######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006894
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: بعض فوائد صلح الحديبية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :: كتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: بعض فوائد صلح الحديبية
#META# 030.LibURI	:: JK_006894
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تحقيق د . ناصر بن سعد الرشيد
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( بعض فوائد صلح الحديبية )
# | للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله . | تحقيق د . ناصر بن سعد الرشيد
~~. PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | ذكر بعض الفوائد التي في قصة الحديبية
# | منها وهي أعظمها : تسمية الله تعالى لا إله إلا الله كلمة التقوى
~~وجعلها أعداء الله كلمة الفجور . | الثانية : تفسير شيء من شهادة أن محمدا
~~رسول الله لاستدلال أبي بكر على عمر لما أشكل عليه مسألة من أشكل المسائل .
~~| الثالثة : عظمة أعمال القلوب عند الله لأن أهل الشجرة لم يبلغوا ذلك إلا
~~بأعمال الله في قلوبهم . | الرابعة : الخطر العظيم في أعمال القلوب لقوله :
~~' كادوا أن يهلكوا ' | الخامسة : أنهم مع ذلك مجاهدون في الدين على زعمهم
~~لم يغضبوا إلا لله فلم تنفعهم النية الخالصة . | السادسة : حاجتهم إلى
~~المدد الجديد فلولا أن الله أنزل السكينة عليهم لم يقو إيمانهم على تلك
~~الفتنة . PageV01P003 | السابعة : أن هذا من أعظم ما يعرفك حاجتك إلى الله
~~في تثبيت القلب على الإيمان كل وقت بل تعرفك حاجة الكمال إلى ذلك . |
~~الثامنة : أن ذلك الكمال محشو من السيئات العظيمة لقوله : ' فعملت لذلك
~~أعمالا ' . | التاسعة : اجتماع الأضداد حتى في قلوب الكمل بعض الأحيان
~~لقوله : ' وأنا أشهد أنه رسول الله ' . | العاشرة : أن أعلم الناس قد يفهم
~~من النص ما لا يدل عليه لقوله : ' تحدثنا أنا نأتي البيت ' . | الحادية
~~عشرة : معرفة أنه يتصور أن أعلم الناس وأتقاهم قد يعصي النص الصريح ديانة
~~لقوله : ' قوموا فانحروا فلم يفعلوا ' . | الثانية عشرة : معرفة قوله تعالى
~~@QB@ وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم @QE@ . | الثالثة عشرة : معرفة قوله
~~تعالى : @QB@ وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم @QE@ . PageV01P004 | الرابعة
~~عشرة : أن ذلك الذي يحب قد تصير عاقبته بالعكس في نفس القضية . | الخامسة
~~عشرة : أن المكروه قد تصير عاقبته كذلك في القضية . | السادسة عشرة : أن
~~الله يبتلي بما تعجز عنه عقول كبار العلماء . | السابعة عشرة : معرفة رفع
~~الله من تواضع لأجله . | الثامنة عشرة : معرفة إذلال الله من تعزز بمعصيته
~~. | التاسعة عشرة : معرفة فضيلة التسليم للشارع فيما لم يدرك العقل . |
~~العشرون : اختلاف ms1 علم أكابر العلماء في ذلك . | الحادية والعشرون : أنهم لم
~~يصلوا إلى السلامة فضلا عن الفضائل إلا بعفو الله . | الثانية والعشرون :
~~رأفته صلى الله عليه وسلم ورحمته حيث لم يغضب . | الثالثة والعشرون : الفرق
~~بين ذلك وبين غضبه في فسخ العمرة . | الرابعة والعشرون : ما أعطوا من قوة
~~إيمان صبر أبي جندل واحتسابه . | الخامسة والعشرون : ما أعطوا من غزارة
~~العلم والأدب لقصة عثمان . PageV01P005 | السادسة والعشرون : أن قول عمر :
~~' أخافهم على نفسي ' ليس من الخوف المذموم . | السابعة والعشرون : قوله : '
~~ليس فيها من بني عدي ما يمنعني ' ليس من ترك التوكل على الله . | الثامنة
~~والعشرون : قيام المغيرة على رأسه ليس من القيام المكروه . | التاسع
~~والعشرون : فعله بعروة بالسيف ليس مما يكره . | الثلاثون : قول أبي بكر
~~لعروة ليس من الفحش المذموم . | الحادية والثلاثون : قولهم : ' خلأت
~~القصواء ' ليس الخطاب المذموم . | الثانية والثلاثون : مراعاتهم الكفاني في
~~التلبية والهدى ليس من الرياء . | الثالثة والثلاثون : فعلهم في النخامة
~~والوضوء والشعر ليس من الغلو المذموم . PageV01P006 | الرابعة والثلاثون :
~~شكواهم قلة الماء ليس من الشكوى المذمومة . | الخامسة والثلاثون : الإشارة
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير رأيه ليس من التقدم المذموم . |
~~السادسة والثلاثون : الانتفاع بالكفار في بعض أمور الدين ليس مذموما لقصة
~~الخزاعي . | السابعة والثلاثون : الوثوق بخبر الكافر في بعض أمور المسلمين
~~ليس مذموما . | الثامنة والثلاثون : إخبار الكافر وأمره ببعض مصالح في مثله
~~قوله : ' نهكتهم الحرب ' ليس مذموما . | التاسعة والثلاثون : إشارة عمر
~~لأبي جندل في قتل أبيه ليس من الخيانة . | الأربعون : الإشارة إلى الفرار
~~لمثل أبي بصير لقوله : ' ويل أمه ' . ليس من الخيانة . | الحادية والأربعون
~~: محاربته ومن معه لقريش مع كونهم في الذمة لا بأس به وليس من الإخفار
~~المذموم . PageV01P007 | الثانية والأربعون : حكم الله في عدم رد النساء
~~وإعطاء الزوج الصداق لا نقص فيه . | الثالثة والأربعون : مراجعته صلى الله
~~عليه وسلم في بعض المسائل لا نقص فيه لقول عمر : ' أفتح هو ! ' . | الرابعة
~~والأربعون : قبول رأي المرأة بعض الأحيان لا نقص فيه . | الخامسة والأربعون
~~: قد يكون رأيها هو الصواب . | السادسة والأربعون : شدة الحاجة ms2 إلى
~~المشاورة . | السابعة والأربعون : الصلاة في آثار الأنبياء إذا مر بها (
~~ولم يكثر منه ) ليس من الغلو المذموم . | الثامنة والأربعون : كون الصحابة
~~لا يكترثون بحفظها . | التاسعة والأربعون : إظهار الهيبة عند رسول الكفار
~~ليس من الرياء المذموم . | الخمسون : أن إظهار العلم الصالح بعض الأحيان
~~للناس ليس مذموما كقول عثمان لهم : ' لا أطوف به ' . PageV01P008 | الحادية
~~والخمسون : ما أعطى الصحابة من الشدة في أمر الله حين حرصوا على قتالهم على
~~هذه الحالة وصعب عليهم تركه . | الثانية والخمسون : شدة كراهتهم لما ظنوا
~~أن فيه على الملة غضبا . | الثالثة والخمسون : مبايعتهم على الموت والحالة
~~هذه . | الرابعة والخمسون : شدة تعظيمهم لنبيهم وأدبهم معه . | الخامسة
~~والخمسون : ما أعطوا من دقة الفهم وغزارة العلم في فهم أبي بكر وعثمان . |
~~السادسة والخمسون : ما فيهم من خشية الله لقوله : ' فعملت لذلك أعمالا ' .
~~| السابعة والخمسون : ما أعطوا من الرجاء لقول عمر لأبي جندل : ' إن الله
~~جاعل لك فرجا ' . | الثامنة والخمسون : ما أعطوا من المحبة كما يفهم من غير
~~موضع . | التاسعة والخمسون : ما أعطوا من اليقين . | الستون : ما أعطوا من
~~السكينة والثبات . | الحادية والستون : إكرامهم إياهم بإلزامهم بالكلمة .
~~PageV01P009 | الثانية والستون : الثناء عليهم بكونهم أحق بها . | الثالثة
~~والستون : ثناؤه بكونهم أهلها . | الرابعة والستون : صدور ذلك عن علم وحكمة
~~. | الخامسة والستون : ما فيها من علامات النبوة التي يطول تعدادها ومن
~~أراد ذلك فليتأمل سورة الفتح . | السادسة والستون : بيان كمال صديقية أبي
~~بكر . | السابعة والستون : كمال قوة عمر . | الثامنة والستون : فهم علي
~~وأدبه . | التاسعة والستون : فضائل ناس منهم كابن عمر وأبي سنان وسلمة
~~والمغيرة . | السبعون : فضيلة هذه البيعة لقوله : ' لا يدخل النار أحد بايع
~~تحت الشجرة ' . | الحادية والسبعون : كون خير لهم خاصة . | الثانية
~~والسبعون : فيها شاهد لمذهب أهل السنة في السكوت عما شجر بينهم .
~~PageV01P010 | الثالثة والسبعون : فيها شاهد لمذهبهم أيضا في جميعهم
~~والترضي عنهم . | الرابعة والسبعون : فيها شاهد أنه يغفر لهم ما لا يغفر
~~لغيرهم . | الخامسة والسبعون : أن أعظم ما كرهوا صار عاقبة تكفير السيئات
~~والخلود في الجنات وغناهم وغنى عيلاتهم بعد الفقر والكفر الذي ms3 لم يخطر ببال
~~. | السادسة والسبعون : أن صلة الرحم تعم المسلم والكافر . | السابعة
~~والسبعون : أن الكافر قد يسأل المسلم ما يعظم به حرمات الله . | الثامنة
~~والسبعون : استحباب اليمين عند الحاجة لإقسامه صلى الله عليه وسلم في هذه
~~في غير موضع . | التاسعة والسبعون : أن الرفق بالرعية والإحسان إليهم لا
~~ينافي تحميلهم ما يكرهون عند الحاجة . | الثمانون : أن موافقة الكفار على
~~شيء من هديهم يجوز عند الحاجة . | الحادية والثمانون : العبرة في كون
~~الكفار ولاة البيت ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مطرودون عنه .
~~PageV01P011 | الثانية والثمانون : العبرة في كونهم ما يحجون وما يعتمرون
~~والرسول وأصحابه ممنوعون . | الثالثة والثمانون : الإجماع على ذم الجهل
~~وشرف العلم لقولهم : ' اجلس إنما أنت أعرابي ' . | الرابعة والثمانون :
~~الإجماع على كون أهل القرى خيرا من البادية . | الخامسة والثمانون : هديهم
~~في بدء الكتاب : ' باسمك اللهم ' خلاف أكثر الناس اليوم . | السادسة
~~والثمانون : قولهم : ' لو نعلم أنك رسول الله ما ابتعاك ' . | السابعة
~~والثمانون : امتناعهم من كتابة هدي المسلمين واسم رسول الله في الكتاب . |
~~الثامنة والثمانون : كون منهم قوم يتألهون . | التاسعة والثمانون : حرب
~~الرجل لما رأى الهدي إعظاما للمعصية . | التسعون : إنكاره عليهم وقوله : '
~~ما على هذا وافقناكم ' أن يصد عن البيت . PageV01P012 | الحادية والتسعون :
~~أن من دينهم ألا يصد عن البيت أعدى العدو . | الثانية والتسعون : أن عداوة
~~الدين فوق كل عداوة . | الثالثة والتسعون : ما أعطوا من العقول والنهى يفهم
~~من كلام عروة لهم وللنبي صلى الله عليه وسلم . | الرابعة والتسعون :
~~استقباحهم القطعية لقوله : ' هل سمعت أن أحد الخ ' وفعل بني أمية مع عثمان
~~. | الخامسة والتسعون : ترك المسلم قتل قريبه الكافر لا ينكر لفعل أبي جندل
~~. | السادسة والتسعون : أن قتل المسلم أباه الكافر لا نقص فيه لفعل عمر . |
~~السابعة والتسعون : فهمه صلى الله عليه وسلم من بروكها ما لا يفهمون . |
~~الثامنة والتسعون : استسلامه للأمر والوثوق بالله . | التاسعة والتسعون :
~~كونه أحسنهم ظنا في عثمان . | المائة : حلمه صلى الله عليه وسلم على أصحابه
~~لما جرى منهم ما جرى . PageV01P013 | الحادية بعد المائة : استعمال الفال .
~~| الثانية ( بعد المائة ) : حسن سياسته ms4 صلى الله عليه وسلم مع المسلم
~~والكافر يفهم من جوابه لعمر ومن قوله : ' ابعثوا الهدي في وجهه ' . |
~~الثالثة بعد المائة : ما كرمه الله به وشرفه على الأنبياء بنزول سورة الفتح
~~التي فيها ' ليغفر لك الله . . الخ ' . | الرابعة : هوان الدنيا عنده . |
~~الخامسة : تغنيه بالقرآن . | السادسة : حاجته لإنزال السكينة . | السابعة :
~~إلزام الله له كلمة التقوى . | الثامنة : إزالته المشكلات عن أصحابه . |
~~التاسعة : سؤالهم إياه ما أشكل عليهم من كلام الله أو كلامه . | الحادية
~~عشرة بعد المائة : صبره على أذى عروة الذي لم يصبر عليه المغيرة وأبو بكر .
~~PageV01P014 | الثانية عشرة بعد المائة : قوله : ' دعوهم يكون لهم بدء
~~الغدر وثناؤه ' . | الثالثة عشرة ( بعد المائة ) : حلمه عمن أراد اغتياله
~~غدرا . | الرابعة عشرة : عمرته في أشهر الحج . | الخامسة عشرة : جواز فسخ
~~نيتها إلى الجهاد . | السادسة عشرة : حسن خلقه مع أصحابه حتى يدع رأيه
~~لرأيهم . | السابعة عشرة : ليس ذلك من التقدم بين يديه . | الثامنة عشرة :
~~إهداء البدن في العمرة . | التاسعة عشرة : تقليده . | العشرون : إشعاره . |
~~الحادية والعشرون : الاشتراك فيه . | الثانية والعشرون : ما يفعل المحصر .
~~| الثالثة والعشرون : كون الهدي أكل أوباره بأمره صلى الله عليه وسلم . |
~~الرابعة والعشرون : إهداؤه جمل أبي جهل مغايظة لهم . | الخامسة والعشرون :
~~جواز المصالحة عشر سنين للحاجة . PageV01P015 | السادسة والعشرون : كون هذا
~~الصلح فتحا مبينا . | السابعة والعشرون : أنه عند السلف وفي القرآن لا فتح
~~مكة . | الثامنة والعشرون : نفي التسوية بين من أنفق وقاتل قبله وبين غيره
~~. | التاسعة والعشرون : كون موضع الشجرة خفي عليهم العام الآتي . |
~~الثلاثون بعد المائة : الصلاة في الحرم للنازل في الحل . | الحادية
~~والثلاثون : سرعة فرج الله للمستضعفين . | الثانية والثلاثون : كون قريش
~~سألوه أن يؤديهم . | الثالثة والثلاثون : العجب العجاب دفع عن قريش بأبغض
~~البغضاء إليهم . | الرابعة والثلاثون : كبر أذى المسلم عند الله . |
~~الخامسة والثلاثون : لزوم الدية في قتل الخطأ . | السادسة والثلاثون : دخول
~~الناس الجنة بسبب أبغض الناس إليهم . | السابعة والثلاثون : التنبيه على
~~عدم احتقار الضعفاء . | الثامنة والثلاثون : لعل الله يعطيك الخير ويصرف
~~عنك السوء بسببهم . | التاسعة والثلاثون : بركة الطاعة وإن كرهت والله أعلم
~~تمت . PageV01P016 ms5