######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0031465
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: السيرة والشمائل
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0031465
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-31465
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/31465
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1418هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: 336
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | المقدمة
# مختصر
# سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم تأليف الإمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة هذه الطبعة
# الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، وأشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما
~~كثيرا.
# أما بعد:
# فإن من حكمة الله ورحمته أن أرسل الرسل لئلا يكون للناس على الله حجة بعد
~~الرسل، واقتضت حكمته أن يكون الرسل أكمل الخلق في الصفات الخلقية والخلقية،
~~كما اقتضت حكمته جل ثناؤه أن يكون آخر الرسل محمدا صلى الله عليه وسلم، وأن
~~يكون أعظمهم كمالا وأوفاهم خصالا. . .
# ولأن الله جعل محمدا صلى الله عليه وسلم قدوة وأسوة للبشرية فقد عنيت
~~الأمة بحفظ سيرته حفظا عجيبا شمل كل دقائقها وتفاصيلها، فحفظت لنا كيف كانت
~~صلته بربه ومناجاته له، وعلاقته بأصحابه وتربيته لهم، وكيف كان في بيته
~~ومعايشته لأهله، وكيف كان يقود الجيوش ويبعث البعوث والسرايا. . فحفظت هذه
~~السيرة حفظا لا يدانيه ولا يماثله حفظ أي سيرة في الأولين والآخرين. .
# ولذلك كان من الأهمية بمكان العناية بهذه السيرة العطرة، وبثها في
~~العالمين؛ لتكون أنموذجا يحتذى، وقدوة يقتدى بها في كل مناحي الحياة.
# وبما أن كتاب (مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم) تأليف العالم
~~المجاهد والإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من خير ما كتب
# PageV01P005
# في هذا الباب؛ لما اشتمل عليه من اهتمام بأمور العقيدة، وجزالة في
~~الألفاظ، ووضوح في المعاني مع إيجاز غير مخل رأت الوزارة أن تطبعه وتوزعه.
# فالله نسأل أن يجزي عنا صاحب هذه السيرة خير ما جزى به نبيا عن أمته، وأن
~~يبلغنا شفاعته، وأن يحشرنا تحت لوائه إنه جواد كريم وبالإجابة جدير وصلى
~~الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
# PageV01P006
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | مقدمة طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
# الحمد لله رب العالمين، أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين
~~كله، وأشهد أن لا إله ms001 إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، والذين اتبعوهم بإحسان، وسلم
~~تسليما.
# أما بعد: فإن كتاب مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للإمام المجدد
~~والمصلح المجاهد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وأسكنه فسيح
~~جناته آمين لمن خير ما ألف في بابه، فإنه مختصر من كتاب السيرة النبوية
~~لأبي محمد عبد الملك بن هشام المعافري المؤرخ المشهور، فإنه كتاب وجيز يعد
~~خلاصة لسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم التاريخية، وقد ضمنه بعض
~~الاستنباطات المفيدة مع ما أضاف إلى ذلك من المقدمة النافعة التي بين بها
~~واقع أهل الجاهلية اعتقادا وسلوكا، وما أشد حاجة المسلم وضرورته إلى معرفة
~~هذا الواقع لما تثمره هذه المعرفة عند أولي البصائر من توقي شرور الجاهلية
~~والاهتداء إلى محاسن الإسلام كما في الأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~"قال: إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف
~~الجاهلية" كما بين -رحمه الله- حقيقة التوحيد الذي بعث الله به محمدا صلى
~~الله عليه وسلم وأنه ليس مجرد التلفظ بلا إله إلا الله، بل قد يكون الإنسان
~~كافرا حلال الدم والمال وهو ينطق بكلمة التوحيد،
# PageV01P007
# وقد استدل على ذلك بأمثلة تقرر هذا الأصل مما جرى في عهد الصحابة كقتالهم
~~لبني حنيفة وكتحريقهم للغالية في علي رضي الله عنه، وما جرى ك ذلك بعد
~~الصحابة كما أجمع التابعون على استحسان قتل الجعد بن درهم لما جحد صفات
~~الرب مع تلفظه بالشهادة واشتهاره بالعلم والعبادة، وكما أجمع العلماء على
~~تكفير العبيديين لما ظهر منهم ما يدل على شركهم ونفاقهم مع أنهم يظهرون
~~شرائع الإسلام ويقيمون الجمعة والجماعة.
# ولا ريب أن الضرورة داعية إلى إيضاح هذا الأصل الذي خفي على كثير من
~~الناس حتى المنتسبين إلى العلم منهم، لذلك اهتم الشيخ بتقرير هذا الأصل
~~وإيضاحه، وليرد به على من خالفه من أهل زمانه.
# هذا ولقد عزمت جامعة الإمام محمد بن سعود ms002 الإسلامية على إعادة طباعة
~~مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله بعد المقابلة بين ما وجد من
~~النسخ الخطية والمطبوعة واختيار الأفضل منها، وقد عهدت أمانة أسبوع الشيخ
~~إلينا بمقابلة هذا المختصر الذي نقدم له، وقد قمنا بمقابلة مطبوعتين
~~بمخطوطتين: مطبوعة السنة المحمدية بتحقيق الأستاذ الشيخ محمد حامد فقي وهي
~~المطبوعة الأولى، وقد ذكر أنه اعتمد في إخراجها على أصل قيم محقق للشيخ
~~سليمان بن سحمان رحمه الله، ومطبوعة مؤسسة دار السلام - دمشق - بإشراف
~~الأستاذ محمد زهير الشاويش وهي المطبوعة الثانية، وأما المخطوطتان فإحداهما
~~بخط سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان بتاريخ 16 محرم عام 1341 ه وهي موجودة
~~في المكتبة السعودية بالرياض تحت رقم 518-86 وعدد
# PageV01P008
# صفحاتها 101 صفحة وفيها سقط من ص83 إلى ص88.
# والمخطوطة الأخرى موجودة في المكتبة السعودية بالرياض تحت رقم 49-86،
~~وعدد صفحاتها 226 صفحة وقد كتب في آخرها "وقع الفراغ من هذه النسخة عصر يوم
~~الثلاثاء 26 من شوال عام 1235ه ولم يسم الكاتب نفسه.
# ومن الملاحظ خلو المخطوطتين من المقدمة التي سبق التنويه بذكرها وهي في
~~المطبوعة الأولى 33 صفحة من القطع المتوسط بحرف دقيق، وفي مطبوعة مؤسسة دار
~~السلام 45 صفحة من القطع المتوسط لكن بحرف كبير، كما يلاحظ أن المخطوطتين
~~كثيرتا السقط والتحريف وإن كانت القديمة أسلم بخلاف المطبوعتين فإنهما في
~~الجملة سليمتان مع اشتمالهما على المقدمة ومع ما بذل من الجهد في تحقيقهما.
# لذلك فقد رأينا أن يكون الاعتماد على في طباعة هذا الكتاب على المطبوعة
~~الأولى التي بتحقيق الأستاذ محمد حامد فقي، لأنها هي الأصل، ولأنه اعتمد
~~فيها على مخطوطة الشيخ سليمان بن سحمان وهو العالم الجليل المعروف بالعناية
~~بكتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأئمة الدعوة رحمهم الله تعالى، وقمنا أيضا
~~بترقيم الآيات في الهوامش وتسمية السور بدلا من ترقيمها في داخل الكتاب،
~~كما خرجنا ما تيسر من الأحاديث مع بعض التعليقات، ورأينا أن تبقى تعليقات
~~الشيخ محمد حامد فقي كما هي وجعلنا الرقم الدال عليها بين قوسين هكذا () .
# PageV01P009
# ونسأل الله تعالى أن ينفعنا وعامة المسلمين ms003 بهذا الكتاب وسائر مؤلفات
~~الشيخ وغيرها من كتب أهل العلم النافعة والله أعلم وصلى الله على نبينا
~~محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# عبد الرحمن بن ناصر البراك عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
# محمد العلي البراك
# PageV01P010
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه
~~أجمعين.
# اعلم رحمك الله: أن أفرض ما فرض الله عليك معرفة دينك. الذي معرفته
~~والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار.
### | قصص الأولين والآخرين
### | قصة آدم وإبليس
# ومن أوضح ما يكون لذوي الفهم قصص الأولين والآخرين، قصص من أطاع الله وما
~~فعل بهم، وقصص من عصاه وما فعل بهم. فمن لم يفهم ذلك ولم ينتفع به فلا حيلة
~~فيه. كما قال تعالى {وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أشد منهم بطشا فنقبوا في
~~البلاد هل من محيص} [ق: 36] (1) .
# وقال بعض السلف: " القصص جنود الله " يعني أن المعاند لا يقدر يردها.
# فأول ذلك: ما قص الله سبحانه عن آدم، وإبليس، إلى أن هبط آدم وزوجه إلى
~~الأرض. ففيها من إيضاح المشكلات ما هو واضح لمن تأمله، وآخر القصة قوله
~~تعالى: {قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون - والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون} [البقرة: 38 - 39] (2) . PageV01P011
# وفي الآية الأخرى: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى - ومن أعرض عن ذكري
~~فإن له معيشة ضنكا} [طه: 123 - 124] إلى قوله {ولعذاب الآخرة أشد وأبقى}
~~[طه: 127] (1) .
# وهداه الذي وعدنا به: هو إرساله الرسل. وقد وفى بما وعد سبحانه، فأرسل
~~الرسل مبشرين ومنذرين، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل. فأولهم:
~~نوح. وآخرهم: نبينا صلى الله عليه وسلم. فاحرص يا عبد الله على معرفة هذا
~~الحبل، الذي بين الله وبين عباده، الذي من استمسك به سلم، ومن ضيعه عطب.
# فاحرص على معرفة ما جرى لأبيك آدم، وعدوك إبليس، وما جرى لنوح وقومه،
~~وهود وقومه، وصالح وقومه ms004، وإبراهيم وقومه، ولوط وقومه، وموسى وقومه، وعيسى
~~وقومه ومحمد صلى الله عليه وعليهم وسلم وقومه.
# واعرف ما قصه أهل العلم من أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وقومه وما جرى
~~له معهم في مكة، وما جرى له في المدينة.
# واعرف ما قص العلماء عن أصحابه وأحوالهم وأعمالهم. لعلك أن تعرف الإسلام
~~والكفر. فإن الإسلام اليوم غريب وأكثر الناس لا يميز بينه وبين الكفر. وذلك
~~هو الهلاك الذي لا يرجى معه فلاح.
# وأما قصة آدم، وإبليس: فلا زيادة على ما ذكر الله في كتابه. ولكن قصة
~~ذريته. PageV01P012
# فأول ذلك أن الله أخرجهم من صلبه أمثال الذر، وأخذ عليهم العهود: أن لا
~~يشركوا به شيئا، كما قال تعالى {وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا} [الأعراف: 172] (1) (2)
~~ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج. ورأى فيهم رجلا من أنورهم. فسأله عنه؟
~~فأعلمه أنه داود. فقال: كم عمره؟ قال: ستون سنة. قال: وهبت له من عمري
~~أربعين سنة، وكان عمر آدم ألف سنة. ورأى فيهم الأعمى والأبرص والمبتلى.
~~قال: يا رب لم لا سويت بينهم؟ قال إني أحب أن أشكر. فلما مضى من عمر آدم
~~ألف سنة إلا أربعين أتاه ملك الموت. فقال: إنه بقي من عمري أربعون سنة.
~~فقال: إنك وهبتها لابنك داود. فنسي آدم فنسيت ذريته، وجحد آدم فجحدت ذريته.
# فلما مات آدم بقي أولاده بعده عشرة قرون على دين أبيهم، دين الإسلام. ثم
~~كفروا بعد ذلك. وسبب كفرهم الغلو في حب الصالحين. كما ذكر الله تعالى في
~~قوله {وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا}
~~[نوح: 23] (3) وذلك أن هؤلاء الخمسة قوم صالحون كانوا يأمرونهم وينهونهم.
~~فماتوا في شهر. فخاف أصحابهم من نقص الدين بعدهم. PageV01P013
# فصوروا صورة كل رجل في مجلسه لأجل التذكرة بأقوالهم وأعمالهم إذا رأوا
~~صورهم، ولم يعبدوهم. ثم حدث قرن آخر فعظموهم أشد من تعظيم من قبلهم، ولم
~~يعبدوهم. تم طال الزمان، ومات أهل العلم ms005. فلما خلت الأرض من العلماء: ألقى
~~الشيطان في قلوب الجهال: أن أولئك الصالحين ما صوروا صور مشايخهم إلا
~~ليستشفعوا بهم إلى الله، فعبدوهم.
# فلما فعلوا ذلك: أرسل الله إليهم نوحا عليه السلام، ليردهم إلى دين آدم
~~وذريته الذين مضوا قبل التبديل، فكان من أمرهم ما قص الله في كتابه، ثم عمر
~~نوح وأهل السفينة الأرض، وبارك الله فيهم، وانتشروا في الأرض أمما، وبقوا
~~على الإسلام مدة لا ندري ما قدرها؟
# ثم حدث الشرك. فأرسل الله الرسل. وما من أمة إلا وقد بعث الله فيها رسولا
~~يأمرهم بالتوحيد وينهاهم عن الشرك. كما قال تعالى {ولقد بعثنا في كل أمة
~~رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} [النحل: 36] (1) وقال تعالى {ثم
~~أرسلنا رسلنا تترى كل ما جاء أمة رسولها كذبوه} [المؤمنون: 44] الآية (2) .
# ولما ذكر القصص في سورة الشعراء ختم كل قصة بقوله {إن في ذلك لآية وما
~~كان أكثرهم مؤمنين} [الشعراء: 8]
# فقص الله سبحانه ما قص لأجلنا. كما قال تعالى {لقد كان في قصصهم عبرة
~~لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى} [يوسف: 111] الآية (3) . PageV01P014
# ولما أنكر الله على أناس من هذه الأمة - في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
~~- أشياء فعلوها (1) قال {ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود
~~وقوم إبراهيم وأصحاب مدين} [التوبة: 70] (2) .
# وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقص على أصحابه قصص من قبلهم،
~~ليعتبروا بذلك.
# وكذلك أهل العلم في نقلهم سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما جرى له
~~مع قومه، وما قال لهم، وما قيل له.
# وكذلك نقلهم سيرة الصحابة، وما جرى لهم مع الكفار والمنافقين، وذكرهم
~~أحوال العلماء بعدهم. كل ذلك لأجل معرفة الخير والشر.
# إذا فهمت ذلك:
# فاعلم أن كثيرا من الرسل وأممهم لا نعرفهم؛ لأن الله لم يخبرنا عنهم لكن
~~أخبرنا عن عاد، التي لم يخلق مثلها في البلاد. فبعث الله إليهم هودا عليه
~~السلام. فكان من أمرهم ما قص الله في كتابه وبقي التوحيد في أصحاب هود إلى
~~أن عدم ms006 بعد مدة لا ندري كم هي؟ وبقي في أصحاب صالح. إلى أن عدم مدة لا ندري
~~كم هي؟
### | قصة إبراهيم عليه السلام وأحواله
# ثم بعث الله إبراهيم عليه السلام، وليس على وجه الأرض يومئذ مسلم. فجرى
~~عليه من قومه ما جرى، وآمنت به امرأته سارة. ثم آمن له لوط عليه السلام،
~~ومع هذا نصره الله، ورفع قدره، وجعله إماما للناس. PageV01P015
# ومنذ ظهر إبراهيم عليه السلام لم يعدم التوحيد في ذريته. كما قال تعالى
~~{وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون} [الزخرف: 28] (1) .
# فإذا كان هو الإمام فنذكر شيئا من أحواله. لا يستغني مسلم عن معرفتها.
~~فنقول:
# في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لم يكذب إبراهيم النبي
~~صلى الله عليه وسلم قط إلا ثلاث كذبات: ثنتين في ذات الله قوله: {إني سقيم}
~~[الصافات: 89] وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء: 63] وواحدة في شأن
~~سارة. فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة. وكانت أحسن الناس. فقال لها: إن هذا
~~الجبار إن يعلم أنك امرأتي: يغلبني عليك، فإن سألك. فأخبريه: أنك أختي.
~~فإنك أختي في الإسلام. فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك. فلما دخل
~~أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه. فقال: لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي أن
~~تكون إلا لك. فأرسل إليها، فأتي بها. فقام إبراهيم إلى الصلاة. فلما دخلت
~~عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها. فقبضت يده قبضة شديدة. فقال لها: ادعي
~~الله أن يطلق يدي، فلك الله: أن لا أضرك. ففعلت، فعاد: فقبضت يده أشد من
~~القبضة الأولى. فقال لها مثل ذلك، فعاد فقبضت يده أشد من القبضتين
~~الأولتين. فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي، ولك الله أن لا أضرك، ففعلت.
~~فأطلقت يده. ودعا الذي جاء بها، فقال له: إنك إنما جئتني بشيطان ولم تأتني
~~بإنسان، فأخرجها من أرضي، وأعطاها هاجر. فأقبلت. فلما رآها إبراهيم. انصرف،
~~فقال لها: مهيم؟ قالت: خيرا. كف الله يد الفاجر، وأخدم خادما» .
~~PageV01P016
# قال أبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء ms007 السماء (1) (2) .
# وللبخاري: «أن إبراهيم لما سئل عنها قال: هي أختي، ثم رجع إليها. فقال:
~~لا تكذبي حديثي. فإني أخبرتهم أنك أختي. والله ما على الأرض مؤمن غيري
~~وغيرك. فأرسل بها إليه فقام إليها. فقامت تتوضأ وتصلي. فقالت: اللهم إن كنت
~~آمنت بك وبرسولك، وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي يد الكافر، فغط
~~حتى ركض برجله الأرض. فقالت: اللهم إن يمت، يقال: هي قتلته. فأرسل. ثم قام
~~إليها فقامت تتوضأ وتصلي، وتقول: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك، وأحصنت
~~فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي هذا الكافر فغط حتى ركض برجله. فقالت:
~~اللهم إن يمت يقال: هي قتلته. فأرسل في الثانية أو الثالثة. فقال: والله ما
~~أرسلتم إلي إلا شيطانا، أرجعوها إلى إبراهيم وأعطوها هاجر. فرجعت إلى
~~إبراهيم، فقالت: أشعرت؟ إن الله كبت الكافر، وأخدم وليدة» .
# وكان عليه السلام في أرض العراق. وبعد ما جرى عليه من قومه ما
~~PageV01P017
# جرى هاجر إلى الشام. واستوطنها، إلى أن مات فيها. وأعطته سارة الجارية
~~التي أعطاها الجبار. فواقعها. فولدت له إسماعيل عليه السلام، فغارت سارة.
~~فأمره الله بإبعادها عنها. فذهب بها وبابنها فأسكنها في مكة. ثم بعد ذلك
~~وهب الله له ولسارة إسحاق عليه السلام، كما ذكر الله بشارة الملائكة له
~~ولها بإسحاق. ومن وراء إسحاق يعقوب.
# وفي الصحيح عن ابن عباس قال: «لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان: خرج
~~بإسماعيل وأم إسماعيل، ومعه شنة فيها ماء. فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة
~~فيدر لبنها على صبيها، حتى قدم مكة. فوضعها تحت دوحة فوق زمزم في أعلى
~~المسجد - وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء - ووضع عندهما جرابا فيه تمر
~~وسقاء فيه ماء. ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل. فلما بلغوا كداء
~~(1) نادته من ورائه: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به
~~أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها. فقالت له: آلله
~~أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا - وفي ms008 لفظ: إلى من تكلنا؟ قال:
~~إلى الله. قالت: رضيت - ثم رجعت. فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية،
~~حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الدعوات ورفع يديه فقال:
~~{ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا
~~الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون}
~~[إبراهيم: 37] (2) . وجعلت أم إسماعيل ترضعه PageV01P018
# وتشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت
~~وعطش ابنها. وجعلت تنظر إليه يتلوى - أو قال يتلبط - فانطلقت كراهية أن
~~تنظر إليه. فوجدت الصفا أقرب جبل إليها، فقامت واستقبلت الوادي تنظر: هل
~~ترى أحدا؟ فلم تر أحدا. فهبطت من الصفا، حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف
~~درعها. ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي. ثم أتت المروة، فقامت
~~عليها. فنظرت: هل ترى أحدا؟ فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات - قال ابن
~~عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذلك سعي الناس بينهما - ثم قالت: لو
~~ذهبت فنظرت ما فعل؟ - تعني الصبي - فذهبت فنظرت. فإذا هو على حاله كأنه
~~ينشغ للموت (1) فلم تقر نفسها. فقالت: لو ذهبت لعلي أحس أحدا؟ فذهبت فصعدت
~~الصفا. فنظرت. فلم تحس أحدا. حتى أتمت سبعا. ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما
~~فعل؟ فإذا هي بصوت. فقالت: أغث إن كان عندك خير. فإذا بجبريل. قال: فقال
~~بعقبه على الأرض. فانبثق الماء فذهبت أم إسماعيل فجعلت تحفر، فقال أبو
~~القاسم صلى الله عليه وسلم: يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم - أو قال:
~~لو لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينا معينا - وفي حديثه: فجعلت تغرف
~~الماء في سقائها - قال: فشربت وأرضعت ولدها. فقال لها الملك: لا تخافي
~~الضيعة. فإن ههنا بيتا لله، يبنيه هذا الغلام وأبوه، إن الله لا يضيع أهله.
~~وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية. تأتيه السيول، فتأخذ عن يمينه
~~وشماله. فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم مقبلين من طريق كداء،
~~PageV01P019
# فرأوا طائرا ms009 عائفا، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء. لعهدنا بهذا
~~الوادي وما فيه ماء، فأرسلوا جريا، أو جريين (1) . فإذا هم بالماء، فرجعوا
~~فأخبروهم فأقبلوا، وقالوا لأم إسماعيل: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ قالت:
~~نعم، ولكن لا حق لكم في الماء. قالوا: نعم - قال ابن عباس: قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم: فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس - فنزلوا. وأرسلوا إلى
~~أهليهم فنزلوا معهم. حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام. وتعلم
~~العربية منهم. وأنفسهم (2) وأعجبهم حين شب، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم.
~~وماتت أم إسماعيل. وجاء إبراهيم - بعد ما تزوج إسماعيل - يطالع تركته، فلم
~~يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه، فقالت: خرج يبتغي لنا. ثم سألها عن عيشهم
~~وهيئتهم، فقالت: نحن بشر، نحن في ضيق وشدة. فشكت إليه. قال: فإذا جاء زوجك
~~اقرئي عليه السلام، وقولي له يغير عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل كأنه آنس
~~شيئا، فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم جاءنا شيخ - كذا وكذا - فسألنا
~~عنك، فأخبرته، وسألني: كيف عيشنا؟ فأخبرته: أنا في جهد وشدة. قال: فهل
~~أوصاك بشيء؟ قالت: نعم. أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول: غير عتبة بابك.
~~قال: ذاك أبي. وقد أمرني أن أفارقك. الحقي بأهلك، فطلقها. وتزوج منهم امرأة
~~أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، فقال لأهله: إني مطلع تركتي. فجاء،
~~فقال لامرأته: أين إسماعيل؟ قالت: PageV01P020
# ذهب يصيد. قالت: ألا تنزل فتطعم وتشرب؟ قال: وما طعامكم وما شرابكم؟
~~قالت: طعامنا اللحم وشرابنا الماء. قال: اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم
~~- قال: فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: بركة دعوة إبراهيم، فهما لا
~~يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. قال النبي صلى الله عليه وسلم:
~~ولم يكن لهم يومئذ حب. ولو كان لهم حب دعا لهم فيه - وسألها عن عيشهم
~~وهيئتهم؟ فقالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله. قال: إذا جاء زوجك، فاقرئي
~~عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟
~~قالت ms010: نعم. شيخ حسن الهيئة - وأثنت عليه - فسألني عنك؟ فأخبرته. فسألني:
~~كيف عيشنا؟ فأخبرته أنا بخير. قال: هل أوصاك بشيء؟ قالت: نعم هو يقرأ عليك
~~السلام، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك. قال: ذاك أبي. وأنت العتبة، أمرني أن
~~أمسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الله، فقال لأهله: إني مطلع تركتي، فجاء. فوافق
~~إسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم. فلما رآه قام إليه، فصنعا
~~كما يصنع الوالد بالولد، والولد بالوالد. ثم قال: يا إسماعيل، إن الله
~~أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك. قال: وتعينني؟ قال: وأعينك. قال: فإن
~~الله أمرني أن أبني ههنا بيتا - وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها - قال:
~~فعند ذلك رفعا القواعد من البيت. فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم
~~يبني. حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له. فقام عليه وهو يبني،
~~وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع
~~العليم} [البقرة: 127] »
# هذا آخر حديث ابن عباس.
### | ولاية البيت ومكة لإسماعيل ثم لذريته من بعده
# فصارت ولاية البيت ومكة لإسماعيل. ثم لذريته من بعده، وانتشرت
# PageV01P021
# ذريته في الحجاز وكثروا. وكانوا على الإسلام دين إبراهيم وإسماعيل قرونا
~~كثيرة. ولم يزالوا على ذلك حتى كان في آخر الدنيا: نشأ فيهم عمرو بن لحي.
~~فابتدع الشرك، وغير دين إبراهيم. وتأتي قصته إن شاء الله.
# وأما إسحاق عليه السلام: فإنه بالشام. وذريته: هم بنو إسرائيل والروم.
~~أما بنو إسرائيل: فأبوهم يعقوب عليه السلام ابن إسحاق، ويعقوب هو إسرائيل.
# وأما الروم: فأبوهم عيص بن إسحاق.
# ومما أكرم الله به إبراهيم عليه السلام: أن الله لم يبعث بعده نبيا إلا
~~من ذريته، كما قال تعالى: {وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب} [العنكبوت: 27]
~~(1) . وكل الأنبياء والرسل من ذرية إسحاق. وأما إسماعيل: فلم يبعث من ذريته
~~إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بعثه الله إلى العالمين كافة، وكان من
~~قبله من الأنبياء: كل نبي يبعث إلى قومه خاصة. وفضله الله على جميع
~~الأنبياء بأشياء غير ذلك.
### | قصة عمرو ms011 بن لحي وتغييره دين إبراهيم
# وأما قصة عمرو بن لحي، وتغييره دين إبراهيم: فإنه نشأ على أمر عظيم من
~~المعروف والصدقة، والحرص على أمور الدين. فأحبه الناس حبا عظيما. ودانوا له
~~لأجل ذلك. حتى ملكوه عليهم. وصار ملك مكة وولاية البيت بيده. وظنوا أنه من
~~أكابر العلماء، وأفاضل الأولياء. ثم إنه سافر إلى الشام. فرآهم يعبدون
~~الأوثان. فاستحسن ذلك وظنه حقا. لأن الشام محل الرسل والكتب. فلهم الفضيلة
~~بذلك على أهل الحجاز PageV01P022
# وغيرهم. فرجع إلى مكة، وقدم معه بهبل. وجعله في جوف الكعبة، ودعا أهل مكة
~~إلى الشرك بالله. فأجابوه. وأهل الحجاز في دينهم تبع لأهل مكة. لأنهم ولاة
~~البيت وأهل الحرم. فتبعهم أهل الحجاز على ذلك ظنا أنه الحق. فلم يزالوا على
~~ذلك حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بدين إبراهيم عليه السلام
~~وإبطال ما أحدثه عمرو بن لحي.
# وكانت الجاهلية على ذلك، وفيهم بقايا من دين إبراهيم لم يتركوه كله.
~~وأيضا يظنون أن ما هم عليه، وأن ما أحدثه عمرو: بدعة حسنة. لا تغير دين
~~إبراهيم. وكانت تلبية نزار: لبيك. لا شريك لك، إلا شريكا هو لك، تملكه وما
~~ملك، فأنزل الله: {ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من
~~شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل
~~الآيات لقوم يعقلون} [الروم: 28] (1) .
### | أقدم أصنام الجاهلية مناة واللات والعزى
# ومن أقدم أصنامهم " مناة " وكان منصوبا على ساحل البحر بقديد. تعظمه
~~العرب كلها، لكن الأوس والخزرج كانوا أشد تعظيما له من غيرهم. وبسبب ذلك
~~أنزل الله {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح
~~عليه أن يطوف بهما} [البقرة: 158] (2) .
# ثم اتخذوا " اللات " في الطائف، وقيل: إن أصله رجل صالح كان يلت السويق
~~للحاج، فمات فعكفوا على قبره.
# ثم اتخذوا " العزى " بوادي نخلة بين مكة والطائف. PageV01P023
# فهذه الثلاث أكبر أوثانهم.
# ثم كثر الشرك. وكثرت الأوثان في كل بقعة من الحجاز.
# وكان لهم أيضا بيوت يعظمونها كتعظيم ms012 الكعبة. وكانوا كما قال تعالى: {لقد
~~من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته
~~ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين} [آل
~~عمران: 164] (1) .
# ولما دعاهم رسول الله إلى الله اشتد إنكار الناس له، علمائهم وعبادهم،
~~وملوكهم وعامتهم، حتى إنه لما دعا رجلا إلى الإسلام قال له: " من معك على
~~هذا؟ قال: حر وعبد" ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما.
# وأعظم الفائدة لك أيها الطالب، وأكبر العلم وأجل المحصول - إن فهمت ما صح
~~عنه صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا كما
~~بدأ» (2) .
# وقوله: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب
~~لدخلتموه. قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: فمن؟» (3) .
~~PageV01P024
# وقوله: «ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة»
~~(1) .
# فهذه المسألة أجل المسائل. فمن فهمها فهو الفقيه. ومن عمل بها فهو
~~المسلم. فنسأل الله الكريم المنان أن يتفضل علينا وعليكم بفهمها والعمل
~~بها.
### | انتقال ولاية البيت إلى جرهم
# أما البيت المحرم: فإن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام لما بنياه، صارت
~~ولايته في إسماعيل وذريته. ثم غلبهم عليه أخوالهم من جرهم. ولم ينازعهم بنو
~~إسماعيل، لقرابتهم وإعظامهم للحرمة، أن لا يكون بها قتال. ثم إن جرهم بغوا
~~في مكة. وظلموا من دخلها، فرق أمرهم. فلما رأى ذلك بنو بكر بن عبد مناف بن
~~كنانة، وغبشان من خزاعة، أجمعوا على جرهم فاقتتلوا، فغلبهم بنو بكر وغبشان
~~ونفوهم من مكة.
# وكانت مكة في الجاهلية لا يقر فيها ظلم، ولا يبغي فيها أحد إلا أخرج، ولا
~~يريدها ملك يستحل حرمتها إلا هلك.
### | انتقال ولاية البيت إلى غبشان من خزاعة
# ثم إن غبشان - من خزاعة - وليت البيت دون بني بكر. وقريش إذ ذاك حلول
~~وصرم، وبيوتات متفرقون في قومهم من بني كنانة. فوليت خزاعة البيت يتوارثون
~~ذلك. حتى كان آخرهم حليل بن حبيشة. فتزوج قصي بن كلاب ابنته.
# فلما عظم شرف قصي ms013، وكثر بنوه وماله: هلك حليل، فرأى قصي أنه أولى بالكعبة
~~وأمر مكة من خزاعة وبني بكر، وأن قريشا رءوس آل إسماعيل وصريحهم، فكلم
~~رجالا من قريش وكنانة في إخراج خزاعة وبني بكر من مكة، فأجابوه.
# وكان الغوث بن مرة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر يلي الإجازة للناس
~~بالحج من عرفة، وولده من بعده. لأن أمه كانت جرهمية لا تلد. فنذرت لله إن
~~ولدت رجلا: أن تتصدق به على الكعبة يخدمها. فولدت الغوث فكان يقوم على
~~الكعبة مع أخواله من جرهم. فولي الإجازة بالناس؛ لمكانه من الكعبة، فكان
~~إذا رفع يقول:
# اللهم إني تابع تباعة ... إن كان إثما فعلى قضاعة
# وكانت " صوفة " تدفع بالناس من عرفة، وتجيزهم إذا نفروا من منى. فإذا كان
~~يوم النفر أتوا رمي الجمار ورجل من صوفة يرمي لهم، لا يرمون حتى يرمي لهم.
~~فكان المتعجلون يأتونه يقولون: ارم حتى نرمي. فيقول: لا والله حتى تميل
~~الشمس. فإذا مالت الشمس رمى ورمى الناس معه. فإذا فرغوا من الرمي وأرادوا
~~النفر من منى أخذت صوفة بالجانبين. فلم يجز أحد حتى يمروا، ثم يخلون سبيل
~~الناس.
# فلما انقرضوا ورثهم بنو سعد بن زيد مناة من بني تميم.
# وكانت الإفاضة من مزدلفة في " عدوان " يتوارثونها. حتى كان آخرهم كرب بن
~~صفوان بن جناب: الذي قام عليه الإسلام. فلما كان ذلك العام، فعلت صوفة ما
~~كانت تفعل، قد عرفت العرب ذلك لهم. هو دين لهم من عهد جرهم وولاية خزاعة.
### | ولاية قصي وجمعه لقومه
# فأتاهم قصي بمن معه من قريش وقضاعة وكنانة عند العقبة، فقال: نحن
~~PageV01P025
# أولى بهذا منكم. فقاتلوه فاقتتل الناس قتالا شديدا. ثم انهزمت صوفة.
~~وغلبهم قصي على ما كان بأيديهم. وانحازت عند ذلك خزاعة وبنو بكر عن قصي،
~~وعرفوا أنه سيمنعهم، كما منع صوفة. ويحول بينهم وبين الكعبة وأمر مكة.
# فلما انحازوا بادأهم وأجمع لحربهم. فالتقوا واقتتلوا قتالا شديدا. تم
~~تداعوا إلى الصلح، فحكموا يعمر بن عوف، أحد بني بكر. فقضى بينهم بأن قصيا
~~أولى ms014 بالكعبة وأمر مكة من خزاعة. وكل دم أصابه قصي منهم موضوع شدخه تحت
~~قدميه، وما أصابت خزاعة وبنو بكر ففيه الدية، وأن يخلى بين قصي وبين الكعبة
~~ومكة. فسمي يومئذ يعمر الشداخ.
# فوليها قصي. وجمع قومه من منازلهم إلى مكة. وتملك عليهم وملكوه. لأنه أقر
~~للعرب ما كانوا عليه. لأنه يراه دينا لا يغير فأقر النسأة وآل صفوان
~~وعدوان، ومرة بن عوف على ما كانوا عليه. حتى جاء الإسلام، فهدم ذلك كله.
~~وفيه يقول الشاعر:
# قصي لعمري كان يدعى مجمعا ... به جمع الله القبائل من فهر
# فكان قصي بن لؤي أصاب ملكا أطاع له به قومه، فكانت إليه الحجابة،
~~والسقاية والرفادة، والندوة، واللواء. وقطع مكة رباعا بين قومه. فأنزل كل
~~قوم منهم منازلهم.
# وقيل: إنهم هابوا قطع الشجر عن منازلهم. فقطعها بيده وأعوانه، فسمته قريش
~~" مجمعا" لما جمع من أمرهم، وتيمنت بأمره. فلا تنكح امرأة
# PageV01P027
# منهم ولا يتزوج رجل ولا يتشاورون فيما نزل بهم، ولا يعقدون لواء حرب إلا
~~في داره يعقده لهم بعض ولده.
# فكان أمره في حياته - وبعد موته - عندهم كالدين المتبع، واتخذ لنفسه دار
~~الندوة، فلما كبر قصي ورق عظمه - وكان عبد الدار بكره. وكان عبد مناف قد
~~شرف في زمان أبيه، وعبد العزى وعبد الدار. فقال قصي لعبد الدار: لألحقنك
~~بالقوم وإن شرفوا عليك. لا يدخل أحد منهم الكعبة حتى تكون أنت تفتحها له.
~~ولا يعقد لقريش لواء لحربها إلا أنت. ولا يشرب رجل بمكة إلا من سقايتك. ولا
~~يأكل أحد من أهل الموسم طعاما إلا من طعامك. ولا تقطع قريش أمرا من أمورها
~~إلا في دارك.
# فأعطاه دار الندوة، والحجابة، واللواء، والسقاية والرفادة، وهي خرج تخرجه
~~قريش في الموسم من أموالها إلى قصي، فيصنع به طعاما للحاج، يأكله من لم يكن
~~له سعة ولا زاد. لأن قصيا فرضه على قريش. فقال لهم: إنكم جيران الله وأهل
~~بيته. وإن الحاج ضيف الله، وهم أحق الضيف بالكرامة. فاجعلوا لهم طعاما
~~وشرابا أيام الحج حتى يصدروا عنكم. ففعلوا ms015.
# وكان قصي لا يخالف، ولا يرد عليه شيء صنعه.
# فلما هلك أقام بنوه أمره لا نزاع بينهم. ثم إن بني عبد مناف أرادوا أخذ
~~ما بيد عبد الدار، ورأوا أنهم أولى بذلك فتفرقت قريش: بعضهم معهم. وبعضهم
~~مع عبد الدار. فكان صاحب أمر عبد مناف عبد شمس؛ لأنه أسنهم، وصاحب أمر بني
# PageV01P028
# عبد الدار عامر بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار. فعقد كل قوم حلفا
~~مؤكدا. فأخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيبا. فغمسوا أيديهم فيها، ومسحوا
~~بها الكعبة. فسموا " المطيبين " وتعاقد بنو عبد الدار وحلفاؤهم فسموا "
~~الأحلاف " ثم تداعوا إلى الصلح، على أن لعبد مناف السقاية والرفادة، وأن
~~الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار، فرضوا. وثبت كل قوم مع من حالفوا،
~~حتى جاء الله بالإسلام. فقال صلى الله عليه وسلم: «كل حلف في الجاهلية لم
~~يزده الإسلام إلا شدة» .
### | حلف الفضول
# وأما حلف الفضول: فاجتمعوا له في دار عبد الله بن جدعان لشرفه وسنه، وهم:
~~بنو هاشم، وبنو المطلب، وأسد بن عبد العزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة
~~تعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها، أو ممن دخلها، إلا قاموا
~~معه، حتى ترد إليه مظلمته، فقال الزبير بن عبد المطلب:
# إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا ... أن لا يقيم ببطن مكة ظالم
# أمر عليه تحالفوا وتعاقدوا (1) ... فالجار والمعتر فيهم سالم
# فولي السقاية والرفادة هاشم بن عبد مناف. لأن عبد شمس سفار، قلما يقيم
~~بمكة. وكان مقلا ذا ولد. وكان هاشم موسرا، وهو أول من سن الرحلتين، رحلة
~~الشتاء والصيف. وأول من أطعم الثريد بمكة، فقال بعضهم: (2) . PageV01P029
# عمرو الذي هشم الثريد لقومه ... قوم بمكة مسنتين عجاف
# ولما مات هاشم ولي ذلك المطلب بن عبد مناف. فكان ذا شرف فيهم، يسمونه
~~الفياض لسماحته.
# وكان هاشم قدم المدينة. فتزوج سلمى بنت عمرو، من بني النجار، فولدت له
~~عبد المطلب. فلما ترعرع خرج إليه المطلب ليأتي به، فأبت أمه. فقال: إنه يلي
~~ملك أبيه. فأذنت له. فرحل به. وسلم إليه ms016 ملك أبيه. فولي عبد المطلب ما كان
~~أبوه يلي. وأقام لقومه ما أقام آباؤه. وشرف فيهم شرفا لم يبلغه أحد من
~~آبائه. وأحبوه وعظم خطره فيهم.
# . . . . . . . . . . ثم ذكر قصة حفر زمزم، وما فيها من العجائب.
# ثم ذكر قصة نذر عبد المطلب ذبح ولده، وما جرى فيها من العجائب.
# ثم ذكر الآيات التي لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ولادته، وبعدها.
~~وما جرى له وقت رضاعه وبعد ذلك.
# ثم ذكر كفالة أمه له. ثم كفالة جده. ثم كفالة عمه أبي طالب.
# ثم ذكر قصة بحيرى الراهب وغيرها من الآيات.
# ثم ذكر تزوجه خديجة، وما ذكر لها غلامها ميسرة، وما ذكرته هي لورقة، وقول
~~ورقة:
# لججت وكنت في الذكرى لجوجا ... لهم طالما بعث النشيجا
# إلى آخرها.
# PageV01P030
# ثم ذكر حكمه صلى الله عليه وسلم بين قريش في الحجر الأسود عند بنائهم
~~الكعبة. وذكر قصة بنائها.
### | قصة الحمس
# وذكر أمر الحمس - وقال: إن قريشا ابتدعته رأيا رأوه. فقالوا: نحن بنو
~~إبراهيم، وأهل الحرم، وولاة البيت. فليس لأحد من العرب مثل حقنا. فلا
~~تعظموا أشياء من الحل مثلما تعظمون الحرم، لئلا تستخف العرب بحرمتكم.
~~فتركوا الوقوف بعرفة والإفاضة منها، مع معرفتهم أنها من المشاعر ومن دين
~~إبراهيم. ويرون لسائر العرب أن يقفوا بها، ويفيضوا منها، إلا أنهم قالوا:
~~نحن أهل الحرم. فلا ينبغي لنا أن نخرج منه. نحن الحمس و"الحمس" (1) أهل
~~الحرم.
# ثم جعلوا لمن ولدوا من العرب من أهل الحرم: مثل ما لهم بولادتهم إياهم.
~~أي يحل لهم ما يحل لهم. ويحرم عليهم ما يحرم عليهم.
# وكانت كنانة وخزاعة قد دخلوا معهم في ذلك.
# ثم ابتدعوا في ذلك أمورا، فقالوا: لا ينبغي للحمس أن يقطوا الأقط، ولا أن
~~يسلوا السمن وهم حرم، ولا يدخلوا بيتا من شعر، ولا يستظلوا إلا في بيوت
~~الأدم ما داموا حرما.
# ثم قالوا: لا ينبغي لأهل الحل أن يأكلوا من طعام جاءوا به من الحل إلى
~~الحرم، إذا جاءوا حجاجا أو عمارا، ولا يطوفوا بالبيت إذا قدموا ms017 - أول
~~طوافهم - إلا في ثياب الحمس. فإن لم يجدوا منها شيئا طافوا PageV01P031
# بالبيت عراة فإن لم يجد القادم ثياب أحمس: طاف في ثيابه وألقاها إذا فرغ.
~~ولم ينتفع بها ولا أحد غيره. فكانت العرب تسميها "اللقى" وحملوا على ذلك
~~العرب. فدانت به. أما الرجال: فيطوفون عراة وأما النساء: فتضع المرأة
~~ثيابها كلها إلا درعا مفرجا ثم نطوف فيه، فقالت امرأة وهي تطوف (1) .
# اليوم يبدو بعضه أو كله ... وما بدا منه فلا أحله
# فلم يزالوا كذلك حتى جاء الله بالإسلام فأنزل الله {ثم أفيضوا من حيث
~~أفاض الناس} [البقرة: 199] (2) وأنزل فيما حرموا {يا بني آدم قد أنزلنا
~~عليكم لباسا يواري سوآتكم} [الأعراف: 26] إلى قوله {يا بني آدم خذوا زينتكم
~~عند كل مسجد} [الأعراف: 31] إلى قوله {لقوم يعلمون} [الأعراف: 32] (3) .
### | حدوث الرجوم وإنذار الكهان بخروج النبي صلى الله عليه وسلم
# وذكر حدوث الرجوم، وإنذار الكهان به صلى الله عليه وسلم ونزول سورة الجن
~~وقصتهم.
# ثم ذكر إنذار اليهود، وأنه سبب إسلام الأنصار، وما نزل في ذلك من القرآن.
~~وقصة ابن الهيبان وقوله: " يا معشر يهود، ما ترونه أخرجني من أرض الخمر
~~والخمير إلى أرض البؤس والجوع؟ " وقوله: " إنما قدمت هذه البلدة أتوكف خروج
~~نبي قد أظل زمانه. وهذه البلدة مهاجره " إلى آخرها. PageV01P032
# ثم ذكر قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه.
# ثم ذكر الأربعة المتفرقين عن الشرك في طلب الدين الحق: وهم ورقة بن نوفل،
~~وعبيد الله بن جحش، وعثمان بن الحويرث، وزيد بن عمرو بن نفيل.
# ثم ذكر وصية عيسى ابن مريم عليه السلام باتباع محمد صلى الله عليه وسلم،
~~وما أخذ الله على الأنبياء من الإيمان به والنصر له، وأن يؤدوه إلى أممهم.
~~فأدوا ذلك. وهو قول الله تعالى {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين} [آل عمران:
~~81] الآية (1) (2) .
### | قصة بدء الوحي
# ثم ذكر قصة بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقصة في
~~الصحيحين - وفيها: أن أول ما نزل عليه: {اقرأ باسم ربك الذي خلق} [العلق:
~~1] إلى قوله {ما لم ms018 يعلم} [العلق: 5] (3) . ثم أنزل عليه {يا أيها المدثر -
~~قم فأنذر - وربك فكبر - وثيابك فطهر - والرجز فاهجر - ولا تمنن تستكثر -
~~ولربك فاصبر} [المدثر: 1 - 7] (4) . PageV01P033
# فمن فهم أن هذه أول آية أرسله الله بها: عرف أنه سبحانه أمره أن ينذر
~~الناس عن الشرك الذي يعتقدون أنه عبادة الأولياء ليقربوهم إلى الله قبل
~~إنذاره عن نكاح الأمهات والبنات. وعرف أن قوله تعالى: {وربك فكبر} [المدثر:
~~3] أمر بالتوحيد قبل الأمر بالصلاة وغيرها. وعرف قدر الشرك عند الله وقدر
~~التوحيد.
# فلما أنذر صلى الله عليه وسلم الناس، استجاب له القليل. وأما الأكثر: فلم
~~يتبعوا ولم ينكروا، حتى بادأهم بالتنفير عن دينهم وبيان نقائصه وعيب
~~آلهتهم. فاشتدت عداوتهم له ولمن تبعه. وعذبوهم عذابا شديدا، وأرادوا أن
~~يفتنوهم عن دينهم.
# فمن فهم هذا عرف أن الإسلام لا يستقيم إلا بالعداوة لمن تركه وعيب دينه،
~~وإلا لو كان لأولئك المعذبين رخصة لفعلوا (1) .
# وجرى بينه وبينهم ما يطول وصفه. وقص الله سبحانه بعضه في كتابه.
### | قصة عمه أبي طالب
# ومن أشهر ذلك: قصة عمه أبي طالب لما حماه بنفسه وماله وعياله وعشيرته.
~~وقاسى في ذلك الشدائد العظيمة. وصبر عليها، ومع ذلك كان مصدقا له، مادحا
~~لدينه، محبا لمن اتبعه، معاديا لمن عاداه، لكن لم يدخل فيه. ولم يتبرأ من
~~دين آبائه، واعتذر عن ذلك بأنه لا يرضى بمسبة آبائه. ولولا ذلك لاتبعه.
~~ولما مات - وأراد النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار له - أنزل الله عليه:
~~{ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من
~~بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} [التوبة: 113] (2) . PageV01P034
# فيا لها من عبرة ما أبينها! ومن عظة ما أبلغها! ومن بيان ما أوضحه! لما
~~يظن كثير ممن يدعي اتباع الحق فيمن أحب الحق وأهله، من غير اتباع للحق،
~~لأجل غرض من أغراض الدنيا.
### | قصته صلى الله عليه وسلم مع قريش لما قرأ سورة النجم
# ومما وقع أيضا: قصته صلى الله عليه وسلم معهم - لما قرأ سورة النجم
~~بحضرتهم - فلما وصل إلى قوله: {أفرأيتم ms019 اللات والعزى - ومناة الثالثة
~~الأخرى} [النجم: 19 - 20] (1) ألقى الشيطان في تلاوته: تلك الغرانيق العلى،
~~وإن شفاعتهن لترتجى. وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله، ففرحوا بذلك
~~فرحا شديدا، وتلقاها الصغير والكبير منهم، وقالوا كلاما معناه: هذا الذي
~~نريد، نحن نقر أن الله هو الخالق الرازق، المدبر للأمور، ولكن نريد شفاعتها
~~عنده. فإذا أقر بذلك فليس بيننا وبينه أي خلاف.
# واستمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها، فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا
~~معه. وشاع الخبر: أنهم صافوه، حتى إن الخبر وصل إلى الصحابة الذين بالحبشة،
~~فركبوا بالبحر راجعين لظنهم أن ذلك صدق. فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: خاف أن يكون قاله. فخاف من الله خوفا عظيما، حتى أنزل الله
~~عليه: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في
~~أمنيته} [الحج: 52] إلى قوله {عذاب يوم عقيم} [الحج: 55] (2) . PageV01P035
# فمن عرف هذه القصة (1) وعرف ما عليه المشركون اليوم وما قاله ويقوله
~~علماؤهم، ولم يميز بين الإسلام الذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم، وبين
~~دين قريش الذي أرسل الله رسوله ينذرهم عنه، وهو الشرك الأكبر: فأبعده الله.
~~فإن هذه القصة في غاية الوضوح، إلا من طبع الله على قلبه وسمعه. وجعل على
~~بصره غشاوة، فذلك لا حيلة فيه، ولو كان من أفهم الناس، كما قال الله تعالى
~~في أهل الفهم الذين لم يوفقوا: {ولقد مكناهم فيما إن مكناكم فيه وجعلنا لهم
~~سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء}
~~[الأحقاف: 26] (2) الآية.
### | إسلام الأنصار
# ثم لما أراد الله إظهار دينه وإعزاز المسلمين: أسلم الأنصار - أهل
~~المدينة - بسبب العلماء الذين عندهم من اليهود، وذكرهم لهم النبي وصفته،
~~وأن هذا زمانه وقدر الله سبحانه أن أولئك العلماء الذين يتمنون ظهوره
~~وينتظرونه ويتوعدونهم به - لمعرفتهم أن العز لمن اتبعه - يكفرون به
~~ويعادونه. فهو قول الله سبحانه {ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
~~وكانوا من قبل يستفتحون على الذين ms020 كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به
~~فلعنة الله على الكافرين} [البقرة: 89] (3) . PageV01P036
# فلما أسلم الأنصار: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان بمكة من
~~المسلمين بالهجرة إلى المدينة. فهاجروا إليها. وأعزهم الله تعالى بعد تلك
~~الذلة. فهو قوله تعالى: {واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن
~~يتخطفكم الناس فآواكم وأيدكم بنصره} [الأنفال: 26] (1) الآية.
### | بعض فوائد الهجرة
# وفوائد الهجرة والمسائل التي فيها كثيرة، لكن نذكر منها مسألة واحدة.
~~وهي:
# أن ناسا من المسلمين لم يهاجروا، كراهة مفارقة الأهل والوطن والأقارب،
~~فهو قول الله تعالى: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم
~~وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم
~~من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي
~~القوم الفاسقين} [التوبة: 24] (2) .
# فلما خرجت قريش إلى بدر: خرجوا معهم كرها. فقتل بعضهم بالرمي، فلما علم
~~الصحابة: أن فلانا قتل، وفلانا قتل، تأسفوا على ذلك وقالوا: قتلنا إخواننا.
~~فأنزل الله تعالى فيهم: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم
~~كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض} [النساء: 97] إلى قوله: {وكان الله
~~غفورا رحيما} [النساء: 100] (3) .
# فليتأمل الناصح لنفسه هذه القصة، وما أنزل الله فيها من الآيات. فإن
~~أولئك لو تكلموا بكلام الكفر، وفعلوا كفرا ظاهرا يرضون به قومهم: لم
~~PageV01P037
# يتأسف الصحابة على قتلهم. لأن الله بين لهم - وهم بمكة - لما عذبوا قوله
~~تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان}
~~[النحل: 106] (1) .
# فلو سمعوا عنهم كلاما أو فعلا يرضون به المشركين من غير إكراه، ما كانوا
~~يقولون: " قتلنا إخواننا ".
# ويوضحه قوله تعالى: {قالوا فيم كنتم} [النساء: 97] ولم يقولوا: كيف
~~عقيدتكم؟ أو كيف فعلكم؟ بل قالوا: في أي الفريقين كنتم (2) ؟ فاعتذروا
~~بقولهم: {كنا مستضعفين في الأرض} [النساء: 97] فلم تكذبهم الملائكة في
~~قولهم هذا، بل قالوا لهم {ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها} [النساء:
~~97] ويوضحه قوله {إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون
~~حيلة ولا يهتدون سبيلا - فأولئك عسى ms021 الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا
~~غفورا} [النساء: 98 - 99] (3) .
# فهذا في غاية الوضوح. فإذا كان هذا في السابقين الأولين من الصحابة فكيف
~~بغيرهم؟
# ولا يفهم هذا إلا من فهم أن أهل الدين اليوم لا يعدونه ذنبا.
# فإذا فهمت ما أنزل الله فهما جيدا. وفهمت ما عند من يدعي الدين اليوم،
~~تبين لك أمور: PageV01P038
# منها: أن الإنسان لا يستغني عن طلب العلم. فإن هذه وأمثالها: لا تعرف إلا
~~بالتنبيه. فإذا كانت قد أشكلت على الصحابة قبل نزول الآية، فكيف بغيرهم؟
# ومنها: أنك تعرف أن الإيمان ليس كما يظنه غالب الناس اليوم، بل كما قال
~~الحسن البصري - فيما روى عنه البخاري: ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني،
~~ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال.
# نسأل الله أن يرزقنا علما نافعا، ويعيذنا من علم لا ينفع.
# قال عمر بن عبد العزيز: يا بني ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير
~~أن تعقل عن الله، ثم تطيعه.
# . . . . . . . . . .
### | مشروعية الجهاد في المدينة
# ولما هاجر المسلمون إلى المدينة، واجتمع المهاجرون والأنصار: شرع الله
~~لهم الجهاد. وقبل ذلك نهوا عنه، وقيل لهم: {كفوا أيديكم} [النساء: 77]
~~فأنزل الله تعالى: {كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو
~~خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
~~[البقرة: 216] (1) فبذلوا أنفسهم وأموالهم لله تعالى، رضي الله عنهم، فشكر
~~الله لهم ذلك، ونصرهم على من عاداهم، مع قلتهم وضعفهم، وكثرة عدوهم وقوتهم.
# فمن الوقائع المشهورة، التي أنزل الله فيها القرآن: وقعة بدر، قد أنزل
~~الله فيها سورة الأنفال، وبعدها وقعة قينقاع، ثم وقعة أحد بعد سنة، وفيها
~~PageV01P039
# الآيات التي في آل عمران وبعدها وقعة بني النضير، وفيها الآيات التي في
~~سورة الحشر، ثم وقعة الخندق، وبني قريظة، وفيها الآيات التي في سورة
~~الأحزاب ثم وقعة الحديبية، وفتح خيبر. وأنزل الله فيها سورة الفتح. وفتح
~~مكة. ووقعة حنين وأنزل الله فيها سورة النصر. وذكر حنين في سورة براءة. ثم
~~غزوة تبوك وذكرها الله في ms022 سورة براءة.
# ولما دانت له العرب، ودخلوا في دين الله أفواجا، وابتدأ في قتال العجم:
~~اختار الله له ما عنده. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد ما أقام
~~بالمدينة عشر سنين. وقد بلغ الرسالة، وأدى الأمانة، فوقعت الردة المشهورة.
# . . . . . . . . . . وذلك: أنه لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~ارتد غالب من أسلم، وحصلت فتنة عظيمة، ثبت الله فيها من أنعم عليهم
~~بالثبات، بسبب أبي بكر الصديق رضي الله عنه. فإنه قام فيها قياما لم يدانه
~~فيها أحد من الصحابة، ذكرهم فيه ما نسوا. وعلمهم ما جهلوا. وشجعهم لما
~~جبنوا. فثبت الله به دين الإسلام. جعلنا الله من أتباعه وأتباع ما حمله
~~أصحابه.
# قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي
~~الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في
~~سبيل الله} [المائدة: 54] الآية (1) قال الحسن: هم والله أبو بكر وأصحابه.
~~PageV01P040
### | قتال أهل الردة
# قتال أهل الردة وصورة الردة: أن العرب افترقت في ردتها. فطائفة رجعت إلى
~~عبادة الأصنام. وقالوا: لو كان نبيا لما مات. وفرقة قالت: نؤمن بالله ولا
~~نصلي. وطائفة أقروا بالإسلام وصلوا. ولكن منعوا الزكاة. وطائفة شهدوا أن لا
~~إله إلا الله! وأن محمدا رسول الله. ولكن صدقوا مسيلمة أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أشركه معه في النبوة.
# وذلك: أنه أقام شهودا شهدوا معه بذلك. وفيهم رجل من أصحابه معروف بالعلم
~~والعبادة، يقال له: الرجال، فصدقوه لأجل ما عرفوا فيه من العلم والعبادة.
~~ففيه يقول بعضهم ممن ثبت منهم:
# يا سعاد الفؤاد بنت أثال ... طال ليلي بفتنة الرجال
# فتن القوم بالشهادة والل ... ه عزيز ذو قوة ومحال
# وقوم من أهل اليمن، صدقوا الأسود العنسي في ادعائه النبوة.
# وقوم صدقوا طليحة الأسدي.
# ولم يشك أحد من الصحابة في كفر من ذكرنا، ووجوب قتالهم، إلا مانع الزكاة
~~ولما عزم أبو بكر رضي الله عنه على قتالهم قيل له: كيف نقاتلهم وقد قال
~~رسول الله صلى الله عليه ms023 وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا
~~الله. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحقها» . قال أبو بكر:
~~فإن الزكاة من حقها، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه (1) .
# ثم زالت الشبهة عن الصحابة رضي الله عنهم، وعرفوا وجوب قتالهم،
~~PageV01P041
# فقاتلوهم ونصرهم الله عليهم. فقتلوا من قتلوا منهم، وسبوا نساءهم
~~وعيالهم.
### | أهم ما على المسلم معرفة التوحيد من الشرك
# فمن أهم ما على المسلم اليوم تأمل هذه القصة التي جعلها الله من حججه على
~~خلقه إلى يوم القيامة. فمن تأمل هذا تأملا جيدا - خصوصا إذا عرف أن الله
~~شهرها على ألسنة العامة، وأجمع العلماء على تصويب أبي بكر في ذلك، وجعلوا
~~من أكبر فضائله وعلمه: أنه لم يتوقف في قتالهم بل قاتلهم من أول وهلة.
~~وعرفوا غزارة فهمه في استدلاله عليهم بالدليل الذي أشكل عليهم. فرد عليهم.
~~بدليلهم بعينه، مع أن المسألة موضحة في القرآن والسنة.
# أما القرآن: فقوله تعالى: {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة
~~وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم} [التوبة: 5] (1) .
# وفي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أقاتل
~~الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا
~~الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك: عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا
~~بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى» .
# فهذا كتاب الله الصريح للعامي البليد. وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وهذا إجماع العلماء الذين ذكرت لك. PageV01P042
### | من قال لا إله إلا الله وفعل ما يناقضها
# والذي يعرفك هذا جيدا: هو معرفة ضده، وهو أن العلماء في زماننا يقولون:
~~من قال: " لا إله إلا الله " فهو المسلم، حرام المال والدم لا يكفر ولا
~~يقاتل، حتى إنهم يصرحون بذلك في شأن البدو الذين يكذبون بالبعث. وينكرون
~~الشرائع. ويزعمون أن شرعهم الباطل هو حق الله، ولو طلب أحد منهم خصمه ms024 أن
~~يخاصمه عند شرع الله لعدوه من أنكر المنكرات، بل من حيث الجملة: إنهم
~~يكفرون بالقرآن من أوله إلى آخره. ويكفرون بدين الرسول كله، مع إقرارهم
~~بذلك بألسنتهم، وإقرارهم: أن شرعهم أحدثه آباؤهم لهم كفرا بشرع الله.
# وعلماء الوقت يعترفون بهذا كله. ويقولون ما فيهم من الإسلام شعرة. وهذا
~~القول تلقته العامة عن علمائهم، وأنكروا به ما بينه الله ورسوله. بل كفروا
~~من صدق الله ورسوله في هذه المسألة، وقالوا: من كفر مسلما فقد كفر. والمسلم
~~عندهم: الذي ليس معه من الإسلام شعرة، إلا أنه يقول بلسانه: " لا إله إلا
~~الله " وهو أبعد الناس عن فهمها وتحقيق مطلوبها علما وعقيدة وعملا.
# . . . . . . . . . . فاعلم - رحمك الله - أن هذه المسألة: أهم الأشياء
~~كلها عليك. لأنها هي الكفر والإسلام. فإن صدقتهم فقد كفرت بما أنزل على
~~رسوله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا لك من القرآن الكريم والسنة والإجماع.
~~وإن صدقت الله ورسوله عادوك وكفروك.
# وهذا الكفر الصريح بالقرآن والرسول في هذه المسألة: قد اشتهر في الأرض
~~مشرقها ومغربها. ولم يسلم منه إلا أقل القليل.
# PageV01P043
# فإن رجوت الجنة، وخفت من النار: فاطلب هذه المسألة وادرسها من الكتاب
~~والسنة، وحررها، ولا تقصر في طلبها، لأجل شدة الحاجة إليها، ولأنها الإسلام
~~والكفر. وقل: اللهم ألهمني رشدي، وفهمني عنك، وعلمني منك، وأعذني من مضلات
~~الفتن ما أحييتني.
# وأكثر الدعاء بالدعاء الذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~يدعو به في الصلاة. وهو «اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات
~~والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون،
~~اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك. إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» (1)
~~.
# . . . . . . . . . . ونزيد المسألة إيضاحا ودلائل لشدة الحاجة إليها،
~~فنقول:
# ليفطن العاقل لقصة واحدة منها. وهي أن بني حنيفة أشهر أهل الردة، وهم
~~الذين يعرفهم العامة من أهل الردة. وهم عند الناس أقبح أهل الردة. وأعظمهم
~~كفرا. وهم - مع هذا - يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ms025،
~~ويؤذنون ويصلون، ومع هذا فإن أكثرهم يظنون أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أمرهم بذلك، لأجل الشهود الذين شهدوا مع الرجال.
# والذي يعرف هذا - ولا يشك فيه - يقول: من قال " لا إله إلا الله " فهو
~~المسلم، ولو لم يكن معه من الإسلام شعرة، بل قد تركه واستهزأ به متعمدا.
~~فسبحان الله مقلب القلوب كيف يشاء!! كيف يجتمع في قلب من له عقل - ولو كان
~~من أجهل الناس - أنه يعرف أن بني حنيفة كفروا، PageV01P044
# مع أن حالهم ما ذكرنا. وأن البدو إسلام. ولو تركوا الإسلام كله، وأنكروه،
~~واستهزءوا به على عمد. لأنهم يقولون: " لا إله إلا الله " لكن أشهد أن الله
~~على كل شيء قدير. نسأله أن يثبت قلوبنا على دينه، ولا يزيغ قلوبنا بعد إذ
~~هدانا، وأن يهب لنا منه رحمة. إنه هو الوهاب.
# PageV01P045
# الدليل الثاني
# قصة أخرى وقعت في زمن الخلفاء الراشدين وهي أن بقايا من بني حنيفة، لما
~~رجعوا إلى الإسلام وتبرءوا من مسيلمة، وأقروا بكذبه: كبر ذنبهم عند أنفسهم،
~~وتحملوا بأهليهم إلى الثغر لأجل الجهاد في سبيل الله لعل ذلك يمحو عنهم
~~آثار تلك الردة لأن الله تعالى يقول: {إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
~~فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} [الفرقان: 70] (1) ويقول: {وإني لغفار لمن
~~تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى} [طه: 82] (2) فنزلوا الكوفة. وصار لهم بها
~~محلة معروفة، فيها مسجد يسمى مسجد بني حنيفة، فمر بعض المسلمين على مسجدهم
~~بين المغرب والعشاء. فسمعوا منهم كلاما معناه: أن مسيلمة كان على حق وهم
~~جماعة كثيرون، لكن الذي لم يقله لم ينكره على من قاله. فرفعوا أمرهم إلى
~~عبد الله بن مسعود، فجمع من عنده من الصحابة واستشارهم: هل يقتلهم وإن
~~تابوا، أو يستتيبهم؟ فأشار بعضهم بقتلهم من غير استتابة. وأشار بعضهم
~~باستتابتهم، فاستتاب بعضهم، وقتل بعضهم، ولم يستتبه.
# فتأمل - رحمك الله - إذا كانوا قد أظهروا من الأعمال الصالحة الشاقة ما
~~أظهروا، لما تبرءوا من الكفر، وعادوا إلى الإسلام. ولم يظهر منهم إلا كلمة
~~أخفوها في مدح ms026 مسيلمة، لكن سمعها بعض المسلمين. ومع هذا PageV01P046
# لم يتوقف أحد في كفرهم كلهم - المتكلم والحاضر الذي لم ينكر - ولكن
~~اختلفوا: هل تقبل توبتهم أو لا؟ والقصة في صحيح البخاري.
# فأين هذا من كلام من يزعم أنه من العلماء ويقول: البدو ما معهم من
~~الإسلام شعرة، إلا أنهم يقولون: " لا إله إلا الله " ومع ذلك يحكم بإسلامهم
~~بذلك؟ أين هذا مما أجمع عليه الصحابة: فيمن قال تلك الكلمة، أو حضرها ولم
~~ينكر؟
# سارت مشرقة وسرت مغربا ... شتان بين مشرق ومغرب
# ربنا إني أعوذ بك أن أكون ممن قلت فيهم: {فلما أضاءت ما حوله ذهب الله
~~بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون - صم بكم عمي فهم لا يرجعون} [البقرة: 17
~~- 18] (1) ولا ممن قلت فيهم: {إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا
~~يعقلون} [الأنفال: 22] (2) . PageV01P047
# الدليل الثالث
# ما وقع في زمان الخلفاء الراشدين قصة أصحاب علي بن أبي طالب - لما
~~اعتقدوا فيه الإلهية التي تعتقد اليوم في أناس من أكفر بني آدم وأفسقهم -
~~فدعاهم إلى التوبة فأبوا. فخد لهم الأخاديد وملأها حطبا. وأضرم فيها النار.
~~وقذفهم فيها وهم أحياء.
# ومعلوم أن الكافر - مثل اليهودي والنصراني - إذا أمر الله بقتله لا يجوز
~~إحراقه بالنار فعلم أنهم أغلظ كفرا من اليهود والنصارى.
# هذا، وهم يقومون الليل ويصومون النهار ويقرءون القرآن، آخذين له عن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما غلوا في علي ذلك الغلو: أحرقهم في
~~النار وهم أحياء. وأجمع الصحابة وأهل العلم كلهم على كفرهم. فأين هذا ممن
~~يقول في البدو تلك المقالة، مع اعترافه بهذه القصة وأمثالها، واعترافه: أن
~~البدو كفروا بالإسلام كله، إلا أنهم يقولون لا إله إلا الله!
# واعلم أن جناية هؤلاء إنما هي على الألوهية، وما علمنا فيهم جناية على
~~النبوة، والذين قبلهم جنايتهم على النبوة، ما علمنا لهم جناية على الإلهية.
~~وهذا مما يبين لك شيئا من معنى الشهادتين اللتين هما أصل الإسلام.
# PageV01P048
# الدليل الرابع
# ما وقع في زمن الصحابة أيضا وهي قصة المختار بن أبي عبيد ms027 الثقفي. وهو رجل
~~من التابعين، مصاهر لعبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه، مظهر للصلاح.
~~فظهر في العراق يطلب بدم الحسين وأهل بيته، فقتل ابن زياد، ومال إليه من
~~مال لطلبه دم أهل البيت ممن ظلمهم ابن زياد. فاستولى على العراق، وأظهر
~~شرائع الإسلام، ونصب القضاة والأئمة من أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه وكان
~~هو الذي يصلي بالناس الجمعة والجماعة، لكن في آخر أمره زعم أنه يوحى إليه.
~~فسير إليه عبد الله بن الزبير جيشا، فهزموا جيشه وقتلوه، وأمير الجيش مصعب
~~بن الزبير، وتحته امرأة أبوها أحد الصحابة، فدعاها مصعب إلى تكفيره فأبت.
~~فكتب إلى أخيه عبد الله يستفتيه فيها، فكتب إليه: إن لم تبرأ منه فاقتلها.
~~فامتنعت، فقتلها مصعب.
# وأجمع العلماء كلهم على كفر المختار - مع إقامته شعائر الإسلام - لما جنى
~~على النبوة.
# وإذا كان الصحابة قتلوا المرأة التي هي من بنات الصحابة لما امتنعت من
~~تكفيره، فكيف بمن لم يكفر البدو مع إقراره بحالهم؟ فكيف بمن زعم أنهم هم
~~أهل الإسلام، ومن دعاهم إلى الإسلام هو الكافر؟ يا ربنا نسألك العفو
~~والعافية.
# PageV01P049
# الدليل الخامس
# ما وقع في زمن التابعين وذلك قصة الجعد بن درهم، وكان من أشهر الناس
~~بالعلم والعبادة. فلما جحد شيئا من صفات الله - مع كونها مقالة خفية عند
~~الأكثر - ضحى به خالد بن عبد الله القسري يوم الأضحى، فقال: يا أيها الناس
~~ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعد بن درهم، فإنه زعم أن الله لم يتخذ
~~إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما. ثم نزل فذبحه، ولم يعلم أن أحدا من
~~العلماء أنكر ذلك عليه. بل ذكر ابن القيم إجماعهم على استحسانه، فقال:
# شكر الضحية كل صاحب سنة ... لله درك من أخي قربان
# فإذا كان رجل من أشهر الناس بالعلم والعبادة، أخذ العلم عن الصحابة،
~~أجمعوا على استحسان قتله، فأين هذا من اعتقاد أعداء الله في البدو؟
# PageV01P050
# الدليل السادس
# قصة بني عبيد القداح فإنهم ظهروا على رأس المائة الثالثة. فادعى عبيد
~~الله ms028 أنه من آل علي بن أبي طالب من ذرية فاطمة، وتزيا بزي أهل الطاعة
~~والجهاد في سبيل الله. فتبعه أقوام من البربر من أهل المغرب. وصار له دولة
~~كبيرة في المغرب ولأولاده من بعده. ثم ملكوا مصر والشام، وأظهروا شرائع
~~الإسلام وإقامة الجمعة والجماعة. ونصبوا القضاة والمفتين. لكن أظهروا الشرك
~~ومخالفة الشريعة، وظهر منهم ما يدل على نفاقهم وشدة كفرهم. فأجمع أهل
~~العلم: أنهم كفار، وأن دارهم دار حرب، مع إظهارهم شعائر الإسلام.
# وفي مصر من العلماء والعباد أناس كثير، وأكثر أهل مصر لم يدخل معهم فيما
~~أحدثوا من الكفر. ومع ذلك أجمع العلماء على ما ذكرناه، حتى إن بعض أكابر
~~أهل العلم المعروفين بالصلاح قال لو أن معي عشرة أسهم لرميت بواحد منها
~~النصارى المحاربين. ورميت بالتسعة بني عبيد.
# ولما كان زمان السلطان محمود بن زنكي أرسل إليهم جيشا عظيما بقيادة صلاح
~~الدين. فأخذوا مصر من أيديهم. ولم يتركوا جهادهم بمصر لأجل من فيها من
~~الصالحين.
# فلما فتحها السلطان محمود فرح المسلمون بذلك أشد الفرح. وصنف ابن الجوزي
~~في ذلك كتابا سماه " النصر على مصر ".
# PageV01P051
# وأكثر علماء التصنيف والكلام في كفرهم مع ما ذكرنا من إظهارهم شرائع
~~الإسلام الظاهرة.
# فانظر ما بين هذا وبين ديننا الأول (1) أن البدو إسلام، مع معرفتنا بما
~~هم عليه من البراءة من الإسلام كله، إلا قول " لا إله إلا الله " ولا تظن
~~أن أحدا منهم لا يكفر إلا إن انتقل يهوديا أو نصرانيا.
# فإن آمنت بما ذكر الله ورسوله، وبما أجمع عليه العلماء، وتبرأت من دين
~~آبائك في هذه المسألة، وقلت: آمنت بالله وبما أنزل الله، وتبرأت مما خالفه
~~باطنا وظاهرا، مخلصا لله الدين في ذلك. وعلم الله ذلك من قلبك، فأبشر. ولكن
~~اسأل الله التثبيت. واعرف أنه مقلب القلوب. PageV01P052
# الدليل السابع
# قصة التتار وذلك أنهم بعد ما فعلوا بالمسلمين ما فعلوا، وسكنوا بلاد
~~المسلمين، وعرفوا دين الإسلام: استحسنوه وأسلموا. لكن لم يعملوا بما يجب
~~عليهم من شرائعه. وأظهروا أشياء من الخروج عن الشريعة ms029، لكنهم كانوا يتلفظون
~~بالشهادتين، ويصلون الصلوات الخمس والجمعة والجماعة. وليسوا كالبدو، ومع
~~هذا كفرهم العلماء، وقاتلوهم وغزوهم. حتى أزالهم الله عن بلدان المسلمين.
# وفيما ذكرنا كفاية لمن هداه الله.
# وأما من أراد الله فتنته: فلو تناطحت الجبال بين يديه لم ينفعه ذلك.
# ولو ذكرنا ما جرى من السلاطين والقضاة، من قتل من أتى بأمور يكفر بها -
~~ولو كان يظهر شعائر الإسلام - وقامت عليه البينة باستحقاقه للقتل، مع أن في
~~هؤلاء المقتولين من كان من أعلم الناس وأزهدهم وأعبدهم في الظاهر، مثل
~~الحلاج وأمثاله، ومن هو من الفقهاء المصنفين، كالفقيه عمارة.
# فلو ذكرنا قصص هؤلاء لاحتمل مجلدات. ولا نعرف فيهم رجلا واحدا بلغ كفره
~~كفر البدو الذين يقول عنهم - من يزعم إسلامهم -: إنه ليس معهم من الإسلام
~~شعرة إلا قول: " لا إله إلا الله " ولكن من يهد الله فهو المهتدي، ومن يضلل
~~فلن تجد له وليا مرشدا.
# PageV01P053
# والعجب أن الكتب التي بأيديهم، والتي يزعمون أنهم يعرفونها ويعملون بها:
~~فيها مسائل الردة.
# وتمام العجب: أنهم يعرفون بعض ذلك ويقرون به، ويقولون: من أنكر البعث
~~كفر. ومن شك فيه كفر. ومن سب الشرع كفر. ومن أنكر فرعا مجمعا عليه كفر. كل
~~هذا يقولونه بألسنتهم.
# فإذا كان من أنكر الأكل باليمين، أو أنكر النهي عن إسبال الثياب، أو أنكر
~~سنة الفجر أو الوتر: فهو كافر. ويصرحون أن من أنكر الإسلام كله وكذب به،
~~واستهزأ بمن صدقه: فهو أخوك المسلم، حرام الدم والمال، ما دام يقول: " لا
~~إله إلا الله " ثم يكفروننا، ويستحلون دماءنا وأموالنا، مع أنا نقول: " لا
~~إله إلا الله " فإذا سئلوا عن ذلك قالوا: من كفر مسلما فقد كفر.
# تم لم يكفهم ذلك حتى أفتوا لمن عاهدنا بعهد الله ورسوله أن ينقض العهد
~~وله في ذلك ثواب عظيم، ويفتون من عنده أمانة لنا، أو مال يتيم: أنه يجوز له
~~أكل أمانتنا. ولو كانت مال يتيم، بضاعة عنده أو وديعة، بل يرسلون الرسائل
~~لدهام بن دواس وأمثاله: إذا حاربوا التوحيد ونصروا عبادة الأصنام ms030، يقولون:
~~أنت يا فلان قمت مقام الأنبياء. مع إقرارهم أن التوحيد - الذي ندعو إليه،
~~وكفروا به وصدوا الناس عنه - هو دين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأن
~~الشرك - الذي نهينا الناس عنه، ورغبوهم فيه، وأمروهم بالصبر على آلهتهم -
~~أنه الشرك الذي نهى عنه الأنبياء. ولكن هذه من أكبر آيات الله، فمن لم
~~يفهمها فليبك على نفسه. والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P054
### | نسب النبي صلى الله عليه وسلم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن
~~مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن
~~مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. إلى هنا معلوم الصحة. وما
~~فوق عدنان مختلف فيه. ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل. وإسماعيل هو
~~الذبيح على القول الصواب. والقول بأنه إسحاق باطل.
# ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة عام الفيل. وكانت وقعة الفيل
~~تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته، وإلا فأهل الفيل نصارى أهل كتاب، دينهم خير
~~من دين أهل مكة. لأنهم عباد أوثان. فنصرهم الله نصرا لا صنع للبشر فيه،
~~تقدمة للنبي الذي أخرجته قريش من مكة، وتعظيما للبلد الحرام.
### | قصة الفيل
# قصة الفيل وكان سبب قصة أصحاب الفيل - على ما ذكر محمد بن إسحاق - أن
~~أبرهة بن الصباح كان عاملا للنجاشي ملك الحبشة على اليمن، فرأى الناس
~~يتجهزون أيام الموسم إلى مكة - شرفها الله - فبنى كنيسة بصنعاء. وكتب إلى
~~النجاشي " إني بنيت لك كنيسة لم يبن مثلها، ولست منتهيا حتى أصرف إليها حج
~~العرب " فسمع به رجل من بني كنانة، فدخلها ليلا. فلطخ قبلتها بالعذرة. فقال
~~أبرهة: من الذي اجترأ على هذا؟ قيل: رجل من أهل ذلك البيت، سمع بالذي قلت.
~~فحلف أبرهة ليسيرن إلى الكعبة
# PageV01P055
# حتى يهدمها. وكتب إلى النجاشي يخبره بذلك، فسأله أن يبعث إليه بفيله.
~~وكان له فيل يقال له: محمود، لم ير مثله ms031 عظما وجسما وقوة، فبعث به إليه.
~~فخرج أبرهة سائرا إلى مكة. فسمعت العرب بذلك فأعظموه، ورأوا جهاده حقا
~~عليهم.
# فخرج ملك من ملوك اليمن، يقال له: ذو نفر. فقاتله. فهزمه أبرهة وأخذه
~~أسيرا، فقال: أيها الملك استبقني خيرا لك، فاستبقاه وأوثقه.
# وكان أبرهة رجلا حليما. فسار حتى إذا دنا من بلاد خثعم خرج إليه نفيل بن
~~حبيب الخثعمي، ومن اجتمع إليه من قبائل العرب. فقاتلوهم فهزمهم أبرهة. فأخذ
~~نفيلا، فقال له: أيها الملك إنني دليلك بأرض العرب، وهاتان يداي على قومي
~~بالسمع والطاعة. فاستبقني خيرا لك. فاستبقاه. وخرج معه يدله على الطريق.
# فلما مر بالطائف خرج إليه مسعود بن معتب في رجال من ثقيف. فقال له: أيها
~~الملك، نحن عبيدك. ونحن نبعث معك من يدلك. فبعثوا معه بأبي رغال مولى لهم.
~~فخرج حتى إذا كان بالمغمس مات أبو رغال، وهو الذي يرجم قبره. وبعث أبرهة
~~رجلا من الحبشة - يقال له: الأسود بن مفصود - على مقدمة خيله وأمر بالغارة
~~على نعم الناس. فجمع الأسود إليه أموال الحرم، وأصاب لعبد المطلب مائتي
~~بعير.
# ثم بعث رجلا من حمير إلى أهل مكة، فقال: أبلغ شريفها أنني لم آت لقتال،
~~بل جئت لأهدم البيت. فانطلق، فقال لعبد المطلب ذلك.
# فقال عبد المطلب: ما لنا به يدان. سنخلي بينه وبين ما جاء له. فإن هذا
~~بيت الله وبيت خليله إبراهيم، فإن يمنعه فهو بيته وحرمه. وإن يخل
# PageV01P056
# بينه وبين ذلك فوالله ما لنا به من قوة.
# قال: فانطلق معي إلى الملك - وكان ذو نفر صديقا لعبد المطلب، فأتاه،
~~فقال: يا ذا نفر، هل عندك غناء فيما نزل بنا؟ فقال: ما غناء رجل أسير لا
~~يأمن أن يقتل بكرة أو عشيا، ولكن سأبعث إلى أنيس سائس الفيل، فإنه لي صديق،
~~فأسأله أن يعظم خطرك عند الملك.
# فأرسل إليه، فقال لأبرهة: إن هذا سيد قريش يستأذن عليك. وقد جاء غير ناصب
~~لك ولا مخالف لأمرك، وأنا أحب أن تأذن له.
# وكان عبد المطلب رجلا جسيما وسيما. فلما ms032 رآه أبرهة أعظمه وأكرمه. وكره أن
~~يجلس معه على سريره. وأن يجلس تحته. فهبط إلى البساط فدعاه فأجلسه معه.
~~فطلب منه أن يرد عليه مائتي البعير التي أصابها من ماله.
# فقال أبرهة لترجمانه، قل له: إنك كنت أعجبتني حين رأيتك، ولقد زهدت فيك.
~~قال: لم؟ قال: جئت إلى بيت - هو دينك ودين آبائك، وشرفكم وعصمتكم - لأهدمه.
~~فلم تكلمني فيه، وتكلمني في مائتي بعير؟ قال: أنا رب الإبل. والبيت له رب
~~يمنعه منك.
# فقال: ما كان ليمنعه مني.
# قال: فأنت وذاك. فأمر بإبله فردت عليه.
# ثم خرج وأخبر قريشا الخبر، وأمرهم أن يتفرقوا في الشعاب، ويتحرزوا في
~~رءوس الجبال، خوفا عليهم من معرة الجيش.
# ففعلوا. وأتى عبد المطلب البيت. فأخذ بحلقة الباب وجعل يقول:
# PageV01P057
# يا رب لا أرجو لهم سواكا ... يا رب فامنع منهمو حماكا
# إن عدو البيت من عاداكا ... فامنعهمو أن يخربوا قراكا
# وقال أيضا:
# لا هم إن المرء يمنع رحله ... وحلاله فامنع حلالك
# لا يغلبن صليبهم ... ومحالهم غدوا محالك
# جروا جموع بلادهم ... والفيل كي يسبوا عيالك
# إن كنت تاركهم وكعب ... تنا فأمر ما بدا لك
# ثم توجه في بعض تلك الوجوه مع قومه. وأصبح أبرهة بالمغمس قد تهيأ للدخول.
~~وعبأ جيشه. وهيأ فيه. فأقبل نفيل إلى الفيل. فأخذ بأذنه. فقال: ابرك محمود.
~~فإنك في بلد الله الحرام. فبرك الفيل، فبعثوه فأبى. فوجهوه إلى اليمن، فقام
~~يهرول. ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك. ووجهوه إلى المشرق ففعل ذلك. فصرفوه
~~إلى الحرم فبرك. وخرج نفيل يشتد حتى صعد الجبل، فأرسل الله طيرا من قبل
~~البحر مع كل طائر ثلاثة أحجار. حجرين في رجليه وحجرا في منقاره. فلما غشيت
~~القوم أرسلتها عليهم. فلم تصب تلك الحجارة أحدا إلا هلك. وليس كل القوم
~~أصابت. فخرج البقية هاربين يسألون عن نفيل ليدلهم على الطريق إلى اليمن.
~~فماج بعضهم في بعض. يتساقطون بكل طريق، ويهلكون على كل منهل. وبعث الله على
~~أبرهة داء في جسده. فجعلت تساقط أنامله حتى انتهى إلى صنعاء وهو مثل الفرخ ms033.
~~وما مات حتى انصدع صدره عن قلبه ثم هلك.
# . . . . . . . . . .
# PageV01P058
### | وفاة 
### | عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# </span>]
# رجعنا إلى سيرته صلى الله عليه وسلم.
# وفاة عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اختلف في وفاة أبيه:
~~هل توفي بعد ولادته أو قبلها؛ الأكثر: على أنه توفي وهو حمل. ولا خلاف أن
~~أمه ماتت بين مكة والمدينة بالأبواء، منصرفها من المدينة من زيارة أخواله.
~~ولم يستكمل إذ ذاك ست سنين.
# فكفله جده عبد المطلب. ورق عليه رقة لم يرقها على أولاده. فكان لا
~~يفارقه. وما كان أحد من ولده يجلس على فراشه - إجلالا له - إلا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وقدم مكة قوم من بني مدلج من القافة. فلما نظروا إليه قالوا لجده: احتفظ
~~به. فلم نجد قدما أشبه بالقدم الذي في المقام من قدمه. فقال لأبي طالب:
~~اسمع ما يقول هؤلاء، واحتفظ به.
# وتوفي جده في السنة الثامنة من مولده. وأوصى به إلى أبي طالب. وقيل إنه
~~قال له:
# أوصيك يا عبد مناف بعدي ... بمفرد بعد أبيه فرد
# وكنت كالأم له في الوجد ... تدنيه من أحشائها والكبد
# فأنت من أرجى بني عندي ... لرفع ضيم ولشد عضد
### | عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عبد المطلب جد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق: وكان عبد
~~المطلب من سادات قريش، محافظا على العهود. متخلقا بمكارم الأخلاق. يحب
~~المساكين، ويقوم في خدمة
# PageV01P059
# الحجيج، ويطعم في الأزمات. ويقمع الظالمين. وكان يطعم حتى الوحوش والطير
~~في رءوس الجبال. وكان له أولاد أكبرهم الحارث، توفي في حياة أبيه. وأسلم من
~~أولاد الحارث عبيدة - قتل ببدر - وربيعة، وأبو سفيان، وعبد الله.
# ومنهم: الزبير بن عبد المطلب شقيق عبد الله. وكان رئيس بني هاشم وبني
~~المطلب في حرب الفجار، شريفا شاعرا. ولم يدرك الإسلام. وأسلم من أولاده:
~~عبد الله، واستشهد بأجنادين، وضباعة، ومجل، وصفية، وعاتكة.
# وأسلم منهم حمزة بن عبد المطلب، والعباس.
# ومنهم: أبو لهب مات عقيب ms034 بدر. وله من الولد: عتيبة الذي دعا عليه النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقتله السبع. وله عتبة، ومعتب. أسلما يوم الفتح. ومن
~~بناته: أروى. تزوجها كرز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، فولدت له عامرا
~~وأروى. فتزوج أروى عفان بن أبي العاص بن أمية. فولدت له عثمان، ثم خلف
~~عليها عقبة بن أبي معيط، فولدت له الوليد بن عقبة، وعاشت إلى خلافة ابنها
~~عثمان.
# ومنهن: برة بنت عبد المطلب، أم أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
# ومنهن: عاتكة أم عبد الله بن أبي أمية. وهي صاحبة المنام قبل يوم بدر.
~~واختلف في إسلامها.
# ومنهن: صفية أم الزبير بن العوام. أسلمت وهاجرت.
# وأروى أم آل جحش: عبد الله، وأبي أحمد، وعبيد الله، وزينب، وحمنة.
# PageV01P060
# وأم عبد المطلب: هي سلمى بنت زيد من بني النجار، تزوجها أبوه هاشم بن عبد
~~مناف. فخرج إلى الشام - وهي عند أهلها، وقد حملت بعبد المطلب - فمات بغزة.
~~فرجع أبو رهم بن عبد العزى وأصحابه إلى المدينة بتركته. وولدت امرأته سلمى:
~~عبد المطلب. وسمته شيبة الحمد. فأقام في أخواله مكرما. فبينما هو يناضل
~~الصبيان، فيقول: أنا ابن هاشم، سمعه رجل من قريش، فقال لعمه المطلب: إني
~~مررت بدور بني قيلة. فرأيت غلاما يعتزي إلى أخيك. وما ينبغي ترك مثله في
~~الغربة. فرحل إلى المدينة في طلبه. فلما رآه فاضت عيناه، وضمه إليه. وأنشد
~~شعرا:
# عرفت شيبة والنجار قد جعلت ... أبناءها حوله بالنبل تنتضل
# عرفت إجلاده فينا وشيمته ... ففاض مني عليه وابل هطل
# فأردفه على راحلته، فقال: يا عم، ذلك إلى الوالدة. فجاء إلى أمه. فسألها
~~أن ترسل به معه، فامتنعت. فقال لها: إنما يمضي إلى ملك أبيه، وإلى حرم
~~الله. فأذنت له. فقدم به مكة، فقال الناس: هذا عبد المطلب. فقال: ويحكم
~~إنما هو ابن أخي هاشم.
# فأقام عنده حتى ترعرع. فسلم إليه ملك هاشم: من أمر البيت، والرفادة،
~~والسقاية، وأمر الحجيج، وغير ذلك.
# وكان المطلب شريفا مطاعا جوادا، وكانت قريش تسميه الفياض لسخائه. وهو
~~الذي ms035 عقد الحلف بين قريش وبين النجاشي. وله من الولد: الحارث، ومخرمة،
~~وعباد، وأنيس، وأبو عمر، وأبو رهم، وغيرهم.
# PageV01P061
# ولما مات وثب نوفل بن عبد مناف على أركاح (1) شيبة. فغصبه إياها، فسأل
~~رجالا من قريش النصرة على عمه. فقالوا: لا ندخل بينك وبين عمك. فكتب إلى
~~أخواله من بني النجار أبياتا، منها:
# يا طول ليلي لأحزاني وأشغالي ... هل من رسول إلى النجار أخوالي؟
# بني عدي ودينار ومازنها ... ومالك عصمة الحيران عن حالي
# قد كنت فيهم وما أخشى ظلامة ذي ... ظلم عزيزا منيعا ناعم البال
# حتى ارتحلت إلى قومي , وأزعجني ... لذاك مطلب عمي بترحالي
# فغاب مطلب في قعر مظلمة ... ثم انبرى نوفل يعدو على مالي
# لما رأى رجلا غابت عمومته ... وغاب أخواله عنه بلا والي
# فاستنفروا وامنعوا ضيم ابن أختكم ... لا تخذلوه فما أنتم بخذالي
~~PageV01P062
# فلما وقف خاله أبو سعد بن عدي بن النجار على كتابه بكى. وسار من المدينة
~~في ثمانين راكبا، حتى قدم مكة. فنزل بالأبطح فتلقاه عبد المطلب وقال:
~~المنزل يا خال. فقال: لا والله حتى ألقى نوفلا. فقال: تركته بالحجر جالسا
~~في مشايخ قومه. فأقبل أبو سعد حتى وقف عليهم. فقام نوفل قائما، فقال: يا
~~أبا سعد، أنعم صباحا. فقال: لا أنعم الله لك صباحا، وسل سيفه. وقال: ورب
~~هذا البيت، لئن لم ترد على ابن أختي أركاحه لأمكنن منك هذا السيف. فقال:
~~رددتها عليه. فأشهد عليه مشايخ قريش. ثم نزل على شيبة، فأقام عنده ثلاثا.
~~ثم اعتمر ورجع إلى المدينة. فقال عبد المطلب:
# ويأبى مازن وأبو عدي ... ودينار بن تيم الله ضيمي
# بهم رد الإله علي ركحي ... وكانوا في انتساب دون قومي
# فلما جرى ذلك حالف نوفل بني عبد شمس بن عبد مناف على بني هاشم، وحالفت
~~بنو هاشم: خزاعة على بني عبد شمس ونوفل. فكان ذلك سببا لفتح مكة. كما
~~سيأتي.
# فلما رأت خزاعة نصر بني النجار لعبد المطلب، قالوا: نحن ولدناه كما
~~ولدتموه، فنحن أحق بنصره. وذلك أن أم عبد مناف منهم. فدخلوا دار الندوة ms036
~~وتحالفوا وكتبوا بينهم كتابا.
### | عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما عبد الله، والد النبي
~~صلى الله عليه وسلم: فهو الذبيح.
# وسبب ذلك: أن عبد المطلب أمر في المنام بحفر زمزم. ووصف له
# PageV01P063
# موضعها. وكانت جرهم قد غلبت آل إسماعيل على مكة، وملكوها زمانا طويلا. ثم
~~أفسدوا في حرم الله. فوقع بينهم وبين خزاعة حرب، وخزاعة من قبائل اليمن، من
~~أهل سبأ. ولم يدخل بينهم بنو إسماعيل. فغلبتهم خزاعة. ونفت جرهما من مكة.
~~وكانت جرهم قد دفنت الحجر الأسود، والمقام وبئر زمزم. وظهر بعد ذلك قصي بن
~~كلاب على مكة. ورجع إليه ميراث قريش. فأنزل بعضهم داخل مكة - وهم قريش
~~الأباطح - وبعضهم خارجها - وهم قريش الظواهر - فبقيت زمزم مدفونة إلى عصر
~~عبد المطلب. فرأى في المنام موضعها. فقام يحفر. فوجد فيها سيوفا مدفونة
~~وحليا، وغزالا من ذهب مشنفا بالدر. فعلقه عبد المطلب على الكعبة. وليس مع
~~عبد المطلب إلا ولده الحارث. فنازعته قريش، وقالوا له: أشركنا، فقال: ما
~~أنا بفاعل. هذا أمر خصصت به. فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه.
# فنذر حينئذ عبد المطلب: لئن آتاه الله عشرة أولاد، وبلغوا أن يمنعوه
~~لينحرن أحدهم عند الكعبة. فلما تموا عشرة. وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره
~~فأطاعوه. وكتب كل منهم اسمه في قدح. وأعطوها القداح قيم هبل - وكان الذي
~~يجيل القداح - فخرج القدح على عبد الله. وأخذ عبد المطلب المدية ليذبحه.
~~فقامت إليه قريش من ناديها فمنعوه. فقال: كيف أصنع بنذري؟ فأشاروا عليه أن
~~ينحر مكانه عشرا من الإبل. فأقرع بين عبد الله وبينها. فوقعت القرعة عليه.
~~فاغتم عبد المطلب، ثم لم يزل يزيد عشرا عشرا، ولا تقع القرعة إلا عليه، إلى
~~أن بلغ مائة، فوقعت القرعة على الإبل. فنحرت عنه. فجرت سنة.
# PageV01P064
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أنا ابن الذبيحين» (1) .
# يعني إسماعيل عليه السلام وأباه عبد الله.
# ثم ترك عبد المطلب الإبل لا يرد ms037 عنها إنسانا ولا سبعا. فجرت الدية في
~~قريش والعرب مائة من الإبل. . وأقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالت
~~صفية بنت عبد المطلب:
# نحن حفرنا للحجيج زمزم ... سقيا الخليل وابنه المكرم
# جبريل الذي لم يذمم ... شفاء سقم وطعام مطعم
### | أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
# أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما أبو طالب: فهو الذي تولى
~~تربية رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد جده كما تقدم، ورق عليه رقة
~~شديدة. وكان يقدمه على أولاده.
# قال الواقدي: قام أبو طالب - من سنة ثمان من مولد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى السنة العاشرة من النبوة أي ثلاثا وأربعين - يحوطه ويقوم
~~بأمره، ويذب عنه. ويلطف به. وقال أبو محمد بن قدامة: كان يقر بنبوة النبي
~~صلى الله عليه وسلم. وله في ذلك أشعار، منها:
# ألا أبلغا عني على ذات بيننا ... لؤيا. وخصا من لؤي بني كعب
# بأنا وجدنا في الكتاب محمدا ... نبيا كموسى , خط في أول الكتب
~~PageV01P065
# وأن عليه في العباد محبة ... ولا خير ممن خصه الله بالحب
# ومنها:
# تعلم خيار الناس أن محمدا ... وزير لموسى والمسيح ابن مريم
# فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا ... فإن طريق الحق ليس بمظلم
# ولكنه أبى أن يدين بذلك خشية العار. ولما حضرته الوفاة: «دخل عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - وعنده أبو جهل، وعبد الله بن أبي أمية - فقال:
~~"يا عم قل: لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله" فقالا له: أترغب
~~عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل صلى الله عليه وسلم يرددها عليه، وهما يرددان
~~عليه حتى كان آخر كلمة قالها: "هو على ملة عبد المطلب " فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله تعالى: {ما كان
~~للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما
~~تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم} [التوبة: 113] (1) ونزل قوله تعالى: {إنك لا
~~تهدي من ms038 أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} [القصص: 56] » (2) الآية (3) .
# قال ابن إسحاق: وقد رثاه ولده علي بأبيات، منها:
# أرقت لطير آخر الليل غردا ... يذكرني شجوا عظيما مجددا
# أبا طالب مأوى الصعاليك ذا الندى ... جوادا إذا ما أصدر الأمر أوردا
~~PageV01P066
# .. فأمست قريش يفرحون بموته
# ولست أرى حيا يكون مخلدا ... أرادوا أمورا زيفتها حلومهم
# ستوردهم يوما من الغي موردا ... يرجون تكذيب النبي وقتله
# وأن يفترى قدما عليه ويجحدا ... كذبتم وبيت الله حتى نذيقكم
# صدور العوالي والحسام المهندا
# خلف أبو طالب أربعة ذكور وابنتين. فالذكور: طالب، وعقيل، وجعفر، وعلي،
~~وبين كل واحد عشر سنين. فطالب أسنهم، ثم عقيل، ثم جعفر، ثم علي.
# فأما طالب: فأخرجه المشركون يوم بدر كرها. فلما انهزم الكفار طلب، فلم
~~يوجد في القتلى، ولا في الأسرى، ولا رجع إلى مكة، وليس له عقب.
# وأما عقيل: فأسر ذلك اليوم. ولم يكن له مال. ففداه عمه العباس.
# ثم رجع إلى مكة. فأقام بها إلى السنة الثامنة. ثم هاجر إلى المدينة. فشهد
~~مؤتة مع أخيه جعفر. وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «وهل ترك
~~لنا عقيل من منزل؟» (1) .
# واستمرت كفالة أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم - كما ذكرنا -
~~فلما بلغ اثنتي عشرة سنة - وقيل: تسعا خرج به أبو طالب إلى الشام في تجارة،
~~فرآه بحيرى الراهب، وأمر عمه أن لا يقدم به إلى الشام؛ خوفا عليه من
~~اليهود. فبعثه عمه مع بعض غلمانه إلى المدينة. PageV01P067
# ووقع في الترمذي. " أنه بعث معه بلالا " وهو غلط واضح. فإن بلالا إذ ذاك
~~لعله لم يكن موجودا.
### | خروجه إلى الشام وزواجه خديجة
# خروجه إلى الشام وزواجه خديجة فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~خمسا وعشرين سنة: خرج إلى الشام في تجارة لخديجة رضي الله عنها، ومعه ميسرة
~~غلامها. فوصل بصرى.
# ثم رجع فتزوج عقب رجوعه خديجة بنت خويلد. وهي أول امرأة تزوجها، وأول
~~امرأة ماتت من نسائه. ولم ينكح عليها غيرها. وأمره جبريل: " أن يقرأ عليها
~~السلام من ربها ويبشرها ms039 ببيت في الجنة من قصب ".
### | تحنثه في غار حراء
# تحنثه في غار حراء ثم حبب إليه الخلاء، والتعبد لربه، فكان يخلو بغار
~~حراء يتعبد فيه (1) وبغضت إليه الأوثان ودين قومه. فلم يكن شيء أبغض إليه
~~من ذلك. وأنبته الله نباتا حسنا، حتى كان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا،
~~وأعزهم جوارا، وأعظمهم حلما، وأصدقهم حديثا. وأحفظهم لأمانة. حتى سماه قومه
~~" الأمين " لما جمع الله فيه من الأحوال الصالحة، والخصال الكريمة المرضية.
~~PageV01P068
### | بناء الكعبة
# بناء الكعبة ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة:
~~قامت قريش في بناء الكعبة حين تضعضعت.
# قال أهل السير: كان أمر البيت - بعد إسماعيل عليه السلام - إلى ولده، ثم
~~غلبت جرهم عليه. فلم يزل في أيديهم حتى استحلوا حرمته. وأكلوا ما يهدى
~~إليه. وظلموا من دخل مكة. ثم وليت خزاعة البيت بعدهم، إلا أنه كان إلى
~~قبائل من مضر ثلاث خلال: -
# الأولى: الإجازة بالناس من عرفة يوم الحج إلى مزدلفة، تجيزهم صوفة.
# والثانية: الإفاضة من جمع، غداة النحر إلى منى. وكان ذلك إلى يزيد بن
~~عدوان، وكان آخر من ولي ذلك منهم أبو سيارة.
# والثالثة: إنساء الأشهر الحرم، وكان إلى رجل من بني كنانة يقال له حذيفة
~~ثم صار إلى جنادة بن عوف.
# قال ابن إسحاق: ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة،
~~جمعت قريش لبنيان الكعبة. وكانوا يهمون بذلك ليسقفوها، ويهابون هدمها،
~~وإنما كانت رضما فوق القامة. فأرادوا رفعها وتسقيفها. وذلك أن قوما سرقوا
~~كنز الكعبة. وكان في بئر في جوف الكعبة. وكان البحر قد رمى سفينة إلى جدة
~~لرجل من تجار الروم، فتحطمت. فأخذوا خشبها فأعدوه لسقفها.
# وكان بمكة رجل قبطي نجار. فهيأ لهم بعض ما كان يصلحها. وكانت حية تخرج من
~~بئر الكعبة التي كان يطرح فيه ما يهدى لها كل يوم،
# PageV01P069
# فتتشرق على جدار الكعبة، وكانت مما يهابون. وذلك أنه كان لا يدنو منها
~~أحد إلا احزألت وكشت وفتحت فاها. فبينما هي ذات يوم تتشرق على ms040 جدار الكعبة،
~~بعث الله إليها طائرا فاختطفها. فذهب بها. فقالت قريش: إنا لنرجو أن يكون
~~الله قد رضي ما أردنا، عندنا عامل رفيق، وعندنا خشب. وقد كفانا الله الحية.
# فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها: قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ
~~المخزومي فتناول من الكعبة حجرا. فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال: يا
~~معشر قريش، لا تدخلوا في بنيانها من كسبكم إلا طيبا، لا يدخل فيها مهر بغي،
~~ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس.
# ثم إن قريشا تجزأت الكعبة.
# فكان شق الباب: لبني عبد مناف وزهرة. وما بين الركن الأسود واليماني:
~~لبني مخزوم، وقبائل من قريش انضافت إليهم. وكان ظهر الكعبة: لبني جمح وبني
~~سهم. وكان شق الحجر: لبني عبد الدار، ولبني أسد بن عبد العزى، ولبني عدي.
~~وهو الحطيم.
# ثم إن الناس هابوا هدمها، فقال الوليد بن المغيرة: أنا أبدؤكم في هدمها،
~~فأخذ المعول. ثم قام عليها. وهو يقول: اللهم لا ترع - أو: لم نزغ - اللهم
~~إنا لا نريد إلا الخير. ثم هدم من ناحية الركنين. فتربص الناس تلك الليلة.
~~وقالوا: إن أصيب، لم نهدم منها شيئا. ورددناها كما كانت، وإلا فقد رضي الله
~~ما صنعنا. فأصبح الوليد من ليلته غاديا على عمله. فهدم وهدم الناس معه.
# حتى إذا انتهى الهدم بهم إلى الأساس - أساس إبراهيم عليه السلام -
# PageV01P070
# أفضوا إلى حجارة خضر كالأسنة، أخذ بعضها بعضا. فأدخل بعضهم عتلة بين
~~حجرين منها ليقلع بها أحدهما. فلما تحرك الحجر: انتفضت مكة بأسرها. فانتهوا
~~عند ذلك الأساس.
# ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها، كل قبيلة تجمع على حدة ثم
~~بنوها، حتى بلغ البنيان موضع الحجر الأسود. فاختصموا فيه، كل قبيلة تريد أن
~~ترفعه إلى موضعه، حتى تحاوروا وتحالفوا، وأعدوا للقتال، فقربت بنو عبد
~~الدار جفنة، مملوءة دما. تعاهدوا - هم وبنو عدي بن كعب - على الموت،
~~وأدخلوا أيديهم في ذلك الدم. فسموا " لعقة الدم" فمكثت قريش على ذلك أربع
~~ليال، أو خمسا.
# ثم إنهم اجتمعوا ms041 في المسجد. فتشاوروا وتناصفوا.
# فزعم بعض أهل الرواية: «أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن
~~مخزوم المخزومي - وكان يومئذ أسن قريش كلهم - قال: اجعلوا بينكم أول من
~~يدخل من باب المسجد. ففعلوا، فكان أول من دخل: رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فلما رأوه، قالوا: هذا الأمين، رضينا به، هذا محمد " فلما انتهى
~~إليهم أخبروه الخبر. فقال صلى الله عليه وسلم: هلم إلي ثوبا " فأتي به.
~~فأخذ الركن فوضعه فيه بيده. ثم قال: "لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب، ثم
~~ارفعوا جميعا " ففعلوا، حتى إذا بلغوا به موضعه: وضعه هو بيده صلى الله
~~عليه وسلم. ثم بنى عليه.»
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم الحجارة. وكانوا يرفعون
~~أزرهم على عواتقهم، ففعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبط به - أي
~~طاح على وجهه - ونودي "استر عورتك" فما رئيت له عورة بعد ذلك.
# PageV01P071
# فلما بلغوا خمسة عشر ذراعا سقفوه على ستة أعمدة.
# وكان البيت يكسى القباطي. تم كسي البرود، وأول من كساه الديباج: الحجاج
~~بن يوسف.
# وأخرجت قريش الحجر لقلة نفقتهم. ورفعوا بابها عن الأرض، لئلا يدخلها إلا
~~من أرادوا. وكانوا إذا أرادوا ألا يدخلها أحد لا يريدون دخوله تركوه حتى
~~يبلغ الباب، ثم يرمونه.
# فلما بلغ صلى الله عليه وسلم أربعين سنة: بعثه الله بشيرا ونذيرا. وداعيا
~~إلى الله بإذنه وسراجا منيرا.
### | بعض ما كان عليه أهل الجاهلية
# بعض ما كان عليه أهل الجاهلية ونذكر قبل ذلك شيئا من أمور الجاهلية، وما
~~كانت عليه قبل مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال قتادة: ذكر لنا: أنه كان بين آدم ونوح عشرة قرون. كلهم على الهدى،
~~وعلى شريعة من الحق. ثم اختلفوا بعد ذلك. فبعث الله نوحا عليه السلام. وكان
~~أول رسول إلى أهل الأرض. قال ابن عباس: في قوله تعالى: {كان الناس أمة
~~واحدة} [البقرة: 213] (1) قال: على الإسلام كلهم. وكان أول ما كادهم به
~~الشيطان: هو تعظيم الصالحين، وذكر الله ذلك ms042 في كتابه في قوله: {وقالوا لا
~~تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا} [نوح: 23] (2)
~~قال ابن عباس: كان هؤلاء قوما صالحين. فلما ماتوا في شهر: جزع عليهم
~~أقاربهم، فصوروا صورهم. PageV01P072
# وفي غير حديثه: " قال أصحابهم: لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة"
~~قال: فكان الرجل يأتي أخاه وابن عمه فيعظمه، حتى ذهب ذلك القرن. ثم جاء قرن
~~آخر، فعظموهم أشد من الأول. ثم جاء القرن الثالث، فقالوا: ما عظم أولونا
~~هؤلاء إلا وهم يرجون شفاعتهم عند الله، فعبدوهم.
# فلما بعث الله إليهم نوحا - وغرق من غرق - أهبط الماء هذه الأصنام من أرض
~~إلى أرض، حتى قذفها إلى أرض جدة. فلما نضب الماء بقيت على الشط، فسفت الريح
~~عليها التراب، حتى وارتها.
# . . . . . . . . . .
### | عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم
# عمرو بن لحي أول من غير دين إبراهيم وكان عمرو بن لحي سيد خزاعة كاهنا
~~وله رئي من الجن فأتاه. فقال: " عجل السير والظعن من تهامة، بالسعد
~~والسلامة، ائت جدة، تجد أصناما معدة، فأوردها تهامة ولا تهب، وادع العرب
~~إلى عبادتها تجب " فأتى جدة فاستثارها، ثم حملها حتى أوردها تهامة.
# وحضر الحج، فدعا العرب إلى عبادتها. فأجابه عوف بن عذرة، فدفع إليه ودا
~~فحمله. فكان بوادي القرى بدومة الجندل. وسمى ابنه: عبد ود، فهو أول من سمى
~~به. فلم يزل بنوه يسدنونه، حتى جاء الإسلام. فبعث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خالد بن الوليد لهدمه. فحالت بينه وبينه بنو عذرة وبنو عامر، فقاتلهم
~~فقتلهم. ثم هدمه وجعله جذاذا.
# وأجابت عمرو بن لحي بن مضر بن نزار. فدفع إلى رجل من هذيل سواعا، فكان
~~بأرض يقال لها: وهاط من بطن نخلة، يعبده من يليه من
# PageV01P073
# مضر. وفي ذلك قيل:
# تراهم حول قبلتهم عكوفا ... كما عكفت هذيل على سواع
# وأجابته مذحج. فدفع إلى نعيم بن عمر المرادي يغوث. وكان بأكمة باليمن
~~تعبده مذحج ومن والاها.
# وأجابته همدان فدفع إليهم يعوق. فكان بقرية يقال لها خيوان. تعبده همدان
~~ومن ms043 والاها من اليمن.
# وأجابته حمير، فدفع إليهم نسرا. فكان بموضع بسبأ، تعبده حمير ومن والاها.
~~فلم تزل هذه الأصنام تعبد حتى بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم فكسرها.
# وفي الصحيح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت
~~عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار، فكان أول من سيب السوائب» وفي
~~لفظ: «وغير دين إبراهيم» وفي لفظ عن ابن إسحاق: «فكان أول من غير دين
~~إبراهيم، ونصب الأوثان» .
# وكان أهل الجاهلية على ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، مثل تعظيم البيت،
~~والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن. وكانت
~~نزار تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكا هو لك،
~~تملكه وما ملك " فأنزل الله: {ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت
~~أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم
~~كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون} [الروم: 28] (1) . PageV01P074
### | صنم مناة
# صنم مناة ومن أقدم أصنامهم: مناة. وكان منصوبا على ساحل البحر من ناحية
~~المشلل بقديد، بين مكة والمدينة. وكانت العرب تعظمه قاطبة، ولم يكن أحد أشد
~~تعظيما له من الأوس والخزرج، وبسبب ذلك أنزل الله تعالى: {إن الصفا والمروة
~~من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة:
~~158] (1) الآية فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا رضي الله عنه
~~فهدمها عام الفتح.
### | صنم اللات
# صنم اللات ثم اتخذوا اللات في الطائف، قيل: إن أصل ذلك رجل كان يلت
~~السويق للحاج، فمات. فعكفوا على قبره. وكانت صخرة مربعة، وكان سدنتها ثقيف،
~~وكانوا قد بنوا عليها بيتا. فكان جميع العرب يعظمونها، وكانت العرب تسمي
~~زيد اللات، وتيم اللات. وهي في موضع منارة مسجد الطائف.
# فلما أسلمت ثقيف، بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة
~~فهدمها، وحرقها بالنار.
### | صنم العزى
# صنم العزى ثم اتخذوا العزى. وهي أحدث من اللات. وكانت بوادي نخلة. فوق
~~ذات عرق. وبثوا ms044 عليها بيتا. وكانوا يسمعون منها الصوت. وكانت قريش تعظمها.
~~فلما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، بعث خالد بن الوليد فأتاها
~~PageV01P075
# فعضدها، وكانت ثلاث سمرات. فلما عضد الثالثة: فإذا بحبشية نافشة شعرها،
~~واضعة يدها على عاتقها، تضرب بأنيابها. وخلفها سادنها، فقال خالد:
# يا عز كفرانك لا سبحانك ... إني رأيت الله قد أهانك
# ثم ضربها ففلق رأسها، فإذا هي حممة. ثم قتل السادن.
### | صنم هبل
# صنم هبل وكانت لقريش أصنام في جوف الكعبة وحولها. وأعظمها: هبل، وكان من
~~عقيق أحمر على صورة الإنسان. وكانوا إذا اختصموا، أو أرادوا سفرا: أتوه
~~فاستقسموا بالقداح عنده. وهو الذي قال فيه أبو سفيان يوم أحد: " اعل هبل "
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «قولوا: الله أعلى وأجل» .
# وكان لهم إساف ونائلة، قيل: أصلهما أن إسافا رجل من جرهم، ونائلة امرأة
~~منهم، فدخلا البيت، ففجر بها فيه. فمسخهما الله فيه حجرين، فأخرجهما
~~فوضعوهما ليتعظ بهما الناس، فلما طال الأمد وعبدت الأصنام: عبدا.
### | ذو الخلصة
# ذو الخلصة وكان لخثعم وبجيلة صنم يقال له: ذو الخلصة، بين مكة والمدينة.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجرير بن عبد الله البجلي: ألا تريحني
~~من ذي الخلصة؟ فسار إليه بأحمس. فقاتلته همدان، فظفر بهم وهدمه.
# وكان لقضاعة ولخم وجذام وعاملة وغطفان صنم في مشارف الشام.
# وكان لأهل كل واد بمكة صنم، إذا أراد أحدهم سفرا كان آخر ما
# PageV01P076
# يصنع في منزله أن يتمسح به.
### | صنم عم أنس
# صنم عم أنس قال ابن إسحاق: وكان لخولان صنم يقال له: عم أنس، وفيهم أنزل
~~الله: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم
~~وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى
~~شركائهم ساء ما يحكمون} [الأنعام: 136] (1) .
# فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالتوحيد، قالت قريش: {أجعل
~~الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب} [ص: 5]
# وكانت العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت. وهي بيوت تعظمها كتعظيم ms045 الكعبة.
# ولما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة: وجد حول البيت ثلاثمائة
~~وستين صنما. فجعل يطعن في وجوهها وعيونها، ويقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن
~~الباطل كان زهوقا} [الإسراء: 81] وهي تتساقط على رءوسها، ثم أمر بها فأخرجت
~~من المسجد وحرقت.
### | بدء الوحي
# رجعنا إلى سيرته صلى الله عليه وسلم فنقول:
# بدء الوحي في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: «أول ما بدئ برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من الوحي: الرؤيا الصادقة. فكان لا يرى رؤيا إلا
~~جاءت مثل PageV01P077
# فلق، الصبح ثم حبب إليه الخلاء. فكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو
~~التعبد - الليالي ذوات العدد. قبل أن ينزع إلى أهله. ويتزود لذلك. ثم يرجع
~~إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فاجأه الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك.
~~فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ. قال: فأخذني فغطني، حتى بلغ مني الجهد. ثم
~~أرسلني. فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ
~~مني الجهد، ثم أرسلني. فقال: اقرأ. فقلت: ما أنا بقارئ. فأخذني الثالثة
~~فغطني الثالثة. ثم أرسلني، فقال لي في الثالثة: {اقرأ باسم ربك الذي خلق -
~~خلق الإنسان من علق - اقرأ وربك الأكرم} [العلق: 1 - 3] (1) فرجع بها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، حتى دخل على خديجة بنت خويلد. فقال:
~~زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع. فقال لخديجة - وأخبرها الخبر -
~~لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة: كلا والله، ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل
~~الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق.
~~فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى - ابن عم
~~خديجة - وكان قد تنصر في الجاهلية. وكان يكتب الكتاب العبراني. فيكتب من
~~الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت له
~~خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا ابن أخي، ماذا ترى؟
~~فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما ms046 رأى. فقال له ورقة: هذا
~~الناموس الذي أنزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ
~~يخرجك قومك؟ قال: أو مخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا
~~عودي. وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. PageV01P078
# ثم أنشد ورقة:
# لججت , وكنت في الذكرى لجوجا ... لهم طالما بعث النشيجا
# ووصف من خديجة بعد وصف ... فقد طال انتظاري يا خديجا
# ببطن المكتين على رجائي ... حديثك أن أرى منه خروجا
# بما خبرتنا من قول قس ... من الرهبان أكره أن يعوجا
# بأن محمدا سيسود قوما ... ويخصم من يكون له حجيجا
# ويظهر في البلاد ضياء نور ... يقيم به البرية أن تموجا
# فيلقى من يحاربه خسارا ... ويلقى من يسالمه فلوجا
# فيا ليتي إذا ما كان ذاكم ... شهدت وكنت أولهم ولوجا
# ولوجا بالذي كرهت قريش ... ولو عجت بمكتها عجيجا
# أرجي بالذي كرهوا جميعا ... إلى ذي العرش -إن سفلوا- عروجا
# وهل أمر السفالة غير كفر ... بمن يختار من سمك البروجا
# فإن يبقوا وأبق تكن أمور ... يضج الكافرون لها ضجيجا
# وإن أهلك فكل فتى سيلقى ... من الأقدار متلفة خروجا
# فلم يلبث ورقة أن توفي، وفتر الوحي. حتى حزن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم حزنا شديدا. حتى كان يذهب إلى رءوس شواهق الجبال، يريد أن يلقي بنفسه
~~منها، كلما أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل عليه السلام، فقال: يا محمد، إنك
~~رسول الله حقا " فيسكن لذلك جأشه، وتقر نفسه،
# PageV01P079
# فيرجع، فإذا طال عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة الجبل
~~تبدى له جبريل، فيقول له ذلك.
# فبينما هو يوما يمشي إذ سمع صوتا من السماء. قال: فرفعت بصري فإذا الملك
~~الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت إلى
~~أهلي، فقلت: دثروني. دثروني. فأنزل الله {يا أيها المدثر - قم فأنذر}
~~[المدثر: 1 - 2] (1) فحمي الوحي وتتابع.»
### | أنواع الوحي
# أنواع الوحي وكان الوحي الذي يأتيه صلى الله عليه وسلم أنواعا:
# أحدها: الرؤيا. قال عبيد بن عمر: " رؤيا الأنبياء وحي ms047 " ثم قرأ: {إني أرى
~~في المنام أني أذبحك} [الصافات: 102] (2) .
# الثاني: ما كان الملك يلقيه في روعه - أي قلبه - من غير أن يراه، كما قال
~~صلى الله عليه وسلم: «إن روح القدس نفث في روعي: أنه لن تموت نفس حتى
~~تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، ولا يحملنكم استبطاء
~~الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله. فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته» .
# الثالث: أن الملك يتمثل له رجلا فيخاطبه. وفي هذه المرتبة: كان يراه
~~الصحابة أحيانا.
# الرابع: أنه كان يأتيه مثل صلصلة الجرس، وهو أشد عليه. فيلتبس به الملك.
~~حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد. وحتى إن PageV01P080
# راحلته لتبرك به إلى الأرض. وجاءه مرة وفخذه على فخذ زيد بن ثابت، فكادت
~~ترض.
# الخامس: أن يأتيه الملك في الصورة التي خلق عليها. فيوحي إليه ما شاء
~~الله. وهذا وقع مرتين، كما ذكر الله سبحانه في سورة النجم.
# السادس: ما أوحاه الله له فوق السموات ليلة المعراج، من فرض الصلاة
~~وغيرها.
# قال ابن القيم رحمه الله: أول ما أوحى إليه ربه: أن يقرأ باسم ربه الذي
~~خلق. وذلك أول نبوته صلى الله عليه وسلم. فأمره أن يقرأ في نفسه ولم يأمره
~~بالتبليغ. ثم أنزل الله عليه: {يا أيها المدثر - قم فأنذر} [المدثر: 1 - 2]
~~(1) فنبأه باقرأ، وأرسله ب: {يا أيها المدثر} [المدثر: 1] ثم أمره: أن ينذر
~~عشيرته الأقربين. ثم أنذر قومه. ثم أنذر من حولهم من العرب. ثم أنذر العرب
~~قاطبة. ثم أنذر العالمين.
# فأقام بضع عشرة سنة ينذر بالدعوة من غير قتال ولا جزية. ويأمره الله
~~بالكف والصبر. ثم أذن له في الهجرة وأذن له في القتال. ثم أمره أن يقاتل من
~~قاتله، ويكف عمن لم يقاتله. ثم أمره بقتال المشركين، حتى يكون الدين كله
~~لله.
### | أول من آمن
# أول من آمن ولما دعا إلى الله: استجاب له عباد من كل قبيلة. فكان حائز
~~السبق: صديق الأمة أبا بكر رضي الله عنه. فوازره في دين الله. ودعا معه ms048 إلى
~~الله. فاستجاب لأبي بكر عثمان وطلحة وسعد رضي الله عنهم. PageV01P081
# وبادر إلى استجابته أيضا صديقة النساء خديجة رضي الله عنها. وبادر إلى
~~الإسلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان ابن ثمان سنين، وقيل: أكثر. إذ
~~كان في كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخذه من عمه.
### | شأن زيد بن حارثة
# شأن زيد بن حارثة وبادر زيد بن حارثة رضي الله عنه، حب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان غلاما لخديجة، فوهبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لما تزوجها. «وقدم أبوه حارثة وعمه في فدائه، فقالا للنبي صلى الله عليه
~~وسلم: يا ابن سيد قومه، أنتم أهل حرم الله وجيرانه، تفكون العاني، وتطعمون
~~الأسير، جئناك في ابننا عبدك. فأحسن لنا في فدائه. فقال صلى الله عليه
~~وسلم: فهل غير ذلك؟ فقالوا: وما هو؟ قال: أدعوه فأخيره، فإن اختاركم فهو
~~لكم. وإن اختارني: فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني" قالوا: قد
~~زدتنا على النصف، وأحسنت. فدعاه. فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم أبي وعمي.
~~قال: فأنا من قد علمت. وقد رأيت صحبتي لك. فاخترني، أو اخترهما. فقال: ما
~~أنا بالذي أختار عليك أحدا. أنت مني مكان أبي وعمي. فقالا: ويحك يا زيد
~~أتختار العبودية على الحرية. وعلى أبيك وعمك، وأهل بيتك؟ قال: نعم، قد رأيت
~~من هذا الرجل شيئا، ما أنا بالذي أختار عليه أحدا أبدا. فلما رأى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ذلك خرج إلى الحجر. فقال: أشهدكم أن زيدا ابني، أرثه
~~ويرثني فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت نفوسهما. فانصرفا. ودعي: زيد بن محمد،
~~حتى جاء الله بالإسلام فنزلت: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله} [الأحزاب:
~~5] (1) » قال الزهري: ما علمنا أحدا أسلم قبل زيد. PageV01P082
# وأسلم ورقة بن نوفل. وفي جامع الترمذي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~«رآه في المنام في هيئة حسنة» .
# ودخل الناس في دين الله واحدا بعد واحد. وقريش لا تنكر ذلك، حتى بادأهم
~~بعيب دينهم وسب آلهتهم ms049 (1) وأنها لا تضر ولا تنفع. فحينئذ شمروا له
~~ولأصحابه عن ساق العداوة. فحمى الله رسوله بعمه أبي طالب. لأنه كان شريفا
~~معظما. وكان من حكمة أحكم الحاكمين: بقاؤه على دين قومه لما في ذلك من
~~المصالح التي تبدو لمن تأملها.
# وأما أصحابه: فمن كان له عشيرة تحميه امتنع بعشيرته، وسائرهم تصدوا له
~~بالأذى والعذاب. منهم: عمار بن ياسر، وأمه سمية، وأهل بيته. عذبوا في الله.
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بهم - وهم يعذبون - يقول: «صبرا
~~يا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة» .
### | سمية أول شهيدة
# سمية أول شهيدة ومر أبو جهل بسمية - أم عمار رضي الله عنهما - وهي تعذب،
~~وزوجها وابنها. فطعنها بحربة في فرجها فقتلها. PageV01P083
# وكان الصديق إذا مر بأحد من العبيد يعذب اشتراه وأعتقه. منهم بلال. فإنه
~~عذب في الله أشد العذاب. ومنهم عامر بن فهيرة، وجارية لبني عدي، كان عمر
~~يعذبها على الإسلام. فقال أبو قحافة - عثمان بن عامر - لابنه أبي بكر: يا
~~بني، أراك تعتق رقابا ضعافا. فلو أعتقت قوما جلدا يمنعونك؟ فقال: إني أريد
~~ما أريد. وكان بلال كلما اشتد به العذاب يقول: أحد، أحد.
### | ابتداء الدعوة
# ابتداء الدعوة وقال الزهري: لما ظهر الإسلام، أتى جماعة من كفار قريش إلى
~~من آمن من عشائرهم، فعذبوهم وسجنوهم، وأرادوا أن يفتنوهم عن دينهم. قال
~~الترمذي: حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمرو بن قتادة ويزيد بن رومان
~~وغيرهم. قالوا: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث سنين مستخفيا.
~~تم أعلن في الرابعة. فدعا الناس عشر سنين، يوافي المواسم كل عام، يتبع
~~الناس في منازلهم. وفي المواسم بعكاظ، ومجنة، وذي المجاز: يدعوهم أن يمنعوه
~~حتى يبلغ رسالات ربه. ولهم الجنة، فلا يجد أحدا ينصره ويحميه. حتى ليسأل عن
~~القبائل ومنازلها قبيلة قبيلة، فيقول: "أيها الناس، قولوا: لا إله إلا
~~الله، تفلحوا وتملكوا بها العرب، وتدين لكم بها العجم. فإذا متم كنتم ملوكا
~~في الجنة" وأبو لهب وراءه يقول: لا تطيعوه. فإنه صابئ ms050 كذاب، فيردون على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبح الرد. ويؤذونه، ويقولون: عشيرتك أعلم بك
~~حيث لم يتبعوك. وهو يقول: اللهم لو شئت لم يكونوا هكذا ولما نزل عليه قوله
~~تعالى: {وأنذر عشيرتك الأقربين} [الشعراء: 214] صعد الصفا فنادى: واصباحاه.
~~فلما
# PageV01P084
# اجتمعوا إليه قال: لو أخبرتكم أن خيلا تريد أن تخرج عليكم من سفح هذا
~~الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا: نعم، ما جربنا عليك كذبا. قال: فإني نذير لكم
~~بين يدي عذاب شديد، فقال أبو لهب: تبا لك، ما جمعتنا إلا لهذا؟ فأنزل الله
~~قوله تعالى: {تبت يدا أبي لهب وتب - ما أغنى عنه ماله وما كسب} [المسد: 1 -
~~2] » (1) .
# قال ابن القيم رحمه الله: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الله
~~مستخفيا ثلاث سنين، ثم نزل عليه: {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين}
~~[الحجر: 94] (2) .
### | أول دم أهريق
# أول دم أهريق وفي السنة الرابعة: ضرب سعد بن أبي وقاص رجلا من المشركين
~~فشجه. وذلك: أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يجتمعون في
~~الشعاب، فيصلون فيها. فرآهم رجل من الكفار، ومعه جماعة من قريش، فسبوهم.
~~وضرب سعد بن أبي وقاص رجلا منهم، فسال دمه. فكان أول دم أهريق في الإسلام.
### | استهزاء المشركين
# استهزاء المشركين وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس وحوله
~~المستضعفون من أصحابه - مثل عمار بن ياسر، وخباب بن الأرت، وصهيب الرومي،
~~وبلال، وأشباههم - فإذا مرت بهم قريش استهزءوا بهم، وقالوا: أهؤلاء -
~~جلساؤه - قد من الله عليهم من بيننا؟ فأنزل الله: {أليس الله بأعلم
~~بالشاكرين} [الأنعام: 53] (3) وفيهم نزل: PageV01P085
# {والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة ولأجر
~~الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون} [النحل: 41] (1) وقال أبو جهل: والله لئن
~~رأيت محمدا يصلي لأطأن على رقبته. فبلغه أن رسول الله يصلي، فأتاه. فقال:
~~ألم أنهك عن الصلاة؟ فانتهره رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال:
~~أتنتهرني، وأنا أعز أهل البطحاء؟ فنزل قوله تعالى: {أرأيت الذي ينهى - عبدا
~~إذا صلى} [العلق: 9 - 10] (2) وفي بعض الروايات، أنه ms051 قال: ألم أنهك؟ فوالله
~~ما في مكة أعز من نادي.
# وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال: «قال أبو جهل: يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟
~~فقيل: نعم، فقال: واللات والعزى، لئن رأيته لأطأن على رقبته. فأتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، وزعم ليطأن رقبته، فما فجأهم إلا وهو
~~ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، وقال: بيني وبينه خندق من نار وهول وأجنحة.
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا
~~عضوا" فأنزل الله تعالى: - لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه - {كلا
~~إن الإنسان ليطغى - أن رآه استغنى} [العلق: 6 - 7] » (3) .
### | الهجرة الأولى إلى الحبشة
# الهجرة الأولى إلى الحبشة وفي السنة الخامسة: «أمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم أصحابه بالهجرة إلى الحبشة لما اشتد عليهم العذاب والأذى. وقال: إن
~~فيها رجلا لا يظلم الناس عنده» .
# وكانت الحبشة متجر قريش. وكان أهل هذه الهجرة الأولى: اثني عشر
~~PageV01P086
# رجلا وأربع نسوة. وكان أول من هاجر إليها: عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وستر قوم إسلامهم.
# وممن خرج: الزبير وعبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وأبو سلمة وامرأته رضي
~~الله عنهم. خرجوا متسللين سرا، فوفق الله لهم ساعة وصولهم إلى الساحل
~~سفينتين للتجار. فحملوهم إلى الحبشة، وخرجت قريش في آثارهم حتى جاءوا
~~البحر. فلم يدركوا منهم أحدا. وكان خروجهم في رجب. فأقاموا بالحبشة شعبان
~~ورمضان. ثم رجعوا إلى مكة في شوال، لما بلغهم: أن قريشا صافوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكفوا عنه.
# وكان سبب ذلك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم. فلما
~~بلغ: {أفرأيتم اللات والعزى - ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19 - 20] (1)
~~ألقى الشيطان على لسانه: "تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى" فقال
~~المشركون: ما ذكر آلهتنا بخير قبل اليوم، وقد علمنا أن الله يخلق ويرزق
~~ويحيي ويميت ولكن آلهتنا تشفع عنده. فلما بلغ السجدة سجد، وسجد معه
~~المسلمون والمشركون كلهم. إلا شيخا ms052 من قريش. رفع إلى جبهته كفا من حصى فسجد
~~عليه. وقال: يكفيني هذا (2) .
# فحزن النبي صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا، PageV01P087
# وخاف من الله خوفا عظيما، فأنزل الله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا
~~نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم
~~يحكم الله آياته} [الحج: 52] الآيات (1) (2) .
# ولما استمر النبي صلى الله عليه وسلم على سب آلهتهم، عادوا إلى شر مما
~~كانوا عليه، وازدادوا شدة على من أسلم.
### | الهجرة الثانية إلى الحبشة
# الهجرة الثانية إلى الحبشة فلما قرب مهاجرة الحبشة من مكة، وبلغهم أمرهم،
~~توقفوا عن الدخول. ثم دخل كل رجل في جوار رجل من قريش. ثم اشتد عليهم
~~البلاء والعذاب من قريش وسطت بهم عشائرهم، وصعب عليهم ما بلغهم عن النجاشي
~~من حسن جواره. فأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج إلى الحبشة
~~مرة ثانية. فخرجوا.
# وكان عدة من خرج في المرة الثانية: ثلاثة وثمانين رجلا - إن كان فيهم
~~عمار بن ياسر - ومن النساء تسع عشر امرأة.
# فلما سمعوا بمهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، رجع منهم
~~ثلاثة وثلاثون رجلا، ومن النساء ثمان. ومات منهم رجلان بمكة. وحبس سبعة.
~~وشهد بدرا منهم أربعة وعشرون رجلا. PageV01P088
### | كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي يزوجه أم حبيبة
# كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي يزوجه أم حبيبة فلما كان
~~شهر ربيع سنة سبع من الهجرة. كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا إلى
~~النجاشي يدعوه إلى الإسلام. وكتب إليه: أن يزوجه أم حبيبة بنت أبي سفيان.
~~وكانت مهاجرة مع زوجها عبد الله بن جحش. فتنصر هناك ومات نصرانيا.
# وكتب إليه أيضا: أن يبعث إليه من بقي من أصحابه. فلما قرأ الكتاب أسلم.
~~وقال: لو قدرت أن آتيه لأتيته. وزوجه أم حبيبة، وأصدقها عنه أربعمائة
~~دينار. وحمل بقية أصحابه في سفينتين. فقدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بخيبر، وقد فتحها.
### | بعث قريش ms053 إلى النجاشي تطلب إرجاع المسلمين
# بعث قريش إلى النجاشي تطلب إرجاع المسلمين ولما كان بعد بدر: اجتمعت قريش
~~في دار الندوة. وقالوا: إن لنا في الذين عند النجاشي ثأرا. فاجمعوا مالا،
~~وأهدوه إلى النجاشي، لعله يدفع إليكم من عنده ولننتدب لذلك رجلين من أهل
~~رأيكم. فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد (1) مع الهدية. فركبا البحر.
~~فلما دخلا على النجاشي سجدا له، وسلما عليه. وقالا: قومنا لك ناصحون، وإنهم
~~بعثونا إليك لنحذرك هؤلاء الذين قدموا عليك لأنهم قوم اتبعوا رجلا كذابا.
~~خرج فينا يزعم أنه رسول الله، ولم يتبعه إلا السفهاء فضيقنا عليهم،
~~وألجأناهم إلى شعب بأرضنا، لا يخرج منهم أحد ولا يدخل عليهم أحد. فقتلهم
~~الجوع والعطش. فلما اشتد عليهم الأمر، بعث إليك ابن عمه ليفسد عليك دينك
~~وملكك. فاحذرهم. وادفعهم إلينا لنكفيكهم، وآية ذلك: أنهم إذا دخلوا عليك لا
~~يسجدون لك، ولا PageV01P089
# يحيونك بالتحية التي تحيى بها، رغبة عن دينك.
# فدعاهم النجاشي. فلما حضروا صاح جعفر بن أبي طالب بالباب "يستأذن عليك
~~حزب الله" فقال النجاشي: مروا هذا الصائح فليعد كلامه. ففعل. قال: نعم.
~~فليدخلوا بإذن الله وذمته. فدخلوا ولم يسجدوا له. فقال: ما منعكم أن تسجدوا
~~لي؟ قالوا: إنما نسجد لله الذي خلقك وملكك، وإنما كانت تلك التحية لنا ونحن
~~نعبد الأوثان. فبعث الله فينا نبيا صادقا. وأمرنا بالتحية التي رضيها الله.
~~وهي " السلام " تحية أهل الجنة.
# فعرف النجاشي أن ذلك حق، وأنه في التوراة والإنجيل.
# فقال: أيكم الهاتف يستأذن؟ فقال جعفر: أنا. قال: فتكلم.
# قال: إنك ملك لا يصلح عندك كثرة الكلام ولا الظلم. وأنا أحب أن أجيب عن
~~أصحابي. فأمر هذين الرجلين فليتكلم أحدهما، فتسمع محاورتنا.
# فقال عمرو لجعفر: تكلم. فقال جعفر للنجاشي: سله، أعبيد نحن أم أحرار؟ فإن
~~كنا عبيدا أبقنا من أربابنا فارددنا إليهم. فقال عمرو: بل أحرار كرام.
# فقال: هل أهرقنا دما بغير حق فيقتص منا؟ قال عمرو: ولا قطرة.
# فقال: هل أخذنا أموال الناس بغير حق، فعلينا قضاؤها؟ فقال عمرو: ولا ms054
~~قيراطا.
# فقال النجاشي: فما تطلبون منهم؟ قال: كنا نحن وهم على أمر واحد،
# PageV01P090
# على دين آبائنا. فتركوا ذلك واتبعوا غيره.
# فقال النجاشي: ما هذا الذي كنتم عليه، وما الذي اتبعتموه؟ قل واصدقني.
# فقال جعفر: أما الذي كنا عليه فتركناه وهو دين الشيطان: كنا نكفر بالله،
~~ونعبد الحجارة. وأما الذي تحولنا إليه: فدين الله الإسلام، جاءنا به من
~~الله رسول وكتاب مثل كتاب ابن مريم موافقا له.
# فقال: تكلمت بأمر عظيم. فعلى رسلك.
# ثم أمر بضرب الناقوس، فاجتمع إليه كل قسيس وراهب. فقال لهم: أنشدكم الله
~~الذي أنزل الإنجيل على عيسى، هل تجدون بين عيسى وبين يوم القيامة نبيا؟
~~قالوا: اللهم نعم، قد بشرنا به عيسى، وقال: من آمن به فقد آمن بي، ومن كفر
~~به فقد كفر بي.
# فقال النجاشي لجعفر رضي الله عنه: ماذا يقول لكم هذا الرجل؟ وما يأمركم
~~به؟ وما ينهاكم عنه؟ .
# فقال: يقرأ علينا كتاب الله ويأمرنا بالمعروف، وينهانا عن المنكر.
~~ويأمرنا بحسن الجوار، وصلة الرحم، وبر اليتيم. ويأمرنا بأن نعبد الله وحده
~~لا شريك له.
# فقال: اقرأ مما يقرأ عليكم. فقرأ سورتي العنكبوت والروم. ففاضت عينا
~~النجاشي من الدمع. فقال: زدنا من هذا الحديث الطيب. فقرأ عليهم سورة الكهف.
# فأراد عمرو أن يغضب النجاشي. فقال: إنهم يشتمون عيسى وأمه.
# PageV01P091
# فقال: ما تقولون في عيسى وأمه؟ فقرأ عليهم سورة مريم. فلما أتى على ذكر
~~عيسى وأمه: رفع النجاشي بقشة من سواكه قدر ما يقذي العين. فقال: والله ما
~~زاد المسيح على ما تقولون نقيرا.
# وفيه نزل قول الله تعالى: {وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم
~~تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين -
~~وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق} [المائدة: 83 - 84] الآيات (1) .
# فأقبل النجاشي على جعفر. ثم قال: اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي - والسيوم
~~الآمنون - من سبكم غرم. فلا هوادة (2) اليوم على حزب إبراهيم.
### | موت النجاشي
# موت النجاشي «ولما مات النجاشي، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ms055 فصلى
~~عليه كما يصلي على الجنائز. فقال المنافقون: يصلي على علج مات بأرض الحبشة.
~~فأنزل الله تعالى: {وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم وما
~~أنزل إليهم خاشعين لله} [آل عمران: 199] الآية» (3) .
# وقيل: إن إرسال قريش في طلبهم كان قبل الهجرة إلى المدينة.
# وفي سنة خمس من النبوة استتر رسول الله صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم
~~بن أبي الأرقم. PageV01P092
### | إسلام حمزة بن عبد المطلب
# إسلام حمزة بن عبد المطلب وفي السنة السادسة، أسلم حمزة بن عبد المطلب
~~وعمر.
# قال ابن إسحاق: مر أبو جهل برسول الله صلى الله عليه وسلم عند الصفا،
~~فآذاه ونال منه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت. فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ودخل المسجد. وكانت مولاة لعبد الله بن جعدان في مسكن لها
~~على الصفا، تسمع ما يقول أبو جهل. وأقبل حمزة من القنص متوشحا قوسه. وكان
~~يسمى: أعز قريش. فأخبرته مولاة ابن جدعان بما سمعت من أبي جهل. فغضب. ودخل
~~المسجد - وأبو جهل جالس في نادي قومه - فقال له حمزة: يا مصفر استه. تشتم
~~ابن أخي وأنا على دينه؟ ثم ضربه بالقوس فشجه موضحة. فثار رجال من بني
~~مخزوم. وثار بنو هاشم. فقال أبو جهل: دعوا أبا عمارة. فإني سببت ابن أخيه
~~سبا قبيحا. فعلمت قريش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عز. فكفوا عنه
~~بعض ما كانوا ينالون منه.
### | إسلام عمر رضي الله عنه
# إسلام عمر رضي الله عنه وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: «اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: إما عمر بن الخطاب، أو أبي جهل
~~بن هشام " فكان أحبهما إلى الله: عمر رضي الله عنه» (1) .
# وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه قال لعمر رضي الله عنه: «لم سميت
~~الفاروق؟ فقال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام. ثم شرح الله PageV01P093
# صدري للإسلام. وأول شيء سمعته من القرآن ووقر في صدري: {الله لا إله إلا
~~هو له ms056 الأسماء الحسنى} [طه: 8] (1) فما في الأرض نسمة أحب إلي من نسمة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فسألت عنه؟ فقيل لي: هو في دار الأرقم. فأتيت
~~الدار - وحمزة في أصحابه جلوسا في الدار، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~البيت - فضربت الباب، فاستجمع القوم. فقال لهم حمزة: ما لكم؟ فقالوا: عمر،
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأخذ بمجامع ثيابي. ثم نترني نترة لم
~~أتمالك أن وقعت على ركبتي. فقال: ما أنت بمنته يا عمر؟ فقلت: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأنك رسول الله، فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد.
~~فقلت: يا رسول الله، ألسنا على الحق، إن متنا أو حيينا؟ قال: بلى. فقلت:
~~ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فخرجنا في صفين. حمزة في صف، وأنا
~~في صف - له كديد ككديد الطحن - حتى دخلنا المسجد. فلما نظرت إلينا قريش
~~أصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها قط. فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~الفاروق» .
# وقال صهيب: لما أسلم عمر رضي الله عنه جلسنا حول البيت حلقا، فطفنا
~~واستنصفنا مما غلظ علينا.
### | حماية أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم
# حماية أبي طالب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولما رأت قريش أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يتزايد أمره ويقوى، ورأوا ما صنع أبو طالب به.
~~مشوا إليه بعمارة بن الوليد. فقالوا: يا أبا طالب، هذا أنهد فتى في قريش
~~وأجمله. فخذه وادفع إلينا هذا الذي خالف دينك ودين آبائك فنقتله، فإنما هو
~~رجل برجل. فقال: بئسما تسومونني، تعطوني PageV01P094
# ابنكم أربيه لكم وأعطيكم ابني تقتلونه؟ فقال المطعم بن عدي بن نوفل: يا
~~أبا طالب، قد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص منك بكل طريق. قال: والله ما
~~أنصفتموني، ولكنك أجمعت على خذلاني، فاصنع ما بدا لك.
# وقال أشراف مكة لأبي طالب: إما أن تخلي بيننا وبينه فنكفيكه. فإنك على
~~مثل ما نحن عليه أو أجمع لحربنا. فإنا لسنا بتاركي ابن أخيك على هذا، حتى
~~نهلكه ms057 أو يكف عنا، فقد طلبنا التخلص من حربك بكل ما نظن أنه يخلص.
# فبعث أبو طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له: يابن أخي، إن
~~قومك جاءوني، وقالوا كذا وكذا، فأبق علي وعلى نفسك، ولا تحملني ما لا أطيق
~~أنا ولا أنت. فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك. فقال صلى الله عليه وسلم:
~~«والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذا الأمر حتى
~~يظهره الله، أو أهلك في طلبه" فقال: امض على أمرك، فوالله لا أسلمك أبدا» .
# ودعا أبو طالب أقاربه إلى نصرته فأجابه بنو هاشم وبنو المطلب، غير أبي
~~لهب، وقال أبو طالب:
# والله لن يصلوا إليك بجمعهم ... حتى أوسد في التراب دفينا
# فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة ... وأبشر وقر بذاك منك عيونا
# ودعوتني , وعرفت أنك ناصحي ... ولقد صدقت , وكنت ثم أمينا
# وعرضت دينا قد عرفت بأنه ... من خير أديان البرية دينا
# PageV01P095
# لولا الملامة أو حذار مسبة ... لوجدتني سمحا بذاك مبينا
### | حصار بني هاشم في الشعب
# حصار بني هاشم في الشعب ولما اجتمعوا - مؤمنهم وكافرهم - على منع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: اجتمعت قريش. فأجمعوا أمرهم على ألا يجالسوهم،
~~ولا يبايعوهم ولا يدخلوا بيوتهم. حتى يسلموا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~للقتل. وكتبوا بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق " ألا يقبلوا من بني هاشم صلحا
~~أبدا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل " فأمرهم أبو طالب أن يدخلوا
~~شعبه فلبثوا فيه ثلاث سنين. واشتد عليهم البلاء وقطعوا عنهم الأسواق. فلا
~~يتركون طعاما يدخل مكة، ولا بيعا إلا بادروا فاشتروه. ومنعوه أن يصل شيء
~~منه إلى بني هاشم. حتى كان يسمع أصوات نسائهم يتضاغون من وراء الشعب من
~~الجوع. واشتدوا على من أسلم ممن لم يدخل الشعب، فأوثقهم. وعظمت الفتنة
~~وزلزلوا زلزالا شديدا، وكان أبو طالب إذا أخذ الناس مضاجعهم. أمر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يضطجع على فراشه حتى يرى ذلك من أراد اغتياله.
# فإذا نام الناس أمر ms058 أحد بنيه أو إخوانه أو بني عمه فاضطجع على فراش رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. وأمره أن يأتي أحد فرشهم.
# وفي ذلك عمل أبو طالب قصيدته اللامية المشهورة التي قال فيها:
# ولما رأيت القوم لا ود فيهمو ... وقد قطعوا كل العرى والوسائل
# وقد صارحونا بالعداوة والأذى ... وقد طاوعوا أمر العدو المزايل
# صبرت لهم نفسي بسمراء سمحة ... وأبيض عضب من تراث المقاول
# PageV01P096
# وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي ... وأمسكت من أثوابه بالوصائل
# أعوذ برب الناس من كل طاعن ... علينا بسوء أو ملح بباطل
# ومن كاشح يسعى لنا بمغيظة ... ومن ملحق في الدين ما لم يحاول
# وثور ومن أرسى ثبيرا مكانه ... وراق ليرقى في حراء ونازل
# وبالبيت - حق البيت - من بطن مكة ... وبالله إن الله ليس بغافل
# وبالحجر المسود إذ يمسحونه ... إذا اكتنفوه بالضحى والأصائل
# وموطئ إبراهيم في الصخر رطبة ... على قدميه حافيا غير ناعل
# وأشواط بين المروتين إلى الصفا ... وما فيهما من صورة وتماثل
# وبالمشعر الأقصى , إذا عمدوا له ... إلال إلى مفضي الشراج القوابل
# ومن حج بيت الله من كل راكب ... ومن كل ذي نذر ومن كل راجل
# وليلة جمع والمنازل من منى ... وهل فوقها من حرمة ومنازل؟
# فهل بعد هذا من معاذ لعائذ؟ ... وهل من معيذ يتقي الله عادل؟
# كذبتم وبيت الله نترك مكة ... ونظعن إلا أمركم في بلابل
# PageV01P097
# كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ... ولما نطاعن دونه ونناضل
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن آبائنا والحلائل
# وينهض قوم في الحديد إليكمو ... نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل
# وإنا لعمر الله إن جد ما أرى ... لتلتبسن أسيافنا بالأماثل
# بكفي فتى مثل الشهاب سميدع ... أخي ثقة حامي الحقيقة باسل
# وما ترك قوم - لا أبا لك - سيدا ... يحوط الذمار غير ذرب مواكل
# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ... ربيع اليتامى عصمة للأرامل
# يلوذ به الهلاك من آل هاشم ... فهم عنده في حرمة وفواضل
# فعتبة لا تسمع بنا قول كاشح ... حسود كذوب مبغض ذي دغائل
# ومر أبو سفيان عني معرضا ... كما مر قيل من عظام المقاول
# تفر ms059 إلى نجد وبرد مياهه ... وتزعم أني لست عنك بغافل
# أمطعم لم أخذلك في يوم نجدة ... ولا معظم عند الأمور الجلائل
# PageV01P098
# أمطعم إن القوم ساموك خطة ... وإني متى أوكل فلست بآكلي
# جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا ... عقوبة شر عاجلا غير آجل
# فعبد مناف أنتمو خير قومكم ... فلا تشركوا في أمركم كل واغل
# وكنتم حديثا حطب قدر فأنتمو ال ... آن حطاب أقدر ومراجل
# فكل صديق وابن أخت نعده ... لعمري وجدنا غبه غير طائل
# سوى أن رهطا من كلاب بن مرة ... براء إلينا من معقة خاذل
# ونعم ابن أخت القوم غير مكذب ... زهيرا حساما مفردا من حمائل
# لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد ... وإخوته دأب المحب المواصل
# فمن مثله في الناس أي مؤمل ... إذا قاسه الحكام عند التفاضل؟
# حليم رشيد عادل غير طائش ... يوالي إلها ليس عنه بغافل
# فوالله لولا أن أجيء بسبة ... تجر على أشياخنا في المحافل
# لكنا اتبعناه على كل حالة ... من الدهر جدا , غير قول التهازل
# لقد علموا أن ابننا لا مكذب ... لدينا , ولا يعنى بقول الأباطل
# حدبت بنفسي دونه وحميته ... ودافعت عنه بالذرى والكلاكل
# PageV01P099
### | نقض الصحيفة
# نقض الصحيفة ثم بعد ذلك مشى هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي. وكان يصل
~~بني هاشم في الشعب خفية بالليل بالطعام - مشى إلى زهير بن أبي أمية
~~المخزومي - وكانت أمه عاتكة بنت عبد المطلب - وقال يا زهير أرضيت أن تأكل
~~الطعام وتشرب الشراب وأخوالك بحيث تعلم؟ فقال ويحك، فما أصنع وأنا رجل
~~واحد؟ أما والله لو كان معي رجل آخر لقمت في نقضها. قال أنا. قال أبغنا
~~ثالثا. قال أبو البختري بن هشام. قال أبغنا رابعا. قال زمعة بن الأسود. قال
~~أبغنا خامسا. قال المطعم بن عدي. قال فاجتمعوا عند الحجون، وتعاقدوا على
~~القيام بنقض الصحيفة. فقال زهير أنا أبدأ بها.
# فجاءوا إلى الكعبة - وقريش محدقة بها - فنادى زهير يا أهل مكة، إنا نأكل
~~الطعام. ونشرب الشراب ونلبس الثياب وبنو هاشم هلكى. والله لا أقعد حتى تشق
~~الصحيفة القاطعة الظالمة.
# فقال ms060 أبو جهل كذبت. والله لا تشق. فقال زمعة أنت والله أكذب. ما رضينا
~~كتابتها حين كتبت. وقال أبو البختري صدق زمعة لا نرضى ما كتب فيها ولا نقار
~~عليه. فقال المطعم بن عدي. وكذب من قال غير ذلك. نبرأ إلى الله منها ومما
~~كتب فيها. وقال هشام بن عمرو نحو ذلك. فقال أبو جهل هذا أمر قد قضي بليل
~~تشوور فيه بغير هذا المكان.
# PageV01P100
# وبعث الله على صحيفتهم الأرضة فلم تترك اسما لله إلا لحسته وبقي ما فيها
~~من شرك وظلم وقطيعة وأطلع الله رسوله على الذي صنع بصحيفتهم. فذكر ذلك
~~لعمه. فقال لا، والثواقب ما كذبتني. فانطلق يمشي بعصابة من بني عبد المطلب،
~~حتى أتى المسجد وهو حافل في قريش. فلما رأوهم ظنوا أنهم خرجوا من شدة
~~الحصار وأتوا ليعطوهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فتكلم أبو طالب.
~~فقال قد حدث أمر. لعله أن يكون بيننا وبينكم صلحا. فأتوا بصحيفتكم - وإنما
~~قال ذلك خشية أن ينظروا فيها قبل أن يأتوا بها، فلا يأتون بها - فأتوا بها
~~معجبين. لا يشكون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مدفوع إليهم قالوا:
~~قد آن لكم أن تفيئوا وترجعوا خطرا لهلكة قومكم.
# فقال أبو طالب: لأعطينكم أمرا فيه نصف، إن ابني أخبرني - ولم يكذبني - أن
~~الله عز وجل بريء من هذه الصحيفة التي في أيديكم وأنه محا كل اسم له فيها،
~~وترك فيها غدركم وقطيعتكم. فإن كان ما قال حقا، فوالله لا نسلمه إليكم حتى
~~نموت عن آخرنا. وإن كان الذي يقول باطلا، دفعناه إليكم فقتلتموه. أو
~~استحييتموه. قالوا: قد رضينا. ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما أخبر. فقالوا:
~~هذا سحر من صاحبكم فارتكسوا وعادوا إلى شر ما هم عليه. فتكلم عند ذلك النفر
~~الذين تعاقدوا - كما تقدم - وقال أبو طالب شعرا يمدح النفر الذين تعاقدوا
~~على نقض الصحيفة. ويمدح النجاشي، منه:
# جزى الله رهطا بالحجون تتابعوا ... على ملأ يهدى بحزم ويرشد
# أعان عليها كل صقر كأنه ... إذا ما مشى في رفرف الدرع أجرد ms061
# PageV01P101
# قعودا لدى جنب الحجون كأنهم ... مقاولة بل هم أعز وأمجد.
# وأسلم هشام بن عمرو يوم الفتح. وخرج بنو هاشم من شعبهم وخالطوا الناس.
~~وكان خروجهم في سنة عشر من النبوة. ومات أبو طالب بعدها بستة أشهر.
### | موت خديجة وأبي طالب
# موت خديجة وأبي طالب وماتت خديجة أم المؤمنين -رضي الله عنها- بعد موت
~~أبي طالب بأيام. فاشتد البلاء على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من قومه
~~بعد موت خديجة وعمه وتجرءوا عليه وكاشفوه بالأذى. وأرادوا قتله. فمنعهم
~~الذي من ذلك.
# قال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما " حضرتهم. وقد اجتمع
~~أشرافهم في الحجر. فذكروا رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فقالوا: ما
~~رأينا مثل صبرنا عليه سفه أحلامنا. وشتم آباءنا. وفرق جماعتنا، فبينما هم
~~في ذلك. إذ أقبل. فاستلم الركن. فلما مر بهم غمزوه ".
# وفي حديث أنه قال لهم في الثانية «لقد جئتكم بالذبح» وأنهم قالوا له يا
~~أبا القاسم ما كنت جهولا. فانصرف راشدا (1) .
# فلما كان من الغد اجتمعوا فقالوا: ذكرتم ما بلغ منكم حتى إذا أتاكم بما
~~تكرهون تركتموه. فبينما هم كذلك. إذ طلع عليهم فقالوا: قوموا إليه وثبة رجل
~~واحد. فلقد رأيت عقبة بن أبي معيط آخذا بمجامع ردائه وقام أبو بكر دونه وهو
~~يبكي، يقول أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟ . PageV01P102
# وفي حديث أسماء فأتى الصريخ إلى أبي بكر. فقالوا: أدرك صاحبك فخرج من
~~عندنا وله غدائر أربع فخرج وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله؟
~~فلهوا عنه وأقبلوا على أبي بكر. فرجع إلينا لا يمس شيئا من غدائر إلا رجع
~~معه.
# ومرة كان يصلي عند البيت، ورهط من أشرافهم يرونه فأتى أحدهم بسلا جزور.
~~فرماه على ظهره. وكانوا يعلمون صدقه وأمانته. وأن ما جاء به هو الحق. لكنهم
~~كما قال الله تعالى {فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون}
~~[الأنعام: 33] (1) .
# وذكر الزهري: أن أبا جهل. وجماعة معه وفيهم الأخنس بن شريق، استمعوا
~~قراءة رسول الله -صلى الله عليه ms062 وسلم - في الليل فقال الأخنس لأبي جهل يا
~~أبا الحكم ما رأيك فيما سمعت من محمد؟ فقال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف
~~الشرف أطعموا فأطعمنا. وحملوا فحملنا. وأعطوا فأعطينا. حتى إذا تجاثينا على
~~الركب وكنا كفرسي رهان. قالوا: منا نبي يأتيه الوحي من السماء! فمتى ندرك
~~هذا؟ والله لا نسمع له أبدا. ولا نصدقه أبدا ".
# وفي رواية " إني لأعلم أن ما يقول حق ولكن بني قصي قالوا: فينا الندوة
~~فقلنا: نعم. قالوا: وفينا الحجابة فقلنا: نعم. قالوا: فينا السقاية. فقلنا:
~~نعم. وذكر نحوه ".
### | سؤالهم عن الروح وأهل الكهف
# سؤالهم عن الروح وأهل الكهف وكانوا يرسلون إلى أهل الكتاب يسألونهم عن
~~أمره؟ . PageV01P103
# قال ابن إسحاق عن ابن عباس: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي
~~معيط، إلى أحبار اليهود بالمدينة فقالوا لهما: سلاهم عن محمد وصفا لهم
~~صفته. فإنهم أهل الكتاب. وعنده ما ليس عندنا من علم الأنبياء.
# فخرجا حتى قدما المدينة، فسألاهم عنه؟ ووصفا لهم أمره. فقالت لهما أحبار
~~اليهود: سلوه عن ثلاث. فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل وإلا فهو رجل منقول.
~~سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان أمرهم؟ فإنه قد كان لهم حديث
~~عجيب. وسلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها. فما كان نبؤه؟ وسلوه
~~عن الروح ما هو؟ فأقبلا، حتى قدما مكة. فقالوا: قد جئناكم بفصل ما بينكم
~~وبين محمد. قد أخبرنا أحبار يهود أن نسأله عن أشياء أمرونا بها.
# فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عما أخبرهم أحبار يهود.
~~فجاءه جبريل بسورة الكهف فيها خبر ما سألوه عنه. من الفتية والرجل الطواف.
~~وجاءه بقوله {ويسألونك عن الروح} [الإسراء: 85]- الآية (1) .
# قال ابن إسحاق: فافتتح السورة بحمده وذكر نبوة رسوله لما أنكروا عليه من
~~ذلك. فقال {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب} [الكهف: 1] (2) يعني أنك
~~رسول مني، أي تحقيق ما سألوه عنه من نبوتك {ولم يجعل له عوجا} [الكهف: 1]
~~أي أنزله معتدلا. لا خلاف فيه - وذكر تفسير السورة - إلى ms063 أن قال {أم حسبت
~~أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا} [الكهف: 9] (3) PageV01P104
# أي ما رأوا من قدرتي في أمر الخلائق وفيما وضعت على العباد من حججي ما هو
~~أعظم من ذلك وأعجب.
# وعن ابن عباس: الذي آتيتك من الكتاب والسنة أعظم من شأن أصحاب الكهف. قال
~~ابن عباس والأمر على ما ذكروا فإن مكثهم نياما ثلاثمائة سنة آية دالة على
~~قدرة الله ومشيئته.
# وهي آية دالة على معاد الأبدان كما قال تعالى: {وكذلك أعثرنا عليهم
~~ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها} [الكهف: 21] (1) وكان
~~الناس قد تنازعوا في زمانهم هل تعاد الأرواح وحدها؟ أم الأرواح والأبدان؟
~~فجعلهم الله آية دالة على معاد الأبدان وأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم -
~~بقصتهم. من غير أن يعلمه بشر. آية دالة على نبوته. فكانت قصتهم آية دالة
~~على الأصول الثلاثة الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر.
# ومع هذا: فمن آيات الله ما هو أعجب من ذلك. وقد ذكر الله سبحانه وتعالى
~~سؤالهم عن هذه الآيات التي سألوه عنها ليعلموا: هل هو نبي صادق. أو كاذب؟
~~فقال {ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا} [الكهف: 83] (2)
~~إلى قوله - {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} [الكهف: 100] وقوله {لقد كان
~~في يوسف وإخوته آيات للسائلين} [يوسف: 7]- إلى قوله - {إذ أجمعوا أمرهم وهم
~~يمكرون} [يوسف: 102] (3) . والقرآن مملوء من إخباره بالغيب الماضي. الذي لا
~~يعلمه أحد من PageV01P105
# البشر. إلا من جهة الأنبياء. لا من جهة الأولياء ولا من جهة غيرها.
# وقد عرفوا أنه -صلى الله عليه وسلم - لا يتعلم هذا من بشر. ففيه آية
~~وبرهان قاطع على صدقه ونبوته.
### | قول الوليد بن المغيرة في القرآن سحر
# قول الوليد بن المغيرة في القرآن " سحر " وعن ابن عباس قال «إن الوليد بن
~~المغيرة جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - فقال اقرأ علي. فقرأ عليه {إن
~~الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى} [النحل: 90]- الآية (1) فقال
~~أعد. فأعاد. فقال والله إن له لحلاوة. وإن عليه لطلاوة. وإن أعلاه ms064 لمثمر.
~~وإن أسفله لمغدق. وإنه ليعلو ولا يعلى عليه. وإنه ليحطم ما تحته. وما يقول
~~هذا بشر» .
# وفي رواية " وبلغ ذلك أبا جهل فأتاه. فقال يا عم إن قومك يريدون أن
~~يجمعوا لك مالا. قال ولم؟ قال آتيت محمدا لتعوض مما قبله. قال قد علمت قريش
~~أني من أكثرها مالا. قال فقل فيه قولا يبلغ قومك: إنك منكر له. قال ماذا
~~أقول؟ فوالله ما فيكم أعلم بالأشعار مني إلخ ".
# وفي رواية أن الوليد بن المغيرة قال لهم - وقد حضر الموسم - " ستقدم
~~عليكم وفود العرب من كل جانب وقد سمعوا بأمر صاحبكم. فأجمعوا فيه رأيا، ولا
~~تختلفوا، فيكذب بعضكم بعضا. فقالوا: فأنت فقل. فقال بل قولوا وأنا أسمع.
~~قالوا: نقول كاهن. قال ما هو بزمرة الكهان ولا سجعهم. قالوا نقول مجنون قال
~~ما هو بمجنون. لقد رأينا الجنون وعرفناه. فما هو بخنقه ولا وسوسته ولا
~~تخالجه. قالوا: نقول شاعر. قال PageV01P106
# ما هو بشاعر. لقد عرفنا الشعر رجزه وهزجه وقريضه. ومقبوضه ومبسوطه قالوا:
~~نقول ساحر قال ما هو بساحر. لقد رأينا السحرة وسحرهم فما هو بعقدهم ولا
~~نفثهم قالوا: فما نقول يا أبا عبد شمس؟ قال ما نقول من شيء من هذا إلا عرف
~~أنه باطل وإن أقرب القول أن تقولوا: ساحر يفرق بين المرء وأخيه وبين المرء
~~وزوجه وبين المرء وعشيرته فتفرقوا عنه بذلك. فجعلوا يجلسون للناس لا يمر
~~بهم أحد إلا حذروه رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
# فأنزل الله في الوليد بن المغيرة {ذرني ومن خلقت وحيدا} [المدثر: 11]-
~~إلى قوله - {سأصليه سقر} [المدثر: 26] (1) . ونزل في النفر الذين كانوا معه
~~يصنفون القول في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما جاء به من عند الله
~~{الذين جعلوا القرآن عضين} [الحجر: 91] (2) أي أصنافا. وكانوا يسألون رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - الآيات فمنها ما يأتيهم الله به لحكمة أرادها
~~الله سبحانه.
### | انشقاق القمر
# انشقاق القمر فمن ذلك أنهم سألوه أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر.
~~وأنزل قوله {اقتربت الساعة وانشق القمر ms065} [القمر: 1]- الآيات - إلى قوله
~~{وكل أمر مستقر} [القمر: 3] (3) فقالوا: سحركم انظروا إلى السفار فإن كانوا
~~رأوا مثل ما رأيتم فقد صدق. فقدموا من كل وجه. فقالوا: رأينا. PageV01P107
# وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ربما طلب من الآيات - التي يقترحون
~~- رغبة منه في إيمانهم فيجاب بأنها: لا تستلزم الهدى. بل توجب عذاب
~~الاستئصال لمن كذب بها.
### | سؤالهم الآيات
# سؤالهم الآيات والله سبحانه قد يظهر الآيات الكثيرة. مع طبعه على قلب
~~الكافر كفرعون قال تعالى {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن
~~بها} [الأنعام: 109]- إلى قوله - {ولكن أكثرهم يجهلون} [الأنعام: 111] (1)
~~وقال تعالى {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} [الإسراء:
~~59]- الآية (2) .
# بين سبحانه وتعالى: أنه إنما منعه أن يرسل بها إلا أن كذب بها الأولون
~~فإذ كذب هؤلاء كذلك استحقوا عذاب الاستئصال. وروى أهل التفسير وأهل الحديث
~~عن ابن عباس. قال «سأله أهل مكة أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي عنهم
~~الجبال حتى يزرعوا. فقيل له إن شئت نستأني بهم وإن شئت أن نؤتيهم الذي
~~سألوا، فإن كفروا هلكوا، كما هلك من قبلهم. فقال بل أستأني بهم فأنزل الله
~~{وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون} [الإسراء: 59] » -
~~الآية.
# وروى ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية. قال رحمة لكم أيها الأمة إنا لو
~~أرسلنا بالآيات فكذبتم بها: أصابكم ما أصاب من قبلكم. وكانت الآيات تأتيهم
~~آية بعد آية. فلا يؤمنون بها قال تعالى {وما تأتيهم من آية من آيات ربهم
~~إلا كانوا عنها معرضين} [يس: 46]- الآيات (3) . PageV01P108
# أخبر سبحانه بأن الآيات تأتيهم فيعرضون عنها، وأنهم سيرون صدق ما جاءت به
~~الرسل كما أهلك الله من كان قبلهم بالذنوب التي هي تكذيب الرسل فإن الله
~~سبحانه وتعالى يقول {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا}
~~[القصص: 59]- الآية (1) وأخبر بشدة كفرهم بأنهم لو أنزل عليهم كتابا في
~~قرطاس فلمسوه بأيديهم لكذبوا به وبين سبحانه أنه لو جعل الرسول ملكا لجعله
~~على صورة الرجل ms066. إذ كانوا لا يستطيعون أن يروا الملائكة في صورهم التي
~~خلقوا عليها. وحينئذ يقع اللبس عليهم لظنهم الرسول بشرا لا ملكا.
# وقال تعالى {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا} [الإسراء:
~~90]- الآيات (2) . وهذه الآيات لو أجيبوا إليها، ثم لم يؤمنوا: لأتاهم عذاب
~~الاستئصال وهي لا توجب الإيمان بل إقامة للحجة والحجة قائمة بغيرها. وهي
~~أيضا مما لا يصلح فإن قولهم {حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا} [الإسراء: 90]
~~يقتضي تفجيرها بمكة فيصير واديا ذا زرع والله سبحانه وتعالى قضى بسابق
~~حكمته أن جعل بيته بواد غير ذي زرع لئلا يكون عنده ما ترغب النفوس فيه من
~~الدنيا. فيكون حجهم للدنيا.
# وإذا كان له جنة من نخيل وعنب كان في هذا من التوسع في الدنيا ما يقتضي
~~نقص درجته. PageV01P109
# وكذلك إذا كان له قصر من زخرف. وهو الذهب. أما إسقاط السماء كسفا: فهذا
~~لا يكون إلا يوم القيامة. وأما الإتيان بالله والملائكة قبيلا،: فهذا لما
~~سأل قوم موسى موسى ما هو دونه أخذتهم الصاعقة. وقال تعالى {يسألك أهل
~~الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء} [النساء: 153]- الآيات (1) .
# بين سبحانه أن المشركين وأهل الكتاب سألوه إنزال كتاب من السماء وبين أن
~~الطائفتين لا يؤمنون إذا جاءهم ذلك وأنهم إنما سألوه تعنتا، فقال عن
~~المشركين {ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس} [الأنعام: 7]- الآية (2) .
# وقال عن أهل الكتاب {فقد سألوا موسى أكبر من ذلك} [النساء: 153]- إلى
~~قوله - {ميثاقا غليظا} [النساء: 154] (3) فهم - مع هذا - نقضوا الميثاق
~~وكفروا بآيات الله وقتلوا النبيين. فكان فيه من الاعتبار أن الذين لا
~~يهتدون إذا جاءتهم الآيات المقترحة لم يكن في مجيئها منفعة لهم بل فيها
~~وجوب عقوبة عذاب الاستئصال إذا لم يؤمنوا، وتغليظ الأمر عليهم. كما قال
~~تعالى {فبظلم من الذين هادوا} [النساء: 160] الآية (4) .
# ولما طلب الحواريون من المسيح المائدة كانت من الآيات الموجبة لمن كفر
~~بها عذابا، لم يعذب الله به أحدا من العالمين. وكان قبل نزول التوراة يهلك
~~الله المكذبين بالرسل بعذاب الاستئصال عاجلا. وأظهر ms067 آيات كثيرة PageV01P110
# لما أرسل موسى ليبقى ذكرها في الأرض. إذ كان بعد نزول التوراة لم يهلك
~~أمة بعذاب الاستئصال. كما قال تعالى {ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما
~~أهلكنا القرون الأولى} [القصص: 43] (1) بل كان بنو إسرائيل لما كانوا
~~يفعلون ما يفعلون - من الكفر والمعاصي - يعذب الله بعضهم ويبقي بعضهم إذ
~~كانوا لا يتفقون على الكفر ولم يزل في الأرض منهم أمة باقية على الصلاح.
~~قال تعالى {وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك} [الأعراف:
~~168]- الآية (2) وقال {من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل
~~وهم يسجدون} [آل عمران: 113]- الآيتين (3) .
# وكان من حكمته تعالى ورحمته - لما أرسل محمدا -صلى الله عليه وسلم - خاتم
~~المرسلين - ألا يهلك قومه بعذاب الاستئصال بل عذب بعضهم بأنواع العذاب
~~كالمستهزئين الذين قال الله فيهم {إنا كفيناك المستهزئين} [الحجر: 95]-
~~الآيات (4) . والذي دعا عليه النبي -صلى الله عليه وسلم - أن يسلط عليه
~~كلبا من كلابه فافترسه الأسد كما قال تعالى {قل هل تربصون بنا إلا إحدى
~~الحسنيين ونحن نتربص بكم أن يصيبكم الله بعذاب من عنده} [التوبة: 52]-
~~الآية (5) . فأخبر سبحانه أنه يعذب الكفار تارة بأيدي المؤمنين بالجهاد
~~والحدود وتارة بغير ذلك.
# فكان ذلك مما يوجب إيمان أكثرهم كما جرى لقريش PageV01P111
# وغيرهم. فإنه لو أهلكهم لبادوا، وانقطعت المنفعة بهم ولم يبق لهم ذرية
~~تؤمن بخلاف ما عذبهم به من الإذلال والقهر فإن في ذلك ما يوجب عجزهم
~~والنفوس إذا كانت قادرة على كمال أغراضها، فلا تكاد تنصرف عنها. بخلاف
~~عجزها عنها. فإنه يدعوها إلى التوبة كما قيل من العصمة ألا تقدر ولهذا آمن
~~عامتهم. وقد ذكر الله في التوراة لموسى:
# " إني أقسي قلب فرعون. فلا يؤمن بك لتظهر آياتي وعجائبي ".
# بين أن في ذلك من الحكمة انتشار آياته الدالة على صدق أنبيائه في الأرض
~~إذ كان موسى أخبر بتكليم الله له وبكتابة التوراة له فأظهر له من الآيات ما
~~يبقى ذكره في الأرض. وكان في ضمن ذلك من تقسية قلب فرعون ما أوجب هلاكه ms068
~~وهلاك قومه. وفرعون كان جاحدا للصانع. فلذلك أوتي موسى من الآيات ما يناسب
~~حاله.
# وأما بنو إسرائيل - مع المسيح - فكانوا مقرين بالكتاب الأول. فلم يحتاجوا
~~إلى مثل ما احتاج إليه موسى. ولم يكن محتاجا إلى جنس تقرير النبوة إذ كانت
~~الرسل قبله جاءت بما يثبت ذلك. وإنما الحاجة إلى تثبيت نبوته. ومع هذا فقد
~~أظهر الله على يديه من الآيات مثل آيات من قبله وأعظم ومع هذا لم يأت بآيات
~~الاستئصال. بل بين الله في القرآن أنها لا تنفعهم بل تضرهم. لأنه علم أن
~~قلوبهم كقلوب الأولين. كما قال تعالى {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول
~~إلا قالوا ساحر أو مجنون - أتواصوا به} [الذاريات: 52 - 53]- الآية (1)
~~PageV01P112
# وقال تعالى {كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم} [البقرة: 118]- الآية
~~(1) وقال تعالى {أكفاركم خير من أولئكم} [القمر: 43] (2) ؟ - الآية وسورة
~~اقتربت التي ذكر فيها انشقاق القمر وإعراضهم عن الآيات وقولهم {سحر مستمر}
~~[القمر: 2] (3) وقال فيها {ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر} [القمر: 4]
~~(4) . أي يزجرهم عن الكفر زجرا شديدا، إذ كان في تلك الأنباء صدق الرسل
~~والإنذار بالعذاب الذي وقع بالمتقدمين. ولهذا يقول عقيب كل قصة {فكيف كان
~~عذابي ونذر} [القمر: 16] أي عذابي لمن كذب رسلي، وإنذاري لهم بذلك قبل
~~مجيئه.
# ثم قال {أكفاركم} [القمر: 43] أيتها الأمة {خير من أولئكم} [القمر: 43]
~~الذين كذبوا الرسل من قبلكم {أم لكم براءة في الزبر - أم يقولون نحن جميع
~~منتصر} [القمر: 43 - 44] (5) وذلك أن كونكم تعذبون مثلهم. إما لكونكم لا
~~تستحقون ما استحقوا، أو لكون الله أخبر أنه لا يعذبكم فهذا بالنظر إلى فعل
~~الله. وأما بالنظر إلى قوة الرسول -صلى الله عليه وسلم - وأتباعه. فيقولون
~~{نحن جميع منتصر} [القمر: 44] فإنهم أكثر وأقوى، كما قالوا {أي الفريقين
~~خير مقاما وأحسن نديا} [مريم: 73]- إلى قوله - {أثاثا ورئيا} [مريم: 74]
~~(6) PageV01P113
# أي أموالا ومنظرا.
# فقال تعالى {سيهزم الجمع ويولون الدبر} [القمر: 45] (1) . أخبر رسوله
~~-صلى الله عليه وسلم - بهزيمتهم وهو بمكة في قلة الأتباع وضعف منهم. ولا
~~يظن أحد - قبل أن يهاجر - بالعادة ms069 المعروفة أن أمره يعلو، ويقاتلهم. فكان
~~كما أخبر. وذلك ببدر وتلك سنة الله. كما قال تعالى {سنة الله التي قد خلت
~~من قبل} [الفتح: 23] الآية (2) -. وحيث يظهر الكفار ويغلبون فإنما يكون ذلك
~~لذنوب المؤمنين التي أوجبت نقص إيمانهم فإذا تابوا نصرهم الله كما قال
~~تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} [آل عمران:
~~139] (3) فإذا كان من تمام الحكمة والرحمة ألا يهلكهم بالاستئصال كالذين من
~~قبلهم قال تعالى {أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر} [القمر:
~~43] (4) كان لا يأتي بموجب ذلك مع إتيانه سبحانه بما يقيم الحجة أكمل في
~~الحكمة والرحمة إذ كان ما أتى به حصل به كمال الهدى والحجة وما امتنع منه
~~دفع من عذاب الاستئصال ما أوجب بقاء جمهور الأمة حتى يهتدوا ويؤمنوا.
# وكان في إرسال خاتم الرسل -صلى الله عليه وسلم - من الحكمة البالغة
~~والمنن السابغة ما لم يكن في رسالة غيره. صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
~~PageV01P114
### | [خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف]
# رجعنا إلى سيرته -صلى الله عليه وسلم -.
# خروجه -صلى الله عليه وسلم - إلى الطائف ولما اشتد البلاء من قريش على
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعد موت عمه خرج إلى الطائف، رجاء أن
~~يؤووه وينصروه على قومه ويمنعوه منهم حتى يبلغ رسالة ربه. ودعاهم إلى الله
~~عز وجل فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا، وآذوه أشد الأذى. ونالوا منه ما لم
~~ينل قومه. وكان معه زيد بن حارثة مولاه. فأقام بينهم عشرة أيام. لا يدع
~~أحدا من أشرافهم إلا كلمه فقالوا: اخرج من بلدنا. وأغروا به سفهاءهم.
~~فوقفوا له سماطين. وجعلوا يرمونه بالحجارة وبكلمات من السفه هي أشد وقعا من
~~الحجارة. حتى دميت قدماه وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شجاج في رأسه
~~فانصرف إلى مكة محزونا.
# وفي مرجعه دعا بالدعاء المشهور «اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي وقلة
~~حيلتي، وهواني على الناس أنت رب المستضعفين وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى
~~بعيد يتجهمني، أو ms070 إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي، غير
~~أن عافيتك هي أوسع لي. أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر
~~الدنيا والآخرة أن يحل علي غضبك، أو ينزل بي سخطك. لك العتبى حتى ترضى. ولا
~~حول ولا قوة إلا بك» (1) .
# فأرسل ربه تبارك وتعالى إليه ملك الجبال يستأمره أن يطبق الأخشبين
~~PageV01P115
# على أهل مكة - وهما جبلاها اللذان هي بينهما فقال «بل أستأني بهم لعل
~~الله أن يخرج من أصلابهم من يعبده لا يشرك به شيئا» .
# فلما نزل بنخلة في مرجعه قام يصلي من الليل ما شاء الله فصرف الله إليه
~~نفرا من الجن. فاستمعوا قراءته ولم يشعر بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم
~~- حتى نزل عليه {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} [الأحقاف: 29]- إلى قوله -
~~{أولئك في ضلال مبين} [الأحقاف: 32] (1) . وأقام بنخلة أياما. فقال زيد بن
~~حارثة -رضي الله عنه- كيف تدخل عليهم وقد أخرجوك؟ - يعني قريشا - فقال «يا
~~زيد إن الله جاعل لما ترى فرجا ومخرجا. وإن الله ناصر دينه ومظهر نبيه» .
# ثم انتهى إلى مكة. فأرسل رجلا من خزاعة إلى المطعم بن عدي أدخل في جوارك؟
~~فقال نعم. فدعا المطعم بنيه وقومه فقال البسوا السلاح وكونوا عند أركان
~~البيت. فإني قد أجرت محمدا. فلا يهجه أحد فانتهى رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - إلى الركن فاستلمه. وصلى ركعتين. وانصرف إلى بيته والمطعم بن عدي
~~وولده محدقون به في السلاح حتى دخل بيته.
### | الإسراء والمعراج
# الإسراء والمعراج ثم أسري برسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى بيت
~~القدس راكبا على البراق صحبة جبريل عليه السلام. فنزل هناك. وصلى بالأنبياء
~~إماما. وربط البراق بحلقة باب المسجد. ثم عرج به إلى السماء الدنيا. فرأى
~~فيها آدم. ورأى أرواح السعداء عن يمينه والأشقياء عن شماله. ثم إلى
~~الثانية. فرأى PageV01P116
# فيها عيسى ويحيى. ثم إلى الثالثة. فرأى فيها يوسف. ثم إلى الرابعة. فرأى
~~فيها إدريس. ثم إلى الخامسة. فرأى فيها هارون. ثم إلى السادسة ms071. فرأى فيها
~~موسى. فلما جاوزه بكى. فقيل له ما يبكيك؟ قال أبكي أن غلاما بعث بعدي يدخل
~~الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي. ثم عرج به إلى السماء السابعة.
~~فلقي فيها إبراهيم. ثم إلى سدرة المنتهى. ثم رفع إلى البيت المعمور. فرأى
~~هناك جبريل في صورته له ستمائة جناح. وهو قوله تعالى {ولقد رآه نزلة أخرى -
~~عند سدرة المنتهى} [النجم: 13 - 14] (1) . وكلمه ربه وأعطاه ما أعطاه.
~~وأعطاه الصلاة. فكانت قرة عين رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
# فلما أصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في قومه وأخبرهم اشتد تكذيبهم
~~له وسألوه أن يصف لهم بيت المقدس. فجلاه الله له حتى عاينه. وجعل يخبرهم
~~به. ولا يستطيعون أن يردوا عليه شيئا. وأخبرهم عن عيرهم التي رآها في مسراه
~~ومرجعه وعن وقت قدومها، وعن البعير الذي يقدمها. فكان كما قال. فلم يزدهم
~~ذلك إلا ثبورا. وأبى الظالمون إلا كفورا. PageV01P117
### | فصل في الهجرة
### | بيعة العقبة الأولى
# فصل في الهجرة قد ذكرنا: أنه -صلى الله عليه وسلم - كان يوافي الموسم كل
~~عام يتبع الحاج في منازلهم وفي عكاظ وغيرها. يدعوهم إلى الله. فلم يجبه أحد
~~منهم. ولم يأوه. فكان ممن صنع الله لرسوله أن الأوس والخزرج كانوا يسمعون
~~من حلفائهم يهود المدينة: أن نبيا يبعث في هذا الزمان فنتبعه ونقتلكم معه
~~قتل عاد.
# وكانت الأنصار تحج كغيرها من العرب، دون اليهود. فلما رأى الأنصار رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - يدعو الناس إلى الله. وتأملوا أحواله. قال
~~بعضهم لبعض تعلمون والله يا قوم أن هذا الذي توعدكم به اليهود. فلا يسبقنكم
~~إليه وقدر الله بعد ذلك. أن اليهود يكفرون به. فهو قوله تعالى {ولما جاءهم
~~كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا
~~فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين} [البقرة: 89]-
~~والآية بعدها (1) .
# بيعة العقبة الأولى فلقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عند العقبة:
~~ستة نفر من الأنصار كلهم من الخزرج. منهم ms072 أسعد بن زرارة وجابر بن عبد الله
~~بن رئاب السلمي. فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا. ثم رجعوا إلى المدينة، فدعوا
~~PageV01P118
# إلى الإسلام. فنشأ الإسلام فيها، حتى لم تبق دار إلا ودخلها. فلما كان
~~العام المقبل جاء منهم اثنا عشر رجلا - الستة الأول. خلا جابرا - ومعهم
~~عبادة بن الصامت، وأبو الهيثم بن التيهان، وغيرهم. الجميع اثنا عشر رجلا.
# وكان الستة الأولون قد قالوا له - لما أسلموا -: إن بين قومنا من العداوة
~~والشر ما بينهم وعسى الله أن يجمعهم بك، وسندعوهم إلى أمرك. فإن يجمعهم
~~الله عليك فلا رجل أعز منك وكان الأوس والخزرج أخوين لأم وأب. أصلهم من
~~اليمن من سبأ. وأمهم قيلة بنت كاهل - امرأة من قضاعة - ويقال لهم لذلك
~~أبناء قيلة. قال الشاعر.
# بهاليل من أولاد قيلة لم يجد ... عليهم خليط في مخالطة عتبا
# فوقعت بينهم العداوة بسبب قتيل فلبثت بينهم الحرب مائة وعشرين سنة إلى أن
~~أطفأها الله بالإسلام. وألف بينهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم - وذلك
~~قوله {واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم
~~بنعمته إخوانا} [آل عمران: 103]- الآية (1) .
# فلما جاءه الاثنا عشر رجلا العام الآتي - الذين ذكرنا - ومنهم اثنان من
~~الأوس: أبو الهيثم وعويم بن ساعدة والباقي من الخزرج.
# فلما انصرفوا بعث معهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - مصعب بن عمير،
~~وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام. فنزل على أبي أمامة - أسعد بن
~~زرارة - فخرج بمصعب - في إحدى خريجاته - فدخل به حائطا من حيطان بني ظفر.
~~فجلسا فيه واجتمع إليهما رجال ممن أسلم. PageV01P119
### | إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير
# إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير فقال سعد بن معاذ - سيد الأوس - لأسيد
~~بن حضير اذهب إلى هذين اللذين قد أتيا ليسفها ضعفاءنا، فازجرهما. فإن أسعد
~~بن زرارة ابن خالتي، ولولا ذلك لكفيتك ذلك. وكان سعد وأسيد سيدي قومهما.
~~فأخذ أسيد حربته. ثم أقبل إليهما. فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب هذا
~~سيد قومه قد جاءك. فاصدق الله فيه ms073. قال مصعب إن يكلمني أكلمه. فوقف عليهما.
~~فقال ما جاء بكما إلينا؟ تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلا، إن كان لكما في أنفسكما
~~حاجة. فقال له مصعب أو تجلس فتسمع. فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته كف عنك
~~ما تكره. فقال أنصفت. ثم ركز حربته وجلس فكلمه مصعب بالإسلام وتلا عليه
~~القرآن. قال فوالله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم في إشراقه وتهلله.
# ثم قال ما أحسن هذا وما أجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا
~~الدين؟ . قالا له تغتسل وتطهر ثوبك. ثم تشهد شهادة الحق. ثم تصلي ركعتين.
~~فقام واغتسل. وطهر ثوبه. وتشهد وصلى ركعتين. ثم قال إن ورائي رجلا إن
~~تبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه. وسأرشده إليكما الآن - سعد بن معاذ - ثم
~~أخذ حربته وانصرف إلى سعد في قومه وهم جلوس في ناديهم.
# فقال سعد أحلف بالله لقد جاءكم بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم. فلما
~~وقف على النادي. قال له سعد ما فعلت؟ فقال كلمت
# PageV01P120
# الرجلين. فوالله ما رأيت بهما بأسا. وقد نهيتهما، فقالا: نفعل ما أحببت.
# وقد حدثت: أن بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه - وذلك أنهم
~~عرفوا أنه ابن خالتك - ليخفروك. فقام سعد مغضبا، للذي ذكر له. فأخذ حربته
~~فلما رآهما مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد أن يسمع منهما، فوقف عليهما
~~متشتما. ثم قال لأسعد بن زرارة والله يا أبا أمامة. لولا ما بيني وبينك من
~~القرابة ما رمت هذا مني، تغشانا في دارنا بما نكره؟ .
# وقد كان أسعد قال لمصعب جاءك والله سيد من ورائه قومه. إن يتبعك لم يتخلف
~~عنك منهم أحد.
# فقال له مصعب أو تقعد فتسمع؟ فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك
~~ما تكره قال قد أنصفت. ثم ركز حربته فجلس.
# فعرض عليه الإسلام وقرأ عليه القرآن. قال فعرفنا والله في وجهه الإسلام
~~قبل أن يتكلم في إشراقه وتهلله. ثم قال كيف تصنعون إذا أسلمتم؟ قالا: تغتسل
~~وتطهر ثوبك ثم تشهد شهادة الحق ms074. ثم تصلي ركعتين ففعل ذلك. ثم أخذ حربته.
~~فأقبل إلى نادي قومه. فلما رأوه قالوا: نحلف بالله لقد رجع بغير الوجه الذي
~~ذهب به فقال يا بني عبد الأشهل كيف أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا. وابن سيدنا،
~~وأفضلنا رأيا، وأيمننا نقيبة. قال فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى
~~تؤمنوا بالله ورسوله. فما أمسى فيهم رجل ولا امرأة إلا أسلموا، إلا
~~الأصيرم. فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أحد.
# فأسلم وقاتل وقتل ولم يسجد لله سجدة.
# PageV01P121
# فقال النبي -صلى الله عليه وسلم - «عمل قليلا وأجر كثيرا» . فأقام مصعب
~~في منزل أسعد يدعو الناس إلى الإسلام حتى لم يبق دار من دور الأنصار إلا
~~وفيها رجال ونساء مسلمون إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد وخطمة ووائل
~~وواقف.
# وذلك أنهم كان فيهم قيس بن الأسلت الشاعر. وكانوا يسمعون منه فوقف بهم عن
~~الإسلام حتى كان عام الخندق، بعد أن هاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
# فلما كان من العام المقبل. وجاء موسم الحج. قال من أسلم من الأنصار: حتى
~~متى نترك رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يطرد في جبال مكة ويخاف؟ !
~~فخرجوا مع مشركي قومهم حجاجا.
### | بيعة العقبة الثانية
# بيعة العقبة الثانية فلما وصلوا واعدوه العقبة، من أواسط أيام التشريق
~~للبيعة بعد ما انقضى حجهم. فقال له العباس ما أدري ما هؤلاء القوم الذين
~~جاءوك؟ إني ذو معرفة بأهل يثرب. فلما كان الليل تسللوا من رحالهم مختفين
~~ومعهم عبد الله بن عمرو بن حرام - أبو جابر - وهو مشرك وكانوا يكاتمونه
~~الأمر. فلما كانت الليلة التي واعدوا فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~قالوا: يا أبا جابر، إنك شريف من أشرافنا. وإنا نرغب بك أن تكون حطبا للنار
~~غدا، قال وما ذلك؟ فأخبروه الخبر فأسلم وشهد العقبة وكان نقيبا.
# فلما مضى ثلث الليل خرجوا للميعاد حتى اجتمع عنده من رجل ورجلين ومعه عمه
~~العباس - وهو يومئذ على دين قومه - ولكنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه ويتوثق
~~له.
# PageV01P122
# فلما ms075 نظر العباس في وجوههم قال هؤلاء قوم لا نعرفهم هؤلاء أحداث وكان أول
~~من تكلم. فقال يا معشر الخزرج - وكانت العرب تسمي الجميع الخزرج - إن محمدا
~~منا حيث علمتم وقد منعناه من قومنا وهو في منعة في بلده إلا أنه أبى إلا
~~الانقطاع إليكم واللحوق بكم. فإن كنتم ترون أنكم وافون بما دعوتموه إليه
~~ومانعوه ممن خالفه فأنتم وما تحملتم. وإن كنتم ترون أنكم مسلموه وخاذلوه -
~~بعد خروجه إليكم - فمن الآن فدعوه. فإنه في عز ومنعة.
# قالوا: قد سمعنا ما قلت. فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما شئت.
# فتكلم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وقال «أبايعكم على أن تمنعوني -
~~إذا قدمت عليكم - مما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم. ولكم الجنة» (1) .
# فكان أول من بايعه البراء بن معرور. فقال والذي بعثك بالحق لنمنعنك مما
~~نمنع منه أزرنا. فبايعنا يا رسول الله. فنحن أهل الحرب والحلقة ورثناها
~~صاغرا عن كابر. فاعترضه أبو الهيثم بن التيهان، وقال إن بيننا وبين الناس
~~حبالا ونحن قاطعوها، فهل عسيت - إن أظهرك الله -: أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟
~~فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ثم قال «لا والله بل الدم الدم
~~والهدم الهدم أنتم مني وأنا منكم. أحارب من حاربتم. وأسالم من سالمتم» .
# فلما قدموا يبايعونه أخذ بيده أصغرهم - أسعد بن زرارة - فقال رويدا يا
~~أهل يثرب، إنا لم نضرب إليه أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه PageV01P123
# رسول الله وإن إخراجه اليوم مفارقة للعرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم
~~السيوف. فإما أنتم تصبرون على ذلك. فخذوه وأجركم على الله وإما أنتم تخافون
~~من أنفسكم خيفة فذروه. فهو أعذر لكم عند الله. فقالوا: أمط عنا يدك، فوالله
~~ما نذر هذه البيعة ولا نستقيلها.
# فقاموا إليه رجلا رجلا يأخذ منهم ويعطيهم بذلك الجنة ثم كثر اللغط فقال
~~العباس على رسلكم. فإن علينا عيونا.
# ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا
~~كفلاء على قومهم ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم وأنا ms076 كفيل على قومي» وفي
~~رواية " أن «موسى اتخذ من قومه اثني عشر نقيبا» (1) .
# فكان نقيب بني النجار: أسعد بن زرارة. ونقيب بني سلمة: البراء بن معرور،
~~وعبد الله بن عمرو بن حرام. ونقيب بني ساعدة: سعد بن عبادة، والمنذر بن
~~عمرو. ونقيب بني زريق: رافع بن مالك بن عجلان. ونقيب بني الحارث بن الخزرج:
~~عبد الله بن رواحة، وسعد بن الربيع ونقيب القوافل عبادة بن الصامت. ونقيب
~~الأوس: أسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان. ونقيب بني عوف سعد بن خيثمة.
# وكان جميع أهل العقبة: سبعين رجلا وامرأتين.
# فلما بايعوه صرخ الشيطان بأنفذ صوت سمع قط يا أهل الأخاشب هل لكم في محمد
~~والصبأة معه؟ قد اجتمعوا على حربكم. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~«هذا أزب العقبة أما والله يا عدو الله لأفرغن لك ثم PageV01P124
# قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ارفضوا إلى رحالكم.
# فقال العباس بن عبادة بن نضلة: والذي بعثك بالحق إن شئت لنميلن على أهل
~~مكة غدا بأسيافنا. فقال لم نؤمر بذلك ولكن ارجعوا إلى رحالكم فرجعوا.»
# فلما أصبحوا غدت عليهم جلة قريش. فقالوا: إنه بلغنا أنكم جئتم صاحبنا
~~البارحة تستخرجونه من بين أظهرنا، وتبايعونه على حربنا. وإن الله ما من حي
~~من العرب أبغض إلينا من أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم. فانبعث رجال -
~~ممن لم يعلم - يحلفون لهم بالله ما كان من هذا شيء والذين يشهدون ينظر
~~بعضهم إلى بعض. وجعل عبد الله بن أبي ابن سلول يقول هذا باطل. ما كان هذا.
~~وما كان قومي ليفتاتوا علي بمثل هذا. لو كنت بيثرب ما صنع قومي هذا. حتى
~~يؤامروني.
# فقام القوم - وفيهم الحارث بن هشام - وعليه نعلان جديدان. فقال كعب بن
~~مالك: كلمة - كأنه يريد أن يشرك القوم فيما قالوا - فقال يا أبا جابر ما
~~تستطيع أن تتخذ - وأنت سيد من سادتنا - مثل نعلي هذا الفتى؟ فسمعها الحارث.
~~فجعلها من رجليه. ثم رمى بهما إليه. وقال والله لتنتعلنهما. فقال أبو جابر
~~مه ms077؟ أحفظت الفتى. فاردد إليه نعليه؟ فقال لا أردهما إليه والله فأل صالح.
~~لئن صدق الفأل لأسلبنه.
# فلما انفصلت الأنصار عن مكة: صح الخبر عند قريش. فخرجوا في طلبهم فأدركوا
~~سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو. فأعجزهم المنذر ومضى. وأما سعد فقالوا له
~~أنت على دين محمد؟ قال نعم فربطوا يديه إلى عنقه بنسعة رحله. وجعلوا
~~يسحبونه بشعره ويضربونه - وكان
# PageV01P125
# ذا جمة - حتى أدخلوه مكة، فجاء المطعم بن عدي والحارث بن حرب بن أمية.
~~فخلصاه من أيديهم.
# وتشاورت الأنصار أن يكروا إليه. فإذا هو قد طلع عليهم. فرحلوا إلى
~~المدينة.
# وكان الذي أسره ضرار بن الخطاب الفهري، وقال:
# تداركت سعدا عنوة فأسرته ... وكان شفائي , لو تداركت منذرا
# ولو نلته طلت هناك جراحه ... أحق دماء أن تهان وتهدرا
# فأجابه حسان بن ثابت -رضي الله عنه-
# فخرت بسعد الخير حين أسرته ... وقلت: شفائي لو تداركت منذرا
# وإن امرأ يهدي القصائد نحونا ... كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا
# فلا تك كالشاة التي كان حتفها ... بحفر ذراعيها. فلم ترض محفرا
# ولا تك كالوسنان يحلم أنه ... بقرية كسرى , أو بقرية قيصرا
# ولا تك كالثكلى , وكانت بمعزل ... عن الثكل لو أن الفؤاد تفكرا
# ولا تك كالعاوي , وأقبل نحره ... ولم يخشه سهم من النبل مضمرا
# أتفخر بالكتان لما لبسته ... وقد يلبس الأنباط ريطا مقصرا
# PageV01P126
# فلولا أبو وهب لمرت قصائد ... على شرف البيداء (1) يهوين حسرا.
# وسمعت قريش قائلا يقول بالليل على أبي قبيس:
# فإن يسلم السعدان يصبح محمد ... بمكة لا يخشى خلاف المخالف
# قالوا: من هما؟ قال أبو سفيان: أسعد بن بكر أم سعد بن هزيم؟ فلما كانت
~~الليلة القابلة سمعوه يقول:
# فيا سعد - سعد الأوس - كن أنت ناصرا ... ويا سعد - سعد الخزرجين -
~~الغطارف
# أجيبا إلى داعي الهدى وتمنيا ... على الله في الفردوس منة عارف
# فإن ثواب الله للطالب الهدى ... جنان من الفردوس ذات رفارف
# فقال أبو سفيان: هذا والله سعد بن عبادة، وسعد بن معاذ.
### | الهجرة إلى المدينة
# الهجرة إلى المدينة وأذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - للمسلمين ms078 في
~~الهجرة إلى المدينة. فبادروا إليها. وأول من خرج أبو سلمة بن عبد الأسد
~~وزوجته أم سلمة. ولكنها حبست عنه سنة وحيل بينها وبين ولدها. ثم خرجت بعد
~~هي وولدها إلى المدينة.
# ثم خرجوا أرسالا، يتبع بعضهم بعضا. ولم يبق منهم بمكة أحد إلا رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعلي - أقاما بأمر رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - لهما - وإلا من احتبسه المشركون كرها. PageV01P127
# وأعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - جهازه ينتظر متى يؤمر بالخروج.
~~وأعد أبو بكر جهازه.
### | [تآمر قريش بدار الندوة على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم]
# تآمر قريش بدار الندوة على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى
~~المشركون أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قد تجهزوا وخرجوا بأهليهم
~~إلى المدينة: عرفوا أن الدار دار منعة وأن القوم أهل حلقة وبأس فخافوا خروج
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فيشتد أمره عليهم. فاجتمعوا في دار
~~الندوة. وحضرهم إبليس في صورة شيخ من أهل نجد.
# فتذاكروا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فأشار كل منهم برأي والشيخ
~~يرده ولا يرضاه إلى أن قال أبو جهل: قد فرق لي فيه برأي ما أراكم وقعتم
~~عليه، قالوا: ما هو؟ قال أرى أن نأخذ من كل قبيلة من قريش غلاما جلدا. ثم
~~نعطيه سيفا صارما، ثم يضربونه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل. فلا
~~تدري بنو عبد مناف بعد ذلك ما تصنع ولا يمكنها معاداة القبائل كلها، ونسوق
~~ديته.
# فقال الشيخ: لله در هذا الفتى. هذا والله الرأي. فتفرقوا على ذلك.
# فجاء جبريل فأخبر النبي -صلى الله عليه وسلم - بذلك. وأمره ألا ينام في
~~مضجعه تلك الليلة.
# «وجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى أبي بكر نصف النهار - في ساعة
~~لم يكن يأتيه فيها - متقنعا، فقال: " أخرج من عندك " فقال: إنما هم أهلك يا
~~رسول الله. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: " إن الله قد أذن لي في
~~الخروج ms079 " فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله. قال: " نعم " فقال أبو بكر:
~~فخذ - بأبي أنت وأمي - إحدى راحلتي هاتين فقال: بالثمن» .
# PageV01P128
# وأمر عليا أن يبيت تلك الليلة على فراشه.
# واجتمع أولئك النفر يتطلعون من صير الباب ويرصدونه يريدون بياته ويأتمرون
~~أيهم يكون أشقاها؟ فخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عليهم. فأخذ حفنة
~~من البطحاء فذرها على رءوسهم وهو يتلو {وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم
~~سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون} [يس: 9] (1) وأنزل الله {وإذ يمكر بك الذين
~~كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}
~~[الأنفال: 30] (2) .
# ومضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى بيت أبي بكر. فخرجا من خوخة في
~~بيت أبي بكر ليلا. فجاء رجل فرأى القوم ببابه، فقال: ما تنتظرون؟ قالوا:
~~محمدا. قال: خبتم وخسرتم قد والله مر بكم وذر على رءوسكم التراب. قالوا:
~~والله ما أبصرناه وقاموا ينفضون التراب عن رءوسهم.
# فلما أصبحوا: قام علي -رضي الله عنه- عن الفراش فسألوه عن محمد؟ فقال لا
~~علم لي به. ومضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر إلى غار ثور،
~~فنسجت العنكبوت على بابه.
# وكانا قد استأجرا عبد الله بن أريقط الليثي وكان هاديا ماهرا - وكان على
~~دين قومه - وأمناه على ذلك وسلما إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد
~~ثلاث. PageV01P129
# وجدت قريش في طلبهما، وأخذوا معهم القافة حتى انتهوا إلى باب الغار.
~~فوقفوا عليه. فقال أبو بكر «يا رسول الله لو أن أحدهم نظر إلى ما تحت قدميه
~~لأبصرنا. فقال: ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ لا تحزن إن الله معنا.»
# وكانا يسمعان كلامهم إلا أن الله عمى عليهم أمرهما.
# وعامر بن فهيرة يرعى غنما لأبي بكر ويتسمع ما يقال عنهما بمكة. ثم
~~يأتيهما بالخبر ليلا. فإذا كان السحر سرح مع الناس.
# قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز. وصنعنا لهما سفرة في جراب. فقطعت
~~أسماء بنت أبي بكر. قطعة من نطاقها، فأوكت به فم الجراب وقطعت الأخرى عصاما
~~للقربة. فبذلك لقبت " ذات ms080 النطاقين ".
# ومكثا في الغار ثلاثا. حتى خمدت نار الطلب. فجاءهما ابن أريقط بالراحلتين
~~فارتحلا، وأردف أبو بكر عامر بن فهيرة.
### | قصة سراقة بن مالك
# قصة سراقة بن مالك فلما أيس المشركون منهما جعلوا لمن جاء فيهما دية كل
~~واحد منهما، لمن يأتي بهما أو بأحدهما. فجد الناس في الطلب. والله غالب على
~~أمره.
# فلما مروا بحي من مدلج مصعدين من قديد. بصر بهم رجل فوقف على الحي. فقال
~~لقد رأيت آنفا بالساحل أسودة، وما أراها إلا محمدا وأصحابه.
# ففطن بالأمر سراقة بن مالك، فأراد أن يكون الظفر له. وقد سبق له
# PageV01P130
# من الظفر ما لم يكن في حسابه. فقال: بل هما فلان وفلان خرجا في طلب حاجة
~~لهما. ثم مكث قليلا. ثم قام فدخل خباءه وقال لجاريته: أخرجي بالفرس من وراء
~~الخباء وموعدك وراء الأكمة. ثم أخذ رمحه وخفض عاليه يخط به الأرض حتى ركب
~~فرسه. فلما قرب منهم وسمع قراءة النبي -صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر يكثر
~~الالتفات ورسول الله -صلى الله عليه وسلم - لا يلتفت - قال أبو بكر: يا
~~رسول الله هذا سراقة بن مالك قد رهقنا. فدعا عليه رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - فساخت يدا فرسه في الأرض.
# فقال قد علمت أن الذي أصابني بدعائكما. فادعوا الله لي، ولكما أن أرد
~~الناس عنكما، فدعا له رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فخلصت يدا فرسه.
~~فانطلق. وسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن يكتب له كتابا، فكتب له
~~أبو بكر بأمره في أديم. وكان الكتاب معه إلى يوم فتح مكة. فجاء به فوفى له
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
# فرجع. فوجد الناس في الطلب فجعل يقول: قد استبرأت لكم الخبر وقد كفيتم ما
~~هاهنا. فكان أول النهار جاهدا عليهما. وكان آخره حارسا لهما.
### | قصة أم معبد
# قصة أم معبد ثم مروا بخيمة أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة
~~تحتبي بفناء الخيمة ثم تطعم وتسقي من مر بها، فسألاها: هل عندها شيء
~~يشترونه؟ فقالت ms081 والله لو عندنا شيء ما أعوزكم القرى. والشاء عازب - وكانت
~~سنة شهباء - فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى شاة في كسر الخيمة
~~فقال «ما هذه الشاة؟» قالت خلفها الجهد عن الغنم. فقال «هل بها
# PageV01P131
# من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك. قال «أتأذنين لي أن أحلبها؟» قالت: نعم -
~~بأبي أنت وأمي - إن رأيت بها حليبا فاحلبها.
# فمسح رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بيده ضرعها، وسمى الله ودعا،
~~فتفاجت عليه ودرت. فدعا بإناء لها يربض الرهط فحلب فيه حتى علته الرغوة
~~فسقاها فشربت حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا. ثم شرب هو. وحلب فيه ثانيا
~~فملأ الإناء. ثم غادره عندها وارتحلوا.
# فقل ما لبثت أن جاء زوجها يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزالا. فلما رأى
~~اللبن قال: من أين هذا؟ والشاء عازب. ولا حلوبة في البيت؟ . قالت: لا والله
~~إلا أنه مر بنا رجل مبارك، من حديثه كيت وكيت، قال: والله إني لأراه صاحب
~~قريش الذي تطلبه. صفيه لي يا أم معبد.
# قالت: ظاهر الوضاءة أبلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة
~~وسيم قسيم في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صورته صحل وفي عنقه سطع. وفي
~~لحيته كثاثة أحور أكحل أزج أقرن شديد سواد الشعر إذا صمت علاه الوقار وإذا
~~تكلم علاه البهاء أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحسنه وأحلاه من قريب. حلو
~~المنطق، فصل: لا نذر ولا هذر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تقتحمه
~~عين من قصر ولا تشنؤه من طول. غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا،
~~وأحسنهم قدرا. له رفقاء يحفون به. إذا قال استمعوا لقوله. وإذا أمر تبادروا
~~إلى أمره محفود محشود. لا عابس ولا مفند (1) . PageV01P132
# قال أبو معبد: هذا - والله - صاحب قريش الذي تطلبه. ولقد هممت أن أصحبه
~~ولأفعلن، إن وجدت إلى ذلك سبيلا.
# وأصبح صوت عال بمكة يسمعونه ولا يرون القائل يقول:
# جزى الله رب الناس خير جزائه ... رفيقين حلا خيمتي أم معبد
# هما نزلا بالبر ms082 وارتحلا به ... فأفلح من أمسى رفيق محمد
# فيالقصي ما زوى الله عنكمو ... به من فخار لا يحاذى وسؤدد
# وقد غادرت وهنا لديها بحالب ... يرد بها في مصدر ثم مورد
# سلوا أختكم عن شاتها وإنائها؟ ... فإنكموا إن تسألوا الشاة تشهد
# دعاها بشاة حائل فتحلبت ... له بصريح ضرة الشاة مزبد
# لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم ... وقدس من يسري إليه ويغتدي
# ترحل عن قوم فزالت عقولهم ... وحل على قوم بنور مجدد
# هداهم به - بعد الضلالة - ربهم ... وأرشدهم من يتبع الحق يرشد
# وقد نزلت منه على أهل يثرب ... ركاب هدى , حلت عليهم بأسعد
# نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مشهد
# PageV01P133
# وإن قال في يوم مقالة غائب ... فتصديقها في ضحوة اليوم أو غد
# ليهن أبا بكر سعادة جده ... بصحبته من يسعد الله يسعد
# ويهن بني كعب مكان فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد
# قالت أسماء بنت أبي بكر. مكثنا ثلاث ليال لا ندري: أين توجه رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم -؟ إذ أقبل رجل من الجن من أسفل مكة يتغنى بأبيات غناء
~~العرب، والناس يتبعونه ويسمعون منه ولا يرونه حتى خرج من أعلى مكة فعرفنا
~~أين توجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
# قالت ولما خرج أبو بكر احتمل معه ماله. فدخل علينا جدي أبو قحافة - وقد
~~ذهب بصره - فقال: إني والله لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه. قلت: كلا والله
~~قد ترك لنا خيرا. وأخذت حجارة فوضعتها في كوة البيت. وقلت: ضع يدك على
~~المال. فوضعها، وقال: لا بأس. إن كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، قالت: والله
~~ما ترك لنا شيئا وإنما أردت أن أسكت الشيخ.
### | [دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة]
# دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولما بلغ الأنصار مخرج رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - من مكة. كانوا يخرجون كل يوم إلى الحرة
~~ينتظرونه. فإذا اشتد حر الشمس رجعوا إلى منازلهم. فلما كان يوم الاثنين
~~ثاني عشر ربيع الأول على ms083 رأس ثلاث عشرة سنة من
# PageV01P134
# نبوته. خرجوا على عادتهم. فلما حميت الشمس رجعوا، فصعد رجل من اليهود على
~~أطم من آطام المدينة. فرأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وأصحابه مبيضين
~~يزول بهم السراب. فصرخ بأعلى صوته يا بني قيلة هذا صاحبكم قد جاء هذا جدكم
~~الذي تنتظرونه. فثار الأنصار إلى السلاح ليتلقوا رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم -.
# وسمعت الوجبة والتكبير في بني عمرو بن عوف. وكبر المسلمون فرحا بقدومه.
~~وخرجوا للقائه فتلقوه وحيوه بتحية النبوة. وأحدقوا به مطيفين حوله.
# فلما أتى المدينة، عدل ذات اليمين حتى نزل بقباء في بني عمرو بن عوف،
~~ونزل على كلثوم بن الهدم - أو على سعد بن خيثمة - فأقام في بني عمرو بن عوف
~~أربع عشرة ليلة. وأسس مسجد قباء. وهو أول مسجد أسس بعد النبوة.
# فلما كان يوم الجمعة ركب. فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف. فجمع بهم
~~في المسجد الذي في بطن الوادي. ثم ركب. فأخذوا بخطام راحلته يقولون. هلم
~~إلى القوة والمنعة والسلاح. فيقول «خلوا سبيلها. فإنها مأمورة» فلم تزل
~~ناقته سائرة لا يمر بدار من دور الأنصار، إلا رغبوا إليه في النزول عليهم
~~فيقول: «دعوها فإنها مأمورة» فسارت حتى وصلت إلى موضع مسجده اليوم فبركت
~~ولم ينزل عنها، حتى نهضت وسارت قليلا. ثم رجعت وبركت في موضعها الأول. فنزل
~~عنها.
# وذلك في بني النجار، أخواله (1) -صلى الله عليه وسلم -. PageV01P135
# وكان من توفيق الله لها. فإنه أحب أن ينزل على أخواله يكرمهم. فجعل الناس
~~يكلمونه في النزول عليهم. وبادر أبو أيوب خالد بن زيد إلى رحله فأدخله
~~بيته. فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: «المرء مع رحله» وجاء
~~أسعد بن زرارة فأخذ بخطام ناقته. فكانت عنده. وأصبح كما قال قيس بن صرمة -
~~وكان ابن عباس يختلف إليه ليحفظها عنه.
# ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى حبيبا مواتيا
# ويعرض في أهل المواسم نفسه ... فلم ير من يؤوي ولم ير داعيا
# فلما أتانا واستقر به النوى ms084 ... وأصبح مسرورا بطيبة راضيا
# وأصبح لا يخشى ظلامة ظالم ... بعيد ولا يخشى من الناس باغيا
# بذلنا له الأموال من جل مالنا ... وأنفسنا عند الوغى والتآسيا
# نعادي الذي عادى من الناس كلهم ... جميعا وإن كان الحبيب المصافيا
# ونعلم أن الله لا رب غيره ... وأن كتاب الله أصبح هاديا
# PageV01P136
# وكما قال حسان بن ثابت رضي الله عنه:
# قومي الذين هموا آووا نبيهمو ... وصدقوه وأهل الأرض كفار
# إلا خصائص أقوام همو تبع ... في الصالحين مع الأنصار أنصار
# مستبشرين بقسم الله. قولهمو ... لما أتاهم كريم الأصل مختار
# أهلا وسهلا. ففي أمن وفي سعة ... نعم النبي. ونعم القسم والجار
# فأنزلوه بدار لا يخاف بها ... من كان جارهمو. دار هي الدار
# وقاسموه بها الأموال إذ قدموا ... مهاجرين. وقسم الجاحد النار
# وكما قال:
# نصرنا وآوينا النبي محمدا ... على أنف راض من معد وراغم
# قال ابن عباس: كان النبي -صلى الله عليه وسلم - بمكة فأمر بالهجرة. وأنزل
~~الله عليه، {وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك
~~سلطانا نصيرا} [الإسراء: 80] (1) والنبي -صلى الله عليه وسلم - يعلم ألا
~~طاقة له بهذا الأمر إلا بسلطان. فسأل الله سلطانا نصيرا، فأعطاه. قال
~~البراء.: أول من قدم علينا: مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، فجعلا يقرئان
~~الناس القرآن. ثم جاء عمار بن ياسر، وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في
~~عشرين راكبا. ثم جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فما رأيت الناس
~~فرحوا بشيء فرحهم به حتى جعل النساء والصبيان PageV01P137
# والإماء يقلن قدم رسول الله جاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
# قال أنس شهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوأ من
~~اليوم الذي دخل المدينة علينا. وشهدته يوم مات. فما رأيت يوما قط كان أقبح
~~ولا أظلم من يوم مات.
# فأقام في بيت أبي أيوب حتى بنى حجره ومسجده.
# وبعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وهو في منزل أبي أيوب - زيد بن
~~حارثة وأبا رافع. وأعطاهما بعيرين وخمسمائة درهم ms085 إلى مكة، فقدما عليه
~~بفاطمة وأم كلثوم ابنتيه. وسودة بنت زمعة زوجه وأسامة بن زيد، وأم أيمن.
~~وأما زينب فلم يمكنها زوجها أبو العاص بن الربيع من الخروج وخرج عبد الله
~~بن أبي بكر بعيال أبي بكر. وفيهم عائشة.
### | بناء المسجد
# بناء المسجد قال الزهري: بركت ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عند
~~موضع مسجده وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الأنصار، كانا في حجر
~~أسعد بن زرارة. فساوم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - الغلامين بالمربد
~~ليتخذه مسجدا فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله. فأبى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاشتراه منهما بعشرة دنانير.
# وفي الصحيح أنه قال «يا بني النجار ثامنوني بحائطكم قالوا: لا، والله لا
~~نطلب ثمنه إلا إلى الله» . وكان فيه شجر غرقد ونخل وقبور للمشركين. فأمر
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بالقبور فنبشت وبالنخيل والشجر فقطع. وصفت
~~في قبلة المسجد. وجعل طوله مما يلي القبلة إلى مؤخره مائة ذراع. وفي
~~الجانبين مثل ذلك أو دونه. وأساسه قريبا من ثلاثة أذرع ثم
# PageV01P138
# بنوه باللبن. وجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يبني معهم وينقل
~~اللبن والحجارة بنفسه ويقول:
# اللهم إن العيش عيش الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة
# وكان يقول:
# هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبر ربنا وأطهر
# وجعلوا يرتجزون ويقول أحدهم في رجزه:
# ولئن قعدنا والرسول يعمل ... لذاك منا العمل المضلل
# وجعل قبلته إلى بيت المقدس. وجعل له ثلاثة أبواب باب في مؤخره وباب يقال
~~له باب الرحمة. والباب الذي يدخل منه رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
~~وجعل عمده الجذوع. وسقفه الجريد. وقيل له ألا تسقفه؟ قال " عريش كعريش موسى
~~" وبنى بيوت نسائه إلى جانبيه. بيوت الحجر باللبن وسقفها بالجذوع والجريد.
### | بناؤه بعائشة
# بناؤه بعائشة فلما فرغ من البناء بنى بعائشة في البيت الذي بناه لها شرقي
~~المسجد. وكان بناؤه بها في شوال من السنة الأولى، وكان بعض الناس. يكره
~~البناء في شوال. قيل إن أصله أن طاعونا وقع في ms086 الجاهلية وكانت عائشة تتحرى
~~أن تدخل نساءها في شوال وتخالفهم. وجعل لسودة بيتا آخر.
### | المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين
# المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين ثم آخى بين المهاجرين والأنصار، وكانوا
~~تسعين رجلا. نصفهم من
# PageV01P139
# المهاجرين، ونصفهم من الأنصار، آخى بينهم على المواساة وعلى أن يتوارثوا
~~بعد الموت دون ذوي الأرحام. إلى وقعة بدر. فلما أنزل الله {وأولو الأرحام
~~بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} [الأنفال: 75] (1) رد التوارث إلى الأرحام.
# وقيل إنه آخى بين المهاجرين بعضهم مع بعض مؤاخاة ثانية. «واتخذ عليا أخا
~~لنفسه» . والأثبت الأول.
# وفي الصحيح عن عائشة قالت " قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - المدينة
~~وهي وبيئة. فمرض أبو بكر. وكان يقول إذا أخذته الحمى:
# كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول:
# ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟
# وهل أردن يوما مياه مجنة؟ ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
# اللهم العن عتبة بن ربيعة وأمية بن خلف، وشيبة بن ربيعة كما أخرجونا من
~~أرضنا إلى أرض الوباء.
# فأخبرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال «اللهم حبب إلينا المدينة
~~كحبنا مكة أو أشد. اللهم صححها. وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها إلى
~~الجحفة» . قالت فكان المولود يولد في الجحفة فلا يبلغ الحلم حتى تصرعه
~~الحمى.
### | حوادث السنة الأولى
# حوادث السنة الأولى وفي السنة الأولى: زيد في صلاة الحضر ركعتان. فصارت
~~أربع ركعات. PageV01P140
# وفيها: نزل أهل الصفة المسجد. وكانت مكانا في المسجد ينزل فيه فقراء
~~المهاجرين الذي لا أهل لهم ولا مال. وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~يفرقهم في أصحابه إذا جاء الليل ويتعشى طائفة منهم معه حتى جاء الله
~~بالغنى.
# وهذه السنة الرابعة عشرة من النبوة هي الأولى من الهجرة كما تقدم. ومنها
~~أرخ التاريخ.
# وتوفي فيها من الأعيان أسعد بن زرارة قبل أن يفرغ رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - من بناء المسجد. وتوفي البراء بن معرور في صفر قبل ms087 قدوم رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - المدينة. وهو أول من مات من النقباء. وفيها:
~~توفي ضمرة بن جندب. وكان قد مرض بمكة. فقال لبنيه اخرجوا بي منها فخرجوا به
~~يريد الهجرة. فلما بلغ أضاة بني عقار - أو التنعيم - مات. فأنزل الله تعالى
~~{ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على
~~الله} [النساء: 100]- الآية (1) .
# وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. وفيها:
~~وادع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من بالمدينة من اليهود. وكتب بينه
~~وبينهم كتابا.
### | [إسلام عبد الله بن سلام]
# إسلام عبد الله بن سلام وبادر عالم اليهود وحبرهم عبد الله بن سلام
~~فأسلم. وأبى عامتهم إلا الكفر PageV01P141
# وكانوا ثلاث قبائل قينقاع والنضير وقريظة. فنقض الثلاث العهد. وحاربهم.
# فمن على بني قينقاع وأجلى بني النضير. وقتل بني قريظة. ونزلت سورة الحشر
~~في بني النضير وسورة الأحزاب في بني قريظة.
### | حوادث السنة الثانية
# حوادث السنة الثانية وفي السنة الثانية رأى عبد الله بن زيد بن عبد ربه
~~الأذان فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن يلقيه على بلال.
# وفيها: فرض صوم رمضان. ونسخ صوم عاشوراء. وبقي صومه مستحبا.
# وفيها: زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عليا فاطمة رضي الله عنهما.
# وفيها: صرف الله عز وجل القبلة عن بيت المقدس إلى الكعبة.
### | تحويل القبلة
# تحويل القبلة وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة
~~استقبل بيت المقدس ستة عشر شهرا، قبلة اليهود. وكان يحب أن يصرفه الله إلى
~~الكعبة. وقال لجبريل ذلك. فقال إنما أنا عبد. فادع ربك واسأله. فجعل يقلب
~~وجهه في السماء يرجو ذلك حتى أنزل الله عليه {قد نرى تقلب وجهك في السماء
~~فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام} [البقرة: 144]- الآيات
~~(1) . PageV01P142
# وكان في ذلك حكمة عظيمة ومحنة للناس مسلمهم وكافرهم. فأما المسلمون
~~فقالوا {آمنا به كل من عند ربنا} [آل عمران: 7] وهم الذين هدى الله ولم تكن
~~بكبيرة عليهم ms088.
# وأما المشركون فقالوا كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا، وأما
~~اليهود فقالوا (1) . {ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها} [البقرة: 142]
# وأما المنافقون فقالوا إن كانت القبلة الأولى حقا: فقد تركها. وإن كانت
~~الثانية هي الحق فقد كان على باطل.
# ولما كان ذلك عظيما وطأ الله سبحانه قبله أمر النسخ وقدرته عليه وأنه
~~سبحانه يأتي بخير من المنسوخ أو مثله. ثم عقب ذلك بالمعاتبة لمن تعنت على
~~رسوله ولم ينقد له. ثم ذكر بعده اختلاف اليهود والنصارى، وشهادة بعضهم على
~~بعض بأنهم ليسوا على شيء. ثم ذكر شركهم بقولهم اتخذ الله ولدا (2) .
# ثم أخبر أن المشرق والمغرب لله. فأينما ولى عباده وجوههم فثم وجهه. وأخبر
~~رسوله أن أهل الكتاب لا يرضون عنه حتى يتبع قبلتهم.
# ثم ذكر خليله إبراهيم وبناءه البيت بمعاونة ابنه إسماعيل عليهما
~~PageV01P143
# السلام وأنه جعل إبراهيم إماما للناس وأنه لا يرغب عن ملته إلا من سفه
~~نفسه.
# ثم أمر عباده أن يأتموا به وأن يؤمنوا بما أنزل إلى رسوله محمد -صلى الله
~~عليه وسلم - وما أنزل إليهم وإلى سائر النبيين.
# وأخبر أن الله - الذي يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم - هو الذي هداهم إلى
~~هذه القبلة التي هي أوسط القبل وهم أوسط الأمم كما اختار لهم أفضل الرسل
~~وأفضل الكتب.
# وأخبر أنه فعل ذلك لئلا يكون للناس عليهم حجة إلا الظالمين فإنهم يحتجون
~~عليهم بتلك الحجج الباطلة الواهنة. التي لا ينبغي أن تعارض الرسل بأمثالها
~~وليتم نعمته عليه ويهديهم.
# ثم ذكر نعمته عليهم بإرسال الرسول الخاتم وإنزال الكتاب. وأمرهم بذكره
~~وشكره ورغبهم في ذلك بأنه يذكر من ذكره ويشكر من شكره.
# وأمرهم بما لا يتم ذلك إلا به وهو الاستعانة بالصبر والصلاة. وأخبرهم أنه
~~مع الصابرين.
# PageV01P144
### | استقرار الرسول بالمدينة
# فصل ولما استقر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في المدينة، وأيده الله
~~بنصره وبالمؤمنين. وألف بين قلوبهم بعد العداوة، ومنعته أنصار الله من
~~الأحمر والأسود رمتهم العرب واليهود عن قوس واحد، وشمروا لهم عن ساق ms089
~~العداوة والمحاربة.
# والله يأمر رسوله والمؤمنين بالكف والعفو والصفح حتى قويت الشوكة. فحينئذ
~~أذن لهم في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالى {أذن للذين يقاتلون بأنهم
~~ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير} [الحج: 39] (1) وهي أول آية نزلت في
~~القتال.
# ثم فرض عليهم قتال من قاتلهم فقال تعالى {وقاتلوا في سبيل الله الذين
~~يقاتلونكم} [البقرة: 190] الآية (2) . ثم فرض عليهم قتال المشركين كافة
~~فقال {وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة} [التوبة: 36]- الآية (3)
~~.
### | [بعض خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم]
# بعض خصائص رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وكان رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - يبايع أصحابه في الحرب على ألا يفروا، وربما بايعهم على الموت.
~~وربما بايعهم على الجهاد. وربما بايعهم على الإسلام.
# وبايعهم على الهجرة قبل الفتح.
# وبايعهم على التوحيد والتزام طاعة الله ورسوله. PageV01P145
# وبايع نفرا من أصحابه على ألا يسألوا الناس شيئا. فكان السوط يسقط من
~~أحدهم. فينزل فيأخذه ولا يسأل أحدا أن يناوله إياه.
# وكان يبعث البعوث يأتونه بخبر عدوه. ويطلع الطلائع ويبث الحرث والعيون
~~حتى لا يخفى عليه من أمر عدوه شيء.
# وكان إذا لقي عدوه دعا الله واستنصر به وأكثر هو وأصحابه من ذكر الله
~~والتضرع له.
# وكان كثير المشاورة لأصحابه في الجهاد.
# وكان يتخلف في ساقتهم. فيزجي الضعيف ويردف المنقطع.
# وكان إذا أراد غزوة ورى بغيرها.
# وكان يرتب الجيش والمقاتلة ويجعل في كل جنبة كفؤا لها.
# وكان يبارز بين يديه بأمره. وكان يلبس للحرب عدته. وربما ظاهر بين درعين
~~كما فعل يوم بدر.
# وكان له ألوية.
# وكان إذا ظهر على قوم أقام بعرصتهم ثلاثا ثم قفل.
# وكان إذا أراد أن يغير ينتظر. فإذا سمع مؤذنا لم يغر وإلا أغار.
# وكان يحب الخروج يوم الخميس بكرة. وكان إذا اشتد البأس اتقوا به وكان
~~أقربهم إلى العدو.
# وكان يحب الخيلاء في الحرب. وينهى عن قتل النساء والولدان. وينهى عن
~~السفر بالقرآن إلى أرض العدو.
# PageV01P146
### | [أول لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم]
# أول لواء عقده رسول ms090 الله -صلى الله عليه وسلم - وأول لواء عقده رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - على قول موسى بن عقبة - لواء حمزة بن عبد المطلب في
~~شهر رمضان في السنة الأولى، بعثه في ثلاثين رجلا من المهاجرين خاصة يعترض
~~عيرا لقريش جاءت من الشام، فيها أبو جهل في ثلاثمائة رجل حتى بلغوا سيف
~~البحر من ناحية العيص، فالتقوا واصطفوا للقتال فحجز بينهم مجدي بن عمرو
~~الجهني. وكان موادعا للفريقين. فلم يقتتلوا.
### | سرية عبيدة بن الحارث
# سرية عبيدة بن الحارث ثم بعث عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف
~~في شوال من تلك السنة في سرية إلى بطن رابغ في ستين رجلا من المهاجرين
~~خاصة. فلقي أبا سفيان عند رابغ. فكان بينهم الرمي. ولم يسلوا السيوف. وإنما
~~كانت مناوشة.
# وكان سعد بن أبي وقاص أول من رمى بسهم في سبيل الله ثم انصرف الفريقان.
# وقدم ابن إسحاق سرية حمزة.
### | سرية سعد بن أبي وقاص
# سرية سعد بن أبي وقاص ثم بعث سعد بن أبي وقاص في ذي القعدة من تلك السنة
~~إلى الخرار من أرض الحجاز، يعترضون عيرا لقريش. وعهد إليه ألا يجاوز
~~الخرار، وكانوا عشرين. فخرجوا على أقدامهم يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار.
~~حتى بلغوا الخرار، فوجدوا العير قد مرت بالأمس.
# PageV01P147
# ثم دخلت السنة الثانية.
### | غزوة الأبواء
# غزوة الأبواء فغزا فيها -صلى الله عليه وسلم - غزوة الأبواء. وكانت أول
~~غزوة غزاها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بنفسه. خرج في المهاجرين خاصة
~~يعترض عيرا لقريش فلم يلق كيدا. وفيها وادع بني ضمرة على ألا يغزوهم ولا
~~يغزوه ولا يعينوا عليه أحدا.
### | غزوة بواط
# غزوة بواط ثم غزا بواطا في ربيع الأول. خرج يعترض عيرا لقريش فيها أمية
~~بن خلف ومائة رجل من المشركين. فبلغ بواطا - جبلا من جبال جهينة - فرجع ولم
~~يلق كيدا.
### | خروجه لطلب كرز بن جابر
# خروجه لطلب كرز بن جابر ثم خرج في طلب كرز بن جابر الفهري. وقد أغار على
~~سرح المدينة، فاستاقه. فخرج رسول الله ms091 -صلى الله عليه وسلم - في أثره حتى
~~بلغ سفوان من ناحية بدر وفاته كرز.
### | غزوة العشيرة
# غزوة العشيرة ثم خرج في جمادى الآخرة في مائة وخمسين من المهاجرين
~~يعترضون عيرا لقريش ذاهبة إلى الشام. وخرج في ثلاثين بعيرا يتعاقبونها.
~~فبلغ ذا العشيرة من ناحية ينبع. فوجد العير فاتته بأيام. وهي التي خرجوا
~~لها يوم بدر لما جاءت عائدة من الشام.
# وفيها: وادع بني مدلج وحلفاءهم.
# PageV01P148
### | [بعث عبد الله بن جحش]
# بعث عبد الله بن جحش ثم بعث عبد الله بن جحش إلى نخلة في رجب في اثني عشر
~~رجلا من المهاجرين كل اثنين على بعير. فوصلوا إلى نخلة، يرصدون عيرا لقريش.
~~وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قد كتب له كتابا. وأمره ألا ينظر فيه
~~حتى يسير يومين. فلما فتح الكتاب إذا فيه «إذا نظرت في كتابي هذا، فامض حتى
~~تنزل بنخلة بين مكة والطائف، فترصد قريشا، وتعلم لنا أخبارها» .
# فأخبر أصحابه بذلك وأخبرهم أنه لا يستكرههم فقالوا: سمعا وطاعة.
# فلما كان في أثناء الطريق أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرهما.
~~فتخلفا في طلبه. ومضوا حتى نزلوا نخلة.
### | قتل عمرو بن الحضرمي
# قتل عمرو بن الحضرمي فمرت بهم عير قريش تحمل زبيبا وتجارة فيها عمرو بن
~~الحضرمي، فقتلوه وأسروا عثمان ونوفلا ابني عبد الله بن المغيرة والحكم بن
~~كيسان مولى بني المغيرة.
# فقال المسلمون نحن في آخر يوم من رجب. فإن قاتلناهم انتهكنا الشهر الحرام
~~وإن تركناهم الليلة دخلوا الحرم. ثم أجمعوا على ملاقاتهم. فرمى أحدهم عمرو
~~بن الحضرمي فقتله وأسروا عثمان والحكم. وأفلت نوفل. ثم قدموا بالعير
~~والأسيرين حتى عزلوا من ذلك الخمس. فكان أول خمس في الإسلام وأول قتل في
~~الإسلام وأول أسر. فأنكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ما فعلوه.
# PageV01P149
# واشتد إنكار قريش لذلك. وزعموا: أنهم وجدوا مقالا. فقالوا قد أحل محمد
~~الشهر الحرام. واشتد على المسلمين ذلك حتى أنزل الله {يسألونك عن الشهر
~~الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد ms092 عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام
~~وإخراج أهله منه أكبر عند الله} [البقرة: 217] (1) الآية يقول سبحانه هذا
~~الذي أنكرتموه - وإن كان كبيرا - فما ارتكبتموه وترتكبونه من الكفر بالله
~~والصد عن سبيله وبيته وإخراج المسلمين منه أكبر عند الله.
### | معنى الفتنة
# معنى الفتنة و " الفتنة " هنا الشرك كقوله {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}
~~[البقرة: 193] (2) وقوله {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا
~~مشركين} [الأنعام: 23] (3) أي لم تكن عاقبة شركهم وآخرة أمرهم إلا أن
~~أنكروه وتبرءوا منه.
# وحقيقتها: الشرك الذي يدعو إليه صاحبه ويعاقب من لم يفتتن به. ولهذا قال
~~تعالى {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا} [البروج: 10] (4)
~~الآية فسرت بتعذيب المؤمنين وإحراقهم بالنار ليرجعوا عن دينهم.
# وقد تأتي " الفتنة " ويراد بها: المعصية. كقوله تعالى {ومنهم من يقول
~~ائذن لي ولا تفتني} [التوبة: 49]- الآية (5) وكفتنة الرجل في أهله وماله
~~وولده PageV01P150
# وجاره وكالفتن التي وقعت بين أهل الإسلام.
# وأما التي يضيفها الله لنفسه فهي بمعنى الامتحان والابتلاء والاختبار.
### | وقعة بدر الكبرى يوم الفرقان
# وقعة بدر الكبرى يوم الفرقان فلما كان في رمضان بلغ رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - خبر العير المقبلة من الشام مع أبي سفيان فيها أموال قريش فندب
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - للخروج إليها فخرج مسرعا في ثلاثمائة
~~وبضعة عشر رجلا. ولم يكن معهم من الخيل إلا فرسان فرس للزبير وفرس للمقداد
~~بن الأسود. وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلان والثلاثة على بعير.
~~واستخلف على المدينة عبد الله بن أم مكتوم.
# فلما كان بالروحاء رد أبا لبابة واستعمله على المدينة.
# ودفع اللواء إلى مصعب بن عمير والراية إلى علي وراية الأنصار إلى سعد بن
~~معاذ.
# ولما قرب من الصفراء: بعث بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغباء يتحسسان
~~أخبار العير.
# وبلغ أبا سفيان مخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فاستأجر ضمضم بن
~~عمرو الغفاري. وبعثه حثيثا إلى مكة مستصرخا قريشا بالنفير إلى عيرهم.
~~فنهضوا مسرعين. ولم يتخلف من أشرافهم سوى ms093 أبي لهب. فإنه عوض عنه رجلا بجعل.
~~وحشدوا فيمن حولهم من قبائل العرب. ولم يتخلف عنهم من بطون قريش إلا بني
~~عدي فلم يشهدها منهم أحد وخرجوا من
# PageV01P151
# ديارهم كما قال تعالى {بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله} [الأنفال:
~~47] (1) فجمعهم على غير ميعاد كما قال تعالى {ولو تواعدتم لاختلفتم في
~~الميعاد} [الأنفال: 42] (2) .
# ولما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خروج قريش استشار أصحابه. فتكلم
~~المهاجرون فأحسنوا ثم استشارهم ثانيا. فتكلم المهاجرون. ثم ثالثا. فعلمت
~~الأنصار أن رسول الله إنما يعنيهم، فقال سعد بن معاذ: كأنك تعرض بنا يا
~~رسول الله، وكان إنما يعنيهم لأنهم بايعوه على أن يمنعوه في ديارهم، وكأنك
~~تخشى أن تكون الأنصار ترى عليهم ألا ينصروك إلا في ديارهم. وإني أقول عن
~~الأنصار وأجيب عنهم. فامض بنا حيث شئت وصل حبل من شئت واقطع حبل من شئت وخذ
~~من أموالنا ما شئت. وأعطنا ما شئت. وما أخذت منها كان أحب إلينا مما تركت.
~~فوالله لئن سرت بنا حتى تبلغ البرك من غمدان لنسيرن معك ووالله لئن استعرضت
~~بنا هذا البحر لخضناه معك.
# وقال المقداد بن الأسود: إذن لا نقول كما قال قوم موسى لموسى {فاذهب أنت
~~وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون} [المائدة: 24] ولكن نقاتل من بين يديك ومن
~~خلفك وعن يمينك وعن شمالك.
# فأشرق وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بما سمع منهم. وقال: «سيروا
~~وأبشروا. فإن الله وعدني إحدى الطائفتين. وإني قد رأيت مصارع القوم» . وكره
~~بعض الصحابة لقاء النفير وقالوا: لم نستعد لهم فهو PageV01P152
# قوله تعالى {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون
~~- يجادلونك في الحق بعدما تبين} [الأنفال: 5 - 6]- إلى قوله - {ولو كره
~~المجرمون} [الأنفال: 8] (1) .
# وسار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى بدر.
# وخفض أبو سفيان. فلحق بساحل البحر. وكتب إلى قريش أن ارجعوا فإنكم إنما
~~خرجتم لتحرزوا عيركم. فأتاهم الخبر فهموا بالرجوع. فقال أبو جهل: والله لا
~~نرجع حتى نقدم بدرا فنقيم بها نطعم من حضرنا ms094 ونسقي الخمر وتعزف علينا
~~القيان. وتسمع بنا العرب. فلا تزال تهابنا أبدا وتخافنا.
# فأشار الأخنس بن شريق عليهم بالرجوع فلم يفعلوا. فرجع هو وبنو زهرة. فلم
~~يزل الأخنس في بني زهرة مطاعا بعدها.
# وأراد بنو هاشم الرجوع. فقال أبو جهل لا تفارقنا هذه العصابة حتى نرجع
~~فساروا إلا طالب بن أبي طالب. فرجع.
# وسار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - حتى نزل على ماء أدنى مياه بدر.
~~فقال الحباب بن المنذر: إن رأيت أن نسير إلى قلب - قد عرفناها - كثيرة
~~الماء عذبة فننزل عليها. ونغور ما سواها من المياه؟ وأنزل الله تلك الليلة
~~مطرا واحدا صلب الرمل. وثبت الأقدام. وربط على قلوبهم.
# ومشى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في موضع المعركة. وجعل يشير بيده
~~ويقول: «هذا مصرع فلان وهذا مصرع فلان إن شاء الله.» فما تعدى أحد منهم
~~PageV01P153
# موضع إشارته -صلى الله عليه وسلم -.
# فلما طلع المشركون قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «اللهم هذه قريش
~~جاءت بخيلائها وفخرها جاءت تحادك وتكذب رسولك. اللهم فنصرك الذي وعدتني.
~~اللهم أحنهم الغداة» وقام ورفع يديه واستنصر ربه وبالغ في التضرع ورفع يديه
~~حتى سقط رداؤه. وقال «اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك
~~اللهم إن تهلك هذه العصابة لن تعبد في الأرض بعد» (1) .
# فالتزمه أبو بكر الصديق من ورائه وقال حسبك مناشدتك ربك يا رسول الله.
~~أبشر فوالذي نفسي بيده لينجزن الله لك ما وعدك.
# واستنصر المسلمون الله واستغاثوه. فأوحى الله إلى الملائكة {أني معكم
~~فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق
~~واضربوا منهم كل بنان} [الأنفال: 12] (2) وأوحى الله إلى رسوله {أني ممدكم
~~بألف من الملائكة مردفين} [الأنفال: 9] (3) بكسر الدال وفتحها. قيل إردافا
~~لكم. وقيل يردف بعضهم بعضا لم يجيئوا دفعة واحدة.
# فلما أصبحوا أقبلت قريش في كتائبها. وقلل الله المسلمين في أعينهم حتى
~~قال أبو جهل - لما أشار عتبة بن ربيعة بالرجوع خوفا على قريش من التفرق
~~والقطيعة إذا قتلوا أقاربهم ms095 - إن ذلك ليس به. ولكنه - يعني عتبة - عرف أن
~~محمدا وأصحابه أكلة جزور وفيهم ابنه فقد تخوفكم عليه. PageV01P154
# وقلل الله المشركين أيضا في أعين المسلمين ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
# وأمر أبو جهل عامر بن الحضرمي - أخا عمرو بن الحضرمي - أن يطلب دم أخيه.
~~فصاح. وكشف عن استه يصرخ واعمراه واعمراه. فحمي القوم. ونشبت الحرب.
# وعدل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - الصفوف. ثم انصرف وغفا غفوة. وأخذ
~~المسلمين النعاس وأبو بكر الصديق مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~يحرسه. وعنده سعد بن معاذ وجماعة من الأنصار على باب العريش. فخرج رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - يثب في الدرع. ويتلو هذه الآية {سيهزم الجمع
~~ويولون الدبر} [القمر: 45] (1) .
# ومنح الله المسلمين أكتاف المشركين. فتناولوهم قتلا وأسرا. فقتلوا سبعين
~~وأسروا سبعين.
# وخرج عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة: يطلبون المبارزة. فخرج
~~إليهم ثلاثة من الأنصار فقالوا: أكفاء كرام. ما لنا بكم من حاجة. إنما نريد
~~من بني عمنا. فبرز إليهم حمزة وعبيدة بن الحارث بن المطلب وعلي بن أبي
~~طالب. فقتل علي قرنه الوليد. وقتل حمزة قرنه شيبة. واختلف عبيدة وعتبة
~~ضربتين كلاهما أثبت صاحبه. فكر حمزة وعلي على قرن عبيدة فقتلاه. واحتملا
~~عبيدة قد قطعت رجله. فقال لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أولى منه بقوله:
# ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل PageV01P155
# ومات بالصفراء وفيهم نزلت {هذان خصمان اختصموا في ربهم} [الحج: 19]-
~~الآية (1) فكان علي -رضي الله عنه- يقول «أنا أول من يجثو للخصومة بين يدي
~~الله عز وجل يوم القيامة» .
# ولما عزمت قريش على الخروج وذكروا ما بينهم وبين بني كنانة من الحرب.
~~فتبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك. فقال {لا غالب لكم اليوم من الناس
~~وإني جار لكم} [الأنفال: 48] فلما تعبئوا للقتال ورأى الملائكة فر ونكص على
~~عقبيه فقالوا: إلى أين يا سراقة؟ فقال {إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله
~~والله شديد العقاب} [الأنفال: 48]
# وظن المنافقون ومن في قلبه ms096 مرض أن الغلبة بالكثرة فقالوا {غر هؤلاء
~~دينهم} [الأنفال: 49] فأخبر الله سبحانه أن النصر إنما هو بالتوكل على الله
~~وحده.
# ولما دنا العدو قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فوعظ الناس. وذكرهم
~~بما لهم في الصبر والثبات من النصر وأن الله قد أوجب الجنة لمن يستشهد في
~~سبيله.
# فأخرج عمير بن الحمام بن الجموح تمرات من قرنه يأكلهن. ثم قال لئن حييت
~~حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة " فرمى بهن وقاتل حتى قتل فكان أول
~~قتيل.
# وأخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ملء كفه ترابا فرمى به في وجوه
~~القوم. فلم تترك رجلا منهم إلا ملأت عينيه. فهو قوله تعالى {وما رميت إذ
~~رميت ولكن الله رمى} [الأنفال: 17] (2) . PageV01P156
# واستفتح أبو جهل فقال اللهم أقطعنا للرحم وأتانا بما لا نعرف فأحنه
~~الغداة.
# ولما وضع المسلمون أيديهم على العدو - يقتلون ويأسرون - وسعد بن معاذ
~~واقف عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في رجال من الأنصار في العريش -
~~رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في وجه سعد الكراهية. فقال «كأنك تكره
~~ما يصنع الناس؟ قال أجل والله يا رسول الله كانت أول وقعة أوقعها الله في
~~المشركين. وكان الإثخان في القتل أحب إلي من استبقاء الرجال» .
# ولما بردت الحرب وانهزم العدو قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «من
~~ينظر لنا ما صنع أبو جهل؟» (1) فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه معوذ وعوف -
~~ابنا عفراء - حتى برد. فأخذ بلحيته فقال أنت أبو جهل؟ فقال لمن الدائرة
~~اليوم؟ قال لله ورسوله. ثم قال له هل أخزاك الله يا عدو الله؟ قال وهل فوق
~~رجل قتله قومه؟ فاحتز رأسه عبد الله بن مسعود. ثم أتى النبي -صلى الله عليه
~~وسلم -. فقال قتلته فقال " آلله الذي لا إله إلا هو؟ - ثلاثا - ثم قال:
~~«الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده. وهزم الأحزاب وحده» . انطلق فأرنيه.
~~فانطلقنا فأريته إياه. فلما وقف عليه قال: «هذا فرعون هذه الأمة» .
# وأسر عبد الرحمن بن عوف ms097 أمية بن خلف وابنه عليا. فأبصره بلال - وكان
~~يعذبه بمكة - فقال رأس الكفر أمية؟ لا نجوت إن نجا. ثم استحمى جماعة من
~~الأنصار. واشتد عبد الرحمن بهما يحجزهما منهم فأدركوهم. فشغلهم عن أمية
~~بابنه علي ففرغوا منه ثم لحقوهما. PageV01P157
# فقال له عبد الرحمن ابرك. فبرك وألقى عليه عبد الرحمن بنفسه. فضربوه
~~بالسيوف من تحته حتى قتلوه. وأصاب بعض السيوف رجل عبد الرحمن. وكان أمية قد
~~قال له قبل ذاك من المعلم في صدره بريش النعام؟ فقال له ذاك حمزة بن عبد
~~المطلب. قال ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.
# وانقطع يومئذ سيف عكاشة بن محصن. فأعطاه النبي -صلى الله عليه وسلم -
~~جذلا من حطب فلما أخذه وهزه عاد في يده سيفا طويلا فلم يزل يقاتل به حتى
~~قتل يوم الردة. ولما انقضت الحرب أقبل النبي -صلى الله عليه وسلم - حتى وقف
~~على القتلى. فقال: «بئس عشيرة النبي كنتم كذبتموني. وصدقني الناس.
~~وخذلتموني ونصرني الناس. وأخرجتموني. وآواني الناس» .
# ثم أمر بهم فسحبوا حتى ألقوا في القليب - قليب بدر - ثم وقف عليهم فقال
~~يا عتبة بن ربيعة ويا شيبة بن ربيعة ويا فلان ويا فلان هل وجدتم ما وعدكم
~~ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله ما تخاطب
~~من أقوام قد جيفوا؟ فقال ما أنت بأسمع لما أقول منهم.
# ثم ارتحل مؤيدا منصورا قرير العين معه الأسرى والمغانم.
# فلما كان بالصفراء قسم الغنائم وضرب عنق النضر بن الحارث. ثم لما نزل
~~بعرق الظبية ضرب عنق عقبة بن أبي معيط.
# ثم دخل المدينة مؤيدا منصورا. قد خافه كل عدو له بالمدينة.
# PageV01P158
# فأسلم بشر كثير من أهل المدينة ودخل عبد الله بن أبي رأس المنافقين
~~وأصحابه في الإسلام.
# وجملة من حضر بدرا: ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا. واستشهد منهم أربعة عشر
~~رجلا.
# قال ابن إسحاق: كان أناس قد أسلموا. فلما هاجر رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - حبسهم أهلهم بمكة. وفتنوهم فافتتنوا. ثم ساروا مع قومهم إلى بدر.
~~فأصيبوا ms098 فأنزل الله فيهم {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} [النساء:
~~97]- الآية (1) .
### | قسم غنائم بدر
# قسم غنائم بدر ثم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أمر بالغنائم فجمعت
~~فاختلفوا. فقال من جمعها: هي لنا. وقال من هزم العدو لولانا ما أصبتموها،
~~وقال الذين يحرسون رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ما أنتم بأحق بها منا.
~~قال عبادة بن الصامت: فنزعها الله من أيدينا. فجعلها إلى رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - فقسمه بين المسلمين وأنزل الله تعالى {يسألونك عن الأنفال
~~قل الأنفال لله والرسول} [الأنفال: 1]- الآيات (2) .
# وذكر ابن إسحاق عن نبيه بن وهب. قال " فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم
~~- الأسرى على أصحابه. وقال استوصوا بالأسرى خيرا فكان أبو عزيز بن عمير عند
~~رجل من الأنصار، فقال له أخوه مصعب شد يدك به. فإن أخته ذات متاع. فقال أبو
~~عزيز يا أخي، هذه وصيتك بي؟ فقال PageV01P159
# مصعب: إنه أخي دونك. قال عزيز وكنت مع رهط من الأنصار حين قفلوا، فكانوا
~~إذا قدموا طعاما خصوني بالخبز وأكلوا التمر. لوصية رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - إياهم بنا، ما يقع في يد رجل منهم كسرة إلا نفحني بها. قال
~~فأستحي فأردها على أحدهما. فيردها علي ما يمسها.
### | أسارى بدر
# أسارى بدر واستشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أصحابه في الأسرى وهم
~~سبعون. وكذلك القتلى سبعون أيضا. فأشار الصديق أن يؤخذ منهم فدية تكون لهم
~~قوة. ويطلقهم لعل الله يهديهم للإسلام. فقال عمر لا والله ما أرى ذلك.
~~ولكني أرى أن تمكننا، فنضرب أعناقهم. فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديد الشرك
~~فهوى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ما قال أبو بكر. فقال: «إن الله عز
~~وجل ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون ألين من اللين وإن الله عز وجل ليشدد
~~قلوب رجال فيه حتى تكون أشد من الحجارة. وإن مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم
~~إذ قال {فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} [إبراهيم: 36] وإن
~~مثلك يا أبا ms099 بكر كمثل عيسى، إذ قال {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم}
~~[المائدة: 118]- الآية وإن مثلك يا عمر كمثل موسى، قال {ربنا اطمس على
~~أموالهم واشدد على قلوبهم} [يونس: 88]- الآية وإن مثلك يا عمر كمثل نوح قال
~~{رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] ثم قال أنتم اليوم
~~عالة. فلا ينفلتن منهم أحد إلا بفداء أو ضرب عنق. فأنزل الله تعالى {ما كان
~~لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} [الأنفال: 67]- الآيتين» (1) .
~~PageV01P160
# قال عمر فلما كان من الغد غدوت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فإذا
~~هو قاعد - هو وأبو بكر - يبكيان. فقلت: يا رسول الله أخبرني ما يبكيك؟
~~وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد تباكيت لبكائكما.
# فقال أبكي للذي عرض علي أصحابك من الغد من أخذهم الفداء. فقد عرض علي
~~عذابهم أدنى من هذه الشجرة - لشجرة قريبة منه - وقال لو نزل عذاب ما سلم
~~منه إلا عمر (1) .
# وقال الأنصار للنبي -صلى الله عليه وسلم - نريد أن نترك لابن أختنا
~~العباس فداءه فقال «لا تدعوا منه درهما» ثم دخلت السنة الثالثة من الهجرة.
### | غزوة بني قينقاع
# غزوة بني قينقاع فكانت فيها غزوة بني قينقاع وكانوا من يهود المدينة.
~~فنقضوا العهد. فحاصرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - خمس عشرة ليلة.
~~فنزلوا على حكمه فشفع فيهم عبد الله بن أبي ابن سلول. وألح على رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - فيهم. فأطلقهم له وكانوا سبعمائة رجل. وهم رهط عبد
~~الله بن سلام.
### | غزوة أحد
# غزوة أحد وفيها كانت وقعة أحد في شوال. وذلك: أن الله تبارك وتعالى لما
~~أوقع بقريش يوم بدر، وترأس فيهم أبو سفيان لذهاب أكابرهم أخذ يؤلب على رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - وعلى المسلمين. ويجمع الجموع. فجمع قريبا من
~~ثلاث آلاف من قريش، PageV01P161
# والحلفاء والأحابيش. وجاءوا بنسائهم لئلا يفروا. ثم أقبل بهم نحو
~~المدينة. فنزل قريبا من جبل أحد.
# فاستشار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أصحابه في الخروج ms100 إليهم. وكان
~~رأيه ألا يخرجوا. فإن دخلوها قاتلهم المسلمون على أفواه السكك والنساء من
~~فوق البيوت ووافقه عبد الله بن أبي - رأس المنافقين - على هذا الرأي. فبادر
~~جماعة من فضلاء الصحابة - ممن فاته بدر - وأشاروا على رسول الله بالخروج.
~~وألحوا عليه.
# فنهض ودخل بيته ولبس لأمته وخرج عليهم فقالوا: استكرهنا رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - على الخروج. ثم قالوا: إن أحببت أن تمكث بالمدينة فافعل
~~فقال ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه.
# فخرج في ألف من أصحابه واستعمل على المدينة عبد الله بن أم مكتوم. وكان
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - رأى رؤيا: رأى أن في سيفه ثلمة وأن بقرا
~~تذبح. وأنه يدخل يده في درع حصينة. فتأول الثلمة برجل يصاب من أهل بيته
~~والبقر بنفر من أصحابه يقتلون والدرع بالمدينة فخرج وقال لأصحابه عليكم
~~بتقوى الله والصبر عند البأس إذا لقيتم العدو. وانظروا ماذا أمركم الله به
~~فافعلوا.
# فلما كان بالشوط - بين المدينة وأحد - انخذل عبد الله بن أبي بنحو ثلث
~~العسكر وقال عصاني. وسمع من غيري ما ندري: علام نقتل أنفسنا هاهنا أيها
~~الناس؟
# فرجع وتبعهم عبد الله بن عمرو - والد جابر - يحرضهم على الرجوع. ويقول
~~قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا، قالوا:
# PageV01P162
# لو نعلم أنكم تقاتلون لم نرجع فرجع عنهم وسبهم. وسأل نفر من الأنصار رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - أن يستعينوا بحلفائهم من يهود. فأبى، وقال من
~~يخرج بنا على القوم من كثب؟ . فخرج به بعض الأنصار، حتى سلك في حائط لمربع
~~بن قيظي من المنافقين - وكان أعمى - فقام يحثو التراب في وجوه المسلمين
~~ويقول لا أحل لك أن تدخل في حائطي، إن كنت رسول الله. فابتدروه ليقتلوه.
~~فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - لا تقتلوه فهذا أعمى القلب أعمى
~~البصر.
# ونفذ حتى نزل الشعب من أحد، في عدوة الوادي الدنيا. وجعل ظهره إلى أحد
~~ونهى الناس عن القتال حتى يأمرهم.
# فلما أصبح يوم ms101 السبت تعبأ للقتال. وهو في سبعمائة منهم خمسين فارسا.
~~واستعمل على الرماة - وكانوا خمسين - عبد الله بن جبير. وأمرهم ألا يفارقوا
~~مركزهم ولو رأوا الطير تختطف العسكر. وأمرهم أن ينضحوا المشركين بالنبل
~~لئلا يأتوا المسلمين من ورائهم. وظاهر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بين
~~درعين.
# وأعطى اللواء مصعب بن عمير، وجعل على إحدى المجنبتين الزبير بن العوام
~~وعلى الأخرى: المنذر بن عمرو. واستعرض الشباب يومئذ. فرد من استصغر عن
~~القتال - كابن عمر وأسامة بن زيد والبراء وزيد بن أرقم وزيد بن ثابت،
~~وعرابة الأوسي - وأجاز من رآه مطيقا.
# وتعبأت قريش وهم ثلاثة آلاف وفيهم مائتا فارس فجعلوا على ميمنتهم خالد بن
~~الوليد. وعلى الميسرة عكرمة بن أبي جهل.
# PageV01P163
# ودفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سيفه إلى أبي دجانة.
# وكان أول من بدر من المشركين أبو عامر - عبد عمرو بن صيفي - الفاسق. وكان
~~يسمى الراهب. وهو رأس الأوس في الجاهلية. فلما جاء الإسلام شرق به وجاهر
~~بالعداوة. فذهب إلى قريش يؤلبهم على رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~ووعدهم بأن قومه إذا رأوه أطاعوه. فلما ناداهم وتعرف إليهم قالوا: لا أنعم
~~الله بك عينا يا فاسق. فقال لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتل المسلمين قتالا
~~شديدا. ثم أرضخهم بالحجارة.
# وأبلى يومئذ أبو دجانة وطلحة وحمزة وعلي والنضر بن أنس وسعد بن الربيع
~~بلاء حسنا. وكانت الدولة أول النهار للمسلمين. فانهزم أعداء الله وولوا
~~مدبرين. حتى انتهوا إلى نسائهم. فلما رأى ذلك الرماة قالوا: الغنيمة
~~الغنيمة. فذكرهم أميرهم عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فلم يسمعوا.
~~فأخلوا الثغر وكر فرسان المشركين عليه فوجدوه خاليا. فجاءوا منه وأقبل
~~آخرهم حتى أحاطوا بالمسلمين فأكرم الله من أكرم منهم بالشهادة - وهم سبعون
~~- وولى الصحابة.
# وخلص المشركون إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فجرحوه جراحات وكسروا
~~رباعيته. وقتل مصعب بن عمير بين يديه. فدفع اللواء إلى علي بن أبي طالب.
~~وأدركه المشركون يريدون قتله. فحال دونه نحو عشرة حتى قتلوا. ثم ms102 جلدهم طلحة
~~بن عبيد الله حتى أجهضهم عنه. وترس أبو دجانة عليه بظهره والنبل يقع فيه
~~وهو لا يتحرك.
# PageV01P164
# وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان. فأتى بها رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - فردها بيده. فكانت أحسن عينيه.
# وصرخ الشيطان إن محمدا قد قتل فوقع ذلك في قلوب كثير من المسلمين فمر أنس
~~بن النضر بقوم من المسلمين قد ألقوا بأيديهم فقالوا: قتل رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - فقال ما تصنعون بالحياة بعده؟ قوموا فموتوا على ما مات
~~عليه. ثم استقبل الناس ولقي سعد بن معاذ، فقال يا سعد إني لأجد ريح الجنة
~~من دون أحد. فقاتل حتى قتل. ووجد به سبعون جراحة.
# وقتل وحشي الحبشي حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه-. رماه بحربة على
~~طريقة الحبشة.
# وأقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - نحو المسلمين. فكان أول من عرفه
~~تحت المغفر كعب بن مالك. فصاح بأعلى صوته يا معشر المسلمين هذا رسول الله
~~فأشار إليه أن اسكت. فاجتمع إليه المسلمون. ونهضوا معه إلى الشعب الذي نزل
~~فيه.
# فلما أسندوا إلى الجبل أدركه أبي بن خلف على فرس له كان يزعم بمكة أنه
~~يقتل عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فلما اقترب منه طعنه رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - في ترقوته فكر منهزما. فقال له المشركون ما بك من
~~بأس. فقال والله لو كان ما بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين. فمات بسرف.
# وحانت الصلاة فصلى بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - جالسا.
# PageV01P165
# وشد حنظلة بن أبي عامر على أبي سفيان. فلما تمكن منه حمل عليه شداد بن
~~الأسود فقتله وكان حنظلة جنبا. فإنه سمع الصيحة وهو على بطن امرأته -: قام
~~من فوره إلى الجهاد فأخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن الملائكة
~~تغسله.
# وكان الأصيرم - عمرو بن ثابت بن وقش - يأبى الإسلام. وهو من بني عبد
~~الأشهل. فلما كان يوم أحد قذف الله الإسلام في قلبه للحسنى التي سبقت له.
~~فأسلم وأخذ سيفه ms103. فقاتل حتى أثبتته الجراح ولم يعلم أحد بأمره. فلما طاف
~~بنو عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم وجدوا الأصيرم - وبه رمق يسير - فقالوا:
~~والله إن هذا الأصيرم. ثم سألوه ما الذي جاء بك؟ أحدب على قومك، أم رغبة في
~~الإسلام؟ فقال بل رغبة في الإسلام آمنت بالله وبرسوله وأسلمت. ومات من
~~وقته. فذكروه لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - فقال «هو من أهل الجنة ولم
~~يصل لله سجدة قط» .
# ولما انقضت الحرب أشرف أبو سفيان على الجبل ونادى: أفيكم محمد؟ فلم
~~يجيبوه. فقال أفيكم ابن أبي قحافة؟ فلم يجيبوه. فقال أفيكم عمر بن الخطاب؟
~~فلم يجيبوه.
# فقال أما هؤلاء فقد كفيتموهم. فلم يملك عمر نفسه أن قال يا عدو الله إن
~~الذين ذكرتهم أحياء وقد أبقى الله لك معهم ما يسوءك. ثم قال اعل هبل فقال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ألا تجيبوه؟ قالوا: ما نقول؟ قال قولوا:
~~الله أعلى وأجل ثم قال لنا العزى، ولا عزى لكم قال ألا تجيبوه؟ قالوا: ما
~~نقول؟ قال قولوا: الله مولانا. ولا مولى لكم ثم قال يوم بيوم بدر. والحرب
~~سجال فقال عمر: لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار.
# PageV01P166
# وأنزل الله عليهم النعاس في بدر وفي أحد والنعاس في الحرب من الله. وفي
~~الصلاة ومجالس الذكر من الشيطان.
# وقاتلت الملائكة يوم أحد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. ففي
~~الصحيحين عن سعد قال «رأيت رسول الله يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان عليهما
~~ثياب بيض. كأشد القتال وما رأيتهما قبل ولا بعد» .
# ومر رجل من المهاجرين برجل من الأنصار - وهو يتشحط في دمه - فقال يا فلان
~~أشعرت أن محمدا قتل؟ فقال الأنصاري إن كان قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم
~~فنزل {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [آل عمران: 144]- الآية (1)
~~.
# وكان يوم أحد يوم بلاء وتمحيص اختبر الله عز وجل به المؤمنين. وأظهر به
~~المنافقين. وأكرم فيه من أراد كرامته بالشهادة. فكان مما نزل من القرآن في
~~يوم ms104 أحد إحدى وستون آية من آل عمران أولها {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين
~~مقاعد للقتال} [آل عمران: 121]- الآيات (2) .
# ولما انصرفت قريش تلاوموا فيما بينهم. وقالوا: لم تصنعوا شيئا، أصبتم
~~شوكتهم ثم تركتموهم وقد بقي منهم رءوس يجمعون لكم. فارجعوا حتى نستأصل
~~بقيتهم.
# فبلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فنادى في الناس بالمسير إليهم
~~وقال لا PageV01P167
# يخرج معنا إلا من شهد القتال فقال له ابن أبي: أركب معك؟ قال لا. فاستجاب
~~له المسلمون - على ما بهم من القرح الشديد - وقالوا: سمعا وطاعة. وقال جابر
~~يا رسول الله إني أحب ألا تشهد مشهدا إلا كنت معك. وإنما خلفني أبي على
~~بناته فأذن لي أسر معك. فأذن له.
# فسار رسول الله -صلى الله عليه وسلم - والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء
~~الأسد، فبلغ ذلك أبا سفيان ومن معه فرجعوا إلى مكة. وشرط أبو سفيان لبعض
~~المشركين شرطا على أنه إذا مر بالنبي -صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أن
~~يخوفهم ويذكر لهم أن قريشا أجمعوا للكرة عليكم ليستأصلوا بقيتكم. فلما
~~بلغهم ذلك قالوا {حسبنا الله ونعم الوكيل} [آل عمران: 173]
# ثم دخلت السنة الرابعة. فكانت فيها وقعة خبيب وأصحابه في صفر.
### | وقعة بئر معونة
# وقعة بئر معونة وفي هذا الشهر بعينه من السنة المذكورة كانت وقعة أهل بئر
~~معونة. وفي شهر ربيع الأول كانت غزوة بني النضير. ونزل فيها سورة الحشر. ثم
~~دخلت السنة الخامسة.
### | غزوة المريسيع
# غزوة المريسيع فكانت فيها غزوة المريسيع على بني المصطلق فأغار عليهم
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
# PageV01P168
# وهم غارون. فسبى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - النساء والنعم والشاء.
~~وكان من جملة السبي جويرية بنت الحارث، سيد القوم وقعت في سهم ثابت بن قيس
~~فكاتبها، فأدى عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وتزوجها، فأعتق
~~المسلمون - بسبب هذا التزوج - مائة أهل بيت من بني المصطلق. وقالوا: أصهار
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
### | قصة الإفك
# قصة الإفك وفي هذه الغزوة كانت قصة الإفك. وذلك: أن عائشة ms105 -رضي الله
~~عنها- خرج بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - معه بقرعة - وتلك كانت
~~عادته مع نسائه - فلما رجعوا: نزل في طريقهم بعض المنازل. فخرجت عائشة
~~لحاجتها، ثم رجعت. ففقدت عقدا عليها. فرجعت تلتمسه. فجاء الذين يرحلون
~~هودجها. فحملوه. وهم يظنونها فيه. لأنها صغيرة السن. فرجعت - وقد أصابت
~~العقد - إلى مكانهم. فإذا ليس به داع ولا مجيب. فقعدت في المنزل وظنت أنهم
~~يفقدونها، ويرجعون إليها. فغلبتها عيناها. فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن
~~المعطل: إنا لله وإنا إليه راجعون زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم -؟
~~وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش لأنه كان كثير النوم. فلما رآها عرفها -
~~وكان يراها قبل الحجاب - فاسترجع. وأناخ راحلته فركبت وما كلمها كلمة
~~واحدة. ولم تسمع منه إلا استرجاعه. ثم سار يقود بها، حتى قدم بها. وقد نزل
~~الجيش في نحر الظهيرة. فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته. ووجد رأس
~~المنافقين عدو الله عبد الله بن أبي متنفسا. فتنفس من كرب النفاق والحسد.
~~فجعل يستحكي الإفك ويجمعه ويفرقه.
# PageV01P169
# وكان أصحابه يتقربون إليه به.
# فلما قدموا المدينة: أفاض أهل الإفك في الحديث. ورسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - ساكت لا يتكلم. ثم استشار في فراقها. فأشار عليه علي بفراقها،
~~وأشار عليه أسامة بإمساكها.
# واقتضى تمام الابتلاء أن حبس الله عن رسوله الوحي شهرا في شأنها، ليزداد
~~المؤمنون إيمانا، وثباتا على العدل والصدق. ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا
~~ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها، وتتم نعمة الله عليهم ولينقطع
~~رجاؤها من المخلوق وتيأس من حصول النصر والفرج إلا من الله.
# فدخل عليها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وعندها أبواها. فحمد الله
~~وأثنى عليه ثم قال «يا عائشة إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت قد ألممت
~~بذنب فاستغفري. فإن العبد إذا اعترف بذنبه. ثم تاب تاب الله عليه» .
# قالت لأبيها: أجب عني رسول الله. قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله.
# فقالت لأمها مثل ذلك وقالت أمها مثل ذلك.
# قالت ms106 فقلت: إن قلت إني بريئة - والله يعلم أني بريئة - لا تصدقوني. ولا
~~أجد لي ولكم مثلا. إلا أبا يوسف حيث قال {فصبر جميل والله المستعان على ما
~~تصفون} [يوسف: 18]
# قالت فنزل الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فأما أنا: فعلمت
~~أن الله لا يقول إلا الحق. وأما أبواي فوالذي ذهب بأنفاسهما، ما أقلع عن
# PageV01P170
# رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلا خفت أن أرواحهما ستخرجان. فكان أول
~~كلمة قالها رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «أما الله يا عائشة فقد برأك»
~~(1) .
# فقال أبواي قومي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. قلت والله لا أقوم
~~إليه ولا أحمد إلا الله ". وكان حسان -رضي الله عنه- ممن قيل عنه إنه يتكلم
~~مع أهل الإفك فقال يعتذر إلى عائشة. ويمدحها:
# حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
# عقيلة حي من لؤي بن غالب ... كرام المساعي مجدهم غير زائل
# مهذبة قد طيب الله خيمها ... وطهرها من كل سوء وباطل
# لئن كان ما قد قيل عني قلته ... فلا رفعت سوطي إلي أناملي
# وكيف؟ وودي ما حييت , ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل.
# وكانت عائشة لا ترضى أن يذكر حسان بشيء يكرهه وتقول إنه الذي يقول:
~~PageV01P171
# فإن أبي , ووالدتي , وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء.
# فأنزل الله تعالى في هذه القصة أول سورة النور من قوله {إن الذين جاءوا
~~بالإفك عصبة منكم} [النور: 11] (1) إلى آخر القصة.
### | غزوة الأحزاب
# غزوة الأحزاب وفي هذه السنة - وهي سنة خمس - كانت وقعة الخندق في شوال.
~~وسببها: أن اليهود لما رأوا انتصار المشركين يوم أحد، خرج أشرافهم - كسلام
~~بن أبي الحقيق - وغيره إلى قريش بمكة يحرضونهم على غزو رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم - ووعدهم من أنفسهم النصر لهم. فأجابتهم قريش. ثم خرجوا إلى
~~غطفان: فاستجابوا لهم ثم طافوا في قبائل العرب يدعونهم إلى ذلك فاستجاب لهم
~~من استجاب.
# فخرجت قريش - وقائدهم أبو سفيان - في أربعة آلاف. ووافقهم بنو سليم بمر
~~الظهران، وبنو أسد، وفزارة وأشجع ms107 وغيرهم. وكان من وافى الخندق من المشركين
~~عشرة آلاف.
# فلما سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بمسيرهم إليه استشار أصحابه.
~~فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر خندق يحول بين العدو وبين المدينة. فأمر
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فبادر إليه المسلمون. وعمل فيه بنفسه.
~~وكان في حفره من آيات نبوته ما قد تواتر الخبر به.
# وخرج -صلى الله عليه وسلم - عليهم وهم يحفرون في غداة باردة. فلما رأى ما
~~بهم من الشدة والجوع. قال: PageV01P172
# اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة
# فقالوا مجيبين له:
# نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا
# وخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة آلاف من المسلمين. فتحصن
~~بالجبل من خلفه - جبل سلع - وبالخندق أمامه. وأمر بالنساء والذراري فجعلوا
~~في آطام المدينة.
# وانطلق حيي بن أخطب إلى بني قريظة، فدنا من حصنهم فأبى كعب بن أسد أن
~~يفتح له. فلم يزل يكلمه حتى فتح له. فلما دخل الحصن قال جئتك بعز الدهر.
~~جئتك بقريش وغطفان وأسد، على قادتها لحرب محمد قال بل جئتني والله بذل
~~الدهر جئتني بجهام قد أراق ماءه. فهو يرعد ويبرق ليس فيه شيء.
# فلم يزل حتى نقض العهد الذي بينه وبين رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~ودخل مع المشركين. وسر بذلك المشركون وشرط كعب على حيي أنهم إن لم يظفروا
~~بمحمد أن يجيء حتى يدخل معهم في حصنهم فيصيبه ما يصيبهم فشرط ذلك ووفى له.
# وبلغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - الخبر فبعث إليهم السعدين - سعد بن
~~معاذ، وسعد بن عبادة - وخوات بن جبير. وعبد الله بن رواحة ليتعرفوا الخبر
~~فلما دنوا معهم وجدوهم على أخبث ما يكون. وجاهروهم بالسب. ونالوا من رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم -.
# فانصرفوا ولحنوا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - لحنا.
# PageV01P173
# فعظم ذلك على المسلمين. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «الله أكبر
~~أبشروا، يا معشر المسلمين» .
# واشتد البلاء ونجم النفاق. واستأذن بعض بني حارثة رسول ms108 الله -صلى الله
~~عليه وسلم - في الذهاب إلى المدينة. وقالوا {إن بيوتنا عورة وما هي بعورة
~~إن يريدون إلا فرارا} [الأحزاب: 13] (1) .
# وأقام المشركون محاصرين رسول الله -صلى الله عليه وسلم - شهرا. ولم يكن
~~بينهم قتال لأجل الخندق، إلا أن فوارس من قريش - منهم عمرو بن عبد ود -
~~أقبلوا نحو الخندق. فلما وقفوا عليه قالوا: إن هذه مكيدة ما كانت العرب
~~تعرفها. ثم تيمموا مكانا ضيقا منه وجالت بهم خيلهم في السبخة ودعوا إلى
~~البراز. فانتدب لعمرو: علي بن أبي طالب، فبارزه. فقتله الله على يدي علي.
~~وكان من أبطال المشركين. وانهزم أصحابه.
# ولما طالت هذه الحال على المسلمين أراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~أن يصالح عيينة بن حصن والحارث بن عوف - رئيسي غطفان - على ثلث ثمار
~~المدينة وينصرفا بقومهما. وجرت المفاوضة على ذلك. واستشار رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - السعدين. فقالا: إن كان الله أمرك: فسمعا وطاعة. وإن كان
~~شيئا تحب أن تصنعه صنعناه. وإن كان شيئا تصنعه لنا، فلا. لقد كنا نحن
~~وهؤلاء القوم على الشرك وعبادة الأوثان وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة
~~إلا قرى أو بيعا. أفحين أكرمنا الله بالإسلام وأعزنا بك، نعطيهم أموالنا؟
~~والله لا نعطيهم إلا السيف. فصوب رأيهما.
# وقال «إنما هو شيء أصنعه لكم لما رأيت العرب قد PageV01P174
# رمتكم عن قوس واحدة» .
# ثم إن الله عز وجل - وله الحمد - صنع أمرا من عنده خذل به العدو.
# فمن ذلك أن رجلا من غطفان - يقال له نعيم بن مسعود - جاء إلى رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم -. فقال قد أسلمت، فمرني بما شئت. فقال «إنما أنت رجل
~~واحد. فخذل عنا ما استطعت. فإن الحرب خدعة» .
# فذهب إلى بني قريظة - وكان عشيرا لهم - فدخل عليهم وهم لا يعلمون
~~بإسلامه. فقال إنكم قد حاربتم محمدا. وإن قريشا إن أصابوا فرصة انتهزوها،
~~وإلا انشمروا قالوا: فما العمل؟ قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن.
~~فقالوا: قد أشرت بالرأي. ثم مضى إلى قريش فقال هل تعلمون ms109 ودي لكم ونصحي؟
~~قالوا: نعم. قال إن اليهود قد ندموا على ما كان منهم وإنهم قد أرسلوا إلى
~~محمد أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يمالئونه عليكم فإن سألوكم
~~فلا تعطوهم. ثم ذهب إلى غطفان. فقال لهم مثل ذلك.
# فلما كانت ليلة السبت من شوال بعثوا إلى يهود إنا لسنا معكم بأرض مقام
~~وقد هلك الكراع والخف. فاغدوا بنا إلى محمد حتى نناجزه فأرسلوا إليهم إن
~~اليوم يوم السبت وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه. ومع هذا فلا
~~نقاتل معكم حتى تبعثوا لنا رهائن.
# فلما جاءهم رسلهم قالوا: قد صدقكم والله نعيم. فبعثوا إليهم إنا والله لا
~~نبعث إليكم أحدا. فقالت قريظة قد صدقكم والله نعيم. فتخاذل الفريقان.
# وأرسل الله على المشركين جندا من الريح فجعلت تقوض خيامهم
# PageV01P175
# ولا تدع لهم قدرا إلا كفأتها، ولا طنبا إلا قلعته وجندا من الملائكة
~~يزلزلون بهم ويلقون في قلوبهم الرعب كما قال الله {يا أيها الذين آمنوا
~~اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم
~~تروها} [الأحزاب: 9] (1) . وأرسل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - حذيفة بن
~~اليمان يأتيه بخبرهم. فوجدهم على هذه الحال وقد تهيئوا للرحيل. فرجع إليه
~~فأخبره برحيلهم.
# فلما أصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم - انصرف عن الخندق راجعا
~~والمسلمون إلى المدينة. فوضعوا السلاح. فجاءه جبريل وقت الظهر فقال أقد
~~وضعتم السلاح؟ إن الملائكة لم تضع أسلحتها، انهض إلى هؤلاء - يعني بني
~~قريظة - فنادى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - «من كان سامعا مطيعا فلا
~~يصلين العصر إلا في بني قريظة» (2) .
# فخرج المسلمون سراعا، حتى إذا دنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من
~~حصونهم قال يا إخوان القردة هل أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته؟ وحاصرهم رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم الحصار. وقذف الله
~~في قلوبهم الرعب. فقال لهم رئيسهم كعب بن أسد: إني عارض عليكم خلالا ثلاثا،
~~خذوا أيها شئتم نصدق هذا الرجل ونتبعه. فإنكم ms110 تعلمون أنه النبي الذي تجدونه
~~مكتوبا عندكم في التوراة.
# قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا.
# قال فاقتلوا أبناءكم ونساءكم واخرجوا إليه مصلتي PageV01P176
# سيوفكم حتى يحكم الله بينكم وبينه.
# قالوا: فما خير العيش بعد أبنائنا ونسائنا؟
# قال فانزلوا الليلة. فعسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنوكم فيها لأنها
~~ليلة السبت - لعلنا نصيب منهم غرة. قالوا: لا نفسد سبتنا. وقد علمت ما أصاب
~~من اعتدوا في السبت. قال ما بات رجل منكم - منذ ولدته أمه ليلة من الدهر
~~حازما. ثم نزلوا على حكم رسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فحكم فيهم سعد
~~بن معاذ فحكم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى النساء والذراري (1) .
# وأنزل الله في غزوة الخندق صدر سورة الأحزاب وذكر قصتهم في قوله {يا أيها
~~الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم} [الأحزاب: 9]- إلى قوله - {وأورثكم
~~أرضهم وديارهم وأموالهم} [الأحزاب: 27] (2) . ثم دخلت السنة السادسة.
### | صلح الحديبية
# صلح الحديبية وفيها كانت وقعة الحديبية. وعدة الصحابة إذ ذاك ألف
~~وأربعمائة. وهم أهل الشجرة وأهل بيعة الرضوان خرج رسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - بهم معتمرا، لا يريد قتالا. فلما كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث عينا من خزاعة
~~يخبره عن قريش. حتى إذا كان قريبا من عسفان أتاه عينه فقالا: إني تركت كعب
~~بن لؤي وعامر بن لؤي قد جمعوا جموعا، وهم PageV01P177
# مقاتلوك، وصادوك عن البيت.
# حتى إذا كان ببعض الطريق قال النبي -صلى الله عليه وسلم - إن خالد بن
~~الوليد بكراع الغميم، فخذوا ذات اليمين (1) .
# فما شعر بهم خالد حتى إذا هو بغبرة الجيش. فانطلق يركض نذيرا. وانطلق
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - حتى إذا كان في ثنية المرار، التي يهبط
~~عليهم منها: بركت راحلته فقال الناس حل حل. فقالوا: خلأت القصواء فقال «ما
~~خلأت القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل. ثم قال والذي نفس
~~محمد بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها»
# ثم زجرها ms111 فوثبت به. فعدل حتى نزل بأقصى الحديبية، على ثمد قليل الماء.
~~فلم يلبث الناس أن نزحوه. فشكوا إليه. فانتزع سهما من كنانته. وأمرهم أن
~~يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه.
# وفزعت قريش لنزوله. فأحب أن يبعث إليهم رجلا. فدعا عمر فقال يا رسول الله
~~ليس لي بمكة أحد من بني عدي بن كعب يغضب لي إن أوذيت، فأرسل عثمان. فإن
~~عشيرته بها، وإنه يبلغ ما أردت. فدعاه فأرسله إلى قريش، وقال أخبرهم أنا لم
~~نأت لقتال وإنما جئنا عمارا، وادعهم إلى الإسلام وأمره أن يأتي رجالا بمكة
~~مؤمنين ونساء مؤمنات PageV01P178
# فيبشرهم بالفتح وأن الله عز وجل مظهر دينه بمكة حتى لا يتخفى فيها
~~الإيمان.
# فانطلق عثمان. فمر على قريش. فقالوا: إلى أين؟ فقال بعثني رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - أدعوكم إلى الله وإلى الإسلام ويخبركم أنه لم يأت لقتال.
~~وإنما جئنا عمارا. قالوا: قد سمعنا ما تقول. فانفذ إلى حاجتك.
# وقام إليه أبان بن سعيد بن العاص، فرحب به. وحمله على الفرس وأردفه أبان
~~حتى جاء مكة. وقال المسلمون قبل أن يرجع خلص عثمان من بيننا إلى البيت.
# فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورون
~~قالوا: وما يمنعه يا رسول الله وقد خلص؟ قال ذلك ظني به ألا يطوف بالكعبة
~~حتى نطوف معه.
# واختلط المسلمون بالمشركين في أمر الصلح. فرمى رجل من أحد الفريقين رجلا
~~من الفريق الآخر. فكانت معركة. وتراموا بالنبل والحجارة. وصاح الفريقان
~~وارتهن كل منهما من فيهم.
# وبلغ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن عثمان قد قتل. فدعا إلى البيعة.
~~فتبادروا إليه وهو تحت الشجرة فبايعوه على ألا يفروا. فأخذ بيد نفسه وقال
~~هذه عن عثمان.
# ولما تمت البيعة رجع عثمان فقالوا له اشتفيت من الطواف بالبيت. فقال
~~بئسما ظننتم بي والذي نفسي بيده لو مكثت بها سنة ورسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - وسلم بالحديبية ما طفت بها حتى يطوف. ولقد دعتني قريش ms112 إلى الطواف
~~فأبيت. فقال المسلمون رسول الله أعلم بالله وأحسننا ظنا.
# PageV01P179
# وكان عمر أخذ بيد رسول الله -صلى الله عليه وسلم - للبيعة وهو تحت الشجرة
~~فبايعه المسلمون كلهم. لم يتخلف إلا الجد بن قيس.
# وكان معقل بن يسار آخذا بغصنها يرفعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
~~وكان أول من بايعه أبو سنان وهب بن محصن الأسدي وبايعه سلمة بن الأكوع ثلاث
~~مرات في أول الناس ووسطهم وآخرهم.
# فبينا هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء في نفر خزاعة - وكانوا عيبة نصح
~~لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - من أهل تهامة - فقال إني تركت ابن لؤي
~~وعامر بن لؤي: قد نزلوا أعداد مياه الحديبية، معهم العوذ المطافيل. وهم
~~مقاتلوك وصادوك عن البيت. فقال إنا لم نجئ لقتال أحد وإنما جئنا معتمرين.
~~وإن قريشا نهكتهم الحرب وأضرت بهم. فإن شاءوا ماددتهم ويخلوا بيني وبين
~~الناس. فإن شاءوا أن يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا، وإلا فقد جموا، وإن
~~أبوا إلا القتال فوالذي نفسي بيده لأقاتلنهم على أمري هذا حتى تنفرد
~~سالفتي، أو لينفذن الله أمره.
# قال بديل سأبلغهم ما تقول. فانطلق حتى أتى قريشا، فقال إني قد جئتكم من
~~عند هذا الرجل وسمعته يقول قولا. فإن شئتم عرضته عليكم.
# فقال سفهاؤهم لا حاجة لنا أن تحدثنا عنه بشيء. وقال ذوو الرأي منهم هات
~~ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا.
# فقال عروة بن مسعود إن هذا قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها ودعوني آته.
~~فقالوا: ائته. فأتاه. فجعل يكلمه. فقال له نحوا من قوله لبديل.
# PageV01P180
# فقال عروة أي محمد أرأيت لو استأصلت قومك، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح
~~أهله قبلك؟ وإن تكن الأخرى، فوالله إني لأرى أوشابا من الناس خليقا أن
~~يفروا ويدعوك.
# فقال أبو بكر: امصص بظر اللات أنحن نفر عنه وندعه؟ .
# قال عروة من ذا يا محمد؟ قال أبو بكر. قال أما والذي نفسي بيده لولا يد
~~كانت لك عندي - لم أجزك بها - لأجبتك.
# وجعل يكلم النبي ms113 -صلى الله عليه وسلم - ويرمق أصحابه. فوالله ما انتخم
~~النبي -صلى الله عليه وسلم - نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم. فدلك بها وجهه
~~وجلده وإذا أمر ابتدروا أمره. وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه. وإذا
~~تكلم خفضوا أصواتهم. وما يجدون إليه النظر تعظيما له.
# فرجع عروة إلى أصحابه فقال أي قوم والله لقد وفدت على الملوك - كسرى،
~~وقيصر. والنجاشي - والله إن رأيت ملكا يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد
~~محمدا. والله ما انتخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده.
~~ثم أخبرهم بجميع ما تقدم ثم قال وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها.
# قال رجل من بني كنانة دعوني آته فقالوا: ائته. فلما أشرف على النبي -صلى
~~الله عليه وسلم - قال هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن. فابعثوها له
~~ففعلوا واستقبله القوم يلبون فلما رأى ذلك. قال سبحان الله! ما ينبغي
~~لهؤلاء أن يصدوا عن البيت. فرجع إلى أصحابه فأخبرهم.
# PageV01P181
# فبينا هم كذلك إذ جاء سهيل بن عمرو. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -
~~«قد سهل لكم من أمركم» .
# فقال هات اكتب بيننا وبينك كتابا. فدعا الكاتب وهو علي بن أبي طالب -
~~فقال «اكتب بسم الله الرحمن الرحيم» فقال سهيل: أما الرحمن فما أدري ما هو؟
~~ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب. فقال المسلمون والله لا نكتبها إلا
~~بسم الله الرحمن الرحيم فقال -صلى الله عليه وسلم - «اكتب باسمك اللهم» ثم
~~قال «اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله» فقال سهيل والله لو نعلم أنك
~~رسول الله ما صددناك عن البيت ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال «إني رسول
~~الله وإن كذبتموني، اكتب محمد بن عبد الله» ثم قال النبي -صلى الله عليه
~~وسلم - «على أن تخلوا بيننا وبين البيت. فنطوف به» فقال سهيل والله لا تحدث
~~العرب أننا أخذنا ضغطة ولكن ذاك من العام المقبل. فقال سهيل وعلى ألا يأتيك
~~رجل منا، وإن كان على دينك، إلا رددته إلينا فقال ms114 المسلمون سبحان الله! كيف
~~يرد إلى المشركين وقد جاء مسلما؟ (1) .
# فبينا هم كذلك إذ جاء أبو جندل بن سهيل وقد خرج من أسفل مكة يرسف في
~~قيوده حتى رمى بنفسه بين أظهر المسلمين. فقال سهيل هذا أول ما أقاضيك عليه
~~أن ترده إلي فقال النبي -صلى الله عليه وسلم - «إنا لم نقض الكتاب بعد»
~~فقال إذا والله لا أصالحك على شيء أبدا. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -
~~«فأجزه لي» قال ما أنا بمجيزه لك. قال بلى «فافعل قال ما أنا بفاعل» . قال
~~أبو جندل يا معشر المسلمين كيف أرد إلى المشركين PageV01P182
# وقد جئت مسلما؟ ألا ترون ما لقيت؟ وكان قد عذب في الله عذابا شديدا - قال
~~عمر بن الخطاب: والله ما شككت منذ أسلمت إلا يومئذ. فأتيت النبي -صلى الله
~~عليه وسلم - فقلت: يا رسول الله ألست نبي الله؟ قال. بلى. قلت: ألسنا على
~~حق وعدونا على الباطل؟ قال بلى. قلت علام نعطي الدنية في ديننا؟ ونرجع ولما
~~يحكم الله بيننا وبين أعدائنا؟ فقال «إني رسول الله وهو ناصري» . ولست
~~أعصيه. قلت. أو لست تحدثنا: أنا نأتي البيت ونطوف به؟ قال بلى، أفأخبرتك
~~أنك تأتيه العام؟ قلت: لا. قال فإنك آتيه ومطوف به. قال فأتيت أبا بكر.
~~فقلت له مثلما قلت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -. ورد علي كما رد علي
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سواء وزاد فاستمسك بغرزه حتى تموت.
# فوالله إنه لعلى الحق. فعملت لذلك أعمالا. فلما فرغ من قضية الكتاب قال
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - لأصحابه قوموا فانحروا. «ثم احلقوا قال
~~فوالله ما قام منهم رجل حتى قالها ثلاث مرات» . فلما لم يقم منهم أحد قام
~~ولم يكلم أحدا منهم حتى نحر بدنه ودعا حالقه.
# فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا. وجعل بعضهم يحلق بعضا، حتى كاد بعضهم يقتل
~~بعضا غما. ثم جاء نسوة مؤمنات فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم
~~المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن} [الممتحنة: 10]- حتى بلغ - {بعصم الكوافر}
~~[الممتحنة ms115: 10] (1) فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له في الشرك. PageV01P183
# وفي مرجعه -صلى الله عليه وسلم - أنزل الله سورة الفتح {إنا فتحنا لك
~~فتحا مبينا - ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} [الفتح: 1 - 2]-
~~الآية فقال عمر أو فتح هو يا رسول الله؟ قال نعم. قال الصحابة هذا لك يا
~~رسول الله فما لنا؟ فأنزل الله {هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين
~~ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم} [الفتح: 4]- الآيتين إلى قوله - {فوزا عظيما}
~~[الفتح: 5] (1) .
# ولما رجع إلى المدينة جاءه أبو بصير - رجل من قريش - مسلما، فأرسلوا في
~~طلبه رجلين وقالوا: العهد الذي بيننا وبينك. فدفعه إلى الرجلين. فخرجا به
~~حتى بلغا ذا الحليفة. فنزلوا يأكلون من تمر لهم.
# فقال أبو بصير لأحدهما: إني أرى سيفك هذا جيدا. فقال أجل. والله إنه لجيد
~~لقد جربت به ثم جربت فقال أرني أنظر إليه. فأمكنه منه. فضربه حتى برد. وفر
~~الآخر. حتى بلغ المدينة. فدخل المسجد. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم
~~- «لقد رأى هذا ذعرا» فلما انتهى إليه قال قتل والله صاحبي، وإني لمقتول.
# فجاء أبو بصير، فقال يا نبي الله قد أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم
~~فأنجاني الله منهم. فقال -صلى الله عليه وسلم - «ويل أمه مسعر حرب لو كان
~~له أحد» .
# فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم. فخرج حتى أتى سيف البحر. وتفلت منهم
~~أبو جندل. فلحق بأبي بصير. فلا يخرج من قريش رجل - قد أسلم - إلا لحق به.
# حتى اجتمعت منهم عصابة. فوالله ما يسمعون بعير لقريش خرجت إلى الشام إلا
~~اعترضوا لها، فقاتلوهم PageV01P184
# وأخذوا أموالهم. فأرسلت قريش إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - تناشده
~~الله والرحم لما أرسل إليهم فمن أتاه منهم فهو آمن.
### | غزوة خيبر
# غزوة خيبر ولما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من الحديبية، مكث
~~بالمدينة عشرين يوما، أو قريبا منها. ثم خرج إلى خيبر واستخلف على المدينة
~~سباع بن عرفطة وقدم أبو هريرة حينئذ المدينة مسلما. فوافى سباعا في صلاة
~~الصبح ms116. فسمعه يقرأ {ويل للمطففين} [المطففين: 1] فقال - وهو في الصلاة -:
~~ويل أبي فلان له مكيالان إذا اكتال اكتال بالوافي، وإذا كال كال بالناقص.
# وقال سلمة بن الأكوع: خرجنا إلى خيبر فقال رجل لعامر بن الأكوع ألا
~~تسمعنا من هنياتك؟ فنزل يحدو ويقول:
# اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
# فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا
# إنا إذا صيح بنا أتينا ... وبالصياح عولوا علينا
# وإن أرادوا فتنة أبينا
# فقال -صلى الله عليه وسلم - من هذا السائق؟ قالوا: عامر بن الأكوع. قال
~~رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا متعتنا به؟ .
# قال فأتينا خيبر. فحاصرناهم حتى أصابتنا مخمصة شديدة. فلما تصافوا خرج
~~مرحب يخطر بسيفه ويقول -
# قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب
# إذا الحروب أقبلت تلهب
# PageV01P185
# فنزل إليه عامر وهو يقول -
# قد علمت خيبر أني عامر ... شاكي السلاح بطل مغامر
# فاختلفا ضربتين. فوقع سيف مرحب في ترس عامر فعضه. فذهب عامر يسفل له -
~~وكان سيفه قصيرا - فرجع إليه سيف فأصاب ركبته فمات.
# قال سلمة فقلت للنبي -صلى الله عليه وسلم - زعموا أن عامرا حبط عمله فقال
~~«كذب من قال ذلك إن له أجرين - وجمع بين إصبعيه - إنه لجاهد مجاهد قل عربي
~~مشى بها مثله» . ولما دنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من خيبر قال
~~قفوا فوقف الجيش.
# فقال «اللهم رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن
~~ورب الشياطين وما أضللن ورب الرياح وما أذرين. فإنا نسألك خير هذه القرية
~~وخير أهلها، وخير ما فيها. ونعوذ بك من شر هذه القرية وشر أهلها، وشر ما
~~فيها» . أقدموا باسم الله (1) .
# فحاصرهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قريبا من عشرين ليلة. وكانت
~~أرضا وخمة شديدة الحر. فجهد المسلمون جهدا شديدا. فقام النبي -صلى الله
~~عليه وسلم - فيهم. فوعظهم وحضهم على الجهاد.
# وكان فيهم عبد أسود فقال يا رسول الله إني رجل أسود اللون قبيح الوجه
~~منتن الريح لا مال لي. فإن ms117 قاتلت هؤلاء حتى أقتل أدخل الجنة؟ قال نعم
~~فتقدم. فقاتل حتى قتل فقال النبي -صلى الله عليه وسلم - لما رآه «لقد
~~PageV01P186
# حسن الله وجهك، وطيب ريحك. وكثر مالك وقال لقد رأيت زوجتيه من الحور
~~العين تتنازعان جبة عليه. وتدخلان فيما بين جلده وجبته» .
# فافتتح رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعضها، ثم تحول إلى الكتيبة،
~~والوطيح، والسلالم. فإن خيبر كانت جانبين الأول الشق والنطاة، الذي افتتح
~~أولا. والثاني: ما ذكرنا.
# فحاصرهم حتى إذا أيقنوا بالهلكة سألوه الصلح. ونزل إليه سلام بن أبي
~~الحقيق فصالحهم على حقن الدماء وعلى الذرية ويخرجون من خيبر، ويخلون ما كان
~~لهم من مال وأرض. وعلى الصفراء والبيضاء والحلقة إلا ثوبا على ظهر إنسان.
# فلما أراد أن يجليهم قالوا: نحن أعلم بهذه الأرض منكم. فدعنا نكون فيها.
~~فأعطاهم إياها، على شطر ما يخرج من ثمرها وزرعها.
# ثم قسمها على ستة وثلاثين سهما، كل سهم مائة سهم. فكانت ثلاثة آلاف
~~وستمائة سهم. نصفها لرسول الله -صلى الله عليه وسلم - وما ينزل به من أمور
~~المسلمين. والنصف الآخر قسمه بين المسلمين.
### | قدوم جعفر بن أبي طالب وصحبه من الحبشة
# قدوم جعفر بن أبي طالب وصحبه من الحبشة وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه
~~جعفر بن أبي طالب وأصحابه. ومعهم الأشعريون: أبو موسى، وأصحابه.
# قال أبو موسى بلغنا مخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ونحن باليمن.
~~فخرجنا مهاجرين إليه - أنا وأخوان لي - في بضع وخمسين رجلا من قومي. فركبنا
~~سفينة. فألقتنا إلى النجاشي، فوافقنا جعفر وأصحابه عنده
# PageV01P187
# فقال إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعثنا وأمرنا بالإقامة فأقيموا
~~معنا. فأقمنا حتى قدمنا فتح خيبر. وكان ناس يقولون لنا: سبقناكم بالهجرة.
~~فدخلت أسماء بنت عميس على حفصة. فدخل عليها عمر وعندها أسماء. فقال من هذه؟
~~قالت أسماء. قال الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ قالت أسماء نعم قال سبقناكم
~~بالهجرة. نحن أحق برسول الله منكم. فغضبت وقالت كلا والله لقد كنتم مع رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - يطعم ms118 جائعكم ويعظ جاهلكم. وكنا في أرض البعداء
~~البغضاء. وذلك في ذات الله وفي رسوله وأيم الله لا أطعم طعاما، ولا أشرب
~~شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -. فلما جاء النبي
~~-صلى الله عليه وسلم - ذكرت له ذلك. فقال ما قلت له؟ قالت قلت له كذا وكذا.
~~قال ليس بأحق بي منكم له ولأصحابه هجرة واحدة ولكم أنتم - يا أهل السفينة -
~~هجرتان.
# فكان أبو موسى وأصحاب السفينة يأتونها أرسالا، يسألونها عن الحديث ما من
~~الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم رسول الله -صلى الله
~~عليه وسلم -.
### | [محاصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض اليهود بوادي القرى]
# محاصرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بعض اليهود بوادي القرى ثم انصرف
~~رسول الله -صلى الله عليه وسلم - من خيبر إلى وادي القرى وكان به جماعة من
~~اليهود، وانضاف إليهم جماعة من العرب.
# فلما نزلوا استقبلتهم يهود بالرمي وهم على غير تعبئة. فقتل مدعم - عبد
~~لرسول الله -صلى الله عليه وسلم -. كان رفاعة بن زيد الجذامي وهبه لرسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - فقال الناس هنيئا له الجنة. فقال رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - كلا، والذي نفسي بيده. إن الشملة التي أخذها يوم
~~خيبر من المغانم لم تصبها القسمة
# PageV01P188
# لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو شراكين. فقال رسول
~~الله -صلى الله عليه وسلم - «شراك من نار أو شراكان من نار» .
# فعبأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أصحابه للقتال وصفهم ثم دعاهم إلى
~~الإسلام فأبوا. وبرز رجل منهم. فبرز إليه الزبير بن العوام فقتله. ثم برز
~~آخر فبرز إليه علي فقتله. حتى قتل منهم أحد عشر رجلا. فقاتلهم حتى أمسوا.
~~ثم غدا عليهم. فلم ترتفع الشمس قدر رمح حتى افتتحها عنوة. وأصابوا أثاثا
~~ومتاعا كثيرا. فقسمه في أصحابه.
# وترك الأرض والنخل بأيدي اليهود وعاملهم عليها.
# ولما رجع إلى المدينة رد المهاجرون إلى الأنصار منائحهم من النخيل ms119.
# قالت عائشة -رضي الله عنها- لما فتحت خيبر قلنا الآن نشبع من التمر.
### | بعث سرية إلى الحرقات
# بعث سرية إلى الحرقات ثم بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سرية إلى
~~الحرقات من جهينة. فلما دنوا منهم بعث الأمير الطلائع. فلما رجعوا بخبرهم
~~أقبل حتى دنا منهم ليلا، وقد هدءوا، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه بما هو
~~أهله. ثم قال أوصيكم بتقوى الله وحده لا شريك له وأن تطيعوني ولا تعصوني،
~~ولا تخالفوا أمري. فإنه لا رأي لمن لا يطاع. ثم رتبهم. فقال يا فلان أنت
~~وفلان ويا فلان أنت وفلان لا يفارق كل منكم صاحبه وزميله وإياكم أن يرجع
~~أحد منكم فأقول. أين صاحبك؟ فيقول لا أدري. فإذا كبرت فكبروا. وجردوا
~~السيوف. ثم كبروا وحملوا حملة واحدة. وأحاطوا بالقوم وأخذتهم سيوف الله.
# PageV01P189
### | عمرة القضية
# عمرة القضية فلما كان في ذي القعدة من السنة السابعة خرج رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - معتمرا عمرة القضية. حتى إذا بلغ يأجج (1) وضع الأداة
~~كلها، إلا الجحف والمجان والنبل والرماح. ودخلوا بسلاح الراكب - السيوف -
~~وبعث جعفر بن أبي طالب بين يديه إلى ميمونة بنت الحارث يخطبها. فجعلت أمرها
~~إلى العباس. فزوجه إياها.
# فلما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه أن يكشفوا عن
~~المناكب ويسعوا في الطواف ليرى المشركون قوتهم - وكان يكايدهم بكل ما
~~استطاع - فوقف أهل مكة - الرجال والنساء والصبيان - ينظرون إليه وإلى
~~أصحابه وهم يطوفون بالبيت. وعبد الله بن رواحة آخذ بخطام ناقة رسول الله
~~-صلى الله عليه وسلم - يرتجز يقول:
# خلوا بني الكفار عن سبيله ... خلوا فكل الخير في رسوله
# قد أنزل الرحمن في تنزيله ... في صحف تتلى على رسوله
# بأن خير القتل في سبيله ... يا رب إني مؤمن بقيله
# إني رأيت الحق في قبوله ... اليوم نضربكم على تأويله
# كما ضربناكم على تنزيله ... ضربا يزيل الهام عن مقيله
# ويذهل الخليل عن خليله
# فأقام بمكة ثلاثا. ثم أتاه سهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزى. فصاح
~~حويطب نناشدك ms120 الله والعقد لما خرجت من أرضنا. فقد مضت PageV01P190
# الثلاث فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أبا رافع فأذن بالرحيل.
### | غزوة مؤتة
# ثم دخلت السنة الثامنة فكانت فيها غزوة مؤتة وسببها: أن رسول الله -صلى
~~الله عليه وسلم - بعث الحارث بن عمير بكتاب إلى ملك الروم - أو بصرى - فعرض
~~له شرحبيل بن عمرو الغساني. فقتله - ولم يقتل لرسول الله -صلى الله عليه
~~وسلم - رسول غيره - فاشتد ذلك عليه فبعث البعوث. واستعمل عليهم زيد بن
~~حارثة، وقال إن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب على الناس وإن أصيب جعفر فعبد
~~الله بن رواحة فتجهزوا. وهم ثلاثة آلاف.
# فلما حضر خروجهم. ودع الناس أمراء رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~وسلموا عليهم. فبكى عبد الله بن رواحة. فقالوا ما يبكيك؟ فقال أما والله ما
~~بي حب الدنيا ولا صبابة بكم. ولكني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم -
~~يقرأ آية من كتاب الله يذكر فيها النار {وإن منكم إلا واردها كان على ربك
~~حتما مقضيا} [مريم: 71] (1) ولست أدري كيف لي بالصدور بعد الورود؟ فقال
~~المسلمون صحبكم الله ودفع عنكم. وردكم إلينا صالحين.
# فقال ابن رواحة:
# لكنني أسأل الرحمن مغفرة ... وضربة ذات فرع تقذف الزبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة ... بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
# حتى يقال إذا مروا على جدثي ... يا أرشد الله من غاز وقد رشدا.
~~PageV01P191
# ثم مضوا حتى نزلوا معان. فبلغهم أن هرقل بالبلقاء في مائة ألف من الروم
~~وانضم إليه من لخم وجذام وبلي وغيرهم مائة ألف. فأقاموا ليلتين ينظرون في
~~أمرهم.
# وقالوا: نكتب إلى رسول الله فنخبره. فإما أن يمدنا، وإما أن يأمرنا بأمره
~~فشجعهم عبد الله بن رواحة، وقال والله إن الذي تكرهون للذي خرجتم تطلبون
~~الشهادة. وما نقاتل الناس بقوة ولا كثرة وما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي
~~أكرمنا الله به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظفر. وإما شهادة.
# فمضى الناس حتى إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم الجموع. فانحاز المسلمون
~~إلى مؤتة. ثم اقتتلوا عندها والراية ms121 في يد زيد. فلم يزل يقاتل بها حتى شاط
~~في رماح القوم. فأخذها جعفر فقاتل بها. حتى إذا أرهقه القتال اقتحم عن فرسه
~~فعقرها. ثم قاتل حتى قطعت يمينه. فأخذ الراية بيساره فقطعت يساره. فاحتضن
~~الراية حتى قتل. وله ثلاث وثلاثون سنة. -رضي الله عنهم-.
# ثم أخذها عبد الله بن رواحة. فتقدم بها، وهو على فرسه فجعل يستنزل نفسه
~~ويقول:
# أقسم بالله لتنزلنه ... لتنزلن أو لتكرهنه
# يا طالما قد كنت مطمئنه ... إن أجلب الناس وشدوا الرنه
# مالي أراك تكرهين الجنه؟
# ويقول أيضا:
# PageV01P192
# يا نفس إن لم تقتلي تموتي ... هذا حمام الموت قد صليت
# وما تمنيت فقد أعطيت ... إن تفعلي فعلهما هديت
# ثم نزل. فأتاه فناداه ابن عم له بعرق من لحم. فقال: شد بهذا صلبك، فإنك
~~لقيت في أيامك هذه ما لقيت. فأخذها فانتهس منها نهسة ثم سمع الحطمة في
~~ناحية الناس. فقال: وأنت في الدنيا؟ فألقاها من يده وتقدم. فقاتل حتى قتل.
# ثم أخذ الراية خالد بن الوليد. فدافع القوم وخاشى بهم (1) ثم انحازوا،
~~وانصرف الناس.
# وقال ابن عمر: وجدنا ما بين صدر جعفر ومنكبه، وما أقبل منه تسعين جراحة.
# وقال زيد بن أرقم: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة. فخرج بي في سفره ذلك
~~مردفي على حقيبة رحله. فوالله أنه ليسير ذات ليلة، إذ سمعته وهو ينشد شعرا:
# إذا أديتني وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحسام
# فشأنك فانعمي , وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي
# وجاء المسلمون وغادروني ... بأرض الشام مستنهي (2) الثواء
# وردك كل ذي نسب قريب ... إلى الرحمن منقطع الإخاء PageV01P193
# هنالك لا أبالي طلع بعل ... ولا نخل أسافلها ورائي
# قال: فبكيت. فخفقني بالسوط، وقال: ما عليك يا لكع، أن يرزقني الله
~~الشهادة، وترجع بين شعبتي الرحل؟ .
### | غزوة الفتح الأعظم
# غزوة الفتح الأعظم وكانت سنة ثمان في رمضان.
# وسببها: أن بكرا عدت على خزاعة في مائهم " الوتير " فبيتوهم، وقتلوا
~~منهم. وكان في صلح الحديبية: " أن من أحب أن يدخل في عقد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعل ms122، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش فعل " فدخلت بنو بكر في
~~عقد قريش، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم إن بني بكر
~~وثبوا على خزاعة ليلا بماء، يقال له: الوتير، قريبا من مكة. وأعانت قريش
~~بني بكر بالسلاح. وقاتل معهم بعضهم مستخفيا ليلا، حتى لجأت خزاعة إلى
~~الحرم.
# فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر لنوفل بن معاوية الديلي وكان يومئذ
~~قائدهم: يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم إلهك إلهك. فقال كلمة عظيمة لا إله له
~~اليوم يا بني بكر، أصيبوا ثأركم. فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم. أفلا
~~تصيبون ثأركم فيه؟
# فخرج عمرو بن سالم الخزاعي، حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المدينة. فوقف عليه وهو جالس في المسجد بين ظهراني أصحابه، فقال:
# يا رب إني ناشد محمدا ... حلف أبينا وأبيه الأتلدا
# قد كنتمو ولدا وكنا والدا ... ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا
# PageV01P194
# فانصر هداك الله نصرا أيدا ... وادع عباد الله يأتوا مددا
# فيهم رسول الله , قد تجردا ... أبيض مثل البدر , يسمو صعدا
# إن سيم خسفا وجهه تربدا ... في فيلق كالبحر يجري مزبدا
# إن قريشا أخلفوك الموعدا ... ونقضوا ميثاقك المؤكدا
# وجعلوا لي في كداء رصدا ... وزعموا أن لست أدعو أحدا
# وهم أذل وأقل عددا ... هم بيتونا بالوتير هجدا
# وقتلونا ركعا وسجدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نصرت يا عمرو بن سالم» . ثم خرج
~~بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المدينة، فأخبروه بما أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: «كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد
~~العقد، ويزيد في المدة. بعثته قريش. وقد رهبوا للذي صنعوا» .
# ثم قدم أبو سفيان. فدخل على ابنته أم حبيبة. فلما ذهب ليجلس على فراش
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته عنه. فقال: يا بنية، ما أدري: أرغبت بي
~~عن هذا الفراش، أم رغبت به عني؟ قالت: بل ms123 هو فراش رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأنت مشرك نجس. فقال: والله لقد أصابك بعدي شر. ثم خرج حتى أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فكلمه فلم يرد عليه شيئا ثم ذهب إلى أبي بكر
~~فكلمه في أن يكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما أنا بفاعل. ثم أتى عمر
~~فقال: أنا أشفع لكم؟ والله لو لم أجد إلا الذر، لجاهدتكم به. ثم دخل على
~~علي، وعنده فاطمة - والحسن غلام يدب بين يديها - فقال: يا علي، إنك أمس
# PageV01P195
# القوم بي رحما، وإني جئت في حاجة، فلا أرجعن خائبا. اشفع لي إلى محمد.
~~فقال: قد عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمر، ما نستطيع أن نكلمه
~~فيه. فقال لفاطمة: هل لك أن تأمري ابنك هذا، فيجير بين الناس. فيكون سيد
~~العرب إلى آخر الدهر؟ فقالت: ما يبلغ ابني ذلك. وما يجير أحد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# فقال: يا أبا الحسن، إني رأيت الأمور قد اشتدت علي، فانصحني.
# قال: والله ما أعلم شيئا يغني عنك، ولكنك سيد بني كنانة، فقم وأجر بين
~~الناس، ثم الحق بأرضك.
# فقال: أوترى ذلك مغنيا عني شيئا؟ قال: لا، والله ما أظنه، ولكن ما أجد لك
~~غير ذلك.
# فقام أبو سفيان في المسجد، فقال: يا أيها الناس، إني قد أجرت بين الناس.
~~ثم ركب بعيره، وانصرف عائدا إلى مكة.
# فلما قدم على قريش قالوا: ما وراءك؟ قال: جئت محمدا فكلمته، فوالله ما رد
~~علي شيئا. ثم جئت ابن أبي قحافة. فلم أجد فيه خيرا. ثم جئت عمر بن الخطاب،
~~فوجدته أدنى العدو - يعني: أعدى العدو - ثم جئت عليا فوجدته ألين القوم.
~~وقد أشار علي بكذا وكذا. ففعلت. قالوا: فهل أجاز ذلك محمد؟ قال: لا. قالوا:
~~ويلك، والله إن زاد الرجل على أن لعب بك.
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز، وقال: «اللهم خذ
~~العيون والأخبار عن قريش، حتى نبغتها في بلادها» .
# PageV01P196
# فكتب حاطب بن أبي بلتعة ms124 إلى قريش كتابا، يخبرهم فيه بمسير رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. ودفعه إلى سارة - مولاة لبني عبد المطلب - فجعلته في
~~رأسها. ثم فتلت عليه قرونها. وأتى الخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~السماء. فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير إلى المرأة،
~~فأدركاها بروضة خاخ. فأنكرت. ففتشا رحلها، فلم يجدا فيه شيئا. فهدداها.
~~فأخرجته من قرون رأسها. فأتيا به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدعا
~~حاطبا. فقال: «ما هذا يا حاطب» ؟ " فقال: لا تعجل علي يا رسول الله. والله
~~إني لمؤمن بالله ورسوله. وما ارتددت ولا بدلت، ولكني كنت امرءا ملصقا في
~~قريش، لست من أنفسهم. ولي فيهم أهل وعشيرة وولد. وليس لي فيهم قرابة
~~يحمونهم. وكان من معك لهم قرابات يحمونهم. فأحببت أن أتخذ عندهم يدا. قد
~~علمت أن الله مظهر رسوله، ومتم له أمره.
# فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنقه، فإنه قد خان الله ورسوله. وقد
~~نافق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنه قد شهد بدرا وما يدريك يا
~~عمر؟ لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم. فقد غفرت لكم» (1)
~~.
# فذرفت عينا عمر، وقال: الله ورسوله أعلم.
# ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمى الله الأخبار عن قريش، لكنهم
~~على وجل. فكان أبو سفيان يتجسس، هو وحكيم بن حزام، وبديل بن ورقاء.
# وكان العباس قد خرج قبل ذلك بأهله وعياله مسلما مهاجرا. فلقي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالجحفة. فلما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مر
~~الظهران نزل العشاء، PageV01P197
# فأمر الجيش فأوقدوا النيران. فأوقد أكثر من عشرة آلاف نارا. فركب العباس
~~بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وخرج يلتمس، لعله يجد بعض الحطابة، أو
~~أحدا يخبر قريشا، ليخرجوا يستأمنون رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يدخلها عنوة.
# قال: فوالله إني لأسير عليها، إذ سمعت كلام أبي سفيان، وبديل، يتراجعان،
~~يقول أبو سفيان: ما رأيت كالليلة نيرانا قط ms125 ولا عسكرا.
# قال: يقول بديل: هذه والله خزاعة، حمشتها الحرب.
# قال: يقول أبو سفيان: خزاعة أقل وأذل من أن تكون هذه نيرانها.
# فقلت: أبا حنظلة؟ فعرف صوتي، فقال: أبا الفضل؟ قلت: نعم. قال: ما لك،
~~فداك أبي وأمي؟ قال: قلت: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس
~~واصباح قريش والله، قال: فما الحيلة؟ .
# قلت: والله لئن ظفر بك ليضربن عنقك. فاركب في عجز هذه البغلة، حتى آتيه
~~بك، فأستأمنه لك. فركب خلفي. ورجع صاحباه. فجئت به. فكلما مررت بنار من
~~نيران المسلمين، قالوا: من هذا؟ فإذا رأونا قالوا: عم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على بغلته. حتى مررت بنار عمر، فقال: من هذا؟ وقام إلي. فلما رأى
~~أبا سفيان قال: عدو الله؟ الحمد لله الذي أمكن الله منك بغير عقد ولا عهد.
# ثم خرج يشتد نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم. وركضت البغلة فسبقته،
~~واقتحمت عنها. فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل عليه عمر.
~~فقال: يا رسول الله هذا أبو سفيان، قد أمكن الله منه بغير عقد ولا عهد،
~~فدعني أضرب عنقه. فقلت: يا رسول الله، إني قد أجرته.
# PageV01P198
# فلما أكثر عمر، قلت: مهلا يا عمر. فوالله لو كان من بني عدي بن كعب ما
~~قلت هذا. قال: مهلا يا عباس. فوالله لإسلامك كان أحب إلي من إسلام الخطاب
~~لو أسلم. وما بي إلا أني عرفت أن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من إسلام الخطاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب به
~~يا عباس إلى رحلك. فإذا أصبحت فائتني به» .
# ففعلت. ثم غدوت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: «ويحك يا أبا
~~سفيان، ألم يأن أن تعلم: ألا إله إلا الله» ؟ " قال: بأبي أنت وأمي، ما
~~أحلمك وأكرمك وأوصلك! ! والله لقد ظننت أن لو كان مع الله غيره لقد أغنى
~~عني شيئا بعد. قال: «ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم ms126: أني رسول
~~الله» ؟ " قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك. أما هذه ففي النفس
~~حتى الآن منها شيء.
# فقال له العباس: ويحك. وأسلم قبل أن يضرب عنقك. قال: فشهد شهادة الحق،
~~فأسلم.
# فقال العباس: إن أبا سفيان رجل يحب الفخر، فاجعل له شيئا، قال: «نعم من
~~دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن ومن دخل المسجد فهو
~~آمن» .
# فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عباس، احبسه
~~بمضيق الوادي عند خطم الجبل، حتى تمر به جنود الله فيراها» قال: فخرجت حتى
~~حبسته. ومرت القبائل على راياتها. حتى مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في كتيبته الخضراء - لكثرة الحديد وظهوره فيها - فيها المهاجرون والأنصار،
~~لا يرى منهم إلا الحدق. فقال: سبحان الله! يا عباس. من هؤلاء؟ قلت: هذا
# PageV01P199
# رسول في المهاجرين والأنصار. قال: ما لأحد بهؤلاء طاقة.
# وكانت راية الأنصار مع سعد بن عبادة، فلما مر بأبي سفيان، قال: اليوم يوم
~~الملحمة. اليوم تستحل الحرمة. اليوم أذل الله قريشا. فذكره أبو سفيان لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم. فقال «كذب سعد. ولكن هذا اليوم يوم تعظم فيه
~~الكعبة، اليوم أعز الله قريشا» ثم نزع اللواء من سعد. ودفعه إلى قيس ابنه.
# ومضى أبو سفيان. فلما جاء قريشا صرخ بأعلى صوته. هذا محمد قد جاءكم بما
~~لا قبل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن. قالوا: قاتلك الله، وما
~~تغني عنا دارك؟ قال: ومن أغلق عليه بابه فهو آمن. ومن دخل المسجد فهو آمن.
# فتفرق الناس إلى دورهم وإلى المسجد.
# وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل مكة من أعلاها، وأمر خالد بن
~~الوليد فدخلها من أسفلها، وقال: «إن عرض لكم أحد من قريش فاحصدوهم حصدا،
~~حتى توافوني على الصفا» . فما عرض لهم أحد إلا أناموه.
# وتجمع سفهاء قريش عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو،
~~بالخندمة ليقاتلوا. وكان حماس بن قيس يعد ms127 سلاحا قبل مجيء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فقالت له امرأته: والله ما يقوم لمحمد وأصحابه شيء فقال:
~~والله إني لأرجو أن أخدمك بعضهم، ثم قال:
# إن يقبلوا اليوم فمالي علة ... هذا سلاح كامل وإله
# وذو غرارين سريع السله
# PageV01P200
# ثم شهد الخندمة. فلما لقيهم المسلمون من أصحاب خالد بن الوليد، ناوشوهم
~~شيئا من قتال، فأصيب من المشركين اثنا عشر، ثم انهزموا. فدخل حماس على
~~امرأته، فقال: اغلقي علي بابي. فقالت: وأين ما كنت تقول؟ فقال:
# إنك لو شهدت يوم الخندمه ... إذ فر صفوان وفر عكرمه
# وأبو يزيد قائم كالمؤتمه ... واستقبلتنا بالسيوف المسلمه
# يقطن كل ساعد وجمجمه ... ضربا فلا يسمع إلا غمغمه
# لهم نهيت خلفنا وهمهمه ... لم تنطقي باللوم أدنى كلمه
# وقال أبو هريرة: أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم. فدخل مكة. فبعث
~~الزبير على إحدى المجنبتين. وبعث خالدا على المجنبة الأخرى. وبعث أبا عبيدة
~~بن الجراح على الحسر. فأخذوا بطن الوادي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~كتيبته. وقد وبشت قريش أوباشها، وقالوا: نقدم هؤلاء. فإذا كان لهم شيء كنا
~~معهم، وإن أصيبوا أعطيناه الذي سألنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«يا أبا هريرة "، فقلت: لبيك يا رسول الله. قال: " اهتف لي بالأنصار. ولا
~~يأتيني إلا أنصاري " فهتفت بهم، فجاءوا. فأطافوا برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. فقال: " أترون إلى أوباش قريش وأتباعهم؟ - ثم قال بيديه إحداهما على
~~الأخرى - احصدوهم حصدا، حتى توافوني على الصفا» قال أبو هريرة: فانطلقنا.
~~فما يشاء أحد منا أن يقتل منهم ما شاء إلا قتل. وركزت راية رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالحجون عند مسجد الفتح. ثم نهض والمهاجرون والأنصار بين
~~يديه وخلفه وحوله، حتى دخل المسجد. فأقبل إلى الحجر فاستلمه. ثم طاف
~~بالبيت. وفي يده قوس، وحول البيت وعليه، ثلاثمائة وستون صنما. فجعل يطعنها
~~بالقوس، ويقول: {جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا} [الإسراء: 81]
~~(1) PageV01P201
# {جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد} [سبأ: 49] (1) والأصنام تتساقط على
~~وجوهها.
# وكان ms128 طوافه على راحلته، ولم يكن محرما يومئذ، فاقتصر على الطواف.
# فلما أكمله دعا عثمان بن طلحة، فأخذ منه مفتاح الكعبة. فأمر بها ففتحت.
~~فدخلها. فرأى فيها الصور، ورأى صورة إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام.
~~فقال: «قاتلهم الله، والله إن استقسما بها قط» وأمر بالصور فمحيت. ثم أغلق
~~عليه الباب، هو وأسامة وبلال. فاستقبل الجدار الذي يقابل الباب. حتى إذا
~~كان بينه وبينه قدر ثلاثة أذرع وقف وصلى هناك. ثم دار في البيت، وكبر في
~~نواحيه، ووحد الله. ثم فتح الباب، وقريش قد ملأت المسجد صفوفا، ينظرون ماذا
~~يصنع بهم؟ فأخذ بعضاتي الباب وهم تحته. فقال: «لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له. صدق وعده. ونصر عبده. وأعز جنده. وهزم الأحزاب وحده. ألا كل
~~مأثرة، أو مال، أو دم، فهو تحت قدمي هاتين، إلا سدانة البيت، وسقاية الحاج.
~~ألا وقتل الخطأ شبه العمد - السوط والعصا - ففيه الدية مغلظة، مائة من
~~الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها، يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم
~~نخوة الجاهلية، وتعظمها بالآباء. الناس من آدم، وآدم من تراب " ثم تلا هذه
~~الآية: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير} [الحجرات: 13] (2)
~~» . PageV01P202
# ثم قال: «يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم،
~~وابن أخ كريم. قال: فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوته: لا تثريب عليكم
~~اليوم، اذهبوا فأنتم الطلقاء» .
# ثم جلس في المسجد، فقام إليه علي - ومفتاح الكعبة في يده - فقال: يا رسول
~~الله، اجمع لنا الحجابة مع السقاية. صلى الله عليك. فقال صلى الله عليه
~~وسلم: «أين عثمان بن طلحة "؟ فدعي له، فقال: " هاك مفتاحك يا عثمان، اليوم
~~يوم بر ووفاء» .
# وأمر بلالا أن يصعد على الكعبة فيؤذن - وأبو سفيان بن حرب، وعتاب بن
~~أسيد، والحارث بن هشام، وأشراف قريش جلوس بفناء الكعبة - فقال عتاب: لقد
~~أكرم الله أسيدا ألا يكون سمع هذا. فقال الحارث: أما والله ms129 لو أعلم أنه محق
~~لاتبعته. فقال أبو سفيان: لا أقول شيئا، لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصباء.
~~فخرج عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: «قد علمت الذي قلتم» ثم ذكر
~~ذلك لهم. فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول الله. والله ما اطلع على هذا
~~أحد كان معنا. فنقول: أخبرك.
# ثم دخل صلى الله عليه وسلم دار أم هانئ فاغتسل. وصلى ثمان ركعات، صلاة
~~الفتح. وكان أمراء الإسلام إذا فتحوا بلدا صلوا هذه الصلاة.
# ولما استقر الفتح: أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كلهم، إلا
~~تسعة نفر. فأنه أمر بقتلهم، وإن وجدوا تحت أستار الكعبة: عبد الله بن أبي
~~سرح، وعكرمة بن أبي جهل، وعبد العزى بن خطل، والحارث بن نفيل، ومقيس بن
~~صبابة، وهبار بن الأسود، وقينتان لابن خطل، وسارة مولاة لبني عبد المطلب.
# PageV01P203
# فأما ابن أبي سرح: فجاء فارا إلى عثمان. فاستأمن له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فقبل منه، بعد أن أمسك عنه، رجاء أن يقوم إليه بعض أصحابه
~~فيقتله.
# وأما عكرمة: فاستأمنت له امرأته بعد أن هرب، وعادت به، فأسلم وحسن
~~إسلامه.
# وأما ابن خطل، ومقيس، والحارث، وإحدى القينتين: فقتلوا.
# وأما هبار: ففر ثم جاء فأسلم. وحسن إسلامه.
# واستؤمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لسارة، ولإحدى القينتين. فأسلمتا.
# فلما كان الغد من يوم الفتح: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس
~~خطيبا. فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: «أيها الناس، إن الله حرم مكة يوم
~~خلق السماوات والأرض. فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر: أن يسفك بها
~~دما، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقولوا له: إن الله أذن لرسوله. ولم يأذن لك. وإنما أحلت لي ساعة من نهار»
~~.
# «وهم فضالة بن عمير بن الملوح الليثي أن يقتل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وهو يطوف. فلما دنا منه، قال " أفضالة؟ " قال: نعم فضالة يا رسول
~~الله، قال: " ماذا تحدث به ms130 نفسك؟ " قال: لا شيء. كنت أذكر الله، فضحك صلى
~~الله عليه وسلم. ثم قال: " استغفر الله " ثم وضع يده على صدره، فسكن قلبه»
~~. وكان فضالة يقول: والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب
~~إلي منه، قال فضالة: فرجعت إلى أهلي. فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها، فقالت:
~~هلم إلى الحديث. فقال: لا. وانبعث فضالة يقول:
# PageV01P204
# قالت: هلم إلى الحديث. فقلت: لا ... يأبى الإله عليك والإسلام
# لو قد رأيت محمدا وقبيله ... بالفتح يوم تكسر الأصنام
# لرأيت دين الله أضحى بينا ... والشرك يغشى وجهه الإظلام
# وفر يومئذ صفوان بن أمية، وعكرمة بن أبي جهل. فاستأمن عمير بن وهب رسول
~~الله لصفوان، فلحقه. وهو يريد أن يركب البحر فرده.
# واستأمنت أم حكيم بنت الحارث بن هشام لزوجها عكرمة، فلحقت به باليمن
~~فردته.
# ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد الخزاعي فجدد أنصاب
~~الحرم.
# وبعث صلى الله عليه وسلم سراياه إلى الأوثان التي حول مكة فكسرت كلها،
~~منها اللات والعزى ومناة. ونادى مناديه بمكة: من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر: فلا يدع في بيته صنما إلا كسره.
### | هدم عمرو بن العاص صنم سواع
# هدم عمرو بن العاص صنم سواع وبعث عمرو بن العاص في شهر رمضان إلى سواع -
~~وهو لهذيل - قال: فأتيته وعنده السادن، فقال: ما تريد؟ قلت: أهدمه قال: لا
~~تقدر على ذلك، قلت: لم؟ قال: تمنع. قلت: حتى الآن أنت على الباطل؟ ويحك.
~~وهل يسمع أو يبصر؟ فدنوت منه فكسرته. وأمرت أصحابي فهدموا بيت خزانته. فلم
~~نجد فيه شيئا. فقلت للسادن: كيف رأيت؟ قال: أسلمت لله.
### | بعث سعد بن زيد لهدم مناة
# بعث سعد بن زيد لهدم مناة ثم بعث سعد بن زيد بن مالك بن عبد بن كعب بن
~~عبد الأشهل،
# PageV01P205
# الأشهلي الأنصاري، في شهر رمضان إلى مناة. وكانت عند قديد بالمشلل، للأوس
~~والخزرج وغسان وغيرهم.
# فخرج في عشرين فارسا، حتى انتهى إليها. وعندها سادنها، فقال: ما تريد؟
~~قال: هدمها. قال: أنت ms131 وذاك. فأقبل سعد يمشي إليها، وتخرج إليه امرأة عريانة
~~سوداء، ثائرة الرأس، تدعو بالويل، وتضرب صدرها.
# فقال لها السادن: مناة، دونك بعض عصاتك. فضربها سعد فقتلها، وأقبل إلى
~~الصنم فهدمه. ولم يجدوا في خزانتها شيئا.
### | غزوة حنين
# غزوة حنين قال ابن إسحاق: لما سمعت هوازن بالفتح، جمعها مالك بن عوف
~~النصري مع هوازن ثقيف كلها.
# فلما أجمع مالك السير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ساق مع الناس
~~أموالهم ونساءهم وذراريهم. فلما نزل بأوطاس، اجتمعوا إليه. وفيهم دريد بن
~~الصمة الجشمي، وهو شيخ كبير، ليس فيه إلا رأيه، وكان شجاعا مجربا.
# فقال: بأي واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس. قال: نعم مجال الخيل. لا حزن ضرس،
~~ولا سهل دهس، ما لي أسمع رغاء البعير، ونهاق الحمير، وبكاء الصغير. ويعار
~~الشاء؟ قالوا: ساق مالك مع الناس أبناءهم ونساءهم وأموالهم.
# قال: أين مالك؟ فدعي له، فقال: إنك أصبحت رئيس قومك. وإن هذا يوم له ما
~~بعده من الأيام. فلم فعلت هذا؟ قال: أردت أن أجعل خلف كل رجل أهله وماله،
~~ليقاتل عنهم. قال: راعي ضأن والله، وهل يرد
# PageV01P206
# المنهزم شيء؟ إنها إن كانت لك: لم ينفعك إلا رجل بسيفه ورمحه. وإن كانت
~~عليك: فضحت في أهلك ومالك. ثم قال: ما فعلت كعب وكلاب؟ قالوا: لم يشهدها
~~منهم أحد. قال: غاب الحد والجد، لو كان يوم علاء ورفعة لم يغيبوا. ولوددت
~~أنكم فعلتم ما فعلت كعب وكلاب. فمن شهدها؟ قالوا عمرو بن عامر، وعوف بن
~~عامر. قال: ذانك الجذعان من عامر، لا ينفعان ولا يضران. يا مالك، إنك لم
~~تصنع بتقديم البيضة - بيضة هوازن - إلى نحور الخيل شيئا. ارفعهم إلى ممتنع
~~بلادهم، وعلياء قومهم. ثم الق الصبا على متون الجيل. فإن كانت لك: لحق بك
~~من وراءك. وإن كانت عليك: ألفاك ذاك وقد أحرزت أهلك ومالك.
# قال: والله لا أفعل إنك قد كبرت وكبر عقلك. والله لتطيعنني يا معشر
~~هوازن، أو لأتكئن على هذا السيف حتى يخرج من ظهري، وكره أن يكون لدريد فيها ms132
~~ذكر، أو رأي.
# قالوا: أطعناك. فقال دريد: هذا يوم لم أشهده، ولم يفتني.
# يا ليتني فيها جذع ... أخب فيها وأضع
# أقود وطفاء الزمع (1) ... كأنها شاة صدع
# ثم قال مالك: إذا رأيتموهم، فاكسروا جفون سيوفكم، ثم شدوا شدة رجل واحد.
# ثم بعث عيونا من رجاله، فأتوه وقد تفرقت أوصالهم من الرعب PageV01P207
# والهلع. فقال لهم: ويلكم، ما شأنكم؟ قالوا: رأينا رجالا بيضا على خيل
~~بلق. والله ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى. فوالله ما رده ذلك عن وجهه أن مضى
~~على ما يريد.
# ولما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إليهم عبد الله بن أبي
~~حدرد الأسلمي. وأمره أن يداخلهم حتى يعلم علمهم. فانطلق. فداخلهم حتى علم
~~ما هم عليه. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره الخبر.
# فلما أراد المسير، ذكر له: أن عند صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا - وهو
~~يومئذ مشرك - فقال له: «يا أبا أمية، أعرنا سلاحك هذا، نلق فيه عدونا غدا»
~~فقال: أغصبا يا محمد؟ قال: «بل عارية مضمونة، حتى نؤديها إليك» فأعطاه مائة
~~درع بما يكفيها السلاح. فخرج صلى الله عليه وسلم. ومعه ألفان من أهل مكة،
~~وعشرة آلاف من أصحابه الذين فتح الله بهم مكة. فكانوا اثني عشر ألفا.
~~واستعمل عتاب بن أسيد على مكة.
# فلما استقبلوا وادي حنين، انحدروا في واد من أودية تهامة أجوف في عماية
~~الصبح. قال جابر: وكانوا قد سبقونا إليه، فكمنوا في شعابه ومضايقه. قد
~~تهيئوا. فوالله ما راعنا إلا الكتائب، قد شدوا علينا شدة رجل واحد، فانشمر
~~الناس راجعين لا يلوي أحد على أحد، وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ذات اليمين، ثم قال: «يا أيها الناس: هلموا إلي، أنا رسول الله، أنا محمد
~~بن عبد الله» .
# وبقي معه نفر من المهاجرين، وأهل بيته، فاجتلد الناس. فوالله ما رجعت
~~الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وكانوا حين رأوا كثرتهم قالوا: " لن نغلب اليوم عن قلة " فوقع بهم ما ms133
# PageV01P208
# وقع ابتلاء من الله لقولهم ذلك.
# قال ابن إسحاق: ولما وقعت الهزيمة: تكلم رجال من جفاة أهل مكة بما في
~~أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان، لا تنتهي هزيمتهم دون البحر، وصرخ جبلة
~~بن الحنبل: ألا بطل السحر اليوم. فقال له أخوه صفوان بن أمية - وكان بعد
~~مشركا - اسكت، فض الله فاك. فوالله لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن
~~يربني رجل من هوازن.
# وذكر ابن إسحاق عن شيبة بن عثمان الحجبي. قال: لما كان يوم الفتح قلت:
~~أسير مع قريش إلى هوازن، لعلي أصيب من محمد غرة. فأكون أنا الذي قمت بثأر
~~قريش كلها، وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إلا تبعه، ما اتبعته
~~أبدا. فلما اختلط الناس، اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته
~~وأصلت السيف، فدنوت أريد ما أريد، ورفعت سيفي حتى كدت أسوره. فرفع لي شواظ
~~من نار كالبرق، كاد أن يمحشني فوضعت يدي على بصري خوفا عليه. فالتفت إلي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فناداني «يا شيب، ادن " فدنوت، فمسح صدري.
~~ثم قال: " اللهم أعذه من الشيطان» فوالله لهو كان ساعتئذ أحب إلي من سمعي
~~وبصري ونفسي. ثم قال: «ادن، فقاتل» فتقدمت أمامه أضرب بسيفي. الله يعلم أني
~~أحب أن أقيه بنفسي. لو لقيت تلك الساعة أبي لأوقعت به السيف. فجعلت ألزمه
~~فيمن لزمه، حتى تراجع الناس، وكروا كرة رجل واحد. وقربت بغلة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فاستوى عليها. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثرهم
~~حتى تفرقوا، في كل وجه. ورجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى معسكره،
~~فدخل خباءه. فدخلت عليه، ما دخل عليه غيري، حبا لرؤية وجهه، وسرورا به.
~~فقال: «يا شيب، الذي أراد الله لك، خير من الذي أردت لنفسك» .
# PageV01P209
# قال العباس: إني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكنت امرءا جسيما
~~شديد الصوت - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - حين رأى ما رأى من الناس
~~- «إلي ms134 أيها الناس، أنا النبي لا كذب. أنا ابن عبد المطلب» فلم أر الناس
~~يلوون على شيء. فقال: «أي عباس، اهتف بأصحاب السمرة» (1) " فناديت: يا
~~أصحاب السمرة، يا أصحاب سورة البقرة. فكان الرجل يريد أن يرد بعيره فلا
~~يقدر. فيأخذ سلاحه، ويقتحم عن بعيره، ويخلي سبيله. ويؤم الصوت، فأتوا من كل
~~ناحية: لبيك، لبيك. حتى إذا اجتمع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم
~~مائة استقبلوا الناس، فاقتتلوا. فكانت الدعوة أولا: " يا للأنصار، يا
~~للأنصار "، ثم خلصت الدعوة: " يا لبني الحارث بن الخزرج "، وكانوا صبرا عند
~~الحرب.
# وفي صحيح مسلم: «ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات. فرمى بها
~~وجوه القوم. ثم قال: انهزموا، ورب محمد. فما هو إلا أن رماهم، فما زلت أرى
~~حدهم كليلا، وأمرهم مدبرا» .
# ولما انهزم المشركون أتوا الطائف، ومعهم مالك بن عوف. وعسكر بعضهم
~~بأوطاس. وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في أثر من توجه نحو أوطاس أبا
~~عامر الأشعري، فأدرك بعضهم فناوشوه القتال، فهزمهم الله تعالى. وقتل أبو
~~عامر. فأخذ الراية أبو موسى الأشعري. فلما بلغ الخبر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «اللهم اغفر لأبي عامر. واجعله يوم القيامة فوق كثير من
~~خلقك» .
# وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسبي والغنائم أن يجمع. وكان السبي
~~ستة آلاف رأس، والإبل: أربعة وعشرين ألفا، والغنم أربعين ألف شاة، وأربعة
~~آلاف أوقية فضة. PageV01P210
# فاستأنى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقدموا موالين مسلمين، بضعة
~~عشر ليلة. ثم بدأ بالأموال فقسمها: وأعطى المؤلفة قلوبهم أول الناس فأعطى
~~أبا سفيان مائة من الإبل. وأربعين أوقية. وأعطى ابنه يزيد مثل ذلك. وأعطى
~~ابنه معاوية مثل ذلك. وأعطى حكيم بن حزام مائة من الإبل. ثم سأله مائة أخرى
~~فأعطاه.
# وذكر ابن إسحاق أصحاب المائة وأصحاب الخمسين.
# ثم أمر زيد ثابت بإحصاء الغنائم والناس، ثم فضها على الناس.
# قال ابن إسحاق: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد ms135
~~الخدري رضي الله عنه قال: «لما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعطى
~~من تلك العطايا في قريش وقبائل العرب، ولم يكن في الأنصار منها شيء، وجدت
~~الأنصار في أنفسهم. حتى كثرت منهم القالة، حتى قال قائلهم: لقي والله رسول
~~الله قومه. فدخل عليه سعد بن عبادة، فذكر له ذلك. فقال: " فأين أنت من ذلك
~~يا سعد؟ " قال: يا رسول الله، ما أنا إلا من قومي. قال: " فاجمع لي قومك في
~~هذه الحظيرة " فجاء رجال من المهاجرين. فتركهم فدخلوا. وجاء آخرون فردهم
~~فلما اجتمعوا، أتاه سعد فأخبره. فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد
~~الله، وأثنى عليه بما هو أهله. ثم قال: " يا معشر الأنصار، ما مقالة بلغتني
~~عنكم؟ وجدة وجدتموها في أنفسكم؟ ألم آتكم ضلالا. فهداكم الله بي؟ وعالة
~~فأغناكم الله بي وأعداء فألف الله بين قلوبكم بي» ؟ ".
# قالوا الله ورسوله أمن وأفضل.
# ثم قال: «ألا تجيبوني يا معشر الأنصار» ؟ ".
# PageV01P211
# قالوا: بماذا نجيبك يا رسول الله؟ ولله ولرسوله المن والفضل.
# قال: «أما والله، لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم، أتيتنا مكذبا فصدقناك،
~~ومخذولا فنصرناك، وطريدا فآويناك، وعائلا فآسيناك. أوجدتم علي يا معشر
~~الأنصار في أنفسكم لعاعة (1) من الدنيا، تألفت بها قوما ليسلموا، ووكلتكم
~~إلى إسلامكم؟ ألا ترضون يا معشر الأنصار: أن يذهب الناس بالشاة والبعير،
~~وترجعون أنتم برسول الله إلى رحالكم؟ فوالذي نفس محمد بيده، لما تنقلبون به
~~خير مما ينقلبون به، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار. ولو سلك الناس
~~شعبا وواديا، وسلكت الأنصار شعبا وواديا، لسلكت شعب الأنصار وواديها.
~~الأنصار شعار. والناس دثار. اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء
~~أبناء الأنصار» .
# قال: فبكى القوم، حتى أخضلوا لحاهم، وقالوا: رضينا برسول الله قسما وحظا.
~~ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم وتفرقوا.
# وقدمت الشيماء بنت الحارث - أخت رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
~~- فقالت: يا رسول الله، أنا أختك، فبسط لها رداءه. وأجلسها عليه. وقال: «إن
~~أحببت فعندي مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك ms136 وترجعي إلى قومك» فقالت: بل تمتعني،
~~وتردني إلى قومي. ففعل وأسلمت. فأعطاها ثلاثة أعبد وجارية ونعماء وشاء.
### | المن على سبي هوازن
# المن على سبي هوازن وقدم وفد هوازن على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وهم أربعة عشر رجلا. فسألوه: PageV01P212
# أن يمن عليهم بالسبي والأموال، فقال: «إن معي من ترون، وإن أحب الحديث
~~إلي أصدقه. فأبناؤكم ونساؤكم أحب إليكم، أم أموالكم؟» ، فقالوا: ما كنا
~~نعدل بالأحساب شيئا. فقال: «إذا صليت الغداة فقوموا، فقولوا: إنا نستشفع
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم على المؤمنين، وبالمؤمنين على رسول الله أن
~~يرد إلينا سبينا» .
# فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الغداة قاموا، فقالوا ذلك، فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما ما كان لي ولبني عبد المطلب: فهو لكم،
~~وسأسأل لكم الناس» .
# فقال المهاجرون والأنصار: ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وقال الأقرع بن حابس: أما أنا وبنو تميم فلا. وقال عيينة بن حصن: أما أنا
~~وبنو فزارة فلا. وقال عباس بن مرداس: أما أنا وبنو سليم فلا فقالت بنو
~~سليم: ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال العباس:
~~وهنتموني.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هؤلاء القوم قد جاءوا مسلمين.
~~وقد استأنيت بسببهم، وقد خيرتهم، فلم يعدلوا بالأبناء والنساء شيئا. فمن
~~كان عنده شيء فطابت نفسه بأن يرده، فسبيل ذلك. ومن أحب أن يستمسك بحقه
~~فليرده عليهم، وله بكل فريضة ست فرائض من أول ما يفيء الله علينا» فقال
~~الناس: قد طيبنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: «إنا لا نعرف من
~~رضي منكم ممن لم يرض، فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم. فردوا عليهم
~~أبناءهم ونساءهم، وكسا النبي صلى الله عليه وسلم السبي قبطية قبطية» .
# PageV01P213
### | فتح مكة
# فصل لما أتم رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فتح مكة: اقتضت
~~حكمة الله أن أمسك قلوب هوازن عن الإسلام، لتكون غنائمهم شكرانا لأهل
~~الفتح، وليظهر حزبه ms137 على الشوكة التي لم يلق المسلمون مثلها. فلا يقاومهم
~~أحد بعد من العرب. وأذاق المسلمين أولا مرارة الكسرة، مع قوة شوكتهم،
~~ليطامن رؤوسا رفعت بالفتح، ولم تدخل حرمه كما دخله رسوله صلى الله عليه
~~وسلم واضعا رأسه، منحنيا على فرسه، حتى إن ذقنه ليكاد يمس قربوس سرجه
~~تواضعا لربه. وليبين سبحانه - لمن قال: " لن نغلب اليوم عن قلة " - إن
~~النصر إنما هو من عنده سبحانه، وأن من يخذله فلا ناصر له غيره. وأنه سبحانه
~~الذي تولى نصر دينه، لا كثرتكم. فلما انكسرت قلوبهم، أرسل إليها خلع الجبر
~~مع بريد النصر: {ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا
~~لم تروها} [التوبة: 26] (1) وقد اقتضت حكمته أن خلع النصر إنما تفيض على
~~أهل الانكسار: {ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة
~~ونجعلهم الوارثين} [القصص: 5] (2) .
### | غزوة الطائف
# غزوة الطائف ولما أراد المسير إلى الطائف - وكانت في شوال سنة ثمان - بعث
~~الطفيل بن عمرو إلى ذي الكفين - صنم عمرو بن حممة الدوسي - يهدمه، وأمره أن
~~يستمد قومه يوافيه بالطائف - فخرج سريعا، فهدمه وجعل يحثو النار في وجهه
~~ويقول: - PageV01P214
# يا ذا الكفين , لست من عبادكا ... ميلادنا أكبر من ميلادكا
# إني حشوت النار في فؤادكا
# وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا. فوافوا النبي صلى الله عليه وسلم
~~بالطائف - بعد مقدمه بأربعة أيام - وقدم بدبابة ومنجنيق.
# قال ابن سعد: لما انهزموا من أوطاس دخلوا حصنهم، وتهيئوا للقتال. وسار
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنزل قريبا من حصن الطائف. وعسكر هناك.
~~فرموا المسلمين بالنبل رميا شديدا، كأنه رجل جراد، حتى أصيب ناس من
~~المسلمين بجراحة. وقتل منهم اثنا عشر رجلا. فارتفع صلى الله عليه وسلم إلى
~~موضع مسجد الطائف اليوم. فحاصرهم ثمانية عشر يوما. ونصب عليهم المنجنيق -
~~وهو أول من رمى به في الإسلام - وأمر بقطع أعناب ثقيف. فوقع الناس فيها
~~يقطعون، فسألوه: أن يدعها لله وللرحم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~«فإني أدعها لله وللرحم» .
# ونادى مناديه: " أيما عبد ms138 نزل من الحصن، وخرج إلينا. فهو حر " فخرج منهم
~~بضعة عشر رجلا، فيهم أبو بكرة بن مسروج، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ودفع كل منهم إلى رجل من المسلمين يمونه.
# ولم يأذن في فتح الطائف. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه، فأذن بالرحيل، فضج الناس من ذلك، وقالوا: نرحل، ولم
~~يفتح علينا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فاغدوا على القتال»
~~فغدوا، فأصابهم جراحات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنا قافلون إن شاء
~~الله» فسروا بذلك. وجعلوا يرحلون ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك.
# فلما ارتحلوا واستقلوا قال: «قولوا: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا
# PageV01P215
# حامدون» وقيل: يا رسول الله، ادع الله على ثقيف، فقال: «اللهم اهد ثقيفا
~~وائت بهم» .
# ثم خرج إلى الجعرانة. فدخل منها إلى مكة محرما بعمرة فقضاها. ثم رجع إلى
~~المدينة.
# PageV01P216
### | وفد ثقيف
# فصل قال ابن إسحاق: وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة من تبوك
~~في رمضان. وقدم عليه في ذلك الشهر وفد ثقيف.
# وكان من حديثهم: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنهم "
~~اتبع أثره عروة بن مسعود، حتى أدركه قبل أن يدخل المدينة. فأسلم، وسأله: أن
~~يرجع إلى قومه بالإسلام، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيهم
~~نخوة الامتناع» فقال: يا رسول الله، أنا أحب إليهم من أبكارهم. وكان فيهم
~~كذلك محببا مطاعا.
# فخرج يدعوهم إلى الإسلام، رجاء ألا يخالفوه، لمنزلته فيهم. فلما أشرف لهم
~~على علية - وقد دعاهم إلى الإسلام - رموه بالنبل من كل وجه. فأصابه سهم
~~فقتله، فقيل له: ما ترى في دمك؟ فقال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها
~~الله إلي. فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا في سبيل الله مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يرتحل عنكم. فادفنوني معهم، فدفنوه معهم.
~~فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن مثله في قومه كمثل صاحب
~~ياسين ms139 في قومه» .
# ثم أقامت ثقيف بعد قتل عروة شهرا. ثم ائتمروا بينهم. ورأوا أنهم لا طاقة
~~لهم بحرب من حولهم من العرب، وقد أسلموا وبايعوا. فأجمعوا أن يرسلوا إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، كما أرسلوا عروة.
# فكلموا عبد ياليل بن عمرو، وعرضوا عليه ذلك. فأبى، وخشي أن يصنع به كما
~~صنع بعروة. فقال: لست فاعلا حتى ترسلوا معي رجالا.
# PageV01P217
# فأجمعوا أن يرسلوا معه رجلين من الأحلاف وثلاثة من بني مالك، منهم عثمان
~~بن أبي العاص. فلما دنوا من المدينة ونزلوا قناة، ألفوا بها المغيرة بن
~~شعبة. فاشتد ليبشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدومهم. فلقيه أبو بكر،
~~فقال: أقسمت عليك بالله، لا تسبقني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى
~~أكون أنا أحدثه، ففعل. ثم خرج المغيرة إلى أصحابه، فروح الظهر معهم. وعلمهم
~~كيف يحيون رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم يفعلوا إلا بتحية الجاهلية.
~~فضرب عليهم قبة في ناحية المسجد.
# وكان فيما سألوه: أن يدع لهم اللات لا يهدمها ثلاث سنوات، فأبى. فما
~~برحوا يسألونه سنة، فيأبى. حتى سألوه شهرا واحدا. فأبى عليهم أن يدعها شيئا
~~مسمى. وإنما يريدون بذلك - فيما يظهرون - أن يسلموا بتركها من سفهائهم
~~ونسائهم، ويكرهون أن يروعوهم بهدمها، حتى يدخلهم الإسلام. فأبى إلا أن يبعث
~~أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة يهدمانها.
# فلما أسلموا أمر عليهم عثمان بن أبي العاص - وكان من أحدثهم سنا - وذلك:
~~أنه كان من أحرصهم على التفقه في الدين، وتعلم القرآن.
# فلما توجهوا راجعين بعث معهم أبا سفيان والمغيرة بن شعبة، حتى إذا قدموا
~~الطائف أراد المغيرة: أن يقدم أبا سفيان، فأبى، وقال: ادخل أنت على قومك.
~~وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم. فلما دخل المغيرة علاها يضربها بالمعول.
~~وقام دونه بنو مغيث، خشية أن يرمى، كما فعل بعروة، وخرج نساء ثقيف حسرا
~~يبكين عليها. فلما هدمها أخذ مالها وحليها وأرسل به إلى أبي سفيان.
# PageV01P218
### | ما في غزوة الطائف من الفقه
# ما في غزوة ms140 الطائف من الفقه فيها من الفقه: جواز القتال في الأشهر الحرم.
~~ونسخ تحريم ذلك.
# وفيها: أنه لا يجوز إبقاء مواضع الطواغيت والشرك بعد القدرة عليها يوما
~~واحدا. فإنها شعائر الكفر. وهي أعظم المنكرات. وهكذا حكم المشاهد التي بنيت
~~على القبور التي اتخذت أوثانا تعبد من دون الله، وكذلك الأحجار والأشجار
~~التي تقصد للتعظيم والتبرك والنذر لها وكثير منها بمنزلة اللات والعزى، أو
~~أعظم شركا عندها، وبها.
# ولم يكن أحد من أرباب هذه الطواغيت يعتقد أنها تخلف وترزق، وتميت وتحيي.
~~وإنما كانوا يفعلون عندها ما يفعله إخوانهم من المشركين اليوم عند
~~طواغيتهم، فاتبع هؤلاء سنن من كان قبلهم. وغلب الشرك على أكثر النفوس لظهور
~~الجهل وخفاء العلم، وغلبة التقاليد. وصار المعروف منكرا، والمنكر معروفا،
~~والسنة بدعة والبدعة سنة، ونشأ في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير. وطمست
~~الأعلام. واشتدت غربة الإسلام.
# ولكن لا تزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين، ولأهل الشرك
~~والبدع مجاهدين، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين.
# وفيها: صرف الإمام الأموال التي تصير إلى هذه المشاهد من عابديها. فيجب
~~على الإمام أن يصرفها في الجهاد ومصالح المسلمين وكذلك أوقافها تصرف في
~~مصالح المسلمين.
# PageV01P219
### | حوادث سنة تسع
# فصل
# حوادث سنة تسع ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، ودخلت سنة
~~تسع، بعث المصدقين يأخذون الصدقات من الأعراب.
# وفيها: بعث عليا رضي الله عنه إلى صنم طيئ ليهدمه. فشنوا الغارة على محلة
~~آل حاتم مع الفجر. فهدموه. وملئوا أيديهم من السبي والنعم والشاء. وفي
~~السبي سفانة أخت عدي بن حاتم، وهرب عدي إلى الشام. ووجدوا في خزانته ثلاثة
~~أسياف، وثلاثة أدرع. وقسم علي الغنائم في الطريق، ولم يقسم السبي من آل
~~حاتم حتى قدم بهم المدينة.
# قال عدي: ما كان رجل من العرب أشد كراهة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مني، حين سمعت به. وكنت رجلا شريفا نصرانيا. وكنت أسير في قومي بالمرباع.
~~وكنت في نفسي على دين. فقلت لغلام لي راع لإبلي: اعدد ms141 لي من إبلي أجمالا
~~ذللا سمانا. فإذا سمعت بجيش محمد قد وطئ هذه البلاد فآذني. فأتاني ذات
~~غداة، فقال: ما كنت صانعا إذا غشيتك خيل محمد فاصنع الآن. فإني قد رأيت
~~رايات، فسألت عنها؟ فقالوا: هذه جيوش محمد. قلت: قرب لي أجمالي. فاحتملت
~~بأهلي وولدي، ثم قلت: ألحق بأهل ديني من النصارى بالشام، وخلفت بنتا لحاتم
~~في الحاضرة. فلما قدمت الشام أقمت بها، وتخالفني خيل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فتصيب ابنة حاتم، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~سبايا من طيئ.
# وقد بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم هربي إلى الشام. فمر بها. فقالت:
~~«يا رسول
# PageV01P220
# الله، غاب الوافد، وانقطع الوالد، وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة، فمن
~~علي. من الله عليك. فقال: " من وافدك؟ . قالت: عدي بن حاتم، قال: " الذي فر
~~من الله ورسوله؟ " - وكررت عليه القول ثلاثة أيام - قالت: فمن علي، وسألته
~~الحملان، فأمر لها به وكساها وحملها وأعطاها نفقة» .
# فأتتني. فقالت: لقد فعل فعلة ما كان أبوك يفعلها. ائته راغبا أو راهبا،
~~فقد أتاه فلان فأصاب منه، وأتاه فلان فأصاب منه. قال: فأتيته، وهو جالس في
~~المسجد. فقال القوم: هذا عدي بن حاتم - وجئت بغير أمان ولا كتاب - فأخذ
~~بيدي - وكان قبل ذلك قال: " إني لأرجو أن يجعل الله يده في يدي " - فقام
~~إلي، فلقيت امرأة ومعها صبي. فقالا: إن لنا إليك حاجة. فقام معهما حتى قضى
~~حاجتهما. ثم أخذ بيدي حتى أتى داره. فألقت له الوليدة وسادة. فجلس عليها،
~~وجلست بين يديه. فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: «ما يفرك؟ أيفرك (1) أن
~~يقال: " لا إله إلا الله؟ " فهل تعلم من إله سوى الله؟ " فقلت: لا. فتكلم
~~ساعة. ثم قال: " أيفرك أن يقال: الله أكبر؟ وهل تعلم شيئا أكبر من الله؟ "
~~قلت: لا، قال: " فإن اليهود مغضوب عليهم. والنصارى ضالون "، فقلت: فإني
~~حنيف مسلم. فرأيت وجهه ينبسط فرحا» .
# ثم أمر بي فأنزلت عند رجل من الأنصار. وجعلت آتيه طرفي ms142 النهار. فبينا أنا
~~عنده، إذ جاءه قوم في ثياب من صوف من هذه الثمار، فصلى ثم قام. فحث بالصدقة
~~عليهم، وقال: «أيها الناس، ارضخوا من الفضل ولو بصاع، ولو بنصف صاع، ولو
~~بقبضة، ولو ببعض قبضة، يقي أحدكم PageV01P221
# وجهه حر جهنم - أو النار - ولو بتمرة، ولو بشق تمرة. فإن لم تجدوا فبكلمة
~~طيبة. فإن أحدكم لاق الله، فقائل له أقول لكم: ألم أجعل لك مالا وولدا؟
~~فيقول: بلى، فيقول: أين ما قدمت لنفسك؟ فلينظر قدامه وخلفه وعن يمينه وعن
~~شماله. فلا يجد شيئا يقي به وجهه حر جهنم، ليق أحدكم وجهه النار، ولو بشق
~~تمرة، فإن لم يجد فكلمة طيبة. فإني لا أخاف عليكم الفاقة. فإن الله ناصركم
~~ومعطيكم، حتى تسير الظعينة ما بين يثرب والحيرة، ما تخاف على مطيتها السرق»
~~.
# فجعلت أقول: فأين لصوص طيئ؟ (1) .
### | قصة كعب بن زهير
# قصة كعب بن زهير قال ابن إسحاق: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~الطائف كتب بجير بن زهير إلى أخيه كعب: يخبره أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه ويؤذيه، وأن من بقي من شعراء قريش -
~~ابن الزبعرى، وهبيرة بن أبي وهب - قد هربوا في كل وجه. فإن كان لك في نفسك
~~حاجة فطر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأنه لا يقتل أحدا جاءه تائبا،
~~وإن أنت لم تفعل فانج إلى نجائبك. وكان قد قال: -
# ألا بلغا عني بجيرا رسالة ... فهل لك فيما قلت؛ ويحك هل لكا؟
# فبين لنا , إن كنت لست بفاعل ... على أي شيء غير ذلك دلكا؟ PageV01P222
# على خلق لم تلف أما ولا أبا ... عليه. ولم تلق عليه أخا لكا
# فإن أنت لم تفعل. فلست بآسف ... ولا قائل , إما عثرت: لعالكا (1)
# سقاك بها المأمون كأسا روية ... وأنهلك المأمون منها وعلكا
# فلما أتت بجيرا كره أن يكتمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «سقاك بها المأمون، صدق والله. وأنه لكذوب ms143، أنا
~~المأمون " ولما سمع " على خلق لم تلف أما ولا أبا عليه " قال: " أجل لم يلف
~~عليه أباه ولا أمه» .
# ثم قال بجير بن زهير: -
# من مبلغ كعبا , فهل لك في التي ... تلوم عليها باطلا , وهي أحزم؟
# إلى الله - لا العزى ولا اللات - وحده ... فتنجو إذا كان النجاء وتسلم
# لدى يوم لا ينجو , وليس بمفلت ... من الناس إلا طاهر القلب مسلم
# فدين زهير - وهو لا شيء - دينه ... ودين أبي سلمى علي محرم PageV01P223
# فلما بلغ كعبا ضاقت عليه الأرض. وأشفق على نفسه، فلما لم يجد من شيء بدا،
~~قال قصيدته التي مدح فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم خرج حتى قدم
~~المدينة. فنزل على رجل كان بينه وبينه معرفة. فغدا به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فذكر لي أنه قام فجلس إليه - وكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يعرفه - فقال: «يا رسول الله، إن كعب بن زهير قد جاء ليستأمنك
~~تائبا مسلما، فهل أنت قابل منه، إن أنا جئتك به؟ قال: " نعم ": قال: أنا
~~كعب بن زهير.»
# فحدثني عاصم بن عمرو: «أنه وثب عليه رجل من الأنصار. فقال: يا رسول الله،
~~دعني وعدو الله أضرب عنقه. فقال: " دعه عنك، فقد جاء تائبا نازعا عما كان
~~عليه» فغضب كعب على هذا الحي من الأنصار، وذلك أنه لم يتكلم فيه رجل من
~~المهاجرين إلا بخير. فقال قصيدته التي أولها: -
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول
# ومنها:
# أمست سعاد بأرض لا يبلغها ... إلا العتاق النجيبات المراسيل
# إلى أن قال:
# تسعى الغواة جنابيها , وقولهمو: ... إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول
# وقال
# كل صديق كنت آمله ... لا ألهينك إني عنك مشغول
# فقلت: خلوا سبيلي لا أبا لكمو ... فكل ما قدر الرحمن مفعول
# نبئت أن رسول الله أوعدني ... والعفو عند رسول الله مأمول
# PageV01P224
# مهلا , هداك الذي أعطاك نافلة ال ... قرآن فيها مواعيظ وتفصيل
# لا تأخذني بأقوال الوشاة. ولم ... أذنب , وإن كثرت في الأقاويل
# إلى أن قال:
# إن ms144 الرسول لنور يستضاء به ... وصارم من سيوف الله مسلول
# في فتية من قريش قال قائلهم ... ببطن مكة - لما أسلموا - زولوا
# زالوا. فما زال إنكاس ولا كشف ... عند اللقاء , ولا ميل معازيل
# يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل
# شم العرانين , أبطال لبوسهمو ... من نسج داود في الهيجا سرابيل
# ليسوا مفاريح إن نالت رماحهمو ... قوما , وليسوا مجازيعا إذا نيلوا
# لا يقع الطعن إلا في نحورهمو ... وما لهم عن حياض الموت تهليل
# قال عاصم بن عمرو: فلما قال: إذا عرد السود التنابيل، وإنما عنانا معشر
~~الأنصار، فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار: -
# PageV01P225
# من سره كرم الحياة فلا يزل ... في مقنب من صالح الأنصار
# ورثوا المكارم كابرا عن كابر ... إن الخيار همو بني الأخيار
# الذائدين الناس عن أديانهم ... بالمشرفي وبالقنا الخطار
# والبائعين نفوسهم لنبيهم ... يوم الهياج وفتنة الكفار
# والناظرين بأعين محمرة ... كالجمر غير كليلة الإبصار
# والباذلين نفوسهم لنبيهم ... للموت يوم تعانق وكرار
# يتطهرون , يرونه نسكا لهم ... بدماء من علقوا من الكفار
# قوم إذا خوت النجوم فإنهم ... للطارقين النازلين مقاري
# PageV01P226
### | غزوة تبوك
# فصل
# في غزوة تبوك قال ابن إسحاق: كانت في زمان عسرة من الناس، وجدب من
~~البلاد، حين طابت الثمار، فالناس يحبون المقام في ثمارهم وظلالهم. وكان صلى
~~الله عليه وسلم قلما يخرج في غزوة إلا ورى بغيرها، إلا ما كان منها، فإنه
~~جلاها للناس لبعد الشقة، وشدة الزمان.
# فقال ذات يوم - وهو في جهازه - للجد بن قيس «هل لك في جلاد بني الأصفر؟ "
~~فقال: يا رسول الله، أوتأذن لي ولا تفتني؛ فقد عرف قومي أنه ما من رجل أشد
~~عجبا بالنساء مني، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر، ألا أصبر، فقال: "
~~قد أذنت لك» ففيه نزلت: {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} [التوبة: 49]
~~الآية (1) .
# وقال قوم من المنافقين، بعضهم لبعض: لا تنفروا في الحر، فنزل: {وقالوا لا
~~تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا} [التوبة: 81] الآية (2) .
# ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حض أهل ms145 الغنى على النفقة. فحمل رجال
~~من أهل الغنى واحتسبوا. وأنفق عثمان ثلاثمائة بعير بأحلاسها، وأقتابها
~~وعدتها، وألف دينار عينا.
# وجاء البكاءون - وهم سبعة - يستحملون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فقال: «لا PageV01P227
# أجد ما أحملكم عليه» تولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ألا يجدوا ما
~~ينفقون.
# وقام علبة بن يزيد، فصلى من الليل وبكى. ثم قال: «اللهم إنك أمرت
~~بالجهاد، ورغبت فيه، ثم لم تجعل عندي ما أتقوى به مع رسولك، ولم تجعل في يد
~~رسولك ما يحملني عليه، وإني أتصدق على كل مسلم بكل مظلمة أصابني فيها: من
~~مال، أو جسد أو عرض، ثم أصبح مع الناس. فقال النبي صلى الله عليه وسلم أين
~~المتصدق هذه الليلة؟ فلم يقم أحد، ثم قال: أين المتصدق؟ فلم يقم. فقام إليه
~~فأخبره، فقال صلى الله عليه وسلم: أبشر، فوالذي نفس محمد بيده، لقد كتبت في
~~الزكاة المتقبلة» ".
# وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم، فلم يعذرهم.
# واستخلف على المدينة محمد بن مسلمة الأنصاري. فلما سار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، تخلف عبد الله بن أبي ومن كان معه، وتخلف نفر من المسلمين
~~من غير شك ولا ارتياب، منهم الثلاثة - كعب بن مالك. وهلال بن أمية. ومرارة
~~بن الربيع - وأبو خيثمة السالمي، وأبو ذر. . . ثم لحقاه. وشهدها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ثلاثين ألفا من الناس، والخيل عشرة آلاف فرس. وأقام
~~بها عشرين ليلة يقصر الصلاة، وهرقل يومئذ بحمص.
# قال ابن إسحاق: «ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عليا على
~~أهله. فقال المنافقون: ما خلفه إلا استثقالا له، وتخففا منه، فأخذ سلاحه
~~ولحق به بالجرف، فقال: يا نبي الله: زعم المنافقون: أنك ما خلفتني إلا
~~استثقالا، فقال: " كذبوا، ولكني خلفتك لما تركت ورائي، فارجع فاخلفني في
~~أهلي وأهلك، أولا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ إلا أنه لا نبي
# PageV01P228
# بعدي» فرجع.
# ودخل أبو خيثمة إلى أهله في يوم حار، بعد ما سار رسول الله صلى الله ms146 عليه
~~وسلم أياما، فوجد امرأتين له في عريشين لهما في حائط، قد رشت كل واحدة
~~منهما عريشها، وبردت له ماء، وهيأت له طعاما. فلما دخل قام على باب العريش،
~~فنظر إلى امرأتيه وما صنعتا. فقال: رسول الله في الضح والريح والحر، وأبو
~~خيثمة في ظل بارد، وطعام مهيأ، وامرأة حسناء؟ ما هذا بالنصف. ثم قال: والله
~~لا أدخل عريش واحدة منكما حتى ألحق برسول الله صلى الله عليه وسلم. فهيئا
~~لي زادا، ففعلتا. ثم قدم ناضحه فارتحله، ثم خرج حتى أدرك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين نزل تبوك.
# وقد كان عمير بن وهب الجمحي أدرك أبا خيثمة، في الطريق فترافقا، حتى إذا
~~دنوا من تبوك، قال أبو خيثمة له: إن لي ذنبا. فلا عليك أن تتخلف عني حتى
~~آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففعل. حتى إذا دنا من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، قال الناس: هذا راكب على الطريق مقبل، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «كن أبا خيثمة " قالوا: يا رسول الله، هو والله، هو والله
~~أبو خيثمة. فلما أناخ أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال
~~له: " أولى لك يا أبا خيثمة " فأخبره الخبر، فقال له خيرا، ودعا له.»
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما مر بالحجر - من ديار ثمود -
~~قال: «لا تدخلوا على هؤلاء القوم المعذبين، إلا أن تكونوا باكين، فإن لم
~~تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم مثل ما أصابهم» وقال: «لا تشربوا
~~من مائها شيئا، ولا تتوضئوا منه للصلاة وما كان من عجين عجنتموه فاعلفوه
~~الإبل ولا تأكلوا منه شيئا، وأمرهم أن يهرقوا الماء، وأن يستقوا من
# PageV01P229
# البئر التي كانت تردها الناقة» .
# وفي صحيح مسلم عن أبي حميد الساعدي قال: «انطلقنا حتى قدمنا تبوك. فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ستهب عليكم الليلة ريح شديدة. فلا يقم أحد
~~منكم. فمن كان له بعير فليشد عقاله. فهبت ريح شديدة، فقام رجل. فحملته ms147
~~الريح حتى ألقته بجبلي طيئ» .
# قال ابن إسحاق: وأصبح الناس ولا ماء معهم. فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدعا الله. فأرسل الله سحابة. فأمطرت حتى ارتوى الناس
~~واحتملوا حاجتهم من الماء.
# ثم سار حتى إذا كان ببعض الطريق جعلوا يقولون: تخلف فلان، فيقول: «دعوه،
~~فإن يك فيه خير فسيلحقه الله بكم، وإن يك غير ذلك فقد أراحكم الله منه ".»
~~.
# وتلوم على أبي ذر بعيره. فلما أبطأ عليه أخذ متاعه على ظهره، ثم خرج يتبع
~~أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ماشيا.
# ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض منازله. فنظر ناظر من المسلمين
~~فقال: يا رسول الله، إن هذا الرجل يمشي على الطريق. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: «كن أبا ذر " فلما تأملوه. قالوا: يا رسول الله، هو والله
~~أبو ذر. فقال: " رحم الله أبا ذر. يمشي وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده» .
# وفي صحيح ابن حبان عن أم ذر قالت " لما حضرت أبا ذر الوفاة بكيت، فقال:
~~ما يبكيك؟ فقلت: وما لي لا أبكي، وأنت تموت بفلاة من الأرض، وليس عندي ثوب
~~يسعك كفنا، ولا يدان لي في تغيبك؟ فقال: أبشري ولا تبكي، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول لنفر - وأنا فيهم -: «ليموتن
# PageV01P230
# رجل منكم بفلاة من الأرض، يشهده عصابة من المسلمين. وليس من أولئك النفر
~~أحد إلا وقد مات في قرية وجماعة» ، فأنا ذلك الرجل، فوالله ما كذبت ولا
~~كذبت. فأبصري الطريق. فكنت أشتد إلى الكثيب أتبصر، ثم أرجع فأمرضه. فبينا
~~أنا وهو كذلك، إذا أنا برجال على رحالهم، كأنهم الرخم، تخب بهم رواحلهم،
~~قالت: فأشرت إليهم. فأسرعوا إلي حتى وقفوا علي. فقالوا: يا أمة الله، ما
~~لك؟ قلت: امرؤ من المسلمين يموت تكفنونه. قالوا: من هو؟ قلت: أبو ذر،
~~قالوا: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: نعم، ففدوه بآبائهم
~~وأمهاتهم، وأسرعوا إليه حتى دخلوا عليه. فقال لهم: أبشروا، فإني سمعت رسول
~~الله صلى الله ms148 عليه وسلم - وذكر الحديث - ثم قال: وإنه لو كان عندي ثوب
~~يسعني كفنا لي ولامرأتي لم أكفن إلا في ثوب هو لي، أو لها. فإني أنشدكم
~~الله ألا يكفنني رجل منكم كان أميرا أو عريفا، أو بريدا أو نقيبا. وليس من
~~أولئك النفر أحد إلا وقد قارف بعض ما قال إلا فتى من الأنصار، قال: يا عم،
~~أنا أكفنك في ردائي هذا. وفي ثوبين في عيبتي من غزل أمي، قال: فأنت تكفنني،
~~فكفنه الأنصاري، وأقاموا عليه ودفنوه في نفر كلهم يمان ".
# ولما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك، أتاه صاحب أيلة،
~~فصالحه وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جربا وأذرح، فأعطوه الجزية، وكتب لهم
~~كتابا. فهو عندهم.
# ثم بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة، وقال لخالد: «إنك تجده يصيد
~~البقر» فخرج خالد، حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين في ليلة مقمرة - وهو
~~على سطح له - فبانت البقر تحك بقرونها باب القصر. فقالت له امرأته: هل رأيت
~~مثل هذا قط؟ قال: لا والله. قالت: فمن يترك مثل
# PageV01P231
# هذه؟ قال: لا أحد. ثم نزل فأمر بفرسه فأسرج له، وركب معه نفر من أهل
~~بيته. فلما خرجوا، تلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذته وقتلوا
~~أخاه. وقدم به خالد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحقن له دمه. وصالحه
~~على الجزية، ثم خلى سبيله. فرجع إلى قريته.
# قال ابن إسحاق: فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك بضع عشرة ليلة.
~~ثم انصرف إلى المدينة. قال: وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي: أن
~~ابن مسعود كان يحدث، قال: " قمت من جوف الليل، وأنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غزوة تبوك، فرأيت شعلة من نار في ناحية العسكر، فاتبعتها أنظر
~~إليها. فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر. وإذا عبد الله ذو
~~البجادين - والبجاد الكساء الأسود - المزني قد مات، وإذا هم قد حفروا له،
~~ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ms149 حفرته، وأبو بكر وعمر، يدليانه إليه. وهو
~~يقول: أدليا إلي أخاكما. فأدلياه إليه. فلما هيأه لشقه، قال: اللهم إني قد
~~أمسيت راضيا عنه، فارض عنه " قال: يقول عبد الله بن مسعود: " يا ليتني كنت
~~صاحب الحفرة ".
# وأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من تبوك، حتى كان بينه وبين المدينة
~~ساعة. وكان أصحاب مسجد الضرار أتوه - وهو يتجهز إلى تبوك - فقالوا: «يا
~~رسول الله، إنا بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة، والليلة المطيرة. وإنا نحب
~~أن تصلي فيه. فقال: " إني على جناح سفر، ولو قدمنا إن شاء الله لأتيناكم ".
# فلما نزل بذي أوان، جاءه خبر المسجد من السماء فدعا مالك بن الدخشم ومعن
~~بن عدي. فقال: " انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله،
# PageV01P232
# فاهدماه، وحرقاه " فخرجا مسرعين حتى أتيا بني سالم بن عوف - وهم رهط مالك
~~بن الدخشم - فقال لمعن أنظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل إلى أهله
~~فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلاه، وفيه أهله،
~~فحرقاه وهدماه» ، وأنزل الله سبحانه {والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا
~~وتفريقا بين المؤمنين} [التوبة: 107] إلى قوله {والله عليم حكيم} [التوبة:
~~110] (1) .
# قال ابن عباس في الآية: هم أناس من الأنصار ابتنوا مسجدا، فقال لهم أبو
~~عامر الفاسق: ابنوا مسجدكم، واستعدوا ما استطعتم من قوة ومن سلاح. فإني
~~ذاهب إلى قيصر ملك الروم، فآت بجند من الروم، فأخرج محمدا وأصحابه. فلما
~~فرغوا من بنائه: أتوا النبي صلى الله عليه وسلم. فقالوا: إنا قد فرغنا من
~~بناء مسجدنا. ونحب أن تصلي فيه، وتدعو بالبركة. فأنزل الله عز وجل: {لا تقم
~~فيه أبدا} [التوبة: 108] إلى قوله: {لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في
~~قلوبهم} [التوبة: 110] يعني الشك {إلا أن تقطع قلوبهم} [التوبة: 110] يعني
~~بالموت.
# ولما دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة، خرج الناس لتلقيه،
~~والنساء والصبيان والولائد يقلن:
# طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع
# وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داع
# وكانت غزوة تبوك آخر غزوة غزاها رسول الله ms150 صلى الله عليه وسلم بنفسه.
~~وأنزل الله فيها سورة براءة. PageV01P233
# وكانت تسمى في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وبعده " المبعثرة " لما
~~كشفت من سرائر المنافقين وخبايا قلوبهم.
# وفي غزوة تبوك: كانت قصة تخلف كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن
~~أمية الواقفي. ممن شهدوا بدرا. ولم يكن لهم عذر في التخلف عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. فلما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، جاء
~~المعذرون من الأعراب من المنافقين، يحلفون أنهم كانوا معذورين. فقبل منهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأرجأ كعب بن مالك وصاحبيه حتى أنزل الله في
~~شأنهم وفي توبتهم - وكانوا من خيار المؤمنين -: {لقد تاب الله على النبي
~~والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب
~~فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم - وعلى الثلاثة الذين خلفوا}
~~[التوبة: 117 - 118] الآيتين (1) . خلفهم الله وأخر توبتهم ليمحصهم ويطهرهم
~~من ذنب تأخرهم. لأنهم كانوا من الصادقين.
### | وفود العرب إلى رسول الله
### | وفد بني تميم
# وفود العرب إلى رسول الله ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~تبوك، وأسلمت ثقيف. ضربت إليه أكباد الإبل، تحمل وفود العرب من كل وجه، في
~~سنة تسع. وكانت تسمى: سنة الوفود.
# قال ابن إسحاق: وإنما كانت العرب تربص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش،
~~وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وذلك: أن قريشا كانوا إمام الناس وهداتهم، وأهل البيت والحرم، وصريح ولد
~~إسماعيل عليه السلام، وقادة العرب لا ينكرون ذلك. وكانت PageV01P234
# قريش هي التي نصبت لحرب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما افتتحت مكة،
~~ودانت له قريش. عرفت العرب: ألا طاقة لهم بحرب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ولا عداوته، فدخلوا في دين الله أفواجا. كما قال تعالى: {إذا جاء نصر
~~الله والفتح - ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا - فسبح بحمد ربك
~~واستغفره إنه كان توابا} [النصر: 1 - 3] (1) .
# وفد بني تميم فقدم عليه عطارد بن حاجب ms151 التميمي، في أشراف من بني تميم،
~~جاءوا في أسرى بني تميم، الذين أخذتهم سرية عيينة بن حصن الفزاري في المحرم
~~من هذه السنة. وكان عيينة قد أخذ أحد عشر رجلا، وإحدى وعشرين امرأة،
~~وثلاثين صبيا. وساقهم إلى المدينة. فقدم رؤساء بني تميم فيهم. فلما دخلوا
~~المسجد، نادوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات - وهو في بيته
~~- أن اخرج إلينا. فآذى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأنزل الله فيهم:
~~{إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون - ولو أنهم صبروا حتى
~~تخرج إليهم لكان خيرا لهم والله غفور رحيم} [الحجرات: 4 - 5] (2) .
# فلما خرج إليهم قالوا: جئنا لنفاخرك، فائذن لشاعرنا وخطيبنا. قال: " أذنت
~~لخطيبكم " فقام عطارد. فخطب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن
~~قيس بن شماس: " قم، فأجب الرجل " فقام ثابت فخطب وأجابه. وقام الزبرقان بن
~~بدر فقال:
# نحن الكرام , فلا حي يعادلنا ... منا الملوك وفينا تنصب البيع
~~PageV01P235
# وكم قسرنا من الأجياد كلهمو ... عند النهاب , وفضل العز يتبع
# ونحن يطعم عند القحط مطعمنا ... من الشواء إذا لم يؤنس القزع (1) .
# إلى أن قال: -
# إنا أبينا , ولا يأبى لنا أحد ... إنا كذلك عند الفخر نرتفع
# في أبيات ذكرها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان: " قم، فأجب
~~الرجل " فقام، فقال:
# إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد بينوا سننا للناس تتبع
# يرضى بها كل من كانت سريرته ... تقوى الإله , وكل الخير يصطنع
# قوم إذا حاربوا ضروا عدوهمو ... أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
# سجية , تلك منهم غير , محدثة ... إن الخلائق - فاعلم - شرها البدع
# إن كان في الناس سباقون بعدهمو ... فكل سبق لأدنى سبقهم تبع PageV01P236
# إلى أن قال: -
# لا يبخلون على جار بفضلهمو ... ولا يمسهمو من مطمع طبع
# لا يفخرون إذا نالوا عدوهم ... وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع
# نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها ... إذا الزعانف من أظفارها خشعوا
# إلى أن قال: -
# أكرم بقوم رسول الله شيعتهم ... إذا تفرقت الأهواء والشيع
# أهدى لهم مدحتي قلب , ووازره ... فيما ms152 أحب: لسان حائك صنع
# وقال الزبرقان أيضا: -
# أتيناك كيما يعلم الناس فضلنا ... إذا احتفلوا عند احتضار المواسم
# فإنا ملوك الناس في كل موطن ... وأن ليس في أرض الحجاز كدارم (1)
# وإنا نذود المعلمين إذا انتخوا ... ونضرب رأس الأغيد المتفاخم
# وأن لنا المرباع (2) في كل غارة ... تغير بنجد , أو بأرض الأعاجم
~~PageV01P237
# فأجابه حسان بن ثابت رضي الله عنه: -
# هل المجد إلا السؤدد العود والندى ... وجاه الملوك , واحتمال العظائم؟
# نصرنا وآوينا النبي محمدا ... على أنف راض من معد وراغم
# إلى أن قال: -
# ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا ... على دينه بالمرهفات الصوارم
# ونحن ولدنا من قريش عظيمها ... ولدنا نبي الخير من آل هاشم
# بني دارم , لا تفخروا. إن فخركم ... يعود وبالا عند ذكر المكارم
# هبلتم , علينا تفخرون؟ وأنتم ... لنا خول. ما بين ظئر وخادم
# فإن كنتمو جئتم لحقن دمائكم ... وأموالكم: أن تقسموا في المقاسم
# فلا تجعلوا لله ندا. وأسلموا ... ولا تلبسوا زيا كزي الأعاجم
# فلما فرغ حسان، قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لمؤتى.
# PageV01P238
# لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولأصواتهم أحلى من
~~أصواتنا. فلما فرغ القوم أسلموا، وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأحسن جوائزهم.
### | وفد طيئ
# وفد طيئ - وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد طيئ، فيهم زيد
~~الخيل - وهو سيدهم - فعرض عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام
~~فأسلموا وحسن إسلامهم.
# قال ابن إسحاق: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما حدثني من لا
~~أتهم من رجال طيئ - «ما ذكر لي رجل من العرب بفضل، ثم جاءني، إلا رأيته دون
~~ما يقال فيه، إلا زيد الخيل. فأنه لم يبلغ كل ما فيه» .
# ثم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم " زيد الخير " وأقطعه " فيدا "
~~وأرضين معه، وكتب له بذلك كتابا. فخرج من عنده راجعا إلى قومه، فلما انتهى
~~إلى ماء من مياه نجد - يقال له " فردة " - أصابته الحمى بها فمات. فعمدت
~~امرأته إلى ما كان معه من الكتب التي أقطع له بها رسول ms153 الله صلى الله عليه
~~وسلم، فحرقتها بالنار.
### | وفد عبد القيس
# وفد عبد القيس وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، الجارود العبدي في
~~وفد عبد القيس، وكان نصرانيا، فقال: يا رسول الله، إني على ديني. وإني تارك
~~ديني لدينك، فتضمن لي بما فيه؟ قال: " نعم. أنا ضامن لذلك، إن الذي أدعوك
~~إليه خير من الذي كنت عليه " فأسلم وأسلم أصحابه. فكان حسن الإسلام صلبا في
~~دينه، حتى هلك، وقد أدرك الردة. وكان في الوفد " الأشج " الذي قال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: «إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم
# PageV01P239
# والأناة ".» .
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث العلاء بن الحضرمي - قبل فتح
~~مكة - إلى المنذر بن ساوى العبدي، فأسلم وحسن إسلامه. ثم هلك بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وفي ردة أهل البحرين. والعلاء عنده أمير الرسول صلى
~~الله عليه وسلم على البحرين.
### | وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة
# وفد بني حنيفة، فيهم مسيلمة وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد
~~بني حنيفة، فيهم مسيلمة الكذاب، فأتوه وخلفوا مسيلمة في رحالهم، فلما
~~أسلموا ذكروا مكانه، فقالوا: يا رسول الله، إنا قد خلفنا صاحبا لنا في
~~رحالنا يحفظها لنا. فأمر له بمثل ما أمر به للقوم، وقال: «أما أنه ليس
~~بشركم مكانا» يعني لحفظه ضيعة أصحابه. ثم انصرفوا فلما انتهوا إلى اليمامة،
~~ارتد عدو الله وتنبأ، وقال: إني أشركت في الأمر معه. وقال للوفد: ألم يقل
~~لكم: " أما أنه ليس بشركم مكانا؟ " ما ذاك إلا لما كان يعلم أني أشركت في
~~الأمر معه. ثم جعل يسجع لهم السجعات، مضاهاة للقرآن، وهو مع ذلك يشهد لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بالنبوة.
# وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم: من مسيلمة رسول الله إلى محمد رسول
~~الله، أما بعد. فإني أشركت في الأمر معك. وإن لنا نصف الأرض ولقريش نصفها،
~~ولكن قريشا قوم لا يعدلون.
# فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من ms154 محمد رسول الله،
~~إلى مسيلمة الكذاب، السلام على من اتبع الهدى. أما بعد، فإن الأرض لله
~~يورثها من يشاء من عباده، والعاقبة للمتقين ".
# PageV01P240
# وقال للرجلين اللذين أتيا بكتابه: ما تقولان أنتما؟ فقالا: نقول كما قال.
~~فقال: " أما والله، لولا أن الرسل لا تقتل، لضربت رقابكما» وذلك في آخر سنة
~~عشر.
### | حجة أبي بكر بالناس
# حجة أبي بكر بالناس ثم أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد رجوعه من
~~تبوك - بقية رمضان وشوالا وذا القعدة - ثم بعث أبا بكر رضي الله عنه أميرا
~~على الحج ليقيم للناس حجهم. وأهل الشرك على دينهم ومنازلهم من حجهم. فخرج
~~أبو بكر في ثلاثمائة من المدينة. وبعث معه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بعشرين بدنة. قلدها وأشعرها بيده. ثم نزلت سورة براءة في نقض ما بين رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه. فأرسل
~~بها علي بن أبي طالب على ناقته العضباء، ليقرأ براءة على الناس. وينبذ إلى
~~كل ذي عهد عهده. فلما لقي أبا بكر قال له: " أمير أو مأمور؟ فقال علي: بل
~~مأمور " فلما كان يوم النحر قام علي بن أبي طالب. فقال: " يا أيها الناس،
~~لا يدخل الجنة كافر، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان. ومن
~~كان له عهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو إلى مدته " (1) .
~~PageV01P241
### | حجة الوداع
# حجة الوداع فلما دخل ذو القعدة، تجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج،
~~وأمر الناس بالجهاز له. وأمرهم أن يلقوه. فخرج معه من كان حول المدينة
~~وقريبا منها. وخرج المسلمون من القبائل القريبة والبعيدة حتى لقوه في
~~الطريق، وفي مكة، وفي منى وعرفات، وجاء علي من اليمن مع أهل اليمن. وهي حجة
~~الوداع.
# فخرج لها لخمس بقين من ذي القعدة في آخر سنة عشر. فمضى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وساق معه الهدي. فأرى الناس مناسكهم، وعلمهم سنن حجهم. وهو
~~صلى الله عليه وسلم يقول لهم ويكرر عليهم ms155 «أيها الناس خذوا عني مناسككم.
~~فلعلكم لا تلقوني بعد عامكم هذا» .
# ولما كان بمنى خطب الناس خطبته التي بين فيها ما بين: " فحمد الله وأثنى
~~عليه. ثم قال: «أيها الناس: اسمعوا قولي: فإني لا أدري، لعلي لا ألقاكم بعد
~~عامي هذا. أيها الناس، إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام إلى أن
~~تلقوا ربكم. وكل ربا موضوع. وأول ربا أضعه: ربا العباس بن عبد المطلب. فأنه
~~موضوع كله. وإن كل دم في الجاهلية موضوع، وأول دم أضعه: دم ربيعة بن الحارث
~~بن عبد المطلب. وإني تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لم تضلوا - كتاب الله -،
~~وأنتم مسئولون عني. فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت، وأديت،
~~ونصحت. فجعل يرفع إصبعه إلى السماء، وينكبها إليهم، ويقول اللهم اشهد -
~~ثلاث مرات» .
# PageV01P242
# وكانت هذه الحجة تسمى " حجة الوداع " لأنه صلى الله عليه وسلم لم يحج
~~بعدها (1) .
# فلما انقضى حجه، رجع إلى المدينة. فأقام صلى الله عليه وسلم بقية ذي
~~الحجة والمحرم وصفر.
# ثم ابتدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه الذي مات فيه في آخر صفر.
### | بعث أسامة بن زيد إلى البلقاء
# بعث أسامة بن زيد إلى البلقاء ولما كان يوم الاثنين لأربع ليال بقين من
~~صفر سنة إحدى عشرة. أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالتهيؤ لغزو
~~الروم. فلما كان من الغد دعا أسامة بن زيد. وأمره أن يسير إلى موضع مقتل
~~أبيه زيد بن حارثة، وأن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين.
~~فتجهز الناس، وأوعب مع أسامة المهاجرون والأنصار.
# ثم استبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في بعث أسامة - وهو في
~~وجعه - فخرج عاصبا رأسه حتى جلس على المنبر، وكان المنافقون قد قالوا في
~~إمارة أسامة: أمر غلاما حدثا على جلة المهاجرين والأنصار. فغضب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا. وخرج عاصبا رأسه - وكان قد بدأ به الوجع -
~~فصعد المنبر " فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، أنفذوا بعث
~~أسامة، فلئن ms156 طعنتم في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه. وأيم الله إن كان
~~لخليقا للإمارة. وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة، وإن كان أبوه لمن أحب
~~الناس إلي. وإن هذا لمن أحب الناس إلي من بعده " ثم نزل. PageV01P243
# وانكمش الناس في جهازهم. فاشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه. وخرج
~~أسامة بجيشه، فعسكر بالجرف، وتتام إليه الناس. فأقاموا لينظروا ما الله
~~تبارك وتعالى قاض في رسوله صلى الله عليه وسلم.
### | مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
# مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن إسحاق: حدثت عن «أسامة قال: "
~~لما ثقل برسول الله صلى الله عليه وسلم، هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة،
~~فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أصمت، فلا يتكلم. وجعل يرفع
~~يده إلى السماء ثم يضعها علي. أعرف أنه يدعو لي» .
# قال ابن إسحاق: وحدثت عن «أبي مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال: " بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوف الليل. فقال: يا أبا
~~مويهبة، قد أمرت أن أستغفر لأهل هذا البقيع، فانطلق معي. فانطلقت معه. فلما
~~وقف عليهم قال: السلام عليكم يا أهل المقابر، ليهن لكم ما أصبحتم فما أصبح
~~الناس فيه. أقبلت الفتن مثل قطع الليل المظلم، يتبع أخراها أولاها، الآخرة
~~شر من الأولى. ثم أقبل علي، فقال: إني قد أعطيت مفاتيح خزائن الدنيا والخلد
~~فيها. فخيرت فيها بين ذلك وبين لقاء ربي والجنة. فقلت: بأبي أنت وأمي، فخذ
~~مفاتيح خزائن الدنيا وتخلد فيها، ثم الجنة. قال: لا والله يا أبا مويهبة.
~~قد اخترت لقاء ربي والجنة. ثم استغفر لأهل البقيع، ثم انصرف» .
# فبدأ به وجعه. فلما استعز به، دعا نساءه فاستأذنهن: أن يمرض في بيت عائشة
~~رضي الله عنها، فأذن له.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: «خطب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم،
# PageV01P244
# فقال: إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده، فاختار ذلك العبد ما
~~عند الله. فبكى أبو ms157 بكر، فتعجبنا لبكائه: أن يخبر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن عبد خير! فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير. وكان أبو
~~بكر أعلمنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من أمن الناس علي في
~~صحبته وماله: أبو بكر. ولو كنت متخذا خليلا - غير ربي - لاتخذت أبا بكر
~~خليلا، ولكن أخوة الإسلام ومودته. لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب
~~أبي بكر» .
# وفي الصحيح: «أن ابن عباس وأبا بكر مرا بمجلس للأنصار، وهم يبكون. فقالا:
~~ما يبكيكم؟ قالوا: ذكرنا مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم منا. فدخل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم. فأخبره بذلك. فخرج، وقد عصب على رأسه بحاشية
~~برد. فصعد المنبر - ولم يصعده بعد ذلك اليوم - فحمد الله، وأثنى عليه، ثم
~~قال: أوصيكم بالأنصار خيرا. فإنهم كرشي وعيبتي. وقد قضوا الذي عليهم. وبقي
~~الذي لهم. فاقبلوا من محسنهم. وتجاوزوا عن مسيئهم» .
# وفي الصحيح عن أبي موسى الأشعري قال: «اشتد مرض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: مروا أبا بكر، فليصل بالناس، قالت عائشة: يا رسول الله، أنه
~~رجل رقيق، إذا قام مقامك لا يسمع الناس، فلو أمرت عمر؟ قال: مروا أبا بكر
~~فليصل بالناس، فعادت. فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحب يوسف.
~~فأتاه الرسول. فصلى بالناس في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قالت: ووالله
~~ما أقول إلا أني أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر، وعرفت أن الناس لا يحبون رجلا
~~قام مقامه أبدا، وأن الناس سيتشاءمون به في كل حدث كان. فكنت أحب أن يصرف
~~ذلك عن أبي بكر» .
# PageV01P245
### | موت رسول الله صلى الله عليه وسلم
# موت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الزهري: حدثني أنس، قال: «كان يوم
~~الاثنين الذي قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج إلى الناس، وهم
~~يصلون الصبح فرفع الستر وفتح الباب. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
~~فقام على باب عائشة. فكاد المسلمون يفتنون ms158 في صلاتهم - فرحا به، حين رأوه،
~~وتفرجوا عنه - فأشار إليهم: أن اثبتوا على صلاتكم، قال: وتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سرورا، ولما رأى من هيئتهم في صلاتهم. وما رؤي أحسن منه
~~هيئة تلك الساعة. قال: ثم رجع، وانصرف الناس، وهم يرون أنه قد أفرق من
~~وجعه. وخرج أبو بكر إلى أهله بالسنح. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حين اشتد الضحى من ذلك اليوم» .
# قال ابن إسحاق: قال الزهري حدثني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: «لما
~~توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر. فقال: إن رجالا من المنافقين
~~يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي، وإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والله ما مات، ولكنه قد ذهب إلى ربه، كما ذهب موسى بن عمران. فقد
~~غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل مات. ووالله ليرجعن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بعد حين، كما رجع موسى، فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم
~~زعموا أنه قد مات. قال: وأقبل أبو بكر، حتى نزل على باب المسجد. حين بلغه
~~الخبر - وعمر يكلم الناس - فلم يلتفت إلى شيء، حتى دخل على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في بيت عائشة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية
~~البيت، عليه برد حبرة. فأقبل حتى كشف عن وجهه. ثم أقبل عليه فقبله ثم قال:
~~بأبي أنت وأمي، أما الموتة التي كتبها الله عليك: فقد ذقتها، ثم لن تصيبك
~~بعدها موتة أبدا. ثم رد البرد على وجهه. وخرج
# PageV01P246
# - وعمر يكلم الناس - فقال: على رسلك يا عمر، أنصت. فأبى إلا أن يتكلم.
~~فلما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس. فلما سمع الناس كلام أبي بكر
~~أقبلوا عليه، وتركوا عمر. فحمد الله تعالى، وأثنى عليه. ثم قال: أيها
~~الناس، أنه من كان يعبد محمدا. فإن محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله تعالى،
~~فإن الله حي لا يموت. قال: ثم تلا ms159 هذه الآية؛ {وما محمد إلا رسول قد خلت من
~~قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن
~~يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين} [آل عمران: 144] » الآية (1) .
# قال: فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن هذه الآية نزلت، حتى تلاها أبو بكر
~~يومئذ، قال: وأخذها الناس عن أبي بكر، فإنما هي في أفواههم. قال أبو هريرة
~~فقال عمر: فوالله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها. فعثرت حتى وقعت إلى
~~الأرض، ما تحملني رجلاي، فاحتملني رجلان، وعرفت أن رسول الله قد مات ".
### | حديث السقيفة
# حديث السقيفة فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم: انحاز هذا الحي من
~~الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة. واعتزل علي بن أبي طالب،
~~والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة. وانحاز المهاجرون إلى
~~أبي بكر وعمر، ومعهم أسيد بن حضير في بني عبد الأشهل. فأتى آت إلى أبي بكر
~~وعمر، فقال: إن هذا الحي من الأنصار مع سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة قد
~~انحازوا إليه. فإن كان لكم بأمر الناس من حاجة، PageV01P247
# فأدركوا الناس قبل أن يتفاقم أمرهم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~بيته لم يفرغ من أمره، قد أغلق دونه الباب أهله. فقال عمر لأبي بكر: انطلق
~~بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، حتى ننظر ما هم عليه.
# قال ابن إسحاق: وكان من حديث السقيفة: أن عبد الله بن أبي بكر حدثني عن
~~محمد بن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن
~~عباس قال: أخبرني عبد الرحمن بن عوف - وكنت في منزله بمنى أنتظره، وهو عند
~~عمر في آخر حجة حجها عمر - قال: فرجع عبد الرحمن من عند عمر، فوجدني في
~~منزله بمنى أنتظره، وكنت أقرئه القرآن. فقال لي: لو رأيت رجلا أتى أمير
~~المؤمنين فقال: هل لك في فلان؟ يقول: والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا.
~~والله ما ms160 كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمت. فغضب عمر، وقال: إني - إن شاء
~~الله - لقائم العشية في الناس، فمحذرهم من هؤلاء الذين يريدون أن يغصبوهم
~~أمرهم، قال عبد الرحمن: فقلت لا تفعل، فإن الموسم يجمع رعاع الناس
~~وغوغائهم، وإنهم الذين يغلبون على قربك حين تقوم في الناس. وإني أخشى أن
~~تقوم فتقول مقالة يطيرها أولئك عنك كل مطير، ولا يعوها ولا يضعوها على
~~مواضعها. فأمهل، حتى تقدم المدينة. فإنها دار السنة، وتخلص بأهل الفقه
~~وأشراف الناس فتقول ما قلت بالمدينة متمكنا، فيعي أهل الفقه مقالتك،
~~ويضعوها على مواضعها. فقال عمر: أما والله - إن شاء الله - لأقومن بذلك أول
~~مقام أقومه بالمدينة.
# قال ابن عباس: فقدمنا المدينة في عقب ذي الحجة. فلما كان يوم الجمعة،
~~عجلت الرواح حين زالت الشمس. فأجد سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل جالسا إلى
~~ركن المنبر، فجلست حذوه، تمس ركبتاه ركبتيه،
# PageV01P248
# فلم أنشب أن خرج عمر.
# فقلت لسعيد: ليقولن الساعة على هذا المنبر مقالة لم يقلها منذ استخلف.
~~فأنكر علي سعيد ذلك. وقال: ما عسى أن يقول مما لم يقل قبله؟ فجلس على
~~المنبر.
# فلما سكت المؤذن، قام، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد،
~~فإني قائل لكم مقالة قد قدر لي أن أقولها. ولا أدري: لعلها بين يدي أجلي؟
~~فمن عقلها ووعاها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته. ومن خشي ألا يعيها، فلا
~~أحل لأحد أن يكذب علي. إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق، وأنزل
~~عليه الكتاب، فكان مما أنزل عليه: آية الرجم، فقرأناها ووعيناها. وعقلناها.
~~ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى - إن طال بالناس زمان
~~- أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله، فيضلوا بترك فريضة
~~قد أنزلها الله. وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى، إذا أحصن، من
~~الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل أو الاعتراف. ثم إنا قد كنا
~~نقرأ فيما نقرأ من الكتاب ms161: " لا ترغبوا عن آبائكم، فأنه كفر بكم - أو كفر
~~لكم - أن ترغبوا عن آبائكم " إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا
~~تطروني كما أطري عيسى ابن مريم. فإنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله»
~~ثم أنه قد بلغني أن فلانا قال: لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا.
~~فلا يغترن امرؤ يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت - ألا وإنها والله قد
~~كانت كذلك، إلا أن الله وقى شرها، وليس فيكم من تنقطع الأعناق إليه مثل أبي
~~بكر. فمن بايع رجلا عن غير مشورة المسلمين. فأنه لا بيعة له هو، ولا الذي
~~بايعه، تغرة أن يقتلا. أنه كان من خبرنا - حين توفى الله نبيه محمدا صلى
~~الله عليه وسلم -: أن الأنصار خالفونا،
# PageV01P249
# فاجتمعوا بأشرافهم في سقيفة بني ساعدة. وتخلف عنا علي بن أبي طالب
~~والزبير بن العوام ومن معهما. واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر. فقلت لأبي
~~بكر: انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار. فانطلقنا نؤمهم، حتى لقينا
~~منهم رجلان صالحان (1) . فذكرا لنا ما تمالأ عليه القوم. وقالا لنا: أين
~~تريدون يا معاشر المهاجرين؟ قلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار. فقالا:
~~لا عليكم، ألا تقربوهم يا معشر المهاجرين، اقضوا أمركم. قال: قلت: والله
~~لنأتينهم.
# فانطلقنا، حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة. فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل،
~~فقلت: من هذا؟ فقالوا: سعد بن عبادة. قلت: ما له؟ قالوا: وجع. فلما جلسنا،
~~نشهد خطيبهم. فأثنى على الله عز وجل بما هو له أهل، ثم قال: أما بعد، فنحن
~~أنصار الله، وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين، رهط منا. وقد دفت
~~دافة من قومكم. قال: وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا، ويغتصبونا
~~الأمر.
# فلما سكت أردت أن أتكلم - وقد زورت في نفسي مقالة قد أعجبتني، أريد أن
~~أقدمها بين يدي أبي بكر. وكنت أداري منه بعض الحد.
# فقال أبو بكر: على رسلك يا عمر، فكرهت أن أعصيه. فتكلم - وهو كان أعلم
~~مني وأحكم وأحلم وأوقر - فوالله ms162 ما ترك من كلمة أعجبتني من PageV01P250
# تزويري إلا قالها في بديهته، أو أفضل. حتى سكت.
# فقال: أما بعد، فما ذكرتم فيكم من خير: فأنتم له أهل. ولن تعرف العرب هذا
~~الأمر إلا لهذا الحي من قريش. هم أوسط العرب نسبا ودارا. وقد رضيت لكم أحد
~~هذين الرجلين. فبايعوا الآن أيهما شئتم. فأخذ بيدي، وبيد أبي عبيدة عامر بن
~~الجراح - وهو جالس بيننا - فلم أكره شيئا مما قال غيرها، كان والله أن أقدم
~~فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم، أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو
~~بكر.
# قال: فقال قائل من الأنصار (1) أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب، منا
~~أمير ومنكم أمير، يا معشر قريش.
# قال: فكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، حتى خشينا الاختلاف.
# فقلت: ابسط يدك يا أبا بكر. فبسطها، فبايعته. ثم بايعه المهاجرون. ثم
~~بايعه الأنصار. ونزونا على سعد بن عبادة.
# فقال قائل منهم: قتلتم سعد بن عبادة. قال: فقلت: قتل الله سعد بن عبادة.
### | بيعة العامة لأبي بكر
# بيعة العامة لأبي بكر ولما بويع أبو بكر في السقيفة، وكان الغد، جلس أبو
~~بكر على المنبر. فقام عمر قبل أبي بكر فتكلم فحمد الله، وأثنى عليه بما هو
~~أهله، ثم قال: أيها الناس. إني قد قلت لكم بالأمس مقالة، ما كانت وما
~~وجدتها في كتاب الله. ولا كانت عهدا عهده إلي رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. ولكني قد كنت PageV01P251
# أرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدبر أمرنا - يقول: يكون آخرنا -
~~وإن الله قد أبقى فيكم كتابه الذي به هدى رسوله صلى الله عليه وسلم. فإن
~~اعتصمتم به هداكم الله لما كان هدى له رسوله. إن الله قد جمعكم على خيركم -
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وثاني اثنين إذ هما في الغار - فقوموا
~~فبايعوه. فبايع الناس أبا بكر البيعة العامة، بعد بيعة السقيفة.
# ثم تكلم أبو بكر رضي الله عنه. فحمد الله، وأثنى عليه بالذي هو أهله. ثم
~~قال: " أما بعد، أيها الناس، فإني ms163 قد وليت عليكم. ولست بخيركم، فإن أحسنت
~~فأعينوني. وإن أسأت فقوموني. الصدق أمانة، والكذب خيانة. والضعيف فيكم قوي
~~عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله. والقوي فيكم ضعيف، حتى آخذ الحق منه،
~~إن شاء الله. لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل. ولا
~~تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء. أطيعوني ما أطعت الله
~~ورسوله. فإذا عصيت الله ورسوله، فلا طاعة لي عليكم ".
### | فضيلة أبي بكر الصديق وخلافته الراشدة
# فضيلة أبي بكر الصديق وخلافته الراشدة وعن ربيعة - أحد الصحابة - رضي
~~الله عنهم قال: قلت لأبي بكر رضي الله عنه: " ما حملك على أن تلي أمر
~~الناس، وقد نهيتني أن أتأمر على اثنين؟ قال: لم أجد من ذلك بدا، خشيت على
~~أمة محمد الفرقة وفي رواية: تخوفت أن تكون فتنة، تكون بعدها ردة ".
# وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: " لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اشرأب النفاق، وارتدت العرب، وانحازت الأنصار، فلو نزل بالجبال الراسيات ما
~~نزل بأبي لهاضها. فما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بفضلها ".
# PageV01P252
# وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: والذي لا إله إلا هو، لولا أن أبا
~~بكر استخلف، ما عبد الله - ثم قال الثانية، ثم قال الثالثة - فقيل له: مه،
~~يا أبا هريرة. فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في
~~سبعمائة إلى الشام. فلما نزل بذي خشب (1) قبض رسول الله، وارتدت العرب.
~~واجتمع إليه الصحابة. فقالوا: رد هؤلاء، توجه هؤلاء إلى الروم، وقد ارتدت
~~العرب حول المدينة؟ فقال: والذي لا إله إلا هو، لو جرت الكلاب بأرجل أزواج
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ولا حللت لواء عقده. فوجه أسامة. فجعل لا يمر بقبائل يريدون
~~الارتداد، إلا قالوا: لولا أن لهؤلاء قوة، ما خرج مثل هؤلاء من عندهم. ولكن
~~ندعهم حتى يلقوا الروم. فلقوا الروم، فهزموهم. ورجعوا سالمين. فثبتوا ms164 على
~~الإسلام - ولله الحمد.
### | قصة الردة
# قصة الردة. أعاذنا الله منها قد تقدم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إخباره بالفتن الكائنة بعده، وإنذاره عنها، وإخباره خاصة عن الردة.
# من ذلك: ما في الصحيح عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال: «بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب. فكرهتهما.
~~فنفختهما. فطارا فأولتهما كذابين يخرجان» .
# وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: «ثلاث من نجا منهن فقد نجا: من موتي، ومن قتل خليفة مصطبر بالحق
~~معطيه، ومن الدجال» . PageV01P253
# وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: " لما توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وكان أبو بكر، وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر:
~~كيف تقاتل الناس، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل
~~الناس، حتى يقولوا: لا إله إلا الله. فإذا قالوها عصموا مني دماءهم
~~وأموالهم، إلا بحقها» فقال أبو بكر: فإن الزكاة من حقها. والله لأقاتلن من
~~فرق بين الصلاة والزكاة، والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعها. قال عمر: فما هو إلا أن رأيت
~~الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال، فعرفت أنه الحق. قال عمر: والله لرجح
~~إيمان أبي بكر بإيمان هذه الأمة جميعا في قتال أهل الردة ".
# وذكر يعقوب بن سعيد بن عبيد، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن جماعة
~~قالوا: " كان أبو بكر أمير الشاكرين: الذين ثبتوا على دينهم وأمير
~~الصابرين: الذين صبروا على جهاد عدوهم - وهم أهل الردة - وذلك: أن العرب
~~افترقت في ردتها. فقالت فرقة: لو كان نبيا ما مات وقالت فرقة: انقضت النبوة
~~بموته. فلا نطيع أحدا بعده. وفي ذلك يقول قائلهم:
# أطعنا رسول الله ما كان بيننا ... فيا لعباد الله , ما لأبي بكر؟
# أيورثها بكرا إذا مات بعده ... فتلك لعمر الله قاصمة الظهر
# وقالت ms165 فرقة: نؤمن بالله. وقال بعضهم: نؤمن بالله ونشهد أن محمدا رسول
~~الله، ولكن لا نعطيكم أموالنا.
# فجادل الصحابة أبا بكر رضي الله عنهم، وقالوا: احبس جيش أسامة، فيكون
~~أمانا بالمدينة، وارفق بالعرب حتى يتفرج هذا الأمر. فلو أن طائفة
# PageV01P254
# ارتدت، قلنا: قاتل بمن معك من ارتد. وقد أصفقت العرب على الارتداد. وقدم
~~على أبي بكر عيينة بن حصن، والأقرع بن حابس في رجال من أشراف العرب. فدخلوا
~~على رجال من المهاجرين، فقالوا: أنه قد ارتد عامة من وراءنا عن الإسلام.
~~وليس في أنفسهم أن يؤدوا إليكم ما كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فإن تجعلوا لنا جعلا كفيناكم. فدخل الصحابة على أبي بكر، فعرضوا
~~عليه ذلك. وقالوا: نرى أن تطعم الأقرع وعيينة طعمة يرضيان بها، ويكفيانك من
~~وراءها، حتى يرجع إلينا أسامة وجيشه، ويشتد أمرك، فإنا اليوم قليل في كثير.
# فقال أبو بكر: فهل ترون غير ذلك؟ قالوا: لا.
# قال: قد علمتم أن من عهد نبيكم إليكم: المشورة فيما لم يمض فيه أمر من
~~نبيكم، ولا نزل به الكتاب عليكم. وأنا رجل منكم، تنظرون فيما أشير به
~~عليكم. وإن الله لن يجمعكم على ضلالة. فتجتمعون على الرشد في ذلك.
# فأما أنا: فأرى أن ننبذ إلى عدونا. فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. وألا
~~ترشون على الإسلام، فنجاهد عدوه كما جاهدهم. والله لو منعوني عقالا، لرأيت
~~أن أجاهدهم عليه حتى آخذه. وأما قدوم عيينة وأصحابه إليكم: فهذا أمر لم يغب
~~عنه عيينة، هو راضيه، ثم جاءوا له. ولو رأوا ذباب السيف، لعادوا إلى ما
~~خرجوا منه، أو أفناهم السيف، فإلى النار. قتلناهم على حق منعوه وكفر
~~اتبعوه. فبان للناس أمرهم.
# فقالوا له: أنت أفضلنا رأيا، ورأينا لرأيك تبع.
# فأمر أبو بكر رضي الله عنه الناس بالتجهيز، وأجمع على المسير بنفسه.
# PageV01P255
# وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - لما صدر من الحج سنة عشر - وقدم
~~المدينة: أقام حتى رأى هلال المحرم سنة إحدى عشرة. فبعث المصدقين في العرب ms166.
### | نفع الله طيئا بعدي بن حاتم
# نفع الله طيئا بعدي بن حاتم فلما بلغهم وفاة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: اختلفوا. فمنهم من رجع. ومنهم من أدى إلى أبي بكر، منهم عدي بن حاتم،
~~كانت عنده إبل عظيمة من صدقات قومه. فلما ارتد من ارتد وارتدت بنو أسد -
~~وهم جيرانهم - اجتمعت طيئ إلى عدي. فقالوا: إن هذا الرجل قد مات، وقد انتقض
~~الناس بعده، وقبض كل قوم ما كان في أيديهم من صدقاتهم، فنحن أحق بأموالنا
~~من شذاذ الناس.
# فقال: ألم تعطوا العهد طائعين غير مكرهين؟
# قالوا: بلى، ولكن حدث ما ترى، وقد ترى ما صنع الناس.
# فقال: والذي نفس عدي بيده، لا أخيس بها أبدا. فإن أبيتم، فوالله
~~لأقاتلنكم. فليكونن أول قتيل يقتل على وفاء ذمته عدي بن حاتم، أو يسلمها.
~~فلا تطمعوا أن يسب حاتم في قبره، وعدي ابنه من بعده. فلا يدعونكم غدر غادر
~~إلى أن تغدروا. فإن للشيطان قادة عند موت كل نبي يستخف بها أهل الجهل، حتى
~~يحملهم على قلائص الفتنة. وإنما هي عجاجة لا ثبات لها، ولا ثبات فيها. إن
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم خليفة من بعده يلي هذا الأمر. وإن لدين الله
~~أقواما سينهضون به ويقومون، بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذؤابتيه في
~~السماء. لئن فعلتم ليقارعنكم عن أموالكم ونسائكم بعد قتل عدي وغدركم، فأي
~~قوم أنتم عند ذلك؟ .
# فلما رأوا منه الجد كفوا عنه. وأسلموا له.
# PageV01P256
# فلما كان زمن عمر رأى من عمر جفوة. فقال له عدي ما أراك تعرفني؟ قال عمر
~~بلى والله، والله يعرفك في السماء. أعرفك والله، أسلمت إذ كفروا، ووفيت إذ
~~غدروا، وأقبلت إذا أدبروا. وايم الله أعرفك.
### | قتال أهل الردة
# قتال أهل الردة ولما كان من العرب ما كان ومنع من منع منهم الصدقة. جد
~~بأبي بكر الجد في قتالهم. وأراه الله رشده فيهم. وعزم على الخروج بنفسه.
~~فخرج في مائة من المهاجرين والأنصار، وخالد يحمل اللواء حتى نزل بقعاء،
~~يريد أن ms167 يتلاحق الناس ويكون أسرع لخروجهم. ووكل بالناس محمد بن مسلمة
~~يستحثهم. وأقام ببقعاء أياما ينتظر الناس. ولم يبق أحد من المهاجرين
~~والأنصار إلا خرج.
# فقال عمر: ارجع يا خليفة رسول الله تكن للمسلمين فئة، فإنك إن تقتل يرتد
~~الناس ويعلو الباطل الحق. فدعا زيد بن الخطاب ليستخلفه فقال: قد كنت أرجو
~~أن أرزق الشهادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أرزقها. وأنا أرجو أن
~~أرزقها في هذا الوجه. وإن أمير الجيش لا ينبغي أن يباشر القتال بنفسه.
# فدعا أبا حذيفة بن عتبة فعرض عليه ذلك فقال مثلما قال زيد فدعا سالما
~~مولى أبي حذيفة فأبى عليه. فدعا خالدا فأمره على الناس وكتب معه هذا
~~الكتاب.
# " بسم الله الرحمن الرحيم.
# هذا ما عهد أبو بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن
~~الوليد حين بعثه لقتال من رجع عن الإسلام إلى ضلالة الجاهلية وأماني
# PageV01P257
# الشيطان. وأمره أن يبين لهم الذي لهم في الإسلام والذي عليهم، ويحرص على
~~هداهم، فمن أجابه قبل منه، وإنما يقاتل من كفر بالله على الإيمان بالله.
~~فإذا أجاب إلى الإيمان وصدق إيمانه لم يكن له عليه سبيل. وكان الله حسيبه
~~بعد في عمله. ولا يقبل من أحد شيئا أعطاه إياه إلا الإسلام والدخول فيه
~~والصبر به وعليه. ولا يدخل في أصحابه حشوا من الناس حتى يعرف علام اتبعوه
~~وقاتلوا معه؟ فإني أخشى أن يكون معكم ناس يتعوذون بكم ليسوا منكم ولا على
~~دينكم. فيكونون عونا عليكم. وارفق بالمسلمين في مسيرهم ومنازلهم وتفقدهم،
~~ولا تعجل بعض الناس عن بعض في المسير ولا في الارتحال. واستوص بمن معك من
~~الأنصار خيرا، فإن فيهم ضيقا ومرارة وزعارة، ولهم حق وفضيلة وسابقة ووصية
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاقبل من محسنهم وتجاوز عن مسيئهم ".
# ويروى أن أبا بكر كتب مع هذا كتابا آخر وأمر خالدا أن يقرأه في كل مجمع،
~~وهو:
### | كتاب أبي بكر لأمرائه
# كتاب أبي بكر لأمرائه " بسم الله الرحمن الرحيم.
# من ms168 أبي بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى من بلغه كتابي هذا،
~~من عامة الناس أو خاصتهم أقام على إسلام أو راجع عنه. سلام على من اتبع
~~الهدى، ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة والعمى. فإني أحمد إليكم الله الذي
~~لا إله إلا هو، وأشهد أن لا إله إلا هو، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الهادي
~~غير المضل، أرسله بالحق من عنده إلى خلقه بشيرا
# PageV01P258
# ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، لينذر من كان حيا، ويحق
~~القول على الكافرين. فهدى الله بالحق من أجاب إليه وضرب بالحق من أدبر عنه
~~حتى صاروا إلى الإسلام طوعا وكرها. ثم أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عند ذلك أجله. وقد كان الله بين له ذلك لأهل الإسلام في الكتاب الذي أنزل
~~عليه فقال: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30] (1) وقال: {وما جعلنا لبشر
~~من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون} [الأنبياء: 34] الآية (2) وقال
~~للمؤمنين: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [آل عمران: 144] الآية
~~(3) فمن كان إنما يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله وحده لا
~~شريك له فإن الله له بالمرصاد حي قيوم لا يموت ولا تأخذه سنة ولا نوم حافظ
~~لأمره منتقم من عدوه ومجزيه، وإني أوصيكم أيها الناس بتقوى الله. وأحضكم
~~على حظكم ونصيبكم من الله وما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم. وأن تهتدوا
~~بهداه. وتعتصموا بدين الله. فإن كل من لم يحفظ الله ضائع وكل من لم يصدقه
~~كاذب وكل من لم يسعده الله شقي وكل من لم يرزقه محروم وكل من لم ينصره الله
~~مخذول. فاهتدوا بهدي الله ربكم. فإنه من يهد الله فهو المهتدي. ومن يضلل
~~فلن تجد له وليا مرشدا.
# وإنه قد بلغني رجوع من رجع منكم عن دينه بعد أن أقر بالإسلام وعمل به
~~اغترارا بالله، وجهالة بأمر الله، طاعة للشيطان. قال الله تعالى: {إن
~~الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما يدعو حزبه ليكونوا من ms169 أصحاب السعير}
~~[فاطر: 6] PageV01P259
# (1) وإني قد بعثت إليكم خالدا في المهاجرين والأنصار، والتابعين لهم
~~بإحسان، وأمرته أن لا يقاتل أحدا حتى يدعوه إلى داعية الله، فمن دخل في دين
~~الله وعمل صالحا قبل ذلك منه ومن أبى فلا يبقي على أحد، ويحرقهم بالنار،
~~ويسبي الذراري والنساء ".
# وعن عروة بن الزبير قال: " جعل أبو بكر يوصي خالدا، ويقول عليك بتقوى
~~الله، والرفق بمن معك. فإن معك أهل السابقة من المهاجرين والأنصار.
~~فشاورهم. ثم لا تخالفهم. وقدم أمامك الطلائع ترتد لك المنازل. وسر في
~~أصحابك على تعبئة جيدة. فإن أعطاك الله الظفر على أهل اليمامة؛ فأقل البقيا
~~عليهم إن شاء الله، وإياك أن تلقاني غدا بما يضيق به صدري منك. اسمع عهدي
~~ووصيتي ولا تغيرن على دار سمعت فيها أذانا، حتى تعلم ما هم عليه ".
# " واعلم أن الله يعلم من سريرتك ما يعلم من علانيتك، واعلم أن رعيتك تعمل
~~بما تراك تعمل ".
# تعاهد جيشك، وانههم عما لا يصلح لهم. فإنما تقاتلون من تقاتلون بأعمالكم.
~~وبهذا نرجو لكم النصر على أعدائكم. سر على بركة الله تعالى ".
### | ذكر مسير خالد إلى بزاخة وغيرها
# ذكر مسير خالد إلى بزاخة وغيرها لما سار خالد إلى بزاخة (2) كان عدي بن
~~حاتم معه، وقد انضم إليه PageV01P260
# من طيء ألف، فنزلوا بزاخة وكانت جديلة معرضة عن الإسلام - وهي بطن من طيء
~~- وكان عدي بن حاتم رضي الله عنه من الغوث، وقد همت جديلة أن ترتد فجاءهم
~~مكنف بن زيد الخيل. فقال أتريدون أن تصيروا سبة على قومكم؟ ولم يرجع رجل
~~واحد من طيء وهذا عدي معه ألف رجل من طيء، فكسرهم.
# فلما نزل خالد بزاخة قال لعدي: ألا نسير إلى جديلة؟ قال: يا أبا سليمان
~~أقاتل معك بيدين أحب إليك، أم بيد واحدة؟ فقال بل بيدين. قال: فإن جديلة
~~إحدى يدي فكف عنهم. فكف عنهم.
# فجاءهم عدي. فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا. فحمد الله. وسار بهم إلى خالد.
~~فلما رآهم صاح في أصحابه السلاح. فلما جاءوا حلوا ناحية، فجاءهم خالد ورحب ms170
~~بهم. فاعتذروا إليه. وقالوا: نحن لك حيث شئت. فجزاهم خيرا. فلم يرتد من طيء
~~رجل واحد.
# فسار خالد على تعبئته، وطلب إليه عدي أن يجعل قومه مقدمة أصحابه. فقال
~~أخاف أن أقدمهم فإذا ألجمهم القتال انكشفوا، فانكشف من معنا. ولكن دعني
~~أقدم قوما صبرا، لهم سوابق.
# فقال عدي: الرأي ما رأيت، فقدم المهاجرين والأنصار.
# ولم يزل يقدم الطلائع منذ خرج من بقعاء حتى قدم اليمامة.
# وأمر عيونه أن يختبروا كل من مروا بهم عند مواقيت الصلاة بالأذان لها،
~~فيكون ذلك دليلا على إسلامهم.
# فلما انتهوا إلى طليحة الأسدي وجدوه وقد ضربت له قبة وأصحابه
# PageV01P261
# حوله. فضرب خالد خيام عسكره على ميل أو نحوه، وخرج يسير على فرس معه نفر
~~من الصحابة. فوقف قريبا من العسكر. ودعا بطليحة فخرج إليه. فقال إن من عهد
~~خليفتنا إلينا: أن ندعوك إلى الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله،
~~وأن تعود إلى ما خرجت منه فأبى طليحة.
# وكان عيينة بن حصن قد قال له: لا أبا لك، هل أنت مرينا؟ - يعني نبوتك -
~~فقد رأيت ورأينا ما كان يأتي محمدا. قال: نعم فبعث عيونا له لما أقبل خالد
~~إليهم قبل أن يسمع الناس بإقباله. فقال: إن بعثتم فارسين على فرسين أغرين
~~محجلين من بني نصر بن قعين، أتوكم من القوم بعين. فبعثوا كذلك فلقيا عينا
~~لخالد. فأتوا به. فزادهم فتنة.
# فلما أبى طليحة أن يجيب خالدا، انصرف خالد إلى معسكره. فاستعمل تلك
~~الليلة على حرسه مكنف بن زيد الخيل، وعدي بن حاتم. فلما كان من السحر نهض
~~خالد. فعبأ أصحابه ووضع ألويته مواضعها. ودفع اللواء الأعظم إلى زيد بن
~~الخطاب. فتقدم به. وتقدم ثابت بن قيس بن شماس بلواء الأنصار، وطلبت طيء
~~لواء. فعقد لهم خالد لواء ودفعه إلى عدي.
# فلما سمع طليحة الحركة عبأ أصحابه. حتى إذا استوت الصفوف زحف بهم خالد
~~حتى دنا من طليحة. فأخرج طليحة أربعين غلاما جلدا، فأقامهم في الميمنة،
~~وقال: اضربوا حتى تأتوا الميسرة. فتضعضع الناس. ولم ms171 يقتل أحد حتى أقامهم في
~~الميسرة ففعلوا مثل ذلك وانهزم المسلمون.
# PageV01P262
# فقال خالد: يا معشر المسلمين، الله الله. واقتحم وسط القوم وكر معه
~~أصحابه. فاختلطت الصفوف ونادى يومئذ مناد من طيء عندما حمل أولئك الأربعون:
~~يا خالد عليك - بسلمى وأجا - جبلي طيئ - فقال: بل إلى الله الملتجأ، ثم حمل
~~فما رجع حتى لم يبق من الأربعين رجل واحد. وتراد الناس بعد الهزيمة واشتد
~~القتال. وأسر حبال بن أبي حبال فأرادوا أن يبعثوا به إلى أبي بكر. فقال
~~اضربوا عنقي، ولا تروني محمديكم هذا، فضربوا عنقه.
# ولما اشتد القتال تزمل طليحة بكساء له، وهم ينتظرون أن ينزل عليه الوحي
~~فلما طال ذلك على أصحابه وهدتهم الحرب جعل عيينة يقاتل ويذمر الناس حتى إذا
~~ألح المسلمون عليهم السيف أتى طليحة وهو في كسائه. فقال: لا أبا لك، هل
~~أتاك جبريل بعد؟ قال: لا والله. قال: تبا لك سائر اليوم. ثم رجع عيينة
~~فقاتل، وجعل يحض أصحابه على القتال وقد ضجوا من وقع السيوف. فلما طال ذلك
~~عليهم. جاء إلى طليحة وهو متلفف بكسائه فجبذه جبذة شديدة جلس منها. وقال:
~~قبح الله هذه من نبوة، ما قيل لك بعد شيء؟ قال: بلى، قد قيل لي: إن لك رحى
~~كرحاه وأمرا لن تنساه.
# فقال عيينة: أظن أن قد علم الله أنه سيكون لك حديث لن تنساه يا بني فزارة
~~هكذا - وأشار تحت الشمس - انصرفوا. هذا والله كذاب. ما بورك لنا ولا له
~~فيما يطلب. فانصرفت فزارة وذهب عيينة وأخوه في آثارهما. فأدرك عيينة فأسر.
~~وأفلت أخوه.
# ولما رأى طليحة ما فعل أصحابه خرج منهزما. فجعل أصحابه يقولون:
# PageV01P263
# ماذا تأمرنا؟ وقد كان أعد فرسه وهيأ امرأته. فوثب على فرسه وحمل امرأته
~~وراءه. ثم ولى هاربا. وقال: من استطاع منكم أن يفعل هكذا فليفعل ثم هرب حتى
~~قدم الشام.
# وذكر أنه قال لأصحابه لما رأى انهزامهم: ويلكم ما يهزمكم؟ فقال له رجل:
~~أنا أخبرك، إنه ليس منا رجل إلا وهو يحب أن صاحبه يموت قبله، وإنا ms172 نلقى
~~قوما كلهم يحب أن يموت قبل صاحبه.
# ولما ولى طليحة هاربا، تبعه عكاشة بن محصن وثابت بن أقرم. وكان طليحة قد
~~أعطى الله عهدا: أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل. فلما أدبر ناداه عكاشة بن
~~محصن يا طليحة، فعطف عليه فقتل عكاشة ثم أدركه ثابت فقتله أيضا طليحة، ثم
~~لحق المسلمون أصحاب طليحة فقتلوا وأسروا. وصاح خالد لا يطبخن رجل قدرا، ولا
~~يسخنن ماء إلا وأثفيته رأس رجل (1) . PageV01P264
# وتلطف رجل من بني أسد حتى وثب على عجز راحلة خالد، فقال: أنشدك الله أن
~~لا يكون هلاك مضر على يدك، يا خالد حكمك في بني أسد. فنادى خالد: من قام
~~فهو آمن. فقام الناس كلهم.
# وسمعت بذلك بنو عامر. فأعلنوا الإسلام.
# وأمر خالد بالحظائر أن تبنى، ثم أوقد فيها النار. ثم أمر بالأسرى فألقيت
~~فيها. وألقي فيها يومئذ حامية بن سبيع الذي استعمله رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على صدقات قومه.
# وأخذت أم طليحة فعرض عليها الإسلام، فوثبت. وأخذت فحمة من النار وهي
~~تقول: يا موت عم صباحا، كافحته كفاحا، إذ لم أجد براحا.
# وذكر الواقدي: أن خالدا جمع الأسرى في الحظائر. ثم أضرمها عليهم فاحترقوا
~~أحياء. ولم يحرق أحدا من فزارة.
# فقيل لبعض أهل العلم: لم حرق هؤلاء من بين أهل الردة؟ فقال بلغته عنهم
~~مقالة سيئة وثبتوا على ردتهم.
# وعن ابن عمر قال: شهدت بزاخة مع خالد. فأظفرنا الله على طليحة. وكنا كلما
~~أغرنا على قوم سبينا الذراري واقتسمنا الأموال.
### | ذكر رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام
# ذكر رجوع بني عامر وغيرهم إلى الإسلام ولما أوقع الله ببني أسد وفزارة ما
~~أوقع ببزاخة بث خالد السرايا، ليصيبوا من قدروا عليه ممن هو على ردته.
~~وجعلت العرب تسير إلى
# PageV01P265
# خالد، رغبة في الإسلام وخوفا من السيف.
# فمنهم من أصابته السرية فيقول: جئت راغبا في الإسلام وقد رجعت إلى ما
~~خرجت منه.
# ومنهم من يقول ما رجعنا، ولكن منعنا أموالنا، فقد سلمناها، فليأخذ منها
~~حقه.
# ومنهم من مضى ms173 إلى أبي بكر ولم يقرب خالدا.
# ثم عمد خالد إلى جبلي طيء - أجا وسلمى - فأتته عامر وغطفان يدخلون
~~الإسلام ويسألونه الأمان على مياههم وبلادهم. وأظهروا التوبة. وأقاموا
~~الصلاة. وأقروا بالزكاة.
# فأمنهم خالد. وأخذ عليهم العهود والمواثيق: لتبايعن على ذلك أبناءكم
~~ونساءكم آناء الليل وآناء النهار.
# فقالوا: نعم، نعم.
# وبعث بعيينة إلى أبي بكر مجموعة يداه في وثاقه فجعل غلمان المدينة
~~ينخسونه بالجريد، ويضربونه. ويقولون: أي عدو الله أكفرت بالله بعد إيمانك؟
~~فيقول والله ما كنت آمنت بالله قط.
# وأخذ خالد من بني عامر وغيرهم من أهل الردة - ممن بايعه على الإسلام - كل
~~ما ظهر من سلاحهم واستحلفهم على ما غيبوا منه فإذا حلفوا تركهم، وإن أبوا
~~شدهم أسرى حتى أتوا بما عندهم. فأخذ منهم سلاحا كثيرا. فأعطاه أقواما
~~يحتاجون إليه في قتال عدوهم، وكتبه عليهم ثم ردوه بعد.
# PageV01P266
# وحدث يزيد بن أبي شريك الفزاري عن أبيه قال: قدمت مع أسد وغطفان على أبي
~~بكر وافدا، حين فرغ خالد منهم. فقال أبو بكر: " اختاروا بين خصلتين حرب
~~مجلية أو سلم مخزية. فقال خارجة بن حصن: هذه الحرب المجلية قد عرفناها، فما
~~السلم المخزية؟ قال: تشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. وأن
~~تردوا علينا ما أخذتم منا، ولا نرد عليكم ما أخذنا منكم. وأن تدوا قتلانا،
~~كل قتيل مائة بعير منها أربعون في بطونها أولادها. ولا ندي قتلاكم. ونأخذ
~~منكم الحلقة والكراع وتلحقون بأذناب الإبل حتى يرى الله خليفة نبيه
~~والمؤمنين ما شاء فيكم، أو يرى منكم إقبالا لما خرجتم منه.
# فقال خارجة: نعم، يا خليفة رسول الله.
# فقال أبو بكر: عليكم عهد الله وميثاقه أن تقوموا بالقرآن آناء الليل
~~وآناء النهار. وتعلمون أولادكم ونساءكم ولا تمنعوا فرائض الله في أموالكم.
~~قالوا: نعم ".
# قال عمر: يا خليفة رسول الله كل ما قلت كما قلت، إلا أن يدوا من قتل منا،
~~فإنهم قوم قتلوا في سبيل الله.
# فتتابع الناس على قول عمر.
# فقبض أبو بكر كل ما قدر عليه من الحلقة ms174 والكراع.
# فلما توفي رأى عمر أن الإسلام قد ضرب بجرانه. فدفعه إلى أهله وإلى ورثة
~~من مات منهم.
# PageV01P267
### | مسير خالد إلى اليمامة
# مسير خالد إلى اليمامة فلما فرغ خالد من بزاخة وبني عامر أظهر أن أبا بكر
~~عهد إليه أن يسير إلى أرض بني تميم، وإلى اليمامة، فقال ثابت بن قيس - وهو
~~على الأنصار، وخالد على جماعة المسلمين - ما عهد إلينا ذلك وليس بنا قوة.
~~وقد كل المسلمون وعجف كراعهم. فقال خالد: لا أستكره أحدا، وسار بمن تبعه.
# وأقامت الأنصار يوما أو يومين ثم تلاومت فيما بينها. وقالت والله ما
~~صنعنا شيئا. والله لئن أصيب القوم ليقولن خذلتموهم وإنها لمسبة عارها باق
~~إلى آخر الدهر ولئن أصابوا فتحا، إنه لخير منعتموه. فابعثوا إلى خالد يقيم
~~حتى تلحقوه. فبعثوا إليه فأقام حتى لحقوه. فاستقبلهم في كثرة من المسلمين
~~حتى نزلوا.
# وساروا جميعا حتى انتهوا إلى البطاح، من أرض بني تميم فلم يجدوا بها
~~جمعا. ففرق خالد السرايا في نواحيها. فأتت سرية منهم بني حنظلة - وسيدهم
~~مالك بن نويرة - وكان قد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا على قومه.
~~فجمع صدقاتهم. فلما بلغته وفاة النبي صلى الله عليه وسلم جفل إبل الصدقة -
~~أي ردها إلى أهلها فلذلك سمي الجفول - وجمع قومه فقال: إن هذا الرجل قد هلك
~~فإن قام قائم بعده رضي منكم أن تدخلوا في أمره ولم يطلب ما مضى، ولم تكونوا
~~أعطيتم الناس أموالكم. فتسارع إليه جمهورهم.
# فقام فيهم قعنب - سيد بني يربوع - فقال يا بني تميم، لا ترجعوا في
~~صدقاتكم فيرجع الله في نعمه عليكم ولا تتجردوا للبلاء وقد ألبسكم الله
~~العافية ولا تستشعروا خوف الكفر وأنتم في أمن الإسلام. إنكم
# PageV01P268
# أعطيتم قليلا من كثير. والله مذهب الكثير بالقليل. ومسلط على أموالكم غدا
~~من يأخذها على غير الرضا، وإن منعتموها قتلتم. فأطيعوا الله واعصوا مالكا.
# فقام مالك، فقال: يا بني تميم، إنما رددت عليكم أموالكم إكراما لكم. وإنه
~~لا يزال يقوم منكم قائم يخطئني. والله ما أنا بأحرصكم ms175 على المال ولا
~~بأجزعكم من الموت ولا بأخفاكم شخصا إن أقمت، ولا بأخفاكم رحلة إن هربت.
~~فترضوه عند ذلك وأسندوا أمرهم إليه وأبى الله إلا أن يتم أمره فيهم. وقال
~~مالك في ذلك:
# وقال رجال سدد اليوم مالك ... وقال رجال مالك لم يسدد
# فقلت: دعوني لا أبا لأبيكمو ... فلم أخط رأيا في المعاد ولا البد
# فدونكموها. إنها صدقاتكم ... مصررة أخلافها لم تجرد
# سأجعل نفسي دون ما تحذرونه ... فأرهنكم يوما بما قلت يدي
# فإن قام بالأمر المجرد قائم ... أطعنا وقلنا: الدين دين محمد
# ولما بلغ ذلك أبا بكر والمسلمين حنقوا عليه. وعاهد الله خالد لئن أخذه
~~ليجعلن هامته أثفية للقدر.
# فلما وصلتهم السرية - مع طلوع الشمس - فزعوا إلى السلاح. وقالوا: من
~~أنتم؟ قالوا: نحن عباد الله المسلمون قالوا: ونحن عباد الله المسلمون.
~~قالوا: فضعوا السلاح. ففعلوا. فأخذوهم. وجاءوا بهم إلى خالد.
# PageV01P269
# فقال له أبو قتادة: - وهو مع السرية - أقاتل أنت هؤلاء؟ قال: نعم. قال:
~~إنهم اتقونا بالإسلام أذنا فأذنوا، وصلينا فصلوا. وكان من عهد أبي بكر "
~~أيما دار غشيتموها فسمعتم الأذان فيها بالصلاة فأمسكوا عن أهلها حتى
~~تسألوهم ماذا نقموا؟ وماذا يبغون؟ وإن لم تسمعوا الأذان فشنوا عليها الغارة
~~فاقتلوا وحرقوا ". فأمر بهم خالد فقتلوا، وأمر برأس مالك فجعل أثفية للقدر
~~ورثاه أخوه متمم بقصائد كثيرة (1) .
# وروي أن " عمر قال له: " لوددت أن رثيت أخي زيدا بمثل ما رثيت به أخاك
~~مالكا " فقال متمم: لو علمت أن أخي صار حيث صار أخوك ما رثيته. فقال عمر: "
~~ما عزاني أحد عن أخي بمثل تعزيته ".
### | ذكر ردة أهل اليمامة مفتونين بمسيلمة الكذاب
# ذكر ردة أهل اليمامة مفتونين بمسيلمة الكذاب عن رافع بن خديج قال: " قدمت
~~على النبي صلى الله عليه وسلم وفود العرب، فلم يقدم علينا وفد أقسى قلوبا،
~~ولا أحرى أن لا يكون الإسلام يقر في قلوبهم - من بني حنيفة وكان مسيلمة مع
~~الوفد ".
# فلما انصرفوا إلى اليمامة ادعى أن النبي صلى الله عليه وسلم أشركه في
~~النبوة، وكتب إليه: من مسيلمة ms176 رسول الله إلى محمد رسول الله، أما بعد فإني
~~أشركت في الأمر معك وإنا لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ولكن قريش قوم
~~يعتدون. فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. PageV01P270
# «بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله إلى مسيلمة الكذاب. أما بعد
~~فإن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده. والعاقبة للمتقين» .
# وجد بعدو الله ضلاله بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأصفقت معه
~~بنو حنيفة على ذلك، إلا أفذاذا من ذوي عقولهم.
# وكان من أعظم ما فتن به قومه شهادة الرجال بن عنفوة له بإشراك النبي صلى
~~الله عليه وسلم إياه في الأمر. وكان الرجال من الوفد الذين قدموا على النبي
~~صلى الله عليه وسلم. فقرأ القرآن وتعلم السنن. قال ابن عمر: " وكان من أفضل
~~الوفد عندنا، فكان أعظم فتنة على أهل اليمامة من غيره لما كان يعرف به ".
# قال رافع بن خديج: " كان بالرجال من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير -
~~فيما يرى - شيء عجيب " وكان ابن عمر اليشكري من أشرافهم وكان صديقا للرجال.
~~وكان مسلما يكتم إسلامه. فقال شعرا. فشا في اليمامة حتى كانت الوليدة
~~والصبي ينشدونه:
# يا سعاد الفؤاد بنت أثال ... طال ليلي بفتنة الرجال
# إنها يا سعاد من حدث الده ... ر عليكم كفتنة الدجال
# فتن القوم بالشهادة والل ... ه عزيز ذو قوة ومحال
# لا يساوي الذي يقول من الأم ... ر قبالا وما احتذى من قبال (1)
# إن ديني دين النبي وفي القو ... م رجال على الهدى أمثالي PageV01P271
# أهلك القوم محكم بن طفيل ... ورجال ليسوا لنا برجال
# بز أمرهم مسيلمة اليو ... م فلن يرجعوه أخرى الليالي
# قلت للنفس إذ تعاظمها الص ... بر وساءت مقالة الأنذال
# ربما تجزع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# إن تكن منيتي على فطرة الل ... ه حنيفا فإنني لا أبالي
# فبلغ ذلك مسيلمة ومحكم وأشرافهم فطلبوه ففاتهم. ولحق بخالد. فأخبره
~~بحالهم. ودله على عوراتهم.
# وعظمت فتنة بني حنيفة بكذابهم. إذ كانوا يدعو لمريضهم ويبرك على مولودهم.
~~ولا ينهاهم ms177 عن الاغترار به ما يريهم الله ما يحل به من الخيبة والخسران.
# جاءه رجل بمولود فمسح رأسه. فقرع. وقرع كل مولود له.
# وجاءه آخر فقال إني ذو مال. وليس لي مولود يبلغ سنتين حتى يموت إلا هذا
~~المولود وهو ابن عشر سنين. ولي مولود ولد أمس. فأحب أن تبارك فيه وتدعو أن
~~يطيل الله عمره. قال سأطلب لك. فرجع الرجل إلى منزله مسرورا. فوجد الأكبر
~~قد تردى في بئر ووجد الأصغر في نزع الموت. فلم يمس ذلك اليوم حتى ماتا
~~جميعا. وتقول أمهما: لا والله ما لأبي ثمامة عند إلهه منزلة محمد.
# وحفرت بنو حنيفة بئرا فاستعذبوها، فأتوا مسيلمة. وطلبوا أن يبارك فيها،
~~فبصق فيها فعادت ملحا أجاجا.
# وكان الصديق رضي الله عنه قد عهد إلى خالد - إذا فرغ من أسد
# PageV01P272
# وغطفان والضاحية - أن يقصد اليمامة، وأكد عليه في ذلك. فلما أظفر الله
~~خالدا بهم تسلل بعضهم إلى المدينة، يسألون أبا بكر أن يبايعهم على الإسلام.
~~فقال بيعتي إياكم وأماني لكم أن تلحقوا بخالد. فمن كتب إلى خالد أنه حضر
~~معه اليمامة فهو آمن. وليبلغ شاهدكم غائبكم. ولا تقدموا علي.
# قال ابن الجهم: أولئك الذين لحقوا به: هم الذين انكسروا بالمسلمين يوم
~~اليمامة ثلاث مرات وكانوا على المسلمين بلاء.
# قال شريك الفزاري كنت ممن شهد بزاخة مع عيينة بن حصن. ثم رزقني الله
~~الإنابة فجئت أبا بكر. فأمرني بالمسير إلى خالد. وكتب معي إليه.
# " أما بعد فقد جاءني كتابك، تذكر ما أظفرك الله بأسد وغطفان. وأنك سائر
~~إلى اليمامة. فاتق الله وحده لا شريك له. وعليك بالرفق بمن معك من المسلمين
~~كن لهم كالوالد. وإياك يا ابن الوليد ونخوة بني المغيرة. فإني عصيت فيك من
~~لم أعصه في شيء قط، فانظر بني حنيفة. فإنك لم تلق قوما يشبهونهم. كلهم
~~عليك. ولهم بلاد واسعة. فإذا قدمت فباشر الأمر بنفسك. واستشر من معك من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واعرف لهم فضلهم. فإذا لقيت القوم.
~~فأعد للأمور أقرانها. فإن أظفرك ms178 الله بهم فإياك والإبقاء عليهم. أجهز على
~~جريحهم واطلب مدبرهم، واحمل أسيرهم على السيف. وهول فيهم القتل. وحرقهم
~~بالنار. وإياك أن تخالف أمري. والسلام ".
# ولما اتصل بأهل اليمامة مسير خالد إليهم بعد الذي صنع بأمثالهم،
# PageV01P273
# حيرهم ذلك. وجزع له محكم بن طفيل سيدهم. وهم أن يرجع إلى الإسلام. ثم
~~استمر على ضلالته. وكان صديقا لزياد بن لبيد الأنصاري.
# فقال له خالد: لو ألقيت إليه شيئا تكسره به؟ فإنه سيدهم وطاعتهم بيده.
~~فبعث إليه هذه الأبيات:
# يا محكم بن طفيل قد أتيح لكم ... لله در أبيكم حية الوادي
# يا محكم بن طفيل إنكم نفر ... كالشاء أسلمها الراعي لآساد
# ما في مسيلمة الكذاب من عوض ... من دار قوم وإخوان وأولاد
# فاكفف حنيفة عنه قبل نائحة ... تعفي فوارس قوم شجوها بادي
# لا تأمنوا خالدا بالبرد معتجرا ... تحت العجاجة مثل الأغطف العادي
# ويل اليمامة ويل لا فراق له ... إن جالت الخيل فيها بالقنا الصادي
# والله لا تنثني عنكم أعنتها ... حتى تكونوا كأهل الحجر أو عاد
# PageV01P274
# ووردت على محكم وقيل له هذا خالد في المسلمين.
# فقال رضي خالد أمرا، ورضينا غيره. وما ينكر خالد أن يكون في بني حنيفة من
~~أشرك في الأمر؟ فسيرى - إن قدم علينا - يلق قوما ليسوا كمن لقي.
# ثم خطبهم فقال إنكم تلقون قوما يبذلون أنفسهم دون صاحبهم فابذلوا نفوسكم
~~دون صاحبكم. وكان عمير بن ضابئ في أصحاب خالد. ولم يكن من أهل حجر كان من
~~أهل ملهم (1) . فقال له خالد: تقدم إلى قومك فاكسرهم.
# فأتاهم فقال: " يا أهل اليمامة، أظلكم خالد في المهاجرين والأنصار. قد
~~تركت القوم والله يتبايعون على فتح اليمامة. قد قضوا وطرا من أسد وغطفان،
~~وأنتم في أكفهم. وقولهم " لا قوة إلا بالله " إني رأيت أقواما إن غلبتموهم
~~بالصبر غلبوكم بالنصر. وإن غلبتموهم على الحياة غلبوكم على الموت. وإن
~~غلبتموهم بالعدد غلبوكم بالمدد. لستم والقوم سواء. الإسلام مقبل والشرك
~~مدبر. وصاحبهم نبي وصاحبكم كذاب. ومعهم السرور ومعكم الغرور. فالآن -
~~والسيف في غمده والنبل في جفيره - قبل أن ms179 يسل السيف ويرمى بالسهم " فكذبوه
~~واتهموه.
# وقام ثمامة بن أثال فيهم. فقال: " اسمعوا مني وأطيعوا أمري، ترشدوا. إنه
~~لا يجتمع نبيان بأمر واحد. إن محمدا لا نبي بعده ولا نبي PageV01P275
# يرسل معه. ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم {حم - تنزيل الكتاب من الله
~~العزيز العليم - غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا
~~هو إليه المصير} [غافر: 1 - 3] (1) هذا كلام الله عز وجل. أين هذا من: يا
~~ضفدع يا ضفدعين. نقي كم تنقين؟ نصفك في الماء ونصفك في الطين. لا الشراب
~~تمنعين ولا الماء تكدرين ولا الطين تفارقين. لنا نصف الأرض ولقريش نصفها.
~~ولكن قريشا قوم يعتدون. والله إنكم لترون هذا ما يخرج من إل (2) . وقد
~~استحق محمد أمرا أذكره به خرجت معترا، فأخذتني رسله في غير عهد ولا ذمة.
~~فعفا عن دمي. فأسلمت وأذن لي في الخروج إلى بيت الله. فتوفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وقام بهذا الأمر رجل من بعده هو أفقههم في أنفسهم. لا
~~تأخذه في الله لومة لائم. ثم بعث إليكم رجلا، لا يسمى باسمه. ولا باسم أبيه
~~يقال له: " سيف الله " معه سيوف الله كثيرة، فانظروا في أمركم ".
# فآذاه القوم جميعا، أو من آذاه منهم. وقال ثمامة في ذلك:
# مسيلمة ارجع ولا تمحك ... فإنك في الأمر لم تشرك
# كذبت على الله في وحيه ... وكان هواك هوى الأنوك
# ومناك قومك أن يمنعوك ... وإن يأتهم خالد تترك
# فما لك من مصعد في السماء ... وما لك في الأرض من مسلك PageV01P276
### | ذكر تقديم خالد الطلائع من البطاح
# ذكر تقديم خالد الطلائع من البطاح لما سار خالد من البطاح، وجاء أرض بني
~~تميم قدم مائتي فارس عليهم معن بن عدي. وقدم عينين له أمامه.
# وذكر الواقدي: أن خالدا لما قدم العرض قدم مائتي فارس وقال: من أصبتم من
~~الناس فخذوه.
# فانطلقوا. فأخذوا مجاعة بن مرارة في ثلاثة وعشرين رجلا من قومه خرجوا في
~~طلب رجل أصاب فيهم دما، وهم لا يشعرون بإقبال خالد. فسألوهم ممن أنتم ms180؟
~~فقالوا: من بني حنيفة. فقالوا: ما تقولون في صاحبكم؟ فشهدوا أنه رسول الله.
~~فقالوا لمجاعة ما تقول أنت؟ فقال ما كنت أقر بمسيلمة. وقد قدمت على رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت. وما غيرت ولا بدلت. فضرب خالد أعناقهم.
~~حتى إذا بقي سارية بن عامر قال: يا خالد إن كنت تريد بأهل اليمامة خيرا أو
~~شرا، فاستبق مجاعة. وكان مجاعة شريفا، فلم يقتله. وترك أيضا سارية. وأمر
~~بهما فأوثقا في جوامع من حديد.
# وكان يدعو مجاعة - وهو كذلك - فيتحدث معه وهو يظن أن خالدا يقتله. فقال
~~يا ابن المغيرة إن لي إسلاما، والله ما كفرت. وأعاد كلامه الأول.
# فقال خالد: إن بين القتل والترك منزلة وهي الحبس حتى يقضي الله في حربنا
~~ما هو قاض. ودفعه إلى أم متمم زوجته. وأمرها أن تحسن إساره. فظن مجاعة أن
~~خالدا يريد حبسه لأجل أن يخبره عن عدوه ويشير عليه.
# فقال يا خالد. لقد علمت أني قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبايعته على الإسلام. وأنا اليوم على ما كنت عليه أمس. فإن يكن كذاب
# PageV01P277
# خرج فينا، فإن الله يقول: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [فاطر: 18] (1) .
# فقال: يا مجاعة، تركت اليوم ما كنت عليه بالأمس. وكان رضاك بأمر هذا
~~الكذاب وسكوتك عنه - وأنت أعز أهل اليمامة، وقد بلغك مسيري - إقرارا له
~~ورضا بما جاء به فهلا أبديت عذرا، فتكلمت فيمن تكلم؟ فقد تكلم ثمامة. فرد
~~وأنكر وتكلم اليشكري. فإن قلت: أخاف قومي، فهلا عمدت إلي أو بعثت إلي
~~رسولا؟ .
# فقال إن رأيت يا ابن المغيرة أن تعفو عن هذا كله؟ .
# فقال: قد عفوت عن دمك، ولكن في نفسي من تركك حرج.
# فقال له ذات يوم: أخبرني عن صاحبك، ما الذي يقرئكم؟ هل تحفظ منه شيئا؟
~~قال: نعم فذكر له شيئا من رجزه، فضرب خالد بإحدى يديه على الأخرى، وقال: يا
~~معشر المسلمين اسمعوا إلى عدو الله كيف يعارض القرآن؟ .
# فقال: ويحك، يا مجاعة أراك سيدا عاقلا، تسمع إلى كتاب الله ms181. ثم انظر كيف
~~عارضه عدو الله؟ فقرأ عليه خالد: بسم الله الرحمن الرحيم {سبح اسم ربك
~~الأعلى - الذي خلق فسوى} [الأعلى: 1 - 2] الآيتان (2) .
# ثم قال خالد: أفما كان في هذا لكم ناه ولا زاجر؟ ثم قال هات من كذب
~~الخبيث. فذكر له بعض رجزه.
# فقال خالد: وقد كان عندكم حقا، وكنتم تصدقونه؟ . PageV01P278
# فقال: لو لم يكن عندنا حقا، لما لقيك غدا أكثر من عشرة آلاف سيف،
~~يضاربونك حتى يموت الأعجل.
# فقال خالد: إذا يكفيناهم الله، ويقر دينه فإياه يعبدون، ودينه يؤيدون.
# قال عبيد الله بن عبد الله: لما أشرف خالد، وأجمع أن ينزل عقرباء، ودفع
~~الطلائع أمامه، فرجعوا إليه. فأخبروه أن مسيلمة ومن معه قد نزلوا عقرباء
~~فشاور أصحابه أن يمضي إلى اليمامة، أو ينتهي إلى عقرباء. فأجمعوا أن ينتهي
~~إلى عقرباء. فزحف خالد بالمسلمين إليها. وكان المسلمون يسألون عن الرجال بن
~~عنفوة فإذا الرجال على مقدمة مسيلمة فلعنوه وشتموه.
# فلما فرغ خالد من ضرب عسكره - وبنو حنيفة تسوي صفوفها - نهض خالد إلى
~~صفوفه فصفها. وقدم رايته مع زيد بن الخطاب، ودفع راية الأنصار إلى ثابت بن
~~قيس بن شماس. فتقدم بها.
# وجعل على ميمنته أبا حذيفة بن عتبة وعلى ميسرته شجاع بن وهب واستعمل على
~~الخيل البراء بن مالك، ثم عزله. واستعمل أسامة بن زيد.
# فأقبل بنو حنيفة، وقد سلوا السيوف. فقال خالد: " يا معشر المسلمين أبشروا
~~فقد كفاكم الله أمر عدوكم " ما سلو السيوف من بعد إلا ليرهبوا.
# فقال مجاعة: كلا يا أبا سليمان ولكنها الهندوانية، خشوا تحطمها، وهي غداة
~~باردة فأبرزوها للشمس لتسخن متونها. فلما دنوا من المسلمين
# PageV01P279
# نادوا: إنا نعتذر إليكم من سلنا سيوفنا. والله ما سللناها ترهيبا، ولكن
~~غداة باردة فخشينا تحطمها، فأردنا أن تسخن متونها إلى أن نلقاكم فسترون.
# فاقتتلوا قتالا شديدا. وصبر الفريقان صبرا طويلا. حتى كثر القتل والجراح
~~في الفريقين.
# واستحر القتل في المسلمين وحملة القرآن حتى فنوا إلا قليلا. وهزم كل من
~~الفريقين حتى دخل المسلمون عسكر المشركين والمشركون عسكر المسلمين مرارا ms182.
~~وجعل زيد بن الخطاب - ومعه الراية - يقول اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به
~~مسيلمة. وأعتذر إليك من فرار أصحابي. وجعل يشتد بالراية في نحور العدو. ثم
~~ضارب بسيفه حثى قتل. رحمه الله ورضي عنه.
# فأخذ الراية سالم مولى أبي حذيفة فقال المسلمون إنا نخاف أن نؤتى من
~~قبلك. فقال بئس حامل القرآن أنا، إذا أتيتم من قبلي.
# ونادت الأنصار ثابت بن قيس - ومعه رايتهم -: الزمها. فإنها ملاك القوم
~~فتقدم سالم فحفر لرجليه حتى بلغ أنصاف ساقيه وحفر ثابت لرجليه مثل ذلك ثم
~~لزما رايتهما.
# ولقد كان الناس يتفرقون في كل وجه وإن سالما وثابتا لقائمان حتى قتل سالم
~~وقتل أبو حذيفة مولاه.
# قال وحشي بن حرب: اقتتلنا قتالا شديدا، حتى رأيت شهب النار تخرج من خلال
~~السيوف حتى سمعت لها صوتا كالأجراس.
# PageV01P280
# وقال ضمرة بن سعيد المازني - وذكر ردة بني حنيفة - لم يلق المسلمون عدوا
~~أشد نكاية منهم، لقوهم بالموت الناقع، والسيوف قد أصلتوها قبل النبل وقبل
~~الرماح. فكان المعول يومئذ على أهل السوابق.
# وقال ثابت بن قيس يومئذ: يا معشر الأنصار، الله الله في دينكم، علمنا
~~هؤلاء أمرا ما كنا نحسبه. ثم أقبل على المسلمين وقال أف لكم ولما تصنعون.
# ثم قال: خلوا بيننا وبينهم أخلصونا. فأخلصت الأنصار. فلم تكن لهم ناهية
~~حتى انتهوا إلى محكم بن طفيل فقتلوه. ثم انتهوا إلى الحديقة فدخلوها،
~~فقاتلوا أشد القتال حتى اختلطوا فيها.
# ثم صاح ثابت صيحة: يا أصحاب سورة البقرة.
# وأوفى عباد بن بشر على نشز. فصاح بأعلى صوته: أنا عباد بن بشر يا
~~للأنصار. أنا عباد، إلي إلي. فأجابوا لبيك لبيك حتى توافوا عنده. فقال
~~فداكم أبي وأمي، حطموا جفون السيوف. ثم حطم جفن سيفه فألقاه. وحطمت الأنصار
~~جفون سيوفها. ثم قال: حملة صادقة اتبعوني. فخرج أمامهم حتى ساقوا بني حنيفة
~~منهزمين، حتى انتهوا إلى الحديقة فأغلق عليهم. ثم إن الله فتح الحديقة
~~فاقتحم عليهم المسلمون.
# وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " دخلنا الحديقة حين جاء وقت ms183
~~الظهر واستحر القتل، فأمر خالد المؤذن فأذن على جدار الحديقة بالظهر.
~~والقوم مقبلون على القتل حتى انقطعت الحرب بعد العصر. فصلى بنا خالد الظهر
~~والعصر.
# ثم بعث السقاة يطوفون على القتلى. فطفت معهم. فمررت بعامر بن
# PageV01P281
# ثابت وإلى جنبه رجل من بني حنيفة به جراح فسقيت عامرا. فقال الحنفي:
~~اسقني فدى لك أبي وأمي. فقلت: لا، ولا كرامة ولكن أجهز عليك. قال: أحسنت،
~~أسألك مسألة لا شيء عليك فيها. قلت: ما هي؟ قال أبو ثمامة ما فعل؟ قلت،
~~والله قتل، قال: نبي ضيعه قومه.
# ولما قتل منهم من قتل وكانت لهم أيضا في المسلمين مقتلة عظيمة قد أبيح
~~أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل: لا تغمدوا السيوف وفينا
~~وفيهم عين تطرف. وكان فيمن بقي من المسلمين جراحات كثيرة.
# فلما أمسى مجاعة أرسل إلى قومه ليلا: أن البسوا السلاح والذرية ثم إذا
~~أصبحتم فقوموا مستقبلي الشمس على حصونكم حتى يأتيكم أمري. وبات المسلمون
~~يدفنون قتلاهم. فلما فرغوا، جعلوا يتكمدون بالنار من الجراح.
# فلما أصبحوا أمر خالد، فسيق مجاعة في الحديد يعرفهم القتلى فمر برجل
~~وسيم، فقال: يا مجاعة أهو هذا؟ قال هذا أكرم منه هذا محكم بن الطفيل. إن
~~الذي تبتغون لرجل أصيفر أخينس. فوجدوه، فوقف عليه خالد. فحمد الله كثيرا،
~~وأمر به فألقي في البئر التي كان يشرب منها.
# وكان خالد يرى أنه لم يبق منهم أحد إلا من لا عتاد عنده. فقال: يا مجاعة
~~هذا صاحبكم الذي فعل بكم الأفاعيل. ما رأيت عقولا أضعف من عقول أصحابك، مثل
~~هذا فعل بكم ما فعل؟ .
# فقال مجاعة: قد كان ذلك ولا تظن أن الحرب انقطعت وإن قتلته. إن جماعة من
~~الناس وأهل البيوتات لفي الحصون فانظر. فرفع خالد رأسه.
# PageV01P282
# فإذا السلاح والخلق الكثير على الحصون فرأى أمرا غمه ثم استند ساعة. ثم
~~أدركته الرجولة. فقال لأصحابه: يا خيل الله اركبي. يا صاحب الراية قدمها.
# فقال مجاعة: إني لك ناصح. وإن السيف قد أفناك. فتعال أصالحك على قومي.
~~وقد ms184 أخل بخالد مصاب أهل السابقة ومن كان يعرف عنده الغناء. فقد رق وأحب
~~الموادعة مع عجف الكراع.
# فاصطلحوا على الصفراء والبيضاء والحلقة والكراع ونصف السبي.
# ثم قال مجاعة: إني آت القوم فعارض عليهم ما صنعت. قال فانطلق. فذهب ثم
~~رجع. فأخبره أنهم أجازوه.
# فلما بان لخالد أنما هم النساء والصبيان قال: ويلك يا مجاعة خدعتني.
~~فقال: قومي، فما أصنع؟ وما وجدت من ذلك بدا.
# وقال أسيد بن حضير وغيره لخالد: اتق الله ولا تقبل الصلح. فقال إنه قد
~~أفناكم السيف. قالوا: وأفنى غيرنا أيضا. قال: ومن بقي منكم جريح. قالوا:
~~ومن بقي من القوم جرحى، لا ندخل في الصلح أبدا. اغد بنا عليهم حتى يظفرنا
~~الله بهم أو نبيد عن آخرنا. احملنا على كتاب أبي بكر " إن أظفرك الله بهم
~~فلا تبق منهم أحدا ".
# فبينما هم على ذلك إذ جاء كتاب أبي بكر يقطر الدم وفيه " إن أظفرك الله
~~بهم فلا تستبق رجلا مرت عليه الموسى ".
# فتكلمت الأنصار في ذلك وقالوا: أمر أبي بكر فوق أمرك.
# فقال: إني والله ما ابتغيت في ذلك إلا الذي هو خير. رأيت أهل
# PageV01P283
# السابقة وأهل القرآن قد قتلوا. ولم يبق معي إلا من لا بقاء له على السيف
~~لو لج عليهم فقبلت الصلح، مع أنهم قد أظهروا الإسلام واتقوا بالراح.
# وتم الصلح. وكتب إلى أبي بكر يعتذر إليه.
# فتكلم عمر في شأن خالد بكلام غليظ. فقال أبو بكر: دع عنك هذا. فقال: سمعا
~~وطاعة. وقال أبو بكر: ليته حملهم على السيف. فلن يزالوا من كذابهم في بلية
~~إلى يوم القيامة إلا أن يعصمهم الله.
# وكانت وقعة اليمامة في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة.
# وذكر عمر يوما وقعة اليمامة، ومن قتل فيها من أهل السابقة. فقال: " ألحت
~~السيوف على أهل السوابق، ولم يكن المعول يومئذ إلا عليهم. خافوا على
~~الإسلام أن يكسر بابه فيدخل منه إن ظهر مسيلمة. فمنع الله الإسلام بهم حتى
~~قتل عدوه. وأظهر كلمته وقدموا - رحمهم الله - على ما يسرون به من ms185 ثواب
~~جهادهم من كذب على الله وعلى رسوله. فاستحر بهم القتل. فرحم الله تلك
~~الوجوه ".
# وقال يعقوب بن سعيد بن عبيد والزهري: قتل من بني حنيفة أكثر من سبعة آلاف
~~وكان داؤهم خبيثا، والطارئ منهم على الإسلام عظيما. فاستأصل الله شأفتهم
~~والحمد لله رب العالمين.
### | ذكر ردة بني سليم
# ذكر ردة بني سليم ذكر الواقدي - من حديث سفيان بن أبي العرجاء السلمي.
~~وكان عالما بردة قومه - قال: أهدى ملك من ملوك غسان إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم لطيمة فيها مسك وعنبر وخيل. فخرجت بها الرسل حتى إذا كانت بأرض
~~بني
# PageV01P284
# سليم بلغتهم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فتشجع بعض بني سليم على
~~أخذها والردة وأبى بعضهم من ذلك وقال إن كان محمد قد مات، فإن الله حي لا
~~يموت. فانتهب الذين ارتدوا منهم اللطيمة.
# فلما ولي أبو بكر رضي الله عنه كتب إلى معن بن حاجر فاستعمله على من أسلم
~~من بني سليم. وكان قد قام في ذلك قياما حسنا، ذكر وفاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وذكر الناس ما قال الله لنبيه: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر:
~~30] (1) وقال: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [آل عمران: 144]
~~(2) مع آي من كتاب الله. فاجتمع إليه بشر من بني سليم. وانحاز أهل الردة
~~منهم فجعلوا يغيرون على الناس.
### | قتل الفجاءة وتحريقه
# قتل الفجاءة وتحريقه فلما بدا لأبي بكر أن يوجه خالدا، كتب إلى معن أن
~~يلحق بخالد، ويستعمل على عمله أخاه طريفة بن حاجر ففعل. وأقام طريفة يكالب
~~من ارتد بمن معه من المسلمين إذ قدم الفجاءة - واسمه إياس بن عبد الله بن
~~عبد ياليل - على أبي بكر. فقال: إني مسلم وقد أردت جهاد من ارتد فاحملني،
~~فلو كان عندي قوة لم أقدم عليك.
# فسر أبو بكر بمقدمه، وحمله على ثلاثين بعيرا. وأعطاه سلاحا. فخرج يستعرض
~~المسلم والكافر يقتلهم ويأخذ أموالهم. ويصيب من امتنع منهم. ومعه رجل من
~~بني الشريد. يقال له: نجبة بن أبي الميثاء ms186 مع قوم من أهل الردة. فلما بلغ
~~أبا بكر خبره كتب إلى طريفة بن حاجر: PageV01P285
# " بسم الله الرحمن الرحيم. من أبي بكر إلى طريفة، سلام عليك. أما بعد فإن
~~عدو الله الفجاءة أتاني. فزعم أنه مسلم وسألني: أن أقويه على قتال من ارتد
~~عن الإسلام. فحملته وسلحته وقد انتهى إلي من يقين الخبر أن عدو الله قد
~~استعرض الناس المسلم والمرتد، يأخذ أموالهم ويقتل من خالفه منهم. فسر إليه
~~بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه. فتأتيني به ".
# فقرأ طريفة الكتاب على قومه. فحشدوا إلى الفجاءة. فقدم عليه ابن المثنى،
~~فقتل نجبة وهرب منه إلى الفجاءة. ثم زحف طريفة إلى الفجاءة فتصادما. فلما
~~رأى الفجاءة الخلل في أصحابه قال: يا طريفة والله ما كفرت. وإني لمسلم. وما
~~أنت بأولى بأبي بكر مني، أنت أميره وأنا أميره. قال طريفة: إن كنت صادقا
~~فألق السلاح، ثم انطلق إلى أبي بكر فأخبره خبرك، فوضع السلاح فأوثقه طريفة
~~في جامعة، فقال: لا تفعل، فقال طريفة: هذا كتاب أبي بكر إلي، فقال الفجاءة:
~~سمعا وطاعة، فبعث به في جامعته مع عشرة من بني سليم. فأرسل به أبو بكر إلى
~~بني جشم فحرقته بالنار (1) .
# وقدم على أبي بكر - رضي الله عنه - قبيصة - أحد بني الظربان - فذكر أنه
~~مسلم. ولم يرتد فأمره أن يقاتل بمن معه من ارتد فرجع قبيصة. فاجتمع إليه
~~ناس كثير. فخرج يتبع بهم أهل الردة، يقتلهم حيث وجدهم حتى مر ببيت حميضة بن
~~الحكم الشريدي. فوجده غائبا يجمع أهل الردة. ووجد جارا له مرتدا. فقتله
~~واستاق ماله. PageV01P286
# فلما أتى حميضة أخبره أهله بخبر جاره. فخرج في طلبهم. فأدركهم. فقال
~~قبيصة: قتلت جاري؟ فقال إن جارك ارتد عن الإسلام.
# فقال أمن بين من كفر تعدو على جار لجأ إلي لأمنعه؟ .
# فقال قبيصة: قد كان ذلك. فطعنه حميضة بالرمح. فوقع عن بعيره ثم قتله.
~~وكان قبيصة قد فرق أصحابه قبل أن يلحقه حميضة.
# وكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد: " إن أظفرك الله ms187 ببني حنيفة فأقل
~~اللبث فيهم، حتى تنحدر إلى بني سليم، فتطأهم وطأة يعرفون بها ما منعوا.
~~فإنه ليس بطن من العرب أنا أغيظ عليه مني عليهم، فإن أظفرك الله بهم فلا
~~آلوك فيهم أن تحرقهم بالنار وهول فيهم القتل حتى يكون نكالا لهم " (1) .
# وسمعت بنو سليم بإقبال خالد. فاجتمع منهم بشر كثير. واستجلبوا من بقي من
~~العرب، مرتدا وكان الذي جمعهم أبو شجرة بن عبد العزى فانتهى خالد إلى جمعهم
~~مع الصبح. فصاح خالد في أصحابه وأمرهم بلبس السلاح. ثم صفهم. وصفت بنو
~~سليم. وقد كل المسلمون وعجف كراعهم وخفهم. وجعل خالد يلي القتال بنفسه حتى
~~أثخن فيهم القتل. ثم حمل عليهم حملة واحدة، فانهزموا. وأسر منهم بشر كثير.
~~ثم حظر لهم الحظائر وحرقهم فيها.
# وجرح أبو شجرة يومئذ في المسلمين جراحات كثيرة. وقال في ذلك أبياتا،
~~منها: PageV01P287
# فرويت رمحي من كتيبة خالد وإني لأرجو بعدها أن أعمرا ثم أسلم، وجعل
~~يعتذر. ويجحد أن يكون قال البيت المتقدم.
# فلما كان زمن عمر رضي الله عنه قدم المدينة، وأناخ راحلته بصعيد بني
~~قريظة ثم أتى عمر - وهو يقسم بين الفقراء - فقال يا أمير المؤمنين أعطني.
~~فإني ذو حاجة. فقال من أنت؟ قال أنا أبو شجرة. قال يا عدو الله ألست الذي
~~تقول: فرويت رمحي - البيت؟ عمر سوء. والله ما عشت لك يا خبيث. ثم جعل يعلوه
~~بالدرة على رأسه حتى سبقه عدوا، وعمر في طلبه حتى أتى راحلته فارتحلها. ثم
~~اشتد بها في حرة شوران فما استطاع أن يقرب عمر حتى توفي.
# وكان إسلامه لا بأس به. وكان إذا ذكر عمر ترحم عليه ويقول: ما رأيت أحدا
~~أهيب من عمر رضي الله عنه.
### | ذكر ردة أهل البحرين
# ذكر ردة أهل البحرين قال عيسى بن طلحة: لما ارتدت العرب - بعد وفاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم - قال كسرى: من يكفيني أمر العرب؟ فقد مات صاحبهم
~~وهم الآن يختلفون بينهم إلا أن يريد الله بقاء ملكهم فيجتمعون على أفضلهم.
# قالوا: ندلك على ms188 أكمل الرجال مخارق بن النعمان ليس في الناس مثله. وهو من
~~أهل بيت دانت لهم العرب، وهؤلاء جيرانك، بكر بن وائل.
# فأرسل إليهم. وأخذ منهم ستمائة الأشرف فالأشرف.
# وارتد أهل هجر عن الإسلام. فقام الجارود بن المعلى في قومه فقال:
# PageV01P288
# ألستم تعلمون ما كنت عليه من النصرانية؟ وإني لم آتكم قط إلا بخير وإن
~~الله تعالى بعث نبيه ونعى له نفسه فقال: {إنك ميت وإنهم ميتون} [الزمر: 30]
~~(1) وقال: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل} [آل عمران: 144]-
~~الآية (2) .
# وفي لفظ أنه قال: ما شهادتكم على موسى؟ قالوا: نشهد أنه رسول الله. قال:
~~فما شهادتكم على عيسى؟ قالوا: نشهد أنه رسول الله قال وأنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله. عاش كما عاشوا، ومات كما ماتوا. وأتحمل
~~شهادة من أبى أن يشهد على ذلك منكم. فلم يرتد من عبد القيس أحد.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استعمل أبان بن سعيد على البحرين.
~~وعزل العلاء ابن الحضرمي. فقال: أبلغوني مأمني فأشهد أمر أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فأحيا بحياتهم وأموت بموتهم.
# فقالوا: لا تفعل فأنت أعز الناس علينا، وهذا علينا وعليك فيه مقالة يقال:
~~فر من القتال. فأبى. وانطلق في ثلاثمائة رجل يبلغونه المدينة.
# فقال له أبو بكر رضي الله عنه: ألا ثبت مع قوم لم يبدلوا ولم يرتدوا؟ .
# فقال: ما كنت لأعمل لأحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# فدعا أبو بكر العلاء بن الحضرمي. فبعثه إلى البحرين في ستة عشر راكبا،
~~وقال امض فإن أمامك عبد القيس فسار. ومر بثمامة بن أثال فأمده برجال من
~~قومه بني سحيم ثم لحق به.
# فنزل العلاء بحصن يقال له جواثا، وكان مخارق قد نزل بمن معه من بكر ابن
~~وائل حصن المشقر - حصن عظيم لعبد القيس - فسار إليهم العلاء، فيمن اجتمع
~~إليه. فقاتلهم قتالا شديدا، حتى كثر القتلى في PageV01P289
# الفريقين والجارود بن المعلى بالخط (1) يبعث البعوث إلى العلاء.
# وبعث مخارق الحطم ms189 بن شريح (2) - أحد بني قيس بن ثعلبة - مرزبان الخط
~~يستمده فأمده بالأساورة. فنزل الحطم ردم القداح - وكان حلف أن لا يشرب
~~الخمر حتى يرى هجرا - وأخذ المرزبان الجارود رهينة عنده.
# وسار الحطم وأبجر العجلي حتى حصروا العلاء بجواثا. فقال عبد الله بن حذف،
~~وكان من صالحي المسلمين:
# ألا أبلغ أبا بكر رسولا ... وسكان المدينة أجمعينا
# فهل لكمو إلى نفر يسير ... قعود في جواثا محصرينا
# كأن دماءهم في كل فج ... شعاع الشمس يغشى الناظرينا
# توكلنا على الرحمن إنا ... وجدنا النصر للمتوكلينا
# فمكثوا على ذلك محصورين فسمع العلاء وأصحابه ذات ليلة لغطا في العسكر
~~فقالوا: لو علمنا أمرهم؟ فقال عبد الله بن حذف: أنا أعلم لكم علمهم فدلوه
~~بحبل. فأقبل حتى يدخل على أبجر العجلي - وأمه منهم - قال ما جاء بك؟ لا
~~أنعم الله بك عينا.
# قال جاء بي الضر والجوع وأردت اللحاق بأهلي، فزودني. فقال أفعل على أني
~~أظنك والله غير ذلك. بئس ابن الأخت أنت سائر الليلة. فزوده وأعطاه نعلين.
~~وأخرجه من العسكر وخرج حتى برز. فمضى كأنه لا يريد الحصن حتى أبعد. ثم عطف.
~~فأخذ بالحبل فصعد. PageV01P290
# فقالوا: ما وراءك؟ قال: تركتهم سكارى، وقد نزل بهم تجار معهم خمر،
~~فاشتروا منهم. فإن كان لكم بهم حاجة فالليلة.
# فنزلوا إليهم. فبيتوهم فقتلوهم. فلم يفلت منهم أحد.
# ووثب الحطم فوضع رجله في الركابات وجعل يقول: من يحملني؟ فسمعه عبد الله
~~(1) بن حذف. فأقبل يقول: أبا ضبيعة؟ قال: نعم. قال: أنا أحملك، فلما دنا
~~منه قتله. وقطعت رجل أبجر العجلي. فمات منها.
# وانهزم فلهم فاعتصموا بمفروق الشيباني.
# ثم سار العلاء إلى مدينة دارين فقاتلهم قتالا شديدا، وضيق عليهم. فلما
~~رأى ذلك مخارق ومن معه قالوا: إن خلوا عنا رجعنا من حيث جئنا.
# فشاور العلاء أصحابه فأشاروا بتخليتهم. فخرجوا فلحقوا ببلادهم. وطلب أهل
~~دارين الصلح. فصالحهم العلاء على ثلث ما في أيديهم من أموالهم وما كان
~~خارجا منها فهو له.
# وطفقت بكر بن وائل تنادي: يا عبد القيس أتاكم مفروق في جماعة بكر ms190 بن
~~وائل. فقال عبد الله بن حذف:
# لا توعدونا بمفروق وأسرته ... إن يأتنا يلق منا سنة الحطم
# فالنخل ظاهرها خيل وباطنها ... خيل تكدس بالفرسان في النعم
# وإن ذا الحي من بكر وإن كثروا ... لأمة داخلون النار في أمم PageV01P291
# ثم سار العلاء إلى الخط، حتى نزل إلى الساحل فجاءه نصراني فقال ما لي إن
~~دللتك على مخاضة تخوض منها الخيل إلى دارين؟ قال وما تسألني؟ قال أهل بيت
~~بدارين قال. هم لك.
# فخاض به. فظفر بهم عنوة وسبى أهلها.
# وقيل: حبس لهم البحر خاضوه وكانت تجري فيه السفن قبل. ثم جرت بعد.
# ويروى: أن العلاء وأصحابه جأروا إلى الله وتضرعوا إليه في حبس البحر
~~فأجاب الله دعاءهم. وكان دعاؤهم " يا أرحم الراحمين. يا كريم يا حليم يا
~~أحد يا صمد يا حي يا محيي الموتى، يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت يا ربنا "
~~فأجازوا ذلك الخليج بإذن الله جميعا يمشون على مثل رملة. فقال عفيف بن
~~المنذر في ذلك:
# ألم تر أن الله ذلل بحره ... وأنزل بالكفار إحدى الجلائل
# دعونا الذي شق البحار فجاءنا ... بأعظم من فلق البحار الأوائل
# ولما رأى ذلك أهل الردة من أهل البحرين، صالحوا على ما صالح عليه أهل
~~هجر.
# ولما ظهر العلاء على أهل الردة والمجوس: بعث رجالا من عبد القيس إلى أبي
~~بكر رضي الله عنه. فنزلوا على طلحة والزبير رضي الله عنهما. وأخبروهما
~~بقيامهم في أهل الردة. ثم دخلوا على أبي بكر وحضر طلحة والزبير. فقالوا: يا
~~خليفة رسول الله، إنا قوم أهل إسلام. وليس شيء أحب إلينا من رضاك. ونحن نحب
~~أن تعطينا أرضا من البحر وطواحين.
# PageV01P292
# وكلمه في ذلك طلحة والزبير، فأجاب.
# وقالوا: اكتب لنا كتابا، فكتب.
# فانطلقوا بالكتاب إلى عمر رضي الله عنه. فلما قرأه: تفل في الكتاب ومحاه.
# ودخل طلحة والزبير فقالا: والله ما ندري، أنت الخليفة أم عمر؟ . فقال أبو
~~بكر: وما ذاك؟ فأخبروه. فقال أبو بكر لئن كان عمر كره شيئا من ذلك، فإني لا
~~أفعله ms191.
# فبينما هم على ذلك إذ جاء عمر.
# فقال له أبو بكر ما كرهت من هذا؟
# قال: كرهت أن تعطي الخاصة دون العامة. وأنت تقسم على الناس، فتأبى أن
~~تفضل أهل السابقة وتعطي هؤلاء قيمة عشرين ألفا دون الناس.
# فقال أبو بكر: وفقك الله وجزاك خيرا هذا هو الحق.
### | ذكر ردة أهل دبار وأزد عمان
# ذكر ردة أهل دبا (1) وأزد عمان وذلك: أنهم قدموا على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مسلمين. فبعث إليهم مصدقا يقال له: حذيفة بن محصن البارقي ثم
~~الأزدي. من أهل دبا. وأمره " أن يأخذ الصدقة من أغنيائهم. ويردها على
~~فقرائهم " ففعل ذلك حذيفة. PageV01P293
# فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم منعوا الصدقة وارتدوا. فدعاهم
~~حذيفة إلى التوبة. فأبوا. وجعلوا يرتجزون:
# لقد أتانا خبر ردي ... أمست قريش كلها نبي
# ظلم لعمر الله عبقري
# فكتب حذيفة إلى أبي بكر بأمرهم. فاغتاظ غيظا شديدا، وقال " من لهؤلاء؟
~~ويل لهم ".
# ثم بعث إليهم عكرمة بن أبي جهل - وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد
~~استعمله على سفلي بني عامر بن صعصعة مصدقا - فلما بلغته وفاة النبي صلى
~~الله عليه وسلم انحاز إلى تبالة في أناس من العرب، ثبتوا على الإسلام. وكان
~~مقيما بتبالة في أرض كعب بن ربيعة.
# فجاءه كتاب أبي بكر: " سر فيمن قبلك من المسلمين إلى أهل دبا ".
# فسار عكرمة في نحو ألفين من المسلمين. وكان رأس أهل الردة: لقيط بن مالك
~~الأزدي فلما بلغه مسير عكرمة، بعث ألف رجل من الأزد يلقونه. وبلغ عكرمة:
~~أنهم جموع كثيرة. فبعث طليعة. وكان للعدو أيضا طليعة. فالتقت الطليعتان.
~~فتناوشوا ساعة ثم انكشف أصحاب لقيط. وقتل منهم نحو مائة رجل. وبعث أصحاب
~~عكرمة فارسا بخبره. فأسرع عكرمة حتى لحق طليعته. ثم زحفوا جميعا. وسار على
~~تعبئة حتى أدرك القوم. فاقتتلوا ساعة. ثم هزمهم عكرمة، وأكثر فيهم القتل.
~~ورجع فلهم إلى لقيط بن مالك، فأخبروه أن عكرمة مقبل.
# PageV01P294
# فقوي جانب حذيفة ومن معه من المسلمين فناهضهم. وجاء عكرمة. فقاتل معهم.
~~فانهزم ms192 العدو حتى دخلوا مدينة دبا. فحصرهم المسلمون شهرا. وشق عليهم الحصار
~~إذ لم يكونوا قد أخذوا له أهبة.
# فأرسلوا إلى حذيفة. يسألونه الصلح. فقال: لا، إلا بين حرب مجلية أو سلم
~~مخزية. قالوا: أما الحرب المجلية، فقد عرفناها، فما السلم المخزية؟ قال:
~~تشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وأن كل ما أخذناه منكم فهو
~~لنا، وما أخذتموه فهو رد لنا. وأنا على حق وأنتم على باطل وكفر، ونحكم فيكم
~~بما رأينا. فأقروا بذلك.
# فقال: اخرجوا عزلا، لا سلاح معكم ففعلوا. فدخل المسلمون حصنهم. فقال
~~حذيفة: إني قد حكمت فيكم، أن أقتل أشرافكم وأسبي ذراريكم.
# فقتل من أشرافهم مائة رجل وسبى ذراريهم.
# وقدم حذيفة بسبيهم المدينة. وهم ثلاثمائة من المقاتلة وأربعمائة من
~~الذرية والنساء.
# وأقام عكرمة بدبا عاملا عليها لأبي بكر.
# فلما قدم حذيفة بسبيهم أنزلهم أبو بكر رضي الله عنه دار رملة بنت الحارث،
~~وهو يريد أن يقتل من بقي من المقاتلة. والقوم يقولون: والله ما رجعنا عن
~~الإسلام ولكن شححنا على أموالنا، فيأبى أبو بكر أن يدعهم بهذا القول. وكلمه
~~فيهم عمر. وكان الرأي أن لا يسبوا.
# فلم يزالوا موقوفين في دار رملة حتى مات أبو بكر. فدعاهم عمر،
# PageV01P295
# فقال: انطلقوا إلى أي بلاد شئتم. فأنتم قوم أحرار.
# فخرجوا حتى نزلوا البصرة.
# وكان فيهم أبو صفرة - والد الملهب - وهو غلام يومئذ.
# ولما قدم غزو أهل دبا أعطاهم أبو بكر خمسة دنانير خمسة دنانير.
# PageV01P296
### | السنة الثانية عشرة
### | مسير خالد إلى العراق
# السنة الثانية عشرة مسير خالد إلى العراق ولما دخلت السنة الثانية من
~~خلافة أبي بكر رضي الله عنه وهي سنة اثني عشر من الهجرة كتب إلى خالد: "
~~إذا فرغت من اليمامة فسر إلى العراق، فقد وليتك حرب فارس ".
# فسار إليه في بضعة وثلاثين ألفا. فصالح أهل السواد. ثم سار إلى الأبلة.
~~وخرج كسرى في مائة وعشرين ألفا. فالتقى مع خالد فهزم الله المشركين من
~~الفرس. وكتب خالد إلى كسرى: " أما بعد، فأسلموا تسلموا، وإلا فأدوا الجزية
~~وإلا ms193 فقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة " فصالحوه.
# وفيها حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس ثم رجع إلى المدينة.
### | حوادث السنة الثالثة عشرة
### | موت الصديق رضي الله عنه
# حوادث السنة الثالثة عشرة ثم دخلت سنة ثلاث عشرة.
# فبعث أبو بكر رضي الله عنه الجنود إلى الشام. وأمر عليهم يزيد بن أبي
~~سفيان وأبا عبيدة عامر بن الجراح، وشرحبيل بن حسنة وعمرو بن العاص. ونزلت
~~الروم بأعلى فلسطين في سبعين ألفا.
# فكتبوا إلى أبي بكر يخبرونه ويستمدونه. فأمر خالدا - وهو بالحيرة - أن
~~يمد أهل الشام بمن معه من أهل القوة ويستخلف على ضعفة الناس رجلا منهم.
# PageV01P297
# فسار خالد بأهل القوة ورد الضعفة إلى المدينة.
# واستخلف على من أسلم بالعراق المثنى بن حارثة.
# وسار حتى وصل إلى الشام، ففتحوا بصرى. وهي أول مدينة فتحت.
# ثم اجتمع المشركون من الروم، فانحاز المسلمون إلى أجنادين، فكانت الوقعة
~~المشهورة وكان النصر للمسلمين.
# موت الصديق رضي الله عنه وفي هذه السنة مات الصديق، ليلة الثلاثاء لسبع
~~عشرة ليلة مضت من جمادى الآخرة.
# وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنتين وعشر ليال.
# واستخلف على الناس عمر بن الخطاب. وقال: " اللهم إني وليتهم خيرهم ولم
~~أرد بذلك إلا إصلاحهم، ولم أرد محاباة عمر. فاخلفني فيهم. فهم عبادك،
~~ونواصيهم بيدك، أصلح لهم واليهم واجعله من خلفائك الراشدين يتبع هدي نبيه
~~صلى الله عليه وسلم. وأصلح له رعيته ".
# ثم دعاه. فقال: " يا عمر، إن لله حقا في الليل لا يقبله في النهار، وحقا
~~في النهار لا يقبله في الليل. وإنها لا تقبل نافلة حتى تؤدى فريضة. وإنما
~~ثقلت موازين من ثقلت موازينه باتباعهم الحق وثقله عليهم. وحق لميزان لا
~~يوضع فيه غير الحق غدا أن يكون ثقيلا. فإذا حفظت وصيتي، لم يكن غائب أحب
~~إليك من الموت. وهو نازل بك. وإن ضيعتها، فلا غائب أكره إليك منه ولست
~~تعجزه ".
# وورث منه أبوه أبو قحافة السدس.
# PageV01P298
# ولما ورد كتاب أبي بكر رضي الله عنه إلى أمراء الأجناد باستخلاف عمر
~~بايعوه ms194.
# ثم ساروا إلى " فحل " بناحية الأردن. وقد اجتمع بها الروم. فكانت وقعة "
~~فحل " المشهورة ونصر الله المسلمين. وانحاز المشركون إلى دمشق.
### | حوادث السنة الرابعة عشرة
# حوادث السنة الرابعة عشرة ثم دخلت السنة الرابعة عشرة:
# وفيها: ساروا إلى دمشق وعليهم خالد. فأتى كتاب عمر رضي الله عنه بعزل
~~خالد وتأمير أبي عبيدة بن الجراح.
# وفيها: أمر عمر بصلاة التراويح جماعة وقدم جرير بن عبد الله في ركب من
~~بجيلة، فأشار عليه عمر بالخروج إلى العراق، فسار بهم جرير إلى العراق. فلما
~~قرب من المثنى بن حارثة كتب إليه: " أقبل فإنما أنت مدد لي ".
# فقال جرير: أنت أمير وأنا أمير. ثم اجتمعا. فكانت وقعة البويب المشهورة.
# ثم إن عمر أمر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على العراق، وكتب له وأوصاه
~~فقال: " يا سعد بن وهيب لا يغرنك من الله أن قيل خال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وصاحبه. فإن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكن يمحو السيئ بالحسن.
~~وإن الله ليس بينه وبين أحد نسب إلا بطاعته. فالناس شريفهم ووضيعهم في ذات
~~الله سواء. الله ربهم وهم عباده. يتفاضلون بالعافية. ويدركون ما عند الله
~~بالطاعة. فانظر الأمر الذي رأيت عليه
# PageV01P299
# رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بعث إلى أن فارقنا. فالزمه. فإنه الأمر
~~" وكتب إلى المثنى وجرير: أن يجتمعا إليه، فسار سعد بمن معه. فنزل بشراف
~~واجتمع إليه الناس.
### | حوادث السنة الخامسة عشرة
### | فتح القادسية
# حوادث السنة الخامسة عشرة ثم دخلت السنة الخامسة عشرة.
# فتح القادسية فلما انحسر الشتاء سار سعد إلى القادسية، وكتب إلى عمر
~~يستمده. فبعث إليه المغيرة بن شعبة، في جيش من أهل المدينة. وكتب إلى أبي
~~عبيدة أن يمده بألف.
# وسمع بذلك رستم بن الفرخزاد. فخرج بنفسه في مائة وعشرين ألفا، سوى التبع
~~والرقيق حتى نزل القادسية. وبينه وبين المسلمين جسر القادسية، وقيل: كانوا
~~ثلاثمائة ألف ومعهم ثلاثة وثلاثون فيلا. واجتمع المسلمون حتى صاروا ثلاثين
~~ألفا. فكانت وقعة القادسية المشهورة التي نصر الله فيها ms195 المسلمين. وهزم
~~المشركين.
# فلما هزم الله الفرس، كتب عمر إلى سعد " أن أعد للمسلمين دار هجرة. وإنه
~~لا يصلح للعرب إلا حيث يصلح للبعير والشاه وفي منابت العشب. فانظر فلاة إلى
~~جانب بحر ".
# فبعث سعد عثمان بن حنيف فارتاد لهم موضع الكوفة اليوم فنزلها سعد بالناس.
~~ثم كتب عمر إلى سعد " أن ابعث إلى أرض الهند - يريد البصرة - جندا
~~فلينزلوها ".
# PageV01P300
# فبعث إليها عتبة بن غزوان في ثلاثمائة رجل حتى نزلوها. وهو الذي بصر
~~البصرة.
# وفي هذه السنة كانت وقعة اليرموك المشهورة بالشام.
# وخرج عمر إلى الشام، ونزل الجابية. فصالح نصارى بيت المقدس - وكانوا قد
~~أبوا أن يجيبوا إلى الصلح مع أبي عبيدة، حتى يكون عمر يعقدون الصلح معه -
~~فصالحهم. واشترط عليهم إجلاء الروم إلى ثلاث. واجتمع إليه أمراء الأجناد.
# فلما رجع إلى المدينة وضع الديوان. فأعطى العطايا على مقدار السابقة.
~~فبدأ بالعباس حرمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بالأقرب فالأقرب.
### | حوادث السنة السادسة عشرة
# حوادث السنة السادسة عشرة ثم دخلت السنة السادسة عشرة.
# فيها كتب عمر التاريخ. واستشار الصحابة في مبدئه. فمنهم من قال نبدأ من
~~بدء النبوة. ومنهم من قال من الوفاة، ومنهم من قال من الهجرة. فجعله من
~~الهجرة.
### | حوادث السنة السابعة عشرة
# حوادث السنة السابعة عشرة ثم دخلت السنة السابعة عشرة:
# فكان فيها فتوح كثيرة شرقا وغربا.
# وفيها فتحت تستر، التي وجد فيها جسد دانيال عليه السلام. وكان المشركون
~~يستسقون به.
# PageV01P301
# وفيها: تزوج عمر أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم طلبا لصهر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | حوادث السنة الثامنة عشرة
# حوادث السنة الثامنة عشرة ثم دخلت السنة الثامنة عشرة:
# فيها: أصاب الناس مجاعة شديدة. وتسمى عام الرمادة لكثرة ما هلك فيها من
~~الناس والبهائم جوعا. فاستسقى عمر بالناس. وسأل العباس أن يدعو الله ويؤمن
~~عمر والناس على دعائه. فأزال الله القحط.
# وفيها وقع طاعون عمواس بالشام وقد هلك فيه خمسة وعشرون ألفا. ومات فيه
~~أبو عبيدة عامر بن الجراح ms196 ومعاذ بن جبل ويزيد بن أبي سفيان رضي الله عنهم.
# فلما بلغ عمر موتهم أمر على الشام معاوية بن أبي سفيان.
### | حوادث السنة التاسعة عشرة
# حوادث السنة التاسعة عشرة ثم دخلت السنة التاسعة عشرة:
# فتح فيها فتوح كثيرة شرقا وغربا.
### | حوادث السنة العشرين
# حوادث السنة العشرين ثم دخلت السنة العشرون:
# وفيها: فتحت مصر والإسكندرية.
# وفيها: أجلى عمر رضي الله عنه اليهود من الحجاز إلى أذرعات وغيرها.
# PageV01P302
### | حوادث السنة الحادية والعشرين
# حوادث السنة الحادية والعشرين ثم دخلت السنة الحادية والعشرون:
# وفيها كان فتح نهاوند وأميرها النعمان بن مقرن، وقتل يومئذ.
# وفيها: مات خالد بن الوليد رضي الله عنه بحمص.
# وفيها: مات عمرو بن معدي كرب، وطليحة بن خويلد الأسدي - الذي كان تنبأ.
~~ثم أسلم وحسن إسلامه، وأبلى في قتال الفرس بلاء حسنا - قتلا مع النعمان بن
~~مقرن بنهاوند.
### | حوادث السنة الثانية والعشرين
# حوادث السنة الثانية والعشرين ثم دخلت السنة الثانية والعشرون:
# وفيها: دخل الأحنف بن قيس خراسان، وحارب يزدجرد آخر ملوك الفرس. فهزمه
~~الله فيها.
# وفيها: اعتمر عمر. فتلقاه نافع بن الحارث - وكان عامله على مكة - فقال له
~~عمر من خلفت؟ قال ابن أبزى، قال عمر: ومن ابن أبزى؟ قال مولى لنا. قال
~~ومولى أيضا؟ قال: إنه قارئ للقرآن عالم بالفرائض. فقال عمر: سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين»
~~.
### | حوادث السنة الثالثة والعشرين
# حوادث السنة الثالثة والعشرين ثم دخلت السنة الثالثة والعشرون:
# وفيها: قتل عمر رضي الله عنه. في صلاة الصبح من يوم الأربعاء لأربع
# PageV01P303
# ليال بقين من ذي الحجة. ودفن يوم الأحد هلال المحرم سنة أربع وعشرين.
# ولما رجع من الحج في آخرها قام خطيبا. فقال: " إني رأيت كأن ديكا أحمر
~~نقرني نقرتين أو ثلاثا، ولا أرى في ذلك إلا حضور أجلي ".
# ثم خرج إلى السوق فلقيه أبو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة. وكان
~~صانعا يعمل الأرحاء. فقال له: ألا تكلم مولاي يضع عني من خراجي؟ قال: وكم ms197
~~خراجك؟ قال: دينار قال إنك لعامل محسن، فقال: وسع الناس عدلك وضاق بي،
~~وأضمر قتل عمر. فاصطنع له خنجرا ذا حدين وشحذه وسمه. ثم أتى به الهرمزان.
~~فقال كيف ترى هذا؟ قال أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتله.
# فلما كبر عمر رضي الله عنه في صلاة الصبح طعنه ثلاث طعنات. وقصة مقتله في
~~الصحيحين.
# وكانت خلافته عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال أو خمس، وبموته انفتح باب
~~الفتنة إلى اليوم.
# وقال عبد الله بن سلام لعمر رضي الله عنهما: إني أرى في التوراة: أنك باب
~~من أبواب جهنم، قال: فسر لي قال: أنت باب من أبوابها مغلقا، لئلا يقتحمها
~~الناس فإذا مت انفتح.
# وفتح الله على يديه من بلاد الكفار ألفا وستة وثلاثين مدينة، وخرب أربعة
~~آلاف بيعة وكنيسة، وبنى أربعة آلاف مسجد، ودون الدواوين، ومصر الأمصار ووضع
~~الخراج وأرخ التاريخ.
# وله الفضائل المشهورة والسوابق المأثورة. رحمه الله ورضي عنه.
# PageV01P304
### | حوادث سنة أربع وعشرين
# حوادث سنة أربع وعشرين ثم دخلت السنة الرابعة والعشرون:
# فاستخلف فيها عثمان بن عفان رضي الله عنه. لغرة هلال المحرم - أو لثلاث
~~من المحرم - بعد دفن عمر بثلاثة أيام.
# أسلم قديما. وكان من ذوي السابقة ومن ذوي الشرف والعلم. هاجر الهجرتين،
~~وصلى القبلتين، وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الابنتين. ولم ينكح
~~ابنتي نبي من آدم إلى قيام الساعة غيره. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقدمه ويستحي منه، ويقول: «ما لي لا أستحي ممن تستحي منه ملائكة السماء» .
# وفي هذه السنة توفي سراقة بن مالك، وأم الفضل زوجة العباس وأم أيمن بركة
~~مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورضي الله عنهم.
### | حوادث سنة خمس وعشرين
# حوادث سنة خمس وعشرين ثم دخلت السنة الخامسة والعشرون.
# فتوفي فيها عبد الله بن أم مكتوم المؤذن، وعمير بن وهب بن خلف الجمحي
~~الذي حزر المسلمين يوم بدر. ثم تعاهد هو وصفوان بن خلف الجمحي على اغتيال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب إلى ms198 المدينة بدعوى افتداء ابنه وهب
~~الذي كان أسر يوم بدر. فلما دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قص عليه
~~رسول الله ما تعاهد هو وصفوان عليه. فشهد شهادة الحق وأسلم.
# وفيها توفي عروة بن حزام العاشق.
# PageV01P305
### | حوادث سنة ست وعشرين
# حوادث سنة ست وعشرين ثم دخلت السنة السادسة والعشرون:
# وفيها غزا عبد الله بن سعد بن أبي سرح إفريقية ومعه العبادلة - عبد الله
~~بن نافع بن قيس، وعبد الله بن نافع بن الحصين وعبد الله بن الزبير - فلقي
~~جرجس ملك البربر في مائتي ألف. فقتل جرجس قتله عبد الله بن الزبير. وفتح
~~الله على المسلمين.
# وفيها: مات خارجة بن زيد الأنصاري الذي تكلم بعد الموت. وكان من كلامه:
~~خلت ليلتان. وبقيت أربع، بئر أريس وما بئر أريس؟ .
# وفيها اعتمر عثمان فكلمه أهل مكة أن يحول الساحل إلى جدة. وقالوا: هي
~~أقرب إلى مكة وأوسع. وكانوا يرسون قبل ذلك في الشعيبة (1) . فخرج عثمان إلى
~~جدة فرآها، وحول الساحل إليها.
### | حوادث سنة سبع وعشرين
# حوادث سنة سبع وعشرين ثم دخلت السنة السابعة والعشرون.
# وفيها - على قول ابن جرير - كان فتح إفريقية والأندلس على يد عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح.
# وفيها: عزل عثمان رضي الله عنه عمرو بن العاص عن مصر، وولى عليها عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح.
# وفيها: مات عبد الله بن كعب بن عمرو رضي الله عنه. وكان من أهل بدر.
~~PageV01P306
### | حوادث سنة ثمان وعشرين
# حوادث سنة ثمان وعشرين ثم دخلت السنة الثامنة والعشرون.
# فيها غزا معاوية بن أبي سفيان البحر ومعه عبادة بن الصامت، وامرأته أم
~~حرام بنت ملحان - أخت أم سليم - فسقطت عن دابة لها فهلكت. وهي التي نام
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتها وقت قيلولة. فاستيقظ وهو يضحك
~~فسألته؟ فقال: «ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج البحر
~~ملوكا على الأسرة - أو كالملوك على الأسرة - فقالت: ادع الله أن يجعلني
~~منهم. فقال: أنت منهم. ثم ms199 نام. ثم استيقظ وهو يضحك فسألته؟ فقال مثل قوله.
~~فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم. فقال: أنت من الأولين» .
# وفيها: غزا معاوية قبرس. فصالحه أهلها.
### | حوادث سنة تسع وعشرين
# حوادث سنة تسع وعشرين ثم دخلت السنة التاسعة والعشرون.
# فيها: شكا الناس إلى عثمان رضي الله عنه ضيق مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فأمر بتوسعته وبناه بالحجارة المنقوشة والقصة - وهي الجص -
~~وفيها وسع المسجد الحرام كذلك.
# وفيها: مات سليمان بن ربيعة الباهلي رضي الله عنه. وكان عمر رضي الله عنه
~~ولاه قضاء المدائن، فمكث أربعين يوما لم يختصم إليه اثنان.
### | حوادث سنة ثلاثين
# حوادث سنة ثلاثين ثم دخلت سنة ثلاثين.
# PageV01P307
# وفيها وقع خاتم رسول الله من يد عثمان بن عفان رضي الله عنه في بئر أريس
~~فنزحت ولم يوجد. فحزن لذلك أشد الحزن. فوقع من الرعية الخلل على عثمان
~~بعدها.
# وفيها: غزا سعيد بن العاص من الكوفة خراسان، ومعه حذيفة بن اليمان،
~~والحسن، والحسين، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعبد الله
~~بن الزبير رضي الله عنهم.
# وفيها: كان ما كان من أمر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه وشدة إنكاره على
~~معاوية وأهل الشام في الاستمتاع بما أنعم الله عليهم والتوسع فيما أباح لهم
~~وأفاء عليهم من الأموال. وأنه يرى: أن لا يبيت أحد من المسلمين وعنده درهم
~~ولا دينار وإلا كان من الذين يكنزون الذهب والفضة.
# فكتب معاوية في شأنه إلى عثمان. فكتب عثمان بإشخاص أبي ذر إلى المدينة،
~~ومحاولة بعض دعاة الفتنة الالتفاف حول أبي ذر. فهرب منهم إلى الربذة بإذن
~~عثمان وفي طاعته. وأقام بها حتى مات رضي الله عنه.
# وفيها: زاد عثمان النداء الثالث يوم الجمعة على الزوراء حين كثر الناس.
~~فثبت الأمر على ذلك إلى اليوم. والزوراء دار كانت له بالمدينة. وفيها: مات
~~أبي بن كعب: سيد القراء وأحد القراء الأربعة.
### | حوادث سنة إحدى وثلاثين
# حوادث سنة إحدى وثلاثين ثم دخلت السنة الحادية والثلاثون.
# PageV01P308
# وفيها: قتل يزدجرد آخر ملوك ms200 الفرس، وهو الذي مزق كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذي دعاه فيه إلى الإسلام. فدعا عليه أن يمزق الله ملكه. وفيها:
~~فتح حبيب بن مسلمة الفهري أرمينية.
# وقال الواقدي: كان في هذه السنة غزوة الصواري في البحر. وكان فيها: محمد
~~بن أبي حذيفة ومحمد بن أبي بكر. فأظهرا عيب عثمان وما غير وما خالف أبا بكر
~~وعمر. ويقولان دمه حلال.
### | حوادث سنة اثنتين وثلاثين
# حوادث سنة اثنتين وثلاثين ثم دخلت السنة الثانية والثلاثون (1) .
# فيها: غزا معاوية بلاد الروم، حتى بلغ مضيق القسطنطينية. وفيها: مات عبد
~~الرحمن بن عوف وعبد الله بن مسعود، وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري - جندب
~~بن جنادة - والعباس بن عبد المطلب، وأبو سفيان بن حرب رضي الله عنهم.
### | حوادث سنة ثلاث وثلاثين
# حوادث سنة ثلاث وثلاثين ثم دخلت السنة الثالثة والثلاثون.
# وفيها: ذكر أهل العراق عثمان بالسوء وتكلموا فيه بكلام خبيث في مجلس سعيد
~~بن عامر فكتب في أمرهم إلى عثمان. فكتب يأمره بإجلائهم إلى الشام. فلما
~~قدموا على معاوية أكرمهم وتألفهم. ونصحهم. فأجابه متكلمهم بكلام فيه شناعة.
~~ثم نصحهم فتمادوا في غيهم PageV01P309
# وجهالتهم وشرهم. فنفاهم معاوية عن الشام، وكانوا عشرة: كميل بن زياد،
~~والأشتر النخعي - مالك بن يزيد -، وعلقمة بن قيس النخعي، وثابت بن قيس
~~النخعي، وجندب بن زهير العامري، وجندب بن كعب الأزدي، وعروة بن الجعد،
~~وعمرو بن الحمق الخزاعي، وصعصعة بن صوحان، وأخوه زيد بن صوحان، وابن
~~الكواء. فأووا إلى الجزيرة. واستقروا بحمص حتى كانت الفتنة التي قادوها
~~لقتل عثمان.
# وفيها: مات المقداد بن عمرو رضي الله عنه.
### | حوادث سنة أربع وثلاثين
# حوادث سنة أربع وثلاثين ثم دخلت السنة الرابعة والثلاثون:
# فيها: تكاتب المنحرفون عن عثمان - وكان جمهورهم من أهل الكوفة - وتواعدوا
~~أن يجتمعوا لمناظرته فيما نقموا عليه. فبعثوا إليه منهم من يناظره فيما فعل
~~من تولية من ولى وعزل من عزل. حتى شق عليه ذلك جدا، فبعث إلى أمراء الأجناد
~~فأحضرهم عنده. واستشارهم. فكل أشار برأي ثم انتهى الأمر بأن قرر ms201 عماله على
~~ما كانوا عليه. وتألف قلوب هؤلاء، وأمر بهم أن يبعثوا إلى الغزو وإلى
~~الثغور. فلم يمنعهم ذلك من التمادي في غيهم.
# وفيها: توفي أبو طلحة الأنصاري، وعبادة بن الصامت رضي الله عنهما.
### | حوادث سنة خمس وثلاثين
# حوادث سنة خمس وثلاثين ثم دخلت السنة الخامسة والثلاثون.
# وفيها: مات من الصحابة عمار بن ربيعة أسلم قديما وشهد بدرا رضي الله عنه.
# PageV01P310
# وفيها: كان خروج جماعة من أهل مصر ومن وافقهم على عثمان. وأصل الفتنة
~~ومنبعها: كان من عبد الله بن سبأ - رجل يهودي من أهل صنعاء، أظهر الإسلام
~~ليخفي به حقده عليه وكفره به في زمن عثمان - وكان ينتقل في بلدان المسلمين
~~يحاول ضلالتهم. فبدأ بالحجاز، ثم البصرة، ثم الكوفة ثم الشام. فلم يقدر على
~~ما يريد. فأخرجوه حتى أتى مصر فغمز على عثمان وقاد الفتنة. وأشعل نارها،
~~محادة لله ولرسوله حتى كانت البلية الكبرى بمحاصرة عثمان رضي الله عنه
~~واغتياله وهو يتلو كتاب الله تعالى، وكان بيد أولئك المجرمين الخوارج في ذي
~~الحجة من هذه السنة. رضي الله عنه.
# وبقتله وقعت الفتنة العظيمة التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~والناس في بقايا من شرها إلى اليوم.
# ويروى: أن عثمان رضي الله عنه صلى في الليلة التي حوصر فيها ونام، فأتاه
~~آت في منامه فقال له: قم فاسأل أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالحي
~~عباده. فقام فصلى، ودعاه. فاشتكى. فما خرج إلا جنازته.
# قال أهل السير: لما كان من أمر عثمان ما كان قعد علي بن أبي طالب في بيته
~~فأتاه الناس وهم يقولون: علي أمير المؤمنين. فقال: ليس ذلك إليكم إنما هو
~~إلى أهل بدر. فأتاه أهل بدر. فلما رأى ذلك علي خرج فبايعه الناس. ولم يدخل
~~في طاعته معاوية وأهل الشام. فهم علي بالشخوص إليهم (1) . PageV01P311
### | حوادث سنة ست وثلاثين
### | موقعة الجمل
# حوادث سنة ست وثلاثين وقعة الجمل وبلغ الخبر عائشة - وهي حاجة - ومعها
~~طلحة، والزبير. فخرجوا إلى البصرة يريدون الإصلاح بين الناس واجتماع ms202
~~الكلمة. وأرسل علي عمار بن ياسر وابنه الحسن بن علي إلى الكوفة يستنفرون
~~الناس ليكونوا مع علي فاستنفروهم. فنفروا.
# وخرج علي من المدينة في ستمائة رجل. فالتقى - هو والحسن - بذي قار ثم
~~التقوا - هم وطلحة والزبير - قرب البصرة وكان في العسكرين ناس من الخوارج.
~~فخافوا من تمالؤ العسكرين عليهم. فتحيلوا حتى أثاروا الحرب بينهما من غير
~~رأي. فكانت وقعة الجمل المشهورة لأن عائشة كانت في هودج. على جمل. وعقر
~~الجمل ذلك اليوم. فأمر علي بحمل الهودج فحمله محمد بن أبي بكر، وعمار بن
~~ياسر. فأدخل محمد يده في الهودج فقالت من ذا الذي يتعرض لحرم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم؟ أحرقه الله بالنار. فقال: يا أختاه قولي بنار الدنيا.
~~فقالت: بنار الدنيا، فكان الأمر كذلك.
# وكانت وقعة الجمل في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين.
# ثم التقى علي وعائشة. فاعتذر كل منهما للآخر. ثم جهزها إلى
# PageV01P312
# المدينة. وأمر لها بكل شيء ينبغي لها. وأرسل معها أربعين امرأة من نساء
~~أهل البصرة المعروفات.
# وفي هذه السنة: مات حذيفة بن اليمان، وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقدامة بن مظعون رضي الله عنهم.
### | حوادث سنة سبع وثلاثين
# حوادث سنة سبع وثلاثين ثم دخلت السنة السابعة والثلاثون.
# فسار علي رضي الله عنه والتقى هو وأهل الشام بصفين لسبع بقين من المحرم -
~~وصفين اسم موضع بين الشام والعراق - فكانت به الوقعة المشهورة. فلما اشتد
~~البلاء على الفريقين وطال أياما، وكثر القتلى بينهم رفع أهل الشام المصاحف
~~على رؤوس الرماح ونادوا " ندعوكم إلى كتاب الله " فسر الناس وأنابوا إلى
~~الحكومة.
# فحكم أهل الشام عمرو بن العاص. وحكم علي بن أبي طالب أبا موسى الأشعري
~~رضي الله عنهما. وكتبوا بينهم العهود بالرضى بما يحكم به الحكمان.
# فلما حل الموعد في رمضان توافوا بأذرح، بدومة الجندل. فلم يتفق الحكمان
~~على شيء.
# وانصرف علي رضي الله عنه إلى العراق، ومعاوية رضي الله عنه إلى الشام.
# فلما وصل علي الكوفة خرجت عليه الخوارج ; وكفروه حيث رضي ms203 بالتحكيم.
~~وقالوا: لا حكم إلا لله. واجتمعوا بحروراء - اسم موضع
# PageV01P313
# بالعراق - فسموا الحرورية، فأرسل علي إليهم عبد الله بن عباس فأتاهم.
~~قال: " فلم أر قوما أسمد اجتهادا منهم ولا أكثر عبادة " فقال ما تنقمون؟
~~قالوا: ثلاث.
# إحداهن: أنه حكم الرجال في أمر الله وقد قال الله تعالى {إن الحكم إلا
~~لله} [الأنعام: 57] (1) .
# والثانية: أنه قاتل ولم يسب ولم يغنم. فإن كانوا مؤمنين، فما حل لنا
~~قتالهم، وإن كانوا كافرين فقد حلت لنا أموالهم وسبيهم.
# والثالثة: أنه محا نفسه من أمير المؤمنين. فإن لم يكن أمير المؤمنين فهو
~~أمير الكافرين.
# فقال لهم: أرأيتم إن قرأت عليكم من كتاب الله الحكم، وحدثتكم من سنة
~~نبيكم ما لا تنكرون أترجعون؟ قالوا: نعم.
# فقلت: أما قولكم: إنه حكم الرجال في دين الله، فإن الله تعالى يقول: {يا
~~أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم} [المائدة: 95]- إلى قوله -
~~{يحكم به ذوا عدل منكم} [المائدة: 95] (2) وقال تعالى {وإن خفتم شقاق
~~بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها} [النساء: 35] (3) أنشدكم الله
~~أفتحكيم الرجال في إصلاح ذات بينهم وحقن دمائهم وأموالهم أحق، أم في أرنب
~~ثمنها ربع درهم أو بضع امرأة؟ فقالوا: اللهم بلى، في حقن دمائهم وإصلاح ذات
~~بينهم. فقلت: أخرجت من هذه؟ فقالوا: اللهم نعم. PageV01P314
# وأما قولكم: إنه قاتل ولم يسب ولم يغنم أفتسبون أمكم وتستحلون منها ما
~~تستحلونه من غيرها؟ فإن قلتم: نعم فقد كفرتم. وإن زعمتم أنها ليست لكم بأم
~~فقد كفرتم؛ لأن الله يقول: {وأزواجه أمهاتهم} [الأحزاب: 6] (1) فإن كنتم
~~تترددون بين ضلالتين فاختاروا أيتهما شئتم. أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم
~~نعم.
# قال: وأما قولكم: إنه محا نفسه من " أمير المؤمنين " فإن النبي صلى الله
~~عليه وسلم يوم الحديبية - أراد أن يكتب بينه وبين قريش في الصلح. فقال لعلي
~~" اكتب هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما
~~صددناك عن البيت، ولا قاتلناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله. فقال امح يا
~~علي. واكتب محمد بن ms204 عبد الله. فقال: والله لا أمحوك أبدا. قال: فأرني موضعه
~~فأراه ذلك. فمحاه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده " فوالله لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أفضل من علي. أخرجت من هذه؟ قالوا: اللهم نعم ".
# فرجع منهم أربعة آلاف، وخرج عليه باقيهم. فقاتلوه فقتل منهم مقتلة عظيمة.
~~وأمر بالتماس المخدج ذي الثدية. فلما وجده سجد لله شكرا.
# وفي هذه السنة مات خباب بن الأرت، وخزيمة ذو الشهادتين وسفينة مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعد بن أبي السرح رضي الله عنهم.
### | حوادث سنة ثمان وثلاثين
# حوادث سنة ثمان وثلاثين ثم دخلت السنة الثامنة والثلاثون.
# فيها: قتل محمد بن أبي بكر وأحرق. PageV01P315
# وفيها: مات سهل بن حنيف، وصهيب الرومي.
### | حوادث سنة أربعين
# حوادث سنة أربعين (1) وفيها: كتب معاوية إلى علي: " أما إذا شئت فلك
~~العراق. ولي الشام. ونكف السيف عن هذه الأمة. ولا نهريق دماء المسلمين "
~~ففعل. وتراضيا رضي الله عنهما على ذلك.
# وفيها: قتل علي رضي الله عنه. قتله ابن ملجم - رجل من الخوارج - لما خرج
~~لصلاة الصبح لثلاث عشرة ليلة بقيت من رمضان.
# فبايع الناس ابنه الحسن. فبقي خليفة نحو سبعة أشهر. ثم سار إلى معاوية.
~~فلما التقى الجمعان علم الحسن أن لن تغلب إحدى الفئتين حتى يذهب أكثر
~~الأخرى. فصالح معاوية. وترك الأمر له وبايعه على أشياء اشترطها. فأعطاه
~~معاوية إياها وأضعافها.
# وجرى مصداق ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في الحسن: «إن
~~ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين» .
# وصح عنه أنه قال في الخوارج: " يخرجون على حين فرقة بين الناس تقتلهم
~~أقرب الطائفتين إلى الحق ".
# وصح عنه صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة أنه نهى عن القتال في
~~الفتنة. وأخبر صلى الله عليه وسلم بوقوعها. وحذر منها.
# فحصل بمجموع ما ذكرنا: أن الصواب مع سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وأسامة
~~بن زيد، وأكثر الصحابة الذين قعدوا واعتزلوا الطائفتين ms205. PageV01P316
# وأن علي بن أبي طالب وأصحابه أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه. وأن
~~الفريقين كلهم لم يخرجوا من الإيمان.
# وأن الذين خرجوا من الإيمان إنما هم أهل النهروان.
# وأن ما فعل الحسن بن علي رضي الله عنهما: أحب إلى الله مما فعل أبوه علي
~~لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمدحه على ترك واجب أو مستحب.
# وأجمع أهل السنة على السكوت عما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم. ولا يقال
~~فيهم إلا الحسنى. فمن تكلم في معاوية أو غيره من الصحابة فقد خرج عن
~~الإجماع. والله سبحانه وتعالى أعلم.
# وكان هذا العام يسمى عام الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على إمام واحد بعد
~~الفرقة. وهو عام إحدى وأربعين في ربيع الأول. فاجتمعوا على معاوية رضي الله
~~عنه ودعي من يومئذ أمير المؤمنين. ورجع الحسن بن علي رضي الله عنهما إلى
~~المدينة.
### | حوادث سنة سنة اثنتين وأربعين
# ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين فيها مات عمرو بن العاص رضي الله عنه بمصر،
~~وهو واليها.
### | حوادث سنة ثلاث وأربعين
# ثم دخلت سنة ثلاث وأربعين فيها مات عبد الله بن سلام رضي الله عنه.
### | حوادث سنة أربع وأربعين
# ثم دخلت سنة أربع وأربعين فماتت فيها أم حبيبة بنت أبي سفيان أم المؤمنين
~~رضي الله عنهما.
### | حوادث سنة خمس وأربعين
# ثم دخلت سنة خمس وأربعين
# PageV01P317
# فماتت فيها حفصة بنت عمر أم المؤمنين، وزيد بن ثابت رضي الله عنهما.
### | حوادث سنة ست وأربعين
# ثم دخلت سنة ست وأربعين فمات فيها محمد بن مسلمة، رضي الله عنه.
### | حوادث سنة سبع وأربعين
# ثم دخلت سنة سبع وأربعين فمات فيها قيس بن عاصم رضي الله عنه.
### | حوادث سنة تسع وأربعين
# حوادث سنة تسع وأربعين ثم دخلت سنة تسع وأربعين. وفيها: كانت غزوة يزيد
~~بن معاوية بن أبي سفيان الروم، حتى بلغ قسطنطينية. ومعه ابن عباس، وابن
~~عمر، وابن الزبير. وأبو أيوب الأنصاري.
# وفيها: مات الحسن بن علي، وجويرية بنت الحارث أم المؤمنين، وصفية بنت حيي
~~أم المؤمنين، وجبير ms206 بن مطعم، وحسان بن ثابت، ودحية بن خليفة الكلبي، وكعب
~~بن مالك، وعمرو بن أمية الضمري، وعقيل بن أبي طالب، وعتبان بن مالك،
~~والمغيرة بن شعبة. رضي الله عنهم أجمعين.
### | حوادث سنة إحدى وخمسين
# ثم دخلت سنة إحدى وخمسين فمات فيها سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وجرير
~~بن عبد الله البجلي. رضي الله عنهم.
# PageV01P318
### | حوادث سنة اثنتين وخمسين
# ثم دخلت سنة اثنتين وخمسين فمات فيها أبو أيوب زيد بن خالد الأنصاري
~~غازيا، ودفن عند سور القسطنطينية. وكان النصارى يستسقون بقبره رضي الله
~~عنه. وبرأه الله من عقائد النصارى. ومات بها أبو موسى الأشعري، وعمران بن
~~حصين رضي الله عنهما.
### | حوادث سنة ثلاث وخمسين
# ثم دخلت سنة ثلاث وخمسين فمات فيها صعصعة بن ناجية الصحابي الذي يقال إنه
~~أحيا أربعمائة موءودة في الجاهلية، وزياد بن سمية رضي الله عنهم.
### | حوادث سنة أربع وخمسين
# ثم دخلت سنة أربع وخمسين فماتت فيها سودة بنت زمعة أم المؤمنين، وأبو
~~قتادة الأنصاري، وحكيم بن حزام رضي الله عنهم.
### | حوادث سنة خمس وخمسين
# ثم دخلت سنة خمس وخمسين فمات فيها سعد بن مالك، والأرقم بن أبي الأرقم -
~~الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام مختبئا في داره -،
~~وسحبان وائل البليغ الذي يضرب به المثل في الفصاحة.
### | حوادث سنة ست وخمسين
# ثم دخلت سنة ست وخمسين فدعا فيها معاوية الناس إلى بيعة ابنه يزيد.
### | حوادث سنة سبعة وخمسين
# ثم دخلت سنة سبع وخمسين فمات فيها عثمان بن حنيف رضي الله عنه.
# PageV01P319
### | حوادث سنة ثمان وخمسين
# ثم دخلت سنة ثمان وخمسين فمات فيها سعيد بن العاص - أحد الأجواد السبعة -
~~وعبد الرحمن بن أبي بكر، وعبد الله بن عباس - أحد الأجواد السبعة رضي الله
~~عنهم.
### | حوادث سنة ستين
# حوادث سنة ستين ثم دخلت سنة ستين:
# فمات فيها معاوية بن أبي سفيان. وصح أن أبا هريرة مات قبلها بسنة وأنه
~~كان يقول: " اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين، وإمارة الصبيان ".
# واستخلف معاوية ابنه ms207 يزيد فجرت الفتنة الثانية. ولم تزل الفتنة قائمة
~~سنين، حتى اجتمع الناس على عبد الملك بن مروان.
# فأول ما جرى في أيام يزيد مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما وأهل بيته
~~في يوم عاشوراء سنة إحدى وستين.
# ثم بعدها جرت وقعة الحرة العظيمة بالمدينة قتلوا أهلها. وأباحوها ثلاثة
~~أيام.
# ثم بعد ذلك توجهوا إلى مكة لقتال عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.
~~فحاصروها، فلم يزالوا محاصريها حتى بلغهم موت يزيد. فلما مات يزيد افترق
~~الناس افتراقا كثيرا. كما قيل:
# وتشعبوا شعبا بكل جزيرة ... فيها أمير المؤمنين ومنبر
# وثبت مروان بالشام، وخرج المختار بن أبي عبيد الثقفي المبير المفسد
~~بالعراق، ونجدة بن عويمر باليمامة.
# والمشهور بأمير المؤمنين في هذه السنين عبد الله بن الزبير بمكة. وبايع
# PageV01P320
# له أكثر الناس.
# فلما مات مروان تولى بعده ابنه عبد الملك سنة خمس وستين.
# ولما تولى تصدى لحرب عبد الله بن الزبير. فجرى بينهما ما يطول ذكره،
~~وآخره أنه وجه لقتال ابن الزبير جيشا عليهم الحجاج بن يوسف الثقفي، فحصره
~~بمكة ثم قتله رضي الله عنه سنة ثلاث وسبعين.
# فاجتمع الناس بعده على عبد الملك بن مروان. فلم يزل واليا كذلك إلى سنة
~~ست وثمانين. فمات واستخلف ولده الوليد. فبقي في الخلافة سبع سنين وأشهرا.
# وفي أيامه مات أنس بن مالك رضي الله عنه، والحجاج بن يوسف. ثم ولي بعده
~~أخوه سليمان بن عبد الملك. فبقي سنتين وأشهرا.
# واستخلف عمر بن عبد العزيز. فبايعه الناس سنة تسع وتسعين في صفر.
# فسار رحمه الله سيرة الخلفاء الراشدين. وأحيا السنن وأمات البدع. وبقي في
~~الخلافة رشيدا مهديا سنتين وأشهرا، ومات في رجب سنة إحدى ومائة.
# ومات في أيامه ابنه عبد الملك. وكان يشبه أباه رحمهما الله.
# ثم تولى بعده يزيد بن عبد الملك. فبقي أربع سنين وشهرا واحدا. وتوفي سنة
~~خمس ومائة.
# ثم تولى بعده أخوه هشام بن عبد الملك. فبقي تسعة عشر سنة وأشهرا.
# PageV01P321
# وفي خلافته ظهر الجعد بن درهم أول من قال بخلق ms208 القرآن. وأظهره في دمشق.
~~فطلبه بنو أمية. فهرب منهم إلى الكوفة. فلما أظهر قوله هناك أخذه خالد بن
~~عبد الله القسري. قتله يوم عيد الأضحى من سنة أربع وعشرين ومائة. خطب
~~الناس، فقال: أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم. فإني مضح بالجعد بن درهم.
~~إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا. ولم يكلم موسى تكليما. تعالى الله
~~عما قال الجعد علوا كبيرا.
# ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.
# وتوفي هشام بن عبد الملك سنة خمس وعشرين ومائة.
# ثم تولى بعده ابن أخيه الوليد بن يزيد بن عبد الملك. فبقي سنة أو أقل أو
~~أكثر. ثم قتل سنة ست وعشرين ومائة.
# ثم تولى بعده ابن عمه يزيد بن الوليد بن عبد الملك. فبقي خمسة أشهر وتوفي
~~في ذي القعدة - أو في أول ذي الحجة - من سنة ست وعشرين ومائة.
# وبعده انقضت الخلافة التامة. ولم تجتمع الأمة بعده على إمام واحد إلى
~~اليوم، وهو آخر الخلفاء الاثني عشر الذين ذكرهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~في الحديث الصحيح: «لا يزال أمر هذه الأمة عزيزا ينصرون على من ناوأهم إلى
~~اثني عشر خليفة كلهم من قريش» .
# وفي لفظ لمسلم: «إن هذا الأمر لا ينقص حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة» .
# وعند البزار: «لا يزال أمر أمتي قائما، حتى يمضي اثنا عشرة خليفة» .
# PageV01P322
# وفي لفظ: «لا يزال الإسلام عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة» .
# وعند أبي داود: «قالوا: ثم يكون ماذا؟ قال ثم يكون الهرج» .
# فلما مات يزيد طلب الأمر أخوه إبراهيم. فبايعه أخوه. ولم ينتظم له أمر.
# فطلب الأمر مروان بن محمد بن مروان - الذي يقال له مروان الحمار - فبايعه
~~بعض الناس في صفر سنة سبع وعشرين ومائة.
# ولم يزل في حروب وتخبيط إلى آخر سنة اثنتين وثلاثين ومائة - يوم الأحد
~~لثلاث بقين من ذي الحجة - فقتل في كنيسة أبي صير. وكانت مدة خلافته خمس
~~سنين وعشرة أشهر وعشرة أيام. وهو آخر من ولي الخلافة من بني أمية.
### | دولة بني العباس
# دولة ms209 بني العباس ثم قامت دولة بني العباس.
# وفي هذه السنين وقعت الفتنة الثالثة التي لم يرقع الخرق بعدها إلى اليوم.
# فأول من قام من بني العباس السفاح واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس فبقي نحو ست سنين ثم مات. وعهد إلى أخيه المعروف بالمنصور.
~~فبقي فيها اثنتين وعشرين سنة ثم توفي. وعهد إلى ابنه المعروف بالمهدي فبقي
~~نحو عشر سنين ثم مات.
# وقام بعده ابنه موسى، المسمى بالهادي. فبقي سنة وشهرا، ثم توفي.
# PageV01P323
# وقام بعده أخوه هارون المسمى بالرشيد فبقي أكثر من عشرين سنة ثم مات.
# وقام بعده ابنه المسمى بالأمين - وأمه زبيدة بنت جعفر بن المنصور - وبقي
~~نحو ثلاث سنين. ثم قتله عسكر أخيه المأمون.
# وقام بعده المأمون. وهو الذي جر على المسلمين كثيرا من الفتن في العقائد.
~~فترجم كتب اليونان في الفلسفة. وأظهر القول بخلق القرآن وألزم الناس القول
~~به، وامتحن الإمام أحمد وغيره من الأئمة رحمهم الله في ذلك.
### | بدء تأليف الكتب
# بدء تأليف الكتب في أيام عمر بن عبد العزيز: كتب إلى أبي بكر بن حزم
~~بالمدينة: " انظر ما كان من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجمعه،
~~فإني خفت دروس العلم، وذهاب العلماء ".
# وفي أيام المنصور شرع العلماء في تصنيف كتب التفسير والحديث. فصنف ابن
~~جريج بمكة ومالك بن أنس بالمدينة وأبو عمرو الأوزاعي بالشام وحماد بن سلمة
~~بالبصرة، وسفيان الثوري بالكوفة. ومعمر بن المثنى باليمن.
# وصنف محمد بن إسحاق المغازي. وصنف أبو حنيفة النعمان بن ثابت الرأي.
# وقبل هذا: كان الأئمة يتكلمون من حفظهم ويرون العلم صحفا غير مرتبة.
~~والله سبحانه وتعالى أعلم.
# PageV01P324
# والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على خاتم النبيين وسيد
~~المرسلين محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
# وكان الفراغ من نسخ هذا الكتاب الشريف يوم الأربعاء لإحدى عشرة خلت من
~~شهر رجب سنة 1309 ه على يد الفقير إلى ربه سليمان بن سحمان. غفر الله له
~~ولوالديه وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات.
# اللهم صل على ms210 محمد وآله وصحبه وسلم.
# وكان الفراغ من مراجعة هذا الكتاب ومقابلته وترقيم الآيات وتخريج
~~الأحاديث وتعليق ما رأينا الحاجة داعية إلى إيضاحه يوم الأربعاء السابع
~~والعشرين من شهر ربيع الآخر عام 1398 ه. وصلى الله على محمد وآله وصحبه
~~وسلم.
# المراجعون PageV01P325 ms211