######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000239
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: ثلاثة الأصول وأدلتها - وشروط الصلاة - والقواعد الأربع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000239
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-239
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/239
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1421هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد - المملكة العربية السعودية
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: 48
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# ثلاثة الأصول وأدلتها (*)
# الرسالة عبارة عن ثلاثة أقسام:
### | 1 - 
# مقدمة: وهي عبارة عن ثلاثة مواضيع، كل موضوع يبدأ بكلمة اعلم رحمك الله.
# أ - الأولى في وجوب أربع مسائل.
# ب - الثانية في وجوب ثلاث مسائل.
# ج - في بيان ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.
### | 2 - 
# صلب الموضوع وهو الحديث عن الأصول الثلاثة، فبدأ بالأصول الثلاثة:
# الأصل الأول عن معرفة الله، ثم الثاني عن معرفة الدين ومراتبه الثلاث، ثم
~~الثالث عبارة عن سيرة الرسول - صلى الله عليه وسلم - باختصار شديد.
### | 3 - 
# نهاية وخاتمة الكتاب، فالنهاية ضمنها المصنف بعض قضايا الآخرة، منها
~~الإيمان بالبعث والحساب ثم قضية مهمة وهي وجوب الكفر بالطاغوت مع ذكر معناه
~~ورؤوسه.
# وأسلوب الكتاب أسلوب مبسط ومختصر وعنده اهتمام كبير بذكر الأدلة، وأحيانا
~~يستعمل أسلوب السؤال والجواب، وإن كان هذا ليس كثيرا إنما أستخدمه في الأصل
~~الأول وهو معرفة الرب.
# ملاحظة: الاسم الصحيح للرسالة هو ثلاثة الأصول وأدلتها.
# قال معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - في الوجه
~~الأول من الشريط الأول لشرح متن الورقات:
# " الشيخ - رحمه الله تعالى - له رسالة أخرى بعنوان الأصول الثلاثة، رسالة
~~صغيرة أقل من هذه علما؛ ليعلمها الصبيان والصغار تلك يقال لها الأصول
~~الثلاثة, وأما ثلاثة الأصول فهي هذه التي نقرأها، ويكثر الخلط بين
~~التسميتين، ربما قيل لهذه ثلاثة الأصول، أو الأصول الثلاثة، لكن تسميتها
~~المعروفة أنها ثلاثة الأصول وأدلتها ".
# قال فضيلة الشيخ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم - حفظه الله - في كتابه
~~الدليل إلى المتون العلمية:
# " الأصول الثلاثة وأدلتها " للإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد
~~الوهاب بن سليمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف التميمي
~~المتوفي سنة (1206ه) رحمه الله تعالى اشتملت على تقرير توحيد الربوبية
~~وتوحيد الألوهية والولاء والبراء وذكر الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان
~~معرفتها وهي معرفة الله سبحانه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة، ومعرفة النبي
~~صلى الله عليه وسلم.
# طبعاته:
# طبع عدة مرات منها:
# 1 طبعة إدارة الطباعة المنيرية ms01 بمصر دون تاريخ بتعليق الشيخ محمد
~~منيرالدمشقي، ويليها شروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربع
~~للمؤلف.
# 2 طبعة دار المعارف المصرية بتعليق أحد أفاضل العلماء راجعها وصححها
~~الشيخ أحمد محمد شاكر.
# 3 طبعة المكتب الإسلامي سنة (1389ه) بعنوان عقيدة الفرقة الناجية أهل
~~السنة والجماعة.
# 4 في مطبعة التمدن بالخرطون باعتناء الشيخ أحمد حسون بعنوان متن الدين
~~الإسلامي، ويليها كشف الشبهات للمؤلف.
# 5 طبعة مكتبة الإمام البخاري الدار السلفية للنشر والتوزيع والبحث العلمي
~~بالإسماعيلية بمصر دون تاريخ في (40) صفحة بتعليق أشرف بن عبد المقصود بن
~~عبد الرحيم.
# 6 ضمن مجموع متون طبع في مطبعة المنار بمصر سنة (1340ه) .
# 7 ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية راجعها
~~وصحح أصولها سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى.
# 8 ضمن مجموع الرسائل المفيدة المهمة في أصول الدين وفروعه طبع في مطبعة
~~المدني بمصر سنة (1380ه) من ص (5) إلى ص (17) .
# 9 ضمن المجموعة العلمية السعودية " من درر علماء السلف الصالح " حققها
~~وراجع أصولها سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعت
~~في مطبعة النهضة الحديثة في مكة سنة (1391ه) من ص (221) إلى ص (234) .
# 10 ضمن مجموعة الرسائل السلفية للشيخ علي بن عبد الله الصقعبي رحمه الله
~~تعالى الطبعة الأولى سنة (1402ه) من ص إلى ص (51) .
# 11 مع كتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب، طبع في مطبعة سفير
~~بالرياض، نشر دار ابن خزيمة بالرياض سنة (1414ه) وهي طبعة مشكولة بالشكل
~~الكامل.
# 12 ضمن مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب نشر جامعة الإمام محمد بن
~~سعود الإسلامية (1/183 197) دون تاريخ.
# 13 ضمن الجامع الفريد المطبوع في مؤسسة مكة للطباعة والإعلان دون تاريخ
~~على نفقة الشيخين عبد العزيز ومحمد العبد الله الجميح من ص (237) إلى ص
~~(277) .
# 14 ضمن مجموع فيه إحدى عشرة رسالة، تصحيح ومراجعة الشيخين أحمد محمد شاكر
~~وعلي محمد شاكر، نشر دار المعارف بمصر من ص (95) إلى ص (111) .
# ترتيبه:
# رتبه على طريقة السؤال والجواب ms02 الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري
~~المدني المتوفي سنة (1363ه) رحمه الله تعالى.
# طبع في المطبعة الماجدية في مكة المكرمة سنة (1351ه) .
# ثم طبع بعنوان " أصول الدين الإسلامي " ويليها " عقيدة السلف: للشيخ محمد
~~الطيب المذكور دون تاريخ، نشرها أحد طلبة العلم في المسجد الحرام.
# وطبع ثالثة سنة (1413ه) باسم: " تسهيل الأصول الثلاثة " ويليه الأصول
~~الثلاثة وأدلتها " باعتناء وتخريج الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي نشر دار
~~ابن خزيمة للنشر والتوزيع الرياض.
# كما طبع رابعة سنة (1419ه) نشر دار نور المكتبات في جدة، ودار البشائر
~~الإسلامية في بيروت، ويليه نظمه للشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني.
# شروحه:
# 1 " شرح ثلاثة الأصول " لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه
~~الله تعالى، اعتنى به وخرج أحاديثه وكتب هوامشه الشيخ علي بن صالح المري
~~والشيخ أحمد بن سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، نشرته دار الفتح للنشر
~~والتوزيع في المدينة المنورة، الطبعة الأولى سنة (1416ه) .
# 2 " شرح ثلاثة الأصول " لفضيلة الشيخ صالح العثيمين، إعداد الشيخ فهد بن
~~ناصر السليمان، نشرته دار الثريا للنشر والتوزيع سنة (1414ه) في مجلد لطيف.
# 3 " الأصول في شرح ثلاثة الأصول " تأليف الشيخ عبد الله المحمد اليحيى
~~طبع الطبعة الأولى سنة (1414ه) في مجلد، ومعه: شرح القواعد الأربع، وشرح
~~شروط الصلاة.
# 4 " شرح وتيسير الأصول الثلاثة " تأليف الشيخ محمد محمد منير آدم، نشرته
~~دار أجنادين في الرياض سنة (1414ه) .
# حواشيه:
# " حاشية ثلاثة الأصول " للشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم المتوفي سنة
~~(1392ه) رحمه الله تعالى، طبعت الطبعة الأولى في مطبعة الترقي بدمشق سنة
~~(1375ه) وطبعت بعد ذلك أكثر من مرة.
# الشروح المسجلة:
# 1 شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في شريطين.
# 2 شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في أشرطة.
# 3 شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان.
# 4 شرح فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في (8) أشرطة.
# 5 شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي - رحمه الله - في شريطين وشرح آخر ms03 في
~~(10) أشرطة.
# 6 شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (6) أشرطة.
# 7 شرح الشيخ محمد الفراج في (10) أشرطة.
# 8 شرح الشيخ صالح السحيمي في (4) أشرطة.
# 9 شرح الشيخ عبيد الجابري في (6) أشرطة.
# 10 شرح الشيخ عبد الله السبت في شريطين.
# 11 شرح الشيخ عمر العيد في (10) أشرطة.
# 12 شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة.
# 13 شرح الشيخ عبد الله الغنيمان في (6) أشرطة.
# 14 شرح حاشية الأصول الثلاثة للشيخ صالح العبود في (11) شريطا
# 15 شرح الشيخ زيد المدخلي في (7) أشرطة.
# نظمه:
# نظمه الشيخ عمر بن إبراهيم البري المدني المتوفي سنة (1378ه) رحمه الله
~~تعالى، وسمى نظمه: " تسهيل الحفظ والوصول نظم الثلاثة الأصول في التوحيد"
~~طبع في مطبعة المدينة المنورة دون تاريخ.
# ثم طبع ثانية سنة (1419ه) نشر دار نور المكتبات بجدة، ودار البشائر
~~الإسلامية ببيروت، بعناية الشيخ مد بن أحمد مكي.
# مختصراته:
# اختصره الشيخ عبد العزيز بن محمد الشثري المتوفي سنة (1387ه) رحمه الله
~~تعالى، وطبع مع رسالة المؤلف " أذكار الصباح والمساء " في مؤسسة النور
~~للطباعة والتجليد في الرياض دون تاريخ.
# ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها طبعة دار العاصمة بالرياض سنة (1410ه)
~~وعليه حاشية حفيد المؤلف الشيخ الدكتور سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشثري
~~المسماه " المصقول في التعليق على مختصر ثلاثة الأصول". PageV00P000
### | مقدمة الناشر
### | الأصول الثلاثة
# وأدلتها
# بسم الله الرحمن الرحيم
# PageV00P000
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه
~~ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين أما بعد: -
# فإن أهم ما يهتم به المسلم، وأعظم ما يحرص عليه، ما له علاقة بأمور
~~العقيدة، وأصول العبادة، إذ سلامة المعتقد والاتباع عليهما المدار في قبول
~~الأعمال ونفعها للعبد.
# وقد أكرم الله هذه الأمة، وأنعم عليها بما يسر لها من أئمة الهدى،
~~ومصابيح الدجى، الذين أناروا الطريق، وبينوا ما يجب ويمتنع، وما يضر وينفع،
~~في دقيق الأمور وجليلها، فجزاهم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.
# ومن أعظم أولئك الأئمة، وأشهرهم شيخ الإسلام وقدوة ms04 الأنام الإمام محمد بن
~~عبد الوهاب أجزل الله له الأجر والثواب وأدخله الجنة بغير
# PageV01P003
# حساب، فقد اجتهد رحمه الله في بيان الحق بدليله، وجاهد على ذلك بقلمه
~~ولسانه وسنانه، حتى أنقذ الله به أمما من ظلمات الكفر والجهالات إلى نور
~~العلم والإيمان.
# وهذا الكتاب الذي بين أيدينا جمع ثلاث رسائل لهذا الإمام هي: (الأصول
~~الثلاثة وأدلتها، وشروط الصلاة وواجباتها وأركانها، والقواعد الأربع) .
# وهذه الرسائل من أهم رسائله وأجمعها في بيان أصول العقيدة والعبادة، جمع
~~فيها رحمه الله ما يجب على كل مسلم معرفته والعمل به في أهم أمور دينه.
# مع تحذير المسلم من شبه دعاة الشرك الذين يشبهون على الناس بزعمهم قصر
~~الشرك بالله على الشرك في الربوبية فبين خطأهم ورد شبههم من كتاب الله وسنة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم.
# ألفها رحمه الله للمبتدئين واجتهد في تسهيلها واختصارها حتى خرجت بأحسن
~~حلة وأعظم
# PageV01P004
# فائدة؛ يفهم بها الصغير، ولا يستغني عنها الكبير فعم نفعها، وكثر خيرها؛
~~لعظم قدر موضوعاتها وشرف محتواها.
# وإن وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد ممثلة في وكالة
~~المطبوعات والنشر لما رأت في هذه الرسائل من الفائدة العظيمة الكامنة في
~~سهولة أسلوبها ويسره مع جلالة قدر موضوعاتها وأهميتها؛ رأت أنها من أولى ما
~~يجب أن يهتم به وينشر، دعوة إلى دين الله القويم بالحكمة والطريق الأسلم
~~ونصحا لله وكتابه ورسوله والمسلمين.
# والله سبحانه نسأل أن يوفق المسلمين جميعا للفقه في دينه والعمل بكتابه
~~وسنة رسوله إنه سميع قريب وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
# وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد المساعد لشؤون
~~المطبوعات والنشر د / عبد الله بن أحمد الزيد
# PageV01P005
### | [ما يجب على كل مسلم أن يتعلمه]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل.
# (الأولى) العلم وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام
~~بالأدلة.
# (الثانية) العمل به.
# (الثالثة) الدعوة إليه.
# (الرابعة) الصبر على الأذى فيه، والدليل قوله تعالى: بسم الله الرحمن
~~الرحيم {والعصر - إن الإنسان لفي ms05 خسر - إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} [العصر: 1 - 3]
# قال الشافعي رحمه اله تعالى: لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه
~~السورة لكفتهم.
# وقال البخاري رحمه الله تعالى (جزء 1 صفحة 45)
# (باب) " العلم قبل القول والعمل، والدليل قوله تعالى: {فاعلم أنه لا إله
~~إلا الله واستغفر لذنبك} [محمد: 19]
# PageV01P006
# فبدأ بالعلم قبل القول والعمل ".
# (اعلم) رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه الثلاث مسائل
~~والعمل بهن.
# (الأولى) أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولا فمن
~~أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار، والدليل قوله تعالى: {إنا أرسلنا
~~إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا - فعصى فرعون الرسول
~~فأخذناه أخذا وبيلا} [المزمل: 15 - 16] سورة المزمل آية 15، 16.
# (الثانية) أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد لا ملك مقرب ولا
~~نبي مرسل، والدليل قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}
~~[الجن: 18] سورة الجن آية 18.
# (الثالثة) أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد اله
~~ورسوله ولو كان أقرب قريب، والدليل قوله تعالى:
# PageV01P007
# {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو
~~كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم
~~الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها
~~رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون}
~~[المجادلة: 22] سورة المجادلة آية 22.
### | الحنيفية ملة إبراهيم هي عبادة الله وحده
# (اعلم) أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده
~~مخلصا له الدين! وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالى: {وما
~~خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات: 56] ومعنى يعبدون: يوحدون.
# وأعظم ما أمر الله به التوحيد، وهو إفراد الله بالعبادة.
# وأعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه والدليل قوله تعالى: {واعبدوا
~~الله ولا تشركوا به شيئا} [النساء: 36]
# PageV01P008
# (فإذا قيل ms06 لك) : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟
# فقل: معرفة العبد ربه، ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم.
# (فإذا قيل لك) : من ربك؟
# فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه وهو معبودي ليس لي
~~معبود سواه، والدليل قوله تعالى: {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] وكل
~~ما سوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم.
# (فإذا قيل لك) : بم عرفت ربك؟
# فقل: بآياته ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن
~~مخلوقاته السماوات السبع والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما، والدليل قوله
~~تعالى: {ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر
~~واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون} [فصلت: 37] سورة فصلت آية 37،
~~وقوله تعالى:
# PageV01P009
# {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش
~~يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له
~~الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} [الأعراف: 54] سورة الأعراف آية 54.
# والرب هو المعبود، والدليل قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي
~~خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون - الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء
~~بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله
~~أندادا وأنتم تعلمون} [البقرة: 21 - 22] سورة البقرة آية 21، 22.
# قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة.
### | أنواع العبادة التي أمر الله بها
# (وأنواع العبادة) التي أمر الله بها مثل الإسلام والإيمان، والإحسان،
~~ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة، والرهبة، والخشوع، والخشية،
~~والإنابة، والاستعانة، والاستعاذة، والاستغاثة،
# PageV01P010
# والذبح، والنذر، وغير ذلك من العبادة التي أمر الله بها (كلها لله) ،
~~والدليل قوله تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} [الجن: 18]
~~سورة الجن آية 18.
# فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر، والدليل قوله تعالى: {ومن
~~يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح
~~الكافرون} [المؤمنون: 117] سورة المؤمنون آية 117.
# وفي الحديث «الدعاء مخ العبادة» ms07 ، والدليل قوله تعالى: {وقال ربكم ادعوني
~~أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60]
~~سورة غافر آية 60.
# ودليل الخوف قوله تعالى: {فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين} [آل عمران:
~~175] سورة آل عمران آية 175.
# ودليل الرجاء قوله تعالى:
# PageV01P011
# {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}
~~[الكهف: 110] سورة الكهف آية 110.
# ودليل التوكل قوله تعالى: {وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين} [المائدة:
~~23] سورة المائدة آية 23 {ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [الطلاق: 3] سورة
~~الطلاق آية 3.
# ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: {إنهم كانوا يسارعون في
~~الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين} [الأنبياء: 90]
# ودليل الخشية قوله تعالى: {فلا تخشوهم واخشوني} [البقرة: 150] الآية،
~~سورة المائدة آية 3.
# ودليل الإنابة قوله تعالى: {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له} [الزمر: 54]
~~الآية، سورة الزمر آية 54.
# ودليل الاستعانة قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} [الفاتحة: 5]
~~الفاتحة آية 5.
# وفي الحديث: «إذا استعنت فاستعن بالله» .
# ودليل الاستعاذة قوله تعالى: {قل أعوذ برب الناس - ملك الناس} [الناس: 1
~~- 2]
# PageV01P012
# ودليل الاستغاثة قوله تعالى: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم} [الأنفال:
~~9] الآية، الأنفال آية 9.
# ودليل الذبح قوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
~~العالمين - لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين} [الأنعام: 162 - 163]
~~سورة الأنعام آية 162، 163.
# ومن السنة: «لعن الله من ذبح لغير الله» .
# ودليل النذر قوله تعالى: {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا}
~~[الإنسان: 7] سورة الدهر آية 7.
# PageV01P013
### | الأصل الثاني معرفة دين الإسلام بالأدلة
### | المرتبة الأولى الإسلام
# الأصل الثاني
# معرفة دين الإسلام بالأدلة وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له
~~بالطاعة، والخلوص من الشرك. وهو ثلاث مراتب:
# (الإسلام) و (الإيمان) و (الإحسان) ، وكل مرتبة لها أركان.
# فأركان الإسلام (خمسة) شهادة أن لا اله إلا الله وأن محمدا رسول الله و
~~(إقام الصلاة) و (إيتاء الزكاة) و (صوم رمضان) و (حج بيت الله الحرام) .
# فدليل الشهادة قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو
~~العلم قائما بالقسط لا إله إلا ms08 هو العزيز الحكيم} [آل عمران: 18] سورة آل
~~عمران آية 18، ومعناها لا معبود بحق إلا الله وحده، و (لا اله) نافيا جميع
~~ما يعبد من دون الله، (إلا الله) مثبتا العبادة لله وحده لا شريك له في
~~عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه. وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى:
# PageV01P014
# {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون - إلا الذي فطرني
~~فإنه سيهدين - وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون} [الزخرف: 26 - 28]
~~الزخرف آية 26 - 27 - 28، وقوله تعالى: {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة
~~سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا
~~أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون} [آل عمران: 64]
~~آل عمران آية 64.
# ودليل شهادة أن محمدا رسول الله قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم
~~عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} [التوبة: 128] التوبة
~~آية 128. ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما
~~أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع.
# ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا
~~الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}
~~[البينة: 5] البينة آية 5.
# PageV01P015
# ودليل الصيام قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
~~على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] البقرة آية 183.
# ودليل الحج قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
~~ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} [آل عمران: 97] آل عمران آية 97.
### | المرتبة الثانية الإيمان
# المرتبة الثانية الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة. فأعلاها قول لا اله إلا
~~الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان.
# وأركانه ستة: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر
~~خيره وشره.
# والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى:
# PageV01P016
# {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله
~~واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين} ms09 [البقرة: 177] الآية، البقرة آية
~~177.
# ودليل القدر قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر} [القمر: 49] القمر آية
~~49.
### | المرتبة الثالثة الإحسان
# المرتبة الثالثة: الإحسان ركن واحد: وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم
~~تكن تراه فإنه يراك، والدليل قوله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين
~~هم محسنون} [النحل: 128] النحل آية 128، وقوله تعالى: {وتوكل على العزيز
~~الرحيم - الذي يراك حين تقوم - وتقلبك في الساجدين - إنه هو السميع العليم}
~~[الشعراء: 217 - 220] الشعراء آية 217 - 220 وقوله تعالى: {وما تكون في شأن
~~وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون
~~فيه} [يونس: 61] يونس آية 61.
# (والدليل من السنة) : حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~«قال بينما نحن
# PageV01P017
# جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب
~~شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد فجلس إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا
~~محمد أخبرني عن الإسلام فقال: أن تشهد أن لا اله إلا الله. وأن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج
~~البيت إن استطعت إليه سبيلا قال: صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال: أخبرني
~~عن الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر
~~خيره وشره قال: أخبرني عن الإحسان؟ قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن
~~تراه فإنه يراك قال: أخبرني عن الساعة؟ قال: ما المسؤول عنها بأعلم من
~~السائل. قال: أخبرني عن أماراتها قال: أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة
~~العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال: فمضى
# PageV01P018
# فلبثنا مليا فقال: يا عمر أتدرون من السائل؟ قلنا: الله ورسوله أعلم،
~~قال: هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم» .
# PageV01P019
### | [الأصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم]
# الأصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وهو محمد بن عبد ms10 الله
~~بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية
~~إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام.
# وله من العمر ثلاث وستون سنة منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا
~~رسولا. نبئ باقرأ. وأرسل بالمدثر. وبلده مكة بعثه الله بالنذارة عن الشرك
~~ويدعو إلى التوحيد، والدليل قوله تعالى: {يا أيها المدثر - قم فأنذر - وربك
~~فكبر - وثيابك فطهر - والرجز فاهجر - ولا تمنن تستكثر - ولربك فاصبر}
~~[المدثر: 1 - 7] المدثر آية 1 - 7، ومعنى قم فأنذر: ينذر عن الشرك ويدعو
~~إلى التوحيد، وربك فكبر عظمه بالتوحيد، وثيابك فطهر: أي طهر أعمالك من
~~الشرك، والرجز فاهجر، الرجز: الأصنام، وهجرها: تركها وأهلها والبراءة منها
~~وأهلها.
# PageV01P020
# أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد، وبعد العشر عرج به إلى السماء
~~وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين وبعدها أمر بالهجرة في
~~المدينة. والهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، والهجرة فريضة
~~على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم
~~الساعة. والدليل قوله تعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا
~~فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة
~~فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - إلا المستضعفين من الرجال
~~والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا - فأولئك عسى الله أن
~~يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا} [النساء: 97 - 99] النساء آية 97 - 99،
~~وقوله تعالى: {يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون}
~~[العنكبوت: 56] العنكبوت آية 56.
# قال البغوي رحمه الله: سبب نزول هذه الآية في
# PageV01P021
# المسلمين الذين في مكة لم يهاجروا ناداهم الله باسم الإيمان.
# والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم: «لا تنقطع الهجرة
~~حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» فلما استقر
~~في المدينة أمر ببقية شرائع الإسلام مثل الزكاة، والصوم، والحج، والأذان،
~~والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام،
~~أخذ على ms11 هذا عشر سنين. وتوفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق، وهذا دينه،
~~لا خير إلا دل الأمة عليه ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه
~~التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها منه الشرك وجميع ما
~~يكره الله ويأباه، بعثه الله في الناس كافة، وافترض طاعته على جميع الثقلين
~~الجن والإنس. والدليل قوله تعالى: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم
~~جميعا} [الأعراف: 158] الأعراف
# PageV01P022
# آية 158، وكمل الله به الدين، والدليل قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم
~~دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] المائدة
~~آية 3.
# والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون -
~~ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون} [الزمر: 30 - 31] الزمر 30، 31
~~والناس إذا ماتوا يبعثون، والدليل قوله تعالى: {منها خلقناكم وفيها نعيدكم
~~ومنها نخرجكم تارة أخرى} [طه: 55] طه آية 55، وقوله تعالى: {والله أنبتكم
~~من الأرض نباتا - ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا} [نوح: 17 - 18] نوح آية
~~17، 18 وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم، والدليل قوله تعالى: {ولله ما
~~في السماوات وما في الأرض ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا
~~بالحسنى} [النجم: 31] النجم آية 31، ومن كذب بالبعث كفر, والدليل قوله
~~تعالى: {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما
~~عملتم وذلك على الله يسير} [التغابن: 7] التغابن
# PageV01P023
# آية 7، وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين، والدليل قوله تعالى: {رسلا
~~مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} [النساء: 165]
~~النساء آية 165، وأولهم نوح عليه السلام وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم
~~وهو خاتم النبيين، والدليل على أن أولهم نوح قوله تعالى: {إنا أوحينا إليك
~~كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} [النساء: 163] النساء آية 163، وكل
~~أمة بعث الله إليهم رسولا من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم
~~عن عبادة الطاغوت، والدليل قوله تعالى: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن
~~اعبدوا الله واجتنبوا} [النحل: 36] النحل آية 36، وافترض الله على جميع
~~العباد ms12 الكفر بالطاغوت والإيمان بالله.
# قال ابن القيم رحمه الله تعالى: معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من
~~معبود أو متبوع أو مطاع، والطواغيت كثيرون. ورؤوسهم خمسة، إبليس لعنه
# PageV01P024
# الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من
~~علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله، والدليل قوله تعالى: {لا إكراه في
~~الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم} [البقرة: 256] البقرة آية
~~256، وهذا هو معنى لا اله إلا الله.
# وفي الحديث: «رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في
~~سبيل الله» والله أعلم.
# (تمت الأصول الثلاثة ويليها شروط الصلاة وهى تسعة)
# PageV01P025
### | شروط الصلاة
# PageV01P026
# بسم الله الرحمن الرحيم
# (شروط الصلاة تسعة) الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة
~~النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.
# (والشرط الأول) الإسلام وضده الكفر والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل،
~~والدليل قوله تعالى: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على
~~أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون} [التوبة: 17]
~~التوبة آية 17، وقوله تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء
~~منثورا} [الفرقان: 23] الفرقان آية 23.
# (الشرط الثاني) العقل وضده الجنون، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق،
~~والدليل حديث: «رفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ والمجنون حتى يفيق
~~والصغير حتى يبلغ» .
# PageV01P027
# (الشرط الثالث) التمييز وضده الصغر، وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة لقوله
~~صلى الله عليه وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر
~~وفرقوا بينهم في المضاجع» .
# (الشرط الرابع) رفع الحدث وهو الوضوء المعروف، وموجبه الحدث.
# (وشروطه) عشرة: الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية " واستصحاب حكمها بأن
~~لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة، وانقطاع موجب، واستنجاء أو استجمار قبله،
~~وطهورية ماء، وإباحته، وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة، ودخول وقت على من
~~حدثه دائم لفرضه.
# (وأما فروضه) فستة: غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق، وحده طولا من
~~منابت شعر الرأس إلى الذقن ms13 وعرضا إلى فروع الأذنين، وغسل اليدين إلى
~~المرفقين، ومسح جميع الرأس، ومنه الأذنان،
# PageV01P028
# وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والموالاة، والدليل قوله تعالى: {يا
~~أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
~~وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} [المائدة: 6] المائدة آية 6.
# ودليل الترتيب حديث: «ابدأوا بما بدأ الله به» .
# ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما
~~رأى رجلا في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره بالإعادة.
# وواجبه: التسمية مع الذكر.
# (ونواقضه ثمانية) : الخارج من السبيلين، والخارج الفاحش النجس من الجسد،
~~وزوال العقل، ومس المرأة بشهوة، ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا، وأكل
~~لحم الجزور، وتغسيل الميت، والردة عن الإسلام أعاذنا الله من ذلك.
# (الشرط الخامس) إزالة النجاسة من ثلاث: من
# PageV01P029
# البدن، والثوب، والبقعة، والدليل قوله تعالى: {وثيابك فطهر} [المدثر: 4]
~~المدثر آية 4.
# (الشرط السادس) ستر العورة، أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا
~~وهو يقدر، وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة والأمة كذلك، والحرة كلها
~~عورة إلا وجهها، والدليل قوله تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد}
~~[الأعراف: 31] الأعراف آية 31، أي عند كل صلاة.
# (الشرط السابع) دخول الوقت، والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام أنه
~~أم النبي صلى الله عليه وسلم في أول الوقت وفي آخره فقال: «يا محمد الصلاة
~~بين هذين الوقتين» وقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا
~~موقوتا} [النساء: 103] أي مفروضا في الأوقات، ودليل الأوقات قوله تعالى:
~~{أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان
~~مشهودا} [الإسراء: 78] الإسراء آية 78.
# PageV01P030
# (الشرط الثامن) استقبال القبلة، والدليل قوله تعالى: {قد نرى تقلب وجهك
~~في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم
~~فولوا وجوهكم شطره} [البقرة: 144] البقرة آية 144.
# (الشرط التاسع) النية ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة، والدليل حديث:
~~«إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى» .
### | أركان الصلاة
# وأركان الصلاة أربعة عشر: القيام مع ms14 القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة
~~الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والاعتدال منه،
~~والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميع الأركان، والترتيب، والتشهد
~~الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والتسليمتان.
# (الركن الأولى) القيام مع القدرة، والدليل قوله تعالى: {حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] البقرة 238.
# PageV01P031
# (الثاني) تكبيرة الإحرام، والدليل حديث: «تحريمها التكبير وتحليلها
~~التسليم» وبعدها الاستفتاح وهو سنة (قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك
~~وتعالى جدك ولا إله غيرك) ومعنى سبحانك اللهم: أي أنزهك التنزيه اللائق
~~بجلالك، وبحمدك: أي ثناء عليك، وتبارك اسمك: أي البركة تنال بذكرك، وتعالى
~~جدك: أي جلت عظمتك، ولا إله غيرك: أي لا معبود في الأرض ولا في السماء بحق
~~سواك يا الله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، معنى أعوذ: ألوذ وألتجئ
~~وأعتصم بك يا الله من الشيطان الرجيم المطرود المبعد عن رحمة الله لا يضرني
~~في ديني ولا في دنياي.
# وقراءة الفاتحة ركن في كل ركعة كما في حديث: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
~~الكتاب» وهي أم القران
# PageV01P032
# {بسم الله الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] بركة واستعانة، {الحمد لله}
~~[الفاتحة: 2] الحمد ثناء، والألف واللام لاستغراق جميع المحامد، وأما
~~الجميل الذي لا صنع له فيه مثل الجمال ونحوه فالثناء به يسمى مدحا لا حمدا.
~~{رب العالمين} [الفاتحة: 2] الرب: هو المعبود الخالق الرازق المالك المتصرف
~~مربي جميع الخلق بالنعم، العالمين كل ما سوى الله عالم، وهو رب الجميع،
~~{الرحمن} [الفاتحة: 3] رحمة عامة جميع المخلوقات، {الرحيم} [الفاتحة: 3]
~~رحمة خاصة بالمؤمنين، والدليل قوله تعالى: {وكان بالمؤمنين رحيما}
~~[الأحزاب: 43] الأحزاب آية 43، {مالك يوم الدين} [الفاتحة: 4] يوم الجزاء
~~والحساب، يوم كل يجازى بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر، والدليل قوله
~~تعالى: {وما أدراك ما يوم الدين - ثم ما أدراك ما يوم الدين - يوم لا تملك
~~نفس لنفس شيئا والأمر يومئذ لله} [الانفطار: 17 - 19] الانفطار الآيات: 17-
~~19، والحديث عنه صلى الله عليه وسلم: «الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد
~~الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها ms15 وتمنى على الله الأماني»
# PageV01P033
# {إياك نعبد} [الفاتحة: 5] أي لا نعبد غيرك، عهد بين العبد وبين ربه أن لا
~~يعبد إلا الله، {وإياك نستعين} [الفاتحة: 5] عهد بين العبد وبين ربه أن لا
~~يستعين بأحد غير الله، {اهدنا الصراط المستقيم} [الفاتحة: 6] معنى اهدنا:
~~دلنا وأرشدنا وثبتنا، والصراط: الإسلام، وقيل: الرسول، وقيل: القرآن، والكل
~~حق، والمستقيم: الذي لا عوج فيه، {صراط الذين أنعمت عليهم} [الفاتحة: 7]
~~طريق المنعم عليهم، والدليل قوله تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع
~~الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا} [النساء: 69] النساء آية 69، {غير المغضوب عليهم} [الفاتحة: 7] وهم
~~اليهود معهم علم ولم يعملوا به، نسأل الله أن يجنبك طريقهم، {ولا الضالين}
~~[الفاتحة: 7] وهم النصارى يعبدون الله على جهل وضلال، نسأل الله أن يجنبك
~~طريقهم، ودليل الضالين قوله تعالى:
# PageV01P034
# {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا - الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
~~يحسبون أنهم يحسنون صنعا} [الكهف: 103 - 104] الكهف آية 103 - 104، والحديث
~~عنه صلى الله عليه وسلم: «لتتبعن سنن من قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو
~~دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا: يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن»
~~أخرجاه، والحديث الثاني: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت
~~النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
~~كلها في النار إلا واحدة قلنا: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما
~~أنا عليه وأصحابي» ، والركوع والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة،
~~والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والدليل قوله تعالى: {يا أيها الذين
~~آمنوا اركعوا واسجدوا} [الحج: 77] الحج آية 77، والحديث عنه صلى الله عليه
~~وسلم: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم» والطمأنينة في جميع الأفعال،
# PageV01P035
# والترتيب بين الأركان، والدليل حديث المسيء صلاته عن أبي هريرة قال:
~~«بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل رجل فصلى فسلم على
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل فعلها ثلاثا ثم قال
~~والذي بعثك بالحق نبيا لا ms16 أحسن غير هذا فعلمني فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى
~~تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى
~~تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها»
# والتشهد الأخير ركن مفروض كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
~~كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد، السلام على الله من عباده، السلام على
~~جبريل، وميكائيل، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: السلام على
~~الله من عباده فإن الله هو السلام ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات
# PageV01P036
# والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى
~~عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»
# ومعنى التحيات: جميع التعظيمات له ملكا واستحقاقا مثل الانحناء والركوع
~~والسجود والبقاء والدوام وجميع ما يعظم به رب العالمين فهو لله، فمن صرف
~~منه شيئا لغير الله فهو مشرك كافر، والصلوات: معناها جميع الدعوات. وقيل:
~~الصلوات الخمس، والطيبات لله: الله طيب ولا يقبل من الأقوال والأعمال إلا
~~طيبها، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته: تدعو للنبي صلى الله
~~عليه وسلم بالسلامة، والرحمة والبركة، والذي يدعى له ما يدعى مع الله،
~~السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين: تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح في
~~السماء والأرض، والسلام دعاء، والصالحون: يدعى لهم ولا يدعون مع الله، أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، تشهد شهادة اليقين أن لا يعبد في
~~الأرض ولا
# PageV01P037
# في السماء بحق إلا الله، وشهادة أن محمدا رسول الله، بأنه عبد لا يعبد
~~ورسول لا يكذب بل يطاع ويتبع، شرفه الله بالعبودية، والدليل قوله تعالى:
~~{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} [الفرقان: 1]
~~الفرقان آية 1، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك
~~حميد مجيد، الصلاة من الله: ثناؤه على عبده في ms17 الملأ الأعلى كما حكى
~~البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال: «صلاة الله ثناؤه على عبده في الملأ
~~الأعلى» وقيل: الرحمة، والصواب الأول، ومن الملائكة: الاستغفار، ومن
~~الآدميين الدعاء، وبارك وما بعدها سنن أقوال وأفعال، والواجبات ثمانية:
~~جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول سبحان ربي العظيم في الركوع، وقول
~~سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، وقول ربنا ولك الحمد للكل، وقول سبحان
~~ربي الأعلى في السجود، وقول رب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول،
~~والجلوس له،
# PageV01P038
# فالأركان ما سقط منها سهوا أو عمدا بطلت الصلاة بتركه، والواجبات ما سقط
~~منها عمدا بطلت الصلاة بتركه، وسهوا جبره السجود للسهو، والله أعلم.
# تمت شروط الصلاة وواجباتها وأركانها ويتلوها إن شاء الله تعالى (القواعد
~~الأربع) .
# PageV01P039
### | القواعد الأربع
# (بسم الله الرحمن الرحيم)
# أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة وأن يجعلك
~~مباركا أينما كنت وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا أذنب
~~استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
# اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا
~~له الدين كما قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات:
~~56] الذاريات آية 56.
# فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع
~~التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة فإذا دخل الشرك في
~~العبادة فسدت، كالحدث إذا دخل في الطهارة.
# فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من
~~الخالدين في النار
# PageV01P041
# عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهى
~~الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
~~ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 116] النساء آية 116، وذلك بمعرفة أربع
~~قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.
# القاعدة الأولى أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر وأن ذلك لم ms18 يدخلهم في الإسلام
~~والدليل قوله تعالى: {قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع
~~والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر
~~فسيقولون الله فقل أفلا تتقون} [يونس: 31] يونس آية 31.
# PageV01P042
# القاعدة الثانية أنهم يقولون: ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة
~~والشفاعة.
# فدليل القربة قوله تعالى: {والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا
~~ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله
~~لا يهدي من هو كاذب كفار} [الزمر: 3] الزمر آية 3.
# ودليل الشفاعة قوله تعالى: {ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم
~~ويقولون هؤلاء شفعاؤنا} [يونس: 18] يونس آية 18.
# والشفاعة شفاعتان: 1 - شفاعة منفية.
### | 2 - 
# وشفاعة مثبته.
# فالشفاعة المنفية: ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله.
~~والدليل قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن
~~يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون} [البقرة:
~~254] البقرة 254.
# PageV01P043
# والشفاعة المثبتة: هي التي تطلب من الله والشافع مكرم الشفاعة، والمشفوع
~~له من رضي الله عنه قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى: {من ذا الذي يشفع
~~عنده إلا بإذنه} [البقرة: 255] البقرة آية 255.
# PageV01P044
# القاعدة الثالثة أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في
~~عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم
~~من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى: {وقاتلوهم حتى لا
~~تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [الأنفال: 39] الأنفال آية 39.
# ودليل الشمس والقمر قوله تعالى {ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر
~~لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون}
~~[فصلت: 37] فصلت آية 37.
# ودليل الملائكة قوله تعالى: {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين
~~أربابا} [آل عمران: 80] آل عمران آية 80.
# ودليل الأنبياء قوله تعالى: {وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت
~~للناس ms19 اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما
~~ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك
~~أنت علام الغيوب} [المائدة: 116] المائدة آية 116.
# PageV01P045
# ودليل الصالحين قوله تعالى: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة
~~أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه} [الإسراء: 57] الإسراء آية 57.
# ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى - ومناة
~~الثالثة الأخرى} [النجم: 19 - 20] النجم الآيتان 19، 20، وحديث أبي واقد
~~الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين
~~ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال
~~لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم
~~ذات أنواط» الحديث.
# PageV01P046
# القاعدة الرابعة أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين
~~يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائما في الرخاء
~~والشدة، والدليل قوله تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له
~~الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون} [العنكبوت: 65] العنكبوت آية 65.
# (تمت وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم) PageV01P047 ms20