######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0008137
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مسائل الجاهلية (الأصل) دون زيادات محمود شكري الألوسي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0008137
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-8137
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/8137
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة
# قال الشيخ الإمام العالم
# محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
# هذه أمور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عليه أهل الجاهلية
~~الكتابيين والأميين، مما لا غنى للمسلم عن معرفتها، فالضد يظهر حسنه الضد،
~~وبضدها تتبين الأشياء.
# فأهم ما فيها وأشدها خطرا، عدم إ يمان القلب بما جاء به الرسول صلى الله
~~عليه وسلم، فإن انضاف إلى ذلك استحسان ما عليه أهل الجاهلية، تمت الخسارة،
~~كما قال تعالى: {والذين آمنوا بالباطل وكفروا بالله أولئك هم الخاسرون}
~~[العنكبوت: 52] .
# PageV01P005
### | مسائل الجاهلية
### | المسألة الأولى: أنهم يتعبدون بإشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته
# ، يريدون شفاعتهم عند الله، كما قال تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا
~~يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} [يونس: 18] ، وقال
~~تعالى: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله
~~زلفى} [الزمر: 3] .
# وهذه أعظم مسألة خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى
~~بالإخلاص وأخبر أنه دين الله الذي أرسل جميع الرسل، وأنه لا يقبل من
~~الأعمال إلا الخالص، وأخبر أن من فعل ما يستحسنونه فقد حرم الله عليه الجنة
~~ومأواه النار.
# وهذه المسألة التي تفرق الناس لأجلها بين مسلم وكافر، وعندها وقعت
~~العداوة، ولأجلها شرع الجهاد، كما قال تعالى: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة
~~ويكون الدين كله لله} [الأنفال: 39] .
# PageV01P005
### | الثانية: أنهم متفرقون في دينهم
# ، كما قال تعالى: {كل حزب بما لديهم فرحون} [الروم: 32] ، وكذلك في
~~دنياهم، ويرون ذلك هو الصواب، فأي بالاجتماع في الدين بقوله: {شرع لكم من
~~الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى
~~أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه} [الشورى: 13] ، فقال تعالى: {إن الذين
~~فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء} [الأنعام:159] .
# ونهانا عن مشابهتهم بقوله: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما
~~جاءهم البينات} [آل عمران:105] .
# ونهانا عن التفرق في الدين بقوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}
~~[آل عمران: 103] .
# PageV01P006
### | الثالثة: أن مخالفة ولي الأمر وعدم الانقياد له ms1 فضيلة، والسمع والطاعة ذل ومهانة
# ، فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر بالصبر على جور الولاة،
~~وأمر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة، وغلظ غي ذلك، وأبد أفيه وأعاد.
# وهذه الثلاث التي جمع بينها فيما ذكر عنه صلى الله عليه وسلم في الصحيحين
~~أنه قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثا: ألا تعبدوا إلا الله، ولا تشركوا به
~~شيئا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا من ولاه أمركم»
~~ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم إلا بسبب الإخلال بهذه الثلاث أو بعضها.
# PageV01P007
### | الرابعة: أن دينهم مبني على أصول أعظمها التقليد
# ، فهو القاعدة الكبرى لجميع الكفار أولهم وآخرهم، كما قال تعالى: {وكذلك
~~ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على
~~أمة وإنا على آثارهم مقتدون} [الزخرف: 23] ، وقال تعالى: {وإذا قيل لهم
~~اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أو لو كان الشيطان
~~يدعوهم إلى عذاب السعير} [لقمان: 21] ، فأتاهم بقوله: {قل إنما أعظكم
~~بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة} الآية
~~[سبأ:46] .
# وقوله: {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا
~~ما تذكرون} [الأعراف: 3] .
# PageV01P008
### | الخامسة: أن من أكبر قواعدهم الاغترار بالأكثر
# ، ويحتجون به على صحة الشيء، ويستدلون على بطلان الشيء بغربته، وقله
~~أهله، فأتاهم بضد ذلك، وأوضحه في غير موضع من القرآن.
# PageV01P008
### | السادسة: الاحتجاج بالمتقدمين
# ، كقوله: {فما بال القرون الأولى} [طه:51] {ما سمعنا بهذا في آبائنا
~~الأولين} [المؤمنين:24] .
# PageV01P009
### | السابعة: الاستدلال بقوم أعطوا قوى في الأفهام والأعمال، وفي الملك والمال والجاه
# ، فرد الله ذلك بقوله: {ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه} الآية [الأحقاف:
~~26] وقوله: {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا
~~كفروا به} [البقرة: 89] .
# وقوله: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} الآية [البقرة:146] .
# PageV01P009
### | الثامنة: الاستلال على بطلان الشيء بأنه لم يتبعه إلا الضعفاء
# ، كقوله: {أنؤمن لك واتبعك الأرذلون} [الشعراء:111] .
# وقوله: {أهؤلاء من الله عليهم من بيننا} ، فرده الله بقوله: {أليس ms2 الله
~~بأعلم بالشاكرين} [الأنعام:53] .
# PageV01P009
### | التاسعة: الاقتداء بفسقة العلماء
# ، فأتى بقوله: {يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان
~~ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله} [التوبة: 34] .
# وبقوله: {لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من
~~قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل} [المائدة: 77] .
# PageV01P009
### | العاشرة: الاستدلال على بطلان الدين بقلة أفهام أهله، وعدم حفظهم
# ، كقوله {بادي الرأي} [هود:27] .
# PageV01P010
### | الحادية عشرة: الاستدلال بالقياس الفاسد
# ، كقوله: {إن أنتم إلا بشر مثلنا} [إبراهيم:10] .
# PageV01P010
### | الثانية عشرة: إنكار القياس الصحيح
# ، والجامع لهذا وما قبله عدم فهم الجامع والفارق.
# PageV01P010
### | الثالثة عشرة: الغلو في العلماء والصالحين
# ، كقوله: {يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا
~~الحق} [النساء: 171] .
# PageV01P010
### | الرابعة عشرة: أن كل ما تقدم مبني على قاعدة وهي النفي والإثبات
# ، فيتبعون الهوى والظن، ويعرضون عما آتاهم الله.
# PageV01P010
### | الخامسة عشرة: اعتذارهم عن إتباع ما آتاهم الله بعدم الفهم
# ، كقوله: {قلوبنا غلف} [النساء: 155] ، {يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول}
~~[هود: 91] ، فأكذبهم الله، وبين أن ذلك بسبب الطبع على قلوبهم، والطبع بسبب
~~كفرهم.
# PageV01P011
### | السادسة عشرة: اعتياضهم عما أتاهم من الله بكتب السحر
# ، كما ذكر الله ذلك في قوله: {نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله
~~وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون * واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان}
~~[البقرة:101-102] .
# PageV01P011
### | السابعة عشرة: نسبة باطلهم إلى الأنبياء
# ، كقوله: {وما كفر سليمان} [البقرة:102] .
# وقوله: {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا} [آل عمران: 67] .
# PageV01P011
### | الثامنة عشرة: تناقضهم في الانتساب
# ، ينتسبون إلى إبراهيم، مع إظهارهم ترك إتباعه.
# PageV01P011
### | التاسعة عشرة: قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين
# ، كقدح اليهود في عيسى، وقدح اليهود والنصارى في محمد صلى الله عليه
~~وسلم.
# PageV01P011
### | العشرون: اعتقادهم في مخاريق السحرة وأمثالهم أنها من كرامات الصالحين
# ، ونسبته إلى الأنبياء كما نسبوه لسليمان.
# PageV01P012
### | الحادية والعشرون: تعبدهم بالمكاء والتصدية
# PageV01P012
### | الثانية والعشرون: أنهم اتخذوا دينهم لهوا ولعبا.
# PageV01P012
### | الثالثة والعشرون: أن الحياة الدنيا غرتهم
# ، فظنوا أن عطاء الله منها يدل على رضاه، كقوله: {نحن أكثر أموالا
~~وأولادا ms3 وما نحن بمعذبين} [سبأ:35] .
# PageV01P012
### | الرابعة والعشرون: ترك الدخول في الحق إذا سبقهم إليه الضعفاء تكبرا وأنفة، 
# فأنزل الله {ولا تطرد الذين يدعون ربهم} الآية [الأنعام: 52] .
# PageV01P012
### | الخامسة والعشرون: الاستدلال على بطلانه بسبق الضعفاء
# كقوله: {لو كان خيرا ما سبقونا إليه} [الأحقاف:11] .
# PageV01P012
### | السادسة والعشرون: تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون
# PageV01P012
### | السابعة والعشرون: تصنيف الكتب الباطلة ونسبتها إلى الله
# ، كقوله: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله}
~~الآية [البقرة:79] .
# PageV01P013
### | الثامنة والعشرون: أنهم لا يعقلون من الحق إلا الذي مع طائفتهم
# ، كقوله: {نؤمن بما أنزل علينا} [البقرة:91] .
# PageV01P013
### | التاسعة والعشرون: أنهم مع ذلك لا يعلمون بما تقوله الطائفة
# كما نبه الله عليه بقوله: {فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم
~~مؤمنين} [البقرة: 91] .
# PageV01P013
### | الثلاثون: وهي من عجائب آيات الله أنهم لما تركوا وصية الله بالاجتماع
# ، وارتكبوا ما نهى الله عنه من الآفة صار {كل حزب بما لديهم فرحون}
~~[المؤمنون: 53] .
# PageV01P013
### | الحادية والثلاثون: وهي من عجائب الله أيضا، معاداتهم الدين الذي انتسبوا إليه غاية العداوة، 
# ومحبتهم دين الكفار الذين عادوهم وعادوا نبيهم، وفتنتهم غاية المحبة، كما
~~فعلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم لما آتاهم بدين موسى واتبعوا كتب السحر،
~~وهي من دين آل فرعون.
# PageV01P013
### | الثانية والثلاثون: كفرهم بالحق إذا كان مع من لا يهودونه
# ، كما قال تعالى: {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء، وقالت النصارى
~~ليست اليهود على شيء} الآية [البقرة: 113] .
# PageV01P014
### | الثالثة والثلاثون: إنكارهم ما أقروا أنه من دينهم
# ، كما فعلوا في حج البيت فقال تعالى: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من
~~سفه نفسه} [البقرة: 130] .
# PageV01P014
### | الرابعة والثلاثون: أن كل فرقة تدعى أنها الناجية
# ، فأكذبهم الله بقوله: {هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [النحل: 64] .
# ثم بين الصواب بقوله: {بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن} الآية [البقرة:
~~112] .
# PageV01P014
### | الخامسة والثلاثون: التعبد بكشف العورات
# ، كقوله: {وإذا فعلوا فاحشة} الآية [الأعراف: 28] .
# PageV01P014
### | السادسة والثلاثون: التعبد بتحريم الحلال
# ، كما تعبد بالشرك.
# PageV01P014
### | السابعة والثلاثون: التعبد باتخاذ الأحبار والرهبان أربابا من دون الله.
# PageV01P014
### | الثامنة والثلاثون: الإلحاد في ms4 الصفات
# ، كقوله تعالى: {ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون} [فصلت:
~~22] .
# PageV01P015
### | التاسعة والثلاثون: الإلحاد في الأسماء
# كقوله تعالى: {وهم يكفرون بالرحمن} [الرعد:30] .
# PageV01P015
### | الأربعون: التعطيل
# ، كقول آل فرعون.
# PageV01P015
### | الحادية والأربعون: نسبة النقائص إليه
# PageV01P015
### | الثانية والأربعون: الشرك في الملك
# ، كقول المجوس.
# PageV01P015
### | الثالثة والأربعون: جحود القدر
# PageV01P015
### | الرابعة والأربعون: الاحتجاج على الله
# PageV01P015
### | الخامسة والأربعون: معارضة شرع الله بقدره
# PageV01P015
### | السادسة والأربعون: مسبة الدهر
# ، كقولهم: {وما يهلكنا إلا الدهر} [الجاثية: 24] .
# PageV01P015
### | السابعة والأربعون: إضافة نعم الله إلى غيره
# كقوله: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} [النحل: 83] .
# PageV01P016
### | الثامنة والأربعون: الكفر بآيات الله
# PageV01P016
### | التاسعة والأربعون: جحد بعضها
# PageV01P016
### | الخمسون: قولهم: "ما أنزل الله على بشر من شيء "
# الخمسون: قولهم: {ما أنزل الله على بشر من شيء} [الأنعام: 91] .
# PageV01P016
### | الحادية والخمسون: قولهم في القرآن: " إن هذا إلا قول البشر "
# الحادية والخمسون: قولهم في القرآن: {إن هذا إلا قول البشر} [المدثر:25]
~~.
# PageV01P016
### | الثانية والخمسون: القدح في حكمة الله تعالى
# PageV01P016
### | الثالثة والخمسون: إعمال الحيل الظاهرة والباطنة في دفع ما جاءت به الرسل
# ، كقوله: {ومكروا ومكر الله} [آل عمران: 54] .
# وقوله تعالى: {وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين
~~آمنوا وجه النهار} [آل عمران: 72] .
# PageV01P016
### | الرابعة والخمسون: الإقرار بالحق ليتوصلوا به إلى دفعه
# كما قال في الآية.
# PageV01P016
### | الخامسة والخمسون: التعصب للمذهب
# ، كقوله فيها: {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} [آل عمران: 73] .
# PageV01P017
### | السادسة والخمسون: تسمية إتباع الإسلام شركا
# ، كما ذكره في قوله تعالى: {ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم
~~والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله} الآية [آل عمران: 79] .
# PageV01P017
### | السابعة والخمسون: تحريف الكلم عن مواضعه
# PageV01P017
### | الثامنة والخمسون: تلقيب أهل الهدى بالصباة والحشوية
# PageV01P017
### | التاسعة والخمسون: افتراء الكذب على الله
# PageV01P017
### | الستون: كونهم إذا غلبوا بالحجة فزعوا إلى الشكوى للملوك
# ، كما قال: {أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض} [الأعراف: 127] .
# PageV01P017
### | الحادية والستون: رميهم إياهم بالفساد في الأرض
# ، كما في الآية.
# PageV01P017
### | الثانية والستون: رميهم إياهم بانتقاص دين الملك
# كما قال تعالى: {ويذرك وآلهتك} [الأعراف: 127] وكما قال تعالى: {إني أخاف
~~أن يبدل دينكم} الآية [غافر:26] .
# PageV01P018
### | الثالثة ms5 والستون: رميهم إياهم بانتقاص آلهة الملك
# ، كما في الآية.
# PageV01P018
### | الرابعة والستون: رميهم لإياهم بانتقاص دين الملك
# ، كما قال تعالى: {ويذرك وآلهتك} الآية، وكما قال تعالى: {إني أخاف أن
~~يبدل دينكم}
# PageV01P018
### | الخامسة والستون: رميهم إياهم بتبديل الدين
# ، كما قال: {إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد} [غافر:
~~26] .
# PageV01P018
### | السادسة والستون: رميهم إياهم بانتقاض الملك
# ، كقولهم: {ويذرك وآلهتك} [الأعراف: 127] .
# PageV01P018
### | السابعة والستون: دعواهم العمل بما عندهم من الحق
# ، كقوله: {نؤمن بما أنزل علينا} [البقرة: 91] .
# مع تركهم إياه.
# PageV01P018
### | الثامنة والستون: الزيادة في العبادة
# ، كفعلهم يوم عاشوراء.
# PageV01P018
### | التاسعة والستون: نقصهم منها
# ، كتركهم الوقوف بعرفات.
# PageV01P019
### | السبعون: تركهم الواجب ورعا
# PageV01P019
### | الحادية والسبعون: تعبدهم بترك الطيبات من الرزق
# PageV01P019
### | الثانية والسبعون: تعبدهم بترك زينة الله
# PageV01P019
### | الثالثة والسبعون: دعواهم الناس إلى الضلال بغير علم
# PageV01P019
### | الرابعة والسبعون: دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه
# ، فطالبهم الله بقوله: {إن كنتم تحبون الله} الآية [آل عمران: 31] .
# PageV01P019
### | الخامسة والسبعون: دعواهم إياهم إلى الكفر مع العلم
# PageV01P019
### | السادسة والسبعون: المكر الكبار، كفعل قوم نوح
# PageV01P019
### | السابعة والسبعون: أن أئمتهم: إما عالم فاجر، وإما عابد جاهل
# ، كما في قوله: {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله} إلى قوله: {ومنهم
~~أميون} [البقرة: 75-78] .
# PageV01P019
### | الثامنة والسبعون: تمنيهم الأماني الكاذبة
# ، كقوله لهم: {لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} [البقرة: 80] ، وقولهم:
~~{لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى} [البقرة: 111] .
# PageV01P020
### | التاسعة والسبعون: دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه
# فطالبهم الله بقوله: {قل إن كنتم تحبون الله}
# PageV01P020
### | الثمانون: اتخاذ قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد
# PageV01P020
### | الحادية والثمانون: اتخاذ آثار أنبيائهم مساجد
# ، كما ذكر عن عمر.
# PageV01P020
### | الثانية والثمانون: اتخاذ السراج على القبور
# PageV01P020
### | الثالثة والثمانون: اتخاذها أعيادا
# PageV01P020
### | الرابعة والثمانون: الذبح عند القبور
# PageV01P020
### | الخامسة والثمانون: التبرك بآثار المعظمين
# ، كدار الندوة، وافتخار من كانت تحت يده بذلك، كما قيل لحكيم بن حزام:
~~بعث مكة قريش، فقال: ذهب المكارم إلا التقوى.
# PageV01P020
### | السادسة والثمانون: التبرك بآثار المعظمين
# ، كدار الندوة، وافتخار من كانت تحت يده بذلك، كما قيل لحكيم بن حزام:
~~بعت مكرمة قريش؟ فقال: ذهبت المكارم إلا التقوى ms6
# PageV01P021
### | السابعة والثمانون: الفخر بالأحساب
# PageV01P021
### | الثامنة والثمانون: الاستسقاء بالأنواء
# PageV01P021
### | التاسعة والثمانون: الطعن في الأنساب
# PageV01P021
### | التسعون: النياحة
# PageV01P021
### | الحادية والتسعون: أن أجل فضائلهم الفخر بالأنساب
# ، فذكر الله فيه ما ذكر.
# PageV01P021
### | الثانية والتسعون: أن أجل فضائلهم أيضا الفخر ولو بحق، 
# فنهي عنه.
# PageV01P021
### | الثالثة والتسعون: أن الذي لابد منه عندهم تعصب الإنسان لطائفته، ونصر من هو منها ظالما أو مظلوما.
# PageV01P021
### | الرابعة والتسعون: أن دينهم أخذ الرجل بجريمة غيره
# ، فأنزل الله: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام:146] .
# PageV01P021
### | الخامسة والتسعون: تعيير الرجل بما في غيره
# ، فقال: «أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية» .
# PageV01P022
### | السادسة والتسعون: الافتخار بولاية البيت
# ، فذمهم الله بقوله: {مستكبرين به سامرا تهجرون} [المؤمنون:67] .
# PageV01P022
### | السابعة والتسعون: الافتخار بكونهم ذرية الأنبياء
# ، فأتى الله بقوله: {تلك أمة قد خلت لها ما كسبت} الآية [البقرة: 134] .
# PageV01P022
### | الثامنة والتسعون: الافتخار بالصنائع، كفعل أهل الرحلتين على أهل الحرث
# PageV01P022
### | التاسعة والتسعون: عظمة الدنيا في قلوبهم
# ، كقولهم: {لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} [الزخرف: 31]
~~.
# PageV01P022
### | المائة: التحكم على الله
# المائة: التحكم على الله كما في الآية.
# PageV01P022
### | الحادية بعد المائة: ازدراء الفقراء
# ، فأتاهم الله بقوله: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}
~~[الأنعام:52] .
# PageV01P023
### | الثانية بعد المائة: رميهم أتباع الرسل بعدم الإخلاص وطلب الدنيا
# ، فأجابهم بقوله: {ما عليك من حسابهم من شيء} الآية [الأنعام: 52]
~~وأمثالها.
# PageV01P023
### | الثالثة بعد المائة: الكفر بالملائكة
# PageV01P023
### | الرابعة بعد المائة: الكفر بالرسل
# PageV01P023
### | الخامسة بعد المائة: الكفر بالكتب
# PageV01P023
### | السادسة بعد المائة: الإعراض عما جاء عن الله
# PageV01P023
### | السابعة بعد المائة: الكفر باليوم الآخر
# PageV01P023
### | الثامنة بعد المائة: التكذيب بلقاء الله
# PageV01P023
### | التاسعة بعد المائة: التكذيب ببعض ما أخبرت به الرسل عن اليوم الآخر
# ، كما في قوله: {أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه} [الكهف: 105]
~~ومنها التكذيب بقوله: {مالك يوم الدين} [الفاتحة: 2] وقوله: {لا بيع فيه
~~ولا خلة ولا شفاعة} [البقرة: 254] وقوله: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون}
~~[الزخرف: 68] .
# PageV01P023
### | العاشرة بعد المائة: الإيمان بالجبت والطاغوت
# PageV01P024
### | الحادية عشر بعد المائة: تفضيل دين المشركين على دين المسلمين
# PageV01P024
### | الثانية عشر بعد المائة: لبس الحق بالباطل
# PageV01P024
### | الثالثة عشر بعد المائة: كتمان ms7 الحق مع العلم به
# PageV01P024
### | الرابعة عشر بعد المائة: قاعدة الضلال، وهي القول على الله بلا علم
# PageV01P024
### | الخامسة عشر بعد المائة: التناقض الواضح لما كذبوا الحق
# ، كما قال تعالى: {بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج} [ق: 5] .
# PageV01P024
### | السادسة عشر بعد المائة: الإيمان ببعض المنزل دون بعض
# PageV01P024
### | السابعة عشر بعد المائة: التفريق بين الرسل
# PageV01P025
### | الثامنة عشر بعد المائة: مخالفتهم فيما ليس لهم به علم
# PageV01P025
### | التاسعة عشر بعد المائة: دعواهم إتباع السلف مع التصريح بما خالفتهم
# PageV01P025
### | العشرون بعد المائة: صدهم عن سبيل الله من آمن به
# PageV01P025
### | الحادية والعشرون بعد المائة: مودتهم الكفر والكافرين
# PageV01P025
### | الثانية والعشرون بعد المائة إلى الواحدة والثلاثون بعد المائة
# الثانية والعشرون بعد المائة: والثالثة، والرابعة، والخامسة، والسادسة،
~~والسابعة، والثامنة، والتاسعة، والعشرون، وتمام الثلاثين، والواحدة
~~والثلاثون بعد المائة: العيافة، والطرق، والطيرة، والكهانة، والتحكم إلى
~~الطاغوت، وكراهة التزويج بين العيدين.
# والله أعلم.
# وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه. PageV01P025 ms8