######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_005011
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: المالكي
#META# 010.AuthorNAME	:: العلامة محمد الأمير الكبير المالكي
#META# 011.AuthorBORN	:: 1154 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 1228
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الضعيفة :: كتب الأحاديث الضعيفة والموضوعة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: النخبة البهية
#META# 030.LibURI	:: JK_005011
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1409 هـ - 1988م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | مقدمة المؤلف
#
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# | الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد
~~وعلى آله وصحبه أجمعين .
# وبعد : | فيقول المضطر لمن يغفر المساوي ، عبده الفقير محمد الأمير
~~الكبير المالكي ، ' العلامة الشهير الذي للفضائل والفواضل حاوي ' . | هذه
~~رسالة لطيفة ، صغيرة خفيفة ، قد جمعت فيها الأحاديث المكذوبة على النبي ،
~~الباطلة التي لا أصل لها ، الجارية على ألسنة العوام ، على قدر ما تيسر لي
~~جمعه من كتب السنة المعتبرة ، لأجل معرفة الأحاديث الصحيحة ، من المكذوبة
~~الباطلة ، خدمة للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولنفع إخواني المسلمين ليظهر
~~لهم الغث من السمين . PageV01P025 | فكان جميع الذي تيسر لي جمعه على قدر
~~الإمكان : أربعمائة حديث ، كلها مكذوبة ، وباطلة ، ومنكرة ، وتركت أسانيدها
~~لكونها لا أصل لها ، وقليل أبين قائله تبعا للأصل المأخوذ منه وسميتها : '
~~النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية ' | راجيا من رسول الله
~~النبي الصادق الأمين ، أن يشفع لي يوم الموقف العظيم ، والكرب الجسيم ، عند
~~رب العالمين . | ورتبتها كأصلها على حروف المعجم ، لأجل التسيل على القارئ
~~، وعلى الذي يريد الكشف على حديث اشتبه فيه ، فيجد في حرفه براحة ، وليدعو
~~لي دعوة صالحة ، من أخ صالح عند الله تعالى عند الل مقبول ، وعلى الله
~~القبول . | وقد استعنت على جميع ذلك بالله ، وقلت مسابقا للقلم في مجراه :
~~لا حول ولا قوة إلا بالله . PageV01P026
# | حرف الألف
# 1 أ - حديث ' آية من كتاب الله خير من محمد وآله ' . | لم يرد أصلا .
# 2 ب - ' أبى الله أن يصح إلا كتابه ' . | لم يرد أصلا
# 3 - ' اتبعوا ولا تبتدعوا ' . | قاله : ابن مسعود ، ولم يقله النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 4 - ' اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة ' . | باطل لا
~~أصل له . PageV01P027
# 5 - ' اتق شر من تحسن إليه ' . | لم يعرف .
# 6 - ' اتقوا البرد ، فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء ' . | لا يعرف في السنة
~~.
# 7 - ' اتقوا ذوي العاهات ' . | لم يعرف في السنة .
# 8 - اجتماع الخضر وإلياس كل عام ' . | لا يثبت فيه شيء لا برفع ولا غيره
~~. PageV01P028
# 9 - ' أخروهن من ms01 حيث أخرهن الله ' . | قول ابن مسعود ، لا قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 10 - ' أخفوا الختان ' . | لا أصل له .
# 11 - ' إذا أبغضتم إخوانكم فتجنبوهم ' . | لم يعلم له أصل . PageV01P029
# 12 - ' إذا جئت يا معاذ أرض الخصيب ، فهرول ، فإن فيه الحور العين ' . |
~~لا يعرف .
# 13 - ' إذا حضر العشاء والعشاء ، فابدؤوا بالعشاء ' . | لا أصل له بهذا
~~اللفظ والذي ورد بلفظ :
# 13 / 1 - ' إذا وضع العشاء أقيمت الصلاة ، فابدؤوا بالعشاء ، إذا لم يتلف
~~الطعام ، وإلا قدم الطعام ' .
# 14 - ' إذا صدقت المحبة سقطت شروط الأدب ' . | لا أصل له ، وهو قول
~~الجنيد الوصفي ' .
# 15 - ' إذا صليتم علي فعمموا ' . | لم يعرف . PageV01P030
# 16 - ' إذا كبر ولدك خاوية ' وفي اللفظ : ' آخيه ' . | غير وارد هذا
~~اللفظ .
# 17 - ' إذا كنت على الماء فلا تبخل بالماء ' . | لم يرد
# 18 - ' إذا وقع القضاء أعمي البصر ' . | قول ابن عباس ، لا قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 19 - ' أذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ' . | لا يصح أصلا .
~~PageV01P031
# 20 - ' إستاكوا عرضا ، وادهنوا غبا ، واكتحلوا وترا ' . لا أصل له بهذا
~~اللفظ .
# 21 - ' اسمعي يا جارة ' . | ليس بحديث ، وإنما قاله الحجاج لأنس بن مالك
~~رضي الله عنه ] :
# 21 / 1 - ' الكلام لك يا جارة ، وإلا أنت حمارة ' . | من كلام العامة ،
~~ليس بحديث .
# 22 - ' اشتدي أزمة تنفرجي . | باطل لا أصل له .
# 23 - ' أصف النية ونم في البرية ' | لا أصل له . PageV01P032
# 24 - ' أصل كل داء الرضى عن النفس ' . | قاله كثير من السلف ، ولم يقله
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# 25 - ' الإعادة سعادة ' . | لم يعرف ، وأكثر العامة يقولون :
# 25 / 1 - العادة يا سعادة ' .
# 26 - ' أعينوا الساري بالليل ' . | لا أصل له .
# 27 - ' أفتضحوا فأصلحوا ' . | مثل سائر بين الناس ، وليس بخبر .
# 27 / 1 - ' المدفونة تكسر المحراث ' . PageV01P033
# 28 - ' أفضل الأيام يوم عرفة ، أن وافق الجمعة ، فهو أفضل من سبعين حجة
~~في غير يوم الجمعة ' . | لم يوجد له أصل يعتمد عليه من السنة . | وما شاع
~~على ألسنة العوام حجة ' .
# 28 / 1 - ' أنها تعدل اثنين وسبعين حجة ' . | باطل لا أصل له عن رسول
~~الله صلى الله عليه ms02 وسلم ، ولا عن أحد من الصحابة ، ولا عن التابعين .
# 29 - ' أفضل العبادة أحمزها ' . | لا يعرف ، وهو بالزاي المعجمة ، والحاء
~~المهملة .
# 30 - ' خير العباد [ ة ] أحمرها ' . | براء مهملة .
# 31 - ' أفطر الحاجم والمحجوم ' . منسوخ . PageV01P034
# 32 - ' الأقربون أولى بالمعروف ' . | لم يعلم له أصل في السنة .
# 33 - ' إكرام الميت دفنه ' . | لم يقف على حقيقته من السنة .
# 34 - ' أكرموا الغرباء ، فإن لهم شفاعة يوم القيامة ، لعلكم تنجون
~~بشفاعتهم ' . | لم يصح في السنة .
# 35 - ' أكل الطين حرام على كل مسلم ' . | لم يصح شيء من الذي ورد فيه .
# 36 - ' ألسنة الخلق ، أقلام الحق ' . | باطل . PageV01P035
# 37 - ' اللهم أعز الإسلام بأحب العمرين : عمر بن الخطاب ، وعمر بن عبد
~~العزيز . | لا أصل له أبدا في السنة . وإنما الوارد ' بأحب الرجلين إليك '
~~. وهما : أبو جهل ، أو عمر بن الخطاب .
# 38 - ' الهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي ، فأسكني في أحب البقاع إليك
~~. فأسكنه الله في المدينة ' . | منكر ، وموضوع ، من غير خلاف .
# 39 - ' أمرت أن أحكم بالظاهر ، والله يتولى السرائر ' . | لا أصل له .
# 40 - ' أمرنا بتصغير اللقمة في الأكل ، وتدقيق المضغ ' . | لا يصح في
~~السنة .
# 41 - ' أمير النحل علي ' . | لا اصل له . PageV01P036
# 42 - أنا أفصح من نطق بالضاد ' . | لا أصل له ، ومعناه صحيح .
# 43 - ' أنا ابن الذبيحين ' . | لم يرد في السنة ، والوارد قول الأعرابي
~~للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن الذبيحين .
# 44 - ' أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي ' . | كلام الغزالي في بدايته ،
~~وليس بحديث قدسي . [ بل من كلام الإمام الشافعي ] .
# 45 - ' أنا مدينة العلم ، وعلي بابها ، فمن أتى العلم ، فليأت الباب ' .
~~| من كلام ابن عباس ، لا من قول النبي عليه السلام . PageV01P037
# 46 - ' أنا من الله والمؤمنون مني ' . | كذب مختلق على النبي عليه [
~~الصلاة و ] السلام .
# 47 - ' انصر من بالحق اعترف ' . | لم يعرف في السنة .
# 48 - ' أنفق ما في الجيب ، يأتيك ما في الغيب ' . | لا يعرف أيضا .
# 49 - ' إن بلالا كان يبدل الشين في الأذان سينا ' . | باطل .
# 50 - إن بلالا يبدل الشين في الأذان سينا ' . | لم يرد فيه شيء في كتب
~~السنة ms03 ، بل من كلام العامة . PageV01P038
# 51 - ' إن الشمس ردت على علي بن أبي طالب ' . | لا أصل له
# 52 - ' إن عليا حمل باب خيبر لما انتهى إلى الحصن ، فألقاه في الأرض
~~فاجتمع عليه سبعون رجلا ، فكان جهدهم أن أعادوا الباب ، وإن سيفه لم
~~يقلبونه ' . | [ كذا الأصل ، صحتها : يقلبوه ] . | باطل كله لا أصل له .
~~وفي الهامش : ' لعله يقلونه ' .
# 53 - ' إن كان الكلام من فضة ، فالصمت من ذهب ' .
# 54 - ' إن لإبراهيم الخليل لحية ، ولأبي بكر الصديق لحية ، في
~~PageV01P039 | باطل . وما يذكر في موسى ، وهارون ، وآدم . لا يثبت له أصل
~~من السنة .
# 55 - ' إن الله ينقل لذة طعام الأغنياء ، إلى طعام الفقراء ' . | موضوع ،
~~كذب .
# 56 - ' إن الله يكره الرجل البطال ' . | لم يوجد هذا الحديث في السنة
~~بهذا اللفظ ، وأما معناه فوارد هو :
# 57 - ' أن الله يحب العبد المحترف الذي يتعب في طلب الحلال ' .
# 58 - إن الله يكره الرجل المطلاق الذواق ' . | لم يعرف .
# 59 - ' إن لله ملائكة تنقل الأموات ' . | لم يعرف له أصل في السنة .
# 60 - ' إن من العصمة أن لا تجد ' . | ليس بحديث . PageV01P040
# 61 - ' إن الميت يرى النسء في بيته سبعة أيام ' . | باطل لا أصل له في
~~السنة .
# 62 - ' إن نوحا اغتسل فرأى ابنه غليه فدعا عليه ، بما يسود جسمه ، وصارت
~~أولاده العبيد تباع ' .
# 63 - ' إن الورد خلق من عرق النبي صلى الله عليه وسلم ، أو عرق البراق '
~~. | لا يصح ومنه ، قولهم :
# 63 / 1 - ' الورد ومنه ، قولهم ' . | لا أصل له .
# 64 - ' إن لم تكن العلماء أولياء الله ، فليس لله ولي ' . | لم يرد عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، والذي قاله الإمام الشافعي ' . PageV01P041
# 65 - ' [ ألا ] لا تغالوا في صداق النساء ' . قاله عمر لا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ، ثم رجع عمر عنه قوله تعالى : @QB@ وآتيتم إحداهن قنطارا @QE@ .
~~مذكور في رسالة للسيوطي بما يزيد عن هذا .
# 66 - ' أيش يخفي ؟ قال : ما لا يكون ' . | لم يعرف في السنة .
~~PageV01P042
# | حرف الباء
# 67 - ' بئس الفقر إذا كان بباب الأمير ' . | لم يعرف أصلا .
# 68 - ' الباذنجان لما أكل له ' . | بال لا أصل ms04 له . ومن قال من العوام :
~~إنه أصح من حديث :
# 68 / 1 - ' ماء زمزم لما شرب له ' . | فقد أخطأ خطأ قبيحا ، لأنه لم يوجد
~~له سند في السنة ، بل هو موضوع ومكذوب .
# 69 - ' البخيل عدوا الله ، ولو كان راهبا ' . | لا أصل له .
# 70 - ' بخلاء أمتي الخياطون ' . | لم يعرف . PageV01P043
# 71 - ' البشاشة خير من القوى ' . | لا يعرف .
# 72 - ' بشر القاتل بالقتل . والزاني بالفقر ' . | لا يعرف .
# 73 - ' البطيخ ' . وفضائله . أحاديثه لا تصح .
# 74 - ' البطيخ وفضائله ، والباقلاء ، والعدس ، والأرز ' . | ليس فيها شيء
~~ثابت . PageV01P044
# 75 - ' بعثت في زمن الملك العادل ' . | هو : كسرى سيأتي . لا أصل له .
~~لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث في زمنه .
# 76 - ' بني الإسلام على النظافة ' . | هذا اللفظ لم يوجد في السنة ،
~~وإنما ورد معناه . هو :
# 77 - ' تنظفوا فإن الإسلام نظيف ، وأن النظافة تدعو إلى الإسلام ، وإن
~~الله نظيف يحب النظافة . فنظفوا أفنيتكم ، فإن الملائكة لا تزل إلا في
~~المحل انظيف ' .
# 78 - ' بيت المقدس طشت من ذب مملوء عقارب ' . | هذا مذكور عن التوراة لا
~~عن نبينا . PageV01P045
# | حرف التاء
# 79 - ' تحت البحر نار ' . | قال عمرو بن العاص ، ولم يقله النبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# 80 - ' تحية البيت الطواف ' . | لم يوجد بهذا اللفظ .
# 81 - ' تختموا بالعقيق فإنه مبارك ' . | ضعيف جدا ، أو طرقه كلها واهية
~~جدا .
# 82 - ' التراب ربيع الصبيان ' . | لا يصح . PageV01P046
# 83 - ' ترك العادة عداوة مستفادة ' . | لا أصل له في السنة .
# 84 - ' تزوجوا الفقراء يغنيكم الله ' . | لا يعرف بهذا اللفظ .
# 85 - ' خذوهم فقراء يغنيكم الله ' . | لا اصل له .
# 86 - ' تسليم الغزالة على النبي صلى الله عليه وسلم ' . | لا أصل له .
# 87 - ' تستغفر الصحفة للاحسها ' . | ضعيف جدا . PageV01P047
# 88 - ' تصدقوا ترزقوا ' . لم يعرف .
# 89 - ' التكبير جزم ' . | لا أصل له في السنة ، والمراد من الجزم ، : عدم
~~التمطيط والتردد .
# 90 - ' تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي ' . | باطل لا أصل له .
# 91 - ' تقول النار يوم القيامة للمؤمن : جز يا مؤمن ، فقد أطفأ نورك لهبي
~~' . | منكر . PageV01P048
# | حرف الثاء
# 92 - ' الثبات نبات ' . | قول بعض السلف ، وليس بحديث .
# 93 - ' الثقة بالناس ms05 عجز ' . | لم يعرف له أصل .
# 94 - ثلاث لا تركن إليها : الدنيا ، والسلطان ، والمرأة ' . | ليس بحديث
~~ملفوظ به ، ولكن المعنى صحيح معقول . PageV01P049
# | حرف الجيم
# 65 - ' جلبت القلوب على حب من أحسن إليها ، وبعض من أساء إليها ' . |
~~باطل
# 96 - ' الجزاء من جنس العمل ' . | لم يعرف في السنة ، وإنما هو من كلام
~~العامة .
# 97 - ' جهد لمقل دموعه ' . | غير وارد بهذا اللفظ . PageV01P050
# 98 - ' جوز الترك ، ولا عدل العرب ' . | باطل لا أل له .
# 99 - ' الجوع كافر ، وقاتله من أهل الجنة ' . | لا أصل له .
# 100 - ' الجيزة روضة من رياض الجنة ، ومصر خزائن الله [ في أرضه ] ' . |
~~موضوع . PageV01P051
# | حرف الحاء
# 101 - ' حارم وارثه من أهل النار ' . | لم يرد لفظه .
# 102 - ' حاككوا الباعة ' . وفي رواية ' حاكوت الباعة ' - أو ' حاكموا ' -
~~وفي رواية ' ما كسو البياعين فإنهم لا ذمة لهم ' . | لا أصل له .
# 103 - ' حب الوطن من الإيمان ' . | لم يعرف . PageV01P052
# 104 - ' الحبيب لا يعذب حبيبه ' . | لم يعرف السنة .
# 105 - ' الحجون ، والبقيع ، يؤخذ بأطرافيهما وينثران في الجنة ' . | وهما
~~مقبرتا : مكة والمدينة .
# 106 - ' حسنات الأبرار سئيات المقربين ' . | ليس بحديث ، بل من كلام
~~العامة . PageV01P053
# 107 - ' الحسن مرحوم ' . | لبس بحديث ، بل من كلام الناس .
# 108 - ' الحسود لا يسود ' . | ليس بحديث ، بل من كلام الناس .
# 109 - ' حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة ' . | لا أصل له .
~~PageV01P054
# | حرف الخاء
# 110 - ' خاب قوم لا سفيه لهم ' . | ليس بحديث ، بل من قول مكحول .
# 111 - ' خازن القوت ممقوت ' . | لم يرد أصلا .
# 112 - ' خذوا شطر دينكم عن الحميراء ' . | [ يعني أم المؤمنين عائشة رضي
~~الله عنها ] | لا يعرف . PageV01P055
# 113 - ' خشية لله رأس كل حكمة ' . | لم يرد .
# 114 - ' خصمي حكمي ' . | لم يرد .
# 115 - ' الخمول نعمة ، وكل الناس يأباها ' . | ليس بحديث ، بل من كلام
~~بعد السلف .
# 116 - ' خيار البر عاجله ' . | ليس بحديث بل يروى عن ابن عباس رضي الله
~~عنهما . PageV01P056
# 117 - ' خير الأسماء ما حمد وما عبد ' . | لم يعرف في السنة . . . . خير
~~العبادة .
# 118 - ' خير خبر ' . حين يسمع الغراب . | باطل لا أصل له ، وهو في الطيرة
~~، التي يتفاءل منها الناس . PageV01P057
# 119 - ' الخير في وفي أمتي ms06 إلى يوم القيامة ' . | لم يعرف في السنة .
~~PageV01P058
# | حرف الدال
# 120 - ' دار الظالم خراب ، ولو بعد حين ' . | لم يعرف .
# 121 - ' دارت رحى فلان ' . | لم يرد .
# 122 - ' دارهم ما دمت في دارهم ' . | لم يعرف في السنة . PageV01P059
# 123 - ' داروا سفهاءكم ' . | لم يعرف .
# 124 - ' در مع الطريق ولو دارت ، وخذ بنت الكرام البكر ، ولو بارت ' . |
~~لا أصل له .
# 125 - ' الدنيا مزرعة الآخرة ' . | لم يعرف . PageV01P060
# 126 - ' دواء العين ترك مسها ' . | يروى من قول أبي سعيد [ الخدري ] ،
~~ولم يقله النبي صلى الله عليه وسلم .
# 127 - ' الدين : ذ ولو : درهم . والسؤال ' ذل ولو : أين الطريق ' . | لم
~~يعرف . PageV01P061
# | حرف الذال
# 128 - ' ذكاة الأرض يبسها ' . | لا أصل له ، بل هو قول محمد ابن الحنيفة
~~.
# 129 - ' ذهب الناس ، وما بقي إلا النساس ' . | لا أصل له . PageV01P062
# | حرف الراء
# 130 - ' الرابح في الشر خسران ' . | ليس بحديث .
# 131 - ' رحم الله أخي الخضر ، لو كان حيا لزارني ' . | لم يثبت .
~~PageV01P063
# 132 - ' رحم الله من زارني ، وزمام ناقته بيده ' . | لا أصل له .
# 133 - ' رد آبق على أهله ، خير من عبادة سبعين سنة ' . | لم يعرف .
# 134 - ' رسول المرء دال على عقله ' . | لم يرد . PageV01P064
# 135 - ' رضى الناس غاية لا تدرك ' . | ليس بحديث ، بل هو من قول الشافعي
~~.
# 136 - ' الرفق رأس الحكمة ' . | منقول من التوراة ، لم يقله النبي صلى
~~الله عليه وسلم .
# 137 - ' ريق المؤمن شفاء ' . | لم يرد لفظه . PageV01P065
# | حرف الزاي
# 138 - ' زامر ما يطرب ' . | لم يرد .
# 139 - ' الزحمة رحمة ' . | لم يرد .
# 140 - ' زكاة الحلي عاريته ' . | ليس بحديث ، بل هو قول ابن عمر . رضى
~~الله عنهما .
# 141 - ' الزيدية مجوس هذه الأمة ' . | لم يرد . والذي ورد :
# 141 / 1 - ' القدرية مجوس هذه الأمة ' . PageV01P066
# | حرف السين
# 142 - ' سبابة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أطو من الوسطى ' . | غلط
~~ممن قاله ، وإنما كان ذلك في أصابع رجليه .
# 143 - ' السر عند الأحرار ' . | باطل .
# 144 - ' السفر يسفر عن أخلاق الرجال ' . | لا أصل له .
# 145 - ' سفهاء مكة حشو الجنة ' . | لا أصل له . PageV01P067
# 146 - ' السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت ' . | لم أره في
~~السنة ms07 .
# 147 - ' السلامة في العزلة ' . | هذا اللفظ غير وارد في السنة .
# 148 - ' سيروا على سير أضعفكم ' . | لم يعرف .
# 149 - ' سين بلال عند الله شين ' . | باطل ، لا أصل له ، لأنه كان فصيحا
~~. PageV01P068
# | حرف الشين
# 150 - ' شارورهن وخالفون ' . | باطل لا أصل له .
# 151 - ' سبيه الشيء منجذب إليه ' . | ليس بحديث .
# 152 - ' شر الحياة ، ولا شر الممات ' . | ليس بحديث ، بل من كلام بعض
~~الحكماء . PageV01P069
# 153 - ' لشفقة على خلق الله تعظيم لأمر الله ' . | لم يعرف .
# 154 - ' شراركم عزابكم ' . | موضوع .
# 155 - ' الشكر فيالوجه مذمة ' . | لا أصل له .
# 156 - ' شهادة البقاع للمصلي ' . | يروى عن جمع من الصحابة والتابعين ،
~~وليس بحديث قاله النبي صلى الله عليه وسلم .
# 157 - ' شهادة المرء على نفسيه بشهادتين ' . | ليس بحديث ولكن معناه صحيح
~~لا قراره .
# 158 - ' لشهرة في قصر الثياب ' . | لم يرد . PageV01P070
# 159 - ' الشيخ في قومه كالنبي في أمته ' . | موضوع .
# 160 - ' الشيخ في جماعته كالنبي في قومه ، يتعلمون من علمه ، ويتأدبون من
~~آدابه ' . | باطل . PageV01P071
# | حرف الصاد
# 161 - ' صاحب الحاجة أعمى ' . | لم يعرف .
# 162 - ' صاحب الحاة أرعن ' . | لم يعرف .
# 163 - ' صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ' . | ليس بحديث .
# 164 - ' صغروا الخبز ، وأكثروا عدده ، يبارك لكم فيه ' . | باطل . وإنما
~~قاله الأوزاعي . PageV01P072
# 165 - ' صلاة بخاتم سبعين صلاة بغير خاتم ' . | موضوع ومكذوب .
# 166 - ' صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين ، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة '
~~. | موضوع مكذوب . PageV01P073
# 167 - ' صلاة النهار عجماء ، وصلاة الليل تسمع أذنيك ' . | باطل لا أصل
~~له . بل هو قول جماعة من التابعين .
# 168 - ' الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة ' . | موضوع مكذوب .
# 169 - ' الصلاة خلف الإمام بأربعة آلاف وأربعمائة وأربعين صلاة ' . |
~~باطل لا أصل له . PageV01P074
# 170 - ' الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب ' . |
~~كذب مختلق ، وإنما هو قول : الصديق .
# 171 - ' الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : لا ترد ' . | باطل . إنما
~~هو قول : الداراني .
# 172 - ' صلى الله على نبي قبلك ' . عند تقبيل الحجر الأسود . | باطل .
~~PageV01P075
# | حرف الضاد
# 173 - ' ضاع العلم في أفخاذ النساء ' . | باطل .
# 174 - ' الضحك من غير سبب ، قلة أدب ' . | باطل . وإنما الوارد :
# 175 ms08 - ' الضحك من غير عجب من قلة الأدب ، ومذهب للمروءة ، وممحقة للرزق .
# 176 - ' الضرورات تبيح المحظورات ' . | باطل .
# 177 - ' ضعيفان يغلبان قويا ' . | هذا اللفظ : لم يرد . PageV01P076
# | حرف الطاء
# 178 - ' طاب حمامكما ' . | باطل لا أصل له . يعني : أبا بكر ، وعمر ، حين
~~خرجا من الحمام .
# 179 - ' طعام البخيل داء ، وطعام الجواد دواء ' . | باطل .
# 180 - ' الطلاق يمين الفساق ' . | لم يعرف : رواية عن إبراهيم النخعي .
~~PageV01P077
# 181 - ' طول اللحية دليل على قلة العقل ' . | من وقل : عمرو بن العاص .
# 182 - ' طينة المعتق ، من طينة المعتق ' . | منقطع . PageV01P078
# | حرف الظاء
# 183 - ' الظلم كمين [ كائن ] في النفس . | لم يرد .
# 184 - ' الظالم ع الله في الأرض ، ينتقم به من الناس ، ثم ينتقم الله منه
~~' . | قال الزركشي : لم أجده .
# 185 - ' ظلم دون ظلم ' . | ليس بحديث ، بل هو قول عطاء بلفظه .
~~PageV01P079
# | حرف العين
# 186 - ' العار خير من النار ' . | قاله الحسن بن علي رضي الله عنمها
~~وحديث .
# 186 / 1 - ' النار خير من العار ' . | لم يرد بهذا اللفظ . PageV01P080
# 187 - ' العائلة ذل ولو بنت ' . | لم يعلم .
# 188 - ' العبيد إذا جاعوا سرقوا ، وإذا شبعوا زنوا ' . | لم يرد بهذا
~~اللفظ ، بل الذي ورد هو معناه .
# 189 - ' العداوة في الأهل ، والحسد في الجيران ، والمنفعة في الإخوان ' .
~~| لم يرد .
# 190 - ' عداوة العاقل ، ولا صحبة المجنون ' . | ليس بحديث . PageV01P081
# 191 - ' عدو عاقل / خير من صاحب مجنون ' . | ليس بحديث ، بل هو من كلام
~~العامة .
# 192 - ' عدو المرء من يعمل بعمله ' . | لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم
~~، بل يذك عن التوراة .
# 193 - ' عدوك ابن كارك ' . | ليس بحديث ، بل من كلام الناس .
# 194 - ' عذره أشد من ذنبه ' . | ليس بحديث ، بل هو مثل ، ومنه قولهم :
# 195 - ' العذر أقبح من الذنب ' .
# 196 - ' عرضت علي أعمال أمتي ، فوجدت فيها المقبول والمردود ، وإلا
~~الصلاة علي ' . | غير صحيح . PageV01P082
# 197 - ' العزلة خير من قرين السوء ' . | لم يرد بلفظه .
# 198 - ' العز مقسوم ، وطلب العز غموم وأحزان ' . | باطل لا أصل له .
# 199 - ' العصمة أن لا تجد ' . | ليس بحديث .
# 200 - ' عظموا مقداركم بالتغافل ' . | لم يعرف .
# 201 - ' عقولهن في فروجهن ' . | لا أصل له . PageV01P083
# 202 - ' علماء ms09 أمتي كأنبياء بني إسرائيل ' . | لا أصل له .
# 203 - ' العلم يسعى إليه ' . | ليس بحديث ، بل هو قول مالك .
# 204 - ' على الخبير سقطت ' . | ليس بحديث ، بل هو قول ابن عباس وغيره .
# 205 - ' على كل خير مانع ' . | ليس بحديث ، بل هو من قول العامة .
# 206 - ' عليكم بدين العجائز ' . | لا أصل له . PageV01P084
# 207 - ' العنب مثنى مثنى ، والتمر واحد واحد ' . | لا أصل له .
# 208 - ' عند جهينة الخبر اليقين ' . | باطل ، لا أصل له .
# 209 - ' عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ' . | لا أصل له . PageV01P085
# 210 - ' عورة سترت ، ومؤونة كفيت ' . | لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم
~~، بل قاله ابن عباس رضي الله عنهما .
# 211 - ' العين الرمدة لا تمس ' . | لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~بل قاله أبو سعيد الخدري وقال :
# 211 / 1 - ' دواء العين ترك مسها ' . PageV01P086
# | حرف الغين
# 212 - الغرباء ورثة الأنبياء ، ولم يبعث الله نبيا إلا وهو غريب في قومه
~~. | باطل ، ولا أصل له .
# 213 - ' الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب ، كما ينبت الماء العشب '
~~. | لم يصح .
# 214 - ' [ الغناء ] ينبت النفاق في القلب ، كما ينبت الماء البقل ' . |
~~لا يصح . PageV01P087
# | حرف الفاء
# 215 - ' الفاتحة لما قرئت له ' . | لا وجود لهذا الحديث ، ولا يعرف ،
~~وإنما الوارد فيها : PageV01P088 216 - ' فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ،
~~فاقرؤوها ، وحين تختموها ، وتقضي حاجتكم ' .
# 217 - ' فاز باللذات الجسور ' . | لم يعرف . ومثله :
# 218 - ' فاللذات كل مجازف ، ومات بالحسرات من يقرأ العواقب ' . | ومثله
~~عكسه :
# 219 - ' فاز باللذات الجسور ، ومات بالحسرات من لم يقرأ العواقب ' . | لم
~~يعرف .
# 220 - ' فدي إسماعيل بالكبش ' . | ليس بحديث ، بل هو من كلام الناس .
# 221 - ' فضل رجب على سائر الشهور ، كفضل القرآن على سائر الكلام . | وفضل
~~شعبان على سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء ، PageV01P089 | وفضل شهر
~~رمضان على سائر الشهور كفضل الله على سائر العباد ' . | كذب ، موضوع .
# 222 - ' الفقر فخري ، وبه أفتخر ' . | باطل موضوع .
# 223 - ' فم ساكت ، وأدب كاف ' . | لم يرد في السنة .
# 224 - ' في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام ، وبرد الشام إلى مصر '
~~. | لا أصل له .
# 225 - ' في الحركات ms10 البركات ' . | ليس بحديث نبوي ، بل من كلام السلف .
# 226 - ' في بيته يؤتي الحكم ' . | ليس بحديث بل هو مثل سائر .
~~PageV01P090
# | حرف القاف
# 227 - ' قدرة الشركة لا تغلي ' . | لم يرد ، ومنه المثل المشهور :
# 227 / 1 - ' قط وحدك ، ولا جمل شركة ' . ومنه أيضا :
# 227 / 2 - ' لو كان الشرك فيه [ خير ] لشارك الرجل على زوجته ' . ومنه
~~أيضا :
# 227 / 3 - ' الشرك شرك ' .
# 228 - قدس الله العدس ، على لسان سبعين نبيا ، آخرهم عيسى بن مريم ' .
~~عليهما السلام . | باطل ، لا أصل له .
# 229 - ' قراءة سورة القلاقيل أمان من الفقر ' . | لم يعرف . PageV01P091
# 230 - ' قص الأظافر ' . | لم يرد في كيفيته ، ولا في تعيين يوم له ، عن
~~النبي شيء ، وما يعزى لعلي ، والحافظ ابن حجر من النظم ، فباطل ومكذوب
~~عليهما .
# 231 - ' قلب المؤمن حلو ، يحب الحلوى ' .
# 232 - ' القلب بيت الرب ' . | لا أصل له . PageV01P092
# | حرف الكاف
# 233 - ' عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يعود مريضا إلا
~~بعد ثلاث . | منكر .
# 234 - ' كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف أن ينسى حاجة ربط في أصبعه
~~خيطا ليذكرها ' . | باطل ، ومنكر ، ولا يصح اصلا .
# 235 - ' كأنك بالدنيا ، ولم تكن ، وبالآخرة ، ولم تزل ' . | من وقل عمر
~~بن عبد العزيز .
# 236 - ' كأنك من أهل بدر وحنين ' . | لا أصل له .
# 237 - ' كثرة العيال أحد الفقرين ' .
# 238 - ' الكريم إذا قدر عفا ' . | ضعيف جدا ، موضوع . PageV01P093
# 239 - ' الكريم حبيب الله ، ولو كان فاسقا ، والبخيل عدو الله ، ولو كان
~~راهبا ، - أو زاهدا - ' . | لا أصل له .
# 240 - ' كف عن الشر ، يكف عنك ' . | لم يرد في السنة .
# 241 - ' الكلام صفة المتكلم ' . | لا أصل له .
# 242 - ' الكلام على المائدة ' . لم يعرف فيه شيء ، من السنة . ومنه قولهم
~~:
# 242 / 1 - ' تحدثوا على الطعام ، وخالفوا سنة اليهود ' . | لا أصل له .
~~PageV01P094
# 243 - ' كلكم حارث ، وكلكم همام ' . | لم يعرف .
# 244 - ' كل عام ترذلون ' . | من كلام ، الحسن البصري ، ومعناه : صحيح .
# 245 - ' كنت كنزا لا أعرف ، فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق ، وعرفتهم بي ،
~~فعرفوني ' . | لا أصل له .
# 246 - ' كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ' . PageV01P095
# 247 - ' كنت ms11 نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين ' . | باطلان لا أصل لهما بهذا
~~اللفظ ، وإنما الوارد :
# 248 - ' كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ' .
# 249 - ' كن من الخيرة وآدم منهن على حذر ' . | ليس بحديث نبوي . بل هو من
~~كلام : علي ، أو لقمان الحكيم .
# 250 - ' كن ذنبا ولا تكن رأسا ، فإن القطع يكون للرؤوس ، لا للأذناب ' .
~~| لم يقله النيب صلى الله عليه وسلم ، بل من كلام إبراهيم بن أدهم .
# 251 - ' الكندر طيبي وطيب الملائكة ، وإنها منفرة للشياطين ، مرضاة
~~للرحمن ' . | لا يصح . PageV01P096
# | فائدة
# | ورد أثر عن الصحابي عمر بن سراقة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في
~~سرية ، فجاع ، فكان لا يستطيع أن يمشي ، فضيفه جماعة من العرب ، فأكل حتى
~~شبع ، فمشي ، فقال : | ' كنت أحسب أن الرجلين يحملان البطن ، فرأيت البطن
~~تحمل الرجلين ' . PageV01P097
# | حرف اللام
# 252 - ' لبس الخرقة المشهورة بين الصوفية ' . | لا أصل له . نص عليه جمع
~~من الحفاظ ، حتى ممن لبسها اقتداء بالسدة الصوفية . | وقد ألف السيوطي
~~كتابا سماه ' إتحاف الفرقة في لبس الخرقة ' وغاية ما فيه إثبات أن الحسن
~~البصري ، سمع من علي ، في الجملة ، وليس فيه إثبات أن عليا ألبس الحسن ،
~~ولا أن المصطفى ألبس عليا الخرقة على الصورة المتعارفة بينهم .
# 253 -
# % قد لسعت حية الهوى كبدي % % فلا طبيب لها ولا راقي %
# % إلا الحبيب الذي شغفت به % % فعنده رقيتي وترياقي % % PageV01P098 |
~~أنشدهما أبو محذورة عند النبي عليه السلام ، فتواجد حتى وقعت البردة عن
~~كتفه ، فتقاسمها فقراء الصفة . | موضوع .
# 254 - ' اللعب بالحمام مجلبة للفقر ' . | ليس بحديث ، بل هو من قول
~~إبراهيم النخعي .
# 255 - ' لعن الله الداخل فينا لا نسب ، والخارج منا بغير سبب ' | لم يرد
~~بهذا اللفظ ، ولكن ورد بمعناه .
# 256 - ' لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله ، من فعل ذلك منهم فقد
~~ذهب ثلثا دينه ' . | ضعيف جدا .
# 257 - ' لعن الله الكاذب ، ولو كان مازحا ' . | لم يعرف من السنة .
# 258 - ' لعن الله المغني والمغنى له ' . | لا يصح . PageV01P099
# 259 - ' لكل بلوى عون ' . | لا أصل له .
# 260 - ' لكل حجرة أجرة ' . | لا أصل له .
# 261 ms12 - ' لكل ساقطة لاقطة ' . | لا أصل له .
# 262 - ' لكل مجتهد نصيب ' . | لم يرد أصلا .
# 263 - ' لكل مقام مقال ، ولكل زمان دولة ورجال ' . | مكذوب .
# 264 - ' للبيت رب يحميه ' . | ليس بحديث ، لأن النبي لم يكن موجودا في
~~الدنيا ، بل هو من كلام بد المطلب لأبرهة ملك القوم ؟ ! حيث أتى لهدم
~~الكعبة ، وأخذ إبله ، فقال : أطلب إبلي ، وأما البيت فله رب يحميه .
~~PageV01P100
# 265 - ' للخير معادن ' | هذا اللفظ لم يرد .
# 266 - ' لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل . ثم قال له : أدبر
~~فأدبر . فقال له : ما خلقت خلقا أشرف منك . فيك آخذ وبك أعطي ' . | كذبن
~~موضوع بالاتفاق .
# 267 - ' لما غسلت النبي صلى الله عليه وسلم اقتصلت ماء محاجر عينيه
~~فشربته ، فورثت علم الأولين والآخرين ' . | يروى عن علي ، ولا يصح .
# 268 - ' لهدم الكعبة حجرا حجرا ، أهون على الله من قتل مسلم ' . | لم
~~يعرف .
# 269 - ' لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به ' . | لا أصل له ، وقد
~~اشتهر على ألسنة العامة . PageV01P101
# 270 - ' ولو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه اعتقاده ' . | لا أصل له .
# 271 - ' لو صدق السائل ما أفلح من رده ' . | لا أصل له .
# 272 - ' لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية توحد الله ،
~~ولكنه علم أنه لا خير فيهم فأجبهم ' . | باطل لا أصل له .
# 273 - ' لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع لاشتروها بوزنها ذهبا ' .
~~| لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم ن بل هو من كلام معاذ بن جبل رضي الله
~~عنه وهو ضعيف ، موضوع ، بل مكذوب . PageV01P102
# 274 - ' لو كانت الدنيا دما عبيطا ، لكن قوت المؤمن منها حلالا ' . | لا
~~أصل له .
# 275 - ' لو كان الأرز رجلا لكان حليما ' . | موضوع ، ومكذوب .
# 276 - ' لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لا عتدلا ' . | لا أصل له .
# 277 - ' لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا ' . |
~~موضوع ، مكذوب .
# 278 - ' لي مع الله وقت لا يسع فيه مل مقرب ولا نبي مرسل ' . | لم يعلم
~~في السنة .
# 279 - ' ليس الخبر كالمعاينة ' أو : ' كالعيان ' . | من كلام ابن عباس ms13
~~رضي الله عنه . PageV01P103
# 280 - ' ليس لفاسق غيبة ' . | لا أصل له ، وباطل ، ومنكر .
# 281 - ' ليس للمؤمن راحة دون لقاء ربه ' . | لم يقله النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، بل هو قول وهب بن منبه . PageV01P104
# | حرف الميم
# 282 - ' ما اتخذ الله من ولي جاهل ، ولو اتخذه لعلمه ' . | لم يثبت في
~~السنة .
# 283 - ' ما اجتمع الحلال والحرام ، إلا غلب الحلال الحرام ' . | لا أصل
~~له .
# 284 - ' ما أعلم ما خلف جداري ' . | لا أصل له .
# 285 - ' ما أفلح صاحب عيال قط ' . | ضعيف جدا ، منكر ، وهو من كلام ابن
~~عيينة .
# 286 - ' ما أنصف القارئ المصلي ' . | لا يعرف . PageV01P105
# 287 - ' ما بدىء بشيء يوم الأربعاء إلا تم ' . | لم يوق له على أصل .
# 288 - قال ابن عباس : ' ما بكيت من دهر سابق إلا بكيت عليه ، عندما رأيت
~~أذية غيره ' . يقرب منه قولهم :
# 288 / 1 - ' لا تمتدح امرأ حتى تجربه ، ولا تذممنه إلا من بعد التجاريب '
~~.
# 289 - ' ما تبعد مصر على حبيب ' .
# 289 / 1 - لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من قول : ذي النون
~~المصري .
# 290 - ' ما ترك القاتل على المقتول من ذنب ' . | لا أصل له . PageV01P106
# 291 - ' ما تعاظم علي أحد مرتين ' . | لم يرد
# 292 - ' ما خلا جسد من حسد ' . | لم يوجد .
# 293 - ' ما خلا قصير من مكر ' . | لم يرد .
# 294 - ' ما رآه المسلمون [ حسنا ] ، فهو عند الله حسن ' . | موقوف جاء
~~بلفظ : ' ما رآه المسلمون حسنا ، فهو عند الله حسن ، وما رآه المسلمون شينا
~~فهو عند الله شين ' .
# 295 - ' ما رفع أحد [ أحدا ] فوق مقداره ، إلا واتضع عنده من قدره بأزيد
~~' . | لا أصل له .
# 296 - ' ما عبد الله بشيء أعظم من جبر القلوب ' . وفي لفظ : PageV01P107
# 296 / 1 - ' من جبر الخواطر ' . لا أصل له .
# 297 - ' عزل من ولى ولده ' . | لا أل له .
# 298 - ' ما عز شيء إلا وهان ' . | لم يرد بهذا اللفظ .
# 299 - ' ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في قلبه ' .
~~| لم يعرف .
# 300 - قال علي : ' ما كثر أذان بلدة إلا قل بردها ' . | لم ms14 يعرف إلا منه
~~. PageV01P108
# 301 - ' ما كل مرة تسلم الجرة ' . | لم يرد .
# 302 - ' ما من طامة إلا وفوقها طامة ' . | من كلام الصديق ، ولا من كلام
~~النبي صلى الله عليه وسلم .
# 303 - ' ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون يعذب به
~~في نار جهنم ' . | لم يصح .
# 304 - ' ما من نبي نبئ إلا بعد الأربعين ' . | موضوع .
# 305 - ' ما وسعني سماء ولا أرض ، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن ' . | باطل
~~لا أصل له في السنة . PageV01P109
# 306 - ' ما يحوى من القرآن ؟ : عنايته ضعيفة . | لم يعرف .
# 307 - ' مت مسلما ولا تبال ' . | لم يعرف وفي لفظ :
# 308 - ' مت مسلما ومن الذنوب فلا تخف ' . | لم يعرف .
# 309 - ' محبة في الآباء ، صلة في الأنباء ' . | لم يعرف من السنة .
~~PageV01P110
# 311 - ' مدد العلماء أفضل من دم الشهداء ' . | ليس بحديث بل من كلام حسن
~~البصري ، وهو موضوع مكذوب .
# 312 - ' المدح فيمت يقال بعد الأذان ' . | لا أصل له . PageV01P111
# 313 - ' مدمن الخمر كعابد الوثن ' . | موضوع .
# 314 - ' المرء بسعده ، لا بأبيه ولا بجده ' . | لم يرد في السنة .
# 315 - ' المرض ينزل جملة واحدة ، والباء ينزل قليلا قليلا ' . | باطل :
~~لا أصل له .
# 316 - ' المريض أنينه تسبيح ، وصياحه تكبير ، ونفسه صدقة ، ونومه عبادة ،
~~وتقلبه من جنب إلى جنب جهاد في سبيل الله ' . | ليس بثابت في السنة .
# 317 - ' مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن
~~: أشهد أن محمدا رسول الله ' .
# 316 - ' مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن
~~: أشهد أن محمدا رسول الله ' . | لا يصح ، ولا عن الخضر .
# 318 - ' مصر أطيب الأرضين ترابا ، وعجمها أكرم العجم أنسابا ' . | لا
~~يعرف . PageV01P112
# 319 - ' مصر بأقوالها كلها ' . | ليس بحديث ، بل هو كلام العامة ' .
# 320 - ' مصر كنانة في أرضه ، ما طلبها عدو إلا أهلكه الله ' . | لا أصل
~~له .
# 321 - ' المعدة بيت الداء ، والحمية رأس الدواء ' . | لم يقله النبي صلى
~~الله عليه وسلم ، بل هو كلام الحكماء والعامة ' .
# 322 - ' المعدة حوض البدن ' | لا يصح في السنة ، بل هو من كلام الحكماء
~~والعامة .
# 323 - ' المغتاب ms15 والمستمع شريكان في الإثم ' . | لم يرد من كلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم . PageV01P113
# 324 - ' المكر والخديعة في النار ' . | لم يعرف .
# 325 - ' ملعون من زاد في المبيع ولم يشتر ' . | لم يعرف .
# 326 - ' من ابتلي ببليتين فليختر أسهلهما ' . | لم يصح .
# 327 - ' من أحب شيئا أكثر [ من ] ذكره ' . | من كلام عائشة أم المؤمنين
~~رضي الله عنها .
# 328 - ' من أحبك لشيء ملك - أو كرهك - عند انقطاعه ' . | لم يرد .
# 329 - ' من أدخل بيته حبشيا ، أدخل الله في بيته بركة ' . | لا يصح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أصلا . PageV01P114
# 330 - ' من أساء لا يستوحش ' . | لم يرد .
# 331 - ' من أسمك فليتمر ' . | باطل .
# وفي هذا الحديث نكته وهي أن رجلا ضاف رجلا فأطعمه السمك الذي كان عنده ،
~~ولم يترك للزوجة شيئا فقال الضيف : من اسمك فليتمر . فقالت زوجة صاحب البيت
~~من مرارة جوعها وشهوتها للسمك وتعبها في تنظيفه وتسويته : من اسمك فليخرج ،
~~فخرج الضيف ولم يبق عندهما شيئا .
# 332 - ' من أكرم حبيبتيه [ عينيه ] ، فلا يكتب بعد العصر ' . | لا أصل له
~~. وإنما على حسب العادة في ضررهما .
# 333 - من أكل طعام أخيه ليسره ، ولم يضره ' . | لا أصل له .
# 334 - ' من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه ' . | لا يصح في السنة
~~. PageV01P115
# 335 - ' من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها ' . | با طل لا
~~أصل له .
# 336 - ' من أكل مع مغفور له ، غفر له ' . | كذب محض .
# 337 - ' من استرضي ولم يرض فهو شيطان ، من استغضب ولم يغضب فهو حما ' .
~~وفي رواية ' جبان ' . | ليس بحديث بل من قول الشافعي .
# 338 - ' من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار ، إذا رآه ' . | باطل ، ومنه
~~قول العامة :
# 338 / 1 - ' من اشترى ، ولم ير ، فله الخيار بعد أن يرى ' .
# 339 - ' من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه أبدا ' . PageV01P116
# 340 - ' من ألقى جلباب الحياء ، فلا غيبة له ، إذا أعلن بفسقه ' . | لم
~~يذكر الحكم عليه .
# 341 - ' من بان عذره وجبت الصدقة عليه ' . | لا أصل له .
# 342 - ' من بورك [ له ] وجبت الصدقة عليه ' . | لم يرد ms16 بهذا اللفظ ، وود
~~معناه .
# 343 - ' من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ' . | ورد بمعناه ، دون لفظه
~~. PageV01P117
# 344 - ' من تزوج امرأة لمالها ، حرمه الله مالها وجمالها ' . | لم يعرف .
# 345 - ' من تزيا بغير زيه ، فقتل فدمه هدر ' . | لا أصل له .
# 346 - ' من جالس عالما فكأنما جالس نبيا ' . | لم يعرف في السنة .
# 347 - ' من جمع مالا من تهاوش ، أذهبه الله في مهابير ' وفي رواية :
# 347 / 1 - ' من أصاب مالا من نهاوش . . . ' . | لا أصل له .
# 348 - ' من جهل شيئا عاداه ' . | ليس بحديث ، بل من كلام الشافعي ' .
# 349 - ' من حديث حديثا فعطس عنده ، فهو حق ' . PageV01P118
# 350 - ' من حفر لأخيه المسلم قليبا ، أوقعه الله فيه قريبا ' . | لا أصل
~~له . ومنه :
# 351 - ' من حفر لأخيه المؤمن حفرة ، أوقعه الله في حفرته ' .
# 352 - ' من دعا لظالم بطول البقاء ، فقد أحب أن يعصى الله ' . | لم يعرف
~~ولم يرد .
# 353 - ' من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة ' . | مكذوب ،
~~وموضوع .
# 354 - ' من زرع حصد ' | لم يرد أصلا .
# 355 - ' من زور ميراثا عن وارثه ، زوى الله عنه ميراثه في الجنة ' . | لم
~~يصح .
# 356 - ' من سر فليعلم ' . | لا يعرف . PageV01P119
# 357 - ' من سلك مسالك التهم اتهم ، ولا أجر له ' . | وفي رواية :
# 357 / 1 - ' من أقام نفسه مقام التهمة ، فلا يؤمنن من الظن به ' . | من
~~كلام عمر رضى الله عنه .
# 358 - ' من شكا ضرورته ، وجبت مساعدته ' .
# 359 - ' من صبر على حر مكة ساعة [ من نهار ] تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي
~~عام ' .
# 360 - ' من صلى الفجر ب @QB@ لم @QE@ و @QB@ الم @QE@ كفاه الله شر الألم
~~' . لا أصل له .
# 360 / 1 - لقراءة @QB@ إنا أنزلناه @QE@ عقب الوضوء . | لا أصل .
~~PageV01P120
# 361 - ' من صمت نجا ' . | غريب من السنة .
# 362 - ' من طاف بالبيت أسبوعا ، وصلى خلق المقام ركعتين ، وشرب من ماء
~~زمزم ، غفرت [ له ] ذنوبه بالغة ما بلغت ' . | لا أصل له .
# 363 - ' من طلب السلامة سلم ' . | لم يرد .
# 364 - ' من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح ' . | لم يرد .
~~والذي ورد .
# 364 / 1 ' من عرف نفسه ms17 فقد عرف ربه ' . | ليس بحديث بل هو من كلام العامة
~~. PageV01P121
# 366 - ' من عرف نفسه فقد استراح ' . | ليس بحديث ، بل من كلام ابن عيينة
~~.
# 367 - ' من علمني حرفا صرت له عبدا ' . | لي بحديث ، والذي ورد :
# 368 - ' من علم عبدا آية من كتاب الله فهو له عبد ' .
# 369 - ' من فر عن ميراث وارثه ، قطع الله ميراثه من الجنة ' . | ضعيف جدا
~~.
# 370 - ' من قرأ البقرة ، وآل عمران ، ولم يدع ب : الشيخ ، فقد ظلم ' . |
~~لا أصل له .
# 371 - ' من قرأ @QB@ ألم نشرح @QE@ ، و @QB@ ألم تر كيف @QE@ ، في الفجر
~~لم ير مد ' . | لا أصل له . وقال الغزالي في ' الإحياء ' : PageV01P122 | '
~~من قرأهما في ركعتي الفجر قصرت يد كل ظالم وعدو عنه ، ولم يجعل له إليه
~~سبيلا ' .
# 372 - ' من قصدنا وجب حقه علينا ' . | لم يرد أصلا . ومنه قولهم :
# 372 / 1 - ' قصدك ، جاب الحق عليك ' .
# 373 - من قص أظفاره مخالفا ، لم ير في عينيه رمدا ' . | لم يرد في السنة
~~' .
# 374 - ' من قطع رجاء من ارتجاه ، قطع الله منه رجاءه يوم القيامة ، ولم
~~يلج الجنة ' . | باطل لا أصل له .
# 375 - ' من كتم سره ملك نفسه ' . | ليس بحديث نبوي ، بل هو من كلام
~~الإمام الشافعي ' .
# 376 - ' من كثرت صلاته بالليل ، حسن وجهه بالنهار ' . | لا أصل له .
~~PageV01P123
# 377 - ' من لبس نعلا أصفر قل همه ' . جاء بلفظ :
# 378 - ' من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ' . | موضوع
~~ومنه : البلغ ، وبابوج العلماء ، والنساء ' .
# 379 - ' من لعب بالشطرنج فهو ملعون ' . | لا يصح .
# 380 - ' من لم يخف الله ، خف منه ' . | لم يرد .
# 381 - ' من لم يزرني فقد جفاني ' . | لا يصح ، ولم يرد .
# 382 - ' من لم يصلحه الخير ، يصلحه الشر ' . | ليس بحديث ، بل من كلام
~~بعض السلف . ومنه :
# 383 - ' من لم يرض بالتوت ، يرضى بشرابه ' . PageV01P124
# 384 - ' من مزح استخف به ' . | ليس بحديث ، بل من كلام عمر رضي الله عنه
~~.
# 385 - ' من نصح جاهلا عاداه ' . | لم يعرف ومنه :
# 385 / 1 - ' تنصح الباغي يعاديك ' .
# 386 - ' من لانت كلمته وجبت محبته ' . | ليس بحديث ، بل من قول ms18 علي رضي
~~الله عنه .
# 387 - ' من يخطب الحسناء يدفع مهرها ' . | ليس بحديث أصلا ، بل من كلام
~~العرب ، ومنه :
# 388 - ' من يخطب السناء يصبر على البذل ' .
# 389 - ' موتوا قبل أن تموتوا ' . | لم يثبت . ومنه : قولهم لمن يذم .
# 189 / 1 - ' رح موت قبل الموت ' . | ما يقلد . PageV01P125
# 390 - ' المؤمن حلوي ، والكافر خمري ' . | باطل ، لا أصل له .
# 391 - ' المؤمن ليس بحقود ' . | لم يعرف .
# 292 - المؤمن إن قال صدق ، وإن قيل له : صدق ' . | لا أصل له بهذا اللفظ
~~.
# 393 - ' المؤمن ملقى ، والكافر موقى ' . | لم يرد .
# 394 - ' المؤمن مؤتمن على نسبه ' . | لم يرد في السنة . PageV01P126
# | حرف النون
# 395 - ' الناس على دين ملوكهم ' . | لا يعرف أصلا .
# 396 - ' الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ' . | من كلام علي رضي الله عنه .
# 397 - ' النبي لا يؤلف تحت الأرض ' . | لا أصل له .
# 398 - ' النسيان طبع الإنسان ' . | لم يعر أصلا . PageV01P127
# 399 - ' نظرة في وجه العالم ، أحب إلى الله من عبادة ستين سنة : صياما
~~وقياما ' . | باطل .
# 400 - ' نعم الدواء الأرز ، سليم من كل داء ' . | لا يصح .
# 401 - ' نعم الصهر القبر ' . | لا يوجد .
# 402 - ' نعم العبد صهيب ، لو لم يخف الله لم يعصه ' . | لا أصل له .
~~PageV01P128
# | حرف الهاء
# 403 - ' هما جنتك ونارك ' . | يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما .
~~PageV01P129
# | حرف الواو
# 404 - ' وزن حبر العلماء بدم الشهداء ، فرجع عليهم ' . | مكذوب .
# 405 - ' ولدت في زمن الملك العادل ' . | كذب وباطل ، وهو كسرى أنوشروان .
# 406 - ' ويه ، اسم الشيطان ' . | من قول ابن عمر رضي الله عنهما ،
~~والنخعي . وليس من كلام الني صلى الله عليه وسلم .
# 407 - ' الولد سر أبيه ' . | لا أصل له .
# 408 - ' الوضوء نور على نور ' . | لم يعرف في السنة . PageV01P130
# | حرف اللام ألف
# 409 - ' لا أدري : نصف العلم ' . | قول الشعبي ، لا قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم .
# 410 - ' لا أله إلا الله ، لا ألآء إلا ألاؤك يا الله ، إنك سميع عليم ،
~~محيط به علمك ، كعسلهون ، وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ' . إن هذا حفيظه
~~رمضان . | لا أصل له .
# 411 - ' لا بأس بالذوق عند شراء الحاجة ' . | لا أصل له . أي التي ms19 تؤكل
~~من عند البائع مثل البلح أو غيره .
# 412 - ' لا تمارضوا فتمرضوا ، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا ' . | لا يصح .
~~ومنه :
# 412 / 1 - ' من تمارض مرض ' . | لا يصح . PageV01P131
# 413 - ' قال علي : ' لا تسافروا في محاق الشهور ، ولا إذا كان القمر في
~~العقرب ' .
# 414 - ' لا تسيدوني في الصلاة ' . | لا أصل له .
# 415 - ' لا تكرهوا الفتنة فإن فيها حصاد المنافق ' . | باطل .
# 416 - ' لا تلد الحية حية ' . | لم يرد . PageV01P132
# 417 - ' لا سلام على آكل ' .
# 418 - ' لا سيف إلا ذو القفار ، ولا فتى إلا علي ' . | روي أن ملكا نادى
~~[ به يوم بدر ] . | ولم يرد .
# 419 - ' لا عذر لمن أقر ' . | لا أصل له .
# 420 - ' لا يأبى الكرامة إلا حمار ' . | موقوف ، وفي رواية :
# 420 / 1 - ' من أكرم بكرامة فلا يأباها ، فإنه لا يأبى الكرامة إلا لئيم
~~' . | موقوف على علي رضي الله عنه . PageV01P133
# 421 - ' لا يعلم العلم مستحي [ ولا متكبر ] ' . | قول عكرمة . ومنه قولهم
~~:
# 421 / 1 ' ضاع العلم بين مستحي ومتكبر ' . | لا أصل له .
# 422 - ' لا يعد من العمر إلا أوقات الخير ' . | لم يرد أصلا . ومنه قولهم
~~:
# 422 / 1 - ' إن هذا اليوم _ أو الليلة - المفرحة لا تعد من العمر ' . |
~~لا أصل له .
# 423 - ' لا يعذب الله العبد بمسألة اختلف فيها ' | لا اصل له .
~~PageV01P134
# | حرف الياء
# 424 - ' يا علي ، إذا تزودت فلا تنس البصل ' . | كذب ، لا أصل له .
# 424 / 1 - ' عليكم بالبصل فإنه يطيب النطفة ، ويصح الولد ' . | كذب لا
~~اصل له .
# 425 - ' يا ويل من نال الغنى بعد فاقة ' لم يرد . ومنه قولهم :
# 425 / 1 - ' من شاف الغنى بعد الفقر ، ادعو له بثبات العقل ' . | من كلام
~~العامة .
# 426 - ' يا صفراء ! ! يا بيضاء ! غري غيري ' . | قول علي رضي الله عنه .
~~PageV01P135
# 427 - ' يرقص للقرد في [ أيام ] دولته ' . | لا أصل له .
# 428 - ' يقي الحر الذي يقي البرد ' . | ليس بحديث ، بل من كلام العامة ،
~~ومنه قولهم :
# 428 / 1 - ' ما يقي الشرد يقي البرد ' .
# 429 - ' يؤجر المرء على رغم أنفه ' . | ورد بمعناه ، لا بهذا اللفظ .
~~ومنه قولهم :
# 430 - ' يثاب المرء رغما عن أنفه ' . | لم ms20 يرد أبدا .
# 431 - ' يوم صومكم يوم نحركم ، يوم سنتكم الجديدة ' . | لا أصل له .
# 432 - تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بقول ابن رواحة : | ويأتيك بالأخبار
~~من لم تزود . PageV01P136 وصدره : ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا . ويأتيك .
~~. . الخ . | ومنه قولهم .
# 432 / 1 - ' ويأتيك بالخبر من لا تسأله ' .
# 432 / 2 - ' وقولهم : بكرة ترخصي يا ملوخية ، ويبقى الحمل بحديدة ' .
# 432 / 3 - ' بكرة يشيع الخبر ' . والله أعلم . PageV01P137 ms21