######OpenITI#


#META# دراسة وتحقيق: خالد حسن أبو الجود

#META# المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري (المتوفى: 1156ه)

#META# bkid: 31692

#META# pdfcs: 2

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة المسمى ب «تحرير النشر» ¶ المؤلف: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري (المتوفى: 1156ه) ¶ دراسة وتحقيق: خالد حسن أبو الجود ¶ الناشر: دار أضواء السلف ¶ الطبعة: الأولى، 1428 ه - 2007 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# auth: مصطفى الإزميري

#META# Lng: مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري

#META# الطبعة: الأولى، 1428 ه - 2007 م

#META# max: 308

#META# onum: 122170

#META# pdf: 1

#META# bk: اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة = تحرير النشر

#META# authinf: مصطفى الإزميري (000 - 1156 ه = 000 - 1743 م) ¶ مصطفى بن عبد الرحمن بن محمد الإزميري: عالم بالقراآت. من كتبه (عمدة العرفان في وجوه القرآن - خ) [ثم طبع] وشرحه (بدائع البرهان - خ) و (تحرير النشر من طريق العشر - خ) [ثم طبع] و (تقريب حصول المقاصد في تخريج ما في النشر من الفوائد - خ). ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# bver: 1

#META# over: 1

#META# ndata: مقدمة ا84723BD7اب. ****

#META# bkord: 1272

#META# archive: 12

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الناشر: دار أضواء السلف

#META# الكتاب: اتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة المسمى ب «تحرير النشر»

#META# seal: F4DB836C

#META# oauth: 2607

#META# authno: 2581

#META# ad: 1156

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1156

#META# cat: التجويد والقراءات

#META# iso: اتحاف البرره بما سكت عنه نشر العشره تحرير النشر

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO [مقدمة المولف]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# [اللهم إعانة] (¬1)
# حمدا لمن وصل من انقطع لخدمته، وصلاة وسلاما على مختاره من خليقته، عنوان
~~الشرف، ومصباح الإرشاد (¬2)؛ سيدنا ومولانا محمد غاية الآمال في يوم
~~التناد، وعلى آله وأصحابه الكرام والتابعين وتابعيهم بإحسان على الدوام. وبعد:
# فيقول العبد الفقير مصطفى الشهير بالأزميري. طهره الله من التقصير:
# هذا بيان ما طغى به القلم وما أهمله في كتابه المسمى بالنشر، وما أجمله
~~خاتمة القراء والمحدثين محرر الروايات والطرق على الوجه المبين الإمام ابن
~~الجزرى-نفعنا الله ببركاته وأعاد علينا والمسلمين من نفحاته-مسميا له ب:
~~«إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة»] (¬3).
# فإن الإمام ابن الجزري ذكر في «نشره» عدة من كتب القراءات PageV01P049
~~ثم عزى في بعض المواضع منه بعض الأوجه إلى بعض تلك الكتب وأمسك عن ذكر
~~بعضها؛ فلبس بإبهامه على الناظر فيه؛ فلم يدر ما الذي من ذلك في المسكوت
~~عنه منها.
# ومع ذلك لم يذكر كل واحد من أصحاب تلك الكتب كل رواية ذكرها في «النشر»
~~عن كل واحد من القراء العشرة بعينها بل وافقه بعضها على ذلك، وخالفه بعضها،
~~فذكر غير ما ذكر من الروايات وترك ما ذكر فيها.
# وذكر أيضا في «النشر» أشياء، ونسبها إلى بعض تلك الكتب بخلاف ما فيه،
~~ولعل ذلك سهو منه أو من بعض النساخ، وسبحان من لا يسهو، فتجشمت تحرير ذلك
~~بحسب ما اطلعت عليه مما حضرني من تلك الكتب؛ ليكون ذلك تذكرة لمن نظر فيه
~~والله الموفق للصواب (¬1).
# ****
PageV01P050
### | AUTO قراءة نافع PageV01P051
~~وفى الوجيز (¬1) قراءة نافع ولكن ليست من طريق الطيبة، وليس في الغاية لابن
~~مهران (¬2)، ولا في المبهج (¬3)، ولا في غاية الاختصار لأبى العلاء (¬4)
~~طريق الأزرق (¬5) عن ورش (¬6)، وليس في الإرشاد لأبى العز (¬7) رواية ورش
~~وطريق أبي PageV01P053
~~نشيط (¬1) عن قالون (¬2)، وليس في روضة أبي علي المالكي (¬3) طريق الأزرق
~~عن ورش وطريق المطوعي (¬4) عن الأصبهاني (¬5) عنه (¬6)، وليس في المصباح
~~(¬7) طريق PageV01P054
~~القزاز (¬1) عن أبي نشيط عن قالون، وفيه طريق الأزرق عن ورش (¬2) وليست من
~~طريق الطيبة، وليس في ms01 العنوان (¬3) طريق الأصبهاني عن ورش، وفيه رواية
~~قالون وليست من طريق الطيبة، وليس في التذكرة (¬4) طريق الأصبهاني عن ورش،
~~وليس في التلخيص لأبى معشر (¬5) طريق القزاز عن (¬6) أبي نشيط عن قالون،
~~وجعفر بن محمد (¬7) عن PageV01P055
~~الحلواني (¬1) عنه (¬2) وطريق الأزرق عن ورش، وليس في جامع البيان (¬3)
~~طريق القزاز عن أبي نشيط عن قالون، وطريق جعفر بن محمد عن الحلواني عن
~~قالون، وطريق هبة الله (¬4) والمطوعي عن الأصبهاني (¬5)، وفي التبصرة (¬6)
~~طريق الحلواني عن قالون وليست من طريق الطيبة، وليس فيها طريق الأصبهاني عن
~~ورش (¬7)، PageV01P056
~~وليس في الكافي (¬1) طريق الحلواني عن قالون، وطريق القزاز عن أبي نشيط عن
~~قالون، وطريق الأصبهاني عن ورش، وفي الهادي (¬2) طريق الحلواني عن قالون
~~وطريق الأزرق عن ورش وليست من طريق الطيبة، وليس فيه (¬3) طريق ابن بويان
~~(¬4) عن أبي نشيط والأصبهاني عن ورش (¬5)، وفى المستنير (¬6) طريق الأزرق
~~عن ورش وليست من طريق الطيبة، وفي روضة المعدل (¬7) طريق أبي نشيط عن
~~قالون، وابن شنبوذ (¬8) عن بن
PageV01P057
### || AUTO أبي مهران (¬1) عن الحلواني عن قالون والأزرق عن ورش
# [أصول القراءة المسكوت عنها في رواية نافع]
### || AUTO وليست (¬2) من طريق الطيبة، وليس فيها طريق جعفر عن الحلواني
~~والمطوعي عن الأصبهاني (¬3).
# [الاستعاذه وأحكامها]
# قال أبو العلاء: «الاستعاذة: الاختيار عند أهل الأداء: أعوذ بالله من
~~الشيطان الرجيم، وجاء عن أهل المدينة، والشام، وعلي (¬4) وخلف (¬5) (أعوذ
~~بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم).
# وعن ابن كثير (¬6): (أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم)،
PageV01P058
### || AUTO وعن حمزة (¬1): (نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم)» (¬2).
# [البسملة وأحكام بين السورتين]
# * روى ابن الفحام (¬3) في رواية/2 أ/الفارسي (¬4) عن الأزرق البسملة بين
~~السورتين وافقه عبد الباقي (¬5) عن أصحاب ابن
PageV01P059
### || AUTO هلال (¬1) عنه، وروى عبد الباقي الوصل أيضا، وافقه على الوصل
~~أبو العباس (¬2) إلا من طريق أبي الطيب (¬3) فإنه قال: «فصل (¬4) بالتسمية
~~(¬5) بين الأربع الزهر (¬6)». وطريق الفارسي عن الأزرق ليست من طريق الطيبة
~~فافهم (¬7).
# [صلة ميم الجمع وأحكامها]
# * روى قالون (ميم الجمع) بالإسكان من الإرشاد، والكفاية، PageV01P060
~~والروضة (¬1)، وبالوجهين من التذكرة، والهادي (¬2)، وبالتخيير ms02 من غاية أبي
~~العلاء، وابن مهران، والتلخيص، وبالإسكان من طريق أبي نشيط من المصباح،
~~وبالإسكان لأبى نشيط، والوجهين للحلوانى من المبهج، وبالصلة لأحمد بن علي
~~بن هاشم (¬3)، وبالإسكان للحسين بن أحمد الصفار (¬4) كلاهما عن الحمامي
~~(¬5) عن النقاش (¬6) عن ابن أبي مهران عن الحلواني من روضة المعدل (¬7).
PageV01P061
### || AUTO [أحكام هاء الكناية في كلمات (يأنه، ترزقانه)]
# * روى قالون (يأته) (¬1) بالصلة من التلخيص، والمصباح، والهادي (¬2)،
~~وبالاختلاس من الروضة، و(¬3) الغايتين، وبالوجهين من الكافي، والتبصرة،
~~وبالاختلاس إلا ابن أبي مهران عن الحلواني عنه من المبهج، وإلا من طريق هبة
~~الله ابن جعفر من الإرشاد، وبالاختلاس من طريق الطبري (¬4) عن أبى نشيط من
~~المستنير.
# *وروى {(ترزقانه)} (¬5) بالصلة من التلخيص، وبالاختلاس من التجريد عن
~~الفارسي عن قالون، ومن الروضة، والكفاية في الست، و(¬6) غاية أبي العلاء من
~~طريق أبي نشيط، ومن المستنير من طريق الفرضي (¬7) عن أبي نشيط، والطبرى
~~(¬8) عن الحلواني.
PageV01P062
### || AUTO [المد والقصر وأحكامها]
# * وروى القصر في نحو (بما أنزل) (¬1) من التلخيص، وكذا قرأ نافع سوى
~~الأزرق من المصباح، وروى القصر (¬2) من طريق الحلواني، والمد من طريق أبي
~~نشيط من الهادي، وبالقصر في المنفصل لأهل الحجاز والبصرة، والجمال (¬3) عن
~~الحلواني، والولي (¬4) عن الفيل (¬5)، وفويق القصر لأهل الحجاز، والتوسط PageV01P063
~~لأهل البصرة، والجمال، والولي في المتصل من روضة المعدل (¬1).
# *وليس لنافع المد للتعظيم في قوله تعالى (لآ إله إلا الله) (¬2) من غاية
~~ابن مهران؛ وإنما هو لابن كثير فقط، ولا من تلخيص أبي معشر؛ وإنما هو لابن
~~كثير ويعقوب (¬3) فقط.
# *روى الأزرق (¬4) (آمن (¬5)، و{كهيئة)} (¬6) ونحوهما بالمد فقط من
~~التجريد.
# *وكل القراء يمدون مدا قليلا في (عين) في السورتين (¬7) من المصباح،
~~ويقصرون (¬8) من التلخيص.
PageV01P064
# *قرأ الداني (¬1) على أبي الفتح (¬2) والخاقاني (¬3) (ءامنوا) ونحوها (¬4)
~~بالتوسط، ويظهر قراءته عليهما بالطول أيضا من جامع البيان (¬5).
PageV01P065
### || AUTO [الهمزتين من كلمة]
# * و(¬1) روى قالون (أؤنبئكم) (¬2) وأختيها (¬3) بالفصل، و(أأشهدوا) (¬4)
~~بالقصر من غاية أبي العلاء، وتلخيص أبي معشر، وروضة أبي علي، والمعدل (¬5)،
~~وبالفصل في ({أأنزل} و{أألقي)} (¬6)، وبالفصل في {(أأنبئكم)} (¬7) للحلواني
~~فقط من الكفاية في الست، وبالفصل ms03 (¬8) في كلها لأبي نشيط، وفي غير
~~(أأشهدوا) (¬9) للحلواني (¬10) من المصباح، وكذا من الإرشاد سوى الحمامى في
~~(أأشهدوا) (¬11)، وكذا من المستنير إلا أبا نشيط عن قالون، والحمامى عن
~~النقاش عن الحلواني في/2 ب/ (أأشهدوا) (¬12).
PageV01P066
### || AUTO [الهمزتين من كلمتين]
# * روى ورش (أأنتم) (¬1) ونحوها بالوجهين من التبصرة؛ لكن قال مكي (¬2)
~~فيها: (وبالإشباع قرأت) (¬3).
# *وروى أيضا من التبصرة {جاء أمرنا} (¬4) ونحوها (¬5) بالوجهين، وقال
~~فيها: (ولكنى لم أقرأ إلا بالاشباع) (¬6).
# *وقرأ بالوجهين في {جاء آل} (¬7) فقط (¬8).
# *وكل القراء قرأ {آلذكرين} (¬9)، (وآلآن) في يونس (¬10) و{آلله} في يونس
~~والنمل (¬11) بالتسهيل من التذكرة.
PageV01P067
# *روى أصحاب التخفيف (أئمة) (¬1) بالتسهيل من غاية أبي العلاء، وابن مهران،
~~وبالإبدال من الإرشاد، والهادي (¬2).
# *و{يشاء إلى} (¬3) ونحوها بالتسهيل من غاية أبي العلاء، والتلخيص،
~~والمستنير، والمصباح، وبالإبدال (واوا) من الإرشاد وبالوجهين من روضة
~~المعدل (¬4).
# *روى (¬5) قالون {بالسوء إلا} (¬6) بالإدغام من الإرشاد، وروضة المعدل
~~(¬7)، وبالوجهين من التذكرة، وكفاية أبي العز (¬8).
# *وروى {والمؤتفكة} (¬9)، {والمؤتفكات} (¬10) بالهمز من الإرشاد،
~~والكفاية، وبالإبدال من غاية ابن مهران، والتلخيص، ومن طريق أبي
PageV01P068
### || AUTO نشيط من المصباح، والروضة (¬1)، ومن طريق أبي نشيط، والطبرى عن
~~الحلواني من المستنير.
# [الإبدال في همزة لنبؤنهم]
# * روى الأصبهاني {لنبوئنهم} في النحل (¬2) والعنكبوت (¬3)، و{إن شانئك}
~~(¬4) بالإبدال من جامع البيان (¬5).
# *روى ورش {ها أنتم} (¬6) بالفصل من المبهج، والروضة (¬7)، وبالقصر من
~~المصباح، وغاية ابن مهران، وبالوجهين من التلخيص (¬8)، وبالقصر من طريق
~~النهرواني (¬9) من المستنير.
# *روى القطان (¬10) عن ورش {بأي} (¬11) إذا لم يكن ب (الفاء) PageV01P069
~~بالتحقيق (¬1) من غاية أبي العلاء، وكذا روى النهرواني عن الأصبهاني من
~~الكفاية (¬2)، وكذا روى الأصبهاني (¬3) من جامع البيان، وبالإبدال من
~~الروضة (¬4).
### || AUTO *روى الأصبهاني {تأذن} (¬5) في إبراهيم بالتحقيق من المصباح،
~~والروضة، وغاية ابن مهران، وبالوجهين من تلخيص أبي معشر، وبالتسهيل من جامع
~~البيان (¬6).
# [حكم (لا تأمنا)]
# * قرأ كل القراء إلا أبا جعفر (¬7) {لا تأمنا} (¬8) بالإشمام من
PageV01P070
### || AUTO الكافي، والتبصرة، والمبهج، والهادي (¬1)، ومن غاية ابن مهران
~~سوى الحلواني عن قالون، وبالإشارة من المصباح، والروضة (¬2).
# [أحكام في (عادا الأولى)]
# * روى قالون {(عادا الأولى)} (¬3) ب (الهمز) من الإرشاد، وروضة المعدل، ms04
~~وبالوجهين من التلخيص، وبالهمز من طريق الحلواني من غاية ابن مهران،
~~والروضة (¬4)، وله في الإبتداء من الإرشاد وجهان (¬5): (الؤلى، ولؤلى)
~~بالنقل مع اثبات همزة الوصل، وحذفها. ومن الكفاية في الست، والهادي وجهان:
# الأولى: بالأصل، و(الؤلى) بالنقل مع إثبات همزة الوصل.
# ومن المصباح وجهان: إثبات همزة الوصل مع النقل، وهمز (¬6) (الواو)
~~للحلواني. والبدء بالأصل لأبي نشيط، ولأبي عمرو (¬7)
PageV01P071
### || AUTO ثلاثة أوجه من الهادي، وفي الروضة لأهل المدينة والبصرة وجه
~~واحد: (الولى) بالنقل وإثبات الهمزة، وكذا من روضة المعدل إلا أن فيها لأبي
~~عمرو وجه آخر أيضا وهو: الابتداء بالأصل (¬1).
# [الكلام على هاء (كتابيه إلى)]
# * روى ورش {(كتابيه إني)} (¬2) بسكون الهاء من العنوان، والتلخيص،
~~والمصباح، وبالنقل من المستنير، وبالوجهين من الكافي.
### || AUTO *روى الأصبهاني (ملء) (¬3) بالنقل من (¬4) المصباح، وبعدم
~~النقل من التجريد، والتلخيص، والروضة، والمبهج.
# [الإدغام والإظهار في (يلهث ذلك، يس والقرآن، ن والقلم، يعذب من، اركب
~~معنا، ألم نخلقكم، إن لم، من رسول)]
# * روى ورش {يلهث ذلك} (¬5) بالإظهار من العنوان، والتذكرة، والتبصرة،
~~والكافي، وروضة المعدل، وجامع البيان، والتجريد، وبالوجهين من التلخيص،
~~وقراءة نافع سوى أبي نشيط بالإظهار من المستنير، وغاية أبي العلاء (¬6)،
~~والمصباح، والروضة، والكفاية في الست، ورواه قالون/3 أ/بالإدغام من
~~التذكرة، وبالإظهار من PageV01P072
~~التلخيص، وبالإظهار إلا من طريق هبة الله من الإرشاد، وقرأها الداني على
~~أبي الفتح بالإظهار من طريق عبد الباقي، وبالإدغام من طريق عبد الله بن
~~الحسين من جامع البيان.
# *روى (¬1) ورش {(يس والقرآن)} (¬2) بالإظهار من غاية ابن مهران،
~~وبالإدغام من العنوان، والتذكرة، والكافي، والتلخيص، وغاية أبي العلاء،
~~والكفاية، والروضة، والكفاية في الست، ورواها قالون بالإدغام من الكافي،
~~والتلخيص، والمصباح، وغاية أبي العلاء، والروضة، والكفاية في الست،
~~والكفاية (¬3)، وكذا من الإرشاد سوى طريق هبة الله.
# *روى ورش {(ن والقلم)} (¬4) بالإظهار (¬5) من غاية ابن مهران، وأبي
~~العلاء (¬6)، والكفاية (¬7)، والتلخيص، والروضة، والكفاية في الست (¬8)،
~~ورواها قالون بالإظهار من التلخيص، والكفاية في الست PageV01P073
~~والروضة (¬1)، وغاية ابن مهران وأبي العلاء، والكفاية (¬2)، والإرشاد.
# *روى قالون {(يعذب من)} (¬3) بالإدغام من الكافي، وغاية ابن مهران، ms05
~~وبالإظهار من التلخيص، ومن طريق الحلواني من المصباح، والروضة، وغاية أبي
~~العلاء، والكفاية (¬4).
# *وروى قالون {اركب معنا} (¬5) بالإدغام من طريق أبي نشيط من المستنير،
~~والمصباح، وغاية ابن مهران وأبي العلاء، والروضة، والكفاية في الست (¬6)،
~~والوجهان عن قالون في التلخيص.
# *روى قالون من طريق النقاش {(ألم نخلقكم)} (¬7) مظهرا من غاية ابن مهران.
# *قرأ نافع بإظهار الغنة في نحو ({إن لم} (¬8)، و{من رسول} (¬9)) من غاية PageV01P074
~~ابن مهران (¬1)، والتلخيص، وبالوجهين في رواية قالون من المبهج.
# *روى قالون {هار} (¬2) بالإمالة من التبصرة، والمصباح، وروضة المعدل (¬3)
~~وبالوجهين من التلخيص، وبالفتح من الروضة، والكفاية في الست (¬4).
# *وروى {التوراة} (¬5) بالفتح من المصباح، والكفاية في الست.
### || AUTO *روى ورش {والجار} (¬6) بالفتح من العنوان.
# [التقليل والإمالة وأحكامها]
# * قرأ نافع {كهيعص} (¬7) بالتقليل في (الهاء، والياء) من العنوان،
~~والتلخيص، وبالفتح من الروضة، والمصباح (¬8).
# *وقرأ {يس} (¬9) بالتقليل من المصباح، والتلخيص.
PageV01P075
# *وقرأ (الطاء) من: ({طه} (¬1)، و{طسم} (¬2)، و{طس} (¬3))، والهاء من {(طه)}
~~(¬4) والحاء من ({حم} (¬5)) بالتقليل من التلخيص.
### || AUTO *روى الأزرق ({سراعا*} (¬6)، و{ذراعا} (¬7)، و{ذراعيه} (¬8)،
~~و{مراء} (¬9)، و{افتراء} (¬10)، و{لساحران} (¬11)، و{تنتصران} (¬12)،
~~و{طهرا} (¬13)) بالوجهين والفتح أجود من التذكرة (¬14).
# [التفخيم والترقيق]
# * وروى {(حصرت صدورهم)} (¬15) بالتفخيم وصلا.
PageV01P076
# *و{(بشرر)} (¬1) بالترقيق في الحالين من التبصرة.
# *وروى ({كبر} (¬2)، و{عشرون} (¬3)) بالوجهين من الكافي.
# *كان أبو طاهر بن أبي هاشم (¬4) لا يري (¬5) إمالة نحو (خبيرا) (¬6)
~~و(¬7) {(شاكرا)} (¬8) في الوصل، وتابعه على ذلك عبد المنعم؛ وهذا خطأ لا شك فيه.
# *ونحو (خير) و{(شاكر)} (¬9) بالترقيق فقط من جامع البيان (¬10).
# وفخم الأزرق (الراء) المفتوحة بعد الكسرة إذا فصل بين الكسرة والراء
~~ساكن، وذلك الساكن من أحد عشر/3 ب/حرفا، ويجمع PageV01P077
~~تلك الحروف [زد سوف تذنب ثم] نحو: ({إسرائيل}، و{عمران}، و{حذركم} (¬1)،
~~وعبره (¬2)، و{إبراهيم}، و{وزر أخرى} (¬3)) وغيرها (¬4) من التجريد.
# *وروى الأزرق (اللام) المفتوحة بعد (الظاء) الساكنة المعجمة بالتفخيم فقط
~~من التجريد، والكافي.
# وروى (طال) (¬5) بالتفخيم، و({فصالا} (¬6)، ويصالحا (¬7)) بالوجهين من
~~الكافي.
# *وفخم (اللام) من (صلصال) (¬8) بلا خلاف من التجريد.
# *وروى عبد الباقي من طريق ابن هلال (¬9) ({الطلاق} (¬10)، PageV01P078
~~و{طلقتم} (¬1)) بالترقيق، والاختيار التفخيم.
# *وروى عبد الباقي أيضا (ظلموا) بالتفخيم، والاختيار الترقيق.
# *روى قالون (إلى ربى ms06 إن غليظ) (¬2) بالفتح من التلخيص، وروضة أبي علي،
~~وبالفتح من طريق الحلواني، وبالإسكان من طريق أبي نشيط من الهادي (¬3).
### || AUTO *روى ورش {(ومحياي)} (¬4) بفتح الياء وإسكانها من العنوان.
# [ياءات الإضافة]
# * روى قالون (فما آتان الله) (¬5) بحذف الياء وقفا من الروضة والمبهج،
~~وبالوجهين من الهادي (¬6)، وقال في المصباح، وروضة المعدل: «ويقف أهل
~~المدينة، وأبو عمرو، وحفص (¬7)
PageV01P079
### || AUTO على {(فما آتاني الله)} (¬1) بحذف الياء».
# [ياءات الزوائد]
### || AUTO * روى قالون (الداعى إذا دعان) (¬2) بحذف الياء فيهما من
~~التذكرة، والمصباح، وغاية ابن مهران، وبالوجهين فيهما من التلخيص، وبإثبات
~~الياء وصلا في {(الداع)} (¬3) فقط من طريق ابن بويان عن أبي نشيط، وقال بعد
~~ذلك: «وبحذف الياء فيهما قرأت (¬4) لقالون من جميع الطرق في الحالين من
~~جامع البيان، وبالإثبات في {(الداع)} (¬5) فقط من طريق أبي نشيط من الكفاية
~~في الست والروضة (¬6)».
# [(ثم هو، يمل هو)]
# * روى قالون (ثم هو) (¬7) بسكون (الهاء) من الكافي، والهادي (¬8)،
~~والتبصرة، والتذكرة، والتلخيص، والكفاية (¬9)، PageV01P080
~~والتجريد (¬1)، وكذا من جامع البيان لكن بخلاف عن أبي نشيط (¬2).
# ومن طريق أبي نشيط فقط من غاية أبي العلاء، والروضة.
# *وبضم الهاء في {(يمل هو)} (¬3) من هذه الكتب، وبالضم فيهما من الإرشاد،
~~وكذا من غاية ابن مهران من طريق أبي نشيط (¬4)، وروى أبو نشيط الإسكان (¬5)
~~فيهما من الكفاية في الست، والمبهج (¬6)، وروى قالون بالضم فيهما سوى أبي
~~نشيط في {(يمل هو)} (¬7) من المصباح، وروى قالون {(يمل هو)} (¬8) بسكون
~~(الهاء) من طريق الفرضي عن أبي نشيط، والطبري عن الحلواني.
# *و{(ثم هو)} (¬9) بضم (¬10) الهاء من طريق الحلواني سوى الطبري
PageV01P081
### || AUTO عن النقاش عن ابن أبي مهران عنه (¬1) من المستنير.
# [المد المنفصل، المد المتصل، مد التعظيم، ومد البدل، والمد في الحرفي
~~اللازم (مد عين) (أنا إلا) في باب الفرش]
### || AUTO روى قالون {(أنا إلا)} (¬2) في مواضعها بالقصر من التبصرة
~~والإرشاد والهادي (¬3)، ورواها أبو نشيط بالمد (¬4) من غاية ابن مهران،
~~والمبهج، والمصباح، وفى الأعراف فقط من غاية أبي العلاء، والمستنير
~~والكفاية في الست.
# [لا يهدي، لإهب]
# * روى قالون {(لا يهدي)} (¬5) بالإسكان من ms07 روضة المعدل (¬6).
# *وروى (¬7) قالون {(لأهب)} (¬8) ب (الهمز) من الكافي، والتبصرة (¬9)،
~~وروضة المعدل، وب (الياء) من المصباح، والتجريد (¬10)، وبالوجهين من
~~التلخيص، وب (الهمز) لأبي نشيط
PageV01P082
### || AUTO من المبهج، والتجريد (¬1)، وغاية ابن مهران، وهادي ابن سفيان
~~(¬2)، وب (الياء) للنهروانى من الإرشاد، ولأبى نشيط/4 أ/والحلواني من طريق
~~الطبري، والنهرواني في أحد وجهيه من المستنير، وب (الياء) للقطان عن
~~الحلواني من الكفاية، وب (الياء) لأبي نشيط من الروضة (¬3).
# [يخصمون]
# * وروى {(يخصمون)} (¬4) بالإسكان من التلخيص، والكفاية في الست، وروضة
~~المعدل (¬5)، وبالوجهين من التبصرة، وقال في المصباح: «روي عن ابن حبش (¬6)
~~أنه كان يأخذ بالتكبير وبالبسملة لجميع القراء من خاتمة {(والضحى)} (¬7)
~~إلى آخر القرآن».
# ****
PageV01P083
### | AUTO قراءة الأمام ابن كثير
PageV01P085
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة إلينا قراءة ابن كثير]
# وفى الوجيز، والغاية لابن مهران، والهادي لابن سفيان (¬1)، والتذكرة،
~~والتبصرة قراءة ابن كثير وليست من طريق الطيبة، وفي كفاية أبي العز طريق
~~ابن الحباب (¬2) عن البزي (¬3)، ورواية قنبل (¬4) عن ابن كثير وليستا من
~~طريق الطيبة (¬5)، وليس في التلخيص لأبي معشر، ولا في المستير، ولا في
~~الإرشاد لأبى العز، ولا في المصباح، ولا في التجريد، ولا في المبهج طريق
~~ابن الحباب عن PageV01P087
~~البزى، وفى المبهج، والمصباح طريق ابن مجاهد (¬1) عن قنبل وليست من طريق
~~الطيبة، وليس في روضة أبي علي طريق ابن الحباب عن البزي، وابن شنبوذ عن
~~قنبل، وفيه طريق ابن مجاهد عن قنبل (¬2) وليست من طريق الطيبة (¬3)، وليس
~~في التجريد طريق ابن شنبوذ عن قنبل، وليس في الكافي ولا في العنوان طريق
~~ابن شنبوذ عن قنبل، وفيهما رواية البزى وليست من طريق الطيبة، وليس في
~~الغاية لأبى العلاء طريق ابن شنبوذ عن قنبل، وليس في الإرشاد لأبى العز
~~طريق ابن شنبوذ عن قنبل (¬4)، وفيه طريق ابن مجاهد عن قنبل وليست من طريق
~~الطيبة وفي روضة المعدل طريق ابن شنبوذ عن قنبل وليست من طريق الطيبة، وليس
~~فيها طريق ابن الحباب عن البزي، وابن بنان (¬5)
PageV01P088
### || AUTO عن أبي ربيعة (¬1)، وصالح بن محمد (¬2) عن ابن مجاهد عن قنبل (¬3).
# [الخلاف في ms08 أحكام مد التعظيم]
### || AUTO * قرأ ابن كثير بالمد للتعظيم في قوله تعالى: (لآ إله إلا الله
~~(¬4)) من التلخيص، وغاية ابن مهران.
# [الخلاف في الهمزتين من كلمتين (هؤلاء إن كنتم)]
# * روى ابن مجاهد عن قنبل تسهيل الهمزة الثانية في نحو:
### || AUTO {(هؤلاء إن كنتم)} (¬5) من العنوان، والتلخيص، والمستنير،
~~وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل (¬6).
# [الخلاف في (أعجمي)]
# * روى قنبل {(أعجمي)} (¬7) بالإخبار إلا بكارا (¬8) عن ابن مجاهد
PageV01P089
### || AUTO من المستنير، ومن طريق ابن مجاهد غير الحمامي (¬1) من غاية أبي
~~العلاء، ومن طريق ابن أبي هاشم (¬2) عن ابن مجاهد من المصباح.
# [الخلاف في الهمزتين من كلمة (لأعنتكم، (ييأس)]
# * روى البزى {(لأعنتكم)} (¬3) بالتسهيل من الروضة، و(¬4) التلخيص،
~~والمستنير، ومن التجريد للفارسي فقط.
# *وروى باب {(ييأس)} (¬5) بالقلب، والإبدال من التجريد، والتلخيص،
~~والإرشاد، والمصباح، والروضة (¬6).
PageV01P090
### || AUTO *وروى (اللاء) (¬1) بالتسهيل من المستنير، والتلخيص، وروضة
~~المعدل (¬2).
# [ال. . أحكام (القصر) ها أنتم]
### || AUTO * روى قنبل (هأنتم) (¬3) بالقصر من المبهج، وروضة المعدل (¬4).
# [الخلاف في الإظهار والإدغام (. . ذلك، اركب معنا، يعزب من يس والقرآن،
~~نون والقلم، إن لم، من رب)]
# * قرأ ابن كثير {(يلهث ذلك)} (¬5) بالإظهار من العنوان، والإرشاد،
~~والكافي، والكفاية في الست، والروضة، والتجريد، وغاية أبي العلاء، وجامع
~~البيان، إلا أن الداني قرأ على أبي الفتح للبزي بالإظهار من طريق عبد
~~الباقي (¬6)، وبالإدغام من طريق عبد الله بن الحسين، وبالإدغام لغير النقاش
~~عن أبي ربيعة عن البزي (¬7) من المصباح، وبالإدغام للبزى من التلخيص،
~~وبالإظهار للنقاش عن أبي ربيعة عن البزى، وابن مجاهد سوى النهرواني عن قنبل
~~من المستنير.
PageV01P091
# *قرأ ابن كثير بخلاف عن قنبل/4 ب/ {(اركب معنا)} (¬1) بالإظهار من التلخيص،
~~ولغير ابن مجاهد من غاية أبي العلاء، والكفاية في الست، ولغير هبة الله عن
~~أبي ربيعة عن البزي، وابن مجاهد عن قنبل من الكفاية (¬2)، ومن رواية البزى
~~من الإرشاد، والمستنير، وروضة المعدل (¬3)، ومن طريق ابن شنبوذ عن قنبل من
~~المصباح، وللفارسى عن البزى من التجريد.
# *قرأ ابن كثير {(يعذب من)} (¬4) بالإظهار من التلخيص، وبالإدغام من
~~المستنير، وكذا من غاية أبي العلاء ms09 سوى أبي ربيعة، وكذا من (¬5) المصباح،
~~والكفاية، وروضة المعدل (¬6) سوى النقاش عن أبي ربيعة عن البزى، وروى أبو
~~ربيعة في غير رواية النهرواني بالإظهار من الروضة (¬7).
PageV01P092
# *قرأ ابن كثير ({يس والقرآن} (¬1)، و{ن والقلم} (¬2)) بالإظهار من الإرشاد،
~~والكفاية في الست، وروضة المعدل (¬3)، ومن رواية البزى من التلخيص، ومن
~~رواية قنبل من المصباح.
### || AUTO *روى البزى إظهار (¬4) الغنة في نحو: (إن لم (¬5)، ومن رب) من
~~التلخيص.
# [وقفات البزى على قيمة، المد]
### || AUTO * ويقف البزى على (فيم، ومم. . .) ونحوهما بغير (هاء) من
~~الإرشاد.
# [ياءات الإضافه (عندى أولم) (ولى دين)]
# * روى قنبل {(عندي أولم)} (¬6) بفتح الياء من غاية أبي العلاء، والروضة
~~(¬7)، والمصباح، وقراءة ابن كثير سوى السامري (¬8) عن ربيعة بالفتح من روضة
~~المعدل (¬9).
PageV01P093
# *روى البزى {(ولي دين)} (¬1) بالإسكان من غاية أبي العلاء، والإرشاد،
~~والتلخيص، والمصباح، وبالإسكان للنقاش من روضة المعدل (¬2).
### || AUTO *روى قنبل {(دعاء)} (¬3) بالحذف في الحالين من العنوان،
~~والتجريد، وكذا من غاية أبي العلاء إلا أن القطان أثبتها (¬4) وصلا،
~~وأثبتها (¬5) السامرى في الوصل من روضة المعدل، وحذفها (¬6) ابن مجاهد في
~~الحالين، وابن شنبوذ في الوصل من المصباح، وأثبتها (¬7) ابن مجاهد وصلا،
~~وابن شنبوذ وقفا من التلخيص، وأثبتها (¬8) ابن شنبوذ في الوقف، والنهروانى
~~عن ابن مجاهد في الحالين من المستنير.
# [ياءات الزوائد (دعاء، بالواو، ومن يتق)]
# * روى قنبل {(بالواد)} (¬9) بياء في الحالين من التجريد، PageV01P094
~~والتلخيص، والمصباح (¬1)، وكذا من المستنير إلا أبا طاهر.
### || AUTO *روى قنبل بخلاف عن ابن شنبوذ {(من يتق)} (¬2) بإثبات الياء من
~~التلخيص.
# [خطوات، لنذيقنهم، بسطه، يبسط]
# * روى البزى {(خطوات)} (¬3) بالوجهين من التلخيص (¬4).
# *روى قنبل (¬5) {(لنذيقهم)} (¬6) بالنون من المصباح.
# *وروى (يبسط (¬7)، وبسطة (¬8)) ب (السين) من المبهج، والمستنير (¬9)،
~~وروضة المعدل (¬10)، وب (السين) فيهما لابن شنبوذ من الكفاية، وبالسين
~~فيهما لابن مجاهد من الكفاية في
PageV01P095
### || AUTO الست، وبالسين (¬1) في الأعراف لقنبل، وفي البقرة لابن مجاهد
~~عنه من المصباح (¬2).
# [تاءات البزى ولا تيمموا]
# * روى البزى {(ولا تيمموا)} (¬3) ونحوها بالتخفيف من الإرشاد، وبالتشديد
~~من المبهج (¬4)، وبالتشديد من طريق الخزاعى (¬5) من التلخيص.
### || AUTO *روى قنبل {(أن لعنة ms10 الله)} (¬6) بالتخفيف والرفع من المبهج.
# [من أحكام القصر (ولا أداركم ولا أقسم)]
# * روى البزى ({ولا أدراكم} (¬7)، و{لا أقسم} (¬8)) بالقصر من الإرشاد،
~~والمستنير، وروضة المعدل (¬9)، وبالوجهين من
PageV01P096
### || AUTO التلخيص، وبالقصر في {(لا أقسم)} (¬1)، وبالوجهين في ({ولا
~~أدراكم} (¬2) من المبهج، وبالمد في (ولا أدرئكم (¬3)، وبالقصر (¬4) في {(لا
~~أقسم)} (¬5) من التجريد، وغاية أبي العلاء.
# [رأفه، لينذر، آنفا]
# * قرأ ابن كثير {(رأفة)} (¬6) في النور بفتح (الهمزة) من الكفاية (¬7).
# *روى البزى (لينذر) (¬8) بالغيب من غاية أبي العلاء، والإرشاد، والمصباح،
~~والروضة (¬9)، وبالخطاب من المبهج، والتجريد، وكذا من طريق الخزاعى/5 أ/من
~~التلخيص.
# *وروى {(آنفا)} (¬10) بالمد من غاية أبي العلاء، والإرشاد، والتلخيص،
~~وروضة المعدل (¬11)، وبالقصر من المصباح، وبالوجهين من المبهج.
PageV01P097
### || AUTO [المصيطرون، بمصيطر، سلاسلا ولا يسئل، أن رآه]
# * روى قنبل {(المصيطرون)} (¬1) بالسين، و{(بمصيطر)} (¬2) ب (الصاد) من
~~الكافي، والكفاية في الست (¬3)، والتجريد، والمستنير، والمصباح، وروضة
~~المعدل (¬4)، ومن طريق ابن مجاهد كذلك، ومن طريق ابن شنبوذ ب (الصاد) فيهما
~~من المبهج، والتلخيص، وب (الصاد) فيهما لقنبل من الكفاية (¬5).
# *روى الفارسي عن (¬6) البزى {(ولا يسئل)} (¬7) بضم (الياء) من التجريد،
~~وبالضم للنقاش عن أبي ربيعة من المصباح (¬8).
# *ووقف على (سلاسلا) (¬9) بالقصر قنبل، وعبد الباقي للبزى من التجريد،
~~والحمامي عن أبي ربيعة عن البزى من الإرشاد، وابن مجاهد عن قنبل، والبزى
~~سوى النقاش عن أبي ربيعة عنه من المصباح، ووقف البزي ب (الألف) من الروضة،
~~ووقف الحمامي PageV01P098
~~عن أبي ربيعة بالمد من غاية أبي العلاء، ووقف ابن مجاهد بغير (ألف) من
~~الكفاية في الست (¬1).
### || AUTO *روى قنبل {(أن رآه)} (¬2) بالقصر من العنوان (¬3)، والتجريد،
~~والمصباح، والمستنير، وروضة المعدل، والكفاية في الست (¬4)، والتلخيص،
~~والمبهج.
# [التكبير]
# * روى قنبل التهليل والتكبير من أول {(والضحى)} (¬5) أو من أول {(ألم
~~نشرح)} (¬6) من الكفاية في الست، وروى البزي التكبير من أول {(والضحى)}
~~(¬7) إلى خاتمة {(الناس)} (¬8)، وروى قنبل التكبير مع التهليل من أول {(ألم
~~نشرح)} (¬9) إلى خاتمة {(الناس)} (¬10) من روضة PageV01P099
~~أبي علي المالكي، وروى النقاش عن أبي (¬1) ربيعة التكبير من أول {(والضحى)}
~~(¬2)، والباقون يكبرون من أول {(ألم نشرح)} (¬3).
# *ولفظ التكبير عند ms11 ابن مجاهد (لا إله إلا الله والله أكبر)، وللباقين
~~(الله أكبر) حسب؛ إلا من طريق السامري عن أصحابه فإن لفظ التكبير عنده
~~(الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد) من أول سورة
~~{(والضحى)} (¬4).
# *ولم يختلفوا في ترك التكبير في آخر {(الناس)} (¬5) مع (الفاتحة) إلا ما
~~رواه بكار عن ابن مجاهد، والسامري من طرقه من إثبات التكبير بينهما كل ذلك
~~من روضة المعدل (¬6).
# ****
PageV01P100
### | AUTO قراءة الأمام أبي عمرو
PageV01P101
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة إلينا قراءة أبي عمرو]
# وفى الوجيز قراءة أبي عمرو وليست من طريق الطيبة، وفي الهادي رواية (¬1)
~~السوسي (¬2)، وطريق ابن فرح (¬3) عن الدوري (¬4) وليست من طريق الطيبة،
~~وليس فيه طريق المعدل (¬5) عن أبي الزعراء عن الدوري (¬6)، وفى التذكرة
~~رواية السوسي، وطريق ابن فرح عن الدوري وليستا من طريق الطيبة، وفى المبهج
~~طريق ابن جرير عن السوسي وليست من طريق الطيبة، وفى تلخيص أبي معشر رواية
~~السوسي وليست من طريق الطيبة، وليس في إرشاد PageV01P103
~~أبي العز رواية السوسي، وليس في جامع البيان طريق المطوعي عن ابن فرح عن
~~الدوري عن أبي عمرو (¬1)، وليس في التجريد ولا في (¬2) المستنير طريق ابن
~~جمهور (¬3) عن السوسي، وليس في التبصرة طريق ابن فرح عن الدوري، وطريق
~~المعدل عن أبي الزعراء (¬4)، وفيه رواية (¬5) السوسي وليست من طريق الطيبة
~~(¬6)، وليس في غاية ابن مهران طريق أبي الزعراء عن الدوري، وفيها رواية
~~السوسي وليست من طريق الطيبة، وليس في المصباح طريق المعدل عن أبي الزعراء
~~عن الدوري، وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسي، وذكر في النشر طريق ابن
~~جمهور عن السوسي من طريقيه ولم نجده (¬7) في المصباح، وفى العنوان طريق ابن PageV01P104
~~مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسي فقط،
~~وفى الكافي طريق السامرى عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وطريق
~~السامرى عن ابن جرير عن السوسي فقط، وليس في روضة أبي علي طريق أبي الزعراء
~~عن الدوري، والمطوعي عن ابن فرح عنه، وابن جمهور ms12 عن السوسي، وعبد الله بن
~~الحسين عن ابن جرير عنه، وفي روضة المعدل طريق ابن فرح عن الدوري، والمعدل
~~عن أبي الزعراء عنه، وابن حبش عن ابن جرير عن السوسي ولكن ليست من طريق
~~الطيبة، وليس فيها طريق ابن جمهور عن السوسي، وقرأ المعدل على أبي العباس
~~أحمد بن علي (¬1) بن هاشم، وعلى ابن نفيس (¬2)، وكلاهما قرأ على أبي الطيب
~~ابن غلبون، وأنه قرأ على المجاهدي (¬3) عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء.
PageV01P105
### || AUTO [باب الإدغام في مثل (حيث شئتم)]
# * وقرأ المعدل أيضا بثلاثة أوجه في نحو: {(حيث شئتم)} (¬1) على ابن نفيس
~~عن السامري عن ابن مجاهد، وعن المعدل كلاهما عن أبي الزعراء.
### || AUTO *وقرأ المعدل بالإدغام والإبدال على أبي العباس أحمد بن علي
~~ابن هاشم، وعلى أبي نصر عبد الملك بن علي بن سابور (¬2)، وكلاهما قرأ (¬3)
~~على ابن المظفر (¬4) على ابن حبش، وفي كفاية أبي العز، وغاية أبي العلاء
~~طريق ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي فقط (¬5).
# [أحكام ما بين السورتين]
# * قرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالوصل بين السورتين، وابن حبش بالبسملة من
~~المصباح، وروى السوسي البسملة، والدورى السكت من المبهج، وقرأ أبو عمرو
~~بالبسملة والسكت من الهادي، PageV01P106
~~وقرأ أبو عمرو سوى ابن حبش بالسكت، واختار بعض المشايخ له البسملة في
~~الأربع الزهر والوصل في ستة أمكنة: (آخر الأنفال بالتوبة، والأحقاف
~~بالقتال، والقمر بالرحمن، والواقعة بالحديد، والبرية بالزلزلة، والفيل
~~بقريش) من روضة المعدل (¬1)، وروى الفارسي السكت للدورى، والبسملة للسوسي،
~~وعبد الباقي الوصل لأبى عمرو من التجريد، وقال أبو معشر في التلخيص:
# «الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هى ثابتة في المصحف موافقة للسواد
~~(¬2)، وقد جاء عن أبي عمرو تركها (¬3) عند رؤس /5 ب/السور سوى الفاتحة (¬4)».
# *روى (¬5) الدوري (الإظهار) في الإدغام الكبير، و(الهمز) في الهمزات
~~السواكن، والسوسى عكسه من التذكرة.
# *وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال وجها واحدا من غاية ابن PageV01P107
~~مهران، وفي الهادي، والكفاية في الست لأبي عمرو وجهان:
# الإظهار مع الهمز والإبدال، وفي الروضة للسوسي هذان ms13 الوجهان، وللدوري
~~الهمز مع الإظهار فقط، وفي المبهج للدوري ثلاثة أوجه وللسوسي وجهان:
~~الإظهار والإدغام مع الإبدال فقط. وفي جامع البيان للدوري وجهان: الإظهار
~~مع الهمز، والإدغام مع الإبدال. وللسوسي ثلاثة أوجه (¬1). وفى المصباح
~~للسوسي وللدورى وجهان. والمحصول من كل واحد منهما (¬2) ثلاثة.
### || AUTO ### ||| AUTO توضيح
# [الخلاف في مسائل الإدغام في مثل (طلقكن، زحزح عن، إن يك كاذبا، ذي العرش
~~سبيلا، يخل لكم، الزكاة ثم، التوراة ثم جنت. . الرأس شيبا، يبتغ غير،
~~المعارج تعرج أخرج شطأه لبعض شأنهم، آت ذا القربى، لتأت طائفه، هو والذين
~~آل لوط، يرض]
# * روى ابن فرح عن الدوري من جميع طرقه، وابن مجاهد عن أبي الزعراء من
~~طريق أبي طاهر، وطلحة (¬3)، وابن البواب (¬4) الإظهار مع الهمز، وروى ابن
~~مجاهد من باقى طرقه، والقاضى أبو العلاء عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي
~~الإدغام مع ترك PageV01P108
~~الهمز، وروى ابن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي الإظهار مع ترك
~~الهمز، وفى المستنير يظهر لأبى عمرو ثلاثة أوجه، وفى روضة المعدل للدورى
~~ثلاثة أوجه، وللسوسي الإدغام مع الإبدال فقط (¬1)، وفى تلخيص أبي معشر لأبى
~~عمرو وجهان (¬2):
# ترك الهمز مع الإدغام، والهمز مع الإظهار، وفي غاية أبي العلاء لأبي
~~الزعراء عن الدوري الإبدال فقط في الهمزة الساكنة مع الإدغام والإظهار،
~~وللسوسي وابن فرح عن الدوري: الإظهار مع الهمز والإدغام مع ترك الهمز (¬3).
# *وأظهر أبو عمرو {(طلقكن)} (¬4) من التذكرة، والمصباح، والتلخيص، وأدغم
~~من غاية ابن مهران، وكفاية أبي العز، وروضة المعدل (¬5)، وأظهر من رواية
~~الدوري فقط من المبهج، وبالإظهار لابن (¬6) مجاهد وأصحابه من جامع البيان (¬7)، PageV01P109
~~وأدغمها (¬1) أبو عمرو غير طريق الجوهرى (¬2) عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من
~~المستنير.
# *وقرأ {(زحزح عن)} (¬3) بالاظهار من التذكرة، والمصباح، والروضة (¬4)
~~وكذا من المستنير إلا ابن فرح عن الدوري، وفي رواية الدوري فقط من المبهج
~~(¬5)، وبالإدغام من الغاية، وجامع البيان، وبالإدغام للسوسي وبكر عن ابن
~~فرح من غاية أبي العلاء، ولبكر عن ابن فرح من كفاية أبي العز (¬6)،
~~وبالوجهين من ms14 التلخيص.
# *وقرأ {(إن يك كاذبا)} (¬7) بالإظهار من التذكرة، وغاية ابن مهران،
~~والمصباح (¬8)، والمبهج، والمستنير، وبالإدغام (¬9) من PageV01P110
~~روضة المعدل، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (¬1).
# *وقرأ {(ذي العرش سبيلا)} (¬2) بالإظهار من غاية أبي العلاء، وروضة
~~المعدل، وكفاية أبي العز (¬3)، والتذكرة، وفى رواية الدوري فقط من المبهج،
~~وبالوجهين من تلخيص أبي معشر، وبالإدغام من غاية ابن مهران، وجامع البيان،
~~وبالإدغام من طريق النهرواني (¬4) عن ابن فرح عن الدوري من المستنير، ومن
~~طريق القاضي أبي العلاء للسوسي فقط من المصباح.
# *وقرأ {(يخل لكم)} (¬5) بالإظهار (¬6) من التذكرة، والغاية، والتلخيص،
~~وكذا من غاية أبي العلاء سوى ابن مجاهد، PageV01P111
~~وبالإظهار من طريق الجوهري عن أبي طاهر عن ابن مجاهد (¬1) من المستنير،
~~وبالإدغام من كفاية أبي العز، وروضة المعدل (¬2)، وبالإدغام من طريق ابن
~~مجاهد عن أبي الزعراء، إلا أن الكارزيني (¬3) عن الشذائي (¬4) عن ابن مجاهد
~~روى الوجهين من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان
~~(¬5)، وبالإدغام من طريق أبي محمد الكاتب (¬6)، والشذائي بخلاف عنه كليهما
~~(¬7) عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء من المبهج.
PageV01P112
# *وقرأ ({الزكاة ثم} (¬1)، و{التوراة ثم} (¬2)) بالإظهار من التذكرة،
~~والغاية/6 أ/، والتلخيص، والروضة (¬3)، والمستنير، وبالوجهين من المبهج،
~~وبالإدغام للسوسي من غاية أبي العلاء، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من
~~جامع البيان (¬4)، وبالإدغام من طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء من المصباح.
# *وقرأ {(جئت شيئا)} (¬5) بالإظهار من التذكرة، والغاية، والمستنير،
~~والمبهج، والروضة، والمصباح، وكفاية أبي العز، وبالإظهار لابن مجاهد
~~وأصحابه من جامع البيان (¬6).
# *وقرأ {(الرأس شيبا)} (¬7) بالإظهار من التذكرة، والمبهج، وبالإدغام من
~~الغاية، والمستنير، وروضة المعدل (¬8)، وكذا من المصباح إلا أبا طاهر عن
~~ابن مجاهد.
PageV01P113
# *وقرأ {(يبتغ غير الإسلام)} (¬1) بالإدغام من التذكرة، وروضة المعدل،
~~والغاية، وكفاية أبي العز (¬2)، وبالوجهين من التلخيص، وبالإدغام سوى طريق
~~الجوهرى عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من المستنير، وبالإدغام للسوسي من
~~المبهج، وللقاضى أبي العلاء عن أبي عمرو من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد
~~وأصحابه من جامع البيان (¬3).
# *وقرأ {(ذي المعارج تعرج)} (¬4) بالإدغام من التذكرة، والمصباح، والغاية،
~~والتلخيص، والمستنير.
# *و(¬5) {(أخرج ms15 شطأه)} (¬6) بالإدغام من التذكرة، والغاية، والمستنير،
~~وبالوجهين من المبهج، والتلخيص، وبالإدغام لابن مجاهد عن أبي الزعراء من
~~المصباح.
# *و{(لبعض شأنهم)} (¬7) بالإدغام من التذكرة، والغاية، PageV01P114
~~وبالإظهار من التلخيص، وبالإدغام للسوسي من المبهج، والمصباح، وجامع البيان
~~(¬1)، وبالإدغام للسوسي وبكر (¬2) عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، ولبكر عن
~~ابن فرح من كفاية أبي العز، وبالإظهار لأبى عمرو من الروضة، وبالإدغام (¬3)
~~لابن فرح غير الحمامي من المستنير.
# *و{(آت ذا القربى)} (¬4) بالإدغام من التذكرة، والمبهج، وبالإظهار من
~~الغاية، والمصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (¬5).
# *و{(لتأت طائفة)} (¬6) بالإظهار من الغاية، وبالإدغام من التذكرة، وكفاية
~~أبي العز، وروضة المعدل (¬7)، وبالوجهين من التلخيص، PageV01P115
~~وبالإدغام سوى طريق الجوهرى عن أبي طاهر عن ابن مجاهد من المستنير،
~~وبالإدغام للدوري من المبهج وغاية أبي العلاء (¬1)، ولابن مجاهد عن أبي
~~الزعراء من المصباح، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (¬2).
# *و{(هو والذين)} (¬3) ونحوها (¬4) مما كان فيه (¬5) (الهاء) مضموما
~~بالإدغام من التذكرة، والغاية، وبالإظهار من المصباح، والمبهج، والروضة
~~(¬6)، والتلخيص، وبالإدغام لبكر عن ابن فرح من غاية أبي العلاء، وكفاية أبي
~~العز، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان، وبالإدغام (¬7) لابن
~~فرح سوى الحمامي فيما ذكره أبو علي العطار من المستنير، ومقتضى ما ذكره في
~~المصباح في الفرش الإدغام لابن فرح (¬8).
PageV01P116
# *و{(آل لوط)} (¬1) بالإدغام من الغاية، والمبهج، وبالإظهار من التلخيص،
~~وكفاية أبي العز، والمصباح، والروضة، وبالإدغام للسوسي، والقطان عن ابن فرح
~~من غاية أبي العلاء، وبالإظهار لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان (¬2)،
~~وبالإدغام (¬3) للنهروانى عن ابن فرح عن الدوري من المستنير.
# *روى الدوري {(يرضه لكم)} (¬4) بالصلة من التذكرة، وبالإسكان من التلخيص
~~(¬5)، والروضة، وبالوجهين من الهادي (¬6)، وبالإختلاس إلا المطوعي عن ابن
~~فرح من المبهج، وبالإسكان من طريق أبي إسحاق الطبري من المستنير، ولابن فرح
~~من الكفاية في الست (¬7)، ومن طريق القطان والحمامى عن زيد عن (¬8) ابن فرح
~~من غاية أبي العلاء، ومن طريق الحمامي
PageV01P117
### || AUTO والنهرواني عن زيد عن ابن فرح من الإرشاد، وبالإسكان للسامري
~~من روضة المعدل.
# [مد التعظيم (لا إله ms16 إلا الله)]
### || AUTO وليس لأبى عمرو المد للتعظيم في قوله تعالى: (لا إله إلا الله)
~~من غاية ابن مهران، ولا من التلخيص.
# [الهمزتين من كلمة (أؤنبئكم)]
# * قرأ أبو عمرو (أؤنبئكم) (¬1) /6 ب/وأختيها (¬2) بالقصر من العنوان،
~~والتذكرة، والتلخيص، والمبهج، وغاية ابن مهران، والتبصرة، والإرشاد،
~~والكفاية في الست. وفي الهادي لأبي عمرو ثلاثة أوجه: الفصل في الجميع، وعدم
~~الفصل في الجميع، وعدم الفصل في آل عمران والفصل فيما عداه (¬3). وبالقصر
~~سوى ابن حبش عن السوسي من (¬4) المستنير (¬5)، والروضة (¬6).
# وبالفصل للسوسي من غاية أبي العلاء (¬7)، ولابن جرير عن السوسي من
~~المصباح.
PageV01P118
### || AUTO [الهمزة من كلمة (بارئكم-اللاء)]
# * روى السوسي في أحد الوجهين {(بارئكم)} (¬1) بإبدال الهمزة (¬2) (ياء)
~~ساكنة من التبصرة، وكذا من الهادي لكن لأبي عمرو بكماله (¬3).
### || AUTO *قرأ أبو عمرو (اللاء) (¬4) بالتسهيل من المستنير، والتلخيص،
~~ولغير (¬5) السامري من روضة المعدل (¬6)، وبالتسهيل لابن فرح عن الدوري من
~~المصباح.
# [خلاف في الإدغام (نغفر لكم ونحوها) إن ما، ومن رسول]
# * روى الدوري {(نغفر لكم)} (¬7) ونحوها (¬8) بالإدغام من العنوان،
~~والتلخيص، والروضة (¬9)، والمصباح، والهادي، وبالتخيير لابن مجاهد من روضة
~~المعدل، وقرأ الداني بالإظهار على ابن غلبون، وبالإدغام على سائر شيوخه من
~~جامع البيان (¬10).
PageV01P119
### || AUTO *قرأ أبو عمرو (إن لم، ومن رسول (¬1)) ونحوهما بإظهار الغنة من
~~غاية ابن مهران، ومن رواية السوسي فقط من المصباح، ومن طريق ابن حبش عن
~~السوسي من التجريد.
# [المد الحرفي في (عين)]
### || AUTO * قرأ أبو عمرو {(كهيعص)} (¬2) بإمالة (الياء) من غاية ابن
~~مهران من طريق ابن فرح عن الدوري، وقرأ بفتحها من المصباح، والتلخيص، وروضة
~~المعدل. قال ابن سفيان في الهادي: فكان
# [الفتح والإمالة (الناس، الجار، الدنيا، حم، يحيى، أمن، يا ويلتي، يا
~~حسرتي، يا أسفي، يا بشراي، الدار، يرى الذين، تترا)]
# أبو عمرو يميل (الناس) في موضع الخفض هذه الرواية الصحيحة ولا يوجد مسطرا
~~غيرها، وكان ابن مجاهد يأخذ بالفتح، ولا أراه أخذ ذلك إلا بشيء رواه ابن
~~جرير الأنطاكي وهو غير مفسر، وذلك أنه رواه عن اليزيدي أنه كان يفتح النون
~~من (الناس) ms17 ولم يذكر في أي حال كان (¬3) من الإعراب، وروى غيره عن اليزيدي
~~أنه كان يميله في موضع الخفض، ويفتحه في موضع النصب والرفع فضبطوا ذلك
~~وثبتوه (¬4).
# *وقرأ {(الجار)} (¬5) بالفتح من الكفاية في الست، والروضة، PageV01P120
~~والهادي (¬1)، والمبهج، وبالوجهين من التلخيص، وبالإمالة من طريق النهرواني
~~عن ابن فرح عن الدوري من الإرشاد، ومن طريق ابن الصقر (¬2) عن أبي محمد
~~الكاتب عن ابن مجاهد من المصباح.
# ولم يذكر إمالة كلمة (الدنيا) في الإرشاد.
# *قرأ أبو عمرو {(حم)} (¬3) بالوجهين من التلخيص، وبالتقليل (¬4) من طريق
~~السامري من روضة المعدل، وبالتقليل (¬5) للكاتب عن ابن مجاهد من المصباح.
# *قرأ أبو عمرو (فعلى) على اختلاف (فائها) وأواخر الآى الإحدى عشر سورة
~~بالتقليل من الهادي، واختلف عنه في (يحيى) (¬6) وبالوجهين من التلخيص،
~~وبالتقليل من طريق السامري من روضة المعدل (¬7)، وبالفتح من طريق ابن فرح
~~عن الدوري من المصباح.
PageV01P121
# *وروى ابن حبش عن ابن جرير عن السوسي بالتقليل في رؤوس الآي المعلومة فقط
~~من الروضة (¬1).
# *روى الدوري ({إني} (¬2)، و{يا ويلتى} (¬3)، و{يا حسرتى} (¬4)) بين بين.
# و{(يا أسفى)} (¬5) بالفتح من التذكرة، وبالفتح في كلها من التلخيص،
~~وبالفتح في {(يا أسفى)}، وبالتقليل في {(إني)}، وبالتقليل على أبي الحسن
~~(¬6)، وبالفتح على أبي الفتح في ({يا ويلتى} (¬7)، و{يا حسرتى} (¬8)) من
~~جامع البيان (¬9).
# *قرأ أبو عمرو {(يا بشرى)} (¬10) بالفتح من العنوان، والمستنير، والمبهج،
~~والمصباح، والإرشاد، وغاية أبي العلاء، وبالإمالة من PageV01P122
~~روضة المعدل (¬1)، وبالفتح وبين بين من التذكرة، وجامع البيان.
# *ووقف السوسي على نحو {(والأبصار)} (¬2) بالفتح من الكفاية، والمصباح،
~~ومن طريق ابن حبش إذا كانت رأس آية من الروضة، وقال في الكافي في نحو
~~{(الدار)} (¬3): (واختلف عن أبي عمرو في الوقف على هذا الفصل فالبغداديون
~~يرومون الحركة ويميلون إمالة دون إمالة الوصل، والبصريون يسكنون ويفتحون (¬4)).
# *روى السوسي {(يرى الذين)} (¬5) ونحوها بالفتح من المصباح، والمستنير،
~~وبالإمالة لعبد الله بن الحسين عن ابن جرير من روضة المعدل (¬6)،، وأمالها
~~القاضي عن السوسي من غاية أبي العلاء.
# *قرأ أبو عمرو {(تترا)} (¬7) في الوقف بالوجهين من الإرشاد، وغاية أبي
~~العلاء.
PageV01P123
### || AUTO [ياءات ms18 الزوائد (في أتان، فبشر عباد، اكرمن، أهانن)]
# * ويقف أبو عمرو على (فما آتان الله) (¬1) بسكون (النون) من المبهج،
~~والروضة، وبالوجهين من الهادي (¬2).
# روى ابن حبش عن السوسي {(فبشر عباد الذين)} (¬3) بفتح (الياء) وصلا
~~وحذفها وقفا من المصباح، والروضة، وب (الياء) في الحالين لابن حبش، وبالحذف
~~فيهما للباقين من روضة المعدل (¬4).
# *قرأ أبو عمرو ({أكرمن} (¬5)، و{أهانن} (¬6)) بالحذف من المصباح (¬7)،
~~وبالوجهين من غاية ابن مهران/7 أ/، وبالتخيير من التلخيص، وبالإثبات من
~~طريق ابن مجاهد، وبالتخيير من باقى طرقه من المستنير، وبالإثبات إلا بكرا
~~عن ابن فرح من الإرشاد، وبالإثبات لابن فرح من الروضة، وبالإثبات لابن فرح
~~(¬8)، وبالتخيير من باقى طرقه من غاية أبي العلاء، وروى عبد الباقي التخيير
~~عن أبي عمرو، والفارسي الإثبات للدوري فقط من التجريد
PageV01P124
### || AUTO وبالإثبات للدوري والحذف للسوسي من روضة المعدل (¬1).
# [بارئكم، يأمركم، ينصركم]
# * قرأ أبو عمرو (بارئكم) بالإختلاس من غاية ابن مهران، وبالأوجه الثلاثة
~~من التلخيص، وبالإسكان والاختلاس من الهادي، وبالإسكان من الروضة،
~~وبالإسكان (¬2) إلا ابن مجاهد بالكسر من غاية أبي العلاء، والإرشاد،
~~وبالإسكان إلا ابن مجاهد بالكسر من طريق الفارسي، وبالإختلاس من طريق أبي
~~العباس من التجريد، وروى السامري بالتخيير بين الإسكان والإشباع، وروى ابن
~~مجاهد بالإشباع، والباقون عن أبي عمرو بالإسكان من روضة (¬3) المعدل (¬4)،
~~وبالإسكان في رواية الدوري، والإختلاس (¬5) في رواية السوسي من المصباح.
# *قرأ أبو عمرو (يأمركم، وينصركم) (¬6) بالإختلاس من غاية ابن مهران،
~~وبالإسكان من الروضة (¬7)، وبالأوجه الثلاثة من
PageV01P125
### || AUTO التلخيص، وبالإسكان والاختلاس من الهادي، وبالإسكان للسوسي
~~وابن فرح عن الدوري من روضة المعدل، وبالإسكان (¬1) إلا الحمامي فإنه
~~بالرفع من الإرشاد، والتجريد، والمصباح، وبالإسكان للسوسي، ولابن فرح سوى
~~الحمامي من غاية أبي العلاء.
# [يشعركم، يصوركم،]
# * قرأ أبو عمرو {(يشعركم)} (¬2) بالأوجه الثلاثة من التلخيص، وبالإسكان
~~(¬3) والاختلاس من الهادي، وبالإسكان من الروضة (¬4)، وبالإسكان من طريق
~~بكر والنهروانى من الإرشاد (¬5)، وغاية أبي العلاء، وبالإسكان لابن فرح عن
~~الدوري من المصباح (¬6).
# *قرأ أبو عمرو {(يصوركم)} (¬7) بالأوجه الثلاثة من التلخيص، وبالإسكان من
~~طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح، ms19 ومن طريق بكر والنهروانى من غاية أبي
~~العلاء، واستمر (¬8) السامري في
PageV01P126
### || AUTO جميع طرقه عن اليزيدي على السكون فيما توالت فيه حركات الإعراب
~~حيث وقع نحو: ({يأمركم} (¬1)، و{يحذركم} (¬2)، ويشعركم (¬3)) وما أشبه ذلك،
~~وروى عنه أيضا الاختلاس من روضة المعدل (¬4).
# [أرنا، أرنى]
# * قرأ أبو عمرو ({وأرنا} (¬5)، و{أرني} (¬6)) بالإختلاس من العنوان،
~~والتلخيص، وغاية ابن مهران، والهادي، والروضة (¬7)، وبالإختلاس إلا بكرا من
~~الإرشاد، وغاية أبي العلاء، وإلا الشذائي عن السوسي من المبهج، وبالإختلاس
~~للدورى والإسكان للسوسي من الكافي، والتبصرة، وبالإسكان لابن فرح عن الدوري
~~وابن حبش عن السوسي من المصباح، وبالإسكان لابن فرح عن الدوري، والباقون عن
~~أبي عمرو بالإتمام من الكفاية في الست، وبالإسكان للسوسي وبكر عن ابن فرح من
PageV01P127
### || AUTO الكفاية (¬1)، وبالإختلاس للدورى والإسكان للسوسي إلا أن عبد
~~الباقي روى الوجهين عن السوسي من التجريد، وروى السوسي بالإسكان، والسامري
~~من طرقه عن اليزيدي بالاختلاس من روضة المعدل (¬2).
# [يبسط، بسطه، فنعما، وما يفعلوا من خير فلن يكفروه]
# * روى السوسي (يبسط (¬3)، وبسطة (¬4)) بالسين فيهما من التجريد،
~~والكفاية، والروضة، والكفاية في الست (¬5)، وفى (يبسط) (¬6) فقط من المبهج،
~~وغاية أبي العلاء، وب (الصاد) في الأعراف للسوسي، وفي البقرة لابن حبش عنه
~~من المصباح (¬7).
# *قرأ أبو عمرو {(فنعما)} (¬8) بإسكان العين من العنوان.
# *قرأ أبو عمرو {(وما يفعلوا من خير فلن يكفروه)} (¬9) بالغيب من غاية ابن
~~مهران، وبالتخيير من التبصرة، والهادي، والكفاية في
PageV01P128
### || AUTO الست (¬1)، والتجريد، والتلخيص، وبالغيب من طريق بكر عن ابن
~~فرح من الإرشاد، ومن طريق بكر والنهرواني عن ابن فرح من الكفاية (¬2)،
~~وبالغيب من طريق بكر والنهرواني/7 ب/، وبالتخيير من باقى طرقه من غاية أبي
~~العلاء، وبالخطاب من الروضة، وبالتخيير للسامري عن السوسي، وبالخطاب
~~للباقين عن أبي عمرو من روضة المعدل (¬3).
# [إن ولى الله، لا يهدي،]
# * روى ابن حبش عن السوسي (إن ولي الله) (¬4) ب (ياء) واحدة مفتوحة مشددة
~~من المصباح، والمستنير، وبالفتح لابن حبش، وبالتخيير للسامري من روضة
~~المعدل (¬5).
# *قرأ أبو عمرو {(لا يهدي)} (¬6) بالإختلاس من العنوان (¬7)، والمبهج،
~~وغاية أبي العلاء، والتجريد من ms20 قراءته على عبد الباقي،
PageV01P129
### || AUTO وبالفتح من الإرشاد، والروضة (¬1)، وبالوجهين من المستنير،
~~والهادي، والتلخيص، وبالاختلاس للسوسي والسامري عن الدوري من روضة المعدل
~~(¬2)، وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح.
# [يخصمون]
# * قرأ (¬3) أبو عمرو {(يخصمون)} (¬4) بالإختلاس من الكفاية في الست و(¬5)
~~العنوان، والمبهج، وغاية أبي العلاء، وابن مهران، والتجريد (¬6) من قراءته
~~على عبد الباقي، وبالفتح من الإرشاد، والروضة (¬7)، وبالوجهين من التلخيص،
~~والهادي (¬8)، وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدوري من المصباح، وبالاختلاس
~~للسوسي والسامري عن الدوري من روضة المعدل (¬9).
PageV01P130
### || AUTO [يعقلون]
### || AUTO * وقرأ (يعقلون) بالغيب من الهادي، و(¬1) العنوان، والمبهج،
~~وبالوجهين من غاية ابن مهران، وبالتخيير من التلخيص، والكافي، وكذا من
~~التجريد إلا أن الفارسي روى الغيب عن الدوري والخطاب عن السوسي، وروى ابن
~~حبش الخطاب من الروضة، وبالغيب لابن حبش، وبالتخيير للسامري من روضة
~~المعدل.
# [أحكام التكبير]
# * روى ابن حبش (¬2) عن السوسي التكبير من خاتمة (والضحى) إلى آخر القرآن
~~من المصباح.
# ****
PageV01P131
### | AUTO قراءة الأمام ابن عامر
PageV01P133
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة إلينا قراءة ابن عامر]
# ليس في المبهج طريق ابن عبدان (¬1) عن الحلواني عن هشام (¬2)، وطريق زيد
~~(¬3) عن الداجوني (¬4) عنه، وطريق النقاش عن الأخفش (¬5) عن ابن ذكوان
~~(¬6)، وليس في المستنير طريق ابن PageV01P135
~~الأخرم (¬1) عن الأخفش (¬2)، وطريق المطوعي عن الصوري (¬3)، وفيه طريق
~~الحلواني عن هشام وليست من طريق الطيبة، وليس في كفاية أبي العز طريق
~~الجمال عن الحلواني، والشذائي عن الداجوني عن هشام، وطريق ابن الأخرم عن
~~الأخفش، والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان، وليس في جامع البيان طريق الجمال
~~عن الحلواني عن هشام، والداجوني عنه، والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان
~~(¬4)، وليس في تلخيص أبي معشر طريق ابن عبدان عن الحلواني عن هشام، وطريق
~~ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان، وليس في غاية ابن مهران، ولا في الوجيز
~~(¬5) طريق الصوري عن ابن ذكوان، وطريق النقاش عن الأخفش، وفيهما (¬6) PageV01P136
~~رواية هشام وليست من طريق الطيبة، وليس في التجريد طريق ابن عبدان عن
~~الحلواني، وطريق الشذائي عن الداجوني، وطريق الصوري ms21 عن ابن ذكوان، وطريق
~~ابن الأخرم عن الأخفش، وليس في الكافي طريق الجمال عن (¬1) الحلواني عن
~~هشام، وطريق الشذائي عن الداجوني، وفيه رواية ابن ذكوان وليست من طريق
~~الطيبة، وليس في التبصرة ولا في التذكرة طريق الصوري عن ابن ذكوان، والنقاش
~~عن الأخفش، وفيهما رواية هشام وليست من طريق الطيبة (¬2)، وليس في/8
~~أ/الهادي طريق النقاش عن الأخفش، والصوري عن ابن ذكوان، وفيه رواية هشام
~~وليست من طريق الطيبة، وليس في روضة أبي علي طريق الحلواني عن هشام،
~~والشذائي عن الداجوني عنه، وابن الأخرم عن الأخفش، والمطوعي عن الصوري،
~~وليس في الغاية لأبي العلاء طريق ابن عبدان، والجمال عن الحلواني، والشذائي
~~عن الداجوني (¬3) عن هشام، والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان، وليس في (¬4)
PageV01P137
### || AUTO العنوان طريق الداجوني عن هشام، والجمال عن الحلواني، وفيه
~~رواية ابن ذكوان وليست من طريق الطيبة، وليس في الإرشاد لأبى العز رواية
~~هشام، وطريق ابن الأخرم عن الأخفش، والمطوعي عن الصوري عن ابن ذكوان، وفي
~~روضة المعدل رواية ابن ذكوان، وطريق الجمال عن الحلواني وليستا من طريق
~~الطيبة، وليس فيها طريق الشذائي عن الداجوني عن هشام، وقرأ المعدل على أبي
~~الحسن نصر بن عبد العزيز الفارسي، وأنه قرأ على أبي القاسم علي بن محمد
~~الحنبلي (¬1)، وأنه قرأ على النقاش عن الجمال عن الحلواني عن هشام (¬2)،
~~وليس في المصباح طريق ابن عبدان عن الحلواني عن هشام، وابن الأخرم عن
~~الأخفش (¬3).
# [أحكام بين السورتين]
# * قرأ ابن عامر بالسكت بين السورتين من التبصرة، وبالوصل من الهادي (¬4).
PageV01P138
### || AUTO [أحكام الهاء مع ميم الجمع (من يومهم الذي، أهلهم انقلبوا)]
### || AUTO * روى الرملي (¬1) عن الصوري ({من يومهم الذي} (¬2)، و{أهلهم
~~انقلبوا} (¬3)) بضم (الهاء، والميم) من المستنير، والمبهج، والمصباح، وجامع
~~الفارسي، والإرشاد (¬4)، والتلخيص.
# [أحكام هاء الكناية ((يؤده، نوله، نصله، نؤته، فأته، يتعبه]
# * روى هشام ({يؤده} (¬5)، و{نوله} (¬6)، و{نصله} (¬7)، و{نؤته} (¬8)،
~~و{فألقه} (¬9)، و{يتقه} (¬10)) بالصلة من العنوان، والمبهج، والتلخيص
~~والكافي، وبالإختلاس من المصباح، وبالصلة من طريق الحلواني من التجريد،
~~وغاية أبي العلاء، ورواها ابن ذكوان بالصلة من المستنير، والروضة، ms22 وجامع
~~الفارسي (¬11)، وبالصلة (¬12) في الشورى لابن ذكوان وفى غيره للأخفش من غاية
PageV01P139
### || AUTO أبي العلاء، وبالاختلاس في جميعها للصوري من المصباح، وللرملي
~~عن الصوري من التلخيص، وكذا من المبهج إلا في (فألقه، ويتقه) فإنهما
~~بالصلة، وروى الرملي سوى طريق (¬1) زيد بالإختلاس في غير (فألقه، ويتقه) من
~~الإرشاد، ومقتضى ما ذكر في المصباح في الفرش الصلة في الجميع لابن ذكوان
~~بكماله (¬2).
# [يرض لكم، يره]
# * روى هشام {(يرضه لكم)} (¬3) بالإختلاس من العنوان، والتجريد، والكافي،
~~والمصباح، والمبهج، وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل (¬4)، وبالصلة من
~~التلخيص، ورواها ابن ذكوان بالإختلاس من الإرشاد، والمصباح، والمبهج، وكذا
~~من غاية أبي العلاء سوى ابن الأخرم عن الأخفش، وكذا روى النقاش من التلخيص.
# *روى الحلواني عن (¬5) هشام {(يره)} (¬6) في السورتين (¬7)
PageV01P140
### || AUTO بالصلة من المبهج، وروى الداجوني عن هشام {(أن لم يره)} (¬1)
~~بسكون (الهاء) من الكفاية، ورواه هشام بالصلة من الكافي (¬2).
# [أرجه، أفئدة]
# * وروى هشام (¬3) (أرجئه) (¬4) بالصلة من التجريد، والكافي (¬5)،
~~والمبهج، والتلخيص، وبالإختلاس للنهرواني عن الداجوني من المستنير.
# *روى ابن ذكوان {(اقتده)} (¬6) بالصلة من الروضة (¬7)، وغاية ابن مهران،
~~والمستنير، وجامع الفارسي، وجامع البيان (¬8)، وبالصلة للرملي، وبالإختلاس
~~للمطوعى، وبالوجهين للأخفش من التلخيص، وبالاختلاس للرملي، والإسكان
~~للمطوعى، والصلة للأخفش من المبهج.
PageV01P141
### || AUTO *روى النقاش عن الأخفش (بمآ أنزل) ونحوها بالطول (¬1) من
~~المصباح، ورواها الحلواني عن هشام بالقصر من المصباح، والتلخيص.
# [أحكام المد المتصل، والمنفصل مد التعظيم]
# * وروى الجمال (¬2) بالقصر في المنفصل، والتوسط في المتصل من روضة المعدل (¬3).
### || AUTO وليس لهشام المد للتعظيم (¬4) في قوله تعالى: {(لا إله إلا
~~الله)} من التلخيص، وغاية ابن مهران.
# [أحكام الهمزتين من كلمة (أأنتم) أعجمي]
# * روى هشام/8 ب/ (أأنتم) (¬5) ونحوها بالتسهيل مع الفصل من الكافي، ومن
~~طريق الحلواني من المصباح، وغاية أبي العلاء، والمبهج (¬6).
# *وروى هشام {(أعجمي)} (¬7) بالاستفهام من المستنير، وبالخبر من الكافي،
~~وجامع البيان (¬8)، وبالخبر للحلواني من المصباح PageV01P142
~~وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل، وللجمال بخلاف عنه من التلخيص (¬1).
### || AUTO *وروى الصوري (أأن كان (¬2)، و{أعجمي} (¬3)) بالفصل، وكذا ابن
~~الأخرم في (أأن كان) (¬4) من غاية أبي العلاء. ms23
# [أحكام أأنكم، أئمه، أؤنبئكم، أؤنزل،]
# * روى هشام (أئمة (¬5)، و(أإنكم) في فصلت (¬6) بالتحقيق مع الفصل من غاية
~~أبي العلاء.
# *وروى هشام (أانبئكم) وأختيها (¬7) بالتحقيق مع الفصل من غاية أبي
~~العلاء، وكذا من التلخيص إلا أن الحلواني سهل في ({أأنزل،} و{أألقي)} (¬8)،
~~وبالتحقيق مع الفصل وعدمه فى الجميع من المصباح، وروى هشام بالقصر مع
~~التحقيق في (أؤنزل)، وكذلك الداجوني في (أؤنبئكم، وأؤلقى)، ورواهما
~~الحلوانى
PageV01P143
### || AUTO بالفصل مع التحقيق من المبهج.
# [أحكام أأذهبتم، أأسجد، أأن كان، أئنا، أإن لنا، أإنا]
# * روى هشام بالتسهيل مع الفصل في (أأذهبتم (¬1)، وأ أن كان (¬2)) من
~~المبهج، والكفاية، وكذا من غاية أبي العلاء، وروضة المعدل، إلا أن الداجوني
~~لم يفصل في (أأن كان) (¬3).
# وسهل الحلواني مع الفصل، و(¬4) الداجوني (¬5) مع عدم الفصل في (¬6)
~~{(أأسجد)} (¬7) من المصباح، وروضة المعدل.
# *وروى الجمال الفصل في ذات الكسر والضم كله، وافقه الداجوني في {(أإنا
~~لتاركوا آلهتنا)} (¬8) في الصافات، و{(أإذا متنا)} (¬9) في (ق)، وافقه ابن
~~عبدان في (أإن لنا) (¬10) في الأعراف،
PageV01P144
### || AUTO [أحكام أإنك لانت، أإفكا، أئن، إ إله]
# والشعراء، و{(أإنك لأنت)} (¬1) في يوسف، و{(أإنك لمن)} (¬2)، و{(أإفكا)}
~~(¬3) كلاهما في الصافات خمسة أحرف، وكذا في {(أإنكم)} (¬4) في فصلت،
~~و(أأنزل)، و(أألقي) ولكنه قرأهن بالتسهيل، ووافقه ابن عبدان والداجوني في
~~الاستفهامين، وفي {(أإذا ما مت)} (¬5) في مريم كل ذلك من روضة المعدل، وسهل
~~الداجوني عن هشام في {(أأسجد)} (¬6).
# *وروى هشام الفصل بين كل همزتين من كلمة من التلخيص.
# روى هشام (أئن، وأ إله) ونحوهما بالقصر (¬7) إلا في الاستفهامين (¬8)
~~فبالمد فقط من التجريد، وإلا في الاستفاهمين (¬9) وفى السبعة المعروفة
~~(¬10) مع التسهيل في فصلت من الكافي.
PageV01P145
### || AUTO *وروى هشام بالفصل في الاستفهامين، وبالفصل في الجميع مع
~~التسهيل في فصلت من طريق الحلواني من المصباح.
# [أحكام أأمنتم، إ إذا مات]
# * وروى هشام (أأمنتم) (¬1) في ثلاثة مواضع بالتسهيل مع الاستفهام من غاية
~~أبي العلاء.
### || AUTO *روى ابن ذكوان {(إذا ما مت)} (¬2) على الخبر من التبصرة،
~~والتذكرة، والوجيز، وعلى الاستفهام من المبهج (¬3)، وبالإخبار للصوري من
~~غاية أبي العلاء، وبالإخبار للداجوني عن صاحبيه، ms24 والوجهين للمطوعي عن
~~الصوري من التلخيص، وبالإخبار للرملي عن الصوري من المصباح.
# [أحكام الهمزة المتطرفة]
# * روى ابن عبدان الوقف بالتخفيف في الهمزة المتطرفة من روضة المعدل (¬4).
# *روى المطوعي، والأخفش بخلاف عنه (ذال) (إذ) في (الدال) بالإدغام، وجاء
~~عن الصوري إدغامها في (الزاى) من التلخيص، ورواها ابن ذكوان بالإدغام بلا
~~خلاف من غاية أبي
PageV01P146
### || AUTO العلاء وجامع البيان (¬1).
# [أحكام ذال إذ في الدال، التاء 146،]
# * روى الداجوني عن الصوري {(إذ تقول)} (¬2) في آل عمران، والأحزاب
~~بالإدغام من المبهج، وكذا من جامع الفارسي، وزاد إدغام {(إذ تفيضون)} (¬3)
~~في يونس (و{إذ دخلت)} (¬4) في الكهف (¬5).
### || AUTO *روى الصوري عن ابن ذكوان دال (قد) في (الذال) بالإظهار من
~~المبهج.
# [أحكام دال قد في (الزاى)]
### || AUTO * روى ابن ذكوان دال (قد) في (الزاى) بالإظهار من جامع البيان،
~~وبالإدغام من (¬6) المصباح، وبالإظهار للصورى من المبهج، وبالإدغام للرملي
~~عن الصوري من المستنير، والروضة (¬7)، وكذا زيد عن الداجوني عن الصوري من
~~الإرشاد.
# [أحكام لقد من (لقد ظلمك)]
# * روى هشام/9 أ/ {(لقد ظلمك)} (¬8) بالإظهار من العنوان، والمصباح،
~~وبالإدغام من التلخيص، وجامع البيان، والروضة،
PageV01P147
### || AUTO وبالإدغام للجمال والداجوني من روضة المعدل (¬1).
# [أحكام في ادغام (تاء) التأنيث في (نضجت، لهدمت)]
# * وروى (تاء) التانيث في حروفها الست بالإدغام سوى ({نضجت} (¬2)،
~~و{لهدمت} (¬3)) من غاية أبي العلاء، وفي حروف (سجز) بالإدغام (¬4) من
~~العنوان، والمبهج، والتلخيص، وكذا من المستنير، وروضة المعدل (¬5) إلا أن
~~الحلواني من المستنير (¬6)، والجمال من الروضة أظهر ({نضجت جلودهم} (¬7)،
~~و{لهدمت صوامع} (¬8))، وبالإظهار سوى (لهدمت) فبالوجهين من الكافي،
~~وبالإدغام (¬9) من طريق الحلواني إلا (نضجت جلودهم، ولهدمت صوامع) من
~~المصباح (¬10).
PageV01P148
### || AUTO *روى ابن ذكوان (تاء) التأنيث في (الثاء (¬1)) بالإدغام من
~~التلخيص، والروضة (¬2)، وبالإدغام من طريق الأخفش وزيد عن الداجوني عن
~~الصوري من الإرشاد، وجامع الفارسي (¬3).
# [أحكام تاء التأنيث في (التاء)، (والصاد) في (حصرت صدورهم) (لهدمت
~~صوامع)، وفي (السين) في (ثبتت سبع)]
# * روى ابن ذكوان (تاء) التأنيث في حروفها الست بالإظهار إلا ({حصرت
~~صدورهم} (¬4)، و{لهدمت صوامع} (¬5)) فإنه أدغمهما (¬6) من طريق الداجوني من
~~المبهج.
### || AUTO *روى ابن ذكوان ms25 سوى الداجوني (¬7) {(أنبتت سبع)} (¬8) بالإظهار
~~من المصباح.
# [أحكام (هل وبل)]
# * روى هشام لام (هل، وبل) في غير (النون، والضاد (¬9)) بالإظهار من
~~الروضة (¬10)، وبالإدغام سوى حرف الرعد (¬11) من PageV01P149
~~العنوان، وكذا من طريق الحلواني من المستنير، والمصباح، وروضة المعدل (¬1)،
~~وبالإدغام في (التاء، والثاء، والسين) سوى حرف الرعد، وللحلوانى فقط في
~~(الطاء، والظاء، والزاى) من التلخيص، وقال في المبهج: (روى هشام إدغام لام
~~(هل) في غير النون إلا في الرعد فإنه أظهرها من طريق الداجوني، واختلف عن
~~الحلواني فروى الشذائي إدغامها، وروى غيره الإظهار (¬2)).
### || AUTO *وروى الحلواني عنه لام (بل) في حروفها سوى (النون، والضاد)
~~بالإدغام.
# [الخلاف في (يلهث ذلك)]
# * روى هشام {(يلهث ذلك)} (¬3) بالإظهار من العنوان، والروضة (¬4)،
~~والتجريد، والكافي، وجامع البيان، وغاية أبي العلاء (¬5)، والمصباح، وكذا
~~من المستنير سوى المفسر، وبالإظهار للحلواني من التلخيص، وقال فيه: (واختار
~~أكثر من قرأت عليه بالإدغام له) (¬6).
PageV01P150
### || AUTO [الخلاف في (يس والقرآن، ن والقلم)]
# * روى (¬1) ابن ذكوان ({يس والقرآن} (¬2)، و{ن والقلم} (¬3)) بالإدغام من
~~غاية ابن مهران، والمبهج (¬4)، والوجيز، والمصباح، وكذا من التلخيص سوى
~~المطوعي، وكذا من غاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة سوى الصوري (¬5) في
~~(ن) (¬6)، وكذا من الإرشاد، وجامع الفارسي (¬7) سوى زيد عن الرملي في {(ن
~~والقلم)} (¬8).
# *روى هشام ({فنبذتها} (¬9)، و{عذت} (¬10)) بالإدغام من المستنير، والروضة
~~(¬11)، والمصباح، والكفاية، والتلخيص، وبالإظهار لابن عبدان من روضة المعدل (¬12).
PageV01P151
### || AUTO [أحكام الدغام في (اورثتموها، يغلب فسوف، ألم تخلقكم]
# * روى ابن ذكوان والداجوني عن هشام {(أورثتموها)} (¬1) في الموضعين
~~بالإظهار من المبهج. وروى المطوعي عن الصوري في الأعراف فقط بالإدغام من
~~التلخيص، وروى ابن ذكوان بالإظهار من جامع البيان.
# *روى هشام (الباء) المجزوم في (الفاء) بالإدغام من المصباح، ومن طريق
~~المفسر عن الداجوني من/9 ب/المستنير، وبالإدغام لابن عامر سوى الأخفش من
~~التلخيص، وبالإظهار لهشام، والإدغام للداجوني عن ابن ذكوان من المبهج،
~~وبالإظهار لابن عامر من الروضة، وبالإظهار للداجوني عن هشام من الكفاية،
~~ولغير الجمال من روضة المعدل، وبالإدغام للداجوني عن ابن ذكوان من جامع
~~البيان (¬2)، وبالإدغام في {(أو يغلب فسوف)} (¬3) فقط للفارسي عن ms26 الحلواني
~~(¬4) عن هشام من التجريد.
# *وقرأ ابن عامر {(ألم نخلقكم)} (¬5) بالإدغام، وقال في الوجيز: (ورأيت في
~~الشام من يأخذ بالإظهار عن ابن الأخرم
PageV01P152
### || AUTO عن الأخفش) (¬1)، وبالإظهار قليلا لابن الأخرم من غاية أبي
~~العلاء (¬2).
# [من أحكام الإدغام في (إن لم) ومن رسول)]
### || AUTO * قرأ ابن عامر (إن لم، و{من رسول} (¬3)) ونحوهما بإظهار الغنة
~~من غاية ابن مهران، والمصباح، ومن طريق الأخفش عن ابن ذكوان، وافقه
~~الحلواني عن هشام في (اللام (¬4)) من التلخيص.
# [من أحكام الإمامه (رأى، رآك، حمارك، الحمار، هار]
# * روى هشام (رأى، ورآك) ونحوهما بالفتح من الكافي، والروضة، وفي ذي
~~الضمير فقط من المبهج، و(¬5) روى ابن ذكوان (رآك) ونحوها (¬6) بإمالة
~~(الراء، والهمزة) من التبصرة، والتذكرة، وبفتحهما من المبهج (¬7)،
~~والتجريد، وغاية ابن مهران PageV01P153
~~والوجيز، وبفتحهما للنقاش، وبإمالتهما لغير النقاش من جامع البيان،
~~وبفتحهما للنقاش، وإمالتهما (¬1) للصورى، وإمالتهما في {(رأى كوكبا)} (¬2)
~~فقط لابن الأخرم من غاية أبي العلاء، وبفتح (الراء) وإمالة (الهمزة)
~~للداجوني، وفتحهما للأخفش من المستنير، والروضة، وجامع الفارسي (¬3)، وهذان
~~الوجهان لابن ذكوان من التلخيص، وبفتحهما للأخفش، والمطوعي، وبفتح (الراء)
~~مع إمالة (الهمزة) للرملي من المصباح (¬4)، وروى المطوعي بفتح (الراء،
~~والهمزة) فى (رأى) حيث كان من المبهج، وكذا زيد عن الداجوني من الإرشاد،
~~وكذا ابن ذكوان إلا في {(رأى كوكبا)} (¬5) من الوجيز.
# *روى الأخفش ({حمارك} (¬6)، و{الحمار} (¬7)) بالفتح من الإرشاد،
~~والمستنير، وبالإمالة من غاية ابن مهران، والوجيز، والمصباح، PageV01P154
~~والتلخيص، وللفارسى من التجريد، ولابن الأخرم من غاية أبي العلاء.
### || AUTO *روى ابن ذكوان {(هار)} (¬1) بالإمالة من الوجيز، وفى رواية
~~الفارسي من التجريد، وبالفتح للأخفش من المستنير، والتلخيص (¬2)، وبالإمالة
~~لابن الأخرم والصورى من غاية أبي العلاء، وبالإمالة لابن عامر سوى الحلواني
~~عن هشام من المبهج، وبالإمالة للرملي عن الصوري من المصباح (¬3).
# [أدرى، عمران، إكراهن، الإكرام، الحواريين، من مارج، يلقاه، إناه، فشارب،
~~آنيه، عابد، عابدون، كهيعص، نرى، الدار، كافرين، الكافرين، أتى أمر الله،
~~خاب، زاد، جاء شاء)]
# * روى الأخفش (أدرى) حيث كان بالفتح من الوجيز، والمصباح، وكذا من غاية
~~أبي العلاء إلا أن ms27 ابن الأخرم أمال {(ولا أدراكم)} في يونس (¬4) فقط.
# *روى ابن ذكوان (¬5) ({عمران} (¬6)، و{إكراههن} (¬7)، و{الإكرام} (¬8))
~~بالإمالة من الوجيز، وبالإمالة إلا النقاش من المصباح، وبالإمالة PageV01P155
~~لابن الأخرم من غاية أبي العلاء، وروى الأخفش (إكراههن، والإكرام)
~~بالإمالة/10 أ/من المبهج.
# *روى الصوري {(للحواريين)} (¬1) في الصف فقط (و{من مارج)} (¬2) بالإمالة
~~من غاية أبي العلاء، وكذا من الروضة، وجامع الفارسي إلا {(من مارج)} (¬3).
# *روى الفارسي عن ابن ذكوان {(يلقاه)} (¬4) بالإمالة من التجريد.
# *روى هشام {(إناه)} (¬5) بالفتح من الكفاية (¬6)، وبالإمالة من الكافي،
~~وبالإمالة للحلواني من التجريد، والمصباح، ولابن عبدان من روضة المعدل (¬7).
# *وروى هشام {(مشارب)} (¬8) بالإمالة من الكافي، وكذا من رواية عبد الباقي
~~من التجريد، وبالفتح لابن (¬9) عامر من المصباح PageV01P156
~~وبالإمالة للداجوني عن ابن ذكوان من الكفاية، وبالإمالة للحلواني عن هشام
~~من جامع البيان، وبالإمالة لابن عبدان والداجوني عن هشام من روضة المعدل،
~~وبالإمالة (¬1) للمطوعي من المبهج، والتلخيص، ولزيد عن الرملي من الإرشاد (¬2).
# *روى الرملي من المصباح، والمطوعي من التلخيص {(للشاربين)} (¬3)
~~بالإمالة.
# *روى هشام {(آنية)} (¬4) بالفتح من المصباح، وبالإمالة من الكافي، وكذا
~~عبد الباقي من التجريد، وبالإمالة لابن عبدان من روضة المعدل (¬5).
# *وروى ({عابد} (¬6)، و{عابدون} (¬7)) بالإمالة من الكافي، وبالفتح من
~~الكفاية (¬8)، وبالإمالة لابن عبدان من روضة المعدل (¬9).
PageV01P157
# *روى هشام من طريق الداجوني (¬1) {(كهيعص)} (¬2) بفتح (الهاء، والياء) من
~~المصباح، والروضة (¬3).
# *روى الداجوني عن الصوري ({نرى} (¬4)، و{الدار)} ونحوهما بالإمالة من
~~المبهج، والمصباح، ورواهما ابن ذكوان بالفتح من جامع البيان (¬5).
# *روى ابن ذكوان (كافرين، والكافرين) بالفتح من المبهج، والمستنير، وجامع
~~الفارسي، والإرشاد (¬6)، والمصباح، والتلخيص، والروضة، وجامع البيان (¬7).
# *روى الرملي عن الصوري {(أتى أمر الله)} (¬8) بالإمالة من التلخيص.
PageV01P158
# *روى الداجوني عن صاحبيه (¬1) {(خاب)} (¬2) بالإمالة (¬3) من المبهج،
~~وتلخيص أبي معشر، وروضة المعدل، ورواه ابن ذكوان بالفتح من المصباح، وجامع
~~البيان (¬4)، ورواها هشام بالفتح من غاية أبي العلاء، والكافي (¬5)،
~~وبالفتح للحلوانى من المصباح.
# *روى (¬6) ابن ذكوان (زاد) في جميع القرآن بالإمالة من المستنير،
~~والمصباح، ومن طريق الصوري من التلخيص، ومن طريق الرملي من المبهج.
# *روى هشام (زاد، وجاء، وشاء) (¬7) بالفتح من الكافي.
PageV01P159
### || AUTO ms28 [أحكام ياءات الإضافة (مالى أدعوكم، أرهطي، مالا لا، ولى نعجة)]
# * روى ابن ذكوان {(ما لي أدعوكم)} (¬1) بالإسكان من المصباح، والتلخيص،
~~وجامع البيان (¬2)، وكذا من الإرشاد سوى زيد عن الداجوني.
# *روى هشام {(أرهطي)} (¬3) بالفتح من غاية أبي العلاء، والتلخيص،
~~والمصباح، وبالإسكان لابن عبدان من روضة المعدل (¬4).
# *روى هشام {(ما لي لا)} في السورتين (¬5) بالفتح من المبهج، وكذا (¬6) من
~~التلخيص لكن بخلاف عن الداجوني في النمل (¬7)، وبالفتح في السورتين
~~للحلوانى من المصباح، وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل (¬8).
# *وروى الحلواني {(ولي نعجة)} (¬9) بالفتح من التلخيص،
PageV01P160
### || AUTO والمصباح، وغاية أبي العلاء، وروضة المعدل، وبالإسكان من جامع
~~البيان، والروضة (¬1).
# [أحكام ياءات الزوائد (ثم كيدون فلا)]
### || AUTO * روى هشام {(ثم كيدون فلا)} (¬2) بالإثبات في الحالين من
~~التلخيص، وللحلواني من المصباح، وروضة المعدل، وبالإثبات وصلا من الروضة،
~~وللداجوني من المصباح، وروضة المعدل (¬3).
# [جرف، ننسخ، ابراهيم]
# * روى هشام {(جرف)} (¬4) بضم (الراء) من التجريد، وبإسكانها من الكافي.
# *وروى (¬5) {(ننسخ)} (¬6) مثل (¬7) ابن ذكوان (وأرنا) في فصلت بسكون
~~(الراء) من الكافي.
# *روى ابن ذكوان (إبراهيم) في مواضعها المعروفة ب (الياء) من الوجيز، وب
~~(الألف) من غاية/10 ب/ابن مهران، وب (الألف) للصوري من التلخيص، وغاية أبي
~~العلاء، وللرملي
PageV01P161
### || AUTO من المبهج، والمستنير، ولغير النقاش من الإرشاد، والمصباح،
~~ولعبد الباقي من التجريد، وللفارسي في البقرة فقط (¬1) منه، وبالوجهين في
~~البقرة من الهادي (¬2)، والتذكرة، والتبصرة.
# [فتيلا انظر، برحمه ادخلوا، محظورا انظر، مسحورا انظر]
# * روى ابن ذكوان ({فتيلا انظر} (¬3)، و{برحمة ادخلوا} (¬4)) ونحوهما بكسر
~~التنوين من الوجيز، والغايتين، والتجريد، لكن استثنى عبد الباقي أربعة
~~مواضع ({فتيلا انظر} (¬5)، {محظورا انظر} (¬6))، و({مسحورا انظر} (¬7)) في
~~الموضعين، وبالكسر للأخفش من المبهج، وللأخفش وافقه الداجوني إلا من طريق
~~بكر (¬8) عنه في كسر ({فتيلا انظر} (¬9)، و{مبين اقتلوا} (¬10)، و{محظورا
~~انظر} (¬11)،
PageV01P162
### || AUTO و{مسحورا} {انظر} (¬1)، و{عذاب اركض} (¬2)، و{منيب ادخلوها}
~~(¬3)) من الإرشاد، وبالضم في جميعها من المصباح وفي ({برحمة ادخلوا} (¬4)
~~و{خبيثة اجتثت} (¬5)) فقط من التبصرة، والتذكرة، والهادي (¬6)، وبالكسر
~~للمطوعى، وبالوجهين للأخفش، وبالرفع للرملي إلا في (¬7) ({فتيلا انظر}
~~(¬8)، و{مبين اقتلوا} (¬9)، و{محظورا انظر} (¬10)، و{مسحورا} {انظر} (¬11)،
~~و{عذاب اركض} (¬12)، و{منيب ms29 ادخلوها} (¬13)) فبالكسر من التلخيص.
# [يبسط، بسطه، ما قتلوا]
# * روى ابن ذكوان (يبصط، وبصطة) ب (الصاد) من التبصرة، PageV01P163
~~والتجريد، والوجيز، وغاية ابن مهران، والتذكرة، والهادي، وكذا (¬1) من
~~المستنير (¬2) إلا الأخفش (يبسط) (¬3) ب (السين)، وكذا من التلخيص إلا
~~النقاش والرملي (يبسط) (¬4) ب (السين)، وكذا من الكفاية إلا النقاش في
~~البقرة ب (السين (¬5))، وب (الصاد) فيهما للأخفش والمطوعي من المبهج، وب
~~(الصاد) في (بصطة) من الإرشاد، والمصباح، وروى زيد (يبصط) ب (الصاد) من
~~الإرشاد، وكذا الصوري من المصباح (¬6).
# *روى هشام {(ما قتلوا)} (¬7) بالتشديد من العنوان، والكافي، والتلخيص،
~~وللداجوني من غاية أبي العلاء، والمصباح، وللفارسي من التجريد، وبالتخفيف
~~من الكفاية، وبالتخفيف للجمال من روضة المعدل (¬8).
PageV01P164
### || AUTO [ولا تحسبن، بالكتاب، اتجاجوني، أفلا تعقلون]
# * وروى (و{لا تحسبن)} (¬1) بالخطاب من العنوان، والكافي، وبالغيب من
~~التجريد، وغاية أبي العلاء، وبالغيب (¬2) بخلاف عن الحلواني من التلخيص،
~~وبالخطاب للحلواني من المصباح، والكفاية، وبالغيب لابن عبدان من روضة
~~المعدل (¬3).
# *وروى {(وبالكتاب)} (¬4) بحذف (الباء) من التجريد، وبزيادتها من الكافي،
~~وبزيادتها للحلوانى من المبهج، والتلخيص، والمصباح، وللحلواني عن هشام (¬5)
~~والمفسر عن الداجوني من المستنير، وللداجوني عنه من الكفاية (¬6).
# *روى هشام {(أتحاجوني)} (¬7) بالتخفيف من الكافي، وبالتشديد من الروضة،
~~والكفاية، ومن طريق الداجوني من المصباح، وروضة المعدل، وبالوجهين لهشام من
~~التجريد.
# *قرأ ابن عامر (أفلا تعقلون) بالخطاب/11 أ/من غاية ابن
PageV01P165
### || AUTO مهران، والوجيز، وكذا من غاية أبي العلاء، والتلخيص سوى
~~الحلواني عن هشام (¬1)، وبالغيب لهشام من المبهج، والكافي (¬2)، وجامع
~~البيان (¬3)، وللحلوانى عن هشام، والرملي (¬4) عن ابن ذكوان من المصباح،
~~وروضة المعدل، والكفاية، والمستنير (¬5).
# [وإن يكن ميته، أن تكون ميته]
# * روى هشام {(وإن يكن ميتة)} (¬6) بالتذكير من التجريد، وبالتأنيث من
~~الكافي، وكذا للحلواني (¬7) من المصباح، وغاية أبي العلاء.
# *روى الداجوني عن هشام (أن تكون ميتة) (¬8) بالتذكير من المصباح،
~~والتلخيص.
PageV01P166
### || AUTO [المعز، بئيس، تتبعان، هئت، حذرون، لعنا كثيرا فلا تسألن]
# * روى هشام {(المعز)} (¬1) بفتح العين، و{(بئيس)} (¬2) بالهمز،
~~و{(تتبعان)} (¬3) بتشديد النون، و{(هيت)} (¬4) بفتح التاء، و{(حاذرون)}
~~(¬5) بالقصر، و(لعنا كثيرا) (¬6) (بالثاء) من الكافي (¬7).
# *روى هشام {(فلا تسئلن)} في هود (¬8) بكسر ms30 (النون) من الكافي، والمصباح،
~~والتلخيص، والمبهج، ورواها الداجوني عن صاحبيه بفتح (النون) من غاية أبي
~~العلاء.
# *روى الداجوني عن هشام {(ولا تتبعان)} (¬9) بالتخيير (¬10) من الكفاية
~~والروضة، وروى الجمال بالتشديد، والنهرواني عن
PageV01P167
### || AUTO الداجوني بالتخيير من روضة المعدل (¬1).
# [لما، أفئدة، ليجزين الذين]
# * روى هشام (لما) في الزخرف بالتشديد من العنوان، والتلخيص، والكافي،
~~وروضة المعدل (¬2).
# *روى هشام {(أفئدة)} (¬3) بحذف (الياء) من الكافي، وبالوجهين من غاية أبي
~~العلاء، وبزيادة (الياء) من طريق الحلواني من المصباح، والتلخيص، ومن طريق
~~الجمال من روضة المعدل (¬4).
# *قرأ ابن عامر (وليجزين الذين) (¬5) ب (الياء) من غاية ابن مهران
~~والوجيز، والكافي، وب (الياء) سوى النقاش من الروضة، وب (الياء (¬6)) من
~~طريق الداجوني عن ابن ذكوان من الإرشاد، وب (الياء (¬7)) من طريق الداجوني
~~عن صاحبيه من المصباح، والمستنير
PageV01P168
### || AUTO والكفاية، وجامع الفارسي (¬1)، وللداجوني عن صاحبيه وابن
~~الأخرم عن الأخفش من غاية أبي العلاء، وب (النون) لهشام، والمطوعي من
~~المبهج، وب (النون) للجمال من روضة المعدل (¬2)، وب (النون) للفارسي عن ابن
~~ذكوان (¬3) من التجريد.
# [خطأ، كسفا، فلا تسألن]
# * روى هشام {(خطأ)} (¬4) مثل حفص من غاية أبي العلاء، والكافي، ومن طريق
~~الحلواني من المصباح، والتلخيص، وبالوجهين للداجوني من الكفاية، وروضة
~~المعدل (¬5).
# *روى هشام {(كسفا)} في الروم (¬6) بسكون (السين) من التجريد، والكافي،
~~والمصباح (¬7)، وبفتحهما (¬8) من التلخيص، والكفاية، والمبهج، وبالسكون
~~لابن عبدان من روضة المعدل (¬9).
# *روى ابن ذكوان (فلا تسألن) في الكهف (¬10) بالوجهين في
PageV01P169
### || AUTO الحالين من التذكرة (¬1)، وبالحذف في الحالين لزيد عن الرملي
~~من الإرشاد، وقال في الهادي: «(روي عن ابن ذكوان الإثبات في الحالين)، وروي
~~عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا، وبالوجهين قرأت له، وقد روي عنه أيضا الحذف
~~في الحالين» (¬2). وروى الداجوني عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح،
~~وجامع الفارسي، وكذا من المستنير سوى المفسر.
# [فأتبع، ثم أتبع، يخيل، ما تصفون]
# * روى الداجوني عن ابن ذكوان ({فأتبع} (¬3)، و{ثم أتبع} (¬4)) معا بالوصل
~~والتشديد.
# *والصورى {(يخيل)} (¬5) بالتذكير (¬6) من المبهج.
# *روى ابن ذكوان {(ما تصفون)} (¬7) بالخطاب/11 ب/من المبهج، وجامع البيان
~~(¬8)، وبالغيب من طريق الداجوني ms31 (¬9) من
PageV01P170
### || AUTO المستنير، والمصباح (¬1)، ومن طريق زيد عن الداجوني من
~~الإرشاد.
# [تفعلون، لآتوها، منسأته]
# * قرأ ابن عامر (تفعلون) (¬2) بالخطاب من غاية ابن مهران، وروضة المعدل
~~(¬3)، والوجيز، والتجريد، والتلخيص، والمبهج (¬4)، وبالغيب من الكافي،
~~وبالغيب للداجوني عن ابن ذكوان من المصباح، والكفاية (¬5)، ولزيد عن
~~الداجوني (¬6) عن الصوري من الإرشاد.
# *روى ابن ذكوان من طريق الداجوني (¬7) (لآتوها) بالقصر من المبهج،
~~والمصباح، ومن طريق الصوري بخلاف عن المطوعي من التلخيص.
# *روى هشام {(منسأته)} (¬8) بفتح (الهمزة) من المبهج، والكافي والتلخيص.
PageV01P171
### || AUTO [يخصمون، فاكهين، إن إلياس]
# * وروى {(يخصمون)} (¬1) بفتح (الخاء) من المبهج، والكافي.
# *قرأ ابن عامر (فاكهين) (¬2) بالمد من التذكرة، والوجيز، وغاية ابن
~~مهران، والكافي، وبالقصر للداجوني عن هشام من غاية أبي العلاء، وعن الصوري
~~من المبهج، والتلخيص، والمصباح.
# *روى ابن ذكوان {(وإن إلياس)} (¬3) بالقطع من التبصرة، والهادي (¬4)،
~~وغاية ابن مهران، والوجيز، وبالوصل من الروضة (¬5)، والمصباح، وقرأها (¬6)
~~ابن عامر سوى الحلواني (¬7) بالوصل من المستنير، وكفاية أبي العز، وروضة
~~المعدل (¬8)، وبالوصل سوى الحلواني وابن الأخرم من غاية أبي العلاء،
~~وبالوصل للرملي عن ابن ذكوان من التلخيص وقال فيه: (والرواية
PageV01P172
### || AUTO عن الأخفش كذلك) (¬1)، وبالقطع لهشام والمطوعي من المبهج،
~~وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجوني من الإرشاد، وبالوصل للفارسي عن ابن عامر
~~من التجريد.
# [بخالصه ذكرى الدار، تأمروننى]
# * روى هشام {(بخالصة ذكرى الدار)} (¬2) بالتنوين من الكافي، وبالإضافة من
~~المبهج.
# *قرأ ابن عامر (تأمروننى) (¬3) بنونين من غاية ابن مهران، وروى الداجوني
~~عن ابن ذكوان ب (نون) واحدة من المصباح، والمستنير، وكذا روى زيد عن
~~الداجوني عنه من الإرشاد، وروى المطوعي الوجهين أحدهما ب (النونين) مثل
~~سائر أصحابه، والثاني مثل أبي عمرو (¬4) من التلخيص (¬5).
PageV01P173
### || AUTO [والذين يدعون، على كل قلب، أو يرسل، فيوص، ليوفيهم، فآزره]
# * روى ابن ذكوان (والذين يدعون) بالغيب من الوجيز، والإرشاد، والمستنير،
~~وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة (¬1)، وبالخطاب للأخفش من المبهج.
# *قرأ ابن عامر {(على كل قلب)} (¬2) بالتنوين من المصباح، وغاية ابن
~~مهران، ورواها هشام من غير تنوين (¬3) من الكافي.
# *روى ابن ذكوان ({أو يرسل} (¬4)، و{فيوحي} (¬5)) بخلاف عن ms32 الأخفش مثل
~~نافع من التلخيص، وللداجوني/12 أ/مثل نافع من المبهج، وكذا من طريق زيد عن
~~الداجوني عنه من الإرشاد.
# *روى هشام {(وليوفيهم)} (¬6) ب (الياء) من الكافي، والمصباح.
# *وروى {(فآزره)} (¬7) بالقصر من غاية أبي العلاء، والمصباح، والكفاية،
~~وروضة المعدل، وبالمد من الكافي (¬8).
PageV01P174
### || AUTO [المصيطرون، بمصيطر، كيلا يكون دولة، يفصل، ما يؤمنون، ما
~~يذكرون]
# * روى ابن ذكوان ({المصيطرون} (¬1)، و{بمصيطر)} (¬2) ب (الصاد) من
~~التبصرة، والتذكرة، والإرشاد، والمستنير، والمبهج، والتلخيص، والمصباح،
~~والروضة، والكفاية (¬3)، وب (السين) من غاية ابن مهران، والوجيز، وللفارسي
~~من التجريد.
# *روى هشام {(كي لا يكون دولة)} (¬4) بالتذكير والرفع من الكافي،
~~وبالتذكير والنصب من التلخيص، والكفاية (¬5)، وبالتذكير والرفع للحلوانى،
~~وبالتذكير والنصب للداجوني من المصباح، والمبهج، وبالتأنيث والرفع لابن
~~عبدان، وبالتذكير والنصب للباقين من روضة المعدل (¬6).
# *وروى (يفصل) بالتشديد من التلخيص، والكافي.
# *روى ابن ذكوان (ما يؤمنون، وما يذكرون (¬7)) بالغيب من الوجيز، وبالخطاب
~~(¬8) للأخفش من التلخيص، والمصباح،
PageV01P175
### || AUTO والروضة، وغاية أبي العلاء (¬1)، وللنقاش من المستنير،
~~والإرشاد.
# [لبدا، تمنى، سلاسلا]
# * روى هشام {(لبدا)} (¬2) بضم (اللام) من الكافي، والتجريد، والكفاية،
~~والمصباح، والروضة (¬3)، وبالضم للداجوني من (¬4) التلخيص.
# *وروى (تمنى) (¬5) بالتأنيث من التلخيص، وجامع البيان، والروضة (¬6)،
~~والكافي، والمصباح (¬7)، وبالتذكير من المبهج، وبالتذكير للحلواني من غاية
~~أبي العلاء، والكفاية، وبالتذكير للجمال من روضة المعدل (¬8).
# *روى هشام (سلاسلا) (¬9) بالتنوين من الكافي، والمصباح، والتلخيص، ووقف
~~عليها ابن ذكوان بالقصر من الوجيز (¬10)،
PageV01P176
### || AUTO وبالمد من الإرشاد، والروضة، وجامع الفارسي (¬1)، وبالمد
~~للداجوني عن الصوري والحمامي عن النقاش من المستنير، وللحمامي عن النقاش من
~~المصباح، وبالقصر للفارسي عن ابن ذكوان من التجريد، ولأبي علي الواسطي عن
~~الحمامي عن ابن ذكوان من غاية أبي العلاء (¬2).
# [كانت قواريرا قواريرا، ما يشاؤن]
# * روى الحلواني {(كانت قواريرا. قواريرا)} (¬3) بالتنوين فيهما من
~~المبهج، ووقف (¬4) على الثانية بالقصر من التلخيص.
# *قرأ ابن عامر (وما يشاؤن) (¬5) بالغيب من التذكرة (¬6)، والكافي، وغاية
~~ابن مهران، والوجيز، والإرشاد، وبالغيب للحلوانى عن هشام ولابن ذكوان بخلاف
~~عن النقاش من المصباح، وبالغيب لابن ذكوان والخطاب لهشام من الروضة،
~~وبالغيب إلا الصوري عن ابن ذكوان من ms33 غاية أبي العلاء (¬7)،
PageV01P177
### || AUTO وبالخطاب (¬1) للداجوني عن هشام من التجريد، والتلخيص، وروضة
~~المعدل، وللداجوني عن هشام سوى طريق القطان من الكفاية (¬2)، وللحلوانى عنه
~~وابن ذكوان من المبهج.
# [نشرت]
# * روى الحلواني {(نشرت)} (¬3) بالتشديد من المبهج.
# ****
PageV01P178
### | AUTO قراءة الأمام عاصم
PageV01P179
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة لقراءة الإمام عاصم]
# ليس في المبهج طريق أبي حمدون (¬1) عن يحيى (¬2) عن أبي بكر (¬3).
# وليس في الوجيز طريق عبيد (¬4) عن حفص وطريق زرعان (¬5) عن عمرو (¬6) عن
~~حفص، وفيه رواية أبي بكر وليست من طريق PageV01P181
~~/12 ب/الطيبة.
# وليس في العنوان ولا في الكافي طريق العليمي (¬1) عن أبي بكر وطريق أبي
~~حمدون عن يحيى، وفيهما رواية حفص وليست من طريق الطيبة، وفي روضة المعدل
~~رواية حفص وطريق العليمي عن أبي بكر، وأبي حمدون عن يحيى وليست من طريق
~~الطيبة، وقرأ المعدل على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم وأنه قرأ على
~~الحمامي وقرأ الحمامي على الولي عن الفيل وعلى القلانسي عن زرعان (¬2).
# وليس في الإرشاد لأبى العز طريق العليمي عن أبي بكر وطريق شعيب (¬3) عن
~~يحيى، وطريق عمرو عن حفص.
# وليس في المصباح طريق الهاشمي (¬4) عن عبيد عن حفص، وفي
PageV01P182
### || AUTO الهادي (¬1) والتبصرة قراءة عاصم وليست من طريق الطيبة، وفي
~~المستنير طريق العليمي عن أبي بكر وليست من طريق الطيبة، وفي التذكرة رواية
~~أبي بكر وطريق عمرو عن حفص وليستا من طريق الطيبة، وفي الغاية لابن مهران،
~~والتلخيص لأبي معشر رواية حفص وليست من طريق الطيبة.
# [الخلاف في (يرضه لكم) يحيى، أرجه) لشعبه]
# * روى أبو بكر {(يرضه لكم)} (¬2) بالاختلاس من الكافي، وغاية أبي العلاء،
~~وروضة المعدل، والكفاية في الست (¬3)، والتلخيص، وبالإسكان من الإرشاد،
~~وبالوجهين من العنوان، وبالإسكان لأبي حمدون من المصباح.
# *وروى (يحيى) بالإسكان والعليمي بالقصر من الروضة.
# *وروى (¬4) {(أرجه)} (¬5) مثل حفص من الكافي، وغاية ابن مهران والكفاية
~~في الست (¬6)، ومثل أبي عمرو من الإرشاد، ومثل أبي عمرو (¬7) ليحيى من غاية
~~أبي العلاء، ومثل حفص إلا الفارسي عن
PageV01P183
### || AUTO يحيى من التجريد.
# [المد والقصر في المنفصل لحفص]
### || AUTO * روى ms34 الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو عن حفص (بما أنزل)
~~ونحوها (¬1) بالقصر من المصباح، والروضة (¬2).
# [السكت والإدراج في الأربع كلمات (بل ران، من ران، عوجأ، مرقدنا)]
### || AUTO * روى حفص ({بل ران} (¬3)، و{من راق} (¬4)) بالإظهار، و({عوجا}
~~(¬5)، و{مرقدنا} (¬6)) بالإدراج من الوجيز، وفي {(بل ران)} (¬7) بالوقف من
~~غاية أبي العلاء، وروى عمرو عنه السكت في غير {(مرقدنا)} (¬8) من الروضة (¬9).
# [الإدغام والإظهار (يلهث ذلك)]
# * قرأ عاصم {(يلهث ذلك)} (¬10) بالإدغام من الكافي، والإرشاد، والمصباح،
~~والروضة، والكفاية في الست (¬11)، والتلخيص،
PageV01P184
### || AUTO والمستنير، والوجيز (¬1)، وبالإظهار من العنوان، وبالإدغام
~~لغير السامري من روضة المعدل، وبالإظهار على عبد الله بن الحسين، وبالإدغام
~~على عبد الباقي لأبي الفتح من جامع البيان (¬2).
# [(اركب معنا) (يس والقرآن)]
# * قرأ عاصم {(اركب معنا)} (¬3) بالإدغام من التذكرة، والكافي، والمصباح،
~~والإرشاد، والعنوان، وبالإظهار من التلخيص، وغاية ابن مهران، وبالإدغام إلا
~~العليمي من المبهج، وغاية أبي العلاء، والكفاية، والروضة، والكفاية في الست
~~(¬4)، وإلا الفارسي عن العليمي من التجريد، وإلا الطبري عن الفيل عن حفص من
~~المستنير.
# *قرأ عاصم {(يس والقرآن)} (¬5) بالإظهار من الإرشاد، والكفاية في الست
~~(¬6)، وسوى شعيب عن يحيى من التلخيص، وسوى زرعان عن حفص من غاية أبي
~~العلاء، والروضتين، والكفاية،
PageV01P185
### || AUTO وسوى شعيب عن يحيى، وزرعان عن عمرو عن حفص من المستنير، وإلا
~~يحيى من غير طريق نفطويه (¬1) من المبهج، وإلا شعيبا (¬2) من المصباح،
~~وبالإظهار لحفص من الوجيز، والتذكرة /13 أ/، والكافي، والعنوان، وغاية ابن مهران.
# [(ن والقلم)]
# وكذا اختلافهم في {(ن والقلم)} (¬3) إلا أبا (¬4) بكر أدغمها من الكفاية
~~في الست، و(¬5) إلا (¬6) أن أبا حمدون عن يحيى أدغمها وشعيبا أظهرها من
~~التلخيص، وأدغمها العليمي عن أبي بكر وأظهرها أبو عون (¬7) عن يحيى من
~~المبهج، وأدغمها العليمي من غاية أبي العلاء، والروضة (¬8).
PageV01P186
### || AUTO [(إن لم، من رسول)]
### || AUTO * قرأ عاصم (إن لم، ومن رسول) ونحوهما بإظهار الغنة من
~~التلخيص، وقال في الوجيز: «روى حفص إدغام الغنة فيهما والرواية عنه في قول
~~أهل العراق إظهار الغنة عندهما» (¬1).
# [الإمالة والفتح والتعليل في (رمى، بلى، سوى، سدى ms35 نأى، أدرى)]
# * روى أبو بكر {(رمى)} (¬2) بالإمالة من المصباح، والمستنير، وروضة
~~المعدل (¬3)، وبالفتح من التلخيص.
# *وروى ({بلى}، و{سوى} (¬4)، و{سدى} (¬5)) بالفتح من التلخيص.
# *وروى {(نأى)} في الإسراء (¬6) بإمالة (النون، والهمزة) من غاية أبي
~~العلاء، والإرشاد.
# *وروى {(أدري)} في غير يونس (¬7) بالإمالة من روضة المعدل (¬8)، وبالفتح
~~(¬9) من غاية ابن مهران، والمصباح، ولبكار عن يحيى من
PageV01P187
### || AUTO الغاية لأبي العلاء، وبالوجهين من التلخيص (¬1).
# [رأى، يا بشرى]
# * روى العليمي (رأى) حيث وقع بالفتح.
### || AUTO و{(يا بشرى)} (¬2) بالإمالة من غاية ابن مهران، وبالفتح لأبي
~~حمدون من روضة المعدل (¬3).
# [ياءات الزوائد (في أتان)]
### || AUTO ويقف حفص على (فما آتان الله) (¬4) بإثبات (الياء) من المبهج،
~~وبالوجهين من الهادي، وب (الياء) من طريق أبي طاهر (¬5) عن الأشناني (¬6)
~~عن حفص من الروضة (¬7).
# [جيوبهن]
# * وروى أبو بكر {(جيوبهن)} (¬8) بكسر (الجيم) من الإرشاد، وبضمها من غاية
~~ابن مهران.
PageV01P188
### || AUTO [جبرئيل، يبصط، بصطه، فنعما، رضوانه سبل]
# * روى (¬1) أبو بكر (جبرئل) (¬2) في الموضعين بغير (ياء) بعد (الهمزة) من
~~الإرشاد.
# *قرأ حفص (يبصط، وبصطة) ب (الصاد) من الكافي، والتذكرة، وب (السين) من
~~الروضة، والكفاية في الست، و(¬3) التجريد، والمبهج، والإرشاد، وب (السين)
~~في (يبسط) (¬4) من الوجيز، وب (السين) فيهما إلا الطبري عن الولي عن الفيل
~~من المستنير، وإلا عبيدا عنه من الكفاية (¬5)، وإلا الولى وأبا طاهر عن
~~الأشنانى عن عبيد من المصباح، وإلا زرعان عن حفص من غاية أبي العلاء، وفي
~~بعض نسخ المصباح (السين) فقط فيهما لحفص من طريقيه.
# *روى أبو بكر {(فنعما)} (¬6) بسكون العين من العنوان (¬7).
# *روى أبو بكر {(رضوانه سبل)} (¬8) بكسر (الراء) من التجريد،
PageV01P189
### || AUTO وروضة المعدل، والكفاية في الست (¬1)، والكافي، والإرشاد،
~~والمصباح، والعنوان، وغاية ابن مهران، والتلخيص، والمستنير.
# [سيدخلون، ثم لم تكن، إنها إذا]
# * روى أبو بكر {(سيدخلون)} (¬2) على بناء المجهول من الإرشاد، والتلخيص،
~~وغاية ابن مهران، ولأبي حمدون من روضة المعدل (¬3).
# *وروى {(ثم لم تكن)} (¬4) بالتأنيث من غاية أبي العلاء.
# *وروى {(أنها إذا)} (¬5) بكسر (الهمزة) من غاية ابن مهران، والكفاية في
~~الست، وبالفتح من (¬6) الإرشاد، وبالوجهين من الكافي، وبالكسر ms36 بخلاف عن
~~يحيى من التلخيص، وروى العليمي بالكسر وعبد الباقي عن يحيى بالوجهين من
~~التجريد، وبالفتح ليحيى من غاية أبي العلاء، وروضة المعدل، والمستنير (¬7)،
~~/13 ب/ و(¬8) بالكسر لنفطويه عن شعيب من المبهج.
PageV01P190
### || AUTO [بئيس، ويكون لكما، من لدنى]
# * وروى أبو بكر (بيئس) على وزن (فيعل) من الإرشاد، وعلى وزن (¬1) (فعيل)
~~من التلخيص، والعنوان، والكفاية في الست (¬2)، وغاية ابن مهران، وبالوجهين
~~من الكافي، وعلى وزن (فيعل) لأبي حمدون من المستنير، والمصباح، وروضة
~~المعدل (¬3)، وليحيى من التجريد وغاية أبي العلاء.
# *روى أبو حمدون (ويكون لكما) (¬4) بالتأنيث من المصباح، وروضة المعدل (¬5).
# *روى أبو بكر {(من لدني)} (¬6) بالإشمام من التجريد، والعنوان، والإرشاد،
~~والمبهج، والروضة (¬7)، وبالاختلاس من المصباح، والتلخيص، والمستنير، وروى
~~يحيى (¬8) الاختلاس، والعليمى مثل نافع من غاية أبي العلاء.
PageV01P191
### || AUTO [(ردما ائتونى، وقال آتونى، تساقط)]
# * روى أبو بكر (ردما ائتوني (¬1)، و{قال آتوني} (¬2)) (¬3) بالوصل من
~~التجريد، والإرشاد، والكفاية (¬4) في الست، والروضة، والكفاية (¬5)،
~~والعنوان والغايتين، وسوى شعيب من المصباح، وسوى شعيب (¬6) في {(قال
~~آتوني)} (¬7) من المبهج، وسوى شعيب في {(ردما آتوني)} (¬8) من روضة المعدل
~~(¬9) وبالوصل (¬10) بخلاف عن شعيب في {(قال آتوني)} (¬11) من التلخيص.
# *روى أبو حمدون {(تساقط)} (¬12) بالتأنيث من المصباح، وروضة المعدل.
PageV01P192
### || AUTO [يفعلون، أولم تروا، ضعفا، ضعف]
# * روى أبو بكر (يفعلون) (¬1) بالغيب من غاية ابن مهران، والكفاية في الست
~~(¬2)، والمبهج، وبالخطاب للعليمي من المصباح، وروضة المعدل (¬3)، ولأبى
~~حمدون من التلخيص.
# *روى أبو بكر (¬4) (أولم تروا) (¬5) بالخطاب من الكفاية في الست،
~~وبالخطاب لأبي حمدون من روضة المعدل (¬6).
# *روى حفص ({ضعفا}، و{ضعف)} في الروم (¬7) بفتح (الضاد) من الإرشاد،
~~والمصباح، والكفاية في الست (¬8)، والمبهج، وبالوجهين من الوجيز، وروى
~~زرعان عن حفص بضمها (¬9) من التجريد، والكفاية (¬10)، وغاية أبي العلاء،
~~وروضة المعدل،
PageV01P193
### || AUTO وروى عمرو ضمها (¬1) من الروضة (¬2).
# [يخصمون، نقيض، بمصيطر، المصيطرون]
# * روى أبو بكر {(يخصمون)} (¬3) بكسر (الياء) من الإرشاد، وبفتح (الياء)
~~من الكفاية في الست (¬4) وبالوجهين من التلخيص، وبكسر (الياء) لأبي حمدون
~~من غاية أبي العلاء، ولشعيب من المصباح، وليحيى من روضة المعدل (¬5).
# *روى أبو بكر {(نقيض)} (¬6) ب ms37 (النون) من الإرشاد.
# *روى حفص {(بمصيطر)} (¬7) ب (السين)، و{(المصيطرون)} (¬8) ب (الصاد) من
~~الوجيز، وروى حفص (المسيطرون) ب (السين)، وزرعان عن عمرو (بمسيطر) ب
~~(السين) من التجريد، والمصباح، والكفاية (¬9)، وكذا من المستنير إلا أبا
~~إسحاق عن عمرو {(المصيطرون)} (¬10) ب (الصاد)، وروى حفص سوى الولي
PageV01P194
### || AUTO عنه {(المصيطرون)} (¬1) ب (السين)، وروى زرعان عن عمرو
~~{(بمصيطر)} (¬2) ب (السين) من الروضة، وب (السين) فيهما لزرعان، وب (الصاد)
~~فيهما للسامري، وب (السين) في {(المصيطرون)} (¬3) فقط للباقين من روضة
~~المعدل، وروى حفص {(المصيطرون)} (¬4) ب (السين)، و{(بمصيطر)} (¬5) ب
~~(الصاد) من الكفاية في الست (¬6).
# [المنشآت، انشزوا فانشزوا]
# * روى أبو بكر (المنشات) (¬7) بكسر (الشين) من التجريد، والكفاية،
~~والروضة، والمصباح (¬8)، وبفتحها من غاية ابن مهران، وبالفتح لشعيب من روضة
~~المعدل، وبالكسر (¬9) ليحيى بخلاف عنه من التلخيص.
# *روى أبو بكر {(انشزوا فانشزوا)} (¬10) بكسر (الشين) من
PageV01P195
### || AUTO الإرشاد، والروضة (¬1)، وبضمها من المصباح إلا أنه روي عن يحيى
~~أنه لم يحفظها (¬2)، وبالكسر بخلاف عن يحيى من غاية ابن مهران، وب (الضم)
~~بخلاف عن يحيى/14 أ/من التلخيص، وبالكسر للعليمي وأبي حمدون من غاية أبي
~~العلاء، وبالكسر (¬3)، إلا أن عبد الباقي روى عن يحيى الوجهين من التجريد،
~~وبالكسر للعليمي من المبهج، وليحيى من الكفاية (¬4).
# [سلاسل، سرت]
# * ووقف حفص على {(سلاسل)} (¬5) بالقصر من التجريد، وغاية أبي العلاء،
~~والروضة، والكفاية في الست (¬6).
# روى أبو بكر {(سعرت)} (¬7) بالتخفيف من التلخيص، والمصباح، وبالتشديد من
~~الكفاية في الست (¬8).
# ****
PageV01P196
### | AUTO قراءة الأمام حمزة
PageV01P197
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة لقرآة حمزة]
# ليس في المبهج طريق ابن عثمان (¬1) وابن صالح (¬2) كليهما عن إدريس (¬3)
~~عن خلف عن حمزة، وغير طريق ابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد (¬4)، وليس في
~~التلخيص لأبي معشر رواية خلاد وطريق ابن عثمان وابن صالح عن إدريس عن خلف،
~~وفيه طريق ابن مقسم (¬5) عن إدريس عن خلف وليست من طريق الطيبة، وليس في
~~الوجيز غير طريق ابن مقسم عن إدريس عن خلف، وفيه رواية خلاد وليست من طريق
~~الطيبة، وفي روضة المعدل رواية PageV01P199
~~خلف وطريق الوزان (¬1) وابن الهيثم (¬2) عن خلاد وليست ms38 من طريق الطيبة،
~~وليس فيها طريق الطلحي (¬3) عن خلاد، وقرأ المعدل على أبي العباس أحمد بن
~~علي بن هاشم وعلى أبي نصر عبد الملك بن علي بن سابور، وكلاهما قرأ على
~~الحمامي على ابن مقسم على إدريس على خلف (¬4)، وليس في التبصرة سوى طريق
~~القاسم بن نصر عن ابن (¬5) الهيثم عن خلاد، وفيها رواية خلف وليست من طريق
~~الطيبة، وليس في الكافي ولا في العنوان سوى طريق ابن مقسم عن إدريس عن خلف
~~وسوى طريق ابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد، وليس في التجريد طريق ابن
~~الهيثم والطلحي عن خلاد،
PageV01P200
### || AUTO وليس في الهادي رواية خلف عن حمزة وسوى طريق القاسم بن نصر عن
~~ابن الهيثم عن خلاد (¬1)، وليس في التذكرة سوى طريق ابن عثمان عن إدريس عن
~~خلف، وسوى طريق القاسم بن نصر عن ابن الهيثم عن خلاد، وليس في الإرشاد لأبي
~~العز رواية خلاد وسوى طريق الحمامي عن ابن مقسم عن إدريس عن خلف، وليس في
~~المصباح طريق ابن بويان وابن صالح عن إدريس عن خلف، وطريق ابن الهيثم
~~والطلحي عن خلاد (¬2)، وفي كفاية أبي العز وغاية أبي العلاء طريق الحمامي
~~عن ابن مقسم عن إدريس عن خلف عن حمزة، وطريق الصواف (¬3) عن الوزان عن خلاد.
# [أحكام ما بين السورتين]
### || AUTO * قرأ (¬4) حمزة بالسكت بين الأنفال والتوبة من روضة المعدل (¬5).
# [الإشمام في الصراط وصراط]
# * روى خلاد ({الصراط}، و{صراط)} (¬6) بالإشمام في الفاتحة فقط
PageV01P201
### || AUTO من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (¬1) عن الوزان
~~بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل
~~القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير،
~~وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن
~~شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (¬2)) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل
~~للباقين من روضة المعدل (¬3).
# [أحكام الإدغام في (فالملقيات ذكرا، فالمغيرات صبحا)]
# * وروى {(فالملقيات ذكرا)} (¬4) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران،
~~ومن طريق الطبري عن ms39 (¬5) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير.
### || AUTO *وروى {(فالمغيرات صبحا)} (¬6) بالإدغام من غاية ابن مهران،
~~وبالإظهار من المستنير.
# [أحكام هاء الكناية (يتقى)]
# * وروى {(يتقه)} (¬7) بسكون (الهاء) من المصباح/14 ب/،
PageV01P202
### || AUTO والمستنير، وبالصلة من غاية ابن مهران، ولابن شاذان من روضة
~~المعدل (¬1)، وبالإسكان في رواية (¬2) الحمامي من الروضة، وبالإسكان (¬3)
~~لعبد الباقي ومن طريق الحمامي للفارسي من التجريد.
# [أحكام لا غير المديه (لا ريب، لا خير، لا جرم)]
### || AUTO * روى خلف ({لا ريب فيه} (¬4)، و{لا خير} (¬5)، و{لا جرم}
~~(¬6)) بالمد من المصباح، وكذا كل (لا) حيث وقع إذا لم يكن بعدها ساكن بالمد
~~قليلا من التلخيص.
# [السكت على (ال، شيء)]
# * ويسكت حمزة على (لام) التعريف، و(شئ) كيف تصرف، والساكن المنفصل سوى
~~المد من التلخيص وغاية أبي العلاء. وقال في غايته: «هذا اختيار أهل العراق»
~~(¬7). وله السكت على المد المنفصل أيضا.
# وقال ابن مهران في الغاية: «ويسكت حمزة على الساكن قبل الهمزة في كلمتين
~~سوى المد ولا يسكت في كلمة واحدة إلا في PageV01P203
~~(شئ، وشيئا، ودفء، وسوء، وجزءا، وردءا) ونحوها (¬1).
# وفي روضة المعدل لحمزة ثلاثة أوجه:
# الأول: السكت في الكل سواء كان مدا أو غيره.
# والثاني: السكت في لام التعريف فقط.
# والثالث: السكت في غير المد» (¬2).
# وقال في الوجيز: «قرأ حمزة بالسكت على الساكن المنفصل قبل الهمزة سواء
~~كان الساكن حرف مد أو غيرها، وكذا يسكت على (لام) التعريف و(شئ)، وقرأت على
~~بعض شيوخى بالسكت في قوله تعالى: (لا يسئمون) فقط في فصلت» (¬3).
### || AUTO وفي المصباح لحمزة السكت على كل ساكن قبل الهمزة سوى المد (¬4).
# [وقف حمزة على نحو (يبدى، يشاء)]
# * ويقف حمزة على نحو (يبدئ، ويشاء) بالوجهين الإبدال والتسهيل مع الروم
~~من التبصرة، والكافي، والتذكرة، والإرشاد والوجيز، والهادي، وكذا من الروضة
~~لكن مع المد فقط إذا كان
PageV01P204
### || AUTO قبل الهمزة ألف (¬1)، وبالإبدال فقط من المستنير، وغاية أبي
~~العلاء، إلا أنه قال في الغاية: «وحكى خلف قال: كان يشم (الياء) (¬2) في
~~الوقف فيما كان فيه (ياء) في المصحف، وذلك أربعة مواضع: (من ms40 نبأى المرسلين
~~(¬3)، وتلقائ نفسى (¬4)، وإيتائ (¬5)، ومن آنائ الليل (¬6))».
# [نحو (سنقرئك، سئل)]
# ويقف على نحو: {(سنقرئك)} (¬7) بالتسهيل فقط من الوجيز، والإرشاد،
~~والمستنير، والمبهج (¬8)، وبالوجهين من الكافي، والمصباح، والروضة (¬9).
# *ويقف على نحو {(سئل)} (¬10) بالتسهيل فقط من الوجيز، والإرشاد،
~~والمستنير، والمصباح، والمبهج، وروضة
PageV01P205
### || AUTO المعدل (¬1)، وبالوجهين من الكافي، والروضة (¬2).
# [نحو (مستهزئون، خاسئين، رئيا، شيئا، كهيئة، يضئ، بالسوء) الموؤدة) يضيئ،
~~لتنوء، سيئت، السوءاى]
# * ويقف على نحو {(مستهزؤن)} (¬3) بالتسهيل فقط من الإرشاد، والمستنير،
~~والمبهج، وبالأوجه الثلاثة المأخوذة من المصباح، وبالوجهين سوى الإبدال من
~~الوجيز، وروضة المعدل (¬4) وكذا من التجريد لكن قال فيه: (والصحيح التسهيل
~~فقط) (¬5)، وبالتسهيل والإبدال (ياء) مضمومة من الروضة.
# *ويقف على نحو {(خاسئين)} (¬6) وعلى {(رءيا)} (¬7) بالوجهين من الروضة (¬8).
# *ويقف على نحو: ({شيئا}، و{كهيئة} (¬9)، و{يضيء} (¬10)، و{بالسوء} (¬11) PageV01P206
~~و{الموؤدة} (¬2)) /15 أ/بالنقل فقط من الإرشاد، والمصباح، وبالوجهين من
~~المبهج، والروضة (¬3)، والمستنير، والوجيز، وكذا من التجريد إذا كان قبل
~~(الواو، والياء) فتحة، وإذا كان قبل (الواو) ضمة وقبل (الياء) كسرة فبالنقل
~~فقط، وقال أبو العلاء في غايته: ولحمزة في الوقف على نحو ({يضيء} (¬4)،
~~و{لتنوأ} (¬5)، و{سيئت} (¬6)، والسوءاى (¬7)) وجهان (¬8):
### || AUTO أحدهما: تليين الهمزة مع الإشارة إليها، والآخر: الإدغام (¬9).
# [أحكام الوقف لحمزة على نحو (قالوا آمنا، وفي أنفسكم)]
### || AUTO وفي الوقف على نحو: (قالوا آمنا، وفي أنفسكم) فيما كان في
~~كلمتين التسهيل بين بين فقط.
# [أحكام وقف همزة على نحو (هزؤأ وكفؤأ]
# * ويقف على (هزؤا، وكفؤا (¬10)) ب (واو) مفتوحة مع إسكان ما قبلها من
~~التجريد، والوجيز، والهادي (¬11)، والإرشاد، PageV01P207
~~والمصباح، وغاية أبي العلاء، والمبهج، والتلخيص، والمستنير، وبالوجهين من
~~الروضة (¬1).
### || AUTO *ويقف على نحو: (من آمن، والأرض، وبأنهم، وأ أنك (¬2)، وو
~~أبصارهم) بالتخفيف فقط من الإرشاد، والمصباح، وبالتحقيق من التلخيص،
~~وبالتحقيق (¬3) للمصريين، والتسهيل للعراقيين من روضة المعدل، وبالتحقيق
~~(¬4) في نحو: (من أمن)، والوجهين في نحو: (والأرض، وبأنهم) من الوجيز.
# [أحكام وقف همزة على نحو (من آمن، الأرض، بأنهم، أأنك، أبصارهم، الذين
~~آمنوا، بما أنزل)]
# * وروى الشذائي عن حمزة نحو: (من آمن، والذين آمنوا، وبما أنزل)
~~بالتحقيق، والمطوعي بالتخفيف من المبهج، وقال ابن مهران ms41 في كتابه وقف حمزة
~~(¬5): «وإذا وقف حمزة لا يترك الهمزة إذا كانت في أول الكلمة في رواية
~~خلاد، وكذا في رواية خلف إلا من طريق ابن مقسم فإنه ترك الهمزة في أول
~~الكلمة».
# وقال في الهادي: «وأنا آخذ (¬6) بالتسهيل في نحو (بأنهم، وفأنهم) PageV01P208
~~إلا في (يا أيها، وها أنتم) وما أشبه ذلك انتهى. وبالتخفيف في نحو: (بأنهم،
~~والأرض، وها أنتم، ومن آمن)، والهمز (¬1) في نحو: (قالوا آمنا، والذين
~~آمنوا) من الروضة (¬2).
# *ويقف على: (أنبئهم، ونبئهم) بالوجهين من الوجيز، والهادي (¬3).
### || AUTO *ويقف على مقتضى الرسم أيضا من الوجيز، وروضة المعدل (¬4)، ولا
~~يقف من المبهج، والمستنير، والتلخيص، وكذا من غاية أبي العلاء إلا أنه قال
~~في الغاية: «وقد جاء في (النشأة) ونحوها وجه آخر وهو أن تصير (ألفا) بعد
~~إلقاء الحركة على ما قبلها فتصير (الخبا، والنشاه وشطاه، ويسام)».
# [أحكام الإدغام والإظهار في (بل طبع، يعذب من)]
# * قرأ حمزة {(بل طبع الله)} (¬5) بالإظهار من المستنير، وغاية ابن مهران،
~~وأبي العلاء، وبالوجهين من الوجيز.
# *قرأ حمزة {(يعذب من)} (¬6) بالإظهار من الوجيز، وغاية ابن
PageV01P209
### || AUTO مهران، وبالإدغام من الإرشاد، والكفاية، وغاية أبي العلاء
~~(¬1)، وبالوجهين من التلخيص، وبالإدغام إلا المطوعي عن إدريس عن خلف من
~~المصباح، وإلا الطبري عن ابن مقسم عن إدريس عن خلف من المستنير.
# [أحكام الإدغام والإظهار في (اركب معنا، ومن لم يتب فأولئك)]
# * روى خلاد {(اركب معنا)} (¬2) بالإظهار من المبهج، والمستنير، وغاية ابن
~~مهران، وأبي العلاء، والروضة، وبالوجهين من الهادي (¬3).
### || AUTO *وروى (الباء) المجزوم في (الفاء) بالإدغام من المصباح، وغاية
~~ابن مهران، وبالإظهار من الكفاية، وبالإظهار (¬4) سوى النهروانى من
~~المستنير، وسوى عبد الباقي/15 ب/في {(ومن لم يتب فأولئك)} (¬5) فقط من
~~التجريد، وبالإظهار في الحجرات فقط من روضة المعدل (¬6).
# [الفتح والإمالة (ضعافا)]
# * روى خلاد {(ضعافا)} (¬7) بالفتح من العنوان، والكافي،
PageV01P210
### || AUTO والمبهج، والهادي (¬1).
# [أتان، الابرار، البوار، القهار، التوراة]
# * وروى {(آتاك)} (¬2) بالفتح من العنوان، وبالإمالة من المبهج، وبالوجهين
~~من الكافى، والهادي (¬3).
# *قرأ حمزة {(الأبرار)} (¬4) ونحوها بين اللفظين من الوجيز، وبالإمالة
~~لخلف، والفتح لخلاد من ms42 المصباح، وروضة المعدل (¬5).
# *وقرأ ({البوار} (¬6)، و{القهار} (¬7)) بالفتح من التلخيص (¬8)، والوجيز.
# *وقرأ {(التوراة)} (¬9) بالإمالة من الوجيز، وروضة المعدل (¬10).
PageV01P211
### || AUTO [يس]
# * وقرأ (الياء) في {(يس)} (¬1) بين بين من الوجيز، والتذكرة.
# *ويقف على ما قبل (هاء) التأنيث نحو: (حبة، ومائة، ودرجة) بالفتح من
~~الإرشاد.
# *ويقف على (تهد) في الروم (¬2) ب (الياء) من الوجيز.
# روى خلاد (يبسط (¬3)، وبسطة (¬4)) ب (السين) من التبصرة، والكفاية (¬5)،
~~والمبهج، ولغير الوزان من روضة المعدل (¬6)، وب (الصاد) من المصباح،
~~والتجريد، والغايتين، والروضة (¬7)، وب (الصاد) إلا الطبري في (بسطة) (¬8)
~~من المستنير، وروى خلف بالوجهين فيهما من التجريد لعبد الباقي وب (الصاد)
~~في (بصطة) من المصباح.
# ****
PageV01P212
### | AUTO قراءة الأمام الكسائي
PageV01P213
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة لقراءة الإمام الكسائي]
# ليس في الإرشاد لأبي العز ولا في التلخيص لأبي معشر رواية أبي الحارث
~~(¬1) عن الكسائى، وفيهما رواية الدوري عنه وليست من طريق الطيبة، وفي
~~الوجيز، والعنوان قراءة الكسائى وليست من طريق الطيبة، وليس في المبهج طريق
~~سلمة بن عاصم (¬2) عن أبي الحارث، وطريق جعفر النصيبي عن الدوري، وفي
~~الغاية لابن مهران رواية الدوري وليست من طريق الطيبة، وليس في التبصرة
~~طريق محمد بن يحيى (¬3) عن أبي الحارث، وطريق ابن الفرج (¬4) عن سلمة عن
~~أبي الحارث، وفيها رواية الدوري وليست من طريق الطيبة، وليس في روضة أبي
~~علي المالكي طريق سلمة عن PageV01P215
~~أبي الحارث، وجعفر بن (¬1) محمد (¬2) عن الدوري (¬3)، وليس في الكافي طريق
~~سلمة عن أبي الحارث، وطريق البطى (¬4) عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، وفيه
~~رواية الدوري وليست من طريق الطيبة وليس في التجريد ولا في المصباح طريق
~~سلمة عن أبي الحارث وطريق جعفر عن الدوري، وفي التذكرة رواية الدوري وطريق
~~محمد بن يحيى عن أبي الحارث وليستا من طريق الطيبة، وفي غاية أبي العلاء
~~طريق القنطري (¬5) عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث، وطريق ابن أبي هاشم عن
~~أبي عثمان الضرير (¬6) عن الدوري عن الكسائي، وفي كفاية أبي العز طريق
~~القنطري عن محمد بن يحيى PageV01P216
~~عن أبي الحارث وفيها رواية الدوري عن الكسائي ms43 وليست من طريق الطيبة، وفي
~~الهادي رواية الدوري وليست من طريق الطيبة (¬1).
# *ويقف الكسائى على ما قبل (هاء) التأنيث بالإمالة سوى عشرة أحرف وحروف
~~(أكهر) بشرطها، و{(فطرت)} (¬2) من المصباح، وبالوجهين في حروف الإستعلاء
~~و(الحاء، والعين) من التبصرة /16 أ/.
# *روى أبو علي عن الطبري للكسائى إمالة (الهمزة، والهاء) إذا كان قبلهما
~~كسرة أو ساكن قبله كسرة من المستنير.
# *ويقف على {(فطرت)} (¬3) وعلى (الهمزة، والهاء) مطلقا بالفتح من الروضة (¬4).
# *ويقف الكسائى على (الراء، والكاف) بالإمالة إذا كان قبلهما (ياء) ساكنة
~~أو كسرة أو ساكن قبله كسرة سوى {(فطرت)} (¬5)، وبالفتح فيما بقي من التجريد
~~وكتابي أبي العز (¬6).
PageV01P217
# *ويقف على {(فطرت)} (¬1) بالإمالة وكذا على (الكاف) قبل (هاء) التأنيث
~~مطلقا، وعلى (الراء) إذا كان قبلها كسرة أو (ياء) ساكنة، وعلى (الهاء) إذا
~~كان قبلها كسرة، ويقف على (الهمزة) بالفتح إذا كان قبلها (ألف) أو فتحة
~~تليانها من التذكرة، ووقف الكسائي على {(فطرت)} (¬2) بالفتح من الهادي،
~~ويقف على {(واد النمل)} (¬3) ب (الياء) وعلى غيرها بحذفها من الروضة (¬4).
# *ويقف على {(بالواد المقدس)} في طه (¬5) ب (الياء) وعلى غيرها بغير (ياء
~~(¬6)) من غاية أبي العلاء.
# *قرأ الكسائى {(لم يطمثهن)} (¬7) بضم (الميم) في الحرف الأول فقط من
~~التجريد، والروضة، والكفاية في الست (¬8) وكذا من المستنير إلا أنه قال
~~فيه: «على أن الكسائى قد خير فيهما بين PageV01P218
~~ضم إحديهما وكسر أخريهما (¬1)، والذى قرأت ما ذكرته» (¬2).
# وبكسر إحديهما (¬3) من غاية ابن مهران، وبكسرهما للدوري، وبضم الأول فقط
~~لأبي الحارث من المصباح، وقال في الهادي:
# «والذي قرأت {(لم يطمثهن)} (¬4) في رواية الدوري بضم الأولى (¬5) وكسر
~~الثانية وفي رواية الليث بضد ذلك» (¬6).
# *وقرأ {(فسحقا)} (¬7) بالتخيير من غاية ابن مهران، وب (الضم) بخلاف عن
~~أبي الحارث من المصباح، وروى أبو الحارث بالإسكان، وخير الدوري من الروضة،
~~وروى أبو الحارث (¬8) بالسكون، والدورى بالضم، وروى عبد الباقي التخيير
~~(¬9) عن الكسائى من التجريد.
# *روى الدوري (ناخرة) (¬10) بالتخيير من المصباح.
PageV01P219
### | AUTO قراءة الأمام أبو جعفر
PageV01P221
### || AUTO [الكتب والروايات الموصلة لقراءة الإمام أبي جعفر]
# ليس في الغاية لابن ms44 مهران، ولا في الإرشاد لأبي العز، ولا فى روضة أبي
~~علي (¬1) رواية ابن جماز (¬2)، وليس في المصباح طريق ابن هارون (¬3) عن
~~الفضل (¬4) عن ابن وردان (¬5)، وطريق الحمامي عن هبة الله عن ابن وردان،
~~وفيه طريق الدوري عن ابن جماز وليست من طريق الطيبة، وليس في جامع الفارسي
~~سوى طريق أبي عبد الله الحسين بن أحمد، وهبة الله بن نصر المفسر الثاني عن
~~زيد (¬6) عن الداجوني عن ابن شيب (¬7) عن الفضل عن الحلواني PageV01P223
~~عن قالون عن ابن وردان، وسكت عن إسناد الأول وهو أبو (¬1) عبد الله الحسين
~~بن أحمد، وليس في الغاية لأبي العلاء رواية ابن جماز، وسوى طريق النهرواني
~~عن ابن شبيب عن الفضل عن ابن وردان (¬2).
# *قرأ أبو جعفر ({يؤده} (¬3)، و{نوله} (¬4)، و{نصله} (¬5)، و{نؤته} (¬6))
~~بالإختلاس من (¬7) غاية ابن مهران، وبالاختلاس سوى النهرواني من المستنير،
~~وبالإسكان من الروضة، وجامع الفارسي، و(¬8) لابن وردان من غاية أبي العلاء،
~~وبالإسكان سوى الحنبلي (¬9) من PageV01P224
~~الإرشاد، وسوى ابن العلاف (¬1) من المصباح (¬2).
# *وقرأ ({يتقه} (¬3)، و{فألقه} (¬4)) كذلك إلا أن الحنبلي أسكنهما من
~~الإرشاد.
# *قرأ أبو جعفر {(ترزقانه)} (¬5) بالصلة من الروضة (¬6).
# *روى ابن وردان {(يأته)} (¬7) بالصلة (¬8) من المصباح، وغاية أبي العلاء،
~~والروضة، وجامع الفارسي (¬9)، وبالاختلاس من غاية ابن مهران، وللحنبلى من
~~الإرشاد.
# *وروى {(يره)} في السورتين (¬10) بالاختلاس من الغايتين،
PageV01P225
### || AUTO وبالإختلاس إلا النهرواني بالإسكان في الزلزلة، وب (الصلة) في
~~البلد من الإرشاد، والمصباح، وبالصلة في البلد والإسكان في الزلزلة من
~~الروضة، وجامع الفارسي (¬1).
# [أرجه، يرضه]
# * وروى {(أرجه)} (¬2) بالصلة من غاية أبي العلاء، والروضة، وجامع الفارسي
~~(¬3)، وللنهروانى من الإرشاد، والمصباح (¬4).
### || AUTO *قرأ أبو جعفر {(يرضه)} (¬5) بالإختلاس من غاية ابن مهران،
~~وبالصلة من غاية أبي العلاء، والروضة (¬6)، والإرشاد، وبالاختلاس سوى
~~النهرواني بالصلة من المستنير، وابن وردان بالاختلاس/16 ب/، وابن جماز
~~بالصلة من المصباح.
# [أحكام الهمزة من كلمة (المنشئون)]
# * قرأ أبو جعفر {(المنشؤن)} (¬7) بالتخفيف من الروضة، وغاية ابن مهران،
~~وبالتخفيف (¬8) للنهروانى (¬9) ومن المستنير، ولغير ابن
PageV01P226
### || AUTO العلاف من المصباح (¬1).
# [يؤيد، نبئنا]
# * وقرأ (يؤيد) بالتخفيف (¬2) ومن غاية ابن مهران، والروضة (¬3)،
~~وللنهروانى من ms45 المستنير، ولغير ابن العلاف من المصباح.
### || AUTO *وقرأ {(نبئنا)} (¬4) بالتخفيف لغير زيد من المصباح (¬5)، وب
~~(الهمز) من الروضة، والكفاية (¬6)، و(¬7) المستنير، وجامع الفارسي (¬8)،
~~وبالوجهين من غاية ابن مهران.
# [أحكام الإدغام والإظهار في (هنيئا مرئيا، برئ بريئون]
# * وقرأ {(هنيئا مريئا)} (¬9) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإدغام لابن
~~جماز من المصباح، وللحنبلي من الإرشاد.
# *وقرأ برى (¬10)، و{بريئون} (¬11)) بالإدغام من غاية ابن مهران،
PageV01P227
### || AUTO وللحنبلي من الإرشاد.
# [أحكام الهمزة من كلمة في (هنيئا، مرئيا، برئ، كهيئه، موطئا ملء)]
# * وقرأ بالهمز في ({هنيئا} (¬1)، و{مريئا} (¬2)، وبريء، و{كهيئة} (¬3))
~~من الروضة
# *وقرأ (¬4) {(كهيئة)} (¬5) بالإدغام من غاية ابن مهران، والشطوى (¬6)
~~بالإدغام، والحنبلي بأدنى مد، والنهروانى بالتحقيق من الإرشاد.
# *وقرأ {(موطئا)} (¬7) بالهمز من المستنير، والروضة (¬8)، وجامع الفارسي (¬9).
PageV01P228
# *روى ابن وردان {(ملء)} (¬1) بالنقل من المصباح، والروضة (¬2).
### || AUTO *وروى (الآن) في غير يونس بالنقل من المصباح، والروضة، وجامع
~~الفارسي (¬3)، وبغير النقل من غاية ابن مهران، وبالنقل للنهروانى من
~~المستنير، ولغير الحنبلي من الإرشاد.
# [من أحكام الإدغام والإظهار (يلهث ذلك، إن يكن غنيا، فسينغضون، المنخنقه،
~~أن لم، من رب ألم نخلقكم]
# * قرأ أبو جعفر {(يلهث ذلك)} (¬4) بالإظهار من المصباح، والمستنير.
# *قرأ أبو جعفر ({إن يكن غنيا} (¬5)، و{فسينغضون} (¬6)) بالإظهار.
# والنهروانى عن ابن وردان {(والمنخنقة)} (¬7) بالإظهار من المصباح،
~~وبالإظهار في الثلاثة من الروضة.
# *قرأ أبو جعفر (أن لم، ومن رب) ونحوهما بإظهار الغنة من الروضة (¬8).
PageV01P229
# *روى ابن جماز {(ألم نخلقكم)} (¬1) بالإظهار من المصباح.
### || AUTO *قرأ أبو جعفر {(أني أوفي)} (¬2) بالإسكان من الغايتين،
~~والروضة وجامع الفارسي (¬3)، وبالفتح من طريق ابن العلاف من المصباح.
# [أخى اشدد، أشركه، ماليه لا أدري، للملائكة اسجدوا]
# * روى ابن وردان ({أخي اشدد} (¬4)، و{أشركه} (¬5)) مثل ابن عامر من غاية
~~أبي العلاء، والروضة، وجامع الفارسي (¬6)، ومثل نافع من غاية ابن مهران،
~~والمصباح.
# *وروى (ماليه لا أرى) (¬7) بالفتح من الروضة (¬8).
# *وروى {(للملائكة اسجدوا)} (¬9) بضم (التاء) من المصباح، والروضة (¬10)،
~~والغايتين، والمستنير، وجامع الفارسي (¬11).
PageV01P230
### || AUTO [ثم هو، يمل هو، يسرا، فسحقا]
# * قرأ أبو جعفر {(ثم هو)} (¬1) بسكون (الهاء) من الإرشاد، والكفاية (¬2)،
~~والمصباح، والغايتنين (¬3)، والمستنير، والروضة (¬4).
# *وقرأ ms46 {(يمل هو)} (¬5) بسكون (الهاء) من الغايتين، والروضة (¬6)،
~~والمستنير، والكفاية (¬7)، والإرشاد، وبسكونها لابن وردان من المصباح.
# *روى ابن وردان {(يسرا)} في الذاريات (¬8) بالسكون من الروضة (¬9)، وغاية
~~أبي العلاء، وجامع الفارسي (¬10)، وبالضم من غاية ابن مهران.
# *وروى {(فسحقا)} (¬11) بضم (الحاء) من الغاية لابن مهران،
PageV01P231
### || AUTO وبالسكون من الروضة، وجامع الفارسي (¬1)، وبالضم لابن العلاف
~~عنه من المصباح.
# [ولو يرى، الرياح، ما اضطررتم]
# * وروى {(ولو يرى الذين)} (¬2) بالغيب من غاية ابن مهران، وبالخطاب من
~~الروضة، وجامع الفارسي (¬3)، وبالغيب لابن العلاف عنه من المصباح، وبالغيب
~~سوى النهرواني من الإرشاد.
# *قرأ أبو جعفر (الرياح) في الحج (¬4) بالجمع من غاية ابن مهران /17 أ/،
~~وبالإفراد من المستنير، والكفاية، والروضة (¬5)، وبالجمع للشطوى من
~~الإرشاد.
# *روى ابن وردان {(ما اضطررتم)} (¬6) بكسر (الطاء) من الروضة، و(¬7)
~~الغاية لأبي العلاء، وجامع الفارسي (¬8)، وبضمها من غاية ابن مهران.
PageV01P232
### || AUTO [لا تضار، ولا يضار، لست مؤمنا، شآن فتحنا]
# * قرأ أبو جعفر ({لا تضار} (¬1)، و{لا يضار} (¬2)) بالتشديد والنصب من
~~غاية ابن مهران، وبالتخفيف من المستنير، والإرشاد، والكفاية، والروضة (¬3)،
~~وبالتحقيق لابن وردان من المصباح، وغاية أبي العلاء.
# *قرأ أبو جعفر {(لست مؤمنا)} (¬4) بفتح (الميم) من الروضة (¬5)،
~~والمصباح، والإرشاد، وجامع الفارسي (¬6)، وبكسرها من غاية ابن مهران،
~~وبفتحها للنهرواني (¬7) من المستنير.
# *قرأ أبو جعفر {(شنآن)} (¬8) بسكون النون من المستنير، والمصباح.
# *روى ابن جماز (فتحنا) في الأنعام (¬9) والأعراف (¬10)
PageV01P233
### || AUTO بالتخفيف من المصباح، وبالتشديد من المستنير.
# [أولم تأتهم، يا حسرتاى، وقتن]
# * روى ابن وردان {(أولم تأتهم)} (¬1) بالتأنيث من غاية ابن مهران،
~~وبالتذكير من الروضة، وجامع الفارسي (¬2)، وبالتأنيث للنهرواني من الإرشاد،
~~وبالتذكير (¬3) للقطان عنه من غاية أبي العلاء.
# *وروى (يا حسرتاى) (¬4) بفتح (الياء) من غاية ابن مهران، والروضة (¬5)،
~~وبسكونها للحنبلي من الإرشاد، ولابن العلاف من المصباح.
# *روى ابن جماز (وقتت) (¬6) ب (الواو) والتخفيف من المصباح، والمستنير.
# ****
PageV01P234
### | AUTO قراءة الأمام يعقوب
PageV01P235
### || AUTO [الكتب والرويات الموصلة لقراءة الإمام يعقوب]
# ليس في مفردة يعقوب لابن الفحام (¬1)، ولا في المبهج، ولا في المصباح،
~~ولا في روضة أبي علي، ولا في كفاية أبي العز وإرشاده ms47 (¬2) سوى طريق النخاس
~~(¬3) عن التمار (¬4) عن رويس (¬5)، PageV01P237
~~وسوى طريق المعدل (¬1) عن ابن وهب (¬2) عن روح (¬3)، وليس في التذكرة ولا
~~في مفردة يعقوب للداني من طريق الطيبة سوى طريق الجوهري (¬4) عن التمار عن
~~رويس، وسوى طريق المعدل عن ابن وهب عن روح (¬5)، وليس في جامع الفارسي سوى
~~طريق الحمامي عن النخاس وطريق السعيدي (¬6) عن الجوهري كلاهما عن التمار
PageV01P238
### || AUTO عن رويس، وطريق السعيدي عن ابن خشنام (¬1) عن المعدل عن ابن
~~وهب عن روح (¬2) وليس في التلخيص لأبي معشر من طريق الطيبة سوى طريق النخاس
~~عن التمار عن رويس وسوى طريق المعدل عن ابن وهب عن روح، وفي الوجيز قراءة
~~يعقوب وليست من طريق الطيبة، وفي غاية أبي العلاء طريق النخاس وأبي الطيب
~~عن التمار عن رويس، وطريق المعدل عن ابن (¬3) وهب، وغلام ابن شنبوذ عن
~~الزبيري كلاهما عن روح (¬4).
# [أحكام بين السورتين]
### || AUTO * قرأ يعقوب بالسكت بين السورتين من المصباح، ومفردة ابن
~~الفحام.
# [ضم الهاء لرويس (يلههم، يغنهم، قهم]
# * روى رويس ({يلههم} (¬5)، و{يغنهم} (¬6)، {وقهم} (¬7)) بضم (الهاء)
PageV01P239
### || AUTO من المفردتين، والمبهج، والغايتين، والمستنير، والروضة (¬1)،
~~وبكسرها من المصباح، وللقاضي من الإرشاد، ومقتضى ما ذكره في الفرش في
~~المصباح الضم (¬2).
# [الإظهار والإدغام (لذهب بسمعهم، العذاب بالمغفرة) جهنم مهاد، ركبك كلا،
~~كذلك كانوا، لا مبدل لكلماته، فتمثل لها لتصنع على عيني، جعل لكم، أنزل
~~لكم، ومن عاقب بمثل ما، الكتاب بالحق، لا قبل لهم، أنه هو، الكتاب بأيديهم،
~~فتمثل لها الصاحب بالجنب، فلا أنساب بينهم، كى نسبحك كثيرا، ونذكرك كثيرا.
~~إنك كنت)]
# * روى رويس {(لذهب بسمعهم)} (¬3) بالإدغام من المصباح، والمفردة للداني.
# *وروى {(العذاب بالمغفرة)} (¬4) بالإدغام من المفردة للداني، وكفاية أبي
~~العز، وللقاضي من إرشاده (¬5)، وذكر في النشر إدغامها من المصباح بلا خلاف،
~~ولم أجدها في المصباح منصوصا.
# *وروى {(جهنم مهاد)} (¬6) بالإدغام من المفردة/17 ب/لابن الفحام،
~~والمبهج، والمصباح، وبالإظهار من المفردة للداني، وبالإدغام للحمامي من
~~جامع الفارسي (¬7).
# *وروى {(ركبك كلا)} (¬8) بالإدغام من المفردة لابن الفحام، PageV01P240
~~والتلخيص.
# *وروى {(كذلك كانوا)} (¬1) بالإدغام من المفردة لابن الفحام (¬2)
~~والتلخيص.
# *وروى ms48 {(لا مبدل لكلماته)} (¬3) في الكهف، و({فتمثل لها} (¬4)، و{لتصنع
~~على} (¬5))، و({جعل لكم} (¬6)) في الشورى، و{(أنزل لكم)} (¬7) في السورتين
~~بالإدغام من التلخيص، وافقه (¬8) صاحب المصباح في {(أنزل لكم)} في الزمر (¬9).
# *وروى ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس {(ومن عاقب بمثل ما)}
~~(¬10) بالإدغام من المستنير.
PageV01P241
# *وروى رويس (¬1) {(الكتاب بالحق)} (¬2)، (و{لا قبل لهم)} في (¬3) النمل
~~(¬4) (وأنه هو) في النجم (¬5) كلها، و{(جعل لكم)} (¬6) جميع ما في النحل
~~بالإدغام من المصباح، وكتابي أبي العز، وجامع الفارسي (¬7)، وزاد القاضي
~~أبو العلاء والكارزيني من المصباح إدغام {(الكتاب بأيديهم)} (¬8)، وخير
~~الحمامي في (جعل) حيث وقع من جامع الفارسي (¬9). وقال في المصباح: «وروى
~~الأهوازي عن الزبيري عن رجاله عن يعقوب إدغام جميع حروف (¬10) المعجم التى
~~أدغمها أبو عمرو».
# وأدغم الكارزيني عن النخاس عن التمار عن رويس {(فتمثل لها)} (¬11) PageV01P242
~~من كفاية أبي العز.
# وأدغم الزبيري عن روح ({والصاحب بالجنب} (¬1)، {فلا أنساب بينهم} (¬2)،
~~{كي نسبحك كثيرا}، و{نذكرك كثيرا}، {إنك كنت} (¬3)) هذه الخمسة فقط من غاية
~~أبي العلاء (¬4).
### || AUTO *قرأ يعقوب (يأته) (¬5) بالصلة من التلخيص، والمصباح (¬6)،
~~وبالإختلاس من الغاية لابن مهران.
# [صله الهاء في (يره)]
# * وقرأ {(يره)} في البلد (¬7) بالصلة من المفردة لابن الفحام، والداني،
~~والإرشاد، والمصباح، وفي السورتين بالصلة من المبهج، والتلخيص، وبالاختلاس
~~من غاية ابن مهران، وروى روح بالإختلاس، ورويس بالصلة {(يره)} (¬8) في
~~الزلزلة من الروضة، و(¬9) المصباح، والمفردتين، وجامع الفارسي.
PageV01P243
### || AUTO [المد والعقد في المتصل والمنفصل ومد التعظيم]
# * قرأ يعقوب (بما أنزل) ونحوها بالمد كقراءة الكسائي من المفردة لابن
~~الفحام، وبالقصر من التلخيص، والمصباح.
### || AUTO وله المد للتعظيم في قوله تعالى: (لا إله إلا الله) من التلخيص
~~لا من غاية ابن مهران.
# [السكت على الساكن لرويس]
### || AUTO * روى رويس السكت على الساكن قبل (الهمزة) مطلقا سوى الممدود
~~دون سكت حمزة من المصباح.
# [باب (أخذتم، واتخذتم، ولتخذت)]
# * وروى باب (أخذتم، واتخذتم) بالإظهار من المصباح، والمفردة لابن الفحام،
~~والمستنير.
### || AUTO وبالإظهار في (لتخذت) (¬1) في الكهف فقط من التلخيص، والتذكرة،
~~وبالإظهار في الجميع من طريق أحمد بن صالح والنخاس، وفي الكهف ms49 فقط من طريق
~~الجوهري وابن الجلندا من المفردة للداني.
# [باب الإدغام والإظهار في (من لدنه، من رسول)]
### || AUTO * قرأ يعقوب ({من لدنه} (¬2)، ومن رسول) ونحوهما بإظهار الغنة
~~من غاية ابن مهران، وكذا من المصباح إلا رويسا فى (الراء) خاصة/18 أ/.
# [وقف يعقوب على (لم) بالهاء]
# * ويقف يعقوب على (لم (¬3)) ب (الهاء) من التلخيص،
PageV01P244
### || AUTO والمبهج (¬1)، والمصباح، ومفردة ابن الفحام (¬2)، ومن مفردة
~~الداني (¬3) من قراءته على أبي الفتح.
# [بمه، فيمه، ممه، عمه، عليهن)]
# وعلى (بمه) من التلخيص، والمصباح، ومفردة ابن الفحام، والمبهج، ومن مفردة
~~الداني من قراءته على أبي الفتح (¬4).
# وعلى (فيمه) من المفردة لابن الفحام، والمبهج، والتلخيص، والمصباح.
# وعلى (ممه) من التلخيص، والمبهج (¬5)، والمصباح (¬6)، والمفردة للداني،
~~وابن الفحام (¬7).
# وعلى (عمه) من المبهج، والتلخيص، والروضة (¬8)، والمصباح، والمفردتين،
~~وجامع الفارسي (¬9).
# وعلى نحو (عليهن) من المفردتين، والمصباح، وفي رواية
PageV01P245
### || AUTO روح بخلاف عنه (¬1) من التلخيص، ومثل في المفردتين ب (طلقكن،
~~وعليهن).
# [وقف يعقوب على (لدى، وعالمين، والمؤمنون وينفقون، ويعلمون، وفيهن، وبهن]
# وعلى نحو (لدى) من المفردة للداني، قال في المصباح:
### || AUTO وروي عن يعقوب إثبات (الهاء) في الوقف على نحو: (عالمين،
~~والمؤمنون، وينفقون (¬2)، ويعلمون، وفيهن، وبهن).
# [وقف رويس على (يا أسفى، يا ويلتى، يا حسرتي بالهاء]
### || AUTO * ويقف رويس على ({يا أسفى} (¬3)، و{يا ويلتى} (¬4)، و{يا
~~حسرتى} (¬5)) ب (الهاء) من المصباح، وبلا (هاء) من مفردة الداني.
# [ياءات الزوائد في (يا عباد فاتقون)]
### || AUTO * روى رويس (يا عباد) قبل {(فاتقون)} (¬6) بإثبات (الياء) من
~~المفردة لابن الفحام، والمستنير، والمصباح، والروضة (¬7)، وبحذفها من غاية
~~ابن مهران، ومفردة الداني.
# [باب (أصدق)]
# * وروى باب (أصدق) بالإشمام من الغاية لابن مهران، والمستنير،
~~والمفردتين.
PageV01P246
### || AUTO [فأجمعوا، عيون ادخلوها]
# * وروى {(فأجمعوا)} (¬1) بالقطع من مفردة ابن الفحام، وغاية ابن مهران،
~~والمستنير، والمصباح، وبالوصل من مفردة الداني، وبالوصل للقاضي عنه من
~~الإرشاد، وللخزاعي عن النخاس عن التمار من التلخيص.
# *وروى {(وعيون ادخلوها)} (¬2) بضم التنوين وكسر (الخاء) من المبهج،
~~والمصباح، والتذكرة، وبالعكس من غاية ابن مهران، وبالوجهين من التلخيص،
~~وبضم التنوين وكسر (الخاء (¬3)) سوى الحمامي ms50 من مفردة ابن الفحام، وجامع
~~الفارسي، وكذا من غاية أبي العلاء لكن الحمامي (¬4) خير منها، ولأبى الفتح
~~(¬5) من مفردة الداني، ولابن العلاف عن النخاس من المستنير، وبكسر التنوين
~~وضم (الخاء) سوى القاضي عن النخاس (¬6) عن التمار من الكفاية، والإرشاد (¬7).
PageV01P247
### || AUTO [عالم الغيب، ولا ينقص، سلاسل، سلاسلا]
# * وروى {(عالم الغيب)} (¬1) بالجر في الحالين من المفردة لابن الفحام،
~~والروضة، وجامع الفارسي، وكذا من الكفاية سوى القاضي عنه (¬2)، وبالرفع في
~~الابتداء من المبهج، وغاية ابن مهران والمصباح، والتلخيص، ومفردة الداني.
# *وروى (¬3) {(ولا ينقص)} (¬4) على بناء المعلوم من المفردة لابن الفحام،
~~والمصباح، وعلى بناء المجهول من التذكرة، وغاية ابن مهران، وجامع الفارسي،
~~وبالوجهين من مفردة الداني، وعلى بناء المجهول (¬5) لابن العلاف عنه،
~~والمعول على بناء المعلوم من المستنير.
# *قرأ يعقوب سوى المعدل {(سلاسل)} (¬6) بغير تنوين والوقف بالقصر من غاية
~~أبي العلاء (¬7)، ويقف روح على (سلاسلا (¬8))،
PageV01P248
### || AUTO [كانت قواريرا، النفاثات، النازعات]
# (و{كانت قواريرا} (¬1)) ب (الألف) من مفردة الداني.
# *روى رويس {(النفاثات)} (¬2) مثل عاصم/18 ب/من مفردة الفحام، وغاية ابن
~~مهران، والتلخيص، والمستنير، والكفاية.
# ومثل {(النازعات)} (¬3) من المصباح (¬4)، وقال الداني: «روى رويس من طريق
~~اليقطيني والجوهري (النافثات) (¬5) جمع نافثة، وقرأت له مثل الجماعة».
# ****
PageV01P249
### | AUTO قراءة الأمام خلف في اختياره
PageV01P251
### || AUTO [الكتب والروايات التي نقلت إلينا رواية خلف]
# ليس في الغاية لابن مهران ولا في المستنير (¬1)، ولا في الإرشاد لأبي
~~العز رواية إدريس (¬2) عن خلف، وليس في المبهج غير طريق المطوعي عن إدريس
~~عنه، وليس في جامع الفارسي سوى طريق بكر عن ابن أبي عمر (¬3) عن إسحاق (¬4)
~~عن خلف في اختياره، وليس في روضة أبي علي سوى طريق السوسنجردي (¬5) عن ابن
~~أبي عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره (¬6)، وفي الغاية لأبي العلاء
PageV01P253
### || AUTO طريق السوسنجردي عن ابن أبي عمر عن إسحاق عن خلف وطريق (¬1)
~~الشطي فقط عن إدريس من طريق الطيبة، وفي كفاية أبي العز طريق السوسنجردي عن
~~ابن أبي عمر النقاش عن إسحاق عن خلف في اختياره فقط وفيها رواية إدريس عن
~~خلف في اختياره (¬2) وليست ms51 من طريق الطيبة (¬3)، وليس في المصباح طريق ابن
~~(¬4) بويان عن إدريس عن خلف.
# [السكت بين السورتين]
### || AUTO * روى إسحاق السكت بين السورتين من الإرشاد.
# [السكت على الساكن لحلف]
### || AUTO * وروى خلف السكت على الساكن قبل (الهمزة) في كلمتين سوى المد
~~(ورؤياك، ورؤياى) بالفتح.
# [رؤياى، رؤياك، يعلنون، لا تحسبن]
# (و{يعكفون)} (¬5) بكسر (الكاف).
# {(ولا تحسبن)} (¬6) في السورتين بالخطاب.
# {(وأذن)} (¬7) في الحج بفتح (الهمزة) من المصباح (¬8).
PageV01P254
# (و{قال رب)} (¬1) يعلم في الأنبياء على الأمر من الكفاية في الست والمصباح،
~~وجامع الفارسي.
# تم، تم، تم (¬2).
# ****
PageV01P255
### | AUTO فوائد PageV01P257
~~*قالون روى عن رجلين أبي رويم نافع بن عبد الرحمن، وابن وردان عن أبي جعفر
~~يزيد بن القعقاع.
# *الحلواني روى عن ثلاثة رجال:
# قالون عن نافع، وهشام عن أبي سليمان أيوب عن يحيى بن الحارث عن ابن عامر،
~~وقالون عن ابن وردان عن أبي جعفر.
# *ابن بويان روى عن ثلاثة رجال:
# أبي حسان عن أبي نشيط عن قالون، وإدريس عن خلف عن حمزة إلا أنه اشتهر عنه
~~بابن عثمان، وإدريس عن خلف لنفسه.
# *جعفر بن محمد روى عن رجلين:
# الحلواني عن قالون عن نافع، والحلواني عن قالون عن ابن وردان عن أبي (¬1) جعفر.
# *هبة الله بن جعفر روى عن أربعة رجال:
# جعفر بن محمد عن الحلواني عن قالون عن نافع، والأصبهاني عن أصحابه عن
~~ورش، وجعفر بن محمد عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان عن أبي جعفر،
~~والمعدل عن ابن وهب عن روح PageV01P259
~~عن يعقوب.
# *المطوعي روى عن أحد عشر رجلا:
# ابن شنبوذ والمنقى كلاهما عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون،
~~والأصبهاني عن أصحابه عن ورش، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن
~~فرح عن الدوري عن اليزيدي عن أبي عمرو، والصوري عن ابن ذكوان والأصم عن
~~شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وإدريس عن خلف عن حمزة، وإدريس عن خلف في
~~اختياره، وأبي عبد الله عن أبي العباس عن أبي عمران عن ابن رزين عن الهاشمي
~~عن أبي إسحاق عن ابن جماز، وابن ms52 النفاخ عن الدوري عن أبي إسحاق عن ابن جماز.
# *النقاش روى عن سبعة رجال:
# ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وأبي ربيعة عن البزي، والجمال عن
~~الحلواني عن هشام، والأخفش عن ابن ذكوان، والأصم عن شعيب عن يحيى عن أبي
~~بكر، وابن شاذان عن خلاد، والصواف عن الوزان عن خلاد.
# *أحمد بن صالح روى عن ثلاثة رجال:
# ابن الحباب عن البزي والمنادي عن ابن الفرح عن سلمة عن أبي الحارث،
~~وإدريس عن خلف عن حمزة.
PageV01P260
# *أبو طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم بن عمر بن محمد روى عن سبعة رجال:
# ابن الحباب عن البزي، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والنقاش عن
~~الجمال عن الحلواني عن هشام، والأشناني عن عبيد عن حفص، وأبي عثمان الضرير
~~عن الدوري عن الكسائي، وابن مجاهد عن ثعلب عن سلمة عن أبي الحارث، وجرير
~~الطبري عن الطلحي عن خلاد.
# *ابن مجاهد روى عن ستة رجال:
# ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وقنبل عن ابن كثير وأبي الزعراء عن
~~الدوري والجمال عن الحلواني عن هشام، ونفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر،
~~وثعلب عن سلمة عن أبي الحارث.
# *ابن شنبوذ روى عن ستة رجال:
# ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والنحاس عن الأزرق عن ورش، وقنبل عن
~~ابن كثير، وابن جمهور عن السوسي، والجمال عن الحلواني عن هشام، وابن شاذان
~~عن خلاد إلا أنه اشتهر عنه بأبي بكر بن شنبوذ.
# *أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون السامري روى عن تسعة رجال:
PageV01P261
# ابن شنبوذ عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وابن مجاهد عن قنبل،
~~وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والمعدل عن أبي الزعراء عن الدوري،
~~وابن جرير عن السوسي، وابن عبدان عن الحلواني عن هشام، والقافلائي (¬1) عن
~~شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وابن مقسم عن إدريس عن خلف، وابن شنبوذ عن ابن
~~شاذان عن خلاد.
# *الشطوي روى عن خمسة عشر رجلا:
# النقاش والمنقى كلاهما عن ms53 ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، والنقاش
~~عن أبي ربيعة عن البزي، وابن شنبوذ عن قنبل، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن
~~الدوري، وابن شنبوذ عن ابن جمهور عن السوسي، والنقاش وأحمد الرازي وابن
~~شنبوذ ثلاثتهم عن الجمال عن الحلواني عن هشام، ونفطويه عن شعيب عن يحيى عن
~~أبي بكر، وأبي عبد الله الحربي وأبي بكر المنقى كلاهما عن أبي جعفر عن أبي
~~عون عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر، وابن مقسم عن إدريس عن خلف عن حمزة، وابن
~~شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد، وابن هارون عن الفضل عن الحلواني عن قالون عن
~~ابن وردان؛ إلا أنه اشتهر عن غير ابن شنبوذ عن قنبل وابن PageV01P262
~~هارون عن الفضل بالشنبوذي.
# المعدل روى عن رجلين: أبي الزعراء عن الدوري، وابن وهب عن روح.
# *زيد بن أبي بلال روى عن سبعة رجال:
# الشعراني عن ابن هلال عن النحاس (¬1) عن الأزرق عن ورش، وابن مجاهد عن
~~أبي الزعراء عن الدوري، وابن فرح عن الدوري، والداجوني عن أصحابه عن هشام،
~~والرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، والبطي عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث،
~~والداجوني عن ابن شيب عن الفضل عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان.
# *ابن حبش روى عن رجلين:
# ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن جرير عن السوسي.
# *الشذائي روى عن خمسة عشر رجلا:
# ابن بويان عن أبي حسان عن أبي نشيط، وأبي بكر المنقى عن ابن أبي مهران عن
~~الحلواني عن قالون، والأهناسي وابن شنبوذ كلاهما عن النحاس عن الأزرق عن
~~ورش، والأهناسي عن ابن PageV01P263
~~سيف (¬1) عن الأزرق عن ورش، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن
~~شنبوذ عن ابن جمهور عن السوسي، والداجوني عن أصحابه عن هشام، وابن الأخرم
~~عن الأخفش عن ابن ذكوان والرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، ونفطويه عن شعيب
~~عن يحيى عن أبي بكر، وأبي عبد الله الحربي عن أبي جعفر عن أبي عون عن أبي
~~حمدون عن يحيى عن ms54 أبي بكر، وابن شنبوذ عن ابن شاذان عن خلاد، وأبي سلمة عن
~~القاسم بن نصر عن ابن الهيثم عن خلاد، وأبي عثمان الضرير عن الدوري عن
~~الكسائي.
# *الدوري روى عن ثلاثة رجال:
# اليزيدي عن أبي عمرو، والكسائي، وأبي إسحاق عن ابن جماز.
# *الجمال روى عن رجلين:
# الحلواني عن هشام، والهاشمي عن أبي إسحاق عن ابن جماز.
# الداجوني روى عن خمسة رجال: أبي بكر محمد بن أحمد، وأبي الحسن أحمد بن
~~محمد، وأبي علي إسماعيل بن الخويرس ثلاثتهم عن هشام، والصوري عن ابن ذكوان؛
~~إلا أنه اشتهر عنه بالرملي، وابن شبيب (¬2) عن الفضل عن الحلواني عن قالون
~~عن ابن وردان.
PageV01P264
# *ابن خليع روى عن رجلين:
# الأصم عن شعيب عن يحيى، والعليمي عن أبي بكر.
# *إدريس روى عن رجلين:
# خلف عن حمزة، وخلف في اختياره.
# *الصواف روى عن رجلين:
# أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، والوزان عن خلاد.
# *ابن البختري روى عن رجلين:
# الفيل عن عمرو عن حفص؛ إلا أنه اشتهر عنه بالولي، وأبيه عبد الرحمن عن
~~الوزان عن خلاد.
# *ابن شبيب روى عن رجلين:
# الجمال عن الحلواني عن هشام؛ إلا أنه اشتهر عنه بأحمد الرازي والفضل عن
~~الحلواني عن قالون عن ابن وردان.
# *الحنبلي روى عن رجلين:
# هبة الله بن جعفر عن أبيه عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان، وهبة الله
~~بن جعفر عن المعدل عن ابن وهب عن روح.
# *الحمامي روى عن اثنين وعشرين رجلا:
# النقاش عن ابن أبي مهران عن الحلواني عن قالون، وهبة الله عن PageV01P265
~~الأصبهاني عن أصحابه عن ورش، والنقاش عن أبي ربيعة عن البزي، وأبي طاهر
~~وأبي عيسى بكار بن أحمد وأبي بكر الجلا ثلاثتهم عن ابن مجاهد عن أبي
~~الزعراء عن الدوري، وزيد عن ابن فرح عن الدوري، وزيد عن الداجوني عن أصحابه
~~عن هشام، والنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان، وبكار عن الصواف عن أبي حمدون عن
~~يحيى عن أبي بكر، وابن خليع عن العليمي عن أبي بكر، وأبي طاهر عن الأشناني ms55
~~عن عبيد عن حفص، والولي عن الفيل عن عمرو عن حفص، وأبي الحسن عن زرعان عن
~~عمرو عن حفص، وابن مقسم عن إدريس عن خلف، وبكار عن الصواف عن الوزان عن
~~خلاد، وعبد الواحد عن الطبري عن الطلحي عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري
~~عن محمد ابن يحيى عن أبي الحارث، وأبي طاهر عن ابن مجاهد عن ثعلب عن سلمة
~~عن أبي الحارث، وابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير عن الدوري، وهبة الله عن
~~أبيه عن الحلواني عن قالون عن ابن وردان، والنخاس عن التمار عن رويس.
# أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن سليمان النخاس روى عن رجلين: أبي عيسى
~~بكار بن أحمد عن الصواف عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، والتمار عن رويس.
# *أبو الطيب روى عن رجلين:
PageV01P266
# التمار عن رويس، والزبيري عن روح؛ إلا أنه اشتهر عنه بغلام ابن شنبوذ.
# *الجوهري روى عن ثلاثة رجال:
# التمار عن رويس، وابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، والزبيري عن روح؛
~~إلا أنه اشتهر عنهما بابن حبشان.
# ابن أبي عمر روى عن أربعة رجال: ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري،
~~والصواف عن الوزان عن خلاد، والقنطري عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث،
~~وإسحاق عن خلف في اختياره.
# *السوسنجردي روى عن سبعة رجال:
# ابن أبي عمر عن بن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري، وابن خليع عن العليمي
~~عن أبي بكر، وأبي الحسن القلانسي عن زرعان عن عمرو عن حفص، وابن أبي عمر عن
~~الصواف عن الوزان عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري عن محمد بن يحيى عن أبي
~~الحارث، وابن أبي هاشم عن أبي عثمان الضرير عن الدوري، وابن أبي عمر عن
~~إسحاق عن خلف في اختياره.
# *بكر ابن شاذان روى عن تسعة رجال:
# زيد عن ابن فرح عن الدوري، والنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان، وزيد عن
~~الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان، والصواف PageV01P267
~~عن أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر، ms56 وابن خليع عن العليمي عن أبي بكر (¬1)،
~~وأبي الحسن القلانسي عن زرعان عن عمرو عن حفص، وابن أبي عمر عن الصواف عن
~~الوزان عن خلاد، وابن أبي عمر عن القنطري عن محمد بن يحيى عن أبي الحارث،
~~وابن أبي (¬2) عمر عن إسحاق عن خلف في اختياره.
# جعفر بن محمد الذي روى عن الحلواني عن قالون هو غير جعفر ابن محمد الذي
~~روى عن الدوري عن الكسائي.
# أبو علي الحسن بن محمد بن الحباب الذي روى عن ابن بويان عن أبي حسان عن
~~أبي نشيط عن قالون غير ابن الحباب الذي روى عن البزي عن ابن كثير.
# الهاشمي الذي روى عن عبيد عن حفص هو غير الهاشمي الذي روى عن إسماعيل بن
~~جعفر عن (¬3) بن جماز.
# أبو بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن مقسم العطار البغدادي روى عن
~~رجلين: المعدل عن أبي الزعراء عن الدوري عن أبي عمرو، وإدريس عن خلف عن حمزة.
# وأما أبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب PageV01P268
~~بن مقسم العطار البغدادي الذي روى عن التمار عن رويس فهو ابن الأول.
# أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري البغدادي الذي روى عن خلاد مغاير لسائره.
# أبو العباس الفضل بن شاذان بن عيسى الرازي الذي روى عن الحلواني عن قالون
~~عن ابن وردان مغاير لسائره.
# وأما أبو القاسم بكر بن شاذان الذي روى عن ابن عمر عن إسحاق عن خلف في
~~اختياره فتقدم أنه روى عن تسعة رجال.
# كتبه جامعه شيخ مصطفى بن عبد الرحمن الأزميري.
# ****
PageV01P269 ms57