######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_006882
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب
#META# 011.AuthorBORN	:: 1115 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية :: مسائل فقهية وأصولية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: شروط الصلاة وأركانها وواجباتها
#META# 030.LibURI	:: JK_006882
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عبد العزيز بن زيد الرومي ، صالح بن محمد الحسن
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطابع الرياض
#META# 044.EdPLACE	:: الرياض
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# شروط الصلاة وأركانها وواجباتها | تأليف شيخ الإسلام / محمد بن عبد
~~الوهاب رحمه الله PageV01P001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | شروط الصلاة تسعة :
# | الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، ورفع الحدث ، وإزالة النجاسة ، وستر
~~العورة ، ودخول الوقت ، واستقبال القبلة ، والنية . | الشرط الأول :
~~الإسلام ، وضده الكفر ، والكافر عمله مردود ، ولو عمل أي عمل . والدليل
~~قوله تعالى : @QB@ ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم
~~بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون @QE@ . وقوله تعالى : @QB@
~~وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا @QE@ . | الثاني : العقل
~~وضده الجنون ، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق . والدليل الحديث : ' رفع
~~القلم عن ثلاثة : النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق ، والصغير حتى يبلغ
~~' . | الثالث : التمييز ، وضده الصغر : وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة
~~PageV01P003 لقوله صلى الله عليه وسلم : ' مروا أبناءكم بالصلاة لسبع ،
~~واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع ' . | الشرط الرابع : رفع
~~الحدث ، وهو الوضوء المعروف وموجبه الحدث . وشروطه عشرة : الإسلام ، والعقل
~~، والتمييز ، والنية ، واستصحاب حكمها ، بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة
~~، وانقطاع موجب ، واستنجاء أو استجمار قبله ، وطهورية ماء ، وإباحته ،
~~وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة ، ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه . | '
~~وأما فروضه ' فستة : غسل الوجه ، ومنه المضمضة والاستنشاق ، وحده طولا من
~~منابت شعر الرأس إلى الذقن ، وعرضا إلى فروع الأذنين ، وغسل اليدين إلى
~~المرفقين ، ومسح جميع الرأس ، ومنه الأذنان ، وغسل الرجلين إلى الكعبين ،
~~والترتيب ، والموالاة . والدليل قوله تعالى : @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا
~~قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم
~~وأرجلكم إلى الكعبين @QE@ الآية . | ودليل الترتيب الحديث : ' ابدءوا بما
~~بدأ الله به ' . | ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم : PageV01P004 أنه لما رأى رجلا في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها
~~الماء فأمره بالإعادة . | ( وواجبه التسمية مع الذكر ) . | ' ونواقضه
~~ثمانية ' : الخارج من السبيلين ، والخارج الفاحش النجس من الجسد ، وزوال
~~العقل ، ومس المرأة بشهوة ، ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا ، وأكل لحم
~~الجزور ، وتغسيل الميت ، والردة عن الإسلام . أعاذنا ms1 الله من ذلك . | الشرط
~~الخامس : إزالة النجاسة من ثلاث : من البدن ، والثوب ، والبقعة ، والدليل
~~قوله تعالى : @QB@ وثيابك فطهر @QE@ . | الشرط السادس : ستر العورة . أجمع
~~أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر . وحد عورة الرجل من السرة
~~إلى الركبة ، والأمة كذلك ، والحرة كلها عورة إلا وجهها . والدليل قوله
~~تعالى : @QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ أي عند كل صلاة .
~~PageV01P005 | الشرط السابع : دخول الوقت والدليل من السنة حديث جبريل عليه
~~السلام : أنه أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت ، وفي آخره فقال :
~~' يا محمد : الصلاة بين هذين الوقتين ' . وقوله تعالى : @QB@ إن الصلاة
~~كانت على المؤمنين كتابا موقوتا @QE@ . أي مفروضا في الأوقات . ودليل
~~الأوقات قوله تعالى : @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن
~~الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ . | الشرط الثامن : استقبال القبلة .
~~والدليل قوله تعالى : @QB@ قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة
~~ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره @QE@ |
~~الشرط التاسع : النية ، ومحلها القلب ، والتلفظ بها بدعة . والدليل الحديث
~~: إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ' . | وأركان الصلاة
~~أربعة عشر : القيام مع القدرة ، وتكبيرة الإحرام ، وقراءة الفاتحة ،
~~والركوع ، والرفع منه ، والسجود على الأعضاء السبعة ، والاعتدال منه ،
~~والجلسة بين السجدتين ، والطمأنينة في جميع الأركان ، والترتيب ، والتشهد
~~الأخير ، والجلوس له ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، والتسليمتان
~~. PageV01P006 | الركن الأول : القيام مع القدرة . والدليل قوله تعالى :
~~@QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@ | الثاني :
~~تكبيرة الإحرام . والدليل الحديث : ' تحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم '
~~. وبعدها الاستفتاح - وهو سنة - قول : ' سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك ،
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك ' ومعنى ' سبحانك اللهم ' : أي أنزهك التنزيه
~~اللائق بجلالك . ' وبحمدك ' أي ثناء عليك . ' وتبارك اسمك ' أي البركة تنال
~~بذكرك . ' وتعالى جدك ' : أي جلت عظمتك . . ' ولا إله غيرك ' : أي لا معبود
~~في الأرض ولا في السماء بحق سواك يا ألله ' أعوذ بالله من الشيطان الرجيم '
~~. معنى : ' أعوذ ' ألوذ وألتجيء وأعتصم بك يا ألله . ' من ms2 الشيطان الرجيم '
~~المطرود المبعد عن رحمة الله ' ، لا يضرني في ديني ولا في دنياي . وقراءة
~~الفاتحة ركن في كل ركعة ، كما في الحديث : ' لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
~~الكتاب ' . وهي أم القرآن . ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بركة واستعانة @QB@
~~الحمد لله @QE@ ' الحمد ' ثناء ، والألف واللام لاستغراق جميع PageV01P007
~~المحامد ، وأما الجميل الذي لا صنع له فيه ، مثل الجمال ونحوه ، فالثناء به
~~يسمى مدحا لا حمدا . @QB@ رب العالمين @QE@ ' الرب ' هو المعبود الخالق
~~الرازق المالك المتصرف مربي جميع الخلق بالنعم . @QB@ العالمين @QE@ كل ما
~~سوى الله عالم ، وهو رب الجميع . @QB@ الرحمن @QE@ رحمة عامة جميع
~~المخلوقات . @QB@ الرحيم @QE@ رحمة خاصة بالمؤمنين . والدليل قوله تعالى :
~~@QB@ وكان بالمؤمنين رحيما @QE@ . @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يوم الجزاء
~~والحساب ، يوم كل يجازى بعمله ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر . والدليل قوله
~~تعالى : @QB@ وما أدراك ما يوم الدين ثم ما أدراك ما يوم الدين يوم لا تملك
~~نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله @QE@ . والحديث عنه صلى الله عليه وسلم : '
~~الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى
~~على الله الأماني ' . @QB@ إياك نعبد @QE@ أي لا نعبد غيرك ، عهد بين العبد
~~وبين ربه أن لا يعبد إلا إياه . @QB@ وإياك نستعين @QE@ عهد بين العبد وبين
~~ربه أن لا يستعين بأحد غير الله . @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ معنى '
~~اهدنا ' دلنا وأرشدنا وثبتنا ، و ' الصراط ' الإسلام ، وقيل : الرسول ،
~~وقيل : القرآن ، والكل حق . و ' المستقيم ' الذي لا عوج فيه . @QB@ صراط
~~الذين أنعمت عليهم @QE@ طريق المنعم عليهم . والدليل قوله تعالى :
~~PageV01P008 @QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا @QE@ ، @QB@ غير
~~المغضوب عليهم @QE@ وهم اليهود ، معهم علم ولم يعملوا به . تسأل الله أن
~~يجنبك طريقهم . @QB@ ولا الضالين @QE@ وهم النصارى ، يعبدون الله على جهل
~~وضلال ، تسأل الله أن يجنبك طريقهم . ودليل الضالين قوله تعالى : @QB@ قل
~~هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون
~~أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم ms3 فلا
~~نقيم لهم يوم القيامة وزنا @QE@ والحديث عنه صلى الله عليه وسلم : ' لتتبعن
~~سنن من [ كان ] قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ،
~~قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن . أخرجاه . والحديث
~~الثاني : ' افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على
~~اثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في
~~النار إلا واحدة ، قلنا : من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما
~~أنا عليه وأصحابي ' . والركوع ، والرفع منه ، والسجود على الأعضاء السبعة ،
~~والاعتدال منه ، والجلسة بين السجدتين . والدليل قوله تعالى : ^ ( يا أيها
~~الذين PageV01P009 آمنوا اركعوا واسجدوا ) ^ . والحديث عنه صلى الله عليه
~~وسلم : ' أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ' . والطمأنينة في جميع الأفعال ،
~~والترتيب بين الأركان . والدليل حديث المسيء : عن أبي هريرة قال : ' بينما
~~نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل فصلى [ فقام ] فسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ، فعلها ثلاثا ،
~~ثم قال : والذي بعثك بالحق نبيا لا أحسن غير هذا فعلمني ، فقال له النبي
~~صلى الله عليه وسلم : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ما تيسر معك من
~~القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعا ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ، ثم اسجد حتى
~~تطمئن ساجدا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ' .
~~والتشهد الأخير ركن مفروض ، كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :
~~' كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد : السلام على الله من عباده ، السلام
~~على جبريل وميكائيل . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقولوا : السلام
~~على الله عن عباده ، فإن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات لله
~~والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام
~~علينا وعلى عباد الله PageV01P010 الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ' . ومعنى ' التحيات ' جميع التعظيمات لله ملكا
~~واستحقاقا ، مثل الانحناء والركوع والسجود والبقاء والدوام ، وجميع ما ms4 يعظم
~~به رب العالمين فهو لله ، فمن صرف منه شيئا لغير الله فهو مشرك كافر . و '
~~الصلوات ' معناها جميع الدعوات ، وقيل : الصلوات الخمس . ' والطيبات لله '
~~الله طيب ولا يقبل من الأقوال والأعمال إلا طيبها . ' السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته ' تدعو للنبي صلى الله عليه وسلم بالسلامة
~~والرحمة والبركة ، والذي يدعى له ما يدعى مع الله . و ' السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين ' تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض . و
~~' السلام ' دعاء و ' الصالحون ' يدعى لهم ولا يدعون مع الله . ' أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له ' وأشهد أن محمدا عبده ورسوله تشهد شهادة
~~اليقين أن لا يعبد في الأرض ولا في السماء بحق إلا الله ، وشهادة أن محمدا
~~رسول الله بأنه عبد لا يعبد ، ورسول لا يكذب ، بل يطاع ويتبع ، شرفه الله
~~بالعبودية . والدليل قوله تعالى : @QB@ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده
~~ليكون للعالمين نذيرا @QE@ . ' اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت
~~على إبراهيم إنك حميد ' الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملإ الأعلى ،
~~كما حكى البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال : صلاة الله ثناؤه على عبده
~~في الملإ الأعلى ، وقيل : الرحمة . والصواب الأول ، PageV01P011 ومن
~~الملائكة الاستغفار ، ومن الآدميين الدعاء ، و ' بارك ' وما بعدها سنن
~~أقوال [ وأفعال ] . | والواجبات ثمانية : جميع التكبيرات غير تكبيرة
~~الإحرام . وقول ' سبحان ربي العظيم في الركوع ' ، و ' قول سمع الله لمن
~~حمده ' للإمام والمنفرد ، وقول ' ربنا ولك الحمد ' للكل ، وقول : ' سبحان
~~ربي الأعلى ' في السجود ، وقول : ' رب اغفر لي ' بين السجدتين ، والتشهد
~~الأول والجلوس له . | فالأركان ما سقط منها سهوا أو عمدا بطلت الصلاة بتركه
~~. والواجبات ما سقط منها عمدا بطلت الصلاة بتركه ، وسهوا جبره السجود للسهو
~~. والله أعلم . 11 PageV01P012 ms5