######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000350
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي (المتوفى: 1206هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1206
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أصول الدين الإسلامي مع قواعده الأربع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العقيدة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000350
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-350
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/350
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: رتبها محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه نستعين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
# س: ما هي المسائل الأربع التي يجب على كل إنسان أن يعلمها؟
# ج: (الأولى) العلم وهو معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الإسلام
~~بالأدلة.
# (الثانية) العمل بهذا العلم.
# (الثالثة) الدعوة إليه.
# (الرابعة) الصبر على الأذى فيه.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {والعصر - إن الإنسان لفي خسر - إلا الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} [العصر: 1 - 3]
# س: ما الذي قاله الشافعي في هذه السورة؟
# ج: قال: لو ما أنزل الله على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم.
# PageV01P002
# س: هل القول والعمل قبل العلم أو العلم قبلهما؟
# ج: العلم قبلهما بدليل قوله تعالى {فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر
~~لذنبك وللمؤمنين} [محمد: 19] (1) فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. قاله
~~البخاري رحمه الله.
### | المسائل الثلاث التي يجب تعلمها والعمل بها ودليلها
# س: ما المسائل الثلاث التي يجب تعلمها والعمل بها؟
# ج: (الأولى) أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا، بل أرسل إلينا رسولا،
~~فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون
~~رسولا - فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا} [المزمل: 15 - 16] (2) .
# (الثانية) أن الله لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد، لا ملك مقرب، ولا
~~نبي مرسل.
# س: ما الدليل على ذلك؟ PageV01P003
# ج: قوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} [الجن: 18] (1)
~~.
# (الثالثة) أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله
~~ورسوله ولو كان أقرب قريب.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد
~~الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب
~~في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه} [المجادلة: 22] (2) الآية.
### | الحنيفية ملة إبراهيم ودليلها
# س: ما الحنيفية ملة إبراهيم؟
# ج: أن تعبد الله وحده ms01 مخلصا له الدين، وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم
~~لها.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات: 56] (3) .
# س: ما معنى يعبدون؟
# ج: يوحدوني وآمرهم وأنهاهم. PageV01P004
### | أعظم شيء أمر الله به وأعظم شيء نهى الله عنه والدليل على ذلك
# س: ما هو أعظم شيء أمر الله به؟
# ج: التوحيد.
# س: ما هو التوحيد؟
# ج: هو إفراد الله بالعبادة وإثبات اتصافه بما وصف به نفسه، ووصفه به
~~رسوله، وتنزيهه عن النقائص والحدوث ومشابهة المخلوقات.
# س: ما هو أعظم شيء نهى الله عنه؟
# ج: الشرك.
# س: ما هو الشرك؟
# ج: دعوة غير الله معه، وأن تجعل لله ندا في العبادة وهو خلقك.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} [النساء: 36] (1) {فلا
~~تجعلوا لله أندادا} [البقرة: 22] (2)
### | الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها
# س: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟
# ج: معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم. PageV01P005
# س: من ربك؟
# ج: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ليس لي
~~معبود سواه.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] وكل من سوى الله
~~عالم، وأنا واحد من ذلك العالم.
# س: بم عرفت ربك؟
# ج: عرفته بآياته ومخلوقاته، الليل والنهار والشمس والقمر، والسموات السبع
~~والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس
~~ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون} [فصلت: 37] (1)
~~وقوله تعالى {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى
~~على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات
~~بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين} [الأعراف: 54]
~~PageV01P006
# (1) .
# س: ما هو الرب؟
# ج: الرب هو السيد المالك الموجد من العدم إلى الوجود، وهو المستحق
~~للعبادة.
# س: ما الدليل على ذلك؟ ms02
# ج: قوله تعالى {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم
~~لعلكم تتقون - الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء
~~فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون}
~~[البقرة: 21 - 22] (2) فالخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة.
### | [ما هي العبادة وأنواعها وحكم من صرف منها شيئا لغير الله]
# س: ما هي العبادة؟
# ج: العبادة هي غاية الخضوع والتذلل، وغاية الحب والتعلق لمن فعل له ذلك،
~~وبعبارة أخرى هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة
~~والباطنة.
# س: كم أنواع العبادة التي أمر الله بها؟
# ج: كثيرة، منها: الإسلام والإيمان والإحسان والدعاء PageV01P007
# والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والإنابة
~~والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من العبادات التي
~~أمر الله بها، كلها مخصوصة بالله تعالى.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} [الجن: 18] (1)
~~وقوله تعالى {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه} [الإسراء: 23] (2) .
# س: ما حكم من صرف منها شيئا لغير الله؟
# ج: من صرف منها شيئا لغير الله تعالى فهو مشرك كافر وإن صلى وصام وحج
~~وزعم أنه مسلم.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى {ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند
~~ربه إنه لا يفلح الكافرون} [المؤمنون: 117] (3) .
# س: ما الدليل على أن الدعاء عبادة؟ PageV01P008
# ج: قوله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي
~~سيدخلون جهنم داخرين} [غافر: 60] (1) وقوله عليه الصلاة والسلام «الدعاء مخ
~~العبادة» وفي رواية «الدعاء هو العبادة» .
# س: ما الدليل على أن الخوف عبادة؟
# ج: قوله تعالى {فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين} [آل عمران: 175] (2)
~~.
# س: ما الدليل كل أن الرجاء عبادة؟
# ج: قوله تعالى {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
~~بعبادة ربه أحدا} [الكهف: 110] (3)
# س: ما الدليل على أن التوكل عبادة؟
# ج: قوله تعالى {وعلى الله فتوكلوا إن ms03 كنتم مؤمنين} [المائدة: 23] (4)
~~{ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [الطلاق: 3] (5)
# س: ما الدليل على أن الرغبة والرهبة والخشوع عبادات؟
# ج: قوله تعالى PageV01P009
# {إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين}
~~[الأنبياء: 90] (1) .
# س: ما الدليل على أن الخشية عبادة؟
# ج: قوله تعالى {فلا تخشوهم واخشون} [المائدة: 3] (2) .
# س: ما الدليل على أن الإنابة عبادة؟
# ج: قوله تعالى {وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم
~~لا تنصرون} [الزمر: 54] (3) الآية.
# س: ما الدليل على أن الاستعانة عبادة؟
# ج: قوله تعالى {إياك نعبد وإياك نستعين} [الفاتحة: 5] وفي الحديث (إذا
~~استعنت فاستعن بالله) .
# س: ما الدليل على أن الاستعاذة عبادة؟
# ج: قوله تعالى {قل أعوذ برب الناس - ملك الناس} [الناس: 1 - 2]
# س: ما الدليل على أن الاستغاثة عبادة؟
# ج: قوله تعالى {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة
~~مردفين} [الأنفال: 9] (4) .
# س: ما الدليل على أن الذبح عبادة؟
# ج: قوله تعالى PageV01P010
# {إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين - لا شريك له وبذلك أمرت
~~وأنا أول المسلمين} [الأنعام: 162 - 163] (1) ومن السنة قوله عليه الصلاة
~~والسلام: «لعن الله من ذبح لغير الله» .
# س: ما الدليل على أن النذر عبادة؟
# ج: قوله تعالى {يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا} [الإنسان: 7]
~~(2) .
### | الأصل الثاني معرفة دين الإسلام ومراتبه وأركانه
# س: ما الأصل الثاني؟
# ج: معرفة دين الإسلام بالأدلة.
# س: ما هو دين الإسلام؟
# ج: هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك
~~وأهله.
# س: كم مراتب دين الاسلام؟
# ج: مراتبه ثلاثة (الإسلام، والإيمان، والإحسان) وكل مرتبة لها أركان.
# س: كم أركان الإسلام؟
# ج: خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة،
~~وإيتاء الزكاة، وصوم PageV01P011
# رمضان، وحج بيت الله الحرام.
# س: ما دليل شهادة أن لا إله إلا الله؟
# ج: قوله تعالى: {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما
~~بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم} [آل عمران: 18] (1) .
# س: ما ms04 معنى لا إله إلا الله؟
# ج: معناه لا معبود بحق إلا الله وحده.
# س: ما المقصود بلا إله؟
# ج: المقصود نفي جميع ما يعبد من دون الله.
# س: ما المقصود ب (إلا الله) ؟
# ج: المقصود إثبات العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه ليس له
~~شريك في ملكه.
# س: ما تفسيرها الذي يوضحها؟
# ج: قوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون - إلا
~~الذي فطرني فإنه سيهدين - وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون}
~~[الزخرف: 26 - 28] (2) وقوله تعالى PageV01P012
# {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله
~~ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا
~~اشهدوا بأنا مسلمون} [آل عمران: 64] (1) .
# س: ما دليل شهادة أن محمدا رسول الله؟
# ج: قوله تعالى: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رءوف رحيم} [التوبة: 128] (2) وقوله تعالى {محمد رسول الله
~~والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} [الفتح: 29] (3) .
# س: ما معنى شهادة أن محمدا رسول الله؟
# ج: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن لا
~~نعبد الله إلا بما شرع.
# س: ما دليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد؟
# ج: قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} [البينة: 5] (4) .
# س: ما دليل الصيام؟ PageV01P013
# ج: قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين
~~من قبلكم لعلكم تتقون} [البقرة: 183] (1) .
# س: ما دليل الحج؟
# ج: قوله تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر
~~فإن الله غني عن العالمين} [آل عمران: 97] (2) .
### | المرتبة الثانية من مراتب دين الإسلام وهي الإيمان وشعبه وأركانه
# س: ما المرتبة الثانية من مراتب دين الإسلام؟
# ج: هي الإيمان.
# س: كم شعب الإيمان؟
# ج: هي بضع وسبعون شعبة أعلاها قول (لا إله إلا الله) وأدناها (إماطة
~~الأذى عن الطريق) ms05 والحياء شعبة من الإيمان.
# س: كم أركان الإيمان؟
# ج: ستة " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر
~~خيره وشره ".
# س: ما الدليل على ذلك؟ PageV01P014
# ج: قوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
~~من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين} [البقرة: 177] (1)
~~الآية.
# س: ما دليل القدر؟
# ج: قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر} [القمر: 49] (2) .
### | [المرتبة الثالثة من مراتب دين الإسلام وهي الإحسان والدليل على مراتب الدين الثلاثة]
# س: ما المرتبة الثالثة من مراتب دين الإسلام؟
# ج: هي الإحسان وله ركن واحد.
# س: ما هو الإحسان؟
# ج: هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} [النحل: 128]
~~(3) وقوله تعالى {وتوكل على العزيز الرحيم - الذي يراك حين تقوم - وتقلبك
~~في الساجدين - إنه هو السميع العليم} [الشعراء: 217 - 220] (4) وقوله تعالى
~~PageV01P015
# {وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم
~~شهودا إذ تفيضون} [يونس: 61] (1) .
# س: ما الدليل من السنة على مراتب الدين الثلاثة؟
# ج: حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «بينما نحن
~~جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب،
~~شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، فجلس إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه
~~وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن
~~استطعت إليه سبيلا، قال صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، قال: أخبرني عن
~~الإيمان، قال " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر
~~خيره وشره " قال: أخبرني عن الإحسان، قال " أن تعبد الله كأنك تراه. فإن لم
~~تكن تراه فإنه يراك " قال: أخبرني عن ms06 الساعة؟ قال: PageV01P016
# " ما المسئول عنها بأعلم من السائل " قال أخبرني عن أماراتها، قال: " أن
~~تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في
~~البنيان " قال: فمضى، فلبثنا قليلا. فقال " يا عمر أتدري من السائل "؟ قلت
~~الله ورسوله أعلم، قال: هذا جبريل أتاكم ليعلمكم أمر دينكم» رواه مسلم في
~~صحيحه.
### | الأصل الثالث وهو معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعمره وبعثته
# س: ما هو الأصل الثالث؟
# ج: معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو محمد بن عبد الله بن عبد
~~المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن
~~إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام.
# س: ما عمر النبي صلى الله عليه وسلم؟
# ج: ثلاث وستون سنة منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون نبيا رسولا، نبئ
~~ب (اقرأ) وأرسل (بالمدثر) وبلده مكة.
# س: بأي شيء بعثه الله؟
# ج: بعثه الله بالنذارة عن الشرك وبالدعوة إلى التوحيد.
# PageV01P017
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {يا أيها المدثر - قم فأنذر - وربك فكبر - وثيابك فطهر -
~~والرجز فاهجر - ولا تمنن تستكثر - ولربك فاصبر} [المدثر: 1 - 7] (1) .
# س: ما معنى {قم فأنذر} [المدثر: 2] ؟
# ج: معناه أنذر عن الشرك وادع إلى التوحيد.
# س: ما معنى {وربك فكبر - وثيابك فطهر} [المدثر: 3 - 4] ؟
# ج: معناه عظم ربك بالتوحيد، وطهر أعمالك عن الشرك.
# س: ما معنى {والرجز فاهجر} [المدثر: 5] ؟
# ج: معناه اهجر الأصنام، وهجرها تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها.
# س: كم أخذ على هذا صلى الله عليه وسلم؟
# ج: أخذ على هذا عشر سنين وبعدها عرج به إلى السماء وفرضت عليه صلى الله
~~عليه وسلم الصلوات الخمس ليلتئذ، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة المنورة.
### | الهجرة وحكمها والدليل على بقائها
# س: ما هي الهجرة؟ PageV01P018
# ج: هي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ومن بلد البدعة إلى بلد
~~السنة.
# س: ما حكم الهجرة؟
# ج: حكمها أنها فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ومن بلد
~~البدعة ms07 التي يدعوا أهلها إليها إلى بلد السنة وأنها باقية إلى أن تطلع
~~الشمس من مغربها.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم
~~قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها
~~فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا - إلا المستضعفين من الرجال والنساء
~~والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا - فأولئك عسى الله أن يعفو
~~عنهم وكان الله عفوا غفورا} [النساء: 97 - 99] (1) وقوله تعالى: {يا عبادي
~~الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون} [العنكبوت: 56] (2) .
~~PageV01P019
# س: ما سبب نزول هاتين الآيتين؟
# ج: سبب نزول الآية الأولى أن قوما من أهل مكة أسلموا وتخلفوا في الهجرة
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وافتتن بعضهم وشهد مع المشركين حرب يوم
~~بدر، فأبى الله قبول عذرهم فجازاهم جهنم، وسبب نزول الآية الثانية أن قوما
~~من المسلمين كانوا بمكة لم يهاجروا فناداهم الله باسم الإيمان وحضهم على
~~الهجرة.
# س: ما الدليل على بقاء الهجرة في الحديث؟
# ج: قوله صلى الله عليه وسلم: " «لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا
~~تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها» ".
# س: ما الذي أمر صلى الله عليه وسلم به بعد أن استقر بالمدينة؟
# ج: أمر ببقية شرائع الإسلام من الزكاة والصوم والحج والآذان والجهاد وغير
~~ذلك من شرائع الإسلام.
# س: كم أخذ على هذا صلى الله عليه وسلم؟
# ج: أخذ على هذا عشر سنين وتوفي صلاة الله وسلامه عليه ودينه باق، وهذا
~~دينه لا خير إلا دل الأمة عليه ولا شر إلا حذرها منه.
# س: ما الخير الذي دل الأمة عليه وما الشر الذي
# PageV01P020
# حذرها عنه؟
# ج: الخير الذي دل الأمة عليه التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه والشر
~~الذي حذرها عنه الشرك وجميع ما يكره الله ويأباه.
### | بعثته إلى الناس كافة والدليل على ذلك
# س: هل بعثه الله لقبيلة مخصوصة أم لجميع الناس؟
# ج: بعثه الله إلى كافة الناس وافترض طاعته على جميع الثقلين: الجن ms08
~~والإنس.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا} [الأعراف:
~~158] (1) وقوله تعالى {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن}
~~[الأحقاف: 29] (2) الآية.
# س: هل أكمل الله به الدين أو أكمل بعده؟
# ج: نعم كمل الله به الدين حتى لا يحتاج لشيء من الدين بعده.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا} [المائدة: 3] (3) . PageV01P021
### | الدليل على موته والبعث بعد الموت والحساب والجزاء وحكم من كذب البعث
# س: ما الدليل على موته؟
# ج: قوله تعالى: {إنك ميت وإنهم ميتون - ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم
~~تختصمون} [الزمر: 30 - 31] (1) .
# س: هل يبعث الناس بعد موتهم أم لا؟
# ج: نعم يبعثون لقوله تعالى {منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة
~~أخرى} [طه: 55] (2) وقوله تعالى {والله أنبتكم من الأرض نباتا - ثم يعيدكم
~~فيها ويخرجكم إخراجا} [نوح: 17 - 18] (3) .
# س: هل الناس محاسبون ومجزيون بأعمالهم بعد البعث أم لا؟
# ج: نعم محاسبون ومجزيون بأعمالهم بدليل قوله تعالى {ليجزي الذين أساءوا
~~بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى} [النجم: 31] (4) .
# س: ما حكم من كذب البعث؟
# ج: حكمه أنه كافر بدليل قوله تعالى {زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى
~~وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير} [التغابن: 7]
~~PageV01P022
# (1) .
### | ما أرسل به الرسل وذكر أول الرسل وإرسال الرسل إلى جميع الأمم
# س: بأي شيء أرسل الله الرسل؟
# ج: أرسلهم الله بالبشارة لمن وحد الله بالجنة وبالنذارة لمن أشرك بالله
~~بعذاب النار.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد
~~الرسل} [النساء: 165] (2) .
# س: من أول الرسل؟
# ج: نوح عليه السلام.
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده}
~~[النساء: 163] (3) .
# س: هل بقيت أمة لم يبعث الله لها رسولا يأمرهم بعبادة الله وحده واجتناب
~~الطاغوت؟
# ج: لم تبق أمة ms09 إلا بعث إليها رسولا بدليل قوله تعالى {ولقد بعثنا في كل
~~أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} [النحل: 36] (4) . PageV01P023
### | ما هو الطاغوت وذكر عدد الطواغيت
# س: ما هو الطاغوت؟
# ج: هو ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع.
# س: كم عدد الطواغيت؟
# ج: كثيرون ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا
~~الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل
~~الله [وقد أمرنا الله أن نكفر بها ونجتنب عنها ونكون من المسلمين] (1) .
# س: ما الدليل على ذلك؟
# ج: قوله تعالى: {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر
~~بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع
~~عليم} [البقرة: 256] (2) وقوله تعالى {ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن
~~اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} [النحل: 36] (3) وقوله تعالى PageV01P024
# {قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله
~~ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا
~~اشهدوا بأنا مسلمون} [آل عمران: 64] (1) (2) وهذا معنى لا إله إلا الله،
~~وفي الحديث: " رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في
~~سبيل الله " والله أعلم.
# (تمت) PageV01P025
### | ثانيا القواعد الأربع
### | مقدمة
# القواعد الأربع
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة، وأن
~~يجعلك مباركا أينما كنت، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر، وإذا ابتلي صبر، وإذا
~~أذنب استغفر، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة.
# اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا
~~له الدين، كما قال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} [الذاريات:
~~56] (1) فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة
~~إلا مع التوحيد، كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة، فإذا دخل
~~الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في PageV01P026
# الطهارة (1) كما قال تعالى {ما كان للمشركين ms10 أن يعمروا مساجد الله شاهدين
~~على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون} [التوبة: 17]
~~(2) فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من
~~الخالدين في النار عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك وينجيك
~~من هذه الشبكة، وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه: {إن الله لا يغفر
~~أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: 116] (3) وذلك بمعرفة أربع
~~قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.
### | القاعدة الأولى إقرار الكفار الذين قاتلهم رسول الله بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر
# القاعدة الأولى أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المدبر وإن ذلك لم يدخلهم في
~~الإسلام [أي وأن مجرد الإقرار لم يدخلهم في الإسلام حتى يضيفوا إلى ذلك
~~إفراد الله بالعبادة] (4) والدليل قوله تعالى: {قل من يرزقكم من السماء
~~والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من
~~الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون} [يونس: 31] (5)
~~PageV01P027
### | القاعدة الثانية قول المشركين ما دعوناهم إلا لطلب القربة والشفاعة
# القاعدة الثانية أنهم: أي المشركين يقولون: ما دعوناهم [أي الأولياء] (1)
~~وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة، فدليل القربة [أي فدليل أن دعاء
~~الأولياء لقصد أن يقربوهم إلى الله شرك] (2) قوله تعالى {والذين اتخذوا من
~~دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في
~~ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار} [الزمر: 3] (3) ودليل
~~الشفاعة [أي ودليل أن دعاء الأولياء والتوسل بهم لقضاء الحاجات وتفريج
~~الكربات واتخاذهم شفعاء عند الله شرك] (4) قوله تعالى {ويعبدون من دون الله
~~ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله
~~بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون} [يونس:
~~18] (5) والشفاعة شفاعتان، شفاعة منفية، وشفاعة مثبتة، فالشفاعة المنفية ما
~~كانت تطلب من ms11 غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، والدليل قوله تعالى:
~~{يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه
~~ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون} [البقرة: 254] PageV01P028
# (1) والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله، والشافع مكرم بالشفاعة
~~والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن [وهذه الشفاعة لا تطلب إلا
~~من الله وحده لأنها ملك لله وحده فمن طلبها من غير الله فقد أشرك وأتى بما
~~يناقض طلبه ويمتنع عليه حصوله لأن الله لا يرضى إلا التوحيد ولا يأذن
~~للشفاعة إلا للموحدين] (2) قال تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه}
~~[البقرة: 255] (3) PageV01P029
# {ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} [الأنبياء: 28] (1) و {قل لله الشفاعة جميعا}
~~[الزمر: 44] (2) .
### | القاعدة الثالثة ظهور النبي صلى الله عليه وسلم في أناس متفرقين في عبادتهم
# القاعدة الثالثة أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر في أناس متفرقين في
~~عبادتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم
~~من يعبد الأشجار والأحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر. وقاتلهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، ولم يفرق بينهم، والدليل قوله تعالى {وقاتلوهم حتى لا
~~تكون فتنة ويكون الدين كله لله} [الأنفال: 39] (3) ودليل الشمس والقمر [أي
~~دليل أن عبادة الشمس والقمر وسائر الكواكب واعتقاد أن لها تأثيرا وتصرفات
~~في حوادث العالم السفلي شرك] (4) قوله تعالى: {ومن آياته الليل والنهار
~~والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم
~~إياه تعبدون} [فصلت: 37] (5) ودليل الملائكة [أي ودليل أن عبادة الملائكة
~~شرك] (6) قوله تعالى: PageV01P030
# {ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا} [آل عمران: 80] (1)
~~ودليل الأنبياء [أي ودليل أن عبادة الأنبياء ودعاءهم شرك] (2) قوله تعالى:
~~{وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون
~~الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته
~~تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب} [المائدة: ms12 116]
~~(3) ودليل الصالحين [أي ودليل أن عبادة الأولياء والصالحين بدعائهم
~~والاستغاثة بهم والتوسل بهم شرك بالله تعالى سبحان الله وتعالى عما يشركون]
~~(4) قوله تعالى {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب
~~ويرجون رحمته ويخافون عذابه} [الإسراء: 57] (5) ودليل الأشجار والأحجار [أي
~~PageV01P031
# ودليل أن التبرك بالأشجار والأحجار وبقبور الأولياء والنذر والذبح لها
~~لقضاء الحاجات وتفريج الكربات والتبرك بالعكوف والتعبد عندها والتبرك
~~بأستارها وأترابها شرك] (1) قوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى - ومناة
~~الثالثة الأخرى} [النجم: 19 - 20] (2) . PageV01P032
# وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم إلى حنين، ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون
~~بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله: اجعل لنا
~~ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله
~~أكبر إنها السنن، قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى:
# PageV01P033
# {اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون} [الأعراف: 138] لتركبن
~~سنن من كان قبلكم، أي النصارى واليهود» (1) رواه الترمذي.
### | [القاعدة الرابعة مشركو زماننا أغلظ شركا من الأولين]
# القاعدة الرابعة أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين لأن الأولين
~~يشركون في الرخاء ويخلصون في الشدة، ومشركوا زماننا شركهم دائما في الرخاء
~~والشدة والدليل قوله تعالى: {فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له
~~الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون} [العنكبوت: 65] (2) .
# [لذا نرى كثيرا ممن يعبدون الأولياء وأضرحة المشايخ والسادة يخلصون في
~~الشرك بدعائهم والاستغاثة بهم في PageV01P034
# حال الشدة والرخاء، بل ربما أن بعضهم ليزداد في الشرك كلما اشتد بهم
~~البلاء، بخلاف المشركين الأولين فإنهم كانوا يشركون بالله في حال الرخاء
~~والسرور، وفي حال الشدة كانوا يخلصون الدعاء والتضرع إلى الله نطق بذلك
~~القرآن الكريم، ومشركو زماننا شركهم في الرخاء والشدة دائم يدعون الأولياء
~~ويستغيثون بهم في كل وقت، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والله
~~يقول الحق وهو يهدي السبيل. ويقول عز وجل {قل أفرأيتم ما ms13 تدعون من دون الله
~~إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته
~~قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون} [الزمر: 38] (1) ويقول: {أمن يجيب
~~المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما
~~تذكرون} [النمل: 62] (2) ويقول: {والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير
~~- إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة
~~يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} [فاطر: 13 - 14] PageV01P035
# (1) ويقول: {ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم
~~القيامة وهم عن دعائهم غافلون - وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا
~~بعبادتهم كافرين} [الأحقاف: 5 - 6] (2) .
# والله الموفق وهو الهادي إلى الصراط المستقيم ولا حول ولا قوة إلا بالله
~~(3) PageV01P036
### | ثالثا عقيدة السلف الصالح
# عقيدة السلف الصالح للشيخ المحدث محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري المدني
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبعد. . فإني أعتقد أن الله إله واحد لا إله إلا هو فرد صمد لم يلد ولم
~~يولد ولم يكن له كفوا أحد. وأنه لا يستحق شيئا من أنواع العبادة غيره، وأن
~~من صرف شيئا من أنواع العبادة لغيره فهو مشرك كافر، والعبادة هي: اسم جامع
~~لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال كأركان الإسلام الخمسة،
~~الدعاء والرجاء، والخوف والتوكل والرغبة والرهبة، والاستعانة والاستغاثة
~~والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة، وأنه سبحانه موصوف ومسمى بجميع
~~ما وصف به نفسه وسماه به، وما وصفه وسماه به رسوله صلى الله عليه وسلم من
~~الأسماء الحسنى والصفات العليا وصفا حقيقيا لا مجازا، ومنه استواؤه على
~~عرشه أي علوه عليه بذاته بلا كيف ولا تشبيه ولا تمثيل كما
# PageV01P038
# قال تعالي {الرحمن على العرش استوى} [طه: 5] (1) وأنه متكلم بكلام قديم
~~النوع حادث الآحاد كما نقل عن السلف أنهم يقولون لم يزل متكلما ويتكلم إذا
~~شاء، ومن كلامه القرآن، وهو اللفظ المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم
~~للتعبد به والإعجاز، الذي سمعه جبريل عليه السلام من الله تعالى بلا ms14 واسطة
~~وأنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بحروفه ومعانيه كما سمعه من ربه عز وجل،
~~وليس هو بعبارة من جبريل ولا محمد صلى الله عليه وسلم وكيفما تصرف فهو كلام
~~الله وأنه سبحانه يتكلم بحرف وصوت كما نادى موسى لما أتى الشجرة {إني أنا
~~ربك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى} [طه: 12] (2) وينادي عباده يوم
~~القيامة بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب " أنا الملك أنا الديان " وأن
~~مثل هذا مما يخاطب به رسله وملائكته ومن شاء من عباده أو ينزل عليهم من
~~كتبه من آحاد كلامه غير الأزلي، ولكنه غير مخلوق لأنه من صفاته وصفاته كلها
~~غير مخلوقة، وأنه سبحانه يحب ويرضى ويكره وينزل، ويحيي ويميت ويسخط ويفرح
~~بتوبة عبده PageV01P038
# أشد فرح، وأنه سبحانه يراه المؤمنون يوم القيامة بأبصارهم دلت عليه
~~الآيات والأحاديث الصحيحة، وكل هذا وما أشبهه صفات له حقيقية لا مجازية -
~~كما أثبتها الكتاب والسنة. كما قال تعالى {قل هو الله أحد - الله الصمد -
~~لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص: 1 - 4]
# فهذا ما نعتقده وندين الله في أسمائه وصفاته بلا تكييف، ولا تشبيه ولا
~~تمثيل ولاتعطيل كما قال تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [الشورى:
~~11] (1) ونشهد أن محمدا عبده ورسوله إلى جميع الثقلين الجن والإنس، وأنه
~~بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ونصح الأمة، ولم يزل مجاهدا في سبيل الله حتى
~~كمل الله به الدين كما قال تعالى {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] (2) ثم استأثر به ربه وألحقه
~~بالرفيق الأعلى، وفارق الدنيا وأهلها وأنه لا يؤمن أحد حتى يكون هواه تبعا
~~لما جاء به، وحتى يكون هو أحب إليه من نفسه وولده والناس أجمعين، وأن معنى
~~محبته صلى الله عليه وسلم طاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما
~~نهى عنه وزجر، PageV01P039
# وأن لا يعبد الله إلا بما شرع، لا إطراؤه والغلو فيه ورفعه عن منزلته
~~التي أنزله الله عز وجل بدعائه والاستغاثة به فقد ms15 قال صلى الله عليه وسلم:
~~«الدعاء هو العبادة» وقال عليه الصلاة والسلام «إنه لا يستغاث بي وإنما
~~يستغاث بالله عز وجل» وأن الاستغاثة به - فضلا عن غيره من الأولياء وأصحاب
~~المشاهد - شرك بالله تعالى، والتعلق بغير الله تعالى في جلب خير أو دفع شر،
~~استقلالا أو توسيطا: شرك [أي وأن تعلق القلب بالأولياء أو الجن بالتوكل
~~عليهم والالتجاء إليهم ومراقبة روحانياتهم بأنواع من النسك في قضاء الحاجات
~~وتفريج الكربات شرك بالله تعالى سواء كان ذلك باسم الطلسمات أو التوسلات كل
~~ذلك شرك وضلال ما أنزل الله الكتاب ولا أرسل الرسول إلا لإبطالها وإبادة
~~جذورها وتطهير القلوب منها فلا حول ولا قوة إلا بالله] (1) ونعتقد أن
~~الملائكة وكتب الله حق، والنبيين حق، والبعث بعد الموت حق، والجنة حق،
~~والنار حق، ونؤمن PageV01P040
# أن الميزان حق، وأن حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حق، لا يظمأ من
~~شرب منه، ويذاد عنه من بدل وغير، ونؤمن بالقدر خيره وشره، ونعتقد أن شفاعة
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
~~والصالحين حق لكن بعد إذن الله للشافع. ورضاه عن المشفوع له قال تعالى: {من
~~ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} [البقرة: 255] (1) وقال تعالى {ولا يشفعون
~~إلا لمن ارتضى} [الأنبياء: 28] (2) وأن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أول
~~شافع وأول مشفع وأنه قد خص بشفاعات لا يشاركه فيها غيره: أولها الشفاعة في
~~فصل القضاء وهو المقام المحمود الذي يغبطه به الأنبياء والمرسلون.
# ومنها الشفاعة في إخراج من أدخل النار (3) . PageV01P041
# ومنها الشفاعة في تسريحهم إلى الجنة بعدما نقوا وهذبوا.
# ونعتقد أن خير القرون القرن الذين اجتمعوا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مؤمنين به وهم أصحابه، ثم الذين اتبعوهم بإحسان كما قال صلى الله عليه
~~وسلم: «خير القرون قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» .
# ونعتقد أن أحسن الكلام كلام الله تعالى وخير الهدى هدي محمد صلى الله
~~عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. هذا ولولا خشية الإطالة
~~لأتينا ms16 بدليل كل مسألة من هذه المسائل من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة
~~والسلام وإجماع السلف الصالح.
# ونسأل الله تعالى أن يهدينا صراطه المستقيم في جميع الأقوال والأعمال
~~ويعصمنا من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن ويثبتنا ويتوفانا على الإسلام.
# وصلى الله على نبينا محمد وآله وسلم.
# هذه العقيدة السلفية التي كتبها الشيخ محمد الطيب بن إسحاق الأنصاري
~~بالمدينة المنورة سنة 1358 ه المتوفى بها في 7 / 6 / 1363 ه نصيحة وذكرى
~~لنفسه ولإخوانه المسلمين رحمه الله تعالى. PageV01P042 ms17