######OpenITI#


#META# ad: 1197

#META# الناشر: دار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (128)]

#META# ndata: لقاء العED501377ن، آمين.

#META# auth: أحمد السجاعي

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: فتح المنان ببيان الرسل التي في القرآن ¶ المؤلف: أحمد بن أحمد السجاعي الشافعي (1197 ه) ¶ المحقق: راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي ¶ الناشر: دار البشائر الإسلامية [ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر (128)] ¶ الطبعة: الأولى 1430 ه - 2009 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# المؤلف: أحمد بن أحمد السجاعي الشافعي (1197 ه)

#META# higrid: 1197

#META# Lng: أحمد السجاعي

#META# idx: 1

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# الكتاب: فتح المنان ببيان الرسل التي في القرآن

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# authno: 3467

#META# cat: بحوث ومسائل

#META# authinf: أحمد بن أحمد السجاعي الشافعي (1197 ه)

#META# bkid: 34308

#META# المحقق: راشد بن عامر بن عبد الله الغفيلي

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# max: 39

#META# bk: فتح المنان ببيان الرسل التي في القرآن للسجاعي

#META# bkord: 8478

#META# archive: 23

#META# iso: فتح المنان ببيان الرسل التي في القران للسجاعي

#META# comp: 1

#META# الطبعة: الأولى 1430 ه - 2009 م

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-09-30

#META#Header#End#

### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه الإعانة
# الحمد لله القديم، الأول الآخر، الذي أرسل المرسلين وجعل لهم محمدا مبدأ
~~وآخر، صلى الله وسلم عليه وعليهم أجمعين، وعلى سائر الملائكة وآله وصحبه
~~والتابعين إلى يوم الدين.
PageV01P017
# أما بعد:
# فيقول الفقير إلى مولاه القدير؛ أحمد نجل الشيخ أحمد السجاعي: هذا شرح
~~لطيف للأبيات التي نظمتها في ذكر الرسل التي وقعت في القرآن، وترتيبهم على
~~حسب ما ذكره الحافظ السيوطي في كتاب ((التحبير)) و((الإتقان)).
PageV01P018
# وسميته:
# فتح المنان ببيان الرسل التي في القرآن
# وقد قلت بعد البسملة والحمدلة، والصلاة والسلام على نبينا الرحمة
~~المرسلة:
PageV01P019
# (مشاهير رسل) بسكون السين لغة في ضمها، جمع رسول.
# وهو: إنسان ذكر بعثه الله للخلق ليبلغهم ما أوحي إليه.
# وقد اختلف في عدد المرسلين؛ فقيل: ثلاثمائة وثلاثة عشر. وقيل: أربعة عشر.
~~وقيل: خمسة عشر.
# وهذه العدة قد جمعها اسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالجمل الكبير؛
~~لأن فيه ثلاثة ميمات؛ إذ الحرف المشدد بحرفين ولفظ ميم ثلاثة أحرف، فجملتها PageV01P020
~~مائتان وسبعون، ولفظ دال بخمسة وثلاثين، ولفظ حا إن كان بألف مقصورة
~~فبتسعة، وإن مددته فقلت حاء بالهمز فبعشرة، على اختلاف الأقوال المتقدمة.
# وقد نظمت ذلك فقلت:
# إن شئت عدة رسل كلها جمعا ... محمد سيد الكونين من فضلا
# خذ لفظ ميم ثلاثا ثم حا كذا ... دال تجد عدد المرسلين علا
# قال الشمس الرملي: في اسمه الكريم إشارة إلى أن جميع الكمالات الموجودة
~~في المرسلين موجودة فيه!!
# (في القرآن) بحذف الهمزة - كما قرئ به في السبع.
# (ترتبوا: فآدم) أبو البشر.
PageV01P021
# (أولاهم) تأنيث أول -أي أول الرسل-. وجاز التأنيث نظرا إلى أن الرسل بمعنى
~~الجماعة.
# وآدم، وزنه أفعل، مشتق من الأدمة، عاش تسعمائة سنة وستين سنة.
# وقال النووي في ((تهذيبه)): اشتهر في كتب التواريخ أنه عاش ألف سنة.
PageV01P022
# (فنوح) قال الكرماني: معناه بالسريانية: الساكن. وقال الحاكم: سمي نوحا
~~لكثرة بكائه على نفسه، واسمه عبد الغفار، وكان بينه وبين آدم ألف ومائتا سنة.
# وروى الطبراني عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله ms1 ((من أول الأنبياء؟ قال:
~~آدم. قلت: ثم من؟ قال: نوح، وبينهما عشرة قرون)).
PageV01P023
# وقال ابن عباس: ((كان بين إدريس ونوح ألف سنة))، وبعث نوح لأربعين سنة،
~~ومكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما، وعاش بعد الطوفان ستين سنة)). رواه
~~الحاكم.
# (على الولا) إشارة إلى أنه هو التالي والتابع له، ولم يكن بينهما نبي على
~~ما سيأتي في قوله:
# (وإدريس مع خلف) أي اختلاف في أيهما أول.
# قال الحاكم: وأكثر الصحابة على أن نوحا أول.
# وقال ابن إسحاق: ((كان إدريس أول بني آدم أعطي النبوة)).
# ولفظه سرياني، وقيل: عربي، مشتق من الدراسة لكثرة درسه الصحف.
# ذكر ابن قتيبة أنه رفع إلى السماء وهو ابن ثلاثمائة وخمسين سنة.
PageV01P024
### | AUTO (كذا ابرهم) بسكون الموحدة وفتح الراء، لغة في إبراهيم. وهو اسم
~~سرياني، معناه: أب رحيم. وقيل: مشتق من البرهمة، وهي: شدة النظر.
# قال ابن إسحاق: ولد على رأس ألفي سنة من آدم، وبينه وبين نوح عشرة قرون.
PageV01P025
# وقال ابن الأثير: ألف ومائة واثنان وأربعون سنة، وعاش مائة وخمسة وسبعين
~~سنة، وقيل: مائتين.
# (يلي) أي يتبع من تقدمه.
# (وولد) بضم الواو وسكون اللام لغة في ولد بفتحتين.
# (له) أي لإبراهيم.
# (إسماعيل) بلام آخره، وبالنون أيضا. عاش مائة وثلاثين. وقيل: وسبعا
~~وثلاثين، وكان له حين مات أبوه تسع وثمانون.
# و(إسحاق) أخوه ولد بعده بأربع عشرة سنة، وعاش مائة وثمانين.
PageV01P026
# قيل: معناه بالعبرانية: الضحاك.
# فائدة: الصحيح عند الجمهور أن الذبيح هو إسماعيل.
PageV01P027
# والحق أن الخليل عليه الصلاة والسلام لم يمر السكين على محله عن ابنه لنسخه
~~قبل التمكن منه، لقوله تعالى:
PageV01P028
# {وفديناه بذبح عظيم}، كما ذكره الجلال المحلي في ((شرح جمع الجوامع))، وإن
~~خالف في تفسيره فقال في قوله: {وتله للجبين}: صرعه وأمر السكين عليه فلم
~~تعمل شيئا بمانع [من القدرة الإلهية.
# قال العلامة الخطيب الشربيني] في ((شرح جمع الجوامع)): وهذا مذهب
~~اعتزالي، فليحذر من الخطباء الجهلة يقولون ذلك في خطبهم.
PageV01P029
# (أكملا) أي إسماعيل وإسحاق: أي تمت لهما المحاسن كغيرهم من الأنبياء عليهم
~~الصلاة والسلام. ms2
# (ومن نسله) أي من ولد إسحاق.
# (يعقوب): عاش مائة وأربعين سنة.
# (يوسف) بتثليث السين مع الواو والهمزة، ففيه ست لغات.
# عاش مائة وعشرين سنة، وبينه وبين موسى أربعمائة سنة.
# (نجله) أي ولد يعقوب.
PageV01P030
# (ولوط ابن أخ) بتشديد الخاء، لغة في تخفيفها، كما في ((القاموس)).
# (لابرهم) تقدم أنه لغة في إبراهيم عليه الصلاة والسلام. وقيل: إن لوطا
~~أخو سارة.
# (يا ذوي) أي أصحاب.
# (العلا) بفتح العين: أي الشرف، وبضمها: أي المرتبة العليا.
# (وهود) قال كعب: كان أشبه الناس بآدم.
# (أتى من نسل نوح وبينهم) أي نوح وهود، والجمع للتعظيم، أو بناء على أن
~~أقل الجمع اثنان.
PageV01P031
### | AUTO (ثمان) قال في ((القاموس)): وثمان كيمان عدد وليس بنسب، أو في
~~الأصل منسوب إلى الثمن لأنه الجزء الذي صير السبعة ثمانية، فهو ثمنها، ثم
~~فتحوا أولها؛ لأنهم يغيرون في النسب، وحذفوا منها إحدى ياءي النسب، وعوضوا
~~منها الألف كما فعلوا في المنسوب إلى اليمن، فثبت ياؤه عند الإضافة كما
~~ثبتت ياء القاضي، فتقول: ثماني نسوة، وثماني مائة، وتسقط مع التنوين عند
~~الرفع والجر، وتثبت عند النصب.
# وأما قول الأعشى:
# فلقد شربت ثمانيا وثمانيا ... وثمان عشرة واثنتين وأربعا PageV01P032
~~فكان حقه ثماني عشرة، وإنما حذفت على لغة من يقول: طوال الأيد.
# وقال الأشموني في ((شرح ألفية ابن مالك)): في ثمان إذا ركبت أربع لغات:
~~فتح الياء وسكونها وحذفها مع كسر النون وفتحها. ومنه قوله:
# ولقد شربت ثانيا .. .. .. البيت.
# وقد تحذف ياؤها -أيضا- في الإفراد ويجعل إعرابها على النون، كقوله:
PageV01P033
# لها ثنايا أربع حسان ... وأربع فثغرها ثمان
# وهو مثل بعض قراءة القراء {وله الجوار} بضم الراء. انتهى.
# ومثل جوار وثمان: شناح ورباع.
# قال في القاموس: وجمل وفرس رباع ورباع -أي بالنقص فيعرب بحركات مقدرة،
~~وبالتمام فيعرب بحركات ظاهرة- ثم قال: ولا نظير لها سوى ثمان وشناح وجوار. انتهى.
# وقد نظمت ذلك فقلت:
# رباع ثمان جوار شناح ... عن العرب جاءت بنقص صحاح PageV01P034
~~وهو مضاف إلى:
# (مئين) بالجر كحين. ومثله قولي:
# (من سنين قد انجلا) ذلك، وعاش أربعمائة سنة وأربعة وستين. ms3
# (كذا صالح) أي من نسل نوح.
# (من بين هود وبينه فقل مائة) من السنين.
# (كالزهر) بفتح الزاي، أي: نور النبات.
# [(فاعلمه تعقلا) وعاش مائتين وثمانين سنة]
# ذكره في ((التحبير))، وذكر في ((الإتقان)) نقلا عن الإمام النووي أنه
~~بعثه الله إلى قومه فأقام فيهم عشرين سنة، ومات بمكة وهو ابن ثمان وخمسين
~~سنة. انتهى.
PageV01P035
### | AUTO وقد ذكر السيوطي في ((الإتقان)) أنه لم يكن بين نوح وإبراهيم
~~نبي إلا هود وصالح، فهما قبل إبراهيم وبعد نوح.
# (شعيب يلي) قال ابن إسحاق: هو ابن ميكائيل. وقيل غير ذلك.
# قال في ((الإتقان)): ورأيت بخط النووي أن ميكائيل بن يشجن بن مدين بن
~~إبراهيم الخليل. انتهى.
# (قل ثم موسى) أي ابن عمران، سمي بذلك لأنه ألقي بين شجر وماء، فالماء
~~بالقبطية مو، والشجر سا.
# عاش مائة وعشرين سنة، وبينه وبين إبراهيم خمسمائة وخمس وستون سنة، وقيل:
~~سبعمائة.
PageV01P036
# (قرينه) خبر مقدم.
# (أخوه) مبتدأ مؤخر.
# أي أخوه مقارن ومساو له في النبوة.
# (وذا) أي أخوه:
# (هارون) وهو شقيقه، وقيل: لأمه فقط. وقيل: لأبيه فقط. وكان أطول منه
~~فصيحا جدا مات قبل موسى، وكان قد ولد قبله بسنة.
# قيل معناه بالعبرانية: المحبب.
# [وفي حديث الإسراء: فقلت: يا جبريل من هذا؟
# قال: المحبب] في قومه هارون [بن عمران].
PageV01P037
# (في الناس بجلا) أي عظما عند الناس لتعظيم الله لهما.
# (وجدهما) أي الأعلى.
# (يعقوب) عليه الصلاة والسلام.
# (داود بعدهم) أي بعد من ذكر، وهو من نسل يعقوب أيضا، بينه وبين موسى
~~خمسمائة وتسع وستون [سنة]، وقيل تسع وسبعون، وعاش مائة سنة.
# و(سليمان نجل) لداود، وعاش نيفا وخمسين سنة، وبينه وبين مولد النبي صلى
~~الله عليه وسلم -فيما قيل- نحو ألف وسبعمائة سنة.
# (حاز فضلا مجملا) أي محسنا مزينا.
PageV01P038
# فقد قال كعب: كان أبيض جسيما وسيما وضيئا جميلا خاشعا متواضعا، وكان أبوه
~~يشاوره في كثير من أموره مع صغر سنه لوفور عقله وعلمه.
# (وأيوب فاعلم) قال ابن إسحاق: الصحيح أنه كان من بني إسرائيل ولم يصح في
~~نسبه شيء إلا أن اسم أبيه ms4 ((أبيض)).
# وحكى ابن عساكر أن أمه بنت لوط وأن أباه ممن آمن بإبراهيم.
# وعلى هذا فكان قبل موسى.
# وقال ابن أبي خيثمة: كان بعد سليمان.
### | AUTO وروى الطبراني: أن مدة عمره كانت ثلاثا وتسعين سنة.
# (ثم ذو الكفل) بكسر الكاف. قيل: هو ابن أيوب.
PageV01P039
# في ((المستدرك)): عن وهب ((أن الله بعث بعد أيوب ابنه بشر بن أيوب نبيا،
~~وسماه ذا الكفل وأمره بالدعاء إلى توحيده، فكان مقيما بالشام عمره حتى مات،
~~وعمره خمس وسبعون سنة)).
# وفي ((العجائب)) للكرماني: قيل إلياس، وقيل: هو يوشع ابن نون، وقيل: هو
~~نبي اسمه ذو الكفل، وقيل: كان رجلا صالحا تكفل بأمور فوفى بها، وقيل: هو
~~زكريا في قوله [سبحانه وتعالى]: {وكفلها زكريا}. انتهى.
# وقال ابن عساكر: قيل: هو نبي تكفل الله له في عمله بضعف عمل غيره من
~~الأنبياء، وقيل: لم يكن نبيا، وأن اليسع استخلفه فتكفل له أن يصوم النهار
~~ويقوم الليل. وقيل: أن يصلي كل يوم مائة ركعة. وقيل: هو اليسع، وأن له اسمين.
PageV01P040
# و(يونس) هو ابن متى -بفتح الميم وتشديد التاء الفوقية مقصورة-.
# ووقع في تفسير ((عبد الرزاق)) أنه اسم أمه.
# قال ابن حجر: وهو مردود. جاء في حديث ابن عباس في الصحيح نسبته إلى أبيه.
~~قال: فهذا أصح.
# قال: ولم أقف في شيء من الأخبار على اتصال نسبه.
# وقيل: إنه كان في زمن ملوك الطوائف من الفرس.
# وفي يونس ست لغات؛ تثليث النون مع الهمز، وعدمه.
PageV01P041
# (وإلياس) بهمزة قطع، اسم عبراني، وقد زيد في آخره ياء ونون في قوله
~~[تعالى]: {سلام على إل ياسين} كما قالوا في إدريس: إدراسين.
# ومن قرأ (آل يس) فقيل: المراد آل محمد [ صلى الله عليه وسلم ]، قال وهب:
~~إن إلياس عمر كما عمر الخضر، وأنه يبقى إلى آخر الدنيا. انتهى.
# وهو:
# (من نسل لهارون) أخي موسى.
# (فاعقلا) بنون التوكيد المنقلبة ألفا.
# (وإليسع ذاك المكرم يا فتى) قيل هو عجمي، وقيل: عربي منقول من الفعل، من
~~وسع، يسع.
PageV01P042
# (وقل زكريا) بالقصر، لغة في الممدود. وبهما قرئ ms5 في السبع.
# ويقال: زكري -بتشديد الياء وتخفيفها-، وزكر -كقلم-، ففيه خس لغات، وهو
~~اسم أعجمي كما في ((الإتقان)).
# كان من ذرية سليمان بن داود، وقتل بعد قتل ولده، وكان له يوم بشر بولده
~~اثنتان وتسعون سنة، وقيل: تسع وتسعون، وقيل: مائة وعشرون.
# (أب يحيى) ابن خالة عيسى، ولد قبل عيسى بستة أشهر، ويحيى اسمه أعجمي،
~~وقيل: عربي.
PageV01P043
# قال الواحدي: وعلى القولين لا ينصرف.
# قال الكرماني: وعلى الثاني إنما سمي به لأنه أحياه الله بالإيمان، وقيل:
~~لأنه حيي به رحم أمه، وقيل: لأنه استشهد، والشهداء أحياء.
# وتشدد الباء في (أب) لغة في المخفف، كما في ((المصباح)).
# (لقد علا) أي: ارتفع شأنه.
# (وعيسى) اسم عبراني أو سرياني.
# وهو ابن مريم بنت عمران، خلقه الله بلا أب، وكانت مدة حمله ساعة، وقيل:
~~ثلاث ساعات، وقيل: ستة أشهر، وقيل: ثمانية، وقيل: تسعة ولها عشر سنين،
~~وقيل: خمس عشرة، ورفع إلى السماء، PageV01P044
~~وفي أحاديث: أنه ينزل ويقتل الدجال، ويتزوج ويولد له، ويحج، ويمكث في الأرض
~~سبع سنين، ويدفن عند النبي صلى الله عليه وسلم . وفي ((الصحيح)): ((أنه
~~ربعة أحمر كأنما خرج من PageV01P045
~~ديماس -يعني حماما-)).
# وكان بينه وبين موسى ألف وتسعمائة وخمس وعشرون سنة، وبين مولده والهجرة
~~ستمائة وثلاثون.
# (وقل طه الختام) للنبيين.
# قال الشمس الرملي: والأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا. انتهى.
# وقد استخرج بعضهم هذه العدة من اسم محمد صلى الله عليه وسلم .
# وقد نظمت كيفية ذلك فقلت:
# إذا رمت أعداد النبيين ما خلا ... فذلك يأتي من محمد ذي العلا
# لميمه خذ ذا بأثمان كحائه ... ودال بها عدد لعشرين أكملا
# وفي مثلها فاضرب وفي عقد رسلنا ... ثلاث مئين بعد عشر تأصلا
# فذي مائة مع أربع كلها أتت ... ألوفا كذا عشرون ألفا على الولا
PageV01P046
### | AUTO وأفضلهم أولوا العزم.
# والأرجح في ترتيب أفضلية أولي العزم ما نظمه بعضهم فقال:
# محمد، إبراهيم، موسى كليمه ... فعيسى، فنوح، هم أولوا العزم فاعلم
# فائدة: نص النحاة على أن أسماء الأنبياء كلها أعجمية إلا أربعة: محمد
~~وصالح وشعيب، اتفاقا، وهود ms6 على الأصح، وقيل: آدم بدل هود، فهي عربية
~~منصرفة.
# ولا يخفى أن أسماء الأنبياء الأعجمية غير منصرفة إلا ثلاثة: نوح، ولوط، وشيث.
# وقد جمع بعضهم ما ينصرف من أسماء الأنبياء أعجميا أو غيره، في قوله:
# تذكر شعيبا ثم نوحا وصالحا ... وهودا ولوطا ثم شيثا محمدا PageV01P047
~~وهو:
# (رسولنا) محمد صلى الله عليه وسلم . ولد يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول
~~عام الفيل، وبعث يوم الاثنين على رأس أربعين سنة، وأقام بمكة ثلاث عشرة
~~سنة، وهاجر إلى المدينة في ربيع، وتوفي في سنة إحدى عشرة من الهجرة في ربيع
~~الأول لليلتين خلتا منه، وقيل: لاثنتي عشرة [منه].
### | AUTO فائدة: أخرج ابن [أبي] حاتم، عن ابن عباس قال: ((لم يكن من
~~الأنبياء من له اسمان إلا عيسى، ومحمد صلى الله [عليهما] وسلم)).
# سمي محمد صلى الله عليه وسلم في القرآن بأسماء كثيرة منها:
PageV01P048
# محمد، وأحمد. ذكره في ((الإتقان)).
# (عليهم) أي الرسل.
# (صلاة) أي رحمة مقرونة بتعظيم.
# (مع سلام) أي طيب، تحية وتكريم من الله عز وجل.
# (تنزلا) دائما.
# (أفاد لذا) أي لجميع ما تقدم.
# (تحبير) اسم كتاب.
# تأليف (حبر) بكسر الحاء وفتحها، أي عالم.
# (مفخم) كمعظم، وزنا ومعنى.
PageV01P049
# (هو الحافظ) في فن الحديث، عبد الرحمن جلال الدين.
# (الأسيوط) بضم الهمزة وحذف ياء النسبة تخفيفا: قرية من قرى الصعيد.
# (ذو الفضل) الشهير.
# (في الملا) أي الناس.
# قال العلامة المحقق ابن علان الصديقي في ((شرح نظم الخصائص)): قد ترجم
~~السيوطي نفسه في كتاب حسن PageV01P050
~~المحاضرة، وأنه ولد بعد المغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع -بتقديم التاء
~~الفوقية- وأربعين وثمانمائة. وذكر الداوودي أنه توفي سنة ثلاث عشرة
~~وتسعمائة. انتهى.
PageV01P051
### | AUTO خاتمة
# يجب الإيمان بجميع الأنبياء إجمالا فيما ورد جملا، وتفصيلا فيما ورد بهم كذلك.
# ومما جاء به التفصيل هؤلاء المذكورون، فقد ورد بهم القرآن تفصيلا، فمن
~~أنكر أحدا بعد أن علمه كفر [والعياذ بالله تعالى].
# وقد نظمت أسماءهم على ترتيب ما تقدم، فقلت:
# لقد أوجبوا عرفان رسل مفصلا ... عليهم سلام بالصلوات مصحوب
# وهم: آدم، نوح، وإدريس، ms7 أبرهم ... كذلك إسماعيل، إسحاق، يعقوب
# ويوسف، لوط، هود اعلم، وصالح ... شعيب، وموسى، ثم هارون محبوب
# وداود فاحفظ مع سليمان نجله ... وأيوب، ذو الكفل، ويونس محسوب
# وإلياس أيضا واليسع، وكذا زكر ... وعيسى، ويحيى، ثم ياسين مطلوب
# وقد تقدم أن (زكر) بوزن (قلم) لغة في (زكريا)، والله أعلم.
PageV01P052
### | AUTO [المنظومة] مشاهير الرسل على الترتيب في القرآن
# مشاهير رسل في القرآن ترتبوا ... فآدم أولاهم فنوح على الولا
# وإدريس مع خلف، كذا أبرهم يلي ... وولد له إسماعيل، إسحاق أكملا
# ومن نسله يعقوب، يوسف نجله ... ولوط ابن أخ لإبرهم يا ذوي العلا
# وهود أتى من نسل نوح وبينهم ... ثمان مئين من سنين قد انجلا
# كذا صالح من بين هود وبينه ... فقل مائة كالزهر فاعلمه تفضلا
# شعيب يلي قل ثم موسى قرينه ... أخوه وذا هارون في الناس بجلا
# وجدهما يعقوب، داود بعدهم ... سليمان نجل حاز فضلا مجملا
# وأيوب فاعلم ثم ذو الكفل، يونس ... وإلياس من نسل لهارون فاعقلا
# وإليسع ذاك المكرم يا فتى ... وقل زكريا أب يحيى لقد علا
# وعيسى، وقل طه الختام رسولنا ... عليهم صلاة مع سلام تنزلا
# أفاد لنا تحبير حبر مفخم ... هو الحافظ الأسيوط ذو الفضل في الملا
# تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه.
PageV01P053
### | AUTO [فائدة] لغات إبراهيم، ويوسف، ويونس [عليهم الصلاة والسلام وقد
~~نظمها بعضهم رحمه الله بقوله]:
# لقد جاء إبراهيم بالياء والألف ... وبالواو والتثليث في الحذف قد وصف
# ويونس ثلث ثالثا مثل يوسف ... مع الهمز والإبدال فاحفظ كما عرف
# والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وصلى الله على سيدنا
~~محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
# والحمد لله رب العالمين، آمين.
PageV01P054 ms8