######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0005359
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: سليمان بن أحمد بن سليمان بن إسماعيل المحاسني (المتوفى: 1187هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1187
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: حلول التعب والآلام بوصول أبي الذهب إلى دمشق الشام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0005359
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-5359
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/5359
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم، وهو حسبي ونعم الوكيل
# الحمد لله مؤيد شريعة نبيه سيد الأنام، رافع أعلام كلمة التوحيد بالحق
~~المتين إلى يوم الحشر والقيام، ناصر لواء من اختاره إما للعباد من الدولة
~~العادلة العثمانية، المستمرة إن شاء الله على توالي الليالي والأيام،
~~المرتبطة أحكامها بالشريعة المطهرة، المحافظة على ما فيه رضاء الملك
~~العلام، القامعة لظلم وكفر من بغى وطغى في سالف العصور والأعوام، وإنها هي
~~الدولة الباقية الوارثة كما استنبط من له قوة في العلم والإفهام، من قوله
~~سبحانه وتعالى في كتابه المكنون (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن
~~الأرض يرثها عبادي الصالحون) ، ألا وهم آل عثمان، ذوو الشوكة والرحمة
~~والإيمان، أيد الله خلافتهم إلى انقضاء الدوران، وأيدهم بنصره ورفعته على
~~ممر الأوقات والأزمان، لا سيما سلطاننا الآن من هو صفوة الدولة العثمانية،
~~مالك سرير الخلافة الخاقانية، ملك ملوك الممالك الإسلامية، خادم الحرمين
~~الشريفين، سلطان البرين والبحرين، سيف الله المسلول على أعداء الدين،
~~المتوشح بنور الإيمان والعلم واليقين، ملك ملوك العالمين، السلطان بن
~~السلطان بن السلطان الملك المؤيد الغازي مصطفى خان، دام محروسا مؤيدا أبد
~~الآباد، بعز مديد ماله من نفاد، وسيف قهر سلطنته محكما في رقاب الطغاة
~~البغاة اللئام، آمين.
# أحمده سبحانه على نعم لا تحصى، من الإكرام، وأشكره على أن منحنا يقينا
~~وتثبيتا على الحق والشهادة من فيض فضله الكريم الإنعام.
# وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تدفع عنا الأهوال،
~~وتكون ذخيرة لنا يوم الزحام.
# وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، المؤيد بالمعجزات العظام، الذي جاهد في
~~الله حق جهاده، حتى نصر كلمة التوحيد، ومحا قتام الجور والظلام وعلى آله
~~وأصحابه الكرام، الذين أسهروا في نصرته أعين رضاء للملك السلام، وطلبا
~~لثوابه العميم بدار المقام، وسلم تسليما ما فرجت شدة من لطف ذي الجلال
~~والإكرام.
# وبعد، فيقول العبد المفتقر إلى مولاه، الراجي من ربه سبحانه حسن الختام
~~في دنياه، المحترق بسعير هذه النار الموقدة من الفتن العظيمة، والداهية
~~التي لم ms1 تصب بمثلها دمشق الشام، من سالف الدهور القديمة، من حين فتح السادة
~~الصحابة، وتمهيد البلاد على أحسن إصابة، ولكن قدر ذلك الحكم العدل، الذي لا
~~يسأل عما يفعل وهم يسألون، إنا لله وإنا إليه راجعون. وأنا الفقير سليمان
~~بن أحمد المحاسيني التميمي، المدرس والخطيب بجامع بني أمية، لطف الله به
~~وبالمسلمين أجمعين، وسميتها "حلول التعب والآلام بوصول أبي الذهب إلى دمشق
~~الشام" صانها الله عن الكفرة الطغاة، على أبد الأيام آمين.
# فأقول كما وقع على التحقيق وبالله سبحانه التوفيق إلى أقوم طريق: إن أعظم
~~ما توالت به المحن والآلام، ورمت به الحوادث الليالي والأيام، ما قدر ربه
~~الباري وأراد، ليظهر حقيقة المتمسك بدينه وسلطانه على اليقين، ولا يبالي
~~بضرب السيوف الحتوف ولا يموت على الحق ولو رغمت منهم الأنوف، ممن يظهر
~~الخديعة والنفاق، ويبطن الكفر ويجنح إلى الشقاق، المتوطنون بدمشق الشام،
~~الداخلون في صدقات وخيرات ملك ملوك الإسلام.
# أنه توالى المحن، وخيل للباغي الفعل السيئ أنه حسن، وتوجهت عساكر مصر بمن
~~معها من البغاة أعداء الدين، أولاد ظاهر العمر اللعين، واجتمعوا في عدة
~~أشهر تقدمت، وغير خافي ذلك عن مسامع الدولة العلية والحضرة السلطانية. وكان
~~عثمان باشا سببا لما أرادوا أن يتوصلوا إليه من البلية، وضبط البلاد
~~بالكلية، وفعلوا العام الماضي ببيت الله الحرام، ما فعلوه من الكفر
~~والإهانة والقتام، واستباحوا حرم مكة ولم يبح لأحد في الإسلام وجاؤوا
~~مجتمعين إلى ان وصلوا إلى فناء دمشق الشام، وصربوا سرادقاتهم خارجها على
~~رؤوس الأشهاد والأعلام، واستباحوا دماء المسلمين وأموالهم وبلاد الإسلام،
~~المقدسة المطهرة معدن الأنبياء والولياء العظام، وذلك يوم الإثنين تسعة عشر
~~صفر سنة 1185، وكان قائد عسكرهم محمد بيك المكنى بأبي الذهب، ذي المكايد
~~والتعب، ومعه تسعة سناجق وخمسة من اولاد ظاهر العمر، الشقي الخبيث محرك
~~الفساد، ومتعب البلاد والعباد، ومشايخ المتاولة والصفدية أهل البدع والرفض
~~والكفر والفساد ومعه نحو ثمانون مدفعا ونحو أربعين ألف مقاتل.
# PageV01P001
# ففي ثاني يوم الثلاثة حصل الجنك منهم، وخرج إليهم متصرف حلب عبد الرحمن
~~باشا ومتصرف ms2 كلز خليل باشا وعساكر عثمان باشا، وولده متصرف طرابلس الشام
~~محمد باشا. ففي أقل من ساعة فر هاربا خليل باشا وعبد الرحمن باشا وعساكر
~~والينا وولده، وقتل منهم شرذمة قليلة. وبقي والينا عثمان باشا وولده محمد
~~باشا، وعسكر الشام اليرليه والقبقول، وحصل القتال معهم ثلاثة أيام وأحرقوا
~~في محلة التركمان بيوتا وحاراتا.
# ثم في ليلة الجمعة 24 صفر، ذهب عثمان باشا فارا وولده محمد باشا ليلا
~~لطرف حماة مالكاناته.
# ويوم الجمعة ورد مكتوب من ابي الذهب للأعيان والعلماء يطلبهم لمواجهته.
~~فذهب إليه علي أفندي محدث الشام الداغستاني وأسعد افندي بكري زاده، والسيد
~~محمد العاني المدرس بجامع بني أمية. فحين واجهوه طلب منهم تسليم البلاد،
~~وإن ما سلموا يأخذها قهرا وحربا وقتالا، ويحرق جميع الشام. فأخذوا منه
~~المهلة لصباح يوم السبت لأجل المشاورة مع بقية العلماء وأهل الشام
~~والأوجاقات.
# ففي تلك الليلة ليلة السبت 25 صفر بعد العشا فر هاربا يوسف آغا جبري زاده
~~آغاة اليرليه، واليرليه جميعا وجميع القبقول، ما عدا من في القلعة فإنهم
~~حافظوها، ومعهم آغتهم مصطفى آغا، وسكروا باب القلعة، واهتموا بأمر القتال
~~بأدوات الحرب والمدافع. وكذلك ذهب السيد حسين أفندي المرادي المفتي، وأسعد
~~أفندي البكري، وحسين أفندي ابن حمزة لطرف حماة ليلا، ونقيب أفندي العجلاني
~~فر هاربا لطرف الجبل والدروز، وعمادي زاده السيد على أفندي لطرف القريا،
~~وآلاي بيك، وكومش زاده، وبقية الأوجاقات. ولم يبق في البلدة مدافع للعساكر
~~أو مقاتل. وبقت (كذا) أهل الشام مترقبين الحرق والنهب، والقتل وسبي النسا،
~~وماتوا جوعا وخوفا من ذهاب والينا عثمان باشا وذهاب الأعيان وتخلية البلدة.
# فحينئذ خرج شيخ المحدثين الداغستاني، ومؤلف الرسالة كاتبه سليمان المحسني
~~الخطيب، ومفتي الشافعية، والشيخ خليل الكاملي المدرس، والشيخ عبد الخالق
~~المدرس، وبعض أهل العلم، وأوقفنا عساكر أبي الذهب المرسلة للهجوم على
~~البلدة إلى حين نواجهه. فحين واجهناه تكلمنا معه بما قدره الله من المدافعة
~~عن أهل الشام وأخذنا منه أمانا ورأيا للرعايا.
# وثاني يوم الأحد العصر جاء منه مرسوم مضمونه أنه نهار غدا ms3 الإثنين مع
~~الصباح تبادر لأردينا وديواننا. وهم علي أفندي الداغستاني، واسماعيل أفندي
~~المنيني، وكانبه سليمان المحاسني، وشاكر أفندي العمري، والشيخ أحمد المدرس
~~العطار، والشيخ أبو الفتح العجلوني المدرس، والشيخ خليل الكاملي المدرس،
~~والسيد محمد العاني المدرس، والشيخ حسين العطار، ومن موجود من وجوه البلدة،
~~وكتخدا اليرليه، والإيباشيا، والشرابجة، والأدباشية، والزعما، والسباهية،
~~وأرباب التمارات، وبيوك كاتب، وكوجك كاتب والمقابلجي، وكتاب خزينة دمشق
~~الشام، لأجل نظام البلدة على حسب الشرع الشريف.
# ففي ثاني يوم 26 صفر توجهنا جميعا لأرديه وديوانه، والسيف بين يديه
~~والعساكر محيطة بنا.
# فقال لنا: مرادي أنصب قاضيا ومفتيا وآغاة يرليه.
# فقالوا له الجميع: يا مولانا! أنت خاطبتنا على حسب الشرع الشريف، والشرع
~~مقتضاه أن هذه البلدة بلدة حضرة مولانا السلطان مصطفى خان، نصره العزيز
~~الرحمن، وتوجيه هذه المناصب له، ولا يصح من غيره، ونحن في بيعة حضرة
~~السلطان ورعاياه، وندعو باسمه، ومعاشنا من خيره، ولكن يمكن أن تأذنوا لأمين
~~فتوى المفتي الغائب الشيخ إبراهيم الغزي أن يكون قيمقام عنه، ولشاكر أفندي
~~نائب الشرع أن يكون من طرف القاضي لحين وصوله، ولحموي زاده وكالة عن يوسف
~~آغا جبري، فانفعل كثيرا وظهر الغضب على وجهه، وبعد ذلك ألبس حموي زاده
~~فروة، وأمين الفتوى فروة، وشاكر أفندي فروة، وقرأنا الفاتحة، وخرجنا من
~~عنده من تحت السيف.
# ثم ثاني يوم الثلاثاء 27 صفر نصب القنابر على القلعة وعلى البلدة، ووقع
~~على سقف الجامع الأموي وأخرقوه، وهدم من الجامع ما هدم إلى ثاني يوم
~~الأربعاء.
# فعند الظهر ضاجت العالم وانتقلت، واشتد الرعب والخوف والاضطراب، وسكرت
~~البلدة. فلما رأينا ذلك توجه كاتبه سليمان المحسني إلى أرديه وقابلته، وقلت
~~له:
# PageV01P002
# أنت أعطيت أمانا ورأيا لأهل الشام، وحينئذ نصبت القنابر، وأظهرت العذاب
~~على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وسكان بلاد الله المقدسة، ومعدن الأنبياء
~~والأولياء، وأرض المحشر والمنشر، وما من نبي إلا من الشام أو هاجر إلى
~~الشام. وقال صلى الله عليه وسلم: لا تزال من أمتي فرقة على الحق ظاهرين لا
~~يضرهم من خذلهم ms4 حتى تقوم الساعة، ألا وهم بالشام. وفي بعض الأحاديث
~~القدسية: "يا شام من أمك بسوء قصمته. أنت صوط (كذا) الله في الأرض، ينتقم
~~بك ممن يشاء من عباده". فلو كنا مجوسا ما فعل بنا هكذا. فإما أن ترفع
~~العذاب عنا وإلا نستأذنك ونأخذ كل أهل الشام من فقرا، ونسا، وأولاد وكبار
~~وصغار، ونتوجه على وجهنا إلى أي مكان قدر الله تحت التهلكة، وافعل بعد ذلك
~~بالبلدة ما شئت.
# فحينئذ حصل له توقف من طرف الله، وأرسل نادى بالأمان، ورفع العذاب بعد
~~الإحراق والنهب والقتل ونهب غالب ما في قرايا الشام ومواشيهم، ونهب سراية
~~ودايرة عثمان باشا ما عدا سرتية الحرم.
# واستقر الأمر إلى يوم الإثنين رابع ربيع الأول فجاء منه كتاب وفرج الكريم
~~الوهاب. ومضمونه: "إنه كان سبب مجيئنا لهذه البلاد الشامية لأجل مقابلة
~~عثمان باشا. فلو خرج لنا للخارج ما قارشناكم، وتعرضنا للقلعة أخبرونا أن
~~بها عثمان باشا وأمواله، فلما تحققنا غيابه وأنه ليس بها رفعنا التعرض، وما
~~مرادنا بلدتكم ولا إضراركم وأذيتكم، وهذه بلدة مولانا السلطان الأعظم مصطفى
~~خان، والقلعة قلعته، أيد الله خلافته إلى يوم الدين. وقد عزمنا على التوجه
~~والعود إلى طرف مصر، ولم يقع من عسكرنا أذية لأحد من أهل الشام، فنرجو أن
~~تبتهلوا بالدعا لحضرة مولانا السلطان ولنا بالتبعية، وتذكرونا بالخير
~~والجميل والسلام".
# وطلب منا الجواب عن مكتوبه.
# فكتبنا له: "إنه وصل كتابكم، وعرفتونا أن سبب مجيئكم لأجل عثمان باشا وقد
~~ذهب، وأن البلدة بلدة حضرة مولانا السلطان، وما مرادنا البلدة، والآن
~~عازمين على العود إلى مصر، فتوجهوا إلى حيث شئتم والسلام".
# وثاني يوم الثلاثة بكرة النهار رحل متوجها إلى طرف مصر. وكانت مدة إقامة
~~أبو الذهب من حين مجيئه للشام إلى يوم سفره ستة عشر يوما تماما. والله
~~سبحانه فرج بمنه وكرمه.
# فعند ذلك اجتمعنا جميع علماء البلدة بالسرايا، واستأجرنا ساعيا، وكتبنا
~~كتابا لوالينا عثمان باشا إلى حماه وأخبرناه بما وقع، وقيام أبو الذهب من
~~الشام، وأرسلنا له صورة مكتوب أبي الذهب، وفتحت ms5 البلدة كما كانت أولا.
# ثم في يوم الخميس سادس عشر من ربيع الأول جاء عثمان باشا، وولده محمد
~~باشا، ومعه عسكر من حماه، وجاء قاضي الشام معه مكي أفندي، والأفندية، وجاء
~~النقيب من عند الدروز، وجاء يوسف آغا جبري أوغلي من جبل الدروز ومعه نحو
~~خمسة آلاف درزي، أنزلهم في البلدة بأمر من عثمان باشا. وعاد خليل باشا
~~بعسكره، ونزل خارج البلدة. وهذا ما وقع على وجه الصدق.
# واستمرت أهل الشام بعد ذلك في عظيم الشدة والضيق لذهاب أموالهم وخراب
~~قرايا الشام.
# وكان قبل ذلك أخذ منهم عثمان باشا نحو ألف كيسا (كذا) من البازركان على
~~سبيل القرض ليوفيهم إياها بواسطة يوسف آغا جبري زاده.
# وكان سبب جميع ما وقع بقضاء الله تعالي على أهل هذه البلدة المقدسة سببه
~~الظلم التعدي، وتولية الأمور من عثمان باشا لغير أهلها لرعاع الناس.
# قال صلى الله عليه وسلم: "إذا وسد الأمر لغير اهله فارتقبوا الساعة".
# وقال الله تعالى: "إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها".
### | ولم يقدر أحد يتكلم ويعلم الدولة العلية بذلك.
# وحضرة الدولة العلية غير عالمة بأهل الشام والذي حل بها.
# PageV01P003
# وكان السبب مع الجل في موت مفتي الشام السيد علي أفندي المرادي ما حل
~~بدمشق من البلايا، ولم يجسر أن يعلم الدولة العلية بالواقع خوفا من أمور
~~يلحقه بها الضرر من بعض الأشخاص، فمات هما وغما وحزنا وخوفا. رحمه الله
~~رحمة واسعة، وعوضه الجنة، فإنه كان صادقا في خدمة الدولة العلية. فنسأل
~~الله سبحانه بالأنبياء العظام، بالملائكة الكرام، أن يلهم الدولة العلية
~~الانتقام ممن كان السبب في تحريك هذه الأمور وتخريب البلاد وإيذاء العباد،
~~ونهب الأموال، حيث بقت أهالي الشام في أسوأ حال، رمتهم حوادث الليالي
~~بالنبال، فيا أسفا عليها مذ توالت الخطوب إليها، وأن يشملوا أهل هذه البلدة
~~المقدسة بعميم أنظارهم ويخرجونهم (كذا) من ظلمات الظلم إلى النور، ويكشفوا
~~عنهم عظيم ما حل بهم من البلاء المسطور، فإن ذلك عند الله تعالى أعظم أجرا
~~من الحج المبرور والسعي ms6 المشكور، ولله سبحانه وتعالى مقاليد الأمور.
# قال صلى الله عليه وسلم: " كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته".
# إلى هنا جف القلم، بما وقع وزحم، والله سبحانه لطيف قدير، ولا ينبئك مثل
~~خبير.
# والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي بعده، وآله وأصحابه، وسلم
~~تسليما كثيرا.
# وكان الفراغ من تسويدها يوم الجمعة سابع عشر من ربيع الأول الأنور سنة
~~خمس وثمانين وماية وألف على يد مؤلفها الفقير سليمان بن أحمد المحسني
~~التميمي المدرس والخطيب في جامع بني أمية بدمشق الشام صينت من الآلام على
~~أمد الأيام، ما ناح حمام وهطل غمام آمين. PageV01P004 ms7