######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006871
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كشف الشبهات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كشف الشبهات
#META# 030.LibURI	:: JK_006871
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: ناصر بن عبد الله الطريم ، سعود بن محمد البشر ، عبد الكريم اللاحم
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#

# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | اعلم رحمك الله . . أن التوحيد هو إفراد الله سبحانه بالعبادة ، وهو
~~دين الرسل الذي أرسلهم الله به إلى عباده . . . | فأولهم نوح عليه السلام
~~أرسله الله إلى قومه لما غلوا في الصالحين . ودا . وسواعا ، ويغوث ونسرا .
~~| وآخر الرسل محمد صلى الله عليه وسلم وهو كسر صور هؤلاء الصالحين ، أرسله
~~الله إلى أناس يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يجعلون
~~بعض المخلوقات وسائط بينهم وبين الله . يقولون نريد منهم التقرب إلى الله
~~ونريد شفاعتهم عنده مثل الملائكة وعيسى ومريم وأناس غيرهم من الصالحين . |
~~فبعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم عليه
~~السلام ويخبرهم أن هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله لا يصلح منه شيء لغير
~~الله ، لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما . وإلا فهؤلاء المشركون
~~يشهدون أن الله هو الخالق وحده لا شريك له ، وأنه لا يرزق إلا هو ، ولا
~~يحيي ولا يميت إلا هو ولا يدبر الأمر إلا هو ، وأن جميع السموات ومن فيهن ،
~~والأرضين السبع ومن فيهن ؛ كلهم عبيده وتحت تصرفه وقهره . PageV01P155 |
~~فإذا أردت الدليل على أن هؤلاء الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يشهدون بهذا فاقرأ قوله تعالى : ^ ( قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن
~~يملك السمع والأبصار ، ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن
~~يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) ^ سورة يونس : 31 . | وقوله : ^
~~( قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون . سيقولون لله قل أفلا تذكرون . قل
~~من رب السموات السبع ورب العرش العظيم . سيقولون لله قل أفلا تتقون . قل من
~~بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل
~~فأنى تسحرون ) ^ سورة المؤمنون : 84 - 89 . وغير ذلك من الآيات . | فإذا
~~تحققت أنهم مقرون بهذا . ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . | وعرفت أن التوحيد الذي جحدوه ، هو توحيد العبادة
~~الذي يسميه المشركون في زماننا ( الإعتقاد ms01 ) . | كما كانوا يدعون الله
~~سبحانه ليلا ونهارا ، ثم منهم من يدعو الملائكة لأجل صلاحهم وقربهم من الله
~~ليشفعوا له أو يدعو رجلا صالحا ، مثل اللات أو نبيا مثل عيسى . | وعرفت أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم على هذا الشرك ودعاهم إلى إخلاص
~~العبادة لله وحده . كما قال الله تعالى : @QB@ فلا تدعوا مع الله أحد @QE@
~~سورة الجن : 18 . PageV01P156 | وقال : ^ ( له دعوة الحق والذين يدعون من
~~دونه لا يستجيبون لهم بشيء ) ^ سورة الرعد : 14 . | وتحققت أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قاتلهم ليكون الدعاء كله لله ، والنذر كله لله والذبح
~~كله لله ، والاستغاثة كلها بالله ، وجميع أنواع العبادات كلها لله . |
~~وعرفت أن إقرارهم بتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الإسلام ، وأن قصدهم
~~الملائكة ، والأنبياء ، والأولياء ، يريدون شفاعتهم والتقرب إلى الله بذلك
~~؛ هو الذي أحل دماءهم وأموالهم . | عرفت حينئذ التوحيد الذي دعت إليه الرسل
~~وأبى عن الإقرار به المشركون . | وهذا التوحيد هو معنى قولك : ( لا إله إلا
~~الله ) فإن الإله عندهم هو الذي يقصد لأجل هذه الأمور سواء كان ملكا أو
~~نبيا أو وليا أو شجرة ، أو قبرا ، أو جنيا ، لم يريدوا أن الإله هو الخالق
~~الرازق المدبر ، فإنهم يعلمون أن ذلك لله وحده كما قدمت لك . | وإنما يعنون
~~بالإله ما يعني المشركون في زماننا بلفظ ( السيد ) فأتاهم النبي صلى الله
~~عليه وسلم يدعوهم إلى كلمة التوحيد وهي ( لا إله إلا الله ) . | والمراد من
~~هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها . | والكفار الجهال يعلمون أن مراد النبي
~~صلى الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو ( إفراد الله تعالى ) بالتعلق ، (
~~والكفر ) بما يعبد من دون الله والبراء PageV01P157 منه ؛ فإنه لما قال لهم
~~قولوا ( لا إله إلا الله ) قالوا : ^ ( أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء
~~عجاب ) ^ سورة ص آية : 5 . | فإذا عرفت أن جهال الكفار يعرفون ذلك ، فالعجب
~~ممن يدعي الإسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار بل
~~يظن أن ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب لشيء ms02 من المعاني . |
~~والحاذق منهم يظن أن معناها لا يخلق ولا يرزق إلا الله ولا يدبر الأمر إلا
~~الله ، فلا خير في رجل جهال الكفار أعلم منه بمعنى ( لا إله إلا الله ) . |
~~إذا عرفت ما ذكرت لك ، معرفة قلب . | وعرفت الشرك بالله الذي قال الله فيه
~~: @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@ سورة
~~النساء آية : 48 . | وعرفت دين الله الذي أرسل به الرسل من أولهم إلى آخرهم
~~الذي لا يقبل الله من أحد دينا سواه . | وعرفت ما أصبح غالب الناس فيه من
~~الجهل بهذا . | أفادك فائدتين : | الأولى : الفرح بفضل الله ورحمته . . .
~~كما قال الله تعالى : @QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما
~~يجمعون @QE@ سورة يونس آية : 58 . | وأفادك أيضا الخوف العظيم . | فإنك إذا
~~عرفت أن الإنسان يكفر بكلمة يخرجها من لسانه ؛ وقد يقولها PageV01P158 وهو
~~جاهل فلا يعذر بالجهل ، وقد يقولها وهو يظن أنها تقربه إلى الله تعالى . .
~~. كما ظن المشركون . | خصوصا إن ألهمك الله ما قص عن قوم موسى مع صلاحهم
~~وعلمهم ؛ أنهم أتوه قائلين : @QB@ اجعل لنا إلها كما لهم آلهة @QE@ سورة
~~الأعراف آية : 138 . | فحينئذ يعظم خوفك وحرصك على ما يخلصك من هذا وأمثاله
~~. | واعلم أن الله سبحانه من حكمته لم يبعث نبيا بهذا التوحيد إلا جعل له
~~أعداء كما قال الله تعالى : ^ ( و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس
~~والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ) ^ سورة الأنعام آية : 112 . |
~~وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة ، وكتب وحجج كما قال الله تعالى : @QB@
~~فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم @QE@ سورة غافر آية :
~~83 . | إذا عرفت ذلك ؛ وعرفت أن الطريق إلى الله لا بد له من أعداء قاعدين
~~عليه . أهل فصاحة وعلم وحجج . | فالواجب عليك أن تتعلم من دين الله ما يصير
~~سلاحا لك تقاتل به هؤلاء الشياطين الذين قال إمامهم ومقدمهم لربك عز وجل :
~~@QB@ لأقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن ms03
~~أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين @QE@ سورة الأعراف آية : 16 -
~~17 . | ولكن إذا أقبلت على الله وأصغيت إلى حججه وبيناته فلا تخف ولا تحزن
~~@QB@ إن كيد الشيطان كان ضعيفا @QE@ سورة النساء آية 75 . PageV01P159 |
~~والعامي من الموحدين يغلب الألف من علماء هؤلاء المشركين . | كما قال تعالى
~~: @QB@ وإن جندنا لهم الغالبون @QE@ سورة الصافات آية : 173 فجند الله هم
~~الغالبون ، بالحجة واللسان ، كما أنهم الغالبون بالسيف والسنان ، وإنما
~~الخوف على الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح . وقد من الله تعالى
~~علينا بكتابه الذي جعله ^ ( تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) ^
~~سورة النحل آية 89 . فلا يأتي صاحب باطل بحجة إلا وفي القرآن ما ينقضها
~~ويبين بطلانها ، كما قال تعالى : @QB@ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق
~~وأحسن تفسيرا @QE@ سورة الفرقان آية رقم 33 . | قال بعض المفسرين هذه الآية
~~عامة في كل حجة يأتي بها أهل الباطل إلى يوم القيامة . | وأنا أذكر لك
~~أشياء مما ذكر الله في كتابه جوابا لكلام احتج به المشركون في زماننا علينا
~~. | فنقول : جواب أهل الباطل من طريقين مجمل ، ومفصل . | أما المجمل : |
~~فهو الأمر العظيم والفائدة الكبيرة لمن عقلها ، وذلك قوله تعالى : @QB@ هو
~~الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما
~~الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
~~@QE@ سورة آل عمران آية : 7 . | وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال : ' إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله
~~فاحذروهم ' . PageV01P160 | مثال ذلك إذا قال بعض المشركين : | @QB@ ألا إن
~~أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ سورة يونس آية : 62 | وأن
~~الشفاعة حق . | وأن الأنبياء لهم جاه عند الله . | أو ذكر كلاما للنبي صلى
~~الله عليه وسلم يستدل به على شيء من باطله وأنت لا تفهم معنى الكلام الذي
~~ذكره فجاوبه بقولك : | إن الله ذكر في كتابه أن الذين في قلوبهم زيغ يتركون
~~المحكم ويتبعون المتشابه . وما ذكرته لك من أن ms04 الله ذكر أن المشركين يقرون
~~بالربوبية وأن كفرهم بتعلقهم على الملائكة والأنبياء والأولياء مع قولهم :
~~@QB@ هؤلاء شفعاؤنا عند الله @QE@ سورة يونس آية : 18 . | هذا أمر محكم بين
~~لا يقدر أحد أن يغير معناه . | وما ذكرت لي أيها المشرك من القرآن أو كلام
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا أعرف معناه . ولكن اقطع أن كلام الله لا
~~يتناقض ، وأن كلام النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالف كلام الله . | وهذا
~~جواب جيد سديد ، ولكن لا يفهمه إلا من وفقه الله فلا تستهن به فإنه كما قال
~~تعالى : @QB@ وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم @QE@
~~سورة فصلت آية رقم 35 . | فإن أعداء الله لهم اعتراضات كثيرة على دين الرسل
~~يصدون بها الناس عنه ، منها قولهم : نحن لا نشرك بالله ، بل نشهد أنه لا
~~يخلق ولا يرزق PageV01P161 ولا ينفع ولا يضر إلا الله وحده لا شريك له ،
~~وأن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن عبد
~~القادر أو غيره ، ولكن أنا مذنب ، والصالحون لهم جاه عند الله وأطلب من
~~الله بهم . | فجاوبه بما تقدم : وهو أن الذين قاتلهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مقرون بما ذكرت ، ومقرون أن أوثانهم لا تدبر شيئا ، وإنما أرادوا
~~الجاه والشفاعة . واقرأ عليه ما ذكره الله في كتابه ووضحه : | فإن قال :
~~هؤلاء الآيات نزلت فيمن يعبد الأصنام ! كيف تجعلون الصالحين مثل الأصنام ؟
~~أم كيف تجعلون الأنبياء أصناما فجاوبه بما تقدم . فإنه إذا أقر أن الكفار
~~يشهدون بالربوبية كلها ، وأنهم ما أرادوا ممن قصدوا إلا الشفاعة - ولكن
~~أراد أن يفرق بين فعله وفعلهم بما ذكر - | فاذكر له أن الكفار منهم من يدعو
~~الأصنام . | ومنهم من يدعو الأولياء الذين قال الله فيهم : | @QB@ أولئك
~~الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب @QE@ سورة الإسراء آية : 57
~~. ويدعون عيسى بن مريم وأمه . وقد قال تعالى : | ^ ( ما المسيح ابن مريم
~~إلا رسول قد خلت من قبله الرسل . وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام ms05 أنظر كيف
~~نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ، قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك
~~لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العلم ) ^ سورة المائدة آية : 75 . |
~~واذكر له قوله تعالى : ^ ( ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء
~~PageV01P162 إياكم كانوا يعبدون . قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل
~~كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون ) ^ سورة سبأ آية 41 . | وقوله تعالى
~~: ^ ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من
~~دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد
~~علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسي إنك أنت علام الغيوب ) ^ سورة
~~المائدة آية : 116 . | فقل له : أعرفت أن الله كفر من قصد الأصنام . | وكفر
~~أيضا من قصد الصالحين ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فإن قال
~~الكفار يريدون منهم . وأنا أشهد أن الله هو النافع الضار المدبر ، لا أريد
~~إلا منه والصالحون ليس لهم من الأمر شيء ولكن أقصدهم أرجو من الله شفاعتهم
~~. | فالجواب أن هذا قول الكفار سواء بسواء وأقرأ عليه قوله تعالى : ^ (
~~والذين اتخذوا من دونه أولياء ، ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) ^
~~سورة الزمر آية : 3 . | وقوله تعالى : ^ ( ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله
~~) ^ . سورة يونس آية رقم 18 . | واعلم أن هذه الشبه الثلاث هي أكبر ما
~~عندهم . | فإذا عرفت أن الله وضحها لنا في كتابه وفهمتها فهما جيدا فما
~~بعدها أيسر منها . PageV01P163 | فإن قال أنا لا أعبد إلا الله . وهذا
~~الالتجاء إلى الصالحين ودعاؤهم ليس بعبادة . | فقل له أنت تقر أن الله فرض
~~عليك إخلاص العبادة لله وهو حقه عليك فإذا قال نعم : | فقل له : بين لي هذا
~~الذي فرض عليك وهو إخلاص العبادة لله وحده ، وهو حقه عليك . فإن كان لا
~~يعرف العبادة ولا أنواعها فبينها له بقولك . قال الله تعالى : @QB@ ادعوا
~~ربكم تضرعا وخفية @QE@ . سورة الأعراف آية : 55 فإذا أعلمته بهذا . فقل له
~~هل علمت هذا ms06 عبادة لله فلا بد أن يقول نعم : والدعاء مخ العبادة . | فقل له
~~: إذا أقررت أنها عبادة ودعوت الله ليلا ونهارا خوفا وطمعا ثم دعوت في تلك
~~الحاجة نبيا أو غيره هل أشركت في عبادة الله غيره فلا بد أنه يقول : نعم .
~~| فقل له فإذا عملت بقول الله تعالى : @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ وأطعت الله
~~ونحرت له هل هذا عبادة ؟ فلا بد أن يقول نعم . | فقل له : إذا نحرت لمخلوق
~~: نبي أو جني أو غيرهما هل أشركت في هذه العبادة غير الله ؟ فلا بد أن يقر
~~ويقول نعم . | وقل له أيضا : المشركون الذين نزل فيهم القرآن ، هل كانوا
~~يعبدون الملائكة والصالحين واللات وغير ذلك ؟ فلا بد أن يقول نعم . | فقل
~~له : وهل كانت عبادتهم إياهم إلا في الدعاء والذبح ، والالتجاء PageV01P164
~~ونحو ذلك ، وإلا فهم مقرون أنهم عبيده وتحت قهره ، وأن الله هو الذي يدبر
~~الأمر ولكن دعوهم والتجأوا إليهم للجاه والشفاعة وهذا ظاهر جدا . | فإن قال
~~أتنكر شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبرأ منها ؟ | فقل لا أنكرها .
~~ولا أتبرأ منها بل هو صلى الله عليه وسلم الشافع المشفع وأرجو شفاعته . |
~~ولكن الشفاعة كلها لله كما قال تعالى : @QB@ قل لله الشفاعة جميعا @QE@
~~سورة الزمر آية : 44 . | ولا تكون إلا من بعد إذن الله . كما قال عز وجل :
~~@QB@ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه @QE@ سورة البقرة آية : 255 . | ولا
~~يشفع في أحد إلا من بعد أن يأذن الله فيه كما قال عز وجل : ^ ( ولا يشفعون
~~إلا من ارتضى ) ^ سورة الأنبياء آية : 28 . | وهو لا يرضى إلا التوحيد كما
~~قال عز وجل : @QB@ ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه @QE@ سورة آل
~~عمران آية : 85 . | فإذا كانت الشفاعة كلها لله ، ولا تكون إلا من بعد إذنه
~~، ولا يشفع النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره في أحد حتى يأذن الله فيه ،
~~ولا يأذن إلا لأهل التوحيد . | تبين لك أن الشفاعة لله كلها فاطلبها منه
~~فأقول اللهم لا تحرمني شفاعته ؛ اللهم شفعه في ms07 ، وأمثال هذا . PageV01P165
~~| فإن قال النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الشفاعة وأنا أطلبه مما أعطاه
~~الله . | فالجواب أن الله أعطاه الشفاعة ونهاك عن هذا . فقال : @QB@ فلا
~~تدعوا مع الله أحدا @QE@ سورة الجن آية : 18 . | فإذا كنت تدعو الله أن
~~يشفع نبيه فيك فأطعه في قوله ^ ( فلا تدعو مع الله أحدا ) ^ . | وأيضا فإن
~~الشفاعة أعطيها غير النبي صلى الله عليه وسلم ، فصح أن الملائكة يشفعون ،
~~والأولياء يشفعون والأفراط يشفعون ، أتقول : إن الله أعطاهم الشفاعة
~~فاطلبها منهم ، فإن قلت هذا : رجعت إلى عبادة الصالحين التي ذكر الله في
~~كتابه ، وإن قلت : لا - بطل قولك : أعطاه الله الشفاعة وأنا أطلبه مما
~~أعطاه الله . | فإن قال : أنا لا أشرك بالله شيئا حاشى وكلا . ولكن
~~الالتجاء إلى الصالحين ليس بشرك . | فقل له : إذا كنت تقر أن الله حرم
~~الشرك أعظم من تحريم الزنا وتقر أن الله لا يغفره فما هذا الأمر الذي حرمه
~~الله وذكر أنه لا يغفره فإنه لا يدري . | فقل له : كيف تبريء نفسك من الشرك
~~وأنت لا تعرفه ؟ | أم كيف يحرم الله عليك هذا ويذكر أنه لا يغفره ولا تسأل
~~عنه ولا تعرفه ، أتظن أن الله يحرمه ولا يبينه لنا . | فإن قال الشرك عبادة
~~الأصنام . ونحن لا نعبد الأصنام . PageV01P166 | فقل له ما معنى عبادة
~~الأصنام أتظن أنهم يعتقدون أن تلك الأخشاب والأحجار تخلق وترزق وتدبر أمر
~~من دعاها . فهذا يكذبه القرآن . | وإن قال : هو من قصد خشبة أو حجرا أو
~~بنية على قبر أو غيره يدعون ذلك ويذبحون له ويقولون إنه يقربنا إلى الله
~~زلفى ويدفع الله عنا ببركته أو يعطينا ببركته . | فقل صدقت ؛ وهذا هو فعلكم
~~عند الأحجار والأبنية التي على القبور وغيرها . | فهذا أقر أن فعلهم هذا هو
~~عبادة الأصنام فهو المطلوب . | ويقال له أيضا : قولك الشرك عبادة الأصنام
~~هل مرادك أن الشرك مخصوص بهذا ، وأن الاعتماد على الصالحين ودعاءهم لا يدخل
~~في ذلك ، فهذا يرده ما ذكره الله في كتابه من كفر من تعلق على الملائكة أو
~~عيسى أو ms08 الصالحين ، فلا بد أن يقر لك أن من أشرك في عبادة الله أحدا من
~~الصالحين فهو الشرك المذكور في القرآن . وهذا هو المطلوب . | وسر المسألة :
~~أنه إذا قال أنا لا أشرك بالله . | فقل له ، وما الشرك بالله فسره لي : |
~~فإن قال هو عبادة الأصنام : | فقل وما معنى عبادة الأصنام فسرها لي : | فإن
~~قال أنا لا أعبد إلا الله وحده . | فقل : ما معنى عبادة الله وحده فسرها لي
~~. فإن فسرها بما بينه القرآن فهو المطلوب ، وإن لم يعرفه فكيف يدعي شيئا
~~وهو لا يعرفه . PageV01P167 | وإن فسر ذلك بغير معناه بينت له الآيات
~~الواضحات في معنى الشرك بالله وعبادة الأوثان ، وأنه الذي يفعلونه في هذا
~~الزمان بعينه ، وأن عبادة الله وحده لا شريك له هي التي ينكرون علينا
~~ويصيحون فيه كما صاح إخوانهم حيث قالوا : ^ ( أجعل الآلهة إلها واحدا إن
~~هذا لشيء عجاب ) ^ سورة ص آية : 5 . | ' فإن قال إنهم لا يكفرون بدعاء
~~الملائكة والأنبياء ، وإنما يكفرون لما قالوا : الملائكة بنات الله ؛ فإنا
~~لم نقل عبد القادر ابن الله ولا غيره . | فالجواب أن نسبة الولد إلى الله
~~كفر مستقل . قال الله تعالى : @QB@ قل هو الله أحد الله الصمد @QE@ سورة
~~الإخلاص آية : 2 . | والأحد الذي لا نظير له . | والصمد المقصود في الحوائج
~~. فمن جحد هذا فقد كفر ، ولو لم يجحد السورة . وقال الله تعالى : @QB@ ما
~~اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله @QE@ سورة المؤمنون آية : 91 . ففرق
~~بين النوعين ، وجعل كلا منهما كفرا مستقلا ، وقال تعالى : @QB@ وجعلوا لله
~~شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم @QE@ سورة الأنعام آية :
~~100 . ففرق بين كفرين . | والدليل على هذا أيضا : أن الذين كفروا بدعاء
~~اللات مع كونه رجلا صالحا لم يجعلوه ابن الله ، والذين كفروا بعبادة الجن
~~لم يجعلوهم كذلك . PageV01P168 | وكذلك أيضا العلماء في جميع المذاهب
~~الأربعة يذكرون في ( باب حكم المرتد ) أن المسلم إذا زعم أن لله ولدا فهو
~~مرتد ، ويفرقون بين النوعين ، وهذا في غاية الوضوح . | وإن قال : @QB@ ألا
~~إن أولياء ms09 الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ سورة يونس آية : 62 . فقل
~~هذا هو الحق . ولكن لا يعبدون . | ونحن لم نذكر إلا عبادتهم مع الله وشركهم
~~معه . وإلا فالواجب عليك حبهم واتباعهم والإقرار بكرامتهم . | ولا يجحد
~~كرامات الأولياء إلا أهل البدع والضلال . ودين الله وسط بين طرفين ، وهدى
~~بين ضلالتين وحق بين باطلين . | فإذا عرفت أن هذا الذي يسميه المشركون في
~~زماننا ( كبير الإعتقاد ) هو الشرك الذي نزل فيه القرآن وقاتل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الناس عليه . | فاعلم أن شرك الأولين أخف من شرك أهل
~~زماننا بأمرين : | أحدهما : أن الأولين لا يشركون ولا يدعون الملائكة
~~والأولياء والأوثان مع الله إلا في الرخاء . وأما في الشدة فيخلصون لله
~~الدعاء . | كما قال تعالى : @QB@ وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا
~~إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا @QE@ سورة الإسراء آية
~~: 67 . PageV01P169 | وقوله : ^ ( قل أرأيتم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم
~~الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين . بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون
~~إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ) ^ سورة الأنعام آية 40 . | وقوله : @QB@
~~وإذا مس الإنسان ضر دعا ربه منيبا إليه @QE@ إلى قوله : @QB@ قل تمتع بكفرك
~~قليلا إنك من أصحاب النار @QE@ سورة الزمر آية : 8 وقوله : @QB@ وإذا غشيهم
~~موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين @QE@ سورة لقمان آية : 32 . | فمن
~~فهم هذه المسألة التي وضحها الله في كتابه . وهي أن المشركين الذين قاتلهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون الله ويدعون غيره في الرخاء . | وأما
~~في الضراء والشدة فلا يدعون إلا الله وحده لا شريك له وينسون سادتهم ، تبين
~~له الفرق بين شرك أهل زماننا وشرك الأولين . | ولكن أين من يفهم قلبه هذه
~~المسألة فهما راسخا ؛ والله المستعان . | الأمر الثاني - أن الأولين يدعون
~~مع الله أناسا مقربين عند الله إما أنبياء وإما أولياء ، وإما ملائكة . أو
~~يدعون أشجارا أو أحجارا مطيعة لله ليست عاصية . | وأهل زماننا يدعون مع
~~الله أناسا من أفسق الناس . | والذين ms10 يدعونهم هم الذين يحكون عنهم الفجور
~~من الزنا والسرقة وترك الصلاة وغير ذلك . | والذي يعتقد في الصالح أو الذي
~~لا يعصي مثل الخشب والحجر أهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به
~~. PageV01P170 | إذا تحققت أن الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أصح عقولا ، وأخف شركا من هؤلاء . | فاعلم أن لهؤلاء ( شبهة ) يوردونها على
~~ما ذكرنا ، وهي من أعظم شبههم فاصغ سمعك لجوابها . | وهي أنهم يقولون : إن
~~الذين نزل فيهم القرآن لا يشهدون أن ( لا إله إلا الله ) ويكذبون الرسول
~~صلى الله عليه وسلم وينكرون البعث ، ويكذبون القرآن ويجعلونه سحرا ، ونحن
~~نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ونصدق القرآن ، ونؤمن
~~بالبعث . ونصلي ؛ ونصوم . فكيف تجعلوننا مثل أولئك . | فالجواب : أنه لا
~~خلاف بين العلماء كلهم أن الرجل إذا صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~شيء وكذبه في شيء أنه كافر لم يدخل في الإسلام ، وكذلك إذا آمن ببعض القرآن
~~وجحد بعضه . كمن أقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة ، أو أقر بالتوحيد والصلاة
~~وجحد وجوب الزكاة ، أو أقر بهذا كله وجحد الصوم أو أقر بهذا كله وجحد الحج
~~. | ولما لم ينقد أناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم للحج ، أنزل الله
~~في حقهم @QB@ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن
~~الله غني عن العالمين @QE@ سورة آل عمران آية : 97 . | ومن أقر بهذا كله
~~وجحد البعث كفر بالإجماع ، وحل دمه وماله كما قال تعالى : ^ ( إن الذين
~~يكفرون بالله ورسله ، ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ، ويقولون نؤمن
~~ببعض ، ونكفر ببعض ، ويريدون أن PageV01P171 يتخذوا بين ذلك سبيلا . أولئك
~~هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا ) ^ سورة النساء آية : 150 ،
~~151 . | فإذا كان الله قد صرح في كتابه أن من آمن ببعض وكفر ببعض فهو
~~الكافر حقا ، وأنه يستحق ما ذكر زالت الشبهة . | وهذه هي التي ذكرها بعض
~~أهل الإحساء في كتابه الذي أرسله إلينا . | ويقال أيضا إن كنت تقر أن من ms11
~~صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شيء ، وجحد وجوب الصلاة إنه كافر حلال
~~الدم والمال بالإجماع ، وكذلك إذا أقر بكل شيء إلا البعث . و كذلك لو جحد
~~وجوب صوم رمضان وصدق بذلك كله لا تختلف المذاهب فيه ، وقد نطق به القرآن
~~كما قدمنا . | فمعلوم أن التوحيد هو أعظم فريضة جاء بها النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو أعظم من الصلاة والزكاة والصوم والحج ، فكيف إذا جحد الإنسان
~~شيئا من هذه الأمور كفر ولو عمل بكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
~~وإذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل كلهم لا يكفر ، سبحان الله ما أعجب هذا
~~الجهل . | ويقال أيضا : هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا
~~بني حنيفة ؛ وقد أسلموا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهم يشهدون أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويؤذنون ويصلون . | فإن قال إنهم يقولون :
~~إن مسيلمة نبي ، فقل هذا هو المطلوب ، إذا كان من رفع رجلا إلى رتبة النبي
~~صلى الله عليه وسلم كفر وحل ماله ودمه PageV01P172 ولم تنفعه الشهادتان ولا
~~الصلاة فكيف بمن رفع شمسان أو يوسف ؟ أو صحابيا أو نبيا إلى مرتبة جبار
~~السموات والأرض ، سبحان الله ما أعظم شأنه @QB@ كذلك يطبع الله على قلوب
~~الذين لا يعلمون @QE@ سورة الروم آية : 59 . | ويقال أيضا : الذين حرقهم
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار كلهم يدعون الإسلام ، وهم من أصحاب
~~علي ، وتعلموا العلم من الصحابة ولكن اعتقدوا في علي مثل الإعتقاد في يوسف
~~وشمسان وأمثالهما ، فكيف أجمع الصحابة على قتلهم وكفرهم ؟ أتظنون أن
~~الصحابة يكفرون المسلمين ؟ أم تظنون أن الإعتقاد في تاج وأمثاله لا يضر ،
~~والاعتقاد في علي بن أبي طالب يكفر . | ويقال أيضا ، بنو عبيد القداح الذين
~~ملكوا المغرب ومصر في زمان بني العباس كلهم يشهدون أن ' لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ' ويدعون الإسلام ؛ ويصلون الجمعة والجماعة ، فلما
~~أظهروا مخالفة الشريعة في أشياء دون ما نحن فيه أجمع العلماء ms12 على كفرهم
~~وقتالهم ، وأن بلادهم بلاد حرب ، وغزاهم المسلمون حتى استنقذوا ما بأيديهم
~~من بلدان المسلمين . | ويقال أيضا ، إذا كان الأولون لم يكفروا إلا أنهم
~~جمعوا بين الشرك وتكذيب الرسول والقرآن وإنكار البعث وغير ذلك ، فما معنى
~~الباب الذي ذكر العلماء في كل مذهب : ( باب حكم المرتد ) | وهو المسلم الذي
~~يكفر بعد إسلامه . | ثم ذكروا أنواعا كثيرة كل نوع منها يكفر ويحل دم الرجل
~~وماله حتى إنهم ذكروا أشياء يسيرة عند من فعلها ، مثل كلمة يذكرها بلسانه
~~دون قلبه ؛ أو كلمة يذكرها على وجه المزح واللعب . PageV01P173 | ويقال
~~أيضا ، الذين قال الله فيهم : @QB@ يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة
~~الكفر وكفروا بعد إسلامهم @QE@ سورة التوبة آية : 74 . أما سمعت الله كفرهم
~~بكلمة مع كونهم في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجاهدون معه ويصلون
~~ويزكون ويحجون ويوحدون . | وكذلك الذين قال الله فيهم : ^ ( قل أبالله
~~وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) ^ سورة
~~التوبة آية 65 ، 66 . | فهؤلاء الذين صرح الله فيهم أنهم كفروا بعد إيمانهم
~~وهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، قالوا كلمة ذكروا أنهم
~~قالوها على وجه المزح فتأمل هذه الشبهة وهي قولهم : تكفرون من المسلمين
~~أناسا يشهدون أن ( لا إله إلا الله ) ويصلون ويصومون ؛ ثم تأمل جوابها فإنه
~~من أنفع ما في هذه الأوراق . | ومن الدليل على ذلك أيضا ما حكى الله عن بني
~~إسرائيل مع إسلامهم وعلمهم وصلاحهم ؛ أنهم قالوا لموسى : @QB@ اجعل لنا
~~إلها كما لهم آلهة @QE@ سورة الأعراف آية 138 . | وقول أناس من الصحابة (
~~اجعل لنا ذات أنواط ) فحلف النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا نظير قول بني
~~إسرائيل اجعل لنا إلها . | ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصة : |
~~وهي أنهم يقولون : إن بني إسرائيل لم يكفروا بذلك . | وكذلك الذين قالوا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : اجعل لنا ذات أنواط لم يكفروا . PageV01P174 |
~~فالجواب أن نقول إن بني إسرائيل لم يفعلوا ذلك وكذلك الذين سألوا النبي ms13 صلى
~~الله عليه وسلم لم يفعلوا ذلك . ولا خلاف أن بني إسرائيل لو فعلوا ذلك
~~لكفروا . | وكذلك لا خلاف في أن الذين نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم لو
~~لم يطيعوه واتخذوا ذات أنواط بعد نهيه لكفروا ، وهذا هو المطلوب ، ولكن هذه
~~القصة تفيد أن المسلم بل العالم قد يقع في أنواع من الشرك لا يدري عنها
~~فتفيد التعلم والتحرز ، ومعرفة أن قول الجاهل ( التوحيد فهمناه ) أن هذا من
~~أكبر الجهل ومكائد الشيطان . | وتفيد أيضا أن المسلم المجتهد إذا تكلم
~~بكلام كفر وهو لا يدري . فنبه على ذلك فتاب من ساعته أنه لا يكفر كما فعل
~~بنو إسرائيل ، والذين سألوا النبي صلى الله عليه وسلم . | وتفيد أيضا أنه
~~لو لم يكفر فإنه يغلظ عليه الكلام تغليظا شديدا كما فعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . | وللمشركين شبهة أخرى يقولون : إن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنكر على أسامة قتل من قال : ( لا إله إلا الله ) . وكذلك قوله : ( أمرت أن
~~أقاتل الناس حتى يقولوا ( لا إله إلا الله ) وأحاديث أخر في الكف عمن قالها
~~. | ومراد هؤلاء الجهلة أن من قالها لا يكفر ، ولا يقتل ولو فعل ما فعل . |
~~فيقال لهؤلاء المشركين الجهال : معلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون : ( لا إله إلا الله ) . PageV01P175 | وأن
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون أن لا إله
~~إلا الله ، وأن محمدا رسول الله . ويصلون ويدعون الإسلام . | وكذلك الذين
~~حرقهم علي بن أبي طالب بالنار ، وهؤلاء الجهلة مقرون أن من أنكر البعث كفر
~~وقتل ولو قال ( لا إله إلا الله ) وأن من جحد شيئا من أركان الإسلام كفر
~~وقتل ولو قالها . فكيف لا تنفعه إذا جحد فرعا من الفروع ، وتنفعه إذا جحد
~~التوحيد الذي هو أصل دين الرسل ورأسه ؟ ولكن أعداء الله ما فهموا معنى
~~الأحاديث . | فأما حديث أسامة فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه
~~ما ادعى الإسلام إلا خوفا على ms14 دمه وماله . | والرجل إذا أظهر الإسلام وجب
~~الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك . وأنزل الله تعالى في ذلك : @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا @QE@ سورة النساء آية :
~~94 أي فتثبتوا . | فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت . فإذا تبين
~~منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قتل لقوله تعالى : @QB@ فتبينوا @QE@ ولو كان
~~لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى . | وكذلك الحديث الآخر وأمثاله .
~~معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه . إلى أن يتبين
~~منه ما يناقض ذلك . | والدليل على هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~: أقتلته بعد ما قال : ( لا إله إلا الله ) ؟ وقال : ( أمرت أن أقاتل الناس
~~حتى يقولوا PageV01P176 ( لا إله إلا الله ) هو الذي قال في الخوارج : (
~~أينما لقيتموهم فاقتلوهم لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) مع كونهم من أكثر
~~الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا . | حتى إن الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم . وهم
~~تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم ( لا إله إلا الله ) ولا كثرة العبادة
~~، ولا ادعاء الإسلام لما ظهر منهم مخالفة الشريعة . | وكذلك ما ذكرناه من
~~قتال اليهود ، وقتال الصحابة بني حنيفة . | وكذلك أراد النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن يغزو بني المصطلق لما أخبره رجل أنهم منعوا الزكاة ، حتى أنزل الله
~~: @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا @QE@ سورة الحجرات
~~آية : 6 وكان الرجل كاذبا عليهم . | وكل هذا يدل على أن مراد النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الأحاديث التي احتجوا بها ما ذكرناه . | ولهم شبهة أخرى
~~وهو ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس يوم القيامة يستغيثون بآدم
~~ثم بنوح ثم بإبراهيم ثم بموسى ثم بعيسى فكلهم يعتذرون حتى ينتهوا إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . | قالوا فهذا يدل على أن الاستغاثة بغير الله
~~ليست شركا . | والجواب أن نقول : سبحان من طبع على قلوب أعدائه . | فإن
~~الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا ننكرها . كما قال الله تعالى في ms15
~~PageV01P177 قصة موسى : @QB@ فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه @QE@
~~سورة القصص آية : 15 . | وكما يستغيث الإنسان بأصحابه في الحرب أو غيره في
~~أشياء يقدر عليها المخلوق . . . ونحن أنكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها
~~عند قبور الأولياء ، أو في غيبتهم في الأشياء التي لا يقدر عليها إلا الله
~~. | إذا ثبت ذلك : فاستغاثتهم بالأنبياء يوم القيامة يريدون منهم أن يدعوا
~~الله أن يحاسب الناس حتى يستريح أهل الجنة من كرب الموقف . | وهذا جائز في
~~الدنيا والآخرة ، وذلك أن تأتي عند رجل صالح حي يجالسك ويسمع كلامك فتقول
~~له ادع الله لي كما كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه ذلك في
~~حياته . | وأما بعد موته ، فحاشا وكلا أنهم سألوه ذلك عند قبره . بل أنكر
~~السلف الصالح على من قصد دعاء الله عند قبره . فكيف بدعائه نفسه . | ولهم
~~شبهة أخرى : وهي قصة إبراهيم لما ألقي في النار اعترض له جبريل في الهواء .
~~فقال له ألك حاجة ؟ فقال إبراهيم : أما إليك فلا . | قالوا : فلو كانت
~~الاستغاثة بجبريل شركا لم يعرضها على إبراهيم . | فالجواب : إن هذا من جنس
~~الشبهة الأولى ، فإن جبريل عرض عليه أن ينفعه بأمر يقدر عليه ، فإنه كما
~~قال الله فيه : @QB@ شديد القوى @QE@ سورة النجم آية : 5 . فلو أذن الله له
~~أن يأخذ نار إبراهيم وما حولها من الأرض والجبال ويلقيها في المشرق أو
~~المغرب لفعل . ولو أمره أن يضع إبراهيم في مكان بعيد عنهم لفعل ، ولو أمره
~~أن يرفعه إلى السماء لفعل . PageV01P178 | وهذا كرجل غني له مال كثير يرى
~~رجلا محتاجا فيعرض عليه أن يقرضه أو أن يهبه شيئا يقضي به حاجته فيأبى ذلك
~~الرجل المحتاج أن يأخذ ويصبر إلى أن يأتيه الله برزق لا منة فيه لأحد .
~~فأين هذا من استغاثة العبادة والشرك لو كانوا يفقهون ؟ | ولنختم الكلام إن
~~شاء الله تعالى بمسألة عظيمة مهمة تفهم مما تقدم . | ولكن نفرد لها الكلام
~~لعظم شأنها ولكثرة الغلط فيها فنقول : لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون
~~بالقلب واللسان ms16 والعمل ؛ فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلما . | فإن
~~عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند كفرعون وإبليس وأمثالهما . | وهذا
~~يغلط فيه كثير من الناس . يقولون : هذا حق . ونحن نفهم هذا . | ونشهد أنه
~~الحق ولكنا لا نقدر أن نفعله ، ولا يجوز عند أهل بلدنا إلا من وافقهم ، أو
~~غير ذلك من الأعذار . ولم يدر المسكين أن غالب أئمة الكفر يعرفون الحق ولم
~~يتركوه إلا لشيء من الأعذار . كما قال تعالى @QB@ اشتروا بآيات الله ثمنا
~~قليلا @QE@ سورة التوبة آية : 9 وغير ذلك من الآيات كقوله : @QB@ يعرفونه
~~كما يعرفون أبناءهم @QE@ سورة البقرة آية : 146 . فإن عمل بالتوحيد عملا
~~ظاهرا وهو لا يفهمه أو لا يعتقده بقلبه فهو منافق ، وهو شر من الكافر
~~الخالص : @QB@ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار @QE@ سورة النساء آية
~~: 154 . PageV01P179 | وهذه المسألة مسألة كبيرة طويلة تتبين لك إذا
~~تأملتها في ألسنة الناس ترى من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا أو
~~جاه أو مداراة لأحد . | وترى من يعمل به ظاهرا لا باطنا ، فإذا سألته عما
~~يعتقد بقلبه فإذا هو لا يعرفه . | ولكن عليك بفهم آيتين من كتاب الله . |
~~أولاهما قوله تعالى : @QB@ لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم @QE@ سورة
~~التوبة آية : 66 . | فإذا تحققت أن بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع الرسول
~~صلى الله عليه وسلم كفروا بسبب كلمة قالوها على وجه المزح واللعب ، تبين لك
~~أن الذي يتكلم بالكفر أو يعمل به خوفا من نقص مال أو جاه أو مداراة لأحد
~~أعظم ممن يتكلم بكلمة يمزح بها . | والآية الثانية : قوله تعالى : @QB@ من
~~كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح
~~بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بأنهم استحبوا الحياة
~~الدنيا على الآخرة @QE@ سورة النحل آية : 106 ، 107 . | فلم يعذر الله من
~~هؤلاء إلا من أكره مع كون قلبه مطمئنا بالإيمان . | وأما غير هذا فقد كفر
~~بعد إيمانه ، سواء فعله خوفا أو مداراة أو ms17 مشحة بوطنه ، أو أهله ، أو
~~عشيرته أو ماله ، أو فعله على وجه المزح ، أو لغير ذلك من الأغراض إلا
~~المكره . فالآية تدل على هذا من جهتين : PageV01P180 | الأولى قوله : @QB@
~~إلا من أكره @QE@ فلم يستثن الله تعالى إلا المكره . | ومعلوم أن الإنسان
~~لا يكره إلا على الكلام أو الفعل . | وأما عقيدة القلب فلا يكره عليها أحد
~~. | والثانية قوله تعالى : @QB@ ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على
~~الآخرة @QE@ . | فصرح أن هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب الإعتقاد أو الجهل
~~أو البغض للدين أو محبة الكفر ، وإنما سببه أن له في ذلك حظا من حظوظ
~~الدنيا فآثره على الدين . | والله سبحانه وتعالى أعلم . | وصلى الله على
~~نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . 11 PageV01P181 ms18