######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006874
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: فضل الإسلام
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: فضل الإسلام
#META# 030.LibURI	:: JK_006874
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إسماعيل الأنصاري ، محمد عيد ، عبد العزيز بن إبراهيم الفريح . وراجع نصوص أحاديثه الشيخ إسماعيل الأنصاري ورقم الآيات صالح المحمد الحسن
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

PageV01P203
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | 2 ( باب فضل الإسلام )
# | وقول الله تعالى : @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
~~ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ سورة المائدة . الآية : 3 وقوله تعالى : @QB@
~~قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين تعبدون من دون الله
~~ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم @QE@ سورة يونس الآية رقم : 104 . وقوله تعالى
~~: @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته
~~ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم @QE@ . سورة الحديد
~~الآية : 28 . | وفي الصحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' مثلكم ومثل أهل الكتابين كمثل رجل استأجر أجراء
~~فقال : من يعمل لي من غدوة إلى نصف النهار على قيراط ؟ فعملت اليهود . ثم
~~قال : من يعمل لي من نصف النهار إلى صلاة العصر على قيراط ؟ فعملت النصارى
~~. ثم قال من يعمل من صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس على قيراطين ؟ فأنتم هم
~~فغضبت اليهود والنصارى وقالوا ما لنا أكثر عملا وأقل أجرا ؟ قال
~~PageV01P205 هل نقصتكم من حقكم شيئا ؟ قالوا لا ، قال : ذلك فضلي أوتيه من
~~أشاء ' . | وفيه أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت
~~وللنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة وكذلك هم تبع لنا يوم
~~القيامة . نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة ' . | وفيه
~~تعليقا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' أحب الدين إلى الله
~~الحنيفية السمحة ' انتهى . | وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال عليكم
~~بالسبيل والسنة فإنه ليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الله ففاضت عيناه من
~~خشية الله فتمسه النار ، وليس من عبد على سبيل وسنة ذكر الرحمن فاقشعر جلده
~~من مخافة الله إلا كان كمثل شجرة يبس ورقها إلا تحاتت عنه ذنوبه كما تحات
~~عن هذه الشجرة ورقها وإن اقتصادا في ms01 سنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة .
~~| وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال يا حبذا نوم الأكياس وافطارهم كيف
~~يغبنون سهر الحمقى وصومهم ، مثقال ذرة من بر مع تقوى ويقين . أعظم وأفضل
~~وأرجح من عبادة المغترين . PageV01P206
# | 2 ( باب وجوب الإسلام )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين @QE@ سورة آل عمران الآية 85 . وقوله تعالى : @QB@ إن
~~الدين عند الله الإسلام @QE@ سورة آل عمران آية 19 وقوله تعالى : @QB@ وأن
~~هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله @QE@ سورة
~~الأنعام . الآية : 153 قال مجاهد : السبل : البدع والشبهات . | وعن عائشة
~~رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من أحدث في أمرنا
~~هذا ما ليس منه فهو رد ' أخرجاه ، وفي لفظ : ' من عمل عملا ليس عليه أمرنا
~~فهو رد ' . | وللبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى - قيل : ومن يأبى ؟
~~قال - من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ' . | وفي الصحيح عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P207 قال : ' أبغض
~~الناس إلى الله ثلاثة : ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة جاهلية ،
~~ومطلب دم امريء مسلم بغير حق ليهريق دمه ' رواه البخاري ( قال ابن تيمية :
~~قوله سنة جاهلية ) يندرج فيها كل جاهلية مطلقة أو مقيدة أي في شخص دون شخص
~~كتابية أو وثنية أو غيرهما من كل مخالفة لما جاء به المرسلون . | وفي
~~الصحيح عن حذيفة رضي الله عنه قال : يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم
~~سبقا بعيدا . فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا . | وعن محمد
~~بن وضاح أنه كان يدخل المسجد فيقف على الحلق فيقول : فذكره ، وقال أنبأنا
~~ابن عيينة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال : قال عبد الله يعني ابن مسعود
~~: ليس عام إلا والذي بعده شر منه ، لا أقول عام أمطر ms02 من عام ولا عام أخصب
~~من عام ولا أمير خير من أمير لكن ذهاب علمائكم وخياركم ثم يحدث أقوام
~~يقيسون الأمور بآرائهم فيهدم الإسلام ويثلم . PageV01P208
# | 2 ( باب تفسير الإسلام )
# | وقول الله تعالى : @QB@ فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن @QE@
~~سورة آل عمران الآية : 20 . | وفي الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن
~~استطعت إليه سبيلا ' . | وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' المسلم
~~من سلم المسلمون من لسانه ويده ' . | وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإسلام فقال : ' أن تسلم قلبك لله ،
~~وأن تولي وجهك إلى الله وأن تصلي الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة '
~~رواه أحمد . | وعن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه أنه سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما الإسلام ؟ قال : ' أن تسلم قلبك لله ويسلم
~~المسلمون من لسانك ويدك ' قال أي الإسلام أفضل ؟ قال : - الإيمان . قال :
~~وما الإيمان ؟ قال : - ' أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد
~~الموت ' . PageV01P209
# | 2 ( باب قوله تعالى @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه @QE@
~~)
# | وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' تجيء الأعمال يوم القيامة فتجيء الصلاة فتقول يا رب أنا الصلاة فيقول إنك
~~على خير ثم تجيء الصدقة فتقول : يا رب أنا الصدقة فيقول : إنك على خير ثم
~~يجيء الصيام فيقول : يا رب أنا الصيام ، فيقول : إنك على خير ثم تجيء
~~الأعمال على ذلك فيقول إنك على خير ثم يجيء الإسلام فيقول : يا رب أنت
~~السلام وأنا الإسلام فيقول إنك على خير . بك اليوم آخذ وبك أعطي ، قال الله
~~تعالى في كتابه : @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في
~~الآخرة من الخاسرين @QE@ سورة آل ms03 عمران الآية : 85 . رواه أحمد . | وفي
~~الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من
~~عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ' رواه أحمد . PageV01P210
# | 2 ( باب وجوب الاستغناء بمتابعته ' يعني القرآن ' )
# | وقول الله تعالى : ^ ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ) ^ سورة
~~النحل الآية : 89 . روى النسائي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى
~~في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ورقة من التوراة فقال : ' أمتهوكون يا
~~ابن الخطاب ؟ لقد جئتكم بها بيضاء نقية لو كان موسى حيا واتبعتموه
~~وتركتموني ضللتم ' وفي رواية : ' لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي '
~~فقال عمر : رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا . PageV01P211
# | 2 ( باب ما جاء في الخروج عن دعوى الإسلام )
# | وقوله تعالى : @QB@ هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا @QE@ سورة الحج
~~الآية 78 . | عن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ' آمركم بخمس الله أمرني بهن : السمع والطاعة والجهاد والهجرة
~~والجماعة ، فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا
~~أن يراجع ، ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم ' فقال رجل يا رسول
~~الله وإن صلى وصام قال : ' وإن صلى وصام فادعوا بدعوى الله الذي سماكم
~~المسلمين والمؤمنين عباد الله ' رواه أحمد والترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
~~| وفي الصحيح : ' من فارق الجماعة شبرا فميتته جاهلية ' وفيه : ' أبدعوى
~~الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ ' قال أبو العباس كل ما خرج عن دعوى الإسلام
~~والقرآن من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة فهو من عزاء الجاهلية ، بل
~~لما اختصم مهاجري وأنصاري فقال المهاجري يا للمهاجرين وقال الأنصاري : يا
~~للأنصار ! قال صلى الله عليه وسلم : ' أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ '
~~وغضب لذلك غضبا شديدا انتهى كلامه . PageV01P212
# | 2 ( باب وجوب الدخول في الإسلام كله وترك ما سواه )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة @QE@
~~سورة البقرة الآية : 208 وقوله تعالى @QB@ ألم ms04 تر إلى الذين يزعمون أنهم
~~آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك @QE@ سورة النساء : الآية رقم 60 .
~~وقوله تعالى : ^ ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) ^
~~سورة الأنعام الآية : 159 . قال ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى :
~~@QB@ يوم تبيض وجوه وتسود وجوه @QE@ سورة آل عمران آية 106 . تبيض وجوه أهل
~~السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والاختلاف . | عن عبد الله بن عمرو
~~رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' ليأتين على أمتي
~~ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى إن كان منهم من أتى أمه
~~علانية كان في أمتي من يصنع ذلك ، وإن بني إسرائيل افترقت على اثنتين
~~وسبعين ملة ' وتفترق هذه الأمة على ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار إلا
~~ملة واحدة - قالوا من هي يا رسول PageV01P213 الله ؟ قال : ما أنا عليه
~~وأصحابي ' - وليتأمل المؤمن الذي يرجو لقاء الله كلام الصادق الصدوق في هذا
~~المقام ، خصوصا قوله : ما أنا عليه وأصحابي يا لها من موعظة لو وافقت من
~~القلوب حياة - رواه الترمذي . ورواه أيضا من حديث أبي هريرة وصححه ، لكن
~~ليس فيه ذكر النار ، وهو في حديث معاوية ( عند ) أحمد وأبي داود وفيه : '
~~أنه سيخرج من أمتي قوم تتجارى بهم الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا
~~يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله ' وتقدم قوله : ' ومبتغ في الإسلام سنة
~~جاهلية ' . PageV01P214
# | 2 ( باب ما جاء أن البدعة أشد من الكبائر )
# | لقوله عز وجل : @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن
~~يشاء @QE@ سورة النساء الآية 116 وقوله : @QB@ فمن أظلم ممن افترى على الله
~~كذبا ليضل الناس بغير علم @QE@ سورة الأنعام الآية 144 وقوله تعالى : @QB@
~~ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا
~~ساء ما يزرون @QE@ سورة النحل الآية 25 . | وفي الصحيح أنه صلى الله عليه
~~وسلم قال : في الخوارج : ' أينما لقيتموهم فاقتلوهم ' . | وفيه أنه نهى عن
~~قتل أمراء الجور ما ms05 صلوا . | عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه : أن رجلا
~~تصدق بصدقة ثم تتابع الناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من سن في
~~الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من
~~PageV01P215 أجورهم شيء ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من
~~عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ' رواه مسلم . | وله مثله من حديث
~~أبي هريرة ولفظه : ' من دعا إلى هدى ، ثم قال : ومن دعا إلى ضلالة ' .
~~PageV01P216
# | 2 ( باب ما جاء أن الله احتجز التوبة على صاحب البدعة )
# | هذا مروي من حديث أنس ومن مراسيل الحسن وذكر ابن وضاح عن أيوب قال كان
~~عندنا رجل يرى رأيا فتركه فأتيت محمد بن سيرين فقلت أشعرت أن فلانا ترك
~~رأيه ؟ قال : أنظر إلى ماذا يتحول ؟ . إن آخر الحديث أشد عليهم من أوله : '
~~يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه ' وسئل أحمد
~~بن حنبل عن معنى ذلك فقال : لا يوفق للتوبة . PageV01P217
# | 2 ( باب قول الله تعالى : @QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم
~~@QE@ )
# | قول الله تعالى : @QB@ يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت
~~التوراة والإنجيل إلا من بعده @QE@ - إلى قوله - @QB@ وما كان من المشركين
~~@QE@ سورة آل عمران الآية : 65 وقوله : @QB@ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا
~~من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين @QE@
~~سورة البقرة الآية : 130 . وفيه حديث الخوارج وقد تقدم ، وفي أنه صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' إن آل أبي فلان ليسوا لي بأولياء إنما أوليائي المتقون '
~~وفيه أيضا عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له أن بعض الصحابة
~~قال : أما أنا فلا آكل اللحم ، وقال الآخر : أما أنا فأقوم ولا أنام ، وقال
~~الآخر ؛ أما أنا فلا أتزوج النساء ، وقال الآخر أما أنا فأصوم ولا أفطر .
~~فقال صلى الله عليه وسلم : ' لكنني أقوم وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء
~~وآكل ms06 اللحم ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ' فتأمل إذا كان بعض الصحابة أراد
~~التبتل للعبادة قيل فيه هذا الكلام الغليظ وسمي فعله رغوبا عن السنة فما
~~ظنك بغير هذا من البدع وما ظنك بغير الصحابة ؟ PageV01P218
# | 2 ( باب قول الله تعالى : @QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا @QE@ )
# | قول الله تعالى : @QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس
~~عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون @QE@
~~سورة الروم . الآية : 30 . | وقوله تعالى : @QB@ ووصى بها إبراهيم بنيه
~~ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@
~~سورة البقرة الآية : 132 وقوله : @QB@ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم
~~حنيفا وما كان من المشركين @QE@ سورة النحل الآية : 123 . | وعن ابن مسعود
~~رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن لكل نبي ولاة من
~~النبيين وأنا وليي منهم أبي إبراهيم وخليل ربي ' ثم قرأ @QB@ إن أولى الناس
~~بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين @QE@
~~رواه الترمذي . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى
~~قلوبكم وأعمالكم ' . PageV01P219 | ولهما عن ابن مسعود قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' أنا فرطكم على الحوض وليرفعن إلى رجال من أمتي حتى
~~إذا أهويت لأناولهم احتجبوا دوني فأقول أي رب أصحابي . فيقال إنك لا تدري
~~ما أحدثوا بعدك ' . | ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك يا
~~رسول الله ؟ قال : ' أنتم أصحابي ، وإخواني الذين لم يأتوا بعد ' قالوا
~~فكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك ؟ قال : ' أرأيتم لو أن رجلا له خيل غرا
~~محجلة بين ظهراني خيل دهم بهم ألا يعرف خيله ؟ قالوا بلى قال : فإنهم يأتون
~~غرا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجال ms07 يوم القيامة عن
~~حوضي كما يذاد البعير الضال ، أناديهم ألا هلم فيقال : إنهم بدلوا بعدك ،
~~فأقول : سحقا سحقا ' . | وللبخاري : ' بينما أنا قائم إذا زمرة حتى إذا
~~عرفتهم وعرفوني خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين ؟ قال : إلى
~~النار والله . قلت : وما شأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم
~~القهقرى ثم إذا زمرة - فذكر مثله - قال : فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل
~~النعم ' . | ولهما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما فأقول كما قال العبد
~~الصالح ^ ( وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب
~~عليهم وأنت على كل شيء شهيد ) ^ . سورة المائدة الآية : 167 . PageV01P220
~~| ولهما مرفوعا ' ما من مولود يولد إلا على الفطرة فأبواه يهودانه أو
~~ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء
~~حتى تكونوا أنتم تجدعونها ' ثم قرأ أبو هريرة @QB@ فطرة الله التي فطر
~~الناس عليها @QE@ سورة الروم الآية : 30 . متفق عليه . | وعن حذيفة رضي
~~الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير
~~وأنا أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية
~~وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : نعم . فقلت :
~~وهل بعد هذا الشر من خير ؟ قال : ' نعم وفيه دخن ' قلت : وما دخنه ؟ قال :
~~قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر . قلت : فهل بعد
~~هذا الخير من شر ؟ قال : نعم فتنة عمياء ودعاة على أبواب جهنم من أجابهم
~~إليها قذفوه فيها ' قلت : يا رسول الله صفهم لنا قال : ' قوم من جلدتنا
~~ويتكلمون بألسنتنا - قلت يا رسول الله ما تأمرني إن أدركت ذلك قال : تلزم
~~جماعة المسلمين وإمامهم قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال فاعتزل
~~تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يأتيك الموت وأنت على ذلك '
~~أخرجاه ، وزاد مسلم ثم ماذا ؟ قال : ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع
~~في ms08 ناره وجب أجره وحط وزره ومن وقع في نهره ، وجب وزره ، وحط أجره قلت ثم
~~ماذا ؟ قال هي قيام الساعة ' وقال أبو العالية تعلموا الإسلام فإذا
~~تعلمتموه PageV01P221 فلا ترغبوا عنه وعليكم بالصراط المستقيم فإنه الإسلام
~~ولا تتحرفوا عن الصراط يمينا ولا شمالا وعليكم بسنة نبيكم وإياكم وهذه
~~الأهواء . انتهى تأمل كلام أبي العالية هذا ما أجله واعرف زمانه الذي يحذر
~~فيه من الأهواء التي من اتبعها فقد رغب عن الإسلام وتفسير الإسلام بالسنة
~~وخوفه على أعلام التابعين وعلمائهم من الخروج عن السنة والكتاب يتبين لك
~~معنى قوله تعالى : @QB@ إذ قال له ربه أسلم @QE@ سورة البقرة الآية : 131
~~وقوله @QB@ ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون @QE@ سورة البقرة الآية : 132 وقوله تعالى :
~~@QB@ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه @QE@ سورة البقرة الآية :
~~131 . وأشباه هذه الأصول الكبار التي هي أصل الأصول والناس عنها في غفلة
~~وبمعرفته يتبين معنى الأحاديث في هذا الباب وأمثالها وأما الإنسان الذي
~~يقرأها وأشباهها وهو آمن مطمئن أنها لا تناله ويظنها في قوم كانوا فبادوا .
~~@QB@ أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون @QE@ سورة
~~الأعراف الآية : 99 . | وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم خطا ثم قال : ' هذا سبيل الله - ثم خط خطوطا عن يمينه
~~وعن شماله ثم قال : هذه سبل ، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وقرأ :
~~@QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله
~~@QE@ سورة الأنعام . الآية : 153 . رواه أحمد والنسائي . PageV01P222
# | 2 ( باب ما جاء في غرابة الإسلام وفضل الغرباء )
# | وقول الله تعالى : ^ ( فلولا كان من القرون من قبلكم أولو بقية ينهون
~~عن الفساد في الأرض إلا قليلا ممن أنجينا منهم ) ^ سورة هود الآية 116 .
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما
~~بدأ فطوبى للغرباء : رواه مسلم ورواه أحمد من حديث ابن ms09 مسعود وفيه : ومن
~~الغرباء ؟ قال : النزاع من القبائل وفي رواية الغرباء الذين يصلحون إذا فسد
~~الناس ' وللترمذي من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده : ' طوبى
~~للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي ' . | وعن أبي أمية : قال سألت
~~أبا ثعلبة رضي الله عنه ، فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تقول في هذه الآية ؟
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@
~~سورة المائدة الآية : 105 قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا سألت عنها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن
~~المنكر حتى إذا رأيتم شحا مطاعا وهوى متبعا ، ودنيا PageV01P223 مؤثرة ،
~~وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بنفسك ، ودع عنك العوام ، فإن من ورائكم
~~أياما الصابر فيهن مثل القابض على الجمر للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون
~~مثل عملكم قلنا منا أم منهم ؟ قال : ' بل منكم ' رواه أبو داود والترمذي ،
~~وروى ابن وضاح معناه من حديث ابن عمر رضي الله عنه ولفظه : ' إن من بعدكم
~~أياما الصابر فيها المتمسك بمثل ما أنتم عليه اليوم له أجر خمسين منكم قيل
~~: يا رسول الله : منهم ؟ قال : بل منكم ثم قال : أنبأنا محمد بن سعيد
~~أنبأنا أسد قال سفيان ابن عيينة عن أسلم البصري عن سعيد أخي الحسن يرفعه ،
~~قلت لسفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم قال : ' إنكم اليوم
~~على بينة من ربكم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في الله ولم
~~يظهر فيكم السكرتان : سكرة الجهل ، وسكرة حب العيش وستحولون عن ذلك فلا
~~تأمرون بالمعروف ، ولا تنهون عن المنكر ولا تجاهدون في الله وتظهر فيكم
~~السكرتان فالمتمسك يومئذ بالكتاب والسنة له أجر خمسين ' قيل منهم ؟ قال : '
~~لا ، بل منكم ' وله بإسناد عن المعافري قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : طوبى للغرباء الذين يتمسكون بالكتاب حين يترك ويعملون بالسنة حين
~~تطفأ ' . PageV01P224
# | 2 ( باب التحذير من البدع )
# | عن العرباض بن سارية قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه ms10 وسلم موعظة
~~بليغة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون قلنا : يا رسول الله كأنها
~~موعظة مودع فأوصنا قال : ' أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن
~~تأمر عليكم عبد وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة
~~الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات
~~الأمور فإن كل بدعة ضلالة ' قال الترمذي : حديث حسن صحيح . | وعن حذيفة قال
~~: كل عبادة لا يتعبدها أصحاب محمد فلا تعبدوها فإن الأول لم يدع للآخر
~~مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم رواه أبو داود .
~~وقال الدارمي أخبرنا الحكم بن المبارك أنبأنا عمر بن يحيى قال : سمعت أبي
~~يحدث عن أبيه قال : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة
~~فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم
~~أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا لا ، فجلس PageV01P225 معنا حتى خرج ، فلما خرج
~~قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد
~~آنفا أمرا أنكرته ولم أر والحمد لله إلا خيرا ، قال : فما هو ؟ فقال : إن
~~عشت فستراه قال : رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل
~~حلقة رجل وفي أيديهم حصى فيقول كبروا مائة فيكبرون مائة ، فيقول هللوا مائة
~~فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة فيسبحون مائة ، قال : فماذا قلت لهم ؟
~~قلت : ما قلت لهم شيئا انتظار رأيك أو انتظار أمرك ، قال : أفلا أمرتهم أن
~~يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟ ثم مضى ومضينا معه
~~حتى أتى حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟
~~قالوا : يا أبا عبد الله حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ، قال :
~~فعدوا سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ، ويحكم يا أمة محمد ما
~~أسرع هلكتكم ، هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه
~~لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة ms11 هي أهدى من ملة
~~محمد أو مفتتحو باب ضلالة ؟ ! قالوا والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا
~~الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حدثنا أن قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، وايم الله لعل أكثرهم منكم
~~ثم تولى عنهم ، فقال عمرو بن سلمة رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنوننا يوم
~~النهروان مع الخوارج . | هذا آخر ما تيسر . PageV01P226 | قوبل هذا الكتاب
~~على المخطوطات التالية : 1 - مخطوطة سماحة المفتى 296 - 82 المكتبة
~~السعودية بالرياض . 2 - مخطوطة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ ، رقم
~~633 - 86 المكتبة السعودية بالرياض . 3 - مخطوطة الشيخ عبد الرحمن بن عبد
~~العزيز الحصين ، الموجودة في مكتبة ابنه الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن
~~الحصين . ورقم الآيات صالح المحمد الحسن . PageV01P227
# | 1 ( أصول الإيمان )
# | تأليف شيخ الإسلام أبي عبد الله محمد بن عبد الوهاب رضي الله عنه . |
~~قام بتصحيح هذا الكتاب وبمقابلته على مخطوطتين له المشايخ : إسماعيل
~~الأنصاري ، عبد العزيز الفريح ، الدكتور محمد عيد . | وقد راجع نصوص
~~الأحاديث في أصولها وأسماء الرواة فيها وحققها الشيخ : إسماعيل الأنصاري .
~~| ورقم الآيات : صالح المحمد الحسن . PageV01P229
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | هذا كتاب أصول الإيمان تأليف الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه
~~الله تعالى ورضي الله عنه وقد زاد فيه بعض أولاده زيادة حسنة ، قال رحمه
~~الله . PageV01P231
# | بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
#
# | 2 ( باب معرفة الله والإيمان به )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~قال الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته
~~وشركه ' رواه مسلم . | وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات فقال : ' إن الله تعالى لا ينام ولا ينبغي
~~له أن ينام يخفض القسط ويرفعه . يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل
~~النهار قبل الليل ، حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما
~~انتهى إليه بصره ms12 من خلقه ' رواه مسلم . PageV01P232 | وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه مرفوعا : ' يمين الله ملأى لا تغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار
~~أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يمينه ، والقسط
~~بيده الأخرى يرفع ويخفض ' . أخرجاه . | وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شاتين تنتطحان فقال : ' أتدري فيم تنطحان يا
~~أبا هريرة ؟ - قلت لا . قال : لكن الله يدري وسيحكم بينهما ' رواه أحمد . |
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية
~~: @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها @QE@ - إلى قوله - @QB@
~~إن الله كان سميعا بصيرا @QE@ سورة النساء الآية رقم 58 ويضع إبهاميه على
~~أذنيه والتي تليها على عينيه رواه أبو داود وابن حبان وابن أبي حاتم . |
~~وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : '
~~مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله . لا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم
~~ما تغيض الأرحام إلا الله ، ولا يعلم متى يأتي المطر إلا الله ، ولا تدري
~~نفس بأي أرض تموت إلا الله ، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله تبارك
~~وتعالى ' رواه البخاري ومسلم . | وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم
~~كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى
~~شجرة PageV01P233 فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو
~~بها قائمة عنده فأخذ بخطامها فقال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك ،
~~أخطأ من شدة الفرح ' أخرجاه . | وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار
~~ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ' رواه مسلم
~~. | ولهما عن عمر رضي الله عنه قال قدم على رسول الله ms13 صلى الله عليه وسلم
~~بسبي هوازن فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبيا في السبي فأخذته فألزقته
~~ببطنها فأرضعته فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' أترون هذه المرأة طارحة
~~ولدها في النار ؟ قلنا لا والله فقال : الله أرحم بعباده من هذه بولدها ' .
~~| وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم '
~~لما خلق الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي '
~~رواه البخاري . | ولهما عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' جعل
~~الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض جزءا
~~واحدا فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية
~~أن تصيبه ' ولمسلم معناه من حديث سلمان وفيه : ' كل رحمة طباق ما بين
~~السماء والأرض فإذا كان يوم القيامة كملها بهذه الرحمة ' . | وعن أنس رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الكافر إذا عمل
~~حسنة أطعم بها طعمة في الدنيا ، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في
~~الآخرة ويعقبه رزقا في الدنيا على طاعته ' رواه مسلم . PageV01P234 | وله
~~عنه مرفوعا إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة
~~فيحمده عليها . | وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ' أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وفيه
~~ملك ساجد لله تعالى ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما
~~تلذذتم بالنساء على الفرش ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى '
~~رواه الترمذي وقال حديث حسن . | ( قوله ) لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا
~~ولبكيتم كثيرا في الصحيحين من حديث أنس ولمسلم عن جندب مرفوعا : ' قال رجل
~~والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي أن لا
~~أغفر لفلان ؟ إني قد غفرت له وأحبطت عملك ' . | وله عن أبي هريرة مرفوعا :
~~' لو يعلم المؤمن ما عند الله ms14 من العقوبة ما طمع بجنته أحد ، ولو يعلم
~~الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من رحمته أحد ' وللبخاري عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الجنة أقرب إلى
~~أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك ' . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر قد دلع لسانه من
~~العطش فنزعت له موقها فسقته PageV01P235 فغفر لها به ' . وقال : ' دخلت
~~النار امرأة في هرة لها حبستها لا هي أطعمتها ولا أرسلتها تأكل من خشاش
~~الأرض ' قال الزهري لئلا يتكل أحد ولا ييأس . أخرجاه . | وعنه مرفوعا : '
~~عجب ربنا من قوم يقادون إلى الجنة بالسلاسل ' . رواه أحمد والبخاري . | وعن
~~أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله ، يدعون له الولد ثم يعافيهم
~~ويرزقهم ' رواه البخاري . | وله عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى
~~جبرائيل إن الله يحب فلانا فأحبه ' . فيحبه جبرائيل ثم ينادي جبرائيل في
~~السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ويوضع له القبول في
~~الأرض ' . | وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذ نظر إلى القمر ليلة البدر قال : ' إنكم سترون
~~ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته . فإن استطعتم أن لا تغلبوا
~~على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ : @QB@ وسبح بحمد ربك
~~قبل طلوع الشمس وقبل غروبها @QE@ سورة طه - الآية 130 رواه الجماعة وعن أبي
~~هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله تبارك
~~وتعالى PageV01P236 قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي
~~عبدي بشيء أحب إلي من أداء ما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب ms15 إلي
~~بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
~~ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذ
~~بي لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن
~~يكره الموت وأكره مساءته ' . رواه البخاري . | وعنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : ' ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين
~~يبقى ثلث الليل الآخر يقول : من يدعوني فأستجيب له ، من يسألني فأعطيه ، من
~~يستغفرني فأغفر له ' متفق عليه . | وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما
~~وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما . وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم
~~إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ' رواه البخاري . PageV01P237
# | 2 ( باب قول الله تعالى : @QB@ حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال
~~ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير @QE@ )
# | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدثني رجال من أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم بينما هم جلوس ليلة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ رمى بنجم
~~فاستنار فقال : ' ما كنتم تقولون إذا رمى بمثل هذا ؟ ' قالوا كنا نقول ولد
~~الليلة عظيم أو مات عظيم ، فقال : ' إنها لم ترم لموت أحد ولا لحياته ،
~~ولكن ربنا عز وجل إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش حتى يسبح أهل السماء الذين
~~يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل السماء الدنيا فيقول الذين يلون حملة العرش
~~ماذا قال ربكم ؟ فيخبرونهم ماذا قال ، فيستخبر أهل السموات بعضهم بعضا حتى
~~يبلغ الخبر أهل السماء الدنيا فتخطف الجن السمع فيلقونه إلى أوليائهم فما
~~جاءوا به على وجهه فهو الحق ولكنهم يقذفون ويزيدون ' رواه مسلم والترمذي
~~والنسائي . | وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : PageV01P238 ' إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي
~~أخذت السموات منه رجفة أو قال رعدة شديدة ms16 خوفا من الله عز وجل فإذا سمع ذلك
~~أهل السموات صعقوا أو قال : خروا لله سجدا فيكون أول من يرفع رأسه جبريل
~~عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما أراد ثم يمر جبرائيل على الملائكة
~~كلما مر بسماء سأله ملائكتها ماذا قال ربنا يا جبريل ؟ فيقول : ' قال الحق
~~وهو العلي الكبير ' فيقولون كلهم مثل ما قال جبرائيل فينتهي جبريل بالوحي
~~إلى حيث أمره الله عز وجل ' رواه ابن جرير وابن خزيمة والطبراني وابن أبي
~~حاتم واللفظ له . PageV01P239
# | 2 ( باب قوله تعالى : @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته
~~يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@ )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~: ' يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ويقول : أنا الملك أين ملوك الأرض
~~؟ ' رواه البخاري . | وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ' إن الله يقبض يوم القيامة الأرضين وتكون السماوات بيمينه
~~ثم يقول أنا الملك ' ، وفي رواية عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ
~~هذه الآية ذات يوم على المنبر : @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@
~~، سورة الزمر الآية : 67 ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بيده
~~ويحركها ويقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا العزيز
~~أنا الكريم . فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قلنا ليخرن به .
~~رواه أحمد . PageV01P240 | وروى مسلم عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى عبد
~~الله بن عمر رضي الله عنهما كيف يحكي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~يأخذ الله سمواته وأرضيه بيديه فيقول : أنا الملك ، ويقبض أصابعه ويبسطها
~~فيقول أنا الملك حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول
~~أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم . | وفي الصحيحين عن عمران بن حصين
~~رضي الله عنه قال ms17 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اقبلوا البشرى يا
~~بني تميم ' قالوا : قد بشرتنا فأعطنا ، قال : ' اقبلوا البشرى يا أهل اليمن
~~' قالوا : قد قبلنا فأخبرنا عن أول هذا الأمر ، قال : ' كان الله قبل كل
~~شيء وكان عرشه على الماء وكتب في اللوح المحفوظ ذكر كل شيء قال فأتاني آت
~~فقال يا عمران انحلت ناقتك من عقالها ، قال : فخرجت في أثرها فلا أدري ما
~~كان بعدي . | وعن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن جده قال جاء
~~أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله جهدت الأنفس
~~، وضاعت العيال ، وهلكت الأموال ، وهلكت الأنعام ، فاستسق لنا الله فإنا
~~نستشفع بك على الله وبالله عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~ويحك أتدري ما تقول ؟ وسبح رسول الله فما زال يسبح حتى عرف ذلك في وجوه
~~أصحابه ثم قال : ' ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه شأن الله أعظم
~~من ذلك ويحك أتدري ما الله ؟ ! إن عرشه على سماواته هكذا وقال بأصابعه مثل
~~القبة عليه وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب ' رواه أحمد وأبو داود .
~~PageV01P241 | وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' قال الله : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ولم يكن
~~له ذلك - فأما تكذيبه إياي فقوله : لن يعيدني كما بدأني وليس أول الخلق
~~بأهون علي من إعادته ، وأما شتمه إياي فقوله : اتخذ الله ولدا وأنا الأحد
~~الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ' . وفي رواية عن ابن عباس
~~رضي الله عنهما : ' وأما شتمه إياي فقوله لي ولد وسبحاني أن أتخذ صاحبة ولا
~~ولدا ' . رواه البخاري . ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر
~~وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ' . PageV01P242
# | 2 ( باب الإيمان بالقدر )
# | ( وقول الله تعالى ) : ^ ( إن الذين سبقت لهم من ms18 الحسنى أولئك عنها
~~مبعدون ) ^ سورة الأنبياء الآية : 101 وقوله تعالى : @QB@ وكان أمر الله
~~قدرا مقدورا @QE@ سورة الأحزاب الآية : 38 وقوله تعالى : @QB@ والله خلقكم
~~وما تعملون @QE@ سورة الصافات الآية : 96 وقوله تعالى : ^ ( إنا كل شيء
~~خلقناه بقدر ) ^ سورة القمر الآية : 49 وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان
~~عرشه على الماء ' . | وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار
~~ومقعده من الجنة ' قالوا : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل ،
~~قال : ' اعملوا فكل ميسر لما خلق له - أما من كان من أهل السعادة فسييسر
~~لعمل أهل السعادة وأما من كان من أهل الشقاوة فسييسر لعمل أهل الشقاوة ثم
~~قرأ : @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى @QE@ سورة
~~الليل الآية : 6 متفق عليه . PageV01P243 | وعن مسلم بن يسار الجهني قال :
~~إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سئل عن هذه الآية : @QB@ وإذ أخذ ربك من بني
~~آدم من ظهورهم ذريتهم @QE@ سورة الأعراف الآية : 172 فقال عمر رضي الله عنه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها فقال : ' إن الله خلق آدم ثم
~~مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة
~~يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل
~~النار يعملون ' فقال رجل : يا رسول الله ففيم العمل : ؟ فقال : ' إن الله
~~إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل
~~الجنة فيدخل به الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار حتى
~~يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار ' رواه مالك والحاكم وقال
~~على شرط مسلم . | ورواه أبو داود من وجه آخر . عن ms19 مسلم بن يسار عن نعيم بن
~~ربيعة عن عمرو قال إسحاق بن راهويه حدثنا بقية فقال أخبرني الزبيدي محمد بن
~~الوليد عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي قتادة عن أبيه عن هشام بن حكيم
~~بن حزام أن رجلا قال يا رسول الله أتبتدأ الأعمال أم قد قضى القضاء ؟ فقال
~~: ' إن الله لما أخرج ذرية آدم من ظهره أشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم في
~~كفيه فقال هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل
~~النار ميسرون لعمل أهل النار ' . | وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : ' إن أحدكم يجمع
~~خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل
~~ذلك ثم يبعث الله PageV01P244 إليه ملكا بأربع كلمات فيكتب عمله وأجله
~~ورزقه وشقي أم سعيد ثم ينفخ فيه الروح فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل
~~بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل
~~بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه
~~وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ' متفق
~~عليه . | وعن حذيفة بن أسيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' يدخل
~~الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين أو خمس وأربعين ليلة فيقول
~~يا رب أشقي أو سعيد فيكتبان فيقول يا رب أذكر أو أنثى فيكتبان ويكتب عمله
~~وأثره وأجله ورزقه ثم تطوى الصحف فلا يزاد فيها ولا ينقص ' رواه مسلم وفي
~~صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت دعي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى جنازة صبي من الأنصار فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل
~~السوء ولم يدركه فقال : ' أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا
~~خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها ms20 وهم في أصلاب
~~آبائهم ' . | وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ' رواه مسلم . | وعن قتادة رضي
~~الله عنه في قوله تعالى : @QB@ تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل
~~أمر @QE@ سورة القدر الآية : 4 قال يقضي فيها ما يكون في السنة إلى مثلها ،
~~رواه عبد الرزاق وابن جرير وقد روى معنى ذلك عن ابن عباس والحسن وأبي عبد
~~الرحمن السلمي وسعيد بن جبير ومقاتل . PageV01P245 | وعن ابن عباس رضي الله
~~عنهما قال : إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه من ياقوتة
~~حمراء قلمه نور وكتابه نور عرضه ما بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم
~~ثلاثمائة وستين نظرة ، ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيي ويميت ويعز ويذل
~~ويفعل ما يشاء فذلك قوله : @QB@ كل يوم هو في شأن @QE@ سورة الرحمن الآية :
~~29 رواه عبد الرزاق وابن المنذر والطبراني والحاكم . | قال ابن القيم رحمه
~~الله لما ذكر هذه الأحاديث وما في معناها قال : فهذا تقدير يومي والذي قبله
~~تقدير حولي والذي قبله تقدير عمري عند تعلق النفس به والذي قبله كذلك عند
~~أول تخليقه وكونه مضغة والذي قبله تقدير سابق على وجوده لكن بعد خلق
~~السموات والأرض ( والذي قبله تقدير سابق على خلق السماوات والأرض بخمسين
~~ألف سنة وكل واحد من هذه التقادير كالتفصيل من التقدير السابق وفي ذلك دليل
~~على كمال علم الرب وقدرته وحكمته وزيادة تعريفه الملائكة وعباده المؤمنين
~~بنفسه وأسمائه ثم قال فاتفقت هذه الأحاديث ونظائرها على أن القدر السابق لا
~~يمنع العمل ولا يوجب الاتكال عليه بل يوجب الجد والاجتهاد ولهذا لما سمع
~~بعض الصحابة ذلك قال ما كنت بأشد اجتهادا مني الآن وقال أبو عثمان النهدي
~~لسلمان لأنا بأول الأمر أشد فرحا مني بآخره وذلك لأنه إذا كان قد سبق له من
~~PageV01P246 الله سابقة وهيأه ويسره للوصول إليها كان فرحه بالسابقة التي
~~سبقت له من الله أعظم من فرحه بالأسباب التي ms21 تأتي بها . وعن الوليد بن
~~عبادة قال دخلت على أبي وهو مريض أتخايل فيه الموت فقلت يا أبتاه أوصني
~~واجتهد لي فقال أجلسوني فلما أجلسوه قال : بني إنك لن تجد طعم الإيمان ولن
~~تبلغ حقيقة العلم بالله تبارك وتعالى حتى تؤمن بالقدر خيره وشره ، قلت يا
~~أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر وشره ؟ قال تعلم أن ما أخطأك لم يكن
~~ليصيبك ، وما أصابك لم يكن ليخطئك ، يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : أول ما خلق الله القلم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما
~~هو كائن إلى يوم القيامة . يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار . رواه
~~أحمد . | وعن أبي خزامة عن أبيه قال : قلت يا رسول الله أرأيت رقى نسترقيها
~~ودواء نتداوى به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا ؟ قال : لا هي من
~~قدر الله رواه أحمد والترمذي وحسنه . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من
~~المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن وإن
~~أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا كان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل
~~فإن ( لو ) تفتح عمل الشيطان ' رواه مسلم . PageV01P247
# | 2 ( باب ذكر الملائكة عليهم السلام والإيمان بهم )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
~~ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين @QE@ سورة
~~البقرة الآية : 177 . وقوله تعالى : ^ ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة
~~التي كنتم توعدون ) ^ سورة فصلت الآية : 30 وقوله تعالى @QB@ لن يستنكف
~~المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملائكة المقربون @QE@ سورة النساء الآية :
~~172 . وقوله تعالى : @QB@ وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون
~~عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون @QE@ سورة الأنبياء
~~الآية : 19 ، 20 ms22 . وقوله تعالى : @QB@ جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى
~~وثلاث ورباع @QE@ سورة فاطر الآية : 1 وقوله تعالى : @QB@ الذين يحملون
~~العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا @QE@
~~سورة المؤمن الآية : 7 . | وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ' خلقت الملائكة من النور وخلق الجان من مارج من نار
~~وخلق آدم مما وصف لكم ' رواه مسلم وثبت في بعض أحاديث المعراج أنه صلى الله
~~عليه وسلم PageV01P248 رفع له البيت المعمور الذي هو في السماء السابعة
~~وقيل في السادسة بمنزلة الكعبة في الأرض وهو بحيال الكعبة حرمته في السماء
~~كحرمة الكعبة في الأرض وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون
~~إليه آخر ما عليهم . | وعن عائشة رضي الله عنها قالت . قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ' ما في السماء موضع قدم إلا عليه ملك ساجد أو ملك قائم
~~فذلك قول الملائكة @QB@ وإنا لنحن الصافون وإنا لنحن المسبحون @QE@ سورة
~~الصافات : الآية : 165 ، 166 . رواه محمد بن نصر وابن أبي حاتم وابن جرير
~~وأبو الشيخ وروى الطبراني عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر
~~ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو ملك ساجد أو ملك راكع فإذا كان يوم القيامة
~~قالوا جميعا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لا نشرك بك شيئا ' . | وعن
~~جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' أذن لي أن
~~أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه
~~مسيرة سبعمائة عام ' رواه أبو داود والبيهقي في الأسماء والصفات والضياء في
~~المختارة فمن سادتهم جبرائيل عليه السلام قد وصفه الله تعالى بالأمانة وحسن
~~الخلق والقوة فقال تعالى : @QB@ علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى @QE@ سورة
~~النجم الآية : 5 ، 6 . ومن شدة قوته رفع مدائن قوم لوط عليه السلام وكن
~~سبعا ms23 بمن فيهن من الأمم وكانوا قريبا من أربعمائة PageV01P249 ألف وما معهم
~~من الدواب والحيوانات وما لتلك المدائن من الأراضي والعمارات على طرف جناحه
~~حتى بلغ بهن عنان السماء حتى سمعت الملائكة نباح كلابهم وصياح ديكتهم ثم
~~قلبها فجعل عاليها سافلها فهذا هو شديد القوى وقوله ذو مرة أي ذو خلق حسن
~~وبهاء وسناء وقوة شديدة قال معناه ابن عباس رضي الله عنهما وقال غيره ذو
~~مرة أي ذو قوة وقال تعالى في صفته : @QB@ إنه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي
~~العرش مكين مطاع ثم أمين @QE@ سورة التكوير الآية : 19 - 21 . أي له قوة
~~وبأس شديد وله مكانة ومنزلة عالية رفيعة عند ذي العرش المجيد ، ( مطاع ثم )
~~أي مطاع في الملأ الأعلى ( أمين ) أي ذي أمانة عظيمة ولهذا كان السفير بين
~~الله وبين رسله وقد كان يأتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صفات
~~متعددة وقد رآه على صفته التي خلقه الله عليها مرتين وله ستمائة جناح روى
~~ذلك البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه . | وروى الإمام أحمد عن عبد الله
~~رضي الله عنه قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في
~~صورته له ستمائة جناح كل جناح منها قد سد الأفق يسقط من جناحه من التهاويل
~~والدر والياقوت ما الله به عليم . إسناده قوي . PageV01P250 | وعن عبد الله
~~بن مسعود رضي الله عنه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل في حلة
~~خضراء وقد ملأ ما بين السماء والأرض . رواه مسلم . | وعن عائشة رضي الله
~~عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت جبريل منهبطا قد ملأ ما بين
~~الخافقين عليه ثياب من سندس معلق بها اللؤلؤ والياقوت رواه أبو الشيخ ولابن
~~جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جبرائيل عبد الله وميكائيل عبيد الله
~~وكل اسم فيه ( إيل ) فهو معبد لله . | وله عن علي بن الحسين مثله وزاد
~~وإسرافيل عبد الرحمن . | وروى الطبراني عن ابن عباس رضي ms24 الله عنهما قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ألا أخبركم بأفضل الملائكة ؟ جبرائيل
~~' عليه السلام . | وعن عمران الجوني أنه بلغه أن جبرائيل أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يبكي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يبكيك ؟
~~قال : ومالي لا أبكي فوالله ما جفت لي عين منذ خلق الله النار ، مخافة أن
~~أعصيه فيقذفني فيها ' . رواه الإمام أحمد في الزهد . وللبخاري عن ابن عباس
~~رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبرائيل : '
~~ألا تزورنا أكثر مما تزورنا ' فنزلت : @QB@ وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما
~~بين أيدينا وما خلفنا @QE@ سورة مريم الآية : 64 . PageV01P251 | ومن
~~ساداتهم ميكائيل عليه السلام وهو موكل بالقطر والنبات . | وروى الإمام أحمد
~~عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبرائيل
~~مالي لم أر ميكائيل ضاحكا قط ؟ قال ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار . | ومن
~~ساداتهم إسرافيل وهو أحد حملة العرش وهو الذي ينفخ في الصور . | وروى
~~الترمذي وحسنه والحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن
~~وحنى جبهته وأصغى سمعه ينتظر متى يؤمر فينفخ ' قالوا : فما نقول يا رسول
~~الله ؟ قال : قولوا : ' حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا ' . | وعن
~~ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن ملكا
~~من حملة العرش يقال له إسرافيل زاوية من زوايا العرش على كاهله قد مرقت
~~قدماه في الأرض السابعة السفلى ومرق رأسه من السماء السابعة العليا رواه
~~أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية وروى أبو الشيخ عن الأوزاعي قال : ليس أحد
~~من خلق الله أحسن صوتا من إسرافيل فإذا أخذ في التسبيح قطع على أهل سبع
~~سموات صلاتهم وتسبيحهم . PageV01P252 | ومن ساداتهم ملك الموت ولم يجيء
~~مصرحا باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحيحة وقد جاء في بعض الآثار
~~تسميته بعزرائيل ms25 والله أعلم . قاله الحافظ بن كثير وقال إنهم بالنسبة إلى
~~ما هيأهم الله له أقسام فمنهم حملة العرش ومنهم الكروبيون الذين هم حول
~~العرش وهم مع حملة العرش أشرف الملائكة وهم المقربون كما قال تعالى : ^ (
~~لن يستنكف المسيح أن يكون عبد لله ، ولا الملائكة المقربون ) ^ سورة النساء
~~الآية : 172 ومنهم سكان السماوات السبع يعمرونها عبادة دائمة ليلا ونهارا
~~كما قال تعالى : @QB@ يسبحون الليل والنهار لا يفترون @QE@ سورة الأنبياء
~~الآية : 20 . ومنهم الذين يتعاقبون إلى البيت المعمور . قلت : الظاهر أن
~~الذين يتعاقبون إلى البيت المعمور سكان السموات ، ومنهم موكلون بالجنان
~~مراقبون بيان عداد الكرامات لأهلها وتهيئة الضيافة لساكنيها ، من ملابس
~~ومآكل ومشارب ومصاغ ومساكن وغير ذلك مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر
~~على قلب بشر . | ومنهم الموكلون بالنار ' أعاذنا الله منها ' وهم الزبانية
~~ومقدموهم تسعة عشر وخازنها مالك وهو مقدم على الخزنة وهو المذكورون في قوله
~~تعالى @QB@ وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما من
~~العذاب @QE@ سورة المؤمن الآية : 49 ، وقال تعالى : @QB@ ونادوا يا مالك
~~ليقض علينا ربك @QE@ سورة الزخرف : الآية ، 77 . وقال تعالى : @QB@ عليها
~~ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون @QE@ سورة
~~التحريم الآية : 6 . PageV01P253 | وقال تعالى : @QB@ عليها تسعة عشر وما
~~جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة @QE@ - إلى قوله - @QB@ وما يعلم جنود ربك
~~إلا هو @QE@ سورة المدثر الآية : 20 ، 21 . | ومنهم الموكلون بحفظ بني آدم
~~كما قال تعالى : @QB@ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله
~~@QE@ سورة الرعد الآية : 11 . قال ابن عباس ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن
~~خلفه فإذا جاء أمر الله خلوا عنه ، وقال مجاهد ما من عبد إلا وملك موكل
~~يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام فما منها شيء يأتيه يريده إلا
~~قال له وراءك إلا شيء يأذن الله تعالى فيه فيصيبه . | ومنهم الموكلون بحفظ
~~أعمال العباد كما قال تعالى : ^ ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمن وعن الشمال
~~قعيد ) ^ سورة ق الآية ms26 : 17 . | وقال تعالى : @QB@ وإن عليكم لحافظين كراما
~~كاتبين يعلمون ما تفعلون @QE@ سورة الانفطار الآية : 10 - 12 . روى البزار
~~عن ابن عباس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم الكرام الكاتبين
~~الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث الغائط والجنابة والغسل ، فإذا اغتسل
~~أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه أو بجذم حائط أو بغيره ' قال الحافظ بن كثير
~~ومعنى إكرامهم أن يستحي منهم فلا يملي عليهم الأعمال القبيحة التي يكتبونها
~~فإن الله خلقهم كراما في خلقهم وأخلاقهم ثم قال ما معناه إن من كرمهم أنهم
~~لا يدخلون بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب ولا تمثال ولا يصحبون رفقة معهم
~~كلب أو جرس . PageV01P254 | وروى مالك والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يتعاقبون فيكم ملائكة
~~بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين
~~باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم : كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون تركناهم وهم
~~يصلون وأتيناهم وهم يصلون ' وفي رواية أن أبا هريرة قال : اقرأوا إن شئتم :
~~@QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ سورة الإسراء الآية 78 .
~~وروى الإمام أحمد ومسلم حديث : ' ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
~~كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم
~~الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ، ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ' وفي
~~المسند والسنن حديث : ' إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما
~~يصنع ' والأحاديث في ذكرهم عليهم السلام كثيرة جدا . PageV01P255
# | 2 ( باب الوصية بكتاب الله عز وجل )
# | وقوله تعالى : @QB@ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه
~~أولياء قليلا ما تذكرون @QE@ سورة الأعراف الآية : 3 . عن زيد بن أرقم رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال
~~: ' أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني ms27 رسول ربي فأجيب
~~وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله
~~وتمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي ' وفي لفظ ' كتاب
~~الله هو حبل الله المتين من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة
~~' رواه مسلم . | وله في حديث جابر الطويل أنه صلى الله عليه وسلم قال في
~~خطبة يوم عرفة ' وقد تركت فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به - كتاب الله
~~وأنتم تسألون عني فما أنتم قائلون ؟ قالوا نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت .
~~قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس ' اللهم اشهد '
~~ثلاث مرات . PageV01P256 | وعن علي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' إنها ستكون فتنة ' قلت ما المخرج منها يا رسول
~~الله ؟ قال : ' كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما
~~بينكم ، هو الفصل ، ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله . ومن ابتغى
~~الهدى من غيره أضله الله . هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو
~~الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ،
~~ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو
~~الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا @QB@ إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى
~~الرشد فآمنا به @QE@ سورة الجن الآية : 1 ، 2 . من قال به صدق ، ومن عمل به
~~أجر ومن حكم به عدل ، ومن دعى إليه هدى إلى صراط مستقيم ' رواه الترمذي
~~وقال غريب . | وعن أبي الدرداء مرفوعا قال : ' ما أحل الله في كتابه فهو
~~حلال وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عافية ، فاقبلوا من الله عافيته
~~فإن الله لم يكن لينسى شيئا ' @QB@ وما كان ربك نسيا @QE@ سورة مريم آية :
~~64 . رواه البزار وابن أبي حاتم والطبراني . | وعن ابن مسعود رضي الله عنه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ،
~~وعلى جنبتي الصراط سوران ms28 فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعند
~~رأس الصراط داع يقول : استقيموا على الصراط ولا تعوجوا وفوق ذلك داع يدعو
~~كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه
~~تلجه ' ثم فسره فأخبر أن الصراط هو الإسلام ، وأن الأبواب المفتحة محارم
~~الله PageV01P257 وأن الستور المرخاة حدود الله ، وأن الداعي على رأس
~~الصراط هو القرآن وأن الداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن ' رواه
~~رزين ورواه أحمد والترمذي عن النواس بن سمعان بنحوه . | وعن عائشة رضي الله
~~عنها قالت تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ هو الذي أنزل عليك
~~الكتاب منه آيات محكمات @QE@ فقرأ إلى قوله : ^ ( وما يذكر إلا أولو
~~الألباب ) ^ سورة آل عمران الآية : 7 . قالت : قال : ' إذا رأيتم الذين
~~يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم ' متفق عليه . | وعن
~~ابن مسعود رضي الله عنه قال خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده
~~ثم قال : ' هذا سبيل الله ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله وقال هذه سبل على
~~كل سبيل منها شيطان يدعو إليه وقرأ : @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
~~ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون @QE@ سورة
~~الأنعام الآية : 153 . رواه أحمد والدارمي والنسائي . | وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه قال كان ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكتبون من التوراة
~~فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' إن أحمق الحمق وأضل
~~الضلالة قوم رغبوا عما جاء به نبيهم إليهم إلى نبي غير نبيهم وإلى أمة غير
~~أمتهم ثم أنزل الله ^ ( أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن
~~في ذلك PageV01P258 لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون ) ^ سورة العنكبوت : الآية 51
~~رواه الإسماعيلي في معجمه وابن مردويه وعن عبد الله بن ثابت بن الحارث
~~الأنصاري قال : دخل عمر على النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب فيه مواضع من
~~التوراة فقال : هذه أصبتها من ms29 رجل من أهل الكتاب أعرضها عليك فتغير وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم تغيرا شديدا لم أر مثله قط ، فقال عبد الله
~~بن الحارث لعمر رضي الله عنهما أما ترى وجه النبي صلى الله عليه وسلم ' ؟
~~فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ، فسرى
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' لو نزل موسى فاتبعتموه وتركتموني
~~لضللتم أنا حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم ' رواه عبد الرزاق وابن سعد
~~والحاكم في الكنى . PageV01P259
# | 2 ( باب حقوق النبي صلى الله عليه وسلم )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ سورة النساء الآية : 59 وقول الله تعالى :
~~@QB@ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون @QE@ سورة
~~النور الآية : 56 وقول الله تعالى : @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
~~عنه فانتهوا @QE@ سورة الحشر الآية : 7 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن
~~لا إله إلا الله ويؤمنوا بي وبما جئت به فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل ' رواه مسلم ولهما عن أنس رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث من كن فيه وجد
~~بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء
~~لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره
~~أن يقذف في النار ' ولهما عنه مرفوعا : ' لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه
~~من ولده ووالديه والناس أجمعين ' . PageV01P260 | وعن المقدام بن معدي كرب
~~الكندي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' يوشك الرجل
~~متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقل بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل
~~فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن
~~ما حرم ms30 رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله ' رواه الترمذي وابن
~~ماجه . PageV01P261
# | 2 ( باب تحريضه صلى الله عليه وسلم على لزوم السنة والترغيب في ذلك
~~وترك البدع والتفرغ والاختلاف والتحذير من ذلك )
# | وقول الله تعالى : @QB@ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان
~~يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا @QE@ سورة الأحزاب الآية : 21
~~وقوله تعالى : @QB@ شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما
~~وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه @QE@ سورة
~~الشورى : الآية : 13 . | وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب
~~فقال قائل يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فما تعهده إلينا ؟ فقال : '
~~أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم
~~بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
~~تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة
~~بدعة وكل بدعة ضلالة ' رواه أبو داود والترمذي وصححه . وابن ماجه وفي رواية
~~له : PageV01P262 تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا
~~هالك ، من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، ثم ذكره بمعناه . | ولمسلم عن
~~جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أما بعد :
~~فخير الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل
~~محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ' وللبخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ، قيل :
~~ومن أبى ؟ قال : ' من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ' ولهما عن أنس
~~رضي الله عنه قال : جاء ثلاثة رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
~~يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها
~~فقالوا : أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ms31 ما تقدم من ذنبه
~~وما تأخر فقال أحدهم : أما أنا فأصلي الليل أبدا وقال الآخر أنا أصوم
~~النهار أبدا ، ولا أفطر وقال الآخر أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا فجاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فقال : أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما
~~والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج
~~النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ' بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ '
~~رواه مسلم . | وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ' رواه
~~PageV01P263 البغوي في شرح السنة وصححه النووي وعنه أيضا قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' ليأتين على أمتي كما أتى على بني إسرائيل حذو
~~النعل بالنعل حتى إن كان فيهم من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك
~~، وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين ملة وستفترق أمتي على ثلاث
~~وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال
~~ما أنا عليه وأصحابي ' رواه الترمذي . ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من
~~أجورهم شيئا ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص
~~ذلك من آثامهم شيئا ' وله عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : جاء
~~رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنه أبدع بي فاحملني فقال ما عندي
~~. فقال رجل يا رسول الله أنا أدله على من يحمله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' من دل على خير فله مثل أجر فاعله ' . | وعن عمرو بن عوف رضي
~~الله عنه مرفوعا : ' من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر
~~مثل ms32 أجور من عمل بها لا ينقص من أجور الناس شيئا ، ومن ابتدع بدعة لا يرضي
~~بها الله ورسوله فإن عليه إثم من عمل بها من الناس لا ينقص من آثام الناس
~~شيئا ' رواه الترمذي وحسنه وان ماجه وهذا لفظه . | وعن ابن مسعود رضي الله
~~عنه أنه قال : كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم فيها الكبير
~~وتؤخذ سنة يجري الناس عليها فإذا غير منها PageV01P264 شيء قيل غيرت السنة
~~قيل متى ذلك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال إذا كثر قراؤكم وقل فقهاؤكم وكثرت
~~أموالكم ، وقل أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة وتفقه لغير الدين . رواه
~~الدارمي . | وعن زياد بن حدير قال : قال لي عمر : هل تعرف ما يهدم الإسلام
~~؟ قلت : لا . قال : يهدمه زله العالم ، وجدال المنافق بالكتاب ، وحكم
~~الأئمة المضلين . رواه الدارمي أيضا . | وعن حذيفة قال : كل عبادة لا
~~يتعبدها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تعبدوها فإن الأول لم يدع
~~للآخر مقالا ، فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا ممن كان قبلكم . رواه أبو
~~داود . | وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : من كان مستنا فليستن بمن قد مات
~~فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا
~~أفضل هذه الأمة - أبرها قلوبا ، وأعمقها علما ، وأقلها تكلفا ، اختارهم
~~الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ولإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم ،
~~واتبعوهم على أثرهم ، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرهم فإنهم كانوا
~~على الهدى المستقيم . رواه رزين . | وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال
~~سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتدارءون في القرآن فقال : ' إنما هلك
~~من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وإنما نزل كتاب الله يصدق
~~بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض ، فما علمتم منه فقولوه وما جهلتم فكلوه
~~إلى عالمه ' . رواه أحمد وابن ماجه . PageV01P265
# | 2 ( باب التحريض على طلب العلم وكيفية الطلب )
# | فيه حديث الصحيحين في فتنة القبر أن المنعم يقول : جاءنا بالبينات
~~والهدى فآمنا ms33 واتبعنا وأجبنا - وأن المنافق يقول : سمعت الناس يقولون شيئا
~~فقلته . وفيهما عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال : ' من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ' وفيهما عن أبي موسى رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' مثل ما بعثني الله به من
~~الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت
~~الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله
~~بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا ، وأصاب منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا
~~تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به
~~فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به . |
~~ولهما عن عائشة مرفوعا : ' إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك
~~الذين سمى الله فاحذروهم ' . PageV01P266 | وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من نبي بعثه الله في أمته قبلي
~~إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ، ويقتدون بأمره ، ثم إنها
~~تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن
~~جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو
~~مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ' . رواه مسلم . | وعن جابر رضي
~~الله عنه أن عمر رضي الله عنه قال : يا رسول الله ، إنا نسمع أحاديث من
~~يهود تعجبنا ، أفترى أن نكتب بعضها ؟ فقال : أمتهوكون أنتم كما تهوكت
~~اليهود والنصارى ؟ ! لقد جئتكم بها بيضاء نقية ، ولو كان موسى حيا ، ما
~~وسعه إلا اتباعي ، رواه أحمد . | وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه مرفوعا
~~: ' إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء
~~فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ' حديث
~~حسن رواه الدارقطني وغيره . | وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه ms34 أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم
~~به فأتوا منه ما استطعتم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم
~~على أنبيائهم ' . PageV01P267 | وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' نضر الله عبدا سمع مقالتي وحفظها ووعاها
~~وأداها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه : ثلاث لا
~~يغل عليهن قلب مسلم : العمل لله ، والنصيحة للمسلمين ، ولزوم جماعتهم ، فإن
~~دعوتهم تحيط من وراءهم . رواه الشافعي والبيهقي في المدخل ورواه أحمد وابن
~~ماجه والدارمي عن زيد بن ثابت . | وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
~~: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' العلم ثلاث : آية محكمة أو سنة
~~قائمة أو فريضة عادلة وما كان سوى ذلك فهو فضل ' رواه الدارمي وأبو داود .
~~| وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ' رواه الترمذي وفي رواية :
~~' من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار ' رواه الترمذي . |
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من
~~أفتى بغير علم فإنما إثمه على من أفتاه ، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم أن
~~الرشد في غيره فقد خانه ' رواه أبو داود . PageV01P268 | وعن معاوية رضي
~~الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الأغلوطات . رواه أبو داود
~~أيضا . | وعن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق فجاء
~~رجل فقال : يا أبا الدرداء إني جئتكم من مدينة الرسول لحديث بلغني عنك أنك
~~تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئتك لحاجة ، قال : فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك
~~الله به طريقا من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضى لطالب العلم ،
~~وإن العالم ليستغفر له من ms35 في السموات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء
~~وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن
~~العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما
~~ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ' رواه أحمد والدارمي وأبو داود
~~والترمذي وابن ماجه . | وعن أبي هريرة مرفوعا ' الكلمة الحكمة ضالة المؤمن
~~فحيث وجدها فهو أحق بها ' رواه الترمذي وقال غريب وابن ماجه . | وعن علي
~~رضي الله عنه قال : الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ، ولم
~~يرخص لهم في معاصي الله ، ولم يؤمنهم من عذاب الله ، PageV01P269 ولم يدع
~~القرآن رغبة عنه إلى غيره ، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا علم لا
~~فهم فيه ولا قراءة لا تدبر فيها . | وعن الحسن رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ' من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيي به الإسلام
~~فبينه وبين النبيين درجة واحدة في الجنة ' رواهما الدارمي . PageV01P270
# | 2 ( باب قبض العلم )
# | عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فشخص ببصره إلى السماء ثم قال : ' هذا أوان يختلس فيه العلم من الناس
~~حتى لا يقدروا منه على شيء ' رواه الترمذي . | وعن زياد بن لبيد رضي الله
~~عنه قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ذلك عند أوان ذهاب العلم
~~قلت يا رسول الله كيف يذهب العلم ؟ ونحن نقرأ القرآن ونقرئه أبناءنا ويقرئه
~~أبناؤنا أبناءهم إلى يوم القيامة قال : ' ثكلتك أمك يا زياد إن كنت لأراك
~~من أفقه رجل في المدينة أو ليس هذه اليهود والنصارى يقرؤون التوراة
~~والإنجيل لا يعملون بشيء مما فيهما ؟ ' رواه أحمد وابن ماجه . | وعن ابن
~~مسعود رضي الله عنه قال عليكم بالعلم قبل أن يقبض . وقبضه ذهاب أهله .
~~عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه أو يفتقر إلى ما عنده
~~وستجدون أقواما يزعمون أنهم يدعون إلى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم ms36 .
~~عليكم بالعلم وإياكم والبدع والتنطع والتعمق . وعليكم بالعتيق . رواه
~~الدارمي بنحوه . PageV01P271 | وفي الصحيحين عن ابن عمرو مرفوعا إن الله لا
~~يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد . ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى
~~إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا
~~وأضلوا . | وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا يبقى من
~~القرآن إلا رسمه . مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت
~~أديم السماء ، من عندهم تخرج الفتنة ، وفيهم تعود . رواه البيهقي في شعب
~~الإيمان . PageV01P272
# | 2 ( باب التشديد في طلب العلم للمراء والجدال )
# | عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' من طلب العلم ليجاري به العلماء ، أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه
~~الناس إليه أدخله الله النار ' رواه الترمذي . | عن أبي أمامة مرفوعا ما ضل
~~قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم تلا : @QB@ ما ضربوه لك إلا
~~جدلا بل هم قوم خصمون @QE@ سورة الزخرف الآية : 58 رواه أحمد والترمذي وابن
~~ماجة . | وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ' متفق عليه . | وعن أبي وائل عن
~~عبد الله رضي الله عنه قال : من طلب العلم لأربع دخل النار - أو نحو هذه
~~الكلمة - ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو ليصرف به وجوه الناس
~~إليه أو ليأخذ به من الأمراء رواه الدارمي . | وعن ابن عباس رضي الله عنهما
~~قال لقوم سمعهم يتمارون في الدين : أما علمتم أن لله عبادا أسكتتهم خشية
~~الله من غير صمم ولا بكم ؟ وإنهم لهم العلماء والفصحاء ، والطلقاء والنبلاء
~~. العلماء بأيام الله ، غير أنهم إذا PageV01P273 تذكروا عظمة الله طاشت
~~عقولهم ، وانكسرت قلوبهم ، وانقطعت ألسنتهم ، حتى إذا استفاقوا من ذلك
~~تسارعوا إلى الله بالأعمال الزاكية يعدون أنفسهم مع المفرطين ms37 وإنهم لأكياس
~~أقوياء ، ومع الضالين والخطائين وإنهم لأبرار برآء ، لأنهم لا يستكثرون له
~~الكثير ، ولا يرضون له بالقليل ، ولا يدلون عليه بأعمالهم حيث ما لقيتهم
~~مهتمون مشفقون ، وجلون خائفون ' رواه أبو نعيم قال الحسن - وسمع قوما
~~يتجادلون : هؤلاء قوم ملوا العبادة ، وخف عليهم القول ، وقل ورعهم فتكلموا
~~. PageV01P274
# | 2 ( باب التجوز في القول وترك التكلف والتنطع )
# | عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا : ' الحياء والعي شعبتان من الإيمان
~~والبذاء والبيان شعبتان من النفاق ' رواه الترمذي . | وعن أبي ثعلبة رضي
~~الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن أحبكم إلي وأقربكم
~~مني يوم القيامة أحسنكم أخلاقا ، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساوئكم
~~أخلاقا الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون ' رواه البيهقي في شعب الإيمان
~~وللترمذي نحوه عن جابر رضي الله عنه . | وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم
~~يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها ' رواه أبو داود والترمذي . | وعن
~~عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا : ' إن الله يبغض البليغ من الرجال
~~الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة بلسانها ' رواه الترمذي وأبو داود . |
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' من
~~تعلم صرف الكلام ليثني به قلوب الرجال أو الناس لم يقبل الله منه يوم
~~القيامة صرفا ولا عدلا ' رواه أبو داود . PageV01P275 | وعن عائشة رضي الله
~~عنها قالت كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلا يفهمه كل من يسمعه
~~وقالت كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لأحصاه . وقالت : إنه لم يكن يسرد
~~الحديث كسردكم . روى أبو داود بعضه . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ' إذا رأيتم العبد يعطي زهدا في الدنيا وقلة
~~منطق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة ' رواه البيهقي في شعب الإيمان . | وعن
~~بريدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن من ms38
~~البيان سحرا وإن من العلم جهلا وإن من الشعر حكما وإن من القول عيالا ' . |
~~وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال يوما وقال رجل فأكثر القول فقال
~~عمرو : لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول : ' لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول فإن الجواز هو خير ' رواهما
~~أبو داود . تمت . | والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى
~~آله وصحبه أجمعين . PageV01P276 | اعتمد تصحيح هذا الكتاب على مخطوطتين هما
~~: 1 - مخطوطة من مكتبة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ محفوظة بالمكتبة
~~السعودية بالرياض ، وهي برقم 459 - 86 . 2 - مخطوطة للشيخ عبد الرحمن بن
~~عبد العزيز الحصين في مكتبة ولده الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن . 11
~~PageV01P277 ms39