######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_002960
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ عبد النبي القزويني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: ق 12
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تتميم أمل الآمل
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند الشيعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_002960
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2960_تتميم-أمل-الآمل-الشيخ-عبد-النبي-القزويني
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تحقيق : السيد أحمد الحسيني / بإهتمام : السيد محمود المرعشي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1407
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مفيض الخير والسعادة، وموفق أولي العلم
~~والعبادة وجاعلهم القادة والسادة ورافع درجاتهم على درجات ذوي الشهادة
~~والصلاة والسلام على معادن العلوم والأعمال والزهادة سيدنا محمد وآله
~~وعترته المعصومين أولي الأمر والإمامة والخلافة والرشادة.
# وبعد:
# فان لأهل العلم رتبا لا يوازيها أمر خلا درجات الأنبياء والمرسلين ودرجات
~~لا يضاهيها شئ ما خلا رتب الأصفياء المكرمين قال الله تعاظم وتعالى " يرفع
~~الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " (1).
# فأثبت الدرجات الرفيعة والرتب المنيفة لمطلق من آمن ثم للعلماء منهم
~~اشعارا
# PageV00P033
# بأنهم حيث ضموا العلم إلى الأيمان وحازوا كلتا الشرافتين وتحلوا بكلتا
~~السعادتين استحقوا رفايع الدرجات وعظايم الرتبات (1) أزيد مما يستحقه
~~المؤمن الغير العالم.
# وأتى بها مجموعة منكرة ايذانا بأن لكل واحد منهم درجة بعد درجة عظائم
~~فخائم لا يعلم كنهها الا هو. والقول بأن الجمع يحتمل أن يكون للتوزيع - بأن
~~يكون لكل منهم درجة - لا يلائمه المقام ولا يستحسنه ذوو الأحلام.
# روي أن سيدنا ومولانا أبا محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام كان
~~ذات يوم جالسا في بيت وعلى أعلى البيت دست (2) مسند، وكان عليه السلام
~~منحازا عنه، وعلى يمين المسند سادات عباسيون وعلى يساره سادات علويون، إذ
~~دخل البيت رجل من أهل العلم، فرحب عليه السلام به وأجلسه على المسند، فعسر
~~ذلك على السادات وضاق الأمر عليهم، ولم يجسر (3) العلويون أن يتكلموا معه
~~عليه السلام احتشاما له واجترأ العباسيون فأنكروه عليه، فقال عليه السلام:
~~هذا الرجل خاصم أمس ناصبيا فغلب عليه بالحجة فاستحق بذلك لذلك وقد قال الله
~~تعالى " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات ". فعادوا
~~وقالوا:
# ان الشرفاء في كل زمان كانوا يقدمون على العوام. فقال عليه السلام: ألم
~~يكن عبد الله بن عباس شريفا وعمر بن الخطاب عاميا؟ قالوا: بلى. فقال عليه
~~السلام:
# فكيف كان عمر يركب حماره وعبد الله بن عباس يمشي معه راجلا. فبهتوا
~~وسكتوا (4).
# PageV00P034
# والآيات الصريحة والروايات الصحيحة الدالة على علو مقامهم وسمو مكانهم
~~وقربهم ms01 عند الله وعند الرسول وحظوتهم لدى الأئمة من أولاد زوج البتول أكثر
~~من أن تحصى وأزيد من أن تنسى (1) يجدها المتتبع كثيرا من غير استقصاء
~~ويلقيها الممارس غير قليل من دون استيفاء.
# ولقد وجد في طائفتنا الحقة وفرقتنا المحقة رضوان الله عليهم من لدن ظهور
~~نور الاسلام وطلوعه وشروق ضوئه ولموعه إلى زماننا هذا - وهو العام الأول من
~~العشر المتمم للمائة الثانية بعد الألف من الهجرة المباركة الزاكية - منهم
~~جموع كثيرة وجموم غفيرة (2)، كثيرا منهم جهابذة وأساطين وفي أهل العلم ملوك
~~وسلاطين علماء راسخو البنيان، وفضلاء نيرو البرهان (3) قد استتارت قلوب أهل
~~الايمان بأنوارهم، وانزاحت ظلمات الشبهات (4) والشكوك بأضوائهم ولهم حقوق
~~جمة على الأمة طيب الله مثواهم وعطر مضجعهم ومأواهم.
# والملائم للمحصلين والمناسب للمحققين أن يؤلفوا مصنفات ويصنفوا مؤلفات
~~يجمعونهم فيها غضهم وقضيضهم وغثهم وسمينهم (5) يذكرونهم فيها بمالهم من
~~الصفات المحمودة؟؟ والسمات الممدوحة والكرامات الفخيمة والمناقب العظيمة
~~والأحوال العلية والأفعال السنية، ويذكرون كناهم وألقابهم وأسماءهم
# PageV00P035
# وأنسابهم ووفياتهم ومواليدهم وكيفيات تحصيلهم ومقامات تدريسهم وتفصيل
~~مصنفاتهم وذكر مؤلفاتهم، وغير ذلك مما يتعلق بهم بقدر ما نالته أيديهم
~~ومقدار ما وصل (1) إلى يديهم، إذ في ذلك فوائد منيعة وعوائد منيفة وثمرات
~~عظيمة وغايات فخيمة يجدها من يتدبر ويتفطن بها منم يتفكر.
# ولقد اهتم له (2) جماعة من الفضلاء المتقدمين وتصدى له فرقة من العلماء
~~المتأخرين جعلوه نصبا لعين همتهم ومحلا لكدهم وفكرتهم:
# فمنهم الشيخ المقدم والعالم المكرم شيخنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز الكشي رحمه الله (3)، فسعى فيه (4) سعيا جميلا - شكره الله شكرا
~~جزيلا - فصنف كتابا نبيلا، فذكر أصحاب النبي وأصحاب الأئمة عليهم السلام،
~~ونقل كل ما وصل إليه من الروايات عنهم عليهم السلام في ذلك، وما وصل إليه
~~من مشايخه من تلك المسالك (5).
# PageV00P036
# ومنهم شيخ الفرقة الناجية وعظيم الطائفة النامية الشيخ الأغر الاجل محمد
~~ابن الحسن الطوسي (1) أعلى الله مقامه وأحسن اكرامه، فألف فيه كتابين:
# أحدهما مشهور بين العلماء ب‍ " رجال الشيخ " (2) وثانيهما الكتاب المسمى
# PageV00P037
# ب‍ " الفهرست " (1). ذكر أجلاء الرواة ms02 والفضلاء الناقلين للروايات وغيرهم
~~مع ما تحقق لديهم من أحوالهم اما بالنقل والسماع أو بالمشاهدة ونحوها.
# ومنهم الشيخ الفاضل الضابط الذي هن بين معاقد الحقائق رابط أحمد بن
~~العباس النجاشي الأسدي (2) طاب ثراه، فألف كتابا فيه هو بين العلماء معروف
~~وبالضبط والاتقان موصوف (3).
# PageV00P038
# وغيرهم من معاصريهم من العلماء أيضا قد نهج على ذلك المنوال وهم مذكورون
~~في كتب الرجال.
# ثم تصدى لذلك الشيخ الأديب والفاضل الأريب الشيخ منتجب الدين علي ابن
~~عبيد الله (1) بن بابوية رحمه الله (2)، فألف كتابا ذكر فيه العلماء
~~المعاصرين للشيخ رحمه الله والمتأخرين عنه إلى زمانه فجمع جملة من الأماثل
~~وجلة من الأكامل (3) فجزاه الله عنهم خير الجزاء.
# والشيخ الفاضل الكامل العالم العامل محمد بن شهرآشوب المازندراني (4)،
# PageV00P039
# فصنف كتابا سماه " معالم العلماء " (1)، ينحو نحو الكتاب السابق وان لم
~~يك / ن بذاك.
# ثم تعقبها الفاضل المكرم الحسن بن داود [الحلي] (2)، فصنف كتابا زعم أنه
~~جمع فيه كتاب الكشي والشيخ والنجاشي وغيرها، وكتابه مشهور بين العلماء ب‍ "
~~رجال ابن داود " (3).
# PageV00P040
# والعلم العلامة وآية الله العامة الذي يكل اللسان عن ذكر محامده بل يحسر
~~القلب عن استيفاء مجمل ممادحه الشيخ الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي (1) قدس
~~الله روحه وأكثر فتوحه فألف فيه كتابين أحدهما مفقود (2) والاخر مشهور
~~مشهود وفي السنة العلماء وكتبهم معروف موجود (3) أودع رحمه الله في ذلك
~~الكتاب ما تضمنه الكتب الأربعة السابقة (4) وغيرها الا ان كتابه هذا وكتاب
~~ابن
# PageV00P041
# داود لم يشتملا على جميع ما ذكر في تلك الأصول بل حذف فيهما منها كثير
~~واختصر ولم يذكر فيهما من تأخر عن زمن الشيخ وعاصره من العلماء الا من شذ
~~وندر.
# والفضلاء (1) الذين تأخروا عن هؤلاء الأجلاء والعلماء الذين تعقبوا هؤلاء
~~الكبراء - ممن اعتنى بهذا الأمر الجزيل والخطب الجليل - وان أحسنوا غاية
~~الاحسان وصنعوا ما يعد بديعا من البيان فجمعوا رمة ما أودع في تلك الأصول
~~وغيرها مما أشرنا إليه، وكتابي ابن داود والعلامة رحمهما الله من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وآله وأصحاب الأئمة عليهم ms03 السلام ومن جاء بعدهم من
~~العلماء إلى آخر الزمان الشيخ من علماء الأمة في كتاب واحد، بتهذيب متين
~~وترصيف رزين وترتيب قمين يناسب تلك المقاصد: كالفاضل المحقق والعالم المدقق
~~مولانا ميرزا محمد الاسترآبادي (2) طاب ثراه والسيد العالم العلم والشريف
~~الفاضل المكرم
# PageV00P042
# السيد مصطفى التفريشي (1) وغيرهما.
# فكفونا عن تجشم الطلب واتعاب النفس في ذلك المأرب، ولم يتعرضوا لذكر
~~العلماء الذين تأخروا عن زمان الشيخ ونشأوا بعده ولم يبينوا أحوالهم ولم
~~يتصدوا لذلك، بل لم يتعرضوا لجميع معاصريه أيضا في ذلك، وان تعرضوا
~~للمصنفين فإنما هو تعرض لقليل منهم.
# وكتابا منتجب الدين (2) وابن شهرآشوب وان وضعا لذلك لكنهما غير وافيين
~~لما تصدوا له (3)، أما كتاب منتجب الدين فلاشتماله على أسماء قليلة وأما
~~كتاب ابن شهرآشوب فإنه وان زاد على ما ذكره منتجب الدين لكنهم أيضا قليلون.
# يظهر ذلك كله بالرجوع وتصفح تلك الكتب.
# وبالجملة لم يوفق أحد من العلماء لذلك فيذكره مستوفى ولا دعاه قائد
~~التوفيق إليه فيورده مستقصى، الا الشيخ الجليل والحبر النبيل الفاضل المحقق
~~والعالم المدقق عين أعيان العلماء وزبدة الفضلاء الأجلاء الشيخ محمد بن
~~الحسن بن
# PageV00P043
# علي الحر العاملي (1) رحمه الله فإنه صنف كتابا في ذلك وألف مقالا في تلك
~~المسالك، اعتنى فيه بذكر العلماء المتأخرين عن زمان الشيخ ومن قارب زمانه
~~وأسمائهم وأحوالهم ومؤلفاتهم إلى زمانه، وبذل جهده فيه وصرف عدة عمره فيه
~~وأتعب نفسه له يظهر ذلك مما ذكره في مقدمات الكتاب من الكتب والأصول التي
~~هي مآخذه فجمع كثيرا وذكر غفيرا وزبر أحوالا ونقل أقوالا وسطر مناقب وسفر
~~مطالب فجاء بالعجيب وأتى بالغريب بحيث يهتز منه اللبيب ويلتذ به الأريب
~~وكأنه حقيقة أمل الآمل وبهجة العامل الا أن فيه أمرين:
# الأول - أنه لم يفصل الكلام ولم يشبع المقام عند ذكر بعض أعاظم الأعلام
~~في أحوالهم وكثرة فضلهم ودقة فهمهم وغزارة تحقيقهم وجزالة تدقيقهم ونحو
~~ذلك.
# والثاني - اهماله بعض معاصريه المشهورين من الأفاضل وعدم ذكره إياهم في
~~الكتاب.
# ولعل له - طاب ثراه - عذرا فيهما، إذ يظهر منه ms04 رحمه الله في الكتاب أنه
~~لم
# PageV00P044
# يضرب عنه صفحا ولم يطو كشحا.
# وهذا الكتاب مع ما ذكر من الأمرين أحسن ما صنف في هذا الشأن وخير ما نسج
~~فيه ببنان البيان (2).
# ولما اطلعت على هذا الكتاب وتتبعته وتصفحته وأطلت الفكر فيه وقلبته ظهرا
~~وبطنا، اشتد شوقي إلى تأليف كتاب يكون ذيلا لذلك الكتاب وطال توقي إلى
~~تصنيف مقال يصير تذييلا لذلك الخطاب أذكر فيه من تركه رحمه الله من معاصريه
~~وبيان أحوالهم حسبما ذكرت سابقا وأفصل القول فيه وأذكر العلماء الذين
~~تأخروا عنه إلى زماننا إذ بعده قوم زينوا صفحات الأيام بمناقبهم ومحاسن
~~صفاتهم ووشحوا قلائد الزمان بدرر كلماتهم وافاداتهم وما بين الزمانين قريب
~~من مائة عام (3)
# PageV00P045
# مع وقوع (1) الهرج والمرج والحيص والبيص وتقلبات الزمان ونكبات الدوران
~~فيه زيادة على سوابق الزمان (2) أكثر من كثير وأزيد من غفير.
# خرج جمع منهم إلى الوجود وطلع جم منهم من الغيب إلى الشهود، علماء محققون
~~وفضلاء مدققون، لا يشق غبارهم ولا يكتنه مناقبهم وفخارهم. ومن البديع
~~البعيد أن لا يذكروا ويهمل حالهم وأن يغفل عنهم ولا يكتب آثارهم.
# وكثيرا ما يجول ذلك في بالي وذهني البالي كنت أتردد أرفع رجلا وأضع أخرى،
~~وأتحير أقدم قدما وأؤخر غير الأولى.
# إلى أن وقع أمر من امتثاله من أفيد الأمور في اقتناء الثواب، والاقبال
~~إلى خطابه وتلقيه بالقبول من أصوب الصواب وهو السيد الأجل الفاضل والشريف
~~المبجل الكامل وزبدة أرباب الفضائل وقدوة أولي محاسن الخصائل سلالة الأفاضل
~~وخلاصة الأكامل مالك خطة الفضيلة في العلم والعمل وملك (3) حيطة الحقيقة
~~بالجد لا بالهزل السيد الممجد مهدي ابن السيد المرتضى ابن السيد محمد (4)
~~أحسن الله اكرامه وأطال بقاءه ورزقه ما يتمناه راغدا رافها إلى أن يعطيه
~~لقاءه بذلك الأمر الجزيل والخطب الجليل.
# PageV00P046
# فحرك ذلك عزمي وجعلني أقصده بغاية همي. فشرعت فيه مستعينا بالله ومتوكلا
~~عليه، انه نعم الموفق والمعين.
# وهو على ترتيب الكتاب السابق (1):
# PageV00P047
# باب الهمزة NoteV00P048N01 مير أصف القزويني كان من سادات العلماء ومن
~~علماء السادات ومن الفضلاء ms05 الذين فازوا بعوالي الدرجات رأيت علماء قزوين
~~وفضلاءهم الذين شاهدوه وفازوا بلقائه يمدحونه ويثنون عليه ويعظمونه بالفضل،
~~وما تشرفت بخدمته وما حصل لي الفوز بحضرته.
# وكانا رحمه الله قد حصل في قزوين وأصبهان عند الفضلاء المشهورين في أواخر
~~المائة الحادية عشرة وأوائل الماءة الثانية عشرة فمهر في العلوم وبرع وبحلل
~~الفضل تدرع (2) ثم عاد منا أصبهان إلى قزوين إلى تفليس أو إيروان.
# كان نصب مدرسا فيها (3) ثم عاد إلى أصبهان ثم راح فيها إلى أرض الجنان
# PageV00P048
# في المحاصرة المحمودية (1) قدس الله نفسه ونور رمسه.
# وكان رحمه الله مع كمال الفضل مقدسا منزها زاهدا ورعا.
# سمعت ثقة يحكي عنه بحضرة جمع منه أنه لما اشتد الجوع والقحط في تلك
~~المحاصرة كان رحمه الله مع جملة من رفقائه حصلوا رطلا أو مدا أو مدين من
~~لحم الحمار بمبالغ كثيرة فطبخوه وهن كان حاضرا عليه فوازن تصيب كل من
~~الرفقاء بنصيب الاخر بحيث لا يزيد ولا ينقص وكدا كال المرق بالملاعق كذلك
~~فأطعم كلا نصيبه منها وجعل نصيب نفسه (منها) (2) مؤخرا عن تلك النصائب
~~وأنقص منها ايثارا لهم على نفسه.
# ومات قريبا من تلك الواقعة. جزاه خير الجزاء وجعله في سلك الأنبياء
~~والصلحاء والشهداء.
# ورأيت من مصنفاته " شرحه على خطبة الهمام " المروية (4) عن أمير المؤمنين
~~عليه السلام في نهج البلاغة والكافي في صفات المؤمن (5) وأجاد فيه كمال
~~الإجادة.
# PageV00P049
# NoteV00P050N02 ميرزا إبراهيم بن خليفة سلطان (1) كان فاضلا محققا وعالما
~~مدققا وماهرا متقنا ومتبحرا متتبعا، لم تر عين الزمان معادله ولا ألفى شائب
~~الدهر مماثله. له " حاشية مدونة على شرح اللمعة " رأيت منها كتاب الطهارة
~~(2) و " حواشي متفرقة على كتاب المدارك " يظهر منها سعة تتبعه وقوة فكره
~~ودقة ذهنه وحسن سليقته ولعمري ان اللآلي المنثورة الثمينة تعد عندها كالخزف
~~واليواقيت العالية لا تحسب عندها شيئا ولا تستطرف.
# قد أعمى رحمه الله في السنة الثالثة من سنه (3) وحصل مع عدم البصر، وبرع
~~وفاق كل ذي نظر.
# حكى لي من أمرني بتأليف هذا الكتاب أدام الله ظله ms06 (4) أن فاضلا من معاصري
# PageV00P050
# صاحب الترجمة كان له اعتراضات على والده خليفة سلطان رحمه الله في حواشيه
~~على شرح اللمعة، فحضر يوما عنده وذكر له أن عندي اعتراضات على الحاشية
~~الفلانية من حواشي والدكم، فقال له: اقرأ الحاشية. فلما قرأ الحاشية تفطن
~~لما رامه، فقرأ الحاشية بحيث خالف نظمها نظمها على ما قرأها المعترض فتفطن
~~المعترض بسبب قراءة الحاشية كذلك لاندفاع اعتراضاته فاعترف بعدم الورود.
# فليتعجب من ذلك (1).
# NoteV00P051N03 ميرزا إبراهيم بن مولانا صدر الدين الشيرازي (2) آية الله
~~في التحقيق وحجته على ذوي التدقيق، أعظم العلماء شأنا وأنورهم برهانا ان
~~رآه أبو علي أذعن له وبه افتخر، وان لقيه ابن أبي نصر جزاه أحسن الجزاء وله
~~شكر.
# كم من مسائل عويصة قد برهن عليها، وكم من دقائق خفية بينها. ان قلت
# PageV00P051
# انه فاق والده العلامة ما تصلفت، وان حكمت أنه برع على كل من عداه ما
~~تعسفت.
# من رأى حاشيته على حاشية الخفري يحكم بأن الواجب على الخفري أن يقرأها
~~عليه ويستفيد منه، ليحل له مواضعه المشكلة ويحقق له مواقعها المبهمة ثم
~~يشكره ويحسن الثناء عليه.
# وبالجملة لساني في مدحه قاصر وبياني في شرح فضله خاسئ خاسر.
# وله رسالة أنيقة وعجالة دقيقة في " تفسير آية الكرسي " قد حقق ودقق وعمق
~~وبين الحق.
# ثم انه قد ظهر لي مباينته في الطريقة لوالده العلامة إذ والده لم يعتقد
~~للملوك وجودا ولم يرخص لنفسه إليهم سلوكا وهو بخلاف والده لأنه ألف رسالة
~~التفسير تحفة لملك عصره (1) والله يعلم بواطن خلقه (2).
# NoteV00P052N04 مير محمد إبراهيم بن محمد معصوم الحسيني بحر متلاطم مواج
~~وبر واسع الارجاء ذو فجاج ما من علم من العلوم الا
# PageV00P052
# وقد حل في أعماقه وما من فن من الفنون الا وقد شرب من عذبه وزعاقه (1).
# كان في خزانة كتبه زهاء ألف وخمسمائة من الكتب من أنواع العلوم لا نلقى
~~(2) شيئا منها الا وفيه أثر خطه لتصحيح غلط أو كتب حاشية لتبيين مقام أو
~~دفع ابرام أو تحقيق مرام ونحوها اما من ms07 مقابلة أو مطالعة أو مدارسة زيادة
~~على الكتب المتداولة المشهورة التي (3) اعتنى العلماء بتعليق الحواشي عليها
~~فإنه قدس سره قد كتب على حواشيها كثيرة اما من نفسه أو من سائر العلماء.
# وكتب بخطه الشريف سبعين مجلدا اما من تأليفاته أو من غيرها.
# وكان له من العمر القريب من الثمانين صرف كلها في اقتناء العلوم لم يفتر
~~ساعة منها.
# وله تواليف حسنة وتصانيف مستحسنة:
# منها " حاشية على كتاب آيات الأحكام " للعلامة الأردبيلي (4) مبسوطة جدا.
# PageV00P053
# عرض قطعة منها على أستاده العلامة جمال بن محمد الخونساري رحمه الله،
~~فاستحسنها (1) وكتب على ظهرها ما يتضمن من مدح المؤلف والمؤلف (2).
# وله رسائل في " البداء " وفى " تحقيق العلم الإلهي " وغيرهما.
# وله أشعار بالعربية، منها قصيدة عارض بها قصيدة " الفوز والأمان في مدح
~~صاحب الزمان " عليه السلام لشيخنا البهائي.
# وله مجاميع جمعها من أماكن متعددة ومظان متباعدة، تتضمن رسائل من العلوم
~~ونوادر وأشعار وفوائد.
# وكان قدس سره مع ذلك متواضعا متعبدا، ذا سمات جميلة وكمالات نبيلة.
# كان الله قد أعطاه نعما وافرة وجاها عظيما وأولادا فضلاء وعمرا طويلا (3)
~~وسعة في الرزق.
# قرأت عليه قطعة من كتاب " ذخيرة المعاد في شرح الارشاد "، وقابلت معه
~~كتاب " المنتقى ".
# توفى قدس سره في سنة 1145 (4). طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه (5).
# PageV00P054
# آقا إبراهيم المشهدي شيخ الاسلام فيه. كان من مشاهير العلماء في زماننا،
~~معروفا بالحكمة والكلام والفقه، وصنف كتابا في المسائل الحكمية والكلامية
~~في زهاء أربعين ألف بيت.
# وصلت إلى خدمته كثيرا وجلست في مجلس درسه.
# ومن استحضاره لما سمعه أو رواه أو قرأه أو طالعه ما سمعته يقول: انى ما
~~راجعت في تأليف " الفوائد " - وهو كتاب السابق الذكر - إلى كتاب بل كتبته
~~من ظهر قلبي غير ما نقلته في بحث الإمامة من بعض الأخبار.
# توفى رحمه الله في سنة 1148 1).
# PageV00P055
# السيد إبراهيم بن السيد محمد القمي 1) ثم النجفي ثانيا ثم الهمداني ثالثا
~~كان فاضلا محققا وعالما مدققا، ذا فطانة عالية ودراية نامية، متقنا بارعا
~~حاذقا في الحكمة والكلام والحديث والأصول ms08 والتفسير والفقه.
# ومن تآليفه " شرح المفاتيح " و " شرح الوافي " وغيرهما من الرسائل
~~المفردة.
# وتشرفت بخدمته كثيرا وجلست في مدرسه.
# توفى رحمه الله في سنة... 2)
# PageV00P056
# ميرزا إبراهيم بن ميرزا غياث الدين محمد الأصفهاني الخوزاني (1 قاضي
~~أصبهان ثم قاضي العسكر النادري. أعجوبة الدهر وأغروبة الزمان، فاضل عز مثله
~~في زمانه، بل في سائر الأزمان.
# كان متمهرا في الفقه وأصوله وحاذقا في الحكمة وفصوله، دقيق الذهن جيد
~~الهم عميق الفكر كامل العلم، صاحب التقرير الفائق والتحرير الرائق.
# تبركت بملاقاة حضرته واستفضت بتكرير ورودي إلى حضرته 2) وكان رحمه الله
~~مع ذلك حلو الكلام خليقا حسن الاعتقاد.
# له رسالة في " تحريم الغناء " ردا على رسالة الفاضل المعظم السيد ماجد
~~الكاشي 3) ورسالة في " ان الدراهم والدنانير المسكوكة مثليان أو قيميان ".
# قتل رحمه الله في سنة... 4).
# (8) السيد إبراهيم القائني شيخ الاسلام فيه. كان عالما عاملا، رأيته في
~~قاين بعدما كنت ذا شوق إليه،
# PageV00P057
# فوجدته عالما نضجا ذا صلاح. رحمه الله.
# (9) الشيخ احمد الجزائري كان فقيها ماهرا وعالما باهرا وبحرا زاخرا، ذا
~~قوة متينة وملكة قوية.
# قد سمعت مشايخنا يثنون عليه بالفضل ويمدحونه بالعفة، وتشرفت بلقائه في
~~المشهد المقدس الغروي على ساكنه ألوف من التحية والسلام في سنة 1149.
# توفى فيها أو بعدها بقليل. PageV00P058
# ومن تصانيفه " تفسير آيات الأحكام " ورسالة في " القصر والاتمام " (1).
# NoteV00P059N10 مولانا احمد القزويني كان من أهل طالقان فنشأ في قزوين
~~وحصل فيها فبرع، وكان اسمه عبد الدائم فكلفه العلماء بتغيير اسمه بأحمد فهو
~~احمد.
# كان رجلا فاضلا وما رأيته وان كنت (2) صادفت زمانه، لكن رأيت ما كتبه في
~~العلوم فمنه " شرح كتاب الطهارة من بداية الهداية " للحر العاملي وهو وان
# PageV00P059
# كان مأخذه شرح الدروس للعلامة الخونساري كما ظهر لي بالتتبع لكن من ينظر
~~فيه يجد مع ذلك فضله.
# وله فوائد متفرقة على حاشية العدة لمولانا خليل الله القزويني وحاشية
~~الحاج علي أصغر عليها وعلى غيرهما، ويظهر منها قوة فهمه ودقة ذهنه وهذا
~~الرجل وان كان خامل الذكر لكن ذكرته لفضله فيطلع عليه الناظر فيترحم ms09 عليه.
# [11] السيد محمد الطباطبائي من ساكني أصبهان كان فاضلا مكرما وعالما
~~مبجلا وفقيها معظما تلقاه أهل العلم بالقبول والاذعان بحيث صار مشارا إليه
~~بالبنان سمعناه من الثقات.
# [12] السيد احمد الأصفهاني الخاتون آبادي المجاور لمشهد الرضا عليه
~~السلام كان فاضلا جليلا وعالما نبيلا.
# تبركت بلقياه واستفضت من محياه وجلست في مدرسه بحذاه وحاورته في صباحه
~~ومساه وجاورته في بلد جاور فيه مولاه.
# وكان قدس سره مع ارتدائه بالفضل السابغ متحليا بالصلاح البالغ ومع تبحره
~~في الفقه ورسوخ ملكة الاستنباط محتاطا في الفتيا والعمل نهاية الاحتياط
~~والفقه كان من أقل فنونه، ومع ذلك كان مضطلعا على سنته وشجونه. PageV00P060
# رأيت منه رسالة كان يؤلفها في الجواب عن اعتراضات أوردت على العلامة
~~المجلسي فيما أفاده في كتابه الموسوم بحق اليقين في مباحث الإمامة، وكانت
~~تلك الاعتراضات أرسلت إليه من الهند من بعض ذوات الأذناب (1) وكان مجيدا في
~~ذلك الجواب كمال الإجادة.
# توفي رحمه الله في بلد مجاورته سنة 1141 (2).
# NoteV00P061N13 ميرزا احمد على الهندي كان عالما مقدسا صالحا منزها جاور
~~سيدنا ومولانا الامام بالحق أبا عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام أكثر
~~من خمسين سنة وتوسد في بلد المجاورة.
# رحمه الله تعالى.
# وله منامات عجيبة نذكر منها واحدة وهي على ما خبرني به بعض إخواننا عنه
~~رحمه الله أنه قال: أصابني قرحة في ركبتي عييت عنه الأطباء ويئسوا من برئها
~~فأرسل والدي مع كونه من أطب أطباء الهند إلى أطراف الهند، فكل من جاء
# PageV00P061
# ورأى اعترف بالعجز إلى أن جاءوا بافرنجي حاذق في الطب فرأى القرحة فأدخل
~~فيه سبره فقال لا يبرئك الا المسيح. قال: ان القرحة تصل إلى حجاب سماه فإذا
~~وصلت إلى ذلك تموت وبعد يوم أو يومين تصل إلى ذلك ولما غربت الشمس من ذلك
~~اليوم وسحر الليل رأيت (1) في منامي أن سيدنا ومولانا امام الجن والإنس
~~السلطان أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام جاء إلي من قبالتي وينتشر
~~النور من وجهه المبارك ثم ناداني وقال يا أحمد ms10 علي جئ إلي فقلت: يا مولاي
~~تعلم ما بي من المرض فلم يحفل عليه السلام به فقال: إلي.
# فقمت فلما وصلت إليه مسح بيده المباركة ركبتي فقلت: يا مولاي أريد أن
~~أزورك فقال يكون انشاء الله فلما انتبهت ما رأيت من القرح في ركبتي أثرا
~~وما كنت أقدر أن أفشي ذلك لأحد لأنهم كانوا لا يقبلونه فلما فشا وانتشر
~~أخبر ملك الهند بذلك فطلبني إليه وتبرك بي وقرر لي مقررات من الوظائف كانت
~~ترسل إلي في كل سنة حتى أنها كانت ترسل إليه وهو كان مجاورا.
# NoteV00P062N14 السيد أحمد بن السيد زين العابدين العلوي نسيب (2) السيد
~~الدماد وتلميذه كان عالما فاضلا متفننا في العلوم متقنا فيه (3) وله تآليف
~~كثيرة في الفنون لكنه لما جعل تعصب السيد المزبور نصب
# PageV00P062
# عينيه وكانت همته (1) مقصورة على ذلك انتقص لذلك من القلوب ولا يلتفت إلى
~~تأليفاته يعلم ذلك من كلماته الباردة التي أوردها في كتابه " النفحات
~~اللاهوتية في العثرات البهائية " (2).
# NoteV00P063N15 السيد أحمد بن أمير محمد حسين الحسيني التنكابني كان
~~شهابا ساطعا وسيفا قاطعا ونورا باهرا وقمرا زاهرا وبحرا زاخرا وعلما شامخا
~~وطورا باذخا ارتدى بالفضل الكامل وتحلى بالعلم الشامل وبرع في جميع العلوم
~~وفاق في شجونها وتضلع في المنقولات والمعقولات وتمهر في رمة فنونها.
# تبركت بلقائه وهو في أوائل شبابه، واستفدت منه وهو في مقتبل عمره وابتداء
~~أيامه.
# توفي رحمه الله في تنكابن ولم يتفق لي تاريخه.
# PageV00P063
# NoteV00P064N16 شمس الدين أحمد بن محمد الخفري (1) صاحب الحاشية المشهورة
~~(2) كان من أعاظم العلماء وأفاخم الفضلاء خصوصا في الهيئة فإنه من أساتيد
~~ذلك الفن.
# وهو من الشيعة الإمامية على ما سمعت مشايخنا يحكمون به (3). وكنت يوما
~~عند السيد الفاضل أمير محمد إبراهيم الحسيني السابق الذكر وكان رجل من
~~الطلبة كتب بعد اسمه " عليه ما عليه " قرأه السيد وآذى ذلك الكاتب ايذاءا
~~كثيرا.
# والفاضل المحقق مولانا عبد الرزاق اللاهجي في حاشيته على حاشيته كلما
~~يذكره يترحم عليه (ولذلك ذكرناه) (4) وموضوع كتابنا العلماء الذين عاصروا
# PageV00P064
# الشيخ الحر أو ms11 تأخروا عنه، إذ الشيخ المذكور لم يذكره (1) NoteV00P065N17
~~السيد أحمد بن أمير إبراهيم الحسيني القزويني (2) كان سيدا نبيلا جليلا كان
~~له حظ من العلوم لكن كان حظه من العلوم الأدبية أكثر وسهمه فيها أقوى وكان
~~ينظر في كتاب الوصاف (3) كثيرا ويتأمل فيه ويدقق في معانيه رحمه الله.
# PageV00P065
# [18] الحاج إسماعيل الأصفهاني الخاتون آبادي من أعاظم العلماء وأكابر
~~الفقهاء وهو وان صادفت زمانه وأدركت أوانه لكن ما حصل لي التشرف بخدمته
~~والقيام له في سدته لكن رأيت المشايخ والعلماء يثنون عليه كثيرا ويمدحونه
~~مدحا خطيرا ويصفونه بالتحقيق المتين والتدقيق الرزين حتى سمعت أنه كان
~~فائقا في الموسيقى الذي هو أشكل العلوم وأصعب الفنون وكان يدرس موسيقى
~~الشفاء في المسجد الجامع السلطاني بحيث كان مالكا له.
# وحكي لي من همته في اقتناء العلوم واهتمامه في التحصيل أنه قرأ شرح
~~المطالع بتمامه مع متعلقاته عند الأستاذ في سبع عشرة سنة.
# ومع ذلك كان رحمه الله في كمال الزهادة وشدة التقوى وكان يلبس الخشن
~~ويأكل الجشب وكان له أموال كثيرة أخرجها عن ملكه ووهبها أخاه وشرط معه أن
~~يضيف الأيام والليالي المباركة من كل سنة العلماء والزهاد والفقراء ضيافات
~~خطيرة ويطعمهم المأكولات الشهية.
# وحكي لي أنه جاء إليه سلطان أشرف القليجائي وكان له كمال البسطة والتسلط
~~زائرا إياه فلم يقم إليه وجلس أسفل منه فمكث ساعة ثم PageV00P066
# NoteV00P067N19 مولانا إسماعيل المازندراني الساكن من محلات أصبهان في "
~~خاجو " (1) كان من العلماء الغائصين في الأغوار والمتعمقين في العلوم
~~بالاسبار واشتهر بالفضل وعرفه كل ذكي وغبي، وملك التحقيق الكامل حتى اعترف
~~له كل فاضل زكي.
# وكان من فرسان الكلام ومن فحول أهل العلم وكثرة فضله تزري (2) بالبحور
~~الزاخرة عند الهيجان والتلاطم والجبال الشاهقة والأطواد الباذخة إذا قيست
~~إلى علو فهمه كانت عنده كالنقط والدراري الثاقبة إذا نسبت إلى نفوذ ذهنه
~~كأنها حبط.
# حكى عنه الثقات أنه مر على كتاب الشفاء ثلاثين مرد اما بالقراءة أو
~~بالتدريس
# PageV00P067
# أو بالمطالعة.
# وأخبرني بعضهم أنه كان سقط من كتاب الشفاء عنده أوراق ms12 فكتبها من ظهر قبله
~~فلما عورض بكتاب صحيح ما شذ منه الا حرفان أو حرف.
# وبالجملة الكتب المتداولة في الحكمة والكلام والأصول كانت عنده أسهل من
~~نشر الجراد، حتى يمكن الناس أن يقولوا: ان هذا لشئ عجاب ان هذا لشئ يراد.
# وكان رحمه الله مع ذلك ذا بسطة كثيرة في الفقه والتفسير والحديث مع كمال
~~التحقيق فيها، وبالجملة كان آية عظيمة من آيات الله وحجة بالغة من حجج
~~الله.
# وكان ذا عبادة كثيرة وزهادة خطيرة معتزلا عن الناس مبعضا لمن كان يحصل
~~العلم للدنيا عاملا بسنن النبي صلى الله عليه وآله وفي نهاية الاخلاص لأئمة
~~الهدى عليهم السلام وذا شدة عظيمة في تسديد العقائد الحقة وتشديدها وذا همة
~~جسيمة في اجراء أمور الدين مجراها (1) وتأييدها.
# سمعت (أن) رجلا من المتزندقين كان عند سلطان العصر فذكر أمر المعاد فذكر
~~ذلك الرجل العديم الدين ما يدل على نفي المعاد وضعف عقل من يذهب إليه وكان
~~السلطان مائلا إليه فذكر رجل من أهل المجلس أنا نرسل إلى مولانا إسماعيل
~~ليذكر ما جرى في هذا المجلس وما يقوله هو الحق الذي يجب أن يعتقد فذهب
~~الرسول فذكر له رحمه الله ما جرى بينهم، فقال " ره ": السلطان وذلك الرجل
~~أكلا الخراء ثم أكد أمر المعاد لذلك الرجل.
# وله رحمة الله تآليف كثيرة وحواش على كتب العلوم والذي وصل إلينا منها
~~رسالة في " الرد على العلامة الخوانساري في الزمان الموهوم ".
# PageV00P068
# توفي رحمه الله في سنة 1177 (1).
# (20) الأمير إسماعيل الأصبهاني الخاتون آبادي من العلماء المشهورين
~~بالفضل المعروفين بالتحقيق والحق أنه غاص في الأغوار وتعمق فيها، لكن
~~أفكاره نية لا نضج فيها، وكان له ذهن سطحي.
# له شرح مبسوط على أصول الكافي وحواش مدونة على شرح إلهيات الإشارات
~~ومتعلقاته ورسائل متعددة في الحكمة وغيرها (2).
# (21) مولانا إسماعيل التبريزي كان من علماء تلك البلدة وشيخ الاسلام فيها
~~وكان متوسطا في الفضل والعلم
# PageV00P069
# لكن كان منتهيا في السعي في اجراء أمور الدين مجراها (1) متشددا في الامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر.
# قيل: ms13 انه كان أمر رجلا بأداء الزكاة وحج البيت وكان مليا ذا ثروة ولما لم
~~يؤثر الأمر أمر خدامه أن يضربوه فعلقوه على شجرة وأولعوا في ضربه فقام ذو
~~دعابة (2) وقال أصلح الله مولانا لا ينبغي أن يضرب المرء بتقصيرين مرة
~~واحدة، مرة أن يؤدي الزكاة والا يضرب عليه وإذا أدى الزكاة مره أن يسافر
~~إلى الحج فان أبى فمر خدامك ليضربوه لذلك.
# ومن عجيب ما اتفق لمولانا المذكور أنه كان في تبريز رجل ذو ثروة جدا كان
~~لا يمكنه أن يأكل من ماله حتى أنه خرج ذات يوم من الحمام فرأى غلامه كراعا
~~فعرض عليه ليأكله فأبى فقال: هذا ليس من مالك فتمتنع عن أكله هم من مالي.
~~وكان للرجل ابنة جميلة فزوجها مولانا المذكور ومات عن قريب فأنفق مولانا
~~تمام المال برضى زوجتها (3) للفقراء والمساكين وبقاع الخير وبنى مدرسة
~~واشتهر باسمه وسمعت أن المال كان عشرة آلاف تومان
# PageV00P070
# (22) مولانا إسماعيل البروجردي بلغني أنه كان عالما فاضلا بارعا في
~~التحقيق فاتفق أنه أضله رجل من الصوفية فصار منهم مبالغا في ذلك متهالكا
~~فيه (1).
# (23) مولانا أشرف بن مولانا سلطان محمد القائني كان فقيها زاهدا عابدا في
~~كمال الزهد وتمام العبادة مستغرقا في معرفة الله متجردا في أمر الدين
~~وابلاغه مبلغه رادعا للجهال عما ينحون نحوه سخيا شجاعا، وكان صديقا رحمه
~~الله.
# (24) مولانا أضل الدين تركه (2) كان عالما فاضلا محققا مدققا وكان قاضي
~~عسكر الشاه طهماسب الماضي.
# وله رسالة في " تحقيق المعقولات الثانية ".
# PageV00P071
# (25) مولانا محمد امين القزويني المدعو بآقا ميرزا كان عالما فاضلا كان
~~أستاذنا قرأنا عنده مبادئ الاحكام من شرح العضدي ومتعلقاته وكتاب العقل
~~والتوحيد من أصول الكافي قدس الله روحه ونور ضريحه. PageV00P072
# باب الباء (26) ميرزا بدرا كان عالما فاضلا ذا قوة في الفكريات وذا تدبر
~~(1) في النظريات، من سادات المشهد المقدس الرضوي على ساكنه السلام وكان ذا
~~صلاح وزهد وله رسالة مبسوطة في الجماعة وفضلها وأحكامها (2).
# PageV00P073
# NoteV00P074N27 آقا محمد باقر بن أكمل الدين محمد الأصبهاني البهباني
~~الحائري فقيه العصر فريد ms14 الدهر وحيد الزمان صدر فضلاء الزمان صاحب الفكر
~~العميق والذهن الدقيق صرف عمره في اقتناء العلوم واكتساب المعارف والدقائق
~~وتكميل النفس بالعلم بالحقائق فحباه الله باستعداده علوما لم يسبقه أحد
~~فيها من المتقدمين ولا يلحقه أحد من المتأخرين الا بالأخذ منه ورزقه (1) من
~~العلوم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت لدقتها ورقتها ووقوعها موقعها فصار
~~اليوم إماما في العلم وركنا للدين وشمسا لإزالة ظلم الجهالة وبدرا لإزاحة
~~دياجير البطالة فاستنارت الطلبة (2) بعلومه واستضاء الطالبون بفهومه
~~واستطارت فتاواه كشعاع الشمس في الاشراق مد الله ظلاله على العالمين وأمدهم
~~بجود وجوده إلى يوم الدين.
# ومن زهده في الدنيا أنه دام ظله اختار السدد السنية والأعتاب العلية فجعل
~~مجاورتها له أقر من رقدة الوسنان وأثلج من شربة الظمآن وأذهب للجوع من رغفة
~~الجوعان فصير ترابها ذرورا لباصرته (3) وماءها المملح الزعاق أحلى من السكر
~~لذائقته، وهمهمة (4) الزوار مقوية لسمامعته ورمالها وجنادلها مفرشا لينا
~~للامسته ورياح أعراق الزائرين غالبة لشامته. مع أنه لو أراد عراق العجم
# PageV00P074
# وهراسان وشيراز وأصبهان لحملوه إليهم بأجفان العيون وجعلوه إماما يركنون
~~إليه واليه يوفضون، يصرفون له نقودهم وجواهرهم ويجعلون أنفسهم فداءا له
~~ظاهرهم وباطنهم.
# فسبحان الخالق العلى والرب السنى، كيف يورد ألطافه على بعض عباده ويعطيه
~~القوة ليصير إماما في بلاده.
# وبالجملة شرح فضله وأخلاقه وعبادته ليس في مقدرتنا ولا يصل إليه مكنتنا
~~وقدرتنا، وتواليفه كثيرة وتصانيفه غفيرة في العلوم الخطيرة والفنون الكبيرة
~~الفقه والرجال وأصول الفقه وهي لشهرتها لا تحتاج إلى الذكر والعد.
# واليوم هو أدام الله ظله الوارف على التالد والطارف مقيم في ذلك المشهد
~~صابرا على مضض الفتن الكامنة (1 في ذلك المورد لصغرها في جنب تلك الفيوضات
~~وعدم خطرها عند ما يرد عليه من العلوم الواردات.
# وقد رزقني الله مطالعة طلعته المباركة في سفرة الحج في سنة 1175 (2 نسأل
~~الله معه العود إلى تلك المشاهد لنستريح في المساكن والملاحد (3.
# PageV00P075
# آقا محمد باقر المازندراني المجاور للنجف الأشرف المشرف لمن به تشرف.
# غواص تيار بحار العلوم، ms15 الثاقب المكنونات درر الفهوم، الفاهم للطائف،
~~المدرك للطرائف. دقيق النظر رقيق الفكر، الجامع لأنواع العلوم الحقة،
~~الحاوي لألوان المعارف المحققة. مدرسته دار للشفاء من أسقام الجهالات،
~~كلماته إشارات إلى طرق النجاة، موافقه شروح للمقاصد، مواطنه بيانات لتجريد
~~العقائد، مطالع الأنوار أشرقت من فلق فمه، وطوالع الأسرار انجلت من مبسمه
~~شرح مختصر الأصول وحواشيه قد تجلى من ألفاظه الرشيقة، ودقائق البيضاوي وشرح
~~اللمعة من كلماته الدقيقة، شرح المفتاح وبيان معاني المطول ليس بالبديع إذ
~~مؤلفوها أذعنت له بالفضل المنيع.
# حصل في أعظم بلاد عراق العجم في أصبهان في عشر الخمسين بعد المائة والألف
~~من هجرة سيد الإنس والجان عند أعاظم العلماء الكائنين في ذلك الزمان ثم
~~انتشر فضله في عراق العرب في مجاورة، وهي من تشرف به عدنان. PageV00P076
# تبركت بلقائه مرارا كثيرة بلطف من كان ألطافه خطيرة، والآن هو دام ظله من
~~قطان دار السلام في مجاورة من يفتخر به سكان البيت الحرام. نسأل الله الكون
~~في حضرته والتشرف بمشهده وحفرته.
# (29) مير محمد باقر الأصبهاني الخاتون أبادي بن مير إسماعيل السابق الذكر
~~كان فاضلا منيعا وعالما رفيعا، فضله ينحو نحو فضل أبيه إذ كان الولد سر
~~أبيه، لكن حصل له أمران رفعه بالفرقدان 1) وحصل له من الجلال والعظمة ما لم
~~يحصل لأحد من العلماء في غالب الأزمان:
# أحدهما: التقرير الرائق والتعبير الفائق: سمعت صديقنا المكرم ميرزا أبا
~~تراب قدس الله روحه ينقل عن مولانا إسماعيل المازندراني أنه قال: لم يحصل
~~في الوجود من يوم درس إدريس النبي على نبينا وعليه السلام إلى يومنا
~~وزماننا هذا أحسن تقريرا من مير محمد باقر المذكور.
# والثاني: القرب السلطاني، كان قربه رحمه الله إلى السلطان بحيث لا يسعه
~~نطاق البيان، الشاه سلطان حسين الصفوي اتخذه معلما لنفسه، كان يتعلم منه في
~~أيام سلطنته وقدمه على علماء زمانه وخضع له جميع الامراء، حتى أن الوزير
~~الأعظم إذا كان عنده لا يجترئ على شرب التتن الا إذا صدر عن أمره، وسائر
~~الامراء
# PageV00P077
# يقومون عنده الا إذا أمرهم ms16 بالجلوس. وكان هذا حاله حتى توفى.
# سمعت السيد الأستاذ ومن إليه الاستناد الأمير محمد صالح الحسيني طاب ثراه
~~يقول: كنا نقرأ شرح الإشارات والحواشي عليه وغيرها عند أساتيذنا المعظمين،
~~فعن لنا أن نقرأ شرح الإشارات عند الأمير محمد باقر لما فيه من القرب إلى
~~السلطان، فكنا جالسين عند تدريسه إذ كان يتصلف وينقل كلاما من حاشية
~~العلامة الخونساري " ره " ويعترض عليه بايراد سخيف، ولما كنا رددنا اعتراضه
~~عليه صار يرجع إلينا ويقول لنا: كنا نريد أن نقول هكذا 1).
# (30) مولانا محمد باقر اليزدي صاحب " عيون الحساب " من أعظم علماء
~~الرياضي فضله وكناله وسريانه في أعمال تلك المسائل وتقنينه القوانين
~~الجديدة
# PageV00P078
# وايراده البراهين التي هي من أبكار أفكاره مما اشتهر واستفاض واستنار على
~~صفحات الأيام بحيث لا ينكره الا مكابر، ويذعن له كل ذي عينين الا مبهوت
~~معاند.
# وقد كتب العلامة الخونساري ديباجة لكتابه الموسوم بمطالع الأنوار في
~~الهيئة.
# وبالجملة هو من أفراد الدهر ومن كمل الأزمان رحمه الله (1.
# وكان له أخوان هما أيضا فاضلان، ويأتي اسمهما في مكانهما انشاء الله
~~تعالى.
# (31) ميرزا محمد باقر الخليفة السلطاني (2 كان من الصدور في زمان الشاه
~~سلطان حسين. وكان فاضلا فائقا بارعا في الفقه، وله " تعليقات على شرح
~~اللمعة ".
# PageV00P079
# وكان حيا إلى أوائل دولة النادر (1 وعمر كثيرا، ولم أصل إلى خدمته.
# (32) آقا محمد باقر الهمداني شيخ الاسلام فيه. كان عالما فقيها، شاهدته
~~وكان من الصلحاء.
# (33) الحاج محمد باقر الترشيزي كان محدثا صالحا، الا أنه كان أخباريا.
# (34) ميرزا محمد باقر الشيرازي شاب حصل في مقتبل عمره، له ذهن ثاقب وفهم
~~ناقب وهو دام ظله مع حداثة سنه يدرس الكتب الكبار بأحسن تقرير، قد توله
~~الطلبة من حسن تقريره وبديع بيانه.
# له مهارة في الحكمة والكلام والعربية مجالسته مرغوبة ومكالمته مطلوبة.
# PageV00P080
# السيد محمد باقر بن السيد محمد إبراهيم الهمداني السابق الذكر اشتهر
~~بالذهن الدقيق والفهم العميق واتساعه في العلوم الحقيقية والمعارف الذوقية.
# أخبرنا به جميع كثير، كنا رأيناه قبل هذا بخمس وعشرين سنة. أدام الله ms17 ظله
~~الوريف على الوضيع والشريف.
# (36) السيد بشير الجيلاني الرشتي كان من فضلاء زماننا وعلماء أواننا،
~~متمهرا في الحكمة وفنونه، محققا في أصول الفقه وشجونه، متقنا في الفقه
~~وغصونه. بلغنا بعض إفاداته ووصل إلينا قليل من دراياته.
# عمر كثيرا، حتى قيل إنه ناهض إلى التسعين 1) وتوفى ما بينها والثمانين
~~2).
# PageV00P081
# باب التاء ميرزا محمد تقي الأصبهاني الشمس آبادي المشهور بالماسسي (1)
~~كان من الفضلاء المقدسين والعلماء المنزهين معبدا زاهدا ناسكا بكاءا لخوف
~~الله دائم الحزن من عذاب الله متحرزا عن عقاب الله.
# أقام الجمعة في أصبهان سنين ووصل فيضه إليهم حينا بعد حين.
# PageV00P082
# وقبر في قبر مولانا محمد تقي المجلسي رحمه الله ما بين الخمسين والستين
~~(1).
# (38) مير محمد تقي المشهدي المشهور بپاى چنارى كان فاضلا معظما وعالما
~~مفخما ذا قوة في الفكر وذا بسطة في القلم وبالجملة كمال علمه وشمول فضله
~~معلوم بلا شك ولا شبهة أخبرنا (بذلك) ثقات العلماء ونقات الفضلاء (وتقات)
~~(2) الفقهاء.
# وقد وقع بينه وبين الفاضل المعظم مولانا محمد رفيع الجيلاني المجاور في
~~الأرض الأقدس في مسألة التخير في الجمعة بين وجوبها العيني وبين وجوبها
~~التخييري وبين حرمتها منازعات ومشاجرات في رسائل متعددة موجودة في بعض
~~خزائن الكتب رأيناها واستفدنا منها.
# ومع كمال فضله وشمول علمه كان في كمال الزهد والتقوى رضي الله عنه
~~وأرضاه.
# PageV00P083
# (39) مير محمد تقي بن معز الدين محمد الرضوي المشهور بالشاهى كان من
~~أعاظم السالكين وأكابر العارفين وأفاخم المتألهين وأعالي المتولهين.
# ارتاض في بدء حاله وبلغ فيها النهاية، وأتعب نفسه لما هو منتهى مقصده
~~ووصل إلى الغاية وارتوى من عذب اليقين وأترع من فيض المعين وارتقى إلى
~~منتهى درجات الايقان، وانتهى إلى أعلى مراتب العرفان.
# تبركت برؤيته وأدخلت نفسي في سدنته.
# ومن جملة ما شاهدت منه قدس سره: أنه - مع ما كان حاله مع الملوك كما
~~سنذكره - كان يدخل في عمار الناس من غير أن يرى لنفسه مزية عليهم.
# ومنها: أنه إذا كان يدخل في الروضة المقدسة الرضوية كأنه قالب بلا روح أو
~~صورة منتقشة في ms18 حائط.
# ومنها: أنه لم يتصنع لأحد من التاجرين وان كان ذا شوكة عظيمة وصولة فخيمة
~~كالنادر وأخيه وكانوا يتحملون منه ما هو من المناعة والارتفاع عليهم.
# ومما نقل عنه بنقل الثقات أنه كان في التولي لأولياء الله والتبري عن
~~أعداء الله في مرتبة لم يكن لأحد مثله ولا يضاهيه ولا يماثله في ذلك أحد من
~~أهل العلم وغيرهم.
# ومنه: أنه أراد الحج ولم يكن له إلا فلوس معدودة فذهب وعاد ومعه أربعون
~~شخصا كان نفقتهم عليه زادا وراحلة. PageV00P084
# [ومنه: أنه كان يضيف أشخاصا كثيرة ويطعمهم المأكولات الشهية ويأكل نفسه
~~شيئا جشبا قليلا كسرة خبز ونحو ذلك] (1).
# ومنه: أنه كان يقول: كان في باب بيتي رجل يخصف الأسكف فقال لي يوما من
~~أيام رمضان أنت تعلم أني آكل من كد يدي فأفطر الليلة من مالي. فقبلت ذلك
~~منه فأفطرت من شربته فتغير حالي إلى أن استقر إلى حالي الأولى بعد اثنتي
~~عشرة سنة (2).
# ومنه: أنه كان بينه وبين مير محمد إبراهيم القزويني السابق الذكر خلطة
~~تامة وكان مير محمد إبراهيم في مقام الإرادة معه واتفق له " ره " سفر فخرج
~~من المشهد المقدس إلى طهران فأرسل إليه مير محمد إبراهيم وكتب إليه ان أردت
~~أن نتلاقى فاذهب إلينا إلى أن نتلاقى في طهران وكان مير محمد إبراهيم راجلا
~~في ذلك فرأى في منامه رجلا يقول: جاء مير محمد تقي إلى طهران من المشهد
~~المقدس وأتعب نفسه في ذلك أنت لا تذهب إليه من قزوين فذهب مير محمد إبراهيم
~~إلى طهران.
# ومنه ما ذكره مير محمد إبراهيم على ما ذكره ابنه الفاضل أمير محمد مهدي
~~كما يأتي في باب الميم - أن يوما من الأيام التي كنت في طهران في ذلك السفر
~~وكنت أقصر الصلاة فنسيت يوما أن أقرأ التسبيحات الأربع (3) المسنونة بعد
~~صلاة العصر فقال لي في ذلك اليوم: أنت لم تقرأ التسبيحات الأربع المسنونة
~~بعد صلاة العصر.
# PageV00P085
# ومنه ما نقله الأمير محمد مهدي المذكور أنه قال: ذهبت يوما في المشهد
~~المقدس إلى ms19 زيارته في حجرته المعلومة فوصلت إلى باب حجرته فرأيته وحده وليس
~~فيها أحد غيره ولم يرني فرأيته يمشي مهر ولا يبكي (1) ويذكر هذا المصرع:
# * سوزم گرت نبينم ميرم چورخ نمائى * ويتحرك صدره كالجراب المنفوخ يربو
~~ويرجع ومنه أن جميع من لقيه ولقيهم من أهل العلم والفضل ذكروا أنه لم يتكلم
~~مدة عمره بما يتكلم به الصوفية من خرافاتهم ومصطلحاتهم وتصنعاتهم
~~ومعتقداتهم أصلا وكان مواضبا على سنن النبي صلوات الله عليه وآله ولم يخرج
~~قط من سنة إلى بدعة والله يعلم حقائق الأحوال.
# وكان وفاته في المشهد المقدس ليلة الأضحى سنة خمسين ومائة بعد الألف
~~وقبره هناك في المقبرة المعروفة بقتلگاه (2).
# (40) حاجي محمد تقي الطبسي من تلامذة العلامة جمال الدين محمد الخوانساري
~~" ره ".
# PageV00P086
# وكان من أهل الفضل والعلم ورأيت منه " حواشي على كتاب المدارك "، وقد
~~ترجم أدعية الأسابيع وكتب في الحاشية ما يرفع ابهام ما أبهم من عبارات
~~الأدعية وقد أحسن فيه (1).
# (41) محمد تقي المشهدي المشهور بپوست جلاب كان رجلا فاضلا ذا تؤدة وأناة
~~وكان له من كل علم حظ كامل جلست بعض الأوقات في مدرسه.
# وكان من تلامذة العلامة مولانا محمد رفيع الجيلاني وكان معتمدا عليه
~~عنده، حتى أني سمعت أنه كان أحال أمر الفتاوى إليه ليكتبها فيجاء إليه
~~ليختم عليه، فكلما كتب من الفتاوى كان يختم عليه من دون نظر فيه.
# (42) الشيخ محمد تقي الدورقي (2) النجفي من أعلام الفضلاء ومن أفراد
~~العلماء، جمع بين العلوم العقلية والنقلية،
# PageV00P087
# مع تحقيق رائق فائق وعمل كامل وزهد شامل.
# انتشر فضله في العراق، وأخذ منه علماء الأطراف، وسكن النجف الأشرف
~~واستفاد منه جميع الأقطار بدون استنكاف.
# كان له ذهن دقيق وفكر عميق، وعمل بجد وسعى بكد، ففاق أهل عصره واستعلى
~~أهل دهره. رحمه الله 1).
# (43) آقا محمد تقي الهمداني فاضل عجيب وعالم غريب، كان أعمى العينين،
~~وكان يقرأ عنده الكتب الحكمية لا سيما كتب مولانا صدر الدين الشيرازي،
~~فيتكلم فيها ويوضح المواضع المبهمة 2) ويدفع الايرادات ويورد الاعتراضات
~~ويحقق الكلام وينقح المقام.
# وكورة واسعة، قد ms20 نسب إليها كثير من العلماء والرواة.
# أنظر: معجم البلدان 2 / 483.
# PageV00P088
# وقد تشرفت بخدمته وتبركت بلقائه. رحمه الله.
# (44) مولانا محمد تقي الدامغاني كان من الفضلاء والعلماء. رأيته في سفري
~~الأول إلى المشهد المقدس الرضوي في دامغان، فأعجبني سمته وحاله وقوة علمه.
~~PageV00P089
# باب الجيم (45) الشيخ محمد جعفر بن عبد الله الكمره أي 1) ختن العلم
~~العلامة آقا محمد حسين الخونساري، قاضي أصبهان ثم شيخ الاسلام فيه.
# فاضل أحاط بأفق الفضيلة، ولم يجعل لأحد منها دقيقة ولا ثانية، واستوى على
~~أقطار أرضها ولم يذر لغيره فيها مجالا قاصية ولا دانية، وطلع من شرق العلم
~~وأضاء فضله بحيث لم يبق للجهل ذاهبة ولا جائية، وتم بدره فأذهب دياجير
~~الظلمات بأنوار علمه الساطعة الحاننه؟؟ 2) خاض في بحار العلوم فأخرج منها
~~درا ومرجانا، وسبح في وعاء الفنون 3) فاستنبط فيها وسيلا وبرهانا، أعظم
~~الأفاضل شأنا وأنورهم برهانا.
# PageV00P090
# كان له تحرير فائق وتعبير عن المطالب رائق، وإحاطة تامة في أنواع العلوم،
~~وحياطة شاملة لأجناس المعقول والمفهوم، وتحقيقات متينة لغوامض الدقائق،
~~وتدقيقات رزينة في اكتناه الحقائق.
# له رحمه الله من كل فن شهبا عالية، وله من كل غصن ثمارا يانعة. قد تحقق
~~كل مسألة من مسائل العلوم بمالا مزيد عليه، واستنبط في كل مقالة الحق بحيث
~~يظهر لكل أحد ماله وما عليه.
# وبالجملة لا مماثل له ولا معادل، ومن أراد أن يصف فضله بكنهه فهو عن الحق
~~عادل.
# كان رحمه الله في أوائل أمره معتزلا عن المناصب، وكان منتهى مطلبه تحقيق
~~المآرب، فجاءه القضاء بولاية القضاء فوليه برضاء كان أو عدم رضاء، فباشره
~~مراعيا للكتاب والسنة والطرق المروية عن أئمة الأمة، فأتعب نفسه وراضها
~~كمال الرياضة، وجاهدها لله عايته غير مكترث عن عروض المضاضة.
# وبالجملة بالغ في ابطال الباطل وإحقاق الحق بحيث يرضى مزهق الباطل ومحق
~~الحق.
# روى أنه رضى الله (عنه) 1) ذهب إلى الجامع ورقى إلى ذروة المنبر، وكان
~~(من) 1) جملة ما تكلم به: أيها الناس من حكمت على أحد ولا يرضى منى فلا
~~يرضى فانى ما حكمت على ms21 (أحد) 1) الا وقد قطعت عليه وعلمت أنه يقينا حكم
~~الله، ما قلت خلاف الحق، ومن ضاع حقه وماله بسبب تدقيقي في الشهود وعدم
~~ثبوت الحكم بشهادتهم لدى وكان الحق له في الواقع ولم يتبين فليرض عنى
~~ويحللني، فإنه
# PageV00P091
# ربما يكون الأمر كذلك ولم يتحقق عندي.
# له رحمه الله " حاشية على شرح اللمعة " إلى أواسط كتاب التجارة ثم كتب
~~بعد ذلك على كتاب، (وله حواش متفرقة على ذلك الكتاب) 1) وله رسالة فارسية
~~في " الطبيعي والإلهي من الحكمة النظرية ". رحمه الله وأدخله بحبوحة جنته.
# وتوفى رحمه الله في ذلك المصر المشار إليه، فحق فيه قوله تعالى " ومن
~~يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله " 2).
# ولأستاذنا ميرزا قوام الدين محمد القزويني " ره " فيه مرثية قد أجاد فيها
~~وذكر فيها تاريخ فوته 3).
# (46) ميرزا محمد جعفر بن السيد على الخفاف فاضل عظيم المنزلة، وعالم جسيم
~~المرتبة، منزلته العالية ارتفعت على الفرقدين
# PageV00P092
# ومرتبته السامية صارت إلى حد لا يسأل عنها بأين، ان رآه المحقق الدواني
~~يدرس حاشيته القديمة على التجريد غشيه من السرور مالا يفيق منه حتى ينفخ في
~~الصور، وان شاهده المحقق الباغنوي يلقى تعليقاته على تلك الحواشي افتخر على
~~سائر العلماء وإياهم قهر 1)، المطالب المودعة في تلك الحواشي تهتز بأنه
~~مقررها، والمقاصد المندرجة فيها تستر بأنه محررها.
# أين الشيخ أبو على فليجئ فلينظر تلك التعليقات، وأين ابن نصر فليأت
~~فلينظر تلك التدقيقات. المحقق الطوسي قدس الله روحه قد بلغه من الحبور من
~~تدريسه لكتابه فسر وابتهج، وترحب به روحه إذ بسط مقاصده وأنتج منه ما أنتج.
~~والعقول المفارقة بوردون الفيض لما رأوا منه إحقاق الحق من تلك المطالب
~~العلية، والرب تعالى يرضى منه حيث سلك في تلك الطرق المؤدية إلى الأمور
~~النفس الأمرية.
# قد درس رحمه الله الحواشي القديمة دراسة أنفق أهل العلم قاطبة على أنه لم
~~يتحقق أحسن منها وأتقن، وليس في فنه أحد أن يحوم حولها في الأزمان في غالب
~~الظن. قد لاحظ فيها كل ms22 ماله فدخل في فهم مطالبها ودرك مقاصدها وحذف منها
~~حشوها وزائدها، ونظر في كل ما علق عليها ورد منها ما يرد وأورد منها ما
~~يرد، وضم إليه من خواض ذهنه مالا يطمثه انس ولا جان مما يطالعه البديهة
~~والبرهان، وما يقدر لكثرته على عده حساب الأزمان. كل ذلك بأحسن تقرير وأتقن
~~تحرير.
# وبالجملة حسن دراسته لذلك الكتاب كان فوق ما يتصور وأعلى مما يتفكر لكن
~~ذكروا أن ذلك كان إلى مسألة اثبات الوجود الذهني، وكان إذا بلغت الدراسة
~~إلى ذلك لم يكن أن يحسن بذلك الاحسان وان كان حسنا في الواقع، ولا بذلك
# PageV00P093
# الاحكام والاتقان و (ان كان) 1) مستحسنا في الواقع.
# وكذلك دراسته لسائر الكتب لم تبلغ تلك الغاية ولم تصل إلى تلك النهاية.
# أما أموره النيوية فلا يصل كميت القلم في حلبتها الغرض وان اجتهد وجد
~~وبهج وركض، غير أنا نذكر منها أمرين يعلم منهما غيرهما:
# الأول: انه كان مصاحبا للوزير الأعظم، وكانا إذا ركبا كان حين الرجوع
~~يقصد بيته راكبا على ما هو عليه من الطريق ويفارق الوزير، وكل من الأمراء
~~كائنين من كانوا يذهبون مع الوزير إلى بيته ويترجلون حتى يترجل ويذهب إلى
~~بيته ثم يركبون ويرجعون لا يمكنهم خلافه.
# والثاني: انه كان يهيأ ويخرج من بيته كل يوم ثلاثمائة وستون خوانا من
~~ألوان المأكولات وأنواع المشروبات، ومن عجائب الدنيا وليس منها بعجيب أنى
~~رأيت ابنه أو ابن ابنه أبن أخيه والله يعلم قد أهلكه الفقر وآل أمره إلى أن
~~يتكفف، وكان مع ذلك أعمى العينين.
# والشئ بالشئ يذكر، أذكر في المقام ما ذكر في أحوال الخلفاء العباسيين في
~~تاريخهم، وهو أن بعضا منهم كان جلس في قصر منه مشرف على الدجلة (فرأى)
~~قافلة 2) من العرب يمشون، فلما انتهوا رأى رجلا منهم أعمى العينين يمشى
~~راجلا وفى يده ع صا، فأعجبه ذلك فأمر بأن يؤتى إليه، فجئ إليه وقال: مالك
~~وما حالك؟ وهو لا يعرف أنه الخليفة. فقال: دعني حتى ألحق بالحي وهم يذهبون
~~وأبقى وحدي وأهلك ms23 قال: اصبر نلحقك بالحي. فقال: كيف كان حالك ومتى آل أمرك
~~إلى هذا؟ فقال:
# PageV00P094
# أقول مجملا، اني أمسيت أغنى الناس وأصبحت أفقرهم فقال الخليفة قل مفصلا.
# قال كنت سيد الحي الفلاني فوصلت مع الحي أصيل يوم إلى تحت جبل فسكنا هناك
~~فنما حتى انتصف الليل فمطرنا بمطر كأنها أفواه القرب فلم يذهب زمان حتى
~~غرقنا بأجمعنا فلما طلع الصبح وأسفر رأيت البر كأنه بحر متراكم وأنا في قلة
~~الجبل إذ رأيت صفلا رضيعا يحبو فإذا هو ولدي قد أخرجه الموج إلى الساحل
~~فأخذته وضممته إلى صدري، فمشى فإذا أنا بفصيل من بعراني، فوضعت الطفل لاخذ
~~الفصيل فأسرع هاربا، فلما قرب وصولي إليه جاء الذئب وأخذ الطفل ولما وصلت
~~إلى الفصيل ضرب برجليه عيني فعميتا فسبحان القادر جل وعلا.
# (47) مولانا محمد جعفر الكرماني 1) كان فاضلا نبيه الشأن وعالما رفيع
~~المكان، سمو 2) فضله وعلو علمه مما أيده البديهة والبرهان، والتتبع والتفحص
~~لكتبه يصيره كالعيان.
# جمع بين ا لعلوم العقلية والنقلية، فمهر فيهما واكتسبهما فحذق فيهما، ومع
~~ذلك كان منزها مقدسا خليقا ورعا متعبدا زاهدا، لا يشبهه 3) في شئ من ذلك
~~منه، الا أنه في آخر عمره ظهر منه العجيب وبرز منه الغريب.
# PageV00P095
# رأيت منه مجموعا قد كتب فيه أربعين صحيفة أو لوحا 1)، ونظم فيه كلمات
~~وسفر فيه عجيبات وقال: ان المجئ بالقرآن المعجز ليس مما يختم به سيدنا خاتم
~~النبيين صلى الله عليه وآله بل يمكن أن يأتي به أدنى أحد من رعاياه وخدامه.
# ورسالته الموسومة " بالتباشير " معروفة 2) فيها أمور ظاهرها كفر ولا
~~يمكننا أن نطلع على بواطنها، ولا أعلم أنه كيف ظهر منه تلك الفلتات وبرز
~~منه تلك الفرطات وظاهر الشرع لازم الاتباع يمنعنا من أن نؤمن به، ولذلك لم
~~نزر قبره ولم ندع له بدعاء. والله عليم ببواطن عباده 3).
# كان ذكره " الله الله يقوله صباحا ومساءا ليلا ونهارا لا يفتر منه ساعة.
~~قيل:
# وادمانه فيه وولوعه فيه أخرج مقلتيه من عينيه وأخذهما بيديه شاكرا راضيا
~~وأموره العجيبة كثيرة ان أردنا ms24 نذكرها 4) لم تحوه كراريس، غير أن قصد
~~الاختصار يمنعنا عن ذلك.
# وله مؤلفات، منها شرحه على الكتب الأربعة على طرز عجيب وطور غريب، ومنها
~~" حواشيه على كأب الكفاية "، ومنها رسالة " الرضاع "، ومنها كتاب " النوادر
~~"
# PageV00P096
# جمع فيه كل حديث غريب وشرحه وتكلم فيه، وغير ذلك 1).
# وكان رأيه رأى الأخباريين.
# (48) ميرزا محمد جعفر بن محمد صادق الشريف الأصبهاني نزيل يزد. صاحبنا
~~المعظم وصديقنا المكرم.
# ألف العلوم المتعارفة والفنون المتداولة، فحذق ودقق فيها وعمق وحقق، ما
~~من علم منها الا وله فيه قدم راسخ وهو فيه ضابط، وما من فن من الفنون الا
~~وهو بين أصوله وفروعه رابط، خصوصا الفنون الأدبية.
# أما الشعر فهو فيه الأستاد ولفحول الشعراء إليه الاستناد، وأما الكتابة
~~فابن العميد وعبد الحميد يجب أن يراجعا إليه في كل قديم وجديد، وأما
~~المحاضرات والنكت اللطيفة والأجوبة الموجزة المنيفة فالراغب في الاستفادة
~~منه وأخذ 2) لمعها راغب أما الأمثال واكتناه حقائقها والعلم بموردها
~~ومصرفها فهو المجمع لها والمستقصى والمرجع فيها، أما التواريخ فالمتنبى 3)
~~والوصاف معترفان عنده بالفضل وأنهما لو قدما عليه لكان من الاعتساف. أين
~~ابن خلكان واليافعي فليوطئا له المسند ويستفيدا
# PageV00P097
# منه ويعلما (1) المعتمد والبديع الهمذاني وقاسم بن محمد الحريري يجب أن
~~يقرءا كتابيهما عنده ليستعلما منه فنون البلاغة وشجون البراعة.
# هذا البيان استعلامه في الفنون الأدبية واستسلامه في الغضون الكتابية
~~والشعرية وله كمال الاطلاع (2) على الطبيات من الكليات والمفردات والمركبات
~~وطرق المعالجات وهو اليوم المرجع فيه والمآب ومطبه اليوم مما يفوج به أولو
~~الألباب فهو من الأفراد الكاملة التامة والأساتيذ العاملين بهذه الفنون
~~الخاصة والعامة.
# وله أيضا نهاية التعمق في العلوم الرياضية كالعدد والهندسة والهيئة.
# وبالجملة هو مجمع الكمالات المنيفة ومنبع الفنون الشريفة مد الله ظله
~~وأصلح أمره كله وفساد الدنيا وعدم مرب للكمالات (3) من أهل الولايات أفسدا
~~الأمر وأبطلا الدهر، فلو كان أحد من أرباب القرون السابقة في ماله (4) لفاق
~~على جميع من سبق ولا يكون أحد بعده إياه يلحق.
# NoteV00P098N49 الشيخ محمد جعفر النجفي من علماء الزمان ومن ms25 فضلاء هذا
~~الأوان (5) فقيه متين وأصولي مبين ونحوي
# PageV00P098
# رزين وكلامي فائق وحسابي فائق.
# وبالجملة هو مجمع العلوم من المنقول والمفهوم خدمته حين رجوعه من المشهد
~~المقدس الرضوي.
# وهو اليوم قاطن في النجف الأشرف ويستفيض الفيوضات عليه السلام من غير أن
~~يخسر أو يتلهف. رزقنا الله السكون فيه (1) والعون منه.
# NoteV00P099N50 مولانا محمد جعفر بن ملك (على) 2) الطهراني المجاور
~~للمشهد المقدس الرضوي يقال ان له في الفقه النصيب وهو يخطئ فيه يصيب (3)
~~وما وصلت إلى خدمته.
# NoteV00P099N51 مولانا جلال الدين الاسترآبادي فاضل منقح وعالم مجيد له "
~~حاشية على الحاشية القديمة " للدواني، استفاض عندي من كلمات العلماء ذوي
~~التحقيق والفضلاء أولى التدقيق انه لم يفهم
# PageV00P099
# الحاشية القديمة مثله أحد وأن حاشيته هذه من أجود الحواشي ولكن ما رأيتها
~~ولم يتفق لي مطالعتها (1).
# NoteV00P100N52 ميرزا جلال من أعيان دولة الشاه إسماعيل الماضي أرسله
~~أنار الله برهانه إلى شيروان ليتكلم مع علمائها في التسنن والتشيع فذهب
~~إليها وخاصمهم وغلب عليهم ونصر الحق رحمه الله.
# NoteV00P100N53 مولانا جمال الدين محمود الشيرازي تلميذ المحقق الدواني
~~من مشاهير الفضلاء.
# له الحواشي على الكتب الدقيقة المتداولة كالحاشية القديمة وشرح المطالع
~~وشرح التجريد واثبات الواجب القديم للمحقق المذكور وغيرها.
# درس في أصفهان أربعين سنة وله نفس مبارك وأكثر الفضلاء المشاهير
# PageV00P100
# كالعلامة الأردبيلي وملا ميرزا جان الشيرازي ومير أبو الفتح وميرزا أبو
~~الفتح (1) قرأوا عنده فبرعوا فانتشر صيت فضلهم في العالم.
# وهو من علمائنا الطائفة الناجية الامامية كما يظهر مما كتبه على مباحث
~~الإمامة من شرح التجريد الجديد وغيره.
# وبالجملة أمره ذلك بين. رحمه الله ورضي عنه وأرضاه.
# PageV00P101
# باب الحاء NoteV00P102N54 ملا حسن الجيلاني الرشتي (1) كان ينبوع الدقائق
~~ومعدن الحقائق ما رأى الدهر مثاله ولا أدرك الزمان هماله (2) [ان] (3)
~~اقتدى به جمع علماء الأمة وذلك منهم [ليس] (4) بعجيب وان جعلوه أسوة لا
~~يستبدع ذلك منهم ولا يستغرب لأنه بينهم كالبدر بين الكواكب والملك العالي
~~الشأن في المواكب حقق في العلوم مسائلها الآنية وأوضح في الفنون مطالبها
# PageV00P102
# الخفية، فظهر خفايا ذهنه ms26 الدقيق وبرز خبايا فهمه العميق. يليق أهل العلم
~~أن يفتخروا به، ويناسب العلماء (أن) 1) يباهوا الملائكة بسببه.
# براهينه على المسائل المعضلة تدل 2) على أنه كأنه شاهدها، ودلائله على
~~مغلقات المطالب تشعر بأنه كأنه قد عاينها. أين العلماء الأقدمون فليأتوا
~~إليه مذعنين، وأين الفضلاء السابقون فليبوؤا إليه منه آخذين.
# أهل عصره الذين كانوا بين أهل العلم كدرر التيجان، كانوا بالنسبة إليه
~~كنسبة الفضة إلى العقيان.
# وبالجملة كان فريد الدهر ووحيد الأزمان، كل لسان بياني عن ذكر مدائحه وعن
~~تعداد أوراق فضله ونشر صفائحه.
# كان تلميذ الفاضل المعظم والعالم المكرم آقا حسين الخونساري رحمه الله
~~وبه اتصف بالفضل وبرع على كل فحل. كان رحمه الله يفضله على أفضل العلماء
~~وأعلم الفضلاء مولانا محمد الشيرواني طاب ثراه، وهو يفضله على آقا حسين،
~~فكان فضله مسلما بينهما.
# ولى حكومة الشرع في جيلان فصار فيها شيخ الاسلام، وتبعه كل من كان فيها
~~من القضاة والحكام، واستمر حكومته إلى أن مات، ولم يقدر ملك العصر على عزله
~~مع كمال بطشه وعزمه.
# وكان رحمه الله في حكمه مجدا لا يزيله العواصف ولا يقلقه القواصف. روى
~~أنه اتى إليه جمع للمرافعة في خمسمائة توامين، فحكم على المنكر بمقتضى
~~قواعد
# PageV00P103
# الشرع أن يعطى المدعى ما يدعيه (وكان ذلك شاقا لا يريد أن يعطيه الحكم
~~عليه بالبينة) 1) فتوسل بالوسائل فلم تنفع وتذرع بالذرائع فلم تنجع، فلزمه
~~أن يسافر إلى أصبهان ويتوسل إلى الفضلاء الكرام والأمراء العظام أن يشفعوا
~~إليه في الرجوع أو يحكموا عليه بالنزوع، فذهب إلى كل عالم وكل أمير ليأخذ
~~منه المكتوب أو يأخذوا عليه بأمر الخطوب، فأخذ من كل منهم ما يوافق ما
~~يشتهيه.
# قال: فذهبت يوما إلى مدرسة أو دار كان أحد المعروفين، فرأيت فيها شيخا
~~بهيا يدل سيماه على العلم والعمل، فقال: انى اكتب إليه شيئا فاحتفظ به
~~ينفعك.
# فكتب كتاب مختوما فأعطانيه، فأتيت إلى جيلان وكنت يوما جالسا فنظرت إلى
~~الكتب فرأيت كل أحد يكتب إليه شيئا ينفعني أولا ينفعني، ورأيت كتاب ذلك
~~الشيخ. ms27
# ففضضته فإذا فيه مخاطبا إياه: هل تتذكر أنا كنا كعك ومعنا ثالث ونحصل
~~العلم ونشتغل به فرأى أحدنا في المنام أن طوقا من السماء جاء إلينا وهو
~~يشعرنا باللعنة 2) والبعد عن الله، فدخل في عنق أحدنا ولم نعلم من هو، ففي
~~هذا الزمان ظهر أنك صاحبه وطوق اللعنة مدخل في عنقك لأني وذلك الرفيق لم
~~نتول حكومة الشرع وأنت توليتها، فشأنك شأنك، خف الله ولا تحكم حكما بغير ما
~~أنزل الله.
# فقلت في نفسي: ان كان في هذه المكاتيب ما ينفعني فهو هذا. فرحت فوصلت إلى
~~رشت وأعطيته الكتب، فلما رأى المكاتيب وعلم أنه مكتوب الوزير الأعظم
~~والأمير الفلاني 3) أبقاه ولم يفكه ولم ينظر إليه وهكذا، فلما رأى كتاب ذلك
~~الشيخ
# PageV00P104
# قبله ففكه فنظر فيه فطلب منديلا فبكى ساعة طويلة، فقلت: هذا نفعني. فلما
~~انقطع بكاؤه خاطبني مغضبا فقال: لا تأكل العذرة امش فاعط المدعى ذلك المبلغ
~~وله حكايات عجيبة قصد الاختصار للرسالة يمنعنا عن ذكرها كلها.
# وما رأينا له رضي الله عنه مؤلفا الا حواشي قليلة على شرح اللمعة كانت
~~مكتوبة في أوراق لطيفة 1).
# (55) آقا حسن اللنباني 2) كان من الفضلاء المشهورين والعلماء المعروفين،
~~وكان من الصوفية، وكان يمشى في شارع هناك صبيان يلعبون، فقال أحد منهما 3)
~~" ربك " فأخذه الوجد
# PageV00P105
# لما انتقل منه إلى معنى حقيقي، فغشي عليه 1).
# (56) مولانا حسن على بن مولانا عبد الله التستري من أعاظم الأفاضل، ومن
~~أقاصم الأكام، مشيد بنيان الفضل والتحقيق، ومقتن قواعد العلم والتدقيق.
~~فاضل عديم المثال، وعلم فقيد الهمال. تزين مجالس الإفادة بوجوده النامي،
~~وتعطر محافل الاستفادة به مركوبه السامي 2).
# وبالجملة هو من أكابر الطائفة المحقة.
# وينقل منه أنه كان أولاد الشاه عباس الماضي يتعلمون منه، وكانوا يتمسخرون
~~بولد ولد السلطان المذكور ويؤذونه، وكان رحمه الله يقول: لا تفعلوا ذلك به
~~فإنه يمكن أن تصل السلطنة إليه فتدارككم ذلك. فوقع الأمر على ذلك وتسلط،
~~وهو الملقب بالشاه صفي، فقتلهم كلهم.
# وكان رئيس العلماء في زمانه 3).
# PageV00P106
# (57) آقا حسن على بن الفاضل العلامة جمال الدين ms28 الخونساري امتاز من بين
~~أولاده طاب ثراه بالفضل والتحقيق والعلم والتدقيق، سمعت العلماء يعظمونه
~~ويصفونه بالفضل.
# خرج مع طهماسب ميرزا من أصفهان عن المخاصرة المحمودية إلى قزوين ثم إلى
~~تبريز.
# وكان رئيس العلماء بعد أن جلس طهماسب ميرزا مجلس الملوك وضرب له بالسكة
~~في قزوين.
# (58) السيد حسن بن السيد محمد امين الحائري كان عالما فقيها، وفاضلا
~~نبيها، وسيدا جليلا، وعابدا نبيلا، ذا أخلاق حسنة وشيم مستحسنة.
~~PageV00P107
# وقد تشرفت بخدمته وتبركت برؤيته في السفر الأول لتقبيل السدد العالية
~~والأعتاب السامية، وقد سمعت أستادنا الأمير محمد صالح الحسيني طاب ثراه
~~يمدحه ويقرظه.
# (59) سيد حسن بن الأمير محمد إبراهيم الحسيني نشأت معه من سن الطفولة إلى
~~سن الشباب، ثم أغرد في البين غراب البين فوقعت المفارقة بيننا وبينه، فخرجت
~~من قزوين أجول في البلدان إلى الان، وزمان المفارقة خمس وثلاثون سنة
~~تقريبا، وهو الان في قزوين مشغول بالعلم تدريسا وتدرسا ومطالعة ومذاكرة لا
~~يفتر ساعة.
# وقرأ الكتب المتداولة من النحو والمنطق والحكمة والمعاني والبيان والفقه
~~وأصول الفقه والتفسير عند أخويه الفاضل العلامة السيد محمد مهدي " ره "
~~والعالم العامل السيد محمد حسين دام ظله، ولم يقرأ عند غيرهما الا ما أظن
~~أنه قرأ مدة عند الحاج خليل الحريجي.
# وبرع في الفضل وفاق، إلى أن الغالب عليه الزهد في الدنيا والاشتغال
~~بالعبادة ولا يأخذ بيده الفلوس والدراهم والدنانير أصلا ويقول: هي نار.
# وهو مع أنه في سن الكهولة والشيخوخة جميع مداخله ومخارجه بيد أخيه السيد
~~محمد حسين ولا يتوجه إليها 1) أصلا، كما يكون أموال الصغار على يد قيمهم
~~ومن طريف ما وقع منه دام ظله: أنه لما زق إليه امرأته أخذ يسألها أصول
# PageV00P108
# دينها، فتعجبت من ذلك فقالت: انى كنت أعددت نفسي لليلة الزفاف وما علمت
~~أنه كان ينبغي لي تهيئتي لليلة الأولى من ليالي القبر مد الله في عمره.
# (60) الحاج محمد حسن المهتدى 1) أخونا في الله. رجل وما به الاشتغال 2)
~~بالعلم والتفرغ له، قد أتعب نفسه في الفقه وتدرب فيه وفى أصوله.
# وهو في ms29 بدء أمره كان أخباريا، فوفقه الله وهداه إلى الطريقة المستقيمة
~~الأصولية ونظر في كتب الأصول للعلامة آقا محمد باقر البهبهاني كالحائرية 3)
~~وغيرها، وهو الان قد حصل طرفا صالحا من أصول الفقه.
# وله ذكاء يتفكر في المسائل، قد حصل ملكة الاستنباط. نسأل الله تعالى أن
~~يوفقنا وإياه لما يرجى وهو الكافي.
# (61) ميرزا حسن بن مولانا عبد الرزاق اللاهجي نادرة الأزمان والدهور،
~~وبادرة الأيام والعصور، فاضل (تهتم) 4) لدى حسن
# PageV00P109
# تقريره الأذهان والقلوب، وعالم تقشعر عند قوة تحريره فرائص الطالبين عجبا
~~عن احكما تأديته عن المطلوب. غاص في تيار بحار العلوم فأخرج الفرائد، وخاض
~~في عمار لجج الفنون فاستخرج الفوائد. روائع إفاداته زينت 1) صفائح الأنوار،
~~ودرر كلماته 2) وشحت قلائد أعناق الأبرار.
# إذا جلس للتعليم هش وجوه الناظرين لحسن دقائقه الرائقة، وإذا التفت
~~لتنبيه الناظرين عما غفلوا عنه ابتهجوا لما يشاهدون من حقائقه الفائقة. شرح
~~إشاراته لا يمكن إلا لمن شفاه الله من الجهالة فتنبه من الأصول إلى الفروع،
~~وتنبيهات جمل مقاصده لا يتيسر الا لمن هداه الله من الضلالة فاستخرجها
~~كاستخراج اللبن من الضروع.
# مواقفه مقاصد للطالبين، مطالعه شوارق للمحصلين، ملخص كلامه تجريد عن
~~الزوائد، محصل مرامه تنضيد للفوائد. جمال الصالحين 3) يرى من شيمة، وخصال
~~الكاملين يبصر من كرمه.
# كان رحمه الله عند وفاة والده لم يدرك رتبة من العلم ولم يبلغ درجة الفضل
~~ولم يحسن لتلامذة والده أن يبقى على تلك الحال أو يكون تلميذا لأحد من
~~الرجال، وأخذتهم الحمية في ذلك فقالوا: اجلس في مكان أبيك فانا نجئ إليك
~~ونجلس حولك كما كنا نتدرس عند أبيك 4). فقال لهم: أنتم الفضلاء وأنا في
~~رتبة لا يمكنني أن أدرسكم. فقالوا: اجلس مكانك وخذ الكتاب بيدك وتكلم فانا
~~نلقى إليك ما
# PageV00P110
# أنت تفهمه وأنت في صورة الأستاد ونحن التلامذة في الهيئة ونعلمك في
~~المعنى حتى تبلغ رتبة الفضل. فقبل ذلك وجرى الامر كما قالوا، فبرع ونال
~~مرتبة عظيمة في العقليات.
# ثم ذهب إلى العتبات العاليات، فوصل (إلى) 1) خدمة مشايخ عصره في الفقه
~~والحديث وما ms30 يناسبهما، ونال مرتبة كاملة في الشرعيات.
# ثم عاد إلى قم واشتغل في الفكر والمطالعة والتدريس والتأليف والتصنيف،
~~ونال ما نال من المراتب الجليلة والدرجات النبيلة. وأنا اعتقد أنه أفضل من
~~أبيه.
# وله تصانيف مثل " الروائع " 2) و " الزواهر " و " شمع اليقين " و " آيينه
~~حكمت " و " جمال الصالحين " في الأدعية والأعمال. رضي الله عنه وأرضاه 3).
# PageV00P111
# (62) السيد حسن بن السيد أبى طالب الطباطبائي الفاضل ابن الفاضل، العالم
~~ابن العالم، الكامل ابن الكامل، فخر السادة، وزين أرباب السيادة، وشرف أولى
~~السعادة.
# كان فاضلا مكرما، وعالما معظما، وفقيها نبيها، وأصوليا فخيما، ومفسرا
~~عظيما وحكيما جليلا، ومتكلما فائقا، ومحدثا بارعا.
# وبالجملة استوفى خلال الفضل واستقصى خصال التحقيق. ومع ذلك كان مقدسا
~~نزيها، ذا أخلاق حسنة وشيم مستحسنة.
# تبركت بلقائه وتشرفت بلقيائه في كازرون في سنة 1166، وتوفى رحمه الله بعد
~~ذلك لسنة وسنتين.
# رأيت منه مقالة في " تحقيق قولهم: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه "
~~1).
# (63) الشيخ محمد حسن البحراني الأحسائي الساكن في بندر أبى شهر. كان
~~فقيها منيع الرتبة رفيع المرتبة.
# PageV00P112
# وهو وان كان على طريقة الأخباريين لكنه كان من أهل التحقيق وأولى
~~التدقيق، قد تشرفت بخدمته زمان مسافرته إلى زيارة الرضا عليه السلام حين
~~ورد يزد في الذهاب والإياب. رحمه الله ورضى عنه 1). (64) الشيخ محمد حسن
~~الشهير بابن المجلى 2) المجاور لبيت الله الحرام بين زمزم والحجر والمقام.
# PageV00P113
# كان عالما فضله معروف وفاضلا هو بالنبل موصوف، فاق العصابة 1) على جميع
~~علماء الأطراف، وبذ بعلومه الأدبية رمة فضلاء الحجاز والشام والعراق بوفاق
~~لا يصادفه الخلاف، وكل من لقيه فهو بفضله معترف ومن فيوضه مغترف 2).
# لاقيته طاب ثراه حين تشرفي بطواف بيت الله، واستضت من محياه ابان فوزي
~~بزيارة حرم الله، وكأني بذلك صرت مصداق قول الشاعر:
# تمام الحج أن تقف المطايا * على خرقاء واضعة اللثام (65) الشيخ حسن
~~العاملي المتشرف بمجاورة الحائر على مشرفها ألوف من السلام. كان فقيها
~~نبيها أصوليا نبيلا، تشرفت بخدمته في الحائر. رحمه الله.
# PageV00P114
# (66) الشيخ محمد حسن البحراني فاضل استولى على أقاليم الفضل فملكها، ms31
~~واستقصى ممالك التحقيق فتملكها برح لا ينزف ودأءماء لا يستطرف 1).
# وهو دام ظله وان كان جالسا على وسادة فضل حشيت 2) بأنواع المعارف ومتكئا
~~على أريكة علم العوارف، لكن الإحاطة التامة له انما هو على الفقه والحديث
~~وما يتعلق بهما، والحياطة العامة بالمسائل الشرعية وما يتفرع عليها، له
~~اتساع حافظة يخجل عندها البحار الغامرة 3) (ويستحى له بها القواميس
~~الزاخرة.
# ما أحسب شيئا يحل في خاطره الشريف (الا) 4) وله امكان الخروج منه، وان
~~دقيقة تدخل في ذهنه العالي (الا) 4) ولها تأتى الانفكاك منه. ومع ذلك له
~~فهم ثاقب ودرك ناقب. وهو اليوم موجود ولا زال عدوه هو المفقود له تأليف
~~كثيرة، رأيت منه رسالة في " حكم مفقود الخبر " وكتبنا عليها حاشية أرسلناها
~~إليه 5) دام ظله ملتمسين منه أن يرفع منا ما خطر ببالنا من الجهالات وينزع
~~عنا ما كتبنا فيها من البطالات، وعدم منها الأثر ولم يصل إلينا منها الخبر.
# PageV00P115
# (67) الشيخ محمد حسين البحراني الاصطهبوناتي 1) فاضل عظيم القدر والمنزلة
~~وعالم نبيه الرتبة والدرجة. قد برع في الفضل وفاق، وقل منه المثيل والبديل
~~في الآفاق. قد تمهر في جميع الفنون، وتحذق في اكتناه الغصون والشجون وهو
~~متكلم ماهر، وفى الفقه وأصوله وفروعه بحر زاخر.
# وبالجملة قد وصل إلى كمال الفضل وبلغ الرتبة، وله مع ذلك طبع منبسط وحسن
~~عريكة لا ينشبط 2)، وقوة نفس يتكبر بها على الأكابر، ويتفوق عليهم بما
~~يستحسن عند الأعاظم والأصاغر.
# ورد يزد مسافرا لزيارة على بن موسى الرضا عليه السلام ذهابا وإيابا،
~~وتبركنا برؤيته أياما. أدام الله بركاته ومتعنا بافاداته.
# ولنا معه أيضا مكالمات ومقاولات قد جرى بيننا وبينه في رسائل.
# (68) الشيخ محمد حسين القطيفي هو أيضا ورد يزد للزيارة ذهابا وإيابا.
~~وكان رجلا مليحا زينته رتبة وحسنته
# PageV00P116
# شيمة 1).
# كان مرتبطا بالمعقول والمنقول، وذا قوة في الفروع والأصول. جالسناه أياما
~~وليالي، وحاورناه بكلمات غير متوالية وذات توالى.
# (69) الشيخ محمد حسن القطيفي المنتشر صيته في أيام النادر 2) والقارع سمع
~~الأكابر والأصاغر.
# اشتهر بالحذق في حكمة الاشراق، وكونه من عمدة أرباب ms32 الأشواق والأذواق،
~~حتى قيل إنه ترجم المثنوي للرومي بالعربية منظوما.
# ورد العراق في ذلك الزمان لزيارة الأئمة عليهم السلام، وحصل التلاقي بينه
~~وبين المشايخ الكائنين هناك، ورجع إلى القطيف وتوفى هناك.
# وبالجملة كان على ما سمعته من أفراد الدهر ومن أعاجيب العصر.
# (70) الشيخ محمد حسين البحراني الماخوزي 3) استطار فضله في الآفاق،
~~واستنارت البلدان بذكر اسمه مع ما فيها من ظلمات
# PageV00P117
# الشقاق، فتلقى علماؤها فضله بالقبول بالاتفاق، بلا منازعة ولا مماراة ولا
~~نفاق.
# وبالجملة كان رحمه الله في عصره مسلم الكل لا يخالف فيه أحد من أهل الحل
~~1) و العقد، حتى أن السيد الأجل والسند الأبجل السيد صدر الدين محمد
~~المجاور للنجف الأشرف - مع ما كان فيه من الفضل الرائق والتحقيق الفائق -
~~كان أمسك عن الافتاء حين تشريف الشيخ بزيارة أئمة العراق عليهم السلام
~~ووكله إليه، على ما أخبرني به الحاج حسين نيل فروش.
# لكن أخبرني الشيخ محمد العاملي رحمه الله أنه لم ير لمدارسته كتاب
~~المدارك امتيازا ورجحانا على مدارسة علماء شيراز و أصبهان لذلك الكتاب، مع
~~أنه رحمه الله كان خدمه وخدمهم وسمع درسه ودروسهم. والله يعلم.
# ولم يكن رحمه الله متعلق القلب بالتأليف والتصنيف، ولذلك لم ير منه رسالة
~~ولم يلف منه مقالة 2).
# ومما نقل عنه أنه رحمه الله كان يرى من الواجب على العلماء والعدول تقسيم
~~الوجوه التي يجعلها الظلمة على الناس ويصادرونهم بها بينهم مع مراعاة
~~ضعيفهم وقويهم ويسرهم وفقرهم، لئلا يحترق الضعيف ويتضرر. قيل: وكان رحمه
~~الله
# PageV00P118
# يباشر ذلك بنفسه، والله يعلم (1).
# NoteV00P119N71 الشيخ محمد حسين العاملي المشهدي رفيقا وصديقنا فاضل عالم
~~لا سيما في الرياضيات أنواع غير الموسيقى، رأيته يقرأ شرح العلامة الخفري
~~على التذكرة عند أستاذنا مولانا علي أصغر قراءة تحقيق.
# NoteV00P119N72 الشيخ مولانا محمد حسين التبريزي رئيس العلماء أيام دولة
~~الشاه سلطان حسين الصفوي، من أعاظم العلماء وأفاخم الفضلاء.
# كان متفننا (2) في العلوم مع اتقان وتحقيق وامعان وتدقيق.
# PageV00P119
# سمعت أستاذنا السيد السند الأمير محمد صالح الحسينت الكبير رحمه الله
~~يقول: انه رحمه ms33 الله درس كتاب الشافي للسيد الأجل المرتضى ثلاث مرات في كل
~~مرتبة كتب عليه (1) حواشي نافعة مشتملة على كمال التحقيق والتدقيق ولكنه
~~كان من أهل الدنيا غير سالك مسلك من يطلب العلم للعقبى ولا ممن رجع أمره
~~بالآخرة إلى ذلك رحمه الله وغفر له وسامحه (2).
# NoteV00P120N73 آقا محمد حسين بن آقا حسن اللنباني (4) كان فاضلا ذا رتبة
~~عالية وعالما ذا مرتبة سامية، يزري بتلاطم فضله بالبحور الزاخرة وبتراكم
~~تحقيقه بالدأماء (3) الغامرة.
# PageV00P120
# كان متقنا في الجميع الا انه كان في الفنون العقلية أتقن ومحسنا في الكل
~~الا أنه كان في العلوم العربية أحسن.
# والسيد الأستاذ الأمير محمد صالح الحسيني قدس الله روحه تلمذ عنده في
~~الفقه والحديث والعربية وأخذ تلك الفنون وكان رحمه الله ينقل منه تحقيقات
~~وتدقيقات وكان يعتمد عليه كثيرا ويمدحه ويقرظه.
# وليس ذلك مخصوصا به بل هو رحمه الله ممن يشار إليه بالبنان بين جميع
~~العلماء نير البرهان وممن اشتهر كاشتهار الشمس في وسط النهار لا بمحض
~~الاشتهار بل بالاتقان والتحقيق وقوة الأفكار (1).
# وهو الذي نسب إليه السيد السند علي خان شارح الصحيفة الكاملة انتحال شرحه
~~إليه وكتب في ذلك فصلا مشبعا وضمه إلى شرحه مع تشنيعات، رحمهما الله.
# وقد سمعت العلماء يذبون ذلك عنه ويقولون هو أعظم شأنا من أن ينسب ذلك
~~إليه لا بالنظر إلى قوته في العلم فقط بل ونباهة شأنه، وسمو مكانه يقدسه
# PageV00P121
# وينزهه أيضا (1).
# وقد رأيت منه رحمه الله " شرحا على كتاب مفاتيح الصلاة " (2) وقد سمعت
~~السيد الأجل السيد الحيدر العاملي يذكر عنه - لما ذكر لخ انك لا تتم شرح
~~(3) - ان عبارات المفاتيح غير لائقة بشرح، أو كما قال مما يلائم ذلك
~~ويناسبه (4).
# NoteV00P122N74 مولانا محمد حسين المشهور بالكاشفي (5) صاحب " جواهر
~~التفسير " و " أنوار السهيلي ".
# PageV00P122
# هو من فضلائنا وان كان معاشرا مع أهل السنة 1)، وهو فاضل محقق ومدقق شاعر
~~وكاتب.
# وبالجملة هو من أفراد الدهر 2). رحمه الله (75) السيد حسين العاملي 3)
~~المفتى في زمان الشاه طهماسب الماضي. كان فقيها بارعا وعالما فائقا. ذكره
# PageV00P123
# صاحب ms34 عالم آرا مكررا.
# ورأيت رسالة في " نفى الوجوب العيني للجمعة " في كمال البسط) 1) واشباع
~~الأقوال والآراء والأسئلة والأجوبة حقها. وبالجملة يظهر منها فضل مؤلفها.
~~كأنه " ره " مؤلفها 2). (76) مولانا الحاج محمد حسين القزويني نسيب مولانا
~~الخليل المشهور. كان عالما فاضلا على طريقة نسيبه من الاشتغال بحاشية السيد
~~3).
# PageV00P124
# (77) مولانا الحاج محمد حسين القزويني المشهور بدرباغي كان عالما فاضلا
~~فقيها نبيها. كان ذا صلاح وديانة، وله " شرح على القصيدة العينية " للسيد
~~الحميري، وكان صديقنا. رحمه الله.
# (78) الأمير محمد حسين بن الأمير محمد صالح الأصبهاني حافد العلامة
~~مولانا محمد باقر المجلسي 1).
# من صدور الفضلاء وبدور العلماء 2) ونخبة الأتقياء ومنتجب الصلحاء.
# كان فاضلا عظيم القدر فخيم المكان (نبيه الشأن) 3) نير البرهان، قوى
~~النفس ذكى القلب، جمع بين المرتبة ا لعالية الفاضل الكامل 4) والزهد الشامل
~~وبالجملة هو من أعاجيب الأزمنة والدهور وأغاريب الآونة والعصور.
# PageV00P125
# كان رئيس الطائفة النامية ورأس الفرقة الناجية، حامي الدين دافع شبهة
~~الملحدين، عديم المماثل فقيد المعادل.
# لم نر منه تأليفا وتصنيفا، لكن سمعت أن له حواشي متفرقة على كتب العلوم
~~1) أقام الجمعة بأصبهان أعواما كثيرة، وصار في أخ ر عمره شيخ الاسلام
~~متكلفا.
# وثبت عنه انه " ره " كان في زمان الشاه سلطان حسين وزيرا لمريم بيكم عمة
~~السلطان، ولما تسلط المحمود الأفغاني القليجاوي على أصبهان أخذ به 2)
~~الأفاغنة وعذبوه وضربوه لأخذ الأموال عنه، وكان ذلك مؤثرا عظيما في اصلاح
~~حاله وميله عن جنبة الدنيا إلى جنبة الآخرة، وكان رحمه الله يقول: تأثير
~~ذلك في قلبي واصلاح حالي كان كتأثير شرب الأصل الچيني (الصيني) في البدن
~~لاصلاح المزاج ومن قوة نفسه أن النادر كان في أوائل حاله مصرا على قتل
~~الروم وأسرهم ونهب أموالهم على أنهم كفرة مستحقون لذلك، وكان يستفتي في ذلك
~~العلماء، فلما ورد أصبهان استفتى في ذلك عن السيد، وكان رأيه عدم جواز ذلك،
~~فأجاب 3) بمقتضى رأيه، وعظم ذلك على النادر، فلما رأى السيد ذلك اعترضه
~~فقال: ان عظم ذلك
# PageV00P126
# عليك فلسنا مفتين بخلاف الحق ونخرج عن تحت أمرك وتخرج ms35 إلى بلدان أخر.
# فتحمل النادر ذلك ولم يدر عليه بما يكرهه مع شدة بأسه وجيشه 1)، 2).
# (79) آقا حسين التاج من أعاظم الطائفة المحقة وأكابرهم، وكان عالما فاضلا
~~فقيها متكلما أصوليا محدثا، لكن كان الغالب عليه الزهد في الدنيا والتنفر
~~عنها وعدم الاقبال عليها.
# كلفوه كثيرا بأن يأخذ المناصب العالية كالصدارة ونحوها فلم يقبلها ولم
~~يلتفت إليها.
# كان بيته صفة أو طلقا واحدا، فأخذ على نصفه سترا فجعل حريمه تحت الستر
~~وجلس قبالة البيت، كان ذلك عادته صيفا وشتاءا ربيعا وخريفا، لم يضع لبنة
~~على لبنة.
# وكان يأتيه الأعاظم والأكابر فيجلسون عنده للزيارة لا يحتشم منهم بأن
~~يغير نفسه، وكان على ذلك مدة عمره.
# PageV00P127
# واشتاق ملك عصره الشاه سليمان إلى رؤيته، وكان ملكه مانعا من أن يأتيه
~~ولا يأتي هو إليه لتنفره عن الدنيا، فالتجأ السلطان إلى أن يستشيره وزيره
~~الشيخ على خان في ذلك، فأشار الوزير إلى أنه يأتي كل يوم الخميس إلى الباغ
~~1) المشهور ب‍ " هزار جريب " فإذا أتى إليك 2) نخبرك فتأتي إليه فتزوره،
~~ولما كان ذلك اليوم جاء إلى ذلك الباغ غدوة فأخبر الوزير الملك فجاء
~~فالتقيا وتكلما متماشيان إلى وقت الظهيرة، وكان عليه لبادة 3) فزادت
~~الحرارة، فتأذى بها فأخذ الملك اللبادة فألقاها على عاتقه إلى أن رجعا إلى
~~الباب، فأخذ اللبادة عن الملك ليعود إلى بيته، فقال الملك: ملوك الأرض
~~يفتخرون بأن يأخذوا غاشيتي فاليوم أنا أخذت غاشيتك.
# فقال: لا يفيد ذلك لي فائدة دينية ولا دنيوية، فان البقال يعطى البقل منى
~~بفلوس ولا يعطى بأنك آخذ لغاشيتي، فتفارقا 4).
# (80) آقا حسين بن آقا إبراهيم المشهدي السابق الذكر كان ذا فضل باذخ وذا
~~علم شامخ، متفننا في العلوم، مع ذهن وقاد وفهم نقاد.
# PageV00P128
# كان شيخ الاسلام في العسكر النادري، وأرسله النادر إلى مملكته ليميز شيوخ
~~الاسلام والقضاة وعزل غير المستحق ونصب المستحق فدارها وساعه 1)، فورد
~~تبريز وأنا كنت هناك، فوصلت إلى خدمته.
# وكان حسن الصحبة. كان أكثر محاوراته البحث عن المباحث العلمية.
# قيل: أنه كان يجلسه النادر على مائدته، ms36 فكانت الأطعمة تؤتى بصحاف من
~~الذهب، فكان يطرح المأكولات منها على الخبز ويأكل منه لحرمة الأكل والشرب
~~من أواني الذهب، فذكر ذلك للنادر فهم بقتله إذ رآه يفعل ذلك، فأشار أحد من
~~أحيائه إليه في ذلك، فغير تلك الحال الليلة الثانية، فلاحظه النادر فندم من
~~نيته قتله.
# فكان " ره " على منصبه إلى أن مات وأتى ببدنه إلى المشهد المقدس فدفن
~~هناك. وكان ذلك في السنة 2) التاسعة والخمسين بعد مائة وألف.
# (81) ميرزا محمد حسين بن ميرزا عبد الكريم المشهور بپير 3) كان من
~~الفضلاء والعلماء، ذا فكر عميق 4) وذهن دقيق، قد قرأ المتداولات.
# PageV00P129
# كان قاضي العسكر النادري. رأيته بتبريز إذ جاء مع تصدقات النادر للفقراء
~~جالسته وحاورته مكررا.
# وكان ذا حسن وجمال ومهابة وجلالة ونباهة، فهم النادر بقتله لما شاهد منه
~~ذلك، وكان لا يمكنه قلته وهو على ذلك اللباس، فنزله من القضاء وأعطى إليه
~~(منصب) 1) رياسة أصبهان، وكان على ذلك. فقتله بعد سنة لمؤاخذة بها في سنة
~~1151 2). رحمه الله وحشره مع الشهداء.
# (82) السيد حسين النساج كان فاضلا معظما وعاملا مكرما. كان يلقى دروس
~~الكتب المغلقة كشرح العضدي 3) ومتعالقاته القاءا حسنا.
# وكان مصاحبا للحاج الشيخ محمد الآتي ذكره السامي 4) في حرف الميم.
# (83) السيد حسين بن الأمير محمد إبراهيم القزويني 5) البحر الخضم والطود
~~الأشم، الفاضل المركم العالم المفخم، أفقه الفقهاء
# PageV00P130
# وأكرم العلماء، صاحب الفكر المستقيم والذهن 1) القويم، الخائض في غمار
~~الأفكار والغائص 2) في رامي الأنظار، المتخرج بنزر أفكاره ما فات الأوائل،
~~والمستخرج بدرر أنظاره الفرائد الأمائل، فاضل مضاهيه فقيد وعالم مماثله غير
~~عتيد، ان سألت عن جامعيته للأقوال والأدلة فهو بحر لا ينزف، وان استفسرت عن
~~استنباطه فأخذ له لا يستطرف حقق الأقوال بما لا مزيد، ودقق ما اخماره بماله
~~ليس عنه محيد، وليس فنه مقصورا على الفقه ولا منظوره موقوفا عليه، بل هو
~~متفنن 3) باتقان ومحسن بايقان.
# صحبته من أول ريعان الشباب إلى أن نعق بيننا وبينه الغراب، وأيام
~~المفارقة كأنه متآخم حدود الخمس والثلاثين والآن قاربنا نحو الخمس والستين.
# ومن ms37 مكارمه أنه وفق للحج والعمرة مع أنه لم يوفق والده ولا أخوه الفاضل
~~لذلك.
# ومكارمه لا تحصى ولا تخفى لمن ساوره ولا تنسى 4).
# له " شرح مبسوط على كتاب المسالك " 5) قد حقق مسائله ونقح دلائله، وهو
# PageV00P131
# كتاب فائق رائق.
# وله رسائل كثيرة منها أربع هي عندي: رسالة " الأحفاد مع وجود الأجداد "
~~ورسالة " أحكام النبش "، ورسالة الزنابذات البعل " ورسالة " نكاح الكوافر "
~~كلها في كمال الحسن والمتانة والاتقان والرزانة. أطال الله بقاءه ورزقنا
~~لقاءه 1) (84) السيد حسين بن مير أبو القاسم 2) الخونساري من أعاظم علماء
~~(عصرنا وأفاخم علماء) 3) دهرنا، فاضل لا يوجد مضاهيه وعالم لا يلفى موازيه،
~~صاحب الفكر المتين ومالك الذهن الرزين، غواص لجج التحقيق وخواض طماطم
~~التدقيق، قد تزين صفحات زماننا بوجوده الشريف، وتوشحت أعنان أواننا بكونه
~~المنيف.
# PageV00P132
# ان تجسست عن علو قدره في الفضل فهو جبل شامخ، وان تحسست عن نباهة علمه
~~فهو علم باذخ. لا يوصف بنعت يلائمه، ولا ينعت بوصف يناسبه، فالاعراض عن
~~التوغل في ذلك أجدر لأنه بنباهة شأنه أجل من يذكر.
# والآن هو متوغل بالعبادة ومشغول في الزهادة. كثر الله أمثاله ورزقنا من
~~تلقى مثاله.
# سمعت أن له " تعليقات على شرح اللمعة " وحواشي العلامة الخونساري عليه 1)
~~(85) الحاج محمد حسين الأصبهاني المعروف بنيل فروش كان عالما ذا فضل متين
~~وفاضلا ذا علم رزين، تلمذ عند 2) أستادنا (الفاضل) 3) العلامة مولانا على
~~أصغر المشهدي 4) طاب ثراه، فقرأ شرح المطالع بتمامه فبرع وفاق.
# PageV00P133
# كان " ره " صديقنا وأليفنا، جالسناه وحاورناه كثيرا.
# ولما رزقه الله العلم وجعله من أهله اهتم بمباحث الإمامة، لما رأى من بعض
~~الاضطراب والقلق فيها، فألقى فكره فيها مع تجرد فائق والتفات رائق، وجعل
~~على نفسه أنه ان رأى المذهب الحق مذهب التسنن أضرب عن اخوته وراح إلى بخارى
~~وعاش فيها إلى أن يلقى ربه، وان ظهر أن المذهب الحق مذهب التشيع يبقى بين
~~أخوته إلى أن يدركه الأجل، فصنف كتابا في ذلك فدلل 1) على صحة ما ذهب إليه
~~الطائفة المحقة والفرقة الحقة، فبان له أنه الحق وأعرض عن ms38 الباطل. ورأيت
~~ذلك الكتاب، وهو كتاب حسن متين وللحق مبين.
# وصنف " ره " كتاب في التفسير أودع فيه ما اختاره من معاني الآيات
~~وتفسيرها وتأويلها وما خطر بباله من المعاني 2) مما خلا عنه كتب التفاسير
~~وتممه، وهو أيضا كتاب حسن.
# توفى رحمه الله في النجف الأشرف كأنه في أواسط عشر السبعين بعد (86) آقا
~~حسين بن آقا شريف بن آقا رضى بن آقا حسين الخونساري من فضلاء زماننا، من
~~سلالة الأفاضل ومن خلاصة الأماثل.
# وهو مربوط بالحكمة، قد شرح بعضا من كتاب التحصيل لبهمنيار. أبقاه الله.
# PageV00P134
# (87) مولانا محمد حسين اليزدي الجفروني 1) كان عالما فنه الوعظ، كان يبسط
~~موعظة حسنة مؤثرة.
# (88) مولانا محمد حسين القزويني المشهور بالرئيس كان عالما ذا فضيلة.
# (89) مولانا حسين على الجيلاني الرشتي شيخ الاسلام فيه. كان يقال انه من
~~أهل العلم، فوصل ذلك إلى مستفيضا من غير تفصيل وما رأيته. رحمه الله وأفاض
~~عليه رضوانه.
# (90) مولانا حمزة تلميذ مولانا محمد صادق الأرجستاني، وفى الخاطر أنه كان
~~جيلانيا 2).
# PageV00P135
# الفيلسوف الأعظم والحكيم الأفخم، منسى تحقيقات حلت في أفهام المتقدمين،
~~منشئ تدقيقات لا تخطر في أذهان المتأخرين. أبكار أفكاره فرائد توازيها في
~~دار الثواب الحور المنيعة ومحكمات خيالاته تضاهيها في الجنة القصور
~~الرفيعة. أعظم محقق للمسائل الحقيقية، وأعلم مدقق للمطالب العالية العلية
~~أبيات مقاصد الفنون انكشفت لديه، وخفيات مآرب العلوم عرضت بتجليه عليه،
~~فكره الغائص أخرج عن بحار الحقيقة دررا مكنونة، ونظهر الخائض أبرز من طماطم
~~المعارف فرائد مصونة. أساطين الحكماء 1) يجب عليهم أن يستفيدوا عنه، وقدماء
~~الصناعة يلزمهم أن يتلمذوا عنده آخذين منه. لو أحيى 2) جميع الحكماء وحضورا
~~عنده لكان لهم رأسا، ولو حشروا بأجمعهم لديه أذعنوا له ولم يقلبوا طرفا ولم
~~يحركوا رأسا.
# وبالجملة هو أعظم عمدة لصناعة 3) الحكمة وأعلم قدوة للناظرين في الفلسفة.
# اشتهر بالفضيلة التامة في زمان أستاده وهو حديث لا سبيل للقدح في اسناده،
~~بل هو أظهر من الشمس وأبين من الأمس.
# ومن تأليفاته رسالة في " تحقيق مطالب النفس ومسائلها "، وحاذى به الكتاب
# PageV00P136
# السادس من طبيعيات الشفاء. ms39 وهو كتاب في غاية الحسن ولنا على الفصل الأول
~~والثاني منه تعليقة أظنها متينة.
# وله أيضا مقالة في " تحقيق قول المحقق الطوسي قدس سره القدوسي:
# والجوهرية والعرضية من ثواني المعقولات " الخ 1) (91) ميرزا حكيم والد
~~مخدومنا ميرزا أبى الحسن الادركاني دام ظله من مشاهير الفضلاء ومعاريفهم،
~~خصوصا في العلوم الرياضية فإنه " ره " كان قد بلغ فيها الغاية وتجاوز
~~النهاية على ما وصل إلينا من العلماء والمشايخ، منهم ولده الأكرم الأمجد.
~~أدام الله ظله 2).
# (92) مولانا حيدر على بن مولانا ميرزا محمد الشيرواني كان فاضلا معظما
~~وعالما مفخما، كما علمناه من تعليقاته على المسالك وغيرها.
# PageV00P137
# فإنها وان كانت قليلة لكنها تدل على فضل محررها.
# وبالجملة هو من أهل الفضل مع أنه كان من أهل الزهد والتقوى أيضا.
# الا أنه ظهر منه أقوال مختصة (به) 1) ينكر ذلك عليه وان كان لبعضها قائل
~~به غيره.
# سمعت أستادنا واستنادنا الفاضل الأعز والعالم الأكبر مولانا علي أصغر
~~يحكي أنه كان يلعن جميع العلماء الا السيد المرتضى ووالده العلامة وقد تحقق
~~منه أنه كان يضيف أهل السنة إلى بيته ويصبر عليهم إلى أن يحصل له الفرصة
~~ويتمكن مما يريد فيأخذ المدية بيده المرتعشة 2) لكونه ناهزا التسعين فيضعها
~~في حلق أحدهم فيقتله بنهاية الزجر.
# و " الحيدرية " المنسوبون إليه كانوا يصومون فيريدون أن يفطروا بالحلال،
~~فيمشون إلى دكاكين أهل السنة أو بيوتهم فيسرقون شيئا فيفطرون به.
# ومن آرائهم عدم رجحان صوم يوم الاثنين أو حرمته وان وافى يوم الغدير.
# ومنها حكمهم بخروج غير الامامية من دين الاسلام والحكم بنجاستهم وكذا من
~~شك في ذلك إلى غيرها من الآراء.
# ورأيت منه رسالة حكم فيها بوجوب الاجتهاد على الأعيان كما (هو) 3) رأي
~~علماء الحلب وأشبع الكلام في ذلك لكنه مزيف.
# PageV00P138
# (93) السيد حيدر العاملي المجاور للمشهد الرضوي على مشرفها ألوف من
~~التحية والسلام.
# كان فقيها ذا درية (ومستنبطا للمسائل الفقهية ذا درية) 1) وكان له قوة
~~وسليقة حسنة في ذلك مع أنه لم يكن مرتبطا بالنحو والصرف والمعاني والأصول
~~والرجال.
# ومن حسن سليقته أنه ms40 كان يقرأ العبارات من القرآن والحديث والفقه على كمال
~~الاتقان ولا يغلط فيها، مع أنه لم يكن مرتبطا بالنحو والصرف والمعاني
~~والأصول والرجال.
# رأيته يقول:
# ولست بنحوي يلوك لسانه * وانما أنا سليقي أقول وأعرب 2) وكان 3) لغويا
~~متتبعا فيها، وكان له ارتباط بالحديث والتفسير وكان زاهدا متقيا كاملا
~~فيهما 4) ومن عدم اعتنائه بالدنيا أنه كان الذهب والحجر مستويين عنده،
~~سافرت معه ورأيت منه ذلك.
# PageV00P139
# وكان متهما يتهمه الناس بالتسنن، و (ساورته حضرا وسفرا فلم يتبين لي منه
~~شئ بل ظهر لي خلافه لكن رأيت منه شيئين يتوهم منه التسنن) 1):
# الأول كنت معه في الساري من بلاد مازندران في شهر رمضان وقت الإفطار،
~~فذكر أن مولانا محمد باقر المجلسي طاب ثراه حكم بكفر (....) من حديث الدواة
~~والقلم من نسبة الهجر والهذيان إليه عليه السلام فقال معترضا عليه: انه لا
~~يدل عليه، لم لا يجوز أن يكون (...) أحمق لا يعرف المزايا.
# ولا يخفى ما فيه على الناقد (البصير) 2) لكن ما ذكره لا يدل على التسنن،
~~لأن انتفاء دليل بسبب عدم 3) نهوضه على المدعى لا يدل على انتفاء الدليل
~~مطلقا، فيجوز أن يكون قائلا بكفر (...) بدليل آخر فتأمل.
# والثاني: سأله 4) رجل في استرآباد عن مسألة لا أتذكرها فأجاب فيها بما
~~يوافق مذهب أبي حنيفة وتفصيل ذلك الاجمال أن أبا حنيفة يقول إن أحدا إذا
~~غصب شيئا فما دام لم يتصرف فيه يجري فيه أحكام الغصب فإذا تصرف فيه يكون
~~ذلك ملكا له ويشتغل ذمته بما غصبه.
# وجوابه عن مسألة ذلك الرجل كان يرجع إليه وهو أيضا لا يدل على التسنن، لم
~~لا يجوز أن يكون تلك الفتوى 5) صدرت عنه سهوا والله يعلم.
# PageV00P140
# ومن كراماته أن النادر ورد في بعض أسفاره على المشهد المقدس واستقبله
~~الناس صغيرا وكبيرا حقيرا وخطيرا ولم يستقبله السيد مع كونه قاضيا من قبله
~~فيه استخفاءا لنفسه وانه ليس في مرتبة يتوقع النادر منه الاستقبال فلما ورد
~~ولم يره من المستقبلين من غير عذر فأمر باخراجه من البلد فخرج منفردا راجلا ms41
~~منه ليلحق رحله وأهله بعد فأمر النادر برده إلى البلد وندم من أمره
~~بالاخراج لعارض عرضه صار سببا للندم والأمر بالرد، فرجع إلى البلد مكرما
~~2).
# وله تعليقات وحواشي على كتب الفقه خصوصا عيل كتاب المفاتيح.
# (94) السيد حيدر العاملي الساكن في " دولت آباد " من قرى خراسان سيد جليل
~~وعالم نبيل له اطلاع كثير على العلوم الأدبية والفقه والحديث والرجال.
# وبالجملة هو جامع لتلك العلوم مع ذهن وقاد وفهم نقاد كثر الله أمثاله بين
~~هذه الطائفة العالية والفرقة الناجية.
# PageV00P141
# باب الخاء (95) مولانا خضر اليزدي كان من المرتبطين بالعلوم والعالمين 1)
~~بالمنقول والمفهوم وكان مرجعا لطلب المعارف وملجأ مقتنصي دقائق اللطائف 2).
# (96) آقا خليل بن محمد أشرف القائني الأصبهاني فاضل فكره عميق 3) وذهنه
~~دقيق وملكته راسخة وفضيلته باذخة وعلمه
# PageV00P142
# محكم متقن، ونظره غائر مستحسن.
# برع في الفضل وفاق على جملة العلماء الحذاق في جميع الأدوار والآفاق فنسخ
~~بشمول 1) فضله أفكار الأولين وصار قدوة لأهل العلم من المتأخرين.
# لو كان ابن سينا موجودا ورأى درسه لكتبه فافتخر على رمة الحكماء ورآه
~~المحقق الطوسي لدام مثنيا عليه كل الثناء لو شبهته بالشمس لكنت قاصرا إذ هي
~~تنير سطوح الأجسام وهو ينير الظهر والبطن ولو مثلته بالبدر لكنت حاسرا إذ
~~هو بعد ازدياده يأخذ بالانتقاص وهو انما يزداد في السر والعلن فلم يعثر
~~الزمان له في مسحه ايار الفضل من مساجل 2) ولم ير أحد من فرسان ميادين
~~البراعة الا وهو عنده مراجل والقلم واللسان يعجزان عن نعته وحقيقة حاله إذ
~~هو أجل من أن يوصف بكنه فضله وكماله.
# كان رحمه الله تلميذا للفاضل العلامة آقا رضا 3) بن آقا حسين الخونساري
~~رحمهما الله فلما توفي أراد أن يتدرس عند أخيه الأفضل الأعلم آقا جمال
~~الدين فلما قرأ يوما أو يومين قال له: أنت بلغت كمال الفضل لا ينبغي لك أن
~~تندرس بل ينبغي أن تدرس.
# وسمعت بعض أهل العلم يقول كان صاحب الترجمة في بيت يدرس لبعض الكتب
~~الكبار فجاء العلامة الفاضل الذي لم يوجد له مماثل مولانا محمد ms42 شفيع
~~الخراساني رحمه الله فجلس عقب البيت بحيث لم يره وهو لا يراه يسمع مدارسته
~~فلما خلا المجلس وذهب التلامذة دخل البيت وأخذ في الثناء عليه ومدحه
~~وتقريظه بما لا نهاية أو ما يؤدي مثل هذا المعنى.
# PageV00P143
# وبالجملة هو من الأعاظم الأفاخم وقد تحقق عندنا أن بعد وفاة المرحوم آقا
~~جمال الدين " ره " كان هو ممن يشار إليه بالبنان ويرجع إليه بين الأعيان
~~إلى أن حصل الداهية العظمى 1) ووقعت الطامة الكبرى وهي المحاصرة المحمودية
~~فخربت أصبهان بل تمام إيران ويحق أن يقال في حقها:
# صبا دامن كشان بروى گذر كرد * أساس كلبه‌اش زير وزبر كرد چنان زد بر
~~بساطش پشت پائى * كه هر خاشاك آن افكند جائى وفي أواخر المحاصرة نجاه الله
~~تعالى، فخرج من أصبهان إلى قزوين 2) فتلقاه العلماء بالقبول بل جميع أهل
~~العقول، فحصل له جاه أمنع مما يكون ومنصب أجل من أن يصفه الواصفون فصار
~~مطاعا يطيعه الجل وسيدا ينحو نحوه الجزء والكل ونفذت أوامره كنفوذ السنان
~~فخدمه الناس والأركان.
# وكان شرب الخمر قبل وروده أشيع من الماء وغيره من القبائح أكثر من أن
~~يذكر بالتقرير والأداء فأم ر بإزاحة ذلك فأزيح وأزيل ونهى عن مزاولته فلم
~~يبق شئ منه لا كثير ولا قليل.
# وبالجملة كان الأمر أمره حتى استقر الحق مقره فاستفاد العلماء منه وأوقع
~~التدريس فبان نفس الأمر من غير تنفيع 3) ولا تلبيس.
# PageV00P144
# كان هناك رجلان لا يذعنان له كمال الاذعان بل يرعوان عنه تارة بالقلب
~~وأخرى باللسان: أحدهما يقال له مير محمد مؤمن (وكان فاضلا فحلا) 1)،
~~وثانيهما 2)، يقال له الحاج محمد رضا وكان عالما جزلا ومن انصافه رحمه الله
~~في حقهما أن قال: أما مير محمد 3) فأنا أبغضه لأنه ليس غرضه الا التكالب
~~والتحاسد كما هو مقتضى حب الدنيا الذي هو من أعظم المفاسد وليس غرضه أمر
~~الدين واحكام الدين المتين، وأما الحاج محمد رضا فأنا أحبه لأن اهتمامه
~~لإقامة الدين وتقويم أمر المؤمنين، لكنه غرط في أمر آخر وهو توهمه أن أمري
~~على ms43 خلاف الحق بل هو باطل حقه أن يبرهن وكان الأمر فيهما كما قاله " ره ".
# وبالجملة بقي في قزوين عامين فصار بتوجهه كالجنة فاستقام الدين والدنيا
~~فيهما بحيث لا يضر أحد أحدا لا من شياطين الانس ولا من الجنة فتوفي رحمه
~~الله في زمان يبينه هذان البيتان:
# الفيض على قبر خليل ممطال * في ليلة مبعث النبي المفضال الظهر لعام فقده
~~تاريخ * إذ زال به شمس سماء الأفضال 4) وكان رحمه الله مع ما ذكر من خلال
~~الفضل وخصال الكمال زاهدا عابدا متقيا في كمال الاخلاص بالأئمة الطاهرين
~~المعصومين عليهم السلام ومقبولا مطبوعا نحن إليه القلوب وتئن من فقده كما
~~يئن من فقد المحبوب.
# PageV00P145
# وبالجملة كان محبوبا لكل من يراه فيشتاق إليه ويهواه.
# ومن تأليفاته " شرح حديث (عمران) الصابي " وهو حديث مقلق صعب الفهم لا
~~يفهم مغزاه ولا يعلم معناه فشرحه شرحا تذل صعابه ويظهر صوابه ورسالة في "
~~شرح رسالة الإمام علي النقي عليه السلام في ابطال الجبر والتفويض واثبات
~~الأمر بين الأمرين "، ورسالة في " رد رسالة نصراني " كان يؤيد حقية مذهبه
~~وابطال غيره، وهو كتاب حسن جيد.
# وذكر لي ولده العالم الفاضل المسمى باسم جده المشهور بآقا بابا دام ظله
~~أنه رحمه الله قد كتب أيضا تعليقات على شرح الإشارات ومعلقاته.
# (97) الحاج خليل بن حاجي بابا القزويني المشهور ببزركش كان فاضلا نبيلا
~~وعالما جليلا ذا أفكار دقيقة وذا أنظار رقيقة تفنن وأحسن والغالب عليه
~~الحكمة تفكر في مسائل وكتب فيها رسائل لم يستحسنه معاصروه، منها رسالة في "
~~تحقيق العلم الإلهي " وانقسامه إلى الاجمالي والتفصيلي وما قيل في ذلك،
~~ومنها " شرح حديث عمران الصابي " وغيرهما.
# وكان صالحا عابدا، قرأت عليه قليلا من شرح اللمعة والمعالم.
# (98) الحاج خليل بن مولانا جعفر الحريجي 1)
# PageV00P146
# كان من أهل الفضل وذوي العلم الا أنه كان مائلا إلى أرباب الذوق والحكمة
~~الاشراقية.
# قرأت عليه قليلا من شرح حكمة الاشراق مع حاشية مولانا صدر الدين الشيرازي
~~عليه. PageV00P147
# باب الدال (99) مولانا داود اليزدي كان مرتبطا بالحديث والتفسير والرجال
~~والحكمة رأيت كتبا ms44 كثيرة بخطه منها مجموعة كبيرة مشتملة على الرسائل
~~الحكمية وغيرها، يستفاد منها كمال ارتباطه بها وأنه من أهل الذوق.
~~PageV00P148
# باب الذال (100) مولانا ذو الفقار كان من علماء المائة الحادية عشر
~~محشورا مع فضلائها في أصبهان وكان مرتبطا بالعلوم غامرا فيها.
# حكي عن الفاضل العلامة مولانا رفيع الجيلاني المجاور لمشهد الرضا عليه
~~السلام ذاكرني مولانا ذو الفقار في عبارة صاحب الوافي في كتاب الطهارة
~~الدالة على تأويل المعاد وارجاعه إلى الروحاني فقال أليس هذا كفر؟ فقلت
~~ظاهرها كفر. فلقيته غدا فقال: أصابتني الليلة الحمى لما سمعتك تقول ان
~~ظاهرها كفر. انتهى فتأمل في ذلك 1).
# PageV00P149
# باب الراء (101) مولانا رجب على التبريزي من أعيان الحكماء المتأخرين
~~وفحولهم ومن عظماء الفلاسفة المبرزين وكبرائهم 1).
# كان شديد الانتقال في الحكمة ومن الراسخين فيه. كان " الشفاء " و "
~~الإشارات " في يده كالشمع في يد أحدنا يديرهما كما نديره بيدنا.
# وبالجملة كان أستاد الفن الا أن حكمه باشتراك لفظ " الوجود " بين الواجب
~~وغيره وكتب فيه رسالة مما استنكره كل من أتى بعده كما استنكره من كان قبله.
# PageV00P150
# وبالجملة هو تعطيل محض لا يمكن اثبات الواجب مع ذلك القول ولعل له تأويلا
~~يمكن معه نفي التعطيل.
# ورأيت منه رسالة يطبق فيها ما ورد في الشرع الأنور من أمر المعاد على
~~صفات النفس وملكاتها وعلومها فان كان هذا تأويلا له بحيث لا يثبت حشر
~~الأجساد فهو كفر محض وان جمع بينه وبين ما ورد في الشرع بأن حكم بوقوع
~~كليهما كما ذهب جمع إلى المعاد الجسماني والروحاني فلا مانع منه.
# ويحكى أنه كان يمر في " چهار باغ " أصبهان فاستقبله أسد عقور قد عنا على
~~صاحبه وكسر سدته فهرب الناس فلم يتغير حاله ومشيته، فتجاوز كل منهما الاخر
~~ولم يلتفت الأسد إليه ولم يلتفت هو إليه ولم يحصل ضرر من الأسد إليه.
# ومن طريف ما نقل عنه أنه اشتاق الشاه سليمان إلى رؤيته ومصاحبته واجتهد
~~فيه فلم يتسير له فقيل له انه يجئ في بعض الأيام إلى الباغ 1) المشهور ب‍ "
~~هشت بهشت ms45 " وهو كان متصلا بالحرم فأمر بحراس الباغ أن يخبروه إذا جاء،
~~فأخبروه يوما بمجيئه ففتح باب الحرم وخرج إلى الباغ فكان كلما كان الطريق
~~بحيث يحصل منهما التواصل ورب مولانا الطريق فيمشي إلى طريق آخر فاشتد
~~السلطان في الطلب فأخذه بحيث لا مجال له فجلسا يتحادثان ثم تفارقا فأمر
~~السلطان يوما بأخذ عدة من الباذنجان فوضعه في صفحة من الذهب ووضع عليه ظرفا
~~آخر منه فطبعه عليه 2) وقال للخادم: اذهب إلى مولانا فقل أمرنا بايصاله
~~إليك هدية، فان رد إليك الظرفين فقل ليس من طريقتنا إذا أهدينا شيئا أن
~~نأخذ الظرف وكان
# PageV00P151
# غرض السلطان أن يملكه الظرفين فصبر على ذلك مولانا أياما فطبخ في بيته
~~خبزا مع السمن والسكر في غاية اللطافة فوضع على الصفحة عدة من ذلك الخبز
~~فقال للخادم جئ به إلى السلطان فقل هذا هدية فان رد إليك الظرف فقل ليس من
~~طريقتنا أخذ الظرف إذا أهدينا فيه شيئا فرد إلى السلطان الظرفين ولم
~~يقبلهما مع حسن أدب.
# ومن تصانيفه الرسالة الموسومة ب‍ " الأصول الاصيفة " ذكر فيها مسائل مهمة
~~من الحكمة هي أمهات المسائل.
# (102) مولانا رجب على الجيلاني الرشتي كان يقرع سمعي في قزوين أنه من أهل
~~الفضل ولم أطلع على حاله أزيد من ذلك 1).
# (103) آقا رحيم بن آقا جعفر بن مولانا محمد باقر السبزواري صاحب " ذخيرة
~~المعاد في شرح الارشاد ".
# PageV00P152
# وكان من مشاهير العلماء في زماننا فتولى حكومة الشرع في أصبهان قريبا من
~~أربعين سنة وكان شيخ الاسلام قيل: لم ير منه حكم مغشوش ولا فتوى مغشوشة في
~~تلك المدة.
# رأيته وجالسته وحاورته وكان ذا فضل وتحقيق وذا علم وتدقيق وعمر كثيرا 1).
# (104) آقا رحيم: من أولاد مولانا محمد صالح المازندراني كان يقال ان له
~~كمال الفضيلة 2)، ولم أطلع على أزيد من ذلك.
# (105) آقا محمد رضا بن مولانا صدر الدين محمد الشيرازي المتأخر كان فاضلا
~~فحلا وعالما جزلا، كان من علماء زماننا لكن ما وفقت أتشرف بخدمته وكل من
~~لقيته ممن لقيه يمدحه ويقرضه ويثني عليه بالفضل ms46 خصوصا في العربية والتسلط
~~التام في تدريس الكشاف.
# PageV00P153
# وفي آخر زمان النادر وقع فتنة في شيراز بسبب بغي تقي خان الشيرازي عليه
~~وتسلط منصوب النادر عليه لدفع الفتنة وفيها أخذ المنصوب المذكور لسعاية منه
~~إليه وأمر بقطع لسانه فقطع من أصله وكان رحمه اله يتكلم من غير سوء وتوفي
~~رحمه الله قريبا من ذلك وكان رحمه الله حلو الكلام حسن الشمائل مع كونه
~~أسمر.
# رأيت منه رسالة في " شرح الحديث المروي عنه صلى الله عليه وآله: لو كان
~~فاطمة لقطعتها ".
# (106) مولانا محمد رضا بن مولانا عبد المطلب التبريزي القاضي لعسكر سلطان
~~زماننا آية الله في الحافظة الجيدة والذهن الثاقب مع جد وجهد وسعي وكد.
# كان له " المصابيح في شرح المفاتيح " وكتاب " الشافي الجامع بين البحار
~~والوافي " 1) مع حذف المكررات والبيانات خرج منه سبع مجلدات ضخام
# PageV00P154
# ويريد ختمه بالثامن.
# قرأ عند والده وآقا محمد باقر البهبهاني والشيخ محمد مهدي الفتوني 1).
# (107 آقا محمد رضا 2) بن آقا محمد حسين الخوانساري صاحب الفضل المبين
~~والتحقيق المتين والرأي الصواب والمذهب اللباب.
# سطع فضله فاستفاد منه كل طالب، وشمخ رأيه فاستفاض منه كل راغب وجمع علوما
~~جمة فاقتبس منه الأمة.
# مجالس فضله تزري بالجنان الرائقة ومحافل تعليمه تستحي منه الرياض اليانعة
~~(الفائقة) 3). لو كانت فراديس الجنان في الدار الدنيا موجودة لكانت هي
~~مجالسه لكن هي مفقودة وهي موجودة، إذ هو الرضي ومنزله المرضي والرضوان
~~خادمه وهو رأس أهل العلم وكل عالم الملك خادمه.
# PageV00P155
# أحاط بكل فن من الفنون مقرونا بكمال التحقيق وملك ملكة كل علم من العلوم
~~مع تمام التدقيق دقائقه هي حوراء 1) حسان لم يطمثهن انس ولا جان، وحقائق
~~حققها أتقن من كل شئ كقصور الجنان خلقها الله بيمينه ذو القدرة والسلطان جل
~~قدره من أن يوازيه واحد من ذوي الأفضال وارتفع شأنه من أن يضاهيه أحد من
~~أرباب الكمال.
# وهو مع فضله الكامل المتين كان دائما طالبا لمرضاة رب العالمين ذلك هو
~~الفضل المبين.
# سمعت السيد السند الأستاذ أمير محمد صالح الحسيني طيب ms47 الله مثواه أنه كان
~~يجلس في مجلس درسه كل يوم زهاء مائتين أو ثلاثمائة متعلم من طلبة أصبهان أو
~~غيره من الآفاق يفتح كل منهم الكتاب واصل صوته إليهم وينتفعون به وكان (له)
~~2) تقرير فائق وتعبير رائق وكان يدرس شرح اللمعة وشرح الإشارات وكان
~~الأستاد من تلامذته وله تلامذة فضلاء علماء غيره كثيرون.
# وكان ديدنه في اجتناب النجاسات وازالتها مباينا لدأب أخيه آقا جمال الدين
~~محمد 3) قال وكان جالسا يوما مع أخيه فرعف فطلب في المجلس طستا وإبريقا
~~وغسل يديه وأنفه هناك وأخوه معرض عنه وناظر إلى جانب آخر ولم ينظر إليه 4).
# PageV00P156
# وله حواشي متفرقة على الكتب المتداولة كشرح اللمعة وشرح حكمة العين، وله
~~رسالة في المطاعم والمشارب والصيد والذباحة موسومة ب‍ " المائدة السماوية "
~~كتاب حسن جيد.
# (108) الحاج محمد رضا القزويني 1) كان من الفضلاء النبلاء والعلماء
~~الأجلاء جمع بين طريقة مولانا خليل الله القزويني فقرأ حاشية العدة مع
~~متعلقاتها عند متحمليها وطريقة غيره فقرأ الحاشية القديمة ومتعلقاتها عند
~~أساتيذها وصرف عمره في كل منهما فبرع فيهما.
# وكان رأيه مائلا إلى الأخبارية مع كمال غوره في كتب الفقه.
# وكان زاهدا عابدا واعظا زاجرا للناس عن المناهي متأكدا ومتشددا فيه حتى
~~أنه لا (...) 2) زعم أن من الواجب دفاع الأفاغنة عند قصدهم ورود قزوين في
~~المرة الثانية جمع كثيرا من المؤمنين ووعظهم ورغبهم إلى الدفاع وخرج معهم
~~إلى " ديال آباد " لدفاعهم فاستشهد جمع منهم واستشهد هو رضي الله عنه وعنهم
~~وأرضاه وأرضاهم.
# PageV00P157
# وكان متنفرا عن طريقة الصوفية ومنفردا عنها، أدركته ولي عشرة من السنين
~~أو إحدى عشرة.
# وله " شرح كتاب الطهارة والصلاة من كتاب تفصيل وسائل الشيعة " للشيخ
~~الحر، ورسالة " حرمة الجمعة "، ورسالة " الرفيق "، ورسالة " التوفيق "
~~الأولى في آداب السفر والثانية (1) في أفعال الحج وغيرها.
# (109) مولانا رضا على الطالقاني ذكره مولانا محمد صالح القزويني في مفتتح
~~شرحه على الصحيفة الكاملة حيث قال: ان المولى العالم الفقيه الفاضل المتورع
~~الكامل العالم الحقائق (2) مولانا رضا علي الطالقاني قد شرح في سالف الزمان
~~- إلى آخر - ما ms48 قال.
# (110) الحاج محمد رضا التبريزي سمعنا طلبة تبريز إذ كنا هناك يذكرون أنه
~~كان عالما فاضلا ولم نطلع على أكثر
# PageV00P158
# (111) مولانا محمد رفيع بن فرخ 1) الجيلاني الرشتي المجاور لمشهد الرضا
~~عليه السلام طلع شارق فضله فاستضاء منه جملة بني آدم وأضاء بارق تحقيقه
~~فاستنار منه العالم مواضع أقلامه مع كونها سوداء أضاءت 2) ظلمات الجهالة،
~~ومواقع مداده مع كونها قطرت أجرت بحار العلوم في القلوب فأزالت حثالات
~~الضلالة.
# الكتاب المحكم العزيز قد شرح بتفسيره فان كان الزمخشري والبيضاوي موجودين
~~زمنه أخذا الفوائد من تقريره وأصول الفقه صارت بافاداته مشيدة البنيان نيرة
~~البرهان فعلى الحاجبي والعضدي وأمثالهما مع كونهم الفحول أن يستفيدوا منه
~~الاتقان.
# المسائل الفقهية روضات 3) جنات رائعة ان لم يدبرها لم يكن لها رواء،
~~والقواعد الحكمية قوانين متينة صحيحة لو لم يكن ناطرا إليها لكانت سخافا
~~مراضا لم يكن لها اتقان ولا شفاء وكذلك الحال في سائر الفنون التي لها شجون
~~وغصون وبالجملة صارت تلك العلوم الغامضة بسبب نظره فيها متقنة ومحكمة
~~وموضحة مبينة ذات شواهد بينة فيحق أن يقال: انه معلم العلوم ورئيسها ومرجع
~~أهلها في تشييدها وتأسيسها.
# هذا شأنه في تكميل القوة النظرية وأما القوة العملية ففي الأخلاق الحسنة
# PageV00P159
# لم يكن له فيها نظير وعديل، وفي أعمال العبادات الشرعية لم يوجد له مثيل
~~وبديل.
# هذب النفس وزكاها ونهاها عن هواها، وعمل من الطاعات والقربات ما لم يبلغ
~~أحد مداها.
# كانت شيمته إغاثة اللهيف وإعانة الضعيف، لم يسأله يسائل فيكون محروما ولم
~~يلتجئ إليه ضعيف فيكون ممنوعا.
# أنعم الله تعالى على هذا الفاضل العلامة بنعم جسام فخام:
# أحدها: تلك المرتبة من الفضيلة قل من أوتيها.
# ثانيتها: ذلك التوفيق للطاعات والقربات فإنه مع كمال الشيخوخة كان يحضر
~~المسجد قبل طلوع الصبح بساعتين فيتنفل ويقرأ الأدعية ويشتغل بتلاوة القرآن
~~إلى أن يطلع الصبح فليقس عليه غيره.
# ثالثتها: الأخلاق الحسنة والآداب المستحسنة فإنه كان كاملا فيها.
# ورابعتها: إعانة الفقراء السادات والعوام فإنه كان يخرج من بيته وفي أحد
~~كيسيه الزكوات وما ينحو ms49 نحوها فيعطيها العوام الفقراء، وفي الاخر الأخماس
~~وما يناسبها فيعطيها السادات الفقراء.
# وخامستها: الجاه العريض والوجاهة العامة فإنه كان في المشهد المقدس قريبا
~~من أربعين سنة وكل من كان (فيها) (1) من الفراعنة والجبابرة يعظمونه وأهل
~~بخارى كانوا يكاتبونه بالتعظيم ويرسلون إليه الهدايا وأموال الفقراء
~~بالتفهيم، ويكرمونه نهاية التعظيم والتكريم والنادر مع كمال خباثته وبسطة
~~ملكه لا يقصر من تعظيمه أصلا وكذا ابنه رضا قلى.
# PageV00P160
# وسادستها: اليسر التام والجد العام فإنه كان يتعيش أحسن التعيش في
~~الملابس والمطاعم والمراكب والمنام والمناكح. وسابعتها: العمر الكثير. فإنه
~~قرب من المائة وبالجملة نعم الله تعالى كانت 1) عليه كثيرة ومواهبه خطيرة.
# وفي مدة كونه في المشهد المقدس ألقى دروسا منها شرح المقاصد والتهذيب
~~والبيضاوي وشرح المختصر وإلهيات النفاء والفضلاء كانوا يجيئون إليه من كل
~~جانب ويجالسهم ويجالسونه ويحاورهم ويحاورونه فحصل من اللذات ما لا يحصى
~~كثرة.
# وله الحواشي على كتاب الشافي والمدارك وشرح اللمعة والبيضاوي وحواشي
~~العلامة الخوانساري على شرح المختصر.
# وله رسالة في " تتميم استدلال الامامية رضوان الله عليهم بآية لا ينال
~~عهدي الظالمين على بطلان امامة الخلفاء الثلاثة " ورسالة في " الرد على
~~الفخر الرازي في استدلاله بآية وسيجنبها الأتقى على أفضلية أبي بكر "
~~ورسالة في " تفسير آية وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون " ورسالة في "
~~الوجوب العيني للجمعة " ورسالة في (" التخيير في الجمعة بين الوجوب
~~التخييري والعيني والحرمة ") 2) وأنه يجب عليه الجمعة والظهر من باب
~~المقدمة وغيرها من الرسائل والفوائد 3)
# PageV00P161
# (112) مولانا محمد رفيع الأصبهاني البيد آبادي كان فاضلا محققا وعالما
~~مدققا وزاهدا متقيا وصالحا تقيا وبالجملة كان من أهل الفوز والفلاح
~~والعبادة والصلاح.
# وهو والد مخدومنا المكرم وصاحبنا المعظم آقا محمد أدام الله ظله، وهو ممن
~~أقام الجمعة بأصبهان 1).
# (113) آقا محمد رفيع الألموتي رأيت منه رسالة متقنة في " توجيه النوع إلى
~~مقدمات الأدلة واسنادها بالأخص والمساوي ". وما حصل لي الاطلاع عليه أكثر
~~من ذلك.
# PageV00P162
# (114) آقا محمد رفيع اليزدي رأيت منه رسالة في " تفسير قوله تعالى والقمر
~~قدرناه منازل " الآية فإنها عجيبة في شأنها ms50 معجبة في بيانها تدل على كمال
~~فضل مؤلفها خصوصا في الهيئة.
# وما حصل لي الاطلاع على أحواله أكثر من ذلك.
# (115) مولانا محمد رفيع التبريزي المفتي فيه كان فقيها نبيها رأيته كثيرا
~~وجالسته وحاورته وما رأيت منه الا خيرا وان كان الناس التلون (فيه) 1) ما
~~يقولون.
# (116) الحاج محمد رفيع اليزدي شيخ الاسلام فيه كان رجلا مليحا، وكان له
~~اطلاع كثير على مسائل الفقه وكان له مهارة في النحو وما كان خاليا عن
~~المنطق وكان له رغبة إلى الخير ومحبة لأهله.
# PageV00P163
# وبالجملة كان رجلا زينا لطلبة العلوم ولم يكن شينا لهم. جالسته كثيرا
~~وحاورته رحمه الله وسامحه.
# (117) ميرزا (محمد رفيع بن الميرزا) محمد شفيع التبريزي كان يقرأ في
~~النجف الأشرف والحائر الشريف سلام الله على مشرفيهما عند آقا محمد باقر
~~البهبهاني والمازندراني والشيخ محمد مهدي الفتوني وغيرهم من المشايخ رضوان
~~الله عليهم.
# وسمعت أنه مع ذكائه كان مجدا في التحصيل وأبوه يحثه عليه أيضا والآن
# PageV00P164
# اشتهر بالفضل ولكن ما رأيته والله يعلم 1).
# PageV00P165
# باب الزاي (118) الحاج محمد زكى القرميسيني من فحول الرجال البالغين حد
~~الكمال في العلم والفضل والجلال، تعلم فصار عالما جليلا وتفقه فصار فقيها
~~نبيها وتكلم فصار متكلما نبيلا وزكى نفسه فصار متقيا خلفا جميلا وأطاع
~~أوامر الله فرائضها وسننها فصار عابدا جزيلا وانتهى نواهيه محرماتها
~~ومكروهاتها فصار عفيفا تاركا ما يوجب عقابا وبيلا وأعطى التؤدة والاناءة 1)
~~فصار في نفسه عاقلا كاملا ولغيره مرشدا.
# أبواه من أهل السنة والمجاعة 2) المسمين أنفسهم بأهل السنة والجماعة،
~~فهرب منهما لشدة تفطنه وكمال تنبهه بسخافة مذهبهم مع كونه في السابع من
~~أعوام سنه إلى مجلس إسماعيل خان الحاكم في همذان ملتجئ إليه، فرباه
# PageV00P166
# الحاكم وسلمه إلى المعلم فتعلم وحصل حتى فاق وبرع واشتهر صيته وانتشر
~~فضله وجالس العلماء وحاور الفضلاء وولي الحكومة الشرعية وصار شيخ الاسلام
~~في قرميسين.
# وكان واعظا حسن العظة مستحسن المحاورة كاملا في الترغيب والترهيب اهتدى
~~به الناس كثيرا وأثر موعظته فيهم.
# وبالجملة صار من أفراد الرجال الذين يقصدون بالترحل والارتحال ومع ms51 ذلك لم
~~ينس ما كان هو عليه ولم يبطر، وكان سجع خاتمه " الموفق للدين القويم محمد
~~زكى بن إبراهيم ".
# وطلبه النادر وجعله قاضي عسكره إلى أن سعى رجل 1) من ألعن الملاعين (فيه
~~إليه) 2) فقتله بسعايته 3) رحمه الله وحشره الله مع الشهداء.
# وصلت إلى خدمته مكررا الا أنا ننقل أمرين يعلم حاله وشأنه منهما:
# الأول أنه كان ذا همة عاليه في اعلاء كلمة الله ونفي البدع والامر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وايصال كل حق إلى صاحبه متشددا في ذلك وذا جد في
# PageV00P167
# أعمال العبادات والانتهاء عن المنهيات وذا أخلاق حسنة وشيم مستحبة وكان
~~له مع ذلك طبع منبسط وينقل عنه كلمات لطيفة طريفة وبالجملة كان عالما
~~ربانيا أقام الجمعة في أصبهان أعواما.
# وله رسالة في " الرد على مولانا حيدر علي في تنجيس غير الامامي واخراجهم
~~عن الاسلام ".
# (وثانيهما: أن رجلا من الأوزبكية - وكان من علمائهم - جاء إلى قرميسين
~~للتجارة ونحوها وكان يضل ضعفاء الشيعة ويلقي الشك في قلوبهم ويهم 1) إلى
~~مذهبه، ولما كثر ذلك فشكى جماعة من أهل البلد إليه " ره " من ذلك فطلبه
~~وقال: ان المناسب لك أن تكلمني في هذا الأمر ولا تكلم العوام فان غلبت عليك
~~فتشيع وان غلبتني فأتسنن. فقال ذلك الرجل لنهاية غروره ذلك منتهى منتي.
# فقال رحمه الله: ذلك لا يكون في هذا المجلس الذي فيه عشر أو عشرون بل
~~نتكلم معك في الباغ 2) الفلاني فيحضر هناك كثيرون ونتكلم معك هناك فقبل
~~الرجل ذلك.
# فلما كان يوم الموعد جاء رحمه الله فجلس وجاء الرجل فجلس والناس حضور
~~كثيرون فقال إن مكالمتنا ترفع إلى الأقيسة المنطقية لأنها ميزان كل علم
~~فأنا أسألك مسألة منطقية فان أجبتها كلمتك والا فلا فقال الرجل ما هي؟
# فقال " ره ": ما شرط انتاج الشكل الثاني في الكم والكيف والجهة؟ فقال
~~الرجل: عار علي أن أسأل مثل ذلك. فقال " ره " لا يكون عار في تحقيق العلوم.
# PageV00P168
# وكان الرجل لا يعلم ذلك أو نسيه فبهت ولم يحر جوابا، فكأنما ألقم حجرا.
# فقال رحمه ms52 الله اقرأوا الفاتحة لالزامه.
# ففرح الناس من ذلك ووقع الغوغاء فقال الرجل وهرب ولم يتكلم فيما كان
~~يتكلم فيه قط ما دام في ذلك البلد) 1).
# (119) الشيخ زين الدين الكاظماوي المفتي في العراق والمرجوع إليه في ذلك
~~من الآفاق الفقيه المعظم والعالم المكرم بل من أعاظم الفقهاء ومن أفاخم
~~العلماء.
# كان ذا ديانة جسيمة وذا عبادة عظيمة ولم يكن مثل سائر مشايخ العرب إذ
~~سمعوا (كلاما) 2) لم تنله أفهامهم بادروا بالانكار وتلقوه بالاكفار إذ كان
~~رحمه الله إذا سمع شيئا من ذلك يقول لا أفهم ولا ينكره ولا يكفر قائله.
# وبالجملة كان من صالحي العباد الذين بهم يعمر البلاد في المعاش والمعاد.
# تشرفت بخدمته وتيمنت برؤيته 3).
# PageV00P169
# (120) الشيخ زين الدين الأصبهاني أخو الشيخ علي نقي الحافظ للحملة
~~الحيدرية كان ذا ذهن وقاد وفهم نقاد ومطلعا على العلوم وذا دراية في
~~المنقول والمفهوم ومتدربا في طريق البحث والنظر وسارحا فكره فيما تجري فيه
~~الفكر.
# (121) مولانا زين العابدين اليزدي أخو مولانا محمد باقر اليزدي صاحب عيون
~~الحساب. كان عالما ولم يحصل لي الاطلاع على أحواله أكثر من ذلك (1).
# (122) ميرزا زين العابدين الكرماني عالم أوتي ذهنا دقيقا متينا قرأ قطعة
~~من شرح اللمعة ونبذة من شرح التجريد ونحوهما عندي، وهو رجل محبوب القلوب.
# PageV00P170
# (123) ميرزا زين العابدين الشيرازي كان صاحب ذهن وقاد وفهم نقاد رأيته في
~~السفرة الأولى مني إلى شيراز محشورا بين الطلبة يلمع كلمعان البرق في ليلة
~~ظلماء في الذهن والفهم.
# ولما وردت شيراز في السفرة الثانية وقد اخترم كانت الطلبة يصفونه في درك
~~المطالب والمقاصد بما هي. رحمه الله. PageV00P171
# باب السين (124) مولانا محمد سعيد الروده سيرى 1) كان فاضلا نبيلا وعالما
~~جليلا وحكيما ماهرا وفقيها باهرا وبالجملة كان عظيم الشأن رفيع المكان نير
~~البرهان فخر الزمان. وهو من أجلاء تلامذة الأفاضل وأفخم الأماثل مولانا
~~محمد باقر صاحب " ذخيرة المعاد ".
# كان هو ومولانا محمد سراب الفاضل المعظم والعالم المكرم مأمورين منه بأن
~~يجلسا ويتكلما من قبله في المجلس الذي انعقد في أيام الشاه سليمان بأمره ms53
~~لوزيره الأعظم الشيخ علي خان ليعقده ويحضر العلماء لمسألة صلاة الجمعة أهي
# PageV00P172
# واجبة عينا أو واجبة تخييرا أو محرمة في زمن الغيبة.
# وله رسالة في " وحدة الوجوب " 1).
# (كان) 2) في زمن حكومته الشرعية في قرميسين مجدا في الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر كان دائبا فيهما فرأى أحد من تلامذته شطارا 3) خبيثا في
~~باب المسجد أخذ في يده شيئا من آلات الملاهي في كمال الزينة يبلغ ثمنه
~~مبالغ كثيرة يضرب به فجذبه من يده وكسره وكان ذلك الشطار من خواص سيف الدين
~~خان صاحب البلد وكان عظيم الرتبة ذا بسطة كثيرة خبيثا فذهب إلى مخدومه فشكى
~~إليه مما فعله التلميذ المذكور فتضجر وتغيظ من ذلك وأراد الايذاء بذلك
~~التلميذ، وأخبر هو أيضا بما جرى فقام من ساعته وذهب إلى مجلس سيف الدين
~~فجلس قبالته شبه الاحتباء 4) ووضع (يده) 5) بين ركبتيه وقال: ان السلطان
~~أعطاك حكومته
# PageV00P173
# العرف وأعطاني حكومة الشرع، فكما أن الواجب عليك انفاذ أمرك فيما أمرت به
~~فكذلك الواجب علي انفاذ أمري فيما أمرت به من الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ومقتضى النهي عن المنكر كسر آلات الملاهي في يد من كانت 1) كائنا من
~~كان واني أنفذت أمري في ذلك فان كان لك كلام في هذا فأنا الان أذهب إلى
~~الملك فأعرض عليه ما صدر مني فلم يحر سيف الدين في ذلك جوابا فبهت الذي كفر
~~2).
# (125) مولانا محمد زكى البهبهاني 3) شيخ الاسلام في أصبهان بعد الفاضل
~~المرحوم الشيخ عبد الله كان عالما فاضلا على ما أخبرني به أخونا ميرزا محمد
~~جعفر ولم يحصل لي وله الاطلاع 4) على أكثر من ذلك من أحواله.
# PageV00P174
# (126) مولانا زين الدين الخوانساري 1) الساكن في أصفهان كان من مشاهير
~~علمائها وكان فقيها عارفا بالأحاديث وأحوال الرجال ومطلعا على أدلة الفقه
~~وطرق الاستنباط 2).
# (127) مولانا محمد سعيد المشهدي كان من أهل العلم والدراية وكان من
~~الصلحاء وكان لنا معه خلطة.
# (128) مولانا محمد سعيد الجيلاني الساكن في أصبهان من العلماء الصلحاء
~~لقيناه حين إيابنا من زيارة العاليات وذهابه إليها
# PageV00P175
# وكان مربوطا ms54 بسلسلة الحكيم داود.
# (129) مولانا سلطان محمد القائني 1) كان من العلماء الفضلاء النبلاء
~~حكيما فقيها محدثا من أرباب النفوس القوية والسمات السنية والأوصاف العلية.
# وهو في أول أمره من كان من أخمل الناس فشرع في التحصيل وهو ابن أربع عشرة
~~سنة فجال البلدان وبرع في الفضل عند المشايخ ثم رجع إلى مسقط رأسه فغلب على
~~أكابر بلده وما حوله بحيث لا يمكن لأحد (التنطق) 2) عنده، فحصل منه أولاد
~~وأقارب الموجودون الان، ومع 3) أنه خرج العلم منهم أشارف وأعزه في قائن.
# وله كتاب مبسوط في " الإمامة " ينوف على سبعين ألف بيت وله رسالة في
~~المسائل المداولة بين الأفاضل في الوجود من كونه مشتركا وعينا في الواجب
# PageV00P176
# وزائدا في الممكن وأضرابها من القواعد الكلامية والحكمية لم يتمها.
# (130) آقا سليم الرازي عندنا شرح على الصحيفة الكاملة لا بأس به قد نسب
~~إليه ولم نطلع على أحواله أكثر منه 1).
# (131) الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الغفور الكاشاني من أهل العلم الموجودين
~~في زماننا له ارتباط بالفقه.
# PageV00P177
# باب الشين (132) آقا محمد شريف بن آقا بديع المشهدي كان فاضلا ذكيا
~~وعالما بهيا ذا فقاهة وذا نباهة سامية.
# قد قرأ عند أبيه الفاضل ثم عند الفاضل الأجل مولانا محمد رفيع الجيلاني
~~المجاور للمشهد المقدس وغيرهما وبرع وتفنن وكمل وتجمع.
# وكان من كبار الناس بحسب الدنيا ولي حكومة الشرع في الأرض الأقدس وكان
~~شيخ الاسلام فيه ثم نصب رئيس العلماء ثم نصب للحكومة العرفية في زمن محمد
~~الأبدالي وهو مع تلك الأمور لم يترك أوامر الله (ونواهيه فيصرف عنها صرفا
~~ويطوي عنها كشحا بل ائتمر الأوامر) 1) وانتهى عن النواهي وكان له إلى الله
~~طريقا والى أنبيائه سبيلا مهيعا 2).
# PageV00P178
# وكان كثير الاخلاص بالأئمة الطاهرين عليهم السلام. جالسته كثيرا وحاورته
~~غفيرا وكان رجلا منزها ظريفا لطيفا عفيفا رحمه الله.
# (133) السيد الشريف الكاظماوي سمعت جمعا من العلماء يصفونه بجودة الشعر
~~ورقة المعاني المودعة فيه 1).
# (134) مولانا شهاويردي التبريزي كان من أعاظم العلماء وأفاخم الفقهاء،
~~وكان كاملا في الفقه وطريق استنباطه
# PageV00P179
# وأصوله وفروعه على ما ms55 سمعت ذوي العلم من أهل تبريز يصفونه بذلك لكني رأيت
~~منه على كتاب تمهيد القواعد لشيخنا شمس الدين 1) وكان مصدقا لهم فيما
~~يقولون.
# (135) مولانا محمد شفيع بن مولانا محمد على الاسترآبادي 2) من الفضلاء
~~الأعلام والعلماء الأحلام والكبراء العظام وذوي المجد والاحترام 3) له "
~~حواشي على أوائل كتاب الشافي " للسيد الأجل المرتضى وعندي شرح مبسوط على
~~القصيدة المشهورة للفرزدق في مدح سيد العابدين عليه السلام أظن أنه تأليفه
~~وأنه بخطه 4).
# PageV00P180
# (136) مولانا محمد شفيع الخراساني المشهور بالخيال 1) فاضل عزيز مثيله
~~بين العلماء، وعالم قل بديله بين الفضلاء، فارس مضمار التحقيق، وراكب مطية
~~التدقيق، علم لا يرتقى إلى ذروته، وبحر فضل لا يبلغ إلى ساحته.
# حقق المسائل العويصة وبين الدلائل العميقة، ورفع الشبهات الصعبة ودفع
~~الاشكالات المستصعبة، وبذلك برأ القلوب مما يرد عليها من الخيالات العريضة
~~كلماته إشارات إلى الشفاء عن أمراض الجهالة، وأقواله تنبيهات إلى النجاة عن
~~الضلالة، أفكاره مجردة عن الغواشي وأنظاره مبرأة عن الحوشي (2.
# من وقف على تحقيقاته كان ثابت القدم في مواقف التحقيق، ومن اطلع على
~~تدقيقاته اهتدى إلى مقاصد التدقيق. ملح تقريره تلمح إلى طوالع الأنوار،
~~ولمح تحريره تشير إلى مطالع الأنظار، الحواشي القديمة تبينت مبهماتها
~~بأفكاره الجديدة ومعلقات سرائرها انفتحت بأنظاره الحديدة.
# وبالجملة هو من أعاظم الأفاضل، ومن أفاخم الأماثل، ومن أكمل العلماء
~~الراسخين، ومن أثبت الحكماء المحققين. لو رآه الأقدمون لتفاخروا به، ولو
~~أبصروه لتكاثروا به.
# PageV00P181
# تلمذ عند أستاد الكل في الكل وهادي الناس إلى أهدى السبل آقا محمد حسين
~~الخونساري قدس الله روحه، فبرع وفاق على العلماء بالآفاق.
# سمعت الأستاد ومن عليه الاستناد مولانا على أصغر المشهدي طاب ثراه - وهو
~~كان من تلامذته - يحكى عنه أنه كان من دس أب الأستاد آقا حسين " ره " عند
~~مدارسته للحاشية القديمة أن يقول للتلامذة: انه يجئ في الدرس الآتي عبارة
~~صعبة فتفكروا فيها، يحرصهم على التأمل فيها.
# قال " ره ": فاتفق يوما من الأيام أنه أشار رحمه الله إلى عبارة من
~~الحاشية أنها كثيرة الصعوبة يجب التدبر فيها، فتفكر الأصحاب ms56 فيها وكنت
~~تأملت كثيرا ففهمت منها شيئا، فلما حضرتا يوم الميعاد فسألهم رحمه الله
~~العبارة، فتكلم كل بما حل بخاطره، فأبطل كلام بعضهم بكلمة وأعرض عن بعض ولم
~~يكالمه لسخافة رأيه وحله، إلى أن وصلت النوبة إلى فعرضت 8 عليه قدس سره ما
~~حل بذهني، فاعترض عليه فأجبت عنه، فاعترض وأجبت حتى طال بيننا الكلام، فغضب
~~قدس سره على مع كمال حلمه ورزانة أناته، فرمى شيئا يضربني به، فقمت فطرحت
~~ذيلي مغموما محزونا إلى أن وردت منزلي، فتفكرت في العبارة مع تشتت حالي
~~بأنه ان كان الحق ما حل بخاطري فلم لا يقبله الأستاد وان كان الحق ما يعترض
~~به الأستاذ على فلم لا يذعن ذهني له، فوجدت معنى العبارة ما حل بالخاطر من
~~دون ريبة. وأنا على تلك الحال إذ رأيته قدس سره قد أقبل إلى منزلي فدخله،
~~فقمت إليه فعانقني ثم جلس سويعة ثم قام فذهب.
# ولما وردنا غدا إلى المدرس أعاد قدس سره حكاية العبارة فاستفسر عنها،
~~فبادرت وعرضت عليه المعنى المذكور، فسارع الأصحاب إلى تشنيعي، فالتفت
~~PageV00P182
# قدس سره إليهم فأسكتهم فقال: معنى العبارة ما ذكره الفلاني. ثم أثنى على
~~كثيرا، فخجل الأصحاب مما قالوا.
# وسمعت سند العلماء وسيد الفضلاء الأستاذ محمد مهدي ابن الأمير محمد
~~إبراهيم الحسيني أنه لما عاود مولانا المذكور من خراسان إلى أصبهان كان حين
~~علوف 1 يلة (1 الشيخ محمد جعفر الكمرئي، فلما وقع الصحبة بينهما سأله الشيخ
~~عن عبارة مبهمة من إلهيات الشفاء، فشرع رحمه الله في شرح حلها، فلما ظهر
~~على الشيخ اصابته رحمه الله في الحل سأله " ره " عن عبارة أخرى مغلقة من
~~ذلك الكتاب، فشرع في البيان، فلما ظهر اصابته أيضا في الحل سأله " ره "
~~كذلك عن عبارة أخرى من الكتاب، فاستشاط مولانا من ذلك فقال: ان كان غرضك
~~الامتحان فليس (لك أن تمتحنني) (2 وان كان غرضك التحقيق بهذا النهج (..)
~~(3.
# وروى أن أستاد الكل في الكل قدس سره كان يوصى ولده الفاضل جمال الدين
~~محمد طاب ثراه ms57 حين قراءته الحاشية القديمة - وهي المدارسة الثانية لها -
~~بكثرة التأمل وشدة الامعان، وكان يعلل ذلك بأن مولانا محمد شفيع الخيال يجئ
~~- أي من خراسان - ليتأمل كل التأمل. وهذا يدل على كمال اعتنائه قدس سره
~~بفضله " ره ".
# ولمح أحواله ولمعها كثيرة، وقصد الاختصار يمنعنا عن استيفائها.
# ورأيت منه رحمه الله رسالة في " اثبات التوحيد " على طريقة الحكماء ورفع
# PageV00P183
# شبهة ابن كمونة عنها 1) وكانت في كمال التحقيق.
# (137) مولانا محمد شفيع بن فرج الجيلاني الرشتي كان عالما متكلما، فاضلا
~~مفخما، ومحققا متينا، ومدققا رزينا.
# وبالجملة هو من أعاظم أهل الفضل وأجلة أولى العلم، ولى الحكومة الشرعية
~~فكان شيخ الاسلام في رشت وشيراز 2).
# وله رسالة في " البداء " وتحقيقه.
# PageV00P184 ms58