######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006079
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد الأمير الكبير المالكي (المتوفى: 1228هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1228
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العلل والسؤالات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006079
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6079
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6079
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: زهير الشاويش
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1409 هـ - 1988م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المكتب الإسلامي - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | مقدمة المؤلف
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد
~~وعلى آله وصحبه أجمعين.
# وبعد: فيقول المضطر لمن يغفر المساوي، عبده الفقير محمد الأمير الكبير
~~المالكي، " العلامة الشهير الذي للفضائل والفواضل حاوي ". هذه رسالة لطيفة،
~~صغيرة خفيفة، قد جمعت فيها الأحاديث المكذوبة على النبي، الباطلة التي لا
~~أصل لها، الجارية على ألسنة العوام، على قدر ما تيسر لي جمعه من كتب السنة
~~المعتبرة، لأجل معرفة الأحاديث الصحيحة، من المكذوبة الباطلة، خدمة للنبي
~~صلى الله عليه وسلم، ولنفع إخواني المسلمين ليظهر لهم الغث من السمين.
# PageV01P025
# فكان جميع الذي تيسر لي جمعه على قدر الإمكان: أربعمائة حديث، كلها
~~مكذوبة، وباطلة، ومنكرة، وتركت أسانيدها لكونها لا أصل لها، وقليل أبين
~~قائله تبعا للأصل المأخوذ منه وسميتها: " النخبة البهية في الأحاديث
~~المكذوبة على خير البرية " راجيا من رسول الله النبي الصادق الأمين، أن
~~يشفع لي يوم الموقف العظيم، والكرب الجسيم، عند رب العالمين. ورتبتها
~~كأصلها على حروف المعجم، لأجل التسيل على القارئ، وعلى الذي يريد الكشف على
~~حديث اشتبه فيه، فيجد في حرفه براحة، وليدعو لي دعوة صالحة، من أخ صالح عند
~~الله تعالى عند الل مقبول، وعلى الله القبول. وقد استعنت على جميع ذلك
~~بالله، وقلت مسابقا للقلم في مجراه: لا حول ولا قوة إلا بالله.
# PageV01P026
### | حرف الألف
### | 1 - 
# أ - حديث " آية من كتاب الله خير من محمد وآله ". لم يرد أصلا.
### | 2 - 
# ب - " أبى الله أن يصح إلا كتابه ". لم يرد أصلا
### | 3 - 
# " اتبعوا ولا تبتدعوا ". قاله: ابن مسعود، ولم يقله النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | 4 - 
# " اتخذوا عند الفقراء أيادي فإن لهم دولة يوم القيامة ". باطل لا أصل له.
# PageV00P000
### | 5 - 
# " اتق شر من تحسن إليه ". لم يعرف.
### | 6 - 
# " اتقوا البرد، فإنه قتل أخاكم أبا الدرداء ". لا يعرف في السنة.
### | 7 - 
# " اتقوا ذوي العاهات ". لم يعرف في السنة.
### | 8 - 
# اجتماع الخضر وإلياس كل عام ". لا يثبت فيه شيء لا برفع ولا غيره.
# PageV00P000
### | 9 - 
# " أخروهن من ms01 حيث أخرهن الله ". قول ابن مسعود، لا قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 10 - 
# " أخفوا الختان ". لا أصل له.
### | 11 - 
# " إذا أبغضتم إخوانكم فتجنبوهم ". لم يعلم له أصل.
# PageV00P000
### | 12 - 
# " إذا جئت يا معاذ أرض الخصيب، فهرول، فإن فيه الحور العين ". لا يعرف.
### | 13 - 
# " إذا حضر العشاء والعشاء، فابدؤوا بالعشاء ". لا أصل له بهذا اللفظ
~~والذي ورد بلفظ:
### | 13 - / 1 - 
# " إذا وضع العشاء أقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء، إذا لم يتلف الطعام،
~~وإلا قدم الطعام ".
### | 14 - 
# " إذا صدقت المحبة سقطت شروط الأدب ". لا أصل له، وهو قول الجنيد الوصفي
~~".
### | 15 - 
# " إذا صليتم علي فعمموا ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | 16 - 
# " إذا كبر ولدك خاوية " وفي اللفظ: " آخيه ". غير وارد هذا اللفظ.
### | 17 - 
# " إذا كنت على الماء فلا تبخل بالماء ". لم يرد
### | 18 - 
# " إذا وقع القضاء أعمي البصر ". قول ابن عباس، لا قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
### | 19 - 
# " أذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس ". لا يصح أصلا.
# PageV00P000
### | 20 - 
# " إستاكوا عرضا، وادهنوا غبا، واكتحلوا وترا ". لا أصل له بهذا اللفظ.
### | 21 - 
# " اسمعي يا جارة ". ليس بحديث، وإنما قاله الحجاج لأنس بن مالك رضي الله
~~عنه] :
### | 21 - / 1 - 
# " الكلام لك يا جارة، وإلا أنت حمارة ". من كلام العامة، ليس بحديث.
### | 22 - 
# " اشتدي أزمة تنفرجي. باطل لا أصل له.
### | 23 - 
# " أصف النية ونم في البرية " لا أصل له.
# PageV00P000
### | 24 - 
# " أصل كل داء الرضى عن النفس ". قاله كثير من السلف، ولم يقله النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
### | 25 - 
# " الإعادة سعادة ". لم يعرف، وأكثر العامة يقولون:
### | 25 - / 1 - 
# العادة يا سعادة ".
### | 26 - 
# " أعينوا الساري بالليل ". لا أصل له.
### | 27 - 
# " أفتضحوا فأصلحوا ". مثل سائر بين الناس، وليس بخبر.
### | 27 - / 1 - 
# " المدفونة تكسر المحراث ".
# PageV00P000
### | 28 - 
# " أفضل الأيام يوم عرفة، أن وافق الجمعة، فهو أفضل من سبعين حجة في غير
~~يوم الجمعة ". لم يوجد له أصل يعتمد عليه من السنة. وما شاع على ألسنة
~~العوام حجة ".
### | 28 - / 1 - 
# " أنها تعدل اثنين وسبعين حجة ". باطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله
~~عليه ms02 وسلم، ولا عن أحد من الصحابة، ولا عن التابعين.
### | 29 - 
# " أفضل العبادة أحمزها ". لا يعرف، وهو بالزاي المعجمة، والحاء المهملة.
### | 30 - 
# " خير العباد [ة] أحمرها ". براء مهملة.
### | 31 - 
# " أفطر الحاجم والمحجوم ". منسوخ.
# PageV00P000
### | 32 - 
# " الأقربون أولى بالمعروف ". لم يعلم له أصل في السنة.
### | 33 - 
# " إكرام الميت دفنه ". لم يقف على حقيقته من السنة.
### | 34 - 
# " أكرموا الغرباء، فإن لهم شفاعة يوم القيامة، لعلكم تنجون بشفاعتهم ".
~~لم يصح في السنة.
### | 35 - 
# " أكل الطين حرام على كل مسلم ". لم يصح شيء من الذي ورد فيه.
### | 36 - 
# " ألسنة الخلق، أقلام الحق ". باطل.
# PageV00P000
### | 37 - 
# " اللهم أعز الإسلام بأحب العمرين: عمر بن الخطاب، وعمر بن عبد العزيز.
~~لا أصل له أبدا في السنة. وإنما الوارد " بأحب الرجلين إليك ". وهما: أبو
~~جهل، أو عمر بن الخطاب.
### | 38 - 
# " الهم إنك أخرجتني من أحب البقاع إلي، فأسكني في أحب البقاع إليك.
~~فأسكنه الله في المدينة ". منكر، وموضوع، من غير خلاف.
### | 39 - 
# " أمرت أن أحكم بالظاهر، والله يتولى السرائر ". لا أصل له.
### | 40 - 
# " أمرنا بتصغير اللقمة في الأكل، وتدقيق المضغ ". لا يصح في السنة.
### | 41 - 
# " أمير النحل علي ". لا اصل له.
# PageV00P000
### | 42 - 
# أنا أفصح من نطق بالضاد ". لا أصل له، ومعناه صحيح.
### | 43 - 
# " أنا ابن الذبيحين ". لم يرد في السنة، والوارد قول الأعرابي للنبي صلى
~~الله عليه وسلم: يا ابن الذبيحين.
### | 44 - 
# " أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي ". كلام الغزالي في بدايته، وليس
~~بحديث قدسي. [بل من كلام الإمام الشافعي] .
### | 45 - 
# " أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أتى العلم، فليأت الباب ". من كلام
~~ابن عباس، لا من قول النبي عليه السلام.
# PageV00P000
### | 46 - 
# " أنا من الله والمؤمنون مني ". كذب مختلق على النبي عليه [الصلاة و]
~~السلام.
### | 47 - 
# " انصر من بالحق اعترف ". لم يعرف في السنة.
### | 48 - 
# " أنفق ما في الجيب، يأتيك ما في الغيب ". لا يعرف أيضا.
### | 49 - 
# " إن بلالا كان يبدل الشين في الأذان سينا ". باطل.
### | 50 - 
# إن بلالا يبدل الشين في الأذان سينا ". لم يرد فيه شيء في كتب السنة، ms03 بل
~~من كلام العامة.
# PageV00P000
### | 51 - 
# " إن الشمس ردت على علي بن أبي طالب ". لا أصل له
### | 52 - 
# " إن عليا حمل باب خيبر لما انتهى إلى الحصن، فألقاه في الأرض فاجتمع
~~عليه سبعون رجلا، فكان جهدهم أن أعادوا الباب، وإن سيفه لم يقلبونه ". [كذا
~~الأصل، صحتها: يقلبوه] . باطل كله لا أصل له. وفي الهامش: " لعله يقلونه ".
### | 53 - 
# " إن كان الكلام من فضة، فالصمت من ذهب ".
### | 54 - 
# " إن لإبراهيم الخليل لحية، ولأبي بكر الصديق لحية، في
# PageV00P000
# باطل. وما يذكر في موسى، وهارون، وآدم. لا يثبت له أصل من السنة.
### | 55 - 
# " إن الله ينقل لذة طعام الأغنياء، إلى طعام الفقراء ". موضوع، كذب.
### | 56 - 
# " إن الله يكره الرجل البطال ". لم يوجد هذا الحديث في السنة بهذا اللفظ،
~~وأما معناه فوارد هو:
### | 57 - 
# " أن الله يحب العبد المحترف الذي يتعب في طلب الحلال ".
### | 58 - 
# إن الله يكره الرجل المطلاق الذواق ". لم يعرف.
### | 59 - 
# " إن لله ملائكة تنقل الأموات ". لم يعرف له أصل في السنة.
### | 60 - 
# " إن من العصمة أن لا تجد ". ليس بحديث.
# PageV00P000
### | 61 - 
# " إن الميت يرى النسء في بيته سبعة أيام ". باطل لا أصل له في السنة.
### | 62 - 
# " إن نوحا اغتسل فرأى ابنه غليه فدعا عليه، بما يسود جسمه، وصارت أولاده
~~العبيد تباع ".
### | 63 - 
# " إن الورد خلق من عرق النبي صلى الله عليه وسلم، أو عرق البراق ". لا
~~يصح ومنه، قولهم:
### | 63 - / 1 - 
# " الورد ومنه، قولهم ". لا أصل له.
### | 64 - 
# " إن لم تكن العلماء أولياء الله، فليس لله ولي ". لم يرد عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، والذي قاله الإمام الشافعي ".
# PageV00P000
### | 65 - 
# " [ألا] لا تغالوا في صداق النساء ". قاله عمر لا النبي صلى الله عليه
~~وسلم، ثم رجع عمر عنه قوله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} . مذكور في رسالة
~~للسيوطي بما يزيد عن هذا.
### | 66 - 
# " أيش يخفي؟ قال: ما لا يكون ". لم يعرف في السنة.
# PageV00P000
### | حرف الباء
### | 67 - 
# " بئس الفقر إذا كان بباب الأمير ". لم يعرف أصلا.
### | 68 - 
# " الباذنجان لما أكل له ". بال لا أصل ms04 له. ومن قال من العوام: إنه أصح من
~~حديث:
### | 68 - / 1 - 
# " ماء زمزم لما شرب له ". فقد أخطأ خطأ قبيحا، لأنه لم يوجد له سند في
~~السنة، بل هو موضوع ومكذوب.
### | 69 - 
# " البخيل عدوا الله، ولو كان راهبا ". لا أصل له.
### | 70 - 
# " بخلاء أمتي الخياطون ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | 71 - 
# " البشاشة خير من القوى ". لا يعرف.
### | 72 - 
# " بشر القاتل بالقتل. والزاني بالفقر ". لا يعرف.
### | 73 - 
# " البطيخ ". وفضائله. أحاديثه لا تصح.
### | 74 - 
# " البطيخ وفضائله، والباقلاء، والعدس، والأرز ". ليس فيها شيء ثابت.
# PageV00P000
### | 75 - 
# " بعثت في زمن الملك العادل ". هو: كسرى سيأتي. لا أصل له. لأن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لم يبعث في زمنه.
### | 76 - 
# " بني الإسلام على النظافة ". هذا اللفظ لم يوجد في السنة، وإنما ورد
~~معناه. هو:
### | 77 - 
# " تنظفوا فإن الإسلام نظيف، وأن النظافة تدعو إلى الإسلام، وإن الله نظيف
~~يحب النظافة. فنظفوا أفنيتكم، فإن الملائكة لا تزل إلا في المحل انظيف ".
### | 78 - 
# " بيت المقدس طشت من ذب مملوء عقارب ". هذا مذكور عن التوراة لا عن
~~نبينا.
# PageV00P000
### | حرف التاء
### | 79 - 
# " تحت البحر نار ". قال عمرو بن العاص، ولم يقله النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | 80 - 
# " تحية البيت الطواف ". لم يوجد بهذا اللفظ.
### | 81 - 
# " تختموا بالعقيق فإنه مبارك ". ضعيف جدا، أو طرقه كلها واهية جدا.
### | 82 - 
# " التراب ربيع الصبيان ". لا يصح.
# PageV00P000
### | 83 - 
# " ترك العادة عداوة مستفادة ". لا أصل له في السنة.
### | 84 - 
# " تزوجوا الفقراء يغنيكم الله ". لا يعرف بهذا اللفظ.
### | 85 - 
# " خذوهم فقراء يغنيكم الله ". لا اصل له.
### | 86 - 
# " تسليم الغزالة على النبي صلى الله عليه وسلم ". لا أصل له.
### | 87 - 
# " تستغفر الصحفة للاحسها ". ضعيف جدا.
# PageV00P000
### | 88 - 
# " تصدقوا ترزقوا ". لم يعرف.
### | 89 - 
# " التكبير جزم ". لا أصل له في السنة، والمراد من الجزم،: عدم التمطيط
~~والتردد.
### | 90 - 
# " تمكث إحداكن شطر عمرها لا تصلي ". باطل لا أصل له.
### | 91 - 
# " تقول النار يوم القيامة للمؤمن: جز يا مؤمن، فقد أطفأ نورك لهبي ".
~~منكر.
# PageV00P000
### | حرف الثاء
### | 92 - 
# " الثبات نبات ". قول بعض السلف، وليس بحديث.
### | 93 - 
# " الثقة بالناس ms05 عجز ". لم يعرف له أصل.
### | 94 - 
# ثلاث لا تركن إليها: الدنيا، والسلطان، والمرأة ". ليس بحديث ملفوظ به،
~~ولكن المعنى صحيح معقول.
# PageV00P000
### | حرف الجيم
### | 65 - 
# " جلبت القلوب على حب من أحسن إليها، وبعض من أساء إليها ". باطل
### | 96 - 
# " الجزاء من جنس العمل ". لم يعرف في السنة، وإنما هو من كلام العامة.
### | 97 - 
# " جهد لمقل دموعه ". غير وارد بهذا اللفظ.
# PageV00P000
### | 98 - 
# " جوز الترك، ولا عدل العرب ". باطل لا أل له.
### | 99 - 
# " الجوع كافر، وقاتله من أهل الجنة ". لا أصل له.
### | 100 - 
# " الجيزة روضة من رياض الجنة، ومصر خزائن الله [في أرضه] ". موضوع.
# PageV00P000
### | حرف الحاء
### | 101 - 
# " حارم وارثه من أهل النار ". لم يرد لفظه.
### | 102 - 
# " حاككوا الباعة ". وفي رواية " حاكوت الباعة " - أو " حاكموا " - وفي
~~رواية " ما كسو البياعين فإنهم لا ذمة لهم ". لا أصل له.
### | 103 - 
# " حب الوطن من الإيمان ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | 104 - 
# " الحبيب لا يعذب حبيبه ". لم يعرف السنة.
### | 105 - 
# " الحجون، والبقيع، يؤخذ بأطرافيهما وينثران في الجنة ". وهما مقبرتا:
~~مكة والمدينة.
### | 106 - 
# " حسنات الأبرار سئيات المقربين ". ليس بحديث، بل من كلام العامة.
# PageV00P000
### | 107 - 
# " الحسن مرحوم ". لبس بحديث، بل من كلام الناس.
### | 108 - 
# " الحسود لا يسود ". ليس بحديث، بل من كلام الناس.
### | 109 - 
# " حكمي على الواحد كحكمي على الجماعة ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | حرف الخاء
### | 110 - 
# " خاب قوم لا سفيه لهم ". ليس بحديث، بل من قول مكحول.
### | 111 - 
# " خازن القوت ممقوت ". لم يرد أصلا.
### | 112 - 
# " خذوا شطر دينكم عن الحميراء ". [يعني أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها]
~~لا يعرف.
# PageV00P000
### | 113 - 
# " خشية لله رأس كل حكمة ". لم يرد.
### | 114 - 
# " خصمي حكمي ". لم يرد.
### | 115 - 
# " الخمول نعمة، وكل الناس يأباها ". ليس بحديث، بل من كلام بعد السلف.
### | 116 - 
# " خيار البر عاجله ". ليس بحديث بل يروى عن ابن عباس رضي الله عنهما.
# PageV00P000
### | 117 - 
# " خير الأسماء ما حمد وما عبد ". لم يعرف في السنة ... . خير العبادة.
### | 118 - 
# " خير خبر ". حين يسمع الغراب. باطل لا أصل له، وهو في الطيرة، التي
~~يتفاءل منها الناس.
# PageV00P000
### | 119 - 
# " الخير في وفي أمتي ms06 إلى يوم القيامة ". لم يعرف في السنة.
# PageV00P000
### | حرف الدال
### | 120 - 
# " دار الظالم خراب، ولو بعد حين ". لم يعرف.
### | 121 - 
# " دارت رحى فلان ". لم يرد.
### | 122 - 
# " دارهم ما دمت في دارهم ". لم يعرف في السنة.
# PageV00P000
### | 123 - 
# " داروا سفهاءكم ". لم يعرف.
### | 124 - 
# " در مع الطريق ولو دارت، وخذ بنت الكرام البكر، ولو بارت ". لا أصل له.
### | 125 - 
# " الدنيا مزرعة الآخرة ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | 126 - 
# " دواء العين ترك مسها ". يروى من قول أبي سعيد [الخدري] ، ولم يقله
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 127 - 
# " الدين: ذ ولو: درهم. والسؤال " ذل ولو: أين الطريق ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | حرف الذال
### | 128 - 
# " ذكاة الأرض يبسها ". لا أصل له، بل هو قول محمد ابن الحنيفة.
### | 129 - 
# " ذهب الناس، وما بقي إلا النساس ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | حرف الراء
### | 130 - 
# " الرابح في الشر خسران ". ليس بحديث.
### | 131 - 
# " رحم الله أخي الخضر، لو كان حيا لزارني ". لم يثبت.
# PageV00P000
### | 132 - 
# " رحم الله من زارني، وزمام ناقته بيده ". لا أصل له.
### | 133 - 
# " رد آبق على أهله، خير من عبادة سبعين سنة ". لم يعرف.
### | 134 - 
# " رسول المرء دال على عقله ". لم يرد.
# PageV00P000
### | 135 - 
# " رضى الناس غاية لا تدرك ". ليس بحديث، بل هو من قول الشافعي.
### | 136 - 
# " الرفق رأس الحكمة ". منقول من التوراة، لم يقله النبي صلى الله عليه
~~وسلم.
### | 137 - 
# " ريق المؤمن شفاء ". لم يرد لفظه.
# PageV00P000
### | حرف الزاي
### | 138 - 
# " زامر ما يطرب ". لم يرد.
### | 139 - 
# " الزحمة رحمة ". لم يرد.
### | 140 - 
# " زكاة الحلي عاريته ". ليس بحديث، بل هو قول ابن عمر. رضى الله عنهما.
### | 141 - 
# " الزيدية مجوس هذه الأمة ". لم يرد. والذي ورد:
### | 141 - / 1 - 
# " القدرية مجوس هذه الأمة ".
# PageV00P000
### | حرف السين
### | 142 - 
# " سبابة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أطو من الوسطى ". غلط ممن قاله،
~~وإنما كان ذلك في أصابع رجليه.
### | 143 - 
# " السر عند الأحرار ". باطل.
### | 144 - 
# " السفر يسفر عن أخلاق الرجال ". لا أصل له.
### | 145 - 
# " سفهاء مكة حشو الجنة ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 146 - 
# " السلام على النبي صلى الله عليه وسلم في القنوت ". لم أره في السنة. ms07
### | 147 - 
# " السلامة في العزلة ". هذا اللفظ غير وارد في السنة.
### | 148 - 
# " سيروا على سير أضعفكم ". لم يعرف.
### | 149 - 
# " سين بلال عند الله شين ". باطل، لا أصل له، لأنه كان فصيحا.
# PageV00P000
### | حرف الشين
### | 150 - 
# " شارورهن وخالفون ". باطل لا أصل له.
### | 151 - 
# " سبيه الشيء منجذب إليه ". ليس بحديث.
### | 152 - 
# " شر الحياة، ولا شر الممات ". ليس بحديث، بل من كلام بعض الحكماء.
# PageV00P000
### | 153 - 
# " لشفقة على خلق الله تعظيم لأمر الله ". لم يعرف.
### | 154 - 
# " شراركم عزابكم ". موضوع.
### | 155 - 
# " الشكر فيالوجه مذمة ". لا أصل له.
### | 156 - 
# " شهادة البقاع للمصلي ". يروى عن جمع من الصحابة والتابعين، وليس بحديث
~~قاله النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 157 - 
# " شهادة المرء على نفسيه بشهادتين ". ليس بحديث ولكن معناه صحيح لا
~~قراره.
### | 158 - 
# " لشهرة في قصر الثياب ". لم يرد.
# PageV00P000
### | 159 - 
# " الشيخ في قومه كالنبي في أمته ". موضوع.
### | 160 - 
# " الشيخ في جماعته كالنبي في قومه، يتعلمون من علمه، ويتأدبون من آدابه
~~". باطل.
# PageV00P000
### | حرف الصاد
### | 161 - 
# " صاحب الحاجة أعمى ". لم يعرف.
### | 162 - 
# " صاحب الحاة أرعن ". لم يعرف.
### | 163 - 
# " صدقة القليل تدفع البلاء الكثير ". ليس بحديث.
### | 164 - 
# " صغروا الخبز، وأكثروا عدده، يبارك لكم فيه ". باطل. وإنما قاله
~~الأوزاعي.
# PageV00P000
### | 165 - 
# " صلاة بخاتم سبعين صلاة بغير خاتم ". موضوع ومكذوب.
### | 166 - 
# " صلاة بعمامة تعدل خمسا وعشرين، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة ". موضوع
~~مكذوب.
# PageV00P000
### | 167 - 
# " صلاة النهار عجماء، وصلاة الليل تسمع أذنيك ". باطل لا أصل له. بل هو
~~قول جماعة من التابعين.
### | 168 - 
# " الصلاة في العمامة بعشرة آلاف حسنة ". موضوع مكذوب.
### | 169 - 
# " الصلاة خلف الإمام بأربعة آلاف وأربعمائة وأربعين صلاة ". باطل لا أصل
~~له.
# PageV00P000
### | 170 - 
# " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرقاب ". كذب مختلق،
~~وإنما هو قول: الصديق.
### | 171 - 
# " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: لا ترد ". باطل. إنما هو قول:
~~الداراني.
### | 172 - 
# " صلى الله على نبي قبلك ". عند تقبيل الحجر الأسود. باطل.
# PageV00P000
### | حرف الضاد
### | 173 - 
# " ضاع العلم في أفخاذ النساء ". باطل.
### | 174 - 
# " الضحك من غير سبب، قلة أدب ". باطل. وإنما الوارد:
### | 175 ms08 - 
# " الضحك من غير عجب من قلة الأدب، ومذهب للمروءة، وممحقة للرزق.
### | 176 - 
# " الضرورات تبيح المحظورات ". باطل.
### | 177 - 
# " ضعيفان يغلبان قويا ". هذا اللفظ: لم يرد.
# PageV00P000
### | حرف الطاء
### | 178 - 
# " طاب حمامكما ". باطل لا أصل له. يعني: أبا بكر، وعمر، حين خرجا من
~~الحمام.
### | 179 - 
# " طعام البخيل داء، وطعام الجواد دواء ". باطل.
### | 180 - 
# " الطلاق يمين الفساق ". لم يعرف: رواية عن إبراهيم النخعي.
# PageV00P000
### | 181 - 
# " طول اللحية دليل على قلة العقل ". من وقل: عمرو بن العاص.
### | 182 - 
# " طينة المعتق، من طينة المعتق ". منقطع.
# PageV00P000
### | حرف الظاء
### | 183 - 
# " الظلم كمين [كائن] في النفس. لم يرد.
### | 184 - 
# " الظالم ع الله في الأرض، ينتقم به من الناس، ثم ينتقم الله منه ". قال
~~الزركشي: لم أجده.
### | 185 - 
# " ظلم دون ظلم ". ليس بحديث، بل هو قول عطاء بلفظه.
# PageV00P000
### | حرف العين
### | 186 - 
# " العار خير من النار ". قاله الحسن بن علي رضي الله عنمها وحديث.
### | 186 - / 1 - 
# " النار خير من العار ". لم يرد بهذا اللفظ.
# PageV00P000
### | 187 - 
# " العائلة ذل ولو بنت ". لم يعلم.
### | 188 - 
# " العبيد إذا جاعوا سرقوا، وإذا شبعوا زنوا ". لم يرد بهذا اللفظ، بل
~~الذي ورد هو معناه.
### | 189 - 
# " العداوة في الأهل، والحسد في الجيران، والمنفعة في الإخوان ". لم يرد.
### | 190 - 
# " عداوة العاقل، ولا صحبة المجنون ". ليس بحديث.
# PageV00P000
### | 191 - 
# " عدو عاقل / خير من صاحب مجنون ". ليس بحديث، بل هو من كلام العامة.
### | 192 - 
# " عدو المرء من يعمل بعمله ". لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم، بل يذك
~~عن التوراة.
### | 193 - 
# " عدوك ابن كارك ". ليس بحديث، بل من كلام الناس.
### | 194 - 
# " عذره أشد من ذنبه ". ليس بحديث، بل هو مثل، ومنه قولهم:
### | 195 - 
# " العذر أقبح من الذنب ".
### | 196 - 
# " عرضت علي أعمال أمتي، فوجدت فيها المقبول والمردود، وإلا الصلاة علي ".
~~غير صحيح.
# PageV00P000
### | 197 - 
# " العزلة خير من قرين السوء ". لم يرد بلفظه.
### | 198 - 
# " العز مقسوم، وطلب العز غموم وأحزان ". باطل لا أصل له.
### | 199 - 
# " العصمة أن لا تجد ". ليس بحديث.
### | 200 - 
# " عظموا مقداركم بالتغافل ". لم يعرف.
### | 201 - 
# " عقولهن في فروجهن ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 202 - 
# " علماء ms09 أمتي كأنبياء بني إسرائيل ". لا أصل له.
### | 203 - 
# " العلم يسعى إليه ". ليس بحديث، بل هو قول مالك.
### | 204 - 
# " على الخبير سقطت ". ليس بحديث، بل هو قول ابن عباس وغيره.
### | 205 - 
# " على كل خير مانع ". ليس بحديث، بل هو من قول العامة.
### | 206 - 
# " عليكم بدين العجائز ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 207 - 
# " العنب مثنى مثنى، والتمر واحد واحد ". لا أصل له.
### | 208 - 
# " عند جهينة الخبر اليقين ". باطل، لا أصل له.
### | 209 - 
# " عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 210 - 
# " عورة سترت، ومؤونة كفيت ". لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم، بل قاله
~~ابن عباس رضي الله عنهما.
### | 211 - 
# " العين الرمدة لا تمس ". لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم، بل قاله أبو
~~سعيد الخدري وقال:
### | 211 - / 1 - 
# " دواء العين ترك مسها ".
# PageV00P000
### | حرف الغين
### | 212 - 
# الغرباء ورثة الأنبياء، ولم يبعث الله نبيا إلا وهو غريب في قومه. باطل،
~~ولا أصل له.
### | 213 - 
# " الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب، كما ينبت الماء العشب ". لم
~~يصح.
### | 214 - 
# " [الغناء] ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل ". لا يصح.
# PageV00P000
### | حرف الفاء
### | 215 - 
# " الفاتحة لما قرئت له ". لا وجود لهذا الحديث، ولا يعرف، وإنما الوارد
~~فيها:
# PageV00P000
### | 216 - 
# " فاتحة الكتاب شفاء من كل داء، فاقرؤوها، وحين تختموها، وتقضي حاجتكم ".
### | 217 - 
# " فاز باللذات الجسور ". لم يعرف. ومثله:
### | 218 - 
# " فاللذات كل مجازف، ومات بالحسرات من يقرأ العواقب ". ومثله عكسه:
### | 219 - 
# " فاز باللذات الجسور، ومات بالحسرات من لم يقرأ العواقب ". لم يعرف.
### | 220 - 
# " فدي إسماعيل بالكبش ". ليس بحديث، بل هو من كلام الناس.
### | 221 - 
# " فضل رجب على سائر الشهور، كفضل القرآن على سائر الكلام. وفضل شعبان على
~~سائر الشهور كفضلي على سائر الأنبياء،
# PageV00P000
# وفضل شهر رمضان على سائر الشهور كفضل الله على سائر العباد ". كذب،
~~موضوع.
### | 222 - 
# " الفقر فخري، وبه أفتخر ". باطل موضوع.
### | 223 - 
# " فم ساكت، وأدب كاف ". لم يرد في السنة.
### | 224 - 
# " في آخر الزمان ينتقل برد الروم إلى الشام، وبرد الشام إلى مصر ". لا
~~أصل له.
### | 225 - 
# " في الحركات ms10 البركات ". ليس بحديث نبوي، بل من كلام السلف.
### | 226 - 
# " في بيته يؤتي الحكم ". ليس بحديث بل هو مثل سائر.
# PageV00P000
### | حرف القاف
### | 227 - 
# " قدرة الشركة لا تغلي ". لم يرد، ومنه المثل المشهور:
### | 227 - / 1 - 
# " قط وحدك، ولا جمل شركة ". ومنه أيضا:
### | 227 - / 2 - 
# " لو كان الشرك فيه [خير] لشارك الرجل على زوجته ". ومنه أيضا:
### | 227 - / 3 - 
# " الشرك شرك ".
### | 228 - 
# قدس الله العدس، على لسان سبعين نبيا، آخرهم عيسى بن مريم ". عليهما
~~السلام. باطل، لا أصل له.
### | 229 - 
# " قراءة سورة القلاقيل أمان من الفقر ". لم يعرف.
# PageV00P000
### | 230 - 
# " قص الأظافر ". لم يرد في كيفيته، ولا في تعيين يوم له، عن النبي شيء،
~~وما يعزى لعلي، والحافظ ابن حجر من النظم، فباطل ومكذوب عليهما.
### | 231 - 
# " قلب المؤمن حلو، يحب الحلوى ".
### | 232 - 
# " القلب بيت الرب ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | حرف الكاف
### | 233 - 
# " عن أنس: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يعود مريضا إلا بعد
~~ثلاث. منكر.
### | 234 - 
# " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف أن ينسى حاجة ربط في أصبعه خيطا
~~ليذكرها ". باطل، ومنكر، ولا يصح اصلا.
### | 235 - 
# " كأنك بالدنيا، ولم تكن، وبالآخرة، ولم تزل ". من وقل عمر بن عبد
~~العزيز.
### | 236 - 
# " كأنك من أهل بدر وحنين ". لا أصل له.
### | 237 - 
# " كثرة العيال أحد الفقرين ".
### | 238 - 
# " الكريم إذا قدر عفا ". ضعيف جدا، موضوع.
# PageV00P000
### | 239 - 
# " الكريم حبيب الله، ولو كان فاسقا، والبخيل عدو الله، ولو كان راهبا، -
~~أو زاهدا - ". لا أصل له.
### | 240 - 
# " كف عن الشر، يكف عنك ". لم يرد في السنة.
### | 241 - 
# " الكلام صفة المتكلم ". لا أصل له.
### | 242 - 
# " الكلام على المائدة ". لم يعرف فيه شيء، من السنة. ومنه قولهم:
### | 242 - / 1 - 
# " تحدثوا على الطعام، وخالفوا سنة اليهود ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 243 - 
# " كلكم حارث، وكلكم همام ". لم يعرف.
### | 244 - 
# " كل عام ترذلون ". من كلام، الحسن البصري، ومعناه: صحيح.
### | 245 - 
# " كنت كنزا لا أعرف، فأحببت أن أعرف فخلقت الخلق، وعرفتهم بي، فعرفوني ".
~~لا أصل له.
### | 246 - 
# " كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ".
# PageV00P000
### | 247 - 
# " كنت ms11 نبيا ولا آدم ولا ماء ولا طين ". باطلان لا أصل لهما بهذا اللفظ،
~~وإنما الوارد:
### | 248 - 
# " كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد ".
### | 249 - 
# " كن من الخيرة وآدم منهن على حذر ". ليس بحديث نبوي. بل هو من كلام:
~~علي، أو لقمان الحكيم.
### | 250 - 
# " كن ذنبا ولا تكن رأسا، فإن القطع يكون للرؤوس، لا للأذناب ". لم يقله
~~النيب صلى الله عليه وسلم، بل من كلام إبراهيم بن أدهم.
### | 251 - 
# " الكندر طيبي وطيب الملائكة، وإنها منفرة للشياطين، مرضاة للرحمن ". لا
~~يصح.
# PageV00P000
### | فائدة
# ورد أثر عن الصحابي عمر بن سراقة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية،
~~فجاع، فكان لا يستطيع أن يمشي، فضيفه جماعة من العرب، فأكل حتى شبع، فمشي،
~~فقال: " كنت أحسب أن الرجلين يحملان البطن، فرأيت البطن تحمل الرجلين ".
# PageV01P097
### | حرف اللام
### | 252 - 
# " لبس الخرقة المشهورة بين الصوفية ". لا أصل له. نص عليه جمع من الحفاظ،
~~حتى ممن لبسها اقتداء بالسدة الصوفية. وقد ألف السيوطي كتابا سماه " إتحاف
~~الفرقة في لبس الخرقة " وغاية ما فيه إثبات أن الحسن البصري، سمع من علي،
~~في الجملة، وليس فيه إثبات أن عليا ألبس الحسن، ولا أن المصطفى ألبس عليا
~~الخرقة على الصورة المتعارفة بينهم.
### | 253 -
# (قد لسعت حية الهوى كبدي ... فلا طبيب لها ولا راقي)
# (إلا الحبيب الذي شغفت به ... فعنده رقيتي وترياقي)
# PageV00P000
# أنشدهما أبو محذورة عند النبي عليه السلام، فتواجد حتى وقعت البردة عن
~~كتفه، فتقاسمها فقراء الصفة. موضوع.
### | 254 - 
# " اللعب بالحمام مجلبة للفقر ". ليس بحديث، بل هو من قول إبراهيم النخعي.
### | 255 - 
# " لعن الله الداخل فينا لا نسب، والخارج منا بغير سبب " لم يرد بهذا
~~اللفظ، ولكن ورد بمعناه.
### | 256 - 
# " لعن الله فقيرا تواضع لغني من أجل ماله، من فعل ذلك منهم فقد ذهب ثلثا
~~دينه ". ضعيف جدا.
### | 257 - 
# " لعن الله الكاذب، ولو كان مازحا ". لم يعرف من السنة.
### | 258 - 
# " لعن الله المغني والمغنى له ". لا يصح.
# PageV00P000
### | 259 - 
# " لكل بلوى عون ". لا أصل له.
### | 260 - 
# " لكل حجرة أجرة ". لا أصل له.
### | 261 ms12 - 
# " لكل ساقطة لاقطة ". لا أصل له.
### | 262 - 
# " لكل مجتهد نصيب ". لم يرد أصلا.
### | 263 - 
# " لكل مقام مقال، ولكل زمان دولة ورجال ". مكذوب.
### | 264 - 
# " للبيت رب يحميه ". ليس بحديث، لأن النبي لم يكن موجودا في الدنيا، بل
~~هو من كلام بد المطلب لأبرهة ملك القوم؟ ! حيث أتى لهدم الكعبة، وأخذ إبله،
~~فقال: أطلب إبلي، وأما البيت فله رب يحميه.
# PageV00P000
### | 265 - 
# " للخير معادن " هذا اللفظ لم يرد.
### | 266 - 
# " لما خلق الله العقل قال له: أقبل فأقبل. ثم قال له: أدبر فأدبر. فقال
~~له: ما خلقت خلقا أشرف منك. فيك آخذ وبك أعطي ". كذبن موضوع بالاتفاق.
### | 267 - 
# " لما غسلت النبي صلى الله عليه وسلم اقتصلت ماء محاجر عينيه فشربته،
~~فورثت علم الأولين والآخرين ". يروى عن علي، ولا يصح.
### | 268 - 
# " لهدم الكعبة حجرا حجرا، أهون على الله من قتل مسلم ". لم يعرف.
### | 269 - 
# " لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه الله به ". لا أصل له، وقد اشتهر على
~~ألسنة العامة.
# PageV00P000
### | 270 - 
# " ولو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه اعتقاده ". لا أصل له.
### | 271 - 
# " لو صدق السائل ما أفلح من رده ". لا أصل له.
### | 272 - 
# " لو علم الله في الخصيان خيرا لأخرج من أصلابهم ذرية توحد الله، ولكنه
~~علم أنه لا خير فيهم فأجبهم ". باطل لا أصل له.
### | 273 - 
# " لو علم الناس ما في الحلبة من المنافع لاشتروها بوزنها ذهبا ". لم يقله
~~النبي صلى الله عليه وسلم ن بل هو من كلام معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو
~~ضعيف، موضوع، بل مكذوب.
# PageV00P000
### | 274 - 
# " لو كانت الدنيا دما عبيطا، لكن قوت المؤمن منها حلالا ". لا أصل له.
### | 275 - 
# " لو كان الأرز رجلا لكان حليما ". موضوع، ومكذوب.
### | 276 - 
# " لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لا عتدلا ". لا أصل له.
### | 277 - 
# " لو يعلم الناس ما في الحلبة لاشتروها ولو بوزنها ذهبا ". موضوع، مكذوب.
### | 278 - 
# " لي مع الله وقت لا يسع فيه مل مقرب ولا نبي مرسل ". لم يعلم في السنة.
### | 279 - 
# " ليس الخبر كالمعاينة " أو: " كالعيان ". من كلام ابن عباس ms13 رضي الله
~~عنه.
# PageV00P000
### | 280 - 
# " ليس لفاسق غيبة ". لا أصل له، وباطل، ومنكر.
### | 281 - 
# " ليس للمؤمن راحة دون لقاء ربه ". لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم، بل
~~هو قول وهب بن منبه.
# PageV00P000
### | حرف الميم
### | 282 - 
# " ما اتخذ الله من ولي جاهل، ولو اتخذه لعلمه ". لم يثبت في السنة.
### | 283 - 
# " ما اجتمع الحلال والحرام، إلا غلب الحلال الحرام ". لا أصل له.
### | 284 - 
# " ما أعلم ما خلف جداري ". لا أصل له.
### | 285 - 
# " ما أفلح صاحب عيال قط ". ضعيف جدا، منكر، وهو من كلام ابن عيينة.
### | 286 - 
# " ما أنصف القارئ المصلي ". لا يعرف.
# PageV00P000
### | 287 - 
# " ما بدىء بشيء يوم الأربعاء إلا تم ". لم يوق له على أصل.
### | 288 - 
# قال ابن عباس: " ما بكيت من دهر سابق إلا بكيت عليه، عندما رأيت أذية
~~غيره ". يقرب منه قولهم:
### | 288 - / 1 - 
# " لا تمتدح امرأ حتى تجربه، ولا تذممنه إلا من بعد التجاريب ".
### | 289 - 
# " ما تبعد مصر على حبيب ".
### | 289 - / 1 - 
# لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم بل هو من قول: ذي النون المصري.
### | 290 - 
# " ما ترك القاتل على المقتول من ذنب ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 291 - 
# " ما تعاظم علي أحد مرتين ". لم يرد
### | 292 - 
# " ما خلا جسد من حسد ". لم يوجد.
### | 293 - 
# " ما خلا قصير من مكر ". لم يرد.
### | 294 - 
# " ما رآه المسلمون [حسنا] ، فهو عند الله حسن ". موقوف جاء بلفظ: " ما
~~رآه المسلمون حسنا، فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون شينا فهو عند الله
~~شين ".
### | 295 - 
# " ما رفع أحد [أحدا] فوق مقداره، إلا واتضع عنده من قدره بأزيد ". لا أصل
~~له.
### | 296 - 
# " ما عبد الله بشيء أعظم من جبر القلوب ". وفي لفظ:
# PageV00P000
### | 296 - / 1 - 
# " من جبر الخواطر ". لا أصل له.
### | 297 - 
# " عزل من ولى ولده ". لا أل له.
### | 298 - 
# " ما عز شيء إلا وهان ". لم يرد بهذا اللفظ.
### | 299 - 
# " ما فضلكم أبو بكر بفضل صوم ولا صلاة، ولكن بشيء وقر في قلبه ". لم
~~يعرف.
### | 300 - 
# قال علي: " ما كثر أذان بلدة إلا قل بردها ". لم ms14 يعرف إلا منه.
# PageV00P000
### | 301 - 
# " ما كل مرة تسلم الجرة ". لم يرد.
### | 302 - 
# " ما من طامة إلا وفوقها طامة ". من كلام الصديق، ولا من كلام النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
### | 303 - 
# " ما من عالم أتى صاحب سلطان طوعا إلا كان شريكه في كل لون يعذب به في
~~نار جهنم ". لم يصح.
### | 304 - 
# " ما من نبي نبئ إلا بعد الأربعين ". موضوع.
### | 305 - 
# " ما وسعني سماء ولا أرض، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن ". باطل لا أصل له
~~في السنة.
# PageV00P000
### | 306 - 
# " ما يحوى من القرآن؟ : عنايته ضعيفة. لم يعرف.
### | 307 - 
# " مت مسلما ولا تبال ". لم يعرف وفي لفظ:
### | 308 - 
# " مت مسلما ومن الذنوب فلا تخف ". لم يعرف.
### | 309 - 
# " محبة في الآباء، صلة في الأنباء ". لم يعرف من السنة.
# PageV00P000
### | 311 - 
# " مدد العلماء أفضل من دم الشهداء ". ليس بحديث بل من كلام حسن البصري،
~~وهو موضوع مكذوب.
### | 312 - 
# " المدح فيمت يقال بعد الأذان ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 313 - 
# " مدمن الخمر كعابد الوثن ". موضوع.
### | 314 - 
# " المرء بسعده، لا بأبيه ولا بجده ". لم يرد في السنة.
### | 315 - 
# " المرض ينزل جملة واحدة، والباء ينزل قليلا قليلا ". باطل: لا أصل له.
### | 316 - 
# " المريض أنينه تسبيح، وصياحه تكبير، ونفسه صدقة، ونومه عبادة، وتقلبه من
~~جنب إلى جنب جهاد في سبيل الله ". ليس بثابت في السنة.
### | 317 - 
# " مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن: أشهد
~~أن محمدا رسول الله ".
### | 316 - 
# " مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن: أشهد
~~أن محمدا رسول الله ". لا يصح، ولا عن الخضر.
### | 318 - 
# " مصر أطيب الأرضين ترابا، وعجمها أكرم العجم أنسابا ". لا يعرف.
# PageV00P000
### | 319 - 
# " مصر بأقوالها كلها ". ليس بحديث، بل هو كلام العامة ".
### | 320 - 
# " مصر كنانة في أرضه، ما طلبها عدو إلا أهلكه الله ". لا أصل له.
### | 321 - 
# " المعدة بيت الداء، والحمية رأس الدواء ". لم يقله النبي صلى الله عليه
~~وسلم، بل هو كلام الحكماء والعامة ".
### | 322 - 
# " المعدة حوض البدن " لا يصح في السنة، بل هو من كلام الحكماء والعامة.
### | 323 - 
# " المغتاب ms15 والمستمع شريكان في الإثم ". لم يرد من كلام النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# PageV00P000
### | 324 - 
# " المكر والخديعة في النار ". لم يعرف.
### | 325 - 
# " ملعون من زاد في المبيع ولم يشتر ". لم يعرف.
### | 326 - 
# " من ابتلي ببليتين فليختر أسهلهما ". لم يصح.
### | 327 - 
# " من أحب شيئا أكثر [من] ذكره ". من كلام عائشة أم المؤمنين رضي الله
~~عنها.
### | 328 - 
# " من أحبك لشيء ملك - أو كرهك - عند انقطاعه ". لم يرد.
### | 329 - 
# " من أدخل بيته حبشيا، أدخل الله في بيته بركة ". لا يصح عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أصلا.
# PageV00P000
### | 330 - 
# " من أساء لا يستوحش ". لم يرد.
### | 331 - 
# " من أسمك فليتمر ". باطل.
# وفي هذا الحديث نكته وهي أن رجلا ضاف رجلا فأطعمه السمك الذي كان عنده،
~~ولم يترك للزوجة شيئا فقال الضيف: من اسمك فليتمر. فقالت زوجة صاحب البيت
~~من مرارة جوعها وشهوتها للسمك وتعبها في تنظيفه وتسويته: من اسمك فليخرج،
~~فخرج الضيف ولم يبق عندهما شيئا.
### | 332 - 
# " من أكرم حبيبتيه [عينيه] ، فلا يكتب بعد العصر ". لا أصل له. وإنما على
~~حسب العادة في ضررهما.
### | 333 - 
# من أكل طعام أخيه ليسره، ولم يضره ". لا أصل له.
### | 334 - 
# " من أكل من الطين فكأنما أعان على قتل نفسه ". لا يصح في السنة.
# PageV00P000
### | 335 - 
# " من أكل فولة بقشرها أخرج الله منه من الداء مثلها ". با طل لا أصل له.
### | 336 - 
# " من أكل مع مغفور له، غفر له ". كذب محض.
### | 337 - 
# " من استرضي ولم يرض فهو شيطان، من استغضب ولم يغضب فهو حما ". وفي رواية
~~" جبان ". ليس بحديث بل من قول الشافعي.
### | 338 - 
# " من اشترى شيئا لم يره فهو بالخيار، إذا رآه ". باطل، ومنه قول العامة:
### | 338 - / 1 - 
# " من اشترى، ولم ير، فله الخيار بعد أن يرى ".
### | 339 - 
# " من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم ترمد عينه أبدا ".
# PageV00P000
### | 340 - 
# " من ألقى جلباب الحياء، فلا غيبة له، إذا أعلن بفسقه ". لم يذكر الحكم
~~عليه.
### | 341 - 
# " من بان عذره وجبت الصدقة عليه ". لا أصل له.
### | 342 - 
# " من بورك [له] وجبت الصدقة عليه ". لم يرد ms16 بهذا اللفظ، وود معناه.
### | 343 - 
# " من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ". ورد بمعناه، دون لفظه.
# PageV00P000
### | 344 - 
# " من تزوج امرأة لمالها، حرمه الله مالها وجمالها ". لم يعرف.
### | 345 - 
# " من تزيا بغير زيه، فقتل فدمه هدر ". لا أصل له.
### | 346 - 
# " من جالس عالما فكأنما جالس نبيا ". لم يعرف في السنة.
### | 347 - 
# " من جمع مالا من تهاوش، أذهبه الله في مهابير " وفي رواية:
### | 347 - / 1 - 
# " من أصاب مالا من نهاوش ... ". لا أصل له.
### | 348 - 
# " من جهل شيئا عاداه ". ليس بحديث، بل من كلام الشافعي ".
### | 349 - 
# " من حديث حديثا فعطس عنده، فهو حق ".
# PageV00P000
### | 350 - 
# " من حفر لأخيه المسلم قليبا، أوقعه الله فيه قريبا ". لا أصل له. ومنه:
### | 351 - 
# " من حفر لأخيه المؤمن حفرة، أوقعه الله في حفرته ".
### | 352 - 
# " من دعا لظالم بطول البقاء، فقد أحب أن يعصى الله ". لم يعرف ولم يرد.
### | 353 - 
# " من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة ". مكذوب، وموضوع.
### | 354 - 
# " من زرع حصد " لم يرد أصلا.
### | 355 - 
# " من زور ميراثا عن وارثه، زوى الله عنه ميراثه في الجنة ". لم يصح.
### | 356 - 
# " من سر فليعلم ". لا يعرف.
# PageV00P000
### | 357 - 
# " من سلك مسالك التهم اتهم، ولا أجر له ". وفي رواية:
### | 357 - / 1 - 
# " من أقام نفسه مقام التهمة، فلا يؤمنن من الظن به ". من كلام عمر رضى
~~الله عنه.
### | 358 - 
# " من شكا ضرورته، وجبت مساعدته ".
### | 359 - 
# " من صبر على حر مكة ساعة [من نهار] تباعدت منه جهنم مسيرة مائتي عام ".
### | 360 - 
# " من صلى الفجر ب {لم} و {الم} كفاه الله شر الألم ". لا أصل له.
### | 360 - / 1 - 
# لقراءة {إنا أنزلناه} عقب الوضوء. لا أصل.
# PageV00P000
### | 361 - 
# " من صمت نجا ". غريب من السنة.
### | 362 - 
# " من طاف بالبيت أسبوعا، وصلى خلق المقام ركعتين، وشرب من ماء زمزم، غفرت
~~[له] ذنوبه بالغة ما بلغت ". لا أصل له.
### | 363 - 
# " من طلب السلامة سلم ". لم يرد.
### | 364 - 
# " من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح ". لم يرد. والذي ورد.
### | 364 - / 1 
# " من عرف نفسه ms17 فقد عرف ربه ". ليس بحديث بل هو من كلام العامة.
# PageV00P000
### | 366 - 
# " من عرف نفسه فقد استراح ". ليس بحديث، بل من كلام ابن عيينة.
### | 367 - 
# " من علمني حرفا صرت له عبدا ". لي بحديث، والذي ورد:
### | 368 - 
# " من علم عبدا آية من كتاب الله فهو له عبد ".
### | 369 - 
# " من فر عن ميراث وارثه، قطع الله ميراثه من الجنة ". ضعيف جدا.
### | 370 - 
# " من قرأ البقرة، وآل عمران، ولم يدع ب: الشيخ، فقد ظلم ". لا أصل له.
### | 371 - 
# " من قرأ {ألم نشرح} ، و {ألم تر كيف} ، في الفجر لم ير مد ". لا أصل له.
~~وقال الغزالي في " الإحياء ":
# PageV00P000
# " من قرأهما في ركعتي الفجر قصرت يد كل ظالم وعدو عنه، ولم يجعل له إليه
~~سبيلا ".
### | 372 - 
# " من قصدنا وجب حقه علينا ". لم يرد أصلا. ومنه قولهم:
### | 372 - / 1 - 
# " قصدك، جاب الحق عليك ".
### | 373 - 
# من قص أظفاره مخالفا، لم ير في عينيه رمدا ". لم يرد في السنة ".
### | 374 - 
# " من قطع رجاء من ارتجاه، قطع الله منه رجاءه يوم القيامة، ولم يلج الجنة
~~". باطل لا أصل له.
### | 375 - 
# " من كتم سره ملك نفسه ". ليس بحديث نبوي، بل هو من كلام الإمام الشافعي
~~".
### | 376 - 
# " من كثرت صلاته بالليل، حسن وجهه بالنهار ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | 377 - 
# " من لبس نعلا أصفر قل همه ". جاء بلفظ:
### | 378 - 
# " من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها ". موضوع ومنه: البلغ،
~~وبابوج العلماء، والنساء ".
### | 379 - 
# " من لعب بالشطرنج فهو ملعون ". لا يصح.
### | 380 - 
# " من لم يخف الله، خف منه ". لم يرد.
### | 381 - 
# " من لم يزرني فقد جفاني ". لا يصح، ولم يرد.
### | 382 - 
# " من لم يصلحه الخير، يصلحه الشر ". ليس بحديث، بل من كلام بعض السلف.
~~ومنه:
### | 383 - 
# " من لم يرض بالتوت، يرضى بشرابه ".
# PageV00P000
### | 384 - 
# " من مزح استخف به ". ليس بحديث، بل من كلام عمر رضي الله عنه.
### | 385 - 
# " من نصح جاهلا عاداه ". لم يعرف ومنه:
### | 385 - / 1 - 
# " تنصح الباغي يعاديك ".
### | 386 - 
# " من لانت كلمته وجبت محبته ". ليس بحديث، بل من قول ms18 علي رضي الله عنه.
### | 387 - 
# " من يخطب الحسناء يدفع مهرها ". ليس بحديث أصلا، بل من كلام العرب،
~~ومنه:
### | 388 - 
# " من يخطب السناء يصبر على البذل ".
### | 389 - 
# " موتوا قبل أن تموتوا ". لم يثبت. ومنه: قولهم لمن يذم.
### | 189 - / 1 - 
# " رح موت قبل الموت ". ما يقلد.
# PageV00P000
### | 390 - 
# " المؤمن حلوي، والكافر خمري ". باطل، لا أصل له.
### | 391 - 
# " المؤمن ليس بحقود ". لم يعرف.
### | 292 - 
# المؤمن إن قال صدق، وإن قيل له: صدق ". لا أصل له بهذا اللفظ.
### | 393 - 
# " المؤمن ملقى، والكافر موقى ". لم يرد.
### | 394 - 
# " المؤمن مؤتمن على نسبه ". لم يرد في السنة.
# PageV00P000
### | حرف النون
### | 395 - 
# " الناس على دين ملوكهم ". لا يعرف أصلا.
### | 396 - 
# " الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ". من كلام علي رضي الله عنه.
### | 397 - 
# " النبي لا يؤلف تحت الأرض ". لا أصل له.
### | 398 - 
# " النسيان طبع الإنسان ". لم يعر أصلا.
# PageV00P000
### | 399 - 
# " نظرة في وجه العالم، أحب إلى الله من عبادة ستين سنة: صياما وقياما ".
~~باطل.
### | 400 - 
# " نعم الدواء الأرز، سليم من كل داء ". لا يصح.
### | 401 - 
# " نعم الصهر القبر ". لا يوجد.
### | 402 - 
# " نعم العبد صهيب، لو لم يخف الله لم يعصه ". لا أصل له.
# PageV00P000
### | حرف الهاء
### | 403 - 
# " هما جنتك ونارك ". يعني أبا بكر وعمر رضي الله عنهما.
# PageV00P000
### | حرف الواو
### | 404 - 
# " وزن حبر العلماء بدم الشهداء، فرجع عليهم ". مكذوب.
### | 405 - 
# " ولدت في زمن الملك العادل ". كذب وباطل، وهو كسرى أنوشروان.
### | 406 - 
# " ويه، اسم الشيطان ". من قول ابن عمر رضي الله عنهما، والنخعي. وليس من
~~كلام الني صلى الله عليه وسلم.
### | 407 - 
# " الولد سر أبيه ". لا أصل له.
### | 408 - 
# " الوضوء نور على نور ". لم يعرف في السنة.
# PageV00P000
### | حرف اللام ألف
### | 409 - 
# " لا أدري: نصف العلم ". قول الشعبي، لا قول النبي صلى الله عليه وسلم.
### | 410 - 
# " لا أله إلا الله، لا ألآء إلا ألاؤك يا الله، إنك سميع عليم، محيط به
~~علمك، كعسلهون، وبالحق أنزلناه وبالحق نزل ". إن هذا حفيظه رمضان. لا أصل
~~له.
### | 411 - 
# " لا بأس بالذوق عند شراء الحاجة ". لا أصل له. أي التي ms19 تؤكل من عند
~~البائع مثل البلح أو غيره.
### | 412 - 
# " لا تمارضوا فتمرضوا، ولا تحفروا قبوركم فتموتوا ". لا يصح. ومنه:
### | 412 - / 1 - 
# " من تمارض مرض ". لا يصح.
# PageV00P000
### | 413 - 
# " قال علي: " لا تسافروا في محاق الشهور، ولا إذا كان القمر في العقرب ".
### | 414 - 
# " لا تسيدوني في الصلاة ". لا أصل له.
### | 415 - 
# " لا تكرهوا الفتنة فإن فيها حصاد المنافق ". باطل.
### | 416 - 
# " لا تلد الحية حية ". لم يرد.
# PageV00P000
### | 417 - 
# " لا سلام على آكل ".
### | 418 - 
# " لا سيف إلا ذو القفار، ولا فتى إلا علي ". روي أن ملكا نادى [به يوم
~~بدر] . ولم يرد.
### | 419 - 
# " لا عذر لمن أقر ". لا أصل له.
### | 420 - 
# " لا يأبى الكرامة إلا حمار ". موقوف، وفي رواية:
### | 420 - / 1 - 
# " من أكرم بكرامة فلا يأباها، فإنه لا يأبى الكرامة إلا لئيم ". موقوف
~~على علي رضي الله عنه.
# PageV00P000
### | 421 - 
# " لا يعلم العلم مستحي [ولا متكبر] ". قول عكرمة. ومنه قولهم:
### | 421 - / 1 
# " ضاع العلم بين مستحي ومتكبر ". لا أصل له.
### | 422 - 
# " لا يعد من العمر إلا أوقات الخير ". لم يرد أصلا. ومنه قولهم:
### | 422 - / 1 - 
# " إن هذا اليوم _ أو الليلة - المفرحة لا تعد من العمر ". لا أصل له.
### | 423 - 
# " لا يعذب الله العبد بمسألة اختلف فيها " لا اصل له.
# PageV00P000
### | حرف الياء
### | 424 - 
# " يا علي، إذا تزودت فلا تنس البصل ". كذب، لا أصل له.
### | 424 - / 1 - 
# " عليكم بالبصل فإنه يطيب النطفة، ويصح الولد ". كذب لا اصل له.
### | 425 - 
# " يا ويل من نال الغنى بعد فاقة " لم يرد. ومنه قولهم:
### | 425 - / 1 - 
# " من شاف الغنى بعد الفقر، ادعو له بثبات العقل ". من كلام العامة.
### | 426 - 
# " يا صفراء {} يا بيضاء! غري غيري ". قول علي رضي الله عنه.
# PageV00P000
### | 427 - 
# " يرقص للقرد في [أيام] دولته ". لا أصل له.
### | 428 - 
# " يقي الحر الذي يقي البرد ". ليس بحديث، بل من كلام العامة، ومنه قولهم:
### | 428 - / 1 - 
# " ما يقي الشرد يقي البرد ".
### | 429 - 
# " يؤجر المرء على رغم أنفه ". ورد بمعناه، لا بهذا اللفظ. ومنه قولهم:
### | 430 - 
# " يثاب المرء رغما عن أنفه ". لم ms20 يرد أبدا.
### | 431 - 
# " يوم صومكم يوم نحركم، يوم سنتكم الجديدة ". لا أصل له.
### | 432 - 
# تمثل النبي صلى الله عليه وسلم بقول ابن رواحة: ويأتيك بالأخبار من لم
~~تزود.
# PageV00P000
# وصدره: ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا. ويأتيك ... الخ. ومنه قولهم.
### | 432 - / 1 - 
# " ويأتيك بالخبر من لا تسأله ".
### | 432 - / 2 - 
# " وقولهم: بكرة ترخصي يا ملوخية، ويبقى الحمل بحديدة ".
### | 432 - / 3 - 
# " بكرة يشيع الخبر ". والله أعلم. PageV00P000 ms21