######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008531
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الكبائر (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول)
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: بحوث ومسائل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008531
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8531
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8531
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: إسماعيل بن محمد الأنصاري
#META# 041.EdNUMBER	:: -
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# ...
# بسم الله الرحمن الرحيم
# تقديم
# بعد أن تقرر أن تعقد جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مؤتمرا باسم
~~الشيخ محمد بن عبد الوهاب، شكلت أمانة للإعداد لهذا المؤتمر، وتقديم تصور
~~مفصل عنه، ثم وضعه موضع التنفيذ.
# وقد بدأت الأمانة عملها بتحديد الهدف العام للمؤتمر بأنه التعريف بالشيخ،
~~وتجلية حقيقة دعوته على مستوى العالم الإسلامي، وكشف الشبهات التي أثيرت
~~حولها في بعض البلدان الإسلامية وفي ظل ظروف تاريخية معينة.
# وفي سبيل تحقيق هذا الهدف – بصورة علمية صحيحة - رأت الأمانة ضرورة جمع
~~كافة ما كتبه الشيخ من مؤلفات، وتحقيق نسبتها إليه، وتوثيقها، ثم نشرها في
~~طبعة خاصة باسم الجامعة، لترسل نسخ منها بعد ذلك إلى الهيئات والباحثين
~~الذين ستوجه إليهم الدعوة للإسهام في المؤتمر.
# وقد راعت الأمانة في ذلك أن كثيرا من الباحثين في البلدان الإسلامية لا
~~تتوافر لديهم مؤلفات الشيخ وآثاره العلمية مما يكون له أثر واضح بلا شك
# PageV01P003
# في قصور أو نقص أو خطأ بعض ما قد يكتبونه عن دعوة الشيخ، ومن ثم
# فلا بد أن تتوافر لديهم آثار الشيخ الصحيحة بصورة موثقة حتى يمكنهم
~~التعرف على حقيقة دعوته والكتابة الموضوعية العلمية عنها.
# ومن ثم انطلقت الأمانة تجمع كل ما تيسر لها من مؤلفات الشيخ المطبوعة
~~والمخطوطة، وتبحث عنها في كافة مظانها عند أفراد من أسرة الشيخ، وفي
~~المكتبات العامة والخاصة في أنحاء المملكة وخارجها.
# وفي هذا المجال نشير بصفة خاصة إلى المجموعة الكبيرة من مخطوطات مؤلفات
~~الشيخ التي وجدت في المكتبة السعودية بدخنة بالرياض، وقد قامت الأمانة
~~بتصوير هذه المخطوطات. كما قامت باستحضار نسخ من مؤلفات الشيخ المطبوعة
~~وذلك بطريق الشراء والهبة، وبطريق الاتصال الشخصي والاستعارة من الأفراد
~~والهيئات بالنسبة لبعض المطبوعات التي يقل وجودها أو يندر.
# وأيضا قامت بالاتصال الشخصي ببعض الأفراد الذين لهم اهتمام خاص بالشيخ
~~ودعوته ومؤلفاته أو كتبوا فيها شيئا ذا قيمة.
# كما قام بعض أعضاء الأمانة في إجازة صيف 1396ه (1976م) بمراجعة المكتبات
~~الهامة في مصر وغيرها للتعرف على ما قد يكون للشيخ ms01 فيها من مؤلفات، ثم
~~العمل على استحضار ما ييسر للأمانة مهمتها من هذه المؤلفات.
# PageV01P004
### | … 
# ومن حصيلة ذلك كله تجمعت في أمانة المؤتمر نسخ كثيرة من مؤلفات الشيخ
~~مطبوعة ومخطوطة وفي صورة ميكروفيلم. فألفت من بين أعضائها لجنة لتصنيف هذه
~~المؤلفات، تضمنت مهمتها ما يلي:
# (أ) النظر في كل مؤلف أو مخطوط والاستيثاق من أنه حقا من مؤلفات الشيخ.
# (ب) حصر الموجود من نسخه المطبوعة والمخطوطة، ووصف كل نسخة.
# (ج) تسجيل القسم الذي يوضع فيه (العقيدة – الفقه - السيرة – الرسائل ...
~~) .
# وأيضا ألفت عدة لجان للتصحيح، تضمنت مهمتها ما يلي:
# (أ) مقابلة النسخ المخطوطة والمطبوعة من كل مؤلف بعضها على بعض، للحصول
~~على نسخة كاملة متكاملة هي التي تعد للطبع.
# (ب) ترقيم الآيات، وذكر سورها، وضبطها شكلا.
# (ج) وضع علامات الترقيم، والبدء بالفقرات، وإبراز العناوين حسب النظام
~~الحديث في الكتابة والطبع.
# (د) تحقيق الأمر في صحة نسبة المؤلفات التي تقدم لجنة التصنيف شكا حول
~~صحة نسبتها.
# وقد حرصت أمانة المؤتمر على أن تؤلف كل لجنة من لجان التصحيح من العلماء
~~المتخصصين ذوي الصلة الوثيقة بنوع وطبيعة المؤلف الذي يراجعونه،
# PageV01P005
# كما حرصت على أن تجمع كل لجنة عددا من العلماء ذوي الخبرات المتكاملة في
~~مجموعها من حيث صلتها بمهمة التصحيح وإتقانها قدر الاستطاعة. وفي هذا
~~استعانت الأمانة ببعض العلماء ذوي الخبرة من غير أعضائها.
# وبعد فهذه مؤلفات الشيخ تقدمها أمانة المؤتمر متكاملة موثقة كأول ثمرة من
~~ثمار تكوينها وعملها. وقد قصدت بجهودها فيها تجلية حقيقة دعوة الشيخ وتيسير
~~الاطلاع عليها ومراجعتها من مجموع ما كتبه دون إضافة أو حذف أو تعليق،
~~لتتيح للدارسين المنصفين الباحثين عن الحقيقة في ذاتها أن يصلوا بأوثق
~~طريق، بعيدا عن كل تزييف أو تشويه أو ادعاء باطل يحاول صاحبه أن يلبسه ثوب
~~الحق.
# وترجو الأمانة أن تكون قد وفقت في عملها هذا كفاء ما بذلته من جهود.
# والله من وراء القصد، وهو الهادي إلى خير سبيل.
# أمانة المؤتمر
# PageV01P006
### | كتاب الكبائر
# تأليف: الإمام المجدد أبي حسن الشيخ محمد بن عبد ms02 الوهاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# كتاب الكبائر
# وقول الله تعالى: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} 1
~~الآية، وقوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الأثم والفواحش إلا اللمم} 2
~~الآية. روى ابن جرير عن ابن عباس قال: "الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو
~~لعنة أو غضب أو عذاب"، وله عنه قال: "هي إلى سبعمائة أقرب 3 منها إلى سبع،
~~غير أنه لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار". ولعبد الرزاق عنه:
~~"هي إلى سبعين أقرب منها إلى السبع".
# باب أكبر الكبائر
# في الصحيحين عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك
~~بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس فقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة
~~الزور. فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت" 4. PageV01P003
# (باب كبائر القلب)
# عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن
~~الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم"1 رواه
~~مسلم.
# وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه مرفوعا: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا
~~صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب" 2.
# (باب ذكر الكبر)
# وقول الله تعالى: {إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا} 3 وقول الله
~~تعالى: {فلبئس مثوى المتكبرين} 4.
# عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا
~~يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فقال رجل: يا رسول الله، إن
~~الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة. قال: إن الله جميل يحب الجمال.
~~الكبر بطر الحق، وغمط الناس" 5 رواه مسلم.
# وروى البخاري عن حارثة بن وهب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا
~~أخبركم بأهل النار؟ كل عتل جواظ مستكبر"6. العتل: الغليظ الجافي، والجواظ
~~قيل: المختال الضخم، وقيل القصير البطين، وبطر الحق: رده إذا أتاك، ms03 وغمط
~~الناس: احتقارهم. PageV01P004
# ولأحمد وصححه ابن حبان من حديث أبي سعيد رفعه: "من تواضع لله درجة رفعه
~~الله درجة، حتى يجعله في أعلى عليين. ومن تكبر على الله درجة وضعه الله
~~درجة، حتى يجعله في أسفل سافلين" 1.
# وللطبراني عن ابن عمر رفعه: "إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل
~~وعليه العباءة" رواته ثقات.
# (باب ذكر العجب)
# وقول الله تعالى: {والذين هم من عذاب ربهم مشفقون} 2 روي عن ابن مسعود
~~رضي الله عنه أنه قال: "الهلاك في اثنتين: القنوط والعجب".
# عن أبي بكرة رضي الله عنه أن رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فأثنى عليه رجل خيرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ويحك قطعت عنق صاحبك.
~~يقوله مرارا. ثم قال: إن كان أحدكم مادحا لا محالة فليقل: أحسبه كذا وكذا،
~~إن كان يرى أنه كذلك، وحسيبه الله، ولا يزكي على الله أحدا" 3 رواه البخاري
~~ومسلم.
# ولأحمد بسند جيد: عن الحارث بن معاوية أنه قال لعمر: إنهم كانوا
~~يراودونني على القصص، فقال: أخشى أن تقص فترتفع عليهم في نفسك، ثم تقص
~~فترتفع حتى يخيل إليك أنك فوقهم في منزلة الثريا، فيضعك الله (تحت أقدامهم
~~يوم القيامة بقدر ذلك".
# وللبيهقي عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: "لو لم تذنبوا لخفت عليكم ما هو
~~أشد من ذلك: العجب". PageV01P005
# (باب ذكر الرياء والسمعة)
# وقول الله تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا} 1. عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: "من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به" 2
~~أخرجاه.
# قيل معنى: (من سمع سمع الله) به أي فضحه يوم القيامة. ومعنى: (من يرائي)
~~أي: من أظهر العمل الصالح للناس ليعظم عندهم. يرائي به الله قيل معناه:
~~إظهار سريرته للناس.
# ولهما عن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما
~~الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى" 3.
# ولمسلم ms04 عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "إن أول الناس يقضى عليهم يوم
~~القيامة ثلاثة: رجل استشهد في سبيل الله فأتى به فعرفه نعمه فعرفها. قال:
~~فما عملت فيها؟ قال: قاتلت في سبيلك حتى قتلت. قال له: كذبت، ولكنك قاتلت
~~ليقال هو جريء فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل
~~تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفه. اقال: فما عملت
~~فيها؟ قال تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن. قال: كذبت ولكنك تعلمت
~~ليقال هو عالم، وقرأت ليقال هو قارئ فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى
~~ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه فأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه
~~نعمه فعرفها PageV01P006
# قال: فما عملت فيها؟ قال ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيه إلا أنفقت فيه
~~لك. قال الله: كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل. ثم أمر به فسحب على
~~وجهه حتى ألقي في النار" وللترمذي فيه: "أن معاوية رضي الله عنه لما سمعه
~~بكى وتلا قوله تعالى: {من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم
~~أعمالهم فيها} 1 الآية".
# (باب الفرح)
# وقول الله تعالى: {إنه كان في أهله مسرورا} 2، وقوله: {إنا كنا قبل في
~~أهلنا مشفقين} 3، وقوله: {فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
~~حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون} 4 الآية.
# (باب ذكر اليأس من روح الله، والأمن من مكر الله)
# وقول الله تعالى: {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون} 5،
~~وقوله: {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} 6. عن ابن مسعود رضي الله
~~عنه قال: "أكبر الكبائر: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من
~~رحمة الله، واليأس من روح الله" رواه عبد الرزاق وأخرجه ابن PageV01P007
# أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه مرفوعا ولفظه: "سئل ما الكبائر؟
~~فقال: الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، واليأس من روح الله".
# (باب ذكر ms05 سوء الظن بالله)
# وقول الله تعالى: {يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية} 1 وقول الله تعالى:
~~{وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم} 2 الآية، وقوله: {الظانين بالله ظن
~~السوء عليهم دائرة السوء} 3 الآية. روي من حديث ابن عمر رضي الله عنهما:
~~"أكبر الكبائر سوء الظن بالله" رواه ابن مردويه.
# عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل
~~وفاته بثلاث: "لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله" 4، أخرجاه وزاد ابن
~~أبي الدنيا: "فإن قوما أرداهم سوء ظنهم بالله فقال تبارك وتعالى {وذلكم
~~ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم} 5 الآية". ولهما عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~مرفوعا: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي" 6 زاد أحمد وابن حبان 7: "إن
~~ظن بي خيرا فله، وإن ظن بي شرا فله" 8. PageV01P008
# (باب ذكر إرادة العلو والفساد)
# وقول الله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
~~الأرض ولا فسادا} 1 الآية.
# عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن
~~أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" 2 أخرجاه. وعن أبي محمد عبد الله بن
~~عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا
~~يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به".
# (باب العداوة والبغضاء)
# وقوله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} 3 الآية،
~~وقوله: {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم} 4 5 الآية.
# (باب الفحش)
# وقوله تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا} 6 الآية،
~~وقوله: {إذا نصحوا لله ورسوله} 7 الآية.
# (باب ذكر مودة أعداء الله)
# وقوله تعالى: {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله
~~ورسوله} 8 الآية، وقوله: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم PageV01P009
# وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها
~~أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي ms06 الله بأمره
~~والله لا يهدي القوم الفاسقين} 1، وقوله: {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا
~~فتمسكم النار} 2 الآية. وقال أبو العالية: "لا ترضوا بأعمالهم". وروي عن
~~ابن عباس رضي الله عنهما: "لا تميلوا إليهم كل الميل في المحبة ولين الكلام
~~والمودة". وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: "المرء مع من أحب" 3 أخرجاه.
# (باب ذكر قسوة القلب)
# وقول الله تعالى: {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية} 4
~~الآية، وقوله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه
~~جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله} 5، وقوله
~~تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} 6
~~الآية. عن ابن عمرو مرفوعا: "ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم. ويل لأقماع
~~القول، ويل للمصرين الذين يصرون على ما فعلوا وهم يعلمون" 7 رواه أحمد.
# وللترمذي عنه 8 مرفوعا: "لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فإن PageV01P010
# كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد القلوب من الله القلب
~~القاسي" 1. ولهما عن جرير رضي الله عنه مرفوعا: "من لا يرحم الناس لا يرحمه
~~الله" 2 أخرجاه.
# (باب ذكر ضعف القلب)
# وقول الله تعالى: {وربطنا على قلوبهم} 3 الآية، وقوله: {أحسب الناس أن
~~يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون} 4 الآيتين، وقوله: {قالوا يا موسى إن
~~فيها قوما جبارين} 5 الآية، وقوله: {ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا
~~أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله} 6 الآية. ولهما عن ابن عمرو
~~مرفوعا: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى
~~الله عنه" 7.
# "أبواب كبائر اللسان"
# (باب التحذير من شر اللسان)
# وقول الله تعالى: {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما} 8، وقوله تعالى: {وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه} 9،
~~وقوله: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب PageV01P011
# عتيد} 1. عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "من كان ms07 يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" 2 أخرجاه. ولهما عن سهل بن سعد مرفوعا: "من
~~يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة" 3.
# وعن سفيان بن عبد الله قال: قلت: يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي؟ فأخذ
~~بلسان نفسه ثم قال: كف عليك هذا" 4 قال الترمذي: حسن صحيح.
# وله وصححه عن معاذ رضي الله عنه: "قلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما
~~نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو
~~قال على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم " 5. وله عن أبي سعيد رضي الله عنه
~~مرفوعا: "إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، تقول: اتق الله
~~فينا فإنما نحن بك، إن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا" 6 قوله: تكفر
~~أي: تذل وتخضع.
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين
~~فيها، يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب " 7 أخرجاه. وللترمذي
~~وصححه عن بلال بن الحارث رضي الله عنه مرفوعا: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من
~~رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم
~~يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما
~~بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه" 8.
# ولمسلم عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه مرفوعا: "أن رجلا PageV01P012
# قال: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله (: من ذا الذي يتألى علي أن لا
~~أغفر لفلان؟ إني قد غفرت له، وأحبطت عملك" 1 وروى أن القائل رجل عابد، قال
~~أبو هريرة: "تكلم بكلمة أو بقت دنياه وآخرته 2".
# (باب ما جاء في كثرة الكلام)
# وقول الله تعالى: {وإن عليكم لحافظين} 3 الآيتين. عن المغيرة بن شعبة
~~مرفوعا: "إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات، ووأد البنات، ومنعا وهات. وكره
~~لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال" 4 أخرجاه.
# وعن جابر رضي الله ms08 عنه مرفوعا: "إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم
~~القيامة أحسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة
~~الثرثارون المتشدقون والمتفيهقون " 5 حسنه الترمذي.
# (باب التشدق وتكلف الفصاحة)
# وقول الله تعالى: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم} 6
~~الآية. عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: "إن من البيان لسحرا" 7 رواه
~~البخاري.
# وعن ابن عمر مرفوعا: "إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه
~~كما تتخلل البقرة" 8 حسنه الترمذي. PageV01P013
# وعن أبي هريرة مرفوعا: "من تعلم صرف الكلام ليصرف به قلوب الرجال أو
~~الناس، لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" 1 رواه أبو داود.
# ولأحمد عن معاوية: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يشققون
~~الكلام تشقيق الشعر" 2.
# (باب شدة الجدال)
# وقول الله تعالى: {وهو ألد الخصام} 3. عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا:
~~"إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم" 4. وللترمذي عن ابن عباس مرفوعا:
~~"كفى بك إثما أن لا تزال مخاصما" 5.
# (باب من هابه الناس خوفا من لسانه)
# وقول الله تعالى: {ويل لكل همزة لمزة} 6 الآية. عن عائشة رضي الله عنها
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن شر الناس منزلة عند الله 7 يوم
~~القيامة من ودعه الناس - أو تركه الناس - اتقاء فحشه".
# (باب البذاء والفحش)
# وقول الله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما}
~~8. PageV01P014
# وعن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: "ليس المؤمن بطعان، ولا لعان، ولا
~~فاحش، ولا بذيء" 1 حسنه الترمذي.
# وله وصححه عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا: "ما من شيء أثقل في ميزان
~~المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء الذي يتكلم
~~بالفحش" 2.
# ولمسلم عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا: "إن الرفق لا يكون في شيء إلا
~~زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه" 3.
# وللترمذي وحسنه عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: "ألا أخبركم بمن يحرم
~~على النار، أو تحرم ms09 عليه النار؟ تحرم على كل قريب هين لين سهل" 4.
# ولمسلم عن جرير رضي الله عنه مرفوعا: "من يحرم الرفق، يحرم الخير كله" 5.
# (باب ما جاء في الكذب)
# وقول الله تعالى: {إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك
~~هم الكاذبون} 6، وقوله {ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون} 7 وقوله تعالى:
~~{ويل لكل أفاك أثيم} 8. PageV01P015
# عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر
~~يهدي إلى الجنة؛ وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا.
~~وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار؛ وإن الرجل ليكذب
~~ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا" 1 أخرجاه.
# وفي الموطأ عنه: "لا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب، فينكت في قلبه نكتة
~~سوداء حتى يسود قلبه؛ فيكتب عند الله من الكاذبين".
# وفيه عن صفوان بن سليم قال: "قيل 2 لرسول الله: أيكون المؤمن جبانا؟ قال:
~~نعم. قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: نعم. قيل: أيكون المؤمن كذابا؟ قال:
~~لا" - وللترمذي وحسنه عن ابن عمر: "إذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا".
# (باب ما جاء في إخلاف الوعد)
# وقول الله تعالى: {فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا
~~الله ما وعدوه} 3 الآية. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن
~~خان" 4 أخرجاه. ولهما عن ابن عمر مرفوعا: "أربع من كن فيه كان منافقا
~~خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت PageV01P016
# خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر،
~~وإذا خاصم فجر" 1.
# (باب ما جاء في "زعموا")
# وقول الله تعالى: {إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم} 2 الآية، وقوله
~~تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا} 3 الآية.
# عن أبي مسعود أو حذيفة 4 مرفوعا: "بئس مطية الرجل: زعموا" 5 رواه أبو
~~داود بسند صحيح. ولمسلم عن أبي هريرة ms10 رضي الله عنه مرفوعا: "كفى بالمرء
~~إثما أن يحدث بكل ماسمع "6.
# (باب ما جاء في الكذب والمزح ونحوه)
# وقول الله تعالى: {قالوا أتتخذنا هزوا} 7 الآية. عن أم كلثوم بنت عقبة
~~رضي الله عنها مرفوعا: "ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فيقول خيرا أو
~~ينمي خيرا" 8 أخرجاه.
# ولمسلم: "قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث –
~~يعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل زوجته، وحديث المرأة زوجها"
~~9. PageV01P017
# وعن عبد الله بن عامر رضي الله عنه قال: "دعتني أمي يوما ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم جالس في بيتنا، قالت: ها! تعال أعطك! فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: وما أردت أن تعطيه؟ قالت أعطيه تمرا فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أما أنك لو لم تعطيه لكتبت عليك كذبة" 1 رواه أبو داود
~~2.
# ولأحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا: "من قال لصبي: ها! تعال أعطك!
~~ثم لم يعطه، فهي كذبة" 3.
# وله عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها: "قلت: يا رسول الله إن قالت إحدانا
~~لشيء تشتهيه لا أشتهيه"أيعد ذلك كذبا؟ قال: نعم إن الكذب يكتب كذبا، حتى
~~تكتب الكذيبة كذيبة" 4. وللترمذي وحسنه مرفوعا: "ويل للذي يحدث بالحديث
~~ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له" 5.
# (باب ما جاء في التملق ومدح الإنسان بما ليس فيه)
# وقول الله تعالى: {واجتنبوا قول الزور} 6. وروى الإمام أحمد عن أبي داود
~~عن شعبة عن قيس بن مسلم أنه سمع طارق بن شهاب يحدث عن عبد الله يقول: "إن
~~الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه، فيلقى الرجل وله إليه حاجة، فيقول له: أنت
~~كيت وكيت يثني عليه لعله أن يقضي من حاجته شيئا، فيسخط الله عليه، فيرجع
~~وما معه من دينه شيء". PageV01P018
# (باب ما جاء في النهي عن كون الإنسان مداحا)
# وقول الله تعالى: {ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم} 1 الآية. ولمسلم عن
~~المقداد: "أن رجلا جعل يمدح عثمان، فجثى المقداد على ركبتيه، ms11 فجعل يحثو في
~~وجهه التراب، فقال عثمان: ما شأنك؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب " 2. وفي المسند عن
~~معاوية مرفوعا: "إياكم والمدح، فإنه الذبح" 3.
# (باب ما يمحق الكذب من البركة)
# عن حكيم بن حزام رضي الله تعالى عنه مرفوعا: "البيعان بالخيار ما لم
~~يتفرقا. فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما. وإن كذبا وكتما محقت بركة
~~بيعهما" 4.
# (باب من تحلم ولم ير شيئا)
# روى البخاري عن ابن عباس مرفوعا: "من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين
~~شعيرتين ولن يفعل" 5.
# (باب ذكر مرض القلب وموته)
# وقول الله تعالى: {في قلوبهم مرض} 6 الآية، وقوله: {لئن لم ينته
~~المنافقون والذين في قلوبهم مرض} 7 الآية. PageV01P019
# عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"إن المؤمن إذا أذنب ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب ونزع واستعتب
~~صقل قلبه، وإن زاد زادت حتى تعلو قلبه؛ فذلك الران الذي قال الله تعالى
~~فيه: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} 1 2" رواه الترمذي وقال: حسن
~~صحيح. قال الأعمش: أرانا مجاهد بيده قال: كانوا يرون أن القلب في مثل هذا
~~الكف، فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه، وقال بأصبعه الخنصر هكذا، فإذا أذنب
~~ضم، وقال بأصبعه الأخرى هكذا، حتى ضم أصابعه كلها. ثم قال: يطبع عليه
~~بطابع؛ وكانوا يرون أن ذلك هو الران. رواه ابن جرير عن أبي كريب عن وكيع
~~عنه بنحوه، وعن مجاهد أيضا قال: "الران أيسر من الطبع، والطبع أيسر من
~~الإقفال".
# وعن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"القلوب أربعة: قلب أجرد فيه مثل السراج يزهر، وقلب أغلف مربوط بغلافه،
~~وقلب منكوس، وقلب مصفح. فأما القلب الأجرد فقلب المؤمن فسراجه فيه نور.
~~وأما القلب الأغلف فقلب كافر. وأما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص، عرف
~~الحق ثم أنكر. وأما القلب المصفح فقلب فيه ms12 إيمان ونفاق؛ ومثل الإيمان فيه
~~كمثل البقلة يمدها الماء الطيب؛ ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح
~~والدم، فأي المادتين غلبت على الأخرى غلبت عليه". PageV01P020
# (باب ذكر الرضاء بالمعصية)
# روي عن عبد الله بن مسعود قال: "هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف وينكر
~~المنكر".
# ولمسلم عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من نبي بعثه الله
~~في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون
~~بأمره. ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف، يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا
~~يؤمرون؛ فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم
~~بقلبه فهو مؤمن. وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" 1.
# وله عن أم سلمة رضي الله تعالى عنها مرفوعا: "أنه يستعمل عليكم أمراء
~~فتعرفون وتنكرون، فمن أنكر فقد برئ، ومن كره فقد سلم، ولكن من رضي وتابع" 2
~~أي من كره بقلبه وأنكر بقلبه.
# وفي رواية غير الصحيحين بعد وتابع: "فأولئك هم الهالكون".
# (باب ذكر تمني المعصية والحرص عليها)
# في الصحيحين عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا
~~التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. قالوا: يا رسول الله
~~هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه" 3.
# وعن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه مرفوعا: "مثل هذه الأمة مثل أربعة
~~رجال: رجل آتاه الله مالا وعلما فهو يعمل في ماله بعلمه،? PageV01P021
# ورجل آتاه الله علما ولم يؤته مالا فقال: لو كان لي مال مثل مال فلان
~~لعملت فيه مثل عمله، فهما في الأجر سواء، ورجل آتاه الله مالا ولم يؤته
~~علما فهو يتخبط في ماله لا يدري ما له مما عليه، ورجل لم يؤته الله مالا
~~ولا علما فقال: لو كان لي مثل مال فلان لعملت فيه مثل عمله، فهما في الوزر
~~سواء" صححه الترمذي.
# (باب ذكر الريب)
# وقول الله تعالى: {إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم
~~يرتابوا} 1 الآية، ms13 وقوله تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من
~~قبلك وبالآخرة هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون} 2،
~~وقوله تعالى {وإذا قيل إن وعد الله حق} 3 إلى قوله تعالى {وما نحن
~~بمستيقنين} 4، وكان معاذ يقول في مجلسه كل يوم قلما يخطئه: "الله حكم قسط،
~~هلك المرتابون". وقال ابن مسعود: "إن من اليقين أن لا ترضي أحدا بسخط الله،
~~ولا تحمد أحدا على ما آتاك الله، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله. وإن
~~الله بعلمه وقسطه جعل الروح والفرح في اليقين، وجعل الهم والحزن في الشك
~~والسخط. وإن رزق الله لا يجره حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره". وقال عمر
~~يوم الحديبية: "فعملت لذلك أعمالا وفيه قوله: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله
~~ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا" أخرجه مسلم، وعن العباس رضي الله عنه
~~مثله. PageV01P022
# (باب السخط)
# وقول الله تعالى: {ومن يؤمن بالله يهد قلبه} 1. قال علقمة: هو الرجل
~~تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله، فيرضى ويسلم.
# وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله
~~إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فعليه السخط" 2 رواه
~~الترمذي وحسنه.
# (باب القلق والاضطراب)
# وقول الله تعالى: {فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين} 3، وقوله
~~تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} 4 الآية، وقوله
~~تعالى {يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية} 5 الآية. ولهما
~~عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس
~~الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" 6.
# وللبخاري: "أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني. قال: لا تغضب.
~~فردد مرارا. قال: لا تغضب" 7.
# وعن أبي ذر رضي الله عنه مرفوعا: "قد أفلح من أخلص الله قلبه للإيمان،
~~وجعل قلبه سليما ولسانه صادقا، ونفسه مطمئنة، وخليقته PageV01P023
# مستقيمة، وجعل أذنه مستمعة، وعينه ناظرة؛ فأما الأذن فقمع، وأما ms14 العين
~~فمعبرة لما يوعي القلب؛ وقد أفلح من جعل الله قلبه واعيا" 1 رواه أحمد.
# (باب الجهالة)
# وقول الله تعالى: {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والأنس لهم قلوب لا
~~يفقهون بها} 2 الآية. وعن ابن عباس ومعاوية وغيرهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" 3.
# وفي حديث البراء بن عازب رضي الله عنه: "أن المرتاب هو الذي يقول إذا
~~سأله الملكان: هاه! هاه! لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته".
# (باب الخفية)
# وقول الله تعالى: {يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله} 4 الآية.
# وفي البخاري عنه عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع
~~ما شئت" 5. PageV01P024
# (باب الحرص على المال والشرف)
# عن كعب رضي الله عنه مرفوعا: "ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد
~~لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه" 1 صححه الترمذي.
# (باب الهلع والجبن)
# وقول الله تعالى: {إن الأنسان خلق هلوعا} 2 الآيتين. عن أبي هريرة رضي
~~الله عنه مرفوعا: "شر ما في الرجل: شح هالع، وجبن خالع" 3 رواه أبو داود
~~بسند جيد.
# ولمسلم عن جابر رضي الله عنه مرفوعا: "اتقوا الشح، فإن الشح أهلك من كان
~~قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم" 4.
# (باب البخل)
# وقول الله تعالى: {الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل} 5، وقوله تعالى:
~~{والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم} 6 عن جابر قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: "من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: الجد بن قيس على
~~أنا نبخله. قال: وأي داء أدوأ من البخل؟ بل سيدكم عمرو بن الجموح" رواه
~~البخاري في الأدب المفرد. PageV01P025
# (باب عقوبة البخل)
# وقول الله تعالى: {سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة} 1، فيه: "لا توعي
~~فيوعي الله عليك" 2 كما في الحديث الآخر: "ارضخي يرضخ لك" أي: وسعي يوسع
~~لك، وقوله عليه ms15 السلام: "اللهم اعط كل ممسك تلفا، وكل منفق خلفا" 3.
# (باب ازدراء النعمة، والاستخفاف بحرمات الله)
# (باب بغض الصالحين)
# وقول الله تعالى: {من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالأيمان} 4 الآية.
# وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا: "يقول الله تعالى: من عادى لي
~~وليا فقد بارزني بالحرب" 5 أخرجاه (معناه: إذا خرج رجلان من الصفين للقتال،
~~وههنا من عادى ولي الله فهو مبارز الله بالحرب) 6.
# عن أبي هريرة مرفوعا: "لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر" 7.
~~PageV01P026
# (باب الحسد)
# وقول الله تعالى: {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله} 1 الآية.
# وعن أنس رضي الله تعالى عنه مرفوعا: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب
~~لنفسه (2.
# عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا: (إياكم والحسد، فإنه يأكل
~~الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال العشب) 3 رواه أبو داود.
# (باب سوء الظن بالمسلمين)
# وقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض
~~الظن إثم} 4 الآية. عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا: (إياكم والظن،
~~فإن الظن أكذب الحديث) 5 رواه مسلم.
# (باب ما جاء في الكذب على الله ورسوله)
# وقول الله تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا} 6 الآية، وقوله
~~تعالى: {ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة} 7 الآية.
~~PageV01P027
# وفي الصحيح عن أنس رضي الله تعالى عنه أن رسول الله (قال: (إن كذبا علي
~~ليس ككذب على غيري، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) 1.
# ولمسلم عن سمرة بن جندب مرفوعا: (من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد
~~الكذابين (2.
# (باب ما جاء في القول على الله بلا علم)
# وقول الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن} 3
~~الآية. قال أبو موسى: (من علمه الله علما فليعلمه الناس. وإياه أن يقول ما
~~لا علم له به فيكون من المتكلفين، أو يمرق من الدين (وفي ms16 الصحيح عن ابن
~~عمرو رضي الله تعالى عنهما مرفوعا: (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه
~~من قلوب الرجال ولكن يقبض العلم بموت العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ
~~الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا (4.
# (باب ما جاء في شهادة الزور)
# وقول الله تعالى: {واجتنبوا قول الزور} 5 الآية. عن ابن عمر رضي الله
~~تعالى عنه مرفوعا: (إن الطير لتخفق بأجنحتها وترمي ما في حواصلها من هول
~~يوم القيامة، وإن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يتبوأ مقعده من النار)
~~PageV01P028
# ولهما من حديث أبي بكرة: (ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور. فما زال
~~يكررها حتى قلنا: ليته سكت (1.
# (باب ما جاء في اليمين الغموس)
# عن ابن مسعود مرفوعا: (من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه، لقي الله وهو
~~عليه غضبان. ثم قرأ علينا رسول الله (: {الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم
~~ثمنا قليلا} 2 3 (الآية. أخرجاه.
# ولمسلم عن أبي أمامة مرفوعا: (من اقتطع حق امرئ مسلم بغير حق، لقي الله
~~وهو عليه غضبان) 4. وفي رواية: (فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة.
~~فقال رجل وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله؟ قال: وإن كان قضيبا من أراك (5.
# (باب ما جاء في قذف المحصنات)
# وقول الله تعالى: {إن الذين يرمون المحصنات} 6 الآية. ولهما عن أبي هريرة
~~مرفوعا: (واجتنبوا السبع الموبقات قالوا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك
~~بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال
~~اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات) 7.
~~PageV01P029
# (باب ما جاء في ذي الوجهين)
# وقول الله تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا} 1 الآية. وقوله
~~تعالى: {مذبذبين بين ذلك} 2 الآية. ولهما عن أبي هريرة مرفوعا: (تجدون أشر
~~الناس ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) 3.
# وعن أنس مرفوعا: (من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من
~~نار (.
# (باب ما جاء في النميمة)
# وقول الله تعالى: {هماز مشاء ms17 بنميم} 4. عن حذيفة مرفوعا: (لا يدخل الجنة
~~نمام) 5.
# ولهما في حديث القبرين: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير؛ بلى إنه
~~كبير. أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)
~~6.
# ولمسلم عن ابن مسعود مرفوعا: (ألا هل أنبئكم ما العضة؟ هي النميمة،
~~القالة بين الناس (7.
# (باب ما جاء في البهتان)
# وقول الله تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات} 8 الآية. عن ابن عمر
~~مرفوعا: (من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة PageV01P030
# الخبال حتى يخرج مما قال. قيل: يا رسول الله! وما ردغة الخبال؟ قال:
~~عصارة أهل النار) 12 رواه أبو داود بسنده.
# ولمسلم عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا: (أتدرون ما الغيبة؟
~~قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ذكرك أخاك بما يكره. قيل: وإن كان في أخي ما
~~أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد
~~بهته) 3.
# (باب ما جاء في اللعن)
# عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه مرفوعا: "إن العبد إذا لعن شيئا صعدت
~~اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها؟ ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق
~~أبوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى صاحبها
~~الذي لعن؛ فإن كان أهلا، وإلا رجعت إلى قائلها"4. رواه أبو داود بسند جيد.
~~وله شاهد عند أحمد بسند حسن من حديث ابن مسعود. وأخرجه أبو داود وغيره من
~~حديث ابن مسعود رواته ثقات لكن أعل بالإرسال.
# ولمسلم عن أبي برزة مرفوعا: (أن امرأة لعنت ناقة لها، فقال رسول الله:
~~"لا تصحبنا ناقة عليها لعنة 5 " (. وله عن عمران نحوه. PageV01P031
# (باب ما جاء في إفشاء السر)
# عن أبي سعيد 1 مرفوعا: (إن من أشر الناس منزلة عند الله يوم القيامة
~~الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه، ثم ينشر أحدهما سر صاحبه) . وفي رواية:
~~(أن من أعظم الأمانات (رواه مسلم.
# وعن جابر مرفوعا (إذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت، فهي أمانة (3 حسنه
~~الترمذي 4. ولأحمد عن ms18 أبي الدرداء مرفوعا: (من سمع من رجل حديثا لا يحب أن
~~يذكر عنه فهو 5 أمانة وإن لم يستكتمه (.
# (باب لعن المسلم)
# عن ثابت بن الضحاك مرفوعا: (لعن المسلم كقتله) 6 أخرجاه.
# وللبخاري عن أبي هريرة مرفوعا: (أنهم ضربوا رجلا قد شرب الخمر فلما انصرف
~~قال بعض القوم: أخزاك الله. قال: لا تقولوا هذا، لا تعينوا عليه الشيطان)
~~7.
# (باب تأكده في الأموات)
# عن عائشة مرفوعا: (لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) 8
~~رواه البخاري. PageV01P032
# (باب ذكر قول يا عدو الله، أو يا فاسق، أو يا كافر، ونحوه)
# عن أبي ذر (مرفوعا: (لا يرمي رجل رجلا بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا
~~ارتدت عليه إن لم يكن صاحبه كذلك 1) رواه البخاري.
# وعن سمرة مرفوعا: (لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار) 2 صححه
~~الترمذي. ولهما عن أبي ذر مرفوعا: (من دعا رجلا بالكفر أو قال: عدو الله،
~~وليس كذلك، إلا حار عليه) .
# (باب ما جاء في لعن الرجل والديه)
# عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل
~~والديه. قيل يا رسول الله كيف يلعن الرجل والديه؟ قال: يسب أبا الرجل. فيسب
~~أباه، ويسب أمه فيسب أمه) . أخرجاه.
# (باب النهي عن دعوى الجاهلية)
# (ولما قال المهاجري يا للمهاجري! وقال الأنصاري يا للأنصار! قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ وغضب لذلك غضبا
~~شديدا) PageV01P033
# (باب النهي عن الشفاعة في الحدود)
# وقول الله تعالى: {ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله} 1 الآية.
# ولهما في حديث المخزومية: (أتشفع في حد من حدود الله؟) 2 وفي الموطأ عن
~~الزبير3: (إذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع) 4. وعن ابن
~~عمر مرفوعا: (من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره (5.
# (باب من أعان على خصومة في باطل)
# وقول الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الأثم
~~والعدوان} 6 الآية. وقوله: {من يشفع شفاعة حسنة يكن له ms19 نصيب منها ومن يشفع
~~شفاعة سيئة يكن له كفل منها} 7 الآية.
# عن ابن عمر مرفوعا: (من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في
~~أمره. ومن خاصم في باطل وهو يعلم أنه باطل لم يزل في سخط الله حتى ينزع.
~~ومن قال في مسلم ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال. قال:
~~قيل: يا رسول الله، وما ردغة الخبال؟ قال عصارة أهل النار) 8 وفي رواية:
~~(ومن أعان على خصومة في باطل فقد باء بغضب من الله) 9 رواه أبو داود بسند
~~صحيح. PageV01P034
# (باب من شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليصمت)
# عن أبي هريرة (مرفوعا: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد أمرا
~~فليتكلم بخير أو ليسكت) رواه مسلم.
# (باب ما يحذر من الكلام في الفتن)
# عن ابن عمر مرفوعا: (ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في النار، اللسان
~~فيها أشد من وقع السيف) 2 رواه أبو داود. وله 3 عن أبي هريرة (مرفوعا:
~~(ستكون فتنة صماء بكماء عمياء، اللسان فيها كوقع السيف) 4.
# (باب قول: هلك الناس)
# عن أبي هريرة (مرفوعا: (إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم) 5 رواه
~~مسلم.
# (باب الفخر)
# وقول الله تعالى: {أنا خير منه} 6 الآية. عن عياض بن حمار مرفوعا: (إن
~~الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا، حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على
~~أحد) 7 رواه مسلم.
# وله عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله (: (أربع في أمتي من أمر
~~الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، PageV01P035
# والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت. وقال:
~~النائحة إذ لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع
~~من جرب (1. وللترمذي وحسنه: (لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا،
~~إنما هم فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان. إن الله أذهب عنكم
~~عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي. الناس بنو
~~آدم وآدم خلق من تراب ms20 (2 عبية بتشديد الباء وكسرها: الكبر والفخر.
# (باب الطعن في الأنساب)
# عن أبي هريرة مرفوعا: (اثنتان في الناس3 هما بهم كفر: الطعن في الأنساب،
~~والنياحة على الميت) .
# (باب من ادعى نسبا ليس له)
# ولهما عن سعد مرفوعا: (من ادعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه،
~~فالجنة عليه حرام () . ولهما عن أبي هريرة عن النبي (: (لا ترغبوا عن
~~آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كافر) 5. ولهما عن علي مرفوعا: (من ادعى إلى
~~غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس
~~أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا) 6.
# (باب من تبرأ من نسبه)
# عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: (كفر من تبرأ من نسبه وإن دق، أو
~~ادعى7 نسبا لا يعرف) وللطبراني معناه من حديث PageV01P036
# أبي بكر الصديق (، ولأبي داود وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعا: (أيما
~~امرأة أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء، ولن يدخلها جنته،
~~وأيما والد جحده ولده وهو ينظر إليه إلا احتجب الله عنه يوم القيامة. وفضحه
~~على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين) 1.
# (باب من ادعى ما ليس له، ومن إذا خاصم فجر)
# فيه حديث ابن عمر، وروي عن ابن مسعود وعمر: (من قال: أنا مؤمن فهو كافر،
~~ومن قال: هو في الجنة فهو في النار، ومن قال: هو عالم فهو جاهل) 2. ولهما
~~عن أبي ذر أنه سمع رسول الله (يقول3: (ما من رجل 4 ادعى إلى غير أبيه وهو
~~يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار. ومن
~~رمى مسلما بالكفر أو قال: يا عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه (.
# (باب الدعوى في العلم افتخارا)
# عن ابن عمر مرفوعا: (يظهر الإسلام حتى تختلف التجار في البحر، وحتى تخوض
~~الخيل في سبيل الله. ثم يظهر أقوام يقرؤون القرآن يقولون: من أقرأ منا؟ من
~~أعلم منا؟ من أفقه منا؟ ثم قال: هل في أولئك من ms21 خير؟ قالوا: الله ورسوله
~~أعلم. قال: أولئك منكم من هذه الأمة 5 PageV01P037
# وأولئك هم وقود النار) رواه البزار بسند لا بأس به. وللطبراني معناه عن
~~ابن عباس قال المنذري إسناده حسن 1.
# (باب ذكر جحود النعمة)
# في الصحيح عن ابن عباس مرفوعا أن النبي (قال: (دخلت النار فرأيت أكثر
~~أهلها النساء يكفرن. قيل: يكفرن بالله؟ قال لا، يكفرن العشير، ويكفرن
~~الإحسان؛ لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا، قالت: ما رأيت منك
~~خيرا قط) .
# وعن أبي هريرة مرفوعا: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس) 3 , صححه الترمذي
~~وقال: حسن غريب.
# وعن جابر مرفوعا: (من أعطي عطاء فليجز به إن وجد، ومن لم يجد فليثن به
~~فإن الثناء شكر، فإن أثنى فقد شكر، ومن كتمه فقد كفر (4.
# (باب ما جاء في لمز أهل طاعة الله والاستهزاء بضعفتهم)
# عن ابن مسعود قال: (لما نزلت آية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا، فجاء رجل
~~فتصدق بشيء كثير، فقالوا: مراء. وجاء رجل فتصدق 5 بصاع، فقالوا: إن الله
~~لغني عن صاع هذا فنزل قوله تعالى: {الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في
~~الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم} الآية 6 7 (. PageV01P038
# (باب الاستهزاء)
# وقول الله تعالى: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا
~~مروا بهم يتغامزون} 1 وقوله: {فاتخذتموهم سخريا} 2 الآية. وقوله: {يا أيها
~~الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم} 3 الآية. عن الحسن قال: قال رسول الله (:
~~(إن المستهزئين بالناس يفتح لأحدهم في الآخرة باب في الجنة، فيقال له: هلم!
~~فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاء أغلق دونه الباب. ثم يفتح له باب آخر، فيقال
~~له: هلم! هلم! فيجيء بكربه وغمه، فإذا جاءه أغلق دونه4. فما يزال كذلك حتى
~~إن أحدهم ليفتح له الباب من أبواب الجنة فيقال له: هلم! فما يأتيه من
~~اليأس) . أخرجه البيهقي. ولابن أبي حاتم وغيره عن ابن عمر مرفوعا: (من مات
~~همازا لمازا ملقبا للناس، كان علامته يوم القيامة 5 أن الله يسمه على
~~الخرطوم ms22 من كلا الشدقين (.
# (باب ترويع المسلم)
# عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال (حدثنا أصحاب رسول الله (: أنهم كانوا
~~يسيرون مع النبي (فنام رجل منهم، فقام بعضهم إلى حبل معه فأخذه، ففزع. فقال
~~رسول الله (إنه لا يحل لمسلم أن يروع أخاه) 6 رواه أبو داود. PageV01P039
# (باب المتشبع بما لم يعط)
# ولهما عن أسماء: (أن امرأة قالت: يا رسول الله إن لي ضرة فهل علي جناح إن
~~تشبعت من زوجي بما لم يعطني. فقال: إن المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور)
~~1.
# (باب التحدث بالمعصية)
# ولهما عن أبي هريرة مرفوعا: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين، فإن من
~~المجاهرة أن يعمل الرجل عملا بالليل ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا
~~فلان عملت البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه وأصبح يكشف ستر الله عليه)
~~2.
# (باب ما جاء في الشتم بالزنى)
# عن أبي هريرة مرفوعا: (من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة
~~إلا أن يكون كما قال) 3.
# (باب النهي عن تسمية الفاسق سيدا)
# عن بريدة 4 قال: قال رسول الله ((لا تقولوا للمنافق سيدا؛ فإنه إن يك
~~سيدا فقد أسخطتم ربكم) 5 رواه أبو داود بسند صحيح.
# (باب النهي عن الحلف بالأمانة)
# عن بريدة (مرفوعا: (من حلف بالأمانة فليس منا) 6 رواه أبو داود بسند صحيح
~~7. PageV01P040
# (باب النهي عن الحلف بملة غير الإسلام)
# عن أبي زيد قال: قال رسول الله (: (من حلف بملة غير الإسلام كاذبا
~~متعمدا، فهو كما قال) 1 أخرجاه.
# وعن بريدة (أن رسول الله (قال: (من حلف فقال: أنا بريء من الإسلام، فإن
~~كان كاذبا فهو كما قال، وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما) 2 رواه
~~أبو داود.
# (باب ما جاء في الغيبة)
# وقول الله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا} 3 الآية. عن أبي بكرة أن رسول
~~الله (قال في خطبته يوم النحر: (أي شهر هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه
~~بغير اسمه. فقال: أليس ذا الحجة؟ قلنا: بلى. قال: فأي بلد هذا؟ ms23 فسكتنا حتى
~~ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال: أليس بلد الله الحرام؟ قلنا: بلى. قال:
~~فأي يوم هذا؟ فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. فقال أليس يوم النحر؟
~~قلنا: بلى. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا
~~في شهركم هذا في بلدكم هذا. وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم؛ ألا فلا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب؛
~~فلعل بعض من يبلغه يكون أوعى له من 4 بعض من 5 سمعه.
# ثم PageV01P041
# قال: ألا هل بلغت؟ قلنا: نعم. قال: اللهم اشهد قالها ثلاثا (أخرجاه.
~~ولهما عن ابن عمر مرفوعا أن رسول الله (قال: (المسلم من سلم المسلمون من
~~لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) 1.
# وعن أبي هريرة مرفوعا: (من أكل لحم أخيه في الدنيا، قرب إليه يوم
~~القيامة، فيقال له: كله ميتا كما أكلته حيا. فيأكله فيكلح ويصيح) رواه أبو
~~يعلى بسند حسن. ولابن حبان وصححه عنه في قصة ماعز: (أن رجلا قال لآخر: انظر
~~إلى هذا الرجل الذي ستر الله عليه، فلم يدع نفسه حتى رجم رجم الكلب. فقال
~~لهما النبي (:كلا من جيفة هذا الحمار كما نلتما من عرض هذا الرجل، فإن ما
~~نلتما أشد من أكل هذه الجيفة2 (.
# ولهما عن ابن عباس أن النبي (مر بقبرين فقال: (إنهما ليعذبان، وما يعذبان
~~في كبير. أما أحدهما فكان لا يستبرئ من البول، وأما الآخر فكان يمشي
~~بالنميمة) 3. أخرج البخاري في الأدب المفرد نحوه من حديث جابر وفيه: (أما
~~أحدهما فكان يغتاب الناس (. ولأحمد بسند صحيح معناه من حديث أبي بكرة،
~~ولأبي داود الطيالسي عن ابن عباس مثله بسند جيد.
# وعن عائشة رضي الله عنها أنها (قالت للنبي (: حسبك من صفيةكذا وكذا-قال
~~بعض الرواة تعني أنها قصيرة-قال: لقد قلت: كلمة لو مزجت بما البحر لمزجته.
~~قالت وحكيت له إنسانا فقال: PageV01P042
# ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا) . رواه أبو داود والترمذي وقال:
~~حسن صحيح 1.
# (باب ما جاء ms24 في إضلال الأعمى عن الطريق)
# عن أبي هريرة (2) : أن النبي لعن من أضل الأعمى عن الطريق) . ولأبي داود
~~عن معاذ مرفوعا: (من حمى مؤمنا من منافق أذاه بعث الله له يوم القيامة ملكا
~~يحمي لحمه من نار جهنم. ومن رمى مسلما بشيء يريد تشيينه حبسه الله على جسر
~~جهنم حتى يخرج مما قال (4.
# (باب تشييع الفاحشة في المؤمنين)
# وقول الله تعالى: {ن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم
~~عذاب أليم في الدنيا والآخرة} 5. (باب الرشوة)
# وقول الله تعالى: {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا} 6 الآية. عن ابن عمر
~~مرفوعا: (لعن الله الراشي والمرتشي (7 وصححه الترمذي. ولأحمد عن ثوبان:
~~(لعن رسول الله (الراشي والمرتشي والرائش، يعني الذي يمشي بينهما) 8.
~~PageV01P043
# (باب هدايا الأمراء غلول)
# عن أبي حميد 1 قال: (استعمل رسول الله (رجلا على الصدقة، فلما قدم قال:
~~هذا لكم، وهذا أهدي إلي. فقال رسول الله (: ما بال الرجل نستعمله على
~~العمالة مما ولانا الله، فيقول: هذا لكم وهذا أهدي إلي! فهلا جلس في بيت
~~أبيه أو أمه فينظر أيهدى إليه شيء أم لا؟ والذي نفس محمد بيده لا يأخذ أحد
~~منكم شيئا بغير حقه إلا لقي الله وهو يحمله يوم القيامة، إن كان بعيرا له
~~رغاء، وإن كان بقرة لها خوار، أو شاة تيعر. ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة
~~إبطيه، ثم قال: اللهم هل بلغت؟ قالها ثلاثا) .
# (باب الهدية على الشفاعة)
# عن أبي أمامة (مرفوعا: (من شفع لأخيه شفاعة فأهدى له هدية عليها فقبلها،
~~فقد أتى بابا من أبواب الربا) 2 رواه أبو داود.
# وروى إبراهيم الحربي3 عن عبد الله بن مسعود قال: (السحت أن يطلب الرجل
~~الحاجة فتقضى له، فيهدي إليه فيقبلها) . وله عن مسروق عنه4 (: من رد عن
~~مسلم مظلمة فأعطاه5 عليها قليلا أو كثيرا فهو سحت، قلت: يا أبا عبد الرحمن،
~~ما كنا نرى السحت إلا الرشوة في الحكم قال: PageV01P044
# ذلك 1 كفر وتلا قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك ms25 هم
~~الكافرون} 2.
# (باب الغلول)
# وقول الله تعالى: {وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة}
~~3 الآية. عن أبي هريرة قال: (لما فتح الله خيبر انطلقنا إلى الوادي ومع
~~رسول الله (عبد له فلما نزلنا الوادي رمي بسهم فمات، فقلنا: هنيئا له
~~بالشهادة يا رسول الله. فقال: كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها
~~يوم خيبر لتلتهب عليه نارا، أخذها من المغانم لم تصبها المقاسم. ففزع
~~الناس، فجاء رجل بشراك أو شراكين، فقال: يا رسول الله أصبت يوم خيبر. فقال:
~~شراك أو شراكان من نار) 4 أخرجاه.
# (باب طاعة الأمراء)
# وقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم} 5 الآية. وقوله تعالى: {فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا
~~وأطيعوا} 6 الآية. عن معاذ بن جبل مرفوعا: (الغزو غزوان: فأما من غزا
~~ابتغاء وجه الله، وأطاع الإمام وأنفق الكريمة، وياسر الشريك، فإن نومه
~~PageV01P045
# ونبهته أجر كله. وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في
~~الأرض، فإنه لن يرجع بالكفاف (1 رواه أبو داود والنسائي.
# وعن ابن عمر مرفوعا: (على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن
~~يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة (2 أخرجاه.
# (باب الخروج عن الجماعة)
# وقول الله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
~~سبيل المؤمنين} 3 الآية. وقوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا} 4 الآية.
# عن ابن عباس مرفوعا: (من كره من أميره شيئا فليصبر؛ فإنه من خرج من
~~السلطان قيد شبر مات ميتة جاهلية (5 أخرجاه.
# ولمسلم عن حذيفة مرفوعا: (ستكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي، ولا يستنون
~~بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس. قلت: يا رسول
~~الله، كيف أصنع إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع، وإن ضرب ظهرك، وإن أخذ
~~مالك، فاسمع وأطع (6.
# وله عن عرفجة الأشجعي مرفوعا: (من أتاكم وأمركم جميع 7 على رجل واحد يريد
~~أن ms26 يشق عصاكم ويفرق جماعتكم، فاقتلوه (. PageV01P046
# باب ما جاء في الفتن
# وقول الله تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة} 1 الآية.
~~وقوله: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم
~~أو يلبسكم شيعا} 2 3 الآية.
# عن ابن عمرو قال: (كنا في سفر فنزلنا منزلا. فنادى منادي رسول الله (:
~~الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله (. فقال: إنه لم يكن نبي قبلي إلا
~~كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم،
~~وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها،
~~وتجيء فتنة فيرتق بعضها، بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي، ثم
~~تنكشف، وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار
~~ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر. وليأت إلى الناس
~~الذي يحب الله أن يؤتي إليه. ومن بايع إمامه فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه
~~فليطعه إن استطاع؛ فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر (4 رواه مسلم 5.
# وله عن أبي هريرة مرفوعا: (بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح
~~الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من
~~الدنيا) . وله عن معقل بن يسار مرفوعا: (العبادة في الهرج كهجرة إلي7 (.
~~PageV01P047
# ولهما عن حذيفة أن عمر قال: (أيكم يحفظ قول النبي (في الفتن؟ فقلت: أنا.
~~فقال: هات. فإنك عليه لجريء، فقلت: سمعته يقول: فتنة الرجل في أهله وماله
~~وجاره1 تكفرها الصلاة والصيام والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~فقال: ليس هذا أريد، إنما أريد التي تموج كموج البحر. فقلت: ما لك ولها يا
~~أمير المؤمنين؟ إن بينك وبينها بابا مغلقا، فقال: أيفتح الباب أم يكسر؟
~~قلت: بل يكسر. قال: ذلك أجدر أن لا يغلق. فقلت لحذيفة: أكان عمر يعلم من
~~الباب؟ قال: نعم. كما يعلم أن دون غد الليلة. إني حدثته حديثا ليس
~~بالأغاليط، فهبنا أن نسأله: من الباب؟ فقلنا لمسروق اسأله، فسأله ms27 فقال: عمر
~~(. ولمسلم عن أبي بكرة مرفوعا: (إنها ستكون فتن القاعد فيها خير من الماشي،
~~والماشي فيها خير من الساعي إليها، إلا إذا نزلت أو وقعت. فمن كان له إبل
~~فليلحق بإبله، ومن كان له غنم فليلحق بغنمه، ومن كان له أرض فليلحق بأرضه.
~~فقال رجل: يا رسول الله، أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض. قال:
~~يعمد إلى سيفه فيدقه بالحجر، ثم لينج إن استطاع النجاة. ثم قال: ألا هل قد
~~بلغت؟ قالها ثلاثا. ثم قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي
~~إلى أحد الصفين، فيضربني رجل بسيفه، أو يجيء سهم فيقتلني. قال: يبوء بإثمك
~~وإثمه فيكون من أصحاب النار (.
# ولابن ماجه عن سعد (ولأبي داود2 قلت: (يا رسول الله، أرأيت إن دخل علي
~~بيتي وبسط يده ليقتلني. فقال: كن كخير ابني آدم، وتلا PageV01P048
# هذه الآية {لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني
~~أخاف الله رب العالمين} 1 2 (الآية.
# (باب تعظيم قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق)
# عن سالم بن عبد الله بن عمر3 قال: (يا أهل العراق، ما أسألكم عن الصغيرة،
~~وما أركبكم للكبيرة! سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله (يقول: إن الفتنة تجيء
~~من هاهنا، وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان، وأنتم يضرب
~~بعضكم رقاب بعض، وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله تعالى:
~~{وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا} 4 5 (رواه مسلم.
# ولهما عن المقداد (قلت: يا رسول الله أرأيت إن لقيني رجل من الكفار
~~فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ مني بشجرة فقال: أسلمت لله،
~~أقتله؟ قال: لا تقتله فإنك إن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وأنت
~~بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قالها (6.
# ولهما عن أسامة بن زيد قال: (بعثنا رسول الله (إلى الحرقات من جهينة
~~فصبحنا القوم على مياههم، فلحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما ms28
~~غشيناه قال: لا إله إلا الله، فكف عنه الأنصاري، فطعنته برمحي فقتلته. فلما
~~قدمنا بلغ ذلك رسول الله (فقال: PageV01P049
# يا أسامة أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟ قلت: يا رسول الله إنما
~~قالها متعوذا. فقال: أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟ فما زال يكررها
~~حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم) .
# وفي رواية أنه قال: (أفلا شققت عن قلبه (2. ولمسلم أنه قال: (يا رسول
~~الله. استغفر لي، فقال: كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة
~~(3.
# وللبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (لا يزال العبد في فسحة من
~~دينه ما لم يصب دما حراما (4.
# (باب تكثير السواد في الفتن)
# عن أبي هريرة (أن رسول الله (قال: (من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن
~~غشنا فليس منا) 5 رواه مسلم.
# وفي البخاري عن محمد بن عبد الرحمن أبي الأسود قال: (قطع على أهل المدينة
~~بعث فاكتتبت فيه. فلقيت عكرمة فأخبرته فنهاني أشد النهي وقال: أخبرني عبد
~~الله بن عباس أن أناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سوادهم، يأتي
~~السهم فيصيب أحدهم فيقتله أو يضرب فيقتل6. فأنزل الله {إن الذين توفاهم
~~الملائكة ظالمي أنفسهم} 7 (الآية. وقوله: (ولكن من رضي وتابع) .
~~PageV01P050
# (باب ذكر العقوق)
# وقول الله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} 1.
# عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أقبل رجل إلى النبي (فقال: أبايعك على
~~الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله فقال هل لك من والديك أحد حي؟ قال:
~~نعم، بل كلاهما. قال: فتبتغي الأجر من الله تعالى؟ قال: نعم. قال: ارجع إلى
~~والديك فأحسن صحبتهما) 2. أخرجاه واللفظ لمسلم.
# وعن معاوية بن جاهمة (أن جاهمة (جاء إلى النبي (فقال يا رسول الله أردت
~~أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: فهل لك من أم؟ قلت: نعم. قال: فالزمها،
~~فإن الجنة عند رجليها) 3. رواه أحمد والنسائي.
# وعن أبي هريرة ((أن رجلا قال: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحبتي؟
~~قال: أمك. ms29 قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال:
~~أبو) 4. أخرجاه.
# وللبخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (الكبائر: الإشراك بالله،
~~وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس (5. PageV01P051
# (باب ذكر القطيعة)
# وقول الله تعالى: {وما يضل به إلا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد
~~ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل} 1 الآية. ولهما عن جبير بن مطعم
~~مرفوعا: (لا يدخل الجنة قاطع رحم (2.
# ولهما عن أبي هريرة (مرفوعا: (إن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم
~~قامت الرحم فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: نعم أما ترضين أن
~~أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى. قال: فذلك لك. ثم قال رسول الله (:
~~اقرؤوا إن شئتم: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم}
~~3 4 (الآية.
# (باب أذى الجار)
# وقول الله تعالى: {والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} 5
~~الآية.
# عن أبي شريح (مرفوعا: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه. ومن
~~كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فليقل خيرا أو ليصمت (6 أخرجه مسلم.
# ولهما عن أبي هريرة (مرفوعا: (والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا
~~يؤمن. قيل: من يا رسول الله؟ قال: الذي لا يأمن PageV01P052
# جاره بوائقه) 1. وفي رواية: (لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه (23.
~~البوائق: الغوائل والشرور.
# وللترمذي وحسنه عن ابن عمر (مرفوعا: (خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه،
~~وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره (4.
# وفي المسند وصحيح الحاكم عن ابن عمر (مرفوعا: (أيما أهل عرصة 5 أصبح فيهم
~~امرؤ جائع، فقد برئت منهم الذمة (.
# وفي صحيح الحاكم عن ابن عباس مرفوعا: (ليس المؤمن الذي يشبع وجاره جائع
~~(. وفي رواية: (ما آمن من بات شبعان وجاره طاو (.
# (باب الاستخفاف بأهل الفضل)
# عن ابن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ولم
~~يعرف شرف كبيرنا) 6 صححه ms30 الترمذي. ولأبي داود عن أبي موسى مرفوعا: (إن من
~~إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي
~~عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط (7 حديث حسن.
# ولأحمد بسند جيد: (ليس منا من لم يرحم كبيرنا ولا يعرف لعالمنا حقه
~~(انتهى. PageV01P053
# (باب إغضاب الزوج)
# وقول الله تعالى: {فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله} 1 الآية.
~~عن أبي هريرة (مرفوعا: (والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه
~~فتأبى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتى يرضى عنها زوجها) 2.
~~وفي رواية (إلا لعنتها الملائكة حتى تصبح (3 أخرجاه.
# وعنه مرفوعا: (لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد؛ لأمرت الزوجة أن تسجد
~~لزوجها (4 صححه الترمذي.
# (باب أذى الصالحين)
# وقول الله تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا} 5
~~الآية. عن أبي هريرة (: (أن أبا سفيان أتى على سلمان وصهيب وبلال في نفر
~~فقالوا: ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها، فقال أبو بكر: أتقولون
~~هذا لشيخ قريش وسيدهم؟ فأتى النبي (فأخبره فقال: يا أبا بكر لعلك أغضبتهم
~~لئن كنت أغضبتهم فقد أغضبت ربك. فقال: يا إخوتاه لعلي أغضبتكم؟ فقالوا: لا
~~... يغفر الله لك يا أخي (6. رواه مسلم.
# وللترمذي وحسنه عن أبي بكرة مرفوعا: (من أهان السلطان أهانه الله) 7.
~~PageV01P054
# (باب ما جاء في الأمانة والخيانة فيها، وتفسير الأمانة)
# وقول الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} 1 الآية.
~~وقوله: {إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
~~وأشفقن منها وحملها الأنسان إنه كان ظلوما جهولا} 2.
# روى البيهقي عن ابن مسعود (قال: (القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا
~~الأمانة والدين. يؤتى بالعبد يوم القيامة وإن قتل في سبيل الله فيقال: أد
~~أمانتك. فيقول: أي رب كيف، وقد ذهبت الدنيا؟ فيقال: انطلقوا به إلى
~~الهاوية، فينطلقون به إليها. فتمثل له أمانته كهيئتها يوم دفعت إليه،
~~فيراها ويعرفها، فيهوي في أثرها حتى يدركها، فيحملها على منكبه حتى إذا ms31 ظن
~~أنه خارج زلت عن منكبه؛ فهو يهوي في أثرها أبد الآبدين. ثم قال: الصلاة
~~أمانة، والوضوء أمانة، والوزن أمانة، والكيل أمانة، - وعدد أشياء - وأشد
~~ذلك الودائع. قال: فأتيت البراء فقلت: ألا ترى إلى ما قال ابن مسعود؟ قال:
~~كذا وكذا، قال: صدق أما سمعت الله تعالى يقول: {إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها} 3. قال زيد بن أسلم: هي الصوم، والغسل من الجنابة، وما
~~خفي من الشرائع (.
# (باب الولايات من الأمانة)
# عن أبي هريرة (: (أن أعرابيا سأل النبي (: متى الساعة؟ قال: إذا ضيعت
~~الأمانة فانتظر الساعة. قال: كيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله
~~فانتظر الساعة (4 أخرجه البخاري. PageV01P055
# (باب النهي عن طلبها أي الولاية)
# عن عبد الرحمن بن سمرة (مرفوعا: (لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير
~~مسألة أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها. وإذا حلفت على يمين
~~فرأيت غيرها خيرا، منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك) 1 أخرجاه.
# ولمسلم عن أبي ذر (: (قلت: يا رسول الله ألا تستعملني؟ فضرب بيده على
~~منكبي ثم قال يا أبا ذر، إنك رجل ضعيف، وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة خزي
~~وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها (2.
# (باب ما جاء في غش الرعية)
# عن معقل بن يسار (مرفوعا: (ما من عبد يسترعيه الله على رعيته فيموت وهو
~~غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة (3، وفي رواية: (فلم يحطها بنصيحته،
~~لم يجد رائحة الجنة (4. أخرجاه.
# (باب الشفقة على الرعية)
# وقول الله تعالى: {واخفض جناحك للمؤمنين} 5. وقوله: {فبما رحمة من الله
~~لنت لهم} 6 الآية. عن عائشة مرفوعا أن النبي (قال: (اللهم من ولي من أمر
~~أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه. ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم،
~~فارفق به) 7. PageV01P056
# (باب الاحتجاب دون الرعية)
# عن أبي مريم الأزدي (أنه قال لمعاوية: (سمعت رسول الله (يقول: من ولاه
~~الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم، احتجب الله
~~دون حاجته ms32 وخلته وفقره يوم القيامة. فجعل معاوية رجلا على حوائج الناس) 1.
~~رواه أبو داود والترمذي. ولأبي داود عن عمرو بن مرة الجهني نحوه، صححه
~~الحاكم.
# (باب المحاباة في الولاية)
# أخرج أحمد والحاكم وصححه عن يزيد بن أبي سفيان أن أبا بكر قال له: (يا
~~يزيد إن لك قرابة فهل عسيت أن تؤثرهم بالإمارة، وذلك أكثر ما أخاف عليك بعد
~~ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر
~~أحدا محاباة، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه
~~صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم (2.
# وللحاكم وصححه عن ابن عباس مرفوعا: (من استعمل رجلا على عصابة وفيهم من
~~هو أرضى لله منه، فقد خان الله ورسوله والمؤمنين (.
# (باب الجور والظلم وخطر الولاية)
# أخرج الحاكم وصححه: (ما من أحد يكون على شيء من أمور هذه الأمة فلم يعدل
~~فيهم إلا كبه الله في النار (. ولهما عن معاذ (مرفوعا: (اتق دعوة المظلوم؛
~~فإنه ليس بينها وبين الله حجاب (3.
# ولمسلم عن عدي بن عميرة مرفوعا: (من استعملناه منكم على عمل فكتم منه
~~مخيطا فما فوقه، كان غلولا يأتي به يوم القيامة (4. PageV01P057
# ولأحمد عن أبي هريرة (مرفوعا: (ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء،
~~ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يذبذبون بين
~~السماء والأرض، ولم يكونوا عملوا على شيء) 1.
# (باب ولاية من لا يحسن العدل)
# عن أبي ذر (مرفوعا: (يا أبا ذر إني أراك ضعيفا، وإني أحب لك ما أحب
~~لنفسي، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم (رواه مسلم.
# ولأبي داود عن بريدة (مرفوعا: (القضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في
~~النار. فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار في
~~الحكم فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار (2.
# ولهما عن أبي هريرة (مرفوعا: (من أفتي فتيا بغير علم، كان إثم ذلك على
~~الذي أفتاه) 3.
# (باب الأمانة في البيع والشراء والكيل والوزن)
# وقول الله تعالى: ms33 {فليؤد الذي اؤتمن أمانته} 4. عن حذيفة قال: حدثنا رسول
~~الله (حديثين، رأيت أحدهما، وأنا أنتظر الآخر. حدثنا: (أن الأمانة نزلت في
~~جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن. فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) 5 ثم
~~حدثنا عن رفع الأمانة فقال: (ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل
~~أثرها مثل PageV01P058
# أثر الوكت. ثم ينام النومة فتقبض من قلبه فيظل أثرها مثل أثر المجل كجمر
~~دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء. ثم أخذ حصاة فدحرجها على
~~رجله. فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد أحدهم يؤدي الأمانة، حتى يقال: إن في
~~بني فلان رجلا أمينا، وحتى يقال للرجل: ما أجلده! ما أظرفه! ما أعقله! وما
~~في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان. ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت،
~~لئن كان مسلما ليردنه على دينه، وإن كان يهوديا أو نصرانيا ليردنه على
~~ساعيه. وأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا (.
# الجذر: الأصل، الوكت: الأثر اليسير، والمجل تنفط من أثر عمل. ومنتبرا:
~~مرتفعا. ساعيه: الوالي عليه 1.
# ولمسلم في حديث الشفاعة: (ترسل الأمانة والرحم فيقومان بجنبتي الصراط
~~يمينا وشمالا (2.
# (باب قوله: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)
# وقول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} 3
~~الآية. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله (: (كلكم راع وكلكم
~~مسؤول عن رعيته: فالإمام راع ومسؤول عن رعيته: والرجل راع في أهله ومسؤول
~~عن رعيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده ومسؤولة عن رعيتها، والولد
~~راع في مال أبيه ومسؤول عن رعيته، PageV01P059
# والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته فكلكم راع وكلكم مسؤول عن
~~رعيته) 1. متفق عليه 2.
# (باب الرفق بالمملوك)
# عن أبي مسعود البدري (3 أنه ضرب عبدا له فقال النبي ((إن الله أقدر منك
~~على هذا الغلام. قلت: هو حر لوجه الله تعالى فقال: أما إنك لو لم تفعل
~~للفحتك النار، أو لمستك النار) 4.
# (باب الرفق بالبهائم)
# عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن ms34 رسول الله (مر على حمار قد وسم في وجهه
~~فقال لعن الله من فعل هذا، أو ليس قد نهيت عن هذا؟) 5.
# وفي رواية: (لعن الله الذي وسمه (6. وفي رواية: (نهى عن الضرب في الوجه،
~~والوسم فيه (7 رواه مسلم.
# ولهما عن أبي هريرة (مرفوعا: (دخلت النار امرأة في هرة ربطتها، فلا هي
~~أطعمتها، ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت (8.
# ولمسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن
~~يملك قوته) 9. ولأبي داود: (أن يضيع من يقوت) . PageV01P060
# ولهما عن الحسن رحمه الله أنه قال لصاحب الجمل الذي لم يعلفه: (أما إنه
~~ليحاجك يوم القيامة (.
# (باب إباق العبد)
# عن جرير (مرفوعا: (أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة (1 رواه مسلم.
# (باب ظلم الأجير)
# عن أبي هريرة (مرفوعا: (قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة،
~~ومن كنت خصمه خصمته: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل
~~استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يؤته أجرته) 2 رواه البخاري.
# (باب سؤال المرأة الطلاق)
# أخرج الترمذي وحسنه 3 وابن حبان في صحيحه عن ثوبان (مرفوعا: (أيما امرأة
~~سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة) 4.
# (باب ما جاء في الديوث)
# عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق
~~لوالديه، والديوث، ورجلة النساء) . رواه في المستدرك، والطبراني
~~PageV01P061
# بسند قال المنذري: لا أعلم فيه مجروحا، قريب منه1 وفيه: (الديوث الذي لا
~~يبالي بمن دخل على أهله، والرجلة التي تشبه بالرجال) .
# (باب ظلم المرأة)
# أخرج الطبراني بسند رجاله ثقات أنه قال: (أيما رجل تزوج امرأة على ما قل
~~من المهر أو كثر، وليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد
~~إليها حقها 2، لقي الله وهو زان بها) .
# (باب الإشارة بالسلاح على وجه اللعب)
# عن أبي هريرة مرفوعا: (لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل
~~الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار) أخرجاه. ms35
# ولمسلم: (من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى يردها، وإن كان
~~أخاه من أبيه وأمه) 3.
# وللترمذي وحسنه عن جابر: (نهى رسول الله عن تعاطي السيف مسلولا) . وفي
~~المسند عن أبي بكرة (أن النبي مر على قوم يتعاطون السيف مسلولا. فقال: لعن
~~الله من فعل هذا. أو ليس قد نهيت عنه؟ ثم قال: إذا سل أحدكم سيفه فنظر
~~إليه، ثم أراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه) 4. PageV01P062
# (باب العصبية)
# عن جندب بن عبد الله مرفوعا: (من قتل تحت راية عمية يدعو عصبية أو ينصر
~~عصبية، فقتلته جاهلية) 1 رواه مسلم.
# ولأبي داود بسند جيد عن ابن مسعود (مرفوعا وموقوفا: فمن نصر قومه على غير
~~الحق، فهو كالبعير الذي تردى في بئر، فهو ينزع بذنبه) 2.
# (باب من آوى محدثا)
# عن علي (قال: حدثني رسول الله بأربع كلمات: (لعن الله من ذبح لغير الله،
~~لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار
~~الأرض) 3 رواه مسلم. PageV01P063
# كتاب المظالم (باب ظلم اليتيم)
# وقول الله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} 1. ولهما عن أبي هريرة مرفوعا: (اجتنبوا السبع
~~الموبقات قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك، والسحر، وقتل النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف
~~المحصنات الغافلات المؤمنات) 2 3.
# (باب غصب الأرض)
# عن سعيد بن زيد مرفوعا: (من أخذ شبرا من الأرض ظلما طوقه الله يوم
~~القيامة من سبع أرضين) 4 أخرجاه.
# (باب الظلم في الأبدان)
# عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من أم
~~قوما وهم له كارهون، ورجل أتى الصلاة دبارا، والدبار PageV01P064
# أن يأتيها بعد أن تفوته، ورجل اعتبد محررا) 1 رواه أبو داود والطبراني
~~بسند جيد.
# وعن أبي أمامة مرفوعا: (من جرد ظهر مسلم بغير حق، لقي الله وهو عليه
~~غضبان) .
# (باب الظلم في الأموال)
# في الصحيح: (ولا ينتهب ms36 نهبة يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها
~~وهو مؤمن) 2.
# (باب خذلان المظلوم)
# عن سهل بن ضيف 3مرفوعا: (من أذل عنده مسلم فلم ينصره وهو يقدر أن ينصره،
~~أذله الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة) رواه أحمد، ولأبي داود عن جابر
~~وأبي طلحة 4 مرفوعا: (ما من امرئ مسلم يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه
~~حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله تعالى في موضع يحب فيه نصرته. وما
~~من امرئ مسلم ينصر امرأ مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من
~~حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته) 5. PageV01P065
# (باب ما جاء في أخوة الإسلام، وحق المسلم على المسلم)
# وقول الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} 1 الآية
~~وقوله: {أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين} 2 الآية.
# وفي الصحيح: (لو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن
~~أخوة الإسلام أفضل) 3 وعن أبي موسى (عنه مرفوعا: (المؤمن للمؤمن كالبنيان
~~يشد بعضه بعضا) 4 أخرجاه.
# ولهما عن النعمان بن بشير مرفوعا: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
~~وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر
~~والحمى) 5.
# وعن أبي هريرة مرفوعا: (لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا،
~~ولا يبع بعضكم على بعض، وكونوا عباد الله إخوانا. المسلم أخو المسلم، لا
~~يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا، وأشار إلى صدره ثلاث مرات. بحسب
~~امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله
~~وعرضه) 6 رواه مسلم.
# ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه
~~ولا يسلمه. ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة
~~من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره
~~الله يوم القيامة) 7. PageV01P066
# ولهما عن أنس مرفوعا: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) .
~~وللبخاري عنه مرفوعا: (انصر أخاك ms37 ظالما أو مظلوما) فقال رجل: يا رسول الله،
~~إن كان ظالما كيف أنصره؟ قال: تحجزه وتمنعه من الظلم فذلك نصرك إياه) والله
~~تعالى أعلم.
# تم بحمد الله ومنته، وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا.
# قوبلت هذه النسخة على ثلاث مخطوطات هي:
# 1. مخطوطة سماحة المفتي ورئيس القضاة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ
~~رحمه الله، وهي المصورة رقم 269/86 المكتبة السعودية بالرياض.
# 2. مخطوطة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ وهي المصورة رقم 567\86
~~المكتبة السعودية بالرياض.
# 3. مخطوطة الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، الموجودة في مكتبة
~~ابنه الشيخ إبراهيم.
# وقد قام بالمقابلة كل من المشايخ:
# 1. إسماعيل الأنصاري.
# 2. محمد عيد.
# 3. عبد العزيز بن إبراهيم الفريح.
# وتتبع أسماء الرواة ونصوص الأحاديث في مظانها الشيخ إسماعيل الأنصاري عضو
~~لجنة التصحيح، وتم الفراغ من ذلك في 29 / 4 / 1397 ه والله الموفق.
# ورقم آياته صالح بن محمد الحسن. PageV01P067 ms38