######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006877
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب الكبائر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الأخلاق والسلوك :: مجموعات حديثية في الأخلاق والتزكية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الكبائر
#META# 030.LibURI	:: JK_006877
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: قابله على أصوله الخطية : إسماعيل الأنصاري ، محمد عيد ، عبد العزيز بن إبراهيم الفريح . وحققه : إسماعيل الأنصاري . ورقم الآيات : صالح بن محمد الحسن .
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( كتاب الكبائر )
# | تأليف : الإمام المجدد أبي حسن الشيخ محمد بن عبد الوهاب رضي الله عنه
~~وأرضاه . | قابله على أصوله الخطية : إسماعيل الأنصاري ، محمد عيد ، عبد
~~العزيز بن إبراهيم الفريح . | وحققه : إسماعيل الأنصاري . | ورقم الآيات :
~~صالح بن محمد الحسن . PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | 1 ( كتاب الكبائر )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم
~~سيئاتكم @QE@ الآية ، وقوله تعالى : @QB@ الذين يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش إلا اللمم @QE@ الآية روى ابن جرير عن ابن عباس قال : الكبائر كل
~~ذنب ختمه الله بنار أو لعنة أو غضب أو عذاب . وله عنه قال هي إلى سبعمائة
~~أقرب منها إلى سبع ، غير أنه لا كبيرة مع الاستغفار ، ولا صغيرة مع الإصرار
~~. ولعبد الرزاق عنه هي إلى سبعين أقرب منها إلى السبع .
# | 2 ( باب أكبر الكبائر )
# | في الصحيحين عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قلنا بلى يا رسول الله قال :
~~الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس فقال : ألا وقول الزور ألا
~~وشهادة الزور ' فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت . PageV01P003
# | 2 ( باب كبائر القلب )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن الله لا ينظر إلى صوركم ، وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم '
~~رواه مسلم . | وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعا : ' ألا وإن في
~~الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي
~~القلب ' .
# | 2 ( باب ذكر الكبر )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا @QE@ وقول
~~الله تعالى : @QB@ فلبئس مثوى المتكبرين @QE@ . | عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا يدخل الجنة من كان في
~~قلبه مثقال ذرة من كبر ' فقال رجل : يا رسول الله إن الرجل يجب أن يكون
~~ثوبه حسنا ونعله حسنة قال : ' إن الله جميل يحب الجمال . الكبر بطر الحق
~~وغمط الناس ' رواه مسلم ms01 . | وروى البخاري عن حارثة بن وهب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' ألا أخبركم بأهل النار ؟ كل عتل جواظ مستكبر '
~~العتل الغليظ الجافي والجواظ قيل المختال الضخم وقيل القصير البطين وبطر
~~الحق رده إذا أتاك ، وغمط الناس احتقارهم . PageV01P004 | ولأحمد وصححه ابن
~~حبان من حديث أبي سعيد رفعه ' من تواضع لله درجة رفعه الله درجة حتى يجعله
~~في أعلى عليين ، ومن تكبر على الله درجة وضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل
~~سافلين ' . | وللطبراني عن ابن عمر رفعه : ' إياكم والكبر فإن الكبر يكون
~~في الرجل وعليه العباءة ' رواته ثقات .
# | 2 ( باب ذكر العجب )
# | وقول الله تعالى : @QB@ والذين هم من عذاب ربهم مشفقون @QE@ روي عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه أنه قال : ' الهلاك في اثنتين - القنوط والعجب ' . | عن
~~أبي بكرة رضي الله عنه أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى
~~عليه رجل خيرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ويحك قطعت عنق صاحبك '
~~يقوله مرارا ثم قال : ' إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل أحسبه كذا وكذا
~~إن كان يرى أنه كذلك وحسيبه الله ولا يزكي على الله أحدا ' رواه البخاري
~~ومسلم . | ولأحمد بسند جيد عن الحارث بن معاوية أنه قال لعمر : إنهم كانوا
~~يراودونني على القصص فقال أخشى أن تقص فترتفع عليهم في نفسك ثم تقص فترتفع
~~حتى يخيل إليك أنك فوقهم في منزلة الثريا فيضعك الله عز وجل تحت أقدامهم
~~يوم القيامة بقدر ذلك ' . | وللبيهقي عن أنس رضي الله عنه مرفوعا ' لو لم
~~تذنبوا لخفت عليكم ما هو أشد من ذلك - العجب ' . PageV01P005
# | 2 ( باب ذكر الرياء والسمعة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا
~~يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله
~~به ' أخرجاه . | قيل معنى من سمع سمع الله به أي فضحه يوم القيامة ومعنى من
~~يرائي أي ms02 من أظهر العمل الصالح للناس ليعظم عندهم يرائي به الله قيل معناه
~~إظهار سريرته للناس . | ولهما عن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى ' . |
~~ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' إن أول الناس يقضي عليهم يوم
~~القيامة ثلاثة - : رجل استشهد في سبيل الله فأتى به فعرفه نعمة فعرفها قال
~~: فما عملت فيها ؟ قال : قاتلت في سبيلك حتى قتلت ، قال له : كذبت ولكنك
~~قاتلت ليقال هو جريء ، فقد قيل ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في
~~النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به فعرفه نعمة فعرفها قال
~~فما علمت فيها ؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن . قال : كذبت ،
~~ولكنك تعلمت ليقال هو عالم وقرأت ليقال هو قاريء فقد قيل ثم أمر به فسحب
~~على وجهه حتى ألقي في النار . ورجل وسع الله عليه فأعطاه من أصناف المال
~~فأتي به فعرفه نعمة فعرفها PageV01P006 قال فما عملت فيها ؟ قال ما تركت من
~~سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه لك . قال الله كذبت ولكنك فعلت ليقال
~~هو جواد فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار - وللترمذي فيه
~~أن معاوية رضي الله عنه لما سمعه بكى وتلا قوله تعالى : @QB@ من كان يريد
~~الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها @QE@ الآية .
# | 2 ( باب الفرح )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إنه كان في أهله مسرورا @QE@ وقوله : @QB@ إنا
~~كنا قبل في أهلنا مشفقين @QE@ وقوله : ^ ( فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا
~~عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون )
~~^ الآية .
# | 2 ( باب ذكر اليأس من روح الله والأمن من مكر الله )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
~~@QE@ وقوله : @QB@ فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون @QE@ عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه قال : أكبر الكبائر الإشراك بالله ، والأمن من مكر الله ،
~~والقنوط من ms03 رحمة الله ، واليأس من روح الله . رواه عبد الرزاق وأخرجه ابن
~~PageV01P007 أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه مرفوعا ولفظه سئل :
~~ما الكبائر ؟ فقال : ' الإشراك بالله ، والأمن من مكر الله ، واليأس من روح
~~الله ' .
# | 2 ( باب ذكر سوء الظن بالله )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية @QE@ وقول
~~الله تعالى : @QB@ وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم @QE@ الآية وقوله :
~~@QB@ الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء @QE@ الآية . روي من حديث
~~ابن عمر رضي الله عنهما : ' أكبر الكبائر سوء الظن بالله ' رواه ابن مردويه
~~. | عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~قبل وفاته بثلاث : ' لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ' أخرجاه وزاد
~~ابن أبي الدنيا فإن قوما أرداهم سوء ظنهم بالله فقال تبارك وتعالى : @QB@
~~وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم @QE@ الآية ولهما عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه مرفوعا قال الله تعالى : ' أنا عند ظن عبدي بي - زاد أحمد وابن
~~حبان - إن ظن بي خيرا فله وإن ظن بي شرا فله ' . PageV01P008
# | 2 ( باب ذكر إرادة العلو والفساد )
# | وقول الله تعالى : @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا
~~في الأرض ولا فسادا @QE@ الآية . | عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه '
~~أخرجاه وعن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت
~~به ' .
# | 2 ( باب العداوة والبغضاء )
# | وقوله تعالى : ^ ( فإن تنازعتم في شيء ، فردوه إلى الله والرسول ) ^
~~الآية وقوله : @QB@ قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم @QE@ الآية .
# | 2 ( باب الفحش )
# | وقوله تعالى : ^ ( إن الذي يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ) ^
~~الآية وقوله : @QB@ إذا نصحوا لله ورسوله @QE@ الآية .
# | 2 ( باب ذكر مودة أعداء الله )
# | وقوله تعالى : @QB@ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من
~~حاد ms04 الله ورسوله @QE@ الآية وقوله ^ ( قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم
~~PageV01P009 وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها
~~ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي
~~الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين ) ^ وقوله : ^ ( ولا تركنوا إلى
~~الذين ظلموا فتمسكم النار ) ^ الآية وقال أبو العالية : لا ترضوا بأعمالهم
~~وروى عن ابن عباس رضي الله عنهما لا تميلوا إليهم كل الميل في المحبة ولين
~~الكلام والمودة وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' المرء مع من أحب ' أخرجاه .
# | 2 ( باب ذكر قسوة القلب )
# | وقول الله تعالى : ^ ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية
~~) ^ الآية وقوله تعالى : ^ ( الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني
~~تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ) ^
~~وقوله تعالى : ^ ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل
~~من الحق ) ^ الآية عن ابن عمرو مرفوعا : ' ارحموا ترحموا واغفروا يغفر لكم
~~، ويل لأقماع القول ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون '
~~رواه أحمد . | وللترمذي عنه مرفوعا : ' لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن
~~PageV01P010 كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب وإن أبعد القلوب من الله
~~القلب القاسي ' ولهما عن جرير رضي الله عنه مرفوعا : ' من لا يرحم الناس لا
~~يرحمه الله ' أخرجاه .
# | 2 ( باب ذكر ضعف القلب )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وربطنا على قلوبهم @QE@ الآية وقوله : @QB@ الم
~~أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون @QE@ الآيتين وقوله :
~~@QB@ قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين @QE@ الآية وقوله : @QB@ ومن الناس
~~من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله @QE@
~~الآية ولهما عن ابن عمرو مرفوعا : ' المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
~~، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ' .
# | 2 ( أبواب كبائر اللسان )
#
# | 2 ( باب التحذير من شر اللسان )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا
~~خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما @QE@ وقوله ms05 تعالى : @QB@ وإذا سمعوا اللغو
~~أعرضوا عنه @QE@ وقوله : ^ ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب PageV01P011
~~عتيد ) ^ عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ' أخرجاه . ولهما عن سهل بن سعد مرفوعا : ' من
~~يضمن لي ما بين لحييه ، وما بين رجليه ، أضمن الجنة ' . | وعن سفيان بن عبد
~~الله قال قلت : يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال
~~: ' كف عليك هذا ' قال الترمذي حسن صحيح . | وله وصححه عن معاذ رضي الله
~~عنه قلت يا رسول الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال : ' ثكلتك أمك يا
~~معاذ . وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال على مناخرهم - إلا
~~حصائد ألسنتهم ' وله عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا : ' إذا أصبح ابن آدم
~~فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول اتق الله فينا فإنما نحن بك إن استقمت
~~استقمنا وإن اعوججت اعوججنا ' قوله تكفر أي تذل وتخضع . | وعن أبي هريرة
~~رضي الله عنه مرفوعا : ' إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في
~~النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ' أخرجاه وللترمذي وصححه عن بلال بن
~~الحارث رضي الله عنه مرفوعا : ' إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما
~~كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه : وأن
~~الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب
~~الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه ' . | ولمسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله
~~عنه مرفوعا : ' أن رجلا PageV01P012 قال والله لا يغفر الله لفلان ؟ فقال
~~الله عز وجل من ذا الذي يتألى على أن لا أغفر لفلان ؟ إني قد غفرت له
~~وأحبطت عملك ' وروي أن القائل رجل عابد قال أبو هريرة : تكلم بكلمة أوبقت
~~دنياه وآخرته .
# | 2 ( باب ما جاء في كثرة الكلام )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وإن عليكم لحافظين @QE@ الآيتين عن المغيرة ابن
~~شعبة مرفوعا : ' إن الله حرم عليكم عقوق ms06 الأمهات ، ووأد النبات ، ومنعا
~~وهات ، وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ' . أخرجاه . |
~~وعن جابر رضي الله عنه مرفوعا : ' إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم
~~القيامة أحسنكم أخلاقا وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة
~~الثرثارون المتشدقون والمتفيهقون ' حسنه الترمذي .
# | 2 ( باب التشدق وتكلف الفصاحة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع
~~لقولهم @QE@ الآية عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' إن من البيان
~~لسحرا ' رواه البخاري . | وعن ابن عمر مرفوعا : ' إن الله يبغض البليغ من
~~الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة ' حسنه الترمذي . PageV01P013 |
~~وعن أبي هريرة مرفوعا : ' من تعلم صرف الكلام ليصرف به قلوب الرجال أو
~~الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ' رواه أبو داود . |
~~ولأحمد عن معاوية لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يشققون الكلام
~~تشقيق الشعر ' .
# | 2 ( باب شدة الجدال )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وهو ألد الخصام @QE@ عن عائشة رضي الله عنها
~~مرفوعا : ' إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ' . | وللترمذي عن ابن
~~عباس مرفوعا : ' كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما ' .
# | 2 ( باب من هابه الناس خوفا من لسانه )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ الآية عن عائشة رضي
~~الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن شر الناس منزلة عند
~~الله يوم القيامة من ودعه الناس - أو تركه الناس - اتقاء فحشه ' .
# | 2 ( باب البذاء والفحش )
# | وقول الله تعالى : @QB@ والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا
~~كراما @QE@ . PageV01P014 | وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا : ' ليس
~~المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ' حسنه الترمذي . | وله وصححه عن
~~أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا : ' ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم
~~القيامة من حسن الخلق . وإن الله يبغض الفاحش البذيء الذي يتكلم بالفحش ' .
~~| ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا : ' إن الرفق لا يكون في شيء إلا
~~زانه ، ولا ينزع من شيء إلا شانه ' . | وللترمذي وحسنه عن ms07 ابن مسعود رضي
~~الله عنه مرفوعا ' ألا أخبركم بمن يحرم على النار أو تحرم عليه النار ؟
~~تحرم على كل قريب هين لين سهل ' . | ولمسلم عن جرير رضي الله عنه مرفوعا :
~~' من يحرم الرفق يحرم الخير كله ' .
# | 2 ( باب ما جاء في الكذب )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله
~~وأولئك هم الكاذبون @QE@ وقوله : @QB@ ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون
~~@QE@ وقوله تعالى : @QB@ ويل لكل أفاك أثيم @QE@ . PageV01P015 | عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه مرفوعا : ' إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى
~~الجنة . وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإن الكذب
~~يهدي إلى الفجور . وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى
~~الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ' أخرجاه . | وفي الموطأ عنه : ' لا يزال
~~الرجل يكذب ويتحرى الكذب فينكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود قلبه فيكتب عند
~~الله من الكاذبين ' . | وفيه عن صفوان بن سليم قال : قيل لرسول الله أيكون
~~المؤمن جبانا ؟ قال : نعم . قيل : أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال : نعم . قيل
~~أيكون المؤمن كذابا ؟ قال : لا - وللترمذي وحسنه عن ابن عمر : ' إذا كذب
~~العبد تباعد عنه الملك ميلا ' .
# | 2 ( باب ما جاء في إخلاف الوعد )
# | وقول الله تعالى : @QB@ فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما
~~أخلفوا الله ما وعدوه @QE@ الآية . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد
~~أخلف ، وإذا ائتمن خان ' أخرجاه . ولهما عن ابن عمر مرفوعا : ' أربع من كن
~~فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت PageV01P016 خصلة من
~~النفاق حتى يدعها - إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا
~~خاصم فجر ' .
# | 2 ( باب ما جاء في زعموا )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم @QE@
~~الآية . وقوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ
~~فتبينوا @QE@ الآية . | عن أبي مسعود أو حذيفة مرفوعا : ' بئس مطية الرجل
~~زعموا ' رواه ms08 أبو داود بسند صحيح ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا
~~: ' كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع ' .
# | 2 ( باب ما جاء في الكذب والمزح ونحوه )
# | وقول الله تعالى : @QB@ قالوا أتتخذنا هزوا @QE@ الآية عن أم كلثوم بنت
~~عقبة رضي الله عنها مرفوعا : ' ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا
~~أو ينمي خيرا ' أخرجاه . | ولمسلم : قالت : ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول
~~الناس إلا في ثلاث - يعني الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل لزوجته
~~. وحديث المرأة زوجها . PageV01P017 | وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه
~~قال : دعتني أمي يوما ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في بيتنا قالت ها
~~تعال أعطك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما أردت أن تعطيه ؟ قالت
~~: أعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أما أنك لو لم
~~تعطيه لكتبت عليك كذبة ' رواه أبو داود . | ولأحمد عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه مرفوعا : ' من قال لصبي ها تعال أعطك ثم لم يعطه فهي كذبة ' . | وله عن
~~أسماء بنت يزيد رضي الله عنها : قلت : يا رسول الله إن قالت إحدانا لشيء
~~تشتهيه لا أشتهيه . أيعد ذلك كذبا ؟ قال : ' نعم إن الكذب يكتب كذبا حتى
~~تكتب الكذيبة كذيبة ' وللترمذي وحسنه مرفوعا ' ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك
~~به القوم فيكذب . ويل له ويل له ' .
# | 2 ( باب ما جاء في التملق ومدح الإنسان بما ليس فيه )
# | وقول الله تعالى : @QB@ واجتنبوا قول الزور @QE@ وروى الإمام أحمد عن
~~أبي داود عن شعبة عن قيس بن مسلم أنه سمع طارق بن شهاب يحدث عن عبد الله
~~يقول : إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه فيلقى الرجل وله إليه حاجة فيقول
~~له أنت كيت وكيت يثني عليه لعله أن يقضي من حاجته شيئا فيسخط الله عليه
~~فيرجع وما معه من دينه شيء ' . PageV01P018
# | 2 ( باب ما جاء في النهي عن كون الإنسان مداحا )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم @QE@ الآية
~~ولمسلم عن المقداد ms09 أن رجلا جعل يمدح عثمان . فجثى المقداد على ركبتيه فجعل
~~يحثو في وجهه التراب ، فقال عثمان ما شأنك ؟ قال : إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال : إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب ' . | وفي
~~المسند عن معاوية مرفوعا : ' إياكم والمدح ، فإنه الذبح ' .
# | 2 ( باب ما يمحق الكذب من البركة )
# | عن حكيم بن حزام رضي الله تعالى عنه مرفوعا : ' البيعان بالخيار ما لم
~~يتفرقا . فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة
~~بيعهما ' .
# | 2 ( باب من تحلم ولم ير شيئا )
# | روى البخاري عن ابن عباس مرفوعا : ' من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد
~~بين شعيرتين ولن يفعل ' .
# | 2 ( باب ذكر مرض القلب وموته )
# | وقول الله تعالى : @QB@ في قلوبهم مرض @QE@ الآية وقوله : @QB@ لئن لم
~~ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض @QE@ الآية . PageV01P019 | عن أبي
~~هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستعتب صقل
~~قلبه وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه فذلك الران الذي قال الله تعالى فيه :
~~@QB@ كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون @QE@ رواه الترمذي وقال حسن
~~صحيح . قال الأعمش : أرانا مجاهد بيده قال كانوا يرون أن القلب في مثل هذا
~~الكف فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه وقال : بأصبعه الخنصر هكذا فإذا أذنب ضم
~~وقال بأصبعه الأخرى هكذا حتى ضم أصابعه كلها ثم قال يطبع عليه بطابع ،
~~وكانوا يرون أن ذلك هو الران . رواه ابن جرير عن أبي كريب عن وكيع عنه
~~بنحوه وعن مجاهد أيضا قال : الران أيسر من الطبع . والطبع أيسر من الإقفال
~~. | وعن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' القلوب أربعة قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر وقلب أغلف مربوط
~~بغلافه وقلب منكوس وقلب مصفح ، فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن فسراجه فيه
~~نور وأما القلب الأغلف فقلب كافر وأما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص ms10
~~عرف الحق ثم أنكر . وأما القلب المصفح فقلب فيه إيمان ونفاق ومثل الإيمان
~~فيه كمثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها
~~القيح والدم فأي المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه ' . PageV01P020
# | 2 ( باب ذكر الرضاء بالمعصية )
# | روى عن عبد الله بن مسعود قال : هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف وينكر
~~المنكر . | ولمسلم عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما من
~~نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته
~~، ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون
~~ما لا يؤمرون . فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ،
~~ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ' . | وله عن
~~أم سلمة رضي الله تعالى عنها مرفوعا : ' أنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون
~~وتنكرون فمن أنكر فقد بريء ، ومن كره فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع ' أي من
~~كره بقلبه وأنكر بقلبه . | وفي رواية غير الصحيحين بعد وتابع ' فأولئك هم
~~الهالكون ' .
# | 2 ( باب ذكر تمني المعصية والحرص عليها )
# | في الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إذا
~~التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ' قالوا يا رسول الله :
~~هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال : ' إنه كان حريصا على قتل صاحبه ' . |
~~وعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه مرفوعا : ' مثل هذه الأمة مثل أربعة
~~رجال : رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل في ماله بعلمه - PageV01P021
~~ورجل أتاه الله علما ولم يؤته مالا . فقال لو كان لي مال مثل مال فلان
~~لعملت فيه مثل عمله ، فهما في الأجر سواء - ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته
~~علما فهو يتخبط في ماله لا يدري ما له مما عليه - ورجل لم يؤته الله مالا
~~ولا علما فقال لو كان لي مثل مال فلان لعملت فيه مثل عمله فهما في الوزن
~~سواء ' صححه الترمذي .
# | 2 ( باب ذكر الريب )
# | وقول الله تعالى ms11 : @QB@ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم
~~يرتابوا @QE@ الآية وقوله تعالى : @QB@ والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما
~~أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون
~~@QE@ وقوله تعالى @QB@ وإذا قيل إن وعد الله حق @QE@ إلى قوله تعالى @QB@
~~وما نحن بمستيقنين @QE@ وكان معاذ يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطئه : الله
~~حكم قسم ، هلك المرتابون . وقال ابن مسعود : إن من اليقين أن لا ترضى أحدا
~~بسخط الله ؛ ولا تحمد أحدا على ما آتاك الله ، ولا تلم أحدا على ما يؤتك
~~الله ، وإن الله بعلمه وقسطه جعل الروح والفرح في اليقين ، وجعل الهم
~~والحزن في الشك والسخط ، وإن رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية
~~كاره ، وقال عمر يوم الحديبية فعملت لذلك أعمالا وفيه قوله : ذاق طعم
~~الإيمان من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا أخرجه مسلم وعن
~~العباس رضي الله عنه مثله . PageV01P022
# | 2 ( باب السخط )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ومن يؤمن بالله يهد قلبه @QE@ قال علقمة : هو
~~الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم . | وعن أنس رضي
~~الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله إذا أحب قوما
~~ابتلاهم فمن رضي فله الرضى ومن سخط فعليه السخط ' رواه الترمذي وحسنه .
# | 2 ( باب القلق والاضطراب )
# | وقول الله تعالى : @QB@ فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين
~~@QE@ وقوله تعالى : @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
~~@QE@ الآية وقوله تعالى @QB@ يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية
~~مرضية @QE@ الآية ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند
~~الغضب ' . | وللبخاري أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال : '
~~لا تغضب ' فردد مرارا قال : ' لا تغضب ' . | وعن أبي ذر رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' قد أفلح من أخلص الله قلبه للإيمان وجعل قلبه سليما ، ولسانا
~~صادقا ، ونفسه مطمئنة وخليقته PageV01P023 مستقيمة ، وجعل أذنه ms12 مستمعة
~~وعينه ناظرة فأما الأذن فقمع وأما العين فمعبرة ( ؟ ) لما يوعي ( ؟ ) القلب
~~، وقد أفلح من جعل الله قلبه واعيا ' رواه أحمد .
# | 2 ( باب الجهالة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم
~~قلوب لا يفقهون بها @QE@ الآية وعن ابن عباس ومعاوية وغيرهما أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ' . | وفي
~~حديث البراء بن عازب رضي الله عنه : ' أن المرتاب هو الذي يقول إذا سأله
~~الملكان هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته .
# | 2 ( باب الخفية )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله @QE@
~~الآية . | وفي البخاري عنه عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم
~~تستح فاصنع ما شئت ' . PageV01P024
# | 2 ( باب الحرص على المال والشرف )
# | عن كعب رضي الله عنه مرفوعا : ' ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم
~~بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ' صححه الترمذي .
# | 2 ( باب الهلع والجبن )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الإنسان خلق هلوعا @QE@ الآيتين عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' شر ما في الرجل شح هالع ، وجبن خالع ' رواه
~~أبو داود بسند جيد . | ولمسلم عن جابر رضي الله عنه مرفوعا : ' اتقوا الشح
~~فإن الشح أهلك من كان قبلكم ، حملهم على أن سفكوا دماءهم . واستحلوا
~~محارمهم ' .
# | 2 ( باب البخل )
# | وقول الله تعالى : @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل @QE@ وقوله
~~تعالى : ^ ( وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ) ^ عن جابر قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من سيدكم يا بني سلمة ؟ - قالوا الجد ابن
~~قيس على أنا نبخله قال : وأي داء أدوأ من البخل . بل سيدكم عمرو بن الجموح
~~' رواه البخاري في الأدب المفرد . PageV01P025
# | 2 ( باب عقوبة البخل )
# | وقول الله تعالى : @QB@ سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة @QE@ فيه ' لا
~~توعى فيوعى الله عليك ' كما في الحديث الآخر ' ارضخي يرضخ لك ' أي وسعي ms13
~~يوسع لك وقوله عليه السلام : ' اللهم اعط كل ممسك تلفا ، وكل منفق خلفا ' .
# | 2 ( باب ازدراء النعمة والاستخفاف بحرمات الله )
#
# | 2 ( باب بغض الصالحين )
# | وقول الله تعالى : ^ ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ) ^ الآية . | وعن أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه مرفوعا : ' يقول الله تعالى من عادى لي وليا فقد بارزني بالحرب '
~~أخرجاه ( معناه إذا خرج رجلان من الصفين للقتال وههنا من عادى ولي الله فهو
~~مبارز الله بالحرب ) . | عن أبي هريرة مرفوعا : ' لا يبغض الأنصار رجل يؤمن
~~بالله واليوم الآخر ' . PageV01P026
# | 2 ( باب الحسد )
# | وقول الله تعالى : @QB@ أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
~~@QE@ الآية . | وعن أنس رضي الله تعالى عنه مرفوعا : ' لا يؤمن أحدكم حتى
~~يحب لأخيه ما يحب لنفسه ' . | عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا : '
~~إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب أو قال العشب ' رواه
~~أبو داود .
# | 2 ( باب سوء الظن بالمسلمين )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن
~~بعض الظن إثم @QE@ الآية عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا : ' إياكم
~~والظن فإن الظن أكذب الحديث ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب ما جاء في الكذب على الله ورسوله )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا @QE@ الآية
~~وقوله تعالى : @QB@ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
~~@QE@ الآية . PageV01P027 | وفي الصحيح عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن كذبا علي ليس ككذب على غيري : من كذب
~~علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ' . | ولمسلم عن سمرة بن جندب مرفوعا :
~~' من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين ' .
# | 2 ( باب ما جاء في القول على الله بلا علم )
# | وقول الله تعالى : @QB@ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن
~~@QE@ الآية قال أبو موسى : من علمه الله علما فليعلمه الناس . وإياه أن
~~يقول ما لا علم له به فيكون ms14 من المتكلفين ، أو يمرق من الدين . وفي الصحيح
~~عن ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما مرفوعا : ' إن الله لا يقبض العلم
~~انتزاعا ينتزعه من قلوب الرجال . ولكن يقبض العلم بموت العلماء حتى إذا لم
~~يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا ' .
# | 2 ( باب ما جاء في شهادة الزور )
# | وقول الله تعالى : @QB@ واجتنبوا قول الزور @QE@ الآية عن ابن عمر رضي
~~الله تعالى عنه مرفوعا : ' إن الطير لتخفق بأجنحتها ، وترمي ما في حواصلها
~~من هول يوم القيامة . وإن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من
~~النار ' . PageV01P028 | ولهما من حديث أبي بكرة : ' ألا وقول الزور ألا
~~وشهادة الزور ' فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت .
# | 2 ( باب ما جاء في اليمين الغموس )
# | عن ابن مسعود مرفوعا : ' من حلف على مال امريء مسلم بغير حقه لقي الله
~~وهو عليه غضبان ' ثم قرأ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم : @QB@ الذين
~~يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ الآية أخرجاه . | ولمسلم عن أبي
~~أمامة مرفوعا : ' من اقتطع حق امريء مسلم بغير حق لقي الله وهو عليه غضبان
~~' وفي رواية : ' فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة ' فقال رجل وإن
~~كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال : ' وإن كان قضيبا من أراك ' .
# | 2 ( باب ما جاء في قذف المحصنات )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الذين يرمون المحصنات @QE@ الآية ولهما عن
~~أبي هريرة مرفوعا : ' واجتنبوا السبع الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله ؟
~~قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق : وأكل
~~الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات
~~المؤمنات ' . PageV01P029
# | 2 ( باب ما جاء في ذي الوجهين )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا @QE@ الآية
~~وقوله تعالى @QB@ مذبذبين بين ذلك @QE@ الآية ولهما عن أبي هريرة مرفوعا :
~~' تجدون أشر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ' . | وعن
~~أنس مرفوعا : ' من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار '
~~.
# | 2 ms15 ( باب ما جاء في النميمة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ هماز مشاء بنميم @QE@ عن حذيفة مرفوعا : ' لا
~~يدخل الجنة نمام ' . | ولهما في حديث القبرين : ' إنهما ليعذبان وما يعذبان
~~في كبير بلى إنه كبير أما أحدهما فكان لا يستبريء من البول وأما الآخر فكان
~~يمشي بالنميمة ' . | ولمسلم عن ابن مسعود مرفوعا : ' ألا هل أنبئكم ما
~~العضة ؟ هي النميمة القالة بين الناس ' .
# | 2 ( باب ما جاء في البهتان )
# | وقول الله تعالى : @QB@ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات @QE@ الآية عن
~~ابن عمر مرفوعا : ' من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة PageV01P030
~~الخبال حتى يخرج مما قال ' قيل يا رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال : '
~~عصارة أهل النار ' رواه أبو داود بسنده . | ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله
~~تعالى عنه مرفوعا : ' أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال : '
~~ذكرك أخاك بما يكره ' قيل وإن كان في أخي ما أقول قال : ' إن كان فيه ما
~~تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ' .
# | 2 ( باب ما جاء في اللعن )
# | عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه مرفوعا : ' إن العبد إذا لعن شيئا
~~صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها . ثم تهبط إلى الأرض
~~فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى
~~صاحبها الذي لعن . فإن كان أهلا وإلا رجعت إلى قائلها ' رواه أبو داود بسند
~~جيد . وله شاهد عند أحمد بسند حسن من حديث ابن مسعود . وأخرجه أبو داود
~~وغيره من حديث ابن مسعود رواته ثقات لكن أعل بالإرسال . | ولمسلم عن أبي
~~برزة مرفوعا أن امرأة لعنت ناقة لها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
~~' لا تصحبنا ناقة عليها لعنة ' وله عن عمران نحوه . PageV01P031
# | 2 ( باب ما جاء في إفشاء السر )
# | عن أبي سعيد مرفوعا : ' إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة
~~الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه ' وفي رواية : '
~~أن من أعظم الأمانات ' رواه مسلم . | وعن جابر مرفوعا ms16 : ' إذا حدث الرجل
~~بالحديث ثم التفت فهي أمانة ' حسنه الترمذي . ولأحمد عن أبي الدرداء مرفوعا
~~: ' من سمع من رجل حديثا لا يحب أن يذكر عنه فهو أمانة وإن لم يستكتمه ' .
# | 2 ( باب لعن المسلم )
# | عن ثابت بن الضحاك مرفوعا : ' لعن المسلم كقتله ' أخرجاه . | وللبخاري
~~عن أبي هريرة مرفوعا : أنهم ضربوا رجلا قد شرب الخمر فلما انصرف قال بعض
~~القوم أخزاك الله . قال : ' لا تقولوا هذا لا تعينوا عليه الشيطان ' .
# | 2 ( باب تأكده في الأموات )
# | عن عائشة مرفوعا : ' لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا
~~رواه البخاري . PageV01P032
# | 2 ( باب ذكر قول يا عدو الله أو يا فاسق أو يا كافر ونحوه )
# | عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا : ' لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه
~~بالكفر إلا ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك رواه البخاري . | وعن سمرة
~~مرفوعا : ' لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار صححه الترمذي .
~~ولهما عن أبي ذر مرفوعا : ' من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله . وليس
~~كذلك إلا حار عليه ' .
# | 2 ( باب ما جاء في لعن الرجل والديه )
# | عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل
~~والديه - قيل : يا رسول الله . كيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب أبا
~~الرجل فيسب أباه ويسب أمه ويسب أمه فيسب أمه ' أخرجاه .
# | 2 ( باب النهي عن دعوى الجاهلية )
# | ولما قال المهاجري يا للمهاجري ! وقال الأنصاري يا للأنصار ! قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم ؟ وغضب لذلك
~~غضبا شديدا ' . PageV01P033
# | 2 ( باب النهي عن الشفاعة في الحدود )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله @QE@ الآية .
~~| ولهما في حديث المخزومية : ' أتشفع في حد من حدود الله ؟ ' وفي الموطأ عن
~~الزبير ' إذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع وعن ابن عمر
~~مرفوعا : ' من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره ' .
# | 2 ( باب من أعان على خصومة في باطل )
# | وقول الله تعالى ms17 : @QB@ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على
~~الإثم والعدوان @QE@ الآية وقوله : @QB@ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب
~~منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها @QE@ الآية . | عن ابن عمر
~~مرفوعا : ' من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره . ومن
~~خاصم في باطل وهو يعلم أنه باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع . ومن قال في
~~مسلم ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال ، حتى يخرج مما قال ' قال : قيل يا
~~رسول الله وما ردغة الخبال ؟ قال : ' عصارة أهل النار ' وفي رواية : ' ومن
~~أعان على خصومة في باطل فقد باء بغضب من الله عز وجل رواه أبو داود بسند
~~صحيح . PageV01P034
# | 2 ( باب من شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليصمت )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب ما يحذر من الكلام في الفتن )
# | عن ابن عمر مرفوعا : ' ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار اللسان
~~فيها أشد من وقع السيف ' رواه أبو داود - وله عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' ستكون فتنة صماء ، بكماء عمياء اللسان فيها كوقع السيف ' .
# | 2 ( باب قول هلك الناس )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' إذا قال الرجل هلك الناس فهو
~~أهلكهم ' رواه مسلم .
# | 2 ( باب الفخر )
# | وقول الله تعالى : @QB@ أنا خير منه @QE@ الآية عن عياض بن حمار مرفوعا
~~: ' إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر على أحد ولا يبغي أحد
~~على أحد . رواه مسلم . | وله عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن - الفخر
~~بالأحساب ، PageV01P035 والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة
~~على الميت ، وقال - النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها
~~سربال من قطران ودرع من جرب ' وللترمذي وحسنه : ' لينتهين أقوام يفتخرون
~~بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن ms18 أهون على الله من الجعلان
~~إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي ، أو
~~فاجر شقي ، الناس بنو آدم ، وآدم خلق من تراب ' عبية بتشديد الياء وكسرها
~~الكبر والفخر .
# | 2 ( باب الطعن في الأنساب )
# | عن أبي هريرة مرفوعا : ' اثنتان في الناس هما بهم كفر ، الطعن في
~~الأنساب ، والنياحة على الميت ' .
# | 2 ( باب من ادعى نسبا ليس له )
# | ولهما عن سعد مرفوعا : ' من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه
~~فالجنة عليه حرام - ولهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' لا
~~ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر ' ولهما عن علي مرفوعا : ' من
~~ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة
~~والناس أجمعين . لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ' .
# | 2 ( باب من تبرأ من نسبه )
# | عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا : ' كفر من تبرأ من نسبه وإن دق
~~أو ادعى نسبا لا يعرف ' وللطبراني معناه من حديث PageV01P036 أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه ولأبي داود وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا ' أيما
~~امرأة أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته ،
~~وأيما والد جحده ولده وهو ينظر إليه إلا احتجب الله عنه يوم القيامة وفضحه
~~على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين ' .
# | 2 ( باب من ادعى ما ليس له . ومن إذا خاصم فجر )
# | فيه حديث ابن عمر وروى عن ابن مسعود وعمر : ' من قال أنا مؤمن فهو كافر
~~، ومن قال هو في الجنة فهو في النار ، ومن قال هو عالم فهو جاهل - ولهما عن
~~أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ما من رجل ادعى إلى
~~غير أبيه وهو يعلمه إلا كفر ، ومن ادعى ما ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده
~~من النار ، ومن رمى مسلما بالكفر أو قال يا عدو الله وليس كذلك إلا حار
~~عليه ' .
# | 2 ( باب الدعوى ms19 في العلم افتخارا )
# | عن ابن عمر مرفوعا : ' يظهر الإسلام حتى تختلف التجار في البحر وحتى
~~تخوض الخيل في سبيل الله . ثم يظهر أقوام يقرءون القرآن يقولون من أقرأ منا
~~؟ من أعلم منا ؟ من أفقه منا ؟ ثم قال : هل في أولئك من خير ؟ قالوا الله
~~ورسوله أعلم قال : ' أولئك منكم من هذه الأمة PageV01P037 وأولئك هم وقود
~~النار ) ^ رواه البزار بسند لا بأس به وللطبراني معناه عن ابن عباس قال
~~المنذري إسناده حسن .
# | 2 ( باب ذكر جحود النعمة )
# | في الصحيح عن ابن عباس مرفوعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : '
~~دخلت النار فرأيت أكثر أهلها النساء يكفرن قيل يكفرن بالله ؟ قال : لا ،
~~يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان . لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك
~~شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ' . | وعن أبي هريرة مرفوعا : ' لا يشكر
~~الله من لا يشكر الناس ' صححه الترمذي وقال : حسن غريب . | وعن جابر مرفوعا
~~: ' من أعطى عطاء فليجز به إن وجد وإن لم يجد فليثن به فإن الثناء شكر ،
~~فإن أثنى فقد شكر ، ومن كتمه فقد كفر .
# | 2 ( باب ما جاء في لمز أهل طاعة الله والاستهزاء بضعفتهم )
# | عن ابن مسعود قال : لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا فجاء رجل
~~فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء ، وجاء رجل فتصدق بصاع فقالوا إن الله لغني عن
~~صاع هذا فنزل قوله تعالى : ^ ( الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم ) ^ الآية . PageV01P038
# | 2 ( باب الاستهزاء )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون
~~وإذا مروا بهم يتغامزون @QE@ وقوله : @QB@ فاتخذتموهم سخريا @QE@ الآية
~~وقوله : @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم @QE@ الآية عن الحسن
~~قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن المستهزئين بالناس يفتح
~~لأحدهم في الآخرة باب في الجنة فيقال له : هلم ! فيجيء بكربه وغمه فإذا جاء
~~أغلق دونه الباب ثم يفتح له باب آخر فيقال له هلم هلم فيجيء بكربه وغمه
~~فإذا جاءه أغلق دونه فما ms20 يزال كذلك حتى إن أحدهم ليفتح له الباب من أبواب
~~الجنة فيقال له هلم فما يأتيه من اليأس ' أخرجه البيهقي ولابن أبي حاتم
~~وغيره عن ابن عمر مرفوعا من مات همازا لمازا ملقبا للناس كان علامته يوم
~~القيامة أن الله يسمه على الخرطوم من كلا الشدقين ' .
# | 2 ( باب ترويع المسلم )
# | عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال حدثنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فنام رجل منهم فقام
~~بعضهم إلى حبل معه فأخذه ففزع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إنه
~~لا يحل لمسلم أن يروع أخاه ' رواه أبو داود . PageV01P039
# | 2 ( باب المتشبع بما لم يعط )
# | ولهما عن أسماء أن امرأة قالت : يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح
~~إن تشبعت من زوجي بما لم يعطني فقال ' إن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي
~~زور ' .
# | 2 ( باب التحدث بالمعصية )
# | ولهما عن أبي هريرة مرفوعا : ' كل أمتي معافي إلا المجاهرين فإن من
~~المجاهرة أن يعمل الرجل عملا بالليل ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول : يا
~~فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه وأصبح يكشف ستر الله عليه '
~~.
# | 2 ( باب ما جاء في الشتم بالزنا )
# | عن أبي هريرة مرفوعا : ' من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم
~~القيامة إلا يكون كما قال ' .
# | 2 ( باب النهي عن تسمية الفاسق سيدا )
# | عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقولوا
~~للمنافق سيدا فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم ' رواه أبو داود بسند صحيح .
# | 2 ( باب النهي عن الحلف بالأمانة )
# | عن بريدة رضي الله عنه مرفوعا : ' من حلف بالأمانة فليس منا ' رواه أبو
~~داود وبسند صحيح ' . PageV01P040
# | 2 ( باب النهي عن الحلف بملة غير الإسلام )
# | عن أبي زيد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من حلف بملة
~~غير الإسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال ' : أخرجاه . | وعن بريدة رضي الله
~~عنه : أن رسول الله صلى ms21 الله عليه وسلم قال : ' من حلف فقال أنا بريء من
~~الإسلام . فإن كان كاذبا فهو كما قال وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام
~~سالما ' رواه أبو داود .
# | 2 ( باب ما جاء في الغيبة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ولا يغتب بعضكم بعضا @QE@ الآية عن أبي بكرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر : ' أي شهر هذا ؟
~~فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه . فقال : أليس ذا الحجة ؟ قلنا بلى .
~~قال فأي بلد هذا ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال : أليس بلد
~~الله الحرام ؟ قلنا بلى قال : فأي يوم هذا ؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه
~~بغير اسمه فقال أليس يوم النحر ؟ قلنا : بلى قال : ' فإن دماءكم وأموالكم
~~وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا . وستلقون
~~ربكم فيسألكم عن أعمالكم . ألا فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
~~. ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض
~~من سمعه . ثم PageV01P041 قال ألا هل بلغت ؟ قلنا نعم قال : اللهم اشهد '
~~قالها ثلاثا . أخرجاه ولهما عن ابن عمر مرفوعا أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما
~~نهى الله عنه ' . | وعن أبي هريرة مرفوعا : ' من أكل لحم أخيه في الدنيا
~~قرب إليه يوم القيامة . فيقال له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله فيكلح
~~ويصيح ' رواه أبو يعلى بسند حسن ولابن حبان وصححه عنه في قصة ماعز أن رجلا
~~قال لآخر : أنظر إلى هذا الرجل الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتى رجم
~~رجم الكلب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم ' كلا من جيفة هذا الحمار
~~كما نلتما من عرض هذا الرجل فإن ما نلتما أشد من أكل هذه الجيفة ' . |
~~ولهما عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال : ' إنهما
~~ليعذبان وما يعذبان في كبير - أما أحدهما فكان لا يستبريء ms22 من البول وأما
~~الآخر فكان يمشي بالنميمة ' أخرج البخاري في الأدب المفرد نحوه من حديث
~~جابر . وفيه : ' أما أحدهما فكان يغتاب الناس ' ولأحمد بسند صحيح معناه من
~~حديث أبي بكرة ولأبي داود الطيالسي عن ابن عباس مثله بسند جيد . | وعن
~~عائشة رضي الله عنها أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا
~~وكذا - قال بعض الرواة تعني أنها قصيرة . قال : ' لقد قلت كلمة لو مزجت بما
~~البحر لمزجته - قالت وحكيت له إنسانا فقال : PageV01P042 ' ما أحب أني حكيت
~~إنسانا وأن لي كذا وكذا ' . رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح .
# | 2 ( باب ما جاء في إضلال الأعمى عن الطريق )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن من أضل
~~الأعمى عن الطريق - ولأبي داود عن معاذ مرفوعا : ' من حمى مؤمنا من منافق
~~أذاه بعث الله له يوم القيامة ملكا يحمي لحمه من نار جهنم ، ومن رمى مسلما
~~بشيء يريد تشيينه حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال ' .
# | 2 ( باب تشييع الفاحشة في المؤمنين )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
~~لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة @QE@ .
# | 2 ( باب الرشوة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا @QE@ الآية عن
~~ابن عمر مرفوعا : ' لعن الله الراشي والمرتشي ' وصححه الترمذي - ولأحمد عن
~~ثوبان : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي والرائش ، يعني
~~الذي يمشي بينهما . PageV01P043
# | 2 ( باب هدايا الأمراء غلول )
# | عن أبي حميد قال استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا على الصدقة
~~. فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي إلي . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: ' ما بال الرجل نستعمله على العمالة مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا
~~أهدي إلي ! فهلا جلس في بيت أبيه أو أمه فينظر أيهدي إليه شيء أم لا ؟
~~والذي نفس محمد بيده لا يأخذ أحد منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله وهو
~~يحمله يوم القيامة ، إن ms23 كان بعيرا له رغاء ، وإن كان بقرة لها خوار ، أو
~~شاة تيعر - ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة إبطيه ثم قال : اللهم هل بلغت '
~~قالها ثلاثا .
# | 2 ( باب الهدية على الشفاعة )
# | عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا : ' من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له
~~هدية عليها فقبلها فقد أتى بابا من أبواب الربا ' رواه أبو داود . | وروى
~~إبراهيم الحربي عن عبد الله بن مسعود قال : السحت أن يطلب الرجل الحاجة
~~فتقضى له فيهدي إليه فيقبلها . وله عن مسروق عنه من رد عن مسلم مظلمة
~~فأعطاه عليها قليلا أو كثيرا فهو سحت ، قلت : يا أبا عبد الرحمن ما كنا نرى
~~السحت إلا الرشوة في الحكم قال : PageV01P044 ذلك كفر وتلا قوله تعالى :
~~@QB@ ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون @QE@ .
# | 2 ( باب الغلول )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم
~~القيامة @QE@ الآية عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله خيبر
~~انطلقنا إلى الوادي ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له فلما نزلنا
~~الوادي رمي بسهم فمات فقلنا هنيئا له بالشهادة يا رسول الله فقال : كلا
~~والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها يوم خيبر لتلتهب عليه نارا أخذها من
~~المغانم لم تصبها المقاسم ' ففزع الناس فجاء رجل بشراك أو شراكين فقال : يا
~~رسول الله أصبت يوم خيبر فقال : ' شراك أو شراكان من نار ' أخرجاه .
# | 2 ( باب طاعة الأمراء )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم @QE@ الآية وقوله تعالى : @QB@ فاتقوا الله ما
~~استطعتم واسمعوا وأطيعوا @QE@ الآية عن معاذ بن جبل مرفوعا : ' الغزو غزوان
~~فأما من غزا ابتغاء وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة ، وياسر الشريك
~~فإن نومه PageV01P045 ونبهته أجر كله ، وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى
~~الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف ' رواه أبو داود والنسائي . |
~~وعن ابن عمر مرفوعا : ' على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر ms24
~~بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' أخرجاه .
# | 2 ( باب الخروج عن الجماعة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
~~ويتبع غير سبيل المؤمنين @QE@ الآية وقوله تعالى : @QB@ واعتصموا بحبل الله
~~جميعا ولا تفرقوا @QE@ الآية . | عن ابن عباس مرفوعا : ' من كره من أميره
~~شيئا فليصبر فإنه من خرج من السلطان قيد شبر مات ميتة جاهلية ' أخرجاه . |
~~ولمسلم عن حذيفة مرفوعا : ' ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ، ولا يستنون
~~بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ' قلت : يا
~~رسول الله كيف أصنع إن أدركت ذلك قال : ' تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك ، وإن
~~أخذ مالك فاسمع وأطع ' . | وله عن عرفجة الأشجعي مرفوعا : ' من أتاكم
~~وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم ، ويفرق جماعتكم فاقتلوه ' .
~~PageV01P046
# | 2 ( باب ما جاء في الفتن )
# | وقول الله تعالى : @QB@ واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة
~~@QE@ الآية وقوله : @QB@ قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو
~~من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا @QE@ الآية . | عن ابن عمرو قال كنا في سفر
~~فنزلنا منزلا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصلاة جامعة .
~~فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ' إنه لم يكن نبي قبلي
~~إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه
~~لهم ، وأن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور
~~تنكرونها . وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه
~~مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه ، هذه ، فمن أحب أن يزحزح
~~عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى
~~الناس الذي يحب الله أن يؤتى إليه ومن بايع إمامه فأعطاه صفقة يده ، وثمرة
~~قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ' رواه مسلم .
~~| وله عن أبي هريرة مرفوعا : ' بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم
~~يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ms25 ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من
~~الدنيا ' وله عن معقل بن يسار مرفوعا ' العبادة في الهرج كهجرة إلي ' .
~~PageV01P047 | ولهما عن حذيفة أن عمر قال أيكم يحفظ قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم في الفتن ؟ فقلت : أنا فقال : هات فإنك عليه لجريء ، فقلت :
~~سمعته يقول : ' فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام
~~والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال : ليس هذا أريد إنما أريد
~~التي تموج كموج البحر فقلت : مالك ولها يا أمير المؤمنين ، إن بينك وبينها
~~بابا مغلقا ، فقال أيفتح الباب أم يكسر ؟ قلت بل يكسر قال : ذلك أجدر أن لا
~~يغلق فقلت لحذيفة أكان عمر يعلم من الباب ؟ قال نعم كما يعلم أن دون غد
~~الليلة إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فهبنا أن نسأله من الباب . فقلنا
~~لمسروق اسأله فسأله فقال : عمر ولمسلم عن أبي بكرة مرفوعا : ' إنها ستكون
~~فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي إليها إلا إذا
~~نزلت أو وقعت فمن كان له إبل فليلحق بإبله ومن كان له غنم فليلحق بغنمه .
~~ومن كان له أرض فليلحق بأرضه فقال رجل يا رسول الله أرأيت من لم يكن له إبل
~~ولا غنم ولا أرض قال : ' يعمد إلى سيفه فيدقه بالحجر ثم لينجو إن استطاع
~~النجاة ثم قال ألا هل قد بلغت ' قالها ثلاثا ثم قال رجل يا رسول الله أرأيت
~~إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين فيضربني رجل بسيفه أو يجيء سهم
~~فيقتلني قال : يبوء بإثمك وإثمه فيكون من أصحاب النار . | ولابن ماجه عن
~~سعد رضي الله عنه ولأبي داود قلت يا رسول الله أرأيت إن دخل علي بيتي وبسط
~~يده ليقتلني فقال : ' كن كخير ابني آدم ' وتلا PageV01P048 هذه الآية @QB@
~~لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب
~~العالمين @QE@ الآية .
# | 2 ( باب تعظيم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق )
# | عن سالم بن عبد الله بن عمر قال يا أهل العراق ms26 ما أسألكم عن الصغيرة
~~وما أركبكم للكبيرة : سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان
~~وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال
~~الله تعالى : @QB@ وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا @QE@ رواه مسلم
~~. | ولهما عن المقداد قلت يا رسول الله أرأيت إن لقيني رجل من الكفار
~~فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله
~~أقتله ؟ قال : ' لا تقتله فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت
~~بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قالها ' . | ولهما عن أسامة بن زيد قال
~~بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقات من جهينة فصبحنا القوم على
~~مياههم فلحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال : لا إله إلا
~~الله ، فكف عنه الأنصاري فطعنته برمحي فقتلته ، فلما قدمنا بلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال : PageV01P049 ' يا أسامة أقتلته بعد ما قال
~~لا إله إلا الله ؟ ، قلت : يا رسول الله إنما قالها متعوذا فقال أقتلته بعد
~~ما قال لا إله إلا الله ؟ ' فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل
~~ذلك اليوم . | وفي رواية أنه قال : ' أفلا شققت عن قلبه ' - ولمسلم أنه قال
~~: يا رسول الله استغفر لي فقال : ' كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم
~~القيامة ' . | وللبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' لا يزال
~~العبد في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما ' -
# | 2 ( باب تكثير السواد في الفتن )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' من
~~حمل علينا السلاح فليس منا ، ومن غشنا فليس منا ' رواه مسلم . | وفي
~~البخاري عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود قال قطع على أهل المدينة بعث
~~فاكتتبت فيه . فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي وقال : أخبرني عبد
~~الله بن ms27 عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم ، يأتي
~~السهم فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل فأنزل الله @QB@ إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@ الآية وقوله : ^ ( ولكن من رضي وتابع ) ^ .
~~PageV01P050
# | 2 ( باب ذكر العقوق )
# | وقول الله تعالى : @QB@ أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير @QE@ . | عن
~~ابن عمر رضي الله عنهما أقبل رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
~~أبايعك على الهجرة والجهاد ، أبتغي الأجر من الله فقال : ' هل لك من والديك
~~أحد حي ؟ ' قال : نعم بل كلاهما قال : ' فتبتغي الأجر من الله تعالى ؟ قال
~~: نعم قال : ارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما ' أخرجاه واللفظ لمسلم . | وعن
~~معاوية بن جاهمة أن جاهمة رضي الله عنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك فقال : ' فهل لك من أم ؟
~~قلت : نعم قال : ' فالزمها فإن الجنة عند رجليها ' رواه أحمد والنسائي . |
~~وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن
~~صحبتي ؟ قال أمك . قال ثم من ؟ قال أمك . قال ثم من ؟ قال أمك . قال ثم من
~~؟ قال أبوك ' أخرجاه . | وللبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : '
~~الكبائر الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين ، وقتل النفس ، واليمين الغموس ' .
~~PageV01P051
# | 2 ( باب ذكر القطيعة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله
~~من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل @QE@ الآية ولهما عن جبير بن
~~مطعم مرفوعا : ' لا يدخل الجنة قاطع رحم ' . | ولهما عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه مرفوعا : ' إن الله تعالى خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت الرحم فقالت
~~هذا مقام العائد بك من القطيعة ، قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع
~~من قطعك . قالت : بلى ، قال : فذلك لك . ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقرأوا إن شئتم : @QB@ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
~~وتقطعوا أرحامكم @QE@ الآية .
# | 2 ( باب أذى الجار )
# | وقول الله تعالى : @QB@ والجار ms28 ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب
~~@QE@ الآية . | عن أبي شريح رضي الله عنه مرفوعا : ' من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى
~~جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ' أخرجه مسلم
~~. | ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' والله لا يؤمن ، والله لا
~~يؤمن ، والله لا يؤمن - قيل : من يا رسول الله ؟ قال : الذي لا يأمن
~~PageV01P052 جاره بوائقه ' وفي رواية : ' لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره
~~بوائقه ' . | البوائق الغوائل والشرور . | وللترمذي وحسنه عن ابن عمر رضي
~~الله عنه مرفوعا : ' خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند
~~الله خيرهم لجاره ' . | وفي المسند وصحيح الحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' أيما أهل عرصة أصبح فيهم امرؤ جائع فقد برئت منهم الذمة ' . |
~~وفي صحيح الحاكم عن ابن عباس مرفوعا ' : ' ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع
~~' وفي رواية ' ما آمن من بات شبعان وجاره طاو ' .
# | 2 ( باب الاستخفاف بأهل الفضل )
# | عن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا : ' ليس منا من لم يرحم صغيرنا ،
~~ولم يعرف شرف كبيرنا ' صححه الترمذي . ولأبي داود عن أبي موسى مرفوعا : '
~~إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ،
~~والجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط ' حديث حسن . | ولأحمد بسند جيد :
~~ليس منا من لم يرحم كبيرنا ولا يعرف لعالمنا حقه ' انتهى . PageV01P053
# | 2 ( باب إغضاب الزوج )
# | وقول الله تعالى : @QB@ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
~~@QE@ الآية . عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' والذي نفسي بيده ما من
~~رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها
~~حتى يرضى عنها زوجها - وفي رواية إلا لعنتها الملائكة حتى تصبح ' أخرجاه .
~~| وعنه مرفوعا : ' لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت الزوجة أن تسجد
~~لزوجها ' صححه الترمذي .
# | 2 ( باب أذى الصالحين )
# | وقول الله تعالى : @QB@ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
~~اكتسبوا @QE@ الآية عن أبي ms29 هبيرة رضي الله عنه أن أبا سفيان أتى على سلمان
~~وصهيب وبلال في نفر فقالوا : ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها ،
~~فقال أبو بكر : أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم ؟ فأتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأخبره فقال : ' يا أبا بكر لعلك أغضبتهم لئن كنت أغضبتهم فقد أغضبت
~~ربك ' فقال : يا إخوتاه لعلي أغضبتكم فقالوا : لا . . . يغفر الله لك يا
~~أخي . رواه مسلم . | وللترمذي وحسنه عن أبي بكرة مرفوعا : ' من أهان
~~السلطان أهانه الله ' . PageV01P054
# | 2 ( باب ما جاء في الأمانة والخيانة فيها وتفسير الأمانة )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
~~@QE@ الآية وقوله : @QB@ إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال
~~فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @QE@ . |
~~روى البيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : القتل في سبيل الله يكفر كل
~~شيء إلا الأمانة والدين - يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل الله
~~فيقال أد أمانتك فيقول : أي رب كيف وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقال انطلقوا به إلى
~~الهاوية فينطلقون به إليها فتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه فيراها
~~ويعرفها فيهوي في أثرها حتى يدركها فيحملها على منكبه حتى إذا ظن أنه خارج
~~( زلت ) عن منكبه فهو يهوي في أثرها أبد الآبدين . ثم قال الصلاة أمانة
~~والوضوء أمانة والوزن أمانة والكيل أمانة - وعدد أشياء - وأشد ذلك الودائع
~~قال فأتيت البراء فقلت ألا ترى إلى ما قال ابن مسعود ؟ قال كذا وكذا ، قال
~~صدق أما سمعت الله تعالى يقول : @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى
~~أهلها @QE@ قال زيد بن أسلم هي الصوم والغسل من الجنابة وما خفي من الشرائع
~~.
# | 2 ( باب الولايات من الأمانة )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابيا سأل النبي صلى الله عليه وسلم
~~متى الساعة ؟ قال : ' إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة - قال كيف إضاعتها
~~قال : ' إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة ' أخرجه البخاري .
~~PageV01P055
# | 2 ( باب النهي عن طلبها ' أي الولاية ' )
# | عن ms30 عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه مرفوعا : ' لا تسأل الإمارة فإنك
~~إن أعطيتها من غير مسألة أعنت عليها ، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها ،
~~وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك '
~~أخرجاه . | ولمسلم عن أبي ذر رضي الله عنه قلت يا رسول الله ألا تستعملني ؟
~~فضرب بيده على منكبي ثم قال : ' يا أبا ذر إنك رجل ضعيف وإنها أمانة ،
~~وإنها يوم القيامة خزي وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها ' .
# | 2 ( باب ما جاء في غش الرعية )
# | عن معقل بن يسار رضي الله عنه مرفوعا : ' ما من عبد يسترعيه الله على
~~رعيته فيموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة - وفي رواية - فلم
~~يحطها بنصيحته لم يجد رائحة الجنة ' أخرجاه .
# | 2 ( باب الشفقة على الرعية )
# | وقول الله تعالى : @QB@ واخفض جناحك للمؤمنين @QE@ وقوله @QB@ فبما
~~رحمة من الله لنت لهم @QE@ الآية عن عائشة مرفوعا أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال : ' اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن
~~ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به ' . PageV01P056
# | 2 ( باب الاحتجاب دون الرعية )
# | عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه أنه قال لمعاوية سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون
~~حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة ' فجعل
~~معاوية رجلا على حوائج الناس . رواه أبو داود والترمذي ولأبي داود عن عمرو
~~بن مرة الجهني نحوه صححه الحاكم .
# | 2 ( باب المحاباة في الولاية )
# | أخرج أحمد والحاكم وصححه عن يزيد بن أبي سفيان أن أبا بكر قال له : يا
~~يزيد إن لك قرابة فهل عسيت أن تؤثرهم بالإمارة وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد
~~ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر
~~أحدا محاباة فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا ms31 حتى يدخله جهنم ' . | وللحاكم وصححه عن ابن عباس مرفوعا : '
~~من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من هو أرضى لله منه فقد خان الله ورسوله
~~والمؤمنين ' .
# | 2 ( باب الجور والظلم وخطر الولاية )
# | أخرج الحاكم وصححه ' ما من أحد يكون على شيء من أمور هذه الأمة فلم
~~يعدل فيهم إلا كبه الله في النار ' ، ولهما عن معاذ رضي الله عنه مرفوعا :
~~' اتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ' . | ولمسلم عن عدي بن
~~عميرة مرفوعا : ' من استعملناه منكم على عمل فكتم منه مخيطا فما فوقه كان
~~غلولا يأتي به يوم القيامة ' . PageV01P057 | ولأحمد عن أبي هريرة رضي الله
~~عنه مرفوعا : ' ويل للأمراء ، ويل للعرفاء ، ويل للأمناء ليتمنين أقوام يوم
~~القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يذبذبون بين السماء والأرض ولم
~~يكونوا عملوا على شيء ' .
# | 2 ( باب ولاية من لا يحسن العدل )
# | عن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا : ' يا أبا ذر إني أراك ضعيفا وإني أحب
~~لك ما أحب لنفسي لا تأمرن على اثنين ولا تولين مال يتيم ' رواه مسلم . |
~~ولأبي داود عن بريدة رضي الله عنه مرفوعا : ' القضاة ثلاثة : واحد في الجنة
~~واثنان في النار ، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به ، ورجل عرف
~~الحق فجار في الحكم فهو في النار ، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار '
~~. | ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' من أفتى فتيا بغير علم كان
~~إثم ذلك على الذي أفتاه ' .
# | 2 ( باب الأمانة في البيع والشراء والكيل والوزن )
# | وقول الله تعالى : ^ ( فليؤد الذي ائتمن أمانته ) ^ - عن حذيفة قال :
~~حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر
~~حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن
~~وعلموا من السنة . ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض
~~الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل PageV01P058 أثر الوكت ثم ينام النومة
~~فتقبض من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر دحرجته على رجلك ms32 فنفط فتراه
~~منتبرا وليس فيه شيء ، ثم أخذ حصاة فدحرجها على رجله فيصبح الناس يتبايعون
~~فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة حتى يقال إن في بني فلان رجلا أمينا وحتى يقال
~~للرجل ما أجلده ما أظرفه ما أعقله ، وما في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان .
~~ولقد أتى على زمان وما أبالي أيكم بايعت لئن كان مسلما ليردنه على دينه وإن
~~كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه على ساعيه . وأما اليوم فما كنت أبايع منكم
~~إلا فلانا وفلانا ' . | الجذر : الأصل : الوكت : الأثر اليسير والمجل تنفط
~~من أثر عمل . ومنتبرا : مرتفعا . ساعيه : الوالي عليه . | ولمسلم في حديث
~~الشفاعة : ' ترسل الأمانة والرحم فيقومان بجنبتي الصراط يمينا وشمالا .
# | 2 ( باب قوله كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )
# | وقول الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا
~~@QE@ الآية . | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ' كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ' فالإمام راع ومسئول عن رعيته
~~، والرجل راع في أهله ومسئول عن رعيته ، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده
~~ومسئولة عن رعيتها ، والولد راع في مال أبيه ومسئول عن رعيته ، PageV01P059
~~والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
~~متفق عليه .
# | 2 ( باب الرفق بالمملوك )
# | عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه أنه ضرب عبدا له فقال : النبي صلى
~~الله عليه وسلم : ' إن الله أقدر منك على هذا الغلام ، قلت هو حر لوجه الله
~~تعالى ' فقال : ' أما إنك لو لم تفعل للفحتك النار - أو لمستك النار ' .
# | 2 ( باب الرفق بالبهائم )
# | عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على
~~حمار قد وسم في وجهه فقال : ' لعن الله من فعل هذا . أو ليس قد نهيت عن هذا
~~؟ | وفي رواية : لعن الله الذي وسمه ' وفي رواية : نهى عن الضرب في الوجه
~~والوسم فيه . رواه مسلم . | ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : '
~~دخلت النار امرأة في هرة ms33 ربطتها فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من
~~خشاش الأرض حتى ماتت . | ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' كفى
~~بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته ' ولأبي داود : أن يضيع من يقوت .
~~PageV01P060 | ولهما عن الحسن رحمه الله أنه قال لصاحب الجمل الذي لم يعلفه
~~: أما إنه ليحاجك يوم القيامة .
# | 2 ( باب إباق العبد )
# | عن جرير رضي الله عنه مرفوعا : ' أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة '
~~رواه مسلم .
# | 2 ( باب ظلم الأجير )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم
~~يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حرا فأكل
~~ثمنه ، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يؤته أجرته ' رواه البخاري .
# | 2 ( باب سؤال المرأة الطلاق )
# | أخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن ثوبان رضي الله عنه مرفوعا :
~~' أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة ' .
# | 2 ( باب ما جاء في الديوث )
# | عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' ثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق
~~لوالديه ، والديوث ورجلة النساء . رواه في المستدرك ، والطبراني
~~PageV01P061 بسند قال المنذري لا أعلم فيه مجروحا قريب منه : وفيه ' الديوث
~~الذي لا يبالي بمن دخل على أهله . والرجلة التي تشبه بالرجال ' .
# | 2 ( باب ظلم المرأة )
# | أخرج الطبراني بسند رجاله ثقات أنه صلى الله عليه وسلم قال : ' أيما
~~رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر أو كثر وليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها
~~خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي الله وهو زان بها ' .
# | 2 ( باب الإشارة بالسلاح على وجه اللعب )
# | عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : ' لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح
~~فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ' أخرجاه . |
~~ولمسلم : ' من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يردها وإن كان
~~أخاه من أبيه وأمه ' . | وللترمذي وحسنه عن جابر رضي الله عنه : نهى رسول
~~الله صلى الله عليه ms34 وسلم عن تعاطي السيف مسلولا ، وفي المسند عن أبي بكرة
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قوم يتعاطون السيف مسلولا
~~فقال : ' لعن الله من فعل هذا أو ليس قد نهيت عنه ؟ ثم قال إذا سل أحدكم
~~سيفه فنظر إليه ثم أراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه ' .
~~PageV01P062
# | 2 ( باب العصبية )
# | عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا : ' من قتل تحت راية عمية
~~يدعو عصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية ' رواه مسلم . | ولأبي داود بسند
~~جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا ' فمن نصر قومه على غير الحق
~~فهو كالبعير الذي تردى في بئر فهو ينزع بذنبه ' .
# | 2 ( باب من آوى محدثا )
# | عن علي رضي الله عنه قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع
~~كلمات : ' لعن الله من ذبح لغير الله ، لعن الله من لعن والديه ، لعن الله
~~من آوى محدثا ، لعن الله من غير منار الأرض ' رواه مسلم . PageV01P063
# | 1 ( كتاب المظالم )
#
# | 2 ( باب ظلم اليتيم )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما
~~يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا @QE@ ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا : ' اجتنبوا السبع الموبقات قالوا : وما هن يا رسول الله ؟ قال : '
~~الشرك والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال
~~اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ' .
# | 2 ( باب غصب الأرض )
# | عن سعيد بن زيد رضي الله عنه مرفوعا : ' من أخذ شبرا من الأرض ظلما
~~طوقه الله يوم القيامة من سبع أرضين ' أخرجاه .
# | 2 ( باب الظلم في الأبدان )
# | عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة :
~~من أم قوما وهم له كارهون ، ورجل أتى الصلاة دبارا ، والدبار PageV01P064
~~أن يأتيها بعد أن تفوته - ورجل اعتبد محررا ' رواه أبو داود والطبراني بسند
~~جيد . | وعن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا : ' من جرد ظهر مسلم بغير حق
~~لقي الله وهو عليه غضبان ' .
# | 2 ms35 ( باب الظلم في الأموال )
# | في الصحيح : ' ولا ينتهب نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين
~~ينتهبها وهو مؤمن ' .
# | 2 ( باب خذلان المظلوم )
# | عن سهل بن ضيف رضي الله عنه مرفوعا : ' من أذل عنده مسلم فلم ينصره وهو
~~يقدر أن ينصره أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة ' رواه أحمد ، ولأبي
~~داود عن جابر وأبي طلحة مرفوعا : ' ما من امريء مسلم يخذل أمرأ مسلما في
~~موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله تعالى في موضع يحب
~~فيه نصرته وما من امريء مسلم ينصر امرأ مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه
~~وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته ' . PageV01P065
# | 2 ( باب ما جاء في أخوة الإسلام وحق المسلم على المسلم )
# | وقول الله تعالى : @QB@ إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم @QE@
~~الآية وقوله : @QB@ أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين @QE@ الآية . |
~~وفي الصحيح : ' لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن أخوة
~~الإسلام أفضل ' وعن أبي موسى رضي الله عنه مرفوعا : ' المؤمن للمؤمن
~~كالبنيان يشد بعضه بعضا ' أخرجاه . | ولهما عن النعمان بن بشير رضي الله
~~عنه مرفوعا : ' مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا
~~اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ' . | وعن أبي هريرة رضي
~~الله عنه مرفوعا : ' لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا . ولا
~~يبع بعضكم على بعض وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه
~~ولا يخذله ولا يحقره . التقوى ههنا ، - وأشار إلى صدره ثلاث مرات - بحسب
~~امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله
~~وعرضه ' رواه مسلم . | ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا : ' المسلم
~~أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن
~~فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن
~~ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ' 11 PageV01P066 ms36