######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0007637
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الرسالة المفيدة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0007637
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-7637
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/7637
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد بن عبد العزيز المانع
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: رئاسة إدراة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مدخل
# ...
# الرسالة المفيدة المهمة الجليلة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين أصطفى، أما بعد: فاعلم أرشدك الله
~~تعالى أن الله خلق الخلق ليعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال الله تعالى: {وما
~~خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون} .
# والعبادة هي التوحيد لأن الخصومة بين الأنبياء والأمم فيه، كما قال الله
~~تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} .
# وأما التوحيد فهو ثلاثة أنواع: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد
~~الأسماء والصفات.
# PageV01P039
### | باب أنواع التوحيد
### | توحيد الربوبية
# ...
# أما توحيد الربوبية:
# فهو الذي أقر به الكفار على زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يدخلهم في الإسلام وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستحل دماءهم
~~وأموالهم، وهو توحيده بفعله تعالى، والدليل قوله تعالى: {قل من يرزقكم من
~~السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت
~~من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون} ، {قل لمن الأرض ومن
~~فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السماوات السبع
~~ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شيء وهو
~~يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون} والآيات
~~على هذا كثيرة جدا أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر.
# PageV01P040
# "وأما الثاني" وهو
### | توحيد الألوهية
# فهو الذي وقع فيه النزاع في قديم الدهر وحديثه وهو توحيد الله تعالى
~~بأفعال العباد كالدعاء والنذر والنحر والرجاء والخوف والتوكل والرغبة
~~والرهبة والإنابة.
# ودليل الدعاء قوله تعالى: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون
~~عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} ،وكل نوع من هذه الأنواع عليه دليل من
~~القرآن.
# وأصل العبادة تجريد الإخلاص لله وحده وتجريد المتابعة للرسول صلى الله
~~عليه وسلم، قال تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا} ، وقال
~~تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا
~~فاعبدون} وقال ms1 تعالى: {له دعوة الحق _إلى قوله_ وما دعاء الكافرين إلا في
~~ضلال} ، وقال تعالى: {ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل
~~وأن
# PageV01P041
# الله هو العلي الكبير} والآيات معلومات, وقال تعالى: {وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} وقال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني
~~يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} .
# PageV01P042
# "وأما الثالث" فهو
### | توحيد الذات والأسماء والصفات
# قال تعالى: {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد} , وقال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في
~~أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون} ،وقال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع
~~البصير} .
# PageV01P042
### | أنو اع الشرك
### | النوع الأول: الشرك الأكبر
# ...
# ثم اعلم أن ضد التوحيد الشرك وهو ثلاثة أنواع: شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك
~~خفي.
# والدليل على الشرك الأكبر قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا} .
# PageV01P042
# وقال تعالى: {وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من
~~يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} .
# وهو أربعة أنواع:
# "النوع الأول" شرك الدعوة، والدليل قوله تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك
~~دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون} .
# "النوع الثاني" شرك النية والإرادة والقصد، والدليل قوله تعالى: {من كان
~~يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
~~أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما
~~كانوا يعملون} .
# "النوع الثالث" شرك الطاعة، والدليل قوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم
~~ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها
~~واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون} : وتفسيرها الذي لا إشكال فيه،
# PageV01P043
# طاعة العلماء والعباد في المعصية لا دعاؤهم إياهم، كما فسرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم، لعدي بن حاتم لما ms2 سأله، فقال: لسنا نعبدهم، فذكر له أن
~~عبادتهم طاعتهم في المعصية.
# "النوع الرابع" شرك المحبة، والدليل قوله تعالى: {ومن الناس من يتخذ من
~~دون الله أندادا يحبونهم كحب الله} .
# PageV01P044
### | النوع الثاني: الشرك الأصغر
# ...
# "والنوع الثاني" شرك أصغر، وهو الرياء،
# والدليل قوله تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا} .
# PageV01P044
### | النوع الثالث: الشرك الخفي
# ...
# "والنوع الثالث" شرك خفي،
# والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب
~~النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل" وكفارته قوله صلى الله عليه
~~وسلم: "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا وأنا أعلم وأستغفرك من الذنب
~~الذي لا أعلم".
# PageV01P044
### | أنواع الكفر
### | النوع الأول: الكفر الذي يخرج من الملة
# ...
# فالكفر كفران:
# كفر يخرج من الملة وهو خمسة أنواع:
# "النوع الأول" كفر التكذيب، والدليل قوله تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على
~~الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين} .
# "النوع الثاني" كفر الإباء والاستكبار مع التصديق والدليل قوله تعالى:
~~{وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من
~~الكافرين} .
# "النوع الثالث" كفر الشك وهو كفر الظن، والدليل قوله تعالى: {ودخل جنته
~~وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولئن
~~رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي
~~خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي
~~أحدا} .
# "النوع الرابع" كفر الإعراض، والدليل قوله تعالى: {والذين كفروا عما
~~أنذروا معرضون} .
# PageV01P045
# "النوع الخامس" كفر النفاق، والدليل قوله تعالى: {ذلك بأنهم آمنوا ثم
~~كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون} .
# PageV01P046
### | النوع الثاني: كفر أصغر
# ...
# وكفر أصغر لا يخرج من الملة وهو كفر النعمة،
# والدليل قوله تعالى: {وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها
~~رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما
~~كانوا يصنعون} .
# PageV01P046
### | أنواع ms3 النفاق
### | الإعتقادي
# ...
# أما النفاق فنوعان: اعتقادي وعملي.
# فأما الاعتقادي فهو ستة أنواع. تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم أو تكذيب
~~بعض ما جاء به الرسول أو المسرة بانخفاض دين الرسول أو الكراهية لانتصار
~~دين الرسول فهذه الأنواع الستة صاحبها من أهل الدرك الأسفل من النار.
# PageV01P046
# وأما
### | العملي
# فهو خمسة أنواع
# والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب، وإذا
~~وعد أخلف، وإذا ائتمن خان، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر". نعوذ بالله من
~~النفاق والشقاق وسوء الأدب. والله أعلم. PageV01P046 ms4