######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006886
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر السيرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: سيرة النبي صلى الله عليه وسلم :: كتب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مختصر السيرة
#META# 030.LibURI	:: JK_006886
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد العزيز بن زيد الرومي ، د . محمد بلتاجي ، د . سيد حجاب .
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه
~~أجمعين . | اعلم رحمك الله : أن أفرض ما فرض الله عليك معرفة دينك . الذي
~~معرفته والعمل به : سبب لدخول الجنة ، والجهل به وإضاعته : سبب لدخول النار
~~. | ومن أوضح ما يكون لذوي الفهم : قصص الأولين والآخرين : قصص من أطاع
~~الله وما فعل بهم ، وقصص من عصاه ، وما فعل بهم . فمن لم يفهم ذلك ، ولم
~~ينتفع به فلا حيلة فيه . كما قال تعالى @QB@ وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم
~~أشد منهم بطشا فنقبوا في البلاد هل من محيص @QE@ | وقال بعض السلف : '
~~القصص جنود الله ' يعني أن المعاند لا يقدر يردها . | فأول ذلك : ما قص
~~الله سبحانه عن آدم ، وإبليس ، إلى أن هبط آدم وزوجه إلى الأرض . ففيها من
~~إيضاح المشكلات ما هو واضح لمن تأمله . وآخر القصة قوله تعالى : ^ ( قلنا :
~~اهبطوا منها جميعا ، فإما يأتينكم PageV01P007 مني هدى ، فمن تبع هداي فلا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا ، أولئك أصحاب
~~النار هم فيها خالدون ) ^ وفي الآية الأخرى : ^ ( فمن اتبع هداي فلا يضل
~~ولا يشقى . ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) ^ إلى قوله : ^ ( ولعذاب
~~الآخرة أشد وأبقى ) ^ . | وهداه الذي وعدنا به : هو إرساله الرسل . وقد وفى
~~بما وعد سبحانه ، فأرسل الرسل مبشرين ومنذرين ، لئلا يكون للناس على الله
~~حجة بعد الرسل . فأولهم : نوح . وآخرهم : نبينا صلى الله عليه وعليهم وسلم
~~. | فاحرص يا عبد الله على معرفة هذا الحبل ، الذي بين الله وبين عباده ،
~~الذي من استمسك به سلم ، ومن ضيعه عطب . | فاحرص على معرفة ما جرى لأبيك
~~آدم ، وعدوك إبليس ، وما جرى لنوح وقومه ، وهود وقومه ، وصالح وقومه ،
~~وإبراهيم وقومه ، ولوط وقومه ، وموسى وقومه ، وعيسى وقومه ، ومحمد صلى الله
~~عليهم وعليه وسلم وقومه . | واعرف ما قصه أهل العلم من أخبار النبي صلى
~~الله عليه وقومه ، وما جرى له معهم في مكة ، وما جرى له في المدينة . |
~~واعرف ما قص العلماء عن أصحابه ، وأحوالهم ms001 ، وأعمالهم . لعلك أن تعرف
~~الإسلام والكفر . فإن الإسلام اليوم غريب ، وأكثر الناس لا يميز بينه وبين
~~الكفر . وذلك هو الهلاك الذي لا يرجى معه فلاح . PageV01P008 | وأما قصة
~~آدم ، وإبليس : فلا زيادة على ما ذكر الله في كتابه . ولكن قصة ذريته . |
~~فأول ذلك : أن الله أخرجهم من صلبه أمثال الذر ، وأخذ عليهم العهود : أن لا
~~يشركوا به شيئا ، كما قال تعالى : ^ ( وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذريتهم ، وأشهدهم على أنفسهم : ألست بربكم ؟ قالوا : بلى . شهدنا ) ^ ورأى
~~فيهم الأنبياء مثل السرج . ورأى فيهم رجلا من أنورهم . فسأله عنه ؟ فأعلمه
~~أنه داود . فقال : كم عمره ؟ قال : ستون سنة . قال : وهبت له من عمري
~~أربعين سنة ، وكان عمر آدم ألف سنة . ورأى فيهم الأعمى ، والأبرص ،
~~والمبتلي . قال : يا رب ، لم لا سويت بينهم ؟ قال : إني أحب أن أشكر . فلما
~~مضى من عمر آدم ألف سنة إلا أربعين ، أتاه ملك الموت . فقال : إنه بقي من
~~عمري أربعون سنة . فقال : إنك وهبتها لابنك داود . فنسي آدم ، فنسيت ذريته
~~. وجحد آدم . فجحدت ذريته . | فلما مات آدم . بقي أولاده بعده عشرة قرون
~~على دين أبيهم ، دين الإسلام . ثم كفروا بعد ذلك . وسبب كفرهم : الغلو في
~~حب الصالحين . كما ذكر الله تعالى في قوله : @QB@ وقالوا لا تذرن آلهتكم
~~ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا @QE@ وذلك أن PageV01P009
~~هؤلاء الخمسة قوم صالحون كانوا يأمرونهم وينهونهم . فماتوا في شهر . فخاف
~~أصحابهم من نقص الدين بعدهم . فصوروا صورة كل رجل في مجلسه ، لأجل التذكرة
~~بأقوالهم وأعمالهم إذا رأوا صورهم ، ولم يعبدوهم . ثم حدث قرن آخر ،
~~فعظموهم أشد من تعظيم من قبلهم ، ولم يعبدوهم . ثم طال الزمان ، ومات أهل
~~العلم . فلما خلت الأرض من العلماء : ألقى الشيطان في قلوب الجهال : أن
~~أولئك الصالحين ما صوروا صور مشايخهم إلا ليستشفعوا بهم إلى الله ، فعبدوهم
~~. | فلما فعلوا ذلك : أرسل الله إليهم نوحا عليه السلام ، ليردهم إلى دين
~~آدم وذريته ، الذين مضوا قبل التبديل ، فكان من أمرهم ما قص الله في ms002 كتابه
~~، ثم عمر نوح وأهل السفينة الأرض ، وبارك الله فيهم ، وانتشروا في الأرض
~~أمما وبقوا على الإسلام مدة لا ندري ما قدرها ؟ . | ثم حدث الشرك . فأرسل
~~الله الرسل . وما من أمة إلا وقد بعث الله فيها رسولا يأمرهم بالتوحيد ،
~~وينهاهم عن الشرك . كما قال تعالى : @QB@ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن
~~اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت @QE@ وقال تعالى : ^ ( ثم أرسلنا رسلنا تترا
~~، كلما جاء أمة رسولها كذبوه ) ^ الآية . | ولما ذكر القصص في سورة الشعراء
~~ختم كل قصة بقوله : @QB@ إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين @QE@ .
~~PageV01P010 | فقص الله سبحانه ما قص لأجلنا . كما قال تعالى : @QB@ لقد
~~كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى @QE@ الآية . | ولما
~~أنكر الله على أناس من هذه الأمة - في زمن النبي صلى الله عليه وسلم -
~~أشياء فعلوها . قال : @QB@ ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد
~~وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين @QE@ الآية . | وكذلك كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقص على أصحابه قصص من قبلهم ، ليعتبروا بذلك . | وكذلك أهل
~~العلم في نقلهم سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما جرى له مع قومه ،
~~وما قال لهم ، وما قيل له . | وكذلك نقلهم سيرة الصحابة ، وما جرى لهم مع
~~الكفار والمنافقين ، وذكرهم أحوال العلماء بعدهم . كل ذلك لأجل معرفة الخير
~~والشر . | إذا فهمت ذلك : | فاعلم أن كثيرا من الرسل وأممهم لا نعرفهم .
~~لأن الله لم يخبرنا عنهم ، لكن أخبرنا عن عاد ، التي لم يخلق مثلها في
~~البلاد . فبعث الله إليهم هودا عليه السلام . فكان من أمرهم ما قص الله في
~~كتابه . وبقي التوحيد في أصحاب هود إلى أن عدم بعد مدة ، لا ندري كم هي .
~~وبقي في أصحاب صالح . إلى أن عدم مدة لا ندري كم هي ؟ . PageV01P011 | ثم
~~بعث الله إبراهيم عليه السلام ، وليس على وجه الأرض يومئذ مسلم . فجرى عليه
~~من قومه ما جرى ، وآمنت به امرأته سارة . ثم آمن له لوط عليه السلام ، ومع
~~هذا نصره الله ، ورفع قدره ، وجعله ms003 إماما للناس . | ومنذ ظهر إبراهيم عليه
~~السلام : لم يعدم التوحيد في ذريته . كما قال تعالى : @QB@ وجعلها كلمة
~~باقية في عقبه لعلهم يرجعون @QE@ . | فإذا كان هو الإمام . فنذكر شيئا من
~~أحواله . لا يستغني مسلم عن معرفتها . فنقول : | في الصحيح : أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال : ' لم يكذب إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم قط .
~~إلا ثلاث كذبات : ثنتين في ذات الله ، قوله : @QB@ إني سقيم @QE@ وقوله :
~~@QB@ بل فعله كبيرهم هذا @QE@ وواحدة في شأن سارة . فإنه قدم أرض جبار ،
~~ومعه سارة . وكانت أحسن الناس . فقال لها : إن هذا الجبار إن يعلم أنك
~~امرأتي : يغلبني عليك ، فإن سألك . فأخبريه : أنك أختي . فإنك أختي في
~~الإسلام . فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك . فلما دخل أرضه رآها
~~بعض أهل الجبار ، فأتاه . فقال : لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي أن تكون إلا
~~لك . فأرسل إليها ، فأتي بها . فقام إبراهيم إلى الصلاة . فلما دخلت عليه ،
~~لم يتمالك أن بسط يده إليها ، فقبضت يده قبضة شديدة . فقال لها : ادعي الله
~~أن يطلق يدي ، فلك الله : أن لا أضرك ، ففعلت ، فعاد . فقبضت يده
~~PageV01P012 أشد من القبضة الأولى . فقال لها مثل ذلك ، فعاد : فقبضت يده
~~أشد من القبضتين الأولتين . فقال لها : ادعي الله أن يطلق يدي ، ولك الله :
~~أن لا أضرك ، ففعلت . فأطلقت يده . ودعا الذي جاء بها ، فقال له : إنك إنما
~~جئتني بشيطان ، ولم تأتني بإنسان ، فأخرجها من أرضي ، وأعطاها هاجر .
~~فأقبلت . فلما رآها إبراهيم . انصرف ، فقال لها : مهيم ؟ قالت : خيرا . كف
~~الله يد الفاجر ، وأخدم خادما ' . | قال أبو هريرة : فتلك أمكم يا بني ماء
~~السماء . | وللبخاري : ' أن إبراهيم لما سئل عنها ؟ قال : هي أختي ، ثم رجع
~~إليها . فقال لا تكذبي حديثي . فإني أخبرتهم : أنك أختي . والله ما على
~~الأرض مؤمن غيري وغيرك . فأرسل بها إليه ، فقام إليها . فقامت تتوضأ وتصلي
~~. فقالت : اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك ، وأحصنت فرجي إلا على زوجي ، فلا
~~تسلط علي يد الكافر ، فغط حتى ركض برجله الأرض . فقالت : اللهم إن ms004 يمت ،
~~يقال : هي قتلته . فأرسل . ثم قام إليها فقامت تتوضأ وتصلي ، وتقول : اللهم
~~إن كنت آمنت بك وبرسولك ، وأحصنت فرجي إلا على زوجي ، فلا تسلط علي هذا
~~الكافر ، فغط حتى ركض برجله . فقالت : اللهم إن يمت يقال : هي قتلته .
~~فأرسل في الثانية ، PageV01P013 أو الثالثة . فقال : والله ما أرسلتم إلي
~~إلا شيطانا ، أرجعوها إلى إبراهيم ، وأعطوها هاجر ، فرجعت إلى إبراهيم ،
~~فقالت : أشعرت ؟ إن الله كبت الكافر ، وأخدم وليدة ' . | وكان عليه السلام
~~في أرض العراق . وبعد ما جرى عليه من قومه ما جرى هاجر إلى الشام ،
~~واستوطنها ، إلى أن مات فيها . وأعطته سارة الجارية التي أعطاها الجبار .
~~فواقعها . فولدت له إسماعيل عليه السلام ، فغارت سارة . فأمره الله
~~بإبعادها عنها . فذهب بها وبابنها فأسكنهما في مكة . ثم بعد ذلك وهب الله
~~له ولسارة إسحق عليه السلام ، كما ذكر الله بشارة الملائكة له ولها بإسحق .
~~ومن وراء إسحق يعقوب . | وفي الصحيح عن ابن عباس قال : ' لما كان بين
~~إبراهيم وبين أهله ما كان : خرج بإسماعيل وأم إسماعيل ، ومعه شنة فيها ماء
~~. فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها ، حتى قدم مكة .
~~فوضعها تحت دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد - وليس بمكة يومئذ أحد ، وليس بها
~~ماء - ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاءا فيه ماء . ثم قفى إبراهيم منطلقا ،
~~فتبعته أم إسماعيل . فلما بلغوا كداء ، نادته من ورائه : يا إبراهيم ، أين
~~تذهب ، وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شيء ؟ فقالت له ذلك مرارا
~~، وجعل لا يلتفت إليها . فقالت له : آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم . قالت إذن
~~لا يضيعنا - وفي لفظ : إلى من تكلنا ؟ قال : إلى الله . قالت : رضيت - ثم
~~رجعت . فانطلق إبراهيم ، حتى إذا كان عند PageV01P014 الثنية ، حيث لا
~~يرونه ، استقبل بوجهه البيت ، ثم دعا بهؤلاء الدعوات ، ورفع يديه ، فقال :
~~@QB@ ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا
~~ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم
~~يشكرون @QE@ وجعلت أم إسماعيل ترضعه ms005 . وتشرب من الشنة . فيدر لبنها على
~~صبيها . حتى إذا نفذ ما في السقاء : عطشت ، وعطش ابنها . وجعلت تنظر إليه
~~يتلوى - أو قال : يتلبط - فانطلقت كراهية أن تنظر إليه . فوجدت الصفا أقرب
~~جبل إليها ، فقامت واستقبلت الوادي تنظر : هل ترى أحدا ؟ فلم تر أحدا ؟ .
~~فهبطت من الصفا ، حتى إذا بلغت الوادي : رفعت طرف درعها . ثم سعت سعي
~~الإنسان المجهود ، حتى جاوزت الوادي . ثم أتت المروة ، فقامت عليها . فنظرت
~~: هل ترى أحدا ؟ فلم تر أحدا ، ففعلت ذلك سبع مرات - قال ابن عباس : قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم : فذلك سعى الناس بينهما - ثم قالت : لو ذهبت
~~فنظرت ما فعل ؟ - تعني الصبي - فذهبت فنظرت . فإذا هو على حاله ، كأنه ينشغ
~~للموت . فلم تقر نفسها . فقالت : لو ذهبت لعلي أحس أحدا ؟ فذهبت فصعدت
~~الصفا . فنظرت . فلم تحس أحدا . حتى أتمت سبعا . ثم قالت : لو ذهبت فنظرت
~~ما فعل ؟ فإذا هي بصوت . فقالت : أغث إن كان عندك خير . فإذا بجبريل . قال
~~: فقال بعقبة على الأرض . فانبثق الماء فذهبت أم إسماعيل ، فجعلت تحفر ،
~~فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : يرحم الله أم إسماعيل ، لو تركت زمزم
~~- أو قال : لو لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينا معينا - وفي PageV01P015
~~حديثه : فجعلت تغرف الماء في سقائها - قال : فشربت ، وأرضعت ولدها . فقال
~~لها الملك : لا تخافي الضيعة . فإن ههنا بيتا لله ، يبنيه هذا الغلام وأبوه
~~، إن الله لا يضيع أهله . وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية . تأتيه
~~السيول ، فتأخذ عن يمينه وشماله . فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم ،
~~مقبلين من طريق كداء ، فرأوا طائرا عائفا ، فقالوا : إن هذا الطائر ليدور
~~على ماء . لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء ، فأرسلوا جريا ، أو جريين .
~~فإذا هم بالماء ، فرجعوا فأخبروهم فأقبلوا ، وقالوا لأم إسماعيل : أتأذنين
~~لنا أن ننزل عندك ؟ قالت : نعم ، ولكن لا حق لكم في الماء . قالوا : نعم -
~~قال ابن عباس : قال النبي صلى الله عليه وسلم : فألفى ذلك أم إسماعيل وهي
~~تحب الأنس - فنزلوا . وأرسلوا إلى أهليهم ms006 فنزلوا معهم . حتى إذا كان بها
~~أهل أبيات منهم ، وشب الغلام . وتعلم العربية منهم . وأنفسهم وأعجبهم حين
~~شب ، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم . وماتت أم إسماعيل . وجاء إبراهيم - بعد
~~ما تزوج إسماعيل - يطالع تركته ، فلم يجد إسماعيل . فسأل امرأته عنه ؟
~~فقالت : خرج يبتغي لنا . ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم ؟ فقالت : نحن بشر ،
~~نحن في ضيق وشدة . فشكت إليه . قال : فإذا جاء زوجك اقرئي عليه السلام ،
~~وقولي له : يغير عتبة بابه . فلما جاء إسماعيل ، كأنه آنس شيئا فقال : هل
~~جاءكم من أحد ؟ قالت : نعم ، جاءنا شيخ - كذا وكذا - فسألنا عنك ؟
~~PageV01P016 فأخبرته ، وسألني : كيف عيشنا ؟ فأخبرته : أنا في جهد وشدة .
~~قال : فهل أوصاك بشيء ؟ قالت : نعم . أمرني أن أقرأ عليك السلام ، ويقول :
~~غير عتبة بابك . قال : ذاك أبي . وقد أمرني أن أفارقك . الحقي بأهلك ،
~~فطلقها . وتزوج منهم امرأة أخرى ، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله ، فقال
~~لأهله : إني مطلع تركتي . فجاء ، فقال لامرأته : أين إسماعيل ؟ قالت ذهب
~~يصيد . قالت : ألا تنزل فتطعم ، وتشرب ؟ قال : وما طعامكم وما شرابكم ؟
~~قالت : طعامنا اللحم ، وشرابنا الماء . قال : اللهم بارك لهم في طعامهم
~~وشرابهم - قال : فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : بركة دعوة إبراهيم ،
~~فهما لا يخلوا عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه . قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ولم يكن لهم يومئذ حب . ولو كان لهم حب دعا لهم فيه - وسألها
~~عن عيشهم وهيئتهم ؟ فقالت : نحن بخير وسعة وأثنت على الله . قال : إذا جاء
~~زوجك : فاقرئي عليه السلام ، ومريه يثبت عتبة بابه . فلما جاء إسماعيل قال
~~: هل أتاكم من أحد ؟ قالت : نعم . شيخ حسن الهيئة - وأثنت عليه - فسألني
~~عنك ؟ فأخبرته . فسألني : كيف عيشنا ؟ فأخبرته أنا بخير . قال : هل أوصاك
~~بشيء ؟ قالت : نعم ، هو يقرأ عليك السلام ، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك . قال
~~: ذاك أبي . وأنت العتبة ، أمرني أن أمسكك . ثم لبث عنهم ما شاء الله ،
~~فقال لأهله : إني مطلع تركتي ، فجاء . فوافق إسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة
~~قريبا من زمزم . فلما رآه ms007 قام إليه ، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد ،
~~والولد بالوالد . ثم قال : يا إسماعيل ، إن الله أمرني بأمر ، قال : فاصنع
~~ما أمرك ربك . قال : وتعينني ؟ قال : وأعينك . قال : فإن الله أمرني أن
~~أبني ههنا PageV01P017 بيتا - وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها - قال :
~~فعند ذلك رفعا القواعد من البيت . فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم
~~يبني . حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر ، فوضعه له . فقام عليه وهو
~~يبني ، وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان @QB@ ربنا تقبل منا إنك أنت
~~السميع العليم @QE@ | هذا آخر حديث ابن عباس . | فصارت ولاية البيت ومكة
~~لإسماعيل . ثم لذريته من بعده ، وانتشرت ذريته في الحجاز وكثروا . وكانوا
~~على الإسلام دين إبراهيم وإسماعيل قرونا كثيرة . ولم يزالوا على ذلك حتى
~~كان في آخر الدنيا : نشأ فيهم عمرو بن لحي . فابتدع الشرك ، وغير دين
~~إبراهيم . وتأتي قصته إن شاء الله . | وأما إسحاق عليه السلام : فإنه
~~بالشام . وذريته : هم بنو إسرائيل والروم . أما بنو إسرائيل : فأبوهم يعقوب
~~عليه السلام ابن إسحاق ، ويعقوب هو إسرائيل . | وأما الروم : فأبوهم عيص بن
~~إسحاق . | ومما أكرم الله به إبراهيم عليه السلام : أن الله لم يبعث بعده
~~نبيا إلا من ذريته ، كما قال تعالى : ^ ( وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب )
~~^ وكل الأنبياء والرسل من ذرية إسحق . وأما إسماعيل : فلم يبعث من ذريته
~~إلا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم ، بعثه الله إلى العالمين كافة ، وكان
~~من قبله من الأنبياء : كل نبي يبعث إلى قومه خاصة . وفضله الله على جميع
~~الأنبياء بأشياء غير ذلك . PageV01P018 | وأما قصة عمرو بن لحي ، وتغييره
~~دين إبراهيم : فإنه نشأ على أمر عظيم من المعروف والصدقة ، والحرص على أمور
~~الدين . فأحبه الناس حبا عظيما . ودانوا له لأجل ذلك ، حتى ملكوه عليهم .
~~وصار ملك مكة وولاية البيت بيده . وظنوا أنه من أكابر العلماء ، وأفاضل
~~الأولياء . ثم إنه سافر إلى الشام . فرآهم يعبدون الأوثان . فاستحسن ذلك
~~وظنه حقا . لأن الشام محل الرسل والكتب . فلهم الفضيلة بذلك على أهل الحجاز
~~وغيرهم . فرجع إلى مكة ، وقدم معه بهبل ms008 . وجعله في جوف الكعبة ، ودعا أهل
~~مكة إلى الشرك بالله . فأجابوه . وأهل الحجاز في دينهم تبع لأهل مكة ،
~~لأنهم ولاة البيت وأهل الحرم . فتبعهم أهل الحجاز على ذلك ، ظنا أنه الحق .
~~فلم يزالوا على ذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بدين إبراهيم
~~عليه السلام ، وإبطال ما أحدثه عمرو بن لحي . | وكانت الجاهلية على ذلك ،
~~وفيهم بقايا من دين إبراهيم لم يتركوه كله . وأيضا يظنون أن ما هم عليه ،
~~وأن ما أحدثه عمرو : بدعة حسنة . لا تغير دين إبراهيم . وكانت تلبية نزار :
~~لبيك . لا شريك لك . إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ، فأنزل الله : ^ (
~~ضرب لكم مثلا من أنفسكم : هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم ،
~~فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم ؟ كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون )
~~^ . | ومن أقدم أصنامهم ' مناة ' وكان منصوبا على ساحل البحر بقديد . تعظمه
~~العرب كلها ، لكن الأوس والخزرج كانوا أشد تعظيما له من غيرهم .
~~PageV01P019 | وبسبب ذلك أنزل الله : @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر الله
~~فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما @QE@ . | ثم اتخذوا '
~~اللات ' في الطائف ، وقيل : إن أصله رجل صالح كان يلت السويق للحاج ، فمات
~~فعكفوا على قبره . | ثم اتخذوا ' العزى ' بوادي نخلة ، بين مكة والطائف . |
~~فهذه الثلاث أكبر أوثانهم . | ثم كثر الشرك . وكثرت الأوثان في كل بقعة من
~~الحجاز . | وكان لهم أيضا بيوت يعظمونها كتعظيم الكعبة . وكانوا كما قال
~~تعالى @QB@ لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو
~~عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال
~~مبين @QE@ | ولما دعاهم رسول الله إلى الله اشتد إنكار الناس له ، علمائهم
~~وعبادهم ، وملوكهم وعامتهم ، حتى إنه لما دعا رجلا إلى الإسلام قال له : '
~~من معك على هذا ؟ قال حر وعبد ' ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما .
~~| وأعظم الفائدة لك أيها الطالب ، وأكبر العلم وأجل المحصول - إن فهمت ما
~~صح عنه صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ' بدأ ms009 الإسلام غريبا . وسيعود غريبا
~~كما بدأ ' . PageV01P020 | وقوله : ' لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة
~~بالقذة ، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه . قالوا : يا رسول الله ، اليهود
~~والنصارى قال : فمن ؟ ' . | وقوله : ' ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين
~~فرقة . كلها في النار إلا واحدة ' . | فهذه المسألة أجل المسائل . فمن
~~فهمها فهو الفقيه . ومن عمل بها فهو المسلم . فنسأل الله الكريم المنان أن
~~يتفضل علينا وعليكم بفهمها والعمل بها . | أما البيت المحرم : فإن إبراهيم
~~وإسماعيل عليهما السلام لما بنياه ، صارت ولايته في إسماعيل وذريته . ثم
~~غلبهم عليه أخوالهم من جرهم . ولم ينازعهم بنو إسماعيل ، لقرابتهم وإعظامهم
~~للحرمة ، أن لا يكون بها قتال . ثم إن جرهم بغوا في مكة . وظلموا من دخلها
~~، فرق أمرهم . فلما رأى ذلك بنو بكر بن عبد مناف بن كنانة ، وغبشان من
~~خزاعة ، أجمعوا على جرهم فاقتتلوا ، فغلبهم بنو بكر وغبشان ونفوهم من مكة .
~~| وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلم ، ولا يبغي فيه أحد إلا أخرج ،
~~ولا يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك . | ثم إن غبشان - من خزاعة - وليت
~~البيت دون بني بكر . وقريش إذ ذاك حلول وصرم ، وبيوتات متفرقون في قومهم من
~~بني كنانة . فوليت PageV01P021 خزاعة البيت يتوارثون ذلك . حتى كان آخرهم
~~حليل بن حبيشة . فتزوج قصي بن كلاب ابنته . | فلما عظم شرف قصي ، وكثر بنوه
~~وماله : هلك حليل ، فرأى قصي أنه أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة وبني بكر
~~، وأن قريشا رؤوس آل إسماعيل وصريحهم ، فكلم رجالا من قريش وكنانة في إخراج
~~خزاعة وبني بكر من مكة ، فأجابوه . | وكان الغوث بن مرة بن أد بن طابخة بن
~~الياس بن مضر يلي الإجازة للناس بالحج من عرفة ، وولده من بعده . لأن أمه
~~كانت جرهمية لا تلد . فنذرت لله إن ولدت رجلا : أن تتصدق به على الكعبة
~~يخدمها . فولدت الغوث . فكان يقوم على الكعبة مع أخواله من جرهم . فولى
~~الإجازة بالناس ، لمكانه من الكعبة ، فكان إذا رفع يقول :
# % اللهم إني تابع تباعة % % إن كان إثما فعلى قضاعة % % وكانت ms010 ' صوفة '
~~تدفع بالناس من عرفة ، وتجيزهم إذا نفروا من منى . فإذا كان يوم النفر أتوا
~~رمي الجمار ورجل من صوفة يرمي لهم ، لا يرمون حتى يرمي لهم . فكان
~~المتعجلون يأتونه يقولون : ارم حتى نرمي . فيقول : لا والله . حتى تميل
~~الشمس . فإذا مالت الشمس رمى ورمى الناس معه . فإذا فرغوا من الرمي وأرادوا
~~النفر من منى أخذت صوفة بالجانبين . فلم يجز أحد حتى يمروا ، ثم يخلون سبيل
~~الناس . | فلما انقرضوا ورثهم بنو سعد بن زيد مناة من بني تميم . | وكانت
~~الإفاضة من مزدلفة في ' عدوان ' يتوارثونها . حتى كان آخرهم كرب بن صفوان
~~بن جناب : الذي قام عليه الإسلام . فلما كان ذلك العام ، PageV01P022 فعلت
~~صوفة ما كانت تفعل ، قد عرفت العرب ذلك لهم . هو دين لهم من عهد جرهم
~~وولاية خزاعة . | فأتاهم قصي بن معه من قريش وقضاعة وكنانة عند العقبة ،
~~فقال نحن أولى بهذا منكم . فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا . ثم انهزمت
~~صوفة . وغلبهم قصي على ما كان بأيديهم . وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن
~~قصي ، وعرفوا أنه سيمنعهم ، كما منع صوفة ، ويحول بينهم وبين الكعبة وأمر
~~مكة . | فلما انحازوا بادأهم وأجمع لحربهم . فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا
~~. ثم تداعوا إلى الصلح ، فحكموا يعمر بن عوف ، أحد بني بكر . فقضى بينهم
~~بأن قصيا أولى بالكعبة وأمر مكة من خزاعة . وكل دم أصابه قصي منهم موضوع
~~شدخه تحت قدميه ، وما أصابت خزاعة وبنو بكر ففيه الدية ، وأن يخلي بين قصي
~~وبين الكعبة ومكة . فسمي يومئذ يعمر الشداخ . | فوليها قصي . وجمع قومه من
~~منازلهم إلى مكة . وتملك عليهم وملكوه . لأنه أقر للعرب ما كانوا عليه ،
~~لأنه يراه دينا لا يغير ، فأقر النسأة وآل صفوان وعدوان ، ومرة بن عوف على
~~ما كانوا عليه . حتى جاء الإسلام ، فهدم ذلك كله . وفيه يقول الشاعر :
# % قصي ، لعمري كان يدعى مجمعا % به جمع الله القبائل من فهر %
~~PageV01P023 | فكان قصي بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه ، فكانت إليه
~~الحجاية ، والسقاية ، والرفادة ، والندوة ، واللواء . وقطع مكة رباعا بين ms011
~~قومه . فأنزل كل قوم منهم منازلهم . | وقيل : إنهم : هابوا قطع الشجر عن
~~منازلهم . فقطعها بيده وأعوانه ، فسمته قريش ' مجمعا ' لما جمع من أمرهم ،
~~وتيمنت بأمره . فلا تنكح امرأة منهم ولا يتزوج رجل ولا يتشاورون فيما نزل
~~بهم ، ولا يعقدون لواء حرب إلا في داره يعقده لهم بعض ولده . | فكان أمره
~~في حياته - وبعد موته - عندهم كالدين المتبع ، واتخذ لنفسه دار الندوة ،
~~فلما كبر قصي ورق عظمه - وكان عبد الدار بكره . وكان عبد مناف قد شرف في
~~زمان أبيه ، وعبد العزى وعبد الدار . فقال قصي لعبد الدار : لألحقنك بالقوم
~~، وإن شرفوا عليك . لا يدخل أحد منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها له . ولا
~~يعقد لقريش لواء لحربها إلا أنت . ولا يشرب رجل بمكة إلا من سقايتك . ولا
~~يأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك . ولا تقطع قريش أمرا من أمورها
~~إلا في دارك . | فأعطاه دار الندوة ، والحجاية ، واللواء ، والسقاية ،
~~والرفادة ، وهي خرج تخرجه قريش في الموسم من أموالها إلى قصي ، فيصنع به
~~طعاما للحاج ، يأكله من لم يكن له سعة ولا زاد . لأن قصيا فرضه على قريش .
~~فقال لهم : إنكم جيران الله وأهل بيته . وإن الحاج ضيف الله ، وهم أحق
~~الضيف بالكرامة . فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام الحج حتى يصدروا عنكم .
~~ففعلوا . PageV01P024 | وكان قصي لا يخالف ، ولا يرد عليه شيء صنعه . |
~~فلما هلك أقام بنوه أمره لا نزاع بينهم . | ثم إن بني عبد مناف أرادوا أخذ
~~ما بيد عبد الدار ، ورأوا أنهم أولى بذلك فتفرقت قريش : بعضهم معهم .
~~وبعضهم مع عبد الدار . فكان صاحب أمر عبد مناف : عبد شمس . لأنه أسنهم .
~~وصاحب أمر بني عبد الدار : عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار . فعقد
~~كل قوم حلفا مؤكدا . فأخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا . فغمسوا أيديهم
~~فيها ، ومسحوا بها الكعبة . فسموا ' المطيبن ' وتعاقد بنو عبد الدار
~~وحلفاؤهم فسموا ' الأحلاف ' ثم تداعوا إلى الصلح ، على أن لعبد مناف
~~السقاية والرفادة ، وأن الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار ms012 ، فرضوا .
~~وثبت كل قوم مع من حالفوا ، حتى جاء الله بالإسلام . فقال صلى الله عليه
~~وسلم : ' كل حلف في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ' . | وأما حلف
~~الفضول : فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه ، وهم : بنو
~~هاشم ، وبنو المطلب ، وأسد بن عبد العزى ، وزهرة بن كلاب ، وتيم ابن مرة ،
~~تعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها ، أو ممن دخلها ، إلا قاموا
~~معه ، حتى ترد إليه مظلمته ، فقال الزبير بن عبد المطلب :
# % إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا % % أن لا يقيم ببطن مكة ظالم %
# % أمر عليه تحالفوا وتعاقدوا % % فالجار والمعتر فيهم سالم % %
~~PageV01P025 | فولى السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف . لأن عبد شمس سفار
~~، قلما يقيم بمكة . وكان مقلا ذا ولد . وكان هاشم موسرا ، وهو أول من سن
~~الرحلتين ، رحلة الشتاء والصيف . وأول من أطعم الثريد بمكة ، فقال بعضهم :
# % عمرو الذي هشم الثريد لقومه % % قوم بمكة مسنتين عجاف % % ولما مات
~~هاشم ولى ذلك المطلب بن عبد مناف . فكان ذا شرف فيهم ، يسمونه الفياض
~~لسماحته . | وكان هاشم قدم المدينة . فتزوج سلمى بنت عمرو ، من بني النجار
~~، فولدت له عبد المطلب . فلما ترعرع خرج إليه المطلب ليأتي به ، فأبت أمه .
~~فقال : إنه يلي ملك أبيه . فأذنت له . فرحل به . وسلم إليه ملك أبيه . فولى
~~عبد المطلب ما كان أبوه يلى . وأقام لقومه ما أقام آباؤه . وشرف فيهم شرفا
~~لم يبلغه أحد من آبائه . وأحبوه وعظم خطره فيهم . | ثم ذكر قصة حفر زمزم ،
~~وما فيها من العجائب . | ثم ذكر قصة نذر عبد المطلب ذبح ولده ، وما جرى
~~فيها من العجائب . | ثم ذكر الآيات التي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل
~~ولادته ، وبعدها . وما جرى له وقت رضاعة وبعد ذلك . | ثم ذكر كفالة أمه له
~~. ثم كفالة جده ، ثم كفالة عمه أبي طالب . PageV01P026 | ثم ذكر قصة بحيرى
~~الراهب وغيرها من الآيات . | ثم ذكر تزوجه خديجة ، وما ذكر لها غلامها
~~ميسرة ، وما ذكرته هي لورقة ، وقول ورقة :
# % لججت وكنت في الذكرى لجوجا ms013 % لهم طالما بعث النشيجا % % إلى آخرها . |
~~ثم ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم بين قريش في الحجر الأسود عند بنائهم
~~الكعبة . وذكر قصة بنائها . | وذكر أمر الحمس - وقال : إن قريشا ابتدعته
~~رأيا رأوه . فقالوا : نحن بنو إبراهيم ، وأهل الحرم ، وولاة البيت . فليس
~~لأحد من العرب مثل حقنا . فلا تعظموا أشياء من الحل مثلما تعظمون الحرم ،
~~لئلا تستخف العرب بحرمتكم . فتركوا الوقوف بعرفة ، والإفاضة منها ، مع
~~معرفتهم أنها من المشاعر ، ومن دين إبراهيم . ويرون لسائر العرب أن يقفوا
~~بها ، ويفيضوا منها ، إلا أنهم قالوا : نحن أهل الحرم . فلا ينبغي لنا أن
~~نخرج منه . نحن الحمس . ' الحمس ' أهل الحرم . | ثم جعلوا لمن ولدوا من
~~العرب من أهل الحرم : مثل مالهم بولادتهم إياهم . أيحل لهم ما يحل لهم .
~~ويحرم عليهم ما يحرم عليهم . | وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك .
~~PageV01P027 | ثم ابتدعوا في ذلك أمورا ، فقالوا : لا ينبغي للحمس أن يقطوا
~~الأقط ، ولا أن يسلو السمن وهم حرم ، ولا يدخلوا بيتا من شعر ، ولا يستظلوا
~~إلا في بيوت الآدم ما داموا حرما . | ثم قالوا : لا يبتغي لأهل الحل أن
~~يأكلوا من طعام جاءوا به من الحل إلى الحرم ، إذا جاءوا حجاجا أو عمارا .
~~ولا يطوفوا بالبيت إذا قدموا - أول طوافهم - إلا في ثياب الحمس . فإن لم
~~يجدوا منها شيئا طافوا بالبيت عراة . فإن لم يجد القادم ثياب أحمس : طاف في
~~ثيابه ، وألقاها إذا فرغ . ولم ينتفع بها ولا أحد غيره . فكانت العرب
~~تسميها ' اللقى ' وحملوا على ذلك العرب . فدانت به . أما الرجال : فيطوفون
~~عراة وأما النساء : فتضع المرأة ثيابها كلها إلا درعا مفرجا ثم تطوف فيه ،
~~فقالت امرأة وهي تطوف :
# % اليوم يبدوا بعضه أو كله % % وما بدا منه فلا أحله % % فلم يزالوا كذلك
~~حتى جاء الله بالإسلام . فأنزل الله : @QB@ ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس
~~@QE@ وأنزل فيما حرموا : ^ ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوري
~~سوءاتكم ) ^ إلى قوله @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ إلى
~~قوله @QB@ لقوم يعلمون @QE@ . PageV01P028 | وذكر ms014 حدوث الرجوم ، وإنذار
~~الكهان به صلى الله عليه وسلم ونزول سورة الجن وقصتهم . | ثم ذكر إنذار
~~اليهود ، وأنه سبب إسلام الأنصار ، وما نزل في ذلك من القرآن . وقصة ابن
~~الهيبان ، وقوله : ' يا معشر يهود ، ما ترونه أخرجني من أرض الخمر والخمير
~~إلى أرض البؤس والجوع ؟ ' وقوله : ' إنما قدمت هذه البلدة أتوكف خروج نبي
~~قد أظل زمانه . وهذه البلدة مهاجرة ' إلى آخرها . | ثم ذكر قصة إسلام سلمان
~~الفارسي رضي الله عنه . | ثم ذكر الأربعة المتفرقين عن الشرك في طلب الدين
~~الحق : وهم ورقة بن نوفل ، وعبيد الله بن جحش ، وعثمان بن الحويرث ، وزيد
~~بن عمرو بن نفيل . | ثم ذكر وصية عيسى ابن مريم عليه السلام باتباع محمد
~~صلى الله عليه وسلم ، وما أخذ الله على الأنبياء من الإيمان به والنصر له ،
~~وأن يؤدوه إلى أممهم . فأدوا ذلك . وهو قول الله تعالى : @QB@ وإذ أخذ الله
~~ميثاق النبيين @QE@ الآية . PageV01P029 | ثم ذكر قصة بدء الوحي إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - والقصة في الصحيحين - وفيها : أن أول ما نزل
~~عليه : @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ - إلى قوله - @QB@ ما لم يعلم
~~@QE@ ثم أنزل عليه : @QB@ يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر
~~والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر @QE@ . | فمن فهم أن هذه أول آية
~~أرسله الله بها : عرف أنه سبحانه أمره أن ينذر الناس عن الشرك الذي يعتقدون
~~أنه عبادة الأولياء ليقربوهم إلى الله قبل إنذاره عن نكاح الأمهات والبنات
~~. وعرف أن قوله تعالى : @QB@ وربك فكبر @QE@ أمر بالتوحيد قبل الأمر
~~بالصلاة وغيرها . وعرف قدر الشرك عند الله وقدر التوحيد . | فلما أنذر صلى
~~الله عليه وسلم الناس : استجاب له القليل : وأما الأكثر : فلم يتبعوا ولم
~~ينكروا ، حتى بادأهم بالتنفير عن دينهم وبيان نقائصه وعيب آلهتهم . فاشتدت
~~عداوتهم له ولمن تبعه . وعذبوهم عذابا شديدا ، وأرادوا أن يفتنوهم عن دينهم
~~. | فمن فهم هذا : عرف أن الإسلام لا يستقيم إلا بالعداوة لمن تركه وعيب
~~دينه وإلا لو كان لأولئك المعذبين رخصة لفعلوا . | وجرى بينه وبينهم ما ms015
~~يطول وصفه . وقص الله سبحانه بعضه في كتابه . PageV01P030 | ومن أشهر ذلك :
~~قصة عمه أبي طالب لما حماه بنفسه وماله وعياله وعشيرته . وقاسى في ذلك
~~الشدائد العظيمة . وصبر عليها ، ومع ذلك كان مصدقا له ، مادحا لدينه ، محبا
~~لمن اتبعه ، معاديا لمن عاداه ، لكن لم يدخل فيه . ولم يتبرأ من دين آبائه
~~، واعتذر عن ذلك بأنه لا يرضى بمسبة آبائه . ولولا ذلك لاتبعه . ولما مات -
~~وأراد النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار له - أنزل الله عليه : @QB@ ما
~~كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد
~~ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم @QE@ . | فيا لها من عبرة ما أبينها ! ومن
~~عظة ما أبلغها ! ومن بيان ما أوضحه ! لما يظن كثير ممن يدعي اتباع الحق
~~فيمن أحب الحق وأهله ، من غير اتباع للحق ، لأجل غرض من أغراض الدنيا . |
~~ومما وقع أيضا : قصته صلى الله عليه وسلم معهم - لما قرأ سورة النجم
~~بحضرتهم - فلما وصل إلى قوله : ^ ( أفرأيتم اللاة والعزى ، ومناة الثالثة
~~الأخرى ؟ ) ^ ألقى الشيطان في تلاوته : تلك الغرانيق العلى . وإن شفاعتهن
~~لترتجى . وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله ، ففرحوا بذلك فرحا شديدا
~~، وتلقاها الصغير والكبير منهم ، وقالوا كلاما معناه : هذا الذي نريد ، نحن
~~نقر أن الله هو الخالق الرازق ، المدبر للأمور ، ولكن نريد شفاعتها عنده .
~~فإذا أقر بذلك فليس بيننا وبينه أي خلاف . | واستمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقرؤها . فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه . وشاع الخبر : أنهم
~~صافوه ، حتى إن الخبر وصل PageV01P031 إلى الصحابة الذين بالحبشة ، فركبوا
~~البحر راجعين لظنهم أن ذلك صدق . فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : خاف أن يكون قاله . فخاف من الله خوفا عظيما ، حتى أنزل الله عليه :
~~@QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في
~~أمنيته @QE@ - إلى قوله - @QB@ عذاب يوم عقيم @QE@ . | فمن عرف هذه القصة ،
~~وعرف ما عليه المشركون اليوم ، وما قاله ويقوله علماؤهم ، ولم يميز بين
~~الإسلام الذي أتى به ms016 النبي صلى الله عليه وسلم ، وبين دين قريش الذي أرسل
~~الله رسوله ينذرهم عنه ، وهو الشرك الأكبر : فأبعده الله . فإن هذه القصة
~~في غاية الوضوح ، إلا من طبع الله على قلبه وسمعه . وجعل على بصره غشاوة ،
~~فذلك لا حيلة فيه ، ولو كان من أفهم الناس ، كما قال الله تعالى في أهل
~~الفهم الذين لم يوفقوا : ^ ( ولقد مكناهم فيما إن مكناهم فيه . وجعلنا لهم
~~سمعا وأبصارا وأفئدة . فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء
~~) ^ الآية . | ثم لما أراد الله إظهار دينه ، وإعزاز المسلمين : أسلم
~~الأنصار - أهل المدينة - بسبب العلماء الذين عندهم من اليهود . وذكرهم لهم
~~النبي PageV01P032 وصفته ، وأن هذا زمانه وقدر الله سبحانه أن أولئك
~~العلماء الذين يتمنون ظهوره وينتظرونه ، ويتوعدونهم به - لمعرفتهم أن العز
~~لمن اتبعه - يكفرون به ويعادونه . فهو قول الله سبحانه : @QB@ ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
~~فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين @QE@ . | فلما أسلم
~~الأنصار : أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بمكة من المسلمين
~~بالهجرة إلى المدينة . فهاجروا إليها . وأعزهم الله تعالى بعد تلك الذلة .
~~فهو قوله تعالى : @QB@ واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن
~~يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره @QE@ الآية . | وفوائد الهجرة ،
~~والمسائل التي فيها كثيرة ، لكن نذكر منها مسألة واحدة . وهي : | أن ناسا
~~من المسلمين لم يهاجروا ، كراهة مفارقة الأهل ، والوطن والأقارب ، فهو قول
~~الله تعالى : @QB@ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم
~~وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله
~~ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم
~~الفاسقين @QE@ . | فلما خرجت قريش إلى بدر : خرجوا معهم كرها . فقتل بعضهم
~~بالرمي ، فلما علم الصحابة : أن فلانا قتل ، وفلانا قتل ، تأسفوا على ذلك ،
~~PageV01P033 وقالوا : قتلنا إخواننا . فأنزل الله تعالى فيهم : @QB@ إن
~~الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في
~~الأرض @QE@ - إلى ms017 قوله - @QB@ وكان الله غفورا رحيما @QE@ . | فليتأمل
~~الناصح لنفسه هذه القصة ، وما أنزل الله فيها من الآيات . فإن أولئك لو
~~تكلموا بكلام الكفر ، وفعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم : لم يتأسف الصحابة
~~على قتلهم . لأن الله بين لهم - وهم بمكة - لما عذبوا قوله تعالى : @QB@ من
~~كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان @QE@ . | فلو
~~سمعوا عنهم كلاما أو فعلا يرضون به المشركين من غيره إكراه ، ما كانوا
~~يقولون ' قتلنا إخواننا ' . | ويوضحه قوله تعالى : @QB@ قالوا فيم كنتم
~~@QE@ ولم يقولوا : كيف عقديتكم ؟ أو كيف فعلكم ؟ بل قالوا : في أي الفريقين
~~كنتم ؟ فاعتذروا بقولهم : @QB@ كنا مستضعفين في الأرض @QE@ فلم تكذبهم
~~الملائكة في قولهم هذا ، بل قالوا لهم : @QB@ ألم تكن أرض الله واسعة
~~فتهاجروا فيها @QE@ ويوضحه قوله : @QB@ إلا المستضعفين من الرجال والنساء
~~والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم
~~وكان الله عفوا غفورا @QE@ . PageV01P034 | فهذا في غاية الوضوح . فإذا كان
~~هذا في السابقين الأولين من الصحابة ، فكيف بغيرهم ؟ . | ولا يفهم هذا إلا
~~من فهم أن أهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا . | فإذا فهمت ما أنزل الله فهما
~~جيدا . وفهمت ما عند من يدعي الدين اليوم ، تبين لك أمور : | منها : أن
~~الإنسان لا يستغني عن طلب العلم . فإن هذه وأمثالها : لا تعرف إلا بالتنبيه
~~. فإذا كانت قد أشكلت على الصحابة قبل نزول الآية ، فكيف بغيرهم ؟ . |
~~ومنها : أنك تعرف أن الإيمان ليس كما يظنه غالب الناس اليوم ، بل كما قال
~~الحسن البصري - فيما روى عنه البخاري : ' ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني
~~، ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال ' . | نسأل الله أن يرزقنا علما
~~نافعا ، ويعيذنا من علم لا ينفع . | قال عمر بن عبد العزيز : ' يا بني ليس
~~الخير : أن يكثر مالك وولدك ، ولكن الخير : أن تعلق عن الله ، ثم تطيعه ' .
~~| ولما هاجر المسلمون إلى المدينة ، واجتمع المهاجرون والأنصار : شرع الله
~~لهم الجهاد . وقبل ذلك نهوا عنه ، وقيل لهم : ' كفوا أيديكم ' فأنزل الله
~~تعالى : ^ ( كتب عليكم القتال . وهو كره لكم ms018 . وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير
~~لكم . وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم . والله يعلم وأنتم PageV01P035 لا
~~تعلمون ) ^ فبذلوا أنفسهم وأموالهم لله تعالى ، رضي الله عنهم ، فشكر الله
~~لهم ذلك ، ونصرهم على من عاداهم . مع قلتهم وضعفهم ، وكثرة عدوهم وقوتهم .
~~| فمن الوقائع المشهورة ، التي أنزل الله فيها القرآن : وقعة بدر ، قد أنزل
~~الله فيها سورة الأنفال ، وبعدها وقعة قينقاع ، ثم وقعة أحد بعد سنة ،
~~وفيها الآيات التي في آل عمران ، وبعدها وقعة بني النضير ، وفيها الآيات
~~التي في سورة الحشر ، ثم وقعة الخندق ، وبني قريظة ، وفيها الآيات التي في
~~سورة الأحزاب . ثم وقعة الحديبية ، وفتح خيبر . وأنزل الله فيها سورة الفتح
~~. وفتح مكة . ووقعة حنين . وأنزل الله فيها سورة النصر . وذكر حنين في سورة
~~براءة . ثم غزوة تبوك . وذكرها الله في سورة براءة . | ولما دانت له العرب
~~، ودخلوا في دين الله أفواجا ، وابتدأ في قتال العجم : اختار الله له ما
~~عنده . فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد ما أقام بالمدينة عشر
~~سنين . وقد بلغ الرسالة ، وأدى الأمانة . فوقعت الردة المشهورة . | وذلك :
~~أنه لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارتد غالب من أسلم ، وحصلت
~~فتنة عظيمة ، ثبت الله فيها من أنعم عليهم بالثبات ، بسبب أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه . فإنه قام فيها قياما لم يدانه فيه أحد من الصحابة ، ذكرهم
~~فيه ما نسوا . وعلمهم ما جهلوا . وشجعهم PageV01P036 لما جبنوا . فثبت الله
~~به دين الإسلام ، جعلنا الله من أتباعه ، وأتباع ما حمله أصحابه . | قال
~~الله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في
~~سبيل الله @QE@ الآية قال الحسن : هم والله أبو بكر وأصحابه .
# | ( قتال أهل الردة : )
# | وصورة الردة : أن العرب افترقت في ردتها . فطائفة رجعت إلى عبادة
~~الأصنام . وقالوا : لو كان نبيا لما مات . وفرقة قالت : نؤمن بالله ولا
~~نصلي . وطائفة أقروا بالإسلام وصلوا . ولكن منعوا الزكاة . وطائفة شهدوا أن ms019
~~لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله . ولكن صدقوا مسيلمة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أشركه معه في النبوة . | وذلك : أنه أقام شهودا شهدوا معه
~~بذلك . وفيهم رجل من أصحابه معروف بالعلم والعبادة ، يقال له : الرجال ،
~~فصدقوه لأجل ما عرفوا فيه من العلم والعبادة ففيه يقول بعضهم ممن ثبت منهم
~~:
# % يا سعاد الفؤاد بنت أثال % % طال ليلي بفتنة الرجال %
# % فتن القوم بالشهادة % % والله عزيز ذو قوة ومحال % % وقوم من أهل اليمن
~~، صدقوا الأسود العنسي في ادعائه النبوة . PageV01P037 | وقوم صدقوا طليحة
~~الأسدي . | ولم يشك أحد من الصحابة في كفر من ذكرنا ، ووجوب قتالهم ، إلا
~~مانع الزكاة ولما عزم أبو بكر رضي الله عنه على قتالهم . قيل له ' كيف
~~نقاتلهم . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا : لا إله إلا الله . فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا
~~بحقها ؟ قال أبو بكر : فإن الزكاة من حقها ، والله لو منعوني عقالا كانوا
~~يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ' . | ثم زالت
~~الشبهة عن الصحابة رضي الله عنهم ، وعرفوا وجوب قتالهم ، فقاتلوهم ونصرهم
~~الله عليهم . فقتلوا من قتلوا منهم ، وسبوا نساءهم وعيالهم . | فمن أهم ما
~~على المسلم اليوم : تأمل هذه القصة التي جعلها الله من حججه على خلقه إلى
~~يوم القيامة . فمن تأمل هذا تأملا جيدا - خصوصا إذا عرف أن الله شهرها على
~~ألسنة العامة ، وأجمع العلماء على تصويب أبي بكر في ذلك ، وجعلوا من أكبر
~~فضائله ، وعلمه : أنه لم يتوقف في قتالهم ، بل قاتلهم من أول وهلة . وعرفوا
~~غزارة فهمه في استدلاله عليهم بالدليل الذي أشكل عليهم . فرد عليهم .
~~بدليلهم بعينه ، مع أن المسألة موضحة في القرآن والسنة . | أما القرآن :
~~فقوله تعالى : @QB@ فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
~~وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة فخلوا سبيلهم @QE@ . PageV01P038 | وفي الصحيحين : أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال : ' أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ms020 أن لا إله إلا الله
~~، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة . فإذا فعلوا ذلك
~~: عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ' .
~~| فهذا كتاب الله الصريح ، للعامي البليد . وهذا كلام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . وهذا إجماع العلماء الذين ذكرت لك . | والذي يعرفك هذا جيدا :
~~هو معرفة ضده ، وهو أن العلماء في زماننا يقولون : من قال : ' لا إله إلا
~~الله ' فهو المسلم ، حرام المال والدم لا يكفر ولا يقاتل ، حتى إنهم يصرحون
~~بذلك في شأن البدو الذين يكذبون بالبعث . وينكرون الشرائع . ويزعمون أن
~~شرعهم الباطل : هو حق الله ، ولو طلب أحد منهم خصمه أن يخاصمه عند شرع الله
~~: لعدوه من أنكر المنكرات ، بل من حيث الجملة : إنهم يكفرون بالقرآن من
~~أوله إلى آخره . ويكفرون بدين الرسول كله ، مع إقرارهم بذلك بألسنتهم ،
~~وإقرارهم : أن شرعهم أحدثه آباؤهم لهم كفرا بشرع الله . | وعلماء الوقت
~~يعترفون بهذا كله . ويقولون : ما فيهم من الإسلام شعرة . وهذا القول تلقته
~~العامة عن علمائهم ، وأنكروا به ما بينه الله ورسوله . بل كفروا من صدق
~~الله ورسوله في هذه المسألة ، وقالوا : من كفر مسلما فقد كفر . والمسلم
~~عندهم : الذي ليس معه من الإسلام PageV01P039 شعرة ، إلا أنه يقول بلسانه '
~~لا إله إلا الله ' وهو أبعد الناس عن فهمها وتحقيق مطلوبها علما وعقيدة
~~وعملا . | فاعلم - رحمك الله - أن هذه المسألة : أهم الأشياء كلها عليك .
~~لأنها هي الكفر والإسلام . فإن صدقتهم فقد كفرت بما أنزل الله على رسوله
~~صلى الله عليه وسلم ، كما ذكرنا لك من القرآن والسنة والإجماع . وإن صدقت
~~الله ورسوله عادوك وكفروك . | وهذا الكفر الصريح بالقرآن والرسول في هذه
~~المسألة : قد اشتهر في الأرض مشرقها ومغربها . ولم يسلم منه إلا أقل القليل
~~. | فإن رجوت الجنة ، وخفت من النار : فاطلب هذه المسألة ، وادرسها من
~~الكتاب والسنة ، وحررها ، ولا تقصر في طلبها ، لأجل شدة الحاجة إليها ،
~~ولأنها الإسلام والكفر . وقل : اللهم ألهمني رشدي . وفهمني عنك ، وعلمني
~~منك ، وأعذني من مضلات الفتن ما أحييتني . | وأكثر ms021 الدعاء بالدعاء الذي صح
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو به في الصلاة . وهو : '
~~اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب
~~والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف
~~فيه من الحق بإذنك . إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ' . PageV01P040 |
~~ونزيد المسألة إيضاحا ودلائل لشدة الحاجة إليها ، فنقول : | ليتفطن العاقل
~~لقصة واحدة منها . وهي أن بني حنيفة أشهر أهل الردة ، وهم الذين يعرفهم
~~العامة من أهل الردة . وهم عند الناس أقبح أهل الردة . وأعظمهم كفرا . وهم
~~- مع هذا - يشهدون : أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، ويؤذنون
~~ويصلون ، ومع هذا فإن أكثرهم يظنون أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بذلك
~~، لأجل الشهود الذين شهدوا مع الرجال . | والذي يعرف هذا - ولا يشك فيه -
~~يقول : من قال : ' لا إله إلا الله ' فهو المسلم ، ولو لم يكن معه من
~~الإسلام شعرة ، بل قد تركه واستهزأ به متعمدا . فسبحان الله مقلب القلوب
~~كيف يشاء ! ! كيف يجتمع في قلب من له عقل - ولو كان من أجهل الناس - أنه
~~يعرف أن بني حنيفة كفروا ، مع أن حالهم ما ذكرنا ، وأن البدو إسلام . ولو
~~تركوا الإسلام كله ، وأنكروه ، واستهزأوا به على عمد . لأنهم يقولون : ' لا
~~إله إلا الله ' لكن أشهد أن الله على كل شيء قدير . نسأله أن يثبت قلوبنا
~~على دينه ، ولا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ، وأن يهب لنا منه رحمة . إنه هو
~~الوهاب . PageV01P041
# | 2 ( الدليل الثاني : قصة أخرى وقعت في زمن الخلفاء الراشدين )
# | وهي أن بقايا من بني حنيفة ، لما رجعوا إلى الإسلام ، وتبرأوا من
~~مسيلمة ، وأقروا بكذبه : كبر ذنبهم عند أنفسهم ، وتحملوا بأهليهم إلى الثغر
~~لأجل الجهاد في سبيل الله ، لعل ذلك يمحوا عنهم آثار تلك الردة . لأن الله
~~تعالى يقول : @QB@ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله
~~سيئاتهم حسنات @QE@ ويقول @QB@ وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم
~~اهتدى @QE@ فنزلوا الكوفة . وصار لهم بها محلة ms022 معروفة ، فيها مسجد يسمى
~~مسجد بني حنيفة ، فمر بعض المسلمين على مسجدهم بين المغرب والعشاء . فسمعوا
~~منهم كلاما معناه : أن مسيلمة كان على حق ، وهم جماعة كثيرون ، لكن الذي لم
~~يقله لم ينكره على من قاله . فرفعوا أمرهم إلى عبد الله بن مسعود ، فجمع من
~~عنده من الصحابة واستشارهم : هل يقتلهم وإن تابوا ، أو يستتيبهم ؟ فأشار
~~بعضهم بقتلهم من غير استتابة . وأشار بعضهم باستتابتهم ، فاستتاب بعضهم ،
~~وقتل بعضهم ولم يستتبه . | فتأمل - رحمك الله - إذا كانوا قد أظهروا من
~~الأعمال الصالحة الشاقة ما أظهروا ، لما تبرأوا من الكفر ، وعادوا إلى
~~الإسلام . ولم يظهر منهم إلا كلمة أخفوها في مدح مسيلمة ، لكن سمعها بعض
~~المسلمين . PageV01P042 ومع هذا لم يتوقف أحد في كفرهم كلهم - المتكلم
~~والحاضر الذي لم ينكر - ولكن اختلفوا : هل تقبل توبتهم أو لا ؟ والقصة في
~~صحيح البخاري . | فأين هذا من كلام من يزعم : أنه من العلماء ، ويقول :
~~البدو ما معهم من الإسلام شعرة ، إلا أنهم يقولون : ' لا إله إلا الله '
~~ومع ذلك يحكم بإسلامهم بذلك ؟ أين هذا مما أجمع عليه الصحابة : فيمن قال
~~تلك الكلمة ، أو حضرها ولم ينكر ؟ .
# % سارت مشرقة ، وسرت مغربا % شتان بن مشرق ومغرب % % ربنا إني أعوذ بك أن
~~أكون ممن قلت فيهم : @QB@ فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في
~~ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون @QE@ ولا ممن قلت فيهم : @QB@ إن
~~شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون @QE@ . PageV01P043
# | 2 ( الدليل الثالث : ما وقع في زمان الخلفاء الراشدين )
# | قصة أصحاب علي بن أبي طالب - لما اعتقدوا فيه الإلهية التي تعتقد اليوم
~~في أناس من أكفر بني آدم وأفسقهم - فدعاهم إلى التوبة فأبوا . فخد لهم
~~الأخاديد ، وملأها حطبا . وأضرم فيها النار . وقذفهم فيها وهم أحياء . |
~~ومعلوم أن الكافر - مثل اليهودي والنصراني - إذا أمر الله بقتله لا يجوز
~~إحراقه بالنار . فعلم أنهم أغلظ كفرا من اليهود والنصارى . | هذا ، وهم
~~يقومون الليل ، ويصومون النهار ، ويقرأون القرآن ، آخذين له عن أصحاب رسول
~~الله صلى الله ms023 عليه وسلم . فلما غلوا في علي ذلك الغلو : أحرقهم بالنار وهم
~~أحياء . وأجمع الصحابة وأهل العلم كلهم على كفرهم . فأين هذا ممن يقول في
~~البدو تلك المقالة ، مع اعترافه بهذه القصة وأمثالها ، واعترافه : أن البدو
~~كفروا بالإسلام كله ، إلا أنهم يقولون لا إله إلا الله ! . | واعلم أن
~~جناية هؤلاء إنما هي على الألوهية ، وما علمنا فيهم جناية على النبوة ،
~~والذين قبلهم جنايتهم على النبوة ، وما علمنا لهم جناية على الإلهية . وهذا
~~مما يبين لك شيئا من معنى الشهادتين الذين هما أصل الإسلام . PageV01P044
# | 2 ( الدليل الرابع : ما وقع في زمن الصحابة أيضا )
# | وهي قصة المختار بن أبي عبيد الثقفي . وهو رجل من التابعين ، مصاهر
~~لعبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه ، مظهر للصلاح . فظهر في العراق
~~يطلب بدم الحسين وأهل بيته ، فقتل ابن زياد ، ومال إليه من مال ، لطلبه دم
~~أهل البيت ممن ظلمهم ابن زياد . فاستولوا على العراق ، وأظهر شرائع الإسلام
~~، ونصب القضاة والأئمة من أصحاب ابن مسعود . رضي الله عنه وكان هو الذي
~~يصلي بالناس الجمعة والجماعة ، لكن في آخر أمره : زعم أنه يوحي إليه . فسير
~~إليه عبد الله بن الزبير جيشا ، فهزموا جيشه وقتلوه ، وأمين الجيش مصعب بن
~~الزبير ، وتحته امرأة أبوها أحد الصحابة ، فدعاها مصعب إلى تكفيره فأبت .
~~فكتب إلى أخيه عبد الله يستفتيه فيها ، فكتب إليه : إن لم تبرأ منه فاقتلها
~~. فامتنعت ، فقتلها مصعب . | وأجمع العلماء كلهم على كفر المختار - مع
~~إقامته شعائر الإسلام - لما جنى على النبوة . | وإذا كان الصحابة قتلوا
~~المرأة التي هي من بنات الصحابة لما امتنعت من تكفيره ، فكيف بمن لم يكفر
~~البدو مع إقراره بحالهم ؟ فكيف بمن زعم أنهم هم أهل الإسلام ، ومن دعاهم
~~إلى الإسلام هو الكافر ؟ يا ربنا نسألك العفو والعافية . PageV01P045
# | 2 ( الدليل الخامس : ما وقع في زمن التابعين )
# | وذلك قصة الجعد بن درهم ، وكان من أشهر الناس بالعلم والعبادة . فلما
~~جحد شيئا من صفات الله - مع كونها مقالة خفية عند الأكثر - ضحى به خالد بن
~~عبد ms024 الله القسري يوم عيد الأضحى ، فقال : أيها الناس ، ضحوا تقبل الله
~~ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم ، فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا
~~، ولم يكلم موسى تكليما . ثم نزل فذبحه ، ولم يعلم أن أحدا من العلماء أنكر
~~ذلك عليه . بل ذكر ابن القيم إجماعهم على استحسانه ، فقال :
# % شكر الضحية كل صاحب سنة % % لله درك من أخي قربان % % فإذا كان رجل من
~~أشهر الناس بالعلم والعبادة ، أخذ العلم عن الصحابة ، أجمعوا على استحسان
~~قتله ، فأين هذا من اعتقاد أعداء الله في البدو ؟ PageV01P046
# | 2 ( الدليل السادس : قصة بني عبيد القداح )
# | فإنهم ظهروا على رأس المائة الثالثة . فادعى عبيد الله : أنه من آل علي
~~بن أبي طالب ، من ذرية فاطمة ، وتزيى بزي أهل الطاعة والجهاد في سبيل الله
~~. فتبعه أقوام من البربر من أهل المغرب . وصار له دولة كبيرة في المغرب
~~ولأولاده من بعده . ثم ملكوا مصر والشام ، وأظهروا شرائع الإسلام ، وإقامة
~~الجمعة والجماعة . ونصبوا القضاة والمفتين . لكن أظهروا الشرك ومخالفة
~~الشريعة ، وظهر منهم ما يدل على نفاقهم وشدة كفرهم . فأجمع أهل العلم :
~~أنهم كفار ، وأن دارهم دار حرب ، مع إظهارهم شعائر الإسلام . | وفي مصر من
~~العلماء والعباد أناس كثير ، وأكثر أهل مصر لم يدخل معهم فيما أحدثوا من
~~الكفر . ومع ذلك : أجمع العلماء على ما ذكرنا ، حتى أن بعض أكابر أهل العلم
~~المعروفين بالصلاح قال : لو أن معي عشرة أسهم لرميت بواحد منها النصارى
~~المحاربين . ورميت بالتسعة بني عبيد . | ولما كان زمان السلطان محمود بن
~~زنكي أرسل إليهم جيشا عظيما بقيادة صلاح الدين . فأخذوا مصر من أيديهم .
~~ولم يتركوا جهادهم بمصر لأجل من فيها من الصالحين . | فلما فتحها السلطان
~~محمود فرح المسلمون بذلك أشد الفرح . وصنف ابن الجوزي في ذلك كتابا سماه '
~~النصر على مصر ' . PageV01P047 | وأكثر العلماء التصنيف والكلام في كفرهم ،
~~مع ما ذكرنا من إظهارهم شرائع الإسلام الظاهرة . | فانظر ما بين هذا وبين
~~ديننا الأول : أن البدو إسلام ، مع معرفتنا بما هم عليه من البراءة من
~~الإسلام كله ، إلا ms025 قول ' لا إله إلا الله ' ولا تظن أن أحدا منهم يكفر إلا
~~إن انتقل يهوديا أو نصرانيا . | فإن آمنت بما ذكر الله ورسوله ، وبما أجمع
~~عليه العلماء ، وتبرأت من دين آبائك في هذه المسألة ، وقلت : آمنت بالله
~~وبما أنزل الله ، وتبرأت مما خالفه باطنا وظاهرا ، مخلصا لله الدين في ذلك
~~، وعلم الله ذلك من قلبك ، فأبشر . ولكن اسأل الله التثبيت . واعرف أنه
~~مقلب القلوب . PageV01P048
# | 2 ( الدليل السابع : قصة التتار )
# | وذلك : أنهم بعد ما فعلوا بالمسلمين ما فعلوا ، وسكنوا بلاد المسلمين ،
~~وعرفوا دين الإسلام : استحسنوه وأسلموا . لكن لم يعملوا بما يجب عليهم من
~~شرائعه . وأظهروا أشياء من الخروج عن الشريعة ، لكنهم كانوا يتلفظون
~~بالشهادتين ، ويصلون الصلوات الخمس والجمعة والجماعة . وليسوا كالبدو ، ومع
~~هذا كفرهم العلماء ، وقاتلوهم وغزوهم . حتى أزالهم الله عن بلدان المسلمين
~~. | وفيما ذكرنا كفاية لمن هداه الله . | وأما من أراد الله فتنته : فلو
~~تناطحت الجبال بين يديه لم ينفعه ذلك . | ولو ذكرنا ما جرى من السلاطين
~~والقضاة ، من قتل من أتى بأمور يكفر بها - ولو كان يظهر شعائر الإسلام -
~~وقامت عليه البينة باستحقاقه للقتل ، مع أن في هؤلاء المقتولين من كان من
~~أعلم الناس وأزهدهم وأعبدهم في الظاهر ، مثل الحلاج وأمثاله ، ومن هو من
~~الفقهاء المصنفين ، كالفقيه عمارة . | فلو ذكرنا قصص هؤلاء لاحتمل مجلدات .
~~ولا نعرف فيهم رجلا واحدا بلغ كفره كفر البدو الذين يقول عنهم - من يزعم
~~إسلامهم - : إنه ليس معهم من الإسلام شعرة إلا قول : ' لا إله إلا الله '
~~ولكن من يهد الله فهو المهتدي . ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا .
~~PageV01P049 | والعجب أن الكتب التي بأيديهم ، والتي يزعمون أنهم يعرفونها
~~ويعملون بها : فيها مسائل الردة . | وتمام العجب : أنهم يعرفون بعض ذلك
~~ويقرون به ، ويقولون : من أنكر البعث كفر . ومن شك فيه كفر . ومن سب الشرع
~~كفر . ومن أنكر فرعا مجمعا عليه كفر . كل هذا يقولونه بألسنتهم . | فإذا
~~كان من أنكر الأكل باليمين ، أو أنكر النهي عن إسبال الثياب ، أو أنكر سنة
~~الفجر أو الوتر : فهو كافر ms026 . ويصرحون أن من أنكر الإسلام كله وكذب به ،
~~واستهزأ بمن صدقه : فهو أخوك المسلم ، حرام الدم والمال ، مادام يقول : '
~~لا إله إلا الله ' ثم يكفروننا ، ويستحلون دماءنا وأموالنا ، مع أنا نقول '
~~لا إله إلا الله ' فإذا سئلوا عن ذلك ؟ قالوا : من كفر مسلما فقد كفر . |
~~ثم لم يكفهم ذلك حتى أفتوا لمن عاهدنا بعهد الله ورسوله : أن ينقض العهد
~~وله في ذلك ثواب عظيم ، ويفتون من عنده أمانة لنا ، أو مال يتيم : أنه يجوز
~~له أكل أمانتنا ، ولو كانت مال يتيم ، بضاعة عنده أو وديعة ، بل يرسلون
~~الرسائل لدهام بن دواس وأمثاله : إذا حاربوا التوحيد ونصروا عبادة الأصنام
~~، يقولون : أنت يا فلان قمت مقام الأنبياء . مع إقرارهم أن التوحيد - الذي
~~ندعو إليه ، وكفروا به وصدوا الناس عنه هو دين الأنبياء عليهم الصلاة
~~والسلام وأن الشرك الذي نهينا الناس عنه ، ورغبوهم هم فيه ، وأمروهم بالصبر
~~على آلهتهم - أنه الشرك الذي نهى عنه الأنبياء . ولكن هذه من أكبر آيات
~~الله ، فمن لم يفهمها فليبك على نفسه . والله سبحانه وتعالى أعلم .
~~PageV01P050
# | 1 ( نسب النبي صلى الله عليه وسلم )
#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . إلى هنا معلوم الصحة .
~~وما فوق عدنان مختلف فيه . ولا خلاف أن عدنان : من ولد إسماعيل . وإسماعيل
~~هو الذبيح على القول الصواب . والقول بأنه إسحاق باطل . | ولا خلاف أنه صلى
~~الله عليه وسلم ولد بمكة عام الفيل . وكانت وقعة الفيل تقدمة قدمها الله
~~لنبيه وبيته ، وإلا فأهل الفيل نصارى أهل الكتاب ، دينهم خير من دين أهل
~~مكة . لأنهم عباد أوثان . فنصرهم الله نصرا لا صنع للبشر فيه ، تقدمة للنبي
~~الذي أخرجته قريش من مكة ، وتعظيما للبلد الحرام .
# | 2 ( قصة الفيل : )
# | وكان سبب قصة الفيل - على ms027 ما ذكر محمد بن إسحاق - أن أبرهة بن الصباح
~~كان عاملا للنجاشي ملك الحبشة على اليمن . فرأى الناس يتجهزون أيام الموسم
~~إلى مكة - شرفها الله - فبنى كنيسة بصنعاء . وكتب PageV01P051 إلى النجاشي
~~' إني بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها ، ولست منتهيا حتى أصرف إليها حج العرب '
~~فسمع به رجل من بني كنانة ، فدخلها ليلا . فلطخ قبلتها بالعذرة . فقال
~~أبرهة : من الذي اجترأ على هذا ؟ قيل : رجل من أهل ذلك البيت ، سمع بالذي
~~قلت . فحلف أبرهة ليسيرن إلى الكعبة حتى يهدمها . وكتب إلى النجاشي يخبره
~~بذلك ، فسأله أن يبعث إليه بفيله . وكان له فيل يقال له : محمود ، لم ير
~~مثله عظما وجسما وقوة ، فبعث به إليه ، فخرج أبرهة سائرا إلى مكة . فسمعت
~~العرب بذلك فأعظموه ، ورأوا جهاده حقا عليهم . | فخرج ملك من ملوك اليمن ،
~~يقال له : ذو نفر . فقاتله . فهزمه أبرهة وأخذه أسيرا ، فقال : أيها الملك
~~استبقني خيرا لك ، فاستحياه وأوثقه . | وكان أبرهة رجلا حليما . فسار حتى
~~إذا دنا من بلاد خثعم خرج إليه نفيل بن حبيب الخثعمي ، ومن اجتمع إليه من
~~قبائل العرب . فقاتلوهم فهزمهم أبرهة . فأخذ نفيلا ، فقال له : أيها الملك
~~، إنني دليلك بأرض العرب ، وهاتان يداي على قومي بالسمع والطاعة . فاستبقني
~~خيرا لك . فاستبقاه . وخرج معه يدله على الطريق . | فلما مر بالطائف خرج
~~إليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف . فقال له : أيها الملك ، نحن عبيدك .
~~ونحن نبعث معك من يدلك . فبعثوا معه بأبي رغال مولى لهم . فخرج حتى إذا كان
~~بالمغمس مات أبو رغال ، وهو الذي يرجم قبره . وبعث أبرهة رجلا من الحبشة -
~~يقال له : الأسود بن مفصود - على مقدمة خيله وأمر بالغارة على نعم الناس .
~~فجمع الأسود إليه أموال الحرم . وأصاب لعبد المطلب مائتي بعير .
~~PageV01P052 | ثم بعث رجلا من حمير إلى أهل مكة ، فقال : أبلغ شريفها أنني
~~لم آت لقتال ، بل جئت لأهدم البيت . فانطلق ، فقال لعبد المطلب ذلك . |
~~فقال عبد المطلب : ما لنا به يدان . سنخلي بينه وبين ما جاء له . فإن هذا
~~بيت الله ms028 وبيت خليله إبراهيم ، فإن يمنعه فهو بيته وحرمه . وإن يخلي بينه
~~وبين ذلك فوالله ما لنا به من قوة . | قال : فانطلق معي إلى الملك - وكان
~~ذو نفر صديقا لعبد المطلب - فأتاه ، فقال : يا ذا نفر ، هل عندك غناء فيما
~~نزل بنا ؟ فقال : ما غناء رجل أسير لا يأمن أن يقتل بكرة أو عشيا ، ولكن
~~سأبعث إلى أنيس سائس الفيل ، فإنه لي صديق ، فاسأله أن يعظم خطرك عند الملك
~~. | فأرسل إليه ، فقال لأبرهة : إن هذا سيد قريش يستأذن عليك . وقد جاء غير
~~ناصب لك ، ولا مخالف لأمرك ، وأنا أحب أن تأذن له . | وكان عبد المطلب رجلا
~~جسيما وسيما . فلما رآه أبرهة أعظمه وأكرمه . وكره أن يجلس معه على سريره ،
~~وأن يجلس تحته . فهبط إلى البساط ، فدعاه فأجلسه معه . فطلب منه أن يرد
~~عليه مائتي البعير التي أصابها من ماله . | فقال أبرهة لترجمانه ، قل له :
~~إنك كنت أعجبتني حين رأيتك ولقد زهدت فيك . قال : لم ؟ قال : جئت إلى بيت -
~~هو دينك ودين آبائك ، وشرفكم وعصمتكم - لأهدمه . فلم تكلمني فيه ، وتكلمني
~~في مائتي بعير ؟ قال : أنا رب الإبل . والبيت له رب يمنعه منك . | فقال :
~~ما كان ليمنعه مني . PageV01P053 | قال : فأنت وذاك . فأمر بإبله فردت عليه
~~. | ثم خرج ، وأخبر قريشا الخبر . وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب ، ويتحرزوا
~~في رؤوس الجبال ، خوفا عليهم من معرة الجيش . | ففعلوا . وأتى عبد المطلب
~~البيت . فأخذ بحلقة الباب ، وجعل يقول :
# % يا رب ، لا أرجو لهم سواكا % % يا رب فامنع منهمو حماكا %
# % إن عدو البيت من عاداكا % % فامنعهمو أن يخربوا قراكا % % وقال أيضا :
# % لا هم إن المرء يمنع رحله % % وحلاله . فامنع حلالك %
# % لا يغلبن صليبهم % % ومحالهم غدوا محالك %
# % جروا جموعهم وبلادهم % % والفيل ، كي يسبوا عيالك %
# % إن كنت تاركهم وكعبتنا % % فأمر ما بدا لك % % ثم توجه في بعض تلك
~~الوجوه مع قومه . وأصبح أبرهة بالمغمس قد تهيأ للدخول . وعبأ جيشه . وهيأ
~~فيله . فأقبل نفيل إلى الفيل . فأخذ بإذنه ، فقال : ابرك محمود . فإنك في
~~بلد الله الحرام . فبرك الفيل . فبعثوه فأبى . فوجهوه ms029 إلى اليمن ، فقام
~~يهرول . ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك . ووجهوه إلى المشرق ففعل ذلك .
~~فصرفوه إلى الحرم فبرك . وخرج نفيل يشتد حتى صعد الجبل ، فأرسل الله طيرا
~~من قبل البحر ، مع كل طائر ثلاثة أحجار . حجرين في رجليه وحجرا في منقاره .
~~فلما غشيت القوم أرسلتها عليهم . فلم تصب تلك الحجارة أحدا إلا هلك . وليس
~~كل القوم أصابت . فخرج البقية PageV01P054 هاربين يسألون عن نفيل ، ليدلهم
~~على الطريق إلى اليمن . فماج بعضهم في بعض . يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون
~~على كل منهل . وبعث الله على أبرهة داء في جسده . فجعلت تساقط أنامله ، حتى
~~انتهى إلى صنعاء وهو مثل الفرخ . وما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ثم هلك .
~~| رجعنا إلى سيرته صلى الله عليه وسلم .
# | 2 ( وفاة عبد الله والد رسول الله : )
# | قد اختلف في وفاة أبيه : هل توفي بعد ولادته أو قبلها ؛ الأكثر : على
~~أنه توفي وهو حمل . ولا خلاف أن أمه ماتت بين مكة والمدينة بالأبواء ،
~~منصرفها من المدينة من زيارة أخواله . ولم يستكمل إذ ذاك ست سنين . | فكفله
~~جده عبد المطلب . ورق عليه رقة لم يرقها على أولاده . فكان لا يفارقه . وما
~~كان أحد من ولده يجلس على فراشه - إجلالا له - إلا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . | وقدم مكة قوم من بني مدلج من القافة . فلما نظروا إليه قالوا لجده
~~: احتفظ به . فلم نجد قوما أشبه بالقدم الذي في المقام من قدمه . فقال لأبي
~~طالب اسمع ما يقول هؤلاء ، واحتفظ به . | وتوفي جده في السنة الثامنة من
~~مولده . وأوصى به إلى أبي طالب . وقيل إنه قال له : PageV01P055
# % أوصيك يا عبد مناف بعدي % % بمفرد بعد أبيه فرد %
# % وكنت كالأم له في الوجد % % تدنيه من أحشائها والكبد %
# % فأنت من أرجى بني عندي % % لرفع ضيم ولشد عضد %
# | 2 ( عبد المطلب جد رسول الله : )
# | قال ابن إسحاق : وكان عبد المطلب من سادات قريش ، محافظا على العهود .
~~متخلقا بمكارم الأخلاق . يحب المساكين ، ويقوم في خدمة الحجيج . ويطعم في
~~الأزمات . ويقمع الظالمين . وكان يطعم ms030 حتى الوحوش والطير في رؤوس الجبال .
~~وكان له أولاد أكبرهم الحارث . توفي في حياة أبيه . وأسلم من أولاد الحارث
~~عبيدة . قتل ببدر ، وربيعة ، وأبو سفيان ، وعبد الله . | ومنهم : الزبير بن
~~عبد المطلب شقيق عبد الله . وكان رئيس بني هاشم وبني المطلب في حرب الفجار
~~، شريفا شاعرا . ولم يدرك الإسلام . وأسلم من أولاده : عبد الله . واستشهد
~~بأجنادين . وضباعة ، ومجل ، وصفية ، وعاتكة . | وأسلم منهم حمزة بن عبد
~~المطلب والعباس . | ومنهم : أبو لهب مات عقيب بدر . وله من الولد : عتيبة
~~الذي دعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فقتله السبع . وله عتبة ، ومعتب .
~~أسلما يوم الفتح . ومن بناته : أروى . تزوجها كرز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
~~شمس . فولدت له عامرا وأروى . فتزوج أروى عفان بن أبي العاص بن أمية .
~~فولدت له عثمان ، ثم خلف عليها عقبة بن أبي معيط ، فولدت له الوليد بن عقبة
~~، وعاشت إلى خلافة ابنها عثمان . PageV01P056 | ومنهن : برة بنت عبد المطلب
~~، أم أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي . | ومنهن : عاتكة أم عبد الله بن أبي
~~أمية . وهي صاحبة المنام قبل يوم بدر . واختلف في إسلامها . | ومنهن : صفية
~~أم الزبير بن العوام . أسلمت وهاجرت . | وأروى أم آل جحش - عبد الله ، وأبي
~~أحمد ، وعبيد الله ، وزينب ، وحمنة . | وأم عبد المطلب : هي سلمى بنت زيد
~~من بني النجار ، تزوجها أبوه هاشم بن عبد مناف . فخرج إلى الشام - وهي عند
~~أهلها ، قد حملت بعبد المطلب - فمات بغزة . فرجع أبو رهم بن عبد العزى
~~وأصحابه إلى المدينة بتركته . وولدت امرأته سلمى : عبد المطلب . وسمته شيبة
~~الحمد . فأقام في أخواله مكرما . فبينما هو يناضل الصبيان ، فيقول : أنا
~~ابن هاشم ، سمعه رجل من قريش ، فقال لعمه المطلب : إني مررت بدور بني قيلة
~~. فرأيت غلاما يغتزي إلى أخيك . وما ينبغي ترك مثله في الغربة . فرحل إلى
~~المدينة في طلبه . فلما رآه فاضت عيناه ، وضمه إليه . وأنشد شعرا :
# % عرفت شيبة والنجار قد جعلت % % أبناءها حوله بالنبل تنتضل %
# % عرفت أجلاده فينا وشيمته % % ففاض مني عليه وإبل هطل % % فأردفه على ms031
~~راحلته ، فقال : يا عم ، ذلك إلى الوالدة . فجاء إلى أمه . فسألها أن ترسل
~~به معه ، فامتنعت . فقال لها : إنما يمضي إلى ملك أبيه ، وإلى حرم الله .
~~فأذنت له . فقدم به مكة ، فقال الناس : هذا عبد المطلب . فقال : ويحكم إنما
~~هو ابن أخي هاشم . PageV01P057 | فأقام عنده حتى ترعرع . فسلم إليه ملك
~~هاشم : من أمر البيت ، والرفادة ، والسقاية ، وأمر الحجيج ، وغير ذلك . |
~~وكان المطلب شريفا مطاعا جوادا ، وكانت قريش تسميه الفياض لسخائه . وهو
~~الذي عقد الحلف بين قريش وبين النجاشي . وله من الولد : الحارث ، ومخرمة ،
~~وعباد ، وأنيس ، وأبو عمر ، وأبو رهم ، وغيرهم . | ولما مات وثب نوفل بن
~~عبد مناف على أركاح شيبة . فغصبه إياها ، فسأل رجالا من قريش النصرة على
~~عمه . فقالوا : لا ندخل بينك وبين عمك . فكتب إلى أخواله من بني النجار
~~أبياتا ، منها :
# % يا طول ليلي لأحزاني وإشغالي % % هل من رسول إلى النجار أخوالي ؟ %
# % بني عدي ودينار ومازنها % % ومالك عصمة الحيران عن حالي %
# % قد كنت فيهم وما أخشى ظلامة ذي % % ظلم ، عزيزا مينعا ناعم البال %
# % حتى ارتحلت إلى قومي ، وأزعجني % % لذاك مطلب عمي بترحالي %
# % فغاب مطلب في قعر مظلمه % % ثم انبرى نوفل يعدو على مالي %
# % لما رأى رجلا غابت عمومته % % وغاب أخواله عنه بلا والي %
# % فاستنفروا . وامنعوا ضيم ابن أختكم % % لا تخذلوه . فما أنتم بخذالي %
~~% PageV01P058 | فلما وقف خاله أبو سعد بن عدي بن النجار على كتابه بكى .
~~وسار من المدينة في ثمانين راكبا ، حتى قدم مكة . فنزل بالأبطح ، فتلقاه
~~عبد المطلب ، وقال : المنزل يا خال : فقال : لا والله حتى ألقى نوفلا .
~~فقال : تركته بالحجر جالسا في مشايخ قومه . فأقبل أبو سعد حتى وقف عليهم .
~~فقام نوفل قائما ، فقال : يا أبا سعد ، أنعم صباحا ، فقال : لا أنعم الله
~~لك صباحا ، وسل سيفه . وقال : ورب هذا البيت ، لئن لم ترد على ابن أختي
~~أركاحه لأمكنن منك هذا السيف . فقال : رددتها عليه . فاشهد عليه مشايخ قريش
~~. ثم نزل على شيبة ، فأقام عنده ثلاثا . ثم اعتمر ورجع إلى المدينة . فقال
~~عبد المطلب :
# % ويأبى مازن ms032 وأبو عدي % % ودينار ابن تيم الله ضيمي %
# % بهم رد الإله على ركحي % % وكانوا في انتساب دون قومي % % فلما جرى ذلك
~~: حالف نوفل بني عبد شمس بن عبد مناف على بني هاشم ، وحالفت بنو هاشم :
~~خزاعة على بني عبد شمس ونوفل . فكان ذلك سببا لفتح مكة . كما سيأتي . |
~~فلما رأت خزاعة نصر بني النجار لعبد المطلب ، قالوا : نحن ولدناه كما
~~ولدتموه ، فنحن أحق بنصره . وذلك أن أم عبد مناف منهم . فدخلوا دار الندوة
~~وتحالفوا وكتبوا بينهم كتابا .
# | 2 ( عبد الله والد رسول الله : )
# | وأما عبد الله ، والد النبي صلى الله عليه وسلم : فهو الذبيح .
~~PageV01P059 | وسبب ذلك : أن عبد المطلب أمر في المنام بحفر زمزم . ووصف له
~~موضعها . وكانت جرهم قد غلبت آل إسماعيل على مكة ، وملكوها زمانا طويلا .
~~ثم أفسدوا في حرم الله . فوقع بينهم وبين خزاعة حرب ، وخزاعة من قبائل
~~اليمن ، من أهل سبأ . ولم يدخل بينهم بنو إسماعيل . فغلبتهم خزاعة . ونفت
~~جرهما من مكة . وكانت جرهم قد دفنت الحجر الأسود ، والمقام وبئر زمزم .
~~وظهر بعد ذلك قصي بن كلاب على مكة . ورجع إليه ميراث قريش . فأنزل بعضهم
~~داخل مكة - وهم قريش الأباطح - وبعضهم خارجها - وهم قريش الظواهر - فبقيت
~~زمزم مدفونة إلى عصر عبد المطلب . فرأى في المنام موضعها . فقام يحفر .
~~فوجد فيها سيوفا مدفونة وحليا ، وغزالا من ذهب مشنفا بالدر . فعلقه عبد
~~المطلب على الكعبة . وليس مع عبد المطلب إلا ولده الحارث . فنازعته قريش ،
~~وقالوا له : أشركنا ، فقال : ما أنا بفاعل . هذا أمر خصصت به . فاجعلوا
~~بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه . | فنذر حينئذ عبد المطلب : لئن آتاه
~~الله عشرة أولاد ، وبلغوا أن يمنعوه : لينحرن أحدهم عند الكعبة . فلما تمو
~~عشرة . وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره فأطاعوه . وكتب كل منهم اسمه في قدح
~~. وأعطوها القداح قيم هبل - وكان الذي يجيل القداح - فخرج القدح على عبد
~~الله . وأخذ عبد المطلب المدية ليذبحه . فقامت إليه قريش من ناديها فمنعوه
~~. فقال : كيف أصنع بنذري ؟ فأشاروا عليه : أن ينحر مكانه عشرا من الإبل ms033 .
~~فأقرع بين عبد الله وبينها . فوقعت القرعة عليه . فاغنم عبد المطلب ، ثم لم
~~يزل يزيد عشرا عشرا ، ولا تقع القرعة إلا عليه ، إلى أن بلغ مائة . فوقعت
~~القرعة على الإبل . فنحرت عنه . فجرت سنة . PageV01P060 | وروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' أنا ابن الذبيحين ' يعني إسماعيل عليه
~~السلام وأباه عبد الله . | ثم ترك عبد المطلب الإبل لا يرد عنها إنسانا ولا
~~سبعا . فجرت الدية في قريش والعرب مائة من الإبل . وأقرها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . وقالت صفية بنت عبد المطلب :
# % نحن حفرنا للحجيج زمزم % % سقيا الخليل وابنه المكرم %
# % جبريل الذي لم يذمم % % شفاء سقم وطعام مطعم %
# | 2 ( أبو طالب عم رسول الله : )
# | وأما أبو طالب : فهو الذي تولى تربية رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~بعد جده كما تقدم ، ورق عليه رقة شديدة . وكان يقدمه على أولاده . | قال
~~الواقدي : قام أبو طالب - من سنة ثمان من مولد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى السنة العاشرة من النبوة ثلاث وأربعين - يحوطه ويقوم بأمره ، ويذب
~~عنه . ويلطف به . | وقال أبو محمد بن قدامة : كان يقر بنبوة النبي صلى الله
~~عليه وسلم . وله في ذلك أشعار . منها :
# % ألا أبلغا عني على ذات بيننا % % لؤيا . وخصا من لؤي بني كعب %
# % بأنا وجدنا في الكتاب محمدا % نبيا كموسى ، خط في أول الكتب % %
~~PageV01P061
# % وأن عليه في العباد محبة % % ولا خير ممن خصه الله بالحب % % ومنها :
# % تعلم خيار الناس أن محمدا % وزيرا لموسى والمسيح ابن مريم %
# % فلا تجعلوا لله ندا . وأسلموا % % فإن طريق الحق ليس بمظلم % % ولكنه
~~أبى أن يدين بذلك خشية العار . ولما حضرته الوفاة : دخل عليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل ، وعبد الله بن أبي أمية - فقال : ' يا عم
~~قل : لا إله إلا الله ، كلمة : أحاج لك بها عند الله ' فقالا له : أترغب عن
~~ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل صلى الله عليه وسلم يرددها عليه ، وهما يرددان
~~عليه حتى كان آخر كلمة قالها : ' هو على ms034 ملة عبد المطلب ' فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' لأستغفرن لك ما لم أنه عنك ' فأنزل الله تعالى : ^
~~( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ، ولو كانوا أولي قربى
~~من بعد ما تبين لهم : أنهم من أصحاب الجحيم ) ^ ونزل قوله تعالى : @QB@ إنك
~~لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء @QE@ الآية . | قال ابن إسحاق :
~~وقد رثاه ولده علي بأبيات ، منها :
# % أرقت لطير آخر الليل غردا % % يذكرني شجوا عظيما مجددا % PageV01P062
# % أبا طالب ، مأوى الصعاليك ، ذا الندى % % جوادا إذا ما أصدر الأمر أو
~~ردا %
# % فأمست قريش يفرحون بموته % % ولست أرى حيا يكون مخلدا %
# % أرادوا أمورا زيفتها حلومهم % % ستوردهم يوما من الغي موردا %
# % يرجون تكذيب النبي وقتله % % وأن يفترى قدما عليه ويجحدا %
# % كذبتم وبيت الله ، حتى نذيقكم % % صدور العوالي والحسام المهندا % %
~~خلف أبو طالب أربعة ذكور وابنتين . فالذكور : طالب ، وعقيل ، وجعفر ، وعلي
~~، وبين كل واحد عشر سنين . فطالب أسنهم ، ثم عقيل ، ثم جعفر ، ثم علي . |
~~فأما طالب : فأخرجه المشركون يوم بدر كرها . فلما انهزم الكفار طلب ، فلم
~~يوجد في القتلى ، ولا في الأسرى ، ولا رجع إلى مكة ، وليس له عقب . | وأما
~~عقيل : فأسر ذلك اليوم . ولم يكن له مال . ففداه عمه العباس . ثم رجع إلى
~~مكة . فأقام بها إلى السنة الثامنة . ثم هاجر إلى المدينة . فشهد مؤتة مع
~~أخيه جعفر . وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : ' وهل ترك لنا
~~عقيل من منزل ؟ ' . | واستمرت كفالة أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم - كما ذكرنا - فلما بلغ اثنتي عشرة سنة - وقيل : تسعا - خرج به أبو
~~طالب إلى الشام PageV01P063 في تجارة ، فرآه بحيري الراهب ، وأمر عمه أن لا
~~يقدم به الشام ، خوفا عليه من اليهود . فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى
~~المدينة . | ووقع في الترمذي : ' أنه بعث معه بلالا ' وهو غلط واضح . فإن
~~بلالا إذ ذاك لعله لم يكن موجودا .
# | 2 ( خروجه إلى الشام وزواجه خديجة : )
# | فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة : خرج إلى ms035
~~الشام في تجارة لخديجة رضي الله عنها ، ومعه ميسرة غلامها . فوصل بصرى . |
~~ثم رجع فتزوج عقب رجوعه خديجة بنت خويلد . وهي أول امرأة تزوجها ، وأول
~~امرأة ماتت من نسائه . ولم ينكح عليها غيرها . وأمره جبريل : ' أن يقرأ
~~عليها السلام من ربها ويبشرها ببيت في الجنة من قصب ' .
# | 2 ( تحنثه في غار حراء : )
# | ثم حبب إليه الخلاء ، والتعبد لربه ، فكان يخلو بغار حراء يتعبد فيه .
~~وبغضت إليه الأوثان ودين قومه . فلم يكن شيء أبغض إليه من ذلك . وأنبته
~~الله نباتا حسنا ، حتى كان أفضل قومه مروءة ، وأحسنهم خلقا ، PageV01P064
~~وأعزهم جوارا وأعظمهم حلما ، وأصدقهم حديثا ، وأحفظهم لأمانة . حتى سماه
~~قومه ' الأمين ' لما جمع الله فيه من الأحوال الصالحة ، والخصال الكريمة
~~المرضية .
# | 2 ( بناء الكعبة : )
# | ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة : قامت قريش
~~في بناء الكعبة حين تضعضعت . | قال أهل السير : كان أمر البيت - بعد
~~إسماعيل عليه السلام . إلى ولده ، ثم غلبت جرهم عليه . فلم يزل في أيديهم
~~حتى استحلوا حرمته - وأكلوا ما يهدي إليه . وظلموا من دخل مكة . ثم وليت
~~خزاعة البيت بعدهم ، إلا أنه كان إلى قبائل من مضر ثلاث خلال : - | الإجازة
~~بالناس من عرفة يوم الحج إلى مزدلفة ، تجيزهم صوفة . | والثانية : الإفاضة
~~من جمع ، غداة النحر إلى منى . وكان ذلك إلى يزيد بن عدوان ، وكان آخر من
~~ولي ذلك منهم أبو سيارة . | والثالثة : إنساء الأشهر الحرم ، وكان إلى رجل
~~من بني كنانة يقال له حذيفة ثم صار إلى جنادة بن عوف . | قال ابن إسحق :
~~ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة ، جمعت قريش
~~لبنيان الكعبة . وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها ، ويهابون هدمها ، وإنما كانت
~~رضما فوق القامة . فأرادوا رفعها وتسقيفها . وذلك أن قوما سرقوا كنز الكعبة
~~. وكان في بئر في جوف الكعبة . وكان البحر قد PageV01P065 رمى سفينة إلى
~~جدة لرجل من تجار الروم ، فتحطمت . فأخذوا خشبها فأعدوه لسقفها . | وكان
~~بمكة رجل قبطي نجار ، فهيأ لهم بعض ما كان يصلحها . وكانت حية تخرج ms036 من بئر
~~الكعبة التي كان يطرح فيه ما يهدى لها كل يوم ، فتتشرق على جدار الكعبة ،
~~وكانت مما يهابون . وذلك أنه كان لا يدنو منها أحد إلا احزألت وكشت وفتحت
~~فاها . فبينما هي ذات يوم تتشرق على جدار الكعبة ، بعث الله إليها طائرا
~~فاختطفها . فذهب بها . فقالت قريش : إنا لنرجو أن يكون الله قد رضي ما
~~أردنا ، عندنا عامل رفيق ، وعندنا خشب . وقد كفانا الله الحية . | فلما
~~أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها : قام أبو وهب بن عمرو بن عائد المخزومي
~~فتناول من الكعبة حجرا . فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه ، فقال : يا معشر
~~قريش ، لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا ، لا يدخل فيها مهر بغي ،
~~ولا بيع ربا ، ولا مظلمة أحد من الناس . | ثم إن قريشا تجزأت الكعبة . |
~~فكان شق الباب : لبني عبد مناف وزهرة . وما بين الركن الأسود واليماني :
~~لبني مخزوم ، وقبائل من قريش انضافت إليهم . وكان ظهر الكعبة : لبني جمح
~~وبني سهم . وكان شق الحجر : لبني عبد الدار ، ولبني أسد بن عبد العزي ،
~~ولبني عدي . وهو الحطيم . | ثم إن الناس هابوا هدمها ، فقال الوليد بن
~~المغيرة : أنا أبدؤكم في هدمها ، فأخذ المعول . ثم قام عليها ، وهو يقول :
~~اللهم لا ترع - أو : PageV01P066 لم نزع - اللهم إنا لا نريد إلا الخير .
~~ثم هدم من ناحية الركنين . فتربص الناس تلك الليلة ، وقالوا : إن أصيب ، لم
~~نهدم منها شيئا ، ورددناها كما كانت ، وإلا فقد رضي الله ما صنعنا . فأصبح
~~الوليد من ليلته غاديا على عمله . فهدم وهدم الناس معه . | حتى إذا انتهى
~~الهدم بهم إلى الأساس - أساس إبراهيم عليه السلام - أفضوا إلى حجارة خضر
~~كالأسنة ، آخذ بعضها بعضا . فأدخل بعضهم عتلة بن حجرين منها ليقلع بها
~~أحدهما . فلما تحرك الحجر : انتفضت مكة بأسرها . فانتهوا عند ذلك الأساس .
~~| ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها ، كل قبيلة تجمع على حدة ثم
~~بنوها ، حتى بلغ البنيان موضع الحجر الأسود . فاختصموا فيه ، كل قبيلة تريد
~~أن ترفعه إلى موضعه ، حتى تحاوروا ms037 وتحالفوا ، وأعدوا للقتال ، فقربت بنو
~~عبد الدار جفنة ، مملوءة دما . تعاهدوا - هم وبنو عدي بن كعب - على الموت ،
~~وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم . فسموا ' لعقة الدم ' فمكثت قريش على ذلك أربع
~~ليال ، أو خمسا . | ثم إنهم اجتمعوا في المسجد ، فتشاوروا وتناصفوا . |
~~فزعم بعض أهل الرواية : أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن
~~مخزوم المخزومي - وكان يومئذ أسن قريش كلهم - قال : اجعلوا بينكم أول من
~~يدخل من باب المسجد . ففعلوا ، فكان أول من دخل : رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . فلما رأوه ، قالوا : ' هذا الأمين ، رضينا به ، هذا محمد ' فلما
~~انتهى إليهم أخبروه الخبر . فقال صلى الله عليه وسلم PageV01P067 ' هلم إلي
~~ثوبا ' فأتي به . فأخذ الركن فوضعه فيه بيده . ثم قال : ' لتأخذ كل قبيلة
~~بناحية من الثوب ، ثم ارفعوا جميعا ' ففعلوا ، حتى إذ بلغوا به موضعه :
~~وضعه هو بيده صلى الله عليه وسلم . ثم بنى عليه . | وكان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة . وكانوا يرفعون أزرهم على عواتقهم ،
~~ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبط به - أي طاح على وجهه - ونودي
~~' استر عورتك ' فما رؤيت له عورة بعد ذلك . | فلما بلغوا خمسة عشر ذراعا
~~سقفوه على ستة أعمدة . | وكان البيت يكسى القباطي . ثم كسي البرود ، وأوله
~~من كساه الديباج : الحجاج بن يوسف . | وأخرجت قريش الحجر لقلة نفقتهم .
~~ورفعوا بابها عن الأرض ، لئلا يدخلها إلا من أرادوا . وكانوا إذا أرادوا أن
~~لا يدخلها أحد لا يريدون دخوله : تركوه حتى يبلغ الباب ، ثم يرمونه . |
~~فلما بلغ صلى الله عليه وسلم أربعين سنة : بعثه الله بشيرا ونذيرا . وداعيا
~~إلى الله بإذنه وسراجا منيرا .
# | 2 ( بعض ما كان عليه أهل الجاهلية )
# | ونذكر قبل ذلك شيئا من أمور الجاهلية ، وما كانت عليه قبل مبعث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . | قال قتادة ذكر لنا : أنه كان بين آدم ونوح
~~عشرة قرون . كلهم على الهدى ، وعلى شريعة من الحق . ثم اختلفوا بعد ذلك .
~~فبعث الله نوحا عليه PageV01P068 السلام ms038 . وكان أول رسول إلى أهل الأرض .
~~قال ابن عباس : في قوله تعالى : @QB@ كان الناس أمة واحدة @QE@ قال : على
~~الإسلام كلهم . وكان أول ما كادهم به الشيطان : هو تعظيم الصالحين ، وذكر
~~الله ذلك في كتابه في قوله : ^ ( وقالوا : لا تذرون آلهتكم . ولا تذرون ودا
~~، ولا سواعا ، ولا يغوث ، ويعوق ، ونسرا ) ^ قال ابن عباس : كان هؤلاء قوما
~~صالحين . فلما ماتوا في شهر : جزع عليهم أقاربهم ، فصوروا صورهم . | وفي
~~غير حديثه : ' قال أصحابهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة ' قال :
~~فكان الرجل يأتي أخاه وابن عمه فيعظمه ، حتى ذهب ذلك القرن . ثم جاء قرن
~~آخر ، فعظموهم أشد من الأول . ثم جاء القرن الثالث ، فقالوا : ما عظم
~~أولونا هؤلاء إلا وهم يرجون شفاعتهم عند الله ، فعبدوهم . | فلما بعث الله
~~إليهم نوحا - وغرق من غرق - اهبط الماء هذه الأصنام من أرض إلى أرض ، حتى
~~قذفها إلى أرض جدة . فلما نضب الماء بقيت على الشط . فسفت الريح عليها
~~التراب ، حتى وارتها .
# | 2 ( عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم : )
# | وكان عمرو بن لحي سيد خزاعة كاهنا وله رئي من الجن فأتاه . فقال : '
~~عجل السير والظعن من تهامة ، بالسعد والسلامة ، ائت جدة ، تجد أصناما معدة
~~، فأوردها تهامة ولا تهب ، وادع العرب إلى عبادتها تجب ' فأتى جدة
~~فاستثارها ، ثم حملها حتى أوردها تهامة . PageV01P069 | وحضر الحج ، فدعا
~~العرب إلى عبادتها ، فأجابه عوف بن عذرة ، فدفع إليه ودا فحمله . فكان
~~بوادي القرى بدومة الجندل . وسمى ابنه : عبد ود ، فهو أول من سمى به . فلم
~~يزل بنوه يسدنونه ، حتى جاء الإسلام . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خالد بن الوليد لهدمه . فحالت بينه وبينه بنو عذرة ، وبنو عامر فقاتلهم
~~فقتلهم . ثم هدمه وجعله جذاذا . | وأجابت عمرو بن لحي مضر بن نزار . فدفع
~~إلى رجل من هذيل سواعا ، فكان بأرض يقال لها : وهاط ، من بطن نخلة ، يعبده
~~من يليه من مضر . وفي ذلك قيل :
# % تراهم حول قبلتهم عكوفا % كما عكفت هذيل على سواع % % وأجابته مذحج .
~~فدفع إلى نعيم بن ms039 عمر المرادي يغوث . وكان بأكمة باليمن تعبده مذحج ومن
~~والاها . | وأجابته همدان فدفع إليهم يعوق . فكان بقرية يقال لها خيوان .
~~تعبده همدان ومن والاها من اليمن . | وأجابته حمير ، فدفع إليهم نسرا .
~~فكان بموضع بسبأ ، تعبده حمير ومن والاها . فلم تزل هذه الأصنام تعبد حتى
~~بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم فكسرها . | وفي الصحيح عن أبي هريرة قال
~~: ' قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر
~~قصبه في النار . فكان أول PageV01P070 من سيب السوائب ' وفي لفظ : ' وغير
~~دين إبراهيم ' وفي لفظ عن ابن إسحاق ' فكان أول من غير دين إبراهيم ، ونصب
~~الأوثان ' . | وكان أهل الجاهلية على ذلك ، فيهم بقايا من دين إبراهيم ،
~~مثل تعظيم البيت ، والطواف به ، والحج والعمرة ، والوقوف بعرفة ومزدلفة ،
~~وإهداء البدن ، وكانت نزار تقول في إهلالها ' لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا
~~شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك ' فأنزل الله : ^ ( ضرب لكم
~~مثلا من أنفسكم : هل لكم مما ملكت أيمانكم من شركاء فيما رزقناكم . فأنتم
~~فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم ؟ كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون ) ^ .
# | 2 ( صنم مناة : )
# | ومن أقدم أصنامهم : مناة . وكان منصوبا على ساحل البحر من ناحية المشلل
~~بقديد ، بين مكة والمدينة . وكانت العرب تعظمه قاطبة ، ولم يكن أحد أشد
~~تعظيما له من الأوس والخزرج ، وبسبب ذلك أنزل الله تعالى : @QB@ إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
~~@QE@ الآية فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه فهدمها
~~عام الفتح .
# | 2 ( صنم اللات : )
# | ثم اتخذوا اللات في الطائف ، قيل : إن أصل ذلك رجل كان يلت السويق
~~للحاج ، فمات . فعكفوا على قبره . وكانت صخرة مربعة ، وكان سدنتها
~~PageV01P071 ثقيف ، وكانوا قد بنوا عليها بيتا . فكان جميع العرب يعظمونها
~~، وكانت العرب تسمى زيد اللات ، وتيم اللات . وهي في موضع منارة مسجد
~~الطائف . | فلما أسلمت ثقيف . بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن
~~شعبة فهدمها ، وحرقها بالنار .
# | 2 ms040 ( صنم العزى : )
# | ثم اتخذوا العزى . وهي أحدث من اللات . وكانت بوادي نخلة . فوق ذات عرق
~~. وبنو عليها بيتا . وكانوا يسمعون منها الصوت . وكانت قريش تعظمها . فلما
~~فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، بعث خالد بن الوليد فأتاها فعضدها
~~، وكانت ثلاث سمرات . فلما عضد الثالثة : فإذا هو بحبشية نافشة شعرها ،
~~واضعة يدها على عاتقها ، تضرب بأنيابها . وخلفها سادنها ، فقال خالد :
# % يا عز كفرانك لا سبحانك % % إني رأيت الله قد أهانك % % ثم ضربها ففلق
~~رأسها ، فإذا هي حممة . ثم قتل السادن .
# | 2 ( صنم هبل : )
# | وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها . وأعظمها : هبل ، وكان من
~~عقيق أحمر على صورة الإنسان . وكانوا إذا اختصموا ، أو أرادوا سفرا : أتوه
~~، فاستقسموا بالقداح عنده . وهو الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد ' اعل هبل
~~' فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' قولوا : الله أعلى وأجل ' .
~~PageV01P072 | وكان لهم إساف ونائلة ، قيل : أصلهما أن إسافا رجل من جرهم ،
~~ونائلة امرأة منهم ، فدخلا البيت ، ففجر بها فيه . فمسخهما الله فيه حجرين
~~، فأخرجوهما فوضعوهما ليتعظ بهما الناس ، فلما طال الأمد وعبدت الأصنام :
~~عبدا .
# | 2 ( ذو الخلصة : )
# | وكان لخثعم وبجيلة صنم يقال له : ذو الخلصة ، بين مكة والمدينة . فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لجرير بن عبد الله البجلي : ' ألا تريحني من
~~ذي الخلصة ' ؟ فسار إليه بأحمس . فقاتلته همدان ، فظفر بهم وهدمه . | وكان
~~لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام . | وكان لأهل كل واد
~~بمكة صنم ، إذا أراد أحدهم سفرا كان آخر ما يصنع في منزله : أن يتمسح به .
# | 2 ( صنم عم أنس : )
# | قال ابن إسحاق : وكان لخولان صنم يقال له : عم أنس ، وفيهم أنزل الله
~~@QB@ وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم
~~وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى
~~شركائهم ساء ما يحكمون @QE@ | فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~بالتوحيد ، قالت قريش : أجعل الآلهة إلها واحدا ؟ إن هذا لشيء عجاب ms041 . |
~~وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت . وهي بيوت تعظمها كتعظيم الكعبة .
~~PageV01P073 | ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجد حول البيت
~~ثلاثمائة وستين صنما . فجعل يطعن في وجوهها وعيونها ، ويقول جاء الحق وزهق
~~الباطل ، إن الباطل كان زهوقا ، وهي تتساقط على رؤوسها ، ثم أمر بها فأخرجت
~~من المسجد وحرقت . | رجعنا إلى سيرته صلى الله عليه وسلم فنقول :
# | 2 ( بدء الوحي : )
# | في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' أول ما بديء برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من الوحي : الرؤيا الصادقة . فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل
~~فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء . فكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه - وهو
~~التعبد - الليالي ذوات العدد . قبل أن ينزع إلى أهله . ويتزود لذلك . ثم
~~يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها ، حتى فاجأه الحق ، وهو في غار حراء ، فجاءه
~~الملك . فقال : اقرأ ، فقلت ما أنا بقاريء . قال : فأخذني فغطني ، حتى بلغ
~~مني الجهد . ثم أرسلني . فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقاريء . فأخذني
~~فغطني الثانية ، حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني . فقال : اقرأ . فقلت : ما
~~أنا بقاريء . فأخذني الثالثة فغطني الثالثة . ثم أرسلني ، فقال لي في
~~الثالثة : @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك
~~الأكرم @QE@ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده ، حتى دخل
~~على خديجة بنت خويلد . فقال : زملوني ، زملوني . فزملوه حتى ذهب عنه الروع
~~. فقال لخديجة - وأخبرها الخبر - PageV01P074 لقد خشيت على نفسي . فقالت
~~خديجة : كلا والله ، ما يخزيك الله أبدا ، إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ،
~~وتقري الضيف ، وتكسب المعدوم ، وتعين على نوائب الحق . فانطلقت به خديجة
~~حتى أتت به ورقة بن نوفل ابن أسد بن عبد العزى - ابن عم خديجة - وكان قد
~~تنصر في الجاهلية . وكان يكتب الكتاب العبراني . فيكتب من الإنجيل
~~بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمى . فقالت له خديجة
~~: يا ابن عم ، اسمع من ابن أخيك . فقال له ورقة : يا ابن أخي ، ماذا ترى ؟
~~فأخبره رسول ms042 الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى . فقال له ورقة : هذا
~~الناموس الذي أنزل الله على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا إذ
~~يخرجك قومك ؟ قال : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم ، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت
~~به إلا عودي . وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ' . | ثم أنشد ورقة :
# % لججت ، وكنت في الذكرى لجوجا % لهم طالما بعث النشيجا %
# % ووصف من خديجة بعد وصف % % فقد طال انتظاري يا خديجا %
# % ببطن المكتين على رجائي % % حديثك أن أرى منه خروجا %
# % بما خبرتنا من قول قس % % من الرهبان أكره أن يعوجا %
# % بأن محمدا سيسود قوما % ويخصم من يكون له حجيجا %
# % ويظهر في البلاد ضياء نور % % يقيم به البرية : أن تموجا %
# % فيلقى من يحاربه خسارا % ويلقى من يسالمه فلوجا %
# % فيا ليتني إذا ما كان ذاكم % % شهدت ، وكنت أولهم ولوجا % PageV01P075
# % ولوجا بالذي كرهت قريش % % ولو عجت بمكتها عجيجا %
# % أرجى بالذي كرهوا جميعا % إلى ذي العرش - إن سفلوا - عروجا %
# % وهل أمر السفالة غير كفر % % بمن يختار من سمك البروجا %
# % فإن يبقوا وأبقى تكن أمور % % يضج الكافرون لها ضجيجا %
# % وإن أهلك ، فكل فتى سيلقى % % من الأقدار متلفة خروجا % فلم يلبث ورقة
~~أن توفى ، وفتر الوحي . حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا .
~~حتى كان يذهب إلى رؤوس شواهق الجبال ، يريد أن يلقي بنفسه منها ، كلما أوفى
~~بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام ، فقال : ' يا محمد ، إنك رسول الله
~~حقا ' فيسكن لذلك جأشه ، وتقر نفسه ، فيرجع ، فإذا طال عليه فترة الوحي غدا
~~لمثل ذلك ، فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل ، فيقول له ذلك . | فبينما
~~هو يوما يمشي إذ سمع صوتا من السماء . قال : ' فرفعت بصري ، فإذا الملك
~~الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ، فرعبت منه ، فرجعت إلى
~~أهلي ، فقلت : دثروني . دثروني . فأنزل الله @QB@ يا أيها المدثر قم فأنذر
~~@QE@ فحمى الوحي وتتابع ' .
# | 2 ( أنواع الوحي : )
# | وكان الوحي الذي يأتيه صلى الله عليه وسلم أنواع : | أحدها : الرؤيا .
~~قال عبيد ms043 بن عمر : ' رؤيا الأنبياء وحي ' ثم قرأ : @QB@ إني أرى في المنام
~~أني أذبحك @QE@ . PageV01P076 | الثاني : ما كان الملك يلقيه في روعه - أي
~~قلبه - من غير أن يراه ، كما قال صلى الله عليه وسلم : ' إن روح القدس نفث
~~في روعي : أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها وأجلها ، فاتقوا الله وأجملوا
~~في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله . فإن ما
~~عند الله لا ينال إلا بطاعته ' . | الثالث : أن الملك يتمثل له رجلا
~~فيخاطبه . وفي هذه المرتبة : كان يراه الصحابة أحيانا . | الرابع : أنه كان
~~يأتيه مثل صلصلة الجرس ، وهو أشده عليه . فيلتبس به الملك . حتى إن جبينه
~~ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد . وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض .
~~وجاءه مرة وفخذه على فخذ زيد بن ثابت ، فكادت ترض . | الخامس : أن يأتيه
~~الملك في الصورة التي خلق عليها . فيوحي إليه ما شاء الله . وهذا وقع مرتين
~~، كما ذكر الله سبحانه في سورة النجم . | السادس : ما أوحاه الله له فوق
~~السموات ليلة المعراج ، من فرض الصلاة وغيرها . | قال ابن القيم رحمه الله
~~: أول ما أوحى إليه ربه : أن يقرأ باسم ربه الذي خلق . وذلك أول نبوته صلى
~~الله عليه وسلم . فأمره أن يقرأ في نفسه ولم يأمره بالتبليغ . ثم أنزل الله
~~عليه : @QB@ يا أيها المدثر قم فأنذر @QE@ فنبأه باقرأ ، وأرسله : بيا أيها
~~المدثر . ثم أمره : أن ينذر عشيرته الأقربين . ثم PageV01P077 أنذر قومه .
~~ثم أنذر من حولهم من العرب . ثم أنذر العرب قاطبة . ثم أنذر العالمين . |
~~فأقام بضعة عشر سنة ينذر بالدعوة من غير قتال ولا جزية . ويأمره الله بالكف
~~والصبر . ثم أذن له في الهجرة ، وأذن له في القتال . ثم أمره أن يقاتل من
~~قاتله ، ويكف عمن لم يقاتله . ثم أمره بقتال المشركين ، حتى يكون الدين كله
~~لله .
# | 2 ( أول من آمن : )
# | ولما دعا إلى الله : استجاب له عباد الله من كل قبيلة . فكان حائز
~~السبق : صديق الأمة أبا بكر رضي الله عنه . فوازره في دين الله . ودعا معه ms044
~~إلى الله . فاستجاب لأبي بكر عثمان وطلحة وسعد رضي الله عنهم . | وبادر إلى
~~استجابته أيضا صديقة النساء خديجة رضي الله عنها . وبادر إلى الإسلام علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه . وكان ابن ثمان سنين ، وقيل : أكثر . إذ كان في
~~كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أخذه من عمه .
# | 2 ( شأن زيد بن حارثة : )
# | وبادر زيد بن حارثة رضي الله عنه ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~وكان غلاما لخديجة ، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوجها .
~~وقدم أبوه حارثة وعمه في فدائه ، فقالا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن
~~سيد قومه ، أنتم أهل حرم الله وجيرانه ، تفكون العاني ، وتطعمون الأسير ،
~~جئناك في ابننا عبدك . فأحسن لنا في فدائه . فقال صلى الله عليه وسلم : '
~~فهل غير ذلك ؟ ' فقالوا : وما هو ؟ قال : ' ادعوه فأخيره ، PageV01P078 فإن
~~اختاركم فهو لكم . وإن اختارني : فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني
~~' قالوا : قد زدتنا على النصف ، وأحسنت . فدعاه . فقال : ' هل تعرف هؤلاء ؟
~~' قال : نعم أبي وعمي . قال : ' فأنا من قد علمت . وقد رأيت صحبتي لك .
~~فاخترني ، أو اخترهما ' فقال : ما أنا بالذي أختار عليك أحدا . أنت مني
~~مكان أبي وعمي ، فقالا : ويحك يا زيد ، أتختار العبودية على الحرية ، وعلى
~~أبيك ، وعمك ، وأهل بيتك ؟ قال : نعم ، قد رأيت من هذا الرجل شيئا ، ما أنا
~~بالذي أختار عليه أحدا أبدا . فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك ،
~~خرج إلى الحجر . فقال : ' أشهدكم أن زيدا ابني ، أرثه ويرثني ' فلما رأى
~~ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما . فانصرفا . ودعي : زيد بن محمد ، حتى جاء الله
~~بالإسلام فنزلت : @QB@ ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله @QE@ قال الزهري :
~~ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد . | وأسلم ورقة بن نوفل . وفي جامع الترمذي : '
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه في المنام في هيئة حسنة ' . | ودخل الناس
~~في دين الله واحدا بعد واحد . وقريش لا تنكر ذلك ، حتى بادأهم بعيب دينهم
~~وسب آلهتهم ، وأنها لا تضر ولا ms045 تنفع . فحينئذ PageV01P079 شمروا له
~~ولأصحابه عن ساق العداوة . فحمى الله رسوله بعمه أبي طالب . لأنه كان شريفا
~~معظما . وكان من حكمة أحكم الحاكمين : بقاؤه على دين قومه ، لما في ذلك من
~~المصالح التي تبدو لمن تأملها . | وأما أصحابه : فمن كان له عشيرة تحميه
~~امتنع بعشيرته ، وسائرهم تصدوا له بالأذى والعذاب . منهم : عمار بن ياسر ،
~~وأمه سمية ، وأهل بيته ، عذبوا في الله . وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا مر بهم - وهم يعذبون - يقول : ' صبرا يا آل ياسر . فإن موعدكم
~~الجنة ' .
# | 2 ( سمية أول شهيدة : )
# | ومر أبو جهل بسمية - أم عمار رضي الله عنهما - وهي تعذب ، وزوجها
~~وابنها . فطعنها بحربة في فرجها فقتلها . | وكان الصديق إذا مر بأحد من
~~العبيد يعذب اشتراه وأعتقه . منهم بلال . فإنه عذب في الله أشد العذاب .
~~ومنهم عامر بن فهيرة ، وجارية لبني عدي ، وكان عمر يعذبها على الإسلام .
~~فقال أبو قحافة - عثمان بن عامر - لابنه أبي بكر : يا بني ، أراك تعتق
~~رقابا ضعافا ، فلو أعتقت قوما جلدا يمنعونك ؟ فقال : إني أريد ما أريد .
~~وكان بلال كلما اشتد به العذاب يقول : أحد ، أحد .
# | 2 ( ابتداء الدعوة : )
# | وقال الزهري : لما ظهر الإسلام ، أتى جماعة من كفار قريش إلى من آمن من
~~عشائرهم ، فعذبوهم وسجنوهم ، وأرادوا أن يفتنوهم عن دينهم . قال الترمذي
~~حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ويزيد PageV01P080 بن رومان
~~وغيرهم . قالوا : ' قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث سنين
~~مستخفيا . ثم أعلن في الرابعة . فدعا الناس عشر سنين ، يوافي المواسم كل
~~عام ، يتبع الناس في منازلهم . وفي المواسم بعكاظ ، ومجنة ، وذي المجاز :
~~يدعوهم أن يمنعوه حتى يبلغ رسالات ربه ، ولهم الجنة ، فلا يجد أحدا ينصره
~~ويحميه . حتى ليسأل عن القبائل ومنازلها قبيلة قبيلة ، فيقول : أيها الناس
~~، قولوا : ' لا إله إلا الله ' تفلحوا وتملكوا بها العرب ، وتدين لكم بها
~~العجم . فإذا متم كنتم ملوكا في الجنة ' وأبو لهب وراءه يقول : لا تطيعوه .
~~فإنه صابيء كذاب ، فيردون على رسول الله صلى الله ms046 عليه وسلم أقبح الرد .
~~ويؤذونه ، ويقولون : عشيرتك أعلم بك حيث لم يتبعوك . وهو يقول : ' اللهم '
~~لو شئت لم يكونوا هكذا ' ولما نزل عليه قوله تعالى : @QB@ وأنذر عشيرتك
~~الأقربين @QE@ صعد الصفا فنادى : ' واصباحاه ' فلما اجتمعوا إليه قال : '
~~لو أخبرتكم أن خيلا تريد أن تخرج عليكم من سفح هذا الجبل ، أكنتم مصدقي ؟ '
~~قالوا : نعم ، ما جربنا عليك كذبا . قال ' فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
~~' فقال أبو لهب تبا لك ، ما جمعتنا إلا لهذا ؟ فأنزل الله قوله تعالى :
~~@QB@ تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب @QE@ . | قال ابن القيم
~~رحمه الله : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله مستخفيا ثلاث سنين
~~، ثم نزل عليه : @QB@ فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين @QE@ . PageV01P081
# | 2 ( أول دم أهريق : )
# | وفي السنة الرابعة : ضرب سعد بن أبي وقاص رجلا من المشركين فشجه . وذلك
~~: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يجتمعون في الشعاب . فيصلون
~~فيها . فرآهم رجل من الكفار ، ومعه جماعة من قريش . فسبوهم . وضرب سعد بن
~~أبي وقاص رجلا منهم ، فسال دمه . فكان أول دم أهريق في الإسلام .
# | 2 ( استهزاء المشركين : )
# | وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه -
~~مثل عمار بن ياسر ، وخباب بن الأرت ، وصهيب الرومي ، وبلال ، وأشباههم -
~~فإذا مرت بهم قريش استهزؤا بهم ، وقالوا : أهؤلاء جلساؤه - قد من الله
~~عليهم من بيننا ؟ فأنزل الله @QB@ أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@ وفيهم
~~نزل : @QB@ والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة
~~ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون @QE@ وقال أبو جهل : والله لئن رأيت
~~محمدا يصلي لأطأن على رقبته . فبلغه أن رسول الله يصلي ، فأتاه . فقال :
~~ألم أنهك عن الصلاة ؟ فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال :
~~أتنتهرني وأنا أعز أهل البطحاء ؟ فنزل قوله تعالى : @QB@ أرأيت الذي ينهى
~~عبدا إذا صلى @QE@ وفي بعض الروايات ، أنه قال : ألم أنهك ؟ فو الله ما في
~~مكة أعز من نادى . PageV01P082 | وأخرج مسلم عن أبي هريرة ms047 قال : قال أبو
~~جهل ' يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ فقيل : نعم ، فقال : واللات والعزى ،
~~لئن رأيته لأطأن على رقبته . فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ،
~~وزعم ليطأن رقبته ، فما فجأهم إلا وهو ينكص على عقبيه ، ويتقي بيديه ، وقال
~~: بيني وبينه خندق من نار وهول وأجنحة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ' فأنزل الله تعالى : - لا ندري
~~في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه - @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى
~~@QE@ .
# | 2 ( الهجرة الأولى إلى الحبشة : )
# | وفي السنة الخامسة : أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالهجرة إلى
~~الحبشة لما اشتد عليهم العذاب والأذى ، وقال : ' إن فيها رجلا لا يظلم
~~الناس عنده ' . | وكانت الحبشة متجر قريش . وكان أهل هذه الهجرة الأولى :
~~اثنى عشر رجلا وأربع نسوة . وكان أول من هاجر إليها : عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه ، ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وستر قوم
~~إسلامهم . | وممن خرج : الزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وأبو سلمة
~~وامرأته رضي الله عنهم . خرجوا متسللين سرا ، فوفق الله لهم ساعة وصولهم
~~إلى الساحل سفينتين للتجار . فحملوهم إلى الحبشة ، وخرجت قريش PageV01P083
~~في آثارهم حتى جاءوا البحر . فلم يدركوا منهم أحدا . وكان خروجهم في رجب .
~~فأقاموا بالحبشة شعبان ورمضان . ثم رجعوا إلى مكة في شوال ، لما بلغهم : أن
~~قريشا صافوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفوا عنه . | وكان سبب ذلك : أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم . فلما بلغ @QB@ أفرأيتم
~~اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى @QE@ ألقى الشيطان على لسانه : ' تلك
~~الغرانيق العلى ، وإن شفاعتهن لترتجى ' فقال المشركون : ما ذكر آلهتنا بخير
~~قبل اليوم ، وقد علمنا أن الله يخلق ويرزق ويحيي ويميت ولكن آلهتنا تشفع
~~عنده . فلما بلغ السجدة سجد ، وسجد معه المسلمون والمشركون كلهم . إلا شيخا
~~من قريش ، رفع إلى جبهته كفا من حصى فسجد عليه . وقال : يكفيني هذا . فحزن
~~النبي صلى الله عليه وسلم حزنا ms048 شديدا ، وخاف من الله خوفا عظيما ، فأنزل
~~الله : @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان
~~في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته @QE@ الآيات . |
~~ولما استمر النبي صلى الله عليه وسلم على سب آلهتهم ، عادوا إلى شر مما
~~كانوا عليه ، وازدادوا شدة على من أسلم . PageV01P084
# | 2 ( الهجرة الثانية إلى الحبشة : )
# | فلما قرب مهاجرة الحبشة من مكة ، وبلغهم أمرهم ، توقفوا عن الدخول . ثم
~~دخل كل رجل في جوار رجل من قريش . ثم اشتد عليهم البلاء والعذاب من قريش
~~وسطت بهم عشائرهم ، وصعب عليهم ما بلغهم عن النجاشي من حسن جواره . فأذن
~~لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى الحبشة مرة ثانية . فخرجوا
~~. | وكان عدة من خرج في المرة الثانية : ثلاثة وثمانين رجلا - إن كان فيهم
~~عمار بن ياسر - - ومن النساء تسع عشرة امرأة . | فلما سمعوا بمهاجر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة : رجع منهم ثلاثة وثلاثون رجلا ، ومن
~~النساء ثمان . ومات منهم رجلان بمكة . وحبس سبعة . وشهد بدرا منهم أربعة
~~وعشرون رجلا .
# | 2 ( كتاب رسول الله إلى النجاشي يزوجه أم حبيبة : )
# | فلما كان شهر ربيع سنة سبع من الهجرة : كتب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كتابا إلى النجاشي يدعوه إلى الإسلام . وكتب إليه : أن يزوجه أم حبيبة
~~بنت أبي سفيان . وكانت مهاجرة مع زوجها عبيد الله بن جحش . فتنصر هناك ومات
~~نصرانيا . | وكتب إليه أيضا : أن يبعث إليه من بقي من أصحابه . فلما قرأ
~~الكتاب أسلم . وقال : لو قدرت أن آتيه لأتيته . وزوجه أم حبيبة ، وأصدقها
~~عنه أربعمائة دينار . وحمل بقية أصحابه في سفينتين . فقدموا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بخيبر ، وقد فتحها . PageV01P085
# | 2 ( بعث قريش إلى النجاشي تطلب إرجاع المسلمين : )
# | ولما كان بعد بدر : اجتمعت قريش في دار الندوة . وقالوا : إن لنا في
~~الذين عند النجاشي ثأرا . فأجمعوا مالا ، وأهدوه إلى النجاشي ، لعله يدفع
~~إليكم من عنده ولننتدب لذلك رجلين من أهل رأيكم ms049 . فبعثوا عمرو بن العاص
~~وعمارة بن الوليد مع الهدية . فركبا البحر . فلما دخلا على النجاشي سجدا له
~~، وسلما عليه . وقالا : قومنا لك ناصحون ، وإنهم بعثونا إليك لنحذرك هؤلاء
~~الذين قدموا عليك لأنهم قوم اتبعوا رجلا كذابا . خرج فينا يزعم أنه رسول
~~الله ، ولم يتبعه إلا السفهاء فضيقنا عليهم ، وألجأناهم إلى شعب بأرضنا ،
~~لا يخرج منهم أحد ولا يدخل عليهم أحد . فقتلهم الجوع والعطش . فلما اشتد
~~عليهم الأمر ، بعث إليك ابن عمه ليفسد عليك دينك وملكك . فاحذرهم ، وادفعهم
~~إلينا لنكفيكهم ، وآية ذلك : أنهم إذا دخلوا عليك لا يسجدون لك ، ولا يحيوك
~~بالتحية التي تحيي بها ، رغبة عن دينك . | فدعاهم النجاشي . فلما حضروا صاح
~~جعفر بن أبي طالب بالباب ' يستأذن عليك حزب الله ' فقال النجاشي : مروا هذا
~~الصائح فليعد كلامه ففعل . قال : نعم . فليدخلوا بإذن الله وذمته . فدخلوا
~~ولم يسجدوا له فقال : ما منعكم أن تسجدوا لي ؟ قالوا : إنما نسجد لله الذي
~~خلقك وملكك ، وإنما كانت تلك التحية لنا ونحن نعبد الأوثان . فبعث الله
~~فينا نبيا صادقا ، وأمرنا بالتحية التي رضيها الله . وهي ' السلام ' تحية
~~أهل الجنة . PageV01P086 | فعرف النجاشي أن ذلك حق ، وأنه في التوراة
~~والإنجيل . | فقال : أيكم الهاتف يستأذن ؟ فقال جعفر : أنا . قال : فتكلم .
~~| قال : إنك ملك لا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم . وأنا أحب أن أجيب عن
~~أصحابي . فأمر هذين الرجلين فليتكلم أحدهما ، فتسمع محاورتنا . | فقال عمرو
~~لجعفر : تكلم . فقال جعفر للنجاشي : سله ، أعبيد نحن أم أحرار ؟ فإن كنا
~~عبيدا أبقنا من أربابنا فارددنا إليهم . فقال عمرو : بل أحرار كرام . |
~~فقال هل أهرقنا دما بغير حق فيقتص منا ؟ قال عمرو : ولا قطرة . | فقال : هل
~~أخذنا أموال الناس بغير حق ، فعلينا قضاؤها ؟ فقال عمرو : ولا قيراط . |
~~فقال النجاشي فما تطلبون منهم ؟ قال : كنا نحن وهم على أمر واحد ، على دين
~~آبائنا . فتركوا ذلك واتبعوا غيره . | فقال النجاشي : ما هذا الذي كنتم
~~عليه ، وما الذي اتبعتموه ؟ قل : واصدقني . | فقال جعفر : أما الذي كنا
~~عليه : فتركناه . وهو دين الشيطان . كنا نكفر بالله ms050 ، ونعبد الحجارة . وأما
~~الذي تحولنا إليه : فدين الله الإسلام ، جاءنا به من الله ورسول وكتاب مثل
~~كتاب ابن مريم موافقا له . | فقال : تكلمت بأمر عظيم . فعلى رسلك .
~~PageV01P087 | ثم أمر بضرب الناقوس ، فاجتمع إليه كل قسيس وراهب . فقال لهم
~~: أنشدكم الله الذي أنزل الإنجيل على عيسى ، هل تجدون بين عيسى وبين يوم
~~القيامة نبيا ؟ قالوا : اللهم نعم ، قد بشرنا به عيسى ، وقال : من آمن به
~~فقد آمن بي ، ومن كفر به فقد كفر بي . | فقال النجاشي لجعفر رضي الله عنه :
~~ماذا يقول لكم هذا الرجل وما يأمركم به ؟ وما ينهاكم عنه ؟ | فقال : يقرأ
~~علينا كتاب الله ويأمرنا بالمعروف ، وينهانا عن المنكر . ويأمرنا بحسن
~~الجوار ، وصلة الرحم ، وبر اليتيم . ويأمرنا بأن نعبد الله وحده لا شريك له
~~. | فقال : اقرأ مما يقرأ عليكم . فقرأ سورتي العنكبوت والروم . ففاضت عينا
~~النجاشي من الدمع . فقال : زدنا من هذا الحديث الطيب . فقرأ عليهم سورة
~~الكهف . | فأراد عمرو أن يغضب النجاشي . فقال : إنهم يشتمون عيسى وأمه . |
~~فقال : ما تقولون في عيسى وأمه ؟ فقرأ عليهم سورة مريم . فلما أتى على ذكر
~~عيسى وأمه : رفع النجاشي بقشة من سواكه قدر ما يقذي العين . فقال : والله
~~ما زاد المسيح على ما تقولون نقيرا . | وفيه نزل قول الله تعالى : @QB@
~~وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
~~يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من
~~الحق @QE@ الآيات . PageV01P088 | فأقبل النجاشي على جعفر . ثم قال :
~~اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي - والسيوم الآمنون - من سبكم غرم . فلا هوادة
~~اليوم على حزب إبراهيم .
# | 2 ( موت النجاشي : )
# | ولما مات النجاشي ، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم . فصلى عليه كما
~~يصلي على الجنائز . فقال المنافقون : يصلي على علج مات بأرض الحبشة . فأنزل
~~الله تعالى : @QB@ وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما
~~أنزل إليهم خاشعين لله @QE@ الآية . | وقيل : إن إرسال قريش في طلبهم كان
~~قبل الهجرة إلى المدينة . | وفي سنة خمس ms051 من النبوة استتر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في دار الأرقم ابن أبي الأرقم .
# | 2 ( إسلام حمزة بن عبد المطلب : )
# | وفي السنة السادسة : أسلم حمزة بن عبد المطلب وعمر . | قال ابن إسحق :
~~مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا ، فآذاه ونال منه ،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت . فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ودخل المسجد . وكانت مولاة لعبد الله بن جدعان في مسكن لها على الصفا ،
~~تسمع ما يقول أبو جهل . وأقبل حمزة من القنص متوحشا قوسه . وكان يسمى : أعز
~~قريش . فأخبرته مولاة PageV01P089 ابن جدعان بما سمعت من أبي جهل . فغضب .
~~ودخل المسجد - وأبو جهل جالس في نادي قومه - فقال له حمزة : يا مصفر استه .
~~تشتم ابن أخي وأنا على دينه ؟ ثم ضربه بالقوس فشجه موضحه . فثار رجال من
~~بني مخزوم . وثار بنو هاشم . فقال أبو جهل : دعو أبا عمارة . فإني سببت ابن
~~أخيه سبا قبيحا . فعلمت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز .
~~فكفوا عنه بعض ما كانوا ينالون منه .
# | 2 ( إسلام عمر رضي الله عنه : )
# | وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' اللهم أعز
~~الإسلام بأحب الرجلين إليك : إما عمر بن الخطاب ، أو أبي جهل بن هشام '
~~فكان أحبهما إلى الله : عمر رضي الله عنه . | وروي عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما : أنه قال لعمر رضي الله عنه : ' لم سميت الفاروق ؟ فقال : ' أسلم
~~حمزة قبلي بثلاثة أيام . ثم شرح الله صدري للإسلام . وأول شيء سمعته من
~~القرآن ووقر في صدري @QB@ الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى @QE@ فما
~~في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسألت عنه ؟
~~فقيل لي : هو في دار الأرقم . فأتيت الدار - وحمزة في أصحابه جلوسا في
~~الدار ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت - فضربت الباب ، فاستجمع
~~القوم . فقال لهم حمزة : مالكم ؟ فقالوا : عمر ، فخرج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms052 . فأخذ بمجامع ثيابي . ثم نترني نترة لم أتمالك أن وقعت على
~~ركبتي . PageV01P090 فقال : ما أنت بمنته يا عمر ؟ فقلت : أشهد أن لا إله
~~إلا الله ، وأنك رسول الله ، فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد .
~~فقلت : يا رسول الله ، ألسنا على الحق ، إن متنا أو حيينا ؟ قال : بلى .
~~فقلت : ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لنخرجن ، فخرجنا في صفين . حمزة
~~في صف ، وأنا في صف - له كديد ككديد الطحن - حتى دخلنا المسجد . فلما نظرت
~~إلينا قريش أصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها قط . فسماني رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' الفاروق ' . | وقال صهيب : لما أسلم عمر رضي الله عنه جلسنا
~~حول البيت حلقا ، فطفنا واستنصفنا ممن غلظ علينا .
# | 2 ( حماية أبي طالب لرسول الله : )
# | ولما رأت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتزايد أمره ويقوى ،
~~ورأوا ما صنع أبو طالب به . مشوا إليه بعمارة بن الوليد ، فقالوا : يا أبا
~~طالب ، هذا أنهد فتى في قريش وأجمله . فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك
~~ودين آبائك فنقتله ، فإنما هو رجل برجل . فقال : بئسما تسومونني ، تعطوني
~~إبنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه ؟ فقال المطعم بن عدي بن نوفل : يا
~~أبا طالب ، قد أنصف قومك ، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق . قال : والله
~~ما أنصفتموني ، ولكنك أجمعت على خذلاني . فاصنع ما بدا لك . | وقال أشراف
~~مكة لأبي طالب : إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه . فإنك على مثل ما نحن
~~عليه ، أو أجمع لحربنا ، فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك PageV01P091 على هذا ،
~~حتى نهلكه أو يكف عنا ، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص . |
~~فبعث أبو طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له : يا ابن أخي ،
~~إن قومك جاءوني ، وقالوا كذا وكذا ، فأبق علي وعلى نفسك ، ولا تحملني ما لا
~~أطيق أنا ولا أنت . فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك . فقال صلى الله عليه
~~وسلم : ' والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ، ما تركت هذا
~~الأمر ms053 حتى يظهر الله ، أو أهلك في طلبه ' فقال : امض على أمرك ، فوالله لا
~~أسلمك أبدا . | ودعا أبو طالب أقاربه إلى نصرته فأجابه بنو هاشم وبنو
~~المطلب ، غير أبي لهب ، وقال أبو طالب :
# % والله لن يصلوا إليك بجمعهم % % حتى أوسد في التراب دفينا %
# % فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة % % وابشر وقر بذاك منك عيونا %
# % ودعوتني ، وعرفت أنك ناصحي % % ولقد صدقت ، وكنت ثم أمينا %
# % وعرضت دينا قد عرفت بأنه % % من خير أديان البرية دينا %
# % لولا الملامة أو حذار مسبة % % لوجدتني سمحا بذاك مبينا %
# | 2 ( حصار بني هاشم في الشعب : )
# | ولما اجتمعوا - مؤمنهم وكافرهم - على منع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~: اجتمعت قريش . فأجمعوا أمرهم على أن لا يجالسوهم ، ولا يبايعوهم ولا
~~يدخلوا بيوتهم . حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم للقتل . وكتبوا
~~بذلك صحيفة : فيها عهود ومواثيق ' أن لا يقبلوا من بني هاشم PageV01P092
~~صلحا أبدا ، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل ' فأمرهم أبو طالب أن
~~يدخلوا شعبه فلبثوا فيه ثلاث سنين . واشتد عليهم البلاء ، وقطعوا عنهم
~~الأسواق . فلا يتركون طعاما يدخل مكة ، ولا بيعا إلا بادروا فاشتروه .
~~ومنعوه أن يصل شيء منه إلى بني هاشم . حتى كان يسمع أصوات نسائهم يتضاغون
~~من وراء الشعب من الجوع . واشتدوا على من أسلم ممن لم يدخل الشعب ،
~~فأوثقوهم ، وعظمت الفتنة وزلزلوا زلزالا شديدا ، وكان أبو طالب إذا أخذ
~~الناس مضاجعهم ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه ،
~~حتى يرأى ذلك من أراد اغتياله . فإذا نام الناس أمر أحد بنيه أو إخوانه أو
~~بني عمه فاضطجع على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأمره أن يأتي أحد
~~فرشهم . | وفي ذلك عمل أبو طالب قصيدته اللامية المشهورة التي قال فيها :
# % ولما رأيت القوم لا ود فيهمو % % وقد قطعوا كل العرى والوسائل %
# % وقد صارحونا بالعداوة والأذى % % وقد طاوعوا أمر العدو المزايل %
# % صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة % % وأبيض عضب من تراث المقاول %
# % وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي % % وأمسكت من أثوابه بالوصائل %
# % أعوذ ms054 برب الناس من كل طاعن % % علينا بسوء ، أو ملح بباطل %
# % ومن كاشح يسعى لنا بمغيظة % % ومن ملحق في الدين ما لم يحاول %
# % وثور ، ومن أرسى ثبيرا مكانه % % وراق ليرقى في حراء ونازل % %
~~PageV01P093
# % وبالبيت - حق البيت - من بطن مكة % % وبالله . إن الله ليس بغافل %
# % وبالحجر المسود إذ يمسحونه % % إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل %
# % وموطيء إبراهيم في الصخر رطبه % % على قدميه حافيا غير ناعل %
# % وأشواط بين المروتين إلى الصفا % % وما فيهما من صورة وتماثل %
# % وبالمشعر الأقصى ، إذا عمدوا له % % إلال إلى مفضي الشراج القوابل %
# % ومن حج بيت الله من كل راكب % % ومن كل ذي نذر ، ومن كل راجل %
# % وليلة جمع والمنازل من منى % % وهل فوقها من حرمة ومنازل ؟ %
# % فهل بعد هذا من معاذ لعائذ ؟ % وهل من معيذ يتقي الله عادل ؟ %
# % كذبتم وبيت الله نترك مكة % % ونظعن إلا أمركم في بلابل %
# % كذبتم وبيت الله نبزي محمدا % ولما نطاعن دونه ونناضل %
# % ونسلمه حتى نصرع حوله % % ونذهل عن أبنائنا والحلائل %
# % وينهض قوم في الحديد إليكمو % % نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل % . . .
# % وإنا لعمر الله إن جد ما أرى % % لتلتبسن أسيافنا بالأماثل %
# % بكفي فتى مثل الشهاب سميدع % % أخي ثقة حامي الحقيقة باسل %
# % وما ترك قوم - لا أبالك - سيدا % % يحوط الذمار غير ذرب مواكل % . . .
~~PageV01P094
# % وأبيض يستسقي الغمام بوجهه % % ربيع اليتامى عصمة للأرامل %
# % يلوذ به الهلاك من آل هاشم % % فهم عنده في حرمة وفواضل % . . .
# % فعتبة ، لا تسمع بنا قول كاشح % % حسود كذوب ، مبغض ذي دغائل %
# % ومر أبو سفيان عني معرضا % كما مر قيل من عظام المقاول %
# % تفر إلى نجد وبرد مياهه % % وتزعم أني لست عنك بغافل %
# % أمطعم ، لم أخذلك في يوم نجدة % % ولا معظم عند الأمور الجلائل %
# % أمطعم ، إن القوم ساموك خطة % % وإني متى أوكل فلست بآكلي %
# % جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا % % عقوبة شر عاجلا غير آجل %
# % فعبد مناف أنتمو خير قومكم % % فلا تشركوا في أمركم كل واغل %
# % وكنتم حديثا حطب قدر ، فأنتمو % % الآن حطاب أقدر ومراجل %
# % فكل صديق وابن أخت نعده % % لعمري وجدنا غبه غير طائل %
# % سوى أن ms055 رهطا من كلاب بن مرة % % براء إلينا من معقة خاذل % . . .
# % ونعم ابن أخت القوم غير مكذب % % زهيرا حساما مفردا من حمائل %
# % لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد % % وإخوته ، دأب المحب المواصل %
# % فمن مثله في الناس أي مؤمل % % إذا قاسه الحكام عند التفاضل ؟ %
~~PageV01P095
# % حليم رشيد عادل ، غير طائش % % يوالي إلها ليس عنه بغافل %
# % فو الله لولا أن أجيء بسبة % % تجر على أشياخنا في المحافل %
# % لكنا اتبعناه على كل حالة % % من الدهر جدا ، غير قول التهازل %
# % لقد علموا أن أبننا لا مكذب % % لدينا ، ولا يعنى بقول الأباطل %
# % حدبت بنفسي دونه ، وحميته % % ودافعت عنه بالذرى والكلاكل %
# | 2 ( نقض الصحيفة )
# | ثم بعد ذلك مشى هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي . وكان يصل بني هاشم
~~في الشعب خفية بالليل بالطعام - مشى إلى زهير بن أبي أمية المخزومي - وكانت
~~أمه عاتكة بنت عبد المطلب - وقال : يا زهير ، أرضيت أن تأكل الطعام وتشرب
~~الشراب ، وأخوالك بحيث تعلم ؟ فقال : ويحك ، فما أصنع وأنا رجل واحد ؟ أما
~~والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها قال أنا . قال : ابغنا ثالثا . قال
~~: أبو البختري بن هشام . قال : أبغنا رابعا . قال : زمعة بن الأسود . قال
~~ابغنا خامسا . قال : المطعم بن عدي . قال : فاجتمعوا عند الحجون ، وتعاقدوا
~~على القيام بنقض الصحيفة . | فقال زهير : أنا أبدأ بها ، فجاءوا إلى الكعبة
~~- وقريش محدقة بها - فنادى زهير : يا أهل مكة ، إنا نأكل الطعام ، ونشرب
~~الشراب ، ونلبس الثياب ، وبنو هاشم هلكى ، والله لا أقعد حتى تشق هذه
~~الصحيفة القاطعة الظالمة . | فقال أبو جهل : كذبت . والله لا تشق . فقال
~~زمعة : أنت والله أكذب ما رضينا كتابتها حين كتبت . PageV01P096 | وقال أبو
~~البختري : صدق زمعة ، لا نرضى ما كتب فيها ولا نقار عليه . | فقال المطعم
~~بن عدي : صدقتما . وكذب من قال غير ذلك . نبرأ إلى الله منها ومما كتب فيها
~~. | وقال هشام بن عمرو : نحو ذلك . | فقال أبو جهل : هذا أمر قد قضي بليل ،
~~تشور فيه بغير هذا المكان . | وبعث الله على صحيفتهم الأرضة ، فلم تترك
~~إسما ms056 لله إلا لحسته وبقي ما فيها من شرك وظلم وقطيعة . وأطلع الله رسوله
~~على الذي صنع بصحيفتهم فذكر ذلك لعمه . فقال : لا والثواقب ما كذبتني . |
~~فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب ، حتى أتى المسجد وهو حافل من قريش .
~~فلما رأوهم ظنوا أنهم خرجوا من شدة الحصار ، وأتوا ليعطوهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . فتكلم أبو طالب . فقال : قد حدث أمر . لعله أن يكون بيننا
~~وبينكم صلحا ، فائتوا بصحيفتكم - وإنما قال ذلك خشية أن ينظروا فيها قبل أن
~~يأتوا بها ، فلا يأتون بها - فأتوا بها معجبين . لا يشكون أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مدفوع إليهم ، قالوا : قد آن لكم أن تفيئوا وترجعوا خطرا
~~لهلكة قومكم . فقال أبو طالب : لأعطينكم أمرا فيه نصف ، إن ابني أخبرني -
~~ولم يكذبني - أن الله عز وجل بريء من هذه الصحيفة التي في أيديكم ، وأنه
~~محا كل اسم له فيها ، وترك فيها غدركم ، وقطيعتكم . فإن كان ما قال حقا ،
~~فوالله لا نسلمه إليكم حتى نموت عن آخرنا . وإن كان الذي يقول باطلا ،
~~دفعناه لكم فقتلتموه ، أو استحييتموه PageV01P097 | قالوا : قد رضينا ،
~~ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما أخبر . فقالوا : هذا سحر من صاحبكم ، فارتكسوا
~~وعادوا إلى شر ما هم عليه . | فتكلم عند ذلك النفر الذين تعاقدوا - كما
~~تقدم - وقال أبو طالب شعرا يمدح النفر الذين تعاقدوا على نقض الصحيفة .
~~ويمدح النجاشي ، منه :
# % جزى الله رهطا بالحجون تتابعوا % % على ملأ ، يهدى بحزم ويرشد %
# % أعان عليها كل صقر كأنه % % إذا ما مشى في رفرف الدرع أجرد %
# % قعودا لدى جنب الحجون كأنهم % % مقاولة ، بل هم أعز وأمجد % % وأسلم
~~هشام بن عمرو يوم الفتح . | وخرج بنو هاشم من شعبهم وخالطوا الناس . وكان
~~خروجهم في سنة عشر من النبوة . ومات أبو طالب بعدها بستة أشهر .
# | 2 ( موت خديجة وأبي طالب : )
# | وماتت خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها بعد موت أبي طالب بأيام . فاشتد
~~البلاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قومه بعد موت خديجة وعمه ،
~~وتجرأوا عليه ، وكاشفوه بالأذى ms057 ، وأرادوا قتله . فمنعهم الله من ذلك . |
~~قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ' حضرتهم . وقد اجتمع
~~أشرافهم في الحجر ، فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقالوا : ما
~~رأينا مثل صبرنا عليه ، سفه أحلامنا . وشتم آباءنا . وفرق جماعتنا ، فبينما
~~هم في ذلك ، إذ أقبل . فاستلم الركن . فلما مر بهم غمزوه ' . PageV01P098 |
~~وفي حديث : أنه قال لهم في الثانية : ' لقد جئتكم بالذبح ' وأنهم قالوا له
~~: يا أبا القاسم ، ما كنت جهولا ، فانصرف راشدا . | فلما كان من الغد
~~اجتمعوا فقالوا : ذكرتم ما بلغ منكم ، حتى إذا أتاكم بما تكرهون تركتموه ،
~~فبينما هم كذلك ، إذ طلع عليهم ، فقالوا قوموا إليه وثبة رجل واحد ، فلقد
~~رأيت عقبة بن أبي معيط آخذا بمجامع ردائه ، وقام أبو بكر دونه وهو يبكي ،
~~يقول : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ . | وفي حديث أسماء : ' فأتى
~~الصريخ إلى أبي بكر . فقالوا : أدرك صاحبك ، فخرج من عندنا وله غدائر أربع
~~، فخرج وهو يقول : ويلكم ، أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ فلهوا عنه ،
~~وأقبلوا على أبي بكر . فرجع إلينا لا يمس شيئا من غدائر إلا رجع معه ' . |
~~ومرة كان يصلي عند البيت ، ورهط من أشرفهم يرونه ، فأتى أحدهم بسلا جزور .
~~فرماه على ظهره . | وكانوا يعلمون صدقه وأمانته ، وأن ما جاء به هو الحق .
~~لكنهم كما قال الله تعالى : @QB@ فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات
~~الله يجحدون @QE@ . | وذكر الزهري : أن أبا جهل ، وجماعة معه ، وفيهم
~~الأخنس بن شريق ، استمعوا قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل ،
~~PageV01P099 فقال الأخنس لأبي جهل : يا أبا الحكم : ما رأيك فيما سمعت من
~~محمد ؟ فقال : تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف : أطعموا فأطعمنا . وحملوا
~~فحملنا . وأعطوا فأعطينا . حتى إذا تجاثينا على الركب ، وكنا كفرسي رهان ،
~~قالوا : منا نبي يأتيه الوحي من السماء ! فمتى ندرك هذا ؟ والله لا نسمع له
~~أبدا ، ولا نصدقه أبدا ' . | وفي رواية : ' إني لأعلم أن ما يقول حق ، ولكن
~~بني قصي قالوا : فينا الندوة . فقلنا : نعم . قالوا : وفينا الحجابة ،
~~فقلنا : نعم ms058 . قالوا : فينا السقاية . فقلنا : نعم - وذكر نحوه .
# | 2 ( سؤالهم عن الروح وأهل الكهف : )
# | وكانوا يرسلون إلى أهل الكتاب يسألونهم عن أمره ؟ . | قال ابن إسحق عن
~~ابن عباس : بعثت قريش النضر بن الحارث ، وعقبة بن أبي معيط ، إلى أحبار
~~المدينة ، فقالوا لهما : سلاهم عن محمد ، وصفا لهم صفته . فإنهم أهل الكتاب
~~. وعندهم ما ليس عندنا من علم الأنبياء . | فخرجا حتى قدما المدينة ،
~~فسألاهم عنه ؟ ووصفا لهم أمره . فقالت لهما أحبار اليهود : سلوه عن ثلاث ،
~~فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل ، وإلا فهو رجل متقول . سلوه عن فتية ذهبوا في
~~الدهر الأول : ما كان أمرهم ؟ فإنه قد كان لهم حديث عجيب . وسلوه عن رجل
~~طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها . فما كان نبؤه ؟ وسلوه عن الروح ما هو ؟
~~| فأقبلا حتى قدما مكة ، فقالوا : قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد . قد
~~أخبرنا أحبار يهود : أن نسأله عن أشياء أمرونا بها . فجاءوا PageV01P100
~~رسول الله ، فسألوه عما أخبرهم أحبار يهود . فجاءه جبريل بسورة الكهف فيها
~~خبر ما سألوه عنه . من أمر الفتية ، والرجل الطواف ، وجاءه بقوله @QB@
~~ويسألونك عن الروح @QE@ الآية . | قال ابن إسحاق : فافتتح السورة بحمده
~~وذكر نبوة رسوله لما أنكروا عليه من ذلك . فقال : @QB@ الحمد لله الذي أنزل
~~على عبده الكتاب @QE@ يعني أنك رسول مني ، أي تحقيق ما سألوه من نبوتك @QB@
~~ولم يجعل له عوجا @QE@ أي أنزله معتدلا . لا خلاف فيه - وذكر تفسير السورة
~~- إلى أن قال : @QB@ أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا
~~@QE@ أي : ما رأوا من قدرتي في أمر الخلائق ، وفيما وضعت على العباد من
~~حججي ما هو أعظم من ذلك وأعجب . | وعن ابن عباس : الذي آتيتك من الكتاب
~~والسنة أعظم من شأن أصحاب الكهف . قال ابن عباس : والأمر على ما ذكروا .
~~فإن مكثهم نياما ثلاثمائة سنة : آية دالة على قدرة الله ومشيئته . وهي آية
~~دالة على معاد الأبدان ، كما قال تعالى @QB@ وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن
~~وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها @QE@ وكان الناس قد ms059 تنازعوا في زمانهم
~~، هل تعاد الأرواح وحدها ؟ أم الأرواح والأبدان ؟ فجعلهم الله آية دالة على
~~معاد الأبدان ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقصتهم ، من غير أن يعلمه
~~PageV01P101 بشر ، آية دالة على نبوته . فكانت قصتهم آية دالة على الأصول
~~الثلاثة : الإيمان بالله ، ورسوله ، واليوم الآخر . ومع هذا : فمن آيات
~~الله ما هو أعجب من ذلك . | وقد ذكر الله سبحانه وتعالى سؤالهم عن هذه
~~الآيات التي سألوه عنها ليعلموا : هل هو نبي صادق ، أو كاذب ؟ فقال : (
~~ويسألونك عن ذي القرنين ؟ قل : سأتلو عليكم منه ذكرا ) وقوله : @QB@ لقد
~~كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين @QE@ - إلى قوله - @QB@ إذ أجمعوا أمرهم
~~وهم يمكرون @QE@ . | والقرآن مملوء من إخباره بالغيب الماضي . الذي لا
~~يعلمه أحد من البشر . إلا من جهة الأنبياء ، لا من جهة الأولياء ، ولا من
~~جهة غيرهم . وقد عرفوا أنه صلى الله عليه وسلم لا يتعلم هذا من بشر . ففيه
~~آية وبرهان قاطع على صدقه ونبوته .
# | 2 ( قول الوليد بن المغيرة في القرآن ' سحر ' : )
# | وعن ابن عباس قال : ' إن الوليد بن المغيرة ، جاء إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم . فقال اقرأ علي . فقرأ عليه : @QB@ إن الله يأمر بالعدل
~~والإحسان وإيتاء ذي القربى @QE@ الآية ( فقال : أعد ، فأعاد . فقال : والله
~~إن له لحلاوة . وإن عليه لطلاوة . وإن أعلاه لمثمر . وإن أسفله لمغدق ،
~~وإنه ليعلو ولا يعلى عليه . وإنه ليحطم ما تحته . وما يقول هذا بشر ' .
~~PageV01P102 | وفي رواية : ' وبلغ ذلك أبا جهل ، فأتاه . فقال : يا عم ، إن
~~قومك يريدون أن يجمعوا لك مالا . قال : ولم ؟ قال : أتيت محمدا لتعوض مما
~~قبله . قال : قد علمت قريش أني من أكثرها مالا . قال : فقل فيه قولا يبلغ
~~قومك : أنك منكر له : قال : ماذا أقول ؟ فوالله ما فيكم أعلم بالأشعار مني
~~الخ ' . | وفي رواية أن الوليد بن المغيرة قال لهم - وقد حضر الموسم - '
~~ستقدم عليكم وفود العرب من كل جانب ، وقد سمعوا بأمر صاحبكم . فأجمعوا فيه
~~رأيا ، ولا تختلفوا ، فيكذب بعضكم بعضا . فقالوا : فأنت فقل . فقال : بل
~~قولوا وأنا أسمع . قالوا ms060 : نقول : كاهن قال : ما هو بزمزة الكهان ، ولا
~~سجعهم . قالوا نقول : مجنون ، قال : ما هو بمجنون . لقد رأينا الجنون
~~وعرفناه . فما هو بخنقه ، ولا وسوسته ولا تخالجه . قالوا : نقول شاعر . قال
~~: ما هو بشاعر . لقد عرفنا الشعر : رجزه وهزجه ، وقريضه ومقبوضه ، ومبسوطه
~~. قالوا : نقول ساحر ، قال : ما هو بساحر . لقد رأينا السحرة وسحرهم ، فما
~~هو بعقدهم ولا نفثهم ، قالوا : فما نقول يا أبا عبد شمس ؟ قال : ما نقول من
~~شيء من هذا إلا عرف أنه باطل ، وإن أقرب القول ، أن تقولوا : ساحر ، يفرق
~~بين المرء وأخيه ، وبين المرء وزوجه ، وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك
~~. فجعلوا يجلسون للناس ، لا يمر بهم أحد إلا حذروه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . فأنزل الله في الوليد بن المغيرة @QB@ ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ -
~~إلى قوله - @QB@ سأصليه سقر @QE@ . PageV01P103 | ونزل في النفر الذين
~~كانوا معه يصنفون القول في رسول الله ، وفيما جاء به من عند الله : @QB@
~~الذين جعلوا القرآن عضين @QE@ أي أصنافا . | وكانوا يسألون رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الآيات ، فمنها ما يأتيهم الله به ، لحكمة أرادها الله
~~سبحانه .
# | 2 ( انشقاق القمر : )
# | فمن ذلك أنهم سألوه : أن يريهم آية ، فأراهم انشقاق القمر . وأنزل قوله
~~: @QB@ اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ - إلى قوله - @QB@ وكل أمر مستقر
~~@QE@ فقالوا : سحركم ، انظروا إلى السفار ، فإن كانوا رأوا مثل ما رأيتم
~~فقد صدق . فقدموا من كل وجه . فقالوا : رأينا . | وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ربما طلب من الآيات - التي يقترحون - رغبة منه في إيمانهم ،
~~فيجاب بأنها : لا تستلزم الهدى . بل توجب عذاب الاستئصال لمن كذب بها .
# | 2 ( سؤالهم الآيات : )
# | والله سبحانه قد يظهر الآيات الكثيرة ، مع طبعه على قلب الكافر ،
~~كفرعون ، قال تعالى : @QB@ وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية
~~ليؤمنن بها @QE@ - إلى قوله - @QB@ ولكن أكثرهم يجهلون @QE@ وقال تعالى
~~@QB@ وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون @QE@ الآية .
~~PageV01P104 | بين سبحانه وتعالى : أنه إنما منعه أن يرسل بها إلا أن كذب
~~بها الأولون ، فإذا كذب هؤلاء كذلك : استحقوا ms061 عذاب الاستئصال . | وروى أهل
~~التفسير ، وأهل الحديث عن ابن عباس . قال : ' سأله أهل مكة أن يجعل لهم
~~الصفا ذهبا ، وأن ينحي عنهم الجبال حتى يزرعوا . فقيل له : إن شئت نستأني
~~بهم ، وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا ، فإن كفروا هلكوا ، كما هلك من قبلهم
~~. فقال : بل أستأني بهم ، فأنزل الله : @QB@ وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا
~~أن كذب بها الأولون @QE@ الآية . | وروى ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية .
~~قال : رحمة لكم أيها الأمة ، إنا لو أرسلنا بالآيات ، فكذبتم بها : أصابكم
~~ما أصاب من قبلكم . وكانت الآيات تأتيهم آية بعد آية . فلا يؤمنون بها ،
~~قال تعالى : @QB@ وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين
~~@QE@ الآيات . | أخبر سبحانه بأن الآيات تأتيهم فيعرضون عنها ، وأنهم سيرون
~~صدق ما جاءت به الرسل ، كما أهلك الله من كان قبلهم بالذنوب التي هي تكذيب
~~الرسل ، فإن الله سبحانه وتعالى يقول : @QB@ وما كان ربك مهلك القرى حتى
~~يبعث في أمها رسولا @QE@ الآية . وأخبر بشدة كفرهم بأنهم لو أنزل عليهم
~~كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم ، لكذبوا به . وبين سبحانه أنه لو جعل
~~الرسول ملكا لجعله على صورة الرجل ، إذ كانوا لا يستطيعون أن يروا الملائكة
~~في صورهم التي خلقوا عليها . وحينئذ يقع اللبس عليهم ، لظنهم PageV01P105
~~الرسول بشرا لا ملكا . وقال تعالى @QB@ وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من
~~الأرض ينبوعا @QE@ الآيات . | وهذه الآيات لو أجيبوا إليها ، ثم لم يؤمنوا
~~: لأتاهم عذاب الاستئصال ، وهي لا توجب الإيمان ، بل إقامة للحجة ، والحجة
~~قائمة بغيرها . وهي أيضا مما لا يصلح فإن قولهم : @QB@ حتى تفجر لنا من
~~الأرض ينبوعا @QE@ يقتضي تفجيرها بمكة ، فيصير واديا ذا زرع . والله سبحانه
~~وتعالى قضى بسابق حكمته : أن جعل بيته بواد غير ذي زرع ، لئلا يكون عنده ما
~~ترغب النفوس فيه من الدنيا . فيكون حجهم للدنيا . | وإذا كانت له جنة من
~~نخيل وعنب كان في هذا من التوسع في الدنيا ما يقتضي نقص درجته . | وكذلك
~~إذا كان له قصر من زخرف . وهو ms062 الذهب . | أما إسقاط السماء كسفا : فهذا لا
~~يكون إلا يوم القيامة . | وأما الإتيان بالله والملائكة قبيلا : فهذا لما
~~سأل قوم موسى موسى ما هو دونه : أخذتهم الصاعقة ، وقال تعالى : @QB@ يسألك
~~أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء @QE@ الآيات . | بين سبحانه : أن
~~المشركين وأهل الكتاب سألوه إنزال كتاب من السماء ، وبين أن الطائفتين لا
~~يؤمنون إذا جاءهم ذلك ، وأنهم إنما سألوه تعنتا ، فقال عن المشركين : @QB@
~~ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس @QE@ الآية . PageV01P106 | وقال عن أهل
~~الكتاب : @QB@ فقد سألوا موسى أكبر من ذلك @QE@ - إلى قوله - @QB@ ميثاقا
~~غليظا @QE@ فهم - مع هذا - نقضوا الميثاق ، وكفروا بآيات الله ، وقتلوا
~~النبيين . فكان فيه من الاعتبار : أن الذين لا يهتدون إذا جاءتهم الآيات
~~المقترحة لم يكن في مجيئها منفعة لهم ، بل فيها وجوب عقوبة عذاب الاستئصال
~~إذا لم يؤمنوا ، وتغليظ الأمر عليهم ، كما قال تعالى : @QB@ فبظلم من الذين
~~هادوا @QE@ الآية . | ولما طلب الحواريون من المسيح المائدة ، كانت من
~~الآيات الموجبة لمن كفر بها عذابا ، لم يعذب الله به أحدا من العالمين .
~~وكان قبل نزول التوراة يهلك الله المكذبين بالرسل بعذاب الاستئصال عاجلا .
~~وأظهر آيات كثيرة لما أرسل موسى ليبقى ذكرها في الأرض . إذ كان بعد نزول
~~التوراة لم يهلك أمة بعذاب الاستئصال ، كما قال تعالى : @QB@ ولقد آتينا
~~موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى @QE@ بل كان بنو إسرائيل لما
~~كانوا يفعلون ما يفعلون - من الكفر والمعاصي - يعذب الله بعضهم ويبقي بعضهم
~~، إذ كانوا لا يتفقون على الكفر ، ولم يزل في الأرض منهم أمة باقية على
~~الصلاح . قال تعالى : @QB@ وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون
~~ذلك @QE@ الآية وقال : @QB@ من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء
~~الليل وهم يسجدون @QE@ الآيتين . PageV01P107 | وكان من حكمته تعالى ورحمته
~~- لما أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم المرسلين - أن لا يهلك قومه
~~بعذاب الاستئصال ، بل عذب بعضهم بأنواع العذاب كالمستهزئين الذين قال الله
~~فيهم : @QB@ إنا كفيناك المستهزئين @QE@ الآيات . | والذي دعا عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم أن ms063 يسلط عليه كلبا من كلابه فافترسه الأسد ، كما قال
~~تعالى : @QB@ قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم
~~الله بعذاب من عنده @QE@ الآية . | فأخبر سبحانه أنه يعذب الكفار تارة
~~بأيدي المؤمنين بالجهاد والحدود ، وتارة بغير ذلك . فكان ذلك مما يوجب
~~إيمان أكثرهم ، كما جرى لقريش وغيرهم . فإنه لو أهلكهم لبادوا ، وانقطعت
~~المنفعة بهم ، ولم يبق لهم ذرية تؤمن ، بخلاف ما عذبهم به من الإذلال
~~والقهر ، فإن في ذلك ما يوجب عجزهم ، والنفوس إذا كانت قادرة على كمال
~~أغراضها ، فلا تكاد تنصرف عنها . بخلاف عجزها عنها . فإنه يدعوها إلى
~~التوبة ، كما قيل : من العصمة أن لا تقدر ، ولهذا آمن عامتهم . | وقد ذكر
~~الله في التوراة لموسى : ' إني أقسي قلب فرعون . فلا يؤمن بك لتظهر آياتي
~~وعجائبي ' . | بين أن في ذلك من الحكمة : انتشار آياته الدالة على صدق
~~أنبيائه في الأرض إذ كان موسى أخبر بتكليم الله له ، وبكتابة التوراة له ،
~~فأظهر PageV01P108 له من الآيات ما يبقي ذكره في الأرض . وكان في ضمن ذلك :
~~ومن تقسية قلب فرعون ما أوجب هلاكه وهلاك قومه . | وفرعون كان جاحدا للصانع
~~. فلذلك أوتي موسى من الآيات ما يناسب حاله . | وأما بنو إسرائيل - مع
~~المسيح - فكانوا مقرين بالكتاب الأول . فلم يحتاجوا إلى مثل ما احتاج إليه
~~موسى . ولم يكن محتاجا إلى جنس تقرير النبوة ، إذ كانت الرسل قبله جاءت بما
~~يثبت ذلك . وإنما الحاجة إلى تثبيت نبوته . | ومع هذا فقد أظهر الله على
~~يديه من الآيات مثل آيات من قبله وأعظم ، ومع هذا لم يأت بآيات الاستئصال .
~~بل بين الله في القرآن : أنها لا تنفعهم بل تضرهم . لأنه علم أن قلوبهم
~~كقلوب الأولين . كما قال تعالى : @QB@ كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول
~~إلا قالوا ساحر أو مجنون أتواصوا به @QE@ الآية وقال تعالى : @QB@ كذلك قال
~~الذين من قبلهم مثل قولهم @QE@ الآية . وقال تعالى : @QB@ أكفاركم خير من
~~أولئكم @QE@ الآية . وسورة اقتربت التي ذكر فيها انشقاق القمر ، وإعراضهم
~~عن الآيات ، وقولهم : ' سحر مستمر ' وقال ms064 فيها : @QB@ ولقد جاءهم من
~~الأنباء ما فيه مزدجر @QE@ . PageV01P109 | أي يزجرهم عن الكفر زجرا شديدا
~~، إذ كان في تلك الأنباء صدق الرسل والإنذار بالعذاب الذي وقع بالمتقدمين .
~~| ولهذا يقول عقيب كل قصة @QB@ فكيف كان عذابي ونذر @QE@ أي عذابي لمن كذب
~~رسلي ، وإنذاري لهم بذلك قبل مجيئه . | ثم قال : @QB@ أكفاركم @QE@ أيتها
~~الأمة @QB@ خير من أولئكم @QE@ الذين كذبوا الرسل من قبلكم : @QB@ أم لكم
~~براءة في الزبر أم يقولون نحن جميع منتصر @QE@ وذلك : أن كونكم تعذبون
~~مثلهم . إما لكونكم لا تستحقون ما استحقوا ، أو لكون الله أخبر أنه لا
~~يعذبكم : فهذا بالنظر إلى فعل الله . وأما بالنظرة إلى قوة الرسول صلى الله
~~عليه وسلم وأتباعه ، فيقولون : @QB@ نحن جميع منتصر @QE@ فإنهم أكثر وأقوى
~~، كما قالوا @QB@ أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا @QE@ - إلى قوله - @QB@
~~أثاثا ورئيا @QE@ أي أموالا ومنظرا . فقال تعالى : @QB@ سيهزم الجمع ويولون
~~الدبر @QE@ . | أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بهزيمتهم ، وهو بمكة ، في
~~قلة من الأتباع ، وضعف منهم . ولا يظن أحد - قبل أن يهاجر - بالعادة
~~المعروفة : أن أمره يعلو ، ويقاتلهم . فكان كما أخبر . وذلك ببدر ، وتلك
~~سنة الله ، كما قال تعالى : @QB@ سنة الله التي قد خلت من قبل @QE@ الآية .
~~PageV01P110 | وحيث يظهر الكفار ويغلبون ، فإنما يكون ذلك لذنوب المؤمنين
~~التي أوجبت نقص إيمانهم ، فإذا تابوا نصرهم الله ، كما قال تعالى : @QB@
~~ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين @QE@ . | فإذا كان من
~~تمام الحكمة والرحمة : أن لا يهلكهم بالاستئصال كالذين من قبلهم ، قال
~~تعالى : @QB@ أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر @QE@ كان لا
~~يأتي بموجب ذلك ، مع إتيانه سبحانه بما يقيم الحجة أكمل في الحكمة والرحمة
~~، إذ كان ما أتى به حصل به كمال الهدى والحجة ، وما امتنع منه دفع من عذاب
~~الاستئصال ما أوجب بقاء جمهور الأمة ، حتى يهتدوا ويؤمنوا . وكان في إرسال
~~خاتم الرسل صلى الله عليه وسلم من الحكمة البالغة ، والمنن السابغة ، ما لم
~~يكن في رسالة غيره . صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين . | رجعنا إلى
~~سيرته صلى الله عليه ms065 وسلم .
# | 2 ( خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف : )
# | ولما اشتد البلاء من قريش على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعد موت
~~عمه : خرج إلى الطائف ، رجاء أن يؤوه وينصره على قومه ، ويمنعوه منهم ، حتى
~~يبلغ رسالة ربه . ودعاهم إلى الله عز وجل ، فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا ،
~~وآذوه أشد الأذى . ونالوا منه ما لم ينل منه قومه . وكان معه زيد بن حارثة
~~مولاه . PageV01P111 | فأقام بينهم عشرة أيام . لا يدع أحدا من أشرافهم إلا
~~كلمه ، فقالوا : أخرج من بلدنا . وأغروا به سفهاءهم . فوقفوا له سماطين .
~~وجعلوا يرمونه بالحجارة وبكلمات من السفه ، هي أشد وقعا من الحجارة . حتى
~~دميت قدماه ، وزيد بن حارثة يقيه بنفسه ، حتى أصابه شجاج في رأسه ، فانصرف
~~إلى مكة محزونا . | وفي مرجعه ذلك دعا بالدعاء المشهور : ' اللهم إني أشكو
~~إليك ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، أنت رب المستضعفين ، وأنت
~~ربي ، إلى من تكلني ؟ إلى بعيد يتجهمني ، أو إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم
~~يكن بك غضب علي فلا أبالي ، غير أن عافيتك هي أوسع لي . أعوذ بنور وجهك
~~الذي أشرقت له الظلمات ، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة : أن يحل علي غضبك ،
~~أو ينزل بي سخطك . لك العتبى حتى ترضى . ولا حول ولا قوة إلا بك ' . |
~~فأرسل ربه تبارك وتعالى إليه ملك الجبال ، يستأمره أن يطبق الأخشبين على
~~أهل مكة - وهما جبلاها اللذان هي بينهما - فقال : ' بل استأني بهم . لعل
~~الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده ، ولا يشرك به شيئا ' . | فلما نزل بنخلة
~~في مرجعه ، قام يصلي من الليل ما شاء الله ، فصرف الله إليه نفرا من الجن .
~~فاستمعوا قراءته ، ولم يشعر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل عليه
~~: @QB@ وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن @QE@ - إلى قوله - @QB@ أولئك في ضلال
~~مبين @QE@ . PageV01P112 | وأقام بنخلة أياما . فقال زيد بن حارثة رضي الله
~~عنه : كيف تدخل عليهم ، وقد أخرجوك ؟ - يعني قريشا - فقال ' يا زيد ، إن
~~الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا . وإن ms066 الله ناصر دينه ، ومظهر نبيه ' . | ثم
~~انتهى إلى مكة . فأرسل رجلا من خزاعة إلى المطعم بن عدي ' أدخل في جوارك ؟
~~' فقال : نعم . فدعا المطعم بنيه وقومه ، فقال : البسوا السلاح ، وكونوا
~~عند أركان البيت . فإني قد أجرت محمدا ، فلا يهجه منكم أحد . فانتهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى الركن فاستلمه . وصلى ركعتين . وانصرف إلى
~~بيته ، والمطعم ابن عدي وولده محدقون به في السلاح ، حتى دخل بيته .
# | 2 ( الإسراء والمعراج : )
# | ثم أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت المقدس راكبا على
~~البراق صحبة جبريل عليه السلام . فنزل هناك . وصلى بالأنبياء إماما ، وربط
~~البراق بحلقة باب المسجد . ثم عرج به إلى السماء الدنيا . فرأى فيها آدم .
~~ورأى أرواح السعداء عن يمينه ، والأشقياء عن شماله . ثم إلى الثانية . فرأى
~~فيها عيسى ويحيى . ثم إلى الثالثة . فرأى فيها يوسف . ثم إلى الرابعة .
~~فرأى فيها إدريس . ثم إلى الخامسة فرأى فيها هارون . ثم إلى السادسة . فرأى
~~فيها موسى . فلما جاوزه بكى ، فقيل له ما يبكيك ؟ قال : أبكي أن غلاما بعث
~~بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي ثم عرج به إلى السماء
~~السابعة . فلقي فيها إبراهيم . ثم إلى سدرة المنتهى . ثم رفع إلى البيت
~~PageV01P113 المعمور . فرأى هناك جبريل في صورته ، له ستمائة جناح . وهو
~~قوله تعالى : @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى @QE@ . | وكلمه ربه
~~وأعطاه ما أعطاه . وأعطاه الصلاة . فكانت قرة عين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . | فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه وأخبرهم : اشتد
~~تكذيبهم له ، وسألوه أن يصف لهم بيت المقدس ، فجلاه الله له حتى عاينه .
~~وجعل يخبرهم به . ولا يستطيعون أن يردوا عليه شيئا . وأخبرهم عن عيرهم التي
~~رآها في مسراه ومرجعه ، وعن وقت قدومها ، وعن البعير الذي يقدمها . فكان
~~كما قال . لم يزدهم ذلك إلا ثبورا . وأبى الظالمون إلا كفورا . PageV01P114
# | 1 ( فصل في الهجرة )
# | قد ذكرنا : أنه صلى الله عليه وسلم ، كان يوافي الموسم كل عام ، يتبع
~~الحاج في ms067 منازلهم ، وفي عكاظ وغيرها ، يدعوهم إلى الله . فلم يجبه أحد منهم
~~. ولم يؤوه . | فكان مما صنع الله لرسوله : أن الأوس والخزرج كانوا يسمعون
~~من حلفائهم يهود المدينة : أن نبيا يبعث في هذا الزمان ، فنتبعه ونقتلكم
~~معه قتل عاد . | وكانت الأنصار تحج ، كغيرها من العرب ، دون اليهود . فلما
~~رأى الأنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى الله . وتأملوا
~~أحواله . قال بعضهم لبعض : تعلمون والله يا قوم أن هذا الذي توعدكم به
~~اليهود . فلا يسبقنكم إليه . وقدر الله بعد ذلك : أن اليهود يكفرون به .
~~فهو قوله تعالى @QB@ ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من
~~قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على
~~الكافرين @QE@ والآية بعدها .
# | 2 ( بيعة العقبة الأولى : )
# | فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الموسم عند العقبة : ستة نفر من
~~الأنصار كلهم من الخزرج . منهم أسعد بن زرارة ، وجابر بن عبد الله
~~PageV01P115 ابن رئاب السلمي . فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا . ثم رجعوا إلى
~~المدينة ، فدعوا إلى الإسلام . فنشأ الإسلام فيها ، حتى لم تبق دار إلا
~~دخلها . فلما كان العام المقبل : جاء منهم اثنا عشر رجلا - الستة الأول ،
~~خلا جابرا - ومعهم عبادة بن الصامت ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وغيرهم .
~~الجميع اثنا عشر رجلا . | وكان الستة الأولون قد قالوا له - لما أسلموا - :
~~إن بين قومنا من العداوة والشر ما بينهم ، وعسى الله أن يجمعهم بك .
~~وسندعوهم إلى أمرك ، فإن يجمعهم الله عليك فلا رجل أعز منك . وكان الأوس
~~والخزرج أخوان لأم وأب . أصلهم من اليمن من سبأ ، وأمهم قيلة بنت كاهل -
~~امرأة من قضاعة - ويقال لهم لذلك : أبناء قيله . قال الشاعر :
# % بهاليل من أولاد قيلة ، لم يجد % % عليهم خليط في مخالطة عتبا % فوقعت
~~بينهم العداوة بسبب قتيل ، فلبثت الحرب بينهم مائة وعشرين سنة إلى أن
~~أطفأها الله بالإسلام . وألف بينهم برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك
~~قوله : @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم
~~فأصبحتم ms068 بنعمته إخوانا @QE@ الآية . | فلما جاءه الإثنا عشرة رجلا من العام
~~الآتي - الذين ذكرنا - ومنهم اثنان من الأوس : أبو الهيثم ، وعويم بن ساعدة
~~. والباقي من الخزرج . | فلما انصرفوا بعث معهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مصعب بن عمير ، وأمره أن يقرئهم القرآن ، ويعلمهم الإسلام . فنزل على
~~أبي أمامة PageV01P116 - أسعد بن زرارة - فخرج بمصعب - في إحدى خريجاته -
~~فدخل به حائطا من حيطان بني ظفر . فجلسا فيه . واجتمع إليهما رجال ممن أسلم
~~.
# | 2 ( إسلام سعد بن معاذ ، وأسيد بن حضير : )
# | فقال سعد بن معاذ - سيد الأوس - لأسيد بن حضير : اذهب إلى هذين اللذين
~~قد أتيا ليسفها ضعفاءنا ، فازجرهما . فإن أسعد بن زرارة ابن خالتي ، ولولا
~~ذلك لكفيتك ذلك . وكان سعد وأسيد سيدي قومهما . فأخذ أسيد حربته . ثم أقبل
~~إليهما . فلما رآه أسعد بن زرارة ، قال لمصعب : هذا سيد قومه قد جاءك .
~~فاصدق الله فيه ، قال مصعب : إن يكلمني أكلمه . فوقف عليهما . فقال : ما
~~جاء بكما إلينا ؟ تسفهان ضعفاءنا ؟ اعتزلا ، إن كان لكما في أنفسكما حاجة .
~~فقال له مصعب : أو تجلس فتسمع . فإن رضيت أمرا قبلته ، وإن كرهته كف عنك ما
~~تكره . فقال : أنصفت . ثم ركز حربته وجلس . فكلمه مصعب بالإسلام ، وتلا
~~عليه القرآن . قال : فوالله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم ، في
~~إشراقه وتهلله . | ثم قال : ما أحسن هذا وأجمله ! كيف تصنعون إذا أردتم أن
~~تدخلوا في هذا الدين ؟ . | قال له : تغتسل وتطهر ثوبك . ثم تشهد شهادة الحق
~~. ثم تصلي ركعتين . فقام واغتسل ، وطهر ثوبه . وتشهد وصلى ركعتين . ثم قال
~~: إن ورائي رجلا إن تبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه . وسأرشده إليكما الآن
~~- سعد بن معاذ - ثم أخذ حربته ، وانصرف إلى سعد في قومه ، وهم جلوس في
~~ناديهم . PageV01P117 | فقال سعد : أحلف بالله ، لقد جاءكم بغير الوجه الذي
~~ذهب به من عندكم . فلما وقف على النادي ، قال له سعد : ما فعلت ؟ فقال :
~~كلمت الرجلين . فوالله ما رأيت بهما بأسا . وقد نهيتهما ، فقالا : نفعل ما
~~أحببت . | وقد حدثت : أن بني حارثة خرجوا ms069 إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه - وذلك
~~: أنهم عرفوا أنه ابن خالتك - ليخفروك ، فقام سعد مغضبا ، للذي ذكر له .
~~فأخذ حربته ، فلما رآهما مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد أن يسمع منهما ،
~~فوقف عليهما متشتما . ثم قال لأسعد بن زرارة : والله يا أبا أمامة ، لولا
~~ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني ، تغشانا في دارنا بما نكره ؟ |
~~وقد كان أسعد قال لمصعب : جاءك والله سيد من ورائه قومه . إن يتبعك لم
~~يتخلف عنك منهم أحد . | فقال له مصعب : أو تقعد فتسمع ؟ فإن رضيت أمرا
~~قبلته ، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره ، قال : قد أنصفت . ثم ركز حربته فجلس
~~. | فعرض عليه الإسلام ، وقرأ عليه القرآن . قال : فعرفنا والله في وجهه
~~الإسلام قبل أن يتكلم ، في إشراقه وتهلله . ثم قال : كيف تصنعون إذا أسلمتم
~~؟ قالا : تغتسل وتطهر ثوبك ثم تشهد شهادة الحق . ثم تصلي ركعتين ، ففعل ذلك
~~. ثم أخذ حربته ، فأقبل إلى نادي قومه . فلما رأوه قالوا : نحلف بالله لقد
~~رجع بغير الوجه الذي ذهب به ، فقال : يا بني عبد الأشهل ، PageV01P118 كيف
~~أمري فيكم ؟ قالوا : سيدنا . وابن سيدنا ، وأفضلنا رأيا ، وأيمننا نقيبة .
~~قال : فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله . فما
~~أمسى فيهم رجل ولا امرأة إلا أسلموا ، إلا الأصيرم . فإنه تأخر إسلامه إلى
~~يوم أحد . فأسلم وقاتل وقتل ، ولم يسجد لله سجدة . فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم : ' عمل قليلا وأجر كثيرا ' . | فأقام مصعب في منزل أسعد يدعو
~~الناس إلى الإسلام حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء
~~مسلمون ، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد وخطمة ، ووائل ، وواقف . |
~~وذلك : أنهم كان فيهم قيس بن الأسلت الشاعر . وكانوا يسمعون منه ، فوقف بهم
~~عن الإسلام ، حتى كان عام الخندق ، بعد أن هاجر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . | فلما كان من العام المقبل . وجاء موسم الحج . قال من أسلم من
~~الأنصار : حتى متى نترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يطرد في ms070 جبال مكة
~~ويخاف ؟ ! فخرجوا مع مشركي قومهم حجاجا .
# | 2 ( بيعة العقبة الثانية : )
# | فلما وصلوا واعدوه العقبة ، من أواسط أيام التشريق للبيعة ، بعد ما
~~انقضى حجهم . فقال له العباس : ما أدري ما هؤلاء القوم الذين جاءوك ؟ إني
~~ذو معرفة بأهل يثرب . فلما كان بالليل تسللوا من رحالهم مختفين ، ومعهم عبد
~~الله بن عمرو بن حرام - أبو جابر - وهو مشرك ، وكانوا يكاتمونه الأمر .
~~فلما كانت الليلة التي واعدوا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P119 قالوا له : يا أبا جابر ، إنك شريف من أشرافنا . وإنا نرغب بك
~~أن تكون حطبا للنار غدا ، قال : وما ذلك ؟ فأخبروه الخبر . فأسلم ، وشهد
~~العقبة وكان نقيبا . | فلما مضى ثلث الليل خرجوا للميعاد ، حتى اجتمعوا
~~عنده ، من رجل ورجلين ومعه عمه العباس - وهو يومئذ على دين قومه - ولكنه
~~أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ، ويتوثق له . | فلما نظر العباس في وجوههم قال :
~~هؤلاء قوم لا نعرفهم ، هؤلاء أحداث ، وكان أول من تكلم . فقال : يا معشر
~~الخزرج - وكانت العرب تسمى الجميع الخزرج . إن محمدا منا حيث علمتم ، وقد
~~منعناه من قومنا وهو في منعة في بلده ، إلا أنه أبى إلا الانقطاع إليكم ،
~~واللحوق بكم . فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه ومانعوه ممن
~~خالفه ، فأنتم وما تحملتم . وإن كنتم ترون أنكم مسلمون وخاذلوه - بعد خروجه
~~إليكم - فمن الآن فدعوه . فإنه في عز ومنعة . | قالوا : قد سمعنا ما قلت .
~~فتكلم يا رسول الله ، وخذ لنفسك ولربك ما شئت . | فتكلم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وقال : ' أبايعكم على أن تمنعوني - إذا قدمت عليكم - مما
~~تمنعون منه نساءكم وأبناءكم . ولكم الجنة ' . PageV01P120 | فكان أول من
~~بايعه : البراء بن معرور . فقال : والذي بعثك بالحق لنمنعك مما نمنع منه
~~أزرنا . فبايعنا يا رسول الله . فنحن أهل الحرب والحلقة ، ورثناها صاغرا عن
~~كابر . فاعترضه أبو الهيثم بن التيهان ، وقال إن بيننا وبين الناس حبالا .
~~ونحن قاطعوها ، فهل عسيت - إن أظهرك الله - : أن ترجع إلى قومك وتدعنا ؟
~~فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ms071 ، ثم قال : ' لا والله ، بل الدم الدم
~~، والهدم الهدم ، أنتم مني وأنا منكم . أحارب من حاربتم . وأسالم من سالمتم
~~' . | فلما قاموا يبايعونه ، أخذ بيده أصغرهم - أسعد بن زرارة - فقال :
~~رويدا يا أهل يثرب ، إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول
~~الله ، وإن إخراجه اليوم مفارقة للعرب كافة ، وقتل خياركم ، وأن تعضكم
~~السيوف . فإما أننتم تصبرون على ذلك . فخذوه وأجركم على الله ، وإما أنتم
~~تخافون من أنفسكم خيفة فذروه . فهو أعذر لكم عند الله . فقالوا ، أمط عنا
~~يدك ، فو الله ما نذر هذه البيعة ولا نستقيلها . | فقاموا إليه رجلا رجلا .
~~يأخذ منهم . ويعطيهم بذلك الجنة ، ثم كثر اللغط . فقال العباس : على رسلكم
~~: فإن علينا عيونا . | ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' أخرجوا إلي
~~منكم اثنى عشر نقيبا كفلاء على قومهم ، ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم .
~~وأنا كفيل على قومي ' . | وفي رواية : ' أن موسى اتخذ من قومه اثنى عشر
~~نقيبا ' . PageV01P121 | فكان نقيب بني النجار : أسعد بن زرارة . ونقيب بني
~~سلمة : البراء بن معرور ، وعبد الله بن عمرو بن حرام . ونقيب بني ساعدة :
~~سعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو . ونقيب بني زريق : رافع بن مالك بن عجلان
~~. ونقيب بني الحارث بن الخزرج : عبد الله بن رواحة ، وسعد بن الربيع .
~~ونقيب القواقل : عبادة بن الصامت : ونقيب الأوس : أسيد بن حضير ، وأبو
~~الهيثم بن التيهان . ونقيب بني عوف : سعد بن خيثمة . | وكان جميع أهل
~~العقبة : سبعين رجلا وامرأتين . | فلما بايعوه صرخ الشيطان بأنفذ صوت سمع
~~قط : يا أهل الأخاشب ، هل لكم في محمد والصبأة معه ؟ قد اجتمعوا على حربكم
~~. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' هذا أزب العقبة ، أما والله يا
~~عدو الله لأفرغن لك ' ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ارفضوا إلى
~~رحالكم ' . | فقال العباس بن عبادة بن نضلة : والذي بعثك بالحق إن شئت
~~لنميلن على أهل مكة غدا بأسيافنا ، فقال : ' لم نؤمر بذلك ، ولكن ارجعوا
~~إلى رحالكم ' فرجعوا . | فلما أصبحوا غدت عليهم جلة قريش ms072 . فقالوا : إنه
~~بلغنا أنكم جئتم صاحبنا البارحة ، تستخرجونه من بين أظهرنا ، وتبايعونه على
~~حربنا . وإنه والله ما من حي من العرب أبغض إلينا من أن تنشب الحرب بيننا
~~وبينهم منكم . فانبعث رجال - ممن لم يعلم - يحلفون لهم بالله : ما كان من
~~هذا شيء ، والذين يشهدون ينظر بعضهم إلى بعض . وجعل عبد الله بن أبي ابن
~~سلول يقول : هذا باطل . ما كان هذا . وما كان قومي ليفتاتوا علي بمثل هذا .
~~لو كنت بيثرب ما صنع قومي هذا ، حتى يؤامروني . PageV01P122 | فقام القوم -
~~وفيهم الحارث هشام - وعليه نعلان جديدان . فقال كعب بن مالك : كلمة - كأنه
~~يريد أن يشرك بها القوم فيما قالوا - فقال : يا أبا جابر ، ما تستطيع أن
~~تتخذ - وأنت سيد من سادتنا - مثل نعلي هذا الفتى ؟ فسمعها الحارث . فخلعها
~~من رجليه . ثم رمى بهما إليه . وقال : والله لتنتعلنهما . فقال أبو جابر :
~~مه ؟ أحفظت الفتى . فاردد إليه نعليه . قال : لا أردهما إليه والله ، فأل
~~صالح . لئن صدق الفأل لأسلبنه . | فلما انفصلت الأنصار عن مكة : صح الخبر
~~عند قريش فخرجوا . في طلبهم ، فأدركوا سعد بن عبادة ، والمنذر بن عمرو .
~~فأعجزهم المنذر ومضى . وأما سعد : فقالوا له : أنت على دين محمد ؟ قال :
~~نعم ، فربطوا يديه إلى عنقه بنسعة رحله . وجعلوا يسحبونه بشعره ، ويضربونه
~~- وكان ذا جمة - حتى أدخلوه مكة . فجاء المطعم بن عدي والحارث بن حرب بن
~~أمية . فخلصاه من أيديهم . | وتشاورت الأنصار أن يكروا إليه . فإذا هو قد
~~طلع عليهم . فرحلوا إلى المدينة . | وكان الذي أسره ضرار بن الخطاب الفهري
~~، وقال :
# % تداركت سعدا عنوة ، فأسرته % % وكان شفائي ، لو تداركت منذرا %
# % ولو نلته طلت هناك جراحة % % أحق دماء أن تهان وتهدرا % % فأجابه حسان
~~بن ثابت رضي الله عنه : -
# % فخرت بسعد الخير ، حين أسرته % % وقلت : شفائي لو تداركت منذرا %
~~PageV01P123
# % وإن امرءا يهدي القصائد نحونا % % كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا %
# % فلا تك كالشاة التي كان حتفها % % بحفر ذراعيها . فلم ترض محفرا %
# % ولا تك كالوسنان يحلم أنه % % بقرية كسرى ، أو بقرية قيصرا %
# % ولا تك كالثكلى ، وكانت بمعزل ms073 % % عن الثكل . لو أن الفؤاد تفكرا %
# % ولا تك كالعاوي ، وأقبل نحره % % ولم يخشه سهم من النبل مضمرا %
# % أتفخر بالكتان لما لبسته % % وقد يلبس الأنباط ريطا مقصرا %
# % فلولا أبو وهب لمرت قصائد % % على شرف البيداء يهوين حسرا % وسمعت قريش
~~قائلا يقول بالليل على أبي قبيس :
# % فإن يسلم السعدان يصبح محمد % % بمكة لا يخشى خلاف المخالف % % قالوا :
~~من هما ؟ قال أبو سفيان : أسعد بن بكر ، أم سعد بن هزيم ؟ فلما كانت الليلة
~~القابلة ، سمعوه يقول :
# % فيا سعد - سعد الأوس - كن أنت ناصرا % ويا سعد - سعد الخزرجين -
~~الغطارف %
# % أجيبا إلى داعي الهدى . وتمنيا % % على الله في الفردوس منة عارف %
# % فإن ثواب الله للطالب الهدى % % جنان من الفردوس ذات رفارف % % فقال
~~أبو سفيان : هذا والله سعد بن عبادة ، وسعد بن معاذ . PageV01P124
# | 2 ( الهجرة إلى المدينة : )
# | وأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين في الهجرة إلى المدينة .
~~فبادروا إليها . وأول من خرج : أبو سلمة بن عبد الأسد ، وزوجته أم سلمة .
~~ولكنها حبست عنه سنة ، وحيل بينها وبين ولدها . ثم خرجت بعد هي وولدها إلى
~~المدينة . | ثم خرجوا أرسالا ، يتبع بعضهم بعضا . ولم يبق منهم بمكة أحد
~~إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وعلي - أقاما بأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لهما - وإلا من احتبسه المشركون كرها . | وأعد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جهازه ، ينتظر متى يؤمر بالخروج . وأعد أبو بكر
~~جهازه .
# | 2 ( تآمر قريش بدار الندوة على قتل رسول الله : )
# | فلما رأى المشركون أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تجهزوا
~~وخرجوا بأهليهم إلى المدينة : عرفوا أن الدار دار منعة ، وأن القوم أهل
~~حلقة وبأس ، فخافوا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيشتد أمره عليهم
~~. فاجتمعوا في دار الندوة ، وحضرهم إبليس في صورة شيخ من أهل نجد .
~~فتذاكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فأشار كل منهم برأي ، والشيخ
~~يرده ولا يرضاه ، إلى أن قال أبو جهل : قد فرق لي فيه برأي ، ما أراكم
~~وقعتم عليه ، قالوا ms074 : ما هو ؟ قال : أرى أن نأخذ من كل قبيلة من قريش غلاما
~~جلدا . ثم نعطيه سيفا صارما ، ثم PageV01P125 يضربونه ضربة رجل واحد ،
~~فيتفرق دمه في القبائل . فلا تدري بنو عبد مناف بعد ذلك ما تصنع ، ولا
~~يمكنها معاداة القبائل كلها ، ونسوق ديته . | فقال الشيخ : لله در هذا
~~الفتى . هذا والله الرأي . فتفرقوا على ذلك . | فجاء جبريل ، فأخبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم بذلك . وأمره أن لا ينام في مضجعه تلك الليلة . | وجاء
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر نصف النهار - في ساعة لم يكن
~~يأتيه فيها - متقنعا ، فقال : ' أخرج من عندك ' فقال : إنما هم أهلك يا
~~رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله قد أذن لي في
~~الخروج ' فقال أبو بكر : الصحبة يا رسول الله . قال : ' نعم ' فقال أبو بكر
~~: فخذ - بأبي أنت وأمي - إحدى راحلتي هاتين ، فقال : ' بالثمن ' . | وأمر
~~عليا أن يبيت تلك الليلة على فراشه . | واجتمع أولئك النفر يتطلعون من صير
~~الباب ، ويرصدونه يريدون بياته ، ويأتمرون : أيهم يكون أشقاها ؟ . | فخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم . فأخذ حفنة من البطحاء فذرها على
~~رؤوسهم ، وهو يتلو @QB@ وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم
~~فهم لا يبصرون @QE@ وأنزل الله @QB@ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو
~~يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين @QE@ .
~~PageV01P126 | ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت أبي بكر . فخرجا
~~من خوخة في بيت أبي بكر ليلا . فجاء رجل ، فرأى القوم ببابه ، فقال : ما
~~تنتظرون ؟ قالوا محمدا . قال : خبتم وخسرتم ، قد والله مر بكم ، وذر على
~~رؤوسكم التراب . قالوا : والله ما أبصرناه ، وقاموا ينفضون التراب عن
~~رؤوسهم . | فلما أصبحوا : قام علي رضي الله عنه عن الفراش ، فسألوه عن محمد
~~؟ فقال : لا علم لي به . | ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى
~~غار ثور ، فنسجت العنكبوت على بابه . | وكانا قد استأجرا عبد الله بن أريقط
~~الليثي ، وكان هاديا ماهرا - وكان على ms075 دين قومه - وأمناه على ذلك ، وسلما
~~إليه راحلتيهما ، وواعداه غار ثور بعد ثلاث . | وجدت قريش في طلبهما ،
~~وأخذوا معهم القافة ، حتى انتهوا إلى باب الغار . فوقفوا عليه . فقال أبو
~~بكر : يا رسول الله ، لو أن أحدهم نظر إلى ما تحت قدميه لأبصرنا . فقال : '
~~ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟ لا تحزن إن الله معنا ' . | وكانا يسمعان
~~كلامهم ، إلا أن الله عمى عليهم أمرهما . | وعامر بن فهيرة يرعى غنما لأبي
~~بكر ، ويتسمع ما يقال عنهما بمكة . ثم يأتيهما بالخبر ليلا . فإذا كان
~~السحر سرح مع الناس . PageV01P127 | قالت عائشة : فجهزناهما أحث الجهاز ،
~~وصنعنا لهما سفرة في جراب ، فقطعت أسماء بنت أبي بكر قطعة من نطاقها ،
~~فأوكت به فم الجراب ، وقطعت الأخرى عصاما للقربة ، فبذلك لقبت ' ذات
~~النطاقين ' . | ومكثا في الغار ثلاثا ، حتى خمدت نار الطلب . فجاءهما ابن
~~أريقط بالراحلتين فارتحلا ، وأردف أبو بكر عامر بن فهيرة .
# | 2 ( قصة سراقة بن مالك : )
# | فلما أيس المشركون منهما جعلوا لمن جاء فيهما دية كل واحد منهما ، لمن
~~يأتي بهما أو بأحدهما . فجد الناس في الطلب . والله غالب على أمره . | فلما
~~مروا بحي من مدلج مصعدين من قديد . بصر بهم رجل فوقف على الحي . فقال : لقد
~~رأيت آنفا بالساحل أسودة ، وما أراها إلا محمدا وأصحابه . | ففطن بالأمر
~~سراقة بن مالك . فأراد أن يكون الظفر له . وقد سبق له من الظفر ما لم يكن
~~في حسابه . فقال : بل هما فلان وفلان ، خرجا في طلب حاجة لهما . ثم مكث
~~قليلا . ثم قام فدخل خباءه ، وقال لجاريته : أخرجي بالفرس من وراء الخباء
~~وموعدك وراء الأكمة . ثم أخذ رمحه وخفض عاليه يخط به الأرض حتى ركب فرسه .
~~فلما قرب منهم ، وسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر يكثر
~~الالتفات ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلتفت - قال أبو بكر : يا
~~رسول الله ، هذا سراقة بن مالك قد رهقنا . فدعا عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فساخت يدا فرسه في الأرض . PageV01P128 | فقال : قد علمت أن الذي
~~أصابني بدعائكما ms076 . فادعوا الله لي ، ولكما أن أرد الناس عنكما . فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخلصت يدا فرسه . فانطلق . وسأل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أن يكتب له كتابا ، فكتب له أبو بكر بأمره في أديم .
~~وكان الكتاب معه إلى يوم فتح مكة . فجاء به . فوفى له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . | فرجع . فوجد الناس في الطلب ، فجعل يقول : قد استبرأت لكم
~~الخبر ، وقد كفيتم ما هاهنا . فكان أول النهار جاهدا عليهما . وكان آخره
~~حارسا لهما .
# | 2 ( قصة أم معبد : )
# | ثم مروا بخيمة أم معبد الخزاعية ، وكانت امرأة برزة جلدة ، تحتبي بفناء
~~الخيمة ثم تطعم وتسقي من مر بها ، فسألاها : هل عندها شيء يشترونه ؟ فقالت
~~والله لو عندنا شيء ما أعوزكم القرى . والشاء عازب - وكانت سنة شهباء -
~~فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة ، فقال : ' ما
~~هذه الشاة ؟ ' قالت : خلفها الجهد عن الغنم . فقال : ' هل بها من لبن ؟ '
~~قالت : هي أجهد من ذلك . قال : ' أتأذنين لي أن أحلبها ؟ ' قالت : نعم -
~~بأبي أنت وأمي - إن رأيت بها حليبا فاحلبها . | فمسح رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده ضرعها ، وسمى الله ودعا . فتفاجت عليه ودرت فدعا بإناء لها
~~يربض الرهط ، فحلب فيه حتى علته الرغوة ، فسقاها فشربت حتى رويت ، وسقى
~~أصحابه حتى رووا . ثم شرب هو . وحلب فيه ثانيا فملأ الإناء . ثم غادره
~~عندها وارتحلوا . PageV01P129 | فقل ما لبثت : أن جاء زوجها يسوق أعنزا
~~عجافا يتساوكن هزالا . فلما رأى اللبن ، قال : من أين هذا ؛ والشاء عازب ،
~~ولا حلوبة في البيت ؟ | قالت : لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك ، من
~~حديثه : كيت وكيت . قال : والله إني لأراه صاحب قريش الذي تطلبه . صفيه لي
~~يا أم معبد . | قالت : ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق ، لم تعبه
~~ثجلة ، ولم تزر به صعلة ، وسيم قسيم ، في عينيه دعج ، وفي أشفاره وطف ، وفي
~~صوته صحل ، وفي عنقه سطع . وفي لحيته كثاثة أحور أكحل ، أزج أقرن ، شديد
~~سواد الشعر ، إذا ms077 صمت علاه الوقار ، وإذا تكلم علاه البهاء ، أجمل الناس
~~وأبهاه من بعيد ، وأحسنه وأحلاه من قريب ، حلو المنطق ، فصل . لا نذر ولا
~~هذر ، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ، ربعة لا تقتحمه عين من قصر ، ولا تشنؤه
~~من طول . غصن بين غصنين ، فهو أنظر الثلاثة منظرا ، وأحسنهم قدرا . له
~~رفقاء يحفون به . إذا قال استمعوا لقوله وإذا أمر تبادروا إلى أمره محفود
~~محشود . لا عابس ولا مفند . | قال أبو معبد : هذا - والله - صاحب قريش الذي
~~تطلبه . ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن ، إن وجدت إلى ذلك سبيلا . | وأصبح صوت
~~عال بمكة يسمعونه ، ولا يرون القائل ، يقول :
# % جزى الله رب الناس خير جزائه % % رفيقين حلا خيمتي أم معبد % %
~~PageV01P130
# % هما نزلا بالبر ، وارتحلا به % % فأفلح من أمسى رفيق محمد %
# % فيا لقصي ما زوى الله عنكمو % % به من فخار . لا يحاذى وسؤدد %
# % وقد غادرت وهنا لديها بحالب % % يرد بها في مصدر ثم مورد %
# % سلو أختكم عن شاتها وإنائها ؟ % فإنكموا إن تسألوا الشاة تشهد %
# % دعاها بشاة حائل ، فتحلبت % % له بصريح ضرة الشاة مزبد %
# % لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم % % وقدس من يسري إليه ويغتدي %
# % ترحل عن قوم . فزالت عقولهم % % وحل على قوم بنور مجدد %
# % هداهم به - بعد الضلالة - ربهم % % وأرشدهم ، من يتبع الحق يرشد %
# % وقد نزلت منه على أهل يثرب % % ركاب هدي ، حلت عليهم بأسعد %
# % نبي يرى ما لا يرى الناس حوله % % ويتلو كتاب الله في كل مشهد %
# % وإن قال في يوم مقالة غائب % % فتصديقها في ضحوة اليوم أو غد %
# % ليهن أبا بكر سعادة جده % % بصحبته ، من يسعد الله يسعد %
# % ويهن بني كعب مكان فتاتهم % % ويقعدها للمؤمنين بمرصد % % قالت أسماء
~~بنت أبي بكر : مكثنا ثلاث ليال لا ندري : أين توجه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ؟ إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات غناء العرب ، والناس
~~يتبعونه ، ويسمعون منه ولا يرونه ، حتى خرج من أعلى مكة . فعرفنا أين توجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P131 | قالت : ولما خرج أبو بكر
~~احتمل معه ماله ms078 . فدخل علينا جدي أبو قحافة - وقد ذهب بصره - فقال : إني
~~والله لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه . قلت : كلا والله ، قد ترك لنا خيرا .
~~وأخذت حجارة ، فوضعتها في كوة البيت . وقلت : ضع يدك على المال . فوضعها ،
~~وقال لا بأس . إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن . قالت والله ما ترك لنا
~~شيئا ، وإنما أردت أن أسكت الشيخ .
# | 2 ( دخول رسول الله المدينة : )
# | ولما بلغ الأنصار مخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة . كانوا
~~يخرجون كل يوم إلى الحرة ينتظرونه . فإذا اشتد حر الشمس رجعوا إلى منازلهم
~~. فلما كان يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول ، على رأس ثلاث عشرة سنة من
~~نبوته . خرجوا على عادتهم . فلما حميت الشمس رجعوا ، فصعد رجل من اليهود
~~على أطم من آطام المدينة . فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه
~~مبيضين يزول بهم السراب . فصرخ بأعلى صوته : يا بني قيلة ، هذا صاحبكم قد
~~جاء هذا جدكم الذي تنتظرونه . فثار الأنصار إلى السلاح ليتلقوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . | وسمعت الوجبة والتكبير في بني عمرو بن عوف . وكبر
~~المسلمون فرحا بقدومه . وخرجوا للقائه ، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة .
~~وأحدقوا به مطيفين حوله . | فلما أتى المدينة ، عدل ذات اليمين ، حتى نزل
~~بقباء في بني عمرو بن عوف ، ونزل على كلثوم بن الهدم - أو على سعد بن خيثمة
~~- فأقام PageV01P132 في بني عمرو بن عوف أربع عشرة ليلة . وأسس مسجد قباء .
~~وهو أول مسجد أسس بعد النبوة . | فلما كان يوم الجمعة ركب . فأدركته الجمعة
~~في بني سالم بن عوف . فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي . ثم ركب .
~~فأخذوا بخطام راحلته ، يقولون : هلم إلى القوة والمنعة والسلاح . فيقول : '
~~خلوا سبيلها . فإنها مأمورة ' فلم تزل ناقته سائرة ، لا يمر بدار من دور
~~الأنصار ، إلا رغبوا إليه في النزول عليهم ، فيقول ' دعوها فإنها مأمورة '
~~فسارت حتى وصلت إلى موضع مسجده اليوم ، فبركت . ولم ينزل عنها ، حتى نهضت
~~وسارت قليلا . ثم رجعت وبركت في موضعها الأول . فنزل عنها ms079 . | وذلك في بني
~~النجار ، أخواله صلى الله عليه وسلم . | وكان من توفيق الله لها . فإنه أحب
~~أن ينزل على أخواله يكرمهم . فجعل الناس يكلمونه في النزول عليهم . وبادر
~~أبو أيوب خالد بن زيد إلى رحله ، فأدخله بيته . فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول : ' المرء مع رحله ' وجاء أسعد بن زرارة ، فأخذ بخطام ناقته
~~. فكانت عنده . وأصبح كما قال قيس بن صرمة - وكان ابن عباس يختلف إليه
~~ليحفظها عنه :
# % ثوى في قريش بضع عشرة حجة % % يذكر ، لو يلقى حبيبا مواتيا %
~~PageV01P133
# % ويعرض في أهل المواسم نفسه % % فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا %
# % فلما أتانا واستقر به النوى % % وأصبح مسرورا بطيبة راضيا %
# % وأصبح لا يخشى ظلامة ظالم % % بعيد ، ولا يخشى من الناس باغيا %
# % بذلنا له الأموال من جل مالنا % % وأنفسنا عند الوغى والتآسيا %
# % نعادي الذي عادى من الناس كلهم % % جميعا . وإن كان الحبيب المصافيا %
# % ونعلم أن الله لا رب غيره % % وأن كتاب الله أصبح هاديا % وكما قال
~~حسان بن ثابت رضي الله عنه :
# % قومي الذين هموا آووا نبيهمو % % وصدقوه وأهل الأرض كفار %
# % إلا خصائص أقوام همو تبع % % في الصالحين مع الأنصار أنصار %
# % مستبشرين بقسم الله . قولهمو % % لما أتاهم كريم الأصل مختار : %
# % أهلا وسهلا . ففي أمن ، وفي سعة % % نعم النبي . ونعم القسم والجار %
# % فأنزلوه بدار لا يخاف بها % % من كان جارهمو . دار هي الدار %
# % وقاسموه بها الأموال ، إذ قدموا % % مهاجرين . وقسم الجاحد النار % %
~~وكما قال :
# % نصرنا وآوينا النبي محمدا % على أنف راض من معد وراغم % % قال ابن عباس
~~: كان النبي صلى الله عليه وسلم بمكة فأمر بالهجرة . وأنزل الله عليه ^ (
~~وقل : رب ، أدخلني مدخل صدق ، وأخرجني PageV01P134 مخرج صدق . واجعل لي من
~~لدنك سلطانا نصيرا ) ^ والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم : أن لا طاقة له
~~بهذا الأمر إلا بسلطان . فسأل الله سلطانا نصيرا ، فأعطاه . | قال البراء :
~~أول من قدم علينا : مصعب بن عمير ، وابن أم مكتوم . فجعلا يقرءان الناس
~~القرآن . ثم جاء عمار بن ياسر ، وبلال ، وسعد . ثم جاء عمر بن الخطاب ms080 في
~~عشرين راكبا . ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما رأيت الناس فرحوا
~~بشيء فرحهم به ، حتى جعل النساء والصبيان والإماء يقلن : قدم رسول الله ،
~~جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم . | قال أنس : ' شهدته يوم دخل المدينة ،
~~فما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوأ من اليوم الذي دخل المدينة علينا .
~~وشهدته يوم مات . فما رأيت يوما قط كان أقبح ولا أظلم من يوم مات ' . |
~~فأقام في بيت أبي أيوب حتى بنى حجره ومسجده . | وبعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - وهو في منزل أبي أيوب - زيد بن حارثة ، وأبا رافع . وأعطاهما
~~بعيرين وخمسمائة درهم : إلى مكة ، فقدما عليه بفاطمة وأم كلثوم ابنتيه ،
~~وسودة بنت زمعة زوجه ، وأسامة بن زيد ، وأم أيمن ، وأما زينب : فلم يمكنها
~~زوجها أبو العاص بن الربيع من الخروج . وخرج عبد الله بن أبي بكر بعيال أبي
~~بكر . وفيهم عائشة . PageV01P135
# | 2 ( بناء المسجد : )
# | قال الزهري : بركت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موضع مسجده ،
~~وكان مربدا لسهل وسهيل ، غلامين يتيمين من الأنصار ، كانا في حجر أسعد بن
~~زرارة . فساوم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين بالمربد ، ليتخذه
~~مسجدا . فقالا : بل نهبه لك يا رسول الله . فأبى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . فاشتراه منهما بعشرة دنانير . | وفي الصحيح : أنه قال : ' يا بني
~~النجار ، ثامنوني بحائطكم . قالوا : لا ، والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله
~~. وكان فيه شجر غرقد ونخل ، وقبور للمشركين . فأمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالقبور فنبشت ، وبالنخيل والشجر فقطع . وصفت في قبلة المسجد . وجعل
~~طوله مما يلي القبلة إلى مؤخره مائة ذراع . وفي الجانبين مثل ذلك أو دونه .
~~وأساسه قريبا من ثلاثة أذرع . ثم بنوه باللبن . وجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يبني معهم ، وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول :
# % اللهم إن العيش عيش الآخرة % % فاغفر للأنصار والمهاجرة % % وكان يقول
~~:
# % هذا الحمال لا حمال خيبر % % هذا أبر ربنا وأطهر % % وجعلوا يرتجزون ،
~~ويقول أحدهم في رجزه :
# % ولئن ms081 قعدنا والرسول يعمل % % لذاك منا العمل المضلل % % وجعل قبلته إلى
~~بيت المقدس . وجعل له ثلاثة أبواب : باب في مؤخره ، وباب يقال له : باب
~~الرحمة ، والباب الذي يدخل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P136
~~وجعل عمده الجذوع . وسقفه الجريد . وقيل له : ألا تسقفه ؟ قال : ' عريش
~~كعريش موسى ' وبنى بيوت نسائه إلى جانبيه ، بيوت الحجر باللبن ، وسقفها
~~بالجذوع والجريد .
# | 2 ( بناؤه بعائشة : )
# | فلما فرغ من البناء بني بعائشة في البيت الذي بناه لها شرقي المسجد .
~~وكان بناؤه بها في شوال من السنة الأولى ، وكان بعض الناس يكره البناء في
~~شوال . قيل : إن أصله أن طاعونا وقع في الجاهلية ، وكانت عائشة تتحرى أن
~~تدخل نساءها في شوال وتخالفهم . وجعل لسودة بيتا آخر .
# | 2 ( المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين : )
# | ثم آخى بين المهاجرين والأنصار ، وكانوا تسعين رجلا . نصفهم من
~~المهاجرين ، ونصفهم من الأنصار ، آخى بينهم على المواساة ، وعلى أن
~~يتوارثوا بعد الموت ، دون ذوي الأرحام ، إلى وقعة بدر . فلما أنزل الله : ^
~~( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) ^ رد التوارث إلى الأرحام
~~. | وقيل : أنه آخى بين المهاجرين بعضهم مع بعض مؤاخاة ثانية . واتخذ عليا
~~أخا لنفسه . والأثبت الأول . | وفي الصحيح عن عائشة قالت : ' قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة وهي وبيئة . فمرض أبو بكر . وكان يقول إذا
~~أخذته الحمى :
# % كل امريء مصبح في أهله % % والموت أدنى من شراك نعله % % PageV01P137 |
~~وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمى يرفع عقيرته ، ويقول :
# % ألا ليت شعري ، هل أبيتن ليلة % % بواد وحولي إذخر وجليل ؟ %
# % وهل أردن يوما مياه مجنة ؟ % وهل يبدون لي شامة وطفيل ؟ % اللهم العن
~~عتبة بن ربيعة ، وأمية بن خلف ، وشيبة بن ربيعة . كما أخرجونا من أرضنا إلى
~~أرض الوباء . فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم حبب إلينا
~~المدينة كحبنا مكة أو أشد . اللهم صححها . وبارك لنا في صاعها ومدها ،
~~وانقل حماها إلى الجحفة . فقالت : فكان المولود يولد في الجحفة . فلا يبلغ
~~الحلم حتى تصرعه الحمى ' .
# | 2 ( حوادث السنة الأولى : )
# | وفي السنة ms082 الأولى : زيد في صلاة الحضر ركعتين . فصارت أربع ركعات . |
~~وفيها : نزل أهل الصفة المسجد ، وكانت مكانا في المسجد ينزل فيه فقراء
~~المهاجرين الذين لا أهل لهم ولا مال . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يفرقهم في أصحابه إذا جاء الليل ، ويتعشى طائفة منهم معه ، حتى جاء الله
~~بالغنى . | وهذه السنة الرابعة عشرة من النبوة : هي الأولى من الهجرة كما
~~تقدم . ومنها أرخ التاريخ . PageV01P138 | وتوفى فيه من الأعيان : أسعد بن
~~زرارة ، قبل أن يفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بناء المسجد . وتوفي
~~البراء بن معرور في صفر قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة .
~~وهو أول من مات من النقباء . | وفيها : توفي ضمرة بن جندب . وكان قد مرض
~~بمكة . فقال لبنيه : اخرجوا بي منها ، فخرجوا به يريد الهجرة ، فلما بلغ
~~أضاة بني عقار - أو التنعيم - مات . فأنزل الله تعالى : @QB@ ومن يخرج من
~~بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله @QE@
~~الآية . | وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
~~وفيها : وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بالمدينة من اليهود . وكتب
~~بينه وبينهم كتابا .
# | 2 ( إسلام عبد الله بن سلام : )
# | وبادر عالم اليهود وحبرهم : عبد الله بن سلام فأسلم . وأبى عامتهم إلا
~~الكفر . | وكانوا ثلاث قبائل : قينقاع ، والنضير ، وقريظة . فنقض الثلاث
~~العهد . | وحاربهم . فمن على بني قينقاع ، وأجلى بني النضير . وقتل بني
~~قريظة . ونزلت سورة الحشر في بني النضير ، وسورة الأحزاب في بني قريظة .
~~PageV01P139
# | 2 ( حوادث السنة الثانية : )
# | وفي السنة الثانية : رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه : الأذان ، فأمره
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلقيه على بلال . | وفيها : فرض صوم رمضان
~~. ونسخ صوم عاشوراء . وبقي صومه مستحبا . | وفيها : زوج رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عليا فاطمة رضي الله عنهما . | وفيها : صرف الله عز وجل القبلة
~~عن بيت المقدس إلى الكعبة .
# | 2 ( تحويل القبلة : )
# | وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ms083 قدم المدينة استقبل بيت المقدس
~~ستة عشر شهرا ، قبلة اليهود . وكان يحب أن يصرفه الله إلى الكعبة . وقال
~~لجبريل ذلك . فقال : إنما أنا عبد . فادع ربك واسأله . فجعل يقلب وجهه في
~~السماء ، يرجو ذلك ، حتى أنزل الله عليه : @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام @QE@ الآيات . | وكان في
~~ذلك حكمة عظيمة ، ومحنة للناس ، مسلمهم وكافرهم . | فأما المسلمون : فقالوا
~~: @QB@ آمنا به كل من عند ربنا @QE@ وهم الذين هدى الله . ولم تكن بكبيرة
~~عليهم ( وأما المشركون فقالوا كما PageV01P140 رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع
~~إلى ديننا ، وأما اليهود فقالوا ) : @QB@ ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا
~~عليها @QE@ | وأما المنافقون ، فقالوا : إن كانت القبلة الأولى حقا : فقد
~~تركها . وإن كانت الثانية هي الحق : فقد كان على باطل . | ولما كان ذلك
~~عظيما وطأ الله سبحانه قبله أمر النسخ ، وقدرته عليه ، وأنه سبحانه يأتي
~~بخير من المنسوخ أو مثله . ثم عقب ذلك بالمعاتبة لمن تعنت على رسوله ولم
~~ينقد له . ثم ذكر بعده : اختلاف اليهود والنصارى ، وشهادة بعضهم على بعض
~~بأنهم ليسوا على شيء . ثم ذكر شركهم بقولهم : اتخذ الله ولدا . | ثم أخبر :
~~أن المشرق والمغرب لله . فأينما ولى عباده وجوههم فثم وجهه . | وأخبر رسوله
~~: أن أهل الكتاب لا يرضون عنه حتى يتبع قبلتهم . | ثم ذكر خليله إبراهيم
~~وبناءه البيت بمعاونة ابنه إسماعيل عليهما السلام ، وأنه جعل إبراهيم إماما
~~للناس ، وأنه لا يرغب عن ملته إلا من سفه نفسه . | ثم أمر عباده أن يأتموا
~~به ، وأن يؤمنوا بما أنزل إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، وما أنزل
~~إليهم وإلى سائر النبيين . وأخبر : أن الله - الذي PageV01P141 يهدي من
~~يشاء إلى صراط مستقيم - هو الذي هداهم إلى هذه القبلة التي هي أوسط القبل ،
~~وهم أوسط الأمم ، كما اختار لهم أفضل الرسل ، وأفضل الكتب . | وأخبر : أنه
~~فعل ذلك لئلا يكون للناس عليهم حجة ، إلا الظالمين ، فإنهم يحتجون عليهم
~~بتلك الحجج الباطلة الراهنة . التي لا ينبغي أن تعارض الرسل بأمثالها ،
~~وليتم نعمته ms084 عليهم ويهديهم . | ثم ذكر : نعمته عليهم بإرسال الرسول الخاتم
~~، وإنزال الكتاب ، وأمرهم بذكره وشكره ورغبهم في ذلك بأنه يذكر من ذكره ،
~~ويشكر من شكره . | وأمرهم بما لا يتم ذلك إلا به ، وهو : الاستعانة بالصبر
~~والصلاة . وأخبرهم : أنه مع الصابرين . PageV01P142
# | 1 ( فصل )
# | ولما استقر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ، وأيده الله
~~بنصره وبالمؤمنين . وألف بين قلوبهم بعد العداوة ، ومنعته أنصار الله من
~~الأحمر والأسود : رمتهم العرب واليهود عن قوس واحد . وشمروا لهم عن ساق
~~العداوة والمحاربة . والله يأمر رسوله والمؤمنين بالكف والعفو والصفح ، حتى
~~قويت الشوكة . فحينئذ أذن لهم في القتال ، ولم يفرضه عليهم ، فقال تعالى :
~~@QB@ أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير @QE@ وهي أول
~~آية نزلت في القتال . | ثم فرض عليهم قتال من قاتلهم ، فقال تعالى : ^ (
~~وقاتلوا في سبيل الله الذي يقاتلونكم ) ^ الآية . | ثم فرض عليهم قتال
~~المشركين كافة ، فقال : @QB@ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة
~~@QE@ الآية .
# | 2 ( بعض خصائص رسول الله : )
# | وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع أصحابه في الحرب : على أن لا
~~يفروا . وربما بايعهم على الموت . وربما بايعهم على الجهاد . وربما
~~PageV01P143 بايعهم على الإسلام . وبايعهم على الهجرة قبل الفتح . وبايعهم
~~على التوحيد والتزام طاعة الله ورسوله . | وبايع نفرا من أصحابه على أن لا
~~يسألوا الناس شيئا . فكان السوط يسقط من أحدهم . فينزل فيأخذه ، ولا يسأل
~~أحدا أن يناوله إياه . | وكان يبعث البعوث يأتونه بخبر عدوه . ويطلع
~~الطلائع ، ويبث الحرس والعيون ، حتى لا يخفى عليه من أمر عدوه شيء . | وكان
~~إذا لقي عدوه دعا الله واستنصر به ، وأكثر هو وأصحابه من ذكر الله ،
~~والتضرع له . | وكان كثير المشاورة لأصحابه في الجهاد . | وكان يتخلف في
~~ساقتهم . فيزجي الضعيف ، ويردف المنقطع . | وكان إذا أراد غزوة ورى بغيرها
~~. | وكان يرتب الجيش والمقاتلة ، ويجعل في كل جنبة كفؤا لها . | وكان يبارز
~~بين يديه بأمره . وكان يلبس للحرب عدته . وربما ظاهر بين درعين كما فعل يوم
~~بدر . | وكان له ألوية . وكان إذا ظهر على قوم ms085 أقام بعرصتهم ثلاثا ثم قفل .
~~| وكان إذا أراد أن يغير : ينتظر . فإذا سمع مؤذنا لم يغر ، وإلا أغار .
~~وكان يحب الخروج يوم الخميس بكرة . | وكان إذا اشتد البأس اتقوا به ، وكان
~~أقربهم إلى العدو . PageV01P144 | وكان يحب الخيلاء في الحرب ، وينهى عن
~~قتل النساء والولدان . وينهي عن السفر بالقرآن إلى أرض العدو .
# | 2 ( أول لواء عقده رسول الله : )
# | وأول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم - على قول موسى بن عقبة -
~~لواء حمزة بن عبد المطلب في شهر رمضان في السنة الأولى ، بعثه في ثلاثين
~~رجلا من المهاجرين خاصة ، يعترض عيرا لقريش ، جاءت من الشام ، فيها أبو جهل
~~في ثلاثمائة رجل ، حتى بلغوا سيف البحر من ناحية العيص ، فالتقوا واصطفوا
~~للقتال فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهني . وكان موادعا للفريقين . فلم
~~يقتتلوا .
# | 2 ( سرية عبيدة بن الحارث : )
# | ثم بعث عبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف في شوال من تلك السنة ،
~~في سرية إلى بطن رابغ في ستين رجلا من المهاجرين خاصة . فلقي أبا سفيان عند
~~رابغ . فكان بينهم الرمي . ولم يسلوا السيوف . وإنما كانت مناوشة . وكان
~~سعد بن أبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله ، ثم انصرف الفريقان . |
~~وقدم ابن إسحق سرية حمزة .
# | 2 ( سرية سعد بن أبي وقاص : )
# | ثم بعث سعد بن أبي وقاص في ذي القعدة من تلك السنة إلى الخرار من أرض
~~الحجاز ، يعترضون عيرا لقريش . وعهد إليه : أن لا يجاوز الخرار ،
~~PageV01P145 وكانوا عشرين . فخرجوا على أقدامهم يسيرون بالليل ، ويكمنون
~~بالنهار . حتى بلغوا الخرار ، فوجدوا العير قد مرت بالأمس . | ثم دخلت
~~السنة الثانية .
# | 2 ( غزوة الأبواء : )
# | فغزا فيها صلى الله عليه وسلم غزوة الأبواء . وكانت أول غزوة غزاها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه . خرج في المهاجرين خاصة ، يعترض عيرا
~~لقريش ، فلم يلق كيدا . | وفيها وادع بني ضمرة على أن لا يغزوهم ولا يغزوه
~~، ولا يعينوا عليه أحدا .
# | 2 ( غزوة بواط : )
# | ثم غزا بواطا في ربيع الأول . خرج يعترض عيرا لقريش ، فيها ms086 أمية بن خلف
~~ومائة رجل من المشركين . فبلغ بواطا - جبلا من جبال جهينة - فرجع ولم يلق
~~كيدا .
# | 2 ( خروجه لطلب كرز بن جابر : )
# | ثم خرج في طلب كرز بن جابر الفهري . وقد أغار على سرح المدينة ،
~~فاستاقه . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثره حتى بلغ سفوان من
~~ناحية بدر . وفاته كرز .
# | 2 ( غزوة العشيرة : )
# | ثم خرج في جمادي الآخرة في مائة وخمسين من المهاجرين يعترضون عيرا
~~لقريش ذاهبة إلى الشام . وخرج في ثلاثين بعيرا يتعاقبونها . فبلغ ذا
~~PageV01P146 العشيرة من ناحية ينبع . فوجد العير قد فاتته بأيام . وهي التي
~~خرجوا لها يوم بدر ، لما جاءت عائدة من الشام . | وفيها : وادع بني مدلج
~~وحلفاءهم .
# | 2 ( بعث عبد الله بن جحش : )
# | ثم بعث عبد الله بن جحش إلى نخلة في رجب في اثنى عشر رجلا من المهاجرين
~~كل اثنين على بعير . فوصلوا إلى نخلة ، يرصدون عيرا لقريش . وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد كتب له كتابا . وأمره : أن لا ينظر فيه حتى يسير
~~يومين . فلما فتح الكتاب إذا فيه : ' إذا نظرت في كتابي هذا ، فامض حتى
~~تنزل بنخلة بين مكة والطائف ، فترصد قريشا ، وتعلم لنا أخبارها ' . | فأخبر
~~أصحابه بذلك ، وأخبرهم أنه لا يستكرههم ، فقالوا : سمعا وطاعة . | فلما كان
~~في أثناء الطريق ، أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرهما . فتخلفا في
~~طلبه ، ومضوا حتى نزلوا نخلة .
# | 2 ( قتل عمرو بن الحضرمي : )
# | فمرت بهم عير قريش تحمل زبيبا وتجارة فيها عمرو بن الحضرمي ، فقتلوه ،
~~وأسروا عثمان ونوفلا ابني عبد الله بن المغيرة ، والحكم بن كيسان مولى بني
~~المغيرة . | فقال المسلمون : نحن في آخر يوم من رجب . فإن قاتلناهم :
~~انتهكنا الشهر الحرام وإن تركناهم الليلة : دخلوا الحرم . ثم أجمعوا على
~~ملاقاتهم . PageV01P147 فرمى أحدهم عمرو بن الحضرمي فقتله ، وأسروا عثمان
~~والحكم . وأفلت نوفل . ثم قدموا بالعير والأسيرين ، حتى عزلوا من ذلك الخمس
~~. فكان أول خمس في الإسلام ، وأول قتل في الإسلام ، وأول أسر . فأنكر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ms087 ما فعلوه . | واشتد إنكار قريش لذلك . وزعموا أنهم
~~وجدوا مقالا . فقالوا : قد أحل محمد الشهر الحرام . واشتد على المسلمين ذلك
~~، حتى أنزل الله : @QB@ يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير
~~وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله
~~@QE@ الآية يقول سبحانه : هذا الذي أنكرتموه - وإن كان كبيرا - فما
~~ارتكبتموه وترتكبونه من الكفر بالله ، والصد عن سبيله وبيته ، وإخراج
~~المسلمين منه : أكبر عند الله .
# | 2 ( معنى الفتنة : )
# | و ' الفتنة ' هنا الشرك ، كقوله : @QB@ وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة @QE@
~~وقوله : @QB@ ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين @QE@
~~أي لم تكن عاقبة شركهم ، وآخرة أمرهم : إلا أن أنكروه ، وتبرأوا منه . |
~~وحقيقتها : الشرك الذي يدعو إليه صاحبه ، ويعاقب من لم يفتتن به . ولهذا
~~قال تعالى : @QB@ إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا @QE@
~~الآية ( فسرت بتعذيب المؤمنين وإحراقهم بالنار ، ليرجعوا عن دينهم ) .
~~PageV01P148 | وقد تأتي ' الفتنة ' ويراد بها : المعصية . كقوله تعالى :
~~@QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@ الآية وكفتنة الرجل في أهله
~~وماله ، وولده وجاره ، وكالفتن التي وقعت بين أهل الإسلام . | وأما التي
~~يضيفها الله لنفسه : فهي بمعنى الامتحان والابتلاء والاختبار .
# | 2 ( وقعة بدر الكبرى ، يوم الفرقان : )
# | فلما كان في رمضان : بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر العير
~~المقبلة من الشام مع أبي سفيان ، فيها أموال قريش . فندب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم للخروج إليها . فخرج مسرعا في ثلاثمائة وبضع عشرة رجلا .
~~ولم يكن معهم من الخيل إلا فرسان : فرس للزبير ، وفرس للمقداد بن الأسود .
~~وكان معهم سبعون بعيرا ، يعتقب الرجلان والثلاثة على بعير . واستخلف على
~~المدينة عبد الله بن أم مكتوم . | فلما كان بالروحاء : رد أبا لبابة ،
~~واستعمله على المدينة . | ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير ، والراية إلى علي
~~، وراية الأنصار إلى سعد بن معاذ . | ولما قرب من الصفراء : بعث بسبس بن
~~عمرو وعدي بن أبي الزغباء يتحسسان أخبار العير . | وبلغ أبا سفيان مخرج
~~رسول الله صلى ms088 الله عليه وسلم . فاستأجر ضمضم ابن عمرو الغفاري . وبعثه
~~حثيثا إلى مكة ، مستصرخا قريشا بالنفير إلى PageV01P149 عيرهم . فنهضوا
~~مسرعين . ولم يتخلف من أشرافهم سوى أبي لهب . فإنه عوض عنه رجلا بجعل .
~~وحشدوا فيمن حولهم من قبائل العرب . ولم يتخلف عنهم من بطون قريش إلا بني
~~عدي فلم يشهدها منهم أحد . وخرجوا من ديارهم ، كما قال تعالى : @QB@ بطرا
~~ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله @QE@ فجمعهم على غير ميعاد ، كما قال
~~تعالى : @QB@ ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد @QE@ . | ولما بلغ رسول الله
~~خروج قريش : استشار أصحابه . فتكلم المهاجرون فأحسنوا ، ثم استشارهم ثانيا
~~. فتكلم المهاجرون . ثم ثالثا . فعلمت الأنصار : أن رسول الله إنما يعنيهم
~~. فقال سعد بن معاذ : كأنك تعرض بنا يا رسول الله - وكان إنما يعنيهم ،
~~لأنهم بايعوه على أن يمنعوه في ديارهم - وكأنك تخشى أن تكون الأنصار ترى
~~عليهم : أن لا ينصروك إلا في ديارهم . وإني أقول عن الأنصار ، وأجيب عنهم .
~~فامض بنا حيث شئت ، وصل حبل من شئت ، واقطع حبل من شئت ، وخذ من أموالنا ما
~~شئت . وأعطنا ما شئت وما أخذت منها كان أحب إلينا مما تركت . فو الله لئن
~~سرت بنا حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ، ووالله لئن استعرضت بنا هذا
~~البحر لخضناه معك . | وقال المقداد بن الأسود : إذن لا نقول كما قال قوم
~~موسى لموسى : ^ ( إذهب أنت وربك فقاتلا . إنا ههنا قاعدون ) ^ ولكن نقاتل
~~من بين يديك ، ومن خلفك ، وعن يمينك ، وعن شمالك . PageV01P150 | فأشرق وجه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بما سمع منهم . وقال : ' سيروا وأبشروا . فإن
~~الله وعدني إحدى الطائفتين . وإني قد رأيت مصارع القوم ' . | وكره بعض
~~الصحابة لقاء النفير ، وقالوا : لم نستعد لهم ، فهو قوله تعالى : @QB@ كما
~~أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق
~~بعد ما تبين @QE@ إلى قوله : @QB@ ولو كره المجرمون @QE@ . | وسار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر . | وخفض أبو سفيان . فلحق بساحل البحر .
~~وكتب إلى قريش : أن إرجعوا فإنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم ms089 . فأتاهم الخبر
~~. فهموا بالرجوع . فقال أبو جهل : والله لا نرجع حتى نقدم بدرا ، فنقيم بها
~~، نطعم من حضرنا ونسقى الخمر ، وتعزف علينا القيان . وتسمع بنا العرب . فلا
~~تزال تهابنا أبدا وتخافنا . | فأشار الأخنس بن شريق عليهم بالرجوع ، فلم
~~يفعلوا . فرجع هو وبنو زهرة . فلم يزل الأخنس في بني زهرة مطاعا بعدها . |
~~وأراد بنو هاشم الرجوع . فقال أبو جهل : لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع ،
~~فساروا ، إلا طالب بن أبي طالب . فرجع . | وسار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حتى نزل على ماء أدنى مياه بدر . فقال الحباب بن المنذر : إن رأيت أن
~~نسير إلى قلب - قد عرفناها - كثيرة PageV01P151 الماء عذبة ، فنزل عليها .
~~ونغور ما سواها من المياه ؟ وأنزل الله تلك الليلة مطرا واحدا ، صلب الرمل
~~. وثبت الأقدام . وربط على قلوبهم . | ومشى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في موضع المعركة . وجعل يشير بيده ، ويقول : ' هذا مصرع فلان . وهذا مصرع
~~فلان إن شاء الله ' فما تعدى أحد منهم موضع إشارته صلى الله عليه وسلم . |
~~فلما طلع المشركون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' اللهم هذه قريش
~~جاءت بخيلائها وفخرها ، جاءت تحادك ، وتكذب رسولك . اللهم فنصرك الذي
~~وعدتني . اللهم أحنهم الغداة ' وقام ورفع يديه ، واستنصر ربه ، وبالغ في
~~التضرع ورفع يديه حتى سقط رداؤه . وقال ' اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم
~~إني أنشدك عهدك ووعدك . اللهم إن تهلك هذه العصابة لن تعبد في الأرض بعد '
~~. | فالتزمه أبو بكر الصديق من ورائه ، وقال : حسبك مناشدتك ربك ، يا رسول
~~الله . أبشر ، فوالذي نفسي بيده لينجزن الله لك ما وعدك . | واستنصر
~~المسلمون الله واستغاثوه . فأوحى الله إلى الملائكة : @QB@ أني معكم فثبتوا
~~الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا
~~منهم كل بنان @QE@ وأوحى الله إلى رسوله : @QB@ أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين @QE@ بكسر الدال وفتحها . قيل : إردافا لكم . وقيل : يردف بعضهم
~~بعضا ، لم يجيئوا دفعة واحدة . PageV01P152 فلما أصبحوا أقبلت قريش في
~~كتائبها . وقلل الله المسلمين في أعينهم ، حتى قال أبو ms090 جهل - لما أشار عتبة
~~بن ربيعة بالرجوع ، خوفا على قريش من التفرق والقطيعة ، إذا قتلوا أقاربهم
~~- أن ذلك ليس به . ولكنه - يعني عتبة - عرف أن محمدا وأصحابه أكلة جزور ،
~~وفيهم ابنه ، فقد تخوفكم عليه . | وقلل الله المشركين أيضا في أعين
~~المسلمين ، ليقضي الله أمرا كان مفعولا . | وأمر أبو جهل عامر بن الحضرمي -
~~أخا عمرو بن الحضرمي - أن يطلب دم أخيه . فصاح . وكشف عن استه يصرخ :
~~واعمراه ، واعمراه فحمى القوم . ونشبت الحرب . | وعدل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصفوف . ثم انصرف وغفا غفوة . وأخذ المسلمين النعاس ، وأبو بكر
~~الصديق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرسه . وعنده سعد بن معاذ ،
~~وجماعة من الأنصار على باب العريش . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب
~~في الدرع . ويتلو هذه الآية : @QB@ سيهزم الجمع ويولون الدبر @QE@ . | ومنح
~~الله المسلمين أكتاف المشركين . فتناولوهم قتلا وأسرا . فقتلوا سبعين ،
~~وأسروا سبعين . | وخرج عتبة وشيبة ابنا ربيعة ، والوليد بن عتبة : يطلبون
~~المبارزة . فخرج إليهم ثلاثة من الأنصار ، فقالوا : أكفاء كرام . ما لنا
~~بكم من PageV01P153 حاجة . إنما نريد من بني عمنا . فبرز إليهم حمزة ،
~~وعبيدة بن الحارث بن المطلب ، وعلي بن أبي طالب . فقتل علي قرنه الوليد ،
~~وقتل حمزة قرنه شيبة . واختلف عبيدة وعتبة ضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه .
~~فكر حمزة وعلي على قرن عبيدة فقتلاه . واحتملا عبيدة ، قد قطعت رجله . فقال
~~: لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أولى منه بقوله :
# % ونسلمه حتى نصرع حوله % % ونذهل عن أبنائنا والحلائل % % ومات بالصفراء
~~. وفيهم نزلت : @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@ الآية فكان علي رضي
~~الله عنه يقول : ' أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز وجل يوم
~~القيامة ' . | ولما عزمت قريش على الخروج : ذكروا ما بينهم وبين بني كنانة
~~من الحرب . فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك . فقال : ( لا غالب لكم
~~اليوم من الناس . وإني جار لكل ( فلما تعبأوا للقتال ، ورأى الملائكة : فر
~~ونكص على عقبيه ، فقالوا : إلى أين يا سراقة ؟ فقال : ( إني أرى ما لا ms091 ترون
~~. إني أخاف الله . والله شديد العقاب ) . | وظن المنافقون : ومن في قلبه
~~مرض : أن الغلبة بالكثرة ، فقالوا : ( غر هؤلاء دينهم ) فأخبر الله سبحانه
~~: أن النصر إنما هو بالتوكل على الله وحده . | ولما دنا العدو : قام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، فوعظ الناس . وذكرهم بما لهم في الصبر والثبات
~~من النصر . وأن الله قد أوجب الجنة لمن PageV01P154 يستشهد في سبيله .
~~فأخرج عمير بن الحمام بن الجموح تمرات من قرنه يأكلهن . ثم قال : ' لئن
~~حييت حتى آكل تمراتي هذه ، إنها لحياة طويلة ' فرمى بهن ، وقاتل حتى قتل
~~فكان أول قتيل . | وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ملء كفه ترابا ، فرمى
~~به في وجوه القوم . فلم تترك رجلا منهم إلا ملأت عينيه . فهو قوله تعالى :
~~@QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى @QE@ . | واستفتح أبو جهل . فقال :
~~اللهم أقطعنا للرحم ، وأتانا بما لا نعرف فأحنه الغداة . | ولما وضع
~~المسلمون أيديهم في العدو - يقتلون ويأسرون - وسعد بن معاذ واقف عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في رجال من الأنصار في العريش - رأى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في وجه سعد الكراهية . فقال : ' كأنك تكره ما يصنع الناس ؟
~~' قال : أجل ، والله يا رسول الله ، كانت أول وقعة أوقعها الله في المشركين
~~. وكان الإثخان في القتل : أحب إلي من استبقاء الرجال . | ولما بردت الحرب
~~، وانهزم العدو ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من ينظر لنا ما صنع
~~أبو جهل ؟ ' فانطلق ابن مسعود ، فوجده قد ضربه معوذ وعوف - ابنا عفراء -
~~حتى برد . فأخذ بلحيته ، فقال : أنت أبو جهل ؟ فقال : لمن الدائرة اليوم ؟
~~قال : لله ورسوله . ثم PageV01P155 قال له ، هل أخزاك الله يا عدو الله ؟
~~قال : وهل فوق رجل قتله قومه ؟ فاحتز رأسه عبد الله بن مسعود . ثم أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم . فقال : قتلته ، فقال : ' الله الذي لا إله إلا
~~هو - ثلاثا - ثم قال : الحمد لله الذي صدق وعده . ونصر عبده . وهزم الأحزاب
~~وحده . انطلق فأرنيه . فانطلقنا ، فأريته إياه . فلما وقف عليه ms092 ، قال : هذا
~~فرعون هذه الأمة ' . | وأسر عبد الرحمن بن عوف أمية بن خلف ، وابنه عليا .
~~فأبصره بلال - وكان يعذبه بمكة - فقال : رأس الكفر أمية ؟ لا نجوت إن نجا .
~~ثم استحمى جماعة من الأنصار . واشتد عبد الرحمن بهما ، يحجزهما منهم ،
~~فأدركوهم . فشغلهم عن أمية بابنه علي ، ففرغوا منه ، ثم لحقوهما ، فقال له
~~عبد الرحمن : ابرك ، فبرك ، وألقى عليه عبد الرحمن بنفسه . فضربوه بالسيوف
~~من تحته حتى قتلوه . وأصاب بعض السيوف رجل عبد الرحمن . | وكان أمية قد قال
~~له قبل ذاك : من المعلم في صدره بريش النعام ؟ فقال له : ذاك حمزة بن عبد
~~المطلب . قال : ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل . | وانقطع يومئذ سيف عكاشة بن
~~محصن . فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذلا من حطب ، فلما أخذه وهزه :
~~عاد في يده سيفا طويلا ، فلم يزل يقاتل به حتى قتل يوم الردة . | ولما
~~انقضت الحرب : أقبل النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى وقف على القتلى . فقال
~~: ' بئس عشيرة النبي كنتم . كذبتموني . وصدقني الناس . وخذلتموني . ونصرني
~~الناس وأخرجتموني . وآواني الناس ' . PageV01P156 | ثم أمر بهم فسحبوا حتى
~~ألقوا في القليب - قليب بدر - ثم وقف عليهم ، فقال : ' يا عتبة بن ربيعة ،
~~ويا شيبة بن ربيعة ، ويا فلان ، ويا فلان هل وجدتم ما وعدكم ربك حقا ؟ فإني
~~قد وجدت ما وعدني ربي حقا ' فقال عمر : يا رسول الله ، ما تخاطب من أقوام
~~قد جيفوا ؟ فقال ما أنت بأسمع لما أقول منهم ' . | ثم ارتحل مؤيدا منصورا ،
~~قرير العين ، معه الأسرى والمغانم . | فلما كان بالصفراء : قسم الغنائم ،
~~وضرب عنق النضر بن الحارث . | ثم لما نزل بعرق الظبية : ضرب عنق عقبة بن
~~أبي معيط . | ثم دخل المدينة مؤيدا منصورا . قد خافه كل عدو له بالمدينة .
~~| فأسلم بشر كثير من أهل المدينة ، ودخل عبد الله بن أبي رأس المنافقين
~~وأصحابه في الإسلام . | وجملة من حضر بدرا : ثلاثمائة وبضع عشرة رجلا .
~~واستشهد منهم أربعة عشر رجلا . | قال ابن إسحق : كان أناس قد أسلموا . فلما
~~هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حبسهم أهلهم ms093 بمكة ، وفتنوهم فافتتنوا .
~~ثم ساروا مع قومهم إلى بدر . فأصيبوا فأنزل الله فيهم : @QB@ إن الذين
~~توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم @QE@ الآية .
# | 2 ( قسم غنائم بدر : )
# | ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالغنائم فجمعت ، فاختلفوا .
~~فقال من جمعها : هي لنا . وقال من هزم العدو : لولانا ما أصبتموها ، وقال
~~PageV01P157 الذين يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنتم بأحق بها
~~منا ، قال عبادة بن الصامت : فنزعها الله من أيدينا . فجعلها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . فقسمه بين المسلمين وأنزل الله تعالى : ^ ( يسألونك
~~عن الأنفال ؟ قال الأنفال لله والرسول ) ^ الآيات . | وذكر ابن إسحاق عن
~~نبيه بن وهب . قال : ' فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسرى على أصحابه
~~. وقال : استوصوا بالأسرى خيرا ' فكان أبو عزيز بن عمير عند رجل من الأنصار
~~، فقال له أخوه مصعب : شد يدك به . فإن أخته ذات متاع . فقال أبو عزيز : يا
~~أخي ، هذه وصيتك بي ؟ فقال مصعب : إنه أخي دونك . قال عزيز : وكنت مع رهط
~~من الأنصار حين قفلوا ، فكانوا إذا قدموا طعاما خصوني بالخبز ، وأكلوا
~~التمر . لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم إياهم بنا ، ما يقع في يد رجل
~~منهم كسرة إلا نفحني بها . قال : فأستحي فأردها على أحدهم . فيردها علي ،
~~ما يمسها .
# | 2 ( أسارى بدر : )
# | واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه في الأسرى ، وهم سبعون .
~~وكذلك القتلى سبعون أيضا . فأشار الصديق : أن يؤخذ منهم فدية ، تكون لهم
~~قوة . ويطلقهم ، لعل الله يهديهم للإسلام . فقال عمر : لا والله ، ما أرى
~~ذلك . ولكني أرى أن تمكننا ، فنضرب أعناقهم . فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديد
~~الشرك ، فهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال PageV01P158 أبو بكر .
~~فقال : ' إن الله عز وجل ليلين قلوب رجال فيه ، حتى تكون ألين من اللين ،
~~وإن الله عز وجل ليشدد قلوب رجال فيه ، حتى تكون أشد من الحجارة . وإن مثلك
~~يا أبا بكر كمثل إبراهيم ، إذ قال : ^ ( فمن اتبعني فإنه مني ، ومن عصاني
~~فإنك غفور رحيم ms094 ) ^ وإن مثلك يا أبا بكر كمثل عيسى ، إذ قال : @QB@ إن
~~تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم @QE@ وإن مثلك يا
~~عمر ، كمثل موسى ، قال : @QB@ ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا
~~يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم @QE@ وإن مثلك يا عمر ، كمثل نوح ، قال :
~~@QB@ رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا @QE@ ثم قال : أنتم اليوم عالة
~~. فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء ، أو ضرب عنق ' فأنزل الله تعالى : @QB@
~~ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض @QE@ الآيتين . | قال عمر :
~~' فلما كان من الغد ، غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا هو
~~قاعد - هو وأبو بكر - يبكيان . فقلت : يا رسول الله ، أخبرني ما يبكيك ؟
~~وصاحبك ؟ فإن وجدت بكاء بكيت ، وإن لم أجد تباكيت لبكائكما ، فقال : أبكي
~~للذي عرض علي أصحابك من الغد : من أخذهم الفداء ، فقد عرض علي عذابهم أدنى
~~من هذه الشجرة - لشجرة قريبة منه - وقال : لو نزل عذاب ما سلم منه إلا عمر
~~' . | وقال الأنصار للنبي : نريد أن نترك لابن أختنا العباس فداءه ، فقال :
~~' لا تدعو منه درهما ' . | ثم دخلت السنة الثالثة من الهجرة . PageV01P159
# | 2 ( غزوة قينقاع : )
# | فكانت فيها غزوة بني قينقاع . وكانوا من يهود المدينة . فنقضوا العهد .
~~فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة . فنزلوا على حكمه ،
~~فشفع فيهم عبد الله بن أبي ابن سلول . وألح على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيهم . فأطلقهم له ، وكانوا سبعمائة رجل . وهم رهط عبد الله بن سلام .
# | 2 ( غزوة أحد : )
# | وفيها كانت وقعة أحد في شوال . | وذلك : أن الله تبارك وتعالى لما أوقع
~~بقريش يوم بدر ، وترأس فيهم أبو سفيان ، لذهاب أكابرهم ، أخذ يؤلب على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعلى المسلمين . ويجمع الجموع . فجمع قريبا من
~~ثلاثة آلاف من قريش ، والحلفاء والأحابيش . وجاءوا بنسائهم لئلا يفروا . ثم
~~أقبل بهم نحو المدينة . فنزل قريبا من جبل أحد . | فاستشار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أصحابه في الخروج ms095 إليهم . وكان رأيه أن لا يخرجوا . فإن
~~دخلوها قاتلهم المسلمون على أفواه السكك ، والنساء من فوق البيوت ، ووافقه
~~عبد الله بن أبي - رأس المنافقين - على هذا الرأي . فبادر جماعة من فضلاء
~~الصحابة - ممن فاته بدر - وأشاروا على رسول الله بالخروج . وألحوا عليه .
~~فنهض ودخل بيته ، ولبس لأمته ، وخرج عليهم ، فقالوا : استكرهنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على الخروج . ثم قالوا : إن أحببت أن تمكث بالمدينة
~~فافعل ، فقال : ' ما ينبغي لنبي إذا لبس لامته : أن يضعها حتى يحكم الله
~~بينه وبين عدوه ' . PageV01P160 | فخرج في ألف من أصحابه ، واستعمل على
~~المدينة عبد الله بن أم مكتوم . | وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى
~~رؤيا : رأى ' أن في سيفه ثلمة ، وأن بقرا تذبح . وأنه يدخل يده في درع
~~حصينة . فتأول الثلمة : برجل يصاب من أهل بيته ، والبقر : بنفر من أصحابه
~~يقتلون ، والدرع بالمدينة ' فخرج ، وقال لأصحابه : ' عليكم بتقوى الله ،
~~والصبر عند البأس إذا لقيتم العدو . وانظروا ماذا أمركم الله به فافعلوا '
~~. | فلما كان بالشوط - بين المدينة وأحد - انخزل عبد الله بن أبي بنحو ثلث
~~العسكر ، وقال : عصاني . وسمع من غيري . ما ندري : علام نقتل أنفسنا ههنا .
~~أيها الناس ؟ فرجع . وتبعهم عبد الله بن عمرو - والد جابر - يحرضهم على
~~الرجوع . ويقول : ' قاتلوا في سبيل الله ، أو ادفعوا ، قالوا : لو نعلم
~~أنكم تقاتلون لم نرجع ' فرجع عنهم وسبهم . | وسأل نفر من الأنصار رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : أن يستعينوا بحلفائهم من يهود . فأبى . وقال : ' من
~~يخرج بنا على القوم من كثب ؟ ' | فخرج به بعض الأنصار ، حتى سلك في حائط
~~لمربع بن قيظي من المنافقين - وكان أعمى - فقام يحثو التراب في وجوه
~~المسلمين ، ويقول : لا أحل لك أن تدخل في حائطي ، إن كنت رسول الله ،
~~فابتدروه ليقتلوه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لا تقتلوه ،
~~فهذا أعمى القلب أعمى البصر ' . PageV01P161 ونفذ حتى نزل الشعب من أحد ،
~~في عدوة الوادي الدنيا . وجعل ظهره إلى أحد . ونهى الناس عن القتال حتى
~~يأمرهم . | فلما أصبح ms096 يوم السبت تعبأ للقتال . وهو في سبعمائة ، منهم خمسون
~~فارسا واستعمل على الرماة - وكانوا خمسين - عبد الله بن جبير . وأمرهم : أن
~~لا يفارقوا مركزهم ، ولو رأوا الطير تختطف العسكر . وأمرهم : أن ينضحوا
~~المشركين بالنبل ، لئلا يأتوا المسلمين من ورائهم . | وظاهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين درعين . | وأعطى اللواء مصعب بن عمير ، وجعل على إحدى
~~المجنبتين الزبير بن العوام وعلى الأخرى : المنذر بن عمرو . واستعرض الشباب
~~يومئذ . فرد من استصغر عن القتال - كابن عمر ، وأسامة بن زيد ، والبراء ،
~~وزيد بن أرقم ، وزيد بن ثابت ، وعرابة الأوسي - وأجاز من رآه مطيقا . |
~~وتعبأت قريش ، وهم ثلاثة آلاف . وفيهم مائتا فارس . فجعلوا على ميمنتهم :
~~خالد بن الوليد . وعلى الميسرة : عكرمة بن أبي جهل . | ودفع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سيفه إلى أبي دجانة . | وكان أول من بدر من المشركين أبو
~~عامر - عبد عمرو بن صيفي - الفاسق . وكان يسمى الراهب . وهو رأس الأوس في
~~الجاهلية . فلما جاء الإسلام شرق به ، وجاهر بالعداوة . فذهب إلى قريش
~~يؤلبهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدهم : بأن قومه إذا رأوه
~~أطاعوه . فلما ناداهم ، وتعرف إليهم ، قالوا : لا أنعم الله بك عينا يا
~~فاسق . فقال : لقد أصاب قومي بعدي شر . ثم قاتل المسلمين قتالا شديدا . ثم
~~أرضخهم بالحجارة . PageV01P162 | وأبلى يومئذ أبو دجانة ، وطلحة ، وحمزة ،
~~وعلي ، والنضر بن أنس ، وسعد بن الربيع بلاء حسنا . | وكانت الدولة أول
~~النهار : للمسلمين ، فانهزم أعداء الله ، وولوا مدبرين . حتى انتهوا إلى
~~نسائهم . فلما رأى ذلك الرماة ، قالوا : الغنيمة ، الغنيمة . فذكرهم أميرهم
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم يسمعوا . فأخلوا الثغر ، وكر فرسان
~~المشركين عليه ، فوجدوه خاليا . فجاؤوا منه . وأقبل آخرهم حتى أحاطوا
~~بالمسلمين فأكرم الله من أكرم منهم بالشهادة - وهم سبعون - وولى الصحابة .
~~| وخلص المشركون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجرحوه جراحات ،
~~وكسروا رباعيته ، وقتل مصعب بن عمير بن يديه . فدفع اللواء إلى علي بن أبي
~~طالب . | وأدركه المشركون يريدون قتله . فحال دونه نحو عشرة حتى ms097 قتلوا . ثم
~~جالدهم طلحة بن عبيد الله حتى أجهضهم عنه . وترس أبو دجانة عليه بظهره ،
~~والنبل يقع فيه وهو لا يتحرك . | وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان . فأتى
~~بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها بيده . فكانت أحسن عينيه . | وصرخ
~~الشيطان : إن محمدا قد قتل ، فوقع ذلك في قلوب كثير من المسلمين . | فمر
~~أنس بن النضر بقوم من المسلمين قد ألقوا بأيديهم ، فقالوا : قتل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال : ما تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا PageV01P163
~~فموتوا على ما مات عليه . ثم استقبل الناس ، ولقي سعد بن معاذ ، فقال : يا
~~سعد ، إني لأجد ريح الجنة من دون أحد . فقاتل حتى قتل . ووجد به سبعون
~~جراحة . | وقتل وحشي الحبشي حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه . رماه بحربة
~~على طريقة الحبشة . | وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو المسلمين .
~~فكان أول من عرفه تحت المغفر : كعب بن مالك ، فصاح بأعلى صوته : يا معشر
~~المسلمين ، هذا رسول الله ، فأشار إليه : أن اسكت . فاجتمع إليه المسلمون .
~~ونهضوا معه إلى الشعب الذي نزل فيه . | فلما أسندوا إلى الجبل أدركه أبي بن
~~خلف على فرس له ، كان يزعم بمكة : أنه يقتل عليه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . فلما اقترب منه طعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في ترقوته ، فكر
~~منهزما . فقال له المشركون : ما بك من بأس . فقال : والله لو كان ما بي
~~بأهل ذي المحاز لماتوا أجمعين . فمات بسرف . | وحانت الصلاة ، فصلى بهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا . | وشد حنظلة بن أبي عامر على أبي
~~سفيان . فلما تمكن منه حمل عليه شداد بن الأسود فقتله ، وكان حنظلة جنبا .
~~فإنه حين سمع الصيحة وهو على بطن امرأته - قام من فوره إلى الجهاد ، فأخبر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن الملائكة تغسله . PageV01P164 | وكان
~~الأصيرم - عمرو بن ثابت بن وقش - يأبى الإسلام . وهو من بني عبد الأشهل .
~~فلما كان يوم أحد ، قذف الله الإسلام في قلبه ، للحسنى التي سبقت له ms098 .
~~فأسلم وأخذ سيفه . فقاتل ، حتى أثبتته الجراح ، ولم يعلم أحد بأمره . فلما
~~طاف بنوا عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم وجدوا الأصيرم - وبه رمق يسير - فقالوا
~~: والله إن هذا الأصيرم . ثم سألوه : ما الذي جاء بك ؟ أحدب على قومك ، أم
~~رغبة في الإسلام ؟ فقال : بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وبرسوله وأسلمت
~~. ومات من وقته . فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ' هو من
~~أهل الجنة ' ولم يصل لله سجدة قط . | ولما انقضت الحرب : أشرف أبو سفيان
~~على الجبل ، ونادى : أفيكم محمد ؟ فلم يجيبوه . فقال : أفيكم ابن أبي قحافة
~~؟ فلم يجيبوه فقال : أفيكم ابن الخطاب ؟ فلم يجيبوه . فقال : أما هؤلاء :
~~فقد كفيتموهم . فلم يملك عمر نفسه أن قال : يا عدو الله ، إن الذين ذكرتهم
~~أحياء ، وقد أبقى الله لك منهم ما يسوءك . ثم قال : اعل هبل فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' ألا تجيبوه ؟ ' قالوا : ما نقول ؟ قال ' قولوا :
~~الله أعلى وأجل ' ثم قال : لنا العزى ، ولا عزى لكم ، قال : ' ألا تجيبوه ؟
~~' قالوا : ما نقول ؟ قال : ' قولوا : الله مولانا . ولا مولى لكم ' ثم قال
~~: يوم بيوم بدر . والحرب سجال ، فقال عمر : لا سواء ، قتلانا في الجنة ،
~~وقتلاكم في النار . | وأنزله الله عليهم النعاس في بدر وفي أحد . والنعاس
~~في الحرب : من الله . وفي الصلاة ، ومجالس الذكر : من الشيطان . | وقاتلت
~~الملائكة يوم أحد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . PageV01P165 | ففي
~~الصحيحين عن سعد قال : ' رأيت رسول الله يوم أحد ، ومعه رجلان يقاتلان ،
~~عليهما ثياب بيض ، كأشد القتال ، وما رأيتهما قبل ولا بعد ' . | ومر رجل من
~~المهاجرين برجل من الأنصار - وهو يتشحط في دمه - فقال : يا فلان : أشعرت أن
~~محمدا قتل ؟ فقال الأنصاري : إن كان قد قتل فقد بلغ ، فقاتلوا عن دينكم ،
~~فنزل : @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ الآية . | وكان
~~يوم أحد يوم بلاء وتمحيص ، اختبر الله عز وجل به المؤمنين . وأظهر به
~~المنافقين . وأكرم فيه من أراد كرامته بالشهادة . فكان مما نزل من القرآن
~~في يوم ms099 أحد : إحدى وستون آية من آل عمران ، أولها : ^ ( وإذا غدوت من أهلك
~~تبوىء المؤمنين مقاعد للقتال ) ^ الآيات . | ولما انصرفت قريش تلاوموا فيما
~~بينهم . وقالوا : لم تصنعوا شيئا ، أصبتم شوكتهم ، ثم تركتموهم ، وقد بقي
~~منهم رءوس يجمعون لكم . فارجعوا حتى نستأصل بقيتهم . | فبلغ ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . فنادى في الناس بالمسير إليهم ، وقال : ' لا يخرج
~~معنا إلا من شهد القتال ' فقال له ابن أبي : أركب معك ؟ قال : لا . |
~~فاستجاب له المسلمون - على ما بهم من القرح الشديد - وقالوا : سمعا وطاعة .
~~PageV01P166 | وقال جابر : يا رسول الله ، إني أحب أن لا تشهد مشهدا إلا
~~كنت معك . وإنما خلفني أبي على بناته ، فائذن لي أسير معك . فأذن له . |
~~فسار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والمسلمون معه ، حتى بلغوا حمراء
~~الأسد ، فبلغ ذلك أبا سفيان ومن معه ، فرجعوا إلى مكة . وشرط أبو سفيان
~~لبعض المشركين شرطا على أنه إذا مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه : أن
~~يخوفهم ، ويذكر لهم : أن قريشا أجمعوا للكرة عليهم ليستأصلوا بقيتكم . فلما
~~بلغهم ذلك قالوا : ( حسبنا الله ونعم الوكيل ) . | ثم دخلت السنة الرابعة .
~~| فكانت فيها وقعة خبيب وأصحابه ، في صفر .
# | 2 ( وقعة بئر معونة : )
# | وفي هذا الشهر بعينه من السنة المذكورة : كانت وقعة أهل بئر معونة . |
~~وفي شهر ربيع الأول : كانت غزوة بني النضير ، ونزل فيها سورة الحشر . | ثم
~~دخلت السنة الخامسة .
# | 2 ( غزوة المريسيع : )
# | فكانت فيها غزوة المريسيع على بني المصطلق ، فأغار عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وهم غارون . فسبى رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء ،
~~والنعم ، والشاء . PageV01P167 | وكان من جملة السبي : جويرية بنت الحارث ،
~~سيد القوم ، وقعت في سهم ثابت بن قيس . فكاتبها . فأدى عنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وتزوجها ، فأعتق المسلمون - بسبب هذا التزوج - مائة أهل
~~بيت من بني المصطلق . وقالوا : أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# | 2 ( قصة الإفك : )
# | وفي هذه الغزوة : كانت قصة الإفك . | وذلك : أن عائشة رضي الله عنها
~~خرج بها رسول الله ms100 صلى الله عليه وسلم معه بقرعة - وتلك كانت عادته مع
~~نسائه - فلما رجعوا : نزل في طريقهم بعض المنازل . فخرجت عائشة لحاجتها ،
~~ثم رجعت . ففقدت عقدا عليها ، فرجعت تلتمسه . فجاء الذين يرحلون هودجها
~~فحملوه . وهم يظنونها فيه . لأنها صغيرة السن . فرجعت - وقد أصابت العقد -
~~إلى مكانهم . فإذا ليس به داع ولا مجيب ، فقعدت في المنزل ، وظنت أنهم
~~يفقدونها ، ويرجعون إليها . فغلبتها عيناها . فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن
~~المعطل : إنا لله وإنا إليه راجعون ، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش ، لأنه كان كثير النوم . فلما رآها
~~عرفها - وكان يراها قبل الحجاب - فاسترجع . وأناخ راحلته ، فركبت ، وما
~~كلمها كلمة واحدة . ولم تسمع منه إلا استرجاعه . ثم سار يقود بها ، حتى قدم
~~بها . وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة . فلما رأى ذلك الناس : تكلم كل منهم
~~بشاكلته . ووجد رأس المنافقين ، عدو الله عبد الله بن أبي متنفسا . فتنفس
~~من كرب النفاق والحسد . فجعل يستحكي الإفك ، ويجمعه ويفرقه . وكان أصحابه
~~يتقربون إليه به . PageV01P168 | فلما قدموا المدينة : أفاض أهل الإفك في
~~الحديث . ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم . ثم استشار في
~~فراقها ، فأشار عليه علي بفراقها ، وأشار عليه أسامة بإمساكها . | واقتضى
~~تمام الابتلاء : أن حبس الله عن رسوله الوحي شهرا في شأنها ، ليزداد
~~المؤمنون إيمانا ، وثباتا على العدل والصدق ، ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا
~~، ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها ، وتتم نعمة الله عليهم ،
~~ولينقطع رجاؤها من المخلوق ، وتيأس من حصول النصر والفرج إلا من الله . |
~~فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعندها أبواها ، فحمد الله
~~وأثنى عليه ، ثم قال : ' يا عائشة ، إن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت
~~قد ألممت بذنب فاستغفري . فإن العبد إذا اعترف بذنبه . ثم تاب ، تاب الله
~~عليه ' . | قالت لأبيها : أجب عني رسول الله . قال : والله ما ادري ما أقول
~~لرسول الله . | فقالت لأمها مثل ذلك ، وقالت أمها مثل ذلك . | قالت : فقلت
~~: إن قلت إني بريئة - والله يعلم ms101 أني بريئة . لا تصدقوني . ولا أجد لي ولكم
~~مثلا . إلا أبا يوسف ، حيث قال : @QB@ فصبر جميل والله المستعان على ما
~~تصفون @QE@ . | قالت : فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأما
~~أنا : فقلت أن الله لا يقول إلا الحق . وأما أبواي : فوالذي ذهب بأنفاسهما
~~، PageV01P169 ما أقلع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا خفت أن
~~أرواحهما ستخرجان . فكان أول كلمة قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~أما الله يا عائشة : فقد برأك ' . | فقال أبوي : قومي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . قلت : والله لا أقوم إليه ، ولا أحمد إلا الله . | وكان
~~حسان رضي الله عنه ممن قيل عنه : إنه يتكلم مع أهل الإفك ، فقال يعتذر إلى
~~عائشة ، ويمدحها :
# % حصان رزان ، ما تزن بريبة % % وتصبح غرثى من لحوم الغوافل %
# % عقيلة حي من لؤي بن غالب % % كرام المساعي . مجدهم غير زائل %
# % مهذبة ، قد طيب الله خيمها % % وطهرها من كل سوء وباطل %
# % لئن كان ما قد قيل عني قلته % % فلا رفعت سوطي إلي أناملي %
# % وكيف ؟ وودي ما حييت ، ونصرتي % % لآل رسول الله زين المحافل % % وكانت
~~عائشة لا ترضى أن يذكر حسان بشيء يكرهه ، وتقول : إنه الذي يقول :
# % فإن أبي ، ووالدتي ، وعرضي % % لعرض محمد منكم وقاء % % PageV01P170 |
~~فأنزل الله تعالى : ^ ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) ^ إلى آخر القصة
~~.
# | 2 ( غزوة الأحزاب : )
# | وفي هذه السنة - وهي سنة خمس - كانت وقعة الخندق في شوال . | وسببها :
~~أن اليهود لما رأوا انتصار المشركين يوم أحد ، خرج أشرافهم . كسلام بن أبي
~~الحقيق - وغيره إلى قريش بمكة ، يحرضونهم على غزو رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ووعدهم من أنفسهم النصر لهم . فأجابتهم قريش . ثم خرجوا إلى غطفان .
~~فاستجابوا لهم ، ثم طافوا في قبائل العرب يدعونهم إلى ذلك فاستجاب لهم من
~~استجاب . | فخرجت قريش - وقائدهم أبو سفيان - في أربعة آلاف . ووافقهم بنو
~~سليم بمر الظهران ، وبنو أسد ، وفزارة ، وأشجع وغيرهم . وكان من وافى
~~الخندق من المشركين ، عشرة آلاف . | فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بمسيرهم ms102 إليه : استشار أصحابه فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر خندق يحول بين
~~العدو وبين المدينة . فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فبادر إليه
~~المسلمون . وعمل فيه بنفسه . وكان في حفره من آيات نبوته ما قد تواتر الخبر
~~به . | وخرج صلى الله عليه وسلم عليهم ، وهم يحفرون في غداة باردة . فلما
~~رأى ما بهم من الشدة والجوع . قال :
# % اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة % % فاغفر للأنصار ، والمهاجرة % %
~~PageV01P171 فقالوا مجيبين له :
# % نحن الذين بايعوا محمدا % على الجهاد ما بقينا أبدا % وخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ثلاثة آلاف من المسلمين . فتحصن بالجبل من خلفه -
~~جبل سلع - وبالخندق أمامه . وأمر بالنساء والذراري ، فجعلوا في آطام
~~المدينة . | وانطلق حيي بن أخطب إلى بني قريظة ، فدنا من حصنهم ، فأبى كعب
~~بن أسد : أن يفتح له . فلم يزل يكلمه حتى فتح له . فلما دخل الحصن قال :
~~جئتك بعز الدهر . جئتك بقريش وغطفان وأسد ، على قاداتها لحرب محمد ، قال :
~~بل جئتني والله بذل الدهر ، جئتني بجهام قد أراق ماءه . فهو يرعد ويبرق ،
~~وليس فيه شيء . | فلم يزل به حتى نقض العهد الذي بينه وبين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . ودخل مع المشركين . وسر بذلك المشركون ، وشرط كعب على حيي
~~: أنهم إن لم يظفروا بمحمد : أن يجيء حتى يدخل معهم في حصنهم ، فيصيبه ما
~~يصيبهم فشرط ذلك ووفى له . | وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر .
~~فبعث إليهم السعدين : - سعد بن معاذ ، وسعد بن عبادة - وخوات بن جبير ،
~~وعبد الله بن رواحة ليتعرفوا الخبر . | فلما دنوا منهم وجدوهم على أخبث ما
~~يكون . وجاهروهم بالسب . ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
~~فانصرفوا ولحنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحنا . PageV01P172 | فعظم
~~ذلك على المسلمين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ' الله أكبر ،
~~أبشروا ، يا معشر المسلمين ' . | واشتد البلاء ، ونجم النفاق . واستأذن بعض
~~بني حارثة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى المدينة . وقالوا :
~~@QB@ إن بيوتنا عورة وما هي بعورة ms103 إن يريدون إلا فرارا @QE@ . | وأقام
~~المشركون محاصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا . | ولم يكن بينهم
~~قتال ، لأجل الخندق ، إلا أن فوارس من قريش - منهم عمرو بن عبد ود - أقبلوا
~~نحو الخندق . فلما وقفوا عليه قالوا : إن هذه مكيدة ما كانت العرب تعرفها .
~~ثم تيمموا مكانا ضيقا منه ، وجالت بهم خيلهم في السبخة ، ودعوا إلى البراز
~~. فانتدب لعمرو : علي بن أبي طالب ، فبارزه . فقتله الله على يدي علي .
~~وكان من أبطال المشركين ، وانهزم أصحابه . | ولما طالت هذه الحال على
~~المسلمين : أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصالح عيينة بن حصن ،
~~والحارث بن عوف - رئيسي غطفان - على ثلث ثمار المدينة وينصرفا بقومهما .
~~وجرت المفاوضة على ذلك . واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين ،
~~فقالا : إن كان الله أمرك : فسمعا وطاعة . وإن كان شيئا تحب أن تصنعه
~~صنعناه . وإن كان شيئا تصنعه لنا فلا ، لقد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك
~~، وعبادة الأوثان ، وهم لا يطعمون أن يأكلوا منها ثمرة ، إلا قرى أو بيعا .
~~أفحين أكرمنا الله بالإسلام ، وأعزنا بك ، نعطيهم أموالنا ؟ والله لا
~~نعطيهم إلا السيف . PageV01P173 | فصوب رأيهما . وقال : ' إنما هو شيء
~~أصنعه لكم ، لما رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة ' . | ثم إن الله عز وجل
~~- وله الحمد - صنع أمرا عنده خذل به العدو . | فمن ذلك : أن رجلا من غطفان
~~- يقال له : نعيم بن مسعود - جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال
~~: قد أسلمت ، فمرني بما شئت . فقال : ' إنما أنت رجل واحد ، فخذل عنا ما
~~استطعت . فإن الحرب خدعة ' . | فذهب إلى بني قريظة - وكان عشيرا لهم - فدخل
~~عليهم ، وهم لا يعلمون بإسلامه . فقال : إنكم قد حاربتم محمدا ، وإن قريشا
~~إن أصابوا فرصة انتهزوها ، وإلا انشمروا قالوا : فما العمل ؟ قال : لا
~~تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن . فقالوا قد أشرت بالرأي . ثم مضى إلى قريش
~~فقال : هل تعلمون ودي لكم ونصحي ؟ قالوا : نعم . قال : إن اليهود قد ندموا
~~على ما كان منهم ، وإنهم قد أرسلوا إلى ms104 محمد : أنهم يأخذون منكم رهائن
~~يدفعونها إليه ، ثم يمالئونه عليكم ، فإن سألوكم فلا تعطوهم . ثم ذهب إلى
~~غطفان . فقال لهم مثل ذلك . | فلما كانت ليلة السبت من شوال بعثوا إلى يهود
~~: إنا لسنا معكم بأرض مقام ، وقد هلك الكراع والخف ، فاغدوا بنا إلى محمد
~~حتى نناجزه ، فأرسلوا إليهم : إن اليوم يوم السبت ، وقد علمتم ما أصاب من
~~قبلنا حين أحدثوا فيه . ومع هذا فلا نقاتل معكم حتى تبعثوا لنا رهائن . |
~~فلما جاءتهم رسلهم قالوا : قد صدقكم والله نعيم . فبعثوا إليهم : إنا والله
~~لا نبعث إليكم أحدا . فقالت قريظة : قد صدقكم والله نعيم . فتخاذل الفريقان
~~. PageV01P174 | وأرسل الله على المشركين جندا من الريح ، فجعلت تقوض
~~خيامهم ، ولا تدع لهم قدرا إلا كفأتها ، ولا طنبا إلا قلعته ، وجندا من
~~الملائكة يزلزلون بهم ، ويلقون في قلوبهم الرعب ، كما قال الله @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم
~~ريحا وجنودا لم تروها @QE@ . | وأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم حذيفة
~~بن اليمان يأتيه بخبرهم . فوجدهم على هذه الحال ، وقد تهيئوا للرحيل . فرجع
~~إليه ، فأخبره برحيلهم . | فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف
~~عن الخندق ، راجعا والمسلمون إلى المدينة . فوضعوا السلاح . فجاءه جبريل ،
~~وقت الظهر ، فقال : أقد وضعتم السلاح ؟ إن الملائكة لم تضع أسلحتها ، انهض
~~إلى هؤلاء - يعني بني قريظة - فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من
~~كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة ' . | فخرج المسلمون
~~سراعا ، حتى إذا دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ، قال : ' يا
~~إخوان القردة ، هل أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته ؟ وحاصرهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة ، حتى جهدهم الحصار . وقذف الله في قلوبهم
~~الرعب . فقال لهم رئيسهم كعب بن أسد : إني عارض عليكم خلالا ثلاثا ، خذوا
~~أيها شئتم : نصدق PageV01P175 هذا الرجل ونتبعه . فإنكم تعلمون : أنه النبي
~~الذي تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا .
~~قال : فاقتلوا أبناءكم ونساءكم ms105 واخرجوا إليه مصلتي سيوفكم حتى يحكم الله
~~بينكم وبينه . قالوا : فما خير العيش بعد أبنائنا ونسائنا ؟ قال : فانزلوا
~~الليلة . فعسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنوكم فيها لأنها ليلة السبت -
~~لعلنا نصيب منهم غرة : قالوا : لا نفسد سبتنا . وقد علمت ما أصاب من اعتدوا
~~في السبت . قال ما بات رجل منكم - منذ ولدته أمه ليلة من الدهر حازما . ثم
~~نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم فيهم سعد بن معاذ فحكم
~~: أن تقتل الرجال ، وتقسم الأموال : وتسبى النساء والذراري . | وأنزل الله
~~في غزوة الخندق صدر سورة الأحزاب . وذكر قصتهم في قوله @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم @QE@ - إلى قوله - @QB@ وأورثكم أرضهم
~~وديارهم وأموالهم @QE@ . | ثم دخلت السنة السادسة .
# | 2 ( صلح الحديبية : )
# | وفيها كانت وقعة الحديبية . وعدة الصحابة إذ ذاك ألف وأربعمائة . وهم
~~أهل الشجرة ، وأهل بيعة الرضوان . | خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم
~~معتمرا ، لا يريد قتالا . فلما كانوا بذي الحليفة ، قلد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الهدي ، وأشعره ، PageV01P176 وأحرم بالعمرة وبعث عينا له من
~~خزاعة يخبره عن قريش ، حتى إذا كان قريبا من عسفان أتاه عينه ، فقال : إني
~~تركت كعب بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا جموعا ، وهم مقاتلوك ، وصادوك عن
~~البيت . | حتى إذا كان ببعض الطريق : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن
~~خالد بن الوليد بكراع الغميم ، فخذوا ذات اليمين ' . | فما شعر بهم خالد ،
~~حتى إذا هو بغبرة الجيش . فانطلق يركض نذيرا . | وانطلق رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، حتى إذا كان في ثنية المرار ، التي يهبط عليهم منها : بركت
~~راحلته ، فقال الناس : حل ، حل . فقالوا : خلأت القصواء ، فقال ' ما خلأت
~~القصواء ، وما ذاك له بخلق ، ولكن حبسها حابس الفيل . ثم قال : والذي نفس
~~محمد بيده ، لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها ' .
~~| ثم زجرها فوثبت به . فعدل حتى نزل بأقصى الحديبية ، على ثمد قليل الماء .
~~فلم يلبث الناس أن نزحوه ، فشكوا إليه . فانتزع سهما من ms106 كنانته . وأمرهم أن
~~يجعلوه فيه ، فو الله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه . | وفزعت قريش
~~لنزوله . فأحب أن يبعث إليهم رجلا . فدعا عمر فقال : يا رسول الله ، ليس لي
~~بمكة أحد من بني عدي بن كعب يغضب لي إن أوذيت ، فأرسل عثمان . فإن عشيرته
~~بها ، وإنه يبلغ ما أردت . فدعاه فأرسله إلى قريش ، وقال : ' أخبرهم : أنا
~~لم نأت لقتال ، وإنما جئنا PageV01P177 عمارا ، وادعهم إلى الإسلام ، وأمره
~~أن يأتي رجالا بمكة مؤمنين ونساء مؤمنات ، فيبشرهم بالفتح ، وأن الله عز
~~وجل مظهر دينه بمكة ، حتى لا يستخفى فيها بالإيمان ' . | فانطلق عثمان .
~~فمر على قريش ، فقالوا : إلى أين ؟ فقال : بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام ، ويخبركم : أنه لم يأت لقتال . وإنما
~~جئنا عمارا . قالوا : قد سمعنا ما تقول . فانفذ إلى حاجتك . | وقام إليه
~~أبان بن سعيد بن العاص ، فرحب به . وحمله على الفرس ، وأردفه أبان حتى جاء
~~مكة . | وقال المسلمون ، قبل أن يرجع : خلص عثمان من بيننا إلى البيت .
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون '
~~قالوا : وما يمنعه يا رسول الله ، وقد خلص ؟ قال : ' ذلك ظني به : أن لا
~~يطوف بالكعبة حتى نطوف معه ' . | واختلط المسلمون بالمشركين في أمر الصلح .
~~فرمى رجل من أحد الفريقين رجلا من الفريق الآخر . فكانت معاركه . وتراموا
~~بالنبل والحجارة . وصاح الفريقان وأرتهن كل منهما من فيهم . | وبلغ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن عثمان قد قتل . فدعا إلى البيعة . فتبادروا
~~إليه ، وهو تحت الشجرة . فبايعوه على أن لا يفروا . فأخذ بيد نفسه ، وقال :
~~' هذه عن عثمان ' . PageV01P178 | ولما تمت البيعة رجع عثمان ، فقالوا له :
~~اشتفيت من الطواف بالبيت . فقال بئسما ظننتم بي . والذي نفسي بيده لو مكثت
~~بها سنة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف .
~~ولقد دعتني قريش إلى الطواف فأبيت . فقال المسلمون : رسول الله أعلم بالله
~~، وأحسننا ظنا . | وكان عمر أخذ بيد رسول الله صلى الله ms107 عليه وسلم للبيعة ،
~~وهو تحت الشجرة ، فبايعه المسلمون كلهم . لم يتخلف إلا الجد بن قيس . |
~~وكان معقل بن يسار آخذ بغصنها يرفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
~~وكان أول من بايعه : أبو سنان وهب بن محصن الأسدي ، وبايعه سلمة بن الأكوع
~~ثلاث مرات : في أول الناس ، ووسطهم وآخرهم . | فبينا هم كذلك إذ جاء بديل
~~بن ورقاء في نفر من خزاعة - وكانوا عيبة نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أهل تهامة - فقال : إني تركت كعب بن لؤي ، وعامر بن لؤي : قد نزلوا
~~أعداد مياه الحديبية ، معهم العوذ المطافيل . وهم مقاتلوك ، وصادوك عن
~~البيت . فقال : ' إنا لم نجيء لقتال أحد . وإنما جئنا معتمرين . وإن قريشا
~~نهكتهم الحرب ، وأضرت بهم . فإن شاءوا ماددتهم ، ويخلوا بيني وبين الناس .
~~فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا ، وإلا فقد جموا ، وإن أبوا
~~إلا القتال ، فو الذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد سالفتي ،
~~أو لينفذن الله أمره ' . | قال بديل : سأبلغهم ما تقول . فانطلق حتى أتى
~~قريشا ، فقال : إني قد جئتكم من عند هذا الرجل ، وسمعته يقول قولا . فإن
~~شئتم عرضته عليكم . PageV01P179 | فقال سفهاؤهم : لا حاجة لنا أن تحدثنا
~~عنه بشيء . وقال ذوو الرأي منهم : هات ما سمعته يقول . قال : سمعته يقول
~~كذا وكذا . | فقال عروة بن مسعود : إن هذا قد عرض عليكم خطة رشد ، فاقبلوها
~~ودعوني آته . فقالوا : ائته . فأتاه . فجعل يكلمه . فقال له نحوا من قوله
~~لبديل . | فقال عروة : أي محمد ، أرأيت لو استأصلت قومك ، هل سمعت بأحد من
~~العرب اجتاح أهله قبلك ؟ وإن تكن الأخرى ، فو الله إني لأرى أوشابا من
~~الناس ، خليقا أن يفروا ويدعوك . | فقال أبو بكر : امصص بظر اللات ، أنحن
~~نفر عنه وندعه ؟ | قال عروة : من ذا يا محمد ؟ قال : أبو بكر . قال : أما
~~والذي نفسي بيده ، لولا يد كانت لك عندي - لم أجزك بها - لأجبتك . | وجعل
~~يكلم النبي صلى الله عليه وسلم ويرمق أصحابه . فو الله ما انتخم النبي صلى
~~الله عليه ms108 وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم . فدلك بها وجهه وجلده وإذا
~~أمر ابتدروا أمره . وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه . وإذا تكلم خفضوا
~~أصواتهم . وما يحدون إليه النظر تعظيما له . | فرجع عروة إلى أصحابه ، فقال
~~: أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك - كسرى ، وقيصر ، والنجاشي - والله
~~إن رأيت ملكا يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمدا . والله ما انتخم
~~نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده . ثم أخبرهم بجميع ما
~~تقدم ، ثم قال : وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها . PageV01P180 | فقال رجل
~~من بني كنانة : دعوني آته ، فقالوا : ائته . فلما أشرف على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، قال : ' هذا فلان ، وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له '
~~ففعلوا . واستقبله القوم يلبون . فلما رأى ذلك ، قال : سبحان الله ! ما
~~ينبغي لهؤلاء أن يصدوا عن البيت ، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم . | فبينا هم
~~كذلك إذ جاء سهيل بن عمرو . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' قد سهل لكم
~~من أمركم ' . | فقال : هات اكتب بيننا وبينك كتابا . فدعا الكاتب - وهو علي
~~بن أبي طالب - فقال ' اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ' فقال سهيل : أما
~~الرحمن ، فما أدري ما هو ؟ ولكن اكتب ' باسمك اللهم ' كما كنت تكتب . فقال
~~المسلمون : والله لا نكتبها إلا ' بسم الله الرحمن الرحيم ' فقال صلى الله
~~عليه وسلم : ' اكتب باسمك اللهم ' ثم قال : ' اكتب : هذا ما قاضى عليه محمد
~~رسول الله ' فقال سهيل : والله لو نعلم أنك رسول الله ما صددناك عن البيت ،
~~ولكن اكتب ' محمد بن عبد الله ' فقال : ' إني رسول الله ، وإن كذبتموني ،
~~اكتب محمد بن عبد الله ' ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' على أن تخلوا
~~بيننا وبين البيت فنطوف به ' فقال سهيل : والله لا تحدث العرب أننا أخذنا
~~ضغطة ، ولكن ذاك من العام المقبل . فقال سهيل : ' وعلى أن لا يأتيك رجل منا
~~، وإن كان على دينك ، إلا رددته إلينا ' فقال المسلمون : ' سبحان الله !
~~كيف يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما ؟ ' . PageV01P181 | فبينا هم ms109 كذلك إذ
~~جاء أبو جندل بن سهيل ، وقد خرج من أسفل مكة يرسف في قيوده ، حتى رمى بنفسه
~~بين أظهر المسلمين . فقال سهيل : هذا أول ما أقاضيك عليه أن ترده إلي ،
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنا لم نقض الكتاب بعد ' فقال : إذا
~~والله لا أصالحك على شيء أبدا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' فأجزه لي
~~' قال : ما أنا بمجيزه لك . قال : ' بلى فافعل ' قال : ما أنا بفاعل . قال
~~أبو جندل : يا معشر المسلمين ، كيف أرد إلى المشركين وقد جئت مسلما ؟ ألا
~~ترون ما لقيت ؟ - وكان قد عذب في الله عذابا شديدا - قال عمر بن الخطاب : '
~~والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~فقلت : يا رسول الله ، ألست نبي الله ؟ قال : بلى . قلت : ألسنا على الحق ،
~~وعدونا على الباطل ؟ قال : بلى . قلت : علام نعطي الدنية في ديننا ؟ ونرجع
~~ولما يحكم الله بيننا وبين أعدائنا ؟ فقال : إني رسول الله ، وهو ناصري .
~~ولست أعصيه . قلت : أو لست تحدثنا : أنا نأتي البيت ، ونطوف به ؟ قال : بلى
~~، أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا . قال : فإنك آتيه ومطوف به . قال :
~~فأتيت أبا بكر ، فقلت له مثلما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورد
~~علي كما رد علي رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء ، وزاد : فاستمسك بغرزه
~~حتى تموت . فو الله إنه لعلى الحق . فعملت لذلك أعمالا ' . | فلما فرغ من
~~قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ' قوموا فانحروا .
~~ثم احلقوا ' قال : فو الله ما قام منهم رجل ، حتى قالها ثلاث مرات . فلما
~~لم يقم منهم أحد ، قام ولم يكلم أحدا منهم حتى نحر بدنة ودعا حالقه .
~~PageV01P182 | فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا . وجعل بعضهم يحلق بعضا ، حتى
~~كاد بعضهم يقتل بعضا غما . ثم جاء نسوة مؤمنات ، فأنزل الله : @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن @QE@ - حتى بلغ - @QB@
~~بعصم الكوافر @QE@ فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك . | وفي مرجعه
~~صلى الله ms110 عليه وسلم : أنزل الله سورة الفتح : @QB@ إنا فتحنا لك فتحا مبينا
~~ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر @QE@ الآية فقال عمر أو فتح هو يا
~~رسول الله ؟ قال : نعم : قال الصحابة : هذا لك يا رسول الله ، فما لنا ؟
~~قأنزل الله : @QB@ هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا
~~مع إيمانهم @QE@ - الآيتين إلى قوله - @QB@ فوزا عظيما @QE@ . | ولما رجع
~~إلى المدينة جاءه أبو بصير - رجل من قريش - مسلما ، فأرسلوا في طلبه رجلين
~~، وقالوا : العهد الذي بيننا وبينك . فدفعه إلى الرجلين . فخرجا به ، حتى
~~بلغا ذا الحليفة ، فنزلوا يأكلون من تمر لهم . فقال أبو بصير لأحدهما : إني
~~أرى سيفك هذا جيدا . فقال : أجل ، والله إنه لجيد ، لقد جربت به ثم جربت
~~فقال : أرني أنظر إليه . فأمكنه منه . فضربه حتى برد . وفر الآخر . حتى بلغ
~~المدينة ، فدخل المسجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' لقد رأى
~~هذا ذعرا ' فلما انتهى إليه قال : قتل والله صاحبي ، وإني لمقتول . | فجاء
~~أبو بصير ، فقال : يا نبي الله ، قد أوفى الله ذمتك ، قد رددتني إليهم
~~فأنجاني الله منهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : ' ويل أمة مسعر حرب ، لو
~~كان له أحد ' . PageV01P183 | فلما سمع ذلك عرف : أنه سيرده إليهم . فخرج
~~حتى أتى سيف البحر . وتفلت منهم أبو جندل . فلحق بأبي بصير . فلا يخرج من
~~قريش رجل - قد أسلم - إلا لحق به . حتى اجتمعت منهم عصابة . فو الله ما
~~يسمعون بعير لقريش خرجت إلى الشام إلا اعترضوا لها ، فقاتلوهم وأخذوا
~~أموالهم . فأرسلت قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم :
~~لما أرسل إليهم ، فمن أتاه منهم فهو آمن .
# | 2 ( غزوة خيبر : )
# | ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية ، مكث بالمدينة
~~عشرين يوما ، أو قريبا منها . ثم خرج إلى خيبر . واستخلف على المدينة سباع
~~بن عرفطة . | وقدم أبو هريرة حينئذ المدينة مسلما . فوافى سباعا في صلاة
~~الصبح ، فسمعه يقرأ : @QB@ ويل للمطففين @QE@ فقال - وهو في الصلاة - : ويل
~~أبي فلان ، له مكيالان ، إذا اكتال ms111 اكتال بالوافي ، وإذا كال كال بالناقص .
~~| وقال سلمة بن الأكوع : خرجنا إلى خيبر . فقال رجل لعامر بن الأكوع : ألا
~~تسمعنا من هنياتك ؟ فنزل يحدو يقول : -
# % لا هم لولا أنت ما اهتدينا % % ولا تصدقنا ولا صلينا %
# % فأنزلن سكينة علينا % % وثبت الأقدام إن لاقينا %
# % إنا إذا صيح بنا أتينا % % وبالصياح عولو علينا %
# % وإن أرادوا فتنة أبينا % % PageV01P184 | فقال صلى الله عليه وسلم : '
~~من هذا السائق ؟ ' قالوا : عامر بن الأكوع . قال : ' رحمه الله ' فقال رجل
~~من القوم : وجبت يا رسول الله ، لولا متعتنا به ؟ | قال : فأتينا خيبر .
~~فحاصرناهم حتى أصابتنا مخمصة شديدة . فلما تصافوا خرج مرحب يخطر بسيفه ،
~~ويقول : -
# % قد علمت خيبر أني مرحب % شاكي السلاح بطل مجرب %
# % إذا الحروب أقبلت تلهب % % فنزل إليه عامر ، وهو يقول : -
# % قد علمت خيبر : أني عامر % % شاكي السلاح بطل مغامر % % فاختلفا ضربتين
~~. فوقع سيف مرحب في ترس عامر فعضه ، فذهب عامر يسفل له - وكان سيفه قصيرا -
~~فرجع . إليه سيفه فأصاب ركبته فمات . | قال سلمة : فقلت للنبي صلى الله
~~عليه وسلم : زعموا أن عامرا حبط عمله ، فقال : ' كذب من قال ذلك ، إن له
~~أجران - وجمع بين إصبعيه - إنه لجاهد مجاهد ، قل عربي مشى بها مثله ' . |
~~ولما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قال : ' قفوا ' فوقف الجيش
~~. | فقال : ' اللهم رب السموات السبع وما أظللن ، ورب الأرضين السبع وما
~~أقللن ، ورب الشياطين وما أضللن ، ورب الرياح وما أذرين . PageV01P185 فإنا
~~نسألك خير هذه القرية ، وخير أهلها ، وخير ما فيها . ونعوذ بك من شر هذه
~~القرية ، وشر أهلها ، وشر ما فيها . اقدموا باسم الله ' . | فحاصرهم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قريبا من عشرين ليلة . وكانت أرضا وخمة شديدة الحر
~~. فجهد المسلمون جهدا شديدا . فقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم . فوعظهم
~~وحضهم على الجهاد . | وكان فيهم عبد أسود ، فقال : يا رسول الله ، إني رجل
~~أسود اللون ، قبيح الوجه ، منتن الريح ، لا مال لي ، فإن قاتلت هؤلاء حتى
~~أقتل أدخل الجنة ؟ قال : ' نعم ' فتقدم . فقاتل حتى قتل ، فقال النبي صلى ms112
~~الله عليه وسلم لما رآه : ' لقد حسن الله وجهك ، وطيب ريحك . وكثر مالك '
~~وقال : ' لقد رأيت زوجتيه من الحور العين تتنازعان جبة عليه . وتدخلان فيما
~~بين جلده وجبته ' . | فافتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضها ، ثم تحول
~~إلى الكتيبة ، والوطيح ، والسلالم . فإن خيبر كانت جانبين : الأول : الشق
~~والنطاة ، الذي افتتح أولا . والثاني : ما ذكرنا . | فحاصرهم حتى إذا
~~أيقنوا بالهلكة : سألوه الصلح . ونزل إليه سلام ابن أبي الحقيق فصالحهم على
~~حقن الدماء وعلى الذرية ، ويخرجون من خيبر ، ويخلون ما كان لهم من مال وأرض
~~، وعلى الصفراء والبيضاء والحلقة ، إلا ثوابا على ظهر إنسان . PageV01P186
~~| فلما أراد أن يجليهم قالوا : نحن أعلم بهذه الأرض منكم . فدعنا نكون فيها
~~. فأعطاهم إياها ، على شطر ما يخرج من ثمرها وزرعها . | ثم قسمها على ستة
~~وثلاثين سهما ، كل سهم مائة سهم ، فكانت ثلاثة آلاف وستمائة سهم . نصفها
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما ينزل به من أمور المسلمين . والنصف
~~الآخر : قسمه بين المسلمين .
# | 2 ( قدوم جعفر بن أبي طالب وصحبه من الحبشة : )
# | وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبي طالب وأصحابه . ومعهم
~~الأشعريون : أبو موسى ، وأصحابه . | قال أبو موسى : بلغنا مخرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، ونحن باليمن . فخرجنا مهاجرين إليه - أنا وأخوان لي -
~~في بضع وخمسين رجلا من قومي . فركبنا سفينة . فألقتنا إلى النجاشي ،
~~فوافقنا جعفرا وأصحابه عنده ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعثنا وأمرنا بالإقامة ، فأقيموا معنا . فأقمنا حتى قدمنا فتح خيبر . وكان
~~ناس يقولون لنا : سبقناكم بالهجرة . فدخلت أسماء بنت عميس على حفصة . فدخل
~~عليها عمر وعندها أسماء . فقال : من هذه ؟ قالت : أسماء . قال : الحبشية
~~هذه ؟ البحرية هذه ؟ قالت أسماء : نعم ، قال : سبقناكم بالهجرة . نحن أحق
~~برسول الله منكم . فغضبت ، وقالت : كلا والله ، لقد كنتم مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، يطعم جائعكم ، ويعظ جاهلكم . وكنا في أرض البعداء البغضاء
~~. وذلك في ذات الله وفي رسوله ، وأيم الله لا أطعم طعاما ، ولا أشرب شرابا ms113
~~حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما PageV01P187 جاء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت له ذلك . فقال : ما قلت له ؟ قالت : قلت له
~~كذا وكذا . قال : ليس بأحق بي منكم . له ولأصحابه هجرة واحدة ، ولكم أنتم -
~~يا أهل السفينة - هجرتان ' . | فكان أبو موسى وأصحاب السفينة يأتونها
~~أرسالا ، يسألونها عن هذا الحديث ، ما من الدنيا شيء هم به أفرح ، ولا أعظم
~~في أنفسهم مما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# | 2 ( محاصرة رسول الله بعض اليهود بوادي القري : )
# | ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر إلى وادي القرى . وكان
~~به جماعة من اليهود ، وانضاف إليهم جماعة من العرب . | فلما نزلوا
~~استقبلتهم يهود بالرمي ، وهم على غير تعبئة . فقتل مدعم - عبد لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم - كان رفاعة بن زيد الجذامي وهبه لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - فقال الناس : هنيئا له الجنة . فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' كلا ، والذي نفسي بيده . إن الشملة التي أخذها يوم خيبر من
~~المغانم لم تصبها القسمة : لتشتعل عليه نارا ' فلما سمع ذلك الناس ، جاء
~~رجل بشراك أو شراكين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' شراك من نار
~~، أو شراكان من نار ' . | فعبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه للقتال
~~وصفهم ، ثم دعاهم إلى الإسلام فأبوا . وبرز رجل منهم . فبرز إليه الزبير بن
~~العوام فقتله . ثم برز آخر فبرز إليه علي فقتله . حتى قتل منهم أحد عشر
~~رجلا . فقاتلهم حتى أمسوا . ثم غدا عليهم ، فلم ترتفع الشمس قدر رمح حتى
~~افتتحها عنوة . وأصابوا أثاثا ومتاعا كثيرا . فقسمه في أصحابه .
~~PageV01P188 | وترك الأرض والنخل بأيدي اليهود وعاملهم عليها . | ولما رجع
~~إلى المدينة رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم من النخيل . | قالت عائشة
~~رضي الله عنها : ' لما فتحت خيبر قلنا : الآن نشبع من التمر ' .
# | 2 ( بعث سرية إلى الحرقات : )
# | ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى الحرقات من جهينة . فلما
~~دنو منهم : بعث ms114 الأمير الطلائع . فلما رجعوا بخبرهم أقبل حتى دنا منهم ليلا
~~، وقد هدأوا ، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله . ثم قال : '
~~أوصيكم بتقوى الله وحده لا شريك له ، وأن تطيعوني ولا تعصوني ، ولا تخالفوا
~~أمري . فإنه لا رأي لمن لا يطاع ، ثم رتبهم . فقال : يا فلان أنت وفلان ،
~~ويا فلان أنت وفلان ، لا يفارق كل منكم صاحبه وزميله ، وإياكم أن يرجع أحد
~~منكم ، فأقول : أين صاحبك ؟ فيقول : لا أدري . فإذا كبرت فكبروا ، وجردوا
~~السيوف . ثم كبروا وحملوا حملة واحدة . وأحاطوا بالقوم ، وأخذتهم سيوف الله
~~.
# | 2 ( عمرة القضية : )
# | فلما كان في ذي القعدة من السنة السابعة : خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم معتمرا عمرة القضية . حتى إذا بلغ يأجج وضع الأداة كلها ، إلا الجحف
~~والمجان والنبل والرماح . ودخلوا بسلاح الراكب - السيوف - وبعث جعفر بن أبي
~~طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث يخطبها . فجعلت أمرها إلى العباس .
~~فزوجه إياها . PageV01P189 | فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمر
~~أصحابه أن يكشفوا عن المناكب ويسعوا في الطواف ، ليرى المشركون قوتهم -
~~وكان يكايدهم بكل ما استطاع - فوقف أهل مكة - الرجال والنساء والصبيان -
~~ينظرون إليه وإلى أصحابه ، وهم يطوفون بالبيت . وعبد الله بن رواحة آخذ
~~بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتجز يقول :
# % خلو بني الكفار عن سبيله % % خلوا فكل الخير في رسوله %
# % قد أنزل الرحمن في تنزيله % % في صحف تتلى على رسوله %
# % بأن خير القتل في سبيله % % يا رب إني مؤمن بقيله %
# % إني رأيت الحق في قبوله % % اليوم نضربكم على تأويله %
# % كما ضربناكم على تنزيله % % ضربا يزيل الهام عن مقيله %
# % ويذهل الخليل عن خليله % % فأقام بمكة ثلاثا . ثم أتاه سهيل بن عمرو ،
~~وحويطب بن عبد العزى ، فصاح حويطب : نناشدك الله والعقد ، لما خرجت من
~~أرضنا . فقد مضت الثلاث فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا رافع فأذن
~~بالرحيل . | ثم دخلت السنة الثامنة .
# | 2 ( فكانت فيها غزوة مؤتة : )
# | وسببها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث ms115 بن عمير بكتاب
~~إلى ملك الروم - أو بصرى - فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني - فقتله - ولم
~~يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول PageV01P190 غيره - فاشتد ذلك
~~عليه . فبعث البعوث . واستعمل عليهم زيد بن حارثة ، وقال : ' إن أصيب زيد :
~~فجعفر بن أبي طالب على الناس ، وإن أصيب جعفر : فعبد الله بن رواحة '
~~فتجهزوا . وهم ثلاثة آلاف . | فلما حضر خروجهم ، ودع الناس أمراء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسلموا عليهم . فبكى عبد الله بن رواحة . فقالوا : ما
~~يبكيك ؟ قال أما والله ما بي حب الدنيا ولا صبابة بكم ، ولكني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من كتاب الله ، يذكر فيها النار : @QB@
~~وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا @QE@ ولست أدري كيف لي بالصدور
~~بعد الورود ؟ فقال المسلمون : صحبكم الله ودفع عنكم . وردكم إلينا صالحين .
~~فقال ابن رواحة :
# % لكنني أسأل الرحمن مغفرة % % وضربة ذات فرع تقذف الزبدا %
# % أو طعنة بيدي حران مجهزة % % بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا %
# % حتى يقال ، إذا مروا على جدثني : % يا أرشد الله من غاز . وقد رشدا % %
~~ثم مضوا حتى نزلوا معان . فبلغهم أن هرقل بالبلقاء في مائة ألف من الروم
~~وانضم إليه من لخم وجذام وبلي وغيرهم مائة ألف . | فأقاموا ليلتين ينظرون
~~في أمرهم . | وقالوا نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنخبره . فإما
~~أن يمدنا ، وإما أن يأمرنا بأمره . PageV01P191 | فشجعهم عبد الله بن رواحة
~~، وقال : والله إن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون : الشهادة . وما نقاتل
~~الناس بقوة ولا كثرة ، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به
~~فانطلقوا . فإنما هي إحدى الحسنيين : إما ظفر . وإما شهادة . | فمضى الناس
~~، حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم الجموع . فانحاز المسلمون إلى مؤتة .
~~ثم اقتتلوا عندها والراية في يد زيد . فلم يزل يقاتل بها حتى شاط في رماح
~~القوم . فأخذها جعفر فقاتل بها . حتى إذا أرهقه القتال اقتحم عن فرسه
~~فعقرها . ثم قاتل حتى قطعت يمينه . فأخذ الراية بيساره ، فقطعت يساره ،
~~فاحتضن الراية حتى ms116 قتل . وله ثلاث وثلاثون سنة . رضي الله عنهم . | ثم
~~أخذها عبد الله بن رواحة . فتقدم بها ، وهو على فرسه ، فجعل يستنزل نفسه
~~ويقول :
# % أقسم بالله لتنزلنه % % لتنزلن أو لتكرهنه %
# % يا طالما قد كنت مطمئنه % إن أجلب الناس وشدوا الرنه %
# % مالي أراك تكرهين الجنة % % ويقول أيضا :
# % يا نفس إن لم تقتلي تموتي % % هذا حمام الموت قد صليت %
# % وما تمنيت فقد أعطيت % % إن تفعلي فعلهما هديت % % ثم نزل . فأتاه
~~فناداه ابن عم له بعرق من لحم . فقال : شد بهذا صلبك ، فإنك لقيت في أيامك
~~هذه ما لقيت ، فأخذها فانتهس منها نهسة ، PageV01P192 ثم سمع الحطمة في
~~ناحية الناس . فقال : وأنت في الدنيا ؟ فألقاها من يده وتقدم . فقاتل حتى
~~قتل . | ثم أخذ الراية خالد بن الوليد . فدافع القوم وخاشى بهم ، ثم
~~انحازوا ، وانصرف الناس . | وقال ابن عمر : وجدنا ما بين صدر جعفر ومنكبه ،
~~وما أقبل منه : تسعين جراحة . | وقال زيد بن أرقم : كنت يتيما لعبد الله بن
~~رواحة . فخرج بي في سفره ذلك مردفي على حقيبة رحله . فوالله إنه ليسير ذات
~~ليلة ، إذ سمعته وهو ينشد شعرا :
# % إذا أديتني وحملت رحلي % % مسيرة أربع بعد الحساء %
# % فشأنك فانعمي ، وخلاك ذم % % ولا أرجع إلى أهلي ورائي %
# % وجاء المسلمون وغادروني % % بأرض الشام مستنهي الثواء %
# % وردك كل ذي نسب قريب % % إلى الرحمن منقطع الإخاء %
# % هنالك لا أبالي طلع بعل % % ولا نخل أسافلها روائي % % قال : فبكيت .
~~فخفقني بالسوط ، وقال : ما عليك يا لكع ، أن يرزقني الله الشهادة ، وترجع
~~بين شعبتي الرحل ؟ . PageV01P193
# | 2 ( غزوة الفتح الأعظم : )
# | وكانت سنة ثمان في رمضان . | وسببها : أن بكرا عدت على خزاعة على مائهم
~~' الوتير ' فبيتوهم ، وقتلوا منهم . وكان في صلح الحديبية : ' أن من أحب :
~~أن يدخل في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل ، ومن أحب : أن يدخل في
~~عقد قريش فعل ' فدخلت بنو بكر في عقد قريش ، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . ثم إن بني بكر وثبوا على خزاعة ليلا بماء ، يقال له :
~~الوتير ، قريبا من مكة ms117 . وأعانت قريش بني بكر بالسلاح . وقاتل معهم بعضهم
~~مستخفيا ليلا ، حتى لجأت خزاعة إلى الحرم . | فلما انتهوا إليه قالت بنو
~~بكر لنوفل بن معاوية الديلي - وكان يومئذ قائدهم - : يا نوفل ، إنا قد
~~دخلنا الحرم إلهك إلهك . فقال كلمة عظيمة لا إله له اليوم . يا بني بكر ،
~~أصيبوا ثأركم . فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم . أفلا تصيبون ثأركم فيه ؟ |
~~فخرج عمرو بن سالم الخزاعي ، حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة . فوقف عليه ، وهو جالس في المسجد بين ظهراني أصحابه ، فقال :
# % يا رب إني ناشد محمدا % حلف أبينا وأبيه الأتلدا %
# % قد كنتموا ولدا وكنا والدا % ثمت أسلمنا . ولم ننزع يدا %
# % فانصر هداك الله نصرا أيدا % % وادع عباد الله يأتوا مددا %
# % فيهم رسول الله ، قد تجردا % % أبيض مثل البدر ، يسمو صعدا % %
~~PageV01P194
# % إن سيم خسفا وجهه تربدا % في فيلق كالبحر يجري مزبدا %
# % إن قريشا أخلفوك الموعدا % % ونقضوا ميثاقك المؤكدا %
# % وجعلوا لي في كداء رصدا % وزعموا أن لست أدعو أحدا %
# % وهم أذل وأقل عددا % هم بيتونا بالوتير هجدا %
# % وقتلونا ركعا وسجدا % % فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' نصرت يا
~~عمرو بن سالم ' . | ثم خرج بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة ، حتى قدموا على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فأخبروه بما أصيب منهم ، وبمظاهرة
~~قريش بني بكر عليهم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس : ' كأنكم
~~بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد ، ويزيد في المدة . بعثته قريش . وقد رهبوا
~~للذي صنعوا ' . | ثم قدم أبو سفيان . فدخل على ابنته أم حبيبة . فلما ذهب
~~ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه . فقال : يا بنية ،
~~ما أدري : أرغبت بي عن هذا الفراش ، أم رغبت به عني ؟ قالت : بل هو فراش
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنت مشرك نجس . فقال : والله لقد أصابك
~~بعدي شر . ثم خرج حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فكلمه فلم يرد
~~عليه شيئا ثم ذهب إلى أبي بكر فكلمه في ms118 أن يكلم النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال : ما أنا فاعل . ثم أتى عمر فقال : أنا أشفع لكم ؟ والله لو لم أجد
~~إلا الذر ، لجاهدتكم به . ثم دخل على علي ، وعنده فاطمة - والحسن غلام يدب
~~بين يديها - فقال ، يا علي ، إنك أمس القوم بي رحما ، وإني جئت في حاجة ،
~~فلا أرجعن خائبا . اشفع لي إلى PageV01P195 محمد . فقال ، قد عزم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أمر ، ما نستطيع أن نكلمه فيه . فقال لفاطمة : هل
~~لك أن تأمري ابنك هذا ، فيجير بين الناس . فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر ؟
~~فقالت : ما يبلغ ابني ذلك . وما يجير أحد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. | فقال : يا أبا الحسن ، إني رأيت الأمور قد اشتدت علي ، فانصحني . | قال
~~: والله ما أعلم شيئا يغني عنك ، ولكنك سيد بني كنانة ، فقم وأجر بين الناس
~~، ثم الحق بأرضك . | فقال : أو ترى ذلك مغنيا عني شيئا ؟ قال : لا ، والله
~~ما أظنه ، ولكن ما أجد لك غير ذلك . | فقام أبو سفيان في المسجد ، فقال :
~~يا أيها الناس ، إني قد أجرت بين الناس . ثم ركب بعيره ، وانصرف عائدا إلى
~~مكة . | فلما قدم على قريش قالوا : ما وراءك ؟ قال : جئت محمدا فكلمته ، فو
~~الله ما رد علي شيئا . ثم جئت ابن أبي قحافة . فلم أجد فيه خيرا . ثم جئت
~~عمر بن الخطاب ، فوجدته أدنى العدو - يعني : أعدى العدو - ثم جئت عليا
~~فوجدته ألين القوم . وقد أشار علي بكذا وكذا . ففعلت . قالوا : فهل أجاز
~~ذلك محمد ؟ قال : لا . قالوا ويلك ، والله إن زاد الرجل على أن لعب بك . |
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز ، وقال : ' اللهم خذ
~~العيون والأخبار عن قريش ، حتى نبغتها في بلادها ' . PageV01P196 | فكتب
~~حاطب بن أبي بلتعة إلى قريش كتابا ، يخبرهم فيه بمسير رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . ودفعه إلى سارة - مولاة لبني عبد المطلب - فجعلته في رأسها .
~~ثم فتلت عليه قرونها . وأتى الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من السماء
~~. فأرسل ms119 رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير إلى المرأة ، فأدركاها
~~بروضة خاخ . فأنكرت . ففتشا رحلها ، فلم يجدا فيه شيئا . فهدداها . فأخرجته
~~من قرون رأسها . فأتيا به رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدعا حاطبا .
~~فقال : ' ما هذا يا حاطب ؟ ' فقال : لا تعجل علي يا رسول الله . والله إني
~~لمؤمن بالله ورسوله . ما ارتددت ولا بدلت ، ولكني كنت امرءا ملصقا في قريش
~~، لست من أنفسهم . ولي فيهم أهل وعشيرة وولد . وليس لي فيهم قرابة يحمونهم
~~. وكان من معك لهم قرابات يحمونهم . فأحببت أن أتخذ عندهم يدا . قد علمت أن
~~الله مظهر رسوله ، ومتم له أمره . | فقال عمر : يا رسول الله ، دعني أضرب
~~عنقه ، فإنه قد خان الله ورسوله . وقد نافق ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' إنه قد شهد بدرا وما يدريك يا عمر ؟ لعل الله اطلع على أهل بدر ،
~~فقال : اعملوا ما شئتم . فقد غفرت لكم ' . | فذرفت عينا عمر ، وقال : الله
~~ورسوله أعلم . | ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعمى الله الأخبار
~~عن قريش ، لكنهم على وجل . فكان أبو سفيان يتجسس ، هو وحكيم بن حزام ،
~~وبديل بن ورقاء . PageV01P197 | وكان العباس قد خرج قبل ذلك بأهله وعياله
~~مسلما مهاجرا . فلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة . فلما نزل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران نزل العشاء ، فأمر الجيش فأوقد النيران
~~. فأوقد أكثر من عشرة آلاف نار . فركب العباس بغلة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم . وخرج يلتمس ، لعله يجد بعض الحطابة ، أو أحدا يخبر قريشا ، ليخرجوا
~~يستأمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخلها عنوة . | قال : فو
~~الله إني لأسير عليها ، إذ سمعت كلام أبي سفيان ، وبديل ، يتراجعان ، يقول
~~أبو سفيان : ما رأيت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا . | قال : يقول بديل :
~~هذه والله خزاعة ، حمشتها الحرب . | قال : يقول أبو سفيان : خزاعة أقل وأذل
~~من أن تكون هذه نيرانها . | فقلت : أبا حنظلة ؟ فعرف صوتي ، فقال : أبا
~~الفضل ؟ قلت : نعم . قال : مالك ، فداك أبي ms120 وأمي ؟ قال قلت : هذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الناس واصباح قريش والله ، قال : فما الحيلة ؟ . |
~~قلت : والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك . فاركب في عجز هذه البغلة ، حتى آتيه
~~بك ، فاستأمنه لك . فركب خلفي . ورجع صاحباه . فجئت به . فكلما مررت بنار
~~من نيران المسلمين ، قالوا : من هذا ؟ فإذا رأونا قالوا : عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على بغلته . حتى مررت بنار عمر ، فقال : من هذا ؟ وقام إلي
~~. فلما رأى أبا سفيان قال : عدو الله ؟ الحمد لله الذي أمكن الله منك بغير
~~عقد ولا عهد . PageV01P198 | ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. وركضت البغلة فسبقته ، واقتحمت عنها . فدخلت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ودخل عليه عمر . فقال : يا رسول الله ، هذا أبو سفيان ، قد أمكن
~~الله منه بغير عقد ولا عهد ، فدعني أضرب عنقه . فقلت : يا رسول الله ، إني
~~قد أجرته . | فلما أكثر عمر ، قلت : مهلا يا عمر . فوالله لو كان من بني
~~عدي بن كعب ما قلت هذا . قال : مهلا يا عباس . فوالله لإسلامك كان أحب إلي
~~من إسلام الخطاب لو أسلم . وما بي إلا أني عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب . فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' اذهب به يا عباس إلى رحلك . فإذا أصبحت فائتني به ' . | ففعلت .
~~ثم غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ' ويحك يا أبا سفيان
~~، ألم يأن لك أن تعلم : أن لا إله إلا الله ؟ ' قال : بأبي أنت وأمي ، ما
~~أحلمك وأكرمك وأوصلك ! ! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى
~~عني شيئا بعد . قال : ' ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم : أني رسول
~~الله ؟ ' قال : بأبي أنت وأمي ، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك . أما هذه ففي
~~النفس حتى الآن منها شيء . | فقال له العباس : ويحك . أسلم قبل أن يضرب
~~عنقك . قال : فشهد شهادة الحق ، فأسلم . | فقال العباس ms121 : إن أبا سفيان رجل
~~يحب الفخر ، فاجعل له شيئا ، قال PageV01P199 ' نعم من دخل دار أبي سفيان
~~فهو آمن ، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ، ومن دخل المسجد فهو آمن ' . | فلما
~~ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يا عباس ، احبسه بمضيق
~~الوادي عند خطم الجبل ، حتى تمر به جنود الله فيراها ' قال : فخرجت حتى
~~حبسته . ومرت القبائل على راياتها . حتى مر به رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في كتيبته الخضراء - لكثرة الحديد وظهوره فيها - فيها المهاجرون
~~والأنصار ، لا يرى منهم إلا الحدق . فقال : سبحان الله ! يا عباس . من
~~هؤلاء ؟ قلت هذا رسول الله في المهاجرين والأنصار . قال : ما لأحد بهؤلاء
~~طاقة . | وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة ، فلما مر بأبي سفيان ، قال :
~~اليوم يوم الملحمة . اليوم تستحل الحرمة . اليوم أذل الله قريشا . فذكره
~~أبو سفيان لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال ' كذب سعد . ولكن هذا
~~اليوم يوم تعظم فيه الكعبة ، اليوم أعز الله قريشا ' ثم نزع اللواء من سعد
~~. ودفعه إلى قيس ابنه . | ومضى أبو سفيان . فلما جاء قريشا صرخ بأعلى صوته
~~: هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به ، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن .
~~قالوا : قاتلك الله ، وما تغني عنا دارك ؟ قال : ومن أغلق عليه بابه فهو
~~آمن . ومن دخل المسجد فهو آمن . | فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد . |
~~وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة من أعلاها ، PageV01P200 |
~~وأمر خالد بن الوليد فدخلها من أسفلها ، وقال : ' إن عرض لكم أحد من قريش
~~فاحصدوهم حصدا ، حتى توافوني على الصفا ' . | فما عرض لهم أحد إلا أناموه .
~~| وتجمع سفهاء قريش مع عكرمة بن أبي جهل ، وصفوان بن أمية ، وسهيل بن عمرو
~~، بالخندمة ليقاتلوا . وكان حماس بن قيس يعد سلاحا قبل مجيء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . فقالت له امرأته : والله ما يقوم لمحمد وأصحابه شيء فقال
~~: والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم ، ثم قال :
# % إن يقبلوا اليوم فمالي علة % % هذا ms122 سلاح كامل وإله %
# % وذو غرارين سريع السلة % % ثم شهد الخندمة . فلما لقيهم المسلمون من
~~أصحاب خالد بن الوليد ، ناوشوهم شيئا من قتال ، فأصيب من المشركين اثنى عشر
~~، ثم انهزموا . فدخل حماس على امرأته ، فقال : اغلقي علي بابي . فقالت :
~~وأين ما كنت تقول ؟ فقال :
# % إنك لو شهدت يوم الخندمه % إذ فر صفوان . وفر عكرمة %
# % وأبو يزيد قائم كالمؤتمة % % واستقبلتنا بالسيوف المسلمة %
# % يقطعن كل ساعد وجمجمة % % ضربا فلا يسمع إلا غمغمه %
# % لهم نهيت خلفنا وهمهمة % % لم تنطقي باللوم أدنى كلمه % وقال أبو هريرة
~~: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخل مكة . فبعث الزبير على إحدى
~~المجنبتين . وبعث خالدا على المجنبة الأخرى . PageV01P201 | وبعث أبا عبيدة
~~ابن الجراح على الحسر . فأخذوا بطن الوادي ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في كتيبته . وقد وبشت قريش أوباشها ، وقالوا : نقدم هؤلاء . فإذا كان لهم
~~شيء كنا معهم ، وإن أصيبوا أعطيناه الذي سألنا . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم : ' يا أبا هريرة ' ، فقلت : لبيك يا رسول الله . قال : ' اهتف
~~لي بالأنصار . ولا يأتيني إلا أنصاري ' فهتفت بهم ، فجاء . فأطافوا برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم . فقال : ' أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم ؟ - ثم
~~قال بيديه إحداهما على الأخرى - احصدوهم حصدا ، حتى توافوني على الصفا '
~~قال أبو هريرة : فانطلقنا . فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء إلا قتل
~~. وركزت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجون عند مسجد الفتح . ثم
~~نهض والمهاجرون والأنصار بين يديه وخلفه وحوله ، حتى دخل المسجد . فأقبل
~~إلى الحجر فاستلمه . ثم طاف بالبيت . وفي يده قوس ، وحول البيت وعليه ،
~~ثلاثمائة وستون صنما . فجعل يطعنها بالقوس ، ويقول : ^ ( جاء الحق وزهق
~~الباطل . إن الباطل كان زهوقا . جاء الحق وما يبديء الباطل وما يعيد ) ^
~~والأصنام تتساقط على وجوهها . | وكان طوافة على راحلته ، ولم يكن محرما
~~يومئذ ، فاقتصر على الطواف . | فلما أكمله دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه
~~مفتاح الكعبة . فأمر بها ففتحت . فدخلها . فرأى فيها الصور ، ورأى صورة
~~إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام . فقال : ' قاتلهم ms123 الله ، والله إن
~~استقسما بها قط ' وأمر بالصور فمحيت . ثم أغلق عليه الباب ، هو وأسامة ،
~~وبلال . فاستقبل PageV01P202 الجدار الذي يقابل الباب . حتى إذا كان بينه
~~وبينه قدر ثلاثة أذرع وقف وصلى هناك . ثم دار في البيت ، وكبر في نواحيه ،
~~ووحد الله . ثم فتح فتح الباب ، وقريش قد ملأت المسجد صفوفا ، ينظرون ماذا
~~يصنع بهم ؟ فأخذ بعضادتي الباب ، وهم تحته . فقال : ' لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له . صدق وعده . ونصر عبده . وأعز جنده . وهزم الأحزاب وحده . ألا
~~كل مأثرة ، أو مال ، أو دم ، فهو تحت قدمي هاتين ، إلا سدانة البيت ،
~~وسقاية الحاج . ألا وقتل الخطأ شبه العمد - السوط والعصا - ففيه الدية
~~مغلظة ، مائة من الإبل ، أربعون منها في بطونها أولادها . يا معشر قريش ،
~~إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية ، وتعظمها بالآباء . الناس من آدم ،
~~وآدم من تراب ' ثم تلي هذه الآية : @QB@ يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله
~~عليم خبير @QE@ . | ثم قال : ' يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟
~~قالوا : خيرا ، أخ كريم ، وابن أخ كريم . قال : فإني أقول لكم كما قال يوسف
~~لإخوته : لا تثريب عليكم اليوم ، اذهبوا فأنتم الطلقاء ' . | ثم جلس في
~~المسجد ، فقام إليه علي - ومفتاح الكعبة في يده - فقال : يا رسول الله ،
~~اجمع لنا الحجابة مع السقاية . صلى الله عليك . فقال صلى الله عليه وسلم :
~~' أين عثمان بن طلحة ؟ فدعي له ، فقال : هاك مفتاحك يا عثمان ، اليوم يوم
~~بر ووفاء ' . | وأمر بلالا أن يصعد على الكعبة فيؤذن - وأبو سفيان بن حرب ،
~~وعتاب بن أسيد ، والحارث بن هشام ، وأشراف قريش جلوس بفناء الكعبة - فقال
~~PageV01P203 عتاب : لقد أكرم الله أسيدا أن لا يكون سمع هذا . فقال الحارث
~~: أما والله لو أعلم أنه محق لاتبعته . فقال أبو سفيان : لا أقول شيئا ، لو
~~تكلمت لأخبرت عني هذه الحصبا . فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم . فقال
~~: ' قد علمت الذي قلتم ' ثم ذكر ذلك لهم . فقال ms124 الحارث وعتاب : نشهد أنك
~~رسول الله . والله ما اطلع على هذا أحد كان معنا . فنقول : أخبرك . | ثم
~~دخل صلى الله عليه وسلم دار أم هانيء فاغتسل . وصلى ثمان ركعات ، صلاة
~~الفتح . وكان أمراء الإسلام إذا فتحوا بلدا صلوا هذه الصلاة . | ولما استقر
~~الفتح : أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كلهم ، إلا تسعة نفر .
~~فإنه أمر بقتلهم ، وإن وجدوا تحت أستار الكعبة : عبد الله بن أبي سرح ،
~~وعكرمة بن أبي جهل ، وعبد العزى بن خطل ، والحارث بن نفيل ، ومقيس بن صبابة
~~، وهبار بن الأسود ، وقينتان لابن خطل ، وسارة مولاة لبني عبد المطلب . |
~~فأما ابن أبي سرح : فجاء فارا إلى عثمان . فاستأمن له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . فقبل منه ، بعد أن أمسك عنه ، رجاء أن يقوم إليه بعض الصحابة
~~فيقتله . | وأما عكرمة : فاستأمنت له امرأته بعد أن هرب ، وعادت به ، فأسلم
~~وحسن إسلامه . | وأما ابن خطل ، ومقيس ، والحارث ، وإحدى القينتين : فقتلوا
~~. | وأما هبار : ففر ثم جاء فأسلم . وحسن إسلامه . PageV01P204 | واستؤمن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لسارة ، ولإحدى القينتين . فأسلمتا . | فلما
~~كان الغد من يوم الفتح : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس خطيبا
~~. فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال : ' أيها الناس ، إن الله حرم مكة يوم خلق
~~السموات والأرض . فلا يحل لامريء يؤمن بالله واليوم الآخر : أن يسفك بها
~~دما ، أو يعضد بها شجرة ، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقولوا له : إن الله أذن لرسوله . ولم يأذن لك . وإنما أحلت لي ساعة من
~~نهار ' . | وهم فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أن يقتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وهو يطوف . فلما دنا منه ، قال ' أفضالة ؟ ' قال : نعم فضالة
~~يا رسول الله ، قال : ' ماذا تحدث به نفسك ؟ ' قال . لا شيء . كنت أذكر
~~الله ، فضحك صلى الله عليه وسلم . ثم قال : ' استغفر الله ' ثم وضع يده على
~~صدره ، فسكن قلبه . وكان فضالة يقول : والله ما رفع يده عن صدري حتى ما ms125 من
~~خلق الله شيء أحب إلي منه ، قال فضالة : فرجعت إلى أهلي . فمررت بامرأة كنت
~~أتحدث إليها ، فقالت : هلم إلى الحديث . فقال : لا . وانبعث فضالة يقول :
# % قالت : هلم إلى الحديث . فقلت : لا % % يأبى الإله عليك والإسلام %
# % لو قد رأيت محمدا وقبيله % % بالفتح يوم تكسر الأصنام %
# % لرأيت دين الله أضحى بينا % والشراك يغشى وجهه الإظلام % % PageV01P205
~~| وفر يومئذ صفوان بن أمية ، وعكرمة بن أبي جهل . فأستأمن عمير بن وهب رسول
~~الله لصفوان ، فلحقه . وهو يريد أن يركب البحر فرده . | واستأمنت أم حكيم
~~بنت الحارث بن هشام لزوجها عكرمة ، فلحقت به باليمن فردته . | ثم أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد الخزاعي فجدد أنصاب الحرم . | وبعث
~~صلى الله عليه وسلم سراياه إلى الأوثان التي حول مكة فكسرت كلها ، منها
~~اللات والعزى ومناة . ونادى مناديه بمكة : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~: فلا يدع في بيته صنما إلا كسره .
# | 2 ( هدم عمرو بن العاص صنم سواع : )
# | وبعث عمرو بن العاص في شهر رمضان إلى سواع - وهو لهذيل - قال : فأتيته
~~وعنده السادن ، فقال : ما تريد ؟ قلت : أهدمه قال : لا تقدر على ذلك ، قلت
~~: لم ؟ قال : تمنع . قلت حتى الآن أنت على الباطل ؟ ويحك . وهل يسمع أو
~~يبصر ؟ فدنوت منه فكسرته . وأمرت أصحابي فهدموا بيت خزانته . فلم نجد فيه
~~شيئا . فقلت للسادن : كيف رأيت ؟ قال : أسلمت لله .
# | 2 ( بعث سعد بن زيد لهدم مناة : )
# | ثم بعث سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن عبد الأشهل ، الأشهلي
~~الأنصاري ، في شهر رمضان إلى مناة . وكانت عند قديد بالمشلل ، للأوس
~~والخزرج وغسان وغيرهم . PageV01P206 | فخرج في عشرين فارسا ، حتى انتهى
~~إليها . وعندها سادنها ، فقال : ما تريد ؟ قال : هدمها . قال : أنت وذاك .
~~فأقبل سعد يمشي إليها ، وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ، ثائرة الرأس ،
~~تدعو بالويل ، وتضرب صدرها . | فقال لها السادن : مناة ، دونك بعض عصاتك .
~~فضربها سعد فقتلها ، وأقبل إلى الصنم فهدمه . ولم يجدوا خزانتها شيئا .
# | 2 ( غزوة حنين : )
# | قال ابن إسحاق : لما سمعت هوازن بالفتح ms126 ، جمعها مالك بن عوف النصري مع
~~هوازن ثقيف كلها . | فلما أجمع مالك السير إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ساق مع الناس أموالهم ونساءهم وذراريهم . فلما نزل بأوطاس ، اجتمعوا
~~إليه . وفيهم دريد بن الصمة ، الجشمي ، وهو شيخ كبير ، ليس فيه إلا رأيه ،
~~وكان شجاعا مجربا . | فقال : بأي واد أنتم ؟ قالوا : بأوطاس . قال : نعم
~~مجال الجيل . لا حزن ضرس ، ولا سهل دهس ، مالي أسمع رغاء البعير ، ونهاق
~~الحمير ، وبكاء الصغير . ويعار الشاء ؟ قالوا : ساق مالك مع الناس أبناءهم
~~ونساءهم وأموالهم . | قال : أين مالك ؟ فدعي له ، فقال : إنك قد أصبحت رئيس
~~قومك . وإن هذا يوم له ما بعده من الأيام . فلم فعلت هذا ؟ قال : أردت أن
~~أجعل خلف كل رجل أهله وماله ، ليقاتل عنهم . قال : راعي ضأن والله ،
~~PageV01P207 وهل يرد المنهزم شيء ؟ إنها إن كانت لك : لم ينفعك إلا رجل
~~بسيفه ورمحه . وإن كانت عليك : فضحت في أهلك ومالك . ثم قال : ما فعلت كعب
~~وكلاب ؟ قالوا : لم يشهدها منهم أحد . قال : غاب الحد والجد ، لو كان يوم
~~علاء ورفعة لم يغيبوا . ولوددت أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب . فمن شهدها ؟
~~قالوا عمرو بن عامر ، وعوف بن عامر . قال : ذانك الجذعان من عامر ، لا
~~ينفعان ولا يضران . يا مالك ، إنك لم تصنع بتقديم البيضة - بيضة هوازن -
~~إلى نحور الخيل شيئا . أرفعهم إلى ممتنع بلادهم ، وعلياء قومهم . ثم الق
~~الصبا على متون الخيل . فإن كانت لك : لحق بك من ورائك . وإن كانت عليك :
~~ألفاك ذاك وقد أحرزت أهلك ومالك . | قال : والله لا أفعل ، إنك قد كبرت
~~وكبر عقلك . والله لتطيعنني يا معشر هوازن ، أو لأتكئن على هذا السيف حتى
~~يخرج من ظهري ، وكره أن يكون لدريد فيها ذكر ، أو رأي . | قالوا : أطعناك .
~~فقال دريد : هذا يوم لم أشهده ، ولم يفتني .
# % يا ليتني فيها جذع % % أخب فيها وأضع %
# % أقود ووطفا الزمع % % كأنها شاة صدع % % ثم قال مالك : إذا رأيتموهم ،
~~فاكسروا جفون سيوفكم ، ثم شدوا شدة رجل واحد . PageV01P208 | ثم بعث عيونا
~~من رجاله ، فأتوه وقد ms127 تفرقت أوصالهم من الرعب والهلع . فقال لهم : ويلكم ،
~~ما شأنكم ؟ قالوا : رأينا رجالا بيضا على خيل بلق . والله ما تماسكنا أن
~~أصابنا ما ترى . فو الله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى على ما يريد . | ولما
~~سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : بعث إليهم عبد الله بن حدرد
~~الأسلمي . وأمره أن يداخلهم حتى يعلم علمهم . فانطلق . فداخلهم حتى علم ما
~~هم عليه . فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبره الخبر . | فلما أراد
~~المسير ، ذكر له : أن عند صفوان ابن أمية أدراعا وسلاحا - وهو يومئذ مشرك -
~~فقال له : ' يا أبا أمية ، أعرنا سلاحك هذا ، نلق فيه عدونا غدا ' فقال :
~~أغصبا يا محمد ؟ قال : ' بل عارية مضمونة ، حتى نؤديها إليك ' فأعطاه مائة
~~درع بما يكفيها من السلاح . فخرج صلى الله عليه وسلم . ومعه ألفان من أهل
~~مكة ، وعشرة آلاف من أصحابه الذين فتح الله بهم مكة . فكانوا اثنى عشر ألفا
~~. واستعمل عتاب بن أسيد على مكة . | فلما استقبلوا وادي حنين ، انحدروا في
~~واد من أودية تهامة أجوف في عماية الصبح . قال جابر : وكانوا قد سبقونا
~~إليه ، فكمنوا في شعابه ومضايقه . قد تهيئوا . فو الله ما راعنا إلا
~~الكتائب ، قد شدوا علينا شدة رجل واحد ، فانشمر الناس راجعين لا يلوى أحد
~~على أحد . وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ، ثم قال : '
~~أيها الناس : هلموا إلي ، أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله ' .
~~PageV01P209 | وبقي معه نفر من المهاجرين ، وأهل بيته ، فاجتلد الناس . فو
~~الله ما رجعت الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . | وكانوا حين رأوا كثرتهم قالوا : ' لن نغلب اليوم عن قلة '
~~فوقع بهم ما وقع ابتلاء من الله لقولهم ذلك . | قال ابن إسحاق : ولما وقعت
~~الهزيمة : تكلم رجال من جفاة أهل مكة بما في أنفسهم من الضغن ، فقال أبو
~~سفيان ، لا تنتهي هزيمتهم دون البحر ، وصرخ جبلة بن الحنبل : ألا بطل السحر
~~اليوم . فقال له أخوه صفوان بن ms128 أمية - وكان بعد مشركا - اسكت ، فض الله فاك
~~. فو الله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن . |
~~وذكر ابن إسحق عن شيبة بن عثمان الحجبي . قال : ' لما كان يوم الفتح قلت :
~~أسير مع قريش إلى هوازن ، لعلي أصيب من محمد غرة . فأكون أنا الذي قمت بثأر
~~قريش كلها ، وأقول : لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا تبعه ، ما اتبعته
~~أبدا . فلما اختلط الناس ، اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته
~~وأصلت السيف ، فدنوت أريد ما أريد ، ورفعت سيفي حتى كدت أسوره . فرفع لي
~~شواظ من نار كالبرق ، كاد أن يمحشني فوضعت يدي على بصري خوفا عليه . فالتفت
~~إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فناداني ' يا شيب ، أدن ' فدنوت ، فمسح
~~صدري . ثم قال : ' اللهم أعذه من الشيطان ' فو الله لهو كان ساعتئذ أحب إلي
~~من سمعي وبصري ونفسي . ثم قال : ' أدن ، فقاتل ' فتقدمت أمامه أضرب بسيفي .
~~PageV01P210 الله يعلم أني أحب أن أقيه بنفسي . ولو لقيت تلك الساعة أبي
~~لأوقعت به السيف . فجعلت ألزمه فيمن لزمه ، حتى تراجع الناس ، وكروا كرة
~~رجل واحد . وقربت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فاستوى عليها . وخرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرهم حتى تفرقوا ، في كل وجه . ورجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى معسكره ، فدخل خباءه . فدخلت عليه ، ما دخل
~~عليه غيري ، حبا لرؤية وجهه ، وسرورا به . فقال ' يا شيب ، الذي أراد الله
~~لك ، خير من الذي أردت لنفسك ' . | قال العباس : إني لمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم - وكنت امرءا جسيما شديد الصوت - فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - حين رأى ما رأى من الناس - ' إلي أيها الناس ، أنا النبي لا
~~كذب . أنا ابن عبد المطلب ' فلم أر الناس يلوون على شيء . فقال : ' أي عباس
~~، اهتف بأصحاب السمرة ' فناديت : يا أصحاب السمرة ، يا أصحاب سورة البقرة .
~~فكان الرجل يريد أن يرد بعيره فلا يقدر . فيأخذ سلاحه ، ويقتحم عن ms129 بعيره .
~~ويخلي سبيله . ويؤم الصوت ، فأتوا من كل ناحية : لبيك ، لبيك . حتى إذا
~~اجتمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم مائة استقبلوا الناس ،
~~فاقتتلوا . فكانت الدعوة أولا : ' يا للأنصار ، يا للأنصار ' ، ثم خلصت
~~الدعوة : ' يا لبني الحارث بن الخزرج ' ، وكانوا صبرا عند الحرب . | وفي
~~صحيح مسلم : ' ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات . PageV01P211
~~فرمى بها وجوه القوم . ثم قال : انهزموا ، ورب محمد . فما هو إلا أن رماهم
~~، فما زلت أرى حدهم كليلا ، وأمرهم مدبرا ' . | ولما انهزم المشركون أتوا
~~الطائف ، ومعهم مالك بن عوف . وعسكر بعضهم بأوطاس . وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في أثر من توجه نحو أوطاس أبا عامر الأشعري ، فأدرك بعضهم
~~فناوشوه القتال ، فهزمهم الله تعالى . وقتل أبو عامر . فأخذ الراية أبو
~~موسى الأشعري . فلما بلغ الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' اللهم
~~اغفر لأبي عامر . واجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك ' . | وأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالسبي والغنائم أن يجمع . وكان السبي ستة آلاف
~~رأس ، والإبل : أربعة وعشرين ألفا ، والغنم : أربعين ألف شاة ، وأربعة آلاف
~~أوقية فضة . | فأستأتى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقدموا موالين
~~مسلمين ، بضعة عشرة ليلة . ثم بدأ بالأموال فقسمها . وأعطى المؤلفة قلوبهم
~~أول الناس فأعطى أبا سفيان مائة من الإبل . وأربعين أوقية . وأعطى ابنه
~~يزيد مثل ذلك . وأعطى ابنه معاوية مثل ذلك . وأعطى حكيم بن حزام مائة من
~~الإبل . ثم سأله مائة أخرى فأعطاه . | وذكر ابن إسحاق أصحاب المائة وأصحاب
~~الخمسين . | ثم أمر زيد بن ثابت بإحصاء الغنائم والناس ، ثم فضها على الناس
~~. | قال ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه قال : ' لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P212 من أعطى من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب ، ولم يكن في
~~الأنصار منها شيء ، وجدت الأنصار في أنفسهم . حتى كثرت منهم القالة ، حتى
~~قال قائلهم : لقى والله ms130 رسول الله قومه . فدخل عليه سعد بن عبادة ، فذكر له
~~ذلك . فقال : ' فأين أنت من ذلك يا سعد ؟ ' قال : يا رسول الله ، ما أنا
~~إلا من قومي . قال : ' فاجمع لي قومك في هذه الحظيرة ' فجاء رجال من
~~المهاجرين . فتركهم فدخلوا . وجاء آخرون فردهم فلما اجتمعوا ، أتاه سعد
~~فأخبره . فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله ، وأثنى عليه بما
~~هو أهله . ثم قال : ' يا معشر الأنصار ، ما مقاله بلغتني عنكم ؟ وجدة
~~وجدتموها في أنفسكم ؟ ألم آتكم ضلالا . فهداكم الله بي ؟ وعالة فأغناكم
~~الله بي وأعداء فألف الله بين قلوبكم بي ؟ ' . | قالوا الله ورسوله أمن
~~وأفضل . | ثم قال : ' ألا تجيبوني يا معشر الأنصار ؟ ' . | قالوا : بماذا
~~نجيبك يا رسول الله ؟ ولله ولرسوله المن والفضل . | قال : ' أما والله ، لو
~~شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم ، أتيتنا مكذبا فصدقناك ، ومخذولا فنصرناك ،
~~وطريدا فآويناك ، وعائلا فآسيناك . أوجدتم علي يا معشر الأنصار في أنفسكم
~~في لعاعة من الدنيا ، تألفت بها قوما ليسلموا ، ووكلتكم إلى إسلامكم ؟ ألا
~~ترضون يا معشر الأنصار : أن يذهب الناس بالشاء والبعير ، وترجعون أنتم
~~برسول الله إلى رحالكم ؟ فو الذي نفس محمد بيده ، لما تنقلبون به خير مما
~~ينقلبون به ، PageV01P213 ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار . ولو سلك
~~الناس شعبا وواديا ، وسلكت الأنصار شعبا وواديا ، لسلكت شعب الأنصار
~~وواديها . الأنصار شعار . والناس دثار . اللهم ارحم الأنصار ، وأبناء
~~الأنصار ، وأبناء أبناء الأنصار ' . | قال : فبكى القوم ، حتى أخضلوا لحاهم
~~، وقالوا : رضينا برسول الله قسما وحظا . ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وتفرقوا . | وقدمت الشيماء بنت الحارث - أخت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من الرضاعة - فقالت : يا رسول الله ، أنا أختك ، فبسط لها رداءه .
~~وأجلسها عليه . وقال : ' إن أحببت فعندي مكرمة ، وإن أحببت أن أمتعك وترجعي
~~إلى قومك ' فقالت : بل تمنعني ، وتردني إلى قومي ففعل وأسلمت . فأعطاها
~~ثلاثة أعبد وجارية ونعما وشاء .
# | 2 ( المن على سبي هوازن : )
# | وقدم وفد هوازن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم أربعة عشر رجلا
~~. فسألوه : أن يمن ms131 عليهم بالسبي والأموال ، فقال : ' إن معي من ترون ، وإن
~~أحب الحديث إلي أصدقه . فأبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم ، أم أموالكم ؟ ' ،
~~فقالوا : ما كنا نعدل بالأحساب شيئا . فقال : ' إذا صليت الغداة فقوموا ،
~~فقولوا : إنا نستشفع برسول الله صلى الله عليه وسلم على المؤمنين ،
~~وبالمؤمنين على رسول الله أن يرد إلينا سبينا ' . | فلما صلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الغداة قاموا ، فقالوا ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم : ' أما ما كان لي ولبني عبد المطلب : فهو لكم ، وسأسأل لكم الناس ' .
~~PageV01P214 | فقال المهاجرون والأنصار : ما كان لنا فهو لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . | وقال الأقرع بن حابس : أما أنا وبنو تميم فلا . وقال
~~عيينة بن حصن : أما أنا وبنو فزارة فلا . وقال العباس بن مرداس : أما أنا
~~وبنو سليم فلا فقالت بنو سليم : ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فقال العباس : وهنتموني . | فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : '
~~إن هؤلاء القوم قد جاءوا مسلمين . وقد استأنيت بسبيهم ، وقد خيرتهم ، فلم
~~يعدلوا بالأنباء والنساء شيئا . فمن كان عنده شيء فطابت نفسه بأن يرده ،
~~فسبيل ذلك . ومن أحب أن يستمسك بحقه فليرده عليهم . وله بكل فريضة ست فرائض
~~من أول ما يفيء الله علينا ' فقال الناس : قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . فقال : ' إنا لا نعرف من رضي منكم ممن لم يرض ، فارجعوا
~~حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم . فردوا عليهم أبناءهم ونساءهم ، وكسى النبي
~~صلى الله عليه وسلم السبي قبطية قبطية ' . PageV01P215
# | 1 ( فصل )
# | لما أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فتح مكة : اقتضت
~~حكمة الله أن أمسك قلوب هوازن عن الإسلام ، لتكون غنائمهم شكرانا لأهل
~~الفتح ، وليظهر حزبه على الشوكة التي لم يلق المسلمون مثلها . فلا يقاومهم
~~أحد بعد من العرب . وأذاق المسلمين أولا مرارة الكسرة ، مع قوة شوكتهم ،
~~ليطامن رؤوسا رفعت بالفتح ، ولم تدخل حرمه كما دخله رسوله صلى الله عليه
~~وسلم واضعا رأسه ، منحنيا على فرسه ، حتى إن ذقنه ms132 ليكاد يمس قربوس سرجه
~~تواضعا لربه . وليبين سبحانه - لمن قال : ' لن نغلب اليوم عن قلة ' - أن
~~النصر إنما هو من عنده سبحانه ، وأن من يخذله فلا ناصر له غيره . وأنه
~~سبحانه الذي تولى نصر دينه ، لا كثرتكم . فلما انكسرت قلوبهم ، أرسل إليه
~~خلع الجبر مع بريد النصر : @QB@ ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى
~~المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها @QE@ وقد اقتضت حكمته أن خلع النصر إنما
~~تفيض على أهل الانكسار : @QB@ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين @QE@ .
# | 2 ( غزوة الطائف : )
# | ولما أراد المسير إلى الطائف - وكانت في شوال سنة ثمان - بعث الطفيل بن
~~عمرو إلى ذي الكفين - صنم عمرو بن حممة الدوسي - يهدمه ، وأمره أن يستمد
~~قومه ويوافيه بالطائف - فخرج سريعا . فهدمه وجعل PageV01P216 يحثو النار في
~~وجهه ويقول : -
# % يا ذا الكفين ، لست من عبادكا % % ميلادنا أكبر من ميلادكا %
# % إني حشوت النار في فؤادكا % % وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا .
~~فوافوا النبي صلى الله عليه وسلم بالطائف - بعد مقدمه بأربعة أيام - وقدم
~~بدبابة ومنجنيق . | قال ابن سعد : لما انهزموا من أوطاس دخلوا حصنهم ،
~~وتهيأوا للقتال . وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم . فنزل قريبا من حصن
~~الطائف . وعسكر هناك . فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا ، كأنه رجل جراد ،
~~حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة . وقتل منهم اثنا عشر رجلا . فارتفع صلى
~~الله عليه وسلم إلى موضع مسجد الطائف اليوم . فحاصرهم ثمانية عشر يوما .
~~ونصب عليهم المنجنيق - وهو أول من رمى به في الإسلام - وأمر بقطع أعناب
~~ثقيف . فوقع الناس فيها يقطعون ، فسألوه : أن يدعها لله وللرحم . فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' فإني أدعها لله وللرحم ' . | ونادى مناديه : '
~~أيما عبد نزل من الحصن ، وخرج إلينا . فهو حر ' فخرج منهم بضعة عشر رجلا ،
~~فيهم أبو بكرة بن مسروح ، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودفع كل
~~منهم إلى رجل من المسلمين يمونه . | ولم يؤذن في فتح الطائف . فأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عمر بن ms133 الخطاب رضي الله عنه ، فأذن بالرحيل ، فضج
~~الناس من ذلك ، وقالوا ، PageV01P217 نرحل ، ولم يفتح علينا ؟ فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم : ' فاغدوا على القتال فغدوا ، فأصابهم جراحات .
~~فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' إنا قافلون إن شاء الله ' فسروا بذلك .
~~وجعلوا يرحلون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك . | فلما ارتحلوا
~~واستقلوا قال : ' قولوا : آيبون ، تائبون ، عابدون ، لربنا حامدون ' وقيل :
~~يا رسول الله ، ادع الله على ثقيف ، فقال : ' اللهم اهد ثقيفا وائت بهم ' .
~~| ثم خرج إلى الجعرانة . فدخل منها إلى مكة محرما بعمرة فقضاها ثم رجع إلى
~~المدينة . PageV01P218
# | 1 ( فصل )
# | قال ابن إسحق : وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك في
~~رمضان . وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف . | وكان من حديثهم : ' أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم : اتبع أثره عروة بن مسعود ، حتى
~~أدركه قبل أن يدخل المدينة . فأسلم ، وسأله : أن يرجع إلى قومه بالإسلام ،
~~فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن فيهم نخوة الامتناع ' فقال :
~~يا رسول الله ، أنا أحب إليهم من أبكارهم . وكان فيهم كذلك محببا مطاعا . |
~~فخرج يدعوهم إلى الإسلام ، رجاء أن لا يخالفوه ، لمنزلته فيهم . فلما أشرف
~~لهم على علية - وقد دعاهم إلى الإسلام - رموه بالنبل من كل وجه . فأصابه
~~سهم فقتله ، فقيل له : ما ترى في دمك ؟ فقال : كرامة أكرمني الله بها ،
~~وشهادة ساقها الله إلي . فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا في سبيل
~~الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم . فادفنوني معهم ،
~~فدفنوه معهم . فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن مثله في
~~قومه كمثل صاحب يس في قومه ' . | ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة شهرا . ثم
~~ائتمروا بينهم . ورأوا أنهم لا طاقة لهم بحرب من حولهم من العرب . وقد
~~أسلموا وبايعوا . فأجمعوا أن يرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
~~، كما أرسلوا عروة . PageV01P219 | فكلموا عبد ياليل بن عمرو ، وعرضوا عليه ms134
~~ذلك ، فأبى ، وخشى أن يصنع به كما صنع بعروة . فقال : لست فاعلا حتى ترسلوا
~~معي رجالا . فأجمعوا أن يرسلوا معه رجلين من الأحلاف وثلاثة من بني مالك ،
~~منهم عثمان بن أبي العاص . فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة ، ألفوا بها
~~المغيرة بن شعبة . فاشتد ليبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم .
~~فلقيه أبو بكر ، فقال : أقسمت عليك بالله ، لا تسبقني إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، حتى أكون أنا أحدثه ، ففعل . ثم خرج المغيرة إلى أصحابه ،
~~فروح الظهر معهم . وعلمهم كيف يحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلم
~~يفعلوا إلا بتحية الجاهلية . فضرب عليهم قبة في ناحية المسجد . | وكان فيما
~~سألوه : أن يدع لهم اللات لا يهدمها ثلاث سنوات ، فأبى . فما برحوا يسألونه
~~سنة ، فيأبى . حتى سألوه شهرا واحدا . فأبى عليهم أن يدعها شيئا مسمى .
~~وإنما يريدون بذلك - فيما يظهرون - أن يسلموا بتركها من سفهائهم ونسائهم ،
~~ويكرهون أن يروعوهم بهدمها ، حتى يدخلهم الإسلام . فأبى إلا أن يبعث أبا
~~سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها . | فلما أسلموا أمر عليهم عثمان
~~بن أبي العاص - وكان من أحدثهم سنا - وذلك : أنه كان من أحرصهم على التفقه
~~في الدين ، وتعلم القرآن . | فلما توجهوا راجعين بعث معهم أبا سفيان
~~والمغيرة بن شعبة ، حتى إذا قدموا الطائف أراد المغيرة : أن يقدم أبا سفيان
~~، فأبى ، وقال : ادخل أنت على قومك . وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم .
~~فلما دخل المغيرة علاها PageV01P220 يضربها بالمعول . وقام دونه بنو مغيث ،
~~خشية أن يرمى ، كما فعل بعروة ، وخرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها . فلما
~~هدمها أخذ مالها وحليها وأرسل به إلى أبي سفيان .
# | 2 ( ما في غزوة الطائف من الفقه : )
# | فيها من الفقه : جواز القتال في الأشهر الحرم . ونسخ تحريم ذلك . |
~~وفيها : أنه لا يجوز إبقاء مواضع الطواغيت والشرك بعد القدرة عليها يوما
~~واحدا . فإنها شعائر الكفر . وهي أعظم المنكرات ، وهكذا حكم المشاهد التي
~~بنيت على القبور التي اتخذت أوثانا تعبد من دون الله ، وكذلك الأحجار
~~والأشجار التي ms135 تقصد للتعظيم والتبرك والنذر . لها وكثير منها بمنزلة اللات
~~والعزى ، أو أعظم شركا عندها ، وبها . | ولم يكن أحد من أرباب هذه الطواغيت
~~يعتقد أنها تخلق وترزق ، وتميت وتحيي . وإنما كانوا يفعلون عندها ما يفعله
~~إخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم ، فاتبع هؤلاء سنن من كان قبلهم .
~~وغلب الشرك على أكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم ، وغلبة التقاليد .
~~وصار المعروف منكرا ، والمنكر معروفا ، والسنة بدعة والبدعة سنة ، ونشأ في
~~ذلك الصغير وهرم عليه الكبير . وطمست الأعلام . واشتدت غربة الإسلام . |
~~ولكن لا تزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين ، ولأهل الشرك والبدع
~~مجاهدين ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين . PageV01P221
~~| وفيها : صرف الإمام الأموال التي تصير إلى هذه المشاهد من عابديها . فيجب
~~على الإمام أن يصرفها في الجهاد ومصالح المسلمين ، وكذلك أوقافها تصرف في
~~مصالح المسلمين . PageV01P222
# | 1 ( فصل : حوادث سنة تسع )
# | ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، ودخلت سنة تسع ، بعث
~~المصدقين يأخذون الصدقات من الأعراب . | وفيها : بعث عليا رضي الله عنه إلى
~~صنم طي ليهدمه . فشنوا الغارة على محلة آل حاتم مع الفجر . فهدموه . وملأوا
~~أيديهم من السبي والنعم والشاء . وفي السبي سفانة أخت عدي بن حاتم ، وهرب
~~عدي إلى الشام . ووجدوا في خزانته ثلاثة أسياف ، وثلاثة أدرع . وقسم علي
~~الغنائم في الطريق ، ولم يقسم السبي من آل حاتم حتى قدم بهم المدينة . |
~~قال عدي : ما كان رجل من العرب أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مني ، حين سمعت به . وكنت رجلا شريفا نصرانيا . وكنت أسير في قومي بالمرباع
~~. وكنت في نفسي على دين . فقلت لغلام لي راع لإبلي : اعدد لي من إبلي
~~أجمالا ذللا سمانا . فإذا سمعت بجيش محمد قد وطيء هذه البلاد فآذني .
~~فأتاني ذات غداة ، فقال : ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنع الآن .
~~فإني قد رأيت رايات ، فسألت عنها ؟ فقالوا : هذه جيوش محمد . قلت : قرب لي
~~أجمالي . فاحتملت بأهلي وولدي ، ثم قلت : ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام ms136
~~، وخلفت بنتا لحاتم في الحاضرة . فلما قدمت الشام أقمت بها ، وتخالفني خيل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتصيب ابنة حاتم ، فقدم بها على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في سبايا من طيء . PageV01P223 | وقد بلغ رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم هربي إلى الشام . فمر بها . فقالت : يا رسول الله ، غاب
~~الوافد ، وانقطع الوالد ، وأنا عجوز كبيرة . ما بي من خدمة ، فمن علي . من
~~الله عليك . فقال : ' من وافدك ؟ . قالت : عدي بن حاتم ، قال : ' الذي فر
~~من الله ورسوله ؟ ' - وكررت عليه القول ثلاثة أيام - قالت : فمن علي ،
~~وسألته الحملان ، فأمر لها به وكساها وحملها وأعطاها نفقة . | فأتتني .
~~فقالت : لقد فعل فعلة ما كان أبوك يفعلها . ائته راغبا أو راهبا ، فقد أتاه
~~فلان فأصاب منه ، وأتاه فلان فأصاب منه . قال : فأتيته ، وهو جالس في
~~المسجد . فقال القوم : هذا عدي بن حاتم - وجئت بغير أمان ولا كتاب - فأخذ
~~بيدي - وكان قبل ذلك قال : ' إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي ' - فقام
~~إلي ، فلقيته امرأة ومعها صبي . فقالا : إن لنا إليك حاجة . فقام معهما حتى
~~قضى حاجتهما . ثم أخذ بيدي حتى أتى داره . فألقت له الوليدة وسادة . فجلس
~~عليها ، وجلست بين يديه . فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال : ' ما يفرك ؟
~~أيفرك : أن يقال : ' لا إله إلا الله ؟ ' فهل تعلم من إله سوى الله ؟ '
~~فقلت : لا فتكلم ساعة . ثم قال : ' أيفرك أن يقال : الله أكبر ؟ وهل تعلم
~~شيئا أكبر من الله ؟ ' قلت : لا ، قال : ' فإن اليهود مغضوب عليهم .
~~والنصارى ضالون ' ، فقلت : فإني حنيف مسلم . فرأيت وجهه ينبسط فرحا . | ثم
~~أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار . وجعلت آتيه طرفي النهار . فبينا أنا
~~عنده ، إذ جاءه قوم في ثياب من صوف من هذه النمار ، فصلى ثم قام .
~~PageV01P224 فحث بالصدقة عليهم ، وقال : ' أيها الناس ، ارضخوا من الفضل
~~ولو بصاع ، ولو بنصف صاع ، ولو بقبضة ، ولو ببعض قبضة ، يقي أحدكم وجهه حر
~~جهنم - أو النار - ولو بتمرة ، ولو بشق تمرة . فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ms137 .
~~فإن أحدكم لاق الله ، فقائل له ما أقول لكم : ألم أجعل لك مالا وولدا ؟
~~فيقول : بلى ، فيقول : أين ما قدمت لنفسك ؟ فلينظر قدامه وخلفه وعن يمينه
~~وعن شماله . فلا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم ، ليق أحدكم وجهه النار ،
~~ولو بشق تمرة ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة . فإني لا أخاف عليكم الفاقة . فإن
~~الله ناصركم ومعطيكم ، حتى تسير الظعينة ما بين يثرب والحيرة ، ما تخاف على
~~مطيتها السرق ' . | فجعلت أقول : فأين لصوص طيء ؟
# | 2 ( قصة كعب بن زهير : )
# | قال ابن إسحاق : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف كتب
~~بجير بن زهير إلى أخيه كعب : يخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل
~~رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه ، وأن من بقي من شعراء قريش - ابن الزبعرى
~~، وهبيرة بن أبي وهب - قد هربوا في كل وجه . فإن كان لك في نفسك حاجة فطر
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا ، وإن
~~أنت لم تفعل فانج إلى نجائبك . وكان قد قال : -
# % ألا بلغا عني بجيرا رسالة % % فهل لك فيما قلت ؛ ويحك . هل لكا ؟ %
~~PageV01P225
# % فبين لنا ، إن كنت لست بفاعل % % على أي شيء غير ذلك دلكا ؟ %
# % على خلق لم تلف أما ولا أبا % عليه . ولم تلقى عليه أخا لكا %
# % فإن أنت لم تفعل . فلست بآسف % % ولا قائل ، إما عثرت : لعالكا %
# % سقأك بها المأمون كأسا روية % % وأنهلك المأمون منها وعلكا % % فلما
~~أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : ' سقاك بها المأمون ، صدق والله . وإنه لكذوب ، أنا
~~المأمون ' ولما سمع - على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه - قال : ' أجل لم
~~يلف عليه أباه ولا أمه ' . | ثم قال بجير بن زهير : -
# % من مبلغ كعبا ، فهل لك في التي % % تلوم عليها باطلا ، وهي أحزم ؟ %
# % إلى الله - لا العزى ولا اللات - وحده % % فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
~~%
# % لدى يوم لا ينجو ، وليس بمفلت ms138 % % من الناس إلا طاهر القلب مسلم % %
~~PageV01P226
# % فدين زهير - وهو لا شيء - دينه % % ودين أبي سلمى علي محرم % % فلما
~~بلغ كعبا ضاقت عليه الأرض . وأشفق على نفسه ، فلما لم يجد من شيء بدا ، قال
~~قصيدته التي مدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج حتى قدم
~~المدينة . فنزل على رجل كان بينه وبينه معرفة . فغدا به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . فذكر لي أنه قام فجلس إليه - وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا يعرفه - فقال : يا رسول الله ، إن كعب بن زهير قد جاء
~~ليستأمنك تائبا مسلما ، فهل أنت قابل منه ، إن أنا جئتك به ؟ قال نعم ' قال
~~: أنا كعب بن زهير . | فحدثني عاصم بن عمرو : أنه وثب عليه رجل من الأنصار
~~. فقال : يا رسول الله ، دعني وعدو الله أضرب عنقه . فقال : ' دعه عنك ،
~~فقد جاء تائبا نازعا عما كان عليه ' فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار ،
~~وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من المهاجرين إلا بخير . فقال قصيدته التي أولها
~~: -
# % بانت سعاد ، فقلبي اليوم متبول % % متيم إثرها لم يفد مكبول % % ومنها
~~:
# % أمست سعاد بأرض لا يبلغلها % % إلا العتاق النجيبات المراسيل % % إلى
~~أن قال :
# % تسعى الغواة جنابيها ، وقولهمو : % إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول %
# % وقال كل صديق كنت آمله % % لا ألهينك . إني عنك مشغول % % PageV01P227
# % فقلت : خلو سبيلي . لا أبا لكموا % % فكل ما قدر الرحمن مفعول %
# % نبئت أن رسول الله أوعدني % % والعفو عند رسول الله مأمول %
# % مهلا ، هداك الذي أعطاك نافلة ال % % قرآن فيها مواعيظ وتفصيل %
# % لا تأخذني بأقول الوشاة . ولم % % أذنب ، وإن كثرت في الأقاويل % % إلى
~~أن قال :
# % إن الرسول لنور يستضاء به % % وصارم من سيوف الله مسلول %
# % في فتية من قريش قال قائلهم % % ببطن مكة - لما أسلموا - زولوا %
# % زالوا . فما زال إنكاس ولا كشف % % عند اللقاء ، ولا ميل معازيل %
# % يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم % % ضرب إذا عرد السود التنابيل %
# % شم العرانين ، أباطل لبوسهمو % % من نسيج داود في الهيجا سرابيل %
# % ليسوا مفاريح إن نالت ms139 رماحهمو % % قوما ، وليسو مجازيعا إذا نيلوا %
# % لا يقع الطعن إلا في نحورهمو % % وما لهم عن حياض الموت تهليل % % قال
~~عاصم بن عمرو : فلما قال : إذا عرد السود التنابيل ، وإنما عنانا معشر
~~الأنصار ، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار : -
# % من سره كرم الحياة فلا يزل % % في مقنب من صالح الأنصار %
# % ورثوا المكارم كابرا عن كابر % % إن الخيار هموا بني الأخيار %
# % الذائدين الناس عن أديانهم % % بالمشرفي وبالقنا الخطار % %
~~PageV01P228
# % والبائعين نفوسهم لنبيهم % % يوم الهياج وفتنة الكفار %
# % والناظرين بأعين محمرة % % كالجمر غير كليلة الإبصار %
# % والباذلين نفوسهم لنبيهم % % للموت يوم تعانق وكرار %
# % يتطهرون ، يرونه نسكا لهم % % بدماء من علقوا من الكفار %
# % قوم إذا خوت النجوم فإنهم % % للطارقين النازلين مقارى % % PageV01P229
# | 1 ( فصل )
#
# | 2 ( في غزوة تبوك : )
# | قال ابن إسحق : كانت في زمان عسرة من الناس ، وجدب من البلاد ، حين
~~طابت الثمار ، فالناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم . وكان صلى الله عليه
~~وسلم قلما يخرج في غزوة إلا ورى بغيرها ، إلا ما كان منها ، فإنه جلاها
~~للناس لبعد الشقة ، وشدة الزمان . | فقال ذات يوم - وهو في جهازه - للجد بن
~~قيس ' هل لك في جلاد بني الأصفر ؟ ' فقال : يا رسول الله ، أو تأذن لي ولا
~~تفتنني ؛ فقد عرف قومي أنه ما من رجل أشد عجبا بالنساء مني ، وإني أخشى إن
~~رأيت نساء بني الأصفر ، أن لا أصبر ، فقال : ' قد أذنت لك ' ففيه نزلت :
~~@QB@ ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني @QE@ الآية . | وقال قوم من
~~المنافقين ، بعضهم لبعض : لا تنفروا في الحر ، فنزل : @QB@ وقالوا لا
~~تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا @QE@ الآية . | ثم إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حض أهل الغنى على النفقة . فحمل رجال من أهل الغنى واحتسبوا
~~. وأنفق عثمان ثلاثمائة بعير بأحلاسها ، وأقتابها وعدتها ، وألف دينار عينا
~~. PageV01P230 | وجاء البكاءون - وهم سبعة - يستحملون رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . فقال : ' لا أجد ما أحملكم عليه ' تولوا وأعينهم تفيض من الدمع
~~حزنا . أن لا يجدوا ما ينفقون . | وقام علبة بن يزيد ، فصلى من الليل وبكى ms140
~~. ثم قال : ' اللهم إنك أمرت بالجهاد ، ورغبت فيه ، ثم لم تجعل عندي ما
~~أتقوى به مع رسولك ، ولم تجعل في يد رسولك ما يحملني عليه ، وإني أتصدق على
~~كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها : من مال ، أو جسد أو عرض ، ثم أصبح مع
~~الناس . فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين المتصدق هذه الليلة ؟ فلم يقم
~~أحد ، ثم قال : أين المتصدق ؟ فلم يقم . فقام إليه فأخبره ، فقال صلى الله
~~عليه وسلم : أبشر ، فو الذي نفس محمد بيده ، لقد كتبت في الزكاة المتقبلة '
~~. | وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم ، فلم يعذرهم . | واستخلف على
~~المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري . فلما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
~~تخلف عبد الله بن أبي ومن كان معه ، وتخلف نفر من المسلمين من غير شك ولا
~~ارتياب ، منهم الثلاثة - كعب بن مالك . وهلال بن أمية . ومرارة ابن الربيع
~~- وأبو خيثمة السالمي ، وأبو ذر . . ثم لحقاه . وشهدها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ثلاثين ألفا من الناس ، والخيل عشرة آلاف فرس . وأقام بها
~~عشرين ليلة يقصر الصلاة ، وهرقل يومئذ بحمص . | قال ابن إسحاق : ولما خرج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، خلف عليا على أهله . فقال المنافقون : ما
~~خلفه إلا استثقالا له ، وتخففا منه ، فأخذ سلاحه ولحق به بالجرف ، فقال :
~~يا نبي الله : زعم المنافقون : أنك PageV01P231 ما خلفتني إلا استثقالا ،
~~فقال : ' كذبوا ، ولكني خلفتك لما تركت ورائي ، فارجع فاخلفني في أهلي
~~وأهلك ، أولا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه لا نبي بعدي
~~' فرجع . | ودخل أبو خيثمة إلى أهله في يوم حار ، بعد ما سار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أياما ، فوجد امرأتين له في عريشين لهما في حائط ، قد رشت
~~كل واحدة منهما عريشها ، وبردت له ماء ، وهيأت له طعاما . فلما دخل قام على
~~باب العريش ، فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا . فقال : رسول الله في الضح
~~والريح والحر ، وأبو خيثمة في ظل بارد ، وطعام مهيىء ، وامرأة حسناء ؟ ما
~~هذا بالنصف ms141 . ثم قال : والله لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم . فهيئا لي زادا ، ففعلتا . ثم قدم ناضحة فارتحله ، ثم
~~خرج حتى أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزل تبوك . | وقد كان عمير
~~بن وهب الجمحي أدرك أبا خيثمة ، في الطريق فترافقا ، حتى إذا دنوا من تبوك
~~، قال أبو خيثمة له : إن لي ذنبا . فلا عليك أن تتخلف عني حتى آتي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، ففعل . حتى إذا دنا من رسول الله ، قال الناس :
~~هذا راكب على الطريق مقبل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' كن أبا
~~خيثمة ' قالوا : يا رسول الله ، هو والله ، هو والله أبو خيثمة . فلما أناخ
~~أقبل فسلم على رسول الله . فقال له : ' أولى لك يا أبا خيثمة ' فأخبره
~~الخبر ، فقال له خيرا ، ودعا له . | وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، لما مر بالحجر - من ديار ثمود - قال : ' لا تدخلوا على هؤلاء القوم
~~المعذبين ، إلا أن تكونوا PageV01P232 باكين ، فإن لم تكونوا باكين فلا
~~تدخلوا عليهم ، لا يصيبكم مثل ما أصابهم ' وقال : ' لا تشربوا من مائها
~~شيئا ، ولا تتوضؤا منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فأعلفوه لإبل ولا
~~تأكلون منه شيئا ، وأمرهم أن يهريقوا الماء ، وأن يستقوا من البئر التي
~~كانت تردها الناقة ' . | وفي صحيح مسلم عن أبي حميد الساعدي قال : '
~~انطلقنا حتى قدمنا تبوك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستهب عليكم
~~الليلة ريح شديدة . فلا يقم أحد منكم . فمن كان له بعير فليشد عقاله . فهبت
~~ريح شديدة ، فقام رجل . فحملته الريح حتى ألقته بجبلي طيء ' . | قال ابن
~~إسحاق : وأصبح الناس ولا ماء معهم . فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فدعا الله . فأرسل الله سحابة . فأمطرت حتى ارتوى الناس واحتملوا
~~حاجتهم من الماء . | ثم سار حتى إذا كان ببعض الطريق جعلوا يقولون : تخلف
~~فلان ، فيقول : ' دعوه ، فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم ، وإن يك غير ذلك
~~فقد أراحكم ms142 الله منه ' . | وتلوم على أبي ذر بعيره . فلما أبطأ عليه أخذ
~~متاعه على ظهره ، ثم خرج يتبع أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا . |
~~ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض منازله . فنظر ناظر من المسلمين
~~فقال : يا رسول الله ، إن هذا الرجل يمشي على الطريق . فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم : ' كن أبا ذر ' فلما تأملوه . قالوا : يا رسول الله ، هو
~~والله أبو ذر . فقال : ' رحم الله أبا ذر . يمشي وحده ، ويموت وحده ، ويبعث
~~وحده ' . PageV01P233 | وفي صحيح ابن حبان عن أم ذر قالت ' لما حضرت أبا ذر
~~الوفاة بكيت ، فقال : ما يبكيك ؟ فقلت : ومالي لا أبكي ، وأنت تموت بفلاة
~~من الأرض ، وليس عندي ثوب يسعك كفنا ، ولا يدان لي في تغيبك ؟ فقال : أبشري
~~ولا تبكي ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر - وأنا فيهم
~~- : ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض ، يشهده عصابة من المسلمين . وليس من
~~أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية وجماعة ، فأنا ذلك الرجل ، فو الله ما
~~كذبت ولا كذبت . فأبصري الطريق . فكنت أشتد إلى الكثيب أتبصر ، ثم أرجع
~~فأمرضه . فبينا أنا وهو كذلك ، إذا أنا برجال على رحالهم ، كأنهم الرخم ،
~~تخب بهم رواحلهم ، قالت : فأشرت إليهم . فأسرعوا إلي حتى وقفوا علي .
~~فقالوا : يا أمة الله ، ما لك ؟ قلت : امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه .
~~قالوا : من هو ؟ قلت : أبو ذر ، قالوا : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~؟ قلت : نعم ، ففدوه بآبائهم وأمهاتهم ، وأسرعوا إليه حتى دخلوا عليه .
~~فقال لهم : أبشروا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - وذكر الحديث -
~~ثم قال : وإنه لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي ولامرأتي لم أكفن إلا في ثوب
~~هو لي ، أو لها . فإني أنشدكم الله أن لا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو
~~عريفا ، أو بريدا أو نقيبا . وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد قارف بعض ما
~~قال إلا فتى من الأنصار ، قال : يا عم ، أنا أكفنك في ms143 ردائي هذا . وفي
~~ثوبين في عيبتي من غزل أمي ، قال : فأنت تكفنني ، فكفنه الأنصاري ، وأقاموا
~~عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان ' . | ولما انتهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى تبوك ، أتاه صاحب أيلة ، فصالحه وأعطاه ، الجزية ، وأتاه أهل جربا
~~وأذرح . فأعطوه الجزية ، وكتب لهم كتابا . فهو عندهم . PageV01P234 | ثم
~~بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة ، وقال لخالد : ' إنك تجده يصيد البقر '
~~فخرج خالد ، حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة - وهو على سطح
~~له - فبانت البقر تحك بقرونها باب القصر . فقالت له امرأته : هل رأيت مثل
~~هذا قط ؟ قال : لا والله . قالت : فمن يترك مثل هذه ؟ قال : لا أحد . ثم
~~نزل فأمر بفرسه فأسرج له ، وركب معه نفر من أهل بيته . فلما خرجوا ، تلقتهم
~~خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذته وقتلوا أخاه . وقدم به خالد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحقن له دمه . وصالحه على الجزية ، ثم خلى
~~سبيله . فرجع إلى قريته . | قال ابن إسحق : فأقام رسول الله بتبوك بضع عشرة
~~ليلة . ثم انصرف إلى المدينة . قال : وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث
~~التميمي : أن ابن مسعود كان يحدث ، قال : ' قمت من جوف الليل ، وأنا مع
~~رسول الله في غزوة تبوك ، فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر ، فاتبعتها
~~أنظر إليها . فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر . وإذا عبد
~~الله ذو البجادين - والبجاد الكساء الأسود - المزني قد مات ، وإذا هم قد
~~حفروا له ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته ، وأبو بكر وعمر ،
~~يدليانه إليه . وهو يقول : أدليا إلي أخاكما . فأدلياه إليه . فلما هيأه
~~لشقه ، قال : اللهم إني قد أمسيت راضيا عنه ، فارض عنه ' قال : يقول عبد
~~الله بن مسعود : ' يا ليتني كنت صاحب الحفرة ' . | وأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من تبوك ، حتى كان بينه وبين المدينة ساعة . وكان أصحاب
~~مسجد الضرار أتوه - وهو يتجهز إلى تبوك - PageV01P235 فقالوا : يا رسول
~~الله ، إنا بنينا مسجدا لذي ms144 العلة والحاجة ، والليلة المطيرة . وإنا نحب أن
~~تصلي فيه . فقال : ' إني على جناح سفر ، ولو قدمنا إن شاء الله لأتيناكم '
~~. | فلما نزل بذي أوان ، جاءه خبر المسجد من السماء فدعا مالك بن الدخشم
~~ومعن بن عدي . فقال : ' انطلقنا إلى هذا المسجد الظالم أهله ، فاهدماه ،
~~وحرقاه ' فخرجا مسرعين حتى أتيا بني سالم بن عوف - وهم رهط مالك بن الدخشم
~~- فقال لمعن : أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل إلى أهله فأخذ سعفا
~~من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلاه ، وفيه أهله ، فحرقاه
~~وهدماه ، وأنزل الله سبحانه : @QB@ والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين @QE@ - إلى قوله - @QB@ والله عليم حكيم @QE@ . | قال
~~ابن عباس في الآية : هم أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا ، فقال لهم أبو عامر
~~الفاسق : ابنوا مسجدكم ، واستعدوا ما استطعتم من قوة ومن سلاح . فإني ذاهب
~~إلى قيصر ملك الروم ، فآت بجند من الروم ، فأخرج محمدا وأصحابه . فلما
~~فرغوا من بنائه : أتوا النبي صلى الله عليه وسلم . فقالوا : إنا قد فرغنا
~~من بناء مسجدنا . ونحب أن تصلي فيه ، وتدعو بالبركة . فأنزل الله عز وجل :
~~@QB@ لا تقم فيه أبدا @QE@ - إلى قوله - @QB@ لا يزال بنيانهم الذي بنوا
~~ريبة في قلوبهم @QE@ يعني الشك @QB@ إلا أن تقطع قلوبهم @QE@ يعني بالموت .
~~| ولما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة ، خرج الناس لتلقيه ،
~~والنساء والصبيان والولائد يقلن : PageV01P236
# % طلع البدر علينا % % من ثنيات الوداع %
# % وجب الشكر علينا % % ما دعا لله داع % % وكانت غزوة تبوك آخر غزوة
~~غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه . وأنزل الله فيها سورة براءة .
~~| وكانت تسمى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ' المبعثرة ' لما
~~كشفت من سرائر المنافقين وخبايا قلوبهم . | وفي غزوة تبوك : كانت قصة تخلف
~~كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ، وهلال ابن أمية الواقفي . ممن شهدوا بدرا
~~. ولم يكن لهم عذر في التخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما عاد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، جاء المعذرون من ms145 الأعراب من
~~المنافقين ، يحلفون أنهم كانوا معذورين . فقبل منهم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، وأرجأ كعب بن مالك وصاحبيه حتى أنزل الله في شأنهم وفي توبتهم
~~- وكانوا من خيار المؤمنين - : @QB@ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
~~والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم
~~ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم وعلى الثلاثة الذين خلفوا @QE@ الآيتين .
~~خلفهم الله وأخر توبتهم ليمحصهم ويطهرهم من ذنب تأخرهم . لأنهم كانوا من
~~الصادقين .
# | 2 ( وفود العرب إلى رسول الله : )
# | ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك ، وأسلمت ثقيف . ضربت
~~إليه أكباد الإبل ، تحمل وفود العرب من كل وجه ، في سنة تسع . وكانت تسمى
~~سنة الوفود . PageV01P237 | قال ابن إسحاق : وإنما كانت العرب تربص
~~بالإسلام أمر هذا الحي من قريش ، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
~~وذلك : أن قريشا كانوا إمام الناس وهداتهم ، وأهل البيت والحرم ، وصريح ولد
~~إسماعيل عليه السلام ، وقادة العرب لا ينكرون ذلك . وكانت قريش هي التي
~~نصبت لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما افتتحت مكة ، ودانت له قريش
~~. عرفت العرب : أن لا طاقة لهم بحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا
~~عداوته ، فدخلوا في دين الله أفواجا . كما قال تعالى : @QB@ إذا جاء نصر
~~الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره
~~إنه كان توابا @QE@ .
# | 2 ( وفد بني تميم : )
# | فقدم عليه عطارد بن حاجب التميمي ، في أشراف من بني تميم ، جاءوا في
~~أسرى بني تميم ، الذين أخذتهم سرية عيينة بن حصن الفزاري في المحرم من هذه
~~السنة . وكان عيينة قد أخذ أحد عشر رجلا ، وإحدى وعشرين امرأة ، وثلاثين
~~صبيا . وساقهم إلى المدينة . فقدم رؤساء بني تميم فيهم . فلما دخلوا المسجد
~~، نادوا رسو ل الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات - وهو في بيته - أن
~~أخرج إلينا . فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنزل الله فيهم
~~@QB@ إن الذين ينادونك من وراء الحجرات ms146 أكثرهم لا يعقلون ولو أنهم صبروا
~~حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم @QE@ . | فلما خرج إليهم
~~قالوا : جئنا لنفاخرك ، فائذن لشاعرنا وخطيبنا . قال ' أذنت لخطيبكم ' فقام
~~عطارد . فخطب . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P238 لثابت بن
~~قيس بن شماس : ' قم ، فأجب الرجل ' فقام ثابت فخطب وأجابه . وقام الزبرقان
~~بن بدر فقال :
# % نحن الكرام ، فلا حي يعادلنا % % منا الملوك . وفينا تنصب البيع %
# % وكم قسرنا من الأجياد كلهمو % % عند النهاب ، وفضل العز يتبع %
# % ونحن يطعم عند القحط مطعمنا % % من الشواء إذا لم يؤنس القزع % % إلى
~~أن قال : -
# % إنا أبينا ، ولم يأبى لنا أحد % % إنا كذلك عند الفخر نرتفع % % في
~~أبيات ذكرها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان : ' قم ، فأجب
~~الرجل ' فقام ، فقال :
# % إن الذوائب من فهر وإخوتهم % % قد بينوا سننا للناس تتبع %
# % يرضى بها كل من كانت سريرته % % تقوى الإله ، وكل الخير يصطنع %
# % قوم إذا حاربوا ضروا عدوهمو % % أو حاولوا النفع في أشياعهم : نفعوا %
# % سجية ، تلك منهم غير ، محدثة % % إن الخلائق - فاعلم - شرها البدع %
# % إن كان في الناس سباقون بعدهمو % % فكل سبق لأدنى سبقهم تبع % % إلى أن
~~قال : -
# % لا يبخلون على جار بفضلهمو % % ولا يمسهموا من مطمع طبع % %
~~PageV01P239
# % لا يفخرون إذا نالوا عدوهمو % % وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع %
# % نسموا إذا الحرب نالتنا مخالبها % % إذ الزعانف من أظافرها خشعوا % %
~~إلى أن قال : -
# % أكرم بقوم رسول الله شيعتهم % % إذا تفرقت الأهواء والشيع %
# % أهدي لهم مدحتي قلب ، ووازره % % فيما أحب : لسان حائك صنع % % وقال
~~الزبرقان أيضا : -
# % أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا % % إذا احتفلوا عند احتضار المواسم %
# % فإنا ملوك الناس في كل موطن % % وأن ليس في أرض الحجاز كدارم %
# % وإنا نذود المعلمين إذا انتخوا % % ونضرب رأس الأغيد المتفاخم %
# % وأن لنا المرباع في كل غارة % % تغير بنجد ، أو بأرض الأعاجم % %
~~فأجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه : -
# % هل المجد إلا السؤدد العود والندى % % وجاه الملوك ، واحتمال العظائم ؟
~~%
# % نصرنا وآوينا النبي محمدا % على أنف راض من معد وراغم % % PageV01P240
~~| إلى أن قال : -
# % ونحن ms147 ضربنا الناس حتى تتابعوا % % على دينه بالمرهفات الصوارم %
# % ونحن ولدنا من قريش عظيمها % % ولدنا نبي الخير من آل هاشم %
# % بني دارم ، لا تفخروا . إن فخركم % % يعود وبالا عند ذكر المكارم %
# % هبلتم ، علينا تفخرون ؟ وأنتم % % لنا خول . ما بين ظئر وخادم %
# % فإن كنتموا جئتم لحقن دمائكم % % وأموالكم : أن تقسموا في المقاسم %
# % فلا تجعلوا لله ندا . وأسلموا % % ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم % % فلما
~~فرغ حسان ، قال الأقرع بن حابس : إن هذا الرجل لمؤتى . لخطيبه أخطب من
~~خطيبنا ، ولشاعره أشعر من شاعرنا ، ولأصواتهم أحلى من أصواتنا . فلما فرغ
~~القوم أسلموا ، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأحسن جوائزهم .
# | 2 ( وفد طيء : )
# | وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيء ، فيهم زيد الخيل - وهو
~~سيدهم - فعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام فأسلموا وحسن
~~إسلامهم . | قال ابن إسحاق : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما
~~حدثني من لا أتهم من رجال طيء - ' ما ذكر لي رجل من العرب بفضل ،
~~PageV01P241 ثم جاءني ، إلا رأيته دون ما يقال فيه ، إلا زيد الخيل . فأنه
~~لم يبلغ كل ما فيه ' . | ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم ' زيد الخير
~~' وأقطعه ' فيدا ' وأرضين معه ، وكتب له بذلك كتابا . فخرج من عنده راجعا
~~إلى قومه ، فلما انتهى إلى ماء من مياه نجد - يقال له ' فردة ' - أصابته
~~الحمى بها فمات . فعمدت امرأته إلى ما كان معه من الكتب التي أقطع له بها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحرقتها بالنار .
# | 2 ( وفد عبد القيس : )
# | وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الجارود العبدي في وفد عبد
~~القيس ، وكان نصرانيا ، فقال يا رسول الله ، إني على ديني . وإني تارك ديني
~~لدينك ، فتضمن لي بما فيه ؟ قال : ' نعم . أنا ضامن لذلك ، إن الذي أدعوك
~~إليه خير من الذي كنت عليه ' فأسلم وأسلم أصحابه . فكان حسن الإسلام صلبا
~~في دينه ، حتى هلك ، وقد أدرك الردة . وكان في الوفد ' الأشج ' الذي قال له
~~رسول الله صلى الله ms148 عليه وسلم : ' إن فيك لخصلتين يحبهما الله : الحلم ،
~~والأناة ' . | وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي
~~- قبل فتح مكة - إلى المنذر بن ساوى العبدي ، فأسلم وحسن إسلامه . ثم هلك
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قبل ردة أهل البحرين . والعلاء عنده
~~أمير الرسول صلى الله عليه وسلم على البحرين . PageV01P242
# | 2 ( وفد بني حنيفة ، فيهم مسيلمة : )
# | وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني حنيفة ، فيهم مسيلمة
~~الكذاب ، فأتوه وخلفوا مسيلمة في رحالهم ، فلما أسلموا ذكروا مكانه ،
~~فقالوا : يا رسول الله ، إنا قد خلفنا صاحبا لنا في رحالنا يحفظها لنا .
~~فأمر له بمثل ما أمر به للقوم ، وقال : ' أما إنه ليس بشركم مكانا ' يعني
~~لحفظه ضيعة أصحابه . ثم انصرفوا فلما انتهوا إلى اليمامة ، ارتد عدو الله
~~وتنبأ ، وقال : إني أشركت في الأمر معه . وقال للوفد : ألم يقل لكم : ' أما
~~إنه ليس بشركم مكانا ؟ ' ما ذاك إلا لما كان يعلم أني أشركت في الأمر معه .
~~ثم جعل يسجع لهم السجعات ، مضاهاة للقرآن ، وهو مع ذلك يشهد لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالنبوة . | وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم : من
~~مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول الله ، أما بعد . فإني أشركت في الأمر معك
~~. وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ، ولكن قريشا قوم لا يعدلون . | فكتب
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ' من محمد رسول الله ، إلى
~~مسيلمة الكذاب ، السلام على من اتبع الهدى . أما بعد ، فإن الأرض لله
~~يورثها من يشاء من عباده ، والعاقبة للمتقين ' . | وقال للرجلين الذين أتيا
~~بكتابه : ما تقولان أنتما ؟ فقالا : نقول كما قال . فقال : ' أما والله ،
~~لولا أن الرسل لا تقتل ، لضربت رقابكما ' وذلك في آخر سنة عشر .
~~PageV01P243
# | 2 ( حجة أبي بكر بالناس : )
# | ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من تبوك - بقية رمضان
~~وشوال وذا القعدة - ثم بعث أبا بكر رضي الله عنه أميرا على الحج ليقيم
~~للناس حجهم . وأهل الشرك ms149 على دينهم ومنازلهم من حجهم . فخرج أبو بكر في
~~ثلاثمائة من المدينة . وبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشرين بدنة
~~. قلدها وأشعرها بيده . ثم نزلت سورة براءة في نقض ما بين رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه . فأرسل بها علي بن
~~أبي طالب على ناقته العضباء ، ليقرأ براءة على الناس . وينبذ إلى كل ذي عهد
~~عهده . فلما لقي أبا بكر قال له : ' أمير أو مأمور ؟ فقال علي : بل مأمور '
~~فلما كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب . فقال : ' يا أيها الناس ، لا
~~يدخل الجنة كافر ، ولا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان . ومن
~~كان له عهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو إلى مدته ' . PageV01P244
# | 2 ( حجة الوداع : )
# | فلما دخل ذو القعدة ، تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج ، وأمر
~~الناس بالجهاز له . وأمرهم أن يلقوه . فخرج معه من كان حول المدينة وقريبا
~~منها . وخرج المسلمون من القبائل القريبة والبعيدة حتى لقوه في الطريق ،
~~وفي مكة ، وفي منى وعرفات ، وجاء علي من اليمن مع أهل اليمن . وهي حجة
~~الوداع . | فخرج لها لخمس بقين من ذي القعدة في آخر سنة عشر . فمضى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وساق معه الهدي . فأرى الناس مناسكهم ، وعلمهم
~~سنن حجهم . وهو صلى الله عليه وسلم يقول لهم ويكرر عليهم ' أيها الناس خذوا
~~عني مناسككم . فلعلكم لا تلقوني بعد عامكم هذا ' . | ولما كانت بمنى خطب
~~الناس خطبته التي بين فيها ما بين : ' فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال :
~~أيها الناس : اسمعوا قولي . فإني لا أدري ، لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا .
~~أيها الناس ، إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم .
~~وكل ربا موضوع . وأول ربا أضعه : ربا العباس بن عبد المطلب . فإنه موضوع
~~كله . وإن كل دم في الجاهلية موضوع ، وأول دم أضعه : دم ربيعة بن الحارث بن
~~عبد المطلب . وإني تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لم ms150 تضلوا - كتاب الله ،
~~وأنتم مسئولون عني . فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت ، وأديت ،
~~ونصحت . فجعل يرفع إصبعه إلى السماء ، وينكبها إليهم ، ويقول : اللهم اشهد
~~- ثلاث مرات ' . PageV01P245 | وكانت هذه الحجة تسمى ' حجة الوداع ' لأنه
~~صلى الله عليه وسلم لم يحج بعدها . | فلما انقضى حجه ، رجع إلى المدينة .
~~فأقام صلى الله عليه وسلم بقية ذي الحجة والمحرم وصفر . | ثم ابتدأ برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجعه الذي مات فيه في آخر صفر .
# | 2 ( بعث أسامة بن زيد إلى البلقاء : )
# | ولما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من صفر سنة إحدى عشرة . أمر رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو الروم . فلما كان من الغد دعا
~~أسامة بن زيد . وأمره أن يسير إلى موضع مقتل أبيه زيد بن حارثة ، وأن يوطيء
~~الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين . فتجهز الناس ، وأوعب مع أسامة
~~المهاجرون والأنصار . | ثم استبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في
~~بعث أسامة - وهو في وجعه - فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر - وكان
~~المنافقون قد قالوا في إمارة أسامة : أمر غلاما حدثا على جلة المهاجرين
~~والأنصار . فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا . وخرج عاصبا
~~رأسه - وكان قد بدأ به الوجع - فصعد المنبر ' فحمد الله وأثنى عليه ، ثم
~~قال : أيها الناس ، أنفذوا بعث أسامة ، فلئن طعنتم في إمارته فقد طعنتم في
~~إمارة PageV01P246 أبيه . وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة . وأن ابنه من
~~بعده لخليق للأمارة ، وإن كان أبوه لمن أحب الناس إلي . وإن هذا لمن أحب
~~الناس إلي من بعده ' ثم نزل . | وانكمش الناس في جهازهم . فاشتد برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجعه . وخرج أسامة بجيشه ، فعسكر بالجرف ، وتتام إليه
~~الناس . فأقاموا لينظروا ما الله تبارك وتعالى قاض في رسوله صلى الله عليه
~~وسلم .
# | 2 ( مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم : )
# | قال ابن إسحاق : حدثت عن أسامة قال : ' لما ثقل برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ، هبطت وهبط الناس ms151 معي إلى المدينة ، فدخلت على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ، وقد أصمت ، فلا يتكلم . وجعل يرفع يده إلى السماء ثم
~~يضعها علي . أعرف أنه يدعو لي ' . | قال ابن إسحاق : وحدثت عن أبي مويهبة
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' بعثني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من جوف الليل . فقال : يا أبا مويهبة ، قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا
~~البقيع ، فانطلق معي . فانطلقت معه . فلما وقف عليه قال : السلام عليكم يا
~~أهل المقابر ، ليهن لكم ما أصبحتم فيما أصبح الناس فيه . أقبلت الفتن مثل
~~قطع الليل المظلم ، يتبع أخراها أولاها ، الآخرة شر من الأولى . ثم أقبل
~~علي ، فقال : إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها . فخيرت بين
~~ذلك وبين لقاء ربي والجنة . فقلت : بأبي أنت وأمي ، فخذ مفاتيح خزائن
~~الدنيا وتخلد فيها ، ثم الجنة . قال : لا والله ، يا أبا مويهبة . قد اخترت
~~لقاء ربي والجنة . ثم استغفر لأهل البقيع ، ثم انصرف ' . PageV01P247 |
~~فبدأ به وجعه . فلما استعز به ، دعا نساءه فاستأذنهن : أن يمرض في بيت
~~عائشة رضي الله عنها ، فأذن له . | وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
~~' خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن الله خير عبدا بين الدنيا
~~وبين ما عنده ، فاختار ذلك العبد ما عند الله ، فبكى أبو بكر ، فتعجبنا
~~لبكائه : أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير ! فكان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم هو المخير . وكان أبو بكر أعلمنا . فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم : إن من أمن الناس علي في صحبته وماله : أبو بكر . ولو
~~كنت متخذا خليلا - غير ربي - لاتخذت أبا بكر خليلا ، ولكن أخوة الإسلام
~~ومودته . لا يبقين في المسجد باب إلا سد ، إلا باب أبي بكر ' . | وفي
~~الصحيح : ' أن ابن عباس وأبا بكر مرا بمجلس للأنصار ، وهم يبكون . فقالا :
~~ما يبكيكم ؟ قالوا : ذكرنا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منا . فدخل
~~على النبي صلى الله عليه وسلم . فأخبره بذلك ms152 . فخرج ، وقد عصب على رأسه
~~بحاشية برد . فصعد المنبر - ولم يصعده بعد ذلك اليوم - فحمد الله ، وأثنى
~~عليه ، ثم قال : أوصيكم بالأنصار خيرا . فإنهم كرشي وعيبتي . وقد قضوا الذي
~~عليهم . وبقي الذي لهم . فاقبلوا من محسنهم . وتجاوزوا عن مسيئهم ' . | وفي
~~الصحيح عن أبي موسى الأشعري قال : ' اشتد مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~، فقال : مروا أبا بكر ، فليصل بالناس ، قالت عائشة : يا رسول الله ، إنه
~~رجل رقيق ، إذا قام مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر ؟ قال : مروا أبا
~~بكر فليصل بالناس ، فعادت . فقال : PageV01P248 مروا أبا بكر فليصل بالناس
~~، فإنكن صواحب يوسف . فأتاه الرسول . فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله
~~عليه وسلم . قالت : ووالله ما أقول إلا أني أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر ،
~~وعرفت أن الناس لا يحبون رجلا قام مقامه أبدا . وأن الناس سيتشاءمون به في
~~كل حدث كان . فكنت أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر ' .
# | 2 ( موت رسول الله صلى الله عليه وسلم : )
# | قال الزهري : حدثني أنس ، قال : ' كان يوم الاثنين الذي قبض فيه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، خرج إلى الناس ، وهم يصلون الصبح فرفع الستر
~~وفتح الباب . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقام على باب عائشة .
~~فكاد المسلمون يفتنون في صلاتهم - فرحا به ، حين رأوه ، وتفرجو عنه - فأشار
~~إليهم : أن اثبتوا على صلاتكم ، قال : وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سرورا ، لما رأى من هيأتهم في صلاتهم . وما رؤى أحسن منه هيئة تلك الساعة .
~~قال : ثم رجع ، وانصرف الناس ، وهم يرون أنه قد أفرق من وجعه . وخرج أبو
~~بكر إلى أهله بالسنح . فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشتد الضحى
~~من ذلك اليوم ' . | قال ابن إسحاق : قال الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن
~~أبي هريرة قال : ' لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر . فقال :
~~إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي ،
~~وإن رسول الله صلى ms153 الله عليه وسلم والله ما مات ، ولكنه قد ذهب إلى ربه ،
~~كما ذهب موسى بن عمران . فقد غاب عن قومه أربعين ليلة ، ثم رجع إليهم بعد
~~أن قيل مات . والله ليرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P249 بعد
~~حين ، كما رجع موسى ، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم زعموا أنه قد مات . قال :
~~وأقبل أبو بكر ، حتى نزل على باب المسجد . حين بلغه الخبر - وعمر يكلم
~~الناس - فلم يلتفت إلى شيء ، حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيت عائشة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية البيت ، عليه برد
~~حبرة . فأقبل حتى كشف عن وجهه . ثم أقبل عليه فقبله ثم قال : بأبي أنت وأمي
~~، أما الموتة التي كتبها الله عليك : فقد ذقتها ، ثم لن تصيبك بعدها موتة
~~أبدا . ثم رد البرد على وجهه . وخرج - وعمر يكلم الناس - فقال : على رسلك
~~يا عمر ، أنصت . فأبى إلا أن يتكلم . فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على
~~الناس . فلما سمع الناس كلام أبي بكر أقبلوا عليه ، وتركوا عمر . فحمد الله
~~تعالى ، وأثنى عليه . ثم قال : أيها الناس ، إنه من كان يعبد محمدا . فإن
~~محمدا قد مات . ومن كان يعبد الله تعالى ، فإن الله حي لا يموت . قال : ثم
~~تلا هذه الآية ؛ ^ ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ، أفإن مات أو
~~قتل : انقلبتم على أعقابكم ؟ ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا .
~~وسيجز الله الشاكرين ) ^ الآية . | قال : فو الله لكأن الناس لم يعلموا أن
~~هذه الآية نزلت ، حتى تلاها أبو بكر يومئذ ، قال : وأخذها الناس عن أبي بكر
~~، فإنما هي في أفواههم . قال أبو هريرة فقال عمر : فو الله ما هو إلا أن
~~سمعت أبا بكر تلاها . فعثرت حتى وقعت إلى الأرض ، ما تحملني رجلاي ،
~~فاحتملني رجلان ، وعرفت أن رسول الله قد مات ' . PageV01P250
# | 2 ( حديث السقيفة : )
# | فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم : انحاز هذا الحي من الأنصار
~~إلى سعد بن عبادة في سقيفة ms154 بني ساعدة . واعتزل علي بن أبي طالب ، والزبير
~~بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة . وانحاز المهاجرون إلى أبي
~~بكر وعمر ، ومعهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل . فأتى آت إلى أبي بكر
~~وعمر ، فقال : إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة
~~قد انحازوا إليه . فإن كان لكم بأمر الناس من حاجة ، فأدركوا الناس قبل أن
~~يتفاقم أمرهم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته لم يفرغ من أمره ،
~~قد أغلق دونه الباب أهله . فقال عمر لأبي بكر : انطلق بنا إلى إخواننا
~~هؤلاء من الأنصار ، حتى ننظر ما هم عليه . | قال ابن إسحاق : وكان من حديث
~~السقيفة : أن عبد الله بن أبي بكر حدثني عن محمد بن شهاب الزهري عن عبيد
~~الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس قال : أخبرني عبد الرحمن بن
~~عوف - وكنت في منزله بمنى أنتظره ، وهو عند عمر في آخر حجة حجها عمر - قال
~~: فرجع عبد الرحمن من عند عمر ، فوجدني في منزله بمنى أنتظره ، وكنت أقرئه
~~القرآن . فقال لي : لو رأيت رجلا أتى أمير المؤمنين فقال : هل لك في فلان ؟
~~يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا . والله ما كانت بيعة أبي بكر
~~إلا فلتة فتمت . فغضب عمر ، وقال : إني - إن شاء الله - لقائم العشية في
~~الناس ، فمحذرهم من هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم أمرهم قال عبد الرحمن :
~~فقلت لا تفعل ، فإن الموسم يجمع رعاع الناس وغوغائهم ، وإنهم الذين يغلبون
~~على قربك PageV01P251 حين تقوم في الناس . وإني أخشى أن تقوم فتقول مقالة
~~يطيرها أولئك عنك كل مطير ، ولا يعوها ولا يضعوها على مواضعها . فأمهل ،
~~حتى تقدم المدينة . فإنها دار السنة ، وتخلص بأهل الفقه وأشراف الناس فتقول
~~ما قلت بالمدينة متمكنا ، فيعي أهل الفقه مقالتك ، ويضعوها على مواضعها .
~~فقال عمر : أما والله - إن شاء الله - لأقومن بذلك أول مقام أقومه بالمدينة
~~. | قال ابن عباس : فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة ms155 . فلما كان يوم الجمعة
~~، عجلت الرواح حين زالت الشمس . فأجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا
~~إلى ركن المنبر ، فجلست حذوه ، تمس ركبتاي ركبتيه . فلم أنشب أن خرج عمر .
~~| فقلت لسعيد : ليقولن الساعة على هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف
~~فأنكر علي سعيد ذلك . وقال : وما عسى أن يقول مما لم يقل قبله ؟ فجلس على
~~المنبر . | فلما سكت المؤذن ، قام ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال :
~~أما بعد ، فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها . ولا أدري : لعلها بين
~~يدي أجلي ؟ فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته . ومن خشي أن
~~لا يعيها ، فلا أحل لأحد أن يكذب علي . إن الله بعث محمدا صلى الله عليه
~~وسلم بالحق ، وأنزل عليه الكتاب ، فكان مما أنزل عليه : آية الرجم ،
~~فقرأناها ووعيناها . وعقلناها . ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا
~~بعده . فأخشى - إن طال بالناس زمان - أن يقول قائل : والله ما نجد آية
~~الرجم في كتاب الله ، فيضلو بترك فريضة قد أنزلها الله . وإن الرجم في كتاب
~~الله حق على من زنا ، إذا أحصن ، من PageV01P252 الرجال والنساء ، إذا قامت
~~البينة ، أو كان الحبل أو الاعتراف . ثم إنا قد كنا نقرأ فيما نقرأ من
~~الكتاب : ^ ( لا ترغبوا عن آبائكم ، فإنه كفر بكم - أو كفر لكم - أن ترغبوا
~~عن آبائكم ) ^ إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا تطروني كما
~~أطري عيسى ابن مريم ، فإنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله ' ثم إنه
~~قد بلغني أن فلانا قال : لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا . فلا
~~يغترن مرؤ يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت - ألا وإنها والله قد
~~كانت كذلك ، إلا أن الله وقى شرها ، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل
~~أبي بكر . فمن بايع رجلا عن غير مشورة المسلمين . فإنه لا بيعة له هو ، ولا
~~الذي بايعه ، تغرة أن يقتلا . إنه كان من خبرنا - حين توفى الله ms156 نبيه محمدا
~~صلى الله عليه وسلم - : أن الأنصار خالفونا ، فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة
~~بني ساعدة . وتخلف عنا علي بن أبي طالب والزبير بن العوام ومن معهما .
~~واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر . فقلت لأبي بكر : انطلق بنا إلى إخواننا
~~هؤلاء الأنصار . فانطلقنا نؤمهم ، حتى لقينا منهم رجلان صالحان . فذكرا لنا
~~ما تمالأ عليه القوم . وقالا لنا : أين تريدون يا معاشر المهاجرين ؟ قلنا :
~~نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار . فقالا : لا عليكم ، ألا تقربوهم يا معشر
~~المهاجرين ، اقضوا أمركم . قال : قلت : والله لنأتينهم . PageV01P253 |
~~فانطلقنا ، حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة . فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل ،
~~فقلت : من هذا ؟ فقالوا : سعد بن عبادة . قلت : ماله ؟ قالوا وجع . فلما
~~جلسنا ، تشهد خطيبهم . فأثنى على الله عز وجل بما هو له أهل ، ثم قال : أما
~~بعد ، فنحن أنصار الله ، وكتيبة الإسلام ، وأنتم يا معشر المهاجرين ، رهط
~~منا . وقد دفت دافة من قومكم . قال : وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا
~~، ويغتصبونا الأمر . | فلما سكت أردت أن أتكلم - وقد زورت في نفسي مقالة قد
~~أعجبتني ، أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر . وكنت أداري منه بعض الحد . |
~~فقال أبو بكر : على رسلك يا عمر ، فكرهت أن أعصيه . فتكلم - وهو كان أعلم
~~مني وأحكم وأحلم وأوقر - فو الله ما ترك من كلمة أعجبتني من تزويري إلا
~~قالها في بديهته ، أو أفضل . حتى سكت . | فقال : أما بعد ، فما ذكرتم فيكم
~~من خير : فأنتم له أهل . ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش .
~~هم أوسط العرب نسبا ودارا . وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين . فبايعوا الآن
~~أيهما شئتم . فأخذ بيدي ، وبيد أبي عبيدة عامر بن الجراح - وهو جالس بيننا
~~- فلم أكره شيئا مما قال غيرها ، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني
~~ذلك إلى إثم ، أحب إلى من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر . | قال : فقال
~~قائل من الأنصار : أنا جذيلها المحكك وغذيقها المرجب ، منا أمير ومنكم أمير
~~، يا معشر قريش . PageV01P254 | قال : فكثر اللغط ، وارتفعت ms157 الأصوات ، حتى
~~خشينا الاختلاف . | فقلت : ابسط يدك يا أبا بكر . فبسطها ، فبايعته . ثم
~~بايعه المهاجرون . ثم بايعه الأنصار . ونزونا على سعد بن عبادة . | فقال
~~قائل منهم : قتلتم سعد بن عبادة . قال : فقلت : قتل الله سعد بن عبادة .
# | 2 ( بيعة العامة لأبي بكر : )
# | ولما بويع أبو بكر في السقيفة ، وكان الغد ، جلس أبو بكر على المنبر .
~~فقام عمر قبل أبي بكر فتكلم فحمد الله ، وأثنى عليه بما هو أهله ، ثم قال
~~أيها الناس . إني قد قلت لكم بالأمس مقالة ، ما كانت وما وجدتها في كتاب
~~الله . ولا كانت عهدا عهده إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولكني قد
~~كنت أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا - يقول : يكون آخرنا
~~- وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى رسوله صلى الله عليه وسلم . فإن
~~اعتصمتم به هداكم الله لما كان هدى له رسوله . إن الله قد جمعكم على خيركم
~~- صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وثاني اثنين إذ هما في الغار -
~~فقوموا فبايعوه . فبايع الناس أبا بكر البيعة العامة ، بعد بيعة السقيفة .
~~| ثم تكلم أبو بكر رضي الله عنه . فحمد الله ، وأثنى عليه بالذي هو أهله .
~~ثم قال : ' أما بعد ، أيها الناس ، فإني قد وليت عليكم . ولست بخيركم ، فإن
~~أحسنت فأعينوني . وإن أسأت فقوموني . الصدق أمانة ، والكذب خيانة . والضعيف
~~فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله . والقوي فيكم ضعيف ، حتى آخذ
~~الحق منه ، إن شاء الله . PageV01P255 لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا
~~ضربهم الله بالذل . ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء .
~~أطيعوني ما أطعت الله ورسوله . فإذ عصيت الله ورسوله ، فلا طاعة لي عليكم '
~~.
# | 2 ( فضيلة أبي بكر الصديق وخلافته الراشدة : )
# | وعن ربيعة - أحد الصحابة - رضي الله عنهم قال : قلت لأبي بكر رضي الله
~~عنه : ' ما حملك على أن تلي أمر الناس ، وقد نهيتني أن أتأمر على اثنين ؟
~~قال : لم أجد من ذلك بدا ، خشيت على أمة ms158 محمد الفرقة ' وفي رواية : ' تخوفت
~~أن تكون فتنة ، تكون بعدها ردة ' . | وعن عائشة رضي الله عنها ، قالت : '
~~لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرأب النفاق ، وارتدت العرب ،
~~وانحازت الأنصار ، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها . فما
~~اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفضلها ' . | وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه
~~قال : ' والذي لا إله إلا هو ، لولا أن أبا بكر استخلف ، ما عبد الله - ثم
~~قال الثانية ، ثم قال الثالثة - فقيل له : مه ، يا أبا هريرة . فقال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام .
~~فلما نزل بذي خشب قبض رسول الله ، وارتدت العرب . واجتمع إليه الصحابة .
~~فقالوا : رد هؤلاء توجه هؤلاء إلى الروم ، وقد ارتدت العرب حول المدينة ؟
~~فقال : والذي لا إله إلا هو ، لو جرت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P256 ، ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ولا حللت لواء عقده . فوجه أسامة . فجعل لا يمر بقبائل يريدون
~~الارتداد ، إلا قالوا : لولا أن لهؤلاء قوة ، ما خرج مثل هؤلاء من عندهم .
~~ولكن ندعم حتى يلقوا الروم . فلقوا الروم ، فهزموهم . ورجعوا سالمين .
~~فثبتوا على الإسلام . ولله الحمد .
# | 2 ( قصة الردة . أعاذنا الله منها : )
# | قد تقدم من رسول الله صلى الله عليه وسلم إخباره بالفتن الكائنة بعده ،
~~وإنذاره عنها ، وإخباره خاصة عن الردة . | من ذلك : ما في الصحيح عن أبي
~~سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' بينا
~~أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب . فكرهتهما . فنفختهما . فطارا
~~فأولتهما كذابين يخرجان ' . | وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' ثلاث من نجا منهن فقد نجا : من موتي
~~، ومن قتل خليفة مصطبر بالحق معطيه ، ومن الدجال ' . | وفي الصحيح عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال : ' لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان
~~أبو بكر ، وكفر من ms159 كفر من العرب ، قال عمر لأبي بكر : كيف تقاتل الناس ،
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يقولوا
~~: لا إله إلا الله . فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحقها ؟
~~فقال أبو بكر : فإن الزكاة من حقها . والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة
~~والزكاة ، والله لو منعوني عناقا PageV01P257 كانوا يؤدونها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقاتلهم على منعها . قال عمر : فما هو إلا أن رأيت الله
~~قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق . قال عمر : والله لرجح إيمان
~~أبي بكر بإيمان هذه الأمة جميعا في قتال أهل الردة ' . | وذكر يعقوب بن
~~سعيد بن عبيد ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن جماعة قالوا : ' كان أبو
~~بكر أمير الشاكرين : الذين ثبتوا على دينهم وأمير الصابرين : الذين صبروا
~~على جهاد عدوهم - وهم أهل الردة - وذلك : أن العرب افترقت في ردتها . فقالت
~~فرقة : لو كان نبيا ما مات . وقالت فرقة : انقضت النبوة بموته . فلا نطيع
~~أحدا بعده . وفي ذلك يقول قائلهم :
# % أطعنا رسول الله ما كان بيننا % % فيا لعباد الله ، ما لأبي بكر ؟ %
# % أيورثها بكرا إذا مات بعده % % فتلك لعمر الله قاصمة الظهر % % وقالت
~~فرقة : نؤمن بالله . وقال بعضهم : نؤمن بالله ، ونشهد أن محمدا رسول الله ،
~~ولكن لا نعطيكم أموالنا . | فجادل الصحابة أبا بكر رضي الله عنهم ، وقالوا
~~: احبس جيش أسامة ، فيكون أمانا بالمدينة ، وأرفق بالعرب حتى يتفرج هذا
~~الأمر . فلو أن طائفة ارتدت ، قلنا : قاتل بمن معك من ارتد . وقد أصفقت
~~العرب على الارتداد . وقدم على أبي بكر عيينة بن حصن ، والأقرع بن حابس في
~~رجال من أشراف العرب . فدخلوا على رجال من المهاجرين ، فقالوا : إنه قد
~~ارتد عامة من ورائنا عن الإسلام . وليس في أنفسهم أن يؤدوا إليكم
~~PageV01P258 ما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإن
~~تجعلوا لنا جعلا كفيناكم . فدخل الصحابة على أبي بكر ، فعرضوا عليه ذلك .
~~وقالوا : نرى أن تطعم الأقرع وعيينة طعمة يرضيان بها ، ويكفيانك ms160 من ورءهما
~~، حتى يرجع إلينا أسامة وجيشه ، ويشتد أمرك ، فإنا اليوم قليل في كثير . |
~~فقال أبو بكر : فهل ترون غير ذلك ؟ فقالوا : لا . | قال : قد علمتم أن من
~~عهد نبيكم إليكم : المشورة فيما لم يمض فيه أمر من نبيكم ، ولا نزل به
~~الكتاب عليكم . وأنا رجل منكم ، تنظرون فيما أشير به عليكم . وإن الله لن
~~يجمعكم على ضلالة . فتجتمعون على الرشد في ذلك . | فأما أنا : فأرى أن ننبذ
~~إلى عدونا . فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر . وألا ترشون على الإسلام ،
~~فنجاهد عدوه كما جاهدهم . والله لو منعوني عقالا ، لرأيت أن أجاهدهم عليه
~~حتى آخذه . وأما قدوم عيينة وأصحابه إليكم : فهذا أمر لم يغب عنه عيينة ،
~~هو راضيه ، ثم جاءوا له . ولو رأوا ذباب السيف ، لعادوا إلى ما خرجوا منه ،
~~أو أفناهم السيف ، فإلى النار . قتلناهم على حق منعوه وكفر اتبعوه . فبان
~~للناس أمرهم . | فقالوا له : أنت أفضلنا رأيا ، ورأينا لرأيك تبع . | فأمر
~~أبو بكر رضي الله عنه الناس بالتجهز ، وأجمع على المسير بنفسه . | وقد كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما صدر من الحج سنة عشر - وقدم المدينة :
~~أقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة . فبعث المصدقين في العرب .
~~PageV01P259
# | 2 ( نفع الله طيئا بعدي بن حاتم : )
# | فلما بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : اختلفوا . فمنهم من
~~رجع . ومنهم من أدى إلى أبي بكر ، منهم عدي بن حاتم ، كانت عنده إبل عظيمة
~~من صدقات قومه ، فلما ارتد من ارتد ، وارتدت بنو أسد - وهم جيرانهم -
~~اجتمعت طيء إلى عدي . فقالوا : إن هذا الرجل قد مات ، وقد انتقض الناس بعده
~~، وقبض كل قوم ما كان في أيديهم من صدقاتهم ، فنحن أحق بأموالنا من شذاذ
~~الناس . | فقال : ألم تعطوا العهد طائعين غير مكرهين ؟ | قالوا : بلى ،
~~ولكن حدث ما ترى ، وقد ترى ما صنع الناس . | فقال : والذي نفس عدي بيده ،
~~لا أخيس بها أبدا . فإن أبيتم ، فو الله لأقاتلنكم . فليكونن أول قتيل يقتل
~~على وفاء ذمته : عدي بن حاتم ، أو يسلمها ms161 . فلا تطعموا أن يسب حاتم في قبره
~~، وعدي ابنه من بعده . فلا يدعونكم غدر غادر إلى أن تغدروا . فإن للشيطان
~~قادة عند موت كل نبي يستخف بها أهل الجهل ، حتى يحملهم على قلائص الفتنة .
~~وإنما هي عجاجة لا ثبات لها ، ولا ثبات فيها . إن لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خليفة من بعده يلي هذا الأمر . وإن لدين الله أقواما سينهضون به
~~ويقومون ، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذؤابتيه في السماء . لئن
~~فعلتم ليقارعنكم عن أموالكم ونسائكم بعد قتل عدي وغدركم ، فأي قوم أنتم عند
~~ذلك ؟ . | فلما رأوا منه الجد كفوا عنه . وأسلموا له . PageV01P260 | فلما
~~كان زمن عمر : رأى من عمر جفوة . فقال له عدي : ما أراك تعرفني ؟ قال عمر :
~~بلى والله . والله يعرفك في السماء . أعرفك والله ، أسلمت إذ كفروا ، ووفيت
~~إذ غدروا ، وأقبلت إذا أدبروا . وأيم الله أعرفك .
# | 2 ( قتال أهل الردة : )
# | ولما كان من العرب ما كان ، ومنع من منع منهم الصدقة . جد بأبي بكر
~~الجد في قتالهم . وأراه الله رشده فيهم . وعزم على الخروج بنفسه . فخرج في
~~مائة من المهاجرين والأنصار ، وخالد يحمل اللواء ، حتى نزل بقعاء ، يريد أن
~~يتلاحق الناس ، ويكون أسرع لخروجهم . ووكل بالناس محمد بن مسلمة يستحثهم .
~~وأقام ببقعاء أياما ينتظر الناس . ولم يبق أحد من المهاجرين والأنصار إلا
~~خرج . | فقال عمر : ارجع يا خليفة رسول الله ، تكن للمسلمين فئة ، فإنك إن
~~تقتل يرتد الناس ، ويعلو الباطل الحق . فدعا زيد بن الخطاب ليستخلفه ، فقال
~~: قد كنت أرجو أن أرزق الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلم
~~أرزقها . وأنا أرجو أن أرزقها في هذا الوجه . وإن أمير الجيش لا ينبغي أن
~~يباشر القتال بنفسه . | فدعا أبا حذيفة بن عتبة ، فعرض عليه ذلك ، فقال
~~مثلما قال زيد . فدعا سالما مولى أبي حذيفة ، فأبى عليه . فدعا خالدا فأمره
~~على الناس ، وكتب معه هذا الكتاب . | ' بسم الله الرحمن الرحيم . | ' هذا
~~ما عهد أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى خالد ms162 PageV01P261
~~ابن الوليد ، حين بعثه لقتال من رجع عن الإسلام إلى ضلالة الجاهلية ،
~~وأماني الشيطان . وأمره : أن يبين لهم الذي لهم في الإسلام والذي عليهم ،
~~ويحرض على هداهم . فمن أجابه قبل منه ، وإنما يقاتل من كفر بالله على
~~الإيمان بالله . فإذا أجاب إلى الإيمان ، وصدق إيمانه : لم يكن له عليه سبل
~~. وكان الله حسيبه بعد في عمله . ولا يقبل من أحد شيئا أعطاه إياه إلا
~~الإسلام ، والدخول فيه ، والصبر به وعليه . ولا يدخل في أصحابه حشوا من
~~الناس ، حتى يعرف : علام اتبعوه ، وقاتلوا معه ؟ فإني أخشى أن يكون معكم
~~ناس يتعوذون بكم ، ليسوا منكم ، ولا على دينكم . فيكونون عونا عليكم .
~~وأرفق بالمسلمين في مسيرهم ومنازلهم ، وتفقدهم . ولا تعجل بعض الناس عن بعض
~~في المسير ، ولا في الارتحال . واستوص بمن معك من الأنصار خيرا . فإن فيهم
~~ضيقا ومرارة وزعارة ، ولهم حق وفضيلة وسابقة ووصية من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم . فاقبل من محسنهم ، وتجاوز من مسيئهم ' . | ويروى أن أبا بكر
~~كتب مع هذا كتابا آخر ، وأمر خالدا أن يقرأه في كل مجمع . وهو :
# | 2 ( كتاب أبي بكر لأمرائه : )
# | ' بسم الله الرحمن الرحيم | من أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، إلى من بلغه كتابي هذا ، من عامة الناس أو خاصتهم ، أقام على إسلام
~~أو راجع عنه . سلام على من اتبع الهدى ، ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة
~~والعمى . فإني أحمد PageV01P262 إليكم الله الذي لا إله إلا هو . وأشهد أن
~~لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، الهادي غير المضل . أرسله
~~بالحق من عنده إلى خلقه ، بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه ؛ وسراجا
~~منيرا . لينذر من كان حيا ؛ ويحق القول على الكافرين . فهدى الله بالحق من
~~أجاب إليه ؛ وضرب بالحق من أدبر عنه ؛ حتى صاروا إلى الإسلام طوعا وكرها .
~~ثم أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أجله . وقد كان الله بين له
~~ذلك لأهل الإسلام في الكتاب الذي أنزل عليه ، فقال : @QB@ إنك ميت وإنهم
~~ميتون ms163 @QE@ وقال : @QB@ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالد
~~@QE@ الآية وقال للمؤمنين : @QB@ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
~~@QE@ الآية فمن كان إنما يعبد محمدا ، فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد
~~الله وحده ، لا شريك له ، فإن الله له بالمرصاد ، حي قيوم لا يموت ، ولا
~~تأخذه سنة ولا نوم ، حافظ لأمره ، منتقم من عدوه ومجزيه ، وإني أوصيكم أيها
~~الناس بتقوى الله . وأحضكم على حظكم ونصيبكم من الله ، وما جاء به نبيكم
~~صلى الله عليه وسلم . وأن تهتدوا بهداه وتعتصموا بدين الله . فإن كل من لم
~~يحفظ الله ضائع ، وكل من لم يصدقه كاذب ، وكل من لم يسعده الله شقي ، وكل
~~من لم يرزقه محروم ، وكل من لم ينصره الله مخذول ، فاهتدوا بهدى الله ربكم
~~. فإنه من يهدي الله فهو المهتدي . ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ' .
~~PageV01P263 | ' وإنه قد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه ، بعد أن أقر
~~بالإسلام ، وعمل به ، اغترارا بالله ، وجهالة بأمر الله ، وطاعة للشيطان .
~~قال الله تعالى : @QB@ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه
~~ليكونوا من أصحاب السعير @QE@ وإني قد بعثت إليكم خالدا في المهاجرين
~~والأنصار ، والتابعين لهم بإحسان . وأمرته أن لا يقاتل أحدا حتى يدعوه إلى
~~داعية الله . فمن دخل في دين الله وعمل صالحا قبل ذلك منه ، ومن أبى فلا
~~يبقي على أحد ، ويحرقهم بالنار ، ويسبي الذراري والنساء ' . | وعن عروة بن
~~الزبير قال : ' جعل أبو بكر يوصي خالدا ، ويقول : عليك بتقوى الله ، والرفق
~~بمن معك . فإن معك أهل السابقة من المهاجرين والأنصار . . فشاورهم . ثم لا
~~تخالفهم . وقدم أمامك الطلائع ترتد لك المنازل . وسر في أصحابك على تعبئة
~~جيدة . فإن أعطاك الله الظفر على أهل اليمامة ، فأقل البقيا عليهم ، إن شاء
~~الله ، وإياك أن تلقاني غدا بما يضيق به صدري منك . اسمع عهدي ووصيتي . ولا
~~تغيرن على دار سمعت فيها أذانا ، حتى تعلم ما هم عليه ' . | ' واعلم أن
~~الله يعلم من سريرتك ما يعلم من علانيتك . واعلم ms164 أن رعيتك تعمل بما تراك
~~تعمل ' . | ' تعاهد جيشك ، وانههم عما لا يصلح لهم . فإنما تقاتلون من
~~تقاتلون بأعمالكم . وبهذا نرجو لكم النصر على أعدائكم . سر على بركة الله
~~تعالى ' . PageV01P264
# | 2 ( ذكر مسير خالد إلى بزاخة وغيرها : )
# | لما سار خالد إلى بزاخة ، كان عدي بن حاتم معه ، وقد انضم إليه من طيء
~~ألف ، فنزلوا بزاخة . وكانت جديلة معرضة عن الإسلام - وهي بطن من طيء -
~~وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه من الغوث . وقد همت جديلة أن ترتد ، فجاءهم
~~مكنف بن زيد الخيل . فقال : أتريدون أن تصيروا سبة على قومكم ؟ ولم يرجع
~~رجل واحد من طيىء ، وهذا عدي معه ألف رجل من طيىء ، فكسرهم . | فلما نزل
~~خالد بزاخة ، قال لعدي : ألا نسير إلى جديلة ؟ قال : يا أبا سليمان ، أقاتل
~~معك بيدين أحب إليك ، أم بيد واحدة ؟ فقال : بل بيدين . قال : فإن جديلة
~~إحدى يدي ، فكف عنهم . فكف عنهم . | فجاءهم عدي . فدعاهم إلى الإسلام ،
~~فأسلموا . فحمد الله . وسار بهم إلى خالد . فلما رآهم صاح في أصحابه السلاح
~~. فلما جاءوا حلوا ناحية ، فجاءهم خالد ورحب بهم . فاعتذروا إليه . وقالوا
~~: نحن لك حيث شئت . فجزاهم خيرا . فلم يرتد من طيىء رجل واحد . | فسار خالد
~~على تعبئته ، وطلب إليه عدي أن يجعل قومه مقدمة أصحابه . فقال : أخاف أن
~~أقدمهم ، فإذا ألجمهم القتال انكشفوا ، فانكشف من معنا . ولكن دعني أقدم
~~قوما صبرا ، لهم سوابق . | فقال عدي : الرأي ما رأيت - فقدم المهاجرين
~~والأنصار . | ولم يزل يقدم الطلائع منذ خرج من بقعاء حتى قدم اليمامة .
~~PageV01P265 | وأمر عيونه أن يختبروا كل من مروا بهم عند مواقيت الصلاة
~~بالأذان لها ، فيكون ذلك دليلا على إسلامهم . | فلما انتهوا إلى طليحة
~~الأسدي وجدوه وقد ضربت له قبة ، وأصحابه حوله . فضرب خالد خيام عسكره على
~~ميل أو نحوه ، وخرج يسير على فرس ، معه نفر من الصحابة . فوقف قريبا من
~~العسكر . ودعا بطليحة فخرج إليه . فقال : إن من عهد خليفتنا إلينا : أن
~~ندعوك إلى الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن ms165 تعود إلى ما
~~خرجت منه . فأبى طليحة . | وكان عيينة بن حصن قد قال له : لا أبا لك . هل
~~أنت مرينا ؟ - يعني نبوتك - فقد رأيت ورأينا ما كان يأتي محمدا . قال : نعم
~~، فبعث عيونا له ، لما أقبل خالد إليهم ، قبل أن يسمع الناس بإقباله . فقال
~~: إن بعثتم فارسين على فرسين ، أغرين محجلين ، من بني نصر بن قعين ، أتوكم
~~من القوم بعين . فبعثوا كذلك ، فلقيا عينا لخالد . فأتوا به . فزادهم فتنة
~~. | فلما أبى طليحة أن يجيب خالدا ، انصرف خالد إلى معسكره . فاستعمل تلك
~~الليلة على حرسه مكنف بن زيد الخيل ، وعدي بن حاتم . فلما كان من السحر نهض
~~خالد . فعبأ أصحابه ، ووضع ألويته مواضعها . ودفع اللواء الأعظم إلى زيد بن
~~الخطاب . فتقدم به . وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار . وطلبت طيء
~~لواء . فعقد لهم خالد لواء ، ودفعه إلى عدي . | فلما سمع طليحة الحركة عبأ
~~أصحابه . حتى إذا استوت الصفوف ، زحف بهم خالد حتى دنا من طليحة . فأخرج
~~طليحة أربعين غلاما جلدا ، PageV01P266 فأقامهم في الميمنة ، وقال : اضربوا
~~حتى تأتوا الميسرة . فتضعضع الناس . ولم يقتل أحد حتى أقامهم في الميسرة ،
~~ففعلوا مثل ذلك ، وانهزم المسلمون . | فقال خالد : يا معشر المسلمين ، الله
~~، الله . واقتحم وسط القوم ، وكر معه أصحابه . فاختلطت الصفوف ، ونادى
~~يومئذ مناد من طيء ، عندما حمل أولئك الأربعون : يا خالد ، عليك بسلمى وأجا
~~- جبلي طيء - فقال : بل إلى الله الملتجأ ، ثم حمل فما رجع ، حتى لم يبق من
~~الأربعين رجل واحد . وتراد الناس بعد الهزيمة ، واشتد القتال . وأسر حبال
~~بن أبي حبال ، فأرادوا أن يبعثوا به إلى أبي بكر . فقال اضربوا عنقي ، ولا
~~تروني محمديكم هذا ، فضربوا عنقه . | ولما اشتد القتال : تزمل طليحة بكساء
~~له ، وهم ينتظرون أن ينزل عليه الوحي فلما طال ذلك على أصحابه ، وهدتهم
~~الحرب ، جعل عيينة يقاتل ويذمر الناس ، حتى إذا ألح المسلمون عليهم السيف ،
~~أتى طليحة ، وهو في كسائه . فقال : لا أبا لك ، هل أتاك جبريل بعد ؟ قال :
~~لا والله . قال : تبا لك سائر اليوم . ثم ms166 رجع عيينة فقاتل ، وجعل يحض
~~أصحابه على القتال ، وقد ضجوا من وقع السيوف . فلما طال ذلك عليهم . جاء
~~إلى طليحة وهو متلفف بكسائه ، فجبذه جبذة شديدة جلس منها . وقال : قبح الله
~~هذه من نبوة ، ما قيل لك بعد شيء ؟ قال : بلى ، قد قيل لي : إن لك رحى
~~كرحاه ، وأمرا لن تنساه . | فقال عيينة : أظن أن قد علم الله أنه سيكون لك
~~حديث لن تنساه ، يا بني فزارة هكذا - وأشار تحت الشمس - انصرفوا . هذا
~~والله كذاب . PageV01P267 ما بورك لنا ولا له فيما يطلب . فانصرفت فزارة ،
~~وذهب عيينة وأخوه في آثارهما . فأدرك عيينة فأسر . وأفلت أخوه . | ولما رأى
~~طليحة ما فعل أصحابه خرج منهزما . فجعل أصحابه يقولون : ماذا تأمرنا ؟ وقد
~~كان أعد فرسه ، وهيأ امرأته . فوثب على فرسه وحمل امرأته وراءه . ثم ولى
~~هاربا . قال : من استطاع منكم أن يفعل هكذا فليفعل ، ثم هرب حتى قدم الشام
~~. | وذكر : أنه قال لأصحابه ، لما رأى انهزامهم : ويلكم ، ما يهزمكم ؟ فقال
~~له رجل : أنا أخبرك ، إنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن صاحبه يموت قبله ،
~~وإنا نلقى قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه . | ولما ولى طليحة هاربا ،
~~تبعه عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم . وكان طليحة قد أعطى الله عهدا : أن لا
~~يسأله أحد النزول إلا فعل . فلما أدبر ناداه عكاشة بن محصن : يا طليحة ،
~~فعطف عليه ، فقتل عكاشة ، ثم أدركه ثابت ، فقتله أيضا طليحة . ثم لحق
~~المسلمون أصحاب طليحة فقتلوا وأسروا . وصاح خالد : لا يطبخن رجل قدرا ، ولا
~~يسخنن ماء ، إلا وأثفيته رأس رجل . PageV01P268 | وتلطف رجل من بني أسد حتى
~~وثب على عجز راحلة خالد ، فقال : أنشدك الله ، أن لا يكون هلاك مضر على يدك
~~، يا خالد حكمك في بني أسد . | فنادى خالد : من قام فهو آمن . فقام الناس
~~كلهم . | وسمعت بذلك بنو عامر . فأعلنوا الإسلام . | وأمر خالد بالحظائر أن
~~تبنى ، ثم أوقد فيها النار ، ثم أمر بالأسرى فألقيت فيها . وألقى فيها
~~يومئذ حامية بن سبيع الذي استعمله رسول الله صلى الله ms167 عليه وسلم على صدقات
~~قومه . | وأخذت أم طليحة ، فعرض عليها الإسلام ، فوثبت . وأخذت فحمة من
~~النار ، وهي تقول : يا موت عم صباحا ، كافحته كفاحا ، إذا لم أجد براحا . |
~~وذكر الواقدي : أن خالدا جمع الأسرى في الحظائر . ثم أضرمها عليهم فاحترقوا
~~أحياء . ولم يحرق أحدا من فزارة . | فقيل لبعض أهل العلم : لم حرق هؤلاء من
~~بين أهل الردة ؟ فقال : بلغته عنهم مقالة سيئة ، وثبتوا على ردتهم . | وعن
~~ابن عمر قال : شهدت بزاخة مع خالد . فأظفرنا الله على طليحة . وكنا كلما
~~أغرنا على قوم سبينا الذراري ، واقتسمنا الأموال ' .
# | 2 ( ذكر رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام : )
# | ولما أوقع الله ببني أسد وفزارة ما أوقع ببزاخة ، بث خالد السرايا ،
~~ليصيبوا من قدروا عليه ممن هو على ردته . وجعلت العرب تسير إلى خالد ، رغبة
~~في الإسلام ، وخوفا من السيف . PageV01P269 | فمنهم من أصابته السرية ،
~~فيقول : جئت راغبا في الإسلام ، وقد رجعت إلى ما خرجت منه . | ومنهم من
~~يقول : ما رجعنا ، ولكن منعنا أموالنا ، فقد سلمناها ، فليأخذ منها حقه . |
~~ومنهم من مضى إلى أبي بكر ، ولم يقرب خالدا . | ثم عمد خالد إلى جبلي طيء -
~~أجا وسلمى - فأتته عامر وغطفان يدخلون الإسلام ، ويسألونه الأمان على
~~مياههم وبلادهم . وأظهروا التوبة . وأقاموا الصلاة . وأقروا بالزكاة . |
~~فأمنهم خالد . وأخذ عليهم العهود والمواثيق : لتبايعن على ذلك أبناءكم
~~ونساءكم آناء الليل وآناء النهار . | فقالوا : نعم ، نعم . | وبعث بعيينة
~~إلى أبي بكر مجموعة يداه في وثاقه ، فجعل غلمان المدينة ينخسونه بالجريد ،
~~ويضربونه . ويقولون : أي عدو الله ، أكفرت بالله بعد إيمانك ؟ فيقول والله
~~ما كنت آمنت بالله قط . | وأخذ خالد من بني عامر وغيرهم من أهل الردة - ممن
~~بايعه على الإسلام - كل ما ظهر من سلاحهم ، واستحلفهم على ما غيبوا منه ،
~~فإذا حلفوا تركهم ، وإن أبو شدهم أسرى حتى أتوا بما عندهم . فأخذ منهم
~~سلاحا كثيرا . فأعطاه أقواما يحتاجون إليه في قتال عدوهم ، وكتبه عليهم ثم
~~ردوه بعد . | وحدث يزيد بن أبي شريك الفزاري عن أبيه قال : قدمت مع أسد
~~وغطفان على أبي بكر ms168 وافدا ، حين فرغ خالد منهم . فقال أبو بكر :
~~PageV01P270 ' اختاروا بين خصلتين : حرب مجلية ، أو سلم مخزية . فقال خارجة
~~بن حصن : هذه الحرب المجلية قد عرفناها ، فما السلم المخزية ؟ قال : تشهدون
~~أن قتلانا في الجنة ، وقتلاكم في النار . وأن تردوا علينا ما أخذتم منا ،
~~ولا نرد عليكم ما أخذنا منكم . وأن تدوا قتلانا ، كل قتيل مائة بعير ، منها
~~أربعون في بطونها أولادها . ولا ندي قتلاكم . ونأخذ منكم الحلقة والكراع ،
~~وتلحقون بأذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه والمؤمنين ما شاء فيكم ، أو
~~يرى منكم إقبالا لما خرجتم منه . | فقال خارجة : نعم ، يا خليفة رسول الله
~~. | فقال أبو بكر : عليكم عهد الله وميثاقه أن تقوموا بالقرآن آناء الليل
~~وآناء النهار . وتعلمون أولادكم ونساءكم ، ولا تمنعوا فرائض الله في
~~أموالكم . قالوا نعم ' . | قال عمر : يا خليفة رسول الله ، كل ما قلت كما
~~قلت ، إلا أن يدوا من قتل منا ، فإنهم قوم قتلوا في سبيل الله . | فتتابع
~~الناس على قول عمر . | فقبض أبو بكر كل ما قدر عليه من الحلقة والكراع . |
~~فلما توفي ، رأى عمر : أن الإسلام قد ضرب بجرانه . فدفعه إلى أهله وإلى
~~ورثة من مات منهم .
# | 2 ( مسير خالد إلى اليمامة : )
# | فلما فرغ خالد من بزاخة وبني عامر ، أظهر أن أبا بكر عهد إليه : أن
~~يسير إلى أرض بني تميم ، وإلى اليمامة ، فقال ثابت بن قيس - وهو
~~PageV01P271 على الأنصار ، وخالد على جماعة المسلمين - ما عهد إلينا ذلك ،
~~وليس بنا قوة . وقد كل المسلمون ، وعجف كراعهم . فقال خالد : لا أستكره
~~أحدا ، وسار بمن تبعه . | وأقامت الأنصار يوما أو يومين ، ثم تلاومت فيما
~~بينها . وقالت : والله ما صنعنا شيئا . والله لئن أصيب القوم ليقولن
~~خذلتموهم ، وإنها لمسبة عارها باق إلى آخر الدهر . ولئن أصابوا فتحا إنه
~~لخير منعتموه . فابعثوا إلى خالد يقيم حتى تلحقوا . فبعثوا إليه فأقام حتى
~~لحقوه . فاستقبلهم في كثرة من المسلمين حتى نزلوا . | وساروا جميعا حتى
~~انتهوا إلى البطاح ، من أرض بني تميم . فلم يجدوا بها جمعا . ففرق خالد
~~السرايا في ms169 نواحيها . فأتت سرية منهم بنو حنظلة - وسيدهم مالك بن نويرة -
~~وكان قد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا على قومه . فجمع صدقاتهم .
~~فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، جفل إبل الصدقة - أي ردها إلى
~~أهلها فلذلك سمي الجفول - وجمع قومه ، فقال : إن هذا الرجل قد هلك ، فإن
~~قام قائم بعده : رضي منكم أن تدخلوا في أمره ، ولم يطلب ما مضى ، ولم
~~تكونوا أعطيتم الناس أموالكم . فتسارع إليه جمهورهم . | فقام فيهم قعنب -
~~سيد بني يربوع - فقال : يا بني تميم ، لا ترجعوا في صدقاتكم ، فيرجع الله
~~في نعمه عليكم ، ولا تتجردوا للبلاء ، وقد ألبسكم الله العافية ولا
~~تستشعروا خوف الكفر ، وأنتم في أمن الإسلام . إنكم أعطيتم قليلا من كثير .
~~والله مذهب الكثير بالقليل . ومسلط على أموالكم غدا من يأخذها على غير
~~الرضى ، وإن منعتموها قتلتم . فأطيعوا الله واعصوا مالكا . PageV01P272 |
~~فقام مالك ، فقال : يا بني تميم ، إنما رددت عليكم أموالكم إكراما لكم .
~~وإنه لا يزال يقوم منكم قائم يخطئني . والله ما أنا بأحرصكم على المال ،
~~ولا بأجزعكم من الموت ، ولا بأخفاكم شخصا إن أقمت ، ولا بأخفاكم رحلة إن
~~هربت . فترضوه عند ذلك وأسندوا أمرهم إليه ، وأبى الله إلا أن يتم أمره
~~فيهم . وقال مالك في ذلك :
# % وقال رجال : سدد اليوم مالك % % وقال رجال : مالك لم يسدد %
# % فقلت : دعوني : لا أبا لأبيكموا % % فلم أخط رأيا في المعاد ولا البد %
# % فدونكموها . إنها صدقاتكم % % مصررة أخلافها لم تجرد %
# % سأجعل نفسي دون ما تحذرونه % % فأرهنكم يوما بما قلت يدي %
# % فإن قام بالأمر المجرد قائم % % أطعنا ، وقلنا : الدين دين محمد % %
~~ولما بلغ ذلك أبا بكر والمسلمين حنقوا عليه . وعاهد الله خالد لئن أخذه
~~ليجعلن هامته أثفية للقدر . | فلما وصلتهم السرية - مع طلوع الشمس - فزعوا
~~إلى السلاح - وقالوا : من أنتم ؟ قالوا نحن عباد الله المسلمون ، قالوا :
~~ونحن عباد الله المسلمون . قالوا : فضعوا السلاح . ففعلوا . فأخذوهم .
~~وجاءوا بهم إلى خالد . | فقال له أبو قتادة : - وهو مع السرية - أقاتل أنت
~~هؤلاء قال : نعم . قال : إنهم اتقونا بالإسلام ، أذنا ms170 فأذنوا ، وصلينا
~~فصلوا . وكان من عهد أبي بكر ' أيما دار غشيتموها ، فسمعتم الأذان فيها
~~بالصلاة : فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم : ماذا نقموا ؟ وماذا يبغون ؟ وإن
~~لم تسمعوا الأذان : فشنوا عليها الغارة ، فاقتلوا وحرقوا ' . PageV01P273 |
~~فأمر بهم خالد فقتلوا ، وأمر برأس مالك ، فجعل أثفية للقدر ، ورثاه أخوه
~~متمم بقصائد كثيرة . | وروى أن عمر قال له : ' لوددت أن رثيت أخي زيدا بمثل
~~ما رثيت به أخاك مالكا ' فقال متمم : لو علمت أن أخي صار حيث صار أخوك ما
~~رثيته . فقال عمر : ' ما عزاني أحد عن أخي بمثل تعزيته ' .
# | 2 ( ذكر ردة أهل اليمامة مفتونين بمسيلمة الكذاب : )
# | عن رافع بن خديج قال : ' قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب
~~، فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا ، ولا أحرى أن لا يكون الإسلام يقر في
~~قلوبهم - من بني حنيفة ، وكان مسيلمة مع الوفد ' . | فلما انصرفوا إلى
~~اليمامة ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أشركه في النبوة ، وكتب إليه :
~~من مسلمة رسول الله إلى محمد رسول الله ، أما بعد ، فإني أشركت في الأمر
~~معك . وإنا لنا نصف الأرض ، ولقريش نصفها ، ولكن قريش قوم يعتدون . فكتب
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم . | ' بسم الله الرحمن الرحيم . من محمد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى مسيلمة الكذاب . أما بعد ، فإن الأرض
~~لله يورثها من يشاء من عباده . والعاقبة للمتقين ' . | وجد بعدو الله ضلاله
~~، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأصفقت معه بنو حنيفة على ذلك ،
~~إلا أفذاذا من ذوي عقولهم . | وكان من أعظم ما فتن به قومه : شهادة الرجال
~~بن عنفوة له بإشراك النبي صلى الله عليه وسلم إياه في الأمر . وكان الرجال
~~من الوفد الذين قدموا PageV01P274 على النبي صلى الله عليه وسلم . فقرأ
~~القرآن ، وتعلم السنن . قال ابن عمر ' وكان من أفضل الوفد عندنا ، فكان
~~أعظم فتنة على أهل اليمامة من غيره ، لما كان يعرف به ' . | قال رافع بن
~~خديج : كان بالرجال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير - فيما يرى - شيء ms171
~~عجب ' وكان ابن عمر اليشكري من أشرافهم ، وكان صديقا للرجال . وكان مسلما
~~يكتم إسلامه . فقال شعرا . فشا في اليمامة حتى كانت الوليدة والصبي ينشدونه
~~:
# % يا سعاد الفؤاد ، بنت أثال % % طال ليلي بفتنة الرجال %
# % إنها يا سعاد من حدث الدهر % % عليكم كفتنة الدجال %
# % فتن القوم بالشهادة % % والله عزيز ذو قوة ومحال %
# % لا يساوى الذين يقول من الأمر % % قبالا وما احتذى من قبال %
# % إن ديني دين النبي % % وفي القوم رجال على الهدى أمثالي %
# % أهلك القوم محكم بن طفيل % % ورجال ليسوا لنا برجال %
# % بزهم أمرهم مسيلمة اليوم % % فلن يرجعوه أخرى الليالي %
# % قلت للنفس ، إذ تعاظمها الصبر % % وساءت مقالة الأنذال %
# % ربما تجزع النفوس من الأمر % % له فرجة كحل العقال %
# % إن تكن ميتتي على فطرة الله حنيفا % فإنني لا أبالي % % فبلغ ذلك
~~مسيلمة ومحكم ، وأشرافهم ، فطلبوه ففاتهم . ولحق بخالد . فأخبره بحالهم .
~~ودله على عوراتهم . PageV01P275 | وعظمة فتنة بني حنيفة بكذابهم . إذ كان
~~يدعو لمريضهم ، ويبرك على مولودهم . ولا ينهاهم عن الاغترار به ما يريهم
~~الله ما يحل به من الخيبة والخسران . | جاءه رجل بمولود ، فمسح رأسه . فقرع
~~وقرع كل مولود به . | وجاءه آخر ، فقال : إني ذو مال . وليس لي مولود يبلغ
~~سنتين حتى يموت ، إلا هذا المولود ، وهو ابن عشر سنين . ولي مولود ولد أمس
~~. فأحب أن تبارك فيه ، وتدعو أن يطيل الله عمره . قال : سأطلب لك . فرجع
~~الرجل إلى منزله مسرورا . فوجد الأكبر قد تردى في بئر . ووجد الأصغر في نزع
~~الموت . فلم يمس ذلك اليوم حتى ماتا جميعا . وتقول أمهما : لا والله ، ما
~~لأبي ثمامة عند إلهه منزلة محمد . | وحفرت بنو حنيفة بئرا فاستعذبوها ،
~~فأتوا مسيلمة . وطلبوا أن يبارك فيها ، فبصق فيها فعادت ملحا أجاجا . |
~~وكان الصديق رضي الله عنه قد عهد إلى خالد - إذا فرغ من أسد وغطفان
~~والضاحية - أن يقصد اليمامة ، وأكد عليه في ذلك . فلما أظفر الله خالدا بهم
~~، تسلل بعضهم إلى المدينة ، يسألون أبا بكر : أن يبايعهم على الإسلام .
~~فقال بيعتي وإياكم وأماني لكم : أن تلحقوا بخالد . فمن كتب إلي ms172 خالد : أنه
~~حضر معه اليمامة ، فهو آمن . وليبلغ شاهدكم غائبكم . ولا تقدموا علي . |
~~قال ابن الجهم : أولئك الذين لحقوا به : هم الذين انكسروا بالمسلمين يوم
~~اليمامة ثلاث مرات . وكانوا على المسلمين بلاء . PageV01P276 | قال شريك
~~الفزاري : كنت ممن شهد بزاخة ، مع عيينة بن حصن . ثم رزقني الله الإنابة ،
~~فجئت أبا بكر . فأمرني بالمسير إلى خالد . وكتب معي إليه . | ' أما بعد ،
~~فقد جاءني كتابك ، تذكر ما أظفرك الله بأسد وغطفان . وإنك سائر إلى اليمامة
~~. فاتق الله وحده لا شريك له . وعليك بالرفق بمن معك من المسلمين ، كن لهم
~~كالوالد . وإياك يا ابن الوليد ونخوة بني المغيرة . فإني عصيت فيك من لم
~~أعصه في شيء قط ، فانظر بني حنيفة . فإنك لم تلق قوما يشبهونهم . كلهم عليك
~~. ولهم بلاد واسعة . فإذا قدمت فباشر الأمر بنفسك . واستشر من معك من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . واعرف لهم فضلهم . فإذا لقيت القوم . فأعد
~~للأمور أقرانها . فإن أظفرك الله بهم ، فإياك والإبقاء عليهم . أجهز على
~~جريحهم ، واطلب مدبرهم ، واحمل أسيرهم على السيف . وهول فيهم القتل .
~~وحرقهم بالنار ، وإياك أن تخالف أمري . والسلام ' . | ولما اتصل بأهل
~~اليمامة مسير خالد إليهم ، بعد الذي صنع بأمثالهم ، حيرهم ذلك ، وجزع له
~~محكم بن طفيل سيدهم . وهم أن يرجع إلى الإسلام ، ثم استمر على ضلالته .
~~وكان صديقا لزياد بن لبيد الأنصاري . | فقال له خالد : لو ألقيت إليه شيئا
~~تكسره به ؟ فإنه سيدهم ، وطاعتهم بيده . فبعث إليه هذه الأبيات :
# % يا محكم بن طفيل ، قد أتيح لكم % % لله در أبيكم حية الوادي %
# % يا محكم بن طفيل ، إنكم نفر % % كالشاء أسلمها الراعي لآساد % %
~~PageV01P277
# % ما في مسيلمة الكذاب من عوض % % من دار قوم وإخوان وأولاد %
# % فاكفف حنيفة عنه ، قبل نائحه % % تعفي فوارس قوم شجوها بادي %
# % لا تأمنوا خالدا بالبرد متعجرا % تحت العجاجة ، مثل الأغطف العادي %
# % ويل اليمامة ، ويل لا فراق له % % إن جالت الخيل فيها بالقنا الصادي %
# % والله لا تنثني عنكم أعنتها % % حتى تكونوا كأهل الحجر أو عاد % %
~~ووردت على محكم ، وقيل له : هذا ms173 خالد في المسلمين . | قال : رضي خالد أمرا
~~، ورضينا غيره . وما ينكر خالد أن يكون في بني حنيفة من أشرك في الأمر ؟
~~فسيرى - إن قدم علينا - يلق قوما ليسوا كمن لقى . | ثم خطبهم ، فقال : إنكم
~~تلقون قوما يبذلون أنفسهم دون صاحبهم ، فابذلوا نفوسكم دون صاحبكم . | وكان
~~عمير بن ضابيء في أصحاب خالد . ولم يكن من أهل حجر ، كان من أهل ملهم .
~~فقال له خالد : تقدم إلى قومك فاكسرهم . | فأتاهم ، فقال : ' يا أهل
~~اليمامة ، أظلكم خالد في المهاجرين والأنصار قد تركت القوم والله يتبايعون
~~على فتح اليمامة . قد قضوا وطرا من أسد وغطفان ، PageV01P278 وأنتم في
~~أكفهم . وقولهم ' لا قوة إلا بالله ' إني رأيت أقواما إن غلبتموهم بالصبر
~~غلبوكم بالنصر . وإن غلبتموهم على الحياة غلبوكم على الموت . وإن غلبتموهم
~~بالعدد غلبوكم بالمدد ، لستم والقوم سواء . الإسلام مقبل ، والشرك مدبر .
~~وصاحبهم نبي ، وصاحبكم كذاب . ومعهم السرور ، ومعكم الغرور . فالآن -
~~والسيف في غمده ، والنبل في جفيره - قبل أن يسل السيف ، ويرمي بالسهم '
~~فكذبوه واتهموه . | وقام ثمامة بن أثال فيهم . فقال : ' اسمعوا مني .
~~وأطيعوا أمري ، ترشدوا . إنه لا يجتمع نبيان بأمر واحد . إن محمدا لا نبي
~~بعده ، ولا نبي يرسل معه . ثم قرأ : ^ ( بسم الله الرحمن الرحيم . حم .
~~تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم . غافر الذنب ، وقابل التوب . شديد
~~العقاب ، ذي الطول . لا إله إلا هو . إليه المصير ) ^ الآيات - هذا كلام
~~الله عز وجل . أين هذا من : يا ضفدع يا ضفدعين . نقي ، كم تنقين ؟ نصفك في
~~الماء ونصفك في الطين . لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين ، ولا الطين
~~تفارقين . لنا نصف الأرض ، ولقريش نصفها . ولكن قريشا قوم يعتدون . والله
~~إنكم لترون هذا ما يخرج من إل . وقد استحق محمدا أمرا أذكره به خرجت معتمرا
~~، فأخذتني رسله في غير عهد ولا ذمة . فعفا عن دمي . فأسلمت وأذن لي في
~~الخروج إلى بيت الله . فتوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقام بهذا
~~الأمر رجل من بعده ، هو أفقههم في أنفسهم . لا تأخذه PageV01P279 في الله
~~لومة لائم . ثم ms174 بعث إليكم رجلا ، لا يسمى باسمه . ولا باسم أبيه ، يقال له
~~: ' سيف الله ' معه سيوف لله كثيرة ، فانظروا في أمركم ' . | فآذاه القوم
~~جميعا ، أو من آذاه منهم . وقال ثمامة في ذلك :
# % مسيلمة ، ارجع . ولا تمحك % فإنك في الأمر لم تشرك %
# % كذبت على الله في وحيه % % وكان هواك هوى الأنوك %
# % ومناك قومك أن يمنعوك % % وإن يأتهم خالد تترك %
# % فما لك من مصعد في السماء % % ومالك في الأرض من مسلك %
# | 2 ( ذكر تقديم خالد الطلائع من البطاح : )
# | لما سار خالد من البطاح ، وجاء أرض بني تميم : قدم مائتي فارس ، عليهم
~~معن بن عدي ، وقدم عينين له أمامه . | وذكر الواقدي : أن خالدا لما قدم
~~العرض قدم مائتي فارس ، وقال : من أصبتم من الناس فخذوه . | فانطلقوا .
~~وأخذوا مجاعة بن مرارة ، في ثلاثة وعشرين رجلا من قومه ، خرجوا في طلب رجل
~~أصاب فيهم دما ، وهم لا يشعرون بإقبال خالد . فسألوهم ممن أنتم ؟ فقالوا :
~~من بني حنيفة . فقالوا : ما تقولون في صاحبكم ؟ فشهدوا أنه رسول الله .
~~فقالوا لمجاعة : ما تقول أنت ؟ فقال : ما كنت أقرب مسيلمة . وقد قدمت على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وما غيرت ولا بدلت . فضرب خالد أعناقهم . حتى
~~إذا بقي سارية بن عامر ، قال : يا خالد ، إن كنت تريد بأهل اليمامة خيرا أو
~~شرا ، فاستبق مجاعة . وكان شريفا . فلم يقتله . وترك أيضا سارية . وأمر
~~بهما فأوثقا في جوامع من حديد . PageV01P280 | وكان يدعو مجاعة - وهو كذلك
~~- فيتحدث معه ، وهو يظن أن خالدا يقتله . فقال : يا ابن المغيرة ، إن لي
~~إسلاما ، والله ما كفرت . وأعاد كلامه الأول . | فقال خالد : إن بين القتل
~~والترك منزلة ، وهي الحبس ، حتى يقضي الله في حربنا ما هو قاض ، ودفعه إلى
~~أم متمم زوجته ، وأمرها أن تحسن إساره . | فظن مجاعة أن خالدا يريد حبسه
~~لأجل أن يخبره عن عدوه ويشير عليه . | فقال : يا خالد ، لقد علمت أني قدمت
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبايعته على الإسلام ، وأنا اليوم على
~~ما كنت عليه أمس . فإن يكن كذاب ms175 خرج فينا ، فإن الله يقول : @QB@ ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى @QE@ الآية . | فقال : يا مجاعة ، تركت اليوم ما كنت عليه
~~بالأمس . وكان رضاك بأمر هذا الكذاب ، وسكوتك عنه - وأنت أعز أهل اليمامة ،
~~وقد بلغك مسيري - إقرارا له ، ورضى بما جاء به . فهلا أبديت عذرا ، فتكلمت
~~فيمن تكلم ؟ فقد تكلم ثمامة . فرد وأنكر ، وتكلم اليشكري . فإن قلت : أخاف
~~قومي ، فهلا عمدت إلي ، أو بعثت إلي رسولا ؟ . | فقال : إن رأيت يا ابن
~~المغيرة أن تعفو عن هذا كله ؟ . | فقال : قد عفوت عن دمك ، ولكن في نفسي من
~~تركك حرج . | فقال له ذات يوم : أخبرني عن صاحبك ، ما الذي يقرئكم ؛ هل
~~تحفظ منه شيئا ؟ قال : نعم ، فذكر له شيئا من رجزه . فضرب خالد بإحدى
~~PageV01P281 يديه على الأخرى ، وقال : يا معشر المسلمين ، اسمعوا إلى عدو
~~الله ، كيف يعارض القرآن ؟ | فقال : ويحك ، يا مجاعة ، أراك سيدا عاقلا ،
~~تسمع إلى كتاب الله . ثم انظر كيف عارضه عدو الله ؟ فقرأ عليه خالد : ^ (
~~بسم الله الرحمن الرحيم . سبح اسم ربك الأعلى . الذي خلق فسوى ) ^ الآيتان
~~. | ثم قال خالد : أفما كان في هذا لكم ناه ، ولا زاجر ؟ ثم قال : هات من
~~كذب الخبيث . فذكر له بعض رجزه . | فقال خالد : وقد كان عندكم حقا ، وكنتم
~~تصدقونه ؟ . | فقال : لو لم يكن عندنا حقا ، لما لقيك أكثر من عشرة آلاف
~~سيف ، يضاربونك حتى يموت الأعجل . | فقال خالد : إذا يكفيناهم الله ، ويقر
~~دينه ، فإياه يعبدون ، ودينه يؤيدون . | قال عبيد الله بن عبد الله : لما
~~أشرف خالد ، وأجمع أن ينزل عقرباء ، ودفع الطلائع أمامه ، فرجعوا إليه .
~~فأخبروه : أن مسيلمة ومن معه قد نزلوا عقرباء . فشاور أصحابه : أن يمضي إلى
~~اليمامة ، أو ينتهي إلى عقرباء . فأجمعوا أن ينتهي إلى عقرباء فزحف خالد
~~بالمسلمين إليها . وكان المسلمون يسألون عن الرجال ابن عنفوه ، فإذا الرجال
~~على مقدمة مسيلمة ، فلعنوه وشتموه . PageV01P282 | فلما فرغ خالد من ضرب
~~عسكره - وبنو حنيفة تسوي صفوفها - نهض خالد إلى صفوفه فصفها . وقدم رايته
~~مع زيد بن الخطاب . ودفع راية الأنصار إلى ثابت بن قيس ms176 بن شماس . فتقدم بها
~~. | وجعل على ميمنته : أبا حذيفة بن عتبة ، وعلى ميسرته : شجاع بن وهب .
~~واستعمل على الخيل البراء بن مالك ، ثم عزله . واستعمل أسامة بن زيد . |
~~فأقبل بنو حنيفة ، وقد سلوا السيوف ، فقال خالد : يا معشر المسلمين :
~~أبشروا ، فقد كفاكم الله أمر عدوكم ، ما سلوا السيوف من بعد إلا ليرهبوا .
~~| فقال مجاعة : كلا ، يا أبا سليمان ، ولكنها الهندوانية ، خشوا تحطمها ،
~~وهي غداة باردة ، فأبرزوها للشمس لتسخن متونها . فلما دنوا من المسلمين
~~نادوا : إنا نعتذر إليكم من سلنا سيوفنا . والله ما سللناها ترهيبا ، ولكن
~~غداة باردة ، فخشينا تحطمها ، فأردنا أن نسخن من متونها إلى أن نلقاكم ،
~~فسترون . | فاقتتلوا قتالا شديدا . وصبر الفريقان صبرا طويلا ، حتى كثر
~~القتل والجراح في الفريقين . | واستحر القتل في المسلمين وحملة القرآن .
~~حتى فنوا إلا قليلا . وهزم كل من الفريقين حتى دخل المسلمون عسكر المشركين
~~، والمشركون عسكر المسلمين مرارا . وجعل زيد بن الخطاب - ومعه الراية -
~~يقول : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به مسيلمة . وأعتذر إليك من فرار
~~أصحابي . وجعل يشتد بالراية في نحور العدو . ثم ضارب بسيفه حتى قتل . رحمه
~~الله ورضي عنه . PageV01P283 | فأخذ الراية سالم مولى أبي حذيفة ، فقال
~~المسلمون : إنا نخاف أن نؤتي من قبلك . فقال : بئس حامل القرآن أنا ، إذا
~~أتيتم من قبلي . | ونادت الأنصار ثابت بن قيس - ومعه رايتهم - : ' الزمها .
~~فإنها ملاك القوم فتقدم سالم فحفر لرجليه حتى بلغ أنصاف ساقيه ، وحفر ثابت
~~لرجليه مثل ذلك ، ثم لزما رايتيهما . | ولقد كان الناس يتفرقون في كل وجه ،
~~وإن سالما وثابتا لقائمان حتى قتل سالم ، وقتل أبو حذيفة مولاه . | قال
~~وحشي بن حرب : اقتتلنا قتالا شديدا ، حتى رأيت شهب النار تخرج من خلال
~~السيوف ، حتى سمعت لها صوتا كالأجراس . | وقال ضمرة بن سعيد المازني - وذكر
~~ردة بني حنيفة - لم يلق المسلمون عدوا أشد نكاية منهم ، لقوهم بالموت
~~الناقع ، والسيوف قد أصلتوها قبل النبل وقبل الرماح . فكان المعول يومئذ
~~على أهل السوابق . | وقال ثابت بن قيس يومئذ : يا معشر الأنصار ، الله ،
~~الله في ms177 دينكم ، علمنا هؤلاء أمرا ما كنا نحسنه . ثم أقبل على المسلمين ،
~~وقال أف لكم ولما تصنعون . | ثم قال : خلوا بيننا وبينهم أخلصونا . فأخلصت
~~الأنصار . فلم تكن لهم ناهية ، حتى انتهوا إلى محكم بن الطفيل فقتلوه . ثم
~~انتهوا إلى الحديقة فدخلوها ، فقاتلوا أشد القتال ، حتى اختلطوا فيها . |
~~ثم صاح ثابت صيحة : يا أصحاب سورة البقرة . PageV01P284 | وأوفى عباد بن
~~بشر على نشز . فصاح بأعلا صوته : أنا عباد بن بشر ، يا للأنصار . أنا عباد
~~، إلي إلي . فأجابوه لبيك لبيك ، حتى توافوا عنده . فقال : فداكم أبي وأمي
~~، حطموا جفون السيوف . ثم حطم جفن سيفه فألقاه . وحطمت الأنصار جفون سيوفها
~~. ثم قال : حملة صادقة ، اتبعوني . فخرج أمامهم ، حتى ساقوا بني حنيفة
~~منهزمين ، حتى انتهوا إلى الحديقة ، فأغلق عليهم . ثم إن الله فتح الحديقة
~~، فاقتحم عليهم المسلمون . | وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : '
~~دخلنا الحديقة ، حين جاء وقت الظهر ، واستحر القتل ، فأمر خالد المؤذن ،
~~فأذن على جدار الحديقة بالظهر . والقوم مقبلون على القتل ، حتى انقطعت
~~الحرب بعد العصر . فصلى بنا خالد الظهر والعصر . | ثم بعث السقاة يطوفون
~~على القتلى ، فطفت معهم . فمررت بعامر بن ثابت ، وإلى جنبه رجل من بني
~~حنيفة به جراح ، فسقيت عامرا . فقال الحنفي : اسقني فدى لك أبي وأمي . فقلت
~~: لا ، ولا كرامة ، ولكني أجهز عليك . قال : أحسنت ، أسألك مسألة لا شيء
~~عليك فيها . قلت : ما هي ؟ قال : أبو ثمامة ، ما فعل ؟ قلت والله قتل ، قال
~~: نبي ضيعه قومه . | ولما قتل منهم من قتل ، وكانت لهم أيضا في المسلمين
~~مقتلة عظيمة ، قد أبيح أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقيل :
~~لا تغمدوا السيوف ، وفينا وفيهم عين تطرف . وكان فيمن بقي من المسلمين
~~جراحات كثيرة . PageV01P285 | فلما أمسى مجاعة ، أرسل إلى قومه ليلا : أن
~~ألبسوا السلاح النساء والذرية ، ثم إذا أصبحتم فقوموا مستقبلي الشمس على
~~حصونكم ، حتى يأتيكم أمري . وبات المسلمون يدفنون قتلاهم . فلما فرغوا ،
~~جعلوا يتكمدون بالنار من الجراح . | فلما أصبحوا أمر خالد ، فسيق مجاعة في
~~الحديد ، يعرفهم القتلى فمر ms178 برجل وسيم ، فقال : يا مجاعة ، أهو هذا ؟ قال :
~~هذا أكرم منه ، هذا محكم بن الطفيل . إن الذي تبتغون ؛ لرجل أصيفر أخينس ،
~~فوجدوه فوقف عليه خالد . فحمد الله كثيرا ، وأمر به فألقي في البئر التي
~~كان يشرب منها . | وكان خالد يرى أنه لم يبق منهم أحد إلا من لا عتاد عنده
~~. فقال : يا مجاعة ، هذا صاحبكم الذي فعل بكم الأفاعيل . ما رأيت عقولا
~~أضعف من عقول أصحابك ، مثل هذا فعل بكم ما فعل ؟ . | فقال مجاعة : قد كان
~~ذلك ، ولا تظن أن الحرب انقطعت ، وإن قتلته . إن جماعة الناس ، وأهل
~~البيوتات لفي الحصون ، فانظر . فرفع خالد رأسه . فإذا السلاح والخلق الكثير
~~على الحصون ، فرأى أمرا غمه ، ثم استند ساعة . ثم أدركته الرجولة . فقال
~~لأصحابه : يا خيل الله اركبي . يا صاحب الراية قدمها . | فقال مجاعة : إني
~~لك ناصح . وإن السيف قد أفناك . فتعال أصالحك عن قومي . وقد أخل بخالد مصاب
~~أهل السابقة ، ومن كان يعرف عنده الغناء فقد رق وأحب الموادعة ، مع عجف
~~الكراع . PageV01P286 | فاصطلحوا على الصفراء والبيضاء ، والحلقة والكراع ،
~~ونصف السبي . | ثم قال مجاعة : إني آت القوم فعارض عليهم ما صنعت . قال :
~~فانطلق . فذهب ، ثم رجع . فأخبره : أنهم أجازوه . | فلما بان لخالد أنما هم
~~النساء والصبيان ، قال : ويلك يا مجاعة ، خدعتني . فقال : قومي ، فما أصنع
~~؟ وما وجدت من ذلك بدا . | وقال أسيد بن حضير وغيره لخالد : اتق الله ، ولا
~~تقبل الصلح . فقال : إنه قد أفناكم السيف . قالوا : وأفنى غيرنا أيضا . قال
~~: ومن بقي منكم جريح . قالوا : ومن بقي من القوم جرحى ، لا ندخل في الصلح
~~أبدا . أغد بنا عليهم ، حتى يظفرنا الله بهم ، أو نبيد عن آخرنا . احملنا
~~على كتاب أبي بكر ' إن أظفرك الله بهم ، فلا تبق منهم أحدا ' . | فبينا هم
~~على ذلك ، إذ جاء كتاب أبي بكر يقطر الدم ، وفيه : ' إن أظفرك الله بهم ،
~~فلا تستبق رجلا مرت عليه الموسى ' . | فتكلمت الأنصار في ذلك ، وقالوا :
~~أمر أبي بكر فوق أمرك . | فقال : إني والله ما ابتغيت في ذلك إلا الذي هو ms179
~~خير . رأيت أهل السابقة وأهل القرآن قد قتلوا . ولم يبق معي إلا من لا بقاء
~~له على السيف لو لج عليهم . فقبلت الصالح ، مع أنهم قد أظهروا الإسلام ،
~~واتقوا بالراح . | وتم الصلح . وكتب إلى أبي بكر يعتذر إليه . PageV01P287
~~| فتكلم عمر في شأن خالد بكلام غليظ فقال أبو بكر : دع عنك هذا . فقال :
~~سمعا وطاعة . وقال أبو بكر : ليته حملهم على السيف . فلن يزالوا من كذابهم
~~في بلية إلى يوم القيامة ، إلا أن يعصمهم الله . | وكانت وقعة اليمامة في
~~ربيع الأول سنة اثنتى عشرة . | وذكر عمر يوما وقعة اليمامة ، ومن قتل فيها
~~من أهل السابقة . فقال ' ألحت السيوف على أهل السوابق ، ولم يكن المعول
~~يومئذ إلا عليهم . خافوا على الإسلام أن يكسر بابه ، فيدخل منه إن ظهر
~~مسيلمة . فمنع الله الإسلام بهم حتى قتل عدوه . وأظهر كلمته ، وقدموا -
~~رحمهم الله - على ما يسرون به من ثواب جهادهم من كذب على الله وعلى رسوله .
~~فاستحر بهم القتل . فرحم الله تلك الوجوه ' . | وقال يعقوب بن سعيد بن عبيد
~~والزهري . قتل من بني حنيفة أكثر من سبعة آلاف ، وكان داؤهم خبيثا ،
~~والطاريء منهم على الإسلام عظيما . فاستأصل الله شأفتهم ، والحمد لله رب
~~العالمين .
# | 2 ( ذكر ردة بني سليم : )
# | ذكر الواقدي - من حديث سفيان بن أبي العرجاء السليمي . وكان عالما بردة
~~قومه - قال : أهدى ملك من ملوك غسان إلى النبي صلى الله عليه وسلم لطيمة
~~فيها مسك وعنبر ، وخيل . فخرجت بها الرسل ، حتى إذا كانت بأرض بني سليم
~~بلغتهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم . فتشجع بعض بني سليم على أخذها
~~والردة ، وأبى بعضهم ذلك ، وقال إن كان محمد قد مات فإن الله حي لا يموت .
~~فانتهب الذين ارتدوا منهم اللطيمة . PageV01P288 | فلما ولي أبو بكر رضي
~~الله عنه : كتب إلى معن بن حاجر ، فاستعمله على من أسلم من بني سليم . وكان
~~قد قام في ذلك قياما حسنا ، ذكر وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر
~~الناس ما قال الله لنبيه : @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون ms180 @QE@ ، وقال : @QB@
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ مع آي من كتاب الله . فاجتمع
~~إليه بشر من بني سليم . وانحاز أهل الردة منهم ، فجعلوا يغيرون على الناس .
# | 2 ( قتل الفجاءة وتحريقه : )
# | فلما بدا لأبي بكر أن يوجه خالدا ، كتب إلى معن أن يلحق بخالد ،
~~ويستعمل على عمله أخاه طريفة بن حاجر ، ففعل . وأقام طريفة يكالب من ارتد
~~بمن معه من المسلمين ، إذ قدم الفجاءة - واسمه إياس بن عبد الله بن عبد
~~ياليل - على أبي بكر . فقال : إني مسلم ، وقد أردت جهاد من ارتد ، فاحملني
~~، فلو كان عندي قوة لم أقدم عليك . | فسر أبو بكر بمقدمه ، وحمله على
~~ثلاثين بعيرا . وأعطاه سلاحا . فخرج يستعرض المسلم والكافر ، يقتلهم ويأخذ
~~أموالهم . ويصيب من امتنع منهم . ومعه رجل من بني الشريد . يقال له : نجبة
~~بن أبي الميثاء ، مع قوم من أهل الردة . فلما بلغ أبا بكر خبره ، كتب إلى
~~طريفة بن حاجر : | ' بسم الله الرحمن الرحيم . من أبي بكر إلى طريفة ، سلام
~~عليك . | أما بعد ، فإن عدو الله الفجاءة أتاني . فزعم أنه مسلم وسألني :
~~أن أقويه على قتال من ارتد عن الإسلام . فحملته وسلحته ، وقد انتهى إلي
~~PageV01P289 من يقين الخبر أن عدو الله قد استعرض الناس : المسلم والمرتد ،
~~يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم . فسر إليه بمن معك من المسلمين ، حتى
~~تقتله ، أو تأخذه . فتأتيني به ' . | فقرأ طريفة الكتاب على قومه . فحشدوا
~~إلى الفجاءة . فقدم عليه ابن المثنى ، فقتل نجبة ، وهرب منه إلى الفجاءة .
~~ثم زحف طريفة إلى الفجاءة فتصادما . فلما رأى الفجاءة الخلل في أصحابه ،
~~قال : يا طريفة ، والله ما كفرت . وإني لمسلم . وما أنت بأولى بأبي بكر مني
~~، أنت أميره وأنا أميره . قال طريفة : إنت كنت صادقا فالق السلاح ، ثم
~~انطلق إلى أبي بكر . فأخبره خبرك . فوضع السلاح فأوثقه طريفة في جامعة .
~~فقال : لا تفعل . فقال طريفة : هذا كتاب أبي بكر إلي . فقال الفجاءة : سمعا
~~وطاعة . فبعث به في جامعته مع عشرة من بني سليم . فأرسل به أبو بكر إلى ms181 بني
~~جشم ، فحرقته بالنار . | وقدم على أبي بكر - رضي الله عنه - قبيصة - أحد
~~بني الظربان - فذكر أنه مسلم ، ولم يرتد فأمره أن يقاتل بمن معه من ارتد ،
~~فرجع قبيصة . فاجتمع إليه ناس كثير . فخرج يتبع بهم أهل الردة ، يقتلهم حيث
~~وجدهم ، حتى مر ببيت حميضة بن الحكم الشريدي . فوجده غائبا ، يجمع أهل
~~الردة . ووجد جارا له مرتدا . فقتله واستاق ماله . | فلما أتى حميضة أخبره
~~أهله بخبر جاره . فخرج في طلبهم . فأدركهم . فقال لقبيصة : قتلت جاري ؟
~~فقال : إن جارك ارتد عن الإسلام . | فقال : أمن بين من كفر تعدو على جار
~~لجأ إلي لأمنعه ؟ PageV01P290 | فقال قبيصة : قد كان ذلك . فطعنه حميضة
~~بالرمح ، فوقع عن بعيره ، ثم قتله . وكان قبيصة قد فرق أصحابه قبل أن يلحقه
~~حميضة . | وكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد : ' إن أظفرك الله ببني
~~حنيفة ، فأقل اللبث فيهم ، حتى تنحدر إلى بني سليم ، فتطأهم وطأة يعرفون
~~بها ما منعوا . فإنه ليس بطن من العرب أنا أغيظ عليه مني عليهم ، فإن أظفرك
~~الله بهم ، فلا آلوك فيهم : أن تحرقهم بالنار ، وهول فيهم القتل حتى يكون
~~نكالا لهم ' . | وسمعت بنو سليم بإقبال خالد . فاجتمع منهم بشر كثير .
~~واستجلبوا من بقي من العرب مرتدا . وكان الذي جمعهم : أبو شجرة بن عبد
~~العزى . فانتهى خالد إلى جمعهم مع الصبح . فصاح خالد في أصحابه ، وأمرهم
~~بلبس السلاح . ثم صفهم . وصفت بنو سليم . وقد كل المسلمون وعجف كراعهم
~~وخفهم . وجعل خالد يلي القتال بنفسه ، حتى أثخن فيهم القتل . ثم حمل عليه
~~حملة واحدة ، فانهزموا . وأسر منهم بشر كثير . ثم حظر لهم الحظائر وحرقهم
~~فيها . | وجرح أبو شجرة يومئذ في المسلمين جراحات كثيرة . وقال في ذلك
~~أبياتا ، منها :
# % فرويت رمحي من كتيبة خالد % % وإني لأرجو بعدها أن أعمرا % % ثم أسلم .
~~وجعل يعتذر . ويجحد أن يكون قال البيت المتقدم | فلما كان زمن عمر رضي الله
~~عنه قدم المدينة ، وأناخ راحلته بصعيد بني قريظة ثم أتى عمر - وهو يقسم بين
~~الفقراء - فقال : يا أمير المؤمنين ، PageV01P291 أعطني . فإني ms182 ذو حاجة .
~~فقال : من أنت : قال : أنا أبو شجرة . قال : يا عدو الله ، ألست الذي تقول
~~: فرويت رمحي - البيت ؟ عمر سوء . والله ما عشت لك يا خبيث . ثم جعل يعلوه
~~بالدرة على رأسه ، حتى سبقه عدوا ، وعمر في طلبه . حتى أتى راحلته فارتحلها
~~. ثم اشتد بها في حرة شوزان ، فما استطاع أن يقرب عمر حتى توفى . | وكان
~~إسلامه لا بأس به . وكان إذا ذكر عمر : ترحم عليه ، ويقول : ما رأيت أحدا
~~أهيب من عمر رضي الله عنه .
# | 2 ( ذكر ردة أهل البحرين : )
# | قال عيسى بن طلحة : لما ارتدت العرب - بعد وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم - قال كسرى : من يكفيني أمرالعرب ؟ فقد مات صاحبهم ، وهم الآن
~~يختلفون بينهم ، إلا أن يريد الله بقاء ملكهم ، فيجتمعون على أفضلهم . |
~~قالوا : ندلك على أكمل الرجال ، مخارق بني النعمان ، ليس في الناس مثله .
~~وهو من أهل بيت دانت لهم العرب ، وهؤلاء جيرانك ، بكر ابن وائل . | فأرسل
~~إليهم . وأخذ منهم ستمائة ، الأشرف فالأشرف . | وارتد أهل هجر عن الإسلام .
~~فقام الجارود بن المعلي في قومه ، فقال : ألستم تعلمون ما كنت عليه من
~~النصرانية ؟ وإني لم آتكم قط إلا بخير ، PageV01P292 وإن الله تعالى بعث
~~نبيه ، ونعى له نفسه ، فقال : @QB@ إنك ميت وإنهم ميتون @QE@ وقال : @QB@
~~وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل @QE@ الآية . | وفي لفظ أنه قال :
~~ما شهادتكم على موسى ؟ قالوا : نشهد أنه رسول الله . قال : فما شهادتكم على
~~عيسى ؟ قالوا : نشهد أنه رسول الله . قال : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ،
~~وأن محمدا عبده ورسوله . عاش كما عاشوا ، ومات كما ماتوا . وأتحمل شهادة من
~~أبى أن يشهد على ذلك منكم . فلم يرتد من عبد القيس أحد . | وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد استعمل أبان بن سعيد على البحرين . وعزل العلاء بن
~~الحضرمي . فقال : أبلغوني مأمني ، فأشهد أمر أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، فأحيا بحياتهم ، وأموت بموتهم . | فقالوا : لا تفعل ، فأنت أعز
~~الناس علينا ، وهذا علينا وعليك فيه مقالة ms183 ، يقال : فر من القتال . فأبى .
~~وانطلق في ثلاثمائة رجل يبلغونه المدينة . | فقال له أبو بكر رضي الله عنه
~~: ألا ثبت مع قوم لم يبدلوا ولم يرتدوا ؟ | فقال : ما كنت لأعمل لأحد بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم . | فدعا أبو بكر العلاء بن الحضرمي . فبعثه
~~إلى البحرين في ستة عشر راكبا ، وقال : امض ، فإن أمامك عبد القيس ، فسار .
~~ومر بثمامة بن أثال . فأمده برجال من قومه بني سحيم ، ثم لحق به . | فنزل
~~العلاء بحصن يقال له : جواثي ، وكان مخارق قد نزل بمن معه من بكر بن وائل :
~~حصن المشقر - حصن عظيم لعبد القيس - فسار إليهم PageV01P293 العلاء ، فيمن
~~اجتمع إليه . فقالتهم قتالا شديدا ، حتى كثر القتلى في الفريقين ، والجارود
~~بن المعلى بالخط يبعث البعوث إلى العلاء . وبعث مخارق : الحطم بن شريح -
~~أحد بني قيس بن ثعلبة - إلى مرزبان الخط يستمده فأمده بالأساورة . فنزل
~~الحطم ردم القداح - وكان حلف أن لا يشرب الخمر حتى يرى هجرا - وأخذ
~~المرزبان الجارود رهينة عنده . وسار الحطم وأبجر العجلي حتى حصروا العلاء
~~بجواثي . فقال عبد الله بن حذف ، وكان من صالحي المسلمين :
# % ألا أبلغ أبا بكر رسولا % وسكان المدينة أجمعينا %
# % فهل لكموا إلى نفر يسير % % قعود في جواثي محصرينا %
# % كأن دماءهم في كل فج % شعاع الشمس يغشى الناظرين %
# % توكلنا على الرحمن . إنا % % وجدنا النصر للمتوكلينا % % فمكثوا على
~~ذلك محصورين . | فسمع العلاء وأصحابه ذات ليلة لغطا في العسكر ، فقالوا :
~~لو علمنا أمرهم ؟ فقال عبد الله بن حذف : أنا أعلم لكم علمهم ، فدلوه بحبل
~~. فأقبل حتى يدخل على أبجر العجلي - وأمه منهم - قال : ما جاء بك ؟ لا أنعم
~~الله بك عينا . | قال : جاء بي الضر والجوع ، وأردت اللحاق بأهلي ، فزودني
~~. فقال : أفعل ، على أني أظنك والله غير ذلك . بئس ابن الأخت أنت
~~PageV01P294 سائر الليلة . فزوده وأعطاه نعلين . وأخرجه من العسكر ، وخرج
~~معه حتى برز . فمضى كأنه لا يريد الحصن حتى أبعد . ثم عطف . فأخذ بالجبل
~~فصعد . | فقالوا : ما وراءك ؛ قال : تركتهم سكارى ، قد نزل بهم تجار معهم
~~خمر ms184 ، فاشتروا منهم . فإن كان لكم بهم حاجة فالليلة . | فنزلوا إليهم .
~~فبيتوهم فقتلوهم . فلم يفلت منهم أحد . | ووثب الحطم فوضع رجله في الركابات
~~، وجعل يقول : من يحملني ؟ فسمعه عبد الله بن حذف . فأقبل يقول : أبا ضبيعة
~~؟ قال : نعم . قال : أنا أحملك ، فلما دنا منه قتله . وقطعت رجل أبجر
~~العجلي . فمات منها . | وانهزم فلهم فاعتصموا بمفروق الشيباني . | ثم سار
~~العلاء إلى مدينة دارين فقاتلهم قتالا شديدا ، وضيق عليهم . فلما رأى ذلك
~~مخارق ومن معه ، قالوا : إن خلوا عنا رجعنا من حيث جئنا . | فشاور العلاء
~~أصحابه ، فأشاروا بتخليتهم . فخرجوا فلحقوا ببلادهم . وطلب أهل دارين الصلح
~~. فصالحهم العلاء على ثلث ما في أيديهم من أموالهم ، وما كان خارجا منها
~~فهو له . | وطفقت بكر بن وائل تنادي : يا عبد القيس ، أتاكم مفروق في جماعة
~~بكر بن وائل . فقال عبد الله بن حذف :
# % لا توعدونا بمفروق وأسرته % % إن يأتنا يلق منا سنة الحطم % %
~~PageV01P295
# % فالنخل ظاهرها خيل . وباطنها % % خيل تكدس بالفرسان في النعم %
# % وإن ذا الحي من بكر ، وإن كثروا % % لأمة داخلون النار في أمم % % ثم
~~سار العلاء إلى الخط ، حتى نزل إلى الساحل . فجاءه نصراني ، فقال : مالي إن
~~دللتك على مخاضة تخوض منها الخيل إلى دارين ؟ قال : وما تسأني ؟ قال : أهل
~~بيت بدارين ، قال هم لك . | فخاض به . فظفر بهم عنوة ، وسبا أهلها . | وقيل
~~: حبس لهم البحر ، حتى خاضوه ، وكانت تجري فيه السفن قبل . ثم جرت بعد . |
~~ويروى : أن العلاء وأصحابه جأروا إلى الله ، وتضرعوا إليه في حبس البحر .
~~فأجاب الله دعاءهم . وكان دعاؤهم : ' يا أرحم الراحمين . يا كريم ، يا حليم
~~، يا أحد ، يا صمد ، يا حي ، يا محي الموتى ، يا حي يا قيوم ، لا إله إلا
~~أنت يا ربنا ' فأجازوا ذلك الخليج بإذن الله جميعا يمشون على مثل رملة .
~~فقال عفيف بن المنذر في ذلك :
# % ألم تر أن الله ذلل بحره % % وأنزل بالكفار إحدى الجلائل %
# % دعونا الذي شق البحار . فجاءنا % % بأعظم من فلق البحار الأوائل % %
~~ولما رأى ذلك أهل الردة من أهل البحرين ، صالحوا على ms185 ما صالح عليه أهل هجر
~~. | ولما ظهر العلاء على أهل الردة والمجوس : بعث رجالا من عبد القيس إلى
~~أبي بكر رضي الله عنه . فنزلوا على طلحة ، والزبير رضي الله عنهما .
~~PageV01P296 وأخبروهما بقيامهم في أهل الردة . ثم دخلوا على أبي بكر ، وحضر
~~طلحة والزبير . فقالوا : يا خليفة رسول الله ، إنا قوم أهل إسلام . وليس
~~شيء أحب إلينا من رضاك . ونحن نحب أن تعطينا أرضا من البحر وطواحين . |
~~وكلمه في ذلك طلحة والزبير ، فأجاب . | وقالوا : اكتب لنا كتابا ، فكتب . |
~~فانطلقوا بالكتاب إلى عمر رضي الله عنه . فلما قرأه : تفل في الكتاب ومحاه
~~. | ودخل طلحة والزبير ، فقالا : والله ما ندري ، أنت الخليفة أم عمر ؟ |
~~فقال أبو بكر : وما ذاك ؟ فأخبروه . فقال أبو بكر : لئن كان عمر كره شيئا
~~من ذلك ، فإني لا أفعله . | فبينما هم على ذلك إذ جاء عمر . | فقال له أبو
~~بكر : ما كرهت من هذا ؟ | قال : كرهت أن تعطي الخاصة دون العامة . وأنت
~~تقسم على الناس ، فتأبى أن تفضل أهل السابقة ، وتعطي هؤلاء قيمة عشرين ألفا
~~دون الناس . | فقال أبو بكر : وفقك الله ، وجزاك خيرا . هذا هو الحق .
~~PageV01P297
# | 2 ( ذكر ردة أهل دبا وأزد عمان : )
# | وذلك : أنهم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلمين . فبعث
~~إليهم مصدقا يقال له : حذيفة بن محصن البارقي ، ثم الأزدي . من أهل دبا .
~~وأمره : ' أن يأخذ الصدقة من أغنيائهم ، ويردها على فقرائهم ' ففعل ذلك
~~حذيفة . | فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا الصدقة ، وارتدوا
~~. فدعاهم حذيفة إلى التوبة . فأبوا . وجعلوا يرتجزون .
# % لقد أتانا خبر ردي . . . % %
# % أمست قريش كلها نبيي . . . % %
# % ظلم ، لعمر الله عبقري . . . % % فكتب حذيفة إلى أبي بكر يأمرهم .
~~فاغتاظ غيظا شديدا ، وقال : ' من لهؤلاء ؟ ويل لهم ' . | ثم بعث إليهم
~~عكرمة بن أبي جهل - وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد استعمله على سفلى بني
~~عامر بن صعصعة مصدقا - فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم انحاز إلى
~~تبالة في أناس من العرب ، ثبتوا على الإسلام . وكان مقيما بتبالة في ms186 أرض
~~كعب بن ربيعة . | فجاءه كتاب أبي بكر : ' سر فيمن قبلك من المسلمين إلى أهل
~~دبا ' . فسار عكرمة في نحو ألفين من المسلمين . وكان رأس أهل الردة : لقيط
~~بن مالك PageV01P298 الأزدي . فلما بلغه مسير عكرمة ، بعث ألف رجل من الأزد
~~يلقونه . وبلغ عكرمة : أنهم جموع كثيرة . فبعث طليعة . وكان للعدو أيضا
~~طليعة . فالتقت الطليعتان . فتناوشوا ساعة ، ثم انكشف أصحاب لقيط . وقتل
~~منهم نحو مائة رجل . وبعث أصحاب عكرمة فارسا بخبره . فأسرع عكرمة حتى لحق
~~طليعته . ثم زحفوا جميعا . وسار على تعبئة ، حتى أدرك القوم . فاقتتلوا
~~ساعة . ثم هزمهم عكرمة ، وأكثر فيهم القتل . ورجع فلهم إلى لقيط بن مالك ،
~~فأخبروه : أن عكرمة مقبل . | فقوي جانب حذيفة ومن معه من المسلمين فناهضهم
~~. وجاء عكرمة . فقاتل معهم . فانهزم العدو حتى دخلوا مدينة دبا . فحصرهم
~~المسلمون شهرا . وشق عليهم الحصار ، إذ لم يكونوا قد أخذوا له أهبة . |
~~فأرسلوا إلى حذيفة . يسألونه الصلح . فقال : لا ، إلا بين حرب مجلية ، أو
~~سلم مخزية . قالوا : أما الحرب المجلية ، فقد عرفناها ، فما السلم المخزية
~~؟ قال : تشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ، وأن كل ما أخذناه
~~منكم فهو لنا ، وما أخذتموه فهو رد لنا . وأنا على حق وأنتم على باطل وكفر
~~، ونحكم فيكم بما رأينا . فأقروا بذلك . | فقال : اخرجوا عزلا ، لا سلاح
~~معكم ، ففعلوا . فدخل المسلمون حصنهم . فقال حذيفة : إني قد حكمت فيكم : أن
~~أقتل أشرافكم ، وأسبي ذراريكم . PageV01P299 | فقتل من أشرافهم مائة رجل ،
~~وسبى ذراريهم . | وقدم حذيفة بسبيهم المدينة . وهم ثلاثمائة من المقاتلة ،
~~وأربعمائة من الذرية والنساء . | وأقام عكرمة بدبا عاملا عليها لأبي بكر .
~~| فلما قدم حذيفة بسبيهم : أنزلهم أبو بكر رضي الله عنه دار رملة بنت
~~الحارث ، وهو يريد أن يقتل من بقي من المقاتلة . والقوم يقولون : والله ما
~~رجعنا عن الإسلام ، ولكن شححنا على أموالنا ، فيأبى أبو بكر أن يدعهم بهذا
~~القول . وكلمه فيهم عمر . وكان رأيه أن لا يسبوا . | فلم يزالوا موقوفين في
~~دار رملة حتى مات أبو بكر . فدعاهم عمر ، فقال : انطلقوا إلى ms187 أي بلاد شئتم
~~، فأنتم قوم أحرار . | فخرجوا حتى نزلوا البصرة . | وكان فيهم أبو صفرة -
~~والد المهلب - وهو غلام يومئذ . | ولما قدم غزو أهل دبا أعطاهم أبو بكر
~~خمسة دنانير . PageV01P300
# | 1 ( السنة الثانية عشرة )
#
# | 2 ( مسير خالد إلى العراق : )
# | ولما دخلت السنة الثانية من خلافة أبي بكر رضي الله عنه ، وهي سنة اثنى
~~عشرة من الهجرة : كتب إلى خالد : ' إذا فرغت من اليمامة ، فسر إلى العراق ،
~~فقد وليتك حرب فارس ' . | فسار إليه في بضعة وثلاثين ألفا . فصالح أهل
~~السواد ثم سار إلى الأبلة وخرج كسرى في مائة وعشرين ألفا فالتقى مع خالد ،
~~فهزم الله المشركين من الفرس . وكتب خالد إلى كسرى ' أما بعد ، فأسلموا
~~تسلموا ، وإلا فأدوا الجزية ، وإلا فقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون
~~الحياة ' فصالحوه . | وفيها حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس ، ثم رجع إلى
~~المدينة .
# | 2 ( حوادث السنة الثالثة عشرة : )
# | ثم دخلت سنة ثلاث عشرة . | فبعث أبو بكر رضي الله عنه الجنود إلى الشام
~~. وأمر عليهم يزيد بن أبي سفيان ، وأبا عبيدة عامر بن الجراح ، وشرحبيل بن
~~حسنة ، وعمرو بن العاص . ونزلت الروم بأعلى فلسطين في سبعين ألفا . |
~~فكتبوا إلى أبي بكر يخبرونه ويستمدونه . فأمر خالدا - وهو بالحيرة - أن يمد
~~أهل الشام بمن معه من أهل القوة ، ويستخلف على ضعفة الناس رجلا منهم .
~~PageV01P301 | فسار خالد بأهل القوة ، ورد الضعفة إلى المدينة . | واستخلف
~~على من أسلم بالعراق : المثنى بن حارثة . | وسار حتى وصل إلى الشام ،
~~ففتحوا بصرى . وهي أول مدينة فتحت . | ثم اجتمع المشركون من الروم ، فانحاز
~~المسلمون إلى أجنادين ، فكانت الوقعة المشهورة ، وكان النصر للمسلمين .
# | 2 ( موت الصديق رضي الله عنه : )
# | وفي هذه السنة : مات الصديق ، ليلة الثلاثاء ، لسبع عشرة ليلة مضت من
~~جمادى الآخرة . | وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر ، واثنتين وعشرين ليلة .
~~| واستخلف على الناس عمر بن الخطاب . وقال : ' اللهم إني وليتهم خيرهم ،
~~ولم أرد بذلك إلا إصلاحهم ، ولم أرد محاباة عمر . فاخلفني فيهم . فهم عبادك
~~، ونواصيهم بيدك ، أصلح لهم واليهم ، واجعله من خلفائك الراشدين ms188 ، يتبع هدي
~~نبيه صلى الله عليه وسلم . وأصلح له رعيته ' . | ثم دعاه . فقال : ' يا عمر
~~، إن لله حقا في الليل لا يقبله في النهار ، وحقا في النهار لا يقبله في
~~الليل . وإنها لا تقبل نافلة حتى تؤدى فريضة . وإنما ثقلت موازين من ثقلت
~~موازينه : باتباعهم الحق ، وثقله عليهم . وحق لميزان لا يوضع فيه غير الحق
~~غدا : أن يكون ثقيلا . فإذا حفظت وصيتي ، لم يكن غائب أحب إليك من الموت .
~~وهو نازل بك . وإن ضيعتها ، فلا غائب أكره إليك منه ، ولست تعجزه ' .
~~PageV01P302 | وورث منه أبوه أبو قحافة السدس . | ولما ورد كتاب أبي بكر
~~رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد باستخلاف عمر بايعوه . | ثم ساروا إلى '
~~فحل ' بناحية الأردن . وقد اجتمع بها الروم . فكانت وقعة ' فحل ' المشهورة
~~، ونصر الله المسلمين . وانحاز المشركون إلى دمشق .
# | 2 ( حوادث السنة الرابعة عشرة : )
# | ثم دخلت السنة الرابعة عشرة : | وفيها : ساروا إلى دمشق وعليهم خالد .
~~فأتى كتاب عمر رضي الله عنه بعزل خالد ، وتأمير أبي عبيدة بن الجراح . |
~~وفيها : أمر عمر بصلاة التراويح جماعة . وقدم جرير بن عبد الله في ركب من
~~بجيلة ، فأشار عليه عمر بالخروج إلى العراق . فسار بهم جرير إلى العراق .
~~فلما قرب من المثنى بن حارثة ، كتب إليه : ' أقبل ، فإنما أنت مدد لي ' . |
~~فقال جرير : أنت أمير ، وأنا أمير . ثم اجتمعا . فكانت وقعة البويب
~~المشهورة . | ثم إن عمر أمر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على العراق ،
~~وكتب له وأوصاه . فقال : ' يا سعد بن وهيب ، لا يغرنك من الله أن قيل : خال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه . فإن الله لا يمحو السيء بالسيء .
~~ولكن يمحو السيء بالحسن . وإن الله ليس بينه وبين أحد نسب PageV01P303 إلا
~~بطاعته . فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سواء . الله ربهم وهم عباده .
~~يتفاضلون بالعافية . ويدركون ما عند الله بالطاعة . فانظر الأمر الذي رأيت
~~عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بعث إلى أن فارقنا عليه . فالزمه .
~~فإنه الأمر ' وكتب إلى المثنى وجرير : أن يجتمعنا ms189 إليه . فسار سعد بمن معه
~~. فنزل بشراف ، واجتمع إليه الناس .
# | 2 ( حوادث السنة الخامسة عشرة : )
# | ثم دخلت السنة الخامسة عشرة .
# | 2 ( فتح القادسية : )
# | فلما انحسر الشتاء سار سعد إلى القادسية ، وكتب إلى عمر يستمده ، فبعث
~~إليه بالمغيرة بن شعبة ، في جيش من أهل المدينة . وكتب إلى أبي عبيدة : أن
~~يمده بألف . | وسمع بذلك رستم بن الفرخزاد . فخرج بنفسه في مائة وعشرين
~~ألفا ، سوى التبع والرقيق ، حتى نزل القادسية . وبينه وبين المسلمين جسر
~~القادسية ، وقيل : كانوا ثلاثمائة ألف ، ومعهم ثلاثة وثلاثون فيلا . واجتمع
~~المسلمون حتى صاروا ثلاثين ألفا . فكانت وقعة القادسية المشهورة التي نصر
~~الله فيها المسلمين . وهزم المشركين . | فلما هزم الله الفرس ، كتب عمر إلى
~~سعد : ' أن أعد للمسلمين دار هجرة . وإنه لا يصلح للعرب إلا حيث يصلح
~~للبعير والشاه ، وفي منابت العشب . فانظر فلاة إلى جانب بحر ' . | فبعث سعد
~~عثمان بن حنيف ، فارتاد لهم موضع الكوفة اليوم ، فنزلها PageV01P304 سعد
~~بالناس . ثم كتب عمر إلى سعد : ' أن ابعث إلى أرض الهند - يريد البصرة -
~~جندا ، فلينزلوها ' . | فبعث إليها عتبة بن غزوان في ثلاثمائة رجل حتى
~~نزلها . وهو الذي بصر البصرة . | وفي هذه السنة : كانت وقعة اليرموك
~~المشهورة بالشام . | وخرج عمر إلى الشام ، ونزل الجابية . فصالح نصارى بيت
~~المقدس - وكانوا قد أبوا أن يجيبوا إلى الصلح مع أبي عبيدة ، حتى يكون عمر
~~يعقدون الصلح معه - فصالحهم . واشترط عليهم إجلاء الروم إلى ثلاث . واجتمع
~~إليه أمراء الأجناد . | فلما رجع إلى المدينة وضع الديوان . فأعطى العطايا
~~على مقدار السابقة . فبدأ بالعباس ، حرمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
~~ثم بالأقرب فالأقرب .
# | 2 ( حوادث السنة السادسة : )
# | ثم دخلت السنة السادسة عشرة . | فيها : كتب عمر التاريخ . واستشار
~~الصحابة في مبدئه . فمنهم من قال : نبدأ من بدء النبوة ، ومنهم من قال : من
~~الوفاة ، ومنهم من قال : من الهجرة . فجعله عمر من الهجرة .
# | 2 ( حوادث السنة السابعة عشرة : )
# | ثم دخلت السنة السابعة عشرة : | فكان فيها فتوح كثيرة شرقا وغربا .
~~PageV01P305 | وفيها فتحت تستر ، التي وجد فيها جسد دانيال عليه ms190 السلام .
~~وكان المشركون يستسقون به . | وفيه : تزوج عمر أم كلثوم بنت علي بن أبي
~~طالب رضي الله عنهم ، طلبا لصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
# | 2 ( حوادث السنة الثامنة عشرة : )
# | ثم دخلت السنة الثامنة عشرة : | فيها : أصاب الناس مجاعة شديدة ، وتسمى
~~عام الرمادة ، لكثرة ما هلك فيها من الناس والبهائم جوعا . فاستسقى عمر
~~بالناس . وسأل العباس أن يدعو الله . ويؤمن عمر والناس على دعائه . فأزال
~~الله القحط . | وفيها وقع طاعون عمواس بالشام ، وقد هلك فيه خمسة وعشرون
~~ألفا . | ومات فيه أبو عبيدة عامر بن الجراح ، ومعاذ بن جبل ، ويزيد بن أبي
~~سفيان رضي الله عنهم . | فلما بلغ عمر موتهم : أمر على الشام معاوية بن أبي
~~سفيان .
# | 2 ( حوادث السنة التاسعة عشرة : )
# | ثم دخلت السنة التاسعة عشرة . | فتح فيها فتوح كثيرة شرقا وغربا .
# | 2 ( حوادث السنة العشرين : )
# | ثم دخلت السنة العشرون : PageV01P306 | وفيها : فتحت مصر والإسكندرية .
~~| وفيها : أجلى عمر رضي الله عنه اليهود من الحجاز إلى أذرعات وغيرها .
# | 2 ( حوادث السنة الحادية والعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الحادية والعشرون : | وفيها كان فتح نهاوند ، وأميرها
~~النعمان بن مقرن ، وقتل يومئذ . | وفيها : مات خالد بن الوليد رضي الله عنه
~~بحمص . | وفيها : مات عمرو بن معدي كرب ، وطليحة بن خويلد الأسدي - الذي
~~كان تنبأ . ثم أسلم وحسن إسلامه ، وأبلى في قتال الفرس بلاء حسنا - قتلا مع
~~النعمان بن مقرن بنهاوند .
# | 2 ( حوادث السنة الثانية والعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الثانية والعشرون : | وفيها : دخل الأحنف بن قيس خراسان
~~، وحارب يزدجرد آخر ملوك الفرس . فهزمه الله فيها . | وفيها : اعتمر عمر .
~~فتلقاه نافع بن الحارث . وكان عامله على مكة ، فقال له عمر : من خلفت ؟ قال
~~: ابن أبزى ، قال عمر : ومن أبزى ؟ قال : مولى لنا . قال : ومولى أيضا ؟
~~قال : إنه قاريء للقرآن ، عالم بالفرائض . فقال عمر : سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول : ' إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ، ويضع به آخرين
~~' . PageV01P307
# | 2 ( حوادث السنة الثالثة والعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الثالثة والعشرون : | وفيها : قتل عمر رضي الله عنه . في ms191
~~صلاة الصبح من يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة . ودفن يوم الأحد
~~هلال المحرم سنة أربع وعشرين . | ولما رجع من الحج في آخرها قام خطيبا .
~~فقال : ' إني رأيت كأن ديكا أحمر نقرني نقرتين أو ثلاثا ، ولا أرى في ذلك
~~إلا حضور أجلي ' . | ثم خرج إلى السوق ، فلقيه أبو لؤلؤة المجوسي ، غلام
~~المغيرة بن شعبة ، وكان صانعا يعمل الأرحاء . فقال له : ألا تكلم مولاي يضع
~~عني من خراجي ؟ قال : وكم خراجك ؟ قال : دينار . قال : إنك لعامل محسن ،
~~فقال : وسع الناس عدلك وضاق بي ، وأضمر قتل عمر ، فاصطنع له خنجرا ذا حدين
~~وشحذه وسمه . ثم أتى به الهرمزان . فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا
~~تضرب به أحدا إلا قتلته . PageV01P308 فلما كبر عمر رضي الله عنه في صلاة
~~الصبح ، طعنه ثلاث طعنات . وقصة مقتله في الصحيحين . | وكانت خلافته عشر
~~سنين وستة أشهر وأربع ليال ، أو خمس . | وبموته انفتح باب الفتنة إلى اليوم
~~. | وقال عبد الله بن سلام لعمر رضي الله عنهما : إني أرى في التوراة : أنك
~~باب من أبواب جهنم ، قال : فسر لي قال : أنت باب من أبوابها مغلقا ، لئلا
~~يقتحمها الناس فإذا مت انفتح . | وفتح الله على يديه من بلاد الكفار ألفا
~~وستة وثلاثين مدينة ، وخرب أربعة آلاف بيعة وكنيسة . وبنى أربعة آلاف مسجد
~~. ودون الدواوين ، ومصر الأمصار . ووضع الخراج ، وأرخ التاريخ . | وله
~~الفضائل المشهورة ، والسوابق المأثورة . رحمه الله ورضي عنه .
# | 2 ( حوادث سنة أربع وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الرابعة والعشرون : | فاستخلف فيها عثمان بن عفان رضي
~~الله عنه ، لغرة هلال المحرم - أو لثلاث من المحرم - بعد دفن عمر بثلاثة
~~أيام . | أسلم قديما . وكان من ذوي السابقة ، ومن ذوي الشرف والعلم . هاجر
~~الهجرتين . وصلى القبلتين . وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإبنتين .
~~ولم ينكح ابنتي نبي من آدم إلى قيام الساعة غيره . وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقدمه ويستحي منه ، ويقول : ' مالي لا أستحي ممن تستحي منه
~~ملائكة السماء ؟ ' . PageV01P309 | وفي هذه السنة : توفي سراقة بن ms192 مالك ،
~~وأم الفضل زوجة العباس ، وأم أيمن بركة مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~. ورضي الله عنهم .
# | 2 ( حوادث سنة خمس وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الخامسة والعشرون : | فتوفي فيها عبد الله بن أم مكتوم
~~المؤذن ، وعمير بن وهب بن خلف الجمحي ، الذي حزر المسلمين يوم بدر . ثم
~~تعاهد هو وصفوان بن خلف الجمحي على اغتيال رسول الله صلى الله عليه وسلم .
~~فذهب إلى المدينة ، بدعوى افتداء ابنه وهب الذي كان أسر يوم بدر . فلما دخل
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم قص عليه رسول الله ما تعاهد هو وصفوان
~~عليه . فشهد شهادة الحق وأسلم . | وفيها توفي عروة بن حزام العاشق .
# | 2 ( حوادث سنة ست وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة السادسة والعشرون . | وفيها غزا عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح إفريقية ، ومعه العبادلة - عبد الله بن نافع بن قيس ، وعبد الله بن
~~نافع بن الحصين ، وعبد الله بن الزبير - فلقي جرجس ملك البربر في مائتي ألف
~~. فقتل جرجس . قتله عبد الله بن الزبير . وفتح الله على المسلمين . | وفيها
~~: مات خارجة بن زيد الأنصاري الذي تكلم بعد الموت . وكان من كلامه : خلت
~~ليلتان . بقيت أربع ، بئر أريس ، وما بئر أريس ؟ . PageV01P310 | وفيها
~~اعتمر عثمان ، فكلمه أهل مكة أن يحول الساحل إلى جدة . وقالوا : هي أقرب
~~إلى مكة وأوسع . وكانوا يرسون قبل ذلك في الشعيبه فخرج عثمان إلى جدة فرآها
~~، وحول الساحل إليها .
# | 2 ( حوادث سنة سبع وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة السابعة والعشرون . | وفيها - على قول ابن جرير - كان
~~فتح أفريقية والأندلس على يد عبد الله بن سعد بن أبي سرح . | وفيها : عزل
~~عثمان رضي الله عنه عمرو بن العاص عن مصر ، وولى عليها عبد الله بن سعد بن
~~أبي سرح . | وفيها : مات عبد الله بن كعب بن عمرو رضي الله عنه . وكان من
~~أهل بدر .
# | 2 ( حوادث سنة ثمان وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة الثامنة والعشرون . | فيها غزا معاوية بن أبي سفيان
~~البحر ، ومعه عبادة بن الصامت ، وامرأته أم حرام بنت ملحان ms193 - أخت أم سليم -
~~فسقطت عن دابة لها فهلكت . وهي التي نام رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيتها وقت قيلولة . فاستيقظ وهو يضحك ، فسألته ؟ فقال : ' ناس من أمتي
~~عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج البحر ، ملوكا على الأسرة - أو
~~كالملوك على الأسرة - فقالت : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : أنت منهم .
~~ثم نام ، PageV01P311 ثم استيقظ وهو يضحك ، فسألته ؟ فقال مثل قوله . فقالت
~~: ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : أنت من الأولين ' . | وفيها : غزا
~~معاوية قبرس . فصالحه أهلها .
# | 2 ( حوادث سنة تسع وعشرين : )
# | ثم دخلت السنة التاسعة والعشرون . | فيها : شكى الناس إلى عثمان رضي
~~الله عنه ضيق مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر بتوسعته ، وبناه
~~بالحجارة المنقوشة ، والقصة - وهي الجص - وفيها وسع المسجد الحرام كذلك . |
~~وفيها : مات سليمان بن ربيعة الباهلي رضي الله عنه . وكان عمر رضي الله عنه
~~ولاه قضاء المدائن ، فمكث أربعين يوما لم يختصم إليه اثنان .
# | 2 ( حوادث سنة ثلاثين : )
# | ثم دخلت سنة ثلاثين . | وفيها وقع خاتم رسول الله من يد عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه في بئر أريس ، فنزحت ولم يوجد . فحزن لذلك أشد الحزن . فوقع
~~من الرعية الخلل على عثمان بعدها . | وفيها : غزا سعيد بن العاص من الكوفة
~~خراسان ، ومعه حذيفة بن اليمان ، والحسن ، والحسين ، وعبد الله بن عمر ،
~~وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير رضي الله عنهم .
~~PageV01P312 | وفيها : كان ما كان من أمر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ،
~~وشدة إنكاره على معاوية وأهل الشام في الاستمتاع بما أنعم الله عليهم ،
~~والتوسع فيما أباح لهم ، وأفاء عليهم من الأموال . وأنه يرى : أن لا يبيت
~~أحد من المسلمين وعنده درهم ولا دينار وإلا كان من الذين يكنزون الذهب
~~والفضة . | فكتب معاوية في شأنه إلى عثمان . فكتب عثمان بإشخاص أبي ذر إلى
~~المدينة ، ومحاولة بعض دعاة الفتنة الالتفاف حول أبي ذر . فهرب منهم إلى
~~الربذة بإذن عثمان وفي طاعته . وأقام بها حتى مات رضي الله عنه . | وفيها ms194 :
~~زاد عثمان النداء الثالث يوم الجمعة على الزوراء حين كثر الناس . فثبت
~~الأمر على ذلك إلى اليوم . والزوراء دار كانت له بالمدينة . | وفيها مات
~~أبي بن كعب : سيد القراء ، وأحد القراء الأربعة .
# | 2 ( حوادث سنة إحدى وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الحادية والثلاثون . | وفيها : قتل يزدجرد آخر ملوك
~~الفرس ، وهو الذي مزق كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي دعاه فيه إلى
~~الإسلام . فدعا عليه أن يمزق الله ملكه . | وفيها : فتح حبيب بن مسلمة
~~الفهري أرمينية . | وقال الواقدي : كان في هذه السنة غزوة الصواري في البحر
~~. وكان فيها : محمد بن أبي حذيفة ، ومحمد بن أبي بكر . فأظهرا عيب عثمان
~~وما غير وما خالف أبا بكر وعمر . ويقولان : دمه حلال . PageV01P313
# | 2 ( حوادث سنة اثنين وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الثانية والثلاثون . | فيها غزا معاوية بلاد الروم ، حتى
~~بلغ مضيق القسطنطينية . | وفيها : مات عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن
~~مسعود ، وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري - جندب بن جنادة - والعباس بن عبد
~~المطلب ، وأبو سفيان بن حرب . رضي الله عنهم .
# | 2 ( حوادث سنة ثلاث وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الثالثة والثلاثون . | وفيها : ذكر أهل العراق عثمان
~~بالسوء ، وتكلموا فيه بكلام خبيث في مجلس سعيد بن عامر . فكتب في أمرهم إلى
~~عثمان . فكتب يأمره بإجلائهم إلى الشام . فلما قدموا على معاوية أكرمهم
~~وتألفهم . ونصحهم . فأجابه متكلمهم بكلام فيه شناعة . ثم نصحهم فتمادوا في
~~غيهم وجهالتهم وشرهم . فنفاهم معاوية عن الشام . وكانوا عشرة : كميل بن
~~زياد ، والأشتر النخعي - مالك بن يزيد - وعلقمة بن قيس النخعي ، وثابت بن
~~قيس النخعي ، وجندب بن زهير العامري ، وجندب بن كعب الأزدي ، وعروة بن
~~الجعد ، وعمرو بن الحمق الخزاعي ، وصعصعة بن صوحان ، وأخوه زيد بن صوحان ،
~~وابن الكواء . فأووا إلى الجزيرة . واستقروا بحمص حتى كانت الفتنة التي
~~قادوها لقتل عثمان . | وفيها : مات المقداد بن عمرو رضي الله عنه .
~~PageV01P314
# | 2 ( حوادث سنة أربع وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الرابعة والثلاثون : | فيها : تكاتب المنحرفون عن عثمان
~~- وكان جمهورهم من أهل الكوفة - وتواعدوا أن يجتمعوا ms195 لمناظرته فيما نقموا
~~عليه . فبعثوا إليه منهم من يناظره فيما فعل من تولية من ولى وعزل من عزل .
~~حتى شق عليه ذلك جدا . فبعث إلى أمراء الأجناد ، فأحضرهم عنده . واستشارهم
~~. فكل أشار برأي ، ثم انتهى الأمر بأن قرر عماله على ما كانوا عليه . وتألف
~~قلوب هؤلاء . وأمر بهم أن يبعثوا إلى الغزو وإلى الثغور . فلم يمنعهم ذلك
~~من التمادي في غيهم . | وفيها : توفي أبو طلحة الأنصاري ، وعبادة بن الصامت
~~رضي الله عنهما .
# | 2 ( حوادث سنة خمس وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الخامسة والثلاثون . | وفيها : مات من الصحابة عمار بن
~~ربيعة ، أسلم قديما وشهد بدرا رضي الله عنه . | وفيها : كان خروج جماعة من
~~أهل مصر ومن وافقهم على عثمان . | وأصل الفتنة ومنبعها : كان من عبد الله
~~بن سبأ - رجل يهودي من أهل صنعاء ، أظهر الإسلام ليخفي به حقده عليه وكفره
~~به في زمن عثمان - وكان ينتقل في بلدان المسلمين يحاول ضلالتهم . فبدأ
~~بالحجاز ، ثم البصرة ، ثم الكوفة ، ثم الشام . فلم يقدر على ما يريد .
~~فأخرجوه حتى أتى مصر . فغمز على عثمان ، وقاد الفتنة . وأشعل نارها ، محادة
~~لله ولرسوله ، حتى PageV01P315 كانت البلية الكبرى بمحاصرة عثمان رضي الله
~~عنه ، واغتياله ، وهو يتلو كتاب الله تعالى . وكان بيد أولئك المجرمين
~~الخوارج في ذي الحجة من هذه السنة . رضي الله عنه . | وبقتله وقعت الفتنة
~~العظيمة التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والناس في بقايا من
~~شرها إلى اليوم . | ويروى : أن عثمان رضي الله عنه صلى في الليلة التي حوصر
~~فيها ونام ، فأتاه آت في منامه ، فقال له : قم فاسأل الله أن يعيذك من
~~الفتنة التي أعاذ منها صالحي عباده . فقام فصلى ، ودعاه . فاشتكى ، فما خرج
~~إلا جنازته . | قال أهل السير : لما كان من أمر عثمان ما كان ، قعد علي بن
~~أبي طالب في بيته ، فأتاه الناس ، وهم يقولون : علي أمير المؤمنين . فقال :
~~ليس ذلك إليكم ، إنما هو إلى أهل بدر . فأتاه أهل بدر . فلما رأى ذلك علي
~~خرج فبايعه الناس . ولم يدخل في ms196 طاعته معاوية وأهل الشام ، فهم علي بالشخوص
~~إليهم .
# | 2 ( وقعة الجمل : )
# | وبلغ الخبر عائشة - وهي حاجة - ومعها طلحة ، والزبير . فخرجوا
~~PageV01P316 إلى البصرة يريدون الإصلاح بين الناس ، واجتماع الكلمة . وأرسل
~~علي عمار بن ياسر وابنه الحسن بن علي إلى الكوفة يستنفرون الناس ليكونوا مع
~~علي ، فاستنفروهم ، فنفروا . وخرج علي من المدينة في ستمائة رجل . فالتقى -
~~هو والحسن - بذي قار ، ثم التقوا - هم وطلحة والزبير - قرب البصرة . وكان
~~في العسكرين ناس من الخوارج . فخافوا من تمالؤ العسكرين عليهم . فتحيلوا
~~حتى أثاروا الحرب بينهما من غير رأي . فكانت وقعة الجمل المشهورة . لأن
~~عائشة كانت في هودج . على جمل . وعقر الجمل ذلك اليوم . فأمر علي بحمل
~~الهودج ، فحمله محمد بن أبي بكر ، وعمار بن ياسر . فأدخل محمد يده في
~~الهودج ، فقالت من ذا الذي يتعرض لحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
~~أحرقه الله بالنار . فقال : يا أختاه ، قولي بنار الدنيا . فقالت : بنار
~~الدنيا ، فكان الأمر كذلك . | وكانت وقعة الجمل في جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين . | ثم التقى علي وعائشة . فاعتذر كل منهما للآخر . ثم جهزها إلى
~~المدينة . وأمر لها بكل شيء ينبغي لها . وأرسل معها أربعين امرأة من نساء
~~أهل البصرة المعروفات . | وفي هذه السنة : مات حذيفة بن اليمان ، وأبو رافع
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقدامة بن مظعون رضي الله عنهم .
# | 2 ( حوادث سنة سبع وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة السابعة والثلاثون . | فسار علي رضي الله عنه ، والتقى
~~هو وأهل الشام بصفين ، لسبع بقين PageV01P317 من المحرم - وصفين اسم موضع
~~بين الشام والعراق - فكانت به الوقعة المشهورة . فلما اشتد البلاء على
~~الفريقين ، وطال أياما ، وكثر القتل بينهم : رفع أهل الشام المصاحف على
~~رؤوس الرماح ، ونادوا : ' ندعوكم إلى كتاب الله ' فسر الناس ؛ وأنابوا إلى
~~الحكومة . | فحكم أهل الشام عمرو بن العاص . وحكم علي بن أبي طالب أبا موسى
~~الأشعري رضي الله عنهما . وكتبوا بينهم العهود بالرضى بما يحكم به الحكمان
~~. فلما حل الموعد في رمضان توافوا بأذرح ، بدومة الجندل . فلم يتفق الحكمان
~~على ms197 شيء . | وانصرف علي رضي الله عنه إلى العراق ، ومعاوية رضي الله عنه
~~إلى الشام . | فلما وصل علي الكوفة خرجت عليه الخوارج ؛ وكفروه حيث رضى
~~بالتحكيم . وقالوا : لا حكم إلا الله . واجتمعوا بحروراء - اسم موضع
~~بالعراق - فسموا الحرورية ، فأرسل علي إليهم عبد الله بن عباس فأتاهم . قال
~~: ' فلم أر قوما أشد اجتهادا منهم ؛ ولا أكثر عبادة ' فقال : ما تنقمون ؟
~~قالوا : ثلاث . | إحداهن : أنه حكم الرجال في أمر الله ، وقد قال الله
~~تعالى : @QB@ إن الحكم إلا لله @QE@ الآية . | والثانية : أنه قاتل ، ولم
~~يسب ولم يغنم . فإن كانوا مؤمنين ، فما حل لنا قتالهم ؛ وإن كانوا كافرين .
~~فقد حلت لنا أموالهم وسبيهم . PageV01P318 | والثالثة : أنه محا نفسه من
~~أمير المؤمنين . فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين . | فقال لهم
~~: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله الحكم ، وحدثتكم من سنة نبيكم ما لا
~~تنكرون ، أترجعون ؟ قالوا : نعم . | فقلت : أما قولكم : إنه حكم الرجال في
~~دين الله ، فإن الله تعالى يقول : @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا
~~الصيد وأنتم حرم @QE@ - إلى قوله - @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم @QE@ وقال
~~تعالى : @QB@ وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
~~@QE@ أنشدكم الله ، أفتحيكم الرجال في إصلاح ذات بينهم ، وحقن دمائهم
~~وأموالهم : أحق ، أم في أرنب ثمنها ربع درهم ، أو بضع امرأة ؟ فقالوا :
~~اللهم بلى ، في حقن دمائهم ، وإصلاح ذات بينهم . فقلت : أخرجت من هذه ؟
~~فقالوا : اللهم نعم . | وأما قولكم : إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم ، أفتسبون
~~أمكم ، وتستحلون منها ما تستحلونه من غيرها ؟ فإن قلتم : نعم ، فقد كفرتم .
~~وإن زعمتم أنها ليست لكم بأم ، فقد كفرتم . لأن الله يقول : @QB@ وأزواجه
~~أمهاتهم @QE@ فإن كنتم تترددون بين ضلالتين ، فاختاروا أيتهما شئتم . أخرجت
~~من هذه ؟ قالوا : اللهم نعم . PageV01P319 | قال : وأما قولكم : إنه محا
~~نفسه من ' أمير المؤمنين ' فإن النبي صلى الله عليه وسلم - يوم الحديبية -
~~أراد أن يكتب بينه وبين قريش في الصلح . فقال لعلي : ' اكتب : هذا ما قاضى
~~عليه محمد رسول الله . فقالوا : لو نعلم أنك رسول ms198 الله ، ما صددناك عن
~~البيت ، ولا قاتلناك ، ولكن اكتب : محمد بن عبد الله . فقال : امح يا علي .
~~واكتب ؛ محمد بن عبد الله . فقال : والله لا أمحوك أبدا . قال : فأرني
~~موضعه ، فأراه ذلك . فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ' فو الله
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من علي . أخرجت من هذه ؟ قالوا : اللهم
~~نعم ' . | فرجع منهم أربعة آلاف . وخرج عليه باقيهم . فقاتلوه ، فقتل منهم
~~مقتلة عظيمة . وأمر بالتماس المخدج ذي الثدية . فلما وجده سجد لله شكرا . |
~~وفي هذه السنة مات خباب بن الأرت ، وخزيمة ذو الشهادتين ، وسفينة مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن سعد بن أبي السرح رضي الله عنهم .
# | 2 ( حوادث سنة ثمان وثلاثين : )
# | ثم دخلت السنة الثامنة والثلاثون . | فيها : قتل محمد بن أبي بكر وأحرق
~~. | وفيها : مات سهل بن حنيف ، وصهيب الرومي . | ثم دخلت السنة الأربعون :
~~PageV01P320 | وفيها : كتب معاوية إلى علي : ' أما إذا شئت فلك العراق .
~~ولي الشام . ونكف السيف عن هذه الأمة . ولا نهريق دماء المسلمين ' ففعل .
~~وتراضيا رضي الله عنهما على ذلك . | وفيها : قتل علي رضي الله عنه . قتله
~~ابن ملجم - رجل من الخوارج - لما خرج لصلاة الصبح ، لثلاث عشرة بقيت من
~~رمضان . | فبايع الناس ابنه الحسن . فبقي خليفة نحو سبعة أشهر . ثم سار إلى
~~معاوية . فلما التقى الجمعان ، علم الحسن : أن لن تغلب إحدى الفئتين حتى
~~يذهب أكثر الأخرى . فصالح معاوية . وترك الأمر له ، وبايعه على أشياء
~~اشترطها . فأعطاه معاوية إياها وأضعافها . | وجرى مصداق ما صح عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحسن : ' إن ابني هذا سيد . ولعل الله أن
~~يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ' . | وصح عنه أنه قال في الخوارج :
~~' يخرجون على حين فرقة بين الناس ، تقتلهم أقرب الطائفتين إلى الحق ' . |
~~وصح عنه صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة : أنه نهى عن القتال في الفتنة
~~. وأخبر صلى الله عليه وسلم بوقوعها ، وحذر منها . | فحصل بمجموع ما ذكرنا
~~: أن الصواب مع ms199 سعد بن أبي وقاص ، وابن عمر ، وأسامة بن زيد ، وأكثر
~~الصحابة الذين قعدوا واعتزلوا الطائفتين . | وأن علي بن أبي طالب وأصحابه :
~~أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه . وأن الفريقين كلهم لم يخرجوا من الإيمان
~~. PageV01P321 | وأن الذين خرجوا من الإيمان : إنما هم أهل النهروان . |
~~وأن ما فعل الحسن بن علي رضي الله عنهما : أحب إلى الله مما فعل أبوه علي .
~~لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمدحه على ترك واجب ، أو مستحب . |
~~وأجمع أهل السنة على السكوت عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم . ولا يقال
~~فيهم إلا الحسنى . فمن تكلم في معاوية أو غيره من الصحابة فقد خرج عن
~~الإجماع . والله سبحانه وتعالى أعلم . | وكان هذا العام يسمى عام الجماعة ،
~~لاجتماع المسلمين فيه على إمام واحد ، بعد الفرقة . وهو عام إحدى وأربعين
~~في ربيع الأول . فاجتمعوا على معاوية رضي الله عنه ، ودعي من يومئذ أمير
~~المؤمنين . ورجع الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى المدينة .
# | 2 ( ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين : )
# | فيها مات عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر ، وهو واليها .
# | 2 ( ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين : )
# | فيها مات عبد الله بن سلام رضي الله عنه .
# | 2 ( ثم دخلت سنة أربع وأربعين : )
# | فماتت فيها أم حبيبة بنت أبي سفيان ، أم المؤمنين رضي الله عنهما .
# | 2 ( ثم دخلت سنة خمس وأربعين : )
# | فماتت فيها حفصة بنت عمر ، أم المؤمنين ، وزيد بن ثابت رضي الله عنهم .
~~PageV01P322
# | 2 ( ثم دخلت سنة ست وأربعين : )
# | فمات فيها محمد بن مسلمة . رضي الله عنه .
# | 2 ( ثم دخلت سنة سبع وأربعين : )
# | فمات فيها قيس بن عاصم رضي الله عنه .
# | 2 ( حوادث سنة تسع وأربعين : )
# | ثم دخلت سنة تسع وأربعين : | وفيها : كانت غزوة يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان الروم ، حتى بلغ قسطنطينية . ومعه ابن عباس ، وابن عمر ، وابن الزبير
~~، وأبو أيوب الأنصاري . | وفيها : مات الحسن بن علي ، وجويرية بنت الحارث
~~أم المؤمنين ، وصفية بنت حييي أم المؤمنين ، وجبير بن مطعم ، وحسان بن ثابت
~~، ودحية بن ms200 خليفة الكلبي ، وكعب بن مالك ، وعمرو بن أمية الضمري ، وعقيل بن
~~أبي طالب ، وعتبان بن مالك ، والمغيرة بن شعبة . رضي الله عنهم أجميعن .
# | 2 ( ثم دخلت سنة إحدى وخمسين : )
# | فمات فيها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وجرير بن عبد الله البجلي .
~~رضي الله عنهم .
# | 2 ( ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين : )
# | فمات فيها أبو أيوب زيد بن خالد الأنصاري غازيا ، ودفن عند سور
~~PageV01P323 القسطنطينية ، وكان النصارى يستسقون بقبره رضي الله عنه .
~~وبرأه الله من عقائد النصارى . ومات بها أبو موسى الأشعري ، وعمران بن حصين
~~رضي الله عنهما .
# | 2 ( ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين : )
# | فمات فيها صعصعة بن ناجية الصحابي ، الذي يقال : إنه أحيا أربعمائة
~~موءودة في الجاهلية ، وزياد بن سمية رضي الله عنهم .
# | 2 ( ثم دخلت سنة أربع وخمسين : )
# | فماتت فيها سودة بنت زمعة أم المؤمنين ، وأبو قتادة الأنصاري ، وحكيم
~~بن حزام رضي الله عنهم .
# | 2 ( ثم دخلت سنة خمس وخمسين : )
# | فمات فيها سعد بن مالك ، والأرقم بن أبي الأرقم - الذي كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام مختبئا في داره - وسحبان وائل ،
~~البليغ الذي يضرب به المثل في الفصاحة .
# | 2 ( ثم دخلت سنة ست وخمسين : )
# | فدعا فيها معاوية الناس إلى بيعة ابنه يزيد .
# | 2 ( ثم حوادث سنة سبع وخمسين : )
# | فمات فيها عثمان بن حنيف رضي الله عنه .
# | 2 ( ثم دخلت سنة ثمان وخمسين : )
# | فمات فيها سعيد بن العاص - أحد الأجواد السبعة - وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر ، وعبد الله بن عباس - أحد الأجواد السبعة رضي الله عنهم .
# | 2 ( حوادث سنة ستين : )
# | ثم دخلت سنة ستين : PageV01P324 | فمات فيها معاوية بن أبي سفيان . وصح
~~أن أبا هريرة مات قبلها بسنة ، وأنه كان يقول : ' اللهم إني أعوذ بك من رأس
~~الستين ، وإمارة الصبيان ' . | واستخلف معاوية ابنه يزيد ، فجرت الفتنة
~~الثانية . ولم تزل الفتنة قائمة سنين ، حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن
~~مروان . | فأول ما جرى في أيام يزيد : مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما
~~وأهل بيته في ms201 يوم عاشوراء سنة إحدى وستين . | ثم بعدها : جرت وقعة الحرة
~~العظيمة بالمدينة ، قتلوا أهلها . وأباحوها ثلاثة أيام . | ثم بعد ذلك :
~~توجهوا إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما . فحاصروها . فلم
~~يزالوا محاصريها حتى بلغهم موت يزيد . فلما مات يزيد افترق الناس افتراقا
~~كثيرا . كما قيل :
# % وتشعبوا شعبا بكل جزيرة % % فيها أمير المؤمنين ومنبر % % وثبت مروان
~~بالشام ، وخرج المختار بن أبي عبيد الثقفي المبيد المفسد بالعراق ، ونجدة
~~بن عويمر باليمامة . | والمشهور بأمير المؤمنين في هذه السنين : عبد الله
~~بن الزبير بمكة . وبايع له أكثر الناس . | فلما مات مروان تولى بعده ابنه
~~عبد الملك سنة خمس وستين . | ولما تولى تصدى لحرب عبد الله بن الزبير .
~~فجرى بينهما ما يطول ذكره . وآخره : أنه وجه لقتال ابن الزبير جيشا عليهم
~~الحجاج بن يوسف الثقفي ، فحصره بمكة ، ثم قتله رضي الله عنه ، سنة ثلاث
~~وسبعين . | فاجتمع الناس بعده على عبد الملك بن مروان . فلم يزل واليا كذلك
~~إلى PageV01P325 سنة ست وثمانين . فمات واستخلف ولده الوليد . فبقي في
~~الخلافة سبع سنين وأشهرا . | وفي أيامه مات أنس بن مالك رضي الله عنه ،
~~والحجاج بن يوسف . ثم ولى بعده أخوه سليمان بن عبد الملك . فبقي سنتين
~~وأشهرا . | واستخلف عمر بن عبد العزيز . فبايعه الناس سنة تسع وتسعين في
~~صفر . | فسار رحمه الله سيرة الخلفاء الراشدين . وأحيا السنن وأمات البدع .
~~وبقي في الخلافة رشيدا مهديا سنتين وأشهرا ، ومات في رجب سنة إحدى ومائة .
~~| ومات في أيامه ابنه عبد الملك . وكان يشبه أباه رحمهما الله . | ثم تولى
~~بعده : يزيد بن عبد الملك . فبقي أربع سنين وشهرا واحدا . وتوفي سنة خمس
~~ومائة . | ثم تولى بعده : أخوه هشام بن عبد الملك . فبقي تسع عشرة سنة
~~وأشهرا . | وفي خلافته ظهر الجعد بن درهم ، أول من قال بخلق القرآن .
~~وأظهره في دمشق . فطلبه بنو أمية . فهرب منهم إلى الكوفة . فلما أظهر قوله
~~هناك : أخذه خالد بن عبد الله القسري . قتله يوم عيد الأضحى من سنة أربع
~~وعشرين ومائة . خطب الناس ، فقال ms202 : أيها الناس ضحوا . تقبل الله ضحاياكم .
~~فإني مضح بالجعد بن درهم . إنه زعم : أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا . ولم
~~يكلم موسى تكليما . تعالى الله عما قال الجعد علوا كبيرا . ثم نزل فذبحه في
~~أصل المنبر . | وتوفى هشام بن عبد الملك سنة خمس وعشرين ومائة . | ثم تولى
~~بعده : ابن أخيه الوليد بن يزيد بن عبد الملك . فبقي سنة أو أقل أو أكثر .
~~ثم قتل سنة ست وعشرين ومائة . PageV01P326 | ثم تولى بعده : ابن عمه يزيد
~~بن الوليد بن عبد الملك . فبقي خمسة أشهر وتوفي في ذي القعدة - أو في أول
~~ذي الحجة - من سنة ست وعشرين ومائة . | وبعده انقضت الخلافة التامة . ولم
~~تجتمع الأمة بعده على إمام واحد إلى اليوم . وهو آخر الخلفاء الاثنى عشر ،
~~الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ' لا يزال أمر
~~هذه الأمة عزيزا ، ينصرون على من ناوأهم إلى اثنى عشر خليفة . كلهم من قريش
~~' . | وفي لفظ لمسلم : ' إن هذا الأمر لا ينقض ، حتى يمضي فيهم اثنا عشر
~~خليفة ' . | وعند البزار ' لا يزال أمر أمتي قائما ، حتى يمضي اثنا عشر
~~خليفة ' . | وفي لفظ : ' لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثنى عشر خليفة '
~~. | وعند أبي داود : ' قالوا : ثم يكون ماذا ؟ قال : ثم يكون الهرج ' . |
~~فلما مات يزيد : طلب الأمر أخوه إبراهيم ، فبايعه أخوه . ولم ينتظم له أمر
~~. | فطلب الأمر مروان بن محمد بن مروان - الذي يقال له مروان الحمار -
~~فبايعه بعض الناس في صفر سنة سبع وعشرين ومائة . | ولم يزل في حروب وتخبيط
~~إلى آخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة - يوم الأحد لثلاث بقين من ذي الحجة -
~~فقتل في كنيسة أبي صير . وكانت مدة خلافته : خمس سنين وعشرة أشهر وعشرة
~~أيام . وهو آخر من ولى الخلافة من بني أمية .
# | 2 ( دولة بني العباس : )
# | ثم قامت دولة بني العباس . | وفي هذه السنين : وقعت الفتنة الثالثة
~~التي لم يرقع الخرق بعدها إلى اليوم . PageV01P327 | فأول من قام من بني
~~العباس : السفاح ، واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن ms203 عبد الله بن عباس .
~~فبقي نحو ست سنين ثم مات . وعهد إلى أخيه المعروف بالمنصور . فبقي فيها
~~اثنتين وعشرين سنة . ثم توفي . وعهد إلى ابنه المعروف بالمهدي ، فبقي نحو
~~عشر سنين ، ثم مات . | وقام بعده ابنه : موسى ، المسمى بالهادي ، فبقي سنة
~~وشهرا ، ثم توفي . | وقام بعده أخوه هارون ، المسمى بالرشيد ، فبقي أكثر من
~~عشرين سنة ، ثم مات . | وقام بعده : ابنه المسمى بالأمين - وأمه زبيدة بنت
~~جعفر بن المنصور - وبقي نحو ثلاث سنين . ثم قتله عسكر أخيه المأمون . |
~~وقام بعده : المأمون . وهو الذي جر على المسلمين كثيرا من الفتن في العقائد
~~. فترجم كتب اليونان في الفلسفة . وأظهر القول بخلق القرآن وألزم الناس
~~القول به ، وامتحن الإمام أحمد وغيره من الأئمة رحمهم الله في ذلك .
# | 2 ( بدء تأليف الكتب : )
# | وفي أيام عمر بن عبد العزيز : كتب إلى أبي بكر بن حزم بالمدينة : '
~~انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجمعه ، فإني خفت دروس
~~العلم ، وذهاب العلماء ' . | وفي أيام المنصور : شرع العلماء في تصنيف كتب
~~التفسير والحديث . | فصنف ابن جريج بمكة ، ومالك بن أنس بالمدينة ، وعمرو
~~الأوزاعي بالشام ، وحماد بن سلمة بالبصرة ، وسفيان الثوري بالكوفة ، ومعمر
~~بن المثنى باليمن . PageV01P328 | وصنف محمد بن إسحاق المغازي . وصنف أبو
~~حنيفة النعمان بن ثابت الرأي . | وقبل هذا : كان الأئمة يتكلمون من حفظهم ،
~~ويروون العلم صحفا غير مرتبة . والله سبحانه وتعالى أعلم . | والحمد لله رب
~~العالمين . وصلى الله وسلم وبارك على خاتم سيد المرسلين محمد ، وعلى آله
~~وصحبه أجمعين . * * * | وكان الفراغ من نسخ هذا الكتاب الشريف يوم الأربعاء
~~، لإحدى عشرة خلت من شهر رجب سنة 1309 على يد الفقير إلى ربه : سليمان بن
~~سحمان غفر الله له ولوالديه وللمسلمين والمسلمات . والمؤمنين والمؤمنات . |
~~اللهم صل على محمد وآل وصحبه وسلم . | وكان الفراغ من مراجعة هذا الكتاب
~~ومقابلته وترقيم الآيات وتخريج الأحاديث وتعليق ما رأينا الحاجة داعية إلى
~~إيضاحه يوم الأربعاء السابع والعشرين من شهر ربيع الآخر عام 1398 ه . وصلى
~~الله على محمد وآله وصحبه ms204 وسلم . المراجعون . 11 PageV01P329 ms205