######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001260
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: صفي الدين الحنفي البخاري
#META# 010.AuthorNAME	:: صفي الدين الحنفي البخاري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 852
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تقريظ للحافظ ابن حجر العسقلاني على الرد الوافر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم الفردية :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تقريظ لابن حجر على الرد الوافر
#META# 030.LibURI	:: JK_001260
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن إبراهيم الشيباني
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مكتبة ابن تيمية
#META# 044.EdPLACE	:: الكويت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# قدم الإمام المحدث السيد صفي الدين الحنفي البخاري نزيل نابلس عليه
~~الرحمة في كتابه القول الجلي في ترجمة الشيخ تقي الدين بن تيمية الحنبلي
~~صورة تقريظ للإمام الحافظ في عصره بل حافظ الدنيا العلامة شهاب الدين أبو
~~الفضل أحمد بن حجر العسقلاني قدس الله سره على الرد الوافر لابن ناصر الدين
~~بالدمشقي الشافعي رحمه الله تعالى ولفظه
# | نص الرسالة
#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
# وقفت على هذا التأليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لها جامع
~~فتحققت سعة اطلاع الإمام الذي صنفه وتضلعه من العلوم النافعة بما عظمه بين
~~العلماء وشرفه وشهرة إمامه الشيخ تقي الدين ابن تيمية أشهر من الشمس
~~وتلقيبه بشيخ الإسلام باق إلى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غدا لما كان
~~بالأمس ولا ينكر ذلك إلا من جهل مقداره وتجنب الإنصاف فما أكثر غلط من
~~تعاطى ذلك وأكثر غباره فالله تعالى هو المسئول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد
~~ألسنتنا بمنه وفضله
# ولو لم يكن من فضل هذا الرجل إلا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين
~~البرزالي في تاريخه أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لما
~~PageV01P012 مات ما اجتمع في جنازة الشيخ تقي الدين لكفى وأشار إلى أن
~~جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا شهدها مؤون ألوف لكن لو كان بدمشق من
~~الخلائق نظير ما كان ببغداد بل أضعاف ذلك لما تاخر أحد منهم من شهود جنازته
~~وأيضا فجميع من كان في بغداد إلا الأقل كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد
~~وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن
~~تيمية وكان أمير البلد حين مات غائبا وكان أكثر من في البلد من الفقهاء قد
~~تعصبوا عليه حتى مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف منهم عن حضور جنازته
~~والترحم والتأسف عليه إلا ثلاثة أنفس تأخروا خشية على أنفسهم من العامة ومع
~~حضور هذا الجمع العظيم فلم يكن لذلك باعث إلا اعتقاد إمامته ms1 وبركته لا بجمع
~~سلطان ولا غيره وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنتم شهداء
~~الله في الأرض وقد قام على الشيخ تقي الدين جماعة من العلماء مرارا بسبب
~~أشياء أنكروها عليه من الأصول والفروع وعقدت له بسبب ذلك عدة مجالس
~~بالقاهرة ودمشق ولا يعلم عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع
~~شدة المتعصب عليه حينئذ من أهل الدولة حتى حبس بالقاهرة ثم الإسكندرية ومع
~~ذلك فكلهم يعترف بسعة علمه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك من قيامه
~~في نصرة الإسلام والدعاء إلى الله تعالى في السر والعلانية PageV01P013
~~فكيف لا ينكر على من أطلق عليه أنه كافر بل من أطلق على من سماه شيخ
~~الإسلام الكفر وليس في تسميته بذلك ما يقتضي ذلك فإنه شيخ مشايخ الإسلام في
~~عصره بلا ريب والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر على
~~القول بها بعد قيام الدليل عليه عنادا وهذه تصانيفه طافحة بالرد على من
~~يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب فالذي اصاب فيه وهو
~~الأكثر يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي أخطأ فيه لا يقلد فيه بل هو
~~معذور لأن علماء الشريعة شهدوا له بأن ادوات الاجتهاد اجتمعت فيه حتى كان
~~أشد المتعصبين عليه العاملين في إيصال الشر إليه وهو الشيخ كمال الدين
~~الزملكاني شهد له بذلك وكذلك الشيخ صدر الدين بن الوكيل الذي لم يثبت
~~لمناظرته غيره ومن أعجب العجب ان هذا الرجل كان من أعظم الناس قياما على
~~أهل البدع من الروافض والحلولية والاتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة
~~وفتاويه فيهم لا تدخل تحت الحصر فياقرة أعينهم إذا سمعوا تكفيره وياسرورهم
~~إذا رأوا من يكفره من أهل العلم فالواجب على من يلتبس بالعلم وكان له عقل
~~أن يتأمل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة أو من السنة من يوثق به من اهل
~~النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فليحذر منه قصد النصح ويثني عليه بفضائله فيما
~~أصاب ms2 من ذلك كدأب غيره من العلماء الأنجاب PageV01P014
# ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهير الشيخ شمس
~~الدين بن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السارة التي انتفع بها الموافق
~~والمخالف لكان غاية في الدلالة على عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في
~~العلوم والتمييز في المنطوق والمفهوم ائمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن
~~الحنابلة فالذي يطلق عليه مع هذه الأشياء الكفر أو على من سماه شيخ الإسلام
~~لا يلتفت إليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك إلى أن
~~يراجع الحق ويزعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم
~~الوكيل
# قال وكتبه أحمد بن علي بن محمد بن حجر الشافعي عفا الله عنه وذلك في
~~اليوم التاسع من شهر ربيع الأول عام خمسة وثلاثين وثمان مئة حامدا ومصليا
~~على محمد ومسلما هذا آخر كلامه
# | سؤال وجوابه للعلامة ابن حجر
# ووجد هذا السؤال والأجوبة بخط الشيخ الصالح المفيد محمد شمس الدين ابن
~~المرحوم الشيخ تقي الدين ابن شيخ الإسلام أبي عمر قدس الله روحه وهو هذا
~~بتاريخ عاشر القعدة تسع وأربعين وثمان مئة وجدت بخط لا أدري من سائله ولا
~~من كاتبه وعليه أجوبة بخط من تذكر ومن خطوطهم نقلت PageV01P015 وصورة
~~السؤال
# ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في جماعة كانوا
~~قاعدين في مسجد فقال واحد منهم كان الشيخ تقي الدين ابن تيمية من هذا العلم
~~وما كان في زمانه مثله إلا القليل فقال واحد من الحاضرين هذا كان كافرا وقع
~~منه الكفر في ثلاثين مكانا فحصل عند الجماعة الحاضرين من هذا الكلام حاصل
~~أن يكون الحق مع الأول أو مع من قال إنه كافر ووقع منه الكفر
# فبينوا لنا الحق وقد قال الله تعالى @QB@ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا
~~تعلمون @QE@ افتونا مأجورين رحمكم الله تعالى أجمعين
#
# | وصورة الجواب
# الحمد لله اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك
# لا يطلق في ابن تيمية ms3 أنه كافر إلا أحد رجلين إما كافر حقيقة وإما جاهل
~~بحاله فإن الرجل كان من كبار المسلمين إلا أن له مسائل اختارها من مقالات
~~المسلمين يلزم من بعضها الكفر عند بعض أهل العلم دون بعض ولازم المذهب ليس
~~بمذهب ولم يزل المذكور داعية إلى الإيمان بالله تعالى طول عمره وقد أثنى
~~عليه وعلى علمه ودينه وزهده جميع الطوائف من أهل عصره حتى ممن كان يخالفه
~~في الإعتقاد
# والله المستعان
# قال وكتبه أحمد بن علي بن حجر الشافعي عفا الله تعالى عنه آمين
# جواب العلامة البلقيني
# اللهم فهم الصواب
# لم يصح عندنا ذلك وحاشاه ان يقع منه ذلك والعلم عند الله سبحانه وتعالى
# | كتبه صالح بن عمر البلقيني
# PageV01P016 جواب آخر صورته اللهم الهادي إلى الصواب
# لا شك أن الشيخ الإمام العالم تقي الدين أبا العباس أحمد بن عبد الحليم
~~ابن عبد السلام المشهور بابن تيمية الحراني الحنبلي كان من العلم والدين
~~والورع على جانب عظيم وكان ذا فنون كثيرة ولا سيما علم الحديث والتفسير
~~والفقه وغير ذلك وله تصانيف شتى وكان سيفا صارما على المبتدعين وكانت له
~~مواعيد حسنة وكان كثير الذكر والصوم والصلاة والعبادة وكان أمارا بالمعروف
~~نهاء عن المنكر ونكب في آخر عمره نكبات وجرت عليه أمور في مسائل تكلم بها
~~فأخذ علماء دمشق عليه ورفعوا أمره إلى نائب الشام تنكز فاعتقلوه يوم
~~الإثنين السادس من شعبان المكرم عام ست وعشرين وسبع مئة بقلعة دمشق وكان في
~~قضيته تلك وإفتائه بحبسه قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة والقاضي شمس
~~الدين الحريري وتوفي في الحبس ليلة الإثنين المسفر صباحها عن عشرين من ذي
~~القعدة من سنة ثمان وعشرين وسبع مئة وكانت جنازته مشهورة
# فإذا كان الأمر كذلك يجب على ولاة الأمور أن يعاقبوا هذا الجاهل المفسد
~~الذي قال في حقه إنه كان كافرا بأنواع التعزير من الضرب الشديد والحبس
~~المديد ومن قال لمسلم يا كافرا يرجع ما قاله إليه ولا سيما إذا اجترأ مثل
~~هذا النجس وتكلم به في حق ms4 هذا العالم ولا سيما وهو ميت وورد النهي من
~~الشارع عن الكلام في حق أموات المسلمين والله يأخذ الحق ويظهره
# وكتبه محمود بن أحمد العيني الحنفي
# والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم PageV01P017 ms5