######OpenITI#


#META# iso: اربعون حديثا في فضل القران للحسيني

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# المحقق: محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب

#META# ndata: لقاء الع8ACF9548لخير عمت

#META# archive: 20

#META# comp: 1

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# bkid: 33541

#META# الكتاب: أربعون حديثا في فضل القرآن العظيم

#META# bkord: 7816

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أربعون حديثا في فضل القرآن العظيم ¶ المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه الحسيني التريمي الحضرمي (1162 ه) ¶ المحقق: محمد بن أبي بكر بن عبد الله باذيب ¶ الناشر: دار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (81)] ¶ الطبعة: الأولى 1426 ه - 2005 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# الناشر: دار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (81)]

#META# Lng: عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه الحسيني

#META# المؤلف: عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه الحسيني التريمي الحضرمي (1162 ه)

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# higrid: 1162

#META# idx: 1

#META# max: 75

#META# auth: عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه الحسيني

#META# cat: الأجزاء الحديثية

#META# authno: 3246

#META# authinf: عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه الحسيني التريمي الحضرمي (1162 ه) ¶ 

#META# bk: أربعون حديثا في فضل القرآن للحسيني

#META# الطبعة: الأولى 1426 ه - 2005 م

#META# ad: 1162

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-02

#META#Header#End#

### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي نزل القرآن العظيم، والفرقان القويم، وهدى به عباده إلى
~~الصراط المستقيم، وبين فيه كل شيء وفصله تفصيلا بغاية التوضيح والتقسيم،
~~وأوضح به جميع العلوم ومواضع التعلم والتعليم، ثم بينه بسنة نبيه الكريم،
~~سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أكمل صلاة وأفضل تسليم.
# وبعد؛ فهذه:
# ((أربعون حديثا في فضل القرآن))
# دعاني إلى جمعها من يعز علي من أهل الفضل، وجمعتها من كتب الحديث، ليس
~~فيها واه ولا موضوع، ووشحتها بتفسير الغريب، والله المستعان، وعليه
~~التكلان.
PageV01P027
### | AUTO الحديث الأول
# 1- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((القرآن أفضل من كل شيء دون الله، وفضل القرآن على سائر الكلام
~~كفضل الله على خلقه، فمن وقر القرآن فقد وقر الله، ومن لم يوقر القرآن فقد
~~استخف بحق الله. حرمة القرآن عند الله كحرمة الوالد على ولده.
# القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق، فمن شفع له القرآن شفع، ومن محل به القرآن
~~صدق، ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار.
PageV01P028
# حملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله، الملبسون نور الله، المتعلمون كلام
~~الله، من عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله.
# يقول الله: يا حملة كتاب الله، استجيبوا لله بتوقير كتاب الله يزدكم الله
~~حبا ويحببكم إلى خلقه.
# يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا، ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة،
~~ولمستمع آية من كتاب الله خير له من صبر ذهبا، وتالي آية من كتاب الله خير
~~له من ما تحت أديم السماء.
# وإن في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف PageV01P029
~~عند الله، ويشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر، وهي سورة يس)).
# رواه الحاكم في ((تاريخه))، ورواه أبو نصر في ((الإبانة))، عن عائشة رضي
~~الله عنها، وقال: ((هذا من أحسن الحديث وأغربه، وليس في إسناده إلا مقبول
~~ثقة))، ورواه الحكيم الترمذي، عن محمد الباقر، عن النبي صلى الله ms01 عليه وسلم .
PageV01P030
# [شرح الغريب]:
# ومعنى: ((شافع مشفع عند الله))؛ أي: شافع مقبول عند الله ما يرد.
# ومعنى: ((ماحل))؛ أي: خصيم مجادل.
# ((مصدق))؛ أي: إذا شهد لصاحبه أو شهد عليه.
# ومعنى: ((من جعله أمامه))؛ أي: اتبعه وعمل بما فيه.
# ومعنى: ((من جعله خلفه))؛ أي: أعرض عنه وخالفه.
# و((صبر)) في قوله: ((خير له من صبر ذهبا))؛ أي: من مثل (صبر) ذهبا، وهو:
~~جبل كبير باليمن يقال له: جبل صبر، وجبل صبير، بالياء المثناة بعد الموحدة،
~~وتركها.
### | AUTO الحديث الثاني
# 2- عن علي بن أبي طالب -أيضا- رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: ((ألا إنها ستكون فتنة))، قلت: ما المخرج منها يا رسول
~~الله؟ قال: ((كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم،
~~هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى PageV01P031
~~الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم، وهو
~~الصراط المستقيم.
# هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه
~~العلماء، ولا يخلق على كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه.
# هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: {إنا سمعنا قرآنا عجبا. يهدي
~~إلى الرشد فآمنا به}.
# من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعي إليه هدي إلى
~~صراط مستقيم)).
# رواه الترمذي، والدارمي.
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((هو الفصل))؛ أي: الفاصل بين الحق والباطل.
# ومعنى ((قصمه الله)): أهلكه الله.
# ومعنى (لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة)): أنه محفوظ PageV01P032
~~بحفظ الله، ومعلوم بالتواتر المتصل سلفا عن خلف في جميع حروفه، {لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه}.
# ومعنى ((لا تشبع منه العلماء)): أن من يفهم معانيه لا يشبع منه؛ لأن
~~الفهوم تتجدد فيه كل حين، والعلوم تتفجر منه بكل عين.
# وهو معنى ((لا يخلق على كثرة الرد))؛ أي: لا يزال جديدا كأنه يوم نزل
~~طريا، كأن سامعه لم يسمعه قبل من كثرة الرد، أي: ms02 الترديد، كلما أعاده قارئه
~~فهم منه معاني أخر غير التي فهمها قبل الإعادة، فكأنه غير خلق، والخلق
~~-بكسر اللام-: القديم العتيق.
# ومعنى: ((من عمل به أجر)): أن ألفاظه يؤجر فيه القارئ: كل حرب بعشر حسنات
~~وإن لم يعرف معناه، والله يضاعف لمن يشاء إلى سبعمئة ضعف، إلى أضعاف كثيرة.
### | AUTO الحديث الثالث
# 3- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن ثم رأى أن أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد
~~استصغر ما عظمه الله))، رواه الطبراني.
PageV01P033
# 4- ورواه الخطيب أيضا بلفظ: ((من قرأ القرآن فرأى أن من خلق الله أحدا أعطي
~~أفضل مما أعطي فقد صغر ما عظمه الله، وعظم ما صغره الله. لا ينبغي لحامل
~~القرآن أن يحد فيمن يحد، ولا يجهل فيمن يجهل، ولكن يعفو ويصفح لعز
~~القرآن))، انتهى.
# وسيأتي تفسير: ((يحد فيمن يحد)).
# ومعنى ذلك: أن القرآن أكبر كل نعمة على العبد إذا أوتيه، لما في بقية PageV01P034
~~أحاديث له: ((غنى لا فقر بعده))، وأنه: ((دواء من كل داء))، وأنه: ((شافع
~~مشفع))، وغير ذلك، فهو أكبر نعمة يؤتاها العبد.
### | AUTO الحديث الرابع
# 5- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((من قرأ القرآن فقام به آناء الليل والنهار، يحل حلاله، ويحرم حرامه، خلطه
~~الله بلحمه ودمه، وجعله رفيق السفرة الكرام البررة، وإذا كان يوم القيامة
~~كان له حجيجا، فيقول: يا رب، كل عامل يعمل في الدنيا يأخذ بعمله، إلا
~~فلانا، كان يقوم بي آناء الليل والنهار، فيحل حلالي، ويحرم حرامي، يا رب فأعطه.
# فيتوجه الله تاج الملك، ويكسوه من حلل الكرامة، ثم يقول: هل رضيت؟ فيقول:
~~يا رب، أرغب له في أفضل من هذا، فيعطيه الله عز وجل الملك بيمينه، والخلد
~~بشماله، ثم يقال له: هل رضيت؟ فيقول: نعم يا رب.
# ومن أخذه بعدما يدخل في السن، فأخذه وهو يتفلت منه، وهو لا يدعه، أعطاه
~~الله أجره مرتين)). رواه البيهقي في ms03 ((الشعب)).
# 6- وروى أيضا هو والطبراني، عن معاذ بن جبل رضي الله PageV01P035
~~عنه، بلفظ: ((من قرأ القرآن وعمل بما فيه ومات في الجماعة بعثه الله يوم
~~القيامة مع السفرة الكرام والحكام البررة.
# ومن قرأ القرآن وهو يتفلت منه لا يدعه، فله أجره مرتين.
# ومن كان حريصا عليه ولا يستطيعه، ولا يدعه، بعثه الله يوم القيامة مع
~~أشراف أهله، وفضلوا على الخلائق كما فضلت النسور على سائر الطير، وكما فضلت
~~عين في مرج على ما حولها، ثم ينادي مناد: أين الذين كانوا لا تلهيهم رعية
~~الأنعام عن تلاوة كتابي؟ فيقومون، فيلبس أحدهم تاج الكرامة، ويعطى الفوز
~~بيمينه، والخلد بشماله. فإن كان أبواه مسلمين كسيا حلة خيرا من الدنيا وما
~~فيها، فيقولون: أنى هذه؟ فيقال: بما كان ولدكما يقرأ القرآن))، انتهى.
# [شرح الغريب]:
# ومعنى قوله: ((حجيجا))؛ أي: محاجا له، ومجادلا عنه.
PageV01P036
# ومعنى: ((آناء الليل والنهار)): ساعتهما.
# وقوله: ((مع السفرة))، أي: رسل الله من بني آدم والملائكة. والسفير:
~~الواسطة، فهم وسائط بين الله وخلقه.
# و((التاج)): شيء يلبسه ملوك العجم، وقد تلبسه العروس.
# ومعنى: ((يتفلت عليه))؛ أي: هو عليه شاق.
# ومعنى: ((ولا يستطيعه ولا يدعه))؛ أي: يتركه.
# ((بعثه الله مع أشراف أهله))، أي: أهل القرآن.
# وفضل النسور على الطير: بالقوة، وطول العمر، وغير ذلك.
# و((المرج)): الأرض الواسعة، ذات النبات والأشجار.
# ومعنى ((أنى هذه؟)): من أين هذه؟ والله أعلم.
### | AUTO الحديث الخامس
# 7- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((من قرأ ثلث القرآن فقد أعطي ثلث النبوة، ومن قرأ نصف القرآن فقد أعطي نصف
~~النبوة، ومن قرأ ثلثيه فقد أعطي ثلثي النبوة، ومن قرأ القرآن كله فقد أعطي
~~النبوة كلها، غير أنه لا يوحى إليه، ويقال له يوم القيامة: اقرأ وارق فيقرأ
~~ويرقى بكل آية درجة، حتى ينجز ما معه من القرآن، ثم يقال: اقبض، فيقبض، ثم
~~يقال له: هل تدري ما في يديك؟ فإذا في يده اليمنى الخلد، وفي الأخرى
~~النعيم)). رواه البيهقي، وابن عساكر.
PageV01P037
# 8- وروى أحمد، من ms04 حديث معاذ بن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن في سبيل الله كتب مع الصديقين والشهداء
~~والصالحين، وحسن أولئك رفيقا)).
# 9- وروى الطبراني ومحمد بن نصر، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن فكأنما
~~استدرجت النبوة بين جنبيه، غير أنه لا يوحى إليه، ومن قرأ القرآن فرأى أن
~~أحدا أعطي أفضل مما أعطي فقد عظم ما صغر الله، وصغر ما عظم الله، وليس
~~ينبغي لحامل القرآن أن يسفه فيمن يسفه، أو يغضب فيمن يغضب، أو يحتد فيمن
~~يحتد، ولكن يعفو ويصفح لفضل القرآن))، انتهى.
# وقد مر -في الحديث الثالث- بلفظ: ((يحد))، وهو بمعنى ((يحتد)): من الحدة،
~~وهو: نوع من الغضب.
# 10- وروى الرافعي، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال: ((إذا قرأ الرجل القرآن، واحتشى من أحاديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وكانت PageV01P038
~~هناك غريزة، كان خليفة من خلفاء الأنبياء)).
### | AUTO الحديث السادس
# 11- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((من قرأ القرآن فحفظه واستظهره، وأحل حلاله وحرم حرامه، أدخله الله
~~الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار)). رواه الترمذي،
~~والبيهقي، وابن عساكر.
PageV01P039
# ورواه الخطيب، عن عائشة رضي الله عنها.
### | AUTO الحديث السابع
# 12- عن سعيد بن سليم، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من
~~شفيع أفضل منزلة عند الله يوم القيامة من القرآن، لا نبي ولا ملك ولا
~~غيره)).
# 13- وروى الطبراني، عن ابن مسعود رضي الله عنه: ((القرآن شافع مشفع،
~~وماحل مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن PageV01P040
~~جعله خلف ظهره ساقه إلى النار)).
# 14- وروى مسلم، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ((اقرأوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأوا
~~الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان ms05 يوم القيامة كأنهما غمامتان أو
~~غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، يحاجان عن أصحابهما، اقرأوا سورة
~~البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة)).
# [شرح الغريب]:
# وقوله: ((الزهراوين))، تأنيث الأزهر، وهو: المضيء.
# وقوله: ((غمامتان))؛ الغمامة: السحابة.
# و((الغياية)) كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه من سحابة أو غيرها.
# و((الفرقان)) -بفتح الفاء- من الطير: القطعتان.
# و((الصواف)): الباسطة أجنحتها، تفضل ببعضها بعضا، جمع صافة، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الثامن
# 15- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أهل
~~القرآن هم أهل الله وخاصته)). رواه النسائي، وابن ماجه، والحاكم.
PageV01P041
# 16- ورواه الخطيب بلفظ: ((آل القرآن آل الله)). انتهى.
PageV01P042
# 17- وروى الطبراني، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((حملة
~~القرآن عرفاء أهل الجنة)).
# [شرح الغريب]:
# و((العرفاء)): الرؤساء.
# و((الآل)) و((الأهل)) بمعنى، وفي (آل) معنى التعظيم.
### | AUTO الحديث التاسع
# 18- عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)). رواه البخاري.
PageV01P043
# 19- وفي رواية لابن عساكر: ((أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه)).
### | AUTO الحديث العاشر
# 20- عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن)). رواه أبو نعيم.
# 21- ورواه أبو نصر، عن أنس بلفظ: ((أفضل العبادة قراءة القرآن)). انتهى.
PageV01P044
# وإنما كان أفضل العبادة لأنه ذكر، وعلم، وحفظ، وغير ذلك.
### | AUTO الحديث الحادي عشر
# 22- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار))، رواه الإمام أحمد وغيره.
# والإهاب -بكسر الهمزة-: الجلد مطلقا، وقيل: خاص بغير المدبوغ.
# 23- ورواه الطبراني، عن عصمة بن مالك، بلفظ: ((لو جمع القرآن في إهاب ما
~~أحرقته النار)).
PageV01P045
# 24- ورواه أيضا، عن سهل بن سعد: ((لو كان في إهاب ما مسته النار)).
# [شرح الغريب]:
# قال أبو عبيد: ((المراد بالإهاب: قلب المؤمن، وجوفه الذي قد وعى
~~القرآن))، وقال غيره: ((معناه: أن من جمع القرآن ثم دخل النار ms06 فهو شر من
~~الخنزير)).
# وقال ابن الأنباري في معناه: ((إن النار لا تبطله، وتقلعه من الأسماع
~~التي قد وعته، والأفهام التي حصلته)). كقوله في الحديث الآخر: ((وأنزلت
~~عليك كتابا لا يغسله الماء))، أي: يبطله، ولا يقلعه من أوعيته القلبية PageV01P046
~~والقالبية؛ لأنه -وإن غسله في الظاهر- لا يغسله بالقلع من القلوب والألسن.
### | AUTO الحديث الثاني عشر
# 25- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((إن الله عز وجل قرأ {طه} و{يس} قبل أن يخلق الخلق بألف عام، فلما سمعت
~~الملائكة القرآن قالت: طوبى لأمة تنزل عليهم هذا، وطوبى لأجواف تحمل هذا،
~~وطوبى لألسنة تنطق بهذا)). رواه الدارمي، وابن أبي عاصم، وابن خزيمة.
# 26- ورواه الخطيب والديلمي عن أنس بلفظ: ((قبل أن يخلق آدم بألفي عام))، انتهى.
PageV01P047
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((طوبى)): من الطيب، أي: طابت أحوالهم. وقيل: هو اسم للجنة، وقيل:
~~شجرة بها. والله أعلم.
### | AUTO الحديث الثالث عشر
# 27- عن أبي سعيد سعد بن مالك الخدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((يقول الرب تبارك وتعالى: من شغله القرآن عن
~~ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر
~~الكلام كفضل الله على خلقه)). رواه الترمذي، والدارمي، والبيهقي.
# 28- ورواه ابن شاهين بلفظ: ((من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسألتي
~~أعطيته أفضل ثواب الشاكرين)). انتهى.
PageV01P048
### | AUTO الحديث الرابع عشر
# 29- عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ونحن في الصفة، فقال: ((أيكم يحب أن يغدو كل يوم إلى بطحان أو
~~العقيق فيأتي بناقتين كومائين من غير إثم ولا قطيعة رحم؟))، فقلنا: يا رسول
~~الله، كلنا نحب ذلك، قال: ((أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيتعلم، أو يقرأ
~~آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له
~~من أربع، ومن أعدادهن من الإبل؟))، رواه مسلم.
# 30- وفي رواية له أيضا، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ms07 قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((أيحب أحدكم إذا رجع إلى أهله أن يجد ثلاث خلفات
~~عظام سمان؟))، قلنا: نعم، قال: ((فثلاث آيات يقرأهن أحدكم في صلاته خير له
~~من ثلاث خلفات عظام سمان))، انتهى.
# [شرح الغريب]:
# قوله: ((ونحن في الصفة)): وهو موضع في مؤخر المسجد يظلل عليه بالجريد
~~وسعف النخل، يجتمع فيه فقراء المهاجرين ممن لا بيت لهم.
# و((بطحان))، و((العقيق)): كل منهما فرادى: من أودية المدينة، على ميلين
~~أو ثلاثة منها، بهما تباع الإبل.
# و((الكوماء)) من النوق: العظيمة السنام العالي، وهو بفتح الكاف.
# وقوله: ((من أعدادهن من الإبل))، أي: الأربع خير من أربع نوق، ومن
~~أعدادهن من الإبل.
PageV01P049
# قوله: ((من غير إثم ولا قطيعة رحم))، أي: حلال، لا بسرقة، ولا غصب، ولا غير ذلك.
# وقوله: ((خلفات))، بفتح الخاء وكسر اللام، وهي: الملاقيح التي في بطونها
~~أولادها من الإبل.
### | AUTO الحديث الخامس عشر
# 31- عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((لا حسد إلا على اثنين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقرأ
~~به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل
~~والنهار)). رواه البخاري ومسلم.
# 32- وفي رواية للبخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((لا حسد إلا في
~~اثنين: رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار، فسمعه جار
~~له فقال: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل! ورجل آتاه الله
~~مالا فهو يهلكه في الحق، فقال رجل: ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل
~~ما يعمل)).
# 33- ورواه محمد بن نصر، عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: ((أعطاه الله
~~مالا، فأنفقه في سبيل الله)).
# 34- ورواه أبو نعيم، عن ابن عمرو بلفظ: ((رجل آتاه الله مالا، PageV01P050
~~فصرفه في سبيل الخيرات))، انتهى.
# [شرح الغريب]:
# والمراد بالحسد هنا: الغبطة، وهي محمودة. وهو: أن يتمنى أن يعطى مثل ما
~~أعطي المغبوط، وليس المراد: الحسد الحرام المذموم، وهو: أن يتمنى زوال نعمة
~~المحسود، ms08 وقعت أم لا، والله أعلم.
### | AUTO الحديث السادس عشر
# 35- عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة،
~~ولا يستطيعها البطلة.
# تعلموا سورة البقرة وآل عمران، فإنهما الزهراوان، تظلان صاحبهما يوم
~~القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف.
# وإن القرآن يكفي صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب،
~~فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك
~~في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل ناظر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء
~~كل تجارة لي، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج
~~الوقار، ويلبس والده حلتين لا يقوم بهما الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟
~~فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو
~~في صعود ما دام يقرأ، هذا كان أو ترتيلا)). رواه الإمام أحمد، والبيهقي،
~~والحاكم في ((المستدرك)).
PageV01P051
# [شرح الغريب]:
# قوله: ((كالرجل الشاحب))؛ بالحاء المهملة: المتغير اللون، من سفر، وجوع،
~~وغيرهما.
PageV01P052
# وقوله: ((هذا))، بفتح الهاء وتشديد الذال المعجمة، وهو: الإسراع بالقراءة.
# و((الترتيل)): التأني فيها، والله أعلم.
### | AUTO الحديث السابع عشر
# 36- عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري معا رضي الله عنهما قالا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((ثلاثة يوم القيامة على كثيب من مسك أسود، لا
~~يهولهم الفزع، ولا ينالهم الحساب حتى يفرغ الله ما بين الناس: رجل قرأ
~~القرآن ابتغاء وجه الله عز وجل، وأم به قوما وهم به راضون، ورجل أذن في
~~مسجد دعاء إلى الله ابتغاء وجه الله؛ ورجل مملوك ابتلي بالرق في الدنيا،
~~فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة)). رواه البيهقي والسجزي في ((الإبانة))،
~~والخطيب.
# [شرح الغريب]:
# و((المسك الأسود))، ويقال: ((الأذفر))، وهو: الذي غلب سواده، أحسن أنواع
~~المسك، والله أعلم.
PageV01P053
### | AUTO الحديث الثامن عشر
# 37- عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((ما من مسلم يأخذ مضجعه ms09 ويقرأ سورة من كتاب الله تعالى، إلا وكل الله به
~~ملكا، فلا يقربه شيء يؤذيه حتى يهب من نومه)). رواه الإمام أحمد والترمذي.
# 38- وروى ابن عساكر، عن شداد أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((إذا أخذ أحدكم مضجعه ليرقد فليقرأ بأم الكتاب وسورة، فإن الله يوكل به
~~ملكا يهب معه إذا هب)).
# 39- وروى أبو داود، والترمذي، والطبراني، عن فروة بن نوفل قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا أخذت مضجعك من الليل فاقرأ: {قل يا أيها
~~الكافرون}، ثم نم على خاتمتها، فإنها براءة من الشرك)).
PageV01P054
# 40- وروى ابن السني، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر، فإن مت مت شهيدا)).
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((أخذ مضجعه)): إذا قصد أن ينام في موضع.
# ومعنى ((هب من نومه)): انتبه من نومه.
### | AUTO الحديث التاسع عشر
# 41- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن
~~البيت الذي يقرأ فيه القرآن يكثر خيره، والبيت الذي لا يقرأ فيه القرآن يقل
~~خيره)). رواه البزار.
PageV01P055
# 42- وروى البيهقي، عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: (([البيت] الذي يقرأ فيه
~~القرآن يتراءى لأهل السماء كما يتراءى النجوم لأهل الأرض)).
# 43- وروى ابن أبي شيبة، ومحمد بن نصر، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((البيت إذا قرئ فيه القرآن حضرته الملائكة،
~~وتنكبت عنه الشياطين، واتسع على أهله، وكثر خيره، وقل شره.
# وإن البيت إذا لم يقرأ فيه القرآن حضرته الشياطين، وتنكبت عنه الملائكة،
~~وضاق على أهله، وقل خيره، وكثر شره)). انتهى.
PageV01P056
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((تنكبت)): مالت.
### | AUTO الحديث العشرون
# 44- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة: طعمها طيب وريحها طيب،
~~ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة: طعمها طيب ولا ريح لها.
# ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل ms10 الريحانة: ريحها طيب وطعمها مر، ومثل
~~الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة: طعمها مر ولا ريح لها))، رواه
~~البخاري ومسلم.
# 45- وروى الترمذي، والحاكم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت
~~الخرب)). انتهى.
PageV01P057
# [شرح الغريب]:
# و((الأترجة)) -بضم الهمزة والراء، ويقال: أترنجة بزيادة نون ساكنة قبل
~~الجيم-: نوع من الفواكه، وهي من أفضل الثمار، لكبر جرمها وحسن منظرها وطيب
~~طعمها ولين ملمسها. ولونها أصفر تسر الناظرين، .. .. (¬1) اللذة، ثم طيب
~~النكهة، ودباغ المعدة، وقوة الهضم، ومنافعها كثيرة.
# و((الخرب)) بفتح الخاء المعجمة وكسر الراء المهملة: الخارب، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الحادي والعشرين
# 46- عن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((إن هذا القرآن سبب: طرفه بيد الله وطرفه بيدكم، فتمسكوا به، فإنكم
~~لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبدا))، رواه ابن أبي شيبة.
# 47- ورواه ابن أبي شيبة وابن حبان، عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إني تارك فيكم كتاب الله، هو حبل الله،
~~ومن اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على الضلالة)).
PageV01P058
# 48- وروى الطبراني، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من تعلم كتاب الله ثم اتبع ما فيه، هداه الله به من
~~الضلالة، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب)). انتهى.
# [شرح الغريب]:
# و((السبب)): الحبل الذي يتوصل به إلى الماء ونحوه.
### | AUTO الحديث الثاني والعشرون
# 49- عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه))، يعني: القرآن. رواه
~~الحاكم.
# 50- وروى ابن ماجه، عن أبي ذر أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((لأن تغدو فتتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مئة ركعة)).
# 51- وروى البيهقي، عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: قال رسول الله ms11
~~صلى الله عليه وسلم : ((أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن)).
PageV01P059
# 52- وروى البيهقي، والدارقطني، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءة القرآن في
~~غير الصلاة، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير،
~~والتسبيح أفضل من الصدقة، والصدقة أفضل من الصوم، والصوم جنة من النار)). انتهى.
# [شرح الغريب]:
# قوله: ((بشيء أفضل مما خرج منه)): المراد أفضل مما ظهر عنده، كمن ابتدأ
~~الخروج، وهو الظهور.
# وقوله: ((الصوم جنة))، أي: وقاية من النار، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الثالث والعشرون
# 53- عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ((من قرأ حرفا من القرآن كتب له به حسنة، لا أقول: {الم. ذلك
~~الكتاب .. .. } حرف، ولكن الألف حرف، واللام والميم والذال))، رواه
~~الطبراني وابن أبي شيبة.
PageV01P060
# 54- ورواه الترمذي، والدارمي، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة،
~~والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: {الم} حرف، ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.
# 55- وروى الديلمي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((من قرأ القرآن كتب له بكل حرف عشر حسنات، من سمع القرآن كتب له
~~بكل حرف حسنة، وحشر في جملة من يقرأ ويرقى)).
# 56- وروى الديلمي، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((من قرأ القرآن في صلاة قائما كان له بكل حرف مئة حسنة، ومن قرأه
~~قاعدا كان له بكل حرف خمسون حسنة، ومن قرأه في غير الصلاة كان له بكل حرف
~~عشر حسنات، ومن استمع إلى كتاب الله كان له بكل حرف حسنة)).
PageV01P061
# 57- وروى أحمد، والترمذي، وأبو داود، والنسائي، عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((يقال
~~لصاحب القرآن يوم القيامة: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل ms12 في الدنيا، فإن
~~منزلتك عند آخر آية تقرأها)).
PageV01P062
# 58- وروى الحاكم في ((تاريخه))، والبيهقي، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فمن
~~دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة)). انتهى.
### | AUTO الحديث الرابع والعشرون
# 59- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((تعلموا القرآن فاقرأوه، فإن مثل القرآن لمن تعلم فقرأ وقام به، كمثل جراب
~~محشو مسكا يفوح ريحه كل مكان، ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب
~~أوكي على مسك)). رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
# 60- وروى أبو نعيم، والديلمي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((مثل القرآن ومثل الناس كمثل الأرض
~~والغيث، بينما الأرض هامدة ميتة إذ أرسل الله عليها بالغيث فاهتزت، ثم يرسل
~~الوبل فتهتز وتربو، ثم لا يزال يرسل الأودية حتى تبذر وتنبت وتزهو نباتها،
~~ويخرج الله ما فيها من زينتها ومعايش الناس والبهائم، وكذلك فعل هذا القرآن
~~بالناس)).
PageV01P063
### | AUTO الحديث الخامس والعشرون
# 61- عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من جمع القرآن كانت له عند الله دعوة مستجابة، إن شاء
~~عجلها له في الدنيا، وإن شاء أخرها له في الآخرة)).
# 62- وروى الديلمي، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((لحامل القرآن دعوة مستجابة)).
# 63- وروى الخطيب، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((إن لصاحب القرآن عند كل ختمة دعوة مستجابة، وشجرة في الجنة، لو أن
~~غرابا طار من أصلها لم ينته إلى فرعها حتى يدركه الهرم)).
PageV01P064
# 64- وروى ابن مردويه، عن جابر أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة، فإن شاء صاحبها تعجلها
~~في الدنيا، وإن شاء أخرها إلى الآخرة)).
### | AUTO الحديث السادس والعشرون
# 65- عن ms13 عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((القرآن ألف ألف حرف، وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابرا محتسبا
~~فله بكل حرف زوجة من الحور العين)). رواه الطبراني، وابن مردويه، والسجزي.
PageV01P065
# 66- وروى أبو نعيم، عن الحكم بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((القرآن صعب مستصعب على من كرهه، ميسر على من تبعه، وهو الحكمة. وحديثي
~~صعب مستصعب، وهو الحكم، فمن استمسك بحديثي وفهمه وحفظه جاء مع القرآن، ومن
~~تهاون بالقرآن وحديثي خسر الدنيا والآخرة)).
# 67- وروى أبو نعيم، عن ابن عباس رضي الله عنهما: القرآن ذو وجوه، فاحملوه
~~على أحسن وجوهه.
# 68- وروى ابن حبان، والطبراني، وأبو نصر السجزي، عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أنزل القرآن على سبعة أحرف،
~~لكل حرف منها ظهر وبطن، ولكل حرف حد، ولكل حد مطلع)). انتهى.
# [شرح الغريب]:
# وقوله: ((لكل حرف منها ظهر وبطن))، أي: علم ظاهر يوجد من ظاهر اللفظ،
~~وباطن، أي: علم باطن من العلوم التي لا يفهمها إلا الآحاد العارفون. ولكل
~~حرف إلى نهاية لكل من البطن والظهر.
# ((ولكل حد مطلع))، بضم الميم، وتشديد الطاء المهملة، أي: موضع PageV01P066
~~يصعد إليه من معرفة علمه، أي: يفهم ما يفهمه الذكي الألمعي، أو العارف، أو
~~الثواب، أو العقاب الأخروي. والمراد: أن كل حرف من القرآن يتفجر منه أنواع
~~العلوم: الظاهرة، والباطنة.
### | AUTO الحديث السابع والعشرون
# 69- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((من قرأ القرآن فأعرب في قراءته، كان له بكل حرف منه عشرون حسنة، ومن قرأه
~~بغير إعراب كان له بكل حرف عشر حسنات)). رواه البيهقي.
# 70- وروى أبو نعيم، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن بإعراب فله أجر شهيد)).
# 71- وروى ابن الأنباري، عن ابن عمر أيضا -رضي الله عنهما- قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من ms14 قرأ القرآن فلم يعربه وكل به ملك يكتبه له
~~كما أنزل بكل حرف عشر حسنات، فإن أعرب بعضه ولم يعرب بعضه وكل به PageV01P067
~~ملكان يكتبان له بكل حرف عشرين حسنة، فإن أعربه وكل به أربعة أملاك يكتبون
~~له بكل حرف سبعين حسنة)).
# 72- وروى الطبراني، والحاكم، والبيهقي، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه)).
# 73- وفي رواية للبيهقي: ((أعربوا، وابتغوا غرائبه -وغرائبه: فرائضه
~~وحدوده- فإن القرآن نزل على خمسة أوجه: حلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه،
~~وأمثال. فاعملوا بالحلال، واجتنبوا الحرام، واتبعوا PageV01P068
~~المحكم، وآمنوا بالمتشابه، واعتبروا بالأمثال)) انتهى.
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((أعربه)): بينه، وبين حروفه، والإعراب: البيان.
# ومعنى ((لم يعربه)): لم يبينه لعجزه، لا لتقصيره في تعلمه، وقد مر في
~~الحديث الرابع ما يشير إلى ذلك.
# 74- وروى الإمام أحمد، وابن أبي شيبة، والترمذي، عن عائشة رضي الله عنها
~~قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به
~~مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأه وهو عليه شاق له أجران)).
### | AUTO الحديث الثامن والعشرون
# 75- عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل العشق وأهل
~~الكتابين، وسيجيء أقوام من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية
~~والنوح، PageV01P069
~~لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم، وقلوب الذين يعجبهم شأنهم)). رواه
~~البيهقي، وابن عدي، ورزين.
# 76- وروى الدارمي، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: ((حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد
~~القرآن حسنا)).
# 77- وروى أبو داود، والبيهقي، عن جابر رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ونحن نقرأ القرآن وفينا الأعرابي والعجمي، فقال:
~~((اقرأوا، فكل حسن، وسيجيء أقوام يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا
~~يتأجلونه)). انتهى.
PageV01P070
# فتحسين القرآن بالصوت الحسن وتقويمه مطلوب بما لا يخرجه من لحون العرب، وهو
~~لغتهم، بالمد في غير محله، وتقطيع الكلمات وغير ذلك، فإن ذلك ms15 حرام، وهو من
~~لحون الشعر، والقرآن منزه عنه، فإنه قرآن عربي مبين.
# [شرح الغريب]:
# و((القدح)) -بكسر القاف وسكون الدال المهمة، آخره مهملة أيضا-: السهم،
~~والله أعلم.
### | AUTO الحديث التاسع والعشرون
# 78- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد إذا مسه الماء))، قيل: يا رسول الله،
~~وما جلاؤها؟ قال: ((كثرة ذكر الموت، وقراءة القرآن)). رواه البيهقي.
PageV01P071
# 79- وروى أبو نعيم، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((القرآن هو الدواء)).
# 80- وروى ابن قانع عن رجاء الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه، وبما
~~مدح الله به نفسه: {الحمد لله}، و{قل هو الله أحد}، فمن لم يشفه القرآن فلا
~~شفاه الله)). انتهى.
PageV01P072
# فالقرآن شفاء للقلوب وللأبدان، قال الله تعالى: {وشفاء لما في الصدور وهدى
~~ورحمة للمؤمنين}، {وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة}، وذلك على قدر قوة
~~إيمان القارئ والمستشفي، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الثلاثون
# 81- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((ما أذن الله لشيء إذنه لحسن الصوت بالقرآن)). رواه البخاري ومسلم.
# ومعناه: ما استمع لشيء كاستماعه لذلك، كناية عن تقرير ذلك وإجزال ثوابه.
# 82- وفي رواية: ((ما أذن لشيء إذنه لنبي حسن الصوت)).
# 83- وروى البخاري، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((ليس منا من لم يتغن بالقرآن)). انتهى.
# فقيل: أراد من الاستغناء، وقيل: أراد به الترنم بلحون العرب، وهو الأصح،
~~والله أعلم.
PageV01P073
### | AUTO الحديث الحادي والثلاثون
# 84- عن أوس بن أبي أوس الثقفي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ((قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة، وقراءته في
~~المصحف يضاعف على ذلك إلى ألفي درجة)). رواه الطبراني، والبيهقي، وابن عدي.
# 85- ورواه ابن مردويه أيضا بلفظ: ((قراءتك نظرا يضاعف ms16 على قراءتك ظاهرا،
~~كفضل المكتوبة على النافلة)).
# 86- وروى البيهقي، وابن عدي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
PageV01P074
# ((من قرأ القرآن في المصحف كتب له ألفا حسنة، ومن قرأه في غير المصحف فألف
~~حسنة)).
# 87- وروى ابن النجار، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ((من قرأ القرآن نظرا متع ببصره)). انتهى.
# قال العلماء: في القراءة في المصحف أعمال كثيرة، كحمل المصحف، وعمل البصر
~~في النظر، وتوقيره، وغير ذلك، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الثاني والثلاثون
# 88- عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري معا، رضي الله عنهما قالا: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطار،
~~والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربكم عز وجل:
~~اقرأ وارق، لكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية معه، يقول الله عز وجل
~~للعبد: اقبض، فيقبض، فيقول العبد: يا رب، أنت أعلم، فيقول: بهذه الخلد،
~~وبهذه النعيم)). رواه الطبراني.
PageV01P075
# 89- وروى الديلمي، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ((من قرأ في ليلة مئتي آية كتب من القانتين)).
# 90- وفي رواية له، عن ابن عباس رضي الله عنهما: ((من قرأ ثلاثمئة آية
~~..)) إلى آخره.
# 91- ورواه الإمام أحمد والنسائي، عن تميم الداري رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ مئة آية في كل ليلة كتب له قنوت
~~ليلة)).
# 92- وروى الطبراني والدارمي، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:
PageV01P076
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ عشر آيات لم يكتب من
~~الغافلين، ومن قرأ مئة آية كتب له قنوت ليلة، ومن قرأ مائتي آية كتب من
~~القانتين، ومن قرأ أربعمئة آية كتب من العابدين، ومن قرأ خمسمئة آية كتب من
~~الحافظين، ومن قرأ ستمئة آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثمانمئة آية كتب من
~~المخبتين، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار، والقنطار ألف ومائتا أوقية،
~~الأوقية ms17 خير مما بين السماء والأرض -أو قال: مما طلعت عليه الشمس- ومن قرأ
~~ألفي آية كان من الموجبين))، انتهى. والروايات في ذلك متنوعة.
# [شرح الغريب]:
# وقوله: ((المخبتين))، جمع مخبت: وهو المنيب الراجع إلى الله.
# وقوله: ((الموجبين))، جمع موجب: وهو الذي أوجب له المغفرة والكرامة.
### | AUTO الحديث الثالث والثلاثون
# 93- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ((من قرأ في ليلة مئة آية لم يحاجه القرآن)). رواه محمد بن نصر.
# 94- وفي رواية له، عن الحسن مرسلا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((من قرأ مئة آية في ليلة لم يحاجه القرآن، ومن قرأ مئتي آية كتب له قنوت PageV01P077
~~ليلة، ومن قرأ خمسمئة آية إلى ألف آية أصبح وله قنطار في الجنة، وهو دية
~~أحدكم، وإن أصفر البيوت من الخير بيت لا يقرأ فيه القرآن)).
# 95- وروى أبو نعيم، عن المقدام بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ مئتي آية فقد أكبر)).
# 96- وروى البيهقي، عن ابن عمرو رضي الله عنهما أيضا قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ آية من كتاب الله كان له درجة في الجنة،
~~ومصباح ونور)). انتهى.
PageV01P078
# [شرح الغريب]:
# ومعنى: ((لم يحاجه القرآن)): لم يكن حجة عليه.
# وقوله: ((أصفر بيت من الخير))؛ أي: أخلى، والصفر: الخلي.
# وقوله: ((فقد أكبر))؛ أي: أتى بأمر كبير عند الله تعالى.
### | AUTO الحديث الرابع والثلاثون
# 97- .. .. (¬1) الحمصي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ
~~القرآن كان حقا على الله أن لا يطعمه النار، ما لم يغل به، ما لم يأكل به،
~~ما لم يراء به، ما لم يدعه إلى غيره))، رواه الديلمي.
# 98- وروى الترمذي، ومحمد بن نصر، والطبراني، عن عمران بن حصين رضي الله
~~عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن فليسأل الله
~~به، فإنه سيجيء أقوام يسألون به الناس)).
PageV01P079
# 99- وروى أبو الشيخ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ms18 قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن وتفقه في الدين، ثم أتى صاحب سلطان طمعا
~~لما في يديه، طبع الله على قلبه، وعذب كل يوم بلونين من العذاب، لم يعذب به
~~قبل ذلك)).
# 100- وروى الحاكم في ((تاريخه))، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: ((من قرأ
~~القرآن وتفقه في الدين، ثم أتى صاحب سلطان طمعا لما في يديه خاض بقدر خطاه
~~في جهنم)). انتهى.
# [شرح الغريب]:
# وقوله: ((لم يغل)): من الغلول، وهو سرقة الغنيمة.
PageV01P080
# ومعنى: ((ما لم يدعه إلى غيره))، أي: يهجر القرآن ويشتغل بغيره عنه. وقد
~~قال الله تعالى: {إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}، والله أعلم.
### | AUTO الحديث الخامس والثلاثون
# 101- عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من
~~قرأ ألف آية لقي الله وهو ضاحك في وجهه))، قيل: يا رسول الله، ومن يقوى على
~~قراءة ألف آية؟ فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم {ألهاكم التكاثر .. .. } إلى
~~آخرها، ثم قال: ((والذي بعثني بالحق، ونفسي بيده، إنها لتعدل ألف آية)).
~~رواه الخطيب بمعناه.
# 102- وروى الطبراني، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من تلا آية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة PageV01P081
~~تضحك في وجهه)). انتهى.
# والضحك من الله سبحانه وتعالى مجاز عن كمال الرضا، وكذلك من الآية.
### | AUTO الحديث السادس والثلاثون
# 103- عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((القرآن هو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم)). رواه
~~البيهقي.
# 104- وروى البخاري في ((تاريخه))، عن بعض الصحابة رضي الله عنه قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((القرآن كله صواب)).
PageV01P082
# 105- وروى أبو نعيم، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض
~~وما فيهن)).
# 106- وروى أبو نعيم أيضا، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((القرآن كلام ms19 الله عز وجل، فليجل صاحب القرآن ربه عن
~~إتيان محارمه)). انتهى.
# [شرح الغريب]:
# ومعنى ((فليجل)): فليعظم ربه.
# ((والمحارم)): المعاصي التي حرمها الله.
### | AUTO الحديث السابع والثلاثون
# 107- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما، ويضع به آخرين)). رواه مسلم.
PageV01P083
# 108- وروى أبو نعيم، والديلمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله
~~عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((حملة القرآن أولياء الله،
~~فمن عاداهم فقد عادى الله، ومن والاهم فقد والى الله)).
# 109- وروى ابن النجار، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة،
~~والأنبياء سادة أهل الجنة)).
PageV01P084
# 110- وروى الحاكم في ((تاريخه))، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((حملة القرآن هم المعلمون كلام الله، المتلبسون بنور
~~الله، من والاهم فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله)).
### | AUTO الحديث الثامن والثلاثون
# 111- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~((أفضل الأعمال الحال المرتحل، صاحب القرآن، يضرب من أوله حتى يبلغ PageV01P085
~~آخره، ومن آخره حتى يبلغ أوله، كلما حل ارتحل)). ورواه الحاكم عن ابن عباس.
# 112- وروى أبو نعيم، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ((من ختم القرآن أول النهار صلت عليه الملائكة حتى
~~يمسي، ومن ختمه آخر النهار صلت عليه الملائكة حتى يصبح)).
PageV01P086
# 113- وروى الديلمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إذا ختم العبد القرآن صلى عليه عند ختمه
~~ستون ألف ملك)).
### | AUTO الحديث التاسع والثلاثون
# 114- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ((من قرأ القرآن ثم مات قبل أن يستظهره أتاه ملك PageV01P087
~~فعلمه في قبره ويلقى الله ms20 وقد استظهره)). رواه ابن النجار.
# 115- وروى البيهقي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((من قرأ القرآن قبل أن يحتلم فقد أوتي الحكم صبيا)).
PageV01P088
### | AUTO الحديث الأربعون
# وردت أحاديث كثيرة في سور مخصوصة وآيات مخصوصة، كآية الكرسي:
# [من فضائل آية الكرسي]:
# 116- فروى النسائي، وابن حبان، والدارقطني، والطبراني، عن أبي أمامة رضي
~~الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ آية الكرسي دبر
~~كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)).
# 117- ورواه الطبراني، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما بلفظ: (( .. .. كان
~~في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى)).
# 118- وفي رواية للبيهقي، عن أنس بلفظ: ((.. حفظ إلى الصلاة الأخرى ولا
~~يحافظ عليها إلا نبي أو صديق أو شهيد)).
# 119- وفي رواية للديلمي، عن أنس بلفظ: (( .. .. لم يتول PageV01P089
~~قبض روحه إلا الله بيده)).
# [فضل الآيتين من آخر سورة البقرة]:
# 120- وروى أبو داود، والترمذي، عن ابن مسعود: ((من قرأ الآيتين من آخر
~~سورة البقرة كفتاه)).
# 121- ورواه الديلمي بلفظ: ((من قرأ خاتمه سورة البقرة حتى يختمها في ليلة
~~أجزت عنه قيام تلك الليلة)).
PageV01P090
### || AUTO [فضل سورتي: السجدة وتبارك]:
# 122- وروى أبو الشيخ، والديلمي، عن البراء رضي الله عنه قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ {الم. تنزيل} السجدة، و{تبارك} الملك
~~قبل النوم، نجا من عذاب القبر، ووقي الفتانين. ومن قرأ عشر آيات من سورة
~~الكهف ملء من قرنه إلى قدمه إيمانا)).
PageV01P091
### || AUTO [من فضائل سورة يس]:
# 123- وروى أبو نعيم، عن ابن مسعود: ((من قرأ يس في ليلة أصبح مغفورا له)).
# 124- وفي رواية للدارمي بلفظ: ((غفر له)).
PageV01P092
# 125- وفي رواية للبيهقي بلفظ: ((فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)).
# 126- وفي رواية لأبي الشيخ: ((من قرأها في صدر النهار وقدمها بين يدي
~~حاجته قضيت)).
PageV01P093
### || AUTO [فضل سورة الدخان]:
# 127- وروى الترمذي والبيهقي، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ((من قرأ {حم} الدخان غفر له)).
# 128- وفي رواية: ((أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك)).
PageV01P094
### || AUTO ms21 [فضل سورة الواقعة]:
### || AUTO 129- وروى البيهقي، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~: ((من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا)).
# [فضل سورة القدر]:
# 130- وروى الديلمي عن أنس رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم :
~~((من قرأ {إنا أنزلناه} عدل بربع القرآن)).
PageV01P095
### || AUTO [فضل سورة الكافرون والإخلاص]:
# 131- وروى الديلمي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ((من قرأ {قل
~~يأيها الكافرون} فكأنما قرأ ربع القرآن، ومن قرأ {قل هو الله أحد} فكأنما
~~قرأ ثلث القرآن)).
PageV01P096
### || AUTO [فضل {إذا زلزلت}]:
# 132- وفي رواية لابن السني، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ((من قرأ {إذا زلزلت} كانت كعدل نصف القرآن)).
# والأحاديث في فضائل السور، خصوصا المنجيات السبع و{قل هو الله أحد}،
~~والمعوذتين كثيرة شهيرة.
PageV01P098
### | AUTO خاتمة
# الناس في حمل القرآن على مراتب:
# 1-فمن قرأه وتفقه فيه وعمل به وأكثر دراسته والقيام به، وعلمه، فهو في
~~نهاية المراتب.
# 2- ومن قصر عن ذلك، لكن قام ببعضه، فله نصيب عظيم إذا لم يرتكب ما نهى
~~الله عنه.
# 3- فإن ارتكب المعاصي ولكن تاب إلى الله، فالله يغفر له، ويشفع له القرآن
~~إن شاء الله تعالى.
# 4- وأما المصر على المعاصي، المعرض عن الله تعالى، فإن القرآن حجة عليه
~~يوم القيامة، وهو يلعنه كلما قرأه، وإن كان تاليا له، حافظا لحروفه عن ظهر قلب.
# 133- وروى البخاري ومسلم، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ((سيخرج أقوام آخر الزمان، يقرأون القرآن كما أنزل،
~~يشربونه شرب اللبن، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من
~~الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم عند الله يوم
~~القيامة))، والله أعلم.
PageV01P099
# وهذا آخر ما تيسر جمعه مما هو في الفضائل مقبول، وكان الفراغ من جمعه للنصف
~~في ذي القعدة سنة 1153ه، ثلاث وخمسين ومئة وألف.
# تمت وبالخير عمت PageV01P100
~~ ms22