودى قاتله الله لقد اتانى جبريل برسالة
~~من دبى (أيما رجل صنع الى أخيه صنيعة فلم يجد له جزآء الا الثناء عليه والدعاء له
~~فقدكافاه)
~~ويقال صنائع المعروف تقى مصارع السوء . ويرحم الله القائل :
# ولم أر كا اعروف أما مذاقه   فحلو وأماوجهه فجميل
# وقال الحطيئة :
# من قدم الخير لم يعدم جوازيه   لايذهب العرف بين الله والناس
~~(3) من ابيات لقابوس بن ms096 وشمكير اولها :
# قل للذى بصروف الدهر عيرنا   هل عاند الدهر الا من له خطر
# اماترى البحر تعلو فوقه جيف   وتستقر بأقصى قعره الدرر
# وفي السماء نجوم مالها عدد   وليس يكسف الا الشمس والقر
~~وقد طرق الشمرآء هذا المعنى كثيرا : ومنه لابي تام :

PageV01P191

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0192.png)

# ان الرياح اذا مااعصفت قصفت   عيدان نجد ولم يعبأن بالرتم
# بنات نعش ونعش لا كسوف لها   والشمس والبدرمنها الدهر فيرقم
# ولابن زيدون :
# لايهنأ الشامت المرتاح خاداره انى معنى الامانى ضائع الخط
# هل الريا ح بنجم الأرض عاصفة   ام الكسوف لغيرالشمس والقمر ؟؟
~~والمعنى الذى اراده المؤلف هو ان من شيمة الايام تقديم الناقص وتأخير الفاضل
~~وحط الشريف ورفع الحقير قال ابن الوردى
# هكذا الدنيا ومن عاداتها   تخفظ العالي وتعلى من سفل
~~وذلك لمناسبة بين الظرف والمظروف وعلة بعد الشريف عن المشروف كما قيل
# قالت علاالناس الا انت قلت لها   كذاك يسفل في الميزان مارجحا
~~وما دام الأامر كذلك والدهر غير معتب فينبغي للعاقل ان لا يتأثر من حمق الدهر
~~وسوء تصرفه
# دهر على قدر الوضيع به   وغدا الشريف يحطه شرفه
# كالبحر ترسب فيه لؤلؤه   سفلا وتطفو قوقه جيفه
~~(1) قال تعالى ( اذكروا الله ذكرآ كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا) وقال ( الا بذكر
~~الله تطمئن القلوب)
~~قال صلى الله عليه وآله وسلم لكل شيء شفاء وان شفاء القلوب ذكر الله وما من شيء
~~انجى من عذاب الله من ذكر الله قال ولو ان يضرب الرجل بسيفه حتى ينقطع رواه البيهق
~~عن ابن عمر واخر ج الترمذى عن ابي سعيد الخدرى رضى الله عنه ان رسول الله
~~سئل أى الرجل أفضل عند الله يوم القيامة قال الذاكرون الله كثيرا قال قلت يارسول الله
~~ومن الغازى في سبيل الله قال لو ضرب بسيفه الكفار والمشركين حتى ينكسر
~~ويخضب دما لكان الذا كرون الله افضل منه
# واخر ج الطبراني من حديث معاذ بن انس قال صلي الله عليه وآله وسلم قال الله
~~تعالى لا يذكرنى عبد في نفسه الا ذكرته في ملاء من ms097 ملأكتي ولا يذكرنى في
~~ملاء الا ذكرته في الملاء الاعلى

PageV01P192

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0193.png)

~~القلوب ، ماتورث الغموم سوى الذنوب (1) ؛ لاتنطق بما يكلم القلوب من
~~كلامك ، واشكر من سعى في قضاء مرامك ؛ (2)
# فاذا امرء أسدى اليك صنيعة من جاهه فكأنها من ماله (3)
~~اكتم اعمالك الحسنة ، (4)
~~(1) لاجرم ان ركوب مطايا الآثام وهقارفة الذنوب من اكبر بواعث الغموم لان
~~الانسان اذامرضت نفسه، واعتل وجدانه، وارتكست اخلاقه ، وساءت افعاله لازمه
~~الضنك والضيق وساورته المخاوف والآلام مع ذل العبودية لشهواته البهيمية وآماله
~~الوهمية قال عليه الصلاة والسلام (من اشرب قلبه حب الدنيا وركن اليها التاط منها
~~بشغل لايفرغ عناه وأمل لايبلغ منتهاه وحرص لايدرك مداه) ، وقال بعض أهل
~~الطريقة اتباع الشهوات ينكس الرؤس ويذل النفوس ويلبس لبوس البوس ، وقال
~~آخر : مادامت نفسك بشهواتها تحترق ، فأنت معها ابدآ تحت رق ، ولله القائل :
# اذا مارأيت المرء يقتاده الهوى   فقد ثكلته عند ذاك ثواكله
# ومن أشمت الاعداء جهلا بانفسه   فقد وجدت فيه مقالا عواذله
# ولن يقرع النفس اللجوج من الهوى   من الناس الا وافر العقل كامله
~~(2) احق الناس بالنعم اشكرهم لما أوتى منها ، وفي الخبر لآشكر الله من لم يشكر
~~الناس ، « فاشكر لمن اعطا ولو سمسمة».
~~(3) البيت لابى تمام وقبله في مدح اسحق بن ربعي كاتب ابى دلف العجلي :
# ان الامير بلاك في احواله   فرءآك أهزعه «» غداة نضاله
# فمتى أقوم بحق شكرك اذجنت   بالغيب كفك لي ثمار نواله
# فلقيت بين يديك حلو عطائه   ولقيت بين يديه مر نواله
# واذا امرؤ أسدى اليكصنيعة   من جاهه فكأنها من ماله
~~«» ( الاهزاع الاسراع)
~~(4) صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسمية الرياء بالشرك الخفي ، ولا
~~سلامة منه الا بكتمان الاعمال الصالحة ، قال بعض الاتقياء : «شرك الرياء يدب
~~دببب النمل في كل انسان الا من عصمه الله تعالى بالايمان » ، الرياء من أحوال
~~العجب والفرور وقل والله من يسلم من هذه الامور لنقص البشرية وغرة الحرية ،

PageV01P193

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0194.png)

~~لاتعاقب بغير برهان وبينة : (1) بئس الطباع الحقد ؛ (2) الادب
~~في جيد المعالي كالعقد ، توق مكر من ليس بمعاتبك ms098 على معايبك ،
~~وربما كان التظاهر بالصلاح مجلبة للفساد ، شرك للاصطياد ، كما قيل :
# اني على ما أرا كم لا أحذركم   جرآءة اللص والاكراد والفسقه
# لكن أحذر كم من ينبرى لكمو   في معرض الزهد لكن همه السرة،
# صلاته الرمح والتسبيح أسهمه   وصومه سيفه والمصحف الدرق،
# ولابى العلاء :
# بحسن مرآي لبني آدم   وكاهم في الذوق لايعذب
# ما فيهم بر ولا ناسك   الا الى نفع له بجذب
# افضل من أفضلهم صخرة   لاتظلم الناس ولا تكذب
~~(1) من أعظم الظلم واقبح، الاخذ بالظنة والعقوبة ابغير برهان وبينة قال تعالى :
~~يا أيها الذين آمنوا إن جاء كم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة » الآية
~~(وأحق الناس - باجبار نفسه على العدل في النظر ، والقول ، والفعل ، - الوالي
~~الذى ماقال او فعل كان أمرا نافذآ غيرمردود) وقد قيل : ليس لاسلطان أن يغضب
~~لان القدرة من ورآء حاجته ، وقيل : شر المال مالاينفق منه ، وشرالاخو ان الخاذل
~~وشر السلطان من خاف، البرى ، وشر البلاد ماليس فيه خصب ، وعنه صلى الله
~~عليه واله وسلم (من اكبر الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)
~~(2) الحقد : من الأدوآء الفتا كة ، والعلل الاخلاقية الخبيثة ، دآء الحسد ، قال
~~ابن المقفع : (الحاسد لا يبرح زاريا على نعمة الله لايجد لها مزالا ويكدر على نفسه
~~مابه فلا بجد لها طعما ، ولايزال ساخطا على من لايتراضاه ومتسخطا لمالاينال فوقه
~~فهو مكظوم هلع جزوع ظالم أشبه شيىء تظلوم ، محروم الطلبة ، منفص المعيشة
~~دائم السخطة ، لابا قسم له يقنع ، ولا على مالم يقسم له يغلب ، والمحسود يتقلب في
~~فضل الله مباشرا للسرور ممهلا فيه الى مدة لايقدر الناس لها على قطع وانتقاص ، ولو
~~صبر الحسود على ما به واضمر ماينتابه خير له لانه كلما هر خسأه الله وكلما نبح
~~قذف بحجر وكلما اراد ان يطفي نور الله اعلاه الله «ويأبي الله الا ان يتم نوره ولوكره
~~الكافرون » ، ولله در القائل :
# واذا اراد الله نشر فضيلة   طويت اتاح لها اسان حسود
# لولا اشتعال النار فيماجاورت   ما كان يعرف فضل عرف ms099 العود

PageV01P194

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0195.png)

~~لاتأكل طعاما قبل هضم سابقه فقد يوردك حمام مشاربك ، (1) أقبح الملل
~~اللل : (2) وأشرفها الصفح عن الخطل ،
# اذا ماأتت من صاحب لك زلة فكن أنت محتالا لزلته عذرا
~~المفضل على أترابه محسود ، (3) الغافل عن ذكرالموت في سلما من لاعقل له
~~(1) من الوصايا - التى حث عليها حكماء الطب - التحذير من ادخال الطعام على
~~الطعام ، فكم من شخص أكل فأفرط قبل ان تستكمل المعدة هضم مافيها فابتلي بالتخمة
~~ومرض المعدة وآل به ذلك الى الحتف والهلاك ويرحم الله القائل :
# لابارك الله في الطعام اذا   كان هلاك النفوس في المعد
~~ولبعض الحكماء يوصى ولده :
# اجعل غذآءك كل يوم مرة   واحذر طعاما قبل هضم طعام
# واحفظ منيك مااستطعت فانه   ماء الحياة يصب في الأرحام
~~وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (اصل كل داء البردة) البردة كهمزة التخمة
~~اخرجه السيوطي ، ومن كلام الامام على كرم الله وجه (كم من اكلة منعت
~~اكلات) وناهيك بقول الله تعالى (كاوا واشربوا ولانسرفوا انه لايحب المسرفين)
~~(2) الملة بالكسر الشريعة والدين ، والملل بانفتح السآمة والضجر
~~(3) في هذا اشارة الى قوله علي الصلاة والسلام ( كل ذى نعمة محسود) ولله درالقائل
# ان العرانين تنقاها محسدة   ولن ترى للئام الناس حسادا
~~فكم لقى الادباء والنوابغ وافذاذ الرجال من أذى الحساد وكيدهم ومكرهم وعنتهم
~~مانغص عليهم حياتهم وأقض مضاجعهم ، ومن اروع ماقيل في الشكوى والالم من
~~الحسادومكرهم قول ابن زيدون :
# ألا هل أتى الفتيان ان فتاهمو   فريسة من يعدو ونهزة من يسطو
# وأن الجواد الفائت الشأو صافن   تخونه شكل وازرى به ربط
# وان الحسام العضب ثاو بجفنه   وما ذم من غربيه قد ولا قط
# الى ان قال :
# عدى سمعه عنى فأصغى الى عدا له م في أديي كلما استمكنوا عط
# 197

PageV01P195

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0196.png)

~~معدود ، لاتكثر من عداوة الرجال ، (1) لاتستحقر كيدالضعيف (2) فريما
~~بلغت المنى اذ قصروا فقلوبهم مكامن احقاد اساو
~~الى اخرها وهي طويلة مفعمة بالزفرات المحرقة والشكوى الصارخة من شرور
~~الحسادودسائسهم .
# وللبحترى في المعنى :
# كم حاسد لابي العباس مشتغل   بنعمة في ms100 أبى العباس تشجيه
# يروم وضعا له والله رفع،   ويبتغي هدمه والله يبنيه
~~(2) من كمال الوجل ورجحان عقله مسالمة الناس واجتناب مايؤذيهم فانا المسلم من
~~سلم الناس من يده ولسانه وفي الاثر (انكم لن تسعوا الناس بأموالكم ولكن
~~سعوهم بأخلاقكم) وقالوا ينبغي للعاقل ، ان يتجنب كل شييء يعاب عايه ليحبه الناس
~~كما ان عليه ان يختار لصحبته اتقاهم لخالقه وابرهم لصديقه فان الناس على ثلاث طبقات
~~طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه ، وطبقة كالدواء لا يحتاج اليه الااحيانا ، وطبقة كالداء
~~لايحتاج اليه ابدا . ولله القائل :
# وبغضاء التقي اقل ضيرا   واسلم من مودة ذى الفسوق
# ولن تنفك تحسد او تعادى   فاكثر مااستطعت من الصديق
# ولبعضهم :
~~اذا انت عاديت الرجال قلا تزل   على حذر لاخير في غير حاذر
~~ومن لايصانع في أمور كثيرة   يضرس بأنياب وبوطا بحافر
~~(1) ينبغي للعاقل ان لايحتقر عدوه وان كان ضعيفا : (أن البعوضة تدمى مقلة
~~الاسد) ، ولله الفقيه عمارة اليمنى حيث يقول :
~~اذا لم يسالك الزمان فحارب   وباعد اذا لم تنتفع بالاتارب
~~ولا تحتقر كيد الضعيف فر:   تموت الآفاعي من سموم العقارب
~~فقد هد قدمأعرش بلقيس هذهد   وخرب فار قبل ذا سد مارب
# ولابن نباتة
# أسر اليك مقال النصيح   واست الى النصح بالمفتقر
# عليك اذا ظاغنتك الرجال   بضرب الرؤس وطعن الثغر
# ولا تحقرن عدوا رماك   وان كان في ساعديه قصر

PageV01P196

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0197.png)

~~له فيك مجال ، من حاذر عدوه ، أصابالسلامة رواحه وغدوه : لاتغترر
~~من حاسدك ببرق الننية ، فلعل تتبعه وابل الوبال والمنية ،
# فرب تقطب من غير بغضوبغض كامن تحت ابتسام
~~المجادل بالحق غلاب ، من اكثرالحيل انقطعت دونه الاسباب ، من زرع
~~الاحسان ، (1) حصد الحمد بكل لسان، بالغ فى أن نار الفتنة تخمد ، (2)
~~وتواضع لكي تحمد ، (3)
# والكبر والحمد صدان اتفاقها   مثل اتفاق فتاء السن والكبر

PageV01P197

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0198.png)

~~قبائح الناس تغافل عنها، فقد يكون عندك أقبح منها، عاشر بالمستحسن ،
~~وفارق بالتي هي أحسن ، صن نفسك عن ذكر الرذائل بلسانك ، ففيه
~~تعظيم لك بل لشأنك ، يعز على المرء ان يفارق طباعه (1)، وعلى البخيل أن
~~يلزم ms101 الشجاعة ،
# إن البخيل يخاف اسباب الردى
# لاتطلبن من البخيل شجاعة إن
# أنى يجود بنفسه يوم الوغى من لايجود بماله يوم الندى7
~~الدهرعدوالافاضل (2)، والعمر ظل زائل ، لايخلو جسد عن حسد ، ولا

PageV01P198

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0199.png)

# الفصل التاسع والعشرون في النصاح والحكم
~~تخلو كبد عن كبد ، (1) الشفقة سجية من سلك نهج الايمان ، (2) الراحمون
~~يرحمهم الرحمن؛ (3) الانفة طباع الاحرار (4)،
~~(1) الكبد هنا المراد به الانسان ، والكبد بالفتح المشقة قال تعالى (لقد خلقنا
~~الانسان في كبد) .
~~(2) لاجرم أن سجية الؤمن العطف والشفقة والحنو والرحمة فانها لاتنزع الرحمة الا
~~من شقي ولله القائل :
# قد قضت العقول أن الشفقة   على العدو والصديق صدقه
# وافضل العالم عند الله   من ساعد الناس بفضل الجاء
# ومن أغاث البائس الملهوفا   أغاثه الله اذا اخيفا
~~(3) قال عليه الصلاة والسلام : الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الارض
~~يرحمكم من في السماء ، ولبعض الادباء
# ان كنت لاترحم المسكين ان عدما   ولا الفقير اذا يشكو لك الأالما
# فكيف ترجو من الرحمن رحمته   وانما يرحم الرحمن من رحما
~~ويقال . استنزلوا الرحمة بالرحمة ولله القائل :
# إرحم أخي عباد الله كلهمو   وانظر اليهم بعين اللطف والشفقة
# وقر كبيرهمو وارحم صغيرهمو   وراع في كل وجه وجه من خلقه
~~وفي الحديت : ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ، .
~~(4) من أكبر ما تمتاز به الرجولة عزة النفس ، واباء الضيم ، والانفة من النقائص
~~والتمد ح بالفضيلة ومكارم الاخلاق «العزة لله ولرسوله وللهؤمنين » فاباة الضيم
~~حماة الانوف : هم الاتقياء وهم العلماء وهم الملوك وهم الفاتحون وهم الشعراء المبدعون
# هم الاولى اجروا ينابيع الندى   هامية لمن عرى واعتفي
# هم الاولى ان فاخروا قال العلا   بفي امرء فاخر كم عفر البرا
# هم الذين دوخوا من انتخى   وقومو من صمر ومن صغى
# هم الذين جرعوا من ماحلوا   أفاوق الضيم مرات الحسا
# ه الشناخيب المنيعات الذرى   والناس ادخال سواهم وهوا
~~ويعجبنى قول الحمليئة فيدناء قيس بن زهيربن ذببان وقدمات جوعا انفة من السؤال

PageV01P199

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0200.png)

~~لاتتقاعد عن فرص الاعمار، (1)
~~وخذ صفوة الدنيا فان قصيرها   يؤل الى التكدير في ms102 آخر العمر
~~زيارة الارحام ، تمد لك في الايام ، الرياسة خساسة ، الظلم يبني من
~~ركن النهار (2) أساسه ، قيد النعم بالشكرالعميم، واصبر على مرير التعليم ،
# ومن لم يذق مر التعلم ساعة جرع كاس الجهل طول حياته
~~حب المؤمن دليل الصلاح ، أحسن الذخرة السلاح ؛ لاتصرف همتك
# ان قيسا كان ميتته   أنفا والحر منطلق
# في دريس لا يغيبه   رب حر ثوبه خلق
~~وكان قيس بن زهير من أذ كياء العرب الشاهير ومن شعره .
# اذا أنت اقررت الظلامن لامرىء   أتاك باخرى شعبها متفاقم
# قلا تبد للاعداء الا خشونة   فالك منهم ان تمكن راحم
~~وفي المثل : المنية ولا الدنية ،
~~قال معاوية بن أبي سفيان : لقد هممت يوم صفين ان انهزم فذكرت قول
~~عامر بن الاطنابة :
# ايت اي عفتى وابي بلائي   واخذى الحمد بالتمن الربيح
# واقدامي على المكروه جهدى   وضربى هامة البطل الشيح
# وقولي كاما جشأت وجاشت   مكانك تحمدى او تسريحي
~~فهل ألزمه الصبر في هذا الموقف غير لانفة وعزة النفس وكم لهذا من نظاير وأمثال
~~(1) إشارة الى قول ابن النبيه :
# خذ من زمانك ماأعطاك مغتنما   وانت ناه لهذا الدهر آمره
# فالعمر كالكاس تستحلى اوائله   لكنه ربما مرت اواخره
~~(2) النهابر المهالك وكثبان الرمل ، والحفر بين الاكام واسم واد في جهنم ومنه
~~الخبر : كل مال جمع من نهاير اذهبه الله في نهاوش وقد ضمنه بعضهم فقال
# كذا كل مال اصلهمن نهابر   فعما قليل في النهاوش يذهب

PageV01P200

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0201.png)

~~لعلم الكهانة والنجوم ، (1) يضعك الى الحضيض الاوضع من التخوم ؛
# تدبر بالنجوم لست تدري ورب النجم يفعل مايريد
~~من تعدى فالدهر مكاف له كافي ، ومن أعضله الامر فما غير الصبر له شافي؛
~~إحفظ جندك فهم قلائد جيدك ، ولا تبخل عليهم بماتحت يدك الى
~~مقابل تأييدك؛
# ومن آضاع جنده فى السلم   لم يحفظوه فى لقاء الخصم
~~من أهانك تركت مقامه ، (2) ومن عرف بحقك نشرت أعلامه ؛ الحليم
~~(1) قال عليه الصلاة والسلام من صدق كاهنا او اتى منجما فقد كفر :ا انزل على
~~محمد ، وما احسن قول الشاعر :
# اذا كان علم النجم بالغيب مخبرا ms103   فقل لي ماشأن المنجم معدم
# فما هو الا علم شك وشبهة   وظن واحكام الظنون توهم
~~ولأابى العلاء المعرى
# أارباب التجوم احلتمونا   على شيء ادق من الهباء
# كنوز الارض خافية عليكم   فكيف علمتم ما في السماء
~~(2) كتب الامام زيد بن علي عليه السلام الى هشام بن عبد الملك عقيب كلام جرى
~~بشأن الخلافة انتقص فيه الامام زيد :
# *هلا بنى عمنا عن تخت أثلتنا   سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا
# لاتجمعوا ان تهينونا ونكرمكم   وان نكف الأذا عنكم وتؤذونا
~~وقال ابراهيم بن المنذر :   فانك لن ترى طردا لحر   كالصاق به طرف الهوان
# ولم تجلب مودة ذي وفاء   بمثل البر او لطف اللسان
~~وأنشد ابو بكر بن دريد :
# وكنا كغصنى بانة ليس واحد   يزول عن الحالات عن رأى واحد
# تبدل بي خلا فخاللت غيره   وخليته لما اراد تباعدى
# ولو ان كفي لم تردنى ابنتها   ولم يصطحبها بعد ذلك ساعدى

PageV01P201

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0202.png)

~~من لم يفش بأسراره ، والقهمد (1) من لم يفارق مجلس استحقاره ؛
# يروح ويغدو موجع القلب باكيا
~~ومن لم يفارق منزل الضيم لم يزل روح ويغدوم
~~ومن يبق في دارالهوان يعش بها   أخا مضض لايبرحالدهر شاكيا
~~قد تستحيل العداوة مودة، (2) الاعدواة الحسد فلا ... وإن طالت المدة،
# مجالسة الاضداد تردي ، (3)
~~(1) القهمد الدنى النئيم:
# اذا ما أهان إمرء نفسه   فلا أكرم الله من يكرمه
~~(2) لعوامل الحياة وتقلبات الايام اثر كبير في تقلب القلوب واختلاف احوال
~~الناس في كل مظاهر الحياة ، ومنها الحب والبغض والصداقة والعداوة ، ولهذا جاء في
~~الخبر : أحبب حبيبك هونا ما ، عسى ان يكون بغيضك يوماما ، وابغض بفيضك
~~هونا ما ، عسى ان يكون حبيبك يوما ما ، ومن حكم ان المقفع (ربما تحولت البغضاء
~~مودة والمودة بغضاء) وقال آخر : كم قاطعك من راضعك ، وقابحك من مالحك،
~~ونافقك من وافقك ، وناصبك من صاحبك ، وحادك من وادك وقال الشاعر:
# احذر عدوك مرة   واحذر صديقك الف مرة
# فلربما انقاب الصديق فكان اعرف بالمضرة
~~وهناك عداوة الحسود لاعنا ج لها ولا علاج لدائها اعاذنا الله منها لانها كامنة كمون
~~النار ms104 في العود لايرضى صاحبها غير زوال نعمة المحسود
# (3) من لم تجانسه احذر تجالسهمااحرق الشمع الا صحبة الفتل
~~ومن الحكمة قولهم : المجالس يجانس ، وللمؤلف رحمه الله من رسالة كتبها الى صديقه
~~السيد الاديب قاسم بن يحيى المطاع وقد رآءه يعاشر بعض اللؤما (كما في طيب
~~السمر) اعلم أيها المرفوع قدرآ ، المتباج في سماء المعالي شمسا وبدرآ ، ان المحب غيران،
~~وان للصديق تأثيرا يهتدى به الحيران ، وقد أخذتنى عليك غيرة اوجبت الزجر ،
~~وجئتك لما رأيتك ماشي في الظلماء بنور الفجر ، فان كنت على يقين من المودة ،
~~فاعرض لنائم الدهر منك المخدة ، ولاتغتر بالعدو وان لمعت ثنيته ، ولاتستبط مصرع
~~الغافل وان بعدت منيته، واخترلصحبتك من يرتضى، فمصباح اللئيم مظلم وان اضآ الى
~~ن قال : ولا تعتمد على المرفوضفترفض ، واياكوجوار المخفوض قالك به تخفض،و في

PageV01P202

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0203.png)

~~الفضايل مع عدم الجد لاتجدي (1) ، التدبير عنوان الشرف ، العزم
~~اازمل والمكبل والمعصم ، قنوع لمن استمسك بذيل التأمل واستعصم ، فلا يقرب
~~الحر الا من كانت سمته سمته ، فقد قال عمر رضى الله عنه : ولينكح الرجل لمته ، فاسمع
~~النصيحة فانى قد محضتها ، واقتف سبيلى في ترك سجايا اللؤما فاني قدرفضتها ، وخل
~~منادمة فلان فانها هفوة ، واعرض عن مواصلته فانها اعظم جفوة ، وانا اعلم ان لك
~~نفسا شريفة عالية ، محبة للمعالى واما للنقائص فقالية ، وقد قال ارسطاطاليس ، من
~~من جملة كلامه النفيس ، النفس الوضيعة لاتجد الم الهوان والملام ، والنفس الشريفة
~~يؤثر فيها ايسرالكلام ، هذه زصيحتى فيماجرى ، واختر لنفسكماترى ، وقد نهيتك
~~عن شربة بالوشل ، فلا تتناول طرسى هذا بكف الاشل ، وتتلق ماالقيته عليك
~~بروعة وفشل ، وهاانا اقول لك قول محبة ، خير الاموراحمدها مغبة والسلام .
~~قوله في المزمل والمكبل والمعصم قنوع الخ يعنى ان من جاور المخفوض يخفض وان
~~كان مرفوعا وان مجاورة الناقص لها اثر في حط القدر كما ان «زملا جاورالبجاد في
~~قول امرء القيس :
# كان ثبيرا في عرانين وبله   كبير اناس في بجاد مزمل
~~جر بحره والا فحقه ان يرفع لانه صفة لكبير المرفوع والى هذا اشار بعض البلغاء ms105 فقال
# اذاما الليالي جاورتك بناقص   وقدرك مرقوع فعنه تحول
# الم تر مالا قاه في جنب جاره   كبير اناس في بجاد مزمل
~~كما ان مكبلا لما جاور الحديد في قول امرء القيس ايضا :
# وانك قسمت الفؤاد فنصفه   قتيل و نصف في حديد مكبل
~~جر جره آيض والا فحقه ان يرفع لانه خبر عن قوله ونصف الذى هو مبتد أ ثاني
~~معطوف على المبتدأ الاول وهو قوله فنصف،
~~وكما ان المعصم لما جاور الرأهم في قول الشاعر :
# فتر كنه جزر السباع ينشنه   يأ كان قلة رأسه والمعصم
~~جر يجره والا فحقه النصب لانه معطوف على قوله قلة الذى هو منصوب
~~على المفعولية
~~(1) يعنى ان الكمال اذا لم يرافقه الحظ لاينفع وهو ينظر الى قول ابن دريد :
# لايتفع اللب بلاجد ولا   يحطك الجهل اذا الجد علا

PageV01P203

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0204.png)

~~والحزم لايورثان الاسف ، نعم الاخلاء من يذهب حقده لى
~~الشدائد ، وحثك على مايقود لك الفوائد الكامل ، لا يقنط
~~من خطب نازل ،
~~ففي السماء نجوم لاعداد لها وليس يكه
~~الدنيا مبنية علىأشياءأمرها محسوس : ، صحة وسقام ونعيم وبوس ، من
~~لادين له فلا أمانة لديه ، ومن لاعلم له فلا جلالة عليه ، من طلب الرزق
~~امتنع من موافاته ، ومن اعرض عنه قصد املاقاته ، (1)
~~كالطيف يأبي دخول الجفن منفتحا وايس بدخله الا اذا انطبقا
~~ما مات من خلف ولدا نجيبا ، ولا استراح من لم يتخذ له حبيبا ، لاتقتد
~~من الناس بالطغام ، واقنع باليسير من الطعام ،
# تنافس في طيب الطعام وانه سوآء اذا ماجاوز اللهوات
# قلم البليغ بغير حظ مغزل
# لاتطلبن بغير حظ رتبة قلم البلي
# سكن السماكان السماء كلاهما   هذا له رمح وهذا اعزل
~~(1) كأنه اراد المؤلف الالمام بقول الشاعر :
# هو الرزق لاحل لديك ولاربط   ولا أدب منه الغناء ولا خط
# وارزاقنا مقسومة ومثالنا   طيور لها في كل ناحية لقط
# فطير يطير الجو يطلب رزقه   وآخر يعطى الطيبات ولاخطو
# وما الرزق والاعمار الامواهب   وأرض بهاخصب وأرض بهاقحط
~~وهذا يستقيم اذا حملناه على الاجمال في الطلب اما ترك الطلب البتة فلا ms106 يمكن بحال
~~والكتاب والسنة ينطقان بوجوب الطاب قال تعالى « فامشوا في منا كبها وكاوا
~~من رزقه » ولله القائل :
# اذا الرزق عنك نئآ فاصطبر   ومنه اقتنع بالذى قد حصل
# ولا تتعب النفس في وصله   فان كان ثم نصيب وصل
# 206

PageV01P204

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0205.png)

~~إلبس التياب الجميلة (1) اذا التبس عليك حال رجل نظرت خليله ، إدخر
~~آلة للحرب ومالا ، فانت لايعزب عنك ما يصلح لك ومالا ...، ماتملك
~~تلوب الا كياس ، الاببذل ذهب الاكياس (2) ، لاتغترر بسلامة مرتكب
~~الاثام ، (3) فلعلك تعتبر به بعد حين من الايام ، لاتركن على من ظهر
~~(1) من كمال المروة تحسين اللباس قال الامام مانك رحمه الله :
# حسن ثيابك مااستطعت فانها   زين الرجال بها تعز وتكرم
# ودع التواضع في الثياب تخشنا   فا لله يعلم ما تمر وتكتم
# فرثاث ثوبك لايزبدك رفعة   عند الا له وأنت عبد مجرم
# وجديدثو بك لايضرك بعد ان   تخشى الاله وتتقي ما يحرم
~~فينبغي للعاقل ان يتجمل ما استطاع مع موافقة السنة وانما الاعمال بالنيات فقد جاء
~~التحذير من ثوب الشهرة ، ولله القائل
# اياك والشهرة في ملبس   والبس من الاثواب اسمالها
# أشرف للنفس واسما لها
# تواضع الانسان في نفسه
~~(2) الا كياس جمع كيس وهم الحذاق والمعنى أنها لاتمتلك قلوب اهل الحذق
~~والدراية تثل العطا ، ويقال : الجود انصر من الجنود ، وكان النظام يقول «من حق
~~المال على ان أطلبه من معدنه ، وأصيب به انفرصة عند اهله ، ومن حقى عليه ان
~~يقينى السوء بنفسه ، ويصون عرضى بابتذاله ، ولا يفعل ذلك الا ان اسمح به الا
~~ترى ذا الغنى ما ادوم نصبه ، واقل راحته ، وأخس من ماله حظه ، واشد من الايام
~~حذره ، واغرى الدهر بثلبه ونقصه ، ثم هو بين سلطان يرعاه ، وذى حقوق
~~يسبونه ، واكفأ ينافسونه ، ورلد يريد فراقه ، قد بعث عليه الغنى من سلطان
~~العنا ، ومن اكفائه الحسد ، ومن اعدائه البغي ، ومن ذوى الحقوق الذم ، ومن
~~الولد الملل ، وذو البلغة قنع فدام له السرور ، ورفض الدنيا فسلم من المحذور ،
~~ورضى بالكفاف فتنكبته الحقوق ،
~~(3) من السغن الثابتة ان من انهمك على الجرائم ms107 ولم يقلع عنه ا لابد وان تسوء
~~عاقبته وتختل احوال معاشيه لانه قد افسد غريزتا. :آثمه ودنس فطرته برذائله فلا
~~يهتذى الى صوا . وكثيرا ما يكون موضع عبرة ولله القائل :

PageV01P205

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0206.png)

~~لك بعض خيانته ، واعف عن التائب من جنايته ، (1)
# اذا ماامرؤ من ذنبه جاء تائبا اليك ولم تغفر له فلك الذنب
~~أحسن الاوقات : السحر والاصيل ، الانسان لايعرف مقدار الصحة الا
~~وهو عليل ، ماذل من خض لوالديه ، وما أصاب من الفق جميع مالديه ، اذا
~~ابتسم لك الدهر غنمت إقباله ، واذا غضب عليك السلطان فأمل نواله، (2)

PageV01P206

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0207.png)

~~اذا اشتدت الرزية فرج الفرج السريع ، (1) واذا لم يسعدك الدهر
~~فاسعاد الناس منيع ،
# واذا جفاك الدهر وهو ابو الورى   طرا فلا -تعتب على أولاده
~~من نظر الى الواقب ، صفت له المشارب ، مطاوعة الهوى هوان ،
~~الحرص أقبح خصال الانسان ، لاتذل ولو لعظيم ، ولا تتضرع الى
~~غير الخلاق الرحيم ، لاتأكل مال الايتام، واحمد الله اذا ابتلاك بالاسقام،
~~لاتهجر من غير سبب صديقك ، فربما لم يزرل يذكر عقوقك ، وكسر الزجاج
~~لايجبر ، وداثر المودة لايعمر ، وأمس لايرجى منه الرجوع ، والحليب
~~لايمكن عوده الضروع ، فاياك من أن تنثر عقود الود المنضدة ، فانما
~~القلوب أجناد مجندة ، وقد يعود الرضا، ولكن دون مامضى ،
# ويمكن وصل الحبل من بعد قطعه ولكنه يبق به أثر الربط (2)
~~من أدرك الكمال (3) ، نفر عنه المال ، وهجره السلوان وقارنته الانكاد

PageV01P207

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0208.png)

~~والاحزان،
~~كالطير لايحبس من بينها الا التى تطرب أصواتها
~~لاتزرع القبيح تحصدالعنا (1) ، وأحسن الاخلاق تقطف ثمراتالمني ، (2)
~~المدرك الكامل يشاهد حقايق الاشياء وبواطن الامور وان القسمة الأالهية قل ان
~~تجمع لاشخص بين السعادة المادية والمعنوية كما قيل :
~~من يبتغ بالفضل معاشا يمت   جوعا ولو كان بديع الزمان
~~تروم الحجى ثم تبغى الغنا   ياقل ما تجتمع الضرتان
~~ولبعضهم
~~لو كنت اجهل ما علمت لسرني   جهلي كما قد ساءنى ما أعلم
~~كالصعو يرتع في الرياض   وانماحبس الهزارلانه يترنم
~~ومنه ماأشار اليه المؤلف :
~~تقصد اهل الفضل دون الورى   مصائب الدنيا وآفاتها
~~كالطير لايحبس من بينها   الا التى تطرب ms108 اصواتها
~~وللمتنب ما العيش الا في ظلال النوك من عاش كدا
~~(1) من عرف ثمار الاعمال كان حقيقا الا يغرس مرا ، فانه لا يجنى من الشوك العنب
~~ومن غرس الشر حصد الندامة ولله القائل :
~~الشر مصراع له سطوة   يستنزل الجبار من عرشه
~~وانت ان لم ترج اوتتقى   كالميت محمولا على نعشه
~~اذاطغى الكيش بلحم الكلى   ادرج لحم الكبش في كرشه
~~ونابش الموتى له ساعة   تأخذه أنبش من نبشه
~~للهفي قدرته خاتم   تجرى المقادير على نقشه
~~(2) أفضل مايرزق العبد مكارم الاخلاق ، مكارم الاخلاق تجدد ملابس الجد
~~الخلاق ويرحم الله القائل :
~~لو أننى خيرت كل فضيلة   مااخترت غيرمكارم الاخلاق
~~كل الامورتبيدعنك وتنقضى   (ع - س - 14)   الا الثناء كانه لك باقي
# 210

PageV01P208

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0209.png)

# الفصل التاسع والعشرون فيالنصايح والحكم
~~لاتهزأ بلابس الاطمار (1) ، فانما ثوبه ليل تحته الانوار ،
~~كيف لا تبلى غلائله وهو بدر وهي كتان
~~وبالجملة فكن مجتنبا لما لاأتعرض لقبيح ذكره ، وافعل ما لايمكننى
~~استيفاء شكره ، فأنت هديت عارف بالارجح ، وغير خاف عليك نهج
~~الاصلح ، ولاتتعرض الناس بالاذى ، واتسم بكذا وكذا وكذا(2).
~~(1) لاتزدرى عاقلا لحقارة رياشه ، ولاتعظم جاهلا لبزازة قاشه فالمرء مخبوتحت لسانه
~~واعلم بان التبر في عرق الثرى   خاف الى ان يتثار بنبشه
~~وفضيلة الدينار يظهر سرها   من حكه لامن ملا حة نقشه
~~ومن الغباوة ان تعظم جاهلا   لصقال ملبسه ورونق رقشه
~~او ان تهين مهذبا في نفسه   لدروس بزته ورثة فرشه
~~قلكم اخى طمرين هيب لفضله   ومفوف البردين عيب لفحشه
~~واذا الفتى لم يغش عارا لم تكن   اسما له الا مراقي عرشه
~~ما ان يضر العضب كون قرابه   خلقا ولا البازى حقارة عشه
~~وقال آخر : ابا جعفر ليس فضل الفتى   اذا راح في فضل إعجابه
# ولا في فراهة برذونه   ولا في نظافة اثوابه
~~(2) أجمل المؤلف رحمه الله خاتمة هذا الباب ورب كناية تربى على افصاح ، ولحظ
~~يدل على ضمير ، وقليل يغنى عن كثير ، ولاباس ان نختمه بهذه الابيات والمرجو
~~من بيده الحول والقوة ان يحسن ختامنا بمنه وكرمه :
~~من طالب الناس بأموالهم ms109   يبغي الغنا لابد ان يفتقر
~~من عاون الظلم واشياعه   سقوه بعد الظلم كأسا عقر
~~من حفر البئر ليهوى به   أخاه فالهاوى به المحتفر
~~من سل سيف البغي يبغي النجا   لم ينج قط ياصاح مما حذر
~~من عاب مخلوقا على فعله   سرى اليه العيب جهرا وسر
~~العيب موجود اذا رمته   فأهذرك ان تكشف ما قد ستر

PageV01P209

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0210.png)

# عباد الله : بالغوا فى تحصيل الزاد، فكأنكم بالرحيل وقد حان مع قلة
~~الاستعداد ، وتأهبوا لاموت، وتيقظوا لداعي الفوت، واعتزلوا أباطيل
~~الهوى ، ودعوا التشبيب بسفح عالج واللوى ، واخلعوا عن منا كبكم
~~خلع الضلال ، واطرحوا من فوق أظهركم أثقال الآمال ،
# ودعوا عنكم أباطيل النى ليست الدنيا لنا دار مقام
~~كأنكم بصرصر الحمام قد هبت (1)، فهصرت أغصان نفوس من منامها
~~ما هبت ، وألقت زهراتها من أكمام النعيم، وأذوت من نضير حديقتها
~~منظرها الوسيم ، وجرت ذيولها على قصور عامرة ، فأعادتها رسوماداثرة ،
~~وبهجومهادم اللذات، وقدأعدم منكم الذات ،
# فبين البرايا والخلود تباين وبين المنايا والنفوس لزام

PageV01P210

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0211.png)

~~آين قيصر وكسرى .؟؟ (1) أين من ملك نهيا وأمرا ، * أين جامع الاموال،؟
~~أين المتمسك بذيل الآمال ، * أين من شمخ بمانال كبرا، ؟ أين من
~~زاد على أقرانه قدرا ، ؟ أين من بات في عيش رغيد ، ؟ أين من ملك الاماء
~~والعبيد ، ؟أين من بنى الحصون ،* أين من كانت تنظر اليه العيون ، ؟ أين
~~من كان وكان ، ؟ أين الاحباب والاخوان ؟ أين من نال من شهوته غاية
~~المني ،؟ أين من غرس وقطف رخرب وبنى :؟
~~أن الوجوه الن كانت منعمة من دونهاتضرب الاستار والكلل (2)
~~(1) القيصر اسم ملك الروم وكسرى ملك الفرس : ومن كلام أبى العلاء المعرى في
~~(ملقي السبيل) (لاتك ذا طيش ، واعجب لماوهب من العيش ، مافعل آدم وبنوه كم
~~ادرك الثمر مجتنوه ، يبدى التوفر أخو المعيشة ، والجبل مثل الريشة ، المنزل لامر
~~معروش وبالقدر تثل العروش
# أين مضى آدم وشيث   واين من بعده انوش
# لاملك الا لرب عرش   تثل عن امره العروش
# خف من الخوف كل طود   حتى كأن الجبال ريش
# تطيش نبل الرماة منا   واسهم الحتف لاتطيش
# ولم ms110 يزل للمنون جيش   تفل من ذكره الجيوش
# يحث بالنعش حاملوه   وشد ماسارت النعوش
# لاحبذا الانس والخطايا   وحبذا النسك والوحوش)
~~(2) البيت من أبيات مبكية في الوعظ انشدها بعض العلوية بجاس المتوكر العباسى
~~في خبر طويل واولها :
~~باتوا على قلل الاجبال تحرسهم   غلب الرجال فما أغنتهم القلل
~~واستنزلوا بعد عز عن معاقاهم   فاودعوا حفرا يابئس مانزلوا
~~ناداهم صارخ من بعد ماتبروا   اين الأسرة والتيجان والحلل
~~اين الوجوه التى كانت منعمة   من دونها تضرب الاستار والكلل
~~تأفصح القبر عنها حين ساءلها   تلك الوجوه عليها الدودتقتتل
# 213

PageV01P211

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0212.png)

~~هتف بهم داعي المنايا؛ (1) فأظهر منهم الخبايا، وكشف فيهم عن مقصورات
~~الخيام ، وأرجع حقيقة نعهم أضغاث أحلام، وأدرجهم بعدحلول الايوان ،
~~في أطمار رثاث من الاكفان ، وأودعهم صنيقات الالحاد ، وأقعدهم على
~~خشن التراب بعد لين الوساد ، وأخلى ديارهم ، ومحى من الارض آثارهم ،
~~ثم أضحوا كأنهم ورق جف فألوت به الصبا والدبور (2)
~~قد طالما اكاوا دهرآ وماشربوا   فاصبحو ابعدطول الا كل قد اكاوا
~~(1) لابى العتاهية في المعنى :
~~كم رأينامن عزيز   طويت عنه الكشوح
~~صاحمنه برحيل   صائح النهر الصدوح
~~وقال ابو العلا : ان ابن آدم لشحيح ، سوف يمرض من القوم صحيح ، تعصف
~~بعقله ريح ، فاذا هرلقي طريح ، ثم يحقر له ضريح ، ان ذلك لهو التبريح :
~~ياأيها الممسك الشحيح   سيمرض السالم الصحيح
~~مالك لم تاتفع بعقل   هل عصفت بالعقول ريح
~~أن شيد القصر في سرور   فبعده يحفر الضريح
~~يطر حالهم بالمنايا   من جسمه في الثرى طريح
~~(2) البيت من قصيدة بليغة لعدى بن زيد العبادى اولها :
# أيها الشامت المعير بالدهر أنت المبرء الموفورب؛
# من رأيت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير؟؟
# أين كسرى كسرى الملوك انو شر وان ؟ أم اين قبله سابور ؟؟
# وبنو الأصقرالكرام ملوك الروم لم يبق منهمو مذكور ؟
~~ومنها : وتذكر رب الخورنق اذ اشرف يوم وللهدى تفكير
# سره ماله وكثرة ما يملك والبحر معرضا والسدير
# فارعوى قلبه نقال وما غبطة حي الي الميات يصير
# ثم بعد الفلاح والملك والامة وارتهمو هناك انقبور
# ثم اضحوا ms111 كأنهم ورق جف فألوت به الصيا والنه.

PageV01P212

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0213.png)

~~كيف اذا قطعت من آمالكم العرى ، وأصبح سقيمكم منبوذا بالعرى،
~~وغبتم عن الاهل والجيران، وصاح بكم الحمام : (كل من عليها فان)، وجفاكم
~~الصديق ، وأعرض عنكم الرفيق ، واستوطنتم القبور (1)، وأخرجتم عن
~~القصور ، وخلوتم باعمالكم ، وتصرف الوارث باموالكم ، وأتى إليكم منكر
~~ونكير ، وساءلاكم عن النقير والقطمير ؛
# وأصبحت عرصات الحي بعد كم فرا وجاورتم بعد النوى العملا
~~يا اين آدم ، ماأحقك على ماضيعت بالندم ، لاتغتر بصحتك ، وتعتمد على
~~قوتك ، وتغفل عن الموت بمنادمة أترابك؛ وتمرح تيها في أبراد شبابك؛
# ربشباب رائق خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان
# لاتغترر بشباب رائق خضل
~~إنتبه من رقادك ، واجتهد فى كسبك لمعادك ، وتأهب للرحيل ، واستعد
~~للانتقال عن المقيل ، وكن من دنياك على حذر ؛ ولازم النكر لنزول
~~الاجل (2) فانت على خطر ،
# وأفق عن السكرات قبل مذاقك السكرات حين تمد ثم تقبض
~~جانب بميل اللهو ، وخل السلوك فى طريق الزهو ، واحذر فى قصير

PageV01P213

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0214.png)

~~أيامك ، من الارتكاب لطويل آثامك ؛ واعتزل أيام التصابي، وألق من على
~~عاتقك سيوف الجهل النوابي ؛ واعتبربمن سلف ، وانظرالى الاجداث
~~كم كفت من كف بالجود وكف؛ ولازم حسن الاعمال ، واحترس
~~عن قبيح الافعال؛
# فعما قليل انت لاشك صائر   الى ملك فافطن لما أنا قائل
~~واجعل الندم شعارا ، ولا تجنح الى زخرفالدنيا اغترارا، وقدم بين يديك
~~عملا صالحا : ولاتك عن طريق الرشاد جانحا : واذكر نزول السقام، وتدبر
~~في بلوغ الروح التراقي عند سكرات الحمام؛
~~فياليت شعري كيف أنت اذا القوى وهت واذا الكربالشديد علا كا
~~يامطلقا جياد شبابه فى ميدان البطالة ، يامرسلا سهام لسانه بفواحش المقالة ،
~~يامن اذا دعي الى الخير أقعده التواني ، واذا نودي الى الشر نهض اليه
~~لنيل الاماني ، ياسرأفق للغفلة (1)، لاتغتر ان منحك الموت مهلة ،

PageV01P214

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0215.png)

~~إذا ما المنايا أخطأتك وصادفت حميمك فاعلم أنها ستعود
~~كيف الامن والايام فى اندراج ، ؟ أم كيف الراحة في دار مألك منها
~~الاخراج ، ؟ لايطمعك السراب الكاذب ، ولا يستميلل الامل الخائب، ولا
~~يقعدك عن التخلص التسويف، ولا تخلق فى ms112 اللعب حلة الامكان بالتوقيف ،
~~فالمرء يجهل قدر الشيء يمكنه حتى إذا فاته إمكانه عرفا
~~لاتسود الصحف بالذنوب ، وارع فى أسرارك علام الغيوب ، وارفض
~~حالا لايتفعك في المعاد، وقدم بين يديك ما يؤنسك فى الالحاد ، فأنت
~~لاشك لاحق بالسلف ، ووارد موردالفوت والتلف ، وظاعن بعد الاقامة
~~وهالك بعد السلامة ، ومعدوم بعد الوجود ، وزاد في الجدث للحشرات
~~والدود ، وراجع الى التراب (1)، ومجاورة لجيرة الترب بعد الاتراب، آها
# انما الدنيا شجون تلتق   وحزين يتأسىحزين
# ضحك الدنيا احتشاد للبكا   وأغانها معدات الانين
~~(1) (كل من عليها فان) صاحب القصر الكبير ورب الكو خ الصغير سيان : الملك
~~وحارس بابه والوزير وخادمه والقائد وجنوده : ساكن القصر يسعى للقبور والطريد
~~كذلك للرموس هذا يأ كله الدود وذاك كذلك فالعزة لله وحده
# سكنبقي له سكن   مابهدايؤذن الزمن
# نحنفي دار يخبرنا   ببلاها ناطق لسن
# دار سوء لم يدم فرح   لامرء فيها ولا حزن
# في سبيل الله أنفسنا   كانا بالموت مرتهن
# كل نفس عند ميتتها   حظها من مالها الكفن
# ان مال المرء ليس له   منه الا ذكره الحسن
# 217

PageV01P215

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0216.png)

~~لك إذا رحلت عن الديار ،!! غير ملازم في خلاصك البدار ، ونازلك
~~قابض الارواح ، وبت بصارمه حبال الحياة عن طنب الاشباح ، وقصد
~~مناذلك لاخراجك منها وبارزك بين نسوتك لاستلابك عنها ، وأدرجت
~~في أ كفانك ، وحف سريرك باخوانك، وانتثرت عليك لآلي الدموع
~~فما نفعت ، وظهرت أصوات الثكالى وارتفعت ، وحان تحول الحال،
~~وحملتعلى الاعواد (1) والرجال، وأسرع صديقك في مواراتك ، ووضعت
~~أثقال الجنادل على خفيف ذاتك، وأودعت حفرة صاقت ، وأذهلتك
~~مسائلة الملكين عن ذكر الاوطان وعاقت ، وأحصرت في جوابك ،
~~واشتد ألم الجوى بك ، وبقيت وحدك رهينا، وفقدت على ماأنت
~~عليه معينا ،
# وعليك أطباق الثرى قد أطبقت لاتستطيع الى الرجوع سبيلا
~~وذهب الوارث الى حصر أملا كك، وتركوك مرتهنا في أشراكك،
~~وفرقوا ماجمعته لنفسك ، كما فرقت أعضاؤك في رمسك، ولهوا عن
~~ذكرك ، بعد أن أسلموك الى قبرك، واندرس حزنك من قلوبهم ، وبلي
~~جديد ماأبدوه عليك من كروبهم ؛
# فكما تبلى وجوه في الثرى   فكذا يبلى عليهن الحزن ms113

PageV01P216

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0217.png)

~~فلقد سعد من ألقي من فوقه إزارالاوزار ، واستحق بحسن معاملمته دخول
~~الجنة لاالنار ، طوبى لاهل الجنة ، فقد نالوا بعملهم الصالح أعظم منة ،
~~يتمتعون بأثمار مختلفة ، وتقر أعينهم برغائب نعيم مؤتلفة،
# قر عينا من قر في جنة الخلد فلا يبتغى سواها قرار
~~لايمسهم الحزن ، ولا ينتهي الى أمد حالهم الحسن ، ولا يخافون تحويلا ،
~~وذالت لهم القطوف تذليلا، ونالوا نعما مخلدة ، لاتزال كل حين متجددة ،
~~يطوف عليهم ولدان للاقمار مقايسون ، بكأس ختامه مسك وفي ذلك
~~فليتنافس المتنافسون ،
# (هذا} ختام ماوسوست به ألسنة الاقلام في صدور السطور ،
~~ومنتهى مانفثت به من المنظوم والمنثور ؛ وأطلعت من ثمرات الاداب
~~على غصونها، وأظهرت من نفايس مكنونها ، ونقطت من خيلان المداد
~~سوالف الاوراق ، وأملت المهارق بما أملت من أحاديث الاشواق؛
~~والله المسؤل حسن الختام في أعمالنا وأعمارنا ؛ وستر القبيح من سيرنا
~~وأسرارنا، والتجاوز فيما زلت به اللسان؛ والعفو عما اقترفنا من
~~اعتقاد الحنان ،
# والصفح عما أخلينا وما نطقت   به المسان وما زلت به القدم
~~فهو ولي الغفران ، ومالك زمام الاحسان ؛ والصلاة والسلام على خير من
~~بعث الى الامة ، وجلا بنور شرائعه ظلم الظلم المدلهمة؛ سيدنا محمد الامين؛
~~وآله الطيبين الطاهرين وصحبه الميامين ،
# 219

PageV01P217

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0218.png)

# {وفرغ) - من نظم ثمين قلائده؛ - وترتيب فرائده، - (مؤلفه)
~~الاسير من كسب الذنوب ؛ والراجي من ربه اسبال جلباب الرضى منه
~~على عورات العيوب ؛ احمد بن محمد بن الحسن بن احمد الحيمي الكوكباني
~~أورده الله تعالى موارد المغفرة السنية ، وبلغه الامنية قبل إدراك المنية،
~~وأدخله بكرمه جنته التي ملأت الاسماع أوصافها البديعة ، وأذاقه حلو
~~ثمارها التي هي غير مقطوعة ولا ممنوعة - (في يوم الاحد) ثالث عشر
~~شهر ربيع الاخر أحد شهور سنة تسعة وتسعين والفسنة من هجرة
~~الرسول صلى اله ل عليه وسلم ذلك بمحروس مدينة شبام كو كبان ، التي هي غادة تبلج
~~وجهها عن عيون النرجس وطرر الريحان ؛ وتدبجت حللها بنضار البهار
~~ولازوردي البنفسج ، وتبسم ثغرها بثنايا الاقحوان المفلج ،
# فالروض يلقاك بابتسام   والريح تلقاك بالقبول
~~وتحملت بوشيى الزهر وحلي الندى ، وتلفعت ms114 بأنيق الملابس والردا ؛
~~وتنمنم بسوالف واديها عذارالنبت الاخضر ؛ وتأججت بين ضلوع أغصانها
~~جمرات الشقيق الاحمر ؛ وصقل فرند غديرها ، وعز فى الافاق نظير
~~نضيرها ؛ ورقت فى حافاتها النسمات العليلة؛ وزفت عرائس قصورها في
~~ملابس جميلة ،
~~سقي سفحها ان قل دمعي سحابة   مطنبة بالقطر منهلة النقط

PageV01P218

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0219.png)

~~منازل احبابي ومنبت شيعتي واوطان اوطاري بهاورضى سخطي
~~لازالت خيام السحب مطنبة في ناديها ؛ ولابرحت شمس العلوم والاداب
~~بادية من حاضرها وباديها ، ولاالفكت تحنو المزن عليها حنو الامهات
~~لاجنين ، ودامت الديمة ااوطفا على صدرها الرحيب ناثرة لؤلؤ
~~دمعها المعين؛
# همت في ذراهاأدمع الطل والندى   وبات بها زهر الربى باسم التغر
# يضوع أزيج المسك منها اذا انتنت   مدبجة الارجاء من بلل القطر
# وبات بها شادي الهزار مرددا   أفانين تغريد على فاتن نضر
~~ولا انفك يبرز من بطنها كل من هو لتاج المجد تكليل وتفصيل ، ومن
~~هو في حلبة الكمال مشهور فى السبق فلا يفتقر الى إجمال وتفصيل ،.
~~فلطالما انتجث من غابها قرعوشا (1) سابقا لافتناص أوابد المعالي ،
~~وغطريفا مالسانه غير الصوارم وأنامله سوى العوالي ، وصنديد تناتلته
~~اصلاب اظهر الاماجد ، ونجيبا بلغ بعزمه الاسنا الاسنع من بواسق
~~المحامد »
# نشر بفضيلة إذا التمست إلا اليه الاصابع
# وهذب حتى لم تشر بفضيلة
~~وما ذاك الا لانها عشي الذي تربيت فى جوفه الوسيع ، وتطوقت بالنعم
~~في أرجائه فتعلمت على غصون الاقلام فنون الصدح والترجيع،

PageV01P219

![image file](./1151ShihabDinAhmadHaymiKawkabani.CitrNasimSaba_0220.png)

~~وكناس ارامي ، ومعقل عقيلة أيامي ، ومجمع أترابي ، وروضتي التي يسبق
~~بها غصن شبابي ،
~~أرض رضعت بها تدي شبيبتي   ومزجت لذاتي بكاسات الصبا
~~ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم؛ وصلي الله
# على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم؛ والحمد لله
# أولاوآخرا؛ وباطنا وظاهرا ؛ اللهم
# انانسألك كشف الكروب؛
# وغفران
~~النلنوب : وستر العيوب ؛ بحق ممد الامين ؛ وآله الميامين : آمين

PageV01P220 ms115