######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000394
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الجبرتي
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن حسن الجبرتي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1237
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ العام :: التواريخ العامة :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: عجائب الآثار
#META# 030.LibURI	:: JK_000394
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الجيل
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# = كتاب تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار الجزء الأول بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# الحمد لله القديم الأول الذي لا يزول ملكه ولا يتحول خالق الخلائق وعالم
~~الذرات بالحقائق مفنى الأمم ومحيي الرمم ومعيد النعم ومبيد النقم وكاشف
~~الغمم وصاحب الجود والكرم لا إله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم
~~واليه ترجون واشهد ان لا اله الا الله تعالى عما يشركون واشهد ان سيدنا
~~محمدا عبده ورسوله إلى الخلق أجمعين المنزل عليه نبا القرون الاولين صلى
~~الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ما تعاقبت الليالي والايام وتداولت السنين
~~والاعوام
# وبعد فيقول الفقير عبد الرحمن بن حسن الجبرتي الحنفي غفر الله له
~~ولوالديه واحسن اليهما واليه اني كنت سودت أوراقا في حوادث آخر القرن
~~الثاني عشر وما يليه من أوائل الثالث عشر الذي نحن فيه جمعت فيها بعض
~~الوقائع اجمالية وأخرى محققة تفصيلية وغالبها محن ادركناها وامور شاهدناها
~~واستطردت في ضمن ذلك سوابق سمعتها ومن افواه الشيخة تلقيتها وبعض تراجم
~~الاعيان المشهورين من العلماء والامراء المعتبرين وذكر لمع من أخبارهم
~~واحوالهم وبعض تواريخ مواليدهم ووفياتهم
# فاحببت جمع شملها وتقييد شواردها في أوراق متسقة النظام مرتبة على السنين
~~والاعوام ليسهل على الطالب النبيه المراجعة ويستفيد PageV01P005 ما يرويه
~~من المنفعة ويعتبر المطلع على الخطوب الماضية فيتأسى اذا لحقه مصاب ويتذكر
~~بحوادث الدهر انما يتذكر اولو الالباب
# فانها حوادث غريبة في بابها متنوعة في عجائبها وسميته عجائب الآثار في
~~التراجم والاخبار وانا لنرجو ممن اطلع عليه وحل بمحل القبول لديه ان لا
~~ينسانا من صالح دعواته وان يغضى عما عثر عليه من هفواته
# اعلم ان التاريخ علم يبحث فيه عن معرفة احوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم
~~وعاداتهم وصنائعهم وانسابهم ووفياتهم وموضوعه احوال الأشخاص الماضية من
~~الانبياء والاولياء والعلماء والحكماء والشعراء والملوك والسلاطين وغيرهم
~~والغرض منه الوقوف على الاحوال الماضية من حيث هي وكيكا كانت وفائدته
~~العبرة بتلك الاحوال والتنصح بها وحصول ملكة التجارب بالوقوف على تغلبات
~~الزمن ليتحرز العاقل عن مثل احوال الهالكين ms0001 من الامم المذكورة السالفين
# ويستجلب خيار افعالهم ويتجنب سوء أقوالهم ويزهد في الفاني ويجتهد في طلب
~~الباقى واول واضع له فى الاسلام عمر بن الخطاب رضى الله عنه وذلك حين كتب
~~أبو موسى الاشعري إلى عمر انه ياتينا من قبل امير المؤمنين كتب لا ندري على
~~ايها نعمل فقد قرأنا صكا محله شعبان فما ندري أي الشعبانين أهو الماضي أم
~~القابل وقيل رفع لعمر صك محله شعبان فقال أي شعبان هذا هو الذي نحن فيه أو
~~الذي هو آت ثم جمع وجوه الصحابة رضي الله عنهم وقال ان الأموال قد كثرت وما
~~قسمناه غير مؤقت فكيف التوصل إلى ما يضبط به ذلك
# فقال له الهرمزان وهو ملك الاهواز وقد اسر عند فتوح فارس وحمل إلى عمر
~~واسلم على يديه أن للعجم حسابا يسمونه ماه روز ويسندونه إلى من غلب عليهم
~~الاكاسرة فعربوا لفظة ماه روز يمورخ ومصدره التاريخ واستعملوه في وجوه
~~التصريف ثم شرح لهم الهرمزان كيفية استعمال ذلك فقال لهم عمر ضعوا للناس
~~تاريخا يتعاملون عليه وتصير اوقاتهم فيما يتعاطونه من المعاملات مضبوطة
# فقال PageV01P006 له بعض من حضر من مسلمى اليهود ان لنا حسابا مثله مسندا
~~إلى الاسكندر فما ارتضاه الآخرون لما فيه من الطول
# وقال قوم نكتب على تاريخ الفرس
# قيل ان تواريخهم غير مسندة إلى مبدأ معين بل كلما قام منهم ملك ابتدأوا
~~التاريخ من لدن قيامه وطرحوا ما قبله
# فاتفقوا على ان يجعلوا تاريخ دولة الاسلام من لدن هجرة النبي صلى الله
~~عليه وسلم لان وقت الهجرة لم يختلف فيه أحد بخلاف وقت ولادته ووقت مبعثه
~~صلى الله عليه وسلم
# وكان للعرب في القديم من الزمان بارض اليمن والحجاز تواريخ يتعارفونها
~~خلفا عن سلف إلى زمن الهجرة
# فلما هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة وظهر الاسلام وغلت كلمة
~~الله تعالى اتخذت هجرته مبدأ لتاريخها وسميت كل سنة باسم الحادثة التي وقعت
~~فيها
# وتدرج ذلك إلى سنة عشرة من الهجرة في زمن عمر فكان ms0002 اسم السنة الاولى سنة
~~الاذن بالرحيل من مكة إلى المدينة والثانية سنة الأمر اي بالقتال إلى آخره
# وقال اصحاب التواريخ ان العرب في الجاهلية كانت تستعمل شهور الاهلة وتقصد
~~مكة للحج وكان حجهم وقت عاشر الحجة كما رسمه سيدنا إبراهيم عليه الصلاة
~~والسلام
# ولكن لما كان لا يقع في فصل واحد من فصول السنة بل يختلف موقعه منها بسبب
~~تفاضل ما بين السنة الشمسية والقمرية ووقوع ايام الحج في الصيف تارة وفي
~~الشتاء اخرى وكذا في الفصلين الآخرين ارادوا ان يقع حجهم في زمان واحد لا
~~يتغير وهو وقت ادراك الفواكه والغلال واعتدال الزمن في الحر والبرد ليسهل
~~عليهم السفر ويتجروا بما معهم من البضائع والارزاق مع قضاء مناسكهم
# فشكوا ذلك إلى أميرهم وخطيبهم فقام في الموسم عند اقبال العرب من كل مكان
~~فخطب ثم قال أنا أنشأت لكم في هذه السنة شهرا ازيده فتكون السنة ثلاثة عشر
~~شهرا وكذلك افعل في كل ثلاث سنين أو اقل حسبما يقتضيه حساب وضعته ليأتي
~~حجكم وقت ادراك الفواكه والغلال PageV01P007 فتقصدوننا بما معكم منها
# فوافقت العرب على ذلك ومضت إلى سبيلها فنسأ المحرم وجعله كبيسا واخره إلى
~~صفر وصفر إلى ربيع الاول وهكذا فوقع الحج في السنة الثانية في عاشر المحرم
~~وهو ذو الحجة عندهم
# وبعد انقضاء سنتين أو ثلاثة وانتهاء نوبة الكبيس أي الشهر الذي كان يقع
~~فيه الحج وانتقاله إلى الشهر الذي بعده قام فيهم خطيبا وتكلم بما اردا ثم
~~قال انا جعلنا الشهر الفلاني من السنة الفلانية الداخلة للشهر الذي بعده
~~ولهذا فسر النسىء بالتأخير كما فسر بالزيادة
# وكانوا يديرون النسىء على جميع شهور السنة بالنوبة حتى يكون لهم مثلا في
~~سنة محرمان وفي اخرى صفران ومثل هذا بقية الشهور فاذا آلت النوبة إلى الشهر
~~المحرم قام لهم خطيبا فينبئهم ان هذه السنة قد تكرر فيها اسم الشهر الحرام
~~فيحرم عليهم واحدا منها بحسب رأيه على مقتضى مصلحتهم فلما انتهت النوبة في
~~ايام النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذي ms0003 الحجة وتم دور النسىء على جميع
~~الشهور حج صلى الله عليه وسلم في تلك السنة حجة الوداع وهي السنة العاشرة
~~من الهجرة لموافقة الحج فيها عاشر الحجة ولهذا لم يحج صلى الله عليه وسلم
~~في السنة التاسعة حين حج أبو بكر الصديق رضى الله عنه بالناس لوقوعه في
~~عاشر ذي القعدة
# فلما حج صلى الله عليه وسلم حجة الوداع خطب وامر الناس بما شاء الله
~~تعالى
# ومن جملته الا ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض
~~يعني رجوع الحج إلى الموضع الاول كما كان في زمن سيدنا إبراهيم صلوات الله
~~تعالى عليه ثم تلا قوله تعالى @QB@ إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
~~في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا
~~تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن
~~الله مع المتقين إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه
~~عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم
~~سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين @QE@ PageV01P008
# ومنع العرب من هذا الحساب وامر بقطعه والاستمرار بوقوع الحج في أي زمان
~~اتى من فصول السنة الشمسية فصارت سنوهم دائرة في الفصول الاربع والحج واقع
~~في كل زمان منها كما كان في زمن إبراهيم الخليل عليه السلام
# ثم كون حجة الصديق واقعة في القعدة فهو قول طائفة من العلماء وقال آخرون
~~بل وقعت حجته ايضا في ميقاتها من ذي الحجة وقد روي في السنة ما يدل على ذلك
~~والله اعلم بالحقائق
# ولما كان علم التاريخ علما شريفا فيه العظة والاعتبار وبه يقيس العاقل
~~نفسه على من مضى من امثاله في هذه الدار وقد قص الله تعالى اخبار الامم
~~السالفة في أم الكتاب فقال تعالى @QB@ لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب
~~@QE@
# وجاء من احاديث سيد المرسلين كثير من اخبار الامم الماضين كحديثه عن بني
~~اسرائيل وما غيروه من التوراة والانجيل وغير ذلك من ms0004 اخبار العجم والعرب مما
~~يفضى بمتأمله إلى العجب
# وقد قال الشافعي رضي الله عنه من علم التاريخ زاد عقله
# ولم تزل الامم الماضية من حين اوجد الله هذا النوع الانساني تعتني
~~بتدوينه سلفا عن سلف وخلفا من بعد خلف إلى ان نبذه اهل عصرنا وأغفلوه
~~وتركوه وأهملوه وغدوه من شغل البظالين واساطير الاولين ولعمري انهم
~~لمعذورون وبالاهم مشتغلون ولا يرضون لاقلامهم المتعبة في مثل هذه المنقبة
~~فان الزمان قد انعكست احواله وتقلصت ظلاله وانخرمت قواعده في الحساب فلا
~~تضبط وقائعه في دفتر ولا كتاب
# واشغال الوقت في غير فائدة ضياع وما مضى وفات ليس له استرجاع الا ان يكون
~~مثل الحقير منزويا في زوايا الخمول والاهمال منجمعا عما شغلوا به من
~~الاشغال فيشغل نفسه في اوقات من خلواته ويسلي وحدته بعد سيئات الدهر
~~وحسناته
# وفن التاريخ علم يندرج فيه علوم كثيرة لولاه ما ثبتت اصولها ولا تشعبت
~~فروعها منها طبقات القراء والمفسرين والمحدثين وسير الصحابة PageV01P009
~~والتابعين وطبقات المجتهدين وطبقات النجاة والحكماء والاطباء وأخبار
~~الانبياء عليهم الصلاة والسلام واخبار المغازي وحكايات الصالحين ومسامرة
~~الملوك من القصص والاخبار والمواعظ والعبر والامثال وغرائب الاقاليم وعجائب
~~البلدان
# ومنها كتب المحاضرات ومفاكهة الخلفاء وسلوان المطاع ومحاضرات الراغب
# وأما الكتب المصنفة فيه فكثيرة جدا ذكر منها في مفتاح السعادة الفا
~~وثلثمائة كتاب قال في ترتيب العلوم وهذا بحسب ادراكه واستقصائه والا فهي
~~تزيد على ذلك لأنه ما الف في فن من الفنون مثل ما الف في التواريخ وذلك
~~لانجذاب الطبع اليها والتطلع على لا امور المغيبات ولكثرة رغبة السلاطين
~~لزيادة اعتنائهم بحسب التطلع على سير من تقدمهم من الملوك مع ما لهم من
~~الاحوال والسياسات وغير ذلك فمن الكتب المصنفة فيه تاريخ ابن كثير في عدة
~~مجلدات وهو القائل شعرا % تمر بنا الايام تترى وانما % نساق إلى الآجال
~~والعين تنظر % % فلا عائد صفو الشباب الذي مضى % ولا زائل هذا المشيب
~~المكدر % $
# وتاريخ الطبري وهو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري مات سنة عشر وثلاثمائة
~~ببغداد وتاريخ ms0005 ابن الاثير الجزري المسمى بالكامل ابتدأ فيه من اول الزمان
~~إلى اواخر سنة ثمان وعشرين وستمائة وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات
# وتاريخ ابن الجوزي وله المنتظم في تواريخ الامم ومرآة الزمان لسبط ابن
~~الجوزي في أربعين مجلدا وتاريخ ابن خلكان المسمى بوفيات الاعيان وانباء
~~ابناء الزمان وتواريخ المسعودي اخبار الزمان والاوسط ومروج الذهب
# ومن اجل التواريخ تواريخ الذهبي الكبير والاوسط المسمى بالعير والصغير
~~المسمى دول الاسلام وتورايخ السمعاني منها ذيل تاريخ بغداد لابي بكر بن
~~الخطيب نحو خمسة عشر مجلدا وتاريخ مرو يزيد على عشرين مجلدا والانساب في
~~PageV01P010 نحو ثمان مجلدات وتواريخ العلامة ابن حجر العسقلاني وتاريخ
~~الصفدي وتواريخ السيوطي وتاريخ الحافظ ابن عساكر في سبعة وخمسين مجلدا
~~وتاريخ اليافعي وبستان التواريخ ست مجلدات وتواريخ بغداد وتواريخ حلب
~~وتواريخ اصبهان للحافظ أبي نعيم وتاريخ بلخ وتاريخ الاندلس والاحاطة في
~~اخبار غرناطة وتاريخ اليمن وتاريخ مكة وتواريخ الشام وتاريخ المدينة
~~المنورة وتواريخ الحافظ المقريزي وهي التاريخ الكبير المقفى والسلوك في دول
~~الملوك والمواعظ والاعتبار في الخطط والاثار وغير ذلك ونقل في مؤلفاته
~~اسماء تواريخ لم نسمع باسمائها في غير كتبه مثل تاريخ ابن أبي طي والمسيحي
~~وابن المأمون وابن زولاق والقضاعي
# ومن التواريخ تاريخ العلامة العيني كي اربعين مجلدا رأيت منه بعض مجلدات
~~بخطه وهي ضخمة في قالب الكامل ومنها تاريخ الحافظ السخاوي والضوء اللامع في
~~أهل القرن التاسع رتبه على حروف المعجم في عدة مجلدات وتاريخ العلامة ابن
~~خلدون في ثمان مجلدات ضخام ومقدمته مجلد على حدة من أطلع عليها رأى بحرا
~~متلاطما بالعلوم مشحونا بنفائس جواهر المنطوق والمفهوم وتاريخ ابن دقاق
# وكتب التواريخ اكثر من ان تحصى وذكر المسعودي جملة كبيرة منها وتاريخه
~~لغاية سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة فما ظنك بما بعد ذلك
# قلت وهذه صارت اسماء من غير مسميات فانا لم نر من ذلك إلا بعض اجزاء بقيت
~~في بعض خزائن كتب الاوقاف بالمدارس مما تداولته ايدي الصحافيين وباعها
~~القومة والمباشرون ونقلت إلى بلاد المغرب والسودان ms0006 ثم ذهبت بقايا البقايا
~~في الفتن والحروب واخذ الفرنسيس ما وجدوه إلى بلادهم
# ولما عزمت على جمع ما كنت سودته اردت ان اوصله بشيء قبله فلم اجد بعد
~~البحث والتفتيش الا بعض كراريس سودها بعض العامة من الاجناد ركيكة التركيب
~~مختلة التهذيب والترتيب وقد اعتراها النقص من مواضع في خلال بعض الوقائع
# وكنت ظفرت بتاريخ من تلك PageV01P011 الفروع لكنه على نسق في الجملة
~~مطبوع لشخص يقال له أحمد حلبي بن عبد الغني مبتدئا فيه من وقت تملك بني
~~عثمان للديار المصرية وينتهي كغيره ممن ذكرناه إلى خمسين ومائة وألف هجرية
# ثم ان ذلك الكتاب استعاره بعض الاصحاب وزلت به القدم ووقع في صندوق العدم
# ومن ذلك الوقت إلى وقتنا هذا لم يتقيد أحد بتقييد ولم يسطر في هذا الشأن
~~شيئا يفيد فرجعنا إلى النقل من افواه الشيخة المسنين وصكوك دفاتر الكتبة
~~والمباشرين وما انتقش على احجار ترب المقبورين وذلك من اول القرن إلى
~~السبعين وما بعدها إلى التسعين امور شاهدناها ثم نسيناها وتذكرناها ومنها
~~إلى وقتنا امور تعقلناها وقيدناها وسطرناها إلى ان تم ما قصدنا باي وجه كان
~~وانتظم ما أردنا استطراده من وقتنا إلى ذلك الاوان
# وسنورد ان شاء الله تعالى ما ندركه من الوقائع بحسب الامكان والخلو من
~~الموانع إلى ان يأتي امر الله وان مردنا إلى الله ولم اقصد بجمعه خدمة ذي
~~جاه كبير أو طاعة وزير أو أمير ولم أداهن فيه دولة بنفاق أو مدح أو ذم
~~مباين للأخلاق لميل نفساني أو غرض جسماني وانا استغفر الله من وصفي طريقا
~~لم اسلكه وتجارتي برأس مال لم أملكه PageV01P012
### | مقدمة
# اعلم ان الله تعالى لما خلق الأرض ودحاها وأخرج منها ماءها ومرعاها وبث
~~فيها من كل دابة وقدر اقواتها احوج بعض الناس إلى بعض في ترتيب معايشهم
~~ومآكلهم وتحصيل ملابسهم ومساكنهم لانهم ليسوا كسائر الحيوانات التي تحصل ما
~~تحتاج اليه بغير صنعة
# فان الله تعالى خلق الانسان ضعيفا لا يستقل وحده بأمر معاشه لاحتياجه إلى
~~غذاء ومسكن ولباس ms0007 وسلاح فجعلهم الله تعالى يتعاضدون يتعاونون في تحصيلها
~~وترتيبها بان يزرع هذا الذاك ويخبز ذاك لهذا وعلى هذا القياس تتم سائر
~~أمورهم ومصالحهم وركز في نفوسهم الظلم والعدل
# ثم مست الحاجة بينهم ميزانا للعدالة وقانونا للسياسة توزن به حركاتهم
~~وسكناتهم وترجع اليه طاعاتهم ومعاملاتهم فانزل الله كتابه بالحق وميزانه
~~بالعدل كما قال تعالى @QB@ الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان @QE@
# قال علماء التفسير المراد بالكتاب والميزان العلم والعدل وكانت مباشرة
~~هذا الامر من الله بنفسه من غير واسطة وسبب على خلاف ترتيب المملكة وقانون
~~الحكمة فاستخلف فيها من الآدميين خلائف ووضع في قلوبهم العلم والعدل
~~ليحكموا بهما بين الناس حتى يصدر تدبيرهم عن دين مشروع وتجتمع كلمتهم على
~~رأي متبوع ولو تنازعوا في وضع الشريعة لفسد نظامهم واختل معاشهم
# فمعنى الخلافة هو ان ينوب أحد مناب آخر في PageV01P013 التصرف واقفا على
~~حدود اوامره ونواهيه وأما معنى العدالة فهي خلق في النفس أو صفة في الذات
~~تقتضي المساواة لانها اكمل الفضائل لشمول اثرها وعموم منفعتها كل شيء وانما
~~الانسان عادلا لما وهبه الله قسطا من عدله وجعله سببا وواسطة لايصال فيض
~~واستخلفه في ارضه بهذه الصفة حتى يحكم بين الناس بالحق والعدل كما قال
~~تعالى @QB@ يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق @QE@
# وخلائف الله هم القائمون بالقسط والعدالة في طريق الاستقامة ومن يتعد
~~حدود الله فقد ظلم نفسه والعدالة تابعة للعلم باوساط الامور المعبر عنها في
~~الشريعة بالصراط المستقيم
# وقوله تعالى @QB@ إن ربي على صراط مستقيم @QE@ اشارة إلى ان العدالة
~~الحقيقة ليست الا لله تعالى فهو العادل الحقيقي الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة
~~في الأرض ولا في السماء ووضع كل شيء على مقتضى علمه الكامل وعدله الشامل
# وقوله صلى الله عليه وسلم بالعدل قامت السموات والأرض اشارة إلى عدل الله
~~تعالى الذي جعل لكل شيء قدرا لو فرض فارض زائدا عليه أو ناقصا عنه لم ينتظم
~~الوجود على هذا النظام بهذا التمام والكمال
# اصناف العدل من الخلائق ms0008 خمسة ورفع الله بعضهم فوق بعض درجات كما قال
~~تعالى @QB@ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات @QE@
# الاول الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهم ادلاء الامة وعمد الدين ومعادن
~~حكم الكتاب وأمناء الله في خلقه هم السرج المنيرة على سبيل الهدى وحملة
~~الامانة عن الله إلى خلقه بالهداية بعثهم الله رسلا إلى قومهم وانزل معهم
~~الكتاب والميزان ولا يتعدون حدود ما أنزل الله اليهم من الاوامر والزواجر
~~ارشادا وهداية لهم حتى يقوم الناس بالقسط والحق ويخرجونهم من ظلمات الكفر
~~والطغيان إلى نور اليقظة والايمان وهم سبب نجاتهم من دركات جهنم إلى درجات
~~الجنان
# وميزان عدالة PageV01P014 الانبياء عليهم الصلاة والسلام الدين المشروع
~~الذي وصاهم الله باقامته في قوله تعالى @QB@ شرع لكم من الدين ما وصى به
~~نوحا @QE@
# فكل امر من امور الخلائق دنيا واخرى عاجلا وآجلا قولا وفعلا حركة وسكونا
~~جار على نهج العدالة ما دام موزونا بهذا الميزان ومنحرف عنها بقدر انحرافه
~~عنه ولا تصح الاقامة بالعدالة الا بالعلم وهو اتباع احكام الكتاب والسنة
# الثاني العلماء الذين هم ورثة الانبياء فهم فهموا مقامات القدوة من
~~الانبياء وان لم يعطوا درجاتهم واقتدوا بهداهم واقتفوا آثارهم اذ هم احباب
~~الله وصفوته من خلقه ومشرق نور حكمته فصدقوا بما اتوا به وسروا على سبيلهم
~~وايدوا دعوتهم ونشروا حكمتهم كشفا وفهما ذوقا وتحقيقا ايمانا وعلما بكمال
~~المتابعة لهم ظاهرا وباطنا
# فلا يزالون مواظبين على تمهيد قواعد العدل واظهار الحق برفع منار الشرع
~~واقامة اعلام الهدى والاسلام واحكام مباني التقوى برعاية الاحوط في الفتوى
~~تزهدا للرخص لانهم امناء لله في العالم وخلاصة بني ادم مخلصون في مقام
~~العبودية مجتهدون في اتباع احكام الشريعة عن باب الحبيب لا يبرحون ومن خشية
~~ربهم مشفقون مقبلون على الله تعالى بطهارة الاسرار وطائرون اليه باجنحة
~~العلم والانوار هم ابطال ميادين العظمة وبلابل بساتين العلم والمكالمة
# اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وتلذذوا بنعيم
~~المشاهدة ولهم عند ربهم ما يشتهون
# وما ظهر في هذا الزمان ms0009 من الاختلال في حال البعض من حب الجاه والمال
~~والرياسة والمنصب والحسد والحقد لا يقدح في حال الجميع لانه لا يخلو الزمان
~~من محقيهم وان كثر المبطلون ولكنهم اخفياء مستورون تحت قباب الخمول لا تكشف
~~عن حالهم يد الغيرة الالهية والحكمة الازلية
# وهم آحاد الاكوان وافراد الزمان وخلفاء الرحمن وهم مصابيح الغيوب مفاتيح
~~اقفال القلوب وهم خلاصة خاصة الله من خلقه وما برحوا ابدا في مقعد صدقه بهم
~~يهتدي كل حيران ويرتوي كل ظمآن وذلك ان PageV01P015 مطلع شمس مشارق انوارهم
~~مقتبس من مشكاة النبوة المصطفوية ومعدن شجرة اسرارهم مؤيد بالكتاب والسنة
~~لا احصي ثناء عليهم أفض اللهم علينا مما لديهم
# الثالث الملوك وولاة الامور يراعون العدل والانصاف بين الناس والرعايا
~~توصلا إلى نظام المملكة وتوسلا إلى قوام السلطنة لسلامة الناس في اموالهم
~~وابدانهم وعمارة بلدانهم ولولا قهرهم وسطوتهم لتسلط القوي على الضعيف
~~والدنيء على الشريف
# فرأس المملكة واركانها وثبات احوال الامة وبنيانها العدل والانصاف سواء
~~كانت الدولة اسلامية أو غير اسلامية فهما اس كل مملكة وبنيان كل سعادة
~~ومكرمة
# فان الله تعالى امر بالعدل ولم تكتف به حتى اضاف اليه الاحسان فقال تعالى
~~@QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان @QE@ لان بالعدل ثبات الاشياء ودوامها
~~وبالجور والظلم خرابها وزوالها فان الطباع البشرية مجبولة على حب الانتصاف
~~من الخصوم وعدم الانصاف لهم والظلم والجور كامن في النفوس لا يظهر الا
~~بالقدرة كما قيل % والظلم من شيم النفوس فان تجد % ذا عفة فلعلة لا يظلم %
~~$
# فلولا قانون السياسة وميزان العدالة لم يقدر مصل على صلاته ولا عالم على
~~نشر علمه ولا تاجر على سفره [ فان قيل فما حد الملك العادل قلنا هو مما قال
~~العلماء بالله من عدل بين العباد وتحذر عن الجور والفساد حسبما ذكره رضى
~~الصوفي في كتابه المسمى بقلادة الارواح وسعادة الافراح عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل ساعة خير من عبادة سبعين سنة قيام
~~ليلها وصيام نهارها
# وفي حديث آخر والذي نفس محمد بيده ms0010 انه ليرفع للملك العادل إلى السماء مثل
~~عمل الرعية وكل صلاة يصليها تعدل سبعين الف صلاة وكأن الملك العادل قد عبد
~~الله بعبادة كل عابد وقام له بشكر كل شاكر فمن لم يعرف قدر هذه النعمة
~~الكبرى والسعادة PageV01P016 العظمى واشتغل بظلمه وهواه يخاف عليه بان
~~يجعله الله من جملة اعدائه وتعرض إلى اشد العذاب كما روي عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم انه قال ان احب الناس إلى الله تعالى يوم القيامة وأقربهم
~~منه امام عادل وأن أبغض الناس إلى الله تعالى واشدهم عذابا يوم القيامة
~~امام جائر
# فمن عدل في حكمه وكف عن ظلمه نصره الحق واطاعه الخلق وصفت له النعمى
~~واقبلت عليه الدنيا فتهنأ بالعيش واستغنى عن الجيش وملك القلوب وأمن الحروب
~~وصارت طاعته فرضا وظلت رعيته جندا لان الله تعالى ما خلق شيئا احلى مذاقا
~~من العدل ولا اروح إلى القلوب من الانصاف ولا امر من الجور ولا أشنع من
~~الظلم
# فالواجب على الملك وعلى ولاة الامور ان لا يقطع في باب العدل الا بالكتاب
~~والسنة لانه يتصرف في ملك الله وعباد الله بشريعة نبيه ورسوله نيابة عن تلك
~~الحضرة ومستخلفا عن ذلك الجناب المقدس ولا يأمن من سطوات ربه وقهره فيما
~~يخالف امره فينبغي ان يحترز عن الجور والمخالفة والظلم والجهل فانه احوج
~~الناس إلى معرفة العلم واتباع الكتاب والسنة وحفظ قانون الشرع والعدالة
~~فانه منتصب لمصالح العباد واصلاح البلاد وملتزم بفصل خصوماتهم وقطع النزاع
~~بينهم وهو حامي الشريعة بالاسلام فلا بد من معرفة احكامها والعلم بحلالها
~~وحرامها ليتوصل بذلك إلى ابراء ذمته وضبط مملكته وحفظ رعيته فيجتمع له
~~مصلحة دينه ودنياه وتمتلىء القلوب بمحبته والدعاء له فيكون ذلك اقوم لعمود
~~ملكه وأدوم لبقائه وابلغ الاشياء في حفظ المملكة العدل والانصاف على الرعية
# وقيل لحكيم أيما افضل العدل أم الشجاعة فقال من عدل استغنى عن الشجاعة
~~لان العدل اقوى جيش وأهنأ عيش
# وقال الفضيل بن عياض النظر إلى وجه الامام العادل عبادة وان المقسطين عند ms0011
~~الله على منابر من نور يوم القيامة عن يمين الرحمن
# قال PageV01P017 [ سفيان الثوري صنفان اذا صلحا صلحت الامة واذا فسدا
~~فسدت الامة الملوك والعلماء
# والملك العادل هو الذي يقضي بكتاب الله عز وجل ويشفق على الرعية شفقة
~~الرجل على اهله ]
# روى ابن يسار عن أبيه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~ايما وال ولي من أمر أمتي شيئا فلم ينصح لهم ويجتهد كنصيحته وجهده لنفسه
~~كبه الله على وجهه يوم القيامة في النار
# الرابع اوساط الناس يراعون العدل في معاملاتهم وأروش جناياتهم بالانصاف
~~فهم يكافؤون الحسنة بالحسنة والسيئة بمثلها
# الخامس القائمون بسياسة نفوسهم وتعديل قواهم وضبط جوارحهم وانخراطهم في
~~سلك العدول لان كل فرد من افراد الانسان مسؤول عن رعاية رعيته التي هي
~~جوارحه وقواه كما ورد كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته كما قيل صاحب الدار
~~مسؤول عن اهل بيته وحاشيته
# ولا تؤثر عدالة الشخص في غيره ما لم تؤثر اولا في نفسها اذ التأثير في
~~البعيد قبل القريب بعيد
# وقوله تعالى @QB@ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم @QE@ دليل على ذلك
~~والانسان متصف بالخلافة لقوله تعالى @QB@ ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف
~~تعملون @QE@
# ولا تصح خلافة الله الا بطهارة النفس كما ان اشرف العبادات لا تصح الا
~~بطهارة الجسم فما اقبح بالمرء ان يكون حسن جسمه باعتبار قبح نفسه كما قال
~~حكيم لجاهل صبيح الوجه اما البيت فحسن واما ساكنه فقبيح
# وطهارة النفس شرط في صحة الخلافة وكمال العبادة ولا يصح نجس النفس لخلافة
~~الله تعالى ولا يكمل لعبادته وعمارة ارضه الا من كان طاهر النفس قد ازيل
~~رجسه ونجسه
# فللنفس نجاسة كما ان للبدن نجاسة فنجاسة البدن يمكن ادراكها بالبصر
~~ونجاسة النفس لا تدرك الا بالبصيرة كما اشار له بقوله تعالى @QB@ إنما
~~المشركون نجس @QE@
# فان الخلافة هي الطاعة والاقتدار على قدر PageV01P018 طاقة الانسان في
~~اكتساب الكمالات النفسية والاجتهاد بالاخلاص في العبودية والتخلق باخلاق
~~الربوبية ومن لم يكن طاهر النفس لم يكن طاهر الفعل
# فكل اناء بالذي ms0012 فيه ينضح
# ولهذا قيل من طابت نفسه طاب عمله ومن خبثت نفسه خبث عمله
# وقيل في قوله عليه الصلاة والسلام لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب انه
~~اشار بالبيت إلى القلب وبالكلب إلى النفس الامارة بالسوء أو إلى الغضب
~~والحرص والحسد وغيرها من الصفات الذميمة الراسخة في النفس ونبه بان نور
~~الله لا يدخل القلب اذا كان فيه ذلك الكلب
# والى الطهارتين اشار بقوله تعالى @QB@ وثيابك فطهر والرجز فاهجر @QE@
# واما الذي تطهر به النفس حتى تصلح للخلافة وتستحق به ثوابه فهو العلم
~~والعبادة الموظفة اللذان هما سبب الحياة PageV01P019
### | توضيح
# اعلم ان الانسان من حيث الصورة التخطيطية كصورة في جدار وانما فضيلته
~~بالنطق والعلم
# ولهذا قيل ما الانسان لولا اللسان الا بهمة مهملة أو صورة فبقوة العلم
~~والنطق والفهم يضارع الملك وبقوة الاكل والشرب والشهوة والنكاح والغضب يشبه
~~الحيوان
# فمن صرف همته كلها إلى تربية القوة الفكرية بالعلم والعمل فقد لحق بافق
~~الملك فيسمى ملكا وربانيا كما قال تعالى @QB@ إن هذا إلا ملك كريم @QE@
# ومن صرف همته كلها إلى تربية القوة الشهوانية باتباع اللذات البدنية ياكل
~~كما تأكل الانعام فحقيق ان يلحق بالبهائم اما غمرا كثور أو شرها كخنزير أو
~~عقور ككلب أو حقودا كجمل أو متكبرا كنمر أو ذا حيلة ومكر كالثحلب أو يجمع
~~ذلك كله فيصير كشيطان مريد والى ذلك الاشارة بقوله تعالى @QB@ وجعل منهم
~~القردة والخنازير وعبد الطاغوت @QE@
# وقد يكون كثير من الناس من صورته صورة انسان وليس هو في الحقيقة الا كبعض
~~الحيوان
# قال الله تعالى @QB@ إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل @QE@ % مثل لبهائم
~~جهلا جل خالقهم % لهم تصاوير لم يقرن بهن جحا %
# PageV01P020
### | من نصايح الرشاد لمصالح العباد 
# اعلم ان سبب هلاك الملوك اطراح ذوي الفضائل واصطناع ذوي الرذائل
~~والاستفاف بعظة الناصح والاغتزار بتزكية المادح من نظر في العواقب سلم من
~~النوائب وزوال الدول اصطناع السفل ومن استغنى بعقله ضل ومن اكتفى برأيه زل
~~ومن استشار ذوي الالباب سلك سبيل الصواب ومن استعان بذوي العقول فاز ms0013 بدرك
~~المامول من عدل في سلطانه استغنى عن اعوانه عدل السلطان انفع للرعية من خصب
~~الزمان الملك يبقى على الكفر والعدل ولا يبقى على الجور والايمان
# ويقال حق على من ملكه الله على عباده وحكمه في بلاده ان يكون لنفسه مالكا
~~وللهوى تاركا وللغيظ كاظما وللظلم هاضما وللعدل في حالتي الرضى والغضب
~~مظهرا وللحق في السر والعلانية مؤثرا واذا كان كذلك الزم النفوس طاعته
~~والقلوب محبته واشرق بنور عدله زمانه وكثر على عدوه انصاره واعوانه
# ولقد صدق من قال % يا ايها الملك الذي % بصلاحه صلح الجميع % % أنت
~~الزمان فان عدلت % فكله أبدا ربيع % $
# وقال عمرو بن العاص ملك عادل خير من مطر وابل من كثر ظلمه واعتداؤه قرب
~~هلاكه وفناؤه
# موعظة كل محنة إلى زوال وكل نعمة إلى انتقال % رأيت الدهر مختلفا يدور %
~~فلا حزن يدوم ولا سرور % PageV01P021 % وشيدت الملوك به قصورا % فما بقي
~~الملوك ولا القصور % $
# وقال المأمون % يبقى الثناء وتنفد الاموال % ولكل وقت دولة ورجال % $
# من كبرت همته كثرت قيمته
# لا تثق الدولة فانها ظل زائل ولا تعتمد على النعمة فانها ضيف راحل
# فان الدنيا لا تصفو لشارب ولا تفي لصاحب
# كتب عمر بن عبدالعزيز إلى الحسن البصري أنصحني فكتب اليه ان الذي يصحبك
~~لا ينصحك والذي ينصحك لا يصحبك
# وسأل معاوية الاحنف بن قيس وقال له كيف الزمان فقال أنت الزمان ان صلحت
~~صلح الزمان وان فسدت فسد الزمان
# آفة الملوك سوء السيرة وآفة الوزراء خبث السريرة وآفة الجند مخالفة
~~القادة وآفة الرعية مخالفة السادة وآفة الرؤساء ضعف السياسة وآفة العلماء
~~حب الرياسة وآفة القضاة شدة الطمع وآفة العدول قلة الورع وآفة القوي
~~استضعاف الخصم وآفة الجريء اضاعة الحزم وآفة المنعم قبح المن وآفة المذنب
~~حسن الظن والخلافة لا يصلحها الا التقوى والرعية لا يصلحها الا العدل فمن
~~جارت قضيته ضاعت رعيته ومن ضعفت سياسته بطلت رياسته
# ويقال شيئان اذا صلح احدهما صلح الآخر السلطان والرعية
# ومن كلام بعض البلغاء خير الملوك من كفى وكف وعفا وعف ms0014
# قال وهب بن منبه اذا هم الوالي بالجور أو عمل به ادخل الله النقص في اهل
~~مملكته حتى في التجارات والزراعات وفي كل شيء واذا هم بالخير أو عمل به
~~ادخل الله البركة على اهل مملكته حتى في التجارات والزراعات وفي كل شيء
~~ويعم البلاد والعباد
# ولنقبض عنان العبارات النقلية في أرض الاشارات العقلية المقتطفة من نظم
~~السلوك في مسامرة الملوك وغرر الخصائص وغرر النقائص وهو باب واسع كثير
~~المنافع وملاك PageV01P022 الامر في ذلك حسن القابلية وان تكون مرآة غير
~~صدية كما قيل % اذا كان الطباع طباع سوء % فليس بنافع أدب الاديب % $
# وقيل ان الاخلاق وان كانت غريزية فانه يمكن تطبعها بالرياضة والتدريب
~~والعادة والفرق بين الطبع والتطبع ان الطبع جاذب مفتعل والتطبع مجذوب منفعل
~~تتفق نتايجهما مع التكلف ويفترق تأثيرهما مع الاسترسال
# وقد يكون في الناس من لا يقبل طبعه العادة الحسنة ولا الاخلاق الجميلة
~~ونفسه مع ذلك تتشوق إلى المنقبة وتتأنف من المثلبة
# لكن سلطان طبعه يأبى عليه ويستعصي عن تكليف ما ندب اليه يختار العطل منها
~~على التحلي ويستبدل الحزن على فواتها بالتسلي فلا ينفعه التأنيب ولا يردعه
~~التأديب وسبب ذلك ما قرره المتكلمون في الاخلاق من ان الطبع المطبوع أملك
~~للنفس التي هي محله لاستيطانه اياها وكثرة اعانته لها
# واما الذي يجمع الفضائل والرذائل فهو الذي تكون نفسه الناطقة متوسطة
~~الحال بين اللؤم والكرم وقد تكتسب الاخلاق من معاشرة الاخلاء اما بالصلاح
~~أو بالفساد فرب طبع كريم افسدته معاشرة الاشرار وطبع لئيم اصلحته مصاحبة
~~الاخيار
# وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المرء على دين خليله فلينظر
~~احدكم من يخالل
# وقال علي رضي الله عنه لولده الحسن الاخ رقعة في ثوبك فانظر بمن ترقعه
# وقال بعض الحكماء في وصيته لولده يا بني احذر مقارنة ذوي الطباع المزدولة
~~لئلا تسرق طباعهم وأنت لا تشعر واما اذا كان الخليل كريم الاخلاق شريف
~~الاعراق حسن السيرة طاهر السريرة فبه في محاسن الشيم يقتدي وبنجم رشده في ms0015
~~طريق المكارم يهتدي واذا كان سيء الاعمال خبيث الاقوال كان المغتبط به كذلك
~~ومع هذا فواجب على العاقل اللبيب والفطن الاريب ان يجهد نفسه حتى يحوز
~~الكمال بتهذيب خلائقه ويكتسي حلل PageV01P023 الجمال بدماثة شمائله وحميد
~~طرائقه
# وقال عمرو بن العاص المرء حيث يجعل نفسه ان رفعها ارتفعت وان وضعها اتضعت
# وقال بعض الحكماء النفس عزوف ونفور الوف متى ردعتها ارتدعت ومتى حملتها
~~حملت وان أصلحتها صلحت وان افسدتها فسدت
# وقال الشاعر % وما النفس الا حيث يجعلها الفتى % فان أطعمت تاقت والا
~~تسلت % $
# وقالوا من فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب أبيه والمنهج القويم الموصل إلى
~~الثناء الجميل ان يستعمل الانسان فكرة وتميزه فيما ينتج عن الاخلاق
~~المحمودة والمذمومة منه ومن غيره فيأخذ نفسه بما استحسن منها واستملح
~~ويصرفها عما استهجن منها واستقبح فقد قيل كفاك تأديبا ترك ما كرهه الناس من
~~غيرك
# اللهم بحرمة سيد الانام يسر لنا حسن الختام واصرف عنا سوء القضاء وانظر
~~لنا بعين الرضاء وهذا اوان انشقاق كمائم طلع الشماريخ عن زهر مجمل التاريخ
### || اول خليفة في الأرض
# اول خليفة جعل في الأرض آدم عليه الصلاة والسلام بمصداق قوله تعالى @QB@
~~إني جاعل في الأرض خليفة @QE@
# ثم توالت الرسل بعده لكنها لم تكن عامة الرسالة بل كل رسول ارسل إلى فرقة
~~فهؤلاء الرسل عليهم السلام مقررون شرائع الله بين عباده وملزموهم بتوحيد
~~وامتثال اوامره ونواهيه ليترتب على ذلك انتظام امور معاشهم في الدنيا
~~وفوزهم بالنعيم السرمدي اذا امتثلوا في الاخرى إلى ان جاء ختامهم الرسول
~~الاكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ارسله الله بالهدي ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله وامره بالصدع والاعلان والتطهير من عبادة الاوثان
# وآمن به من آمن من الصحابة رضوان الله عليهم وعزروه ونصروه واتبعوا النور
~~الذي انزي معه اولئك هم المفلحون
# ولم يزل هذا الدين القويم من حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم يزيد
~~وينمو ويتعالى ويسمو حتى تم ميقاته وقربت من PageV01P024 النبي وفاته وانزل
~~الله عليه @QB@ اليوم أكملت لكم ms0016 دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا @QE@
# ولما قبض صلى الله عليه وسلم قام بالامر بعده أبو بكر الصديق رضي الله
~~عنه ثم عمر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنه ثم علي كرم الله وجهه ولم
~~تصف له الخلافة بمغالبة معاوية رضوان الله عليهم اجمعين في الامر وبموت علي
~~رضي الله عنه تمت مدة مدة الخلافة التي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم
~~بقوله الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا عضوضا
# وبخلافة معاوية كان ابتداء دولة الامويين وانقرضت بظهور أبي مسلم
~~الخراساني واظهاره دولة بني العباس
# فكان اولهم السفاح وظهرت دولتهم الظهور التام وبلغت القوة الزائدة
~~والضخامة العظيمة ثم اخذت في الانحطاط بتغلب الاتراك والديلم ولم تزل منحطة
~~وليس للخلفاء في آخر الامر الا الاسم فقط حتى ظهرت فتنة التاتار التي ابادت
~~العالم وخرج هولاكو خان وملك بغداد وقتل الخليفة المعتصم وهو آخر خلفاء بني
~~العباس ببغداد ملوك مصر بعد ضعف الخلافة العباسية 
### || ملوك مصر بعد ضعف الخلافة العباسية
# وفي خلافة امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه افتتحت الديار
~~المصرية والبلاد الشامية على يد عمرو بن العاص ولم تزل في النيابة ايام
~~الخلفاء الراشدين ودولة بني اامية وبني العباس إلى ان ضعفت الخلافة
~~العباسية بعد قتل المتوكل بن المعتصم بن الرشيد سنة سبع واربعين ومائتين
# وتغلب على النواعي كل متملك لها فانفرد أحمد بن طولون بمملكة مصر والشام
~~ثم دولة الاخشيد وبعده كافور أبو المسك
# ولما مات قدم جوهر القائد من قبل المعز الفاطمي من المغرب فملكها من غير
~~ممانع واسس القاهرة وذلك في سنة احدى وستين وثلثمائة
# وقد المعز إلى مصر بجنوده PageV01P025 وامواله ومعه رمم آبائه واجداده
~~محمولة في توابيت وسكن بالقصرين وادعى الخلافة لنفسه دون العباسيين
# واول ظهور امرهم في سنة سبعين ومائتين فظهر عبدالله بن عبيد الملقب
~~بالمهدي وهو جد بني عبيد الحلفاء المصريين العبيديين الروافض باليمن واقام
~~على ذلك إلى سنة ثمان وسبعين فحج تلك السنة واجتمع بقبيلة من ms0017 كنانة فأعجبهم
~~حاله فصحبهم إلى مصر ورأى منهم طاعة وقوة فصحبهم إلى المغرب فنما شأنه وشأن
~~اولاده من بعده إلى ان حضر المعز لدين الله أبو تميم معد بن إسماعيل بن
~~القائم ابن المهدي إلى مصر وهو اولهم فملكوا نيفا ومائتين من السنين إلى ان
~~ضعف أمرهم في ايام العاضد وسوء سياسة وزيره شاور فتملكت الافرنج بلاد
~~السواحل الشامية وظهر بالشام نور الدين محمود بن زنكي فاجتهد في قتال
~~الافرنج واستخلاص ما استولوا عليه من بلاد المسلمين وجهز أسد الدين شيركوه
~~بعساكر لاخذ مصر فحاصرها نحو شهرين فاستنجد العاضد بالافرنج فحضروا من
~~دمياط فرحل اسد الدين إلى الصعيد فجبى خراجه ورجع إلى الشام
# وقصد الافرنج الديار المصرية في جيش عظيم وملكوا بلبيس وكانت اذ ذاك
~~مدينة حصينة ووقعت حروب بين الفريقين فكانت الغلبة فيها على المصريين
~~وأحاطوا بالاقليم برا وبحرا وضربوا على أهله الضرائب
# ثم ان الوزير شاور أشار بحرق الفسطاط فأمر الناس بالجلاء عنها وأرسل
~~عبيدة بالشعل والنفوط فأوقدوا فيها النار فأحترقت عن آخرها واستمرت النار
~~بهاا أربعة وخمسين يوما وارسل الخليفة العاضد يستنجد نور الدين وبعث اليه
~~بشعور نسائه فأرسل اليه جندا كثيفا وعليهم أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح
~~الدين يوسف فارتحل الافرنج عن البلاد وقبض أسد الدين على الوزير شاور الذي
~~أشار بحرق المدينة وصلبه وخلع العاضد على أسد الدين الوزارة فلم يلبث ان
~~مات بعد خمسة وستين يوما فولى PageV01P026 العاضد مكانه ابن اخيه صلاح
~~الدين وقلده الامور ولقبه الملك الناصر فبذل لله همته وأعمل حيلته واخذ في
~~إظهار السنة واخفاء البدعة
# فثقل أمره على الخليفة العاضد فابطن له فتنة أثارها في جنده ليتوصل بها
~~إلى هزيمة الاكراد واخراجهم من بلاده فتفاقم الامر وانشقت العصا ووقعت حروب
~~بين الفريقين أبلى فيها الناصر يوسف واخوه شمس الدولة بلاء حسنا وانجلت
~~الحروب عن نصرتهما فعند ذلك ملك الناصر القصر وضيق على الخليفة وحبس أقاربه
~~وقتل أعيان دولته واحتوى على ما في القصور من الذخائر والاموال والنفائس
~~بحيث استمر ms0018 البيع فيه عشر سنين غير ما اصطفاه صلاح الدين لنفسه
# وخطب للمستضيء العباسي بمصر وسير البشارة بذلك إلى بغداد ومات العاضد
~~قهرا وأظهر الناصر يوسف الشريعة المحمدية وطهر الاقليم من البدع والتشييع
~~والعقائد الفاسدة وأظهر عقائد أهل السنة والجماعة وهي عقائد الاشاعرة
~~والماتريدية وبعث اليه أبو حامد الغزالي بكتاب ألفه له في العقائد فحمل
~~الناس على العمل بما فيه ومحا من الاقليم مستنكرات الشرع وأظهر الهدي ولما
~~توفي نور الدين الشهيد انضم اليه ملك الشام وواصل الجهاد وأخذ في استخلاص
~~ما تغلب عليه الكفار من السواحل وبيت المقدس بعد ما أقام بيد الافرنج نيفا
~~واحدى وتسعين سنة وأزال ما أحدثه الافرنج من الآثار والكنائس
# ولم يهدم القمامة اقتداء بعمر رضي الله عنه وافتتح الفتوحات الكثيرة
~~واتسع ملكه ولم يزل على ذلك إلى أن توفي سنة تسع وثمانين وخمسمائة ولم يترك
~~الا أربعين درهما وهو الذي انشأ قلعة الجبل وسور القاهرة العظيم
# وكان المشد على عمائره بهاء الدين قراقوش ثم استمر الامر في أولاده
~~وأولاد أخيه الملك العادل وحضر الافرنج أيضا إلى مصر في ايام الملك الكامل
~~بن العادل وملكوا دمياط وهدموها فحاربهم PageV01P027 شهورا حتى أجلاهم
~~وعمرت بعد ذلك دمياط هذه الموجودة في غير مكانها وكانت تسمى بالمنشية
~~والكامل هذا هو الذي أنشأ قبة الشافعي رضي الله عنه عندما دفن بجواره
~~موتاهم وأنشأ المدرسة الكاملية بين القصرين المعروفة بدار الحديث 
### || الملوك الايوبية
# وفي أيام الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الكامل حضر الافرنج وملكوا
~~دمياط وزحفوا إلى فارسكور واستمر الملك الصالح يحاربهم أربعة عشر شهرا وهو
~~مريض وانحصر جهة الشرق وانشأ المدينة المعروفة بالمنصورة ومات بها سنة سبع
~~وأربعين وستمائة والحرب قائم وأخفت زوجته شجرة الدر موته ودبرت الامور حتى
~~حضر ابنه توران شاه من حصن كيفا وانهزمت الافرنج واسر ملكهم ريدا وكانوا
~~طائفة الفرنسيس والملك الصالح هذا هو أول من اشترى المماليك واتخذ منهم
~~جندا كثيفا وبنى لهم قلعة الروضة واسكنهم بها وسماهم البحرية ومقدمهم
~~االفارس أقطاي
# والملك الصالح هو ms0019 الذي بنى المدارس الصالحية بين القصرين ودفن بقبة بنيت
~~له بجانب المدرستين
# ولما انهزم الافرنج ومات الصالح وتملك ابنه توران شاه استوحش من مماليك
~~أبيه واستوحشوا منه فتعصبوا عليه وقتلوه بفارسكور وقلدوا في السلطنة شجرة
~~الدر ثلاثة أشهر ثم خلعت وهي آخر الدولة الايوبية ومدة ولايتهم احدى
~~وثمانون سنة 
### || الملوك التركية
# ثم تولى سلطنة مصر عز الدين أيبك التركماني الصالحي سنة ثمان واربعين
~~وستمائة وهو أول الدولة التركية بمصر
# ولما قتل ولوا ابنه المظفر علي فلما وقعت حادثة التتار العظمى خلع المظفر
~~وتولى الملك PageV01P028 المظفر قطز وخرج بالعساكر المصرية لمحاربة التتار
~~فظهر عليهم وهزمهم ولم تقم لهم قائمة بعد ذلك بعد ان كانوا ملكوا معظم
~~المعمور من الأرض وقهروا الملوك وقتلوا العباد وأخربوا البلاد
# وفي سنة أربع وخمسين وستمائة ملكوا سائر بلاد الروم بالسيف وفي البحر
# فلما فرغوا من ذلك صميعه نزل هولاكوخان وهو ابن طولون بن جنكيز خان على
~~بغداد وذلك سنة ست وخمسين وهي اذ ذاك كرسي مملكة الاسلام ودار الخلافة
~~فملكها وقتلوا ونهبوا واسروا من بها من جمهور المسلمين والفقهاء والعلماء
~~والائمة والقراء والمحدثين واكابر الاولياء والصالحين وفيها خليفة رب
~~العالمين وامام المسلمين وابن عم سيد المرسلين فقتلوه وأهله وأكابر دولته
~~وجرى في بغداد مالم يسمع بمثله في الآفاق
# ثم ان هولاكوخان أمر بعد القتلى فبلغوا ألف ألف وثمانمائة ألف وزيادة ثم
~~تقدم التتار إلى بلاد الجزيرة واستولوا على حران والرها وديار بكر في سنة
~~سبع وخمسين ثم جاوزوا الفرات ونزلوا على حلب في سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~واستولوا عليها وأحرقوا المساجد وجرت الدماء في الازقة وفعلوا ما لم يتقدم
~~مثله
# ثم وصلوا إلى دمشق وسلطانها الناصر يوسف بن أيوب فخرج هاربا وخرج معه أهل
~~القدرة ودخل التتار إلى دمشق وتسلموها بالامان ثم غدروا بهم وتعدوها فوصلوا
~~إلى نابلس ثم إلى الكرك وبيت المقدس فخرج سلطان مصر بجيش الترك الذين
~~تهابهم الاسود وتقل في أعينهم أعداد الجنود فالتقاهم عند عين جالوت فكسرهم
~~وشردهم وولوا الادبار وطمع الناس ms0020 فيهم يتخطونهم
# ووصلت البشائر بالنصر فطار الناس فرحا
# ودخل المظفر إلى دمشق مؤيدا منصورا واحبه الخلق محبة عظيمة وساق بيبرس
~~خلف التتار إلى بلاد حلب وطردهم وكان السلطان وعد PageV01P029 بحلب ثم رجع
~~عن ذلك
# فتأثر بيبرس وأضمر له الغدر وكذلك السلطان وأسر ذلك إلى بعض خواصه فأطلع
~~بيبرس فساروا إلى مصر وكل منهما محترس من صاحبه فاتفق بيبرس مع جماعة من
~~الامراء على قتل المظفر فقتلوه في الطريق 
### ||  الملك بيبرس
# ودخل بيبرس مصر سلطانا وتلقب بالملك الظاهر وذلك سنة ثمان وخمسين وستمائة
~~وهو السلطان ركن الدين أبو الفتح بيبرس البندقداري الصالحي النجمي أحد
~~المماليك البحرية وعندما استقر بالقلعة أبطل المظالم والمكوس وجميع
~~المنكرات وجهز الحج بعد انقطاعه اثنتي عشرة سنة بسبب فتنة التتار وقتل
~~الخليفة ومنافقة أمير مكة مع التتار
# فلما وصلوا إلى مكة منعوهم من دخول المحمل ومن كسوة الكعبة فقال أمير
~~المحمل لامير مكة أما تخاف من الملك الظاهر بيبرس فقال دعه يأتيني على
~~الخيل البلق
# فلما رجع امير المحمل وأخبر السلطان بما قاله أمير مكة جمع له في السنة
~~الثانية أربعة عشر ألف فرس أبلق وجهزهم صحبة امير الحاج وخرج بعدهم على
~~ثلاث نوق عشاريات فوافاهم عند دخولهم مكة وقد منعهم التتار وأمير مكة
~~فحاربوهم فنصرهم الله عليهم وقتل ملك التتار وأمير مكة طعنه السلطان بالرمح
~~وقال له أنا الملك الظاهر جئتك على الخيل البلق
# فوقع إلى الأرض وركب السلطان فرسه ودخل إلى مكة وكسا البيت وعاد إلى مصر
~~واستقر ملكه حتى مات بدمشق سابع عشري المحرم سنة ست وسبعين وستمائة ومدته
~~سبع عشرة سنة وشهران واثنا عشر يوما وحج سنة سبع وستين وستمائة
# ولذلك خبر طويل ذكره العلامة القريزي في ترجمته في تواريخه وفي الذهب
~~المسبوك فيمن حج من الخلفاء والملوك وكان من أعظم الملوك شهامة وصرامة
~~وانقيادا للشرع وله فتوحات وعمارات مشهورة ومآثر PageV01P030 حميدة ومنها
~~رد الخلافة لبني العباس وذلك انه لما جرى ما جرى على بغداد وقتل الخليفة
~~وبقيت ممالك الاسلام بلا خلافة ثلاث ms0021 سنوات حضر شخص من أولاد الخلفاء
~~الفارين في الواقعة إلى عرب العراق ومعه عشرة من بني مهارش فركب الظاهر
~~للقائه ومعه القضاة واهل الدولة فأثبت نسبه على يد قاضي القضاة تاج الدين
~~بن بنت الاعز ثم بويع بالخلافة فبايعه السلطان وقاضي القضاة والشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام ثم الكبار على مراتبهم ولقب بالمستنصر وركب يوم الجمعة
~~وعليه السواد إلى جامع القلعة وخطب خطبة بليغة ذكر فيها شرف بني العباس
~~ودعا فيها للسلطان وللمسلمين ثم صلى بالناس ورسم بعمل خلعه خليفة إلى
~~السلطان وكتب له تقليدا وقرىء بظاهر القاهرة بحضرة الجمع وألبس الخليفة
~~السلطان الخلعة بيده وفوض اليه الامور وركب السلطان بالخلعة والتقليد محمول
~~على رأسه ودخل من باب النصر وزينت القاهرة والامراء مشاة بين يديه ورتب له
~~أتابكيا واستادارا وخازندارا وحاجبا وشرابيا وكاتبا وعين له خزانة وجملة
~~مماليك ومائة فرس وثلاثين بغلا وعشر قطارات جمال إلى امثال ذلك
# ثم إنه عزم على التوجه إلى العراق فخرج معه السلطان وشيعه إلى دمشق وجهز
~~معه ملوك الشرق صاحب الموصل وصاحب سنجار والجزيرة وغرم عليه وعليهم ألف ألف
~~دينار وستين ألف دينار وسافروا حتى تجاوزوا هيت فلاقاهم التتار فحاربوهم
~~فعدم الخليفة ولم يعلم له خبر
# وبعد ايام حضر شخص آخر من بني العباس وكان أيضا مختفيا عند بني خفاجة
~~فتوصل مع العرب إلى دمشق وأقام عند الامير عيسى بن مهنا فأخبر به صاحب دمشق
~~فطلبه وكاتب السلطان في شأنه فأرسل يستدعيه فأرسله مع جماعة من امراء العرب
~~فلما وصل إلى القاهرة وجد المستنصر قد سبقه بثلاثة ايام فلم ير ان يدخل
~~اليها فرجع إلى حلب فبايعه صاحبها PageV01P031 ورؤساؤها ومنهم عبد الحليم
~~بن تيمية وجمع خلقا كثيرا وقصد عانة ولقب بالحاكم
# فلما خرج المستنصر وافاه بعانة فانقاد له هذا ودخل تحت طاعته وخاصته فلما
~~قدم المستنصر قصد الحاكم الرحبة وجاء إلى عيسى ابن مهنا فكاتب الملك الظاهر
~~فيه فطلبه فقدم إلى القاهرة ومعه ولده وجماعته فأكرمه الملك الظاهر وبايعوه
~~بالخلافة كما سبق للمستنصر ms0022 وأنزله بالبرج الكبير بالقلعة
# واستمرت الخلافة بمصر وأقام الحاكم فيها نيفا وأربعين سنة وهذه من مناقب
~~الملك الظاهر
# ولما مات الملك الظاهر تولى بعده ابنه الملك السعيد ثم أخوه الملك العادل
~~وكان صغيرا والامر لقلاوون فخلعه واستبد بالملك ولقب بالملك المنصور قلاوون
~~الالفي الصالحي النجمي جد الملوك القلاوونية وهو صاحب الخيرات والبيمارستان
~~المنصوري والمدرسة والقبة التي دفن بها وله فتوحات بسواحل البحر الرومي
~~ومصافات مع التتار وغير ذلك
# تولى سنة ثمان وسبعين وستمائة ومات أواخر مدته احدى عشرة سنة
# وتولى بعده ابنه الملك الاشرف خليل بن قلاوون وكان بطلا شجاعا ذا همة
~~علية ورياسة مرضية خانه امراؤه وغدروه وقتلوه بترانة جهة البحيرة سنة ثلاث
~~وتسعين وستمائة ونقل لتربته التي أنشأها بالقرب من المشهد النفيسي بجانب
~~مدرسة اخيه الصالح على بن قلاوون
# مات في حياة أبيه وكان هو أكبر أولاده مرشحا للسلطنة
# ولما مات الاشرف تولى بعده اخوه الملك الناصر محمد بن قلاوون الالفي
~~الصالحي النجمي اقيم في السلطنة وعمره تسع سنين فأقام سنة وخلع بمملوك أبيه
~~زين الدين ( كنبغا ) الملك العادل فثار الامير حسام الدين لاجين المنصوري
~~نائب السلطنة على العادل وتسلطن عوضه ثم ثار عليه طغى وكبرى فقتلاه وقتلا
~~ايضا
# واستدعي الناصر من الكرك فقدم واعيد إلى السلطنة مرة ثانية فأقام عشر
~~سنين وخمسة اشهر محجورا عليه PageV01P032 والقائم بتدبير الدولة الاميران
~~بيبرس الجاشنكير وسلار نائب السلطنة فدبر لنفسه في سنة ثمان وسبعمائة واظهر
~~أنه يريد الحج بعياله فوافقه الاميران على ذلك وشرعا في تجهيزه وكتب إلى
~~دمشق والكرك برمي الاقامات وألزم عرب الشرقية بحمل الشعير فلما تهيأ لذلك
~~احضر الأمراء تقاد معهم الخيل والجمال ثم ركب إلى بركة الحاج وتعين معه
~~للسفر جماعة من الأمراء
# وعاد بيبرس وسلار من غير أن يترجلا له عند نزوله بالبركة فرحل من ليلته
~~وخرج إلى الصالحية وعيد بها وتوجه إلى الكرك فقدمها في عاشر شوال ونزل
~~بقلعتها وصرح بأنه قد ثنى عزمه عن الحج واختار الاقامة بالكرك وترك السلطنة
~~ليستريح وكتب إلى الأمراء ms0023 بذلك وسأل ان ينعم عليه بالكرك والشوبك واعاد من
~~كان معه من الامراء وسلمهم الهجن وعدتها خمسمائة هجين والمال والجمال وجميع
~~التقادم وامر نائب الكرك بالمسير عنه وتسلطن بيبرس الجاشنكير وتلقب بالملك
~~المظفر وكتب للناصر تقليدا بنيابة الكرك
# فعندما وصله التقليد مع آل ملك اظهر البشر وخطب باسم المظفر على منبر
~~الكرك وانعم على البريد الحاج آل ملك واعاده فلم يتركه المظفر واخذ يناكده
~~ويطلب منه من معه من المماليك الذين اختارهم للاقامة عنده والخيول التي
~~اخذها من القلعة والمال الذي اخذه من الكرك
# وهدده فحنق لذلك وكتب إلى نواب الشام يشكو ما هو فيه فاحثوه على القيام
~~لاخذ ملكه ووعدوه بالنصرة فتحرك لذلك وسار إلى دمشق واتت النواب اليه وقدم
~~إلى مصر وفر بيبرس وطلع الناصر إلى القلعة يوم عيد الفطر سنة تسع وسبعمائة
~~فأقام في الملك اثنتين وثلاثين سنة وثلاثة اشهر ومات في ليلة الخميس حادي
~~عشري ذي الحجة سنة احدى واربعين وسبعمائة وعمره سبع وخمسون سنة وكسور ومدة
~~سلطنته ثلاث واربعون سنة وثمانية اشهر وتسعة أيام PageV01P033
# وكان ملكا عظيما جليلا كفؤا للسلطنة ذا دهاء محبا للعدل والعمارة وطابت
~~مدته وشاع ذكره وطار صيته في الآفاق وهابته الاسود وخطب له في بلاد بعيدة
# ومن محاسنه انه لما استبد بالملك اسقط جميع المكوس من اعمال الممالك
~~المصرية والشامية وراك البلاد وهو الروك الناصري المشهود وابطل الرشوة
~~وعاقب عليها فلا يتقلد المناصب الا مستحقها بعد التروي والامتحان واتفاق
~~الرأي ولا يقضي الا بالحق
# فكانت أيامه سعيدة وأفعاله حميدة
# وفي ايامه كثرت العمائر حتى يقال ان مصر والقاهرة زادا في ايامه اكثر من
~~النصف وكذلك القرى بحيث صارت كل بلدة من القرى القبلية والبحرية مدينة على
~~انفرادها وله ولامرائه مساجد ومدارس وتكايا مشهورة وحضر في أوائل دولته
~~القان غازات بجنود التتار فخرج اليهم بعساكر مصر وهزمهم مرتين
# وبعض مناقبه تحتاج إلى طول ونحن لا نذكر الا لمعا فمن أراد الاطلاع عليها
~~فعليه بالمطولات
# وفي السيرة الناصرية مؤلف مخصوص مجلدان ضخمان ينقل ms0024 عنه المؤرخون وللصفي
~~الحلي فيه مرثية رائية بليغة نحو ستين بيتا
# ولما مات دفن على والده بالقبة المنصورية بين القصرين
# وتولى من اولاده واولاد اولاده اثنا عشر سلطانا منهم السلطان حسن صاحب
~~الجامع بسوق الخيل بالرميلة ومن شاهده عرف علو همته بين الملوك وهو الذي
~~ألف باسمه الشيخ بن أبي حجلة التلمساني كتبه العشرة التي منها ديوان
~~الصبابة والسكردان وطوق الحمامة وحاطب ليل وقرع سن
# ومنهم الملك الاشرف شعبان بن حسين بن الملك الناصر محمد وهو الذي امر
~~الاشراف بوضع العلامة الخضراء في عمائمهم وفي ذلك يقول بعضهم PageV01P034 %
~~جعلوا لابناء النبي علامة % ان العلامة شأن من لم يشهر % % نور النبوة في
~~كريم وجوههم % يغني الشريف عن الطراز الاخضر % $
# وفي ايام الاشراف هذا قدمت الافرنج إلى الأسكندرية على حين غفلة ونهبوا
~~اموالها واسروا نساءها ووصل الخبر إلى مصر فتجهز الاشرف وسار بعساكره
~~فوجدهم قد ارتحلوا عنها وتركوها
# ولهذه الواقعة تاريخ اطلعت عليه في مجلدين ويقال ان الفرنساوي الذين يكون
~~في أذنه قرط امه اصلها من النساء المأسورات في تلك الواقعة
# وفي ايامه كثر عبث المماليك الاجلاب فأمر باخراجهم من مصر فتجمعوا وعصوا
~~فحاربهم وقاتلهم فانهزموا فقبض على كثير منهم فقتل منهم طائفة وغرق منهم
~~طائفة ونفى منهم طائفة وبقى منهم بمصر طائفة التجأوا إلى بعض الامراء
~~وهؤلاء المماليك كانوا من مماليك يلبغا العمري مملوك السلطان حسن ومنهم
~~صرغتمش واسند مرو آلجاي اليوسفي وهم كثيرون مختلفوا الاجناس ومنهم من جنس
~~الجركس فلم يزالوا في اختلاف ومقت وهياج وحقد للدولة إلى أن تحيلوا
~~وتراجعوا وتداخلوا في الدولة فاستقر أمرهم على ان طائفة منهم سكنوا بالطباق
~~ودخلوا في مماليك الاسياد أي أولاد السلطان ومنهم من بقي أمير عشرة لا غير
~~ومنهم من انضم إلى المماليك السلطانية ومماليك الامراء وكانوا أرذل مذكور
~~في الاقليم المصري
# فلما عزم الاشرف على الحج وأخذ في أسباب ذلك انتهزوا عند ذلك الفرصة
~~وكتموا امرهم ومكروا مكرهم وتواعدوا مع اصحابهم الذين بصحبة السلطان انهم
~~يثيرون الفتنة مع السلطان في العقبة ms0025 وكذلك المقيمون بمصر يفعلون فعلهم حتى
~~ينقضوا نظام الدولة ويزيلوا السلطان والامراء
# ولما خرج السلطان من مصر خرج في ابهة عظيمة وتجمل زائد بعد ان
~~PageV01P035 رتب الامور واستخلف بمصر وثغورها من يثق به واخذ بصحبته من لا
~~يظن فيه الخيانة ومنهم جملة من الجلبان وابقى منهم ومن غيرهم بمصر كذلك ولا
~~ينفع الحذر من القدر
# فلما خرج السلطان وبعد عن مصر اثاروا الفتنة بعد ان استمالوا طائفة من
~~المماليك السلطانية وفعلوا ما فعلوه ونادوا بموت السلطان وولوا ابنه ووقفوا
~~مستعدين منتظرين فعل اصحابهم الغائبين مع السلطان وثار ايضا اصحابهم على
~~السلطان في العقبة فانهزم بعد امور طالبا المجيء إلى مصر وصحبته الامراء
~~الكبار وبعض المماليك ونهبت الخزينة والحج وذهب البعض إلى الشام والبعض إلى
~~الحجاز والبعض إلى مصر صحبة حريم السلطان وجرى ما هو مسطر في الكتاب من ذبح
~~الامراء واختفاء السلطان وخنقه وتمكن هؤلاء الاجلاب من الدولة ونهبوا بيوت
~~الاموال وذخائر السلطان واقتسموا محاظيه وكذلك الامراء ووصل كل صعلوك منهم
~~لمراتع الملوك وأزالوا عن الدولة القلاوونية وأخذوا لانفسهم الامريات
~~والمناصب وأصبح الذين كانوا بالامس اسفل الناس ملوك الأرض يجبى اليهم ثمرات
~~كل شيء 
### ||  الجراكسة
# ثم وقعت فيهم حوادث وحروب اسفرت عن ظهور برقوق الجركسي أحد مماليك يلبغا
~~العمري واستقراره اميرا كبيرا
# وكان غاية في الدهاء والمكر فلم يزل يدبر لنفسه حتى عزل بن الاشرف واخذ
~~السلطنة لنفسه وهو اول ملوك الجراكسة بمصر
# وبالاشرف شعبان هذا وأولاده زالت دولة القلاوونية وظهرت دولة الجراكسة
# اولهم برقوق وبعده ابنه فرج واستمر الملك فيهم وفي اولادهم إلى الاشرف
~~قانصوه الغوري وابتداء دولتهم سنة اربع وثمانين وسبعمائة وانقضاؤها سنة
~~ثلاث وعشرين وتسعمائة فتكون مدة دولتهم مائة سنة PageV01P036 وتسعة وثلاثين
~~سنة
# وسبب انقضائها فتنة السلطان سليم شاه ابن عثمان وقدومه إلى الديار
~~المصرية فخرج اليه سلطان مصر قانصوه الغوري فلاقاه عند مرج دابق بحلب وخامر
~~عليه امراؤه خير بك والغزالي فخذلوه وفقدوه ولم يزل حتى تملك السلطان سليم
~~الديار المصرية والبلاد الشامية
# واقام خير بك ms0026 نائبا بها كما هو مسطر ومفصل في تواريخ المتأخرين مثل مرج
~~الزهور لابن اياس وتاريخ القرماني وابن زقبل وغيرهم
# وعادت مصر إلى النيابة كما كانت في صدر الاسلام ولما خلص له امر مصر عفا
~~عمن بقي من االجراكسة وابنائهم ولم يتعرض لاوقاف السلاطين المصرية بل قرر
~~مرتبات الاوقاف والخيرات والعلوفات وغلال الحرمين والانبار ورتب للايتام
~~والمشايخ والمتقاعدين ومصارف القلاع والمرابطين وابطل المظالم والمكوس
~~والمغارم
# ثم رجع إلى بلاده واخذ معه الخليفة العباسي وانقطعت الخلافة والمبايعة
~~واخذ صحبته ما انتقاه من ارباب الصنائع التي لم توجد في بلاده بحيث انه فقد
~~من مصر نيف وخمسون صنعة
# ولما توفي تولى بعده ابنه المغازي السلطان سليمان عليه الرحمة والرضوان
~~فاسس القواعد وتمم المقاصد ونظم الممالك وأنار الحوالك ورفع منار الدين
~~واخمد نيران الكافرين وسيرته الجميلة اغنت عن التعريف وتراجمه مشحونة بها
~~التصانيف
# ولم تزل البلاد منتظمة في سلكهم ومنقادة تحت حكمهم من ذلك الاوان الذي
~~استولوا عليها فيه إلى هذا الوقت الذي نحن فيه وولاة مصر نوابهم وحكامها
~~امراؤهم
# وكانوا في صدر دولتهم من خير من تقلد امور الامة بعد الخلفاء المهديين
~~واشد من ذب عن الدين واعظم من جاهد في المشركين
# فلذلك اتسعت ممالكهم بما فتحه الله على ايديهم وايدي نوابهم وملكوا احسن
~~المعمور من الأرض ودانت لهم الممالك في الطول والعرض
# هذا مع عدم اغفالهم الامر وحفظ النواحي والثغور واقامة الشعائر الاسلامية
~~والسنن المحمدية PageV01P037 وتعظيم العلماء واهل الدين وخدمة الحرمين
~~الشريفين والتمسك في الاحكام والوقائع بالقوانين والشرائع فتحصنت دولتهم
~~وطالت مدتهم وهابتهم الملوك وانقاد لهم الممالك والمملوك
# ومما يحسن ايراده هنا ما حكاه الاسحاقي في تاريخه انه لما تولى السلطان
~~سليم ابن السلطان سليمان المذكور كان لوالده مصاحب يدعى شمسي باشا العجمي
~~ولا يخفي ما بين آل عثمان والعجم من العداوة المحكمة الاساس فأقر السلطان
~~سليم شمسي باشا العجمي مصاحبا على ما كان عليه ايام والده وكان شمسي باشا
~~المذكور له مداخل عجيبة وحيل غريبة يلقيها في قالب مرض ومصاحبة يسحر ms0027 بها
~~العقول فقصد ان يدخل شيئا منكرا يكون سببا لخلخلة دولة آل عثمان وهو قبول
~~الرشا من ارباب الولاة والعمال
# فلما تمكن من مصاحبة السلطان قال له على سبيل العرض عبدكم فلان المعزول
~~من منصب كذا وليس بيده منصب الان قصده من فيض انعامكم عليه المنصب الفلاني
~~ويدفع إلى الخزينة كذا وكذا
# فلما سمع السلطان سليم ما ابداه شمسي باشا علم انها مكيدة منه وقصده
~~ادخال السوء بيت آل عثمان فتغير مزاجه وقال له يا رافضي مريد ان تدخل
~~الرشوة بيت السلطنة حتى يكون ذلك سببا لازالتها
# وامر بقتله فتلطف به وقال له يابا دشاه لا تعجل هذه وصية والدك لي فانه
~~قال لي ان السلطان سليم صغير السن وربما يكون عنده ميل للدنيا فاعرض عليه
~~هذا الامر فإن جنح اليه فامنعه بلطف فان امتنع فقل له هذه وصية والدك فدم
~~عليها ودعا له بالثبات وخلص من القتل
# فانظر يا اخي وتأمل فيما تضمنته هذه الحكاية من المعاني
# واقول بعد ذلك يضيق صدري ولا ينطلق لساني وليس الحال بمجهول حتى يفصح عنه
~~اللسان بالقول وقد اخر سني العجز ان افتح فما افغير الله ابتغى حكما
# وفي اثناء الدولة العثمانية ونوابهم وامرائهم المصرية ظهر في عسكر
~~PageV01P038 مصر سنة جاهلية وبدعة شيطانية زرعت فيهم النفاق واسست فيما
~~بينهم الشقاق ووافقوا فيها اهل الحرف اللئام في قولهم سعد وحرام وهو ان
~~الجند بأجمعهم اقتسموا قسمين واحتزبوا بأسرهم حزبين فرقة يقال لها فقارية
~~واخرى تدعى قاسمية ولذلك اصل مذكور وفي بعض سير المتأخرين مسطور لا بأس
~~بايراده في المسامرة تتميما للغرض في مناسبة المذاكرة وهو ان السلطان سليم
~~شاه لما بلغ من ملك الديار المصرية مناه وقتل من قتل من الجراكسة وسامهم في
~~سوق المواكسة قال يوما لبعض جلسائه وخاصته واصدقائه يا هل ترى هل بقي أحد
~~من الجراكسة نراه وسؤال من جنس ذلك ومعناه
# فقال له خيربك نعم ايها الملك العظيم هنا رجل قديم يسمى سودون الامير
~~طاعن في السن كبير رزقه الله ms0028 تعالى بولدين شهمين بطلين لا يضاهيهما أحد في
~~الميدان ولا يناظرهما فارس من الفرسان
# فلما حصلت هذه القضية تنحى عن المفارشة بالكلية وحبس ولديه بالدار وسد
~~ابوابه بالاحجار وخالف العادة واعتكف على العبادة
# وهو إلى الان مستمر على حالته مقيم في بيته وراحته
# فقال السلطان هذا والله رجل عاقل خبير كامل ينبغي لنا ان نذهب لزيارته
~~ونقتبس من بركته واشارته قوموا بنا جملة نذهب اليه على غفلة لكي اتحقق
~~المقال واشاهده على أي حالة هو من الاحوال
# ثم ركب في الحال ببعض الرجال إلى ان توصل اليه ودخل عليه فوجده جالسا على
~~مسطبة الايوان وبين يديه المصحف وهو يقرأ القرآن وعنده خدم واتباع وعبيد
~~ومماليك انواع فعندما عرف انه السلطان بادر لمقابلته بغير توان وسلم عليه
~~ومثل بين يديه فأمره بالجلوس ولاطفه بالكلام المأنوس إلى ان أطمأن خاطره
~~وسكنت ضمائره فسأله عن سبب عزلته وانجماعه عن خلطته بعشيرته فاجابه انه لما
~~رأى في دولتهم اختلال الامور وترادف الظلم والجور وان سلطانهم مستقل برأيه
~~فلم يضع إلى وزير ولا عاقل مشير واقصى كبار PageV01P039 دولته وقتل اكثرهم
~~بما امكنه من حيلته وقلد مماليكه الصغار مناصب الامراء الكبار ورخص لهم
~~فيما يفعلون وتركهم وما يفترون فسعوا بالفساد وظلموا العباد وتعدوا على
~~الرعية حتى في المواريث الشرعية فانحرفت عنه القلوب وابتهلوا إلى علام
~~الغيوب فعلمت ان امره في ادبار ولا بد لدولته من الدمار فتنحيت عن حال
~~الغرور وتباعدت عن نار الشرور ومنعت ولدي من التداخل في الاهوال وحبستهما
~~عن مباشرة القتال خوفا عليهما لما اعلمه فيهما من الاقدام فيصيبهما كغيرهما
~~من البلاء العام
# فان عموم البلاء منصوص واتقاء الفتن بالرحمة مخصوص
# ثم احضر ولديه المشار اليهما واخرجهما من محبسهما فنظر اليهما السلطان
~~فرأى فيهما مخايل الفرسان الشجعان وخاطبهما فأجاباه بعبارة رقيقة والفاظ
~~رشيقة ولم يخطئا في كل ما سألهما فيه ولم يتعديا في الجواب فضل التشبيه
~~والتنبيه ثم احضروا ما يناسب المقام من موائد الطعام فأكل وشرب ولذ وطاب
~~وحصل له مزيد الانشراح ms0029 وكمال الارتياح
# وقدم الامير سودون إلى السلطان تقادم وهدايا وتفضل عليه الخان ايضا
~~بالانعام والعطايا وامر بالتوقيع لهم حسب مطالبهم
# ورفع درجة منازلهم ومراتبهم ولما فرغ من تكرمه واحسانه ركب عائدا إلى
~~مكانه وأصبح ثاني يوم ركب السلطان مع القوم وخرج إلى الخلا بجمع من الملا
~~وجلس ببعض القصور ونبه على جميع اصناف العساكر بالحضور فلم يتأخر منهم أمير
~~ولا كبير ولا صغير فطلب الامير سودون وولديه فحضروا بين يديه فقال لهم
~~أتدرون لم طلبتكم وفي هذا المكان جمعتكم
# فقالوا لا يعلم ما في القلوب الا علام الغيوب فقال اريد ان يركب قاسم
~~واخوه ذو الفقار ويترامحا ويتسابقا بالخيل في هذا النهار
# فامتثلا أمره المطاع لانهما صارا من الجند والاتباع فنزلا وركبا ورمحا
~~ولعبا واظهرا من انواع الفروسية الفنون حتى شخصت فيهما العيون وتعجب منهما
~~PageV01P040 الاتراك لانهم ليس لهم في ذلك الوقت ادراك
# ثم اشار اليهما فنزلا عن فرسيهما وصعدا إلى اعلى المكان فخلع عليهما
~~السلطان وقلدهما امارتان ونوه بذكرهما بين الاقران وتقيدا بالركاب ولازما
~~في الذهاب والاياب
# ثم خرج في اليوم الثاني وحضر الامراء والعسكر المتواني فامرهم ان ينقسموا
~~باجمعهم قسمين وينحازوا باسرهم فريقين قسم يكون رئيسهم ذا الفقار والثاني
~~اخوه قاسم الكرار
# واضاف إلى ذي الفقار اكثر فرسان العثمانيين والى قاسم اكثر الشجعان
~~المصريين وميز الفقارية بلبس الابيض من الثياب وامر القاسمية ان يتميزوا
~~بالاحمر في الملبس والركاب
# وامرهم ان يركبوا في الميدان على هيئة المتحاربين وصورة المتنابذين
~~المتخاصمين فاذعنوا بالانقياد وعلوا على ظهور الجياد وساروا بالخيل
~~وانحدروا كالسيل وانعفوا متسابقين ورمحوا متلاحقين وتناوبوا في النزال
~~واندفعوا كالجبال وساقوا في الفجاج واثاروا العجاج ولعبوا بالرماح وتقابلوا
~~بالصفاح وارتفعت الاصوات وكثرت الصيحات وزادت الهيازع وكثرت الزعازع وكاد
~~الخرق يتسع على الراقع وقرب ان يقع القتل والقتال فنودي فيهم عند ذلك
~~بالانفصال
# فمن ذلك اليوم افترق امراء مصر وعساكرها فرقتين واقتسموا بهذه الملعبة
~~حزبين
# واستمر كل منهم على محبة اللون الذي ظهر فيه وكره اللون الآخر في كل ما
~~يتقبلون ms0030 فيه حتى اواني المتناولات والمأكولات والمشروبات والفقارية يميلون
~~إلى نصف سعد والعثمانيين والقاسمية لا يألفون إلى نصف حرام والمصريين
# وصار فيهم قاعدة لا يتطرقها اختلال ولا يمكن الانحراف عنها بحال من
~~الاحوال ولم يزل الامر يفشو ويزيد ويتوارثه السادة والعبيد حتى تجسم ونما
~~واهريقت فيه الدماء
# فكم خربت بلاد وقتلت امجاد وهدمت دور واحرقت قصور وسبيت احرار وقهرت
~~اخيار
# وقيل غير ذلك وان اصل القاسمية ينسبون إلى قاسم بك الدفتر دار
~~PageV01P041 تابع مصطفى بك والفقارية نسبة إلى ذي الفقار بك الكبير واول
~~ظهور ذلك من سنة خمسين والف والله اعلم بالحقائق
# واتفق ان قاسم بك المذكور انشأ في بيته قاعة جلوس وتأنق في تحسينها وعمل
~~فيها ضيافة لذي الفقار بك أمير الحاج المذكور فاتى عنده وتغدى عنده بطائفة
~~قليلة ثم قال له ذو الفقار بك وانت ايضا تضيفني في غد وجمع ذو الفقار
~~مماليكه في ذلك اليوم صناجق وامراء وااختيارية في الوجاقات وحضر قاسم بك
~~بعشرة من طائفته واثنين خواسك خلفه والسعادة والسراج فدخل عنده في البيت
~~واوصى ذو الفقار أن لا أحد يدخل عليهما الا بطلب إلى ان فرشوا السماط وجلس
~~صحبته على السماط
# فقال قاسم بك حتى الصناجق والاختيارية
# فقال ذو الفقار انهم يأكلون بعدنا هؤلاء جميعهم مماليكي عندما اموت
~~يترحمون علي ويدعون لي وانت قاعتك تدعو لك بالرحمة الكونك ضيعت المال في
~~الماء والطين
# فعند ذلك تنبه قاسم بك وشرع ينشيء اشراقات كذلك وكانت الفقارية موصوفة
~~بالكثرة والكرم والقاسمية بكثرة المال والبخل
# وكان الذي يتميز به أحد الفريقين من الآخر اذا ركبوا في المواكب ان يكون
~~بيرق الفقاري ابيض ومزاريقه برمانة وبيرق القاسمية احمر ومزاريقه بجلبة
# ولم يزل الحال على ذلك
# واستهل القرن الثاني عشر وامراء مصر فقارية وقاسمية فالفقارية ذو الفقار
~~بك إبراهيم بك امير الحاج ودرويش بك واسمعيل بك ومصطفى بك قزلار واحمد بك
~~قزلار بجدة ويوسف بك القرد وسليمان بك بارم ذيله ومرجان جوزبك كان اصله
~~قهوجي السلطان محمد قلدوه صنجقا فقاريا بمصر الجميع ms0031 تسعة وامير الحاج منهم
~~والقاسمية مراد بك الدفتر دار ومملوكه ايواظ بك وابراهيم بك أبو شنب
~~وقانصوه بك واحمد بك منوفية وعبد الله بك
# ونواب مصر من طرف السلطان سليمان بن عثمان في اوائل القرن حسن باشا
~~السلحدار سنة تسع وتسعين والف وسنة مائة PageV01P042 وواحد بعد الالف
~~والسلطان في ذلك الوقت السلطان سليمان بن إبراهيم خان وتقلد إبراهيم بك أبو
~~شنب امارة الحاج واسمعيل بك فتردار وذلك سنة تسع وتسعين
# وفي اواخر الحجة سنة تسع وتسعين والف حصلت واقعة عظيمة بين إبراهيم بك
~~ابن ذي الفقار وبين العرب الحجازيين خلف جبل الجيوشي وقتلوا كثيرا من العرب
~~ونهبوا ارزاقهم ومواشيهم واحضر منهم اسرى كثيرة ووقفت الغرب في طريق الحج
~~تلك السنة بالشرفة فقتلوا من الحاج خلقا كثيرا واخذوا نحو الف جمل باحمالها
~~وقتلوا خليل كتخدا الحج فعين عليهم خمسة امراء من الصناجق فوصلوا إلى
~~العقبة وهرب العربان
# وفي ايامه سافر الفا شخص من العسكر والبسوا عليهم مصطفى بك طكوز جلان
~~وسافروا إلى ادرنه في غرة جمادي الأولى سنة مائة والف
# وفي رابع جمادي الثانية خنق الباشا كتخدا بعد ان ارسله إلى دير الطين على
~~انه يتوجه إلى جرجا لتحصيل الغلال وذلك لذنب نقمه عليه
# وفي شعبان نقب المحابيس العرقانة وهرب المسجونون منها
# وفي ايامه غلت الاسعار مع زيادة النيل وطلوعه في اوانه على العادة ثم عزل
~~حسن باشا ونزل إلى بيت محمد بك حاكم جرجا المقتول وتولى قيطاس بك قائمقام
~~فكانت مدته هذه سنة واحدة وتسعة اشهر
# ثم تولى أحمد باشا وكان سابقا كتخدا إبراهيم باشا الذي مات بمصر وحضر
~~أحمد باشا من طريق البر وطلع إلى القلعة في سادس عشر المحرم سنة مائة واحدى
~~والف ووصل اغا بطلب الفي عسكري وعليهم صنجق يكون عليهم سر دار فعينوا مصطفى
~~بك حاكم جرجا سابقا وسافر في منتصف جمادي الآخرة
# وفي هذا التاريخ سافرت تجريدة عظيمة إلى ولاية البحيرة والبهنسا وعليهم
~~صنجقان وتوجهوا في ثاني عشر جمادي الآخرة وسافر ايضا PageV01P043 خلفهم
~~إسماعيل بك ms0032 وجميع الكشاف وكتخدا الباشا واغوات البلكات وكتخدا الجاويشية
~~وبعض اختيارية وحاربوا ابن وافي وعربانه مرارا ثم وقعت بينهم وقعة كبيرة
~~فهزم فيها الاحزاب وولوا منهزمين نحو الغرق واما قيطاس بك وحسن اغا بليغا
~~وكتخدا الباشا فانهم صادفوا جمعا من العرب في طريقهم فاخذوهم ونهبوا مالهم
~~وقطعوا منهم رؤوساء ثم حضر والى مصر
# وفي انامهم كانت وقعة ابن غالب شريف مكة ومحاربته بها مع محمد بك حاكم
~~جدة فكانت الهزيمة على الشريف
# وتولى السيد محسن بن حسين بن زيد امارة مكة ونودي بالامان بعد حروب كثيرة
~~وزينت مكة ثلاثة ايام بلياليها وذلك في منتصف رجب ومرض أحمد باشا وتوفي
~~ثاني عشر جمادي الآخرة سنة اثنتين ومائة والف ودفن بالقرافة فكانت مدته سنة
~~واحدة وستة اشهر
# ومن مآثره ترميم الجامع المؤيدي وقد كان تداعى إلى السقوط فامر بالكشف
~~عليه وعمره ورمه
# وفي رابع عشر رجب توفي قيطاس بك الدفتر دار
# وفي ثاني يوم حضر قانصوه بك تابع المتوفي من سفره بالخزينة مكان كتخدا
~~الباشا المتولي قائمقام بعد موت سيده فألبس قانصوه بك دفتر دار ثم ورد
~~مرسوم بولاية علي كتخدا الباشا قائمقام واذن بالتصرف إلى آخر مسرى فكانت
~~مدة تصرفه اربعة وتسعين يوما
# ثم تولى علي باشا وحضر من البحر إلى القلعة في ثاني عشرى رمضان سنة
~~اثنتين ومائة والف وحضر صحبته تترخان واقام بمصر إلى ان توجه إلى الحج ورجع
~~على طريق الشام
# وفي ثاني عشري القعدة حضر قرا سليمان من الديار الرومية ومعه مرسوم
~~مضمونه الخبر بجلوس السلطان أحمد بن السلطان إبراهيم فزينت مصر ثلاثة ايام
~~وضربت مدافع من القلعة
# وفي ثالث عشر صفر سنة ثلاث ومائة والف ورد نجاب من مكة واخبر بان الشريف
~~سعد تغلب على محسن وتولى امارة مكة فارسل الباشا عرضا إلى السلطنة بذلك
# وفي ثامن ربيع PageV01P044 اول ورد مرسوم مضمونه ولاية نظر الدشابش
~~والحرمين لاربعة من الصناجق فتولى إبراهيم بك ابن ذي الفقار امير الحاج
~~حالا عوضا عن اغات مستحفظان ومراد بك الدفتر دار على ms0033 المحمدية عوضا عن
~~كتخدا مستحفظان وعبدالله بك على وقف الخاصكية عوضا عن كتخدا العزب واسمعيل
~~بك على اوقاف الحرمين عوضا عن باش جاويش مستحفظان
# فالبسهم علي باشا قفاطين على ذلك
# وفي مستهل رمضان من السنة حضر من الديار الرومية الشريف سعد بن زيد
~~بولاية مكة وتوجه إلى الحجاز
# وفي شهر شوال سافر على كتخدا أحمد باشا المنوفي إلى الروم
# وفي تاريخه تقلد إسماعيل بك الدفتردارية عوضا عن مراد بك
# وفي ثالث عشر شوال قتل جلب خليل كتخدا مستحفظان ببابهم وحصلت في بابهم
~~فتنة اثارها كحك محمد واخرجوا سليم افندي من بلكهم ورجب كتخدا والبسوهما
~~الصنجقية في ثالث عشرينه وابطل كجك محمد الحمايات من مصر باتفاق السبع
~~بلكات وابطلوا جميع ما يتعلق بالعزب والانكشارية من الحمايات بالثغور
~~وغيرها
# وكتب بذلك بيورلدي ونادوا به في الشوارع
# وفي غرة القعدة قبض الباشا على سليم افندي وخنقه بالقلعة ونزل إلى بيته
~~محمولا في تابوت وتغيب رجب كتخدا ثم استعفى من الصنجقية فرفعوها عنه وسافر
~~إلى المدينة
# وفي ثامن عشر ربيع الاول ورد مرسوم بتزيين الاسواق بمصر وضواحيها
~~بمولودين توأمين رزقهما السلطان أحمد سمي احدهما سليان والآخر إبراهيم
# وفي ثاني عشر شعبان سافر حسين بك أبو يدك بألف نفر من العسكر لاحقا
~~بابراهيم بك أبي شنب وقد كان سافر في اواخر ربيع الاول لقلعة كريد
# وفي ثاني عشري رمضان سنة خمس ومائة والف الموافق الحادي عشر بشنس هبت ريح
~~شديدة وتراب اظلم منه الجو وكان الناس في صلاة الجمعة فظن الناس انها
~~القيامة وسقطت المركب التي على منارة جامع طولون وهدمت دور كثيرة
~~PageV01P045 
### ||  سنة ست ومائة والف
# وقصر مد النيل تلك تلك السنة وهبط بسرعة فشرقت الاارضي ووقع الغلاء
~~والفناء
# وفي شهر الحجة سافر اناس من مكة إلى دار السلطنة وشكوا من ظلم الشريف سعد
~~فعين إليه محمد بك نائب جده وإسمعيل باشا نائب الشام فوردا بصحبة الحاج
~~فتحاربوا معه ونزعوه ونهب العسكر منزله وولوا الشريف عبدالله بن هاشم على
~~مكة ثم بعد عود الحاج ms0034 رجع سعد وتغلب وطرد عبدالله بن هاشم
# وفي هذه السنة وقعت مصالحات في المال الميري بسبب الري والشراقي
# وفي ثاني عشر جمادي الآخرة حضر الشريف أحمد بن غالب امير مكة مطرودا من
~~الشريف سعد
# وفي ثامن عشري رجب سنة ألف ومائة وستة ورد الخبر بجلوس السلطان مصطفى بن
~~محمد
# وفي ثاني عشر شعبان طلع أحمد بك بموكب مسافر اباش على الف عسكري إلى
~~انكروس وطلع بعده أيضا في سابع عشرينه إسماعيل بك بالف عسكري لمحافظة رودس
~~بموكب إلى بولاق فأقام بها ثلاثة ايام ثم سافر إلى الاسكندرية
# وفي رابع شعبان ورد مرسوم بضبط اموال نذير اغا واسمعيل اغا الطواشيين
~~فسجنوهما بباب مستحفظان وضبطوا اموالهما وختموها
# وفي خامس شوال انهى ارباب الاوقاف والعلماء والمجاورون بالازهر إلى علي
~~باشا امتناع الملتزمين من دفع خراج الاوقاف وخراج الرزق المرصدة على
~~المساجد وما يلزم من تعطيل الشعائر فأمر الملتزمين بدفع ما عليهم من غير
~~توقف فامتثلوا
# وفي شوال ارسل الباشا إلى مراد بك الدفتردار بعمل جمعية في بيته بسبب
~~غلال الانبار فاجتمعوا وتشاوروا في ذلك فوقع التوافق ان البلاد الشرقي تبقى
~~غلالها إلى العام القابل واما الري فيدفع ملتزموها ما PageV01P046 عليهم
# واخذوا اوراقا بيعت بالثمن اشتراها الملتزمون من ارباب الاستحقاق عن
~~الجراية مائة وخمسون نصفا وغلق الملتزمون ما عليهم بشراء الوصولات
# وفي ثاني عشر شوال ورد الخبر من منفلوط بان الشريف فارس بن إسماعيل
~~التيتلاوي قتل عبدالله بن وافي شيخ عرب المغاربة
# وفي حادي عشر القعدة ورد اغا بمرسوم بمبيع متاع نذير اغا واسمعيل اغا
~~المعتقلين وضبط اثمانها ما عدا الجواهر والذخائر التي اختلسوها من السرايا
~~فانها تبقى بأعيانها وان يفحص عن اموالهما واماناتهما وان يسجنا في قلعة
~~الينكجرية ففعل بهم ذلك وبلغ اثمان المبيعات الفا واربعمائة كيس خلاف
~~الجواهر والذخائر فانها جهزت مع الاموال صحبة الخزينة على يد سليمان بك
~~كاشف ولاية المنوفية
# وفي منتصف المحرم سنة سبع ومائة والف اجتمع الفقراء والشحاذون رجالا
~~ونساء وصبيانا وطلعوا إلى القلعة ووقفوا بحوش الديوان وصاحوا ms0035 من الجوع فلم
~~يجبهم أحد فرجموا بالاحجار
# فركب الوالي وطردهم فنزلوا إلى الرميلة ونهبوا حواصل الغلة التي بها
~~ووكالة القمح وحاصل كتخدا الباشا وكان ملآنا بالشعير والفول وكانت هذه
~~الحادثة ابتداء الغلاء حتى بيع الاردب القمح بستمائة نصف فضة والشعير
~~بثلثمائة والفول باربعمائة وخمسين والارز بثمانمائة نصف فضة واما العدس فلا
~~يوجد
# وحصل شدة عظيمة بمصر واقاليمها وحضرت اهالي القرى والارياف حتى امتلأت
~~منهم الازقة واشتد الكرب حتى اكل الناس الجيف ومات الكثير من الجوع وخلت
~~القرى من اهاليها وخطف الفقراء الخبز من الاسواق ومن الافران ومن على رؤوس
~~الخبازين
# ويذهب الرجلان والثلاثة مع طبق الخبز يحرسونه من الخطيف وبايديهم العصي
~~حتى يخبزوه بالفرن ثم يعودون به
# واستمر الامر على ذلك إلى ان عزل علي باشا في ثامن PageV01P047 عشري
~~المحرم سنة سبع ومائة الف
# وورد مسلم إسماعيل باشا من الشام وجعل إبراهيم بك أبا شنب قائمقام ونزل
~~علي باشا إلى منزل أحمد كتخدا العزب المطل على بركة الفيل فكانت مدته اربع
~~سنوات وثلاثة اشهر واياما ثم تولى اسماعيل باشا وحضر من البر وطلع إلى
~~القلعة بالموكب على العادة في يوم الخميس سابع عشر صفر فلما استقر في
~~الولاية ورأى ما فيه الناس من الكرب والغلاء امر بجميع الفقراء والشحاذين
~~بقراميدان فلما اجتمعوا امر بتوزيعهم على الامراء والاعيان كل انسان على
~~قدر حاله وقدرته واخذ لنفسه جانبا ولاعيان دولته جانبا وعين لهم ما يكفيهم
~~من الخبز والطعام صباحا ومساء إلى ان انقضى الغلاء واعقب ذلك وباء عظيم
~~فامر الباشا بيت المال ان يكفن الفقراء والغرباء فصاروا يحملون الموتى من
~~الطرقات ويذهبون بهم إلى مغسل السلطان عند سبيل المؤمن إلى ان انقضى امر
~~الوباء وذلك خلاف من كفنه الاغنياء واهل الخير من الامراء والتجار وغيرهم
~~وانقضى ذلك في آخر شوال
# وتوفي فيه الشيخ زين العابدين البكري وابراهيم بك ابن ذي الفقار امير
~~الحاج وغيرهما
# ولما انقضى ذلك عمل الباشا مهما عظيما لختان ولده إبراهيم بك وختن معه
~~الفين وثلثمائة وستة وثلاثين غلاما ms0036 من اولاد الفقراء ورسم لكل غلام بكسوة
~~كاملة ودينار
# وورد مرسوم بمحاسبة علي باشا المنفصل فحوسب فطلع عليه ستمائة كيس فختموا
~~منزله وباعوا موجوداته حتى غلق ذلك
# وورد امر بالزينة بسبب نصره فزينت المدينة وضواحيها ثلاثة ايام
# وفي رجب ورد مرسوم بطلب الفين من العسكر واميرهم مراد بك فلبس الخلع هو
~~وارباب المناصب وسافروا في حادي عشر شعبان
# وفي سابع عشر رجب سنة سبع ومائة والف تقلد قيطاس بك تابع امير الحاج ذي
~~PageV01P048 الفقار بك الصنجقية عوضا عن ابن سيده إبراهيم بك وورد الافراج
~~عن نذير آغا ورتب له خمسمائة عثماني وخمس جرايات وعشر علائف في ديوان مصر
~~واستمر رفيقه إسماعيل اغا في السجن
# وفي رابع رجب ورد أحمد بك من السفر وفي سابعه تقلد ايوب بك امارة الحج
# وفي ثاني شعبان ورد إسماعيل راجعا من السفر
# وفي ثالث عشر ربيع الاول سنة ثمان ومائة والف ورد امر بتزيين اسواق مصر
~~سرورا بمولود للسلطان وسمي محمودا
# وورد ايا الخبر باستشهاد مراد بك 
### |||  قتل ياسف اليهودي
# وفي ثالث عشر رمضان من السنة قامت العساكر على ياسف اليهودي
# قتلوه وجروه من رجله وطرحوه في الرميلة وقامت الرعايا فجمعوا حطبا
~~واحرقوه وذلك يوم الجمعة بعد الصلاة
# وسبب ذلك انه كان ملتزما بدار الضرب في دولة علي باشا المنفصل ثم طلب إلى
~~اسلامبول وسئل عن احوال مصر فأملى امورا والتزم بتحصيل الخزينة زيادة عن
~~المعتاد وحسن بمكره احداث محدثات ولما حضر مصر تلقته اليهود من بولاق
~~واطلعوه إلى الديوان وقرئت الاوامر التي حضر بها ووافقه الباشا على اجرائها
~~وتنفيذها
# واشهر النداء بذلك في شوارع مصر فاغتنم الناس وتوجه التجار واعيان البلد
~~إلى الامراء وراجعوهم في ذلك فركب الامراء والصناجق وطلعوا إلى القلعة
~~وفاوضوا الباشا فجاد بهم بما لا يرضيهم فقاموا عليه قومة واحدة وسألوه ان
~~يسلمهم اليهودي فامتنع من تسليمه فاغلظوا عليه وصمموا على اخذه منه فأمرهم
~~بوضعه في العرقانة ولا يشوشوا عليه حتى ينظروا في امره ففعلوا به كما امرهم
# فقامت الجند على ms0037 الباشا وطلبوا ان يسلمهم اليهودي المذكور ليقتلوه فامتنع
~~فمضوا إلى السجن واخرجوه وفعلوا به ما ذكر
# وفي تاريخه احضر الباشا الشيخ محمد الزرقاني أحد شهود المحكمة بسبب انه
~~كتب حجة وقف منزل آل بيت المال فأمر بحلق لحيته PageV01P049 وتشهيره على
~~جمل في الاسواق والمنادي ينادي عليه هذا جزاء من يكتب الحجج الزور
# ثم امر بنفيه إلى جزيرة الطينة
# وفي صفر وردت سكة دينار عليها طرة فجمع الباشا الامراء واحضر امين
~~الضربخانة وسلمها له وامره ان يطبع بها وان يكون عيار الذهب اثنين وعشرين
~~قيراطا والوزن كل مائة شريفي مائة وخمسة عشر درهما وسعر أبي طرة مائة وخمسة
~~عشر نصفا
# وفي ذلك الشهر لبس عبدالرحمن بك على ولاية جرجا وتوجه اليها
# وفي ثاني عشر ربيع الاول قامت العسكر المصرية وعزلوا الباشا فكانت مدة
~~إسماعيل باشا سنتين وتقلد مصطفى بك قائمقام مصر إلى ان حضر حسين باشا من
~~صيدا وطلع إلى القلعة في موكب عظيم في منتصف رجب سنة تسع ومائة والف
# وورد مرسوم بطلب تجهيز الفي نفر من العسكر وعليهم يوسف بك المسلماني فقضى
~~اشغاله وسافر في تاسع عشر رمضان
# وفي منتصف شهر ذي الحجة خرج إسماعيل باشا إلى العادلية ليسافر وكان قد
~~حاسبه حسين باشا فتأخر عليه خمسون الف اردب دفع عنها خمسين كيسا وباع منزله
~~وبلاد البدرشين التي كان قد وقفها وتوجه إلى بغداد
# وفي سنة عشر ومائة والف اخذ ارباب الاستحقاقات الجراية ولعلائف بثمن عن
~~كل اردب قمح خمسة وعشرون نصفا فضة وكل رادب شعير ستة عشر نصفا
# وفي آخر جمادي الثانية ظهر رجل من اهل الفيوم يدعى بالعليمي قدم إلى
~~القاهرة واقام بظهر القهوة المواجهة لسبيل المؤمن فاجتمع عليه كثير من
~~العوام وادعوا فيه الولاية واقبلت عليه الناس من كل جهة واختلط النساء
~~بالرجال وكان يحصل بسببه مفاسد عظيمة
# فقامت عليه العسكر وقتلوه بالقلعة ودفن بناحية مشهد السيدة نفيسة رضي
~~الله عنها PageV01P050 وفي رابع عشر شوال كانت واقعة المغاربة من اهل تونس
~~وفاس وذلك ان من عادتهم ms0038 ان يحملوا كسوة الكعبة التي تحمل كل سنة للبيت
~~الحرام ويمرون بها في وسط القاهرة وتحمل المغاربة جانبا منها للتبرك بها
~~ويضربون كل من رأوه يشرب الدخان في طريق مرورهم
# فرأوا رجلا من اتباع مصطفى كتخدا القازدغلي فكسروا انبوبته وتشاجروا معه
~~وشجوا رأسه وكان في مقدمتهم طائفة منهم متسلحون وزاد التشاجر واتسعت القضية
~~وقام عليهم اهل السوق
# وحضر اوده باشة البوابة فقبض على اكثرهم ووضعهم في الحديد وطلع بهم إلى
~~الباشا واخبروه بالقضية فأمر بسجنهم بالعرقانة
# فاستمروا حتى سافر الحج من مصر ومات منهم جماعة في السجن ثم افرج عن
~~باقيهم
# ثم تولى قره محمد باشا وحضر إلى مصر منتصف ربيع الثاني سنة احدى عشرة
~~ومائة والف وهو كتخدا إسماعيل باشا المتقدم ذكره
# وفي ايامه سنة اربع عشرة حصلت حادثة الفضة المقصوصة والتسعيرة وسيأتي
~~الخبر ذلك في ترجمة علي اغا مستحفظان
# وفي سنة خمس عشرة وردت الاخبار بوفاة السلطان مصطفى وجلوس السلطان أحمد
~~بن محمد خان في سابع عشر ربيع الآخر منها وامر الباشا بقطع سقائف الدكاكين
~~لاجل توسعة الطرق والاسواق ففعل ذلك ثم امر بقطع الأرض وتمهيدها فحفروا نحو
~~ذراع أو اكثر من الاسواق ففعل ذلك
# ثم امر بقطع الأرض إلى ان كشفت الجدران
# ومكث محمد باشا واليا بمصر خمس سنوات إلى ان عزل في شهر رجب سنة ست عشرة
~~ومائة والف
# ومن مآثره تعمير الاربعين الذي بجوار باب قراميدان وانشأ فيه جامعا بخطبة
~~وتكية لفقراء الخلوتية من الاروام واسكنهم بها وانشأ تجاهها مطبخا ودار
~~ضيافة للفقراء وفي علوها مكتبا للاطفال يقرأون فيه القرآن ورتب لهم ما
~~يكفيهم
# وأنشأ فيما بينها وبين البستان المعروف بالغوري حماما فسيحا مفروشا
~~بالرخام الملون وجدد بستان الغوري PageV01P051 وغرس فيه الاشجار ورمم قاعة
~~الغوري التي بالبستان وعمر بجوار المنزل سكن اميراخور وبنى مسطبة عظيمة
~~برسم الباس القفاطين وتسليم المحمل لامير الحاج وارباب المناصب وعمر مسطبة
~~يرمى عليها النشاب وانشأ الحمام البديع بقراميدان ونقل اليه من القلعة حوض
~~رخام صحن قطعة واحدة انزلوه من السبع ms0039 حدارات وعملوا به فسقيه في وسط المسلخ
~~وعمر بالقرافة مقام سيدي عيسى بن سيدي عبد القادر الجيلاني وجعل به فقراء
~~مجاورين ورتب لهم ما يكفيهم وانشأ صهريجا بداخل القلعة بجوار نوبة
~~الجاويشية ورتب فيها خمسة عشر نفرا يقرأون القرآن كل يوم بعد الشمس وهو
~~الذي تسبب في قتل عبدالرحمن بك حاكم جرجا لحزازة معه من اجل مخدومة إسماعيل
~~باشا وسيأتي تتمة ذلك في خبره عند ذكر ترجمته
# وتولى رامي محمد باشا وكان تولي الوزارة في زمن السلطان مصطفى وانفصل
~~عنها وجعل محافظا بجزيرة قبرص ثم حضر منها واليا على مصر فطلع إلى القلعة
~~في يوم الاثنين سادس شعبان سنة ست عشرة ومائة والف
# وفي سبع عشرة تقلد قيطاس بك امارة الحج عوضا عن ايوب بك
# وفي تلك السنة توقف النيل عن الزيادة فضج لناس وابتهلوا بالدعاء وطلب
~~الاستسقاء واجتمعوا على جبل الجيوشي وغيره من الاماكن المعروفة باجابة
~~الدعاء فاستجاب الله لهم في حادي عشر توت وشذ ذلك من النوازل فروى بعض
~~البلاد وهبط سريعا فحصل الغلاء وبلغ سعر الاردب القمح مائتين واربعين فضة
~~والفول كذلك والعدس مائتي نصف فضة والشعير مائة نصف فضة والارز اربعمائة
~~نصف فضة الاردب وبيع اللحم الضاني كل رطل بثلاثة انصاف فضة والجاموسي
~~والبقري بنصفي فضة والسمن القنطار بستمائة نصف فضة والزيت بثلثمائة وخمسين
~~والدجاجة بثمانية انصاف
# وعلى هذا فقس والبيض كل ثلاث بيضات بنصف والرطل الشمع الدهن بثمانية
~~انصاف وكثر الشحاذون في الازقة PageV01P052 وفي سنة ثمان عشرة لم يأت من
~~اليمن ولا من الهند مراكب فشح القماش الهندي وغلا البن حتى بلغ القنطار
~~الفين وسبعمائة وخمسين نصفا وغلا الشاش فبيع الفرحات خان بأربعمائة نصف فضة
~~والخنكاري بسبعمائة نصف
# وفي سادس رجب عزل محمد باشا وحضر مسلم علي باشا
# وفي تاسعه نزل محمد باشا من القلعة في موكب عظيم وسكن بمنزل أحمد كتخدا
~~العزب سابقا المطل على بركة الفيل بالقرب من حمام السكران
# ووصل علي باشا من طريق البحر وذهبت اليه الملاقاة على العادة وارسى بساحل ms0040
~~بولاق يوم الاثنين تاسع شعبان وهو في نحو الف ومائتي نفس خلاف الاتباع
# وفي ثاني عشر شعبان سنة ثمان عشرة ركب بالموكب وطلع إلى القلعة وضربوا
~~المدافع لقدومه
# وفي اواخر هذا الشهر وقعت فتنة بين العزب والمتفرقة وسببها ان شخصا من
~~يلك العزب يسمى محمد افندي كاتب صغير سابقا ثم بعد عزله تولى خليفة في
~~ديوان المقابلة وحصل له تهمة عزل بها من المقابلة ثم عمل سردار بالاسكندرية
~~على طائفة العرب وعمل كتخدا القبودان وركب في المراكب واشيع انه غرق في
~~البحر فحلوا اسمه وماله من التعلقات في بابه وغيره
# وبعد مدة حضر إلى مصر وطلع إلى الديوان وصحح اسمه الذي في العزب وجراياته
~~وتعلقاته وبقي له بعض تعلقات لم يقدر على خلاصها ولم يساعده اهل بابه
~~وأهملوا امره فتغير خاطره منهم وذهب إلى بلك المتفرقة وانضم اليهم وسألهم
~~ان يخرجوه من العزب ويدخلوه فيهم وجعل يركب معهم كل يوم للديوان ويمر على
~~باب العزب
# فبينما هو ذات يوم طالع إلى الديوان اذ وقف له جماعة من العزب وقبضوا على
~~لجام فرسه وانزلوه من على فرسه وحبسوه في بابهم
# وبلغ الخبر المتفرقة وهم في الديوان وحضر محمد امين بيت المال في العزب
~~وكان في ذلك PageV01P053 اليوم نائبا عن باش جاويش لتمرضه
# فعاتبه جماعة التفرقة على ما فعله جماعته فاغلظ عليهم في الجواب فقبضوا
~~عليه من اطواقه وارادوا ضربه فدخل بينهم المصلحون وخلصوه من ايديهم
# فنزل إلى باب العزب وأخبرهم بما فعله المتفرقة فاجتمعت طائفة العزب
~~ووقفوا على بابهم فلما مر عليهم اثنان من جماعة المتفرقة نازلين إلى
~~منازلهم وهما محمد الابدال وصاري علي فلما حاذياهم هجم عليهما طائفة العزب
~~هجمة واحدة وضربوهما ضربا مؤلما وانزلوهما عن الخيل وشجوهما ونهبوا ما على
~~الخيل من العدد واخذوا ما عليهما من الملبوس
# فلما وصل الخبر للمتفرقة اجتمعوا مع بقية الوجاقات وقعدوا في باب
~~الينكجرية وانهوا امرهم إلى الاغوات والصناجق واهل الحل والعقد واستمروا
~~على ذلك ثلاثة ايام إلى ان وقع التوافق على اخراج ms0041 اربعة انفار الذين كانوا
~~سببا لاشعال نار الفتنة ونفيهم من مصر وهم أحمد كتخدا العزب ومحمد امين بيت
~~المال والشريف محمد باش اوده باشه ومحمد افندي قاضي اوغلي الذي كان الباعث
~~على ذلك
# فوافق على ذلك الجميع وصمموا عليه فسفروهم إلى جهة الصعيد
# وفي ثاني شهر الحجة عزل على اغا مستحفظان وتولى عوضه رضوان اغا كتخدا
~~الجاوشية سابقا وركب بالشعار المعلوم وقطع ووصل وامر اهل الاسواق ان يدفعوا
~~الارطال في دار الضرب بالدمغة السلطانية
# وجعلوا على كل دمغة نصف فضة فتحصل من ذلك مال له صورة
# وفي سابع عشر المحرم سنة تسع عشرة ومائة وألف توفي إسماعيل بك الدفتردار
~~وولي ايوب بك عوضه وهو الذي كان امير الحاج سابقا
# وفي سادس صفر ورد مرسوم من السلطان أحمد بان يكون عيار الذهب اثنين
~~وعشرين قيراطا وكانوا يقطعونه على ستة عشر
# وفي يوم الخميس ورد امر بحبس محمد باشا الرامي وبيع كامل ما يملكه من
~~متاع وملبوس وغيره فحبس بقصر يوسف صلاح الدين PageV01P054 وابطال والي
~~البحر الذي يتولى من باب العزب
# وفيه وصل الحجاج وقد تاخروا إلى نصف صفر بسبب دخول مراكب الهند وشراء ما
~~بها من الاقمشة
# وفي شهر ربيع حبس جماعة من اتباع الباشا وهم الكتخدا والخازندار وغيرهم
~~من ارباب الكلمة
# وفي ثامن عشر جمادي الآخرة تقلد إبراهيم بك الدفتردارية عوضا عن ايوب بك
~~بموجب مرسوم سلطاني وفيه عزل رضوان اغا مستحفظان وتولى أحمد اغا ابن بكير
~~افندي عوضا عنه
# وفيه ورد امر بابطال نوبة محمد باشا ونفيه إلى جزيرة رودس فنزل من يومه
~~إلى بولاق واقام بها إلى ان سافر
# وفي اوائل رجب ورد امر بعزل علي باشا وحبسه في قصر يوسف واستخلاص ما عليه
~~من الديون إلى تجار اسلامبول وجعل إبراهيم بك قائمقام وحبس علي باشا وبيعت
~~موجوداته
# وفيها وقعت فتنة بباب الينكجرية فعزلوا افرنج أحمد باشا اوده باشا وحسين
~~اوده باشا ثم نفوهم إلى الطينة بدمياط
# ووردت الاخبار بولاية حسين باشا على مصر وقدومه إلى الاسكندرية فقدم ms0042 إلى
~~مصر في ثالث عشري شعبان سنة تسع عشرة
# وفيه سافر الشريف يحيى بن بركات إلى مكة بمرسوم سلطاني
# وفيه فر افرنج أحمد اوده باشا وحسين اغا من حبس الطينة ودخلا مصر ليلا
~~فاختبآ عند اغات الجراكسة والتجأ حسين إلى باب التفكجبة
# وفي خامس عشرينه طلع حسين باشا إلى القلعة بالموكب المعتاد على العادة
# وفي سادس عشرينه اجتمع الينكجرية بالباب باسلحتهم لما بلغهم قدوم افرنج
~~أحمد إلى مصر وقالوا لا بد من نفيه ورجوعه إلى الطينة فعاند في ذلك طائفة
~~الجراكسة وامتنعوا من التسليم فيه وقالوا لا بد من نقله من وجاقكم
# وساعدهم بقية البلكات ولم يوافق الينكجرية على ذلك PageV01P055 ومكثوا
~~ببابهم يومين وليلتين وكذلك فعل كل من بلك ببابه
# فاجتمع كل العلماء والمشايخ على الصناجق والاعيان وخاطبوهم في حسم الفتنة
~~فوقع الاتفاق على ان يجعلوه صاحب طبلخانة وارسلوا له القفاطين مع كتخدا
~~الباشا وارباب الدرك واحضروه إلى مجلس الاغا وقرأوا عليه فرمان الصنجقية
~~وان خالف يكون عليه بخلاف ذلك فامتثل الامر ولبس الصنجقية وطلع من منزل
~~اغات الجراكسة بموكب عظيم إلى منزله ونزل له الصنجق السلطاني والطبلجانة في
~~غايته
# ومن الحوادث انه حضر كتخدا حسين باشا المذكور من طريق البحر باوامر منها
~~تحرير عيار الذهب على ثلاثة وعشرين قيراطا وان يضربوا الزلاطة والعثامنة
~~التي يقال لها الاخشاءة بدار الضرب واحضر معه سكة لذلك فامتنع المصريون من
~~ذلك ووافقوا على تصحيح عيار الذهب فقط
# وفي شهر شوال حضر اغا بمرسوم ببيع موجودات علي باشا المسجون فباعوها
~~بالمزاد بالديوان
# وفي شهر الحجة ورد اغا بطلب خازندار إبراهيم بك الدفتردار وسببه انه انهى
~~إلى السلطان ان خليل الخازندار المذكور اتاه رجل دلال بقوس فصار يجذبها
~~ويتصرف فيها وكان بجانبه رجل من العثمانيين فاخذ القوس من يد خليل المذكور
~~واراد جذبها فلم يستطع فتعجب من قوة خليل المذكور واخذ منه القوس وسافر بها
~~إلى الديار الرومية ليمتحن بها اهل ذلك الفن فلم يقدر أحد على جذبها واتصل
~~خبرها بالسلطان فطلبها لجذبها فلم يستطع ms0043 فتعجب من صعوبتها فقال له الرجل ان
~~بمصر مملوكا عند إبراهيم بك اوترها وصار يجذبها حتى تجمع طرفاها وعنده ايضا
~~مكحلة ثلاثون درهما يرمى بها الهدف وهو رامح على ظهر الحصان فامر السلطان
~~باحضاره فجهزه إبراهيم بك وارسله 
### ||  سنة عشرين ومائة والف
# ورد قبودان يسمى جانم خوجه رئيس المراكب وطلع إلى الديوان PageV01P056
~~ومعه بقية الرؤساء فلما اجتمع بالباشا ابرز له مرسوما بتجهيز علي باشا إلى
~~الديار الرومية فجهز في ثامن عشرينه ونزل بموكب فيه حسين باشا والصناجق
~~والاغوات واتباعهم ونزل في السفائن وسافر في اوائل ربيع الاول
# وفي ثامن عشر شوال اجتمع عسكر بالديوان وانهوا إلى الباشا ان محمد بك
~~حاكم جرجا انزل عربان المغاربة وامنهم وهذا يؤدي إلى الفساد فعزلوه وولوا
~~آخر اسمه محمد من اتباع قيطاس بك جعلوه صنجقا والبسوه على جرجا وهو الذي
~~عرف بقطامش وستأتي اخباره
# وفي تاسع عشر شوال ورد محسن زاده اخو كتخدا الوزير ادخله حسين باشا بموكب
~~حفل وطلع إلى القلعة وابرز مرسوما بعزل ايواز بك وتولية محمد باشا محسن
~~زاده في منصبه فانزله في غيظ قراميدان إلى ان سافر صحبة الحاج الشريف
# ومن الحوادث ان في يوم الاثنين رابع عشر القعدة سنة عشرين ومائة والف وقف
~~مملوك لرجل يسمى محمد اغا الحلبي على دكان قصاب بباب زويلة ليشتري منه لحما
~~فتشاجر مع حمار عثمان اوده باش البوابة فأعلم عثمان بذلك فارسل أعوانه
~~وقبضوا على ذلك المملوك واحضروه اليه فأمر بحبسه في سجن الشرطة فلما بلغ
~~محمد جاويش سجن مملوكه حضر هو واولاده واتباعه إلى باب صاحب الشرطة لخلاص
~~مملكوه فتفاوضا في الكلام وحصل بينهما مشاجرة فقبض عثمان اوده باشا علي
~~محمد جاويش المذكور وأودعه في السجن وركب إلى باش اوده باشا وهو اذ ذاك
~~سليمان ابن عبدالله وطلع إلى كتخدا مستحفظان وعرض القصة فلم يرضوا له بذلك
~~وامروه باطلاقه فرجع واخرج محمد جاويش ومملوكه من السجن وركب
# ففي ثاني يوم الحادثة اجتمعت طائفة الجاويشية مع طائفة المتغرفة والثلاث
~~بلكات الاسباهية والامراء والصناجق ms0044 والاغوات في الديوان وطلبوا نفي عثمان
~~أوده باشا المذكور فلم توافقهم الينكجرية PageV01P057 على ذلك فطلعوا إلى
~~الديوان وطلبوا عثمان المذكور للدعوى عليه فحضر واقيمت الدعوى بحضرة الباشا
~~والقاضي فأمر القاضي بحبس عثمان كما حبس محمد جاويش فلم يرض الاخصام بذلك
~~وقالوا لا بد من عزله ونفيه فلم توافقهم الينكجرية فطلب العسكر من الباشا
~~أمرا بنفيه فتوقف في ذلك فنزلوا مفغضبين واجتمعوا بمنزل كتخدا الجاويشية
~~وأنزلوا مطبخهم من نوية خاناه إلى منزل كتخدا الجاويشية صالح اغا وأقاموا
~~به ثلاثة ايام ليلا ونهارا وامتنعوا من التوجه إلى الديوان ثم اجتمع اهل
~~البلكات وتحالفوا انهم على قلب رجل واحد واتفقوا على نفي عثمان اوده باشا
~~ثم اجتمعوا على الصناجق واتفقوا ان يكونوا معهم على طائفة الينكجرية لانهم
~~لم يعتبروهم
# وأرسل الاسباهية مكاتبات لانفارهم المحافظين مع الكشاف بالولايات
~~يأمرونهم بالحضور
# وفي ذلك اليوم عزل أوده باش البوابة وولي خلافة
# وفي يوم الجمعة ثامن عشري الشهر حضر إلى طائفة الينكجرية من أخبرهم ان
~~العسكر يريدون قتالهم فأرسلوا القابجية إلى انفارهم ليحضروا إلى الباب بآلة
~~الحرب فاجتمعوا وانزعج اهل الاسواق وقفل غالبهم دكاكينهم ثم اطمأنوا بعد
~~ذلك وجلسوا في دكاكينهم
# واستمر أهل الوجاقات الستة يجتمعون ويتشاورون في أبوابهم وفي منزل محمد
~~اغا المعروف بالشاطر ومنزل إبراهيم بك الدفتردار واما الينكجرية فانهم
~~كانوا يجتمعون بالباشا فقط
# وفي يوم الاحد رابع عشر ذي الحجة قدم محمد بك الذي كان بالصعيد في جند
~~كثيف واتباع كثيرة وطلع إلى ديوان مصر على عادة حكام الصعيد المعزولين ولبس
~~الخلع السلطانية ونزل إلى بيته بالصليبة
# ثم ان أهل الوجاقات الست اجتمعوا واتفقوا على ابطال المظالم المتجددة
~~بمصر وضواحيها وكتبوا ذلك في قائمة واتفقوا ايضا ان من كان له وظيفة بدار
~~الضرب والانبار والتعريف بالبحرين أو المذبح لا يكون له PageV01P058 جامكية
~~في الديوان ولا ينتسب لوجاق من الوجاقات وان لا يحتمي أحد من اهل الاسواق
~~في الوجاقات وان ينظر المحتسب في امورهم ويحرر موازينهم على العادة وان
~~يركب معه نائب من باب القاضي ms0045 مباشرا معه وان يتعرض أحد للمراكب التي ببحر
~~النيل التي تحمل غلال الإنبار وأن يحمل الغلال المذكورة جميع المراكب التي
~~ببحر النيل
# ولا تختص مركب منها بباب من ابواب الوجاقات وان كل ما يدخل مصر من بلاد
~~الامناء باسم الاكل لا يؤخذ عليه عشر وان لا يباع شيء من قسم الحيوانات
~~والقهوة إلى جنس الافرنج وان لا يباع الرطل البن بازيد من سبعة عشر نصفا
~~فضة
# وارسلوا القائمة المكتتبة إلى الباشا ليأخذوا عليها بيورلدي وينادى به في
~~الاسواق
# فتوقف الباشا في اعطاء البيورلدي ولما بلغ الانكشارية ما فعل هؤلاء
~~اجتمعوا ببابهم وكتبوا قائمة نظير تلك القائمة بمظالم الخردة ومظالم
~~اسبانية الولايات وغيرها وارسلوها إلى الباشا فعرضها على أهل الوجاقات فلم
~~يعتبروها وقالوا لابد من اجراء قائمتنا وابطال ما يجب ابطال منها من
~~المظالم
# وفي يوم الأحد حادي عشري ذي الحجة اجتمع أهل الوجاقات ومعهم الصناجق بباب
~~الغرب وقاضي العسكر ونقيب الاشراف بالديوان عند الباشا وارسلوا إلى الباشا
~~ان يكتب لهم بيورلدي بابطال ما سألوه فيه والمناداة به وان لم يفعل ذلك
~~انزلوه ونصبوا عوضه حاكما منهم
# وعرضوا ذلك على الدولة فلما تحقق الباشا منهم ذلك كتب لهم ما سألوه وكتب
~~لهم القاضي ايضا حجة على موجبة ونزل بهما المحتسب وصاحب الشرطة ونائب
~~القاضي واغا من اتباع الباشا ونادوا بذلك في الشوارع
# وفي غاية الحجة سنة عشرين كسف جرم الشمس في الساعة الثامنة واستمر سبع
~~عشرة درجة ثم انجلت 
### ||  سنة احدى وعشرين ومائة والف
# وفي يوم السبت رابع محرم سنة احدى وعشرين ومائة الف اجتمع PageV01P059
~~الينكجرية عند اغاتهم وتحالفوا انهم على قلب رجل واحد واجتمع انفارهم جميعا
~~بالغيط المعروف بخمسين كتخدا وتحالفوا كذلك
# وفي سابعه اجتمع اهل الوجاقات بمنزل إبراهيم بك الدفتردار وتصالحوا على
~~ان يكونوا كما كانوا عليه من المصافاة والمحبة بشرط ان ينفذوا جميع ما كتب
~~في القائمة ونودي به ولا يتعرضوا في شيء منه فلم يستمر ذلك الصلح
# وفي ليلة السبت حادي عشرة وقع في الجامع الازهر فتنة ms0046 بعد موت الشيخ
~~النشرتي وسيأتي ذكرها في ترجمة الشيخ عبدالله الشبراوي ثم ان الينكجرية
~~قالوا لا نوافق على نقل دار الضرب إلى الديوان حتى تكتبوا لنا حجة بان ذلك
~~لم يكن لخيانة صدرت منا ولا تخوف عليها فامتنع اخصامهم من اعطاء حجة بذلك
~~ثم توافق اهل البلكات الست على ان يعرضوا في شأن ذلك إلى باب الدولة فان
~~اقرها في مكانها رضوا به وان امر بنقلها نقلت فاجتمعوا هم ونقيب الاشراف
~~ومشايخ السجاجيد وكتبوا العرض المذكور ووضعوا عليه ختومهم ما عدا الينكجرية
~~فانهم امتنعوا من الختم ثم امضوه من القاضي وأرسلوه من أنفار من البلكات
~~واغا من طرف الباشا في سادس عشري المحرم سنة احدى وعشرين ومائة والف
# واما الينكجرية فانهم اجتمعوا ببابهم وكتبوا عرضا من عند انفسهم إلى
~~ارباب الحل والعقد من اهل وجاقهم بالديار الرومية وعينوا للسفرية على افندي
~~كاتب مستحفظان سابقا واحمد جربجي وجهزوهم للسفر فسافروا في يوم الاثنين
~~سابع عشرينه
# وفي ثالث عشر ربيع الاول تقلد امارة الحاج قيطاس بك مقررا على العادة في
~~صبيحية المولد النبوي في كل سنة وكان أشيع ان بعض الامراء سعى على منصب
~~امارة الحج فلما بلغ الينكجرية ذلك اجتمعوا ببابهم لابسين سلاحهم وجلسوا
~~خارج الباب الكبير على طريق الديوان بناء على انه ان لبس شخص امارة الحج
~~خلاف قيطاس بك لا يمكنوه من ذلك PageV01P060
# فلما رأى الصناجق والامراء ذلك منهم خافوهم وقالوا هذه ايام تحصيل
~~الخزينة ونخشى وقوع امره من هؤلاء الجماعة يؤدي إلى تعطيل المال فاجتمع رأي
~~الصناجق واهل الوجاقات الست على نفي ستة اشخاص من الينكجرية الذين بيدهم
~~الحل والعقد ويخرجونهم من مصر إلى بلاد التزامهم تسكينا للفتنة حتى يأتي
~~جواب العرض
# فلما بلغ الينكجرية ما دبروه اجتمعوا في بابهم في عددهم وعددهم فلم
~~يلتفتوا إلى فعلهم وقالوا لا بد من نفيهم أو محاربتهم
# واجتمعوا كذلك في ابوابهم واستعد الينكجرية في بابهم وشحنوه بالاسلحة
~~والذخيرة والمدافع فحصل لاهل البلد خوف وانزعاج وأغلقوا الدكاكين وذلك سابع
~~عشر ربيع الاول ms0047 ونقل الجاويشية مطبخهم من القلعة من النوبة إلى منزل كتخدا
~~الجاويشية وأقام طائفة الينكجرية منهم طوائف محافظين على ابواب القلعة وباب
~~الميدان والسحراء الذي بالمطبخ الموصل إلى القرافة خوفا من ان العسكر
~~يستميلون الباشا وينزلونه الميدان لانهم كانوا ارسلوا له كتخد الجاويشية
~~وطلبوا منه النزول إلى قراميدان ليتداعوا مع الينكجرية على بد قاضي العسكر
~~فلم تمكنهم الينكجرية من ذلك وحصل لكتخدا الجاويشية ومن معه مشبقة في ذلك
~~اليوم من المذكورين عند عودهم من عند الباشا وما خلصوا الا بعد جهد عظيم
# وفي يوم الخميس عشري ربيع الاول اجتمع الصناجق والعسكر واختاروا محمد بك
~~الذي كان بالصعيد لحصار القلعة من جهة القرافة على جبل الجيوشي بالمدافع
~~والعسكر ففعل ما أمروا به وخافت العسكر وقوع نهب بالمدينة فعينوا مصطفى اغا
~~أغات الجراكسة يطوف في اسواق البلد وشوارعها
# كما كان يفعل في زمن عزل الباشا
# وفي يوم السبت ثاني عشرينه اجتمع الامراء الصناجق والاسباهية بالرذيلة
~~وعينوا أحمد بك المعروف بافرنج أحمد اغات التفكجية ليحاصروا طائفة
~~الينكجرية من بابهم المتوصل منه إلى المحجر وباب الوزير PageV01P061
~~ويمنعوا من يصل اليهم بالامداد
# واما الينكجرية الذين كانوا بالقاهرة فاجتمعوا بباب الشرطة واتفقوا على
~~ان يدهموا العسكر المحافظين بالباب ويكشفوهم ويدخلوا إلى باب الينكجرية
# فلما بلغ الصناجق ذلك والعسكر عينوا إبراهيم الشهير بالوالي ومصطفى اغات
~~الجبجية في طائفة من الاسباهية فنزلوا إلى باب زويلة ولما بلغ خبرهم
~~الينكجرية الذين كانوا تجمعوا في باب الشرشة تفرقوا فجلس مصطفى اغا محل
~~جلوس الاوده باشا وابراهيم بك في محل جلوس العسس وانتشرت طوائفهم في نواحي
~~باب زويلة والخرق واستمروا ليلة الاحد على هذا المنوال فطلع في صبحها نقيب
~~الإشراف والخلماء وقاضي العسكر وارباب الاشاير واجتمعوا بالشيخونيتين
~~بالصليبة وكتبوا فتوى بان الينكجرية ان لم يسلموا في نفي المطلوبين والا
~~جاز محاربتهم وارسلوا الفتوى صحبة جوخدار من طرف القاضي إلى باب الينكجرية
~~فلما قرأت عليهم تراخت عزائمهم وفشلوا عن المحاربة وسلموا في نفي المطلوبين
~~بشرط ضمانهم من القتل فضمنهم الامراء الصناجق وكتبوا لهم ms0048 حجة بذلك فلما
~~وصلتهم الحجة انزلوا الانفار الثمانية المطلوبين إلى امير اللواء ايواز بك
~~ورضوان اغا فتوجها بهم إلى بولاق ومن هناك سافروا إلى بلاد الريف
# وفي يوم تاسع عشر ربيع الآخر ورد امير زياده اخوز صغير من الديار الرومية
~~وطلع إلى القلعة وابرز مرسومين فرثا بالديوان بمحضر الجميع احدهما بابطال
~~المظالم والحمايات بموجب القائمة المعروضة من العسكر ونفي عطاء الله
~~المعروف ببولاق واحمد جلبي بن يوسف اغا وان يحاسبوا تجارة القهوة على
~~مرابحة العشرة اثني عشر بعد رأس المال والمصاريف والامر الثاني بنقل دار
~~الضرب من قلعة الينكجرية إلى حوش الديوان وبناء قنطرة اللاهون بالفيوم وان
~~يحسب ما يصرف عليهما من مال الخزينة العامرة
# وفي يوم تاريخه برز أمر من الباشا برفع صنجقية أحمد بك الشهير بافرنج
~~أحمد بك والحاقه بوجاق الجميلة PageV01P062
# وفي يوم السبت اجتمع اعيان مستحفظان بمنزل أحمد كتخدا المعروف بشهر اغلان
~~وارسلوا خلف افرنج أحمد وتصالحوا معه وتعاهدوا على الصدق وان لا يغدرهم ولا
~~يغدروه
# ومضوا معه إلى الباب الجملي واخذوا عرضه وركب الحمار في يوم الاحد وطلع
~~إلى باب مستحفظان في جم غفير من الاوده باشية وتقرر باش اوده باشا كما كان
~~سابقا وعاد إلى منزله
# وفي غاية الشهر رجع الانفار الثمانية المنفيون واخرجوهم من وجاق
~~الينكجرية ووزعوهم على اهل الوجاقات باطلاع الامراء الصناجق والاغواث
# وفي اوائل جمادي الاولى ارسل القاضي فأحضر مشايخ الحرف وعرفهم انه ورد
~~أمر يتضمن ان لا يكون لاحد من ارباب الحرف والصنائع علاقة ولا نسبة في أحد
~~الوجاقات السبع فأجابوه بان غالبهم عسكري وابن عسكري وقاموا على غير امتثال
~~ثم بلغ القاضي انهم اجمعوا على ايقاع مكروة به فخافهم وترك ذلك وتغافل عنه
~~ولم يذكره بعد
# وفي هذه السنة أبطل الينكجرية ما كانوا يفعلونه من الاجتماع بالمقياس
~~وعمل الاسمطة والجمعيات وغيرها عند تنظيفه
# وفي منتصف جمادي الثانية تم بناء دار الضرب التي احدثوها بحوش الديوان
~~وضرب بها السكة وكان محلها قبل ذلك معمل البارود ونقل معمل البارود إلى محل
~~بجوارها ms0049
# وفيه لبس إبراهيم بك أبو شنب أميرا على الحاج عوضا عن قيطاس بك وتولى
~~قيطاس بك دفتردارية مصر عوضا عن إبراهيم بك بموجب مرسوم ورد بذلك من
~~الاعتاب
# وفي تاسع عشر رمضان ورد الخبر بعزل حسين باشا وولاية إبراهيم باشا
~~القبودان ووردت منه مكاتبة بان يكون حسين باشا نائبا عنه إلى حين حضوره ولم
~~يفوض امر النيابة إلى أحد من صناجق مصر كما هو المعتاد PageV01P063
# وفي شهر شوال الموافق لكيهك القبطي ترادفت الامطار وسالت الاودية حتى زاد
~~بحر النيل بمقدار خمسة اذرع وتغير لونه لكثرة ممازجة الطفل للماء في
~~الاودية واستمرت الامطار تنزل وتسكب إلى غاية الشهر وكان ابتداؤها من غرة
~~رمضان
# وفي منتصف ذي القعدة نزل حسين باشا من القلعة بموكب عظيم وأمامه الصناجق
~~والاغوات إلى منزل الامير يوسف اغا دار السعادة بسويقة عصفور ووصل إبراهيم
~~باشا القبودان وطلع إلى القلعة في منتصف الحجة 
### ||  سنة اثنتين وعشرين ومائة والف
# وفي منتصف محرم سنة اثنين وعشرين ومائة والف اجتمع اهل البلكات السبعة
~~بسبيل علي باشا بجوار الامام الشافعي واتفقوا على نفي ثلاثة انفار من بينهم
~~فنفوا في يوم الخميس من اختيارية الجاويشية قاسم اغا وعلي افندي كاتب
~~الحوالة ومن وجاق المتفرقة علي افندي المحاسبجي وسببه انهم اتهموهم بانهم
~~يجتمعون بالباشا في كل وقت ويعرفونه بالاحوال وانهم اغروه بقطع الجوامك
~~المكتتبة باسماء أولاد وعيال المحلول عنهم وان العسكر راجعوه في ذلك فلم
~~يوافقهم على ذلك وايضا راجعه الاختيارية المرة بعد المرة فقال لا اسلم الا
~~الوجاقات السبعة فمن نقل اسمه فاني لا أعارضه فرضوا بذلك وأخذوه منه فرمانا
~~فورد بعد ذلك سلحدار الوزير وعلى يده اوامر بابطال المرتبات وان من عاند في
~~ذلك يؤدبه الحاكم فاذعنوا بالطاعة فاراد الباشا نفي الثلاثة أنفار من
~~اختيارية العزب فلم توافق العسكر ثم اتفق العسكر على كتابة عرض بالاستعطاف
~~بابقاء ذلك وسافر به سبعة انفار من الابواب السبعة
# وفي يوم الخميس غاية ربيع الاول تقلد الامير ايواز بك امارة الحج عوضا عن
~~إبراهيم بك لضعف ms0050 مزاجه ووهن قوته PageV01P064
# وفي اوائل جمادى الاولى سنة اثنتين وعشرين ومائة والف ورد من الديار
~~الرومية مرسوم قرىء بالديون مضمونه ان وزن الفضة المصرية زائد في الوزن عن
~~وزن اسلامبول والامر بقطع الزائد وان تضرب سكة الجنزرلي ظاهرة ويحرر عياره
~~على ثلاثة وعشرين قيراطا
# وفي ثاني رجب حصلت زلزلة في الساعة الثامنة
# وفيه ورد مرسوم بابقاء المرتبات التي عرض في شأنها كما كانت ولكن لا يكتب
~~بعد اليوم في التذاكر أولاد وعيال ولا ترتب على جهة وقف
# وفي خامس عشرة ورد عزل إبراهيم باشا وولاية خليل باشا واقامة ايوب بك
~~قائمقام ونزل إبراهيم باشا من القلعة إلى منزل عباس اغا ببركة الفيل فكانت
~~مدته ثمانية اشهر ووصل خليل باشا الكوسنج وكان بصيدا من اعمال الشام فقدم
~~بالبر يوم الثلاثاء عاشر شعبان سنة اثنتين وعشرين ومائة والف
# وفي ثاني عشر ذي القعدة ورد امر بطلب ثلاثة آلاف من العسكر المصري وعليهم
~~صنجق لسفر الموسقو وكانت النوبة على محمد بك حاكم جاجا حالا فتعذر سفره
~~فأقيم بدله إسماعيل بك تابع ذي الفقار بك فقلدوه الصنجقية وأمده محمد بك
~~باربعين كيسا مصرية وجعله بدلا عنه وألبس القفطان ثاني عشر الحجة 
### ||  سنة ثلاث وعشرين ومائة والف
# ودخلت سنة ثلاث وعشرين ومائة والف واستهل المحرم بيوم الخميس الموافق
~~الرابع عشر أمشير القبطي سابع شباط الرومي وفي ذلك اليوم انتقلت الشمس لبرج
~~الحوت
# وفيه نزل إسماعيل بك بموكب وشق في وسط القاهرة إلى بولاق وسافر بالعسكر
~~في منتصف المحرم
# وفي يوم الجمعة سادس عشرة اجتمع طائفة مصطفى كتخدا القزدغلي ومعه من
~~أعيان الينكجرية خمسة عشر نفرا واتفقوا انهم لا يرضون افرنج أحمد باش اوده
~~باشاا فاما يلبس الضلمة أو يكون جربجيا في الوجاق وان لم PageV01P065 يرض
~~باحد الامرين يخرج المذكورون من الوجاق ويذهبون إلى أي وجاق شاؤوا
# وكان الاجتماع بباب العزب وساعدهم على ذلك أرباب البلكات الستة وصمموا
~~ايضا على رجوع الثمانية انفار الذين كانوا اخرجوهم من باب الينكجرية ومشت
~~الصناجق بينهم والاختيارية وصاروا يجتمعون تارة ms0051 بمنزل قيطاس بك الدفتردار
~~وتارة بمنزل إبراهيم بك امير الحاج سابقا ثم اجمع رأي الجميع على نقل
~~الثمانية انفار المذكورين ومن انضم اليهم من الوجاقات إلى باب العزب وان
~~يخرجوا انفارا كثيرة من مصر منفيين منهم ثلاثة من الكتخدائية وعشرة من
~~الجربجية والباقي من الينكجرية وعرضوا في شأن ذلك للباشا فاتفق الامر على
~~ان من كان منهم مكتوبا لسفر الموسقو فليذهب مع المسافرين ومن لم يكن مكتوبا
~~فيعطى عرضه ويذهب إلى باب العزب
# وحضر كاتب العزب والينكجرية في المقابلة واخرجوا من كان اسمه في السفر
~~وما عداهم اعطوهم عرضهم وتفرقوا عن ذلك
# ووقع الحث على سفر من خرج اسمه في المسافرين وعدم اقامتهم بمصر وان
~~يلحقوا بالمسافرين بثغر الاسكندرية
# وفي ثالث عشر صفر قدم ركب الحاج صحبة امير الحاج ايواز بك
# وفيه اجتمع حسن جاويش القزدعلي الذي كان سردار القطار والامير سليمان
~~جربجي تابع القزدغلي سردار الصرة وابراهيم جربجي سردار جداوي وطلبوا عرضهم
~~من باب مستحفظان فذهب اليهم اختيارية بابهم واستعطفوهم فلم يوافقوهم ثم طلب
~~موسى جربجي تابع بن الامير مرزان ان يخرج ايضا من الوجاق وينقلوا اسمه من
~~الجملية فلم يوافقه رضوان اغا فذهب موسى جربجي إلى إبراهيم بك وايواز بك
~~وقيطاس بك وسألهم ان يتشفعوا له في ذلك فلم يوافق رضوان أغا فاتفق رأيهم ان
~~يعرضوا للباشا بأن يعزل رضوان اغا المذكور ويتولى علي اغات الينكجرية سابقا
~~وان يعزل سليمان كتخدا الجاويشية ويولى عوضه إسماعيل أغا تابع إبراهيم بك
~~فامتنع PageV01P066 الباشا من ذلك وكان اختيارية الجملية توافقوا مع
~~الامراء الصناجق على عزل رضوان أغا فلما رأوا امتناع الباشا أخذوا الصندوق
~~من منزل رضوان أغا واجتمعوا بمنزل باشجاويش واجتمع اهل كل وجاق ببابهم
~~واستمروا على ذلك اياما
# واما الينكجرية الذين انتقلوا إلى العزب فانهم اجتمعوا بباب العزب وقطعوا
~~الطريق الموصلة إلى القلعة ومنعوا من يريد الطلوع إلى باب الينكجرية من
~~العسكر والاتباع ولم يبق في الطريق الموصلة إلى القلعة الا باب المطبخ ثم
~~توجهوا للسواقي لاجل منع الماء عن ms0052 القلعة فمنعهم العسكر من الوصول اليها
~~فكسروا كشب السواقي التي بعرب اليسار وقطعوا الاحبال والقواديس ثم ان نفرا
~~من انفار الينكجرية أراد الطلوع من طريق المحجر فضربوه وشجوا رأسه ومنعوه
~~فمضى من طريق الجبل ودخل من باب المطبخ واجتمع بافرنج أحمد وبقية الينكجرية
~~وعرفهم حاله فأخذه جماعة منهم وعرضوا امره على خليل باشا وقاضي العسكر فقال
~~هؤلاء صاروا بغاة خارجين عن الطاعة حيث فعلوا ذلك ومنعونا الماء والزاد
~~أخافوا الناس وسلبوهم فقد جاز قتالهم ومحاربتهم وذلك سابع عشر صفر ثم ان
~~أحمد أوده باشا استأذن الباشا في محاربة باب العزب وضربهم بالمدافع
~~والمكاحل فأذن له في ذلك
# ومن ذلك الوقت تعوق القاضي عن النزول وأخافوه واستمر مع الباشا إلى
~~انقضاء الفتنة مدة سبعين يوما ورجع افرنج أحمد وشرع في المحاربة وضرب على
~~باب العزب بالمدافع وذلك من بعد الزوال إلى بعد العشاء وقتل من طائفة العزب
~~اربعة انفار بالمحجر
# ثم في صبيحة ذلك اليوم اجتمع من الامراء الصناجق الامير ايواز بك امير
~~الحاج والامير إبراهيم أبو شنب وقانصوه بك ومحمود بك ومحمد بك تابع قيطاس
~~بك الدفتردار واتفقوا على ان يلبسوا آلة الحرب ويذهبوا إلى الرميلة معونة
~~للعزب على الينكجرية فأخبروا ان أيوب بك ركب مدافع على طريق المارين على
~~منزله PageV01P067 وعلى قلعة الكبش وربما انهم اذا طلعوا إلى الرميلة يذهب
~~ايوب بك وينهب منازلهم فامتنعوا من الركوب وجلسوا في منازلهم بسلاحهم خوفا
~~من طارق
# واستمر افرنج أحمد يحارب ثلاثة ايام بلياليها واجتمع على رضوان اغا طائفة
~~من نفره وتذاكروا فيمن كان سببا لاثارة الفتنة
# فقالوا سليم جربجي ومحمد افندي بن طلق ويوسف افندي واحمد جربجي توالى
~~فقالوا لا نرضى هؤلاء الاربعة بعد اليوم ان يكونوا اختيارية علينا ثم ركبوا
~~وتوجهوا إلى منزل قيطاس بك وارسلوا من كل بلك اثنين من الاختيارية إلى منزل
~~ايوب بك يطلبون رضوان أغا فاركبوه في موكب عظيم وكتبوا تذاكر للاربعة
~~الاختيارية المذكورين بأنهم يلزمون بيوتهم ولا يركبون لاحد ولا يجتمع بهم
~~أحد
# ثم ركب ms0053 رضوان أغا إلى منزل أيوب بك وتذاكروا في الصلح وكتبوا تذكرة لاحمد
~~باشا بابطال الحرب فأبى من الصلح فكتبوا عرضا إلى الباشا عن لسان الصناجق
~~وأغوات الوجاقات الخمس برفع المحاربة فأرسل الباشا إلى الينكجرية فامتثلوا
~~امره وابطلوا الحرب وضرب المدافع ثم ان الصناجق والاغوات أرسلوا يطلبون
~~جماعة من اختيارية الينكجرية ليتكلموا معهم في الصلح فأجابوا إلى الحضور
~~غير انهم تعللوا إلى الحضور بانقطاع الطريق من العسكر المقيمين بالمحجر
~~فأرسلوا إلى حسن كتخدا العزب فأرسل اليهم من احضرهم وخلت الطريق فاجتمع رأي
~~الينكجرية على ارسال حسن كتخدا سابقا واحمد بن مقز كتخدا سابقا ايضا
~~فاجتمعوا بالعسكر والصناجق بمنزل إسماعيل بك وحضر معهم جميع اهل الحل
~~والعقد وتشاوروا في اخماد هذه الفتنة وأرسلوا إلى باب الينكجرية فقالوا نحن
~~لا نأبى الصلح بشرط ان هؤلاء الثمانية الذين كانوا سببا لاثارة هذه الفتنة
~~لا يكونون في باب العزب بل يذهبون إلى وجاقاتهم الاصلية ولا يقيمون فيه وان
~~يسلموا الامير حسن الاخميمي للباشا يفعل فيه رأيه PageV01P068 فأبى أهل باب
~~العزب ذلك ولم يرضوه فأرسل الامراء الصناجق كتخداتهم إلى افرنج أحمد ومعهم
~~اختيارية الوجاقات الخمسة يشفعون عنده بان الانفار والثمانية يرجعون كما
~~ذكرتم إلى وجاقاتهم ويعفون من النفي ومن طلب الامير حسن فلم يوافق افرنج
~~أحمد على ذلك وقال ان لم يرضوا بشرطي والا حاربتهم ليلا ونهارا إلى ان أخفى
~~آثار ديار العزب فتفرقوا على غير صلح ثم اجتمع الامراء الصناجق والاغوات في
~~رابع شهر ربيع بمنزل إبراهيم بك بقناطر السباع وتذاكروا في اجراء الصلح على
~~كل حال وكتبوا حجة على أن من صدر منه بعد اليوم ما يخالف رضا الجماعة يكون
~~خصم الجماعة المذكورين جميعا
# وكلموا أيوب بك ان يرسل إلى افرنج أحمد بصورة الحال وان يمنع المحاربة
~~إلى تمام الامر المشروع فبطل الحرب نحو خمسة عشر يوما واخذ افرنج أحمد مدة
~~هذه الايام في تحصين جوانب القلعة وعمل متاريس ونصب مدافع وتعبية ذخيرة
~~وجبخانة ملأوا الصهاريج وحضر في اثناء ذلك محمد بك حاكم الصعيد ms0054 ونزل
~~بالبساتين فأقام ثلاثة ايام ودخل في اليوم الرابع ومعه السواد الاعظم من
~~العرب والمغارية والهوارة ونزل ببيت آق بردى بالرميلة وحارب من جامع
~~السلطان حسن من منزل يوسف اغات الجراكسة سابقا فلم يظفر وقتل من جماعته نحو
~~ثلاثين نفرا وظهر عليه محمد بك المعروف بالصغير تابع قيطاس بك من انضم اليه
~~من اتباع إبراهيم بك وايواز بك ومماليكه وكانوا تترسوا في ناحية سوق السلاح
~~ووضعوا المتاريس في شبابيك الجامع وانتقل من محله وذهب إلى طولون وتترس
~~هناك وهجم على طائفة العزب الذين كانوا بسبيل المؤمن على حين غفلة وصحبته
~~ذو الفقار تابع أيوب بك فوقع بينهم مقتلة عظيمة من الفريقين فلم يطق العزب
~~المقاومة فتركوا السبيل وذهبوا إلى باب العزب وربط محمد بك جماعة من عسكره
~~في مكانهم PageV01P069
# ثم ان الشيخ الخليفي طلع إلى باب الينكجرية وتكلم مع أحمد أوده باشا
~~والاختيارية في أمر الصلح فقام عليه افرنج أحمد وأسمعه ما لا يليق وأرسل
~~إلى الطبجية وأمرهم بضرب المدافع على حين غفلة فانزعج الناس وقاموا وقام
~~الشيخ ومضى وأما سكان باب العزب فانهم أخذوا ما امكنهم من أمتعتهم وتركوا
~~منازلهم ونزلوا المدينة وتفرقوا في حارات القاهرة
# وحصل عند الناس خوف شديد وأغلقوا الوكائل والخانات والاسواق ورحل غالب
~~السكان القريبين من القلعة مثل جهة الرميلة والحطابة والمحجر خوفا من هدم
~~المنازل عليهم
# وكان الامر كما ظنوه فان غالبها هدم من المدافع واحترق والذي سلم منها
~~حرقه عسكر طوائف الينكجرية بالنار
# ولم يصب باب العزب شيء من ذلك ما عدا مجلس الكتخدا فانه انهدم منه جانب
~~وكذلك موضع الاغا لاغير
# ثم ان افرنج أحمد توافق مع أيوب بك وعينوا عمر أغا جراكسة وأحمد أغا
~~تفكجيان ورضوان أغا جمليان فقعدوا بمن انضم اليهم بالمدرسة بقوصون وجامع
~~مزدادة بسويقة العزى وجامع قجماس بالدرب الاحمر ليقطعوا الطريق على العزب
~~واختار افرنج أحمد نحو تسعين نفرا من الينكجرية واعطى كل شخص دينارا طرلي
~~وأرسلهم بعد الغروب إلى الاماكن المذكورة فاما رضوان أغا فانه تعلل واعتذر ms0055
~~عن الركوب واما أحمد أغا فانه توجه إلى المحل الذي عين له فتحارب مع طائفة
~~من الصناجق والعزب في الجنابكية وأما الذين ربطوا بجامع مزدادة فلم يأتهم
~~أحد إلى الصباح فأخذوا الفطور من الذاهبين به إلى باب العزب
# وفي أثناء ذلك نزل رجل أوده باشا من العزب من السلطان حسن يريد منزله
~~فقبض عليه طائفة من الاخصام وسلبوه ثيابه وتركوه بالقميص وارسلوه إلى افرنج
~~أحمد فلما بلغ العزب ذلك ارسلوا طائفة منهم إلى المقيمين بجامع مزدادة
~~فدخلوا من بيت الشريف يحيى بن بركات ونقبوا PageV01P070 منزل عمر كتخدا
~~مستحفظان اذ ذاك وما بجواره من المنازل إلى أن وصلوا منزل مراد كتخدا
# فبمجرد ما رآهم العسكر الذين بجامع مزدادة فروا وأما عمر أغات جراكسة
~~المقيم بجامع قجماس فإنه وزع أتباعه جهة باب زويلة وجهة التبانة فحصل لاهل
~~تلك الخطة خوف شديد خصوصا من كان بيته بالشارع
# فأرسلت العزب صالح جربجي الرزاز بجملة من عسكر العزب ومن انضم اليهم من
~~الينكجرية الذين انقلبوا إلى العزب كأتباع الامير حسن باشجاويش سابقا
~~والامير حسن جاويش تابع القزدغلي والامير حسن جلب كتخدا وجماعة محمد جاويش
~~كدك فحاربوا مع من بجامع قجماس واستولى صالح جربجي عليه وعلى المتاريس التي
~~بشبابيكه وملك الامير حسن جاويش تابع القزدغلي جامع المرداني وأقام به وحسن
~~جاويش جلب أقام بجامع مع أصلم وانتشرت طوائفهم بتلك الاخطاط والاماكن
~~فاطمأن الساكنون بها وأما عمر أغا الجراكسة فانه لما فر من جامع قجماس ذهب
~~إلى جامع المؤيد داخل زويلة ثم ان محمد بك ارسل بطلبه فركب ومر على أحمد
~~أغا التفكجية فأركبه معه وذهبا إلى محمد بك الصعيدي بالصليبية وحصل لاهل خط
~~قوصون خوف عظيم بسبب اقامة أحمد أغا بالسلمانية ورحل غالبهم من المنازل
~~فلما رحل عنهم اطمأنوا وتراجعوا وحضرت طائفة من المتفرقة إلى محل أحمد أغا
~~التفكجية وعملوا متاريس على رأس عطفة الحطب ومكثوا هناك اياما قلائل ثم
~~رحلوا عنها
# فأتى علي كتخدا الساكن بالداودية بطائفة من العزب فتملكوا ذلك الموضع
~~وجلسوا به ثم ms0056 ان طائفة من المتفرقة والاسباهية هجموا على منزل الامير قرا
~~إسماعيل كتخدا مستحفظان فدخلوا من بيت مصطفى بك بن ايواز ونقبوا الحائط
~~بينه وبين منزل قرا إسماعيل كتخدا فلما وصل الخبر إلى العزب عينوا له بيرقا
~~من عسكر العزب ورئيسهم أحمد جربجي تابع ظالم علي كتخدا فلم يمكنه الدخول من
~~جهة الباب فخرق صدر دكان وتوصل منه PageV01P071 الى منزل أحمد افندي كاتب
~~الجراكسة سابقا ثم نقبوا منه محلا توصلوا منه إلى منزل إسماعيل كتخدا
~~ودخلوا على طائفة البغاة فوجدوهم مشغولين في نهب اثاث المنزل المذكور
~~فهجموا عليهم هجمة واحدة فألقوا ما بايديهم من السلب ورجعوا القهقرى إلى
~~المحل الذي دخلوا منه من بيت مصطفى بك فتبعوهم وتقاتل الفريقان إلى ان كانت
~~الدائرة على المتفرقة والاسباهية ونهب العزب منزل مصطفى بك لكونه مكن
~~البغاة من الدخول إلى منزله ولكونه كان مصادقا لايوب بك
# ثم ان أحمد جربجي المذكور انتقل بمن معه من العسكر إلى قوصون ودخل جامع
~~الماس وتحصن به
# وكان محمد بك حاكم جرجا يمر من هناك ويمضي إلى الصليبة فانتهز أحمد جربجي
~~فرصة هو انه وجد منزل حسين كتخدا الجزايرلي خاليا فدخل فيه فرأى داخله قصدا
~~متصلا بمنزل محمد كتخدا عزبان المعروف بالبيرقدار بعلو دهليز منزله وطبقاته
~~تشرف على الشارع فكمن فيه هو وطائفة ممن معه ليغتال محمد بك اذا مر به واذا
~~بمحمد بك قد خرج من عطفة الحطب مارا إلى جهة الصليبة فضربوه بالبندق فأصيب
~~اربعة من طائفته فقتلوا فظن ان الرصاص أتاه من منزل محمد كتخدا البيرقدار
~~فوقف على بابه واضرم النار فيه فاحترق اكثر المنزل ونهبوا ما فيه من اثاث
~~ومتاع
# ثم ان النار اتصلت بالاماكن المجاورة له والمواجهة فاحترقت البيوت
~~والرباع والدكاكين التي هناك من الجهتين من جامع الماس إلى تربة المظفر
~~يمينا وشمالا وأفسدت ما بها من الامتعة والذي لم يحترق نهبته البغاة وخرجت
~~النساء حواسر مكشفات الوجوه فأستولى أحمد جربجي على جامع الماس وعلي كتخدا
~~الساكن بالداودية أقام بالمدرسة السليمانية وأما اطراف ms0057 القاهرة فانها تعطلت
~~من المارة وعلى الخصوص طريق بولاق ومصر العتيقة والقرافة لكون أيوب بك ارسل
~~إلى حبيب الدجوى يستعين به فحضر منهم طائفة وكذلك اخلاط الهوارة الذين
~~حضروا من الصعيد صحبة PageV01P072 محمد بك فاحتاطوا بالاطراف يسلبون الخلق
~~واستاقوا جمال السقائين حتى كاد اهل مصر يموتون عطشا وصار العسكر فرقتين
~~ايواز بك وقيطاس بك الدفتردار وابراهيم بك امير الحاج سابقا ومحمد بك
~~وقانصوه بك وعثمان بك بن سليمان بك ومحمود بك وبلكات الاسباهية الثلاثة
~~والجاويشية والعزب عصبة واحدة وايوب بك ومحمد بك الكبير وأغوات الاسباهية
~~من غير الانفار ومحمد أغا متفرقة باشا وأهل بلكه وسليمان أغا كتخدا
~~الجاويشية وبلك الينكجرية المقيمين بالقلعة صحبة افرنج أحمد والباشا وقاضي
~~العسكر الجميع عصبة واحدة وأخذوا عندهم نقيب الاشراف بحيلة واحتبسوه عندهم
~~وأغلقوا جميع أبواب القلعة ما عدا باب الجبل وامتنع الناس من النزول من
~~القلعة والطلوع اليها من الباب المذكور
# واستمر افرنج أحمد ومن معه يضربون المدافع على باب العزب ليلا ونهارا
~~وبباب العزب خلق كثيرون منتشرون حوله وما قاربه من الحارات ورتبوا لهم
~~جوامك تصرف عليهم كل يوم فلما طال الامر اجتمع الامراء الصناجق بجامع بشتك
~~بدرب الجماميز واتفقوا على عزل الباشا واقامة قائمقام من الامراء فأقاموا
~~قانصوه بك قائمقام نائبا ولوا اغوات البلكات وهم الاسباهية الثلاثة فولوا
~~على الجملية سالح أغا وعلى الجراكسة مصطفى أغا وعلى التفكجية محمد أغا بن
~~ذي الفقار بك واسمعيل اغا جعلوه كتخدا الجاويشية وعبدالرحمن أغا متفرقة
~~باشا وقلدوا الزعامة الامير حسن الذي كان زعيما وعزله الباشا بعبدالله أغا
~~فلما أحكموا ذلك وبلغ الخبر طائفة الينكجرية الذين بالقلعة توجهوا إلى خليل
~~باشا واخبروه بالصورة فكتب لاغوات البلكات الثلاث ومتفرقة باشا يأمرهم
~~بمحاربة الصناجق ومن معهم لكونهم بغاة خارجين على نائب السلطان
# ثم اتفق مع افرنج أحمد على اتخاذ عسكر جديد يقال لهم سردن كجدي ويعطى لكل
~~من كتب اسمه خمسة دنانير وخمسة عثامنة فكتبوا PageV01P073 ثمانمائة شخص
~~وعلى كل مائة بيرقدار ورئيس يقال له أغات السردن كجدي
# ثم ms0058 محمد بك الصعيدي اتفق مع افرنج أحمد بان يهجم على طائفة العزب من طريق
~~قراميدان ويكسر باب العزب المتوصل منه إلى قراميدان ويهجم على العزب
# ووصل خبر ذلك إلى العزب فاستعدوا له وكمنوا قريبا من الباب المذكور فلما
~~كان بعد العشاء الاخيرة هجموا على الباب المذكور وكان العزب أحضروا شيأ
~~كثيرا من حطب القرطم وطلوه بالزيت والقار والكبريت فلما تكامل عسكر محمد بك
~~أوقدوا النار في ذلك الحطب فأضاء لهم قراميدان وصار كالنهار ثم ضربوهم
~~بالبندق ففروا فصار كل من ظهر لهم ضربوه فقتلوا منهم طائفة كثيرة وولوا
~~منهزمين ثم ان قانصوه بك صار يكتب بيورلديات وأوامر ويرسلها إلى محمد بك
~~الصعيدي يأمره بالتوجه إلى ولايته آمنا على نفسه وتحصيل ما عليه من الاموال
~~السلطانية فأرعد وابرق
# ثم ان جماعة من العزب أخذوا حسن الوالي المولى من طرف قائمقام مصر وذهبوا
~~وصحبتهم جماعة من اتباع الامراء الصناجق إلى باب الوالي ليملكوه فلما بلغ
~~الخبر عبدالله أغا الوالي اخذ فرشه وفر إلى بيت ايوب بك وفر الاود باشا
~~ايضا فلما لم تجد العزب أحدا في بيت الوالي توجهوا لمنزل عبدالله الوالي
~~لينهبوه فقام عليهم جماعة من أتباع سليمان كتخدا الجاويشية ومن بجوارهم من
~~الجند فهزموا العزب وقتلوا منهم رجلا فأقام حسن الوالي بباب قيظاس بك
~~الدفتردار فلما اتسع الخرق ارسل الباشا إلى إبراهيم بك وايواظ بك وقيطاس بك
~~يطلبهم إلى الديوان ليتداعوا مع الينكجرية فلما حضر تابع الباشا وقرأ عليهم
~~الفرمان أجابوا بالسمع والطاعة واعتذروا عن الطلوع بانقطاع الطرق من
~~الينكجرية وترتيب المدافع ولولا ذلك لتوجهنا اليه
# فلما يئس الباشا منهم اتفق مع ايوب بك ومن انضم اليه من العسكر على
~~محاربتهم وبرز الجميع إلى خارج البلد PageV01P074
# فلما كان يوم الاحد ثالث ربيع الاول ارسلوا ايوب بك ومحمد بك إلى العزبان
~~ليأخذوا جمال السقائين وحميرهم ومنع الماء عن البلد فأخذوا جميع ما وجدوه
~~فعز الماء ووصل ثمن القربة خمسة أنصاف فضة فأمر الامراء الآخرون طائفة من
~~العسكر أن يركبوا إلى جهة ms0059 قصر العيني ويستخلصوا الجمال ممن نهبهم فتوجهوا
~~وجلسوا بالمساطب ينتظرون من يمر عليهم بالجمال
# فلما بلغ محمد بك حضورهم هناك مع طائفة هوارة وهجموا عليهم وهم غير
~~مستعدين فأندهشوا ودافعوا عن أنفسهم ساعة ثم فروا وتأخر عنهم جماعة لم
~~يجدوا خيلهم لكون سواسهم أخذوها وفروا فقتلهم محمد بك وأرسل رؤوسهم للباشا
~~فانسر سرورا عظيما واعطى ذهبا كثيرا
# فلما رجع المنهزمون إلى منزل قانصوه بك وايواظ بك لم يسهل عليهم ذلك
~~واتفقوا على البروز اليهم فركبوا في يوم الاثنين رابع عشر ربيع الثاني وخرج
~~الفريقان إلى جهة قصر العيني والروضة فتلاقيا وتحاربا وتقاتلا قتالا عظيما
~~تجندلت فيقالا بطل وقتل من الجند خاصة زيادة عن الاربعمائة نفر من الفريقين
~~خلاف العربان والهوارة وغيرهم
# وقصد ايواظ بك محمد بك الصعيدي فأنهزم إلى جهة المجراة فساق خلفه وكان
~~الصعيدي قد اجلس أنفارا فوق المجراة مكيدة وحذرا فضربوا على ايواظ بك
~~بالرصاص ليردوه فأصيب برصاصة في صدره فسقط عن جواده وتفرقت جموعه واخذ
~~الاخصام رأسه
# وبينما القوم في المعركة اذ ورد عليهم الخبر بموت ايواظ بك فانكسرت
~~نفوسهم وذهبوا في طلبه فوجدوه مقتولا مقطوع الرأس فحمله أتباعه ورجع القوم
~~إلى منازلهم
# ولما قطعوا رأس ايواظ بك وذهبوا بها إلى محمد بك قال هذه رأس من قالوا
~~رأس قليدهم ايواظ بك فأخذها وذهب بها عند أيوب بك ورضوان
# فقال أيوب بك هذه رأس من قال رأس قليدهم
# فبكى أيوب بك وقال حرم علينا عيش مصر PageV01P075
# قال محمد بك هذا رأس قليدهم وراحت عليهم
# قال له ايوب بك أنت ربيت في أين اما تعلم ان ايواظ بك وراءه رجال وأولاد
~~ومال
# وهذه الدعوة ليس للقاسمية فيها جناية والان جرى الدم فيطلبون ثأرهم
~~ويصرفون مالا ولا يكون الا ما يريده الله
# ولما ذهبوا بالرأس إلى الباشا فرح فرحا شديدا وظن تمام الامر له ولمن معه
~~واعطى ذهبا وبقاشيش ودفنوا ايواظ بك وطلبوا من أيوب بك الرأس فأرسلها لهم
~~بعد ما سلخها الباشا فدفنوها مع جثته
# ثم ان ايوب ms0060 بك كتب تذكرة وأرسلها إلى إبراهيم أبو شنب يعزيه في ايواظ بك
~~ويقول له ان شاء الله تعالى بعد ثلاثة ايام نأخذ خاطر الباشا ويقع الصلح
# وأرادوا بذلك التثبيط حتى يأخذوا من الباشا دراهم يصرفونها ويرتبوا أمرهم
# وام ما كان من امر اتباع ايواظ بك فركب يوسف الجزار واخذ معه إسماعيل بن
~~ايواظ بك المتوفي واحمد كاشف وذهبوا عند قانصوه بك فوجدوا عنده إبراهيم بك
~~واحمد بك مملوكه وقيطاس بك وعثمان بك بارم ذيله ومحمد بك الصغير المعروف
~~بقطامش جالسين وعليهم الحزن والكآبة
# فلما استقر بهم الجلوس بكى قيطاس بك فقال له يوسف الجزار وما فائدة
~~البكاء دبروا امركم
# قالوا كيف العمل
# قال يوسف الجزار هذه الواقعة ليس لنا فيها علاقة أنتم فقارية في بعضكم
~~واننا الآن انجرحنا ومات منا واحد خلف الفا وخلف مالا اعملوني صنجقا وامير
~~حاج وسر عسكر واعملوا ابن سيدي إسماعيل صنجقا يفتح بيت أبيه وفيه البركة
~~واعطوني فرمانا من الذي جعلتموه قائمقام وحجة من نائب الشرع الذي اقمتموه
~~ايضا على ان الذي سقطت عدالته يسقط عنه حلوان البلاد ونحن نصرف الحلوان على
~~العسكر والله يعطي النصر لمن يشاء من عباده
# ففعلوا ذلك وراضوا امورهم في الثلاثة ايام وتهيأ الفريقان للمبارزة
~~وخرجوا يوم السبت تاسع عشر ربيع الثاني وكان PageV01P076 ايوب بك حصن منزله
~~فاتفق رايهم على محاربة العسكر المجتمعة اولا ثم محاصرة المنزل فخرج ايوب
~~بك على جهة طولون ووقعت حروب وامور ثم رجعوا إلى منازلهم فلما رأى طائفة
~~العزب تطاول الامر وعدم التوصل إلى القلعة وامتناع من فيها وضرب المدافع
~~عليهم ليلا ونهارا اجمع رأيهم على ان يولوا كتخدا على الينكجرية ويجلسوه
~~بباب الوالي بطائفة من العسكر وينادوا في الشوارع بان كل من كانت له علوفة
~~في وجاقات مستحفظان يأتي تحت البيرق بالبوابة ومن لم يأت بعد ثلاثة ايام
~~ينهب بيته
# ففعلوا ذلك وعملوا حسن جاويش قريب المرحوم جلب خليل كتخدا لكونها نوبته
~~والبسه قانصوه بك قائمقام قفطانا وركب وامامه الوالي والبيرق والعسكر
~~والمنادي امامه ms0061 ينادي بما ذكر إلى ان نزل بيت الوالي واحضروا الاودة باشا
~~المتولي اذ ذاك واجلسوه محله وطاف البلد بطائفته وكذلك العسكر
# وفي يوم الخميس هجمت الينكجرية من البذرم على باب العزب ومعهم محمد بك
~~الكبير وكتخدا الباشا وافرنج أحمد فعندما نزل اولهم من البذرم وكان العزب
~~قد اعدوا في الزاوية التي تحت قصر يوسف مدفعين ملآنين بالرش والفلوس الجدد
~~فضربوا عليهم فوقع محمد اغا سر كدك والبيرقدار وانفار منهم فولوا منهزمين
~~يطأ بعضهم بعضا
# فاخذت العزب رؤوس المقتولين فارسلوها إلى قانصوه بك
# ثم ان قائمقام والصناجق اتفقوا على تولية علي اغا مستحفظان لضبطه
~~واهتمامه فلما ارسلوا له ابى ان يقبل ذلك فتغيب من منزله فركب يوسف بك
~~الجزار ومحمد بك الصغير وعثمان بك في عدة كبيرة ودخلوا على منزل علي اغا
~~فلم يجدوه واخبروا بالمكان الذي هو فيه فطلبوه فاتى بعد امتناع وتخويف
~~وتوجه معهم إلى قائمقام فالبسه قفطان الاغاوية يوم الخميس رابع عشري ربيع
~~الثاني وعاد إلى منزله بالقفطان يقدمه العسكر مشاة بالسلاح PageV01P077
~~والملازمون معلنين بالتكبير وبلفظ الجلالة كما هي عادتهم في المواكب
# وفي صبيحة ذلك اليوم عين قائمقام بمعرفة حسن كتخدا مستحفظان طائفة من
~~العسكر إلى بولاق صحبة أحمد جربجي ليجلسوه في التكية وصحبته والي بولاق
~~واغا من المتفرقة عوضا عن اغات الرسالة الذي بها من جانب الباشا
# فاجلسوه في منزله ونهبوا ما وجدوه لأغات الرسالة الاول من فرش وامتعة
~~وخيل وغير ذلك
# وفي صبيحة يوم السبت سادس عشريه خرج الفريقان إلى خارج القاهرة من باب
~~قناطر السباع واجتمعوا بالقرب من قصر العيني ومعهم المدافع وآلات الحرب
~~فتحارب الفريقان من ضحوة النهار إلى العصر وقتل من الفريقين من دنا اجله
~~وايوب بك ومحمد بك بالقصر
# ثم تراجع الفريقان إلى داخل البلد وتاخرت طائفة من العزب فأتى اليهم محمد
~~بك الصعيدي واحتاط بهم وحاصرهم وبلغ الخبر قانصوه بك فارسل اليهم يوسف بك
~~ومحمد بك وعثمان بك فتقاتلوا مع محمد بك الصعيدي وهزموه وتبعوه إلى قنطرة
~~السد وقد كان ايوب ms0062 بك داخل التكية المجاورة لقصر العيني فلما رأى الحرب ركب
~~جواده ونجا بنفسه فبلغ يوسف بك انه بالتكية فقصدوه واحتاطوا بالقصر فاخبرهم
~~الدراويش بذهابه فلم يصدقوهم ونهبوا القصر واخرجوه واحرقوه وعادوا إلى
~~منازلهم
# وفي صبيحة يوم الاحد ذهب يوسف بك الجزار ونهب غيظ افرنج أحمد الذي بطريق
~~بولاق ثم اجتمعوا في محل الحرب وتحاربوا ولم يزالوا على ذلك وفي كل يوم
~~يقتل منهم ناس كثير
# وفي ثاني جمادي الاولى اجتمع الامراء الصناجق بمنزل قائمقام وتنازعوا
~~بسبب تطاول الحرب وامتداد الايام ثم اتفقوا على ان ينادوا في المدينة بان
~~من له اسم في وجاق من الوجاقات السبعة ولم يحضر إلى بيت اغاته نهب ماله
~~وقتل
# وامهلوهم ثلاثة ايام ونودي بذلك في عصريتها PageV01P078 وكتب قائمقام
~~بيورلدى إلى من في القلعة من طائفة الينكجرية والكتخدائية والجربجية
~~والاوده باشية والنفر باننا امهلناكم ثلاثة ايام فمن لم ينزل منكم بعدها
~~ولم يمتثهل نهبنا داره وهدمناها وقتلنا من ظفرنا به ومن فر رفعنا اسمه من
~~الدفتر فتلاشى امرهم واختلفت كلمتهم
# وفي رابعه خرج الامراء والاغوات إلى محل الحرب وارسلوا طائفة كبيرة من
~~العسكر المشاة لمحاصرة منزل ايوب بك فتحارب الفرسان إلى آخر النهار واما
~~الرجالة فانهم تسلقوا من منزل إبراهيم بك وتوصلوا إلى منزل عمر اغا
~~الجراكسة فتحاربوا مع من فيه إلى ان اخلوه ودخلوا فيه وشرعوا ليلا في نقب
~~الربع المبني على علو منزل ايوب بك فنقبوه وكمنوا فيه
# فلما كان صبيحة يوم الاحد خامس عشره حملوا حملة واحدة على منزل ايوب بك
~~وضربوا البنادق فلم يجدوا من يمنعهم بل فر كل من فيه وركب ايوب بك وخرج
~~هاربا من باب الجبل فلم يعلم اين توجه فملوا منزله ونهبوه مع كونه كان
~~مستعدا وركب في اعالي منزله المدافع وفي قلعة الكبش فارسل له افرنج أحمد
~~بيرقا وعساكر فلم يفده ذلك شيئا ونهبوا ايضا منزل أحمد اغا التفكجية بعدما
~~قتلوه ببيت قائمقام ولحق من لحق بايوب بك وفر الجميع إلى جهة الشام وفر
~~محمد بك إلى ms0063 جهة الصعيد ووقع النهب في بيوت من كان من حزبهم ونهبوا بيت
~~يوسف اغا ناظر الكسوة سابقا وبيت محمد اغا متفرقة باشا وبيت محمد بك الكبير
~~واحرقوه وبيت أحمد جربجي القونيلي واحرقوا بيت ايوب بك وما لاصقه من الربع
~~والدكاكين
# فلما حصل ذلك واجتمع العساكر بمنزل قائمقام بالاسلحة وآلات الحرب وذلك
~~سادس جمادى الاولى فارسلوا طائفة إلى جبل الجيوشي فركبوا مدافع على محل
~~الباشا ومدافع على قلعة المستحفظان واحاطوا بالقلعة من اسفل وضربوا ستة
~~مدافع على الباشا ورموا بنادق
# فنصب الباشا بيرقا ابيض يطلب PageV01P079 الامان وفر من كان داخل القلعة
~~من العسكر
# فبعضهم نزل بالحبال من السور وبعضهم خرج من باب المطبخ فعند ذلك هجمت
~~العساكر الخارجة على الباب ودخلوا الديوان فارسل الباشا القاضي ونقيب
~~الاشراف يأخذان له امانا من الصناجق والعسكر فتلقوهما واكرموهما وسألوهما
~~عن قصدهما فقالا لهم ان الباشا يقرئكم السلام ويقول لكم انا كنا اغتررنا
~~بهؤلاء الشياطين وقد فروا المراد ان تعلمونا بمطلوبكم فلا نخالفكم
# فقالوا لهما اعلموه ان الصناجق والامراء والاغوات والعسكر قد اتفقوا على
~~عزله وان قانصوه بك قائمقام واما الباشا فانه ينزل ويسكن في المدينة إلى ان
~~نعرض الامر على الدولة ويأتينا جوابهم
# فارسل القاضي نائبه إلى الباشا يعرفه عن ذلك فاجابه بالطاعة واستأمنهم
~~على نفسه وماله واتباعه وركب من ساعته في خوصه يقدمه قائمقام واغات
~~مستحفظان عن يمينه واغات المتفرقة عن شماله واختيارية الوجاقات من خلفه
~~وامامه ونزل من باب الميدان وشق من الرميلة على الصليبة والعامة قد اصطفت
~~بشافهونه بالسب واللعن إلى ان دخل بيت على اغا الخازندار بجوار المظفر وهجم
~~العسكر على باب مستحفظان فملكوه ونهبوا بعض اسباب حسين اغا مستحفظان
# وخرج حسين اغا من باب المطبخ فلما رآه يوسف بك اشار إلى العسكر فقطعوه
~~وقطعوا إسماعيل افندي بالمحجر وكذلك عمر اغات الجراكسة بحضرة إسماعيل بن
~~ايواظ وخازنداره ذو الفقار وقع في عرض بلدية علي خازندار وحسن كتخدا الجلفي
~~فحمياه من القتل وذو الفقار هذا هو الذي قتل إسماعيل بك بن ms0064 ايواظ وصار
~~اميرا كما يأتي ذكر ذلك في موضعه فقتلوه بباب العزب ونزل افرنج أحمد وكجك
~~أحمد اوده باشا إلى المحجر متنكرين فعرفهما الجالسون بالمحجر فقبضوا عليهما
~~وذهبوا بهما إلى باب العزب وقطعوا رؤوسهما وذهبوا بهما إلى بيت ايواز بك
# وطلع علي اغا إلى محل حكمه وطلع حسن كتخدا من باب الوالي PageV01P080
~~وامامه العساكر بالاسلحة إلى باب مستحفظان والبيرق امامه
# ونزل جاويش إلى أحمد كتخدا برمقس فوجده في بيت إسماعيل كتخدا عزبان فاخذه
~~وطلع به إلى الباب فخنقوه واخذوه إلى منزله في تابوت
# وركب علي اغا وامامه الملازمون بالبيرشان فطاف البلد وامر بتنظيف الاتربة
~~واحجار المتاريس وبناء النقوب والبس قائمقام اغوات البلكات السبع قفاطين
~~وطلع الذين كانوا بباب العزب من الينكجرية إلى بابهم وعدتهم ستمائة انسان
# وفي حادي عشر جمادى الاولى لبس يوسف بك الجزار على امارة الحاج ومحمود بك
~~على السويس وعين يوسف بك المذكور مصطفى اغات الجراكسة للتجريدة على الشرقية
# وفي رابع عشره لبس محمد بك الصغير على ولاية الصعيد وخرج من بيته بموكب
~~إلى الاثر وصحبته الطوائف الذين عينوا معه من السبع بلكات بسر دارياتهم
~~وبيارقهم وعدتهم خمسمائة نفر منهم مائتان من الينكجرية والعزب وثلثمائة نفر
~~من الخمس بلكات اعطوا كل نفر من المائتين الف نصف فضة ترحيلة ولكل شخص من
~~الثلثمائة الف وخمسمائة نصف فضة وسافروا رابع جمادي الآخرة وكان محمد بك
~~الكبير خرج مقبلا وصحبته الهوارة فخرج وراءه يوسف بك الجزار وعثمان بك بارم
~~ذيله ومحمد بك قطامش فوصلوا دير الطين فلاقاهم شيخ الترابين فاخبرهم انه مر
~~من ناحية التبين نصف الليل فرجعوا إلى منازلهم وبلغهم في حال رجوعهم ان
~~خازندار رضوان اغا تخلف عند الدراويش بالتكية فقبضوا عليه وقطعوا دماغه ولم
~~يزل محمد بك الصعيدي حتى وصل اخميم وصحبته الهوارة وقتل ما بها من الكشاف
~~ونهب البلاد وفعل افعالا قبيحة
# ثم ذهب إلى اسيوط وارسل إلى قامئمقام جرجا فتصرف في جميع تعلقاته وارسلها
~~اليه نقودا ونزل مختفيا إلى بحري ومر من انيابة نصف الليل ms0065 ولم يزل سائرا
~~إلى دمياط ونزل في مركب افرنجي وطلع إلى حلب ووصل PageV01P081 خبره إلى
~~السردار فجمع السردارة والعسكر ولحقوه على البرج فلم يدركوه ثم انه ركب من
~~حلب وذهب إلى دار السلطنة من البروكان ايوب بك ومحمد اغا متفرقة وكتخدا
~~الجاويشة سليمان اغا وحسن الوالي وصلوا قبله وقابلوا الوزير واعلموه بقصتهم
~~وعرضوا عليه الفتوى وعرض الباشا والقاضي فاكرمهم وانزلهم في مكان ورتب لهم
~~تعيينا
# ثم اتاهم محمد بك وقابل معهم الوزير ايضا فخلع عليه وولاه منصبا
# واما رضوان اغا فانه تخلف ببلاد الشام ومحمد اغا الكور صحبته
# وفي تاسع عشر جمادى الاولى رجع يوسف بك ومصطفى اغا من الشرقية
# وفي سابع جمادى الآخرة تقلد محمد بك ابن إسماعيل بك ابن ايواظ بك
~~الصنجقية ثم انهم اجتمعوا في بيت قائمقام وكتبوا عرضحال بصورة ما وقع
~~وطلبوا ارسال باشا واليا على مصر وذكروا فيه ان الخزنة تصل صحبة محمد بك
~~الدالي وانقضت الفتنة وما حصل بها من الوقائع التي لخصنا بعضها وذكرناه على
~~سبيل الاختصار واستمر خليل باشا بمصر حتى حضر والي باشا وحاسبوه وسافر في
~~ثامن عشر جمادى الاولى سنة اربع وعشرين ومائة والف وكاننت ايام فتن وحروب
~~وشرور 
### ||  تولية والي باشا على مصر
# ثم تولى على مصر والي باشا فوصل إلى مصر وطلع إلى القلعة في اواخر رجب
~~سنة ثلاث وعشرين ومائة والف
# وفي شوال قلدوا أحمد بك الاعسر تابع إبراهيم بك صنجقية وزادوه كشوفية
~~البحيرة وكان قانصوه بك قائمقام قبل وصول الباشا رسم باخراج تجريدة إلى
~~هوارة المفسدين الذين اتوا إلى مصر صحبة محمد بك الصعيدي ورجعوا صحبته
~~واخربوا اخميم وقتلوا الكشاف وامير التجريدة محمد بك قطامش وصحبته الف
~~عسكري واعطوا كل عسكري PageV01P082 ثلاثة آلاف نصف فضة من مال البهار سنة
~~تاريخه وان يكون محمد بك حاكم جرجا عن سنة ثلاث وعشرين واربعة وعشرين وقضى
~~اشغاله وبرز خيامه إلى الآثار ثم طلب الوجه البلي إلى ان وصل إلى اسيوط
~~فقبض على كل من وجده من طرف محمد بك ms0066 الصعيدي وقتله ومنهم حسين اوده باشا
~~ابن دقماق ثم انتقل إلى منفلوط وهربت طوائف الهوارة باهلها إلى الجبل
~~الغربي واتت اليه هوارة بحري صحبة الامير حسن فاخبروه بما وقع لهم وساروا
~~صحبته إلى جرجا فنزل بالصيوان وابرز فرمانا قرىء بحضرة الجميع باهراق دم
~~هوارة قبلي وامر بالركوب عليهم إلى اسنا وتسلط عليهم هوارة تجري ونهبوا
~~مواشيهم واغنامهم ومتاعهم وطواحينهم واشتفوا منهم وكل من وجدوه منهم قتلوه
~~ولم يزل في سيره حتى وصل قنا وقوص ثم رجع إلى جرجا ثم أن هوارة قبلي
~~التجأوا إلى إبراهيم بك أبو شنب والتمسوا منه ان ياخذ لهم مكتوبا من قيطاس
~~بك بالامان ومكتوبا إلى حاكم الصعيد كذلك وفرمانا من الباشا بموجب ذلك
~~فارسل إلى قيطاس بك تذكرة صحبة أحمد بك الاعسر يترجى عنده فاجاب إلى ذلك
~~وارسلوا به محمد كاشف كتخدا وبرجوع التجريدة والعفو عن الهوارة
# ورجع محمد كاشف والتجريدة وصحبته التقادم والهدايا وارسلوا إلى إبراهيم
~~بك مركب غلال وخيولا مثمنة واغناما
# وفي اواخر شوال ورد اغا من الدولة وعلى يده مرسومات منها محاسبة خليل
~~باشا واستعجال الخزينة وبيع بلاد من قتل في ايام الفتنة وكذلك املاكهم
# وفي شهر رمضان قبل ذلك جلس بجامع المؤيد فكثر عليه الجمع وازدحم المسجد
~~واكثرهم اتراك ثم انتقل من الوعظ وذكر ما يفعله اهل مصر بضرايح الاولياء
~~وايقاد الشموع والقناديل على قبور الاولياء وتقبيل اعتابهم وفعل ذلك كفر
~~يجب على الناس تركه وعلى ولاة الامور السعي PageV01P083 في ابطال ذلك
# وذكر ايضا قول الشعراني في طبقاته ان بعض الاولياء اطلع على اللوح
~~المحفوظ انه لا يجوز ذلك ولا تطلع الانبياء فضلا عن الاولياء على اللوح
~~المحفوظ وانه لا يجوز ذلك ولا تطلع الانبياء فضلا عن والتكايا ويجب هدم ذلك
# وذكر ايضا وقوف الفقراء بباب زويلة في ليالي رمضان
# فلما سمع حزبه ذلك خرجوا بعد صلاة التراويح ووقفوا بالنبابيت والاسلحة
~~فهرب الذين يقفون بالباب فقطعوا الجوخ والاكر المعلقة وهم يقولون اين
~~الاولياء
# فذهب بعض الناس إلى العلماء بالازهر واخبروهم بقول ms0067 ذلك الواعظ وكتبوا
~~فتوى واجاب عليها الشيخ أحمد النفراوي والشيخ أحمد الخليفي بأن كرامات
~~الاولياء لا تنقطع بالموت وأن انكاره على اطلاع الاولياء على اللوح المحفوظ
~~لا يجوز ويجب على الحاكم زجره عن ذلك
# واخذ بعض الناس تلك الفتوى ودفعها للواعظ وهو في مجلس وعظه فلما قرأها
~~غضب وقال يا ايها الناس ان علماء بلدكم افتوا بخلاف ما ذكرت لكم واني اريد
~~ان اتكلم معهم واباحثهم في مجلس قاضي العسكر فهل منكم من يساعدني على ذلك
~~وينصر الحق
# فقال له الجماعة نحن معك لا نفارقك
# فنزل عن الكرسي واجتمع عليه العامة زيادة عن الف نفس ومر بهم من وسط
~~القاهرة إلى ان دخل بيت القاضي قريب العصر فانزعج القاضي وسألهم عن مرادهم
~~فقدموا له الفتوى وطلب منه احضار المفتين والبحث معهما
# فقال القاضي اصرفوا هؤلاء الجموع ثم نحضرهم ونسمع دعواكم
# فقالوا ما تقول في هذه الفتوى قال باطلة
# فطلبوا منه ان يكتب لهم حجة ببطلانها
# فقال ان الوقت قد ضاق والشهود ذهبوا إلى منازلهم وخرج الترجمان
# فقال لهم فضربوه واختفى القاضي بجريمة
# فما وسع النائب الا انه كتب لهم حجة حسب مرادهم ثم اجتمع الناس في يوم
~~الثلاثاء عشرينه وقت الظهر بالمؤيد لسماع الوعظ على عادتهم فلم يحضر
~~PageV01P084 لهم الواعظ فاخذوا يسألون عن المانع من حضوره
# فقال بعضهم اظن ان القاضي منعه من الوعظ
# فقام رجل منهم وقال ايها الناس من اراد ان ينصر الحق فليقم معي
# فتبعه الجم الغفير فمضى بهم إلى مجلس القاضي فلما رآهم القاضي ومن في
~~المحكمة طارت عقولهم من الخوف وفر من بها من الشهود ولم يبق الا القاضي
~~فدخلوا عليه وقالوا له اين شيخنا فقال لا ادري
# فقالوا له قم واركب معنا إلى الديوان ونكلم الباشا في هذا الامر ونسأله
~~ان يحضر لنا اخصامنا الذين افتوا بقتل شيخنا ونتباحث معهم فان اثبتوا
~~دعواهم نجوا من ايدينا والا قتلناهم
# فركب القاضي معهم مكرها وتبعوه من خلفه وامامه إلى ان طلعوا إلى الديوان
~~فسأله الباشا عن ms0068 سبب حضوره في غير وقته
# فقال انظر إلى هؤلاء الذين ملأوا الديوان والحوش فهم الذين اتوا بي وعرفه
~~قصتهم وما وقع منهم بالامس واليوم وانهم ضربوا الترجمان واخذوا مني حجة
~~قهرا واتوا اليوم واركبوني قهرا
# فارسل الباشا إلى كتخدا الينكجرية وكتخدا العزب وقال لهما اسألوا هؤلاء
~~عن مرادهم
# فقالوا نريد احضار النفراوي والخليفي ليبحثا مع شيخنا فيما افتيا به عليه
~~فاعطاهم الباشا بيورلديا على مرادهم ونزلوا إلى المؤيد واتوا بالواعظ
~~واصعدوه إلى الكرسي فصار يعظهم ويحرضهم على اجتماعهم في غد بالمؤيد ويذهبون
~~بجمعيتهم إلى القاضي وحضهم على الانتصار للدين وقمع الدجالين
# وافترقوا على ذلك واما الباشا فانه لما اعطاهم البيورلدي ارسل بيورلديا
~~إلى إبراهيم بك وقيطاس بك بعرفهم ما حصل وما فعله العامة من سوء الادب
~~وقصدهم تحريك الفتن وتحقيرنا نحن والقاضي وقد عزمت انا والقاضي على السفر
~~من البلد
# فلما قرأ الامراء ذلك لم يقر لهم قرار وجمعوا الصناجق والاغوات ببيت
~~الدفتردار واجمعوا رايهم على ان ينظروا هذه العصبة من اي وجاق ويخرجوا من
~~حقهم وينفي ذلك الواعظ من البلد PageV01P085
# وأمروا الاغا ان يركب ومن رآه منهم قبض عليه وان يدخل جامع المؤيد ويطرد
~~من يسكنه من السفط
# فلما كان صبيحة ذلك اليوم ركب الاغا وارسل الجاويشية إلى جامع المؤيد فلم
~~يجدوا منهم احدا وجعل يفحص ويفتش على افراد المتعصبين فمن ظفر به ارسله إلى
~~باب اغاته فضربوا بعضهم ونفوا بعضهم وسكنت الفتنة 
### |||  سنة اربع وعشرين ومائة والف
# وفي ثالث المحرم سنة اربع وعشرين ومائة والف ورد مرسوم سلطاني بطلب ثلاثة
~~آلاف من العساكر المصرية إلى الغزو
# وفي ثامنه تشاجر رجل شريف مع تركي في سوق البندقانيين فضرب التركي الشريف
~~فقتله ولم يعلم اين ذهب
# فوضع الاشراف المقتول في تابوت وطلعوا به إلى الديوان واثبتوا القتل على
~~القاتل
# فلما كان يوم عاشره قامت الاشراف وقفلوا اسواق القاهرة وصاروا يرجمون
~~اصحاب الدكاكين بالحجارة ويأمرونهم بقفل الدكاكين وكل من لقوه من الرعية أو
~~من أمير يضربونه
# ومكثوا على ذلك يومهم واصبحوا ms0069 كذلك يوم الجمعة وارسلوا خبرا للاشراف
~~القاطنين بقرى مصر ليحضروا واجتمعوا بالمشهد الحسيني ثم خرجوا وامامهم بيرق
~~وذهبوا إلى منزل قيطاس بك الدفتردار فخرج عليهم ابتاعه بالسلاح فطردوهم
~~وهزموهم ثم فقرة جديدة
# فلما تفاقم أمرهم تحركت عليهم اغوات الاسباهية الثلاث واغات الينكجرية في
~~عددهم وعددهم وطافوا البلد
# فعند ذلك تفرقت الجمعية ورجع كل إلى مكانه ونادوا بالامن والامان وفتحت
~~الدكاكين ثم اجتمع راي الامراء على نفي طائفة من اكابر الاشراف فتشفع فيهم
~~المشايخ والعلماء فعفوا عنهم
# وفي هذا الشهر وقع ثلج بقريتي سرسنة وعشما من بلاد المنوفية كل
~~PageV01P086 قطعة منه مقدار نصف رطل واقل واكثر ثم نزلت صاعقة احرقت مقدارا
~~عظيما من زرع الناحية وقتلت اناسا
# وفي يوم الخميس ثامن ربيع الاول سافر مصطفى بك تابع يوسف اغا من بولاق
~~بالعسكر صحبة المعينين للغزو وحضرت العساكر الذين كانوا في سفر الموسقو
~~صحبة سردارهم إسماعيل بك ولما عادوا إلى اسلامبول بالنصر وضعوا لهم على
~~رؤوسهم ريشا في عمائمهم سمة لهم
# ومات اميرهم إسماعيل بك باسلامبول ودخلوا مصر وعلى رؤوسهم تلك الريش
~~المسماة بالشلنجات
# وفي ثاني عشرينه قبل الغروب خرجت فرتينة بريح عاصف اظلم منها الجو وسقط
~~منها بعض منازل
# وفي غرة ربيع الثاني ورد اغا ومعه مرسوم مضمونه حصول الصلح بين السلطنة
~~والموسقو ورجوع العسكر المصري ولما رجعوا اخذوا منهم ثلثي النفقة وتركوا
~~لهم الثلث وكذلك التراقي من الجوامك التي تعطى للسردارية واصحاب الدركات
# وفي ثامن عشره ورد قابجي باشا وعلى يده مرسوم بتقليد قيطاس بك الدفتردار
~~اميرا على الحاج عوضا عن يوسف بك الجزار وان يكون إبراهيم بك بشناق المعروف
~~بابي شنب دفتردار
# فامتثلوا ذلك ولبسوا الخلع ومرسوم آخر بانشاء سفينتين ببحر القلزم لحمل
~~غلال الحرمين وان يجهزوا إلى مكة مائة وخمسين كيسا من الاموال السلطانية
~~برسم عمارة العين على يد محمد بك ابن حسين باشا
# ثم ان قيطاس بك اجتمع بالامراء وشكا اليهم احتياجه لدراهم يستعين بها على
~~لوازم الحاج ومهماته فعرضوا ذلك على الباشا وطلبوا منه ان يمده ms0070 بخمسين كيسا
~~من مال الخزينة ويعرض في شأنها بعد تسليمها إلى الدولة وان لم يمضوا ذلك
~~يحصلوها من الوجاقات بدلا عنها PageV01P087
# وفي يوم الاربعاء وصل من طريق الشام باشا معين لمحافظة جدة يسمى خليل
~~باشا فدخل القاهرة في كبكبة عظيمة وعساكر رومية كثيرة يقال لهم سارجه
~~سليمان وجمال محملة بالاثقال يقدمهم ثلاثة بيارق وخرج لملاقاتة الباشا
~~وقيطاس بك امير الحاج في طائفة عظيمة من الامراء والاغوات والصناجق وقابلوه
~~وانزلوه بالغيظ المعروف بحسن بك ومدوا هناك سماطا عظيما حافلا وقدموا له
~~خيولا وساروا معه إلى ان دخلوا إلى المدينة في موكب عظيم إلى ان انزلوه
~~بمنزل المرحوم إسماعيل بك المتوفي في سفر الموسقو بجوار الحنفي فلم يزل
~~هناك حتى سافر في اوائل رجب سنة تاريخه وخرج بموكب عظيم ايضا
# وفي منتصف شعبان تقلد أحمد بك الاعسر على ولاية جرجا عوضا عن محمد بك
~~الصغير المعروف بقطامش ثم ورد امر بتقليد امارة الحج لمحمد بك قطامش عوضا
~~عن سيده وطلع بالحج سنة اربع وعشرين ورجع سنة خمس وعشرين وذلك من فعل قيطاس
~~بك سرا وتقلد ولاية جرجا مصطفى بك قزلار
# وفي يوم الخميس عشرينه تقلد محمد بك المعروف بجركس تابع إبراهيم بك أبي
~~شنب الصنجقية وكذلك قيطاس تابع قيطاس بك امير الحاج
# وفي عاشر شوال ورد عبد الباقي افندي وتولى كتخدائية والي باشا ومعه تقرير
~~للباشا على ولاية مصر
# وفي ثالث عشر ذي القعدة ورد ايضا مرسوم صحبة اغا معين بطلب ثلاثة الاف من
~~العسكر المصري لسفر الموسقو لنقضهم المهادنة وقرىء ذلك بالديوان بحضرة
~~الجميع فالبسوا حسين بك المعروف بشلاق سردار عوضا عن عثمان بك ابن سليمان
~~بك بارم ذيله وقضى اشغاله وسافر في اوائل المحرم PageV01P088 
### |||  سنة خمس وعشرين ومائة والف
# ورد ايضا اغا باستعجال الخزينة ورجع الحجاج في شهر صفر صحبة محمد بك
~~قطامش وانتهت رياسة مصر إلى قيطاس بك ومحمد بك وحسن كتخدا النجدلي وكور
~~عبدالله وابراهيم الصابونجي
# فسولت لقيطاس بك نفسه قطع بيت القاسمية واخذ يدبر في ذلك واغرى ms0071 سالم بن
~~حبيب فهجم على خيول إسماعيل بك ابن ايواز بك في الربيع وجم أذناب الخيول
~~ومعارفها ما عدا الخيول الخاص فانها كانت بدوار الوسية وذهب ولم يأخذ منها
~~شيئا وحضر في صبحها امير اخور فاخبروه وكان عنده يوسف بك الجزار فلاطفة
~~وسكن حدته واشار عليه بتقليد حسن أبي دفية قائمقام الناحية ففعل ذلك وجرت
~~له مع ابن حبيب امور ستذكر في ترجمة ابن حبيب فيما يأتي
# ثم انه كتب عرضحال ايضا على لسان الامير منصور الخبيري يذكر فيه ان عرب
~~الضعفاء اخربوا الوادي وقطعوا درب الفيوم
# وارسل ذلك العرضحال صحبة قاصد يأمنه فختمه منصور وارسله إلى الباشا صحبة
~~البكاري خفير القرافة
# فلما طلع قيطاس بك في صبحها إلى الباشا واجتمع باقي الامراء وكان قيطاس
~~بك رتب مع الباشا امرا سرا وأغراه وأطعمه في القاسمية وما يؤول اليه من
~~حلوان بلاد إبراهيم بك ويوسف بك وابن ايواظ بك واتباعهم فلما استقر مجلسهم
~~دخل البكاري بالعرضحال فاخذه كاتب الديوان وقرأه على اسماع الحاضرين فاظهر
~~الباشا الحدة وقال انا أذهب لهؤلاء المفاسيد الذين يخربون بلاد السلطان
~~ويقطعون الطريق
# فقال إبراهيم بك اقل ما فينا يخرج من حقهم وانحط الكلام على ذهاب إبراهيم
~~بك واسمعيل بك ويوسف بك وقيطاس بك وعثمان بك ومحمد بك قطامش
# وكان قانصوه بك في بني سويف في الكشوفية واحمد بك الاعسر في اقليم
~~البحيرة فلما وقع الاتفاق على ذلك PageV01P089 خلع عليهم الباشا قفاطين
~~ونزلوا فأرسلوا خيامهم ومطابخهم إلى تحت أم خنان ببر الجيزة وعدوا بعد
~~العصر ونزلوا بخيلهم
# واتفق قيطاس بك مع عثمان بك انهم يعدون خلفهم بعد المغرب ويكونون اكلوا
~~العشاء وعلوا على الخيول وعندما ينزلون إلى الصيوان زياده يتركون الخيول
~~ملجمة والمماليك والطوائف باسلحتها
# فاذا اتى الينا الثلاثة صناجق نقتلهم ثم نركب على طوائفهم وخيولهم مربوطة
~~فنقتل كل من وقع ونخلص ثار الفقارية الذين قتلهم خال إبراهيم بك في الطرانة
# فلما فعلوا ذلك وعدوا واوقدوا المشاعل وذلك وقت العشاء ونزلوا بالصيوان
~~قال إبراهيم بك ليوسف بك ms0072 واسمعيل بك قوموا بنا نذهب عند قيطاس بك
# قالا له انت فيك الكفاية
# فذهب إبراهيم بك وهو ماش ولم يخطر بباله شيء من الخيانة
# فلما دخل عندهم وسلم وجلس سأله قيطاس بك عن رفقائه
# فقال انهم جالسون محلهم فلم يتم ما ارادوه فيهم من الخيانة
# فعند ذلك قام محمد بك وعثمان بك إلى خيامهما وقلعا سلاحهما وخلعا لجامات
~~الخيل وعلقا مخالي التبن ورجعا اليهما فقال قيطاس بك لابراهيم بك اركبوا
~~أنتم الثلاثة في غد وانصبوا عند وسيم ونحن نذهب إلى جهة سقارة فنطرد العرب
~~فيأتون إلى جهتكم فاركبوا عليهم
# فأجابه إلى ذلك
# ثم قام وذهب إلى رفقائه فاخبرهم بذلك وباتوا إلى الصباح
# وفي الصباح حملوا وساروا إلى جهة وسيم كما اشار اليهم قيطاس بك فنزلت
~~اليهم الزيدية بالفطور فسألوهم عن العرب فقالوا لهم الوادي في امن وامان
~~بحمد الله لا عرب ولا حرب ولا شر
# واما قيطاس بك ومن معه فانه رجع إلى مصر وارسل إلى ابن حبيب بأن يجمع نصف
~~سعد وعرب بلي ويرسلهم مع ابنه سالم يدهمون الجماعة بناحية وسيم ويقتلونهم
~~فتلكأ ابن حبيب في جمع العربان لصداقة قديمة بينه وبين إبراهيم بك وحضر لهم
~~رجل من الاجناد كان تخلف عنهم لعذر حصل له فأخبرهم برجوع قيطاس بك ومن معه
~~PageV01P090 الى مصر فركب إبراهيم بك ويوسف بك واسمعيل بك ونزلوا بالجيزة
~~عند أبي هريرة وصحبتهم خيالة الزيدية وباتوا هناك وعادوا في الصباح إلى
~~منازلهم سالمين
# وفي هذه السنة حصل طاعون وكان ابتداؤه في القاهرة في غرة ربيع الاول
~~وتناقص في اواخر جمادى الآخرة
# ووصل عابدين باشا إلى الاسكندرية وتقلد يوسف بك الجزار قائمقام وخلع على
~~ابن سيده إسماعيل بك ولما حضر الباشا إلى الحلى وطلع إلى العادلية واحضر
~~الامراء تقادمهم وقدم له إسماعيل بك تقدمة عظيمة واحبه الباشا واختص به
~~ومال قلبه إلى فرقة القاسمية فقلدهم المناصب والكشوفيات
# وحضر مرسوم بامارة الحج لاسمعيل بك ابن ايواظ بك وعابدين باشا هذا هو
~~الذي قتل قيطاس بك بقراميدان كما يأتي ms0073 خبر ذلك في ترجمة قيطاس بك
# وهرب محمد بك قطامش تابعه بعد قتل سيده إلى بلاد الروم واقام هناك مدة ثم
~~عاد إلى مصر وسيأتي خبر ذلك في ترجمته
# وفي ولايته تقلد عبدالله كاشف وصاري علي وعلي الأرمني واسمعيل كاشف صناجق
~~الاربعة ايواظية وتقلد منهم ايضا عبدالرحمن اغا ولجه اغات جملية واسمعيل
~~اغا كتخدا وايواظ بك كتخدا جاويشية ومن اتباع إبراهيم بك أبي شنب قاسم
~~الكبير وابراهيم فارسكور وقاسم الصغير ومحمد جلبي بن إبراهيم بك أبي شنب
~~وجركس محمد الصغير خمستهم صناجق واستقر الحال وطلع بالحج الامير إسماعيل بك
~~ابن ايواظ سنة سبع وعشرين وسنة ثمان وعشرين في امن وامان وسخاء ورخاء 
### |||  سنة ثمان وعشرين
# وفي سنة ثمان وعشرين ورد اغا من اسلامبول وعلى يده مرسوم بطلب ثلاثة آلاف
~~من العسكر المصري وعليهم امير فادر وكانت النوبة على PageV01P091 محمد بك
~~جركس الكبير فلما اجتمعوا بالديوان وقرىء المرسوم خلع الباشا على محمد بك
~~جركس القفطان ونزل إلى داره فطوى القفطان وارسله إلى سيده إبراهيم بك ويقول
~~له عندك خلافي صناجق كثيرة فاني قشلان
# فتكدر خاطره ثم ارسل اليه صحبة أحمد بك الاعسر عشرين كيسا فاستقلها
~~فاعطاه ايضا وصولا بعشرة اكياس على الطرانة فجهز حاله وركب إلى قصر الحلى
~~بالموكب واحضر عنده الحريم فاقام اياما في حظه وصفائه والاغا المعين يستعجل
~~السفر وفي كل يوم يأتيه فرمان من الباشا بالاستعجال والذهاب وهو لا يبالي
~~بذلك
# ثم ان الباشا تكلم مع إبراهيم بك في شأن ذلك فلما نزل إلى بيته ارسل اليه
~~أحمد بك الاعسر وقاسم بك الكبير فاخبراه بتقريظ الباشا والاستعجال فقال في
~~جوابه جلوسي هنا احسن من اقامتي تحت الطرانة حتى يدفعوا لي العشرة اكياس
~~فلا ارتحل حتى تأتيني العشرة اكياس
# ورمى لهم الوصول نرجع أحمد بك إلى إبراهيم بك وأخبره بمقالته ورد إليه
~~الوصول فما وسعه الا انه دفع ذلك القدر اليه نقدا وقال سوف يخرب هذا بيتي
~~بعناده
# فلما وصله ذلك نزل إلى المراكب وسافر
# ثم ورد مسلم علي ms0074 باشا واخبر بولايته مصر 
### |||  سنة تسع وعشرين ومائة والف
# فاجتمعوا بالديوان وتقلد إبراهيم بك أبو شنب قائمقام ونزل إلى بيته وخلع
~~على أحمد بك الاعسر وجعله امين السماط
# ونزل عابدين باشا من القلعة عندما وصل الخبر بوصول علي باشا إلى اسكندرية
~~وسافرت اليه ارباب الخدم والعكاكيز وسافر عابدين باشا قبل حضور علي باشا
~~بمصر
# وحضر علي باشا وطلع إلى القلعة على الرسم المعتاد واستقر في ولاية مصر
~~والامور صالحة والفتن ساكنة ورياسة مصر للامير إبراهيم بك أبي شنب الكبير
~~والامير إسماعيل بك ابن ايواظ بك ومحمد كتخدا جدك PageV01P092 مستحفظان
~~وابراهيم جربجي الصابونجي عزبان واتباع حسن جاويش القازدغلي وهم عثمان اوده
~~باشا وسليمان اوده باشا وتابع مصطفى كتخدا وخلافهم من رؤساء باب العزب
~~وباقي البلكات ومات الامير إبراهيم بك الكبير سنة ثلاثين فاستقل بالرياسة
~~إسماعيل بك ابن ايواظ بك وسكن محمد بك ابن إبراهيم بك بمنزل أبيه وفي نفسه
~~ما فيها من الغيرة والحمد لاسمعيل بك ابن خشداش أبيه
# وفي اواخر سنة تسع وعشرين ورد قابجي وعلى يده مرسوم بطلب ثلاثة آلاف من
~~عسكر مصر وعليهم امير لسفر الجهاد وكان الدور على نمحمد بك ابن ايواظ اخي
~~إسماعيل بك فعلم اخوه انه خفيف العقل فلا يستر نفسه في السفر فقلد أحمد
~~كاشف صنجقية وجعله امير العسكر وجعل مملوكه علي الهندي كتخدا اليه وقضوا
~~اشغالهم
# وركب الامير والسدادرة بالموكب ونزلوا إلى بولاق وسافروا بعد ثلاثة ايام
~~وادركوا عسكر الاورام وسافروا صحبتهم 
### |||  سنة ثلاثين
# وحضر محمد جركس من السفر في سنة ثلاثين فوجد سيده إبراهيم بك توفي وامير
~~مصر إسماعيل بك فتاقت نفسه للرياسة فضم اليه جماعة من الفقارية مثل حسين
~~أبو يدك وذي الفقار تابع عمر اغا وأصلان وقيلان ومن يلوذ بهم من امثالهم
~~واتخذ لهم سراجا قبيحا يقال له الصيفي وكان الدفتردار في ذلك الوقت أحمد بك
~~الاعسر تابع إبراهيم بك أبي شنب وكلما رأى تحرك محمد بك جركس لاثارة الفتن
~~يهدي عليه ويلاطفه ويطفيء ناريته
# وكان ذو الفقار لما قتل ms0075 سيده عمر اغا واراد إسماعيل بك قتله ايضا في ذلك
~~اليوم فوقع على خازندار حسن كتخدا الجلفي وحماه من القتل واخرج له حسن
~~كتخدا حصة في قمن العروس بالمحلول عن PageV01P093 سيده وهي شركة إسماعيل بك
~~ابن ايواظ ولم يقدر حسن كتخدا ان يذاكر إسماعيل بك في فائظها لعلمه بكراهته
~~لذي الفقار ويريد قتله
# فلما مات حسن كتخدا الجلفي وحضر محمد بك جركس من السفر انضم اليه ذو
~~الفقار المذكور وخاطب في شأنه إسماعيل بك فلم يفد ولم يرض ان يعطيه شيئا من
~~فائظه وتكرر هذا مرارا حتى ضاق خناق ذي الفار من الفشل فدخل على محمد بك
~~جركس في وقت خلوة وشكا اليه حاله وفاوضه في اغتيال إسماعيل بك
# فقال له افعل ما تريد
# فاخذ معه في ثاني يوم اصلان وقيلان وجماعة خيالة من الفقارية ووقفوا
~~لاسمعيل بك في طريق طريق الرميلة عند سوق الغلة وهو طالع إلى الديوان فمر
~~إسماعيل بك وصحبته يوسف بك الجزار واسمعيل بك جرجا وصاري علي بك فرموا
~~عليهم بالرصاص فلم يصب منهم الا رجل قواس ورمح إسماعيل بك ومن بصحبته إلى
~~باب القلعة ونزل هناك وكتب عرضحال ملخصه الشكوى من محمد بك جركس وانه قد
~~جمع عنده المفسدين ويريد اثارة الفتن في البلد وارسله إلى الباشا صحبة يوسف
~~بك
# فامر علي باشا بكتابة فرمان خطابا للوجاقات باحضار محمد بك جركس وان ابى
~~فحاربوه واقتلوه
# فلما وصل الخبر إلى جركس ركب مع المنضمين اليه فقارية وقاسمية ووصل إلى
~~الرميلة فصادف الموجهين اليه فحاربهم وحاربوه وقتل حسين بك أبو يدك وآخرون
~~وانهزم جركس وتفرق من حوله ولم يتكمن من الوصول إلى داره
# فذهب على طريق الناصرية ولم يزل سائرا حتى وصل إلى شبرا ولم يبق صحبته
~~سوى مملوكين
# فلاقاه جماعة من عرب الجزيرة فقبضوا عليهم واخذوا سلاحهم واتوا بهم إلى
~~بيت إسماعيل بك ابن ايواظ بك وكان عند أحمد كتخدا امين البحرين والصابونجي
~~فاشارا عليه بقتله فلم يرض
# وقال انه دخل بيتي وخلع عليه فروة سمور ms0076 واعطاه كسوة وذهبا ونفاه إلى
~~جزيرة قبرص
# ورجع العسكر الذين كانوا بالسفر واستشهد امير العسكر PageV01P094 احمد بك
~~فقلدت الدولة علي كتخدا الهندي صنجقا عوضا عن مخدومه أحمد بك واعطوه نظر
~~الخاصكية قيد الحياة واطلقوا له بلاده من غير حلوان
# فلما وصلوا إلى مصر عمل له يوسف بك الجزار سماطا بالحلى ثم ركب وطلع إلى
~~القلعة وخلع الباشا على علي بك الهندي خلعة السلامة ونزل إلى بيت إسماعيل
~~بك وانعم عليه بتقاسيط بلاد فائظها اثنا عشر كيسا
# واستمر صنجقا وناظرا على الخاصكية
# وفي هذه السنة اعني سنة ثلاثين حصلت حادثة ببولاق وهو ان سكان حارة
~~الجوابر تشاجروا مع بعض الجمالة اتباع اوسية امير الحاج فحضر اليهم
~~اميراخور فضربوه ووصل الخبر إلى الامير إسماعيل بك فارسل اليهم اغات
~~الينكجرية والوالي فضربوهم فركب الصنجق بطائفته وقتلوا منهم جماعة وهرب
~~باقيهم واخرجوا النساء بمتاعهن وسمروا الدرب من الجهتين
# وكانت حادثة مهولة واستمر الدرب مقفولا ومسمرا نحو سنتين
# وفيها كان موسم سفر الخزينة واميرها محمد بك ابن إبراهيم بك أبو شنب
# وكان وصل اليه الدور وخرج بالموكب وارباب المناصب والسدادرة ولما وصل إلى
~~اسلامبول واجتمع بالوزير ورجال الدولة اوشى اليهم في حق إسماعيل بك ابن
~~ايواظ وعرفهم انه ان استمر امره بمصر ادعى السلطنة بها وطرد النواب فان
~~الامراء وكبار الوجاقات والدفتردار وكتخدا الجاويشية صاروا كلهم اتباعه
~~ومماليكه ومماليك أبيه
# وعلي باشا المتولي لا يخرج عن مراده في كل شيء ونفي وابعد كل من كان
~~ناصحا في خدمة الدولة مثل جركس ومن يلوذ به وعمل للدولة اربعة آلاف كيس على
~~ازالة إسماعيل بك والباشا وتولية وال آخر يكون صاحب شهامة
# فاجابوه إلى ذلك
# وكان قبل خروجه من مصر اوصى قاسم بك الكبير على احضار محمد بك جركس فارسل
~~اليه واحضره خفية واختفى عنده
# ثم ان اهل الدولة عينوا رجب باشا امير الحاج الشامي ورسموا له عند
~~PageV01P095 حضوره إلى مصر ان يقبض على علي باشا ويحاسبه ويقتله ثم يحتال
~~على قتل إسماعيل بك ابن ايواظ وعشيرته ms0077 ما عدا علي بك الهندي
# ورجع محمد بك ابن أبي شنب إلى مصر وعمل دفتردار وحضر مسلم رجب باشا ومعه
~~الأمر بحبس علي باشا بقصر يوسف قائمقامية إلى أحمد بك الأعسر
# وبعد ايام وصل الخبر بوصول رجب باشا إلى العريش وسافرت له الملاقاة وتقلد
~~إبراهيم بك قارسكور امين السماط وطلع إسماعيل بك اميرا بالحج 
### |||  سنة احدى وثلاثين
# وهي سنة احدى وثلاثون ومائة والف وذبك عند وصول رجب باشا إلى العريش ثم
~~حضر رجب باشا إلى مصر وعملوا له الشنك والموكب على العادة فلما اسقر
~~بالقلعة أحضر إليه ابن علي باشا وخازنداره وكاتب خزينته والروزنامجي وامرهم
~~بعمل حسابه ثم قطع راسه ظلما وسلخها وارسلها إلى الباب ودفن علي باشا بمقام
~~أبي جعفر الطحاوي بالقرافة ويعرف إلى الان قبره بعلي باشا المظلوم وامر
~~بضبط جميع مخلفاته ثم احضر له محمد جركس خفية وامر الاغا والوالي بالمناداة
~~عليه وكل من آواه يشنق على باب داره
# ثم اختلى به وقال له كيف العمل والتدبير في قتل ابن ايواظ بك وجماعته
~~فقال له الرأي في ذلك ان ترسل إلى العرب يقفون في طريق الوشاوشة فانهم
~~يرسلون يعرفونكم بذلك فارسلوا لهم عبدالله بك وبعد عشرة ايام ارسلوا يوسف
~~بك الجزار ومحمد بك ابن ايواظ بك واسمعيل بك جرجا وعبدالرحمن اغا ولجه اغات
~~الجملية فعندما يرتحلون من البركة يقتل إسماعيل بك الدفتردار كتخدا
~~الجاويشية وعند ذلك انا اظهر ونقلد امارة الحج إلى محمد بك ابن إسماعيل بك
~~ونرسله بتجريدة إلى ابن ايواظ بك يقتلونه مع جماعته وهذا PageV01P096 هو
~~الرأي والتدبير
# ففعلوا ذلك ولم يتم بل اختفى إسماعيل بك ودخل إلى مصر ثم ظهر بعد ان دبر
~~اموره وعزل رجب باشا وانزلوه إلى بيت مصطفى كتخدا عزبان وفسد تدبيره وكتبوا
~~عرضحال بصورة الواقع وارسلوه إلى اسلامبول
# وسيأتي تتمة خبر ذلك في ترجمة إسماعيل بك
# وكان رجب باشا اخذ من مال دار الضرب مائة وعشرين كيسا صرفها على التجريدة
~~
### |||  سنة ثلاث وثلاثين
# وصل محمد باشا النشانجي سنة ثلاث وثلاثين ms0078
# فعندما استقر بالقلعة طلب من رجب باشا المائة وعشرين كيسا وقلد امارة
~~الحج لمحمد بك فطلع بالحج سنة ثلاث وسنة اربع وثلاثين ثم حضر مرسوم بالامان
~~والعفو لاسمعيل بك ابن ايواظ بك وقرىء بالديوان وسافر رجب باشا وسكن الحال
~~مع التنافر والحقد الباطني الكامن في نفس محمد بك جركس وابن استاذه محمد بك
~~أبي شنب لاسمعيل بك ابن ايواظ وهو يسامح لهم ويتغافل عن افعالهم وقبائحهم
~~ويسوس اموره معهم وكل عقدة عقدوها بمكرهم حلها بحسن رايه وسياسته وجودة
~~رايه
# وجرت بينه وبينهم امور ووقائع ومخاصمات وجمعيات ومصالحات يطول شرحها
~~ذكرها أحمد جلبي عبد الغني في تاريخه الذي ضاع مني
# ولم يزل إسماعيل بك ظاهرا عليهم حتى خانوه واغتالوه وقتلوه بالقلعة على
~~حين غفلة على يد ذي الفقار تابع عمر اغا وأصلان وقيلان ومن معهم وقتلوا معه
~~إسماعيل بك جرجا وعبدالله اغا كتخدا الجاويشية ثم تحيلوا على قتل عبدالله
~~بك ومحمد بك ابن ايواظ وابراهيم بك ابن الجزار وذلك في سنة ست وثلاثين
~~ومائة والف في ايام ولاية محمد باشا المذكور
# وسيأتي تتمة ذلك في ذكر تراجمهم وقلدوا ذا الفقار قاتل إسماعيل بك
~~الصنجقية وكشوفية المنوفية PageV01P097 وانضم اليه من كان خاملا من
~~الفقارية وبدأ امرهم في الظهور
# فممن انضم اليه مصطفى بك يلفيه ومحمد بك امير الحاج وهو ابن إسماعيل بك
~~الكبير الفقاري واسمعيل بك الدالي وقيطاس بك الاعور واسمعيل بك ابن سيده
~~ومصطفى بك قزلار وخلافهم اختيارية واغوات من الوجاقلية ونظم اموره وقضى
~~لوازمه واشغاله وجعل مصطفى افندي الدمياطي كاتب تركي وعزم على السفر إلى
~~المنوفية وركب في موكب حافل وصحبته من ذكر من الفقارية
# وكان رجب كتخدا ومحمد جاويش الداودية متوجهين إلى بيت محمد بك جركس وكانا
~~خصيصين به وبيدهما باب الينكجرية مع الاقواسي ولهما الكلمة بالباب دون
~~القازدغلية
# فصادفا موكب ذي الفقار فوقفا ونظرا إلى الراكبين معه من الفقارية فتغير
~~خاطرهم على جركس وتكدر مزاجهما وترحما على إسماعيل بك ابن ايواظ
# ولما دخلا على جركس نظر اليهما فرآهما ms0079 منفعلين فسألهما عن سبب انفعالهما
~~فاخبراه بما راياه
# وقالا ان دام هذا الحال قتلنا الفقارية فقال يكون خيرا
# ثم امر الصيفي بقتل اصلان وقيلان فوظب معه سراجا يثق به وامره ان يقف في
~~سلالم المقعد فعندما علم بحضورهما احدث الصيفي مشاجرة مع ذلك السراج وفزع
~~عليه بالطبنجة فهرب السراج من امامه فجرى الصيفي خلفه فاخرج ذلك السراج
~~طبنجته ايضا ورفع زنادها فقال له اصلان عيب فافرغها فيه وفرغ ايضا الصيفي
~~طبنجته في قيلان وذلك بسلالم المقعد ببيت جركس ومسح الخدم الدم واخذوا
~~خيولهما وارسلوا المقتولين إلى بيوتهما في تابوتين
# ثم ان محمد بك جركس طلع إلى القلعة وطلب من الباشا فرمانا بتجريدة يرسلها
~~إلى ذي الفقار ومن معه من الفقارية فامتنع الباشا وقال رجل خاطر بنفسه
~~بمعرفتكم واطلاعكم كيف اني اعطيكم بعد ذلك فرمانا بقتله
# فقام جركس ونزل إلى بيته ولم يطلع بعد ذلك إلى الديوان واهملوا الدواوين
~~والباشا
# فلما ضاق خناق الباشا ابرز PageV01P098 مرسوما برفع صنجقية جركس وكتب
~~فرمانات للمشايخ والوجاقلية بذلك ويمنعهم من الذهاب اليه وبلغ إلى جركس
~~فتدارك الامر وعمل جمعيات ورتب امورا واجتمعوا بالرميلة وحوالي القلعة
~~وعزلوا الباشا وانزلوه واسكنوه في بيت ابن الدالي وكان ذلك في اواخر سنة
~~سبع وثلاثين فكانت مدته في هذه المدة اربع سنوات وارسلوا له محمد بك ابن
~~أبي شنب فخلع عليه وجعلوه قائمقام واخذوا منه فرمانا بالتجريدة على ذي
~~الفقار وجعلوا إبراهيم بك فارسكور امير العسكر وكاشف المنوفية
# ووصل الخبر إلى ذي الفقار بك بما حصل من مصطفى بك بلغيه فوزع طوائفه في
~~البلاد ودخل إلى مصر خفية إلى بيت أحمد اوده باشا مطر باز فلما سافر
~~إبراهيم بك بالتجريدة فلم يجده فضبط موجوداته وتحقق من المخبرين انه دخل
~~إلى مصر وارسل الخبر بذلك لجركس فامر لهلوبة الوالي والصيفي بالفحص ولتفتيش
~~عليه وارسلوا عرضحال محضرا بما نمقوه وبنزول الباشا
# وكان محمد باشا ارسل قبل ذلك مكاتبات لرجال الدولة بما حصل بالتفصيل فلما
~~وصل عرض المصريين عينوا علي باشا واليا جديدا ms0080 إلى مصر بتدبير ومكيدة وصحبته
~~قبودان وقابجي بطلب الاربعة الاف كيس التي جعلها محمد بك ابن أبي شنب
~~حلوانا على بلاد الشواربية 
### ||||  بعض الحوادث في تلك السنة
# ومن الحوادث في ايام محمد باشا ان في اول الخماسين طلع الناس على جري
~~العادة في ذلك لاشتنشاق النسيم في نواحي الخلاء وخرج سرب من النساء إلى
~~الازبكية وذهب منهن طائفة إلى غيط الاعجام تجاه قنطرة الدكة فحضر اليهن
~~جماعة سراجون وبأيديهم السيوف من جهة الخليج وهم سكارى وهجموا عليهن واخذوا
~~ثيابهن وما عليهن من الحلي والحلل PageV01P099
# ثم ان الخفراء واوده باشة القنطرة حضروا اليهن بعد ذهاب اولئك السراجين
~~فاخذوا ما بقي وكملوا بقية النهب وجميع من كان هناك من النساء من الاكابر
~~ومن جملة ما ضاع حزام جوهر وبشت جوهر قالوا ان الحزام قيمته تسعة اكياس
~~والبشت خمسة اكياس
# ومن جملة من ان هناك آمنة الجنكية وصحبتها امرأة من الاكابر فعروهما
~~واخذوا ما عليهما وكان لها ولد صغير وعلى راسه طاقية عليها جواهر وبنادقة
~~وزوجا أساور جوهر وخلخال ذهب بندقي قديم وزنه اربعمائة مثقال
# ومن جملة ما اخذوا لباس شبيكة من الحرير الاصفر والقصب الاصفر وفي كل عين
~~من السبيكة لؤلؤة شريط مخيش والدكة كذلك واخذوا أزرهن وفرجياتهن وارسلن إلى
~~بيوتهن فتاتين بثياب يستترن بها وذهبن
# وكانت هذه الحادثة من اشنع الحوادث
# ثم ان في ثاني يوم قدموا عرضحال إلى الباشا واخذوا على موجبه فرمانا إلى
~~اغات الينكجرية على انه يتوجه وصحبته الوالي واوده باشة البوابة فذهبوا إلى
~~محل الواقعة واحضروا اهل الخطة فشهدوا على ان هذه الفعلة من الخفراء بيد
~~اوده باشة مركز القنطرة وهو الذي ارسل السراجين والحمارة فقبضوا على
~~الخفراء والاوده باشا وسئلوا فانكروا فحبس الاوده باشا في بابة والخفراء في
~~العرقانة وامر الباشا الوالي بعقابهم فلما رأوا آلة العذاب اقروا ان ذلك من
~~فعل الاوده باشا
# فاخذوا منه مالا كثيرا ونفوه إلى أبي قير ونادى الاغا والوالي على النساء
~~لا يذهبن إلى الغيطان بعد اليوم ولا يركبن الحمير ms0081
# ومنها انه ورد أغا من الديار الرومية في سابع عشر ربيع الآخرة سنة خمس
~~وثلاثين وعلى يده مرسوم بدفع ستين كيسا إلى باشة جدة ليشتروا بها مركبا
~~هنديا لحمل غلال الحرمين عوضا عن مركب غرقت قبل هذا التاريخ
# وحضر صحبة ذلك الاغا عظيم من تجار الشوام ومعه اتباعه ووصل الجميع على
~~خيل البريد إلى ان وصلوا إلى بركة الحاج
# فنزلوا PageV01P100 ليأخذوا لهم راحة لكونهم وصلوا ارض الامان وفارقهم
~~الاغا فنزل عليهم سالم بن حبيب فعراهم واخذ ما معهم وكذلك كل من صادفه في
~~الطريق
# ومن جملة ذلك سبعون جملا لعبدالرحمن بك محملة ذخيرة من الولجة إلى منزله
~~وكذلك جمال عبدالله بك وجمال السقائين وحصل منهم ما لا خير فيه وكان صحبة
~~سالم عرب الجزيرة ومغاربه
# وسبب ذلك انه لما طرد من دجوة وذهب إلى الصعيد فنزل اليه قيحاس بك وجمع
~~عليه عربان القبائل وحاربه وقتل اولاده فرجع من خلف الجبل وقعد بالبركة
~~وقطع الطريق
# فلما وصل الخبر بذلك إلى مصر نزل اليه امير الحاج وكاشف القليوبية حمزة
~~بك تابع ابن ايواظ وعينوا صحبتهم عرب الصوالحة وهم نصف حرام فنزل امير
~~الحلي بالمسبك وجلس هناك وابن حبيب نازل في المساطب التي بعد البركة وناصب
~~صيوان كاشف شرق اطفيح وكان نهبه وهو متوجه إلى قبلي فان الكاشف لما اقبل
~~عليه سالم رمح عليه وكان في قلة فهزمه سالم واخذ صيوانه ونهب الوطاق
~~والجمال واخذ النقاقير ونزل البركة وربط خيوله هو ومن معه في الغيطان
# فاكلوا ستة وثلاثين فدان برسيم في ليلة واحدة
# ثم ان الباشا ارسل إلى امير الحاج بالرجوع وعينوا عبدالله بك وحمزة بك
~~وخليل اغا وارسل إسماعيل بك صحبتهم خمسمائة جندي من اتباعه ومن البلكات
~~ومعهم فرمان لجميع العرب بالتعمير في اوطانهم ما عدا سالم بن حبيب واخوته
~~ومن يلوذ به وسافرت لهم التجريدة وارتحل ابن حبيب وسار إلى جهة غزة
# ونهبت التجريدة ما في طريقهم من البلاد وارسل اليهم الباشا فرمانا بالعود
~~فرجعوا من غير طائل
# ومنها انه ورد ms0082 شاهقتان وهما مركبان من ارض حوران مملؤتان قمح حنطة في كل
~~واحدة عشرة الاف اردب بيعتا في دمياط وكان سعر الغلة غاليا بمصر لقصور
~~النيل في العام الماضي وتسامعت البلاد بذلك PageV01P101 فهذا هو السبب في
~~ورود هذين المركبين
# وفي شهر ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائة والف تقلدا الصنجقية علي اغا
~~الارمني الذي عرف بابي العزب وكذلك علي اغا صنجقية وامين العنبر وحاكم جرجا
~~وكمل بذلك صناجق مصر اربعة وعشرين صنجقا
# وكانوا في المعتاد القديم اثنين وعشرين وكتخدا الباشا وقبطان الاسكندرية
~~فتكرم اباشا بصنجقية كتخداه لعلى بك الارمني اكرما لاسمعيل بك ابن ايواظ بك
~~فكمل بذلك عشرة من اتباع إسماعيل بك وهم إسماعيل بك الدفتردار وعبدالله بك
~~واخوه محمد وحمزة بك وعلي بك الهندي وصاري علي بك وابراهيم بك خازندار
~~الجزار وعبدالرحمن بك ولجه وعلي بك هذا المعروف بابي العزب وهو عاشرهم ومن
~~بيت أبي شنب محمد بك ابنه وجركس الكبير ومملوكه جركس الصغير وقاسم الكبير
~~وقاسم الصغير والاعسر وابراهيم بك فارسكور وذو الفقار تابع قانصوه ومصطفى
~~بك القزلار وقيطاس بك تابع قيطاس بك الكبير وابن إسماعيل بك الدفتردار وهو
~~محمد بك واحمد بك المسلماني ومرجان جور وابراهيم الوالي تتمة اربعة عشرة
# وتقلد كشوفية الغربية محمد بن إسماعيل بك والبحيرة أحمد بك الاعسر وبني
~~سويف قاسم بك الصغير والجيزة محمد بك أبي شنب الدفتردار والشرقية عبدالرحمن
~~بك
# ولبس علي القليوبية خليل اغا بعد عزله من اغاوية الجراكسة وتقلد قيطاس بك
~~كشوفية المنوفية بعد عزله من اغاوية التفكجية وتقلد حسين اغا ابن محمد اغا
~~تابع البكري كشوفية الفيوم وابراهيم بك الوالي على الخزينة والبس إسماعيل
~~بك محمد اغا ابن اشرف علي اغاوية الجملية على ما هو عليه
# وكان اراد محمد بك تلبيس مصطفى اغا بلغيه فحصل بين محمد بك ابن أبي شنب
~~وبين إسماعيل بك ابن ايواظ بك غم وكلام في الديوان فلما رأى مصطفى اغا ذلك
~~ما وسعه الا النزول من باب الميدان وتركهم والبس عبد الغفار افندي
~~PageV01P102 اغاوية الجراكسة ms0083 ومصطفى اغا تابع عبدالرحمن بك اغات متفرقة
# وركب إسماعيل بك بطائفته ونزل من باب الجبل إلى قصره بمصر القديمة ونزل
~~بن أبي شنب والاعسر وقاسم بك وهم مملؤون من الغيظ
# وفي رجب قبل ذلك ورد اغا من الديار الرومية وعلى يده مرسوم وسيف وقفطان
~~للشريف يحيي شريف مكة وتقرير للباشا على السنة واغاوية المتفرقة لعبد
~~الغفار افندي ولم يسبق نظير ذلك
# وان اغاوية المتفرقة تاتي من الديار الرومية وسبب ذلك ان حسن افندي والد
~~عبد الغفار افندي كان عنده طواشي اهداه إلى السلطنة فأرسل ذلك الاغا اغاوية
~~المتفرقة إلى ابن سيده فالبسه الباشا القفطان على ذلك فحصل بسبب ذلك فتنة
~~في الوجاق
# وسبب ذلك ان وجاقهم فرقتان ظاهرتان بخلاف غيره والظاهر منهما ستة اشخاص
~~من الاختيارية وهم سليمان اغا الشاطر وعلي اغا وعبدالرحمن اغا القاشقجي
~~وخليل اغا وابراهيم كاتب المتفرقة سابقا وكبيرهم محمد اغا السنبلاوين وهم
~~من طرف محمد بك جركس لكن لما ظهر إسماعيل بك انحطت كلمتهم وظهرت كلمة الذين
~~من طرف إسماعيل بك وهم إسماعيل اغا ابن الدالي واحمد حلبي بن حسين اغا
~~استاذ الطالبية وايوب جلبي
# فلما تولى عبد الغفار اغاوية لحق اولئك الحقد والحسد وتناجوا فيما بينهم
~~على ان يملكوا الباب فاجتمعوا بانفارهم وملكوا الباب فهرب عبد الغفار اغا
~~إلى بيت إسماعيل بك وكان عنده الجماعة الآخرون
# فدخل عليهم عبد الغفار اغا واخبرهم بما حصل فاشار عليهم إسماعيل بك ان
~~يذهبوا إلى بيت أحمد جلبي ويجعلوه محل الحكم
# وارسل اولئك الطرف فطلبوا محمد اغا ابطال وباكير اغا تابع إسماعيل بك
~~الكبير ومصطفى اغا وكانوا منفيين من بابهم إلى العزب وكانوا كبراءهم وخرجوا
~~منهم في واقعة جركس المتقدمة فآبوا من الحضور اليهم
# فلما ابوا عليهم عملوا القاشقجي باش اختيار عوضا عن ابطال وعزلوا وولوا
~~على PageV01P103 مرادهم وطلع في صبحها إسماعيل بك إلى الديوان وصحبته علي
~~بك وامير الحاج واخبروا الباشا بما حصل فارسل اثنين اغوات ومن كل وجاق
~~اثنين اختيارية لينظروا الخبر ففزعوا عليهم فرجعوا واخبروا الباشا ms0084 والامراء
~~فأرسل لهم فرمانا بنفيهم إلى الكشيدة فأبوا وصمموا على عدم ذهابهم إلى
~~الكشيدة
# واقام الامراء عند الباشا إلى الغروب ثم انهم نزلوا ووعدوا الباشا انهم
~~في غد يفصلون هذا الامر وان لم يمتثلوا حاربناهم
# فلما كان في ثاني يوم عملوا جمعية واتفقوا على توزيع الستة انفار على
~~الست وجاقات وكتبوا من الباشا ست فرمانات لكل فرد منهم فرمان فكان كذلك
~~وتفرقو ا في الوجاقات
# ونزل إسماعيل بك ابن ايواظ ثالث عشر رجب سنة خمس وثلاثين إلى بيته بعد
~~اقامته في باب العزب ثلاثة ايام في طائفته ومماليكه وصناجقه بحيث ان اوائل
~~الطائفة دخلوا إلى البيت قبل ركوبه من باب العزب وكان خلفه نحو المائتين
~~بالطرابيش الكشف وتمم الامر على مراده
# ثم تحقق الخبر فظهر له ان اصل هذه الفتنة من إسماعيل اغا ابن الدالي فطلع
~~في ثاني يوم إلى الديوان والبس إسماعيل اغا اغاوية العزب واحضر محمد اغا
~~ابطال وباكير أغا ومصطفى اغا من باب العزب وردهم إلى محلهم وعمل ابطال باش
~~اختيارا
# وفي ذلك اليوم حضر عبدالله بك وحمزة بك المتوجهان إلى العزب ومعهما
~~اربعامئة وخمسون راسا وسبعة من المقادم بالحياة فارسل اليهما إسماعيل بك
~~بأن يرمياا الرؤوس في الخانقاة ويقتلا الذين بالحياة ويدخلا إلى مصر بالليل
~~ففعلا ذلك والله اعلم بغرضه في ذلك
# وفي ايامه ايضا في شعبان سنة خمس وثلاثين ورد عرضحال من مكة بان يحيى
~~الشريف وعلي باشا والي جدة وعسكر مصر الذين عينوا صحبة أحمد بك المسلماني
~~واهل مكة تحاربوا مع الشريف مبارك شريف مكة PageV01P104 سابقا وكان معه
~~سبعة الاف من العرب اليمانية ووقع بينهم مقتلة عظيمة وسقط علي باشا من على
~~ظهر جواده الا ان أحمد بك ادركه وانقذه بجواده الجنيب فخلع على أحمد خلعة
~~سمور وسردارية مستحفظان
# وكان ذلك في عرفات وقتل من العرب زيادة عن الفين وخمسمائة ومن العسكر نحو
~~الخمسين ومن اتباع الباشا كذلك
# ومات علي اغا سردار جمليان وكان الباشا قتل من الاشراف اثني عشر شخصا
~~وكانوا في جيرة ms0085 الشريف يحيى وقد ابطل الجيرة ثم انهم رجعوا بعد المعركة إلى
~~جدة وانهم مجتهدون في جمع اللموم وقادمون علينا بمكة والقصد الاهتمام
~~والتعجيل بارسال قدر الف وخمسمائة عسكري وعليهم صنجق لان الذين عندنا عندما
~~ينقضي الحج يذهبون إلى بلادهم وتصير مكة خالية
# وقد اخبرناكم وارسلنا بمثل ذلك إلى الديار الرومية صحبة الشيخ جلال الدين
~~ومفتي مكة فكتب الباشا والامرااء بذلك ايضا وانتظروا الجواب
# ثم ورد الساعي واخبر بوصول علي باشا إلى سكندرية في غليون البليك وحضر
~~بعد يومين المسلم بقائم مقامية لمحمد بك جركس فخلع عليه فروة سمور وانزله
~~بمكان شهر حواله ورتب له تعيينات
# وسافرت الملاقاة وارباب الخدم والجاويشية والملازمون
# وقلد محمد بك خازنداره رضوان صنجقية وجعله امين السماط واخذ الخاصكية من
~~علي بك الهندي واعطاها لرضوان المذكور وابطل الخط الشريف الذي بيده
~~بالخاصكية قيد حياته 
### |||  سنة ثمان وثلاثين
# ووصل علي باشا في منتصف ربيع اول سنة 1138 وركب إلى العادلية وخلع خلع
~~القدوم وقدموا له التقادم وطلع إلى القلعة بالموكب المعتاد وضربوا له
~~المدافع والشنك وسكن الحال
# ثم ان محمد باشا المنفصل PageV01P105 ارسل تذكرة على لسان كتخداه خطابا
~~لمصطفى بك بلغيه وعثمان جاويش القازدغلي مضمونها ان حضرة الباشا يسلم عليكم
~~ويقول لكم لابد من التدبير في ظهور ذي الفقار وقطع بيت أبي شنب حكم الامر
~~السلطاني وتحصيل الاربعة آلاف كيس الحلوان المعين بها القابجي
# فلما وصلت التذكرة إلى مصطفى بك احضر عثمان جاويش وعرضها عليه فقال هذا
~~يحتاج اولا إلى بيت مفتوح تجتمع فيه الناس
# فاتفقا على ضم علي بك الهندي اليهما وهو يجمع طوائف الصناجق المقتولين
~~ومماليكهم ثم يدبرون تدبيرهم بعد ذلك
# فاحضروه وعرضوا عليه ذلك فاعتذر بخلويدة فقالوا له نحن نساعدك وكل ما
~~تريده يحضر اليك
# واحضر أحمد اوده باشا المطرباز ذا الفقار بك عند علي بك الهندي ليلا ثم
~~ان علي بك الهندي احضر مصطفى جلبي بن ايواظ فاحضر كامل طوائف اخيه وجماعة
~~الامراء المقتولين وبلغ محمد بك جركس ان علي بك الهندي عنده لموم ms0086 وناس
# فارسل له رجب كتخدا ومحمد جاويش يأمره بتفريق الجمعية ووعده برد نظر
~~الخاشكية اليه
# فلما وصلا اليه وجدا كثرة الناس والازدحام واكلا وشربا فقال له رجب كتخدا
~~ايش هذا الحال وانت اعتقدانها خلي وجمع الناس يحتاج إلى مال
# فقال له وكيف افعل قال اطردهم
# قال وكيف اطردهم وهم ما بين ابن استاذي وخشداشي وابن خشداشي حتى اني رهنت
~~بلدا
# فقال اقعد مع عائلتك وخدمك ونرد لك نظر الخاصكية واخلص لك البلد المرهونة
# قال يكون خيرا
# وانصرفا من عنده ودخل علي بك فاخبر ذا الفقار بذلك فقال له ارسل الي
~~سليمان اغا أبي دفية يوسف جربجي البركاوي
# فارسل اليهما واحضرهما وادخلهما اليه وتشاوروا فيما يفعلونه
# فاتفقوا على قتل إبراهيم افندي كتخدا العزب وبقتله يملكون باب العزب
# وعند ذلك يتم غرضنا
# فاصبحوا بعدما دبروا امرهم مع الباشا المعزول والفقارية والشواربية
~~وفرقوا الدراهم
# فركب أبو دفية بعد الفجر واخذ في طريقه PageV01P106 يوسف جربجي البركاوي
~~ودخلا على إبراهيم كتخدا عزبان فركب معهم إلى الباب
# وتطليس ذو الفقار واخذ صحبته سليمان كاشف ويوسف زوج هانم بنت ايواظ بك
~~ويوسف الشرايبي ومحمد بن الجزار وأتوا إلى الرميلة ينتظرونهم بعدما ربطوا
~~المحلات والجهات
# فعندما وصل إبراهيم كتخدا إلى الرميلة تقدم اليه سليمان كاشف ليسلم عليه
~~وتبعه خازنداره ابن ايواظ وضربه فسقط إلى الأرض ورمحوا إلى الباب فطردوا
~~البكجية وملكوه
# وركب في الحال محمد باشا وحضر إلى جامع المحمودية ونزل علي باشا إلى باب
~~العزب واجتمعت كامل صناجق نصف سعد وقسموا المناصب مثل الحال القديم امير
~~الحلي من الفقارية والدفتردار من القاسمية ومتفرقة باشا من الفقارية وكتخدا
~~الجاويشة من القاسمية ونحو ذلك
# وقرأوا فاتحة على ذلك واغات الينكجرية أبو دفية
# ومصطفى فندي الدمياطي زعيم وكان القبودان اتى من الاسكندرية ونزل في قصر
~~عثمان جاويش القازدغلي بعسكره فأتى بهم وملك السلطان حسن وكرنك به مع ذي
~~الفقار بك
# وخلع محمد باشا على علي بك الهندي دفتردار وعلى ذي الفقار صنجقيته كما
~~كان وعلى علي كاشف قطامش صنجقية وعلى ms0087 سليمان كاشف صنجقية وحاكم جرجا وعلى
~~مصطفى جلبي ابن ايواظ صنجقية وعلى يوسف اغا زوج هانم صنجقية وعلى يسف
~~الشرايبي صنجقية وسليمان أبي دفية أغات مستحفظان الدمياطي والي
# وحضر اليهم محمد بك امير الحاج سابقا ومصطفى بك بلغيه واسمعيل بك الدالي
~~وقيطاس بك الكور واسمعيل بك ابن قيطاس واقاموا في المحمودية
# هذا ما كان من هؤلاء واما محمد بك جركس فانه استعد ايضا وارسل إلى بيت
~~قاسم بك عدة كبيرة من الاجناد ومدافع وعملوا متاريس عند درب الحمام وجامع
~~الحصرية هجمت عساكرهم على من بسبيل المؤمن بالبنادق والرصاص حتى اجلوهم
~~وهزموهم وهربوا إلى جهة القلعة وسوق السلاح PageV01P107 واكثرهم لم يدرك
~~حصانه
# فلما وقع ذلك عملوا متاريسهم في الحال عند مذبح الجمال ورموا على من
~~بالمحمودية وهرب المجتمعون بالرميلة وبنى طائفة جركس في الحال متاريس عند
~~وكالة الاشكنية وارتبك امر الفرقة الاخرى
# ثم ان يوسف جربجي البركاوي وكان حين ذاك من الخاملين القشلانين وتقدم له
~~الطلوع بالسفر سردار بيرق رمى نفسه في الهلاك وتسلق من باب العزب ونط
~~الحائط والرصاص نازل وطلع عند محمد باشا والصناجق بالمحمودية وطلب فرمانا
~~لكتخدا العزب يعطيه بيرق سردن جشتي ومائة نفر وضمن لهم طرد الذين بسبيل
~~المؤمن وملك بيت قاسم بك وعند ذلك يسير البيارق على بيت جركس
# وشرط عليهم ان يجعلوه بعد ذلك كتخدا العزب فكعلوا ذلك ونزل بمن معه من
~~باب الميدان وسار بهم من جانب تكية إسماعيل باشا وهناك باب ينفذ على تربة
~~الرميلة فوقف بهم هناك وطوى البيرق وهجم بمن معه على سبيل المؤمن بطلق رصاص
~~متتابع وهم مهللون على حين غفلة
# فاجلوهم وفروا من مكانهم إلى درب الحصرية وهم في اقفيتهم حتى جاوزوا
~~متاريسهم وملكوها منهم ودخلوا بيت قاسم بك واداروا المدافع على بيت قاسم بك
~~وصعدوا منارة جامع الحصرية ورموا بالبنادق على بيت قاسم بك
# فعند ذلك نزلت البيارق من الابواب وساروا إلى جهة الصليبة وطلع القبودان
~~إلى قصر يوسف ورتب مدفعا على بيت جركس على الرحيل والفرار فخرج ms0088 معه أحمد بك
~~الاعسر ومحمد بك جركس الصغير واركب خمسة من مماليكه على خمسة من الهجن
~~المحملة بالمال وذهبوا إلى جهة مصر القديمة وعدوا إلى البر الآخر وساروا
~~وتخلف منهم بمصر محمد بك ابن أبي شنب وعمر بك امير الحاج ورضوان بك وعلى بك
~~وابراهيم بك فارسكور
# وطلع محمد باشا إلى القلعة ثانيا PageV01P108 ونزل علي باشا وسافر إلى
~~منصبه بكريد
# وترأس ذو الفقار بك وقلد عثمان بك كاشف مملوكه صنجقية وهو عثمان بك
~~الشهير الذي يأتي ذكره وارسلوه صحبة يوسف بك زوج هانم بنت ايواظ خلف محمد
~~بك جركس ومعهم عساكر واغات البلكات فصاروا كل من وجدوه من اتباع جركس
~~بالجيزة أو خلافها يقتلونه
# ووقعوا باحمد افندي الروزنامجي فارسلوه إلى محمد باشا فسجنه مع المعلم
~~داود صاحب العيار بالعرقانة ثم قتلوهما وقتلوا عمر بك امير الحاج ومحمد بك
~~ابن أبي شنب وجدوه ميتا بالجامع الازهر وعملوا رجب كتخدا سردار جداوي
~~والاقواسي يمق
# وخرجا إلى بركة الحاج ليذهبا إلى السويس فارسلوا من قتلهما واتى برؤوسهما
~~ونهبوا بيوت المقتولين والهربانين وبيت جركس الكبير ومن معه
# وبعد ايام رجع عثمان بك ويوسف بك والتجريدة فاخبروا ذا الفقار بك وعلي بك
~~الهندي انهم وصلوا حوش ابن عيسى سألوا العرب عن محمد بك جركس ومن معه
~~فاخبروهم انهم باتوا هناك
# ثم اخذوا معهم دليلا اوصلهم إلى الجبل الاخضر وركبوا من هناك إلى درفه
# وكان هروب جركس وخروجه من مصر يوم السبت سابع جمادي الاخرة سنة ثمان
~~وثلاثين ومائة والف
# ثم انهم عملوا جمعية وكتبوا عرضحال بما حصل واعطوه للقابجي وسلموه الف
~~كيس من اصل حلوان بلاد إسماعيل بك ابن ايواظ امرائه وبلاد أبي شنب وابنه
~~وامرأته ايضا وذلك خلاف بلاد محمد بك قطامش ورضوان اغا وكور محمد اغا كتخدا
~~قيطامس بك وكتبوا ايضا مكاتبة إلى الوزير الاعظم بطلب محمد بك قطامش تابع
~~قيطاس بك الذي تقدم ذكره وهروبه إلى الروم بعد قتل سيده وختم عليه جميع
~~الامراء الصناجق والاغوات وأعطاه الباشا إلى قابجي باشا فلما ms0089 وصل إلى
~~الدولة طلب الوزير محمد بك فلما حضر بين يديه قال له اهل مصر ارسلوا
~~يطلبونك اليهم بمصر
# فاعتذر بقلة ذات يده وانه مديون PageV01P109 فانعموا عليه بالدفتردارية
~~والذهاب إلى مصر وكتبوا فرمانات لسائر الجهات باهدار دم محمد بك جركس اينما
~~وجد لانه عاص ومفسد واهل شر وذلك حسب طلب المصريين
# ثم ان محمد باشا والي مصر خلع على جماعة وقلدهم امريات فقلد مصطفى بن
~~ايواظ صنجقية وحسن اغات الجملية سابقا صنجقية واسمعيل بن الدالي صنجقية
~~ومحمد جلبي بن يوسف بك الجزار صنجقية وسليمان كاشف القلاقي صنجقية وذلك
~~خلاف الوجاقات والبلكات والسدادرة وغيرهم
# وسكن الحال وانتهت الرياسة بمصر إلى ذي الفقار بك وعلي بك الهندي
# وحضر محمد بك إلى مصر من الديار الرومية فلم يتمكن من الدفتردارية لان
~~علي بك الهندي تقلدها بموجب الشرط السابق وكل قليل يذاكر محمد بك ذا الفقار
~~بك فيقول له طول روحك
# فاتفق ان علي بك المعروف بابي العذب ومصطفى بك بن ايواظ ويوسف بك الخائن
~~ويوسف بك الشرايبي وعبدالله اغا كتخدا الجاويشية وسليمان اغا ابادفية والكل
~~من فرقة القاسمية كانوا يجتمعون في كل ليلة عند واحد منهم يعملون حظا
~~ويشربون شرابا
# فاجتمعوا في ليلة عند علي بك أبي العذب فلما اخذ الشراب من عقولهم تأوه
~~مصطفى بك ابن ايواظ وقال يموت العزيز اخي الكبير والصغير ويصير الهندي
~~مملوكنا سلطان مصر ونأكل من تحت يده والباشا في قبضته
# وكان النيل قريب الوفاء فقال علي بك انا اقتل الباشا يوم جبر البحر
# وقال أبو دفية وانا اقتل ذا الفقار
# وقال مصطفى بك وانا اقتل الهندي
# وكل واحد من الجماعة التزم بقتل واحد وقرأوا الفاتحة وكان معهم مملوك
~~اصله من مماليك عبدالله بك ولما قتل سيده هرب إلى الهند واقام في خدمته
~~اياما فلما تقلد مصطفى بك الصنجقية اخذه من علي بك الهندي
# فلما سمع منهم ذلك القول ذهب إلى علي بك الهندي واخبره
# فارسله إلى ذي الفقار فاخبره ايضا
# فبعثه إلى الباشا فاخبره فلما كان يوم ms0090 الديوان وطلع علي بك ابو
~~PageV01P110 العذب قبض عليه الباشا وقتله تحت ديوان قايتباي واحاط بداره
~~ونهب ما فيها وكان شيئا كثيرا
# وارسل في الوقت فرمانا إلى الاغا بالقبض على باقي الجماعة فقبضوا على
~~مصطفى بك ابن ايواط واركبوه حمارا وصحبته مقدمه واحضروه إلى الباشا فامر
~~بقتله وقتل معه مقدمه ايضا واختفى الباقون
# واخذ ذو الفقار فرمانا ينفي هانم بنت ابواظ بك وام محمد بك ابن أبي شنب
~~ومحظيته علي بك فمانع عثمان جاويش القازدغلي في ذلك واستقبحه وضمن غائلتهن
~~والزمهن ان لا يخرجن من بيوتهن ورتب لهن كفايتهن
# فلما حصل ذلك ضعف جانب القاسمية وانفرد علي بك الهندي وكان ذو الفقار
~~ارسل إلى الشام فاحضر رضوان اغا ومحمد اغا الكور فجعلوا رضوان اغا اغات
~~الجملية ومحمد بك الجزار غائب باقليم المنوفية
# فعند ذلك اغتنموا الفرصة وتحرك محمد بك قطامش في طلب الدفتردارية فدبروا
~~امرهم مع يوسف جربجي عزبان البركاوي ورضوان اغا وعثمان جاويش القازدغلي
~~وقتلوا علي بك الهندي وذا الفقار قانصوه وارسلوا إلى محمد بك الجزار تجريدة
~~واميرها إسماعيل بك قيطاس وهو باقليم المنوفية وقلدوا مصطفى افندي الدمياطي
~~صنجقية وجعلوه حاكم جرجا
# وقبضوا على سليمان بك أبي شنب وقضى إسماعيل بك اشغاله وسافر بالتجريدة
~~إلى المنوفية واخذ صحبته عربان نصف سعد وساروا إلى محمد بك الجزار
# وان كلما وصله الخبر اخذ ما يعز عليه وترك الوطاق وارتحل إلى جسر سديمة
~~فلحقوه هناك وحاربوه وحاربهم وقتل بينهم اجناد وعرب وحمى نفسه إلى الليل
# ثم اخذ معه مملكوين وبعض احتياجات ونزل في مركب وسار إلى رشيد وترك اربعة
~~وعشرين مملوكا فاخذوا الهجن وساروا ليلا مبحرين حتى جاوزوا وطاق إسماعيل بك
~~وتخلف عنهم مملوك ماشي فذهب إلى وطاق إسماعيل بك قيطاس وعرفه بمكانهم فارسل
~~اليهم كتخداه بطائفة فردوهم واخذهم عنده فاقاموا في خدمته
# ولم PageV01P111 محمد بك في سيره حتى دخل إلى رشيد واختفى في وكالة ووصل
~~خبره إلى حسين جربجي الخشاب فقبض عليه وقتله بعد ان استأذن في ذلك وتقلد في
~~نظير ذلك ms0091 الصنجقية وكشوفية البحيرة 
### |||  سنة اربعين ومائة والف
# ونزل بعد ذلك إلى البحيرة ثم حضر محمد بك جركس من غيبته ببلاد الافرنج
~~وطلع على درنه وارسل مركبه التي وصل فيها إلى الاسكندرية وحضر اليه امراؤه
~~الذين تركهم قبل جهة قبلي فركب معهم ونزل إلى البحيرة ليصل الاسكندرية
# فصادف حسين بك الخشاب ففر منه وغنم جركس خيامه وخيوله وجماله
# ثم رجع االى الفيوم ونزل على بني سويف ثم ذهب إلى القطيعة قرب جرجا
~~واجتمع عليه القاسمية المشردون فحاربه حسين بك حاكم جرجا والسدادرة وقتل
~~حسن بك وطائكته واستولى على وطاقهم وعازفهم
# ووصلت اخباره إلى مصر فجمع ذو الفقار بك جمعية واخرج فرمانا بسفر تجريدة
~~فسافر اليه عثمان بك وعلي بك قطامش وعساكر فتلاقوا معه بوادي البهنسا
# فكانت الهزيمة على التجريدة واستولى محمد بك جركس ومن معه على عرضيهم
~~وخيامهم وحال بينهم الليل ورجع المهزومون إلى مصر
# فجمع ذو الفقار الامراء واتفقوا على التشهيل واخراج تجريدة اخرى فاحتاجوا
~~إلى مصروف فطلبوا فرمانا من الباشا بمبلغ ثلثمائة كيس من الميري عن السنة
~~القابلة فامتنع عليهم فركبوا عليه وانزلوه وقلدوا محمد بك قطامش قائمقام
~~واخذوا منه فرمانا بمطلوبهم وجهزوا أمر التجريدة واهتموا فيها اهتماما زائد
~~ورتبوا اشغالهم
# وخرجوا وجرت امور وحروب وقتل من جماعة جركس سليمان بك ثم وقعت الهزيمة
~~على جركس PageV01P112 
### ||  تولية باكير باشا وعزله
# ووصل إلى مصر باكير باشا وذلك في سنة اثنتين واربعين ومائة والف وطلع إلى
~~القلعة فمكث اشهرا وعزله العساكر في أواخر السنة وحصل بمصر في أيام هذه
~~التجار يدضنك عظيم وثار جماعة القاسمية المختفون بالمدينة ودبروا مكرهم
~~ورئيسهم في ذلك سليمان اغا أبو دفية
# ودخل منهم طائفة على ذي الفقار بك وقت العشاء في رمضان وقتلوه
# وكان محمد بك جركس جهة الشرق ينتظر موعدهم معه فقضى الله بموت جركس خارج
~~مصر وموت ذي الفقار داخلها
# ولم يشعر احدهما بموت الآخر وكان بينهما خمسة ايام وثارت اتباع ذي الفقار
~~بالقاسمية وظهروا عليهم وقتلوهم وشردوهم ولم يقم منهم قائم بعد ذلك ms0092 إلى
~~يومنا هذا
# وانقرضت دولة القاسمية من الديار المصرية وظهرت دولة الفقارية وتفرع منها
~~طائفة القازدغلية وسيأتي تتمة الاخبار عند ذكر تراحمهم في وفياتهم
# وقد جعلت هذا فضلا مستقلا من اول القرن إلى سنة اثنتين واربعين ومائة
~~والف التي هي آخر دولة القاسمية 
### ||  ذكر من مات في هذه السنين
# من العلماء والاعاظم على سبيل الاجمال بحسب الامكان فاني لم أعثر على شيء
~~من تراجم المتقدمين من اهل هذا القرن ولم اجد شيئا مدونا في ذلك الا ما
~~حصلته من وفياتهم فقط وما وعيته في ذهني واستنبطته من بعض أسانيدهم واجازات
~~اشياخهم على حسب الطاقة وذلك من اول القرن إلى آخر سنة اثنتين واربعين
~~ومائة الف وهي اول دولة السلطان محمود بن عثمان
### $ وأولهم الامام العلامة والحبر الفهامة شيخ السلام والمسلمين وارث علوم
~~سيد المرسلين الشيخ محمد الخرشي المالكي شارح خليل وغيره ويروى عن والده
~~الشيخ عبدالله الخرشي وعن العلامة الشيخ ابراهيم PageV01P113 اللقاني
~~كلاهما عن الشيخ سالم السنهوري المالكي عن النجم الغيطي عن شيخ الاسلام
~~زكريا الانصاري عن الحافظ بن حجر العسقلاني بسنده إلى الإمام البخاري توفي
~~سنة احدى ومائة والف
### $ ومات الشيخ الامام شمس الدين محمد بن داود بن سليمان العناني نزيل
~~الجنبلاطية أخذ عن علي الحلبي صاحب السيرة والشهاب الغزي والشمس البابلي
~~والشهاب الخفاجي والبرهان اللقاني وغيرهم
# حدث عنه حسن بن علي البرهاني والخليفي والبديري وغيرهم توفي سنة ثمان
~~وتسعين والف
### $ ومات امام المحققين وعمدة المدققين صاحب التآليف العديدة والتصانيف
~~المفيدة السيد أحمد الحموي الحنفي ومن تصانيفه شرح الكنز وحاشية الدرر
~~والغرر والرسائل وغير ذلك
# توفي ايضا في تلك السنة رحمه الله ومن شيوخه الشيخ علي الاجهوري والشيخ
~~محمد ابن علان والشيخ منصور الطوخي والشيخ أحمد البشبيشي والشيخ خليل
~~اللقاني وغيرهم كالشيخ عبدالله بن عيسى العلم الغزي
### $ ومات علامة الفنون الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد ابن أحمد بن
~~امير الدين محمد الضرير بن شرف الدين حسين الحسيني الشهير بالشرنبابلي شيخ
~~مشايخ الازهر في عصره كذا ذكر ms0093 نسبه شيخنا السيد مرتضى نقلا عن سبطه العلامة
~~محمد بن بدر الدين اخذ عن شيوخ عدة كالشيخ سلطان المزاحي والشيخ علي
~~الشبراماسي وأجازه البابلي واخذ عنه اليليدي والملوي والجوهري والشبراوي
~~بواسطة الشيخ عبد ربه الديوي توفي سنة اثنتين ومائة والف
### $ ومات الشريف المعمر أبو الجمال محمد بن عبد الكريم الجزائري روى عن أبي
~~عثمان سعيد قدورة وابي البركات عبد القادر وابي الوفاء الحسن ابن مسعود
~~البوسي وابي الغيث القشاشي واجازه البابلي والاجهوري PageV01P114 ومحمد
~~الزرقاني وعبدالعزيز بن محمد الزمزمي والشبراملسي والشهاب القيلوني
~~والغنيمي والشهاب الشلبي ومحمد حجازي الواعظ ومفتي تعز محمد الحبشي والتجم
~~الغزي والقشاشي والشهاب السبكي والمزاحي توفي سنة اثنتين ومائة والف
### $ ومات الامام العالم العلامة أبو الامداد خليل بن إبراهيم اللقاني المالكي
~~اخذ عن والده وعن اخويه عبدالسلام ومحمد اللقانيين والنور الاجهوري
~~والشبراماسي والشيخ عبدالله الخرشي والشمس البابلي وسلطان المزاحي والشيخ
~~عامر الشبراوي والشهاب القليوبي والشمس الشوبري الشافعي واحمد الشوبري
~~الحنفي وعبد الجواد الجنبلاطي ويس العليمي الشامي وأحمد الدواخلي وعلي
~~النبتيتي وعقد دروسا بالمسجد الحرام واخذ بها عن محمد بن علان الصديقي
~~والقاضي تاج الدين المالكي وبالمدينة عن الوجيه الخياري وغرس الدين الخليلي
~~وأجازوه توفي سنة خمس ومائة والف
### $ ومات الامام أبو سالم عبدالله بن محمد بن أبي بكر العياشي المغربي الامام
~~الرحالة قرأ بالمغرب على شيوخ منهم اخوه الاكبر عبد الكريم ابن محمد
~~والعلامة أبو بكر بن يوسف الكتاني وامام المغرب سيدي عبد القادر الفاسي
~~والعلامة أحمد بن موسى الابار ورحل إلى المشرق فقرأ بمصر على النور
~~الاجهوري والشهاب الخفاجي وابراهيم المأموني وعلي الشبراملسي والشمس
~~البابلي وسلطان المزاحي وعبدالجواد الطريني المالكي وجاور بالحرمين عدة
~~سنين فأخذ عن زين العابدين الطبري وعبد الله بن سعيد باقشير وعلي بن الجمال
~~وعبدالعزيز الزمزمي وعيسى الثعالبي والشيخ إبراهيم الكردي وأجازوه ورجع إلى
~~بلاده وأقام بها إلى ان توفي سنة تسعين والف وله رحلة مجلدات وذكر فيها انه
~~اجتمع بالشيخ حسن العجمي واجاز كل صاحبه PageV01P115
### $ ومات الامام الحجة عبدالباقي بن يوسف بن أحمد ms0094 بن محمد بن علوان الزرقاني
~~المالكي الوفائي ولد سنة عشرين والف بمصر ولازم النور الاجهوري مدة وأخذ عن
~~الشيخ يس الحمصي والنور الشبراملسي وحضر في دروس الشمس البابلي الحديثية
~~وأجازه جل شيوخه وتلقى الذكر من أبي الاكرام توفي سنة خمس واربعين والف
~~وتصدر للاقراء بالأزهر وله مؤلبفات منها شرح مختصر خليل وغيره توفي في رابع
~~عشرين رمضان سنة تسع وتسعين والف وصلى عليه اماما بالناس الشيخ محمد قوشي
### $ ومات عالم القدس الشيخ عبدالرحيم بن أبي اللطف الحسيني الحنفي المقدسي
~~قرأ بمكة على الامام زين العابدين بن عبدالقادر الطبري وبمصر على الشيخ
~~الشبراملسي والشمس البابلي والشمس الشوبري والفقه على الشهاب الشوبري
~~الحنفي وحسن الشرنبلالي وعبدالكريم الحموي الطرابلسي وبدمشق على السيد محمد
~~بن علي بن محمد الحسيني المقدسي الدمشقي توفي غريبا بأدرنة سنة اربع ومائة
~~والف
### $ ومات الامام العلامة شمس الدين محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري المقرىء
~~الشافعي الصوفي الشناوي اخذ علم القراآت عن الشيخ عبدالرحمن اليمني والحديث
~~عن البابلي والفقه عن المزاحي والزيادي والشوبري ومحمد المنياوي والحديث
~~ايضا عن النور الحلبي والبرهان اللقاني والطريقة عن عمه الشيخ موسى بن
~~إسماعيل البقري والشيخ عبدالرحمن الحلبي الاحمدي وغالب علماء مصر اما
~~تلميذه أو تلميذ تلميذه وألف واجاد وانفرد ومولده سنة ثماني عشرة والف
~~وتوفي في رابع عشرى جمادى الثانية سنة احدى عشرة ومائة والف عن ثلاث وتسعين
~~سنة
### $ ومات الاديب الفاضل الشاعر أبو بكر بن محمود بن أبي بكر بن أبي الفضل
~~العمري الدمشقي الشافعي الشهير بالصفوري ولد بدمشق PageV01P116 ونشأ ورحل
~~إلى مصر وتوطنها وأخذ بها عن الشمس البابلي ونظم سيرة الحلبي ولم يتمه وجمع
~~ديوان شعره باسم الاستاذ محمد بن زين العابدين البكري وكان من الملازمين له
~~توفي سنة اثنتين ومائة والف ودفن بتربة الشيخ فرج خارج بولاق عند قصر
~~الاستاذ البكري
### $ ومات السيد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن محمد كريشه بن
~~عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن السقاف ترجمة صاحب المشرع فقال ولد ms0095
~~بمكة وتربى في حجر والده وادرك شيخ الاسلام عمر ابن عبد الرحيم البصري وصحب
~~الشيخ محمد بن علوي وألبسه الخرقة وكذا أبو بكر بن حسين العيدروس الضرير
~~وزوجة ابنته وأخذ عنه العلوم الشرعية وزار جده وعاد إلى مكة وبها توفي ليلة
~~الجمعة سنة اربع ومائة والف
### $ ومات الاستاذ زين العابدين محمد بن محمد بن محمد ابن الشيخ أبي المكارم
~~محمد ابيض الوجه البكري الصديقي ولد سنة ستين والف وكان تاريخ ولادته أشرق
~~الافق بزين العابدين توفي سنة سبع ومائة والف في الفصل ودفن عند اسلافه
~~بجوار الامام الشافعي رضي الله عنه
### $ ومات السند شيخ الشيوخ برهان الدين إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين
~~الكوراني المدني ولد بشهران في شوال سنة خمس وعشرين والف وأخذ العلم عن
~~محمد شريف الكوراني الصديقي ثم ارتجل إلى بغداد واقام بها مدة ثم دخل دمشق
~~ثم إلى مصر ثم إلى الحرمين والقى عصا تسيارة بالمدينة المنورة ولازم الصيفي
~~القشاشي ويه تخرج وأجازه الشهاب الخفاجي والشيخ سلطان والشمس البابلي وعبد
~~الله بن سعيد اللاهوري وابو الحسين علي بن مطير الحكمي وقد أجاز لمن ادرك
~~عصره وتوفي ثامن عشرين جمادي الاولى سنة احدى ومائة والف
### $ ومات الامام العلامة برهان الدين إبراهيم بن مرعي الشبرخيتي المالكي
~~PageV01P117 تفقه على الشيخ الاجهوري والشيخ يوسف الفيشي وله مؤلفات منها
~~شرح مختصر خليل في مجلدات وشرح على العشماوية وشرح على الاربعين النووية
~~وشرح على الفية السيرة للعراقي مات غريقا بالنيل وهو متوجه إلى رشيد سنة ست
~~ومائة والف
### $ ومات الاستاذ أبو السعود بن صلاح الدين الدنجيهي الدمياطي المولد والمنشأ
~~الشافعي الفاضل البارع ولد سنة ألف ة وستين وجود القرآن على العلامة بن
~~المسعودي أبي النور الدمياطي ثم قدم مصر ولازم دروس الشهاب البشبيشي وجد في
~~الاشتغال وقدم مكة وتوفي وهو راجع من الحج بالمدينة في أوائل المحرم سنة
~~تسع ومائة والف
### $ ومات الامام العلامة مفتي المسلمين الشيخ حسن بن علي بن محمد ابن
~~عبدالرحمن الجيرتي الحنفي وهو جد الشيخ الوالد أخذ عن ms0096 أشياخ عصره من اهل
~~القرن الحادي عشر كالبابلي والاجهوري والزرقاني وسلطان المزاحي والشبراملسي
~~والشهاب الشويري وتفقه على الشيخ حسن الشرنبلالي الكبير ولازمه ملازمة كلية
~~وكتب تقاريره على نسخ الكتب التي حضرها عليه ومنها كتاب الاشباه والنظائر
~~للعلامة بن نجيم وكتاب الدرر شرح الغرر لملاخسرو وكلا النسختين بخطه الاصلي
~~وما عليهما من الهوامش ثم جرد ما عليهما فصارا تأليفين مستقلين وهما
~~الحاشيتان المشهورتان على الدرر والاشباه للعلامة الشرنبلالي وكلتا
~~النسختين وما عليهما من الهوامش موجودتان عندي إلى الآن بخط المترجم ومن
~~تآليفه رسالة على البسملة
# ولما توفي الاستاذ الشرنبلالي في سنة تسع وستين وألف تصدر بعده للافادة
~~والتدريس والافتاء واقرأ ولده الشيخ حسن وتقيد به حتى ترعرع وتمهر وتوفي
~~المترجم في سنة ست وتسعين والف وترك الجد إبراهيم صغيرا فربته والدته
~~الحاجة مريم بنت المرحوم الشيخ محمد المنزلي حتى بلغ رشده فزوجته ببنت عبد
~~الوهاب افندي الدلجي PageV01P118 وعقد عقده عليها بحضرة كل من الشيخ جمال
~~الدين يوسف أبي الارشاد ابن وفي والشيخ عبدالحي الشرنبلالي الحنفي وشهاب
~~الدين أحمد المرحومي والشيخ شهاب الدين أحمد البرماوي والشيخ زين الدين أبي
~~السعود الدنجيهي الشافعي الدمياطي شيخ المدرسة المتبولية والشيخ شمس الدين
~~محمد الارمناوي وغيرهم المثبتة اسماؤهم في حجة العقد في كاغد كبير رومي
~~محرر ومسطر بالذهب وعليه لوحة مموهة بالذهب مؤرخة بغاية شعبان سنة ثمان
~~ومائة والف وهي محفوظة عندي إلى الان بامضاء موسى افندي بمحكمة الصالحية
~~النجمية وبني بها في ربيع أول وحملت منه بالمرحوم الوالد فات الحد بعد
~~ولادة الوالد بشهر واحد وذلك في سنة عشر ومائة والف وعمره ست عشرة سنة لا
~~غير
### $ ومات الامام العلامة نور الدين حسن بن أحمد بن العباس بن أحمد ابن العباس
~~بن أبي سعيد المكناسي ولد بها سنة الف واثنتين وخمسين وقر الفاسي وكثيرين
~~وقدم مصر سنة اربع وسبعين وألف وحضر دروس علي محمد بن أحمد الفاسي نزيل
~~مكناس وحضر دروس سيدي عبد القادر الشبراملسي ومنصور الطوخي واحمد البشبيشي
~~ويحيى الشهاوي وحج واجتمع على السيد ms0097 عبد الرحمن المحجوب المكناسي وكانت له
~~مشاركة في سائر العلوم مات بمصر سنة احدى ومائة والف
### $ ومات الشيخ الامام العلامة إبراهيم ابن محمد بن شهاب الدين بن خالد
~~البرماوي الازهري الشافعي الانصاري الاحمدي شيخ الجامع الازهر قرأ على
~~الشمس الشوبري والمزاحي والبابلي والشبراملسي ثم لازم دروس الشهاب القليوبي
~~واختص به وتصدر بعده بالتدريس في محله توفي سنة ست ومائة والف روى عنه محمد
~~بن خليل العجلوني وعلي ابن علي المرحومي نزيل مخا ورافقه المليحي في دروس
~~القليوبي وترجمة واثنى عليه وله تآليف عديدة PageV01P119
### $ ومات عالم المغرب الشيخ الامام نور الدين حسن بن مسعود اليوسي قدم مكة
~~حاجا سنة اثنتين ومائة والف وله مؤلفات عديدة مشهورة توفي بالمغرب سنة احدى
~~عشرة ومائة والف
### $ ومات الامام العلامة شيخ الشيوخ شاهين بن منصور بن عامر ابن حسن
~~الأرمناوي الحنفي ولد ببلده سنة ثلاثين والف وحفظ القرآن والكنز والالفية
~~والشاطبية والرجبية وغيرها ورحل إلى الازهر فقرأ بالروايات على العلامة
~~المقرىء عبد الرحمن اليمني الشافعي ولازم في الفقه العلامة أحمد الشوبري
~~واحمد المنشاوي الحنفيين واحمد الرفاعي ويس الحمصي ومحمد المنزلاوي وعمر
~~الدفري والشهاب القليوبي وعبد السلام اللقاني وابراهيم الميموني الشافعي
~~وحسن الشرنبلالي الحنفي وفي العلوم العقلية شيخ الإسلام محمد الشهير
~~بسيبويه تلميذ أحمد بن قاسم العبادي ولازمه كثيرا وبشره باشياء حصلت له
~~واخذ عن العلامة سري الدين الدروري والشيخ علي الشبراملسي والشمس البابلي
~~وسلطان المزاحي واجازه جل شيوخه وتصدر للاقراء في الازهر في فنون عديدة
~~وعنه اخذ جمع من الاعيان كمحمد ابن حسن الملا والسيد علي الحنفي وغيرهما
~~توفي سنة احدى ومائة والف
### $ ومات العلامة الشيخ أحمد بن حسن البشتكي اخذ عن البناء وعن الشيخ محمد
~~الشرنبابلي وتوفي سنة عشر ومائة والف
### $ ومات السيد الشريف عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه التريمي الامام الفقيه المحدث اخذ عن مصطفى
~~بن زين العابدين العيدروس والسيد محمد سعيد وعنه ولده عبد الرحمن والسيد
~~شيخ بن مصطفى ms0098 العيدروس واخواه زين العابدين وجعفر توفي ببندر الشحرفي آخر
~~جمادى سنة اربع ومائة والف PageV01P120
### $ ومات خاتمة المحدثين بمصر شمس السنة محمد بن منصور الاطفيحي الوفائي
~~الشافعي ولد سنة اثنتين واربعين والف واخذ عن أبي الضياء علي الشبراملسي
~~وعن الشمس البابلي والشيخ سلطان المزاحي والشمس محمد عمر الشوبري الصوفي
~~والشهاب أحمد القليوبي توفي سنة خمس عشرة ومائة والف تاسع عشر شوال
### $ ومات امام المحققين الشيخ عبد الحي بن عبد الحق بن عبد الشافي الشرنبلالي
~~الحنفي علامة المتأخرين وقدوة المحققين ولد ببلده ونشأ بها ثم ارتحل إلى
~~القاهرة واشتغل بالعلوم واخذ عن الشيخ حسن الشرنبلالي والشهاب أحمد الشوبري
~~وسلطان المزاحي والشمس البابلي وعلي الشبراملسي والشمس محمد العناني والسري
~~محمد بن إبراهيم الدروري والسراج عمر بن عمر الزهري المعروف بالدفري وتفقه
~~بهم ولازم فضلاء عصره في الحديث والمعقول واخذ ايضا عن الشيخ العلامة يس بن
~~زين الدين العليمي الحمصي والشيخ عبد المعطي البصير والشيخ حسين النماوي
~~وابن خفاجي واجتهد وحصل واشتهر بالفضيلة والتحقيق وبرع في الفقه والحديث
~~وأكب عليهما آخرا واشتهر بهما وشارك في النحو والاصول والمعاني والصرف
~~والفرائض مشاركة تامة
# وقصدته الفضلاء وانتفعوا به وانتهت اليه رياسة مصر
# توفي سنة سبع عشرة ومائة والف ودفن عند معبد السيدة نفيسة
### $ ومات الشيخ الامام الفقيه الفرضي الحيسوب صالح بن حسن بن أحمد بن علي
~~البهوتي الحنبلي اخذ عن اشياخ وقته وكان عمدة في مذهبه وفي المعقول
~~والمنقول والحديث وله عدة تصانيف وحواش وتعليقات وتقييدات مفيدة متداولة
~~بايدي الطلبة اخذ عن الشيخ منصور البهوتي الحنبلي ومحمد الخلوتي واخذ
~~الفرائض عن الشيخ سلطان المزاحي ومحمد الدلجموني وهو من مشايخ الشيخ عبد
~~الله الشبراوي ولازم عمه PageV01P121 الشمس الخلوني واخذ الحديث عن الشيخ
~~عامر الشبراوي وله الفية في الفقه والفية في الفرائض ونظم الكافي
# توفي يوم الجمعة ثامن وعشرين ربيع الاول سنة احدى وعشرين ومائة والف
### $ ومات الامام العلامة محمد فارس التونسي من ذرية سيدي حسن الششتري
~~الاندلسي وهو والد الشيخ محمد ابن محمد فارس من اكابر الصوفية ms0099 كان يحفظ
~~غالب ديوان جده اقام بدمياط مدة ثم رجع إلى مصر ومات بها سنة اربع عشرة
~~ومائة والف
### $ ومات الامام العلامة الشيخ أبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن يوسف ابن
~~أحمد بن علوان الزرقاني المالكي خاتمة المحدثين مع كمال المشاركة وفصاحة
~~العبارة في باقي العلوم ولد بمصر سنة خمس وخمسين والف واخذ عن النور
~~الشبراملسي وعن حافظ العصر البابلي وعن والده وحدث عنه العلامة السيد محمد
~~بن محمد ابن محمد الاندلسي وعبد الله الشبراوي والملوي والجوهري والسيد زين
~~الدين عبد الحي ابن زين العابدين بن الحسن البهنسي وعمر بن يحيى بن مصطفى
~~المالكي والبدر البرهاني وله المؤلفات النافعة كشرح الموطأ وشرح المواهب
~~واختصر المقاصد الحسنة للسخاوي ثم اختصر هذا المختصر في نحو كراسين باشارة
~~والده وعم نفعها وكان معيدا لدروس الشبراملسي وكان يعتني بشأنه كثيرا وكان
~~اذا غاب يسأل عنه ولا يفتتح درسه الا اذا حضر مع انه اصغر الطلبة فكان
~~محسودا لذلك في جماعته وكان الشيخ يعتذر عن ذلك ويقول ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم اوصاني به
# توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة والف
### $ ومات الشيخ رضوان امام الجامع الازهر في غرة رمضان سنة خمس عشرة ومائة
~~والف
### $ ومات الشيخ المجذوب أحمد أبو شوشة خفير باب زويلة وكانت PageV01P122
~~كراماته ظاهرة وكان يضضع في فمه نحو المائة ابرة ويأكل ويشرب وهي في فمه لا
~~تعوقه عن الاكل والشرب والكلام مات في يوم الثلاثاء سابع عشري جمادي الآخرة
~~سنة خمس عشرة ومائة والف
### $ ومات السند العمدة الشيخ حسن أبو البقاء بن علي ابن يحيى بن عمر العجمي
~~المكي الحنفي صاحب الفنون ولد سنة تسع واربعين والف كما وجدته بخط والده
~~بمكة وبها نشأ وحفظ القرآن وعدة متون واخذ عن الشيخ زين العابدين الطبري
~~وعلي بن الجمال وعبد الله بن سعيد باقشير والسيد محمد صادق وحنيف الدين
~~المرشدي والشمس البابلي وبالمدينة علي القشاشي ولبس منه الخرقة واخذ عن جمع
~~من الوافدين كعيسى الجعفري ومحمد بن محمد العيثاوي الدمشقي وعبد ms0100 القادر بن
~~أحمد الفضي الغزي وعبد الله بن أبي العياشي واجازه جل شيوخه وكتب اليه
~~بالاجازة غالب مشايخ الاقطار كالشيخ أحمد العجلي وهو من المعمرين والشيخ
~~علي الشبراملسي وعبد القادر الصفوري الدمشقي والسيد محمد بن كمال الدين بن
~~حمزة الدمشقي والشيخ عبد القادر الفاسي واعتنى باسانيد الشيوخ بالحرم وافاد
~~وانتفع به جماعة من الاعلام كالشيخ عبد الخالق الزجاجي الحنفي المكي واحمد
~~بن محمد بن علي المدرس المدني وتاج الدين الدهان الحنفي المكي ومحمد بن
~~الطيب بن محمد الفاسي والشيخ مصطفى بن فتح الله الحموي توفي ظهر يوم الجمعة
~~ثالث شوال سنة ثلاث عشرة ومائة والف بالطائف ودفن بالقرب من ابن عباس
### $ ومات السيد عبد الله الامام العلامة الشيخ أحمد المرحومي الشافعي وذلك
~~سنة اثنتي عشرة ومائة والف
### $ ومات الاستاذ المعظم والملاذ المفخم صاحب النفحات والاشارات الشيخ يوسف
~~بن عبد الوهاب أبو الارشاد الوفائي وهو الرابع عشر من خلفائهم تولى النجادة
~~يوم وفاة والده في ثاني رجب سنة ثمان وتسعين والف PageV01P123 وسار سيرا
~~حسنا بكرم نفس وحشمة زائدة ومعروف وديانة إلى ان توفي في حادي عشر المحرم
~~سنة ثلاث عشرة ومائة والف ودفن بحوطة اسلافه رضي الله عنهم
### $ ومات الفقيه محمد بن سالم الحضرمي العوفي اخذ عن سليمان بن أحمد النجار
~~وعنه محمد بن عبد الرحمن بن محمد العيدروس توفي بالهند سنة احدى عشرة ومائة
~~والف
### $ ومات الامام العلامة المفيد الشيخ أحمد بن محمد المنفلوطي الاصل القاهري
~~الازهري المعروف بابن الفقي الشافعي ولد سنة اربع وستين والف واخذ القراءات
~~عن الشمس البقري والعربية عن الشهاب السندوبي وبه تفقه والشهاب البشبيشي
~~ولازمه السنين العديدة في علوم شتى وكذا اخذ عن النور الشبراملسي وحضر دروس
~~الشهاب المرحومي وكان اماما عالما بارعا ذكيا حلو التقرير رقيق العبارة جيد
~~الحافظة يقرر العلوم الدقيقة بدون مطالعة مع طلاقة الوجه والبشاشة وطرح
~~التكلف ومن تآليفه حاشية علي الاشموني لم تكمل واخرى على شرح أبي شجاع
~~للخطيب ورسالة في بيان السنن والهيئات هل هي داخلة في الماهية أو ms0101 خارجة
~~عنها واخرى في اشراط الساعة وشرح البدور السافرة ومات قبل تبييضه فاختلسه
~~بعض الناس وبيضة ونسبه لنفسه وكتمه
# توفي فجأة قيل مسموما صبيحة يوم الاثنين سابع عشري شوال سنة ثمان عشرة
~~ومائة والف
### $ ومات الامام العالم العلامة الشيخ محمد النشرتي المالكي وهو كان وصيا على
~~المرحوم الشيخ الوالد بعد موت الجد توفي يوم الاحد بعد الظهر واخر دفنه إلى
~~صبيحة يوم الاثنين وصلي عليه بالازهر بمشهد حافل وحضر جنازته الصناجق
~~والامراء والاعيان وكان يوما مشهودا وذلك سنة عشرين ومائة والف
### $ ومات السيد أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~PageV01P124 محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد بن
~~أحمد ابن الفقيه المقدم ولد بتريم واخذ عن أحمد بن عمر البيتي والفقيه عبد
~~الرحمن بن علو بلفقيه وابي بكر بن عبد الرحمن ابن شهاب العيدروس والقاضي
~~أحمد بن الحسين بلفقيه واحمد بن عمر عبديد وغيرهم واجازوه وتميز في العلوم
~~وتمهر ودرس وصنفذ في الفقه والفرائض وممن روى عنه شيخ وجعفر وزين العابدين
~~اولاد مصطفى بن زين العابدين بن العيدروس ومصطفى بن شيخ بن مصطفى العيدروس
~~وغيرهم توفي بالشحر سنة ثمان عشرة ومائة والف
### $ ومات الاديب الاريب الشيخ أحمد الدلنجاوي شاعر وقته له ديوان في مجلد
### $ ومات الشيخ العلامة المفيد سليمان الجنزوري الازهري توفي سنة اربع وعشرين
~~ومائة والف
### $ ومات الامام المحدث الاخباري مصطفى بن فتح الله الحموي الحنفي المكي اخذ
~~عن العجمي والبابلي والنخلي والثعالبي والبصري والشبراملسي والمزاحي ومحمد
~~الشلبي وابراهيم الكوراني وشاهين الارمناوي والشهاب أحمد البشبيشي واكثر عن
~~الشاميين وله رحلة إلى اليمن توسع فيها في الاخذ عن اهلها والف كتابا في
~~وفيات الاعيان سماه فوائد الارتحال ونتايج السفر في اخبار اهل القرن الحادي
~~عشر توفي سنة اربع وعشرين ومائة والف حدث عنه السيد عمر بن عقيل العلوي
### $ ومات السيد السند صاحب الكرامات والإشارات السيد عبد الرحمن السقاف
~~باعلوى نزيل المدينة
# قال الشيخ العيدروس في ذيل المشرع ولد بالديار ms0102 الحضرمية ورحل إلى الهند
~~فأخذ بها الطريقة النقشبندية عن الاكابر العارفين واشتغل بها حتى لاحت عليه
~~انوارها وورد الحرمين فقطن بالمدينة المنورة وبها تزوج الشريفة العلوية
~~العيدروسية من ذرية PageV01P125 السيد عبد الله صاحب الرهط وممن اخذ عليه
~~بها الطريقة الشيخ محمد حياة السندي باشارة بعض الصالحين وكان المترجم يخبر
~~عن نفسه انه لم يبق بيني وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاب وانه لم
~~يعط الطريقة النقشبندرية لاحد الا باذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وانه اعطى سيف أبي بكر بن العيدروس الاكبر الذي يشير اليه بقوله % وسيفي في
~~غمده % لدفع الشدائد معدود %
# | وقوله % بسيفي يلاقي المهند % وقائع تشيب الولود %
# ولم يزل على طريقة حميدة حتى توفي بها سنة اربع وعشرين ومائة والف
### $ ومات الامام الهمام عمدة المسلمين والاسلام الشيخ عبد ربه بن أحمد الديوي
~~الضرير الشافعي أحد العلماء مصابيح الاسلام ولد ببلده ونشأ بها ثم ارتحل
~~إلى دمياط وجاور بالمدرسة المتبولية فحفظ القرآن وعدة متون منها البهجة
~~الوردية واشتغل هناك على افاضلها كالشمس ابن أبي النور ولازمه في الفنون
~~وتفقه به وقرأ عليه القرآن بالروايات واخذ عنه الطريق وتهذب به ثم ارتحل
~~إلى القاهرة فحضر عند الشهاب البشبيشي قليلا ثم لازم الشمس الشرنبابلي في
~~فنون إلى ان توجه إلى الحج فأمره بالجلوس موضعه والتقييد بجماعته فتصدى
~~لذلك وعم النفع وبرعت طلبته وقصدته الفضلاء من الآفاق وكان اماما فاضلا
~~فقيها نحويا فرضيا حيسوبا عروضيا نحريرا ماهرا كثير الاستحضار غريب الحافظة
~~صافي السريرة مشتغل الباطن بالله جميل الظاهر بالعلم توفي يوم السبت ثالث
~~عشر ربيع الآخرة ودفن يوم الاحد بعد الصلاة عليه بالازهر بمشهد حافل عظيم
~~اجتمع فيه الخاص والعام وذلك سنة ست وعشرين ومائة والف PageV01P126
### $ ومات الشيخ الامام والعمدة الهمام عبد الباقي القليوبي سنة ثلاث وعشرين
~~ومائة والف
### $ ومات الشيخ العلامة أبو المواهب محمد بن الشيخ تقي الدين عبد الباقي ابن
~~عبد القادر الحنبلي البعلي الدمشقي مفتي السادة الحنابلة بدمشق ولد بها
~~واخذ عن والده وعمن شاركه ms0103 ثم رحل إلى مصر وقرأ بالروايات على مقرئها الشيخ
~~البقري والفقه على الشيخ محمد البهوتي الخلوتي والحديث على الشمس البابلي
~~والفنون على المزاحي والشبراملسي والعناني توفي في شوال سنة ست وعشرين
~~ومائة والف عن ثلاث وثمانين سنة حدث عنه الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن
~~عمر الدمشقي كتابه وهو عال والشيخ محمد ابن أحمد الحنبلي والسيد مصطفى بن
~~كمال الدين الصديقي وغيرهم
### $ ومات الامام العلامة المحقق المعمر الشيخ سليمان بن أحمد بن خضر
~~الخربتاوي البرهاني المالكي وهو والد الشيخ داود الخربتاوي الآتي ذكر
~~ترجمته توفي سنة خمس وعشرين ومائة والف عن مائة وست عشرة سنة
### $ ومات الشيخ الامام العالم العلامة الشيخ أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا
~~النفراوي شارح الرسالة وغيرها ولد ببلدة نفرة ونشأ بها ثم حضر إلى القاهرة
~~فتفقه في مبادىء امره بالشهاب اللقاني ثم لازم العلامة عبد الباقي الزرقاني
~~والشمس محمد بن عبد الله الخرشي وتفقه بهما واخذ الحديث عنهما ولازم الشيخ
~~عبد المعطي البصير واخذ العربية والمعقول عن الشيخ منصور الطوخي والشهاب
~~البشبيشي واجتهد وتصدر وانتهت اليه الرياسة في مذهبه مع كمال المعرفة
~~والاتقان للعلوم العقلية لا سيما النحو واخذ الاعيان وانتفعوا به ومن
~~مؤلفاته شرح الرسالة وشرح النورية وشرح الآجرومية توفي سنة خمس وعشرين
~~ومائة والف عن اثنتين وثمانين سنة PageV01P127
### $ ومات الإمام العلامة الشهير الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن عطية ابن
~~عامر بن نوار بن أبي الخير الموساوي الشهير بالخليفي الضرير اصله من الشرق
~~وقدم جده أبو الخير وكان صالحا معتقدا واقام بمنية موسى من اعمال المنوفية
~~فحصل له بها الاقبال ورزق الذرية الصالحة واستمروا بها وولد الشيخ بها ونشأ
~~بها وحفظ القرآن ثم ارتحل إلى القاهرة واشتغل بالعلوم على فضلاء عصره فتفقه
~~على الشمس العناني والشيخ منصور الطوخي وهو الذي سماه بالخليفي لما ثقل
~~عليه نسبة الموسوي فسأله عن اشهر اهل بلده فقال اشهرها من اولياء الله
~~تعالى سيدي عثمان الخليفي فنسبه اليه ولازم الشهاب البشبيشي واخذ عنه فنونا
~~وحضر ms0104 دروس الشهاب السندوبي والشمس الشرنبابلي وغيرهما واجازه الشيخ العجمي
~~واجتهد وبرع وحصل واتقن وتفنن وكان محدثا فقيها اصوليا نحويا بيانيا متكلما
~~عروضيا منطقيا آية في الذكاء وحسن التعبير مع البشاشة وسعة الصدر وعدم
~~الملل والسآمة وحلاوة المنطق وعذوبة الالفاظ انتفع به كثير من المشايخ
# توفي في عصر يوم الاربعاء خامس عشر صفر ودفن صبيحة يوم الخميس سادس عشره
~~بالمجاورين سنة سبع وعشرين ومائة والف عن ستة وستين سنة
### $ ومات الامام العمدة الفهامة الشيخ أحمد التونسي المعروف بالدقدوسي الحنفي
~~توفي فجأة بعد صلاة العشاء ليلة الاحد سادس عشر المحرم سنة ثلاث وثلاثين
~~ومائة والف
### $ ومات في تلك السنة ايضا الشيخ العلامة أحمد الشرفي المغربي المالكي
### $ ومات الشيخ العلامة شيخ الجامع الازهر الشيخ محمد شنن المالكي وكان مليئا
~~متمول اغنى اهل زمانه بين اقرانه وجعل الشيخ محمد الجداوي وصيا على ولده
~~سيدي موسى فلما بلغ رشده سلمه ماله فكان من صنف الذهب البندقي اربعون الفا
~~خلاف الجنزرلي والطرلي وانواع الفضة PageV01P128 والاملاك والضياع والوظائف
~~والجماكي والرزق والاطيان وغير ذلك بدده جمعية ولده موسى وبنى له دارا
~~عظيمة بشاطيء النيل ببولاق انفق عليها اموالا عظيمة ولم يزل حتى مات مديونا
~~في سنة اثنتين وتسعين ومائة والف وترك ولدا مات بعده بقليل وكان للمترجم
~~مماليك وعبيد وجوار ومن مماليكه أحمد بك شنن الآتي ذكره توفي المترجم سنة
~~ثلاث وثلاثين ومائة والف عن سبع وسبعين سنة
### $ ومات العمدة العالم الشيخ أحمد الوسيمي توفي سنة احدى وثلاثين ومائة والف
### $ ومات الجناب المكرم السيد حسن افندي نقيب السادة الاشراف وكانت لابيه
~~وجده وعمه من قبله وبموته انقرضت دولتهم
# واقيم في منصب النقابة عوضه السيد مصطفى بن سيدي أحمد الرفاعي قائمقام
~~إلى حين ورود الامر توفي يوم الجمعة تاسع عشر رجب سنة احدى وعشرين ومائة
~~والف ثم ورد في شهر جمادى سنة اثنتين وعشرين ومائة والف السيد عبد القادر
~~نقيبا ونزل ببولاق بمنزل أحمد جاويش الخشاب وهو اذ ذاك باشجاويش الاشراف
~~وبات هناك فوجد في صبحها مذبوحا في فراشه ms0105 وحبس باشجاويش بسبب ذلك بالقلعة
~~ولم يظهر قاتله وتقلد النقابة محمد كتخدا عزبان سابقا لامتناع السيد مصطفى
~~الرفاعي عن ذلك ووافى تاريخه ذبح عبد القادر
### $ ومات العلامة الفقيه المحدث الشيخ منصور بن علي بن زين العابدين المنوفي
~~البصير الشافعي ولد بمنف ونشأ بها يتيما في حجر والدته وكان بارا بها فكانت
~~تدعو له فحفظ القرآن وعدة متون ثم ارتحل إلى القاهرة وجاور بالازهر وتفقه
~~بالشهابين البشبيشي والسندوبي والشمس الشرنبابلي والزين منصور الطوخي ولازم
~~النور الشبراملسي في العلوم واخذ عنه الحديث وجد واجتهد وتفنن وبرع في
~~العلوم العقلية والنقلية PageV01P129 وكان اليه المنتهى في الحذق والذكاء
~~وقوة الاستحضار لدقائق العلوم سريع الادراك لعويصات المسائل على وجه الحق
~~نظم الموجهات وشرحها وانتفع به الفضلاء وتخرج به النبلاء وافتخرت بالاخذ
~~عنه الابناء على الآباء
# توفي حادي عشرين جمادى الاولى سنة خمس وثلاثين ومائة والف وقد جاوز
~~التسعين
### $ ومات الإمام العلامة شيخ الشيوخ الشيخ محمد الصغير المغربي سلخ رجب سنة
~~ثمان وثلاثين ومائة والف
### $ ومات الاجل الفاضل العمدة العلامة رضوان افندي الفلكي صاحب الزيج
~~الرضواني الذي حرره على طريق الدر اليتيم لابن المجدي على اصول الرصد
~~الجديد السمرقندي وصاحب كتاب اسنى المواهب وغير ذلك تآليف وحسابيات
~~وتحقيقات لا يمكن ضبطها لكثرتها وكتب بخطه ما ينوف عن حمل بعير مسودات
~~وجداول حسابيات وغير ذلك وكان بسكن بولاق منجمعا عن خلطة الناس مقبلا على
~~شأنه وكان في ايامه حسن افندي الروزنامجي وله رغبة ومحبة في الفن فالتمس
~~منه بعض آلات وكرات فاحضر الصناع وسبك عدة كرات من النحاس الاصفر ونقش
~~عليها الكواكب المرصوده وصورها ودوائر العروض والميول وكتب عليهما طلاها
~~بالذهب وصرف عليها اموالا كثيرة وذلك في سنة اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة ومائة
~~والف
# واشتغل عليه الجمالي يوسف مملوك حسن افندي المذكور وكلارجيه وتفرغ لذلك
~~حتى انجب وتمهر وصار من المحققين في الفن واشتهر فضله في حياة شيخه وبعده
~~والف كتابا عظيما في المنحرفات جمع فيه ما تفرق من تحقيقات المتقدمين واظهر
~~ما في مكنون دقائق ms0106 الاوضاع والرسومات والاشكال من القوة إلى الفعل وهو كتاب
~~حافل نافع نادر الوجود وله غير ذلك كثير ومن تآليف رضوان افندي المترجم
~~النتيجة الكبرى والصغرى وهما مشهورتان متداولتان PageV01P130 بايدي الطلبة
~~بآفاق الأرض وطراز الدرر في رؤية الاهلة والعمل بالقمر وغير ذلك
# توفي يوم السبت ثالث عشري جمادي الاولى سنة اثنتين وعشرين ومائة والف
### $ ومات الشيخ الصالح قطب الوقت المشهور بالكرامات معتقد ارباب الولايات
~~الشيخ عبد الله النكاري الشافعي الشهير بالشرقاوي من قرية بالشرقية يقال
~~لها النكارية اخذ عن الشيخ عبد القادر المغربي وكان يحكى عنه كرامات غريبة
~~واحوال عجيبة
# وممن كان يعتقده الشيخ الحفني والشيخ عيسى البراوي والشيخ علي الصعيدي
~~وقد خص كل واحد باشارة نالها كما قال له وشملتهم بركته وانه تولى القبطانية
~~وكان بينه وبين الشيخ محمد كشك مودة ومؤاخاة
# توفي سنة اربع وعشرين ومائة والف
### $ ومات الشيخ العمدة المنتقد الفاضل الشاعر البليغ الصالح العفيف حسن
~~البدري الحجازي الازهري وكان عالما فصيحا مفوها متكلما منتقدا على اهل عصره
~~وابناء مصره سمعت من الشيخ الوالد قال رايته ملازما لقراءة الكتب الستة تحت
~~الدكة القديمة منجمعا عن خلطة الناس معتكفا على شأنه قانعا بحاله وله في
~~الشعر طريقة بديعة وسليقة منيعة على غيره رفيعة وقلما تجد في نظمه حشوا أو
~~تكلمه
# وله ارجوزة في التصوف نحو الف وحمسمائة بيت على طريق الصادح والباغم
~~ضمنها أمثالا ونوادر وححكايات وديوان على حروف المعجم سماه باسمين تنبيه
~~الافكار للنافع والضار واجماع الاياس من الوثوق بالناس شرح فيه حقيقة شرار
~~الخليفة من الناس المنحرفة طباعهم عن طريقة قويم القياس استشهدت بكثير من
~~كلامه في هذا المجموع بحسب المناسبة وفي بعض الوقائع والتراجم وله مزدوجة
~~سماها الدرة السنية في الاشكال المنطقية ونظم رسالة الوضع للعلامة العضد
~~ونظم لقطة العجلان في تعريف النقيضين والضدين والخلافين PageV01P131
~~والمثلين وفي حكم المضارع صحيحا كان أو معتلا ورموز الجامع الضغير وختم
~~ديوانه باراجيز بديعة ضمنها نصايح ونوادر وامثالا واستغاثات وتوسلات للقبول
~~موصلات
# ومن كلامه في قافية الباء % كن جار كلب ms0107 وجار الشرة اجتنب % ولو أخالك من
~~أم يرى وأب % % وجانب الدار ان ضاقت مرافقها % والمرأة السوء لو معروفة
~~النسب % % ومركبا شرس الاخلاق لا سيما % ان كان ذا قصر أو ابتر الذنب % $
# وله غير ذلك كثير اقتصرنا منه على هذا البعض
# توفي سنة احدى وثلاثين ومائة والف رحمه الله
### $ ومات الشيخ الامام خاتمة المحدثين الشيخ عبد الله بن سالم بن عيسى البصري
~~منشئا المكي مولدا الشافعي مذهبا ولد يوم الاربعاء رابع شعبان سنة ثمان
~~واربعين ومائة والف كما ذكره الحموي وحفظ القرآن واخذ عن علي بن الجمال
~~وعبد الله بن سعيد باقشير وعيسى الجعفري ومحمد بن محمد بن سليمان والشمس
~~البابلي والشهاب البشبيشي ويحيى الشاوي وعلي بن عبد القادر الطبري والشمس
~~محمد الشرنبابلي والبرهان إبراهيم ابن حسن الكوراني ومحدث الشام محمد بن
~~علي الكاملي ولبس الخرقة من يد السيد عبد الرحمن الادريسي والمسلسل
~~بالاولية عن الشهاب أحمد ابن محمد بن عبد الغني الدمياطي
# وتوفي يوم الاثنين رابع رجب سنة اربع وثلاثين ومائة والف عن اربع وثمانين
~~سنة ودفن بالمعلاة بمقام الولي سيدي عمر العرابي قدس سره
# حدث عنه شيوخ العصر ابن اخته السيد العلامة عمر ابن أحمد بن عقيل العلوي
~~والشهاب أحمد الملوي والجوهري وعلاء الدين بن عبد الباقي المزجاجي الزبيدي
~~والسيد عبد الرحمن بن السيد عبد الرحمن بن السيد اسلم الحسيني والشبراوي
~~والشيخ الوالد حسن الجبرتي وعندي سنده واجارته له بخطة والسيد المجدد محمد
~~بن إسماعيل الصنعاني المعروف بابن الامير ذي الشرفين كتابة من صنعاء والسيد
~~PageV01P132 العلامة حسن بن عبد الرحمن باعيديد العلوي كتابة من المخنا
~~والشيخ المعمر صبغة الله بن الهداد الحنفي كتابة من خير آباد ومحمد بن حسن
~~ابن همان الدمشقي كتابة من القسطنطينية والشهاب بن أحمد بن عمر بن علي
~~الحنفي كتابة من دمشق كلهم عنه وحدث عنه ايضا شيوخ المشايخ الشيخ المعمر
~~محمد بن حيوة السندي نزيل المدينة المنورة والشيخ محمد طاهر الكوراني
~~والشيخ محمد ابن أحمد بن سعيد المكي والشيخ العلامة إسماعيل بن محمد بن ms0108 عبد
~~الهادي بن عبد الغني العجلوني الدمشقي والشيخ عيد بن علي النمرسي الشافعي
~~والشيخ عبد الوهاب الطندتائي والشيخ أحمد باعنتر نزيل الطائف والشهاب أحمد
~~بن مصطفى بن أحمد الاسكندرية وغيرهم كذا في المربي الكايلي فيمن روى عن
~~البابلي
### $ ومات الرجل الصالح المجذوب الصاحى أحد صلحاء فقراء السادة الإحمدية
~~بدمياط الشيخ ربيع الشبيال كان صالحا ورعا ناسكا حافظا لأوقاته ورعا ناسكا
~~حافظا لا وقاته مداوما على الصلوات والعبادات والاذكار دائم الاقبال على
~~الله لا يرى الا في طاعة اذا احرم في الصلاة يصفر لونه وتأخذه رعدة فإذا
~~نطق بالتكبير يخيل لك بان كبده قد تمزق وكان يتكسب بحمل الامتعة للناس
~~بالاجرة مع صرفه جميع جوارحه واعضائه لما خلق لاجله
# توفي سنة احدى وعشرين ومائة والف
### $ ومات الشيخ المقري الصوفي محمد ابن سلامة بن عبد الجواد الشافعي ابن
~~العارف بالله تعالى الشيخ نور الدين ساكن الصخرية من اعمال فارسكور فارسكور
~~الصخري الدمياطي المعروف بابي السعود بن أبي النور استاذ من جمع بين طريقي
~~اهل الباطن والظاهر من اهل عصره ولد بدمياط ونشأ بها بين صلحائها وفضلائها
~~فحفظ القرآن واشتغل بالعلوم فتفقه بالشيخ حلال الدين الفارسكوري وتلقى
~~المنهج تسع مرات في تسع سنين عن العلامة مصطفى التلباني واخذ الطريق عن جمع
~~من اكمل العارفين ثم ارتحل الى PageV01P133 القاهرة فلازم الضياء المزاحي
~~فتفقه به واخذ عنه فنونا وقرأ القارءات السبع والعشر عليه واخذ عن العلامة
~~يس الحمصي فنونا واجتهد ودأب واتقن والف في القراءات وغيرها وعم النفع به
~~واخذ عنه جمع من الافاضل
# توفي سنة سبع عشرة ومائة والف
### $ ومات أحد الائمة المشاهير الإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد النخلي
~~الشافعي المكي ولد بمكة وبها نشأ واخذ عن علي بن الجمال وعبد الله بن سعيد
~~باقشير وعيسى الثعالبي ومحمد بن سليمان والشمس البابلي وسليمان بن أحمد
~~الضيلي القرشي والسيد عبد الكريم الكوراني الحسيني والشمس الميداني والشهاب
~~أحمد المفلجي الوفائي والشيخ شرف الدين موسى الدمشقي والشيخ إبراهيم الحلبي
~~الصابوتي والشيخ عبد الرحمن العمادي ومحمد ms0109 بن علان البكري والصفي القشاشي
~~والشيخ خير الدين الرملى وابى الحسن البازوري
# توفي بمكة سنة ثلاثين ومائة والف عن تسعين سنة
# روى عنه السيد عمر بن أحمد والسيد عبد الرحمن ابن اسلم الحسيني والسيد
~~عبد الله بن إبراهيم بن حسن الحنفي والشهاب أحمد بن عمر بن علي الدمشقي
~~والملوي والجوهري والشبراوي والحنفي وحسن الجبرتي والسيد سليمان بن يحيى بن
~~عمر الزبيدي والسيد عبد الله ابن علي الغرابي واسمعيل بن عبد الله
~~الاسكداري والشهاب أحمد بن مصطفى الصباغ
### $ ومات الشيخ الامام أبو العز محمد بن شهاب أحمد بن أحمد بن محمد ابن
~~العجمي الوفائي القاهري خاتمة المسندين بمصر سمع على الشمس البابلي المسلسل
~~بالاولية وثلاثيات البخاري وجملة من الصحيح والجامع الصغير وغير ذلك وذلك
~~بعد عوده من مكة المشرفة كما رأيت ذلك بخط والده الشهاب في نص اجازته
~~لنادرة العصر محمد بن سليمان المغربي
# حدث عنه العلامة محمد بن أحمد بن حجازي العشماوي والشيخ أحمد بن
~~PageV01P134 الحسن الخالدي وابو العباس الملوي وابو علي المنطاوي وولده
~~المعمر أبو العز أحمد
### $ ومات أبو عبد الله العلامة محمد بن علي الكاملي الدمشقي الشافعي الواعظ
~~انتهى اليه الوعظ بدمشق وكان فصيحا روى عن الشبراملسي وعبد العزيز بن محمد
~~الزمزمي والمزاحي والبابلي والقشاشي وخير الدين الرملي
# توفي في خامس عشر ذي القعدة سنة احدى وثلاثين ومائة والف عن سبع وقيل عن
~~تسع وثمانين روى عنه أبو العباس أحمد بن علي بن عمر العدوى وهو عال والشيخ
~~محمد بن أحمد الحنبلي
### $ ومات العلامة صاحب الفنون أبو الحسن بن عبد الهادي السندي الاثري شارح
~~المسند والكتب الستة وشارح الهداية ولد بالسند وبها نشأ وارتجل إلى الحرمين
~~فسمع الحديث على البابلي وغيره من الواردين
# وتوفي بالمدينة سنة ست وثلاثين ومائة والف
### $ ومات الاجل العمدة بقية السلف الشيخ عبدالعظيم بن شرف الدين بن زين
~~العابدين بن محيي الدين بن ولي الدين أبي زرعة أحمد بن يوسف بن زكريا بن
~~محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري الشافعي الازهري من بيت العلم ms0110 والرياسة جده
~~زكريا شيخ الاسلام عمر فوق المائة وولده يوسف الجمال روى عن أبيه والحافظ
~~السخاوي والسيوطي والقلقشندي وحفيده محيي الدين روى عن جده وحفيده شرف
~~الدين والد المترجم روى عن أبيه وعنه الائمة أبو حامد البديري وغيره نشأ
~~المترجم في عفاف وتقوى وصلاح معظما عند الاكابر وكان كثير الاجتماع بالشيخ
~~أحمد بن عبد المنعم البكري ومن الملازمين له على طريقة صالحة وتجارة رابحة
~~حتى مات سنة ست وثلاثين ومائة والف وصلى عليه بالازهر ودفن عند آبائه
### $ ومات الشيخ العلامة حسن بن حسن بن عمار الشرنبلالي الحنفي أبو محفوظ حفيد
~~أبي الاخلاص شيخ الجماعة ووالد الشيخ عبد الرحمن الآتي PageV01P135 ترجمته
~~في محله كان فقيها فاضلا محققا ذا تؤدة في البحث عارفا بالاصول والفروع
# توفي سنة تسع وثلاثين ومائة والف
### $ ومات العمدة الفاضل السيد محمد النبتيتي السقاف باعلوي وهو والد السيد
~~جعفر الآتي ذكره أحد السادة الافراد أعجوبة زمانه ولد باليمن ودخل الحرمين
~~وبها أخذ عن السيد عبد الله باحسين السقاف وكان يأخذه الحال فيطعن نفسه
~~بالسلاح فلا يؤثر فيه وكان يلبس الثياب الفاخرة ويتزيا بزي اشراف مكة
# توفي بمكة سنة خمس وعشرين ومائة والف
### $ ومات الاجل الاوحد السيد سالم بن عبد الله بن شيخ بن عمر بن شيخ ابن عبد
~~الله بن عبد الرحمن السقاف ولد بجدة سنة احدى وثلاثين والف تقريبا ثم رحل
~~به والده إلى المدينة وبها حفظ القرآن وغيره ثم إلى مكة وبها سكن واشتغل
~~على علي بن الجمال وعلى محمد بن أبي بكر الشلبي في سنة اثنتين وسبعين وألف
~~إلى وقت تأليف الكتاب وجد في تحصيل المكارم والفضائل حتى بلغ الغايات ولبس
~~الخرقة عن والده وعن المحبوب ولازمه وصحبه مدة وله نظم حسن
# توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة والف
### $ ومات الحسيب النسيب السيد محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد ابن
~~عبد الله بن شيخ بن عبدالله بن شيخ العيدروس ولد بتريم وبها نشأ وأخذ عن
~~السيد عبد الله بافقيه وعن والده وعنه أخذ ms0111 السيد شيخ العيدروس وغيره
# توفي ثامن عشر شوال سنة احدى وثلاثين ومائة وألف
### $ ومات الشيخ الامام العالم العلامة محمد بن عبد الرحمن المغربي ناظم كتاب
~~الشفا والمنظومة المسماة درة التيجان ولقطة اللؤلؤ والمرجان
# توفي سنة احدى واربعين ومائة والف
### $ ومات الإمام العلامة والنحرير الفهامة الشيخ علي العقدي الحنفي ولد سنة
~~سبع وخمسين والف أدرك الشمس البابلي وشملته اجازته وأخذ الفقه عن السيد
~~الحموي وشاهين الارمناوي وعثمان النحراوي والمعقول PageV01P136 عن الشيخ
~~سلطان المزاحي وعلي الشبراملسي ومحمد الحبار وعبد القادر الصفوري ولازم عمه
~~العلامة عيسى بن علي العقدي وتفقه به وبالبرهان الوسيمي والشرف يحيى
~~الشهاوي وعبد الحي الشرنبلالي ولازمه في الحديث والعلوم العقلية أكابر عصره
~~كالشهاب أحمد بن عبد اللطيف اليشبيشي والشمس محمد بن محمد الشرنبابلي
~~والشهاب أحمد بن علي السندوبي وأخذ عنه الشمائل وغيرها واجتهد وبرع واتقن
~~وتفنن واشتهر بالعلم والفضائل وقصدته الطلبة من الاقطار وانتفعوا به وكان
~~كثير التلاوة للقرآن وبالجملة فكان من حسنات الدهر ونادرة من نوادر العصر
# توفي في شهر ربيع الآخر سنة اربع وثلاثين ومائة والف عن ست وسبعين سنة
~~وأشهر
### $ ومات الامام العلامة الشيخ محمد الحماقي الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وألف وتوفي بنخل وهو متوجه إلى الحج في شهر القعدة سنة اربع وثلاثين ومائة
~~وألف
### $ ومات الإمام المحدث العلامة والبحر الفهامة الشيخ إبراهيم بن موسى
~~الفيومي المالكي شيخ الجامع الازهر تفقه على الشيخ محمد بن عبد الله الخرشي
~~قرأ عليه الرسالة وشرحها وكان معيدا له فهيما وتلبس بالمشيخة بعد موت الشيخ
~~محمد شنن ومولده سنة اثنتين وستين وألف أخذ عن الشبراملسي والزرقاني
~~والشهاب أحمد البشبيشي وغيرهم كالشيخ الغرقاوي وعلي الجزايرلي الحنفي واخذ
~~الحديث عن يحيى الشاوي وعبد القادر الواطي وعبد الرحمن الاجهوري والشيخ
~~إبراهيم البرماوي والشيخ محمد الشرنبابلي وآخرين وله شرح على العزية في
~~مجلدين
# توفي سنة سبع وثلاثين ومائة وألف عن خمس وسبعين سنة
### $ ومات الجناب المكرم والملاذ المفخم محمد الدادة الشرايبي وكان انسانا
~~كريم الاخلاق طيب الاعراق جميل السمات حسن الصفات يسعى في ms0112 قضاء PageV01P137
~~حوايج الناس ويؤاسي الفقراء ولما ثقل في المرض قسم ماله بين اولاده وبين
~~الخواجا عبد الله بن الخواجا محمد الكبير وبين ابن أحمد اخي عبد الله كما
~~فعل الخواجا الكبير فانه قسم المال بين الدادة وبين عبد الله واخيه أحمد
~~وكان المال ستمائة كيس والمال الذي قسمه الدادة بين أولاده وبين عبد الله
~~وابن أخيه وهم قاسم واحمد ومحمد جربجي وعبد الرحمن والطيب وهؤلاء اولاده
~~لصلبه وعبد الله بن الخواجا الكبير وابن اخيه الذي يقال له ابن المرحوم الف
~~واربعمائة وثمانون كيسا خلاف خان الحمزاوي وغيره من الاملاك وخلاف الرهن
~~الذي تحت يده من البلاد وفائظها ستون كيسا والبلاد المختصة به اربعون كيسا
~~وذلك خلاف الجامكية والوكائل والحمامات وثلاث مراكب في بحر القلزم وكل ذلك
~~احداث الدادة واصل المال الذي استلمه الدادة في الاصل من الخواجا محمد
~~الكبير سنة احدى عشرة ومائة والف تسعون كيسا لما عجز عن البيع والشراء ولما
~~فعل ذلك وقسم المال بين الدادة وبين عبد الله وأخيه بالثلث غضب عبدالله
~~وقال هو أخ لنا ثالث فقال أبو عبدالله لا يقسم المال الا مناصفة له النصف
~~ولك ولاخيك النصف وهذا الموجود كله لسعد الدادة ومكسبه فاني لما سلمته
~~المال كان تسعين كيسا وها هو الآن ستمائة كيس خلاف ما حدث من البلاد والحصص
~~والرهن والاملاك
# فكان كما قال وكان جاعلا لعبد الله مرتبا في كل يوم الف نصف فضة برسم
~~الشبرقة خلاف المصروف والكساوي له ولاولاده ولعياله إلى ان مات يوم السبت
~~سادس عشر رجب سنة سبع وثلاثين ومائة والف وحضر جنازته جميع الامراء
~~والعلماء وارباب السجاجيد والوجاقات السبعة والتجار واولاد البلد وكان
~~مشهده عظيما حافلا بحيث ان اول المشهد داخل إلى الجامع ونعشه عند العتبة
~~الزرقاء وكان ذكيا فهيما دراكا سعيد الحركات وعلى قدر سعة حاله وكثرة
~~ايراده ومصرفه لم يتخذ كاتبا ويكتب ويحسب لنفسه PageV01P138
### $ ومات الشيخ الامام العالم العلامة مفرد الزمان ووحيد الاوان محمد ابن
~~محمد بن محمد الولي شهاب الدين أحمد بن العلامة ms0113 حسن بن العارف بالله تعالى
~~علي بن الولي الصالح سلامة بن اولي الصالح العارف بدير بن محمد بن يوسف شمس
~~الدين أبو حامد البديري الحسيني الشافعي الدمياطي مات جده بدير بن محمد سنة
~~ستمائة وخمسين في وادي النسور وحفيده حسن ممن اخذ عن شيخ الاسلام زكريا
~~الانصاري اخذ أبو حامد المترجم عن الشيخ الفقيه العلامة زين الدين السلسلي
~~امام جامع البدري بالثغر وهو اول شيوخه قبل المجاورة ثم رحل إلى الازهر
~~فاخذ عن النور أبي الضياء علي بن محمد الشبراملسي الشافعي والشمس محمد بن
~~داود العناني الشافعي قراءة على الثاني بالجنبلاطية خارج مصر القاهرة وامام
~~شرف الدين بن زين العابدين بن محي الدين بن ولي الدين بن يوسف جمال الدين
~~بن شيخ الاسلام زكريا الانصاري والمحدث المقري شمس الدين محمد بن قاسم
~~البقري شيخ القراء والحديث بصحن الجامع الازهر والشيخ عبد المعطي الضرير
~~المالكي وشمس الدين محمد الخرشي والشيخ عطية القهوقي المالكي والشيخ المحدث
~~منصور بن عبد الرزاق الطوخي الشافعي امام الجامع الازهر والشيخ المحدث
~~العلامة شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني الدمياطي الشافعي
~~النقشبندي والمحقق شهاب الدين أحمد بن عبد اللطيف البشبيشي الشافعي وحيسوب
~~زمانه محمود بن عبد الجواد بن العلامة الشيخ عبد القادر المحلي والعلامة
~~الشيخ سلامة الشربيني والعلامة المهندس الحيسوب الفلكي رضوان افندي ابن عبد
~~الله نزيل بولاق ثم رحل إلى الحرمين فاخذ بهما عن الامام أبي العرفان
~~إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني في سنة احدى وتسعين والف والسيدة
~~قريش واختها بنت الامام عبد القادر الطبري في سنة اثنتين وتسعين والف روى
~~وحدث وافاد واجاد اخذ عنه الشيخ PageV01P139 محمد الحنفي وبه تخرج واخوه
~~الجمال يوسف والشيخ العارف بالله تعالى السيد مصطفى بن كمال الدين البكري
~~وهو من اقرانه والفقيه النحوي الاصولي محمد بن يوسف الدنجيهي الشافعي
~~والعلامة عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن البشبيشي الشافعي الدمياطي ومصطفى
~~بن عبد السلام المنزلي
# توفي المترجم أبو حامد بالثغر سنة اربعين ومائة والف ms0114
### $ ومات العلامة الهمام محمد بن أحمد بن عمر الاسقاطي الازهري نزيل ادلب كان
~~جل تحصيله بمصر على والده وبه تخرج وتفنن وصار له قدم راسخ وله مشايخ آخرون
~~ازهريون وحصل بينه وبين والده نزاع في امر اوجب خروجه إلى بر الشام فلما
~~نزل ادلب تلقاه شيخ العلماء بها أحمد ابن حسين الكاملي فانزله عنده واكرمه
~~غاية الاكرام وارشد الطلبة اليه فانتفعوا به جدا ولم يزل مفيدا على اكمل
~~الحالات حتى مات سنة تسع وثلاثين ومائة والف
### $ ومات الشيخ العلامة الزاهد الياس بن إبراهيم الكوراني الشافعي ولد بكوران
~~سنة احدى وثلاثين والف واخذ العلم بها عن عدة مشايخ وحج ودخل مصر والشام
~~والقى بها عصا التسيار عاكفا على اقراء العلوم العقلية والنقلية وكان على
~~غاية من الزهد وروى عنه شيوخ العصر كالشيخ أحمد الملوي والشهاب أحمد بن علي
~~المنيني وله المؤلفات والحواشي
# توفي بدمشق بمدرسة جامع العراس بعد العصر من يوم الاربعاء لاربع عشرة
~~ليلة بقين من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائة والف ودفن بمقبرة باب الصغير
~~بالقرب من قبر الشيخ نصر المقدسي رحمه الله
### $ ومات الامام العالم العلامة المحدث أبو عبد الله محمد بن علي المعمر
~~الكاملي الدمشقي الشافعي ولد سنة اربع واربعين والف واخذ العلم عن جماعة
~~كثيرين وروى وحدث وانتهى اليه الوعظ بدمشق وكان فصيحا واذا عقد مجلس الوعظ
~~تحت قبة النسر غصت اركانها الاربعة بالناس PageV01P140 وكان يحضره في دروس
~~الجامع الصغير كثير من الافاضل وتزدحم عليه الناس العوام لعذوبة تقريره روى
~~عنه ولده عبد السلام ومحمد بن أحمد الطرطوسي والشيخ أبو العباس أحمد
~~المنيني
# توفي في منتصف القعدة سنة احدى وثلاثين ومائة والف
### $ ومات الاستاذ بقية السلف الشيخ مصلح الدين بن أبي الصلاح عبد الحليم بن
~~يحيى بن عبد الرحمن بن القطب سيدي عبد الوهاب الشعراني قدس سره جلس على
~~سجادة أبيه وجده وكان رجلا صالحا مهيبا مجذوبا
# توفي يوم الثلاثاء تاسع ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة والف ولم يعقب الا
~~ابنته وابن عمة له وهو ms0115 سيدي عبد الرحمن استخلف بعده وابن اخت له من إبراهيم
~~جربجي باشجاويش الجاويشية جعلوا لكل منهم الثلث في الوقف وحرر الفائظ اثني
~~عشر كيسا
### $ ومات الاستاذ المجذوب الصاحي الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الروحي الضماطي
~~الشناوي الجمال كان والده جمالا من اتباع المشايخ الشناوية وحفظ القرآن
~~بالذكر والعبادة إلى ان حصل له جذبة وربما اعتراه استغراق وكان من اكابر
~~الأولياء اصحاب الكرامات
# توفي في رمضان سنة اربع وعشرين ومائة والف
### $ ومات الاستاذ العلامة أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الغني الدمياطي
~~الشافعي الشهير بالبناء خاتمة من قام باعباء الطريقة النقشبندية بالديار
~~المصرية ورئيس من قصد لرواية الاحاديث النبوية ولد بدمياط ونشأ بها وحفظ
~~القرآن واشتغل بالعلوم على علماء عصره ثم ارتحل إلى القاهرة فلازم الشيخ
~~سلطان المزاحي والنور الشبراملسي فاخذ عنهما القراءات وتفقه بهما وسمع
~~عليهما الحديث وعلى النور الاجهوري والشمس الشوبري والشهاب القليوبي والشمس
~~البابلي والبرهان الميموني وجماعة آخرين واشتغل بالفنون من الدقة والتحقيق
~~غاية قل ان يدركها PageV01P141 احد من امثاله ثم ارتحل إلى الحجاز فاخذ
~~الحديث عن البرهان الكوراني ورجع إلى دمياط وصنف كتابا في القراءات سماه
~~اتحاف البشر بالقراءات الاربعة عشر ابان فيه عن سعة اطلاعه وزيادة اقتداره
~~حتى ان الشيخ أبو النصر المنزلي يشهد بانه ادق من ابن قاسم العبادي واختصر
~~السيرة الحلبية في مجلد والف كتابا في اشراط الساعة سماه الذخائر المهمات
~~فيما يجب الايمان به من المسموعات وارتحل ايضا إلى الحجاز وحج وذهب إلى
~~اليمن فاجتمع بسيدي أحمد بن عجيل ببيت الفقيه فأخذ عنه حديث المصافحة من
~~طريق المعمرين وتلقن منه الذكر على طريق النقشبندية وحل عليه اكسير نظره
~~ولم يزل ملازما لخدمته إلى ان بلغ مبلغ الكمال من الرجال فاجازه وامره
~~بالرجوع إلى بلده والتصدي للتسليك وتلقين الذكر فرجع واقام مرابطا بقرية
~~قريبة من البحر المالح تسمى بعزبة البرج واشتغل بالله وتصدى للارشاد
~~والتسليك وقصد للزيارة والتبرك والاخذ والرواية وعم النفع به لا سيما في
~~الطريقة النقشبندية وكثرت تلامذته وظهرت بركته عليهم ms0116 إلى ان صاروا ائمة
~~يقتدى بهم ويتبرك برؤيتهم
# ولم يزل في اقبال على الله تعالى وازدياد من الخير إلى ان ارتحل إلى
~~الديار الحجازية فحج ورجع إلى المدينة المنورة فادركته المنية بعد شيل الحج
~~بثلاثة ايام في المحرم سنة سبع عشرة ومائة والف ودفن بالبقيع مساء رحمه
~~الله
# واما من مات في هذه الاعوام من الامراء المشاهير فلنقتصر على ذكر بعض
~~المشهورين مما يحسن ايراده في التبيين اذ الامر اعظم مما يحيط به المجيد
~~فلنقتصر من الحلى على ما حسن بالجيد ما وصل علمه الي وثبت خبره لدي إذ في
~~احوالهم متعذر والدواء من غير حمية غير متيسر ولم اخترع شيئا من تلقاء نفسي
~~والله مطلع على امري وحدسي PageV01P142
### $ مات الامير ذو الفقار بك تابع الامير حسن بك الفقاري تولى الصنجقية
~~وامارة الحج في يوم واحد وطلع بالحج احدى عشرة مرة وتوفي سنة اثنتين ومائة
~~والف
### $ ومات ابنه الامير إبراهيم بك تولى الامارة بعد أبيه وطلع اميرا على الحج
~~سنة ثلاث ومائة والف وتحارب مع العرب تلك السنة في مضيق الشرفة فكانت معركة
~~عظيمة وامتنع العرب من حمل غلال الحرمين فركب عليهم هو ودرويش بك وكبس
~~عليهم آخر الليل عند الجبل الاحمر وساقوا منهم نحو الف بعير ونهب بيوتهم
~~واحضر الجمال إلى قراميدان واحضر ايضا بدنة اخرى شالوا معهم الغلال
~~والقافلة
# وولى من طرفه إبراهيم اغا الصعيدي زعيم مصر اخاف الناس وصار له سمعة
~~وهيبة وطلع بالحج بعد ذلك ثلاث مرار في امن وامان
# وتاقت نفسه للرئاسة ولا يتم له ذلك الا بملك باب مستحفظان وكان بيد
~~القاسمية فاعمل حيلة بمعاضدة حسن اغا بلغيه واغراء علي باشا والي مصر حين
~~ذاك فقلد رجب كتخدا مستحفظان وسليم افندي صناجق ثم عملوا دعوة على سليم بك
~~المذكور انحط فيها الامر على حبسه وقتله
# فلما راى رجب بك ذلك ذهب إلى إبراهيم بك واستعفى من الامارة فقلدوه سردار
~~جداوي وسافر من القلزم وتوفي بمكة وخلف ولدا اسمه باكير حضر إلى مصر بعد
~~ذلك ms0117 ولما قتل سليم بك المذكور لا عن وارث ضبط مخلفاته الباشا لبيت المال
~~واخذوا جميع ما في بيته الذي بالازبكية المجاور لبيت الدادة أبي القاسم
~~الشرايبي وهو الذي اشتراه القاضي مواهب أبو مدين جربجي عزبان في سنة اربع
~~ومائة والف
# وقتلوا ايضا خليل كتخدا المعروف بالجلب وقلدوا كجك محمد باش اوده باشا
~~وصار له كلمة وسمعة ونفى مصطفى كتخدا القازدغلي إلى ارض الحجاز
# وصفا الوقت لابراهيم بك وكجك محمد من طرفه في باب مستحفظان فعزم على قطع
~~بيت القاسمية فاخرج ايواظ PageV01P143 بك إلى اقليم البحيرة وقاسم بك إلى
~~جهة بني سويف واحمد بك إلى المنوفية
# وخلا له الجو وانفرد بالكلمة في مصر وصار منزله بدرب الجماميز مفتوحا
~~ليلا ونهارا لقضاء الحوايج مع مشاركة الامير حسن اغا بلغيه ثم انه عزم على
~~قتل إبراهيم بك أبي شنب واتفق مع الباشا على ذلك بحجة المال والغلال التي
~~عليه فلم يتم ذلك ولم يزل المترجم اميرا على الحج إلى ان مات في فصل
~~الشحاتين سنة سبع ومائة والف وطلع بالحج خمس مرات
### $ ومات الامير إسماعيل بك الكبير الفقاري تابع حسن بك الفقاري وصهر حسن اغا
~~بلغيه تولى الدفتردارية ثلاث سنين وسبعة اشهر ثم عزل وسافر أميرا على عسكر
~~السفر إلى الروم ورجع إلى مصر واعيد إلى الدفتردارية ثانيا ولم يزل حتى مات
~~سنة تسع عشرة ومائة والف فجأة ليلة السبت تاسع عشري المحرم وكانت جنازته
~~حافلة وخلف ولده محمد بك تولى بعده الامارة وطلع بالحج سنة سبع وثلاثين
~~ومائة والف
### $ ومات الامير حسن اغا بلغيه الفقاري اغات ككللويان واصله رومي الجنس تابع
~~محمد جاويش فياله تولى أغاوية العزب سنة خمس وثماني والف ثم عمل متفرقة
~~باشا سنة تسع وثمانين والف ثم عزل عنها وتقلد أغات ككللويان سنة ثلاث
~~وتسعين وألف وكان أميرا جليلا ذا دهاء ورأي وكلمة مسموعة نافذة بارض مصر
~~صاحب سطوة وشهامة وحسن تدبير ولا يكاد يتم امر من الامور الكلية والجزئية
~~الا بعد مراجعته ومشورته وكل من انفرد بالكلمة في ms0118 مصر يكون مشاركا له وتزوج
~~بابنه إسماعيل بك الكبير المذكور آنفا وولد له منها ابنه محمد بك الآتي
~~ذكره الذي تولى امارة الحج في سنة وثلاثين ومائة والف ومصطفى كتخدا
~~القازدغلي جد القازدغلية كان اصله سراجا عنده وهو الذي رقاه حتى صار إلى ما
~~صار اليه
# وتفرعت عنه شجرة القازدغلية وغالب امراء مصر PageV01P144 وحكامها يرجعون
~~في النسبة إلى أحد البيتين وهم بيت بلغيه وبيت رضوان بك صاحب العمارة
~~المتوفى سنة خمس وستين والف
# ولم يترك اولادا بل ترك حسن بك امير الحاج المتقدم ذكره ولاجين بك حاكم
~~الغربية وهو صاحب السويقة المنسوبة اليه واحمد بك اباظه وشعبان بك أبا سنة
~~وقيطاس بك جركس وقانصوه بك وعلي بك الصغير وحمزة بك هؤلاء قتلوا بعده في
~~فتنة القاسمية بالطرانة
# واما امراؤه الذين يقتلوا واستمروا امراء بمصر مدة طويلة فهم محمد بك
~~حاكم جرجا وذو الفقار بك الماحي الكبير وكان رضوان بك هذا وافر الحرمة
~~مسموع الكلمة تولى امارة الحج عدة سنين وكان رجلا صالحا ملازما للصوم
~~والعبادة والذكر وهو الذي عمر القصبة المعروفة به خارج باب زويلة عند بيته
~~ووقف وقفا على عتقائه وعلى جهات بر وخيرات وكان من الفقارية
# واما رضوان بك أبو الشوارب القاسمي وهو سيد ايواظ بك فظهر بعد موت رضوان
~~بك المذكور وانفرد بالكلمة بمصر مع مشاركة قاسم بك جركس واحمد بك بشناق
~~الذي كان بقناشر السباع وهو قاتل الفقارية بالطراثة وهو ايضا عم إبراهيم بك
~~بشناق المعروف بابي شنب سيد محمد جركس الآتي ذكره
### $ ومات قاسم بك هذا سنة اثنتين وسبعين والف وهو دفتردار بعد عزله من امارة
~~الحج وانفرد بعد رضوان بك أبي الشوارب أحمد بك
# ثم مات رضوان بك عن ولده ازبك بك وانفرد أحمد بك بشناق بامارة مصر نحو
~~سبعة اشهر فطلع يوم عرفه يهني شيطان إبراهيم باشا بالعيد فغدره وقتلوه
~~بالخناجر اواخر سنة اثنتين وسبعين والف ولم يزل حسن اغا بلغيه المترجم حتى
~~توفي سنة خمس عشرة ومائة والف على فراشه وعمره نحو ms0119 تسعين سنة
# ولما مات حسن اغا انفرد بالكلمة بعده صهره إسماعيل بك وخضعت له الرقاب
~~مشاركة إبراهيم بك أبي شنب بضعف
### $ ومات الامير مصطفى كتخدا القازدغلي تابع لامير حسن اغا بلغيه اصله
~~PageV01P145 رومي الجنس حضر إلى مصر وخدم عند حسن اغا المذكور ورقاه ولم
~~يزل حتى تقلد كتخدا مستحفظان فلما حصل ما تقدم وتقلد كجك محمد باش اوده
~~باشا بالباب خمل ذكر مصطفى كتخدا وخمدت شهرته ثم نفاه كجك محمد إلى الحجاز
~~فأقام بها سنتين إلى إن ترجى حسن أنما عند إبراهيم بك أمير الحاج وكجك محمد
~~في رجوعه فردوه إلى مصر فأقام مع كجك محمد خاملا فاغرى به رجلا سجماني كان
~~عنده بناحية طلخا يضرب نشابا فضرب كجك محمد من شباك الجامع بالمحجر فاصابه
~~وملك مصطفى كتخدا باب مستحفظان ذلك اليوم ونفى وقتل وفرق من يخشى طرفه وصفا
~~له الوقت إلى ان مات على فراشه سنة خمس عشرة ومائة والف
### $ ومات كجك محمد المذكور باش اوده باشا وكان له سمعة وشهرة وحسن سياسة
# ولما قصر مد النيل في سنة ست ومائة والف وشرقت البلاد وكان القمح بستين
~~نصفا فضة الاردب فزاد سعره وبيع باثنتين وسبعين فضة نزل كجك محمد إلى بولاق
~~وجلس بالتكية واحضر الامناء ومنعهم من الزيادة عن الستين وخوفهم وحذرهم
~~واجلس بالحملة اثنين من القابجية ويرسل حماره كل يومين أو ثلاثة مع الحمار
~~يمشي به جهة الساحل ويرجع فيظنون ان كجك محمد ببولاق فلا يمنكهم زيادة في
~~الغلة
# فلما قتل كما ذكر بيع القمح في ذلك اليوم بمائة نصف فضة ولم يزل يزيد حتى
~~بلغ ستمائة نصف فضة
# ومما اتفق له ان بعض التجار بسوق الصاغة اراد الحج فجمع ما عنده من
~~الذهبيات والفضيات واللؤلؤ والجواهر ومصاغ حريمة ووضعه في صندوق واودعه عند
~~صاحب له بسوق مرجوش يسمى الخواجا علي الفيومي بموجب قائمة اخذها معه مع
~~مفتاح الصندوق وسافر إلى الحجاز وجاور هناك سنة ورجع مع الحجاج وحضر إليه
~~احبابه واصحابه للسلام عليه
# وانتظر صاحبه الحاج علي ms0120 الفيومي فلم يأته فسأل عنه فقيل له انه طيب بخير
~~فأخذ شيئا من التمر واللبان والليف ووضعه في PageV01P146 منديل وذهب اليه
~~ودخل عليه ووضع بين يديه ذلك المنديل فقال له من انت فاني لا اعرفك قبل
~~اليوم حتى تهاديني
# فقال له انا فلان صاحب الصندوق الامانة فجحد معرفته وانكر ذلك بالكلية
~~ولم يكن بينه وبينه بينة تشهد بذلك فطار عقل الجوهري وتحير في امره وضاق
~~صدره فأخبر بعض اصحابه فقال له اذهب إلى كجك محمد اوده باشه
# فذهب اليه واخبره بالفضة فأمره ان يدخل إلى المكان الداخل ولا يأتي اليه
~~حتى يطلبه وارسل إلى علي الفيومي
# فلما حضر اليه بش في وجهه ورحب به وآنسه بالكلام الحلو ورأى في يده سبحة
~~مرجان فأخذها من يده يقلبها ويلعب بها ثم قام كأنه يزيل ضرورة واعطاها
~~لخادمه وقال له خذ خادم الخواجا صحبتك واترك دابته هنا عند بعض الخدم واذهب
~~صحبة الخادم إلى بيته وقف عند باب الحريم واعطهم السبحة امارة وقل لهم انه
~~اعترف بالصندوق والامانة
# كلما رأوا الامارة والخادم لم يشكوا في صحة ذلك وعندما رجع كجك محمد إلى
~~مجلسه قال للخواجا بلغني ان رجلا جواهرجي اودع عندك صندوقا امانة ثم طلبه
~~فأنكرته
# فقال لا وحياة راسك ليس له اصل وكأني اشتبهت عليه أو انه خرفان وذهلان
~~ولا اعرفه قبل ذلك ولا يعرفني
# ثم سكتوا واذا بتابع الاوده والخادم داخلين بالصندوق على حمار فوضعوه بين
~~ايديهما فامتنع وجه الفيومي واسفر لونه فطلب الاودة باشه صاحب الصندوق فحضر
~~فقال له هذا صندوقك قال له نعم
# قال له عندك قائمة بما فيه قال معي
# واخرجها من جيبه مع المفتاح فتناولها الكاتب وفتحوا الصندوق وقابلوا ما
~~فيه على موجب القائمة فوجده بالتمام
# فقال له خذ متاعك واذهب
# فأخذه وذهب إلى داره وهو يدعو له ثم التفت إلى الخواجا علي الفيومي وهو
~~ميت في جلده ينتظر ما يفعل به فقال له صاحب الامانة اخذها وايش جلوسك فقام
~~وهو ينفض غبار الموت وذهب PageV01P147
# واتفق ان ms0121 أحمد البغدادي اقم مدة يرصد المترجم يمر من عطفه النقيب ليضربه
~~ويقتله إلى ان صادفه فضربه بالبندقية من الشباك فلم تصبه وكسرت زاوية حجر
~~واخبروه انها من يد البغدادلي فاعرض عن ذلك وقال الرصاص مرصود والحي ماله
~~قاتل
# وتقلد باش اوده باشه سنة خمس وثمانين والف فتحركت عليه طائفته وارادوا
~~قتله فخرج من وجاقه إلى وجاق آخر وعمل شغله في قتل كبار المتعصبين عليه وهم
~~ذو الفقار كتخدا وشريف أحمد باشجاويش باتفاق مع عابدي باشا المتولي اذ ذاك
~~خفية فقتل الباشا الشريف أحمد جاويش في يوم الخميس خامس الحجة سنة تسع
~~وثمانين والف وهرب ذو الفقار إلى طندتا فأرسلوا خلفه فرمانا خطابا لاسمعيل
~~كاشف الغربية بقتله فركب إلى طندتا وقتله وارسل دماغه وذلك بعد موت أحمد
~~جاويش بعشرة ايام ورجع كجك محمد إلى مكانه كما كان واستمر مسموع الكلمة
~~ببابه إلى ان ملك الباب جربجي سليمان كتخدا مستحفظان في سنة اربع وتسعين
~~والف
# ونفى كجك محمد إلى بلاد الروم ثم رجع في سنة خمس وتسعين والف بسعاية بعض
~~اكابر البلكات بشرط ان يرجع إلى لبس الضلمة ولا يقارش في شيء فاستمر خامل
~~الذكر إلى ان مات جربجي سليمان على فراشه فعند ذلك ظهر امر المترجم وعمل
~~باش اوده باشا كما كان ولم يزل إلى سنة سبع وتسعين والف فاستوحش من سليم
~~افندي كاتب كبير مستحفظان ورجب كتخدا فانتقل إلى وجاق جمليان وعمل جربجي
~~وسافر هجان باشا ثم رجع إلى بابه سنة تسع وتسعين والف كما كان بمعاضدة
~~إبراهيم بك الفقاري واتفق معه على هلاك سليم افندي ورجب كتخدا فولوهما
~~الصنجقية وقتلوهما كما ذكر
# وكان سليم افندي المذكور قاسمي النسبة واستمر كجك محمد مسموع الكلمة نافذ
~~الحرمة إلى ان قتل غيلة كما ذكر في طريق المحجر في يوم الخميس سابع المحرم
~~سنة ست ومائة والف PageV01P148
### $ ومات الامير عبد الله بك بشناق الدفتردار تولى الدفتردارية سنة ثلاث
~~ومائة والف ثم عزل عنها بعد خمسة اشهر وعشرين يوما وسافر اميرا على العسكر
~~إلى ms0122 الروم ورجع إلى مصر وتولى قائمقام عندما عزل حسن باشا السلحدار في سنة
~~اثنتين وذلك قبل سفره وحضر أحمد باشا ثم عزل بعد ذلك المترجم من
~~الدفتردارية واستمر اميرا إلى ان مات سنة خمس عشرة ومائة والف على فراشه
### $ ومات الامير سليمان بك الارمني المعروف ببارم ذيله تولى الصنجقية سنة
~~اثنتين ومائة والف وكان وجيها ذا مال وخدم ومماليك وتولى كشوفيات المنوفية
~~والغربية مرارا عديدة ولم يزل في امارته إلى ان توفي على فراشه سنة احدى
~~وعشرين ومائة والف وخلف ولدا يسمى عثمان جلبي تقلد امارة والده بعده وكان
~~جميلا وجيها حاذقا يحب مطالعة الكتب ونشد الاشعار وتقلد كشوفية المنوفية
~~والغربية والبحيرة وكان فارسا شجاعا ولم يزل حتى هرب مع من هرب في واقعة
~~محمد بك قطامش سنة سبع وعشرين ومائة والف فاختفى بمصر ونهب بيته واستمر
~~مخفيا إلى ان مات بالطاعون سنة ثلاثين ومائة والف وخرجوا بمشهده جهارا ومات
~~وعمره سبع وثلاثون سنة
### $ ومات الامير حمزة بك تابع يوسف بك جلب القرد تأمر بعد سيده سنة عشرة
~~ومائة والف فمكث خمس سنوات اميرا ثم سافر بالخزينة ومات بالطريق سنة ست
~~عشرة ومائة والف
### $ ومات قبله سيده الامير يوسف بك القرد تولى الصنجقية سنة ثلاث وسبعين والف
~~وتولى امارة الحج ولم يزل حتى توفي سنة عشر والف
### $ ومات الامير رمضان بك تولى الامارة سنة سبع وسبعين والف وعمل قائمقام
~~عندما عزل أحمد باشا الدفتردار وسبب ذلك انه لما ورد أحمد باشا المذكور
~~واليا على مصر في سنة ست وثمانين والف واشيع عنه بان PageV01P149 قصده
~~احداث مظالم على البيوت والدكاكين والطواحين مثل الشام ويفتش على الجوامك
~~وغيرها فاجتمع العسكر في خامس الحجة بالرميلة وقاموا قومة واحدة وقطعوا عبد
~~الفتاح افندي الشعراوي كاتب مقاطعة الغلال وهو نازل من الديوان
# وكان قبل تاريخه ذهب إلى الديار الرومية وحضر صحبته أحمد باشا فاتهموه
~~بانه هو الذي اغرى الباشا على ذلك
# ولما نزل الامراء وارباب الديوان قام عليهم العسكر والعامة وقالوا لهم لا
~~بد من ms0123 نزول الباشا والا طلعنا اليه وقطعناه قطعا
# فطلعوا إلى الباشا فعرضوا عليه ذلك فامتنع وتكرر مراجعته والعسكر والناس
~~يزيد اجتماعهم إلى قريب العصر فلم يسعه الا النزول بالقهر عنه إلى بيت حاجي
~~باشا بالصليبة وولوا رمضان بك هذا قائمقام
# فلم يزل حتى ورد عبد الرحمن باشا في سادس جمادي الآخرة من سنة سبع
~~وثمانين والف ولم يزل المترجم اميرا حتى مرض ومات سنة ثلاث عشرة ومائة والف
### $ ومات الامير درويش بك الفلاح تولى الامارة سنة خمس وتسعين والف ومات سنة
~~ثمان ومائة والف
### $ ومات الامير درويش بك جركس الفقاري وهو سيد ايوب بك تولى الامارة سنة
~~ثمان وتسعين والف ومات سنة خمس ومائة والف
### $ ومات الامير كتخدا عزبان البيرقدار وكان صاحب صولة وعز في بابه وكلمة
~~وشهرة مع مشاركة محمد كتخدا البيقلي وكان المترجم شهير الذكر وبيته مفتوح
~~وتسعى اليه الامراء والاعيان ويقضي حوائج الناس ويسعى في اشغالهم
# وظهر في ايامه أحمد اوده باشه القيومجي وظالم علي جاويش عزبان
# مات المترجم ثالث عشري رمضان سنة سبع ومائة والف على فراشه بمنزله ناحية
~~المظفر
### $ ومات ايضا محمد كتخدا البيقلي في ثالث عشري رمضان سنة خمس ومائة والف
~~بمنزله بسوق السلاح وعمره ولده بعد موته وهو يوسف كتخدا PageV01P150 عزبان
~~وكالة سنة ست عشرة ومائة والف
### $ ومات الامير أحمد جربجي عزبان المعروف بالقيومجي وسبب تسميته بالقيومجي
~~ان سيده حسن جربجي كان اصله صائغا ويقال له باللغة التركية قيومجي فاشتهر
~~بذلك وكان سيده في باب مستحفظان واحمد هذا عزبان وكان المشارك لاحمد جربجي
~~في الكلمة على جاويش المعروف بظالم علي والى إلى ان لبس ظالم علي كتخدا
~~الباب سنة ثمان ومائة والف ومضى عليه نحو سبعة اشهر فانتبذ أحمد جربجي وملك
~~الباب على حين غفلة وانزل علي كتخدا إلى الكشيدة فخاف على نفسه ظالم علي
~~فالتجأ إلى وجاق تفكجيان فسعى اليه جماعة منهم ومن اعيان مستحفظان وردوه
~~إلى بابه بان يكون اختياريا وضمنوه فيما يحدث منه فاستمر مع أحمد كتخدا
~~معززا إلى ان مات ms0124 ظالم علي على فراشه بمنزله بالجبانية الملاصق للحمام سنة
~~خمس عشرة ومائة والف وانفرد بالكلمة أحمد كتخدا ولم يزل إلى ان مات على
~~فراشه بمنزله ببولاق سنة عشرين ومائة والف وكان سخيا يضرب بكرمه المثل وكان
~~به بعض عرج بفخذه الايسر بسبب سقطة سقطها من على الحمار وهو اوده باشا
### $ ومات الامير الكبير المقدام ايواظ بك والد الامير إسماعيل بك واصل اسمه
~~عوض فحرفت باعوجاج التركية إلى ايواظ فان اللغة التركية ليس فيها الضاد
~~فابدلت وحرفت بما سهل على لسانهم حتى صارت ايواظ وهو جركس الجنس قاسمي تابع
~~مراد بك الدفتردار القاسمي الشهيد بالغزاة ومراد بك تابع ازبك بك امير
~~الحاج سابقا ابن رضوان بك أبي الشوارب المشهور المتقدم ذكره تولى الامارة
~~عوضا عن سيده مراد بك الشهيد بالغزاة في سنة سبع ومائة والف وفي سنة عشر
~~ومائة والف
# ورد مرسوم من الدولة خطابا لحسين باشا والي مصر اذ ذاك بالامر بالركوب
~~على المتغلب عبد الله وافي المغربي بجهة قبلي ومن معه من العربان واجلائهم
~~عن البلاد PageV01P151 وحضرت جماعة من الملتزمين والفلاحين يشكون ويتظلمون
~~من المذكورين فجمع حسين باشا الامراء والاغوات وامرهم بالتهيؤ للسفر صحبته
~~فقالوا نحن نتوجه جميعا واما انت فتقيم بالقلعة لاجل تحصيل الاموال
~~السلطانية
# ثم وقع الاتفاق على اخراج تجريدة واميرها ايواظ بك وصحبته الف نفر من
~~الوجاقات ويقرروا له على كل بلد كبيرة ثلاثة آلاف نصف فضة والصغيرة الف
~~وخمسمائة فأجابهم إلى ذلك وجعلوا لكل نفر ثلاثة آلاف فضة وللامير عشرة
~~اكياس وخلع عليه الباشا قفطانا وخرج في يوم السبت سابع عشر جمادي الأخرة
~~بموكب عظيم ونزل بدير الطين
# فبات به واصبح متوجها إلى قبلي ثم ورد منه في حادي عشر رجب يذكر كثرة
~~الجموع ويطلب الامداد فعمل الباشا ديوانا وجمع الامراء واتفقوا على ارسال
~~خمسة من الامراء الصناجق وهم ايوب بك امير الحاج حالا واسمعيل بك الدفتردار
~~وابراهيم بك أبو شنب وسليمان بك قيطاس واحمد بك ياقوت زاده واغوات
~~الاسباهية الثلاثة واتباعهم وانفارهم
# فتهيأوا وسافروا ms0125 ونزلوا بالجيزة واقاموا بها اياما فورد الخبر ان ايواظ
~~بك تحارب مع العربان وهزمهم وفروا إلى الوجه البحري من طريق الجبل ورجع
~~الامراء إلى مصر
# وفي شوال نزلت جماعة من العربان بكرداسة فكسبهم ذو الفقار كاشف الجيزة
~~وقتل منهم اربعة وسبعين رجلا وطلع برؤوسهم إلى الديوان ثم ورد الخبر بان
~~جمع أبي زيد بن وافي نزل بوادي الطرانة فاحتاط به قائمقام البحيرة وقتل من
~~معه من الرجال واحتاط بالاموال والمواشي ولما بلغ بقية العربان ما حصل لابي
~~زيد ضاقت بهم الأرض ففروا إلى الواحات واقاموا بها مدة حتى اخربوها واغلوها
~~وانقطعت السيارة فالجأتهم الضرورة إلى ان هبطوا في صعيد مصر بمحاجر
~~الجعافرة بالقرب من اسنا وصحبتهم علي أبو شاهين شيخ النجمة
# وحصل منهم الضرر فلما بلغ ذلك عبد الرحمن بك اغرى بهم عربان هوارة
~~فاحتاطوا بهم PageV01P152 ونهبوهم واخذوا منهم جملة كبيرة من الجمال وغيرها
~~ففروا فتبعهم خيل هوارة إلى حاجز منفلوط فتبعهم عبد الرحمن بك ومن معه من
~~الكشاف فاثخنوهم قتلا ونهبا واخذوا منهم الفا وسبعمائة جمل باحمالها
# وهرب من بقي
# وما زالوا كلما هبطوا ارضا قاتلهم اهلها إلى ان نزلوا الفيوم بالغرق
~~وافترق منهم أبو شاهين بطائفة إلى ولاية الجيزة فعين لهم الباشا تجريدة
~~ذهبوا خلفهم إلى الجسر الاسود فوجدوهم عدوا إلى المنوفية
# واما ايواظ بك فانه من حين نزوله إلى الصعيد وهو يجاهد ويحارب في العربان
~~حتى شتت شملهم وفرق جمعهم فتلقاهم عبد الرحمن بك فأذاقهم اضعاف ذلك وحضر
~~ايواظ بك إلى مصر ودخل في موكب عظيم والرؤوس محمولة معه وطلعوا إلى القلعة
~~وخلع عليه الباشا وعلى السدادرة الخلع السنية ونزلوا إلى منازلهم في ابهة
~~عظيمة وتولى كشوفية الاقاليم الثلاثة على ثلاث سنوات ورجع إلى مصر
# وحضر مرسوم بسفر عسكر إلى البلاد الحجازية وعزل الشريف سعد وتولية الشريف
~~عبد الله واميرها ايواظ بك فخلع عليه الباشا وشهل له جميع احتياجاته وبرز
~~إلى العادلية وصحبته السدادرة وسار برا في غير اوان الحج ولما وصل إلى مكة
~~جمع السدادرة القدم ms0126 والجدد وحاربوا الشريف سعدا وهزموه وملك دار السعادة
~~واجلس الشريف عبد الله عوضه وقتل في الحرابة رضوان اغا ولده وكان خازنداره
~~واقام بمكة إلى ايام الحج اتى اليه مرسوم بانه يكون حاكم جدة وكانت امارة
~~جدة لامراء مصر اقام بجدة وحاز منها شيئا كثيرا
# وكان الوكيل عنه بمصر يوسف جربجي الجزار عزبان ويرسل له الذخيرة وما
~~يحتاجه من مصر
# وتولى المترجم امارة الحج سنة اثنتين وعشرين وقتل في تلك السنة وذلك انه
~~اشتدت الفتنة بين العرب والينكجرية وحضر محمد بك حاكم الصعيد معينا
~~للينكجرية وصحبته السواد الأعظم من العسكر والعرب والمغاربة والهوارة فنزل
~~بالبساتين ثم دخل إلى مصر بجموعه نزل ببيت PageV01P153 آقبراي وحارب
~~المتترسين بجامع السلطان حسن وكان به محمد بك الصغير وهو تابع قيطاس بك مع
~~من انضم اليه من اتباع إبراهيم بك وايواظ بك ومماليكه فكانت النصرة لمحمد
~~بك الصغير بعد امور وحروب
# وانتقل محمد بك جرجا إلى جهة الصليبة ووقعت امور يطول شرحها مشهورة من
~~قتل ونهب وخراب اماكن
# وطال الامر ثم ان الامراء اجتمعوا بجامع بشتاك وحضر معهم طائفة من
~~العلماء والاشراف واتفقوا على عزل خليل باشا واقامة قانصوه بك قائمقام
~~وولوا مناصب واغوت ووالي
# ووصل الخبر إلى الباشا ومن معه فحرض الينكجرية وفيهم افرنج أحمد ومحمد بك
~~جرجا ومن معه على الحرب
# ووقعت حروب عظيمة بين الفريقين عدة ايام وصار قانصوه بك يرسل بيولديات
~~وتنابيه وارسل إلى محمد بك جرجا يأمره بالتوجه إلى ولايته ويجتهد في تحصيل
~~المال والغلال السلطانية فعندما وصل اليه البيورلدي قام وقعد واحتد واشتد
~~بينهم الجلاد والقتال
# واجتمع الامراء والصناجق والاغوات عند قائمقام ورتبوا امورهم وذهبت طائفة
~~لمحاربة منزل ايوب بك إلى ان ملكوه بعد وقائع ونهبوه وخرج ايوب بك هاربا
~~وكذلك منزل أحمد اغا التفكجية بعد قتله
# وخرج ايضا محمد اغا الشاطر وعلي جلبي الترجمان وعبد الله الوالي ولحقوا
~~بأيوب بك وفروا إلى جهة الشام وخرج محمد بك الكبير إلى جهة قبلي وانتهبت
~~جميع بيوت الخارجين وبيت محمد بك الكبير ms0127 واحمد جربجي القنيلي واحرقوا بيت
~~ايوب بك وما لاصقه من البيوت والحوانيت والرباع
# وفي اثناء ذلك خروج من ذكر ايام اشتداد الحرب خرج محمد بك بمن معه إلى
~~جهة قصر العيني فوصل الخبر إلى ايواظ بك فركب مع من معه ورفع القواس
~~المزراق امام الصنجق فانشبك في سكفة الباب وانكسر فقالوا للصنجق كسر
~~المزراق
# قال وتطيروا من ذلك
# فقال لعل بموتي ينصلح الحال
# وطلب مزراقا آخر وسار إلى جهة القبر الطويل فظهر PageV01P154 محمد بك
~~والهوارة فتحاربوا معهم فانهزم رجال محمد بك وفر هو ومن معه إلى السواق
~~فطمع فيهم ايواظ بك ورمح خلفهم وكان محمد بك اجلس جماعة سجمانية على
~~السواقي لمنع من يطرد خلفهم عند الانهزام فرموا عليهم رصاصا فأصيب ايواظ بك
~~وسقط من على جواده
# وحصل بعد ذلك ما حصل من الحروب ونصرة القاسمية والعزب وهروب المذكورين
~~وعزل الباشا ودفن ايواظ بك بتربة أبي الشوارب وكان اميرا خيرا شهما حزن
~~عليه كثير من الناس
# وخلف ولده السعيد البشهيد إسماعيل بك الشهير السابق ذكره والآتي ترجمته
~~وما وقع له ولاخيه محمد بك المعروف بالمجنون ومصطفى بك وخلف عدة من
~~المماليك والامراء ومنهم يوسف بك الجزار وغيره
### $ ومات الامير ايوب بك تابع درويش بك وهو كان ممن تسبب في اثارة الفتننة
~~المذكورة وتولى كبرها مع افرنج أحمد وارسل إلى محمد بك جرجا فحضر اليه
~~معينا ومعه من ذكر من اخلاط العالم وحصل ما حصل واصله جركس الجنس ومن
~~الفقارية تولى امارة الحج بعد موت إبراهيم بك ذي الفقار سنة سبع ومائة والف
~~وطلع بالحج عشر مرات وعزل سنة سبع عشرة ومائة والف وتولى الدفتردارية ثم
~~عزل عنها وقعت الفتنة وقهر فيها وخرج من مصر هاربا مع من هرب إلى جهة الشام
~~وذهب إلى اسلامبول ولم يزل بها حتى مات سنة اربع وعشرين ومائة والف طريدا
~~غريبا وحيدا بعد الذي رآه من العز والجاه بمصر وخلف من الاولاد الذكور
~~الاناث اثني عشر لم ينتج منهم أحد عاشوا وماتوا فقراء لان ماله ms0128 انتهب في
~~الفتنة
### $ ومات الامير قيطاس بك وهو مملوك إبراهيم بك ذي الفقار كردلي الجنس تولى
~~امارة الحج سنة سبع عشرة ومائة والف واستمر فيها إلى سنة احدى وعشرين ومائة
~~والف طلع بالحج خمس مرات ثم عزل وتولى PageV01P155 الدفتردارية واستمر فيها
~~إلى سنة اربع وعشرين ومائة والف ثم عزل عنها وتولى امارة الحج سنة تاريخه
~~ثم عزل وتلبس بالدفتردارية واستمر فيها إلى ان قتل في سنة ست وعشرين ومائة
~~والف قتله عابدي باشا وذلك انه لما حضر عابدي باشا إلى مصر وقدم له الامراء
~~التقادم وقدم له إسماعيل بك ابن ايواظ تقدمة عظيمة وكان اذ ذاك امين السماط
~~فأحبه الباشا وسأل عمن تسبب في قتل أبيه فقالوا هذه قضية ليس لاحد فيها
~~جنية وانما قيطاس بك وايوب بك من بيت واحد وكان ايوب بك اعظم فالتجأ قيطاس
~~بك إلى المرحوم ايواظ بك إلى ان قتل بسببه وقتل ايضا كثير من رجاله
# وبعدما بلغ مراده سعى في هلاكنا واراد قتلنا عند أم اخنان وسلط ابن حبيب
~~على خيولنا في المربع وجم اذنابها
# فقال الباشا يكون خيرا
# ولما استقر الباشا وتقلد إسماعيل بك امارة الحج وقلدوا مناصب الاقاليم
~~للقاسمية وتقلد عبد الله بك خازندار ايواظ بك الصنجقية وارسلوا بقتل الامير
~~حسن كاشف اخميم
# ثم ان قيطاس بك ارسل كور عبد الله سرا إلى الباشا وكلمه في ادارة
~~الكشوفيات على الفقارية وعمل رشوة فقال له هذه السنة مضت وفي العام القابل
~~نعطيكم جميع الكشوفيات فاطمأن بذلك وشرع في عمل عزومة للباشا بقصر العيني
~~فأجاب لذلك وذهب مع القاضي وابراهيم بك الدفتردار وارباب الخدم وقدم لهم
~~تقادم وخلع عليه الباشا فروة سمور وركبوا اواخر النهار وذهبوا إلى منازلهم
# ومضى على ذلك ايام وكان محمد بك قطامش تابع قيطاس بك في الخفر بسبيل علام
~~فحضر في بعض الايام إلى الديوان لحاجة ودخل عند الباشا فقال له اين كنت ولم
~~تحضر معنا عزومة سيدك
# فقال انا في الخفر بسبيل علام
# فقال الباشا وسبيل علام هذا بلد ms0129 والاقلعة فعرفه انه مثل القلعة وحوله
~~قصور لنزول الامراء
# فقال الباشا احب ان ارى ذلك
# فقال حبا وكرامة تشرفونا يوم السبت
# فقال كذلك PageV01P156 شهل روحك ونأتي صحبة سيدك والقاضي من غير زيادة
~~وادع انت من شئت
# وقال الباشا لقيطاس بك تنزل في صبح يوم السبت إلى قراميدان فتأتيني هناك
~~ونركب صحبته
# فقال كذلك
# فأرسل إبراهيم أبو شنب تلك الليلة تذكرة لقيطاس بك اقبل النصيحة ولا تذهب
~~إلى قراميدان
# فلما قرأ التذكرة وأعرضها على كتخداه محمد اغا الكور فقال هذا عدو فلا
~~تأخذ منه نصحية فانه لا يحب قربك من الباشا
# وفي الصباح ركب في قلة وذهب إلى قراميدان فوجد الباشا نزل وجلس بالكشك
~~واوقف اتباعه وعسكره
# فلما حضر قيطاس بك قال له الباشا من الشباك اطلع حتى يأتي القاضي ونركب
~~سوية وخل الطوائف راكبين
# فنزل وطلع وجلس فهجم عليه اتباع الباشا وقتلوه بالخناجر وقطعوا راسه
~~ورموه لطائفته من الشباك
# وركب الباشا في الحال وطلع إلى القلعة
# فشاله اتباعه وذهبوا إلى بيته وذهبت طائفة إلى سبيل علام اخبروا محمد بك
~~بقتل سيده فركب من ساعته وصحبته عثمان بك فاتوا صيوان قيطاس بك الاعور وكان
~~طالعا بالخزينة فعرفوه ان سيده قتله القاسمية بيد الباشا وطلبوه يركب معهم
~~ياخذون بثأره فأتى وقال انه قتل بأمر سلطاني والخزنة في تسليمي وأنتم فيكم
~~البركة فساروا إلى بيت استاذهم فوجدوا هناك حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا
~~القازدغلي وكور عبد الله جاويش واحضروا راس الصنجق مسلوخة وغسلوه وكفنوه
~~وصلوا عليه بسبيل المؤمن ودفنوه بالقرافة وكرنك محمد بك قطامش تابعه هو
~~وعثمان بك سليمان بك بارم ذيله ولم يتم له امر وهرب محمد بك إلى بلاد الروم
~~وسيأتي خبره في ترجمته واختفى عثمان بك في بيت رجل مغربي حتى مات وكان
~~إبراهيم بك أبو شنب يعرف مكانه ويرسل له مصروفا وثارت فتنة عظيمة بعد قتل
~~قيطاس بك بين الينكجرية والعزب وهو ان حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا وكور
~~عبد الله جاويش اغراض PageV01P157 قيطاس بك ملكوا باب مستحفظان في ms0130 ذلك
~~اليوم في شهر رجب وقتلوا كتخدا الوقت شريف حسين وابراهيم باش اوده باشه
~~المعروف بكدك وكانوا يتهمونه في قتل قيطاس بك
# ثم في اواخر رمضان ملك باب مستحفظان محمد كتخدا كدك على حين غفلة ليأخذ
~~ثار اخيه حسين وقتل حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا القازدغلي وانزلوا
~~رممهما في صبحها إلى بيوتهم وهرب كور عبد الله ثم قبضوا عليه بعد ستة ايام
~~واحضروه وهو راكب على حصان وفي عنقه جنزير وعلى راسه ملاءة فطلع به محمد بك
~~جركس إلى الباشا فأمر به إلى محمد كدك بالباب فقتله وارسل رمته إلى بيته
~~بسوق السلاح وذلك في غاية رمضان سنة سبع وعشرين ومائة والف
### $ ومات الامير عبد الرحمن بك وكان اصله كاشف الشرقية وكان مشهورا بالفروسية
~~والشجاعة قلده الامارة إسماعيل باشا والي مصر سنة سبع ومائة والف هو ويوسف
~~بك المسلماني
# فانه لما وقع الفصل في تلك السنة وغنم الباشا اموالا عظيمة من حلوان
~~المحاليل والمصالحات فلما انقضى الفصل عمل عرسا عظيما لختان اولاده في سنة
~~ثمان ومائة والف وهادنه الاعيان والامراء والتجار بالهدايا والتقادم وكان
~~مهما عظيما استمر عدة ايام لم يتفق نظيره لاحد من ولاة مصر نصبوا في ديوان
~~الغوري وقاتباي الاحمال والقناديل وفرشوهما بالفرش الفاخرة والوسائد
~~والطنافس وانواع الزينة ونصبوا الخيام على حوش الديوان وحوش السراية وعلقوا
~~التعاليق بها وخيام تركية واتصل ذلك بابواب القلعة التحتانية إلى الرميلة
~~والمحجر ووقف ارباب العكاكيز وكتخدا الجاوشية واغات المتفرقة والامراء
~~وباشجاويش الينكجرية والعزب والاغا والوالي والمحتسب الجميع ملازمون للخدمة
~~وملاقاة المدعوين وفي اوسلعهم الحازم الزردخان وابو اليسر الجنكي ملازم
~~بديوان الغوري ليلا ونهارا وجنك اليهود بديوان قايتباي PageV01P158 وارباب
~~الملاعيب والبهلوانيين والخيالة بالحيشان وابواب القلعة مفتوحة ليلا ونهارا
~~واصناف الناس على اختلاف طبقاتهم واجناسهم امراء واعيان وتجار واولاد بلد
~~طالعين نازلين للفرجة ليلا ونهارا
# وختن مع اولاده عند انقضاء المهم مائتي غلام من اولاد الفقراء ورسم لكل
~~غلام بكسوة ودراهم ودعوا في اول يوم المشايخ والعلماء وثاني يوم ارباب
~~السجاجيد والرق وثالث يوم ms0131 الامراء والصناجق ثم الاغوات والوجاقلية
~~والاختيارية والجربجية وواجب رعايات الابواب كل طائفة يوم مخصوص بهم ثم
~~التجار وخواجات الشرب والغورية ثم القاقجية والعقادين والقوافين ومغاربة
~~طيلون وارباب الحرف ومجاوري الازهر والعميان بوسط حوش الديوان غدوا وعشيا
# ثم خلع الخلع والفراوي وانعم بحصص وعتامنة على ارباب الديوان والخدم
~~وكذلك كساوي للجنك وارباب الملاهي والبهلوانيين والطباخين والمزينين
~~وانعامات وبقاشيش
# ولما تم وانقضى المهم قال الباشا لابراهيم بك وحسن افندي وكانا خصيصين به
~~اريد اقلد امارة صنجقين لشخصين يكونان اشراقين ويكونان شجاعين قادرين
# فوقع الاتفاق على يوسف اغا المسلماني وعبد الرحمن اغا كاشف الشرقية
# هذا وكان ضرب هلباسو يد قبل تاريخه واشتهر بالشجاعة فخلع عليهما في يوم
~~واحد وعملوا لهما رنك وسعاة ونزلت لهما الاطواغ والبيارق والتوبة وحضرت
~~لهما التقادم والهدايا ولبسا الخلع
# ثم ان الباشا انشأ له تكية في قراميدان ووقف سبع بلاد من التي اخذها من
~~المحاليل في اقليم البحيرة وهي امانة البدرشين وناحية الشنباب وناحية سقارة
~~وناحية مائة رهينة أبي صبر الصدر وناحية شبرامنت بالجيزة وناحية ترسا
~~وجعلها للتكية وسحابة بطريق الحجاز وجعل الناظر على ذلك خازنداره وارخى
~~لحيته واعطاه قائظ وعتامنة في دفتر العزب وقلده جربجي تحت نظر أحمد كتخدا
~~القيومجي وارسل كتخداه قرا محمد اغا إلى اسلامبول لتنفيذ PageV01P159 ذلك
~~وسافر على الفور
# وعندما وصل إلى اسلامبول ارسل مقررا لمخدومه على سنة تسع ومائة والف صحبة
~~امير اخور فوصل إلى بولاق ونزلت له الملاقية وحضر إلى الديوان
# وبعد انفضاض الديوان دخل الامراء الكبار وهم إبراهيم بك أبو شنب وايواظ
~~بك وقانصوه بك واسمعيل بك الدفتردار للتهنئة ولم يدخل حسن اغا بلغيه
~~والاغوات وعبد الرحمن بك ويوسف بك وسليمان بارم ذيله وقيطاس بك وحسين بك
~~أبو يدك وكامل الفقارية فسأل الباشا عنهم فرآهم نزلوا فانقبض خاطره من
~~الفقارية وقال لابراهيم بك انا اكثر عتابي على اشراقي عبد الرحمن بك ويوسف
~~بك وحيث انهما فعلا ذلك انا اطلب منهما حلوان الصنجقية ثمانية واربعين كيسا
# فلاطفه إبراهيم بك وحسن افندي فلم يرجع ms0132 وامر بكتابة فرمانين وارسلهما إلى
~~الاميرين المذكورين بطلب اربعة وعشرين كيسا من كل امير
# فقال عبد الرحمن بك انا لم اطلب هذه البلية حتى ياخذ مني عليها هذا القدر
# ولما حضر الاغا المعين ليوسف بك تركه في منزله وركب إلى عبد الرحمن بك
~~معا إلى حسن اغا بلغيه وعملوا شغلهم وعزلوا الباشا
# وكانوا تخيلوا منه الغدر بهم ونزل إلى بيت كان اشتراه من عتقي عثمان
~~جربجي مطل على بركة الفيل بحدرة طولون بجوار حمام السكران ثم باع المنزل
~~والبلاد التي وقفها على التكية والسحابة وغلق الذي تأخر في طرفه من المال
~~والغلال لحسين باشا المتولي بعده
# وخرج إلى العادلية وسافر إلى بغداد
# وتولى عبد الرحمن بك على ولاية جرجا وحصل له امور مع عربان هوارة ذكر
~~بعضه في ترجمة ايواظ بك
# وانفصل عبد الرحمن بك من ولاية الصعيد وحضر إلى مصر ونزل عند الآثار
~~وارسل إلى الباشا المتولي تقادم وعبيدا واغوات ونزل الباشا في ثاني يوم إلى
~~قراميدان وحضر عبد الرحمن بك باتباعه ومماليكه وخلفه النوبة التركي فسلم
~~على الباشا وخلع عليه فروة سمور وركب إلى البيت الذي نزل فيه وهو بيت رضوان
~~بك بالقصبة PageV01P160 المعروفة بالقوافين
# وكان ذلك الباشا هو قرا محمد كتخدا إسماعيل باشا المنفصل المتقدم ذكره
~~وفي نفسه من المترجم ما فيها بسبب مخدومه فانه هو الذي سعى في عزله وابطال
~~وقفه وانسلخ من الفقارية وتنافس معهم وصار يقول انا قاسمي
# فحقدوا عليه ذلك وسعوا في عزله من جرجا ولما حضر إلى مصر تعصبوا عليه
~~ووافق ذلك غرض الباشا لكراهته له بسبب استاذه
# ولما استقر عبد الرحمن بك بمنزله حضرت اليه الامراء للسلام عليه ما عدا
~~حسن اغا بلغيه ومصطفى كتخدا القازدغلي
# ثم بعد انقضاء ذلك ورجوع الهوارة إلى بلادهم وعمارهم كتبوا قوائم بما ذهب
~~لهم من غلال ونحاس وثمنوها بثلثمائة كيس وجعلوا الآخذ لذلك جميعه عبد
~~الرحمن بك وارسلوا القوائم إلى ابن الحصري ووكلوا وجاق الينكجرية في خلاص
~~ذلك من عبد الرحمن بك فعرض ذلك ابن ms0133 الحصري على استاذه القازدغلي وحسن اغا
~~بلغيه وكتبوا بذلك عرضحال وقدموه للباشا بعدما وضبوا ما أرادوا من الرابطة
~~والتعصيب فارسل اليه الباشا يطلبه فامتنع من الطلوع وقال للاغا المعين سلم
~~على حضرة الباشا وسوف اطلع بعد الديوان اقابله
# فنزل اليه كتخدا الجاويشية واغات المتفرقة وتكلموا معه بسبب ما تقدم فقال
~~انا لم اكن وحدي كان معي غزسيمانية وعرب هوارة بحري وكشاف الامير حسن
~~الاخميمي لموم كثيرة وكل من طال شيئا أخذه وسوف أتوجه للدولة بالخزينة
~~وأعرفهم بفعل ايوب بك وحسن اغا بلغيه والقازدغلي واضمن لهم فتوح مصر وقطع
~~الجبابرة فلاعفوه وعالجوه على الطلوع فامتنع من الطلوع مع الجمهور وقال
~~أروح معهم إلى بيت القاضي ويقيموا بينتهم واثباتهم وانا قادر ومليء وما انا
~~محتاج ولا مفلس
# فرجعوا وعرفوا الجمع بما قاله بالحرف الواحد
# فقال الباشا للقاضي اكتب له مراسلة بالحضور والمرافعة
# فكتب له وأرسلها القاضي صحبة جوخدار من طرفه
# فلما وصل اليه قال انا لست PageV01P161 بعاصي الشرع ولا أترافع معهم الا
~~في بيت القاضي ولا اطلع في الجمهور فرجع الجوخدار بالجواب وكان فرغ النهار
~~فعند ذلك بيتوا امرهم واتفقوا على محاربته
# واجتمع عند عبد الرحمن بك اغراضه واحمد أوده باشا البغدادلي ووصله الخبر
~~بركوبهم عليه فضاق صدره وخرج من منزله ماشيا واراد ان يذهب إلى الجامع
~~الازهر يقع على العلماء فلما وصل إلى باب زويلة لحقه أحمد البغدادلي وحسن
~~الحازندار فرده وقالا له اجلس في بيتك ونحاربهم وعندنا العدة والعدد
# وعند الصباح احتاطوا بداره ونزلت البيارق والمدافع والعسكر من كل جانب
~~ورموا عليه من جميع الجهات ودخلت طائفة من العسكر إلى الجامع المواجه للبيت
~~وصعدوا إلى المنارة ورموا بالرصاص فاصيب أحمد البغدادلي وحسن الخازندار
~~وماتا وكان الصنجق والطائفة عند النقيب بالاسطبل فاخبروه بموت حسن
~~الخازندار وكان يحبه فطلع إلى المقعد فاصيب ايضا ومات
# فعند ذلك انحلت عزائم الطائفة وأولاد الخزنة فخرجوا من البيت مشاة بما
~~عليهم من الثياب ظنوهم من طوائف الصناجق
# ولما رأى الذين في النقب بطلان الرمي دخلوا وطلعوا ms0134 إلى المقعد فوجدوا
~~الصنجق ميتا فأخذوا رأسه ورأس البغدادلي وطلعوا بهم للباشا وعبرت العساكر
~~إلى البيت نهبوه وأخذوا منه أموالا عظيمة وسبوا الحريم وأخذوا كامل ما في
~~الحريم من بنت الصنجق يظنوها جارية فخرجت امها تصرخ من خلفها فخلصها مصطفى
~~جاويش القيصرلي وطلع بها إلى الباشا فانعم عليها بخمسة وثلاثين عثماني
~~ومائتين ذهب أخذها وأمها مصطفى جاويش وزوجها لبعض مماليك أبيها وكان قتل
~~عبد الرحمن بك في ثاني عشر ربيع الاول سنة ثلاث عشرة ومائة والف وأما يوسف
~~بك فانه توفي بالسفر ببلاد الروم
### $ ومات الامير علي أغا مستحفظان المشهور تولى أغاوية مستحفظان في
~~PageV01P162 سنة ثمان ومائة والف وفي سنة اثنتي عشرة وثلاث عشرة وأربع عشرة
~~فشا امر الفضة المقاصيص والزيوف وقل وجود الديواني وان وجد اشتراه اليهود
~~بسعر زائد وقصوه فتلف بسبب ذلك أموال الناس
# فاجتمع اهل الاسواق ودخلوا الجامع الازهر وشكوا أمرهم للعلماء وألزموهم
~~بالركوب إلى الديوان في شأن ذلك فكتبوا عرضحال وقدموه إلى محمد باشا فقرأه
~~كاتب الديوان على رؤوس الاشهاد فأمر الباشا بعمل جمعية في بيت حسن أغا
~~بابطال الفضة المقصوصة وظهور الجدد وادارة دار الضرب وعمل تسعيرة وضرب فضة
~~وجدد نحاس ويكون ذلك بحضور كتخدائه وكامل الامراء الصناجق والقاضي والاغوات
~~ونقيب الاشراف وكبار العلماء
# وطلب جوابا كافيا وأعطاه ليد كتخدا الجاويشية فأرسل التنابيه مع
~~الجاويشية تلك الليلة
# واجتمع الجميع في صبحها بمنزل حسن أغا بلغيه واتفقوا على ابطال المقاصيص
~~وضرب فضة جديدة توزع على الصيارف ويستبدلون المقاصيص بالوزن من الصيارف وان
~~صرف الكلب بثلاثة واربعين نصفا والريال بخمسين والاشرفي بتسعين والطرلي
~~بمائة وقيدوا بتنفيذ ذلك على اغا المذكور وكذلك الاسعار
# وشرط عليهم ابطال
# الحمايات وعدم معارضته في شيء
# وكل من مسك ميزانا فهو تحت حكمي وكذلك الخصاصة وتجار البن والصابون ويركب
~~بالملازمين ويكون معه من كل وجاق جاويش بسبب انفار الابواب
# واخبروا الباشا بما حصل وكتب القاضي حجة بذلك وكتب المشايخ عليها وكذلك
~~الباشا واعطوهما لعلي آغا فطلع إلى الباب واحضر شيخ الخبازين وباقي مشايخ ms0135
~~الحرف واحضر اردب قمح وطحنه وعمل معدله على الفضة الديواني خمسة اوراق
~~بجديدين والبن بأثني عشر فضة الرطل والصابون بثلاثة والسكر النبات بأثني
~~عشر الرطل والخام بخمسة والمنعاد بستة واربعة جدد والمكرر الشفاف بثمانية
~~فضة واربعة جدد والشمع االسكندري باربعة عشر فضة PageV01P163 والعسل الشهد
~~بستة انصاف والسقر بثلاثة واربعة جدد والسائل بنصفين والمرسل الحر بنصف فضة
~~والقطر المنعاد بنصفين والقطر القناني بثلاثة والسمن البقري بثلاثة فضة
~~واربعة والمزهر بنصفين وستة جدد والجاموسي بنصفين وجديدين والزبد البقري
~~بنصفين واربعة جدد والزبد الجاموسي بنصفين وجديدين واللحم الضاني بنصفين
~~والماعز بنصف واربعة جدد والجاموسي بنصف وجديدين والزيت الطيب بنصفين وستة
~~جدد والشيرج بنصفين والزيت الحار بنصف وستة جدد والجبن الكشكبان بثلاثة
~~انصاف فضة والوادي بنصفين واربعة جدد والجاموسي الطري بنصف وأربعة جدد
~~والجبن المنصوري المغسول بنصف وستة جدد والحالوم الطري بنصف وجديدين الرطل
~~والجبن المصلوق بنصف واربعة جدد والشلفوطي والقربش بستة جدد الرطل والعيش
~~العلامة خمسة اواق بجديدين والكشكار ستة اواق بجديدين
# وحصل ذلك بحضرة مشايخ الحرف والمغارية وأرسل الاغا بقفل الصاغة ومسبك
~~النحاس وامر باحضار الذهب والفضة المبتاعة والنحاس لدار الضرب واحضر شيخ
~~الصيارفة وامرهم باحضار الذهب والريالات وقروش الكلاب يضرفونها بفضة وجدد
~~نحاس وأعلمهم انه يركب ثالث يوم العيد ويشق بالمدينة وكل من وجد حانوته
~~خاليا من الفضة والجدد قتل صاحبه أو سمره
# وكتب القائمة بالاسعار وطلع بها للباشا علم عليها
# وركب ثالث يوم من شهر شوال سنة اربع عشرة ومائة والف وعلى رأسه العمامة
~~الديوانية المعروفة بالبيرشانة وامامه القابجية والملازمون والوالي وامين
~~الاحتساب وأوده البوابة بطائفته والسبعة جاويشية خلفه ونائب القاضي في
~~مقدمته وكيس جوخ مملوء عكاكيزشوم على كتف قواس والمشاعلي بيده القائمة وهو
~~ينادي على رأس كل حارة يقف مقدار نصف ساعة
# وضرب في ذلك اليوم اثنين قبانية وثلاثة زياتين وجرار لحم خشن ومات الستة
~~من الضرب ورسم على شيخ PageV01P164 القبانية بان لا أحد يزن في بيت زيات
~~سمنا ولا جبنا وصار يتفقد الدراهم ويحرر الارطال والصنج ويسأل عن ms0136 اسعار
~~المبيعات ولا يقبل رشوة وكل من وجده على خلاف الشرط سواء كان فلاحا أو
~~تاجرا أو قبانيا بطحه وضربه بالمساوق الشوم حتى يتلف أو يموت وغالبهم لم
~~يعش بذلك وصار له هيبة عظيمة ووقار زائد
# ولم يقف أحد في طريقه سواء كان خيالا أو حمارا أو قرابا الا ويخشاه حتى
~~النساء في البيوت وهو فائت لم تستطع امرأة ان تطل من طاقة واتفق ان إسماعيل
~~بك الدفتردار صادفه بالصليبة فلما رأى المقادم دخل درب الميضاة حتى مر
~~الاغا فقيل له أنت صنجق ودفتردار وكيف انك تذهب من طريقه فقال كذا كتبنا
~~على أنفسنا حتى يعتبر خلافنا
# وأقام في هذه التولية ستة أشهر ثم عزل وولي رضوان أغا كتخدا الجاويشية
~~سابقا وذلك أواخر سنة ثمان عشرة وعزل رضوان أغا في جمادى الاولى سنة تسع
~~عشرة ومائة والف وتولى أحمد اغا ابن باكير أفندي ثم تولى في ايام الواقعة
~~الكبيرة في اواخر ربيع الثاني سنة ثلاث وعشرين ومائة والف ولم يزل حتى مات
~~في يوم الجمعة ثاني شهر شوال بجامع القلعة وذلك انه صلى الجمعة والسنن
~~بعدها وسجد في ثاني ركعة فلم يرفع رأسه من السجود فلما أبطأ حركوه فاذا هو
~~ميت فغسلوه وكفنوه ودفنوه بتربة باب الوزير وذلك سنة ثلاث وعشرين ومائة
~~والف
# وتولى بعده في اغاوية مستحفظان محمد افندي كاتب جمليان سابقا الشهير بابن
~~طسلق وركب بالبيرشانة والهيئة وذلك عقيب الفتنة الكبيرة بنحو خمسة اشهر
# ولما مات علي اغا وتولى هذا الاغا عملوا تسعيرة ايضا وجعلوا صرف الذهب
~~البندقي بمائة وخمسة عشر نصف فضة والطرلي بمائة والريال بستين والكلب بخمسة
~~واربعين ونودى بذلك وبمنع التجار وأولاد البلد من ركوب البغال والاكاديش
~~ومنع من بيع الفضة بسوق الصاغة وان لاتباع الابرار الضرب وقفل دكاكين
~~الصواغين PageV01P165
### $ ومات الامير الكبير إبراهيم بك المعروف بأبي شنب واصله مملوك مراد بك
~~القاسمي وخشداش ايواظ بك تقلد الامارة والصنجقية مع ايواظ بك وكان من
~~الامراء الكبار المعدودين تولى امارة الحج سنة تسع وتسعين والف وطلع ms0137 بالحج
~~مرتين ثم عزل عنها باستعفائه لامور وقعت له مع العرب باغراء بعض أمراء مصر
# وسافر أميرا على العسكر المعين في فتح كريد في غرة المحرم سنة اربع والف
# ولما ركب بالموكب خرج امامه شيخ الشحاتين وجملة من طوائفه لانه كان محسنا
~~لهم ويعرفهم بالواحد
# وكان اذا أعطى بعضهم نصفا في جهة ولاقاه في طريقه من جهة اخرى يقول له
~~أخذت نصيبك في المحل الفلاني
# ثم رجع إلى مصر في شهر ذي الحجة وطلع إلى الاسكندرية ووصل خبر قدومه إلى
~~مصر فجمع الشحاتون من بعضهم دراهم واشتروا حصانا أزرق عملوا له سرجا مغرقا
~~ورختاور كابا مطليا وعباء زركش ورشمة كلفة ذلك اثنان وعشرون الف فضة ولما
~~وصل إلى الحلي قدموه له فقبله منهم وركبه إلى داره وذهبت اليه الامراء
~~والاعيان وسلموا عليه وهنوه بالسلامة وخلع على شيخ الشحاتين ونقيبهم كل
~~واحد جوخة ولكل فقير جبة وطاقية وشملة ولكل امرأة قميص وملاية فيومي وأغدق
~~عليهم اغداقا زائدا وعمل لهم سماطا وكان المتعين بالرياسة في ذلك الوقت
~~إبراهيم بك ذو الفقار وفي عزمه قطع بيت القاسمية فأخرج ايواظ بك إلى اقليم
~~البحيرة وقانصوه بك إلى بني سويف واحمد بك إلى المنوفية
# ولما حضر إبراهيم بك أبو شنب واستقر بمصر فأتفق إبراهيم بك ذو الفقار مع
~~علي باشا المتولي اذ ذاك على قتله بحجة المال والغلال المنكسرة عليه في
~~غيبته وقدرها اثنا عشر الف اردب واربعون كيسا صيفي وشتوي فأرسل اليه الباشا
~~معين بفرمان يطلبه وكان أتاه شخص من اتباع الباشا انذره من الطلوع فقال
~~للمعلمين تسلم على الباشا وبعد الديوان اطلع اقابله
# ففات العصر ولم يطلع فارسل الباشا إلى درويش بك وكان خفيرا بمصر القديمة
~~وامره PageV01P166 بالجلوس عند باب السر الذي يطلع على زين العابدين والى
~~الوالي والعسس واوده باشا البوابة يجلس عند بيت إبراهيم أبي شنب
# واشبع ذلك وضاق خناق إبراهيم بك أبي شنب واغتنم جيرانه واهل حارته
~~لاحسانه في حقهم وحضر اليه بعض اصحابه يؤانسه مثل إبراهيم جربجي الداودية
~~وشعبان ms0138 افندي كاتب مستحفظان سابقا واحمد افندي روزنامجي سابقا
# فهم على ذلك واذا بسليمان الساعي داخل على الصنجق بعد العشاء فأخبره ان
~~مسلم إسماعيل باشا امير الحاج الشامي ورد إلى العادلية وارسل جماعة
~~جوخدارية بقائمقامية إلى إبراهيم بك فأمر بدخولهم عليه فدخلوا واعطوه
~~التذكرة فقرأها وعرف ما فيها فسري عنه الغم
# وفي التذكرة ان كان غدا أول توت ندخل والا بعد غد وكانت سنة تداخل سنة ست
~~في سنة سبع وكان الباشا أتى له مقرر من السلطان أحمد وتوفي وتولى السلطان
~~مصطفى فعزل علي باشا عن مصر وولى إسماعيل باشا حاكم الشام وارسل مسلمه
~~بقائمقامية إلى إبراهيم بك فسأل الصنجق أحمد افندي عن اول توت فأخبره ان
~~غدا أول توت
# فقال لاحمد كاشف الاعسر خذ الحصان الفلاني وعشرة طائفة والجوخدارية
~~ومشعلين واذهبوا إلى العادلية وأحضروا بالاغا قبل الفجر
# ففعلوا وحضروا به قبل الفجر بساعتين فخلع عليه فروة سمور وقال للمهنار
~~دقوا النوبة قاصد مفرح فلما ضربت النوبة سمعت الجيران قالوا لا حول ولا قوة
~~الا بالله ان الصنجق اختل عقله عارف انه ميت ويدق النوبة
# ولما طلع النهار وأكلوا الفطور وشربوا القهوة ركب الصنجق بكامل طوائفه
~~وصحبته الاغا وطلع إلى القلعة وجلس معه بديوان الغوري وحضر اليهم كتخدا
~~الباشا فأطلعوه على المرسوم فدخل على الكتخدا فأخبر مخدومه بذلك فقال لا
~~اله الا الله
# وتعجب في صنع الله ثم قال هذا الرجل يأكل رؤوس الجميع
# ودخلوا اليه فخلع عليه وعلى المسلم ونزل إلى داره ووصل الخبر إلى إسماعيل
~~بك الدفتردار فركب PageV01P167 اسمعيل بك إلى إبراهيم ذي الفقار أمير الحاج
~~فركب معه بباقي الامراء وذهبوا إلى إبراهيم بك يهنوه وكذلك بقية الاعيان
~~وخلع على محمد بك اباظة وجعله امين السماط
# وتولى المترجم الدفتردارية سنة 1119 واستمر بها إلى 1121 ثم عزل وتقلد
~~امارة الحج ثم أعيد إلى الدفتردارية في سنة 1127 ولم يزل إلى ان مات
~~بالطاعون سنة 1130 وعمره اثنان وتسعون سنة وخلف ولده محمد بك أميرا يأتي
~~ذكره
### $ ومات افرنج أحمد ms0139 اوده باشا مستحفظان الذي تسببت عنه الفتنة الكبيرة
~~والحروب العظيمة التي استمرت المدة الطويلة والليالي العديدة
# وحاصلها على سبيل الاختصار هو ان افرنج أحمد أوده باشا المذكور لما ظهر
~~امره بعد موت مصطفى كتخدا القازدغلي مع مشاركة مراد كتخدا وحسن كتخدا فلما
~~مات مراد كتخدا في سنة 1117 زاد ظهور امر المترجم ونفذت كلمته على أقرانه
~~وكان جبارا عنيدا فتعصب عليه طائفة وقبضوا عليه على حين غفلة وسجنوه
~~بالقلعة وكان ممن تعصب عليه حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا ابن اخت
~~القازدغلي وكور عبد الله ثم أخرجوه من مصر منفيا
# فغاب أياما ورجع بنفسه ودخل إلى مصر والتجأ إلى وجاق الجملية وطلب غرضه
~~من باب مستحفظان فلم يرضوا بذلك وقالوا لا بد من خروجه إلى محل ما كان
# ووقع بينهم التشاجر واتفقوا بعد جهد على عدم نفيه وان يجعلوه صنجقا
~~فقلدوه ذلك على كره منه واستمر مدة فلم يهنأ له عيش
# وخمل ذكره وانفق ما جمعه قبل ذلك فاتفق مع أيوب بك الفقاري وعصب الوجاقات
~~ونفوا حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا وكور عبد الله باش أوده باشا وقرا
~~إسماعيل كتخدا ومصطفى كتخدا الشريف واحمد جربجي تابع باكير أفندي وابراهيم
~~أوده باشا الاكنجي وحسين اوده بلضا العنترلي الجميع من باب مستحفظان
~~فأخرجوهم إلى قرى الارياف ورمى المترجم الصنجقية ورجع إلى بابه وركب الحمار
~~PageV01P168 ثانيا وصار اوده باشا كما كان
# وهذا لم يتفق نظيره ابدا وكان يقول عندما استقر صنجقا الذي جمعه الحمار
~~اكله الحصان
# ولما فعل ذلك زادت كلمته وعظمت شوكته ثم ان المنفيين المتقدم ذكرهم حضروا
~~إلى مصر باتفاق الوجاقات الستة ولم يتمكنوا من الرجوع إلى بابهم وذلك ان
~~الوجاقات الستة وبعض الامراء الصناجق ارادوا رجوع المذكورين إلى باب
~~مستحفظان وان افرنج أحمد يلبس حكم قانونهم أو يعمل جربجي وان كور عبد الله
~~اوده باشا يرجع إلى بابه ويلبس باش كما كان فعاند افرنج أحمد وعضده ايوب بك
~~وانضم اليهم من انضم من الاختيارية والصناجق والاغوات ووقع التفاقم والعناد
~~وافترقت عساكر ms0140 مصر وامراؤها فرقتين وجرى مالم يقع مثله في الحروب والكروب
~~وخراب الدور
# وطالت مدة ذلك قريبا من ثلاثة اشهر وانجلت عن ظهور العزب على الينكجرية
# وقتل في اثنائها الامير ايواظ بك ثم كان ما ذكر بعضه آنفا في ترجمة
~~المرحوم ايواظ بك وغيره وهرب ايوب بك ومحمد بك الصعيدي ومن تبعهم ونهبت دور
~~الجميع واحزابهم وانتصر القاسمية ثم انزلوا الباشا بامان وهجمت العساكر على
~~باب مستحفظان وملكوه وقبضوا على المترجم وقطعوا رأسه ورؤوس من معه وفيهم
~~حسن كتخدا واسمعيل افندي وعمر أغات الجراكسية وذهبوا برؤوسهم إلى بيت
~~قانصوه بك قائمقام ثم طافوا بها على بيوت الامراء ثم وضعوها على اجسادهم
~~بالرميلة ثم ارسلوهم عند الغروب إلى منازلهم وذلك في اوائل جمادى الاولى
~~سنة 1123 وهو صاحب القصر والغيظ المعروف به الذي كان بطريق بولاق ونهبه في
~~ايام الفتنة يوسف بك الجزار وكان به شيء من الغلال والابقار والاغنام
~~والارز والخيل والجاموس والدجاج والاوز والحمام حتى قلع أشجاره وهدم حيطانه
# ولما بلغ محمد بك الكبير ما فعله يوسف بك الجزار في PageV01P169 غيظ
~~افرنج أحمد عمد هو ايضا إلى غيظ حسن كتخدا النجدلي وفعل به مثل ما فعل يوسف
~~بك بغيظ افرنج أحمد ووقع غير ذلك امور يطول شرحها
### $ ومات محمد بك المعروف بالدالي وقد كان سافر بالخزينة سنة 1122 ومات ببلاد
~~الروم ووصل خبر موته إلى مصر فقلدوا ابنه إسماعيل بك في الامارة عوضا عنه
~~بعد انقضاء الفتنة سنة 1124 وكان جركسي الجنس وعمل أغات متفرقة ثم اغات
~~جمليان سنة 1113 ثم تقلد الصنجقية وسافر بالخزينة ومات بالديار الرومية كما
~~ذكر
### $ ومات الامير حسن كتخدا عزبان الجلفي وكان انسانا خيرا له بر ومعروف
~~وصدقات واحسان للفقراء ومن مآثره انه وسع المشهد الحسيني واشترى عدة اماكن
~~بماله وأضافها اليه ووسعه وصنع له تابوتا من أبنوس مطعما بالصدف مضببا
~~بالفضة وجعل عليه سترا من الحرير المزركش بالمخيش
# ولما تمموا صناعته وضعه على قفص من جريد وحمله أربع رجال وعلى جوانبه
~~أربع عساكر من ms0141 الفضة مطليات بالذهب ومشت امامه طائفة الرفاعية بطبولهم
~~واعلامهم وبين ايديهم المباخر الفضة وبخور العود والعنبر وقماقم ماء الورد
~~يرشون منها على الناس وساروا بهذه الهيئة حتى وصلوا المشهد ووضعوا ذلك
~~الستر على المقام
# توفي يوم الأربعاء تاسع شوال سنة 1124 وخرجوا بجنازته من بيته بمشهد عظيم
~~حافل
# وصلى عليه بسبيل المؤمن بالرميلة واجتمع بمشهده زيادة عن عشرة آلاف انسان
~~وكان حسن الإعتقاد محسنا للفقراء والمساكين رحمه الله
### $ ومات الامير إبراهيم جربجي الصابونجي عزبان وكان أسدا ضرغاما وبطلا
~~مقداما كان ظهوره في سنة اثنتين وعشرين ومائة والف وشارك في الكلمة أحمد
~~كتخدا عزبان امين البحرين وحسن جربجي عزبان الجلفي وعمل اكنجي أوده باشه
~~فلما لبس حسن جربجي الجلفي كتخدائية عزبان PageV01P170 ألبس المترجم باش
~~أوده باشه وذلك في 1123 فزادت حرمته ونفذت بمصر كلمته ولما قتل قيطاس بك
~~الفقاري في سنة 1127 خمدت بموته كلمة أحمد كتخدا امين البحرين فأنفرد
~~بالكلمة في بابه إبراهيم جربجي الصابونجي المذكور وصار ركنا من اركان مصر
~~العظيمة ومن ارباب الحل والعقد والمشورة وخصوصا في دولة إسماعيل بك ابن
~~ايواظ
# وادرك من العز والجاه ونفاذ الكلمة وبعد الصيت والهيبة عند الاكابر
~~والاصاغر الغاية وكان يخشاه امراء مصر وصناجقها ووجاقاتها ولم يتقلد
~~الكتخدائية مع جلالة قدره
# وسبب تسميته بالصابونجي انه كان متزوجا بابنة الحاج عبد الله الشامي
~~الصابونجي لكونه كان ملتزما بوكالة الصابون وكان له عزوة عظيمة ومماليك
~~وابتاع ومنهم عثمان كتخدا الذي اشتهر ذكره بعده ولم يزل في سيادته إلى ان
~~مات على فراشه خامس شهر شوال سنة 1131 وخلف ولدا يسمى محمدا قلدوه بعده
~~جربجيا سيأتي ذكره
# وسعى له عثمان كاشف مملوك والده وخلص له البلاد من غير حلوان وكان عثمان
~~اذ ذاك جربجيا بباب عزبان
### $ ومات الامير الجليل يوسف بك المعروف بالجزار تابع الامير الكبير ايواظ بك
~~تقلد الامارة والصنجقية في سنة 1123 ايام الواقعة الكبيرة بعد موت أستاذه
~~من قانصوه بك قائمقام اذ ذاك
# وكانت له اليد البيضاء في الهمة والاجتهاد والسعي لاخذ ms0142 ثار سيده والقيام
~~الكلي في خذلان المعاندين
# وجمع الناس ورتب الامور وركب في اليوم الثاني من قتل سيده وصحبته إسماعيل
~~بن استاذه واتباعهم وطلع إلى باب العزب وفرق فيهم عشرة آلاف دينار وارسل
~~إلى البلكات الخمسة مثل ذلك وجر المدافع وخرج بمن انضم اليه إلى ميدان محمد
~~بك الصعيدي وطائفته ومن بصحبته من الهوارة حتى هزمهم واجلاهم عن الميدان
~~إلى السواقي
# واستمر يخرج إلى الميدان في كل يوم ويكر ويفر ويدبر الامور وينفق
~~PageV01P171 الاموال وينقب النقوب ويدبر الحروب حتى تم لهم الامر بعد وقائع
~~وأمور ذكرنا بعضها في ولاية خليل باشا وفي بعض التراجم
# وتقلد المترجم امارة الحج وطلع به في تلك السنة وتقلد قائمقامية في 1126
~~عن عابدي باشا
# ولما حقدوا على إسماعيل بك بن سيده ودبروا على ازالته في ايام رجب باشا
~~وظهر جركس من اختفائه بعد ان اخرجوا المترجم ومن معه بحجة وقوف العرب
~~وقتلوا من كان منهم بمصر وأخرجوا لهم تجريدة قام المترجم في تدبير الامر
~~واختفى إسماعيل بك ودخل منهم من دخل إلى مصر سرا ووزع المماليك والامتعة
~~على ارباب المناصب والسدادرة وأشاع ذهابهم إلى الشام مع الشريف يحيى وتصدر
~~هو للامر وكتم أموره ولم يزل يدبر على اظهار ابن سيده واستمال ارباب الحل
~~والعقد وانفق الأموال سرا وضم اليه من الاخصام أعاظمهم وعقلاءهم مثل أحمد
~~بك الاعسر وقاسم بك الكبير واتفق معهم على اظهار إسماعيل بك واخيه إسماعيل
~~بك جرجا وعمل وليمة في بيته جمع فيها محمد بك جركس وباقي ارباب الحل والعقد
~~وأبرز لهم إسماعيل بك ومن معه بعد المذاكرة والحديث والتوطئة وتمموا
~~أغراضهم وعزلوا الباشا وأنزلوه من القلعة وتأمر إسماعيل بك وظهر أمره كما
~~كان وتولى الدفتردارية في سنة 1127 بعد انفصاله من امارة الحج ثم عزل عنها
~~واستمر امير مسموع الكلمة وافر الحرمة إلى ان مات في سنة 1134 ووقع له مع
~~العرب عدة وقائع وقتل منهم الوفا فلذلك يسمى بالجزار
# ولما مات قلدوا مملوكه إبراهيم أغا الصنجقية عوضا عنه
### $ ومات ms0143 الامير الجليل فانصوه بك القاسمي تابع قيطاس بك الكبير الدفتردار
~~الذي كان بقناطر السباع رباه سيده وأرخى لحيته وجعله كتخداه وسافر معه إلى
~~سفر الجهاد في سنة 1126 فمات سيده بالسفر فقلدوه الامارة والصنجقية بالديار
~~الرومية عوضا عن سيده وحضر الى PageV01P172 مصر وتقلد كشوفية بني سويف خمس
~~مرات وكشوفية البحيرة ثلاث مرات
# ولما حصلت الفتنة في ايام خليل باشا كعب الشوم الكوسة 1123 كما تقدم غير
~~مرة كان هو أحد الأعيان الرؤساء المشار اليهم من فرقة القاسمية فاجتمعوا
~~وقلدوا المترجم قائمقام وعملوا ديوانهم وجمعيتم في بيته حتى انقضت الفتنة
~~ونزل الباشا واستمر هو يتعاطى الاحكام احدا وتسعين يوما حتى حضر والي باشا
~~إلى مصر فعزل وكف بصره ومكث بمنزله حتى توفي على فراشه سنة 1127 وقلدوا
~~امرته وصنجقيته لتابعه الامير ذي الفقار أغا وتزوج بابنته وفتح بيت سيده
~~واحيا مآثره من بعده
### $ ومات الامير إسماعيل بك المنفصل من كتخدائية الجاويشية واصله جلبي بن
~~كتخدا ابري بك وهو من اشراقات إسماعيل بك بن ايواظ قلده الصنجقية سنة 1128
~~وتولى الدفتردارية سنة 1131 واستمر فيها سنتين وخمسة أشهر وقتله رجب باشا
~~هو واسمعيل أغا كتخدا الجاويشية في وقت واحد عندما دبروا على قتل إسماعيل
~~بك بن ايواظ وهو راجع من الحج فأحتجوا بالعرب وأرسلوا يوسف بك الجزار ومحمد
~~بك بن ايواظ واسمعيل بك ولجه لمحاربة العرب فلما بعدوا عن مصر طلع المترجم
~~وصحبته إسماعيل أغا كتخدا الجاويشية وكان اصله كتخدا ايواظ بك الكبير
~~فقتلوهما في سلالم ديوان الغوري غدرا باغراء محمد بك جركس
# وفي ذلك الوقت ظهر جركس وركب حصان إسماعيل بك المذكور ونزل إلى بيته وكان
~~قتلهما في أوائل سنة 1133 وقتلا ظلما وعدوانا رحمهما الله
### $ ومات الامير حسين بك المعروف بأبي يدك وأصله جرجي الجنس تقلد الامارة
~~والصنجقية سنة ثلاث وثلاثين ومائة والف وكان مصاهر لسليمان بك بارم ذيله
~~وكان متزوجا بأبنته وكان معدودا من الفرسان والشجعان PageV01P173 الا انه
~~كان قليل المال ولما قتل قيطاس بك الفقاري وهرب محمد بك ms0144 تابعه المعروف
~~بقطامش إلى الديار الرومية اختفى المترجم بمصر وذلك في سنة 1127 بعد ما
~~أقام في الامارة اربعا وعشرين سنة
# ثم ظهر مع من ظهر في الفتنة التي حصلت بين محمد بك جركس وبين إسماعيل بك
~~بن ايواظ وكان المترجم من اغراض جركس
# فلما هرب جركس هو ايضا فلحقه عبد الله بك صهر بن ايواظ وقتله بالريف وقطع
~~رأسه فكان ظهوره سببا لقتله وذلك في سنة 1131
### $ ومات الامير حسين بك أرنؤد المعروف بأبي يدك وكان أصله أغات جراكسة ثم
~~تقلد الصنجقية وكشوفيات الاقاليم مرارا عديدة وسافر إلى الروم أميرا على
~~السفر في سنة 1124 فلما رجع في سنة 1129 استعفى من الصنجقية وسافر إلى
~~الحجاز وجاور بالمدينة المنورة
# فكانت مدة امارته ثلاثا وعشرين سنة
# واستمر مجاورا بالمدينة اربع سنوات ومات هناك سنة 1134 دفن بالبقيع
### $ ومات الامير يوسف بك المسلماني وكان اصله اسرائيليا وأسلم وحسن اسلامه
~~ولبس أغات جراكسة ثم تقلد كتخدا الجاويشية وانفصل عنها وتقلد الصنجقية سنة
~~1107 وتلبس كشوفية المنوفية ثم امارة جدة ومشيخة الحرم وجاور بالحجاز عامين
# ثم رجع وسافر بالعسكر إلى الروم ورجع سالما وأخذ جمرك دمياط وذهب اليها
~~وأقام بها إلى ان مات 1120 وأقام في الصنجقية اثنتي عشرة سنة وتسعة أشهر
~~وترك ولدا يسمى محمد كتخدا عزبان
### $ ومات الامير حمزة بك تابع يوسف بك جلب القرد تقلد الامارة عوضا عن سيده
~~سنة 1110 ثم سافر بالخزينة ومات بالطريق سنة 1116
### $ ومات الامير محمد بك الكبير الفقاري تقلد الامارة بعد سيده سنة 1117
~~وتولى امارة جرجا وحكم الصعيد مرتين
# وكان من أخصاء أيوب PageV01P174 بك المتقدم ذكرهما في الواقعة الكبيرة
~~وأرسل اليه ايوب بك يستنصر به فأجاب دعوته وحضر إلى مصر ومعه الجم الغفير
~~من العزبان والهوارة والمغاربة وأجناس البوادي وحارب وقاتل داخل المدينة
~~وخارجها كما تقدم ذكر ذلك غير مرة وكان بطلا هماما وأسدا ضرغاما ولم يزل
~~حتى هرب مع ايواظ بك إلى بلاد الروم فقلدوه الباشوية وعين في سفر الجهاد
~~ومات سنة ms0145 1133
### $ ومات الامير مصطفى بك المعروف بالشريف وهو بن الامير ايواظ بك الجرجي
~~مملوك حسين أغا وكان والده ايواظ بك المذكور تولى أغاوية العزب سنة 1070
~~وتزوج ببنت النقيب برهان الدين افندي فولد له منها المترجم فلذلك عرف
~~بالشريف وتقلد والده كتخدا الجاويشية 1079 وعزل عنها وتقلد الصنجقية سنة
~~1081 وتولى كشوفية الغربية وتقلد قائمقام مصر وعزل ولم يزل اميرا حتى مات
~~على فراشه وترك ولده هذا المترجم وكان سنه حين مات والده اثنتي عشرة سنة
~~فرباه ريحان اغا تابع والده ثم مات ريحان اغا فعند ذلك اسرف مصطفى جلبي
~~واتلف اموال أبيه وكانت كثيرة جدا وكان المترجم في وجاق المتفرقة وصار فيهم
~~اختيارا إلى ان لبس سردارية المتفرقة في سفر الخزينة سنة 1109 فمات صنجق
~~الخزينة درويش بك الفلاح في السفر بالروم فلبس صنجقية المذكور حكم القانون
~~ورجع إلى مصر اميرا واستمر في امارته حتى مات سنة 1133 وكان قليل المال
### $ ومات الامير أحمد بك الدالي تابع الامير ايواظ بك الكبير القاسمي تقلد
~~الصنجقية يوم الخميس سابع جمادى الاولى سنة 1127 ولبس في يومها قفطان
~~الامارة على العسكر المسافر إلى بلاد مورة بالروم عوضا عن خشداشة يوسف بك
~~الجزار وسافر بعد ستين يوما ومات هناك وتقلد عوضه مملوكه علي بك ورجع إلى
~~مصر صنجقا وهو علي بك المعروف بالهندي PageV01P175
### $ ومات كل من الامير حسين كتخدا الينكجرية المعروف بحسين الشريف وابراهيم
~~باش أوده باشا المعروف بكدك وذلك انه لما قتل قيطاس بك الفقاري بقراميدان
~~على يد عابدي باشا في شهر رجب سنة 1127 وثارت بعد ذلك الفتنة بين باب
~~الينكجرية والعزب وذلك ان حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا وكور عبد الله
~~كانوا من عصبة قيطاس بك فلما قتل خافوا على انفسهم فملكوا باب مستحفظان على
~~حين غفلة وقتلوا المذكورين وكانوا يتهمونهما بانهما تسببا في قتل قيطاس بك
### $ ومات ايضا كل من الامير حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا القازدغلي وكور
~~عبد الله وذلك انه لما ملك المذكورون الباب وقتلوا حسين كتخدا ms0146 الشريف
~~وابراهيم الباش كما تقدم وذلك في اواخر رجب وسكن الحال انتدب محمد كتخدا
~~كدك لأخذ ثار اخيه وملك الباب على حين غفلة وذلك ليلة الثلاثاء ثالث عشري
~~رمضان وتعصب معه طائفة من اهل بابه وطائفة من باب العزب وقتل في تلك الليلة
~~حسن كتخدا النجدلي وناصف كتخدا وانزلوهما إلى بيوتهما في صبح تلك الليلة في
~~توابيت
# وهرب كور عبد الله فقبض عليه محمد بك جركس بعد ستة ايام وحضر به وهو راكب
~~على الحصان وفي عنقه الحديد ومغطى الرأس وطلع به إلى عابدي باشا
# فلما مثل بين يديه سبه ووبخه وأمره بأخذه إلى بابه فأمر محمد كتخدا كدك
~~بحبسه بالقلعة
# وقتل في ذلك اليوم وأنزلوه إلى بيته بسوق السلاح
### $ ومات ايضا محمد كتخدا كدك المذكور فانه اشتهر صيته بعد هذه الحوادث ونفذت
~~كلمته ببابه ولم يزل حتى مات على فراشه في شهر القعدة 1132
### $ ومات الامير أحمد بك المسلماني ويعرف ايضا باسكي نازي وكان اصله كاتب
~~جراكسة وكان يسمى باحمد افندي ثم عمل باش اختيار جراكسة PageV01P176 وحصل
~~له عز عظيم وثروة وكثرة مال وكان أغنى الناس في زمانه وكان بينه وبين
~~إسماعيل بك بن ايواظ وحشة وكان بن ايواظ يكرهه ويريد قتله فالتجأ إلى محمد
~~بك جركس
# فلما هرب جركس في المرة الاولى اختفى أحمد افندي المترجم وبيعت بلاده
~~ومتاعه فلما ظهر جركس ثانيا ظهر أحمد افندي وعمل صنجقيا سنة 1133 وصار
~~صنجقيا فقيرا ثم ورد مرسوم بان يتوجه المترجم إلى مكة لاجراء الصلح بين
~~الاشراف فتوجه ومكث هناك سنة ثم رجع إلى مصر ومكث بها مدة إلى 1136 فأرسلوه
~~إلى ولاية جرجا ليشهل غلال المبري وكان ذلك حيلة عليه
# فلما توجه إلى جرجا أرسل محمد باشا فرمانا إلى سليمان كاشف خفية بقتله
~~فذهب سليمان كاشف ليسلم عليه فغمز عليه بعض أتباعه فضربوه وقتلوه عند
~~العرمة وقطعوا رأسه في حادي عشرى شهر القعدة سنة 1136
### $ ومات الامير علي كتخدا المعروف بالداودية مستحفظان وكان من اعيان باب
~~الينكجرية وأصحاب الكلمة ms0147 مع مشاركة مصطفى كتخدا الشريف وكان من الاعيان
~~المعدودين بمصر ولم يزل نافذ الكلمة وافر الحرمة إلى أن مات على فراشه في
~~جمادى الاخرة سنة 1133
### $ ومات الامير إبراهيم افندي كاتب كبير الشهير بشهر اوغلان مستحفظان وكان
~~ايضا من الاعيان المشهورين ببابهم مع مشاركة عثمان كتخدا الجرجي تابع شاهين
~~جربجي وانفرد معه بالكلمة بعد مصطفى كتخدا الشريف ورجب كتخدا بشناق لما
~~خرجهما إسماعيل بك بن ايواظ إلى الكشيدة كما تقدم الاشارة إلى ذلك
# فلما قتل إسماعيل بك رجع مصطفى كتخدا الشريف ورجب كتخدا ثانيا إلى الباب
~~وانحطت كلمة المترجم وعثمان كتخدا ثم عزل إبراهيم افندي المذكور إلى دمياط
~~وأهين ومكث هناك اشهر ثم حضروه وجعلوه سردار جداوي وتوجه مع الحج ومات هناك
~~في سنة 1137 PageV01P177
### $ ومات النبيه الفطن الذكي حسن افندي الروزنامجي الدمرداشي وكان باش قلفه
~~الروزنامجه فلما حضر إسماعيل باشا واليا على مصر في سنة ست ومائة والف
~~وكانت سنة تداخل فتكلم الباشا مع إبراهيم بك أبي شنب في كسر الخزينة وعرض
~~عليه المرسوم السلطاني بتعويض كسر الخزينة من اشغال العشرين الف عثماني
~~التي كانت عليهم وكان له ميل للعلوم والمعارف وخصوصا الرياضيات والفلكليات
~~ويوسف الكلارجي الفلكي الماهر هو تابع المذكور ومملوكه
# وقرأ على رضوان افندي صاحب الازياج والمعارف وكان كثير العناية برضوان
~~افندي المذكور ورسم باسمه عدة آلات وكرات من نحاس مطلية بالذهب واحضر
~~المتفنين من ارباب الصنائع صنعوا له ما اراد بمباشرة وارشاد رضوان افندي
~~وصرف على ذلك اموالا عظيمة وباقي اثر ذلك إلى اليوم بمصر وغيرها ونقش عليها
~~اسمه واسم رضوان افندي وذلك سنة 1113 وقبل ذلك وبعدها ولم يزل في سيادته
~~حتى توفي
### $ ومات الامير مصطفى بك القزلار المعروف بالخطاط تابع يوسف أغا القزلاردار
~~السعادة تولى الامارة الصنجقية في سنة 1094 وتقلد قائمقامية بعد عزل
~~إسماعيل باشا وذلك سنة 1109 قهرا عنه وتقلد مناصب عديدة مثل كشوفية جرجا
~~وغيرها ثم تقلد الدفتردارية سنة ثلاث وثلاثين فكان بين لبسه الدفتردارية
~~والقائمقامية اربع وعشرون سنة وبعد عزله ms0148 من الدفتردارية مكث في منزله
~~صنجقيا بطالا إلى ان توفي سنة 1142
### $ ومات الامير المعظم والملاذ المفخم الامير إسماعيل بك بن الامير الكبير
~~ايواظ بك القاسمي من بيت العز والسيادة والامارة نشأ في حجر والده في صيانة
~~ورفاهية وكان جميل الذات والصفات وتقلد الامارة الصنجقية بعد موت والده
~~الشهيد في الفتنة الكبيرة كما تقدم وكان لها اهلا ومحلا وكان عمره اذ ذاك
~~ست عشرة سنة وقد دب عذاره وسمته النساء قشطة PageV01P178 بك
# فانه لما اصيب والده في المعركة بالرملة تجاه الروضة وقتل في ذلك اليوم
~~من الغز والاجناد خاصة نحو السبعمائة ودفن والده فلما اصبحوا ركب يوسف
~~الجزار تابع ايواظ بك واحمد كاشف واخذوا معهم المترجم وذهبوا إلى بيت
~~قانصوه بك قائمقام فوجدوا عنده إبراهيم بك أبا شنب واحمد بك تابعه وقيطاس
~~بك الفقاري وعثمان بك بارم ذيله ومحمد بك قطامش وهم جلوس وعليهم الكآبة
~~والحزن وصاروا مثل الغنم بلا راع متحيرين في امرهم وما يؤول اليه حالهم
~~فلما استقر بهم الجلوس نظر يوسف الجزار إلى قيطاس بك فرآه يبكي فقال له لاي
~~شيء تبكي هذه القضية ليس لنا فيها ذنب ولا علاقة واصل الدعوى فيكم معشر
~~الفقارية والآن انحرجنا وقتل منا واحد وخلف مالا ورجالا قلدوني الصنجقية
~~وامير الحاج وسر عسكر وكذلك قلدوا ابن سيدي هذا صنجقية والده فيكون عوضا
~~عنه ويفتح بيته واعطونا فرمانا وحجة من الذي جعلتموه نائب شرع بالمعافاة من
~~الحلوان ونحن نصرف الحلوان على المقاتلين والله يعطي النصر لمن يشاء
# ففعلوا ذلك ورجع يوسف بك وصحبته إسماعيل بك ومن معهم إلى بيت المرحوم
~~ايواظ بك وقضوا اشغالهم ورتبوا امورهم وركبوا في صبحها إلى باب العزب
~~واخذوا معهم الاموال فانفقوا في الست بلكات وغيرهم من المقاتلين ونظموا
~~احوالهم في الثلاثة ايام الهدنة التي كانوا اتفقوا على رفع الحرب فيها بعد
~~موت ايواظ بك
# وكان الفاعل لذلك ايوب بك وقصده حتى يرتب اموره في الثلاثة ايام ثم يركب
~~على بيت قانصوه بك ويهجم على من فيه ولو ms0149 فعل ذلك في اليوم الذي قتل فيه
~~ايواظ بك لتم لهم الامر ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا
# ولم يرد الله لهم بذلك وأخذوا في الجد والاجتهاد وبرزوا للحرب في داخل
~~المدينة وخارجها وعملوا المكايد ونصبوا شباك المصايد وأنفقوا الاموال
~~ونقبوا النقوب حتى نصرهم الله على الفرقة الاخرى وهم أيوب PageV01P179 بك
~~ومحمد بك الصعيدي وافرنج أحمد وباب الينكجرية ومن تبعهم وقتل من قتل وفر من
~~فر ونهبت دورهم وشردوا في البلاد وتشتتوا في البلاد البعيدة كما ذكر غير
~~مرة واستقر الحال وسافر أميرا بالحج في تلك السنة يوسف بك الجزار واستقر
~~المترجم بمصر وافر الحرمة محتشم المكانة مشاركا لابراهيم بك أبي شنب وقيطاس
~~بك في الامر والرأي وفي نفس قيطاس بك ما فيها من حقد العصبية فصار يناكدهما
~~سرا وسلط حبيب وابنه سالم على خيول إسماعيل بك فجم اذنابها ومعارفها كما
~~ذكر ثم نصب لهما ولمن والاهما شباكا ومكايد ولم يظفره الله بهما ولم يزل
~~على ذلك وهما يتغافلان ويغضيان عن مساويه الخفية إلى ان حضر عابدي باشا
~~وارسل قلد يوسف بك الجزار قائمقام وخلع يوسف بك على ابن سيده إسماعيل بك
~~وجعله امين السماط
# ولما وصل الباشا إلى العادلية وقدمت له الامراء التقادم وقدم له إسماعيل
~~بك المترجم تقدمة عظيمة وتقيد بخدمة السماط أحبه عابدي باشا ومال بكليته
~~اليه ثم انه اختلى معه ومع يوسف بك وسألهما عن سبب موت والده فأخبراه ان
~~مصر من قديم الزمان فرقتان وعرفاه الحال وان قيطامس بك وايوب بك بيت واحد
~~ووقعت بينهما خصومة وأيوب بك أكثر عزوة وجندا فوقع قيطامس بك على ايواظ بك
~~والتجأ اليه فقام بنصرته وفاداه وأنفق بسببه اموالا وتجندلت من رجاله أبطال
~~إلى أن مات وقتل وبلغ قيطاس بك بنا ما بلغ فلم يراع معنا جميلا وفي كل وقت
~~ينصب لنا الحبائل ويحفر فينا الغوائل ونحن بالله نستعين فقال الباشا يكون
~~خيرا
# وأضمر لقيطاس بك السوء ولم يزل حتى قتله كما ذكر بقراميدان وورد أمر
~~بتقليد المترجم على ms0150 الحج اميرا وتقليد إبراهيم بك الدفتردارية وألبسهما
~~عابدي باشا الخلع وتسلم أدوات الحج والجمال وأرسل غلال الحرمين وبعث
~~القومانية والغلال إلى البنادر وأرسل أناسا وعينهم لحفر الآبار المردومة
~~وتنقية الاحجار من طريق الحجاج PageV01P180
# وضم اليه جماعة من الفقارية مثل حسين بك أبي يدك وذي الفقار معتوق عمر
~~أغا بلغيه واصلان وقبلان وأمثالهم واخذوا يحفرون للمترجم وينصبون له
~~الغوائل واتفقوا على غدره وخيانته ووقف له طائفة منهم بطريق الرميلة وهو
~~طالع إلى الديوان فرموا عليهم الرصاص فلم يصب منهم سوى رجل قواس ورمح
~~إسماعيل بك وأمراؤه إلى باب القلعة ونزل بباب العزب وكتب عرضحال وأرسله إلى
~~علي باشا صحبة يوسف بك الجزار مضمونه الشكوى من محمد بك جركس وانه جامع
~~عنده المفاسيد ويريدون اثارة الفتن في البلد
# فكتب الباشا فرمانات إلى الوجاقات باحضار محمد بك جركس وان أبي فحاربوه
~~وركب جركس بالمنضمين اليه وهم قاسمية وفقارية وذلك بعد ابائه وعصيانه فصادف
~~المتوجهين اليه فحاربهم بالرميلة وآل الامر إلى انهزامه وتفرق من حوله ولم
~~يتكمن من الوصول إلى داره وخرج هاربا من مصر وقبض عليه العربان وأحضروه إلى
~~إسماعيل بك أسيرا عريانا في أسوأ حال فكساه واكرمه والبسه فروة سمور واشار
~~عليه أحمد كتخدا امين البحرين وعلي كتخدا الجلفي بقتله فلم يوافقهما على
~~ذلك
# وقال انه دخل إلى بيتي وحل في ذمامي فلا يصح ان اقتله ثم نفاه إلى قبرص
# ولما سافر محمد بك بن أبي شنب إلى اسلامبول بالخزينة في تلك السنة وصى
~~قاسم بك بالارسال إلى جركس واحضاره إلى مصر ففعل وحضر إلى مصر سرا واختفى
~~عنده ولما وصل محمد بك بالخزينة واجتمع بالوزير الاعظم دس اليه كلاما في حق
~~المترجم وقال له ان أهملتم أمره استولى على الممالك المصرية وطرد الولاة
~~ومنع الخزينة فان الامراء والدفتردارية وكبار الامراء والوجاقات صاروا كلهم
~~أتباعه ومساليكه ومماليك أبيه والذي ليس كذلك فهم صنائعه وعلي باشا المتولى
~~لا يخرج عن مراده في كل ما يأمر به
# وأخرج من مصر وأقصى كل ناصح في ms0151 خدمة الدولة مثل محمد بك جركس ومن يلوذ به
~~وعمل للوزير PageV01P181 أربعة آلاف كيس على ازالة إسماعيل بك والباشا
~~وتولية خلافة ويكون صاحب شهامة وتدبير وكان ذلك في دولة السلطان أحمد
~~فأجابوه إلى ذلك وعينوا رجب باشا امير الحاج الشامي ورسموا له رسوما باملاء
~~محمد بك أبي شنب ملخصها قتل الباشا واسمعيل بك وعشيرته ما عدا علي بك
~~الهندي
# ولما حضر رجب باشا إلى مصر وقد كان قاسم بك احضر محمد جركس واخفاه وكان
~~إسماعيل بك بن ايواظ طالعا بالحج سنة 1131 فاليوم الذي وصل فيه رجب باشا
~~إلى العريش ووصل المسلم إلى مصر كان خروج إسماعيل بك بالحج من مصر وارسل
~~رجب باشا مرسوما إلى أحمد بك الاعسر وجعله قائمقام وامره بانزال علي باشا
~~إلى قصر يوسف والاحتفاظ به ففعلوا ذلك ووصل رجب باشا فأحضر علي باشا
~~وخازنداره وكاتب خزينته والروزنامجي وامرهم بعمل حسابه ثم امر بقتله فقتلوه
~~ظلما وسلخوا رأسه وأرسلها إلى الروم وضبط مخلفاته ودبر معه أمر بن ايواظ
# وأما ما كان من امر الباشا وجركس ومن بمصرفانه فانه لما سافر يوسف بك
~~الجزار ومن معه على الرسم المتقدم عملوا شغلهم وقتلوا إسماعيل بك الدفتردار
~~واسمعيل اغا كتخدا الجاويشية وظهر محمد بك جركس ونزل من القلعة إلى بيته
~~وهو راكب ركوبة الدفتردار واستقر الباشا أحمد بك الاعسر دفتردار
# ولما وصل المتوجهون إلى سطح العقبة نزل يوسف بك الجزار وترك محمد بك بن
~~ايواظ واسمعيل بك جرجا في السطح فلما دخل على الصنجق وسلم عليه اشتغل خاطره
~~وقال له لاي شيء جئت فقال أنا لست وحدي بل صحبتي اخوك محمد بك واسمعيل بك
~~جرجا وعبد الرحمن أغا ولجه
# فقال لا اله الا الله كيف انكم تتركون البلد وتأتون اما تعلموا ان لنا
~~أعداء والعثمانية ليس لهم امان ولا صاحب ويصيدون الارنب بالعجلة فأعدوا
~~العدة وسافروا إلى مصر وبعد ايام وصل مرسوم بالامان والرضا PageV01P182
~~لاسمعيل بك وجماعته وولوا على مصر محمد باشا من حيث أتى بعدما دفع المائة
~~وعشرين ms0152 كيسا التي اخذها من دار الضرب وصرفها على تجريدة اجرود ولم يزل محمد
~~بك جركس ومحمد بك بن سيده ومن يلوذ بهم مصرين على حقدهم وعداوتهم للمترجم
~~وهو يتغافل عنهم ويغضي عن مساويهم ويسامح زلاتهم حتى غدروا به وقتلوه
~~بالقلعة على حين غفلة وذلك انه لم يزل ذو الفقار تابع عمر اغا يطالب بفائظ
~~حصته في قمن العروس ويكلم جركس يشفع له عند إسماعيل بك فيقول له اطرد
~~الصيفي من عندك وأرسل الي بعد ذلك ذا الفقار ويأخذ الذي يطلع له عندي إلى
~~ان ضاق خناق ذي الفقار من الفشل والاعدام فطلع إلى كتخدا الباشا وشكا اليه
~~حاله فقال له وما الذي تريد نفعله قال اريد ان اقتل ابن ايواظ عندما يأتي
~~إلى هنا واعطوني صنجقية وعشرين كيسا فائظ من بلاده وكشوفية المنوفية فدخل
~~الكتخدا واخبر مخدومه بذلك فأجابه إلى مطلوبه على شرط ان لا يدخلنا في دمه
# فنزل ذو الفقار واخبر جركس بما حصل وطلب ان يكون ذلك بحضوره هو وابراهيم
~~بك فارسكور فأجابه إلى ذلك ولما اجتمعوا في ثاني يوم عند كتخدا الباشا دخل
~~ذو الفقار وقدم له عرضحال إلى إسماعيل بك فاخذه وشرع يقرأ فيه واذا بذي
~~الفقار سحب الخنجر وضرب الصنجق به في مدوده وكان معه قاسم بك الصغير واصلان
~~وقبلان وخلافهم مستعدين لذلك فعندما رأوه ضرب إسماعيل بك سحبوا سيوفهم
~~وضربوا ايضا إسماعيل بك جرجا فقتلوه فهرب صاري علي وكتخدا الجاويشية مشاة
~~إلى باب الينكجرية وقطعوا راس الاميرين وشالوا جثثهما إلى بيوتهما فغسلوهما
~~وكفنوهما ودفنوهما بمدفن أبي الشوارب الذي بطريق الازبكية عند غيظ الطواشي
~~وذلك في سنة 1136
# ثم ارسلوا رأسيهما مسلوخين فدفنوهما ايضا وانقضت دولة إسماعيل بك ابن
~~ايواظ
# وكانت PageV01P183 ايامه سعيدة وافعاله حميدة والاقليم في امن وامان من
~~قطاع الطريق واولاد الحرام وله وقائع مع حبيب واولاده يطول شرحها وسيأتي
~~استطراد بعضها في ترجمة سويلم وكان صاحب عقل وتدبير وسياسة في الاحكام
~~وفطانة ورياسة وفراسة في الامور وله عدة عمائر ومآثر منها انه ms0153 جدد سقف
~~الجامع الازهر وكان قد آل إلى السقوط وانشأ مسجد سيدي إبراهيم الدسوقي
~~بدسوق وكذلك انشأ مسجد سيدي علي المليجي على الصفة التي هما عليها الآن
# ولما تمم بناء المسجد المليجي سافر اليه ليراه وذلك في منتصف شهر شعبان
~~سنة 1135
# ومن افاعيله الجميلة كان يرسل غلال الحرمين في اوانها ويرسل القومانية
~~إلى البنادر ويجعل في بندر السويس والمويلح والينبع غلال سنة قابلة في
~~الشون تشحن السفائن وتسافر في اوانها ويرسل خلافها على هذا النسق
# ولما بلغ خبر موته لاهل الحرمين حزنوا عليه وصلوا عليه صلاة الغيبة عند
~~الكعبة وكذلك اهل المدينة صلوا عليه بين المنبر والمقام ومات وله من العمر
~~ثمان وعشرون سنة وطلع امير بالحج ست مرات آخرها سنة ثلاث وثلاثين
# وكان منزله هو بيت يوسف بك بدرب الجماميز المجاور لجامع بشناك المطل على
~~بركة الفيل وقد عمره وزخرفه بانواع الرخام الملون وصرف عليه اموالا عظيمة
~~وقد خرب وصار حيشانا ومساكن للفقراء وطريقا يسلك منها المارة إلى البركة
~~ويسمونها الخرابة ولما مات لم يخلف سوى ابنة صغيرة ماتت بعده بمدة يسيرة
~~وحملين في سريتين ولدت احداهن ولدا وسموه ايواظ عاش نحو سبعة اشهر ومات
~~وولدت الاخرى بنتا ماتت في فصل كو دون البلوغ فسبحان الحي الذي لا يموت
### $ ومات الامير إسماعيل بك جرجا وكان اصله خازندار ايواظ بك الكبير وامره
~~إسماعيل بك وقلده صنجقا ومنصب جرجا فلذلك لقب بذلك ولم يزل حتى قتل مع ابن
~~سيده في ساعة واحدة ودفن معه في مدفن رضوان PageV01P184 بك أبي الشوارب
### $ ومات كل من الامير عبد الله بك والامير محمد بك بن ايواظ والامير إبراهيم
~~بك تابع الجزار قتل الثلاثة المذكورون في ليلة واحدة وذلك انه لما قتل
~~الامير إسماعيل بك بن ايواظ بالقلعة بيد ذي الفقار بممالأة محمد بك جركس في
~~الباطن وعبد الله بك لم يكن حاضرا انضمت طوائف الامراء المقتولين ومماليكهم
~~إلى عبد الله بك لكونه زوج اخت المرحوم إسماعيل بك ومن خاصة مماليك ايواظ
~~بك الكبير
# وكان ms0154 كتخداه في حياته وقلده إسماعيل بك الامارة والصنجقية وطلع اميرا
~~بالحج في السنة الماضية التي هي سنة خمس وثلاثين ورجع سنة ست وثلاثين
# فلما وقع ذلك انضموا اليه لكونه أرأس الموجودين واعقلهم واقبلت عليه
~~الناس يعزونه في ابن سيده إسماعيل بك وازدحم بيته بالناس وتحقق المبغضون
~~انه ان استمر موجودا ظهر شأنه وانتقم منهم فاعملوا الحيلة في قتله وقتل
~~امرائهم
# وطلع في ثاني يوم ذو الفقار قاتل المرحوم إسماعيل بك إلى القلعة فخلع
~~عليه الباشا وقلده الامرية والصنجقية وكاشف اقليم المنوفية
# ونزل إلى بيت جركس ومعه تذكرة من كتخدا الباشا مضمونها انه يجمع عنده عبد
~~الله بك ومحمد بك ابن ايواظ وابراهيم بك الجزار ويعمل الحيلة في قتلهم
# فكتب جركس تذكرة إلى عبد الله بك وارسلها صحبة كتخداه بطلبه للحضور عنده
~~ليعمل معه تدبيرا في قتل قاتل المرحومين فلما حضر كتخدا جركس إلى بيت عبد
~~الله بك بالتذكرة وجد البيت مملؤا بالناس والعساكر والاختيارية والجربجية
~~وواجب رعاياه وعنده علي كتخدا الجلفي عزبان وحسن كتخدا حبانية تابع يوسف
~~كتخدا تابع محمد كتخدا البيوقلي وغيرهم نفر وطوائف كثيرة فأعطاه التذكرة
~~فقرأها ثم قال لعلي بك الهندي خذ محمد بك وابراهيم بك واذهبوا إلى بيت محمد
~~بك جركس وانظروا كلامه وارجعوا فاخبروني بما يقول PageV01P185 فركبوا
~~وذهبوا عند جركس فدخلوا عليه فوجدوا عنده ذا الفقار بك وهو يتناجى معه سرا
~~فادخلهم إلى تنهة المجلس وارسل في الحال إلى كتخدا الباشا يخبره بحضور
~~المذكورين عنده ويقول له أرسل إلى عبدالله بك واطلبه فان طلع اليكم
~~وعوقتموه ملكنا غرضنا في باقي الجماعة
# فارسل الكتخدا يقول لجركس ان لا يتعرض لعلي بك الهندي لان السلطان اوصى
~~عليه وكذلك صاري علي اوصى عليه الباشا لانه امين العنبر وناصح في الخدمة
# وارسل في الحال تذكرة إلى عبد الله بك ياخذ خاطره ويعزيه في العزيز ابن
~~سيده ويطلبه للحضور عنده ليدبر معه امر هذه القضية وقتل قاتل المرحوم
# فراج عليه ذلك الكلام والتمويه
# وركب في الحال لاجل نفاذ المقدور وقال ms0155 لعلي كتخدا اجلس هنا ولا تفارق حتى
~~ارجع وطلع إلى القلعة ومعه عشرة من الطائفة ومملوكان والسعادة فقط ودخل على
~~كتخدا الباشا فتلقاه بالبشاشة ورحب به وشاغله بالكلام إلى العصر وعندما بلغ
~~محمد بك جركس ركوب عبد الله بك وطلوعه إلى القلعة صرف علي بك الهندي ووضع
~~القبض على محمد بك ابن ايواظ وابراهيم بك الجزار وربط خيولهما بالاسطبل
~~وطردوا جماعتهم وطوائفهم وسراجينهم ولم يزل كتخدا الباشا يشاغل عبد الله بك
~~ويحادثه ويلاهيه إلى قبيل الغروب حتى قلق عبد الله بك واراد الانصراف فقال
~~له كتخدا الباشا لا بد من ملاقاتك الباشا ومحادثتك معه
# وقام يستأذن له ودخل ورجع اليه وقال له ان الباشا لا يخرج من الحريم الا
~~بعد الغروب وانت ضيفي في هذه الليلة لاجل ما نتحادث مع الباشا في الليل
# وحسن له ذلك وتركه إلى الصباح فطلع محمد بك جركس وابن سيده محمد بك ابن
~~أبي شنب وذو الفقار بك وقاسم بك وابراهيم بك فرسكور واحمد بك الاعسر
~~الدفتردار فخلع الباشا على محمد بك إسماعيل وقلده امير الحاج وقلد عمر اغا
~~كتخدا PageV01P186 جاويشية عوضا عن عبد الله اغا وقلد محمد اغا لهلوبة والي
~~ونزلوا إلى بيوتهم
# وطلعت طوائف عبد الله بك واتباعه وانتظروه حتى انقضى امر الديوان ولم
~~ينزل
# فاستمروا في انتظاره إلى بعد العصر ثم سألوا عنه فقالوا لهم انه جالس مع
~~الباشا في التنهة فنزلوا وارسل محمد بك جركس لهلوبة الوالي إلى بيت كتخدا
~~الباشا فقعد به إلى بعد العشاء فدخلت الجو خدارية إلى عبد الله بك فاخذوا
~~ثيابه وما في جيوبه وانزلوه وسلموه إلى الوالي فاركبه على ظهر كديش ونزل به
~~من باب الميدان وساروا به إلى بيت جركس فاوقفوه عند الحوض المرصود ونزلوا
~~بمحمد بك ابن ايواظ وابراهيم بك الجزار فاركبوهما حمارين وسار بهم إبراهيم
~~بك فارسكور والوالي على جزيرة الخيوعية وانزلوهم في المركب وصحبتهم المشاعل
~~فقتلوهم وسلخوا رؤوسهم ورموهم إلى البحر ورجعوا وانقضى امرهم وتغيب حالهم
~~وما فعل بهم اياما
# وكانت قتلتهم ms0156 في شهر ربيع الاول سنة 1136
### $ ومات عبد الله بك وهو متقلد امارة الحج وعمره ست وثلاثون سنة وكان حليما
~~سموح النفس صافي الباطن
### $ ومات محمد بك ابن ايواظ بك وسنه ست وعشرون سنة وكان اصغر من اخيه المرحوم
### $ ومات الامير قاسم بك الكبير وهو مملوك إبراهيم بك أبي شنب وخشداش محمد بك
~~جركس تقلد الامارة والصنجقية بعد قتل قيطاس بك في سنة 1126 في ايام عابدي
~~باشا ولما هرب جركس وقبض عليه العربان واحضروه إلى إسماعيل بك ونفاه إلى
~~قبرص اتفق محمد بك ابن أبي شنب مع قاسم بك سرا على احضاره إلى مصر وسافر
~~محمد بك إلى الروم بالخزينة واشتغل شغله هناك على قتل إسماعيل بك وارسل في
~~الخفية واحضره إلى مصر واخفاه حتى حضر رجب باشا وفعلوا ما تقدم PageV01P187
~~ذكره
# ولم يزل اميرا ومتكلما بمصر حتى وقعت حادثة ظهور ذي الفقار بك والمحاربة
~~الكبيرة التي خرج فيها جركس من مصر فقتل قاسم بك المذكور في بيته اصيب
~~برصاصة من منارة الجامع كما تقدم وعندما علم جركس بموته حضر اليه والحرب
~~قائم وكشف وجهه فرآه ميتا وذلك سنة 1138
### $ ومات الامير قاسم بك الصغير وهو ايضا من اتباع إبراهيم بك أبي شنب وكان
~~فرعون هذه الطائفة في دولة محمد بك جركس وهو من جملة المتعصبين مع ذي
~~الفقار على قتل إسماعيل بك ابن ايواظ والضارب فيه ايضا وفي إسماعيل بك جرجا
~~ولم يزل حتى مات في رمضان بولاية البهنسا سنة 1137
### $ ومات محمد اغا متفرقة سنبلاوين وكان اغات وجاق المتفرقة وصاحب وجاهة ومات
~~مقتولا باغراء من محمد بك جركس
### $ ومات الامير إبراهيم افندي كتخدا العزب المذكور قتله سليمان اغا أبو دفية
~~وسليمان كاشف وخازندار ابن ايواظ بالرميلة في حادثة ظهور ذي الفقار كما
~~تقدم ذكر ذلك في ايام علي باشا وملكوا في ذلك الوقت باب العزب وحضر محمد
~~باشا وعلي باشا ووقعت الحروب مع محمد بك جركس حتى خرج من مصر وذلك سنة ثمان
~~وثلاثين وسيأتي تتمة ذلك ms0157 في ترجمة جركس
### $ ومات الامير عبد الرحمن بك ملتزم الولجة وهو من اتباع ايواظ بك الكبير
~~القاسمي وامره ابنه إسماعيل بك ابن ايواظ وقلده الصنجقية وسافر بالخزينة
~~1135 وقتل إسماعيل بك في غيابه فلما حضر إلى مصر خلع عليه محمد بك ابن أبي
~~شنب الدفتردار قائمقام قفطان ولاية جرجا واستعجله في الذهاب والسفر إلى
~~قبلي فقضى اشغاله وبرز خيامه إلى ناحية الآثار وخرجت الامراء والاغوات
~~والاختيارية والوجاقات ومشوا في PageV01P188 موكبه على العادة ونزلوا
~~بصيوانه وشربوا القهوة والشربات وودعوه ورجعوا إلى منازلهم
# ثم أنه قال للطوائف والأتباع اذهبوا إلى منازلكم واحضروا بعد غد بمتاعكم
~~وانزلوا بالمراكب ونسير على بركة الله تعالى
# ثم أنه تعشى هو ومماليكه وخواصه وعلق على الخيول والجمال وركب وسار راجعا
~~من خلف القلعة إلى جهة سبيل علام إلى الشرقية ولم يزل سائرا إلى ان وصل إلى
~~بلاد الشام ومنها إلى بلاد الروم هذا ما كان من امره
# واما جركس فانه احضر علي بك وقاسم بك وعمر بك امير الحاج وامرهم بالركوب
~~بعد العشاء بالطوائف ويأخذوا لهم راحة عند السواقي ثم يركبوا بعد نصف الليل
~~ويهاجموا وطاق عبد الرحمن بك ولجة على حين غفلة ويقتلوه ويأخذوا جميع ما
~~معه ففعلوا ذلك وساروا قرابة فلم يجدوا غير الخيام فاخذوها ورجعوا ولم يزل
~~المترجم حتى وصل إلى اسلامبول واجتمع برجال الدولة فاسكنوه في مكان واخذ
~~مكتوبا من أغات دار السعادة خطابا إلى وكيله بمصر يتصرف له في حصصه بموجب
~~دفتر المستوفي ويرسل له الفائظ كل سنة واستمر هناك إلى ان مات
### $ ومات الامير الشهير محمد بك جركس واصله من مماليك يوسف بك القرد وكان
~~معروفا بالفروسية بين مماليك المذكور فلما مات يوسف بك في سنة 1107 اخذه
~~إبراهيم بك أبو شنب وارخى لحيته وعمله قائمقام الطرانة وتولى كشوفية
~~البحيرة عدة مرار ثم امارة جرجا وسافر إلى الروم سر عسكر على السفر في سنة
~~1128 فضم اليه المبغضين له من الفقارية وغيرهم وتوافقوا على اغتياله ورصد
~~له طائفة منهم ووقفوا له ms0158 بالرميلة وضربوا عليه بالرصاص فنجاه الله من شرهم
~~وطلع إسماعيل بك وصناجقة إلى باب العزب وطلب جركس إلى الديوان ليتداعى معه
~~فعصي وامتنع وتهيأ للحرب والقتال فقوتل وهزم وخرج هاربا من مصر فقبض عليه
~~العربان واحضروه اسيرا إلى إسماعيل بك فاشاروا عليه بقتله PageV01P189 فأبى
~~وقال انه دخل حيا إلى بيتي فلا سبيل إلى قتله
# وانزله بمكان واحضر له الطبيب فداوى جراحته واكرمه واعطاه ملابس وخلع
~~عليه فروة سمور والف دينار ونفاه إلى قبرص حسما للشر
# واستمر الحقد في قلوب خشداشينه ومحمد بك ابن أبي شنب ابن استاذهم واتفقوا
~~على احضار جركس سرا إلى مصر
# وسافر ابن أبي شنب بالخزينة إلى دار السلطنة فاغرى رجال الدولة ورشاهم
~~وجعل لهم اربعة آلاف كيس على ازالة إسماعيل بك وعشيرته
# ووقع ما تقدم ذكره في ولاية رجب باشا
# وحضر جركس إلى مصر في صورة درويش عجمي واختفى عند قاسم بك ودبروا بعد ذلك
~~ما دبروه من قتل الباشا وما تقدم ذكره في ترجمة إسماعيل بك
# ونجا إسماعيل بك ايضا من مكرهم وظهر عليهم وسامحهم في كل ما صدر منهم مع
~~قدرته على ازالتهم
# ولم يزالوا مضمرين له السوء حتى توافقوا على قتله غدرا وخانوه وقتلوه
~~بالديوان وازالوا دولته
# وصفا
# وصفا عند ذلك الوقت لمحمد بك جركس وعشيرته فلم يحسن السير وطغى وتجبر
~~وسار في الناس بالعسف والجور واتخذ له سراجا من اقبح خلق الله واظلمهم وهو
~~الذي يقال له الصيفي ورخص له فيما يفعله ولا يقبل فيه قول أحد واتخذ له
~~اعوانا من جنسه وخدما وكلهم على طبقته في الظلم والتعدي فكانوا يأخذون
~~الاشياء من الباعة ولا يدفعون لها ثمنا ومن امتنع عليهم ضربوه بل وقتلوه
~~وصاروا يخطفون النساء والاولاد
# وصاروا يدخلون بيوت التجار في رمضان بالليل فلا ينصرفون حتى ضاق صدر
~~الباشا وابرز مرسوما من الدولة برفع صنجقية محمد بك جركس وكتب فرامانات
~~وارسلها إلى الوجاقات ومشايخ العلم والبكري وشيخ السادات ونقيب الاشراف
~~بالاخبار بذلك وبالمنع من الاجتماع عليه أو دخول منزله
# ووصل ms0159 الخبر إلى محمد بك جركس فكتب في الحال تذاكر وارسلها إلى اختيارية
~~الوجاقات والمشايخ بالحضور PageV01P190 ساعة تاريخه لسؤال وجواب فذهب اليه
~~الاختيارية فاكرمهم واجلهم واجلسهم ثم حضر المشايخ فلما تكامل المجلس اوقف
~~طوائفه ومماليكه بالاسلحة ثم قال لهم تكونوا معي أو اقتلكم جميعا
# فلم يسعهم الا انهم قالوا له جميعا نحن معك على ما تريد
# فقال اريد عزل الباشا ونزوله فقالوا نحن معك على ما تختار
# ثم انهم كتبوا فتوى مضمونها ما قولكم في نائب السلطان اراد الافساد في
~~المملكة وتسليط البعض على البعض وتحريك الفتن لاجل قتلهم واخذ اموالهم
~~فماذا يلزم في ذلك فكتب المشايخ بوجوب ازالته وعزله قمعا للفساد وحقنا
~~للدماء
# فاخذ الفتوى منهم وقام واخذ معه رجب كتخدا ومصطفى كتخدا وابراهيم كتخدا
~~عزبان ودخل إلى داخل وترك الجماعة في المقعد والحوش وعليهم الحرس وباتوا
~~على ذلك من غير عشاء ولا دثار فلما اصبح صباح يوم الجمعة عاشر القعدة ارسل
~~أحمد بك الاعسر إلى الباشا يقول له انت تنزل أو تحارب وكان ارسل قاسم بك
~~الكبير إلى ناحية الجبل بنحو الخمسمائة خيال فقال بل انزل وانظروا إلى
~~مكانا انزل فيه
# ونزل في ذلك اليوم قبل الصلاة إلى بيت محمد اغا الدالي بقوصون ولم يخرج
~~جركس من بيته ولا أحد من المعوقين سوى قاسم بك واحمد بك
# ثم انه كتب عرضا على موجب الفتوى وختم عليه المشايخ والوجاقات وكتبوا فيه
~~انه باع غلال الحرمين وغلال الانبار وباع من غلال الدشائش والخواسك ثمانية
~~وعشرين الف اردب وختم عليه القاضي ايضا وارسله صحبة ستة انفار من الوجاقلية
~~في غرة الحجة سنة 1137
# ولما فعل ذلك اقام محمد بك الدفتردار ابن استاذه قائمقام فصار يعمل
~~الدواوين في منزله ولم يطلع إلى القلعة الا في يوم نزول الجامكية
# ولما فعل جركس ذلك صفا له الوقت وعزل مملوكه محمد اغا الوالي وقلده
~~الصنجقية وسماه جركس الصغير والبس على اغا مملوكه ابن اخي قاسم بك الصغير
~~PageV01P191 صنجقية عمه واعطاه بلاده وماله وجواره وقلد على المحرمجي ms0160
~~مملوكه الصنجقية ايضا وكذلك أحمد الخازندار مملوك أحمد بك الاعسر وسليمان
~~اغا جميزة تابع أحمد اغا الوكيل صناجق البسهم الجميع قائمقام في بيته
# ولم يتفق نظير ذلك وحضر جن علي باشا وطلع إلى القلعة فلم يقابله جركس الا
~~في قصر الحلي وكمل له من الامراء ثلاثة عشر صنجقا واستولوا على جميع
~~المناصب والكشوفيات
# ولما تأمر ذو الفقار بعد قتل إسماعيل بك انضم اليه كثير من الفقارية
~~وسافر إلى المنوفية فاراد ان يجرد عليه وطلب من الباشا فرمانا بذاك فامتنع
~~فتغير خاطره من الباشا واستوحش كل من الآخر وحصل ما تقدم ذكره من عزل
~~الباشا ثم جرد علي ذي الفقار فاختفى ذو الفقار وتغيب بمصر إلى ان حضر علي
~~باشا والي جريد واستقر بالقلعة ودبروا في ظهور ذي الفقار كما تقدم في خبر
~~محمد باشا
# وخرج محمد بك جركس هاربا من مصر فنهبوا بيته وبيوت اتباعه وعشيرته
~~فاخرجوا من بيته شيئا لا يحد ولا يوصف حتى انه وجد به من صنف الحديد اكثر
~~من الف قنطار ومن الغنم ازيد من الالف خروف
# وبعدما احاطوا بما فيه من المواشي والامتعة ونهبوها هدموه واخذوا اخشابه
~~وشبابيكه وابوابه
# ولم يمض ذلك النهار حتى خرب عن آخره
# ولم يبق به مكان قائم الاركان وقد اقام يعمر فيه نحو اربع سنوات فخرب
~~جميعه من الظهر إلى قبيل المغرب
# وقتلوا كل من وجدوه من اتباعه واختفى منهم من اختفى ومن ظهر بعد ذلك
~~قتلوه ايضا ونهبوا دياره
# واخرج خلفه ذو الفقار تجريدة فلم يدركوه وذهب من خلف الجبل الاخضر إلى
~~درنه فصادف مركبا من مراكب الافرنج فنزل فيها مع بعض مماليكه وتفرق من كان
~~معه من الامراء بالبلاد القبلية وسافر المترجم إلى بلاد الافرنج فاكرموه
~~وتشفعوا فيه عند العثماني بواسطة الالجي فقبلوا شفاعتهم فيه واخذوا له
~~PageV01P192 مرسوما بالعودة إلى مصر واخذها ان قدر على ذلك بعد ان عرضوا
~~عليه الولاية والباشوية ببعض الممالك فلم يقبل
# ولم يرض الا بالعودة إلى مصر فوصل إلى مالطة وانشأ له سفينة ms0161 وشحنها
~~بالجبخانة والآلات والمدافع ورجع إلى درنة فطلع من هناك وامر الرؤساء
~~بالذهاب بالسفينة إلى ثغر اسكندرية
# وحضر اليه بعض امرائه واتباعه المتفرقين فركب معهم وذهب إلى ناحية
~~البحيرة فصادف حسين بك الخشاب فهرب من وجهه فنهب حملته وخيامه وذهب إلى
~~الاسكندرية وكانت سفينته قد وصلت فاخذ ما فيها من المتاع والجبخانة والآلات
~~ورجع إلى قبلي على حوش ابن عيسى واجتمع عليه الكثير من العربان وسار إلى
~~الفيوم فهجم على دار السعادة وهربت الصيارف فاخذ ما وجده من المال ونزل على
~~بني سويف وكان هناك علي بك المعروف بالوزير فنزل اليه وقابله ثم سار إلى
~~القطيعة بالقرب من جرجا ثم عرجا جهة الغرب قبلي جرجا وارسل إلى سليمان بك
~~وطلبه للحضور اليه بمن عنده من القاسمية فعدى اليه سليمان بك ومن معه
~~وقابله واطلعه على ما بيده من المرسوم والامان والعفو
# وحضر اليه أحمد بك الاعسر وجركس الصغير فركب بصحبة الجميع وانحدر إلى جهة
~~بحري فتعرض لهم حسن بك والسدادرة وعسكر جرجا وحاربوهم فقتل حسن بك وطائفته
~~ولم ينج منهم الا من دخل تحت بيارق العسكر
# ونزل جركس بصيوان حسن بك وانزلوا مطابخهم وعازقهم في المراكب وسار بمن
~~معه طالبين مصر ووصلت اخبارهم إلى ذي الفقار بك فعمل جمعية واخذ فرمانا
~~بسفر تجريدة وأميرها عثمان بك تابع ذي الفقار وعلي بك قطامش وعساكر اسباهية
~~وغيرهم فقضوا اشغالهم وعدوا إلى أم خنان وصحبتهم الخبيري
# وساروا إلى وادي البهنسا فتلاقوا مع محمد بك جركس فتحاربوا معه يوما
~~وليلة وكان مع جركس طائفة من الزيدية والهوارة وعرب نصف PageV01P193 حرام
~~فكانت الهزيمة على التجريدة واستولى محمد جركس ومن معه على عرضيهم وخيامهم
~~وقتل منهم نحو مائة وسبعين جنديا وحال بينهم الليل ورجع المهزومون لمصر
~~وقالوا لذي الفقار بك ان لم تتداركوا امركم والا دخلوا عليكم البيوت
# فجمع ذو الفقار بك الامراء واتفقوا على تشهيل تجريدة اخرى واحتاجوا إلى
~~مصروف فطلبوا من الباشا فرمانا بمبلغ ثلثمائة كيس من الميري أو من مال
~~البهار على السنة ms0162 القابلة فامتنع الباشا فركبوا عليه وعزلوه وانزلوه ولبسوا
~~محمد بك قطامش قائمقام واخذوا منه فرمانا وجهزوا امر التجريدة فاخرجوا فيها
~~مدافع كبار واحضروا سالم بن حبيب ومعه نصف سعد ونزل عثمان جاويش القازدغلي
~~بجماعة جهة البدرشين وصحبته علي كتخدا الجلفي بالمراكب ورتبوا امورهم
~~واشغالهم ووصل جركس ومن معه ناحية دهشور والمنشية ووقعت بينهم حروب ووقعت
~~الهزيمة على جركس وقتل سليمان بك ونزلت القرابة المراكب وسارت الخيالة صحبة
~~العرب مقبلين
# وسار عثمان جاويش القازدغلي خلف قرا مصطفى جاويش ليلا ونهارا حتى ادركه
~~عند أبي جرج فقبض عليه ومعه ثلاثة واخذ ما وجده معه وانزلهم في المركب واتى
~~بهم إلى مصر وقطعوا رؤوسهم وارسلوا فرمانا برجوع التجريدة ولحوق الصنجقيين
~~وأغات البلك والاسباهية وسالم بن حبيب بجركس أينما توجه
# فسافروا خلفه اياما ثم عدى إلى جهة الشرق ومعه عرب خويلد واقام هناك
~~ينتظر حركة القاسمية بمصر وكانوا عدوا معه سرا على قتل ذي الفقار بك فعدى
~~اليه علي بك قطامش والعسكر وسالم بن حبيب فتلاقوا معه ووقع بينهم مقتلة
~~عظيمة انجلت عن انهزام جركس ومن معه حتى القوا بأنفسهم في البحر
# وأما جركس فانه خلع لجام الحصان واراد ان يعدي به بمفرده إلى البر الاخر
~~فانغرز الحصان في روبة وتحتها الماء عميق فنزل من على ظهره ليخلصه فزلقت
~~رجله وغرق PageV01P194 بجانبه وكان بالقرب منه شادوف وعليه رجلان من
~~الفلاحين ينقلان الماء إلى المزرعة فنزلا اليه فوجدا الحصان ميتا وهو غاطس
~~بجانبه ولم يعلما من هو فجراه من رجله وأخذا سلاحه وزرخه وثيابه وما في
~~جيوبه ودفناه بالجزيرة
# ومر بهما قارب صياد فطلباه ووضعاه فيه وكان علي بك جالسا بجنب البحر ومعه
~~سالم بن حبيب فنظر سالم إلى القارب وهو مقبل فقال ما هذا الا سمكة عظيمة
~~واصلة الينا فأوقفوا القارب في ناحية من البر وتقدم أحد الشدافين إلى
~~الصنجق وباس يده فقال له ما خبرك قال وجدنا جنديا من المهزومين وهو غرقان
~~بحصانه فلعله من المطلوبين والا رميناه البحر فلما رآه عرفه ورجع ms0163 إلى
~~الصنجق فأمر باخراجه من القارب ووضع أحد الرجلين في الحديد وقال للثاني
~~اذهب فآت بكامل ما أخذتماه وانا أطلق لك رفيقك وأمر بسلخ رأسه وغسلوه
~~وكفنوه ودفنوه ناحية شرونة وارتحلوا وساروا إلى مصر
# وكان القاسمية الذين بمصر فعلوا فعلهم وقتلوا ذا الفقار بك وذلك في أواخر
~~رمضان والبلد في كرب والقاسمية منتظرون قدوم جركس وأبواب المدينة مقفلة
~~وعلى كل باب أمير من الصناجق والوجاقلية داثرون بالطوف في الشوارع وبأيديهم
~~الاسلحة
# فلما وصل علي بك قطامش إلى الآثار النبوية وأرسل عرفهم بما حصل خرج اليه
~~عثمان بك ودخل صحبته بموكب والرأس امامهم محمولة في صينية فكان ذلك اليوم
~~يوم سرور عند الفقارية وحزن عظيم عند القاسمية
# فطلعوا بالرأس إلى القلعة فخلع عليهم الباشا الخلع السمور ونزلوا إلى
~~منازلهم وأتتهم التقادم والهدايا فكان بين موت جركس وذي الفقار خمسة ايام
~~ولم يشعر أحدهما بموت الآخر
# ثم تتبعوا القاسمية وقتلوا منهم الوفا
# وبهذه الحوادث انقطعت دولة القاسمية والسبب في دمارهم محمد بك جركس
~~المترجم وابن استاذه محمد بك بن أبي شنب وسوء أفعالهما وخبث PageV01P195
~~نياتهما فان جركس هذا كان من أظلم خلق الله واتباعه كذلك وخصوصا سراجه
~~المعروف بالصيفي وطائفته وكانت ايامه شر الايام وحصل منهم من انواع الفساد
~~والافساد مالا يمكن ضبطه وكان موته في اواخر رمضان سنة 1142
### $ ومات الامير علي بك المعروف بالهندي وهو مملوك أحمد بك تابع أيواظ بك
~~الكبير جرجي الجنس تقلد الامارة والصنجقية بالديار الرومية وذلك انه لما
~~قلد إسماعيل بك بن ايواظ استاذ أحمد بك الصنجقية والامارة على السفر إلى
~~بلاد مورة في سنة 1127 عوضا عن يوسف بك الجزار جعل عليا هذا كتخداه فلما
~~توجهوا إلى هناك وتلاقوا في مصاف الحرب هجم المصريون على طابور العدو بعد
~~انهزام الروميين فكسروا الطابور وانهزم العدو واستشهد أحمد بك امير العسكر
~~المصري
# فلما رجعوا إلى اسلامبول ذكروا ذلك وحكوه لرجال الدولة فانعموا على علي
~~الهندي وأعطوه صنجقية استاذه أحمد بك واعطوه مرسوما بنظر الخاصكية قيد
~~حياته زيادة ms0164 على ذلك ورجع إلى مصر ولم يزل معدودا في الامراء الكبار مدة
~~دولة إسماعيل بك ابن سيد استاذه حتى قتل إسماعيل بك وأراد قتله محمد بك
~~جركس هو وعلي بك الارمني المعروف بأبي العدبات فدافع عنهما محمد باشا وقال
~~إن الهندي منظور مولانا السلطان والأرمني أمين العنبر وناصح في بخدمته وضمن
~~عائلتهما الباشا فاستمروا في إمارتهما فلما استوحش جركس من ذي الفقار وجرد
~~عليه وهو في كشوفية المنوفية هرب وحضر إلى مصر ودخل عند علي بك الهندي
~~المذكور فاخفاه عنده خمسة وستين يوما ثم انتقل إلى مكان آخر والمترجم يكتم
~~أمره فيه وجركس واتباعه يتجسسون ويفحصون عليه ليلا ونهارا وعزل جركس محمد
~~باشا وحضر علي باشا ودبروا أمر وظهور ذي الفقار مع عثمان كتخدا القاذرغلي
~~PageV01P196 واحضروا اليهم المترجم وصدروه لذلك وأعانوه بالمال وفتح بيته
~~وجمع اليه الايواظية والخاملين من عشيرتهم وكتموا امرهم وثاروا ثورة واحدة
~~وأزالوا دولة جركس كما تقدم
# وظهر امر ذي الفقار وتلقد علي بك الهندي الدفتردارية بموجب الشرط المتقدم
~~وحضر محمد بك قطامش من الديار الرومية باستدعاء المصريين بتقليد
~~الدفتردارية من الدولة فلم يمكنه المترجم منها حتى ضاقت نفسه منه ووجه عزمه
~~إلى ذي الفقار بك والح عليه وهو يعده ويمنيه ويأمره بالصبر والتأني إلى ان
~~حضر المملوك الواشي واخبر علي بك باجتماع مصطفى بك بن ايواظ وأبي العدب ومن
~~معهم وذكر له ما قالوه في حال نشوتهم فلم يتغافل عن ذلك وقال لذلك المملوك
~~اذهب إلى ذي الفقار بك فأخبره
# فذهب اليه فعرفه صورة الحال فأوقع بهم ما تقدم ذكره من قتلهم بيد الباشا
~~وكان يظن مصافاة ذي الفقار له ويعتقد مراعاة حقه له وبهذه النكتة صار علي
~~بك وحيدا فطمع فيه العدو واختلى محمد بك قطامش بذي الفقار بك وتذاكر معه
~~امر الدفتردارية وعدم نزول علي بك عنها وقال لا بد من قتلي اياه فقال له ذو
~~الفقار لا ادخل معك في دمه فان له في عنقي جميلا فان كنت ولا بد فاعلا
~~فاذهب إلى ms0165 يوسف كتخدا البركاوي ورضوان أغا وعثمان جاويش القازدغلي ودبر
~~معهم ما تريد ولكن ان قتلتم الهندي فلازم من قتل محمد بك الجزار وذي الفقار
~~قانصوه
# فقال محمد قطامش ان ابن الجزار له في عنقي جميل فانه صان بيتي وحريمي في
~~غيابي كوالده من قبل فقال ذو الفقار بك وانا كذلك اقمت في الاختفاء بمنزل
~~علي بك وبغيره باطلاعه
# وانحط الامر بينهم على الخيانة والغدر وذهب محمد بك فاجتمع بيوسف
~~البركاوي ومن ذكر وتوافقوا على ذلك
# فاحضر يوسف كتخدا البركاوي باش سراجينه وكلمه على قتل الهندي ووعده
~~بالاكرام فأخذ معه في صحبها خمسة انفار ووقف PageV01P197 بهم عند باب
~~االعزب
# فلما اقبل علي بك في طائفته ابتكر ذلك السراج مشاجرة مع بعض السراجين
~~وتسابوا فقيل لهم اما تستحوا من الصنجق فأخرج ذلك السراج الطبنجة وضربها في
~~صدر الصنجق علي بك جواده إلى جهة المحجر وسار على باب زويلة وذهب إلى داره
~~بحارة عابدين وحضر اليه طوائفه واغراضه واصحابه وامتلأ البيت والشارع
~~وباتوا تلك الليلة وعند الفجر ركب محمد بك قطامش وحضر عند ذي الفقار بك
~~فركب معه إلى جامع السلطان حسن وحضر عندهم رضوان اغا وعثمان جاويش
~~القازدغلي ويوسف كتخدا البركاوي وباقي الأغوات فارسلوا من طرفهم جاسوسا إلى
~~بيت الهندي فرجع وعرفهم بمن عنده فقال رضوان اغا انا أذهب اليه واحضره
~~بحيلة إلى بيت ذي الفقار بك ويأتي اغات مستحفظان فيأخذه اليكم
# فركب رضوان اغا وارسلوا إلى ذي الفقار بك وقانصوه أتى عندهم ايضا
# فلما دخل رضوان اغا على علي بك الهندي وده شعلة نار فجلس معه وحادثه
~~وخادعه وقال له بلغني ان ذو الفقار بك في بيتك خمسة وستين يوما وبينك وبينه
~~عهد وميثاق فقم بنا إلى بيته وهو ينظر السراج الذي ضرب عليك الطبنجة وينتقم
~~منه ودع الجماعة ينتظرونا إلى ان نعود اليهم
# فطلب الحصان فاشار عليه علي كتخدا الجلفي بعدم الذهاب فلم يسمع وركب في
~~قلة من اتباعه وصحبته مملوكان فقط وذهب مع رضوان اغا فدخل معه بيت ذي ms0166
~~الفقار بك وتركه وسار ليأتي اليه بذي الفقار بك ذهب اليهم وعرفهم حصوله في
~~بيت ذي الفقار
# فارسلوا اليه اغات مستحفظان في جماعة كثيرة فدخلوا بيت ذي الفقار بك
~~واخذوا الحصان والكرك من عليه وقدموا له اكديشا عريانا فقام عثمان تابع
~~صالح كتخدا عزبان الرزاز واخذ كليما قديما فوق الاكديش وميل عليه وقال له
~~هذا جزاء من يقص جناحه بيده
# واركبوه عليه وذهبوا به إلى السلطان حسن PageV01P198
# فلما رآه ذو الفقار بك قال خذوا هذا ايضا واشار إلى ذي الفقار قانصوه
~~وكان رجلا وجيها ولحيته بيضاء عظيمة وعليه هيبة ووقار فسحبوهما مشاة على
~~اقدامهما إلى سبيل المؤمن وقطعوا رؤوسهما ووضعوهما في تابوتين وذهبوا بهما
~~إلى بيوتهما فما شعر الجماعة الجالسون في بيت الهندي الا وهم داخلون عليهم
~~برمته فغسلوه وكفنوه ومشوا في جنازته وذهبوا إلى منازلهم وانفض الجميع
# وركب ذو الفقار ومن معه وطلعوا إلى القلعة وتمموا اغراضهم
# وكان المترجم سليم الصدر وعنده الحلم والعفة وسماحة النفس وتولى كشوفية
~~الغربية والمنوفية وبنى سويف ونظر الخاصكية بأمر سلطاني قيد حياته
# فلما ترأس محمد بك جركس وابن استاذه محمد بك ابن أبي شنب الدفتردارية
~~نزعها منه فورد بذلك مرسوم من الدولة بالتمكين للمترجم بنظر الخاصكية
~~والبسه محمد باشا قفطانا بذلك فلم يمتثل محمد بك ابن أبي شنب ولم يمكنه
~~منها فورد بعد ذلك مرسوم كذلك بتمكين علي بك فلبسه علي باشا قفطانا وبعث
~~إلى محمد بك يطلب منه المفاتيح فوعده بذلك
# ثم احضروها له بسعي رجب كتخدا ومحمد جاويش الداودية فاعطاها إلى علي بك
~~فركب بصحبة الأغا المعين ونائب القاضي ومن كل بلك واحد وفتحوا الخاصكية فلم
~~يجدوا فيها شيئا فاخذ حجة بذلك
# وكان موت المترجم في اوائل سنة 1140
### $ ومات الامير ذو الفقار بك قانصوه وهو تابع قانصوه بك الكبير الايواظي
~~القاسمي تقلد الامارة والصنجقية في سابع شعبان سنة 1128 ولبس عدة مناصب
~~كثيرة مثل كشوفية بني سويف والبحيرة
# ولما حصلت الحوادث وقتل إسماعيل بك ابن ايواظ اعتكف في بيته ولازم ms0167 داره
~~ولم يتداخل معهم في شيء من الامور فلما تعصب ذو الفقار بك ومحمد بك قطامش
~~ومن معهم على قتل علي بك الهندي واخماد فرقة القاسمية عزم على قتل ذي
~~الفقار قانصوه ايضا وارسل اليه واحضره إلى جامع السلطان حسن PageV01P199
~~وهو لم يخطر بباله انهم يغدرونه لأنجماعه عنهم
# فلما احضروا علي بك الهندي على الصورة المتقدمة وسحبوه إلى القتل فقال ذو
~~الفقار بك خذوا هذا ايضا واشار إلى المترجم لحزازة قديمة بينهما أو لعلمه
~~بانه من رؤساء القاسمية وقاعدة من قواعدهم
# فقال لهم وما ذنبي خذوا عني الامرية والبلاد ولا تقتلوني ظلما
# فلم يمهلوه ولم يسمعوا لقوله فسحبوه ماشيا مع الهندي وقتلوهما تحت سبيل
~~المؤمن بالرميلة وكان انسانا عظيما وجيها منور الشبيبة عظيم اللحية رحمه
~~الله تعالى
### $ ومات الامير محمد بك ابن يوسف بك الجزار تقلد الامارة والصنجقية في شعبان
~~سنة 1138 بعد واقعة محمد بك جركس وخروجه من مصر
# ولما قتل علي بك الهندي وذو الفقار بك قانصوه كان هو في كشوفية المنوفية
~~فعينوا له تجريدة وعليها إسماعيل بك قيطاس واخذ صحبته عربان نصف سعد وكان
~~قد وصل اليه الخبر فاخذ ما يعز عليه وترك الوطاق وارتحل إلى جسر سديمة
# فلحقوه هناك واحتاطوا به وحاربوه وحاربهم وقتل بينهم اجناد وعرب وحمى
~~نفسه إلى الليل
# ثم احضر مركبا فنزل فيها وصحبته مملوكان لا غير وفراش واخراج وذهب إلى
~~رشيد وترك اربعة وعشرين مملوكا خلاف المقتولين
# فاخذوا الهجن وساروا ليلا متحيرين حتى جاوزوا وطاق إسماعيل بك
# وتخلف منهم شخص فحضر إلى وطاق إسماعيل بك قيطاس فاخبره فارتحل كتخداه
~~بطائفة فردوهم واخذهم عنده فخدموه إلى ان مات
# ودخل محمد بك الجزار ثغر رشيد فاختفى في وكالة فنمي خبره إلى حسين جربجي
~~الخشاب السردار فحضر اليه وقبض عليه وسجنه مع أحد المملوكين وكان الثاني
~~غائبا بالسوق فتغيب ولم يظهر الا بعد مدة وارخى لجنة وفتح له دكانا يبيع
~~ويشتري ولم يعرفه أحد
# وارسل حسين جربجي الخبر إلى مصر مع الساعي إلى ذي الفقار ms0168 بك ويستأذن في
~~امره بشرط ان يجعلوه صنجقا PageV01P200 ويعطوه كشوفية البحيرة عن سنة 1140
# فأجيب إلى ذلك وارسلوا له فرمانا بقتل محمد بك الجزار وقتل مملوكه وان
~~يأتي هو إلى مصر ويعطوه مراده ومطلوبه
# ومع الفرمان اغا معين من طرف الباشا فقتلوا محمد بك ومعه مملوكه وسلخوا
~~رؤوسهما
# ورجع بهما الاغا المعين إلى مصر
### $ ومات الامير محمد بك ابن إبراهيم بك أبي شنب القاسمي وتقلد الامارة
~~والصنجقية في حياة والده في سنة 1127 ولما توفي والده انتقل إلى بيته الذي
~~بالقرب من جامع اينال بالقرب من قناطر السباع وتولى عدة كشوفيات بالاقاليم
~~في ايام المرحوم إسماعيل بك ابن ايواظ
# وكان يحقده ويحسده ويكرهه باطنا هو ومماليك أبيه وخصوصا محمد بك جركس
# وارادوا اغتياله واوقفوا له في طريقه من يقتله ونجاه الله منهم فظفر بهم
~~واخرج جركس منفيا إلى قبرص كما تقدم وسافر محمد بك المترجم بالخزينة فاغرى
~~به رجال الدولة واوشى في حقه وحصل ما تقدم ذكره وايده الله عليهم ايضا في
~~تلك المرة
# ولما قتل إسماعيل بك واستقل محمد جركس فتقلد المترجم دفتردار وصار اميرا
~~كبيرا يشار اليه ويرجع اليه في جميع الامور ولما عزلوا محمد باشا النشنجي
~~تقلد المترجم ايضا قائمقام وعمل الدواوين في بيته ولم يطلع إلى القلعة
~~كعادة الوكلاء والنواب وقلد المناصب والامريات في منزله وصار كأنه سلطان
# وكان على نسق مملوك أبيه محمد جركس في العسف وسوء التدبير ولا يخرج
~~احدهما عن مراد الآخر
# ولم يزل على ذلك حتى وقعت حادثة ظهور ذي الفقار وخرج محمد بك جركس ومن
~~معه هاربين واختفى المترجم
# ثم ان جماعة من العامة وجدوه ميتا بالجامع الازهر
### $ ومات ايضا عمر بك امير الحاج تابع عبد الرحمن بك جرجا المتقدم ذكره انطوى
~~إلى محمد بك جركس وامره وجعله امير الحاج في ايامه PageV01P201
# وكان غنيا وصاحب فائظ كثير ومات في واقعة جركس
### $ ومات رضوان بك وهو من مماليك محمد بك جركس ويقال له رضوان الخازندار قلده
~~الصنجقية واخذ نظر الخاصكية من علي ms0169 بك الهندي واعطاها له
# وتنافس بسببها مع جركس وانجمع كل منهما عن الآخر مدة طويلة
# ولما وقع لجركس ما وقع اختفى رضوان بك المذكور عند يوسف بك زوج هانم
~~فاخبر عنه واخذه سليمان اغا وقتله فسمي لذلك يوسف الخائن
### $ ومات الامير علي بك المعروف بالارمني ويعرف ايضا بالشامي وهو من اتباع
~~ابن ايواظ وكان امين العنبر ويعرف ايضا بابي العدب تقلد الصنجقية في عشري
~~شهر القعدة سنة 1135 ولما اراد إسماعيل بك تأميره لم يجدوا له امرية في
~~المحلول
# فانعم عليه الباشا بصنجقية كتخداه رعاية لخاطر ابن ايواظ
### $ ومات ايضا مصطفى بك ابن ايواظ وهو اخو إسماعيل بك تقلد الامارة والصنجقية
~~ايام ظهور ذي الفقار كما تقدم وصار من الامراء القاسمية المعدودين فلما
~~احضر الباشا علي بك الارمني وقتله وامر بالقبض على باقي الجماعة فقبضوا على
~~مصطفى بك المذكور واحضروه على حمار وصحبته المقدم تابعه فقتلوهما تحت ديوان
~~قايتباي بعد قتل علي بك بيومين
### $ ومات الامير صاري علي بك ويقال له علي بك الاصغر لان صاري بمعنى الاصغر
~~وهو من اتباع ايواظ بك تقلد الامارة والصنجقية غاية شعبان سنة 1135 ولبس
~~كشوفية الغربية ولما قتل ابن استاذه إسماعيل بك استعفى من الصنجقية وعمل
~~جربجيا بباب العزب واعتكف ببيته ولم يتداخل في امر من الامور ثم اعيد وسافر
~~اميرا بالعسكر إلى الروم وتوفي بدار السلطنة سنة 1141
### $ ومات الامير أحمد كتخدا عزبان المعروف بامين البحرين وكان من PageV01P202
~~الاعيان المشهورين نافذ الكلمة وافر الحرمة
# وكان بينه وبين الامير إسماعيل بك ابن ايواظ وحشة وكان يكرههه فلما ظهر
~~إسماعيل بك خمدت كلمة المترجم واستمر في خموله ثم انضم إلى إسماعيل بك
~~وتحابب له وصار من اكبر اصدقائه
# وعمل باش اوده باشه ثم تولى الكتخدائية وعمل امين البحرين ثالث مرة
# وسمعت كلمته ونمي صيته فلما قتل إسماعيل بك رجع إلى خموله
# ثم نفي إلى أبي قير بمعرفة اختيارية الباب وتعصب إبراهيم كتخدا افندي
~~عليه وكان اذ ذاك ضعيف المزاج فارسلوا له الفرمان صحبة كمشك ms0170 جاويش ومعه نحو
~~المائتين نفر فدخلوا عليه منزله بدرب السادات مطل على بركة الفيل على حين
~~غفلة واركبوه من ساعته وهم حوله إلى بولاق وارسلوه إلى أبي قير
# ثم ارسلوا له فرمانا بالسفر إلى سفر العجم مع صاري علي وجعلوه سردار
~~العزب ومع الفرمان القفطان وفيه الامر له بان يجهز نفسه ويسافر من أبي قير
~~إلى الاسكندرية
# توفي في سنة 1141
### $ ومات الامير علي قاسم وهو ابن اخي قاسم بك الصغير ويلقب بالملفق ولما مات
~~قاسم بك بالبهنسا كما تقدم قلد محمد بك جركس عليا هذا الصنجقية عوضا عن
~~قاسم بك ونزل في منصبه واعطاه فائظه
# ولم يزل اميرا حتى خرج محمد بك جركس من مصر هاربا وخرج معه من خرج واختفى
~~المترجم فمين اختفى ببيت امرأة دلالة في كوم الشيخ سلامة ومات به
### $ ومات الامير رجب كتخدا سليمان الاقواسي وذلك انه لما انقضى امر جركس
~~قلدوا رجب كتخدا سردار جداوي وجعلوا الاقواسي يمق وجهزوا امورهما واحمالهما
~~وخرجا إلى البركة ليذهبا إلى السويس فخرج اليهما صنجق من الامراء وصحبته
~~جاويش من الباب فاتياهما آخر الليل وقتلاهما وقطعا رؤوسهما وضبطا ما وجداه
~~من متاعهما وسلماه لبيت المال بالباب PageV01P203
### $ ومات الامير أحمد افندي كاتب الروزنامة ابن محمد افندي التذكرجي خنقة
~~محمد باشا النشنجي في واقعة جركس وظهور ذي الفقار بك ولما خرج جركس من مصر
~~هاربا خرج معه إلى وردان وكان جسيما فانقطع مع بعض المنقطعين واخذت ثيابهم
~~العرب وقبضوا على من قبضوا عليه وفيهم أحمد افندي الروزنامجي واتوا بهم إلى
~~مصطفى تابع رضوان اغا وكان في الطرانة قائمقام
# فاخذهم وقتل منهم اناسا وارسل رؤوسهم وارسل أحمد افندي بالحياة فحضرواا
~~به إلى بيت الدفتردار وهو راكب على ظهر حمار سوقي فارسله علي بك الهندي
~~الدفتردار الي ذي الفقار لم يلتفت اليه ولم يخاطبه وارسله إلى الباشا فمثل
~~بين يديه وكان يوم ديوان وذلك بعد الواقعة بخمسة ايام فارسله الباشا إلى
~~كتخداه فبات عنده تلك الليلة ثم ارسله إلى كتخدا مستحفظان فحبسه بالقلعة ms0171
~~وخنقوه تلك الليلة وانزلوه إلى بيته فغسلوه وكفنوه ودفنوه
### $ ومات محمد جربجي المرابي وكان ذا مال عريض وضبط موجودة الفي كيس ولم يعقب
~~اولادا الا اولاد سيده وزوجته بنت استاذه واوصى لشخص يقال له عمر اغا
~~بثلاثين كيسا ولآخر بالفي دينار ولآخر بالف ولكل مملوك من مماليكه الف
~~دينار ولمجاوري الازهر خمسمائة دينار
# توفي في عشرين رمضان سنة 1138
### $ ومات المعلم داود صاحب عيار خنقه محمد باشا النشنجي بعد خروج محمد بك
~~جركس فقبضوا عليه وحبسوه بالعرقانة وخنقوه وهو الذي ينسب اليه الجدد
~~الداودية
# وفي سنة 1137 الماضية حضر من الديار الرومية امين ضربخانة وصاحب عيار
~~وصناع دار الضرب وصحبتهم سكة الفندقلي والنصف فندقلي وان يكون عياره ثلاثة
~~وعشرين قيراطا وصرف الفندقلي مائة واربعة وثلاثون نصفا والنصف سبعة وستون
~~فاحضر الباشا المعلم داود وطلب منه سكة الجنزرلي واعطاه سكة الفندقلي وختم
~~PageV01P204 على سكة الجنزرلي في كيس واودعها في خزانة الديوان
# وعندما سمع داود بهذه الاخبار قبل حضورهم إلى مصر تدارك امره وفرق علي
~~الباشا وكتخدا الباشا ومحمد بك جركس والمتكلمين عشرين الف دينار
# فلما قرىء المرسوم بالديوان قالوا سمعنا واطعنا في امر السكة واما صاحب
~~عيار فان لا يتغير فقال الباشا كذلك لكن يكون الاغا ناظرا على الضربخانة
~~لاجل اجراء المرسوم وتم الامر على ذلك
# فلما عزل الباشا اجتمع الموردون للذههب عند المعلم داود وكلموه في اخراج
~~سكة الجنزرلي لانهم هابوا سكة الفندقلي وامتنعوا من جلب الذهب
# وتعطل الشغل فرشا قائمقام واخرج له سكة الجنزرلي وسلمها لداود فاخذها إلى
~~داره بالجيزة وعمل له فرمانا للذهب واحضر الصناع والذهب من التجار وضرب في
~~ستين يوما وليلة تسعمائة وثمانين الف جنزرلي ونقص من عياره قيراطا ودفع
~~المصلحة وسدد ما عليه من ثمن الذهب وقضى ديونه وكشوفية دار الضرب
# فصارت الصيارف تتوقف فيه ويقولون ضرب الجيزة يعجز خمسة انصاف فضة فنقمها
~~محمد باشا على داود فلما عاد إلى المنصب في واقعة جركس وذي الفقار قبض عليه
~~وقتله وذلك في اواخر جمادي الاخرة سنة ms0172 1138
### $ ومات الامير أحمد بك الاعسر وهو من مماليك إبراهيم بك أبي شنب القاسمي
~~تقلد الامارة والصنجقية في عشرين شهر شوال 1123 وتلبس بعده مناصب مثل جرجا
~~والبحيرة والدفتردارية وعزل عنها وهو خشداش جركس وعضده وخرج معه من مصر
~~ولما ذهب جركس إلى بلاد الافرنج تخلف عنه واقام عند العرب ونزل عند ابن
~~غازي بناحية درنه
# فلما وصل الحاج المغربي ارسل معهم ثلاثة من مماليكه وارسل معهم مكاتيب
~~ومفاتيح إلى ولده وذكر له انه يتوجه إلى رجل سماه له
# فلما وصلت السفينة التي نزلوا بها اعلم القبطان سردار مستحفظان فقبض
~~عليهم PageV01P205 وارسل بخبرهم إلى باب مستحفظان فاخبروا الباشا فاحضروا
~~إلى الشرطة وامره باحضار ابن أحمد بك الاعسر فاحضره فامر بحبسه بالعرقانة
~~فحبسوه وعاقبوه فاقر بان المال عند ابن درويش المزين وهو كان مزين إبراهيم
~~بك أبي شنب فارسلوا اليه وهجموا عليه ليلا وأخذوا كل ما في داره ووجدوا
~~عنده ثلاثة صناديق للاعسر ثم نفوا بعد ذلك ابن أحمد بك إلى دمياط ولم يزل
~~أحمد بك ينتقل مرة عند عرب درنة ومرة عند الهوارة بالصعيد وكذلك باقي جماعة
~~جركس وخشداشينه حتى رجع اليهم جركس وخرجت اليهم التجاريد وقتل في الحرب سنة
~~1142
### $ ومات الامير مصطفى بك الدمياطي قلده الصنجقية ذو الفقار بك بعد هروب محمد
~~بك جركس وولاه جرجا وكان يقال له مصطفى الهندي فلما نزل إلى جرجا وكان بها
~~سليمان بك القاسمي عدى سليمان بك إلى البر الشرقي تجاهه وصار كل يوم بعمل
~~نشانا ويضرب الجرة فلم يتجاسر مصطفى بك على التعدية وكان غالب اتباع مصطفى
~~بك وطوائفه قاسمية من اتباع المقتولين فراسلهم سليمان بك وراسلوه سرا ثم
~~اتفقوا على قتل مصطفى بك فقتلوه وغدروه ليلا واخذوا خزانته وما امكنهم من
~~متاعه وعدوا إلى سليمان بك وانضموا اليه
# فلما اصبح مماليكه وخاصته وجدوا سيدهم مقتولا فغسلوه وكفنوه ودفنوه
# وكتب كتخداه بذلك إلى ذي الفقار بك فلما وصل اليه الجواب ارسل اليه
~~بالحضور بمخلفاته ومماليكه المشتروات ففعل ذلك وقلد عوضه حسن ms0173 كاشف من
~~اتباعه الصنجقية وولاية جرجا فارسل قائمقامه ثم جهز اموره ونزل إلى منصبه
### $ ومات سليمان بك القاسمي المذكور آنفا وذلك انه لما رجع محمد بك جركس وسار
~~إلى ناحية القطيعة ثم انتقل إلى جهة الغرب قبلي جرجا فأرسل إلى المتجرم
~~يطلب للحضور اليه بمن معه من القاسمية فعدى اليه PageV01P206 بمن ذكر
~~وصحبته قرا مصطفى اوده باشا فقابلوه وارتحل معهم إلى بحري فبرز اليهم حسن
~~بك وقتل كما ذكر واستولى جركس على صيوانه ومطابخه وعازقه وارتحل جركس ومن
~~معه إلى بحري وخرجت اليهم التجاريد واميرها عثمان بك وعلي بك قطامش فتلاقوا
~~معهم بوادي البهنسا ووقعت بينهم الحروب
# وكان مع جركس طوائف الزيدية وخلافهم وانجلت الحرب عن هزيمة المصريين
~~واستولى جركس ومن معه على خيامهم ونزل جركس في وطاق عثمان بك وسليمان بك
~~المترجم في وطاق علي بك ورجع المنهزمون إلى مصر وزحف جركس ومن معة إلى
~~ناحية دهشور وخرجت لهم التجريدة ونصبوا تجاههم فاصبح سليمان بك وتهيأ
~~للركوب والمحاربة فمنعه جركس وقال له هدا اليوم ليس لنا فيه حظ
# فقال له كيف اصبر على القعاد والراية البيضاء امامي ثم ركب وهجم على
~~التجريدة وقتل اناسا كثيرا وشتتهم وانحازوا خلف المتاريس وردوه بالمدافع
~~وبرزوا اليهه مرتين وهزمهم وفي الثالثة اصيب جواده برصاصة في فخذه فسقط إلى
~~الأرض فتحلقت به طوائفه ومماليكه وذهب بعض الخدم ليأتي اليه بمركوب آخر
~~وتابع الاخصام الرمي حتى تفرق من حوله ولم يبق معه سوى مملوك وآخر من
~~الطوائف فأصيب هو والطائفة فوقعا
# فهجم عليه سالم بن حبيب واخذوهما إلى الصيوان وقطعوا دماغهما ودفنوهما
~~عند الشيمي فلما وقع لسليمان بك ما وقع ارتحل جركس وسار نحو الجبل
### $ ومات قرا مصطفى جاويش وكان اوده باشا فلبسه جركس الضلمة في ايام رجب
~~كتخدا مستحفظان سابقا ثم عمل كجك جاويش ونزل يجمع عمائد الباب من الوجه
~~القبلي فوقع بمصر ما وقع ممن حروب جركس وقتل رجب كتخدا والاقواسي فالتجأ
~~إلى سليمان بك المذكور وعدى صحبة الشرق فلما وقعت الحروب وقتل ms0174 سليمان بك
~~اجتمع اليه الطوائف PageV01P207 العرابة ونزل بهم المراكب وساروا إلى قبلي
~~فتبعه عثمان جاويش القازدغلي ليلا ونهارا حتى لحقه وهو راسي تحت أبي جرج
~~وكانت الاجناد الذين بصحبته طلعوا جهة الشرق قرابة من عدم القومانية فقبضوا
~~على مصطفى جاويش المذكور ومعه ثلاثة من الغزنهب عثمان جاويش ما وجده في
~~المراكب وحضر إلى مصر فقطعوا رأس مصطفى جاويش المذكور ومن معه
### $ ومات الامير ذو الفقار بك الفقاري وهو مملوك عمر اغا من اتباع بلغية قتل
~~سيده المذكور بعد انفصال الفتنة الكبيرة
# لما طلع الامير إسماعيل بك اثر ذلك باب العزب وقتل حسن كتخدا برمق سرو
~~أمر بقتل عمر اغا المذكور فقتلوه عند باب القلعة وامر بقتل المترجم ايضا
~~وكان اذ ذاك خازنداره فالتجا إلى علي خازندار حسن كتخدا الجلفي وكان من
~~بدله فحماه وخاصم استاذه من اجله وخلص له نصف قمن العروس وكانت لاستاذه
~~فاخرج له تقسيطها واخذ النصف الثاني إسماعيل بك من المحلول وتصرف في كامل
~~البلد ومات حسن كتخدا الجلفي فانطوى المترجم إلى محمد بك جركس وترجاه كي
~~استخلاص فائظة من إسماعيل بك وكلمة بسببه مرارا فلم ينجع
# وكلما خاطبه في امره قطب وجهه وقال له اما يكفيك اني تاركه حياء لاجل
~~خاطرك فان اردت قبول شفاعتك فيه اطرد الصيفي من بيتك وارسل الي بعد ذلك
~~المذكور يحاسبني واعطيه الذي له فيسكت جركس وضاق الحال بالمترجم من الفشل
~~والاعدام فاستأذن جركس في غدر ابن ايواظ فقال افعل ما تريد فوقف له مع
~~نظرائه بالرميلة وضربوا عليه الرصاص فلم يصيبوه ووقع بسبب ذلك ما وقع لجركس
~~واخرج من مصر ونفي إلى قبرص كما تقدم وتغيب المترجم فلم يظهر حتى رجع جركس
~~وظهر امره ثانيا وعاد إلى طلب فائظة والالحاح على جركس بذلك وهو يسوفه
~~ويعده ويمنيه ويعتذر له PageV01P208 الى ان ضاق خناقه وعاد إلى حالة الغدر
~~الاولى وفعل ما تقدم من المخاطرة بنفسه وقتله لابن ايواظ بمجلس كتخدا
~~الباشا وكان اذ ذاك من آحاد الاجناد ولم يتقدم له امارة ms0175 ولا منصب فعندها
~~قلده الصنجقية وكشوفية المنوفية واخذ من فائظ إسماعيل بك عشرين كيسا وانضم
~~اليه الكثير من فرقة الفقارية وحقد عليه القاسمية وحضر رجب كتخدا ومحمد
~~جاويش الداودية عند جركس وتذاكروا امر ذي الفقار وانهم نظروه وهو خارج
~~بالموكب إلى كشوفية المنوفية ومعة عصبة الفقارية وامراؤهم راكبين فى موكبه
~~مثل مصطفى بك بليغة ومحمد بك امير الحاج واسمعيل بك الدالى وقيطاس بك
~~الاعور واسمعيل بك ابن سيده ومصطفى بك قزلار وغيرهم وقالا له ان غفلنا عن
~~هدا الحال قتلتنا الفقاريه فحركا فيه حمية الجاهلية وقتلا اصلان وقيلان بيد
~~الصيفى وطلب من محمد باشا فرمانا بالتجريد على ذي الفقار فامتنع الباشا من
~~ذلك وقال رجل خاطر بنفسه وفعل ما فعله باطلاعكم فكيف اعطيكم فرمانا بقتله
# فتحامل جركس على الباشا وعزله وقلد محمد بك ابن استاذه قائمقام واخذ منه
~~فرمانا وجهز التجريدة إلى ذي الفقار وكتب بذلك مصطفى بك بلغيه إلى ذي
~~الفقار يخبره بما حصل ويأمره بالاختفاء ففعل ذلك وحضر إلى مصر واختفى أحمد
~~أوده باشا المطر باز أياما وعند علي بك الهندي زيادة عن شهرين وحصل له ما
~~تقدم ذكره من حضور علي باشا والقبطان وقيام الايواظية والفقارية وظهور ذي
~~الفقار ووقوع الحرب بينهم وبين محمد بك جركس وخروجه من مصر وذهابه إلى بلاد
~~الافرنج ورجوعه وتجهيز ذي الفقار بك التجاريد اليه وهزمها وزحفه على مصر
# وقد كان اوقع بالايواظية في غيبة جركس ما أوقعه من القتل والتشريد ما
~~ذكرناه فلما قرب جركس من ارض مصر راسل القاسمية سرا ومنهم سليمان اغا أبو
~~دفية وهم اذ ذاك خاملون ومتغيبون PageV01P209 ومختفون وذو الفقار بك يخص
~~عنهم ويأمر الوالي والاغا والاوده باشة البوابة بالتجسس والتفتيش على كل من
~~كان من القاسمية وخصوصا يعسوبهم سليمان آغا المذكور
# وقرب ركاب جركس من مصر بعد ما كسر التجاريد وعدى إلى جهة الشرق واشتد
~~الكرب بذي الفقار واجتهد في تحصين المدينة واجلس امراءه وصناجقه على
~~الابواب وفي النواحي والجهات ولازم ارباب الدرك والمقادم الطواف والحرس ms0176
~~وخصوصا بالليل وفتائل البندق مشعلة بالنار في الازقة والشوارع والقاسمية
~~منتظرون الفرصة والوثوب من داخل البلدة
# فلما تراسل جركس سليمان أغا أباد فيه الوثوب واعمال الحيلة على قتل ذي
~~الفقار بك باي وجه أمكن توافقوا فيما بينهم على وقت معين واجتمع أبو دفية
~~وخليل اغا تابع محمد بك قطامش وجمعوا اليم ثلاثين أود باشا من القاسمية
~~وأعطاهم الفا ومائتي جنزرلي وان يضم كل واحد منهم اليه عشرة أنفار ويقفوا
~~متفرقين جة باب الخرق وجامع الحين وقت آذان العشاء وجمع الي خليل أغا نحو
~~سبعين نفرا من القاسمية ولبسوا كملابس أتباع أود باشة البوابة ومن داخل
~~ثيابم الاسلحة وبايديم النبابيت
# ولبس خليل اغا هيئة الاودة باشا وزيه وكان شبيا به في الصورة وأخذوا معم
~~سليمان اغا ابادفية وو مغطى الرأس وبيده القرابينة ودخلوا إلى بيت ذي
~~الفقار بك في كبكبة وهم يقولون قبضنا على أبي دفية وكان المترجم جالسا
~~بالمقعد ومع الحاج قاسم الشرايبي وآخرون وهو مشمر ذراعيه يريد الوضوء لصلاة
~~العشاء فلما وقفوا بين يديه وقف على أقدامه وقال اين هو فقال خليل أغا ها
~~هو وكشفوا رأسه فاراد ان يكلمه ويوبخه فاطلق أبو دفية القرابينة في بطن
~~الصنجق وأطلق باقي الجماعة ما معهم من الطبنجات فانعقدت الدخنة بالمقعد فنط
~~قاسم الشرايبي ومن معه من المقعد إلى الحوش ونزلوا على PageV01P210 الفور
~~فوجدوا سراجه المسمى بالشتوي فقتلوه في سلالم المقعد وعلي بك المعروف
~~بالوزير قتلوه ايضا وهو داخل يظنوه مصطفى بك بلغيه واذا بعلي الخازندار
~~يقول باعلى صوته الصنجق طيب هاتوا السلاح وسمعه الجماعة فكانت هذه الكلمة
~~سببا لظهور الفقارية وانقراض القاسمية إلى آخر الدهر
# ولم يقم لهم بعدها قائم ابدا فانهم لما سمعوا قول الخازندار ذلك اعتقدوا
~~صحته وتحققوا فساد طبختهم وخرجوا على وجوههم وتفرق جمعهم فذهب أبو دفية
~~ويوسف بك الشرايبي وخليل اغا فاختفوا بمكان يوسف بك زوج هانم بنت ايواظ
~~الذي هو مختفي فيه وأربعة من اعيانهم اختفوا في دار عند مطبخ الازهر واما
~~الجماعة المجتمعون بباب الخرق ms0177 في انتظار اذان العشاء فما يشعرون الا
~~بالكرشة في الناس فتفرقوا واختفوا فلو قدر الله انه اجتمع الواصلون
~~والمجتمعون بباب الخرق وهم محرمون في صلاة التراويح لتم غرضهم وظهر شأن
~~القاسمية ولكن لم يرد الله بذلك
# ثم ان علي الخازندار ارسل إلى مصطفى بك بلغيه فحضر اليه بجمعه واذا برجل
~~سراج من العصبة المتقدمة حضر اليهم وعرفهم بصورة الواقع ليأخذ بذلك وجاهة
~~عندهم فحبسوه إلى طلوع النهار فحضر عثمان جاويش القازدغلي ويوسف كتخدا
~~البركاوي وعلي كتخدا الجلفي ومحمد بك قطامش وخليل افندي جراكسة فغروا على
~~الخازندار فقال علي الخازندار لمحمد بك قطامش دم الصنجق عندك فان القاتل
~~لاستاذنا مملوكك خليل اغا فقال انا طارده من يوم عزل من اغاوية العزب ووقت
~~ما تجدوه اقتلوه ثم احضروا ذلك السراج بين ايديهم وسأله عثمان جاويش فعرفه
~~انه ينكجري فارسلوه إلى الباب ليقرروه على اسماء المجتمعين ثم غسلوا الصنجق
~~وكفنوه وصلوا عليه في مصلى المؤمنين ودفنوه بالقرافة وطلعوا إلى القلعة
~~وقلدوه الصنجقية وقلدوا ايضا صالح PageV01P211 كاشف تابع محمد بك قطامش
~~وعزلوا محمد بك من امارة الحج باستعفائه لعدم قدرته
# وارسلوا إلى خشداشة عثمان بك فحضر من التجريدة وسكن ببيت استاذه وسكن علي
~~بك في بيت محمد اغا تابع إسماعيل باشا في الشيخ الظلام وتزوج بزوجة سيده
~~بعد ذلك وقطعوا فرمانا في اليوم الذي تقلد فيه علي بك الصنجقية بقتل
~~القاسمية ومات محمد بك جركس بعد موت ذي الفقار كما ذكر وحضر برأسه علي بك
~~قطامش وذلك بعد موت ذي الفقار بك بخمسة ايام
# وانقضت دولة القاسمية وتتبعهم الفقارية بالقتل حتى افنوهم وكان موت ذي
~~الفقار وجركس في اواخر شهر رمضان سنة 1142 وكان الامير ذو الفقار بك اميرا
~~جليلا شجاعا بطلا مهيبا كريم الاخلاق مع قلة ايراده وعدم ظلمه وكان يرسل
~~اليلكات والكساوي في شهر رمضان لجميع الامراء والاعيان والوجاقات ويرسل
~~لاهل العلم بالازهر ستين كسوة ودراهم تفرق على الفقراء المجاورين بالازهر
~~ومن انشائه الجنينة والحوض ببركة الحاج والوكالة التي برأس الجودرية ولم ms0178
~~يتمها
### $ ومات الامير يوسف بك زوج هانم بنت ايواظ بك وتزوج بها بعد موت عبد الله
~~بك واصل يوسف بك من مماليك ايواظ بك وقلده الامارة والصنجقية إسماعيل بك
~~وعرف بالخائن لانه لما هرب عنده رضوان بك خازندار جركس اخبر عنه وخفر ذمة
~~نفسه وسلمه اليهم فقتلوه فسماه اهل مصر الخائن
# ولما حصل ما تقدم ذكره من قصة اجتماعهم وحديثهم في حال نشوتهم بمنزل علي
~~بك الارمني ونقل عنهم المملوك مجلسهم إلى علي بك الهندي وارسله علي بك إلى
~~الامير ذي الفقار والباشا فنقل لهما ذلك وقتل الباشا علي بك الارمني ومصطفى
~~بك ابن ايواظ فاختفى المترجم وباقي الجماعة ولم يزل في اختفائه إلى ان حضر
~~رجل عطار إلى اغات مستحفظان واخبره عن رجل من الفقهاء يأتي إلى الجزار
~~PageV01P212 بجواره ويأخذ منه كل يوم زيادة عن عشرة أرطال من اللحم الضاني
~~وكان من عادته ان لا يأخذ سوى رطلين ونصف في يومين ولا بد لذلك من سبب بان
~~يكون عنده اناس من المطلوبين فركب الاغا والوالي إلى ذلك البيت فوجدوا به
~~امرأتين عجوزتين وعندهم حلل وقصاع ومعالق وليس بالبيت فراش ولا متاع فطلعوا
~~إلى أعلى المكان ونزلوا أسفله فلم يجدوا شيئا فنزل الاغا وهو يشتم العطار
~~واراد ضربه واذا بشخص من الاجناد اراد ان يزيل ضرورة في ناحية فلاح له رأس
~~انسان في مكان متسفل مظلم فلما رأى ذلك الجندي خبأ رأسه وانزوى إلى داخل
~~فاخبر الاغا فأوقدوا الطلق واذا بشخص صاعد من المحل وبيده سيف مسلول وهو
~~يقول طريق فتكاثروا عليه وقتلوه ونزلوا بالطلق إلى اسفل فوجدوا يوسف بك
~~المترجم ومعه شخصان فقبضوا عليهم وانعم الاغا علي العطار وأخذهم إلى الباشا
~~فارسلهم إلى عثمان بك ذي الفقار فضربوا رقابهم تحت المقعد
### $ ومات كل من الامير محمد بك جركس الصغير واخ محمد بك الكبير وذلك انه لما
~~انقضى امرمحمد بك جركس الكبير اختفى المذكوران ودخلا إلى مصر متنكرين
~~واختفيا في بيت رجل من اتباعهما بخطة القبر الطويل ومعهما مملوكان
# فاخلى ms0179 لهم البيت وباع الخيل وشال العدد واتى إلى اغات الينكجرية فاخبره
~~فارسل الاغا والوالي والاوده باشا وحضروا اليهم فرموا عليهم بالرصاص من
~~الجانبين وكامنوهم إلى الليل وحضر علي بك ومصطفى بك بلغيه فنقب عليهم مصطفى
~~بك من بيت إلى بيت حتى وصل اليهم واوقد نارا من اسفل المكان الذي هم فيه
~~فاحسوا بذلك فقرأ أحد المملوكين وهرب وقتل الثاني برصاصة وقبضوا على
~~الاثنين وقتلوهما ودفنوهما
### $ ومات الامير خليل اغا تابع محمد بك قطامش اغات العزب سابقا وهو
~~PageV01P213 الذي انتدب العمل المتصف المتقدم ذكره وتزيا بزي اوده باشا
~~البوابة ودخل إلى بيت الامير ذي الفقار وقت اذان العشاء ومعه سليمان أبو
~~دفية وقتلوا ذا الفقار بك كما تقدم
# ثم كانت الدائرة عليهم واختفوا ثم وقعوا بخازنداره بالخليج فقبضوا عليه
~~وسجنوه وقرروه فأقر على سيده وغيره فقبضوا على خليل اغا من المكان الذي كان
~~مختفيا فيه وكان بصحبته يوسف بك الشرايبي وسليمان اغا أبو دفية
# ففي ذلك الوقت قال أبو دفية قوموا من هذا المكان فان قلبي يختلج
# فقال يوسف الشرايبي وانا كذلك
# فتقنعا وخرجا واستمر خليل اغا في محله حتى وصلوا اليه في ذلك اليوم وقتل
~~كما ذكر واخذه الاغا إلى بيت علي بك ذي الفقار فارسله إلى الباشا وارسله
~~الباشا إلى عثمان بك فرمى دماغه تحت المقعد وكذلك عثمان اغا الرزاز وغيره
# واما أبو دفية فانه لما تقنع هو ويوسف الشرايبي وخرجا وتفرقا فذهب أبو
~~دفية إلى بيت مقدمه ولبس زي بعض القواسة وركب فرسه ووضع له اوراقا في
~~عمامته وخرج في وقت الفجر إلى جهة الشرقية وذهب مع القافلة إلى غزة ثم إلى
~~الشام وسافر منها إلى اسلامبول
# وخرج في السفر وذهب إلى عند التترخان فاعطاه منصبا وعمله مرزة وتزوج
~~بقونية ولم يزل هناك حتى مات
# واما يوسف بك الشرايبي فذهب إلى دار بالازبكية وخفى امره ومات بعد مدة
~~ولم يعلم له خبر
### $ ومات عبد الغفار اغا بن حسن افندي وقد تقدم انه تقلد في ايام ابن ايواظ
~~اغاوية ms0180 المتفرقة بموجب مرسوم ورد من الدولة بذلك وسببه ان حسن افندي والده
~~كان له يد وشهرة في رجال الدولة وكان من يأتي منهم إلى مصر يترددون إليه في
~~منزله ويهادونه ويهاديهم فاتفق انه اهدى إلى السلطنة عبدا طواشيا فترقى
~~هناك وارسل إلى ابن سيده مرسوما باغاوية المتفرقة وذلك في سنة 1135 بعد موت
~~والده PageV01P214 والبسه الباشا قفطانا بذلك وعند ذلك من النوادر التي لم
~~يسبق نظيرها ووقع بذلك فتنة في البلكات تقدم الالماع يذكر بعضها والتجأ
~~المترجم إلى ابن ايواظ وهرب من الباب
# ولحديث قتلة نبأ غريب وذلك انه في اثناء تتبع القاسمية وقتلهم ورد مكتوب
~~من كتخدا الوزير إلى عبد الله باشا الكبورلي بالوصية على عبد الغفار اغا
~~فقال الباشا لكتخدا الجاويشية عندكم انسان يسمى عبد الغفار اغا قال له نعم
~~كان اغات متفرقة ثم عمل اغات عزب وعزل
# فقال ارسل اليه بالحضور
# فخرج كتخدا الجاويشية واخبر محمد بك قطامش الدفتردار فقال ارسل اليه
~~واطلبه للحضور
# وطلب الوالي فقال له اذا انقضى امر الديوان فأنزل إلى باب العزب واجلس
~~هناك وانتظر عبد الغفار اغا وهو نازل من عند الباشا فاركب وسر خلفه حتى
~~يدخل إلى بيته فاعبر عليه واقطع رأسه
# فلما احضر المترجم صحبة الجاويش ودخل إلى الباشا وصحبته كتخدا الجاويشية
~~وعرف الباشا عنه وتركه وخرج وانقضى الديوان وحضر الغداء فاشار إلى عبد
~~الغفار اغا فجلس واكل صحبته وحادثه الباشا فقال له انت لك صاحب في الدولة
~~قال نعم كان لابي صديق من أغوات عابدي باشا وكان شهر حوالة وبلغني انه الان
~~كتخدا الوزير وكان اشترى جارية ووضعها عندنا في مكان فكان ينزل ويبيت عندنا
~~ولما عزل عابدي باشا اخذها وسافر فهو إلى الان يودنا ويراسلنا بالسلام
# فقال له الباشا انه ارسل يوصينا عليك فانظر ما تريد من الحوايج أو
~~المناصب
# فقال لا اريد شيئا ويكفيني نظركم ودعاؤكم
# واخذ خاطر الباشا ونزل إلى داره فلما مر بباب العزب ركب الوالي ومشى في
~~اثره ولم يزل سائرا خلفه حتى دخل ms0181 إلى البيت ونزل من على الحصان بسلم
~~الركوبة وكان بيته بالناصرية فعند ذلك قبضوا عليه واخذوا عمامته وفروته
~~وثيابه وسحبوه إلى باب الاسطبل فقطعوا رأسه واخذها الوالي PageV01P215 مع
~~الحصان واتى بهما إلى بيت محمد بك قطامش فصرخت والدته وزوجته وجواريه
~~وتقنعن وطلعن إلى القلعة صارخات فقال الباشا ما خبر هذا الحريم فقالت
~~والدته حيث ان الباشا اراد قتله كان يفعل به ذلك بعيدا عنا فتعجب الباشا
~~وقام من مجلسه وخرج إلى ديوان قايتباي واستخبرهن فاخبرته بما حصل فاغتم غما
~~شديدا وطلب الوالي وامر برجوع الحوايج والرأس واعطاهن كفنا ودراهم واعطى
~~والدته فرمانا بكامل ما كان تحت تصرفه من غير حلوان ونزلت الاغوات والنساء
~~فأخذوا الرأس والثياب وغسلوه وكفنوه وصلوا عليه ودفنوه
# ولما طلع محمد بك قطامش إلى الديوان قال له الباشا تقتلون الاغوات في
~~بيوتها من غير فرمان
# فقال لم نقتله الا بفرمان فانه كان من جملة الثلثمائة المتعصبين على قتل
~~اخينا ذي الفقار بك وعزل الباشا الوالي وقلد خلافه في الزعامة وكان المترجم
~~آخر من قتل من القاسمية المعروفين رحمه الله وكان عند المترجم سبعة مماليك
~~من مماليك محمد بك بن أبي شنب فبلغ خبرهم محمد بك قطامش فارسل من اخذهم من
~~عنده قبل كائنته بنحو ثمانية ايام PageV01P216
### | الفصل الثاني في ذكر حوادث مصر وولاتها وتراجم اعيانها ووفياتهم ابتداء من سنة 1143
# ووجهه ان بهذا التاريخ كان انقراض فرقة القاسمية وظهور امر الفقارية وخلع
~~السلطان أحمد من السلطنة وولاية السلطان محمود خان ووالي مصر اذ ذاك عبد
~~الله باشا الكبورلي بباء معطشة فارسية نسبة إلى كبور بلدة بالروم وحضر إلى
~~مصر في السنة الخالية وكان من ارباب الفضائل وله ديوان شعر جيد على حروف
~~المعجم ومدحه شعراء مصر لفضله وميله إلى الادب وكان انسانا خيرا صالحا
~~منقادا إلى الشريعة ابطل المنكرات والخمامير ومواقف الخواطىء والبوظعن
~~بولاق وباب اللوق وطولون ومصر القديمة وجعل للوالي والمقدمين عوضا عن ذلك
~~في كل شهر كيسا من كشوفيات الباشوات وكتب بذلك حجة شرعية وفيها ms0182 لعن كل من
~~تسبب في رجوع ذلك
# ووصل الامر بالزينة في أيامه لتولية السلطان محمود وكان الوقت غير قابل
~~لذلك فعملوا شنكا ومدافع بالقلعة 
### ||  عزل عبدالله باشا وتولية عثمان باشا الحلبي
# وعزل عبدالله باشا المذكور اواخر سنة اربع واربعين ومائة والف وامراء مصر
~~في هذا التاريخ محمد بك قطامش وتابعه علي بك قطامش وعثمان جاويش القازدغلي
~~ويوسف كتخدا البركاوي وعبدالله كتخدا القازدغلي وسليمان كتخدا القازدغلي
~~وحسن كتخدا القازدغلي ومحمد كتخدا PageV01P217 الداودية وعلي بك ذو الفقار
~~وعثمان بك ذو الفقار خشداشة
# ووصل مسلم محمد باشا السلحدار فأخبر بولاية محمد باشا السلحدار وقدم من
~~البصرة سنة 1145 ونزل عبدالله باشا إلى بيت شكريره واستمر محمد باشا واليا
~~على مصر إلى سنة ست واربعين ثم عزل وتولى عثمان باشا الحلبي ووصل المسلم
~~بقائمقامية إلى علي بك ذي الفقار فطلع إلى الديوان ولبس القفطان من عثمان
~~باشا ونزل إلى بيته وحضر اليه الأمراء وهنوه وخلع علي إسماعيل بك أبي قلتج
~~امين السماط ووصل عثمان باشا إلى العريش وتوجهت اليه الملاقاة وارباب الخدم
~~وحضر إلى العادلية وعملوا له شنكا وطلع إلى القلعة وخلع الخلع وورد قابجي
~~باشا بالسكة وابطال سكة الذهب الفندقلي وضرب الزر محبوب كامل وصرفه مائة
~~نصف فضة وعشرة انصاف وكذلك سكة النصف محبوب وصرفه خمسة وخمسون وزاد في
~~الفندقلي الموجود بايدي الناس اثني عشر نصف فضة فصار يصرف بمائة نصف وستة
~~واربعين نصفا
# وحضر مرسوم ايضا بتعيين صنجق للوجه القبلي بتحرير النصارى واليهود وما
~~عليهم من الجزية في كل بلد العال اربعمائة نصف وعشرون نصفا والوسط مائتان
~~وسبعون والدون مائة
# فتشاوروا فيمن ينزل بصحبته الاغا والكاتب من الامراء الصناجق لتحرير بلاد
~~قبلي فقال حسين بك الخشاب انا مسافر بمنصب جرجا وينزل بصحبتي الاغا المعين
~~وانظروا من يذهب إلى بحري
# فقال محمد بك قطامش كل اقليم يتقيد بتحريره الكاشف المتولى عليه ومعه
~~الاغا والكاتب فاتفق الرأي على ذلك
# وفي أيامه عمل إسماعيل بن محمد بك الدالي مهما لزواج ولده ودعا عثمان
~~باشا إلى ms0183 منزله الذي ببركة الفيل وعندما حضر الباشا واستقر به الجلوس وضع
~~بين يديه منديلا فيه الف دينار برسم تفرقة البقاشيش على الخدم وارباب
~~الملاعيب وقدم له تقادم خيول هدايا وجوادا مرختا وذلك في شعبان سنة 1147
~~PageV01P218
# ومن الحوادث في ايامة ان في اوائل رمضان سنة تاريخه ظهر بالجامع الازهر
~~رجل تكروري وادعى النبوة فاحضروه بين يدي الشيخ أحمد العماوي فسأله عن حاله
~~فاخبره انه كان في شربين فنزل عليه جبريل وعرج به إلى السماء ليلة سبع
~~وعشرين رجب وانه صلى بالملائكة ركعتين وأذن له جبريل ولما فرغ من الصلاة
~~اعطاه جبريل ورقة وقال له انت نبي مرسل فأنزل وبلغ الرسالة واظهر المعجزات
# فلما سمع الشيخ كلامه قال له أنت مجنون فقال لست بمجنون وانما انا نبي
~~مرسل فأمر بضربه فضربوه وأخرجوه من الجامع
# ثم سمع به عثمان كتخدا فأحضره وسأله فقال مثل ما قاله للشيخ العماوي
~~فأرسله إلى المارستان فاجتمع عليه الناس والعامة رجالا ونساء ثم انهم أخفوه
~~عن اعين الناس
# ثم طلبه الباشا فسأله فأجابه بمثل كلامه الاول فأمر بحبسه في العرقانة
~~ثلاثة أيام ثم انه جمع العلماء في منتصف شهر رمضان وسألوه فلم يتحول عن
~~كلامه فأمروه بالتوبة فامتنع واصر على ما هو عليه فامر الباشا بقتله فقتلوه
~~بحوش الديوان وهو يقول فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ثم أنزلوه وألقوه
~~بالرميلة ثلاثة ايام 
### |||  من الحوادث الغريبة
# في ايامه ايضا في يوم الاربعاء رابع عشري الحجة آخر سنة 1147 اشيع في
~~الناس بمصر بان القيامة قائمة يوم الجمعة سادس عشري الحجة وفشا هذا الكلام
~~في الناس قاطبة حتى في القرى والارياف وودع الناس بعضهم بعضا ويقول الانسان
~~لرفيقه بقي من عمرنا يومان وخرج الكثير من الناس والمخاليع الغيطان
~~والمنتزهات ويقول بعضهم لبعض دعونا نعمل حظا ونودع الدنيا قبل ان تقوم
~~القيامة
# وطلع اهل الجيزة نساء ورجالا وصاروا يغتسلون في البحر
# ومن الناس من علاه الحزن وداخله الوهم ومنهم من صار يتوب من ذنوبه ويدعو
~~ويبتهل ويصلي واعتقدوا ms0184 PageV01P219 ذلك ووقع صدقه في نفوسهم
# ومن قال لهم خلاف ذلك أو قال هذا كذب لا يلتفتون لقوله ويقولون هذا صحيح
~~وقاله فلان اليهودي وفلان القبطي وهما يعرفان في الجفور والزايرجات ولا
~~يكذبان في شيء يقولانه
# وقد أخبر فلان منهم على خروج الريح الذي خرج في يوم كذا وفلان ذهب إلى
~~الامير الفلاني وأخبره بذلك وقال له احبسني إلى يوم الجمعة وان لم تقم
~~القيامة فأقتلني ونحو ذلك من وساوسهم وكثر فيهم الهرج والمرج إلى يوم
~~الجمعة المعين المذكور
# فلم يقع شيء
# ومضى يوم الجمعة واصبح يوم السبت فانتقلوا يقولون فلان العالم قال ان
~~سيدي أحمد البدوي والدسوقي والشافعي تشفعوا في ذلك وقبل الله شفاعتهم
# فيقول الآخر اللهم انفعنا بهم فاننا يا اخي لم نشبع من الدنيا وشارعون
~~نعمل حظا ونحو ذلك من الهديانات
# واقدم عثمان باشا في ولاية مصر إلى سنة 1148 فكانت مدة ولايته بمصر سنة
~~واحدة وخمسة اشهر 
### ||  ولاية باكير باشا
# وتولى بعده باكير باشا وهي ولايته الثانية فقدم من جدة إلى السويس من
~~القلزم لانه كان واليا بعد انفصاله من مصر فقدم يوم السبت رابع عشرى شوال
~~سنة 1147 ولما ركب بالموكب كان خلفه من اتباعه نحو الثلاثين خيالا ملبسه
~~بالزروخ المذهبة وله من الاولاد خمسة ركبوا امامه في الموكب وصرخت العامة
~~في وجهه من جهة فساد المعاملة وهي الاخشا والمرادي والمقصوص والفندقلي فان
~~الاخشا صار بستة عشر جديد والمرادي باثنى عشر والمقصوص بثمانية جدد وصار
~~صرف الفندقلي بثلثمائة نصف والجنزرلي بمائتين وغلت بسبب ذلك الاسعار وصار
~~الذي كان بالمقصوص بالديواني فلم يلتفت الباشا لذلك
# وفي شهر القعدة ورد اغا وعلى يده مرسوم بطلب سفر ثلاثة آلاف عسكري
~~لمحافظة بغداد وان يكون العسكر من اصحاب العتامنة ولا PageV01P220 يرسلوا
~~عسكرا من فلاحي القليوبية والجيزة والبحيرة وشرق اطفيح والمنصورة فقلدوا
~~امير السفر مصطفى بك اباظة حاكم جرجا سابقا وسافر حسن بك الدالي بالخزينة
~~وارتحل من العادلية في منتصف شهر الحجة وكان خروجه بالموكب في اوائل رجب
# فاقام خارج القاهرة ms0185 نحو خمسة اشهر وثمانية عشر يوما وأوكب مصطفى بك بموكب
~~السفر يوم الخميس خامس الحجة وسافر في المحرم سنة ثمان واربعين
# وفي عاشر الحجة يوم الاضحية قبل اذان العصر خرجت ريح سوداء غريبة اظلمت
~~منها الدنيا وحجبت نور الشمس فغرق منها مراكب وسقطت اشجار ومن جملتها شجرة
~~جميز عظيمة بناحية الشيخ فمر وهدمت دورا قديمة وشجرة اللبخة بديوان مصر
~~القديمة ثم اعقبها بعد العشاء مطرة عظيمة ووصل أيوب بك امير سفر العجم وطلع
~~إلى الديوان والبسه الباشا قفطان القدوم والسدادة واصحاب الدركات وكانت مدة
~~غيابه سنتين وثلاثة أشهر
# وفي ايامه ورد أغا وعلى يده مراسيم وأوامر منها ابطال مرتبات الاولاد
~~والعيال ومنها ابطال التوجيهات وان المال يقبض إلى الديوان ويصرف من
~~الديوان وان الدفاتر تبقى بالديوان ولا تنزل بها الافندية إلى بيوتهم
# فلما قرىء ذلك قال القاضي امر السلطان لا يخالف ويجب اطاعته
# فقال الشيخ سليمان المنصوري يا قاضي الاسلام هذه المرتبات فعل نائب
~~السلطان وفعل النائب كفعل السلطان وهذا شيء جرت به العادة في مدة الملوك
~~المتقدمين وتداولته الناس وصار يباع ويشرى ورتبوه على خيرات ومساجد وأسبلة
~~ولا يجوز ابطال ذلك واذا بطل بطلت الخيرات وتعطلت الشعائر المرصد لها ذلك
~~فلا يجوز لاحد يؤمن بالله ورسوله ابن يبطل ذلك وان أمر ولي الامر بابطاله
~~لا يسلم له ويخالف امره لان ذلك مخالف للشرع ولا يسلم للامام في فعل ما
~~يخالف الشرع ولا لنائبه PageV01P221 ايضا
# فسكت القاضي فقال الباشا هذا يحتاج إلى المراجعة ثم قال الشيخ سليمان
~~وأما التوجيهات ففيها تنظيم وصلاح وأمر في محله وانفض الديوان على ذلك وكتب
~~الشيخ عبد الله الشبراوي عرضا في شأن المرتبات من انشائه ولولا خوف الاطالة
~~اسطرته في هذا المجموع ثم انهم عملوا مصالحة على تنفيذ ذلك فجعلوا على كل
~~عثماني نصف جنزرلي وحضروا المرتبات في قائمقامية إبراهيم بك أبي شنب وابن
~~درويش بك وقطامش وعلي بك الصغير تابع ذي الفقار بك من سنة ثلاثين فبلغت
~~ثمانية واربعين الف عثماني فكانت اربعة وعشرين ms0186 الف جنزرلي فقسموها بينهم
~~وأرسلوا إلى عثمان بك ورضوان بك الف جنزرلي فأبيا من قبولها وقالا هذه دموع
~~الفقراء والمساكين فلا نأخذ منها شيئا فان رجع رد الجواب بالقبول كانت
~~مظلمة وان جاء بعدم القبول كانت مظلمتين 
### |||  الطاعون
# ووقع الطاعون المسمى بطاعون كو ويسمى ايضا الفصل العائق يأخذ على الرائق
~~ومات به كثير من الاعيان وغيرهم بحيث مات من بيت عثمان كتخدا القازدغلي فقط
~~مائة وعشرون نفسا وصارت الناس تدفن الموتى بالليل في المشاعل
# ووقع في ايامه الفتنة التي قتل فيها عدة من الامراء وسببها ان صالح كاشف
~~زوج هانم بنت ايواظ بك كان ملتجئا إلى عثمان بك ذي الفقار وتزوج ببنت ايواظ
~~بك بعد يوسف بك الخائن وكان من القاسمية فحرضته على طلب الامارة والصنجقية
~~وتأخذ له فائظ عشرين كيسا وكلم عثمان بك في شأن ذلك فوعده ببلوغ مراده
~~وخاطب محمد بك قيطاس المعروف بقطامش وهو اذ ذاك كبير القوم في ذلك فلم يجبه
~~وقال له تريد ان تفتح بيتا للقاسمية فيقتلونا على غفلة هذا لا يكون ابدا ما
~~دمت حيا
# وكان عثمان بك المذكور أخذ كشوفية PageV01P222 المنصورة فأنزل فيها صالح
~~كاشف قائمقام فلما كمل السنة ورجع تحركت الهمة إلى طلب الصنجقية وعاود
~~عثمان بك في الخطاب وهو كذلك تكلم مع محمد بك فصمم على الامتناع فوقع على
~~الاغوات والاختيارية فلم يجب ولم يرض ووافقه على الامتناع علي بك تابع
~~المذكور وخليل افندي فذهب صالح كاشف إلى عثمان كتخدا القازدغلي واتفق معه
~~على قتل الثلاثة وقال له اعمل تدبيرا في قتلهم فذهب إلى رضوان بك امير
~~الحاج سابقا وسليمان بك الفراش فاتفق معهما على قتل الثلاثة في بيت محمد بك
~~الدفتردار باطلاع باكير باشا
# وعرفوا محمد بك بذلك فرضي وكتب فرمانا بالجمعية في بيت الدفتردار بسبب
~~الحلوان والخزينة
# فركبوا بعد العصر إلى بيت محمد بك قطامش وركبوا معه إلى بيت الدفتردار
~~وصحبتهم علي بك وصالح بك وخليل افندي وأغات الجملية وعلي صالح جربجي
~~واختيار من الاسباهية ويوسف كتخدا البركاوي ms0187 وحضر عثمان بك ذو الفقار وعثمان
~~كتخدا القازدغلي واحمد كتخدا الخربطلي وكتخدا الجاويشية وأغات المتفرقة
~~وعلي جلبي الترجمان
# فلما تكاملت الجمعية امر محمد بك قطامش بكتابة عرضحال وقال للكاتب اكتب
~~كذا وكذا فطلع إلى خارج وصحبته كتخدا الجاويشية ومتفرقة باشا وجلس يكتب في
~~العرض وقد قرب الغروب فارادوا الانصراف فوقف الدفتردار وقال هاتوا شربات
# وكان ذلك القول هو الاشارة مع صالح كاشف وعثمان كاشف ومملوك سليمان بك
# ففتحوا باب الخزانة وخرج منها جماعة بطرابيش وهم شاهرون السلاح
# فوقف محمد بك قطامش على أقدامه وقال هي خونة فضربه الضارب بالقرابينة في
~~صدره ووقع الضرب وهاج المجلس في دخنة البارودة وظلام الوقت فلم يعلم القاتل
~~من المقتول وعندما سمع كتخدا الجاويشية اول ضربة وهو جالس مع الافندي
~~الكاتب نزل مسرعا وركب وعلي الترجمان القى بنفسه PageV01P223 من شباك
~~الجنينة وعثمان بك ذو الفقار أصابه فقطع شاشه وقاووقه ودفعه صالح كاشف فنجا
~~بنفسه إلى اسفل وركب حصان بعض الطوائف وخرج من باب البركة وأصيب باش اختيار
~~مستحفظان البرلي بجراحة قوية فارسلوه إلى منزله ومات بعد ثلاثة أيام
# ثم اوقدوا الشموع وتفقدوا المقتولين واذا هم محمد بك قطامش وعلي بك تابعه
~~وصالح بك وعثمان بك كتخدا القازدغلي واحمد كتخدا الخربطلي ويوسف كتخدا
~~البركاوي وخليل افندي وأغات الجملية وعلي صالح جربجي والاسباهي تتمة عشرة
~~وباش اختيار الذي مات بعد ذلك في بيته
# فعروا المقتولين ثيابهم وقطعوا رؤوسهم واتوا بهم جامع السلطان حسن فوجدوه
~~مغلوقا فاحرقوا ضرفة الباب الذي جهة سوق السلاح ووضعوا الرؤوس العشرة على
~~البسطة ووضعوا عند كل رأس شيئا من التبن وظنوا انهم غالبون
# وطلع صالح كاشف إلى الباشا من باب الميدان فخلع عليه الصنجقية فطلب منه
~~دراهم يفرقها في العسكر المجتمعين اليه فقال له انزل لاشغالك وأنا أرسل
~~اليك ما تطلب
# فنزل إلى السلطان حسن فوجد محمد كتخدا الداودية حضر باتباعه وجماعته هناك
~~بظن انهم غالبون وعندما بلغ الخبر سليمان كتخدا الجلفي ركب في جماعة بعد
~~المغرب وطلع إلى باب العزب وكان كتخدا ms0188 الوقت اذ ذاك أحمد كتخدا اشراق يوسف
~~كتخدا البركاوي فطرق الباب فقال التفكجية من هذا فعرفهم عن نفسه فقال
~~الكتخدا قولوا له أنت توليت الكتخدائية وتعرف القانون وان الباب لا يفتح
~~بعد الغروب فان كان له حاجة يأتي في الصباح
# وأما عثمان بك فانه لما خرج من باب البركة وشاشه مقطوع لم يزل سائر إلى
~~باب الينكجرية فوجده ملآن جاويشية وواجب رعايا ونفر وطلع عندهم عمر جلبي بن
~~علي بك قطامش فأخذه حسن جاويش النجدلي ومعه طائفة وطلع به إلى الباشا بعد
~~نزول صالح كاشف فخلع عليه صنجقية أبيه PageV01P224 وأعطاه فرمانا بالخروج
~~من حق الذين قتلوا الامراء وحرقوا باب المسجد
# ونزل فرد على كتخدا الوقت وصحبته حسن جاويش النجدلي ومعهم بيرق وأنفار
~~وواجب رعايا من المحجر خلف جامع المحمودية وبيت الحصري وزاوية الرفاعي
# وكانت ليلة مولده وهي اول جمعة في شهر رجب سنة 1149 فعلموا متريز على باب
~~الدرب قبالة باب السلطان حسن وضربوا عليها بالرصاص وكذلك من باب العزب وبيت
~~الاغا وكان اغات العزب عبد اللطيف افندي روزنامجي مصر سابقا
# واما صالح بك فانه انتظر وعد الباشا فلم يرسل له شيئا فأخذ رضوان بك
~~وعثمان كاشف ومملوك سليمان بك واختفوا في خان الخليلي واختفى ايضا محمد بك
~~إسماعيل ومحمد كتخدا الداودية ندم على ما فعل فركب بجماعته وذهب إلى بيت
~~مصطفى بك الدمياطي فوجده مقفولا
# فطرق الباب فلم يجبه أحد فذهب إلى بيت إبراهيم بك بلغيه ودخل هناك ولما
~~بطل الرمي من السلطان حسن هجم حسن جاويش فلم يجد به أحدا ولما طلع النهار
~~ذهبوا إلى بيت الدفتردار فنهبوه ونهبوا ايضا بيت رضوان بك وذهبوا إلى
~~سليمان بك قتلوه وقطعوا رأسه ونهبوا البيت وأتوا إلى الباب
# ثم ان السبع وجاقات اجتمعوا في بيت علي كتخدا الجلفي وقالوا له أنت بيت
~~سر يوسف كتخدا البركاوي ولا يفعل شيئا الا باطلاعك وعندك خبر بقتل أمرائنا
~~واعياننا والشاهد على ذلك مجيء خشداشك سليمان كتخدا بعد المغرب بطائفته
~~يملك باب العزب فحلف بالله ms0189 العظيم لم يكن عنده خبر بشيء من ذلك ولا بمجيء
~~سليمان كتخدا إلى الباب ولكن أي شيء جاء بمحمد كتخدا الداودية إلى السلطان
~~حسن
# ثم أنهم أنزلوا باكير باشا وعزلوه وطيبوا عليه حلوان بلاد المقتولين
~~وكتبوا عرض محضر وسفروه صحبة سبعة أنفار
# فحضر مصطفى اغا امير اخور كبير ومعه مرسوم من الدولة بضبط متروكات
~~المقتولين فمكث بمصر شهرين ثم ورد امر بولايته على مصر وتوجيه باكير باشا
~~إلى جده PageV01P225 
### || تولية مصطفى باشا وسليمان باشا الشامي
# فتولى مصطفى باشا فأقام واليا بمصر إلى سنة 1152
# وتولى بعده سليمان باشا الشامي الشهير بابن العظم ولما استقر في ولاية
~~مصر أراد ايقاع فتنة بين الامراء فضم اليه عمر بك ابن علي بك قطامش فأرسل
~~اليه من يأمنه على سره واتفق معه على قتل عثمان بك ذي الفقار وابراهيم بك
~~قطامش وعبد الله كتخدا القازدغلي وعلي كتخدا الجلفي وهم اذ ذاك أصحاب
~~الرياسة بمصر
# ووعده نظير ذلك امارة مصر والحاج وان يعطيه من بلادهم فائظ عشرين كيسا
~~فجمع عمر بك خليل أغا وأحمد كتخدا عزبان وإبراهيم جاويش قازذغلي واختلى بهم
~~وعرفهم بالمقصود وتكفل أحمد كتخدا بقتل علي جاويش بعبد الله كتخدا
# واذا انفرد إبراهيم بك اخذوه بعد ذلك بحيلة وقتلوه في الديوان
# ثم ان أحمد كتخدا اغرى بعلي كتخدا الاظ إبراهيم فقتل علي كتخدا عند بيت
~~أقبري وهو طالع إلى الديوان وبلغ الخبر عثمان بك فتدارك الامر وفحص عن
~~القضية حتى انكشف له سرها وعمل شغله وقتل أحمد كتخدا
# وعندما قتل علي كتخدا ظن الباشا تمام المقصد فاراد ان يملك باب الينكجرية
~~بحيلة وأرسل مائتي تفكجي ومعهم مطرجي وجوخدار وهم مستعدون بالاسلحة فمنعهم
~~التفكجية من العبور وطلب الكتخدا شخصين من أعيانهم يسألهما عن مرادهم
# فقالا ان الباشا مقصر في حقنا ولم يعطنا علائقنا
# فارسل معهم باش جاويش بالسلام على الباشا من الاختيارية والوصية بهم فقبل
~~ذلك ولم يتمكن من مراده
# ثم ان حسين بك الخشاب طلع إلى باب العزب وتحيل في نزول أحمد كتخدا ms0190 من
~~الباب وملك هو الباب
# واجتمعوا بعد ذلك وأمروا الباشا بالنزول إلى قصر يوسف
# فركب وأراد PageV01P226 ان يدخل إلى باب الينكجرية فرفعوا عليه البنادق
~~فدخل إلى قصر يوسف فوجده خرابا فاخذ حسن جاويش النجدلي خاطر الينكجرية على
~~نزوله ببيت الاغا وانتقل الاغا إلى السرجي فأقام الباشا إلى ان نزل ببيت
~~البيرقدار وسافر بعد ذلك فكانت ولايته على مصر إلى شهر جمادى الاولى سنة
~~1153 
### || تولية الوزير علي باشا
# ثم تولى بعده الوزير علي باشا حكيم أوغلي وهي توليته الاولى بمصر فدخل
~~مصر في شهر جمادى الاولى سنة ثلاث وخمسين ومكث إلى عاشر جمادى الاولى سنة
~~1154 ونزل سليمان باشا إلى بيت البيرقدار وعمل علي باشا اول ديوان
~~بقراميدان بحضرة الجم الغفير وقرىء مرسوم الولاية بحضرة الجميع
# ثم قال الباشا أنا لم آت إلى مصر لاجل اثارة فتن بين الامراء واغراء ناس
~~على ناس وانما أتيت لاعطي كل ذي حق حقه وحضرة السلطان اعطاني المقاطعات
~~وأنا أنعمت بها عليكم فلا تتعبوني في خلاص المال والغلال وأخذ عليهم حجة
~~بذلك
# وانفض المجلس
# ثم انه سلم على الشيخ البكري وقال له أنا بعد غد ضيفك ثم ركب وطلع إلى
~~السراية وأرسل إلى الشيخ البكري هدية وأغناما وسكرا وعسلا ومربات ونزل اليه
~~في الميعاد وأمر ببناء رصيف الجنينة التي في بيته وكان له فيه اعتقاد عظيم
~~لؤيا منامية رآها في بعض سفراته منقولة عنه مشهورة
# وكانت أيامه امنا وأمانا والفتن ساكنة والاحوال مطمئنة
# ثم عزل ونزل إلى قصر عثمان كتخدا القازدغلي بين بولاق وقصر العيني 
### || تولية يحيى باشا
# ثم تولى يحيى باشا ودخل إلى مصر وطلع إلى القلعة في موكبه على العادة
~~وطلع اليه علي باشا وسلم عليه ونزل هو الآخر وسلم على علي PageV01P227 باشا
~~بالقصر ودعاه عثمان بك ذو الفقار وعمل له وليمة في بيته وقدم له تقادم
~~كثيرة وهدايا ولم يتفق نظير ذلك فيما تقدم ان الباشا نزل إلى بيت أحد من
~~الامراء في دعوة وإنما الإمراء يعملون لهم الولائم بالقصور فى ms0191 الخلاء مثل
~~قصر العينى أو المقياس
# واقام يحيى باشا فى ولاية مصر إلى إن عزل فى عشرين شهر رجب سنة 1156 
### || تولية محمد باشا اليدكشى
# وتولى بعده محمد باشا اليدكشى وحضر إلى مصر وطلع إلى القلعه وفي ايامة
~~كتب فرمان بابطال شرب الدخان فى الشوارع وعلى الدكاكين وابواب البيوت
# ونزل الاغا والوالى فنادوا بذلك وشددوا فى الانكار والنكال بمن يفعل ذلك
~~من عال أو دون وصار الاغا يشق البلد فى التبديل كل يوم ثلاث مرات
# وكل من راى فى يده الة الدخان عاقبه وربما اطعمه الحجر الذى يوضع فيه
~~الدخان بالنار وكذلك الوالي
# وفى ايامه ايضا قامت العسكر بطلب جراياتهم وعلائفهم من الشون ولم يكن
~~بالشون اردب واحد فكتب الباشا فرمانا بعمل جمعية فى بيت علي بك الدمياطى
~~الدفتردار وينظروا الغلال فى ذمة أي من كان يخلصونها منه
# فلما كان فى ثانى يوم اجتمعوا وحضر الروزنامجى وكاتب الغلال والقلقات
~~واخبروة ان بذمة إبراهيم بك قطامش اربعين الف اردب والمذكور لم يكن فى
~~الجمعيه وانتظروه فلم يات
# فارسلوا له كتخدا الجاويشيه واغات المتفرقة فامتنع من الحضور في الجمهور
~~وقال الذي له عندي حاجة يأتي عندي قرجعوا واخبروهم بما قال
# فقال العسكر نذهب اليه ونهدم بيته على دماغه فقام وكيل دار السعادة واخذ
~~معه من كل بلك اثنين اختيارية وذهبوا إلى إبراهيم بك قطامش
# فقال له الوكيل اي شيء هذا الكلام والعسكر قائمة على اختيارتها قال
~~والمراد أى شيء وليس عندى غلال
# قال له الوكيل نجعلها مثمنة PageV01P228 بقدر معلوم
# فثمنوا القمح بستين نصف فضة الاردب والشعير باربعين
# فقال إبراهيم بك يصبروا حتى يأتينى شيء من البلاد
# قال الوكيل العسكر لايصبروا ويحضل من ذلك امر كبير
# فجمعوا ميلغ اليكون فبلغ ثمانين كيسا فرهن عند الوكيل بلدين لاجل معلوم
# وكتب بذلك تمسك واخذ التقاسيط ورجع الوكيل إلى محل الجمعية واحضر مبلغ
~~الدارهم وكل من كان عليه غلال اورد بذلك السعر وهده كانت اول بدعة ظهرت فى
~~تثمين غلال الانبار للمستحقين
# واستمر محمد باشا فى ms0192 ولاية مصر حتى عزل سنة 1158 
### || تولية محمد باشا راغب
# ووصل مسلم محمد باشا راغب وتقلد إبراهيم بك بلغيه قائمقام وخلع عليه محمد
~~باشا القفطان وعلى محمد بك امين السماط
# ثم وردالساعى من الاسكندري فأخبر بورود حضرة محمد باشا راغب إلى ثغر
~~الاسكندرية فنزل أرباب العكاكيز لملاقاته وحضروا صحبته إلى مصر وطلع إلى
~~القلعة وحصل بينه وبين حسين بك الخشاب محبة ومودة وحلف له انه لا يخونه ثم
~~أسر اليه ان حضرة السلطان يريد قطع بيت القطاشة والدمايطة فأجاب إلى ذلك
# واختلى بابراهيم جاويش وعرفه بذلك فقال له الجاويش عندك توابع عثمان بك
~~قرقاش وذو الفقار كاشف وهم يقتلون خليل بك وعلي بك الدمياطي في الديوان
# فقال له يحتاج ان يكون صحبتهم أناس من طرفك والا فليس لهم جسارة على ذلك
# فقال له أنا اتكلم مع عثمان أغا أبي يوسف بطلب شرهم لانه من طرفي
# فلما كان يوم الديوان وطلع حسين بك الخشاب وقرقاش وذو الفقار وجماعته
~~وطلع علي بك الدمياطي وصحبته محمد بك وطلع في اثرهم خليل بك أمير الحاج
~~وعمر بك بلاط جلسوا بجانب المحاسبة فحضر عثمان أغا أغات المتفرقة عند خليل
~~بك فقال له لماذا لم تدخل عند PageV01P229 الباشا
# فقال له قد تركناه لك
# فقال كأني لم اعجبك
# واتسع بينهما الكلام فسحب أبو يوسف النمشة وضرب خليل بك واذا بالجماعة
~~كذلك أسرعوا وضربوا عمر بك بلاط
# قتلوه ودخلوا برأسيهما إلى الباشا فقام علي بك الدمياطي ومحمد بك ونزلا
~~ماشيين ودخلا إلى نوبة الجاويشية فارسل الباشا للاختيارية يقول لهم انهما
~~مطلوبان للدولة
# وأخذهما وقطع رأسيهما ايضا
# وكتبوا فرمانا إلى الصناجق والاغوات واختيارية السبع وجاقات بأن ينزلوا
~~بالبيارق والمدافع إلى إبراهيم بك وعمر بك وسليمان بك الالفي وكان سليمان
~~بك دهشور مسافرا بالخزينة
# فنزلت البيارق والمدافع فضربوا أول مدفع من عند قنطرة سنقر فحمل الثلاثة
~~احمالهم وخرجوا بهجنهم وعازقهم إلى جهة قبلي ودخل العساكر إلى بيت إبراهيم
~~بك فنهبوه وكذلك بيت خليل بك وذهبوا إلى بيت علي بك فوجدوا ms0193 فيه صنجقيا من
~~الصناجق ملكة بما فيه ولم يتعرضوا ليوسف بك ناظر الجامع الازهر ورفعوا
~~صنجقية محمد بك صنجق ستة وماتت سته ايضا وذهب إلى طندتا وعمل فقيرا بضريح
~~سيدي أحمد البدوي
# ولما رجع سليمان بك دهشور من الروم رفعوا صنجقيته وأمروه بالاقامة برشيد
~~وقلدوا عثمان كاشف صنجقية وكذلك كجك أحمد كاشف وقلدوا محمد بك اباظة اشراق
~~حسين بك الخشاب دفتردارية مصر
# وانقضت تلك الفتنة
# ثم ان الباشا قال لحسين بك الخشاب مرادي ان نعمل تدبيرا في قتل إبراهيم
~~جاويش قازدغلي ورضوان كتخدا الجلفي وتصير أنت مقدام مصر وعظيمها
# فاتفق معه على ذلك وجمع عنده علي بك جرجا وسليمان بك مملوك عثمان بك ذي
~~الفقار وقرقاش وذي الفقار كاشف ودار القال والقيل وسعت المنافقون وعلم
~~إبراهيم جاويش ورضوان كتخدا ما يراد بهما
# فحضر إبراهيم جاويش عند رضوان كتخدا وامتلأ باب الينكجرية وباب العزب
~~بالعسكر والاودة باشية PageV01P230 واجتمعت الصناجق والاغوات االسبعة في
~~سبيل المؤمن والاسباهية بالرميلة وأرسلوا يطلبون فرمانا من الباشا بالركوب
~~على بيت حسين بك الخشاب الذي جمع عنده المفاسيد أعدائنا وقصده قطعنا
# فلما طلع كتخدا الجاويشية ومتفرقة باشا إلى راغب باشا وطلبوا منه فرمانا
~~بذلك فقال الباشا رجل نفذ امر مولانا السلطان وخاطر بنفسه ولم ينكسر عليه
~~مال ولا غلال كيف أعطيكم فرمانا بقتله الصلح أحسن ما يكون
# فرجعوا وردوا عليهم بجواب الباشا فأرسلوا له من كل بلك اثنين اختيارية
~~بالعرضحال وقالوا لهم ان أبي قولوا له ينزل ويولى قائمقام ونحن نعرف خلاصنا
~~مع بعضنا
# فنزل بكامل اتباعه من قراميدان ولما صار في الرميلة اراد ان ينزل علي
~~شيخون إلى بيت حسين بك الخشاب يكرنك معه فيه واذا بعزب المرابطين في
~~السلطان حسن ردوه بالنار فقتل اغا من اغواته فنزل إلى بيت آقبردي إلى بيت
~~ذي عرجان تجاه المظفر فارسلوا له إبراهيم بك بلغيه صحبة كتخدا الجاويشية
~~خلع عليه قفطان القائمقامية ورجع إلى بيته واخذوا منه فرمانا بجر المدافع
~~والبيارق من ناحية الصليبية
# وسارت الصناجق يقدمهم عمر بك امير ms0194 الحاج ومحمد بك الدالي وابراهيم بك
~~بلغيه ويوسف بك قطامش وحمزة بك وعثمان بك أبو سيف واحمد بك ابن كجك محمد
~~واسمعيل بك جلفي وعثمان بك واحمد بك قازدغلية ورضوان بك خازندار عثمان
~~كتخدا قازدغلي واحتاطوا ببيت حسين بك الخشاب ومحمد بك أباظة من الاربع جهات
# فحارب بالبندق من الصبح إلى الظهر حتى وزع ما يعز عليه وحمل أثقاله وطلع
~~من باب السر على زين العابدين وذهب إلى جهة الصعيد فدخل العسكر إلى بيته
# فلم يجدوا فيه شيء ولا الحريم
# وهرب ايضا إبراهيم بك قيطاس إلى الصعيد وعمر بك ابن علي بك وصحبته طائفة
~~من الصناجق وهربوا إلى أرض الحجاز وكان ذلك اواخر سنة PageV01P231 1161
# فكانت مدة محمد باشا راغب في ولاية مصر سنتين ونصفا ثم سار إلى الديار
~~الرومية وتولى الصدارة
# وكان انسانا عظيما عالما محققا وكان اصله رئيس الكتاب وسيأتي تتمة ترجمته
~~في سنة وفاته والله اعلم
### || ذكر من مات في هذه السنين من اعيان العلماء والاكابر والعظماء
### $ مات الامام الكبير والاستاذ الشهير صاحب الاسرار والانوار الشيخ عبد
~~الغنى بن إسماعيل النابلسى الحنفى الصالحى
# ولد سنة 1050 واحواله شهيرة واوصافه ومناقبة مفردة بالتأليف
# ومن مؤلفاتة المقصود فى وحدة الوجود وتحفة المسألة بشرح التحفه المرسلة
~~والاصل للشيخ محمد فضل الله الهندى والفتح الربانى والفيض الرحمانى وربع
~~الافادات فى ربع العيادات وهو مؤلف جليل فى مجلد ضخم فى فقه الحنيفة نادر
~~الوجود والرحلة القدسية وكوكب الصبح فى ازالة القبح والحديقة الندية فى شرح
~~الطريقة المحمدية واالفتح الملكى واللمح الملكى وقطرالسماء ونظرة العلماء
~~والفتح المدنى فى النفس اليمنى وبدبعيتان احداهما لم يلتزم فيها اسم النوع
~~وشرحها والثانية التزمه فيها شرحها القلعى مع البديعيات العشر
# توفي رضي الله عنه سنة 1143 عن ثلاث وتسعين سنة
### $ ومات امام الائمة شيخ الشيوخ واستاذ الاساتذة عمدة المحققين والمدققين
~~الحسيب النسيب السيد علي بن علي اسكندر الحنفى السيواسى الضرير اخذ عن
~~الشيخ أحمد الشوبرى والشرنبلالي والشيخ عثمان ابن عبدالله التحريري الحنفين
~~وأخذ الحديث عن الشيخ البابلي ms0195 والشبراملسي وغيرهم
# وسبب تلقيبه باسكندرانه كان يقرأ دروسا بجامع اسكندر باشا بباب الخرق
~~وكان عجيبا في الحفظ والذكاء وحدة الفهم وحسن الالقاء وكان الشيخ العلامة
~~محمد السجيني اذا مر بحلقة PageV01P232 درسه خفض من مشيته ووقف قليلا وأنصت
~~لحسن تقريره وكان كثير الاكل ضخم البدن طويل القامة لايلبس زي الفقهاء بل
~~يعتم عمامه لطيفة بعذبة مرخية وكان يقول عن نفسه أنا آكل كثيرا واحفظ كثيرا
# وسافر مرة إلى دار السلطنة وقرأ هناك دروسا واجتمع عليه المحققون حين ذاك
~~وباحثوه وناقشوه واعترفوا بعمله وفضله وقوبل بالاجلال والتكريم وعاد إلى
~~مصر ولم يزل يملي ويفيد ويدرس ويعيد حتى توفي في ذي القعدة سنة 1148 عن
~~ثلاث وسبعين سنة وكسور اخذ عنه كثير من الاشياخ كالشيخ الحفني واخيه الشيخ
~~يوسف والسيد البليدي والشيخ الدمياطي والشيخ الوالد والشيخ عمر الطحلاوي
~~وغيرهم
# وكان يقول بحرمة القهوة واتفق انه عمل مهما لزواج ابنه فهاداه الناس وبعث
~~اليه عثمان كتخدا القازدغلي فردين فامر بطرحه في الكنيف لانه يرى حرمة
~~الانتفاع بثمنه ايضا مثل الخمر ودليله في ذلك ما ذكر في وصف خمرة الجنة في
~~قوله تعالى @QB@ لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون @QE@ بان الغول ما يعتري
~~شارب الخمر بتركها وهذه العلة موجودة في القهوة بتركها بلا شك
# توفي إلى رحمة الله تعالى سنة 1146
### $ ومات الامام العلامة والمحقق الفهامة شيخ مشايخ العلم الشيخ محمد عبد
~~العزيز الزيادي الحنفي البصير أخذ عن الشيخ شاهين الارمناوي الحنفي عن
~~العلامة البابلي واخذ عنه الشمس الحفني والدمنهوري والشيخ الوالد والدمياطي
~~وغيرهم توفي في اواخر ربيع الاول سنة 1148
### $ ومات الشيخ الفقيه العلامة المتقن المتفنن الشيخ عيسى بن عيسى السقطي
~~الحنفي أخذ عن الشيخ إبراهيم بن عبد الفتاح بن أبي الفتح الدلجي الفرضي
~~الشافعي وعن الشيخ أحمد الاهناسي وعن الشيخ أحمد ابن إبراهيم التونسي
~~الحنفي الشهير بالدوقدوسي وعن السيد علي ابن السيد علي الحسيني الشهير
~~باسكندر والشيخ محمد بن عبد العزيز بن PageV01P233 ابراهيم الزيادي ثلاثتهم
~~عن الشيخ شاهين الارمناوي واخذ ايضا عن ms0196 الشيخ العقدي والشيخ إبراهيم
~~الشرنبلالي والشيخ حسن بن الشيخ حسن الشرنبلالي والشيخ عبد الحي الشرنبلالي
~~ثلاثتهم عن الشيخ حسن الشرنبلالي الكبير
# توفي المترجم في سنة 1143
### $ ومات الاستاذ العلامة شيخ المشايخ محمد السجيني الشافعي الضرير أخذ عن
~~الشيخ الشرنبالي ولازمه ملازمة كلية وأخذ ايضا عن الشيخ عبد ربه الديوي
~~واهل طبقته مثل الشيخ مطاوع السجيني وغيره وكان اماما عظيما فقيها نحويا
~~أصوليا منطقيا أخذ عنه كثير من فضلاء الوقت وعلمائهم
# توفي سنة 1158
### $ ومات الامام العلامة والبحر الفهامة امام المحققين شيخ الشيوخ عبد الرؤوف
~~بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن علي البشبيشي الشافعي خاتمة محققي
~~العلماء وواسطة عقد نظام الاولياء العظماء ولد ببشبيش من اعمال المحلة
~~الكبرى واشتغل علي علمائها بعد ان حفظ القرآن ولازم ولي الله تعالى العارف
~~بالله الشيخ علي المحلي الشهير بالاقرع في فنون من العلم واجتهد وحصل واتقن
~~وتفنن وتفرد وتردد على الشيخ العارف حسن البدوي وغيره من صوفية عصره وتأدب
~~بهم واكتسى من أنوارهم ثم ارتحل إلى القاهرة سنة 1081 وأخذ عن الشيخ محمد
~~ابن منصور الاطفيحي والشيخ خليل اللقاني والزرقاني وشمس الدين محمد بن قاسم
~~البقري وغيرهم واشتهر علمه وفضله ودرس وأفاد وانتفع به اهل عصره من الطبقة
~~الثانية وتلقوا عنه المعقول والمنقول ولازم عمه الشهاب في الكتب التي كان
~~يقرأها مع كمال التوحش والعزلة والانقطاع إلى الله وعدم مسايرة أحد من طلبة
~~عمه والتكلم معهم بل كان الغالب عليه الجلوس في حارة الحنابلة وفوق سطح
~~الجامع حتى كان يظن من لا يعرف حاله أنه بليد لا يعرف شيئا إلى ان توجه عمه
~~الى PageV01P234 الديار الحجازية حاجا سنة 1094 وجاور هناك فأرسل له بان
~~يقرأ موضعه
# فتقدم وجلس وتصدر لتقرير العلوم الدقيقة والنحو والمعاني والفقه
# ففتح الله له باب القبض فكان يأتي بالمعاني الغريبة في العبارات العجيبة
~~وتقريره اشهى من الماء عند الظمآن وانتفع به غالب مدرسي الازهر وغالب علماء
~~القطر الشامي ولم يزل على قدم الافادة وملازمة الافتاء والتدريس والاملاء
~~حتى ms0197 توفي في منتصف رجب سنة 1143
### $ ومات الاستاذ الامام صاحب الاسرار وخاتمة سلسلة الفخار الشيخ أحمد بن عبد
~~المنعم بن محمد أبو السرور البكري الصديقي شيخ سجادة السادة البكرية بمصر
~~اجازه أبو الاحسان بن ناصر وغيره وكان للوزير علي باشا بن الحكيم فيه
~~اعتقاد عظيم كما تقدمت الاشارة إلى ذلك وعندما ذهب الاستاذ للسلام عليه
~~تلقاه وقبل يديه وأقدامه وقال هذا الذي كنت رأيته في عالم الرؤيا وقت كربنا
~~في السفرة الفلانية ولعله الشيخ البكري كما أخبرني عن نفسه
# فقيل له هو المشار اليه فاقبل بكليته عليه واستجازه في الزيارة بعد الغد
~~وأرسل اليه هدية سنية ونزل لزيارته مرارا
# توفي سنة 1153 ودفن بمشهد اسلافه عند ضريح الامام الشافعي
### $ ومات الامام العلامة والعمدة الفهامة المتقنن المتفن المتبحر الشيخ محمد
~~صلاح الدين البرلسي المالكي الشهير بشلبي اخذ عن الشيخ أحمد النفراوي
~~والشيخ عبد الباقي القليني والشيخ منصور المنوفي وغيرهم وروى عن البصري
~~والنخلي وعنه اخذ الاشياخ المعتبرون
# توفي ليلة الخميس سابع عشر صفر سنة 1154
### $ ومات الامام العالم العلامة والعمدة الفهامة أستاذ المحققين وصدر
~~المدرسين الشيخ أحمد بن أحمد بن عيسى العماوي المالكي اخذ عن الشيخ محمد
~~الزرقاني والعلامة الشبراملسي والششخ محمد الاطفيحي PageV01P235 والشيخ عبد
~~الرؤوف البشبيشي والشيخ منصور المنوفي والشيخ أحمد النفراوي كما نقلت ذلك
~~من خطة واجازته للمغفور له عبد الله باشا كبورلي زاده وكان قد قرأ عليه
~~صحيح البخاري ومسلم والموطأ وسنن أبي داود وابن ماجه والنسائي والترمذي
~~والمواهب قراءة لبعضها دارية ولبعضها رواية ولباقيها اجازة وألفية المصطلح
~~من اولها إلى اخرها دراية ولبعضها رواية ولباقيها اجازة وألفيه المصطلح من
~~اولها إلى آخرها العلامة الشبراملسي تصدر للاقراء والإفادة في محله وانتفع
~~به الطلبة وكان حلو التقرير فصيحا كثير الاطلاع مستحضرا للاصول والفروع
~~والمناسبات والنوادر والمسائل والفوائد تلقى عنه غالب اشياخ العصر وحضروا
~~دروسه الفقهية والمعقولية كما هو مذكور في تراجمهم
# ولم يزل مواظبا وملازما على الاقراء والافادة واملاء العلوم حتى وافاه
~~الاجل المحتوم
# وتوفي سابع جمادي الاولى من ms0198 سنة 1155 وخلف بعده ابنه استاذنا الامام
~~المحقق والتحرير المدقق بركة الوقت وبقية السلف الشيخ عبد المنعم ادام الله
~~النفع بوجوده وأطال عمره مع الصحة والعافية آمين
### $ ومات الامام العلامة الوحيد والبحر الخضم الفريد روض العلوم والمعارف
~~وكنز الاسرار واللطائف الشيخ محمد بن محمد الغلاني الكثناوي الدانرانكوي
~~السوداني كان اماما دراكا متقنا متفننا وله يد طولى وباع واسع في جميع
~~العلوم ومعرفة تامة بدقائق الاسرار والانوار
# تلقى العلوم والمعارف ببلاده عن الشيخ الامام محمد ابن سليمان بن محمد
~~النوالي البرناوي الباغرماوي والاستاذ الشيخ محمد بندو والشيخ الكامل الشيخ
~~هاشم محمد فودو ومعناه الكبير
# قال وهو أول من حصل لي على يديه الفتح وعليه قرأت اكثر كتب الادب ولازمته
~~حضرا وسفرا نحو اربع سنوات فأخذ عنه الصرف والنحو حتى أتقن ذلك وصار شيخه
~~المذكور يلقبه بسيبويه
# وكان يلقبه قبل PageV01P236 ذلك بصاحب المقامات لحفظه لها واستحضاره
~~لالفاظها استحضارا شديدا بحيث اذا ذكرت كلمة يأتي بما قبلها بالبديهة وعدم
~~الكلفة
# وتلقى عن الشيخ محمد بند وعلم الحرف والاوفاق وعلم الحساب والمواقيت على
~~اسلوب طريقة المغاربة والعلوم السرية بانواعها الحرفية والوفقية وآلاتها
~~الحسابية والميقاتية
# وحصلت له منه المنفعة التامة قال وقرأت عليه الاصول والمعاني والبيان
~~والمنطق وألفية العراقي وجميع عقائد السنوسي الستة
# وسمع عليه البخاري وثلاثة ارباع مختصر الشيخ خليل من اول البيوع إلى آخر
~~باب السلم ومن اول الاجارة إلى آخر الكتاب ونحو الثلث من كتاب ملخص المقاصد
~~وهو كتاب لابن زكري معاصر الشيخ السنوسي في الف بيت وخمسمائة بيت في علم
~~الكلام وأكثر تصانيفه إلى غير ذلك
# قال وسمعت منه كثيرا من الفوائد العجيبة والحكايات الغريبة والاخبار
~~والنوادر ومعرفة الرجال ومراتبهم وطبقاتهم
# ذكر ذلك في برنامج شيوخه المذكورين وكان للمترجم همة عالية ورغبة صادقة
~~في تحصيل العلوم المتوقف عليه تحصيل الكتب وكان يقول عن نفسه ان مما من
~~الله علي به أني لم أقرأ قط من كتاب مستعار وانما ادنى مرتبتي اذا حاولت
~~قراءة كتاب لم يكن موجودا عندي ان اكتب متنه ms0199 موسع السطور لاقيد فيه ما
~~أردته من شروحه أو ما سمعته من تقريرات الشيخ عند قراءته واعلاها ان اكتب
~~شرحه وحاشيته بدليل انه لولا علو همتي وصدق رغبتي في تحصيل العلوم لما
~~فارقت اهلي وانسي وطلقت راحتي وبدلتهما بغربتي ووحشتي وكربتي مع كون حالي
~~مع اهلي في غاية الغبطة والانتظام فبادرت في اقتحام الاخطار لكي ادرك
~~الاوطار
# ولما استأذن شيخه في الرحلة والحج فمر في رحلته بعدة ممالك واجتمع
~~بملوكها وعلمائها فمن اجتمع به في كاغ برن الشيخ محمد كرعك واخذ عنه اشياء
~~كثيرة من علوم الاسرار والرمل PageV01P237 واقام هناك خمسة اشهر وعنده قرأ
~~كتاب الوالية للكردي وهو كتاب جليل معتبر في علم الرمل وقرأ عليه هو
~~الرجراجي وبعض كتب من الحساب
# وله رحلة تتضمن ما حصل له في تنقلاته وحج سنة اثنتين واربعين ومائة والف
~~وجاور بمكة وابتدأ هناك بتأليف الدر المنظوم وخلاصة السر المكتوم في علم
~~الطلاسم والنجوم وهو كتاب حافل رتبه على مقدمة وخمسة مقاصد وخاتمه وقسم
~~المقاصد ابوابا واتم تبييضه بمصر المحروسة في شهر رجب سنة ست واربعين ومن
~~تأليفه كتاب بهجة الآفاق وايضاح اللبس والاغلاق في علم الحروف والاوفاق
~~رتبه على مقدمة ومقصد وخاتمة وجعل المقدمة ثلاثة ابواب والمقصد خمسة ابواب
~~وكل باب يشتمل على مقدمة وفصول ومباحث وخاتمة
# وله منظومة في علم المنطق سماها منح القدوس وشرحها شرحا عظيما سماه ازالة
~~العبوس عن وجه منح القدوس وهو مجلد حافل نحو ستين كراسا
# وله شرح بديع على كتاب الدر والترياق في علم الافاق
# ومن تآليفه بلوغ الارب من كلام العرب في علم النحو وله غير ذلك
# توفي سنة 1154 بمنزل المرحوم الشيخ الوالد وجعله وصيا على تركته وكتبه
~~وكان يسكن اولا بدرب الاتراك وهو الذي اخذ عنه علم الاوفاق وعلم الكسر
~~والبسط الحرفية والعددية ودفنه الوالد ببستان العلماء بالمجاورين وبنى على
~~قبره تركيبة وكتب عليها اسمه وتاريخه
### $ ومات جامع الفضائل والمحاسن طاهر الاعراق والاوصاف السيد علي افندي نقيب
~~السادة الاشراف ذكره الشيخ عبد الله الادكاوي ms0200 في مجموعته واثنى عليه وكان
~~مختصا بصحبته
# وحج مع المترجم سنة 1147 وعاد إلى مصر ولم يزل على احسن حال حتى توفي في
~~الليلة الثامنة عشرة من شهر شوال سنة 1153
### $ ومات الاستاذ العارف الشيخ أبو العباس أحمد بن أحمد العربي PageV01P238
~~الاندلسي التلمساني الازهري المالكي اخذ الحديث عن الامام أبي سالم عبد
~~الله بن سالم البصري المكي وابي العباس أحمد بن محمد النخلي المكي
~~الشافعيين وغيرهما من علماء الحرمين ومصر والمغرب اخذ عنه الشيخ أبو سالم
~~الحفني والسيد علي بن موسى المقدسي الحسيني وغيرهما من علماء الحرمين ومصر
~~والمغرب
# وتوفي سنة 1151
### $ ومات الامام العلامة والنحرير الفهامة شمس الدين محمد بن سلامة البصير
~~الاسكندري المكي البليغ الماهر اخذ العلم عن الشيخ خليل اللقاني والشهاب
~~أحمد السندوبي والشيخ محمد الخرشي والشيخ عبد الباقي الزرقاني والشبرخيتي
~~والابيذري وهو الشهاب أحمد الذي روى عن البرهان اللقاني والبابلي واخذ ايضا
~~عن الشيخ يحيى الشاوي والشهاب أحمد البشبيشي وله تأليفات عديدة منها تفسير
~~القرآن العزيز نظما في نحو عشر مجلدات
# وقد اجاز الشيخ أبا العباس أحمد بن علي العثماني واملي عليه نظما وذلك
~~بمنزلة بالجانب الغربي من الحرم الشريف وعمر ابن أحمد بن عقيل ومحمد بن علي
~~بن خليفة الغرياني التونسي وحسين ابن حسن الانطاكي المقري اجازه في سنة
~~1131 في الطائف واسمعيل بن محمد العجلوني وغيرهم
# توفي في ذي الحجة سنة 1149
### $ ومات الشيخ الامام العالم العلامة صاحب التآليف العديدة والتقريرات
~~المفيدة أبو العباس أحمد بن عمر الديربي الشافعي الازهري اخذ عن عمه الشيخ
~~علي الديربي قرأ عليه التحرير وابن قاسم وشرح الرحبية واخذ عن الشيخ محمد
~~القليوبي الخطيب وشرح التحرير والشيخ خالد علي الآجرومية وعلى الازهرية وعن
~~الشيخ أبي السرور الميداني والشيخ محمد الدنوشري المشهور بالجندي علم
~~الحساب والفرائض واخذ عن الشيخ الشنشوري ومن مشايخه يونس بن الشيخ القليوبي
~~والشيخ علي السنبطي والشيخ صالح الحنبلي والشيخ محمد النفراوي المالكي
~~واخوه PageV01P239 الشيخ أحمد النفراوي والشيخ خليل اللقاني والشيخ منصور
~~الطوخي والشيخ إبراهيم الشبرخيتي والشيخ ms0201 إبراهيم المرحومي والشيخ عامر
~~السبكي والشيخ علي الشبراملسي والشيخ شمس الدين محمد الحموي والشيخ أبو بكر
~~الدلجي والشيخ أحمد المرحومي والشيخ أحمد السندوبي والشيخ محمد البقري
~~والشيخ منصور المنوفي والشيخ عبد المعطي المالكي والشيخ محمد الخرشي والشيخ
~~محمد النشرتي والشيخ أبو الحسن البكري خطيب الازهر وانتشر فضله وعلمه
~~واشتهر صيته وافاد والف وصنف
# فمن تآليفه غاية المرام فيما يتعلق بانكحة الانام وكتب حاشية عليه مع
~~زيادة احكام وايضاح ما خفي فيه على بعض الانام وغاية المقصود لمن يتعاطى
~~العقود على مذهب الائمة الاربعة والختم الكبير على شرح التحرير المسمى فتح
~~الملك الكريم الوهاب بختم شرح تحرير تنقيح اللباب وغاية المراد لمن قصرت
~~همته من العبادة وختم على شرح المنهج سماه فتح الملك الباري بالكلام على
~~آخر شرح المنهج للشيخ زكريا الانصاري وختم على شرح الخطيب وعلى شرح ابن
~~قاسم وكتابه المشهور المسمى فتح الملك المجيد لنفع العبيد جمع فيه ما جربه
~~وتلقاه من الفوائد الروحانية والطبية وغيرها
# وهو مؤلف لا نظير له في بابه وله رسالة على البسملة وحديث البداءة ورسالة
~~تسمى تحفة المشتاق فيما يتعلق بالسنانية ومساجد بولاق ورسالة تسمى تحفة
~~االصفا فيما يتعلق بابوي المصطفى والقول المختار فيما يتعلق بابوي النبي
~~المختار ومناسك حج على مذهب الامام الشافعي وتحفة المريد في الرد على كل
~~مخالف عنيد وفتح الملك الجواد بتسهيل قسمة التركات على بعض العباد بالطريق
~~المشهورة بين الفريضيين في المسائل العائلة ورسالة في سؤال الملكين وعذاب
~~القبر ونعيمه والوقوف في المحشر والشفاعة العظمى واربعون حديثا وتمام
~~الانتفاع لمن ارادها من الانام وجاشية على شرح ابن قاسم PageV01P240 الغزي
~~ورسالة تتعلق بالكواكب السبعة والساعات الجيدة وبضرب المنادل العلوية
~~والسفلية واحضار عامر المكان واستنطاقه وعزله ولوح الحياة والممات وغير ذلك
# توفي سابع عشرين شعبان سنة 1151
### $ ومات الامام العلامة والبحر الفهامة شيخ مشايخ العصر ونادرة الدهر الصالح
~~الزاهد الورع القانع الشيخ مصطفى العزيزي الشافعي ذكره الشيخ محمد الكشناوي
~~في آخر بعض تآليفه بقوله وكان الفراغ من تأليفه في شهر كذا ms0202 سنة ست واربعين
~~وذلك في ايام الاستاذ زاهد العصر الفخر الرازي الشيخ مصطفى العزيزي وناهيك
~~بهذه الشهادة
# وسمعت وصفه من لفظ الشيخ الوالد وغيره من مشايخ العصر من انه كان ازهد
~~اهل زمانه في الورع والتقشف في المأكل والملبس والتواضع وحسن الاخلاق ولا
~~يرى لنفسه مقاما
# وكان معتقدا عند الخاص والعام وتأتي الاكابر والاعيان لزيارته ويرغبون في
~~مهاداته وبره فلا يقبل من أحد شيئا كائنا ما كان مع قلة دنياه لا كثيرا ولا
~~قليلا واثاث بيته على قدر الضرورة والاحتياج
# وكان يقرأ دروسه بمدرسة السنانية المجاورة لحارة سكنه بخط الصنادقية
~~بحارة الازهر ويحضر دروسه كبار العلماء والمدرسين ولا يرضى للناس بتقبيل
~~يده ويكره ذلك فاذا تكامل حضور الجماعة وتحلقوا حضر من بيته ودخل إلى محل
~~جلوسه بوسط الحلقة فلا يقوم لدخوله أحد
# وعندما يجلس يقرأ المقري واذا تم الدرس قام في الحال وذهب إلى داره وهكذا
~~كان دأبه
# توفي سنة اربع وخمسين واقام عثمان بك ذا الفقار وصيا على ابنته
### $ ومات الامام العمدة المتقن الشيخ رمضان بن صالح بن عمر بن حجازي السفطي
~~الخانكي الفلكي الحيسوني اخذ عن رضوان افندي وعن العلامة الشيخ محمد
~~البرشمسي وشارك الجمال يوسف الكلارجي والشيخ الوالد وحسن افندي قطة مسكين
~~وغيرهم واجتهد وحسب وحرر وكتب PageV01P241 بخطة كثيرا جدا وحسب المحكمات
~~وقواعد المقومات على اصول الرصد السمرقندي الجديد وسهل طرقها بادق ما يكون
~~واذا نسخ شيئا من تحريراته رقم منها عدة نسخ في دفعة واحدة فيكتب من كل
~~نسخة صفحة بحيث يكمل الاربع نسخ أو الخمسة على ذلك النسق فيتم الجميع في
~~دفعة واحدة
# وكان شديد الحرص على تصحيح الارقام وحل المحلولات الخمسة ودقائقها إلى
~~الخوامس والسوادس وكتب منها عدة نسخ بخطه وهو شيء يعسر نقله فضلا عن حسابه
~~وتحريره
# ومن تصانيفه نزهة النفس بتقويم الشمس بالمركز والوسط فقط والعلامة باقرب
~~طريق واسهل ما اخذ واحسن وجه مع الدقة والامن من الخطا وحرر طريقة اخرى على
~~طريق الدر اليتيم يدخل اليها بفاضل الايام تحت دقائق الخاصة ms0203 ويخرج منها
~~المقوم بغاية التدقيق لمرتبة الثوالث في صفحات كبيرة متسعة في قالب الكامل
# واختصرها الشيخ الوالد في قالب النصف ويحتاج اليها في عمل الكسوفات
~~والخسوفات والاعمال الدقيقة يوما يوما
# ومن تآليفه كفاية الطالب لعلم الوقت وبغية الراغب في معرفة الدائر وفضله
~~والسمت والكلام المعروف في اعمال الكسوف والخسوف والدرجات الوريفة في تحرير
~~قسي العصر الاول وعصر أبي حنيفة وبغية الوطر في المباشرة بالقمر ورسالة
~~عظيمة في حركات افلاك السيارة وهيآتها وحركاتها وتركيب جداولها على التاريخ
~~العربي على اصول الرصد الجديد وكشف الغياهب عن مشكلات اعمال الكواكب ومطالع
~~البدور في الضرب والقسمة والجذور وحرك ثلثمائة وستة وثلاثين كوكبا من
~~الكواكب الثابتة المرصودة بالرصد الجديد بالاطوال والابعاد ومطالع الممر
~~ودرجاته لاول سنة 1139 والقول المحكم في معرفة كسوف النير الاعظم ورشف
~~الزلال في معرفة استخراج قوس مكث الهلال بطريقي الحساب والجدول
# واما كتاباته وحسابياته في اصول الظلال واستخراج PageV01P242 السموت
~~والدساتير فشيء لا ينحصر ولا يمكن ضبطه لكثرته وكان له بالوالد وصلة شديدة
~~وصحبة اكيدة ولما حانت وفاته اقامة وصيا على مخلفاته وكان يستعمل البرشعثا
~~ويطبخ منه في كل سنة قزانا كبيرا ثم يملأ منه قدورا ديدفنها في الشعير ستة
~~اشهر ثم يستعمله بعد ذلك ويكون قد حان فراغ الطبخة الاولى وكان يأتيه من
~~بلده الخانكة جميع لوازمه وذخيرة داره من دقيق وسمن وعسل وجبن وغير ذلك ولا
~~يدخل لداره قمح الا لمؤنة الفراخ وعلفهم فقط واذا حضر عنده ضيوف وحان وقت
~~الطعام قدم لكل فرد من الحاضرين دجاجة على حدته
# ولم يزل حتى توفي ثاني عشر جمادي الاولى سنة 1158 يوم الجمعة ودفن بجوار
~~تربة الشيخ البحيري كاتب القسمة العسكرية بجوار حوش العلامة الخطيب
~~الشربيني
### $ ومات قاضي قضاة مصر صالح افندي القسطموني
# كان عالما بالاصول والفروع صوفي المشرب في التورع ولي قضاء مصر سنة 1154
~~وبهامات سنة 1155 ودفن عند المشهد الحسيني
### $ ومات السيد زين العابدين المنوفي المكب أحد السادة المشهورين بالعلم
~~والفضل توفي سنة 1151
### $ ومات اسيد الشريف حمود بن ms0204 عبد الله ابن عمرو النموي الحسيني المكي أحد
~~اشراف آل نمي كان صاحب صدارة ودولة واخلاق رضية ومحاسن مرضية حسن المذاكرة
~~والمطارحة لطيف المحاضرة والمحاورة
# توفي ايضا سنة 1151
### $ ومات الاجل الفاضل المحقق أحمد افندي الواعظ الشريف التركي كان من اكابر
~~العلماء امارا بالمعروف ولا يخاف في الله لومة لائم وكان يقرأ الكتب الكبار
~~ويباحث العلماء على طريق النظار ويعظ العامة بجامع المرداني فكانت الناس
~~تزدحم عليه لعذوبة لفظه وحسن بيانه وربما PageV01P243 حضره بعض الاعيان من
~~امراء مصر فيسبهم جهرا ويشير إلى مثالهم وربما حنقوا منه وسلطوا عليه جماعة
~~من الاتراك ليقتلوه فيخرج عليهم وحده فيغشى الله على ابصارهم
# مات في حادي عشري الحجة سنة 1161
### $ ومات القطب الكامل السيد عبد الله بن جعفر بن علوى مدهر باعلوى نزيل مكة
~~ولد بالشحر وبها نشأ ودخل الحرمين وتوجه إلى الهندي ومكث في دهلي مدة تقرب
~~من عشرين عاما ثم عاد إلى الحرمين واخذ عن والده واخيه العلامة علوي ومحمد
~~بن أحمد بن علي الستاري وابن عقيلة وآخرين
# وعنه اخذ الشيخ السيد وشيخ والسيد عبد الرحمن العيدروس
# وله مؤلفات نفيسة منها كشف اسرار علوم المقربين ولمح النور بباء اسم الله
~~يتم السرور واشرق النور وسناه من سر معنى الله لا نشهد سواه والاصل اربعة
~~ابيات للقطب الحداد واللآلىء الجوهرية على العقائد البنوفرية وشرح ديوان
~~شيخ بن إسماعيل الشحري والنفحة المهداة بانفاس العيدروس بن عبد الله
~~والايفا بترجمة العيدروس جعفر بن مصطفى وديوان شعر ومراسلات عديدة وله
~~كرامات شهيرة
# توفي بمكة سنة 1160
### $ ومات السيد الاجل عبد الله بن مشهور بن علي بن أبي بكر العلوي أحد السادة
~~اصحاب الكرامات والاشراقات كان مشهورا برؤية الخضر ادركه السيد عبد الرحمن
~~العيدروس وترجمه في ذيل المشرع واثنى عليه وذكر له بعض كرامات
# توفي سنة 1144
### $ ومات الاستاذ النجيب الماهر المتفنن جمال الدين يوسف بن عبد الله
~~الكلارجي الفلكي تابع حسن افندي كاتب الروزنامة سابقا
# قرأ القرآن وجود الخط وتوجهت همته للعلوم الرياضية كالهيئة والهندسة
~~والحساب ms0205 والرسم فتقيد بالعلامة الماهر رضوان افندي واخذ عنه واجتهد وتمهر
~~PageV01P244 وصار له باع طويل في الحسابيات والرسميات وساعده على ادراك
~~مأمولة ثروة مخدومه فاستنبط واخترع ما لم يسبق به والف كتابا حافلا في
~~الظلال ورسم المنحرفات والبسائط والمزاول والاسطحة جمع فيه ما تفرق في غيره
~~من اوضاع المتقدمين بالاشكال الرسمية والبراهين الهندسية والتزم المثال بعد
~~المقال والف كتابا ايضا في منازل القمر ومحلها وخواصها وسماها كنز الدرر في
~~احوال منازل القمر وغير ذلك
# واجتمع عنده كتب وآلات نفيسة لم تجتمع عند غيره ومنها نسخة الزيج
~~السمرقندي بخط العجم وغير ذلك
# توفي سنة 1153
### $ ومات الامام العلامة والعمدة الفهامة مفتي المسلمين الشيخ أحمد بن عمر
~~الاسقاطي الحنفي المكنى بابي السعود تفقه على الشيخ عبد الحي الشرنبلالي
~~والشيخ علي العقدي الحنفي البصير وحضر عليه المنار وشرحه لابن فرشته وغيره
~~والشيخ أحمد النفراوي المالكي والشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني والشيخ
~~أحمد ابن عبد الرزاق الروحي الدمياطي الشناوي والشيخ أحمد الشهير بالبناء
~~واحمد بن محمد بن عطية الشرقاوي الشهير بالخليفي والشيخ أحمد بن محمد
~~المنفلوطي الشافعي الشهير بابن الفقيه والشيخ عبد الرؤوف البشبيشي وغيرهم
~~كالشيخ عبد ربه الديوي ومحمد بن صلاح الدين الدنجيهي والشيخ منصور المنوفي
~~والشيخ صالح البهوتي ومهر في العلوم وتصدر لالقاء الدروس الفقيهة
~~والمعقولية وافاد وافتى والف واجاد وانتفع الناس بتآليفه ولم يزل يملي
~~ويفيد حتى توفي سنة 1159
### $ ومات الاستاذ الكبير والعلم الشهير صاحب الكرامات الساطعة والانوار
~~المشرقة اللامعة سيدي عبد الخالق بن وفا قطب زمانه وفريد اوانه وكان على
~~قدم اسلافه وفيه فضيلة وميل للشعر وامتدحه الشعراء واجازهم الجوائز السنية
~~وكان يحب سماع الآلات
# توفي رحمه الله في ثاني عشر ذي الحجة سنة 1161 PageV01P245
### $ ومات الاستاذ شيخ الطريقة والحقيقة قدرة السالكين ومربي المريدين الامام
~~المسلك السيد مصطفى بن كمال الدين المذكور في منظومة النسبة لسيدي عبد
~~الغني النابلسي كما ذكره السيد الصديقي في شرحه الكبير على ورده السحري
~~البكري الصديقي الخلوتي نشأ ببيت المقدس على اكرم الاخلاق واكملها ms0206 رباه
~~شيخه الشيخ عبد اللطيف الحلبي وغذاه بلبان اهل المعرفة والتحقيق ففاق ذلك
~~الفرع الاصل وظهرت به في افق الوجود شمس الفضل فبرع فهما وعلما وابدع نثرا
~~ونظما ورحل إلى جل الاقطار لبلوغ اجل الاوطار كما دأب على ذلك السلف لما
~~فيه من اكتساب المعالي والشرف
# ولما ارتحل إلى اسلامبول لبس فيها ثياب الخمول ومكث فيها سنة لم يؤذن له
~~بارتحال ولم يدر كيف الحال
# فلما كان آخر السنة قام ليلة فصلى على عادته من التهجد ثم جلس لقراءة
~~الورد السحري فاحب ان تكون روحانية النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك المجلس
~~ثم روحانية خلفائه الاربعة والائمة الاربعة والاقطاب الاربعة والملائكة
~~الاربعة
# فبينما هو في اثنائه اذ دخل عليه رجل فشمر عن اذياله كأنه يتخطى اناسا في
~~المجلس حتى انتهى إلى موضع فجلس فيه ثم لما ختم الورد قام ذلك الرجل فسلم
~~عليه ثم قال ماذا صنعت يا مصطفى فقال له ما صنعت شيئا
# فقال له الم ترني اتخطى الناس قال بلى انما وقع لي اني احببت ان تكون
~~روحانية من ذكرناهم حاضرة
# فقال له لم يتخلف أحد ممن اردت حضوره وما اتيتك الا بدعوة والآن أذن لك
~~في الرحيل
# وحصل الفتح والمدد والرجل المذكور هو الولي الصوفي السيد محمد التافلاتي
~~ومتى عبر السيد في كتبه بالوالد فهو السيد محمد المذكور وقد منحه علوما جمة
# ورحل ايضا إلى جبل لبنان والى البصرة وبغداد وما والاهما وحج مرات
~~وتآليفه تقارب المائتين واحزابه واوراده اكثر من ستين واجلها ورده السحري
~~اذ هو باب الفتح وله عليه ثلاثة شروح اكبرها في مجلدين
# وقد شاد اركان هذه الطريقة واقام PageV01P246 رسومها وابدى فرائدها واظهر
~~فوائدها ومنحه الله من خزائن الغيب ما لا يدخل تحت حصر
# قال الشيخ الحنفى انه جمع مناقب نفسه فى مؤلف نحو اربعين كراسا تسويدا فى
~~الكامل ولم يتم
# وقد راى النبى صلى الله عليه وسلم فى النوم وقال له من اين لك هذا المدد
~~فقال منك يارسول الله
# فأشار ان ms0207 نعم ولقى الخضر عليه السلام ثلاث مرات وعرضت عليه قطبانية
~~المشرق فلم يرضها وكان اكرم من السيل وامضى فى السر من السيف واوتى مفاتيح
~~العلوم كلها حتى اذعن له اولياء عصره ومحققوه فى مشارق الأرض ومغاربها واخد
~~على على رؤساء الجن العهود وعم مدده سائر الورود ومناقبه تجل عن التعداد
~~وفيما اشرنا اليه كفاية لمن اراد
# واخذ عنه طريق السادة الخلوتية الاستاذ الحفني وارتحل لزيارته والاخذ عنه
~~إلى الديار الشامية كما سيأتي ذلك في ترجمته وحج سنة احدى وستين ثم رجع إلى
~~مصر وسكن بدار عند قبة المشهد الحسيني وتوفي بها في ثاني عشر ربيع الثاني
~~1162 ودفن بالمجاورين ومولده في آخر المائة الالف بدمشق الشام
### $ ومات العلامة الثبت المحقق المحرر المدقق الشيخ محمد الدفري الشافعي اخذ
~~العلم عن الاشياخ من الطبقة الاولى وانتفع به فضلاء كثيرون منهم العلامة
~~الشيخ محمد المصيلحي والشيخ عبد الباسط السنديوني وغيرهما
# توفي سنة 1161
### $ ومات الاجل المكرم عبد الله افندي الملقب بالانيس أحد المهرة في الخط
~~الضابط كتب على الشاكري وغيره واشتهر امره جدا وكان مختصا بصحبة مير اللواء
~~عثمان بك ذي الفقار امير الحاج وكتب عليه جماعة ممن رأيناهم ومنهم شيخ
~~الكتبة بمصر اليوم حسن افندي مولى الوكيل المعروف بالرشدي وقد اجازه في
~~مجلس حافل
# توفي سنة 1159
### $ ومات الامام الفقيه المحدث شيخ الشيوخ المتقن المتفنن المتجر الشيخ
~~PageV01P247 احمد بن مصطفى بن أحمد الزبيري المالكي الاسكندري نزيل مصر
~~وخاتمة المسندين بها الشهير بالصباغ ذكر في ذكر شيوخه انه اخذ عن إبراهيم
~~بن عيسى البلقطري وعلي بن فياض والشيخ محمد النشرتي الزرقاني واحمد الغزاوي
~~وابراهيم الفيومي وسليمان الشبرخيتي ومحمد زيتونه التونسي نزيل الاسكندرية
~~وابي العز العجمي واحمد بن الفقيه والكبنكسي ويحيى الشاوي وعبد الله البقري
~~وصالح الحنبلي وعبد الوهاب الشنواني وعبد الباقي القليني وعلي الرميلي
~~واحمد السجيني وابراهيم الكتبي واحمد الخليفي ومحمد الصغير والوزراري وعبده
~~الديوي وعبد القادر الواطي واحمد بن محمد الدرعي
# ورحل إلى الحرمين فاخذ عن البصري والنخلي والسندي ومحمد اسلم وتاج ms0208 الدين
~~القلعي ووالسيد سعد الله
# وكان المترجم اماما علامة سليم الباطن معمور الظاهر قد عم به الانتفاع
# روى عنه كثيرون من الشيوخ وكان يذهب في كل سنة إلى تغر الاسكندرية فيقيم
~~بها شعبان ورمضان وشوالا ثم يرجع إلى مصر يملي ويفيد ويدرس حتى توفي في سنة
~~1162 ودفن بتربة بستان المجاورين بالصحراء
### || ذكر من مات في هذه السنين من الامراء المشهورين والاعيان
### $ مات الامير علي بك ذو الفقار وهو مملوك ذي الفقار بك وخشداش عثمان بك
~~ولما دخلوا على استاذه وقت العشاء وقتلوه كما تقدم كان هو إذ ذاك خازنداره
~~كما تقدم فقال المترجم باعلى صوته الصنجق طيب هاتوا السلاح
# فكانت هذه الكلمة سببا لهزيمة القاسمية واخمادهم إلى آخر الدهر وعد ذلك
~~من فطانته وثبات جأشه في ذلك الوقت والحالة
# ثم ارسل إلى مصطفى بك بلغيه فحضر عنده وجمع اليه محمد بك قطامش وارباب
~~الحل والعقد وارسلوا إلى عثمان بك فحضر من التجريدة ورتبوا PageV01P248
~~امورهم وقتلوا القاسمية الذينن وجدوهم في ذلك الوقت
# ولما وقف العرب بطريق الحجاج في العقبة سنة سبع واربعين وكان امير الحاج
~~رضوان بك ارسل إلى محمد بك قطامش فعرفه ذلك فاجتمع الامراء بالديوان
~~وتشاوروا فيمن يذهب لقتال العرب فقال المترجم انا اذهب اليهم واخلص من حقهم
~~وانقذ الحجاج منهم ولا آخذ من الدولة شيئا بشرط ان اكون حاكم جرجا عن سنة
~~ثمان واربعين فأجابوه إلى ذلك والبسه الباشا قفطانا وقضى اشغاله في اسرع
~~وقت وخرج في طوائفه ومماليكه واتباع استاذه وتوجه إلى العقبة وحارب العرب
~~حتى انزلهم من الحلزونات واجلاهم وطلع امير الحاج بالحجاج وساق هو خلف
~~العرب فقتل منهم مقتلة عظيمة ولحق الحجاج بنخل ودخل صحبتهم
# ولما دخل ترت سافر إلى ولاية جرجا فاقام بها اياما ومات هناك بالطاعون
### $ وامت الامير مصطفى بك بلغيه تابع حسن اغا بلغيه تقلد الامارة والصنجقية
~~في ايام إسماعيل بك ابن ايواظ سنة 1135 ولم يزل اميرا متكلما وصدرا من صدور
~~مصر اصحاب الامر والنهي والحل والعقد إلى ان مات ms0209 بالطاعون على فراشه سنة
~~1148
### $ ومات ايضا رضوان اغا الفقاري وهو جرجي الجنس تقلد اغاوية مستحفظان عندما
~~عزل علي اغا المقدم ذكره في اواخر سنة 1118 ثم تقلد كتخدا الجاويشية ثم
~~اغات جملية في سنة 1120 وكان من اعيان المتكلمين بمصر وفر من مصر وهرب مع
~~من هرب في الفتنة الكبرى إلى بلاد الروم ثم رجع إلى مصر سنة خمس وثلاثين
~~باتفاق من اهل مصر بعدما بيعت بلاده وماتت عياله ومات له ولدان
# فمكث بمصر خاملا إلى سنة ست وثلاثين ثم قلده إسماعيل بك بن ايواظ آغاوية
~~الجملية فاستقر بها نحو خمسين يوما
# ولما قتل إسماعيل بك في تلك السنة نفي المترجم إلى أبي قير خوفا من حصول
~~الفتن فاقام هناك ثم رجع إلى مصر واستمر بها الى PageV01P249 ان مات في
~~الفصل سنة 1148
### $ ومات كل من إسماعيل بك قيطامس واحمد بك اشراق ذي الفقار بك الكبير وحسن
~~بك وحسين بك كتخدا الدمياطي واسمعيل كتخدا تابع مراد كتخدا وخليل جاويش
~~قباجيه وافندي كبير عزبان وحسن جاويش بيت مال العزب وافندي صغير مستحفظان
~~واحمد اوده باشا المطرباز ومحمد اغا ابن تصلق اغات مستحفظان وحسن جلبي بن
~~حسن جاويش خشداش عثمان كتخدا القازدغلي وغير ذلك مات الجميع في الفصل سنة
~~ثمان واربعين
### $ ومات أحمد كتخدا الخربطلي وهو الذي عمر الجامع المعروف بالفاكهاني الذي
~~بخط العقادين الرومي بعطفة خوش وقدم وصرف عليه من ماله مائة كيس واصله من
~~بناء الفائز بالله الفاطمي وكان اتمامه في حادي عشر شوال سنة 1148 وكان
~~المباشر على عمارته عثمان جلبي شيخ طائفة العقادين الرومي وجعل مملوكه علي
~~ناظر عليه ووصيا على تركته
# ومات المترجم في واقعة بيت محمد بك الدفتردار سنة 1149 مع من مات كما
~~تقدم الالماع بذكر ذلك في ولاية باكير باشا
### $ ومات الامير عثمان كتخدا القازدغلي تابع حسن جاويش القازدغلي والد عبد
~~الرحمن كتخدا صاحب العماير
# تنقل في مناصب الوجاقات في ايام سيده وبعدها إلى ان تقلد الكتخدائية
~~ببابه وصار من ارباب الحل والعقد ms0210 واصحاب المشورة واشتهر ذكره ونما صيته
~~وخصوصا لما تغلبت الدول وظهرت الفقارية
# ولما وقع الفصل في سنة ثمان واربعين ومات الكثير من اعيان مصر وامرائها
~~غنم اموالا كثيرة من المصالحات والتركات وعمر الجامع المعروف بالازبكية
~~بالقرب من رصيف الخشاب في سنة سبع واربعين وحصلت الصلاة فيه ووقع به ازدحام
~~عظيم حتى ان عثمان بك ذا الفقار حضر للصلاة في ذلك اليوم متأخرا فلم يجد له
~~محلا فيه فرجع PageV01P250 وصلى بجامع ازبك
# وملأوا المزملة بشربات السكر وشرب منه عامة الناس وطافوا بالقلل لشرب من
~~بالمسجد من الاعيان وعمل سماطا عظيما في بيت كتخداه سليمان كاشف برصيف
~~الخشاب وخلع فى ذلك اليوم على حسن افندى ابن البواب الخطيب والشيخ عمر
~~الطهلاوي المدرس وارباب الوظائف خلعا وفرق عل الفقراء دراهم كثيرة وشرع فى
~~بناء الحمام بجواره بعد تمام الجامع والسبيل والكتاب وبنى زاوية العميان
~~بالازهر ورحبة رواق الاتراك والرواق ايضا ورواق السليمانيه ورتب لهم مرتبات
~~من وقفه وجعل مملوكه سليمان الجوخدار ناظرا ووصيا والبسه الضلمة
# ولم يزل عثمان كتخدا اميرا ومتكلما بمصر وافر الحرمة مسموع الكلمة حتى
~~قتل مع من قتل ببيت محمد بك الدفتردار مع ان الجمعية كانت باطلاعه ورأية
~~ولم يكن مقصودا بالذات فى القتل
### $ ومات الامير الكبير محمد بك قيطاس المعروف بقطاش وهو مملوك قيطاس بك جرجي
~~الجنس وقيطاس بك مملوك إبراهيم بك ابن ذي الفقار بك تابع حسن بك الفقارى
~~تولى الامارة والصنجقية فى حياة استاذه وتقلد امارة الحج سنة خمس وعشرين
~~وطلع بالحج مرتين وتقلد ايضا امارة الحج سنة 1146 و 1148 ولما قتل عابدى
~~باشا استاذه بقراميدان سنة 1126 كما تقدم ذكر ذلك عصى المترجم وكرنك فى
~~بيته هو وعثمان بك بارم ذيله وطلب بثار استاذه ولم يتم له امر وهرب إلى
~~بلاد الروم فاقام هناك إلى ان ظهر ذو الفقار فى سنة ثمان وثلاثين وخرج جركس
~~هاربا من مصر فارسل عند ذلك اهل مصر يستدعون المترجم ويطلبون من الدولة
~~حضوره إلى مصر وارسلو إلى مصر وانعموا ms0211 عليه بالدفتردارية
# ولما وصل إلى مصر لم يتمكن منها حتى قتل علي بك الهندى فعند ذلك تقلد
~~الدفتردارية وظهر امره ونما ذكره وقلد مملوكه علي صنجقا وكذلك اشراقه
~~إبراهيم بك
# ولما عزل باكير باشا تقلد المترجم قائمقامية PageV01P251 وذلك سنة ثلاث
~~واربعين
# وبعد قتل ذى الفقار بك صار المترجم اعظم الامراء المصرية وبيده النقض
~~والابرام والحل والعقد وصناجقه علي بك ويوسف بك وصالح بك وابراهيم بك ولم
~~يزل اميرا مسموع الكلمة وافر الحرمة حتى قتل في واقعة بيت الدفتردار كما
~~تقدم وقتل معه ايضا من امرائه علي بك وصالح بك
### $ ومات معهم ايضا يوسف كتخدا البركاوي وكان اصله جربجيا بباب العزب وطلع
~~سردار بيرق في سفر الروم ثم رجع إلى مصر فأقام خاملا قليل الحظ من المال
~~والجاه فلما حصلت الواقعة التي ظهر فيها ذو الفقار واجتمع محمد باشا وعلي
~~باشا والامراء وحصرهم محمد بك جركس من جهات الرميلة من ناحية مصلى المؤمنين
~~والحصرية وتلك النواحي وتابعوا رمي الرصاص على من بالمحمودية وباب العزب
~~والسلطان حسن بحيث منعوهم المرور والخروج والدخول وضاق الحال عليهم بسبب
~~ذلك فعندها تسلق المترجم وخاطر بنفسه ونط من باب العزب إلى المحمودية
~~والرصاص نازل من كل ناحية وطلع عند الباشا والامراء وطلب فرمانا خطا
~~بالكتخدا العزب بانه يفرد قايبر بمائة نفر واوده باشه ويكون هو سر عسكر
~~ويطرد الذين في سبيل المؤمنين وهو يملك بيت قاسم بك ويفتح الطريق فاعطوه
~~ذلك وفعل ما تقدم ذكره وملك بيت قاسم بك وجرى بعد ذلك ما جرى
# ولما انجلت القضية جعلوه كتخدا باب العزب وظهر شأنه من ذلك الوقت واشتهر
~~ذكره وعظم صيته
# وكان كريم النفس ليس للدنيا عنده قيمة ولم يزل حتى قتل في واقعة بيت
~~الدفتردار
### $ ومات الامير قيطاس بك الاعور وهو مملوك قيطاس بك الفقاري المتقدم ذكره
~~تقلد الامارة في ايام استاذه ولما قتل استاذه كان المترجم مسافرا بالخزينة
~~ونازلا بوطاقة بالعادلية وكان خشداشة محمد بك قطامش نازلا بسبيل علام فلما
~~بلغه قتل استاذه ركب هو ms0212 وعثمان بك بارم PageV01P252 ذيله وأتيا اليه وطلباه
~~للقيام معهما في طلب ثار استاذهم فلم يطاوعهما على ذلك وقال أنا معي خزينة
~~السلطان وهي في ضماني فلا أدعها وأذهب معكما في الامر الفارغ وفيكم البركة
# وذهب محمد بك وفعل ما فعله من الكرنكة في داره ولم يتم له امر وخرج بعد
~~ذلك هاربا من مصر ولحق بقيامطس بك المذكور وسافر معه إلى الديار الرومية
~~واستمر هناك إلى ان رجع كما ذكر وعاد المترجم من سفر الخزينة فاستمر أميرا
~~بمصر وتقلد امارة الحج سنة اثنتين واربعين وتوفي بمنى ودفن هناك
### $ ومات الامير علي كتخدا الجلفي تابع حسن كتخدا الجلفي المتوفي سنة 1124
# تنقل في الامارة بباب عزبان بعد سيده وتقلد الكتخدائية وصار من اعيان
~~الامراء بمصر وارباب الحل والعقد ولما انقضت الفتنة الكبيرة وطلع إسماعيل
~~بك بن ايواظ إلى باب العزب وقتل عمر اغا استاذ ذي الفقار بك وامر بقتل
~~خازنداره ذي الفقار المذكور استجار بالمترجم وكان بلديه وكان اذ ذاك
~~خازندار عند سيده حسن كتخدا فأجاره وأخذه في صدره وخلص له حصة قمن العروس
~~كما تقدم فلم يزل يراعي له ذلك حتى ان يوسف كتخدا البركاوي انحرف منه في
~~ايام امارة ذي الفقار وأراد غدره واسر بذلك إلى ذي الفقار بك فقال له كل
~~شيء اطاوعك فيه الا الغدر بعلي كتخدا فانه كان السبب في حياتي وله في عنقي
~~ما لا انساه من المنن والمعروف وضمانه علي في كل شيء
# وقلده الكتخدائية وسبب تلقبهم بهذا اللقب هو ان محمد اغا مملوك بشير اغا
~~القزلار استاذ حسن كتخدا كان يجتمع به رجل يسمى منصور الزتاحرجي السنجلفي
~~من قرية من قرى مصر تسمى سنجلف وكان متمولا وله ابنة تسمى خديجة فخطبها
~~محمد اغا لمملوكه حسن اغا استاذ المترجم وزوجها له وهي خديجة المعروفة
~~بالست الجلفية
# وسبب قتل المترجم ما ذكر PageV01P253 في ولاية سليمان باشا بن العظم لما
~~أراد ايقاع الفتنة واتفق مع عمر بك ابن علي بك قطامش على قتل عثمان بك ذي ms0213
~~الفقار وابراهيم بك قطامش وعبد الله كتخدا القازدغلي والمترجم وهم المشار
~~اليهم اذ ذاك في رياسة مصر
# واتفق عمر بك مع خليل بك واحمد كتخدا عزبان البركاوي وابراهيم جاويش
~~القازدغلي وتكفل كل منهم بقتل أحد المذكورين فكان أحمد كتخدا ممن تكفل بقتل
~~المترجم فأحضر شخصا يقال له لاظ إبراهيم من اتباع يوسف كتخدا البركاوي
~~وأغراه بذلك فانتخب له جماعة من جنسه ووقف بهم في قبو السلطان حسن تجاه بيت
~~آقبردي ففعل ذلك ووقف مع من اختارهم بالمكان المذكور ينتظر مرور علي كتخدا
~~وهو طالع إلى الديوان وارسل إبراهيم جاويش انسانا من طرفه سرا يقول لا تركب
~~في هذا اليوم صحبة أحمد كتخدا فانه عازم على قتلك
# وبعد ساعة حضر اليه أحمد كتخدا فقام وتوضأ وقال لكاتبه التركي خذ من
~~الخازندار الفلاني الف محبوب ندفعها فيما علينا من مال الصرة
# فاخذها الكاتب في كيس وسبقه إلى الباب وركب مع أحمد كتخدا وابراهيم جاويش
~~وخلفهم حسن كتخدا الرزاز واتباعهم فلما وصلوا إلى المكان المعهود خرج لاظ
~~إبراهيم وتقدم إلى المترجم كانه يقبل يده فقبض على يده وضربه بالطبنجة في
~~صدره فسقط إلى الأرض واطلق باقي الجماعة ما معهم من آلات النار
# وعبقت الدخنة فرمح ابن امين البحرين وذهب إلى بيته وطلع أحمد كتخدا
~~وصحبته حسن كتخدا الرزاز إلى الباب
# ولما سقط علي كتخدا سحبوه إلى الخرابة وفيه الروح فقطعوا راسه ووضعوها
~~تحت مسطبة البوابة في الخرابة وطلعوا إلى الباب وعندما طلع أحمد كتخدا
~~واستقر بالباب اخذ الالف محبوب من الكاتب وطرده واقترض من حسن كتخدا
~~المشهدي الف محبوب ايضا وفرق ذلك على من الباب من أوده باشيه والنفر
# ومن مآثر علي كتخدا المترجم القصر PageV01P254 الكبير الذي بناحية الشيخ
~~قمر المعروف بقصر الجلفي وكان في السابق قصر صغيرا يعرف بقصر القبرصلي
~~وأنشأ ايضا القصر الكبير بالجزيرة المعروفة بالفرشة تجاه رشيد الذي هدمه
~~الامير صالح الموجود الآن زوج الست عائشة الجلفية في سنة 1202 وبااع أنقاضه
~~وله غير ذلك مآثر كثيرة وخبرات رحمه الله ms0214
### $ ومات أحمد كتخدا المذكور قاتل علي كتخدا المذكور ويعرف بالبركاوي لانه
~~اشراق يوسف كتخدا البركاوي
# وخبر قتله انه لما تم ما ذكر ونزل أحمد كتخدا من باب العزب بتمويهات حسين
~~بك الخشاب وملكه اتباع عثمان بك ندم على تفريطه ونزوله وعثمان بك يقول لا
~~بد من قتل قاتل صاحبي ورفيق سيدي قبل طلوعي إلى الحج والا ارسلت خلافي
~~وأقمت بمصر وخلصت ثار المرحوم
# وارسل إلى جميع الاعيان والرؤساء بانهم لا يقبلوه وطاف هو عليهم بطول
~~الليل فلم يقبله منهم أحد فضاقت الدنيا في وجهه وتوفي في تلك الليلة محمد
~~كتخدا الطويل فاجتمع الاختيارية والاعيان ببيته لحضور مشهده فدخل عليهم
~~أحمد كتخدا في بيت المتوفي وقال أنا في عرض هذا الميت
# فقال له اطلع إلى المقعد واجلس به حتى نرجع من الجنازة
# فطلع إلى المقعد كما أشاروا اليه وجلس لاظ إبراهيم بالحوش وصحبته اثنان
~~من السراجين فلما خرجوا بالجنازة أغلقوا عليهم الباب من خارج وتركوا معهم
~~جماعة حرسجية وأقاموا مماليك أحمد كتخدا في بيته يضربون بالرصاص على
~~المارين حتى قطعوا الطريق وقتلوا رجلا مغربيا وفراشا وحمارا
# فارسل عثمان بك إلى رضوان كتخدا يأمره بارسال جاويش ونفر وقابجية بطلب
~~محمد كتخدا من بيته ففعل ذلك فلما وصلوا إلى هناك ويقدمهم أبو مناخير فضة
~~وجدوا رمي الرصاص فرجعوا ودخلوا من درب المغربلين وأرادوا ثقب البيت من
~~خلفه فأخبرهم بعض الناس وقال لهم الذي مرادكم فيه PageV01P255 دخل بيت
~~الطويل فاتوا إلى الباب فوجدوه مغلوقا من خارج فطلبوا حطبا وأرادوا ان
~~يحرقوا الباب فخاف الذين أبقوهم في البيت من النهب فقتلوا لاظ إبراهيم ومن
~~معه وطلعوا إلى أحمد كتخدا فقتلوه ايضا وألقوه من الشباك المطل على حوض
~~الداودية فقطعوا رأسه واخذوها إلى رضوان كتخدا فأعطاهم البقاقيش وقطع رجل
~~ذراعه وذهب بها إلى الست الجلفية واخذ منها بقشيشا ايضا
# ورجع من كان في الجنازة وفتحوا الباب وأخرجوا لاظ إبراهيم ميتا ومن معه
~~وقطعوه قطعا
# واستمر أحمد كتخدا مرميا من غير رأس ولا ذراع حتى دفنوه بعد ms0215 الغروب ثم
~~دفنوا معه الرأس والذراع
### $ ومات الامير سليمان جاويش تابع عثمان كتخدا القازدغلي الذي جعله ناظرا
~~ووصيا وكان جوخداره ولما قتل سيده استولى على تركته وبلاده ثم تزوج بمحظية
~~استاذه الست شويكار الشهيرة الذكر ولم يعط الوارث الذي هو عبد الرحمن بن
~~حسن جاويش استاذ عثمان كتخدا سوى فائظ اربعة اكياس لا غير
# وتواقع عبد الرحمن جاويش على اختيارية الباب فلم يساعده أحد فحنق منهم
~~واتسلخ من بابهم وذهب إلى باب العزب وحلف انه لا يرجع إلى باب الينكجرية ما
~~دام سليمان جاويش حيا
# وكان المترجم صحبة استاذه وقت المقتلة ببيت الدفتردار فانزعج وداخله
~~الضعف ومرض القصبة ثم انفصل من الجاويشية وعمل سردار قطار سنة احدى وخمسين
~~وركب في الموكب وهو مريض وطلع إلى البركة في تختروان وصحبته الطبيب فتوفي
~~بالبركة وامير الحاج اذ ذاك عثمان بك ذو الفقار وكان هناك سليمان أغا كتخدا
~~الجاويشية وهو زوج أم عبد الرحمن جاويش فعرف الصنجق بموت سليمان جاويش
~~ووارثه عبد الرحمن جاويش واستأذنه في احضاره وان يتقلد منصبه عوضه فأرسلوا
~~اليه وأحضروه ليلا وخلع عليه عثمان بك قفطان السردارية واخذ عرضه من
~~PageV01P256 باب العزب وطيب سليمان اغا خاطر الباشا بحلوان وكتب البلاد
~~باسم عبد الرحمن جاويش واتباعه وتسلم مفاتيح الخشاخين والصناديق والدفاتر
~~من الكاتب وجاز شيئا كثيرا وبرفي قسمه ويمينه
### $ ومات الامير محمد بك بن إسماعيل بك الدفتردار وقتل الامراء المتقدم ذكرهم
~~في بيته ووالدته بنت حسن اغا بلغيه
# وخبر موته أنه لما حصل ما حصل وانقلب التخت عليهم اختفى المترجم في مكان
~~لم يشعر به أحد فمرضت والدته مرض الموت فلهجت بذكر ولدها فذهبوا اليه
~~وقنعوه وأتوا به اليها من المكان المحتفي فيه بزي النساء فنظرت اليه وتأوهت
~~وماتت ورجع إلى مكانه
# وكانت عندهم امرأة بلانة فشاهدت ذلك وعرفت مكانه فذهبت إلى اغات
~~الينكجرية واخبرته بذلك فركب إلى المكان الذي هو فيه في التبديل وكبسوا
~~البيت وقبضوا عليه وركبوه حمارا وطلعوا به إلى القلعة فرموا عنقه وكانوا
~~نهبوا بيته قبل ms0216 ذلك في أثر الحادثة وكان موته اواخر 1149
### $ ومات عثمان كاشف ورضوان بك امير الحاج سابقا ومملوكه سليمان بك فانهم بعد
~~الحادثة وقتل الامراء المذكورين وانعكاس امر المذكورين اختفوا بخان النحاس
~~في خان الخليلي وصحبتهم صالح كاشف زوج بنت ايواظ الذي هو السبب في ذلك
~~فاستمروا في اخفائهم مدة ثم انهم دبروا بينهم رأيا في ظهورهم واتفقوا على
~~ارسال عثمان كاشف إلى إبراهيم جاويش قازدغلي فغطى راسه بعد المغرب ودخل إلى
~~بيت إبراهيم جاويش فلما رآه رحب به وسأله عن مكانهم فأخبره انهم بخان
~~النحاس وهم فلان وفلان يدعون لكم ويعرفون همتكم وقصدهم الظهور على أي وجه
~~كان
# فقال له نعم ما فعلتم وآنسه بالكلام إلى بعد العشاء عندما اراد ان يقوم
~~فقال له اصبر وقام كأنه يزيل ضرورة
# فأرسل سراجا إلى محمد جاويش الطويل يخبره عن عثمان كاشف بانه عنده فأرسل
~~اليه PageV01P257 طائفة وسراجين وقفوا له في الطريق وقتلوه
# ووصل الخبر إلى ولده ببيت أبي الشوارب فحضر اليه وواراه واخذ ولده
~~المذكور إبراهيم جاويش وطلع في صبحها إلى الباب فأخبر أغات مستحفظان فنزل
~~وكبس خان النحاس وقبض على رضوان بك وصحبته ثلاثة فأحضرهم إلى الباشا فقطع
~~رؤوسهم
# واما صالح كاشف فانه قام وقت الفجر فدخل إلى الحمام فسمع بالحمام قتل
~~عثمان كاشف في حوض الداودية فطلع من الحمام وهو مغطى الرأس وتأخر في رجوعه
~~إلى خان الخليلي
# ثم سمع بما وقع لرضوان بك ومن معه فضاقت الدنيا في وجهه فذهب إلى بيته
~~وعبأ خرج حوايج وما يحتاج اليه وحمل هجينا وأخذ صحبته خداما ومملوكا راكبا
~~حصانا وركب وسار من حارة السقايين على طريق بولاق على الشرقية وكلما أمسى
~~عليه الليل يبيت في بلد حتى وصل عربان غزة
# ثم ذهب في طلوع الصيف إلى اسلامبول ونزل في مكان
# ثم ذهب عند دار السعادة وكان اصله من اتباع والد محمد بك الدفتردار فعرفه
~~عن نفسه فقال له انت السبب في خراب بيت ابن سيدي واستأذن في قتله فقتلوه
~~بين الابواب في ms0217 المحل الذي قتل فيه الصيفي سراج جركس فكان تحرك هؤلاء
~~الجماعة وطلبهم الظهور من الاختفاء كالباحث على حتفه بظلفه
### $ ومات الامير خليل بك قطامش امير الحاج سابقا تقلد الامارة والصنجقية سنة
~~تسع واربعين بالحج اميرا سنة ثمان وخمسين ولم يحصل في امارته على الحجاج
~~راحة وكذلك على غيرهم
# وكان اتباعه يأخذون التبن من بولاق ومن المراكب إلى المناخ من غير ثمن
~~ومنع عوائد العرب وصادر التجار في اموالهم بطريق الحج
# وكانت اولاد خزنته ومماليكه اكثرهم عبيد سود يقفون في حلزونات العقبة
~~ويطلبون من الحجاج دراهم مثل الشحاتين
# وكان الامير بك ذو الفقار يكرهه PageV01P258 ولا تعجبه احواله ولما وقع
~~للحجاج ما وقع في امارته ووصلت الاخبار إلى مولاي عبد الله صاحب المغرب
~~وتأخر بسبب ذلك الراكب عن الحج في السنة الاخرى ارسل مكتوبا إلى علماء مصر
~~واكابرهن ينقم عليهم في ذلك ويقول فيه وان مما شاع بمغربنا والعياذ بالله
~~وذاع وانصدعت منه صدور اهل الدين والسنة اي انصداع وضاقت من اجله الأرض على
~~الخلائق وتحمل من فيه ايمان لذلك ما ليس بطائق من تعدى امير حجكم على عباد
~~الله واظهار جرأته على زوار رسول الله فقد نهب المال وقتل الرجال وبذل
~~المجهود في تعدية الحدود وبلغ في خبثه الغاية وجاوز في ظلمه الحد والنهاية
~~فيالها من مصيبة ما اعظمها ومن داهية دهماء ما اجسمها فكيف يا امة محمد صلى
~~الله عليه وسلم يهان أو يضام حجاج بيت الله الحرام وزائرو نبينا عليه
~~الصلاة والسلام وبسببها تأخر الركب هذه السنة لهنالك وافصحت لنا علماء
~~الغرب بسقوطه لما ثبت عندهم ذلك فياللعجب كيف بعلماء مصر ومن بها من
~~اعيانها لا يقومون بتغيير هذا المنكر الفادح بشيوخها وشبانها
# فهي والله معرة تلحقهم من الخاص والعام إلى آخر ما قال فلما وصل الجواب
~~واطلع عليه الوزير محمد باشا راغب أجاب عنه بأحسن جواب وأبدع فيما اودع من
~~درر وغرر تسلب عقول اولي الالباب يقول فيه بعد صدر السلام وسجع الكلام ينهي
~~بعد ابلاغ دعاء نبع ms0218 من عين المحبة وسما وملأ بساط ارض الود وطما ان كتابكم
~~الذي خصصتم الخطاب به إلى ذوي الافاضة الجلية النقية سلالة الطاهرة الفاخرة
~~الصديقية اخواننا مشايخ السلسلة البكرية تشرفت انظارنا بمطالعة معانية
~~الفائقة والتقطت انامل أذهاننا درر مضامينه الكافية الرائقة التي ادرجتم
~~فيها ما ارتكبه امير الحاج السابق في الديار المصرية في حق قصاد بيت الله
~~الحرام وزوار روضة النبي الهاشمي عليه افضل الصلاة والسلام
# فكل ما حررتموه صدر من الشقي المذكور بل PageV01P259 اكثر مما تحويه بطون
~~السطور لكن الزارع لا يحصد الا من جنس زرعه في حزن الأرض وسهله ولا يحيق
~~المكر السيء الا باهله لان الشقي المذكور لما تجاسر إلى بعض المنكرات في
~~السنة الاولى حملناه إلى جهالته واكتفينا بتهديدات تلين عروق رعونته وتكشف
~~عيون هدايته فلم تفد في السنة الثانية الا الزيادة في العتو والفساد ومن
~~يضلل الله فما له من هاد
# ولما تيقنا ان التهديد بغير الايقاع كالضرب في الحديد البارد أو كالسباخ
~~لا يرويها جريان الماء الوارد هممنا باسقائه من حميم جراء افعاله لان كل
~~أحد من الناس مجزى باعماله فوفقني الله تعالى لقتل الشقي المذكور مع ثلاثة
~~من رفقائه العاضدين له في الشرور وطردنا بقيتهم بانواع الخزي إلى الصحاري
~~فهم بحول الله كالحيتان في البراري وولينا امارة الحج من الامراء المصريين
~~من وصف بين أقرانه بالانصاف والديانة وشهد له بمزيد الحماية والصيانة
# والحمد لله حق حمده رفعت البلية من رقاب المسلمين خصوصا من جماعة ركبوا
~~غارب الاغتراب بقصد زيارة البلد الامين
# فان كان العائق من توجه الركب المغربي تسلط الغادر السالف فقد انقضى أوان
~~غدره على ما شرحناه وصار كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف والحمد لله على
~~ما منحنا من نصرة المظلومين وأقدرنا على رغم أنوف الظالمين وصلى الله على
~~سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين والحمد لله رب العالمين تحريرا في سادس
~~عشر المحرم افتتاح سنة 1161
# واجاب ايضا الاشياخ بجواب بليغ مطول اعرضت عن ذكره لطوله ومات خليل بك
~~المذكور قتيلا ms0219 في ولاية راغب باشا سنة 1160 قتله عثمان أغا أبو يوسف
~~بالقلعة وقتل معه ايضا عمر بك بلاط وعلي بك الدمياطي ومحمد بك قطامش الذي
~~كان تولى الصنجقية وسافر بالخزينة سنة سبع وخمسين عوضا عن عمر بك ابن علي
~~بك ونزلت البيارق والعسكر والمدافع لمحاربة إبراهيم بك وعمر بك سليمان
~~PageV01P260 بك القطامشة فخرجوا بمتاعهم وعازقهم وهجنهم من مصر إلى قبلى
~~ونهبوا بيوت المقتولين والفارين وبعض من هم من عصبتهم
### $ ومات محمد بك المعروف باباظة وذلك انه لما حصلت واقعة حسين بك الخشاب
~~وخروجه من مصر كما تقدم في ولاية محمد باشا راغب حضر محمد بك المذكور إلى
~~مصر وصحبته شخص آخر فدخلا خفية واستقرا بمنزل بعض الاختيارية من وجاق
~~الجاويشية فوصل خبره إلى إبراهيم جاويش فأرسل اليه اغات الينكجرية فرمى
~~عليه بالرصاص وحاربه
# وحضر ايضا بعض الامراء الصناجق فلم يزل يحاربهم حتى فرغ ما عنده من
~~البارود فقبضوا عليه وقتلوه في الداودية ورموا رقبة بباب زويلة
### $ ومات الاجل الامثل المبجل الخواجا الحاج قاسم بن الخواجا المرحوم الحاج
~~محمد الدادة الشرايبي من بيت المجد والسيادة والامارة والتجارة وسبب موته
~~انه نزلت بانثيية نازلة فاشاروا عليه بفصدها واحضروا له حجاما ففصده فيها
~~بمنزله الذي خلف جامع الغورية
# ثم ركب إلى منزله بالازبكية فبات به تلك الليلة
# وحضر له المزين في ثاني يوم ليغير له الفتيلة فوجد الفصد لم يصادف المحل
~~فضربه بالريشة ثانيا فأصابت فرخ الانثيين ونزل منه دم كثير
# فقال له قتلتني انج بنفسك
# وتوفي في تلك الليلة وهي ليلة السبت ثاني عشر ربيع الاخر سنة 1147 فقبضوا
~~على ذلك المزين وأحضروه إلى اخيه سيدي أحمد فأمرهم باطلاقه فأطلقوه وجهزوا
~~المتوفى وخرجوا بجنازته من بيته بالازبكية في مشهد عظيم حضره العلماء
~~وأرباب السجاجيد والصناجق والاغوات والاختيارية والكواخي حتى ان عثمان
~~كتخدا القازدغلي لم يزل ماشيا امام نعشه من البيت إلى المدفن بالمجاورين
### $ ومات الامير حسن بك المعروف بالوالي الذي سافر بالخزينة إلى الديار
~~PageV01P261 الرومية فتوفي بعد وصوله إلى اسلامبول وتسليمه الخزينة ms0220 بثلاثة
~~ايام ودفن باسكدار وألبسوا حسن مملوكه امارته وذلك في اوائل جمادى الاولى
~~سنة 1148
### $ ومات الوزير المكرم عبد الله باشا الكبورلي الذي كان واليا في مصر في سنة
~~1143 وقد تقدم انه من ارباب الفضائل وله ديوان وتحقيقات وكان له معرفة
~~بالفنون والادبيات والقراءات وتلا القرآن على الشهاب الاسقاطي وأجازه وعلى
~~محمد بن يوسف شيخ القراء بدار السلطنة 
### $  الامير عثمان بك ذو الفقار
# هو وان لم يمت لكنه خرج من مصر ولم يعد اليها إلى ان مات بالروم وانقطع
~~امره من مصر فكأنه صار في حكم من مات
# وليس هو ممن يهمل ذكره أو يذكر في غير موضعه لانه عاش بعد خروجه من مصر
~~نيفا وثلاثين سنة
# ولجلالة شأنه جعل اهل مصر سنة خروجه منها تاريخا لاخبارهم ووقائعهم
~~ومواليدهم إلى الآن من تاريخ جمع هذا الكتاب اعني سنة 1220 فيقولون جرى كذا
~~سنة خروج عثمان بك وولدت سنة خروج عثمان بك أو بعده بكذا سنة أو شهر
# هو تابع الامير ذي الفقار تابع عمر اغا تقلد الامارة والصنجقية سنة 1138
~~بعد ظهور استاذه من اختفائه وخروج محمد بك جركس من مصر فتقلد الامارة وخرج
~~بالعسكر للحوق بجركس وصحبته يوسف بك قطامش والتجريدة فوصلوا إلى حوش ابن
~~عيسى وسألوا عنه فاخبرهم العرب انه ذهب من خلف الجبل الاخضر إلى درنة
# فعاد بالعسكر إلى مصر وتقلد عدة مناصب وكشوفيات الاقاليم في حياة استاذه
~~ولما رجع محمد بك جركس في سنة اثنتين واربعين خرج اليه بالعسكر وجرى ما
~~تقدم ذكره من الحروب والانهزام وخروجه صحبة علي بك قطامش ولما قتل سيده
~~PageV01P262 بيد خليل آغا وسليمان أبي دفية قبل صلاة العشاء وجرى ما تقدم
~~ارسلوا اليه وحضر من التجريدة وجلس ببيت استاذه وتقلد خشداشة على الخازندار
~~الصنجقية وتعضده به ومات محمد بك جركس ودخل براسه علي قطامش ثم تفرغوا
~~للقبض على القاسمية فكان كلما قبضوا على امير منهم احضروه إلى محمد باشا
~~فيرسله إلى المترجم فيأمر برمي عنقه تحت المقعد حتى افنوا الطائفة ms0221 القاسمية
~~قتلا وطردا وتشتتوا في البلاد واختفوا في النواحي والتجأ الكثير منهم إلى
~~اكابر الهوارة ببلاد الصعيد ومنهم من فر إلى بلاد الشام والروم ولم يعد إلى
~~مصر حتى مات ومات خشداشه علي بك بولاية جرجا سنة ثمان واربعين فقلد عوضه
~~مملوكه حسن الصنجقية
# ولما حصلت كائنة قتل الامراء الاحد عشر ببيت الدفتردار وكان المترجم
~~حاضرا في ذلك المجلس واصابه سيف فقطع عمامته فنزل وركب وخرج من باب البركة
~~وسار إلى باب الينكجرية واجتمع اليه الاعيان من الاختيارية والجاويشية
~~واحضروا عمر بن علي بك قطامش فقلدوه إمارة أبيه وضموا إليهم باب العزب
~~وعملوا متاريس وحاربوا المجتمعين بجامع السلطان حسن حتى خذلوهم وتفرقوا
~~واختفوا كما تقدم وعزلوا الباشا
# وظهر امر المترجم بعد هذه الواقعة وانتهت اليه رياسة مصر وقلد امراء من
~~اشراقاته وحضر اليه مرسوم من الدولة بالامارة على الحج فطلع بالحج سنة احدى
~~وخمسين ورجع سنة اثنتين وخمسين في امن وامان وسخاء ورخاء
# ولما حصلت الكائنة التي قتل فيها علي كتخدا الجلفي تعصب المترجم ايضا
~~لطلب ثآره وبذل همته في ذلك وعضد اتباعه وعزل الباشا المتولي وقلد رضوان
~~كتخدائية العزب عوضا عن استاذه واحاط باحمد كتخدا قاتل المذكور حتى قتل هو
~~ولاظ إبراهيم كما تقدم وقلد مملوكه سليمان كاشف الصنجقية وجعله اميرا على
~~الحج وسافر به سنة ثلاث وخمسين PageV01P263 ورجع سنة اربع وخمسين في امن
~~وامان وطلع عمر بك ابن علي بك قطامش سنة اربع وخمسين ورجع سنة خمس وخمسين
# ثم ورد امر للمترجم بامارة الحج سنة خمس وخمسين وذلك في ولاية يحيى باشا
# وفي تلك السنة عمل المترجم وليمة ليحيى باشا في بيته وحضر اليه وقدم له
~~تقادم وهدايا ولم يتفق نظير ذلك فيما تقدم بان الباشا نزل إلى بيت أحد من
~~الامراء وانما كانوا يعملون لهم الولائم بالقصور خارج مصر مثل قصر العيني
~~أو المقياس
# وطلع بالحج تلك السنة ورجع سنة ست وخمسين في امن وامان وانتهت اليه
~~الرياسة وشمخ على امراء مصر ونفذ احكامه عليهم قهرا عنهم ms0222 وعمل في بيته
~~دواوين لحكومات العامة وانصاف المظلوم من الظالم وجعل لحكومات النساء
~~ديوانا خاصا ولا يجري احكامه الا على مقتضى الشريعة ولا يقبل الرشوة ويعاقب
~~عليها ويباشر امور الحسبة بنفسه
# وعمل معدل الخبز وغيره حتى الشمع والفحم ومحقرات المبيعات شفقة على
~~الفقارء ومنع المحتسب من اخذ الرشوات وهجج الشهود من المحاكم
# وكان يرسل الخاصكية اتباعه في التعايين حتى على الامراء ولم يعهد عليه
~~انه صادر احدا في ماله واخذ مصلحة على ميراث ومات كثير من الاغنياء وارباب
~~الاموال العظيمة مثل عثمان حسون وسليمان جاويش تابع عثمان كتخدا فلم تطمح
~~نفسه لشيء من اموالهم
# ولما ورد الامر بابطال المرتبات وجعلوا على تنفيذها مصلحة للباشا وغيره
~~افرزوا له قدرا امتنع من قبوله واقتدى به رضوان بك وقال هذا من دموع
~~الفقراء وان حصلت الاجابة كانت مظلمة وان لم تحصل كانت مظلمتين
# وكان عالي الهمة حسن السياسة ذكي الفطنة يحب اقامة الحق والعدل في الرعية
~~وهابته العرب وامنت الطرق والسبل البرية والبحرية في ايامه وله حسن تدبير
~~في الامور طاهر الذيل شديد االغيرة
# ولم يأت بعد إسماعيل بك ابن ايواظ في امراء مصر من يشابهه او PageV01P264
~~يدانيه لولا ما كان فيه من حدة الطبيعة اذ قال كلاما أو عاند في شيء لا
~~يرجع عنه وكان لا يجالس الا ارباب الفضائل مثل المرحوم الشيخ الوالد والسيد
~~أحمد النخال والشيخ عبد الله الادكاوي والشيخ يوسف الدلجي وسيدي مكي وقرأ
~~على الشيخ الوالد تحفة الملوك في المذهب والمقامات الحريرية وكتبها له بخطة
~~التعليق الحسن في خمسين جزأ لطافا كل مقامة على حدتها والف لاجله مناسك
~~الحج المشهورة في جزء لطيف وبالجملة فكان المترجم من خيار الامراء لولا ما
~~كان فيه من الحدة حتى استوحشوا منه وحضر اليه يوما على باشجاويش اختيار
~~مستحفظان الدرندلي في قبضة فسبه وشتمه وكذلك علي جاويش الخربطلي شتمه واراد
~~ان يضربه وغير ذلك 
#~:section: السبب في كائنة عثمان بك وخروجه من مصر
# مبدأ ذلك تغير خاطره من إبراهيم جاويش وتغير خاطر ms0223 إبراهيم جاويش منه
~~لامور وحقد باطني لا تخلو عنه الرياسة والامارة في الممالك
# والثاني ان علي كاشف له حصة بناحية طحطا وباقي الحصة تعلق عبد الرحمن
~~جاويش ابن حسن جاويش القازدغلي فاجرها لعثمان بك ونزل علي كاشف فيها على
~~حصته وحصة مخدومه فحضر اليه رجل واغراه على قتل حماد شيخ البلد وياخذ من
~~اولاده مائة جنزرلي وحصانا ويعمل واحدا منهم شيخا عوضا عن أبيه ففعل ذلك
~~ووعده إلى ان يذهب منهم شخص إلى مصر ويأتي بالدراهم من الامين وضمنهم الذي
~~كان السبب في قتل ابيهم فحضر شخص منهم إلى مصر وطلب من الامين مائة جنزرلي
~~وحكى له ما وقع فاخذه واتى به إلى إبراهيم جاويش القازدغلي وعرفه بالقصة
~~وما فعل علي كاشف باغراء سالم شيخ البلد وانه ضمنهم ايضا في المائة جنزرلي
~~وقد اتى في غرضين تمنع عنه علي كاشف وتخلص ثاره من سالم
# فركب إبراهيم جاويش واتى بيت عبد الرحمن جاويش وصحبته الولد فقص
~~PageV01P265 عليه القصة وفمهما ثم انهم ركبوا وذهبوا عند عثمان بك فوجدوا
~~عنده عبد الله كتخدا القازدغلي وعلي كتخدا الجلفي فسلموا وجلسوا فقال
~~إبراهيم جاويش نحن قد اتينا في سؤال قال الصنجق خير
# فذكر القصة ثم قال له ارسل اعزل علي كاشف وارسل خلافه
# فقال الصنجق صاحب قيراط في الفرس يركب وهذا له حصة فلا يصح اني اعزله
~~وللحاكم الخروج من حق المفسود
# وتراددوا في الكلام إلى ان احتد الصنجق وقال إبراهيم جاويش انت لك غيره
~~على بلاد الناس وسنتك فرغت وانا استأجرت الحصة
# فقال له الصنجق انزل اعمل كاشفا فيها على سبيل الهزل
# فقام إبراهيم جاويش منتورا وقام صحبته عبد الرحمن جاويش وذهبوا إلى بيت
~~عمر بك فوجدوا عنده خليل اغا قطامش واحمد كتخدا البركاوي صنجق ستة فحكوا
~~لهم القصة وما حصل بينهم وبين عثمان بك فقال أحمد كتخدا عزبان الجمل
~~والجمال حاضران اكتب ايجار حصة اخيك عبد الرحمن جاويش وخذ على موجبها
~~فرمانا بالتصرف في الناحية فاحضروا واحدا شاهدا وكتبوا الايجار
# وبلغ الخبر عثمان ms0224 بك فارسل كتخداه إلى الباشا يقول لا تعط فرمانا بالتصرف
~~في ناحية طحطا لابراهيم جاويش فلما خرجت الحجة ارسلها للباشا صحبة باشجاويش
~~فامتنع الباشا من اعطاء الفرمان فقامت نفس إبراهيم جاويش من عثمان بك وعزم
~~على غدره وقتله
# ودار على الصناجق والوجاقلية وجمع عنده انفارا فسعى علي كتخدا الجلفي
~~وبذل جهده في تمهيد النائرة وارسل إبراهيم جاويش ابن حماد وقال له لما تطلع
~~البلد وزع كامل ما عندك وخليكم على ظهور الخيل ولما يأتيكم سالم اقتلوه
~~واخرجوا من البلد حتى ينزل كاشف من طرفي ارسل لكم ورقة امان ارجعوا وعمروا
# فنزل الولد وفعل ما قاله له الجاويش فوصل الخبر على كاشف فركب خلفهم فلم
~~يحصل منهم احدا وارسل إبراهيم جاويش كاشفا من طرفه PageV01P266 بطائفة
~~ومدافع ونقارية وورقة امان لاولاد حماد
# واستمر علي كتخدا يسعى حتى اصلح بين الصنجق والجاويش والذي في القلب في
~~القلب كما قيل % ان القلوب اذا تنافر ودها % مثل الزجاج كسرها لا يجبر % $
# ولما اخذ الخبر علي كاشف بالخصومة حضر إلى مصر قبل نزول الكاشف الجديد
~~وكانت هذه القضية اوائل سنة 1149 قبل واقعة بيت الدفتردار وقتل الامراء
# واما النفرة التي لم يندمل جرحها فهي دعوة برديس وفرشوط وهو ان شيخ العرب
~~همام رهن عند إبراهيم جاويش ناحية برديس تحت مبلغ معلوم لاجل معلوم وشرط
~~فيه وقوع الفراغ بمضي الميعاد فارسل همام إلى المترجم يستعير جاهه في منع
~~الفراغ بالناحية لابراهيم جاويش فاخبر عثمان بك الباشا وقال له هوارة قبلي
~~راهنون عند إبراهيم جاويش بلدا وارسلوا يقولون ان اوقع فيها فراغه وارسل
~~لها كاشفا قتلناه وقطعنا الجالب فانتم لا تعطونه فرمانا في بلاد هوارة
~~فانهم يوقفون المال والغلال
# فلم يتمكن إبراهيم جاويش من عمل الفراغ ويطلب الدراهم فلا يعطيه وطالت
~~الايام وعثمان بك مستمر على عناده وابراهيم جاويش يتواقع على الامراء
~~والاختيارية فلم ينفذ له غرض ويحتج عليه باشياء وشبه قوية وحسابات وحوالات
~~ونحو ذلك إلى ان ضاق خناق إبراهيم جاويش فاجتمع على عمر بك وخليل بك ms0225
~~وانجمعوا على رضوان كتخدا وكان انفصل من كتخدائية الباب فقالوا له اما ان
~~تكون معنا واما ان ترفع يدك من عثمان بك
# فلم يطاوع وقال هذا لا يكون وكيف اني افوت انسانا بذل مجهوده في تخليص
~~ثارنا من اخصامنا ولولا هو لم يبق منا انسان
# وكان وجاق العزب لهم صولة وخصوصا بعد الواقعة الكبيرة ولا يقع امر بمصر
~~الا بيدهم ومعونتهم
# فلما ايسوا منه قالوا له اذا كان PageV01P267 كذلك فانت سياق عليه في
~~قضية اخينا إبراهيم جاويش فوعدهم بذلك وذهب إلى عثمان بك وكلمه في خصوص ذلك
# فقال هذا شيء لا يكون ولا يفرحون به فألح عليه في الكلام فنفر فيه وقال
~~له اترك هذا الكلام واشار إلى وجهة بالمذبة فانجرح انفه فاخذ في نفسه رضوان
~~كتخدا واغتم وقال له حيث انك لم تقبل شفاعتي دونك واياهم ولا ادخل بينك
~~وبينهم
# وركب إلى بيته وارسل إلى إبراهيم جاويش عرفه بذلك فركب في الوقت واخذ
~~صحبته حسن جاويش النجدلي وذهبوا إلى عمر بك فوجدوا عنده خليل بك ومحمد بك
~~صنجق ستة فاجمعوا امرهم واتفقوا على الركوب على عثمان بك يوم الخميس على
~~حين غفلة وهو طالع إلى الديوان فاكمنوا له في الطريق فلما ركب في صبح يوم
~~الخميس وصحبته إسماعيل بك أبو قلنج خرج عليه خليل بك ومن معه وهجم على
~~عثمان بك شخص وضربه بالسيف في وجهه فزاغ عنه ولم يصب الا طرف انفه ولفت
~~وجهه ودخل من العطفة النافذة إلى بيت مناو وراس الخيمية وخاف من رجوعه على
~~بيت إبراهيم جاويش ومر على قصبة رضوان على حمام الوالي وهرب أبو قلنج إلى
~~بيت نقيب الاشراف
# وبلغ الخبر عبد الله كتخدا فركب في الحال ليتدارك القضية ويمنعه من
~~الركوب فوجده قد ركب ولاقاه عند حمام الوالي فرجع صحبته إلى البيت واذا
~~بابراهيم جاويش وعلي جاويش الطويل وحسن جاويش النجدلي تجمعوا ومعهم عدة
~~وافرة واحاطوا بالجهات وهجموا على بيوت اتباعه واشراقاته واوقعوا فيها
~~النهب واحرقوها بالنار وركبوا المدافع في رؤوس السويقة ms0226 وضربوا بالرصاص من
~~كل جهة وأخذوا ينقبون عليه البيت
# فلما رأى ذلك الحال امر بشد الهجن وركب وخرج من البيت وتركه بما فيه ولم
~~يأخذ منه الا بعض نقود مع اعيان المماليك وطلع من وسط المدينة ومر على
~~الغورية ودخل من مرجوش وخرج من باب الحديد وذهب إلى بولاق PageV01P268 ونزل
~~في جامع الشيخ أبي العلا ولم يذهب أحد خلفه بل غم امره على غالب الناس وعند
~~خروجه دخل العسكر إلى بيته ونهبوه وسبوا الحريم والجواري واخرجوا منه ما
~~يجل عن الوصف واغتنى كثير من السراجين وغيرهم من ذلك اليوم وصاروا تجارا
~~واكابر ولم يزالوا في النهب حتى قلعوا الرخام والاخشاب واوقدوا النار
# وحضر اغات الينكجرية اواخر النهار واخرج العالم وقفل الباب واعطى المفتاح
~~للوالي ليدفن القتلى ويطفيء النار وأقامت النار وهم يطفئونها يومين وكان
~~امرا شنيعا
# واما عثمان بك فانه لما نزل بمسجد أبي العلا وصحبته عبد الله كتخدا اقاما
~~إلى بعد الغروب فارسل عبد الله كتخدا إلى داره فاحضر خياما وفراشا وقومانية
~~وركبوا بعد الغروب وذهبوا إلى جهة قبلي من ناحية الشرق فلم يزالا إلى ان
~~وصلا إلى اسيوط عند علي بك تابعه حاكم جرجا واجتمعت عليه طوائف القاسمية
~~الهاربين الكائنين بشرق اولاد يحيى وغيرهم
# واما ما كان من إبراهيم جاويش القازدغلي فانه جعل مملوكه عثمان اغات
~~متفرقة وكذلك رضوان كتخدا جعل مملوكه إسماعيل اغات عزب وشرعوا في تشهيل
~~تجريدة وجعلوا خليل بك قطامش امير العسكر
# ووعدوه بولاية جرجا اذا قبض على عثمان بك
# فجهزوا انفسهم وجمعوا الاسباهية وسافروا إلى ان قربوا من ناحية اسيوط
~~فارسلوا جواسيس لينظروا مقدار المجتمعين فرجعوا واخبروا انهم نحو خمسمائة
~~جندي وعلي بك وسليمان وبشير كاشف وطوائفهم فاشاروا على عثمان بك بالهجوم
~~على خليل بك ومن معه فلم يرض وقال المتعدي مغلوب
# ثم انهم ارسلوا إلى إبراهيم جاويش يطلبون منه تقوية فانهم في عزوة كبيرة
~~فشرع في تجهيز نفسه واخذ صحبته علي جاويش الطويل وعلي جاويش الخربطلي وكامل
~~اتباعهم وانفارهم وسافروا إلى ان وصلوا ms0227 عند خليل بك
# ووصل الخبر إلى عثمان بك فتفكر في نفسه ساعة ثم قال لعبد الله
~~PageV01P269 كتخدا القازدغلي أنتم لم تفوتوا بعضكم
# واشار عليه بان يطلع إلى عند السردار وطلع عند السردار وعدى عثمان بك ومن
~~معه وانعم على القاسمية الواصلين اليه ورجعوا إلى اماكنهم
# وسار هو من جهة الشرق إلى السويس ثم ذهب إلى الطور فاقام عند عرب الطور
~~مدة اياما
# ووصل إبراهيم جاويش ومن معه إلى اسيوط فوجدوه قد ارتحل وحضر اليهم
~~السردار فاخبرهم بارتحال عثمان بك وتخلف عبد الله كتخدا عنده فارسل اليه
~~علي جاويش الطويل فاحضره إلى إبراهيم جاويش وعاتبه وارتحل في ثاني يوم خوفا
~~من دخول عثمان بك إلى مصر
# ولما وصل إبراهيم جاويش إلى مصر اتفقوا على نفي عبد الله كتخدا إلى دمياط
~~فسافر اليها بكامل اتباعه ثم هرب إلى الشام وتوفي هناك ورجعت اتباعه إلى
~~مصر بعد وفاته
# ولما وصل عثمان بك إلى السويس ارسل القبطان الخبر بوروده البندر وصحبته
~~سليمان بك وبشير كاشف بطوائفهم وانهم اخذوا من البندر سمنا وعسلا وجبنا
~~ودقيقا وذهبوا إلى الطور فعملوا جمعية في بيت إبراهيم بك قطامش واتفقوا على
~~ارسال صنجقين وهما مصطفى بك جاهين ومحمد بك قطامش وصحبتهما اغات بلوك
~~واسباهية وكتخدا إبراهيم بك وكتخدا عمر بك وطلعوا إلى الباشا فخلع عليهم
~~قفاطين وجهزوا انفسهم واخذوا مدفعين وجبخانة وساروا
# ووصل الخبر إلى عثمان بك فخاف على العرب وركب بمن معه واتى قرب اجرود
~~فتلاقى معهم هناك ووقعت بينهم معركة ابلى فيها علي بك وسليمان بك وبشير
~~كاشف وقتل كتخدا إبراهيم بك وكان عثمان بك نازلا بعيدا عن المعركة فارسل
~~اليهم وامرهم بالرجوع وارتحل إلى الطور
# واما التجريدة فانهم قطعوا رؤوسا من العرب ودخلوا بها مصر وكان عثمان بك
~~ارسل مكاتبة سرا إلى محمد افندي كاتبه التركي يطلبه ان يأتيه إلى الطور
~~فحضر محمد افندي المذكور إلى إبراهيم جاويش الذي احضر رجلا بدويا طوريا
~~PageV01P270 وسلمه له فاركبه هجينا وسار به إلى الطور فلما وصل اليه واجتمع
~~به ms0228 زين له الذهاب إلى اسلامبول وحسن له ذلك وانه يحصل له بذلك وجاهة ورفعة
~~ويحصل من بعد الامور امور
# فوافق على ذلك وعزم عليه وركب عثمان بك ومحمد افندي ومعهم جماعة عرب
~~اوصلوهم إلى الشام ومنها ذهب إلى اسلامبول ودخل علي بك وسليمان بك وبشير
~~اغا إلى مصر وبعد مدة ظهر بشير اغا فارسله إبراهيم جاويش قائمقام على امانة
~~في الصعيد
# ولما وصل المترجم إلى اسلامبول وقابل رجال االدولة اكرموه وانزلوه بمنزل
~~متسع باتباعه وخدمة وعينوا له كفايته من كل شيء
# واجتمع بالسلطان وسأله عن احوال مصر فاخبره فقال له من جملة الكلام وما
~~صنعت مع اخوانك حتى تعصبوا عليك واخرجوك قال لكوني اقول الحق واقيم الشرع
~~فعلوا معي ما فعلوه ونهبوا من بيتي ما يزيد على الفي كيس ومن وسايا البلاد
~~والخيار الشنبر الف كيس وحلوان بلادي الف كيس
# فامر بكتابة مرسوم وطلب اربعة آلاف كيس وعينوا بذلك قابجي باشا ويكرمي
~~سكزجلبي الذي كان الجي في بلاد الموسكو وبلاد فرنسيس وحضروا إلى مصر في
~~ايام محمد باشا الذي تولى بعد يحيى باشا المعروف باليدكشي وذلك اواخر سنة
~~سبع وخمسين
# فلما قرىء ذلك المرسوم قالوا في الجواب اما البيت فقد نهبته العسكر
~~والرعايا والأوسية والخيار الشنبر نهبته اتباعه وخدمه والعرب والفلاحون
~~واما حلوان البلاد فعندما يتحرر الحساب فيخصم منه الذي في عهدته من المال
~~السلطاني وما بقي ندفعه مثل العادة عن ثلاث سنوات فقال لهم يكرمي سكزجلبي
~~حرروا ثمن البلاد والخيار الشنبر واخصموا منه ما عليه وما بقي اكتبوا به
~~عرض محضر ويذهب به قابجي باشا ويرجع لكم بالجواب
# ففعلوا ذلك وذهب قابجي باشا وصحبته إسماعيل بك أبو قلتج بخزينة سنة ست
~~وخمسين ولما عرض قابجي باشا PageV01P271 العرض بحضرة عثمان بك قال ليس في
~~جهتي هذا القدر ولكن ارسلوا يطلب الرزنامجي واحمد السكري كتخدادي وكاتبي
~~يوسف وجيش فكتبوا فرمانا بحضور المذكورين وارسلوه صحبة جوخدار معين خطابا
~~إلى محمد باشا ويكرمي سكن جلبي وذكروا فيه ان يكرمي سكزجلبي يحضر بثلث
~~الحلوان ms0229 بولصة
# فلما وصل الجوخدار جمع الباشا الصناجق والاغوات والبلكات وقرأ عليهم ذلك
~~المرسوم
# فقالوا في الجواب ان من يوم هروب المترجم وخروجه من مصر لم نر كتخداه ولا
~~يوسف وجيش الكاتب واما الروزنامجي فهو حاضر ولكنه لا يمكنه النقص ولا
~~الزيادة لان حساب المبري محرر في المقاطعات والحال ان ابن السكري كان ممن
~~نافق على استاذه حتى وقع له ما وقع وأخذه إبراهيم جاويش عنده وجعله كتخدا
~~وبعد مدة جعله متفرقة باشا ثم قلده الصنجقية وهو أحمد بك السكري استاذ يحيى
~~كاشف استاذ علي كتخدا الموجود الان الذي كان ساكنا بالسبع قاعات وبها اشتهر
# ثم انهم أكرموا سكز جلبي وقدموا له التقادم وعملوا له عزائم وولائم
~~وهادوه بهدايا ثم اعطوه بولصة بثلث الحلوان وسافر من مصر مثنيا ومادحا في
~~القطامشة والدمايطة والقازدغلية
# ثم انهم ارسلوا عثمان بك إلى برصا فأقام بها مدة سنين ثم رجع إلى
~~اسلامبول واستمر بها إلى ان مات في حدود سنة 1190
# واما يوسف وجيش فالتجأ إلى عبد الرحمن كتخدا القازدغلي ولما سافر عثمان
~~بك من اجرود إلى الشام وارتاحوا من قبله قلد إبراهيم جاويش عثمان اغات
~~تابعه المتفرقة وجعله صنجقا وهو عثمان بك الذي عرف بالجرجاوي وهو اول
~~امرائه وكذلك رضوان كتخدا الجلفي قلد تابعه إسماعيل اغات العزب والصنجقية
~~وعزلوا يحيى باشا وحضر بعده محمد باشا اليدكشي
# وتقلد امارة الحج سنة 1156 إبراهيم بك بلغيه ورجع مريضا في تختروان سنة
~~1157
# وترك المترجم PageV01P272 بمصر ولدين عاشا لحاهما وبنتا تزوج بها بعض
~~الامراء واتفق انه سافر إلى اسلامبول في بعض المهمات ولم يقدر على مواجهة
~~صهره ولم يقدر أحد على ذكره له مطلقا لشدة غيرته وحدة طبيعته وفي اواخر
~~أمره أقعد ولم يقدر على النهوض فكانوا يحملونه لركوب الحصان
# فاذا استوى راكبا أقوى من الشاب الصحيح ورمح وصفح وسابق ولم يزل
~~باسلامبول حتى مات كما ذكر وكما سيأتي في تاريخ سنة وفاته
### $ ومات مصطفى بك الدفتردار من اشراقات عثمان بك وذلك انه سافر أميرا على
~~العسكر ms0230 الموجه إلى بلاد العجم ومات هناك سنة 1155
### $ ومات ايضا إسماعيل بك أبو قلنج وكان سافر ايضا بالخزينة عن سنة 1156 ومات
~~باسلامبول ودفن هناك
### $ ومات الامير عمر بك بن علي بك قطامش تقلد الامارة والصنجقية سنة 1149 في
~~رجب بعد واقعة بيت محمد بك الدفتردار ولما قتل والده علي بك مع استاذ محمد
~~بك اجتمع الامراء والاختيارية بباب الينكجرية وأحضروا المترجم وطلعوا به
~~إلى الباشا وقلدوه الامارة ليأخذ بثار أبيه وجرى ما جرى على اخصامهم
# وظهر شأن المترجم ونما امره واشتهر صيته وتقلد امارة الحج سنة 1154 ورجع
~~سنة 1155 ولم يزل حتى حصلت كائنة قتل خليل بك ومن معه بالديوان سنة 1160
~~فخرج المترجم هاربا من مصر إلى الصعيد ثم ذهب إلى الحجاز ومات هناك
### $ ومات علي بك الدمياطي ومحمد بك قتلا في اليوم الذي قتل فيه خليل بك قطامش
~~وعمر بك بلاط بالديوان في القلعة في ولاية محمد باشا راغب كما تقدم ومحمد
~~بك المذكور من القطامشة وكان أغات مستحفظان فحصل دور السفر بالخزينة إلى
~~عمر بك ابن علي بك المذكور فقلده الصنجقية وسافر بالخزينة عوضا عنه سنة سبع
~~وخمسين ومائة وألف PageV01P273
### $ ومات أبو مناخير فضة وذلك انه كان ببيت استاذه رضوان كتخدا في ليالي مولد
~~النبي صلى الله عليه وسلم وكان جعله باش نفر عنده فأقام يتفرج إلى نصف
~~الليل وأراد الذهاب إلى بيته فركب حماره وسار وخلفه عبده من طريق تربة
~~الازبكية على قنطرة الامير حسين واذا بجماعة من اتباع الدمايطة ضربوه
~~بالسلاح وهرب العبد والخدام وظنوا انه مات فتركوه ثم رجعوا اليه بعد ساعة
~~فوجدوا فيه الروح فحملوه على الحمار وساروا فلاقاهم أوده باشة البوابة وهو
~~من الدمايطة فوجد فيه الروح فكمل قتله فذهب العبد وعرف جماعة رضوان كتخدا
~~فحضر منهم طائفة وشالوه ودفنوه في صحبها
# وأرسل رضوان كتحدا فعزل الاوده باشة وولى خلافه وذلك في اواخر قبل واقعة
~~الدمايطة
### $ ومات علي كاشف قرقرش وهو من اتباع عثمان بك ذي الفقار المخفيين وذلك أن ms0231
~~أوده باشة البوابة الذي تولى بعد عزل الاوده باشه الذي كمل قتل أبي مناخير
~~فضة سرج بعد المغرب وجلس عند قنطرة سنقر واذا بانسان جائز بالطريق وهو مغطى
~~الرأس فقبضوا عليه ونظروا في وجهه فوجدوه علي قرقاش فعرفوا عنه إبراهيم
~~جاويش فأمر الوالي بقتله
# فقتله والله أعلم بالحقائق 
### ||  في ذكر حوادث مصر وتراجم اعيانها وولاتها
# من ابتداء سنة اثنتين وستين ومائة والف إلى اواخر سنة ثلاث وسبعين ومائة
~~والف وذلك بحسب التيسير والامكان ومالا يدرك كله لا يترك كله
# فنقول لما عزل الجناب المكرم حضرة محمد باشا راغب في الواقعة التي خرج
~~فيها حسن بك الخشاب ومحمد بك اباظة ونزل من القلعة PageV01P274 الى بيت
~~دوعزجان تجاه المظفر كما تقدم ثم سافر في اواخر سنة احدى وستين ومائة والف
~~كما تقدم إلى ثغر رشيد 
### ||  ولاية أحمد باشا المعروف بكور وزير
# ووصل حضرة الجناب الافخم أحمد باشا المعروف بكور وزير وسبب تلقبه بذلك
~~انه كان بعينه بعض حول فطلع إلى ثغر سكندرية ووصلت السعاة ببشائر قدومه
~~فنزلت اليه الملاقاة وارباب العكاكيز واصحاب الخدم مثل كتخدا الجاويشية
~~وأغات المتفرقة والترجمان وكاتب الحوالة وغيرهم وكان الكاشف بالبحيرة اذ
~~ذاك حسن أغا كتخدا بك تابع عمر بك وتوفي هناك
# فأرسل عمر بك لكتخداه حسن أغا المذكور عوضا عن مخدومه المتوفى حتى تتم
~~السنة وخرج عمر بك من مصر واستمر المذكور بالبحيرة إلى ان احضر أحمد باشا
~~المذكور إلى اسكندرية فحضر اليه وتقيد بخدمته وجمع الخيول لركوب أغواته
~~واتباعه والجمال لحمل اثقاله وقدم له تقادم وعمل له السماط بالمعدية حكم
~~المعتاد وعرفه بحاله ووفاة استاذه وخروج سيدهم من مصر فخلع عليه الباشا
~~صنجقية استاذه واعطاه بلاده من غير حلوان وذلك قبل وصول الملاقاة
# ووصل خبر ذلك إلى مصر فارسل المتكلمون إلى كتخدا الجاويشية يقولون له ان
~~المذكور رجل ضعيف ولا يليق بالصنجقية فقالوا للباشا ذلك فاغتاظ فسكتوا ووصل
~~إلى رشيد واجتمع هناك براغب باشا وسافر في المركب التي حضر فيها أحمد باشا
~~وحضر إلى مصر وطلع ms0232 بالموكب المعتاد إلى القلعة في غرة المحرم سنة 1162
~~وضربوا له المدافع والشنك من ابراج الينكجرية وعمل الديوان وخلع الخلع على
~~الامراء والاعيان والمشايخ وخلصت رياسة مصؤ وأمارتها إلى إبراهيم جاويش
~~ورضوان كتخدا وقلد إبراهيم جاويش مملوكه علي أغا وهو PageV01P275 الذي عرف
~~بالغزاوي صنجقيا وكذلك حسين أغا وهو الذي عرف بكشكش
# وكذلك قلد رضوان كتخدا أحمد أغا خازنداره صنجقيا فصار لكل واحد منهما
~~ثلاثة صناجق وهم عثمان وعلي وحسين الابراهيمية واسمعيل واحمد ومحمد
~~الرضوانية
# ثم ان إبراهيم جاويش عمل كتخدا الوقت ثلاثة اشهر وانفصل عنها
# وحضر عبد الرحمن كتخدا القازدغلي من الحجاز وعمل كتخدا الوقت بباب
~~مستحفظان سنتين وشرع في عمل الخيرات وبناء المساجد وأبطل الخمامير
# وسيأتي تتمة ذلك في ترجمته سنة وفاته
# واقام أحمد باشا في ولاية مصر إلى عاشر شوال سنة 1163 وكان من ارباب
~~الفضائل وله رغبة في العلوم الرياضية
# ولما وصل إلى مصر واستقر بالقلعة وقابله صدور العلماء في ذلك الوقت وهم
~~الشيخ عبد الله الشبراوي شيخ الجامع الازهر ة والشيخ سالم النفراوي والشيخ
~~سليمان المنصوري فتكلم معهم وناقشهم وباحثهم ثم تكلم معهم في الرياضيات
~~فأحجموا وقالوا لا نعرف هذه العلوم فتعجب وسكت
# وكان الشيخ عبد الله الشبراوي له وظيفة الخطابة بجامع السراية ويطلع في
~~كل يوم جمعة ويدخل عند الباشا ويتحدث معه ساعة وربما تغدى معه ثم يخرج إلى
~~المسجد ويأتي إلى الباشا في خواصه فيخطب الشيخ ويدعو للسلطان وللباشا ويصلي
~~بهم ويرجع الباشا إلى مجلسه وينزل الشيخ إلى داره
# فطلع الشيخ على عادته في يوم الجمعة واستأذن ودخل عند الباشا يحادثه فقال
~~له الباشا المسموع عندنا بالديار الرومية ان مصر منبع الفضائل والعلوم وكنت
~~في غاية الشوق إلى المجيء اليها فلما جئتها وجدتها كما قيل تسمع بالمعيدي
~~خير من ان تراه
# فقال له الشيخ هي يا مولانا كما سمعتم معدن العلوم والمعارف فقال وأين هي
~~وأنتم أعظم علمائها وقد سألتكم عن مطلوبي من العلوم فلم اجد عندكم منها
~~شيئا وغاية تحصيلكم الفقه والمعقول والوسائل ms0233 ونبذتم المقاصد
# فقال PageV01P276 له نحن لسنا أعظم علمائها وانما نحن المتصدرون لخدمتهم
~~وقضاء حوائجهم عند ارباب الدولة والحكام وغالب اهل الازهر لا يشتغلون بشيء
~~من العلوم الرياضية الا بقدر الحاجة الموصلة إلى علم الفرائض والمواريث
~~كعلم الحساب والغبار
# فقال له وعلم الوقت كذلك من العلوم الشرعية بل هو من شروط صحة العبادة
~~كالعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة وأوقات الصوم والاهلة وغير ذلك
# فقال نعم معرفة ذلك من فروض الكفاية اذا قام به البعض سقط عن الباقين
~~وهذه العلوم تحتاج إلى لوازم وشروط وآلات وصناعات وأمور ذوقية كرقة الطبيعة
~~وحسن الوضع والخط والرسم والتشكيل والامور العطاردية واهل الازهر بخلاف ذلك
~~غالبهم فقراء واخلاط مجتمعة من القرى والآفاق فيندر فيهم القابلية لذلك
# فقال وأين البعض فقال موجودون في بيوتهم يسعى اليهم
# ثم أخبره عن الشيخ الوالد وعرفه عنه وأطنب في ذكره فقال التمس منكم
~~ارساله عندي
# فقال يا مولانا انه عظيم القدر وليس هو تحت امري
# فقال وكيف الطريق إلى حضوره
# قال تكتبون له ارسالية مع بعض خواصكم فلا يسعه الامتناع
# ففعل ذلك وطلع اليه ولبى دعوته وسر برؤياه واغتبط به كثيرا
# وكان يتردد اليه يومين في الجمعة وهما السبت والاربعاء وأدرك منه مأموله
~~وواصله بالبر والاكرام الزائد الكثير ولازم المطالعة عليه مدة ولايته
# وكان يقول لو لم أغنم من مصر الا اجتماعي بهذا الاستاذ لكفاني
# ومما اتفق له لما طالع ربع الدستور واتقنه طالع بعده وسيلة الطلاب في
~~استخراج الاعمال بالحساب وهو مؤلف دقيق للعلامة المارديني فكان الباشا
~~يختلي بنفسه ويستخرج منه ما يستخرجه بالطرق الحسابية ثم يستخرجه من النجيب
~~فيجده مطابقا
# فاتفق له عدم المطابقة في مسألة من المسائل فاشتغل ذهنه وتحير فكره إلى
~~ان حضر اليه الاستاذ في الميعاد فاطلعه على ذلك وعن السبب PageV01P277 في
~~عدم المطابقة فكشف له علة ذلك بديها
# فلما انجلى وجهها على مرآه عقله كاد يطير فرحا وحلف ان يقبل يده ثم احضر
~~له فروة من ملبوسه السمور باعها المرحوم بثمانمائة دينار ثم اشتغل عليه ms0234
~~برسم المزاول والمنحرفات حتى اتقنها ورسم على اسمه عدة منحرفات على الواح
~~كبيرة من الرخام صناعة وحفرا بالازمير كتابة ورسما 
### ||  ولاية عبد الله باشا
# وصل الخبر بولاية الشريف عبد الله باشا ووصل إلى اسكندرية ونزل أحمد باشا
~~إلى بيت البيرقدار وسافرت الملاقاة للباشا الجديد ثم وصل إلى مصر في شهر
~~رمضان سنة 1164 وطلع إلى القلعة فأقام في ولاية مصر إلى سنة 1166 ثم عزل عن
~~مصر وولي حلب فنزل إلى القصر بقبة العزب وهاداه الامراء ثم سافر إلى منصبه
# ووصل محمد باشا امين فطلع إلى القلعة وهو منحرف المزاج فأقام في الولاية
~~نحو شهرين وتوفي في خامس شهر شوال سنة 1166 ودفن بجوار قبة الامام الشافعي
~~رضي الله تعالى عنه 
### |||  قصد نصارى القبط الحج إلى بيت المقدس
# وفي هذا التاريخ احضر بطرك الاروام مرسوما سلطانيا بمنع طائفة النصارى
~~الشوام من دخولهم كنائس الافرنج وان دخلوا فانهم يدفعون للدولة الف كيس
# فارسل إبراهيم كتخدا فأخذ اربعة قسوس من دير الافرنج وحبسهم وأخذ منهم
~~مبلغا عظيما من المال
# واستمر نصارى الشوام يدخلون كنائس الافرنج ولعلها من تحيلات إبراهيم
~~كتخدا
# ومن الحوادث ايضا في نحو هذا التاريخ ان نصارى الاقباط قصدوا الحج إلى
~~بيت المقدس وكان كبيرهم اذ ذاك نوروز كاتب رضوان كتخدا فكلم الشيخ عبد الله
~~الشبراوي في ذلك وقدم له هدية والف دينار PageV01P278 فكتب له فتوى وجوابا
~~ملخصه ان أهل الذمة لا يمنعون من دياناتهم وزياراتهم
# فلما تم لهم ما أرادوا شرعوا في قضاء أشغالهم وتشهيل أغراضهم وخرجوا في
~~هيئة وابهة واحمال ومواهي وتختروانات فيها نساؤهم واولادهم ومعهم طبول
~~وزمور ونصبوا لهم عرضيا عند قبة العزب واحضروا العربان ليسيروا في خفارتهم
~~واعطوهم اموالا وخلعا وكساوي وانعامات
# وشاع امر هذه القضية في البلد واستنكرها الناس فحضر الشيخ عبدالله
~~الشبراوي إلى بيت الشيخ البكري كعادته وكان علي افندي اخو سيدي بكري متمرضا
~~فدخل اليه بعوده فقال له اي شيء هذا الحال يا شيخ الاسلام على سبيل التبكيت
~~كيف ترضى وتفتي النصارى وتأذن ms0235 لهم بهذه الافعال لكونهم رشوك وهادوك
# فقال لم يكن ذلك
# قال بل رشوك بالف دينار وهدية وعلى هذا تصير لهم سنة ويخرجون في العام
~~القابل بازيد من ذلك ويصنعون لهم محملا ويقال حج النصارى وحج المسلمين
~~وتصير سنة عليك وزرها إلى يوم القيامة
# فقام الشيخ وخرج من عنده مغتاظا وأذن للعامة في الخروج عليهم ونهب ما
~~معهم وخرج كذلك معهم طائفة من مجاوري الازهر فاجتمعوا عليهم ورجموهم
~~وضربوهم بالعصي والمساوق ونهبوا ما معهم وجرسوهم ونهبوا ايضا الكنيسة
~~القريبة من دمرداش وانعكس النصارى في هذه الحادثة عكسة بليغة وراحت عليهم
~~وذهب ما صرفوه وانفقوه في الهباء 
### ||  ولاية مصطفى باشا وعزله وولاية علي باشا اوغلي الثانية
# وحضر مصطفى باشا وطلع إلى القلعة ثالث عشر ربيع الاول 1167 واستمر واليا
~~على مصر إلى ان ورد الخبر بعزله في اوائل شهر ربيع الاول سنة 1169 وولاية
~~حضرة الوزير المكرم علي باشا حكيم اوغلي وهي ولايته الثانية
# وطلع إلى سكندرية ونزلت اليه الملاقاة وارباب المناصب PageV01P279
~~والعكاكيز
# ثم حضر إلى مصر وطلع إلى القلعة يوم الاثنين غرة شهر جمادى الاولى من
~~السنة المذكورة وسار في مصر سيرته المعهودة وسلك طريقته المشكورة المحمودة
~~فاحيا مكارم الاخلاق وادر على رعيته الارزاق بحلم وبشر ربي عليهما فكانا له
~~طبعا وصدر رحب لا يضيق بنازله ذرعا
# واستمر في ولاية مصر إلى شهر رجب سنة 1171 
### ||  ذكر من مات في هذه الاعوام من العلماء والاعيان
### $ مات الامام العلامة شيخ المشايخ شمس الدين الشيخ محمد القليني الازهري
~~وكان له كرامات مشهورة ومآثر مذكورة منها انه كان ينفق من الغيب لانه لم
~~يكن له ايراد ولا ملك ولا وظيفة ولا يتناول من أحد شيئا وينفق انفاق من لا
~~يخشى الفقر واذا مشى في السوق تعلق به الفقراء فيعطيهم الذهب والفضة واذا
~~دخل الحمام دفع الاجرة عن كل من فيه
# توفي سنة 1164
### $ ومات الشيخ الامام الفقيه المحدث المسند محمد بن أحمد بن يحيى بن حجازي
~~العشماوي الشافعي الازهري تفقه على الشيخ عبده الديوي ms0236 والشهاب أحمد بن عمر
~~الديربي وسمع الحديث على الزرقاني وبعد وفاته أخذ الكتب الستة عن تلميذه
~~الشهاب أحمد بن عبد اللطيف المنزلي وانفرد بعلو الاسناد واخذ عنه غالب
~~فضلاء العصر
# توفي يوم الاربعاء ثاني عشري جمادى الاولى سنة 1167 ودفن بتربة المجاورين
### $ ومات الشيخ الامام العلامة سالم بن محمد النفراوي المالكي الازهري المفتي
~~الضرير أخذ عن الشيخ العمدة أحمد النفراوي الفقه واخذ الحديث عن الشيخ محمد
~~الزرقاني والشيخ محمد بن علاء الدين البابلي ببيته بالازبكية والشبراملسي
~~وغيرهم وكان مشهورا بمعرفة فروع المذهب واستحضار الفروع الفقهية
# وكانت حلقة درسه اعظم الحلق PageV01P280 وعليه مهابة وجلالة
# توفي يوم الخميس سادس عشر من شهر صفر سنة 1168
### $ ومات الشيخ الفقيه المفتي العلامة سليمان بن مصطفى بن عمر بن الولي
~~العارف الشيخ محمد المنير المنصوري الحنفي أحد الصدور المشار اليهم ولد سنة
~~1087 بالنقيطة احدى قرى المنصورة وقدم الازهر فأخذ عن شيوخ المذهب كشاهين
~~الارمناوي وعبد الحي بن عبد الحق والشرنبلالي وابي الحسن علي بن محمد
~~العقدي وعمر الزهري وعثمان النحريري وقائد الابياري شارح الكنز فاتقن
~~الاصول ومهر في الفروع ودارت عليه مشيخة الحنفية ورغب الناس في فتاويه وكان
~~جليل القدر عالي الذكر مسموع الكلمة مقبول الشفاعة
# توفي سنة 1169
### $ ومات الشيخ الامام الفاضل الصالح الشاعر الاديب عمر بن محمد بن عبد الله
~~الحسيني الشنواني من ولد القطب شهاب الدين العراقي دفين شنوان قرأ على
~~أفاضل عصره وتكمل في الفنون والقى دروسا بالازهر
# توفي في رجب سنة 1167
### $ ومات الاجل المكرم الحاج صالح الفلاح وهو استاذ الامراء المعروفين بمصر
~~المشهورين بجماعة الفلاح وينسون إلى القازدغلية
# وكان متمولا ذا ثروة عظيمة وشيخ وأصله غلام يتيم فلاح من قرية من قرى
~~المنوفية يقال لها الراهب
# وكان خادما لبعض اولاد شيخ البلد فانكسر عليه المال فرهن ولده عند
~~الملتزم وهو علي كتخدا الجلفي ومعه صالح هذا وهما غلامان صغيران فاقاما
~~ببيت علي كتخدا حتى غلق أبوه ما عليه من المال واستلم ابنه ليرجع به إلى
~~بلده فامتنع صالح ms0237 وألف المقام ببيت الملتزم واستمر به يخدم مع صبيان الحريم
~~وكان نبيها خفيف الروح والحركة
# ولم يزل يتنقل في الاطوار حتى صار من ارباب الاموال واشترى المماليك
~~والعبيد والجواري ويزوجهم من بعضهم ويشتري لهم الدور والايراد PageV01P281
~~ويدخلهم في الوجاقات والبلكات بالمصانعات والرشوات لارباب الحل والعقد
~~والمتكلمين وتنقلوا حتى تلبسوا بالمناصب الجليلة كتخدا آت واختيارية وأمراء
~~طبلخانات وجاويشية وأوده باشية وغير ذلك حتى صار من مماليكه ومماليكهم من
~~يركب في العذارات فقط نحو المائة وصار لهم بيوت واتباع ومماليك وشهرة عظيمة
~~بمصر وكلمة نافذة وعزوة كبيرة
# وكان يركب حمارا ويعتم عمة لطيفة على طربوش وخلفه خادمه ومات في سن
~~السبعين ولم يبق في فمه سن وكان يقال له صالح جلبي والحاج صالح وبالجملة
~~فكان من نوادر الزمن وكان يقرض إبراهيم كتخدا وأمراءه بالمائة كيس وأكثر
~~وكذلك غيرهم ويخرج الاموال بالربا والزيادة وبذلك امحقت دولتهم وزالت نعمهم
~~في أقرب وقت وآل امرهم إلى البوارهم واولادهم وبواقيهم لذهاب ما في ايديهم
~~وصاروا اتباعا واعوانا للامراء المتأخرين
### $ ومات الامير إبراهيم كتخدا تابع سليمان كتخدا القازدغلي وسليمان هذا تابع
~~مصطفى كتخدا الكبير القازدغلي وخشداش حسن جاويش استاذ عثمان كتخدا والد عبد
~~الرحمن كتخدا المشهور لبس الضلمة في سنة 1148 وعمل جاويشا وطلع سردار قطار
~~في الحج في امارة عثمان بك ذي الفقار سنة 1153
# وفي تلك السنة استوحش منه عثمان بك باطنا لانه كان شديد المراس قوي
~~الشكيمة وبعد رجوعه من الحج في سنة 1152 نما ذكره وانتشر صيته ولم يزل من
~~حينئذ ينمو أمره وتزيد صولته وتنفذ كلمته وكان ذا دهاء ومكر وتحيل ولين
~~وقسوة وسماحة وسعة صدر وتؤدة وحزم واقدام ونظر في العواقب
# ولم يزل يدبر على عثمان بك وضم اليه كتخداه أحمد السكري ورضوان كتخدا
~~الجلفي وخليل بك قطامش وعمر بك بسبب منافسة معه على بلاد هوارة كما تقدم
~~حتى أوقع به على حين غفلة وخرج عثمان بك من مصر على الصورة المتقدمة
~~PageV01P282 فعند ذلك عظم شأنه وزادت سطوته واستكثر من شراء ms0238 المماليك وقلد
~~عثمان مملوكه الذي كان اغات متفرقة صنجقا وهو اول صناجقه وهو الذي عرف
~~بالجرجاوي
# ولما قتل خليل بك قطامش وعمر بك بلاط وعلي بك الدمياطي ومحمد بك في ايام
~~راغب باشا بمغامرة حسين بك الخشاب ثم حصلت ايضا كائنة الخشاب وخروجه ومن
~~معه من مصر وزالت دولة القطامشة والدمايطة والخشابية وعزلوا راغب باشا في
~~اثناء ذلك كما تقدم فعند ذلك انتهت رئاسة مصر وسيادتها للمترجم وقسيمه
~~رضوان كتخدا الجلفي ونفذت كلمتهما وعلت سطوتهما على باقي الامراء
~~والاختيارية الموجودين بمصر وتقلد المترجم كتخدائية باب مستحفظان ثلاثة
~~اشهر ثم انفصل عنها
# وذلك كما يقال لاجل حرمة الوجاق وقلد مملوكية عليا وحسينا صنجقين وكذلك
~~رضوان كتخدا كما سبق وصار لكل واحد منهما ثلاثة صناجق
# واشتعل المترجم بالاحكام وقبض الاموال الميرية وصرفها في جهاتها وكذلك
~~العلوفات وغلال الانبار ومهمات الحج والخزينة ولوازم الدولة والولاة وقسيمة
~~رضوان كتخدا مشتغل بلذاته ومنهمك على خلاعاته ولا يتداخل في شيء مما ذكر
~~والمترجم يرسل له الاموال ويوالي بر الجميع ويراعي خواطرهم وينفذ اغراضهم
~~وعبد الرحمن كتخدا مشتغل بالعمائر وفعل الخيرات وبناء المساجد
# واستكثر المترجم من شراء المماليك وقلدهم الامريات والمناصب وقلد امارة
~~الحج لمملوكه علي بك الكبير وطلع بالحج ورجع سنة 1167
# وفي تلك السنة نزل على الحجاج سيل عظيم بمنزلة ظهر حمار فأخذ معظم الحجاج
~~بجمالهم واحمالهم إلى البحر ولم يرجع من الحجاج الا القليل
# ومما يحكى عنه انه رأى في منامه ان يديه مملوءتان عقارب فقصها على الشيخ
~~الشبراوي فقال هؤلاء مماليك يكونون مثل العقارب ويسري شرهم وفسادهم لجميع
~~الناس
# فان العقرب لدغت النبي صلى PageV01P283 الله عليه وسلم في الصلاة فقال
~~صلى الله عليه وسلم لعن الله العقرب لا تدع نبيا ولا غيره الا لدغته وكذا
~~يكون مماليكك
# وكان الامر كذلك وليس للمرتجم مآثر أخروية ولا افعال خيرية يدخرها ميعاده
~~ويخفف عنه بها ظلم خلقه وعباده بل كان معظم اجتهاده الحرص على الرياسة
~~والامارة وعمر داره التي بخط قوصون بجوار دار رضوان كتخدا والدار ms0239 التي بباب
~~الخرق وهي دار زوجته بنت البارودي والقصر المنسوب اليها أيضا بمصر القديمة
# والقصرالذي عند سبيل قيماز بالعادلية وزوج الكثير من مماليكه نساء
~~الامراء الذين ماتوا وقتلوا وأسكنهم في بيوتهم وعمل وليمة لمصفي باشا وعزمه
~~في بيته بحارة قوصون في سنة 1166 وقدم له تقادم وهدايا وادرك المترجم من
~~العز والعظمة ونفاذ الكلمة وحسن السياسة واستقرار الامور ما لم يدركه غيره
~~بمصر ولم يزل في سيادته حتى مات على فرشه في شهر صفر سنة 1168
### $ ومات بعده رضوان كتخدا الجلفي وهو مملوك علي كتخدا الجلفي تقلد كتخدائية
~~باب عزبان بعد قتل استاذه بعناية عثمان بك ذي الفقار كما تقدم ولم يزل
~~يراعي لعثمان بك حقه وجميلة حتى اوقع بينهما إبراهيم كتخدا كما تقدم
# ولما استقرت الامور له ولقسيمه ترك له الرياسة في الاحكام واعتكف المترجم
~~على لذاته وفسوقه وخلاعاته ونزهاته وانشأ عدة قصور واماكن بالغ في زخرفتها
~~وتأنيقها وخصوصا داره التي انشأها على بركة الازبكية واصلها بيت الدادة
~~الشرايبي وهي التي على بابها العامودان الملتفان المعروفة عند اولاد البلد
~~بثلاثة وليه وعقد على مجالسها العالية قبابا عجيبة الصنعة منقوشة بالذهب
~~المحلول واللازورد والزجاج الملون والالوان المفرحة والصنائع الدقيقة ووسع
~~قطعة الخليج بظاهر قنطرة الدكة بحيث جعلها بركة عظيمة وبنى عليها قصرا مطلا
~~عليها وعلى الخليج الناصري من الجهة الاخرى
# وكذلك PageV01P284 انشأ في صدر البركة مجلسا خارجا بعضه على عدة قناطر
~~لطيفة وبعضه داخل الغيط المعروف بغيط المعدية وبوسطه بحيرة تمتلىء بالماء
~~من اعلى ويصب منها إلى حوض من اسفل ويجري إلى البستان لسقي الاشجار
# وبنى قصرا آخر بداخل البستان مطلا على الخليج وعلى الاعلاق من ظاهره
# فكان يتنقل في تلك القصور وخصوصا في ايام النيل ويتجاهر بالمعاصي والراح
~~والوجوه الملاح وتبرج النساء ومخاليع اولاد البلد
# وخرجوا عن الحد في تلك الايام ومنع اصحاب الشرطة من التعرض للناس في
~~افاعيلهم
# فكانت مصر في تلك الايام مراتع غزلان ومواطن حور وولدان كأنما اهلها
~~خلصوا من الحساب ورفع عنهم التكليف والخطاب
# وهو ms0240 الذي عمر باب القلعة الذي بالرميلة المعروف بباب العزب وعمل حوله
~~هاتين البدنتين العظيمتين والزلاقة على هذه الصورة الموجودة الآن
# وقصدته الشعراء ومدحوه بالقصائد والمقامات والتواشيح واعطاهم الجوائز
~~السنية وداعب بعضهم بعضا فكان يغري هذا بهذا ويضحك منهم ويباسطهم واتخذ له
~~جلساء وندماء منهم الشيخ علي جبريل والسيد سليمان والسيد حمودة السديدي
~~والشيخ معروف والشيخ مصطفى اللقيمي الدمياطي صاحب المدامة الارجوانية في
~~المدائح الرضوانية ومحمد افندي المدني
# وامتدحه العلامة الشيخ يوسف الحفني بقصائد طنانة وللشيخ عمار القروي فيه
~~مدحا في المترجم ومداعبة للسيد حمودة السديدي المحلاوي
# ولم يزل رضوان كتخدا وقسيمة على امارة مصر ورئاستها حتى مات إبراهيم
~~كتخدا كما تقدم فتداعى بموته ركن المترجم ورفعت النيام رؤوسها وتحركت
~~حفائظها ونفوسها وظهر شان عبد الرحمن كتخدا القازدغلي وراج سوق نفاقه واخذ
~~يعضد مماليك إبراهيم كتخدا ويغريهم ويحرضهم على الجلفية لكونهم مواليه
# فيخلص له بهم ملك مصر ويظن انهم يراعون حق ولائه وسيادته جده فكان الامر
~~PageV01P285 عليه بخلاف ذلك كما ستراه وهم كذلك يظهرون له الانقياد ويرجعون
~~إلى رايه ومشورته ليتم لهم به المراد
# وكل من امراء إبراهيم كتخدا متطلع للرياسة ايضا بالبلدة من الاكابر
~~والاختيارية واصحاب الوجاهة مثل حسن كتخدا أبي شنب وعلي كتخدا الخربطلي
~~وحسن كتخدا الشعراوي وقرا حسن كتخدا واسمعيل كتخدا التبانة وعثمان اغا
~~الوكيل وابراهيم كتخدا مناو وعلي اغا توكلي وعمر اغا متفرقة وعمر افندي
~~محرم اختيار جاويشان وخليل جاويش حيضان مصلي وخليل جاويش القازدغلي وبيت
~~الهياتم وابراهيم اغا بن الساعي وبيت درب الشمسي وعمر جاويش الداودية
~~ومصطفى افندي الشريف اختيارية متفرقة وبيت بلغيه وبيت قصبة رضوان وبيت
~~الفلاح وهم كثيرون اختيارية واوده باشيه ومنهم أحمد كتخدا واسمعيل كتخدا
~~وعلي كتخدا وذو الفقار جاويش واسمعيل جاويش وغيرهم فأخذ اتباع إبراهيم
~~كتخدا يدبرون في اغتيال رضوان كتخدا وازالته وسعت فيهم عقارب الفتن فتنبه
~~رضوان كتخدا لذلك فاتفق مع اغراضه وملك القلعة ولابواب والمحمودية وجامع
~~السلطان حسن واجمع اليه جمع كثير من امرائه وغيرهم ومن انضم اليهم وكاد يتم ms0241
~~له الامر فسعى عبد الرحمن كتخدا ولاختيارية في اجراء الصلح وطلع بعضهم إلى
~~رضوان نصحهم لانه كان سليم الصدر ففرق الجمع ونزل إلى بيته الذي بقوصون
~~فاغتنموا عند ذلك الفرصة وبيتوا امرهم ليلا وملكوا القلعة والابواب والجهات
~~والمترجم في غفلته آمن في بيته مطمئن من قبلهم ولا يدري ما خبىء له فلم
~~يشعر الا وهم يضربون عليه بالمدافع وكان المزين يحلق له رأسه فسقطت على
~~داره الحلل فأمر بالاستعداد وطلب من يركن اليهم فلم يجد احدا وجدهم قد
~~أخذوا حوله الطرق والنواحي فحارب فيهم إلى قريب الظهر وخامر عليه اتباعه
~~فضربه مملوكه صالح الصغير برصاصة من خلف الباب الموصل PageV01P286 لبيت
~~الراحة فاصابته في ساقه وهرب مملوكه إلى الاخصام وكانوا وعدوه بأمرية ان هو
~~قتل سيده
# فلما حضر اليهم وأخبهم بما فعل أمر علي بك بقتله
# ثم امر رضوان بك بالخيول وركب في خاصته وخرج من نقب نقبه في ظهر البيت
~~وتألم من الضربة لانها كسرت عظم ساقه فسار إلى جهة البساتين وهو لا يصدق
~~بالنجاة فلم يتبعه أحد ونهبوا داره ثم ركب وسار إلى جهة الصعيد فمات بشرق
~~اولاد يحيى ودفن هناك
# فكانت مدته بعد قسيمه قريبا من ستة اشهر
# ولما مات تفرقت صناجقه ومماليكه في البلاد وسافر بعضهم إلى الحجاز من
~~ناحية القصير ثم ذهبوا من الحجاز إلى بغداد واستوطنوها وتناسلوا وماتوا
~~وانقضت دولتهما
# فكانت مدتهما نحو سبع سنوات ومصر في تلك المدة هادية من الفتن والشرور
~~والاقليم البحري والقبلي امن وامان والاسعار رخية والاحوال مرضية واللحم
~~الضاني المجروم من عظمه رطله بنصفين والجاموسي بنصف والسمن البقري عشرته
~~باربعين نصف فضة اللبن الحليب عشرته باربعة انصاف والرطل الصابون بخمسة
~~انصاف والسكر المنعاد كذلك والمكرر قنطاره بالف نصف والعسل القطر قنطاره
~~بمائة وعشرين نصفا واقل والرطل البن القهوة باثني عشر نصفا والتمر يجلب من
~~الصعيد في المراكب الكبار ويصب على ساحل بولاق مثل عرم الغلال ويباع بالكيل
~~والارداب والارز اردبه باربعمائة نصف والعسل النحل قنطاره بخمسمائة نصف
~~وشمع العسل رطله ms0242 بخمسة وعشرين نصفا وشمع الدهن باربعة انصاف والفحم قنطاره
~~باربعين نصفا والبصل قنطاره بسبعة انصاف وفسر على ذلك
# يقول جامعة اني ادركت بقايا تلك الايام وذلك ان مولدي كان في سنة 1167
~~ولما صرت في سن التمييز رأيت الاشياء على ما ذكر الا قليلا وكنت اسمع الناس
~~يقولون الشيء الفلاني زاد سعره عما كان في سنة كذا وذلك في مبادىء دولة
~~إبراهيم كتخدا PageV01P287 وحدوث الاختلال في الامور وكانت مصر اذ ذاك
~~محاسنها باهرة وفضائلها ظاهرة ولاعدائها قاهرة يعيش رغدا بها الفقير وتتسع
~~للجليل والحقير وكان لاهل مصر سنن وطرائق في مكارم الاخلاق لا توجد في
~~غيرهم
# ان في كل بيت من بيوت جميع الاعيان مطبخين احدهما اسفل رجالي والثاني في
~~الحريم
# فيوضع في بيوت الاعيان السماط في وقتي العشاء والغداء مستطيلا في المكان
~~الخارج مبذولا للناس ويجلس يصدره امير المجلس وحوله الضيفان ومن دونهم
~~مماليكه واتباعه
# ويقف الفراشون في وسطه يفرقون على الجالسين ويقربون اليهم ما بعد عنهم من
~~القلايا والمحمرات ولا يمنعون في وقت الطعام من يريد الدخول اصلا ويرون ان
~~ذلك من المعايب حتى ان بعض ذوي الحاجات عند الامراء اذا حجبهم الخدام
~~انتظروا وقت الطعام ودخلوا فلا يمنعهم الخدم في ذلك الوقت فيدخل صاحب
~~الحاجة ويأكل وينال غرضه من مخاطبة الامير لانه اذا نظر على سماطه شخصا لم
~~يكن رآه قبل ذلك ولم يذهب بعد الطعام عرف ان له حاجة
# فيطلبه ويسأله عن حاجته فيقضيها له وان كان محتاجا واساه بشيء
# ولهم عادات وصدقات في ايام المواسم مثل ايام اول رجب والمعراج ونصف شعبان
~~وليالي رمضان والاعياد وعاشوراء والمولد الشريف يطبخون فيها الارز باللبن
~~والزردة ويملأون من ذلك قصاعا كثيرة ويفرقون منها على من يعرفونه من
~~المحتاجين
# ويجتمع في كل بيت الكثير من الفقراء فيفرقون عليهم الخبز ويأكلون حتى
~~يشبعوا من ذلك اللبن والزردة
# ويعطونهم بعد ذلك دراهم ولهم غير ذلك صدقات وصلات لمن يلوذ فيهم ويعرفون
~~منه الاحتجاج وذلك خلاف ما يعمل ويفرق من الكعك المحشو ms0243 بالسكر والعجمية
~~والشريك على المدافن والترب في الجمع والمواسم
# وكذلك اهل القرى والارياف فيهم من مكارم الاخلاق مالا يوجد في غيرهم
~~PageV01P288 من اهل قرى الاقاليم
# فان اقل ما فيهم اذا نزل به ضيف ولو لم يعرفه اجتهد وبادر بقراه في الحال
~~وبذل وسعة في اكرامه وذبح له ذبيحة في العشاء وذلك ما عدا مشايخ البلاد
~~والمشاهير من كبار العرب والمقادم فان لهم مضايف واستعدادات للضيوف ومن
~~ينزل عليهم من السفار والاجناد
# ولهم مساميح واطيان في نظير ذلك خلفا عن سلف إلى غير ذلك مما يطول شرحه
~~ويعسر استقصاؤه
# ويموت رضوان كتخدا لم يقم لوجاق العزب صوله
### $ ومات الاجل المكرم والملاذ المفخم الخواجا الحاج أحمد بن محمد الشرايبي
~~وكان من اعيان التجار المشتهرين كاسلافه وبيتهم المشهور بالازبكية بيت
~~المجد والفخر والعز ومماليكهم واولاد مماليكهم من اعيان مصر جربجية وامراء
~~ومنهم يوسف بك الشرايبي
# وكانوا في غاية من الغنى والرفاهية والنظام ومكارم الاخلاق والاحسان
~~للخاص والعام ويتردد إلى منزلهم العلماء والفضلاء ومجالسهم مشحونة بكتب
~~العلم النفيسة للاعارة والتغيير وانتفاع الطلبة ولا يكتبون عليها وقفية ولا
~~يدخلونها في مواريثهم
# ويرغبون فيها ويشترونها باغلى ثمن ويضعونها على الرفوف والخزائن
~~والخورنقات وفي مجالسهم جميعا
# فكل من دخل إلى بيتهم من اهل العلم إلى اي مكان يقصد الاعارة أو المراجعة
~~وجد بغيته ومطلوبه في اي علم كان من العلوم ولو لم يكن الطالب معروفا ولا
~~يمنعون من يأخذ الكتاب بتمامه فان رده في مكانه رده وان لم يرده واختص به
~~أو باعه لا يسأل عنه وربما بيع الكتاب عليهم واشتروه مرارا ويعتذرون عن
~~الجاني بضرورة الاحتياج وخبزهم وطعامهم مشهور بغاية الجودة والاتقان
~~والكثرة وهو مبذول للقاصي والداني مع السعة والاستعداد وجميعهم مالكيو
~~المذهب على طريقة اسلافهم واخلاقهم جميلة واوضاعهم منزهة عن كل نقص ورذيلة
# ومن PageV01P289 اوضاعهم وطرائقهم انهم لا يتزوجون الامن بعضهم البعض ولا
~~تخرج من بيتهم امرأة الا للمقبرة فاذا عملوا عرسا اولموا الولائم واطعموا
~~الفقراء والقراء على نسق اعتادوه وتنزل العروس من حريم ابيها ms0244 إلى مكان
~~زوجها بالنساء الخلص والمغاني والجنك تزفها ليلا بالشموع وباب البيت مغلوق
~~عليهن وذلك عندما يكون الرجال في صلاة العشاء بالمسجد الازبكي المقابل
~~لسكنهم وبيتهم يشتمل على اثني عشر مسكنا كل مسكن بيت متسع على حدته
# وكان الامراء بمصر يترددون اليهم كثيرا من غير سبق دعوة وكان رضوان كتخدا
~~يتفسح عند المترجم في كثير من الاوقات مع الكمال والاحتشام ولا يصحبة في
~~ذلك المجلس الا اللطفاء من ندمائه واذا قصده الشعراء بمدح لا يأتونه في
~~الغالب الا في مجلسه لينالوا فضيلتين ويحرزوا جائزتين
# وكان من سنتهم انهم يجعلون عليهم كبيرا منهم وتحت يده الكاتب والمستوفي
~~والجابي فيجمع لديه جميع الايراد من الالتزام والعقار والجامكية ويسدد
~~الميري ويصرف لكل انسان راتبه على قدر حاله وقانون استحقاقه
# وكذلك لوازم الكساوي للرجال والنساء في الشتاء والصيف ومصروف الجيب في كل
~~شهر وعند تمام السنة يعمل الحساب ويجمع ما فضل عنده من المال ويقسمه على كل
~~فرد بقدر استحقاقه وطبقته
# واستمروا على هذا الرسم والترتيب مدة مديدة فلما مات كبارهم وقع بينهم
~~الاختلاف واقتسوا الايراد واختص كل فرد منهم بنصيبه يفعل به ما يشتهي
# وتفرق الجمع وقلت البركة وانعزل المحبون وصار كل حزب بما لديهم فرحون
~~وكان مسك ختامهم صديقنا واخانا في الله اللوذعي الاريب والنادرة المفرد
~~النجيب سيدي إبراهيم بن محمد بن الدادة الشرايبي الغزالي
# كان رحمه الله تعالى ملكي الصفات بسام الثنايات عذب المورد رحيب النادي
~~واسع الصدر للحاضر والبادي قطعنا معه اوقاتا كانت لعين الدهر قرة وعلى
~~PageV01P290 مكتوب العمر عنوان المسرة
# وما زال يشتري متاع الحياة بجوهر عمره النفيس مواظبا على مذاكرة العلم
~~وحضور التدريس حتى كدر الموت ورده وبدد الحسود بنوائبه عقده كما يأتي تتمة
~~ذلك في سنة وفاته وانمحت بموته من بيتهم المآثر وتبدد بقية عقدهم المتناثر
### $ ومات أحمد جلبي ابن الأمير علي والأمير عثمان وتزوج مماليك القازدغلية
~~نساءهم وسكنوا في بيتهم
# ومنهم سليمان اغا صالح وتقلد الزعامة وصار بيتهم بيت الوالي وتوفي سنة
~~1171 
# ***  وفاة السلطان محمود ms0245 خان وتولية السلطان عثمان
### $ ومات سلطان الزمان السلطان محمود خان العثماني وكانت مدته نيفا وعشرين
~~سنة وهو آخر بني عثمان في حسن السيرة والشهامة والحرمة واستقامة الاحوال
~~والمآثر الحسنة توفي ثامن صفر سنة 1168
# وتولى السلطان عثمان بن أحمد اصلح الله شأنه
### $ ومات النبيه النبيل والفقيه الجليل والسيد الاصيل السيد محمد المدعو
~~حمودة السديدي أحد ندماء الامير رضوان كتخدا ولد بالمحلة الكبرى وبها نشأ
~~وحفظ القرآن واشتغل بطلب العلم فحصل مأموله في الفقه والمعقول والمعاني
~~والبيان والعروض وعانى نظم الشعر وكان جيد القريحة حسن السليقة في النظم
~~والنثر والانشاء وحضر إلى مصر واخذ عن علمائها واجتمع بالامير رضوان كتخدا
~~عزبان الجلفي المشار اليه وصار من خاصة ندمائه وامتدحه بقصائد كثيرة طنانة
~~وموشحات ومزدوجة بديعة والمقامة التي داعب بها الشيخ عمار القروي واردفها
~~بقصيدة رائية بليغة في هجو المذور سامحهما الله
# وكل ذلك مذكور في الفوائح الجنائية لجامعه الشيخ عبد الله الادكاوي
# حج رحمه الله ومات وهو آريب باجرود سنة 1163 PageV01P291
### $ ومات الاجل المكرم محمد جلبي ابن إبراهيم جربجي الصابونجي مقتولا وخبره
~~انه لما توفي ابوه واخذ بلاده وبيتهم تجاه العتبة الزرقاء على بركة
~~الازبكية فتوفى ايضا عثمان جربجي الصابونجي بمنفلوط وذلك سنة 1147 ومات
~~غيره كذلك من معاتيقهم وكان محمد جربجي مثل والده بالباب ويلتجيء إلى يوسف
~~كتخدا البركاوي فلما مات البركاوي خاف من علي كتخدا الجلفي فالتجأ إلى عبد
~~الله كتخدا القازدغلي وعمل ينكجري فاراد ان يقلده اوده باشه ويلبسه الضلمة
~~فقصد السفر إلى الوجه القبلي وذلك في سنة اربع وخمسين فسافر واستولى على
~~بلاد عثمان جربجي ومعاتيقه وقام هناك وكان رذلا نجيلا طماعا شرها في الدنيا
~~وكان مماليكه يهربون منه وكانت اخته زوجا لعمر أغا خازندار أبيه ولم
~~يفتقدها بشيء
# ولما مات إبراهيم كتخدا الجلفي القازدغلي ورضوان كتخدا الجلفي بدأ أمر
~~اتباع إبراهيم كتخدا في الظهور وكان المتعين بالامارة منهم عثمان بك
~~الجرجاوي وعلي بك الذي عرف بالغزاوي وحسين بك الذي عرف بكشكش وهؤلاء
~~الثلاثة تقلدوا الصنجقية والامارة ms0246 في حياة استاذهم
# والذي تقلد الامارة منهم بعد موته حسين بك الذي عرف بالصابونجي وعلي بك
~~بلوط قبان وخليل بك الكبير
# واما من تأمر منهم بعد قتل حسين بك الصابونجي فهم حسن بك جوجه واسمعيل بك
~~أبو مدفع
# واما من تأمر بعد ذلك بعناية علي بك بلوط قبان عندما ظهر امره فهو
~~إسماعيل بك الاخير الذي تزوج ببنت استاذه وكان خازنداره وعلي بك السروجي
# فلما استقر امرهم بعد خروج رضوان كتخدا وزوال دولة الجلفية تعين بالرياسة
~~منهم على اقرانه عثمان بك الجرجاوي فسار سيرا عنيفا من غير تدبر وناكد زوجة
~~سيدة بنت البارودي وصادرها في بعض تعلقاتها PageV01P292 فشكت امرها إلى
~~كبار الاختيارية فخاطبوه في شأنها وكلمه حسن كتخدا أبو شنب فرد عليه ردا
~~قبيحا فتحزبوا عليه ونزعوه من الرياسة وقدموا حسين بك الصابونجي وجعلوه شيخ
~~البلد
# ولم يزل حتى حقد عليه خشداشينه وقتلوه
# وخبر موت حسين بك المذكور انه لما مات إبراهيم كتخدا قلدوا المذكور امارة
~~الحج وطلع سنة 1169 وسنة 1170 ثم تعين بالرياسة وصار هو كبير القوم والمشار
~~اليه وكان كريما جوادا وجيها وكان يميل بطبعه إلى نصف حرام لان اصله من
~~مماليك الصابونجي فهرب من بيته وهو صغير وذهب إلى إبراهيم جاويش فاشتراه من
~~الصابونجي ورباه ورقاه ثم زوجه بزوجة محمد جربجي ابن إبراهيم الصابونجي
~~وسكن بيتهم وعمره ووسعه وانشأ فيه قاعة عظيمة فلذلك اشتهر بالصابونجي
# ولما رجع من الحجاز قلد عبد الرحمن اغا اغاوية مستحفظان وهو عبد الرحمن
~~اغا المشهور في شهر شعبان من سنة 1171 وطلع بالحج في تلك السنة محمد بك بن
~~الدالي ورجع في سنة 1172 ثم ان المترجم اخرج خشداشة علي بك المعروف ببلوط
~~قبان ونفاه إلى بلده النوسات واخرج خشداشة ايضا عثمان بك الجرجاوي منفيا
~~إلى اسيوط واراد نفي علي بك الغزاوي وأخرجه إلى جهة العادلية فسعى فيه
~~الاختيارية بواسطة نسيبه علي كتخدا الخربطلي وحسن كتخدا أبي شنب فالزمه أن
~~يقيم بمنزل صهره علي كتخدا المذكور ببركة الرطلي ولا يخرج من ms0247 البيت ولا
~~يجتمع باحد من اقرانه وأرسل إلى خشداشة حسين بك المعروف بكشكش فاحضره من
~~جرجا وكان حاكما بالولاية فأمره بالاقامة في قصر العيني ولا يدخل إلى
~~المدينة
# ثم ارسل اليه يأمره بالسفر إلى جهة البحيرة وأحضروا اليه المراكب التي
~~يسافر فيها ويريد بذلك تفرق خشداشينه في الجهات ثم يرسل اليهم ويقتلهم
~~لينفرد بالامر والرياسة ويستقل بملك مصر ويظهر PageV01P293 دولة نصف حرام
~~وهو غرضه الباطني
# وضم اليه جماعة من خشداشينه وتوافقوا معه على مقصد ظاهرا وهم حسن كاشف
~~جوجه وقاسم كاشف وخليل كاشف جرجي وعلي اغا المنجي واسمعيل كاشف أبو مدفع
~~وآخر يسمى حسن كاشف
# وكانوا من اخصائه وملازميه فاشتغل معهم حسين بك كشكش واستمالهم سرا واتفق
~~معهم على اغتياله فحضروا عنده في يوم الجمعة على جري عادتهم وركبوا صحبته
~~إلى القرافة فزاروا ضريح الامام الشافعي ثم رجع صحبتهم إلى مصر القديمة
~~فنزلوا بقصر الوكيل وباتوا صحبته في انس وضحك
# وفي الصباح حضر اليهم الفطور فأكلوه وشربوا القهوة وخرج المماليك ليأكلوا
~~الفطور مع بعضهم وبقي هو مع الجماعة وحده وكانوا طلبوا منه انعاما فكتب إلى
~~كل واحد منهم وصولا بالف ريال والف اردب قمح وغلال ووضعوا الاوراق في
~~جيوبهم ثم سحبوا عليه السلاح وقتلوه وقطعوه قطعا ونزلوا من القصر واغلقوه
~~على المماليك والطائفة من خارج
# وركب حسن كاشف جوجه ركوبة حسين بك وكان موعدهم مع حسين بك كشكش عند
~~المجراة فانه لما احضروا له مراكب السفر تلكأ في النزول وكلما ارسل اليه
~~حسين بك يستعجله بالسفر يحتج بسكون الريح أو ينزل بالمراكب ويعدي إلى البر
~~الآخر ويوهم انه مسافر ثم يرجع ليلا ويتعلل بقضاء اشغاله
# واستمر على ذلك الحال ثلاثة ايام حتى تمم اغراضه وشغله مع الجماعة ووعدهم
~~بالامريات
# واتفق معهم انه ينتظرهم عند المجراة وهم يركبون مع حسين بك ويقتلونه في
~~الطريق ان لم يتمكنوا من قتله بالقصر
# فقدر الله انهم قتلوه وركبوا حتى وصلوا إلى حسين بك كشكش فاخبروه بتمام
~~الامر فركب معهم ودخلوا إلى مصر وذهب كشكش ms0248 إلى بيت حسين بك بالداودية وملكه
~~بما فيه وارسل باحضار خشداشيه المنفيين
# وعندما وصل الخبر إلى علي بك الغزاوي ببركة الرطلي ركب في الحال مع
~~القاتلين وطلعوا إلى القلعة PageV01P294 واخذوا في طريقهم اكابر الوجاقلية
~~ومنهم حسن كتخدا أبو شنب وهو من اغراض حسين بك المقتول وكان مريضا بالآكلة
~~في فمه
# فلما دخلوا اليه وطلبوه نزل اليهم من الحريم فاخبروه بقتلهم حسين بك
~~فطلبوه للركوب معهم فاعتذر بالمرض فلم يقبلوا عذره فتطيلس وركب معهم إلى
~~القلعة وولوا علي بك كبير البلد عوضا عن حسين بك المقتول وكان قتله في شهر
~~صفر سنة 1171 ثم ان مماليكه وضعوا اعضاءه في خرج وحملوه على هجين ودخلوا به
~~إلى المدينة فادخلوه إلى بيت الشيخ الشبراوي بالرويعي فغسلوه وكفنوه ودفنوه
~~بالقرافة
# وسكن علي بك المذكور بيت حسين بك الصابونجي الذي بالازبكية واحضروا علي
~~بك من النوسات وعثمان بك الجرجاوي من اسيوط وقلدوا خليل كاشف صنجقية
~~واسمعيل أبو مدفع كذلك وقاسم كاشف قلدوه الزعامة ثم قلدوا بعد اشهر حسن
~~كاشف المعروف بجوجه صنجقية ايما وكان ذلك في ولاية علي باشا ابن الحكيم
~~الثانية فكان حال حسين بك المقتول مع قاتليه كما قال الشاعر % واخوان
~~تخذتهمو دروعا % فكانوها ولكن للاعادي % وخلتهمو سهاما صائبات % فكانوها
~~ولكن في فؤادي % $
### $ واما من مات في هذا التاريخ من الاعيان خلاف حسين بك المذكور فالشيخ
~~الامام الفقيه المحدث الاصولي المتكلم الماهر الشاعر الاديب عبد الله بن
~~محمد بن عامر بن شرف الدين الشبراوي الشافعي ولد تقريبا في سنة 1092 وهو من
~~بيت العلم والجلالة فجده عامر بن شرف الدين ترجمه الاميني في الخلاصة ووصفه
~~بالحفظ والذكاء فاول من شملته اجازته سيدي محمد بن عبد الله الخرشي وعمره
~~اذ ذاك نحو ثمان سنوات وذلك في سنة 1100 وتوفي الشيخ الخرشي المالكي في
~~سابع عشرين الحجة سنة 1101 وتولى بعده مشيخة الازهر الشيخ محمد النشرتي
~~PageV01P295 المالكي وتوفي في ثامن عشري الحجة سنة 1120 ووقع بعد موته فتنة
~~بالجامع الازهر بسبب المشيخة والتدريس بالاقبغاوية وافترق ms0249 المجاورون فرقتين
~~تريد الشيخ أحمد النفراوي والاخرى تريد الشيخ عبد الباقي القليني ولم يكن
~~حاضرا بمصر فتعصب له جماعة النشرتي وارسلوا يستعجلونه للحضور فقبل حضوره
~~تصدر الشيخ أحمد النفراوي وحضر للدتريس بالاقبغاوية فمنعه القاطنون بها
~~وحضر القليني فانضم اليه جماعة النشرتي وتعصبوا له فحضر جماعة النفراوي إلى
~~الجامع ليلا ومعهم بنادق واسلحة وضربوا بالبنادق في الجامع واخرجوا جماعة
~~القليني وكسروا باب الاقبغاوية واجلسوا النفراوي مكان النشرتي
# فاجتمعت جماعة القليني في يومها بعد العصر وكبسوا الجامع وقفلوا أبوابه
~~وتضاربوا مع جماعة النفراوي فقتلوا منهم نحو العشرة انفار وانجرح بينهم
~~جرحى كثيرة وانتهبت الخزائن وتكسرت القناديل
# وحضر الوالي فاخرج القتلى وتفرق المجاورون ولم يبق بالجامع أحد
# ولم يصل فيه ذلك اليوم وفي ثاني يوم طلع الشيخ أحمد النفراوي إلى الديوان
~~ومعه حجة الكشف على المقتولين فلم يلتفت الباشا إلى دعواه لعلمه بتعديه
~~وامره بلزوم بيته وامر بنفي الشيخ محمد شنن إلى بلده الجدية وقبضوا على من
~~كان بصحبته وحبسوهم في العرقانة وكانوا اثنى عشر رجلا
# واستقر القليني في المشيخة والتدريس
# ولما مات تقلد بعده الشيخ محمد شنن وكان النفراوي قد مات
# ولما مات الشيخ شنن تقلد المشيخة الشيخ إبراهيم ابن موسى الفيومي المالكي
# ولما مات في سنة سبع وثلاثين انتقلت المشيخة إلى الشافعية فتولاها الشيخ
~~عبد الله السبراوي المترجم المذكور في حياة كبار العلماء بعد ان تمكن وحضر
~~الاشياخ كالشيخ خليل بن إبراهيم اللقاني والشهاب الخليفي والشيخ محمد بن
~~عبد الباقي الزرقاني والشيخ أحمد النفراوي والشيخ منصور المنوفي والشيخ
~~صالح الحنبلي والشيخ PageV01P296 محمد المغربي والشيخ عيد النمرسي
# وسمع الاولية واوائل الكتب من الشيخ عبد الله بن سالم البصري ايام حجه
~~ولم يزل يترقى في الاحوال والاطوار ويفيد ويملي ويدرس حتى صار اعظم الاعاظم
~~ذا جاه ومنزلة عند رجال الدولة والامراء ونفذت كلمته وقبلت شفاعته وصار
~~لاهل العلم في مدته رفعة مقام ومهابة عند الخاص والعام واقبلت عليه الامراء
~~وهادوه بانفس ما عندهم وعمر دارا عظيمة على بركة الازبكية بالقرب من
~~الرويعي وكذلك ms0250 ولده سيدي عامر عمر دارا تجاه دار أبيه وصرف عليها اموالا
~~جمة
# وكان يقتني الظرائف والتحائف من كل شيء والكتب المكلفة النفسية بالخط
~~الحسن وكان راتب مطبخ ولده سيدي عامر في كل يوم من اللحم الضاني راسين من
~~الغنم السمان يذبحان في بيته وكان طلبة العلم في ايام مشيخة الشيخ عبد الله
~~الشبراوي في غاية الادب والاحترام
# ومن آثاره كتاب مفائح الالطاف في مدائح الاشراف وشرح الصدر في غزوة بدر
~~الفها باشارة علي باشا ابن الحكيم وذكر في اخرها نبذة من التاريخ وولاة مصر
~~إلى وقت صاحب الاشارة
# وله ديوان يحتوي على غزليات واشعار ومقاطيع مشهور بايدي الناس وغير ذلك
~~كثير توفي في صبيحة يوم الخميس سادس ذي الحجة ختام سنة 1171 وصلي عليه
~~بالازهر في مشهد حافل عن ثمانين سنة تقريبا
### $ ومات الشيخ الامام الاحق بالتقديم الفقيه المحدث الورع الشيخ حسن ابن علي
~~بن أحمد بن عبد الله الشافعي الازهري المنطاوي الشهير بالمدابغي اخذ العلوم
~~عن الشيخ منصور المنوفي وعمر بن عبد السلام التطاوني والشيخ عيد النمرسي
~~والشيخ محمد بن أحمد الوزازي ومحمد بن سعيد التنبكتي وغيرهم خدم العلم ودرس
~~بالجامع الازهر وافتى والف واجاد منها حاشيته على شرح الخطيب على أبي شجاع
~~نافعة للطلبة وثلاثة شروح PageV01P297 على الآجرومية وشرح الصيغة الاحمدية
~~وشرح الدلائل وشرح على حزب البحر وشرح حزب النووي شرحا لطيفا
# واختصر شرح الحزب الكبير للبناني ورسالة في القراءات العشر واخرى في
~~فضائل ليلة القدر واخرى في المولد الشريف وحاشيته على جمع الجوامع المشهورة
~~وحاشيته على شرح الاربعين لابن حجر واختصر سيرة ابن الميت وحاشية التحرير
~~وحاشية علي الاشموني وشرح قصيدة المقري التي اولها سبحان من قسم الحظوظ
~~وحاشية على الشيخ خالد وغير ذلك
### $ ومات العلامة القدوة شمس الدين محمد بن الطيب بن محمد الشرفي الفاسي ولد
~~بفاس سنة 1110 واستجاز له والده من أبي الاسرار حسن ابن علي العجمي من مكة
~~المشرفة وعمره اذ ذاك ثلاث سنوات فدخل في عموم اجازته وتوفي بالمدينة
~~المنورة سنة 1170 ms0251 وتاريخه مغلق عن ستين عاما رحمه الله تعالى
### $ ومات الشيخ داود بن سليمان بن أحمد بن محمد بن عمر بن عامر بن خضر
~~الشرنوبي البرهاني المالكي الخربتاوي ولد سنة 1080 وحضر على كبار اهل العصر
~~كالشيخ محمد الزرقاني والخرشي وطبقتهما وعاش حتى الحق الاحفاد بالاجداد
~~وكان شيخا معمرا مسندا له عناية بالحديث
# توفي في جمادى الثانية سنة 1170
### $ ومات الشيخ القطب الصالح العارف الواصل الشيخ محمد بن علي الجزائي
~~القاسمي الشهير بكشك ورد مصر صغيرا وبها نشأ وحج واخذ الطريقة عن سيدي أحمد
~~السوسي تلميذ سيدي قاسم وجعله خليفة القاسمية بمصر فلو حظ بالانوار
~~والاسرار ثم دخل المغرب ليزور شيخه فوجده قد مات قبل وصوله بثلاثة ايام
~~واخبره تلامذة الشيخ ان الشيخ اخبر بوصول المترجم واودع له امانة فاخذها
~~ورجع إلى مصر وجلس للارشاد واخذ العهود ويقال إنه تولى القبطانية توفي سنة
~~1170 PageV01P298
### $ ومات الشيخ الفاضل العلامة محمد بن أحمد الحنفي الازهري الشهير بالصائم
~~تفقه على سيدي علي العقدي والشيخ سليمان المنصوري والسيد محمد أبي السعود
~~وغيرهم وبرع في معرفة فروع المذهب ودرس بالازهر وبمسجد الحنفي ومسجد محرم
~~في انواع الفنون ولازم الشيخ العقيقي كثيرا ثم اجتمع بالشيخ أحمد العريان
~~وتجرد للذكر والسلوك وترك علائق الدنيا ولبس زي الفقراء ثم باع ما ملكت
~~يداه وتوجه إلى السويس فركب في سفينة فانكسرت فخرج مجردا يساتر العورة
# ومال إلى بعض خباء الاعراب فاكرمته امرأة منهم وجلس عندها مدة يخدمها ثم
~~وصل إلى الينبع على هيئة رثة واوى إلى جامعها
# واتفق له انه صعد ليلة من الليالي على المنارة وسبح على طريقة المصريين
~~فسمعه الوزير اذ كان منزله قريبا من هناك فلما اصبح طلبه وسأله فلم يظهر
~~حاله سوى انه من الفقراء فانعم عليه ببعض ملابس وامره ان يحضر إلى داره كل
~~يوم للطعام ومضت على ذلك برهة إلى ان اتفق موت بعض مشايخ العربان وتشاجر
~~اولاده بسبب قسمة التركة فاتوا إلى الينبع يستفتون فلم يكن هناك من يفك
~~المشكل فراى الوزير ان ms0252 يكتب السؤال ويرسله مع الهجان باجرة معينة إلى مكة
~~يستفتي العلماء فاستقل الهجان الاجرة ونكص عن السفر ووقع التشاجر في دفع
~~الزيادة للهجان وامتنع اكثرهم ووقعوا في الحيرة
# فلما راى المترجم ذلك طلب الدواة والقلم وذهب إلى خلوة له بالمسجد فكتب
~~الجواب مفصلا بنصوص المذهب وختم عليها وناوله للوزير فلما قرأ تعجب واكرمه
~~الوزير واجله ورفع منزلته وعين له من المال والكسوة وصار يقرأ دروس الفقه
~~والحديث هناك حتى اشتهر امره واقبلت عليه الدنيا
# فلما امتلأ كيسه وانجلى بؤسه وقرب ورود الركب المصري رأى الوزير تفلته من
~~يده فقيد عليه ثم لما لم يجد بدا عاهده على انه يحج ويعود اليه فوصل مع
~~الركب إلى مكة واكرم وعاد الى PageV01P299 مصر ولم يزل على حالة مستقيمة
~~حتى توفي عن فالج فيه جلس فيه شهورا في سنة 1170 وهو منسوب إلى سفط الصائم
~~احدى قرى مصر من اعمال الفشن بالصعيد الادنى ولم يخلف في فضائله مثله رحمه
~~الله
### $ ومات الامام الاديب الماهر المتفنن اعجوبة الزمان علي بن تاج الدين محمد
~~ابن عبد المحسن بن محمد بن سالم القلعي الحنفي المكي ولد بمكة وتربى في حجر
~~أبيه في غاية العز والسيادة والسعادة وقرأ عليه وعلى غيره من فضلاء مكة
~~واخذ عن الورادين اليها ومال إلى فن الادب وغاص في بحره فاستخرج منه
~~اللآلىء والجواهر وطارح الادباء في المحاضر فبان فضله وبهر برهانه ورحل إلى
~~الشام في سنة 1142 واجتمع بالشيخ عبد الغني النابلسي فاخذ عنه وتوجه إلى
~~الروم وعاد إلى مكة وقدم إلى مصر سنة ستين ثم غاب عنها نحو عشر سنين ثم ورد
~~عليها وحينئذ كمل شرحه على بديعيته وعلى بديعيتين لشيخه الشيخ عبد الغني
~~وغيره ممن تقدم وهي عشر بديعيات وشرحه على بديعيته ثلاث مجلدات قرظ عليه
~~غالب فضلاء مصر كالشبراوي والادكاوي والمرحومي ومن اهل الحجاز الشيخ
~~إبراهيم المنوفي وكان للمترجم بالوزير المرحوم علي باشا ابن الحكيم التئام
~~زائد لكونه له قوة يد ومعرفة في علم الرمل وكان في اول اجتماعه ms0253 به في الروم
~~اخبره بأمور فوقعت كما ذكر فازداد عنده مهابة وقبولا
# ولما تولى المذكور ثاني توليته وهي سنة سبعين قدم اليه من مكة من طريق
~~البحر فاغدق عليه ما لا يوصف ونزل في منزل بالقرب من جامع ازبك بخط الصليبة
~~وصار يركب في موكب حافل تقليدا للوزير
# ورتب في بيته كتخدا وخازندار والمصرف والحاجب على عادة الامراء وكان فيه
~~الكرم المفرط والحياء والمروءة وسعة الصدر في اجازة الوافدين مالا وشعرا
# ومدحه شعراء عصره بمدائح جليلة منهم الشيخ عبد الله الادكاوي له فيه عدة
~~قصائد وجوزي بجوائز سنية
# ولما عزل مخدومه PageV01P300 توجه معه إلى الروم فلما ولى الختام ثانيا
~~زاد المترجم عنده ابهة حتى صار في سدة السلطنة أحد الاعيان المشار اليهم
~~واتخذ دارا واسعة فيها اربعون قصرا ووضع في كل قصر جارية بلوازمها
# ولما عزل الوزير ونفي إلى احدى مدن الروم سلب المترجم جميع ما كان بيده
~~ونفي إلى الاسكندرية
# فمكث هناك حتى مات في سنة 1172 شهيدا غريبا ولم يخلف بعده مثله
# وله ديوان شعر ورسائل منها تكميل الفضل بعلم الرمل ومتن البديعية سماه
~~الفرج في مدح عالي الدرج اقترح فيها بانواع منها وسع الاطلاع والتطريز
~~والرث والاعتراف والعود والتعجيب والترهيب والتعريض وامثلة ذلك كله موضحة
~~في شرحه على البديعية
# ولما تغيرت دولة مخدومه وتغير وجه الزمان عاد روض انسه ذابل الافنان ذا
~~احزان واشجان لم يطب له المكان ودخل اسم عزه في خبر كان وتوفي في نحو هذا
~~التاريخ
### $ ومات العمدة الاجل النبيه الفصيح المفوه الشيخ يوسف بن عبد الوهاب الدلجي
~~وهو اخو الشيخ محمد الدلجي كلاهما ابنا خال المرحوم الوالد وكان انسانا
~~حسنا ذا ثروة وحسن عشرة وكان من جملة جلساء الامير عثمان بك ذي الفقار
~~ولديه فضيلة ومناسبات ويحفظ كثيرا من النوادر والشواهد وكان منزله المشرف
~~على النيل ببولاق مأوى اللطفاء والظرفاء ويقتني السراري والجواري توفي سنة
~~1171 عن ولديه حسين وقاسم وابنة اسمها فاطمة موجودة في الاحياء إلى الان
### $ ومات الشيخ النبيه الصالح علي ms0254 بن خضر بن أحمد العمروسي المالكي اخذ عن
~~السيد محمد السلموني والشهاب النفراوي والشيخ محمد الزرقاني ودرس بالجامع
~~الازهر وانتفع به الطلبة واختصر المختصر الخليلي في نحو الرابع ثم شرحه
~~وكان انسانا حسنا منجمعا عن الناس مقبلا على شأنه توفي سنة 1173
~~PageV01P301
### $ ومات الاستاذ المبجل ذو المناقب الحميدة السيد شمس الدين محمد أبو
~~الاشراق بن وفي وهو ابن اخي الشيخ عبد الخالق ولما توفي عمه في سنة 1161
~~خلفه في المشيخة والتكلم وكان ذا ابهة ووقار محتشما سليم الصدر كريم النفس
~~بشوشا
# توفي سادس جمادى الاولى سنة 1171 وصلي عليه بالازهر وحمل إلى الزاوية
~~فدفن عند عمه وقام بعده في الخلافة الاستاذ مجد الدين محمد أبو هادي ابن
~~وفي رضي الله عنهم اجمعين
### $ ومات الامام العلامة الفريد الفقيه الفرضي الحيسوبي الشيخ حسين المحلي
~~الشافعي كان وححيد دهرة وفريد عصره فقها واصولا ومعقولا جيد الاستحضار
~~والحفظ للفروع الفقيه
# واما في علم الحساب الهوائي والغباري والفرائض وشباك ابن الهائم والجبر
~~والمقابلة والمساحة وحل الاعداد فكان بحرا لا تشبهه البحار ولا يدرك له
~~قرار وله في ذلك عدة تآليف ومنها شرح السخاوية وشرح النزهة والقلصاوي وكان
~~يكتب تآليفه بخطه ويبيعها لمن يرغب فيها ويأخذ من الطالبين اجرة على
~~تعليمهم فاذا جاء من يريد التعلم وطلب ان يقرأ عليه الكتاب الفلاني تعزز
~~عليه وتمنع ويساومه على ذلك بعد جهد عظيم وكان له حانوت بجوار باب الازهر
~~يتكسب فيه ببيع المناكيب لمعرفة الاوقات والكتب وتسفيرها
# والف كتابا حافلا في الفروع الفقيهة على مذهب الامام الشافعي وهو كتاب
~~ضخم في مجلدين معتبر مشهور معتمد الاقوال في الافتاء وله غير ذلك كثير
# وبالجملة فكان طودا راسخا تلقى عنه كثير من اشياخ العصر ومنهم شيخنا
~~الشيخ محمد الشافعي الجناحي المالكي وغيره
# توفي سنة 1170
### $ ومات الشيخ الامام المعمر القطب أحد مشايخ الطريق صاحب الكرامات الظاهرة
~~والانوار الساطعة الباهرة عبد الوهاب بن عبد السلام بن احمد PageV01P302
~~ابن حجازي بن عبد القادر بن أبي العباس بن مدين بن أبي العباس ms0255 بن عبد
~~القادر بن أبي العباس بن شعيب بن محمد بن القطب سيدي عمر الرزوقي العفيفي
~~المالكي البرهاني يتصل نسبة إلى القطب الكبير سيدي مرزوق الكفافي المشهور
~~ولد المترجم بمنية عفيف احدى قرى مصر ونشأ بها على صلاح وعفة ولما ترعرع
~~قدم إلى مصر فحضر على شيخ المالكية في عصره الشيخ سالم النفراوي اياما في
~~مختصر الشيخ خليل واقبل على العبادة وقطن بالقاعة بالقرب من الازهر بجوار
~~مدرسة السنانية وحج فلقي بمكة الشيخ ادريس اليماني فأجازه وعاد إلى مصر
~~وحضر دروس الحديث على الامام المحدث الشيخ أحمد بن مصطفى الاسكندري الشهير
~~بالصباغ ولازمه كثيرا حتى عرف به
# واجازه مولاي أحمد التهامي حين ورد إلى مصر بطريقة الاقطاب والاحزاب
~~الشاذلية والسيد مصطفى البكري بالخلوتية
# ولما توفي شيخه الصباغ لازم السيد محمد البليدي في دروسه من ذلك تفسير
~~البيضاوي بتمامه
# وروى عنه جملة من افاضل عصره كالشيخ محمد الصبان والسيد محمد مرتضى
~~والشيخ محمد بن إسماعيل النفراوي وسمعوا عليه صحيح مسلم بالاشرفية وكان
~~كثيرا لزيارة لمشاهد الاولياء متواضعا لا يرى لنفسه مقاما متحرزا في مأكله
~~وملبسه لا ياكل الا ما يؤتى اليه من زرعه من بلده من العيش اليابس مع الدقة
~~وكانت الامراء تأتي لزيارته ويشمئز منهم ويفر منهم في بعض الاحيان
# وكل من دخل عنده يقدم له ما تيسر من الزاد من خبزه الذي كان يأكل منه
# وانتفع به المريدون وكثروا في البلاد ونجبوا ولم يزل يترقى في مدارج
~~الوصول إلى الحق حتى تعلل اياما بمنزله الذي بقصر الشوك
# وتوفي في ثاني عشر صفر سنة 1172 ودفن سيدي عبد الله المنوفي ونزل سيل
~~عظيم وذلك في سنة 1178 فهدم القبور وعامت الاموات فانهدم قبره وامتلأ
~~بالماء فاجتمع اولاده ومريدوه وبنوا له قبرا في العلوة على يمين
~~PageV01P303 تربة الشيخ المنوفي ونقلوه اليه قريبا من عمارة السلطان
~~قايتباي وبنوا على قبره قبة معقودة وعملوا له مقصورة ومقاما من داخلها
~~وعليه عمامة كبيرة وصيروه مزارا عظيما يقصد للزيارة ويختلط به الرجال
~~والنساء
# ثم أنشأوا ms0256 بجانبه قصرا عاليا عمره محمد كتخدا اباظة وسوروا له رحبة متسعة
~~مثل الحوش لموقف الدواب من الخيل والحمير دثروا بها قبورا كثيرة بها كثير
~~من اكابر الاولياء والعلماء والمحدثين وغيرهم من المسلمين والمسلمات
# ثم انهم ابتدعوا له موسما وعيدا في كل سنة يدعون اليه الناس من البلاد
~~القبلية والبحرية فينصبون خياما كثيرة وصواوين ومطابخ وقهاوي ويجتمع العالم
~~الاكبر من اخلاط الناس وخواصهم وعوامهم وفلاحي الارياف وارباب الملاهي
~~والملاعب والغوازي والبغايا والقزادين والحواة فيملأون الصحراء والبستان
~~فيطأون القبور ويوقدون عليها النيران ويصبون عليها القاذورات ويبولون
~~ويتغوطون ويزنون ويلوطون ويلعبون ويرقصون ويضربون بالطبول والزمور ليلا
~~ونهارا ويستمر ذلك نحو عشرة ايام أو اكثر ويجتمع لذلك ايضا الفقهاء
~~والعلماء وينصبون لهم خياما ايضا ويقتدي بهم الاكابر من الامراء والتجار
~~والعامة من غير انكار بل ويعتقدون ان ذلك قربة وعبادة
# ولو لم يكن كذلك لانكره العلماء فضلا عن كونهم بفعلونه فالله يتولى هدانا
~~اجمعين
### $ ومات الشيخ الاجل المعظم سيدي محمد بكري أحمد بن عبدالمنعم ابن محمد بن
~~أبي السرور محمد بن القطب أبي المكارم محمد ابيض الوجه ابن أبي الحسن محمد
~~بن الجلال عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد بن عوض بن محمد بن
~~عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيى بن الحسن بن موسى بن يحيى بن يعقوب بن
~~نجم بن عيسى بن شعبان ابن عيسى بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله
~~بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق وكان يقال له سيدي أبو بكر البكري شيخ
~~PageV01P304 السجادة بمصر ولاه ابوه الخلافة في حياته لما تفرس فيه النجابة
~~مع وجود اخوته الذين هم اعمامه وهم أبو المواهب وعبد الخالق ومحمد بن عبد
~~المنعم
# فسار في المشيخة احسن سير وكان شيخا مهيبا ذا كلمة نافذة وحشمة زائدة
~~تسعى اليه الوزراء والاعيان والامراء
# وكان الشيخ عبد الله الشبراوي يأتيه في كل يوم قبل الشروق يجلس معه مقدار
~~ساعة زمانية ثم يركب ويذهب إلى الازهر
# ولما مات ms0257 خلفه ولده الشيخ سيد أحمد وكان المترجم متزوجا بنت الشيخ الحنفي
~~فاولدها سيدي خليلا وهو الموجود الآن تركه صغيرا فتربى في كفالة ابن عمه
~~السيد محمد افندي ابن علي افندي الذي انحصرت فيه المشيخة بعد وفاة ابن عمه
~~الشيخ سيد أحمد مضافة إلى نقابة السادة الاشراف كما يأتي ذكر ذلك ان شاء
~~الله
# وكانت وفاة المترجم في اواخر شهر صفر سنة 1171
### $ ومات ايضا في هذه السنة السلطان عثمان خان العثماني
# وتولى السلطان مصطفى بن أحمد خان وعزل علي باشا ابن الحكيم وحضر إلى مصر
~~محمد سعيد باشا في اواخر رجب سنة 1171 واستمر في ولاية مصر إلى سنة 1173
# وفي تلك السنة نزل مطر كثير سالت منه السيول
### $ ومات افضل النبلاء وانبل الفضلاء بلبل دوحة الفصاحة وغريدها من انحازت له
~~بدائعها طريفها وتليدها الماجد الاكرم مصطفى اسعد اللقيمي الدمياطي وهو أحد
~~الاخوة الاربعة وهم عمر ومحمد وعثمان والمترجم اولاد المرحوم أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن صلاح الدين اللقيمي الدمياطي الشافعي سبط العنبوسي وكلهم شعراء
~~بلغاء توفي في سنة 1173
### $ ومات اديب الزمان وشاعر العصر والاوان العلامة الفاضل شمس الدين الشيخ
~~محمد سعيد بن محمد الحنفي الدمشقي الشهير بالسمان ورد إلى مصر في سنة 1144
~~فطارح الادباء وزاحم بمناكبه الفضلاء ثم عاد إلى وطنه وورد إلى مصر ايضا في
~~سنة 1172 وكان ذا حافظة وبراعة وحسن عشرة وصار بينه وبين الشيخ عبد الله
~~الادكاوي محاضرات ومطارحات PageV01P305 وذكره في مجموعته واثنى عليه واورد
~~له من شعره كثيرا ثم توجه إلى الشام وقد وافاه الحمام ودفن بالصالحية سنة
~~ثلاث وسبعين ومائة والف
### $ ومات الشيخ الصالح الشاعر اللبيب الناظم الناثر الشيخ عامر الانبوطي
~~الشافعي شاعر مفلق هجاء لهيب شراره محرق كان يأتي من بلده يزور العلماء
~~والاعيان
# وكلما راى لشاعر قصيدة سائرة قلبها وزنا وقافية إلى الهزل والطبيخ فكانوا
~~يتحامون عن ذلك
# وكان الشيخ الشبراوي يكرمه ويكسبه ويقول له يا شيخ عامر لا تزفر قصيدتي
~~الفلانية وهذه جائزتك
# ومن بعده الشيخ الحفني ms0258 كان يكرمه ويغدق عليه ويستأنس لكلامه
# وكان شيخا مسنا صلحا مكحل العينين دائما عجيبا في هيئته ومن نظمه الفية
~~الطعام على وزن الفية ابن مالك واولها % يقول عامر هو الانبوطي % أحمد ربي
~~لست بالقنوطي % $
### $ ومات الامير الكبير عمر بك بن حسن بك رضوان وذلك انه لما قلد إبراهيم
~~كتخدا تابعه علي بك الكبير امارة الحج وطلع بالحجاج ورجع في سنة 1167 ونزل
~~عليهم السيل العظيم يظهر حمار والقى الحجاج واحمالهم إلى البحر ولم يرجع
~~منهم الا القليل تشاوروا فيمن يقلدونه امارة الحج فاقتضى راي إبراهيم كتخدا
~~تولية المترجم وقد صار مسنا هرما فاستعفى من ذلك فقال له إبراهيم كتخدا اما
~~أن تطلع بالحج أو تدفع مائتي كيس مساعدة
# فحضر عند إبراهيم كتخدا فرأى منه الجد
# فقال اذا كان ولا بد فاني اصرفها واحج ولو اني اصرف الف كيس
# ثم توجه إلى القبلة وقال اللهم لا ترني وجه إبراهيم هذا بعد هذا اليوم
~~اما اني اموت أو هو يموت
# فاستجاب الله دعوته ومات إبراهيم كتخدا في صفر قبل دخول الحجاج إلى مصر
~~بخمسة ايام
# وتوفي عمر بك المذكور سنة 1171
### $ ومات الرجل الفاضل النبيه الذكي المتفنن المتقن الفريد الاوسطي
~~PageV01P306 ابراهيم السكاكيني كان انسانا حسنا عطارديا يصنع السيوف
~~والسكاكين ويجيد سقيها وجلاءها ويصنع قراباتها ويسقطها بالذهب والفضة ويصنع
~~المقاشط الجيدة الصناعة والسقي والتطعيم والبركارات للصنعة واقلام الجدول
~~الدقيقة الصنعة المخرمة وغير ذلك
# وكان يكتب الخط الحسن الدقيق بطريقة متسقة معروفة من دون الخطوط لا تخفى
~~وكتب بخطه ذلك كثيرا مثل مقامات الحريري وكتب ادبية ورسائل كثيرة في
~~الرياضيات والرسميات وغير ذلك وبالجملة فقد كان فريدا في ذاته وصفاته
~~وصناعته لم يخلف بعده مثله
# توفي في حدود هذا التاريخ وكان حانوته تجاه جامع المرداني بالقرب من درب
~~الصياغ
# وفي تلك السنة اعني سنة 1171 نزل مطر كثير سالت منه السيول واعقبه
~~الطاعون المسمى بقارب شيحة الذي اخذ المليح والمليحة
# مات به الكثير من الناس المعروفين وغيرهم ما لا يحصى ثم خف واخذ ينقر ms0259 في
~~سنة 1172 وكان قوة عمله في رجب وشعبان وولد للسلطان مصطفى مولود في تلك
~~السنة وورد الامر بالزينة في تلك الايام
# وهذا المولود هو السلطان سليم المتولي الآن ولما قتل حسين بك القازدغلي
~~المعروف بالصابونجي وتعين في الرياسة بعده علي بك الكبير واحضر خشداشينه
~~المنفيين واستقر امرهم وتقلد امارة الحج سنة 1173 فبيت مع سليمان بك
~~الشابوري وحسن كتخدا الشعراوي وخليل جاويش حيضان مصلي واحمد جاويش المجنون
~~واتفق معهم على قتل عبد الرحمن كتخدا في غيبته واقام عوضه في مشيخة البلد
~~خليل بك الدفتردار فلما سافر استشعر عبد الرحمن كتخدا بذلك فشرع في نفي
~~الجماعة المذكورين فاغرى بهم على ذلك بلوط قبن فنفى خليل جاويش حيضان مصلي
~~واحمد جاويش إلى الحجاز من طريق السويس على البحر ونفى حسن كتخدا الشعراوي
~~وسليمان بك الشابوري مملوك خشداشه إلى فارسكور
# فلما وصل علي بك وهو راجع بالحج إلى العقبة وصل اليه PageV01P307 الخبر
~~فكتم ذلك وامر بعمل شنك يوهم من معه بان الهجان اتاه بخبر سار ولم يزل
~~سائرا إلى ان وصل إلى قلعة نخل فانحاز إلى القلعة وجمع الدويدار وكتخدا
~~الحج والسدادرة وسلمهم الحجاج والمحمل وركب في خاصته وسار إلى غزة وسار
~~الحجاج من غير امير إلى ان وصلوا إلى أجرود فأقبل عليهم حسين بك كشكش ومن
~~معه يريد قتل علي بك فلم يجده فحضر بالحجاج ودخل بالمحمل إلى مصر واستمر
~~علي بك بغزة نحو ثلاثة شهر واكثر وكاتب الدولة بواسطة باشة الشام فارسلوا
~~اليه واحدا اغا ووعدوه ومنوه وتحيلوا عليه حتى استقصوا ما معه من المال
~~والاقمشة وغير ذلك
# ثم حضر إلى مصر بسعاية نسيبه علي كتخدا الخربطلي واغرااضه ومات بعد وصوله
~~إلى مصر بثمانية ايام
# يقال ان بعض خشداشينه شغله بالسم حين كان يطوف عليهم للسلام 
### ||  ولاية مصطفى باشا واحمد باشا كامل
# وفي تلك السنة حضر مصطفى باشا واليا على مصر واستمر إلى اواخر سنة 1174
~~ونزل إلى القبة متوجها إلى جدة فاقام هناك
# وحضر أحمد باشا كامل المعروف بصبطلان ms0260 في اواخر سنة 1174
# وكان ذا شهامة وقوة مراس فدقق في الاحكام وصار يركب وينزل ويكشف على
~~الانبار والغلال فتعصبت عليه الامراء وعزلوه واصعدوا مصطفى باشا المعزول
~~وعرضوا في شأنه إلى الدولة وسافر بالعرض الشيخ عبد الباسط السنديوني ووجه
~~مصطفى باشا خازنداره إلى جدة وكيلا عنه
# ولما وصل العرض إلى الدولة وكان الوزير اذ ذاك محمد باشا راغب فوجهوا
~~أحمد باشا المنفصل إلى ولاية قندية ومصطفى باشا إلى حلب ووجهوا باكير باشا
~~والي حلب إلى مصر فحضر وطلع إلى القلعة واقام نحو شهرين ومات ودفن بالقرافة
~~سنة 1175 وحضر حسن باشا في اواخر PageV01P308 سنة ست وسبعين ثم عزل
# وحضر حمزة باشا في سنة 1179 وسيأتي تتمة ذلك واستقر الحال وتقلد في امارة
~~الحج حسين بك كشكش وطلع سنة 1174 ووقف له العرب في مضيق وحضر اليه كبراؤهم
~~وطلبوا مطالبهم وعوائدهم فاحضر كاتبه الشيخ خليل كاتب الصرة والصراف وامرهم
~~بدفع مطلوبات العرب
# فذهبوا معه إلى خيمته واحضر المال وشرع الصراف يعد لهم الدراهم فضرب عند
~~ذلك مدفع الشهيل فقال لهم حينئذ لا يمكن في هذا الوقت فاصبروا حتى ينزل
~~الحج في المحطة يحصل المطلوب
# وسار الحج حتى خرج من ذلك المضيق إلى الوسع ورتب مماليكه وطوائفه وحضر
~~العرب وفيهم كبيرهم هزاع فامر بقتلهم فنزلوا عليهم بالسيوف فقتلوهم عن
~~آخرهم وفيهم نيف وعشرون كبيرا من مشايخ العربان المشهورين خلاف هزاع
~~المذكور وامر بالرحيل وضربوا المدفع وسار الحج وتفرق قبائل العرب ونساؤهم
~~يصرخون بطلب الثأر
# فتجمعت القبائل من كل جهة ووقفوا بطريق الحجاج وفي المضايق وهو يسوق
~~عليهم من امام الحج وخلفه ويحاربهم ويقاتلهم بمماليكه وطوائفه حتى وصل إلى
~~مصر بالحج سالما ومعه رؤوس العربان محملة على الجمال
# ودخل المدينة بالمحمل والحجاج منصورا مؤيدا فاجتمع عليه الامراء من
~~خشداشينه وغيرهم وقال له علي بك بلوط قبن انك افسدت علينا العرب واخربت
~~طريق الحج ومن يطلع بالحج في العام القابل بعد هذه الفعلة التي فعلتها فقال
~~انا الذي اسافر بالحج في العام القابل ومني ms0261 للعرب اصطفل
# فطلع ايضا في السنة الثانية وتجمع عليه العرب ووقفوا في كل طريق ومضيق
~~وعلى رؤوس الجبال واستعدوا له بما استطاعوا من الكثرة من كل جهة فصادمهم
~~وقاتلهم وحار بهم وصار يكر ويفر ويحلق عليهم من امام الحج ومن خلفه حتى
~~شردهم واخافهم وقتل منهم الكثير ولم يبال بكثرتهم مع ما هو فيه من القلة
~~PageV01P309 فانه لم يكن معه الا نحو الثلثمائة مملوك خلاف الطوائف
~~والاجناد وعسكر المغاربة
# وكان يبرز لحربهم حاسرا راسه مشهورا حسامه فيشتت شملهم ويفرق جمعهم
~~فهابوه وانكمشوا عن ملاقاته وانكفوا عن الحج
# فلم تقم للعرب معه بعد ذلك قائمة
# فحج اربع مرات اميرا بالحج آخرها سنة 1176 ورجع سنة 1177 ولم يتعرض له
~~أحد من العرب ذهابا وايابا بعد ذلك
# وكذلك اخاف العربان الكائنين حوالي مصر ويقطعون الطريق على المسافرين
~~والفلاحي ويسلبون الناس فكان يخرج اليهم على حين غفلة فيقتلهم وينهب
~~مواشيهم ويرجع بغنائمهم ورؤوسهم في اشناف على الجمال فارتدععوا وانكفوا عن
~~أفاعيلهم
# وأمنت السبل وشاع ذكره بذلك
# وفي هذه المدة ظهر شأن علي بك بلوط قبن واستفحل امره وقلد إسماعيل بك
~~الصنجقية وجعله اشراقه وزوجه هانم بنت سيده وعمل له مهما عظيما احتفل به
~~للغاية ببركة الفيل
# وكان ذلك في أيام النيل سنة 1174 فعملوا على معظم البركة أخشابا مركبة
~~على وجه الماء يمشي عليها الناس للفرجة
# واجتمع بها ارباب الملاهي والملاعيب وبهلوان الحبل وغيره من سائر الاصناف
~~والفرج والمتفرجون والبياعون من سائر الاصناف والانواع وعلقوا القنناديل
~~والوقدات على جميع البيوت المحيطة بالبركة وغالبها سكن الامراء والاعيان
~~اكثرهم خشداشين بعضهم البعض ومماليك إبراهيم كتخدا أبي العروس
# وفي كل بيت منهم ولائم وعزائم وضيافات وسماعات وآلات وجمعيات
# واستمر هذا الفرح والمهم مدة شهر كامل والبلد مفتحة والناس تغدو وتروح
~~ليلا ونهارا للحظ والفرجة من جميع النواحي
# ووردت على علي بك الهدايا والصلات من اخوانه الامراء والاعيان
~~والاختيارية والوجاقلية والتجار والمباشرين والاقباط والافرنج والاروام
~~واليهود والمدينة عامرة بالخير والناس مطمئنة PageV01P310 والمكاسب كثيرة
~~والاسعار رخية والقرى عامرة ms0262
# وحضرت مشايخ البلدان وأكابر العربان ومقادم الاقاليم والبنادر بالهدايا
~~والاغنام والجواميس والسمن والعسل وكل من الامراء الابراهيمية كأنه صاحب
~~الفرح والمشار اليه من بينهم صاحب الفرح علي بيك
# وبعد تمام الشهر زفت العروس في موكب عظيم شقوا به من وسط المدينة بانواع
~~الملاعيب والبهلوانات والجنك والطبول ومعظم الاعيان والجاويشية والملازمين
~~والسعاة والاغوات امام الحريمات وعليهم الخلع والتخاليق المثمنة وكذلك
~~المهاترة والطبالون وغيرهم من المقدمين والخدم والجاويشية والركبدارية
~~والعروس في عربة
# وكان الخازندار لعلي بيك في ذلك الوقت محمد بك أبو الذهب ماشيا بجانب
~~العربة وفي يده عكاز ومن خلفها اولاد خزنات الامراء ملبسين بالزرد والخود
~~واللثامات الكشميري مقلدين بالقسي والنشاب وبأيديهم المزاريق الطوال وخلف
~~الجميع النوبة التركية والنفيرات
# فمن ذلك الوقت اشتهر امر علي بك وشاع ذكره ونما صيته وقلد ايضا علي بك
~~المعروف بالسروجية
# ولما كان عبد الرحمن كتخدا ابن سيدهم ومركز دائرة دولتهم انضوى إلى
~~ممالأته ومال هو الآخر إلى صداقته ليقوى به على ارباب الرياسة من اختيارية
~~الوجاقات وكل منهما يريد تمام الامر لنفسه
# حتى ان عبد الرحمن كتخدا لما اراد نفي الجماعة المتقدم ذكرهم مع بعض
~~المتكلمين وصوروا على أحمد جاويش المجنون ما يقتضي نفيه ثم عرضوا ذلك على
~~عبد الرحمن كتخدا فمانع في ذلك واظهر الغيظ واصبح في ثاني يوم اجتمع عنده
~~الاختيارية والصناجق على عادتهم
# فلما تكامل حضور الجميع عين عبد الرحمن كتخدا غاديا إلى بيت علي بك وكذلك
~~باقي الامراء والاختيارية وصار الجميع والديوان في بيته من ذلك اليوم ولبس
~~الخلعة من الباشا على ذلك
# ثم انهم طلعوا ايضا في ثاني يوم إلى الديوان واجتمعوا بباب الينكجرية
~~وكتبوا عرضحال بنفي أحمد جاويش وخليل PageV01P311 جاويش وسليمان بك
~~الشابوري فقال عبد الرحمن كتخدا واكتبوا معهم حسن كتخدا الشعراوي ايضا
# فكتبوه واخرجوا فرمانا بذلك ونفوهم كما ذكر واستمروا في نفيهم
# وعمل أحمد جاويش وقادا بالحرم المدني وخليل جاويش اقام ايضا بالمدينة
~~والشابوري وحسن كتخدا جهة فارسكور والسرو ورأس الخليج وأخذ علي بك يمهد
~~لنفسه واستكثر من ms0263 شراء المماليك وشرع في مصادرة الناس
# ويتحيل على اخذ الاموال من ارباب البيوت المدخرة والاعيان المستورين مع
~~الملاطفة وادخال الوهم على البعض بمثل بمثل النفي والتعرض إلى الفائظ ببعض
~~المقنضيات ونحو ذلك 
### |||  حادثة سماوية
# ومن الحوادث السماوية ان في يوم السبت تاسع عشر جمادى الاولى هبت ريح
~~عظيمة شديدة نكباء غربية غرق منها بالاسكندرية ثلاثة وثلاثون مركبا في مرسى
~~المسلمين وثلاثة مراكب في مرسى النصارى
# وضجت الناس وهاج البحر شديدا وتلف بالنيل بعض مراكب وسقطت عدة اشجار
# وطلع علي بك اميرا بالحج في سنة 1177 ورجع في اوائل سنة 1178 في ابهة
~~عظيمة وارخى مملوكه محمد الخازندار لحيته على زمزم
# فلما رجع قلده الصنجقية وهو الذي عرف بابي الذهب
# ثم قلد مملوكه ايوب اغا ورضوان قرابينه وابراهيم شلاق بلغيه وذا الفقار
~~وعلي بك الحبشي صناجق ايضا
# وانقضت تلك السنة وامر علي بك يتزايد
# وشهلوا امور الحج على العادة وقبضوا الميري وصرفوا العلوفات والجامكية
~~والصرة وغلال الحرمين والانبار وخرج المحمل على القانون المعتاد واميره حسن
~~بك رضوان
# ولما رجعوا من البركة بعد ارتحال الحج طلع علي بك PageV01P312 وخشداشينه
~~واغراضه وملكوا ابواب القلعة وكتبوا فرمانا واخرجوا عبد الرحمن كتخدا وعلي
~~كتخدا الخربطلي وعمر جاويش الداودية ورضوان جربجي الرزاز وغيرهم منفيين
# فاما عبد الرحمن كتخدا فارسلوه إلى السويس ليذهب إلى الحجاز وعينوا
~~للذهاب معه صالح بك ليوصله إلى السويس
# ونفوا باقي الجماعة إلى جهة بحري وارتجت مصر في ذلك اليوم وخصوصا لخروج
~~عبد الرحمن كتخدا فأنه كان اعظم الجميع وكبيرهم وابن سيدهم وله الصولة
~~والكلمة والشهرة وبه ارتفع قدر الينكجرية على العزب وكان له عزوة كبيرة
~~ومماليك واتباع وعساكر مغاربة وغيرهم حتى ظن الناس وقوع فتنة عظيمة في ذلك
~~اليوم
# فلم يحصل شيء من ذلك سوى ما نزل بالناس من البهتة والتعجب
# ثم ارسل إلى صالح بك فرمانا بنفيه إلى غزة فوصل اليه الجاويش في اليوم
~~الذي نزل فيه عبد الرحمن كتخدا في المركب وسافر وذهب صالح بك إلى غزة فاقام
~~بها مدة ms0264 قليلة ثم ارسلوا له جماعة ونقلوه من غزة وحضروا به إلى ناحية بحري
~~واجلسوه برشيد ورتب له علي بك ما يصرفه وجعل له فائظا في كل سنة عشرة اكياس
# فاقام برشيد مدة فحضرت اخبار وصول الباشا الجديد وهو حمزة باشا إلى ثغر
~~سكندرية فارسلوا إلى صالح بك جماعة يغيبونه من رشيد ويذهبون به إلى دمياط
~~يقيم بها وذلك لئلا يجتمع بالباشا
# فلما وصلت اليه الاخبار بذلك ركب بجماعته ليلا وسار إلى جهة البحيرة وذهب
~~من خلف جبل الفيوم إلى جهة قبلى فوصل إلى منية ابن خصيب فاقام بها واجتمع
~~عليه اناس كثيرة من الذين شردهم علي بك ونفاهم في البلاد وبنى له ابنية
~~ومتاريس وكان له معرفة وصداقة مع شيخ العرب همام واكابر الهوارة واكثر
~~البلاد الجارية في التزامه جهة قبلي
# واجتمع عليه الكثير منهم وقدموا له التقادم والذخيرة وما يحتاج اليه
~~PageV01P313
# ووصل المولى حفيد افندي القاضي وكان من العلماء الافاضل ويعرف بطرون
~~افندي وكان مسنا هرما فجلس على الكرسي بجامع المشهد الجسيني ليملي درسا
~~فاجتمع عليه الفقهاء الازهرية وخلطوا عليه وكان المتصدي لذلك الشيخ أحمد بن
~~يونس والشيخ عبد الرحمن البراذعي فصار يقول لهم كلموني بآداب البحث أما
~~قرأتم آداب البحث
# فزادوا في المغالطة فما وسعه الا القيام فانصرفوا عنه وهم يقولون عكسناه
# وفي شعبان من السنة المذكورة شرع القاضي المذكور في عمل فرح لختان ولده
~~فارسل اليه علي بك هدية حافلة وكذلك باقي الامراء والاختيارية والتجار
~~والعلماء حتى امتلأت حواصل المحكمة بالارز والسمن والعسل والسكر وكذلك
~~امتلأ المقعد بفروق البن ووسط الحوش بالحطب الرومي واجتمع بالمحكمة أرباب
~~الملاعيب والملاهي والبهلوانات وغيرهم واستمر ذلك عدة أيام والناس تغدو
~~وتروح للفرجة
# وسعت العلماء والامراء والاعيان والتجار لدعوته
# وفي يوم الزفة ارسل اليه علي بك ركوبته وجميع اللوازم من الخيول
~~والمماليك وشجر الدر والزرديات وكذلك طاقم الباشا من الاغوات والسعاة
~~والجاويشية والنوبة التركية واركبوا الغلام بالزفة إلى بيت علي بك فالبسه
~~فروة سمور ورجع إلى المحكمة بالموكب وختن معه عدة غلمان ms0265 وكان مهما مشهودا
~~واتحد هذا القاضي بالشيخ الوالد وتردد كل منهما على الآخر كثيرا وحضر مرة
~~في غير وقت ولا موعد في يوم شديد الحر فلما صعد إلى اعلى الدرج وكان كثيرا
~~فاستلقى من التعب على ظهره لهرمه فلما تروح وارتاح في نفسه قال له الشيخ يا
~~افندي لاي شيء تتعب نفسك أنا آتيك متى شئت
# فقال انا اعرف قدرك وانت تعرف قدري
# وكان نائبه من الاذكياء أيضا
# ولما حضر حمزة باشا سنة 1179 المذكورة واليا على مصر وطلع إلى القلعة
~~عرضوا له امر صالح بك وأنه قاطع الطريق ومانع وصول الغلال PageV01P314
~~والميري وأخذوا فرمانا بالتجريد عليه وتقلد حسين بك كشكش حاكم جرجا وامير
~~التجريدة وشرعوا في التشهيل والخروج فسافر حسين بك كشكش وصحبته محمد بك أبو
~~الذهب وحسن بك الازبكاوي فالتطموا مع صالح بك لطمة صغيرة ثم توجه وعدى إلى
~~شرق أولاد يحيى وكان حسين بك شبكة مملوك حسين بك كشكش نفاه علي بك إلى قبلي
~~فلما ذهب صالح بك إلى قبلي انضم اليه وركب معه فلما توجه حسين بك بالتجريدة
~~وعدى صالح بك شرق اولاد يحيى انفصل عنه وحضر إلى سيده حسين بك وانضم إليه
~~كما كان ورجع محمد بك وحسن بك إلى مصر وتخلف حسين بك عن الحضور يريد الذهاب
~~إلى منصبه بجرجا وأقام في المنية فارسل اليه علي بك فرمانا بنفيه إلى جهة
~~عينها له فلم يتمثل لذلك وركب في مماليكه وأتباعه وامرائه وحضر إلى مصر
~~ليلا فوجد الباب الموصل لجهة قناطر السباع مغلوقا فطرقه فلم يفتحوه فكسره
~~ودخل وذهب إلى بيته وبقي الامر بينهم على المسالمة أياما فاراد علي بك أن
~~يشغله بالسم بيد عبد الله الحكيم وقد كان طلب منه معجونا للباءة فوضع له
~~السم في المعجون واحضره له فامره ان يأكل منه اولا فتلكأ واعتذر فامر بقتله
# وكان عبد الله الحكيم هذا نصرانيا روميا يلبس على رأسه قلبق سمور وكان
~~وجيها جميل الصورة فصيحا متكلما يعرف التركية والعربية والرومية والطليانية
# وعلم حسين بك ms0266 انها من عزيمة علي بك فتأكدت بينهما الوحشة واضمر كل منهما
~~لصاحبه السوء وتوافق علي بك مع جماعته على غدر حسين بك أو اخراجه فوافقوه
~~ظاهرا واشتغل حسين بك على اخراج علي بك وعصب خشداشينه وغيرهم وركبوا عليه
~~المدافع فكرنك في بيته وانتظر حضور المتوافقين معه فلم يأته منهم أحد وتحقق
~~نفاقهم عليه
# فعند ذلك أرسل اليهم يسألهم عن مرادهم فحضر اليه منهم من يأمره بالركوب
~~والسفر فركب PageV01P315 واخرجوه منفيا إلى الشام ومعه مماليكه وأتباعه
~~وذلك في اواخر شهر رمضان سنة 1179 واقام بالعادلية ثلاثة أيام حتى عملوا
~~حسابه وحساب أتباعه وهم محيطون بهم من كل جهة بالعسكر والمدافع حتى فرغوا
~~من الحساب واستخلصوا ما بقي على طرفهم ثم سافروا إلى جهة غزة وكانت العادة
~~فيمن ينفى من امراء مصر انه اذا خرج إلى خارج فعلوا معه ذلك ولا يذهب حتى
~~يوفي جميع ما يتأخر بذمته من ميري وخلافة وان لم يكن معه ما يوفي ذلك باع
~~اساس داره ومتاعه وخيوله ولا يذهب الا خالص الذمة
# وسافر صحبة علي بك امراؤه وهم محمد بك وايوب بك ورضوان بك وذو الفقار بك
~~وعبد الله أغا الوالي واحمد جاويش وسليمان جاويش وقيطاس كتخدا وباقي اتباعه
# واستقر خليل بك كبير البلد مع قسيمه حسين بك كشكش وباقي جماعتهم وحسن بك
~~جوجو وعزلوا عبد الرحمن أغا وقلدوا قاسم أغا الوالي أغات مستحفظان وورد
~~الخبر من الجهة القبلية بأن صالح بك رجع من شرق اولاد يحيى إلى المنية
~~واستقر فيها وحصنها
# فعند ذلك شرعوا في تشهيل تجريدة وبرزوا إلى جهة البساتين
# وفي تلك الايام رجع علي بك ومن معه على حين غفلة ودخل إلى مصر فنزل ببيت
~~حسين بك كشكش ومحمد بك نزل عند عثمان بك الجرجاوي وايوب بك دخل منزل
~~إبراهيم أغا الساعي فاجتمع الامراء بالاثار وعملوا مشوره في ذلك
# فاقتضى الرأي بان يرسلوه إلى جدة فاجتمع الرأي بان يعطوه النوسات ويذهب
~~اليها فرضي بذلك وذهب إلى النوسات وأقام بها وأرسلوا محمد بك وأيوب ms0267 بك
~~ورضوان بك إلى قبلي بناحية اسيوط وجهاتها وكان هناك خليل بك الاسيوطي
~~فانضموا اليه وصادقوه وسفروا التجريدة إلى صالح بك فهزمت فارسلوا له تجريدة
~~اخرى واميرها حسن بك جوجو وكان منافقا فلم يقع بينهم الا بعض مناوشات
~~ورجعوا أيضا كانهم مهزومون وارسلوا له ثالث ركبة PageV01P316 فكانت الحرب
~~بينهم سجالا ورجعوا كذلك بعد أن اصطلحوا مع صالح بك ان يذهب إلى جرجا ويأخذ
~~ما يكفيه هو ومن معه ويمكث بها ويقوم بدفع المال والغلال
# وكان ذلك في شهر جمادى الاولى سنة 1180
# وفي ثاني شعبان منها اتهموا حسن بك الازبكاوي انه يراسل علي بك وعلي بك
~~يراسله فقتلوه في ذلك اليوم بقصر العيني ورسموا بنفي خشداشينه وهم حسن بك
~~أبو كرش ومحمد بك الماوردي وسليمان أغا كتخدا الجاويشية سيد الثلاثة وهو
~~زوج أم عبد الرحمن كتخدا وكان مقيما بمصر القديمة وقد صار مسنا فسفروهم إلى
~~جهة بحري وتخيلوا من اقامة علي بك بالنوسات فارسلوا له خليل بك السكران
~~فاخذه وذهب به إلى السويس ليسافر إلى جدة من القلزم وأحضر له المركب لينزل
~~فيها
# وفي ثاني شهر شوال من السنة ركب الامراء إلى قراميدان ليهنئوا الباشا
~~بالعيد وكان معتاد الرسوم القديمة ان كبار الامراء يركبون بعد الفجر من يوم
~~العيد كذلك ارباب العكاكيز فيطلعون إلى القلعة ويمشون امام الباشا من باب
~~السراية إلى جامع الناصر بن قلاوون فيصلون صلاة العيد ويرجعون كذلك ثم
~~يقبلون اتكة ويهنئونه وينزلون إلى بيوتهم فيهنىء بعضهم بعضا على رسمهم
~~واصطلاحهم وينزل الباشا في ثاني يوم إلى الكشك بقراميدان وقد هيئت مجالسه
~~بالفرش والمساند والستائر واستعد فراشو الباشا بالتطلي والقهوة والشربات
~~والقماقم والمباخر ورتبوا جميع الاحتياجات واللوازم من الليل واصطفت الخدم
~~والجاويشية والسعاة والملازمون وجلس الباشا الكشك وحضرت أرباب العكاكيز
~~والخدم قبل كل أحد ثم يأتي الدفتردار وأمير الحاج والامراء الصناجق
~~والاختيارية وكتخدا والعزب أصحاب الوقت والمقادم والاوده باشية واليمقات
~~والجربجية فيهنئون الباشا PageV01P317 ويعيدون عليه على قدر مراتبهم
~~بالقانون والترتيب ثم ينصرفون
# فلما حضروا في ذلك اليوم ms0268 المذكور وهنا الامراء الصناجق الباشا وخرجوا إلى
~~دهليز القصر يريدون النزول وقف لهم جماعة وسحبوا السلاح عليهم وضربوا عليهم
~~بنادق فاصيب عثمان بك الجرجاوي بسيف في وجهه وحسين بك كشكش أصيب برصاصة
~~نفذت من شقه وسحب الآخرون سلاحهم وسيوفهم واحتاط بهم مماليكهم ونط اكثرهم
~~من حائط البستان ونفذوا من الجهة الاخرى وركبوا خيولهم وهم لا يصدقون
~~بالنجاة
# وانجرح أيضا إسماعيل بك أبو مدفع ومحمود بك وقاسم أغا ولكن لم يمت منهم
~~الا عثمان بك
# وباتوا على ذلك فلما اصبحوا اجتمعوا وطلعوا إلى الابواب وارسلوا إلى
~~الباشا يأمرونه بالنزول فنزل إلى بيت أحمد بك كشك بقوصون وعند نزوله ومروره
~~بباب العزب وقف له حسين بك كشكش وأسمعه كلاما قبيحا ثم انهم جعلوا خليل بك
~~بلغيه قائمقام وقلدوا عبد الرحمن أغا مملوك عثمان بك صنجقا عوضا عن سيده
~~ونسبت هذه النكتة إلى حمزة باشا وقيل انها من علي بك الذي بالنوسات
~~ومراسلاته إلى حسن بك جوجو فبيت مع انفار من الجلفية وأخفاهم عنده مدة ايام
~~وتواعدوا على ذلك اليوم وذهبوا إلى الكشك بقراميدان وكانوا نحو الاربعين
~~فاختلفوا واتفقوا على ثاني يوم بدهليز بيت القاضي وتفرقوا الا أربعة منهم
~~ثبتوا على ذلك الاتفاق وفعلوا هذه الفعلة وبطل أمر العيد من قراميدان من
~~ذلك اليوم
# وتهدم القصر وخرب وكذلك الجنينة ماتت اشجارها وذهبت نضارتها ولما حصلت
~~هذه الحادثة أرسلوا حمزة بك إلى علي بك فوجده في المركب الغاطس ينتظر
~~اعتدال الريح للسفر فرده إلى البر واركبه بمماليكه واتباعه ورجع إلى جهة
~~مصر ومر من الجبل وذهب إلى جهة شرق اطفيح ثم إلى أسيوط بقبلي ورجع حمزة بك
~~إلى مصر
# ثم ان علي بك اجتمع PageV01P318 عليه المنفيون وهوارة وخلافهم وأراد
~~الانضمام إلى صالح بك فنفر منه فلم يزل يخادعه وكان علي كتخدا الخربطلي
~~هناك منفيا من قبله وجعله سفيرا فيما بينه وبين صالح بك هو وخليل بك
~~الاسيوطي وعثمان كتخدا الصابونجي فارسلهم فلم يزالوا به حتى جنح لقولهم
# فعند ذلك ارسل اليه محمد بك أبو ms0269 الذهب فلم يزل به حتى انخدع له واجتمع
~~عليه بكفالة شيخ العرب همام وتحالفا وتعاقدا وتعاهدا على الكتاب والسيف
# وكتبوا بذلك حجة واتفق مع علي بك انه اذا تم لهم الامر اعطى لصالح بك جهة
~~قبلي قيد حياته
# واتفقوا على ذلك بالمواثيق الاكيدة وأرسلوا بذلك إلى شيخ العرب همام
~~فانسر بذلك ورضي به مراعاة لصالح بك وأمدهم عند ذلك همام بالعطايا والمال
~~والرجال واجتمع عليهم المتفرقون والمشردون من الغز والاجناد والهوارة
~~والشجعان ولموا جموعا كثيرة وحضروا إلى المنية وكان بها خليل بك السكران
# فلما بلغه قدومهم ارتحل منها وحضر إلى مصر هاربا واستقر علي بك وصالح بك
~~وجماعتهم بالمنية وبنوا حولها اسوارا وابراجا وركبوا عليها المادفع وقطعوا
~~الطريق على المسارفين المبحرين والمقبلين
# وأرسل علي بك إلى ذي الفقار بك وكان بالمنصورة وصحبته جماعة كشاف
~~فارتحلوا ليلا وذهبوا إلى المنية فعمل الامراء جمعية وعزموا على تشهيل
~~تجريدة وتكلموا وتشاوروا في ذلك فتكلم الشيخ الحفناوي في ذلك المجلس
~~وأفحمهم الكلام ومانع في ذلك وحلف انه لا يسافر أحد بتجريدة مطلقا وان
~~فعلوا ذلك لا يحصل لهم خير ابدا فقالوا انه هو الذي يحرك الشر ويريد
~~الانفراد بنفسه ومماليكه وان لم نذهب اليه أتى هو الينا وفعل مراده فينا
~~فقال لهم الشيخ أنا أرسل اليه مكاتبة فلا تتحركوا بشيء حتى يأتي رد الجواب
# فلم يسعهم الا الامتثال فكتب له الشيخ مكتوبا ووبخه فيه وزجره ونصحه
~~ووعظه وأرسلوه اليه فلم يلبث الشيخ بعد PageV01P319 هذا المجلس الا أياما
~~ومرض ورمى بالدم وتوفى إلى رحمة الله تعالى
# فيقال انهم اشغلوه وسموه ليتمكنوا من اغراضهم 
### ||  ولاية محمد باشا راقم
# وفي أثناء ذلك ورد الخبر بوصول محمد باشا راقم إلى سكندرية فارسلوا له
~~الملاقاة وحضر إلى مصر وطلع إلى القلعة في غرة ربيع الثاني سنة 1181
# وفي حادي عشر جمادى الاولى اجتمعوا بالديوان وقلدوا حسن بك رضوان دفتردار
~~مصر
# وفي خامس عشرة قلدوا خليل بك بلغيه امير الحاج وقاسم أغا صنجقا وكتبوا
~~فرمانا بطلوع التجريدة إلى قبلي ولبس ms0270 صاري عسكرها حسين بيك كشكش وشرعوا في
~~التشهيل واضطرهم الحال إلى مصادرة التجار وأحضر خليل بيك النواخيد وهم منلا
~~مصطفى وأحمد أغا الملطيلي وقرأ إبراهيم وكاتب البهار وطلب منهم مال البهار
~~معجلا فاعتذروا فصرخ عليهم وسبهم فخرجوا من بين يديه وأخذوا في تشهيل
~~المطلوب وجمع المال من التجار وبرز حسين بيك خيامه للسفر في منتصف جمادى
~~الاولى وخرج صحبته ستة من الصناجق وهم حسن بيك جوجو وخليل بيك السكران وحسن
~~بيك شبكة واسمعيل بيك أبو مدفع وحمزة بيك وقاسم بيك واسرعوا في الارتحال
# وفي عشرينه اخرج خلفهم ايضا خليل بك تجريدة اخرى وفيها ثلاثة صناجق
~~ووجاقلية وعسكر مغاربة وسافروا ايضا في يومها وبعد ثلاثة ايام ورد الخبر
~~وقوع الحرب بينهم ببياضة تجاه بني سويف فكانت الهزيمة على حسين بك ومن معه
~~وقتل علي أغا الميجي وخلافه
# وقتل من ذلك الطرف ذو الفقار بك ورجع المهزومون في ذلك ثاني يوم
~~PageV01P320 الاحد طلعوا إلى ابواب القلعة وطلبوا من الباشا فرمانا
~~بالتجريدة على الكثرة وهو يوم السبت رابع عشرينه وهم في اسوأ حال
# واصبحوا يوم علي بك وصالح بك ومن معهم وطلبوا مائتي كيس من الميري
~~يصرفوها في اللوازم فامتنع الباشا من ذلك وحضر الخبر يوم الاثنين بوصول
~~القادمين إلى غمازه وكان الوجاقلية وحسن بك جوجو ناصبين خيامهم جهة
~~البساتين فارتحلوا ليلا وهربوا وتخبل عقل خليل بك وحسين بك ومن معهما
~~وتحيروا في امرهم وتحققوا الادبار والزوال وأرسل الباشا إلى الوجاقلية يقول
~~لهم كل وجاق يلازم بابه
# وفي سابع عشرينه حضر علي بك صالح بك ومن معهم إلى البساتين فازداد تحيرهم
~~وطلعوا إلى الابواب فوجدوها مغلوقة فرجعوا إلى قراميدان وجلسوا هناك ثم
~~رجعوا وتسحب تلك الليلة كثير من الامراء والاجناد وخرجوا إلى جهة علي بك
~~وكان حسن بك المعروف بجوجو ينافق الطرفين ويراسل علي بك وصالح بك سرا
~~ويكاتبهما وضم اليه بعض الامراء مثل قاسم بك خشداشه واسمعيل بك زوج هانم
~~بنت سيدهم وعلي بك السروجي وجن علي وهو خشداش إبراهيم بك بلغية ms0271 وكثير من
~~اعيان الوجاقلية ويرسلون لهم الاوراق في داخل الاقصاب التي يشربون فيها
~~الدخان ونحو ذلك
# وفي ليلة الخميس تاسع عشرين جمادى الاولى هرب الامراء الذين بمصر وهو
~~خليل بك شيخ البلد واتباعه وحسين بك كشكش واتباعه وهم نحو عشرة صناجق
~~وصحبتهم مماليكهم وأجنادهم عدة كثيرة وأصبح يوم الخميس فخرج الاعيان وغيرهم
~~لملاقاة القادمين ودخل في ذلك اليوم علي بك وصالح بك وصناجقهم ومماليكهم
~~واتباعهم وجميع من كان منفيا بالصعيد قبل ذلك من امراء ووجاقلية وغيرهم
~~وحضر صحبتهم علي كتخدا الخربطلي وخليل بك السيوطي وقلده علي بك PageV01P321
~~الصنجقية مجددا وضربت النوبة في بيته ثم أعطاه كشوفية الشرقية وسافر اليها
# وفي يوم الاحد ثاني جمادى الثانية طلع علي بك وصالح بك وباقي الامراء
~~القادمين والذين تخلفوا عن الذاهبين مثل حسن بك جوجو واسمعيل بك زوج هانم
~~وجن علي وعلي بك السروجي وقاسم بك والاختيارية والوجاقلية وغيرهم إلى
~~الديوان بالقلعة فخلع الباشا على علي بك واستقر في مشيخة البلد كما كان
~~وخلع علي صناجقه خلع الاستمرار أيضا في امارتهم كما كانوا ونزلوا إلى
~~بيوتهم وثبت قدم علي بك في امارة مصر ورئاستها في هذه المرة وظهر بعد ذلك
~~الظهور التام وملك الديار المصرية والاقطار الحجازية والبلاد الشامية وقتل
~~المتمردين وقطع المعاندين وشتت شمل المنافقين و وخرق القواعد وخرم العوائد
~~وأحزب البيوت القديمة وأبطل الطرائق التي كانت مستقمية ثم انه حضر سليمان
~~أغا كتخدا الجاويشية وصناجقه إلى مصر وعزم على نفي بعض الاعيان واخراجهم من
~~مصر فعلم انه لا يتمكن من اغراضه مع وجود حسن بك جوجو وانم ما دام حيا لا
~~يصفو له الحال فأخذ يدبر على قتله فبيت مع اتباعه على قتله فحضر حسن بك
~~جوجو وعلي بك جن علي عند علي بك وجلسوا معه حصة من الليل وقام ليذهب إلى
~~بيته فركب وركب معه جن علي ومحمد بك أبو الذهب وايوب بك ليذهبا ايضا إلى
~~بيوتهما لاتحاد الطريق فلما صاروا في الطريق التي عند بيت الشابوري خلف
~~جامع قوصون سحبوا ms0272 سيوفهم وضربوا حسن بك وقتلوه وقتلوا معه أيضا جن علي
~~ورجعوا وأخبروا سيدهم علي بك وذلك ليلة الثلاثاء ثامن شهر رجب من سنة 1181
~~واصبح علي بك مالكا للابواب ورسم بنفي قاسم بك واسمعيل بك أبي مدفع وعبد
~~الرحمن بك واسمعيل بك كتخدا عزبان ومحمد كتخدا زنور ومصطفى جاويش تابع
~~PageV01P322 مصطفى جاويش الكبير مملوك إبراهيم كتخدا وخليل جاويش درب الحجر
# وفي حادي عشر شهر شوال اخرج ايضا نحو الثلاثين شخصا من الاعيان ونفاهم في
~~البلاد وفيهم ثمانية عشر اميرا من جماعة الفلاح وفيهم علي كتخدا واحمد
~~كتخدا الفلاح وابراهيم كتخدا مناو وسليمان أغا كتخدا جاووشان الكبير
~~وصناجقه حسن بك أبو كرش ومحمد بك الماوردي وخلافهم مقادم وأوده باشية فنفى
~~الجميع إلى جهة قبلي وارسل سليمان أغا كتخدا الجاويشية إلى السويس ليذهب
~~إلى الحجاز من القلزم واستمر هناك إلى أن مات
# وفيه قبض علي بك على الشيخ يوسف بن وحيش وضربه علقة قوية ونفاه إلى بلده
~~جناج فلم يزل بها إلى أن مات
# وكان من دهاة العالم وكان كاتبا عند عبد الرحمن كتخدا القازدغلي وله شهرة
~~وسمعة في السعي وقضاء الدعاوى والشكاوى والتحيلات والمداهنات والتلبيسات
~~وغير ذلك
# وفي شهر الحجة وصلت اخبار عن حسين بك كشكش وخليل بك انهم لما وصلوا إلى
~~غزة جمعوا جموعا وانهم قادمون إلى مصر فشرع علي بك في تشهيل تجريدة عظيمة
~~وبرزوا وسافروا
# ثم ورد الخبر بعد ثلاثة ايام انهم عرجوا إلى جهة دمياط ونهبوا منها شيئا
~~كثيرا ثم حضروا إلى المنصورة ونهبوا منها كذلك فارسل علي بك يأمر التجريدة
~~بالذهاب اليهم وأرسل لهم أيضا عسكرا من البحر فتلاقوا معهم عند الديزس
~~والجراح من أعمال المنصورة عند سمنود فوقع بينهم وقعة عظيمة وانهزمت
~~التجريدة وولوا راجعين
# وقتل في هذه المعركة سليمان جربجي باش اختيار جمليان واحمد جرجبي ظنان
~~جراكسه وعمر أغا جاووشان أمين الشون وكانوا صدور الوجاقات ولم يزالوا في
~~هزيمتهم إلى دجوة
# فلما وصل الخبر بذلك إلى علي بك اهتم لذلك ونزل الباشا وخرج الى ms0273
~~PageV01P323 قبة باب النصر خارج القاهرة وجمع الوجاقلية والعلماء وارباب
~~السجاجيد وأمر الباشا بأن كل من كان وجاقيا أو عليه عتامنة يشهل نفسه ويطلع
~~إلى التجريدة أو يخرج عنه بدلا واجتهد علي بك في تشهيل تجريدة عظيمة أخرى
~~وكبيرها محمد بك أبو الذهب وسافروا في أوائل المحرم واجتمعوا بالتجريدة
~~الاولى وسار الجميع خلف حسين بك وخليل بك ومن معهم وكانوا عدوا إلى بر
~~الغربية بعد ان هزموا التجريدة فلو قدر الله انهم لما كسروا التجريدة ساقوا
~~خلفهم كما فعل علي بك وصالح بك لدخلوا إلى مصر من غير مانع ولكن لم يرد
~~الله تعالى لهم ذلك
# وانقضت هذه السنين وما وقع بها 
### || من مات في هذه الاعوام من اكابر العلماء وأعاظم الامراء
### $ مات الشيخ الامام الفقيه المحدث الشريف السيد محمد بن محمد البليدي
~~المالكي الاشعري الاندلسي حضر دروس الشيخ شمس الدين محمد بن قاسم البقري
~~المقري الشافعي في سنة 1110 ثم على اشياخ الوقت كالشيخ العزيزي والملوي
~~والنفراوي وتمهر ثم لازم الفقه والحديث بالمشهد الحسيني فراج امره واشتهر
~~ذكره وعظمت حلقته وحسن اعتقاد الناس فيه وانكبوا على تقبيل يده وزيارته
~~وخصوصا تجار المغاربة لعلة الجنسية فهادوه وواسوه واشتروا له بيتا بالعطفة
~~المعروفة بدرب الشيشيني وفسطوا المنه على أنفسهم ودفعوه من مالهم
# فلم يزل مقبلا على شانه ملازما على طريقته مواطبا على املاء الحديث كصحيح
~~البخاري ومسلم والموطأ والشفاء والشمائل حتى توفي ليلة التاسع والعشرين من
~~رمضان سنة ست وسبعين ومائة والف
### $ ومات الاستاذ المعظم ذو المناقب العلية والسجايا المرضية بقية السلف
~~السيد مجد الدين محمد أبو هادي بن وفي ولد سنة 1151 ومات والده وهو طفل
~~فنشأ يتيما وخلف عمه في المشيخة والتكلم واقبل على العلم PageV01P324
~~والمطالعة والاذكار والاوراد وولى نقابة الاشراف بمصر في الاثناء فساس فيها
~~أحسن سياسة وجمع له بين طرفي الرياسة وكان ابيض وسيما ذا مهابة لايهاب في
~~الله امارا بالمعروف فاعلا للخير توفي يوم الخميس خامس ربيع الاول سنة 1176
~~وصلي عليه بالازهر في مشهد عظيم حضره ms0274 الاكابر والاصاغر وحمل على الاعناق
~~ودفن بزاويتهم بالقرب من عمه رضي الله عنه وتخلف بعده السيد شهاب الدين
~~أحمد أبو الامداد
### $ ومات ايضا في هذا الشهر والسنة الصدر الاعظم المغفور له محمد باشا
~~المعروف براغب وكان معدودا من أفاضل العلماء وأكابر الحكماء جامعا
~~للرياستين حويا للفضيلتين وله تأليف وابحاث في المعقول والمنقول والفروع
~~والاصول وهو الذي حضر إلى مصر واليا في سنة 1159 ووقع له ما وقع مع الخشاب
~~والدمايطة كما تقدم ورجع إلى الديار الرومية وتولى الصدارة ثم توفي إلى
~~رحمة الله تعالى في رابع عشرين شهر رمضان سنة 1176
### $ ومات الشيخ المجذوب علي الهواري كان من ارباب الاحوال الصادقين والاولياء
~~المستغفرين وأصله من الصعيد
# وكان يركب الخيول ويروضها ويجيد ركوبها ولذلك لقب بالهواري
# ثم اقلع من ذلك وانجذب مرة واحدة وكان للناس فيه اعتقاد حسن وحكى عنه
~~الكشف غير واحد ويدور في الاسواق والناس يتبركون به
# مات شهيدا بالرميلة أصابته رصاصة من يد رومي فلتة في سنة 1176 وصلوا عليه
~~بالازهر وازدحم الناس على جنازته رحمه الله
### $ ومات الشيخ المسند عمر بن أحمد بن عقيل الحسيني المكي الشافعي الشهير
~~باسقاف ابن أخت حافظ الحجاز عبد الله بن سالم البصري وأسقاف لقب جده الاكبر
~~عبد الرحمن من آل باعلوي
# ولد بمكة سنة 1102 وروى عن خالد المذكور وعن الشيخين العجمي والنخلي
~~PageV01P325 والشيخ تاج الدين المفتي وحسين بن عبد الرحمن الخطيب ومحمد
~~عقبلة وادريس بن أحمد اليماني والشيخ عيد وعبد الوهاب الطنتدائي ومصطفى ابن
~~فتح الله الحنفي وسمع الاولية عاليا عن الشهاب أحمد البناء بعناية خاله سنة
~~1110 ومهر وانجب واشتهر صيته وسمع منه كبار الشيوخ وأجازهم كالشيخ الوالد
~~والشيخ أحمد الجوهري وعندي اجازته للوالد بخطه وكذلك أجاز عبد الله بن سالم
~~البصري والشيخ محمد عقيلة ومحمد السندي وذلك بمكة سنة 1157 وبه تخرج شيخنا
~~السيد محمد مرتضى في غالب مروياته وسمعت منه إنه اجتمع به بالمدينة المنورة
~~عند باب الرحمة أحد ابواب الحرم الشريف وسمع منه وأجازه اجازة عامة ms0275 وذلك في
~~سنة 1163 ولازمه بمكة سنة 1164 وسمع منه أوائل الكتب الستة وأباح له كتب
~~خاله يراجع فيها ما يحتاج اليه وسمع من لفظه المسلسل بالعيد بالحرم المكي
~~في صحبة سلالة الصالحين الشيخ عبد الرحمن المشرع وأجازهما توفي في سنة 1174
### $ ومات العمدة العلامة المفوه النبيه الفقيه الشيخ محمد العدوي الحنفي تفقه
~~على كل من الاسقاطي والسيد علي الضرير والشيخ الزيادي وغيرهم
# وحضر في المعقول على أشياخ الوقف كالملوكي والعماوي وتصدر للافادة
~~والاقراء وكان ذا شكيمة وشجاعة نفس وقوة جنان ومكارم أخلاق
# توفي في ثالث الحجة سنة 1175
### $ ومات الامام العلامة الفقيه المتقن الشيخ محمد بن عبدالوهاب الدلجي
~~الحنفي وهو ابن خال الوالد اشتغل بالعلوم والفقه على أشياخ الوقت ودرس
~~وأفتى واقتنى كتبا نفيسة في الفقه وجميعها بخط حسن وقابلها وصححها وكتب
~~عليها بخطه الحسن وكانت جميع كتبه الفقهية وغيرها في غاية الجودة والصحة
~~يضرب بها المثل ويعتمد عليها إلى الآن
# وكان ملازما للافادة والافتاء والتدريس والنفع على حالة حسنة ودماثة
~~PageV01P326 أخلاق وحسن عشرة ولم يزل حتى توفي في شهر رجب سنة 1177
### $ ومات الفقيه الصالح الخير الدين حسن بن سلامة الطيبي المالكي نزيل ثغر
~~رشيد تفقه على شيخه محمد بن عبد الله الزهيري وبه تخرج وأجازه محمد بن
~~عثمان الصافي البرلسي في طريقة البراهمة وسيدي أحمد ابن قاسم البوتي حين
~~ورد ثغر رشيد في الحديث ودرس بجامع زغلول وأفتى ودرسه اكبر الدروس وكان
~~لديه فوائد كثيرة
# توفي سنة 1176
### $ ومات المفتي الفاضل النبيه زين الدين أبو المعالي حسن بن علي بن علي ابن
~~منصور بن عامر بن ذئاب شمة الفوي الاصل المكي ينتهي نسبة إلى الولي الكامل
~~سيدي محمد بن زين النحراوي ومن أمة إلى سيدي إبراهيم البسيوني ولد بمكة سنة
~~1142 وبها تنشأ واخذ العلم عن الشيخ عطاء بن أحمد المصري والشيخ أحمد
~~الاشبولي وغيرهما من الواردين بالحرمين وأتى إلى مصر فحضر دروس الشيخ
~~الحفني وله انتسب وأجازه في الطريقة البرهامية بلدية الشيخ منصور هدية وألف
~~وأجاد ms0276 وكان فصيحا بليغا ذكيا حاد الذهن جيد القريحة له سعة اطلاع في العلوم
~~الغريبة ونظم رائق مع سرعة الارتجال وقد جمع كلامه في ديران هو على فضله
~~عنوان وسكن في الآخر بولاق وبها توفي ليلة الجمعة رابع عشرين رمضان سنة
~~1146
### $ ومات الشيخ الامام الفقيه المحدث المحقق الشيخ خليل بن محمد المغربي
~~الاصل المالكي المصري أتى والده من المغرب فتدير مصر وولده المترجم بها نشأ
~~على عفة وصلاح وأقبل على تحصيل المعارف والعلوم فأدرك منها المروم وحضر
~~دروس الشيخ الملوي والسيد البليدي وغيرهما من فضلاء الوقت إلى ان استكمل
~~هلال معارفه وأبدر وفاق أقرانه في التحقيقات واشتهر وكان حسن الالقاء
~~للعلوم حسن التقرير والتحرير حاد القريحة جيد الذهن اماما في المعقولات
~~وحلالا للمشكلات وولي PageV01P327 خزانة كتب المؤيد مدة فأصلح ما فسد منها
~~ورم ما تشعث وانتفع به جماعة كثيرون من أهل عصرنا وله مؤلفات منها شرح
~~المقولات العشر
# توفي يوم الخميس خامس عشرين المحرم سنة 1177 بالري وهو منصرف من الحج
### $ ومات السيد الاديب الشاعر المفنن عمر بن علي الفتوشي التونسي ويعرف بابن
~~الوكيل ورد مصر في سنة أربع وخمسين فسمع الصحيح على الشيخ الحفني وأجازه في
~~ثاني المحرم منها ثم توجه إلى الاسكندرية وتديرها مدة ثم ورد في أثناء أربع
~~وسبعين وكان ينشد كثيرا من المقاطع لنفسه ولغيره والف رسالة في الصلاة على
~~النبي صلى الله عليه وسلم خرج صيغها بالدور الاعلى للشيخ الاكبر وتولى
~~نيابة القضاء بالكاملية وكان انسانا حسنا لطيف المحاورة كثير التودد
~~والمراعاة بشوش الملتقى مقبلا على شأنه
# توفي في ثاني ذي الحجة 1175
### $ ومات الاستاذ الذاكر الشيخ محفوظ الفوي تليذ سيدي محمد ابن يوسف من ورم
~~في رجليه في غرة جمادى الثانية سنة 1178
# ودفن يومه قريبا من مشهد السيدة نفيسة رضي الله عنها
### $ ومات العالم الفقيه المحدث الاصولي الشيخ محمد بن يوسف بن عيسى الدنجيهي
~~الشافعي بدمياط في سادس شعبان سنة 1178
### $ ومات الجناب المكرم الصالح المنفصل عن مشيخة الحرم النبوي عبد الرحمن آغا ms0277
~~في ثامن شوال سنة 1179 ودفن بجوار المشهد النفيسي
### $ ومات الجناب المكرم محب الفقراء والمساكين الامير إبراهيم أوده باشه غالم
~~فجأة في ثامن جمادى الاولى سنة 1177 ودفن بمقبرتهم عند السادة المالكية
### $ ومات ايضا العمدة الشيخ عبد الفتاح المرحومي بالازبكية في تاسع شوال سنة
~~1178 PageV01P328
### $ ومات الاجل المكرم الحاج حسن فخر الدين النابلسي عن سن عالية وكان من
~~ارباب الاموال رابع عشرين جمادى الاولى سنة 1178
### $ ومات الامير الاجل المحترم صاحب الخيرات والمحبب إلى الصالحات علي بن عبد
~~الله مولى بشير آغا دار السعادة ولي وكالة دار السعادة فباشر فيها بحشمة
~~وافرة وشهامة باهرة
# وكان منزله مورد الوافدين من الآفاق مظهر التجليات الاشراق مع ميله إلى
~~الفنون الغريبة وكماله في البدائع العجيبة من حسن الخط وجودة الرمي واتقان
~~الفروسية
# ومدحته الشعراء وأحبته العلماء والقت اليه الرياسة قيادها فاصلح ما وهن
~~من اركانها وازال فسادها ولقد عزل عن منصبه ولم يأفل بدر كماله واستمر
~~ناموس حشمته باقيا على حاله واقتنى كتبا نفيسة وكان سموحا باعارتها وكان من
~~جملتها البرهان القاطع للتبريزي في اللغة الفارسية على هيئة القاموس وسفينة
~~الراغب وهي مجموعة جامعة للفوائد الغريبة ومنها كشف الظنون في اسماء الكتب
~~والفنون لمصطفى خليفة وهو كتاب عجيب
# توفي يوم الاثنين ثامن عشر شهر صفر سنة 1176 وصلى عليه بسبيل المؤمن ودفن
~~بالقرافة بالقرب من الامام الشافعي ولم يخلف بعده مثله في المروءة والكرم
~~رحمه الله تعالى وقد رثاه الشعراء بمراث كثيرة
### $ ومات الامام العالم العلامة والمدقق الفهامة الشيخ يوسف شقيق الاستاذ شمس
~~الدين الحفني اخذ العلم عن مشايخ عصره مشاركا لاخيه وتلقى عن أخيه ولازمه
~~ودرس وافاد وافتى والف ونظم الشعر الفائق الرائق وله ديوان شعر مشهور وكتب
~~حاشية عظيمة على الاشموني وهي مشهورة يتنافس فيها الفضلاء وحاشية على مختصر
~~السعد وحاشية على شرح الخزرجية لشيخ الاسلام وحاشية على جمع الجوامع لم
~~تكمل وحاشية على الناصر وابن قاسم وشرح شرح الازهرية لمؤلفها وشرح على
~~PageV01P329 شرح السعد لعقائد النسفي وحاشية الخيالي عليه
# توفي ms0278 في شهر صفر سنة 1178
### $ ومات الامام الفصيح المفرد الاديب الماهر الناظم الناثر الشيخ علي ابن
~~الخبر بن علي المرحومي الشافعي خطيب جامع الحبشلي
# توفي ليلة الجمعة سادس ذي القعدة سنة 1178
### $ ومات الامام العلامة السيد إبراهيم بن محمد أبي السعود بن علي بن علي
~~الحسيني الحنفي ولد بمصر وقرأ الكثير على والده وبه تخرج في الفنون ومهر في
~~الفقه وانجب وغاص في معرفة فروع المذهب وكانت فتاوية في حياة والده مسددة
~~معروفة ويده الطولى في حل الاشكالات العقيمة مذكورة موصوفة رحل في صحبة
~~والده إلى المنصورة فمدحهما القاضي عبد الله بن مرعي المكي واثنى عليهما
~~بما هو مثبت في ترجمته ولو عاش المترجم لتم به جمال المذهب
# توفي يوم الاحد سابع عشر جمادى الآخرة سنة 1179
### $ ومات الفقيه الزاهد الورع العالم المسلك الشيخ محمد بن عيسى ابن يوسف
~~الدمياطي الشافعي أخذ المعقول عن السيد على الضرير والشيخ العزيزي والشيخ
~~إبراهيم الفيومي والفقه أيضا عنهما وعن الشيخ العياشي والشيخ الملوي
~~والحفني وطبقتهم واجتمع بالسيد مصطفى البكري واخذ عنه الطريقة الخلوتية
~~ولقنه الاسماء بشروطها والف حاشية على المنهج ونسبها لشيخه السيد مصطفى
~~العزيزي وله حاشية على سلم الاخضري في المنطق وحاشية علي السنوسية وغير ذلك
# توفي في ثامن رمضان سنة 1178 وكانت جنازته حافلة وصلى عليه بالازهر ودفن
~~ببستان المجاورين وبنوا على قبره سقيفة يجتمع تحتها تلامذته في صبح يوم
~~الجمعة يقرأون عنده القرآن ويذكرون واستمروا على ذلك مدة سنين
### $ ومات الامام العلامة الناسك الشيخ أحمد بن محمد السحيمي الشافعي
~~PageV01P330 نزيل قلعة الجبل حضر دروس الاشياخ ولازم الشيخ عيسى البراوي
~~وبه انتفع وتصدر للتدريس بجامع سيدي سارية واحيا الله به تلك البقعة وانتفع
~~به الناس جيلا بعد جيل وعمر بالقرب من منزله زاوية وحفر ساقية بذل عليها
~~بعض الامراء باشارته مالا حفيلا فنبع الماء وعد ذلك من كراماته فانهم كانوا
~~قبل ذلك يتعبون من قلة الماء كثيرا
# وشغل الناس بالذكر والعلم والمراقبة وصنف التصانيف المفيدة في علم
~~التوحيد على الجوهرة وجعله ms0279 متنا وشرحه مزجا وهي غاية في بابها وله حال مع
~~الله وتؤثر عنه كرامات اعتنى بعض اصحابه بجمعها واشتهر بينهم انه كان يعرف
~~الاسم الاعظم وبالجملة فلم يكن في عصره من يدانيه في الصلاح والخير وحسن
~~السلوك على قدم السلف
# توفي ثامن شعبان سنة 1178
# ودفن بباب الوزير
### $ ومات الامام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن صالح ابن
~~أحمد بن علي بن الاستاذ أبي السعود الجارحي الشافعي ويقال له السعودي نسبة
~~إلى جده المذكور حضر دروس الشيخ مصطفى العزيزي وغيره من فضلاء الوقت
# وكان اماما محققا له باع في العلوم وكان مسكنه في باب الحديد أحد ابواب
~~مصر وحضر السيد البليدي في تفسير البيضاوي وكان الشيخ يعتمده في اكثر ما
~~يقول ويعترف بفضله ويحسن الثناء عليه
# توفي في شعبان سنة 1179
### $ ومات السيد الاجل المحترم فخر اعيان الاشراف المعتبر بن السيد محمد بن
~~حسين الحسيني العادلي الدمرداشي ولد بمصر قبل القرن بقليل وادرك الشيوخ
~~وتمول واثرى وصار له صيت وجاه وكان بيته بالازبكية ويرد عليه العلماء
~~والفضلاء وكان وحيدا في شأنه وكلمته مقبولة عند الامراء والاكابر
# ولما تولى الشيخ أبو هادي الوفائي رحمه الله تعالى كان يتردد إلى مجلسه
~~كثيرا
# توفي سنة 1178 PageV01P331
### $ ومات الشيخ الفاضل الناسك الكاتب الماهر البليغ سليمان بن عبد الله
~~الرومي الاصل المصري مولى المرحوم علي بك الدمياطي جود الخط على حسن افندي
~~الضيائي وانجب وتميز فيه واجيز وكتب بخطه الفائق كثيرا من الرسائل والاحزاب
~~والاوراد وكانت له خلوة بالمدرسة السليمانية لاجتماع الاحباب وكان حسن
~~المذاكرة لطيف الشمائل حلو الفاكهة يحفظ كثيرا من الاناشيد والمناسبات
# توفي سنة 1179
### $ ومات السيد العالم الاديب الماهر الناظم الناثر محمد بن رضوان السيوطي
~~الشهير بابن الصلاحي ولد باسيوط على رأس الاربعين ونشأ هناك وامه شريفة من
~~بيت شهير هناك ولما ترعرع ورد مصر وحصل العلوم وحضر دروس الشيخ محمد الحفني
~~ولازمه وانتسب اليه فلاحظته لوناره ولبسته اسراره ومال إلى فن الادب فأخذ
~~منه بالحظ الاوفر وخطه ms0280 في غاية الجودة والصحة
# وكتب نسخة من القاموس وهي في غاية الحسن والاتقان والضبط وله شعر عذب
~~يغوص فيه على غرائب المعاني وربما يبتكر ما لم يسبق اليه
# وتوجه بآخر امره إلى بلده وبه توفي سنة 1180 رحمه الله
### $ ومات الامام الصوفي العارف الناسك الشيخ محمد سعيد بن أبي بكر بن عبد
~~الرحيم بن مهنا الحسيني البغدادي ولد بمحلة أبي النجيب من بغداد وبها نشأ
~~واخذ عن الشيخ عبد العزيز بن أحمد الرحبي وحسن ابن مصطفى القادري وآخرين
~~وحج وقطن المدينة مدة واجازه الشيخ محمد حيوة السندي والشيخ حسن الكوراني
# ورد مصر سنة 1171
# فنزل بقصر الشوك قرب المشهد الحسيني وكان له في كلام القوم علافان إلى
~~الغاية يورده على طريقة غريبة بحيث يرسخ في ذهن السامع ويلتذ به وكان يذهب
~~لزيارته الاجلاء من الاشياخ مثل شيخنا السيد علي المقدسي والسيد محمد مرتضى
~~والشيخ العفيفي وبالجملة فكان من PageV01P332 اعاجيب دهره وكان الشيخ
~~العفيفي ينوه بشأنه ويقول في حقه انه من رجال الحضرة وانه ممن يرى النبي
~~صلى الله عليه وسلم عيانا
# وتوجه إلى الديار الرومية ثم عاد إلى المدينة ثم ورد ايضا إلى مصر بعد
~~ذلك ونزل قرب الجامع الازهر
# ثم توجه إلى الديار الرومية وقطن بها
# وظهرت له هناك الكرامات وطار صيته وعلت كلمته وصار له اتباع ومريدون ولم
~~يزل هناك على حالة حسنة حتى وافاه الاجل المحتوم في اواخر الثمانين وخلف
~~ولده من بعده رحمه الله تعالى وسامحه
### $ ومات الفقيه الصالح العلامة الفرضي الحيسوبي الشيخ أحمد بن أحمد السبلاوي
~~الشافعي الازهري الشهير برزة كان اماما عالما مواظبا على تدريس الفقه
~~والمعقول بالجامع الازهر وكان يحترف بيع الكتب وله حانوت بسوق الكتبيين مع
~~الصلاح والورع والديانة ملازما على قراءة ابن قاسم بالازهر كل يوم بعد
~~الظهر اخذ عن الاشياخ المتقدمين وانتفع به الطلبة وكان انسانا حسنا بهي
~~الشكل عظيم اللحية منور الشيبة معتنيا بشأنه مقبلا على ربه
# توفي سنة 1180
### $ ومات الاجل المكرم الفاضل النبيه النجيب الفقيه حسن افندي ms0281 ابن حسن
~~الضيائي المصري المجود المكتب ولد كما وجد بخطه سنة 1092 في منتصف جمادى
~~الثانية واشتغل بالعلم على اعيان عصره واشتغل بالخط وجوده على مشايخ هذا
~~الفن في طريقتي الحمدية وابن الصائغ
# اما الطريقة الحمدية فعلى سليمان الشاكري والجزائري وصالح الحمامي واما
~~طريقة ابن الصائغ فعلى الشيخ محمد بن عبد المعطي السملاوي فالشاكري
~~والحمامي جودا على عمر افندي وهو على درويش علي وهو على خالد افندي وهو على
~~درويش محمد شيخ المشايخ حمد الله بن بير علي المعروف بابن الشيخ الاماسي
~~واما السملاوي فجود على محمد ابن محمد بن عمار وهو على والده وهو على يحيى
~~المرصفي وهو على PageV01P333 اسمعيل المكتب وهو على محمد الوسمي وهو على
~~أبي الفضل الاعرج وهو على ابن الصائغ بسنده
# وكان شيخا مهيبا بهي الشكل منور الشيبة شديد الانجماع عن الناس وله معرفة
~~في علم الموسيقى والاوزان والعروض
# وكان يعاشر الشيخ محمد الطائي كثيرا ويذاكره في العلوم والمعارف ويكتب
~~غالب تقاريره على ما يكتبه بيده من الرسائل والمرقعات وقد اجاز في الخط
~~لاناس كثيرا ويجتمع في مجالس الكتبة مع صرامة وشهامة وعزة نفس
# توفي في منتصف ذي الحجة سنة 1180
### $ ومات الامام العالم أحد العلماء الاذكياء وافراد الدهر البحاث في
~~المعضلات الفتاح للمقفلات الشيخ عبد الكريم بن علي المسيري الشافعي المعروف
~~بالزيات لملازمته شيخه سليمان الزيات حضر دروس فضلاء الوقت وانضوى إلى
~~الشيخ سليمان الزيات ولازمه حتى صار معيدا الدروسة ومهر وانجب وتضلع في
~~الفنون ودرس واملى
# وكان اوحد زمانه في المعقولات ولازم اخيرا دروس الشيخ الحفني وتلقن منه
~~العهد ثم ارسله الشيخ إلى بلاد الصعيد لانه جاءه كتاب من أحد مشايخ الهوارة
~~ممن يعتقد في الشيخ بان يرسل اليهم أحد تلامذته ينفع الناس بالناحية فكان
~~هو المعين لهذا المهم فالبسه واجازه ولما وصل إلى ساحل بهجورة تلقته الناس
~~بالقبول التام وعين له منزل واسع وحشم وخدم واقطعوا له جانبا من الأرض
~~ليزرعها
# فقطن بالبهجورة واعتنى به اميرها شيخ العرب إسماعيل بن عبد الله ms0282 فدرس
~~وافتى وقطع العهود واقام مجلس الذكر وراج امره وراش جناحه ونفع وشفع واثرى
~~جدا وتملك عقارات ومواشي وعبيدا وزروعات ثم تقلبت الاحوال بالصعيد واوذي
~~المترجم واخذ ما بيده من الاراضي وزحرحت حاله فأتى إلى مصر فلم يجد من
~~يعينه لوفاة شيخه
# ثم عاد ولم يحصل على طائل وما زال بالبهجورة حتى مات في اواخر سنة 1181
~~PageV01P334
### $ ومات الامام العلامة المتقن المعمر مسند الوقت وشيخ الشيوخ الشيخ أحمد بن
~~عبد الفتاح بن يوسف بن عمر المجيري الملوي الشافعي الازهري ولد كما اخبر من
~~لفظه في فجر يوم الخميس ثاني شهر رمضان سنة 1088 وامه آمنة بنت عامر بن حسن
~~بن حسن بن علي بن سيف الدين ابن سليمان بن صالح بن القطب علي المغراوي
~~الحسني اعتنى من صغره بالعلوم عناية كبيرة واخذ عن الكبار من اولى الاسناد
~~والحق الاحفاد بالاجداد فمن شيوخه الشهاب أحمد بن الفقيه والشيخ منصور
~~المنوفي والشيخ عبد الرؤوف البشبيشي والشيخ محمد بن منصور الاطفيحي والشهاب
~~الخليفي والشيخ عيد النمرسي والشيخ عبد الوهاب الطندتاوي وابو العز محمد بن
~~العجمي والشيخ عبد ربه الديوي والشيخ رضوان الطوخي والشيخ عبد الجواد وخاله
~~أبو جابر علي بن فامر الايتاوي وابو الفيض علي بن إبراهيم البوتيجي وابو
~~الانس محمد بن عبد الرحمن المليجي هؤلاء من الشافعية ومن المالكية محمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد الورزازي والشيخ محمد الزرقاني والشيخ عمر بن عبد
~~السلام التطواني والشيخ أحمد الهشتوكي والشيخ محمد بن عبد الله السجلماسي
~~والشيخ أحمد النفراوي والشيخ عبد الله الكنكسي وابن أبي زكري وسليمان
~~الحصيني والشبرخيتي ومن الحنفية السيد علي بن علي الحسيني الضرير الشهير
~~باسكندر ورحل إلى الحرمين سنة 1122
# فسمع علي البصري والنخلي الاولية واوائل الكتب الستة واجازه والشيخ محمد
~~طاهر الكوراني واجازه الشيخ ادريس ليماني ومنلا الياسي الكوراني ودخل تحت
~~اجازة الشيخ إبراهيم الكوراني في العموم وعاد إلى مصر وهو امام وقته المشار
~~اليه في حل المشكلات المعول عليه في المعقولات والمنقولات قرأ المنهج مرارا
~~وكذا غالب الكتب ms0283 وانتفع به الناس طبقة بعد طبقة وجيلا بعد جيل
# وكان تحريره اقوى من تقريره
# وله رضي PageV01P335 الله نعه مؤلفات كثيرة منها شرحان على متن السلم
~~كبير وصغير وشرحان كذلك على السمرقندية وشرح على الياسمينية وشرح الاجرومية
~~ونظم النسب وشرحها وشرح عقيدة الغمري وعقود الدرر على شرح ديباجة المختصر
~~أتمه بالمشهد الحسيني سنة ثلاث وعشرين
# ونظم الموجهات وشرحها وتعريب رسالة منلا عصام في المجاز ومجموع صيغ صلوات
~~على النبي صلى الله عليه وسلم
# ومؤلفاته مشهورة مقبولة متدولة بايدي الطلبة ويدرسها الاشياخ
# وتعلل مدة وانقطع لذلك في منزله وهو ملقى على الفراش ومع ذلك يقرأ عليه
~~كل يوم اوقات مختلفة انواع العلوم وترد عليه الناس من الآفاق ويقرأون عليه
~~ويستجيزونه فيجيزهم ويملي عليهم ويفيدهم ومنهم من يأتيه للزيارة والتبرك
~~وطلب الدعاء فيمدهم بأنفاسه ويدعو لهم وكان ممتع الحواس واقام على هذه
~~الحالة نحو الثلاثين سنة حتى توفي في منتصف شهر ربيع الاول سنة 1181
### $ ومات الشيخ الامام الصالح عبد الحي بن الحسن بن زين العابدين الحسيني
~~البهنسي المالكي نزيل بولاق ولد بالبهنسا سنة 1083 وقدم إلى مصر فأخذ عن
~~الشيخ خليل اللقاني والشيخ محمد النشرتي والشيخ محمد الزرقاني والشيخ محمد
~~الاطفيحي والشيخ محمد الغمري والشيخ عبد الله الكنكسي والشيخ محمد بن سيف
~~والشيخ محمد الخرشي وحج سنة 1113
# والف فأخذ عن البصري والتخلي واجازه السيد محمد التهامي بالطريقة
~~الشاذلية والسيد محمد بن علي العلوي في الاحمدية والشيخ محمد شويخ في
~~الشناوية وحضر دروس المحدث الشيخ علي الطولوني ودرس بالجامع الخطيري ببولاق
~~وافاد الطلبة وكان شيخا بهيا معمرا منور الشيبة منجمعا عن الناس زاهدا
~~قانعا بالكفاف
# توفي ليلة الاثنين حادي عشري شعبان سنة 1181 بمنزلة ببولاق وصلي عليه
~~PageV01P336 بالجامع الكبير في مشهد حافل وحمل على الاعناق إلى مدافن
~~الخلفاء قرب مشهد السيدة نفيسة فدفن بها رحمه الله
### $ ومات الشيخ امام السنة ومقتدى الامة عبد الخالق بن أبي بكر بن الزين ابن
~~الصديق بن الزين بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد ms0284 بن محمد بن أبي
~~القاسم النمري الاشعري المزجاجي الزبيدي الحنفي من بيت العلم والتصوف جده
~~الاعلى محمد بن محمد بن أبي القاسم صاحب الشيخ إسماعيل الجبرتي قطب اليمن
~~وحفيده عبد الرحمن بن محمد خليفة جده في التسليك والتربية وهو الذي تدير
~~زبيد باهلة وعياله وكان قبل بالمزجاجة وهي قرية اسفل زبيد خربت الآن
# ولد المترجم سنة ألف ومائة بزبيد وحفظ القرآن وبعض المتون ولما ترعرع اخذ
~~عن الامام المسند الشيخ علاء الدين المزجاجي والسيد عبد الفتاح بن إسماعيل
~~الخاص والشيخ علي المرحومي نزيل مخا واجازه من مكة الشيخ حسن العجمي بعناية
~~والده وبعناية قريبه الشيخ علي بن علي المزجاجي نزيل مكة ووفد إلى الحرمين
~~فأخذ بمكة عن الشيخ محمد عقيلة
# روى عنه الكتب الستة وحمل عنه المسلسلات بشرطها والبسه وحكمه وحضر على
~~الشيخ عبد الكريم اللاهوري في الفقه والاصول وكان يحثه على قراءة الاخسكيتي
~~ويقول لا يستغنى عنه طالب وحضر دروس الشيخ عبد المنعم ابن تاج الدين القلعي
~~ومحمد بن حسن العجمي ومحمد بن سعيد التنبكتي وبالمدينة عن الشيخ محمد طاهر
~~الكردي سمع منه اوائل الكتب الستة والشيخ محمد حياة السدي لازمه في سماع
~~الكتب الستة وعاد إلى زبيد فاقبل على التدريس والافادة وسمع عليه شيخنا
~~السيد محمد مرتضى الصحيحين وسنن النسائي كله بقراءته عليه في عين الرضا
~~موضح بالنخل خارج زبيد كان يمكث فيه ايام خراف النخل والكنز والمنار كلاهما
~~للنسفي ومسلسلات شيخه بن عقلية وهي خمسة واربعون مسلسلا
# وسمع عليه ايضا PageV01P337 المسلسل بيوم العيد ولازم درسه العامة
~~والخاصة والبسه الخرقة ونقبه وحكمه بعد ان صحبه وتأدب به وبه تخرج شيخنا
~~المذكور
# كذا ذكر في ترجمته
# قال وفي اخرى توجه إلى الحرمين فمات بمكة في ذي الحجة سنة 1181
### $ ومات الشيخ الامام الثبت العلامة الفقيه المحدث الشيخ عمر بن علي ابن
~~يحيى بن مصطفى الطحلاوي المالكي الازهري تفقه على الشيخ سالم النفراوي وحضر
~~دروس الشيخ منصور المنوفي والشهاب بن الفقيه والشيخ محمد الصغير الورزازي
~~والشيخ أحمد الملوي والشبراوي والبليدي ms0285 وسمع الحديث عن الشهابين أحمد
~~البابلي والشيخ أحمد العماوي وابي الحسن علي بن أحمد الحريشي الفاسي وتمهر
~~في الفنون ودرس بالجامع الازهر وبالمشهد الحسيني واشتهر امره وطار صيته
~~واشير اليه بالتقدم في العلوم وتوجه إلى دار السلطنة في مهم اقتضى لامراء
~~مصر فقوبل بالاجابة والقى هناك دروسا في الحديث في آيا صوفية وتلقى عنه
~~اكابر العلماء هناك في ذلك الوقت وصرف معززا مقضيا حوائجه وذلك في سنة 1147
# ولما تمم عثمان كتخدا القزدغلي بناء مسجده بالازبكية في تلك السنة تعين
~~المترجم للتدريس فيه وذلك قبل سفره إلى الديار الرومية وكان مشهورا في حسن
~~التقرير وعذوبة البيان وجودة الالقاء وقرأ الموطأ وغيره بالمشهد الحسيني
~~وافاد وأجاز الاشياخ وكان يطلع في كل جمعة إلى المرحوم حمزة باشا مرة فيسمع
~~عليه الحديث
# وكان للناس فيه اعتقاد حسن وعليه هيبة ووقار وسكون ولكلامه وقع في القلوب
~~توفي ليلة الخميس حادي عشر صفر سنة 1181 وصلي عليه بصباحه في الازهر في
~~مشهد حافل ودفن بالمجاورين رحمه الله
### $ ومات الوجيه الصالح الشيخ عبد الوهاب بن زين الدين بن عبد الوهاب بن نور
~~الدين بن بايزيد بن أحمد بن القطب شمس الدين بن أبي PageV01P338 المفاخر
~~محمد بن داود التشربيني الشافعي وهو أحد الاخوة الثلاثة وهو اكبرهم تولى
~~النظر والمشيخة بمقام جده بعد أبيه فسار فيها سيرا مليحا واحيا المآثر
~~بعدما اندرست وعمر الزاوية واكرم الوافدين واقام حلقة الذكر كل يوم وليلة
~~بالمسجد ويغدق على المنشدين وورد مصر مرارا منها صحبة والده ومنها بعد
~~وفاته والف باسمه شيخنا السيد مرتضى رسالة في الطريقة الاوسية سماها عقيلة
~~الاتراب في سند الطريقة والاحزاب وفي آخره اتى إلى مصر لمقتضى ومرض ثلاثة
~~ايام
# وتوفي ليلة الاحد غرة ذي القعدة سنة 1181
### $ ومات الشيخ الامام العلامة الهمام أوحد أهل زمانه علما وعملا ومن أدرك ما
~~لم تدركه الاول المشهود له بالكمال والتحقيق والمجمع على تقدمه في كل فريق
~~شمس الملة والدين محمد بن سالم الحفاوي الشافعي الخلوتي وهو شريف حسيني من
~~جهة ms0286 أم أبيه وهي السيدة ترك ابنة السيد سالم بن محمد بن علي بن عبد الكريم
~~بن السيد برطع المدفون ببركة الحاج وينتهي نسبه إلى الامام الحسين رضي الله
~~عنه وكان والده مستوفيا عند بعض الامراء بمصر وكان غاية من العفاف ولد على
~~راس المائة ببلده حفنا بالقصر قرية من اعمال بلبيس وبها نشأ والنسبة اليها
~~حفناوي وحفني وحفنوي وغلبت عليه النسبة حتى صار لا يذكر الا بها وقرأ بها
~~القرآن إلى سورة الشعراء ثم حجزه ابوه باشارة الشيخ عبد الرؤوف البشبيشي
~~وعمره اربع عشرة سنة بالقاهرة فكمل حفظ القرآن ثم اشتغل بحفظ المتون فحفظ
~~الفية ابن مالك والسلم والجوهرة والرحبية وابا شجاع وغير ذلك
# واخذ العلم عن علماء عصره واجتهد ولازم دروسهم حتى تمهر واقرأ ودرس وأفاد
~~في حياة اشياخه واجازوه بالافتاء والتدريس فاقرا الكتب الدقيقة كالاشموني
~~وجمع الجوامع والمنهج ومختصر السعد وغير ذلك من كتب الفقه والمنطق والاصول
~~والحديث PageV01P339 والكلام عام اثنتين وعشرين واشياخه الذين اخذ عنهم
~~وتخرج عليهم الشيخ أحمد الخليفي والشيخ محمد الديربي والشيخ عبد الرؤوف
~~البشبيشي والشيخ أحمد الملوى والشيخ محمد السجاعي والشيخ يوسف الملوي
~~والشيخ عبده الديوي والشيخ محمد الصغير ومن اجل شيوخه الذين تخرج بالسند
~~عنهم الشيخ محمد البديري الدمياطي الشهير بابن المبت اخذ عنه التفسير
~~والحديث والمسندات والمسلسلات والاحياء للإمام الغزالي وصحيح البخاري ومسلم
~~وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجه والموطأ ومسند الشافعي والمعجم
~~الكبير للطيراني والمعجم الاوسط والصغير له أيضا وصحيح ابن حيان والمستدرك
~~للنيسابوري والحلية للحافظ أبي نعيم وغير ذلك
# وشهد له معاصروه بالتقدم في العلوم وحين جلس للافادة لازمه جل طلبة العلم
~~ومن بهم يسمو المعقول والمنقول وكان إذ ذاك في شدة من ضيق العيش والنفقة
~~فاشترى دواة وأقلاما واوراقا واشتغل بنسخ الكتب فشق عليه ذلك خوفا من
~~انقطاعه عن العلم
# وكان يتردد إلى زاوية سيدي شاهين الخلوتي بسفح الجبل ويمكث فيها الليالي
~~متحنثا واقبل على العلم وعقد الدروس وختم الختوم بحضرة جمع العلماء وقرأ
~~المنهاج مرات وكتب ms0287 عليه وكذلك جمع الجوامع والاشموني ومختصر السعد وحاشية
~~حفيده علبه كتب عليها وقرأها غير مرة وكان الشيخ العلامة مصطفى العزيزي اذا
~~رفع اليه سؤال يرسله اليه
# واشتغل بعلم العروض حتى برع فيه وعالى النظم والنثر وتخرج عليه غالب اهل
~~عصره وطبقته ومن دونهم كأخيه العلامة الشيخ يوسف والشيخ إسماعيل الغنيمي
~~صاحب التآليف البديعة والتحريرات الرفيعة المتوفى سنة احدى وستين وشيخ
~~الشيوخ الشيخ علي الغدوي والشيخ محمد الغيلاني والشيخ محمد الزهار نزيل
~~المحلة الكبرى وغيرهم كما هو في تراجم المذكورين منهم
# وكان على مجالسه هيبة ووقار ولا يسأله أحد لمهابته وجلالته فمن تآليفه
~~المشهورة PageV01P340 حاشية على شرح رسالة العضد للسعد وعلى الشنشوري في
~~الفرائض وعلى شرح الهمزية لابن حجر وعلى مختصر السعد وعلى شرح السمرقندي
~~للياسمينية في الجبر والمقابلة وله تصانيف أخر مشهورة
# وكان كريم الطبع جدا وليس للدنيا عنده قدر ولا قيمة جميل السجايا مهاب
~~الشكل عظيم اللحية أبيضها كان على وجهه قنديلا من النور
# وكان كريم العين على احداهما نقطة واكثر الناس لا يعلمون ذلك لجلالته
~~ومهابته وكان في الحلم على جانب عظيم ومن مكارم آخلاقه اصغاؤه لكلام كل
~~متكلم ولو من الخزعبلات مع انبساطه اليه واظهار المحبة ولو أطال عليه ومن
~~رآه مدعيا شيئا سلم له في دعواه ومن مكارم اخلاقه انه لو سأله انسان اعز
~~حاجة عليه اعطاها له كائنة ما كانت ويجد لذلك انسا وانشراحا ولا يعلق أمله
~~بشيء من الدنيا وله صدقات وصلات اخفية وظاهرة وكان راتب بيته من الخبز في
~~كل يوم نحو الاردب والطاحون دائمة الدوران وكذلك دق البن وشربات السكر ولا
~~ينقطع وورد الورادين ليلا ونهارا ويجتمع على مائدته الاربعون والخمسون
~~والستون ويصرف على بيوت اتباعه والمنتسبين اليه
# وشاع ذكره في أقطار الأرض واقبل عليه الوافدون بالطول والعرض وهادته
~~الملوك وقصده والآخرة وجده
# وكان رزقه فيضا الهيا
# وللشيخ رضي الله عنه مناقب ومكاشفات وكرامات وبشارات وخوارق عادات يطول
~~شرحها ذكرها الشيخ حسن المكي المعروف بشمه في كتابه الذي جمعه في خصوص
~~الاستاذ ms0288 وكذلك العلامة الشيخ محمد الدمنهوري المعروف بالهلباوي له مؤلف في
~~مناقب الشيخ ومدائحه وغير ذلك 
#~:section: وصل في ذكر أخذ العهد بطريق الخلوتية
# وهي نسبة إلى سيدي محمد الخلوتي أحد اهل السلسلة ويعرفون PageV01P341
~~أيضا بالقرباشلية نسبة إلى سيدي علي افندي قره باش أحد رجالها ايضا وهذا هو
~~الاسم الخاص المميز لهم عن غيرهم من الخلوتية ولذلك قال السيد البكري في
~~الالفية % والخلوتية الكرام فرق % قد نهجوا نهج الجنيد فرقوا % % وخيرهم
~~طريقنا العلية % من قد دعوا بالقربا شليه % $
# وهي طريقة مؤيدة بالشريعة الغراء والحنفية السمحاء ليس فيها تكليف بما لا
~~يطاق وكانت خير الطرق لان ذكرها الخاص بها لا اله الا الله وهي أفضل ما
~~يقول العبد كما في الحديث الشريف
# وكان المترجم رضي الله عنه اشتغل بالسلوك وطريق القوم بعد الثلاثين فاخذ
~~على رجل يقال له الشيخ أحمد الشاذلي المغربي المعروف بالمقري فتلقى منه بعض
~~أحزاب واوراد ثم قدم السيد البكري من الشام سنة 1133 فاجتمع عليه الشيخ
~~بواسطة بعض تلامذة السيد وهو السيد عبد الله السلفيتي فسلم عليه وجلس فجعل
~~السيد ينظر اليه وهو كذلك ينظر اليه فحصل بينهما الارتباط القلبي ثم قام
~~وجلس بين يدي السيد بعد الاستئذان وكانت عادة السيد اذا اتاه مريد امره
~~اولا بالاستخارة قبل ذلك الا هو فلم يأمره بها وذلك اشارة إلى كمال
~~الارتباط فأخذ عليه العهد حالا ثم اشتغل بالذكر والمجاهدة
# فرأى في منامه في بعض الليالي السيد البكري والشيخ أحمد الشاذلي المذكور
~~جالسين والشيخ حمد يعاتبه على دخوله في الطريق ويعاتب أيضا السيد فقال له
~~السيد هل لك معه حاجة قال نعم لي معه أمانة
# واذا بجريدة خضراء بيد السيد فقال له هذه امانتك قال نعم
# فكسرها نصفين ورماها للشاذلي وقال له خذ امانتك ثم انتبه
# فاخبر السيد فقال له هذا اتصال بنا وانفصال عنه
# وهذه النسبة الباطنية التي صار بها سلمان الفارسي وصهيب من أهل البيت
# وقال ابن الفارض في التائيه على لسان PageV01P342 الصادق صلى الله عليه
~~وسلم % واني وان ms0289 كنت ابن آدم صورة % فلي فيه معنى شاهد بالأبوة % $
# فان آدم له أب من حيث النسبة الظاهرة وهو أب لآدم من حيث النسبة الباطنة
~~لانه نائب عنه في الارسال ومنبأ بخده في الانزال ولم يستمد من الحضرة
~~العلية الا بواسطته ولذلك لما توسل به قبلت توبته وزادت محبته ولم يجعل مهر
~~حواء سوى الصلاة والسلام عليه كما ورد ذلك كله وهو من المعلوم ضرورة
# فظهر بهذا ان هذه النسبة أعظم من تلك لترتب الثمرة عليها
# ثم سار في طريقة القوم اتم سير حتى لقنه الاستاذ الاسم الثاني والثالث
# ومن حين أخذ عليه العهد لم يقع منه في حق الشيخ الا كمال الادب والصدق
~~التام وهو الذي قدمه وبه ساد أهل عصره
# فمن ذلك انه كان لا يتكلم في مجلسه أصلا الا اذا سأله فانه يجيبه على قدر
~~السؤال ولم يزل يستعمل ذلك معه حتى اذن له بالتكلم في مجلسه في بعض رحلاته
~~إلى القاهرة وسببه انه لما رأى اقبال الناس عليه وتوجههم اليه قال له انبسط
~~إلى الناس واستقبلهم لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم
# ومما اتفق له ان شيخه المذكور قال له مرة تعال الليلة مع الجماعة واذكروا
~~عندنا في البيت
# فلما دخل الليل نزل شتاء ومطر شديد فلم يتخلف وذهب حافيا والمطر يسكب
~~عليه وهو يخوض في الوحل فقال له كيف جئت في هذه الحالة
# فقال يا سيدي امرتمونا بالمجيء ولم تقيدوه بعذر وايضا لا عذر والحالة هذه
~~لا مكان المجيء وان كنت حافيا
# فقال له احسنت هذا أول قدم في الكمال إلى غير ذلك
# ولما علم الشيخ صدق حاله وحسن فعاله قدمه على خلفائه وأولاده حسن ولائه
~~ودعاه بالاخ الصادق ومنحه اسرارا واراه عيون الحقائق وكيفية تلقين الذكر
~~واخذ العهد كما وجد بخط الاستاذ يظهر ثبت عبد الله بن سالم البصري ما نصه
~~PageV01P343 هذه صورة أخذ العهد ارسلها اليه السيد البكري الصديقي الخلوتي
~~حين أذنه باخذ العهود على طريقة السادة الخلوتية
# ونص ms0290 ما كتب كيفية المبايعة للنفس الطائعة ان يجلس المريد بين يدي الاستاذ
~~ويلصق ركبته بركبته والشيخ مستقبل القبلة ويقرأ الفاتحة ويضع يده اليمنى في
~~يده مسلما له نفسه مستمدا من امداده ويقول له قل معي استغفر الله العظيم
~~ثلاث مرات ويتعوذ ويقرأ آية التحريم يا ايها الذين آمنوا توبوا إلى الله
~~توبة نصوحا إلى قدير ثم يقرأ آية المبايعة التي في الفتح ليزول الإشتباه
~~وهي إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله اقتداء برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى قوله تعالى عظيما ثم يقرأ فاتحة الكتاب ويدعو الله لنفسه وللآخذ
~~بالتوفيق ويوصيه بالقيام باوراد الطريق والدوام على ذوق اهل هذا الفريق
~~وعرض الخواطر وقص الرؤيات العواطر واذا وقعت الاشارة بتلقين الاسم الثاني
~~لقنه ليبلغ الاماني
# وفتح له باب توحيد الافعال اذ لا غيره فعال وفي الثالث توحيد الاسماء
~~ليشهد السر الاسمى وفي الرابع توحيد الصفات ليدرجه إلى اعلى الصفات وفي
~~الخامس توحيد الذات ليحظى باوفر اللذات وفي السادس والسابع يكمل له التوابع
# ونسأل الله تعالى الهداية والرعاية والعناية والدراية والحمد لله رب
~~العالمين انتهى
# هذا ما كتب بخطه الشريف
# قال ورأيت أيضا بظهر الثبت المذكور ما نصه
# ثم رأيت في الفتوحات الالهية في نفع ارواح الذوات الانسانية وهو كتاب نحو
~~كراس لشيخ الاسلام زكريا الانصاري ما نصه اذا اراد الشيخ ان ياخذ العهد على
~~المريد فليتطهر وليأمره بالتطهر من الحدث والخبث ليتهيا لقبول ما يلقيه
~~اليه من الشروط في الطريق ويتوجه إلى الله تعالى ويسأله القبول لهما ويتوسل
~~اليه في ذلك بمحمد صلى الله عليه وسلم لانه الواسطة بينه وبين خلفه ويضع
~~يده اليمنى على يد المريد اليمنى بان يضع رحته على راحته ويقبض ابهامه
~~باصابعه ويتعوذ PageV01P344 ويبسمل ثم يقول الحمد لله رب العالمين استغفر
~~الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه وصلى الله على
~~سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ويقول المريد بعده مثل ما قال
# ثم يقول اللهم اني اشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك ms0291 وأولياءك اني قد
~~قبلته شيخنا في الله ومرشدا وداعيا إليه ثم يقول الشيخ اللهم إني اشهدك
~~واشهد ملائكتك وأنبياءك إني قد قبلته ولدا في الله فاقبله واقبل عليه وكن
~~له ولا تكن عليه
# ثم يدعو كأن يقول اللهم اصلحنا وأصلح بنا واهدنا واهد بنا وارشدنا وارشد
~~بنا اللهم ارنا الحق حقا والهمنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا
~~اجتنابه اللهم اقطع عنا كل قاطع بقطعنا عنك ولا تقطعنا عنك ولا تشغلنا
~~بغيرك عنك انتهى
# قلت والمراتب السبعة التي اشار اليها السيد في الكيفية المتقدمة هي مراتب
~~الاسماء السبعة وللنفس في كل مرتبة منها مرتبة باسم خاص دال عليها الاسم
~~الاول لا اله الا الله وتسمى النفس فيه أمارة والثاني الله وتسمى النفس فيه
~~لوامة والثالث هو وتسمى النفس فيه ملهمة والرابع حق وهو اول قدم يحله
~~المريد من الولاية كما مرت الاشارة اليه وتسمى النفس فيه مطمئنة الخامس حي
~~وتسمى النفس فيه راضية والسا دس قيوم وتسمى النفس فيه مرضية والسابع قهار
~~وتسمى النفس فيه كاملة وهو غاية التلقين
# وكلها ما عدا الاول منها تلقن في الاذن اليمنى الا السابع ففي اليسري
~~وتلقينها بحسب ما يراه الشيخ من احوال المريدين افعال واقوال وعالم مثال
# واعلم ان سلسلة القوم هذه في كيفية اخذ العهد والتلقين مروية عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وهو يرويه عن جبريل وهو يرويه عن الله عز وجل
# وفي بعض الروايات روايته عن رؤساء الملائكة الاربع والنبي صلى الله عليه
~~وسلم لقن عليا رضي الله عنه وصورة ذلك كما في ريحان القلوب في التوصل إلى
~~المحبوب لسيدي PageV01P345 يوسف العجمي ان عليا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على اقرب الطرق إلى الله تعالى
# فقال يا علي عليك بمداومة ذكر الله في الخلوات
# فقال علي رضي الله عنه هذا فضيلة الذكر وكل الناس ذاكرون
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض
~~من يقول الله
# فقال ms0292 علي كيف اذكر يا رسول الله
# قال غمض عينيك واسمع مني ثلاث مرات ثم قل انت ثلاث مرات وانا اسمع
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله ثلاث مرات مغمضا عينيه
~~رافعا صوته وعلي يسمع ثم قال علي لا اله الا الله ثلاث مرات مغمضا عينيه
~~رافعا صوته والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع
# ثم لقن علي الحسن البصري رضي الله عنهما على الصحيح عند اهل السلسلة
~~الاخيار من المحدثين
# قال الجاحظ السيوطي الراجح ان البصري اخذ عن علي ومثله عن الضياء المقدسي
~~ومن المقرر في الاصول أن المثبت مقدم على النافي ثم لقن الحسن البصري حبيبا
~~العجمي وهو لقن داود الطائي وهو لقن معروفا الكرخي وهو لقن سريا السقطي وهو
~~لقن أبا القاسم سيد الطائفتين الجنيد البغدادي وعنه تفرقت سائر الطرق
~~المشهورة في الاسلام
# ثم لقن الجنيد ممشاد الدينوري وهو لقن محمد الدينوري وهو لقن القاضي وجيه
~~الدين وهو لقن عمر البكري وهو لقن أبا النجيب السهروردي وهو لقن قطب الدين
~~الابهري وهو لقن محمد النجاشي وهو لقن شهاب الدين الشيرازي وهو لقن جلال
~~الدين التبريزي وهو لقن إبراهيم الكيلاني وهو لقن اخي محمد الخلوتي واليه
~~نسبة اهل الطريق وهو لقن بير عمر الخلوتي وهو لقن اخي بيرام الخلوتي وهو
~~لقن عز الدين الخلوتي وهو لقن صدر الدين الخيالي وهو لقن يحيى الشرواني
~~صاحب ورد الستار وهو لقن بير محمد الارزنجاني وهو لقن جلبي سلطان المشهور
~~بجلبي خليفة وهو لقن خير التوقادي وهو لقن PageV01P346 شعبان القسطموني وهو
~~لقن إسماعيل الجورومي وهو المدفون في باب الصغير في بيت المقدس عند مرقد
~~سيدي بلال الحبشي وهو لقن سيدي علي افندي قره باش اي اسود الرأس باللغة
~~التركية واليه نسبة طريقنا كما مر وهو لقن مصطفى افندي ولده وخلفاؤه كما
~~قال السيد الصديقي اربعمائة ونيف واربعون خليفة وهو لقن عبد اللطيف بن حسام
~~الدين الحلبي وهو لقن شمس الطريقة وبرهان الحقيقة السيد مصطفى بن كمال
~~الدين البكري الصديقي وهو ms0293 لقن قطب رحاها ومقصد سرها ونجواها شيخنا الشيخ
~~محمد الحفناوي وهو لقن وخلف اشياخا كثيرة منهم بركة المسلمين وكهف الواصلين
~~الصوفي الصائم القائم العابد الزاهد الشيخ محمد السمنودي المعروف بالمنير
~~شيخ القراء والمحدثين وصدر الفقهاء والمتكلمين
# من مناقبه الحميدة صيام الدهر مع عدم التكلف لذلك وقيام الليل يقرأ في كل
~~ركعة ثلث القرآن وربما نصفه أو جميعه في كل ركعة هذا ورده دائما صيفا وشتاء
~~فتى وشيخا يافعا ومنها تواضعه وخموله وعدم رؤية نفسه ويبرأ من ان تنسب اليه
~~منقبة وسيأتي باقي ترجمته في وفاته
# ومنهم علامة وقته واوانه الولي الصوفي الشيخ حسن الشيبيني ثم القوى طلب
~~العلم وبرع فيه وفاق على أقرانه ثم جذبته ايدي العناية إلى الشيخ فاخذ عليه
~~العهد ولقنه اسماء الطريق السبعة على حسب سلوكه في سيره ثنم البسه التاج
~~واجازه باخذ العهود والتلقين والتسليك وصار خليفة محضا فادار مجالس الذكر
~~ودعا الناس اليها من سائر الاقطار وفتح الله عليه باب العرفان حتى صار ينطق
~~باسرار القرآن
# ومنهم العالم النحرير الصوفي الصالح السلك الراجح الشيخ محمد السنهوري ثم
~~الفوى طلب العلم حتى صار من اهل الافتاء والتدريس وانتصب للتأكيد والتأسيس
~~ثم دعته سعادة حضرة القوم فسلك مع PageV01P347 المجاهدة وحسن السيرة على يد
~~الاستاذ حتى لقنه الاسماء السبعة والبسه التاج واقامة خليفة يهدي لاقوم
~~منهاج ثم اذن له في التوجه إلى بلده فتوجه اليها وربي بها المريدين وادار
~~مجالس الاذكار بتلك البقاع وعم به في الوجود الانتفاع
# ومنهم البحر الزاخر حائز مراتب المفاخر الولي الرباني والصوفي في العالم
~~الانساني الشيخ محمد الزعيري اشتغل بالعلم حتى برع وصار قدوة لكل مفتدي
~~وجذوة لمن لا يهتدي ثم سلك على يد الاستاذ فاخذ عليه العهد ولقنه الاسماء
~~على حسب سيره وسلوكه ثم خلفه والبسه التاج واجازه بالتلقين والتسليك
# ومنهم الحبر العلامة والبحر الفهامة شيخ الافتاء والتدريس الشيخ خضر
~~رسلان اشتغل على الشيخ مدة مديدة ولازمه شديدة واخذ عليه العهد في طريق
~~الخلوتية حتى تلقن الاسماء والبسه الشيخ التاج وصار خليفة ms0294 مجازا باخذ
~~العهود والتسليك
# ومنهم الشيخ الصوفي الولي صاحب الكرامات والايادي والمكرمات شيخنا الشيخ
~~محمود الكردي اخذ على الشيخ العهد والطريق ولقنه الاسماء فكان محمود
~~الإفعال معروفاة بالكمال ثم البسه التاج وصار خليفة واجازه بالتلقين
~~والتسليك فارشد الناس وازال عن قلوبهم الوسواس
# وهو مشهور البركة يعتقده الخاص والعام كثير الرؤية لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومن كراماته انه متى اراد رؤية النبي صلى الله عليه وسلم رآه
# وله مكاشفات عجبية نفعنا الله بحبه ولا حجبنا عن قربه وهو الذي قام
~~للارشاد والتسليك بعد انتقال شيخه وسلك على يده كثير وخلفوه من بعده منهم
~~الشيخ الصالح الصوفي والشيخ محمد السقاط والشيخ العلامة شيخ الاسلام
~~والمسلمين مولانا الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الجامع الازهر الآن والإمام
~~الاوحد PageV01P348 الشيخ محمد بدير الذي هو الآن بالقدس الشريف والمشار
~~اليه في التسليك بتلك الديار والشيخ الصالح الناجح إبراهيم الحلبي الحنفي
~~والسيد الاجل العلامة والرحالة الفهامة السيد عبد القادر الطرابلسي الحنفي
~~والشيخ الامام العمدة الهمام الشيخ عمر البابلي وغيرهم ادام الله النفع
~~بوجودهم
# ومنهم العالم الالمعي الفهامة بقية السلف والخليفة ونعم الخلف الشيخ محمد
~~سبط الاستاذ المترجم أطال الله بقاءه
# ومنهم الشيخ الفهامة الاديب الاريب واللوذعي النجيب الشيخ محمد البلناوي
~~الشهير بالدمنهوري الشافعي
# ومنهم الشيخ الصوفي القدوة الشيخ أحمد الغزالي تلقن منه الاسماء وتخلف
~~عنه والبسه التاج وأجازه بالتلقين والتسليك
# ومنهم العالم العامل الشيخ أحمد القحافي الانصاري اخذ العهد وانتظم في
~~سلك اهل الطريق وتلقن الاسماء وصار خليفة مجازا فارشد الناس وافتتح مجالس
~~الاذكار
# ومنهم تاج الملة وانسان عين المجد من غير علة ذو النسب الباذخ والشرف
~~الرفيع الشانح السيد علي القناوي تلقن الاسماء والبس التاج وصار خليفة حقا
~~ومجازا بالتلقين والتسليك فادار مجالس الاذكار واشرقت به الانوار
# ومنهم العلامة العامل والفهامة الواصل الفاضل الشيخ سليمان المنوفي نزيل
~~طندتا وارشده وخلفه والبسه التاج واجازه فسلك وأرشد وله أحوال عجيبة
# ومنهم الصوفي الصالح الشيخ حسن السخاوي نزيل طندتا ايضا لقنه وخلفه
~~والبسه التاج فدعا الناس لاقوم ms0295 منهاج
# ومنهم علامة الانام الشيخ محمد الرشيدي الملقب بشعير لقنه وخلفه واجازه
~~فكثر نفعه PageV01P349
# ومنهم العلامة الاوحد ومن على مثله الخناصر تعقد الشيخ يوسف الرشيدي
~~الملقب بالشيال رحل ايضا اليه فتلقن منه وسلك على يديه حتى صار خليفة
~~والبسه التاج وأجازه بالتلقين والتسليك ورجع إلى بلاده باوفر زاد وادار
~~مجالس الذكر واكثر المراقبة والفكر حتى كثرت اتباعه وعم انتفاعه
# ومنهم العمدة المقدم الهمام الناسك السالك الشيخ محمد الشهير بالسقالقنه
~~واجازه بالتلقين والتسليك فكثر نفعه وطاب صنعه
# ومنهم فريد دهره وعالم عصره معدن الفضل والكمال قطب الجمال والجلال الشيخ
~~باكير افندي لقنه والبسه التاج وأجازه بالتلقين والتسليك
# ومنهم بدر الطريق وشمس افق التحقيق العالم العلامة والصوفي الفهامة الشيخ
~~محمد الفشني لقنه وخلفه والبسه التاج فاخذ العهود ولقن وسلك وفاق في سائر
~~الآفاق وتقدم في الخلاف والوفاق
# ومنهم العالم العامل والشهم الماهر الكامل الشيخ عبد الكريم المسيري
~~الشهير بالزيات تلقن العهد والاسماء حسب سلوكه وسيره واجيز باخذ العهود
~~والتلقين والتسليك فزاد نورا على نور وحبي بلذة الطاعة والحبور
# ومنهم شيخ الفروع والاصول الجامع بين المعقول والمنقول علامة الزمان
~~والحامل في وقته لواء العرفان الشيخ أحمد العدوي الملقب بدر دير جذبته
~~العناية إلى نادي الهداية فجاء إلى الشيخ وطلب منه تلقين الذكر فلقنه وسار
~~أحسن سير وسلك احسن سلوك حتى صار خليفة باخذ العهود والتلقين والتسليك مع
~~المجاهدة والعمل المرضي وسيأتي في وفياتهم تتمة تراجمهم رضي الله عنهم
# ومنهم أيضا الشيخ العلامة الولي الصوفي الشيخ محمد الرشيدي الشهير
~~بالمعصراوي
# ومنهم الامام الجامع والولي الصوفي النافع مولاي أحمد الصقلي المغربي
~~تلقن وتخلفه وأجيز باخذ العهود والتلقين والتسليك PageV01P350
# ومنهم الامجد العامل بعمله والمزدري السحر بفهمه الشيخ سليمان البتراوي
~~ثم الانصاري
# ومنهم الصالح العامل الفهامة العابد الزاهد الشيخ إسماعيل اليمني تلقن
~~وسلك مع التقى والعفاف والملازمة الشديدة والخدمة الاكيدة وحسن المجاهدة
# ومنهم النحرير الكامل واللوذعي الفاضل مؤلف المجموع الشيخ حسن بن علي
~~المكي المعروف بشمه الناظم الناثر الحاوي الخير المتكاثر وغير هؤلاء ممن لم
~~نعرف كثير ms0296 
#~:section: في ذكر رحلة الاستاذ المترجم إلى بيت المقدس
# وهو انه لما اذن له السيد البكري بأخذ العهود وتلقين الذكر لم يقع له
~~تسليك أحد في هذه الطريقة إنما كان شغله وتوجهه كله إلى العلم واقرائه لكن
~~ذلك بجسمه واما قلبه فلم يكن الا عند شيخه السيد الصديقي ولم يزل كذلك إلى
~~عام تسع واربعين
# فحن جسمه إلى زيارة شيخه وانشد لسان حاله % أخذتم فؤادي وهو بعضى فما
~~الذي % يضركم لو كان عندكم الكل % $
# فارسل اليه السيد يدعوه لزيارته فهام إذ فهم رمز اشارته وتعلقت نفسه
~~بالرحيل فترك الاقراء والتدريس وتقشف وسافر إلى أن وصل بالقرب من بيت
~~المقدس
# فقيل له اذا دخلت بيت المقدس فادخل من الباب الفلاني وصل ركعتين وزر محل
~~كذا فقال لهم انا جئت قاصدا بيت المقدس وما جئت قاصدا الا أستاذي فلا أدخل
~~الا من بابه ولا أصلي الا في بيته
# فعجبوا له فبلغ السيد كلامه فكان سببا لاقباله عليه وامداده ثم سار حتى
~~دخل بيت المقدس فتوجه إلى بيت الاستاذ فقابله بالرحب والسعة وأفرد له مكانا
~~ثم أخذ في المجاهدة من الصلاة والصوم والذكر PageV01P351 والعزلة والخلوة
~~قال فبينما انا جالس في الخلوة اذا بداع يدعوني اليه فجئت اليه فوجدت بين
~~يديه مائدة فقال انت صائم قلت نعم فقال كل فامتثلت امره واكلت فقال اسمع ما
~~اقول لك ان كان مرادك صوما وصلاة وجهادا أو رياضة فليكن ذلك في بلدك واما
~~عندنا فلا تشتغل بغيرنا ولا تقيد اوقاتك بما تروم من المجاهدة وانما يكون
~~ذلك بحسب الاستطاعة وكل واشرب وانبسط قال فامتثلت اشارته ومكثت عنده اربعة
~~اشهر كأنها ساعة غير اني لم افارقه قط خلوة وجلوة ومنحه في هذه المدة
~~الاسرار وخلع عليه خلع القبول وتوجه بتاج العرفان واشهد مشاهد الجمع الاول
~~والثاني وفرق له فرق الفرق الثاني فحاز من التداني اسرار المثاني ثم لما
~~انقضت المدة واراد العود إلى القاهرة ودعه وما ودعه وسافر حتى وصل إلى غزة
~~فبلغ خبره امير تلك القرية وكانت ms0297 الطريق مخيفة فوجه مع قافلة ببيرقين من
~~العسكر فساروا فلقيهم في أثناء الطريق اعراب فخاوفوهم فقالوا لاهل القافلة
~~لا تخافوا فلسنا من قطاع الطريق وان كنا منهم فلا نقدر نكلمكم وهذا معكم
~~واشاروا إلى الشيخ ولم يزالوا سائرين حتى انتهوا إلى مكان في اثناء الطريق
~~بعد مجاوزة العريش بنحو يومين فقيل لهم ان طريقكم هذا غير مأمون الخطر ثم
~~تشاوروا فقال لهم اعراب ذلك المكان نحن نسير معكم ونسلك بكم طريقا غير هذا
~~لكن اجعلوا لنا قدرا من الدراهم نأخذه منكم اذا وصلتم إلى بلبيس فتوقف
~~الركب أجمعه فقال الاستاذ انا ادفع لكم هذا القدر هنالك فقالوا لا سبيل إلى
~~ذلك كيف تدفع انت وليس لك في القفل شيء والله ما نأخذ منك شيئا الا ان ضمنت
~~اهل القافلة فقبل ذلك فاتفق الرأي على دفع الدراهم من ارباب التجارات
~~بضمانة الشيخ فضمنهم وساروا حتى وصلوا إلى بلبيس ثم منها إلى القاهرة فسرت
~~به أتم سرور وأقبل عليه الناس من حينئذ أتم قبول ودانت لطاعته الرقاب واخذ
~~العهود على العالم PageV01P352 وادار مجالس الاذكار بالليل والنهار واحيا
~~طريق القوم بعد دروسها وأنقذ من ورطة الجهل مهجا من عي نفوسها فبلغ هدية
~~الاقطار كلها وصار في كثير من قرى مصر نقيب وخليفة وتلامذة واتباع يذكرون
~~الله تعالى ولم يزل امره في ازدياد وانتشار حتى بلغ سائر اقطار الأرض
# وسار الكبار والصغار والنساء والرجال يذكرون الله تعالى بطريقته وصار
~~خليفة الوقت وقطبه ولم يبق ولي من اهل عصره الا اذعن له وحين تصدى للتسليك
~~واخذ العهود اقبل عليه الناس من كل فج وكان في بدء الامر لا يأخذون الا
~~بالاستخارة والاستشارة وكتابة اسمائهم ونحو ذلك فكثر الناس عليه وكثر الطلب
~~فأخبر شيخه السيد الصديقي بذلك فقال له لا تمنع احدا يأخذ عنك ولو نصرانيا
~~من غير شرط واسلم على يديه خلق كثير من النصارى واول من اخذ عنه الطريق
~~وسلك على يديه الولي الصوفي العالم العلامة المرشد الشيخ أحمد البناء الفوي
~~ثم تلاه من ms0298 ذكر وغيرهم وكان استاذه السيد يثني عليه ويمدحه ويراسله نظما
~~ونثرا ويترجمه بالاخ ولولا رآه قسيما له في الحال ما صدر عنه ذلك المقال
~~حتى انه قال له يوما اني اخشى من دعائكم لي بالاخ لانه خلاف عادة الاشياخ
~~مع المريدين فقال له لا تخش من شيء وامتدحه اشياخه ومعاصروه وتلامذته
# توفي رضي الله عنه يوم السبت قبل الظهر سابع عشري ربيع الاول سنة 1181
~~ودفن يوم الاحد بعد ان صلي عليه في الازهر في مشهد عظيم جدا وكان يوم هول
~~كبير وكان بين وفاته ووفاة الاستاذ الملوي ثلاثة عشر يوما ومن ذلك التاريخ
~~ابتدأ نزول البلاء واختلال احوال الديار المصرية وظهر مصداق قول الراغب ان
~~وجوده امان على اهل مصر من نزول البلاء وهذا من المشاهد المحسوس وذلك انه
~~لم يكن في الناس من يصدع بالحق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيم الهدى
~~فسد نظام العالم وتنافرت القلوب ومتى تنافرت القلوب نزل البلاء ومن المعلوم
~~المقرر ان صلاح PageV01P353 الامة بالعلماء والملوك وصلاح الملوك تابع
~~لصلاح العلماء وفساد اللازم بفساد الملزوم فما بالك بفقده والرحى لا تدور
~~بدون قطبها وقد كان رحمه الله قطب رحى الديار المصرية ولا يتم امر من امور
~~الدولة وغيرها الا باطلاعه واذنه ولما شرع الأمراء القائمون بمصر في اخراج
~~التجاريد لعلي بك وصالح بك واستأذنوه فمنعهم من ذلك وزجرهم وشنع عليهم ولم
~~يأذن بذلك كما تقدم وعلموا انه لا يتم قصدهم بدون ذاك فاشغلوا الاستاذ
~~وسموه فعند ذلك لم يجدوا مانعا ولا رادعا وأخرجوا التجاريد وآل الامر
~~لخذلانهم وهلاكهم والتمثيل بهم وملك علي بك وفعل ما بدا له فلم يجد رادعا
~~أيضا ونزل البلاء حينئذ بالبلاد المصرية والشامية والحجازية ولم يزل يتضاعف
~~حتى عم الدنيا وأقطار الأرض فهذا هو السر الظاهري وهو لا شك تابع للباطني
~~وهو القيام بحق وراثه النبوة وكمال المتابعة وتمهيد القواعد واقامة اعلام
~~الهدى والاسلام واحكام مباني التقوى لانهم امناء الله في العالم وخلاصة بني
~~آدم اولئك هم الوارثون الذين يرثون ms0299 الفردوس هم فيها خالدون
### $ ومات شمس الكمال أبو محمد الشيخ عبد الوهاب بن زين الدين بن عبد الوهاب
~~بن الشيخ نور بن بايزيد شهاب الدين أحمد بن القطب سيدي محمد بن أبي المفاخر
~~داود الشربيني بمصر ونقلوا جسده إلى شريين ودفن عند جده سامحه الله وتجاوز
~~عن سيآته وتولى بعده في خلافتهم أخوه الشيخ محمد ولهما أخ ثالث اسمه علي
~~وكانت وفاة المترجم ليلة الاحد غرة ذي القعدة سنة 1181
### $ ومات الشيخ الامام العلامة المتقن المتفنن الفقيه الاصولي النحوي الشيخ
~~محمد بن محمد بن موسى العبيدي الفارسي الشافعي واصله من فارسكور أخذ عن
~~الشيخ علي قايتباي والشيخ الدفري والبشبيشي والنفراوي وكان آية في المعارف
~~والزهد والورع والتصوف وكان PageV01P354 يلقي دروسا بجامع قوصون على طريقة
~~الشيخ العزيزي والدمياطي وبآخراته توجه إلى الحجاز وجاور به سنة والقى هناك
~~دروسا وانتفع به جماعة ومات بمكة وكان له مشهد عظيم ودفن عند السيدة خديجة
~~رضي الله عنها
### $ ومات الشيخ الامام العلامة مفيد الطالبين الشيخ أحمد أبو عامر النفراوي
~~المالكي أخذ الفقه عن الشيخ سالم النفراوي والشيخ البليدي والطحلاوي
~~والمعقول عنهم وعن الشيخ الملوي والحفني والشيخ عيسى البراوي وبرع في
~~المعقول والمنقول ودرس وافاد وانتفع به الطلبة وكان درسه حافلا وله حظوة في
~~كثرة الطلبة والتلاميذ توفي سنة 1181
### $ ومات الامير حسن بك جوجو وجن علي بك وهما من مماليك إبراهيم كتخدا وكان
~~حسن مذبذبا ومنافقا بين خشداشينه يوالي هؤلاء ظاهرا وينافق الآخرين سرا
~~وتعصب مع حسين بك وخليل بك حتى أخرجوا علي بك إلى النوسات ثم صار يراسله
~~سرا ويعلمه باحوالهم وأسرارهم إلى أن تحول إلى قبلي وانضم إلى صالح بك فأخذ
~~يستميل متكلمي الوجاقلية إلى أن كانوا يكتبون لاغراضهم بقبلي ويرسلون
~~المكاتبات في داخل افصاب الدخان وغيرها وهو مع من بمصر في الحركات والسكنات
~~إلى أن حضر علي بك وصالح بك وكان هو ناصبا وطاقة معهم جهة البساتين فلما
~~أرادوا الارتحال استمر مكانه وتخلف عنهم وبقي مع علي بك بمصر يشار اليه
~~ويرى ms0300 لنفسه المنة عليه وربما حدثته بالامارة دونه وتحقق علي بك انه لا
~~يتمكن من اغراضه وتمهيد الامر لنفسه ما دام حسن بك موجودا فكتم امره واخذ
~~يدبر على قتله
# فبيت مع اتباعه محمد بك وايوب بك وخشداشينهم وتوافقوا على اغتياله فلما
~~كان ليلة الثلاثاء ثامن من شهر رجب حضر حسن بك المذكور وكذا خشداشه جن علي
~~بك وسمرا معه حصة من الليل ثم ركبا فركب صحبتهما محمد PageV01P355 بك وايوب
~~بك ومماليكهما واغتالوهما في اثناء الطريق كما تقدم
### $ ومات الامير رضوان جربجي الرزاز وأصله مملوك حسن كتخدا ابن الامير خليل
~~أغا وأصل خليل أغا هذا شاب تركي خردجي يبيع الخردة دخل يوما من بيت لاجين
~~بك الذي عند السويقة المعروفة بسويقة لاجين وهو بيت عبد الرحمن أغا المتخرب
~~الآن وكان ينفذ من الجهتين فرآه لاجين بك فمال قلبه اليه ونظر فيه بالفراسة
~~مخايل النجابة فدعاه للمقام عنده في خدمته فأجاب لذلك واستمر في خدمته مدة
~~وترقى عنده ثم عينه لسد جسر شرمساح ووعده بالاكرام ان هو اجتهد في سده على
~~ما ينبغي فنزل اليه وساعدته العناية حتى سده وأحكمه ورجع ثم عينه لجبي
~~الخراج وكان لا يحصل له الخراج الا بالمشقة وتبقى البواقي على البواقي
~~القديمة في كل سنة فلما نزل وكان في اوان حصاد الارز فوزن من المزارعين
~~شعير الارز من المال الجديد والبواقي اولا باول وشطب جميع ذلك من غير ضرر
~~ولا أذية وجمعه وخزنه واتفق انه غلا ثمنه في تلك السنة غلوا زائدا عن
~~المعتاد فباعه بمبلغ عظيم ورجع لسيده بصناديق المال فقال لا أخذ الا حقي
~~واما الربح فهو لك فأخذ قدر ماله واعطاه الباقي فذهب واشترى لمخدومه جارية
~~مليحة واهداها له فلم يقبلها وردها اليه وأعطى له البيت الذي بلتبانة ونزل
~~له عن طصفة وكفرها ومنية تمامه وصار من الامراء المعدودين فولد لخليل هذا
~~حسن كتخدا ومصطفى كتخدا كانا أميرين كبيرين معدودين بمصر ومماليكه صالح
~~كتخدا وعبد الله جربجي وابراهيم جربجي وغيرهم ومن مماليكه حسن حسين ms0301 جربجي
~~المعروف بالفحل ورضوان جربجي هذا المترجم وغيرهما أكثر من المائة أمير
# وكان رضوان جربجي هذا من الامراء الخيرين الدينين له مكارم أخلاق وبر
~~ومعروف ولما نفي علي بك عبد الرحمن كتخدا نفاه أيضا وأخرجه من مصر
# ثم ان علي بك ذهب PageV01P356 يوما عند سليمان أغا كتخدا الجاويشية
~~فعاتبه على نفي رضوان جربجي فقال له علي بك تعاتبني على نفي رضوان جربجي
~~ولا تعاتبني على نفي ابنك عبد الرحمن كتخدا فقال ابني المذكور منافق يسعى
~~في اثارة الفتن ويلقي بين الناس فهو يستاهل واما هذا فهو انسان طيب وما
~~علمنا عليه ما تشينه في دينه ولا دنياه فقال نرده لاجل خاطرك وخاطره ورده
~~ولم يزل في سيادته حتى مات على فراشه سادس جمادى الاولى في هذه السنة والله
~~سبحانه وتعالى أعلم 
### ||  سنة اثنتين وثمانين ومائة والف
# استهل شهر المحرم بيوم الاربعاء في ثانية سافرت التجريدة المعينة إلى
~~بحري بسبب الامراء المتقدم ذكرهم وهم حسين بك وخليل بك ومن معهم وقد بذل
~~جهده علي بك حتى شهل أمرها ولوازمها في أسرع وقت وسافرت يوم الخميس وأميرها
~~وسر عسكرها محمد بك أبو الذهب
# فلما وصلوا إلى ناحية دجوة وجدوهم عدوا إلى مسجد الخضر فعدوا خلفهم
~~فوجدوهم ذهبوا إلى طندتا وكرنكوا بها فتبعوهم إلى هناك واحاطوا بالبلدة من
~~كل جهة ووقع الحرب بينهم في منتصف شهر المحرم فلم يزل الحرب قائما بين
~~الفريقين حتى فرغ ما عندهم من الجبخانة والبارود فعند ذلك أرسلوا إلى محمد
~~بك وطلبوا منه الامان فأعطاهم الامان وارتفع الحرب من بين الفريقين
# وكاتبهم محمد بك وخادعهم والتزم لهم باجراء الصلح بينهم وبين مخدومه علي
~~بك فانخدعوا له وصدقوه وانحلت عزائمهم واختلفت آراؤهم
# وسكن الحال تلك الليلة ثم ان محمد بك أرسل في ثاني يوم إلى حسين بك
~~يستدعيه ليعمل معه مشورة فحضر عنده بمفرده وصحبته خليل بك السكران تابعة
~~فقط
# فلما وصلوا إلى مجلسه ودخلوا اليه فلم يجدوه فعندما استقر بهما الجلوس
~~دخل عليهما جماعة وقتلوهما وحضر في أثرهما ms0302 PageV01P357 حسن بك شبكة ولم
~~يعلم ما جرى لسيده فلما قرب من المكان أحس قلبه بالشر فاراد الرجوع فعاقه
~~رجل سائس يسمى مرزوق وضربه بنبوت فوقع إلى الأرض فلحقه بعض الجند واحتز
~~رأسه فلما علم بذلك خليل بك الكبير ومن معه ذهبوا إلى ضريح سيدي أحمد
~~البدوي والتجأوا إلى قبره واشتد بهم الخوف وعلموا انهم لاحقون باخوانهم
~~فلما فعلوا ذلك لم يقتلوهم وأرسل محمد بك يستشير سيده في أمر خليل بك ومن
~~معه فأمر بنفيه إلى ثغر سكندرية وخنقوه بعد ذلك بها
# ورجع محمد بك وصالح بك والتجريدة ودخلوا المدينة من باب النصر في موكب
~~عظيم وامامهم الرؤوس محمولة في صوان من فضة وعدتها ستة رؤوس وهي رأس حسين
~~بك وخليل بك السكران وحسن بك شبكة وحمزة بك واسمعيل بك أبي مدفع سليمان أغا
~~الوالي وذلك يوم الجمعة سابع عشر المحرم
# وفي يوم الثلاثاء رابع عشر صفر حضر نجاب الحج واطمأن الناس وفي يوم
~~الجمعة سابع عشره وصل الحجاج بالسلامة ودخلوا المدينة وامير الحاج خليل بك
~~بلغيه وسر الناس بسلامة الحجاج وكانوا يظنون تعبهم بسبب هذه الحركات
~~والوقائع
# وفي ثامن عشر صفر اخرج علي بك جملة من الامراء من مصر ونفى بعضهم إلى
~~الصعيد وبعضهم إلى الحجاز وارسل البعض إلى الفيوم وفيهم محمد كتخدا تابع
~~عبد الله كتخدا وقرا حسن كتخدا وعبد الله كتخدا تابع مصطفى باش اختيار
~~مستحفظان وسليمان جاويش ومحمد كتخدا الجردلي وحسن افندي الباقرجي وبعض أوده
~~باشية وعلي جربجي وعلي افندي الشريف جمليان
# وفيه صرف علي بك مواجب الجامكية
# وفيه ارسل علي بك وقبض على أولاد سعد الخادم بضريح سيدي أحمد البدوي
~~وصادرهم وأخذ منهم اموالا عظيمة لا يقدر قدرها PageV01P358 وأخرجهم من
~~البلدة ومنعهم من سكناها ومن خدمة المقام الاحمدي وأرسل الحاج حسن عبد
~~المعطي وقيده بالسدنة عوضا عن المذكورين وشرع في بناء الجامع والقبة
~~والسبيل والقيسارية العظيمة وأبطل منها مظالم أولاد الخادم والحمل
~~والنشالين والحرمية والعيارين وضمان البغايا والخواطيء وغير ذلك
# وفي تاسع شهر ربيع الاول حضر ms0303 قابجي من الديار الرومية بمرسوم وقفطان وسيف
~~لعلي بك من الدولة وفيه وصلت الاخبار بموت خليل بك الكبير بثغر سكندرية
~~مخنوقا
# وفي يوم السبت ثاني عشرة نزل الباشا إلى بيت علي بك باستدعائه فتغدى عنده
~~وقدم له تقادم وهدايا
# وفي يوم الاحد ثامن عشر ربيع الاخر اجتمع الامراء بمنزل علي بك على
~~العادة وفيهم صالح بك وقد كان علي بك بيت مع اتباعه على قتل صالح بك فلما
~~انقضى المجلس وركب صالح بك ركب معه محمد بك وايوب بك ورضوان بك واحمد بك
~~بشناق المعروف بالجرار وحسن بك العبداوي وعلي بك الطنطاوي واحدق الجميع
~~بصالح بك ومن خلفهم الجند والمماليك والطوائف فلما وصلوا إلى مضيق الطريق
~~عند المفارق بسويقة عصفور تأخر محمد بك ومن معه عن صالح بك قليلا واحدث له
~~محمد بك حماقة مع سائسه وسحب سيفه من غمده سريعا وضرب صالح بك وسحب الآخرون
~~سيوفهم ما عدا أحمد بك بشناق وكملوا قتلته ووقع طريحا على الأرض ورمح
~~الجماعة الضاربون وطوائفهم إلى القلعة وعندما رأوا مماليك صالح بك واتباعه
~~ما نزل بسيدهم خرجوا على وجوههم ولما استقر الجماعة القاتلون بالقلعة
~~وجلسوا مع بعضهم يتحدثون عاتبوا أحمد بك بشناق في عدم ضربه معهم صالح بك
~~وقالوا له لماذا لم تجرد سيفك وتضرب مثلنا فقل بل ضربت معكم فكذبوه
~~PageV01P359 فقال له بعضهم أرنا سيفك فامتنع وقال ان سيفي لا يخرج من غمده
~~لاجل الفرجة ثم ستوا وأخذ في نفسه منهم وعلم انهم سيخبرون سيدهم بذلك فلا
~~يأمن غائلته وذلك ان أحمد بك هذا لم يكن مملوكا لعلي بك وانما كان اصله من
~~بلاد بشناق حضر إلى مصر في جملة اتباع علي باشا الحكيم عندما كان واليا على
~~مصر في سنة 1169
# فاقام في خدمته إلى سنة 1171
# وتلبس صالح بك بامارة الحج في ذلك التاريخ فاستأذن أحمد بك المذكور علي
~~باشا في الحج واذن له فحج مع صالح بك واكرمه واحبه والبسه زي المصريين ورجع
~~صحبته وتنقلت به الاحوال وخدم عند ms0304 عبدالله بك علي ثم خدم عند علي بك فأعجبه
~~شجاعته وفروسيته فرقاه في المناصب حتى قلده الصنجقية وصار من الامراء
~~المعدودين
# فلم يزل يراعي منة صالح السابقة عليه فلما عزم علي بك على خيانة صالح بك
~~السابقة وغدره خصصه بالذكر وأوصاه ان يكون اول ضارب فيه لما يعلمه في من
~~العصبية له فقيل له ان أحمد بك اسر ذلك إلى صالح بك وحذره غدر علي بك اياه
~~فلم يصدقه لما بينهما من العهود والايمان والمواثيق ولم يحصل منه ما يوجب
~~ذلك ولم يعارضه في شيء ولم ينكر عليه فعلا
# فلما اختلى صالح بك بعلي بك اشار البه بما بلغه فحلف له علي بك بان ذلك
~~نفاق من المخبر ولم يعلم من هو فلما حصل ما حصل ورأى مراقبة الجماعة له
~~ومناقشتهم له عند استقرارهم بالقلعة تخيل وداخله الوهم وتحقق في ظنه تجسم
~~القضية فلما نزلوا من القلعة وانصرفوا إلى منازلهم تفكر تلك الليلة وخرج من
~~مصر وذهب إلى الاسكندرية وأوصى حريمه بكتمان امره ما امكنهم حتى يتباعد عن
~~مصر فلما تأخر حضوره بمنزل علي بيك وركوبه سألوا عنه فقيل له انه متوعك
~~فحضر اليه في ثاني يوم محمد بيك ليعوده وطلب الدخول اليه فلم يمكنهم منعه
~~فدخل إلى محل PageV01P360 مبيته فلم يجده في فراشه فسأل عنه حريمه فقالوا
~~لا نعلم له محلا ولم يأذن لاحد بالدخول عليه وفتشوا عليه فلم يجدوه وارسل
~~علي بيك عبد الرحمن آغا وامره بالتفتيش عليه وقتله فاحاط بالبيت وفتش عليه
~~في البيت والخطة فلم يجده وهو قد كان هرب ليلة الواقعة في صورة جزائرلي
~~مغربي وقصقص لحيته وسعى بمفرده إلى شلقان وسافر إلى بحري ووصل السعاة بخبره
~~لعلي بيك بانه بالاسكندرية فارسل بالقبض عليه فوجدوه نزل بالقبطانة واحتمى
~~بها وكان من امره ما كان بعد ذلك كما سيأتي وهو أحمد باشا الجزار الشهير
~~الذكر الذي تملك عكا وتولى الشام وامارة الحج الشامي وطار صيته في الممالك
# وفيه عين علي بيك تجريدة على سويلم بن حبيب ms0305 وعرب الجزيرة فنزل محمد بيك
~~بتجريدة إلى عرب الجزيرة وايوب بيك إلى سويلم فلما ذهب ايوب بيك إلى دجوة
~~فلم يجد بها احدا وكان سويلم بائتا في سند نهور وباقي الحبابية متفرقين في
~~البلاد فلما وصله الخبر ركب من سند نهور وهرب بمن معه إلى البحيرة والتجأ
~~إلى الهنادي
# ونهبوا دوائره ومواشيه وحضروا بالمنهوبات إلى مصر واحتج عليه بسبب واقعة
~~حسين بيك وخليل بيك لما اتيا إلى دجوة بعد واقعة الديرس والجراح قدم لهم
~~التقادم وساعدهم بالكلف والذبائح ونحو ذلك والغرض الباطني اجتهاده في ازالة
~~اصحاب المظاهر كائنا ما كان
# وفي يوم الاثنين تاسع عشرة امر علي بك باخراج علي كتخدا الخربطلي منفيا
~~وكذلك يوسف كتخدا مملوكه ونفي حسن افندي درب الشمسي واخوته إلى السويس
~~ليذهبوا إلى الحجاز وسليمان كتخدا الجلفي وعثمان كتخدا عزبان المنفوخ وكان
~~خليل بك الاسيوطي بالشرقية فلما سمع بقتل صالح بك هرب إلى غزة
# وفي يوم الاحد خامس جمادى الاولى طلع علي بك إلى القلعة وقلد PageV01P361
~~ثلاثة صناجق من اتباعه وكذلك وجاقلية وقلد ايوب بك تابعه ولاية جرجا وحسن
~~بك رضوان امير حج وقلد الوالي وفي جمادى الآخرة قلد إسماعيل بك الدفتروارية
~~وصرف المواجب في ذلك اليوم
# وفي منتصف شهر رجب وصل آغا من الديار الرومية وعلى يده مرسوم بطلب عسكر
~~للسفر فاجتمعوا بالديوان وقرأوا المرسوم وكان علي بك احضر سليمان بك
~~الشابوري من نفيه بناحية المنصورة وكان منفيا هناك من سنة 1172
# وفي يوم الثلاثاء عملوا الديوان بالقلعة ولبسوا سليمان بك الشابوري امير
~~السفر الموجه إلى الروم واخذوا في تشهيله وسافر محمد بك أبو الذهب بتجريدة
~~ومعه جملة من الصناجق والمقاتلين لمنابذة شيخ العرب همام فلما قربوا من
~~بلاده ترددت بيتهم الرسل واصطلحوا معه على أن يكون لشيخ العرب همام من حدود
~~برديس ولا يتعدى حمكه لما بعدها
# واتفقوا على ذلك ثم بلغ شيخ العرب انه ولد لمحمد بك مولود فارسل له
~~بالتجاوز عن برديس ايضا انعاما منه للمولود ورجع محمد بك ومن معه إلى ms0306 مصر
# وفيه قبض علي بك على الشيخ أحمد الكتبي المعروف بالسقط وضربه علقة قوية
~~وامر بنفيه إلى قبرص فلما نزل إلى البحر الرومي ذهب إلى ا اسلامبول وصاهر
~~حسن افندي قطه مسكين النجم واقام هناك إلى أن مات وكان المذكور من دهاة
~~العالم يسعى في القضايا والدعاوى يحيى الباطل ويبطل الحق بحسن سبكه وتداخله
# وفي سابع عشرة حصلت قلقة من جهة والي مصر محمد باشا وكان اراد ان يحدث
~~حركة فوشي به كتخداه عبد الله بك إلى علي بك فاصبحوا وملكوا الابواب
~~والرميلة والمحجر وحوالي القلعة وأمروه بالنزول فنزل من باب الميدان إلى
~~بيت أحمد بك كشك واجلسوا عنده الحرسجية PageV01P362
# وفي يوم الاحد غرة شعبان تقلد علي بك قائمقامية عوضا عن الباشا
# وفي يوم الخميس أرسل علي بك عبد الرحمن اغا مستحفظان إلى رجل من الاجناد
~~يسمى إسماعيل اغا من القاسمية وامره بقتله وكان إسماعيل هذا منفيا جهة بحري
~~وحضر إلى مصر قبل ذلك وأقام ببيته جهة الصليبة
# وكان مشهورا بالشجاعة والفروسية والاقدام فلما وصل الاغا حذاء بيته وطلبه
~~ونظر إلى الاغا واقفا باتباعه ينتظره علم انه يطلبه ليقتله كغيره لانه تقدم
~~قتله لاناس كثيرة على هذا النسق بأمر علي بك فامتنع من النزول واغلق بابه
~~ولم يكن عنده أحد سوى زوجته وهي ايضا جارية تركية
# وعمر بندقيته وقرابينته وضرب عليهم فلم يستطيعوا العبور اليه من الباب
~~وصارت زوجته تعمر له وهو يضرب حتى قتل منهم أناسا وانجرح كذلك واستمر على
~~ذلك يومين وهو يحارب وحده
# وتكاثروا عليه وقتلوا من اتباعه وهو ممتنع عليهم إلى ان فرغ منه البارود
~~والرصاص ونادوه بالامان فصدقهم ونزل من الدرج فوقف له شخص وضربه وهو نازل
~~من الدرج وتكاثروا عليه وقتلوه وقطعوا رأسه ظلما رحمه الله تعالى
# وفي تاسع عشره صرفت المواجب على الناس والفقراء
# وفي ثامن عشرينه خرج موكب السفر الموجه إلى الروم في تجمل زائد
# وفي عاشر رمضان قبض علي بك على المعلم إسحاق اليهودي معلم الديوان ببولاق
~~وأخذ منه اربعين الف ms0307 محبوب ذهب وضربه حتى مات وكذلك صادر اناسا كثيرة في
~~اموالهم من التجار مثل العشوبي والكمين وغيرهما وهو الذي ابتدع المصادرات
~~وسلب الاموال من مبادي ظهوره واقتدى به من بعده
# وفي شوال هيأ علي بك هدية حافلة وخيولا مصرية جيادا وارسلها إلى اسلامبول
~~للسلطان ورجال الدولة وكان المتسفر بذلك ابراهيم PageV01P363 أغا سراج باشا
~~وكتب مكاتبات إلى الدولة ورجالها والتمس من الشيخ الوالد أن يكتب له ايضا
~~مكاتبات لما يعتقده من قبول كلامه واشارته عندهم ومضمون ذلك الشكوى من
~~عثمان بك بن العظم والي الشام وطلب عزله عنها بسبب انضمام بعض المصريين
~~المطرودين اليه ومعاونته لهم وطلب منه ان يرسل من طرفه اناسا مخصوصين فأرسل
~~الشيخ عبد الرحمن العريشي ومحمد افندي البردلي فسافروا مع الهدية وغرضه
~~بذلك وضع قدمه بالقطر الشامي ايضا
# وفي ثاني عشر ذي القعدة رسم بنفي جماعة من الامراء ايضا وفيهم إبراهيم
~~اغا الساعي اختيارية متفرقة واسمعيل افندي جاويشان وخليل أغا باش جاويشان
~~جمليان وباشجاويش تفكجيان ومحمد افندي جراكسة ورضوان والزعفراني فارسل منهم
~~إلى دمياط ورشيد واسكندرية وقبلي وأخذ منهم دراهم قبل خروجهم واستولى على
~~بلادهم وفرقها في اتباعه وكانت هذه طريقته فيمن يخرجه يستصفي اموالهم أولا
~~ثم يخرجهم ويأخذ بلادهم واقطاعهم فيفرقها على مماليكه واتباعه الذين يؤمرهم
~~في مكانهم ونفى ايضا إبراهيم كتخدا جدك وابنه محمدا إلى رشيد وكان إبراهيم
~~هذا كتخدا ثم عزله وولاه الحسبة فلما نفاه ولى مكانه في الحسبة مصطفى اغا
~~والله اعلم 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ ومات الامام الفقيه المحدث الاصولي المتكلم شيخ الاسلام وعمدة الانام
~~الشيخ أحمد بن الحسن بن عبد الكريم بن محمد بن يوسف بن كريم الدين الكريمي
~~الحالدي الشافعي الازهري الشهير بالجوهري وانما قيل له الجوهري لان والده
~~كان يبيع الجوهر فعرف به ولد بمصر سنة 1096 واشتغل بالعلم وجد في تحصيله
~~حتى فاق أهل عصره ودرس بالازهر وأفتى نحو ستين سنة مشايخه كثيرون منهم
~~الشهاب أحمد بن الفقيه PageV01P364 ورضوان الطوخي امام الجامع الازهر
~~والشيخ منصور المنوفي والشهاب ms0308 أحمد الخليلي والشيخ عبد ربه الديوي والشيخ
~~عبد الرؤوف البشبيشي والشيخ محمد أبو العز العجمي والشيخ محمد الاطفيحي
~~والشيخ عبد الجواد المخلي الشافعيون والشيخ محمد السجلماسي والشيخ أحمد
~~الننراوي والشيخ سليمان الحصيني والشيخ عبدالله الكنكسي الشيخ محمد الصغير
~~الورزازي وابن زكري والشيخ أحمد الهشتوكي والشيخ سليمان الشبرخيتي والسيد
~~عبد القادر المغربي ومحمد القسطنطيني ومحمد النشرتي المالكيون ورحل إلى
~~الحرمين في سنة 1120 فسمع من البصري والنخلي في سنة 1124 ثم في سنة 1130
~~وحمل في هذه الرحلات علوما جمة اجازه مولاي الطيب بن مولاي عبد الله الشريف
~~الحسيني وجعله خليفة بمصر وله شيوخ كثيرون غير من ذكرت وقد وجدت في بعض
~~اجازاته تفصيل ما سمعه من شيوحه ما نصه على البصري والنخلي أوائل الكتب
~~الستة والاجازة العامة مع حديث الرحمة بشرطه وعلى الاطفيحي بعض كتب الفقه
~~والحديث والتصوف والاجازة العامة وعلى السجلماسي في سنة 1126 الكبرى
~~للسنوسي ومختصرة المنطقي وشرحه وبعض تلخيص القزويني وأول البخاري إلى كتاب
~~الغسل وبعض الحكم العطائية وأجازه علي بن زكري أوائل الستة وأجازه وعلى
~~الكنكسي الصحيح بطرفيه وشرح العقائد للسعد وعقائد السنوسي وشروحها وشرح
~~التسهيل لابن مالك إلى آخره وشرح الالفية للمكوي والمطول بتمامه وشرح
~~التلخيص وعلى الهشتوكي الاجازة بسائرها وعلى النفراوي شرح التلخيص مرارا
~~وشرح الفية المصطلح وشرح الورقات وعلي الديوي شرح المنهج لشيخ الاسلام
~~مرارا وشرح التحرير وشرح القية ابن الهائم وشرح التلخيص وشرح ابن عقيل على
~~الالفية وشرح الجزرية وعلى المنوفي جمع الجوامع وشرحه للمحلى وشرح التلخيص
~~PageV01P365 وعلى ابن الفقيه شرح التحرير وشرح الخضيب مرارا وشرح العقائد
~~النسفية وشرح التلخيص والخبيصي وعلى الطوخي شرح الخطيب وابن قاسم مرارا
~~وشرح الجوهرة لعبد السلام وعلي الخليفي البخاري وشرح التلخيص والاشموني
~~والعصام وشرح الورقات وعلي الحصيني شرح الكبرى للسنوسي بتمامه وعلى
~~الشبرخيتي شرح الرحبية وشرح الاجرومية وغيرهما وعلى الورزازي شرح الكبرى
~~بتمامه مرارا وشرح الصغرى وشرح مختصر السنوسي والتفسير وغيره وعلي البشبيشي
~~المنهج مرارا وجمع الجوامع مرارا والتلخيص والفية المصطلح والشمائل وشرح
~~التحرير لزكريا وغيره ms0309 هذا نص ما وجدته بخطه
# واجتمع بالقطب سيدي أحمد بن ناصر فأجازه لفظا وكتابه وممن أجازه أبو
~~المواهب البكري واحمد البناء وأبو السعود الدنجيهي وعبد الحي الشرنبلالي
~~ومحمد بن عبد الرحمن المليجي وفي الحرمين عمر بن عبد الكريم الخلخالي حضر
~~دروسه وسمع منه المسلسل بالاولية بشرطه وتوجه بآخرته الحرمين باهله وعياله
~~وألقى الدروس وانتفع به الواردون ثم عاد إلى مصر فانجمع عن الناس وانقطع في
~~منزله يزار ويتبرك به وله تآليف منها منقذة العبيد عن ربقة التقليد في
~~التوحيد وحاشية علي عبد السلام ورسالة في الاولية وأخرى في حياة الانبياء
~~في قبورهم وأخرى في الغرائق وغيرها وكانت وفاته وقت الغروب يوم الاربعاء
~~ثامن جمادى الاولى وجهز بصباحه وصلي عليه بالجامع الازهر بمشهد حافل ودفن
~~بالزاوية القادرية داخل درب شمس الدولة رحمه الله
### $ ومات الامام العلامة والحبر الفهامة الفقيه الدراكة الاصولي النحوي شيخ
~~الاسلام وعمدة ذوي الافهام الشيخ عيسى بن أحمد بن عيسى بن محمد الزبيري
~~البراوي الشافعي الازهري ورد الجامع وهو PageV01P366 صغير فقرأ العلم على
~~مشايخ وقته وتفقه على الشيخ مصطفى العزيزي وابن الفقيه وحضر دروس الملوي
~~والجوهري والبشبراوي وانجب وشهد له بالفضل أهل عصره وقرأ الدروس في الفقه
~~واحدقت به الطلبة واتسعت حلقته واشتهر بحفظ الفروع الفقهية حتى لقب
~~بالشافعي الصغير لكثرة استحضاره في الفقه وجودة تقريره وانتفع به طلبة
~~العصر طبقة بعد طبقة وصاروا مدرسين وروى الحديث عن الشيخ محمد الدفري وكان
~~حسن الإعتقاد في الشيخ عبد الوهاب العفيفي وفي سائر الصلحاء
# وله مؤلفات مقبولة منها حاشية على شرح الجوهرة في التوحيد وشرح على
~~الجامع الصغير للسيوطي في مجلد يذكر في كل حديث ما يتعلق بالفقه خاصة ولا
~~زال يملي ويفيد ويدرس ويعيد حتى توفي سحر ليلة الاثنين رابع رجب وجهز في
~~صباحه وصلي عليه بالازهر بمشهد حافل ودفن بالمجاورين وبني على قبره مزار
~~ومقام واستقر مكانه في التصدر والتدريس ابنه العلامة الشيخ أحمد ولازم
~~حضوره تلامذة أبيه رحمه الله
### $ ومات الامام العلامة الفقيه واللوذعي الذكي النبيه عمدة ms0310 المحققين ومفتي
~~المسلمين حسن بن نور الدين المقدسي الحنفي الازهري تفقه على شيخ وقته الشيخ
~~سليمان المنصوري والشيخ محمد عبد العزيزي الزيادي وحضر دروس الشيخ مصطفى
~~العزيزي والسيد علي الضرير والملوي والجوهري والحفني والبليدي وغيرهم ودرس
~~بالجامع الازهر في حياة شيوخه ولما بنى الامير عثمان كتخدا مسجده بالازبكية
~~جعله خطيبا واماما به وسكن في منزل قرب الجامع وراج أمره ولما شعر فتوى
~~الحنفية بموت الشيخ سليمان المنصوري جعل شيخ الحنفية بعناية عبد الرحمن
~~كتخدا وكان له به الفة ثم ابتنى منزلا نفيسا مشرفا على بركة الازبكية
~~بمساعدة بعض الامراء واشتهر امره ودرس بعدة PageV01P367 أماكن كالصرغقشية
~~المشروطة لشيخ الحنفية والمدرسة المحمودية والشيخ مطهر وغيرها والف متنا في
~~فقه المذهب ذكر فيه الراجح من الاقوال واقتنى كتبا نفيسة بديعة الامثال
~~وكان عنده ذوق والفة ولطافة وأخلاق مهذبة توفي يوم الجمعة ثامن عشر جمادى
~~الآخرة
### $ ومات الامام العلامة أحد أذكياء العصر ونجباء الدهر الشيخ محمد ابن بدر
~~الدين الشافعي سبط الشمس الشرنبابلي ولد قبل القرن بقليل وأجازه جده وحضر
~~بنفسه على شيوخ وقته كالشيخ عبد ربه الديوي والشيخ مصطفى العزيزي وسيدي عبد
~~الله الكنكسي والسيد علي الحنفي والشيخ الملوي في آخرين وباحث وناصل والف
~~وأفاد ولزمه سليقة في الشعر جيدة وكلامه موجود بين ايدي الناس وله ميل لعلم
~~اللغة ومعرفة بالانساب غير انه كان كثير الوقيعة في الشيخ محي الدين ابن
~~عربي قدس الله سره والف عدة رسائل في الرد عليه وكان يباحث بعض اهل العلم
~~فيما يتعلق بذلك فينصحونه ويمنعونه من الكلام في ذلك فيعترف تارة وينكر
~~أخرى ولا يثبت على اعترافه وبلغني انه الف مرة رسالة في الرد عليه في ليلة
~~من الليالي ونام فاحترق منزله بالنار واحترقت تلك الرسالة من جملة ما احترق
~~من الكتب ومع ذلك فلم يرجع عما كان عليه من التعصب وربما تعصب لمذهبه
~~فيتكلم في بعض مسائل مع الحنفية ويرتب عليها أسئلة ويغض عنهم ولما كان عليه
~~مما ذكر لم يخل حاله عن ضيق وهيئته عن ms0311 رثاثة توفي المترجم في المحرم افتتاح
~~السنة وصلي عليه بالازهر ودفن بالقرافة عند جده لامه رحمه الله تعالى
### $ ومات الجناب الامجد والملاذ الاوحد حامل لواء علم المجد وناشره وجالب
~~متاع الفضل وتاجره السيد أحمد بن إسماعيل بن محمد أبو الامداد سبط بني
~~الوفي والده وجده من أمراء مصر وكذا اخوه لابيه محمد وكل منهم قد تولى
~~الامارة والمترجم أمه هي ابنة الاستاذ سيدي PageV01P368 عبد الخالق بن وفي
~~ولد بمصر ونشأ في حجر أبويه في عفاف وحشمة وأبهة وأحبه الناس لمكان جده
~~لامه المشار اليه مع جذب فيه وصلاح وتولى نقابة السادة الاشراف سنة 1168 ثم
~~تولى الخلافة الوفائية بعد وفاة السيد أبي هادي فنزل عن النقابة للسيد محمد
~~افندي الصديقي وقنع بخلافة بيتهم وكان انسانا حسنا بهيا ذا تؤدة ووقار وفيه
~~قابلية لادراك الامور الدقيقة والاعمال الرياضية وهو الذي حمل الشيخ مصطفى
~~الخياط الفلكي على حساب حركة الكواكب الثابتة وأطوالها وعروضها ودرجات
~~ممرها ومطالعها لما بعد الرصد الجديد إلى تاريخ وقته وهي من مآثره مستمرة
~~المنفعة لمدة من السنين واقتنى كثيرا من الآلات الهندسية الادوات الرسمية
~~رغب فيها وحصلها بالاثمان الغالية وهو الذي أنشأ المكان اللطيف المرتفع
~~بدارهم المجاور للقاعة الكبيرة المعروفة بأم الافراح المطل على الشارع
~~المسلوك وما به من الرواشن المطلة على حوش المنزل والطريق وما به من
~~الخزائن والخورنقات والرفارف والشرفات والرفوف الدقيقة الصنعة وغير ذلك وهو
~~الذي كنى الفقير بابي العزم وذلك في سنة 1177 برحاب اجدادهم يوم المولد
~~النبوي المعتاد وتوفي في سابع المحرم سنة تاريخه وصلي عليه بالجامع الازهر
~~بمشهد حافل ودفن بتربة اجدادهم نفعنا الله بهم وامدنا من أمدادهم
# وتولى الخلافة بعده مسك ختامهم ومهبط وحي اسرارهم نادرة الدهر وغرة وجه
~~العصر الامام العلامة واللوذعي الفهامة من مصابيح فضله مشارق الانوار السيد
~~شمس الدين محمد أبو الانوار نسأل الله لحضرته طول البقاء ودوام العز
~~والارتقاء آمين
### $ ومات الامام العلامة الفقيه النبيه شيخ الاسلام وعمدة الانام الشيخ عبد
~~الرؤوف بن محمد بن عبد الرحمن ms0312 بن أحمد السجيني الشافعي الازهري شيخ الازهر
~~وكنيته أبو الجود اخذ عن عمه الشمس السجيني PageV01P369 ولازمه وبه تخرج
~~وبعد وفاته درس المنهج موضعه وتولى مشيخة الازهر بعد الشيخ الحفني وسار
~~فيها بشهامة وصرامة الا انه لم تطل مدته وتوفي رابع عشر شوال وصلي عليه
~~بالازهر ودفن بجوار عمه باعلى البستان واتفق انه وقعت له حادثة قبل ولايته
~~على مشيخة الجامع بمدة وهي التي كانت سببا لاشتهار ذكره بمصر وذلك ان شخصا
~~من تجار خان الخليلي تشاجر مع رجل خادم فضربه ذلك الخادم وفر من امامه
~~فتبعه هو وآخرون من ابناء جنسه فدخل إلى بيت الشيخ المترجم فاضل خلفه وضربه
~~برصاصة فاصابت شخصا من اقارب الشيخ يسمى السيد أحمد فمات وهرب الضارب
~~فطلبوه فامتنع عليهم وتعصب معه اهل خطته وابناء جنسه فاهتم الشيخ عبد
~~الرؤوف وجمع المشايخ والقاضي وحضر اليهم جماعة من امراء الوجاقلية وانضم
~~اليهم الكثير من العامة وثارت فتنة أغلق الناس فيها الاسواق والحوانيت
~~واعتصم اهل خان الخليلي بدائرتهم واحاط الناس بهم من كل جهة وحضر اهل بولاق
~~واهل مصر القديمة وقتل بين الفريقين عدة اشخاص واستمر الحال على ذلك اسبوعا
~~ثم حضر علي بك ايضا وذلك في مبادي امره قبل خروجه منفيا واجتمعوا بالمحكمة
~~الكبرى وامتلأ حوش القاضي بالغوغاء والعامة وانحط الامر على الصلح وانفض
~~الجمع ونودي في صبحها بالامان وفتح الحوانيت والبيع والشراء وسكن الحال
### $ ومات الشيخ الصالح الخير الجواد أحمد بن صلاح الدين الدنجيهي الدمياطي
~~شيخ المتبولية والناظر على اوقافها كان رجلا رئيسا محتشما صاحب احسان وبر
~~ومكارم اخلاق وكان ظلا ظليلا على الثغر يأوي اليه الواردون فيكرمهم
~~ويواجههم بالطلاقة والبشر التام مع الاعانة والانعام ومنزله مجمع للاحباب
~~ومورد لائتناس الاصحاب وتوفي يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة عن ثمانين سنة
~~تقريبا PageV01P370
### $ ومات الامام الفاضل أحد المتصدرين بجامع بن طولون الشيخ أحمد ابن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن محمد بن عامر العطاشي الفيومي الشافعي كان له معرفة في الفقه
~~والمعقول والادب بلغني انه كان يخبر عن ms0313 نفسه انه يحفظ اثني عشر الف بيت من
~~شواهد العربية وغيرها وادرك الاشياخ المتقدمين واخذ عنهم وكان انسانا حسنا
~~منور الوجه والسيبة ولديه فوائد ونوادر مات في سادس جمادى الثانية عن نيف
~~وثمانين سنة تقريبا غفر الله له
### $ ومات الامير خليل بك القازدغلي اصله من مماليك إبراهيم كتخدا القازدغلي
~~وتقلد الامارة والصنجقية بعد موت سيده وبعد قتل حسين بك المعروف بالصابونجي
~~وظهر شأنه في أيام علي بك الغزاوي وتقلد الدفتردارية ولما سافر علي بك
~~اميرا بالحج في سنة ثلاث وسبعين جعله وكيلا عنه في رياسة البلد ومشيختها
~~وحصل ما حصل من تعصبهم على علي بك وهروبه إلى غزة كما تقدم وتقلبت الاحوال
~~فلما نفي علي بك جن في المرة الثانية كان هو المتعين للامارة مع مشاركة
~~حسين بك كشكش فلما وصل علي بك وصالح بك على الصورة المتقدمة هرب المترجم مع
~~حسين بك وباقي جماعتهم إلى جهة الشام ورجعوا في صورة هائلة وجرد عليهم علي
~~بك وكانت الغلبة لهم على المصريين فلم يجسراو على الهجوم كما فعل علي بك
~~وصالح بك
# فلو قدر الله لهم ذلك كان هو الرأي فجهز علي بك على الفور تجريدة عظيمة
~~وعليهم محمد بك أبو الذهب وخشداشينه فخرجوا اليهم وعدوا خلفهم ولحقوهم إلى
~~طندتا فحاصروهم بها وحصل ما حصل من قتل حسين بك ومن معه والتجأ المترجم إلى
~~ضريح سيدي أحمد البلدوي فلم يقتلوه اكراما لصاحب الضريح
# وارسل محمد بك يخبر مخدومه ويستشيره في أمره فارسل اليه بتأمينه وارساله
~~إلى ثغر سكندرية ثم ارسل بقتله فقتلوه بالثغر خنقا ودفن هناك
# وكان اميرا جليلا ذا عقل ورياسة واما الظلم فهو قدر مشترك في الجميع
~~PageV01P371
### $ ومات ايضا الامير حسين بك كشكش القازدغلي وهو ايضا من مماليك إبراهيم
~~كتخدا وهو أحد من تآمر في حياة استاذه وكان بطلا شجاعا مقداما مشهورا
~~بالفروسية وتقلد امارة الحج اربع مرات آخرها سنة 1176 ورجع اوائل سنة 1177
~~ووقع له مع العرب ما تقدم الالماع به في الحوادث السابقة واخافهم وهابوه
~~حتى ms0314 كانوا يخوفون بذكره اطفالهم وكذلك عربان الاقاليم المصرية
# وكان اسمر جهوري الصوت عظيم اللحية يخالطها الشيب يميل طبعه إلى المزاح
~~والخدعة واذا لم يجد من يمازحه في حال ركوبه وسيره مازح سواسه وخدمه
~~وضاحكهم
# وسمعته مرة يقول لبعضهم مثلا سائرا ونحو ذلك
# وكان له ابن يسمى فيض الله كريم العين فكان يكنى به
# قتل المترجم بطندتا واتى برأسه إلى مصر كما تقدم ودفن هناك وقبره ظاهر
~~مشهور ودفن ايضا معه مملوكه حسن بيك شبكة وخليل بيك السكران وكانا ايضا
~~يشبهان سيدهما في الشجاعة والخلاعة
### $ ومات الامير الكبير الشهير صالح بك القاسمي وأصله مملوك مصطفى بك المعروف
~~بالفرد ولما مات سيده تقلد الامارة عوضه وجيش عليه خشداشينه واشتهر ذكره
~~وتقلد امارة الحج في سنة 1172 كما تقدم في ولاية علي باشا الحكيم وسار أحسن
~~سير ولبسته الرياسة والامارة والتزم ببلاد أسياده واقطاعاتهم القبلية هو
~~وخشداشينه واتباعهم وصار لهم نماء عظيم وامتزجوا بهوارة الصعيد وطباعهم
~~ولغتهم ووكله شيخ العرب همام في اموره بمصر وأنشأ داره العظيمة المواجهة
~~للكبش ولم يكن لها نظير بمصر
# ولما نما أمر علي بك ونفي عبد الرحمن كتخدا إلى السويس كان المترجم هو
~~المتسفر عليه وأرسل خلفه فرمانا بنفيه إلى غزة ثم نقل منها إلى رشيد ثم ذهب
~~من هناك إلى الصعيد من ناحية البحيرة واقام بالمنية وتحصن بها وجرى ما جرى
~~من توجيه المحاربين اليه وخروج PageV01P372 علي بك منفيا وذهابه إلى قبلي
~~وانضمامه إلى المذكور كما تقدم بعد الايمان والعهود والمواثيق وحضوره معه
~~إلى مصر على الصورة المذكورة آنفا وقد ركن اليه وصدق مواثيقه ولم يخرج عن
~~مزاجه ولا ما يأمر به مثقال ذرة وباشر قتال حسين بك كشكش وخليل بك ومن
~~معهما مع محمد بك كما ذكر آنفا كل ذلك في مرضاة علي بك وحسن ظنه فيه ووفائه
~~بعهده إلى ان غدر به وخانه وقتله كما ذكر
# وخرجت عشيرته وأتباه من مصر على وجوههم منهم من ذهب إلى الصعيد ومنهم من
~~ذهب إلى جهة بحري
# وكان ms0315 أميرا جليلا مهيبا لين العريكة يميل بطبعه إلى الخير ويكره الظلم
~~سليم الصدر ليس فيه حقد ولا يتطلع لما في أيدي الناس والفلاحين ويغلق ما
~~عليه وعلى أتباعه وخشداشينه من المال والغلال الميرية كيلا وعينا سنة بسنة
~~وقورا محتشما كثير الحياء وكانت احدى ثناياه مقلوعة فاذا تكلم مع أحد جعل
~~طرف سبابته على فمه ليسترها حياء من ظهورها حتى صار ذلك عادة له
# ولما بلغ شيخ العرب همام موته اغتم عليه غما شديدا وكان يحبه محبة اكيدة
~~وجعله وكيله في جميع مهماته وبعلقاته بمصر ويسدد له ما عليه من الاموال
~~الميرية والغلال
# ولما قتل الامير صالح بك أقام مرميا تجاه الفرن الذي هناك حصة ثم أخذوه
~~في تابوت إلى داره وغسلوه وكفنوه ودفنوه بالقرافة رحمه الله
### $ ومات وحيد دهره في المفاخر وفريد عصره في المآثر نخبة السلالة الهاشمية
~~وطراز العصابة المصطفوية السيد جعفر بن محمد البيتي السقاف باعلوي الحسيني
~~أديب جزيرة الحجاز ولد بمكة وبها أخذ عن النخلي والبصري وأجيز بالتدريس
~~فدرس وأفاد
# واجتمع إذ ذاك بالسيد عبد الرحمن العيدروس وكل منهما أخذ عن صاحبه وتنقلت
~~به الاحوال فولي كتابة الينبع ثم وزارة المدينة وصار اماما في الادب يشار
~~اليه بالبنان وكلامه العذب يتناقله الركبان وله ديوان شعر جمعه لنفسه
~~PageV01P373 وله مدائح وقصائد وغزليات كلها غرر محشوة بالبلاغة تدل على
~~غزارة علمه وسعة اطلاعه
# توفي بهذه السنة بالمدينة المنورة 
### ||  سنة ثلاث وثمانين ومائة والف
# فيها في المحرم أخرج علي بك عثمان اغا الوكيل من مصر منفيا إلى جهة الشام
~~وكذلك أحمد أغا اغات الجوالي وأغات الضربخانة إلى جهة الروم
# وكان أحمد أغا هذا رجلا عظيما ذا غنية كبيرة وثروة زائدة فصادره علي بك
~~في ماله وامره بالخروج من مصر فاحضر المطربازية والدلالين والتجار وأخرج
~~متاعه وذخائره وباعها بسوق المزاد بينهم فبيع موجوده من أمتعة وثياب وجواهر
~~وتحف واسلحة وكتب واشياء نفيسة وهو ينظر اليها ويتحسر ثم سافر إلى جهة
~~الاسكندرية
# وفيها توفي محمد باشا الذي كان بقصر عبد الرحمن كتخدا ms0316 بشاطيء النيل ولعله
~~مات مسموعا ودفن بالقرافة الصغرى عند مدافن الباشوات بالقرب من الامام
~~الشافعي
# ونزل الحج ودخل إلى مصر مع امير الحاج خليل بك بلغيا في امن وأمان
# ووصل باشا من طريق البر وطلع الامراء إلى العادلية لملاقاته ونصبوا
~~خيامهم ودخل بالموكب وذلك في شهر صفر
# وفيها أرسل علي بك تجريدة إلى سويلم بن حبيب والهنادي بالبحيرة ثم نقل
~~منها إلى المحلة الكبرى فاقام سنين
# وفيها ارسل علي بك تجريدة إلى سويلم بن حبيب والهنادي بالبحبر وباش
~~التجربدة إسماعيل بك وذلك ان ابن حبيب لما رحل من دجوة وذهب إلى البحيرة
~~وانضم إلى عرب الهنادي وكان المتولي على كشوفية البحيرة عبدالله بك تابع
~~علي بك فحاربوه وحاربهم حتى قتل عبد الله بك المذكور في المعركة ونهبوا
~~متاعة ووطاقه وكان أحمد بك بشناق لما خرج من مصر هاربا بعد قتل صالح بك كما
~~تقدم ذهب إلى الروم فصادف PageV01P374 هناك جماعة من الهربانين ومنهم يحيى
~~السكري وعلي أغا المعمار وعلي بك الملط وغيرهم وزيفوا بسبب المغرضين لعلي
~~بك بدار السلطنة فنزلوا في مركبين إلى درنة فوصلوها متفرقين
# فالتي وصلت اولا بها يحيى السكري وعلي المعمار والملط فركبوا عندما وصلوا
~~إلى درنة وذهبوا إلى الصعيد ووصلت المركب الأخرى بعد أيام وبها أحمد بك
~~بشناق فطلع إلى عند الهنادي
# فلما وصل إسماعيل بك ومن معة بالتجريدة فتحاربوا مع الحبايبة والهنادي
~~ومعهم أحمد بك بشناق ثلاثة أيام وكان سويلم بن حبيب منعزلا في خيمة صغيرة
~~عند امرأة بدوية بعيدا عن المعركة فذهب بعض العرب وعرف الامراء بمكانة
~~فكبسوه وقتلوه وقطعوا رأسة ورفعوها على رمح واشتهر ذلك
# فارتفع الحرب من بين الفريقين وتفرق الهنادي وعرب الجزيرة والصوالحة
~~وغيرهم وراحت كسرة على الجميع ولم يقم لهم قائم من ذلك اليوم
# وتغيب أحمد بك بشناق فلم يظهر الا بعد مدة ببلاد الشام
# وفيها تقلد أيوب بك على منصب جرجا وخرج مسافرا ومعه عدة كبيرة من العساكر
~~والاجناد فوصلوا إلى قرب اسيوط فوردت الاخبار باجتماع الامراء المنفيين
~~وتملكهم ms0317 اسيوط وتحصنهم بها وكان من أمرهم انه لما ذهب محمد بك أبو الذهب
~~إلى جهة قبلي لمنابذة شيخ العرب همام كما تقدم وجرى بينهما الصلح على ان
~~يكون لهمام من حدود برديس وتم الامر على ذلك بشرط ان تطرد المصريين الذين
~~عندك ولا تبقي منهم احدا بدائرتك
# فجمعهم وأخبرهم بذلك وقال لهم اذهبوا إلى اسيوط واملكوها قبل كل شيء فان
~~فعلتم ذلك كان لكم بها قوة ومنعة وأنا امدكم بعد ذلك بالمال والرجال
~~فاستصوبوا رأيه وبادروا وذهبوا إلى اسيوط وكان بها عبد الرحمن كاشف من طرف
~~علي بك وذو الفقار كاشف PageV01P375 وقد كانوا حصنوا البلدة وجهاتها وبنوا
~~كرانك والبوابة وركب عليها المدافع فتحيل ليلا وزحفوا إلى البوابة ومعهم
~~انخاخ وأحطاب جعلوا فيها الكبريت والزيت وأشعلوها وأحرقوا الباب وهجموا على
~~البلدة فلم يكن له بهم طاقة لكثرتهم وهم جماعة صالح بك وباقي القاسمية
~~وجماعة الخشاب وجماعة الفلاح وجماعة مناو ويحيى السكري وسليمان الجلفي وحسن
~~كاشف ترك وحسن بك أبو كرش ومحمد بك الماوردي وعبد الرحمن كاشف من خشداشين
~~صالح بك وكان من الشجعان ومحمد كتخدا الجلفي وعلي بك الملط تابع خليل بك
~~وجماعة كشكش وغيرهم ومعهم كبار الهوارة واهالي الصعيد
# فملكوا اسيوط وتحصنوا بها وهرب من كان فيها ووردت الاخبار بذلك إلى علي
~~بك فعين للسفر إبراهيم بلغيا ومحمد بك أبا شنب وعلي بك الطنطاوي ومن كل
~~وجاق جماعة وعساكر ومغاربة وأرسل إلى خليل بك القاسمي المعروف بالاسيوطي
~~فاحضره من غزة وطلع هو وابراهيم بك تابع محمد بك بعساكر أيضا وعزل الباشا
~~وأنزله وحبسه ببيت ايواظ يك عند الزير المعلق ثم سافر محمد بك أبو الذهب
~~ورضوان بك وعدة من الامراء والصناجق وضم اليهم ما جمعه وجلبه من العساكر
~~المختلفة الاجناس من دلاة ودروز ومتاولة وشوام
# وسافر الجميع برا وبحرا حتى وصلوا إلى أيوب بك وهو يرسل خلفهم في كل يوم
~~بالامداد والجبخانات والذخيرة والبقسماط وذهب الجميع إلى أن وصلوا قرب
~~اسيوط ونصبوا عرضيهم عند جزيرة منقباط وتحققوا وصول محمد بك ms0318 ومن معه وفرحوا
~~بذلك لانهم كانوا رأوا في زايرجات الرمل سقوطه في المعركة
# ثم أجمعوا رأيهم على ان يدهموهم آخر الليل فركبوا في ساعة معلومة وسار
~~بهم الدليل في طوق الجبل وقصدوا النزول من محل كذا على ناحية كذا من العرضي
~~فتاه وضل بهم الدليل حتى تجاوزوا PageV01P376 المكان المقصود بساعتين
~~واخذوا جهة العرضى فوجدوه قبليهم بذلك المقدار وعلموا فوات القصد وان القوم
~~متى علموا حصولهم خلفهم ملكوا البلدة من غير مانع قبل رجوعهم من المكان
~~الذي اتوا منه فما وسعهم الا الذهاب اليهم ومصادمتهم على أي وجه كان فلم
~~يصلوهم الا بعد طلوع النهار
# وتبقظ القوم واستعدوا لهم فالتطموا معهم وهم قليلون بالنسبة اليهم ووقع
~~العرب واشتد الجلاد وبذلوا جهدهم في الحرب ويصرخ الكثير منهم بقوله اين
~~محمد بك فبرز اليهم محمد بك أبو شنب وهو يقول أنا محمد بك
# فقصدوه وقاتلوه وقاتلهم حتى قتل وسقط جواد يحيى السكري فلم يزل يقاتل
~~ويدافع حصة طويلة حتى تكاثروا علية وقتلوة وعبد الرحمن كاشف القاسمي يحارب
~~بمدفع يضربة وهو على كتفة
# وانجلت الحرب عن هزيمتهم ونصرة المصريين عليهم وذلك عند جبانة اسيوط
# فتشتتوا في الجهات وانضموا إلى كبار الهوارة وملك المصريون اسيوط ودفنوا
~~القتلى ومحمد بك أبا شنب
# واغتم محمد بك أبو الذهب لموته وفرح لوقوع الزايرجة عليه ومفاداته لة
~~لأنه كان يعلم ذلك أيضا
# وأقاموا بأسيوط اياما ثم ارتحلوا إلى قبلي بقصد محاربة همام والهوارة
# واجتمع كبار الهوارة مع من انضم اليهم من الأمراء المهزومين فراسل محمد
~~بك إسماعيل أبا عبد الله وهو ابن عم همام واستماله ومناه وواعده برياسة
~~بلاد الصعيد عوضا عن شيخ العرب همام حتى ركن إلى قوله وصدق تمويهاته وتقاعس
~~وتثبط عن القتال وخذل طوائفه
# ولما بلغ شيخ العرب همام ما حصل ورأى فشل القوم خرج من فرشوط وبعد عنها
~~مسافة ثلاثة ايام ومات مكمودا مقهورا ووصل محمد بك ومن معه إلى فرشوط فلم
~~يجدوا مانعا فملكوها ونهبوا واخذوا جميع ما كان بدوائر همام وأقاربة
~~واتباعه من ms0319 ذخائر وأموال وغلال
# وزالت دولة شيخ العرب همام من بلاد الصعيد من ذلك التاريخ كانها
~~PageV01P377 لم يكن ورجع الأمراء إلى مصر ومحمد بك أبو الذهب وصحبته درويش
~~ابن شيخ العرب همام
# فانه لما مات أبوه وانكسر ظهر القوم بموته وعلموا انهم لا نجاح لهم بعده
~~أشاروا على ابنه بمقابلة محمد بك وانفصلوا عنه وتفرقوا في الجهات
# فمنهم من ذهب إلى درنه ومنهم من ذهب إلى الروم ومنهم من ذهب إلى الشام
# وقابل درويش بن همام محمد بك وحضر صحبته إلى مصر وأسكنه في مكان بالرحبة
~~المقابلة لبيته وصار يركب ويذهب لزيارة المشاهد ويتفرج على مصر ويتفرج عليه
~~الناس ويعدون خلفه وأمامه لينظروا ذاته
# وكان وجيها طويلا أبيض اللون اسود اللحية جميل الصورة ثم ان علي بك أعطاه
~~بلاد فرشوط والوقف بشفاعة محمد بك
# وذهب إلى وطنه فلم يحسن السير والتدبير وأخذ امره في الانحلال وحاله في
~~الاضمحلال وارسل من طالبه بالاموال والذخائر فاخذوا ما وجدوه
# وحضر إلى مصر والتجأ إلى محمد بك فاكرمه وانزله بمنزل بجواره فلم يزل
~~مقيما به حتى خرج محمد بك من مصر مغاضبا لاستاذه فلحق به إلى الصعيد وخلص
~~الاقليم المصري بحري
# وقبلي إلى علي بك وأتباعه فشرع في قتل المنفيين الذين أخرجهم إلى البنادر
~~مثل دمياط ورشيد والاسكندرية والمنصورة فكان يرسل اليهم ويخنقهم واحدا بعد
~~واحد فخنق علي كتخدا الخربطلي برشيد وحمزة بك تابع خليل بك بزفتا وقتلوا
~~معه سليمان أغا الوالي وإسمعيل بك أبا مدفع بالمنصورة وعثمان بك تابع خليل
~~بك هرب إلى مركب البيليك فحماه وذهب إلى اسلامبول ومات هناك ونفى أيضا
~~جماعة واخرجهم من مصر وفيهم سليمان كتخدا المشهدي وابراهيم أفندي جمليان
# ومات الباشا المنفصل بالبيت الذي نزل فيه ولحق بمن قبله
# ومما اتفق ان علي بك صلى الجمعة في اوائل شهر رمضان بجامع الداودية فخطب
~~الشيخ عبد ربه ودعا للسلطان ثم دعا لعلي بك
# فلما PageV01P378 انقضت الصلاة وقام علي بك يريد الانصراف احضر الخطيب
~~وكان رجلا من اهل العلم يغلب عليه ms0320 البله والصلاح فقال له من امرك بالدعاء
~~باسمي على المنبر أقيل لك اني سلطان فقال نعم انت سلطان وانا ادعو لك
# فاظهر الغيظ وامر بضربه فبطحوه وضربوه بالعصي فقام بعد ذلك متألما من
~~الضرب وركب حمارا وذهب إلى داره ثم ان علي بك ارسل اليه في ثاني يوم بدراهم
~~وكسوة واستسمحه 
### ||| من مات في هذه السنة من العلماء والامراء
### $ مات الامام الولي الصالح المعتقد المجذوب العالم العامل الشيخ علي ابن
~~حجازي بن محمد البيومي الشافعي الخلوتي ثم الاحمدي ولد تقريبا سنة 1108 حفظ
~~القرآن في صغره وطلب العلم وحضر دروس الاشياخ وسمع الحديث والمسلسلات على
~~عمر بن عبد السلام التطاوني وتلقن الخلوتية من السيد حسين الدمرداشي
~~العادلي وسلك بها مدة ثم اخذ طريق الاحمدية عن جماعة ثم حصل له جذب ومالت
~~اليه القلوب وصار للناس فيه اعتقاد عظيم
# وانجذبت اليه الارواح ومشى كثير من الخلق على طريقته واذكاره وصار له
~~اتباع ومريدون وكان يسكن الحسينية ويعقد حلق الذكر في مسجد الظاهر خارج
~~الحسينية وكان يقيم به هو وجماعته لقربه من بيته وكان ذا واردات وفيوضات
~~واحواله غريبة
# والف كتبا عديدة منها شرح الجامع الصغير وشرح الحكم لابن عطاء الله
~~السكندري وشرح الانسان الكامل للجيلي وله مؤلفات في طريق القوم خصوصا في
~~طريق الخلوتية الدمرداشية الفه سنة 1144 وشرح الاربعين النووية ورسالة في
~~الحدود وشرح على الصيغة الاحمدية وشرح على الصيغة المطلسمة وله كلام عال في
~~التصوف واذا تكلم افصح في البيان واتى بما يبهر الاعيلان وكان يلبس قميصا
~~ابيض وطاقية بيضاء PageV01P379 ويعتم عليها بقطعة شملة حمراء لا يزيد على
~~ذلك شتاء وصيفا وكان لا يخرج من بيته الا في كل اسبوع مرة لزيارة المشهد
~~الحسيني وهو على بغلة واتباعه بين يديه وخلفه يعلنون بالتوحيد والذكر وربما
~~جلس شهورا لا يجتمع باحد من الناس
# وكانت له كرامات ظاهرة
# ولما كان يعقد الذكر بالمشهد الحسيني في كل يوم ثلاثاء ويأتي بجماعته على
~~الصفة المذكورة ويذكرون في الصحن إلى الضحوة الكبرى قامت عليه ms0321 العلماء
~~وانكروا ما يحصل من التلوث في الجامع من اقدام جماعته اذ غالبهم كانوا
~~يأتون حفاة ويرفعون اصواتهم بالشدة وكاد ان يتم لهم منعه بواسطة بعض
~~الامراء فانبرى لهم الشيخ الشبراوي وكان شديد الحب في المجاذيب وانتصر له
~~وقال للباشا والامراء هذا الرجل من كبار العلماء والاولياء فلا ينبغي
~~التعرض له
# وحينئذ امره الشيخ بان يعقد درسا بالجامع الازهر فقرأ في الطيبرسية
~~الاربعين النووية وحضره غالب العلماء وقرر لهم ما بهر عقولهم فسكتوا عنه
~~وخمدت نار الفتنة
# ومن كلامه في آخر رسالة الخلوتية ما نصه فمن منن الله علي وكرمه أني رأيت
~~الشيخ دمرداش في السماء وقال لي لا تخف في الدنيا ولا في الآخرة وكنت ارى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في الخلوة في المولد فقال لي في بعض السنين لا
~~تخف في الدنيا ولا في الآخرة ورأيته يقول لابي بكر رضي الله عنه اسع بنا
~~نطل على زاوية الشيخ دمرداش وجاءا حتى دخلا في الخلوة ووقفا عندي وأنا اقول
~~الله الله وحصل لي في الخلوة وهم في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت
~~الشيخ الكبير يقول لي عند ضريحه مد يدك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فهو
~~حاضر عندي
# ورأيته في خلوة الكردي يعني الشيخ شرف الدين المدفون بالحسينية بين
~~اليقظة والنوم وأنا جالس فانتبهت فرأيت النور قد ملأ المحل فخرجت منها
~~هائما فحاشني بعض من كان في المحل فوقفت عند الشيخ ولم أقدر PageV01P380
~~على العود إلى الخلوة من الهيبة إلى آخر الليل
# وتبسم في وجهي مرة واعطاني خاتما وقال لي والذي نفسي بيده في غد يظهر ما
~~كان مني وما كان منك
# ومن كراماته انه كان يتوب العصاة من قطاع الطريق ويردهم عن حالهم فيصيرون
~~مريدين له وذا سمعته من الثقات ومنهم من صار من السالكين وكان تارة يربطهم
~~بسلسلة عظيمة من حديد في عمدان مسجد الظاهر وتارة بالشوق في رقبتهم يؤدبهم
~~بما يقتضيه رأيه
# وكان اذا ركب ساروا خلفه بالاسلحة والعصي وكانت عليه مهابة ms0322 الملوك
# واذا ورد المشهد الحسيني يغلب عليه الوجد في الذكر حتى يصير كالوحش
~~النافر في غاية القوة فاذا جلس بعد الذكر تراه في غاية الضعف
# وكان الجالس يرى وجهه تارة كالوحش وتارة كالعجل وتارة كالغزال
# ولما كان بمصر مصطفى باشا مال اليه واعتقده وزاره فقال له انك ستطلب إلى
~~الصدارة في الوقت الفلاني فكان كما قال له الشيخ
# فلما ولي الصدارة بعث إلى مصر وبنى له المسجد المعروف به بالحسينية
~~وسبيلا وكتابا وقمة وبداخلها مدفن للشيخ علي على يد الامير عثمان أغا وكيل
~~دار السعادة ولما مات خرجوا بجنازته وصلي عليه بالازهر في مشهد عظيم ودفن
~~بالقبر الذي بني له بداخل القبة بالمسجد المذكور
### $ ومات علامة وقته واوانه الآخذ من كمية البلاغة بعنانه والولي الصوفي من
~~صفا فصوفي الشيخ حسن الشيبيني ثم الفوي رحل من بلدته فوة إلى الجامع الازهر
~~فطلب العلم وأخذ عن الشيخ الديربي فجعله ممليا عليه في الدرس حتى قرأ
~~الاشموني والمختصر ونحو ذلك واخبر عن نفسه كان ملازما لولي من أولياء الله
~~تعالى فحين تعلقت نفسه بالمجيء إلى الجامع الازهر توجه مع هذا الولي لزيارة
~~ثغر دمياط
# ثم اشتغل بالفقه وغيره من أصول ومنطق ومعان وبيان وتفسير وحديث وغير ذلك
~~حتى فاق على أقرانه وصار علامة زمانه
# ثم اخذ عن الشيخ الحفني الطريق PageV01P381 وتلقن الاسماء وسار على حسب
~~سلوكه وسيره والبسه التاج واجازه باخذ العهود والتلقين والتسليك وصار خليفة
~~محضا فادار مجالس الاذكار ودعا الناس اليها في سائر الاقطار وفتح الله عليه
~~باب العرفان حتى صار ينطق باسرار القرآن ويتكلم في الحقائق
# نقل عن الشيخ الحفني انه ورد عليه منه مكتوب فقال الحمد لله الذي جعل في
~~اتباعه من هو كمحيي الدين ابن العربي
# توفي رحمه الله تعالى في هذه السنة وخلف ولده السيد أحمد موجود في
~~الاحياء بارك الله فيه
# وممن أخذ عنه صاحبنا العمدة العلامة الصالح السيد علي المعروف بزيادة
~~الرشيدي وهو خليفة الخلوتية الآن بثغر رشيد نفع الله به
### $ ومات الجناب المبجل الفريد ms0323 الكاتب الماهر المنشيء البليغ المجيد محمد
~~أفندي بن إسماعيل السكندري العارف بالالسنة الثلاثة العربية والفارسية
~~والتركية وكان لديه محاورات ولطائف ادبية وميل شديد إلى علم اللغة وبحث عن
~~الادوات المتعلقة به ورسائله في الالسن الثلاثة غاية في الفصاحة مع حسن حظ
~~ووفور حظ ومهابة عند الامراء وقبول عند الخواص ووالده كان اسرائيليا فاسلم
~~وحسن اسلامه وتولى مناصب جليلة بالثغر وله هناك شهرة فولد هذا هناك وهذبه
~~وادبه حتى صار إلى ما صار واستقر بمصر وما زالت له املاك هناك وقرابة رايته
~~يأتي لزيارة الشيخ الوالد وقد اكتهل وتناهى في السن وابقى الدهر في زواياه
~~خبايا مستحسنة
# ورأيت بخط يده كتاب بهارستان لمولانا جامي قد احسن في كتابته واتقن في
~~سياقه ومجموعا فيه النوادر من اشعار الالسن الثلاثة
# وبالجملة لم يكن في عصره من يدانية في الفنون التي كان تجمل بها
# وقد ذكره الاديب الشيخ عبد الله الادكاري في بضاعة الاريب واثنى على
~~محاسنه وكانت بينهما الفة تامة ومصافاة ومصادقة ومحاورات ادبية
# فان المترجم كان أوحد عصره ووحيد مصره لم يدانيه في مجموعة PageV01P382
~~الفضائل أحد ولم يزل حميد المسغى جميل السيرة بهيا وقورا مهيبا عند الامراء
~~والوزراء حتى وافاه الحمام في يوم الجمعة حادي عشر المحرم من السنة
### $ ومات الاستاذ العارف سيدي علي بن العربي بن علي العربي الفاسي المصري
~~الشهير بالسقاط ولد بفاس وقرأ على والده وعلى العلامة محمد ابن أحمد بن
~~العربي بن الحاج الفاسي سمع منه الاحياء جميعا بقراءة ولد عمه النبيه
~~الكاتب أبي عبد الله محمد بن الطيب بن محمد بن علي السقاط وعلى ولده أبي
~~العباس أحمد بن محمد العربي ابن الحاج وعلى سيدي محمد بن عبد السلام
~~البناني كتب العربية والمعقول والبيان ولما ورد مصر حاجا لازمه فقرأ عليه
~~بلفظه من الصحيح إلى الزكاة والشمايل بطرفيه بالجامع الازهر وكثيرا من
~~المسلسلات والكتب التي تضمنتها فهرست ابن غازي قراءة بحث وتفهيم واجازه
~~حينئذ باواسط جمادى الثانية سنة 1143 وجاور بمكة فسمع على البصري الصحيح
~~كاملا ومسلما ms0324 بفوت وجميع الموطأ رواية يحيى بن يحيى وذلك خلف المقام
~~المالكي عند باب إبراهيم واجازه وعلى النخلي اوائل الكتب الستة واجازه وعاد
~~إلى مصر فقرأ على الشيخ إبراهيم الفيومي اوائل البخاري وعلى أحمد بن أحمد
~~الغرقاوي واجازه وعلى عمر بن عبد السلام التطاوني جميع الصحيح وقطعة من
~~البيضاوي بجامع الغوري سنة 1136 وجميع المنح البادية في الاسانيد العالية
~~واضافه على الاسودين وشابكه وصافحه وناوله السبحة واجازه بسائر السلسلات
~~وعلى محمد القسطنطيني رسالة ابن أبي زيد برواق المغاربة وعلى محمد بن زكري
~~شرحه على الحكم بجامع الغوري وعلى سيدي محمد الزرقاني كتاب الموطأ من باب
~~العتق إلى آخره واجازه به يوم ختمه وذلك ثامن شعبان سنة 1113
# وروى حديث الرحمة عن سيدي السيد مصطفى البكري في سنة 1160 PageV01P383
~~واجازه ابن الميت في العموم واجتمع به شيخنا السيد مرتضى في منزل السيد علي
~~المقدسي كان قد اتى اليه لمقابلة المنح البادية على نسخته وشاركهما في
~~المقابلة واحبه وباسطه وشافهه بالإجازة العامة وكان انسانا مستأنسا بالوحدة
~~منجمعا عن الناس محبا للانفراد غامضا مخفيا ولا زال كذلك حتى توفي في آواخر
~~جمادى الاولى سنة 1183 ودفن بالزاوية بالقرب من الفحامين
### $ ومات الجناب الاجل والكهف الاظل الجليل المعظم والملاذ المفخم الاصيلي
~~الملكي ملجأ الفقراء والامراء ومحط رجال الفضلاء والكبراء شيخ العرب الامير
~~شرف الدولة همام بن يوسف بن أحمد بن محمد بن همام بن صبيح بن سيبيه الهوراي
~~عظيم بلاد الصعيد ومن كان خيره وبره يعم القريب والبعيد وقد جمع فيه من
~~الكمال ما ليس فيه لغيره مثال تنزل بحرم سعادته قوافل الاسفار وتلقى عنده
~~عصى التسيار واخباره غنية عن البيان مسطرة في صحف الامكان منها انه اذا نزل
~~بساحته الوفود والضيفان تلقاهم الخدم وانزلوهم في اماكن معدة لامثالهم
~~واحضروا لهم الاحتياجات واللوازم من السكر وشمع العسل والاواني وغير ذلك ثم
~~مرتب الاطعمة في الغداء والعشاء والفطور في الصباح والمربيات والحلوى مدة
~~اقامتهم لمن يعرف ومن لا يعرف
# فان أقاموا على ذلك شهورا لا يختل ms0325 نظامهم ولا ينقص راتبهم والا قضوا
~~اشغالهم على اتم مرادهم وزادهم اكراما وانصرفوا شاكرين وان كان الوافد ممن
~~يرتجى البر والاحسان اكرمه واعطاه وبلغه اضعاف ما يترجاه
# ومن الناس من كان يذهب اليه في كل سنة ويرجع بكفاية عامة وهذا شأنه في كل
~~من كان من الناس
# وأما اذا كان الوافد عليه من اهل الفضائل أو ذوي البيوت قابلة بمزيد
~~الاحترام وحياة بجزيل الانعام وكان ينعم بالجواري والعبيد والسكر والغلال
~~والثمر والسمن والعسل واذا PageV01P384 ورد عليه انسان ورآه مرة وغاب عنه
~~سنين ثم نظره وخاطبه عرفه وتذكره ولا ينساه
# وحاله فيما ذكر من الضيفان والوافدين والمسترفدين أمر مستمر على الدوام
~~لا ينقطع أبدا
# وكان الفراشون والخدم يهيئون أمر الفطور من طلوع الفجر فلا يفرغون من ذلك
~~الا ضحوة النهار ثم يشرعون في أمر الغداء من الضحوة الكبرى إلى قريب العصر
~~ثم يبتدئون في أمر العشاء وهكذا
# وعنده من الجواري والسراري والمماليك والعبيد شيء كثير ويطلب في كل سنة
~~دفتر الارقاء ويسأل عن مقدار من مات منهم فان وجده خمسمائة أو أربعمائة
~~استبش وانشرح وان وجده ثلثمائة أو اقل أو نحو ذلك اغتم وانقبض خاطره ورأى
~~ان ربما كانت في اعظم من ذلك وكان له برسم زراعة قصب السكر وشركة فقط اثنا
~~عشر ألف ثور وهذا بخلاف المعد للحرث ودراس الغلال والسواقي والطواحين
~~والجواميس والابقار الحلابة وغير ذلك
# واما شون الغلال وحواصل السكر والتمر بأنواعه والعجوة فشيء لا يعد ولا
~~يحد وكان الانسان الغريب اذا رأى شون الغلال من البعد ظنها مزارع مرتفعة
~~لطول مكث الغلال وكثرتها فينزل عليها ماء المطر ويختلط بالتراب فتنبت وتصير
~~خضرا كأنها مزروعة وكان عنده من الأجناد والقواسة واكثرهم من بقايا
~~القاسمية انضموا اليه وانتسبوا له وهم عدة وافرة وتزوجوا وتوالدوا وتخلقوا
~~باخلاق تلك البلاد ولغاتهم وله دواوين وعدة كتبة من الأقباط والمستوفيين
~~والمحاسبين لا يبطل شغلهم ولا حسابهم ولا كتابتهم ليلا ونهارا ويجلس معهم
~~حصة من الليل إلى الثلث الاخير بمجلسه الداخل بحاسب ويملي ويأمر ms0326 بكتابة
~~مراسيم ومكاتبات
# لا يعزب عن فكره شيء قل ولاجل ثم يدخل إلى الحريم فينام حصة لطيفة ثم
~~يقوم إلى الصلاة
# واذا جلس مجلسا عاما وضع بجانبه فنجانا فيه قطنة وماء ورد فاذا قرب
~~PageV01P385 منه بعض الاجلاف وتحادثوا معه وانصرفوا مسح بتلك القطنة عينيه
~~وشمها بانفه حذرا من رائحتهم وصنانهم
# وكان له صلات واغداقات وغلال يرسلها للعلماء وارباب المظاهر بمصر في كل
~~سنة
# وكان ظلا ظليلا بارض مصر ولما ارتحل لزيارته شيخنا السيد محمد مرتضى وعرف
~~فضله اكرمه اكراما كثيرا وانعم عليه بغلال وسكر وجوار وعبيد وكذلك كان فعله
~~مع امثاله من أهل العلم والمزايا
# ولم يزل هذا شأنه حتى ظهر امر علي بك وحصل ما تقدم شرحه من وقائعه من
~~خشداشينه وذهابه إلى الصعيد وصلحه مع صالح بك وانضمامه اليه وكان المترجم
~~صديقا لصالح بك وعشيرته فامدهما بالمال والرجال مراعاة لسعي صالح بك حتى تم
~~لهما الامر وغدر علي بك بصالح بك وخرجت رجاله واتباعه إلى الصعيد واعلموه
~~بما اوقعه بهم علي بك فاغتم على فقد صالح بك غما شديدا
# وحمله ذلك على ان اشار عليهم بذهابهم إلى اسيوط وتملكهم اياها فانها باب
~~الصعيد فذهبوا اليها مع جملة المنفيين من مصر والمطرودين كما تقدم وامدهم
~~شيخ العرب المترجم حتى ملكوها واخرجوا من كان بها واستوحش منه علي بك بسبب
~~ذلك وتابع ارسال التجاريد وقدر الله بخذلان القبالي ورجوعهم إلى قبلي على
~~تلك الصورة فعند ذلك علم همام انه لم يبق مطلوبا لهم سواه وخصوصا مع ما وقع
~~من فشل كبار الهوارة وآقاربه ونفاقهم عليه فلم يسعه الا الارتحال من فرشوط
~~وتركها بما فيها من الخيرات وذهب إلى جهة اسنا فمات في ثامن شعبان من السنة
~~ودفن في بلدة تسمى قمولة فقضى عليه بها رحمه الله
# وخلف من الاولاد الذكور ثلاثة وهم درويش وشاهين وعبد الكريم
# ولما مات انكسرت نفوس الامراء ثم ان اكابر الهوارة قدموا ابنه درويشا
~~لكونه اكبر اخوته واشاروا عليه بمقابلة محمد بك ففعل
# واما الامراء فنهم ms0327 من اخذ أمانا من محمد بك وقابله وانضم اليه ومنهم من
~~ذهب إلى ناحية PageV01P386 درنه ونزل البحر وسافر إلى الشام والروم ومنهم
~~من انزوى إلى الهوارة بالصعيد
# وحضر درويش صحبة محمد بك إلى مصر وقابل علي بك واعطاه بلاد فرشوط ورجع
~~مكرما إلى بلاده
# فلم يحسن السير ولم يفلح واول ما بدأ في احكامه انه صار يقبض على خدم
~~أبيه واتباعه ويعاقبهم ويسلب اموالهم وقبض على رجل يسمى زعيتر وكيل البصل
~~المرتب لمطابخ أبيه فأخذ منه أموالا عظيمة في عدة ايام على مرار اخذ منه في
~~دفعة من الدفعات من جنس الذهب البندقي أربعين الفا وكذلك من يصنع البرد
~~للجواري السود والعبيد وذلك خلاف وكلاء الغلال والاقصاب والسكر والسمن
~~والعسل والتمر والشمع والزيت والبن والشركاء في المزارع
# ووصلت اخباره بذلك إلى علي بك فعين عليه أحمد كتخدا وسافر اليه بعدة من
~~الاجناد والمماليك وطالبه بالاموال حتى قبض منه مقادير عظيمة ورجع بها إلى
~~مخدومه واقتدى به بعد ذلك محمد بك في أيام امارته واخذ منه جملة وكذلك
~~اتباعه من بعده حتى اخرجوا ما في دورهم من المتاع والاواني والنحاس قناطير
~~مقنطرة ثم تتبعوا الحفر لاجل استخراج الخبايا حتى هدموا الدور والمجالس
~~ونبشوها واخربوها وحضر درويش المذكور بآخرة إلى مصر جاليا عن وطنه ولم يزل
~~بها حتى مات كآحاد الناس
# واستمر شاهين وعبد الكريم يزرعان بارض الوقف اسوة المزارعين ويتعيشون حتى
~~ماتا
# فاما شاهين فقتله مراد بك في سنة 1214 ايام الفرنسيس لامور نقمها عليه
~~وخلف ولدا يدعى محمدا
# واما عبد الكريم فانه مات على فراشه قريبا من ذلك التاريخ وترك ولدا يدعى
~~هماما دون البلوغ يوصف بالنجابة حسبما نقل الينا من السفار
# وكاتبني وكاتبته في بعض المقتضيات ورأيت ابن عمه محمد المكذور حين اتى
~~إلى مصر بعد ذهاب الفرنسيس وتردد عندي مرارا وسبحان من يرث الأرض ومن عليها
~~وهو خير الوارثين PageV01P387
### $ ومات الجناب الكبير والمقدام الشهير من سرت بذكره الركبان وطار صيته بكل
~~مكان الفارس الضرغام النجيب شيخ العرب سويلم ms0328 بن حبيب من اكابر عظماء مشايخ
~~العرب بالقليوبية ومسكنهم دجوة على شاطيء البحر وهو كبير نصف سعد مثل أبيه
~~حبيب بن أحمد وليس لهم اصل مذكور في قبائل العرب وانما اشتهروا بالفروسية
~~والشجاعة
# وحبيب هذا اصله من شطب قرية قريبة من اسيوط ولما مات حبيب خلف ولديه
~~سالما وسويلما وكان سالم أكبر من اخيه وهو الذي تولى الرياسة بعد أبيه
~~واشتهر بالفروسية وعظم امره وطار صيته وكثرت جنوده وفرسانه ورحاله وخيوله
~~واطاعته جميع المقادم وكبار القبائل ونفذت كلمته فيهم وعظمت صولته عليهم
~~وامتثلوا امره ونهيه ولا يفعلون شيئا بدون اشارته ومشورته
# صار له خفارة البرين الشرقي والغربي من ابتداء بولاق إلى رشيد ودمياط
# وكان هو وفرسه مقوما على انفراده بالف خيال
# وكان ظهور حبيب هذا في اوائل القرن
# واتفق له ولابنه سالم هذا وقائع وامور مع إسماعيل بك ابن ايواظ وغيره لا
~~بأس يذكر بعضها في ترجمته منها ان في سنة 1125 ارسل حبيب ولده سالما إلى
~~خيول الامير إسماعيل بك ابن ايواظ وهجم عليها بالمربع وجم معارفها واذنابها
~~وتركها وذهب ولم ياخذ منها شيئا
# وذلك باغراء بعض الناس مثل قيطاس بك وخلافه
# وكانت الخيول بالغيط جهة القليوبية
# وحضر اميرا خور واخبر مخدومه فاغتاظ لذلك وعزم على الركوب عليه فلاطفه
~~يوسف بك الجزار حتى سكن غيظه ثم احضر حسنا أبا دفية زعيم مصر سابقا من
~~القاسمية مشهور بالشجاعة وجعلوه قائمقام الامانة فسافر بجبخانة ومدفعين
~~وصحبته طوائف ورجال وامره بان يطلب شر حبيب وان قدر على قتله فليفعل
# وكتب مكاتبات للنواحي بان يكونوا مطيعين للمذكور فلم يزل حتى نزل في غيط
~~برسيم عند ساقية خراب وعمل هناك متراسا PageV01P388 ووضع المدفعين وغطاهما
~~بلباد واقام رصد خيالة بالطريق واذا بسالم بن حبيب ركب في عبيده ورجاله
~~متوجهين إلى الجزيرة فنزل بطريقه بغيط الاوسية فحضر الخيالة الرصد إلى
~~الامير حسن أبي دفية واخبروه فركب برجاله وابقى عند المدافع عشرة من
~~السجمانية واوصاهم بانهم اذا انهزموا من القوم فانهم يرمون بالمدفعين سواء
~~ففعلوا ذلك بعدما ms0329 لاقاهم ورمى منهم رجالا ووقع منهم ايضا عند رمي المدافع
~~والرصاص ثلاثة عشر خيالا واخذوا منهم نحو ستة قلائع
# ورجع سالم بن حبيب بمن بقي من طائفته إلى أبيه وعرفه بما وقع له مع
~~الامير حسن أبي دفية فارسل إلى عرب الجزيرة فاحضر منهم فرسانا كثيرة وكذلك
~~من اقليم المنوفية وركب الجميع قاصدين مناوشته
# ووصلته أخبار ذلك فركب بمن معه وفعل كالأول وركب مبحرا وانعطف عليهم
~~وحاربهم فرمى منهم فرسانا فانهزموا امامه
# فوقف مكانه فرجعت عليه العرب والعبيد فانهزم امامهم فرمحوا خلفه طمعا
~~منهم حتى وصل المدافع فرموا بهم واتبعوهم بطلق الرصاص فولوا هاربين وسقط من
~~عرب الجزيرة وغيرها عدة فرسان
# واخذوا منهم خيولا وسلاحا وحضرت نساؤهم ورفعوا القتلى ورجع سالم إلى أبيه
~~وعرفه بما جرى عليهم من حرقهم وقتل فرسانهم فارسل حبيب إلى قيطاس بك يقول
~~له انك اغريتنا بابن ايواظ وتولد من ذلك انه وجه علينا قائمقامه حرقنا
~~بالنار وقتل منا اجاويد
# فأرسل اليه مكاتبة خطابا للقصاصين بمعاونته ومساعدته فحضر اليه منهم عدة
~~فرسان ضاربي نار وجمع اليه عربان الجزيرة وخيالة كثيرة من المنوفية وركب
~~حبيب واولاده وجموعه إلى جسر الناحية ونزل هناك وارسل اولاده بخيول يطلبون
~~شر أبي دفية
# واذا ركب عليهم انهزموا امامه حتى يصلوا إلى محل رباطهم بالجسر ففعلوا
~~ذلك إلى ان وصلوا إلى الجسر فضربت القصاصة بنادقهم طلقا واحدا فرموا نحو
~~ثلاثين جنديا من الكبار والذي ما اصيب في بدنه PageV01P389 اصيب حصانه وردت
~~عليهم الخيول وانهزم الامير حسن أبو دفية بمن بقي معه إلى دار الاوسية
~~فاخذت العرب الخيول الشاردة وعروا الغز ورموهم في مقطع من الجسر وارسل
~~العبيد اتوابا لجراريف وجرفوا عليهم التراب من غير غسل ولا تكفين
# ورجع إلى بلده وخلص ثأره وزيادة وحضرت الاجناد إلى مصر واخبروا الصنجق
~~بما وقع لهم مع حبيب واولاده فعزل الامير حسن أبا دفية من قائمقاميته وولى
~~خلافه واخذ فرمانا بضرب حبيب واولاده وركب عليهم من البر والبحر ووصلت
~~النذيرة إلى حبيب فرمى مدافع أبي دفية ms0330 البحر ووضع النحاس في اشناف والقاها
~~ايضا في البحر
# وقيل ان حبيب قبل هذه الواقعة بايام احضر ستة قناديل وعمرها بعدما عاير
~~فتائلها وزنها بالميزان عيارا واحدا وكتب على كل قنديل ورقة باسمه واسم
~~اخيه واولاده واسم ابن ايواظ واسرجها دفعة واحدة فانطفأ الذي باسمه اولا ثم
~~انطفأ قنديل ابن ايواظ ثم قناديل اخيه واولاده شيئا بعد شيء
# فقال انا اموت في دولة ابن ايواظ
# ولما وصل اليه الخبر بحركة ابن ايواظ وركوبه عليه فركب باخيه واولاده
~~وخرجوا هاربين ووصل ابن ايواظ إلى دجوة ورمحوا على دواويرهم ورموا الرصاص
~~وكانت المراكب وصلت إلى البر الغربي تجاه دجوة ورسوا هناك وموعدهم سماع
~~البنادق
# فعند ذلك عدوا إلى البر الشرقي وطلعوا اليه
# فامر ابن ايواظ بهدم دواوير الحبايبة فهدموها بالقزم والفؤوس وانشأ كفرا
~~بعيدا عن البحر بساقيه وحوض دواب وجامع وميضاة وطاحونين وجمع اهل البلد
~~فعمروا مساكنهم في الكفر وسموه كفر الغلبة
# ورجع الامير إسماعيل بك إلى مصر واخذ الغز والاجناد ابقارا وعجولا
~~واغناما وجواميس وامتعة وفرشا واخشابا شيئا كثيرا ووسقوه في المراكب وحضروا
~~به من البر ايضا إلى مصر
# وكتب مكاتبات إلى سائر القبائل من العربان بتحذيرهم من قبولهم حبيبا
~~PageV01P390 واولاده وان لا ينجمع عليه أحد ولا يأويه فلم يسعهم الا انهم
~~ذهبوا عند عرب غزة فاكرموهم ولم يزل بها حتى مات وحضر سالم ابنه بعد ذلك
~~إلى قليوب ببيت الشواربي شيخ الناحية سرا واخذله مكاتبة من إبراهيم بك أبي
~~شنب خطابا إلى ابن وافي المغربي بأن يوطن اولاد حبيب عنده حتى يأخذ لهم
~~اجازة من استاذهم فارسل احضر عمه واخاه سويلما وعدوا إلى الجبل الغربي
~~وساروا عند ابن وافي شيخ المغاربة فرحب بهم وضرب لهم بيوت شعر واقاموا بها
~~إلى سنة 1130 فمات إبراهيم بك أبو شنب وكان يؤاسي اولاد حبيب ويرسل لهم
~~وصولات بغلال يأخذونها من بلاده القبلية
# فلما مات في الفصل ضاقت معيشتهم فحضر سالم بن حبيب من عند ابن وافي خفية
~~وذلك قبل طلوع ابن ايواظ بالحج ms0331 سنة احدى وثلاثين ودخل بيت السيد محمد
~~دمرداش وسلم عليه وعرفه بنفسه فرحب به وشكا له حال غربته وبات عنده تلك
~~الليلة واخذه في الصباح إلى ابن ايواظ فدخل عليه وقبل يده ووقف فقال السيد
~~محمد للصنجق عرفت هذا الذي قبل يدك
# قال لا
# قال هذا الذي جم أذناب خيولك
# قال سالم
# قال لبيك
# قال اتيت بيتي ولم تخف قال له نعم اتيت بكفني اما ان تنتقم واما ان تعفو
~~فأننا ضقنا من الغربة وها انا بين يديك
# فقال له مرحبا بك احضر اهلك وعيالك وعمر في الكفر واتق الله تعالى وعليكم
~~الامان
# وامر له بكسوة وشال وكتب له أمانا وارسل به عبده
# وركب سالم وذهب عند إبراهيم الشواربي بقليوب فاقام عنده حتى وصل العبد
~~بالامان إلى عمه واخيه في بني سويف فحملوا وركبوا وساروا إلى قليوب ونزلوا
~~بدار اوسية الكفر حتى بنوا لهم دواوير واماكن ومساكن واتتهم العرنبية
~~ومشايخ البلاد ومقادمها للسلام والهدايا والتقادم
# فاقام على ذلك حتى تولى محمد بك ابن إسماعيل بك امير الحاج فأخذ منه
~~اجازة بعمار البلد الذي على البحر PageV01P391 وشرع في تعمير الدور العظيمة
~~والبساتين والسواقي والمعاصر والجوامع وذلك سنة 1134 واستقام حال سالم
~~واشتهر ذكره وعظم صيته واستولى على خفارة البرين ونفذت كلمته بالبلاد
~~البحرية من بولاق إلى البغازين وصارت المراكب والرؤساء تحت حكمة وضرب عليها
~~الضرائب والعوائد الشهرية والسنوية وانشأ الدواوير الواسعة والبستان الكبير
~~بشاطيء النيل وكان عظيما جدا وعليه عدة سواق وغرس به اصناف النخيل والاشجار
~~المتنوعة فكانت ثماره وفاكهته وعنبه تجتني بطول السنة واحضر لها الخولة من
~~الشام ورشيد وغير ذلك
# ولما وقعت الوقائع بين ذي الفقار بك ومحمد بك جركس المتقدم ذكرها وحضر
~~جركس بمن معه من اللموم إلى قرب المنشية وخرجت اليه عساكر مصر وارسلوا إلى
~~سالم بن حبيب فجمع العربان وحضر بفرسانه وعبيده إلى ناحية الشيمي وحارب مع
~~الأجناد المصرية حتى قتل سليمان بك في المعركة وولى جركس ورجعت التجريدة
~~وتبعه سالم بن حبيب والأسباهية وذهبوا خلفه ms0332 فعدى الشرق فعدوا خلفه وطلعت
~~تجريدة اخرى من مصر فتلاقوا معهم وتحاربوا مع محمد بك جركس فكانت بينهم
~~وقعة عظيمة فكانت الهزيمة على جركس وحصل ما حصل من وقوع جركس في الروبة
~~وموته ودفنوه بناحية شرونه كما تقدم ورجع سالم بن حبيب بما غنمه في تلك
~~الوقائع إلى بلده واشتهر امره واشترى السراري البيض ولم يزل حتى توفي سنة
~~1151 وخلف ولدا يسمى عليا اشتهر ايضا بالفروسية والنجابة والشجاعة ولما مات
~~سالم ترأس عوضه أخوه سويلم في مشيخة نصف سعد فسار بشهامة واشتهر ذكره وعظم
~~صيته في الاقليم المصري زيادة عن أخيه سالم ووسع الدواوير والمجالس ولما
~~سافر الامير عثمان بك الفقاري بالحج ورجع سنة احدى وخمسين المذكورة فارسل
~~PageV01P392 هدية إلى سويلم المذكور وارسل له الآخر التقادم ثم ان الامير
~~عثمان بك تغير خاطره على سويلم لسبب من الاسباب فركب عليه على حين غفلة
~~ليلا وتعالى به الدليل ونزل على دجوة طلوع الشمس وكان الجاسوس سبق اليهم
~~وعرفهم بركوب الصنجق عليهم فخرجوا من الدور ووقفوا على ظهور خيولهم بالغيط
~~بعيدا عن البلد فلما حضر الصنجق ورمح على دورهم ورمى الطوائف بالرصاص فلم
~~يجدوا أحدا
# فلم يتعرض لنهب شيء ومنع الغز والطوائف عن اخذ شيء وبلغ خبر ركوب الصنجق
~~عمر بك رضوان وابراهيم بك فركبا خلفه حتى وصلا اليه وسلما عليه فعرفهما انه
~~لم يجدهم بالبلد فركب عمر بك وأخذ صحبته مملوكين فقط وسار نحو الغيط فرآهم
~~واقفين على ظهور الخيل فلما عاينوه وعرفوه نزلوا عن الخيل وسلموا عليه فقال
~~لهم لاي شيء تهربون من استاذكم وعرفهم انه اتى بقصد النزهة وأحضر صحبته علي
~~بن سالم فقابل به الامير وقبل يده ورجع إلى دواره وأحضر اشياء كثيرة من
~~انواع المآكل حتى اكتفى الجميع
# وعزموا عليهم تلك الليلة فبات الصنجق وباقي الامراء وذبح لهم اغناما
~~كثيرة وعجلين جاموس وتعشى الجميع واخرجوا لهم في الصباح شيئا كثيرا من
~~انواع الفطورات ثم قدم لهم خيولا صافنات وركبوا ورجعوا إلى منازلهم ولما
~~هرب إبراهيم بك ms0333 قطامش في ايام محمد راغب باشا وكان سويلم مركونا عليه فجمع
~~سويلم عرب بلي وضرب ناحية شبرا المعدية فوصل الخبر إلى إبراهيم جاويش
~~القازدغلي فأخذ فرمانا بضرب ناحية دجوة والخروج من حق اولاد حبيب فعين عليم
~~ثلاثة صناجق وهم عثمان بك أبو يوسف واحمد بك كشك وآخر ووصلتهم النذيرة بذلك
~~فوزعوا دبشهم وحريمهم في البلاد وركبوا خيولهم ونزلوا في الغيط ونزلت لهم
~~التجريدة ومعهم الجبخانة والمحاربون وهجموا على البلد فوجدوها خالية
# ولما رأى الحبايبة كثرة التجريدة فوسعوا وذهبوا إلى ناحية PageV01P393
~~الجبل الشرقي وارسل إبراهيم جاويش إلى عثمان بك أبي سيف امير التجريدة بانه
~~ينادي في البلاد عليهم ولم يدع احدا منهم ينزل الريف فركب عثمان بك وطاف
~~بالبلاد يتجسس عليهم وظفر لهم بقومانية وذخيرة ذاهبة اليهم من الريف على
~~الجمال فحجزها واخذها وذلك مرتين ورجع عثمان بك ومن معه إلى مصر وصحبتهم ما
~~وجدوه للحبايبة في البلاد من مواش وسكر وعسل واخشاب وهدموا جانبا من بيوتهم
~~وكان علي بن سالم لم يذهب مع سويلم إلى الجيل بل اخذ عياله وذهب عند اولاد
~~فودة فلما سمع بالتقريظ على اصحاب الدرك فأتى إلى مصر ودخل إلى بيت إبراهيم
~~جاويش وعرفه بنفسه وطلب منه الامان فعفا عنه بشرط ان لا يقرب دجوة ويسكن في
~~اي بلد شاء يزرع مثل الناس ثم ان سويلما ومن معه ارسلوا إلى حسين بك الخشاب
~~بان يأخذ لهم امانا من إبراهيم جاويش ففعل وقبل شفاعة حسين بك بشرط ابطال
~~حماية المراكب واذية بلاد الناس ويكفيهم الخفارة التي اخذوها بالقوة
~~واستخلص لهم المواشي التي كان جمعها عثمان بك أبو سيف واستقر سويلم كما كان
~~بدجوة وبنى له دورا عظيما ومقاعد مرتفعة شاهقة في العلو يحمل سقوفها عدة
~~اعمدة وعليها بوائك مقوصرة ترى من مسافة بعيدة في البر والبحر وبها عدة
~~مجالس ومخادع ولواوين وفسحات علوية وسفلية وجميعه مفروش بالبلاط الكدان
~~وبنى بداخل ذلك الدوار مسجدا ومصلى وبداخل حوش الدوار مساطب ومنايف لاجناس
~~الناس الآفاقية وغيرهم وبنى تحت ذلك الدوار ms0334 بشاطيء النيل رصيفا متينا
~~ومساطب يجلس عليها في بعض الاوقات وانشأ عدة مراكب تسمى الخرجات ولها شرفات
~~وقلوع عظيمة وعليها رجال غلاظ شداد فاذا مرت بهم سفينة صاعدة أو حادرة صرخ
~~عليها أولئك الرجال قائلين البرفان امتثلوا وحضروا وأخذوا منهم ما أحبوه من
~~حمل السفينة وبضائع التجار وان PageV01P394 تلكأوا في الحضور قاطعوا عليهم
~~بالخرجات في أسرع وقت وأحضروهم صاغرين وأخذوا منهم أضعاف ما كان يؤخذ منهم
~~لو حضروا طائعين من أول الامر وكان له قواعد واغراض وركائز واناس من
~~الامراء وأعوانهم بمصر يراسلهم ويهاديهم فيذبون عنه ولا يسمعون فيه شكوى
~~وله عدة من العبيد السود التجارية الفرسان ملازمين له مع كل واحد حرمدان
~~مقلدية ملآن بالدنانير الذهب وكان لا يبيت في داره ويأتي في الغالب بعد
~~الثلث الاخير فيدخل إلى حريمه جصة ثم يخرج بعد الفجر فيعمل ديوانا ويحضر
~~بين يديه عدة من الكتبة ويتقدم اليه ارباب الحاجات ما بين مشايخ بلاد
~~واجناد وملتزمين وعرب وفلاحين وغير ذلك والجميع وقوف بين يديه والكتاب
~~يكتبون الاوراق والمراسلات إلى النواحي وغالب بلاد القليوبية والشرقية تحت
~~حمايته وحماية أقاربه وأولاده ولهم فيها الشركاء والزروع والدواوير الواسعة
~~المعروفة بهم والمميزة عن غيرها بالعظم والضخامة ولا يقدر ملتزم ولا
~~قائمقام على تنفيذ امر مع فلاحيه الا باشارته أو باشارة من البلد في حمايته
~~من اقاربه وكذلك مشايخ البلاد مع استاذيهم وكان لهم طرائق واوضاع في
~~الملابس والمطاعم فيقول الناس سرج حبايبي وشال حبايبي ومركوب حبايبي إلى
~~غير ذلك وكان مع شدة مراسه وقوة بأسه يكرم الضيفان ويحب العلماء وارباب
~~الفضائل ويأنس بهم ويتكلم معهم في المسائل ويؤاسيهم ويهاديهم وخصوصا ارباب
~~المظاهر وكان انسانا حسنا وجيها محتشما مقتصرا على حاله وشأنه ملازما على
~~قراءة الاوراد والمذاكرة ويحب اهل الفضل والصلاح ويتبرك بهم وبدعائهم
~~وترددنا عليه وتردد الينا بمصر كثيرا وبلونا منه خيرا وحسن عشرة وكان معه
~~أخوه شيخ العرب محمد علي مثل حاله ويزيد عنه الانجماع عن الناس لغير ما
~~يعنيه ويعانيه في خاصة نفسه وكان ms0335 ابوهما على نزل بقليوب بدار فيحاء وكان
~~حسن الخلق والخلق وله حشم واتباع PageV01P395 كثيرة وله هيبة عندهم وكان
~~طيب السيرة فصيحا مفوها في حفظه أشعار ونوادر ولديه معرفة وكان يفهم المعنى
~~ويحقق الالفاظ ويطالع الكتب ومقامات الحريري ونحو ذلك
### $ ومات الامير المبجل علي كتخدا مستحفظان الخربطلي وهو من مماليك أحمد
~~كتخدا الخربطلي الذي جدد جامع الفاكهاني الذي بخط العقادين وصرف عليه من
~~ماله مائة كيس وذلك في سنة 1148 واصله من بناء الفائز بالله الفاطمي وكان
~~اتمامه في حادي عشر شوال من السنة المذكورة وكان المباشر على عمارته عثمان
~~جلبي شيخ طائفة العقادين الرومي وفي تلك السنة ألبس مملوكه المترجم على
~~أودة باشه الضلمة وجعله ناظرا ووصيا ومات سيده في واقعة محمد بك الدفتردار
~~في جملة الاحد عشر اميرا المتقدم بيانهم وعمل جاويش في الباب ثم عمل كتخدا
~~واشتهر ذكره بعد انقضاء دولة عثمان بك الغفاري واستقلال إبراهيم كتخدا
~~ورضوان كتخدا الجلفي بامارة مصر وزوج ابنته لعلي بك الغزاوي وعمل لها فرحا
~~عظيما ببركة الرطلي عدة ايام كانت من مقترحات مصر وبعد انقضاء ايام الفرح
~~زفت العروس في زفة عظيمة اجتمع العالم من الرجال والنساء والصبيان للفرجة
~~عليها ودخل بها علي بك المذكور وولد له منها حسن جلبي المشهور وانشأ علي
~~كتخدا المترجم داره العظيمة برأس عطفة خشقدم جهة الباطنية وداره المطلة على
~~بركة الرطلي والقصر على الخليج الناصري والقباب المعروفة به وغير ذلك ونفاه
~~علي بك إلى جهة قبلي كما تقدم فلما ذهب علي بك إلى قبلي صالحه وانضوى اليه
~~وكان هو السفير بينه وبين صالح بك في الصلح وبذل جهده في ذلك هو وخليل بك
~~الاسيوطي حتى أتموه على الوجه المتقدم وحضر صحبته علي بك إلى مصر وسكن
~~بداره وأقبلت عليه الناس وقصدوه في الدعاوى والشكاوى وامن جانب علي بك
~~واعتقد صداقته PageV01P396 وظن انه قلده منته فلم يلبث الا أياما وأخرجه
~~منفيا إلى رشيد ثم ارسل من خنقه هناك وكان اميرا جليلا وجيها جميل الصورة
~~واسع العينين أبيض ms0336 اللحية ضخما مهاب الشكل بهي الطلعة ودفن هناك
### $ ومات الامير محمد بك أبو شنب وهو من مماليك علي بك وقتل في معركة اسيوط
~~كما تقدم ودفن هناك وكان من الشجعان المعروفين 
### ||  سنة اربع وثمانين ومائة والف
# فيها ورد على علي بك الشريف عبد الله من اشراف مكة وكان من أمره انه وقع
~~بينه وبين ابن عمه الشريف أحمد اخي الشريف مساعد منازعة في امارة مكة بعد
~~وفاة الشريف مساعد فتغلب عليه الشريف أحمد واستقل بالامارة وخرج الشريف عبد
~~الله هاربا وذهب إلى ملك الروم واستنجد به فكتب له مكاتبات لعلي بك
~~بالمعونة والوصية والقيام معه وحضر إلى مصر بتلك المكاتبات في السنة
~~الماضية وكان علي بك مشتغلا بتمهيد القطر المصري ووافق ذلك غرضه الباطني
~~وهو طمعه في الاستيلاء على الممالك فانزله في مكان وأكرمه ورتب له كفايته
~~واقام بمصر حتى تمم اغراضه بالقطر وخلص له قبلي وبحري وقتل من قتله وأخرج
~~من أخرجه فالتفت عند ذلك إلى مقاصده البعيده وامر بتجهيز الذخائر والاقامات
~~وعمل البقسماط الكثير حتى ملأوا منه المخازن ببولاق ومصر القديمة والقصور
~~البرانية وبيوت الامراء المنافي الخالية ثم عبوا ذلك وارسل مع باقي
~~الاحتياجات واللوازم من الدقيق والسمن والزيت والعسل والسكر والاجبان في
~~البر والبحر واستكتب اصناف العساكر اتراكا ومغاربة وشواما ومتاولة ودروزا
~~وحضارمة ويمانية وسودانا وحبوشا ودلاة وغير ذلك وارسل منهم طوائف في
~~المقدمات PageV01P397 والمشاة أنزلوهم من القلزم وصحبتهم الجبخانات
~~والمدافع وآلات الحرب وخرجت التجريدة في شهر صفر بعد دخول الحجاج في تجمل
~~زائد ومهيأ عظيم وساري عسكرها محمد بك أبو الذهب وصحبته حسن بك ومصطفى بك
~~وخلافهم
# وفي ثاني عشرين ربيع الاول وردت الاخبار من الاقطار الحجازية بوقوع حرابة
~~عظيمة بين المصريين وعرب الينبع وخلافهم من قبائل العربان والاشراف ووقعت
~~الهزيمة على المذكورين وقتل وزير الينبع المتولي من طرف شريف مكة وقتل معه
~~خلائق كثيرة
# وفي تاسع شهر ربيع الاخر وصل نجاب إلى مصر من الديار الحجازية وأخبر
~~بدخول محمد بك ومن معه إلى مكة وانهزام ms0337 الشريف أحمد وخروجه هاربا ونهب
~~المصريين دار الشريف ومن يلوذ به واخذوا منها أشياء كثيرة من امتعة وجواهر
~~واموال لها قدر وجلس الشريف عبد الله في امارة مكة ونزل حسن بك إلى بندر
~~جدة وتولى امارتها عوضا عن الباشا الذي تولاها من طرف ملك الروم ولذلك عرف
~~بالجداوي واقام محمد بك اياما بمكة ثم عزل على المسير والرجوع إلى مصر
~~ووصلت الاخبار والبشائر بذلك وأرسلت اليه الملاقاة بالعقبة وخلافها فلما
~~ورد الخبر بوصوله إلى العقبة وخرجت الامراء إلى بركة الحاج والدار الحمراء
~~لانتظار قدومه فوصل في اوائل شهر رجب ودخل إلى مصر في ثامنه في موكب عظيم
~~وأتت اليه العلماء والاعيان للسلام وقصدته الشعراء بالقصائد والتهاني
# وفي منصف رجب المذكور عزل علي بك عبد الرحمن اغا مستحفظان وقلد عوضه سليم
~~اغا الوالي وقلد عوض الوالي موسى أغا من اتباعه وأمر عبد الرحمن اغا بالسفر
~~إلى ناحية غزة وهي اول حركاته إلى جهة PageV01P398 الشام وأمره بقتل سليط
~~شيخ عربان غزة فلم يتحيل عليه حتى قتله هو واخوته وأولاده وكان سليط هذا من
~~العصاة العتاة له سير وأخبار
# وفيه زاد اهتمام علي بك بالتحرك على جهة الشام واستكثر من جمع طوائف
~~العساكر وعمل البقسماط والبارود والذخائر والمؤن وآلات الحرب وامر بسفر
~~تجريدة وأميرها إسماعيل بك وصحبته علي بك الطنطاوي وعلي بك الحبشي فبرزوا
~~إلى جهة العادلية وخرجوا بما معهم من طوائف العسكر والمماليك والاحمال
~~والخيام والجبخانات والعربات والضوبة وقرب الماء الكثيرة على الجمال
~~والكرارات والمطابخ والطبول والرمور والنقاقير وغير ذلك فلما تكامل خروجهم
~~اقاموا بالادلية اياما حتى قضوا لوازمهم وارتحلوا وسافروا إلى جهة الشام
# وفي حادي عشرينة برزت تجريدة اخرى وعليها سليمان بك وعمر كاشف وحملة
~~كثيرة من العساكر فنزلوا من طريق البحر على دمياط
# وفي عاشر شهر القعدة وردت اخبار من جهة الشام واشيع وقوع حرابات بينهم
~~وبين حكام الشام وأولاد العظم
# وفي منصفه خرجت تجريدة اخرى وسافرت على طريق البر على النسق
# وفي سابع عشره طلب علي بك حسن اغا ms0338 تابع الوكيل والروزنامجي وباش قلفة
~~واسمعيل اغا الزعيم وآخرون وصادروهم في نحو اربعمائة كيس بعد ما عوفهم
~~اياما
# وفي اواخره عمل علي بك دراهم على القرى وقرر على كل بلد مائة ريال
~~وثلاثمائة ريال حق طريق فضجت الناس من ذلك وطلب من النصارى القبط مائة الف
~~ريال ومن اليهود اربعين الفا وقبضت جميعها في اسرع وقت PageV01P399 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ مات الشيخ العمدة الفاضل الكامل الاديب الماهر الناظم الناثر الشيخ عبد
~~الله بن عبد الله بن سلامة الادكاوي المصري الشافعي الشهير بالمؤذن ولد
~~بادكو وهي قرية قرب رشيد سنة 1104 كما اخبر من لفظه وبها حفظ القران وورد
~~إلى مصر فحضر دروس علماء عصره وادرك الطبقة الاولى واشتهر بفن الادب وانضوى
~~إلى فخر الادباء في عصره السيد على افندي برهان زاده نقيب الساده الاشراف
~~فأنزله عنده في اكرام واحتفل به وكفاه المؤنة من كل وجه وصار يعاطيه كؤوس
~~الآداب ويصافيه بمطارحة أشهى من ارتشاف الرضاب وحج بصحبته بيت الله الحرام
~~وزار قبر نبيه عليه الصلاة والسلام وذلك سنة 1147 وعاد إلى مصر واقبل على
~~تحصيل الفنون الادبية فنظم ونثر ومهر وبهر ورحل إلى رشيد وفوة والاسكندرية
~~مرارا واجتمع على اعيان كل منها وطارحهم ومدحهم وفي سنة تسع وثمانين من
~~نظمه بيتين بخطه في جدار جامع بن نصر الله بقوة تاريخ كتابتهما سنة خمس
~~واربعين وبعد وفاة السيد النقيب تزوج وصار صاحب عيال وتنقلت به الاحوال
~~وصار يتأسف على ما سلف من عيشه الماضي في ظل ذلك السيد قدس سره فلجأ إلى
~~أستاذ عصره الشيخ الشبراوي ولازمه واعتنى به وصار لا ينفك عنه ومدحه بغرر
~~قصائده وكان يعترف بفضله ويحترمه ولما توفي انتقل إلى شيخ وقته الشمس
~~الحفني فلازمه سفرا وحضرا ومدحه بغرر قصائده فحصلت له العناية والاعانة
~~وواساه بما به حصلت الكفاية والصيانة وله تصانيف كلها غرر ونظم نظامه عقود
~~الدرر فمنها الدرة الفريدة والمنح الربانية في تفسير آيات الحكم العرفانية
~~والقصيدة للزدية في مدح خير البرية ألفها لعلي ms0339 باشا الجكيم ومختصر شرح بانت
~~سعاد للسيوطي والفوائح الجنانية في المدائح الرضوانية جمع فيها اشعار
~~PageV01P400 المادحين للمذكور ثم أورد خاتمتها ماله من الامداح فيه نظما
~~ونثرا وهداية المتهومين في كذب المنجمين والنزهة الزهية بتضمين الرحبية
~~نقلها من الفرائض إلى الغزل وعقود الدرر في أوزان الابحر الستة عشر التزم
~~في كل بيت منها الاقتباسات الشريفة والدر الثمين في محاسن التضمين وبضاعة
~~الاريب في شعر الغريب وذيلها بذيل يحكي دمية القصر وله المقامة التصحيفية
~~والمقامة القمذية في المجون وله تخميس بانت سعاد صدرها بخطبة بديعة وجعلها
~~تأليفا مستقلا وديوانه المشهور على حروف التهجي وغير ذلك وقد كتب بخطه
~~الفائق كثيرا من الكتب الكبار ودواوين الاشعار وكل عدة اشياء من غرائب
~~الاسفار رأيت من ذلك كثيرا وقاعدة خطه بين اهل مصر مشهورة لا تخفى ورأيت
~~مما كتب كثيرا فمن الدواوين ديوان حسان رضي الله عنه رأيته بخطه وقد أبدع
~~في تنميقه وكتب على حواشيه شرح الالفاظ الغريبة ونزهة الالباب الجامع لفنون
~~الآداب وله مطارحات لطيفة مع شعراء عصره والواردين على مصر ولم يزل على
~~حاله حتى صار أوحد زمانه وفريد عصره وأوانه ولما توفي الاستاذ الحفني اضمحل
~~حاله ولعب بلباله واعترته الامراض ونصب روض عزه وغاض وتعلل مدة ايام حتى
~~وافاه الحمام في نهار الخميس خامس جمادى الاولى من السنة واخرج بصباحه وصلى
~~عليه بالازهر ودفن بالمجاورين فسرب تربة الشيخ الحفني وفي سنة ثلاث وسبعين
~~ومائة والف لما اختلفت خدام المشهد النفيسي وكبيرهم اذ ذاك الشيخ عبد
~~اللطيف في امر العنز وذلك انهم أظهروا عنزا صغيرة مدرة زعموا ان جماعة من
~~الاسرى ببلاد الافرنج توسلوا بالسيدة نفيسة واحضروا تلك العنز وعزموا على
~~ذبحها في ليلة يجتمعون فيها يذكرون ويدعون ويتوسلون في خلاصهم ونجاتهم من
~~الاسر فاطلع عليم الكافر فزجوهم وسبهم ومنعهم من ذبح العنز وبات تلك الليلة
~~فرأى رؤيا هالته PageV01P401 فلما اصبح اعتقهم واطلقهم واعطاهم دراهم
~~وصرفهم مكرمين ونزلوا في مركب وحضروا إلى مصر وصحبتهم تلك العنز وذهبوا إلى
~~المشهد النفيسي بتلك العنز ms0340 وذكروا في تلك العنز غير ذلك من اختلاقهم وخورهم
~~كقولهم انهم يوم كذا اصبحوا فوجدوها عند المقام أو فوق المنارة وسمعوها
~~تتكلم أو ان السيدة تكلمت واوصت عليها وسمع الشيخ المذكور كلامها من داخل
~~القبر وابرزها للناس واجلسها بجانبه ويقول للناس ما يقوله من الكذب
~~والخرافات التي يستجلب بها الدنيا وتسامع الناس بذلك فأقبل الرجال والنساء
~~من كل فج لزيارة تلك العنزة وأتوا اليها بالندور والهدايا وعرفهم انها لا
~~تأكل الا قلب اللوز والفستق وتشرب ماء الورد والسكر المكرر ونحو ذلك فأتوه
~~باصناف ذلك بالقناطير وعمل النساء للعنز القلائد الذهب والاطواق والحلي
~~ونحو ذلك وافتتنوا بها وشاع خبرها في بيوت الامراء وأكابر النساء وارسلن
~~على قدر مقامهن من النذور والهدايا وذهبن لزيارتها ومشاهدتها وازدحمن عليها
~~فارسل عبد الرحمن كتخدا إلى الشيخ عبد اللطيف المذكور والتمس منه حضوره
~~اليه بتلك العنز ليتبرك بها هو وحريمه فركب المذكور بغلته وتلك العنز في
~~حجره ومعه طبول وزمور وبيارق ومشايخ وحوله الجسم الغفير من الناس ودخل بها
~~بيت الامير المذكور على تلك الصورة وصعد بها إلى مجلسه وعنده الكثير من
~~الامراء والاعيان فزارها وتملس بها ثم أمر بادخالها إلى الحريم ليتبركن بها
~~وقد كان أوصى الكلارجي قبل حضوره بذبحها وطبخها فلما أخذوها ليذهبوا بها
~~إلى جهة الحريم ادخلوها إلى المطبخ وذبحوها وطبخها قيمة وحضر الغداء وتلك
~~العنز في ضمنه فوضعوها بين ايديهم واكلوا منها والشيخ عبد اللطيف كذلك صار
~~يأكل منها والكتخدا يقول كل يا شيخ عبد اللطيف من هذا للرميس السيمن فيأكل
~~منها ويقول والله انه طيب ومستو ونفيس وهو لا يعلم PageV01P402 انه عنزه
~~وهم يتغامزون ويضحكون فلما فرغوا من الاكل وشربوا القهوة وطلب الشيخ العنز
~~فعرفه الامير انها هي التي كانت بين يديه في الصحن وأكلها فبهت فبكته
~~الامير ووبخه وامره بالانصراف وان يوضع جلد العنز على عمامته ويذهب به كما
~~جاء بجمعيته وبين يديه الطبول والاشاير ووكل به من اوصله محله على تلك
~~الصورة ولم يزل المترجم حتى تلعل بالامراض والاسقام ms0341 واضمحل منه الجسم
~~والقوى بالآلام حتى وافاه الحمام في يوم الخميس خامس جمادى الاولى من السنة
~~رحمه الله وابنه العلامة السيد أحمد المعروف بكتيكت مفتي الشافعية بثغر
~~سكندرية والسيد هلال الكتبي توفيا بعده بسنين والشيخ صالح الصحاف موجود مع
~~الاحياء أعانه الله على وقته
### $ ومات الامام الفصيح البارع الفقيه الشيخ جعفر بن حسن بن عبد الكريم ابن
~~محمد بن رسول الحسيني البرزنجي المدني مفتي الشافعية بها ولد بالمدينة وأخذ
~~عن والده والشيخ محمد حيوة السندي وأجازه السيد مصطفى البكري وكان يقرأ
~~دروس الفقه داخل باب السلام وكان عجيبا في حسن الالقاء والتقرير ومعرفة
~~فروع المذهب تولى الافتاء والخطابة مدة تزيد على عشرين سنة كان قوالا بالحق
~~امارا بالمعروف واجتمع به الشيخ سليمان بن يحيى شيخ المشايخ وذكره في رحلته
~~وأثنى عليه وله مؤلفات منها البر العاجل باجابة الشيخ محمد غافل والقبض
~~اللطيف باجابة نائب الشرع الشريف وفتح الرحمن على أجوبة السيد رمضان توفي
~~في شهور هذه السنة قيل مسموما والله اعلم
### $ ومات الولي العارف أحد المجاذيب الصادقين الاستاذ الشيخ أحمد ابن حسن
~~النشرتي الشهير بالعريان كان من ارباب الاحوال والكرامات ولد في اول القرن
~~وكان اول امره الصحو ثم غلب عليه السكر فأدركه المحو وكانت له في بدايته
~~امور غريبة وكان كل من دخل عليه زائرا PageV01P403 يضربه بالجريد وكان
~~ملازما للحج في كل سنة ويذهب إلى موالد سيدي أحمد البدوي المعتادة وكان
~~اميا لا يقرأ ولا يكتب واذا قرأ قارىء بين يديه وغلط يقول له قف فانك غلطت
~~وكان رجلا جلاليا يلبس الثياب الخشنة وهي جبة صوف وعمامة صوف حمراء يعتم
~~بها على لبدة من صوف ويركب بغلة سريعة العدو وملبسه دائما على هذه الصفة
~~شتاء وصيفا وكان شهير الذكر يعتقده الخاصة والعامة وتأتي الامراء والاعيان
~~لزيارته والتبرك به ويأخذ منهم دراهم كثيرة ينفقها على الفقراء المجتمعين
~~عليه وانشأ مسجده تجاه الزاهد جوار داره وبنى بجواره صهريجا وعمل لنفسه
~~مدفنا وكذلك لاهله وأقاربه واتباعه واتحد به شيخنا السيد أحمد العروسي ms0342
~~واختص به اختصاصا زائدا فكان لا يفارقه سفرا ولا حضرا وزوجه احدى بناته وهي
~~أم أولاده وبشره بمشيخة الجامع الازهر والرئاسة فعادت عليه بركته وتحققت
~~بشارته وكان مشهورا بالاستشراف على الخواطر توفي رحمه الله في منتصف ربيع
~~الاول وصلى عليه بالازهر ودفن بقبره الذي اعده لنفسه في مسجده نفعنا الله
~~به وبعباده الصالحين
### $ ومات الفقيه الصالح الشيخ علي بن أحمد بن عبد اللطيف البشبيشي الشافعي
~~روى عن أبيه عن البابلي توفي في غاية ربيع الثاني من السنة
### $ ومات الشيخ المبجل الصالح المفضل الدرويش الشيخ أحمد المولوي شيخ
~~المولوية بتكية المظفر وكان انسانا حسنا لا باس به مقبلا على شأنه منجمعا
~~عن خلطة كثير من الناس الا بحسب الدواعي توفي في سابع عشرين ربيع الآخر من
~~السنة ولم يخلف بعده مثله
### $ ومات المقدام الخير الكريم صاحب الهمة العالية والمروءة التامة شمس الدين
~~حمودة شيخ ناحية برمة بالمنوفية اخذ عن الشيخ الحفني وكان كثير الإعتقاد
~~فيه والاكرام له ولاتباعه وله حب في اهل الخير واعتقاد PageV01P404 في اهل
~~الصلاح ويكرم الوافدين والضيفان
# وكان جميل الصورة طويلا مهيبا حسن الملبس والمركب
# توفي يوم الخميس حادي عشر رجب من السنة وخلف اولادا منهم محمد الحفني
~~الذي سماه على اسم الشيخ لمحبته فيه واحمد وشمس الدين
### $ ومات بقية السلف ونتيجة الخلف الشيخ أحمد سبط الاستاذ الشيخ عبد الوهاب
~~الشعراني وشيخ السجادة كان انسانا حسنا وقورا مالكا منهج الاحتشام والكمال
~~منجما عن خلطة الناس الا بقدر الحاجة
# توفي يوم السبت ثامن صفر من السنة وخلف ولده سيدي عبد الرحمن مراهقا تولى
~~بعده على السجادة مع مشاركة قريبة الشيخ أحمد الذي تزوج بوالدته
### $ ومات الامام العلامة الفقيه الصالح الناسك صائم الدهر الشيخ محمد الشوبري
~~الحنفي تفقه على الشيخ الاسقاطي والشيخ سعودي وبعد وفاة المذكورين لازم
~~الشيخ الوالد وتلقى عنه كثيرا وكان انسانا حسنا وجيها لا يتداخل فيما لا
~~يعنيه مقبلا على شأنه صائم الدهر وملازما لداره بعد حضور درسه وكان بيته
~~بقنطرة الامير حسين مطلا على الخليج 
### ||  سنة ms0343 خمس وثمانين ومائة والف
# اخرج علي بك تجريدة عظيمة وسر عسكرها واميرها محمد بك أبو الذهب وايوب بك
~~ورضوان بك وغيرهم كشاف وارباب مناصب ومماليكهم وطوائفهم واتباعهم وعساكر
~~كثيرة من المغاربة والترك والهنود واليمانية والمتاولة وخرجوا في تجمل زائد
~~واستعداد عظيم ومهيأ كبير ومعهم الطبول والزمور والذخائر والاحمال والخيام
~~والمطابخ والكرارات والمدافع والجيخانات ومدافع الزنبلك على الجمال وأجناس
~~العالم الوفا مؤلفة وكذلك أنزلوا الاحتياجات والاثقال وشحنوا بها السفن
~~PageV01P405 وسافرت من طريق دمياط في البحر
# فلما وصلوا إلى الديار الشامية فحاصروا يافا وضيقوا عليها حتى ملكوها بعد
~~أيام كثيرة ثم توجهوا إلى باقي المدن والقرى وحاربهم النواب والولاة
~~وهزموهم وقتلوهم وفروا من وجوههم واستولوا على المماليك الشامية إلى حد حلب
~~ووردت البشائر بذلك فنودي بالزينة فزينت مصر وبولاق ومصر العتيقة زينة
~~عظيمة ثلاثة أيام بلياليها وتفاخروا في ذلك إلى الغاية وعملت وقدات واحمال
~~قناديل وشموع بالاسواق وسائر الجهات وعملوا ولائم ومغاني وآلات وطبولا
~~وشنكا وحراقات وغير ذلك وذلك في شهر ربيع اول من السنة
# وتعاظم علي بك في نفسه ولم يكتف فارسل إلى محمد بك يأمره بتقليد الامراء
~~والمناصب والولايات على البلاد التي افتتحوها وملكوها وان يستمر في سيره
~~ويتعدى الحدود ويستولي على المماليك إلى حيث شاء وهو يتابع اليه ارسال
~~الامدادات واللوازم والاحتياجات
# ولا يثنون عنانهم عما يامرهم به
# فعند ذلك جمع محمد بك امراءه وخشداشينه الكبار في خلوة وعرض عليهم
~~الاوامر فضاقت نفوسهم وسئموا الحرب والقتال والغربة وذلك ما في نفس محمد بك
~~أيضا
# ثم قال لهم ما تقولون قالوا وما الذي تقوله والرأي لك فانت كبيرنا ونحن
~~تحت أمرك واشارتك ولا نخالفك فيما تأمر به
# فقال ربما يكون رأيي مخالفا لامر استاذنا
# قالوا ولو مخالفا لامره فنحن جميعا لا نخرج عن امرك واشارتك فقال لا أقول
~~لكم شيئا حتى نتحالف جميعا ونتعاهد على الرأي الذي يكون بيننا
# ففعلوا ذلك وتعاهدوا وحلفوا على السيف والكتاب
# ثم انه قال لهم ان أستاذكم يريد ان تقطعوا اعماركم في الغربة والحرب
~~والاسفار ms0344 والبعد عن الاوطان وكلما فرغنا من شيء فتح علينا غيره فرأيي ان
~~نكون على قلب رجل واحد ونرجع إلى مصر ولا نذهب إلى جهة من الجهات وقد فرغنا
~~من خدمتنا وان كان يريد غير ذلك من المماليك يولي PageV01P406 امراء غيرنا
~~ويرسلهم إلى ما يريد ونحن يكفينا هذا القدر ونرتاح في بيوتنا وعند عيالنا
# فقالوا جميعا ونحن على رايك
# واصبحوا راحلين وطالبين إلى مصر فحضروا في أواخر شهر رجب على خلاف مراد
~~مخدومهم وبقي الامر على السكوت
# ثم ان علي بك قلد ايوب بك امارة جرجا وقضى اشغاله وسافر إلى الصعيد
~~بطائفته واتباعه
# وانقضى شهر شعبان ورمضان وعلي بك مصمم على رجوع محمد بك إلى جهة الشام
~~وذلك مصمم على خلاف ذلك
# وبدت بينهما الوحشة الباطنية
# فلما كان ليلة رابع شهر شوال بيت علي بك مع علي بك الطنطاوي وخلافه واتفق
~~معهم على غدر محمد بك فركبوا عليه ليلا واحاطوا بداره ووقفت له العساكر
~~بالاسلحة في الطرق فركب في خاصته وخرج من بينهم وذهب إلى ناحية البساتين
~~وارتحل إلى الصعيد
# فحضر اليه بعض الامراء أصحاب المناصب وعلي كاشف تابع سليمان افندي كاشف
~~شرق أولاد يحيى وقدموا له ما معهم من الخيام والمال والاحتياجات
# ولم يزل في سيره حتى وصل إلى جرجا واجتمع عليه أيوب بك خشداشه وأظهر به
~~المصافاة والمؤاخاة وقدم له هدايا وخيولا وخياما فلم يلبث الا وقد أحضر
~~عيون محمد بك الذين أرصدهم بالطريق رجلا ومعه مكاتبة من علي بك خطابا لايوب
~~بك يأمره ويستحثه على عمل الحيلة وقتل محمد بك باي وجه أمكنه ويعده امارته
~~وبلاده وغير ذلك
# فلما قرأ المراسلة وفهم مضمونها أكرم الرجل وقال له تذهب اليه بالكتاب
~~وأثنى بجوابه ولك مزيد الاكرام فذهب ذلك الساعي واوصل الكتاب إلى أيوب بك
~~وطلب منه رد الجواب وأعطاه الجواب وذكر فيه أنه مجتهد في تتميم الغرض
~~ومترقب حصول الفرصة
# فحضر به إلى محمد بك
# فعند ذلك استعد محمد بك وتحقق خيانته ونفاقه فاتفق مع خاصته وامرائه
~~بالاستعداد والوثوب ms0345 وانه اذا حضر اليه أيوب بك أخذ أرباب المناصب نظراءهم
~~وتحفظوا عليهم
# فلما حضر في PageV01P407 صبحها أيوب بك جلس معه في خلوة وأخذ كل من
~~الخازندار والكتخدا والجوخدار والسلحدار نظراءهم من جماعة محمد بك ثم قال
~~محمد بك يخاطب أيوب بك يا هل ترى نحن مستمرون على الاخوة والمصافاة
~~والصداقة والعهد واليمين الذي تعاقدنا عليه بالشام قال نعم وزيادة
# قال ومن نكث ذلك وخان اليمين ونقض العهد قال يقطع لسانه الذي حلف به ويده
~~التي وضعها على المصحف
# فعند ذلك قال له بلغني أنه أتاك كتاب من أستاذنا علي بك
# فجمد ذلك فقال لعل ذلك صحيح وكتبت له الجواب أيضا
# قال لم يكن ذلك ابدا ولو اتاني منه جواب لأطلعتك عليه ولا يصح اني أكتمه
~~عنك أو أرد له جوابا
# فعند ذلك أخرج له الجواب من جيبه وأحضر اليه ذلك الرسول فسقط في يده وأخذ
~~ينتنصل ببادر العذر
# فعند ذلك قال له حينئذ لا تصح مرافقتك معي وقم فأذهب إلى سيدك وأمر
~~بالقبض عليه وأنزلوه إلى المركب وأحاط بوطاقه وأسبابه وتفرقت عنه جموعه
# فلما صار وحيدا في قبضته أحضر عبد الرحمن أغا وكان إذ ذاك بناحية قبلي
~~وانضم إلى محمد بك فقال له اذهب إلى أيوب بك واقطع يده ولسانه كما حكم على
~~نفسه بذلك
# فأخذ معه المشاعلي وحضر اليه في السفينة وقطعوا يمينه ثم شبكوا في لسانه
~~سنارة وجذبوه ليقطعوه فتخلص منهم والقى بنفسه إلى البحر فغرق ومات
# وكان قصد محمد بك أن يفعل به ذلك ويرسله على هذه الصورة إلى سيده بمصر
# ثم انهم أخرجوه وغسلوه وكفنوه ودفنوه
# فعندما وقع ذلك أقبلت الامراء والاجناد المتفرقون بالاقاليم على محمد بك
~~وتحققوا عند ذلك الخلاف بينه وبين سيده وقد كانوا متجمعين عن الحضور اليه
~~ويظنون خلاف ذلك
# وحضر اليه جميع المنافي وأتباع القاسمية والهوارة الذين شردهم علي بك
~~وسلب نعمتهم فانعم عليهم واكرمهم وتلقاهم بالبشاشة والمحبة واعتذر لهم
~~وواساهم وقلدهم الخدم PageV01P408 والمناصب وهم أيضا تقيدوا بخدمته وبذلوا
~~جهدهم في طاعته ms0346
# ووصلت الاخبار بذلك إلى مصر وحضر اليه كثير من مماليك أيوب بك واتباعه
~~سوى من انضم منهم والتجأ إلى محمد بك واتباعه فعند ذلك نزل بعلي بك من
~~القهر والغيظ المكظوم ما لا يوصف وشرع في تشهيل تجريدة عظيمة وأميرها وسر
~~عسكرها إسماعيل بك واحتفل بها احتفالا كثيرا وامر بجمع أصناف العساكر
~~واجتهد في تنجيز أمرها في أسرع وقت وسافروا برا وبحرا في اواخر ذي القعدة
# فلما التقى الجمعان خامر إسماعيل بك وانضم بمن معه من الجموع إلى محمد بك
~~وصاروا حزبا واحدا ورجع الذين لم يميلوا وهم القليل إلى مصر
# فعند ذلك اشتد الامر بعلي بك ولاحت على دولته لوائح الزوال وكاد يموت من
~~الغيظ والقهر وقلد سبع صناجق والكل مزلقون وسماهم أهل مصر السبع بنات وهم
~~مصطفى بك وحسن بك ومراد بك وحمزة بك ويحيى بك وخليل بك كوسه ومصطفى بك اود
~~باشه وعمل لهم برقا وداقما ولوازم وطبلخانات في يومين وضم اليهم عساكر
~~وطوائف ومماليك وأتباعا وبرز بنفسه إلى جهة البساتين وشرع في تشهيل تجريدة
~~أخرى وأميرها علي بك الطنطاوي وأخرج الجبخانات والمدافع الكثيرة وأمر بعمل
~~متاريش من البحر إلى جهة الجبل وانقضت السنة 
### ||| من مات في هذه السنة ممن له ذكر
### $ مات الامام الفقيه الصالح الخير الشيخ علي بن صالح ابن موسى بن أحمد بن
~~عمارة الشاوري المالكي مفتي فرشوط قرأ بالازهر العلوم ولازم العلامة الشيخ
~~علي العدوي وتفقه عليه وسمع الحديث من الشيخ أحمد ابن مصطفى السكندري وغيره
~~ورجع إلى فرشوط فولي افتاء المالكية بها فسار فيها سيرا مقتصدا ولما ورد
~~عليه الشيخ ابن الطيب راجعا من الروم تلقى عنه شيئا من الكتب وأجازه وكان
~~لشيخ العرب همام بن يوسف في حقه عناية شديدة وصحبة أكيدة وكانت شفاعات
~~العلماء مقبولة PageV01P409 عنده بعناية ولذلك راج امره واشتهر ذكره وطار
~~صيته
# وكان حسن المذاكرة والمحاورة محتشما في نفسه مجملا في ملابسه وجيها
~~معتبرا في الاعين
# والف شيخنا السيد محمد مرتضى باسمه نشق الغوالي من المرويات العوالي وذلك ms0347
~~ايام رحلته إلى فرشوط ونزوله عنده ورفع من شأنه عند شيخ العرب واكرمه
~~اكراما كثيرا ولما تغيرت احوال الصعيد قدم إلى مصر مع ابن مخدومه وما زال
~~بها حتى توجه إلى طندتا وكان يعتريه حصر البول فيجلس اياما وهو ملازم
~~للفراش فزار وعاد
# توفي يوم دخوله إلى بولاق نهار الثلاثاء ثالث عشر شعبان من السنة وكان
~~يوما مطير اذا رعد وبرق فوصل خبره إلى الجامع الازهر فخرج اليه الشيخ علي
~~الصعيدي وكثير من العلماء وتخلف من تخلف لذلك العذر فجهزوه هناك وكفنوه
~~وأتوا به إلى الازهر وأراد الشيخ الصعيدي دفنه في مدفن عبد الرحمن كتخدا
~~لصعوبة الذهاب به إلى القرافة ثم دفنوه بالمجاورين بجانب تربة الشيخ
~~الصعيدي التي دفن فيها
### $ ومات الفقية الفاضل العلامة الشيخ علي بن عبد الرحمن بن سليمان ابن عيسى
~~بن سليمان الخطيب الجديمي العدوي المالكي الازهري الشهير بالخرائطي ولد في
~~اول القرن الجامع الازهر فحضر دروس جامعة من فضلاء العصر ولازم بلدية الشيخ
~~علي الصعيدي ملازمة كلية ودرس بالازهر ونفع الطلبة وكان انسانا حسنا منور
~~الشيبة ذا خلق حسن وتودد وبشساشة ومروءة كاملة له ميل تام في علم الحديث
~~ويتأسف على فوات اشتغاله به ويحب كلام السلف ويتأمل في معانيه مع سلامة
~~الإعتقاد وكثرة الاخلاص
# توفي عشية يوم الاربعاء ثاني المحرم افتتاح سنة 1185
### $ ومات الامام العلامة الفاضل المحقق الدراك المتفنن الشيخ محمد ابن
~~إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن خضر النقراوي المالكي وكان والده من اهل
~~العلم والصلاح والزهد عن جانب عظيم وعمر كثيرا حتى جاوز المائة PageV01P410
~~وانحنى ظهره وتوفي سنة 1178
# تربى المترجم في حجر أبيه وحفظ القران والمتون وحضر دروس الشيخ سالم
~~النقراوي والشيخ خليل المالكي وغيرهما وتفقه وحضر المعقول على كثير من
~~الفضلاء ومهر وانجب درس وكان جيد الحافظة قوي الفهم والغوص على عويصات
~~المسائل ودقائق العلوم مستحضرا للمسائل الفقهية والعقلية ولما بلغ المنتهى
~~في العلوم المشهورة تاقت نفسه للعلوم الحكمية والرياضية فاحضره والده للشيخ
~~الوالد سنة 1171 والتمس منه مطالعته عليه ms0348 فأجابه إلى ذلك ورحب به وكان عمره
~~اذ ذاك نيفا وعشرين سنة
# ولما رأى ما فيه من الذكاء والنجابة والقوة الاستعدادية والجد في الطلب
~~اغتبط به كثيرا وصرف اليه همته وأقبل عليه بكليته وأعطاه مفتاح خزانة
~~بالمنزل يضع فيها كتبه ومتاعه واشترى له حمارا ورتب له مصروفا وكسوة ولازمه
~~ليلا ونهارا ذهابا وايابا حتى اشتهر بنسبته اليه فكان يرسله في مهماته
~~واسراره إلى اكابر مصر واعيانها مثل علي بك وعبد الرحمن كتخدا وغيرهما
~~فيحسن الخطاب والجواب مع الحشمة وحسن المخاطبة مع معرفتهم بفضله وعلمه
~~وكانوا يكرمونه
# ومدحهم بقصائد لم أعثر على شيء منها للاهمال وطول العهد فكان لا يذهب إلى
~~داره الا في النادر بعد حصة من الليل ويرجع في الفجر وينزل إلى الجامع بعد
~~طلوع النهار فيقرأ درسين ثم يعود في الصخوة الكبرى فيقيم إلى العصر فيذهب
~~إلى الجامع فيقرأ درسا في المعقول ثم يعود
# وهكذا كان دأبه إلى أن مات
# تلقى عنه فن الميقات والهيئة والهندسة وهداية الحكمة وشرحها القاضي زاده
~~والجغميني والمبادي والغابات والمقاصد في أقل زمن مع التحقيق والتدقيق وحضر
~~عليه المطول والمواقف والزيلعي في الفقه برواق الجبرت بالازهر وغير ذلك كل
~~ذلك بقراءته وعانى علم الاوفاق وتلقاه عن الشيخ المرحوم حتى أدرك أسراره
~~وأقبلت عليه روحانيته
# وأجازه الملوي والجوهري PageV01P411 والحنفي والعفيفي وغيرهم ولما نفي
~~علي بك إلى النوسات أرسل إلى الشيخ فطلب منه أشياء يرسلها اليه مع المترجم
~~فأرسله اليه وأقام عنده أياما ورجع من غير أن يعلم أحد بذهابه ورجوعه وكان
~~يكتب الخط الجيد وجوده على الشيخ أحمد حجاج المعروف بابي العز
# وكتب بخطه كثيرا وألف حاشيه على شرح العصام على السمرقندية وأجوبة عن
~~الاسئلة الخمسة التي أوردها الشيخ أحمد الدمنهوري على علماء العصر وأعطاها
~~إلى علي بك وقال له أعطها للعلماء الذين يترددون عليك يجيبوني عنها ان
~~كانوا يزعمون انهم علماء فاعطاها علي بك للشيخ الوالد وأخبره بمقابلة الشيخ
~~الدمنهوري فقال له هذه وان كانت من عويصات المسائل يجيب عنها ولدنا الشيخ
~~محمد ms0349 النقراوي
# والخسة الاسئلة المذكورة الاول في ابطال الجزء الذي لا يتجزأ
# ا الثاني في قول ابن سينا ذات الله نفس الوجود المطلق ما معناه
# الثالث في قول أبي منصور الماتريدي معرفة الله واجبة بالعقل مع ان
~~المجهول من كل وجه يستحيل طلبه
# الرابع في قول البرجلي ان من مات من المسلمين لسنا نتحقق موته على
~~الاسلام
# الخامس في الإستثناء في الكلمة المشرقة هل هو متصل أو منفصل
# فأجاب عنها بأجوبة منطوية على مطارح الانظار دلت على رسوخه وسعة اطلاعه
~~وغوصه ومعرفته بدقائق كلام أذكياء الحكماء والمتكلمين وفضلاء الاشعرية
~~والماتريدية
# وعانى الرسم فرسم عدة بسائط ومنحرفات وحسب كثيرا من الاصول والدساتير
~~وتصدى لتعليم الطلبة الذين كانوا يردون من الآفاق لطلب العلوم الغريبة وكتب
~~شرحا على متن نور الايضاح في الفقه الحنفي باسم الامير عبد الرحمن كتخدا
~~وله رسالة سماها الطراز المذهب في بيان معنى المذهب وهي عبارة عن جواب على
~~سؤال ورد من ثغر سكندرية نظما وكان له سليقة جيدة في النثر والنظم ولما ورد
~~إلى مصر محمد أفندي سعيد قاضيا في سنة 1181 امتدحه بقصيدة بليغة لم أعثر
~~PageV01P412 عليها وكان به حدة طبيعة وهي التي كانت سببا لموته وهو انه حصل
~~بينه وبين الشيخ البجرمي منافسة فشكاه إلى الشيخ الدمنهوري وهو إذ ذاك
~~الشيخ الجامع فارسل اليه فلما حضر عنده في مجلسه بالازهر فتحامل عليه فقام
~~من عنده وقد أثر فيه القهر ومرض أياما وتوفي في شهر جمادى الثانية من السنة
# واغتم عليه الشيخ المرحومي غما شديدا وتأثر لفراقه وحزن لموته وتوعك
~~أياما بسبب ذلك
### $ ومات الامام الفقيه العلامة المفتي الشيخ إبراهيم بن الشيخ عبد الله
~~الشرقاوي الشافعي تفقه على علماء عصره وحضر دروس الاشياخ المتقدمين كالملوي
~~والحفني والبراوي والشيخ أحمد رزة والشيخ عطية الاجهوري وأنجب في الاصول
~~والفروع الفقهية وتصدر ودرس وانقطع والافتاء والقضاء بين المتخاصمين من اهل
~~القرى للافادة واكثرهم من أهل بلاده وكان لا يفارق محل درسه بالازهر من
~~الشروق إلى الغروب
# وانفرد بالافتاء مدة طويلة على ms0350 مذهبه وقلما يرى فتوى وليس عليها جوابه
# ولم يزل هذا دأبه حتى تعلل أياما وتوفي ثالث ربيع الثاني من السنة
### $ ومات أحد أذكياء العصر ونجباء الدهر من جمع متفرقات الفضائل وحاز أنواع
~~الفواضل الصالح الرحلة الشيخ علي بن محمد الجزائرلي المعروف بابن الترجمان
~~ولد بالجزائر سنة 1100 وكان ينتمي إلى الشرف وزاحم العلماء بمناكبه في
~~تحصيل انواع العلوم واجازه الشيخ سيدي محمد المنور التلمساني رحمه الله
~~ودخل الروم مرارا وحظي بارباب الدولة واتى إلى مصر وابتنى بها دارا حسنة
~~قرب الازهر وكان يخبر عن نفسه انه لا يستغنى عن الجماع في كل يوم فلذلك ما
~~كان يخلو عن امرأة أو اثنتين حتى في أسفاره
# ولما ورد الامير أحمد اغا امينا على دار الضرب بمصر المحروسة الذي صار
~~فيما بعد PageV01P413 باشا كان مختصا بصحبته لا يفارقه ليلا ولا نهارا وله
~~عليه اغداقات جميلة وهو حسن العشرة يعرف في لسانهم قليلا وتوجه إلى دار
~~السلطنة وكانت اذ ذاك حركة السفر إلى الجهاد كتب هذا عرضحالا إلى السلطان
~~مصطفى صورته ان من قرأ استغاثة أبي مدين الغوت في صف الجهاد حصلت النصرة
# وقدمه إلى السلطان فاستحسن ان يكون صاحب هذا العرض هو الذي يتوجه بنفسه
~~ويقرأ هذه الاستغاثة تبركا ففاجاءه الامر من حيث لا يحتسب واخذ في الحال
~~وكتب مع المجاهدين وتوجه رغما عن انفه ووصل إلى معسكر المسلمين وصار يقرأ
~~فقدر الله الهزيمة على المسلمين لسوء تدبير امراء العسكر فاسر مع من اسر
~~وذهب به إلى بلاد موسقو وبقي اسيرا مده ولم يغثه أحد بخلاصه منهم لاشتغال
~~الناس بما هو اهم حتى توفي هناك شهيدا غريبا في هذه السنة رحمه الله
### $ ومات الشيخ الصالح العلامة علي الفيومي المالكي شيخ رواق أهل بلاده حضر
~~دروس الشيخ إبراهيم الفيومي وشيخنا الشيخ علي الصعيدي ودرس برواقهم وكان
~~سريع الادراك متين الفهم له في على الكلام باع طويل
# وتزوج ابنة الشيخ أحمد الحماقي الحنفي وتوفي ثاني شهر رمضان من السنة
~~ودفن بالمجاورين
### $ ومات الشيخ الفاضل الصالح ms0351 علي الشيبني الشافعي نزيل جرجا قرأ على جماعة
~~من مشايخ عصره وتكمل في العربية والفقه وتوجه إلى الصعيد فخالط أولاد تمام
~~من الهوارة في بيج القرمون فأحبوه وسكن عندهم مدة ثم سكن جرجا
# وكان يتردد أحيانا إلى مصر وكان كثير الاجتماع بصهرنا علي أفندي درويش
~~المكتب وكان يحكي لي عنه أشياء كثيرة من مآثره من الصلاح والعلم وحسن
~~المعاشرة ومعرفة التجويد ووجوه القراءات
# فلما تغيرت أحوال الصعيد اتى المترجم إلى مصر وكان PageV01P414 حسن
~~المذاكرة والمرافقة مع مداومة الذكر وتلاوة القرآن غالبا
# توفي تاسع عشر رمضان في بيت بعض احبابه بعلة البطن وصلى عليه الشيخ أحمد
~~بن محمد الراشدي ودفن بالمجاورين
### $ ومات العمدة الفاضل اللغوي الماهر المنشىء الاديب الشيخ عبد الله ابن
~~منصور التلباني الشافعي المعروف بكاتب المقاطعة وهو بن أخت الشيخ المعمر
~~أحمد بن شعبان الزعبلي ولد سنة 1098 تقريبا وأدرك الطبقة الاولى من الشيوخ
~~العزيزي والعشماوي والنفراوى
# وكانت له معرفة تامة بعلم اللغة والقراءة واقتنى كتبا نفيسة في سائر
~~الفنون وكان سموحا باعارتها لاهلها وكان يعرف مظنات المسائل في الكتب
# وكان الاشياخ يجلونه ويعرفونه مقامه ولما دخل الشيخ ابن الطيب أحبه
~~واغتبط به وبصحبته وحصل حاشيته على القاموس في مجلدين حافلين استكتابا وقرظ
~~على شرح البديعية لعلي بن تاج الدين القلعي ذكر فيه من نوع وسع الاطلاع له
# ولم يزل حتى فأجاته المنون في ثالث عشرين شعبان من السنة وصلي عليه
~~بالجامع الازهر ودفن شرقي مقام سيدي عبد الله المتوفي بالمجاورين رحمه الله
### $ ومات الامير الجليل إبراهيم افندي الهياتم جمليان مطعونا في نهار الاربع
~~ثالث عشرين المحرم من السنة 
### ||  سنة ست وثمانين ومائة وألف
# فيها في المحرم خرج علي بك إلى جهة البساتين كما تقدم في أواخر العام
~~الماضي وعمل متاريس ونصب عليها المدافع من البحر إلى الجبل واجتهد في تشهيل
~~تجريدة وأميرها علي بك الطنطاوي وصحبته باقي الامراء الذين قلدهم والعسكر
~~فعدوا في منتصفه لمحاربة محمد بك أبي الذهب واسمعيل بك ومن معهما
# وكانوا سائرين يريدون مصر فتلاقوا ms0352 PageV01P415 معهم عند بياضة ووقعت
~~بينهم معركة قوية ظهر فيها فضل القاسمية وخصوصا أباع صالح بك وعلي أغا
~~المعمار ووقعت الهزيمة على عسكر علي بك وساق خلفهم القبالي مسافة فمانعوا
~~عن أنفسهم وعدوا على دير الطين وكان علي بك مقيما به فلما حصل ما حصل اشتد
~~القهر بالمذكور وتحير في أمره وأظهر التجلد وأمر بالاستعداد وترتيب المدافع
~~وأقام إلى آخر النهار وتفرق عنه غالب عساكره من المغاربة وغيرهم
# وحضر محمد بك إلى البر المقابل لعلي بك ونصب صيوانه وخيامه تجاهه فتفكر
~~علي بك في أمره وركب عند الغروب وسار إلى جهة مصر ودخل من باب القرافة وطلع
~~إلى باب العزب فأقام به حصة من الليل
# وأشيع بالمدينة ان مراده المحاصرة بالقلعة
# ثم انه ركب إلى داره وحمل حموله وأمواله وخرج من مصر وذهب إلى جهة الشام
~~وذلك ليلة الخامس والعشرين من شهر المحرم وصحبته علي بك الطنطاوي وباقي
~~صناجقه ومماليكه وأتباعه وطوائفه
# فلما أصبح يوم الخميس سادس عشرينه عدى محمد بك إلى بر مصر وأوقدوا النار
~~في ذلك اليوم في الدير بعد ما نهبوه ودخل محمد بك إلى مصر وصار أميرها
~~ونادى أصحاب الشرطة على اتباعه بان لا أحد ياؤيهم ولا يتاويهم فكاننت مدة
~~غيبته سبعين يوما
# وأرسل عبد الرحمن اغا مستحفظان إلى عبد الله كتخدا الباشا فذهب اليه
~~بداره وقبض عليه وقطع رأسه ونادى بابطال المعاملة التي ضربها المذكور بيد
~~رزق النصراني وهي قروش مفرد ومجوز وقطع صغار تصرف بعشرة أنصاف وخمسة انصاف
~~ونصف قرش
# وكان أكثرها نحاسا وعليها علامة علي بك
### ||| وأما من مات في هذه السنة من العظماء
### $ فمات السيد الامام العلامة الفقيه المحدث الفهامة الحسيب النسيب السيد
~~علي بن موسى بن مصطفى بن محمد بن شمس الدين بن PageV01P416 محب الدين بن
~~كريم الدين بن بهاء الدين داود بن سليمان بن شمس الدين ابن بهاء الدين داود
~~الكبير بن عبد الحفيظ بن أبي الوفاء محمد البدري ابن أبي الحسن علي بن شهاب
~~الدين أحمد بن بهاء الدين داود ms0353 بن عبد الحافظ ابن محمد بن بدر ساكن وادي
~~النسور بن يوسف بن بدران بن يعقوب بن مطر بن زكي الدين سالم بن محمد بن
~~محمد بن زيد بن حسن بن السيد عريض المرتضى الاكبر ابن الامام زيد الشهيد
~~ابن الامام علي زين العابدين ابن السيد الشهيد الامام الحسين ابن الامام
~~علي بن أبي طالب الحسيني المقدسي الأزهري المصري ويعرف بابن النقيب لأن
~~جدوده تولوا النقابة ببيت المقدس ولد تقريبا سنة 1125 بيت المقدس وبها نشأ
~~وقرأ القرآن على الشيخ مصطفى الاعرج المصري والشيخ موسى كبيبة علي عود
~~ومحمد بن نسبة الفضلي المكي وأخذ العلم عن عم أمه صاحب الكرامات حسين
~~العلمي نزيل لد وأبي بكر بن أحمد العلمي مفتي القدس والشيخ عبد المعطي
~~الخليلي ووصل إلى الشام فحضر دروس الشيخ أحمد المتيتي والشيخ إسماعيل
~~العجلوني والشيخ عبد الغني النابلسي واجتمع على الشيخ صالح البشيري الآخذ
~~عن الخضر عليه السلام وعامر ابن نعير وأحمد القطناني ومصطفى بن عمر
~~والدمشقي
# وكان من الابدال وأحمد النحلاوي وكان من أرباب الكشف ومحمد بن عميرة
~~الدمشقي وعمران الدمشقي وزيد اليعبداوي وخليفة بن علي اليعبداوي ورضوان
~~الزاوى وأحمد الصفدي المجذوب والشيخ مصطفى بن سوار ودخل حماة فأخذ عن القطب
~~السيد يس القادري وحلب فأخذ بها عن أحمد البني وعبد الرحمن السمان كلاهما
~~من تلاميذ الشيخ أحمد الكتبي وعن الشيخ محمد بن هلال الرامهداني والشيخ عبد
~~الكريم الشرباتي وعاد إلى بيت المقدس فاجتمع بالشيخ عبد الغني النابلسي
~~أيضا وبالسيد مصطفى البكري بحلب حين كان راجعا من بغداد فأخذ عنه الطريقة
~~ورغبة PageV01P417 في مصر فوردها وحضر على الشمس السجيني ومصطفى العزيزي
~~والسيد علي الضرير الحفني وأحمد بن مصطفى الصباغ والشهابين الملوي والجوهري
~~والشمس الحنفي وأحمد العماوي وشيخ المذهب سليمان المنصوري وأجازه سيدي يوسف
~~بن ناصر الدرعي وأحمد العربي وأحمد بن عبد اللطيف زروق وسيدي محمد العياشي
~~الاطروش والشيخ ابن الطيب في آخرين ورأس في المذهب وتمهر في الفنون ودرس
~~بالمشهد الحسيني في التفسير والفقه والحديث واشتهر أمره ms0354 وطار صيته
# وكان فقيها في المذهب بارعا في معرفة فنونه عارفا بأصوله وفروعه ويستنبط
~~الاحكام بجودة ذهنه وحسن حافظته ويكتب على الفتاوى برائق لفظه
# وكانت له في النثر طريقة غريبة لا يتكلف في الاسجاع واذا سئل عن مسألة
~~كتب عليها الجواب أحسن من الروض جاد به الغمام وأغزر من الوبل ساعده نوء
~~النعام
# ويكتب في الترسل على سجية بادرة وفكرة على السرعة صاددة وكان ذا جود
~~وسخاء وكرم ومرؤة ووفاء لا يدخل في يده شىء من متاع الدنيا الا وبذله
~~لسائليه وأغدق به على معتفيه وكان منزله الذي قرب المشهد الحسيني مورد
~~الآملين ومحطا لرجال الوافدين مع رغبته في الخيل المنسوبة وحسن معرفته
~~لانسابها وعزوه لاربابها وكان اصطبله دائما لا يخلو من اثنين أو ثلاثة يركب
~~عليها في شرائها لمعرفته بالفروسية في رمي السهام واستعمال السلاح واللعب
~~بالرماح وغير ذلك
# ولما ضاق عليه منزله لكثرة الوفاد عليه ولكثرة ميله إلى ربط الخيول انتقل
~~إلى منزل واسع بالحسينية في طرف البلد بناء على ان الاطراف مساكن الاشراف
~~فسكنه وعمر فيه وفي الزاوية التي قرب بيته وصرف عليها مالا كثيرا
# وفي سنة 1177 استخار الله تعالى في التوجه إلى دار السلطنة لامور اوجبت
~~رحلته اليها منها انه ركبت عليه الديون وكثر مطالبوها وضاق PageV01P418
~~صدره من عدم مساعدة الوقت له وكان اذ ذاك محل تدريسه بالمشهد الحسيني وعزم
~~عبد الرحمن كتخدا على هدمة وانشائه على هذه الصورة ورأي أن هذه البطالة
~~تستمر أشهرا فوجد فرصة وتوجه اليها وقرأ دروسا في الحديث في عدة جوامع
~~واشتهر هناك بالمحدث وأقبلت عليه الناس أفواجا للتلقي واحبته الامراء
~~وأرباب الدولة وصارت له هناك وجاهة
# الا انه كان في درسه ينتقل تارة إلى الرد العنيف على أرباب الاموال
~~والاكابر وملوك الزمان وينسبهم إلى الجور والعدوان وانحرافهم عن الحق فوشي
~~به الحاسدون فبرز الامر بخروجه من البلد وكان قد تزوج هناك فعاد إلى مصر
# فلما وصل إلى بولاق ذهب اليه جماعة من الفضلاء واستقبلوه
# واستقر في منزله وعاد إلى ms0355 دروسه في المشهد وذلك سنة 1183 ولم يترك عادته
~~المألوفة من اكرام الضيوف وبذل المعروف وكان لا يصبر على الجماع وعنده ثلاث
~~نسوة شامية ومصرية ورومية واذا خرج إلى الخلاء أو بعض المنتزهات أخذ صحبته
~~من يريدها منهن ونصب لها خيمة وألف الاغتسال مدة اقامته يوما أو يومين أو
~~اكثر
# واتفق له في آخر أمره انه ذهب عند محمد بك أبي الذهب وكان في ضائقة
~~فحادثه الامير على سبيل المباسطة وقال له كيف رأيت أهل اسلامبول فقال لم
~~يبق باسلامبول ولا بمصر خير ولا يكرمون الاشرار الخلق وأما أهل العلم
~~والاشراف فانهم يموتون جوعا
# ففهم الامير تعريضه وامر له بمائة الف نصف فضة من الضربخانة فقضى منها
~~بعض ديونه وأنفق باقيها على الفقراء وعاش بعدها أربعين يوما وتعلل بخراج
~~أياما واحضروا له رجلا يهوديا فقصده بمشتر قيل انه مسموم فكان سببا لموته
# وتوفي عصر يوم الاحد سادس شهر شعبان من السنة وجهز في صبح يوم الاثنين
~~وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن بمقبرة باب النصر على أكمة هناك
# ولما أحضر له الناس من الاعيان PageV01P419 عدة أكفان وكل منهم يريد أن
~~لا يوضع الا في كفنه فاخذوا من كل كفن قطعة وكفنوه في مجموع ذلك جبرا
~~لخواطرهم
# وأعطى الامير محمد بك لاخيه مولانا السيد بدر الدين عندما أخبره بموته
~~خمسمائة ريال لتجهيزه ولوازمه
# وجلس مكانه في الدار أخوه السيد بدر المذكور وتصدره مكانه لاملاء درس
~~الحديث النبوي بمسجد المشهد الحسيني وأقبلت عليه الناس والاعيان ومشى على
~~قدم أخيه وسار سيرا حسنا وجرى على نسقه وطبيعته في مكارم الاخلاق واطعام
~~الطعام واكرام الضيفان والتردد إلى الاعيان والامراء والسعي في حوائج الناس
~~والتصدي لاهل حارته وخطته في دعاويهم وفصل خصوماتهم وصلحهم والذب عنهم
~~ومدافعة المتعدى عليهم ولو من الامراء والحكام في شكاويهم وتشاجرهم
~~وقضاياهم حتى صار مرجعا وملجأ لهم في أمورهم ومقاصدهم وصار له وجاهة ومنزلة
~~في قلوبهم ويخشون جانبه وصولته عليهم
# ثم انه هدم الزاوية وما بجانبها وأنشأها مسجدا نفيسا لطيفا ms0356 وعمل به منبرا
~~وخطبة ورتب به اماما وخطيبا وخادما وجعل بجانبه ميضاه ومصلى لطيفة يسلك
~~اليهما من باب مستقل وبها كراسي راحة وأنشأ بجانب المسجد دارا نفيسة وانتقل
~~اليها بعياله وترك الدار التي كانت سكنه مع اخيه لانها كانت بالاجرة وبنى
~~لاخيه ضريحا بداخل ذلك المسجد ونقله اليه وذلك سنة 1205
# فلما كانت الحوداث في سنة 1213 واستيلاء الفرنسيس على الديار المصرية
~~وقيام سكان الجهة الشرقية من أهلى البلد وهي القومة الاولى التي قتل فيها
~~دبوي قائمقام تحركت في السيد بدر الدين المذكور الحمية وجمع جموعه من اهل
~~الحسينية والجهات البرانية وانتبذ لمحاربة الافرنج ومقاتلتهم وبذل جهده في
~~ذلك
# فلما ظهر الافرنج على المسلمين لم يسع المذكور الاقامة وخرج فارا إلى جهة
~~البلاد الشامية وبيت المقدس وفحص عنه الافرنج وبثوا خلفه الجواسيس
~~PageV01P420 فلم يدركوه فعند ذلك نهبوا داره ودهموا منها طرفا وكل تخريبها
~~أوباش الناحية وخربوا المسجد وصارت في ضمن الاماكن التي خربها الفرنسيس
~~بهدم ما حول السور من الابنية ثم في الواقعة الكبيرة الثانية عندما حضر
~~الوزير والعساكر الرومية ورجعوا بعد نقض الصلح بدون طائل كما يأتي تفصيل
~~ذلك
# فلما حضروا ثانيا بمعونة الانكليز وتم الامر وسافر الفرنسيس إلى بلادهم
~~ورجع المذكور إلى مصر وشاهد ما حصل لداره ومسجده من التخريب أخذ في اسباب
~~تعميرهما وتجديدهما حتى أعادهما أحسن مما كانا عليه قبل ذلك وسكن بها وهو
~~الآن بتاريخ كتابة هذا المجموع سنة 1220 قاطن بها ومحله مجمع شمل المحبين
~~ومحط رحال القاصدين بارك الله فيه
### $ ومات الفقيه المفنن العلامة الشيخ علي ين شمس الدين بن محمد بن زهران بن
~~علي الشافعي الرشيدي الشهير بالخضري ولد بالثغر سنة أربع وعشرين وأمه آمنة
~~بنت الحاج عامر بن أحمد العراقي وأمها صالحة بنت الشريف الشريف الحاج علي
~~زعيتر أحد أعيان التجار برشيد حفظ المترجم الزبد والخلاصة وسبيل السعادة
~~والمنهج إلى الديات والجزرية والجوهرة وسمع على الشيخ يوسف القشاشي الجزرية
~~وابن عقيل والقطر وعلى الشيخ عبد الله بن مرعي الشافعي في شوال ms0357 سنة احدى
~~واربعين جمع الجوامع والمنهج وألقى منه دروسا بحضرته ومختصر السعد واللقاني
~~على جوهرته وشرح ابنه عبد السلام والمناوي على الشمائل والبخاري وابن حجر
~~على الاربعين والمواهب وعلى الشمس محمد بن عمر الزهيرى معظم البخارى دراية
~~والمواهب وابن عقيل والاشموني على الخلاصة وجمع الجوامع والمصنف على أم
~~البراهين ونصف النفراوي على الرسالة والبيضاوي إلى قوله تعالى واذا وقع
~~القول فكلمه بعد موته
# وفي سنة ثمان وثلاثين وفد على الثغر الشيخ عطية الاجهوري فقرأ
~~PageV01P421 عليه العصام في الاستعارات مع الحفيد وعلى الشيخ محمد الادكاوي
~~شرح السيوطي على الخلاصة والشنشوري على الرحبية والتحرير لشيخ الاسلام ثم
~~قدم الجامع الازهر سنة ثلاث وأربعين فجاور ثلاث سنوات فسمع على الشيخ مصطفى
~~العزيزي شرح المنهج مرتين والخطيب والشمائل واجازه بالافتاء والتدريس في
~~رجب سنة ست وأربعين وكان به بارا رحيما شفوقا بمنزلة الوالد حتى بعد الوفاة
~~وجرت له معه وقائع كثيرة تدل على حسن توجهه له دون غيره من الطلبة
# وسمع على السيد علي الحنفي الضرير الاشموني وجمع الجوامع والمغني وبعض
~~المنفرجة والقسطلاني على البخاري وتصريف العزى على الشمس محمد الدلجي
~~المغني كله قراءة بحث والخطيب وجمع الجوامع وعلى الشيخ علي قايتباي الخطيب
~~فقط وعلى الشيخ الحفني الخطيب والمنهج وجمع الجوامع والاشموني ومختصر السعد
~~وألفية المصطلح ومعراج الغيطي وعلى أخيه الشيخ يوسف الاشموني والمختصر
~~ورسالة الوضع وعلى الشيخ عطية الاجهوري المنهج والمختصر والسلم وعلى أحمد
~~الشبراملسي الشافعي المختصر والتجرير وبعض العصام ومنظومة في أقسام الحديث
~~الضعيف وعلى الشيخ محمد السجيني الشمائل وموضع من المنهج وأجازه الشيخ
~~الشبراوي بالكتب الستة بعد أن سمع عليه بعضا منها ورجع عن فتواه مرتين في
~~وقفين وعلى الشيخ أحمد بن سابق الزعبلي المنهج كله مرتين وعلى الشيخ أحمد
~~المكودى كبرى السنوسي وبعض مختصره دراية وعلى الشيخ محمد المنور التلمساني
~~شيخ المكودى المذكور أم البراهين دراية وعلى الشيخ أحمد العماوي المالكي
~~بعض سنن أبي داود وجمع الجوامع والمغني والازهرية
# ولما رجع إلى الثغر لازم الشيخ شمس الدين الغوى خطيب جامع ms0358 المحلي فسرد
~~عليه معظم متن الزبد والمنهج وشرحه والشنشورى ومتن العباب وهو PageV01P422
~~الذي عرفه به وبطريق تركيب الفتاوى أسئلة وأجوبة
# وكان يقول لا بد للمبتلي بالافتاء من العباب لوضوحه واستيعابه
# وأجازه الشيخ شلبي البرلسي والشيخ عبد الدائم بن أحمد المالكي وأحمد بن
~~أحمد بن قاسم الوني
# وله مؤلفات جليلة منها شرح لقطة العجلان وحاشية على شرح الاربعين النووية
~~للشبشيرى أجاد فيها كل الاجادة وقد رأيت كلا منهما بالثغر عند ولده السيد
~~أحمد توفي في خامس عشرين شعبان من السنة
### $ ومات الشاب الصالح والنجيب الاريب الفالح العلامة المستعد النبيه الذكي
~~الشيخ محمد بن عبد الواحد بن عبد الخالق البناني أبوه وجده وعمه من أعيان
~~التجار والثروة بمصر نشأ في عفة وصلاح وحفظ القرآن والمتون وحبب اليه طلب
~~العلم فتقشف لذلك وتجرد ولازم الحضور والطلب ودأب واجتهد في التحصيل وسهر
~~الليل وكان له حافظة جيدة وفهم حاد وقوة استعدادية وقابلية فأدرك في الزمن
~~اليسير ما لم يدركه غيره في الزمن الكثير ولازم شيخنا الشيخ محمد الجناحي
~~المعروف بالشافعي ملازمة كلية وتلقى عنه غالب تحصيله في الفقه والمعقول
~~والمنطق والاستعارات والمعاني والبيان والفرائض والحساب وشباك ابن الهاثم
~~وغير ذلك وحضر دروس الشيخ الصعيدي والدردير وغيرهم حتى مهر وأنجب ودرس
~~واشتهر بالفضل وعمل الختوم وحضره أشياخ العصر وشهدوا بفضله وغزارة علمه
~~وانتظم في عداد أكابر المحصلين والمفيدين والمستفيدين ولم يزل هذا حاله حتى
~~وافاه الحمام وانمحق بدره عند التمام ومات مطعونا في هذه السنة وهو مقتبل
~~الشبيبة لم يجاوز الثلاثين عوضه الله الجنة وهو ابن عم الامام العلامة
~~الشيخ مصطفى بن محمد بن عبد الخالق من أعيان العلماء المشاهير بمصر الآن
~~بارك الله فيه
### $ ومات الفقيه الفاضل المحقق الشيخ أحمد بن أحمد الحمامي الشافعي
~~PageV01P423 الازهري ولد بمصر واشتغل بالعلم من صغره ومال بكليته اليه وحبب
~~اليه مجالسة أهله فلازم الشيخ عيسى البراوى حتى مهر وتفقه عليه وحضر دروس
~~الشمس الحفني والشيخ علي الصعيدي وغيرهما واجازوه وحج في سنة خمس وثمانين
~~مرافقا لشيخنا الشيخ مصطفى ms0359 الطائي ورجعا إلى مصر وتصدر للتدريس والافتاء في
~~حياة شيوخه ودرس وأفاد
# وكان أكثر ملازمته لزاوية الشيخ الخضرى ويقرأ درسا بالصرغتمشية وانتفع به
~~جماعة وله حاشية على الشيخ عبد السلام مفيدة وأخرى على الجامع الصغير
~~للسيوطي لم تتم وكان ذا صلاح وورع وخشية من الله وسكون ووقار
# توفي يوم الاربعاء تاسع ربيع الاول من السنة ودفن ثاني يوم بمشهد عظيم
~~بالقرب من السادة المالكية
### $ ومات الامام الصوفي العارف المعمر الشيخ علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد القدوس ابن القطب شمس الدين محمد الشناوي الروحي الاحمدي المعروف ببندق
~~ولد قبل القرن وأخذ عن عميه محمد العالم وعلي المصرى وهما عن عمهما الشمس
~~محمد بن عبد القدوس الشهير بالدناطي عن ابن عمه الشهاب الخامي ومسكنهم
~~بمحلة روح وهو شيخ مشايخ الاحمدية في عصره
# وانتهت اليه الرياسة في زمنه وعاش كثيرا حتى جاوز المائة ممتعا بالحواس
~~وكان له خلوة في سطح منزله ولها كوة مستقبلة طندتا بين يديها فضاء واسع يرى
~~منها آثار طندتا وهو مستقبل القبلة في حال جلوسه ونومه ونظره إلى تلك الكوة
# وأخبرني أولاده انه هكذا هو مستمر على هذه الطريقة من مدة طويلة
# توفي في أوائل جمادى الاولى من السنة واجتمع بمشهده غالب أهل البلاد من
~~المشايخ والاعيان والصلحاء من الآفاق والسيد محمد مجاهد الاحمدي والشيخ
~~محمد الموجه والسيد أحمد تقي الدين وغيرهم ودفن عند أسلافه بمحلة روح
~~PageV01P424
### $ ومات الامير خليل بك ابن إبراهيم بك بلفيا تقلد الامارة والصنجقية بعد
~~موت والده وفتح بيتهم وأحيا ما آثرهم وكان أهلا للامارة ومحلا للرئاسة
~~وتقلد امارة الحج في سنة احدى وثمانين ورجع في أمن وسخاء وطلع أيضا في
~~السنة الثانية ومات بالحجاز ورجع بالحج أخوه عبد الرحمن أغا بلفيا
### $ ومات الاجل المكرم الرئيس محمد تابع المرحوم محمد أوده باشه طبال
~~مستحفظان ميسو الجداوى وهو زوج الجدة أم المرحوم الولد تزوج بها بعد موت
~~الجد في سنة 1114 وقطن بها ببندر جدة وأولدها حسينا ومحمدا وتوفي سنة أربع
~~وخمسين ms0360 عن ولديه المذكورين وأخيهما محمود من أبيهما وعتقائه ومنهم المترجم
~~قرباه ابن سيدة وهو العم حسين فأنجب وعانى التجارة ورئاسة المراكب الكبار
~~ببحر القلزم حتى صار من أعيان النواخيد الكبار واشتهر صيته وذكره وكثر ماله
~~وبنى دارا بمصر بجوار المدارس الصالحية واشترى المماليك والعبيد والجوارى
~~وصار له داربمصر وبجدة ولم يزل حتى توفي بالشام وهو راجع إلى مصر ووصل نعيه
~~في سابع عشرين ربيع الثاني رحمه الله
### $ ومات الخواجا الصالح المعمر الحاج محمد بن عبد العزيز البندارى وكان
~~انسانا حسنا وهو الذي عمر العمارة والمساكن بطندتا واشتهرت به
# توفي في غرة ربيع أول بعد تعلل رحمه الله تعالى 
### ||  سنة سبع وثمانين ومائة وألف
# فيها تواترت الاخبار والارجافات بمجيء علي بك من البلاد الشامية بجنود
~~الشام وأولاد الظاهر عمر فتهيأ محمد بك للقائه وبرز خيامه إلى جهة العادلية
~~ونصب الصيوان الكبير هناك وهو صيوان صالح بك وهو في غاية العظم والاتساع
~~والعلو والارتفاع وجميعه بدوائره من جوخ PageV01P425 صاية وبطانته بالاطلس
~~الاحمر وطلائعه وعساكره من نحاس أصفر مموه بالذهب
# فأقام يومين حتى تكامل خروج العسكر ووصل الخبر بوصول علي بك بجنوده إلى
~~الصالحية فارتحل محمد بك في خامس شهر صفر فالتقيا بالصالحية وتحاربا فكانت
~~الهزيمة على علي بك واصابته جراحة في وجهه فسقط عن جواده فاحتاطوا به
~~وحملوه إلى مخيم محمد بك وخرج اليه وتلقاه وقبل يده وحمله من تحت ابطه حتى
~~أجلسه بصيوانه
# وقتل علي بك الطنطاوي وسليمان كتخدا وعمر جاويش وغيرهم وذلك يوم الجمعة
~~ثامن شهر ضفر ووصل خبر ذلك إلى مصر في صبح يوم السبت وحضروا إلى مصر وأنزل
~~محمد بك أستاذه في منزله الكائن بالازبكية بدرب عبد الحق وأجرى عليه
~~الاطباء لمداواة جراحاته
# وفي خامس عشر صفر وصل الحجاج ودخلوا إلى مصر وأمير الحج إبراهيم بك محمد
# وفي تلك الليلة توفي الامير علي بك بعد وصوله بسبعة أيام قيل انه سم في
~~جراحاته فغسل وكفن ودفنوه عند اسلافه بالقرافة
# وفي سابع عشر ربيع الاول وصل الوزير خليل باشا ms0361 والي مصر واطلع إلى القلعة
~~في موكب عظيم وذلك يوم الخميس تاسع عشرة وضربوا له مدافع وشنكا من الابراج
# وكان وصوله من طريق دمياط فعمل الديوان وخلع الخلع
### $ ومات في هذه السنة الشيخ الامام الصالح العلامة المفيد الشيخ أحمد ابن
~~الشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسن الجوهرى الخادلى الشافعي ولد بمصر سنة 1132
~~وبها نشأ وسمع الكثير من والده ومن شيخ الكل الشهاب الملوى وآخرين
# وتصدر في حياة أبيه للتدريس وحج معه وجاور سنة وكان انسنا حسنا ذا مودة
~~وبر وشهامة ومروءة تامة واخلاق لطيفة
# توفي بعد ان تعلل أياما في حادي عشري ربيع الاول وصلي PageV01P426 عليه
~~بالجامع الازهر بمشهد حافل ودفن مع والده بالزاوية القادرية بدرب شمس
~~الدولة
### $ ومات المبجل المفضل الامام العارف صاحب المعارف علي بن محمد بن القطب
~~الكامل السيد محمد مراد الحسيني البخاري الاصل الدمشقي الحنفي ويعرف
~~بالمرادى نسبة لجده المذكور ولد بدمشق وأخذ عن أبيه وغيره من العلماء كعلي
~~بن صادق الداغستاني وغيره وكان انسانا عظيم الشأن ساطع البرهان طيب الاعراق
~~كريم الاخلاق منزله مأوى القاصدين ومحط رجال الواردين وهو والد خليل أفندي
~~المفتي بدمشق نزل عنده السيد العيدروس فأكرمه وبره ولم يزل حتى توفي في هذه
~~السنة
# وتوفي بعده بشهرين أيضا أخوه حسين أفندي المرادى رحمهما الله
### $ ومات الماهر الاديب الشاعر الكاتب المنشىء الشيخ إبراهيم بن محمد سعيد بن
~~جعفر الحسني الادريسي المنوفي المكي الشافعي ولد في آخر القرن الحادى عشر
~~بمكة وأخذ عن كبار العلماء كالبصرى والنخلي وتاج الدين القلعي والعجمي ثم
~~من الطبقة التي تليه مثل علي السخاوى وابن عقيلة في آخرين من الواردين على
~~الحرمين من آفاق البلاد واعلى ما عنده اجازة الشيخ إبراهيم الكوراني له وله
~~شعر نفيس وقد جمع في ديوان وبينه وبين السيد جعفر البيثي والسيد العيدروس
~~مخاطبات ومحاورات ودخل الهند بسفارة صاحب مكة فأكرم وعاد إلى مكة وولي
~~كتابة السر لملكها وكان يكاتب رجال الدولة على لسانه على إختلاف طبقاتهم
~~وكان قلمه كلسانه سيالا وربما شرع في ms0362 كتابة سورة من القرآن وهو يتلو سورة
~~أخرى بقدرها فلا يغلط في كتابته ولا في قراءته حتى تتما معا وهذا من أعجب
~~ما سمعت
# وكان له مهارة ومعرفة في علم الطب واما انشاآته فاليها المنتهي في
~~العذوبة وتناسب القوافي
# وأما في نظمه فهو فريد عصره لا يجاريه فيه مجار ولا يطاوله مطاول
~~PageV01P427
### $ ومات البارع المقرىء المجود المحدث الشيخ عبد القادر بن خليل بن عبد الله
~~الرومي المدني المعروف بكدك زاده ولد بالمدينة سنة 1140 وبها نشأ وحفظ
~~القرآن وجوده على شيخ القراء شمس الدين محمد السجاعي نزيل المدينة تلميذ
~~البقرى الكبير وحفظ الشاطبية واشتغل بالعلم على علماء بلده والواردين عليه
~~سمع اكثر كتب الحديث على الشيخين ابن الطيب ومحمد حياة بقراءته عليهما في
~~الاكثر ولازم الشيخ ابن الطيب ملازمة كلية حتى صار معيدا لدروسه وكان حسن
~~النغمة طيب الاداء ولي الخطابة والامامة بالروضة المطهرة وكان اذا تقدم إلى
~~المحراب في الصلوات الجهرية تزدحم عليه الخلق لسماع القرآن منه ثم ورد إلى
~~مصر فأدرك الشيخ المعمر داود بن سلمان الخربتاى فتلقى منه أشياء واجازه
~~وذلك في سنة 1168 وحضر الشيخ الملوى والجوهرى والحفني والبليدى وحمل عنهم
~~الكثير وتزوج ثم توجه إلى الروم ثم عاد إلى المدينة فلم يقر له بها قرار ثم
~~أتى إلى مصر ودار على الشيوخ البقية ثانيا وأخذ عنهم وأحبه السيد اسمعل بن
~~مصطفى الكماخي وصار يجلس عنده أياما في منزله الملاصق لجامع قوصون فشرع في
~~أخذ خطابته له فاشترى له الوظيفة فخطب به على طريقة المدينة وازدحمت عليه
~~الناس وراج أمره وتزوج ثم توجه إلى الروم وباع الوظيفة وانخلع عما كان عليه
~~وجلس هناك مدة وسمع السلطان قراءته في بعض المواضع في حالة التبديل فأحب أن
~~يكون اماما لديه وكاد أن يتم فاحس امام السلطان بذلك فدعاه إلى منزله وسقاه
~~شيئا مما يفسد الصوت حسدا عليه فلما أحس بذلك خرج فارا فعاد إلى مصر واشتغل
~~بالحديث وشرع في عمل المعجم لشيوخه الذين أدركهم في بلده وفي رحلاته ms0363 إلى
~~البلاد
# ودخل حلب فاجتمع بالشيخ أبي المواهب القادرى وقرأ عليه شيئا من الصحيح
~~وأجازه واخذ عن السيد المعمر إبراهيم بن محمد الطرابلسي النقيب ومن
~~PageV01P428 درويش مصطفى الملقي ودخل طرابلس الشام وأخذ الاجازة من الشيخ
~~عبد القادر الشكعاوي ودخل خادم ( احدى قرى الروم ) فاجتمع بالشيخ المعروف
~~بمفتي خادم ورام ان يسمع منه الآولية فلم يجد عنده اسنادا وانما هو من أهل
~~المعقول فقط ورجع إلى مصر فاجتمع بشيخنا السيد مرتضى وتلقى عنه الحديث
~~واهتم في جمع رجاله وتمهر في الاسناد وجمع من ذلك شيئا كثيرا في مسودات
~~بخطه ثم عاد إلى الحريمن ومنهما إلى ارض اليمن فاجتمع بمن بقي من الشيوخ
~~وأخذ عنهم ودخل صنعاء ومدح كلا من الوزير والامام بقصيدة فأكرم بها واجتمع
~~على علمائها وتلقى عنهم وصار بينه وبين الشيخ أحمد قاطن أحد علمائها
~~محاورات ثم دخل كوكيان فاجتمع على فريد عصره السيد عبد القادر بن أحمد
~~الحسني من بيت الائمة ودخل شبام فأجتمع على السيد إبراهيم بن عيسى الحسني
~~واللحية فأجتمع بها على الشيخ عيسى زريق وذلك في سنة 1185 وعاد إلى مصر
~~بالفوائد الغزار وبما حمل في طول غيبته من النوادر والاسرار وفي هذه
~~الخطرات التي ذكرت دخل الصعيد من طريق القصير واجتمع على مشايخ عربان
~~الهوارة ومدحهم بقصائد طنانة وأكرموه وله ديوان جمع فيه شعره وما مدح به
~~الآكابر والاولياء وكان عنده مسودة بخطه وهذا قبل أن يسافر إلى الشام
~~والروم واليمن والصعيد فقد تحصل له في هذه السفرات كلام كثير مفرق لم يلحقه
~~بالديوان وكان كلما نزل في موضع ينشيء فيه قصيدة غريبة في بابها وكان يغوص
~~على المعاني بفكرة الثاقب فيستخرجها ويكسوها حلة الالفاظ ويبرزها أعجوبة
~~تلعب بالعقول وتعمل عمل الشمول فلله دره من بليغ لم يبلغ معاصروه شأوه ولو
~~اقام في موضع كغيره لاطلع ضياه ولكنه الف الغربة وهانت عنده الكربة فلم
~~ينال بخشن ولا لين ولم يكترث بصعب ولا هين وأجازه الشيخ محمد السفاريني
~~أجازه طويلة في خمسة PageV01P429 كراريس فيها فوائد ms0364 جمة
# ولم يزل تتنقل به الاحوال حتى سافر إلى القدس الشريف فمكث هناك قليلا
~~وزار المشاهد الكرام ومراقد الانبياء عليهم الصلاة والسلام ثم ارتحل إلى
~~نابلس فنزل في دار السيد موسى التميمي وهو اذ ذاك قاضي البلد فأكرمه وآواه
~~واحترمه
# ومرض اياما وانتقل إلى رحمة الله تعالى في سلخ جمادى الثانية منها ووصل
~~نعيه إلى مصر وكانت معه كتبه وما جمعه في سفره من شعره والعجم الذي جمعه في
~~الشيوخ والاجراء والاماني التي حصلها وضاع ذلك جميعه ولله في خلقه ما أراد
### $ ومات العمدة الشاب الصالح الشيخ محمد بن حسن الجزايرلي ثم المدني الحنفي
~~الازهري ولد بمكة اذ كان والده يتجر بالحرمين في حدود الستين وقدم به إلى
~~مصر فلازم الشيخ حسن المقدسي مفتي الحنفية ملازمة كلية وانضوى اليه فقرأ
~~عليه المتون الفقهية ودرجه في أدنى زمن إلى معرفة طرق الفتوى حتى كان معيدا
~~لدروسه وكاتبا لسؤالاته وربما كتب على الفتوى بأذن شيخه
# وفي أثناء حضر في المعقول على الشيخ الصعيدي والشيخ البيلي والشيخ محمد
~~الامير وغيرهما من مشايخ الوقت وحصل طرفا من العلوم وصارت له الشهرة في
~~الجملة وأعطاه شيخه تدريس الحديث بالصرغتمشية فكان في كل جمعة يقرأ فيه
~~البخاري وزوجه امرأة موسرة لها بيت بالازبكية
# وبعد وفاة شيخه تصدر لللاقراء في محله وصار ممن يشار اليه ولم يزل حتى
~~مات في عنفوان شبابه في هذه السنة ويقال ان زوجته سمته
### $ ومات الامير الكبير علي بك الشهير صاحب الوقائع المذكورة والحوادث
~~المشهورة وهو مملوك إبراهيم كتخدا تابع سليمان جاويش تابع مصطفى كتخدا
~~القازدغلي تقلد الامارة والصنجقية بعد موت استاذه في سنة 1168 وكان قوي
~~المراس شديد الشكيمة عظيم الهمة لا يرضى لنفسه PageV01P430 بدون السلطنة
~~العظمى والرياسة الكبرى لا يميل لسوى الجد ولا يحب اللهو ولا المزح ولا
~~الهزل ويحب معالي الامور من صغره
# واتفق ان بعض ولاة الامور تشاوروا في تقليده الامارة فنقل اليه مجلسهم
~~وذكر له مساعدة فلان وممانعة فلان فقال انا لا اتقلد الامارة الا بسيفي لا ms0365
~~بمعونة أحد
# ولم يزل يرقى في مدارج الصعود حتى عظم شأنه وانتشر صيته ونما ذكره وكان
~~يلقب بجن علي ولقب أيضا ببلوط قبان وانضم إلى عبد الرحمن كتخدا واظهر له
~~خلوص المحبة واغثر هو ايضا به وظن صحة خلوصه فركن اليه وعضده وساعده ونوه
~~بشأنه ليقوى به على نظرائه من الاختيارية والمتكلمين
# واتفق انه وقع بين أحمد جاويش المجنون تابعه وبين أهل وجاقة حادثة نقموا
~~عليه فيها وأوجبوا عليه النفي بحسب قوانينهم واصطلاحهم واعرضوا الامر على
~~عبد الرحمن كتخدا استاذه فعارض في ذلك ولم يسلم لهم في نفي أحمد جاويش ورأى
~~ذلك نقصا في حقه فتلطف به بعضهم وترجوا في اخراجه ولو إلى ناحية ترسا
~~بالجيزة أياما قليلة مراعاة وحرمة للوجاق فلم يرض وحنق واحتد
# فلما كان في اليوم الثاني واجتمع عليه الامراء والاعيان على عادتهم قال
~~لهم أيها الامراء من انا اجابه الجميع بقولهم أنت استاذنا وابن استاذنا
~~وصاحب ولائنا
# قال اذا أمرت فيكم بأمر تنفذوه وتطيعوه قالوا نعم
# قال علي بك هذا يكون أميرنا وشيخ بلدنا ومن بعد هذا اليوم يكون الديوان
~~والجمعية بداره وانا أول من اطاعه وآخر من عصى عليه
# فلم يسعهم الا قبول ذلك بالسمع والطاعة وأصبح راكبا إلى بيت علي بك وتحول
~~الديوان والجمعية اليه من ذلك اليوم واستفحل أمره ولم يمض على ذلك الا مدة
~~يسيرة حتى أخرج أحمد جاويش المذكور وحسن كتخدا الشعرواي وسليمان بك
~~الشابوري كما تقدم ثم غدر به أيضا وأخرجه إلى الحجاز من طريق السويس وأرسل
~~معه صالح بك ليوصله إلى ساحل PageV01P431 القلزم فلما شيعه هناك أرسل بنفي
~~صالح بك إلى غزة ثم رد إلى رشيد ومنها ذهب إلى منية ابن خصيب وتحصن بها
~~وجرد عليه المترجم التجاريد ولم يزل ممتنعا بها حتى تعصب على المترجم
~~خشداشينه واخرجوه منفيا إلى النوسات ثم وجهوه إلى السويس بعد قتل حسن بك
~~الأزبكاوى ثم منها إلى الجهة القبلية بعد قتل عثمان بك الجرجاوى وانضم إلى
~~صالح بك وتعاقد معه وحضر معه إلى ms0366 مصر وقتل الرؤساء من أقرانه ثم غدر بصالح
~~بك أيضا كما تقدم مجمل ذلك ثم نفى باقي الأعيان وفرق جمعهم في القرى
~~والبلدان وتتبعهم خنقا وقتلا وأبادهم فرعا وأصلا وافنى باقيهم بالتشريد
~~وجلوا عن أوطانهم إلى كل مكان بعيد واستأصل كبار خشداشينة وقبيلته واقصى
~~صغارهم عن ساحته وسدته
# واخرب البيوت القديمة واخرم القوانين الجسيمة والعوائد المرتبة والرواتب
~~التي من سالف الدهر كانت منظمة وقتل الرجال واستصفى الأموال وحارب كبار
~~العربان والبوادي وعرب الجزيرة والهنادي واعاظم الشجعان ومقادم البلدان
~~وشتت شملهم وفرق جمعهم واستكثر من شراء المماليك وجمع العسكر من سائر
~~الأجناس واستخلص بلاد الصعيد وقهر رجالها الصناديد ولم يزل يمهد لنفسه حتى
~~خلص له ولأتباعه الأقليم من الأسكندرية إلى أسوان ثم جرد عساكره إلى البلاد
~~الحجازية ونفذ اغراضه بها ثم التفت إلى البلاد الشامية وتابع إرسال البعوث
~~والسرايا والتجاريد اليها وقتل عظماءها وكبراءها وولاتها واستولت اتباعه
~~على البلاد الشامية حتى أنهم أقاموا في حصار يافا أربعة اشهر حتى ملكوها
~~وعمر قلاع الاسكندرية ودمياط وحصنها بعساكره ومنع ورود الولاة العثمانيين
~~وكان يطلع كتب الاخبار والتواريخ وسير الملوك المصرية ويقول لبعض خاصته ان
~~ملوك مصر كانوا مثلنا مماليك الاكراد مثل السلطان بيبرس والسلطان قلاوون
~~وأولادهم وكذلك ملوك الجراكسة وهم مماليك بني PageV01P432 قلاون إلى آخرهم
~~كانوا كذلك وهؤلاء العثمانية أخذوها بالتغلب ونفاق أهلها
# وينوه ويشير بمثل هذا القول بما في ضميره وسريرته ولو لم يخنه مملوكه
~~محمد بك لرد الامور إلى أصولها وكان لا يجالس الا أهل الوقار والحشمة
~~والمسنين مثل محمد افندي كاتب كبير الينكجرية ومصطفى افندي توكلي وعبد الله
~~كتخدا محمد باشا الراقم ومرتضى أغا وأحمد افندي يجالسونه بالنوبة في اوقات
~~مخصوصة مع غاية التحرز في الخطاب والمسامرة بوجيز القول وكاتب انشائه
~~العربي الشيخ محمد الهلباوي الدمنهوري وكاتبه الرومى مصطفى افندي الاشقر
~~ونعمان افندي وهو منجمه أيضا ويجل من العلماء المرحوم الوالد والشيخ أحمد
~~الدمنهوري والشيخ على العدوى والشيخ أحمد الحماقي وكاتبه القبطي المعلم رزق
~~بلغ في ايامه من العظمة ما ms0367 لم يبلغه قبطي فيما رأينا ومن مسقاته كرع المعلم
~~إبراهيم الجوهرى وأدرك ما أدركه بعده في ايام محمد بك واتباعه من بعده
~~وتتبع المفسدين والذين يتداخلون في القضايا والدعاوى ويتحيلون على ابطال
~~الحقوق بأخذ الرشوات والجعالات وعاقبهم بالضرب الشديد والاهانة والقتل
~~والنفي إلى البلاد البعيدة
# ولم يراع في ذلك أحدا سواء كان متعمما أو فقيها أو قاضيا أو كاتبا أو غير
~~ذلك بمصر أو غيرها من البناذر والقرى وكذلك المفسدون وقطاع الطريق من العرب
~~وأهل الحوف والزم أرباب الادراك والمقادم بحفظ نواحيهم وما في حوزهم
~~وحدودهم وعاقب الكبار بجناية الصغار فأمنت السبل وانكفت أولاد الحرام
~~وانكمشوا عن قبائحهم وايذائهم بحيث ان الشخص كان يسافر بمفرده ليلا راكبا
~~أو ماشيا ومعه حمل الدراهم والدنانير إلى أي جهة ويبيت في الغيط أو البرية
~~آمنا مطمئنا لا يرى مكروها أبدا
# وكان عظيم الهيبة اتفق لاناس ماتوا فرقا من هيبته وكثيرا من كان تأخذه
~~الرعدة بمجرد المثول بين يديه فيقول له هون PageV01P433 عليك ويلاطفه حتى
~~ترجع له نفسه ثم يخاطبه فيما طلبه بصدده وكان صحيح الفراسة شديد الحذق يفهم
~~ملخص الدعوى الطويلة بين المتخاصمين ولا يحتاج في التفهيم إلى ترجمان أو من
~~يقرأ له الصكوك والوثائق بل يقرأها ويفهم مضمونها ثم يمضيها أو يمزقها
# وألبس سراجينه قواويق فتلى بالفاء من جوخ أصفر تمييزا لهم عن غيرهم من
~~سراجين امرائه ولم يزل منفردا في سلطنة مصر لا يشاركه مشارك في رأيه ولا في
~~احكامه وامرؤها وحكامها مماليكه وأتباعه فلم يقنع بما أعطاه مولاه وخوله من
~~ملك بحريها وقبليها الذي افتخرت به الملوك والفراعنة على غيرها من الملوك
~~وشرهت نفسه وغرته أمانيه وتطلبت نفسه الزيادة وسعة المملكة وكلف امراءه
~~الاسفار وفتح البلاد حتى ضاقت أنفسهم وشموا الحروب والغربة والبعد عن الوطن
~~فخالف عليه كبير امرائه محمد بك ورجع بعد فتح البلاد الشامية بدون استئذان
~~منه واستوحش كل من الآخر فوثب عليه وفر منه إلى الصعيد وكان ما كان من
~~رجوعه بمن انضم اليه وخامر معه وكانت ms0368 وكانت الغلبة له على مخدومه وفر منه
~~إلى الشام وجند الجنود وقصد العود لمملكته ومحل سيادته فوصل إلى الصالحية
# وخرج اليه محمد بك وتلاقيا واصيب المترجم بجراحة في وجهه واخذ أسيرا وقتل
~~من قتل من امرائه ورجع محمد بك وصحبته مخدومه المذكور محمولا في تخت
~~فأنزلوه في داره بدرب عبد الحق فأقام سبعة أيام ومات والله أعلم بكيفية
~~موته
# وكان ذلك في منتصف شهر صفر من السنة
# فغسل وكفن وخرجوا بجنازته وصلى عليه بمصلى المؤمنين في مشهد حافل ودفن
~~بتربة استاذه إبراهيم كتخدا بالقرافة الصغرى بجوار الامام الشافعي ومدفنهم
~~مشهور هناك وبواجهته سبيل يعلوه قصر مفتح الجوانب
# ومن مآثره العمارة العظيمة بطندتا وهي المسجد الجامع والقبة على مقام
~~سيدي أحمد PageV01P434 البدوي رضى الله عنه والمكاتب والميضأة الكبيرة
~~والحنفيات وكراسي الراحة المتسعة والمنارتان العظيمتان والسبيل المواجه
~~للقبة والقيسارية العظيمة النافذة من الجهتين وما بها من الحوانيت للتجار
~~وسميت هناك بالغورية لنزول تجار أهل الغورية بمصر في حاونيتها أيام مواسم
~~الموالد المعتادة لبيع الاقمشة والطرابيش والعصائب وكان المشد على تلك
~~العمارة المعلم حسن عبد المعطي وكان من الرجال أصحاب الهمم وولاه سدانة
~~الضريح عوضا عن أولاد سعد الخادم لسوء سيرتهم وظلمهم فنكبهم المترجم واخذ
~~ما امكنه أخذه من مالهم وهو شيء كثير وأنفقه في هذه العمارة ووقف عليها
~~أوقافا ورتب بالمسجد عدة من الفقهاء والمدرسين والطلبة والمجاورين وجعل لهم
~~خبزا وجرايات وشوربة في كل يوم وجدد أيضا قبة الامام الشافعي رضي الله عنه
~~وكشف ما عليها من الرصاص القديم من أيام الملك الكامل الايوبي في القرن
~~الخامس وقد تشعت وصدىء لطول الزمان فجدد ما تحته من خشب القبة البالي بغيره
~~من الخشب النقي الحديث ثم جعلوا عليه صفائح الرصاص المسبوك الجديد المثبت
~~بالمسامير العظيمة وهو عمل كثير
# وجدد نقوش القبة من داخل بالذهب واللازورد والاصباغ وكتب بافريزها تاريخا
~~منظوما صالح افندى
# وهدم أيضا الميضاة التي كانت من عمارة عبد الرحمن كتخدا وكانت صغيرة
~~مثمنة الاركان ووسعها وعمل عوضها هذه الميضأة الكبيرة وهي ms0369 مربعة مستطيلة
~~متسعة وبجانبها حنفية وبزابيز يصب منها الماء وحول الميضاة كراسي راحة
~~بحيضان متسعة تجري مياهها إلى بعضها وماؤها شديد الملوحة
# ومن انشائه أيضا العمارة العظيمة التي أنشأها بشاطىء النيل ببولاق حيث
~~دكك الحطب تحت ربع الخرنوب وهي عبارة عن قيسارية عظمية بباين بين يسلك منها
~~من يجري إلى قبلي وبالعكس وخانا عظيما يعلوه مساكن من الجهتين وبخارجه
~~حوانيت وشونه غلال حيث مجرى النيل ومسجد متوسط PageV01P435 فحفروا اساس
~~جميع هذه العمارة حتى بلغوا الماء ثم بنوا لها خنازير مثل المنارات من
~~الاحجار والدبش والمؤن وغاصوا بها في ذلك الخندق حتى استقرت على الأرض
~~الصحيحة ثم ردموا ذلك الخندق المحتوي على تلك الخنازير بالمؤن ولاحجار
~~واستعلوا عليه بعد ذلك بالبناء المحكم بالحجر النحيت وعقدوا العقود
~~والقواصر والاعمدة والاخشاب المتينة
# وكان العمل في ذلك سنة خمس وثمانين
# ومات المترجم قبل اتمامها وبناء أعاليها
# وكانت هذه العمارة من أشام العمائر لان النيل انحسر بسببها عن ساحل بولاق
~~وبطل تياره واندفع إلى ناحية انبابة ولم تزل الأرض تعلو والاتربة تزيد فيما
~~بين زاوية تلك العمارة إلى شون الغلال ويزيد نموها في كل سنة حتى صار لا
~~يركبها الماء الا في سنين الغرق
# ثم فحش الامر وبنى الناس دورا وقهاري في بحري العمارة وسبحوا إلى جهة قرب
~~الماء مغربين والقوا أتربة العمائر وما يحفرونه حول ذلك واقتدى بهم الترابة
~~وغيرهم ولم يجدوا مانعا ولا رادعا وكلما فعلوا ذلك هرب الماء وضعف جريانه
~~وربت الأرض وعلت وزادت حتى صارت كيمانا تنقبض النفوس من رؤيتها
# وتمتلىء المنافس من عجاجها وخصوصا في وقت الهجير
# بعد ان كانت نزهة للناظرين
# ولقد ادركنا فيمل قبل ذلك تيارا لنيل يندفع من ناحية بولاق التكرور إلى
~~تلك الجهة ويمر بقوته تحت جدران الدور والوكائل القبلية وساحل الشون ووكالة
~~الابزار وخضرة البصل وجامع السنانية وربع الخرنوب إلى الجيعانية وينعطف إلى
~~قصر الحلي والشيخ فرج صيفا وشتاء ولا يعوقه عائق ولا يقدر أحد أن يرمي
~~بساحل النيل شيئاا من التراب فان اطلع الحاكم ms0370 على ذلك نكل به أو بخفير تلك
~~الناحية وهذا شيء قد تودع منه ومن امثاله وأخر من أدركنا فيه هذا الالتفات
~~والتفقد للامور الجزئية التي يترتب بزيادتها الضرر العام عبد الرحمن أغا
~~مستحفظان فانه كان يحذو طريق الحكام السالفين الى PageV01P436 ان ضعفت
~~شوكته بتآمر الاصاغر وقيد حكمه بعد الاطلاق وترك هذا الامر ونسي بموته
~~وتقليد الاغاشم وتضاعف الحال حتى ان بعض الطرق الموصلة إلى بولاق سدت
~~بتراكم الاتربة التي يلقيها أهل الاطارف خارج الدروب ولا يجدون من يمنعهم
~~أو يردعهم وقدرت علو الأرض بسبب هذه العمارة زيادة عن أربع قامات فاننا كنا
~~نعد درج وكالة الابزاريين من ناحية البحر عندما كنا ساكنين بها قبل هذه
~~العمارة نيفا وعشرين درجة وكذلك سلم قيطون بيت الشيخ عبد الله القمري وقد
~~غابت جميعها تحت الأرض وغطتها الاتربة ولله عاقبة الامور
# ومن إنشاء المترجم داره المطلة على بركة الازبكية بدرب عبد الحق التي بها
~~والحوض والساقية والطاحون بجوارها وهي الان مسكن الست نفيسة
# وبالجملة فأخبار المترجم ووقائعه وسيرته لو جمعت من مبدأ أمره إلى اخره
~~لكان مجلدات وقد ذكرنا فيما تقدم لمعا من ذلك بحسب الاقتضاء مما استحضره
~~الذهن القاصر والفكر المشوش الفاتر بتراكم الهموم وكثرة الغموم وتزايد
~~المحن واخطلاط الفتن واختلال الدول وارتفاع السفل ولعل العود يخضر بعد
~~الذبول ويقطع النجم بعد الافول أو يبسم الدهر بعد كشارة أنيابه أو يلحظنا
~~من نظره المتغابي في أيابه % زمن كاحلام تقضى بعده % زمن نعلل فيه بالأحلام
~~% $
# ولله في خلقه من قديم الزمان عادة وانتظار الفرج عبادة نسأله انقشاع
~~المصائب وحسن العواقب
### $ ومات سلطان الزمان السلطان مصطفى بن أحمد خان تولى السلطنة في سنة 1171
~~فكانت مدة سلطنته ست عشرة سنة وكانت له عناية ومعرفة بالعلوم الرياضية
~~والنجومية ويكرم أرباب المعارف
# وكان يراسل المرحوم الوالد والشيخ أحمد الدمنهوري ويهاديهما ويرسل اليهما
~~الصلات والكتب وأرسل مرة إلى الشيخ الوالد ثلاثة كتب مكلفة من PageV01P437
~~خزانته وهي كتاب القهستاني الكبير وفتاوى انقروي ونور العين في اصلاح جامع
~~الفصولين كلاهما ms0371 في الفقه الحنفي وله مؤلف في الفن دقيق ينسب اليه
# وتولى بعده السطان عبد الحميد خان جعل الله ايامه سعيدة
### $ ومات الامير علي بك الشهير بالطنطاوي وهو من مماليك عي بك المذكور وكان
~~من الشجعان المعروفين والفرسان المشهورين ولم ينافق على سيده مع المنافقين
~~ولم يمرق مع المارقين ولم يزل مع مخدومه فيما وجهه اليه حتى قتل بالصالحية
~~بين يديه
### $ ومات الرئيس المبجل الامير اسماعيل افندي الروزنامجي رئيس الكتبة بمصر
~~وكان انسانا حسنا منور الوجه والشيبة ضابطا محررا خيرا أصيب بوجع عينيه
~~فوعده الحاج سليمان الحكاك بشيء من الكحل وأودعه في ورقه وضعها في طي
~~عمامته وكان بها ورقة أخرى فيها شيء من السليماني لم يتذكرها وهو أبيض
~~والكحل أيضا ابيض فلما حضر عندما خرج الورقة التي بها السليماني من عمامته
~~وأعطاها له وأمره أن يكتحل منها وقت النوم يظنها إنها ورقة الكحل ثم انصرف
~~إلى داره
# فلما نزع عمامته وقتا النوم رأى ورقة الكحل وتذكر عند ذلك الاخرى فلم
~~يمكنه الذهاب والتدارك ليلا لبعد المكان وفوات الوقت والمسكين صلى العشاء
~~واكتحل من الورقة فزال بصره في الحال واستمر مكفوفا إلى ان مات سحر ليلة
~~الاحد سادس عشر ذي الحجة من آخر السنة وصلي عليه من الغد بسبيل المؤمنين
~~ودفن بقبره الذي أعده لنفسه بالقرب من بن أبي جمرة عوضه الله الجنة
### $ ومات الرجل الصالح الامير مراد أغا تابع قيطاس بك القطامشي وكان منجمعا
~~عن الناس راضيا بحاله قانعا بمعيشته ملازما على حضور الجماعة والصلوات في
~~المسجد
# توفي يوم الاربعاء سابع عشرين شوال وصلي عليه بمصلى أيوب بك ودفن
~~بالقرافة عند الطحاوي PageV01P438
### $ ومات الامير حسن كتخدا مستحفظان القازدغلي الملقب بقرا وكان من الامراء
~~الكبار أصحاب الحل والعقد بمصر في الزمن السابق وانقطع في بيته عن المقارشة
~~والتداخل في الامور وكان مريضا بمرض الاكلة في فمه ولذلك تركه علي بك
~~واهمله حتى مات يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة من السنة عن ذلك المرض
~~وورم في رجليه أيضا ودفن في يومه ms0372 ذلك بالقرافة
### $ ومات أيضا مصطفى أفندي الاشقر كاتب ديوان علي بك خنقه خليل باشا بالقلعة
~~في سابع عشرين جمادى الاولى بموجب مرسوم من الدولة حضر بطلب رأسه ورأس
~~عبدالله كتخذا ونعمان أفندي ومرتضي أغا فوجد محمد بك امضى الامر في عبد
~~الله كتخدا وقطع رأسه في منزله بيد عبد الرحمن أغا ونعمان افندي ذهب إلى
~~الحجاز اثر موت علي بك وكذلك مرتضى أغا اختفى وتغيب وذهب من مصر ولم يعلم
~~له مكان واستمر المترجم فطلبه الباشا فلما حضر اليه أمر بخنقه فخنقوه
~~وسلخوا رأسه ودفنوه بالقرافة وأخذ موجوداته الباشا إلى الميرى
### $ ومات الاجل المبجل المجيد الضابط الماهر إسماعيل بن عبد الرحمن الرومي
~~الاصل ثم المصري المكتب الملقب بالوهبي شيخ الخطاطين بمصر كتب الخط وجوده
~~على شيخ عصره السيد محمد النورى وبرع واجتهد واشتغل قليلا بالعلم وكتب بيده
~~المصاحف مرارا
# واما نسخ الدلائل والاحزاب والاوراد السبعة فمما لا يحصى كثرة وكان
~~انسانا حسنا بشوشا محبا للناس فيه مكارم الاخلاق وطيب النفس كتب عليه غالب
~~من بمصر من أهل الكتابة وكان صاحب نقش وهمة عالية
# وكان يلي منصب سيده في الخدمة العسكرية وكتب عدة ألواح كبار وتوجه بها
~~باشارة بعض امراء مصر إلى المدينة المنورة
# فعلقها في المواجهة الشريفة بيده ونال بهذه الزيارة الشريفة والخدمة
~~المنيفة سرورا وشرفا
# ولما كانت سنة PageV01P439 1181 أتى الامر من صاحب الدولة بتوجيه بعض
~~عساكر مصرية تقوية للمجهادين فكان هو من جملة المعينين فيهم رئيسا في
~~طائفتهم فتوجه إلى الاسكندرية وركب منها إلى الروم وابلى في تلك السفرة
~~بلاء حسنا
# وبعد مدة اذن لهم بالانصراف فعاد إلى مصر وقد وهنت قواه واعترته الامراض
~~وزاد شكواه وهو مع ذلك يكتب ويفيد ويجيز ويعيد ويحضر مجالس أهل الخط على
~~عادته
# وجلس ملازما لفراشه مدة حتى وافاه الحمام ليلة الاحد سادس عشر ذي الحجة
~~فجهز وصلى عليه بمشهد حافل في مصلى المؤمنين ودفن عند ابن أبي جمرة قرب
~~العياشي في قبر كان أعده لنفسه منذ مدة ولم يخلف بعده مثله ms0373 رحمه الله 
### ||  سنة ثمان وثمانين ومائة وألف
# استهلت ووالي مصر خليل باشا محجور عليه ليس له في الولاية الا الاسم
~~والعلامة على الاوراق والتصرف الكلي للامير الكبير محمد بك أبي الذهب
~~والامراء واعيان الدولة مماليكه واشرافاته والوقت في هدوء وسكون وامن
~~والاحكام في الجملة مرضية والاسعار رخية وفي الناس بقية وستائر الحياء
~~عليهم مرخية شعر % ماالدهر في حال السكون بساكن % ولكنه مستجمع لو ثوب % $
# ومات في هذه السنة الامام العلامة والتحرير الفهامة حامل لواء العلوم على
~~كاهل فضله ومحرر دقائق المنطوق والمفهوم بتحريره ونقله من تكلحت بحبره عيون
~~الفتوى وتشنفت المسامع بما عنه يروى وارتفع من حضيض التقليد إلى ذرا
~~الفضائل وسابق في حلبة العلوم فحاز قصب الفواضل الروض النضير الذي ليس له
~~في سائر العلوم نظير وهو في فقه النعمان الجامع الكبير عمدة الانام وفيلسوف
~~الاسلام سيدى ووالدي بدر الملة أبي التدائي حسن بن برهان الدين إبراهيم ابن
~~PageV01P440 الشيخ العلامة حسن ابن الشيخ نور الدين علي بن الوالي الصالح
~~شمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين عبد الرحمن الزيلعي الجبرتي العقيلي
~~الحنفي وبلاد الجبرت هي بلاد الزيلع باراضي الحبشة تحت حكم الخطي ملك
~~الحبشة وهم عدة بلاد معروفة تسكنها هذه الطائفة وهم المسلمون بذلك الاقليم
~~ويتمذهبون بمذهب الحنفي والشافعي لا غير وينسبون إلى سيدنا اسلم بن عقيل بن
~~أبي طالب وكان اميرهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي المشهور
~~الذي آمن به ولم يره وصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغيبة كما
~~هو مشهور في كتب الاحاديث وهم قوم يغلب عليهم التقشف والصلاح ويأتون من
~~بلادهم بقصد الحج والمجاورة في طلب العلم ويحجون مشاة ولهم رواق بالمدينة
~~المنورة ورواق بمكة المشرفة ورواق بالجامع الازهر بمصر وللحافظ المقريزي
~~مؤلف في أخبار بلادهم وتفصيل احوالهم ونسبهم
# ومنهم القطب الكبير والمعتقد الشهير الشيخ إسماعيل بن سودكين الجبرتي
~~تلميذ الشيخ ابن العربي ويسمى قطب اليمن والشيخ عبد الله الذي ترجمه الحافظ
~~السيوطي في حسن المحاضرة وهو الذي كان يعتقده ms0374 الملك الظاهر برقوق واوصى عند
~~موته بأن يدفن تحت قدمه بالصحراء ومنهم الولي العارف الشيخ علي الجبرتي
~~الذي كان يعتقده السلطان الاشرف قايتباي وارتحل إلى بحيرة ادكو فيما بين
~~رشيد والاسكندرية وبنى هناك مسجدا عظيما ووقف عليه عدة أماكن وقيعان وأنوال
~~حياكة وبساتين ونخيل كثيرة وهو موجود إلى الآن عامر بذكر الله والصلاة وهو
~~تحت نظر الفقير الا أن غالب اماكنه زحفت عليها الرمال وطمستها وغابت تحتها
~~وفيه إلى الآن بقية صالحة
# وبنى ايضا مسجدا شرقي عمارة السلطان قايتباي ودفن به وقد خرب وانطمست
~~معالمه ولم يبق الا مدفنه وحوله حائط منهدم من غير باب ولا سقف وقبره ظاهر
~~مكشوف يزار وللناس فيه اعتقاد عظيم PageV01P441
# ومن كراماته التي أكرمه الله بها انه يرى على قبره في بعض الليالي
~~المظلمة نور مثل القنديل المستنير يري ذلك سكان العمارة وغيرهم وهو أمر
~~مشهور ومنها أن السفار وقوافل الاعراب ينزلون بأحمالهم حول قبره في الحوطة
~~ويتركونها من غير حارس ليالي وأياما آمنين فلا يتعدى عليها سارق البتة
~~ويعتقدون العطب للجاني في بدنه أو ماله وهو أمر مشهور ايضا مقرر في اذهانهم
~~إلى الآن
# ومنهم الامام الحجة المجتهد الفقيه الاصولي الجدلي صاحب التصحيح والترجيح
~~فخر الدين أبي عمر وعثمان الحنفي الزيلعي شارح الكنز المسمى بتبيين الحقائق
~~شرح كنز الدقائق المدفون بحوطة سيدي عقبة بن عامر الجهني والشيخ الزيلعي
~~الشافعي المدفون بالقرافة الكبرى وغير هؤلاء كثير ببلادهم وبأرض الحجاز
~~ومصر والقصد بذلك التعريف بالنسبة قال تعالى @QB@ وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم @QE@
# والنجاشي أول من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم من الملوك ولم يره وأسلم
~~على يد ابن عمه جعفر بن أبي طالب وزوجه أم حبيبة رضي الله عنها وجهزها من
~~عنده وأرسلها للنبي صلى الله عليه وسلم من الحبشة إلى المدينة ومن أراد
~~الاطلاع على أخبار النجاشي رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وهداياه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهدايا النبي اليه وبعض أخبار الحبشة
~~وما ms0375 رد فيهم من الآيات الاحاديث والاثار فلينظر في كتاب الطراز المنقوش في
~~محاسن الحبوش للامام العلامة علاء الدين محمد بن عبد الله البخاري خطيب
~~المدينة المنورة ورفع شأن الحبشان للعلامة جلال الدين السيوطي وتنوير الغبش
~~في فضائلي السودان والحبش لابن الجوزي وفي تفسير البغوى اخرج أبو داود عن
~~عائشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نحدث انه لا يزال يرى على
~~قبره نور وفي أزهار العروش في من عرف اسمه من الصحابة الحبوش ومن عبيدة صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P442
# ومنهم أحد كبار المجاهدين والمهاجرين بلال بن رباح مؤذن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ومولى أبي بكر الصديق وهو أول من اذن في الاسلام وأول من
~~ثوب في الفجر كما في الاوائل للسيوطي وكان خازن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على بيت المال كما في تهذيب الاسماء واللغات وكان يبدل الشين بالسين
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنه شين بلال سين عندي وعند الله
# وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول كان أبو بكر سيدنا واعتق سيدنا
~~يعنى بلالا
# وروى عنه كثير من كبار الصحابة ومنهم أبو بكر وعمر وعلي وابن مسعود وابن
~~عمر واسامة بن زيد وجابر وأبو سعيد الخدري وكعب بن عرفجة والبراء ابن عازب
~~وغيرهم وجماعة من التابعين رضي الله عنهم اجمعين
# ومنهم شقران بضم الشين المعجمة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم واما
~~خدامه من الحبشة الاحرار فكثيرون وكذلك الصحابيات من امائه واهل بيته
# ومنهم أم ايمن ذات الهجرتين وهي مرضعته وحاضنته وحليمة السعدية وثويبة
~~وبركة جارية أم حبيبة وبريرة مولاة عائشة رصى الله عنها وتبعة جارية أم
~~هانىء بنت أبي طالب وغفرة وسعيرة كذلك عبيد الصحابة
# ومنهم مهجع بكسر الميم وفتح الجيم مولى عمر بن الخطاب وهو اول من استشهد
~~ببدر وكان من المهاجرين الاولين وعده النبي صلى الله عليه وسلم من سادات
~~اهل الجنة وقال في شأنه يوم قتل سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعى ms0376 إلى باب
~~الجنة من هذه الامة
# ومنهم اسلم مولى عمر بن الخطاب وايمن الحبشي المكي والد عبد الواحد ابن
~~ايمن وبسار مولى المغيرة بن شعبة اخرج الحسن بن محمد الخلال في كرامات
~~الاولياء عن أبي هريرة رضى الله عنه قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال لي يا أبا هريرة يدخل علي الساعة PageV01P443 من هذا الباب رجل من اجل
~~السبعة الذين يدفع الله عز وجل عن أهل الأرض بهم الاذى
# فاذا حبشى قد طلع من ذلك الباب أقرع أجدع على رأسه جرة فيها ماء
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة هو هذا
# ثم قال مرحبا بيسار ثلاث مرات وكان يرش المسجد ويكنسه ومات في عهده صلى
~~الله عليه وسلم
# واما الصحابة الاحرار من الجيوش الاخيار الذين كانوا يخدمون الرسول
~~واصحابه واهل بيته فكثيرون جدا لا يمكن استيعابهم في هذا الاستطراد ضبطا
~~وعددا وكذلك ابناء الحبشات من قريش من الصحابة والتابعين وأهل البيت
~~الطاهرين والخلفاء العباسيين ومن ولد بأرض الحبشة من الصحابة من الحبشان
~~مثل صفوان ابن امية بن خلف الجمحي وعمرو ابن العاص وغيرهما مثل عبد الله بن
~~جعفر بن أبي طالب وهو أول مولود في الاسلام بأرض الحبشة بالاتفاق وكان يسمى
~~بحر الجود وأخباره في السخاء والكرم مشهورة والحرث بن حاطب الصحابي ومحمد
~~بن حاطب وعمرو بن أبي سلمة وفي الجيوش أخلاق لطيفة وشمائل ظريفة وفيهم
~~الحذق والفطانة ولطافة الطباع وصفاء القلوب لكونهم من جنس لقمان الحكيم وهم
~~أجناس منهم السحرتي والامحرى وهم أحسن أجناس الحبوش الموصوفين بالصباحة
~~والملاحة والفصاحة والسماحة والنعومة في الخد والرشاقة في القد ولله در
~~الشيخ العلامة القاضي عبد البر ابن الشحنة الحنفي حيث يقول % حبشية سألتها
~~عن جنسها % فتبسمت عن در ثغر جوهري % % فطفقت أسأل عن نعومة ما خفى % قالت
~~فما تبغيه جنسى أمحرى % $
# والامحرية تفوق على السحرتية باللطف والظرف والسحرتية تفوق على الامحرية
~~بالشدة والعنف فبينهما عموم وخصوص مطلق وقيل ان النجاشي منهم رضى الله عنه
~~ويقال ms0377 ان بني أرفدة الذين لعبوا بحرابهم PageV01P444 بين يدي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفازوا بخطابه أعني قوله لهم دونكم يا بني ارفدة منهم ويقرب
~~من هذين النوعين نوعان آخران نوع الدموات وبلين ونوعان آخران وهما قمو وقتر
~~ونوع آخر يسمى ازاره 
### |||  عود وانعطاف
# ان الشيخ عبد الرحمن وهو الجد السابع لجامعه واليه ينتهي علمنا بالاجداد
~~هو الذي ارتحل من بلاده ووصل الينا خبره سلفا عن خلف فقدم من طريق البحر
~~إلى جدة وانتقل إلى مكة فجاور بها
# وحج مرارا وذهب أيضا إلى المدينة المنورة فجاور بها سنتين ولقي من لقي
~~بالحرمين من الاشياخ وتلقى عنهم ثم رجع إلى جدة وحضر إلى مصر من طريق
~~القلزم فدخل إلى الجامع الازهر في أوائل العاشر وجاور بالرواق ولازم حضور
~~الاشياخ واجتهد في التحصيل وتولى شيخا على الرواق والتكلم على طائفته وتزوج
~~وولد له
# فلما مات خلف ولده الشيخ شمس الدين محمد ونشأ على قدم الصلاح والاشتغال
~~بطلب العلم وتولى مشيخة الرواق كوالده وانجب وقرأ دروسا في الفقه والمعقول
~~بالرواق وكان على غاية من الصلاح وملازمة الجماعة والسنن ولا يبيت عند
~~عياله ليلة أو ليلتين في الجمعة وغالب لياليه يبيتها بالرواق لاجل الاشتغال
~~بالمطالعة اول الليل على السهارة والتهجد آخره
# ومما اتفق له وعد من كراماته أن السراج انطفأ في بعض الليالي الشتوية
~~فايقظ النقيب ليسرج له سراجا فقام من نومه متكرها وأخذ قنديلا وذهب ليسرجه
~~فلما عاد به وقرب من الرواق رأى نورا فستر ذلك القنديل ونظر اليه من بعد
~~لينظر من أين أتاه الاسراج فوجده يطالع في الكراس وهو في يده اليسار وسبابة
~~يده اليمنى رافعها وهي تضىء مثل الشمعة المستنيرة ويطالع في نورها
# ثم دخل النقيب بالقنديل فاختفى ذلك الضوء وعلم الشيخ ذلك من النقيب
~~فعاتبه على التجسس وأشار اليه بكتمان سره ولم يعش الشيخ بعد ذلك الا قليلا
~~PageV01P445
# وتوفي إلى رحمة الله تعالى
# وخلف ابنه الشيخ علي فنشأ أيضا على قدم اسلافه في ملازمة العلم والعمل
~~وصار له شهرة ms0378 وتزوج بزينب بنت الامام العلامة القاضي عبد الرحمن الجويني
~~ولم يزل مواظبا على شأنه وطريقة اسلافه حتى توفي وخلف ولديه الامام العلامة
~~الشيخ حسن الذي تقدم ذكر تجرمته المتوفي سنة 1097 وأخاه الشبخ عبد الرحمن
~~ومات في حياة أخيه سنة 1086 وكان لزينب الجوينية اماكن جارية في ملكها
~~وقفتها على ولدي زوجها المذكورين
# ولما توفي الشيخ حسن أعقب الجد إبراهيم وضيعا فكفلته والدته الحاجة مريم
~~بنت الشيخ العمدة الضابط محمد بن عمر المنزلي الانصاري فنشأ أيضا نشوءا
~~صالحا حتى بلغ الحلم فزوجوه بستيتة بنت عبد الوهاب أفندي الدلجي في سنة
~~1108 وبنى بها في تلك السنة وحملت بالمترجم وولدته في سنة عشر ومائة وألف
~~ومات والده وعمره شهر واحد وسن والده اذ ذاك ست عشرة سنة فربته والدته
~~بكفالة جدته أم أبيه المذكورة وصاية الامام العلامة الشيخ محمد النشرتي
~~وقرروه في مشيخة الرواق كأسلافه والمتكلم عند الوصي المذكور فتربى في
~~حجورهم حتى ترعرع وحفظ القرآن وعمره عشر سنين واشتغل بحفظ المتون فحفظ
~~الالفية والجوهرة ومتن كنز الدقائق في الفقه ومتن السلم والرحبية ومنظومة
~~ابن الشحنة في الفرائض وغير ذلك
# واتفق له في أثناء ذلك وهو ابن ثلاث عشرة سنة أنه مر مع خادمه بطريق
~~الازهر فنظر شيخ مقبل منور الوجه والشيبة وعليه جلالة ووقار طاعن في السن
~~والناس يزدحمون على تقبيل يده ويتبركون به فسأل عنه وعرف أنه ابن الشيخ
~~الشرنبلالي فتقدم اليه ليقبل يده كغيره فنظر اليه الشيخ وتوسمه وقبض على
~~يده وقال من يكون هذا الغلام ومن أبوه فعرفوه عنه فتبسم وقال عرفته بالشبه
# ثم وقف وقال اسمع يا ولدي أنا قرأت على جدك وهو قرأ على والدي وأحب أن
~~تقرأ علي شيئا وأجيزك وتتصل بيننا سلسلة PageV01P446 الاسناد وتلحق الاحفاد
~~بالاجداد
# فامتثل اشارته ولازم الحضور عنده في كل يوم وقرأ عليه متن نور الايضاح
~~تأليف والده في العبادات وكتب له الاجازة ونصها الحمد لله الذي أنعم على
~~عبده بتوفيقه وأرشده إلى سواء طريقه وأذاقه حلاوة التفقه في دينه ms0379 وتمام
~~تحقيقه وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا سريك له المنعم بلطائف الانعام
~~وعظيمه ودقيقه وأشهد أن سيدنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله
~~الهادي إلى الخير الكامل والجبر الشامل فأصبح كل أحد مغمورا في بحر فضله
~~وجوده محفوظا من كيد الشيطان وجنوده وتعويقه وعلى آله الاطهار وصحابته
~~الاخيار
# وبعد فقد حضر لدى الولد النجيب الموفق اللبيب الفطن الماهر الذكي الباهر
~~سليل العلماء الاعلام نتيجة الفضلاء العظام نور الدين حسن بن برهان الدين
~~إبراهيم بن العلامة مفتي المسلمين وامام المحققين الشيخ حسن الجبرتي الحنفي
~~رحم الله اسلافه وبارك فيه وقرأ على متن نور الايضاح من أوله إلى آخره
~~تأليف والدي المندرج إلى رحمة الله تعالى سيدي وسندى الامام العلامة الشيخ
~~حسن ابن عمار الشرنبلالي وأجزته أن يروى ذلك عني وجميع ما يجوز لي روايته
~~اجازة عامة كما أجازني به وتفقه أبي حنيفة النعمان رضى الله عنه كما تلقى
~~ذلك هو عن الشيخ علي المقدسي شارح نظم الكنز عن العلامة الشلبي شارح الكنز
~~عن القاضي عبد البر بن الشحنة عن المحقق الكمال بن الهمام عن سراج الدين
~~قارىء الهداية عن علاء الدين السيرامي عن السيد جلال الدين شارح الهداية عن
~~علاء الدين بن عبد العزيز البخاري عن حافظ الدين صاحب الكنز عن شمس الأئمة
~~الكردري عن برهان الدين صاحب الهداية عن فخر الإسلام البزدوى عن شمس الائمة
~~السرخسي عن شمس الائمة الحلواني عن القاضي ابن علي النسفي عن الامام محمد
~~بن الفضل البخاري عن عبد الله السند موني عن الامير عبد الله بن أبي حفص
~~PageV01P447 البخاري عن أبيه المذكور عن الامام محمد بن الحسن الشيباني عن
~~الامام أبي يوسف عن الامام الاعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت رضى الله عنه
~~عن الامام حماد بن سليمان عن إبراهيم النخعي عن الامام علقمة عن عبد الله
~~بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أمين الوحي جبريل عليه السلام عن
~~الله عز وجل
# واوصى الولد الاعز بالتقوى ومراقبة ms0380 الله في السر والنجوى والله تعالى
~~يوقفه وينفع به وبعلومه ويهدينا واياه لما كان عليه السلف الصالح في اسساس
~~الدين ورسومه
# قال ذلك الفقير إلى الله تعالى حسن بن حسن الشرنبلالي الحنفي في ثالث
~~ربيع الاول من سنة 1123 وتوفي الشيخ في آخر تلك السنة وقد جاوز التسعين
# واشتغل المترجم واجتهد في طلب العلوم وحضر اشياخ العصر وتفقه على الامام
~~العلامة السيد علي السيواسي الضرير وحضر عليه شرح الكنز للعيني والدر
~~المختار وكتاب الاشباه والنظائر لابن نجيم وشرح المنار لابن نجيم وشرح
~~المنار لابن فرشتة وشرح التحرير للكمال بن الهمام وشرح جمع الجوامع ومختصر
~~السعد وعلى العلامة الشيخ أحمد التونسي المعروف بالدقدوسي الحنفي شرح الكنز
~~للعلامة الزيلعي والدرر لملاخسرو والسيد علي السراجية في الفرائض وشرح
~~منظومة بن الشحنة في الفرائض والشنشورى على الرحبية والتلخيص ومتن الحكم
~~وشرح التحفة وعلى الشيخ علي العقدي الحنفي ملا مسكين على الكنز ومتن
~~الهداية والسراجية والمنار والنزهة في علم الغبار والقلصادى ومنظومة ابن
~~الهائم وعلى الفقيه محمد بن عبد العزيز الزيادى الحنفي ملتقى الابحر وفتح
~~القدير والحكم لابن عطاء والقدورى وعقود الجمان في المعاني والبيان
~~وايساغوجي وعلى الشيخ الفقيد المحدث الشهاب أحمد بن مصطفى الاسكندري الشهير
~~بالصياغ شرح الكبرى وام البراهين وشرح العقائد والمواقف وشرح المقاصد للسعد
~~والكشاف والبيضاوى والشمائل والصحيحين رواية ودراية والاربعين PageV01P448
~~النووية والمشارق والقطب على الشمسية والمواهب اللدنية وشرح النخبة وعلى
~~الشيخ منصور المنوفي شرح ابن عقيل على الالفية والشيخ خالد على الآجرومية
~~والازهرية والتوضيح وشرح تصريف العزى وشرح التلمسانية والخبيصي على التهذيب
~~وشيخ الاسلام على الخزرجية وعلى الشيخ عيد النمرسي شرح الورقات والسمرقندية
~~وآداب البحث والعضدية والعصام على السمرقندية وعلم الجبر والمقابلة والعروض
~~واعمال المناسخات والكسورات والاعداد الصم والغربال والمساحة والحساب وعلى
~~الشيخ شلبي البرانسي تلخيص المفتاح والمطول والتجريد وعلى الشيخ محمد
~~السجيني الضرير المكودى على الالفية والفاكهي وشرح الشذور وملاجامي وشرح
~~مختصر ابن الحاجب والمطول وعلى الشيخ أحمد العمادى شرح الجوهرة لعبد السلام
~~والسكتاني على الصغرى وشرح مختصر السنوسي والكافي ms0381 ونوادر الاصول والجامع
~~الصغير وشرح المقاصد وعلى الشيخ حسن المدابغي الاشموني على الالفية وشرح
~~المراح وقواعد الاعراب والمغنى وعلى الشيخ الملوى شرحه على السلم وشرح
~~معراج الغيظي وأوضح المسالك وأوائل الكتب الستة والمسلسلات والمسندات وحضر
~~ايضا دروس الشيخ عبد الرؤف البشبيشي وأبو العز العجمي وغيرهما وجد في
~~التحصيل حتى فاق أهل عصره وباحث وناضل ودرس بالرواق في الفقه والمعقول
~~وبالسنانية ببولاق
# وكان لجدته أم أبيه مكان مشرف على النيل بربع الخرنوب عندما كان النيل
~~ملاصقا لسدته فساكنها مدة فكان يغدو إلى الجامع ثم يعود إلى بولاق وله حاصل
~~بربع الخرنوب يجلس فيه حصة ثم يعود إلى السنانية فيملي هناك درسا ثم احترق
~~ذلك المنزل بما فيه وتلف فيه اشياء كثيرة من المتاع والصيني القديم فانتقلت
~~إلى مصر وكانوا يذهبون إلى مكان لها بمصر العتيقة في ايام النيل بقصد
~~النزهة وهي التي أعانته على تحصيل العلوم اشتغاله بالعلم كان يعاني التجارة
~~PageV01P449 والبيع والشراء والمشاركة والمضاربة والمقايضة وكانت جدته ذات
~~غنية وثروة ولها أملاك وعقارات ووقفت عليه أماكن ومنها الوكالة بالصنادقية
~~والحوانيت بجوارها وبالغورية ومرجوش ومنزل بجوار المدرسة الاقبغاوية ورتبت
~~في وقفها عدة خيرات ومكتب لاقراء أيتام المسلمين بالحانوت المواجه للوكالة
~~المذكورة وربعة تقرأ في كل يوم وختمات في ليالي المواسم وقصعتي تريد في كل
~~ليلة من ليالي رمضان وثلاث جواميس تفرق على الفقهاء والايتام والفقراء في
~~عيد الاضحية
# وتزوج بجدته المذكورة بعد موت جده الامير علي أغا باش اخيتار متفرقة
~~المعروف بالطورى وتزوج المترجم بابنته وله حكم قلاع الطور والسويس والمويلح
~~وكانت اذ ذاك عامرة وبها المرابطون ويصرف عليهم العلوفات والاحتياجات
# ولما مات علي أغا المذكور سنة سبع وثلاثين تقلد ذلك بعده المترجم مدة مع
~~كونه في عداد العلماء وربي معتوقية عثمان وعليا ولم يزالا في كنفه حتى مات
~~بعد مدة طويلة وأرسل خادما له يسعى سليمان الحصافي جربجيا على قلعة المويلح
~~فقتلوه هناك فتكدر لذلك وترك هذا الامر وأعرض عنه وأقبل على شأنه من
~~الاشتغال وماتت زوجته بنت الامير علي ms0382 أغا المذكور في حياة ابيها فتزوج ببنت
~~رمضان جلبي بن يوسف المعروف بالخشاب تابع كور محمد وهم بيت مجد وثروة
~~ببولاق ولهم املاك وعقارات وأوقاف ومن ذلك وكالة الكتان وربع وحوانيت تجاه
~~جامع الزردكاش وبيت كبير بساحل النيل وآخره تجاه جامع مزره جربجي وهو سكن
~~رمضان جلبي المذكور وكان انسانا حسنا رقيق الحاشية وفيه فضيلة وسليفة جيدة
### ||| 
### $ ومات رمضان جلبي المذكور سنة 1139 واستمرت ابنته في عصمة المترجم حتى
~~ماتت في المحرم سنة 1182 وعمرها ستون سنة
# وكانت من الصالحات الخيرات المصونات وحجت صحبته في سنة احدى وخمسين وكانت
~~به بارة وله مطيعة
# ومن جملة برهالة وطاعتها أنها كانت تشتري له من PageV01P450 السراري
~~الحسان من مالها وتنظمهن بالحلي والملابس وتقدمهن اليه وتعتقد حصول الاجر
~~والثواب لها بذلك وكان يتزوج عليها كثيرا من الحرائر ويشتري الجوارى فلا
~~تتأثر من ذلك ولا يحصل عندها ما يحصل في النساء من الغيرة
# ومن الوقائع الغريبة انه لما حج المترجم في سنة ست وخمسين واجتمع به
~~الشيخ عمر الحلبي بمكة الوصي بان يشترى جارية بيضاء تكون بكرا دون البلوغ
~~وصفتها كذا وكذا فلما عاد من الحج طلب من اليسرجية الجوارى لينقى منهن
~~المطلوب فلم يزل حتى وقع على الغرض فاشتراها وأدخلها عند زوجته المذكورة
~~حتى يرسلها مع من أوصاه بارسالها صحبته
# فلما حضر وقت السفر أخبرها بذلك لتعمل لهم ما يجب من الزوادة ونحو ذلك
~~فقالت له اني أحببت هذه الوصية حبا شديدا ولا أقدر على فراقها وليس لي
~~أولاد وقد جعلتها مثل ابنتي والجارية بكت ايضا وقالت لا أفارق سيدتي ولا
~~اذهب من عندها أبدا
# فقال وكيف يكون العمل قالت ادفع ثمنها من عندى واشتر أنت غيرها ففعل
# ثم انها اعتقتها وعقدت له عليها وجهزتها وفرشت لها مكانا على حدتها وبنى
~~بها في سنة خمس وستين وكانت لا تقدر على فراقها ساعة مع كونها صارت ضرتها
~~وولدت له أولادا
# فلما كان في سنة اثنين وثمانين المذكورة مرضت الجارية فمرضت فقامت
~~الجارية في ضحوة النهار ms0383 فنظرت إلى مولاتها وكانت في حالة غطوسها فبكت وزاد
~~بها الحال وماتت تلك الليلة فأضجعوها بجانبها فاستيقظت مولاتها آخر الليل
~~وحبستها بيدها وصارت تقول ان قلبي يحدثني انها ماتت ورأيت في منامي ماا يدل
~~على ذلك فلما تحققت ذلك قامت وجلست وهي تقول لا حياة لي بعدها وصارت تبكي
~~وتنتحب حتى طلع النهار وشرعوا في تشهيلها وتجهيزها وغسلوها بين يديها
~~وشالوا جنازتها ورجعت إلى فراشها ودخلت في سكرات الموت وماتت آخر النهار
~~وخرجوا بجنازتها أيضا في اليوم الثاني
# وهذا من أعجب ما شاهدته PageV01P451 ورأيته ووعيته وكان سني اذ ذاك أربع
~~عشرة سنة
# واشتغل المترجم في أيام اشتغاله بتجويد الخط فكتب على عبد الله أفندي
~~الانيس وحسن أفندي الضيائي طريقة الثلث والنسخ حتى أحكم ذلك وأجازه الكتبة
~~وأذنوه ان يكتب الاذن على اصطلاحهم ثم جود في التعليق على أحمد أفندي
~~الهندى النقاش لفصوص الخواتم حتى أحكم ذلك وغلب على خطه طريقته ومشى عليها
~~وكتب الديواني والقرمة وحفظ الشاهدى واللسان الفارسى والتركي حتى ان كثيرا
~~من الاعاجم والاتراك يعتقدون ان أصله من بلادهم لفصاحته في التكلم بلسانهم
~~ولغتهم
# وفي سنة اربع واربعين اشتغل بالرياضيات فقرأ على الشيخ محمد النجاحي
~~رقائق الحقائق للسبط المارديني والمجيب والمقنطر ونتيجة اللادقي والرضوانية
~~والدرلابن المجدى ومنحرفات السبط والى هنا انتهت معرفة الشيخ النجاحي
# وعند ذلك انفتح له الباب وانكشف عنه الحجاب وعرف السمت والأرتفاع
~~والتقاسم والأرباع والميل الثاني والأول والأصل الحقيقي والمعدل وخالط
~~أرباب المعارف وكل من كان من بحر الفن غارف وحل الرموز وفتح الكنوز واستخرج
~~نتائج الدر اليتيم والتعديل والتقويم وحقق اشكال الوسايط في المنحرفات
~~والبسائط والزيج والمحلولات وحركات التداوير والنطاقات والتسهيل والتقريب
~~والحل والتركيب والسهام والظلال ودقائق الأعمال وانتهت اليه الرياسة في
~~الصناعة واذعنت له أهل المعرفة بالطاعة وسلم له عطارد وجمشيد الراصد وناظره
~~المشترى وشهد له الطوسي والأبهري وتبوأ من ذلك العلم مكانا عليا وزاحم
~~بمنكبه العيوق والثريا وقدم القدوة العلامة والحكيم الفهامة الشيخ حسام
~~الدين الهندي وكان متضلعا من العلوم الرياضية والمعارف ms0384 الحكمية والفلسفية
~~فنزل بمسجد في مصر القديمة واجتمع عليه بعض الطلبة مثل الشيخ الوسمي والشيخ
~~أحمد الدمنهوري وتلقوا عنه أشياء في الهيئة فبلغ خبره المترجم PageV01P452
~~فذهب اليه للاخذ عنه فاغتبط به الشيخ وأحبه وأقبل بكليته عليه فلم يزل به
~~حتى نقله إلى داره وافرد له مكانا وأكرم نزله وقام باوده وطالع عليه
~~الجغميني وقاضي زاده عليه والتبصرة والتذكرة وهداية الحكمة لأثير الدين
~~الأبهري وما عليها من المواد والشروح مثل السيد والمبيدي قراءة بحث وتحقيق
~~وأشكال التأسيس في الهندسة وتحرير اقليدس والمتوسطات والمبادي والغايات
~~والأكر وعلم الأرتماطيقي وجغرافيا وعلم المساحة وغير ذلك
# ثم أراد أن يلقنه على الصنعة الألهية وكان من الواصلين فيها فغالطه عن
~~ذلك وأبت نفسه الأشتغال بسوى العلوم المهذبة للنفس وكان يحكي عنه امورا
~~وعبارات واشارات تشعر بأنه كان من الكمل الواصلي في كل شيء ولم يزل عنده
~~حتى عزم على الرحلة وسافر إلى بلاده
# وقدم إلى مصر الأمام العلامة الشيخ محمد الغلاني الكشناوى وسكن بدرب
~~الأتراك فأجتمع عليه المترجم وتلقى عنه علم الأوفاق وقرأ عليه شرح منظومة
~~الجزنائية للقوصاني والدر والترياق والمرجانية في خصوص المخمس الخالي الوسط
~~والأصول والضوابط والوفق المئيني وعلم التكسير للحروف وغير ذلك وسافر الشيخ
~~إلى الحج وجاور هناك فلما رجع أنزله عنده وصحبته زوجته وجواره وعبيده وكمل
~~عنده غالب مؤلفاته ولم يزل حتى مات كما تقدم ذكر ذلك في ترجمته ولقي
~~المترجم في حجاته الشيخ النخلي وعبدالله بن سالم البصري وعمر بن أحمد ابن
~~عقيل المكي والشيخ محمد حياة السندي الكوراني وأبو الحسن السندى والسيد
~~محمد السقاف وغيرهم وتلقى عنهم واجازوه وتلقوا هم أيضا عنه ولقنه الشيخ أبو
~~الحسن السندى طريق السادة النقشبندية والأسماء الأدريسية
# وهذه صورة اجازة الشيخ عمر ابن أحمد بن عقيل ومن خطه نقلت بسم الله
~~الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين PageV01P453 اصطفى
~~خصوصا أفضل أنبيائه وعترته الطاهرين وصحابته أجمعين وبعد فان مما تطابقت
~~عليه النصوص وتوافقت عليه ألسنة العموم والخصوص أن الباحث عن ألسنة الغراء
~~لأتباع ms0385 هدى سيد الأنبياء الموجب لمحبة ذي الآلاء والنعماء هو الفائز بالقدح
~~المعلى والمرفوع إلى المقام الأعلى ومن المعلوم أنه لم يبق في زماننا ما
~~يتداول منها الا التعلل برسوم الأسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد فذو
~~الهمة هو الذي يثابر على تحصيل أعلاه وينافس في فهم متنه ويفحص عن معناه
~~ويناقش في رجاله الذين عليهم مغناه الا وهو الشيخ الأجل الراقي بعزمه
~~المتين من العلم والعمل إلى أعلى محل سيدنا واستاذنا الشيخ حسن المرحوم
~~إبراهيم بن الشيخ حسن الجبرتي أمده الله بالمدد الألهي فطلب من هذا الفقير
~~أن أجيزه فلما لم أجد بدا من الأمتثال قلت سائلا التوفيق في الاول والفعال
~~أجزت مولانا الشيخ حسن المذكور المنوه بذكره أعلى السطور أجزل الله تعالى
~~له الاجور ما يجوز لي وعني روايته من مقروء ومسموع وأصول وفروع بشرطه
~~المعتبر من تقوى الله والصيانة وضبط الالفاظ وسير الرجال والديانة حسبما
~~أجازني بذلك شيوخ أكابر عدة هم في الشدائد عدة ومنهم بل من أجلهم سيدي وجدى
~~لامي بعد أن قرأت عليه جانبا كبيرا من كتب الحديث وغيره قراءة تحقيق وتدقيق
~~وغيره من الشيوخ أهل التوفيق وقد سمع مولانا الشيخ حسن منى أوائل البخارى
~~ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذى وابن ماجه والموطأ فليروعني المجاز
~~المذكور متى شاء مما اتصلت بي روايته متى أراد رفع سند أو كتاب لمن هو من
~~أهل الدراية وهو دام أنسه وزكا قدسه في غنية عن ذلك ولكن جرت العادة بأخذ
~~الاكابر عن الاصاغر تكثيرا لسوادنا فهي سنة الاوائل والاواخر
# وكذلك اجرت له بالصلاة المشهورة النفع بهذه الصيغة اللهم صل على سيدنا
~~محمد وآله كما لا نهاية لكمالك وعد كماله حسبما أجازني بها ملانا الشيخ
~~طاهر PageV01P454 ابن الملا إبراهيم الكوراني عن شيخه الشيخ حسن المنوفي
~~مفتي الحنفية بالمدينة سابقا عن شيخه مولانا الشيخ علي الشبراملسي عن بعض
~~اجلاء شيوخه وأمره أن يصلي بها بين المغرب والعشاء بلا عدد معين وبالمواظبة
~~عليها يظهر نتائج فتحها خصوصا لمبتغى هذا العلم المجد في طلبه ms0386 من ذويه نفعه
~~الله تعالى بالعلم وجعله من أهليه وقد أجزت الشيخ المذكور ضاعف الله تعالى
~~له الاجور بالاسماء الاربعينية الادريسية السهروردية بقراءتها واقرائها لخل
~~صادق ان وجد كما أجازني بذلك جملة من الشيوخ وقد اتصل سندي بها أيضا عن
~~مولانا وسيدنا الامجد مولانا الشيخ أحمد بن محمد النخلي أنزل عليه شآبيب
~~الرحمة والغفران الواحد العلي وهو يرويها عن الشيخ حجازي الديربي عن الشيخ
~~شهاب الدين أحمد بن علي الخامي الشناوي وأجازه شيخه أيضا بشرحها للشيخ
~~عثمان النحراوى قال الشيخ عثمان أجازني بالاسماء الادريسية العظام الشيخ
~~كمال الدين السوداني وهو يرويها عن شيخه أبي المواهب أحمد الشناوى عن السيد
~~صبغة الله أحمد عن السيد وجيه الدين العلوى عن الحاج حميد الشهير بالشيخ
~~محمد الغوث عن الحاج حصور عن أبي الفتح هدية الله سيرمست عن الشيخ قاضن
~~الستارى عن الشيخ ركن الدين صينوورى عن الشيخ يابوتاج الدين عن السيد جلال
~~الدين البخارى عن الشيخ ركن الدين أبي الفتح عن الشيخ صدر الدين أبي الفضل
~~عن الشيخ أبي البركات بهاء الدين زكريا عن شيخ الشيوخ شهاب الدين السهروردى
~~عن سيدي وجيه الدين المعروف بعمويه عن الشيخ أحمد اسود الدينوري عن الشيخ
~~ممشاد الدينوري عن الشيخ أبي القاسم الجنيد البغدادى عن خاله سرى السقطى عن
~~الشيخ معروف الكرخي عن الشيخ داود الطائي عن الشيخ حبيب العجمي عن سيد
~~التابعين حسن البصري عن امام المشارق والمغارب سيدنا علي بن أبي طالب عن
~~PageV01P455 سيدنا ومولانا سيد الخلق حبيب الحق عبده ورسوله وحبيبه وصفيه
~~وخليله النبي الرسول الحاوى لجميع الكمالات الاصلية والفرعية الجامع لكل
~~الصفات السنية والمراتب العلية المبعوث لكل الخلق المتخصص بالقرب من العالم
~~الحق سيد الكونين والثقلين والفريقين من عرب ومن عجم محمد صلى الله عليه
~~وسلم قال ذلك بفمه وكتبه بقلمه أسير ذنبه عمر بن أحمد بن عقيل السقاف
~~باعلوى حفيد مولانا الشيخ عبد الله ابن سالم البصري عفا الله تعالى عنهم
~~أجمعين سائلا من الشيخ المذكور ان لا ينساني وأصولي ومشايخي في ms0387 الدين وجميع
~~أقاربي من صالح الدعوات في خلواته وجلواته وحركاته وسكناته وأوصيه بما أوصي
~~به نفسي وسائر المسلمين من ملازمة التقوى وكمال الاستعداد واتباع سبيل
~~الهدى والرشاد واسأل الله تعالى الكريم المنان أن يوفقني واياه والمسلمين
~~لصالح القول والعمل ويجنبنا الخطأ والزلل ويجعلنا من العلماء العاملين
~~والهداة الراشدين وان يميتنا على سنة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم وعلى
~~آله وصحابته أجمعين في كل وقت وحين
# وللمترجم أشياخ غير هؤلاء كثيرون اجتمع بهم وتلقى عنهم وشاركهم وشاركوه
~~مثل علي أفندي الداغستاني والشيخ عبد ربه سليمان بن أحمد الفشتالي الفاسي
~~والشيخ عبد اللطيف الشامي والجمال يوسف الكلارجي والشيخ رمضان الخوانكي
~~والشيخ محمد النشيلي والشيخ عمر الحلبي والشيخ حسين عبد الشكور المكي
~~والشيخ إبراهيم الزمزمي وحسن أفندي قطعة مسكين واحمد افندي الكرتلي
~~والاستاذ عبد الخالق بن وفي وكان خصيصا به واجازه بالاحزاب وهو الذي كناه
~~بأبي التداني وألبسه التاج الوفائي والسيد مصطفى العيدروس وولده السيد عبد
~~الرحمن والسيد عبد الله العيدروسي والشيخ علي بندق الشناوى الاحمدى وكثير
~~من المشايخ الازهرية مثل السيد محمد البنوفرى والشيخ عمر الاسقاطي والشيخ
~~أحمد الجوهرى والشيخ أحمد PageV01P456 الدلجي بن خال المترجم والشيخ أحمد
~~الراشدى والشيخ إبراهيم الحلبي صاحب حاشية الدر والسيد سعودى محشي ملا
~~مسكين وغيرهم من الآكابر والاخيار وأهل الاسرار والانوار حتى كمل في
~~المعارف والفنون ورمقته بالاجلال العيون وعلا شأنه على علماء الزمان وتميز
~~بين الاقران واذعنت له أهل الاذواق وشاع ذكره في الآفاق ووفدت عليه الطلاب
~~البلدانية والواردون من النواحي الآفاقية وأتوا اليه من كل فج يسعون
~~لميقاته ولزموا الطواف بكعبة فضله والوقوف بعرفاته فمنهم من ينفر بعد اتمام
~~نسكه وبلوغ امنيته ومنهم من يواظب على الاعتكاف بساحته وكان رحمه الله عذب
~~المورد للطالبين طلق المحيا للورادين يكرم كل من أم حماه ويبلغ الراجي مناه
~~والمقتفى جدواه والراغب أقصى مرماه مع البشاشة والطلاقة وسعة الصدر
~~والرياقة وعدم رؤية المنة على المحتدى ومسامحة الجاهل والمعتدى مع حسن
~~الاخلاق والصفات التي سجدت لها الخناصر كأنها آيات ms0388 سجدات وكانت ذاته جامعة
~~للفضائل والفواضل منزهة عن النقائص والرذائل وقورا محتشما مهيبا في الاعين
~~معظما في النفوس محبوبا للقلوب لا يعادى أحدا ولا يخاصم على الدنيا فلذلك
~~لا تجد من يكرهه ولا من ينقم عليه في شيء من الاشياء وأما مكارم الاخلاق
~~والحلم والصفح والتواضع والقناعة وشرف النفس وكظم الغيظ والانبساط إلى
~~الجليل والحقير كل ذلك سجيته وطبعه من غير تكلف لذلك ولا يرى لنفسه مقاما
~~أصلا ولا يعرف التصنع في الامور ولا دعوى علم ولا معرفة ولا مشيخة على
~~التلاميذ والطلبة ولا يرضى التعاظم ولا تقبيل اليد وله منزلة عظيمة في قلوب
~~الآكابر والامراء والوزراء والاعيان ويسعون اليه ويذهب اليهم لبعض
~~المقتضيات والشفاعات ويرسل اليهم فلا يردون شفاعته ولا يتوانون في حاجة
~~يتكلم فيها وله عندهم محبة ومنزلة في قلوبهم زيادة عن نظرائه من الاشياخ
~~لمعرفته PageV01P457 بلسانهم ولغتهم واصطلاحهم ورغبتهم فيما يعلمونه فيه من
~~المزايا والاسرار والمعارف المختص بها دون غيره وخصوصا أكابر العثمانيين
~~والوزراء وأهل العلوم والفضلاء منهم مثل علي باشا ابن الحكيم وراغب باشا
~~وأحمد باشا الكور وغيرهم ويأتون اليه أحيانا في التبديل
# وأكرموه وهادوه كل ذلك مع العفة والعزة وعدم التطلع لشيء من أسباب الدنيا
~~بوظيفة أو مرتب أو فائظ أو نحو ذلك
# وكان بينه وبين الامير عثمان بك ذي الفقار صحبة ومحبة وحج في أيام امارته
~~على الحج مرافقا له ثلاث مرات من ماله وصلب حاله ولم يصله منه سوى ما كان
~~يرسله اليه على سبيل الهدية وكان منزل سكنه الذي بالصنادقية ضيقا من أسفل
~~وكثير الدرج فعالجه إبراهيم كتخدا على أن يشترى له أو يبني له دارا واسعة
~~فلم يقبل وكذلك عبد الرحمن كتخدا وكان له ثلاثة مساكن أحدها هذا المنزل
~~بالقرب من الازهر وآخر بالابزارية بشاطىء النيل ومنزل زوجته القديمة تجاه
~~جامع مرزه
# وفي كل منزل زوجة وسرار وخدم فكان ينتقل فيها مع أصحابه وتلامذته وكان
~~يقتني المماليك والعبيد والجوارى البيض والحبوش والسود ومات له من الاولاد
~~نيف وأربعون ولدا ذكورا واناثا ms0389 كلهم دون البلوغ ولم يعش له من الاولاد سوى
~~الحقير وكان يرى الاشتغال بغير العلم من العبثيات واذا أتاه طالب فرح به
~~وأقبل عليه ورغبه وأكرمه وخصوصا اذا كان غريبا وربما دعاه للمحاورة عنده
~~وصار من جملة عياله ومنهم من أقام عشرين عاما قياما ونياما لا يتكلف إلى
~~شىء من أمر معاشه حتى غسل ثيابه من غير ملل ولا ضجر
# وانجب عليه كثير من علماء وقته المحققين طبقة بعد طبقة مثل الشيخ أحمد
~~الراشدى والشيخ إبراهيم الحلبي والشيخ مصطفى أبي الاتقان الخياط والسيد
~~قاسم التونسي والشيخ العلامة أحمد العروسي والشيخ إبراهيم الصيحاني المغربي
~~والطبقة الاخيرة التي ادركناها مثل الشيخ أبي الحسن PageV01P458 القلعي
~~والشيخ عبد الرحمن البناني
# وأما الملازمون له فهم الشيخ محمد ابن إسماعيل النفراوي والشيخ محمد
~~الصبان والشيخ محمد عرفة الدسوقي والشيخ محمد الامير والشيخ محمد الشافعي
~~الجناجي المالكي والشيخ مصطفى الريس البولاقي والشيخ محمد الشوبري والشيخ
~~عبد الرحمن العريشي والشيخ محمد الفرماوى وهؤلاء كانوا المختصين به
~~الملازمين عنده ليلا ونهارا وخصوصا الشيخ محمد النفراوى والصبان ومحمود
~~أفندي النيشي والفرماوى والشيخ محمد الامير والشيخ محمد عرفة فانهم كانوا
~~بمنزلة أولاده خصوصا الاولين فانهما كانا لا يقارفانه الا وقت اقراء
~~دروسهما وكان يباسط اخصاءه منهم ويمازحهم ويروحهم بالمناسبات والادبيات
~~والنوادر والابيات الشعرية والمواليات والمجونيات والحكايات اللطيفة
~~والنكات الظريفة وينتقلون صحبته في منازل بولاق ومواطن النزهة فيقطعون
~~الاوقات ويشغلونها حصة في مدارسة العلم وأخرى في مطارحات المسائل وأخرى
~~للمفاكهة والمباسطة والنوادر الادبية
# ومن الملازمين على الترداد عليه والاخذ عنه الشيخ محمد الجوهرى والشيخ
~~سالم القيرواني ومحمد أفندي مفتي الجزائر والسيد محمد الدمرداش وولداه
~~السيد عثمان والسيد محمد
# وممن تلقى عنه شيخ الشيوخ الشيخ علي العدوى تلقى شرح الزيلعي على الكنز
~~في الفقه الحنفي وكثيرا من المسائل الحكمية
# ولما قرأ كتاب المواقف فكان يناقشه في بعض المسائل محققو الطلبة فيتوقف
~~في تصويرها لهم فيقوم من حلقته ويقول لهم اصبروا مكانكم حتى اذهب إلى من هو
~~أعرف مني بذلك وأعود اليكم
# ويأتي إلى ms0390 المترجم فيصورها له بأسهل عبارة ويقوم في الحال فيرجع إلى درسه
~~ويحققها لهم وهذا من أعظم الديانة والانصاف
# وقد تكرر منه ذلك غير مرة وكان يقول عنه لم نر ولم نسمع من توغل في علم
~~الحكمة والفلسفة وزاد ايمانه الا هو رحم الله الجميع
# وممن تلقى عنه من أشياخ PageV01P459 العصر العلامة الشيخ محمد المصليحي
~~والعلامة الشيخ حسن الجداوي والشيخ محمد المسودى والشيخ أحمد بن يونس
~~والشيخ محمد الهلباوى والشيخ أحمد السجاعي لازمه كثيرا وأخذ عنه في الهيئة
~~والفلكيات والهداية وألف في ذلك متونا وشروحا وحواشي
# وأما من تلقى عنه من الآفاقيين وأهالي بلاد الروم والشام وداغستان
~~والمغاربة والحجازيين فلا يحصون واجل الحجازيين الشيخ إبراهيم الزمزمي
# وأما ما اجتمع عنده وما اقتناه من الكتب في سائر العلوم فكثير جدا قلما
~~اجتمع ما يقاربها في الكثرة عند غيره من العلماء أو غيرهم
# وكان سموحا باعارتها وتغييرها للطلبة وذلك كان السبب في اتلاف اكثرها
~~وتخريمها وضياعها حتى انه كان أعد محلا في المنزل ووضع فيه نسخا من الكتب
~~المستعملة التي يتداول علماء الازهر قراءتها للطلبة مثل الاشموني وابن عقيل
~~والشيخ خالد وشروحه والازهرية وشروحها والشذور وكذلك من كتب التوحيد مثل
~~شروح الجوهرة والهدهدى وشرح السنوسية والكبرى والصغرى وكتب المنطق
~~والاستعارات والمعاني وكذلك كتب الحديث والتفسير والفقه في المذاهب وغير
~~ذلك فكانوا يأتون إلى ذلك المكان ويأخذون ويغيرون وينقلون من غير استئذان
~~فمنهم من يأخذ الكتاب ولا يرده ومنهم من يهمل التغيير فتضيع الكراريس ومنهم
~~من يسافر ويتركها عند غيره ومنهم من يهمل آخر الكتاب ويتفق ان الاثنين
~~والثلاثة يشتركون في الكتاب الواحد والنسخة الواحدة ولا بد من حصول التلف
~~من أحدهم ولا بد من حصول الضياع والتلف في كل سنة وخصوصا في اواخر الكتب
~~عندما تفتر هممهم
# وأكثر الناس منحرفو الطباع معوجو الاوضاع
# واقتنى أيضا كتبا نفيسة خلاف المتداولة وأرسل اليه السلطان مصطفى نسخا من
~~خزائنه وكذلك اكابر الدولة بالروم ومصر وباشة تونس والجزائر واجتمع لديه من
~~كتب الاعاجم مثل الكلستان وديوان حافظ ms0391 PageV01P460 وشاه نامه وتواريخ العجم
~~وكليله ودمنه ويوسف زليخا وغير ذلك وبها من التشاويه والتصاوير البديعة
~~الصنعة الغريبة الشكل وكذلك الآلات الفلكية من الكرات النحاس التي كان
~~اعتنى بوضعها حسن افندي الروزنامجي بيد رضوان افندى الفلكي كما تقدم في
~~ترجمتها
# ولما مات حسن أفندي المذكور اشترى جميعها من تركته وكذلك غيرها من الآلات
~~الارتفاعية والميالات وحبق الارصاد والاسطرلابات والارباع والعدد الهندسية
~~وأدوات غالب الصنائع مثل التجارين والخراطين والحدادين والسمكرية والمجلدين
~~والنقاشين والصواغ وآلات الرسم والتقاسيم ويجتمع به كل متقن وعارف في
~~صناعته مثل حسن أفندي الساعاتي وكان ساكنا عنده وعابدين أفندي الساعاتي
~~وعلي افندي رضوان وكان من ارباب المعارف في كل شيء ومحمد افندى الاسكندراني
~~والشيخ محمد الاقفالي وابراهيم السكاكيني والشيخ محمد الزبداني وكان فريدا
~~في صناعة التراكيب والتقاطير واستخراج المياه والادهان وغير هؤلاء ممن رأيت
~~ومن لم أر وحضر اليه طلاب من الافرنج وقراوا عليه علم الهندسة وذلك سنة تسع
~~وخمسين وأهدوا له من صنائعهم وآلاتهم اشياء نفيسة وذهبوا إلى بلادهم ونشروا
~~بها ذلك العلم من ذلك الوقت وأخرجوه من القوة إلى الفعل واستخرجوا به
~~الصنائع البديعة مثل طواحين الهواء وجر الاثقال واستنباط المياه وغير ذلك
# وفي أيام اشتغاله بالرسم رسم ما لا يحصى من المنحرفات والمزاول على
~~الرخامات والبلاط الكذان ونصبها في اماكن كثيرة ومساجد شهيرة مثل الازهر
~~والاشرفية وقوصون ومشهد الامام الشافعي والسادات
# وفي الآثار منها ثلاثة واحدة باعلى القصر وأخرى على البوابة وأخرى عظيمة
~~بسطح الجامع بقى منها قطعة وكسر باقيها فراشو الامراء الذين كانوا ينزلون
~~هناك للنزاهة ليمسحوا بها صواني الاطعمة الصفر وكذلك بورد ان بالتماس مصطفى
~~أغا الورداني PageV01P461 وكذلك بحوش مدفن الرزازين بالتماس رضوان جرجبي
~~الرزاز رحمه الله ولما تمهر الآخذون عنه والملازمون عنده ترك الاشتغال بذلك
~~واحال الطلاب عليهم فاذا كان الطالب من أبناء العرب تقيد بتلميذه الشيخ
~~محمد ابن إسماعيل النفراوى وان كان من الاعاجم والاتراك تقيد بمحمود افندي
~~النيشي
# واشتغل هو بمدارسة الفقه واقرائه ومراجعة الفتاوى والتحرى في الفروع
~~الفقهية والمسائل الخلاقية ms0392 وانكب عليه الناس يستفتونه في وقائعهم ودعاويهم
# وتقرر في اذهانهم تحرية الحق والنصوص حتى ان القضاة لا يثقون الا بفتواه
~~دون غيره وتقيد للمراجعة عنده الشيخ عبد الرحمن العريشي فانفتحت قريحته
~~وراج أمره وترشح بعده للافتاء
# وكان المترجم لا يعتني بالتأليف الا في بعض التحقيقات المهمة منها نزهة
~~العينين في زاكاة المعدنين ورفع الاشكال بظهور العشر في العشر في غالب
~~الاشكال والاقوال المعربة عن أحوال الاشربة وكشف اللثام عن وجوه مخدرات
~~النصف الاول من ذوى الارحام والوشي المجمل في النسب المحمل والقول الصائب
~~في الحكم على الغائب وبلوغ الآمال في كيفية الاستقبال والجداول البهية
~~برياض الخزرجية في علم العروض واصلاح الاسفار عن وجوه بعض مخدرات الدر
~~المختار ومآخذ الضبط في اعتراض الشرط على الشرط والنسمات الفيحية على
~~الرسالة الفتحية والعجالة على أعدل آلة وحقائق الدقائق على دقائق الحقائق
~~واخصر المختصرات على ربع المقنطرات والثمرات المجنية من أبواب الفتحية
~~والمفصحة فيما يتعلق بالاسطحة والدر الثمين في علم الموازين وحاشية على شرح
~~فاضي زادة على الجغميني لم تكمل وحاشية على الدر المختار لم تكمل ومناسك
~~الحج وغير ذلك جواش وتقييدات على العصام والحفيد والمطول والمواقف والهداية
~~في الحكمة والبرزنجي على قاضي زاده وأمثلة وبراهين هندسية شتى
# وماله من الرسومات المخترعة PageV01P462 والآلات النافعة المبتدعة ومنها
~~الآلة المربعة لمعرفة الجهات والسمت والانحرافات باسهل ماخذو أقرب طريق
~~والدائرة التاريخية وبركار الدرجة
# واتفق انه في سنة اثنتين وسبعين وقع الخلل في الموازين والقبابين وجهل
~~أمر وضعها ورسمها وبعد تحديدها وريحها ومشيلها واستخراج رمامينها وظهر فيها
~~الخطأ واختلفت مقادير الموزونات وترتب على ذلك ضياع الحقوق وتلاف الاموال
~~وفسد على الصناع تقليدهم الذى درجوا عليه فعند ذلك تحركت همة المترجم
~~لتصحيح ذلك وأحضر الصناع لذلك من الحدادين والسباكين وحرر المثاقيل والصنج
~~الكبار والصغار والقرسطونات ورسمها بطريق الاستخراج على أصل العلم العملي
~~والوضع الهندسي وصرف على ذلك أموالا من عنده ابتغاء لوجه الله ثم أحضر كبار
~~القبانية والوزانين مثل الشيخ علي خليل والسيد منصور والشيخ علي حسن والشيخ
~~حسن ms0393 ربيع وغيرهم وبين لهم ما هم عليه من الخطأ وعرفهم طريق الصواب في ذلك
~~وأطلعهم على سر الوضع والصنعة ومكنونها واحضروا العدد وأصلحوا منها ما يمكن
~~اصلاحه وابطلوا ما تقدم وضعه وفسدت لقمه ومراكزه وقيدوا بصناعة ذلك الاسطى
~~مراد الحداد ومحمد ابن عثمان حتى تحررت الموازين وانضبط امرها وانصلح شأنها
# وسرت في الناس العدالة الشرعية المأمورين باقامتها واستمر العمل في ذلك
~~أشهرا وهذا هو السبب الحامل له على تصنيف الكتاب المذكور وهذا هو ثمرة
~~العلم ونتيجة المعرفة والحكمة المشار اليها بقوله تعالى @QB@ يؤتي الحكمة
~~من يشاء @QE@
# ولما وصل إلى مصر الشيخ إبراهيم بن أبي البركات العباسي البغدادي الشهير
~~بابن السويدى في سنة 1175 وكان اماما فاضلا فصيحا مفوها ينظم الشعر
~~بالاملاء ارتجالا في أي قافية من أى بحر من غير تكلف فأنزله المترجم واكرمه
~~واغتبط به وصار يتنقل صحبته مع الجماعة بمنازل بولاق والمنتزهات
# واتفق انه تمرض أياما فأقام بمنزل بولاق PageV01P463 المشرف على النيل
~~فقيد به من يعوله ويخدمه ويعلل مزاجه فكان كلما اختلى بنفسه وهبت عليه
~~النسمات الشمالية والنفحات البحرية أخذ القلم ببنانه ونقش على أخشابه
~~وحيطانه فكتب نحو العشرين قصيدة على مواقف عديدة كلها مدائح في المذكور
~~والرياض والزهور والكوثر والسلسبيل وجريان النيل وتركت بحالها وذهبت كغيرها
# وفي سنة تسع وسبعين توفي ولده أخي لابي أبو الفلاح علي وقد بلغ من العمر
~~اثنتي عشرة سنة
# فحزن عليه وانقبض خاطره وانحرف مزاجه وتوالت عليه النوازل وأوجاع المفاصل
~~وترك الذهاب إلى بولاق وغيرها ونقل العيال من هناك ولازم البيت الذي
~~بالصنادقية واقتصر عليه وفتر عن الحركة الا في النادر
# وصار يملي الدروس بالمنزل ويكتب على الفتاوى ويراجع المسائل الشرعية
~~والقضايا الحكمية مع الديانة والتحرى والمراجعة والإستنباط والقياس الصحيح
~~ومراعاة الأصول والقواعد ومطارحات التحقيقات والفوائد وتلقي الوافدين
~~وإكرام الواردين وإطعام الطعام وتبليغ القاصد المرام ومراعاة الأقارب
~~والأجانب مع البشاشة ولين الجانب وسعة الصدر وحسن الاخلاق مع الخلان
~~والاصحاب والرفاق ويخدم بنفسه جلاسه ولا يمل معهم ايناسه ولا يبخل بالموجود
~~ولا يتكلف ms0394 المفقود ولا يتصنع في أحواله ولا يتمشدق في أقواله ويلاحظ السنة
~~في أفعاله
# ومن أخلاقه انه كان يجلس بآخر المجلس على اى هيئة كان بعمامة وبدونها
~~ويلبس أى شيء كان ويتحزم ولو بكنار الجوخ أو قطعة خرقة أو شال كشميرى أو
~~محزم ولا ينام على فراش ممهد بل ينام كيفما اتفق وكان أكثر نومه وهو جالس
~~وله مع الله جانب كبير كثير الذكر دائم المراقبة والفكر ينام أول الليل
~~ويقوم آخره فيصلي ما تيسر من النوافل والوتر ثم يشتغل بالذكر حتى يطلع
~~الفجر فيصلي الصبح ويجلس كذلك إلى طلوع الشمس فيضطجع قليلا أو ينام وهو
~~جالس مستندا وهذا دأبه PageV01P464 على الدوام
# ويحاذر الرياء ما أمكن وكان يصوم رجب وشعبان ورمضان ولا يقول اني صائم
~~وربما ذهب إلى بعض الاعيان أو دعي إلى وليمة فيأتون اليه بالقهوة والشربات
~~فلا يرد ذلك بل يأخذها ويوهم الشرب وكذلك الاكل ويضايع ذلك بالمؤانسة
~~والمباسطة مع صاحب المكان والجالسين
# وكان مع مسايرته للناس وبشاشته ومخاطبته لهم على قدر عقولهم عظيم الهيبة
~~في نفوسهم وقورا محتشما ذا جلال وجمال
# وسمعت مرة شيخنا سيدي الشيخ محمودا الكردى يقول أنا عندما كنت أراه داخلا
~~في دهليز الجامع يداخلني منه هيبة عظيمة وأدخل إلى رواقنا وانظر اليه من
~~داخل واسأل المجاورين عنه فيقولون لي هذا الشيخ الجبرتي فأتعجب لما يداخلني
~~من هيبته دون غيره من الاشياخ فلما تكرر على ذلك أخبرت الاستاذ الحفني
~~فتبسم وقال لي نعم انه صاحب اسرار
# وكان مربوع القامة ضخم الكراديس ابيض اللون عظيم اللحية منور الشيبة واسع
~~العينين غزير شعر الحاجبين وجيه الطلعة يهابه كل من يراه ويود أنه لا يصرف
~~نظره عن جميل محياه
# ولم يزل على طريقته المفيدة وأفعاله الحميدة إلى أن آذنت شمسه بالزوال
~~وغربت بعد ما طلعت من مشرق الاقبال وتعلل اثني عشر يوما بالهيضة الصفراوية
~~فكان كلما تناول شيئا قذفته معدته عندما يريد الاضطجاع إلى ان اقتصر على
~~المشروبات فقط وهو مع ذلك لا يصلي الا من قيام
# ولم ms0395 يغب عن حواسه وكان ذكره في هذه المدة يقرأ الصمدية مرة ثم يصلي على
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة السنوسية كذلك ثم الاسم العشرين من
~~الاسماء الادريسية وهو يا رحيم كل صريخ ومكروب وغياثه ومعاذه هكذا كان دأبه
~~ليلا ونهارا حتى توفى يوم الثلاثاء قبيل الزوال غرة شهر صفر من السنة وجهز
~~في صبحة يوم الاربعاء وصلي عليه بالازهر بمشهد حافل جدا ودفن عند اسلافه
~~بتربة الصحراء بجوار الشمس البابلي والخطيب PageV01P465 الشربيني ومات وله
~~من العمر سبع وسبعون سنة
### $ ومات الامام العلامة الفقيه المعمر الشيخ أحمد بن محمد الحماقي الحنفي
~~كان أبوه من كبار علماء الشافعية فتحنف هذا بأذن الامام الشافعي والشيخ
~~أحمد البنوفرى والشيخ سليمان المنصورى وغيرهم وتصدر رضي الله عنه لرؤيا
~~رآها وكان يخبر بها من لفظه وتلقى عن أئمة عصره كالشيخ أحمد الدقدوسي
~~والشيخ علي العقدي ومحمد عبد العزيز الزيادى والشيخ أحمد البنوفرى والشيخ
~~سليمان المنصورى وغيرهم وتصدر للاقراء والتدريس بالجامع الازهر مدة سنين ثم
~~تولى مشيخة افتاء الحنفية بعد موت الشيخ حسن المقدسي
# وكان انسانا حسنا دمث الاخلاق حسن العشرة صافي الطوية عارفا بفروع المذهب
~~لين الجانب لا يتحاشى الجلوس في الاسواق والقهاوى وكان اخوانه من أهل العلم
~~ينقمون عليه في ذلك فلا يبالي باعتراضهم ولم يزل حتى توفي في سحر ليلة
~~الجمعة خامس عشرى صفر من السنة رحمه الله
### $ ومات الامام الفقيه العلامة المحدث الفرضي الاصولي الورع الزاهد الصالح
~~الشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن شاهين الراشدى الشافعي الازهري ولد
~~بالراشدية قرية بالغربية سنة 1118 وبها نشأ وحفظ القرآن وجوده وقدم الازهر
~~فتفقه على الشيخ مصطفى العزيزى والشيخ مصطفى العشماوى وأخذ الحساب والفرائض
~~عن الشيخ محمد الغمرى وسمع الكتب الستة على الشيخ عيد النمرسي بطرفيها
~~وبعضها على الشيخ عبد الوهاب الطندتاوى وسيدى محمد الصغير وله شيوخ كثيرون
# ورافق الشيخ الوالد وعاشره مدة طويلة وتلقى عنه وهو أحد اصحابه من الطبقة
~~الاولى ولم يزل محافظا على وده وتردده ومؤانسته ويتذكر الازمان السالفة
~~والايام الماضية ms0396 وله شيوخ كثيرون
# وكان من جملة محفوظاته البهجة الوردية وقد انفرد في عصره بذلك واعتنى
~~بالكتب الستة كتابة ومقابلة وتصحيحا وكان حسن التلاوة للقرآن حلو الاداء مع
~~معرفته PageV01P466 باصول الموسيقي ولذلك ناطت به رغبة الامراء فصلى اماما
~~بالامير محمد بك ابن إسماعيل بك مع كمال العفة والوقار والانجماع عن الناس
~~حتى ان كثير منهم يود أن يسمع منه حزبا من القرآن فلا يمكنه ذلك ثم اقلع عن
~~ذلك واقبل على افادة الناس فقرأ المنهج مرارا وابن حجر على المنهاج مرارا
~~وكان يتقنه ويحل مشكلاته بكمال التؤدة والسكينة فاستمر مدة يقرأ دروسه
~~بمدرسة السنانية قرب الازهر ثم انتقل إلى زاوية قرب المشهد الحسيني وكان
~~تقرير مثل سلاسل الذهب في حسن السبك وقد انتفع به كثير من الاعلام ولما بنى
~~المرحوم محمد بك أبو الذهب المدرسة تجاه الجامع الازهر في هذه السنة راوده
~~ان يكون خطيبا بها فامتنع فالح عليه وارسل له صرة فيها دنانير لها صورة
~~فأبى ان يقبل ذلك ورده فالح عليه فلما اكثر عليه خطب بها أول جمعة وألبسه
~~فروة سمور وأعطاه صرة فيها دنانير فقبلها كرها ورجع إلى منزله محموما يقال
~~فيما بلغني انه طلب من الله ان لا يخطب بعد ذلك فانقطع في منزله مريضا إلى
~~أن توفي ليلة الثلاثاء ثاني شوال من السنة وجهز ثاني يوم وصلى عليه بالازهر
~~في مشهد حافل ودفن بالقرافة الصغرى تجاه قبة أبي جعفر الطمحاوى ولم يخلف
~~بعده في جمع الفضائل مثله
# وكان صفته نحيف البدن منور الوجه والشيبة ناتىء الجبهة ولا يلبس زى
~~الفقهاء ولا العمامة الكبيرة بل يلبس قاووقا لطيفا فتلي ويركب بغلة وعليها
~~سلخ شاة أزرق
# وأخذ كتبه الامير محمد بك ووقفها في كتبخانته التي جعلها بمدرسته وكان
~~لها جرم وكلها صحيحة مخدومة وسرق غالبها
### $ ومات الشيخ الصالح سعد بن محمد بن عبد الله الشنواني حصل في مباديه شيئا
~~كثيرا من العلوم ومال إلى فن الادب فمهر فيه وتنزل قاضيا في محكمة باب
~~الشعرية بمصر وكان انسانا حسنا ms0397 بينه وبين الفضلاء مخاطبات ومحاورات وشعره
~~حسن مقبول وله قصائد ومدائح في الاولياء وغيرهم PageV01P467 أحسن فيها ولم
~~أعثر على شيء منها وجدد له شيخنا السيد مرتضى نسبة إلى الشيخ شهاب الدين
~~العراقي دفين شنوان
# توفي يوم السبت خامس جمادى الثانية من السنة وقد جاوز السبعين رحمه الله
### $ ومات العلامة الفقيه الصالح الدين الشيخ علي بن حسن المالكي الازهري قرأ
~~على الشيخ على العدوى وبه تخرج وحضر غيره من الاشياخ ومهر في الفقه
~~والمعقول وألقى دروسا بالازهر ونفع الطلبة وكان ملازما على قراءة الكتب
~~النافعة للمبتدئين مثل أبي الحسن وابن تركي والعشماوية في الفقه وفي النحو
~~الشيخ خالد والازهرية والشذور وحلقة درسه عظيمة جدا وكان لسانه أبدا متحركا
~~بذكرى الله
# توفي ليلة الخميس منتصف ربيع الاول من السنة ودفن بالمجاورين
### $ ومات الشيخ الامام المحدث البارع الزاهد الصوفي محمد بن أحمد ابن سالم
~~أبو عبد الله السفاريتي النابلسي الحنبلي ولد كما وجد بخطه سنة 1114 تقريبا
~~بسفارين وقرأ القرآن في سنة احدى وثلاثين في نابلس واشتغل بالعلم قليلا
~~وارتحل إلى دمشق سنة ثلاث وثلاثين ومكث بها قدر خمس سنوات فقرأ بها على
~~الشيخ عبد القادر التغلبي دليل الطالب للشيخ مرعي الحنبلي من أوله إلى آخره
~~قراءة تحقيق والاقناع للشيخ موسى الحجازي وحضره في الجامع الصغير للسيوطي
~~بين العشائين وغيره مما كان يقرأ عليه في سائر أنواع العلوم وذاكره في عدة
~~مباحث من شرحه على الدليل فمنها ما رجع عنها ومنها ما لم يرجع لوجود الاصول
~~التي نقل منها وكان يكرمه ويقدمه على غيره وأجازه بما في ضمن ثبته الذي
~~خرجه له الشيخ محمد بن عبد الرحمن الغزى في سنة خمس وثلاثين وعلى الشيخ عبد
~~الغني النابلسي الاربعين النووية وثلاثيات البخارى والامام أحمد وحضر دروسه
~~في تفسير القاضي وتفسيره الذي صنفه في علم التصوف وأجازه عموما بسائر ما
~~يجوز له وبمصنفاته كلها PageV01P468 وكتب له اجازة مطولة وذكر فيها مصنفاته
~~وعلى الشيخ عبد الرحمن المجلد ثلاثيات البخارى وحضر دروسه العامة وأجازه
~~وعلى الشيخ عبد ms0398 السلام ابن محمد الكاملي بعض كتب الحديث وشيئا من رسائل
~~اخوان الصفا وعلى ملا الياس الكوراتي كتب المعقول وعلى الشيخ إسماعيل بن
~~محمد العجلوني الصحيح بطرفيه مع مراجعة شروحه الموجودة في كل رجب وشعبان
~~ورمضان من كل سنة مدة أقامته بدمشق وثلاثيات البخارى وبعض ثلاثيات أحمد
~~وشيئا من الجامع الصغير شرحه للمناوى والعلقمي وشيئا من الجامع الكبير
~~وبعضا من كتاب الاحياء مع مراجعة تخريج أحاديثه للزين العراقي والاندلسية
~~في العروض مع مطالعة بعض شروحها وبعضا من شرح شذور الذهب وشرح رسالة الوضع
~~مع حاشيته التي ألفها وحاشية ملا الياس وأجازه بكل ذلك وبما يجوز له روايته
~~وعلى الشيخ أحمد بن علي المنيني شرح جمع الجوامع للمحلى وشرح الكافية لملا
~~جامي وشرح القطر للفاكهي وحضر دروسه للصحيح وشرحه على منظومة الخصائص
~~الصغرى للسيوطي وقد أجازه بكل ذلك أجازة مطولة كتبها بخطه وعلى الشيخ محمد
~~بن عبد الرحمن الغزى بعضا من شرح ألفية العراقي لزكريا وأول سنن أبي داود
~~وعلى قريبه الشيخ أحمد الغزى غالب الصحيح بالجامع الاموى بحضرة جملة من
~~كبار شيوخ المذاهب الاربعة وعلى الشيخ مصطفى بن سوار أول صحيح مسلم وعلى
~~حامد أفندي مفتي الشام المسلسل بالاولية وثلاثيات البخارى وبعض ثلاثيات
~~أحمد وحج سنة ثمان وأربعين فسمع بالمدينة على الشيخ محمد حياة المسلسل
~~بالاولية وأوائل الكتب الستة وتفقه على شيخ المذهب مصطفى بن عبد الحق
~~اللبدى وطه بن أحمد اللبدى ومصطفى بن يوسف الكرمي وعبد الرحيم الكرمي
~~والشيخ المعمر السيد هاشم الحنبلي والشيخ محمد السلقيني وغيرهم ومن شيوخه
~~الشيخ PageV01P469 محمد الخليلي سمع عليه اشياء والشيخ عبد الله البصروى
~~سمع عليه ثلاثيات أحمد مع المقابلة بالاصل المصحح والشيخ محمد الدقاق أدركه
~~بالمدينة وقرأ عليه أشياء واجتمع بالسيد مصطفى البكرى فلازمه وقرأ عليه
~~مصنفاته وأجازه بما له وكتب له بذلك وله شيوخ اخر غير من ذكرت وله مؤلفات
~~منها شرح عمدة الاحكام للحافظ عبد الغني في مجلدين وشرح ثلاثيات أحمد في
~~مجلد ضخم وشرح نونية الصرصرى الحنبلي سماه معارج الانوار في ms0399 سيرة النبي
~~المختار وبحر الوفا في سيرة النبي المصطفى وغذاء الالباب في شرح منظومة
~~الآداب والبحور الزاخرة في علوم الآخرة وشرح الدرة المضية في اعتقاد الفرقة
~~الاثرية ولوائح الانوار السنية في شرح منظومة أبي بكر بن أبي داود الحائية
~~وكان المترجم شيخا ذا شيبة منورة مهيبا جميل الشكل ناصرا للسنة قامعا
~~للبدعة قوالا بالحق مقبلا على شأنه مداوما على قيام الليل في المسجد ملازما
~~على نشر علوم الحديث محبا في أهله ولا زال يملي ويفيد ويجيز من سنة ثمان
~~وأربعين إلى أن توفي يوم الاثنين ثامن شوال من هذه السنة بنابلس وجهز وصلي
~~عليه بالجامع الكبير ودفن بالمقبرة الزاركنية وكثر الاسف عليه ولم يخلف
~~بعده مثله رحمه الله رحمة واسعة
### $ ومات العمدة المبجل الفاضل الشيخ أحمد بن محمد بن عبد السلام الشرفي
~~المغربي الاصل المصرى المولد وكان والده شيخا على رواق المغاربة بالجامع
~~الازهر ومن شيوخ الشيخ أحمد الدمنهوري وولده هذا كان له معرفة بعلم الميقات
~~ومشاركة حسنة وفيه صداقة ود وحسن عشرة مع الاخوان ومكارم اخلاق ويدعو الناس
~~والعلماء في المولد النبوي إلى بيته بالازبكية ويقدم لهم الموائد والحلوى
~~وشراب السكر وكان لديه فوائد ومآثر حسنة توفي سابع ربيع الاول من السنة وقد
~~جاوز السبعين رحمه الله PageV01P470
### $ ومات العمدة الفاضل الشيخ زين الدين قاسم العبادي الحنفي تفقه على الشيخ
~~سليمان المنصورى والشيخ أحمد بن عمر الاسقاطي إلى أن صار يقرأ درسا في
~~المذهب ولم يزل ملازما شأنه حتى توفي ثالث عشر الحجة من السنة وقد ناهز
~~الثمانين رحمه الله
### $ ومات العمدة المعمر الشيخ عبد الله الموقت بجامع قوصون وكان يعرف بالطويل
~~وكان انسانا صالحا ناسكا ورعا توفي فجأة في الحمام ثاني عشر الحجة عن سبع
~~وثمانين سنة
### $ ومات العمدة الفاضل الاديب الماهر الشيخ علي بن أحمد بن عبد الرحمن ابن
~~محمد بن عامر العطشي الفيومي الشافعي وهو أخو الشيخ أحمد العطشي وكان له
~~مذاكرة حسنة وحضر على الشيخ الحفني وغيره وكان نعم الرجل توفي في جمادى
~~الآخرة
### $ ومات السيد ms0400 الشريف المعمر محمد بن حسن بن محمد الحسني الوفائي باش جاويش
~~السادة الاشراف أخذ عن الشيخ المعمر يوسف الطولوني وكان يحكي عنه حكايات
~~مستحسنة وغرائب وكان متقيدا بالسيد محمد أبي هادى الوفائي في أيام نقابته
~~على الاشراف ولديه فضيلة وفوائد توفي في هذه السنة عن نحو ثمانين سنة
### $ ومات الشيخ الصالح سليمان بن داود بن سليمان بن أحمد الخربتاوي وكان من
~~أهل المروءة والدين توفي ثامن عشرى المحرم من السنة في عشر الثمانين
### $ ومات الجناب المكرم الامير أحمد أغا البارودي وهو من مماليك إبراهيم
~~كتخدا القازدغلي وتزوج بأبنته التي من بنت البارودي وسكن معها في بيتهم
~~المشهور خارج باب سعادة والخرق وولد له منها أولاد ذكور واناث ومنهم صاحبنا
~~إبراهيم جلبي وعلي ومصطفى وهو أستاذ محمد أغا الآتي ذكره ذكره
# تقلد المترجم في أيام علي بك مناصب جليلة مثل PageV01P471 أغاوية
~~المتفرقة وكتخدا الجاويشية وكان انسانا حسنا صافي الباطن لا يميل طبعه لسوى
~~عمل الخير ويحب أهل العلم وممارستهم وكان له ميل عظيم واعتقاد حسن في
~~المرحوم الشيخ الوالد ويزوره في كل جمعة مع غاية الادب والامتثال ومما
~~شاهدته من كمال أدبه وشدة اعتقاده وحبه أنه صادفه مرة بالطريق وهو إذ ذاك
~~كتخدا الجاويشية وهو راكب في أبهته وأتباعه والشيخ راكب على بغلته فعندما
~~رآه ترجل ونزل عن جواده وقبل يده فأنكر عليه فعله واستعظمه واستحى منه
~~والتمس منه أن يقيد به بعض الطلبة ليقرئه شيئا من الفقه والدين فقيد به
~~الشيخ عبد الرحمن العريشي فكان يذهب اليه ويطالع له القدورى وغيره وكان
~~يكرمه ويواسيه ولم يزل على حسن حالته حتى توفي في سابع جمادى الاولى من
~~السنة وكان له في منزله خلوة ينفرد فيها بنفسه ويخلع ثياب الابهة ويلبس
~~كساء صوف أحمر على بدنه ويأخذ سبحة كبيرة يذكر ربه عليها
### $ ومات الامير الصالح خليل أغا مملوك الامير عثمان بك الكبير تابع ذي
~~الفقار وهو استاذ الامير علي خليل توفي ببلد له بالفيوم وجيء به ميتا في
~~عشية نهار السبت حادى ms0401 عشرين جمادى الثانية من السنة فغسل وكفن ودفن
~~بالقرافة وكان انسانا دينا خيرا محبا للعلماء والصلحاء
### $ ومات الامير إسماعيل أفندي تابع المرحوم الشريف محمد أغا كاتب البيورلدى
~~وكان انسانا خيرا صالحا توفي يوم الاحد ثاني عشرين جمادى الثانية
### $ ومات السيد المعمر الشريف عبد اللطيف أفندي نقيب الاشراف بالقدس وابن
~~نقبائها عن تسعين سنة تقريبا وولى بعده أكبر أولاده السيد عبد الله أفندي
~~رحمه الله
### $ ومات الامير المبجل محمد أفندي جاوجان ميسو وكان حافظ لكتاب الله موفقا
~~وفيه فضيلة وفصاحة ويحب العلماء والاشراف ويحسن اليهم PageV01P472
# توفي ليلة الاثنين عشرين ربيع الاول وصلى عليه بالازهر ودفن بالمجاورين
### $ ومات الامير مصطفى بك الصيداوى تابع الامير علي بك القازدغلي
# وكان سبب موته انه خرج إلى الخلاء جهة قصر العيني وركض جواده فسقط عنه
~~ومات لوقته وحمل إلى منزله بدرب الحجر وجهز وكفن ودفن بالقرافة وذلك في
~~منتصف ربيع الاول من السنة
### $ ومات الامير علي أغا أبو قوره من جماعة الوكيل سادس عشر ربيع الاول سنة
~~تاريخه
### $ ومات الامير محمد أفندي الزاملي كاتب قلم الغربية وكان صاحب بشاشة وتودد
~~وحسن اخلاق
# توفي في رابع عشرين صفر من السنة وخلف ولده حسن أفندي قلفة الغربية الآتي
~~ذكره في سنة 1202
### $ ومات الخواجا المكرم الحاج محمد عرفات الغزاوي التاجر وهو والد عبد الله
~~ومصطفى
# توفي يوم الثلاثاء ثامن صفر من السنة والله تعالى أعلم 
### ||  سنة تسع وثممانين ومائة وألف
# فيها عزم محمد بك أبو الذهب على السفر والتوجه إلى البلاد الشامية بقصد
~~محابة الظاهر عمر واستخلاص ما بيده من البلاد فبرز خيامه إلى العادلية وفرق
~~الاموال والتراحيل على الامراء والعساكر والمماليك واستعد لذلك استعدادا
~~عظيما في البحر والبر وأنزل بالمراكب الذخيرة والجبخانة والمدافع والقنابل
~~والمدفع الكبير المسمى بأبو مايلة الذى كان سبكه في العام الماضي
# وسافر بجموعه وعساكره في أوائل المحرم وأخذ صحبته مراد بك وابراهيم بك
~~طنان واسمعيل بك تابع إسماعيل بك الكبير لا غير وترك بمصر إبراهيم بك وجعله
~~عوضا عنه في امارة مصر واسمعيل ms0402 بك وباقي الامراء والباشا الذي بالقلعة وهو
~~مصطفى باشا PageV01P473 النابلسي وارباب العكاكيز والخدم والوجاقلية
# ولم يزل في سيره حتى وصل إلى جهة غزة وارتجت البلاد لوروده ولم يقف أحد
~~في وجهه وتحصن أهل يافا بها وكذلك الظاهر عمر تحصن بعكا فلما وصل إلى يافا
~~حاصرها وضيق على أهلها وامتنعوا هم ايضا عليه وحاربوه من داخل وحاربهم من
~~خارج ورمى عليهم بالمدافع والمكاحل والقنابر عدة أيام وليالي فكانوا يصعدون
~~إلى أعلى السور ويسبون المصريين وأميرهم سبا قبيحا
# فلم يزالوا بالحرب عليها حتى نقبوا أسوارها وهجموا عليها من كل ناحية
~~وملكوها عنوة ونهبوها وقبضوا على أهلها وربطوهم في الحبال والجنازير وسبوا
~~النساء والصبيان وقتلوا منهم مقتلة عظيمة
# ثم جمعوا الاسرى خارج البلد ودوروا فيهم السيف وقتلوهم عن آخرهم ولم
~~يميزوا بين الشريف والنصراني واليهودي والعالم والجاهل والعامي والسوقي ولا
~~بين الظالم والمظلوم وربما عوقب من لا جنى وبنوا من رؤوس القتلى عدة صوامع
~~ووجوهها بارزة تنسف عليها الاتربة والرياح والزوابع ثم ارتحل عنها طالبا
~~عكا فلما بلغ الظاهر عمر ما وقع بيافا اشتد خوفه وخرج من عكا هاربا وتركها
~~وحصونها فوصل اليها محمد بك ودخلها من غير مانع وأذعنت له باقي البلاد
~~ودخلوا تحت طاعته وخافوا سطوته وداخل محمد بك من الغرور والفرح مالا مزيد
~~عليه وما آل به إلى الموت والهلاك
# وأرسل بالبشائر إلى مصر والامراء بالزينة فنودى بذلك وزينت مصر وبولاق
~~والقاهرة وخارجها زينة عظيمة وعمل بها وقدات وشنكات وحراقات وأفراح ثلاثة
~~أيام بلياليها وذلك في أوائل ربيع الثاني
# فعند انقضاء ذلك ورد الخبر بموت محمد بك واستمر في كل يوم يفشو الخبر
~~وينمو ويزيد ويتناقل ويتأكد حتى وردت السعاة بتصحيح ذلك وشاع في الناس
~~وصاروا يتعجبون ويتلون قوله تعالى @QB@ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم
~~بغتة فإذا هم مبلسون @QE@ PageV01P474
# وذلك انه لما تم له الامر وملك البلاد المصرية والشامية واذعن الجميع
~~لطاعته وقد ارسل إسماعيل أغا اخا علي بيك الغزاوى إلى اسلامبول يطلب امرية
~~مصر والشام وأرسل صحبته أموالا ms0403 وهدايا فأجيب إلى ذلك وأعطوه التقاليد
~~والخلع والبرق والداقم وأرسل له المراسلات والبشائر بتمام الامر فوافاه ذلك
~~يوم دخوله عكا فامتلأ فرحا وحم بدنه في الحال فأقام محموما ثلاثة أيام ومات
~~ليلة الرابع ثامن ربيع الثاني
# ووافى خبر موته إسماعيل آغا عندما تهيأ ونزل في المراكب يريد المسير إلى
~~مخدومه فانتقض الامر وردت التقاليد وباقي الاشياء
# ولما تم له أمر يافا وعكا وباقي البلاد والثغور فرح الامراء والاجناد
~~الذين بصحبته برجوعهم إلى مصر وصاروا متشوقين للرحيل والرجوع إلى الاوطان
# فاجتمعوا اليه في اليوم الذي نزل به ما نزل في ليلته فتبين لهم من كلامه
~~عدم العود وانه يريد تقليدهم المناصب والاحكام بالديار الشامية وبلاد
~~السواحل وأمرهم بارسال المكاتبات إلى بيوتهم وعيالهم بالبشارات بما فتح
~~الله عليهم وما سيفتح لهم ويطمنوهم ويطلبوا احتياجاتهم ولوازمهم المحتاجين
~~اليها من مصر
# فعند ذلك اغتموا وعلموا انهم لا براح لهم وان أمله غير هذا وذهب كل إلى
~~مخيمه يفكر في أمره قال الناقل وأقمنا على ذلك الثلاثة ايام التي تمرض فيها
~~وأكثرنا لا يعلم بمرضه ولا يدخل اليه الا بعض خواصه ولا يذكرون ذلك الا
~~بقولهم في اليوم الثالث انه منحرف المزاج
# فلما كان في صبح الليلة التي مات بها نظرنا إلى صيوانه وقد انهدم ركنه
~~وأولاد الخزنة في حركة ثم زاد الحال وجردوا على بعضهم السلاح بسبب المال
~~وظهر أمر موته وارتبك العرضي وحضر مراد بيك فصدهم وكفهم عن بعضهم وجمع
~~كبراءهم وتشاوروا في أمرهم وأرضى خواطرهم خوفا من وقوع الفشل فيهم وتشتتهم
~~في بلاد الغربة وطمع الشاميين وشماتتهم فيهم
# واتفق رأيهم على الرحيل وأخذوا رمة سيدهم صحبتهم PageV01P475 ولما تحقق
~~عندهم انهم ان دفنوه هناك في بعض المواضع أخرجه أهل البلاد ونبشوه وأحرقوه
~~فغسلوه وكفنوه ولفوه في المشمعات ووضعوه في عربة وارتحلوا به طالبين الديار
~~المصرية
# فوصلوا في ستة عشر يوما ليلة الرابع والعشرين من شهر ربيع الثاني أواخر
~~النهار فأرداوا دفنه بالقرافة
# وحضر الشيخ الصعيدي فأشار بدفنه في مدرسته تجاه الازهر فحفروا له ms0404 قبرا في
~~الليوان الصغير الشرقي وبنوه ليلا ولما أصبح النهار عملوا له مشهدا وخرجوا
~~بجنازته من بيته الذي بقوصون ومشى امامه المشايخ والعلماء والامراء وجميع
~~الاحزاب والاوراد وأطفال المكاتب وأمام نعشه مجامر العنبر والعود سترا على
~~رائحته ونتنه حتى وصلوا به إلى مدفنه وعملوا عنده ختمات وقراءات وصدقات عدة
~~ليال وأيام نحو أربعين يوما
# واستقرأ تباعه امراء ورئيسهم إبراهيم بيك ومراد بيك وباقيهم الذين أمرهم
~~في حياته ومات عنهم يوسف بيك واحمد بيك الكلارجي ومصطفى بيك الكبير وأيوب
~~بيك الكبير وذو الفقار بيك ومحمد بيك طبال ورضوان بيك والذين تأمروا بعده
~~أيوب بك الدفتردار وسليمان بيك الاغا وابراهيم بيك الوالي وأيوب بيك الصغير
~~وقاسم بيك الموسقو وعثمان بيك الشرقاوى ومراد بيك الصغير وسليم بيك أبو
~~دياب ولاجين بيك وسيأتي ذكر أخبارهم 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ مات الامام الهمام شيخ مشايخ الاسلام عالم العلماء الاعلام امام المحققين
~~وعمدة المدققين الشيخ علي بن أحمد بن مكرم الله الصعيدى العدوى المالكي ولد
~~ببني عدى كما أخبر عن نفسه سنة 1112 ويقال له أيضا المنفيسي لان أصوله منها
~~وقدم إلى مصر وحضر دروس المشايخ كالشيخ عبد الوهاب الملوى والشيخ شلبي
~~البرلسي والشيخ سالم النفراوى PageV01P476 والشيخ عبد الله المغربي والسيد
~~محمد السلموني ثلاثتهم عن الخرشي وأقرانه وكسيدي محمد الصغير والشيخ
~~إبراهيم الفيومي ومحمد بن زكريا والشيخ محمد السجبيني والشيخ إبراهيم شعيب
~~المالكي والشيخ أحمد الملوى والشيخ أحمد الديربي والشيخ عيد النمرسي والشيخ
~~مصطفى العزيزى والشيخ محمد العشماوى والشيخ محمد ابن يوسف والشيخ أحمد
~~الاسقاطي والبقرى والعماوى والسيد علي السيواسي والمدابغي والدفرى والبليدى
~~والحفني وآخرين وبآخرة تلقن الطريقة الاحمدية عن الشيخ على بن محمد الشناوى
~~ودرس بالازهر وغيره
# وقد بارك الله في أصحابه طبقة بعد طبقة كما هو مشاهد وكان يحكي عن نفسه
~~أنه طالما كان يبيت بالجوع في مبدأ اشتغاله بالعلم وكان لا يقدر على ثمن
~~الورق ومع ذلك ان وجد شيئا تصدق به
# وقد تكررت له بشارات حسنة مناما ويقظة وله ms0405 مؤلفات دالة على فضله منها
~~حاشية على ابن تركي وأخرى على الزرقاني على العزية وأخرى على شرح أبي الحسن
~~على الرسالة في مجلدين ضخمين وأخرى على الخرشي وأخرى على شرح الزرقاني على
~~المختصر وأخرى على الهدهدى على الصغرى وحاشيتان على عبد السلام على الجوهرة
~~كبرى وصغرى وأخرى على الاخضرى على السلم وأخرى على بن عبد الحق على بسملة
~~شيخ الاسلام وأخرى على شرح شيخ الاسلام على الفية المصطلح للعراقي وغير ذلك
# وكان قبل ظهوره لم تكن المالكية تعرف الحواشي على شروح كتبهم الفقهية فهو
~~أول من خدم تلك الكتب بها وله شرح على خطبة كتاب امداد الفتاح على نور
~~الايضاح في مذهب الحنفية للشيخ الشرنبلالي وكان رحمه الله شديد الشكمية في
~~الدين يصدع بالحق ويأمر بالمعروف واقامة الشريعة ويحب الاجتهاد في طلب
~~العلم ويكره سفاسف الامور وينهى عن شرب الدخان ويمنع من شربه بحضرته وبحضرة
~~اهل العلم PageV01P477 تعظيما لهم
# واذا دخل منزل من منازل الامراء ورأى من يشرب الدخان شنع عليه وكسر آلته
~~ولو كانت في يد كبير الامراء
# وشاع عنه ذلك وعرف في جميع الخاص والعام وتركوه بحضرته فكانوا عندما
~~يرونه مقبلا منن بعيد نبه بعضهم بعضا ورفعوا شبكاتهم وأقصابهم واخفوها عنه
~~وان رأى شيئا منها أنكر عليهم ووبخهم وعنفهم وزجرهم حتى ان علي بك في أيام
~~امارته كان اذا دخل عليه في حاجة أو شفاعة أخبروه قبل وصوله إلى مجلسه
~~فيرفع الشبك من يده ويخفوه من وجهه وذلك مع عتوه وتجبره وتكبره
# واتفق انه دخل عليه في بعض الاوقات فتلقاه على عادته وقبل يده وجلس فسكت
~~الامير مفكرا في أمر من الامور فظن الشيخ اعراضه عنه فأخذته الحدة وقال
~~مخاطبا له باللغة الصعيدية يامين يامين هو غضبك ورضاك على حد سواء بل غضبك
~~خير من رضاك
# وكرر ذلك وقام قائما وهو يأخذ بخاطره ويقول انا لم أغضب من شيء ويستعطفه
# فلم يجبه ولم يجلس ثانيا وخرج ذاهبا
# ثم سأل علي بك عن القضية التي أتى بسببها فأخبروه فأمر ms0406 بقضائها
# واستمر الشيخ منقطعا عن الدخول اليه مدة حتى ركب في ليلة من ليالي رمضان
~~مع الشيخ الوالد في حاجة عند بعض الامراء ومرا ببيت علي بك فقال له ادخل
~~بنا نسلم عليه فقال يا شيخنا أنا لا ادخل فقال لا بد من دخولك معي
# فلم تسعه مخالفته وانسر بذلك علي بك تلك الليلة سرورا كثيرا
# ولما مات علي بك واستقل محمد بك أبو الذهب بامارة مصر كان يجل من شأنه
~~ويحبه ولا يرد شفاعته في شيء أبدا وكل من تعسر عليه قضاء حاجة ذهب إلى
~~الشيخ وأنهى اليه قصته فيكتبها مع غيرها في قائمة حتى تمتلىء الورقة ثم
~~يذهب إلى الامير بعد يومين أو ثلاثة فعندما يستقر في الجلوس يخرج القائمة
~~من جيبه ويقص ما فيها من القصص والدعاوى واحدة بعد واحدة ويأمره بقضاء كل
~~منها والامير لا يخالفه ولا ينقبض PageV01P478 خاطره في شيء من ذلك
# ولما بنى الامير المذكور مدرسته كان المترجم هو المتعين في التدريس بها
~~داخل القبة على الكرسي وابتدأ بها البخارى وحضره كبار المدرسين فيها وغيرهم
~~ولم يترك درسه بالازهر ولا بالبرديكية
# وكان يقرأ قبل ذلك بمسجد الغريب عند باب البرقية في وظيفة جعلها له
~~الامير عبد الرحمن كتخدا وكذلك وظيفة بعد الجمعة بجامع مرزه ببولاق
# وكان على قدم السلف في الاشتغال والقناعة وشرف النفس وعدم التصنع والتقوى
~~ولا يركب الا الحمار ويؤاسي أهله واقاربه ويرسل إلى فقرائهم ببلده الصلات
~~والاكسية والبز والطرح للنساء والعصائب والمداسات وغير ذلك
# ولم يزل مواظبا على الاقراء والافادة حتى تمرض بخراج في ظهره اياما قليلة
~~وتوفي في عاشر رجب من السنة وصلي عليه بالازهر بمشهد عظيم ودفن بالبستان
~~بالقرافة الكبرى رحمه الله ولم يخلف بعده مثله ولم أعثر على شيء من مراثيه
### $ ومات الامام العلامة الفقيه الصالح الشيخ أحمد بن عيسى بن أحمد ابن عيسى
~~بن محمد الزبيرى البراوى الشافعي ولد بمصر وبها نشأ وحفظ القرآن والمتون
~~وتفقه على والده وغيره وحضر المعقول وتمهر وأنجب ودرس في حياة والده ms0407 وبعد
~~وفاته تصدر للتدريس في محله وحضره طلبة أبيه واتسعت حلقة درسه مثل أبيه
~~واشتهر ذكره وانتظم في عداد العلماء
# وكان نعم الرجل شهامة وصرامة وفيه صداقة وحب للاخوان
# توفي بطندتا ليلة الاربعاء ثالث شهر ربيع الاول فجأة اذ كان ذهب للزيارة
~~المعتادة وجيء به إلى مصر فغسل في بيته وكفن وصلي عليه بالجامع الازهر ودفن
~~بتربة والده بالمجاورين
### $ ومات الامام الفاضل المسن الشيخ أحمد بن رجب بن محمد البقرى الشافعي
~~المقرى حضر دروس كل من الشيخ المدابغي والحفني ولازم الاول كثيرا فسمع منه
~~البخاري بطرفيه والسيرة الشامية كلها وكتب PageV01P479 بخطه الكثير من
~~الكتب الكبار وكان سريع الفهم وافر العلم كثير التلاوة للقرآن مواظبا على
~~قيام الليل سفرا وحضرا ويحفظ أورادا كثيرة واحزابا ويجيز بها وكان يحفظ
~~غالب السيرة ويسردها من حفظه ونعم الرجل كان متانة ومهابة
# توفي وهو متوجه إلى الحج في منزله النخل آخر يوم من شوال من السنة ودفن
~~هناك
### $ ومات عالم المدينة ورئيسها الشيخ محمد بن عبد الكريم السمان ولد بالمدينة
~~ونشأ في حجر والده واشتغل يسيرا بالعلم وأرسله والده إلى مصر في سنة 1174
~~فتلقته تلامذة أبيه بالاكرام وعقد حلقة الذكر بالمشهد الجسيني وأقبلت عليه
~~الناس ثم توجه إلى المدينة
# ولما توفي والده أقيم شيخا في محله ولم يزل على طريقته حتى مات في رابع
~~الحجة من السنة عن ثمانين سنة
### $ ومات العلامة المعمر الصالح الشيخ أحمد الخليلي الشامي أحد المدرسين
~~بالازهر تلقى عن أشياخ عصره ودرس وأفاد وكان به انتفاع للطلبة تام عام وألف
~~اعراب الآجرومية وغيره
# توفي في عاشر صفر من السنة
### $ ومات الامير الكبير محمد بك أبو الذهب تابع علي بك الشهير اشتراه استاذه
~~في سنة خمس وسبعين فأقام مع أولاد الخزنة أياما قليلة وكان اذ ذاك إسماعيل
~~بك خازندار فلما أمر إسماعيل بك قلده الخازندارية مكانه وطلع مع مخدومه إلى
~~الحج ورجع أوائل سنة ثمان وسبعين وتامر في تلك السنة وتقلد الصنجقية وعرف
~~بأبي الذهب
# وسبب تلقبه بذلك انه لما لبس ms0408 الخلعة بالقلعة صار يفرق البقاشيش ذهبا وفي
~~حال ركوبه ومروره جعل ينثر الذهب على الفقراء والجعيدية حتى دخل إلى منزله
~~فعرف بذلك لانه لم يتقدم نظيره لغيره ممن تقلد الامريات واشتهر عنه هذا
~~اللقب وشاع وسمع عن نفسه شهرته بذلك فكان لا يضع في جيبه الا الذهب ولا
~~يعطي الا الذهب ويقول أناا أبو الذهب فلا أمسك PageV01P480 الا الذهب
# وعظم شأنه في زمن قليل ونوه مخدومه بذكره وعينه في المهمات الكبيرة
~~والوقائع الشهيرة وكان سعيد الحركات مؤيد العزمات لم يعهد عليه الخذلان في
~~مصاف قط وقد تقدمت أخباره ووقائعه في أيام استاذه علي بك وبعده واستكثر من
~~شراء المماليك والعبيد حتى اجتمع عنده في الزمن القليل مالا يتفق لغيره في
~~الزمن الكثير وتقلدوا المناصب والامريات
# فلما تمهدت البلاد بسعده المقرون ببأس استاذ خالف عليه وضم المشردين
~~وغمرهم بالاحسان واستمال بواقي أركان الدولة واستلين الجميع جانبه وجنحوا
~~اليه وأحبوه وأعانوه وتعصبوا له وقاتلوا بين يديه حتى أراحوا علي بك وخرج
~~هاربا من مصر إلى الشام واستقر المترجم بمصر وساس الامور وقلد المناصب وجبى
~~الاموال والغلال وراسل الدولة العثمانية واظهر لهم الطاعة وقلد مملوكه
~~إبراهيم بك امارة الحج تلك السنة وصرف العلائف وعوائد العربان وأرسل الغلال
~~للحرمين والصرر وتحرك علي بك للرجوع إلى مصر وجيش الجيوش فلم يهتم المترجم
~~لذلك وكاد له كيدا بان جمع القرانصة والذين يظن فيهم النفاق وأسر اليهم ان
~~يراسلوا علي بك ويستعجلوه في الحضور ويثقوا مساوىء للمترجم ومنفرات ويعدوه
~~بالمخامرة معه والقيام بنصرته متى حضر وأرسلوها اليه بالشريطة السرية
# فراج عليه ذلك واعتقد صحته وأرسل إليهم بالجوابات وأعادوا له الرسالة
~~كذلك باطلاع مخدومهم واشارته فعند ذلك قوى عزم علي بك على الحضور وأقبل
~~بجنوده إلى جهة الديار المصرية فخرج اليه المترجم ولاقاه بالصالحية وأحضره
~~أسيرا كما تقدم
# ومات بعد أيام قليلة وانقضى أمره وارتاح المترجم من قبله وجمع باقي
~~الامراء المطرودين والمشردين وأكرمهم واستخدمهم وواساهم واستوزرهم وقلدهم
~~المناصب ورد اليهم بلادهم وعوائدهم واستعبدهم بالاحسان والعطايا واستبدلهم
~~العز ms0409 بعد الذل والهوان وراحة الاوطان بعد الغربة والتشريد والهجاج
~~PageV01P481 في البلدان
# فثبتت دولته وارتاحت النواحي من الشرور والتجاريد وهابته العربان وقطاع
~~الطريق وأولاد الحرام وأمنت السبل وسلكت الطرق بالقوافل والبضائع ووصلت
~~المجلوبات من الجهات القبلية والبحرية بالتجارات والمبيعات
# وحضر والي مصر خليل باشا وطلع إلى القلعة على العادة القديمة وحضر
~~للمترجم من الدولة المرسومات والخطابات ووصل اليه سيف وخلعة فلبس ذلك في
~~الديوان في أبهة عظيمة وعظم شأنه وانفرد بامارة مصر
# واستقام أمره وأهمل أمر اتباع استاذه علي بك وأقام أكثرهم بمصر بطالا
# وحضر إلى مصر مصطفى باشا النابلسي من أولاد العضم والتجأ اليه فأكرم نزله
~~ورتب له الرواتب وكاتب الدولة وصالح عليه وطلب له ولاية مصر فأجيب إلى ذلك
~~ووصلت اليه التقاليد والداقم في ربيع الثاني سنة ثمان وثمانين
# ووجه خليل باشا إلى ولاية جدة وسافر من القلزم في جمادى الثانية وتوفي
~~هناك وفي اواخر سنة سبع وثمانين
# شرع في بناء مدرسته التي تجاه الجامع الازهر وكان محلها رباع متخربة
~~فاشتراها من اربابها وهدمها وأمر ببنائها على هذه الصفة وهي على أرنيك جامع
~~السنانية الكائن بشاطىء النيل ببولاق
# فرتب لنقل الاتربة وحمل الجير والرماد والطين عدة كبيرة من قطارات البغال
~~وكذلك الجمال لشيل الاحجار العظيمة كل حجر واحد على جمل وطحنوا لها الجبس
~~الحلواني المصيص ورموا أساسها في أوائل شهر الحجة ختام السنة المذكورة ولما
~~تم عقد قبتها العظيمة وما حولها من القباب المعقودة على اللواوين وبيضوها
~~ونقشوا داخل القبة بالالوان والاصباغ وعمل لها شبابيك عظيمة كلها من النحاس
~~الاصفر المصنوع وعمل بظاهرها فسحة مفروشة بالرخام المرمر وبوسطها حنفية
~~وحولها مساكن لمتصوفة الاتراك وبداخلها عدة كراسي راحة وكذلك بدورها العلوى
~~وباسفل من ذلك ميضاة عظيمة تمتلىء بالماء من نوفرة بوسطها تصب في صحن
~~PageV01P482 كبير من الرخام المصنوع نقلوه اليها من بعض الاماكن القديمة
~~ويفيض منه فيملأ الميضاة وحول الميضاة عدة كراسي راحة وأنشأ ساقية لذلك
~~فحفروها وخرج ماؤها حلوا فعد ذلك ايضا من سعده مع ان جميع الآبار والسواقي ms0410
~~التي بتلك الخطة ماؤها في غاية الملوحة وأنشأ سفل ذلك صهريجا عظيما يملأ في
~~كل سنة من ماء النيل وحوضا عظيما لسقي الدواب وعمل بأعلى الميضاة ثلاثة
~~أماكن برسم جلوس المفتين الثلاثة يجلسون بها حصة من النهار لافادة الناس
~~بعد املاء الدروس وقرر فيها الشيخ أحمد الدردير مفتي المالكية والشيخ عبد
~~الرحمن العريشي مفتي الحنفية والشيخ حسن الكفراوي مفتي الشافعية
# ولما تم البناء فرشت جميعها بالحصر ومن فوقها الابسطة الرومي من داخل
~~وخارج حتى فرجات الشبابيك ومساكن الطباق
# ولما استقر جلوس المفتين المذكورين بالثلاثة اماكن التي اعدت لهم أضربهم
~~الرائحة الصاعدة اليهم من المراحيض التي من أسفل واعلموا الامير بذلك فأمر
~~بابطالها وبنوا خلافها بعيدا عنها وتقرر في خطابتها الشيخ أحمد الراشدى
~~وغالب المدرسين بالازهر مثل الشيخ علي الصعيدي مدرس البخارى والشيخ أحمد
~~الدردير والشيخ محمد الامير والشيخ عبد الرحمن العريشي والشيخ حسن الكفراوى
~~والشيخ أحمد يونس والشيخ أحمد السمنودى والشيخ علي الشنويهي والشيخ عبد
~~الله اللبان والشيخ محمد الحفناوى والشيخ محمد الطحلاوى والشيخ حسن الجداوى
~~والشيخ أبي الحسن القلعي والشيخ البيلي والشيخ محمد الحريرى والشيخ منصور
~~المنصورى والشيخ أحمد جاد الله والشيخ محمد المصيلحي ودرسا ليحيى أفندي شيخ
~~الاتراك
# وتقرر السيد عباس اماما راتبا بها وفي وظيفة التوقيت الشيخ محمد الصبان
~~وجعل بهاى خزانة كتب محمد أفندى حافظ وينوب عنه الشيخ محمد الشافعي الجناحي
~~ورتب للمدرسين الكبار في كل يوم مائة وخمسين PageV01P483 نصفا فضة ولمن
~~دونهم خمسون وكذلك للطلبة منهم من له عشرة انصاف في كل يوم ومنهم من له
~~أكثر وأقل ويقدر عدد الدراهم أرداب من البر في كل سنة
# ولما انتهى أمرها وصلى بها الجمعة في شهر شعبان سنة ثمان وثمانين حضر
~~الامير المذكور واجتمع المشايخ والطلبة وأرباب الوظائف وصلوا بها الجمعة
~~وبعد انقضاء الصلاة جلس الشيخ الصعيدي على الكرسي وأملى حديث من بني لله
~~مسجدا ولو كفحص قطاة بنى الله له بيت في الجنة
# فلما انقضى ذلك أحضرت الخلع والفراوى فالبس الشيخ الصعيدى والشيخ الراشدى
~~الخطيب ms0411 والمفتين الثلاثة فراوى سمور وباقي المدرسين فراوى نافا بيضاء وانعم
~~في ذلك اليوم على الخدمة والمؤذنين وفرق عليهم الذهب والبقاشيش وتنافس
~~الفقهاء والاشياخ والطلبة وتحاسدوا وتفاتنوا ووقف على ذلك امانة قويسنا
~~وغيرها والحوانيت التي أسفل المدرسة ولم يصرف ذلك الا سنة واحدة فان
~~المترجم سافر في أوائل سنة تسع وثمانين إلى البلاد الشامية كما تقدم ومات
~~هناك ورجعوا برمته وتآمر اتباعه وتقاسموا البلاد فيما بينهم ومن جملتها
~~امانة قويسنا الموقوفة فبرد أمر المدرسة وعوضوا عن ذلك الوكالة التي أنشأها
~~علي بك ببولاق لمصرف أجرة الخدمة وعليق الاثوار بعد ما أضعفوا المعاليم
~~ونقصوها ووزعوا عليهم ذلك الايراد القليل ولم يزل الحال يتناقص ويضعف حتى
~~بطل منها غالب الوظائف والخدم إلى ان بطل التوقيت والاذان بل والصلاة في
~~أكثر الاوقات وأخلق فرشها وبسطها وعتقت وبليت وسرق بعضها وأغلق أحد أبوابها
~~المواجه للقبوة الموصل للمشهد الحسيني بل أغلقت جميعها شهورا مع كون
~~الامراء أصحاب الحل والعقد اتباع الواقف ومماليكه لكن لما فقدت منهم
~~القابلية واستولى عليهم الطمع والتفاخر والتنافس والتغاضي خوف الفشل وتفرق
~~الكلمة من الانحراف عن الاوضاع ظهر الخلل في كل شيء حتى في الامور
~~PageV01P484 الموجبة لنظام دولتهم واقامة ناموسهم كما يتضح ذلك فيما بعد
# وبالجملة فان المترجم كان آخر من أدركنا من الامراء المصريين شهامة
~~وصرامة وسعدا وخرما وعزما وحكما وسماحة وحلما وكان قريبا للخير يحب العلماء
~~والصلحاء ويميل بطبعه اليهم ويعتقد فيهم ويعظمهم وينصت لكلامهم ويعطيهم
~~العطايا الجزيلة ويكره المخالفين للدين ولم يشتهر عنه شيء من الموبقات
~~والمحرمات ولا ما يشينه في دينه أو يخل بمروءته بهي الطلعة جميل الصورة
~~أبيض اللون معتدل القامة والبدن مسترسل اللحية مهاب الشكل وقورا محتشما
~~قليل الكلام والالتفات ليس بمهدا ولا خوار ولا عجول مبجلا في ركوبه وجلوسه
~~يباشر الاحكام بنفسه ولولا ما فعله آخرا من الاسراف في قتل أهل يافا باشارة
~~وزرائه لكانت حسناته أكثر من سيآته
# ولم يتفق لامير مثله في كثرة المماليك وظهور شأنهم في المدة اليسيرة وعظم
~~أمرهم بعده وانحرفت ms0412 طباعهم عن قبول العدالة ومالوا إلى طرق الجهالة واشتروا
~~المماليك فنشؤا على طرائقهم وزادوا عن سوابقهم وألفوا المظالم وظنوها مغانم
~~وتمادوا على الجور وتلاحقوا في البغي على الفور إلى ان حصل ما حصل ونزل بهم
~~وبالناس ما نزل
# وسيتلى عليك من ذلك أنباء وأخبار وما حل بالاقليم بسببهم من الخراب
~~والدمار والله تعالى أعلم 
### ||  سنة تسعين ومائة وألف
# كان سلطان العصر فيها السلطان عبد الحميد بن أحمد خان العثماني ووالي مصر
~~الوزير محمد باشا عزت الكبير وأمراؤها إبراهيم بيك ومراد بيك مملوكا محمد
~~بيك أبي الذهب وخشداشينهما أيوب بيك الكبير ويوسف بيك أمير الحاج ومصطفى
~~بيك الكبير وأحمد بيك الكلارجي وأيوب بيك الصغير ومحمد بيك طبل وحسن بيك
~~سوق السلاح وذو الفقار PageV01P485 بيك ولاجين بيك ومصطفى بيك الصغير
~~وعثمان بيك الشرقاوى وخليل بيك الابراهيمي ومن البيوت القديمة حسن بيك قصبة
~~رضوان ورضوان بيك بلفيا وابراهيم بيك طبان وعبد الرحمن بيك عثمان الجرجاوى
~~وسليمان بيك الشابورى وبقايا اختيارية الوجاقات مثل أحمد باشجاويش اآرنؤد
~~واحمد جاويش المجنون واسمعيل أفندى الخلوتي وسليمان البرديسي وحسن أفندى
~~درب الشمسي وعبد الرحمن أغا مجرم ومحمد أغا محرم وأحمد كتخدا المعروف بوزير
~~وأحمد كتخدا الفلاح وباقي جماعة الفلاح وابراهيم كتخدا مناو وغيرهم والامرا
~~والنهي للامراء المحمدية المتقدم ذكرهم وكبيرهم وشيخ البلد إبراهيم بيك ولا
~~ينفذ أمر بدون اطلاع قسيمة مراد بيك واسمعيل بيك الكبير متنزه ومنعكف في
~~بيته وقانع بايراده وبلاده ومنزو عن التداخل فيهم من موت سيدهم وعمر داره
~~التي بالازبكية وأقام بها
# وفيها في يوم الخميس سابع شهر صفر وصل الحج إلى مصر ودخل الركب وأمير
~~الحاج يوسف بيك
# وفي ليلة الجمعة تاسع صفر وقع حريق بالازبكية وذلك في نصف الليل بخطة
~~الساكت احترق فيها عدة بيوت عظام وكان شيئا مهولا ثم انها عمرت في أقرب وقت
~~والذي لم يقدر على العمارة باع أرضه فاشتراها القادر وعمرها فعمر رضوان بيك
~~بلفيا دارا عظيمة وكذلك الخواجا السيد عمر غراب والسيد أحمد عبد السلام
~~والحاج محمود محرم ms0413 بحيث انه لم يأت النيل القابل الا وهي أحسن وأبهج مما
~~كانت عليه
# وفيها سقط ربع بسوق الغورية ومات فيه عدة كثيرة من الناس تحت الردم ثم ان
~~عبد الرحمن أغا مستحفظان اخذ تلك الاماكن من أربابها شراء وأنشأ الحوانيت
~~والربع علوها والوكالة المعروفة الآن بوكالة الزيت PageV01P486 والبوابة
~~التي يسلك منها من السوق
# وفيها حضر جماعة من الهنود ومعهم فيل صغير ذهبوا به إلى قصر العيني
~~وادخلوه بالاسطبل الكبير وهرع الناس للفرجة عليه ووقف الخدم على ابواب
~~القصر يأخذون من المتفرجين دراهم وكذلك سواسة الهنود جمعوا بسببه دراهم
~~كثيرة وصار الناس يأتون اليه بالكعك وقصب السكر ويتفرجون على مصه في القصب
~~وتناوله بخرطومه وكان الهنود بخاطبونه بلسانهم ويفهم كلامهم واذا احضروه
~~بين يدي كبير كلموه فيبرك على يديه ويشير بالسلام بخرطومه
# وفيها في شهر رمضان تعصب مراد بيك وتغير خاطره على إبراهيم بيك طنان
~~ونفاه إلى المحلة الكبيرة وفرق بلاده على من أحب ولم يبق له الا القليل
# وفيها شرع الامير إسماعيل بك في عمل مهم لزواج ابنه وهي من زوجته هانم
~~بنت سيدهم إبراهيم كتخدا الذي كان تزوجها في سنة أربع وسبعين بالمهم
~~المذكور في حوادث تلك السنة وكان ذلك المهم في اوائل شهر ذي الحجة وكان قبل
~~هذا المهم حصل بينه وبين مراد بك منازعة ومخاصمة وسببها ان مراد بك اراد ان
~~يأخذ من إسماعيل بك السرور وراس الخليج فوقع بينهما مشاحنة ومخاصمة كاد
~~يتولد منها فتنة فسعى في الصلح بينهما إبراهيم بك فاصطلحا على غل وشرع في
~~اثر ذلك إسماعيل بك في عمل الفرح فاجتمعوا يوم العقد في وليمة عظيمة ووقف
~~مراد بك وفرق المحارم والمناديل على الحاضرين وهو يطوف بنفسه على اقدامه
~~وعمل المهم اياما كثيرة ونزل محمد باشا عزت باستدعاء إلى بيت إسماعيل بك
~~وعندما وصل إلى حارة قوصول نزل الامراء باسرهم مشاة على اقدامهم لملاقاته
~~فمشوا جميعا امامه على اقدامهم وبأيديهم المباخر والقماقم ولم PageV01P487
~~يزالوا كذلك حتى طلع إلى المجلس ووقفوا في خدمته مثل ms0414 المماليك حتى انقضى
~~الطعام والشربات وقدموا له الهدايا والتقادم والخيول الكثيرة المسمومة ولما
~~انقضت ايام الولائم زفوا العروس إلى زوجها إبراهيم أغا الذي صنجقه إسماعيل
~~بك وهو خازنداره ومملوكه ويسمونه قشطة وكانت هذه الزفة من المواكب الجليلة
~~ومشى فيها الفيل وعليه خلعة جوخ احمر فكان ذلك من النوادر
### $ ومات في هذه السنة الفقية المتفنن العلامة الشيخ أحمد بن محمد ابن محمد
~~السجاعي الشافعي لازهرى ولد بالسجاعية قرب المحلة وقدم الازهر صغيرا فحضر
~~دروس الشيخ العزيزي والشيخ محمد السجيني والشيخ عبده الديوى والسيد علي
~~الضرير فقهر ودرس وأفتى وألف وكان ملازما على زيارة قبور الاولياء ويحيي
~~الليالي بقراءة القرآن مع صلاح وديانة وولاية وجذب وله مع الله حال غريب
~~وهو والد الشيخ الاوحد أحمد الآتي ذكره في تاريخ موته
# توفي المترجم رحمه الله تعالى في عصر يوم الاربعاء ثامن عشرين ذي القعدة
### $ ومات الشيخ الامام الفقية العلامة الشيخ عطية بن عطية الاجهورى الشافعي
~~البرهاني الضرير ولد بأجهور الورد احدى قرى مصر وقدم مصر فحضر دروس الشيخ
~~العشماوى والشيخ مصطفى العزيزى وتفقه عليها وعلى غيرهما واتقن في الاصول
~~وسمع الحديث ومهر في الآلات وأنجب ودرس المنهج والتحرير مرارا وكذا جمع
~~الجوامع بمسجد الشيخ مطهر وله في أسباب النزول مؤلف حسن في بابه جامع لما
~~تشتت من أبوابه وحاشية على الجلالين مفيدة وكذلك حاشية على شرح الزرفاني
~~على البيقونية في مصطلح الحديث وغير ذلك وقد حضر عليه غالب علماء مصر
~~الموجودين واعترفوا بفضله وأنجبوا ببركته وكان يتأنى في تقريره ويكرر
~~الالقاء مرارا مراعاة للمستملين الذين يكتبون ما يقوله ولما بنى
~~PageV01P488 المرحوم عبد الرحمن كتخدا هذا الجامع المعروف الآن بالشيخ مطهر
~~الذي كان أصله مدرسة للحنفية وكانت تعرف بالسيوفيين بنى للمترجم بيتا
~~بدهليزها وسكن فيه بعياله وأولاده
# توفي في أواخر رمضان
### $ ومات الشيخ الفاضل النجيب أحمد بن محمد بن العجمي الشافعي كان شابا فهيما
~~دراكا ذا حفظ جيد حضر على علماء العصر وحصل المعقول والمنقول وأدرك جانبا
~~من العلوم والمعارف ودرس وأملي ولو عاش ms0415 لانتظم في سلك أعاظم العلماء ولكن
~~اخترمته المنية في يوم الاثنين حادي عشرين جمادى الآخرة
### $ ومات الشيخ الصالح الورع الناسك أحمد بن نور الدين المقدسي الحنفي امام
~~جامع قجماس وخطيبه بالدرب الاحمر وهو أخو الشيخ حسن المقدسي مفتي السادة
~~الحنفية شارك أخاه الشيخ حسنا المذكور في شيوخه واشتغل بالعلم وكان شيخا
~~وقورا بهى الشكل مقبلا على شأنه منجمعا عن الناس
# توفي ليلة الاثنين سادس عشر ربيع الاول
### $ ومات الفقيه الفاضل الشيخ إبراهيم بن خليل الصيحاني الغزى الحنفي ولد
~~بغزة وبها نشأ وقرأ بعض المتون على فضلاء بلده وورد الجامع الازهر فحضر
~~الدروس ولازم المرحوم الوالد حسنا الجبرتي وتلقى عنه الفقه وبعض العلوم
~~الغريبة ثم عاد إلى غزة وتولى الافتاء بالمذهب وكان يرسل إلى الوالد في كل
~~سنة جانبا من الموز المر في غلق مقدار عشرين رطلا فنخرج دهنه ونرفعه في
~~الزجاج لنفع الناس في الدهن ومعالجات بعض الامراض والجروحات ولم يزل على
~~ذلك حتى ارتحل إلى دمشق وتولى أمانة الفتوى بعد الشيخ عبد الشافعي فسار
~~أحسن سير
# وتوفي بها في هذه السنة في عشر التسعين رحمه الله
### $ ومات الفقيه الفاضل الصالح الشيخ علي بن محمد بن نصر بن هيكل PageV01P489
~~ابن جامع الشنويهي تفقه على جماعة من فضلاء العصر وكان يحضر درس الحديث في
~~كل جمعة على السيد البليدى ودرس بالازهر وانتفع به الطلبة وكان مشهورا
~~بمعرفة الفروع الفقهية وكان درسه حافلا جدا وله حظ في كثرة الطلبة وكان
~~الاشياخ يتضايقون من حلقة درسه فيطردونه من المقصورة فيخرج إلى الصحن فتملأ
~~حلقة درسه صحن الجامع وفي بعض الاحيان ينتقل إلى مدرسة السنانية بجماعته
~~وكان يخطب بجامع الاشرفية بالوراقين وخطبته لطيفة مختصرة وقرأ المنهج مرارا
~~وكان شديد الشكيمة على نهج السلف الاول لا يعرف التصنع وكان يخبر عن نفسه
~~انه كان كثير الرؤيا للنبي صلى الله عليه وسلم انه لما تنزل مدرسا في
~~المحمدية من جملة الجماعة انقطع عنه ذلك وكان يبكي ويتأسف لذلك
# توفي في ثامن عشر شعبان وأملى نسبه على ms0416 الدكة إلى سيدنا علي رضي الله عنه
### $ ومات الامير الكبير الشهير عثمان بك الفقارى باسلامبول في هذه السنة وكان
~~مدة غربته ببرصا واسلامبول نيفا وأربعا وثلاثين سنة وقد تقدم ذكره وذكر
~~مبدأ أمره وظهوره وسبب خروجه من مصر ما يغنى عن اعادة بعضه وهو أمر مشهور
~~والى الآن بين الناس مذكور حتى انهم جعلوا سنة خروجه تاريخا يؤرخون به
~~وفياتهم ومواليدهم فيقولون ولد فلان سنة خروج عثمان بك ومات فلان بعد خروج
~~عثمان بك بسنة أو شهر مثلا
### $ ومات الامير عبد الرحمن كتخدا وهو بن حسن جاويش القازدغلي أستاذ سليمان
~~جاويش أستاذ إبراهيم كتخدا مولى جميع الامراء المصريين الموجودين الآن
# وخبره ومبدأ اقبال الدنيا عليه انه لما مات عثمان كتخدا القازدغلي
~~واستولى سليمان جاويش الجوخدار على موجوده ولم يعط المترجم الذي هو ابن سيد
~~أستاذه شيئا ولم يجد من ينصفه في ايصال حقه من طائفة باب الينكجرية حسدا
~~منهم وميلا لاهوائهم واغراضهم فحنق منهم وخرج من بابهم وانتقل إلى وجاق
~~العزب وحلف انه لا يرجع الى PageV01P490 وجاق الينكجرية ما دام سليمان
~~جاويش الجوخدار حيا وبر في قسمه فانه لما مات سليمان جاويش ببركة الحاج سنة
~~1152 كما تقدم بادر سليمان كتخدا الجاويشية زوج أم عبد الرحمن كتخدا
~~واستأذن عثمان بك في تقليد عبد الرحمن جاويش السردارية عوضا عن سليمان
~~جاويش لانه وارثه ومولاه وأحضروه ليلا وقلدوه ذلك وأحضر الكاتب والدفاتر
~~وتسلم مفاتيح الخشخانات والتركة بأجمعها وكان شيئا يجل عن الوصف وكذلك
~~تقاسيط البلاد ولم تطمع نفس عثمان بك لشيء من ذلك وأخذ المترجم غرضه من باب
~~العزب ورجع إلى باب الينكجرية ونما امره من حينئذ وحج صحبة عثمان بك في سنة
~~خمس وخمسين وأقام هناك إلى سنة احدى وستين فحضر مع الحجاج وتولى كتخدا
~~الوقت سنتين وشرع في بناء المساجد وعمل الخيرات وابطال المنكرات فأبطل
~~خمامير حارة اليهود فأول عماراته بعد رجوعه السبيل والكتاب الذي يعلوه بين
~~القصرين وجاء في غاية الظرف وأحسن المباني وأنشأ جامع المغاربة وعمل عند
~~بابه ms0417 سبيلا وكتابا وميضاة تفتح بطول النهار وأنشأ تجاه باب الفتوح مسجدا
~~ظريفا بمنارة وصهريج وكتاب ومدفن السيدة السطوحية وأنشأ بالقرب من تربة
~~لازبكية سقاية وحوضا لسقي الدواب ويعلوه كتاب وفي الحطابة كذلك وعند جامع
~~الدشطوطي كذلك وأنشأ وزاد في مقصورة الجامع الازهر مقدار النصف طولا وعرضا
~~يشتمل على خمسين عامودا من الرخام تحمل مثلها من البوائك المقوصرة المرتفعة
~~المتسعة من الحجر المنحوت وسقف اعلاها بالخشب النفي وبنى به محرابا جديدا
~~ومنبرا وأنشأ له بابا عظيما جهة حارة كتامة وبنى باعلاه مكتبا بقناطر
~~معقودة على أعمدة أعمدة من الرخام لتعليم الايتام من أطفال المسلمين القرآن
~~وبداخله رحبة متسعة وصهريج عظيم وسقاية لشرب العطاش المارين وعمل لنفسه
~~مدفنا بتلك الرحبة وعليه قبة معقودة وتركيبة من رخام بديعة الصنعة وبها
~~أيضا PageV01P491 رواق مخصوص بمجاورى الصعائدة لطلب العلم يسلك اليه من تلك
~~الرحبة بدرج يصعد منه إلى الرواق وبه مرافق ومنافع ومطبخ ومخادع وخزائن كتب
~~وبنى بجانب ذلك الباب منارة وأنشأ بابا آخر جهة مطبخ الجامع وعليه منارة
~~ايضا
# وبنى المدرسة الطيبرسية وأنشأها نشوأ جديدا وجعلها مع مدرسة الآقبغاوية
~~المقابلة لها من داخل الباب الكبير الذى أنشأه خارجهما جهة القبو الموصل
~~للمشهد الحسيني وخان الجراكسة وهو عبارة عن بابين عظيمين كل باب بمصراعين
~~وعلى يمينهما منارة وفوقه مكتب ايضا وبداخله على يمين السالك بظاهر
~~الطيبرسية ميضاة وأنشأ لها ساقية لخصوص اجراء الماء اليها وبداخل باب
~~الميضاة درج يصعد منه للمنارة ورواق البغداديين والهنود فجاء هذا الباب وما
~~بداخله من الطيبرسية والآقبغاوية والاورقة من أحسن المباني في العظم
~~والوجاهة والفخامة وعمل عند باب القبة الصهريج والمقصورة الكبيرة التي بها
~~ضريح شيخ الاسلام زكريا الانصاري فيما بين المسجد ودهليز القبة وفرش طريق
~~القبة بالرخام الملون يسلك اليه الدهليز طويل متسع وعليه بوابة كبيرة من
~~داخل الدهليز البراني وعلى لدهليز البرااني من كلتا الجهتين بوابتان
# وعمر أيضا المشهد النفيسي ومسجده وبنى الصهريج على هذه الهيئة الموجودة
~~وجعل لزيارة النساء طريقا بخلاف طريق الرجال
# وبنى أيضا مشهد السيدة ms0418 زينب بقناطر السباع ومشهد السيدة سكينة بخط
~~الخليفة والمشهد المعروف بالسيدة عائشة بالقرب من باب القرافة والسيدة
~~فاطمة والسيدة رقية والجامع والرباط بحارة عابدين وكذلك مشهد أبي السعود
~~الجارحي على الصفة التي هو عليها الآن ومسجد شرف الدين الكردى بالحسينية
# ومسجدا بخط الموسكى وبنى للشيخ الحفني دارا بجوار ذلك المسجد وينفذ اليه
~~من داخل
# وعمر المدرسة السيوفية المعروفة بالشيخ مطهر بخطبات الزهومة وبنى
~~PageV01P492 لوالدته بها مدفنا
# وأنشأ خارج باب القرافة حوضا وسقاية وصهريجا وجدد المارستان المنصورى
~~وهدم أعلى القبة الكبيرة المنصورية والقبة التي كانت بأعلى الفسحة من خارج
~~ولم يعد عمارتهما بل سقف قبة المدفن فقط وترك الاخرى مكشوفة ورتب له خيرات
~~وأخبازا زيادة على البقايا القديمة ولما عزم على ترميمه وعمارته أراد ان
~~يحتاط بجهات وقفه فلم يجد له كتاب وقف ولا دفترا وكانت كتب أوقافه ودفاتره
~~في داخل خزانة المكتب فاحترقت بما فيها من كتب العلم والمصاحف ونسخ
~~الوقفيات والدفاتر ووقفه يشتمل على وقف الملك المنصور قلاون الكبير الاصلي
~~ووقف ولده الملك الناصر محمد ووقف بن الناصر أبي الفدا إسماعيل بل وغير ذلك
~~من مرتبات الملوك من أولادهم ثم أنه وجد دفترا من دفاتر الشطب المستجدة عند
~~بعض المباشرين وذلك بعد الفحص والتفتيش فاستدل به على بعض الجهات المحتكرة
# وللمترجم عمائر كثيرة وقناطر وجسور في بلاد الارياف وبلاد الحجاز حين كان
~~مجاورا هناك
# وبنى القناطر بطندتا في الطريق الموصلة إلى محلة مرحوم والقنطرة الجديدة
~~الموصلة إلى حارة عابدين من ناحية الخلوتي على الخليج وقنطرة بناحية
~~الموسكى ورتب للعميان الفقراء الاكسية الصوف المسماة بالزعابيط فيفرق عليهم
~~جملة كثيرة من ذلك عند دخول الشتاء في كل سنة فيأتون إلى داره أفواجا في
~~أيام معلومة ويعودون مسرورين بتلك الكساوى وكذلك المؤذنون يفرق عليهم جملة
~~من الاجرامات الطولونية يرتدون بها وقت التسبيح في ليالي الشتاء وكذلك يفرق
~~جملة من الحبر المحلاوى والبر الصعيدى والملايات والاخفاف والبوابيج
~~القيصرلي على النساء الفقيرات والارامل ويخرج عند بيته في ليالي رمضان وقت
~~الافطار عدة من القصاع ms0419 الكبار المملوءة بالثريد المسقي بمرق اللحم والسمن
~~للفقراء المجتمعين ويفرق عليهم النقيب هبر اللحم النضيج فيعطى لكل فقير
~~جعله وحصته في يده PageV01P493 وعندما يفرغون من الاكل يعطى لكل واحد منهم
~~رغيفين ونصفي فضة برسم سحوره إلى غير ذلك
# ومن عمائره القصر الكبير المعروف به بشاطىء النيل فيما بين بولاق ومصر
~~القديمة وكان قصرا عظيما من الابنية الملوكية وقد هدم في سنة 1205 بيد
~~الشيخ علي بن حسن مباشرا لوقف وبيعت أنقاضه وأخشابه ومات المباشر المذكور
~~بعد ذلك بنحو ثلاثة أشهر
# ومن عمائره أيضا دار سكنه بحارة عابدين وكانت من الدور العظيمة المحكمة
~~الوضع والاتقان لا يماثلها دار بمصر في حسنها وزخرفة مجالسها وما بها من
~~النقوش والرخام والقيشاني والذهب المموه واللازورد وأنواع الاصباغ وبديع
~~الصنعة والتأنق والبهجة وغرس بها بستانا بديعا بداخله قاعة متسعة مربعة
~~الاركان بوسطها فسقية مفروشة بالرخام البديع الصنعة وأركانها مركبة على
~~أعمدة من الرخام الابيض وغير ذلك من العمارات حتى اشتهر ذكره بذلك وسمى
~~بصاحب الخيرات والعمائر في مصر والشام والروم وعدة المساجد التي أنشأها
~~وجددها وأقيمت فيها الخطبة والجمعة والجماعة ثمانية عشر مسجدا وذلك خلاف
~~الزوايا والاسبلة والسقايات والمكاتب والاحواض والقناطر والمربوط للنساء
~~الفقيرات والمنقطعات
# وكان له في هندسة الابنية وحسن وضع العمائر ملكة يقتدر بها على ما يروعه
~~من الوضع من غير مباشرة ولا مشاهدة
# ولو لم يكن له من المآثر الا ما أنشأ بالجامع الازهر من الزيادة والعمارة
~~التي تقصر عنها همم الملوك لكفاه ذلك وأيضا المشهد الحسيني ومسجده والزيني
~~والنفيسي وضم لوقفه ثلاث قرى من بلاد الارز بناحية رشيد وهي تفينة وديبي
~~وحصة كتامة وجعل ايرادها وما يتحصل من غلة أرزها لمصارف الخيرات وطعام
~~الفقراء والمنقطعين وزاد في طعام المجاورين بالازهر ومطبخهم الهريسة في
~~يومي الاثنين والخميس وقد تعطل غالب ذلك في هذا التاريخ الذى نحن فيه لغاية
~~سنة 1220 بسبب استيلاء الخراب وتوالي المحن وتعطل الاسباب
# ولم يزل PageV01P494 هذا شأنه إلى ان استفحل أمر علي بك وأخرجه منفيا إلى
~~الحجاز وذلك ms0420 في أوائل شهر القعدة 1178 فأقام بالحجاز اثنتي عشرة سنة فلما
~~سافر يوسف بك أميرا بالحاج في السنة الماضية صمم على احضاره صحبته إلى مصر
~~فأحضره في تختروان وذلك في سابع شهر صفر سنة 1190 وقد استولى عليه العي
~~والهرم وكرب الغربة فدخل إلى بيته مريضا فأقام أحد عشر يوما ومات فغسلوه
~~وكفنوه وخرجوا بجنازته في مشهد حافل حضره العلماء والامراء والتجار ومؤذنو
~~المساجد وأولاد المكاتب التي أنشأها ورتب لهم فيها الكساوى والمعاليم في كل
~~سنة وصلوا عليه بالازهر ودفن بمدفنه الذى أعده لنفسه بالازهر عند الباب
~~القبلي
# ولم يخلف بعده مثله رحمه الله
# ومن مساويه قبول الرشا والتحيل على مصادرة بعض الاغنياء في اموالهم
~~واقتدى به في ذلك غيره حتى صارت سنة مقررة وطريقة مسلوكة ليست منكرة وكذلك
~~المصالحة على تركات الاغنياء التي لها وارث ومن سيآته العظيمة التي طار
~~شررها وتضاعف ضررها وعم الاقليم خرابها وتعدى إلى جميع الدنيا هبابها
~~معاضدته لعلي بك ليقوى به على أرباب الرئاسة فلم يزل يلقي بينهم الفتن
~~ويغرى بعضهم على بعض ويسلط عليهم علي بك المذكور حتى أضعف شوكات الاقوياء
~~وأكد العداوة بين الاصفياء واشتد ساعد علي بك فعند ذلك التفت اليه وكلب
~~بنابه عليه وأخرجه من مصر وأبعده عن وطنه فلم يجد عند ذلك من يدافع عنه
~~وأقام هذه المدة في مكة غريبا وحيدا وأخرج أيضا في اليوم الذي أخرجه فيه
~~نيفا وعشرين اميرا من الاختيارية كما تقدم
# فعند ذلك خلا لعلي بك وخشداشينه الجو فماضوا وأفرخوا وامتد شرهم إلى الآن
~~الذي نحن فيه كما سيتلى عليك بعضه فهو الذي كان السبب بتقدير الله تعالى في
~~ظهور أمرهم فلو لم يكن له من المساوىء الا هذه لكفاه ولما رجع من الحجاز
~~متمرضا ذهب اليه إبراهيم بك ومراد بك وباقي خشداشينهم PageV01P495 ليعودوه
~~ولم يكن رآهم قبل ذلك فكان من وصيته لهم كونوا مع بعضكم واضبطوا أمركم ولا
~~تداخلوا الاعادى بينكم
# وهذا بدل عن قوله أوصيكم بتقوى الله تعالى وتجنبوا الظلم وافعلوا الخير ms0421
~~فان الدنيا زائلة وانظروا حالي ومالي أو نحو ذلك هكذا أخبرني من كان حاضرا
~~في ذلك الوقت وكان سليط اللسان ويتصنع الحماقة فغفر الله لنا وله رأيته مرة
~~وانا اذ ذاك في سن التمييز قبل ان ينفي إلى الحجاز وهو ماش في جنازة مربوع
~~القامة أبيض اللون مسترسل اللحية ويغلب عليها البياض مترفها في ملبسه معجبا
~~بنفسه يشار اليه بالبنان 
### ||  ( سنة احدى وتسعين ومائة وألف )
# فيها في أوائل شهر ربيع الاول ورد أغا من الديار الرومية بطلب عساكر لسفر
~~العجم فأجتمع الامراء وتشاوروا في ذلك فاتفق رأيهم على احضار إبراهيم بك
~~طنان فأحضروه من المحلة وقلدوه امارة ذلك
# وفيها في أوائل شهر جمادى الاولى وقعت حادثة في طائفة المغاربة المجاورين
~~بالجامع الازهر وذلك انه آل اليهم مكان موقوف وحجد واضع اليد ذلك والتجأ
~~إلى بعض الامراء وكتبوا فتوى في شأن ذلك واختلفوا في ثبوت الوقف بالاشاعة
~~ثم أقاموا الدعاوى في المحكمة وثبت الحق للمغاربة ووقع بينهم منازعات
~~وعزلوا شيخهم وولوا آخر وكان المندفع في الخصومة واللسانة شيخا منهم يسمى
~~الشيخ عباس والامير الملتجىء اليه الخصم يوسف بك فلما ترافعوا وظهر الحق
~~على خلاف غرض الامير حنق لذلك ونسبهم إلى ارتكاب الباطل فأرسل من طرفه من
~~يقبض على الشيخ عباس المذكور من بين المجاورين فطردوا المعينين وشتموهم
~~وأخبروا الشيخ أحمد الدردير فكتب مراسلة إلى يوسف بك تتضمن عدم تعرضه لاهل
~~العلم ومعاندة الحكم الشرعي PageV01P496 وأرسلها صحبة الشيخ عبد الرحمن
~~الفرنوى وآخرين فعندما وصلوا اليه وأعطوه التذكرة نهرهم وأمر بالقبض عليهم
~~وسجنهم بالحبس
# ووصل الخبر إلى الشيخ الدردير وأهل الجامع فأجتمعوا في صبحها وأبطلوا
~~الدروس والاذان والصلوات وقفلوا أبواب الجامع وجلس المشايخ بالقبلة القديمة
~~وطلع الصغار على المنارات يكثرون الصياح والدعاء على الامراء
# وأغلق أهل الاسواق القريبة الحوانيت وبلغ الامراء ذلك فأرسلوا إلى يوسف
~~بك فأطلق المسجونين وأرسل إبراهيم بك من طرفه إبراهيم أغابيت المال فلم
~~يأخذ جوابا وحضر الاغا إلى الغورية ونزل هناك ونادى بالامان وأمر بفتح
~~الحوانيت فبلغ مجاورى المغاربة ms0422 ذلك فذهب اليه طائفة منهم وتبعهم بعض العوام
~~وبأيديهم العصي والمسلوق وضربوا اتباع الآغا ورجموه بالاحجار فركب عليهم
~~وأشهر فيهم السلاح هو ومماليكه فقتل من مجاورى المغاربة ثلاثة انفار وانجرح
~~منهم كذلك ومن العامة
# وذهب الأنما ورجع الفريق الآخر وبقي المهرج إلى ثاني يوم فحضر إسماعيل بك
~~والشيخ السادات وعلي أغا كتخدا الجاويشية وحسن أغا اغات المتفرقة والترجمان
~~وحسن أفندي كاتب حوالة وغيرهم فنزلوا الاشرفية وأرسلوا إلى أهل الجامع
~~تذكرة بانفضاض الجمع وتمام المطلوب
# وكان ذلك عند الغروب فلم يرضوا بمجرد الوعد وطلبوا الجامكية والجراية
~~فركبوا ورجعوا وأصبح يوم الأربعاء والحال على ما هو عليه وإسمعيل بك مظهر
~~الإهتمام لنصرة أهل الازهر فحضر مع الشيخ السادات وجلسوا بالجامع المؤيدى
~~وأرسلوا للمشايخ تذكرة صحبة الشيخ إبراهيم السندوبي ملخصها ان إسماعيل بك
~~تكفل بقضاء أشغال المشايخ وقضاء حوايجهم وقبول فتواهم وصرف جماكيهم
~~وجراياتهم وذلك بضمان الشيخ السادات له فلما حضر الشيخ إبراهيم بالتذكرة
~~وقرأها الشيخ عبد الرحمن العريشي جهارا وهو PageV01P497 قائم على أقدامه
# فلما سمعوها أكثروا من الهرج واللغط وترددت الارساليات والذهاب والمجيء
~~بطول النهار ثم اصطلحوا وفتحوا الجامع في آخر النهار وأرسلوا لهم في يوم
~~الخميس جانبا من دراهم الجامكية
# ومن جملة ما اشترطوه في الصلح عدم مرور الاغا والوالي والمحتسب من حارة
~~الازهر وغير ذلك شروط لم ينفذ منها شيء
# وعمل إبراهيم بك ناظرا على الجامع عوضا عن الاغا وأرسل من طرفه جنديا
~~للمطبخ وسكن الاضطراب
# وبعد مضي أربعة من هذه الحادثة مر الاغا وبعده الوالي كذلك فارسل المشايخ
~~إلى إبراهيم بك يخبروه فقال ان الطريق يمر بها البر والفاجر ولا يستغني
~~الحكام عن المرور
# وفي أوائله أيضا أحضر مراد بك شخصا يقال له سليمان كاشف من أتباع يوسف بك
~~وضربه علقة بالنبابيت لسبب من الاسباب فحقدها عليه يوسف بك واستوحش من طرفه
# وفي ثاني عشر جمادى الثانية قبض الاغا على انسان شريف من أولاد البلد
~~يسمى حسن المدابغي وضربه حتى مات وسبب ذلك أنه كان في جملة من خرج ms0423 على
~~الاغا بالغورية يوم فتنة الجامع وكان انسانا لا بأس به
# وفي ليلة الجمعة رابع عشر جامدى الثانية خرج إسماعيل بك جهة العادلية
~~مغضبا وسبب ذلك ان مراد بك زاد في العسف والتعدى خصوصا في طرف إسماعيل بك
~~وابراهيم بك يسعى بينهما في الصلح واجتمعوا في آخر مجلس عند إبراهيم بك
~~فتكلم إسماعيل بك كلاما مفحما وقال انا تارك لكم مصر وامارتها وجاعلكم مثل
~~أولادى ولا أريد الا المعيشة وراحة السر وأنتم لا تراعون لي حقا وأمثال ذلك
~~من الكلام
# فحضر في هذه الايام إلى إسماعيل بك مركب غلال فأرسل مراد بك وأخذ ما فيها
~~وعلم ان إسماعيل بك يغتاظ لذلك ثم اتفق مع بعض اغراضه انهم يركبون من الغد
~~إلى إسماعيل بك ويدخلون عليه في بيته ويقتلونه فعلم اسمعيل PageV01P498 بك
~~بذلك فركب في الصباح وخرج إلى العادلية بعد أن عزل بيته وحريمه ليلا وجلس
~~بالاشبكية وركب مراد بك ذاهبا إلى إسماعيل بك فوجده قد خرج إلى الاشبكية
~~وكان إبراهيم بك طلع إلى قصر العيني فذهب إلى مراد بك ولما أشيع خروج
~~إسماعيل بك ركب يوسف بك وخرج اليه وتبعه محمد بك طبل وحسن بك وابراهيم بك
~~طنان وذو الفقار بك وغيرهم
# ووصل الخبر إلى إبراهيم بك ومراد بك ومن انضم اليهم فركبوا وحضروا إلى
~~القلعة وملكوا الابواب وامتلأت الرميلة والميدان بعساكرهم وصحبتهم أحمد بك
~~الكلارجي ولاجين بك وأيوب بك ورضوان بك وخليل بك ومصطفى بك واضطربت المدينة
~~وأغلق الناس الدكاكين واستمروا على ذلك يوم السبت ويوم الاحد ويوم الاثنين
~~ويوم الثلاثاء وتسحب من أهل القلعة جماعة خرجوا إلى إسماعيل بك ويوسف بك
~~ومن معهما وهم إسماعيل اغا أخو علي بك الغزاوى وأخوه سليم أغا وعبد الرحمن
~~اغا اغات الينكجرية سابقا فأرسل اهل القلعة إبراهيم اغا الوالي فجلس بباب
~~النصر واغلق الباب ونزل الباشا إلى باب العزب
# فحضر قاسم كتخدا عزبان أمين البحرين وعبد الرحمن أغا وصحبتهم جماعة إلى
~~باب النصر وفتحوا الباب وطردوا الوالي وذلك في يوم الاثنين وملكوا ms0424 باب
~~النصر فأرسلوا اليهم طائفة من عسكر المغاربة فضربوا عليهم بالرصاص وحمل
~~عليهم الآخرون فشتتوهم ورجعوا إلى خلف وقتل من المغاربة انفارا وانجرح منهم
~~كذلك وانتشر البرانيون حوالي جهات مصر وذهب منهم طائفة إلى جهة بولاق وفيهم
~~محمد بك طبل فوجدوا طائفة من الكشاف والاجناد حضروا إلى بولاق لاجل العليق
~~والتبن فوقعت بينهم وقعة فأنهزموا إلى قصر عبد الرحمن كتخدا وأخذ اولئك
~~العليق والتبن وطلع منهم طائفة إلى الجبل واشتد الحال وعظمت الفتنة فأراد
~~الباشا اجراء الصلح فأرسل أيوب أغا ورجع بجواب عدم رضاهم بالصلح ثم ارسل
~~اليهم أحمد PageV01P499 جاويش المجنون فذهب ولم يرجع والتف عليهم فأرسل
~~الباشا ولده وكتخداه سعيد بك مرارا
# ثم دخل في يوم الاربعاء عبد الرحمن أغا من باب النصر وشق من وسط المدينة
~~وامامه المنادى ينادى على الناس برفع بضائعهم من الحوانيت فرفع الناس بواقي
~~بضائعهم من الدكاكين ولم يزل سائرا حتى وصل إلى باب زويلة ونزل بجامع
~~المؤيد وجلس به مقدار ساعتين ورتب عسكرا هناك على السقائف والاسبلة ثم ركب
~~راجعا وعاد وصحبته إبراهيم بك الطناني ومعهم عدة اجناد وعساكر وخرجوا من
~~باب زويلة إلى الدرب الاحمر إلى جامع المرداني فجلسوا عنده إلى بعد الظهر
~~ثم زحفوا إلى التبانة إلى قرب المحجر وعملوا هناك متاريس ورتبوا بها جماعة
~~وكذلك ناحية سويقة العزى فنزل اليهم جماعة من القلعة وتراموا بالرصاص
~~وقطعوا الطرق على من بالقلعة إلى بعد العصر فنزل اليهم خيالة مدرعين فحمل
~~عليهم عسكر المغاربة فوقع منهم أربعة خيالة وانجرح لاجين بك فحملوه إلى
~~بيته في شنف وقتل أنفار من عسكر المغاربة وولى القلعاوية إلى جهة القلعة
~~وبعد الغروب انفصل عنهم عسكر المغاربة ونكسوا أعلامهم وحضروا عند أجناسهم
~~والتفوا عليهم ولاحت لوائح الخذلان على من بالقلعة ودخل عليهم الليل وانكف
~~الفريقان
# وأصبح يوم الخميس فدخل الكثير من البرانيين إلى المدينة شيئا فشيئا
~~وربطوا في جميع الجهات حتى انحصروا بالقلعة وأخذوا ينقبون عليهم فلما
~~شاهدوا الغلب فيهم نزلوا من باب الميدان وذهبوا جهة البساتين إلى ms0425 الصعيد
~~فتخلف عنهم أحمد بك الكلارجي وأيوب بك وابراهيم بك أوده باشه ولاجين بك
~~مجروح وخرج المتخلفون إلى إسماعيل بك ويوسف بك وطلبوا منهما الامان وانضموا
~~اليهم
# وعندما أشيع نزول إبراهيم بك ومراد بك من القلعة هجم المرابطون بالمحجر
~~وسوق السلاح على الرميلة ونهبوا خيامهم وعازقهم الذى بها وبالميدان حتى
~~جمال الباشا وخيول الدلاة PageV01P500 وذلك يوم الخميس قبل العصر بنصف ساعة
~~فدخل إسماعيل بك ويوسف بك بعد العصر من ذلك اليوم من باب النصر وتوجهوا إلى
~~بيوتهم وأصبح يوم الجمعة فشق عبد الرحمن أغا ونادى بالامان والبيع والشراء
~~وراق الحال
# ولما كان يوم الاحد ثاني عشرين جمادى الثانية طلعوا إلى الديوان فخلع
~~الباشا على إسماعيل بك ويوسف بك خلعتي سمور واستقر إسماعيل بك شيخ البلد
~~ومدبر الدولة وقلدوا حسن بك الجداوى صنجقا كما كان وكانت الصنجقية مرفوعة
~~عنه من موت سيده علي بك وكذلك رضوان بك قرابة علي بك قلدوه صنجقية وقلدوا
~~إسماعيل أغا أخا علي بك الغزاوى صنجقية أيضا وسكن ببيت إبراهيم بك الكبير
~~وقلدوا سليمان كاشف من اتباع يوسف بك وهو الذى كان ضربه علقة مراد بك
~~بالنبوت كما تقدم صنجقية ولقبه الناس أبا نبوت وقلدوا أيضا سليم كاشف من
~~اتباع إسماعيل بك صنجقية وقلدوا عبد الرحمن أغا أغاوية مستحفظان كما كان
~~ومحمد كاشف والى الشرطة
# وفي عشية ذلك اليوم انزلوا سليمان أغا مستحفظان إلى بولاق وانزلوه في
~~مكرب منفيا إلى دمياط بعدما صودر في نحو اربعين ألف ريال
# وفي يوم الثلاثاء خامس عشرينه انزلوا ايضا سليمان كتخدا مستحفظان وعثمان
~~كتخدا باش اختيار مستحفظان المعروف يأبي مساوق والامير عبد الله أغا
~~وانزلوهم إلى المراكب ثم حصل عنهم العفو فردوهم إلى بيوتهم
# وفي ذلك اليوم طلعوا إلى الديوان فقلدوا ذا الفقار بك دفتردار عوضا عن
~~رضوان بك بلفيا وذلك باشارة يوسف بك لكونه كان مع مراد بك وابراهيم بك حتى
~~انه اراد أن يسلب نعمته فمنعه عنه إسماعيل بك
# وفي يوم الاربعاء ثاني شهر رجب حضر عند يوسف بك ms0426 حسن بك PageV01P501
~~الجداوى وصحبته إسماعيل بك الصغير وهو اخو علي بك الغزاوى وسليم بك
~~الاسماعيلي وعبد الرحمن بك العلوى فجلسوا معه ساعة لطيفة بالمقعد المطل على
~~البركة فجلس حسن بك امامه وكان جالسا على الدكة المرتفعة عن المرتبة وجلس
~~تحت شماله على المرتبة إسماعيل بك الصغير وسليم بك وعبد الرحمن بك استمر
~~واقفا وحادثوه في شىء وتناجوا مع بعضهم وتأخر عنهم الواقفون من المماليك
~~والاجناد فسحب عبد الرحمن بك النمشاة وضرب بها يوسف بك فأراد ان يهم قائما
~~فداس على ملوطة إسماعيل بك فوقع على ظهره فنزلوا عليه بالسيوف وضربوا في
~~وجوه الواقفين طلق بارود فهربوا إلى خلف الضاربون من القيطون وركبوا وذهبوا
~~إلى إسماعيل بك فركب في تلك الساعة وطلع إلى القلعة وأرسل إسماعيل كتخدا
~~عزبان إلى الباشا وكان بقصر العيني بقصد التنزه فركب من هناك وطلع إلى
~~القلعة وجلس بباب العزب صحبة إسماعيل بك فلما بلغ الامراء الذين هم خشداشين
~~يوسف بك ركبوا وخرجوا من المدينة وذهبوا إلى قبلي وهم أحمد بك الكلارجي وذو
~~الفقار بك ورضوان بك الجرجاوى فركب خلفهم طائفة فلم يدركوهم وارسلوا إلى
~~محمد بك طبل فكرنك في بيته ونصب له مدافع وابى من الخروج لانه صار من
~~المذبذبين
# فلما وقع منه ذلك ذهب اليه حسن بك سوق السلاح وأخذه بالامان إلى إسماعيل
~~بك بعدما نزل إلى بيته فأمره ان يأخذه عنده في بيته فلما اصبح استأذنه في
~~زيارة الامام الشافعي فأذن له فركب إلى جهة القرافة وذهب إلى جهة الصعيد
# وانقضت الفتنة ودفن يوسف بك
# وفي يوم الخميس طلعوا إلى الديوان فخلع الباشا على إسماعيل بك الكبير
~~فروة سمور وأقره على مشيخة البلد وقلدوا حسن بك قصبة رضوان امارة الحج عوضا
~~عن يوسف بك وقلدوا عبد الرحمن بك العلوى صنجقا كما كان وقلدوا إبراهيم أغا
~~خازندار واسمعيل بك الذى زوجه ابنته PageV01P502 صنجقية وتلقب بابراهيم بك
~~قشطة وسكن ببيت محمد بك وقلدوا حسين أغا خازندار إسماعيل بك سابقا صنجقية
~~أيضا وسكن ببيت أحمد بك الكلارجي ms0427 وقلدوا كاشفين أيضا لاسمعيل بك يسمى كل
~~واحد منهما بعثمان صنجقين وسكن أحدهما ببيت مصطفى بك الذى كان سكن محمد بك
~~طبل وهو على بركة الفيل حيث جامع أزبك اليوسفي وهو الذى يسمى بعثمان بك طبل
~~وعثمان الثاني وهو الذي لقب بقفا الثور وسكن ببيت ذى الفقار المقابل لبيت
~~بلفيا وقلدوا علي أغا جوخدار إسماعيل بك صنجقية أيضا وسكن ببيت مراد بك عند
~~الكبش وهو ببيت صالح بك الكبير وكان يسكنه سليمان بك أبو نبوت اليوسفي
# وأما بيت يوسف بك فسكن به سليم بك وقلدوا يوسف آغا من اتباع إسماعيل بك
~~واليا ونفوا أيوب بك وسليمان بك إلى المنصورة
# وفي صبحها يوم الجمعة رابع شهر رجب الفرد الموافق لرابع مسرى القبطي نودى
~~بوفاء النيل ونزل الباشا صبح يوم السبت وكسر السد على العادة وجرى الماء في
~~الخليج وعاد الباشا إلى القلعة
# وفي سابعة اتفقوا على ارسال تجريدة إلى الصعيد وسر عسكرها إسماعيل بك
~~الصغير وعينوا للتوجه صحبته حسن بك الجداوي وابراهيم بك الطناني وسليم بك
~~الطناني وسليم بك الاسمعيلي وابراهيم بك أوده باشا وحسن بك الشرقاوى
~~المعروف بسوق السلاح وقاسم كتخدا عزبان وعلي أغا المعمار وكان غائبا
~~بالمنية فلما قبل الجماعة تخلص وترك أحواله وغلامه وحضر إلى مصر وصحبته
~~طائفة من الهوارة والعربان فلما حضر أرادوا أن يقلدوه صنجقية فأمتنع من ذلك
~~وشرعوا في تشهيل التجريدة وطلبوا طلبا عظيما وصرف الباشا ألف كيس من
~~الخزينة لنفقة العسكر وخلعوا على الهوارة ومشايخ العربان ووعدوهم بالخير
# وفيه جاءت الاخبار بان علي بك السروجي ساق خلف محمد بك طبل فلحقه عند
~~مكان تجاه PageV01P503 البدرشين واحتاط به العربان وقتلوا مماليكه وشرد من
~~نجا منهم وتفرق ونهبوا ما معه وعروه وسلموه لكاشف هناك من اتباع إسماعيل بك
~~فوقع في عرضه وعرض مشايخ البلد فألبسوه حوائج وهربوه وصحبته اثنان من
~~الاجناد فلما حضر علي بك السروجي أخبره العرب بما حصل فأخذ ذلك الكاشف وحضر
~~صحبته إلى إسماعيل بك فضرب الكاشف عقلة ونفاه
# وفيه ورد الخبر أيضا ms0428 عن ذي الفقار بك بان العرب عروه أيضا فهرب فلحقوه
~~وأرادوا قتله فألقى نفسه في البحر بفرسه وغرق ومات
# وفي يوم الاثنين رابع عشر رجب برزت عساكر التجريدة إلى جهة البساتين
# وفي يوم الخميس خرج أيضا غالب الامراء وبرزوا خيامهم
# وفي يوم الجمعة ثامن عشر رجب سافرت التجريدة برا وبحرا
# وفي يوم السبت سادس عشرين رجب وصلت الاخبار بان التجريدة تلاقت مع
~~الامراء القبالي ووقع بينهم معركة قوية فكانت الهزيمة على التجرية
# فلما وصلت هذه الاخبار اضطرب إسماعيل بك وتخبل غزله وكذلك أمراؤه ودخل في
~~يومها الاجناد مشتتين مهزومين وكانت الوقعة يوم الجمعة في بياضة من أعمال
~~الشرق فكبسوهم على حين غفلة وقت الفجر فركب علي أغا المعمار وقاسم كتخدا
~~عزبان وابراهيم بك طنان فحاربوا جهدهم فأصيب علي اغا وقاسم كتخدا ووقعت
~~خيولهما وذلك بعد أن ساق علي أغا وصحبته رضوان اغا طنان وقصد مراد بك وضربه
~~رضوان في وجهه بالسيف فلمحه خليل بك كوسه الابراهيمي وضرب علي أغا
~~بالقرابينة فأصابته في عنقه ووقع فرسه وسقط ميتا
# فلما قتل هذان الاميران ولي إبراهيم بك طنان فأنهزم بقية الامراء لانه لم
~~يكن فيهم أشجع من هؤلاء الثلاثة وباقيهم ليس له دربة في الحرب وسر عسكر
~~مقصوب PageV01P504 ومريض واحتاط الامراء القبليون بخيامهم وحملاتهم
~~ومراكبهم بما فيها وكانت نيفا وخمسمائة مركب وكان كبير العسكر في قنجة
~~صغيرة فلما عاين الكسرة أسرع في الانحدار وكذلك بعض الامراء انحدروا معه
~~وباقيهم وصلوا في البر على هيئة شنيعة وكان إسماعيل بك بمصر القديمة ينتظر
~~امراء التجريدة
# فلما حصل ذلك نزل الباشا في يوم الاحد وخرج إلى الآثار وجلس مع الصنجق
~~ونادوا بالنفير العام فخرج القاضي والمشايخ والتجار وأرباب الصنائع
~~والمغاربة وأهل الحارات والعصب وغلقت الاسواق
# وخرج الناس في يوم الاثنين حتى ملأوا الفضاء فلما عاين ذلك إسماعيل بك
~~وعلم انهم يحتاجون إلى مصروف ومأكل وأكثرهم فقراء وذلك غاية لا تدرك أشار
~~على تجار المغاربة والالضاشات بالمكث ورجع بقية العامة وأرباب الحرف ومشايخ
~~الاشاير والفقراء من اهل ms0429 الزوايا والبيوت ووصل القبليون إلى حلوان وطمعوا
~~في أخذ مصر بعد الكسرة قبل الاستعداد ثانيا
# وفي يوم الاثنين أرسل إسماعيل بك عدة من الاجناد وأصحبهم عسكر المغاربة
~~ومعهم الجبخانة والمدافع فنصبوا المتاريس ما بين التبين وحلوان تجاه
~~الاخصام وركب في ليلتها إسماعيل بك وامراؤه وأجناده وأحضر الباشا قليون
~~رومي من دمياط ورئيسه يسمى حسن الغاوى مشهور بمعرفة الحرب في البحر يشتمل
~~ذلك القليون على خمسة وعشرين مدفعا فأقلع به ليلا تجاه العسكر وارتفع حتى
~~تجاوز مراكبهم وضرب بالمدافع على وطاقهم في البر وعلى مراكبهم في البحر
~~وساق جميع المراكب بما فيها ووقع المصاف واشتد الجلاد بين الفريقين فكان
~~بينهم وقعة قوية وقتل فيها من أولئك رضوان بك الجرجاوى وخليل بك كوسه
~~الابراهيمي وخازنداره وكشاف وأجناد ووقعت على القبالي الهزيمة ولم يظهر
~~مراد بك في هذه المعركة بسبب جراحته
# ثم هجموا على وطاقهم وخيامهم ونهبوها ونزل محمد بك طبل بفرسه إلى البحر
~~وغرق ومات
# ورجع إبراهيم بك ومراد PageV01P505 بك وهو مجروح ومصطفى بك وأحمد بك
~~الكلارجي وأتباعهم وذهبوا إلى قبلى وساقوا خلفهم فلم يدركوهم
# ودخل إسماعيل بك والامراء والاجناد والعسكر إلى مصر منصورين مؤيدين وكانت
~~هذه النصرة بخلاف المظنون وكان رجوعهم يوم الاربعاء غرة شهر شعبان
# وفي ليلة السبت رابع شعبان حضر كاشف وصحبته جملة من المماليك وكان هذا
~~الكاشف مأسورا عند القبالي فلما انهزموا أذنوا له بالرجوع إلى بيته وانضم
~~اليه عدة مماليك ماتت أسيادهم فلما حضروا عند إسماعيل بك فرقهم على الامراء
# وفي سابعه أحضروا رمة علي أغا المعمار إلى بيته فغسلوه وكفنوه وصلوا عليه
~~في مشهد حافل ودفنوه بالقرافة
# وفيه تقلد حسن بك الجداوى ولاية جرجا وجاءت الاخبار بان القبليين استقروا
~~بشرق أولاد يحيى
# وفي آخر شعبان سافر حسن بك الجداوى إلى جرجا وصحبته كشاف الولايات وحكام
~~الاقاليم فضج لنزولهم ساحل البحر بسبب أخذهم المراكب
# وفي منتصف شهر رمضان ولدت امرأة مولودا يشبه خلقة الفيل مثل وجهه وآذانه
~~وله نابان خارجان من فمه وأبوه رجل جمال وامرأته لما ms0430 رأت الفيل وكانت في
~~أشهر وحامها نقلت شبهه في ولدها وأخذه الناس يتفرجون عليه في البيوت
~~والازقة
# وفي يوم الجمعة تاسع عشرين شهر رمضان ركب أمراء إسماعيل بك وصناجقه
~~وعساكره في آخر الليل واحتاطوا ببيت إسماعيل بك الصغير أخي علي بك الغزاوى
~~فركب في مماليكه وخاصته وخرج من البيت فوجدوا الطرق كلها مسدودة بالعسكر
~~والاجناد فدخل من عطفة الفرن يريد الفرار وخرج على جهة قنطرة عمر شاه فوجد
~~العسكر والاجناد أمامه وخلفه PageV01P506 فصار يقاتلهم ويتخلص منهم من عطفة
~~إلى عطفة حتى وصل إلى عطفة البيدق وأصيب بسيف على عاتقه وسقطت عمامته وصار
~~مكشوف الرأس إلى أن وصل إلى تجاه درب عبد الحق بالازبكية فلاقاه عثمان بك
~~أحد صناجق إسماعيل بك فرده وسقط واحتاطوا به فنزل على دكان في أسوأ حال
~~مكشوف الرأس والدم خارج من كركه فعصبوا رأسه بعمامة رجل جمال وأخذه عثمان
~~بك إلى بيته وتركه وذهب إلى سيدة فأخبره فخلع عليه فروة وفرسا مرختا
~~وأرسلوا اليه الوالي فخنقه ووضعوه في تابوت وأرسلوه إلى بيته الصغير فبات
~~به ميتا وأخرجوه في صبحها في مشهد ودفنوه
# وكان إسماعيل بك قد استوحش منه وظهر عليه في أحكامه وأوامره وكلما أبرم
~~شيئا عارضه فيه
# وازدحم الناس على بيته وأقبلت اليه أرباب الخصومات والدعاوى وصار له عزوة
~~كبيرة وانضم اليه كشاف واختيارية وحدثته نفسه بالانفراد وتخيل منه إسماعيل
~~بك فتركه وما يفعله واظهر انه مرمود في عينيه وانقطع بالحريم من اول شهر
~~رمضان ثم سافر في اواخره في النيل لزيارة سيدى أحمد البدوى ثم رجع وبيت مع
~~اتباعه ومن يثق به وقاموا عليه وقتلوه كما ذكر
# ولما انقضى امره شرع إسماعيل بك في ابعاد ونفي من كان يلوذ به وينتمي
~~اليه فأنزلوا إبراهيم بك بلفيا ومحمد اغا الترجمان وعلي كتخدا الفلاح وبعض
~~كشاف إلى بولاق وأراد قتل اخيه سليم آغا المعروف بتمرلنك فأقتدى نفسه
~~بثلاثين ألف ريال ثم نفوه ثالث شوال ونفى إبراهيم بك بلفيا إلى المحلة
# وفي تلك الايام قرر إسماعيل بك ms0431 على كل بلد من القرى ثلثمائة ريال وهي أول
~~سيآته
# وفي يوم الاحد ثاني عشرين شوال عملوا موكب المحمل وأمير الحاج حسن بك
~~رضوان PageV01P507
# وفي يوم الخميس رابع ذي القعدة تقلد عبد الرحمن بك عثمان صنجقية وكانت
~~مرفوعة عنه وكذلك علي بك
# وفي يوم الاثنين ثامنه سافرت تجريدة لجهة الصعيد للامراء القبالي لانهم
~~تقووا واستولوا على البلاد وقبضوا الخراج وملكوا من جرجا إلى فوق وحسن بك
~~أمير الصعيد مقيم وليس فيه قدرة على مقاومتهم ومنعوا ورود الغلال حتى غلا
~~سعرها فعينوا لهم التجريدة وسر عسكرها رضوان بك وعلي الجوخدار وسليم بك
~~وابراهيم بك طنان وحسن بك سوق السلاح
# وفي يوم الاحد حادى عشرين القعدة خرج إسماعيل بك إلى ناحية دير الطين
~~وعزم على التوجه إلى قبلي بنفسه وأرسل الباشا فرماتات لسائر الامراء
~~والوجاقلية وأمرهم جميعا فخرجوا جمعيا ونصبوا وطاقاتهم عند المعادى ونزل
~~الباشا وجلس بقصر العيني وطلبوا طلبا عظيما
# وفي يوم الجمعة عدى إسماعيل بك إلى البر الثاني وترك بمصر عبد الرحمن اغا
~~مستحفظان كتخدا ورضوان بك بلفيا وعثمان بك طبل وابراهيم بك قشطة صهره وحسين
~~بك ومقادم الابواب لحفظ البلد فكان المقادم يدورون بالطوف في الجهات ليلا
~~ونهارا مع هدوء سر الناس وسكون الحال في مدة غياب الجميع
# وفي سادس شهر الحجة وصلت مكاتبات من إسماعيل بك ومن الامراء الذين بصحبته
~~بانهم وصلوا إلى المنية فلم يجدوا بها أحدا من القبليين وانهم في أسيوط
~~ومعهم إسماعيل أبو علي من كبار الهوارة
# وفي سابع عشرة حضر الوجاقلية الذين بالتجريدة وحضر ايضا أيوب اغا وكان
~~عند القبالي فحضر عند إسماعيل بك بامان واستأذنه في التوجه إلى بيته ليرى
~~عياله فأذن له وأرسله صحبة الوجاقلية وسبب رجوع الوجاقلية لما رأى إسماعيل
~~بك بعد الامراء وأراد ان يذهب خلفهم فأمرهم بالرجوع للتخفيف وانقضت هذه
~~السنة PageV01P508 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ مات الشريف الصالح المرشد الواصل السيد محمد هاشم الاسيوطي ولد بأسيوط
~~وبيتهم يعرف ببيت فاضل نشأ ببلده على قدم الخير والصلاح ms0432 وحضر دروس الشيخ
~~حسن الجديرى ثم ورد إلى مصر فحضر دروس كل من الشيخ محمد البليدى والشيخ
~~محمد الشماوى والشيخ عطية الاجهورى وأخذ الطريق على الشيخ عبد الوهاب
~~العفيفي وكان منقطعا للعبادة متقشفا متواضعا وكان غالب جلوسه بالاشرفية
~~ومسجد الشيخ مطهر
# وكان لا يزاحم الناس ولا يداخلهم في احوال دنياهم ولهم فيه اعتقاد عظيم
~~ويذهبون لزيارته ويقتبسون من اشارته واستخارته ويتبركون بأجازته في الاوراد
~~والاسماء
# ويسافر لزيارة سيدى أحمد البدوى ثم يعود إلى خلوته وربما مكث عند بعض
~~اصدقائه اياما بقصد البعد عن الناس عندما يعلمون استقراره بالخلوة ويزدحمون
~~على زيارته وكان نعم الرجل سمتا وورعا
# توفي في سابع شعبان في بيته بالازبكية وصلوا عليه بالازهر ودفن
~~بالمجاورين رحمه الله
### $ ومات الشيخ الامام الاديب الفاضل الفقيه أحد العلماء الاعلام الشيخ محمد
~~بن إبراهيم العوفي المالكي لازم الشمس الحفني وأخاه الشيخ يوسف وحضر دروس
~~الشيخ علي العدوى والشيخ عيسى البراوى وأفتى ودرس
# وكان شافعي المذهب فسعى فيه جماعة عند الشيخ الحفني فأحضره وأثبت عليه
~~بخطه ما نقل عنه فتوعده فلحق بالشيخ علي العدوى وانتقل لمذهب مالك وكان
~~رحمه الله عالما محصلا بحاثا متفننا غير عسر البديهة شاعرا ماجنا خليعا ومع
~~ذلك كانت حلقة درسه تزيد على الثلثمائة في الازهر
# مات رحمه الله مفلوجا وحين أصابه المرض رجع إلى مذهب الشافعي وقرأ ابن
~~قاسم بمسجد قريب من منزله ويحمله الطلبة إلى المسجد فيقرأ وهو PageV01P509
~~يتلعثم لتعقد لسانه بالفالج مع ما كان فيه من الفصاحة أولا ثم برىء يسيرا
~~ولم يلبث أن عاوده المرض وتوفي إلى رحمة الله تعالى
### $ ومات الاديب الماهر الشيخ رمضان بن محمد المنصورى الاحمدى الشهير
~~بالحمامي سبط آل الباز ولد بالمنصورة وقرأ المتون على مشايخ بلده وانزوى
~~إلى شيخ الادب محمد المنصورى الشاعر فرقاه في الشعر وهذبه وبه تخرج وورد
~~إلى مصر مرارا وسمعنا من قصائده وكلامه الكثير وله قصائد سنية في المدائح
~~الاحمدية تنشد في الجموع
# وبينه وبين الاديب قاسم وعبد القادر المدني محاورات ومداعبات واخبر انه
~~ورد ms0433 الحرمين من مدة ومدح كلا من الشريف والوزير وأكابر الاعيان بقصائد
~~طنانة كان ينشد منها جملة مستكثرة مما يدل على سعة باعه في الفصاحة
# ولم يزل فقيرا مملقا يشكو الزمان واهليه ويذم جني بنيه وبآخرة تزوج امرأة
~~موسرة بمصر وتوجه بها إلى مكة فأتاه الحمام وهو في ثغر جدة في سنة تاريخه
### $ ومات الامير يوسف بك الكبير وهو من امراء محمد بك الذهب أقره في سنة ست
~~وثمانين وزوجه باخته وشرع في بناء ولده على بركة الفيل داخل درب الحمام
~~تجاه جامع الماس وكان يسلك اليها من هذا الدرب ومن طرق الشيخ الظلام وكان
~~هذا الدرب كثير العطف ضيق المسالك فأخذ بيوته بعضها شراء وبعضها غصبا
~~وجعلها طريقا واسعة وعليها بوابة عظيمة
# واراد ان يجعل امام باب داره رحبة متسعة فعارضه جامع خير بك حديد فعزم
~~على هدمه ونقله إلى آخر الرحبة واستمر يعمر في تلك الدار نحو خمس سنوات
# واخذ بيت الداودية الذى بجواره وهدمه جميعه وادخله فيها وصرف في تلك
~~الدار اموالا عظيمة فكان يبني الجهة منها حتى يتمها بعد تبليطها وترخيمها
~~بالرخام الدقي الخردة المحكم الصنعة والسقوف والاخشاب والرواشن له شيطانه
~~فيهدمها إلى آخرها ويبنيها ثانيا على وضع آخر PageV01P510
# وهكذا كان دأبه واتفق انه ورد اليه من بلاده القبلية ثمانون الف اردب
~~غلال فوزعها بأسرها على الموانة في ثمن الجبس والجير والاحجار والاخشاب
~~والحديد وغير ذلك
# وكان فيه حدة زائدة وتخليط في الامور والحركات ولا يستقر بالمجلس بل يقوم
~~ويقعد ويصرخ ويروق حاله في بعض الاوقات فيظهر فيه بعض انسانية ثم يتغير
~~ويتعكر من ادنى شيء
# ولما مات سيده محمد بك وتولى امارة الحج ازداد عتوا وعسفا وانحرافا خصوصا
~~مع طائفة الفقهاء والمتعممين لامور نقمها عليهم منها ان شيخا يسمى الشيخ
~~أحمد صادومة وكان رجلا مسنا ذا شيبة وهيبة واصله من سمنود وله شهرة عظيمة
~~وباع طويل في الروحانيات وتحريك الجمادات والسميات ويكلم الجن ويخاطبهم
~~مشافهة ويظهرهم للعيان كما اخبرني عنه من شاهده وللناس اختلاف في شأنه ms0434 وكان
~~للشيخ الكفراوى به التئام وعشرة ومحبة اكيدة واعتقاد عظيم ويخبر عنه انه من
~~الاولياء وارباب الاحوال والمكاشفات بل يقول انه هو الفرد الجامع ونوه
~~بشأنه عند الامراء وخصوصا محمد بك أبا الذهب فراج حال كل منهما بالآخر
# فاتفق ان الامير المذكور اختلى بمحظيته فرأى على سوأتها كتابة فسألها عن
~~ذلك وتهددها بالقتل فأخبرته ان المرأة الفلانية ذهبت بها إلى هذا الشيخ وهو
~~الذى كتب لها ذلك ليحببها إلى سيدها فنزل في الحال وأرسل فقبض على الشيخ
~~صادومة المذكور وأمر بقتله والقائه في البحر ففعلوا به ذلك وأرسل إلى داره
~~فاحتاط بما فيها فأخرجوا منها أشياء كثيرة وتماثيل ومنها تمثال من قطيفة
~~على هيئة الذكر فأحضروا له تلك الاشياء فصار يريها للجالسين عنده
~~والمترددين عليه من الامراء وغيرهم ووضع ذلك التمثال بجانبه على الوسادة
~~فيأخذه بيده ويشير لمن يجلس معه ويتعجبون ويضحكون وعزل الشيخ حسن الكفراوى
~~من افتاء الشافعية ورفع عنه وظيفة المحمدية وأحضر الشيخ أحمد بن يوسف
~~الخليفي وخلع عليه وألبسه فروة وقرره في ذلك عوضا PageV01P511 عن الشيخ
~~الكفراوى
# واتفق أيضا ان الشيخ عبد الباقي ابن الشيخ عبد الوهاب العفيفي طلق على
~~زوج بنت أخيه في غيابه على يد الشيخ حسن الجداوى المالكي على قاعدة مذهبه
~~وزوجها من آخر وحضر زوجها من الفيوم وذهب إلى ذلك الامير وشكا له الشيخ عبد
~~الباقي في فطلبه فوجده غائبا في منية عفيف فأرسل اليه اعوانا أهانوه وقبضوا
~~عليه ووضعوا الحديد في رقبته ورجليه وأحضروه في صورة منكرة وحبسه في حاصل
~~أرباب الجرائم من الفلاحين
# فركب الشيخ علي الصعيدي العدوى والشيخ الجداوى وجماعة كثيرة من المتعممين
~~وذهبوا اليه وخاطبه الشيخ الصعيدي فقال له هذا قول في مذهب المالكية معمول
~~به فقال من يقول ان المرأة تطلق زوجها اذا غاب عنها وعندها ما تنفقه وما
~~تصرفه ووكيله يعطيها ما تطلبه ثم يأتي من غيبته فيجدها مع غيره
# فقالوا له نحن أعلم بالاحكام الشرعية
# فقال لو رأيت الشيخ الذي فسخ النكاح
# فقال الشيخ الجداوى أنا ms0435 الذي فسخت النكاح على قاعدة مذهبي
# فقام على أقدامه وصرخ وقال والله أكسر رأسك
# فصرخ عليه الشيخ علي الصعيدي وسبه وقال له لعنك الله ولعن اليسرجي الذي
~~جاء بك ومن باعك ومن اشتراك ومن جعلك اميرا
# فتوسط بينهم الحاضرون من الامراء يسكنون حدته وحدتهم وأحضروا الشيخ عبد
~~الباقي من الحبس فأخذوه وخرجوا وهم يسبونه وهو يسمعهم
# واتفق أيضا ان الشيخ عبد الرحمن العريشي لما توفي صهره الشيخ أحمد
~~المعروف بالسقط وجعله القاضي وصيا على اولاده وتركته وكان عليه ديون كثيرة
~~اثبتها اربابها بالمحكمة واستوفوها واخذ عليهم صكوكا بذلك ذهبت زوجة
~~المتوفي إلى يوسف بك بعد ذلك بنحو ست سنوات وذكرت له ان الشيخ عبد الرحمن
~~انتهب ميراث زوجها وتواطا مع ارباب الديون وقاسمهم فيما اخذوه فأحضر الشيخ
~~عبد الرحمن وكان اذ ذاك مفتي الحنفية وطالبه بأحضار المخلفات أو قيمتها
~~فعرفه انه وزعها PageV01P512 على ارباب الديون وقسم الباقي بين الورثة
~~وانقضى امرها وابرز له الصكوك والحجج ودفتر القسام فلم يقبل وفاتحه في عدة
~~مجالس وهو مصر على قوله وطلبه للتركة
# ثم احضره يوما وجبسه عند الخازندار فركب شيخ السادات اليه وكلمه في امره
~~وطلبه من محبسه
# فلما علم الشيخ عبد الرحمن حضور شيخ السادات هناك رمى عمامته وفراجته
~~وتطور وصرخ وخرج يعدو مسرعا ونزل إلى الحوش صارخا بأعلى صوته وهو مكشوف
~~الرأس فلما عاينه يوسف بك وهو يفعل ذلك احتد الآخر وكان جالسا مع شيخ
~~السادات في المقعد المطل على الحوش فقام على اقدامه وصار يصرخ على خدمه
~~ويقول امسكوه اقتلوه ونحو ذلك وشيخ السادات يقول له اى شيء هذا الفعل اجلس
~~يا مبارك وارسل اليه تابعه الشيخ إبراهيم السندوبي فنزل اليه والبسه عمامته
~~وفراجته ونزل الشيخ فركب وأخذه صحبته إلى داره وتلافوا القضية وسكتوها ثم
~~حصل منه ما حصل في الدعوى المتقدمة وما ترتب عليها من الفتنة وقفل الجامع
~~وقتل الانفس وثقل أمره على مراد بك واضمر له السوء فلما سافر أميرا بالحج
~~في السنة الماضية قصد مراد بك اغتياله ms0436 أو نفيه عند رجوعه بالحج واتفق مع
~~أمرائه وضايع القضية وسافر إلى جهة الغريبة والمنوفية وعسف في البلاد ويريد
~~أن يجعل عوده على نصف الشهر في أوان رجوع الحج
# ووصل الخبر إلى يوسف بك فأستعجل الحضور فصار يجعل كل مرحلتين في مرحلة
~~حتى وصل محترسا في سابع صفر حضور مراد بك من سرحته وعندما قرب وصول مراد بك
~~إلى دخول مصر ركب يوسف بك في مماليكه وطوائفه وعدده وخرج إلى خارج البلد
~~فسعى إبراهيم بك بينهما وصالحهما واستمرت بينهما المنافرة القلبية من حينئذ
~~إلى أن حصل ما حصل وانضم إلى إسماعيل بك ثم قتله إسماعيل بك بيد حسن بك
~~واسمعيل بك الصغير كما تقدم PageV01P513
### $ ومات الامير أغا المعمار وهو من مماليك مصطفى بك المعروف بالقرد وخشداش
~~صالح بك الكبير وكان من الابطال المعروفين والشجعان المعدودين فلما قتل
~~كبيرهم صالح بك استمر في بلاد قبلي على ما يتعلق به من الالتزام ويدفع ما
~~عليه من المال والغلال إلى أن استوحش محمد بك أبو الذهب من سيده علي بك
~~وخرج إلى الصعيد وقتل خشداشه أيوب بك وتحقق الاجانب بذلك صحة العداوة
~~فأقبلوا على محمد بك من كل جانب برجالهم وأموالهم ومنهم علي أغا المذكور
~~وكان ضخما عظيم الخلقة جهورى الصوت شهما يصدع بالكلام فأنس به محمد بك
~~واكرمه واجتهد هو في نصرته ومناصحته وجمع اليه الامراء والاجناد المنفيين
~~والمطرودين الذين شتتهم علي بك وقتل أسيادهم وكبار الهوارة الذين قهرهم علي
~~بك أيضا واستولى على بلادهم مثل أولادهم وأولاد نصير واولاد وافي واسمعيل
~~أبي علي وابي عبد الله وغيرهم وحضر معه الجميع إلى جهة مصر كما تقدم
# ولما وصلوا إلى تجاه التبين وأبرج لهم علي بك التجريدة وأميرها علي بك
~~الطنطاوى خرج علي اغا هذا إلى الحرب هو ومن معه وبأيديهم مساوق غلاظ قصيرة
~~ولها جلب حديد وفي طرفها أزيد من قبضة بها مسامير متينة محددة الرؤوس إلى
~~خارج يضربون بها خوذة الفارس ضربة واحدة فتنخسف في دماغه وكانت هذه من
~~مبتكرات المترجم ms0437 حتى أنه سمى بأبي الجلب
# ولما خلصت امارة مصر إلى محمد بك جعل كتخداه إسماعيل أغا أخا علي بك
~~الغزاوى المذكور فنقم عليه امورا فأهمله وأحضر علي أغا هذا وخلع عليه وجعله
~~كتخداه فسار في الناس سيرا حسنا ويقضي حوائج الناس من غير تطلع إلى شيء
~~ويقول الحق ولو على مخدومه وكان مخدومه أيضا يحبه ويرجع إلى رأيه في الامور
~~لما تحققه فيه من المناصحة وعدم الميل إلى هوى النفس وعرض الدنيا وكان يجب
~~أهل العلم والفضل والقرآن ويميل بكليته اليهم مع لين الجانب والتواضع وعدم
~~الانفة
# ولما PageV01P514 أنشأ محمد بك مدرسته المحمدية تجاه الازهر وقرر فيها
~~الدروس كان يحضر معنا المترجم على شيخنا الشيخ علي العدوى في صحيح البخارى
~~مع الملازمة واتخذ لنفسه خلوة بالمدرسة المذكورة يستريح فيها وتأتيه أرباب
~~الحوايج فيقضي لهم أشغالهم وكان يلم بحضرة الشيخ محمد حفيد الاستاذ الحفني
~~ويحبه وأخذ عنه طريق السادة الخلوتية وحضر دروسه مع المودة وحسن العشرة
~~ويحضر ختوم دروس المشايخ ويقرأ عشرا من القرآن بأعلى صوته عند تمام المجلس
~~ومملوكه حسن أغا الذى زوجه ابنته واشتهر بعده وحج المترجم في السنة الماضية
~~في هيئة جليلة وآثار جميلة
# وتوفي في وقعة بياضة قتيلا كما تقدم
### $ ومات الامير إسماعيل بك الصغير وهو اخو علي بك الغزاوى وهم خمسة أخوة علي
~~بك واسمعيل بك هذا وسليم أنما المعروف بتمرلنك وعثمان وأحمد ولما تأمر علي
~~بك كان اخوته الاربعة باسلامبول مماليك عند بشير أغا القزلار واعتقهم
~~وتسامعوا بامارة أخيهم بمصر فحضر اليه إسماعيل وأحمد وسليم واستمر عثمان
~~باسلامبول وأقام إسماعيل وسليم وأحمد بمصر وعمل إسماعيل كتخدا عند أخيه علي
~~بك وعمل سليم خازندار عند إبراهيم كتخدا أياما ثم قامت عليه مماليكه وعزلوه
~~لكونه أجنبيا منهم وصار لهم امرة وبيوت والتزام
# وتزوج إسماعيل بهانم ابنة رضوان كتخدا الجلفي وهي المسماة بفاطمة هانم
~~وذلك أن رضوان كتخدا كان عقد لها على مملوكه علي أغا الذي قلده الصنجقية
~~ولم يدخل بها ولما خرج رضوان كتخدا وخرج معه علي ms0438 المذكور فيمن خرج كما تقدم
~~وذهب إلى بغداد أرسل يطلبها اليه من مصر وارسل لها مع وكيله عشرة آلاف
~~دينار واشياء فلم يسلموا في ارسالها وكتبوا فتوى بفسخ النكاح على قاعدة
~~مذهب مالك وتزوجها إسماعيل أغا هذا وظهر ذكره بها وسكن بها في دار أبيها
~~العظيمة بالازبكية وصار من أرباب الوجاهة
# فلما استقل محمد بك أبو الذهب بملك مصر PageV01P515 بعد سيده استوزره
~~وجعله كتخداه مدة واراد أن يتزوج بالست سلن محظية رضوان كتخدا وكان تزوج
~~بها أخوه علي بك ومات عنها فصرفه مخدومه محمد بك أبو الذهب وعرفه انها ربما
~~امتنعت عليه مراعاة لها ثم ابنة سيدها فركب محمد بك واتى عند علي أغا كتخدا
~~الجاويشية المجاور لسكنها بدرب السادات وارسل اليها علي أغا فلم يمكنها
~~الامتناع فعقد عليها وماتت هانم بعد ذلك وباع بيت الازبكية لمخدومه محمد بك
~~وبنى داره المجاورة لبيت الصابونجي وصرف عليها اموالا كثيرة واضاف اليها
~~البيت الذى عند باب الهواء المعروف ببيت المرحوم من الشرايبية
# وسكنها مدة وزوجه محمد بك سرية من سراريه أيضا ثم باع تلك الدار لايوب بك
~~الكبير وسكنها
# ولما سافر محمد بك إلى الشام ومحاربة الظاهر عمر ارسل المترجم من هناك
~~إلى اسلامبول بهدايا واموال للدولة ومكاتبات بطلب ولاية مصر والشام وأجيب
~~إلى ذلك
# وكتب له التقليد واعطوه رقم الوزارة وتم الامر وأراد المسير بذلك إلى
~~محمد بك فورد الخبر بموته فبطل ذلك ورجع المترجم إلى مصر وأقام بها في ثروة
~~إلى أن حصلت الوحشة بين إسماعيل بك ويوسف بك والجماعة المحمدية وكانت
~~الغلبة عليهم فقلده إسماعيل بك الصنجقية وقدمه في الامور ونوه بشأنه وأوهمه
~~انه يريد تفويض الامور اليه لما يعلمه فيه من العقل والرئاسة فاغتر بذلك
~~وباشر قتل يوسف بك هو وحسن بك الجداوى كما تقدم وظن ان الوقت صفا له
# فأندفع في الرئاسة وازدحمت الرؤوس عليه واخذ في النقض والابرام فعاجله
~~إسماعيل بك وأحاطوا به وقتلوه كما ذكر وكان ذا دهاء ومعرفة وفيه صلابة وقوة
~~جنان وخرم مع ms0439 التواضع وتهذيب الاخلاق وكان يحب أهل العلم ويكره النصارى
~~كراهة شديدة وتصدى لاذيتهم ايام كتخدائية لمحمد بك وكتب في حقهم فتاوى
~~بنقضهم العهد وخروجهم عن طرائفهم التي أخذ عليهم بها من ايام سيدنا عمر رضي
~~الله عنه ونادى عليهم ومنعهم PageV01P516 من ركوب الحمير ولبسهم الملابس
~~الفاخرة وشرائهم الجوارى والعبيد واستخدامهم المسلمين وتقنع نسائهم
~~بالبراقع البيض ونحو ذلك
# وكذلك فعل معهم مثل ذلك عندما تلبس بالصنجقية وكان له اعتقاد عظيم في
~~الشيخ محمد الجوهرى ويسعى بكليته في قضاء اشغاله وحوايجه وكان لا بأس به
### $ ومات الامير قاسم كتخدا عزبان وكان من مماليك محمد بك أبي الذهب وتقلد
~~كتخدائية العزب وأمين البحرين وكان بطلا شجاعا موصوفا ومال عن خشداشيته
~~كراهة منه لافعالهم حتى خرج إلى محاربتهم وقتل غفر الله له 
### ||  سنة اثنتين وتسعين ومائة والف 
# في يوم الخميس سابع المحرم حضر إسماعيل كتخدا عزبان وبعض صناجق إسماعيل
~~بك وفي يوم السبت تاسعه وصل إسماعيل بك وعدى من معادى الخبيرى ودخل إلى مصر
~~وذهب إلى بيته وكثر الهرج في الناس بسبب حضوره ومن وصل قبله على هذه الصورة
# ثم تبين الامر بأن حسن بك الجداوى وخشداشينه وهم رضوان بك وعبد الرحمن بك
~~وسليمان كتخدا وتبعهم حسن بك سوق السلاح واحمد بك شنن وجماعة الفلاح بأسرهم
~~وكشاف ومماليك واجناد ومغاربة خامر الجميع على إسماعيل بك والتفوا على
~~إبراهيم بك ومراد بك ومن معهم فعند ذلك ركب إسماعيل بك بمن معه وطلب مصر
~~حتى وصلها في أسرع وقت وهو في اشد ما يكون من القهر والغيظ
# وأصبح يوم الاربعاء فأرسل إسماعيل بك ومنع المعادى من التعدية
# وفي يوم الاثنين طلعوا إلى القلعة وعملوا ديوانا عند الباشا وحضر
~~الموجودون من الامراء والوجاقلية والمشايخ وتشاوروا في هذا الشأن فلم يستقر
~~الرأى على شيء ونزلوا إلى بيوتهم وشرعوا في توزيع امتعتهم PageV01P517
~~وتعزيل بيوتهم واضطربت احوالهم وطلب إسماعيل بك تجار اليها والمباشرين وطلب
~~منهم دراهم سلفة فدخل عليه الخبيرى واخبره بان الجماعة القبليين وصلت
~~اوائلهم إلى البساتين وبعضهم وصل ms0440 إلى بر الجيزة بالبر الآخر
# فلما تحقق ذلك أمر بالتحميل وخرجوا من مصر شيئا فشيئا من بعد العصر إلى
~~رابع ساعة من الليل ونزلوا بالعادلية وذلك ليلة الثلاثاء رابع عشر المحرم
~~وهم إسماعيل بك وصناجقه إبراهيم بك قشطة وحسين بك وعثمان بك طبل وعثمان بك
~~قفا الثور وعلي بك الجوخدار وسليم بك وابراهيم بك طنان وابراهيم أوده باشه
~~وعبد الرحمن اغا مستحفظان واسمعيل كتخدا عزبان ويوسف اغا الوالي وغيرهم
~~وباتت الناس في وجل
# واصبح يوم الثلاثاء واشيع خروجهم ووقع النهب في بيوتهم وركبوا في صبح ذلك
~~اليوم وذهبوا إلى جهة الشام فكانت مدة امارة إسماعيل بك واتباعه على مصر في
~~هذه المرة ستة اشهر واياما بما فيها من ايام سفره إلى قبلي وجوعه
# وعدى مراد بك ومصطفى بك وآخرون في ذلك اليوم وكذلك إبراهيم اغا الوالي
~~الذى كان في ايامهم وشق المدينة ونادى بالامان وارسل إبراهيم بك يطلب من
~~الباشا فرمانا بالاذن بالدخول فكتب لهم الباشا فرمانا وأرسله صحبة ولده
~~وكتخدائه وهو سعيد بك
# فدخل بقية الامراء يوم الاربعاء ما عدا إبراهيم بك فانه بات بقصر العيني
~~ودخل يوم الخميس إلى داره وصحبته إسماعيل أبو علي كبير من كبار الهوارة
# وفي يوم الاحد ثامن عشرة طلعوا إلى الديوان وقابلوا الباشا وخلع عليهم
~~القدوم ونزلوا إلى بيوتهم
# وفي يوم الخميس حادى عشرينه طلعوا ايضا إلى الديوان فخلع الباشا على
~~إبراهيم بك واستقر في مشيخة البلد كما كان واستقر أحمد بك شنن صنجقا كما
~~كان وتقلد عثمان اغا خازندار إبراهيم بك صنجقية وهو الذى عرف بالاشقر
~~وقلدوا مصطفى كاشف المنوفية صنجقية ايضا وعلي كاشف PageV01P518 أغات
~~مستحفظان وموسى اغا من جماعة علي بك واليا كما كان ايام سيده
# وفي أواخره وردت اخبار بان إسماعيل بك ومن معه وصلوا إلى غزة واستقر
~~المذكورون بمصر علوية ومحمدية والعلوية شامخة على المحمدية ويرون المنة
~~لانفسهم عليهم والفضيلة لهم بمخامرتهم معهم ولولا ذلك ما دخلوا إلى مصر ولا
~~يمكن المحمدية التصرف في شيء الا بأذنهم ورأيهم بحيث ms0441 صاروا كالمحجوز عليهم
~~لا يأكلون الا ما فضل عنهم
# وفي يوم الخميس ثامن من جمادى الاولى حضر إلى مصر إبراهيم بك أوده باشه
~~من غزة مفارقا لاسمعيل بك وقد كان أرسل قبل وصوله يستأذن في الحضور فأذنوا
~~له وحضر وجلس في بيته وتخيل منه رضوان بك وقصد نفيه فالتجأ إلى مراد بك
~~وانضم اليه
# فلما كان يوم السبت سابع عشر جمادى الاولى ركب مراد بك وخرج إلى مرمى
~~النشاب منتفخا من القهر مفكرا في أمره مع العلوية فحضر اليه عبد الرحمن بك
~~وعلي بك الحبشي من العلوية فعندما أراد عبد الرحمن بك القيام عاجله مراد بك
~~ومن معه وقتلوه وفر علي بك الحبشي وغطى رأسه بفوقانيته وانزوى في شجر
~~الجميز فلم يروه
# فلما ذهبوا ركب وسار مسرعا حتى دخل على حسن بك الجداوى في بيته وركب مراد
~~بك وذهب إلى بيته
# واجتمع على حسن بك اغراضه وعشيرته وأحمد بك شنن وسليمان كتخدا وموسى اغا
~~الوالي وحسن بك رضوان امير الحاج وحسن بك سوق السلاح وابراهيم بك بلفيا
~~وكرنكوا في بيت حسن بك الجداوى بالداودية وعملوا متاريس في ناحية باب زويلة
~~وناحية باب الخرق والسروجية والقنطرة الجديدة
# واجتمع على مراد بك خشداشينه وعشيرته وهم مصطفى بك الكبير ومصطفى بك
~~الصغير وأحمد بك الكلارجي وركب إبراهيم بك من قبة العزب وطلع إلى القلعة
~~وملك الابواب وضرب المدافع على بيت حسن بك الجداوى ووقع الحرب بينهم بطول
~~نهار يوم السبت وغلقت الاسواق والحوانيت PageV01P519 وباتوا على ذلك ليلة
~~الاحد ويوم الاحد والضرب من الفريقين في الازقة والحارات رصاص ومدافع
~~وقرابين ويزحفون على بعضهم تارة ويتأخرون اخرى وينقبون البيوت على بعضهم
# فحصل الضرر للبيوت الواقعة في حيزهم من النهب والحرق والقتل
# ثم ان المحمدية تسلق منهم طائفة من الخليج وطلعوا من عند جامع الحين من
~~بين المتاريس وفتحوا بيت عبد الرحمن أغا من ظاهرة وملكوه وركبوا عليه
~~المدافع وضربوا على بيت الجداوى فعند ذلك عاين العلوية الغلب فركبوا وخرجوا
~~من باب زويلة إلى باب النصر ms0442 والمحمدية خلفهم شاهرين السيوف يخجون بالخيل
~~فلما خرجوا إلى الخلاء التقوا معهم فقتل حسن بك رضوان أمير الحاج وأحمد بك
~~شنن وابراهيم بك بلفيا المعروف بشلاق وغيرهم اجناد وكشاف ومماليك وفر حسن
~~بك الجداوى ورضوان بك وكان ذلك وقت القائلة من يوم الاحد وكان يوما شديد
~~الحر
# ولم يقتل أحد من المحمديين سوى مصطفى بك الكبير اصابته رصاصة في كتفه
~~انقطع بسببها أياما ثم شفى
# وأما حسن بك ورضوان بك فهربا في طائفة قليلة وخرج عليهما العربان
~~فقاتلوهما قتالا شديدا وتفرقا من بعضهما وتخلص رضوان بك وذهب في خاصته إلى
~~شيبين الكوم
# وأما حسن بك الجداوى فلم تزل العرب تحاوره حتى أضعفوه وتفرق من حوله وشيخ
~~العرب سعد صحصاح يتبعه ثم حلق عليه رتعة شيخ عرب بلي فتقنطر به الحصان في
~~مبلة كتان فقبضوا عليه وأخذوا سلاحه وعروه وكتفوه وصفعه رتيمة على قفاه
~~ووجهه ثم سحبوه بينهم ماشيا على اقدامه وهو حاف وأرسلوا إلى الامراء بمصر
~~يخبرونهم بالقبض عليه وكان السيد إبراهيم شيخ بلقس لما بلغه ذلك ركب اليه
~~وخلصه من تلك الحالة وفك كتافه وألبسه ثيابا وأعطاه دراهم ودنانير
# فلما بلغ الخبر إبراهيم بك ومراد بك أرسلوا له كاشفا فلما حضر اليه
~~وواجهه لاطفه ثم دخل إلى مصر وسار إلى بولاق ودخل إلى بيت الشيخ
~~PageV01P520 أحمد الدمنهوري فركب جماعة كثيرة من المحمدية وذهبوا إلى بولاق
~~وطلبوه فامتنع من اجابتهم فلم يجسروا على أخذه قهرا من بيت الشيخ فداخله
~~الوهم وطلع إلى السطح ونط إلى سطح آخر ولم يزل حتى نزل بالقرب من وكالة
~~الكتان فصادف بعض المماليك فضربه وأخذ حصانه وركبه وذهب رامحا بمفرده واشيع
~~هروبه فركبت الاجناد وحلقوا عليه الطرق فصار يقاتل من يدركه ولم يجد طريقا
~~مسلوكا إلى الخلاء فدخل المدينة وذهب إلى بيت إبراهيم بك فوجده جالسا مع
~~مراد بك فاستجار بابراهيم بك فأجاره وأمنه ومكث في بيته خمسة أيام وهو
~~كالمختل في عقله مما قاساه من معاينة الموت مرارا
# ثم رسموا له أن يذهب إلى ms0443 جدة وأرسلوه إلى السويس في يوم الاربعاء ثامن
~~عشرين جمادى الاولى في محفة
# فلما انزل بالمركب أمر الريس أن يذهب به إلى القصير فامتنع فأراد قتله
~~فذهب بالمركب إلى القصير فطلع إلى الصعيد وأما حسن بك سوق السلاح فانه
~~التجأ إلى حريم إبراهيم بك وعلي بك الحبشي وسليمان كتخدا دخلا إلى مقام
~~سيدي عبد الوهاب الشعراني وحمزة بك ذهب إلى بيته لكونه كان بطالا فلم
~~يداخله الرعب كغيره وهرب موسى أغا الوالي إلى شبرا
# ثم أنهم رسموا بنفي علي بك الحبشي وحسن بك وسليمان كتخدا إلى رشيد
~~وأحضروا موسى أغا الوالي إلى بيته بشفاعة علي أغا مستحفظان وأرسلوا لرضوان
~~بك الاذن بالاقامة في شيبين وبنى له بها قصرا على البحر وجلس فيه وانقضت
~~هذه الحادثة الشنيعة
# وفي يوم الخميس غاية جمادى الاولى عملوا ديوانا بالقلعة وقلدوا ايوب بك
~~الكبير صنجقية وكان إسماعيل بك رفعها عنه ونفاه إلى دمياط ثم نقله إلى
~~طندتا فلما رجع خداشينه مع العلوية طلبوه إلى مصر وأرادوا رد صنجقيته فلم
~~يرض حسن بك الجداوى فأقام بمصر معزولا حتى PageV01P521 وقعت هذه الحادثة
~~فرجع كما كان
# وقلدوا أيوب بك كاشف خازندار محمد بك أبي الذهب كما كان صنجقية أيضا وعرف
~~بك الصعيد وقلدوا سليمان بك أبا نبوت صنجقية أيضا كما كان وقلدوا إبراهيم
~~أغا الوالي سابقا صنجقية وركبوا في مواكبهم إلى بيوتهم وضربت لهم
~~الطبلخانات
# وفي يوم الخميس سابع جمادى الثانية طلعوا إلى الديوان وقلدوا سليمان أغا
~~مستحفظان سابقا صنجقية وقلدوا يحيى أغا خازندار مراد بك صنجقية أيضا وقلدوا
~~على أغا خازندار إبراهيم بك صنجقية أيضا وهو الذى عرف بعلي بك أباظة
# وفيه حضر إلى مصر سليمان كتخدا الشرايبي كتخدا إسماعيل بك وعلى يده
~~مكاتبة من إسماعيل بك مضمونها يريد الاذن يالتوجه إلى أخميم أو إلى السرور
~~رأس الخليج يقيم هناك ويبقى إبراهيم بك قشطة بمصر رهينة ويكون وكيله في
~~تعلقاته وقبض فائظه والصلح أحسن وأولى فعملوا ديوانا واحضروا المشايخ
~~والقاضي وعرضوا عليهم تلك المكاتبة وتشاوروا في ذلك ms0444 فانحط الرأى بان يرسلوا
~~له جوابا بالسفر إلى جدة من السويس ويطلقوا له في كل سنة اربعين كيسا وستة
~~آلاف اردب غلال وحبوب وان يرسل إبراهيم بك صهره كما قال إلى مصر ويكون
~~وكيلا عنه ومن بصحبته من الامراء يحضرون إلى مصر بالامان ويقيمون برشيد
~~ودمياط والمنصورة ونحو ذلك وارسلوا المكاتبة صحبة سليم كاشف تمرلنك اخي
~~إسماعيل بك المقتول وآخرين
# وفيه رسموا بنفي إبراهيم بك أوده باشه وسليمان كتخدا الشرايبي وكان اشيع
~~تقليد إبراهيم بك الصنجقية في ذلك اليوم وتهيأ لذلك وحضر في الصباح عند
~~إبراهيم بك فلما دخل رأى عنده مراد بك فاختليا معه فأخرج إبراهيم بك من
~~جيبه مكتوبا مسكوه عليه من اسمعيل PageV01P522 بك خطابا له مضمونه انه
~~بلغنا ما صنعت في ايقاع الفتنة بين الجماعة وهلاك الطائفة الخائنة وفيه ان
~~يأخذ من الرجل المعهود كذا من النقود يوزعها على جهات كناها له وربنا
~~يجمعنا في خير
# فلما تناوله من إبراهيم بك وقرأه قال في الجواب كل منكم لا يجهل مكايد
~~إسماعيل بك وانكر ذلك بالكلية
# فلم يقبلوا عذره ولم يصدقوه وقام وذهب إلى بيته
# فأرسلوا خلفه محمد كتخدا اباظة فأخذه وصحبته مملوكين فقط ونزل به إلى
~~بولاق ونفوه إلى رشيد وكذلك نفوا سليمان كتخدا الشرايبي واحتاطوا بموجود
~~إبراهيم بك
# وفي يوم الاثنين حادى عشر جمادى الثانية وصل إبراهيم باشا والي جدة وذهب
~~إلى العادلية وجلس هناك بالقصر حتى شهلوه وسفروه إلى السويس بعد ما ذهبوا
~~اليه وودعوه وكان سفره يوم الاحد سابع عشر جمادى الثانية
# وفي ذلك اليوم حضر جماعة من الاجناد من ناحية غزة من الذين كانوا بصحبة
~~إسماعيل بك
# وفي يوم الثلاثاء تاسع عشرة ركب الامراء وطلعوا إلى باب الينكجرية والعزب
~~وارسلوا إلى الباشا كتخدا الجاويشية واغات المتفرقة والترجمان وكاتب حوالة
~~وبعض الاختيارية يأمرونه بالنزول إلى بيت حسن بك الجداوى وهو بيت الداودية
# فلما قالوا له ذلك طلعوا إلى حوش الديوان واجتمعوا به حتى امتلأ منهم
~~فارتعب الباشا منهم فركب من ساعته ونزل من القلعة ms0445 إلى بيت الداودية واحضروا
~~الجمال وعزلوا متاعه في ذلك اليوم فكانت مدة ولايته سنتين وثلاثة أشهر
# وفي يوم الجمعة حادى عشرين شهر رجب الموافق لعاشر مسري القبطي كان وفاء
~~النيل المبارك
# وفي يوم الاثنين ثاني عشرين شهر شعبان حضر من اخبر ان جماعة من الاجناد
~~حضروا من ناحية غزة وصحبتهم عبد الرحمن اغا مستحفظان PageV01P523 على الهجن
~~ومروا من خلف الجرة وذهبوا إلى قبلي وتخلف عنهم عبد الرحمن أغا في حلوان
~~لغرض من الاغراض ينتظره من مصر فركب من ساعته مراد بك في عدة وذهبوا إلى
~~حلوان ليلا على حين غفلة واحتاطوا بها وبدار الاوسية وقبضوا على عبد الرحمن
~~اغا وقطعوا رأسه ورجع مراد بك وشق المدينة والرأس أمامه على رمح ثم أحضروا
~~جثته إلى بيته الصغير بالكعكيين وغسلوه وكفنوه وخرجوا بجنازته وصلوا عليه
~~بالمارداني
# ثم الحقوا به الرأس في الرميلة ودفنوه بالقرافة
# ومضى أمره وزاد النيل في هذه السنة زيادة مفرطة حتى انقطعت الطرقات من كل
~~ناحية واستمر إلى آخر توت
# وفي اواخر رمضان هرب رضوان بك على من شيبين الكوم وذهب إلى قبلي فلما فعل
~~ذلك عينوا إبراهيم بك الوالي فنزل إلى رشيد وقبض على علي بك الحبشي وسليمان
~~كتخدا وقتلهما وأما إبراهيم بك أوده باشه فهرب إلى القبطان واستجار به
# وفي تاسع عشر شوال خرج المحمل والحجاج صحبة أمير الحاج رضوان بك بلفيا
~~وسافر من البركة في يوم الثلاثاء سابع عشرين شوال
# وفيه جاءت الاخبار بورود إسماعيل باشا والي مصر إلى سكندرية
# وفي يوم الخميس تاسع عشرين شوال ركب محمد باشا عزت من الداودية وذهب إلى
~~قصر العيني ليسافر
# وفي يوم الاثنين ثالث ذى القعدة نزل الباشا في المراكب وسافر إلى بحرى
# وفي منتصف شهر القعدة المذكور نزل أرباب العكاكيز وهم علي أغا كتخدا
~~جاوجان واغات المتفرقة والترجمان وكاتب حوالة وأرباب الخدم وسافروا لملاقاة
~~الباشا الجديد PageV01P524 
### ||| من مات في هذه السنة من أعيان العلماء والمشاهير 
### $ مات الشيخ الامام العلامة المتفنن اوحد الزمان وفريد الاوان أحمد ابن عبد
~~المنعم ms0446 بن يوسف بن صيام الدمنهورى المذاهبي الازهرى ولد بدمنهور الغريبة
~~سنة 1101 وقدم الازهر وهو صغير يتيم لم يكلفه أحد فاشتغل بالعلم وجال في
~~تحصيله واجتهد في تكميله وأجازه علماء المذاهب الاربعة وكانت له حافظة
~~ومعرفة في فنون غريبة وتآليف وأفتى على المذاهب الاربعة ولكن لم ينتفع
~~بعلمه ولا بتصانيفه لبخله في بذله لاهله ولغير أهله وربما يبيح في بعض
~~الاحيان لبعض الغرباء فوائد نافعة وكان له دروس في المشهد الحسيني في رمضان
~~يخلطها بالحكايات وبما وقع له حتى يذهب الوقت
# وولي مشيخة الجامع الازهر بعد وفاة الشيخ الحفني وهابته الامراء لكونه
~~كان قوالا للحق إمارا بالمعروف سمحا بما عنده من الدنيا
# وقصدته الملوك من الاطراف وهادته بهدايا فاخرة وسائر ولاة مصر من طرف
~~الدولة كانوا يحترمونه وكان شهير الصيت عظيم الهيبة منجمعا عن المجالس
~~والجمعيات
# وحج سنة 1177 مع الركب المصرى واتى رئيس مكة وعلماؤها لزيارته وعاد إلى
~~مصر
# وتوفي يوم الاحد عاشر شهر رجب من السنة المذكورة وكان مسكنه ببولاق وصلي
~~عليه بالازهر بمشهد حافل جدا وقرىء نسبه إلى أبي محمد البطل الغازى ودفن
~~بالبستان وكان آخر من أدركنا من المتقدمين
### $ ومات الامام العلامة المحقق والفهامة المدقق شيخنا الشيخ مصطفى ابن محمد
~~بن يونس الطائي الحنفي ولد بمصر سنة 1138 وتفقه على والده وبه تخرج وبعد
~~وفاة والده تصدر في مواضعه ودرس وافتى وكان اماما ثبتا متقنا مستحضرا
~~مشاركا في العلوم والرياضيات فرضيا حيسوبا وله مؤلفات كثيرة في فنون شتى
~~تدل على رسوخه وكتب شرحا على الشمائل PageV01P525 وحاشية على الاشموني اجاد
~~فيها وكان رأسا في العلوم والمعارف توفي في هذه السنة رحمه الله تعالى
### $ ومات سيدي أبو مفلح أحمد بن أبي الفوز بن الشهاب أحمد بن أبي العز محمد
~~بن العجمي ويعرف بالشيشيني وكان كاتب الكني بمنزل السادات الوقائية وكان
~~انسانا حسنا بهيا ذا تودد ومرؤة وعنده كتب جيدة يعير منها لمن يثق به
~~للمطالعة والمراجعة
# توفي يوم السبت آخر المحرم
### $ ومات شيخنا الامام القطب وجيه الدين أبو ms0447 المراحم عبد الرحمن الحسيني
~~العلوى العيدروسي التريمي نزيل مصر ولد بعد الغروب ليلة الثلاثاء تاسع صفر
~~سنة 1135 ووالده مصطفى بن شيخ بن علي زين العابدين ابن عبد الله بن شيخ بن
~~عبد الله بن شيخ بن القطب الاكبر عبد الله العيدروس بن أبي بكر السكران بن
~~القطب عبد الرحمن السقاف ابن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوى بن محمد
~~مقدم التربة بتريم ابن علي بن محمد بن علي بن علوى بن محمد بن علوى بن عبد
~~الله بن أحمد العراقي بن عيسى النقيب بن محمد بن علي بن جعفر الصادق بن
~~محمد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وأمه فاطمة ابنة عبد الله
~~الباهر ابن مصطفى بن زين العابدين العيدروس نشأ على عفة وصلاح في حجر والده
~~وجده وأجازه والده وجده وألبساه الخرقة وصافحاه وتفقه على السيد وجيه الدين
~~عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه وأجازه بمروياته
# وفي سنة 1153 توجه صحبة والده إلى الهند فنزلا بندر الشحر واجتمع بالسيد
~~عبد الله بن عمر المحضار العيدروس فتلقن منه الذكر وصافحه وشابكه وألبسه
~~الخرقة وأجازه اجازة مطلقة مع والده ووصلا بندر سورت واجتمع بأخيه السيد
~~عبد الله الباصر وزارا من بها من القرابة والاولياء ودخلا مدينة بروج فزارا
~~محضار الهند السيد أحمد بن الشيخ العيدروس PageV01P526 وذلك ليلة النصف من
~~شعبان سنة واحد وستين
# ثم رجعا إلى سورت وتوجه والده إلى تريم وترك المترجم عند أخيه وخاله زين
~~العابدين ابن العيدروس
# وفي أثنناء ذلك رجع إلى بلاد جادة وظهرت له في هذه السفرة كرامات عدة ثم
~~رجع إلى سورت وأخذ اذ ذاك من السيد مصطفى ابن عمر العيدروس والحسين بن عبد
~~الرحمن بن محمد العيدروس والسيد محمد فضل الله العيدروس اجازة السلاسل
~~والطرق وألبسه الخرقة ومحمد فاخر العباسي والسيد غلام علي الحسيني والسيد
~~غلام حيدر الحسيني والبارع المحدث حافظ يوسف السورتي والعلامة عزيز الله
~~الهندى والعلامة غياث الدين الكوكبي وغيرهم وركب من سورت إلى اليمن فدخل
~~تريم ms0448 وجدد العهد بذوى رحمه وتوجه منها إلى مكة للحج وكانت الوقفة نهار
~~الجمعة
# ثم زار جده صلى الله عليه وسلم وأخذ هناك عن الشيخ محمد حياة السندى وأبي
~~الحسن السندى وابراهيم بن قيض الله السندى والسيد جعفر بن محمد البيتي
~~ومحمد الداغستاني ورجع إلى مكة فأخذ عن الشيخ السند السيد عمر بن أحمد وابن
~~الطيب وعبد الله ابن سهل وعبد الله بن سليمان ما جرمي وعبد الله بن جعفر
~~مدهور ومحمد باقشير ثم ذهب إلى الطائف وزار الحبر بن عباس ومدحه بقصائد
~~واجتمع اذ ذاك بالشيخ السيد عبد الله ميرغني وصار بينهما الود الذى لا يوصف
# وفي سنة ثمان وخمسين أذن له بالتوجه إلى مصر فنزل إلى جدة وركب منها إلى
~~السويس ومصر هرعت اليه اكابر مصر من العلماء والصلحاء وأرباب السجاجيد
~~والامراء وصارت له معهم المطارحات والمذاكرات ما هو مذكور في رحلته وجمع
~~حواسه لنشر الفضائل واخلاها عن السوى وهرعت اليه الفضلاء للاخذ والتلقي
~~وتلقي هو عن كل من الشيخ الملوى والجوهرى والحفني واخيه يوسف وهم تلقوا عنه
~~تبركا وصار أوحد وقته حالا وقالا مع تنويه الفضلاء به وخضعت له أكابر
~~الامراء على اختلاف طبقاتهم PageV01P527 وصار مقبول الشفاعة عندهم لا ترد
~~رسائله ولا يرد سائله وطار صيته في المشرق والمغرب
# وفي اثناء هذه المدة تعددت له رحلات إلى الصعيد الاعلى والى طندتا والى
~~دمياط والى رشيد واسكندرية وفوة وديروط واجتمع بالسيد علي الشاذلي وكل
~~منهما أخذ عن صاحبه
# وزار سيدى إبراهيم الدسوقي وله في كل هؤلاء قصائد طنانة
# ثم سافر إلى الشام فتوجه إلى غزة ونابلس ونزل بدمشق ببيت الجناب حسين
~~افندى المرادى وهرعت اليه علماء الشام وأدباؤها وخاطبوه بمدائح واجتمع
~~بالوزير عثمان باشا في ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم في بيت السيد
~~علي افندى المرادى ثم رجع إلى بيت المقدس وزار وعاد إلى مصر وتوجه إلى
~~الصعيد ثم عاد إلى مصر وزار السيد البدوى ثم ذهب إلى دمياط
# كعادته في كل مرة ثم رجع إلى مصر ms0449 ثم توجه إلى رشيد ثم الاسكندرية ومنها
~~إلى اسلامبول فحصل له بها غاية الحظ والقبول ومدح بقصائد وهرعت اليه الناس
~~أفواجا ورتب له في جوالي مصر كل يوم قرشان ولم يمكث بها الا نحو أربعين
~~يوما وركب منها إلى بيروت ثم إلى صيدا ثم إلى قبرص ثم إلى دمياط وذلك غاية
~~شعبان سنة تسعين
# ثم دخل المنصورة وبات بها ليلة ثم دخل مصر في سابع عشر رمضان
# وكان مدة مكثه في الهند عشرة أعوام وحج سبع عشرة مرة منها ثلاث بالجمعة
~~وسفره من الحجاز إلى مصر ثلاث مرات وللصعيد ست مرات ولدمياط ثمان مرات
# ولم يزل يعلو ويرقى إلى ان توفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر محرم من هذه
~~السنة وخرجوا بجنازته من بيته الذى تحت قلعة الكبش بمشهد حافل وصلي عليه
~~بالجامع الازهر وقرىء نسبه على الدكة وصلي عليه اماما الشيخ أحمد الدردير
~~ودفن بمقام ولي الله العتريس تجاه مشهد السيدة زينب ورثي بمرات كثيرة ربما
~~يأتي ذكرها في تراجم العصريين ولم يخلف بعده مثله رحمه الله
### $ ومات الوجيه المبجل عبد السلام أفندى بن أحمد الازرجاني مدرس PageV01P528
~~المحمودية كان اماما فاضلا محققا له معرفة بالاصول قرأ العلوم ببلاده وأتقن
~~في المعقول والمنقول وقدم مصر ومكث بها مدة ولما كمل بناء المدرسة
~~المحمودية بالحبانية تقرر مدرسا فيها وكان يقرأ فيها الدرر لمنلاخسرو
~~وتفسير البيضاوي ويورد ابحاثا نفيسة
# وكان في لسانه جبسة وفي تقريره عسر وبأخرة تولى امامتها وتكلف في حفظ بعض
~~القرآن وجوده على الشيخ عبد الرحمن الاجهوري المقرىء وابتنى منزلا نفيسا
~~بالقرب من الخلوتي وكان له تعلق بالرياضيات وقرأ على المرحوم الوالد أشياء
~~من ذلك واقتنى آلات فلكية نفيسة بيعت في تركته
# مات بعد أن تعلل بالحصبة اياما في يوم الثلاثاء سادس جمادى الاولى من
~~السنة ولم يخلف بعده في المحمودية مثله وجاهة وصرامة واحتشاما وفضيلة رحمه
~~الله
### $ ومات الامام العلامة والحبر الفهامة الشيخ أحمد بن عيسى بن أحمد ابن عيسى
~~بن محمد الزبيرى الشافعي البراوى ولد بمصر وبها نشأ ms0450 وقرأ الكثيرى على والده
~~وبه تفقه وحضر دروس مشايخ الوقت في المعقول والمنقول وتمهروا نجب وعد من
~~ارباب الفضائل
# ولما توفي والده أجلس مكانه بالجامع الازهر واجتمع عليه طلبة أبيه وغيرهم
~~واستمرت حلقة درس والده على ما هي عليها من العظم والجلالة والرونق وافادة
~~الطلبة وكان نعم الرجل صلاحا وصرامة
# توفي بطندتا في ليلة الاربعاء ثالث شهر ربيع الاول فجأة وجيء به إلى مصر
~~فغسل في بيته وصلي عليه بالازهر ودفن عند والده بتربة المجاورين رحمه الله
### $ ومات الوجيه المبجل بقية السلف سيدى عامر بن الشيخ عبد الله الشبراوى
~~تربى في عز ودلال وسيادة ورفاهية وكان نبيلا الا انه لم يلتفت إلى تحصيل
~~المعارف والعلوم ومع ذلك كان يقتني الكتب النفيسة ويبذل فيها الرغائب
~~واستكتب عدة كتب بخط المرحوم الشيخ حسن الشغراوى المكتب وهو في غاية الحسن
~~والنورانية
# ومن ذلك مقامات الحريرى PageV01P529 وشروحها للزمزمي وغيره وجلدها وذهبها
~~ونقشوا اسمه في البصمات المطبوعة في نقش الجلود بالذهب وعندى بعض على هذه
~~الصورة ورسم باسمه الشيخ محمد النشيلي عدة آلات فلكية وارباع وبسائط وغير
~~ذلك واعتنى بتحريرها واتقانها وأعطاه في نظير ذلك فوق مأموله وحوى من كل
~~شيء أظرفه وأحسنه من ان الذى يرى ذاته يظنه غليظ الطبع
# توفي رحمه الله يوم الجمعة تاسع عشرين المحرم من السنة
### $ ومات العلامة الفقيه الفاضل الشيخ محمد سعيد بن محمد صفر ابن محمد بن
~~أمين المدني الحنفي نزيل مكة والمدرس بحرمها تفقه على جماعة من فضلاء مكة
~~وسمع الحديث على الشيخ محمد بن عقيلة والشيخ تاج الدين القلعي وطبقتهما
~~وبالمدينة على الشيخ أبي الحسن السندى الكبير وغيره وكان حسن التقرير لما
~~يمليه في دروسه حضره السيد العيدروس في بعض دروسه وأثنى عليه
# وفي آخر عمره كف بصره حزنا على فقد ولده
# وكان من نجباء عصره أرسله إلى الروم وكان زوجا لابنة الشيخ ابن الطيب
~~فغرق في البحر
# وفي أثناء سنة 1174 ورد مصر ثم توجه إلى الروم على طريق حلب فقرأ هناك
~~شيئا من الحديث ms0451 وحضره علماؤها ومنهم الشيخ السيد أحمد بن محمد الحلوى وذكره
~~في جملة شيوخه واثنى عليه ورجع إلى الحرمين وقطن بالمدينة المنورة
# ومن مؤلفاته الاربعة أنهار في مدح النبي المختار صلى الله عليه وسلم وله
~~قصيدة مدح بها الشيخ العيدروس
# ولما حج الشيخ أحمد الحلوى في سنة تسعين اجتمع به بالمدينة المنورة
~~وذاكره بالعهد القديم فهش له وبش واستجاز منه ثانيا فأجازه ولم يزل على
~~حاله المرضية من عبادة وافادة حتى توفي في هذه السنة رحمه الله تعالى
### $ ومات الامير عبد الرحمن أغا أغات مستحفظان وهو من مماليك إبراهيم كتخدا
~~وتقلد الاغاوية في سنة سبعين كما تقدم واستمر فيها الى PageV01P530 سنة تسع
~~وسبعين
# فلما نفي علي بك النفية الاخيرة عزله خليل بك وحسين بك وقلدوا عوضه قاسم
~~أغا فلما رجع علي بك ولاه ثانيا وتقلد قاسم أغا صنجقا فاستمر فيها إلى سنة
~~ثلاث وثمانين فعزله وقلد عوضه سليم أغا الوالي وقلد موسى أغا واليا عوضا عن
~~سليم المذكور وكلاهما من مماليكه
# وأرسل المترجم إلى غزة حاكما وأمره أن يتحيل على سليط
# ويقتله
# وكان رجلا ذا سطوة عظيمة وفجور فلم يزل يعمل الحيلة عليه حتى قتله في
~~داره وأرسل برأسه إلى علي بك بمصر وهي أول نكتة تمت لعلي بك بالشام وبها
~~طمع في استخلاص الشام فلما حصلت الوحشة بين محمد بك وسيده علي بك انضوى إلى
~~محمد بك
# فلما استبد بالامر قلده أيضا الاغاوية فاستمر فيها مدته
# ولما مات محمد بك انحرف عليه مراد بك وعزله وولى عوضه سليمان أغا وذلك في
~~سنة تسعين ولما وقعت المنافرة بين إسماعيل بك والمحمدية انضم إلى إسماعيل
~~بك ويوسف بك واجتهد في نصرتهما وصار يكر ويفر ويجمع الناس ويعمل المتاريس
~~ويعضد المتاريس ويعمل الحيل والمخادعات ويذهب ويجيء الليل والنهار حتى تم
~~الامر وهرب إبراهيم بك ومراد بك واستقر إسماعيل بك ويوسف بك فقلداه
~~الاغاوية أيضا فاستمر فيها مدته فلما خرج إسماعيل بك إلى الصعيد محاربا
~~للمحمديين تركه فاستقل بأحكامها وكذلك مدة غياب محمد بك ms0452 بالشام
# فلما خان العلوية إسماعيل بك وانضموا إلى المحمدية ورجع إسماعيل بك على
~~تلك الصورة كما ذكر خرج معه إلى الشام إلى ان تفرق أمرهم فأراد التحول إلى
~~جهة قبلي فأنضم معه كثير من الاجناد والمماليك وساروا إلى أن وصلوا قريبا
~~من العادلية فأرسل مملوكا له أسود ليأتيه بلوازم من داره ويأتيه بحلوان
~~فانه ينتظره هناك وحلوان كانت في التزامه وعدى مع الجماعة من خلف الجبل
~~ونزلوا بحلوان وركبوا وساروا وتخلف هو عنهم للقضاء المقدر ينتظر خادمه فبات
~~PageV01P531 هناك
# وحضر بعض العرب وأخبر مراد بك فأرسل الرصد لذلك العبد وركب هو في الحال
~~وأتاه الرصد بالعبد في طريق ذهابه فأستخبره فأعلمه بالحقيقة بعد التنكر
~~فسار مستعجلا إلى ان أتى حلوان واحتاط بها وهجمت طوائفه على دوار الاوسية
~~وأخذوه قبضا باليد وعروه ثيابه حتى السراويل وسحبوه بينهم عريانا مكشوف
~~الرأس والسوأتين وأحضروه بين يدي مراد بك فلما وقعت عينيه عليه أمر بقطع
~~يديه وسلموه لسواس الخيل يصفعونه ويضربونه على وجهه ثم قطعوا رقبته حزا
~~بسكين ويقولون له انظر قرص البرغوث يذكرونه قوله لمن كان يقتله لا تخف يا
~~ولدى انما هي كقرصة البرغوث ليسكن روع المقتول على سبيل الملاطفة
# فكانوا يقولون ذلك على سبيل التبكيت
# ودخل مراد بك في صبحها برأسه امامه على رمح ودفن كما ذكر ولم يأت بعده في
~~منصبه من يدانيه في سياسة الاحكام والقضايا والتحيلات على المتهومين حتى
~~يقروا بذنوبهم وكان نقمة الله على المعاكيس وخصوصا الخدم الأتراك المعروفين
~~بالمسراجين
# واتفق له في مبادى ولايته انه تكرر منه اذيتهم فشكوا منه إلى حسين بك
~~المقتول فخاطبه في شأنهم فقال له هؤلاء أقبح خلق الله وأضرهم على المسلمين
~~وأكثرهم نصارى ويعملون أنفسهم مسلمين ويخدمونكم ليتوصلوا بذلك إلى ايذاء
~~المسلمين وان شككت في قولي أعطني اذنا بالكشف عليهم لا ميز المختون من غيره
# فقال له الصنجق
# افعل ما بدا لك
# فلما كان في ثاني يوم هرب معظم سراجين الصنجق ولم يتخلف منهم الا من كان
~~مسلما ومختونا وهو القليل ms0453 فتعجب حسين بك من فطانته ومن ذلك الوقت لم يعارضه
~~في شيء يفعله وكذلك علي بك ومحمد بك
# ولما خالف محمد بك على سيده وانفصل عنه وذهب إلى قبلي وانضم اليه خشداشة
~~أيوب بك وتعاقدا وتحالفا على المصحف والسيف ونكث ايوب بك العهدوقضى محمد بك
~~عليه بقطع يده ولسانه ارسل اليه عبد الرحمن PageV01P532 أغا هذا ففعل به
~~ذلك ولما حضر اليه ليمثل به ودخل اليه وصحبته الجلاد وصار يقول للجلاد ارفق
~~بسيدي ولا نؤلمه ونحو ذلك
# ولما ملك محمد بك ودخل مصر أرسله إلى عبد الله بك كتخدا الباشا الذى خامر
~~على سيده وانضم إلى علي بك فذهب اليه وقيض عليه ورمى عنقه في وسط بيته ورجع
~~برأسه إلى مخدومه وباشر الحسبة مدة مع الاغاوية
# وكان السوقة يحبونه وتولى ناظرا على الجامع الازهر مدة وكان يحب العلماء
~~ويتأدب مع أهل العلم ويقبل شفاعاتهم وله دهقنة وتبصر في الامور وعنده قوة
~~فراسة وشدة حزم حتى غلب القضاء على حزمة عفا الله عنه
### $ ومات الامير عبد الرحمن بك وهو من مماليك علي بك وصناجقة الذين أمرهم
~~ورقاهم فهو خشداش محمد بك أبي الذهب وحسن بك الجداوي وأيوب بك ورضوان بك
~~وغيرهم
# وكان موصوفا بالشجاعة والاقدام فلما انقضت أيام علي بك وظهر أمر محمد بك
~~خمل ذكره مع خشدشينه إلى أن حصلت الحادثة بين المحمديين واسمعيل بك فرد لهم
~~امرياتهم الا عبد الرحمن هذا فبقى على حاله مع كونه ظاهر الذكر
# فلما كان يوم قتل يوسف بك وكان هو أول ضارب فيه
# وهرب في ذلك اليوم من بقى من المحمدية وأخرج باقيهم منفيين ردوا له
~~صنجقيته كما كان ثم طلع مع خشداشينه لمحاربتهم بقبلي ثم والسوا على إسماعيل
~~بك وانضموا اليهم ودخلوا معهم إلى مصر كما ذكر
# ثم وقع بينهم التحاقد والتزاحم على انفاذ الامر والنهي وكان اعظم
~~المتحاقدين عليهم مراد بك وهم له كذلك وتخيل الفريقان من بعضهم البعض ودخل
~~المحمدية الخوف الشديد من الطلوية إلى أن صاروا لا يستقرون في بيوتهم ms0454
~~فلازموا الخروج إلى خارج المدينة والمبيت بالقصور
# وخرج إبراهيم بك واتباعه إلى جهة العادلية ومراد بك واتباعه إلى جهة مصر
~~القديمة
# فلما كان يوم السبت سابع عشر جمادى الاولى اصبح مراد بك منتفخ الاوداج من
~~القهر فاختلى مع من PageV01P533 يركن اليهم من خاصته وقال لهم اني عازم في
~~هذا اليوم على طلب الشر مع الجماعة
# وقالوا وكيف نفعل
# قال نذهب إلى مرمى النشاب ولا بد أن يأتينا منهم من يأتي فكل من حضر
~~عندنا منهم قتلناه ويكون ما يكون بعد ذلك
# ثم ركب ونزل بمصاطب النشاب وجلس ساعة فحضر اليه عبد الرحمن بك المذكور
~~وعلي بك الحبشي فجلسا معه حصة ومراد بك يكرر لاتباعه الاشارة بضربهما وهم
~~يهابون ذلك ففطن له سلحدار عبد الرحمن بك فغمز سيده برجله فهم بالقيام
~~فابتدره مراد بك وسحب بالته وضربه في رأسه فسحب الآخر بالته واراد ان يضربه
~~فألقى بنفسه من فوق المصطبة إلى اسفل وعاجل أتباع عبد الرحمن بك وقتلوه
# وفي وقت الكبكبة غطى علي بك الحبشي رأسه بجوخته واختفى في شجر الجميز
~~وركب في الحال مراد بك وجمع عشيرته وأرسل إلى إبراهيم بك فحضر من القبة إلى
~~القلعة وكان ما ذكر واستمر عبد الرحمن بك مرميا بالمصطبة حتى حضر اليه
~~اتباعه وشالوه ودفنوه بالقرافة
### $ ومات الامير أحمد بك شنن واصله مملوك الشيخ محمد شنن المالكي شيخ الازهر
~~فحصل بينه وبين ابن سيده وحشة ففارقه ودخل في سلك الجندية وخدم علي بك
~~واحبه ورقاه وأمره إلى أن قلده كتخدا الجاويشية فلم يزل منسوبا اليه ومنضما
~~إلى اتباعه
# وتقلد الصنجقية وصاهره حسن بك الجداوى وتزوج بأبنته وبنى لها البيت بدرب
~~سعادة ولم يزل حتى قتل في هذه الواقعة وكان فيه لين جانب ظاهري ويعظم اهل
~~العلم ويظهر لهم المحبة والتواضع
### $ ومات الامير إبراهيم بك طنان وهو من مماليك حسن افندي مملوك إبراهيم
~~أفندي المسلماني وكانوا عدة وعزوة معروفين ومشهورين في البيوت القديمة
~~ومنهم مصطفى جربجي وأحمد جربجي
# ثم لما ظهر أمر علي بك انتسبوا ms0455 اليه وخرجوا مع محمد بك عندما ذهب لمحاربة
~~خليل بك PageV01P534 وحسين بك كشكش ومن معهم بناحية المنصورة فوقع في
~~المقتلة أحمد جربجي المذكور وأعجب بهم محمد بك في تلك الواقعة فأحبهم وضمهم
~~اليه ولازموه في الأسفار والحروبات
# ولما خالف علي سيده علي بك وهرب إلى الصعيد خرجوا معه كذلك ومات مصطفى
~~جربجي على فراشه بمصر أيام علي بك وصار كبيرهم والمشار اليه فيهم إبراهيم
~~جربجي
# فلما محمد بك وتعين في رياسة مصر قلده صنجقا ونوه بشأنه وانعم عليه
~~واعطاه بلادا مضافة إلى بلاده منها سندبيس ومنية حلفة وباقي الامانة
# وكان عسوفا ظالما الفلاحين لا يرحمهم وله مقدم من أقبح خليقة الله من
~~منية حلفة فيغرى بالفلاحين ويسجنهم ويعذبهم ويستخلص لمخدومه منهم الاموال
~~ظلما وعداونا
# فلما حصلت تلك الحادثة وهرب إبراهيم بك المذكور مع إسماعيل بك اجتمع
~~الفلاحون على ذلك المقدم وقتلوه وحرقوه بالنار
# وكان إبراهيم بك هذا ملازما على زيارة ضرائح الاولياء في كل جمعة يركب
~~بعد صلاة الصبح إلى القرافة ويزور قبور البستان وقبور اسلافه ثم يذهب إلى
~~زيارة الشافعي ويخرج منه ماشيا فيزور الليث وما جاوزهما من المشاهد
~~المعروفة كيحيى الشييه والسادات الثعالبة والعز وابن حجر وابن جماعة وابن
~~أبي جمرة وغير ذلك وكان هذا دأبه في كل جمعة
# ولما وقعت الحوادث خرج مع إسماعيل بك إلى غزة فلما سافر إسماعيل بك ونزل
~~البحر تخلف عنه ومات ببعض ضياع الشام وظهر له بمصر ودائع اموال لها صورة
### $ ومات الامير إبراهيم بك بلفيا المعروف بشلاق وهو مملوك عبد الرحمن أغا
~~بلفيا بن إبراهيم بك وعبد الرحمن أغا هذا هو أخو خليل بك
# وكان علي بك ضمه اليه وأعجبه شجاعته فقلده صنجقا وصار من جملة صناجقه
~~وامرائه ومحسوبا منهم
# فلما حصلت هذه الحادثة كان فيهم وقتل معهم
### $ ومات الامير الكبير حسن بك رضوان أمير الحاج وهو مملوك عمر بك بن حسين
~~رضوان تقلد الصنجقية بعد موت سيده وجلس في بيته PageV01P535 وطلع اميرا
~~بالحج سنة ثمان وسبعين وتسع وسبعين وعمل دفتردار ms0456 مصر ثم عزل عنها وطلع
~~بالحج في سنة احدى وثمانين وسنة اثنتين وثمانين وقلد رضوان بك مملوكه صنجقا
# فلما تملك علي بك نفى رضوان بك هذا فيمن نفاهم في سنة واحد وثمانين ثم
~~رده ثم نفاه مع سيده بعد رجوعه من الحج في سنة ثلاث وثمانين إلى مسجد وصيف
~~ثم نقل إلى المحلة الكبرى فأقام بها إلى سنة احدى وتسعين فكانت مدة اقامته
~~بالمحلة نحو ثمان سنين
# فلما تملك إسماعيل بك احضره إلى مصر وقلده امارة الحج سنة واحد وتسعين
~~كما ذكر فلما انضم العلوية إلى المحمدية ورجعوا إلى مصر وهرب إسماعيل بك
~~بمن معه إلى الشام لم يخرج معه وبقي بمصر لكونه ليس من قبيلتهم وانضوى إلى
~~العلوية كغيره لظنهم نجاحهم فوقع لهم ما وقع وقتل مع أحمد بك شنن بشير أو
~~أوتوا بهما إلى بيوتهما وكل منهما ملفوف في قطعة خيمة ودفن حسن بك المذكور
~~عليه رحمة الله وكان أميرا جليلا مهذبا كريم الاخلاق لين الجانب يحب اهل
~~الصلاح والعلم وعاشر بالمحلة صاحبنا الفاضل اللبيب الاديب الشيخ شمس الدين
~~السمربائي الفرغلي واحبه واغتبط به كثيرا واكرمه وحجزه عنده مدة اقامته
~~بالمحلة ومنعه عن الذهاب إلى بلده الا لزيارة عياله فقط في بعض الاحيان ثم
~~يعود اليه سريعا ويستوحش لغيابه عنه فكان لا يأتنس الا به
# وللشيخ شمس الدين فيه مدائح ومقامات وقصائد 
### ||  سنة ثلاث وتسعين والف
# في يوم السبت خامس المحرم وصل إلى مصر إسماعيل باشا والي مصر وبات ببر
~~انبابة ليلة السبت المذكور وركب الامراء في صبحها وقابلوه PageV01P536
~~ورجعوا وعدى الآخر وركب إلى العادلية وجلس بالقصر وتولى أمر السماط مصطفى
~~بك الصغير
# وفي يوم الثلاثاء من المحرم ركب الباشا بالموكب ودخل من باب النصر وشق
~~القاهرة وطلع إلى القلعة وعملوا له شنكا ومدافع ووصل الخبر بنزول إسماعيل
~~بك إلى البحر وسفره من الشام إلى الروم وغاب أمره
# وفي أواخر شهر ربيع الاول وقعت حادثة بالجامع الازهر بين طائفة الشوام
~~وطائفة الاتراك بين المغرب والعشاء فهجم الشوام على ms0457 الاتراك وضربوهم فقتلوا
~~منهم شخصا وجرحوا منهم جماعة فلما أصبحوا ذهب الاتراك إلى إبراهيم بك
~~وأخبروه بذلك فطلب الشيخ عبد الرحمن العريشي مفتي الحنفية والمتكلم على
~~طائفة الشوام وسأله عن ذلك فأخبره عن أسماء جماعة وكتبهم في ورقة وعرفه ان
~~القاتلين تغيبوا وهربوا ومتى ظهروا أحضرهم اليه ولما توجه من عنده تفحص
~~إبراهيم بك عن مسميات الاسماء فلم يجد لهم حقيقة فأرسل إلى الشيخ أحمد
~~العروسي شيخ الازهر وأحضر بقية المشايخ وطلب الشيخ عبد الرحمن فتغيب ولم
~~يجدوه فاغتاظ إبراهيم بك ومراد بك وعزلوه عن الافتاء وأحضروا الشيخ محمد
~~الحريرى وألبسوه خلعة ليكون مفتي الحنفية عوضا عن الشيخ عبد الرحمن وحثوا
~~خلفه بالطلب ليخرجوه من البلدة منفيا فشفع فيه شيخ السادات وهرب طائفة
~~الشوام بأجمعهم وسمر الاغا رواقهم ونادوا عليهم
# واستمر الامر على ذلك اياما ثم منعوا المجادلة والطبرية من دخول الرواق
~~ويقطع من خبزهم مائة رغيف تعطى للاتراك دية المقتول وكتب بذلك محضر باتفاق
~~المشايخ والامراء وفتحوا الرواق ومرض الشيخ العريشي من قهره وتوفي رابع
~~جمادى الاولى
# وفي أواخر شهر جمادى الثانية توفي الشيخ محمد عبادة المالكي PageV01P537
# وفيهه جاءت الاخبار بان حسن بك ورضوان بك قوى أمرهم وجمعوا جموعا وحضروا
~~إلى دجرجا والتف عليهم أولاد همام والجعافرة واسمعيل أبو علي فتجهز مراد بك
~~وسافر قبله أيوب بك الصغير ثم سافر هو أيضا فلما قربوا من دجرجا ولى
~~القبالي وصعدوا إلى فوق فأقام مراد بك في دجرجا إلى أوائل رجب وقبض على
~~إسماعيل أبي علي وقتله ونهب ماله وعبيده وفرق بلاده على كشافه وجماعته
# وفي منتصف شهر رجب ظهر بمصر وضواحيها مرض سموه بأبي الركب وفشا في الناس
~~قاطبة حتى الاطفال وهو عبارة عن حمى ومقدار شدته ثلاثة أيام وقد يزيد على
~~ذلك وينقص بحسب اختلاف الامزجة ويحدث وجعا في المفاصل والركب والاطراف
~~ويوقف حركة الاصابع وبعض ورم ويبقى أثره اكثر من شهر ويأتي الشخص على غفلة
~~فيسخن البدن ويضرب على الانسان دماغه وركبه ويذهب بالعرق والحمام وهو من
~~الحوادث ms0458 الغريبة
# وفي عشرين رجب وصل مراد بك من ناحية قبلي وصحبته منهوبات وأبقار وأغنام
~~كثيرة
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرينه الموافق لثاني شهر مسرى القبطي وفا النيل
~~المبارك ثم زاد في ليلتها زيادة كثيرة حتى علا على السد وجرى الماء في
~~الخليج بنفسه وأصبح الناس فوجدوا الخليج جاريا وفيه المراكب فلم تحصل
~~الجمعية ولم ينزل الباشا على العادة
# وفي أواخر شهر شعبان وصل إلى مصر قابجي باشا وبيده أوامر بعزل إسماعيل
~~باشا عن مصر ويتوجه إلى جدة وان إبراهيم باشا والي جدة يأتي إلى مصر وفرمان
~~آخر بطلب الخزينة
# وفي شهر شوال وصلت الاخبار بموت علي بك السروجي وحسن بك سوق السلاح بغزة
~~PageV01P538
# وفي يوم الخميس ثامن عشر شوال عمل موكب المحمل وخرج الحجاج وأمير الحاج
~~مراد بك وخرج في موكب عظيم وطلب كثير وتفاخر وماجت مصر وهاجت في أيام خروج
~~الحج بسبب الاطلاب وجمع الاموال وطلب الجمال والبغال والحمير وغصبوا بغال
~~الناس ومن وجدوه راكبا على بغلة أنزلوه عنها وأخذوها منه قهرا فان كان من
~~الناس المعتبرين أعطوه ثمنها والا فلا وغلت أسعارها جدا ولم يعهد حج مثل
~~هذه السنة في كل شيء
# وسافر فيه خلائق كثيرة من سائر الاجناس وسافر صحبة مراد بك اربع صناجق
~~وهم عبد الرحمن بك عثمان وسليمان بك الشابورى وعلي بك المالطي وذو الفقار
~~بك وأمراء واغوات وغير ذلك أكابر كثيرة وأعيان وتجار
# وفيه حضر واحد أغا وعلى يده تقرير لاسمعيل باشا على مصر كما كان وكان لما
~~أتاه العزل نزل من القلعة في غرة رمضان وصام رمضان في مصر العتيقة
# ولما انقضى رمضان تحول إلى العادلية ليتوجه إلى السويس ويذهب إلى جدة حسب
~~الاوامر السابقة فقدر الله بموت إبراهيم باشا وحضر التقرير له بالولاية
~~ثانيا فركب في يوم الاثنين سادس القعدة وطلع إلى القلعة من باب الجبل 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ مات الشيخ الفقيه الامام الفاضل شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن عمر العريشي
~~الحنفي الازهرى ولد بقلعة العريش من اعمال ms0459 غزة وبها نشأ وحفظ بعض المتون
~~ولما مر عليه الشيخ العرف السيد منصور السرميني في بلده وجده متيقظا نبيها
~~وفيه قوة استعدادية وحافظة جيدة فأخذه صحبته في صورة معين في الخدمة وورد
~~معه مصر فكان ملازما له لا يفارقه وأذن له بالحضور في الازهر فكان يحضر
~~دروس الشيخ أحمد البيلي وغيره في النحو والمعقول
# ولما توجه السيد المشار اليه إلى البلاد تركه PageV01P539 ليشتغل بالعلم
~~فلازم الشيخ أحمد السليماني ملازمة جيدة وحضر عليه غالب الكتب المستعملة في
~~المذهب وحضر دروس الشيخ الصعيدى والشيخ الحفني ولقنه الذكر وأجازه والبسه
~~التاج الخلوتي
# ثم اجتمع بالمرحوم الوالد حسن الجبرتي ولازمه كلية ودرجة في الفتوى
~~ومراجعة الاصول والفروع وأعانه على ذلك وجد ان الكتب الغريبة عند المرحوم
~~فترونق ونوه بشأنه وعرفه الناس وتولى مشيخة رواق الشوام وبه تخرج الحقير في
~~الفقه
# فأول ما حضرت عليه متن نور الايضاح للعلامة الشرنبلالي ثم متن الكنز
~~وشرحه لملا مسكين والدر المختار شرح تنوير الابصار ومقدار النصف من الدرر
~~وشرح السيد علي السراجية في الفرائض
# وكان له قوة حافظة وجودة فهم وحسن ناطقة فيقرر ما يطالعه من المواد عن
~~ظهر قلبه من حفظه بفصاحة من غير تلعثم ولا تركيز
# وحج في سنة تسع وسبعين من القلزم منفردا متقشفا وأدرك بالحرمين الاخيار
~~وعاد إلى مصر وحصلت له جذبة في سنة ست وثمانين وترك عياله وانسلخ عن حاله
~~وصار يأوى إلى الزوايا والمساجد ويلقي دروسا من الشفاء وطرق القوم وكلام
~~سيدي محي الدين والغزالي
# ثم تراجع قليلا وعاد إلى حالته الاولى ولما توفي مفتي الحنفية الشيخ أحمد
~~الحماقي تعين المترجم في الافتاء وعظم صيته وتميز على أقرانه واشترى دارا
~~حسنة بالقرب من الجامع الازهر وهي التي كانت سكن الشيخ الحفني في السابق
~~وتعرف بدار القطرسي
# وتردد الاكابر والاعيان اليه وانكبت عليه اصحاب الدعاوى والمستفتون وصار
~~له خدم واتباع وفراشون وغير ذلك
# وسافر إلى اسلامبول بعد موت الامير محمد بك لقضاء بعض الاغراض وقرأ هناك
~~كتاب الشفاء ورجع إلى مصر وكان كريم ms0460 النفس سمحا بما في يده يحب اطعام
~~الطعام ويعمل عزائم للامراء ويخلع عليهم الخلع ولما زاد انحطاط الشيخ أحمد
~~الدمنهورى وتبين قرب وفاته وفراغ اجله تاقت نفس المترجم PageV01P540 لمشيخة
~~الازهر اذ هي أعظم مناصب العلماء فاحب الاستيلاء عليها والتوصل اليها
~~بكيفية وطريقة فحضر مع شيخ البلد إبراهيم بك إلى الجامع الازهر وجمع
~~الفقهاء والمشايخ وعرفهم ان الشيخ أحمد الدمنهورى اقامه وكيلا عنه وبعد
~~ايام توفي الشيخ الدمنهورى فتعين هو للمشيخة بتلك الطريقة وساعده استمالة
~~الامراء وكبار الاشياخ والشيخ أبو الانوار السادات وما مهده معهم في تلك
~~الايام وكاد يتم الامر فأنتدب لنقض ذلك بعض الشافعية الخاملين وذهبوا إلى
~~الشيخ محمد الجوهرى وساعدهم وركب معهم إلى بيت الشيخ البكرى وجمعوا عليهم
~~جملة من أكابر الشافعية مثل الشيخ أحمد العروسي والشيخ أحمد السمنودى
~~والشيخ حسن الكفراوى وغيرهم وكتبوا عرضحال إلى الامراء مضمونه ان مشيخة
~~الازهر من مناصب الشافعية وليس للحنفية فيها قديم عهد أبدا وخصوصا اذا كان
~~آفاقيا وليس من أهل البلدة
# فان الشيخ عبد الرحمن كذلك وموجود في العلماء الشافعية من هو أهل لذلك في
~~العلم والسن وانهم اتفقوا على ان يكون المتعين لذلك الشيخ أحمد العروسي
~~وختم الحاضرون على ذلك العرضحال وأرسلوه إلى إبراهيم بك ومراد بك فتوقفوا
~~وأبوا وثارت فيهم العصبية وشددوا في عدم النقض ورجع الجواب للمشايخ بذلك
~~فقاموا على ساق وشدد الشيخ محمد الجوهري في ذلك وركبوا بأجمعهم وخرجوا إلى
~~القرافة وجلسوا بجامع الامام الشافعي وباتوا به
# وكان ذلك ليلة الجمعة واجتماع الناس للزيارة فهرعت الناس واجتمع الكثير
~~من العامة ينظرون فيما يؤول اليه هذا الامر وكان للامراء اعتقاد وميل للشيخ
~~محمد بن الجوهرى وكذلك نساؤهم وأغواتهم بسبب تعففه عنهم وعدم دخول بيوتهم
~~ورد صلاتهم وتميزه بذلك عن جميع المتعممين
# فسعى أكثرهم في انفاذ غرضه وراجعوا مراد بك وأوهموه حصول العطب له ولهم
~~أو ثوران فتنة في البلد وحضر اليهم علي PageV01P541 أغا كتخدا الجاويشة
~~وحاججهم وحاججوه ثم قام وتوجه وحضر مراد بك أيضا للزيارة فكلمه الشيخ محمد ms0461
~~وقال لا بد من فروة تلبسها للشيخ العروسي وهو يكون شيخا على الشافعية وذاك
~~شيخا على الحنفية كما ان الشيخ أحمد الدردير شيخ المالكية والبلد بلد
~~الامام الشافعي وقد جئنا اليه وهو يأمرك بذلك وان خالفت يخشى عليك
# فما وسعه الا أنه أحضر فروة وألبسها للشيخ العروسي عند باب المقصورة وركب
~~مراد بك متوجها وركب المشايخ وبينهم الشيخ العروسي وذهبوا إلى إبراهيم بك
~~ولم يكن الامراء رأوا الشيخ العروسي ولا عرفوه قبل ذلك فجلسوا مقدار مسافة
~~شرب القهوة وقاموا متوجهين ولم يتكلم إبراهيم بك بكلمة
# فذهب الشيخ العروسي إلى بيته وهو بيت نسيبه الشيخ أحمد العريان واجتمع
~~عليه الناس وأخذ شأنه في الظهور
# واحتد العريشي وذهب إلى الشيخ السادات والامراء فألبسوه فروة أيضا فتفاقم
~~الامر وصاروا حزبين وتعصب للمترجم طائفة الشوام للجنسية وطائفة المغاربة
~~لانضمام شيخهم الشيخ أبي الحسن القلعي معه من أول الامر وتوعدوا من كان مع
~~الفرقة الاخرى وحذروهم ووقفوا لمنعهم من دخول الجامع وابن الجوهرى يسوس
~~القضية ويستميل الامراء وكبار المشايخ الذين كانوا مع العريشي مثل الشيخ
~~الدردير والشيخ أحمد يونس وغيرهم واستمر الأمر على ذلك نحو سبعة أشهر إلى
~~ان اسعفت العروسي العناية ووقعت الحادثة المذكورة بين الشوام والاتراك
~~واحتد الامراء الاتراك للجنسية وأكدوا في طلب المحاققة وتصدى العريشي
~~للشوام المذب عنهم وحصل منه ما حصل لاجل خلاصهم
# فعند ذلك انطلقت عليه الالسن وأصبح الصديق عدوا وانحرف عنه الامراء
~~وطلبوه فاختفى وعين لطلبه الوالي واتباع الشرطة وعزلوه من الافتاء أيضا
# وحضر الاغا وصحبته الشيخ العروسي إلى الجامع للقبض على الشوام فأختفوا
~~وفروا وغابوا عن الاعين فأغلقوا PageV01P542 رواقهم وسمروه أياما ثم
~~اصطلحوا على الكيفية المذكورة آنفا وظهر العروسي من ذلك اليوم وثبتت مشيخته
~~ورياسته وخمل العريشي وأمروه بلزوم بيته ولا يقارش في شيء ولا يتداخل في
~~أمر فعند ذلك اختلى بنفسه وأقبل على العبادة والذكر وقراءة القرآن ونزلت له
~~نزلة في أنثييه من القهر فأشاروا عليه بالفصد وفصدوه فازداد تألمه وتوفي
~~ليلة الخميس سابع جمادى الاولى من ms0462 السنة وجهز بصباحه وصلي عليه بالازهر في
~~مشهد حافل وحضره مراد بك وكثير من الامراء وعلي أغا كتخدا الجاويشية ودفن
~~برحاب السادة الوقائية وذلك بعد الحادثة بتسعة وثلاثين يوما رحمه الله
~~تعالى
# ومن آثاره رسالة ألفها في سر الكنى باسم السيد أبي الانوار بن وفي أجاد
~~فيها ووصلت إلى زبيد وكتب عليها الشيخ عبد الخالق بن الزين حاشية وقرظ
~~عليها الشيخ العروسي والشيخ الصبان وله غير ذلك
### $ ومات الشريف السيد قاسم بن محمد التونسي كان اماما في الفنون وله يد طولى
~~في العلوم الخارجة مثل الطب والحرف وكان معه وظيفة تدريس الطب بالبيمارستان
~~المنصورى وتولى مشيخة رواق المغاربة مرتين والاولى استمر فيها مدة وفي تلك
~~المدة حصلت الفتن ثم عزل عنها وأعاد الدروس في مدرسة السيوفيين المعروفة
~~الآن بالشيخ مطهر وله تقريظ على المدائح الرضوانية جمع الشيخ الاكاوى أحسن
~~فيها وكان ذا شهامة وصرامة في الدين صعبا في خلقه وربما أهان بعض طائفة
~~النصارى عند معارضتهم له في الطريق وأهين بسبب ذلك من طرف بعض الامراء
~~وتحزبت له العلماء وكادت ان تكون فتنة عظيمة ولكن الله سلم
# توفي بعد ان تعلل كثيرا وهو متولي مشيخة رواقهم وهي المرة الثانية وكان
~~له باع في النظم والنثر فممنها مدائحه في الامير رضوان كتخدا الجلفي له فيه
~~عدة قصائد فرائد مذكورة في الفوائح الجنانية PageV01P543
### $ ومات الامام الفهامة الالمعي الاديب واللوذعي النجيب الشيخ محمد لهباوى
~~الشهير بالدمنهورى اشتغل بالعلم حتى صار اماما يقتدى به ثم اشتغل بالطريق
~~وتلقن الاسماء وأخذت عليه العهود وصار خليفة مجازا بالتلقين والتسليك وحصل
~~به النفع
# وكان فقيها دراكا فصيحا مفوها أديبا شاعرا له باع طويل في النظم والنثر
~~والانشاء ولما تملك علي بك بعد موت شيخه الحفني طلبه اليه وجعله كاتب
~~انشائه ومراسلاته وأكرمه اكراما كثيرا ومدحة بقصائد ولم يزل منضويا اليه
~~مدة دولته
### $ ومات السيد قاسم بن محمد بن محمد علي بن أحمد بن عامر بن عبد الله ابن
~~جبريل بن كامل بن حسن بن عبد الرحمن بن ms0463 عثمان بن رمضان بن شعبان ابن أحمد
~~بن رمضان بن محمد بن القطب أبي الحسن علي بن محمد ابن أبي تراب علي بن أبي
~~عبد الله الحسين بن إبراهيم بن محمد بن أحمد ابن محمد بن محمد بن أبي جعفر
~~محمد بن الحسن بن الحسن بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثني بن
~~الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أحد الاشراف الصحيحي النسب بمصر فجده أبو
~~جعفر يعرف بالثج لثجثجة في لسانه وحفيده الحسين بن إبراهيم يعرف بأبن بنت
~~الروبدى وحفيده علي بن محمد مدفون بالصعيد في بلد يقال له دمشاو باشم
~~والمترجم هو والد السيدين الجليلين إسماعيل وابراهيم المتقدم ذكرهما صحح
~~هذا النسب شيخنا السيد محمد مرتضى كما ترى وكان حمام البابا في ملكه مما
~~خلفه له سلقه فكان يجلس فيه وكان شيخا مهيبا معمرا منور الشيبة كريم
~~الاخلاق متعففا مقبلا على شأنه رحمه الله تعالى
### $ ومات الامام العارف الصوفي الزاهد أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي ابن
~~سعيد بن حم الكتاني السوسي ثم التونسي ولد بتونس ونشأ في حجر والده في عفة
~~وصلاح وعفاف وديانة وقرأ عليه وعلى شيخ الجماعة سيدى محمد الغرباوى وعلى
~~آخرين وتكمل في العلوم والمعارف مع صفاء PageV01P544 ذهنه وسرعة ادراكه
~~وتوقد خاطره وكمال حافظته وكان والده يحبه ويعتمد على ما يقوله في تحرير
~~نقله ويصرح بذلك في اثناء درسه
# وقد بلغ المترجم من الصلاح والتقوى إلى الغاية واشتهر أمره في بلاد
~~افريقية اشتهارا كليا حتى أحبه الصغير والكبير وكان منفردا عن الناس منقبضا
~~عن مجالسهم فلا يخرج عن محله الا لزيارة ولي أو في العيدين لزيارة والده
~~وكان المرحوم علي باشا والي تونس فيه اعتقاد عظيم وعرض عليه الدنيا مرارا
~~فلم يقبلها وعرضت عليه تولية المدارس التي كانت بيد والده فأعرض عنها
~~وتركها لمن يتولاها وعكف نفسه على مذاكرة العلوم مع خواص أصحابه ومطالعة
~~الكتب الغريبة واجتمع عنده منها شيء كثير وكان يرسل في كل سنة قائمة إلى
~~شيخنا السيد ms0464 مرتضى فيشتري له مطلوبه وكان يكاتبه ويراسله كثيرا
### $ ومات الفقيه الاديب الماهر أحمد بن عبد الله بن سلامة الادكاوى نزيل
~~الاسكندرية وأمه شريفة من ذرية السيد عيسى بن نجم خفير بحر البرلس كان حسن
~~المحاورة ولديه فضل ويحفظ كثيرا من الاشياء منها المقامات الحريرية وغيرها
~~من دواوين الشعر
# وناب عن القضاء في الثغر مدة وكان يتردد إلى مصر احيانا وجمع عدة دواوين
~~شعرية من المتقدمين والمتأخرين نحو المائتين وطالع كثيرا منها مما لم يملكه
# ولم يزل على حالة مرضية حتى توفي بالثغر سنة تاريخه
### $ ومات الشيخ الصالح المعمر خالد أفندى بن يوسف الديار بكرلي الواعظ كان
~~يعظ الاتراك بمكة على الكرسي ثم ورد مصر ولازم حضور الاشياخ بمصر والوعظ
~~للاتراك وحضر معنا كثيرا على شيخنا السيد محمد مرتضى في دروس الصحيح بجامع
~~شيجون في سنة 1190 وفي الامالي والشمائل في جامع أبي محمود الحنفي وأخبر
~~انه دخل دمشق وحضر دروس الشيخ إسماعيل العجلوني وأجازه وأدرك جلة الاشياخ
~~بديار PageV01P545 بكر والرها وازروم
# وكان رجلا صالحا منكسرا وله مرأى حسنة ولا زال على طريقته في الحب
~~والملازمة حتى مرض أياما وانقطع في بيته ومات في رابع جمادى الاولى
### $ ومات الشيخ الفقيه الكامل والنجيب الفاضل أحد العلماء الاعلام واوحد
~~فضلاء الانام الشيخ محمد بن عبادة بن برى العدوى ينتهي نسبه إلى علي علي
~~أبي صالح المدفون بالعلوة في بني عدي قدم إلى مصر سنة 1164 وجاور بالازهر
~~وحفظ المتون ثم حضر شيوخ الوقت ولازم دروس علماء العصر ومهر في الفنون
~~وتفقه على علماء مذهبه من المالكية مثل الشيخ علي العدوى والشيخ عمر
~~الطحلاوى والشيخ خليل والشيخ الدردير والبيلي وأخذ المعقولات عن شيخه الشيخ
~~علي العدوى الصعيدى وغيره ولازمه ملازمة كلية وانتسب اليه حسا ومعنى وصار
~~من نجباء تلامذته ودرس الكتب الكبار في الفقه والمعقول ونوه الشيخ بفضله
~~وأمر الطلبة بالاخذ عنه وصار له باع طويل وذهن وقاد وقلم سيال وفصاحة في
~~اللسان والتقرير وصواب في التحرير وقوة استعداد واستحضار وسليفة
# ومن تآليفه حاشية ms0465 على شذور الذهب لابن هشام متداولة بأيدى الطلبة نافعة
~~وحاشية على مولد النبي صلى الله عليه وسلم للغيطي وابن حجر والهدهدى وحاشية
~~على شرح بن جماعة في مصطلح الحديث وحاشية عجيبة على جمع الجوامع وعلى السعد
~~والقطب وعلى أبي الحسن وحاشية على شرح الخرشي وعلى فضائل رمضان وكتابة
~~محررة على الورقات والرسالة العضدية وعلى آداب البحث والاستعارات
# ولم يزل يملي ويقرىء ويفيد ويحرر ويجيد حتى وافاه الحمام وتوفي في أواخر
~~ششهر جمادى الثانية من السنة بعد ان تعلل بعلة الاستسقاء سنين وكان يقرأ
~~ليالي المواسم مثل نصف شعبان والمعراج وفضائل رمضان وغير ذلك نيابة عن شيخه
~~الشيخ PageV01P546 علي الصعيدى العدوى ويجتمع بدرسه الجم الكثير من طلبة
~~العلم والعامة رحمه الله
### $ ومات الامير علي بك السروجي وهو من مماليك إبراهيم كتخدا واشرافات علي بك
~~أمره وقلده الصنجقية بعد موت سيدهم ولقب بالسروجي لكونه كان ساكنا بخط
~~السروجية
# ولما أمره علي بك هو وأيوب بك مملوكه ركب معهما إلى بيت خليل بك بلفيا
~~وخطب لعلي بك هذا اخت خليل بك وهي ابنة إبراهيم بلفيا الكبير وعقد عقده
~~عليها ثم خطب لايوب بك ابنة خليل بك وعقد للاخرى على أيوب بك في ذلك المجلس
~~وشربوا الشربات وفرقوا المحارم والهدايا وانصرفوا وعملوا العرس بعد أن
~~جهزهما بما يليق بأمثالهما وزفوا واحدة بعد أخرى إلى الزوج
# ولما حصلت الوحشة بين المحمدية واسمعيل بك انضم إلى إسماعيل بك لكونه
~~خشداشه وخرج إلى الشام صحبته فلما سافر إسماعيل بك إلى الديار الرومية تخلف
~~المترجم مع من تخلف ومات ببعض ضياع الشام كما ذكر
### $ ومات أيضا الامير حسن بك المعروف بسوق السلاح لسكنه في تلك الخطة ببيت
~~الست البدوية وأصله مملوك صفية جارية الشيخ أبي المواهب البكرى وكان بن
~~أخيها فأشترته واستمر في خدمة الشيخ أبي المواهب إلى أن مات فسلك في طريق
~~الاجناد وخدم علي بك إلى أن جعله كاشفا في جهة من الجهات القبلية فأقام بها
~~إلى أن خالف محمد بك على سيده علي بك وذهب ms0466 إلى قبلي واجتمعت عليه الكشاف
~~والاجناد وكان حسن هذا من جملة من حضر اليه بماله ونواله وخيامه وحضر محمد
~~بك إلى مصر وملكها من سيده علي بك
# ولم يزل حسن هذا في خدمة محمد بك أبي الذهب فرقاه في الخدم والمناصب
~~وصنجقه ولم يزل في الامارة مدة محمد بك وأتباعه إلى أن خرج مع من خرج صحبة
~~إسماعيل بك ومات ببعض ضياع الشام والله الموفق PageV01P547 
### ||  سنة أربع وتسعين ومائة وألف
# فيها في يوم الخميس حادى عشر صفر دخل الحجاج إلى مصر وامير الحاج مراد بك
~~ووقف لهم االعريان في الصفرة والجديدة وحصروا الحجاج بين الجبال وحاربوهم
~~نحو عشر ساعات ومات كثير من الناس والغزو الاجناد ونهبت بضائع وأحمال كثيرة
~~وكذلك من الجمال والدواب والعرب بأعلى الجبال والحج أسفل كل ذلك والحج سائر
# وفي يوم الخميس ثالث شهر رجب اجتمع الأمراء وارسلوا إلى الباشا أرباب
~~العكاكيز وأمروه بالنزول من القلعة معزولا فركب في الحال ونزل إلى مصر
~~العتيقة ونقلوا عزاله ومتاعه في ذلك اليوم واستلموا منه الضربخانة وعمل
~~إبراهيم بك قائمقام مصر
# فكانت مدة ولاية إسماعيل باشا في هذه المرة ثمانية أشهر تنقص ثلاثة أيام
~~وكان أصله رئيس الكتاب باسلامبول من أرباب الأقلام
# وكان مراد بك هذا أصله من مماليكه فباعه لبعض التجار في معارضة وحضر إلى
~~مصر ولم يزل حتى صار أميرها
# وحضر سيده هذا في أيام امارته وهو الذي عزله من ولايته ولكن كان يتأدب
~~معه ويهابه كثيرا ويذكر سيادة عليه وكان هذا الباشا أعوج العنق للغاية وكان
~~قد خرج له خراج فعالجه بالقطع فعجزت العروق وقصرت فاعوج عنقه وصارت لحيته
~~عند صدره ولا يقدر على الألتفات الا بكليته الا أنه كان رئيسا عاقلا صاحب
~~طبيعة ويحب المؤانسة والمسامرة
# ولما حضر إلى مصر وسمع باوصاف شيخنا الشيخ محمود الكردى أحبه واعتقده
~~وأرسل له هدية وأخذ عليه العهد بواسطة صديقنا نعمان افندى وكان به آنسا
~~وقلده أمين الضربخانة
# ولما أخذ العهد على الشيخ اقلع عن استعمال البرش والقاه بظروفه وقلل ms0467 من
~~استعمال الدخان
# وكان عنده PageV01P548 أصناف الطيور المليحة الأصوات وعمل بستانا لطيفا
~~في الفسحة التي كانت بداخل السراية زرع بها أصناف الزهور والغراس والورود
~~والياسمين والفل وبوسطه قبة على أعمدة لطيفة من الرخام وحولها حاجز من
~~السلك النحاس الرفيع الاصفر وبداخلها كثير من عصافير القنارية وعمل لهم
~~أوكارا يأوون اليها ويطيرون صاعدين هابطين بداخل القبة ويطرب لاصواتهم
~~اللطيفة وانغامهم العذبة وذلك خلاف ما في الاقفاص المعلقة في المجالس وتلك
~~الاقفاص كلها بديعة الشكل والصنعة
# ولما أنزلوه على هذه الصورة انتهب الخدم تلك الطيور والاقفاص وصاروا
~~يبيعونها في أسواق المدينة على الناس
# وفي يوم الجمعة عاشر شعبان الموافق لسابع مسرى القبطي أوفى النيل المبارك
~~وكسر السد في صبحها يوم السبت بحضرة إبراهيم بك قائمقام مصر والامراء
# وفي أواخر شعبان شرع الامراء في تجهيز تجريدة وسفرها إلى جهة قبلي
~~لاستفحال امر حسن بك ورضوان بك فانه انضم اليهم كثير من الاجناد وغيرهم وذب
~~اليهم جماعة إسماعيل بك وهم إبراهيم بك قشطة وعلي بك الجوخدار وحسين بك
~~وسليم بك من خلف الجبل فعندما تحققوا ذلك أخذوا في تجهيز تجريدة وأميرها
~~مراد بك وصحبته سليمان بك أبو نبوت وعثمان بك الاشقر ولاجين بك ويحيى بك
~~وطلبوا الاحتياجات واللوازم وحصل منهم الضرر وطلب مراد بك الاموال من
~~التجار وغيرهم مصادرة وجمعوا المراكب وعطلوا الاسباب وبرزوا بخيامهم إلى
~~جهة البساتين
# وفيه حضر من الديار الرومية أمير اخور وعلى يده تقرير لاسمعيل باشا على
~~السنة الجديدة فوجده معزولا وأنزلوه في بيت بسويقه العزى
# وفي يوم الخميس عشرين شوال وكان خروج المحمل والحجاج صحبة أمير الحج
~~مصطفى بك الصغير PageV01P549 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ مات السيد الاجل الوجيه الفاضل السيد محمد بن عثمان بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن محمد بن عبد الرحيم بن مصطفى بن القطب الكبير سيدى محمد دمرداش
~~الخلوتي ولد بزاوية جدة ونشأ بها ولما توفي والده السيد عثمان جلس مكانه في
~~خلافتهم وسار سيرا حسنا مع الابهة والوقار وتردد الافاضل اليه على عادة
~~اسلافه ms0468
# وكان يعاني طلب العلم مع الرفاهية وبعض الخلاعة ولازم المرحوم الوالد هو
~~وأولاده السيد عثمان والسيد محمد المتولي الا آن في مطالعة الفقه الحنفي
~~وغيره في كل يوم بالمنزل ويحضرون أيضا بالازهر وعلى الاشياخ المترددين
~~عليهم بالزاوية مثل الشيخ محمد الامير والشيخ محمد العروسي والشيخ محمد بن
~~إسماعيل النفراوى والشيخ محمد عرفة الدسوقي وغيرهم وكان انسانا حسن العشرة
~~والمودة
# توفي في رابع عشر رمضان من السنة ودفن بزاويتهم عند اسلافهم
### $ ومات الفقيه النبيه المتقن المتفنن الاصولي النحوى المعقولي الجدلي الشيخ
~~مصطفى المعروف بالريس البولاقي الحنفي كان في الاصل شافعي المذهب ثم تحنف
~~وتفقه على الشيخ الاسقاطي والسيد سعودى والدلجي وحضر المعقولات على الشيخ
~~علي الصعيدي والشيخ علي قايتباى والاسكندراني وكان ملازما للسيد سعودى فلما
~~توفي لازم ولده السيد إبراهيم ولم تطل أيامه فلما مات لازم الشيخ الوالد
~~حسن الجبرتي ملازمة كلية في المدينة وبولاق وكان يحبه لنجابته واستحضاره
~~ونوه بشأنه ولاحظه بأنظاره واخذ له تدريس الحنفية بجامع السنانية وجامع
~~الواسطي وعاونه في امور من الاحكام العامة ببولاق حتى اشتهر ذكره بها وعظم
~~شأنه عند أهلها وصار بيته مثل المحكمة في القضايا والدعاوى PageV01P550
~~والمناكحات والخصومات وكان فيه شهامة وقوة جنان وصلابة رحمه الله تعالى
~~وعفا عنه
### $ ومات الوالي الصالح الفاضل الشيخ عبد الله بن محمد بن حسين السندى نزيل
~~المدينة المنورة المشهور بجمعة حضر دروس الشيخ محمد حياة السندى وغيره من
~~الواردين وجاور بالمدينة نحوا من أربعين سنة وانتفع به طلبة المدينة
~~واشتهرت بركنه
# فكل من قرأ عليه شيئا فتح الله عليه وصار من العلماء وكان ذا كرم ومروءة
~~وحياء وشفقة توفي في هذه السنة
### $ ومات الشيخ الصالح الوجيه أحمد بن عبد الله الرومي الاصل المصري المكتب
~~الخطاط الملقب بالشكرى جود الخط على جماعة من المشاهير ومهر فيه حتى برع
~~وأجيز وأجاز على طريقتهم ونسخ بيده عدة مصاحف ودلائل الخيرات وغير ذلك
~~وانتفع به الناس انتفاعا عاما واشتهر خطه في الآفاق واجاز لجماعة وكان
~~وجيها منور الشيبة يلوح عليه سيما الصلاح ms0469 والتقوى نظيف الثياب حسن الاخلاق
~~مهذبا متواضعا
# توفي عشية يوم الاربعاء ثالث جمادى الاولى من السنة وصلي عليه بالازهر
~~ودفن بالقرافة رحمه الله تعالى 
### ||  سنة خمس وتسعين ومائة والف
# في منتصف المحرم قبض إبراهيم بك على إبراهيم أغا ببيت المال المعروف
~~بالمسلماني وضربه بالنبابيت حتى مات وأمر بالقائه في بحر النيل فالقوه
~~وأخرجه عياله بعد أيام من عند شبر افاتوا به إلى بيته وغسلوه وكفنوه ودفنوه
~~ولم يعلم لذلك سبب
# وفي يوم السبت سادس عشر صفر نزل الحجاج ودخلوا إلى مصر صحبة المحمل وامير
~~الحاج مصطفى بك في يوم الثلاثاء تاسع عشرة
# وفيه جاءت الاخباريات إسماعيل بك وصل من الديار الرومية إلى ادرنه
~~PageV01P551 وطلع من هناك ولم يزل يتحيل حتى خلص إلى الصعيد وانضم إلى حسن
~~بك ورضوان بك وباقي الجماعة
# وفي اواخر شهر صفر وصلت الاخبار من ناحية قبلي بان مراد بك خنق إبراهيم
~~بك أوده باشا قيل انه اتهمه بمكاتبات إلى إسماعيل بك وحبس جماعة آخرين
~~خلافه
# وفيه وصلت الاخبار بورود باشا إلى ثغر سكندرية واليا على مصر وهو محمد
~~باشا ملك
# وفي سادس جمادى الاولى وصل مراد بك ومن معه إلى مصر وصحبته إبراهيم بك
~~قشطة صهر إسماعيل بك وسليم بك أحد صناجق إسماعيل بك بعد ما عقد الصلح بينه
~~وبينهم وأحضر هؤلاء صحبته رهائن واعطى لاسمعيل بك اخميم واعمالها وحسن بك
~~قنا وقوص واعمالها ورضوان بك اسنا ولما تم الصلح بينه وبينهم على ذلك أرسل
~~لهم هدايا وتقادم وأحضر صحبته من ذكر فكانت مدة غيابه ثمانية أشهر وأياما
~~ولم يقع بينهم مناوشات ولا حرب بل كانوا يتقدمون بتقدمه ويتأخرون بتأخره
~~حتى تم ما تم
# وفي منتصف شهر جمادى الاولى سافر علي أغا كتخدا الجاويشية وأغات المتفرقة
~~والترجمان وباقي أرباب الخدم لملاقاة الباشا
# وفي غرة شهر رجب وصل الباشا إلى بر انبابه وبات هناك وعدت الامراء في
~~صبحها للسلام عليه ثم ركب إلى العادلية
# وفي يوم الاثنين ركب الباشا بالموكب من العادلية ودخل باب النصر وشق من ms0470
~~وسط المدينة وطلع إلى القلعة وضربوا له المدافع من باب الينكجرية وكان
~~وجيها جليلا منور الوجه والشيبة
# وفي يوم الخميس عملوا الديوان وحضر الامراء والمشايخ وقرىء التقليد
~~بحضرتهم وخلع على الجميع الخلع المعتادة PageV01P552
# وفي يوم الاحد المبارك ليلة النصف من شعبان الموافق لاول مسرى القبطي كان
~~وفاء النيل المبارك ونزل الباشا وكسروا السد بحضرته على العادة صبح يوم
~~الاثنين 
### ||| من مات في هذه السنة من الائمة والاعيان
### $ توفي شيخنا الامام العارف كعبة كل ناسك عمدة الواصلين وقدوة السالكين
~~صاحب الكرامات الظاهرة والاشارات الباهرة شيخنا وأستاذننا الشيخ محمود
~~الكردي الخلوتي حضر إلى مصر متجردا مجاهدا مجتهدا في الوصول إلى مولاه
~~زاهدا كل ما سوأه فأخذ العهد وتلقن الذكر من الاستاذ شمس الدين الحفني وقطع
~~الاسماء وتنزلت عليه الاسرار وسطعت على غرته الانوار وأفيض على نفسه
~~القدسية انواع العلوم المدنية
# وله رسالة في الحكم ذكر ان سبب تأليفه لها انه رأى الشيخ محي الدين
~~العربي رضي الله عنه في المنام أعطاه مفتاحا وقال له افتح الخزانة
# فاستيقظ وهي تدور على لسانه ويرد على قلبه انه يكتبها
# قال فكنت كلما صرفت الوارد عني عاد الي فعلمت أنه أمر الهي فكتبتها في
~~لمحة يسيرة من غير تكلف كأنما هي تملي على لساني من قلبي وقد شرحها خليفته
~~شيخ الاسلام والمسلمين سيدي الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الجامع الازهر
~~شرحا لطيفا جامعا مانعا استخرج به من كنوز معانيها ما اخفاها فلم يغادر
~~صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها وشرحها أيضا أحد خلفائه الاستاذ العلامة السيد
~~عبد القادر بن عبد اللطيف الرافعي البيارى العمرى الحنفي الطرابلسي شكر
~~الله صنيعهما ذكر في اولها ترجمة الاستاذ كما سمعه من لفظه ان مولده ببلدة
~~صاقص من بلاد كوران ونشأ في المجاهدة وهو ابن خمسة عشرة سنة صائم الدهر
~~محيي الليل كله في مسجد ببلدته معروف حتى اشتهر أمره وقصده الناس بالزيارة
~~فهجر ذلك المكان وصار PageV01P553 يأوى الخراب خارج بلدته بحيث لا يشعر به
~~أحد
# وأخبرني غير مرة انه كان لا ms0471 يغمه بالليل الا سماع صوت الديكة لانذارها
~~بطلوع النهار لما يجده في ليله من المواهب والاسرار
# وكان جل نومه في النهار وكثيرا ما كان يجتمع بالخضر عليه السلام فيراه
~~بمجرد ما ينام فيذكر الله معه حتى يستيقظ
# وكان لا يفتر عن ذكر الله لا نوما ولا يقظة
# وقال مرة جميع ما في كتب احياء العلوم للغزالي عملت به قبل ان أطالعه
~~فلما طالعته حمدت الله تعالى على توفيقه اياى وتوليته تعليمي من غير معلم
# وكان كثير التقشف من الدنيا يأكل خبز الشعير وفي بيته يصنع خاص دقيق البر
~~وكثيرا ما كان يلومه أخوه على ذلك وكان أخوه الكبير كثير اللوم له على ما
~~يفعله من مجاهداته وتقشفاته
# ولما مات والده ترك ما يخصه من ارثه لهم وكان والده كثير المال والخير
~~وعليق دوابه في كل ليلة اكثر من نصف غرارة من الشعير
# ولما صار عمره ثمان عشرة سنة رأى في منامه الشيخ محمد الحفناوى فقيل له
~~هذا شيخك فتعلق قلبه به وقصده بالرحلة حتى قدم مصر واجتمع به وأخذ عنه
~~الطريق الخلوتية وسلك على يديه بعد ان كان على طريقة القصيرى رضي الله عنه
# وقال له في مبدأ أمره يا سيدي اني أسلك على يديك ولكن لا أقدر على ترك
~~أوراد الشيخ علي القصيرى فأقرأ اوراده واسلك طريقتك
# فأجابه الشيخ إلى ذلك ولم يشدد عليه في ترك أوراد الشيخ القصيرى لما عرفه
~~من صدقه من المذكور فلازمه مدة طويلة ولقنه اسماء الطريقة السبعة في قطع
~~مقاماتها وكتب له اجازة عظيمة شهد له فيها بالكمال والترقي في مقامات
~~الرجال وأذن له بالارشاد وتربية المريدين
# فكان الشيخ في آخر أمره اذا أراد أحد ان يأخذ عنه الطريق يرسله إلى الشيخ
~~محمود ويقول لغالب جماعته عليكم بالشيخ محمود فاني لولا اعلم من نفوسكم ما
~~أعلم لامرتكم كلكم بالاخذ عنه والانقياد اليه
# ولما قدم شيخ شيخه السيد مصطفى البكرى لازمه وأخذ PageV01P554 عنه كثيرا
~~من علم الحقائق وكان كثير الحب فيه فلما رآه لا يقرأ ms0472 أوراد الطريقة
~~الخلوتية ويقتصر على أوراد القصيرى عاتبه في ذلك وقال له أيليق بك ان تسلك
~~على ايدينا وتقرأ أوراد غيرنا اما ان تقرأ أورادنا واما ان تتركنا
# فقال يا سيدي أنتم جعلكم الله رحمة للعالمين وأنا اخاف من الشيخ القصيرى
~~ان تركت أوراده وشيء لازمته في صغرى لا أحب ان اتركه في كبرى
# فقال له السيد البكرى استخر الله وانظر ماذا ترى لعل الله يشرح صدرك
# قال فاستخرت الله العظيم ونمت فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم والقصيرى
~~عن يمينه والسيد البكرى عن يساره وانا تجاههم فقال القصيرى للرسول صلى الله
~~عليه وسلم يا رسول الله أليست طريقتي على طريقتك اليست اورادي مقتبسة من
~~أنوارك فلم يأمر السيد البكرى هذا بترك أورادى فقال السيد البكرى يا رسول
~~الله رجل سلك على أيدينا وتولينا تربيته أيحسن منه ان يقرأ أوراد غيرنا
~~ويهجر أورادنا فقال الرسول عليه السلام لهما اعملا فيه القرعة واستيقظ
~~الشيخ من منامه فأخبر السيد البكرى فقال له السيد معنى القرعة انشراح صدرك
~~انظره واعمل به قال الشيخ رضي الله عنه ثم بعد ليلة وأكثر رأيت سيدى أبا
~~بكر الصديق رضي الله عنه في المنام وهو يقول لي يا محمود خليك مع ولدى
~~السيد مصطفى ورأى ورد سحر الذى ألفه المذكور مكتوبا بين السماء والأرض
~~بالنور المجسم كل حرف منه مثل الجبل فشرح الله بعد ذلك صدره ولازم أوراد
~~السيد البكرى وأخذ من أوراد القصيرى ما استطاع
# وأخبر رضي الله عنه انه رأى حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض
~~المرائي وكان جمع الفقراء في ليلة مباركة وذكر الله تعالى بهم إلى الفجر
~~وكان معه شىء قليل من الدنيا فورد على قلبه وارد زهد ففرق ما كان معه على
~~المذكورين وفي أثناء ذلك صرخ من بين الجاعة صارخ يقول الله بحال قوى فلما
~~فرغوا قال للشيخ يا سيدى سمعت هاتفا PageV01P555 يقول يا شيخ محمود ليلتك
~~قبلت عند الله تعالى قال ثم اني بعدما صليت الفجر نمت فرأيت ms0473 رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لي يا شيخ محمود ليلتك قبلت عند الله تعالى وهات يدك
~~حتى أجازيك فأخذ صلى الله عليه وسلم بيد الشيخ والسيد البكرى حاضر بالمجلس
~~فأخذ يده ووضع يده الشريفة بين يديهما وقال أريد ان أخاوى بينك وبين السيد
~~البكرى وأتخاوى معكما الناجي منا يأخذ بيد أخيه فأستيقظ فرحا بذلك فلم يلبث
~~الا يسيرا ورسول السيد البكرى يطلبه فتوضأ وذهب إلى زيارته وكان من عادته
~~انه يزوره كل يوم ولا يدخل عليه الا على طهارة فلما رآه قال له ما أبطاك
~~اليوم عن زيارتنا فقال له يا سيدي سهرنا البارحة الليل كله فنمت فتأخرت
~~عنكم فقال له السيد هل من بشارة أو اشارة فقلت يا سيدى البشارة عندكم فقال
~~قل ما رأيت قال متعجبت من ذلك وقلت يا سيدي رأيت كذا وكذا فقال يا ملا
~~محمود منامك حق وهذه مبشرة لنا ولك فانه صلى الله عليه وسلم ناج قطعا ونحن
~~ببركته ناجون ومناقبه رضي الله عنه كثيرة لا تحصر
# وكان كثير المرأى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما تمر به ليلة الا
~~ويراه فيها وكثيرا ما يرى رب العزة في المنام ورآه مرة يقول له يا محمود
~~اني احبك وأحب من يحبك فكان رضي الله عنه يقول من أحبني دخل الجنة
# وقد أذن لي أن اتكلم بذلك واما مجاهداته فالديمة المدرار كما قالت عائشة
~~رضي الله عنها في جنابه صلى الله عليه وسلم كان عمله ديمة وأيكم يستطيع عمل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وبلغ من مجاهداته رضي الله عنه انه لما ضعف عن القيام في الصلاة لعدم
~~تماسكه بنفسه صنع له خشبة قائمة يستند عليها ولم يدع صلاة النقل قائما فضلا
~~عن الفرض ولم يدع صلاة الليل والوظائف التي عليه مرتبة في حال من الاحوال
~~وكان لا ينام من الليل الا قليلا وكان ربما يمضي عليه الليل وهو يبكي وربما
~~تمر عليه الليلة كلها وهو يردد PageV01P556 آية من كتاب الله ms0474 تعالى
# وكثيرا ما كان يقتصر على الخبز والزيت ويؤكل في بيته خواص الاطعمة وكان
~~غالب أكله الرز بالزيت وتارة بالسمن البقرى وقل ما تراه في خلوته أو مع
~~اصحابه الا وهو مشغول في وظائف اوراد
# وقال لي مرة ربما أكون مع أولادى ألاعبهم وأضاحكهم وقلبي في العالم
~~العلوى في السماء الدنيا أو الثانية أو الثالثة أو العرش وكثيرا ما كان
~~تفيض على قلبه معرفة الحق سبحانه وتعالى فيجعل يبكي ولا يشعر به جليسه
# وقلت يوما للعارف بالله تعالى خليفته سيدى محمد بدير القدسي من كرامات
~~الاستاذ انه لا يسمع شيئا من العلم الا حفظه ولا يزول من ذهنه ولو بعد حين
~~فقال لي رضي الله عنه بل الذي يعد من كرامات الشيخ انه لا يسمع شيئا من
~~العلم النافع الا ويعمل به في نفسه ويداوم عليه
# فقلت صدقت هذا والله حاله وكنت مرة أسمعته رياض الرياحين لليافعي فلما
~~أكملته قال لي بمحضر من أصحابه هل يوجد الآن مثل هؤلاء الرجال المذكورين في
~~هذا الكتاب تكون لهم الكرامات فقال له بعض الحاضرين الخير موجود يا سيدى في
~~أمة الرسول عليه الصلاة والسلام فقال الشيخ قد وقع لي في الطريق أبلغ من
~~ذلك واحكي لكم عما وقع لي في ليلتي هذه كنت قاعدا أقرأ في أورادي فعطشت
~~وكان الزمن مصيفا والوقت حارا وأم الاولاد نائمة فكرهت ان اوقظها شفقة
~~عليها فما استتم هذا الخاطر حتى رأيت الهواء قد تجسم لي ماء حتى صرت كأني
~~في غدير من الماء وما زال يعلو حتى وصل إلى فمي فشربت ماء لم أشرب مثله ثم
~~انه هبط حتى لم يبق قطرة ماء ولم يبتل مني شيء
# وبردت ليلة في ليالي الشتاء بردا شديدا وأنا قاعد أقرأ في وردى وقد سقط
~~عني حرامي الذي أتغطى به وكان اذا سقط عنه غطاؤه لا يستطيع أن يرفعه بيده
~~لضعف يده قال فأردت ان أوقظ أم الاولاد فأخذتني الشفقة عليها فما تم هذا
~~الخاطر حتى رأيت كانونا عظيما ملآنا من ms0475 الجمر وضع بين يدى وبقى PageV01P557
~~عندي حتى دفىء بدني وغلب وهج النار علي فقلت في سرى هذه النار حسية أم هي
~~خيال فقربت أصبعي منها فلذعتني فعلمت أنها كرامة من الله تعالى ثم رفعت
# والحاصل ان مناقبه رضي الله عنه لا تكاد تنحصر وكان لكلامه وقع في النفوس
~~عظيم اذا تكلم كأنما كلماته خرزات نظمن في جيد حسناء لا ينطق الا بحكمة أو
~~موعظة أو مسائل دينية أو حكاية تتضمن جوابا عن سؤال يسأله بعض الحاضرين
~~بقلبه ولا تكاد تسمع في مجلسه ذكر أحد بسوء وكان كثير الشفقة والرحمة على
~~خلق الله لا سيما أرباب الذنوب والمعاصي كثير التواضع كثير الاحسان للفقراء
~~والمساكين لا يمسك من الدنيا شيئا جميع ما يأيتة ينفقة في طاعة الله
# ما امسك بيده درهما ولا دينار قط آخذا بالورع في جميع أموره ليس له هم
~~الا أمور الآخرة لا يهتم لشأن الدنيا أقبلت أو أدبرت كفاه الله مؤنة الدنيا
~~عنده خادم يقبض ما يأتي له من الدنيا ويصرف عليه فلا يزيد ذلك على حاجته
~~ولا ينقص شيئا قال السيد شارح الرسالة خدمته نحو عشر سنوات ما رأيته ارتكب
~~صغيرة قط وللاستاذ رضي الله عنه رسالة سماها السلوك لابناء الملوك وهي صورة
~~مكتوب من املائه أرسله إلى رجل من أعيان المغرب يقال له ابن الظريف وكان
~~الشيخ رضي الله عنه ارسل له جوابا عن مكاتبة أرسلها فأرسل مراسلة أخرى
~~والتمس الجواب ويكون متضمنا بعض النصائح فأملى تلك المراسلة فبلغت نحو ستة
~~كراريس وصارت كتابا عظيم النفع سارت به الركبان وانتفع به القاصي والداني
~~وكتب عليه كثير من العلماء وكانت وفاة الاستاذ رضي الله عنه ثالث المحرم من
~~هذه السنة وتولى غسله الشيخ سليمان الجمل وصلي عليه بالازهر ودفن بالصحراء
~~بجوار شيخه السيد مصطفى البكرى رضي الله عنهما
### $ ومات الاديب الماهر واللبيب الشاعر الشيخ علي بن عنتر الرشيدى كان
~~PageV01P558 متضلعا فصيحا مفوها له موشحات ومقاطيع كثيرة ونظم البحور الستة
~~عشر كلها بالاقتباس منها قوله في الطويل % أطلت ms0476 الجفا فأسمح بوصلك يا رشا %
~~ولا تبدلن وعد الكئيب بضده % % فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن % ولا تحسبن
~~الله مخلف وعده % $
# وقال في المديد ومنه الاكتفاء % في مديد الهجر قال اللواحي % دع هواه
~~فالغرام جنون % % فاعلاتن فاعلن فاعلاتن % واصطبر عن حبه قلت كونوا % $
# وقال في الرجز % كملت محاسن منيتي فهديت في % روض غدا في وجنتيه نضيرا %
~~% متفاعلن متفاعلن متفاعلن % وكفى بربك هاديا ونصيرا % $
# وقال في الرجر % ارجزفاني في هوى حلو اللما % مسى الورى أضحيت صبا هائما
~~% % مستفعلن مستفعلن مستفعلن % ان قل صبرى قال صبرى وما % $
# وقال في الوافر % بوافر لوعتي صل يا غزالي % فكل متيم فان وبالي % %
~~مفاعلتن مفاعلتن فعولن % ويبقى وجه ربك ذو الجلال % $
# وقال في البسيط % بسطت في شادن حلو اللما غزلى % وقلت جدلي بوصل منك يا
~~أملي % % مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن % فقال لي خلق الانسان من عجل % $
# وقال في الرمل % قد رملت الوصف فيه قائلا % مذبدا الهندى من أهدا به % %
~~فاعلاتن فاعلاتن فاعلن % قل هو الرحمن آمنا به % $ PageV01P559
# وقال في الخفيف % خفف الهجر عن فؤاد كليم % وامل كاس الوصال لي يانديمي %
~~% فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن % وتوكل على العزيز الرحيم % $
# وله ديوان شعر مشهور ولم يزل حتى مات بالثغر في ربيع الاول من السنة
### $ ومات الشيخ الصالح الدين بقية السلف ونتيجة الحلف الشيخ أحمد ابن محمد بن
~~أحمد بن عبد المنعم بن أبي السرور والبكرى الشافعي شيخ سجادة البكرية بمصر
~~كان صاحب همة ومروءة وديانة وعفاف ومحبة وانصاف وتولى بعد موته أبيه فسار
~~سيرا وسطا مع صفاء الباطن وكان الغالب عليه الجذب والصلاح والسلوك على طريق
~~أهل الفلاح مع أوراد وأذكار يشتغل بها توفي يوم السبت ثاني عشر ربيع الثاني
~~من السنة وصلي عليه بالجامع الازهر بمشهد حافل ودفن اسلافه قرب مقام الامام
~~الشافعي رضي الله عنه
### $ ومات الامام الفصيح المعتقد الشهير الذكر الشيخ إبراهيم بن محمد ابن عبد
~~السلام الرئيس الزمزمي المكي الشافعي مؤقت حرم الله الامين ولد بمكة سنة
~~1110 وسمع من ابن عقيلة وعمر بن أحمد بن عقيل ms0477 والشيخ سالم البصري والشيخ
~~عطاء الله المصري وابن الطيب وحضر على الشيخ أحمد الاشبولي الجامع الصغير
~~وغيره واخذ عن السيد عبد الله ميرغني ومن الواردين من أطراف البلاد كالشيخ
~~عبد الله الشبراوى والشيخ عمر الدعوجي والشيخ أحمد الجوهرى واجازه شيخنا
~~السيد عبد الرحمن العيدروس بالذكر على طريقة السادة النقشبندية وألف بأسمه
~~رسالة سماها البيان والتعليم لمتبع ملة إبراهيم ذكر فيها سنده وأجازه السيد
~~مصطفى البكرى في الخلوتية وجعله خليفته في فتح مجالس الذكر وفي PageV01P560
~~ورد سحر ولازم المرحوم الوالد حسن الجبرتي سنة مجاورته بممكة وهي سنة خمس
~~وخمسين ملازمة كلية وأخذ عنه علم الفلك والاوفاق والاستخراجات والرسم وغير
~~ذلك ومهر في ذلك واقتنى كتبا نفيسة في سائر العلوم بددها أولاده من بعده
~~وباعوها بأبخس الاثمان
# وكان عنده من جملة كتبه زيج الراصد الغيبك السمرقندى نسخة شريفة بخط
~~العجم في غاية الجودة والصحة والاتقان وعليها تقييدات وتحريرات وفوائد
~~شريفة لا يسمح الدهر بمثل تلك النسخة وكنت كثيرا ما أسمع من المرحوم الوالد
~~ذكرها ومدحتها ونسخة الوالد مكتوب عليها بخط رستم شاه ما نصه قد اشترينا
~~هذا الكتاب في دار سلطنة هراة بأثنى عشر ألف دينار
# وتحت ذلك اسمه وختمه
# فلما كان في سنة ست وتسعين ورد علينا بعض الحجاج الجزائرية وسألني عن كتب
~~يشتريها من جملتها الزيج المذكور وأرغبني في زيادة الثمن فلم تسمح نفسي
~~بشيء من ذلك ثم سافر إلى الحج ورجع وأتاني ومع خادمه رزمة كبيرة فوضعها بين
~~أيدينا وفتحها وأخرج منها نسخة الزيج المذكورة وفرجني عليها وقال أيهما
~~أحسن نسختك التي ضننت بها أو هذه
# وكنت لم أرها قبل ذلك فرأيتها شقيقتها وتزيد عنها في الحسن بصغر حجمها
~~وكثرة التقييدات بهامشها وطيارات كثيرة بداخلها في المسائل المعضلة مثل
~~التسييرات والانتهاءات والنمودارات وغير ذلك وجميعها بحسن الخط والوضع
~~فرأيتها المخدرة التي كشف عنها القناع وانما هي المعشوقة بالسماع فقلت له
~~كيف وصلت إلى هذه اليتيمة وما مقدار ما دفعته فيها من المهر والقيمة
# فأخبرني انه اشتراها من ابن الشيخ ms0478 بعشرين ريالا وكتاب المجسطي وكتاب
~~التبصرة وشرح التذكرة ونسخة البارع في غاية الجودة وزيج ابن الشاطر وغير
~~ذلك من الكتب التي لا توجد في خزائن الملوك وكلها بمثل ذلك الثمن البخس
# فقضيت أسفا واخذ الجميع مع ما أخذ وذهب إلى بلاده
# وهكذا حال PageV01P561 الدنيا ولم يزل المترجم على حالة حميدة واشتهر
~~أمره في الآفاق وعرف بالصلاح والفضل وأتته الهدايا والمراسلات من جميع
~~الاطراف والجهات حتى لحق بربه عز وجل سابع عشر ربيع الاول من السنة
### $ ومات الشيخ الفاضل الصالح أحمد بن محمد الباقاني الشافعي النابلسي سمع
~~الاولية من محمد بن محمد الخليلي ورافق الشيخ السفاريني في بعض شيوخه من
~~اهل البلد وأجازه السيد مصطفى البكرى في الورد والطريقة ورد مصر أيام تولية
~~المرحوم مصطفى باشا طوقان وكان له مذاكرة حسنة وورع وصلاح وعبادة وانتفع به
~~الطلبة في بلاده ثم عاد إلى بلاده فتوفي في ثالث جمادى الثانية
### $ ومات الاجل المفوه الشريف الفاضل السيد حسين بن شرف الدين ابن زين
~~العابدين بن علاء الدين بن شرف الدين بن موسى بن يعقوب ابن شرف الدين بن
~~يوسف بن شرف الدين بن عبد الله بن أحمد أبي ثور ابن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الجبار الثورى المقدسي الحنفي جده الاعلى أحمد بن عبد الله دخل حين فتح
~~بيت المقدس راكبا على ثور فعرف بأبي ثور وأقطعه الملك العزيز عثمان بن يوسف
~~بن ايوب ديرمار يقوص وبه دفن وذلك في سنة خمسمائة وأربعة وتسعين وجده
~~الادنى زين العابدين أمه الشريفة راضية بنت السيد محب الدين محمد بن كريم
~~الدين عبد الكريم ابن داود بن سليمان بن محمد بن داود بن عبد الحافظ بن أبي
~~الوفاء محمد بن يوسف بن بدران بن يعقوب بن مطر بن السيد زكي الدين سالم
~~الحسيني الوفائي البدرى المقدسي ومن هنا جاء لحفيده المترجم الشرف وهي أخت
~~الجد الرابع للسيد علي المقدسي ويعرف المترجم أيضا بالعسيلي وكأنه من طرف
~~الامهات ولد ببيت المقدس وبها نشأ وقرأ شيئا من المبادىء ms0479 ثم ارتحل إلى دمشق
~~فحضر دروس الشيخ إسماعيل العجلوني PageV01P562 ولازمه وأجازه بمروياته وجود
~~الخط على مستعد زاده فمهر فيه وكتب بخطه اشياء ودخل مصر ونزل في رواق
~~الشوام بالازهر واقبل على تحصيل العلم والمعارف فحضر دروس مشايخ الوقت
~~كالشبراوى والحفني والجوهرى ولازم السيد البليدى واستكتب حاشية على
~~البيضاوى وسافر إلى الحرمين وجاور بهما وأخذ عن الشيخ محمد حياة والشيخ ابن
~~الطيب ثم قدم مصر وتوجه منها لدار ملك الروم وأدرك بها بعض ما يروم وعاشر
~~الاكابر وعرف اللسان وصار منظورا اليه عند الاعيان ثم قدم مصر مع بعض أمراء
~~الدولة في أثناء سنة 1172 وانضوى إلى الشيخ السيد محمد أبي هادى بن وفا
~~وكان صغير السن فألفه وأحبه وادبه وصار يذاكره بالعلم واتحد معه حتى صار
~~مشارا اليه في الامور معولا عليه في المهمات
# ولما تولى نقابة السادة الاشراف مضافة إلى خلافة الوفائية كان هو
~~كالكتخدا له في أحواله معتمدا عليه في أفعاله وأقواله وداوم على ذلك برهة
~~من الزمان وهو نافذ الكلمة مسموع المقال حسن الحركات والاحوال إلى أن توفي
~~الشيخ المشار اليه فضاقت مصر عليه فتوجه إلى دار السلطة وقطنها واتخذها
~~دارا وسكنها وأقبل على الافادة ونشر العلوم بالاعادة
# وبلغني انه كتب في تلك الايام شرحا على بعض متون الفقه في مذهب الامام
~~وصار مرجع الخواص والعوام مقبولا بالشفاعة عند أرباب الدولة حتى وافاه
~~الحمام في هذه السنة رحمه الله وكان اودع جملة من كتبه بمصر فأرسل بوقفها
~~برواق الشوام فوضعوها في خزانة لنفع الطلبة
### $ ومات الفقيه العلامة الصالح المعمر الشيخ عبد الله بن خزام أبو الطوع
~~الفيومي وغيره وقدم الجامع الازهر فأخذ عن فضلاء عصره وهو أحد من يشار اليه
~~في بلده بالفضل وتولى الافتاء فسار بغاية التحرى وبلغني من تواضعه انه كان
~~يأتي اليه أحد العوام فيقول له حاجتي في بلد PageV01P563 كذا فقم معي
~~تقضيها
# فيطيعه ويذهب معه الميلين والثلاثة ويقضيها وقد تكرر ذلك منه وكان له في
~~كل يوم صدقات الخبز على الفقراء والمساكين يفرقها ms0480 عليهم بيده ولا يشمئز
~~وكانت له معرفة تامة في علم المذهب وغيره من الفنون الغريبة كالفلك والهيئة
~~والميقات وعند آلات لذلك
# وكان انسانا حسنا جامعا لادوات الفضائل
# توفي يوم الجمعة حادى عشر ربيع الثاني من السنة ولم يخلف بعده مثله
### $ ومات الفاضل الصالح الشيخ علي بن محمد الحباك الشافعي الشاذلي تفقه على
~~الشيخ عيسى البراوى وبه تخرج وأخذ الطريقة الشاذلية عن الشيخ محمد كشك
~~واليه انتسب ولما توفي جعل شيخا على المريدين وسار فيهم سيرا مليحا
# وكان يصلي اماما بزاوية بقلعة الجبل وكان شيخا حسن العشرة لطيف المجاورة
~~طارحا للنكات متواضعا وقد صارت له مريديون وأتباع خاصة غير أتباع شيخه توفي
~~في يوم الاثنين ثالث عشرين شعبان من السنة
### $ ومات من الامراء الامير إبراهيم بك أوده باشه خنقه مراد بك عفا الله عنه
~~والمسلمين 
### ||  سنة ست وتسعين ومائة والف
# فيها في صفر نزل مراد بك وسرح بالاقاليم البحرية وطاف البلاد بالشرقية
~~وطلب منهم اموالا وفرض عليهم مقادير من المال عظيمة وكلفا وحق طرق معينين
~~وغير ذلك مالا يوصف ثم نزل إلى الغربية وفعل بها كذلك ثم إلى المنوفية
# وفي منتصف شعبان ورد اغا بطلب محمد باشا ملك إلى الباب ليتولى الصدارة
~~فنزل من القلعة إلى قصر العيني واقام بقية شهر شعبان ونزل في غرة رمضان
~~وسافر إلى سكندرية
# فكانت مدة ولايته ثلاثة عشر PageV01P564 شهرا ونصفا
# وهاداه الامراء ولم يحاسبوه على شيء ونزل في غاية الاعزاز والاكرام وكان
~~من افاضل العلماء متضلعا من سائر الفنون ويحب المذاكرة والمباحثة والمسامرة
~~واخبار التورايخ وحكايات الصالحين وكلام القوم وكان طاعنا في السن منور
~~الشيبة متواضعا وحضر الباشا الجديد في اواسط رمضان ونزل اليه الملاقاة وحضر
~~إلى مصر في عاشر شوال وطلعوه قصر العيني فبات به وركب بالموكب في صبحها ومر
~~من جهة الصليبة وطلع إلى القلعة وذلك على خلاف العادة
# وفيه جاءت الاخبار على أيدى السفار الواصلين من اسلامبول بانه وقع بها
~~حريق عظيم لم يسمع بمثله واحترق منها نحو الثلاثة ارباع واحترق خلق ms0481 كثير في
~~ضمن الحريق وكان أمرا مهولا وبعد ذلك حصل بها فتنة أيضا ونفوا الوزير عزت
~~محمد باشا وبعض رجال الدولة
# وفي ليلة السبت ثامن عشر القعدة هرب سليم بيك وابراهيم بيك قشطة وتبعهم
~~جماعة كثيرة نحو الثمانين فخرجوا ليلا على الهجن وجرائد الخيل وذهبوا إلى
~~الصعيد وأصبح الخبر شائعا بذلك فأرتبك إبراهيم بيك ومراد بيك ونادى الاغا
~~والوالي بترك الناس المشي من بعد العشاء 
### ||| من توفي في هذه السنة من الاعيان
### $ توفي الاستاذ الوجيه العظيم السيد محمد افندى البكرى الصديقي نقيب السادة
~~الاشراف بالديار المصرية كان وجيها مبجلا محتشما سار في نقابة الاشراف سيرا
~~حسنا مع الامارة وسلوك الانصاف وعدم الاعتساف ولما توفي ابن عمه الشيخ أحمد
~~شيخ السجادة البكرية تولاها بعده بأجماع الخاص والعام مضافة لنقابة الاشراف
~~فحاز المنصبين وكمل له الشرفان
# ولم يقم في ذلك الا نحو سنة ونصف
# وتوفي يوم السبت عاشر شعبان فحضر مراد بيك إلى منزله وخلع على ولده السيد
~~محمد PageV01P565 افندى ما كان على والده من مشيخة السجادة البكرية ونقابة
~~الاشراف وجهز وكفن وخرجوا بجنازته من بيتهم بالازبكية وصلوا عليه بالجامع
~~الازهر في مشهد حافل ودفن بمشهد اجداده بالقرافة
### $ ومات الشريف العفيف الوفي الصديق محمد بن زين بأحسن جمل الليل الحسيني
~~باعلوى التريمي الاصل نزيل الحرمين سكن بهما مدة واتصل بخدمة الشيخ القطيب
~~السمد الشيخ باعبود فلوحظ بأنظاره وكان يحترمه ويعترف بمقامه ويحكي عن بعض
~~مكاشفاته ووارداته وصحب كلا من القطب السيد عبد الله مدهر وعارفة وقتها
~~الشريفة فاطمة العلوية والشيخ محمد ابن عبد الكريم السمان والشيخ عبد الله
~~ميرغني وجماعة كثيرين من السادة والواردين على الحرمين من الافاضل وله
~~محاورة لطيفة ولديه محفوظة ومعرفة بدقائق علم الطب وسليقة في التصوف
# ورد إلى مصر سنة 1181 هو عائد من الروم واجتمع بافاضلها وعاشر شيخنا
~~السيد محمد مرتضى وأفاده وأرشده إلى امور مهمة وسافر صحبته لزيارة الشهداء
~~بدمياط ولاقاه أهلها بالاحترام
# ثم توجه إلى الحرمين الشريفين واقام هناك واجتمع به الشيخ محمد الجوهرى
~~وآخاه ms0482 في الصحبة وكان مع ما أعطى من الفضائل يتجر بالبضائع الهندية ويتعلل
~~بما يتحصل منها وبآخرة سافر إلى الديار الهندية وبها توفي في هذه السنة
### $ ومات العمدة الفاضل واللوذعي الكامل الرحلة الدراكة بقية السلف الورع
~~الصالح الزاهد الشيخ موسى بن داود الشيخوني الحنفي امام جامع شيبون وخطيبه
~~وخازن كتبه وكان انسانا حسنا عظيم النفس منور الشيبة ضخم البدن فقيها
~~مستحضرا المناسبات مهذب النفس لين الجانب تقيا معتقدا ولما توقف الامير
~~أحمد باشجاويش كتبه التي جمعها وضعها بخزانة كتب الوقف تحت يد المترجم
~~لاعتقاده فيه الديانة والصيانة رحمهما الله تعالى PageV01P566 
### ||  سنة سبع وتسعين ومائة والف
# فيها تسحب ايضا جماعة من الكشاف والمماليك وذهبوا إلى قبلي فشرعوا في
~~تجهيز تجريدة وعزم مراد بك على السفر وأخذ في تجهيز اللوازم فطلب الاموال
~~فقبضوا على كثير من مساتير الناس والتجار والمتسببين وحبسوهم وصادروهم في
~~اموالهم وسلبوا ما بأيديهم
# فجمعوا من المال ما جاوز الحد ولا يدخل تحت العد
# وفي منتصف ربيع الآخر برز مراد بك للسفر وأخرج خيامه إلى جهة البساتين
~~وخرج صحبته الامير لاجين بك وعثمان بك الشرقاوى وعثمان بك الاشقر وسليمان
~~بك أبو نبوت وكشافهم ومماليكهم وطوائفهم وسافروا بعد ايام
# وفي أواخر جمادى الثانية وردت الاخبار بان رضوان بيك قرابة علي بك حضر
~~إلى مراد بك وانضم اليه فلما فعل ذلك انكسرت قلوب الآخرين وانخذلوا ورجعوا
~~القهقرى ورجع مراد بك أيضا إلى مصر في منتصف شهر رجب وترك هناك مصطفى بك
~~وعثمان بك الشرقاوى وعثمان بك الاشقر
# وفي يوم الخميس سادس عشرين رجب اتفق مراد بك وابراهيم بك على نفي جماعة
~~من خشداشينهم وهم إبراهيم بك الوالي وأيوب بك الصغير وسليمان بك الاغا
~~ورسموا لايوب بك أن يذهب إلى المنصورة فأبى وامتنع من الخروج فذهب اليه حسن
~~كتخدا الجربان كتخدا مراد بك واحتال عليه فركب وخرج إلى غيظ مهمشة ثم سافر
~~إلى المنصورة
# واما إبراهيم بك الوالي فركب بطوائفه ومماليكه وعدى إلى بر الجيزة فركب
~~خلفه علي بك اباظة ولاجين بك وحجزوا ms0483 هجنه وجماله عند المعادى وعدوا خلفه
~~فأدركوه عند الاهرام فأحتالوا عليه وردوه إلى قصر العيني ثم سفروه إلى
~~ناحية السرو PageV01P567 ورأس الخليج
# واما سليمان بك فانه كان غائبا بأقليم الغربية والمنوفية يجمع من
~~الفلاحين فردا وأموالا ومظالم فلما بلغه الخبر رجع إلى منوف فحضر اليه
~~المعينون لنفيه وأمروه بالذهاب إلى المحلة الكبرى فركب بجماعته واتباعه
~~فوصل إلى مسجد الخضر فاجتمع بأخيه إبراهيم بك الوالي هناك فأخذه صحبته
~~وذهبا إلى جهة البحيرة
# وفي يوم الاحد غاية شهر رجب طلع الامراء إلى الديوان وقلدوا خمسة من
~~اغوات الكشاف صناجق وهم عبد الرحمن خازندار إبراهيم بك سابقا وقاسم أغا
~~كاشف المنوفية سابقا وعرف بالموسقو وهو من مماليك محمد بك واشراق إبراهيم
~~بك وحسين كاشف وعرف بالشفت بمعنى اليهودى وعثمان كاشف ومصطفى كاشف السلحدار
~~وهؤلاء الثلاثة من طرف مراد بك
# وفي شهر شعبان وردت الاخبار من ثغر سكندرية بوصول باشا إلى الثغر واسمه
~~محمد باشا السلحدار واليا على مصر فنزل الباشا القديم من القلعة إلى القصر
~~بشاطىء النيل
# وفي أواخر شعبان وصل سلحدار الباشا الجديد بخلعة قائمقامية لابراهيم بك
# وفيه وصلت الاخبار بأن سليمان بك وابراهيم بك رجعوا من ناحية البحيرة إلى
~~طندتا وجلسوا هناك وأرسلوا جوابات إلى الامراء بمصر بذلك وانهم يطلبون أن
~~يعينوا لهم ما يتعيشون به
# وفيه أرسلوا خلعة إلى عثمان بك الشرقاوى بان يستقر حاكما بجرجا زطلبوا
~~مصطفى بك وسليمان بك أبا نبوت وعثمان بك الاشقر للحضور إلى مصر فحضروا
~~واستقر عثمان بك الشرقاوى بجرجا
# وفي غرة رمضان هرب سليمان بك الاغا وابراهيم بك الوالي من طندتا وعدوا
~~إلى شرقية بلبيس ومروا من خلف الجبل وذهبوا إلى جهة الصعيد PageV01P568 رجع
~~علي كتخدا ويحيى كتخدا وسليمان بك إلى مصر بالحملة والجمال وبعض مماليك
~~وأجناد
# وفي أواخر رمضان هرب أيضا أيوب بك من المنصورة وذهب إلى الصعيد أيضا
~~وتواترت الأخبار بأنهم اجتمعوا مع بعضهم واتفقوا على العصيان فأرسلوا لهم
~~محمد كتخدا أباظة واحمد اغا جمليان وطلبوهم إلى الصلح ويعينون لهم أماكن
~~يقيمون ms0484 بها ويرسلون لهم احتياجاتهم فأتوا ذلك فطلبوا عثمان بك الشرقاوى
~~ومصطفى بك للحضور فامتنعا أيضا وقالا لا نحضر ولا نصلح الا ان رجع اخواننا
~~رجعنا معهم ويردون لهم امرياتهم وبلادهم وبيوتهم ويعطلوا من صنجوقه وامروه
~~عوضهم
# فلما حضر الجواب بذلك شرعوا في تجهيز تجريدة وأخذوا يفتشون أماكن الامراء
~~المذكورين فأخذوا ما وجدوه بمنزل مصطفى بك واتهموا أناسا بأمانات وودائع
~~لمصطفى بك وعثمان بك الشرقاوى منهم الدالي إبراهيم وغيره فجمعوا بهذه
~~النكتة أموالا كثيرة حقا وباطلا
# وفي يوم الخميس عشرين شهر شوال كان خروج المحمل والحجاج وأمير الحاج
~~مصطفى بك الكبير ولما انقضى أمر الحج برزوا للتجريدة وأميرها إبراهيم بك
~~الكبير وجمعوا المراكب وحجزوها من أربابها وعطلوا أسباب التجار والمسافرين
~~وجمعوا الاموال كما تقدم من المصادرات والملتزمين والفلاحين وغير ذلك وكان
~~أمرا مهولا أيضا وبعد أيام وصل الخبر بان إبراهيم بك ضمنهم للصلح واصطلح
~~معهم وانه واصل صحبتهم جميعا
# وفي سادس عشر ذى القعدة حضر إبراهيم بك ووصل بعده الجماعة ودخلوا إلى مصر
~~وسكنوا في بيوت صغار ما عدا عثمان بك ومصطفى بك فانهم نزلوا في بيوتهم وحضر
~~صحبتهم أيضا علي بك وحسين بك الاسماعيلية فلم يعجب مراد بك ما فعله إبراهيم
~~بك ولكن اسره في نفسه ولم يظهره PageV01P569 وركب للسلام على إبراهيم بك
~~فقط في الخلاء ولم يذهب إلى أحد من القادمين وسكن الحال على ذلك أياما وشرع
~~إبراهيم بك في اجراء الصلح وصفاء الخاطر بينهم وبين مراد بك وأمرهم بالذهاب
~~اليه فذهبوا اليه وسلموا عليه ثم ركب هو الآخر اليهم ما عدا الثلاثة
~~المعزولين وكل ذلك وهو ينقل في متاع بيته وتعزيل ما فيه ثم إنه ركب في يوم
~~الجمعة وعدى إلى جزيرة الذهب وتبعه كشافه وطوائفه وأرسل إلى بولاق واخذ
~~منها الارز والغلة والشعير والبقسماط وغير ذلك فأرسل له إبراهيم بك لاجين
~~بك وسليمان بك أبا نبوت ليردوه عن ذلك فنهرهم وطردهم فرجعوا ثم انه عدى إلى
~~ناحية الشرق وذهب إلى قبلي وتبعه اغراضه وأتباعه وحملته من البر ms0485 والبحر
# وفي هذه السنة قصر مد النيل وانهبط قبل الصليبة بسرعة فشرقت الاراضي
~~القبلية والبحرية وعزت الغلال بسبب ذلك وبسبب نهب الامراء وانقطاع الوارد
~~من الجهة القبلية وشطح سعر القمح إلى عشرة ريالات الاردب واشتد جوع الفقراء
# ووصل مراد بك إلى بني سويف وأقام هناك وقطع الطريق على المسافرين ونهبوا
~~كل ما مر بهم في المراكب الصاعدة والهابطة 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ توفي الفقيه النبيه العمدة الفاضل حاوى أنواع الفضائل الشيخ أحمد ابن
~~الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد السجاعي الشافعي الازهري ولد بمصر
~~ونشأ بها وقرأ على والده وعلى كثير من مشايخ الوقت وتصدر للتدريس في حياة
~~أبيه وبعد موته في مواضعه وصار من اعيان العلماء وشارك في كل علم وتميز
~~بالعلوم الغربية ولازم الوالد وأخذ عنه علم الحكمة والهداية وشرحها للقاضي
~~زاده قراءة بحث وتحقيق PageV01P570 والجغميني ولقط الجواهر والمجيب
~~والمقنطر وشرح اشكال التأسيس وغير ذلك وله في تلك الفنون تعاليق ورسائل
~~مفيدة وله براعة في التأليف ومعرفة باللغة وحافظة في الفقه
# ومن تأليفه شرح على دلائل الخيرات كالحاشية مفيد وشرح على اسماء الله
~~الحسنى قرظ عليه الشيخ عبد الله الادكاوى رحمه الله تعالى هذا وكان ممن
~~منحه الله أسرارها وأظهر أنوارها فأوضح من معانيها ما خفي ومنح طلابها كنزا
~~يتنافس في مثله انبل الفضلاء وافضل النبلاء أحمد الاسم محمود الصفات على
~~الفعل حسن القول والذات نجل العلم العلامة العمدة الفهامة كعبة الافضال
~~وقبلة الاجلال من تقصر عن تعداد محاسنه ولو طولت باعي مولانا الشيخ أحمد
~~السجاعي حفظ الله عليه نجله الرشيد واراه منه ما يسر القريب والبعيد وحين
~~لمحت عيني ما كتب مما حقه ان يرقم بدل الحبر بالذهب عوذته بالله من عين كل
~~حسود وعملت انه ان شاء الله تعالى سيسود وتطأ اخمصه اعناق الاسود
# وسمع المترجم معنا كثيرا على شيخنا السيد محمد مرتضى من الامالي وعدة
~~مجالس من البخارى وجزء بن شاهد الجيش والعوالي المروية عن أحمد عن الشافعي
~~عن مالك عن ms0486 نافع عن ابن عمر المسماة بسلسلة الذهب وغير ذلك
# ومن فوائد المترجم انه رأى في المنام قائلا يقول له من قال كل يوم يا
~~الله يا جبار يا قهار يا شديد البطش ثلثمائة وستين مرة أمن من الطاعون
# توفي ليلة الاثنين سادس عشر صفر من السنة بعد ان تعلل بالاستسقاء وصلي
~~عليه بالغد بالجامع الازهر ودفن عند أبيه بالبستان رحمه الله تعالى
### $ ومات الشيخ الصالح الناسك الصوفي الزاهد سيدي أحمد بن علي ابن جميل
~~الجعفرى الجزولي السوسي من ولد جعفر الطيار ولد بالسوس واشتغل بالعلم قليلا
~~على علماء بلاده ثم ورد إلى مصر في 1182 فحج ورجع وقرأ معنا على الشيخ
~~الوالد كثيرا من الرياضيات مع مشاركة PageV01P571 سيدى محمد وسيدى أبي بكر
~~ولدى الشيخ التاودى بن سودة حين وردا مع ابيهما في تلك السنة للحج والشيخ
~~سالم القيرواني ثم غلب عليه الجذب فساح وذهب إلى الروم مجاهدا وأصيب
~~بجراحات في بدنه وعولج حتى برأ وتعلم اللغة التركية وعرضت عليه الدنيا فلم
~~يقبلها والغالب عليه اخفاء الحال
# وورد إلى مصر في سنة احدى وتسعين وتزوج بمصر وأقام بها مع كمال العفة
~~والديانة وسلامة الباطن والانجماع عن الناس مع صفاء الخاطر والذوق المتين
~~والميل إلى كتب الشيخ الاكبر والشعراني وزيارة القرافتين في كل جمعة على
~~قدميه
# أحببت لقاء الله تعالى توفي في ثالث ربيع الاول من السنة ودفن بالقرافة
~~رحمه الله تعالى
### $ ومات العمدة العلامة والحبر الفهامة قدوة المتصدرين ونخبة المفهمين
~~النبيه المتفنن الشيخ محمد بن إبراهيم بن يوسف الهيتمي السجيني الشافعي
~~الازهري الشهير بأبي الارشاد ولد سنة 1154 وحفظ القرآن وتفقه على الشيخ
~~المدابغي والبراوى والشيخ عبدالله السجيني وحضر دروس الشيخ الصعيدي وغيره
~~وأجاز أشياخ العصر وافتى ودرس وتولى مشيخة رواق الشراقوة بالازهر بعد وفاة
~~خاله الشيخ عبدالرؤوف واشتهر ذكره وانتظم في عداد المشايخ المشار اليهم
~~بالازهر وفي الجمعيات والمجالس عند الامراء ونظار الازهر وفي الاخبار وله
~~مؤلفات في الفنون وكتب حاشية على الخطيب على أبي شجاع الا أنها لم تكمل ms0487
~~ورسائل في مستصعبات المسائل بالمنهج وصنف رسالة تتعلق بنداء المؤمنين بعضهم
~~بعضا في الجنة
# توفي في أواخر القعدة
### $ ومات الامام الهمام العلامة المقدام المتقن المتفنن المفيد الشيخ يوسف
~~الشهير برزة الشافعي الازهرى أحد العلماء المحصلين والاجلاء المفيدين تفقه
~~على الشيخ العلامة الشيخ أحمد رزة واليه انتسب وبه اشتهر وحضر على كل من
~~الشيخ الحفناوى والشيخ أحمد البجرمي والشيخ عيسى PageV01P572 البراوى ودرس
~~الفقه والمعقول بالازهر وأفاد وأفتى وصار في عداد المتصدرين المشار اليهم
~~مع الانجماع والحشمة والكمال والرئاسة وحسن الحال ولم يتداخل كغيره في
~~الامور المخلة
# ولم يزل مقبلا على شأنه حتى توفي في عاشر جمادى الاولى من السنة
### $ ومات الشيخ الصالح الورع علي بن عبد الله مولى الامير بشير جلبه مولاه من
~~بلاد الروم وحبب اليه السلوك فلازم الشيخ الحفني ملازمة كلية وأخذ عنه
~~الطريق وحضر دروسه وسمع الصحيح على السيد مرتضى بتمامة في منزله بدرب
~~الميضاة بالصليبة وكذلك مسلم وأبو داود وغير ذلك من الاجزاء الحديثة
~~ومسلسلات بن عقيلة بشروطها وغالبها بقراءة السيد حسين الشيخوني
# وكان انسانا حلو المعاشرة كثير التودد لطيف الصحبة مكرما محسنا خيرا له
~~بر وصدقات خفية توفي في يوم الاحد تاسع عشرين رجب بعد ان تعلل بالفتق عن
~~كبر وصلي عليه بسبيل المؤمنين ودفن بالقرب من شيخنا محمود الكردى بالصحراء
# وكان منور الوجه والشيبة وعليه جلالة ووقار وهيبة يلوح عليه سيما الصلاح
~~والتقوى رحمه الله تعالى
### $ ومات الشيخ الصالح عيسى بن أحمد القهاوى الوقاد بالمشهد الحسيني وخادم
~~النعال بالموضع المذكور كان رجلا مسنا سخيا بما يملك مطعاما للواردين من
~~الغرباء المنقطعين وأدرك جماعة من الصالحين وكان يحكي لنا عليهم امورا
~~غريبة وله مع الله حال وفي فهم كلام القوم وذوق حسن وللناس فيه اعتقاد عظيم
# وفي أخرة أعجزة الهرم والقعود فتوجه إلى طندتا في آخر ربيع الثاني ومكث
~~هناك برحاب سيدي أحمد البدوى إلى أن توفي يوم الاربعاء ثاني عشر جمادى
~~الثانية ودفن عند مقام الولي الصالح سيدي عز الدين خارج البلد في موضع كان ms0488
~~أعده السيد محمد مجاهد لنفسه فلم يتفق دفنه فيه PageV01P573
### $ ومات العلامة الفاضل المحدث الصوفي الشيخ أحمد بن أحمد بن أحمد ابن جمعة
~~البجيرمي الشافعي قرأ على أبيه وحضر درس العشماوى والعزيزى والجوهرى والشيخ
~~أحمد سابق والحفني وآخرون ودرس واكب على اقراء الحديث وألف في الفن وانتفع
~~به الناس وكان يسكن في خانقاه سعيد السعداء مع سكون الاخلاق والانجماع عن
~~الناس وملازمة محله ولا زال يفيد ويسمع حتى وافاه الحمام في يوم الجمعة
~~ثاني رمضان وكانت جنازته خفيفة لاشتغال الناس بالصيام وكان يخبر عن والده
~~ان جنازته كانت خفيفة رحمه الله
### $ ومات الفاضل المبجل سيدى عيسى جلبي بن محمود بن عثمان ابن مرتضى
~~القفطانجي الحنفي المصرى ولد بمصر ونشأ صالحا في عفاف وصلاح وديانة وملازمة
~~لحضور دروس الاشياخ وتفقه على فضلاء وقته مثل الشيخ الوالد والشيخ حسن
~~المقدسي وأخذ العربية والكلام عن الشيخ محمد الامير والشيخ أحمد البيلي
~~وغيرهما واقتنى كتبا نفيسة وكان منزله موردا للفضلاء وكان يعزم عليهم ويعمل
~~لهم الضيافات في كل عام ببستان خارج مصر يعرف ببستان القفطانجي ورثه عن
~~آبائه وكان نعم الرجل مودة وصيانة رحمه الله تعالى وسامحه 
### ||  سنة ثمان وتسعين ومائة والف
# فيها في المحرم سافر مراد بك إلى منية بن خصيب مغضبا وجلس هناك
# وفيه حضر إلى مصر محمد باشا والي مصر فأنزلوه بقصر عبد الرحمن كتخدا
~~بشاطىء النيل فأقام به يومين ثم عملوا له موكبا وطلع إلى القلعة من تحت
~~الربع على الدرب الأحمر
# وفي منتصفه اتفق رأى إبراهيم بك والامراء الذين معه على ارسال محمد افندى
~~البكرى والشيخ أبي الانوار شيخ السادات والشيخ أحمد PageV01P574 العروسي
~~شيخ الازهر إلى مراد بك ليأخذوا خاطره ويطلبوه للصلح مع خشداشينه ويرجع
~~اليهم ويقبلوا شروطه ما عدا اخراج أحد من خشداشينهم
# فلما سافروا اليه وواجهوه وكلموه في الصلح تعلل باعذار واخبر انه لم يخرج
~~من مصر الا هروبا خوفا على نفسه فانه تحقق عنده توافقهم على غدره فان
~~ضمنتهم وحلفتم لي بالايمان انه لا يحصل لي منهم ms0489 ضرر وافقتكم على الصلح والا
~~فدعوني بعيدا عنهم
# فقالوا له لسنا نطلع على القلوب حتى نحلف ونضمن ولكن الذى نظنه ونعتقده
~~عدم وقوع ذلك بينكم لانكم اخوة ومقصودنا الراحة فيكم وبراحتكم ترتاح الناس
~~وتأمن السبل فأظهر الامتثال ووعد بالحضور بعد ايام وقال لهم اذا وصلتم إلى
~~بني سويف ترسلون لي عثمان بك الشرقاوى وأيوب بك الدفتردار لاشترط عليهم
~~شروطي فان قبلوها توجهت معهم والا عرفت خلاصي معهم
# وانفصلوا عنه على ذلك وودعوه وسافروا وحضروا إلى مصر في ليلة الجمعة ثالث
~~عشرين شهر صفر
# وفي ذلك اليوم وصل الحجاج إلى مصر ودخل أمير الحج مصطفى بك بالمحمل في
~~يوم الاحد
# وفي يوم السبت مستهل ربيع الاول خرج الامراء إلى ناحية معادي الخبير وحضر
~~مراد بك إلى بر الجيزة وصحبته جمع كبير من الغز والاجناد والعربان والغوغاء
~~من أهل الصعيد والهوارة ونصبوا خيامهم ووطاقهم قبالتهم في البر الآخر فأرسل
~~اليه إبراهيم بك عبد الرحمن بك عثمان وسليمان بك الشابورى وآخرين في مركب
~~فلما عدوا اليه لم يأذن لهم في مقابلته وطردهم ونزل ايضا كتخدا الباشا
~~وصحبته إسماعيل افندى الخلوتي في مراكب أخرى ليتوجهوا اليه ايضا لجريان
~~الصلح فلما توسطوا البحر ووافق رجوع الاولين ضربوا عليهم بالمدافع فكادت
~~تغرق بهم السفن ورجعوا وهم لا يصدقون بالنجاة
# فلما رأى ذلك إبراهيم بك ونظر امتناعه PageV01P575 عن الصلح وضربه
~~بالمدافع امر هو الآخر بضرب المدافع عليهم نظير فعالهم
# وكثر الرمي بينهم من الجهتين على بعضهم البعض وامتنع كل من الفريقين عن
~~التعدية إلى الجهة الاخرى وحجزوا المعادى من الطرفين
# واستمر الحال بينهم على ذلك من أول الشهر إلى عشرين منه واشتد الكرب
~~والضنك على الناس وأهل البلاد وانقطعت الطرق القبلية والبحرية برا وبحرا
~~وكثر تعدى المفسدين وغلت الاسعار وشح وجود الغلال وزادت أسعارها
# وفي تلك المدة كثر عبث المفسدين وأفحش جماعة مراد بك في النهب والسلب في
~~بر الجيزة وأكلوا الزروعات ولم يتركوا على وجه الأرض عودا اخضر وعين لقبض
~~الاموال من الجهات وغرامات الفلاحبن وظن ms0490 الناس حصول الظفر لمراد بك واشتد
~~خوف الامراء بمصر منه
# وتحدث الناس بعزم إبراهيم بك على الهروب فلما كان ليلة الخميس المذكور
~~أرسل إبراهيم بك المذكور خمسة من الصناجق وهم سليمان بك الاغا وسليمان أبو
~~نبوت وعثمان بك الاشقر وابراهيم بك الوالى وايوب بك فعدوا إلى البر الآخر
~~بالقرب من أنبابه ليلا وساروا مشاة فصادفوا طابورا فضربوا عليهم بالبندق
~~فانهزموا منهم وملكوا مكانهم وذلك بالقرب من بولاق التكرور كل ذلك والرمى
~~بالمدافع متصل من عرضى إبراهيم بك ثم عدى خلفهم جماعة اخرى ومعهم مدفعان
~~وتقدموا قليلا من عرضى مراد بك وضربوا على العرضى بالمدفعين فلم يجبهم احدا
~~فباتوا على ذلك وهم على غاية من الحذر والخوف
# وتتابع بهم طوائفهم وخيولهم فلما ظهر نور النهار نظروا فوجدوا العرضى
~~خاليا وليس بة أحد وارتحل مراد بك ليلا وترك بعض اثقالة ومدافعة فذهبوا إلى
~~العرضى وأخذوا ما وجدوه وجلسوا مكانة ونهب اوباشة المراكب التى كانت محجوزة
~~للناس
# وعدى إبراهيم بك وتتابعوا فى التعدية وركبوا خلفهم إلى الشيمى فلم يجدوا
~~احدا فأقاموا هناك السبت والاثنين والثلاثاء ورجع إبراهيم بك PageV01P576
~~وبقية الامراء إلى مصر ودخلوا بيوتهم
# وانقضت هذة الفتنة الكذابة على غير طائل ولم يقع بينهم مصاف ولا مقاتلة
~~وهرب مراد بك وذهب بمن معة يهلكون الزرع حصادا ويسعون فى الأرض فسادا
# وفي أواخر شهر جمادى الاولى اتفق رأى إبراهيم بك على طلب الصلح مع مراد
~~بك فسافر لذلك لاجين بك وعلي أغا كتخدا جاووجان وسبب ذلك ان عثمان بك
~~الشرقاوى وأيوب بك ومصطفى بك وسليمان بك وابراهيم بك الوالي تحزبوا مع
~~بعضهم واخذوا ينقضون على إبراهيم بك الكبير واستخفوا بشأنه وقعدوا له كل
~~مرصد وتخيل منهم وتحزر وجرت مشاجرة بين أيوب بك أغا كتخدا جاوجان بحضرة
~~إبراهيم بك وسبه وشتمه وأمسك عمامته وحل قولانه وقال له ليس هذا المنصب
~~مخلدا عليك فاغتاظ إبراهيم بك لذلك وكتمه في نفسه وعز عليه علي أغا لانه
~~كان بينه وبينه محبة أكيدة ولا يقدر على فراقه فشرع في ms0491 اجراء الصلح بينه
~~وبين مراد بك فاجتمع اليه الامراء وتكلموا معه فقال نصطلح مع أخينا أولى من
~~التشاحن ونزيل الغل بيننا لاجل راحتنا وراحة الناس ويكون كواحد منا وان حصل
~~منه خلل أكون انا وأنتم عليه
# وتحالفوا على ذلك وسافر لاجين بك وعلي أغا وبعد أيام حضر حسن كتخدا
~~الجريان كتخدا مراد بك إلى مصر واجتمع بابراهيم بك ورجع ثانيا وارسل
~~إبراهيم بك صحبته ولده مرزوق بك طفلا ومعه الدادة والمرضعة فلما وصلوا إلى
~~مراد بك أجاب بالصلح وقدم لمرزوق بك هدية وتقادم ومن جملتها بقرة ولابنتها
~~رأسان
# وفي عاشر رجب حضر مرزوق بك وصحبته حسن كتخدا الجريان فأوصله إلى أبيه
~~ورجع ثانيا إلى مراد بك وشاع الخبر بقدوم مراد بك وعمل مصطفى بك وليمة وعزم
~~من بصحبته واحضر لهم آلات الطرب واستمروا على ذلك إلى آخر النهار
~~PageV01P577
# وفي ثاني يوم اجتمعوا عند إبراهيم بك وقالوا له كيف يكون قدوم مراد بك
~~ولعله لا يستقيم حاله معنا فقال لهم حتى يأتي فان استقام معنا فيها والا
~~اكون انا وأنتم عليه
# فتحالفوا وتعاهدوا واكدوا المواثيق
# فلما كان يوم الجمعة وصل مراد بك إلى غمازة فركب إبراهيم بك على حين غفلة
~~وقت القائلة في جماعته وطائفته وخرج إلى ناحية البساتين ورجع من الليل وطلع
~~إلى القلعة وملك الابواب ومدرسة السلطان حسن والرميلة والصليبة والتبانة
~~وأرسل إلى الأمراء الخمسة يأمرهم بالخروج من مصر وعين لهم اماكن يذهبون
~~اليها فمنهم من يذهب إلى دمياط ومنهم من يذهب إلى المنصورة وفارسكور
~~فامتنعوا من الخروج واتفقوا على الكرنكة والخلاف ثم لم يجدوا لهم خلاصا
~~بسبب ان إبراهيم بك ملك القلعة وجهاتها ومراد بك واصل يوم تاريخه وصحبته
~~السواد الاعظم من العساكر والعربان ثم انهم ركبوا وخرجوا بجمعيتهم إلى
~~ناحية القليوبية ووصل مراد بك لزيارة الامام الشافعي فعندما بلغه خبر
~~خروجهم ذهب من فوره من خلف القلعة ونزل على الصحراء واسرع في السير حتى وصل
~~إلى قناطر أبي المنجا ونزل هناك وارسل خلفهم جماعة فلحقوهم عند شبرا ms0492 شهاب
~~وادركهم مراد بك والتطموا معهم فتقنطر مراد بك بفرسه فلحقوه واركبوه غيره
~~فعند ذلك ولى راجعا وانجرح بينهم جماعة قلائل واصيب سليمان بك برصاصة نفذت
~~من كتفه ولم يمت ورجع مراد بك ومن معه إلى مصر على غير طائل وذهب الامراء
~~الخمسة المذكورون وعدوا على وردان وكان بصحبتهم رجل من كبار العرب يقال له
~~طرهونة يدلهم على الطريق الموصلة إلى جهة قبلي فسار بهم في طريق مقفرة ليس
~~بها ماء ولا حشيش يوما وليلة حتى كادوا يهلكون من العطش وتأخر عنهم اناس من
~~طوائفهم وانقطعوا عنهم شيئا فشيئا إلى ان وصلوا إلى ناحية سقارة فرأوا
~~أنفسهم بالقرب من الاهرام فضاق خناقهم وظنوا الوقوع PageV01P578 فأحضروا
~~الهجن وارادوا الركوب عليها والهروب ويتركوا اثقالهم فقامت عليهم طوائفهم
~~وقالوا لهم كيف تذهبون وتتركونا مشتتين
# وصار كل من قدر على خطف شيء أخذه وهرب فسكنوا عن الركوب وانتقلوا من
~~مكانهم إلى مكان آخر
# وفي وقت الكبكبة ركب مملوك من مماليكهم وحضر إلى مراد بك وكان بالروضة
~~فاعلمه الخبر فأرسل جماعة إلى الموضع الذى ذكره له فلم يجدوا أحدا فرجعوا
~~واغتم اهل مصر لذهابهم إلى جهة قبلي لما يترتب على ذلك من التعب وقطع
~~الجالب مع وجود القحط والغلاء
# وبات الناس في غم شديد
# فلما طلع نهار يوم الاربعاء حادى عشرين رجب شاع الخبر بالقبض عليهم وكان
~~من أمرهم انهم لما وصلوا إلى ناحية الاهرام ووجدوا أنفسهم مقابلين البلد
~~أحضروا الدليل وقالوا له انظر لنا طريقا تسلك منه فركب لينظر في الطريق
~~وذهب إلى مراد بك وأخبره بمكانهم فأرسل لهم جماعة فلما نظروهم مقبلين عليهم
~~ركبوا الهجن وتركوا اثقالهم وولوا هاربين وكانوا كمنوا لهم كمينا فخرج
~~عليهم ذلك الكمين ومسكوا بزمامهم من غير رفع سلاح ولا قتال وحضروا بهم إلى
~~مراد بك بجزيرة الذهب فباتوا عنده ولما أصبح النهار أحضر لهم مراد بك مراكب
~~وأنزل كل امير في مركب وصحبته خمسة مماليك وبعض خدام وسافروا إلى جهة بحرى
~~فذهبوا بعثمان بك وأيوب بك إلى المنصورة ms0493 ومصطفى بك إلى فارسكور وابراهيم بك
~~الوالي إلى طندتا واما سليمان بك فاستمر ببولاق التكرور حتى برأ جرحه
# وفي منتصف شهر رمضان اتفق الامراء المنفيون على الرهوب إلى قبلي فأرسلوا
~~إلى إبراهيم بك الوالي ليأتي اليهم من طندتا وكذلك إلى مصطفى بك من فارسكور
~~وتواعدوا على يوم معلوم بينهم فحضر إبراهيم بك إلى عثمان بك وايوب بك خفية
~~في المنصورة وأما مصطفى بك فإنه نزل في المراكب وعدى إلى البر الشرقي بعد
~~الغروب وركب PageV01P579 وسافر فركب خلفه رجل يسمى طه شيخ فارسكور وكان
~~بينه وبين مصطفى بك خرازة وأخذ صحبته رجلا يسمى الاشقر في نحو ثلثمائة فارس
~~وعدوا خلفه فلحقوه آخر الليل والطريق ضيقة بين البحر والارز المزروع فلم
~~يمكنهم الهروب ولا القتال
# فأراد الصنجق ان يذهب بمفرده فدخل في الارز بفرسه فانغرز في الطين فقبضوا
~~عليه هو وجماعته فعروهم وأخذوا ما كان معهم وساقوهم مشاة إلى البحر
~~وانزلوهم المراكب وردوهم إلى مكانهم محتفظين عليهم
# وارسلوا الخبر إلى مصر بذلك
# واما الجماعة الذين في المنصورة فانهم انتظروا مصطفى بك في الميعاد فلم
~~يأتهم ووصلهم الخبر بما وقع له فركب عثمان بك وابراهيم بك وساروا وتخلف
~~ايوب بك المنصورة فلما قربوا من مصر سبقتهم الرسل إلى سليمان بك فركب من
~~الجيزة وذهب اليهما وذهبوا إلى قبلي وارسل مراد بك محمد كاشف الالفي وايوب
~~كاشف فأخذا مصطفى بك من فارسكور وتوجها به إلى ثغر سكندرية وسجنوه بالبرج
~~الكبير
# وعرف من اجل ذلك بالاسكندراني
# واحضروا ايوب بك إلى مصر واسكنوه في بيت صغير وبعد ايام ردوه إلى بيته
~~الكبير وردوا له الصنجقية ايضا في منتصف شوال
# وفي يوم الاثنين سادس شهر شوال الموافق التاسع عشر مسرى القبطي كان وفاء
~~النيل المبارك ونزل الباشا يوم الثلاثاء في عربة وكسر السد على العادة
# وفي يوم الاثنين حادى عشرين شوال كان خروج المحمل صحبة امير الحاج مصطفى
~~بك الكبير في موكب حقير جدا بالنسبة للمواكب المتقدمة ثم ذهب إلى البركة في
~~يوم الخميس وقد كان تأخر ms0494 له مبلغ من مال الصرة وخلافها فطلب ذلك من إبراهيم
~~بك فأحاله على مراد بك من الميرى الذى طرفه وطرف اتباعه واحال عليه امير
~~الحاج وركب من البركة راجعا إلى مصر وتركه واياه فلم يسع مراد بك الا الدفع
~~وتشهيل الحج وعاد إلى مصر PageV01P580 وخرج إلى قصره بالروضة وارسل إلى
~~الجماعة الذين بالوجه القبلي فلما علم إبراهيم بك بذلك ارسل اليه يستعطفه
~~وترددت بينهما الرسل من العصر إلى بعد العشاء ونظر إبراهيم بك فلم يجد عنده
~~احدا من خشداشينه
# واجتمه واكلهم على مراد بك فضاق صدره وركب إلى الرميلة فوقف بها ساعة حتى
~~أرسل الحملة صحبة عثمان بك الأشقر وعلي بك أباظة وصبر حتى ساروا وتقدموا
~~عليه مسافة ثم سار نحو الجبل وذهب إلى قبلي وصحبته علي اغا كتخدا الجاويشية
~~وعلي أغا مستحفظان والمحتسب وصناجقه الاربعة فلما بلغ مراد بك ركوبه وذهابه
~~ركب خلفهم حصة من الليل ثم رجع إلى مصر واصبح منفردا بها وقلد قائد اغا
~~اغات مستحفظان وصالح اغا الوالي القديم وجعله كتخدا الجاويشية وحسن اغا
~~كتخدا ومصطفى بك محتسب وأرسل إلى محمد كاشف الالفي ليحضر مصطفى بك من محبسه
~~بثغر اسكندرية ونادى بالامان في البلد وزيادة وزن الخبز وأمر باخراج الغلال
~~المخزونة لتباع على الناس
# وفي ليلة الثلاثاء خامس القعدة حضر مصطفى بك ونزل في بيته اميرا وصنجقا
~~على عادته كما كان
# وفيه قلد مراد بك مملوكه محمد كاشف الألفي صنجقا مصطفى كاشف وصنجقا
~~الاخميمي صنجقا أيضا
# وفي يوم الاحد سابع عشر القعدة حضر عثمان بك الشرقاوى وسليمان بك الاغا
~~وابراهيم بك الوالي وسليمان بك أبو نبوت وكان مراد بك أرسل يستدعيهم كما
~~تقدم
# فلما حضروا إلى مصر سكنوا بيوتهم كما كانوا على امارتهم
# وفي اواخره وصل واحد أغا من الدولة وبيده مقرر للباشا على السنة الجديدة
~~فطلب الباشا الامراء لقراءاته عليهم فلم يطلع منهم أحد واهمل ذلك مراد بك
~~ولم يلتفت اليه PageV01P581
# وفي يوم الجمعة رابع عشر الحجة رسم مراد بك بنفي رضوان بك قرابة علي ms0495 بك
~~الكبير الذى كان خامر على إسماعيل بك وحسن بك الجداوى وحضر مصر صحبة مراد
~~بك كما تقدم وانضم اليه وصار من خاصته فلما خرج إبراهيم بك من مصر اشيع انه
~~يريد صلحه مع إسماعيل بك وحسن بك بك فصار رضوان بك كالجملة المعترضة فرسم
~~مراد بك بنفيه فسافر من ليلته إلى الاسكندرية
# وفي يوم السبت خامس عشرة أرسل مراد بك إلى الباشا وأمره بالنزول فأنزلوه
~~إلى قصر العيني معزولا وتولى مراد بك قائم مقام وعلق الستور على بابه فكانت
~~ولاية هذا الباشا أحد عشر شهرا سوى الخمسة أشهر التي أقامها بثغر سكندرية
~~وكانت أيامه كلها شدائد ومحنا وغلاء
# وفي أواخر شهر الحجة شرع مراد بك في اجراء الصلح بينه وبين إبراهيم بك
~~فأرسل له سليمان بك الاغا والشيخ أحمد الدردير ومرزوق بك ولده فتهيأوا
~~وسافروا في يوم السبت ثامن عشرينه
# وانقضت هذه السنة كالتي قبلها في الشدة والغلاء وقصور النيل والفتن
~~المستمرة وتواتر المصادرات والمظالم من الامراء وانتشار أتباعهم في النواحي
~~لجبي الاموال من القرى والبلدان واحداث أنواع المظالم ويسمونها مال الجهات
~~ودفع المظالم والفردة حتى أهلكوا الفلاحين وضاق ذرعهم واشتد كربهم وطفشوا
~~من بلادهم فحولوا الطلب على الملتزمين وبعثوا لهم المعينين في بيوتهم
~~فاحتاج مساتير الناس لبيع أمتعتهم ودورهم ومواشيهم بسبب ذلك مع ما هم فيه
~~من المصادرات الخارجة عن ذلك وتتبع من يشم فيه رائحة الغنى فيؤخذ ويحبس
~~ويكلف بطلب اضعاف ما يقدر عليه وتوالى طلب السلف من تجار البن والبهار عن
~~المكوسات المستقيلة
# ولما تحقق التجار عدم الرد استعوضوا خساراتهم من زيادة الاسعار ثم مدوا
~~أيديهم إلى المواريث فاذا مات الميت أحاطوا بموجوده PageV01P582 سواء كان
~~له وارث أولا
# وصار بيت المال من جملة المناصب التي يتولاها شرار الناس بجملة من المال
~~يقوم بدفعه في كل شهر ولا يعارض فيما يفعل في الجزئيات وأما الكليات فيختص
~~بها الامير
# فحل بالناس مالا يوصف من أنواع البلاء الا من تداركه الله برحمته أو
~~اختلس شيئا من حقه فان اشتهروا ms0496 عليه عوقب على استخراجه
# وفسدت النيات وتغيرت القلوب ونفرت الطباع وكثر الحسد والحقد في الناس
~~لبعضهم البعض فيتتبع الشخص عورات اخيه ويدلي به إلى الظلم حتى خرب الاقليم
~~وانقطعت الطرق وعربدت أولاد الحرام وفقد الامن ومنعت السبل الا بالخفارة
~~وركوب الغرر وجلت الفلاحون من بلادهم من الشراقي والظلم وانتشروا في
~~المدينة بنسائهم وأولادهم يصيحون من الجوع ويأكلون ما يتساقط في الطرقات من
~~قشور البطيخ وغيره فلا يجد الزبال شيئا يكنسه من ذلك واشتد بهم الحال حتى
~~أكلوا الميتات من الخيل والحمير والجمال فاذا خرج حمار ميت تزاحموا عليه
~~وقطعوه وأخذوه ومنهم من يأكله نيئا من شدة الجوع ومات الكثير من الفقراء
~~بالجوع
# هذا والغلاء مستمر والاسعار في الشدة وعز الدرهم والدينار من أيدى الناس
~~وقل التعامل الا فيما يؤكل وصار سمر الناس وحديثهم في المجالس ذكر المآكل
~~والقمح والسمن ونحو ذلك لاغير ولولا لطف الله تعالى ومجيء الغلال من نواحي
~~الشام والروم لهلكت أهل مصر من الجوع
# وبلغ الاردب من القمح ألفا وثلثمائة نصف فضة والفول والشعير قريبا من ذلك
~~وأما بقية الحبوب والابزار فقل ان توجد
# واستمر ساحل الغلة خاليا من الغلال بطول السنة والشون كذلك مقفولة وارزاق
~~الناس وعلائفهم مقطوعة وضاع الناس بين صلحهم وغبنهم وخروج طائفة ورجوع
~~الاخرى ومن خرج إلى جهة قبض أموالها وغلالها
# وإذا سئل المستقر في شيء تعلل بما ذكر
# ومحصل هذه الافاعيل بحسب الظن الغالب انها حيل على سلب الاموال والبلاد
~~PageV01P583 وفخاخ ينصبونها ليصيدوا بها إسماعيل بك
# وفي أواخره وصلت مكاتبة من الديار الحجازية عن الشريف سرور ووكلاء التجار
~~خطابا للامراء والعلماء بسبب منع غلال الحرمين وغلال المتجر وحضور المراكب
~~مصبرة بالاتربة والشكوى من زيادة المكوسات عن الحد فلما حضرت قرىء بعضها
~~وتغوفل عنها وبقي الامر على ذلك 
### |||  رجع لخبر العجلة التي لها رأسان
# وهو انه لما أرسل إبراهيم بك ولده مرزوق بك غلاما صغيرا لمصالحة الامير
~~مراد بك واعطاه هدية ومن جملتها بقرة وخلفها عجلة برأسين وحضر بهما إلى مصر
~~وشاع خبرها ms0497 فذهبت بصحبة أخينا وصديقنا مولانا السيد إسماعيل الوهبي الشهير
~~بالخشاب فوصلنا إلى بيت أم مرزوق بك الذى بحارة عابدين ودخلنا إلى اسطبل مع
~~بعض السواس فرأينا بقرة مصفرة اللون مبياض وابنتها خلفها سوداء ولها رأسان
~~كاملتا الاعضاء وهي تأكل بفم احدى الرأسين وتشتر بفم الرأس الثانية فتعجبنا
~~من عجيب صنع الله وبديع خلقته فكانت من العجائب الغريبة المؤرخة 
### ||| من مات في هذه السنة من أعيان الناس
### $ مات الشيخ الفقيه الصالح المشارك الشيخ درويش بن محمد بن محمد ابن عبد
~~السلام البوتيجي الحنفي نزيل مصر حضر دروس كل من الشيخ محمد أبي السعود
~~والشيخ سليمان المنصورى والشيخ محمد الدلجي وغيرهم وتميز في معرفة فروع
~~الفقه وافتى ودرس وكان انسانا حسنا لا بأس به توفي في هذه السنة
### $ ومات العمدة العلامة والرحلة الفهامة المفوه المتكلم المتفقه النحوى
~~الاصولي الشيخ عبد الله بن أحمد المعروف باللبان الشافعي الازهرى احد
~~PageV01P584 المتصدرين في العلماء الازهرية حضر أشياخ الوقت كالملوى
~~والجوهري والحفني والصعيدي والعشماوي والدفرى وتمهر في الفقه والمعقول وقرأ
~~الدروس وختم الختوم وتنزل اياما عند الامير إبراهيم كتخذا القازدغلي واشتهر
~~ذكره في الناس وعند الامراء بسبب ذلك وتحمل حاله وكان فصيحا ملسانا مفوها
~~يخشى من سلاطة لسانه في المجالس العلمية والعرفية
# وسافر مرة إلى اسلامبول في بعض الارساليات وذلك سنة ست وثمانين عندما خرج
~~علي بك من مصر ودخل محمد بك وكان بصحبة أحمد باشجاويش أرنؤد
### $ ومات الامام العلامة الشيخ عبد الرحمن جاد الله البناني المغربي وبنانه
~~قرية من قرى منستير بافريقية ورد إلى مصر وجاور بالجامع الازهر وحضر دروس
~~الشيخ الصعيدي والشيخ يوسف الحفني والسيد محمد البليدى وغيرهم من أشياخ
~~العصر ومهر في المعقول وألف حاشية على جمع الجوامع اختصر فيها سياق بن قاسم
~~وانتفع بها الطلبة ودرس برواق المغاربة وأخذ الحديث عن الشيخ أحمد
~~الاسكندرى وغيره وتولى مشيخة رواقهم مرارا بعد عزل السيد قاسم التونسي وبعد
~~عزل الشيخ أبي الحسن القلعي فسار فيها سيرا حسنا
# ولم يتزوج حتى مات
# ومن آثاره ما كتبه ms0498 على المقامة التصحيفية للشيخ عبد الله الادكاوى
# ولم يزل مواظبا على التدريس ونفع الطلبة حتى تعلل أياما وتوفي ليلة
~~الثلاثاء ختام شهر صفر
### $ ومات الشيخ الفاضل العلامة عبد الرحمن بن حسن بن عمر الاجهورى المالكي
~~المقرى سبط القطب الخضيرى أخذ علم الاداء عن كل من الشيخ محمد بن علي
~~السراجي اجازة في سنة 1156 وعن الشيخ عبد ربه ابن محمد السجاعي اجازة في
~~سنة أربع وخمسين وعن شمس الدين السجاعي فس سنة ثلاث وخمسين وعن عبد الله بن
~~محمد بن يوسف القسطنطيني جود عليه إلى قوله المفلحون بطريقة الشاطبية
~~والتيسير بقلعة الجبل حين PageV01P585 ورد مصر حاجا في سنة ثلاث وخمسين
~~وعلى الشيخ أحمد بن السماح البقرى والشهاب الاسقاطي وآخرين وأخذ العلوم عن
~~الشبراوى والعماوى والسجيني والشهاب النفراوى وعبد الوهاب الطندتاوى والشمس
~~الحفني وأخيه الشيخ يوسف والشيخ الملوى وسمع الحديث من الشيخ محمد الدفرى
~~والشيخ أحمد الاسكندراني ومحمد بن محمد الدقاق واجازه الجوهرى في الاحزاب
~~الشاذلية وكذا يوسف بن ناصر واجازه السيد مصطفى البكرى في الخلوتية
~~والاوراد السرية ودخل الشام فسمع الاولية على الشيخ إسماعيل العجلوني وسمع
~~عليه الحديث وأخذ فن القراءات على الشيخ مصطفى الخليجي ومكث هناك مدة ودخل
~~حلب فسمع من جماعة وعاد إلى مصر فحضر على السيد البليدى في تفسير البيضاوى
~~بالازهر وبالاشرفية وكان السيد يعتني به ويعرف مقامه
# وله سليقة تامة في الشعر وله مؤلفات منها الملتاذ في الاربعة الشواذ
~~ورسالة في وصف أعضاء المحجوب نظما ونثرا وشرح تشنيف السمع ببعض لطائف الوضع
~~للشيخ العيدروس شرحين كاملين قرظ عليهما علماء عصره
# ولا زال يملي ويفيد ويدرس ويجيد ودرس بالازهر مدة في أنواع الفنون واتقن
~~العربية والاصول والقراءات وشارك في غيرها وعين للتدريس في السنانية ببولاق
~~فكان يقرأ فيها الجامع الصغير ويكتب على أطراف النسخة من تقاريره المبتكرة
~~ما لو جمع لكان شرحا حسنا
# وتوفي المترجم رحمه الله تعالى في سابع عشرين رجب
### $ ومات الاجل المبجل والعمدة المفضل الحسيب النسيب السيد محمد ابن أحمد بن
~~عبد اللطيف بن ms0499 محمد بن تاج العارفين بن أحمد بن عمر ابن أبي بكر بن محمد بن
~~أحمد بن علي بن حسين بن محمد بن شرشيق بن محمد ابن عبد العزيز بن عبد
~~القادر الحسيني الجيلي المصرى ويعرف بأبن بنت الجيزى من بيت العز والسيادة
~~والكرامة والمجادة جدهم تاج العارفين PageV01P586 تولى الكتابة بباب
~~النقابة ولا زالت في ولده مضافة لمشيخة السادة القادرية ومنزلهم بالسبع
~~قاعات ظاهر الموسكي مشهور بالثروة والعز وكان المترجم اشتغل بالعلم حتى
~~أدرك منه حظا وافرا وصار له ملكة يقتدر بها على استحضار النكات والمسائل
~~والفروع وكان ذا وجاهة وهيبة واحتشام وانجماع عن الناس ولهم منزل ببركة
~~جناق يذهبون اليه في ايام النيل وبعض الاحيان للنزاهة توفي رحمه الله تعالى
~~في هذه السنة وتولى منصبه أخوه السيد عبد الخالق
### $ ومات السيد الفاضل السالك على بن عمر بن محمد بن علي بن أحمد ابن عبد
~~الله بن حسن بن أحمد بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد ابن أبي بكر بن سليمان بن
~~يعقوب بن محمد بن القطب سيدى عبد الرحيم القناوى الشريف الحسيني ولد بقنا
~~وقدم مصر وتلقن الطريقة عن الاستاذ الحفني ثم حبب اليه السياحة فورد
~~الحرمين وركب من جدة إلى سورت ومنها إلى البصرة وبغداد وزار من بهما من
~~المشاهد الكرام ثم دخل المشهد فزار امير المؤنين علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه ثم دخل جراسان ومنها إلى غزنين وكابل وقندهار واجتمع بالسلطان أحمد شاه
~~فأكرمه واجزل له العطاء ثم عاد إلى الحرمين وركب من هناك إلى بحر سيلان
~~فوصل إلى بنارس واجتمع بسلطانها وذهب إلى بلاد جاوة ثم رجع إلى الحرمين ثم
~~سار إلى اليمن ودخل صنعاء واجتمع بأمامها ودخل زبيد واجتمع بمشايخها واخذ
~~عنهم واستأنسوا به وصار يعقد لهم حلق الذكر على طريقته وأكرموه ثم عاد إلى
~~الحرمين ثم إلى مصر وذلك سنة اثنتين وثمانين وكانت مدة غيبته نحو عشرين سنة
# ثم توجه في آخر هذه السنة إلى الصعيد واجتمع بشيخ العرب همام رحمه الله
~~تعالى ms0500 فأكرمه اكراما زائدا ودخل قنا فزار جده ووصل رحمة ومكث هناك شهورا ثم
~~رجع إلى مصر وتوجه إلى الحرمين من PageV01P587 القلزم وسافر إلى اليمن وطلع
~~إلى صنعاء ثم عاد إلى كوكبان وكان امامها اذ ذاك العلامة السيد إبراهيم بن
~~أحمد الحسيني وانتظم حاله وراج أمره وشاع ذكره وتلقن منه الطريقة جماعة من
~~أهل زبيد واستمال بحسن مذاكرته ومداراته طائغة من الزيدية ببلدة تسمى زمرمر
# وهي بلدة باليمن بالجبال وهم لا يعرفون الذكر ولا يقولون بطرق الصوفية
~~فلم يزل بهم حتى أحبوه واقام حلقة الذكر عندهم وأكرموه ثم رجع من هناك إلى
~~جدة وركب من القلزم إلى السويس
# ووصل مصر سنة اربع وتسعين فنزل بالجمالية فذهبت اليه بصحبته شيخنا السيد
~~مرتضى وسلمنا عليه وكنت أسمع به ولم أره قبل ذلك اليوم فرأيت منه كمال
~~المودة وحسن المعاشرة وتمام المروءة وطيب المفاكهة وسمعت منه أخبار رحلته
~~الاخيرة وترددنا عليه وتردد علينا كثيرا وكان ينزل في بعض الاحيان إلى
~~بولاق ويقيم أياما بزاوية علي بك يصحبة العلامة الشيخ مصطفى الصاوى والشيخ
~~بدوى الهيتمي وحضر إلى منزلي ببولاق مرارا باستدعاء وبدون استدعاء ثم تزوج
~~بمصر واتى اليه ولده السيد مصطفى من البلاد زائرا وما زال على حاله في
~~عبادة وحسن توجه إلى الله مع طيب معاشرة وملازمة الاذكار صحبة العلماء
~~الاخيار حتى تمرض بعلة الاستسقاء مدة حتى توفي ليلة الثلاثاء غرة جمادى
~~الاولى من السنة وصلي عليه بالازهر ودفن بالقرافة بين يدى شيخه الحفني
# وكان ابنه غائبا فحضر بعد مدة من موته فلم يحصل من ميراثه الا شيئا نزرا
~~وذهب ما جمعه في سفر الله حيث ذهب
### $ ومات الوجيه النبيل والجيلي الاصيل السيد حسين باشيجاويش الاشراف بن
~~إبراهيم كتخدا تفكجيان بن مصطفى افندى الخطاط كان انسانا حسنا جامعا
~~للفضائل واللطف والمزايا واقتنى كتبا كثيرة في الفنون وخصوصا في التاريخ
~~وكان مألوف الطباع ودودا شريف النفس PageV01P588 مهذب الاخلاق فلم يخلف
~~بعده مثله رحمه الله تعالى
### $ ومات الامير محمد كتخدا أباظة وأصله من مماليك محمد جربجي ms0501 الصابونجي ولما
~~مات سيده كما تقدم تركه صغيرا فخدم ببيتهم ثم عند حسين بك المقتول ولم يزل
~~ينمو ويترقى في الخدم حتى تقلد كتخدائية محمد بك أبي الذهب فسار فيها
~~بشهامة وصرامة ولم يزل مبجلا بعده في أيام مماليكه معدودا من الامراء وله
~~عزوة مماليك واتباع حتى تعلل ومات في هذه السنة
### $ ومات التاجر الخير الصدوق الصالح الحاج عمر بن عبد الوهاب الطرابلسي
~~الاصل الدمياطي سكن دمياط مدة وهو يتجر واختص بالشيخ الحفني فكان يأتي اليه
~~في كل عام يزوره ويراسله بالهدايا ويكرم من يأتي من طرفه وكان منزله مأوى
~~الوافدين من كل جهة ويقوم بواجب اكرامهم وكان من عادته انه لا يأكل مع
~~الضيوف قط انما يخدم عليهم ما داموا يأكلون ثم يأكل مع الخدم وهذا من كمال
~~التواضع والمروءة
# واذا قرب شهر رمضان وفد عليه كثير من مجاورى رواق الشوام بالازهر وغيره
~~فيقيمون عنده حتى ينقضي شهر الصوم في الاكرام ثم يصلهم بعد ذلك بنفقة
~~وكساوى ويعودون من عنده مجبورين
# وفي سنة ثلاث وثمانين حصلت له قضية مع بعض اهل الذمة التجار بالثغر
~~فتطاول عليه الذمي وسبه فحضر إلى مصر وأخبر الشيخ الحفني فكتبوا له سؤالا
~~في فتوى وكتب عليه الشيخ جوابا وأرسله إلى الشيخ الوالد فكتب عليه جوابا
~~وأطنب فيه ونقل من الفتاوى الخيرية جوابا عن سؤال رفع للشيخ خير الدين
~~الرملي في مثل هذه الحادثة بحرق الذمي ونحو ذلك وحضر ذلك النصراني في اثر
~~حضور الحاج عمر خوفا على نفسه وكان اذ ذاك شوكة الاسلام قوية فأشتغل مع
~~جماعة الشيخ بمعونة كبار النصارى بمصر بعد ان تحققوا حصول الانتقام وفتنوهم
~~بالمال فأدخلوا على PageV01P589 الشيخ شكوكا وسبكوا الدعوى في قالب آخر
~~وذلك انه لم يسبه بالالفاظ التي ادعاها الحاج عمر وانه بعد التسابب صالحه
~~وسامحه وغيروا صورة السؤال الاول بذلك واحضروه إلى الوالد فامتنع من
~~الكتابة عليه فعاد به الشيخ حسن الكفراوى فحلف لا يكتب عليه ثانيا ابدا
~~وتغير خاطر الحاج عمر من طرف الشيخ واختل اعتقاده ms0502 فيه وسافر إلى دمياط ولم
~~يبلغ قصده من النصراني ومات الشيخ بعد هذه الحادثة بقليل
# وانتهت رياسة مصر إلى علي بك وارتفع شأن النصارى في ايامه بكاتبه المعلم
~~رزق والمعلم إبراهيم الجوهرى فعملوا على نفي المترجم من دمياط فأرسلوا له
~~من قبض عليه في شهر رمضان ونهبوا امواله من حواصله وداره ووضعوا في رقبته
~~ورجليه القيد وانزلوه مهانا عريانا مع نسائه واولاده في مركب وارسلوه إلى
~~طرابلس الشام فاستمر بها إلى ان زالت دولة علي بك واستقل بامارة مصر محمد
~~بك وأظهر الميل إلى نصرة الاسلام فكلم السيد نجم الدين الغزى محمد بك في
~~شأن رجوعه إلى دمياط فكان ان يجيب لذلك وكنت حاضرا في ذلك المجلس والمعلم
~~مخاييل الجمل والمعلم يوسف بيطار وقوف أسفل السدلة يغمزان الامير بالاشارة
~~في عدم الاجابة لانه من المفسدين بالثغر ويكون السبب في تعطيل الجمارك فسوف
~~السيد نجم الدين بعد أن كان قرب من الاجابة
# فلما تغيرت الدولة وتنوسيت القضية وصار الحاج عمر كأنه لم يكن شيئا
~~مذكورا رجع إلى الثغر وورد علينا مصر وقد تقهقر حاله وذهبت نضارته وصار
~~شيخا هرما ثم رجع إلى الثغر واستمر به حتى توفي في السنة وكان له مع الله
~~حال يداوم على الاذكار ويكثر من صلاة التطوع ولا يشتغل الا بما يهمه رحمه
~~الله تعالى
### $ ومات الامير الجليل إبراهيم كتخدا البركاوى وأصله مملوك يوسف كتخدا عزبان
~~البركاوى نشأ في سيادة سيده وتولى في مناصب وجاقهم PageV01P590 وقرأ القرآن
~~في صغره وجود الخط وحبب اليه العلم وأهله
# ولما مات سيده كان هو المتعين في رئاسة بيتهم دون خشداشينه لرئاسته
~~وشهامته ففتح بيت سيده وانضم اليه خشداشينه واتباعه واشترى المماليك ودربهم
~~في الآداب والقراءة وتجويد الخط وأدرك محاسن الزمن الماضي
# وكان بيته مأوى الفضلاء وأهل المعارف والمزايا والخطاطين واقتنى كتبا
~~كثيرة جدا في كل فن وعلم حتى ان الكتاب المعدوم اذا احتيج اليه لا يوجد الا
~~عنده ويعير للناس ما يرومونه من الكتب للانتفاع في المطالعة والنقل وبآخره
~~اعتكف في ms0503 بيته ولازم حاله وقطع أوقاته في تلاوة القرآن والمطالعة وصلاة
~~النوافل إلى ان توفي في هذه السنة وتبردت كتبه وذخائره رحمه الله تعالى 
### || سنة تسع وتسعين ومائة وألف
# استهل العام بيوم الاثنين فكان الفال بالمنطق واخذت الاشياء في الانحلال
~~قليلا
# وفي سابعه جاءت الاخبار بان الجماعة المتوجهين لابراهيم بك في شأن الصلح
~~وهم الشيخ الدردير وسليمان بك الآغا ومرزوق جلبي اجتمعوا بابراهيم فتكلموا
~~معه في شأن ذلك فأجاب بشروط منها ان يكون هو على عادته امير البلد وعلى أغا
~~كتخدا الجاويشية على منصبه
# فلما وصل الرسول بالمكاتبة جمع مراد بك الامراء وعرفهم ذلك فأجابوا
~~بالسمع والطاعة وكتبوا جواب الرسالة وارسلوها صحبه الذى حضر بها
# وسافر ايضا أحمد بك الكلارجي وسليم اغا امين البحرين في حادى عشرة
# وفي عشرينه وصلت الاخبار بان إبراهيم بك نقض الصلح الذى حصل وقيل أن صلحه
~~كان مداهنة لاغراض لا تتم له بدون ذلك فلما تمت احتج باشياء اخر ونقض ذلك
~~PageV01P591
# وفي سادس صفر حضر الشيخ الدردير واخبر بما ذكر وان سليمان بك وسليم اغا
~~استمروا معه
# وفي منتصفه وصل الحجاج مع امير الحاج مصطفى بك وحصل للحجاج في هذه السنة
~~مشقة عظيمة من الغلاء وقيام العربان بسبب عوائدهم القديمة والجديدة ولم
~~يزوروا المدينة المنورة على صاحبها افضل الصلاة وازكى السلام لمنع السبل
~~وهلك عالم كثير من الناس والبهائم من الجوع وانقطع منهم جانب عظيم
# ومنهم من نزل في المراكب إلى القلزم وحضر من السويس إلى القصير ولم يبق
~~الا امير الحج واتباعه ووقفت العربان لحجاج المغاربة في سطح العقبة وحصروهم
~~هناك ونهبوهم وقتلوهم عن آخرهم ولم ينج منهم الا نحو عشرة انفار
# وفي اثناء نزول الحج وخروج الامراء لملاقاة امير الحج هرب إبراهيم بك
~~الوالي وهو اخو سليمان بك الاغا وذهب إلى اخيه بالمنية وذهب صحبته من كان
~~بمصر من اتباع اخيه وسكن الحال اياما
# وفي اواخر شهر صفر سافر ايوب بك الكبير وايوب بك الصغير بسبب تجديد الصلح
~~فلما وصلوا إلى بني سويف حضر ms0504 اليهم سليمان بك الاغا وعثمان بك الاشقر
~~باستدعاء منهم ثم اجاب إبراهيم بك إلى الصلح ورجعوا جميعا إلى المنية
# وفي اوائل ربيع الاول حضر حسن اغا بيت المال بمكاتبات بذلك وفي اثر ذلك
~~حضر ايوب بك الصغير وعثمان بك الاشقر فقابلا مراد بك وقدم مراد بك لعثمان
~~بك تقادم ثم رجع ايوب بك إلى المنية ثانيا
# وفي يوم الاثنين رابع ربيع الثاني وصل إبراهيم بك الكبير ومن معه من
~~الامراء إلى معادى الخبيرى بالبر الغربي فعدى اليه مراد بك وباقي الامراء
~~والوجاقلية والمشايخ وسلموا عليه ورجعوا إلى مصر وعدى في أثرهم إبراهيم بك
~~ثم حضر إبراهيم بك في يوم الثلاثاء إلى مصر PageV01P592 ودخل إلى بيته وحضر
~~اليه في عصريتها مراد بك في بيته وجلس معه حصة طويلة
# وفي يوم الاحد عاشره عمل الديوان وحضرت لابراهيم بك الخلع من الباشا
~~فلبسها بحضرة مراد بك والامراء والمشايخ وعند ذلك قام مراد بك وقبل يده
~~وكذلك بقية الامراء وتقلد علي أغا كتخدا الجاويشية كما كان وتقلد علي أغا
~~اغات مستحفظان كما كان فاغتاظ لذلك قائد أغا الذي كان ولاه مراد بك وحصل له
~~قلق عظيم وصار يترامى على الامراء ويقع عليهم في رجوع منصبه وصار يقول ان
~~لم يردوا إلى منصبي والا قتلت علي أغا
# وصمم إبراهيم بك على عدم عزل علي أغا واستوحش علي أغا وخاف على نفسه من
~~قائد أغا ثم ان إبراهيم بك قال ان عزل علي أغا لا يتولاها قائد أغا أبدا
# ثم انهم لبسوا سليما أغا امين البحرين وقطع منها امل قائد أغا وما وسعه
~~الا السكوت
# وفي منتصف جمادى الآخرة خرج عثمان بك المذكور بمماليكه وأجناده مسافرا
~~إلى الصعيد بنفسه ولم يسمع لقولهم ولم يلبس تقليدا لذلك على العادة فأرسلوا
~~له جماعة ليردوه فأبى من الرجوع
# وفيه كثر الموت بالطاعون وكذلك الحميات ونسي الناس أمر الغلاء
# وفي يوم الخميس مات علي بك أباظة الابراهيمي فأنزعج عليه إبراهيم بك وكان
~~الامراء خرجوا بأجمعهم إلى ناحية قصر العيني ومصر ms0505 القديمة خوفا من ذلك
# فلما مات علي بك وكثير من مماليكهم داخلهم الرعب ورجعوا إلى بيوتهم
# وفي يوم الاحد طلعوا إلى القلعة وخلعوا علي لاجين وجعلوه حاكم جرجا ورجع
~~إبراهيم بك إلى بيته أيضا وكان إبراهيم بك اذ ذاك قائمقام
# وفيه مات أيضا سليمان بك أبو نبوت بالطاعون
# وفي منتصف رجب خف أمر الطاعون PageV01P593
# وفي منتصف شعبان ورد الخبر بوصول باش مصر الجديد إلى ثغر سكندرية وكذلك
~~باش جدة ووقع قبل ورودهما بأيام فتنة بالاسكندرية بين أهل البلد وأغات
~~القلعة والسردار بسبب قتيل من أهل البلد قتله بعض أتباع السردار فثار
~~العامة وقبضوا على السردار وأهانوه وجرسوه على حمار وحلقوا نصف لحيته
~~وطافوا به البلد وهو مشكوف الرأس وهم يضربونه ويصعفونه بالنعالات
# وفيه أيضا وقعت فتنة بين عربان البحيرة وحضر منهم جماعة إلى إبراهيم بك
~~وطلبوا منه الاعانة على أخصامهم فكلم مراد بك في ذلك فركب مراد بك وأخذهم
~~صحبته ونزل إلى البحيرة فتواطأ معه الاخصام ورشوه سرا فركب ليلا وهجم على
~~المستعينين به وهم في غفلة مطمئنين فقتل منهم جماعة كثيرة ونهب مواشيهم
~~وابلهم واغنامهم ثم رجع إلى مصر بالغنائم
# وفي غاية شعبان حضر باشة جدة إلى ساحل بولاق فركب علي أغا كتخدا
~~الجاويشية وارباب العكاكيز وقابلوه وركبوا صحبته إلى العادلية ليسافر إلى
~~السويس
# وفي غرة رمضان ثارت فقراء المجاورين والقاطنين بالازهر وقفلوا أبواب
~~الجامع ومنعوا منه الصلوات
# وكان ذلك يوم الجمعة فلم يصل فيه ذلك اليوم وكذلك أغلقوا مدرسة محمد بك
~~المجاورة له ومسجد المشهد الحسيني وخرج العميان والمجاورون يرمحون بالاسواق
~~ويخطفون ما يجدونه من الخبز وغيره وتبعهم في ذلك الجعيدية وأراذل السوقة
# وسبب ذلك قطع رواتبهم واخبازهم المعتادة واستمروا على ذلك إلى بعد العشاء
~~فحضر سليم أغا أغات مستحفظان إلى مدرسة الاشرفية وأرسل إلى مشايخ الاروقة
~~والمشار اليهم في السفاهة وتكلم معهم ووعددهم والتزم لهم باجراء رواتبهم
~~فقبلوا منه ذلك وفتحوا المساجد PageV01P594
# وفي يوم الاحد ثامن شهر شوال الموافق لتاسع مسرى القبطي كان وفاء النيل
~~المبارك وكانت ms0506 زيادته كلها في هذه التسعة ايام فقط ولم يزد قبل ذلك واستمر
~~بطول شهر أبيب وماؤه أخضر فلما كان أول شهر مسرى زاد في ليلة واحدة أكثر من
~~ثلاثة أذرع واستمرت دفعات الزيادة حتى اوفى أذرع الوفاء يوم التاسع وفيه
~~وقع جسر بحر أبي المنجا بالقلوبية فعينوا له أميرا فأخذ معه جملة أخشاب
~~ونزل وصحبته ابن أبي الشوارب شيخ قليوب وجمعوا الفلاحين ودقوا له أوتاد
~~عظيمة وغرقوا به نحو خمسة مراكب واستمروا في معالجة سده مدة أيام فلم ينجع
~~من ذلك شيء وكذلك وقع ببحر مويس
# وفي يوم الخميس خرج أمين الحاج مصطفى بك بالمحمل والحجاج وذلك ثاني عشر
~~شوال
# وفي يوم الاثنين ثامن عشر القعدة سافر كتخدا الجاويشية وصحبته أرباب
~~الخدم إلى الاسكندرية لملاقاة الباشا والله تعالى اعلم 
### ||| من مات في هذه السنة ممن له ذكر
### $ مات الشيخ الامام العارف المتفنن المقرىء المجود الضابط الماهر المعمر
~~الشيخ محمد بن حسن بن محمد بن أحمد جمال الدين بن بدر الدين الشافعي
~~الاحمدى ثم الخلوتي السمنودى الازهرى المعروف بالمنير ولد بسمنود سنة 1099
~~وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم الجامع الازهر وعمره عشرون سنة فجود القرآن
~~على الامام المقرىء علي بن محسن الرملي وتفقه على جماعة منهم الشيخ شمس
~~الدين محمد السجيمي والشيخ علي أبي الصفا الشنواني وسمع الحديث على أبي
~~حامد البديرى وابي عبد الله محمد بن محمد الخليلي وأجازه في سنة 1132
~~وأجازه كذلك الشيخ محمد عقيلة في آخرين وأخذ الطريقة ببلده على سيدى
~~PageV01P595 علي زنفل الاحمدى ولما ورد مصر اجتمع بالسيد مصطفى البكرى
~~فلقنه طريقة الخلوتية وانضوى إلى الشيخ شمس الدين محمد الحفني فقصر نظره
~~عليه واستقام به عهده فأحياه ونور قلبه واستفاض منه فلم يكن ينتسب في
~~التصوف الا اليه
# وحصل جملة من الفنون الغريبة كالزايرجة والاوفاق على عدة من الرجال وكان
~~ينزل وفق المائة في المائة وهو المعروف بالمئيني ويتنافس الامراء والملوك
~~لاخذه منه وأحدث فيه طرقا غريبة غير ما ذكره أهل الفن وقد قرأ القرآن مدة ms0507
~~وانتفع به الطلبة وقرأ الحديث
# وكان سنده عاليا فتنبه بعض الطلبة في الأواخر فأكثروا الاخذ عنه
# وكان صعبا في الاجازة لا يجيز أحدا الا اذا قرأ عليه الكتاب الذى يطلب
~~الاجازة فيه بثمامه ولا يرى الاجازة المطلقة ولا المراسلة حتى ان جماعة من
~~اهالي البلاد البعيدة أرسلوا يطلبون منه الاجازة فلم يرض بذلك وهذه الطريقة
~~في مثل هذه الازمان عسرة جدا
# وفي أواخره انتهى اليه الشأن وأشير اليه بالبنان وذهبت شهرته في الآفاق
~~وأتته الهدايا من الروم والشام والعراق وكف بصره وانقطع إلى الذكر والتدريس
~~في منزله بالقرب من قننطرة لموسكى داخل العطفة بسويقة الصاحب ولازم الصوم
~~نحو ستين عاما ووفدت عليه الناس من كل جهة وعمر حتى الحق الاحفاد بالاجداد
~~واجاز وخلف وربما كتب الاجازات نظما على هيئة اجازات الصوفية لتلامذتهم في
~~الطريق ولم يزل يبدى ويعيد ويعقد حلق الذكر ويفيد إلى ان وافاه الاجل
~~المحتوم في هذه السنة وجهز وكفن وصلي عليه بالازهر في مشهد حافل وأعيد إلى
~~الزاوية الملاصقة لمنزله وكثر عليه الاسف
### $ ومات الشيخ الإمام الفاضل الصالح علي بن علي بن علي بن علي ابن مطاوع
~~العزيزى الشافعي الازهرى أدرك الطبقة الاولى من المشايخ كالشيخ مصطفى
~~العزيزى والشيخ محمد السحيمي والدفرى والملوى PageV01P596 واضرابهم وتفقه
~~ودرس بالجامع الازهر وانتفع به الطلبة وقرأ دروسا بمشهد شمس الدين الحنفي
~~وكان يسكن في بولاق ويأتي كل يوم إلى مصر لالقاء الدروس
# وكان انسانا حسنا صبورا محتسبا فصيحا مفوها له اعتقاد في اهل الله
# توفي تاسع ربيع الثاني سنة تسع وتسعين هذه
### $ ومات الامام الصالح الناسك المجود السيد علي بن محمد الغوصي البدرى
~~الرفاعي المعروف بالقراء وهو والد صاحبنا العلامة السيد حسن البدرى ولد
~~بمصر وحفظ القرآن وجوده على شيخ القراء شهاب الدين أحمد بن عمر الاسقاطي
~~وبه تخرج واقرأ القرآن بالسبعة كثيرا بالجامع الازهر وبرواق الاروام وانتفع
~~به الطلبة طبقة بعد طبقة
# وكان لع معرفة ببعض الاسرار والروحانيات وغير ذلك
### $ ومات الاختيار المفضل المبجل علي بن عبد الله الرومي الاصل ms0508 مولى درويش
~~أغا المعروف الآن بمحرم افندى باش اختيار وجاق الجاويشية كان لكونه خدم
~~عنده وهو صغير اشتغل بالخط وجوده على المرحوم حسن الضيائي وعبد الله الانبس
~~وادرك الطبقة منهم ومهر فيه وانجب ولم يكونا اجازاه فعمل له مجلسا في منزل
~~المرحوم علي أغا وكيل دار السعادة واجتمع فيه ارباب الفن من الخطاطين
~~واجازه حسن افندى الرشدى مولى علي أغا المشار اليه وكان يوما مشهودا
# ولقب بدرويش وكتب بخطه كثيرا وحج سنة 1171 واجتمع بالحرمين على الافاضل
~~وتلقى منهم اشياء وعاد إلى مصر واجتمع بأديب عصره محمد بن عمر الخوانكي أحد
~~تلامذة الشهاب الخفاجي فتعلق بعناية بالادب وصار في محفوظيته جملة من
~~أشعاره وقصائده وجملة من قصائد الارجاني وجملة من المقامات الحريرية وعني
~~بحفظ القرآن فحفظه على كبره وتعب فيه وحفظ أسماء أهل بدر وكان دائما يتلوها
# ولاجله ألف شيخنا السيد محمد مرتضى شرح الصدر في شرح أسماء اهل بدر في
~~عشرين كراسا والتفتيش في PageV01P597 معنى لفظ درويش كراسا
# ولازم المذكور منذ قدم مصر وسمع عليه مجالس من الصحيح والمسلسل بالاسودين
~~وبالعيد والشمائل والامالي وجود عليه شيخنا المذكور في الخط وقد صاهرت
~~المترجم وتزوجت بربيبته في أواخر سنة خمس وتسعين برغبة منه وهي أم الولد
~~خليل فتح الله عليه ولما حصلت النسابة والمصاهرة حولته بعياله إلى منزلي
~~لتعب الوقت وتعطيل أسباب المعايش
# ولما عاشرته بلوت منه خيرا ودينا وصلاحا وكان لا ينام من الليل الا قليلا
~~ويتبتل إلى مولاه تبتيلا فيصلي ما تيسر من النوافل ثم يكمل بتلاوة القرآن
~~المرتلة مع التدبر لمعاني الآيات المنزلة وكان حسن السمت نظيف الثياب عظيم
~~الشيبة منور الوجه وجيه الطلعة مهيب الشكل سليم الطوية مقبول الروحانية
~~ملازما على حضور الجماعة حريصا على ادراك الفضائل
# توفي في جمادى الاولى عن نيف وتسعين سنة ولم تهن قواه ولم يسقط له سن
~~ويكسر اللوز باسنانه ودفناه بجوار الامام أبي جعفر الطحاوى لانه كان ناظرا
~~عليه رحمه الله
### $ ومات الاستاذ الفاضل والمستعد الكامل ذو النفحات والاشارات السيد علي ms0509 بن
~~عبد الله بن أحمد العلوى الحنفي سبط آل عمر صاحبنا ومرشدنا ووالده أصله من
~~توقاد وولد
# هو في مصر سنة 1173 وعانى الفنون ومهر وانجب في كل شيء عاناه في أقل زمن
~~بحيث انه اذا توجهت همته لعلم من العلوم الصعبة وطالع فيه أدركه وأظهر
~~مخبئاته وثمراته وألف فيه وأظهر عجائب أسراره ومعانيه في زمن قليل وكان حاد
~~الذهن جدا دراكا قوى الحافظة يحفظ كل شيء سمعه أومر عليه ببصره ولازم في
~~مبتدأ أمره شيخنا السيد محمد مرتضى كثيرا وقرأ عليه الفصيح لثعلب وفقه
~~اللغة للثعالبي وأدب الكاتب لابن قتيبة في مجالس دراية وسمع منه كثيرا من
~~شرحه على القاموس وكتب عنه بيده اجزاء كثيرة وقرأ عليه الصحيح في اثنى عشر
~~مجلسا في رمضان سنة ثمان وثمانين وسمع عليه PageV01P598 أيضا الصحيح مرة
~~ثانية مشاركا مع الجماعة مناوبة في القراءة في أربع مجالس ومدة القراءة من
~~طلوع الشمس إلى بعد كل عصر وصحيح مسلم في ستة مجالس مناوبة بمنزل الشيخ
~~بخان الصاغة وكتب الامالي والطباق وضبط الاسماء وقلد خط الصلاح الصفدى في
~~وضعه فأدركه وقرأ عليه أيضا المقامات الحريرية ورسائل في التصريف وغير ذلك
~~مما لا يدخل تحت الضبط لكثرته
# وسمع المسلسل بالعيد وبالاسودين التمر والماء
# وسمع عليه أوائل الكتب الستة والمعاجم والمسانيد في سنة تسعين بمنهل شيخه
~~مع الجماعة وجزء نبيط بن شريط الاشجعي وبلدانيات السلفي وبلدانيات بن عساكر
~~واحاديث عاشوراء تخريج المنذرى واحاديث يوم عرفة تخريج بن فهد وعوالي بن
~~مالك وثلاثيات البخارى والدارمي وجزأ فيه أخبار الصبيان والخلعيات بتمامها
~~وهي عشرون جزءا وعرف المترجم العالي من النازل واجتمع بشيخنا السيد
~~العيدروس وقربه وادناه ولازمه وقرأ عليه أشياء من كتب الصوفية ومال اليه
~~وصار ينطق بالشعر وأقبل على الادب والتصوف ولا زال كذلك حتى صار يتكلم
~~بكلام عال
# والف كتابا في علم الاوفاق في كراريس لطيفة على نسق عجيب مفيد وامتزج
~~بالروحانية حتى اني رأيته ينزل الوفق في الكاغد ويضعه على راحة كفه فيرتعش
~~ويلتف ببعضه ثم ينبسط ms0510 بنفسه كما كان واذا أخذه غيره ووضعه على مثل وضعه لا
~~يتحرك ابدا
# ومارس في علم الرمل اياما فأدرك منتهاه واستخرج منه مالا يستخرج الممارس
~~فيه سنين من الضمير والمدة وغير ذلك في أسرع وقت وألف فيه كتابا لخص فيه
~~قواعده من غير مشقة
# ومارس في الفلكيات مع سليمان أفندى كنباذ وصنف فيه وفي غيره
# وبآخرة انجمع عن خلطة الناس واقبل على ربه وكان قد تزوج بامرأة وكانت
~~تؤذيه وتشتمه وربما كانت تضربه وهو صابر عليها مقبل على شأنه وألف أورادا
~~واحزابا واسماء على طريقة الاسماء PageV01P599 السهروردية عجيبة المشرب
~~بنفس عال غريب وصار يتكلم بكلام لا يطرق الاسماع نظيره ولم يزل على ذلك حتى
~~تعلل ولحق بربه وتوفي في سادس ربيع الاول من السنة وأعقب ولدا من تلك
~~المرأة التي كان تزوج بها وبالجملة والانصاف انه كان من آيات الله الباهرة
# ودفن بالقرافة بتربة علي أغا صالح رضي الله عنا وعنه ورحمنا أجمعين
### $ ومات الشيخ الفقيه الدراكة العلامة السيد سليمان بن طه بن أبي العباس
~~الحريثي الشافعي المقرى الشهير بالاكراشي وهي قرية شرقي مصر وحفظ القرآن
~~وقدم الجامع الازهر وطلب العلم وحضر الاشياخ وجود القرآن على الشيخ مصطفى
~~العزيزى خادم النعال بمشهد الشيدة سكينة واعاده بالعشر على الشيخ عبد
~~الرحمن الاجهوزى المقرى واجازه في محفل عظيم في جامع ألماس وسمع وحضر دروس
~~فضلاء وقته ومهر في فقه المذهب ودرس في جامع الماس وغيره وسمع من شيخنا
~~السيد مرتضى المسلسل وبالاولية بشرطه والمسلسل بالعيد وبالمحبة وبالقسم
~~وبقراءة الفاتحة في نفس واحد وبالالباس والتحكيم وسمع الصيحين بطرفيهما في
~~جماعة بجامع شيخون بالصليبة وسمع اجزاء البلدانيات للحافظ أبي طاهر السلفي
~~وجزء النيل وجزء يوم عرفة ويوم عاشوراء وغير ذلك
# وله تآليف وجمعيات ورسائل في علوم شتى
# ولما اجتمع بشيخنا المذكور ورأى ملازمة السيد علي المترجم آنفا به في
~~أكثر أوقاته ونظر نجابته وما فيه من قوة الفهم والاستعداد لامه على ملازمته
~~للسيد وانقطاعه عن بقية العلوم وقال له هذا شيء سهل يمكن تحصيله ms0511 في زمن
~~قليل وقد قرأت وحصلت ما فيه الكفاية والاولى ان تشغل بعض الزمن بتحصيل
~~المعقولات وغيرها فان مثلك لا يقتصر على فن من الفنون والاقتصار ضياع
# فقبل منه واشتغل عليه وعلى غيره وانقطع بسبب الاشتغال عن كثرة الترداد
~~على الشيخ كعادته وعلم ذلك فأنحرف على كل منهما PageV01P600 وبالخصوص على
~~السيد علي وصعب عليه جدا وأدى ذلك إلى الانقطاع الكلي
# ولما مات الشيخ العزيزى تنزل المترجم في مشيخة القراء بمقام السيدة نفيسة
~~رضي الله عنها وكان انسانا حسنا جامعا للفضائل وحضر معنا الهداية في فقه
~~الحنفية على شيخنا المرحوم العلامة الشيخ مصطفى الطائي الحنفي وكان يناقش
~~في بعض المسائل المخالفة لمذهبه إلى ان وافاه الحمام في هذه السنة رحمه
~~الله
### $ ومات أوحد الفضلاء وأعظم النبلاء العلامة المحقق والفهامة المدقق الفقيه
~~النبيه الاصولي المعقولي المنطقي الشيخ أبو الحسن بن عمر القلعي ابن علي
~~المغربي المالكي قدم إلى مصر في سنة 1154 وكان لديه استعداد وقابلية وحضر
~~اشياخ الوقت مثل البليدى والملوى والجوهرى والحفني والشيخ الصعيدى واتحد
~~بالشيخ الوالد وزوجه زوجة مملوكه مصطفى بعد وفاته وهي خديجة معتوقة المرحوم
~~الخواجا المعروف بمدينة واقامت معه نحو الاربعين سنة حتى كبر سنها وهرمت
~~وتسرى عليها مرتين ولما حضر المرحوم محمد باشا راغب واليا على مصر اجتمع به
~~ومارسه وأحبه وشرح رسالته التي ألفها في علم العروض والقوافي ولما عزل راغب
~~وذهب إلى دار السلطنة وتولى الصدارة سافر اليه المترجم فأجله وأكرمه ورتب
~~له جامكية بالضربخانة بمصر ورجع إلى مصر وتولى مشيخة رواق المغاربة ثلاث
~~مرات بشهامة وصرامة زائدة
# وسبب عزله في المرة الوسطى ان بعض المغاربة تشاجر مع الشيخ علي الشنويهي
~~وانتصر هو للمغاربة لحمية الجنسية ونهر الشيخ علي فذهب الشيخ علي واشتكاه
~~إلى علي بك في ايام امارته فأحضره علي بك فتطاول على الشيخ علي بحضرة
~~الامير وادعى الشيخ علي بانه لطمه على وجهه في الجامع فكذبه المترجم فحلف
~~الشيخ علي بالله على ذلك فقال له المترجم احلف بالطلاق فاغتاظ منه الامير
~~علي ms0512 بك وصرفهما وارسل في الحال واحضر الشيخ عبد الرحمن PageV01P601 البناني
~~وولاه مشيخة الرواق وعزل الشيخ أبا الحسن وانكسف باله لذلك ثم اعيد بعد مدة
~~إلى المشيخة وكان وافر الحرمة نافذ الكلمة معدودا من المشايخ الكبار مهاب
~~الشكل منور الشيبة مترفها في ملبسه ومأكله يعلوه حشمة وجلالة ووقار اذا مر
~~راكبا أو ماشيا قام الناس اليه وبادروا إلى تقبيل يده حتى صار ذلك لهم عادة
~~وطبيعة لازمة يرون وجوبها عليهم
# وللمترجم تأليفات وتقييدات وحواش نافعة منها حاشية على الاخضرى على سلمه
~~وحاشية على رسالة العلامة محمد أفندى الكرماني في علم الكلام في غاية الدقة
~~تدل على رسوخه في علم المنطق والجدل والمعاني والبيان والمعقولات وشرح على
~~ديباجه شرح العقيدة المسماة بأم البراهين للامام السنوسي وله كتاب ذيل
~~الفوائد وفرائد الزوائد على كتاب الفوائد والصلاة والعوائد وخواص الآيات
~~والمجريات التي تلقاها من أفواه الاشياخ وكتاب في خواص سورة يس وغير ذلك
# وأخذ عن المرحوم الوالد كثيرا من الحكميات والمواقف والهداية للابهرى
~~والهيئة والهندسة
# ولم يزل مواظبا على تردده عليه وزيارته في الجمعة مرتين أو ثلاثة ويراعي
~~له حق المشيخة والصحبة في حياته وبعدها وكان سليم الباطن مع ما فيه من
~~الحدة إلى أن توفي في ربيع الاول من هذه السنة رحمه الله
### $ ومات الشيخ المعتقد عبد الله بن إبراهيم بن أخي الشيخ الكبير المعروف
~~بالموافي الشافعي السندوبي الرفاعي نزيل المنصورة ولد ببلدة منية سندوب سنة
~~1140 وحفظ القرآن وبعض المتون وقدم المنصورة فمكث تحت حيازة عمه في عفة
~~وصلاح وحضر دروس الشيخ أحمد الجالي وأخيه محمد الجالي وانتفع بهما في فقه
~~المذهب فلما توفي عمه في سنة احدى وستين اجلس مكانه في زاويته التي أنشأها
~~عمه في مؤخر الجامع الكبير بالمنصورة وسلك على نهجه في أحياء الليالي
~~بالذكر وتلاوة القرآن وكان يختم في كل يوم وليلة مرة وربى التلاميذ وصارت
~~PageV01P602 له شهرة زائدة مع الانجماع عن الناس لا يقوم لاحد ولا يدخل دار
~~أحد وفيه الاستئناس وعنده فوائد يذاكر بها ويشتغل دائما ms0513 بالمطالعة
~~والمذاكرة واعتقده الخاص والعام
# ولما سافرنا إلى دمياط سنة تسع وثمانين وجزنا بالمنصورة وطلعناها ذهبنا
~~إلى جامعها الكبير ودخلنا اليه في حجرته فوجدته جالسا على فراش عال بمفرده
~~بجانب ضريح عمه وهو رجل نير بشوش فرحب بنا وفرح بقدومنا وأحضر لنا طبقا فيه
~~قراقيش وكعك وشريك وخبز يابس ولبن وبوسطة دقة وجبن فأكلنا ما تيسر وسقانا
~~قهوة في فنجان كبير وتحدث معنا ساعة ودعا لنا بخير وودعناه وسافرنا في
~~الوقت
# ولم أره غير هذه المرة
# وهو انسان حسن جامع للفضائل توفي في السنة ولم يخلف بعده مثله
### $ ومات السيد الامام العلامة الفقيه النبيه السيد مصطفى بن أحمد ابن محمد
~~البنوفرى الحنفي أخذ الفقه عن والده وعن السيد محمد أبي السعود والشيخ محمد
~~الدلجي والشيخ الزيادى وغيرهم وحضر المعقول على علماء العصر كالشيخ عيسى
~~البراوى وغيره ودرس في محل والده بالقرب من رواق الشوام الا انه لم يكن له
~~حظ في الطلبة فكان يأتي كل يوم الجامع ويجلس وحده ساعة ثم يقوم ويذهب إلى
~~بيته بسويقة العزى وكان لا يعرف التصنع وفيه جذب ويعود المرضى كثير
~~الاغنياء والفقراء توفي في السنة رحمه الله
### $ ومات العلامة المتقن والفهامة المتفنن أحد الاعلام الرواسخ وشيخ المشايخ
~~الفقيه النحوى الاصولي المعقولي المنطقي ذو المعاني والبيان وحلال المشكلات
~~باتقان الصالح لقانع الورع الزاهد الشيخ محمد ابن محمد بن محمد بن محمد بن
~~مصطفى بن خاطر الفرماوى الازهرى الشافعي البهوتي نسبة إلى قبيلة البهتة جهة
~~الشرق ولد بمصر رباه والده وحفظ القرآن والمتون وحضر على أشياخ العصر
~~الملوى والجوهرى والطحلاوى PageV01P603 والبراوى والبليدى والصعيدى والشيخ
~~علي قايتباى والمدابغي والاجهورى وأنجب في الفقه والمعقول ودرس وأفاد
~~الطلبة واشتهر بالفتوح على كل من أخذ عنه حتى صار له المشيخة على غالب أهل
~~العلم من الطبقة الثانية
# وكان مهذب النفس جدا لين الجانب متواضعا منكسر النفس لا يرى لنفسه مقاما
~~يجلس حيث ينتهي به المجلس ولا يتداخل فيما لا يعنيه مقبلا على شأنه ملازما
~~على الاشتغال والافادة والمطالعة
# ومما اتفق ms0514 له انه قرأ البخارى والمنهج صبيحة النهار والقطب على الشمسية
~~في الضحوة والاشموني وقت الظهر وابن عقيل بعد العصر والشنشورى بعد المغرب
~~كل ذلك في آن واحد ويحضره في ذلك جل الافاضل وهذا لم يتفق لغيره من أقرانه
~~ولم يزل على حالته حتى توفي في آخر يوم من رجب من السنة وخلف ولده العمدة
~~الفاضل الصالح الشيخ مصطفى على قدم والده واسلافه من الافادة وملازمة
~~الاقراء أعانه الله على وقته ونفع به
### $ ومات الشيخ الامام العلامة والنحرير الفهامة محمد بن عبد ربه ابن علي
~~العزيزى الشهير بأبن الست ولد سنة 1118 بمصر وسبب تسميته بأبن الست أن
~~والدته كانت سرية رومية اشتراها أبوه وأولدها اياه وكان قد تزوج بحرائر
~~كثيرة فلم يلدن الا الاناث حتى قيل انه ولد له نحو ثمانين بنتا فأشترى أم
~~ولده هذا فولدته ذكرا ولم تلد غيره ففرح به كثيرا ورباه في عز ورفاهية وقرأ
~~القرآن مع الشيخ علي العدوى في مكتب واحد فلذلك اعتشر بالمالكية وصار مالكي
~~المذهب
# ولما ترعرع أراد الانتقال إلى مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه فرأى
~~الشافعي في المنام وأشار عليه بعدم الانتقال فاستمر مالكي المذهب وتفقه على
~~الشيخ سالم النفراوى واللقاني والشبراملسي وسمع على الشيخ عبد ابن علي
~~النمرسي المسلسل بالاولية وأوائل الكتب الستة وسنن النسائي الصغرى المسماة
~~بالمجتبي والمسلسل بالمصافحة والمشابكة والسبحة وغير PageV01P604 ذلك وأخذ
~~عليه أيضا ملا عصام على السمرقندية وشرح رسالة الوضع وشرح الجزرية لشيخ
~~الاسلام وأوائل تفسير القاضي البيضاوى مع البحث والتدقيق وأجازه بما يجوز
~~له وعنه روايته بشرطه وأخذ المعقول عن الشيخ أحمد الملوى والشيخ عبده
~~الديوى والشيخ الاطفيحي والخليفي وأخذ طريق الشاذلية عن الشيخ أحمد الجوهرى
~~والشيخ الملوى وهما اخذاها عن سيدى عبد الله بن محمد المغربي القصرى
~~الكنكسي
# وكان المترجم على قدم السلف لا يتداخل في أمور الدنيا ولا يتفاخر في ملبس
~~ولا يركب دابة ولا يدخل بيت أمير ولا يشتغل بغير العلم ومدارسته ويشهد له
~~معاصروه بالفضل واتقان العلوم والديانة
# وسمعت منه ms0515 المسلسل بالاولية وأجازني بمسموعاته ومروياته وتلقيت عنه دائرة
~~الشاذلي وأجازني بوضعها ورسمها ونقطة مركزها كل ذلك في مجلس واحد بمنزلي
~~ببولاق بشاطىء النيل سنة 1190
# وكان يجيئني ويودني ويقول لي أنت ابن خالتي لكون والدتي ووالدته من
~~السرارى
# وصنف حاشية على الزرقاني على العزية وهي مستعملة بأيدى الطلبة وديباجة
~~وخاتمه على أبي الحسن على الرسالة وخاتمة على شرح الخرشي وديباجة على
~~أيساغوجي في المنطق وحاشية علي الحفيد على العصام وتكملة على العشماوية
~~وشرحا على آية الكرسي وشرحا على الحوضية في التوحيد ولم يزل مقبلا على شأنه
~~وحاله حتى توفي في هذه السنة عن أربع وثمانين سنة رحمه الله تعالى
### $ ومات السيد الاجل المبجل السيد أحمد بن عبد الفتاح بن طه ابن عبد الرزاق
~~الحسيني الحموى القادرى ولد أبوه السيد عبد الفتاح بحماه وارتحل بكريميه
~~رقية وفاطمة ابنة السيد طه فزوج الاولى باحد أعيان مصر بن حسين الشمسي وهي
~~أم أولاده حسن وحسين وعثمان ومحمود ورضوان وتزوجت السيدة فاطمة بعلي أفندى
~~البكرى أخي سيدى PageV01P605 بكرى الصديقي فأولدها محمد أفندى نقيب السادة
~~الاشراف وهو والد محمد أفندى الاخير وأقام والده السيد عبد الفتاح بمصر مدة
~~وتنزل في بعض المناصب ثم توجه إلى ملك الروم فأكرمه ووجه له بعناية بعض
~~الاعيان نقابة الاشارف بمصر وحضر إلى مصر وقرىء المرسوم الوارد بذلك وكاد
~~أن يتم له الامر فلم يمكن من ذلك بتقوية بعض الامراء وحنقوا عليه حيث توجه
~~من مصر إلى الروم خفية ولم يأخذ منهم عرضا وجعل له شيء معلوم من بيت
~~النقابة وبقي ممنوعا عنها
# وكان سيدا محتشما فصيح اللسان بهي الشكل وتزوج ببنت سيدى مكي الوارثي
~~وولد له منها السيد أحمد المترجم وتربى في العز والرفاهية ببيتهم المعروف
~~بهم بالازبكية بخط الساكت وكان انسانا حسنا مترفها في مأكله وملبسه منجمعا
~~عن الناس الا لمقتضيات لا بد له منها
# توفي رحمه الله في هذه السنة ولم يعقب
### $ ومات الشيخ الصالح الماهر الموفق علي بن خليل شيخ القبان بمصر وكان ماهرا
~~في علم ms0516 الحساب وممعرفة الموازين والقرسطون المعروف بالقبان ودقائقه وصناعته
~~ولما عني المرحوم الوالد أمر الموازين وتصحيحها وتحريرها في سنة اثنتين
~~وسبعين وصنف في ذلك العقد الثمين فيما يتعلق بالموازين طالعه عليه وتلقاه
~~عنه مع مشاركة الشيخ حسن بن ربيع البولاقي واتقنا ذلك وتميزا به دون أهل
~~فنهما
# وكان المترجم انسانا بشوشا منور الشيبة ولديه آداب ونوادر ومناسبات وحج
~~مرارا أو أثرى وتمول ثم تقهقر حاله ولزم بيته إلى ان توفي في هذا العام ولم
~~يخلف بعده مثله
### $ ومات الشريف الحسيب النسيب السيد مصطفى بن السيد عبد الرحمن العيدروس وهو
~~مقتبل الشيبية وصلي عليه بالازهر ودفن عند والده بمقام العتريس تجاه مشهد
~~السيدة زينب وكانت وفاته رابع عشرين ربيع PageV01P606 الاول من السنة رحمه
~~الله 
### ||  سنة مائتين وألف
# كان اول المحرم يوم الجمعة وفي ذلك اليوم وصل الباشا الجديد إلى برانبابة
~~واسمه محمد باشا يكن فبات ليلة الجمعة هناك وفي الصباح ذهب اليه الامراء
~~وسلموا عليه على العادة وعدوا به إلى قصر العيني فجلس هناك إلى يوم الاثنين
~~رابعه وركب بالموكب وشق من الصليبة وطلع إلى القلعة واستبشر الناس بقدومه
# وفي يوم الخميس ثاني عشر صفر حضر مبشر الحاج بمكاتيب العقبة وأخبر أن
~~الحجاج لم يزوروا المدينة أيضا في هذه السنة مثل العام الماضي بسبب طمع
~~أمير الحاج في عدم دفع العوائد للعربان وصرة المدينة وأن أحمد باشا أمير
~~الحاج الشامي اكد عليه في الذهاب وأنعم عليه بجملة من المال والعليق
~~والذخيرة فاعتل بان الامراء بمصر لم يوفوا له العوائد ولا الصرة في العام
~~الماضي وهذا العام واستمر على امتناعه
# وحضر الشريف سرور شريف مكة وكلمه بحضرة أحمد باشا وقال اذا كان كذلك
~~فنكتب عرض محضر ونخبر السلطان بتقصير الامراء وتضع عليه خطك وختمك وللسلطان
~~النظر بعد ذلك
# فأجاب إلى ذلك ووضع خطه وختمه وحضر اليهم الجاويش في صبحها فخلعوا عليه
~~كالعادة ورجع بالملاقاة وخرج الامراء في ثاني يوم إلى خارج باجمعهم ونصبوا
~~خيامهم
# وفي يوم الاثنين وصل الحجاج ودخلوا إلى مصر ونزل ms0517 أمير الحج بالجنبلاطية
~~بباب النصر ولم ينزل بالحصوة اولا على العادة وركب في يوم الثلاثاء ودخل
~~بالمحمل بموكب دون المعتاد وسلم المحمل إلى الباشا
# وفي يوم الاربعاء اجتمع الامراء ببيت إبراهيم بك وأحضروا مصطفى بك أمير
~~الحج وتشاجر معه إبراهيم بك ومراد بك بسبب هذه الفعلة PageV01P607 وكتابة
~~العرضحال وادعوا انه تسلم جميع الحمائل وطلبوا منه حساب ذلك واستمروا على
~~ذلك إلى قرب المساء
# ثم ان مراد بك أخذ أمير الحاج إلى بيته فبات عنده وفي صبحها حضر إبراهيم
~~بك عند مراد بك وأخذ أمير الحاج إلى بيته ووضعه في مكان محجورا عليه وأمر
~~الكتاب بحسابه فحاسبوه فاستقر في طرفه مائة الف ريال وثلاثة آلاف وذلك خلاف
~~ما على طرفه من الميرى
# وفي يوم الجمعة طلع إبراهيم بك إلى القلعة واخبر الباشا بما حصل وانه
~~حبسه حتى توفي ما استقر بذمته فاستمر أياما وصالح وذهب إلى بيته مكرما
# وفي ذلك اليوم بعد صلاة الجمعة ضج مجاورو الازهر بسبب أخبازهم وقفلوا
~~ابواب الجامع فحضر اليهم سليم أغا والتزم لهم باجراء رواتبهم بكرة تاريخه
~~فسكنوا وفتحوا الجامع وانتظروا ثاني يوم فلم يأتهم شيء فأغلقوه ثانيا
~~وصعدوا على المنارات يصيحون فحضر سليم أغا بعد العصر ونجز لهم بعض
~~المطلوبات وأجرى لهم الجراية أناما ثم انقطع ذلك وتكرر الغلق والفتح مرارا
# وفي ليلة خروج الامراء إلى ملاقاة الحجاج ركب مصطفى بك الاسكندرى وأحمد
~~بك الكلارجي وذهبا إلى جهة الصعيد والتفا على عثمان بك الشرقاوى ولاجين بك
~~وتقاسموا الجهات والبلاد وافحشوا في ظلم العباد
# وفي منتصف ربيع الاول شرع مراد بك في السفر إلى جهة بحرى بقصد القبض على
~~رسلان والنجار قطاع الطريق فسافر وسمع بحضوره المذكوران فهربا فأحضر بن
~~حبيب وابن حمد وابن فودة وألزمهم باحضارهما فأعتذروا اليه فحبسهم ثم أطلقهم
~~على مال وذلك بيت القصيد وأخذ منهم رهائن ثم سار إلى طملوها وطالب أهلها
~~برسلان PageV01P608 ثم نهب القرية وسلب أموال أهلها وسبى نساءهم وأولادهم
~~ثم أمر بهدمها وحرقها عن آخرها ولم يزل ناصبا وطاقه ms0518 عليها حتى أتى على
~~آخرها هدما وحرقا وجرفها بالجراريف حتى محوا أثرها وسووها بالارض وفرق
~~كشافه في مدة اقامته عليها في البلاد والجهات لجبي الاموال وقرر على القرى
~~ما سولته له نفسه ومنع من الشفاعة وبث المعينين لطلب الكلف الخارجة عن
~~المعقول فاذا استوفوها طلبوا حق طرقهم فاذا استوفوها طلبوا المقرر وكل ذلك
~~طلبا حثيثا والا أحرقوا البلدة ونهبوها عن آخرها ولم يزل في سيره على هذا
~~النسق حتى وصل إلى رشيد فقرر على أهلها جملة كبيرة من المال وعلى التجار
~~وبياعي الارز فهرب غالب أهلها وعين على اسكندرية صالح أغا كتخدا الجاويشية
~~سابقا وقرر له حق طريقه حمسة آلاف ريال وطلب من أهل البلد مائة ألف ريال
~~وأمر بهدم الكنائس فلما وصل إلى اسكندرية هربت تجارها إلى المراكب وكذلك
~~غالب النصارى فلم يجد الا قنصل الموسقو فقال أنا أدفع لكم المطلوب بشرط ان
~~يكون بموجب فرمان من الباشا أحاسب به سلطانكم فانكف عن ذلك وصالحوه على
~~كراء طريقه ورجع وارتحل مراد بك من رشيد
# ولما وصل إلى جميجون هدمها عن آخرها وهدم أيضا كفرد سوق واستمر هو ومن
~~معه يعبثون بالاقاليم والبلاد حتى أخربوها واتلفوا الزروعات إلى غرة جمادى
~~الاولى
# فوصلت الاخبار بقدومه إلى زنكلون ثم ثنى عنانه وعرج على جهة الشرق يفعل
~~بها فعله بالمنوفية والغربية واما صناجقه الذين تركهم بمصر فانهم تسلطوا
~~على مصادرات الناس في أموالهم وخصوصا حسين بك المعروف بشفت بمعنى يهودى
~~فانه تسلط على هجم البيوت ونهبها بأدنى شبهة
# وفي عصرية يوم الخميس المذكور ركب حسين بك المذكور بجنوده وذهب إلى
~~الحسينية وهجم على دار شخص يسمى أحمد سالم الجزار PageV01P609 متولي رياسة
~~دراويش الشيخ البيومي ونهبه حتى مصاغ النساء والفراش ورجع والناس تنظر اليه
# وفي عصريتها أرسل جماعة من سراجينه بطلب الخواجا محمود ابن حسن محرم
~~فلاطفهم وارضاهم بدراهم وركب إلى إبراهيم بك فأرسل له كتخداه وكتخدا
~~الجاويشية فتلطفوا به وأخذوا خاطره وصرفوه عنه وعبى له الخواجا هدية بعد
~~ذلك وقدمها اليه
# وفي صبحها ms0519 يوم الجمعة ثارت جماعة من اهالي الحسينية بسبب ما حصل في أمسه
~~من حسين بك وحضروا إلى الجامع الازهر ومعهم طبول والتف عليهم جماعة كثيرة
~~من اوباش العامة والجعيدية وبأيديهم نبابيت ومساوق وذهبوا إلى الشيخ
~~الدردير فوافقهم وساعدهم بالكلام وقال لهم انا معكم فخرجوا من نواحي الجامع
~~وقفلوا أبوابه وطلع منهم طائفة على أعلى المنارات يصيحون ويضربون بالطبول
~~وانتشروا بالاسواق في حالة منكرة واغلقوا الحوانيت
# وقال لهم الشيخ الدردير في غد نجمع أهالي الاطراف والحارات وبولاق ومصر
~~القديمة وأركب معكم وننهب بيوتهم كما ينهبون بيوتنا ونموت شهداء أو ينصرنا
~~الله عليهم فلما كان بعد المغرب حضر سليم أغا مستحفظان ومحمد كتخدا ارنؤد
~~الجلفي كتخدا إبراهيم بك وجلسوا في الغورية ثم ذهبوا إلى الشيخ الدردير
~~وتكلموا معه وخافوا من تضاعف الحال وقالوا للشيخ اكتب لنا قائمة بالمنهوبات
~~ونأتي بها من محل ما تكون
# واتفقوا على ذلك وقرأوا الفاتحة وانصرفوا وركب الشيخ في صبحها إلى
~~إبراهيم بك وأرسل إلى حسين بك فأحضره بالمجلس وكلمه في ذلك فقال في الجواب
~~كلنا نهابون أنت تنهب ومراد بك ينهب وأنا أنهب كذلك
# وانفض المجلس وبردت القضية
# وفي عقبها بأيام قليلة حضر من ناحية قبلي سفينة وبها تمر وسمن
~~PageV01P610 وخلافه فأرسل سليمان بك الاغا وأخذ ما فيها جميعه وادعى إن له
~~عند أولاد وافي مالا منكسرا ولم يكن ذلك لاولاد وافي وانما هو لجماعة
~~يتسببون فيه من مجاورى الصعايدة وغيرهم فتعصب مجاورو الصعايدة وأبطلوا دروس
~~المدرسين وركب الشيخ الدردير والشيخ العروسي والشيخ محمد المصيلحي وآخرون
~~وذهبوا إلى بيت إبراهيم بك وتكلموا معه بحضرة سليمان بك كلاما كثيرا مفحما
# فاحتج سليمان بك بأن ذلك متاع أولاد وافي وأنا أخذته بقيمته من أصل مالي
~~عندهم فقالوا هذا لم يكن لهم وانما هؤلاء ربابه ناس فقراء فان كان لك عند
~~أولاد وافي شيء فخذه منهم فرد بعضه وذهب بعضه
# وفي يوم الجمعة عاشر جمادى الاولى قدم مراد بك من ناحية الشرق ودخل في
~~ليلتها من المنهوبات من الجمال والاغنام ms0520 والابقار والجواميس وغير ذلك كثير
~~يجل عن الحصر
# وفيه سافر أيوب بك إلى ناحية قبلي لمصالحة الامراء الغضاب وهم مصطفى بك
~~وأحمد بك الكلارجي وعثمان بك الشرقاوى ولاجين بك لانهم بلغوا قصدهم من
~~البلاد وظلم العباد
# وفي منتصف جمادى الثانية حضر عثمان بك الشرقاوى من ناحية قبلي
# وفيه أنعم مراد بك على بعض كشافه بفردة دراهم على بلاد المنوفية كل بلد
~~مائة وخمسون ريالا
# وفيه اجتمع الناس بطندتا لعمل مولد سيدى أحمد البدوى المعتاد المعروف
~~بمولد الشرنبابلية وحضر كاشف الغربية والمنوفية على جارى العادة وكاشف
~~الغربية من طرف إبراهيم بك الوالي المولى امير الحاج فحصل منه عسف وجعل على
~~كل جمل يباع في سوق المولد نصف ريال فرانسة فاغار اعوان الكاشف على بعض
~~الاشراف وأخذوا جمالهم PageV01P611 وكان ذلك في آخر أيام المولد فذهبوا إلى
~~الشيخ الدردير وكان هناك بقصد الزيارة وشكوا اليه ما حل بهم فأمر الشيخ بعض
~~اتباعه بالذهاب اليه فامتنع الجماعة من مخاطبة ذلك الكاشف فركب الشيخ بنفسه
~~وتبعه جماعة كثيرة من العامة
# فلما وصل إلى خيمة كتخدا الكاشف دعاه فحضر اليه والشيخ راكب على بغلته
~~فكلمه ووبخه وقال له أنتم ما تخافون من الله
# ففي أثناء كلام الشيخ لكتخدا الكاشف هجم على الكتخدا رجل من عامة الناس
~~وضربه بنبوت فلما عاين خدامه ضرب سيدهم هجموا على العامة بنبابيتهم وعصيهم
~~وقبضوا على السيد أحمد الصافي تابع الشيخ وضربوه عدة نبابيت
# وهاجت الناس على بعضهم ووقع النهب في الخيم وفي البلد ونهبت عدة دكاكين
~~وأسرع الشيخ في الرجوع إلى محله وراق الحال بعد ذلك وركب كاشف المنوفية وهو
~~من جماعة إبراهيم بك الكبير وحضر إلى كاشف الغربية وأخذه وحضر به إلى الشيخ
~~وأخذوا بخاطره وصالحوه ونادوا بالامان
# وانفض المولد ورجع الناس إلى اوطانهم وكذلك الشيخ الدردير فلما استقر
~~بمنزله حضر اليه إبراهيم بك الوالي وأخذ بخاطره أيضا وكذلك براهيم بك
~~الكبير وكتخدا الجاويشية
# وفي سابع عشرة ركب حسين بك الشفت وقت القائلة وحضر إلى بيت صغير بسوق
~~الماطيين وصحبته ms0521 امرأة فصعد اليه ونقب في حائط وأخرج منه برمة مملوءة ذهبا
~~فأخذها وذهب وخبر ذلك ان هذا البيت كان لرجل زيات في السنين الخالية فاجتمع
~~لديه هذه الدنانير فوضعها في برمة من الفخار وافرج لها نقبا في كتف الحائط
~~ووضعها فيه وبنى عليها وسواها بالجبس
# وكانت هذه المرأة ابنة صغيرة تنظر اليه ومات ذلك الرجل وبيعت الدار بعد
~~مدة ووقفها الذى اشتراها وتداولت الاعوام وآل البيت إلى وقف المشهد الحسيني
~~وسكنه الناس بالاجرة ومضى PageV01P612 على ذلك نحو الاربعين عاما وتلك
~~المرأة تتخيل ذلك في ذهنها وتكتمه ولا يمكنها الوصول إلى ذلك المكان بنفسها
~~وقلت ذات يدها واحتاجت فذهبت إلى حريم حسين بك المذكور وعرفتهن القضية
~~واخبر الامير بذلك فقال لعل بعض الساكنين أخذها فقالت لا يعرفها أحد غيرى
# فأرسل إلى ساكن الدار واحضره وقال له أخل دارك في غد وانتظرني ولا تفزع
~~من شيء ففعل الرجل وحضر الصنجق وصحبته المرأة فارته الموضع فنقبوه وأخرجوا
~~منه تلك البرمة وأعطي صاحب المكان احسانا وركب وصاحب المكان يتعجب وركب
~~أيضا قبل ذلك وذهب إلى بيت رجل يقال له الشيخ عبد الباقي أبو قليطة ليلا
~~وأخذ منه صندوقا مودعا عنده امانة لنصر ابن شديد البدوى شيخ عرب الحويطات
~~يقال ان فيه شيئا كثيرا من الذهب العين وغيره وهجم ايضا على بيت بالقرب من
~~المشهد الحسيني في وقت القائلة وكان ذلك البيت مقفولا وصاحبه غائب فخلع
~~الباب وطلع اليه وأخذه منه عشرة اكياس مملوءة ذهبا وخرج وأغلق الباب كما
~~كان وركب هو ومماليكه والاكياس في أحضانهم على قرابيس سروج الخيل وهو
~~بجملتهم يحمل كيسا امامه والناس تنظرهم
# وفي هذا الشهر ثقب الشطار حاصلا في وكالة المسايرة التي بباب الشعرية
~~وكان بظاهر الحاصل المذكور قهوة متخربة فتسلق اليها بعض الحرامية ونقبوا
~~الحاصل وأخذوا منه صندوقا في داخله اثنا عشر ألف بندقي عنها ثلاثون ألف
~~ريال في ذلك الوقت وفيه من غير جنس البندقي ايضا ذهب ودراهم وثياب حرير
~~وطرح النساء المحلاوى التي يقال لها الحبر
# وبعد ms0522 أيام قبضوا على رجلين أحدهما فطاطرى والآخر مخللاتي بتعريف الخفراء
~~بعد حبسهم ومعاقبتهم فأخذوا منهما شيئا واستمرا محبوسين
# وفي عشرينه حضر أيوب بك ولاجين بك وأحمد بك من ناحية قبلي PageV01P613
~~ودخلوا بيوتهم بالمنهوبات والمواشي وتأخر مصطفى بك
# وفي يوم الثلاثاء سابع عشرينه هبت رياح عاصفة جنوبية نسفت رمالا واتربة
~~مع غيم مطبق وأظلم منها الجو واستمرت من الظهر إلى الغروب
# وفي يوم الخميس تاسع عشرينه حضر مصطفى بك أيضا
# وفي غرة شهر رجب عزم مراد بك على التوجه إلى سد خليج منوف المعروف
~~بالفرعونية وكان منذ سنين لم يحبس واندفع اليه الشرقي حتى تهور وشرق بسببه
~~بحر دمياط وتعطلت مزارع الارز
# وفيه وصلت الاخبار من ثغر الاسكندرية بانه ورد اليها مركب البيليك وذلك
~~على خلاف العادة وذلك ان مراكب البيليكات لا تخرج الا بعد روز خضر ثم حضره
~~عقيبة أيضا قليون آخر وفيه أحمد باشا والي جدة ثم تعقبهما آخر وفيه غلال
~~كثيرة نقلوها إلى الثغر وشرعوا في عملها بقسهاطا فكثر اللغط بمصر بسبب ذلك
# وفي عاشره ورد ططرى من البر وقابجي من البحر ومعهما مكاتبات قرئت
~~بالديوان يوم الخميس ثاني عشرة مضمونها طلب الخزائن المنكسرة وتشهيل مرتبات
~~الحرمين من الغلال والصرر في السنين الماضية واللوم على عدم زيارة المدينة
# وفيه الحث والوعد والوعيد والامر بصرف العلوفات وغلال الانبار
# وفيه المهلة ثلاثون يوما
# فكثر لغط الناس والقال والقيل واشيع ورود مراكب أخر إلى ثغر سكندرية وأن
~~حسن باشا القبطان واصل أيضا في أثر ذلك وصحبته عساكر محاربون
# وفيه حضر معلم ديوان الاسكندرية قيل انه هرب ليلا ثم ان إبراهيم بك أرسل
~~يستحث مراد بك في الحضور من سد الفرعونية ثم بعث اليه علي أغا كتخدا
~~جاووجان والمعلم إبراهيم الجوهرى وسليمان اغا الحنفي وحسن كتخدا الجربان
~~وحسن افندي شقبون كاتب الحوالة سابقا وأفندى الديوان حالا فأحضروه إلى مصر
~~في يوم الثلاثاء ولم يتم سد الترعة PageV01P614 بعد ان غرق فيها عدة مراكب
~~ومراسي حديد وأخشاب أخذوها من أربابها من غير ثمن وفرد ms0523 على البلاد الاموال
~~وقبض أكثرها وذهب ذلك جميعه من غير فائدة
# ثم ان الامراء عملوا جمعيات وديوانا ببيت إبراهيم بك وتشاوروا في تنجيز
~~الاوامر
# وفي أثناء ذلك تشحطت الغلال وارتفع القمح من السواحل والعرصات وغلا سعره
~~وقل وجوده حتى امتنع بيع الخبز من الاسواق واغلقت الطواجين
# فنزل سليم اغا وهجم المخازن واخرج الغلال وضرب القماحين والمتسببين
~~ومنعهم من زيادة الاسعار فظهر القمح والخبز بالاسواق وراق الحال وسكنت
~~الاقاويل
# وفي هذا الشهر أعني شهر رجب حصلت عدة حريقات منها حريقتان في ليلة واحدة
# احداهما بالازبكية واخرى بخطتنا بالصنادقية
# وظهرت النار من دكان رجل صناديقي وهي مشحونة بالاخشاب والصناديق المدهونة
~~عند خان الجلاية فرعت النار في الاخشاب ووجت في ساعة واحدة وتعلقت بشبابيك
~~الدور وذلك بعد حصة من الليل وهاج الناس والسكان وأسرعوا بالهدم وصب المياه
~~وأحضر الوالي القصارين حتى طفئت
# وفيه أيضا من الحوادث المستهجنة أن امرأة تعلقت برجل من المجاذيب يقال له
~~الشيخ علي البكرى مشهور ومعتقد عند العوام وهو رجل طويل حليق اللحية يمشي
~~عريانا واحيانا يلبس قميصا وطاقية
# ويمشي حافيا فصارت هذه المرأة تمشي خلفه أينما توجه وهي بازارها وتخلط في
~~ألفاظها وتدخل معه إلى البيوت وتطلع الحريمات واعتقدها النساء وهادوها
~~بالدراهم والملابس وأشاعوا ان الشيخ لحظها وجذبها وصارت من الاولياء ثم
~~ارتقت في درجات الجذب وثقلت عليها الشربة فكشفت وجهها ولبست ملابس كالرجال
~~ولازمته أينما توجه ويتبعهما الاطفال والصغار وهوام العوام ومنهم من اقتدى
~~بهما ايضا ونزع ثيابه وتخجل في مشيه وقالوا انه اعترض على الشيخ والمرأة
~~فجذبه الشيخ ايضا PageV01P615 وأن الشيخ لمسه فصار من الاولياء
# وزاد الحال وكثر خلفهم أوباش الناس والصغار وصاروا يخطفون اشياء من
~~الاسواق ويصير لهم في مرورهم ضجة عظيمة واذا جلس الشيخ في مكان وقف الجميع
~~وازدحم الناس للفرجة عليه وتصعد المرأة على دكان أو علوة وتتكلم بفاحش
~~القول ساعة بالعربي ومرة بالتركي والناس تنصت لها ويقبلون يدها ويتبركون
~~بها وبعضهم يضحك ومنهم من يقول الله الله وبعضهم يقول دستور يا أسيادى ms0524
~~وبعضهم يقول لا تعترض بشيء
# فمر الشيخ في بعض الاوقات على مثل هذه الصورة والضجة ودخلوا من باب بيت
~~القاضي الذى من ناحية بين القصرين وبتلك العكفة سكن بعض الاجناد يقال له
~~جعفر كاشف فقبض على الشيخ وادخله إلى داره ومعه المرأة وباقي المجاذيب
~~فأجلسه وأحضر له شيئا يأكله وطرد الناس عنه وأدخل المرأة والمجاذيب إلى
~~الحبس وأطلق الشيخ لحال سبيله وأخرج المرأة والمجاذيب فضربهم وعزرهم ثم
~~أرسل المرأة إلى المارستان وربطها عند المجانين وأطلق باقي المجاذيب بعد ان
~~استغاثوا وتابوا ولبسوا ثيابهم وطارت الشربة من رؤوسهم وأصبح الناس يتحدثون
~~بقصتهم
# واستمرت المرأة محبوسة بالمارستان حتى حدثت الحوادث فخرجت وصارت شيخة على
~~انفرادها ويعتقدها الناس والنساء وجمعت عليها الجمعيات وموالد واشباه ذلك
# وفيه ورد الخبر من الديار الشامية بحصول طاعون عظيم في بلادهم حصل عندهم
~~ايضا قحط وغلاء في الاسعار
# وفي يوم الثلاثاء ثاني شهر شعبان ركب سليم أغا في عصريته إلى جامع
~~السلطان حسن بن قلاون الذى بسوق السلاح وأحضر معه فعلة وفتح باب المسجد
~~المسدود وهو الباب الكبير الذى من ناحية سوق السلاح فهدموا الدكاكين التي
~~حدثت أسفله والبناء الذى بصدر الباب وكان PageV01P616 مدة سده في هذه المرة
~~احدى وخمسين سنة وكان سببها المقتلة التي قتل فيها الاحد عشر اميرا ببيت
~~محمد بك الدفتردار في سنة تسع وأربعين وتقدم ذكرها في أول التاريخ
# وسبب فتحه ان بعض اهل الخطة تذاكر مع الاغا في شأنه واعلمه بحصول المشقة
~~على الناس المصلين في الدخول اليه من باب الرميلة وربما فاتهم حضور الجماعة
~~في مسافة الذهاب وان الاسباب التي سد الباب من أجلها قد زالت وانقضت ونسيت
~~فاستأذن سليم أغا إبراهيم بك ومراد بك في فتحه فأذنا له ففتحه وصنع له بابا
~~جديدا عظيما وبنى له سلالم ومصاطب واحضر نظاره وأمرهم بالصرف عليه ويأتي هو
~~في كل يوم يباشر العمل بنفسه وعمروا ما تشعث منه ونظفوا حيطانه ورخامه وظهر
~~بعد الخفاء وازدحم الناس للصلاة فيه وأتوا اليه من الاماكن البعيدة
# وفي ms0525 يوم الجمعة خامسة توفي مصطفى بك المرادى المجنون
# وفي عشرين شعبان كثر الارجاف بمجيء مراكب الاسكندرية وعساكر وغير ذلك
# وفي يوم السبت خامس رمضان حضر واحد أغا من الديار الرومية وعلى يده
~~مكاتبة بالحث على المطلوبات المتقدم ذكرها فطلع الامراء إلى القلعة ليلا
~~واجتمعوا بالباشا وتكلموا مع بعضهم كلاما كثيرا وقال مراد بك للباشا ليس
~~لكم عندنا الا حساب أمهلونا إلى بعد رمضان وحاسبنا على جميع ما هو في طرفنا
~~نورده وأرسل إلى من وصل الاسكندرية يرجعون إلى حيث كانوا والا فلا نشهل حجا
~~ولا صرة ولا ندفع شيئا
# وهذا آخر الكلام كل ذلك وابراهيم بك يلاطف كلا منهما ثم اتفقوا على كتابة
~~عرضحال من الوجاقلية والمشايخ ويذكر فيه انهم أقلعوا وتابوا ورجعوا عن
~~المخالفة والظلم والطريق التي ارتكبوها وعليهم القيام باللوازم وقرروا على
~~أنفسهم مصلحة يقومون بدفعها لقبطان باشا والوزير PageV01P617 وباشة جدة
~~وقدرها ثلثمائة وخمسون كيسا وقاموا على ذلك ونزلوا إلى بيوتهم
# وفي ليلة الاثنين جمع إبراهيم بك المشايخ وأخبرهم بذلك الاتفاق وشرعوا في
~~كتابة العرضحالات أحدها للدولة وآخر لقبطان باشا بالمهلة حتى يأتي الجواب
~~وآخر لباشة جدة الذى في الاسكندرية
# وفي صبحها وردت مكاتبة من أحمد باشا الجزار يخبر فيها بالحركة والتحذير
~~واخبار بورود مراكب أخرى باسكندرية ومراكب وصلت إلى دمياط فزار اللغط
~~والقال والقيل
# وفيه ركب سليم أغا مستحفظان ونادى في الاسواق على الاروام والقليونجية
~~والاتراك بانهم يسافرون إلى بلادهم ومن وجد منهم بعد ثلاثة أيام قتل
# وفيه اتفق رأى إبراهيم بك ومراد بك انهم يرسلون لاجين بك ومصطفى بك
~~السلحدار إلى رشيد لاجل المحافظة والاتفاق مع عرب الهنادى ويطلبون أحمد
~~باشا والي جدة ليأتي إلى مصر ويذهب إلى منصبه
# فسافر وافي ليلة الخميس عاشر رمضان
# وفي تلك الليلة ركب إبراهيم بك بعد الافطار وذهب إلى مراد بك وجلس معه
~~ساعة ثم ركبا جميعا وطلعا إلى القلعة وطلع أيضا المشايخ باستدعاء من
~~الامراء وهم الشيخ البكرى والشيخ السادات والشيخ العروسي والشيخ الدردير
~~والشيخ الحريرى وقابلوا الباشا وعرضوا ms0526 عليه العرضحالات
# وكان المنشي لبعضها الشيخ مصطفى الصاوى وغيره فأعجبهم انشاء الشيخ مصطفى
~~وامروا بتغيير ما كان من انشاء غيره
# وانخضع مراد بك في تلك الليلة للباشا جدا وقبل أتكه وركبتيه ويقول له يا
~~سلطانم نحن في عرضك في تسكين هذا الامر ودفعه عنا ونقوم بما علينا ونرتب
~~الامور وننظم الاحوال على القوانين القديمة
# فقال الباشا ومن يضمنكم ويتكفل PageV01P618 بكم قال أنا الضامن لذلك ثم
~~ضماني على المشايخ والاختيارية
# وفي ليلة الاحد ثالث عشرة وصلت الاخبار بوصول حسن باشا القبطان إلى ثغر
~~الاسكندرية وكان وصوله يوم الخميس عاشره قبل العصر وصحبته عدة مراكب فزاد
~~الاضطراب وكثر اللغط
# فتمموا أمر العرضحالات وأرسلوها صحبة سلحدار الباشا والططرى وواحد أغا
~~ودفعوا لكل فرد منهم ألف ريال وسافروا من يومهم
# وفيه وردت الاخبار بان مشايخ عرب الهنادى والبحيرة ذهبوا إلى الاسكندرية
~~وقابلوا أحمد باشا الجداوى فألبسهم خلعا وأعطاهم دراهم وكذلك أهل دمنهور
# وفيه حضر صدقات من مولاى محمد صاحب المغرب ففرقت على فقراء الازهر وخدمة
~~الاضرحة والمشايخ المفتين والشيخ البكرى والشيخ السادات والعمريين على يد
~~الباشا بموجب قائمة ومكاتبة
# وفي يوم الثلاثاء حضر مصطفى جربجي باش سراجين مراد بك سابقا وسردار ثغر
~~رشيد حالا وكان السبب في حضوره انه حضرت إلى رشيد أحد القباطين وصحبته عدة
~~وافرة من العسكر فطلع إلى بيت السردار المذكور وأعطاه مكاتبة من حسن باشا
~~خطابا للامراء بمصر وامره بالتوجه بها فحضر بتلك المكاتبة مضمونها التطمين
~~ببعض ألفاظ
# وفيه اتفق رأى الامراء على ارسال جماعة من العلماء والوجاقلية إلى حسن
~~باشا فتعين لذلك الشيخ أحمد العروسي والشيخ محمد الامير والشيخ محمد
~~الحريري ومن الوجاقلية إسماعيل افندى الخلوتي وابراهيم أغا الورداني وذهب
~~صحبتهم أيضا سليمان بك الشابورى وارسلوا صحبتهم مائة فرد بن ومائة قنطار
~~سكر وعشر بقج ثياب هندية وتفاصيل وعودا وعنبرا وغير ذلك فسافروا في يوم
~~الجمعة ثامن عشر رمضان على انهم يجتمعون به ويكلمونه ويسألونه عن مراده
~~ومقصده ويذكرون PageV01P619 له امتثالهم وطاعتهم وعدم مخالفتهم ورجوعهم عما
~~سلف من افاعيلهم ms0527 ويذكرونه حال الرعية وما توجبه الفتن من الضرر والتلف
# وفي يوم السبت حضر تفكجي باشا من طرف حسن باشا وذهب إلى إبراهيم بك وأفطر
~~معه وخلع عليه خلعة سمور وأعطاه مكاتبات وكان صحبته محمد أفندى حافظ من طرف
~~إبراهيم بك ارسله الامراء قبل بأيام عندما بلغهم خبر القادمين ليستوعب
~~الاحوال ثم ان ذلك التفكجي جلس مع إبراهيم بك حصة من الليل وذهب إلى محله
~~وحضر علي أغا كتخدا الجاويشية فركب مع إبراهيم بك وطلعا إلى الباشا في سادس
~~ساعة من الليل ثم نزلا وسافر التفكجي في صبحها وصحبته الحافظ
# وكان فيما جاء به ذلك التفكجي طلب إبراهيم بك أمير الحاج فلم يرض بالذهاب
~~وكان لاجين بك ومصطفى بك لما سافرا للمحافظة بعد التوبة بيومين فعلوا
~~أفاعيلهم بالبلاد وطلبوا الكلف وحرقوا وردان فضجت أهالي البلاد وذهبوا إلى
~~عرضي حسن باشا وشكوا ما نزل بهم فأخذ بخواطرهم وكتب لهم فرمانا برفع الخراج
~~عنهم سنتين وأرسل مع ذلك التفكجي العتاب واللوم في شأن ذلك
# وفي تلك الليلة ذهب سليم أغا إلى ناحية باب الشعرية وقبض على الحافظ
~~إسحاق وأخذه على صورة أرباب الجرائم من أسافل الناس وذهب به إلى بولاق
~~فلحقه مصطفى بك الاسكندراني ورده
# وفي يوم الاثنين وصلت الاخبار بورود حسن باشا إلى ثغر رشيد يوم الاربعاء
~~سادس عشرة وانه كتب عدة فرمانات بالعربي وارسلها إلى مشايخ البلاد وأكابر
~~العربان والمقادم وحق طريق المعينين بالفرمانات ثلاثون نصفا فضة لا غير
~~وذلك من نوع الخداع والتحيل وجذب القلوب ومثل قولهم انهم يقرروا مال الفدان
~~سبعة أنصاف ونصف نصف حتى كادت الناس تطير من الفرح وخصوصا الفلاحين لما
~~سمعوا ذلك
# وانه PageV01P620 يرفع الظلم ويمشي على قانون دفتر السلطان سليمان وغير
~~ذلك
# وكان الناس يجهلون أحكامهم فمالت جميع القلوب اليهم وانحرفت عن الامراء
~~المصرية وتمنوا سرعة زوالهم
# وصورة ذلك الفرمان وهو الذي أرسل إلى أولاد حبيب من جملة ما أرسل صدر هذا
~~الفرمان الشريف الواجب القبول والتشريف من ديوان حضرة الوزير المعظم
~~والدستور المكرم عالي ms0528 الهمم وناصر المظلوم على من ظلم مولانا العزيز غازى
~~حسن باشا ساري عسكر السفر البحري المنصور حالا ودونانمة همايون أيدت سيادته
~~السنية وزادت رتبته العلية إلى مشايخ العرب أولاد حبيب بناحية دجوة وفقهم
~~الله تعالى نعرفكم انه بلغ حضرة مولانا السلطان نصره الله ما هو واقع
~~بالقطر المصرى من الجور والظلم للفقراء وكافة الناس وان سبب هذا خائنون
~~الدين إبراهيم بك ومراد بك واتباعها فتعينا بخط شريف من حضرة مولانا
~~السلطان أيده الله بعساكر منصورة بحرا لدفع الظلم ولايقاع الانتقام من
~~المذكورين وتعين عليهم عساكر منصورة برا يسارى عسكر عليهم من حضرة مولانا
~~السلطان نصره الله وقد وصلنا إلى ثغر اسكندرية ثم إلى رشيد في سادس عشر
~~رمضان فحررنا لكم هذا الفرمان لتحضروا تقابلونا وترجعوا إلى أوطانكم
~~مجبورين مسرورين ان شاء الله تعالى فحين وصوله اليكم تعملوا به وتعتمدوه
~~والحذر ثم الحذر من المخالفة وقد عرفناكم
# ثم ان الامراء زاد قلقهم واجتمعوا في ليلتها ببيت إبراهيم بك وعملوا
~~بينهم مشورة في هذا الامر الذى دهمهم وتحققوا اتساع الخرق والنيل آخذ في
~~الزيادة فعند ذلك تجاهروا بالمخالفة وعزموا على المحاربة واتفق الرأى على
~~تشهيل تجريدة وأميرها مراد بك فيذهبون إلى جهة فوة ويمنعون الطريق ويرسلون
~~إلى حسن باشا مكاتبات بتحرير الحساب والقيام بغلاق المطلوب ويرجع من حيث
~~أتى
# فان امتثل والا حاربناه وهذا آخر الكلام
# ثم جمعوا المراكب وعبوا PageV01P621 الذخيرة والبقسماط وذلك كله في يوم
~~الثلاثاء والاربعاء ونقلوا عزالهم ومتاعهم من البيوت الكبار إلى اماكن لهم
~~صغار جهة المشهد الحسيني والشنواني والازهر وعطلوا القناديل والتعاليق
~~المعدة لمهرجان رمضان وزاد الارجاف وكثر اللغط ولاحت عليهم لوائح الخذلان
~~ورخص أسعار الغلال بسبب بيعهم الغلال المخزونة عندهم
# وفي يوم الخميس رابع عشرينه خرج مراد بك والامراء المسافرون معه إلى
~~ناحية بولاق وبرزوا خيامهم وعدوا في ليلتها إلى برانبابة ونصبوا وطاقهم
~~هناك
# وتعين للسفر صحبة مراد بك مصطفى بك الداوودية الذى عرف بالاسكندراني
~~ومحمد بك الالفي وحسين بك الشفت ويحيى بك وسليمان بك الاغا وعثمان ms0529 بك
~~الشرقاوى وعثمان بك الاشقر وركب إبراهيم بك بعد المغرب وذهب اليهم وأخذ
~~بخاطرهم ورجع فأقاموا في برانبابة يوم الجمعة حتى تكامل خروج العسكر وأخذ
~~مراد بك ما احتاجه من ملائل الحج جمالا وبقسماطا وغيره حتى الذى قبض من مال
~~الصرة وأرسلوا في ليلتها على أغا كتخدا الجاويشية وسليمان أغا الحنفي إلى
~~الباشا وطلبوا منه الدراهم التي كانوا استخلصوها من مصطفى بك أمير الحاج
~~وأودهوها عند الباشا فدفعها لهم بتمامها
# وفي يوم السبت سادس عشرينه سافر مراد بك من برانبابة وأصحب ليكون سفيرا
~~بينه وبين قبطان باشا وفي ليلة الإثنين ثامن عشرينه مسافر مصطفى بك الكبير
~~أيضا ولحق بمراد بك
# وفي ليلة الثلاثاء حضر المشايخ ومن معهم من ثغر رشيد فوصلوا إلى بولاق
~~بعد العشاء وباتوا هناك وذهبوا إلى بيوتهم في الصباح
# فأخبروا انهم اجتمعوا على حسن باشا ثلاث مرات الاولى للسلام فقابلهم
~~بالاجلال والتعظيم وأمر لهم بمكان نزلوا فيه ورتب لهم ما يكفيهم من
~~PageV01P622 الطعام المهيأ في الافطار والسحور ودعاهم في ثاني يوم وكلمهم
~~كلمات قليلة وقال له الشيخ العروسي يا مولانا رعية مصر قوم ضعاف وبيوت
~~الامراء مختلطة ببيوت الناس
# فقال لا تخشوا من شيء فان أول ما أوصاني مولانا السلطان أوصاني بالرعية
~~وقال ان الرعية وداعة الله عندى وانا استودعتك ما أودعنيه الله تعالى
# فدعوا له بخير ثم قال كيف ترضون أن يملككم مملوكان كافران وترضونهم حكاما
~~عليكم يسومونكم العذاب والظلم لماذا لم تجتمعوا عليهم وتخرجوهم من بينكم
# فأجابه إسماعيل أفندى الخلوتي بقوله يا سلطانم هؤلاء عصبة شديد والباس
~~ويد واحدة
# فغضب من قوله ونهره وقال تخوفني ببأسهم فاستدرك وقال انما أعني بذلك
~~انفسنا لانهم بظلم أضعفوا الناس
# ثم أمرهم بالانصراف
# واجتمعوا عليه مرة ثالثة بعد صلاة الجمعة فأستأذنوه في السفر ثم تركهم
~~يومين وكتب لهم مكاتبات وسلمها ليد سليمان بك الشابورى وأمرهم بالانصراف
~~فودعوه وساروا وأخفيت تلك المكاتبات
# وفي غاية رمضان أرسل الباشا عدة أوراق إلى افراد المشايخ وذكر انها وردت
~~من صدر الدولة وأما العرضحالات ms0530 التي أرسلوها صحبة السلحدار والططرى فانهما
~~لما وصلا إلى اسكندرية واطلع عليها حسن باشا حجزها ومنع المراسلة إلى
~~اسلامبول وقال أنا دستور مكرم والامر مفوض الي في أمر مصر
# وسأل السلحدار عن الاوراق التي من صدر الدولة هل أرسلها الباشا إلى
~~أربابها فأخبره انه خاف من اظارها فاشتد غضبه على الباشا وسبه بقوله خائن
~~منافق
# فلما رجع السلحدار في تاريخه واخبر الباشا فعند ذلك ارسلها كما تقدم
# وفي ثاني شوال اشيع مراد بك ملك مدينة فوة وهرب من بها من العسكر ووقع
~~بينهم مقتلة عظيمة وانه اخذ المراكب التي وجدها على ساحلها ثم ظهر صحة ذلك
~~PageV01P623
# وفي يوم السبت نزلت الكسوة من القلعة على العادة إلى المشهد الحسيني وركب
~~إبراهيم بك الكبير وابراهيم بك امير الحاج إلى قراميدان ونزل الباشا كذلك
~~واكد على امير الحاج في التشهيل فأعتذر اليه بتعطيل الاسباب فوعده
~~بالمساعدة
# وفي يوم الاحد اشاعوا اشاعة مثل الاولى مصطنعة واظهروا البشر والسرور
~~وركب إبراهيم بك في ذلك اليوم وذهب إلى الشيخ البكرى وعيد عليه ثم إلى
~~الشيخ العروسي والشيخ الدردير وصار يحكي لهم
# وتصاغر في نفسه جدا واوصاهم على المحافظة وكف الرعية عن امر يحدثوه أو
~~قومة أو حركة في مثل هذا الوقت فانه كأنه يخاف ذلك جدا وخصوصا لما اشيع امر
~~الفرمانات التي ارسلها الباشا للمشايخ وتسامع بها الناس وفي وقت ركوب
~~إبراهيم بك من بيت الشيخ البكرى حصلت زعجة عظيمة ببركة الأزبكية وسببها أن
~~مملوكا أسود ضرب رجلا من زراع الملقاتى فجرحه فوقع الصياح من رفقائه واجتمع
~~عليهم خلق كثير من الاوباش وزاد الحال حتى امتلأت البركة من المخلوقات وكل
~~منهم يسأل عن الخبر من الآخر ويختلقون انواعا من الاكاذيب
# فلما رجع إبراهيم بك إلى داره ارسل من طرد الناس وفحصوا عن اصل القضية
~~وفتشوا على الضارب فلم يجدوه فأخذوا المضروب فطيبوا خاطره واعطوه دراهم
# وفيه ارسل مراد بك بطلب ذخيرة وبقسماط وركب ايوب بك الصغير وذهب إلى مصر
~~العتيقة وعثمان بك الطنيرجي إلى بولاق ونزلوا ms0531 جملة مدافع ومنها الغضبان
~~وابو مايلة وكان ايوب هذا متمرضا مدة شهور ومنقطعا في الحريم فغرق وشفي في
~~ساعة واحدة
# وفي يوم الاثنين كان مولد السيد أحمد البدوى ببولاق وكراء مشايخ الاشاير
~~المراكب ليسافروا فيها فأخذوها بأجمعها لاجل الذخيرة والمدافع PageV01P624
~~ووسقوها وارسلوا منها جملة
# وفي ليلة الثلاثاء حضرت مراكب من مراكب الغائبين وفيها مماليك ومجاريح
~~واجناد واخبروا بكسرة مراد بك ومن معه واصبح الخبر شائعا في المدينة وثبت
~~ذلك ورجعت المراكب بما فيها واخبروا عما وقع وهو انه لما وصل مراد بك إلى
~~الرحمانية عدى سليمان بك الاغا وعثمان بك الشرقاوى والالفي إلى البر الشرقي
~~فحصل بينهم اختلاف وغضب بعضهم ورجع القهقرى فكان ذلك اول الفشل
# ثم تقدموا إلى محلة العلويين فأخلوا منها الاورام فدخلوا اليها وملكوها
~~وارسلوا إلى مراد بك يطلبون منه الامداد فأمر بعض الامراء بالتعدية اليهم
~~فامتنعوا وقالوا نحن لا نفارقك ونموت تحت اقدامك فحنق منهم وارسل عوضهم
~~جماعة من العرب ثم ركبوا وقصدوا ان يتقدموا إلى فوة فوجدوا امامهم طائفة من
~~العسكر ناصبين متاريس فلم يمكنهم التقدم لوعر الطريق وضيق الجسر وكثرة
~~القنى ومزارع الارز فتراموا بالبنادق فرمح سليمان بك فعثر بقناة وسقط فحصلت
~~فيهم ضجة وظنوها كسرة فرجعوا القهقرى ودخل الرعب في قلوبهم ورجعت عليهم
~~العرب ينهبونهم
# فعدوا إلى البر الآخر وكان مراد بك مستقرا في مكان توصل اليه من طريق
~~ضيقة لاتسع الا الفارس بمفرده فاشاروا عليه بالانتقال من ذلك المكان
~~وداخلهم الخوف وتخيلوا تخيلات
# وما زالوا في نقض وابرام إلى الليل ثم أمر بالاتحال فحملوا حملاتهم
~~ورجعوا القهقرى وما زالوا في سيرهم وأشيع فيهم الانهزام وتطايرت الاخبار
~~بالكسرة وتيقن الناس ان هذا أمر الهي ليس بفعل فاعل
# وفي ذلك اليوم حصلت كرشة من ناحية الصاغة وسببها عبد مملوك أراد الركوب
~~على حمار بعض المكارية فازدحموا عليه الحمارة ورمحوا خلفه فصارت كرشة ورمحت
~~الصغار فاغلقوا الدكاكين بالاشرفية PageV01P625 والغورية والعقادين وغير
~~ذلك ثم تبين ان لا شيء ففتح الناس الدكاكين
# وفي ذلك اليوم حضر أناس ms0532 من المماليك مجاريح وزاد الارجاف فنزل الباشا وقت
~~الغروب إلى باب العزب واراد إبراهيم بك ان يملك أبواب القلعة فلم يتمكن من
~~ذلك
# وأرسل الباشا فطلب القاضي والمشايخ فطلع البعض وتأخر البعض إلى الصباح
~~وبات السيد عند الباشا ذكرها بعد ذلك الباشا لحسن باشا وشكره عليها واحبه
~~وذهب للسلام عليه عند قدومه دون غيره من بقية المشايخ فلما أصبح نهار
~~الاربعاء طلعوا بأجمعهم وكذلك جماعة الوجاقلية ونصب الباشا البيرق على باب
~~العزب ونزل جاويش مستحفظان وجاويش العزب وامامهم القابجية والمناداة على
~~الالضاشات وغيرهم وكل من كان طائعا لله وللسلطان يأتي تحت البيرق فطلع عليه
~~جميع الالضاشات والتجار واهل خان الخليلي وعامة الناس وظهرت الناس المخفيون
~~والمستضعفون والذين أنحلهم الدهر والذى لم يجد ثياب زيه استعار ثيابا
~~وسلاحا حتى امتلأت الرميلة وقراميدان من الخلائق وأرسل محمد باشا يستحث حسن
~~باشا في سرعة القدوم ويخبره بما حصل وكان قصد حسن باشا التأخر حتى يسافر
~~الحاج وتأتي العساكر البرية فاقتضى الحال ولزم الامر في عدم التأخر
# وأما إبراهيم بك فانه اشتغل في نقل عزاله ومتاعه بطول الليل في بيوته
~~الصغار فلم يترك الا فرش مجلسه الذى هو جالس فيه ثم انه جلس ساعة وركب إلى
~~قصر العيني وجلس به
# وأما إبراهيم بك أمير الحج فانه طلع إلى باب العزب وطلب الامان فأرسل له
~~الباشا فرمانا بالامان واذن له في الدخول وكذلك حضر أيوب بك الكبير وأيوب
~~بك الصغير وكتخدا الجاويشية وسليمان بك الشابورى وعبد الرحمن بك وعثمان
~~وأحمد جاويش المجنون ومحمد كتخدا أزنور ومحمد كتخدا اباظة وجماعة كثيرة من
~~الغز والاجناد وكذلك رضوان بك بلغيا فكان كل من حضر لطلب الامان فان كان من
~~الامراء الكبار فانه يقف عند الباب ويطرقه ويطلب الامان ويستمر PageV01P626
~~واقفا حتى يأتيه فرمان الامان ويؤذن له في الدخول من غير سلاح وان كان من
~~الاصاغر فانه يستمر بالرميلة أو قراميدان أو يجلس على المساطب
# فلما تكامل حضور الجميع أبرز الباشا خطا شريفا وقرأه عليهم وفيه
~~المأمورات المتقدم ذكرها ms0533 وطلب إبراهيم بك ومراد بك فقط وتأمين كل من يطلب
~~الامان
# واستمر امير الحج على منصبه ثم انه خلع على حسن كاشف تابع حسن بك قصبة
~~رضوان وقلده أغاة مستحفظان وخلع على محمد كتخدا أزثور وقلده الزعامة وقلد
~~محمد كتخدا اباظة أمين احتساب ونزلوا إلى المدينة ونادوا بالامان والبيع
~~والشراء وكذلك نزل الأمراء إلى دورهم ما عدا إبراهيم بك أمير الحاج فإن
~~الباشا عوقه عنده ذلك اليوم
# وكذلك اذنوا للناس بالتوجه إلى اماكنهم بشرط الاستعداد والاجابة وقت
~~الطلب ولم يتأخر الا المحافظون على الابواب
# واما مراد بك فانه حضر إلى برانبابة واستمر هناك ذلك اليوم ثم ذهب في
~~الليل إلى جزيرة الذهب وركب إبراهيم بك ليلا وذهب إلى الآثار
# وفي عصر ذلك اليوم نزل الآغا ونبه على الناس بالطلوع إلى الابواب
# وفيه حضر سليمان بك الاغا وطلب الامان فأعطوه فرمان الامان وذهب إلى بيته
~~وأصبح يوم الخميس فنزلت القابجية ونبهت على الناس بالطلوع فطلعوا واجتمعت
~~الخلائق زيادة على اليوم الاول وحضر أهالي بولاق ونزل الاغا فنادى بالامن
~~والامان
# وفي ذلك اليوم قبل العصر ركب عثمان خازندار مراد بك سابقا وذهب إلى سيده
~~وكان من جملة من أخذ فرمانا بالامان فلما نزل إلى داره أخذ ما يحتاجه وذهب
~~فلما بلغ الباشا هروبه اغتاظ من فعله
# ثم ان الباشا تخيل من إبراهيم بك امير الحاج فأمره بالنزول إلى بيته فنزل
~~إلى جامع السلطان حسن وجلس به فأرسل له الباشا بالذهاب إلى منزله
~~PageV01P627 فذهب
# وفي صباح ثاني يوم ركب سليمان بك وأيوب بك الكبير والصغير وخرجوا إلى
~~مضرب النشاب وركب إبراهيم بك أمير الحاج وذهب إلى بولاق واحب ان يأخذ
~~الجمال من المناخ فمنعه عسكر المغاربة ثم ذهب عند رفقائه بمضرب النشاب فلما
~~بلغ الباشا ذلك أرسل لهم فرمانا بالعودة فطردوا الرسول ومزقوا الفرمان
~~وأقاموا بالمصاطب حتى اجتمعت عليهم طوائفهم وركبوا ولحقوا بأخوانهم فلما
~~حصل ذلك اضطربت البلد وتوهموا صعودهم على الجبل بالمدافع ويضربوا على
~~القلعة وغير ذلك من التوهمات وركب قائد أغا ms0534 بعد صلاة الجمعة وعلي أغا
~~خازندار مراد بك سابقا وصحبتهم جملة من المماليك والعسكر وهم بالطرابيش
~~وبيدهم مكاحل البندق والقرابينات وفتائلها موقودة فوصلوا إلى الرميلة
~~فضربوا عليهم مدفعين فرجعوا إلى ناحية الصليبة ونزلوا إلى باب زويلة ومروا
~~على الغورية والاشرفية وبين القصرين وطلعوا من باب النصر وامامهم المناداة
~~أمان واطمئنان حكم ما رسم إبراهيم بك ومراد بك وحكم الباشا بطال فلما سمع
~~الناس ذلك ورأوه على تلك الصورة انزعجوا واغلقوا الدكاكين المفتوحة وهاجت
~~الناس وحاصوا حيصة عظيمة وكثر فيهم للغط
# ولما بلغ الباشا هروب المذكورين حصن القلعة والمحمودية والسلطان حسن
~~وأرسل الاغا فنادى على الالضاشات بالطلوع إلى القلعة
# وفي تلك الليلة ضرب المنسر كفر الطماعين ونهبوا منه عدة أماكن وقتل بينهم
~~اشخاص وانقطعت الطرق حتى إلى بولاق ومصر القديمة وصارت التعرية من عند رصيف
~~الخشاب
# وفي يوم السبت ركب إبراهيم بك وحسين بك وأتوا إلى المناخ أيضا وأرادوا
~~أخذ الجمال فمنعهم المغاربة وقيل أخذوا منهم جملة وعربدوا في ذلك اليوم
~~عربدة عظيمة من كل ناحية وارسل الباشا قبل المغرب فطلب PageV01P628 تجار
~~المغاربة فأجتمعوا وطلعوا بعد العشاء وباتوا بالسبيل الذى في رأس الرميلة
~~وشدد الباشا في اجتماع الالضاشات ومن ينتسب للوجاقات فقيل له ان منهم من لا
~~يملك قوت يومه وسبب تفرقهم الجوع وعدم النفقة فطلب أغات مستحفظان وأعطاه
~~أربعة آلاف ريال لينفقها فيهم
# وفيه عدى مراد بك من جزيرة الذهب إلى الآثار وكان إبراهيم بك ركب إلى
~~حلوان وضربها وأحرقها بسبب ان أهل حلوان نهبوا مركبا من مراكبه ولما عدى
~~مراد بك إلى البر الشرقي أرسل إلى إبراهيم بك فحضر اليه واصطلح معه لان
~~إبراهيم بك كان مغتاظا منه بسبب سفرته وكسرته فان ذلك كان على غير مراد
~~إبراهيم بك وكان قصده انهم يستمرون مجتمعين ومنضمين واذا وصل القبطان اخلوا
~~من وجهه ان لم يقدروا على دفعه أو مصالحته وتركوا له البلد ومصيره الرجوع
~~إلى بلاده فيعودون بعد ذلك باى طريق كان
# وكان ذلك هو الرأى فلم يمتثل مراد بك ms0535 وأخذ في أسباب الخروج والمحاربة ة
~~ولم يحصل من ذلك الا ضياع المال والفشل والانهزام الذى لا حقيقة له وكان
~~الكائن
# ولما اصطلحا تفرقت طوائفهما يعبثون في الجهات وبخطفون ما يجدونه في
~~طريقهم من جمال السقائين وحمير الفلاحين وبعضهم جلس في مرمى النشاب وبعضهم
~~جهة بولاق ونهبوا نحو عشرين مركبا كانت راسية عند الشيخ عثمان وأخذوا ما
~~كان فيها من الغلال والسمن والاغنام والتمر والعسل والزيت
# وفي يوم الاحد حادى عشرة زاد تنطيطهم وهجومهم على البلد من كل ناحية
~~ويدخلون احزابا ومتفرقين ودخل قائد أغا وأتى إلى بيته الذى كان سكن فيه
~~وسكنه بعده حسن أغا المتولي وهو بيت قصبة رضوان فوجد بابه مغلوقا فأراد
~~كسره بالبلط فأعياه وخاف من طارق فذهب إلى باب آخر من ناحية القربية فضرب
~~عليه الحراس بنادق فرجع بقهره يخطف كل ما صادفه ولم يزالوا على هذه الفعال
~~إلى بعد الظهر من ذلك اليوم PageV01P629 واشتد الكرب وضاق خناق الناس
~~وتعطلت أسبابهم ووقع الصياح في أطراف الحارات من الحرامية والسراق والمناسر
~~نهارا والاغا والوألي والمحتسب مقيمون بالقلعة لا يجسرون على النزول منها
~~إلى المدينة وتوقع كل الناس نهب البلد من أوباشها
# وكل ذلك والمآكل موجودة والغلال معرمة كثيرة بالرقع ورخصت أسعارها
~~والاخباز كثيرة وكذلك أنواع الكعك والفطير وأشيع وصول مراكب القبطان إلى
~~شلقان ففرح الناس وطلعوا المنارات والاسطحة العالية ينظرون إلى البحر فلم
~~يروا شيئا
# فأشتد الانتظار وزاغت الابصار فلما كان بعد العصر سمع صوت مدافع على بعد
~~ومدافع ضربت من القلعة ففرحوا واستبشروا وحصل بعض الاطمئنان وصعدوا ايضا
~~على المنارات فرأوا عدة مراكب ونقاير وصلت إلى قرب ساحل بولاق ففرح الناس
~~وحصل فيهم ضجيج وكان مراد بك وجماعة من صناجقة وامرائه قد ذهبوا إلى بولاق
~~وشرعوا في عمل متاريس جهة السبتية واحضروا جملة مدافع على عجل وجمعوا
~~الاخشاب وحطب الذرة وافرادا وغيرها فوردت مراكب الاروام قبل اتمامهم ذلك
~~فتركوا العمل وركبوا في الوقت ورجعوا
# وضجت الناس وصرخت الصبيان وزغرتت النساء وكسروا عجل المدافع
# وفي هذا ms0536 اليوم أرسل الامراء مكاتبة إلى المشايخ والوجاقات يتوسلون بهم في
~~الصلح وانهم يتوبون ويعودون إلى الطاعة فقرئت تلك المكاتبات بحضرة الباشا
~~فقال الباشا سبحان الله كم يتوبون ويعودون ولكن اكتبوا لهم جوابا معلقا على
~~حضور قبطان باشا
# فكتبوه وأرسلوه
# وفي وقت العشاء من ليلة الاثنين وصل حسن باشا القبطان إلى ساحل بولاق
~~وضربوا مدافع لقدومه واستبشر الناس وفرحوا وظنوا انه مهدى الزمان فبات في
~~مراكبه إلى الصباح يوم الاثنين ثاني عشر شوال وطلع PageV01P630 بعض اتباعه
~~إلى القلعة وقابلوا الباشا ثم ان حسن باشا ركب من بولاق وحضر إلى مصر من
~~ناحية باب الخرق ودخل إلى بيت إبراهيم بك وجلس فيه وصحبته اتباعه وعسكره
~~وخلفه الشيخ الاترم المغربي ومعه طائفة من المغاربة فدخل بهم إلى بيت يحيى
~~بك
# وراق الحال وفتحت أبواب القلعة واطمأن الناس ونزل من بالقلعة إلى دورهم
~~وشاع الخبر بذهاب الامراء المصرية إلى جهة قبلي من خلف الجبل فسافر خلفهم
~~عدة مراكب وفيها طائفة من العسكر واستولوا على مراكب من مراكبهم وأرسلوها
~~إلى ساحل بولاق وأنقذ حسن باشا رسلا إلى إسماعيل بك وحسن بك الجداوى
~~يطلبهما للحضور إلى مصر
# وفيه خرجت جماعة من العسكر ففتحوا عدة بيوت من بيوت الامراء ونهبوها
~~وتبعهم في ذلك الجعيدية وغيرهم فلما بلغ القبطان ذلك أرسل إلى الوالي
~~والآغا وامرهم بمنع ذلك وقتل من يفعله ولو من أتباعه
# ثم ركب بنفسه وطاف البلد وقتل نحو ستة أشخاص من العسكر وغيرهم وجد معهم
~~منهوبات فأنكفوا عن النهب
# ثم نزل على باب زويلة وشق من الغورية ودخل من عطفة الخراطين على باب
~~الازهر وذهب إلى المشهد الحسيني فزاره ونظر إلى الكسوة ثم ركب وذهب إلى بيت
~~الشيخ البكرى بالازبكية فجلس عنده ساعة وأمر بتسمير بيت إبراهيم بك الذى
~~بالازبكية وبيت أيوب بك الكبير وبيت مراد بك
# ثم ذهب إلى بولاق ورجع بعد الغروب إلى المنزل وحضر عنده محمد باشا مخفيا
~~واختلى معه ساعة
# وفي يوم الثلاثاء ذهب اليه مشايخ الازهر وسلموا عليه وكذلك التجار وشكوا ms0537
~~اليه ظلم الامراء فوعدهم بخير واعتذر اليهم باشتغاله بمهمات الحج وضيق
~~الوقت وتعطل أسبابه
# وفيه عمل الباشا الديوان وقلد حسن أغا مستحفظان صنجقية وخلع PageV01P631
~~على علي بك جركس الاسماعيلي صنجقية كما كان في أيام سيده إسماعيل بك وخلع
~~على غيطاس كاشف تابع صالح بك صنجقيه وخلع على قاسم كاشف تابع أبي صنجقية
~~أيضا وخلع على مراد كاشف تابع حسن بك الازبكاوى صنجقية وخلع على محمد كاشف
~~تابع حسين بك كشكش صنجقية وقلد محمد أغا ارنؤد الوالي أغات الجمليان وقلد
~~موسى أغا الوالي تابع علي بك اغات تفكجية وخلع على باكير أغا تابع محمود بك
~~وجعله أغات مستحفظان وخلع على عثمان أغا الجلفي وقلده الزعامة عوضا عن محمد
~~آغا ولما تكامل لبسهم التفت اليهم الباشا ونصحهم وحذرهم وقال للوجاقلية
~~الزموا طرائقكم وقوانينكم القديمة ولا تدخلوا بيوت الامراء الصناجق الا
~~لمقتضى واكتبوا قوائمكم بتعلقاتكم وعوائدكم أمضيها لكم
# ثم قاموا وانصرفوا إلى بيوتهم ونزل الآغا وامامه المناداة بالتركي
~~والعرببي بالامان على اتباع الامراء المتوارين والمخفيين وكل ذلك تدبير
~~وترتيب الاختيارية وقلدوا من كل بيت أميرا لئلا يتعصوا لانفسهم ولا تتحد
~~أغراضهم
# وفيه أرسل حسن باشا إلى نواب القضاء وأمرهم ان يذهبوا إلى بيوت الامراء
~~ويكتبوا ما يجدونه من متروكاتهم ويودعوه في مكان من البيت ويختمون عيه
~~ففعلوا ذلك
# وفي تلك الليلة وردت خمس مراكب رومية وضربوا مدافع وأجيبوا بمثلها من
~~القلعة
# وفي يوم الاربعاء ركب حسن باشا وذهب إلى بولاق وهو بزى الدلاة وعلى رأسه
~~هيئة قلبق من جلد السمور ولابس عباءة بطراز ذهب وكان قبل ذلك يركب بهيئته
~~المعتادة وهي هيئة القباطين وهي فوقانية جوخ صاية بدلاية حرير على صدره
~~وعلى رأسه طربوش كبير يعمم بشال أحمر وفي وسطه سكينة كبيرة وبيده مخصرة
~~لطيفة هيئة حربة بطرفها PageV01P632 مشعب حديد على رسم الجلالة
# وفيه نادى الاغا على كل من كان سراجا بطالا أو فلاحا أو قواسا بطالا
~~يسافر إلى بلده ومن وجد بعد ثلاثة أيام يستحق العقوبة
# وفيه أيضا نودى على طائفة النصارى ms0538 بان لا يركبوا الدواب ولا يستخدموا
~~المسلمين ولا يشتروا الجوارى والعبيد ومن كان عنده شيء من ذلك باعه أو
~~أعتقه وان يلزموا زيهم الاصلي من شد الزنار والزنوط
# وفيه ارسل حسن باشا إلى القاضي وأمره بالكشف عن جميع ما أوقفه المعلم
~~إبراهيم الجوهرى على الديور والكنائس من أطيان ورزق وأملاك والمقصود من ذلك
~~كله استجلاب الدراهم والمصالح
# وفي يوم الخميس نودى على طائفة النصارى بالامان وعدم التعرض لهم بالايذاء
~~وسببه تسلط العامة والصغار عليهم
# وفيه كثر تعدى العساكر على أهل الحرف كالقهوجية والحمامية والمزينين
~~والخياطين وغيرهم فيأتي احدهم إلى الحمامي أو القهوجي أو الخياط ويقلع
~~سلاحه ويعلقه ويرسم ركنه في ورقة أو على باب دكان وكأنه صيره شريكه وفي
~~حمايته ويذهب حيث شاء أو يجلس متى شاء ثم يحاسبه ويقاسمه في المكسب وهذه
~~عادتهم اذا ملكوا بلدة ذهب كل دى حرفة إلى حرفته التي كان يحترفها في بلده
~~ويشارك البلدى فيها فثقل على أهل البلدة هذه الفعلة لتكلفهم مالا ألفوه ولا
~~عرفوه
# وفيه أجلسوا عى أبواب المدينة رجلا أوده باشا ومعه طائفة من العسكر نحو
~~الثلاثين أو العشرين
# وفيه اعني يوم الخميس الموافق لسادس مسرى القبطي نودى بوفاء النيل فأرسل
~~حسن باشا في صبح يوم الجمعة كتخداه والوالي فكسر السد على حين غفلة وجرى
~~الماء في الخليج ولم يعمل له موسم ولا مهرجان مثل العادة بسبب القلقة وعدم
~~انتظام الاحوال والخوف من هجوم الامراء PageV01P633 المصرية فانهم مقيمين
~~جهة حلوان
# وفيه نودى بتوقير الاشراف واحترامهم ورفع شكواهم إلى نقيب الاشراف وكذلك
~~المنسوبون إلى الابواب ترفع إلى وجاقة وان كان من أولاد البلد فالى الشرع
~~الشريف
# وفيه مرت جماعة من العسكر على سوق الغورية فخطفوا من الدكاكين امتعة
~~واقمشة فهاجت أهل الدكاكين والناس المارون وأغلقوا الحوانيت وثارت كرشة إلى
~~باب زويلة وصادف مرور الوالي فقبض على ثلاثة أنفار منهم واستخلص ما بأيديهم
~~وهرب الباقون وكان الوالي والاغا كل منهما صحبته ضابطان من جنس العسكر
# وفيه نودى بمنع القواسة وأسافل الناس من لبس ms0539 الشيلان الكشميرى والتختم
~~أيضا
# وفيه وصلت مراكب القباطين الواردين من جهة دمياط إلى ساحل بولاق وفيهم
~~إسماعيل كتخدا حسن باشا فضربت لهم مدافع من القلعة
# وفيه قبضوا على ثلاثة من العسكر أفسدوا بالنساء بناحية الرميلة فرفعوا
~~أمرهم وأمر الخطافين إلى القبطان فأمر بقتلهم فضربوا اعناق ثلاثة منهم
~~بالرميلة وثلاثة في جهات متفرقة
# وفيه نودى بأبطال شركة العسكر لاهل الحرف ومن أتاه عسكرى يشاركه أو أخذ
~~شيئا بغير حق فليمسك ويضرب وتوثق أكتافه ويؤتى به إلى الحاكم وحضر الوالي
~~وصحبته الجاويش وقبض على من وجده منهم بالحمامات والقهاوى وطردهم وزجرهم
~~وذلك بسبب تشكي الناس فلما حصل ذلك اطمأنوا وارتاحوا منهم
# وفيه عدى الامراء إلى البر الغربي
# وفي يوم السبت خلعوا على محمد بك تابع الجرف وجعلوه كاشفا على البحيرة
~~PageV01P634
# وفيه جاء الخبر عن الامراء ان جماعة من العرب نحو الالف اتفقوا انهم
~~يكبسون عليهم ليلا ويقتلونهم وينهبونهم فذهب رجل من العرب واخبرهم بذلك
~~الاتفاق فأخلوا من خيامهم وركبوا خيولهم وكمنوا بمرآى من وطاقهم فلما جاءت
~~العربان وجدوا الخيام خالية فأشتغلوا بالنهب فكبس عليهم الامراء من كمينهم
~~فلم ينج من العرب الا من طال عمره
# وفيه نودى على طائفة النساء ان لا يجلسن على حوانيت الصياغ ولا في
~~الاسواق الا بقدر الحاجة
# وفي يوم الاحد عملوا الديوان وقلدوا مراد بك أمير الحاج وسماه حسن باشا
~~محمدا كراهة في اسم مراد بك فصار يكتب في الامضاء محمد بك حسن وكان هذا
~~اليوم هو ثاني يوم ميعاد خروج المحمل من مصر فان معتادة في هذه العصور سابع
~~عشر شوال
# وفي يوم الثلاثاء كتبت فرمانات لشيخ العرب أحمد بن حبيب بخفر البرين
~~والموارد من بولاق إلى حد دمياط ورشيد على عادة اسلافه وكان ذلك مرفوعا
~~عنهم من أيام علي بك ونودى له بذلك على ساحل بولاق
# وفيه أخرجت خبايا وودائع للامراء من بيوتهم الصغار لهم ولاتباعهم وختم
~~ايضا على أماكن وتركت على ما فيها ووقع التفتيش والفحص على غيرها وطلبوا
~~الخفراء فجمعوهم وحبسوهم ليدلوا على ms0540 الاماكن التي في العطف والحارات وطلبت
~~زوجة إبراهيم بك وحبست في بيت كتخدا الجاويشية هي وضرتها أم مرزوق بك حتى
~~صالحا بجملة من المال والمصاغ خلاف ما أخذ من المستودعات عند الناس وطولبت
~~زليخا زوجة إبراهيم بك بالتاج الجوهر وغيره وطلبت زوجة مراد بك فاختفت وطلب
~~من السيد البكرى ودائع مراد بك فسلمها
# وفي يوم الخميس عمل الباشا ديوانا وخلع على علي آغا كتخدا الجاويشية
~~وقلده صنجيقا ودفتردار وشيخ البلد ومشير الدولة فصار PageV01P635 صاحب الحل
~~والعقد واليه المرجع في جميع الامور الكلية والجزئية وقلد محمد أغا
~~الترجمان وجعله كتخدا الجاويشية عوضا عن المذكور وخلع على سليمان بك
~~الشابورى وقلده صنجقا كما كان أيضا في الدهور السالفة وخلع على محمد كتخدا
~~ابن اباظة المحتسب وجعله ترجمانا عوضا عن محمد أغا الترجمان وخلع على أحمد
~~أنما بن ميلاد وجعله محتسبا عوضا عن بن اباظه
# وفي يوم الجمعة ركب المشايخ إلى حسن باشا وتشفعوا عنده في زوجة إبراهيم
~~بك وذلك باشارة علي بك الدفتردار فأجابهم بقوله تدفع ما على زوجها للسلطان
~~وتخلص أزواجهن لهم مدة سنين ينهبون البلاد ويأكلون أموال السلطان والرعية
~~وقد خرجوا من مصر على خيولهم وتركوا الاموال عند النساء فان دفعن ما على
~~ازواجهن تركت سبيلهن والا اذقناهن العذاب
# وانفض المجلس وقاموا وذهبوا
# وفيه ورد الخبر عن الامراء انهم ذهبوا إلى اسيوط واقاموا بها
# وفي يوم السبت حصل التشديد والتفتيش والفحص عن الودائع ونودى في الاسواق
~~بان كل من عنده وديعة أو شيء من متاع الامراء الخارجين ولا يظهر ولا يقر
~~عليه في مدة ثلاثة ايام قتل من غير معاودة ان ظهر بعد ذلك
# وفيه طلب حسن باشا من التجار المسلمين والافرنج والاقباط دراهم سلفة
~~لتشهيل لوازم الحج وكتب لهم وثائق وأجلهم ثلاثين يوما ففردوها على افرادهم
~~بحسب حال كل تاجر وجمعوها
# وفيه حصلت كائنة على بن عياد المغربي ببولاق وقتله إسماعيل كتخدا حسن
~~باشا
# وفيه نادوا على النساء بالمنع من النزول في مراكب الخليج والازبكية وبركة
~~الرطلي PageV01P636 وفيه كتبوا ms0541 مكاتبات من حسن باشا ومحمد باشا الوالي
~~والمشايخ والوجاقات خطابا لاسمعيل بك وحسن بك الجداوى باستعجالهم للحضور
~~إلى مصر
# وفي يوم الاحد خامس عشرينه نودى على النساء ان لا يخرجن إلى الاسواق ومن
~~خرجت بعد اليوم شنقت فلم ينتهين
# وفيه أحضر حسن باشا المطربازية واليسرجية واخرج جوارى إبراهيم بك وباقي
~~الامراء بيضا وسودا وحبوشا ونودى عليهن بالبيع والمزاد في حوش البيت فبيعوا
~~بأبخس الاثمان على العثمانية وعسكرهم وفي ذلك عبرة لمن يعتبر
# وفي يوم الاثنين أحضروا أيضا عدة جوار من بيوت الامراء ومن مستودعات كن
~~مودعات وأخذوا جوارى عثمان بك الشرقاوى من بيته ومحظيته التي في بيته الذى
~~عند جيضان المصلى فأخرجوها بيد القلبونجية وكذلك جوارى ايوب بك الصغير وما
~~في بيوت سليمان اغا الحنفي من جوار وامتعة وكذلك بيوت غيره من الامراء
~~واحاطوا بعدة بيوت بدرب الميضاة بالصليبة وطيلون ودرب الحمام وحارا
~~المغاربة وغيرهم في عدة اخطاط فيها ودائع وأغلال فأخذوا بعضها وختموا على
~~باقيها وأحضروا الجوارى بين يدى حسن باشا فأمر ببيعهن وكذلك امر ببيع اولاد
~~إبراهيم بك مرزوق وعديله والتشديد على زوجاته ثم ان شيخ السادات ركب إلى
~~الشيخ أحمد الدردير وأرسلوا إلى الشيخ أحمد العروسي والشيخ محمد الحريرى
~~فحضروا وتشاوروا في هذا الامر ثم ركبوا وطلعوا إلى القلعة وكلموا محمد باشا
~~وطلبوا منه أن يتكلم مع قبطان باشا فقال لهم ليس لي قدرة على منعه ولكن
~~اذهبوا اليه واشفعوا عنده
# فالتمسوا منه المساعدة فأجابهم وقال اسبقوني وأنا أكون في اثركم فلما
~~دخلوا على القبطان وحضر أيضا محمد باشا وخاطبوه في شأن ذلك وكان المخاطب له
~~شيخ السادات فقال له انا سررنا بقدومك PageV01P637 الى مصر لما ظنناه فيك
~~من الانصاف والعدل وان مولانا السلطان أرسلك إلى مصر لاقامة الشريعة ومنع
~~الظلم وهذا الفعل لا يجوز ولا يحل بيع الاحرار وأمهات الاولاد ونحو ذلك من
~~الكلام فاغتاظ وأحضر افندى ديوانه وقال اكتب أسماء هؤلاء لارسل إلى السلطان
~~واخبره بمعارضتهم لاوامره ثم التفت اليهم وقال أنا أسافر من عندكم ms0542 والسلطان
~~يرسل لكم خلافي فتنظروا فعله أما كفاكم أني في كل يوم أقتل من عساكرى طائفة
~~على أيسر شيء مراعاة وشفقة ولو كان غيري لنظرتم فعل العسكر في البيوت
~~والاسواق والناس
# فقالوا له انما نحن شافعون والواجب علينا قول الحق
# وقاموا من عنده وخرجوا وتغير خاطره من ذلك الوقت على شيخ السادات
# وفيه قبض إسماعيل كتخدا حسن باشا على الحاج سليمان بن ساسي التاجر وجماعة
~~من طيلون وألزمه بخمسمائة كيس فولول واعتذر بعجزه عن ذلك فلم يقبل ولطمه
~~على وجهه وشدد عليه فراجعوه وتشفعوا فيه إلى أن قررها مائة كيس فحلف انه لا
~~يملك الا ثلثمائة فرق بن وليس له غيرها فأرسل وختم عليها في حواصلها واستمر
~~في الاعتقال حتى غلق المائة كيس على نفسه منها خمسون ومثلها على الطولونية
~~وسبب ذلك حادثة ابن عياد لانهم أولاد بلاده
# وفي يوم الثلاثاء سابع عشرينه كان خروج المحمل صحبة أمير الحاج محمد بك
~~المبدول بالموكب على العادة ما عدا طائفة الينكجرية والعزب خوفا من اختلاط
~~العثمانية بهم وحضر حسن باشا القبطان إلى مدرسة الغورية لاجل الفرجة
~~والمشاهدة ولم يزل جالسا حتى مر الموكب والمحمل
# ولما مرت عليه طوائف الاشاير فكانت تقف الطائفة منهم تحت الشباك ويقرأون
~~الفاتحة فيرسل لهم ألف نصف فضة في قرطاس ولما انقضى امر ذلك ركب بجماعة
~~قليلة وازدحمت الناس للفرجة عليه وكان لابسا على PageV01P638 هيئة ملوك
~~العجم وعلى رأسه تاج من ذهب مزرد مخروط الشكل وعليه عصابة لطيفة من حرير
~~مرصعة بالجوهر ولها ذوائب على آذانه وحواجبه وعليه عباءة لطخ قصب أصفر
# وفي يوم الاربعاء نودى على النصارى واليهود بان يغيروا أسماءهم التي على
~~أسماء الانبياء كأبراهيم وموسى وعيسى ويوسف واسحق وأن يحضروا جميع ما عندهم
~~من الجوارى والعبيد وان لم يفعلوا وقع التفتيش على ذلك في دورهم واماكنهم
~~فصالحوا على ذلك بمال فحصل العفو وأذنوا لهم في أن يبيعوا ما عندهم من
~~الجوارى والعبيد ويقبضوا اثمانهم لانفسهم ولا يستخدموا المسلمين فأخرجوا ما
~~عندهم وباعوا بعضه وأودعوه عند ms0543 معارفهم من المسلمين
# وفيه حضر مبشر بتقرير الباشا على السنة الجديدة
# وفيه حضر القاضي الجديد إلى بولاق
# وفي يوم الخميس أرسل حسن باشا القبطان جملة من العسكر البحرية وصحبتهم
~~إسماعيل كتخدا إلى عرب البحيرة لكونهم خامروا مع المصرلية ووقع الخلف بينهم
~~وبين قبيلتهم ثم حضروا مع أخصامهم بين يدى القبطان واصطلحوا ثم نكثوا
~~وتحاربوا مع بعضهم فحضر الفرقة الاولى واستنجدوا بحسن باشا فأرسل لهم
~~إسماعيل كتخدا بطائفة من العسكر في المراكب فهربوا ورجع إسماعيل كتخدا ومن
~~معه على الفور
# وفي يوم الجمعة غاية شوال وصلت العساكر البرية صحبة عابدى باشا ودرويش
~~باشا إلى بركة الحج وكان أمير الحاج مقيما بالحجاج بالعادلية ولم يذهبوا
~~إلى البركة على العادة بسبب قدوم هؤلاء
# وفي يوم السبت غرة القعدة ارتحل الحجاج من العادلية وحضر عابدى باشا
~~ودرويش باشا إلى العادلية وخرج حسن باشا إلى ملاقاتهم ودخلت طوائف عساكرهما
~~إلى المدينة وهم بهيئات مختلفة وأشكال منكرة وراكبون PageV01P639 خيولا
~~واكاديش كأمثال دواب الطواحين وعلى ظهورها لبابيد شبه البراذع متصلة بكفل
~~الاكديش وبعضهم بطراطير سود طوال شبه الدلاة والبعض معمم ببوشية ملونة
~~مفشولة على طربوش واسع كبير مخيط عليه قطعة قماش لابسها في دماغه والطربوش
~~مقلوب على قفاء مثل حزمة البراطيش وهم لابسون زنوط وبشوت محزمين عليها
~~وصورهم بشعة وعقائدهم مختلفة وأشكالهم شتى وأجناسهم متفرقة ما بين اكراد
~~ولاوند ودروز وشوام
# ولكن لم يحصل منهم ايذاء لاحد واذا اشتروا شيئا أخذوه بالمصلحة فياتوا
~~بالخيام عند سبيل قيماز تلك الليلة
# وفي يوم الاحد ركب عابدى باشا ودرويش باشا وذهبوا إلى البساتين من خارج
~~البلد فمروا بالصحراء وباب الوزير وأجروا عليهم الرواتب من الخبز واللحم
~~والارز والسمن وغيره
# وفيه نودى على النصارى بأحضار ما عندهم من الجوارى والعبيد ساعة تاريخه
~~ثم نزلت العساكر وهجمت على بيوت النصارى واستخرجوا ما فيها فكان شيئا كثيرا
~~وأحضروهم إلى القبطان فأخرجوهم إلى المزاد وباعوهم واشترى غالبهم العسكر
~~وصاروا يبيعونهم على الناس بالمرابحة فاذا أراد انسان ان يشترى جارية ذهب
~~إلى بيت الباشا وطلب ms0544 مطلوبة فيعرض عليه الجوارى من مكان عند باب الحريم
~~فاذا أعجبته جارية أو أكثر حضر صاحبها الذى اشتراها فيخبره برأس ماله ويقول
~~له وأنا آخذ مكسي كذا فلا يزيد ولا ينقص فان أعجبه الثمن دفعه والا تركها
~~وذهب
# ثم وقع التشديد على ذلك واحضروا الدلالين والنخاسين القدم والجدد
~~واستدلوا منهم على المبيوعات
# وفيه القبطان المهندسين ليستخبر منهم عن الخبايا والدفائن التي صنعوها في
~~البيوت وغيرها
# وفيه يوم الاثنين أمر القبطان الامراء والصناجق والوجاقلية ان يذهبوا
~~للسلام على عابدى باشا ودرويش باشا فذهب الصناجق أولا بسائر PageV01P640
~~أتباعهم وطوائفهم وتلاهم الوجاقلية فسلموا ورجعوا من البساتين وكلاهما في
~~جمع كثير
# وفي يوم الثلاثاء رابعه حضر عابدى عند القبطان وسلم عليه ثم طلع إلى
~~القلعة وسلم على محمد باشا المتولي ثم نزل وخرج إلى مخيمه بالبساتين
# وفيه قرر على بيوت النصارى الذين خرجوا بصحبة الامراء المصرية مبلغ دراهم
~~مجموع متفرقها خمسة وسبعون الف ريال
# وفيه أمر أيضا باحصاء بيوت جميع النصارى ودورهم وما هو في ملكهم وان يكتب
~~جميع ذلك في قوائم ويقرر عليها أجرة مثلها في العام وان يكشف في السجل على
~~ما هو جار في املاكهم
# ثم قرر عليهم أيضا خمسمائة كيس فوزعوها على أفرادهم فحصل لفقرائهم الضرر
~~الزائد وقيل انهم حسبوا لهم الجوارى المأخوذة منهم من اصل ذلك على كل رأس
~~أربعون ريالا
# وقرر أيضا على كل شخص دينارا جزية العال كالدون وذلك خارج عن الجزية
~~الديوانية المقررة
# وفي يوم الخميس عمل محمد باشا ديوانا وخلع على مصطفى اغا تابع حسن أغا
~~تابع عثمان أغا وكيل دار السعادة سابقا وقلده وكيل دار السعادة كأستاذ
~~أستاذه وكانت شاغرة من أيام علي بك
# وفيه أيضا سمحوا في جمرك البهار والسلخانة لباب الينكجرية كما كان قديما
~~وكان ذلك مرفوعا عنهم من أيام ظهور علي بك
# وفيه انتقل عابدى باشا ودرويش باشا من ناحية البساتين إلى قصر العيني
~~بشاطىء النيل وجلسوا هناك
# وفيه دفع قبطان بعض دراهم السلفة التي كان اقترضها من التجار فدفع ما ms0545
~~للافرنج وجانبا لتجار المغاربة ووعدهم بغلاق الباقي
# وفيه قبض القبطان على راهب من رهبان النصارى واستخلص منه PageV01P641
~~صندوقا من ودائع النصارى
# وفيه أيضا قبض على شخص من الاجناد من بيته بخشقدم واخرجوا من داره زلعتين
~~مسدودتين كل واحدة منهما يرفعها ثمانية من الرجال العتالين بالآلة لا يعلم
~~ما فيها
# وفي يوم الجمعة عمل شيخ السادات عزومة لحسن باشا عند تربة أجداده
~~بالقرافة
# وفيه حضر قاصد من طرف إسماعيل بك وعلى يده مكاتبات من المذكور يخبر فيها
~~بانه وصل إلى دجرجا وقصده الاقامة هناك لاجل المحافظة في تلك الجهة حتى
~~تسافر العسكر فاذا التقوا مع الامراء وكسروهم وهزموهم يكون هو ومن معه في
~~أقفيتهم وقت الحرب ومانعا عند الهزيمة
# وفي يوم السبت قبض القبطان على المعلم واصف وحبسه وضربه وطالبه بالاموال
~~وواصف هذا أحد الكتاب المباشرين المشهورين ويعرف الايراد والمصاريف وعنده
~~نسخ من دفاتر الروزنامة ويحفظ الكليات والجزئيات ولا يخفى عن ذهنه شيء من
~~ذلك ويعرف التركي
# وفي يوم الاحد تاسعه قبض على بعض نساء المعلم إبراهيم الجوهرى من بيت حسن
~~أغا كتخدا علي بك امين احتساب سابقا فأقرت على خبايا اخرجوا منها أمتعة
~~وأواني ذهب وفضة وسروجا وغير ذلك
# وفي يوم الاثنين حصلت جمعية بالمحكمة بسبب جمرك البهار وذلك ان إبراهيم
~~بك شيخ البلد اخذ من التجار في العام الماضي مبلغا كبيرا من حساب الباشا
~~وذلك قبل حضوره من ثغر سكندرية فلما حضر دفعوا له البواقي وحاسبهم وطالبهم
~~بذلك المبلغ فماطلوا ووعدوه إلى حضور المراكب فلما حضرت المراكب في أوائل
~~شهر رمضان من هذه السنة أحضرهم وطالبهم فلم يزالوا يستوفونه ويعتذرون له
~~وذلك خوفا من إبراهيم بك ويعيدون القول على إبراهيم بك فيقول لهم لا
~~تفضحوني PageV01P642 ويلاطفهم ويداهنهم كما هي عادته والباشا يطالبهم فلما
~~ضاق خناقهم أخبروه ان إبراهيم بك يطلب ذلك ويقول أنا محتاج لذلك في هذا
~~الوقت ووالدى الباشا يمهل وانا أحاسبه به بعد ذلك ولم يخبروه أنه أخذه فلم
~~يرض ولم يقبل وصار يرسل إلى إبراهيم بك ms0546 يشكو له من التجار ومطلهم فيرسل
~~إبراهيم بك مع رسوله معينين من سراجينه يقولون للتجار ادفعوا مطلوبات
~~الباشا فاذا حضر اليه التجار تملق لهم ويقول اشتروا لحيتي واشتروني فلم يزل
~~التجار في حيرة بينهما وقصد إبراهيم بك ان التجار يدفعون ذلك القدر ثانيا
~~إلى الباشا وهم يثاقلونه خوفا من ان يقهرهم في الدفع
# ثم حصلت الحركات المذكورة وحضور القبطان وخروج إبراهيم بك واخوانه فبقي
~~الامر على السكوت
# فلما راق الحال واطمأن الباشا أرسل يطالب التجار بالمبلغ وهو أربعة
~~وأربعون الف ريال فرانسة فعند ذلك أفصحوا له عن حقيقة الامر وانهم دفعوا
~~ذلك لابراهيم بك قبل حضوره إلى مصر فاشتد غيظه وقال ومن أمركم بذلك ولا
~~يلزموني ولا بد من أخذ عوائدى على الكامل
# ثم انهم ذهبوا إلى حسن باشا واستجاروا به فأمرهم أن يترافعوا إلى الشرع
~~فأجتمعوا يوم الاحد في المحكمة واقام الباشا من جهته وكيلا وأرسله صحبة
~~أنفار من الوجاقلية واجتمعت التجار حتى ملأوا المحكمة وطلبوا حضور العلماء
~~فلم يحضروا وانفض المجلس بغير تمام ثم حضر التجار في ثاني يوم وحضر العلماء
~~ولم يحضر وكيل الباشا ثم ابرز التجار رجعة بختم إبراهيم بك وتسلمه المبلغ
~~مؤرخة في ثاني عشر شعبان ايام قائمقاميته ووكالته عن الباشا وابرزوا فتاوى
~~أيضا وسئل العلماء فأجابوهم بقولهم حيث ان الباشا أرسل فرمانا لابراهيم بك
~~أن يكون قائما مقامه ووكيلا عنه إلى حين حضوره فيكون فعل الوكيل كالاصيل
~~وتخلص ذمة التجار وليس للباشا مطالبتهم ومطالبته على إبراهيم بك على ان ذلك
~~ليس حقا شرعيا
# وكتب القاضي PageV01P643 اعلاما بذلك وأرسله إلى الباشا وانفض المجلس على
~~دماغ الباشا
# وفي يوم الخميس تعين للسفر عدة من العساكر البحرية في المراكب ولحقت
~~بالمراكب السابقة
# وفي يوم الجمعة حضر أحمد باشا والي جدة الذى كان مقيما بثغر الاسكندرية
~~إلى ثغر بولاق فذهب لملاقاته على بك الدفتردار وكتخدا الجاويشية وأرباب
~~الخدم فركب صحبتهم وتوجه إلى ناحية العادلية وجلس هناك بالقصر
# وفي يوم السبت حضر حسن باشا وعابدى باشا ودرويش باشا إلى ms0547 بيت الشيخ
~~البكرى بالازبكية باستدعاء وجلسوا هناك إلى العصر وقدم لهم تقادم وهدايا
~~وحضروا اليه في مراكب من الخليج
# وفي يوم الاحد احضروا عند حسن باشا رجلا من الاجناد يسمى رشوان كاشف من
~~مماليك محمد بك أبي الذهب فأمر برمي عنقه ففعلوا به ذلك وعلقوا رأسه قبالة
~~باب البيت
# قيل ان سبب ذلك انه كان بجرجا أيام الحركة فلما خرج رفقاؤه حضر إلى مصر
~~وطلب الامان فأمنوه ولم يزل بمصر إلى هذا الوقت فحدثته نفسه بالهروب إلى
~~قبلي فركب جواده وخرج فقبض عليه المحافظون وأحضروه إلى حسن باشا فأمر برمي
~~عنقه وقيل ان السبب غير ذلك
# وفيه وصلت مراسلة من كبير العساكر البحرية واخبروا انهم وقع بينهم وبين
~~الامراء القبالي لطمة ورموا على بعضهم مدافع وقنابر من المراكب فانتقل
~~المصريون من مكانهم وترافعوا جهة الجبانة وصار البلد حائلا بين الفريقين
~~وساحل أسيوط طرد لا يحمل المراكب ومن الناحية الاخرى جزيرة تعوقهم عن
~~التقرب اليهم
# وصوروا صورة ذلك وهيئته في كاغد لاجل المشاهدة وارسلوها مع الرسول
# وفيه عمل الديوان بالقلعة وتقلد قاسم بك أبو سيف ولاية جرجا وسارى
~~PageV01P644 عسكر التجريدة المعينة صحبة عابدى باشا ودرويش باشا ومعهم من
~~الصناجق ايضا علي بك جركس الاسمعيلي وغيطاس بك الصالحي ومحمد بك كشكش ومن
~~الوجاقلية خمسمائة نفر وأخذوا في التجهيز والسفر
# وفي يوم الاثنين سابع عشر حضر إلى ساحل بولاق آغا من الديار الرومية وهو
~~أمير اخور وعلى يده مثالات وخلع وهو جواب عن الرسالة بالاخبار الحاصلة
~~وخروج الامراء فركب أغات مستحفظان ومن له عادة بالركوب لملاقاته وطلع حسن
~~باشا وعابدى باشا وأحمد باشا الجداوى ودرويش باشا والامراء والصناجق
~~والوجاقات والقاضي والمشايخ واجتمعوا بالقلعة وحضر الاغا من بولاق بالموكب
~~والنوبة خلفه وبقية الاغوات وهم يحملون بقجا على أيديهم والمكاتبات في
~~اكياس حرير على صدورهم ولما دخلوا باب الديوان قام الباشوات والامراء على
~~أقدامهم وتلقوهم ثم بدأوا بقراءة المرسوم المخاطب به حسن باشا فقرأوه
~~ومضمونه التبجيل والتعظيم لحسن باشا وحسن الثناء عليه بما فعله من ms0548 حسن
~~السياسة والوصية على الرعية وصرف العلائف والغلال
# وفيه ذكر إسماعيل بك وحسن بك والتحريض والتأكيد على القتل والانتقام من
~~العصاة ولما فرغوا من قراءة ذلك أخرجوا الخلعة المخصوصة به فلبسها وهي فروة
~~سمور وقفطان أصفر مقصب مفرق الاكمام فلبسه من فوق وسيف مجوهر تقلد به ثم
~~قرأوا المرسوم الثاني وهو خطاب لمحمد باشا يكن المتولي ومعه الخطاب للقاضي
~~والعلماء والامراء والوجاقلية والثناء على الجميع والنسق المتقدم في
~~المرسوم السابق
# ثم لبس الخلعة المخصوصة به وهي فروة وقفطان ثم قرأوا المرسوم الثالث وهو
~~خطاب لاحمد باشا والي جده بمثل ذلك ولبس خلعته أيضا وهي فروة وقفطان
# ثم قرىء المرسوم الرابع وفيه الخطاب لعابدى باشا ومضمونه ما تقدم ولبس
~~أيضا خلعته وفروته
# ثم قرىء المرسوم الخامس ومضمونه الخطاب PageV01P645 لدرويش باشا وذكر ما
~~تقدم ولبس خلعته وهي فروة على بنش لانه بطوخين ثم مرسوم بالخطاب لعلي بك
~~الدفتردار ومضمونه الثناء عليه من عدم التأخر عن الاجابة والنسق
# ثم فرمان ثان وهو خطاب لامير الحاج والوصية بتعلقات الحج
# فما فرغوا من ذلك الا بعد الظهر ثم ضربوا مدافع كثيرة ودخلوا إلى داخل
~~وجلسوا مع بعضهم ساعة ثم ركبوا ونزلوا إلى أماكنهم
# وكان ديوانا عظيما وجمعية كبيرة لم تعهد قبل ذلك ولم يتفق انه اجتمع في
~~ديوان خمسة باشوات في آن واحد
# وفي يوم الاربعاء تاسع عشره عمل الباشا ديوانا وخلع على باكير آغا
~~مستحفظان وقلده صنجقا وخلع على عثمان أغا الوالي وقلده اغات مستحفظان عوضا
~~عن باكير أغا
# وفي يوم الخميس خلع الباشا على إسماعيل كاشف من اتباع كشكش وقلده واليا
~~عوضا عن عثمان أغا المذكور وأقر أحمد افندى الصفائي في وظيفته روزنامجي
~~افندى على عادته وكانوا عزموا على عزله وأرادوا نصب غيره فلم يتهيأ ذلك
# وفيه وصل إبراهيم كاشف من طرف إسماعيل بك وحسن بك واخبر بقدومهما وأنهما
~~وصلا إلى شرق أولاد يحيى وأرسلا يستأذنان في المقام هناك بالجمعية حتى تصل
~~العساكر المعينة فيكونوا معهم فلم يجبه حسن باشا إلى ذلك وحثه ms0549 على الحضور
~~فيقابله ثم يتوجه من مصر ثانيا
# ثم أجيب إلى المقام حتى تأتيهم العساكر وأخبر أيضا ان الامراء القبليين
~~لم يزالوا مقيمين بساحل أسيوط على رأس المجرور وبنوا هناك متاريس ونصبوا
~~مدافع وأن المراكب راسية تجاههم ولا تستطيع السير في ذلك المجرور الا
~~باللبان لقوة التيار ومواجهة الريح للمراكب
# وفيه استعفى علي بك جركس الاسماعيلي من السفر فأعفي وعين عوضه حسن بك
~~رضوان وانفق حسن باشا على العسكر فاعطى لكل أمير خمسة PageV01P646 عشر ألف
~~ريال وللوجاقلية سبعة عشر الف ريال وأنفق عابدى باشا في عسكره النفقة ايضا
~~فاعطى لكل عسكرى خمسة عشر قرشا فغضبت طائفة الدلاة واجتمعوا بأسرهم وخرجوا
~~إلى العادلية يريدون الرجوع إلى بلادهم وحصل في وقت خروجهم زعجة في الناس
~~واغلقت الحوانيت ولم يعرفوا ما الخبر
# ولما بلغ حسن باشا خبرهم ركب بعسكره وخرج يريد قتلهم وخرج معه المصريون
~~وركب عابدى باشا ايضا ولحق به عند قصر قايماز وكان هناك أحمد باشا الجداوى
~~فنزل اليه ايضا واجتمعوا اليه واستعطفوا خاطره وسكنوا غضبه وارسلوا إلى
~~جماعة الدلاة فأسترضوهم وزادوا لهم في نفقتهم وجعلوا لكل نفر اربعين قرشا
~~وردوهم إلى الطاعة
# ورجع حسن باشا وعابدى باشا إلى اماكنهم قبيل الغروب
# وفي صبح ذلك اليوم سافر إسماعيل كتخدا بطائفة من العسكر في البحر إلى جهة
~~قبلي
# وفيه اعني يوم الخميس اخرجوا جملة غلال من حواصل بيوت الامراء الخارجين
~~فأخرجوا من بيت ايوب بك الكبير وبيت أحمد اغا الجملية وسليمان بك الاغا
~~وغيرهم
# وفيه ايضا اخذت عدة ودائع من عدة اماكن وتشاجر رجل جندى مع خادمه وضربه
~~وطرده ولم يدفع له اجرته فذهب ذلك الخادم إلى حسن باشا ورفع اليه قصته وذكر
~~له ان عنده صندوقا مملوءا من الذهب من ودائع الغائبين فأرسل صحبته طائفة من
~~العسكر فدلهم على مكانه فأخرجوه وحملوه إلى حسن باشا وامثال ذلك
# وفي يوم الجمعة فتحوا بيت المعلم إبراهيم الجوهرى وباعوا ما فيه وكان
~~شيئا كثيرا من فرش ومصاغ واوان وغير ذلك
# وفي يوم السبت برز ms0550 عابدى باشا ودرويش باشا واخرجوا خيامهما إلى البساتين
~~قاصدين السفر PageV01P647
# وفيه ركب علي بك الدفتردار وذهب إلى بولاق وفتح الحواصل واخرج منها
~~الغلال لاجل البقسماط والعليق
# وفي يوم الاحد نودى على الغز والاجناد والاتباع البطالين ان يخدموا عند
~~الامراء
# وفي يوم الاثنين سافر عابدى باشا ودرويش باشا واخرجوا خيامهما إلى
~~البساتين واخرج الامراء الصناجق خيامهم ونصبوا مكان المرتحلين
# وفيه حضر باشا من ناحية الشام وهو امير كبير من امراء شين اغلي وصحبته
~~نحو الف عسكري فنزل بهم بالعادلية يومه ذلك
# وفي يوم الثلاثاء دخلت عساكر المذكور إلى القاهرة وأميرهم توجه إلى ناحية
~~البساتين من نواحي باب الوزير
# وفي يوم الخميس سافر أمير شين اغلي بعساكره إلى جهة قبلي
# وفي يوم السبت ثامن عشرين القعدة نودى بفرمان بمنع زفاف الاطفال للختان
~~في يوم الجمعة بالطبول وسبب ذلك ان حسن باشا صلى بجامع المؤيد الذى بباب
~~زويلة فعند ما شرع الخطيب في الخطبة واذا بضجة عظيمة وطبول مزعجة فقال
~~الباشا ما هذا فأخبروه بذلك فأمر بمنع ذلك في مثل هذا الوقت
# وفي غرة الحجة اشيعت أخبار وروايات ووقائع بين الفريقين وان جماعة من
~~القبالي حضروا بأمان عند إسماعيل بك
# وفي يوم الثلاثاء ثاني شهر الحجة حضر إلى مصر فيض الله افندى رئيس الكتاب
~~فتوجه إلى حسن باشا فتلقاه بالاجلال والتعظيم وقابله من أول المجلس ثم طلع
~~إلى القلعة وقابل محمد باشا أيضا ثم نزل إلى دار أعدت له ثم انتقل إلى دار
~~بالقلعة عند قصر يوسف
# وفي يوم الخميس حضر اغا وعلى يده تقرير لمحمد باشا على السنة الجديدة
~~فركب من بولاق إلى العادلية وخرج اليه ارباب الخدم والدفتردار PageV01P648
~~واغات مستحفظات وأغات العزب والوجاقلية ودخل بموكب عظيم من باب النصر وشق
~~القاهرة وطلع إلى القلعة
# وفي يوم السبت نودى بان من كانت له دعوة وانقضت حكومتها في الايام
~~السابقة لاتعاد ولا تسمع ثانيا وسبب ذلك تسلط الناس على بعضهم في التداعي
# وفيه ردت السلفة التي كانت أخذت من تجار المغاربة وهي آخر ms0551 السلف المدفوعة
# وفي يوم الاربعاء عاشر الحجة كان عيد النحر وفيه وردت أخبار من الجهة
~~القبلية بوقوع مقتلة عظيمة بين الفريقين وقتل من المصرلية عمر كاشف الشرقية
~~وحسن كاشف وسليمان كاشف ثم انحازت العسكر إلى المراكب ورجع الامراء إلى
~~وطاقهم فأغنم حسن باشا لتمادى أمرهم وكان يرجو انقضاءه قبل دخول الشتاء
~~ويأخذ رؤسهم ويرجع بهم إلى سلطانه قبل هبوط النيل لسير المراكب الرومية حتى
~~انه منع من فتح الترع التي من عادتها الفتح بعد الصليب كبحر أبي
~~المنجاومويس والفريقين خوفا من نقض الماء فتتعوق المراكب الكبار
# وفيه حضر واحد ططرى وعلى يده مرسوم فطلب حسن باشا محمد باشا المتولي فنزل
~~اليه وجمع الديوان عنده فقرأ عليهم ذلك المرسوم وحاصله الحث والتشديد
~~والاجتهاد في قتل العصاة والفحص عن أموالهم وموجوداتهم والانتقام ممن تكون
~~عنده وديعة ولا يظهرها وعدم التفريط في ذلك وطلب حلوان عن البلاد فائظ ثلاث
~~سنوات
# وفي اواخر الحجة ارسل عابدى باشا مكاتبة حضرت له من الامراء القبالي وهي
~~جواب عن رسالتهم وهي باللغة التركية وحاصل ما فهمته من ذلك انكم تخاطبونا
~~بالكفرة والمشركين والظلمة والعصاة واننا بحمد الله تعالى موحدون واسلامنا
~~صحيح وحججنا ببيت الله الحرام وتكفير PageV01P649 المؤمن كفر ولسنا عصاة
~~ولا مخالفين وما خرجنا من مصر عجزا ولا جبنا عن الحرب الا طاعة للسلطان
~~ولنائبه فانه أمرنا بالخروج حتى تسكن الفتن وحقنا للدماء ووعدنا انه يسعى
~~لنا في الصلح فخرجنا لاجل ذلك ولم نرض باشهار السلاح في وجوهكم وتركنا
~~بيوتنا وحريمنا في عرض السلطان ففعلتم بهم ما فعلتم ونهبتم اموالنا وبيوتنا
~~وهتكتم اعراضنا وبعتم اولادنا واحرارنا وامهات اولادنا وهذا الفعل ما سمعنا
~~ببه ولا في بلاد الكفر وما كفاكم ذلك حتى ارسلتم خلفنا العساكر يخرجونا عن
~~بلاد الله وتهددونا بكثرتكم وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بأذن الله وان
~~عساكر مصر أمرها في الحرب والشجاعة مشهور في سائر الاقاليم والايام بيننا
# وكان الاولى لكم الاجتهاد والهمة في خلاص البلاد التي غصبها منكم الكفار
~~واستولوا عليها مثل ms0552 بلاد القرم والودن واسمعيل بك وغير ذلك
# وامثال هذا القول وتخشين الكلام تارة وتليينه اخرى وفي ضمن ذلك آيات
~~واحاديث وضرب امثال وغير ذلك
# فأجابهم عابدى باشا ونقض عليهم ونسب كاتبهم إلى الجهل بصناعة الانشاء
~~وغير ذلك مما يطول شرحه وانقضت هذه السنة وما وقع بها من الحوادث الغريبة 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ توفي الشيخ العلامة المحقق والفهامة المدقق شيخنا الشيخ محمد ابن موسى
~~الجناجي المعروف الشافعي وهو مالكي المذهب أحد العلماء المعدودين والجهابذة
~~المشهورين تلقى عن مشايخ عصره ولازم الشيخ الصعيدى ملازمة كلية وصار مقرئه
~~ومعيدا لدروسه وأخذ عن الشيخ خليل المغربي والسيد البليدى وحضر على الشيخ
~~يوسف الحفني والملوى وتمهر في المعقول والمنقول ودرس الكتب المشهورة
~~الدقيقة مثل المغني لابن هشام والاشموني والفاكهي والسعد وغير ذلك واخذ علم
~~الصرف عن بعض علماء الاروام وعلم الحساب والجبر والمقابلة وشباك بن الهائم
~~PageV01P650 عن الشيخ حسين المحلاوى واشتهر فضله في ذلك والف فيها رسائل
~~وله في تحويل النقود بعضها إلى بعض رسالة نفيسة تدل على براعته وغوصه في
~~علم الحساب وكان له دقائق وجودة استحضار في استخراج المجهولات واعمال
~~الكسورات والقسمة والجذورات وغير ذلك من قسمة المواريث والمناسخات والاعداد
~~الصم والحل والموازين ما انفرد به عن نظائره
# وكتب على نسخة الخرشي التي في حوزه حواشي وهوامش مما تلقاه ولخصه من
~~التقارير التي سمعها من افواه اشياخه ما لو جرد لكان حاشية ضخمة في غاية
~~الدقة وكذلك باقي كتبه وله عدة رسائل في فنون شتى وكتب حاشية على شرح
~~العقائد ومات قبل اتمامها كتب منها نيفا وثمانين كراسا
# وتلقى عنه كثير من اعيان علماء العصر ولازموا المطالعة عليه مثل العلامة
~~الشيخ محمد الامير والعلامة الشيخ محمد عرفة الدسوقي والمرحوم الشيخ محمد
~~البناني واجتمع بالمرحوم الوالد سنة ست وسبعين واستمر مواظبا لنا في كل يوم
~~وواظب الفقير في اقرائي القرآن وحفظه فأحفظني من شورى إلى مريم وينسخ
~~للوالد ما يريد من الكتب الصغيرة الحجم
# ولم يزل على حاله معنا في الحب والمودة ms0553 وحسن العشرة إلى آخر يوم من عمره
~~وحضرت عليه في مبادى الحضور الملوى على السلم وشرح السمرقندية في
~~الاستعارات والفاكهي على القطر في دروس حافلة بالازهر والسخاوية والنزهة في
~~الحساب خاصة بالمنزل وكان مهذب الاخلاق جدا متواضعا لا يعرف الكبر ولا
~~التصنع اصلا ويلبس اى شيء كان من الثياب الناعمة والخشنة ويذهب بحماره إلى
~~جهة بولاق ويشترى البرسيم ويحمله عليه ويركب فوقه ويحمل طبق العجين إلى
~~الفرن على رأسه ويذهب في حوائج اخوانه
# ولما بنى محمد بك أبو الذهب مسجده تجاه الازهر تقرر في وظيفة خزن الكتب
~~نيابة عن محمد افندى حافظ مضافة إلى وظيفة تدريس مع المشايخ المقررين فلازم
~~PageV01P651 التقييد بها وينوب عنه اخوه الشيخ حسن في غيابه وكان اخوه هذا
~~ينسخ اجزاء القرآن بخط حسن في غاية السرعة ويتحدث مع الناس وهو يكتب من
~~حفظه ولا يغلط
# ولم يزل المترجم يملي ويفيد ويبدى ويعيد مقبلا على شأنه ملحوظا بين
~~أقرانه حتى وافاه الحمام في سابع عشرين جمادى الثانية من السنة مطعونا وصلي
~~عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن بتربة المجاورين
### $ ومات الامام الفاضل المحدث الفقيه البارع السيد محمد بن أحمد ابن محمد
~~أفضل صفي الدين أبو الفضل الحسيني الشهير بالبخارى ولد تقريبا سنة 1160
~~وقرأ على فضلاء عصره وتكمل في المعقول والمنقول وورد إلى اليمن حاجا في سنة
~~ثلاث وسبعين فسمع بالنجائي السيد عبد الرحمن ابن أحمد باعيديد وذاكر معه في
~~الفقه والحديث ثم ورد زبيد فأدرك الشيخ المسند محمد بن علاء الدين المزجاجي
~~فسمع منه أشياء وكذلك من السيد سليمان بن يحيى وغيرهما ثم حج وزار واجتمع
~~بالشيخ محمد ابن عبد الكريم السمان فأحب طريقته ولازمه ملازمة كلية واجازه
~~فيها وورد الينبع فجلس فيه مدة وأحبه أهله
# وورد مصر سنة 1182 واجتمع بعلمائها وذاكر بانصاف وتؤده وكمال معرفة ولم
~~يصف له الوقت فتوجه إلى الصعيد فمكث في نواحي جرجا مدة وقرأ عليه هناك بعض
~~الافراد في أشياء ثم رجع إلى مصر سنة سبع وثمانين وسافر منها إلى ms0554 بيت
~~المقدس فأكرم بها وزار الخليل وأحبه اهل بلده فزوجوه
# ثم أتى إلى مصر سنة ثمان وثمانين واجتمعت حواسه في الجملة ثم ذهب إلى
~~نابلس واجتمع بالشيخ السفاريني فسمع عليه أشياء وأجازه وأحبه وكان المترجم
~~قد اتقن معتقد الحنابلة فكان يلقيه لهم بأحسن تقرير مع التأييد ودفع ما يرد
~~على أقوالهم من الاشكالات بحسن بيان والبلد أكثر أهله حنابلة فرفعوا شأنه
~~وعظم عندهم مقداره
# ثم ورده مصر سنة تسعين واجتمع PageV01P652 بشيخنا السيد مرتضى لمعرفة
~~سابقة بينهما وكان ذلك في مبادى طنطنة شيخنا المذكور فنوه بشأنه وكان يأتي
~~إلى درسه بشيخون فيجلسه بجانبه ويأمر الحاضرين بالاخذ عنه ويجله ويعظمه
~~فراج أمره بذلك فأقام بمصر سنة في وكالة بالجمالية واشتهر ذكره عند كثير من
~~الاعيان بسبب مدح شيخنا المذكور فيه وحثهم على اكرامه فهادوه بالملابس
~~وغيرها ثم عزل على السفر إلى نابلس فهرعوا اليه وزودوه بالدراهم واللوازم
~~وأداوت السفر وشيعوه بالاكرام وسافر إلى نابلس ثم إلى دمشق وأخذ عنه
~~علماؤها واحترموه واعترفوا بفضله
# وكان انسانا مجموع الفضائل رأسا في فن الحديث يعرف فيه معرفة جيدة لا
~~نعلم من يدانيه في هذا العصر يعد شيخنا المذكور واسع الاطلاع على متعلقاته
~~مع ما عنده من جودة الحفظ والفهم السريع وادراك المعاني الغريبة وحسن
~~الايراد للمسائل الفقهية والحديثية
# ثم عاد إلى نابلس وسافر بأهله إلى الخليل فأراد ان يسكن بها فلم يصف له
~~الوقت ولم ينتظم له حال لضيق معاش اهل البلد فعاد إلى نابلس في شعبان وبها
~~توفي سحر ليلة الاحد سابع عشرين رمضان من السنة مطعونا بعد ان تعلل يوما
~~وليلة ودفن بالزاركية قرب الشيخ السفاريني وتأسف عليه الناس وحزنوا عليه
~~جدا وانقطع الفن من تلك البلاد بموته رحمه الله وعوض في شبابه الجنة ولم
~~يخلف الا ابنة صغيرة وله مؤلفات في فن الحديث
### $ ومات العمدة المبجل الفقيه الوجيه والحبر اللوذعي النبيه السيد نجم الدين
~~بن صالح بن أحمد بن محمد بن صالح بن محمد بن عبد الله التمرتاشي الغزى
~~الحنفي قدم إلى ms0555 مصر في حدود الستين وحضر على مشايخ الوقت وتفقه وقرأ في
~~المعقولات والمنقولات وتضلع ببعض العلوم ثم شغف بأسباب الدنيا وتعاطى بعض
~~التجارات وسافر إلى اسلامبول وتداخل في سلك القضاء ورجع إلى مصر ومعه نيابة
~~قضاء أبيار بالمنوفية PageV01P653 ومرسومات بنظارات أوقاف فأقام بأبيار
~~قاضيا بضع وعشر سنين وهو يشترى نيابتها كل دور وابتدع فيها الكشف على
~~الاوقاف القديمة والمساجد الخربة التي بالولاية وحساب الواضعين أيديهم على
~~ارزاقها وأطيانها حتى جمع من ذلك أموالا ثم رجع إلى مصر واشترى دارا عظيمة
~~بدرب قرمز بين القصرين واشترى المماليك والعبيد والجوارى وترونق حاله
~~واشتهر أمره وركب الخيول المسومة وصار في عدادا لوجها وكان يحمل معه دائما
~~متن تنوير الابصار يراجع فيه المسائل ويكتب على هامشه الوقائع والنوادر
~~الفقهية
# ثم تولى نيابة القضاء بمصر في سنة ست وثمانين فأزدادت وجاهته وانتشر صيته
~~وابتكر في نيابته أمورا منها تحليف الشهود وغير ذلك ثم سافر إلى اسلامبول
~~في سنة اثنتين وتسعين وعاد
# ثم سافر في سنة تسع وتسعين واجتمع هناك بحسن باشا ووشى اليه أمر مصر وسهل
~~له امرها وامراءها حتى جسره على القدوم اليها وحضر صحبته إلى ثغر اسكندرية
~~وكان بينه وبين نعمان افندى قاضي الثغر كراهة باطنية فوشى به عند حسن باشا
~~حتى عزله من وظيفة القضاء وقلدهم للمترجم وكاد ان يبطش بنعمان افندى فهرب
~~منه إلى رشيد ولم يلبث المترجم أن أصابه الفالج ومات سابع عشرين رمضان عن
~~نيف وتسعين سنة
# ونقم عليه بعد ذلك حسن باشا أمورا وعلم براءة نعمان أفندى مما نسبه اليه
~~وأحضر نعمان أفندى وأكرمه ورد له منصبه وأجله وأكرمه وصاحبه مدة اقامته
~~بمصر ورجع معه إلى اسلامبول وجعله منجم باشا
# وكانت له يد طولى في علم النجامة ثم نفاه بعد ذلك إلى اماصيه بسبب توسطه
~~مع صالح أغا للامراء المصريين كما ذكر في موضعه
# وخلف المترجم ابنه صالح جلبي الموجود الآن ومملوكه علي أفندى الذى كان
~~يتولى نيابات القضاء في المحلة ومنوف وغيرهما
### $ ومات الشيخ الصالح أحمد بن ms0556 عيسى بن عبد الصمد بن أحمد بن فتيح
~~PageV01P654 ابن حجازى القطب السيد علي تقي الدين دفين رأس الخليج بن فتح
~~ابن عبد العزيز بن عيسى بن نجم خفير بحر البرلس الحسيني الخليجي الاحمدى
~~البرهاني الشريف الشهير بأبي حامد ولد برأس الخليج وحفظ القرآن وبعض المتون
~~ثم حبب اليه السلوك في طريق الله تعالى فترك العلائق وانجمع عن الناس
~~واختار السياحة مع ملازمته لزيارة المشاهد والاولياء والحضور في موالدهم
~~المعتادة
# وكان الاغلب في سياحته سواحل بحر البرلس ما بين رشيد ودمياط على قدم
~~التجريد
# ووقعت له في أثناء ذلك اشارات واجتمع فيها باكابر أهل الله تعالى وكان
~~يحكي عنهم أمورا غريبة من خوارق العادات وأقام مدة يطوى الصيام ويلازم
~~القيام واجتمع في سياحته ببلاد الشرق على صلحاء ذلك العصر ورافق السيد محمد
~~ابن مجاهد في غالب حالاته فكانا كالروح في جسد وله مكارم اخلاق ينفق في
~~موالد كل من القطبين السيد البدوى والسيد الدسوقي أموالا هائلة ويفرق في
~~تلك الايام على الواردين ما يحتاجون اليه من المآكل والمشارب وكان كلما ورد
~~إلى مصر يزور السادة العلماء ويتلقى عنهم وهم يحبونه ويعتقدون فيه منهم
~~الشيخ الدمياطي وشمس الدين الحنفي وغيرهما وكان له شيخنا السيد مرتضى مزيد
~~اختصاص وألف بأسمه رسالة المناشي والصفين وشرح له خطبة الشيخ محمد البحيرى
~~البرهاني على تفسير سورة يونس وبأسمه أيضا كتب له تفسيرا مستقلا على سورة
~~يونس على لسان القوم وصل فيه إلى قوله تعالى @QB@ واجعلوا بيوتكم قبلة @QE@
~~وذلك في أيام سياحته معه وكمله بعد ذلك
# وفي سنة 1199 ورد إلى مصر لامر اقتضى فنزل في المشهد الحسيني وفرش له على
~~الدكة وجلس معه مدة وتمرض اشهرا بورم في رجليه حتى كان في اول المحرم من
~~هذه السنة زاد به الحال فعزم على الذهاب إلى فوة
# فلما نزل إلى بولاق وركب السفينة وافاه الحمام وأجاب مولاه بسلام وذلك في
~~يوم عاشوراء PageV01P655 وذهب به اتباعه إلى فوة بوصية منه وغسل هناك ودفن
~~بزاوية قرب بيته وعمل عليه مقام ms0557 يزار
### $ ومات الشيخ الفاضل النبيه اللوذعي الذكي المفوه الناظم الشاعر اللبيب
~~الشيخ محمد المعروف بشبانه كان من نوادر الوقت اشتغل بالمعقول وحضر على
~~أشياخ العصر فأنجب وعانى علم العروض ونظم الشعر وأجاد القوافي وداعب أهل
~~عصره من الشعراء وغيرهم واشتهر بينهم وأذعنوا لفضله الا ان سليقته في الهجو
~~أجود من المدح
### $ ومات الاجل المركم أحمد بن عياد المغربي الجربي كان من أعيان اهل تونس
~~وتولى بها الدواوين واثرى فوقع بينه وبين إسماعيل كتخدا حمودة باشة تونس
~~أمور أوجبت جلاءه عنها فنزل في مركب بأهله وأولاده وماله وحضر إلى اسكندرية
~~فلما علم به القبطان اراد القبض عليه وأخذ أمواله فشفع فيه نعمان افندى
~~قاضي الثغر وكان له محبة مع القبطان فأفرج عنه فأهدى بن عياد لنعمان أفندى
~~الف دينار في نظير شفاعته كما اخبرني بذلك نعمان افندى المذكور
# ثم حضر إلى مصر وسكن بولاق بشاطيء النيل بجوار دارنا التي كانت لنا هناك
~~وذلك في سنة اثنتين وتسعين ومعه ابنه صغيرا ونحو اثنتي عشرة سرية من
~~السرارى الحسان طوال الاجسام وهن لابسات ملابس الجزائر بهيئة بديعة تفتن
~~الناسك وكذلك عدة من الغلمان المماليك كأنما أفرغ الجميع في قالب الجمال
~~وهم الجميع بذلك الزى
# وصحبته أيضا صناديق كثيرة وتحائف وامتعة فأقام بذلك المكان منجمعا عن
~~الناس لا يخرج من البيت قط ولا يخالط أحدا من أهل البلدة ولا يعاشر الا بعض
~~افراد من أبناء جنسه يأتونه في النادر فأقام نحو ثمان سنوات ومات اكثر
~~جواريه ومماليكه وعبيده وخرج بعده من تونس إسماعيل كتخدا ايضا فارا من
~~حموده باشا ابن علي باشا وحضر إلى مصر وحج ورجع إلى اسلامبول واتصل بحسن
~~باشا PageV01P656 ولازمه فاستوزره وجعله كتخدا
# فلما حضر حسن باشا إلى مصر أرسل اليه بن عياد تقدمة وهدية فقبلها وحضر
~~أيضا في أثره إسماعيل كتخداه المذكور فأغراه به لما في نفسه منه من سابق
~~العداوة والظلم كمين في النفس القوة نظهره والضعف يخفيه فأرسل حسن باشا
~~يطلب ابن عياد للحضور اليه بامان فاعتذر وامتنع ms0558 فسكت عنه اياما ثم ارسل
~~يستقرض منه مالا فأبى ان يدفع شيئا ورد الرسل أقبح رد فرجعوا وأخبروا
~~إسماعيل كتخدا وكان بخان الشرايبي بسبب المطلوب من التجار فحنق لذلك وتحرك
~~كامن قلبه من العداوة السابقة وركب في الحال وذهب إلى بولاق ودخل إلى بيته
~~وناداه فأجابه بأحسن الجواب وأبى ان ينزل اليه وامتنع في حريمه وقال له أما
~~كفاك اني تركت لك تونس حتى أتيتني إلى هنا
# وضرب عليه بنادق الرصاص فقتل من أتباعه شخصين فهجم عليه إسماعيل كتخدا
~~وطلعوا اليه وتكاثروا عليه وقتلوه وقطع رأسه وأراد قتل ولده أيضا فوقعت
~~عليه أمه فتركوه وأخرجوا جثته خارج الزقاق فألقوها في طريق المارة واخرجوا
~~نساءه وخدمه واحتاطوا بالبيت وختموا عليه  PageV01P657
### || سنة أحدى ومائتين وألف
# في يوم الاثنين سابع المحرم حضر إسماعيل بك في تجريدة إلى مصر فركب
~~بمفرده وهو ملثم بمنديل وحضر عند حسن باشا وقابله وهو أول اجتماعه به وجلس
~~معه مقدار درجتين لا غير واستأذنه في القيام فخلع عليه فروة سمور وقام وذهب
~~إلى بيت مملوكه علي بك جركس وهو بيت ايوب بك الصغير الذي في الحبانية وكان
~~السبب في حضوره على هذه الصورة انه في يوم الخميس ثالث المحرم التقوا مع
~~الأمراء القبليين واتفقوا معهم عند المنشية فكان بينهم وقعة عظيمة وقتل من
~~الفريقين جملة كبيرة وأبلى فيها المصريون البحرية والقبلية مع بعضهم وتنحت
~~عنهم العساكر العمثانية ناحية وهجمت القبالي وألقوا بأنفسهم في نار الحرب
~~وطلب كل غريم غريمه ثم اندفعت العثمانية مع البحرية وظهر من شجاعة عابدي
~~باشا ما تحدث به الفريقان في شجاعته وأصيب إسماعيل بك برشة رصاص دخلت في
~~فمه وطلعت من خده فولى منهزما والقى نفسه في البحر وركب في قنجة وحضر إلى
~~مصر على الفور ولم يدر ماذا جرى بعده فلما حضر على هذه الصورة وأشيع وقوع
~~الكسرة والهزيمة على التجريدة اضطربت الأقاويل واختلفت الروايات وكثرت
~~الأكاذيب وارتج العثمانيون PageV02P005 وأرسل حسن باشا الرسل لاحضار
~~العساكر التي بالاسكندرية وكذلك ارسل إلى بلاد الروم
# وفي ms0559 يوم السبت ثاني عشرة حضر حسن بك الجداوي وجماعة من الرجاقات والعساكر
~~فذهب حسن بك إلى حسن باشا وقابله وقد أصيب بسيف على يده فخلع عليه فروة ثم
~~ذهب إلى بيته القديم وهو بيت الداودية وكذلك حضر بقية الامراء الصناجق
~~وأصيب قاسم بك بضربة جرحت أنفه وكذلك حضر عابدي باشا وطلع إلى قصر العيني
~~وأقام به
# وفيه حضر ططرى وعلى يده مرسوم بعزل محمد باشا عن ولاية مصر وولاية عابدي
~~باشا مكانه وان محمد باشا يتوجه إلى ولاية ديار بكر عوضا عن عابدي باشا
~~فشرع عابدي باشا في نقل عزاله إلى بولاق فتحدث الناس ان ذلك من فعل حسن
~~باشا لان بينهما أمورا باطنية
# وفي يوم الاثنين عمل حسن باشا ديوانا في بيته اجتمع فيه جميع الامراء
~~والصناجق والمشايخ وألبس إسماعيل بك خلعة وجعله شيخ البلد وكبيرها وألبس
~~حسن بك خلعة وقلده أمير الحاج فخرجوا من مجلسه وهم كاظمون لغيظهم هذا
~~واسمعيل بك متململ من جرحه والسيد عثمان الحمامي يعالجه وأخرج من عنقه ست
~~عشرة زردة من زرد الزرخ فان الرصاص لما أصابه منعه الزرخ من الغوص في الجسد
~~فغاص نفس الزرد فأخرجه السيد عثمان بالالة واحدة بعد واحدة بغاية المشقة
~~والالم ثم عالجه بالادهان والمراهم حتى برىء في ايام قليلة
# وفيه حضر إلى إسماعيل بك رجل بدوي وأخبر ان الجماعة القبليين زحفوا إلى
~~يجري ووصلت أوائلهم إلى بني سويف وأخبر أنه مات منهم مصطفى بك الداودية
~~ومصطفى بك السلحدار وعلي أغا خازندار مراد بك سابقا ونحو خمسة عشر اميرا من
~~الكشاف وان نفوسهم قويت على الحرب
# وفي يوم الثلاثاء حضر إسماعيل أغا كمشيش وكان ممن تخلف في الأسر
~~PageV02P006 عند القلبين فأفرجوا عنه وأرسلوا معه مكاتبة يذكرون فيها طلب
~~الصلح وتوبتهم السابقة واستعدادهم للحرب إن لم يجابوا في ذلك
# وفي يوم الأربعاء نزل محمد باشا من القلعة وذهب إلى بولاق
# وفي يوم الخميس نودي على النفر والالضاشات والاجناد والمماليك بان يتبع
~~كل شخص متبوعه وبابه ومن وجد بعد ثلاثة أيام ms0560 بطالا ولم يكن معه ورقة يستحق
~~العقوبة وكذلك حضور الغائبين بالأرياف
# وفيه أخذ أحمد القبطان المعروف بحمامجي أوغلي المراكب الرومية التي بقيت
~~في النيل وجملة نقاير وصعد بهم إلى ناحية دير الطين قريبا من التبين وشرعوا
~~في عمل متاريس وحفر خنادق هناك ونقلوا جملة مدافع ايضا وكان أشيع طلوع
~~عابدي باشا إلى القلعة في ذلك اليوم فلم يطلع وحضر عند حسن باشا وتكلم معه
~~كلاما كثيرا وقال كيف أطلع وأتسلطن في هذا الوقت والاعداء زاحفون على
~~البلاد وأولاد أخي قتلوا في حربهم ولا أطلع حتى آخذ بثأرهم أو أموت ثم قام
~~من عنده ورجع إلى قصر العيني
# وفيه سافر عمر كاشف الشعراوي لملاقاة الحجاج إلى القلزم وحضرت مكاتيب
~~الجبل على العادة القديمة وأخبروا بالامن والراحة
# وفي يوم الجمعة خرج رضوان بك بلغيا وسليمان الشابوري وعبد الرحمن بك
~~عثمان وبرزوا خيامهم ناحية البساتين
# وفيه عمل حسن باشا ديوانا وخلع على ثلاثة أشخاص من امراء حسن بك الجداوي
~~وقلدهم صناجق وهم شاهين وعلي وعثمان
# وفيه حضر إلى مصر ذو الفقار الخشاب كاشف الفيوم المعروف بأبي سعدة
# وفي يوم السبت خرج غالب الأمراء إلى ناحية البساتين وورد الخبر عن
~~القبليين انهم لم يزالوا مقيمين في ناحية بني سويف
# وفيه أنفق حسن باشا ثلث النفقة على العسكر فأعطى إسماعيل بك عشرين ألف
~~دينار وحسن بك خمسة عشر ألفا ولكل صنجق عشرة آلاف PageV02P007
# ولكل طائفة وجاق أربعة الاف فاستقل الينكجرية حصتهم وكتبوا لهم عرضحال
~~يطلبون الزيادة في نفقتهم
# وفيه طلب حسن باشا دراهم سلفة من التجار فوزعوها على أفرادهم فحصل
~~لفقرائهم الضرر وهرب أكثرهم وأغلقوا حوانيتهم وحواصلهم فصاروا يسمرونها
~~وكذلك البيوت وطلبوا ايضا الخيول والبغال والحمير وكبسوا البيوت والاماكن
~~لاستخراجها وعزت الخيول جدا وغلت أثمانها
# وفي يوم الاثنين قبض حسن باشا على إسماعيل اغا كمشيش المتقدم ذكره وأمره
~~بقتله وأخرجوه من بين يديه وعلى رأسه دفية فشفع فيه الوجاقلية فعفا عنه من
~~القتل وسجنوه وسبب ذلك أنه أحضر صحبته عدة مكاتيب سرا خطابا لبعض أنفار ms0561
~~فظهروا على ذلك فوقع له ما وقع
# وفيه عمل حسن باشا ديوانا عظيما جمع فيه الأمراء والاعيان وقرأوا مكاتبات
~~أرسلها القبليون يطلبون الصلح والامان ويذكرون العابدي باشا ما نهب له في
~~المعركة وأن يرسل قائمة بذلك ويردون له ما ضاع بتمامه فقال عابدي باشا لحسن
~~بك الجداوي ما تقول في هذا الكلام قال أقول لا نأخذه إلا بالسيف كما أخذوه
~~منا بالسيف وانفض الديوان ووقع الاتفاق على ان يكتبوا لهم جوابا عن رسالتهم
~~ملخصة إن كان قصدهم الصلح والامان وقبول التوبة فانهم يجابون إلى ذلك ويحضر
~~إبراهيم بك ومراد بك ويأخذ لهم حضرة القبطان أمانا شافيا من مولانا السلطان
~~اينما يريدون في غير الأقليم المصري يتعيشون فيها بعيالهم واولادهم وما
~~شاؤوا من مماليكهم واتباعهم واما بقية الامراء فإن شاؤوا حضروا إلى مصر
~~وأقاموا بها وكانوا من جملة عسكر السلطان وان شاؤوا عينوا لهم أماكن من
~~الجهات القبلية يقيمون بها وان أبوا ذلك فليستعدوا للحرب والقتال
# وفي يوم الثلاثاء قبض حسن باشا على عمر كاشف الذي سكنه بالشيخ الظلام
~~وعلي محمد أغا البارودي وأمر بحبسهما عند إسماعيل بك وسبب PageV02P008 ذلك
~~المكاتبات التي تقدم ذكرها مع إسماعيل آغا كمشيش
# وفي يوم الأربعاء سافر محمد آفندي مكتوبجي حسن باشا بالمكاتبة إلى
~~القبليين
# وفي يوم الخيس نزل الاغا والجاويشية ونادوا على جميع الالضاشات بالذهاب
~~إلى بولاق ليسافروا في المراكب صحبة الوجاقلية وكل من بات في بيته إستحق
~~العقوبة وطاف الاغا عليهم يخرجهم من أماكنهم ويقف على الخانات ويسأل على من
~~بها منهم ويأمرهم بالخروج فأغلق الناس حوانيتهم وبطل سوق خان الخليلي في
~~ذلك اليوم وخرج منهم جماعة ذهبوا إلى بولاق ومنهم من طلع إلى الابواب حسب
~~الامر وحصل لفقرائهم كرب شديد لكونهم لم يأخذوا نفقة بل رسموا لهم انهم
~~يأكلون على سماط بلكهم ويعلقون على دوابهم وطعامهم البقسماط والارز والعدس
~~لا غير وذلك لعزة اللحم وعدم وجوده فان اللحم الضاني بالمدينة بثلاثة عشر
~~نصف فضة ان وجد والجاموسي بثمانية انصاف وزاد سعر الغلة بعد ms0562 الانحطاط وكذلك
~~السمن والزيت
# وفي يوم الاحد سابع عشرينه حضر محمد افندي المكتوبجي من عند الجماعة
~~وصحبته علي أغا مستحفظان بجواب الرسالة السابق ذكرها فأخبر أنهم ممتثلون
~~لجميع ما يؤمرون به ما عدا السفر إلى غير مصر فان فراق الوطن صعب ويذكر
~~عنهم انه لم يشق عليهم شيء أعظم من تمكن أخصامهم من البلاد أعني إسماعيل بك
~~وحسن بك وذلك هو السبب الحامل لهم على القدوم والمحاربة فإن لم يقبل منهم
~~ذلك فالقصد ان يبرز لحربهم أخصامهم دون العساكر العثمانية فتكون الغلبة لنا
~~أو علينا فان كانت علينا وظفروا بنا استحقوا الامارة دوننا وان كانت لنا
~~وظفرنا بهم فالامر لكم بعد ذلك ان شئتم قبلتم توبتنا ورددتم لنا مناصبنا
~~وشرطتم علينا شروطكم فقمنا بها قياما لا نتحول عنه ابدا ما بقينا وأن شئتم
~~وجهتمونا PageV02P009 إلى أي جهة امتثلنا ذلك فلما ذكرا ذلك لحسن باشا قال
~~لعلي أغا أنا ما جئت إلى مصر لا عمل لهم على قدر عقولهم وانما السلطان
~~امرني بما أمرت به فان كانوا مطيعين فليمتثلوا الأمر والا فسيلقون وبال
~~عصيانهم وكتب لعلي أغا جوابا بذلك وخلع عليه فروة سمور وسافر من وقته ورجع
~~إلى أصحابه وصحبته شخص من طرف الباشا ولما ذهب إليهم محمد افندي المكتوبجي
~~انعموا عليه واكرموه واعطاه مراد بك خاصة ألف ريال فجعل يثني عليهم ويمدح
~~مكارم اخلاقهم
# واستهل شهر صفر الخير اوله يوم الخميس فيه حضرت خزينة حسن باشا من ثغر
~~اسكندرية فدفع باقي النفقة للعسكر والامراء
# وفيه وصل الخبر ان الامراء القبالي زحفوا إلى بحري ووصلت اوائلهم إلى بر
~~الجيزة وآخرهم بالرقق وفردوا الكلف على بلاد الجيزة
# وفيه طلب إسماعيل بك دراهم سلفة من التجار فاعتذروا بقلة الموجود بأيديهم
~~وأغنياؤهم جلوا إلى الحجاز ولم يدفعوا له شيئا وادعى على تجار البن بمبلغ
~~دراهم باقي حساب من مدته السابقة فصالحوه عنها بأربعة آلاف دينار
# وفي يوم الجمعة نودى على المحمدية المقيمين بمصر أنهم يذهبون إلى إسماعيل
~~بك ويقابلونه سواء كان جنديا أو اميرا ms0563 أو مملوكا ومن تأخر استحق العقوبة
~~وقبض على أنفار منهم وسجنوا بالقلعة وختم على دورهم من جملتهم جعفر كاشف
~~الساكن عند بيت القاضي من ناحية بين القصرين
# وفي تلك الليلة أعني ليلة الاحد وقعت حادثة لشخص من الاجناد يقال له
~~إسماعيل كاشف أبو الشراميط بيته في عطفة بخط الخيمية قتله مماليكه وسبب ذلك
~~على ما سمعنا تقصيره في حقهم وفي تصرفه عدة حصص جارية في التزامه فكتب
~~تقاسيطها بتمامها باسم زوجته ولم يكتب لهم شيئا من ذلك وكان جبارا ظالما
~~معدودا في جملة كشاف مراد بك فلما حصلت المناداة على المحمدية ذهب إلى
~~إسماعيل بك وقابله فطرده وأمره PageV02P010 بلزوم بيته وأن لا يخرج منه
~~فذهب إلى بتيه وارسل إلى إسماعيل بك حصانين بعددهما أحدهما مركوبه والثاني
~~لاحد مماليكه وأرسل معهما درعين على سبيل التقدمة والهدية ليستميل خاطره
~~وكان مملوكه صاحب الحصان غائبا في شغل فلما حضر لم يجد الجواد فسأل عنه
~~فأخبره خشداشه بصورة الحال فدخل إلى سيده وسأله فنهره وشتمه فخرج مقهورا
~~وجلس يتحدث مع رفيقه فقالوا لبعضهم هذا الرجل سيدنا لا نرى منه إلا الاذى
~~ولا نرى منه احسانا ولاحلاوة لسان كذلك الحصص كتبها لزوجته ولم يفعل معنا
~~خيرا عاجلا ولا آجلا وحملهم الغيظ على انهم دخلوا عليه بعد العشاء وقتلوه
~~فصرخت زوجته من أعلى ونزلت إليهم فقتلوها ايضا هي وجاريتها فسمعت الجيران
~~وكثر العائط وحضر الوالي فوقف المملوكان وضربا عليه بنادق الرصاص ونقبا
~~بيوت الجيران ونطا منها فلم يزل حتى قبض عليهما وقتلهما على رأس العطفة
~~وأصبح الخبر شائعا بين الناس بذلك
# وفي يوم الأحد المذكور حضر نجاب الحج وأخبر ان العرب وقفت للحجاج في طريق
~~المدينة وحاربوهم سبعة أيام وانجرح امير الحاج وقتل غالب أتباعه وخازنداره
~~ومن الحجاج نحو الثلث ونهبوا غالب حمولهم بسبب عوائدهم القديمة
# وفي يوم الاثنين شق الاغا وأمامه المنادى يقول أن إبراهيم بك ومراد بك
~~مطرودا السلطان ومن كان مختفيا أو غائبا وأراد الظهور أو الحضور فليظهر أو
~~يحضر وعليه الامان ولا ms0564 بأس عليه ومن خالف فلا يلومن الا نفسه
# وفيه انتقل عساكر القليونجية وعدوا إلى البر الغربي ونصبوا هناك متاريس
~~وأما الأمراء القبليون فانهم اخرجوا أثقالهم من المراكب وطلعوها بأجمعها
~~إلى البر وتركوا المراكب ذهبت إلى حال سبيلها وانحازوا جميعا PageV02P011
~~عند الأهرام
# وفي يوم الثلاثاء نودي على جميع الالضاشات بالخروج إلى الوطاق وكذلك
~~المقيمون بالقلعة فتكدر الناس لذلك واختفوا في الدور ولبس كثير منهم ملابس
~~الفقهاء والمجاورين وسبب ذلك عدم قدرتهم على الخروج من غير مصرف فإذا خرج
~~فقير الحال لا يجد ما يأكله ولا ما ينفقه عياله في غيبته ولا يفيده إلا
~~مقاساة الجوع والبرد والغربة والمشقة
# وفي يوم الاحد حادي عشره نزل الحجاج ودخلوا مصر على حين غفلة وهم في أسوأ
~~حال من العري والجوع ونهبت جميع أحمال أمير الحاج وأحمال التجار وجمالهم
~~وأثقالهم وأمتعتهم واسر العرب جميع النساء بالاحمال وكان أمرا شنيعا جدا ثم
~~ان الحجاج استغاثوا بأحمد باشا الجزار أمير الحاج الشامي فتكلم مع العرب في
~~أمر النساء فأحضروهن عرايا ليس عليهن إلا القمصان وأجلسوهن جميعا في مكان
~~وخرجت الناس افواجا فكل من وجد امرأته أو أخته أو أمه أو بنته وعرفها
~~اشتراها ممن هي في اسره وصارت المرأة من نساء العرب تسوق الاربعة من الجمال
~~والخمسة باحمالها فلا تجد مانعا وسبب ذلك كله رعونة أمير الحاج فأنه لما
~~اراد أن يتوجه بالحجاج إلى المدينة ارسل إلى العرب فحضر إليه جماعة من
~~أكابرهم فدفع لهم عوائد سنتين وقسط البواقي على السنين المستقبلة بموجب
~~الفرمان وحجز عنده اربعة أشخاص رهائن فبدا له أن كواهم بالنار في وجوههم
~~فبلغ ذلك أصحابهم فقعدوا للحجاج في الطريق فبلغ أمير الحاج ذلك فذهب من
~~طريق أخرى فوجدهم رابطين فيها ايضا فقاتلوه قتالا هينا ففر هاربا وترك
~~الحجاج والعرب فنهبوا حملته وقتلوا مماليكه ولم يبق معه إلا القليل فهرب
~~بمن بقي معه واختفى عن الحجاج ثلاثة أيام ولم يره أحد وفعلت العرب في
~~الحجاج ما فعلوه واخذوا ما أخذوه فلم ينج منهم إلا ms0565 من طال عمره وسلم نفسه
~~أو افتداها PageV02P012 إلى غير ذلك وأخذوا المحمل ايضا ولم يردوه
# وفي يوم الاثنين ثاني عشرة هجمت القبليون على المتاريس وأرادوا ان
~~يملكوها في غفلة آخر الليل لعلمهم ان الامراء والباشا ذهبوا إلى مصر
~~واشتغلوا بالحجاج وكان حسن باشا ذلك اليوم لما بلغه حضور الحجاج ركب من
~~فوره وذهب إلى العادلية فقابل أمير الحاج ورجع من ليلته إلى الوطاق فلما
~~هجموا على المتاريس كان المتترسون مستيقظين فضربوا عليهم المدافع من البر
~~والبحر من الفجر إلى شروق الشمس فرجعوا إلى مكانهم من غير طائل ثم هجموا
~~ايضا يوم الثلاثاء بعد الظهر فضربوا عليهم ورجعوا
# وفي يوم الاربعاء ركب الامراء القبليون وحملوا أحمالهم وصعدوا إلى دهشور
~~وجلسوا هناك وحضر منهم جماعة من الاجناد بأمان وانضموا إلى البحريين
# وفي أواخره امر حسن باشا بمحاسبة محمد باشا المعزول فذهب إليه ارباب
~~الخدم والعكاكيز واختيارية الوجاقات والافندية وذهبوا إليه ببولاق وتحاسبوا
~~معه ودققوا عليه في الحساب فطلع عليه ألف ومائتان وخمسة وعشرون كيسا فطلب
~~أن يخصم منها باقي عوائده التي بذمم الامراء وغيرهم فعرفوا حسن باشا عن ذلك
~~فلم يقبل وقال ان كان له شيء عند أحد يأخذه منه ولا بد من احضار الدراهم
~~التي طلعت عليه فإني محتاج إلى ذلك في المصاريف اللازمة للعسكر فشددوا عليه
~~في الطلب فضاق خناقه واعتذر وبكي وكتب على نفسه تمسكا بذلك واستوحشا من
~~بعضهما فسعى فيض الله أفندي الرئيس بينهما في ازالة ذلك ثم ذهب محمد باشا
~~إلى حسن باشا واجتمع معه في قصر الآثار
# وفيه حضرت مكاتبة من القبالي يطلبون الأمان وأن يعينوا لهم أماكن في
~~الجهة القبلية يقيمون بها ويعيشون هناك فأجيبوا إلى ذلك ويختاروا
~~PageV02P013 مكانا يريدونه بشرط أن يكونوا جماعة قليلة ويحضر باقي الأمراء
~~والعسكر إلى مصر بالامان فلم يرضوا بالافتراق ولم يجابوا إلا بمثل الجواب
~~الأول واستقروا ناحية بني سويف ورجعت عنهم عرب الهنادي وفارقوهم
# واستهل ربيع الأول بيوم الجمعة فيه حضر ططرى من الدولة وعلى يده مثال
~~لحسن باشا ms0566 بان يقيم بمصر ولا يخرج مع العساكر بل يستمر محافظا في المدينة
~~فتحقق الناس اقامته عدم سفره
# وفيه شرع حسن باشا في عمل شر كفلك فشرعوا في عمله على ساحل بولاق تجاه
~~الديوان وهو عبارة عن متريز مصنوع من أخشاب ممتدة على مقصات من خشب وهي قطع
~~مفصلات يجمعها أغربة من جديد وعلى تلك المدادات عدة حراب حديد مستمرة عليها
~~محددة الأطراف وبين كل مقصين سفل الأخشاب الممتدة مدفع موضوع على شبه بسطة
~~من الخشب ومساحة ذلك نحو اربعمائة وخمسين ذراعا وهو يوضع على هيئات مختلفة
~~مربعا ومدورا والعسكر من داخله متحصنين به وإذا هجمت عليه الخيول رشقت بها
~~تلك الحرب
# وفي يوم الاثنين رابعه ركبت طوائف العسكر والوجاقات ومروا بنظامهم من تحت
~~قصر الآثار وحسن باشا ينظرهم فأعجبه نظامهم وترتيبهم وحسن زيهم ثم تتابعوا
~~في التعدية
# وفي ليلة الخميس رابع عشرة كسف جرم القمر جميعه وكان ابتداؤه من رابع
~~ساعة إلى ثامن ساعة من الليل
# وفي منتصفة حضرت عساكر من الاضات مثل قبرس وقرمان وغير ذلك وجاء الخبر عن
~~الامراء القبالي انهم وصلوا إلى أسيوط وتخلف عنهم جملة من المماليك
~~والاتباع في نواحي المنية وغيرها فمنهم من حضر إلى مصر ومنهم من اختفى في
~~البلاد PageV02P014
# وفيه اشتكت الناس من غلاء الاسعار وتكلم الشيخ العروسي مع حسن باشا بسبب
~~ذلك وقال له في زمن العصاة كان الامراء ينهبون ويأخذون الاشياء من غير ثمن
~~والحمد لله هذا الامر ارتفع من مصر بوجودكم وما عرفنا موجب الغلاء أي شيء
~~فقال أنا لا اعرف اصطلاح بلادكم وتشاور مع الاختيارية في شأن ذلك فوقع
~~الاتفاق على عمل جميعة في باب الينكجرية واحضار الاغا والمحتسب والمعلمين
~~ويعملون تسعيرة وينادون بها ومن خالف أو احتكر شيئا قتل فلما كان يوم السبت
~~سادس عشرة اجتمعوا في باب مستحفظان وحضر الشيخ العروسي ايضا واتفقوا على
~~تسعيرة في الخبز واللحم والسمن وغير ذلك وركب الاغا وبجنبه المحتبسب ونادوا
~~في الاسواق فجعلوا اللحم الضاني بثمانية انصاف وكان بعشرة والجاموسي ستة ms0567
~~بعد سبعة والسمن المسلي بثمانية عشر والزبد بأربعة عشر والخبز عشر آواق
~~بنصف فضة وهكذا فعزت الاشياء وقل وجود اللحم وإذا وجد كان في غاية الرداء
~~مع ما فيه من العظم والكبد والفشة والكرشة
# وفي أواخره وصل الخبر بان رضوان بك قرابة علي بك الكبير المنافق وعلي بك
~~الملط وعثمان بك وجماعة علوية حضروا إلى عرضي التجريدة وأخذوا الأمان من
~~إسماعيل بك وعابدي باشا وانهم قادمون إلى مصر وإن القبالي استقروا بوادي
~~طحطأ مكانهم الاول الذي قاتلوا فيه
# شهر ربيع الثاني في يوم الخميس خامسه وصل المذكور إلى مصر وقابلوا حسن
~~باشا وتوجهوا إلى بيوتهم
# وفي يوم الاحد ثامنه ضربوا مدافع كثيرة وقت الضحى وكان أشيع في أمسه ان
~~التجريدة نصرت وقتل من القبالي اناس كثيرة فلما سمعت الناس تلك المدافع
~~ظنوا تحقيق ذلك وكثرت الاكاذيب والاقاويل ثم تبين ان لا شيء وانها بسبب
~~رجوع بعض مراكب رومية من ناحية الفشن بسبب PageV02P015 قلة ماء النيل ومن
~~عادتهم انهم إذا وصلوا للمرساة ضربوا مدافع فيجابوا بمثلها
# وفي منتصفه حضر محمد كتخدا الاشقر بسبب تجهيز ذخيرة ولوازم ومصاريف فهيئت
~~وأرسلت وكذلك قبل ذلك مرارا كثيرة وأخبر ان التجريدة وصلت إلى دجرجا وإن
~~القبالي ارتحلوا منها وصعدوا إلى قوق وتباعدوا عن البلد نحو ست ساعات ثم
~~انقطعت الأخبار
# واستهل شهر جمادى الأولى فيه زاد قلق حسن باشا بسبب تأخر الجوابات وطول
~~المدة
# وفيه عين حسن باشا على محمد باشا برشيد وشدد عليه في طلب الدراهم وضايقوه
~~حتى باع امتعته وحوايجه وغلق ما عليه وتوفيت زوجته فحزن عليها حزنا شديدا
~~مع ماهو فيه من الكرب ولم يفده من فعائله وهمته التي فعلها بمصر عند قدوم
~~حسن باشا شيء وجازاه بعد ذلك بأقبح المجازاة فأنه لولا أفاعيله وتمويهاته
~~وأكاذيبه ما تمكن حسن باشا من دخول مصر فأنه كان يعظم الأمر على الأمراء
~~المصريين ويهول تهويلات كثيرة عليهم وعلى المشايخ واختيارية الوجاقات ويقول
~~اياكم والعناد وإياكم ان توقعوا حربا فانكم تخربون بلادكم وتكونون سببا في
~~هلاك ms0568 أهلها فأنه بلغني أنه تعين مع حسن باشا كذا كذا الفا من الجنس الفلاني
~~وكذا كذا ألفا من جنس العسكر الفلاني وانهم متأخرون في الحضور عنه تحت
~~الاحتياج وكذلك في عساكر البر الواصلة من الجهة الشامية ومعهم ثمانون ألف
~~ثور ومائة ألف جاموس برسم جر المدافع وفي المدافع ما يصحبه خمسون ثورا ونحو
~~ذلك حتى ادخل عليهم الوهم وظنوا صدقة وانحلت عرا الناس عنهم وخصوصا بما منا
~~هم به من اقامة العدل ومنع الظلم والجور وغير ذلك حتى جذب قلوب العالم
~~وتحولوا عن الامراء وتمنوا زوالهم في أسرع وقت وهيج الناس وأثارهم قبل وصول
~~حسن PageV02P016 باشا وملك القلعة ومهد له الأمور فجزاه بعد تمكنه بالخذلان
~~والعزل والحساب والتدقيق وغير ذلك
# وفي يوم الاربعا ثالثه ورد نجاب وصحبته مكتوب من عابدي باشا إلى حسن باشا
~~وأخبر بوقوع الحرب بين الفريقين في يوم الجمعة ثامن عشرين الآخر عند الأمير
~~ضرار وكانت الهزيمة على القبالي ولكن بعد أن كسروا الجردة مرتين وهجموا على
~~شركفلك فضربوا عليهم من داخله بالمدافع والبنادق وقتل لاجين بك عند شركفلك
~~وقتل الكثير من عرب الهنادى وقبض على كبيرهم اسيرا ومات من المصاحبين
~~للعسكر ذو الفقار الخشاب وجماعة من الوجاقلية منهم على جربجي المشهدي وكانت
~~الحرب بينهم نحو ست ساعات وكانت وقعة عظيمة وقتل من الفريقين مالا يحصى
~~وكان حضور هذا النحاب على الفور من غير تحقيق فلما ورد ذلك سر الباشا سرورا
~~كثيرا وأمر بعمل شنك فضربوا مدافع كثيرة من قصر العيني والقلعة وضربوا
~~النوبة السلطانية في برج القلعة وكذلك نوبة حسن باشا تحت القصر وأرسل
~~المبشرين إلى الأعيان كالشيخ البكري والشيخ السادات وأكابر الوجاقات وحضروا
~~جميعا للتهنئة
# وفي سادسة حضرت عدة مكاتبات من امراء التجريد فأخبروا فيها بتلك الواقعة
~~وان القبالي صعدوا بعد الهزيمة إلى عقبة الهو على جرائد الخيل فلم يصعدوا
~~خلفهم لصعوبة المسلك على الأجمال والاثقال وانهم منتظرون حضور مراكبهم وما
~~فيها من الذخيرة فيحملوا لاحمال ويسيرون بأجمعهم خلفهم من الطريق المستقيم
~~التي توصل إلى ms0569 خلف العقبة واخبروا ايضا انهم استولوا على حملاتهم ومتاعهم
~~حتى بيع الجمل وعليه النقاقير بخمسة ريال ونحو ذلك PageV02P017 
### ||| من الحوادث في هذه الأيام
# وقوع الموت الذريع في الابقار حتى صارت تتساقط في الطرقات ومات لابن
~~بسيوني غازي بناحية سنديون خاصة مائة وستون ثورا وقس على ذلك
# وفي عاشره طلب الباشا حوضا ليعمله حنفية فأخبره الحاضرون وعرفوه بالحوض
~~الذي تحت الكبش المعروف بالحوض المرصود فأمر بأحضاره فأرسلوا إليه الرجال
~~والحمالين وأرادوا رفعه من مكانه فأزدحمت عليه الناس من الرجال والنساء لما
~~تسامعوا بذلك لينظروا ما شاع وثبت في أذهانهم من ان تحته كنزا وهو مرصود
~~على شيء من العجائب أو نحو ذلك وان الباشا يريد الكشف عن امره فلما حصل ذلك
~~الازدحام ووجده الحمالون ثقيلا جدا وهم لا يعرفون صناعة جر الاثقال وحركوه
~~عن مكانه يسيرا وبلغ الباشا ما حصل من ازدحام العامة امر بتركه فتركوه
~~ومضوا فذهب العامة في أكاذيبهم كل مذهب فمنهم من يقول انهم لما حركوه
~~وأرادوا جره رجع بنفسه ثانيا ومنهم من يقول غير ذلك من السخافات
# وفي يوم الثلاثاء سادس عشرة وصل نيف وثلاثون رأسا من قتلى القبليين
~~فألقوهم عند باب القلعة بالرميلة على سرير من جريد النخل وأبقوهم ثلاثة
~~ايام ثم دفنوهم ووجد فيهم راس عزوز كتخدا عزبان
# وفي ذلك اليوم امر الباشا بشنق رجلين من الغيطانية تشاجرا مع طائفة من
~~العسكر وضرباهم وأخذا سلاحهم ورفعت الشكوى إلى الباشا فأمر بشنق الغيطانية
~~ظلما على الشجرة التي عند القنطرة فيما بين طريق مصر القديمة وطريق
~~الناصرية
# وفي يوم الاثنين ثاني عشرينه نظر أصحاب الدرك عدة هجانة مرت من ناحية
~~الجبل معهم أمتعة وثياب مرسلة إلى القبالي من نسائهم فركبوا PageV02P018
~~خلفهم فلم يدركوهم واشاعوا انهم قبضوا عليهم من غير اصل ووصل خبرهم حسن
~~باشا فاغتاظ من الاغا والوالي وأمرهما بالذهاب إلى بيوتهم ويسمرونها عليهن
~~ففعلوا ذلك وقبضوا على الاغوات الطواشية والسقائين وحصلت ضجة في البلد بين
~~الظهر والعصر بسبب ذلك وفرت زوجة إبراهيم بك إلى بيت شيخ ms0570 السادات ثم أن
~~رضوان بك قرابة علي بك تشفع في تسمير البيوت فقبلت شفاعته وأرسل لمعادي
~~الخبيري والجيزة ومنعهم من التعدية وحجزهم إلى البر الشرقي
# وفي يوم الثلاثاء وردت نجابة وعلى أيديهم مكاتبات من عابدي باشا يخبر
~~فيها بأن يحيى بك وحسن كتخدا الجربان حضرا اليه بأمان وخلع عليهم فراوي
~~وصحبتهم عدة من الكشاف والمماليك وذلك بعد أن وصلوا إلى اسنا وان القبالي
~~ذهبوا إلى ناحية ابريم فتخلف عنهم المذكورون
# وفي يوم الخميس سادس عشرينه حضر إسماعيل القبطان وكان بصحبته حمامجي
~~أوغلي وأخبر ان العسكر العثمانية ملكوا أسوان وأن الأمراء القبالي ذهبوا
~~إلى ابريم وانهم في أسوأ حال من العري والجوع وغالب مماليكهم لابسون
~~الزعابيط مثل الفلاحين وتخلف عنهم كثير من اتباعهم فمنهم من حضر إلى عابدي
~~باشا بأمان ومنهم من تشتت في البلاد ومنهم من قتله الفلاحون وغير ذلك من
~~المبالغات
# وفي يوم الاثنين خلع حسن باشا علي رضوان بك العلوي وقلده كشوفية الغربية
~~وقلد علي بك الملط كشوفية المنوفية وقرر لهما على كل بلد اربعة آلاف نصف
~~قضة ونزلا إلى طندتا لاجل خفارة مولد السيد أحمد البدوي
# وفي هذا الشهر عمت البلوى بموت الابقار والثيران في سائر الاقليم البحري
~~ووصل إلى مصر حتى انها صارت تتساقط في الطرقات وغيطان المرعى وجافت الأرض
~~منه فمنها ما يدركونه بالذبح ومنها ما يموت PageV02P019 ورخص سعر اللحم
~~البقري جدا لكثرته حتى صار يباع بمصر آخر النهار كل رطلين بنصف فضة مع كونه
~~سمينا غير هزيل وعافته الناس وبعضهم كان يخاف من أكله وأما الأرياف فكان
~~يباع فيها بالاحمال وبيعت البقرة بما خلعها بدينار وكثر عويل الفلاحين
~~وبكاؤهم على البهائم وعرفوا بموتها قدر نعمتها وغلا سعر السمن واللبن
~~والاجبان بسبب ذلك لقلتها
# شهر جمادى الآخرة استهل بيوم الاربعاء وكان ذلك يوم النوروز السلطاني
~~وانتقال الشمس لبرج الحمل
# وفي يوم الاثنين سافر حمامجي اوغلي بالجوابات إلى الجهة القبلية وفيها
~~الامر بحضور عابدي باشا واسمعيل بك وباقي الامراء إلى مصر وان حسن بك ومحمد
~~بك ms0571 المبدول ويحيى بك يقيمون باسنا محافظين
# وفي يوم الخميس سادس عشره نودي على النساء أن لا يخرجن إلى موسم الخماسين
~~المعروف عند القبط بشم النسيم وذلك يوم الاثنين صبيحة عيدهم
# وفي عشرينه نودي بأبطال المعامله بالذهب الفندقلي الجديد واستمرت
~~المناداة على النساء في عدم خروجهن إلى الاسواق وسبب ذلك وقائعهن مع العسكر
~~منها انهم وجدوا ببيت يوسف بك سكن حمامجي اوغلي نحو سبعين امرأة مقتولة
~~ومدفونة بالاسطبلات ومن النساء من لعبت على العسكر وأخذت ثيابه وأمثال ذلك
~~فنودي عليهن بسبب ذلك فتضرر المحترفات منهن مثل البلانات والدايات وبياعات
~~الغزل والقطن والكتان ثم حصل الاطلاق وسومحن في الخروج
# وفي خامس عشرينه حضرت نجابة من قبلي وحضر ايضا حمامجي اوغلي وأخبروا ان
~~الباشا والامراء وصلوا إلى دجرجا
# شهر رجب الفرد استهل بيوم الخميس فيه قبض حسن باشا على أحمد قبودان
~~المعروف بحمامجي اوغلي وحبسه وحبس ايضا تابعه عثمان PageV02P020 التوقتلي
~~كان يسعى معه في الخبائث وكذلك رجل يقال له مصطفى خوجة
# وفي يوم الخميس سابعه نودي على النساء انهن إذا خرجن لحاجة يخرجن في
~~كمالهن ولا يلبسن الحبرات الصندل ولا الإفرنجي ولا يربطن على رؤوسهن
~~العمائم المعروفة بالقازدغلية وذلك من مبتدعات نساء القازدغلية وذلك أنهن
~~يربطن الشاشيات الملونة المعروفة بالمدورات ويجعلنها شبه الكعك ويملنها على
~~جباههن معقوصات بطريقة معلومة لهن وصار لهن نساء يتولين صناعة ذلك بأجرة
~~على قدر مقام صاحبتها ومنهن من تعطي الصانعة لذلك دينارا أو أكثر أو اقل
~~وفعل ذلك جميع النساء حتى الجواري السود
# وفي يوم الاحد حادي عشرة حضر عابدي باشا واسمعيل بك وعلي بك الدفتردار
~~ورضوان بك بلفيا وحسن بك رضوان ومحمد بك كشكش وعبد الرحمن بك عثمان وسليمان
~~بك الشابوري وباقي الوجاقلية إلى مصر وذهبوا إلى بيوتهم وبات الباشا في مصر
~~القديمة
# وفي صبحها يوم الاثنين ركب عابدي باشا وطلع إلى القلعة من غير موكب وطلع
~~من جهة الصليبة وذلك قبل آذان الظهر بنحو خمس درجات فلما استقر بها ضربوا
~~له مدافع من الابراج وبعد انقضاء ms0572 المدافع ارعدت السماء رعودا متتابعة إلى
~~العصر وأمطرت مطرا غزيرا وذلك رابع عشرين برموده القبطي وتاسع عشر نيسان
~~الرومي وأما حسن بك الجداوي فانه تخلف بقنا هو واتباعه وكذلك عثمان بك
~~وسليم بك الاسماعيلي باسنا وعلي بك جركس بارمنت وعثمان بك وشاهين بك
~~الحسيني ويحيى بك باكير بك ومحمد بك المبذول كذلك تخلفوا متفرقين في
~~البنادر لاجل المحافظة وقاسم بك أبو سيف في منصبه بدجرجا وأراد الباشا
~~واسمعيل بك ان يبقوا طائفة من الوجاقلية ومعهم طائفة من العسكر فأبوا
~~وقالوا حتى نذهب إلى مصر ونعدل حالنا وبعد ذلك نأتي PageV02P021
# وفي ذلك اليوم وصل الخبر بان القبالي رجعوا إلى اسوان وشرعوا في التعدية
~~إلى أسنا فأرسل إسماعيل بك إلى الاختيارية فحضروا عنده بعد العصر وتكلموا
~~في شأن ذلك بحضرة علي بك ايضا وكذلك اجتمعوا في صبحها يوم الثلاثاء وانفصل
~~المجسر كالاول
# وفي أواخره وصل الخبر انهم زحفوا إلى بحرى وان حسن بك تأخر عنهم
# شهر شعبان المكرم في اوائله جاء الخبر انهم وصلوا إلى دجرجا وان حسن بك
~~والامراء وصدوا في التأخر إلى المنية وعملت جمعيات ودواوين بسبب ذلك وشرعوا
~~في طلوع تجريدة ثم وقع الاختلاف بين الباشا والامراء واستقر الأمر بينهم في
~~الرأي أن يراسلوهم في الصلح وانهم يقيمون في البلاد التي كانت بيد إسماعيل
~~بك وحسن بك ويرسلوا أيوب بك الكبير والصغير وعثمان بك الاشقر وعثمان بك
~~المرادي يكونوا بمصر رهائن وكتبوا بذلك مكاتبات وأرسلوها صحبة محمد افندي
~~المكتوبجي وسليمان كاشف قنبور والشيخ سليمان الفيومي
# وفيه قررت المظالم على البلاد وهي المعروفة برفع المظالم وكان حسن باشا
~~عندما قدم إلى مصر أبطلها وكتب برفعها فرمانات إلى البلاد فلما حضر إسماعيل
~~بك حسن له اعادتها فأعيدت وسموها التحرير وكتب بها فرمانات وعينت بها
~~المعينون وتفرقوا في الجهات والاقاليم بطلبها مع ما يتبعها من الكلف وحق
~~الطرق وغيرها فدهى الفلاحون وأهل القرى بهذه الداهية ثانيا على ما هم فيه
~~من موت البهائم وهياف الزرع وسلاطة الفيران الكثيرة على غيطان الغلة
~~والمقاثي ms0573 وغيرها وما هم فيه من تكلف المشاق الطارىء عليهم ايضا بسبب موت
~~البهائم في الدراس وادارة السواقي بأيديهم وعوافيهم أو بالحمير أو الخيل أو
~~الجمال لمن عنده مقدرة على شرائها وغلت أثمانها بسبب ذلك إلى الغاية فتغيرت
~~قلوب الخلق جميعا على حسن باشا وخاب ظنهم فيه وتمنوا زواله وفشا شر جماعته
~~وعساكره PageV02P022 القليونجية في الناس وزاد فسقهم وشرهم وطمعهم وانتهكوا
~~حرمة المصر وأهله إلى الغاية
# وفي خامسه يوم الاربعاء توفي أحمد كتخدا المجنون وقلدوا مكانه في
~~كتخدائية مستحفظان رضوان جاويش تابعه عوضا عنه
# وفيه قتل عثمان التوقتلي بالرميلة رفيق حمامجي اوغلي بعد ان عوقب بانواع
~~العذاب مدة حبسه واستصفيت منه جميع الاموال التي كان يملكها واختلسها ودل
~~على غيرها حمامجي اوغلي واستمر حمامجي اوغلي في الترسيم
# وفيه قبض على سراج متوجه إلى قبلي ومعه دراهم وامتعة وغير ذلك فأخذت منه
~~ورمي عنقه ظلما بالرميلة
# واستهل شعر رمضان المعظم بيوم الاحد فيه اختصرت الامراء من وقدة القناديل
~~في البيوت عن العادة وعبى إسماعيل بك هدية جليلة وأرسلها إلى حسن باشا وهي
~~سبع فروق وخمسون تفصيلة هندي عال مختلفة الاجناس وأربعة آلاف تصفية دنانير
~~نقد مطروقة وجملة من بخور العود والعنبر وغير ذلك فأعطى للشيالين على سبيل
~~الانعام أربعة عشر قرشا رومية عنها خمسمائة وستون نصفا فضة
# وفي يوم الثلاثاء عاشره حضر المحمل صحبة رجل من الاشراف وذلك انه لما وقع
~~للحجاج من العربان ما وقع في العام الماضي ونهبوا الحجاج وأخذوا المحمل بقي
~~عندهم إلى أن جيش عليهم الشريف سرور وحاربهم وقاتلهم قتالا شديدا وأفنى
~~منهم خلائق لا تحصى واستخلص منهم المحمل وأرسله إلى مصر صحبة ذلك الشريف
~~وقيل ان الشريف الذي حضر به هو الذي افتداه من العرب باربعمائة ريال فرانسة
~~فلما حضر خرج إلى ملاقاته الاشاير والمحملدارية وارباب الوظائف ودخلوا به
~~من باب النصر وامامه الاشاير والطبول والزمور وذلك الشريف راكب امامه ايضا
~~PageV02P023
# وفي ذلك اليوم بعد اذان العصر بساعتين وقعت حادثة مهولة مزعجة يخط
~~البندقانيين وذلك ان رجلا ms0574 عطارا يسمى أحمد ميلاد وحانوته تجاه خان البهار
~~اشترى جانب بارود انكليزي من الفرنج في برميلين وبطة ووضعها في داخل
~~الحانوت فحضر إليه جماعة من اهل الينبع وساوموه على جانب بارود وطلبوا منه
~~شيئا اليروه ويجربوه فأحضر البطة وصب منها شيئا في المنقد الذي يعد فيه
~~الدراهم ووضعوه على قطعة كاغد واحضروا قطعة يدك وطيروا ذلك البارود عن
~~الكاغد فأعجبهم ومن خصوصية البارود الانكليزي إذا وضع منه شيء على كاغد
~~وطير فالنار لا تؤثر في الكاغد ثم رموا بالقطعة اليدك على مصطبة الحانوت
~~وشرع يزن لهم وهم يضعونه في ظرفهم ويتساقط فيما بين ذلك من حباته وانتشر
~~بعضها إلى ناحية اليدك وهم لا يشعرون فاشتعلت تلك الحبات واتصلت بما في
~~أيديهم وبالبطة ففرقعت مثل المدفع العظيم واتصلت النار بذينك البرميلين
~~كذلك فارتفع عقد الحانوت وما جاوره بما على تلك العقود من الابنية والبيوت
~~والربع والطباق في الهواء والتهبت بأجمعها نارا وسقطت بمن فيها من السكان
~~على من كان اسفلها من الناس الواقفين والمارين وصارت كوما يظن من لم يكن
~~رآه قبل ذلك انه له مائة عام وذلك كله في طرفة عين بحيث ان الواقف في ذلك
~~السوق أو المار لم يمكنه الفرار والبعيد أصيب في بعض أعضائه اما من النار
~~أو الردم وكان السوق في ذلك الوقت مزدحما بالناس خصوصا وعصرية رمضان وذلك
~~السوق مشتمل على غالب حوائج الناس وبه حوانيت العطارين والزياتين والقبانية
~~والصيارف وبياعي الكنافة والقطائف والبطيخ والعبدلاوي ودكاكين المزينين
~~والقهاوي وغالب جيران تلك الجهة وسكان السبع قاعات وشمس الدولة يأتون في
~~تلك الحصة ويجلسون على الحوانيت لاجل التسلي والحاصل ان كل من كان حاصلا
~~بتلك البقعة في ذلك الوقت سواء كان عاليا أو متسفلا أو مارا أو واقفا لحاجة
~~أو جالسا اصيب البتة وكان ذلك PageV02P024 العطار يبيع غالب الاصناف من
~~رصاص وقصدير ونحاس وكحل وكبريت وعنده موازين شبه الجلل فلما اشتعل ذلك
~~البارود صارت تلك الجلل وقطع الرصاص والكحل والمغناطيس تتطاير مثل جلل
~~المدافع حتى أحرقت واجهة ms0575 الربع المقابل لها وكان خان البهار مقفولا متخربا
~~وبابه كبير مسماري فصدمه بعض الجلل وكسر واشتعل بالنار واتصل بالطباق التي
~~تعلو ذلك الخان ووقعت ضجة عظيمة وكل من كان قريبا وسلم أسرع يطلب الفرار
~~والنجاة وما يدري أي شيء القضية فلما وقعت تلك الضجة وصرخت النساء من كل
~~جهة وانزعجت الناس انزعاجا شديدا وارتجت الأرض واتصلت الرجة إلى نواحي
~~الأزهر والمشهد الحسيني ظنوها زلزلة وشرع تجار خان الحمزاوي في نقل بضائعهم
~~من الحواصل فان النار تطايرت اليه من ظاهره وحضرالاغا والوالي فتسلم الاغا
~~جهة الحمزاوي وتسلم الوالي جهة شمس الدولة وتتبعوا النار حتى أخمدوها
~~وختموا على دكاكين الناس التي بذلك لخط وارسلوا ختموا بيت أحمد ميلاد الذي
~~خرجت النار من حانوته بعد ان أخرجوا منه النساء ثم أفرجوا عنهم بأمراسمعيل
~~بك وأحضروا في صبحها نحو المائتين فاعل وشرعوا في نبش الأتربة وإخراج
~~القتلى وأخذ ما يجدونه من الاسباب والامتعة وما في داخل الحوانيت من
~~البضائع والنقود وما سقط من الدور من فرش وأوان ومصاغ النساء وغير ذلك شيئا
~~كثيرا حتى الحوانيت التي لم يصبها الهدم فتحوها وأخذوا ما فيها وأصحابها
~~ينظرون ومن طلب شيئا من متاعه يقال له هو عندنا حتى تثبته هذا إذا كان
~~صاحبه ممن يخاطب ويصغى إليه وقيامه قائمة ومن يقرأ ومن يسمع ووقفت اتباعهم
~~بالنبابيت من كل جهة يطرودن الناس ولا يمكنون احدا من أخذ شيء جملة كافية
~~وأما القتلى فإن من كان في السوق أو قريبا من تلك الحانوت والنار فإنه
~~احترق ومن كان في العلو من الطباق انهرس ومنهم من احترق بعضه وانهرس باقيه
~~وإذا ظهر وكان عليه شيء أو معه شيء أخذوه وان كانت امرأة PageV02P025
~~جردوها وأخدوا حليها ومصاغها ثم لا يمكنون أقاربهم من أخذهم إلا بدراهم
~~يأخذونها وكأنما فتح لهم باب الغنيمة ولما كشفوا عن أحمد ميلاد وحانوته
~~وجدوه تمزق واحترق وصار قطعا مثل الفحم فجمعوا منه ست قطع وأخذوا شيئا
~~كثيرا من حانوته ودراهم وودائع كانت أسفل الحانوت لم تصبها النار ms0576 وكتم
~~عليها الردم والتراب وكذلك حانوت رجل زيات انهدم على صاحبه فكشفوا عنه
~~وأخرجوه ميتا وأخذوا من حانوته مبلغ دراهم وكذلك من بيت صباغ الحرير بجوار
~~الحمزاوي انهدمت داره ايضا وأخذوا ما فيها ومن جملتها صندوق ضمنه دراهم لها
~~صورة ونحو ذلك واستمر الحال على ذلك اربعة ايام في حفر ونبش واخراج قتلى
~~وجنائز وبلغت القتلى التي أخرجت نيفا عن مائة نفس وذلك خلاف من بقي تحت
~~الردم منهم امام الزاوية المجاورة لذلك فأنها انخسفت ايضا على الإمام وبقى
~~تحت الردم ولم يجدوا بقية اعضاء أحمد ميلاد وفقدوا دماغه فجمعوا اعضاءه
~~ووضعوها في كيس قماش ودفنوه وسدوا على تلك الخطة من الجهتين وتركوها كما هي
~~مدة ايام ونظفت وعمرت بعد ذلك فكانت هذه الحادثة من أعظم الحوادث المزعجة
# وفي يوم الخميس حضر الرسل من عند القبليين وحضر أيوب بك الكبير رهينة عن
~~المماليك المحمدية وعثمان بك الطنبرجي عن مراد بك وعبد الرحمن بك عن
~~إبراهيم بك فذهبوا إلى حسن باشا وقابلوه وكذلك قابلوا عابدي باشا ثم اجتمع
~~الأمراء عند حسن باشا وتكلموا في شأن هؤلاء الجماعة وقالوا هؤلاء ليسوا
~~المطلوبين ولم يأت الا أيوب بك الكبير من المطلوبين و 4 لم يأت عثمان بك
~~الأشقر وأيوب بك الصغير فاتفق الرأي على أعادة الجواب فكتبوا جوابات اخرى
~~وأرسلوها صحبة سلحدار حسن باشا
# وفي هذا الشهر اخذت القرصان ثلاثة غلايين وفيها اناس من اتباع
~~PageV02P026 الدولة وأعيانها ووصل الخبر بوقوع حريق عظيم ببندر جدة وتوفي
~~أحمد باشا واليها وعبى علي بك الدفتردار كساوى للأمراء فأرسل إلى إسماعيل
~~بك وحسن بك الجداوي ورضوان بك وباقي الصنادق والامراء حتى لحريمهم وأتباعهم
~~وارسل ايضا لطائفة الفقهاء وفتح السفر لجهة الموسقو وتقليد باكير قبطان
~~باشا قائمقام عن حسن باشا
# وفي منتصفه وقعت حادثة بثغر بولاق بين طائفة الفليونجية والفلاحين باعة
~~البطيخ وذلك ان شخصا قليونجيا ساوم على بطيخة وأعطاه دون ثمنها فامتنع
~~وتشاجر معه فوكزه العسكري بسكين فزعق الفلاح على شيعته وزعق الاخر على
~~رفقائه فاجتمع الفريقان ms0577 ووقع بينهم مقتله كبيرة قتل فيها من الفلاحين نحو
~~ثلاثين انسانا ومن القليونجية نحو أربعة
# وفي يوم الأحد ثاني عشرينه قررت تفريدة على بلاد الارياف أعلى وأوسط
~~وادنى الاعلى خمسة وعشرون الف نصف فضة والأوسط سبعة عشر ألف والادنى تسعة
~~آلاف وذلك خلاف ما يتبعها من الكلف وحق الطرق
# وفيه رفعوا خفارة البحرين عن بن حبيب وكذلك الموارد والتزم بها رضوان بك
~~على خمسين كيسا يقوم بها في كل سنة لطرف الميري وسبب ذلك منافسة وقعت بينه
~~وبين بن حبيب فأنه لما تولى المنوفية ومر على دجوة أرسل له بن حبيب تقدمة
~~فاستقلها ثم أرسل إليه بعد ارتحاله من الناحية يطلب منه جمالا وأشياء
~~فامتنع بن حبيب فأرسل يطلبه ليقابله فلم يذهب إليه واعتذر ولما رجع نزل
~~اليه ابنه علي بالضيافة فعاتبه على امتناع أبيه من مقابلته وأضمر له في
~~نفسه وتكلم معه حسن باشا في رفع ذلك عنهم والتزم بالقدر المذكور وطريقة
~~العثمانية الميل إلى الدنيا بأي وجه كان فأخرج فرمانا بذلك
# وفي ثاني شوال برزت الامراء المعينون لجمع الفردة وهم سليم بك الاسماعيلي
~~للغربية وشاهين بك الحسيني لأقليم المنصورة علي بك PageV02P027 الحسيني
~~لاقليم المنوفية ومحمد بك كشكش للشرقية وعثمان بك الحسيني للجيزة وعثمان
~~كاشف الإسماعيلي للفيوم ويوسف كاشف الاسماعيلي للبهنسا وأحمد كاشف للجيزة
# وفي ثامنة حضر سلحدار الباشا وسليمان كاشف قنبور المسافران بالجوابات إلى
~~الأمراء القبليين وذلك انهم أرسلوا بطلب بلاد أخرى زيادة على ما عينوا لهم
~~وقالوا ان هذه البلاد لا تكفينا فأمر لهم حسن باشا بخمسة بلاد اخرى فقال
~~إسماعيل بك اطلبوا منهم حلوانها فقال إسماعيل كاشف قنبور اجعلوا ما أخذ من
~~بيوتهم في نظير الحلوان فقال كذلك
# وفي عاشره حضر قاصد من الحجاز بمراسلة من الشريف سرور يخبر فيها بعصيان
~~عرب جرب وغيرهم وقعودهم على الطريق ومنعهم السبيل
# ويحتاج أن أمير الحاج يكون في قوة واستعداد وان الحرب قائمة بينهم وبين
~~الشريف وخرج إليهم في نحو خمسة عشر الفا وفي منتصفه كمل عمارة التكية
~~المجاورة ms0578 لقصر العيني المعروفة بتكية البكتاشية وخبرها ان هذه التكية
~~موقوفة على طائفة من الاعجام المعروفين بالبكتاشية وكانت قد تلاشى أمرها
~~وآلت إلى الخراب وصارت في غاية من القذارة ومات شيخها وتنازع مشيختها رجل
~~أصله من سراجين مراد بك وغلام يدعي أنه من ذرية مشايخها المقبورين فغلب على
~~الغلام ذلك الرجل لانتسابه إلى الامراء وسافر إلى اسكندرية فصادف مجيء حسن
~~باشا واجتمع به وهو بهيئة الدراويش وهم يميلون لذلك النوع وصار من اخصائه
~~لكونه من أهل عقيدته وحضر صحبته إلى مصر وصار له ذكر وشهرة ويقال له
~~الدرويش صالح فشرع في تعمير التكية المذكورة من رشوات مناصب المكوس التي
~~توسط لاربابها مع حسن باشا فعمرها وبنى اسوارها وأسوار الغيطان الموقوفة
~~عليها المحيطة بها وأنشأ بها صهريجا في فسحة القبة ورتب لها تراتيب ومطبخا
~~وأنشأ خارجها مصلى PageV02P028 باسم حسن باشا فلما تم ذلك عمل وليمة ودعا
~~جميع الأمراء فحصل عندهم وسوسة واعتدوا وركبوا بعد العصر بجميع مماليكهم
~~واتباعهم وهم بالاسلحة متحذرين فمد لهم سماطا وجلسوا عليه واوهموا الأكل
~~لظنهم الطعام مسموما وقاموا وتفرقوا في خارج القصر والمراكب وعمل شنك
~~وحرافة نفوط وبارود ظنوا غرابته ثم ركبوا في حصة من الليل وذهبوا إلى
~~بيوتهم
# وفي يوم الخميس رابع عشرينه خرج المحمل وأمير الحجاج غيطاس بك في موكب
~~محتقر بدون الينكجرية والعزب مثل العام الماضي فخرجوا إلى الحصوة وأقاموا
~~هناك ولم يذهبوا إلى البركة
# وفي يوم الثلاثاء غايته ارتحل الحجاج من الحصوة إلى البركة بعد العصر
~~وارتحلوا في ضحوة يوم الأربعاء غرة شهر القعدة
# شهر القعدة الحرام في ثالثه يوم الجمعة الموافق لثالث عشر مسرى القبطي أو
~~في النيل المبارك أذرعه ونودى بذلك وعمل الشنك وركب حسن باشا في صبحها
~~وكسروا السد بحضرته وجرى الماء في الخليج ولم يحضر عابدي باشا لمرضه
# وفي سادسه نودى على المماليك ان لا يركبوا من بيوت أسيادهم منفردين ابدا
~~فترك ذلك في جملة المتروكات وتزوج المماليك وصار لهم بيوت وخدم ويركبون
~~ويغدون ويروحون ويشربون الدخان وهم راكبون في ms0579 الشارع الأعظم وفي أيديهم
~~شبكات الدخان من غير انكار وهم في الرق ولا يخطر ببالهم خروجهم عن الادب
~~لعدم انكار أسيادهم وترخيصهم لهم في الامور فإذا مات بعض الأعيان بادر أحد
~~المماليك إلى سيده الأمير صاحب الشوكة وقبل يده وطلب منه ان ينعم عليه
~~بزوجة الميت فيجيبه إلى ذلك ثم تراه ركب في الوقت والساعة ذهب إلى بيت
~~المتوفي ولو قبل خروج جنازته ونزل في البيت وجلس فيه وتصرف في تعلقاته
~~وحازه وملكه بما فيه وأقام بمجلس الرجال ينتظر انقضاء العدة ويأمر وينهي
~~PageV02P029 ويطلب الغداء والعشاء والفطور والقهوة والشربات من الحريم
~~ويتصرف تصرف الملاك وربما وافق ذلك غرض المرأة فإذا رأته شابا مليحا قويا
~~وكان زوجهاالمقبور بخلاف ذلك أظهرت له المخبآت والمدخرات فيصبح اميرا من
~~غير تأمر وتتعدد عنده الخيول والخدام والفراشون والاصحاب ويركب ويذهب ويجيء
~~إلى بيت سيده وفي حاجاته وغير ذلك فجرى يوما بمجلس حسن باشا ذكر ركوب
~~المماليك على انفرادهم في الاسواق بحضرة بعض الاختيارية فقالوا انه قلة ادب
~~وخلاف العادة القديمة التي رأيناها وتربينا عليها فقال الباشا اكتبوا
~~فرمانا بمنع ذلك ففعلوا ذلك ونادوا به من قبيل الشغل الفارغ
# وفي سابعه ثقل عابدي باشا في المرض وأشيع موته
# وفي حادي عشره حضر حسين بك المعروف بشفت من قبلي في جملة الرهائن وقابل
~~الباشا وأقام بمصر
# وفي منتصفه عوفي عابدي باشا من مرضه وشرعوا في طلب المال الشتوي فضج
~~الملتزمون وتكلم الوجاقلية في الديوان وقالوا من أين لنا ما ندفعه وما
~~صدقنا بخلاص المظالم والصيفي والفردة ولم يبق عندنا ولا عند الفلاحين شيء
~~أعطونا الجامكية ثم ندفعها لكم في المال الشتوي فانحط الرأي على كتابة رجع
~~الجامكية وفرح الناس بذلك ثم تبين له لا أحد يأخذ رجعة إلا بقدر ما عليه من
~~الميري وان زاد له شيء يبقى له وديعة بالدفتر وان لم يكن له جامكية يدفع ما
~~عليه نقدا فصار بعض الملتزمين يأتي بأسماء برانية وينسبها لنفسه لاجل غلاق
~~المطلوب منه فاتضحت تلك النسبة له بمراجعة ms0580 الدفتر ثم منعوا كتابة الرجع
~~وصار الافندية يكشفون على الدفاتر ويملون ويسددون بأنفسهم فمن زاد له شيء
~~تبقى بالدفتر ومن زاد عليه شيء طلب منه
# وفي عشرينه ذهب الأمراء إلى حسن باشا وهم إسماعيل بك وحسن بك وعلي وباقي
~~الأمراء فتكلم معهم بسبب الأموال التي جعلها عليهم PageV02P030 والميري
~~المطلوب منهم ومن اتباعهم وقال لهم انا مسافر بعد الاضحى ولا بد من تشهيل
~~المطلوب فاعتذروا وطلبوا المهلة فشنع عليهم ووبخهم بالكلام التركي ومن جملة
~~ما قال لهم أنتم وجوهكم مثل الحيط وأمثال ذلك فخرجوا من عنده وهم في غاية
~~من القهر وكان ذلك باغراء إسماعيل بك ولما ذهب إسماعيل بك إلى بيته طلب
~~أمراءه وشنع عليهم كما شنع عليه الباشا وحلف ان كل من تبقى عليه شيء ولو
~~ألف درهم سلمه للباشا يقطع رأسه
# وفي يوم الخميس غايته طلعوا عند عابدي باشا فطالبهم بالميري ايضا وشنع
~~عليهم وخصوصا قاسم بك أباسيف وحلف انه يحبسهم حتى يدفعوا ما عليهم
# واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الجمعة وفيه حضر الاغا وعلى يده مقرر
~~لعابدي باشا على السنة الجديدة
# وفيه ايضا قوى عزم حسن باشا على السفر إلى بلاد الروم وأعطى لاسمعيل بك
~~جملة مدافع وقنابر وآلات حرب وصنع له قليونا صغيرا وقرر ألفا وخمسمائة
~~عسكري يقيمون بمصر
# وفي يوم الخميس رابع عشرة عمل حسن باشا ديوانا بالقصر وحضر عنده عابدي
~~باشا والمشايخ وسائر الامراء بسبب قراءة مراسيم حضرت من الدولة فقرأوا منها
~~ثلاثة وفيها طلب حسن باشا إلى الديار الرومية بسبب حركة السفر إلى الجهاد
~~وان الموسقو زحفوا على البلاد واستولوا على ما بقي من بلاد القرم وغيرهم
~~والثاني فيه ذكر العفو عن إبراهيم بك ومراد بك من القتل وأن يقيم إبراهيم
~~بك بقنا ومراد بك باسنا ولا أذن لهم في دخول مصر جملة كافية
# وفيه نودي على صرف الريال الفرانسة بمائة نصف فضة وكان وصل إلى مائة
~~وعشرة فتضرر الناس من ذلك
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرينه ركب الآمراء باسرهم لوداع حسن ms0581 باشا
~~PageV02P031 وكان في عزمه النزول في المراكب بعد صلاة الجمعة فلما تكاملوا
~~عنده قبض على الرهائن وهم عثمان بك المرادي المعروف بالطنبرجي وحسين بك شفت
~~وعبد الرحمن بك الابراهيمي ثم أمر بالقبض على حسن كتخدا الجربان وسليمان
~~كاشف قنبور فهرب حسن كتخدا وساق جواده فتبعه جماعة من العسكر فلم يزل رامحا
~~وهم خلفه حتى دخل بيت حسن بك الجداوي ودخل إلى باب الحريم وكان حسن بك
~~بالقصر فرجع العسكر واخبروا الباشا بحضرة إسماعيل بك فطلب حسن بك وسأله
~~إسماعيل بك فقال ان كان في بيتي خذوه فأرسلوا واحضروه ووضعوه صحبة المقيدين
# وفي يوم السبت ثالث عشرينه سافر حسن باشا من مصر وأخذ معه الرهائن وسافر
~~صحبته إبراهيم بك قشطة ليشيعه إلى رشيد وزار في طريقه سيدي أحمد البدوي
~~بطندتا ولم يحصل من مجيئه إلى مصر وذهابه منها إلا الضرر ولم يبطل بدعة ولم
~~يرفع مظلمة بل تقررت به المظالم والحوادث فانهم كانوا يفعلونها قبل ذلك مثل
~~السرقة ويخافون من إشاعتها وبلوغ خبرها إلى الدولة فينكرون عليهم ذلك وخابت
~~فيه الامال والظنون وهلك بقدومه إليها ثم التي عليها مدار نظام العالم وزاد
~~في المظالم التحرير لانه كان عندما قدم أبطل رفع المظالم ثم أعاده بإشارة
~~إسماعيل بك وسماه التحرير فجعله مظلمة زائدة وبقى يقال رفع المظالم
~~والتحرير فصار يقبض من البلاد خلاف أموال الخراج عدة أقلام منها المضاف
~~والبراني وعوائد الكشوفية والفرد المتعددة ورفع المظالم والتحرير ومال
~~الجهاد وغير ذلك ولو مات حسن باشا بالاسكندرية أو رشيد لهلك عليه أهل
~~الاقليم اسفا وبنوا على قبره مزارا وقبة وضريحا يقصده للزيارة 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ توفي الامام العالم العلامة أوحد وقته في الفنون العقلية والنقلية شيخ
~~PageV02P032 أهل الإسلام وبركة الانام الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي
~~حامد العدوي المالكي الأزهري الخلوتي الشهير بالدردير ولد ببني عدي كما
~~اخبر عن نفسه سنة 1127 وحفظ القرآن وجوده وحبب اليه طلب العلم فورد الجامع
~~الازهر وحضر دروس العلماء وسمع الاولي ms0582 عن الشيخ محمد الدقري بشرطه والحديث
~~على كل من الشيخ أحمد الصباغ وشمس الدين الحفني وبه تخرج في طريق القوم
~~وتفقه على الشيخ علي الصعيدي ولازمه في جل درسه حتى انجب وتلقن الذكر وطريق
~~الخلوتيه من الشيخ الحفني وصار من اكبر خلفائه كما تقدم وأفتى في حياة
~~شيوخه مع كمال الصيانة والزهد والعفة والديانة وحضر بعض دروس الشيخين
~~الملوي والجوهري وغيرهما ولكن جل اعتماده وانتسابه على الشيخين الحفني
~~والصعيدي وكان سليم الباطن مهذب النفس كريم الاخلاق وذكر لنا عن لقبه ان
~~قبيلة من العرب نزلت ببلده كبيرهم يدعى بهذا اللقب فولد جده عند ذلك فلقب
~~بلقبه تفاؤلا لشهرته وله مؤلفات منها شرح مختصر خليل أورد فيه خلاصة ما
~~ذكره الاجهوري والزرقاني واقتصر فيه على الراجح من الاقوال ومتن في فقه
~~المذهب سماه أقرب المسالك لمذهب مالك ورسالة في متشابهات القرآن ونظم
~~الخريدة السنية في التوحيد وشرحها وتحفة الاخوان في آداب أهل العرفان في
~~التصوف وله شرح على ورد الشيخ كريم الدين الخلوتي وشرح مقدمة نظم التوحيد
~~للسيد محمد كمال الدين البكري ورسالة في المعاني والبيان ورسالة أفرد فيها
~~طريقة حفص ورسالة في المولد الشريف ورسالة في شرح قول الوفائية يا مولاي يا
~~واحد يا مولاي يا دائم يا علي يا حكيم وشرح على مسائل كل صلاة بطلت على
~~الامام والاصل للشيخ البيلي وشرح على رسالة في التوحيد من كلام دمرداش
~~ورسالة في الاستعارات الثلاث وشرح على آداب البحث ورسالة في شرح صلاة السيد
~~أحمد البدوي وشرح على الشمائل لم يكمل ورسالة في صلوات شريف اسمها المورد
~~البارق في الصلاة على أفضل PageV02P033 الخلائق والتوجه الاسني بنظم
~~الاسماء الحسنى ومجموع ذكر فيه أسانيد الشيوخ ورسالة جعلها شرحا على رسالة
~~قاضي مصر عبد الله افندي المعروف بططر زاده في قوله تعالى يوم يأتي بعض
~~آيات ربك الآية وله غير ذلك ولما توفي الشيخ علي الصعيدي تعين المترجم شيخا
~~على المالكية ومفتيا وناظرا على وقف الصعايدة وشيخا على طائفة الرواق بل
~~شيخا على اهل ms0583 مصر بأسرها في وقته حسا ومعنى فأنه كان رحمه الله يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع بالحق ولا يأخذه في الله لومة لائم وله في
~~السعي على الخير يد بضياء تعلل أياما ولزم الفراش مدة حتى توفي في سادس شهر
~~ربيع الاول من هذه السنة وصلى عليه بالازهر بمشهد عظيم حافل ودفن بزاويته
~~التي أنشأها بخط الكعكبيين بجوار ضريح سيدي يحيى بن عقب وعندما أسسها ارسل
~~إلي وطلب مني أن احرر له حائط المحراب على القبلة فكان كذلك وسبب انشائه
~~للزاوية ان مولاي محمد سلطان المغرب كان له صلات يرسلها لعلماء الأزهر
~~وخدمة الآضرحة وأهل الحرمين في بعض السنين وتكرر منه ذلك فأرسل على عادته
~~في سنة ثمان وتسعين مبلغا وللشيخ المترجم قدرا معينا له صورة وكان لمولاي
~~محمد ولد تخلف بعد الحج وأقام بمصر مدة حتى نفذ ما عنده من النفقة فلما
~~وصلت تلك الصلة أراد أخذها ممن هي في يده فامتنع عليه وشاع خبر ذلك في
~~الناس وأرباب الصلات وذهبوا إلى الشيخ بحصته فسأل عن قضية بن السلطان
~~فأخبروه عنها وعن قصده وانه لم يتمكن من ذلك فقال والله هذا لا يجوز وكيف
~~اننا نتفكه في مال الرجل ونحن أجانب وولده يتلظى من العدم هو أولى مني وأحق
~~أعطوه قسمي فأعطاه ذلك ولما رجع رسول أبيه اخبر السلطان والده بما فعل
~~الشيخ الدردير فشكره على فعله وأثنى عليه واعتقد صلاحه وأرسل له في ثاني
~~عام عشرة امثال الصلة المتقدمة مجازاة للحسنة فقبلها الاستاذ وحج منها ولما
~~رجع من الحج بنى هذه الزاوية مما بقى ودفن بها رحمه PageV02P034 الله ولم
~~يخلف بعده مثله
### $ ومات الشيخ الامام العلامة المتفنن المتقن المعمر الضرير الشيخ محمد
~~المصيلحي الشافعي أحد العلماء أدرك الطبقة الاولى وأخذ عن شيوخ الوقت وأدرك
~~الشيخ محمد شنن المالكي وأخذ عنه وأجازه الشيخ مصطفى العزيزي والشيخ عبد
~~ربه الديوي والشيخ أحمد الملوي والحفني والدفري والشيخ علي قايتباي والشيخ
~~حسن المدابغي وناضل ودرس وأفاد وأقر وانتفع عليه الطلبة ولما مات ms0584 الشيخ
~~أحمد الدمنهوري وانقرض أشياخ الطبقة الأولى نوه بذكره واشتهر صيته وحف به
~~تلامذته وغيرهم ونصبوه شبكة لصيدهم وآلة لاقتناصهم وأخذوه إلى بيوت الامراء
~~في حاجاتهم وعرضوا به المتصدرين من الاشياخ في الرياسة ويرى أحقيته لها
~~لسنة وأقدميته ولما مات الشيخ أحمد الدمنهوري وتقدم الشيخ أحمد العروسي في
~~مشيخة الأزهر كان المترجم غائبا في الحج فلما رجع وكان الأمر قد تم للعروسي
~~أخذه حمية المعاصرة وأكثرها من اغراء من حوله فيحركونه للمناقضة والمناكدة
~~حتى انه تعدى على تدريس الصلاحية بجوار مقام الامام الشافعي المشروطة لشيخ
~~الأزهر بعد صلاة الجمعة فلم ينازعه الشيخ أحمد العروسي وتركها له حسما للشر
~~وخوفا من ثوران الفتن والتزم له الاغضاء والمسامحة في غالب الأطوار ولم
~~يظهر الالتفات لما يعانوه أصلا حتى غلب عليهم بحلمه وحسن مسايرته حتى انه
~~لما توفي المترجم ورجع إليه تدريس الصلاحية لم يباشر التصدر في الوظيفة بلى
~~قرر فيها تلميده العلامة الشيخ مصطفى الصاوي وأجلسه وحضر افتتاحه فيها وذلك
~~من حسن الرأي وجودة السياسة توفي المترجم ثاني عشر شوال من هذه السنة وصلى
~~عليه بالأزهر في مشهد حافل ودفن بالمجاورين ومات الإمام العلامة واللوذعي
~~الفهامة لسان المتكلمين واستاذ المحققين الفقيه النبيه المستحضر الأصولي
~~المنطقي الفرضي الحيسوب الشيخ عبد الباسط السنديوني الشافعي تفقه على أشياخ
~~العصر المتقدمين وأجازه PageV02P035 أكابر المحدثين ولازم الشيخ محمد
~~الدفري وبه تخرج في الفقه وغيره وأنجب ودرس وأفاد وأفنى في حياة شيوخه وكان
~~حسن الالقاء جيد الحافظة يملي دروسه عن ظهر قلبه وحافظته عجيب الاستحضار
~~للفروع الفقهية والعقلية والنقلية ومما شاهدته من استحضاره انه وردت فتوى
~~في مسالة مشكلة في المناسخة فتصدى لتحريرها وقسمتها جماعة من الأفاضل ومنهم
~~الشيخ محمد الشافعي الجناجي وناهيك به في هذا الفن وتعبوا فيها يوما وليلة
~~حتى حرروها على الوجه المرضي ثم قالوا دعنا نكتبها في سؤال على بياض
~~ونرسلها للمتصدرين للأفتاء وننظر ماذا يقولون في الجواب ولو بالمهلة ففعلوا
~~ذلك وأرسلوها للشيخ المترجم مع بعض الناس وهو لا يعلم بشيء مما عانوه ms0585 فغاب
~~الرسول مدة لطيفة وحضر بالجواب على الوجه الذي تعب فيه الجماعة يوما وليلة
~~فقضعوا عجبا من جودة استحضاره وحدة ذهنه وقوة فهمه الا انه كان قليل الورع
~~عن بعض سفاسف الامور اتفق انه تنازع مع عجوز في فدان ونصف طين مدة سنين
~~وأهين بسببها مرارا في ايام مشيخة الشيخ عبد الله الشبراوي والشيخ الحفني
~~ورأيته مرة يتداعى معها عند شيخنا الشيخ أحمد العروسي فنهاه الشيخ العروسي
~~عنها ولامه فلم ينته ولم يزل ينازعها وتنازعه إلى ان مات وغير ذلك أمور
~~يستحي من ذكرها في حق مثله وبذلك قلت وجاهته بين نظرائه توفي في أول جمادى
~~الآخرة من السنة وصلي عليه بالأزهر ودفن بتربة المجاورين رحمه الله وغفر
~~لنا وله
### $ ومات الشيخ الفاضل الصالح المجذوب صاحب الاحوال محمد ابن أبي بكر بن محمد
~~المغربي الطرابلسي الشهير بالاثرم ولد بقربه انكوان من اعمال طرابلس في
~~حدود سنة خمس وأربعين وبها نشأ وتنتسب جدوده إلى خدمة الولي الصالح الشهير
~~سيدي أحمد زروق قدس سره وغلب عليه الجذب في مبادىء امره وحفظ جملة من كلام
~~الشيخ المشار إليه ومن كلام غيره وكان مبدأ أمره فيما اخبرنا انه توجه إلى
~~تونس PageV02P036 برسم التجارة فاجتمع على رجل من الصالحين هناك ولازمه
~~فلما قربت وفاته اوصى اليه بملبوس بدنه فلما توفي جمع الحاضرين واراد بيعه
~~فأشار إليه بعض أهل الشأن أن يضن به ولا يبيعه فتنافس فيه الشارون وتزايدوا
~~فدفع الدراهم من عنده في ثمنه وابقاه وكان المتوفي فيما قيل قطب وقته فلبسه
~~الوجد في الحال وظهرت له امور هناك واشتهر امره واتى إلى الاسكندرية فسكنها
~~مدة ثم ورد مصر في اثناء سنة 1185 وحصلت له شهرة تامة ثم عاد إلى
~~الاسكندرية فقطنها مدة ثم عاد إلى مصر وهو مع ذلك ينجر في الغنم واثرى بسبب
~~ذلك وتمول وكانت الاغنام تجلب من وادي برقة فيشارك عليها مشايخ عرب اولاد
~~علي وغيرهم وربما ذبح بنفسه بالثغر فيفرق اللحم على الناس ويأخذ منهم ثمن
~~ذلك وكان مشهورا بأطعام ms0586 الطعام والتوسع فيه في كل وقت وربما وردت عليه
~~جماعة مستكثرة فيقريهم في الحال وتنقل له في ذلك أمور
# ولما ورد مصر كان على هذا الشأن لا بد للداخل عليه من تقديم مأكول بين
~~يديه وهادته اكابر الامراء والتجار بهدايا فاخرة سنية وكان يلبس احسن
~~الملابس وربما لبس الحرير المقصب يقطع منها ثيابا واسعة الاكمام فيلبسها
~~ويظهر في كل طور في ملبس آخر غير الذي لبسه اولا وربما احضر بين يديه آلات
~~الشرب وانكبت عليه نساء البلد فتوجه اليه بمجموع ذلك نوع ملام الا ان اهل
~~الفضل كانوا يحترمونه ويقرون بفضله وينقلون عنه اخبارا حسنة وكان فيه فصاحة
~~زايدة وحفظ لكلام القوم وذوق للفهم ومناسبات للمجلس وله اشراف على الخواطر
~~فيتكلم عليها فيصادف الواقع ثم عاد إلى الاسكندرية ومكث هناك إلى ان ورد
~~حسن باشا فقدم معه وصحبته طائفة من عسكر المغاربة ولما دخل مصر أقبلت عليه
~~الاعيان وعلت كلمته وزادت وجاهته واتته الهدايا وكانت شفاعته لا ترد عند
~~الوزراء ولما كان آخر جمادى الأولى من هذه السنة توجه إلى كرداسة لايقاع
~~صلح بين العرب وبين جماعة من القافلة المتوجهة إلى طرابلس فمكث عندهم في
~~العزائم والاكرامات مدة من الايام ثم PageV02P037 رجع وكان وقتا شديد الحر
~~فخلع ثيابه فأخذه البرد والرعدة في الحال ومرض نحو ثمانية ايام حتى توفي
~~نهار الثلاثاء ثالث جمادى الثانية وجهز وكفن وصلي عليه بمشهد حافل بالأزهر
~~ودفن تحت جدار قبة الإمام الشافعي في مدافن الرزازين وحزنت عليه الناس
~~كثيرا وقد رآه اصحابه بعد موته في منامات عدة تدل على حسن حاله في البرزخ
~~رحمه الله
### $ ومات الإمام العلامة والفاضل الفهامة صفوة النبلاء ونتيجة الفضلاء الشيخ
~~أحمد بن أحمد بن محمد السحيمي الحنفي القلعاوي تفقه على والده وعلى الشيخ
~~أحمد الحماقي وحضر معنا على شيخنا الشيخ مصطفى الطائي الهداية وانجب ودرس
~~في فقه المذهب والمعقول مع الحشمة والديانة ومكارم الأخلاق والصيانة توفي
~~سادس عشر شوال ودفن عند والده بباب الوزير
### $ ومات الأجل العمدة الشريف الصالح السيد ms0587 عبد الخالق بن أحمد ابن عبد
~~اللطيف بن محمد تاج العارفين المنتهي نسبه إلى سيدي عبد القادر الحسني
~~الجيلي المصري ويعرف بابن بنت الجيزي وهو اخو السيد محمد الجيزي المتوفي
~~قبل ذلك من بيت الثروة والعز والسيادة تولى بعد اخيه الكتابة ببيت النقابة
~~ومشيخة القادرية واحسن السير والسلوك مع الوقار والحشمة وكان انسانا حسنا
~~كثير الحياء متجمعا عن الناس مقبلا عن شأنه وفيه رقة طبع مع الاخلاق
~~المهذبة والتواضع للناس والانكسار رحمه الله
### $ ومات الأمير الصالح المبجل أحمد جاويش أرنؤد باش اختيار وجاق التفكجية
~~وكان من أهل الخير والدين والصلاح عظيم اللحية منور الشيبة مبجلا عند أعاظم
~~الدولة يندفع في نصرة الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ويسمعون لقوله
~~وينصتون لكلامه ويتقونه ويحترمونه لجلالته ونزهته عن الآغراض وكان يحب أهل
~~الفضائل ويحضر دروس العلماء ويزورهم ويقتبس من أنوار علومهم ويذهب كثيرا
~~إلى سوق PageV02P038 لكتبيين ويشتري الكتب ويوقفها على طلبة العلم واقتنى
~~كتبا نفيسة ووقفها جميعها في حال حياته ووضعها بخزانة الكتب بجامع شيخون
~~العمري بالصليبة تحت يد الشيخ موسى الشيخوني الحنفي وسمع على شيخنا السيد
~~مرتضى صحيح البخاري ومسلم وأشياء كثيرة والشمائل والثلاثيات وغير ذلك
~~وبالجملة فكان من خيار من أدركنا من جنسه ولم يخلف بعده مثله توفي في ثامن
~~شوال من السنة وقد ناهز التسعين
### $ ومات الامير المبجل أحمد كتخدا المعروف بالمجنون أحد الأمراء المعروفين
~~والقراصنة المشهورين وهو من مماليك سليمان جاويش القازدغلي ثم انضوى إلى
~~عبد الرحمن كتخدا وانتسب إليه وعرف به وأدرك الحوادث والفتن التليدة
~~والطارفة ونفى من نفى في أمارة علي بك الغزاوي في سنة ثلاث وسبعين إلى بحري
~~ثم إلى الحجاز وأقام بالمدينة المنورة نحو اثنتي عشرة سنة وقادا بالحرم
~~المدني ثم رجع إلى الشام وأحضره محمد بك أبو الذهب إلى مصر واكرمه ورد اليه
~~بلاده وأحبه واختص به وكان يسامره ويأنس بحديثه ونكاته فانه كان يخلط الهزل
~~بالجد ويأتي بالمضحكات في خلال المقبضات فلذلك سمي بالمجنون وكان بلد ترسا
~~بالجيزة جارية في التزامه وعمر ms0588 بها قصرا وانشأ بجانبه بستانا عظيما زرع فيه
~~أصناف الأشجار والنخيل والرياحين ويجلب من ثماره إلى مصر للبيع والهدايا
~~ويرغب فيها الناس لجودتها وحسنها عن غيرها وكذلك أنشأ بستانا بجزيرة
~~المقياس في غاية الحسن وبنى بجانبه قصرا يذهب إليه في بعض الاحيان ولما حضر
~~حسن باشا إلى مصر ورأى هذا البستان اعجبه فاخذه لنفسه واضافه إلى أوقافه
~~وبنى المترجم ايضا داره التي بالقرب من الموسكي داخل درب سعادة ودارا على
~~الخليج المرخم اسكن فيه بعض سراريه وكان له عزوة ومماليك ومقدمون واتباع
~~وإبراهيم بك اوده باشه من مماليكه ورضوان كتخدا الذي تولى بعده كتخدا الباب
~~وكان مقدمة في المدد السابقة يقال له المقدم فوده له شأن وصوله بمصر وشهرة
~~في القضايا والدعاوى ولم يزل طول المدد السابقة جاويشا فلما PageV02P039
~~كان آخر مدة حسن باشا قلدوه كتخدا مستحفظان ولم يزل معروفا مشهورا في أعيان
~~مصر إلى ان توفي في خامس شعبان من السنة
### $ ومات الأمير الجليل محمد بك الماوردي وهو مملوك سليمان اغا كتخدا
~~الجاويشية زوج أم عبد الرحمن كتخدا وخشداشينه حسن بك الأزبكاوي الذي قتل
~~بالمساطب كما تقدم وحسن بك المعروف بأبي كرش فكان الثلاثة امراء يجلسون
~~بديوان الباشا وسيدهم كتخدا الجاويشية واقف في خدمته على أقدامه ومرت له
~~محن في تنقلاته ورحلاته إلى البلاد عندماتملك علي بك وخرج المترجم منفيا
~~وهاربا من مصر مع من خرج وباشر الحروب باسيوط وذهب إلى الشام وغيرها لكن لم
~~اتحقق وقائعه ولم يزل حتى حضر إلى مصر في أيام أبي الذهب وقد صار ذا شيبة
~~وتزوج ببنت الشيخ العناني وأقام ببيتهم بسوق الخشب خاملا حتى مات في هذه
~~السنة وكان لا بأس به وتقلد في المدد السابقة اغاوية مستحفظان ثم الصنجقية
~~ونظارة الجامع الأزهر 
### ||  سنة اثنتين ومائتين والف
# استهل المحرم بيوم السبت فيه عزل المحتسب وتولى آخر يسمى يوسف اغا
~~الخربتاوي وتولى عثمان بك طبل الإسماعيلي على دجرجا وفيها انفرد إسماعيل بك
~~الكبير في امارة مصر وصار بيده العقد والحل والابرام والنقض واستوزر ms0589 محمد
~~اغا البارودي وجعله كتخداه واستمر إسماعيل كتخدا حسن باشا بمصر لقبض بواقي
~~المطلوبات وسكن ببيت حسن كتخدا الجربان بباب اللوق
# وفيه قبض إسماعيل بك على الحاج سليمان بن ساسي وحبسه ببيت محمد اغا
~~البارودي وصادره في خمسين كيسا
# وفي خامسه طلب إسماعيل بك دراهم قرضة مبلغا كبيرا فوزعوا منها
~~PageV02P040 جانبا على تجار البن والبهار وجانبا على الذين يقرضون البن
~~بالمرابحة للمضطرين وجانبا على نصارى القبط وعلى الأروام والشوام وعلى
~~طوائف المغاربة بطولون والغورية وعلى المتسببين في الغلال بالسواحل والرقع
~~وكذلك بياعو القطن والبطانة والقماش والمنجدون واليهود وغير ذلك فانزعج
~~الناس وأغلقوا وكائل البن والغورية ودكاكين الميدان
# وفي يوم السبت خامس عشره اجتمع جملة من الطوائف المذكورة وحضروا إلى
~~الجامع الأزهر وضجوا واستغاثوا من هذا النازل وحضر الشيخ العروسي فقاموا في
~~وجهه وأرادوا قفل أبواب الجامع فمنعهم من ذلك فصاحوا عليه وسبوه وسحبوه
~~بينهم إلى جهة رواق الشوام فمنع عنه المجاورون وأدخلوه إلى الرواق ودافعوا
~~عنه الناس وقفلوا عليه باب الرواق وصحبته طائفة من المتعممين وكتبوا عرضا
~~إلى إسماعيل بك بسبب ذلك وأرسلوه صحبة الشيخ سليمان الفيومي وانتظروه حتى
~~رجع إليهم ومعه تذكرة من إسماعيل بك مضمونها الامان والعفو عن الطوائف
~~المذكورة
# وفيها ان هذا المطلوب انما هو على سبيل القرض والسلفة من القادر على ذلك
~~فلما قرئت عليهم التذكرة قالوا هذه مخادعة وعندما ينفض الجمع وتفتح
~~الدكاكين يأخذونا واحدا بعد واحد ثم قام الشيخ وركب وحوله الجم الغفير
~~والغوغاء وبعض المجاورين يدفع الناس عنه بالعصي والعامة يصيحون عليه
~~ويسمعونه الكلام غير اللائق إلى ان وصل إلى باب زويلة فنزل بجامع المؤيد
~~وأرسل إلى إسماعيل بك يخبره بهذا الحال فحنق إسماعيل بك وظن انها مفتعلة من
~~الشيخ وانه هو الذي أغراهم على هذه الأفعال فأجابه الرسل وحلفوا له ببراءته
~~من ذلك وليس قصده الا الخلاص منهم فقال أنا ارسلت اليهم بالامان ودعوهم
~~ينفضوا وما أحد يطالبهم بشيء فانفضوا وتفرقوا ومضى على ذلك يوما فأرسلوا
~~إلى أهل الصاغة والجواهرجية والنحاسين وطالبوهم ms0590 بالمقرر والموزع عليهم فلم
~~يجدوا بدا من الدفع ثم طالبوا وكالة الجلاية وتطرق الحال إلى باقي
~~PageV02P041 الناس حتى بياعي الفسيخ ومجموع ذلك نحو اثنين وسبعين حرفة
# وفي منتصفه حضر علي كاشف من جهة قبلي وقد كان سافر بعد سفر حسن باشا
~~برسالة إلى الأمراء القبالي وأخبر أنهم مستقرون في اماكنهم ولم يتحركوا
# وفي يوم الخميس سادس عشرينه سافر أمير القلزم بملاقاة الحاج وكان من
~~عادته السفر في أول الشهر ولم يحضر في هذه السنة نجاب الجبل وأخذوا من بلاد
~~أمير الحج بلدين وأخذوا ايضا بيته الذي كان سكن به فلما استقر يحيى بك بمصر
~~أخذه وسكنه لكونه زوج بنت صالح بك وهو بيت أبيها وهو أحق به
# ثم استهل شهر صفر الخير وفيه كملت القيسارية التي عمرها إسماعيل بك بجانب
~~السبيل الذي بسويقة لاجين فأنشأ بها أحدى وعشرين حانوتا وقهوة وجعلها مربعة
~~الأركان وهذا السبيل من انشاء سيده إبراهيم كتخدا ولما أتمها نقل إليها سوق
~~درب الجماميز بعد العصر وانتقل اليه الدلالون والناس والقماشون في عصرية
~~يوم الثلاثاء ثانية ويطل سوق درب الجماميز من ذلك اليوم وليس لاسمعيل بك من
~~المحاسن إلا نقل هذا السوق من تلك الجهة ووضعه في هذه الجهة كما لا يخفى
# وفيه اشتد العسف في الرعية بسبب طلب السلفة وتعدى الحال إلى بياع المخلل
~~والصوفان وتضرر الفقراء من ذلك
# وفي سابعه سافر محمد باشا وإلى جدة إلى السويس
# وفي يوم السبت ثالث عشره طلع إسماعيل بك والامراء إلى الديوان بالقلعة
~~وأخرج قوائم مزاد البلاد التي تأخر على ملتزميها الميري فتصدر لشرائها
~~كتخدا محمد اغا البارودي فاشترى نحو سبعين بلدا وفي الحقيقة هي راجعة إلى
~~مخدومه يفرقها على من يشاء من أغراضه فشرع اولا في طلب الشتوي وزاد على من
~~أخذ البلاد سنة ونصفا ثم ادعى ان حسن باشا أخذ سنة من الحلوان ودخلت في
~~حسابه وطلب سنة ونصف اخرى وطلب المال الصيفي ايضا فعجزت الملتزمون ففعل هذه
~~الفعلة PageV02P042 وأخرج قوائم مزادهم إلى الديوان واستخلصها من ملتزميها ms0591
# وفي تلك الليلة حضرت جماعة من كشاف النواحي القبلية واخبروا ان الأمراء
~~القبالي حضرو إلى أسيوط وأوائلهم تعدي منفلوط فهرب من كان هناك من الكشاف
~~وغيرهم وحضروا إلى مصر فلما تحققت هذه الاخبار طلع في صبحها إسماعيل بك إلى
~~الديوان واجتمع الأمراء والوجاقلية والمشايخ فتكلم إسماعيل بك وقال يا
~~أسيادنا يا مشايخ يا امراء يا وجاقلية أن الجماعة القبليين نقضوا عهد
~~السلطان وانتقلوا من اماكنهم وزحفوا على البلاد فهل الواجب قتالهم ودفعهم
~~فقالوا نعم فقال ان المخالفين إذا نقضوا عهد السلطان ولزم الحال إلى قتالهم
~~يصرف على المقاتلين من العسكر من خزينة السلطان وليس هنا خزينة فكل منكم
~~يقاتل عن نفسه فأجابه إسماعيل افندي الخلوتي وقال ونحن أي شيء تبقى عندنا
~~حتى نصرفه وقد صرنا كلنا شحاتين لا نملك شيئا فقال له الباشا هذا الكلام لا
~~يناسب ولا ينبغي أنك تكسر قلوب العسكر بمثل هذاالكلام والأولى ان تقول لهم
~~أنا وأنتم شيء واحد ان جعت جوعوا معي وان شبعت اشبعوا معي ثم انحط الرأي
~~بينهم على أن يكتبوا عرضا للدولة والاخبار عن نقضهم وعرضا لهم بالتحذير ثم
~~كتبوا فرمانات لجميع الغز والاجناد الغائبين بالأرياف بالحضور وبكى إسماعيل
~~بك بالمجلس ونهنه في بكائه ثم كتبوا مكاتبة من الباشا ومن الوجاقلية
~~والمشايخ وأرسلوها صحبة واحد من طرف الباشا وسراج من طرف اسماعيل بك
~~وأرسلوا إلى محمد باشا المسافر إلى جدة بالرجوع من السويس إلى مصر بأمر من
~~الدولة
# وفي ذلك اليوم أعني يوم الحد رابع عشرة حضر جاويش الحاج من العقبة
# وفي يوم الأربع سابع عشرة نبهوا على مماليك الأمراء القبليين وكشافهم
~~الكائنين بمصر بالاجتماع والحضور فأرسل كل من كان مستخدماص عنده جماعة من
~~الأمراء والصناجق وغيرهم فجمعهم في مكان في بيته ومن كان غائبا في حاجة
~~أرسلوا إليه وأحضروه فلما تكاملوا أخذوا خيولهم وأسلحتهم وأبقوهم في
~~الترسيم واما علي بك الدفتردار فأنه لم يسلم PageV02P043 فيمن عنده وكان
~~منقطعا في الحريم لصداع برأسه ووجع في عينيه من مدة شهرين
# وفي يوم الجمعة ms0592 كان نزول الحجاج ودخولهم إلى مصر وكانوا أغلقوا أبواب مصر
~~وأجلسوا عليها حرسجية فلم يدخل الحجاج إلا من باب النصر فقط فتضرر الناس من
~~الازدحام في ذلك الباب وارتاح الحجاج في هذا العام ولم يحصل لهم تعب وزاروا
~~الدينة الشريفة
# وفيه نزل الاغا وصحبته كتخدا الباشا وأمامهما المناداة على كل من كان
~~مختفيا من اتباع الأمراء القبليين ومماليكهم بالظهور ويطلعوا يقابلوا
~~الباشا وكل من ظهر عنده أحد بعد ثلاث ايام فانه يستأهل الذي يجري عليه
# وفي صبحها يوم السبت دخل أمير الحاج غيطاس بك وصحبته المحمل
# وفيه شرع إسماعيل بك في طلب تفريدة من البلاد والقرى فجعلوا على كل بلد
~~مائة دينار وعشرة خلاف ما يتبع ذلك من الكلف وحق الطرق وغير ذلك وعين
~~لقبضها خازنداره وغيره
# وفي تاسع عشره قبضوا على جماعة من المماليك والاجناد وهم الذين كانوا في
~~الترسيم وأنزلوهم في مراكب وأرسلوهم إلى ثغر اسكندرية وحبسوهم بالبرج ومنهم
~~جماعة بأبي قير وكان علي بك توقف في تسليم المنتسبين اليه فلم يزل به
~~إسماعيل بك حتى سلم فيهم
# وفي عشرينه قبضوا على بواقيهم وأنزلوهم المراكب ايضا وبعضهم أنزله عريانا
~~ليس عليه سوى القميص والصديري واللباس وطاقية أو طربوش معمم عليه بمحرمة أو
~~منديل ونحو ذلك ولم تزل الحرسجية مقيمين عل الابواب وحصل منهم الضرر للناس
~~والرعية والمتسببين والفلاحين الواردين من القرى بالجبن والسمن والتبن ونحو
~~ذلك وكل من أراد العبور من باب منعوه من الدخول حتى يأخذوا منه دراهم ولو
~~كان بنفسه PageV02P044
# وفي يوم الأحد ثامن عشرينه نزل الاغا وامامه الوالي وأوده باشة البوابة
~~وامامهم المناداة على جميع الالضاشات المنتسبين إلى الوجاقات بانهم يأخذوا
~~لهم أوراقا من ابوابهم وكل من وجد وليس معه ورقة بعد ثلاثة أيام يحصل له
~~مزيد من الضرر وبيد المنادي فرمان من الباشا
# وفيه ركب إسماعيل بك ونزل إلى بولاق ليتفرج على شركفلك الذي صنعه وتم
~~شغله وقد زاد في صنعته عما فعله حسن باشا بان ركبه على عجل يجروه وزاد في
~~اتقانه وسبك ms0593 جللا كثيرة للمدافع فلما رآه أعجبه وشرع أيضا في عمل شركفلكين
~~اثنين وجهز ذخيرة عظيمة من بقسيماط وغيره
# وفي يوم الاثنين حضر الرسول الذي كان توجه بالرسالة للأمراء القلبيين وهو
~~الذي من طرف الباشا وصحبته آخر من طرف إسماعيل بك وعلى يدهما جوابان احدهما
~~خطاب للباشا والثاني خطاب للمشايخ فاجتمعوا بالديوان في صبحها يوم الثلاثاء
~~وقرأوا الجوابات وملخصها انكم نسبتونا لنقض العهد والحال ان النقض حصل منكم
~~بتسفير أخواننا الرهائن وذهابهم مع قبطان باشا إلى الروم وما فعلتم في
~~بيوتنا وحريمنا ولما حصل ذلك احتد البعض منا وزحفوا إلى بحري فركبنا خلفهم
~~نردهم فلم يمتثلوا فأقمنا معهم فلما قرأوا ذلك بحضرة الجمع اقتضى الرأي
~~كتابة مراسلة أخرى من الباشا والمشايخ وفيها الملاطفة في الخطاب والاعتذار
~~وارسلوها وأخذوا في الاهتمام والتشهيل
# واستهل شهر ربيع الأول بيوم الاربعاء وفي ثانيه ركب الآغا وشق الاسواق
~~وصار يقف على الوكائل والخانات ويفتش على الالضاشات ودخل سوق خان الخليلي
~~ونبه على افرادهم وقال لهم في غد احضر في التبديل وكل من وجدته من غير ورقة
~~جدك فعلت به وفعلت وقطعت أذنيه أو أنفه
# وفيه عزل أحمد افندي الصفائي الروزنامجي من الروزنامة لمرضه وتقلد أحمد
~~افندي المعروف بأبي كلية قلفة الانبار روزنامجي عوضا عنه
# وفي سادسه ارسلوا بجوابات الرسالة الشيخ أحمد بن يونس وكتبوا PageV02P045
~~لهم ايضا سمهود وبرديس وزيادة على ما بأيديهم من البلاد والحال ان الجميع
~~بأيديهم
# وفي يوم الثلاثاء حضر عابدي باشا واسمعيل بك إلى بيت الشيخ البكري
~~باستدعاء بسبب المولد النبوي فلما استقر بهم الجلوس التفت الباشا إلى جهة
~~حارة النصارى وسأل عنها فقيل له أنها بيوت النصارى فأمر بهدمها وبالمناداة
~~عليهم بالمنع من ركوب الحمير فسمعوا في المصالحة وتمت على خمسة وثلاثين ألف
~~ريال منها على الشوام سبعة عشر ألفا وباقيها على الكتبه
# واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الجمعة فيه كتب الباشا فرمانا على موجب
~~الفتوى ونزل به آغات مستحفظان ونادى به جهارا وكذلك التنبيه على جميع
~~الوجاقلية باتباع ابوابهم وحضور الغائبين ms0594 منهم والاستعداد للخروج
# وفي ثالثه انفق إسماعيل بك على الامراء الصناجق وارسل لهم الترحيله فأرسل
~~إلى حسن بك الجداوي ثمانية عشر ألف ريال فغضب عليها وردها ووبخ محمدا كتخدا
~~البارودي وركب مغضبا وخرج إلى نواحي العادلية فركب إليه في صبحها إسماعيل
~~بك وعلي بك الدفتردار وصالحاه وزاد له في الدراهم حتى رضي وتكلم مع إسماعيل
~~بك في تشديده على الرعية والالضاشات
# وفي يوم الخميس ثامنه سافر امام الباشا وعلي كاشف من طرف إسماعيل بك
~~بجوابات للأمراء القبليين حاصلها اما الرجوع إلى اماكنهم على موجب الاتفاق
~~والصلح بشرط ان تدفعوا ميري البلاد التي تعديتم عليها وإلا فنحن ايضا ننقض
~~الصلح بيننا وبينكم ثم وصل الخبر بان إبراهيم بك ارتحل من طحطا غرة الشهر
~~وحضر إلى المنية عند قسيمة مراد PageV02P046 بك وان مراد بك فرق البلاد من
~~بحري المنية على اتباعه واتباع أمراء الذين بصحبته ثم وقع التراخي في امر
~~التجريدة وحصل التواني والاهمال والترك وخرجت الخيول إلى المرعى
# وفي يوم الجمعة سادس عشرة نزل عابدي باشا إلى بولاق وركب إليه إسماعيل بك
~~وبقية الامراء وامامه مدافع الزنبلك على الجمال فتفرج على الشركفلكات
~~وسيروا امامه الثلاث غلايين إلى مصر القديمة وضربوا مدافعها ثم عاد وطلع
~~إلى القلعة
# وفي يوم الثلاثاء عزل أحمد افندي أبو كلبة من الروزنامة وتقلدها عثمان
~~افندي العباسي على رشوة دفعها وضاع على أحمد افندي ما دفعه من الرشوة
# وفي يوم الأربعاء حادي عشرينه حضر امام الباشا وعلي كاشف وأخبرا ان
~~إبراهيم بك حضر عند مراد بك بالمنية وان جماعة من صناجقهم وامرائهم وصلوا
~~إلى بني سويف وبحريها وانهم قالوا في الجواب اننا تركنا لهم الجهة البحرية
~~وأخذنا الجهة القبلية فان قاتلونا عليها قاتلناهم وان انكفوا عنا فلسنا
~~واصلين اليهم ولا طالبين منهم مصر ونعقد الصلح على ذلك فيرسلوا لنا بعض
~~المشايخ والاختيارية نتوافق معهم على أمر يحسن السكوت عليه فعملوا ديوانا
~~اجتمع به الجميع وتحالفوا واتفقوا على ارسال جواب صحبه قاصد من طرف الباشا
~~مضمونه انهم يرسلون من ms0595 جهتهم أميرين كبيرين فيهما الكفاءة لفصل الخطاب
~~ليحصل معهما التوافق ونرسل صحبتهما ما أشاروا به
# وفي يوم الاثنين حضر واحد بشلي وعلى يده مكاتبات من حسن باشاخطابا إلى
~~الباشا واسمعيل بك وعلي بك وحسن بك ورضوان بك واسمعيل كتخدا والشيخ البكري
~~وأخبر بوصول عسكر ارنؤدا إلى ثغر الاسكندرية وعليهم كبير ومعه هدية إلى
~~الأمراء
# وفي يوم الخميس طلع الامراء إلى الديوان وتكلموا من جهة النفقة فقال قاسم
~~بك أما أنا فلا يكفيني خمسون ألف ريال فقال له إسمعيل PageV02P047 بك فعلى
~~هذا أمثالك ويحتاج حسن بك ورضوان بك وعلي بك كل واحد مائة ألف فلازم اننا
~~نرسل إلى السلطان يرسل لكم خزائنه حتى تكفيكم فرد عليه علي بك وقال أنا
~~صرفت على التجريدة الأولى وشهلت أربع باشاوات والامراء والاجناد وأنت من
~~جملتهم وما صادرت احدا في نصف فضة فاغتاظ إسماعيل بك وقال اعمل كبير البلد
~~وافعل مثل ما فعلت وانا اعطيك المال الذي تحت يدي الذي جمعته من الناس خذه
~~واصرفه بمعرفتك وقام من المجلس منتورا فرده الباشا واختلى به وبعلي بك وحسن
~~بك ورضوان بك ساعة زمانية وتشاوروا مع بعضهم ثم قاموا ونزلوا
# واستهل شهر جمادى الاولى بيوم السبت فيه حضر ططرى وبيده مرسومات فاجتمعوا
~~بالديوان وقرأوها أحدها بطلب مشاق ويدك والثاني بسبب الجماعة القبليين ان
~~كانوا مقيمين بالاماكن التي عينها لهم حسن باشا فلا تتعرضوا لهم وان كانوا
~~زحفوا وتعدوا ونقضوا فأخرجوا إليهم وقاتلوهم وان احتجتم عساكر أرسلنا لكم
~~والثالث مقرر لعابدي باشا على السنة الجديدة والرابع بالوصية على الفقراء
~~وغلال الحرمين والانبار والجامكية وأمثال ذلك من الكلام الفارغ
# وفيه ورد الخبر بموت محمد باشا يكن المفصل من ولاية مصر
# وفي يوم الاثنين ثالثه حضر المرسل من الجهة القبلية وصحبته صالح اغا
~~الوالي بجوابات حاصلها انهم يطلبون من طحطا إلى قبلي ويطلبون حريمهم وان
~~يردوا لهن ما أخذوه من بلادهن وكذلك يطلبون أتباعهم ومماليكهم الذين
~~ارسلوهم إلى الاسكندرية فأن أجيبوا إلى ذلك لا يتعدون بعدها على شيء أصلا
~~فلما ms0596 قرئت المكاتبة بحضرة الجمع في الديوان قال إسماعيل بك للباشا لا يمكن
~~ذلك ولا يتصور ابدا والا افعلوا ما بدالكم ولا علاقة لي ولا أكتب فرمانا
~~فأني أخاف على نفسي ان زدتهم على ما أعطاهم حسن باشا ولا بد من دفعهم
~~الميري ثم كتبوا لهم جوابا وسافر به صالح أغا المذكور وآخرمن طرف إسماعيل
~~بك
# وفي يوم السبت ثامنه وقع بين أهل بولاق وبين العسكر معركة بسبب
~~PageV02P048 افسادهم وتعديهم وفسقهم مع النساء وأذية السوقة وأصحاب
~~الحوانيت وخطفهم الاشياء بدون ثمن فاجتمع جمع من اهل بولاق وخرجوا إلى خارج
~~البلدة يريدون الذهاب إلى الباشا يشكون ما نزل بهم من البلاء فلما علم عسكر
~~القليونجية ذلك اجتمعوا بأسلحتهم وحضروا اليهم وقاتلوهم وانهزم القليونجية
~~فنزل الاغا وتلافى الأمر وأخذ بخاطر العامة وسكن الفتنة وخاطب العسكر
~~ووبخهم على أفعالهم
# وفي يوم الاثنين سابع عشرة حضر صالح آغا بجواب وأخبر بصلح الامراء
~~القبليين على ان يكون لهم من اسيوط وما فوقها ويقوموا بدفع ميرى البلاد
~~وغلالها ولا يتعدوا بعد ذلك وانهم يطلبون اناسا من كبار الوجاقات والعلماء
~~ليقع الصلح بأيديهم فعمل الباشا ديوانا وأحضر الامراء والمشايخ واتفقوا على
~~ارسال الشيخ محمد الامير واسمعيل افندي الخلوتي وآخرين وسافروا في يوم
~~الاربعاء تاسع عشره
# وفي خامس عشرينه هبت رياح عاصفة جنوبية حارة واستمرت اثني عشر يوما
# واستهل شهر جمادى الثاني بيوم الاحد فيه ورد الخبر بان جماعة من الامراء
~~القبليين حضروا إلى بني سويف
# وفي ثالثه وصل الخبر بان مراد بك حضر ايضا إلى بني سويف في نحو الاربعين
~~فشرع المصريون في التشهيل والاهتمام وأخرجوا خيامهم ووطاقهم إلى ناحية
~~البساتين
# وفي يوم الخميس طلع الامراء إلى الباشا وتكلموا معه واخبروه بما ثبت
~~عندهم من زحف الجماعة إلى بحرى وطلبوه للنزول صحبتهم فقال لهم حتى ترجع
~~الرسل بالجواب أو نرسل لهم جوابا آخر وننظر جوابهم فامتثلوا إلى رأيه فكتب
~~مكتوبا مضمونه انكم طلبتم الصلح مرارا واجبناكم بما طلبتم وأعطيناكم ما
~~سألتم ثم بلغنا انكم زحفتم ورجعتم إلى بني ms0597 سويف فما عرفنا أي شيء هذا الحال
~~والقصد أنكم تعرفون عن قصدكم وكيفية حضوركم ان كنتم نقضتم الصلح والا لا
~~فترجعوا الى PageV02P049 ما حددناه لكم وما وقع عليه الاتفاق وأرسله صحبة
~~مرسل من طرفه
# وفي يوم الجمعة سحبوا الشركفلكات من بولاق وذهبوا بها إلى الوطاق
# وشرع إسماعيل بك في عمل متاريس عند طراو المعصرة وكذلك في بر الجيزة وجمع
~~البنائين والفعلة والرجال وأمر بحفر خندق وبني ابراجا من حجر وحيطانا لنصب
~~المدافع والمتاريس في البرين
# وفي يوم الخميس ثاني عشرة حضر الشيخ محمد الامير ومن بصحبته واخبروا انهم
~~تركوا إبراهيم بك ومراد بك في بني سويف وأربعة من الامراء وهم سليمان بك
~~الاغا وابراهيم بك لوالي وأيوب بك الصغير وعثمان الشرقاوي بزاوية المصلوب
~~وحاصل جوابهم ان يكن صلح فليكن كاملا ونقعد معهم بالبلد عند عيالنا ونصير
~~كلنا اخوة ونقيم ثأرنا في ثأرهم ودمنا في دمهم وعفا الله عما سلف فان لم
~~يرضوا بذلك فليستعدوا للقاء وهذا آخر الجواب والسلام وأرسلوا جوابات بمعنى
~~ذلك إلى المشايخ وعلى انهم يسعون في الصلح أو يخرجوا لهم على الخيل كما هي
~~عادة المصريين في الحروب
# وفي هذه الايام حصل وقف حال وضيق في المعايش وانقطاع للطرق وعدم أمن وقوف
~~العربان ومنع السبل وتعطيل أسباب وعسر في الاسفار برا وبحرا فاقتضى رأي
~~الشيخ العروسي أنه يجتمع مع المشايخ ويركبون إلى الباشا ويتكلمون معه في
~~شأن هذا الحال فاستشعر إسماعيل بك بذلك فدبج امرا وصور حضور ططرى من الدوله
~~وعلى يده مرسوم فأرسل الباشا في عصر يوم الجمعة للمشايخ والوجاقلية وجمعهم
~~وقرأوا عليهم ذلك الفرمان ومضمونه الحث والامر والتشديد على محاربة الامراء
~~القبالي وطردهم وابعادهم فلما فرغوا من ذلك تكلم الشيخ العروسي قال خبرونا
~~عن حاصل هذا الكلام فاننا لا نعرف بالتركي فأخبروه فقال ومن المانع لكم من
~~الخروج وقد ضاق الحال بالناس ولا يقدر أحد من الناس أن يصل إلى بحر النيل
~~وقربه الماء بخمسة عشر نصف فضة وحضره إسماعيل بك مشتغل ببناء حيطان ومتاريس ms0598
~~وهذه ليست طريقة PageV02P050 المصريين في الحروب بل طريقتهم المصادمة
~~وانفصال الحرب في ساعة اما غالب أو مغلوب وأما هذا الحال فانه يستدعي طولا
~~وذلك يقتضي الخراب والتعطيل ووقف الحال فقال الباشا انا ما قلت لكم هذا
~~الكلام اولا وثانيا هيا شهلوا أحوالكم ونبهوا على الخروج يوم الاثنين وانا
~~قبلكم
# وفي ليلة الاثنين حضر شخصان من الططر ودخلا من باب النصر وأظهرا انهما
~~وصلا من الديار الرومية على طريق الشام وعلى يدهما مرسومات حاصلهما الاخبار
~~بحضور عساكر برية وعليهم باشا كبير وذلك ايضا لا أصل ونودى في ذلك اليوم
~~بالخروج إلى المتاريس وكل من خرج يطلع اولا إلى القلعة ويأخذ نفقة من باب
~~مستحفظان وقدرها خمسة عشر ريالا فطلع منهم حملة واخذوا نفقاتهم وخرجوا إلى
~~المتاريس بالجيزة
# وفي يوم الاربعاء خامس عشرينه وردت مكاتبات من الديار الحجازية واخبروا
~~فيها بوفا الشريف سرور شريف مكة وولاية أخيه الشريف غالب
# وفي ليلة الاحد تاسع عشرينه مات إبراهيم بك قشطة صهر إسماعيل بك مطعونا
# وفيه عزل إسماعيل بك المعلم يوسف كساب الجمركي بديوان بولاق ونفاه إلى
~~بلاد الافرنج وقيل انه غرقه ببحر النيل وقلد مكانه مخاييل كحيل على عشرين
~~الف ريال دفعها
# واستهل شهر رجب بيوم الثلاثاء
# وفي كل يوم ينادي المنادى بالخروج ويهدد من تخلف واستمروا متترسين
~~بالبرين وبعض الامراء ناحية طرا وبعضهم بمصر القديمة في خلاعاتهم وبعضهم
~~بالجيزة كذلك إلى ان ضاق الحال بالناس وتعطلت الاسفار وانقطع الجالب من
~~قبلي وبحري وارسل إسماعيل بك إلى عرب البحيرة والهنادي فحضروا بجمعهم
~~واخلاطهم وانتشروا في الجهة الغربية من رشيد إلى الجيزة ينهبون البلاد
~~ويأكلون الزروعات ويضربون المراكب PageV02P051 في البحر ويقتلون الناس حتى
~~قتلوا في يوم واحد من بلد النجيلة نيفا وثلثمائة انسان وكذلك فعل عرب الشرق
~~والجزيرة بالبر الشرقي وكذلك رسلان وباشا النجار بالمنوفية فتعطل السير برا
~~وبحرا ولو بالخفارة حتى ان الانسان يخاف أن يذهب من المدينة إلى بولاق أو
~~خارج باب النصر
# وفي يوم السبت خامسه نهب سوق انبابة وفيه قتل حمزة ms0599 كاشف المعروف
~~بالدويدار رجلا نصرانيا روميا صائغا اتهمه مع حريمه فقبض عليه وعذبه اياما
~~وقلع عينيه واسنانه وقطع انفه وشفتيه واطرافه حتى مات بعد ان استاذن فيه
~~حسن بك الجداوي وعندما قبض عليه ارسل حسن بك ونهب باقي حانوته من جوهر
~~ومصاغ الناس وغير ذلك وطلق الزوجة بعد ان اراد قتلها فهربت عند الست نفيسة
~~زوجة مراد بك
# وفي يوم الاحد أخذ إسماعيل بك فرمانا من الباشا بفردة على البلاد لسليم
~~بك امير الحاج ليستعين بها على الحج وقرر على كل بلدة مائة ريال وجملا
# وفي يوم الثلاثاء اجتمع الامراء والوجاقلية والمشايخ بقصر العيني فأظهر
~~لهم أسمعيل بك الفرمان وعرفهم احتياج الحال لذلك فقام الاختيارية واغلظوا
~~عليه ومانعوا في ذلك
# وفي يوم الخميس سابع عشرة وصل نحو الالف من عسكر الارنؤد إلى ساحل بولاق
~~وعليهم كبير يسمى إسماعيل باشا فخرج إسماعيل بك وحسن بك وعلي بك ورضوان بك
~~لملاقاته ومدوا له سماطا عند مكان الحلي القديم
# وفي يوم الجمعة ثامن عشرة امطرت السماء من بعد الفجر إلى العشاء واطبق
~~الغيم قبل الغروب وارعد رعدا قويا وابرق برقا ساطعا ثم خرجت فرتونة نكباء
~~شرقية شمالية واستمر البرق والمطر يتسلسل غالب الليل وكان ذلك سابع عشر
~~برمودة وخامس عشر نيسان وخامس درجة من برج الثور فسبحان الفعال لما يريد
~~PageV02P052
# وفي يوم الاحد عشرينه كان عيد النصارى وفيه تقررت الفرد المذكورة وسافر
~~لقبضها سليم بك امين الحج ولم يفد من قيام الوجاقلية وسعيهم في ابطالها شيء
~~فإنهم لما عارضوا في ذلك فتح عليهم طلب المساعدة وليس بأيدي الملتزمين شيء
~~يدفعونه فقال إذا كان كذلك فاننا نقبضها من البلاد فلم يسعهم إلا الاجابة
# وفي يوم الاثنين حضر إلى ثغر بولاق اغا اسود وعلى يده مقرر لعابدي باشا
~~وخلعه لشريف مكة فطلع عابدي باشا إلى القلعة وعمل ديوانا في يوم الثلاثاء
~~واجتمع الامراء والمشايخ والقاضي وقرأوا المقرر ووصل صحبة الاغا المذكور
~~ألف قرش رومي أرسلها حضرة السلطان تفرق على طلبه العلم بالازهر ويقرأون له
~~صحيح ms0600 البخاري ويدعون له بالنصر
# وفي يوم الاربعاء قتل إسماعيل باشا كبير الارنؤد رئيس عسكره وكان يخشاه
~~ويخاف من سطوته قيل انه اراد أن يأخذ العسكر ويذهب بهم إلى الامراء
~~القبليين رغبة في كثرة عطائهم فطالبه بنفقة وألح عليه وقال له ان لم تعطهم
~~هربوا حيث شاؤوا فحضر عنده وفاوضه في ذلك فلاطفه وأكرمه واختلى به واغتاله
~~وقطع رأسه وألقاها من الشباك لجماعته
# وفي يوم الجمعة كتبوا قائمة اسماء المجاورين والطلبة وأخبروا الباشا ان
~~الالف قرش لا تكفي طائفة من المجاورين فزادها ثلاثة آلاف قرش من عنده
~~فوزعوها بحسب الحال أعلى وأوسط وآدنى فخص الاعلى عشرون قرشا والاوسط عشرة
~~والادنى اربعة وكذلك طوائف الاروقة بحسب الكثرة والقلة ثم احضروا اجزاء
~~البخاري وقرأوا وصادف ذلك زيادة أمر الطاعون والكروب المختلفة
# وفي يوم الاثنين ثامن عشرينه توفي صاحبنا حسن افندي قلفة الغربية وتقلد
~~عوضه صهره مصطفى افندي ميسو كاتب اليومية
# وفيه توفي ايضا خليل افندي البغدادي الشطرنجي
# واستهل شهر شعبان بيوم الاربعاء فيه عدى بعض الامراء بخيامهم إلى البر
~~الغربي ثم رجعوا في ثانيه ثم عدى البعض ورجع البعض وكل PageV02P053 ذلك
~~أيهامات بالسفر وتمويهات من إسماعيل بك وفي الحقيقة قصده عدم الحركة وضاقت
~~أنفس المقيمين بالمتاريس وقلقوا من طول المدة وتفرق غالبهم ودخلوا المدينة
# وفي خامسه حضر إلى مصر رجل هندي قيل انه وزير سلطان الهند حيدر بك وكان
~~قد ذهب إلى سلامبول بهدية إلى السلطان عبد الحميد ومن جملتها منبر وقبلة
~~مصنوعان من العود الفاقلي صنعة بديعة وهما قطع مفصلات يجمعها شناكل وأغربة
~~من فضة وذهب وسرير يسع ستة انفار وطائران يتكلمان باللغة الهندية خلاف
~~الببغا المشهور وانه طلب منه امداد يستعين على حرب اعدائه الانكليز
~~المجاورين لبلاده فأعطاه مرسومات إلى الجهات بالأذن لمن يسير معه فسار إلى
~~الاسكندرية ثم حضر إلى مصر وسكن ببولاق وهو رجل كالمقعد يجلس على كرسي من
~~فضة ويحمل على الاعناق وقد مات العساكر التي كانت معه ويريد اتخاذ غيرها من
~~أي جنس كان وكل من دخل ms0601 فيهم برسم الخدمة وسموه بعلامة في جبهته لاتزول
~~فنفرت الناس من ذلك وملابسهم مثل ملابس الافرنج واكثرها من شيث هندي مقمطة
~~على اجسامهم وعلى رأسهم شقات افرنجية
# وفي ليلة الجمعة سابع عشره خرج الامراء بعد الغروب وأشيع وصول القبليين
~~وهجومهم على المتاريس
# وفي صبحها حصلت زعجة وضجة وهرب الناس من القرافتين ونودى بالخروج فلم
~~يخرج أحد ثم برد هذا الامر
# وفي تلك الليلة ضربوا اعناق خمسة اشخاص من اتباع الشرطة يقال لهم
~~البصاصون وسبب ذلك انهم اخذوا عمله واخفوها من حاكمهم واختصوا بها دونه ولم
~~يشركوه معهم
# وفي سابع عشرينه مات محمد اغا مستحفظان المعروف بالمتيم
# وفي يوم الاربعاء تاسع عشرينه كسفت الشمس وقت الضحوة الكبرى وكان المنكسف
~~منها نحو الثلاثة ارباع وأظلم الجو الا يسيرا ثم انجلى ذلك عن الزوال
~~PageV02P054
# واستهل شهر رمضان بيوم الجمعة ووافق ذلك اول بؤنة القبطي
# وفي ثالثه قلدوا إسماعيل بك خازندار إسماعيل بك الذي كان زوجه باحدى
~~زوجات أحمد كتخدا المجنون أغات مستحفظان وقلدوا خازندار حسن بك الجداوي
~~واليا عوضا عن إسماعيل اغا الجزايرلي لعزله
# وفي ثاني عشرة حضر إبراهيم كاشف من اسلامبول وكان إسماعيل بك ارسله بهدية
~~إلى الدولة فأوصلها ورجع إلى مصر بجوابات القبول وانه لما وصل إلى اسلامبول
~~وجد حسن باشا نزل إلى المراكب مسافرا إلى بلاد الموسقو وبينه وبين اسلامبول
~~نحو اربع ساعات فذهب اليه وقابله ورجع معه في شكتربة إلى اسلامبول وطلع
~~الهدية بحضرته وقد كان أشيع هناك بأن إبراهيم بك ومراد بك دخلا إلى مصر
~~وخرج من فيها وحصل هناك هرج عظيم بسبب ذلك فلما وصل إبراهيم كاشف هذا
~~بالهدية حصل عندهم اطمئنان وتحققوا منه عدم صحة ذلك الخبر
# وفي رابع عشرينه نهب العرب قافلة التجار والحجاج الواصلة من السويس وفيها
~~شيء كثير جدا من اموال التجار والحجاج ونهب فيها للتجار خاصة ستة الاف جمل
~~ما بين قماش وبهار وبن وأقمشة وبضائع وذلك خلاف أمتعة الحجاج وسلبوهم حتى
~~ملابس أبدانهم وأسروا النساء وأخذوا ما عليهن ثم باعوهن لآصحابهن ms0602 عرايا
~~وحصل لكثير من الناس وغالب التجار الضرر الزائد ومنهم من كان جميع ماله
~~بهذه القافلة فذهب جميعه ورجع عريانا أو قتل وترك مرميا
# وفي خامس عشرينه وقع بين طائف المغاربة الحجاج النازلين بشاطىء النيل
~~ببولاق بين عسكر القليونجية مقاتلة وسبب ذلك ان المغاربة نظروا بالقرب منهم
~~جماعة من القليونجية المتقيدين بقليون إسماعيل بك ومعهم نساء يتعاطون
~~المنكرات الشرعية فكلمهم المغاربة ونهوهم عن فعل القبيح وخصوصا في مثل هذا
~~الشهر أو انهم يتباعدون عنهم فضربوا عليهم طبنجات فثار عليهم المغاربة فهرب
~~الفليونجية إلى مراكبهم فنط المغاربة خلفهم واشتبكوا معهم ومسكوا من مسكوه
~~وذبحوا من ذبحوه PageV02P055 ورموه إلى البحر وقطعوا حبال المراكب ورموا
~~صواريها وحصلت زعجة في بولاق تلك الليلة واغلقوا الدكاكين وقتل من
~~القليونجية نحو العشرين ومن المغاربة دون ذلك فلما بلغ إسماعيل بك ذلك
~~اغتاظ وأرسل إلى المغاربة يأمرهم بالانتقال من مكانهم فانتقلوا إلى القاهرة
~~وسكنوا بالخانات فلما كان ثاني يوم نزل الاغا والوالي وناديا في الاسواق
~~على المغاربة الحجاج بالخروج من المدينة إلى ناحية العادلية ولا يقيموا
~~بالبلد وكل من آواهم يستأهل ما يجري عليه فامتنعوا من الخروج وقالوا كيف
~~نخرج إلى العادلية ونموت فيها عطشا وذهب منهم طائفة إلى إسماعيل كتخدا حسن
~~باشا فأرسل إلى إسماعيل بك بالروضة يترجى عنده فيهم فامتنع ولم يقبل
~~الشفاعة وحلف ان كل من مكث منهم بعد ثلاثة ايام قتله فتجمعوا احزابا
~~واشتروا أسلحة وذهب منهم طائفة إلى الشيخ العروسي والشيخ محمد بن الجوهري
~~فتكلموا مع إسماعيل بك فنادى عليهم بالامان
# وفي أواخره ورد خبر من دمياط بان النصارى اخذوا من على ثغر دمياط اثني
~~عشر مركبا
# واستهل شهر شوال بيوم السبت في رابعه حضر سليم بك من سرحته وفي خامسه
~~ارسل الآغا بعض اتباعه بطلب شخصين من عسكر القليونجية من ناحية بين السوربن
~~بسبب شكوى رفعت اليه فيهما فضرب احدهما أحد المعينين فقتله فقبضوا عليه
~~ورموا عنقه ايضا بجانبه
# وفيه حضر طائفة العربان الذين نهبوا القافلة إلى مصر وهم من العيايدة ms0603
~~وقابلوا إسماعيل بك وصالحوه على مال وكذلك الباشا واتفقوا على شيل ذخيرة
~~أمير الحاج وخلع عليهم ولما نهبت القافلة اجتمع الاكابر والتجار وذهبوا إلى
~~إسماعيل بك وشكوا اليه ما نزل بهم فوبخهم وأظهر الشماتة فيهم وصارت يده
~~ترتعش الغيظ وخرجوا من بين يديه آيسين والحاضرون يلطفون له القول ويأخذون
~~بخاطره وهو لا ينجلي عنه الغيظ
# وفي يوم السبت ثامنه نزلوا بكسوة الكعبة من القلعة إلى المشهد الحسيني
~~على العادة PageV02P056
# وفي ليلة الثلاثاء حادي عشره في ثالث ساعة من الليل حصلت زعجة عظيمة وركب
~~جميع الامراء وخرجوا إلى المتاريس وأشيع أن الامراء القبليين عدوا إلى جهة
~~الشرق وركب الوالي والاغا وساروا يفتحون الدروب بالعتالات ويخرجون الاجناد
~~من بيوتهم إلى العرضي وباتوا بقية الليل في كركبة عظيمة وأصبح الناس هايجين
~~والمناداة متتابعة على الناس والالضاشات والاجناد والعسكر بالخروج وظن
~~الناس هجوم القبليين ودخولهم المدينة فلما كان أواخر النهار حصلت سكتة
~~وأصبحت القضية باردة وظهران بعضهم عدي إلى الشرق وقصدوا الهجوم على
~~المتاريس في غفلة من الليل فسبق العين بالخبر فوقع ما ذكر فلما حصل ذلك
~~رجعوا إلى بياضة وشرعوا في بناء متاريس ثم تركوا ذلك وترفعوا إلى فوق ولم
~~يزل المصريون مقيمين بطرا ما عدا إسماعيل بك فانه رجع بعد يومين لاجل تشهيل
~~الحاج
# ثم استهل شهر القعدة بيوم الاثنين في ذلك اليوم رسموا بنفي سليمان بك
~~الشابوري إلى المنصورة وتقاسموا بلاده
# وفيه رجع الامراء من المتاريس إلى مصر القديمة كما كانوا ولم يبق بها الا
~~المرابطون قبل ذلك
# وفي يوم الثلاثاء ثار جماعة الشرام وبعض المغاربة بالأزهر على الشيخ
~~العروسي بسبب الجراية وقفلوا في وجهه باب الجامع وهو خارج يريد الذهاب بعد
~~كلام وصياح ومنعوه من الخروج فرجع إلى رواق المغاربة وجلس به إلى الغروب ثم
~~تخلص منهم وركب إلى بيته ولم يفتحوا الجامع واصبحوا فخرجوا إلى السوق
~~وأمروا الناس بغلق الدكاكين وذهب الشيخ إلى إسماعيل بك وتكلم معه فقال له
~~انت الذي تأمرهم بذلك وتريدون تحريك الفتن علينا ومنكم أناس ms0604 يذهبون إلى
~~أخصامنا ويعودون فتبرأ من ذلك فلم يقبل وذهب ايضا وصحبته بعض المتعممين إلى
~~الباشا بحضرة إسماعيل بك فقال الباشا مثل ذلك وطلب الذين يثيرون الفتن من
~~المجاورين ليؤد بهم وينفيهم فمانعوا في ذلك ثم PageV02P057 ذهبوا إلى علي
~~بك الدفتردار وهو الناظر على الجامع فتلا في القضية وصالح إسماعيل بك
~~واجروا لهم الاخبار بعد مشقة وكلام من جنس ماتقدم وامتنع الشيخ العروسي من
~~دخول الجامع أياما وقرأ درسه بالصالحية
# وفي يوم الاحد رابع عشره الموافق لثالث عشر مسرى القبطي أوفى النيل أذرعه
~~وركب الباشا في صبحها وكسر سد الخليج
# وفي عشرينه انفتح سد ترعة مويس فأحضر إسماعيل بك عمر كاشف الشعراوي وهو
~~الذي كان تكفل بها لانه كاشف الشرقية ولامه ونسبه للتقصير في تمكينها
~~والزمه بسدها فاعتذر بعدم الامكان وخصوصا وقد عزل من المنصب وأعوانه صاروا
~~مع الكاشف الجديد فاغتاظ منه وأمر بقتله فاستجار برضوان كتخدا مستحفظان
~~فشفع فيه واخذه عنده وسعى في جريمته وصالح عليه
# شهر الحجة في غرته حضر قليونان روميان إلى بحر النيل ببولاق يشتمل احدهما
~~على أحد وعشرين مدفعا والثاني اقل منه اشتراهما إسماعيل بك
# وفيه زاد سعر الغلة ضعف الثمن بسبب انقطاع الجالب
# وفي رابع عشرة عمل الباشا ديوانا بقصر العيني وتشاوروا في خروج تجريدة
~~وشاع الخبر بزحف القبليين
# وفي يوم الاربعاء سادس عشرة عمل الباشا ديوانا بقصر العيني جمع به سائر
~~الامراء والوجاقلية والمشايخ بسبب شخص الجي حضر بمكاتبات من قرال الموسقو
~~ولحضوره نبأ ينبغي ذكره كما نقل الينا وهو ان قرال الموسقو لما بلغه حركة
~~العثمنلي في ابتداء الامر على مصر ارسل مكاتبة إلى امراء مصر على يد القنصل
~~المقيم بثغر سكندرية يحذرهم من ذلك ويحضهم على تحصين الثغر ومنع حسن باشا
~~من العبور فحضر القنصل إلى مصر واختلى بهم واطلعهم على ذلك فاهملوه ولم
~~يلتفتوا اليه ورجع من غير رد جواب وورد حسن باشا فعند ذلك انتبهوا وطلبوا
~~القنصل فلم يجدوه وجرى ما جرى وخرجوا إلى قبلي وكاتبوا القنصل فاعاد
~~PageV02P058 الرسالة ms0605 إلى قراله وركب هجانا واجتمع بهم ورجع وصادف وقوع
~~الواقعة بالمنشية في السنة الماضية وكانت الهزيمة على المصريين وشاع الخبر
~~في الجهات بعودهم وقد كان ارسل لنجدتهم عسكرا من قبله ومراكب ومكاتبات صحبة
~~هذا الالجي فحضر إلى ثغر دمياط في أواخر رمضان فرأى انعكاس الامر فعربد
~~بالثغر وأخذ عدة نقاير كما ذكر ورجع إلى مرساه أقام بها وكاتب قراله وعرفه
~~صورة الحال وان من بمصر الآن من جنسهم ايضا وان العثمنلي لم يزل مقهورا
~~معهم فأجمع رأيه على مكاتبة المستقرين وامدادهم فكتب اليهم وأرسلها صحبة
~~هذاالالجي وحضر إلى دمياط وأنقذ الخبر سرا بوصوله وطلب الحضور بنفسه
~~فاعلموا الباشا بذلك سرا وأرسلوا اليه بالحضور فلما وصل إلى شلقان خرج اليه
~~إسماعيل بك في تطريدة كان لم يشعر به أحد وأعد له منزلا ببولاق وحضر به
~~ليلا وأنزله بذلك القناق ثم اجتمع به صحبة علي بك وحسن بك ورضوان بك وقرأوا
~~المكاتبات بينهم فوصل اليهم عند ذلك جماعة من اتباع الباشا وطلبوا ذلك
~~الالجي عند الباشا وذلك باشارة خفية بينهم وبين الباشا فركبوا معه إلى قصر
~~العيني وأرسل الباشا في تلك الليلة التنابيه لحضور الديوان في صبحها فلما
~~تكاملوا أخرج الباشا تلك المراسلات وقرئت في المجلس والترجمان يفسرها
~~بالعربي وملخصها خطاب إلى الامراء المصرية انه بلغنا صنع بن عثمان الخائن
~~الغدار معكم ووقوع الفتن فيكم وقصده ان بعضكم يقتل بعضا ثم لا يبقى على من
~~يبقى منكم ويملك بلادكم ويفعل بها عوائده من الظلم والجور والخراب فانه لا
~~يضع قدمه في قطر الا ويعمه الدمار الخراب فتيقظوا لانفسكم واطردوا من حل
~~ببلادكم من العثمانية وارفعوا بنديرتنا واختاروا لكم رؤساء منكم وحصنوا
~~ثغوركم وامنعوا من يصل اليكم منهم الا من كان بسبب التجارة ولا تخشوه في
~~شيء فنحن نكفيكم مؤنته وانصبوا من طرفكم حكاما بالبلاد الشامية كما كانت في
~~السابق ويكون لنا أمر بلاد الساحل والواصل لكم كذا وكذا مركبا وبها كذا من
~~العسكر والمقاتلين وعندنا من المال والرجال PageV02P059 ما تطلبون وزيادة
~~على ms0606 ما تظنون فلما قرىء ذلك اتفقوا على ارسالها إلى الدولة فأرسلت في ذلك
~~اليوم صحبة مكاتبة من الباشا والامراء وانزلوا ذلك الالبي في مكان بالقلعة
~~مكرما
# وفي يوم الاثنين وجهوا خمسة من المراكب الرومية إلى جهة قبلي وابقوا
~~اثنين وارسلوا بها عثمان بك طبل الإسماعيلي وعساكر رومية والله أعلم وانقضت
~~هذه السنة 
### ||| من مات في هذه السنة ممن له ذكر
### $ مات الامام العلامة أحد المتصدرين واوحد العلماء المتبحرين حلال المشكلات
~~وصاحب التحقيقات الشيخ حسن بن غالب الجداوي المالكي الازهري ولد بالجدية في
~~سنة 1128 وهي قرية قرب رشيد وبها نشأ وقدم الجامع الأزهر فتفقه على بلدية
~~الشيخ شمس الدين محمد الجداوي وعلى افقه المالكية في عصره السيد محمد بن
~~محمد السلموني وحضر على الشيخ علي خضر العمروسي وعلى السيد محمد البليدي
~~والشيخ علي الصعيدي أخذ عنهم الفنون بالاتقان ومهر فيها حتى عد من الاعيان
~~ودرس في حياة شيوخه وأفتى وهو شيخ بهي الصور طاهر السريرة حسن السيرة فصيح
~~اللهجة شديد العارضة يفيد الناس بتقريره الفائق ويحل المشكلات بذهنه الرائق
~~وحلقة درسه عليها الخفر وما يلقيه كأنه نثار جواهر ودرر وله مؤلفات
~~وتقييدات وحواش وكان له وظيفة الخطابة بجامع مرزه جربجي ببولاق ووظيفة
~~تدريس بالسنانية ايضا وينزل إلى بلده الجدية في كل سنة مرة ويقيم بها اياما
~~ويجتمع عليه أهل الناحية ويهادونه ويفصلون على يديه قضاياهم ودعاويهم
~~وأنكحتهم ومواريثهم ويؤخرون وقائعهم الحادثة بطول السنة إلى حضوره ولا
~~يثقون الا بقوله ثم يرجع إلى مصر بما اجتمع لديه من الارز والسمن والعسل
~~والقمح وغير ذلك ما يكفي عياله إلى قابل مع الحشمة والعفة توفي بعد أن تعلل
~~أشهرا في أواخر شهر ذي الحجة وجهز وصلي عليه بالازهر بمشهد PageV02P060
~~حافل ودفن عند شيخه الشيخ محمد الجداوي في قبر اعده لنفسه رحمه الله تعالى
### $ ومات الامام العالم العلامة الفقيه المحدث النحوي الشيخ حسن الكفراوي
~~الشافعي الأزهري ولد ببلده كفر الشيخ حجازي بالقرب من المحلة الكبرى فقرأ
~~القرآن وحفظ المتون بالمحلة ثم حضر إلى مصر ms0607 وحضر شيوخ الوقت مثل الشيخ أحمد
~~السجاعي والشيخ عمر الطحلاوي والشيخ محمد الحفني والشيخ علي الصعيدي ومهر
~~في الفقه والمعقول وتصدر ودرس وأفتى واشتهر ذكره ولازم الاستاذ الحفني
~~وتداخل في القضايا والدعاوي وفصل الخصومات بين المتنازعين وأقبل عليه الناس
~~بالهدايا والجعالات ونما امره وراش جناحه وتجمل بالملابس وركوب البغال
~~وأحدق به الاتباع واشترى بيت الشيخ عمر الطحلاوي بحارة الشنواني بعد موت
~~ابنه سيدي علي فزادت شهرته ووفدت عليه الناس وأطعم الطعام واستعمل مكارم
~~الاخلاق ثم تزوج ببنت المعلم درع الجزار بالحسينية وسكن بها فجيش عليه أهل
~~الناحية وأولو النجدة والزعارة والشطارة وصار له بهم نجدة ومنعة على من
~~يخالفه أو يعانده ولو من الحكام وتردد إلى الامير محمد بك أبي الذهب قبل
~~استقلاله بالامارة وأحبه وحضر مجالس دروسه في شهر رمضان بالمشهد الحسيني
~~فلما استبد بالامر لم يزل يراعي له حق الصحبة ويقبل شفاعته في المهمات
~~ويدخل عليه من غير استئذان في أي وقت اراد فزادت شهرته ونفذت احكامه
~~وقضاياه واتخذ سكنا على بركة جناق ايضا ولما بنى محمد بك جامعه كان هو
~~المتعين فيه بوظيفة رئاسة التدريس والافتاء ومشيخة الشافعية وثالث ثلاثة
~~المفتين الذين قررهم الامير المذكور وقصر عليهم الافتاء وهم الشيخ أحمد
~~الدردير المالكي والشيخ عبد الرحمن العريشي الحنفي والمترجم وفرض لهم أمكنة
~~يجلسون فيها أنشأها لهم بظاهر المبيضاة بجوار التكية التي جعلها لطلبة
~~الاتراك بالجامع المذكور حصة من النهار في ضحوة كل يوم للافتاء بعد القائهم
~~دروس الفقه ورتب لهم ما يكفيهم وشرط عليهم PageV02P061 عدم قبول الرشا
~~والجعالات فاستمروا على ذلك أيام حياة الامير واجتمع المترجم بالشيخ صادومه
~~المشعوذ الذي تقدم ذكره في ترجمة يوسف بك ونوه بشأنه عند الامراء والناس
~~وأبرزه لهم في قالب الولاية ويجعل شعوذته وسيمياه من قبيل الخوارق
~~والكرامات إلى أن اتضح امره ليوسف بك فتحامل عليه وعلى قرينه الشيخ المترجم
~~من أجله ولم يتمكن من أيذائهما في حياة سيده فلما مات سيده قبض على الشيخ
~~صادومة وألقاه في بحر النيل وعزل المترجم ms0608 من وظيفة المحمدية والافتاء وقلد
~~ذلك الشيخ أحمد بن يونس الخليفي وانكسف باله وخمد مشعال ظهروه بين أقرانه
~~الا قليلا حتى هلك يوسف بك قبل تمام الحول ونسيت القضية وبطل امر الوظيفة
~~والتكية وتراجع حاله لا كالاول ووافاه الحمام بعد ان تمرض شهورا وتعلل وذلك
~~في عشرين شعبان من السنة وصلي عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن بتربة
~~المجاورين ومن مؤلفاته اعراب الآجرومية وهو مؤلف نافع مشهور بين الطلبة
~~وكان قوي البأس شديد المراس عظيم الهمة والشكيمة ثابت الجنان عند العظائم
~~يغلب على طبعه حب الرياسة والحكم والسياسة ويحب الحركة بالليل والنهار ويمل
~~السكون والقرار وذلك مما يورث الخلل ويوقع في الزلل فان العلم إذا لم يقرن
~~بالعمل ويصاحبه الخوف والوجل ويجمل بالتقوى ويزين بالعفاف ويحلى باتباع
~~الحق والانصاف اوقع صاحبه في الخذلان وصيره مثلة بين الاقران
### $ ومات الشيخ العلامة المتفنن البحاث المتقن أبو العباس المغربي اصله من
~~الصحراء من عمالة الجزائر دخل مصر صغيرا فحضر دروس الشيخ علي الصعيدي فتفقه
~~عليه ولازمه ومهر في الآلات والفنون وأذن له في التدريس فصار يقرىء الطلبة
~~في رواقهم وراج امره لفصاحته وجوده حفظه وتميز في الفضائل وحج سنة 1182
~~وجاور بالحرمين سنة واجتمع بالشيخ أبي الحسن السندي ولازمه في دروسه وباحثه
~~وعادا إلى مصر وكان يحسن الثناء على المشار اليه واشتهر امره وصارت له في
~~PageV02P062 الرواق كلمة واحترمه علماء مذهبه لفضله وسلاطة لسانه وبعد موت
~~شيخه عظم امره حتى اشير له بالمشيخة في الرواق وتعصب له جماعة فلم يتم له
~~الامر ونزل له السيد عمر افندي الاسيوطي عن نظر الجوهرية فقطع معاليم
~~المستحقين وكان محجاجا عظيم المراس يتقي شره توفي ليلة الاربعاء حادي عشرين
~~شعبان غفر الله لنا وله
### $ ومات الامام الفقيه العلامة النحوي المنطقي الفرضي الحيسوب الشيخ موسى
~~البشبيشي الشافعي الازهري نشأ بالجامع الازهر من صغره وحفظ القرآن والمتون
~~وحضر دروس الاشياخ كالصعيدي والدردير والمصيلحي والصبان والشتويهي ومهر
~~وانجب وصار من الفضلاء المعدودين ودرس في الفقه والمعقول واستفاد وافاد
~~ولازم حضور ms0609 شيخا العروسي في غالب الكتب فيحضر ويملي ويستفيد ويفيد وكان
~~مهذبا في نفسه متواضعا مقتصدا في ملبسه ومأكله عفوفا قانعا خفيف الروح لا
~~يمل من مجالسته ومفاكهته ولم يزل منقطعا للعلم والإفادة ليلا ونهارا مقبلا
~~على شأنه حتى توفي رحمه تعالى حادي عشر شعبان مطعونا
### $ ومات العلامة الاديب واللوذعي اللبيب المتقن المتفنن الشيخ محمد ابن علي
~~بن عبد الله بن أحمد المعروف بالشافعي المغربي التونسي نزيل مصر ولد بتونس
~~سنة 1152 ونشأ في قراءة القرآن وطلب العلم وقدم إلى مصر سنة أحدى وسبعين
~~وجاور بالأزهر برواق المغاربة وحضر علماء العصر في الفقه والمعقولات ولازم
~~دروس الشيخ علي الصعيدي وابي الحسن القلعي التونسي شيخ الرواق وعاشر
~~اللطفاء والنجباء من أهل مصر وتخلق بأخلاقهم وطالع كتب التاريخ والادب وصار
~~له ملكة في استحضار المناسبات الغريبة والنكات وتزوج وتزيا بزي اولاد البلد
~~وتحلى بذوقهم ونظم الشعر الحسن توفي رحمة الله في يوم الجمعة ثالث شعبان من
~~السنة
### $ ومات صاحبنا الشاب الصالح العفيف الموفق الشيخ مصطفى بن جاد ولد بمصر
~~ونشأ بالصحراء بعمارة السلطان قايتباي ورغب في صناعة PageV02P063 تجليد
~~الكتب وتذهيبها فعانى ذلك ومارسه عند الاسطى أحمد الدقدوسي حتى مهر فيها
~~وفاق استاذه وادرك دقائق الصنعة والتذهيبات والنقوشات بالذهب المحلول
~~والفضة والاصباغ الملونة والرسم والجداول والاطباع وغير ذلك وانفرد بدقيق
~~الصنعة بعد موت الصناع الكبار مثل الدقدوسي وعثمان افندي بن عبد الله عتيق
~~المرحوم الوالد والشيخ محمد الشناوي وكان لطيف الذات خفيف الروح محبوب
~~الطباع مألوف الاوضاع ودودا مشفقا عفوفا صالحا ملازما على الاذكار والاوراد
~~مواطبا على استعمال اسم لطيف العدة الكبرى في كل ليلة على الدوام صيفا
~~وشتاء سفرا وحضرا حتى لاحت عليه أنوار الاسم الشريف وظهرت فيه اسراره
~~وروحانيته وصار له ذوق صحيح وكشف صريح ومراء واضحة وأخذ على شيخنا الشيخ
~~محمود الكردي طريق السادة الخلوتية وتلقن عنه الذكر والاسم الاول وواظب على
~~ورد العصر ايام حياة الاستاذ ولم يزل مقبلا على شأنه قانعا بصناعته ويستنسخ
~~بعض الكتب ويبيعها ليربح فيها إلى ms0610 ان وافاه الحمام وتوفي سابع شهر القعدة
~~من السنة بعد ان تعلل أشهرا رحمه الله وعوضنا فيه خيرا فإنه كان بي رؤوفا
~~وعلي شفوقا ولا يصبر عني يوما كاملا مع حسن العشرة والمودة والمحبة لا لغرض
~~من الاغراض ولم أر بعده مثله وخلف بعده أولاده الثلاثة وهم الشيخ صالح وهو
~~الكبير واحمد بدوي والشيخ صالح المذكور هو الان عمدة مباشري الاوقاف بمصر
~~وجابي المحاسبة وله شهرة ووجاهة في الناس وحسن حال عشرة وسير حسن وفقه الله
~~واعانه على وقته
### $ ومات ايضا الصنو الفريد واللوذعي الوحيد والكاتب المجيد والنادرة المفيد
~~اخونا في الله خليل افندي البغدادي ولد ببغداد دار السلام وتربى في حجر
~~والده ونشأ بها في نعمة ورفاهية وكان والده من أعيان بغداد وعظمائها مال
~~وثروة عظيمة وبينه وبين حاكمها عثمان باشا معاشرة وخلطة ومعاملة فلما وصل
~~الطاغية طهماز إلى تلك الناحية وحصل منه ما حصل في بغداد وفر منه حاكمها
~~المذكور قبض على والد المترجم واتهمه PageV02P064 بأموال الباشا وذخائره
~~ونهب داره واستصفى أمواله ونواله وأهلك تحت عقوبته وخرج اهله وعياله
~~وأولاده فارين من بغداد على وجوهم وفيهم المترجم وكان إذ ذاك أصغر اخوته
~~فتفرقوا في البلاد وحضر المترجم بعد مدة من الواقعة مع بعض التجار إلى مصر
~~واستوطنها وعاشر أهلها وأحبه الناس للطفه ومزاياه وجود الخط على الانيس
~~والضيائي والكشري ومهر فيه وكان يجيد لعب الشطرنج ولا يباريه فيه أحد مع
~~الخفة والسرعة وقل من يتناقل معه فيه بالكامل بل كان يناقل غالب الحذاق
~~بدون الفرزان أو أحد الرخين ولم أر من ناقلة بالكامل الا الشيخ سلامة
~~الكتبي وبذلك رغب في صحبته العيان والاكابر وأكرموه وواسوه مثل عبد الرحمن
~~بك عثمان وسليمان بك الشابوري وسليمان جربجي البرديسي وكان غالب مبيته عنده
~~ولم يزل ينتقل عند الاعيان باستدعاء ورغبة منهم فيه مع الخفة واطراح الكلفة
~~وحسن العشرة ويأوي إلى طبقته ولم يتأهل ويغسل ثيابه عند رفيقه السيد حسن
~~العطار بالاشرفية وبآخرة عاشر الامير مراد بك واختص به وأحبه فكان يجود ms0611 له
~~الخط ويناقله في الشطرنج واغدق عليه ووالاه بالبر فراج حاله واشترى كتبا
~~وواسى اخوانه وكان كريم النفس جدا يجود وما لديه قليل ولا يبقى على درهم
~~ولا دينار ولما خرج مراد بك من مصر حزن لفقده وبعد وباع ما اقتناه من الكتب
~~وغيرها وصرف ثمنها في بره ولوازمه وعبه دائما ملآن بالمآكل الجافة مثل
~~التمر والكعك والفاكهة يأكل منها ويفرق في مروره على الاطفال والفقراء
~~والكلاب وكان بشوشا ضحوك السن دائما منشرحا يسلي المحزون ويضحك المغبون
~~ويحب الجمال ولا يؤخر المكتوبة عن وقتها اينما كان ويزور الصلحاء والعلماء
~~ويحضر في بعض الاحيان دروسهم ويتلقى عنهم المسائل الفقهية ويحب سماع
~~الالحان واجتماع الاخوان ويعرف اللسان التركي ودخل بيت البارودي كعادته
~~فأصيب بالطاعون وتعلل ليلتين وتوفي حادي عشرين رجب سنة تاريخه رحمه الله
~~وسامحه فلقد كانت افاعيله وطباعه تدل على جودة أصله وطيب أعراقه وأصوله
~~PageV02P065
### $ ومات الجناب الاوحد والنجيب المفرد الفصيح اللبيب والنادرة الاريب السيد
~~إبراهيم بن أحمد بن يوسف بن مصطفى بن محمد امين الدين ابن علي سعد الدين بن
~~محمد امين الدين الحسني الشافعي المعروف بقلفة الشهر تفقه على شيخ والده
~~السيد عبد الرحمن الشيخوني إذ كان امام والده وتدرج في معرفة الاقلام
~~والكتابة فلما توفي والده تولى مكانه اخوه الاكبر يوسف في كتابة قلم الشهر
~~فلما شاخ وكبر سلمه إلى اخيه المترجم فسار فيه احسن سير واقتنى كتبا نفيسة
~~وتمهر في غرائب الفنون واخذ طريق الشاذلية والاحزاب والاذكار على الشيخ
~~محمد كشك وكان يبره ويلاحظه بمراعاته وانتسب اليه وحضر الصحيح وغيره على
~~شيخنا السيد مرتضى وسمع عليه كثيرا من الاجزاء الحديثية في منزله بالركبيين
~~وبالازبكية في مواسم النيل وكان مهيبا وجيها ذا شهامة ومروءة وكرم مفرط
~~وتجمل فاخر عمله فوق همته سموحا بالعطاء متوكلا توفي صبح يوم الاربعاء غاية
~~شهر شعبان بعد ان تعلل سبعة ايام وجهز وصلي عليه بمصلى شيخون ودفن على
~~والده قرب السيدة نفيسة وخلف ولديه النجيبين المفردين حسن افندي وقاسم
~~افندي ابقاهما الله وأحيا ms0612 بهما المآثر وحفظ عليهما أولادهما واصلح لنا ولهم
~~الايام
### $ ومات الامام العلامة والجهبذ الفهامة الفقيه النبيه الاصولي المعقولي
~~الورع الصالح الشيخ محمد الفيومي الشهير بالعقاد أحد اعيان العلماء النجباء
~~الفضلاء تفقه على أشياخ العصر ولازم الشيخ الصعيدي المالكي ومهر وأنجب ودرس
~~وانتفع به الطلبة في المعقول والمنقول وألف وافاد وكان انسانا حسنا جميل
~~الاخلاق مهذب النفس متواضعا مشهورا بالعلم والفضل والصلاح لم يزل مقبلا على
~~شأنه محبوبا للنفوس حتى تعلل بالبرقوقية بالصحراء وتوفي بها ودفن هناك
~~بوصية منه رحمه الله
### $ ومات صاحبنا الجناب المكرم والملاذ المفخم انيس الجليس والنادرة الرئيس
~~حسن افندي بن محمد افندي المعروف بالزامك قلف الغربية ومن له في ابناء جنسه
~~أحسن منقبة ومزية تربى في حجر والده ومهر PageV02P066 في صناعته ولما توفي
~~والده خلفه من بعده وفاقه في هزله وجده وعاشر ارباب الفضائل واللطفاء وصار
~~منزله منهلا للواردين ومربعا للوافدين فيتلقى من يرد اليه بالبشر والطلاقة
~~ويبذل جهده في قضاء حاجة من له به ادنى علاقة فاشتهر ذكره وعظم امره وورد
~~اليه الخاص والعام حتى امراء الالوف العظام فيواسي الجميع ويسكرهم بكأس
~~لطفه المريع مع الحشمة والرياسة وحسن المسامرة والسياسة قطعنا معه اوقاتا
~~كانت في جبهة العمر غرة ولعين الدهر مسرة وقرة وفي هذا العام قصد الحج إلى
~~بيت الله الحرام وقضى بعض اللوازم والاشغال واشترى الخيش وادوات الاحمال
~~فوافاه الحمام وارتحل إلى دار السلام بسلام وذلك في اواخر رجب بالطاعون
~~رحمه الله
### $ ومات ايضا الجناب العالي واللوذعي الغالي والرياستين والمزيتين
~~والفضيلتين الامير أحمد افندي الروزنامجي المعروف بالصفائي تقلد وظيفة
~~الروزنامة بديوان مصر عندما كف بصر إسماعيل افندي فكان لها اهلا وسار فيها
~~سيرا حسنا بشهامة وصرامة ورياسة وكان يحفظ القرآن حفظا جيدا وحضر في الفقه
~~والمعقول على اشياخ الوقت قبل ذلك وكان يحفظ متن الالفية لابن مالك ويعرف
~~معانيها ويحفظ كثيرا من المتون ويباحث ويناضل من غير ادعاء للمعرفة
~~والعالمية فتراه اميرا مع الامراء ورئيسا مع الرؤساء وعالما مع العلماء
~~وكاتبا مع الكتاب وولداه سليمان ms0613 افندي المتوفي سنة ثمان وتسعين وعثمان
~~افندي المتوفي بعده في الفصل سنة خمس ومائتين ووالدتهما المصونة خديجة من
~~أقارب المرحوم الوالد وكانا ريحانتين نجيبين ذكيين مفردين اعقب سليمان محمد
~~افندي وتوفي في سنة ست عشرة وهو مقتبل الشبيبه وحسن افندي الموجود الان
~~وأعقب عثمان أحمد وهو موجود ايضا ألا انه بعيد الشبه من أبيه وعمه واولاد
~~عمه وجده وجدته واما ابن عمه حسن افندي فهو ناجب ذكي بارك الله فيه ولما
~~تعلل المترجم وانقطع عن النزول والركوب وحضور الدواوين قلدوا عوضه أحمد
~~افندي المعروف بأبي كلبة على مال دفعه فأقام PageV02P067 في المنصب دون
~~الشهرين ومات أحمد افندي فسمى عثمان افندي العباسي على المنصب وتقلده على
~~رشوة لها قدر وذهب على أحمد افندي أبو كلبة ما دفعه في الهباء وكانت وفاة
~~أحمد افندي الصفائي المترجم في عشرين خلت من ربيع الثاني من السنة
### $ ومات العمدة المفرد والنجيب الاوحد محمد افندي كاتب الرزق الأحباسية وهذه
~~الوظيفة تلقاها بالوراثة عن أبيه وجده وعرفوا اصطلاحها واتقنوا أمرها وكان
~~محمد افندي هذا لا يغرب عن ذهنه شيء يسأل عنه من اراضي الرزق بالبلاد
~~القبلية والبحرية مع اتساع دفاترها وكثرتها ويعرف مظناتها ومن انحلت عنه
~~ومن انتقلت اليه مع الضبط والتحرير والصيانة والرفق بالفقراء في عوائد
~~الكتابة وكان على قدم الخير والصلاح مقتصدا في معيشته قانعا بوظيفته لا
~~يتفاخر في ملبس ولا مركب ويركب دائما الحمار وخلفه خادمه يحمل له كيس
~~الدفتر إذا طلع إلى الديوان مع السكون والحشمة وكان يجيد حفظ القرآن
~~بالقراءات العشر ولم يزل هذا حاله حتى تعلل اياما وتوفي إلى رحمة الله
~~تعالى ثامن ربيع الثاني وتقرر في الوظيفة عوضه ابن ابنه الشاب الصالح حموده
~~افندي فسار كاسلافه سيرا حسنا وقام بأعباء الوظيفة حسا ومعنى الا انه عاجله
~~الحمام وانخسف بدره قبل التمام وتوفي بعد جده بنحو سنتين وشغرت الوظيفة
~~وابتذلت كغيرها وهكذا عادة الدنيا
### $ ومات الجناب السامي والغيث الهاطل الهامي ذو المناقب السنية والافعال
~~المرضية والسجايا المنيفة والاخلاق الشريفة السيد السند ms0614 حامي الاقطار
~~الحجازية والبلاد التهامية والنجدية الشريف السيد سرور أمير مكة تولى
~~الاحكام وعمره نحو احدى عشرة سنة وكانت مدة ولايته قريبا من أربع عشرة سنة
~~وساس الاحكام احسن سياسة وسار فيها بعدالة ورآسة وأمن تلك الاقطار امنا لا
~~مزيد عليه ومات وفي محبسه نيف وأربعمائة من العربان الرهائن وكان لا يغفل
~~لحظة عن النظر والتدبير في مملكته ويباشر الامور بنفسه ويتنكر ويعس ويتفقد
~~جميع الامور الكلية PageV02P068 والجزئية ولا ينام الليل قط فيدور ثلثي
~~الليل ويطوف حول الكعبة الثلث الاخير ولم يزل يتنقل ويطوف حتى يصلي الصبح
~~ثم يتوجه إلى داره فينام إلى الضحوة ثم يجلس للنظر في الاحكام ولا تأخذه في
~~الله لومة لائم ويقيم الحدود ولو على اقرب الناس اليه فعمرت تلك النواحي
~~وأمنت السبل وخافته العربان واولاد الحرام فكان المسافر يسير بمفرده ليلا
~~في خفارته وبالجملة فكانت أفعاله حميدة وايامه سعيدة لم يأت قبله مثله فيما
~~نعلم ولم يخلفه الا مذمم ولما مات تولى بعده أخوه الشريف غالب وفقه الله
~~وأصلح شأنه 
### ||  ثم دخلت سنة ثلاث ومائتين وألف
# فكان ابتداؤها المحرم يوم الخميس وفيه زاد اجتهاد إسماعيل بك في البناء
~~عند طرا وأنشأ هناك قلعة بحافة البحر وجعل بها مساكن ومخازن حواصل وأنشأ
~~حيطانا وابراجا وكرانك وابنية ممتدة من القلعة إلى الجبل واخرج اليها
~~الجبخانة والذخيرة وغير ذلك
# وفي تاسعه سافر عثمان كتخدا عزبان إلى اسلامبول بعرضحال بطلب عسكر وأذن
~~باقتطاع مصاريف من الخزينة
# وفي رابع عشرينه سافر إسماعيل باشا باش الارنؤد بجماعته ولحقوا بالغلايين
~~والجماعة القبليون متترسون بناحية الصول وعاملون سبعة متاريس والمراكب وصلت
~~إلى اول متراس فوجدوهم مالكين مزم الجبل فوقفوا عند اول متراس ومدافعهم
~~تصيب المراكب ومدافع المراكب لا تصيبهم وهم متمنعون بأنفسهم إلى فوق
~~وانخرقت المراكب عدة مرار وطلع مرة من أهل المراكب جماعة أرادوا الكبس على
~~المتراس الاول فخرج عليهم كمين من خلف مزرعة الذرة المزروع فقتل من طائفة
~~المغاربة جماعة وهرب الباقون ونصبت رؤوس القتلى على مزاريق ليراها اهل
~~المراكب PageV02P069
# وفي ms0615 سادس عشرينه سافر ايضا عثمان بك الحسني وامتنع ذهاب السفار وايابهم
~~إلى الجهة القبلية وانقطع الوارد وشطح سعر الغلة وبلغ النيل غايته في
~~الزيادة واستمر على الاراضي من غير نقص إلى آخر شهر بابه القبطي وروى جميع
~~الاراضي
# وفي سابع عشرينه حضر سراج من عند القبليين وعلى يده مكاتبات بطلب صلح
~~وعلى انهم يرجعون إلى البلاد التي عينها لهم حسن باشا ويقومون بدفع المال
~~والغلال للميري ويطلقون السبل للمسافرين والتجار فأنهم سئموا من طول المدة
~~ولهم مدة شهور منتظرين اللقاء مع اخصامهم فلم يخرجوا اليهم فلا يكونون سببا
~~لقطع ارزاق الفقراء والمساكين فكتبوا لهم أجوبة للاجابة لمطلوبهم بشرط
~~ارسال رهائن وهم عثمان بك الشرقاوي وابراهيم بك الوالي ومحمد بك الالفي
~~ومصطفى بك الكبير ورجع الرسول بالجواب وصحبته واحد بشلي من طرف الباشا 
### ||| شهر صفر
# في غرته حضر جماعة مجاريح
# وفي ثانيه حضر المرسال الذي توجه بالرسالة وصحبته سليمان كاشف من جماعة
~~القبليين والبشلي وآخر من طرف إسماعيل باشا الارنؤدي وأحبروا ان الجماعة لم
~~يرضوا بارسال رهائن ثم أرسلوا لهم على كاشف الجيزة وصحبته رضوان كتخدا باب
~~التفكجية وتلطفوا معهم على أن يرسلوا عثمان بك الشرقاوي وأيوب بك فامتنعوا
~~من ذلك وقالوا من جملة كلامهم لعلمكم تظنون ان طلبنا في الصلح عجزا واننا
~~محصورون وتقولون بينكم في مصر انهم يريدون بطلب الصلح التحليل على التعدية
~~إلى البر الغربي حتى يملكوا الاتساع وإذا قصدنا ذلك أي شيء يمنعنا في أي
~~وقت شئنا وحيث كان الامر كذلك فنحن لا نرضى الا من حد أسيوط ولا نرسل رهائن
~~ولا نتجاوز محلنا فلما رجع الجواب بذلك في سابعه أرسل الباشا فرمانا إلى
~~إسماعيل باشا بمحاربتهم فبرزا اليهم بعساكره PageV02P070 وجميع العسكر التي
~~بالمراكب وحملوا عليهم حملة واحدة وذلك يوم الجمعة ثامنه فاخلوا لهم وملكوا
~~منهم متراسين فخرج عليهم كمين بعد أن أظهروا الهزيمة فقتل من العسكر جملة
~~كبيرة ثم وقع الحرب بينهم يوم السبت ويوم الاحد واستمرت المدافع تضرب بينهم
~~من الجهتين والحرب قائم بينهم سجالا ms0616 وكل من الفريقين يعمل الحيل وينصب
~~الشباك على الآخر ويكمن ليلا فيجد الرصد ولم ينفصل بينهم الحرب على شيء
# وفي منتصفه شرع إسماعيل بك في عمل تفريدة على البلاد فقرروا على الاعلى
~~عشرين ألف فضة والأوسط خمسة عشر والادنى خمسة آلاف وذلك خلاف حق الطرق وما
~~يتبعها من الكلف وعمل ديوان ذلك في بيت علي بك الدفتردار بحضرة الوجاقلية
~~وكتبت دفاترها وأوراقها في مدة ثلاثة أيام
# واستهل شهر ربيع الاول والحال على ما هو عليه وحضر مرسوم من القبليين
~~بطلب الصلح ويطلبون من حد اسيوط إلى فوق شرقا وغربا ولا يرسلون رهائن ووصل
~~ساع من ثغر اسكندرية بالبشارة لاسمعيل كتخدا حسن باشا بولاية مصر وان اليرق
~~والداقم وصل والبقجي والكتخدا وارباب المناصب وصلوا إلى الثغر فردهم الريح
~~عندما قربوا من المرساة إلى جهة قبرص فشرع عابدي باشا في نقل متاعه من
~~القلعة ولما حضرالمرسول بطلب الصلح رضي المصرلية بذلك واعادوه بالجواب
# وفي رابعه حشر أحمد أغا اغات الجملية المعروف بشويكار لتقرير ذلك فعمل
~~عابدي باشا ديوانا اجتمع فيه الامراء والمشايخ والاختيارية وتكلم أحمد أغا
~~وقال نأخذ من أسيوط إلى قبلي شرقا وغربا بشرط ان ندفع ميري البلاد من المال
~~والغلال ونطلق سراح المراكب والمسافرين بالغلال والاسباب وكذلك أنتم لا
~~تمنعون عنا الواردين بالاحتياجات الا ما كان من آلة الحرب فلكم منعه وبعد
~~أن يتقرر بيننا وبينكم الصلح نكتب عرض محضر منا ومنكم إلى الدولة وننظر ما
~~يكون الجواب فان حضر الجواب بالعفو لنا أو تعيين أماكن لنا لا نخالف ذلك
~~ولا تتعدى الاوامر السلطانية PageV02P071 بشرط أن ترسلوا لنا الفرمان الذي
~~يأتي بعينه نطلع عليه فأجيبوا إلى ذلك كله ورجع أحمد اغا بالجواب صبيحة ذلك
~~اليوم صحبة عبدالله جاويش وشهر حوالة والشيخ بدوي من طرف المشايخ وحضر في
~~أثر ذلك مراكب غلال وانحلت الاسعار وتواجدت الغلال بالرقع وكثرت بعد
~~انقشاعهم ثم وصلت الاخبار بان القبليين شرعوا في عمل جسر على البحر من
~~مراكب مرصوصة ممتدة من البر الشرقي إلى البر الغربي ms0617 وثبتوه وسمروه بمسامير
~~وباطات وثقلوه بمراس واحجار مركوزة بقرار البحر وأظهروا أن ذلك لأجل
~~التعدية ورجعت المراكب وصحبتها العسكر المحاربون واسمعيل باشا الارنؤدي
~~وعثمان بك الحسني والقليونجية وغيرهم وأشيع تقرير الصلح وصحته
# وفي عاشره أخبر بعض الناس قاضي العسكر ان بمدفن السلطان الغوري بداخل
~~خزانة في القبة آثار النبي صلى الله عليه وسلم وهي قطعة من قميصه وقطعة عصا
~~وميل فاحضر مباشر الوقف وطلب منه احضار تلك الآثار وعمل لها صندوقا ووضعها
~~في داخل بقجة وضمخها بالطيب ووضعها على كرسي ورفعها على رأس بعض الاتباع
~~وركب القاضي والنائب وصحبته بعض المتعممين مشاة بين يديه يجهرون بالصلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم حتى وصلوا بها إلى المدفن ووضعوها في داخل
~~الصندوق ورفعوها في مكانها بالخزانة
# وفي يوم الاثنين سابع عشرة حضر شهر حوالة وعبد الله جاويش وأخبروا بانهم
~~لما وصلوا إلى الجماعة تركوهم ستة ايام حتى تمموا شغل الجسر وعدوا عليه
~~البر الغربي ثم طلبوهم فعدوا اليهم وتكلموا معهم وقالوا لهم ان عابدي باشا
~~قرر معنا الصلح على هذه الصورة وتكفل لنا بكامل الأمور ولكن بلغنا في هذه
~~الايام انه معزول من الولاية وكيف يكون معزولا ونعقد معه صلحا هذا لا يكون
~~إلا إذا حضر اليه مقرر أو تولى غيره يكون الكلام معه وكتبوا له جوابات بذلك
~~ورجع به الجماعة المرسلون وأشيع عدم التمام فاضطربت الامور وارتفعت الغلال
~~ثانية PageV02P072 وغلا سعرها وشح الخبز من الاسواق
# وفي يوم الاربعاء تاسع عشرة عمل الباشا ديوانا جمع فيه الامراء والمشايخ
~~والاختيارية والقاضي فتكلم الباشا وقال انظروا يا ناس هؤلاء الجماعة ما
~~عرفنا لهم حال ولا دينا ولا قاعدة ولا عهدا ولا عقدا أنا رأينا النصارى إذا
~~تعاقدوا على شيء لا ينقضوه ولا يختلوا عنه بدقيقة وهؤلاء الجماعة كل يوم
~~لهم صلح ونقض وتلاعب واننا اجبناهم إلى ما طلبوا وأعطيناهم هذه المملكة
~~العظيمة وهي من ابتداء اسيوط إلى منتهى النيل شرقا وغربا ثم انهم نكثوا ذلك
~~وأرسلوا يحتجون بحجة باردة وإذا كنت انا معزولا ms0618 فان الذي يتولى بعدي لا
~~ينقض فعلى ولا يبطله ويقولون في جوابهم نحن عصاة وقطاع طريق وحيث اقروا على
~~أنفسهم بذلك وجب قتالهم أم لا فقال القاضي والمشايخ يجب قتالهم بمجرد
~~عصيانهم وخروجهم عن طاعة السلطان فقال إذا كان الامر كذلك فإني اكتب لهم
~~مكاتبة وأقول لهم اما ان ترجعوا وتستقروا على ما وقع عليه الصلح واما أن
~~أجهز لكم عساكر وانفق عليهم من أموالكم ولا أحد يعارضني فيما افعله وألا
~~تركت لكم بلدتكم وسافرت منها ولو من غير أمر الدولة فقالوا جميعا نحن لا
~~نخالف الامر فقال أضع القبض على نسائهم واولادهم ودورهم وأسكن نساءهم
~~وحريمهم في الوكائل وأبيع تعلقاتهم وبلادهم وما تملكه نساؤهم واجمع ذلك
~~جميعه وأنفقه على العسكر وان لم يكف ذلك تممته من مالي فقالوا سمعنا وأطعنا
~~وكتبوا مكاتبة خطابا لهم بذلك وختم عليها الباشا والامراء وأرسلوها
# وفي يوم الاحد ثالث عشرينه نزل الاغا ونادى في الأسواق بأن كل من كان
~~عنده وديعة للامراء القبليين يردها لاربابها فان ظهر بعد ثلاثة ايام عند
~~أحد شيء استحق العقوبة وكل ذلك تدبير إسماعيل بك
# وفي يوم الثلاثاء حضر هجان وباش سراجين إبراهيم بك وأخبر ان الجماعة
~~عزموا على الارتحال والرجوع وفك الجسر فعمل الباشا ديوانا في صبحها وذكروا
~~المراسلة وضمن الباشا غائلتهم وضمن المشايخ غائلة PageV02P073 اسمعيل بك
~~وكتبوا محضرا بذلك وختموا عليه وارسلوه صحبة مصطفى كتخدا باش اختيار عزبان
~~وتحقق رفع الجسر وورود بعض المراكب وانحلت الاسعار قليلا 
### ||| واستهل شهر ربيع الثاني
# فيه حضر شيخ السادات إلى بيته الذي عمره بجوار المشهد الحسيني وشرع في
~~عمل المولد واعتنى بذلك ونادوا على الناس بفتح الحوانيت بالليل ووقود
~~القناديل من باب زويلة إلى بين القصرين وأحدثوا سيارات وأشاير ومواكب
~~واحمال قناديل ومشاعل وطبولا وزمورا واستمر ذلك خمسة عشر يوما وليلة
# وفي يوم الجمعة حضر عابدي باشا باستدعاء الشيخ له فتغدى ببيت الشيخ وصلى
~~الجمعة بالمسجد وخلع على الشيخ وعلى الخطيب ثم ركب إلى قصر العيني
# وفي ذلك اليوم وصل ططرى ms0619 من الديار الرومية وعلى يده مرسومات فعملوا في
~~صبحها ديوانا بقصر العيني وقرئت المرسومات فكان مضمون احدها تقرير العابدي
~~باشا على ولاية مصر والثاني الأمر والحث على حرب الأمراء القبليين وإبعادهم
~~من القطر المصري والثالث بطلب الافرنجي المرهون إلى الديار الرومية فلما
~~قرىء ذلك عمل عابدي باشا شنكا ومدافع من القصر والمراكب والقلعة وانكسف بال
~~إسماعيل كتخدا بعد ان حضر اليه المبشر بالمنصب واظهر البشر والعظمة وانفذ
~~المبشرين ليلا إلى الاعيان ولم يصبر إلى طلوع النهار حتى انه ارسل إلى محمد
~~افندي البكري المبشر في خامس ساعة من الليل واعطاه مائة دينار وحضر اليه
~~الامراء والعلماء في صبحها للتهنئة وثبت ذلك عند الخاص والعام ونقل عابدي
~~باشا عزاله وحريمه إلى القلعة
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرة رجع مصطفى كتخدا من ناحية قبلي وبيده جوابات
~~وأخبر أن إبراهيم بك الكبير ترفع إلى قبلي وصحبته إبراهيم بك PageV02P074
~~الوالي وسليمان بك الاغا وأيوب بك وملخص الجوابات انهم طالبون من حد المنية
# وفي يوم الاحد رابع عشره عمل الباشا ديوانا حضره المشايخ والامراء فلم
~~يحصل سوى سفر الافرنجي
# وفي أواخره حضر سراج باشا إبراهيم بك وبيده جوابات يطلبون من حد منفلوط
~~فأجيبوا إلى ذلك وكتبت لهم جوابات بذلك وسافر السراج المذكور 
### ||| واستهل شهر جمادى الاولى
# في غرته قلدوا غيطاس بك امارة الحج
# وفي ثالثه وصل ططريون من البر على طريق دمياط بمكاتبات مضمونها ولاية
~~إسماعيل كتخدا حسن باشا على مصر واخبروا ان حسن باشا دخل إلى اسلامبول في
~~ربيع الاول ونقض ما أبرمه وكيل عابدي باشا والبس قابجي كتخدا إسماعيل
~~المذكور بحكم نيابته عنه قفطان المنصب ثالث ربيع الثاني وتعين قابجي
~~الولاية وخرج من اسلامبول بعد خروج الططر بيومين وحضر الططر في مدة ثلاث
~~وعشرين يوما فلما وصل الططر سر إسماعيل كتخدا سرورا عظيما وانقذ المبشرين
~~إلى بيوت الاعيان
# وفيه ورد الخبر بانتقال الامراء القبليين إلى المنية وسافر رضوان بك إلى
~~الموفية وقاسم بك إلى الشرقية وعلي بك الحسني إلى الغربية
# وفي عشرينه جمع ms0620 إسماعيل بك الامراء والوجاقلية وقال لهم ايا اخواننا ان
~~حسن باشا أرسل يطلب مني باقي الحلوان فمن كان عنده بقية فليحضر بها ويدفعها
~~فأحضروا حسن أفندي شقبون أفندي الديوان وحسبوا الذي طرف إسماعيل بك وجماعته
~~فبلغ ثلثمائة وخمسين كيساوطلع على طرف حسن بك واتباعه نحو اربعمائة كيس
~~وعلى طرف علي بك الدفتردار مائة وستون كيسا وكانوا أرسلوا إلى علي بك فلم
~~يأت فقال لهم حسن بك أي شيء هذا العجب والاغراض بلاد علي بك فارسكور
~~وبأرنبال PageV02P075 وسرس الليانة حلوانهم قليل وزاد اللغط والكلام فقام
~~من بينهم إسماعيل بك ونزل وركب إلى جزيرة الذهب وكذلك حسن بك خرج إلى قبة
~~العزب وعلي بك ذهب إلى قصر الجلفي بالشيخ قمر واصبح علي بك وركب إلى الباشا
~~ثم رجع إلى بيته ثم ان علي بك قال لا بد من تحرير حسابي وما تعاطيته وما
~~صرفته من أيام حسن باشا إلى وقتنا وما صرفته على أمير الحج تلك السنة وادعي
~~امير الحج الذي هو محمد بك المبدول ببواقي ووقع على الجداوي فاجتمعو ببيت
~~رضوان كتخدا تابع المجنون وحضر حسن كتخدا علي بك وكيلا عن مخدومه ومصطفى
~~اغا الوكيل وكيلا عن إسماعيل بك وحرروا الحساب فطلع على طرف علي بك ثلاثة
~~وعشرون كيسا وطلع له بواق في البلاد نيف واربعون كيسا 
### ||| شهر جمادى الاخرة
# فيه حضر فرمان من الدولة بنفي اربع اغوات وهم عريف أغا وعلي اغا وادريس
~~اغا واسمعيل اغا فحنق لذلك جوهر اغا دار السعادة وشرع في كتابه مرافعة
# وفي عاشره وصل فرمان لاسمعيل كتخدا وخوطب فيه بلفظ الوزارة
# وفي يوم الاحد عمل إسماعيل باشا المذكور ديوانا في بتيه بالازبكية وحضر
~~الامراء والمشايخ وقرأوا المكاتبة وفيها الامر بحساب عابدي باشا وبعد
~~انفضاض الديوان امر الروزنامجي والافندية بالذهاب إلى عابدي باشا وتحرير
~~حساب الستة اشهر من أول توت إلى برمهات لانها مدة إسماعيل باشا وما اخذه
~~زيادة عن عوائده وأخذ منه الضربخانة وسلمها إلى خازنداره وقطعوا راتبه من
~~المذبح
# وفي عصريتها ارسل إلى الوجاقلية ms0621 والاختيارية فلما حضروا قال لهم إسماعيل
~~باشا بلغني انكم جمعتم ثمانمائة كيس فما صنعتم بها فقالوا دفعناها إلى
~~عابدي باشا وصرفها على العسكر فقال لاي شيء قالوا PageV02P076 لقتل العدو
~~قال والعدو قتل قالوا لا قال حينئذ إذا احتاج الحال ورجع العدو اطلب منكم
~~كذلك قدرها قالوا ومن اين لنا ذلك قال إذا اطلبوها منه واحفظوها عندكم في
~~باب مستحفظان لوقت الاحتياج
# وفيه تواترت الاخبار باستقرار إبراهيم بك بمنفلوط وبنى له بها داراوصحبته
~~ايوب بك واما مراد بك وبقية الصناجق فانهم ترفعوا إلى فوق
# وفي يوم الاثنين حضر حسن كتخدا الجربان من الروم وكان إسماعيل بك ارسل
~~يتشفع في حضوره بسعاية محمد اغا البارودي وعلى انه لم يكن من هذه القبيلة
~~لانه مملوك حسن بك أبي كرش وحسن بك مملوك سليمان اغا كتخدا الجاويشية ولما
~~حضر اخبر ان الامراء الرهائن ارسلوهم إلى شنق قلعة منفيين بسبب مكاتبات
~~وردت من الامراء القبالى إلى بعض متكلمين الدولة مثل القزلار وخلافه بالسعي
~~لهم في طلب العفو فلما حضر حسن باشا وبلغه ذلك نفاهم واسقط رواتبهم وكانوا
~~في منزله واعزاز ولهم رواتب وجاميكة لكل شخص خمسمائة قرش في الشهر
# وفي عشرينه تحرر حساب عابدي باشا فطلع لاسمعيل باشا نحو ستمائة كيس
~~فتجاوز له عن نصفها ودفع له ثلثمائة كيس وطلع عليه لطرف الميري نحوها أخذوا
~~بها عليه وثيقة وسامحه الامراء من حسابهم معه وهادوه وأكرموه وقدموا له
~~تقادم وأخذ في أسباب الارتحال والسفر وبرز خيامه إلى بركة الحج
# وفي اواخره ورد الخبر مع السعاة بوصول الاطواخ لاسمعيل باشا واليرق
~~والداقم إلى ثغر الاسكندرية 
### ||| شهر رجب الفرد الحرام استهل بيوم السبت
# في ثالثه يوم الاثنين سافر عابدي باشا من البر على طريق الشام إلى ديار
~~بكر ليجمع العساكر إلى قتال الموسقو وذهب من مصر بأموال عظيمة وسافر صحبته
~~إسماعيل باشا الارنؤدي وابقى إسماعيل باشا من عسكر القليونجية والانؤدية من
~~اختارهم لخدمته واضافهم اليه PageV02P077 وفي عاشره وصلت الاطواخ والداقم
~~إلى الباشا فابتهج لذلك وأمر بعمل شنك وحراقة ms0622 ببركة الازبكية وحضر الامراء
~~إلى هناك ونصبوا صواري وتعاليق وعملوا حراقة ووقدة ليلتين ثم ركب الباشا في
~~صبح يوم الجمعة وذهب إلى مقام الامام الشافعي فزاره ورجع إلى قبة العزب
~~خارج باب النصر ونودى في ليلتها على الموكب فلما كان صبح يوم السبت خامس
~~عشره خرج الامراء والوجاقلية والعساكر الرومية والمصرلية واجتمع الناس
~~للفرجة وانتظم الموكب امامه وركب بالشعار القديم وعلى رأسه الطلخان
~~والقفطان الاطلس وامامه السعاة والجاويشية والملازمون وخلفه النوبة التركية
~~وركب امامه جميع الأمراء بالشعار والبيلشانات بزينتهم ونظامهم القديم
~~المعتاد وشق القاهرة في موكب عظيم ولما طلع إلى القلعة ضرب له المدافع من
~~الابراج وكان ذلك اليوم متراكم الغيوم وسح المطر من وقت ركوبه إلى وقت
~~جلوسه بالقلعة حتى ابتلت ملابسه وملابس الامراء والعسكر وحوائجهم وهم
~~مستبشرون بذلك وكان ذلك اليوم خامس برمودة القبطي
# وفي يوم الثلاثاء عمل الديوان وطلع الامراء والمشايخ وطلع الجم الكثير من
~~الفقهاء ظانين وطامعين في الخلع فلما قرىء التقرير في الديوان الداخل خلع
~~على الشيخ العروسي والشيخ البكري والشيخ الحريري والشيخ الأمير والامراء
~~الكبار فقط ثم ان إسماعيل بك التفت إلى المشايخ الحاضرين وقال تفضلوا يا
~~أسيادنا حصلت البركة فقاموا وخرجوا
# وفي يوم الخميس عشرينه امر الباشا المحتسب بعمل تسعيرة وتنقيص الاسعار
~~فنقضوا سعر اللحم نصفه فضة وجعلوا الضاني بستة انصاف والجاموسي بخمسة فشح
~~وجوده بالاسواق وصاروا يبيعونه خفية بالزيادة ونزل سعر الاردب الغلة إلى
~~ثلاثة ريال ونصف بعد تسعة ونصف
# وفي يوم الخميس ثامن عشرينه ورد مرسوم من الدولة فعمل الباشا الديوان في
~~ذلك وقرأوه وفيه الأمر بقراءة صحيح البخاري بالازهر PageV02P078 والدعاء
~~بالنصر للسلطان على الموسقو فانهم تغلبوا واستولوا على قلاع ومدن عظيمة من
~~مدن المسلمين وكذلك يدعون له بعد الاذان في كل وقت وأمر الباشا بتقرير عشرة
~~من المشايخ من المذاهب الثلاثة يقرأون البخاري في كل يوم ورتب لهم في كل
~~يوم مائتين نصف فضة لكل مدرس عشرون نصفا من الضربخانة ووعدهم بتقريرها لهم
~~على الدوام بفرمان
# وفيه شرع الباشا في ms0623 تبييض حيطان الجامع الازهر بالنورة والمغرة
# وفي يوم الاحد حضر الشيخ العروسي والمشايخ وجلسوا في القبلة القديمة
~~جلوسا عاما وقرأوا اجزاء من البخارى واستداموا على ذلك بقية الجمعة وقرر
~~إسماعيل بك ايضا عشرة من الفقهاء كذلك يقرأون ايضا البخاري نظير لعشرة
~~الاولى وحضر الصناع وشرعوا في البياض والدهان وجلاء الاعمدة وبطل ذلك
~~الترتيب 
### ||| شهر شعبان المكرم
# في ثانيه نودي بأبطال التعامل بالزيوف المغشوشة والذهب الناقص وان
~~الصيارفة يتخدون لهم مقصات يقطعون بها الدراهم الفضة المنحسة وكذلك الذهب
~~المغشوش الخارج وإذا كان الدينار ينقص ثلاثة قراريط يكون بطالا ولا يتعامل
~~به وانما يباع لليهود الموردين بسعر المصاغ إلى دار الضرب ليعاد جديدا فلم
~~يمتثل الناس لهذا الامر ولم يوافقوا عليه واستمروا على التعامل بذلك في
~~المبيعات وغيرها لان غالب الذهب على هذا النقص واكثر وإذا بيع على سعر
~~المصاغ خسروا فيه قريبا من النصف فلم يسهل بهم ذلك ومشوا على ما هم عليه
~~مصطلحون فيما بينهم
# وفي أوائله ايضا تواترت الاخبار بموت السلطان عبد الحميد حادي عشر رجب
~~وجلوس ابن أخيه السلطان مصطفى مكانه وهو السلطان سليم خان وعمره نحو
~~الثلاثين سنة وورد في أثر الاشاعة صحبة التجار والمسافرين دراهم وعليها
~~اسمه وطرته ودعى له في الخطبة اول جمعة في شعبان المذكور PageV02P079
# وفي يوم الثلاثاء تاسعه حضر علي بك الدفتردار من ناحية دجوة وسبب ذهابه
~~اليها ان اولاد حبيب قتلوا عبد العلي بك بمنية عفيف بسبب حادثة هناك وكان
~~ذلك العبد موصوفا بالشجاعة والفروسية فعز ذلك على علي بك فأخذ فرمانا من
~~الباشا بركوبه على أولاد حبيب وتخريب بلدهم ونزل اليهم وصحبته باكير بك
~~ومحمد بك المبدول وعندما علم الحبايبة بذلك وزعوا متاعهم وارتحلوا من البلد
~~وذهبوا إلى الجزيرة فلما وصل علي بك ومن معه إلى دجوة لم يجدوا احدا ووجدوا
~~دورهم خالية فأمروا بهدمها فهدموا مجالسهم ومقاعدهم وأوقدوا فيها النار
~~وعملوا فردة على أهل البلد وما حولها من البلاد وطلبوا منهم كلفا وحق طرق
~~وتفحصوا على ودائعهم وامانتهم وغلالهم في ms0624 جيرة البلاد مثل طحلة وغيرها
~~فأخذوها وأحاطوا بزرعهم وما وجدوه بالنواحي من بهائمهم ومواشيهم ثم تداركوا
~~أمرهم وصالحوه بسعي الوسائط بدراهم ودفعوها ورجعوا إلى وطنهم ولكن بعد
~~خرابها وهدمها
# وفيه ارسل الباشا سلحداره بخطاب للامراء القبالي يطلب منهم الغلال والمال
~~الميري حكم الاتفاق 
### ||| واستهل شهر رمضان وشوال
# في رابعه وصل إلى مصر أغا معين باجراء السكة والخطبة باسم السلطان سليم
~~شاه فعمل الباشا ديوانا وقرأ المرسوم الوارد بذلك بحضرة الجمع والسبب في
~~تأخيره لهذا الوقت الاهتمام بأمر السفر واشتغال رجال الدولة بالعزل
~~والتولية وورد الخبر ايضا بعزل حسن باشامن رياسة البحر إلى رياسة البر
~~وتقلدا الصدارة وتولى عوضه قبطان باشا حسين الجردلي وأخبروا ايضا بقتل
~~بستحي باشا
# وفي أوائله أيضا فتحوا ميري سنة خمسة مقدمة بعجلة
# وفي أواخره حضر عثمان كتخدا عزبان من الديار الرومية وبيده أوامر وفيها
~~الحث على محاربة الامراء القبالي والخطاب للوجاقلية وباقي الامراء
~~PageV02P080 بان يكونوا مع إسماعيل بك بالمساعدة والاذن لهم بصرف ما يلزم
~~صرفه من الخزينة مع تشهيل الخزينة للدولة
# وفي عاشره وصل ططري وعلى يده اوامر منها حسن عيار المعاملة من الذهب
~~والفضة وأن يكون عيار الذهب المصري تسعة عشر قيراطا ويصرف بمائة وعشرين
~~نصفا بنقص أربعة انصاف عن الواقع في الصرف بين الناس ولاسلامبولي بمائة
~~وأربعين وينقص عشر والفندقلي بمائتين بنقص خمسة والريال الفرانسة بمائة
~~بنقص خمسة ايضا والمغربي بخمسة وتسعين بنقص خمسة ايضا وهو المعروف بأبي
~~مدفع والبندقي بمائتين وعشر بنقص خمسة عشر فنزل الاغا والوالي ونادى بذلك
~~فخسر الناس حصة من أموالهم
# وفي غايته خرج أمير الحاج غيطاس بك بالمحمل وركب الحجاج
# وفي منتصف شهر القعدة الموافق لعاشر مسرى القبطي أو في النيل المبارك
~~اذرع الوفاء ونزل الباشا إلى فم الخليج وكسر السد بحضرته على العادة وانقضى
~~هذا العام بحوادثه وحصل في هذه السنة الازدلاف وتداخل العام الهلالي في
~~الخراجي ففتحوا طلب المال الخراجي القابل قبل أوانه لضرورة الاحتياج وضيق
~~الوار بتعطيل الجهة القبلية واستيلاء الامراء الخارجين عليها ووجه إسماعيل
~~بك ms0625 الطلب من أول السنة بباقي الحلوان الذي قرره حسن باشا ثم المال الشتوي
~~ثم الصيفي وفي اثناء ذلك المطالبة بالفرد المتوالية المقرر على البلاد من
~~الملتزمين ووجه على الناس قباح الرسل والمعينين من السراجين والدلاة وعسكر
~~القليونجية فيدهمون الانسان ويدخلون عليه في بيته مثل التجريدة الخمسة
~~والعشرة بأيديهم البنادق والاسلحة بوجوه عابسة فيشاغلهم ويلاطفهم ويلين
~~خواطرهم بالاكرام فلا يزدادون الا قسوة وفظاظة فيعدهم على وقت آخر فيسمعونه
~~قبيح القول ويشتطون في أجرة طريقهم وربما لم يجدوا صاحب الدار أو يكون
~~مسافرا فيدخلون الدار وليس فيها الا النساء ويحصل منهم مالا خير فيه من
~~الهجوم عليهن وربما نططن من الحيطان أو هربن PageV02P081 الى بيوت الجيران
~~وسافر رضوان بك قرابة علي بك الكبير إلى المنوفية وانزل بها كل بلية وعسف
~~بالقرى عسفا عينفا قبيحا بأخذ البلص والتساوين وطلب الكلف الخارجة عن
~~المعقول إلى ان وصل إلى رشيد ثم رجع لاى مولد السيد البدوي بطندتا ثم عاد
~~وفي كل مرة من مروره يستأنف العسف والجور وكذلك قاسم بك بالشرقية وعلي بك
~~الحسني بالغربية وقلد إسماعيل بك مصطفى كاشف المرابط بقلعة طرا فعسف
~~بالمسافرين الذاهبين والايبين إلى جهة قبلي فلا تمر عليه سفينة صاعدة أو
~~منحدرة الا طلبها اليه وأمر باخراج ما فيها وتفتيشها بحجة أخذهم الاحتياجات
~~للأمراء القبليين من الثياب وغيرها أو ارسالهم اشياء أو دراهم لبيوتهم فان
~~وجد بالسفينة شيئا من ذلك نهب ما فيها من مال المسافرين والمتسببين وأخذه
~~عن آخره وقبض عليهم وعلى الريس وحبسهم ونكل بهم ولا يطلقهم الا بمصلحة وان
~~لم يجد شيئا فيه شبهة أخذ من السفينة ما اختاره وحجزهم فلا يطلقهم الا بمال
~~يأخذه منهم وتحقق الناس فعله فصانعوه ابتداء تقية لشره وحفظا لمالهم
~~ومتاعهم فكان الذي يريد السفر إلى قبلي بتجارة أو متاع يذهب اليه ببعض
~~الوسائط ويصالحه بما يطيب به خاطره ويمر بسلام فلا يعرض له وكذلك الواصلون
~~من قبلي يأتون طائعين إلى تحت القلعة ويطلع اليه الريس والمسافرون
~~فيصالحونه وعلم الناس هذه القاعدة ms0626 واتبعوها وارتاحوا عليها في الجملة
~~واستعوضوا الخسارة من غلو الاثمان وكذلك فعل نساء سائر الامراء القبليين
~~وهادينه وارشونه عن ارسالهن إلى ازواجهن من الملابس والامتعة سراحتى كانوا
~~في الاخر يرسلن اليه ما يرمن ارساله وهو يرسله بمعرفته وتأتي اجوبتهم على
~~يده إلى بيوتهن خفية واتخذ له يدا وجميلا وطوقهم منته بذلك وشاع في بلاد
~~الارنؤد وجبال الروملي رغبة إسماعيل بك في العساكر فوفدوا عليه باشكالهم
~~المختلفة وطباعهم المنحرفة وعدم أديانهم وانعكاس أوضاعهم فأسكن منهم طائفة
~~بالجيزة وطائفة ببولاق وطائفة بمصر العتيقة PageV02P082 واجرى عليهم
~~النفقات والعلوفات وجلب له الياسيرجية المماليك فاشترى منهم عدة وافرة منهم
~~عدة وافرة وأكثرهم عزق ومشنبون واجناس غير معهودة واستعملهم من أول وهلة في
~~الفروسية ولم يدربهم في آداب ولا معرفة دين ولا كتاب كل ذلك حرصا على
~~مقاومة الاعداء وتكثير الجيش وتابع ارسال الهدايا والاموال والتحف إلى
~~الدولة واحضر السروجية والصواع والعقادين فصنعوا ستة سروج للسلطان واولاده
~~وذلك قبل موت السلطان عبد الحميد على طريقه وضع سروج المصريين بعبايات
~~مزركشة وهي مع السرج والقصعة والقربوص مرصعة بالجواهر والبروق والذهب
~~والركابات واللجامات والبلامات والشماريخ والسلاسل كلها من الذهب البندقي
~~الكسر والرأس والرشمات كلها من الحرير المصنوع بالمخيش وسلوك الذهب وشماريخ
~~المرجان والزمرد وجميع الشراريب من القصب المخيش وبها تعاليق المرجان
~~والمعادن صناعة بديعة كلفة ثمينة أقاموا في صناعة ذلك عدة أيام ببيت محمد
~~اغا البارودي واشترى كثيرا من الاواني والقدور الصيني الاسكي معدن وملأها
~~بأنواع الشربات المصنوع من السكر المكرر كشراب البنفسج والورد والحماض
~~والصندل المطيب بالمسك والعنبر وماءالورد والمربيات الهندية مثل مربي
~~القرنفل وجوزبوا والبسباسة والزنجبيل والكابلي وأرسل ذلك مع الخزينة بالبحر
~~صحبة عثمان كتخدا عزبان ومعها عدة خيول من الجياد واقمشة هندية وعود وعنبر
~~وظرائف وارزوبن وأفاويه وماء الورد المكرر وغير ذلك ولم يتفق لاحد فيما
~~تقدم من أمراء مصر أرسل مثل ذلك ولم نسمع به ولم نره في تاريخ فان نهاية ما
~~رأينا ان الاشربة يضعونها في ظروف من الفخار التي قيمة الظرف منها ms0627 خمسة
~~انصاف أو عشرة حتى الذي يأتي من اسلامبول لخصوص السلطان واما هذه فأقل ما
~~فيها يساوي مائة دينار واكثر من ذلك
### ||| 
### $ ومات في هذه السنة العلامة الماهر الحيسوب الفلكي أبو الاتقان الشيخ
~~مصطفى الخياط صناعة ادرك الطبقة الاولى من ارباب الفن مثل PageV02P083
~~رضوان افندي ويوسف الكلارجي والشيخ محمد النشيلي والكرتلي والشيخ رمضان
~~الخوانكي والشيخ محمد الغمري والشيخ الوالد حسن الجبرتي واخذ عنهم وتلقى
~~منهم ومهر في الحساب والتقويم وحل الأزياج والتحاويل والحل والتركيب
~~وتحاويل السنين وتداخل التواريخ الخمسة واستخراج بعضها من بعض وتواقيعها
~~وكبائسها وبسائطها ومواسمها ودلائل الاحكام والمناظرات ومظنات الكسوف
~~والخسوف واستخراج اوقاتها ودقائقها مع الضبط والتحرير وصحة الحدس وعدم
~~الخطأ واقر له اشياخه ومعاصروه بالاتقان والمعرفة وانفرد بعد اشياخه ووفد
~~عليه طلاب الفن وتلقوا عنه وانجبوا واجلهم عصرينا وشيخنا العلامة المتقن
~~الشيخ عثمان ابن سالم الورداني اطال الله بقاءه ونفع به ولازم المترجم
~~المرحوم الوالد مدة مديدة وتلقى عنه وحج معه في سنة ثلاث وخمسين ومائة والف
~~وسمعته يقول عنه الشيخ مصطفى فريد عصره في الحسابيات والشيخ محمد النشيلي
~~في الرسميات وحسن افندي قطه مسكين في دلائل الاحكام وكان يستخرج في كل عام
~~دستور السنة من مقومات السيارة ومواقع التواريخ وتواقيع القبط والمواسم
~~والاهلة ويعرب السنة الشمسية لنفع العامة وينقل منها نسخا كثيرة يتناولها
~~لخاص والعام يعلمون منها الاهلة واوائل الشهور العربية والقبطية والرومية
~~والعبرانية والتواقيع والمواسم وتحاويل البروج وغير ذلك والتمس منه الاستاذ
~~سيدي أبو الامداد أحمد بن وفا تحريك الكواكب الثابته لغاية سنة ثمانين
~~ومائة والف فأجابه إلى ذلك واشتغل به أشهرا حتى أتم حساب أطولها وعروضها
~~وجهاتها ودرجات ممرها ومطالع غروبها وشروقها وتوسطها وأبعادها ومواضعها
~~بأفق عرض مصر بغاية التحقيق والتدقيق على أصول الرصد الجديد السمرقندي وقام
~~له الاستاذ باوده ومصرفه ولوازم عياله مدة اشتغاله بذلك واجازه على ذلك
~~اجازة سنية PageV02P084 ومات سلطان الزمان السلطان عبد الحميد بن أحمد خان
~~وتولى بعده ابن أخيه السلطان سليم بن مصطفى وفقه الله تعالى آمين 
### || ودخلت سنة ms0628 اربع ومائتين والف
# في المحرم وصلت الاخبار بأن الموسقو أغاروا على عدة قلاع ومسالك اسلامية
~~منها جهات الاوزي وكانت تغل على اسلامبول كالصعيد على مصر وان اسلامبول
~~واقع بها غلاء عظيم
# وفي أواخره حضر واحد أغا وبيده مرسومات بسبب الامراء القبليين بانهم ان
~~كانوا تعدوا الجهات التي صالحوا عليها حسن باشا ولم يدفعوا المال ولا
~~الغلال فلازم من محاربتهم ومقاتلتهم وان لم يمتثلوا يخرجوا اليهم ويقاتلوهم
~~فان السلطان اقسم بالله أنه يزيل الفريقين ولا يقبل عذرهم في التأخير
~~فقرأوا تلك المرسومات في الديوان ثم أرسلوها مع مكاتبات صحبة واحد مصرلي
~~وآخر من طرف الاغا القادم بها واخر من طرف الباشا
# وفي أوائل ربيع الاول رجع الرسل بجوابات من الامراء القبليين ملخصها أنهم
~~لم يتعدوا ما حددوه مع حسن باشا الا بأوامر من عابدي باشا فأنه حدد لنا من
~~منفلوط ثم إسماعيل بك بنى حاجزا وقلاعا وأسوارا بطرا وذلك دليل وقرينة على
~~أن ما وراء ذلك يكون لنا وانه اختص بالاقاليم البحرية وترك لنا الاقاليم
~~القبلية ولا مزية للامراء الكائنين بمصر علينا فانه يجمعنا واياهم أصل واحد
~~وجنس واحد وان كنا ظلمة فهم أظلم منا واما الغلال والمال فأننا أرسلنا لهم
~~جانب غلال فلم ترجع المراكب التي ارسلناها ثانيا فيرسلوا لنا مراكب ونحن
~~نبيعها ونرسلها وذكروا ايضا أنهم ارسلوا صالح أغا كتخدا الجاويشية سابقا
~~إلى اسلامبول ونحن في انتظار رجوعه بالجواب فعند رجوعه يكون العمل بمقتضى
~~ما يأتي به من المرسومات ولا نخالف أمر السلطان PageV02P085
# وفي شهر جمادى الاولى وردت اخبار بعزل وزير الدولة وشيخ الاسلام وأغات
~~الينكجرية ونفيهم وان حسن باشا تولى الصدارة وهو بالسفر وانه محصور بمكان
~~يقال له إسماعيل لان الموسقو أغاروا على ما وراء إسماعيل واخذوا ما بعده من
~~البلاد ثم انه هادن الموسقو وصالحهم على خمسة أشهر إلى خروج الشتاء وأن
~~السلطان أحضر الامراء المصرلية الرهائن المنفيين بقلعة ليميا وهم عبد
~~الرحمن بك الابراهيمي وعثمان بك المرادي وسليمان كاشف وأما حسين بك فانه
~~مات بليميا ولما ms0629 حضروا انزلوهم في قناقات وعين لهم رواتب ويحضرهم السلطان
~~في بعض الاحيان إلى الميدان ويعملوا رماحة بالخيول وهو ينظر اليهم ويعجبه
~~ذلك ويعطيهم انعاما وورد الخبر ايضا أن صالح أغا وصل إلى اسلامبول فصالح
~~على الامراء القبالي وتم الامر بواسطة نعمان افندي منجم باشا ومحمود بك
~~وأرسلوا بالاوراق إلى حسن باشا فحنق لذلك ولم يمضه وانحرف علي نعمان افندي
~~ومحمود بك وأمر بعزلهما من مناصبهما ونفيهما واخراجهما من دار السلطنة فنفى
~~نعمان افندي إلى اماسيه ومحمود بك إلى جهة قريبة من اسلامبول وشاط طبيخهم
~~وسافر صالح اغا من اسلامبول
# وفي شهر شعبان ورد الخبر بموت حسن باشا وكان موته في منتصف رجب وكأنه مات
~~مقهورا من الموسقو
# وفي ثاني عشر رمضان حصل زلزلة لطيفة في ساس ساعة من الليل
# وفيه ايضا وصل ثلاثة اشخاص من الديار الرومية فأخذوا ودائع كانت لحسن
~~باشا بمصر فتسلموها ممن كانت تحت أيديهم ورجعوا
# وفي ليلة الجمعة ثالث عشر شوال قبل الفجر احترق بيت إسماعيل بك عن آخره
# وفي خامس عشرينه عزل حسن كتخدا المحتسب من الحسبة وقلدوها رضوان أغا محرم
~~من وجاق الجاويشية فأنهى حسن أغا انه كان متكفلا PageV02P086 بجراية الجامع
~~الأزهر فان كان المتولي يتكفل بها مثله استمر فيها والا ردوا له المنصب وهو
~~يقوم بها للمجاورين كما كان فلما قالوا لرضوان اغا ذلك فلم يسمعه الا
~~القيام بذلك وهي دسيسة شيطانية لا أصل فان اخبار الجامع الأزهر لها جهات
~~بعضها معطل والناظر عليه علي بك الدفتردار وحسن اغا كتخداه يصل ويقطع من أي
~~جهة أراد من الميري أو من خلافه فدس هذه الدسيسة يريد بها تعجيز المتولي
~~ليرجع اليه المنصب ومعلوم ان المتولي لم يتقلد ذلك الا برشوة دفعها ويلزم
~~من نزوله عنها ضياع غرامته وجرسته بين اقرانه فما وسعه الا القيام بذلك
~~وفردها على مظالم الحسبة التي يأخذها من السوقة ويدفعها للخباز يصنع بها
~~خبزا للمجاورين والمنقطعين في طلب العلم ليكون قوتهم وطعامهم من الظلم
~~والسحت المكرر وذلك نحو خمسة آلاف ms0630 نصف فضة في كل يوم واشتهر ذلك وعلمه
~~العلماء والمجاوزون وغيرهم وربما طالبوه بالمنكسر أو اعتذروا بقولهم
~~الضرورات تبيح المحظورات
# وفي ليلة السبت ثالث شهر الحجة الموافق لعاشر مسرى القبطي أو في النيل
~~أذرعه وكسر السد بحضرة الباشا والامراء على العادة وجرى الماء في الخليج
# وفيه وقعت واقعة بين عسكر القليونجية والارنؤدية بسوق السلاح وقتل بينهم
~~جماعة من الفريقين ثم تحزبوا احزابا فكان كل من واجه حزبا من الطائفة
~~الاخرى أو انفرد ببعض منها قتلوه ووقع بينهم مالا خير فيه وداخل الناس
~~الخوف من ذلك فيكون الانسان مارا بالطريق فلا يشعر الا وكرشه وطائفة مقبلة
~~وبأيديهم البنادق والرصاص وهم قاصدون طائفة من أخصامهم بلغهم انهم في طريق
~~من الطرق واستمر هذا الامر بينهم نحو خمسة ايام ثم ادرك القضية إسماعيل بك
~~وصالحهم
# وفي أواخره حضر جماعة من الأرنؤد إلى بيت محمد أغا البارودي وقبضوا منه
~~مبلغ دراهم من علوفتهم ونزلوا عند الخليج المرخم وازدحموا PageV02P087 في
~~المركب فانقلبت بهم وغرق منهم نحو ستة انفار وقيل تسعة وطلع من طلع في أسوأ
~~حال 
### |||  ذكر من مات في هذه السنة
### $ ومات في هذه السنة العلامة الرحلة الفهامة الفقيه المحدث المفسر المحقق
~~المتبحر الصوفي الصالح الشيخ سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الشافعي
~~الأزهري المعروف بالجمل ويعرف أبوه وجده بشننت ولد بمنية عجيل أحدى قرى
~~الغربية وورد مصر ولازم الشيخ الحفني فشملته بركته وأخذ عنه طريق الخلوتية
~~ولقنه الاسماء وأذن له واستخلفه وتفقه عليه وعلى غيره من فضلاء العصر مثل
~~للشيخ عطية الاجهوري ولازم دروسه كثيرا واشتهر بالصلاح وعفة النفس ونوه
~~الشيخ الحفني بشأنه وجعله اماما وخطيبا بالمسجد الملاصق لمنزله على الخليج
~~ودرس بالاشرفيه والمشهد الحسيني في الفقه والحديث والتفسير وكثرت عليه
~~الطلبة وضبطت من املائه وتقريراته وقرأ المواهب والشمائل وصحيح البخاري
~~وتفسير الجلالين بالمشهد الحسيني بين المغرب والعشاء وحضره أكبر الطلبة ولم
~~يتزوج وفي آخر امره تقشف في ملبسه ولبس كساء صوف وعمامة صوف وطيلسانا كذلك
~~واشتهر بالزهد والصلاح ويتردد كثيرا لزيارات المشايخ ms0631 والاولياء ولم يزل على
~~حاله حتى توفي في حادي عشر القعدة من السنة
### $ ومات الامام الفاضل العلامة الصالح المتجرد القانع الصوفي الشيخ علي ابن
~~عمر بن أحمد بن عمر بن ناجي بن فنيش العوني الميهي الشافعي الضرير نزيل
~~طندتا ولد بالميه إحدى قرى مصر وأول من قدمها جده فنيش وكان مجذوبا من بني
~~العونة العرب المشهورين بالبحيرة فتزوج بها وحفظ المترجم القرآن وقدم
~~الجامع الازهر وجوده على بعض القراء واشتغل بالعلم على مشايخ عصره ونزل
~~طندتا فتديرها ودرس العلم PageV02P088 بالمسجد المجاور وللمقام الاحمدي
~~وانتفع به الطلبة وآل به الآمر إلى أن صار شيخ العلماء هناك وتعلم عليه
~~غالب من بالبلد علم التجويد وهو فقيه مجود ماهر حسن التقرير جيد الحافظة
~~يحفظ كثيرا من النقول الغريبة وفيه أنس وتواضع وتقشف وانكسار وورد مصر في
~~المحرم من هذه السنة ثم عاد إلى طندتا وتوفي في ثاني عشر ربيع الاول من
~~السنة ولم يتعلل كثيرا ودفن بجانب قبر سيدي مرزوق من اولاد غازي في مقام
~~مبنى عليه رحمه الله تعالى
### $ ومات الفاضل النحرير الذي وقف الادب عند بابه ولاذت اربابه باعتابه
~~النبيه النبيل واللوذعي الجليل قاسم بن عطاء الله المصري الاديب ولد بمصر
~~وبها نشأ وقرأ في الفنون على بعض أهل عصره وحفظ الملحة والالفية وغيرهما
~~واشتهر بفن الادب والتوشيح والزجل وكان يعرف اولا بالزجال ايضا لاتقانه فيه
~~وصار وحيد عصره في هذه الفنون بحيث لا يجاريه أحد مع ما لديه من الارتجال
~~في الشعر مع غاية الحسن وأما في فن التاريخ فاليه المنتهى مع السلاسة
~~والتناسب وعدم التكلف فيه
### $ ومات الخواجا المعظم والناخودة المكرم الحاج أحمد أغا بن ملا مصطفى
~~الملطيلي كان من أعيان التجار المشهورين وأرباب أهل الوجاهة المعتبرين عمدة
~~في بابه عدة لاحبابه ومن يلوز بجنابه وينتمي لسدته وأعتابه محتشما في نفسه
~~مبجلا بين أبناء جنسه توفي يوم الاربعاء ثاني عشرين القعدة ولم يخلف بعده
~~مثله
### $ ومات صاحبنا النبيه المفوه الفصيح المتكلم الكاتب المنشيء حسين ابن محمد
~~المعروف بدرب الشمسي ms0632 وهو أحد أخوة حسن افندي من بيت المجد والرياسة والشرف
~~والفضيلة وكان من نوادر العصر في لفصاحة واستحضار المسائل الغربية والنكات
~~والفوائد الفقهية والطبية وعنده حرص على صيد الشوارد وأدرك بمصر أوقاتا
~~ولذات في الايام السابقة قبل أن يخرجهم علي بك من مصر في سنة اثنتين
~~وثمانين ونفيهم إلى الحجاز PageV02P089 وبعد رجوعهم في سنة سبع وثمانين
~~ولكن دون ذلك ولم يزل يرفل في حلل السيادة حتى تعلل نحو عشرين يوما وتوفي
~~في شهر رمضان من السنة وصلى عليه بمصلى ايوب بك ودفن عند اسلافه وخلفه من
~~بعده ابنه حسن جربجي الموجود الان بارك الله فيه ورحم سلفه
### $ ومات العمدة المفضل والملاد المبجل الشيخ عبد الجواد بن محمد ابن عبد
~~الجواد الأنصاري الجرجاوي الخير المكرم الجواد من بيت الثروة والفضل جدوده
~~مالكية فتحنف كان من أهل المآثر في اكرام الضيوف والوافدين وله حسن توجه مع
~~الله تعالى وأوراد وأذكار وقيام الليل يسهر غالب ليله وهو يتلو القرآن
~~والاحزاب ووردة مصر مرارا وفي آخره انتقل اليها بعياله واشترى منزلا واسعا
~~بحارة كتامة المعروفة الآن بالعينية وصار يتردد في دروس العلماء مع اكرامهم
~~له ثم توجه إلى الصعيد ليصلح بين جماعة من عرب العسيرات فقتلوه غيلة في هذه
~~السنة رحمه الله تعالى
### $ ومات الامير المبجل صالح فندي كاتب وجاق التفجية وهو من مماليك إبراهيم
~~كتخدا القازدغلي نشأ من صغره في صلاح وعفة وحبب اليه القراءة وتجويد الخط
~~فجوده على حسن افندي الضيائي والانيس وغيرهما حتى مهر فيه وأجازوه على
~~طريقتهم واصطلاحهم واقتنى كتبا كثيرة وكان منزله مأوى ذوي الفضائل والمعارف
~~وله اعتقاد حسن وحب في المرحوم الوالد ولا ينقطع عن زيارته في كل جمعة مرة
~~أو مرتين وكان مترهفا في مأكله وملبسه معتبرا في ذاته وجيها منور الوجه
~~والشيبة له من اسمه نصيب وعنده حزم ومماليكه أحمد ومصطفى تمرض نحو سنة وعجز
~~عن ركوب الخيل وصار يركب حمارا عاليا ويستند على اتباعه ولم يزل حتى توفي
~~في هذه السنة رحمه الله تعالى وأنقضت ms0633 هذه السنة PageV02P090 
### ||  واستهلت سنة خمس ومائتين وألف
# في حادي عشر المحرم ورد أغا وعلى يده تقرير لاسمعيل باشا على السنة
~~الجديدة فعملوا له موكبا وطلع إلى القلعة وقرىء المقرر بحضرة الجمع وضربوا
~~له مدافع
# وفي ذلك اليوم قبض إسماعيل بك على المعلم يوسف كساب معلم الدواوين وأمر
~~بتغريقه في بحر النيل
# وفي صبحها نفوا صالحا أغا أغات الارنؤد قيل ان السبب في ذلك انه تواطأ مع
~~الامراء القبالي بواسطة المعلم يوسف المذكور على انه يملكهم المراكب
~~الرومية والقلاع التي بناحية طرا والجيزة وعملوا له مبلغا من المال التزم
~~به الذمي يوسف وكتب على نفسه تمسكا بذلك
# وفيه كثر تعدى أحمد أغا الوالي على أهل الحسينية وتكرر قبضه وايذاؤه
~~لاناس منهم بالحبس والضرب واخذ المال بل ونهب بعض البيوت وأرسل في يوم
~~الجمعة ثاني عشرينه أعوانه بطلب أحمد سالم الجزار شيخ طائفة البيومية وله
~~كلمة وصولة بتلك الدائرة وأرادوا القبض عليه فثارت طوائفه على أتباع الوالي
~~ومنعوه منهم وتحركت حميتهم عند ذلك وتجمعوا وانضم اليهم جمع كثير من أهل
~~تلك النواحي وغيرها وأغلقوا الأسواق والدكاكين وحضروا إلى الجامع الازهر
~~ومعهم طبول وقفلوا ابواب الجامع وصعدوا على المنارات وهم يصرخون ويصيحون
~~ويضربون على الطبول وأبطلوا الدروس فقال لهم الشيخ العروسي أنا أذهب إلى
~~إسماعيل بك في هذا الوقت وأكلمه في عزل الوالي وتخلص منهم بذلك وذهب إلى
~~إسماعيل بك فاعتذر بأن الوالي ليس من جماعته بل هو من جماعة حسن بك الجداوي
~~وأمر بعض اتباعه بالذهاب اليه واخباره بجمع الناس والمشايخ وطلبهم عزل
~~الوالي فلم يرض بذلك PageV02P091 وقال ان كان أنا أعزل الوالي تابعي يعزل
~~هو الاخر الاغا تابعه ويعزل رضوان كتخدا المجنون من المقاطعة ويرفع مصطفى
~~كاشف من طرا ويطرد عسكر القليونجية والارنؤد وترددت بينهم الرسل بذلك ثم
~~ركب حسن بك وخرج إلى ناحية العادلية مثل المغضب وصار أحمد أغا الوالي يركب
~~بجماعة كثيرة ويشق من المدينة ليغيظ العامة وكذلك يجمع من العامة خلائق
~~كثيرة ووقع بينه وبينهم بعض مناوشات في ms0634 مروره وانجرح بينهم جماعة وقتل
~~شخصان ثم ركب المشايخ وذهبوا إلى بيت محمد افندي البكري وحضر هناك إسماعيل
~~بك وطيب خاطرهم والتزم لهم بعزل الوالي ومر الوالي في ذلك الوقت على بيت
~~الشيخ البكري وكثير من العامة مجتمع هناك ففزع فيهم بالسيف وفرق جمعهم وسار
~~من بينهم وذهب في طريقه ثم زاد الحال وكثرت غوغاء الناس ومشوا طوائف يأمرون
~~بغلق الدكاكين واجتمع بالأزهر الكثير منهم واستمرت هذه القضية إلى يوم
~~الثلاثاء ثالث صفر ثم طلع إسماعيل بك والامراء إلى القلعة واصطلحوا على عزل
~~الوالي والآغا وجعلوهما صنجقين وقلدوا خلافهما الاغا من طرف إسماعيل بك
~~والوالي من طرف حسن بك ونزل الوالي الجديد من الديوان إلى الازهر وقابل
~~المشايخ الحاضرين واسترضاهم ثم ركب إلى بيته وانفض الجمع وكأنها طلعت
~~بأيديهم والذي كان راكب حمارا ركب فرسا
# وفي ليلة الجمعة خامس شهر صفر غيمت السماء غيما مطبقا وسحت امطار غزيرة
~~كأفواه القرب مع رعد شديد الصوت وبرق متتابع متصل قوي اللمعان يخطف
~~بالابصار مستديم الاشتعال واستمر ذلك بطول ليلة الجمعة ويوم الجمعة
~~والامطار نازلة حتى سقطت الدور القديمة على الناس ونزلت السيول من الجبل
~~حتى ملأت الصحراء وخارج باب النصر وهدمت التراب وخسف القبور وصادف ذلك
~~اليوم دخول الحجاج إلى المدينة فحصل لهم غاية المشقة وأخذ السيل صيوان أمير
~~الحاج بما فيه وانحدر به من الحصوة PageV02P092 الى بركة الحج وكذلك خيام
~~الامراء وغيرهم وسالت السيول من باب النصر ودخلت البلد وامتلأت الوكائل
~~بالمياه وكذلك جامع الحاكم وقتلت اناس في حواصل الخانات وصار خارج باب
~~النصر بركة عظيمة متلاطمة بالامواج وانهدم من دور الحسينية أكثر من النصف
~~وكان امرا مهولا جدا
# وفيه حصل ايضا كائنة عبد الوهاب افندي بشناق الواعظ وذلك انه مات رجل من
~~البشانقة من أهل بلده وكان قد جعله وصيا على تركته فاستولى عليها واستأصلها
~~وكان للرجل المتوفي شركة بناحية الاسكندرية فسافر المذكور إلى الاسكندرية
~~وحاز باقي التركة ايضا ورجع إلى مصر وحضر الوارث وطالبه بتركة مورثه فأظهر
~~له شيئا ms0635 نزرا فذهب الوارث إلى القاضي فدعاه القاضي وكلمه في ذلك فقال له
~~انا وصي مختار وأنا مصدق وليس عندي عندي خلاف ما سلمته له فقال له القاضي
~~انه يدعى عليك بكذا وكذا وعنده اثبات ذلك وطال بينهما الكلام وتطاول على
~~القاضي واستجهله فطلع القاضي إلى الباشا وشكا له فأمر باحضاره فحضر في جمع
~~الديوان وناقشوه فلم يتزلزل عن عناده إلى أن نسب الكل إلى الانحراف عن الحق
~~فحنق الباشا منه وأمر برفعه من المجلس فقبضوا عليه وجروه وضربوه ورموا
~~بتاجه إلى الأرض وحبسوه في مكان وصادف ايضا ورود مكتوب من ناحية المدينة من
~~مفتيها كان أرسله المذكور اليه لسبب من الاسباب وذكر فيه الباشا بقوله
~~التعيس الحربي وكذلك الامراء بنحو ذلك فأرسله المفتي وأعاده على يد بعض
~~الناس إلى إسماعيل بك حقدا منه عليه لكراهة خفية بينهما سابقة وأوصلة
~~إسماعيل بك ايضا إلى الباشا فازداد غيظا وأرعد وابرق وأحضر بشناق افندي من
~~محبسه وقت القائلة وأراه ذلك المكتوب فسقط في يده واعتذر فلطمه على وجهه
~~ونتف لحيته وأراد أن يضربه بخنجره فشفع فيه أكابر أتباعه ثم أخذوه وسجنوه
~~وامر بمحاسبته على ما أخذه من التركة فحوسب وطولب وبقي بالحبس حتى وفي ما
~~طلع عليه وشفع فيه علي بك الدفتردار وخلصه من الترسيم PageV02P093
# وفي أواخر صفر قلدوا أحمد بك الوالي المذكور كشوفية الدقهلية وعثمان بك
~~الحسني الغربية وشاهين بك شرقي بلبيس وعلي بك جركس المنوفية وصار جماعة
~~أحمد بك واتباعه عند سفرهم يخطفون دواب الناس من الاسواق وخيول الطواحين
~~ولما سرحوا في البلاد حصل منهم مالا خير فيه من ظلم الفلاحين مما هو معلوم
~~من أفعالهم
# وفي شهر ربيع الاول كمل بناء بيت إسماعيل بك وبياضه وأتمه على هيئة متقنة
~~وترتيب في الوضع ونقل اليه قطع الاعمدة العظام التي كانت ملقاة في مكان
~~الجامع الناصري الذي عند فم الخليج وجعلها في جدرانه وبنى به مقعدا عظيما
~~متسعا ليس له مثيل في مقاعد بيوت الامراء في ضخامته وعظمه وهو في جهة
~~البركة ms0636 وغرس بجانبه بستانا عظيما وظن ان الوقت قد صفا له
# وفي اواخر شهر جمادى الاولى أشيع في الناس ان في ليل السابع والعشرين نصف
~~الليل يحصل زلزلة عظيمة وتستمر سبع ساعات ونسوا هذا القول إلى أخبار بعض
~~الفلكيين من غير أصل واعتقده الخاصة فضلا عن العامة وصمموا على حصوله من
~~غير دليل لهم على ذلك فلما كانت تلك الليلة خرج غالب الناس إلى الصحراء
~~والى الاماكن المتسعة مثل بركة الازبكية والفيل وخلافهما ونزلوا في المراكب
~~ولم يبق في بيته إلا من ثبته الله وباتوا ينتظرون ذلك إلى الصباح فلم يحصل
~~شيء وأصبحوا يتضاحكون على بعضهم
# وفيه ابتدأ أمر الطاعون وداخل الناس منه وهم عظيم
# وفيه قلدوا عبد الرحمن بك عثمان وجعلوه صنجق الخزينة وشرعوا في تشهيله
~~واجتهد إسماعيل بك في سفر الخزينة على الهيئة القديمة ولبس المناصب
~~والسدادة وأرباب الخدم وقد بطل هذا الترتيب والنظام من نيف وثلاثين سنة
~~فأراد إسماعيل بك اعادته ليكون له بذلك منقبة ووجاهة عند دولة بني عثمان
~~فلم يرد الله بذل وعاجله الرجز PageV02P094
# وفي شهر رجب زاد أمر الطاعون وقوى عمله بطول شهر رجب وشعبان وخرج عن حد
~~الكثرة ومات به مالا يحصى من الاطفال والشبان والجواري والعبيد والمماليك
~~والاجناد والكشاف والامراء ومن امراء الالوف الصناجق نحو اثنى عشر صنجقا
~~ومنهم إسماعيل بك الكبير المشار اليه وعسكر القليونجية والارنؤد الكائنون
~~ببولاق ومصر القديمة والجيزة حتى كانوا يجفرون حفر المن بالجيزة بالقرب من
~~مسجد أبي هريرة ويلقونهم فيها وكان يخرج من بيت الامير في المشهد الواحد
~~الخمسة والستة والعشرة وازدحموا على الحوانيت في طلب العدد والمغسلين
~~والحمالين ويقف في انتظار المغسل أو المغسلة الخمسة والعشرة ويتضاربون على
~~ذلك ولم يبق للناس شغل إلا الموت وأسبابه فلا تجد الا مريضا أو ميتا أو
~~عائدا أو معزيا أو مشيعا أو راجعا من صلاة جنازة أو دفن أو مشغولا في تجهيز
~~ميت أو باكيا على نفسه موهوما ولا تبطل صلاة الجنائز من المساجد والمصليات
~~ولا يصلي الا على اربعة ms0637 أو خمسة أو ثلاثة وندر جدا من يشتكي ولا يموت وندر
~~ايضا ظهور الطعن ولم يكن بحمي بل يكون الانسان جالسا فيرتعش من البرد فيدثر
~~فلا يفيق الا مخلطا أو يموت من نهاره أو ثاني يوم وربما زاد أو نقص أو كان
~~بخلاف ذلك وكان شبيها بفصل البقر الذي تقدم واستمر عمله إلى اوائل رمضان ثم
~~ارتفع ولم يقع بعد ذلك إلا قليلا نادرا ومات الاغا والوالي في اثناء ذلك
~~فولوا خلافهما فماتا بعد ثلاثة ايام فولوا خلافهما فماتا ايضا واتفق ان
~~الميراث انتقل ثلاث مرات في جمعة واحدة ولما مات إسماعيل بك تنازع الرياسة
~~حسن بك الجداوي وعلي بك الدفتردار ثم اتفقوا على تامير عثمان بك طبل تابع
~~إسماعيل بك على مشيخة البلد وسكن ببيت سيده وقلدوا حسن بك قصبة رضوان أمير
~~حاج ثم انهم اظهروا الخوف والتوبة والاقلاع وابطإل الحوادث والمظالم
~~وزيادات المكوس ونادوا بذلك وقلدوا أمراء عوضا عن المقبورين من مماليكهم
~~PageV02P095
# وفي غرة رمضان حضر ططرى وعلى يده مرسوم بعزل إسماعيل باشا ولن يتوجه إلى
~~الموره وان باشة الموره محمد باشا الذي كان بجدة في العام الماضي المعروف
~~بعزت هو والى مصر فعملوا الديوان وقرئت المرسومات فقال الامراء لا نرضى
~~بذهابك من بلدنا وأنت أحسن لنا من الغريب الذي لا نعرفه فقال وكيف يكون
~~العمل ولا يمكن المخالفة فقالوا نكتب عرضحال إلى الدولة ونرجو تمام ذلك
~~فقال لا يتم ذلك فان المتولي كأنكم به وصل إلى الاسكندرية وعزم على النزول
~~صبح تاريخه ثم انهم اتفقوا على كتابه عرضحال بسبب تركة إسماعيل بك خوفا من
~~حضور معين بسبب ذلك وعين للسفرية الشيخ محمد الأمير
# وفي يوم الخميس خامس عشر رمضان نزل الباشا من القلعة إلى بولاق وقصد
~~السفر على الفور وطلب المراكب وأنزل بها متاعة ويرقه فلما رأوا منه العجلة
~~وعدم التأني وقصدهم تأخيره إلى حضور الباشا الجديد ويحاسب على ما دخل في
~~جهته فاجتمعوا عليه صحبة الاختيارية وكلموه في الثاني فعارضهم وعاندهم وصمم
~~على السفر من الغد ms0638 فاغلظوا عليه في القول وقالوا له هذا غير مناسب يقال ان
~~الباشا أخذ مال مصر وهرب فقال وأي شيء أخذته منكم قالوا له لا بد من عمل
~~حساب فإن الحساب لا كلام فيه ولا بد من التاني حتى نعمل الحساب فقال أنا
~~ابقى عندكم الكتخدا فحاسبوه نيابة عني والذي يطلع لكم في طرفي خذوه منه فلم
~~يرضوا بذلك فقال أنا لا بد من سفري أما اليوم أو غدا فقاموا من عنده على
~~غير رضا وأرسلوا الوالي والاغا يناديان على ساحل البحر على المراكب بان كل
~~من سافر بشيء من متاع الباشا أو بأحد من اتباعه يستاهل الذي يجري عليه
~~وطردوا النواتية من المراكب ولم يتركوا في كل مركب الا شخصا واحدا نوتيا
~~فقط وتركوا عند بيت الباشا جماعة حراسا
# وفيه حضر خازندار الباشا الجديد وأخبر بوصول مخدومه إلى ثغر الاسكندرية
~~ومعه خلعة القائمقامية لعثمان بك طبل ومكاتبة إلى الامراء PageV02P096 بعدم
~~سفر الملاقة وأربا الخدم على العادة واخبر انه واصل إلى رسيد في البحر
~~بالنقاير فنزل لملاقاته اغات المتفرقة فقط
# وفيه رفعوا مصطفى كاشف من طرا وعملوه كتخدا عثمان بك شيخ البلده
# وفيه أشيع بان عبد الرحمن بك الابراهيمي حضر من طريق الشام ومر من خلف
~~الجبل وذهب إلى سيده بالصعيد
# وفي غرة شوال يوم الجمعة وليلة السبت حضر الباشا الجديد إلى ساحل بولاق
~~فعملوا له اسقالة وركب الامراء وعدوا إلى برأنبابة وسلموا عليه وعدي صحبتهم
~~وركب إلى قصر العيني واوكب في يوم الاثنين رابعة في موكب اقل من العادة
~~بكثير إلى القلعة من ناحية الصليبة وضربوا له مدافع من القلعة
# وفي ذلك اليوم سافر الشيخ محمد الامير بالعرضحال وكانوا آخروا سفره إلى
~~أن وصل الباشا الجديد وغيره بعد ان عرضوا عليه الأمر ثم انهم عملوا حساب
~~الباشا المعزول فطلع عليه للباشا المتولي مائتا كيس من ابتداء منصبه وهو
~~سابع عشر رجب وللامراء مبلغ ايضا فسدد ذلك بعضه أوراق وبعضه نقد وبعضه
~~أمتعة وأذنوا له بالسفر فشرع في نزول متاعه بالمراكب ms0639 بطول يوم الخميس
~~والجمعة وأراد أن يسافر يوم السبت ففي تلك الليلة وصل بشلي من الروم وبيده
~~مرسوم فعمل الباشا في صبحها ديوانا حضر فيه المشايخ والامراء وأبرز الباشا
~~المرسوم فكان مضمونه محاسبة الباشا المعزول من ابتداء شهر توت واستخلاص ما
~~تاداه من ابتداء المدة فعند ذلك ارسلوا ثانيا وحجروا عليه ونكتوا عزاله من
~~المراكب وحبسوا النواتية ونادوا عليه ثاني مرة وذلك في سادس عشره
# وفيه تواردت الاخبار بأن الامراء القبالي تحركوا إلى الحضور إلى مصر فانه
~~لما حصل ما حصل من موت إسماعيل بك والامراء حضر مراد بك من اسيوط إلى
~~المنية وانتشر باقي الامراء في المقدمة وعدي بعضهم إلى الشرق ووصلت اوائلهم
~~إلى كفر العياط وأما إبراهيم بك فأنه لم يزل مقيما PageV02P097 بمنفلوط
~~ومنتظرا ارتحال الحجاج ثم يسير إلى جهة مصر فأرسلوا علي بك الجديد إلى طرا
~~عوضا عن مصطفى كاشف وأرسلوا صالح بك إلى الجيزة وأخذوا في الاهتمام 2
# وفيه حفر خندق من البحر إلى المتاريس وفردوا فلاحين على البلاد للحفر مع
~~اشتغالهم بأمور الحج ودعوا هم نقص مال الصرة وتعطيل الجامكية المضافة لدفتر
~~الحرمين وتوجيه المعينين من القليونجية على الملتزمين
# وفي يوم الاحد رابع عشرينه حضر السيد عمر افندي مكرم الاسيوطي بمكاتبة من
~~الامراء القبليين خطابا إلى شيخ البلد والمشايخ وللباشا سرا
# وفيه سافر إسماعيل باشا المنفصل من بولاق بعد أن ادى ما عليه
# وفي يوم الاثنين خامس عشرنيه خرج المحمل صحبة أمير الحاج حسن بك قصبة
~~رضوان
# وفي يوم الثلاثاء اجتمعوا بالديوان عند الباشا وقرئت المكاتبات الواصلة
~~عن الامراء القبليين فكان حاصلها أننا في السابق طلبنا الصلح مع أخواننا
~~والصفح عن الامور السالفة فأبى المرحوم إسماعيل بك ولم يطمئن لطرفنا وكل
~~شيء نصيب والامور مرهونة بأوقاتها والان اشتقنا إلى عيالنا وأوطاننا وقد
~~طالت علينا الغربة وعزمنا على الحضور إلى مصر على وجه الصلح وبيدنا ايضا
~~مرسوم من مولانا السلطان وصل الينا صحبة عبد الرحمن بك بالعفو والرضا
~~والماضي لا يعاد ونحن أولاد اليوم وأن اسيادنا ms0640 المشايخ يضمنون غائلتنا فلما
~~قرئت تلك المكاتبة التفت الباشا إلى المشايخ العروسي ان كان التفاقم بينهم
~~وبين أمرائنا المصرية الموجودين الآن فاننا نترجى عندهم وان كان ذلك بينهم
~~وبين السلطان فالامر لنائب مولانا السلطان ثم اتفق الرأي على كتابة جواب
~~حاصله ان الذي يطلب الصلح يقدم الرسالة بذلك قبل قدومه وهو بمكانه وذكرتم
~~انكم تائبون وقد تقدم منكم هذا القول مرارا ولم نر له أثرا فان شرط التوبة
~~رد المظالم وأنتم لم تفعلوا ذلك ولم ترسلوا ما عليكم من الميري PageV02P098
~~في هذه المدة فان كان الامر كذلك فترجعوا إلى اماكنكم وترسلوا المال
~~والغلال ونرسل عرضحال إلى الدولة بالاذن لكم فان الامراء الذين بمصر لم
~~يدخلوا بسيفهم ولا بقوتهم وانما السلطان هو الذي أخرجكم وأدخلهم وإذا حصل
~~الرضا فلا مانع لكم من ذلك فأننا الجميع تحت الأمر وعلم على ذلك الجواب
~~الباشا والمشايخ وسلموه إلى السيد عمر وسافر به في يوم الثلاثاء المذكور ثم
~~اشتغلوا بمهمات الحج وادعوا نقص مال الصرة ستين كيسا ففردوها على التجار
~~ودكاكين الغورية وارتحل الحاج من الحصوة وصحبته الركب الفاسي وذلك يوم
~~السبت غايته وبات بالبركة وارتحل يوم الاحد غرة ذي القعدة
# وفي ذلك اليوم عملوا الديوان بالقلعة ورسموا بنفي من كان مقيما بمصر من
~~جماعة القبليين فنفوا أيوب بك الكبير وحسن كتخدا الجربان إلى طندتا وكتبوا
~~فرمانا بخروج الغريب وفرمانا آخر بالامن والامان واخذهما الوالي والاغا
~~ونادوا بذلك في صبحها في شوارع البلد ونبهوا على تعمير الدروب وقفل ابواب
~~الاطراف وأجلسوا عند كل مركز حراسا
# وفي يوم الخميس نزل الاغا وامامه المناداة بفرمان على الاجناد والطوائف
~~والمماليك بالخروج إلى الخلاء
# وفيه وصل قاصد من الديار الرومية وهو اغا معين بطلب تركة إسماعيل بك
~~وباقي الامراء الهالكين بالطاعون فأنزلوه ببيت الزعفراني وكرروا المناداة
~~بالخروج إلى ناحية طراوكل من تاجر بعد الظهر يستحق العقوبة
# وفي تلك الليلة وقت المغرب طلع الامراء إلى الباشا وأشاروا عليه بالنزول
~~والتوجه إلى ناحية طرا فنزل في صبحها وخرج إلى ناحية طرا ms0641 كما أشاروا عليه
~~وكذلك خرج الامراء وطاف الاغا والوالي بالشوارع وهما يناديان على الالضاشات
~~المنتسبين إلى الوجاقات بالصعود إلى القلعة والباقي بالخروج إلى متاريس
~~الجيزة وطلع الاوده باشا الاختيارية وجلسوا في الابواب PageV02P099
# وفي يوم السبت أشيع ان الامراء القبليين يريدون التخريم من وراء الجبل
~~إلى جهة للعادلية فخرج أحمد بك وصالح بك تابع رضوان بك إلى جهة العادلية
~~وأقاموا هناك للمحافظة بتلك الجهة وأرسلوا ايضا إلى غرب العائذ فحضروا ايضا
~~هناك
# وفيه وصل القبليون إلى حلوان ونصبوا وطاقهم هناك وأخذ المصريون حذرهم من
~~خلف متاريس طرا
# وفي يوم الثلاثاء توجه المشايخ إلى ناحية طرا وسلموا على الباشا والامراء
~~ورجعوا وذلك باشارة الامراء ليشاع عند الاخصام ان الرعية والمشايخ معهم
~~وبقي الامر على ذلك إلى يوم الثلاثاء التالي
# وفي صبح يوم الاربعاء نزل الاغا والوالي وامامهم المناداة على الرعية
~~والعامة الكافة بالخروج في صبح يوم الخميس صحبة المشايخ ولا يتأخر أحد وحضر
~~الشيخ العروسي إلى بيت الشيخ البكري وعملوا هناك جميعة وخرج الاغا من هناك
~~ينادي في الناس ووقع الهرج والمرج وأصبح يوم الخميس فلم يخرج أحد من الناس
~~ووقع الهرج والمرج وأصبح يوم الخميس فلم يخرج أحد من الناس وأشيع ان
~~الامراء القبليين نزلوا اثقالهم في المراكب وتمنعوا إلى قبلي ويقولون ان
~~قصدهم الرجوع وبقي الأمر عل السكوت بطول النهار والناس في بهتة والامراء
~~متخيلون من بعضهم البعض وكل من علي بك الدفتردار وحسن بك الجداوي يسيء الظن
~~بالآخر ولم يخطر بالبال مخامرة عثمان بك طبل ولا الباشا فإن عثمان بك تابع
~~إسماعيل بك الخصم الكبير وقد تعين عوضه في امارة مصر ومشيختها والباشا لم
~~يكن من الفريقين فلما كان الليل تحول الباشا والامراء وخرجوا إلى ناحية
~~العادلية وأخرجوا شركفلك صحبتهم وجملة مدافع وعملوا متاريس فما فرغوا من
~~عمل ذلك الا ضحوة النهار من يوم الجمعة وهم واقفون على الخيول فلم يشعروا
~~الا والامراء القبالي نازلون من الجبل بخيولهم ورجالهم لكنهم في غاية من
~~الجهد والمشقة فلما نزلوا وجدوا الجماعة ms0642 والمتاريس امامهم فتشاور المصريون
~~مع بعضهم PageV02P100 في الهجوم عليهم فلم يوافق عثمان بك على ذلك وثبطهم
~~عن الاقدام ورجعوا جميع الحملة إلى مصر ووقفوا على جرائد الخيل فتمنع
~~القبليون وتباعدوا عنهم ونزلوا عند سبيل علام يأخذون لهم راحة حتى يتكاملوا
~~فلما تكاملوا ونصبوا خيامهم واستراحوا إلى العصر ركب مصطفى كاشف صهر حسن
~~كتخدا علي بك وهو من مماليك محمد بك الالفي وصحبته نحو خمسة مماليك وذهب
~~إلى سيده ثم ركب محمد بك المبدول ايضا باتباعه وذهب إلى مراد بك لانه في
~~الاصل من اتباعه ثم ركب مصطفى كاشف الغزاري وهو اخو عثمان بك طبل شيخ البلد
~~وذهب ايضا اليهم واستوثق لاخيه فكتب له إبراهيم بك بالحضور فلم يتمكن من
~~الحضور الا بعد العشاء الاخيرة حتى انفرد عن حسن بك وعلي بك فلما فعل ذلك
~~وفارقهما سقط في أيديهما وغشى على علي بك ثم أفاق وركب مع حسن بك وصناجقه
~~وهم عثمان بك وشاهين بك وسليم بك المعروف بالدمرجي الذي تآمر عوضا عن علي
~~بك الحبشي ومحمد بك كشكش وصالح بك الذي تآمر عوضا عن رضوان بك العلوي وعلي
~~بك الذي تآمر عوضا عن سليم بك الاسماعيلي وذهب الجميع من خلف القلعة على
~~طريق طرا وذهبوا إلى قبلي حيث كانت اخصامهم فسبحان مقلب الاحوال ولما حضر
~~عثمان بك وقابل إبراهيم بك ارسله مع ولده مرزوق بك إلى مراد بك فقابله ايضا
~~ثم حضرت اليهم الوجاقلية والاختيارية وقابلوهم وسلموا عليهم وشرع اتباعهم
~~في دخول مصر بطول ليلة السبت حادي عشرين شهر القعدة ولما طلع النهار دخلت
~~أتباعهم بالحملات والجمال شيء كثير جدا ثم دخل إبراهيم وشق المدينة ومعه
~~صناجقة ومماليكه وأكثرهم لابسون الدروع ثم دخل بعده سليمان بك والاغا واخوه
~~إبراهيم بك الوالي ثم عثمان بك الشرقاوي واحمد بك الكلارجي وأيوب بك
~~الدفتردار ومصطفى بك الكبير وعلي أغا وسليم أغا وقائد أغا وعثمان بك الاشقر
~~الابراهيمي وعبد الرحمن بك الذي كان باسلامبول وقاسم بك PageV02P101
~~الموسقو وكشافهم واغواتهم واما مراد بك فانه دخل ms0643 من على طريق الصحراء ونزل
~~على الرميلة وصحبته عثمان بك الاسماعيلي شيخ البلد وامراؤه وهم محمد بك
~~الالفي وعثمان بك الطنبرجي الذي كان باسلامبول ايضا وكشافهم واغواتهم
~~واستمر انجرارهم إلى بعد الظهر خلاف من كان متاخرا أو منقطعا فلم يتم
~~دخولهم الا في ثاني يوم وأما مصطفى أغا الوكيل فانه التجأ إلى الباشا وكذلك
~~مصطفى كاشف طرا فأخذهما الباشا صحبته وطلعا إلى القلعة ودخل الامراء إلى
~~بيوتهم وباتوا بها ونسوا الذي جرى وأكثر البيوت كان بها الامراء الهالكون
~~بالطاعون وبقي بها نساؤهم ومات غالب نساء الغائبين فلما رجعوا وجدوها عامرة
~~بالحريم والجواري والخدم فتزوجوهن وجددوا فراشهم وعملوا اعراسهم ومن لم يكن
~~له بيت دخل ما أحب من البيوت وأخذه بما فيه من غير مانع وجلس في مجالس
~~الرجال وانتظر تمام العدة ان كان بقي منها شيء واورثهم الله ارضهم وديارهم
~~وأموالهم وأزواجهم
# وفي يوم الاحد ركب سليم أغا ونادى على طائفة القليونجية والارنؤذ والشوام
~~بالسفر ولا يتأخر أحد وكل من وجد بعد ثلاثة أيام استحق ما ينزل به ثم ان
~~المماليك صاروا كل من صادفوه منهم أو رأوه أهانوه وأخذوا سلاحه فاجتمع منهم
~~طائفة وذهبوا إلى الباشا فأرسل معهم شخصا من الدلاة أنزلهم إلى بولاق في
~~المراكب وصار أولاد البلد والصغار يسخرون بهم ويصفرون عليهم بطول الطريق
~~وسكن مراد بك ببيت إسماعيل بك وكأنه كان يبنيه من أجله
# وفي يوم الاثنين ايضا طاف الأغا وهو ينادي على القليونجية والارنؤد
# وفي يوم الخميس سادس عشرينه صعد الامراء إلى القلعة وقابلوا الباشا
~~وكانوا يروه ولم يرهم قبل ذلك اليوم فخلع عليهم الخلع ونزلوا من عنده
~~وشرعوا في تجهيز تجريدة إلى الهاربين لأنهم حجزوا ما وجدوه من مراكبهم
~~وأمتعتهم وكتب الباشا عرضحال في ليلة دخولهم وأرسله صحبة PageV02P102 واحد
~~ططرى إلى الدولة بحقيقة الحال وعينوا التجريدة إبراهيم بك الولي وعثمان بك
~~المرادي متقلدا امارة الصعيد وعثمان بك الاشقر واحضر مراد بك حسن كتخدا علي
~~بك بأمان وقابله وقيده بتشهيل التجريدة وعمل البقسماط ومصروف البيت ms0644 من
~~اللحم والخبز والسمن وغير ذلك ووجه عليه المطالب حتى صرف ما جمعه وحواه
~~وباع متاعه وأملاكه ورهنها واستدان ولم يزل حتى مات بقهره وقلدوا علي أغا
~~مستحفظان سابقا وجعلوه كتخدا الجاويشية
# وفي حادي عشرين شهر الحجة الموافق لسابع عشر مسرى القبطي أوفي النيل
~~أذرعه ونزل الباشا إلى قصر السد وحضر القاضي والامراء وكسر السد بحضرتهم
~~وعملوا الشنك المعتاد وجرى الماء في الخليج ثم توقفت الزيادة ولم يزد بعد
~~الوفاء الا شيئا قليلا ثم نقص واستمر يزيد قليلا وينقص إلى الصليب فضجت
~~الناس وتشحطت الغلال وزاد سعرها وانكبوا على الشراء ولاحت الوائح الغلاء
# وفيه ايضا شرع الامراء في التعدي على أخذ البلاد من اربابها من الوجاقلية
~~وغيرهم وأخذوا بلاد أمير الحاج
# وفيه صالح الباشا الامراء على مصطفى أغا الوكيل وأخلوا له داره وقد كان
~~سكن بها عثمان بك الاشقر فاخلاه له إبراهيم بك ونزل من القلعة اليه ولازم
~~إبراهيم بك ملازمة كلية وكذلك مصطفى كاشف الذي كان يطرا لازم مراد بك واختص
~~به وصار جليسه ونديمه 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ ومات شيخنا علم الاعلام والساحر اللاعب بالافهام الذي جاب في اللغة
~~والحديث كل فج وخاض من العلم كل لج المذلل له سبل الكلام الشاهد له الورق
~~والاقلام ذو المعرفة والمعروف وهو العلم الموصوف العمدة الفهامة والرحلة
~~النسابة الفقيه المحدث اللغوي النحوي الاصولي الناظم الناثر PageV02P103
~~الشيخ أبو القبض السيد محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الشهير بمرتضى
~~الحسيني الزبيدي الحنفي هكذا ذكر عن نفسه ونسبه ولد سنة خمس واربعين ومائة
~~وألف كما سمعته من لفظه ورايته بخطه ونشأ ببلاده وارتحل في طلب العلم وحج
~~مرارا واجتمع بالشيخ عبد الله السندي والشيخ عمر بن أحمد بن عقيل المكي
~~وعبد الله السقاف والمسند محمد ابن علاء الدين المزجاجي وسليمان بن يحيى
~~وابن الطيب واجتمع بالسيد عبد الرحمن العيدروس بمكة وبالشيخ عبد الله
~~ميرغني الطائفي في سنة ثلاث وستين ونزل بالطائف بعد ذهابه إلى اليمن ورجوعه
~~في سنة ست ms0645 وستين فقرأ على الشيخ عبد الله في الفقه وكثيرا من مؤلفاته
~~واجازه وقرأ على الشيخ عبد الرحمن العيدروس مختصر السعد ولازمه ملازمة كلية
~~والبسه الخرقة واجازه بمروياته ومسموعاته قال وهوالذي شوقني إلى دخول مصر
~~بما وصفه لي من علمائها وامرائها وادبائها وما فيها من المشاهد الكرام
~~فاشتاقت نفسي لرؤياها وحضرت مع الركب وكان الذي كان وقرأ عليه طرفا من
~~الاحياء واجازه بمروياته ثم ورد إلى مصر في تاسع سفر سنة سبع وستين ومائة
~~والف وسكن بخان الصاغة وأول من عشرة وأخذ عنه السيد علي المقدسي الحنفي من
~~علماء مصر وحضر دروس اشياخ الوقت كالشيخ أحمد الملوي والجوهري والحفني
~~والبليدي والصعيدي والمدابغي وغيرهم وتلقي عنهم واجازوه وشهدوا بعلمه وفضله
~~وجودة حفظه واعتنى بشأنه إسماعيل كتخدا عزبان ووالاه بره حتى راج امره
~~وترونق حاله واشتهر ذكره عند الخاص والعام ولبس الملابس الفاخرة وركب
~~الخيول المسومة وسافر إلى الصعيد ثلاث مرات واجتمع بأكابره وأعيانه وعلمائه
~~واكرمه شيخ العرب همام واسمعيل أبو عبد الله وابو علي واولاده نصير واولاد
~~وافي وهادوه وبروه وكذلك ارتحل إلى الجهات البحرية مثل دمياط ورشيد
~~والمنصورة وباقي البنادر العظيمة مرارا حين كانت مزينة بأهلها عامره
~~بأكابرها واكرمه الجميع واجتمع بأكابر النواحي PageV02P104 وأرباب العلم
~~والسلوك وتلقى عنهم وأجازوه وأجازهم وصنف عدة رحلات في انتقالاته في البلاد
~~القبلية والبحرية تحتوي على لطائف ومحاورات ومدائح نظما نثرا لو جمعت كانت
~~مجلدا ضخما وكناه سيدنا السيد أبو الانوار بن وفا بابي الفيض وذلك يوم
~~الثلاثاء سابع عشر شعبان سنة اثنتين وثمانين ومائة وألف وذلك برحاب ساداتنا
~~بني الوفا يوم زيارة المولد المعتاد ثم تزوج وسكن بعطفة الغسال مع بقاء
~~سكنه بوكالة الصاغة وشرع في شرح القاموس حتى أتمه في عدة سنين في نحو اربعة
~~عشر مجلدا وسماه تاج العروس ولما أكمله أولم وليمة حافلة جمع فيها طلاب
~~العلم واشياخ الوقت بغيط المعدية وذلك في سنة احدى وثمانين ومائة وألف
~~وأطلعهم عليه واغتبطوا به وشهدوا بفضله وسعة اطلاعه ورسوخه في علم اللغة
~~وكتبوا عليه ms0646 تقاريظهم نثرا ونظما فمن قرظ عليه شيخ الكل في عصره الشيخ علي
~~الصعيدي والشيخ أحمد الدردير والسيد عبد الرحمن العيدروس والشيخ محمد
~~الامير والشيخ حسن الجداوي والشيخ أحمد البيلي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ
~~عيسى البراوي والشيخ محمد الزيات والشيخ محمد عبادة والشيخ محمد العوفي
~~والشيخ حسن الهواري والشيخ أبو الانوار السادات والشيخ علي القناوي والشيخ
~~علي خرائط والشيخ عبد القادر بن خليل المدني والشيخ محمد المكي والسيد علي
~~القدسي والشيخ عبد الرحمن مفتي جرجا والشيخ علي الشاوري والشيخ محمد
~~الخربتاوي والشيخ عبد الرحمن المقرى والشيخ محمد سعيد البغدادي الشهير
~~بالسويدي وهو آخر من قرظ عليه وكنت إذ ذاك حاضرا وكتبه نظما ارتجالا وذلك
~~في منتصف جمادى الثانية سنة اربع وتسعين ومائة وألف
# ولما أنشأ محمد بك أبو الذهب جامعه المعروف به بالقرب من الازهر وعمل فيه
~~خزانة للكتب واشترى جملة من الكتب ووضعها بها أنهوا اليه شرح القاموس هذا
~~وعرفوه انه إذا وضع بالخزانة كمل نظامها وانفردت PageV02P105 بذلك دون
~~غيرها ورغبوه في ذلك فطلبه وعوضه عنه مائة الف درهم فضة ووضعه فيها ولم يزل
~~المترجم يخدم العلم ويرقى في درج المعالي ويحرص على جمع الفنون التي أغفلها
~~المتأخرون كعلم الانسان والاسانيد وتخاريج الاحاديث واتصال طرائق المحدثين
~~المتأخرين بالمتقدمين وألف في ذلك كتبا ورسائل ومنظومات وأراجيز جمة ثم
~~انتقل إلى منزل بسويقة اللالا تجاه جامع محرم افندي بالقرب من مسجد شمس
~~الدين الحنفي وذلك في اوائل سنة تسع وثمانين ومائة والف وكانت تلك الخطة اذ
~~ذاك عامرة بالاكابر والاعيان فاحدقوا به وتحبب اليهم واستأنسوا به وواسوه
~~وهادوه وهو يظهر لهم الغنى والتعفف ويعظهم ويفيدهم بفوائد وتمائم ورقي
~~ويجيزهم بقراءة أوراد واحزاب فأقبلوا عليه من كل جهة واتوا إلى زيارته من
~~كل ناحية ورغبوا في معاشرته لكونه غريبا وعلى غير صورة العلماء المصريين
~~وشكلهم ويعرف باللغة التركية والفارسية بل وبعض لسان الكرج فأنجذبت قلوبهم
~~اليه وتناقلوا خبره وحديثه ثم شرع في املاء الحديث على طريق السلف في ذكر
~~الاسانيد والرواة المخرجين من ms0647 حفظه على طرق مختلفة وكل من قدم عليه يملي
~~عليه الحديث المسلسل بالاولية وهو حديث الرحمة برواته ومخرجيه ويكتب له
~~سندا بذلك واجازة وسماع الحاضرين فيعجبون من ذلك ثم ان بعض علماء الازهر
~~ذهبوا اليه وطلبوا منه اجازة فقال لهم لا بد من قراءة اوائل الكتب واتفقوا
~~على الاجتماع بجامع شيخون بالصليبة الاثنين والخميس تباعدا عن الناس فشرعوا
~~في صحيح البخاري بقراءة السيد حسين الشيخوني واجتمع عليهم بعض اهل الخطة
~~والشيخ موسى الشيخوني امام المسجد وخازن الكتب وهو رجل كبير معتبر عند أهل
~~الخطة وغيرها وتناقل في الناس سعى علماء الازهر مثل الشيخ أحمد السجاعي
~~والشيخ مصطفى الطائي والشيخ سليمان الاكراشي وغيرهم للاخذ عنه فازداد شأنه
~~وعظم قدره واجتمع عليه اهل تلك النواحي وغيرها من العامة والاكابر والاعيان
~~PageV02P106 والتمسوا منه تبيين المعاني فانتقل من الرواية إلى الدراية
~~وصار درسا عظيما فعند ذلك انقطع عن حضوره اكثر الازهرية وقد استغنى عنهم هو
~~ايضا وصار يملي على الجماعة بعد قراءة شيء من الصحيح حديثا من المسلسلات أو
~~فضائل الاعمال ويسرد رجال سنده ورواته من حفظه ويتبعه بأبيات من الشعر كذلك
~~فيتعجبون من ذلك لكونهم لم يعهدوها فيما سبق في المدرسين المصريين وافتتح
~~درسا آخر في مسجد الحنفي وقرأ الشمائل في غير الايام المعهودة بعد العصر
~~فازدادت شهرته واقبلت الناس من كل ناحية لسماعه ومشاهدة ذاته لكونها على
~~خلاف هيئة المصريين وزيهم ودعاه كثير من الاعيان إلى بيوتهم وعملوا من اجله
~~ولائم فاخرة فيذهب اليهم مع خواص الطلبة والمقرىء والمستملي وكاتب الاسماء
~~فيقرأ لهم شيئا من الاجزاء الحديثية كثلاثيات البخاري أو الدارمي أو بعض
~~المسلسلات بحضور الجماعة وصاحب المنزل واصحابه واحبابه واولاده وبناته
~~ونسائه من خلف الستائر وبين ايديهم مجامر البخور بالعنبر والعود مدة
~~القراءة ثم يختمون ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم على النسق
~~المعتاد ويكتب الكاتب اسماء الحاضرين والسامعين حتى النساء والصبيان
~~والبنات واليوم والتاريخ ويكتب الشيخ تحت ذلك صحيح ذلك وهذه كانت طريقة
~~المحدثين في الزمن السابق كما ms0648 رأيناه في الكتب القديمة
# يقول الحقيراني كنت مشاهدا وحاضرا في غالب هذه المجالس والدروس ومجالس
~~اخر خاصة بمنزله وبسكنه القديم بخان الصاغة وبمنزلنا بالصنادقية وبولاق
~~واماكن اخر كنا نذهب اليها للنزاهة مثل غيط المعدية والازبكية وغير ذلك
~~فكنا نشغل غالب الاوقات بسرد الاجزاء الحديثية وغيرها وهو كثير بثبوت
~~المسموعات على النسخ وفي اوراق كثيرة موجودة إلى الان وانجذب اليه بعض
~~الامراء الكبار مثل مصطفى بك الاسكندراني وايوب بك الدفتردار فسعوا إلى
~~منزله وترددوا لحضور مجالس دروسه PageV02P107 وواصلوه بالهدايا الجزيلة
~~والغلال واشترى الجواري وعمل الاطعمة للضيوف واكرم الواردين والوافدين من
~~الافاق البعيدة وحضر عبد الرزاق افندي الرئيس من الديار الرومية إلى مصر
~~وسمع به فحضر اليه والتمس منه الاجازة وقراء مقامات الحريري فكان يذهب اليه
~~بعد فراغه من درس شيخون ويطالع له ما تيسر من المقامات ويفهمه معانيها
~~اللغوية ولما حضر محمد باشا عزت الكبير رفع شأنه عنده واصعده إليه وخلع
~~عليه فروة سمور ورتب له تعيينا من كلاره لكفايته من لحم وسمن وارز وحطب
~~وخبر ورتب له علوفة جزيلة بدفتر الحرمين والسائرة وغلالا من الانبار وانهى
~~إلى الدولة شانه فأتاه مرسوم بمرتب جزيل بالضربخانة وقدره مائة وخمسون نصفا
~~فضة في كل يوم وذلك في سنة احدى وتسعين ومائة والف فعظم امره وانتشر صيته
~~وطلب إلى الدولة في سنة اربع وتسعين فأجاب ثم امتنع وترادفت عليه المراسلات
~~من اكابر الدولة وواصلوه بالهدايا والتحف والامتعة الثمينة في صناديق وطار
~~ذكره في الافق وكاتبه ملوك النواحي من الترك والحجاز والهند واليمن والشام
~~والبصرة والعراق وملوك المغرب والسودان وفزان والجزائر والبلاد البعيدة
~~وكثرت عليه الوفود من كل ناحية وترادفت عليه منهم الهدايا والصلات والاشياء
~~الغريبة وارسلوا اليه من اغنام فزان وهي عجيبة الخلقة عظيمة الجثة يشبه
~~رأسها راس العجل وارسلها إلى اولاد السلطان عبد الحميد فوقع لهم موقعا
~~وكذلك ارسلوا له من طيور الببغا والجواري والعبيد والطواشية فكان يرسل من
~~طرائف الناحية إلى الناحية المستغرب ذلك عندها ويأتيه في مقابلتها اضعافها
~~واتاه من طرائف ms0649 الهند وصنعاء اليمن وبلاد سرت وغيرها اشياء نفيسة وماء
~~الكادي والمربيات والعود والعنبر والعطرشاه بالارطال وصار له عند اهل
~~المغرب شهرة عظيمة ومنزلة كبيرة واعتقاد زائد وربما اعتقدوا فيه القطبانية
~~العظمى حتى ان احدهما اذا ورد إلى مصر حاجا ولم يزره ولم يصله بشيء لا يكون
~~حجه كاملا فإذا ورد عليه احدهم سأله PageV02P108 عن اسمه ولقبه وبلده وخطته
~~وصناعته واولاده وحفظ ذلك أو كتبه ويستخبر من هذا عن ذاك بلطف ورقة فاذا
~~ورد عليه قادم من قابل سأله عن اسمه وبلده فيقول له فلان من بلدة كذا فلا
~~يخلو ما أن يكون عرفه من غيره سابقا أو عرف جاره أو قريبه فيقول له فلان
~~طبيب فيقول نعم سيدي ثم يسأله عن اخيه فلان وولده فلان وزوجته وابنته ويشير
~~له باسم حارته وداره وما جاورها فيقوم ذلك المغربي ويقعد ويقبل الأرض تارة
~~ويسجد تارة ويعتقد أن ذلك من باب الكشف الصريح فتراهم في ايام طلوع الحج
~~ونزوله مزدحمين على بابه من الصباح إلى الغروب وكل من دخل منهم قدم بين يدي
~~نجواه شيئا ما فضة أو تمرا أو شمعا على قدر فقره وغناه وبعضهم يأتيه
~~بمراسلات وصلات من أهل بلاده وعلمائها وأعيانها ويلتمسون منه الاجوبة فمن
~~ظفر منم بقطعة ورقة ولو بمقدار الأنملة فكأنما ظفر بحسن الخاتمة وحفظها معه
~~كالتميمة ويرى انه قد قبل حجه والا فقد باء بالخيبة والندامة وتوجه عليه
~~اللوم من أهل بلاده ودامت حسرته إلى يوم ميعاده وقس على ذلك ما لم يقل وشرع
~~في شرح كتاب احياء العلوم للغزالي وبيض منه اجزاء وأرسل منها إلى الروم
~~والشام والغرب ليشتهر مثل شرح القاموس ويرغب في طلبه واستنساخه وماتت زوجته
~~في سنة ست وتسعين فحزن عليها حزنا كثيرا ودفنها عند المشهد المعروف بمشهد
~~السيدة رقية وعمل على قبرها مقاما ومقصورا وستورا وفرشا وقناديل ولازم
~~قبرها اياما كثيرة وتجتمع عنده الناس والقراء والمنشدون ويعمل لهم الاطعمة
~~والثريد والكسكسو والقهوة والشربات واشترى مكانا بجوار المقبرة المذكورة
~~وعمره بيتا صغيرا وفرشه ms0650 واسكن به امها ويبيت به احيانا وقصده الشعراء
~~بالمراثي فيقبل منهم ذلك ويجيزهم عليه
# ثم تزوج بعدها بأخرى وهي التي مات عنها واحرزت ما جمعه من مال وغيره ولما
~~بلغ مالا مزيد عليه من الشهرة وبعد الصيت وعظم القدر والجاه عند الخاص
~~والعام وكثرت عليه الوفود من سائر الاقطار واقبلت عليه PageV02P109 الدنيا
~~بحذافيرها من كل ناحية لزم داره واحتجب عن اصحابه الذين كان يلم بهم قبل
~~ذلك الا في النادر لغرض من الاغراض وترك الدروس والاقراء واعتكف بداخل
~~الحريم واغلق الباب ورد الهدايا التي تأتيه من اكابر المصريين ظاهره وارسل
~~اليه مرة ايوب بك الدفتردار مع نجله خمسين اربا من البر واحمالا من الارز
~~والسمن والعسل والزيت وخمسمائة ريال نقود وبقج كساوى أقمشة هندية وجوخا
~~وغير ذلك فردها وكان ذلك في رمضان وكذلك مصطفى بك الاسكندراني وغيرهما وحضر
~~اليه فاحتجب عنهما ولم يخرج اليهما ورجعا من غير أن يواجهاه ولما حضر حسن
~~باشاالصور التي حضر فيها إلى مصر لم يذهب اليه بل حضر هو لزيارته وخلع عليه
~~فروة تليق به وقدم له حصانا معدودا مرختا بسرج وعباءة قيمته ألف دينار أعده
~~وهياه قبل ذلك وكانت شفاعته عنده لا ترد وان ارسل اليه ارسالية في شيء
~~تلقاها بالقبول والاجلال وقبل الورقة قبل أن يقرأها ووضعها على رأسه ونفذ
~~ما فيها في الحال وارسل مرة إلى أحمد باشا الجزار مكتوبا وذكر له في انه
~~المهدي المنتظر وسيكون له شأن عظيم فوقع عنده بموقع الصدق لميل النفوس إلى
~~الاماني ووضع ذلك المكتوب في حجابه المقلد به مع الاحراز والتمائم فكان يسر
~~بذلك إلى بعض من يرد عليه ممن يدعى المعارف في الجفور والزايرجات ويعتقد
~~صحته بلا شك ومن قدم عليه من جهة مصر واجمع سأله عن المترجم فأن أخبره
~~وعرفه انه اجتمع به وأخذ عنه وذكره بالمدح والثناء احبه واكرمه واجزل صلته
~~وإن وقع منه خلاف ذلك قطب منه وأقصاه عنه وابعده ومنع عنه بره ولو كان من
~~اهل الفضائل واشتهر ذلك عنه ms0651 عند من عرف منه ذلك بالفراسة ولم يزل على حسن
~~اعتقاده في المترجم حتى انقضى نحبهما واتفق ان مولاي محمدا سلطان المغرب
~~رحمه الله وصله بصلات قبل انجماعه الاخير وتزهده وهو يقبلها ويقابلها
~~بالحمد والثناء والدعاء فأرسل له في سنة احدى ومائتين صلة لها قدر فردها
~~وتورع عن قبولها وضاعت PageV02P110 ولم ترجع إلى السلطان وعلم السلطان ذلك
~~من جوابه فأرسل اليه مكتوبا قرأته وكان عندي ثم ضاع في الاوراق ومضمونه
~~العتاب والتوبيخ في رد الصلة ويقول له انك رددت الصلة التي ارسلناها اليك
~~من بيت مال المسلمين وليتك حيث تورعت عنها كنت فرقتها على الفقراء
~~والمحتاجين فيكون لنا ولك اجر ذلك الا انك رددتها وضاعت ويلومه ايضا على
~~شرحه كتاب الاحياء ويقول له كان ينبغي ان تشغل وقتك بشيء نافع غير ذلك
~~ويذكر وجه لومه له في ذلك وما قاله العلماء وكلاما مفحما مختصرا مفيدا رحمه
~~الله تعالى وللمترجم من المصنفات خلاف شرح القاموس وشرح الاحياء تأليفات
~~كثيرة منها كتاب الجواهر المنيفة في اصول ادلة مذهب الامام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه مما وافق فيه الائمة الستة وهو كتاب نفيس حافل رتبه ترتيب كتب
~~الحديث من تقديم ما روى عنه في الاعتقاديات ثم في العمليات على ترتيب كتب
~~الفقه والنفحة القدسية بواسطة البضعة العيدروسية جمع فيه أسانيد العيدروس
~~وهي في نحو عشرة كراريس والعقد الثمين في طرق الالباس والتلقين وحكمة
~~الاشراق إلى كتاب الافاق وشرح الصدر في شرح اسماء اهل بدر في عشرين كراسا
~~ألفها لعلي افندي درويش وألف بأسمه ايضا التفتيش في معنى لفظ درويش ورسائل
~~كثيرة جدا منها رفع نقاب الخفا عمن انتمى إلى وفا وابى الوفا وبلغة الاريب
~~في مصطلح آثار الحبيب واعلام الاعلام بمناسك حج بيت الله الحرام وزهر
~~الاكمام المنشق عن جيوب الالمام بشرح صيغة سيدي عبد السلام ورشفة المدام
~~المختوم البكري من صفوة زلال صيغ القطب البكري ورشف سلاف الرحيق في نسب
~~حضرة الصديق والقول المثبوت في تحقيق لفظ التابوت وتنسيق قلائد المنن في ms0652
~~تحقيق كلام الشاذلي أبي الحسن ولقط اللالى من الجوهر الغالي وهي في اسانيد
~~الاستاذ الحفني وكتب له اجازته عليها في سنة سبع وستين وذلك سنة قدومه إلى
~~مصر والنوافح المسكية على الفوائح الكشكية وجزء في PageV02P111 حديث نعم
~~الادام الخل وهدية الاخوان في شجرة الدخان ومنح الفيوضات الوفية فيما في
~~سورة الرحمن من اسرار الصفة الالهية واتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي وبذل
~~المجهود في تخريج حديث شيبتي هود والمربى الكابلي فيمن روى عن الشمس
~~البابلي والمقاعد العندية في المشاهد النقشبندية ورسالة في المناشي والصفين
~~وشرح على خطبة الشيخ محمد البحيري البرهاني على تفسير سورة يونس وتفسير على
~~سورة يونس مستقل على لسان القوم وشرح على حزب البر الشاذلي وتكملة على شرح
~~حزب البكري الفاكهي من اوله فكمله للشيخ أحمد البكري ومقامة سماها اسعاف
~~الاشراف وارجوزة في الفقه نظمها باسم الشيخ حسن بن عبد اللطيف الحسني
~~المقدسي وحديقة الصفا في والدي المصطفى وقرظ عليها الشيخ حسن المدابغي
~~ورسالة في طبقات الحفاظ ورسالة في تحقيق قول أبي الحسن الشاذلي وليس من
~~الكرام إلى آخره وعقيلة الاتراب في سند الطريقة والاحزاب صنفها للشيخ عبد
~~الوهاب الشربيني والتعليقة على مسلسلات ابن عقيلة والمنح العلية في الطريقة
~~النقشبندية والانتصار لوالدي النبي المختار وألفية السند ومناقب اصحاب
~~الحديث وكشف اللثام عن آداب الايمان والاسلام ورفع الشكوى لعالم السر
~~والتزجوى وترويح القلوب بذكر ملوك بني أيوب ورفع الكلل عن العلل ورسالة
~~سماها قلنسوة التاج الفها باسم الاستاذ العلامة الصالح الشيخ محمد بن بدير
~~المقدسي وذلك لما اكمل شرح القاموس المسمى بتاج العروس فأرسل اليه كراريس
~~من اوله حين كان بمصر وذلك في سنة اثنتين وثمانين ليطلع عليها شيخه الشيخ
~~عطية الاجهوري ويكتب عليها تقريظا ففعل ذلك وكتب اليه يستجيزه فكتب اليه
~~اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج وأصيب بالطاعون في شهر شعبان
~~وذلك انه صلى الجمعة في مسجد الكردي المواجه لداره فطعن بعد ما فرغ من
~~الصلاة ودخل إلى البيت واعتقل لسانه تلك الليلة وتوفي يوم ms0653 الاحد فأخفت
~~زوجته وأقاربها موته PageV02P112 حتى نقلوا الاشياء النفيسة والمال
~~والذخائر والامتعة والكتب المكلفة ثم اشاعوا موته يوم الاثنين فحضر عثمان
~~بك طبل الاسماعيلي ورضوان كتخدا المجنون وادعى ان المتوفي أقامه وصيا
~~مختارا وعثمان بك ناظرا بسبب ان زوج اخت الزوجة من اتباع المجنون يقال له
~~حسين أغا فلما حضروا وصحبتهما مصطفى افندي صادق اخذوا ما أحبوه وانتقوه من
~~المجلس الخارج وخرجوا بجنازته وصلوا عليه ودفن بقبر أعده لنفسه ذلك اليوم
~~لاشتغال الناس بأمر الطاعون وبعد الخطة ومن علم منهم وذهب بجانب زوجته
~~بالمشهد المعروف بالسيدة رقية ولم يعلم بموته أهل الأزهر لم يدرك الجنازة
~~ومات رضوان كتخدا في أثر ذلك واشتغل عثمان بك بالامارة لموت سيده ايضا
~~واهمل امر تركته فأحرزت زوجته وأقاربها متروكاته ونقلوا الاشياء الثمينة
~~والنفيسة إلى دراهم ونسى أمره شهورا حتى تغيرت الدولة وتملك الامراء
~~المصريون الذين كانوا بالجهة القبلية وتزوجت زوجته برجل من الاجناد من
~~اتباعهم فعند ذلك فتحوا التركة بوصاية الزوجة من طرف القاضي خوفا من ظهور
~~وارث وأظهروا ما انتفوه مما انتقوه من الثياب وبعض الامتعة والكتب والدشتات
~~وباعوها بحضره الجمع فبلغت نيفا ومائة ألف نصف فضة فأخذ منها بيت المال
~~شيئا واحرز الباقي مع الاول وكانت مخلفاته شيئا كثيرا جدا أخبرني المرحوم
~~حسن الحريري وكان من خاصته وممن يسعى في خدمته ومهماته انه حضر اليه في يوم
~~السبت وطلب الدخول لعيادته فأدخلوه اليه فوجده راقدا معتقل اللسان وزوجته
~~واصهاره في كبكبة واجتهاد في اخراج ما في داخل الخبايا والصناديق إلى
~~الليوان ورأيت كوما عظيما من الاقمشة الهندية والمقصبات والكشميري والفراء
~~من غير تفصيل نحو الحملين وأشياء في ظروف وأكياس لا أعلم ما فيها قال ورأيت
~~عدد كثيرا من ساعات العبب الثمينة مبددا على بساط للقاعة وهي بغلافات
~~بلادها قال فجلست عند رأسه PageV02P113 حصة وأمسكت يده ففتح عينيه ونظر الي
~~وأشار كالمستفهم عما هم فيه ثم غمض عينيه وذهب في غطوسه فقمت عنه قال ورأيت
~~في الفسحة التي امام القاعة قدرا كثيرا من ms0654 شمع العسل الكبير والصغير
~~والكافوري المصنوع والخام وغير ذلك مما لم اره ولم التفت اليه ولم يترك
~~ابنا ولا ابنة ولم يرثه أحد من الشعراء
# وكان صفته ربعة نحيف البدن ذهبي اللون متناسب الاعضاء معتدل اللحية قد
~~وخطه الشيب في اكثرها مترفها في ملبسه ويعتم مثل اهل مكة عمامة منحرفة بشاش
~~ابيض ولها عذبة مرخية على قفاه وله حبكه وشراريب حرير طولها قريب من فتر
~~وطرفها الاخر داخل طي العمامة وبعض اطرافه ظاهر وكان لطيف الذات حسن الصفات
~~بشوشا بسوماوقورا محتشما مستحضرا للنوادر والمناسبات ذكيا لوذعيا فطنا
~~المعيا روض فضله نضير وماله في سعة الحفظ نظير جعل الله مثواه قصور الجنان
~~وضريحه مطاف وفود الرحمة والغفران
### $ ومات الامام العلامة والحبر المدفق الفهامة ذو الفضائل الجمة والتحقيقات
~~المهمة الذكي الألمعي النحوي المعقولي الفقيه النبيه الشيخ عمر لبابلي
~~الشافعي الازهري تفقه على علماء العصر وحضر الشيخ عيسى البراوي والشيخ
~~الصعيدي والشيخ أحمد البيلي والشيخ عبد الباسط السنديوني وتمهر في العلوم
~~وقرأ الدروس وأخذ طريق الخلوتية على شيخنا الشيخ محمود الكردي ولقنه
~~الاسماء ولازمه في مجالسه وأوراده ملازمة كلية ولوحظ بأنظاره وتزوج بزوجة
~~الشيخ أحمد اخي الشيخ حسن المقدسي الحنفي وكانت مثرية فترونق حاله وتجمل
~~بالملابس وعرفته الناس وماتت زوجته المذكورة لا عن عصبة فحاز ميراثها
~~والتزم بحصة كانت لها بقرية يقال لها دار البقر فعند ذلك اتسعت عليه الدنيا
~~وسكن دارا واسعة واقتنى الجواري والخدم ومواشي وابقارا واغناما واستأجر
~~ارضا قريبة يزرعها بالبرسيم تغدو اليها المواشي وتروح كل يوم من ايام
~~الربيع ثم PageV02P114 تزوج ببنت شيخه الشيخ محمود بعد وفاته واقام منعما
~~معها في رفاهية من العيش مع ملازمته للاقراء والافادة إلى ان ادركه الاجل
~~المحتوم وتوفي في هذه السنة بالطاعون وكان انسانا حسنا جم الفرائد ولفوائد
~~مهذب الاخلاق لين الطباع حسن المعاشرة جميل الاوصاف رحمه الله تعالى
### $ ومات العمدة الفاضل الواعظ عبد الوهاب بن الحسن البوسنوى السراى المعروف
~~ببشناق افندي قدم مصر سنة تسع وستين ومائة والف ووعظ بمساجدها واكرمه
~~الامراء ms0655 للجنسية ثم توجه إلى الحرمين وقطن بمكة ورتب له شيء معلوم على
~~الوعظ والتدريس ومكث مدة ثم حصلت فتنة بين الاشراف والاتراك فنهب بيته وخرج
~~هاربا إلى مصر فالتجأ إلى علمائها فكتبوا له عرضا إلى الدولة بمعرفة ماجرى
~~عليه فعين له شيء في نظير ما ذهب من متاعه وتوجه إلى الحرمين فلم يقر له
~~بمكة قرار ولم يمكنه الاتزاج مع رئيس مكة لسلاقة لسانه واستطالته في كل من
~~دب ودرج فتوجه إلى الروم ومكث بها اياما حتى حصل لنفسه شيئا من معلوم آخر
~~فأتى إلى مكة وصار يطلع على الكرسي ويتكلم على عادته في الحط على اشراف مكة
~~وذمهم والتشنيع عليهم وعلى اتباعهم وذكر مساويهم وظلمهم فأمر شريف مكة
~~بالخروج منها إلى المدينة فخرج اليها وقد حنق غيظا على الشريف فلما استقر
~~بالمدينة لف عليه بعض الاوباش ومن ليس له ميل إلى الشريف فصار يطلع على
~~الكرسي ويستطيل بلسانه عليه ويسبه جهرا وغره مرافقة اولئك معه وان الشريف
~~لا يقدر أن يأتي لهم بحركة فتعصبوا وزادوا نفورا واخرجوا الوزير الذي هو من
~~طرف الشريف وكاتبوا إلى الدولة برفع يد الشريف عن المدينة مطلقا وانه لا
~~يحكم فيهم ابدا وانما يكون الحاكم شيخ الحرم فقط وارسلوا بالعرض مفتي
~~المدينة فكتب لهم على مقتضى طلبهم خطابا إلى أمير الحاج الشامي والى الشريف
~~ولما أحس الشريف بذلك تنبه لهذه الحادثة وعرف ان اصلها من أنفار بالمدينة
~~أحدهم المترجم واستعد للقاء أمير الحاج بعسكر جرار PageV02P115 على خلاف
~~عادته ورام مناواته ان برز منه شيء خلاف ما عهد منه فلما رأى أمير الحاج
~~ذلك الحال كتم ما عنده وانكر أن يكون عنده شيء من الاوامر في حقه ومضى
~~لنسكه حتى اذا رجع إلى المدينة تنمر وتشمر وكاد أن يأكل على يده من التندم
~~والحسرة وذهب إلى الشام ولما خلت مكة من الحجاج جرد الشريف عسكرا على العرب
~~فقاتلوه وصبر معهم حتى ظفر بهم ودخل المدينة فجأة ولم يكن ذلك يخطر ببالهم
~~قط فما وسعهم الا ms0656 انهم خرجوا للقائه فآنسهم واخبرهم انه ما اتى الا لزيارة
~~جده عليه الصلاة والسلام وليس له غرض سواه فاطمأنوا بقوله وشق سوق المدينة
~~بعسكره وعبيده حتى دخل من باب السلام وتملى من الزيارة واقبلت عليه ارباب
~~الوظائف مسلمين فأكرمهم وكساهم فلما أنس منهم الغفلة امر بأمساك جماعة من
~~المفسدين الذين كانوا يحفرون وراءه فاختفى باقيهم وتسللوا وهرب منهم خفية
~~بالليل جماعة وكان المترجم أحد من اختفى في بيته ثلاثة ايام ثم غير هيئه
~~وخرج حتى اتى مصر ومشى على طريقته في الوعظ وعقد له مجلسا بالمشهد الحسيني
~~وخالط الامراء وحضر درسه الامير يوسف بك ومال اليه والبسه فروة ودعاه إلى
~~بيته واكرمه وتردد اليه كثيرا وكان يجله ويرفع منزلته ويسمع كلامه وينصت
~~إلى قوله ولديه بعض معرفة بالعلم على طريقة بلادهم واستمر بمصر وسكن بحارة
~~الروم ورتب له بالضربخانة مائة ونصف فضة في كل يوم لمصروفه وصار له وجاهة
~~عند ابناء جنسه إلى ان وقع له ما وقع مع إسماعيل باشا بسبب الوصاية على
~~التركة كما مر ذلك آنفا وحط من قدره واهانه وحبسه نحو ثلاثة اشهر ثم افرج
~~عنه بشفاعة علي بك الدفتردار وانزوى خاملا في داره إلى ان مات في اوائل
~~شعبان بالطاعون سامحه الله تعالى
### $ ومات الجناب المكرم المبجل المعظم جامع المعارف وحاوي اللطائف الامير حسن
~~افندي بن عبد الله الملقب بالرشيدي الرومي الاصل مولى المرحوم علي اغا بشير
~~دار السعادة المكتب المصري اشتراه سيده صغيرا PageV02P116 وهذبه ودربه
~~وشغله بالخط فاجتهد فيه وجوده على عبد الله الانيس وكان ليوم اجازته محفل
~~نفيس جمع فيه المرؤس والرئيس ثم زوجه ابنته وجعله خليفته ولم يزل في حال
~~حياة سيده معتكفا على المشق والتسويد معتنيا بالتحرير والتجويد إلى ان فاق
~~اهل عصره في الجودة في الفن وجميع كل مستحسن ولما توفي شيخ المكتبين
~~المرحوم إسماعيل الوهبي جعل المترجم شيخا باتفاق منهم لما اعطى من مكارم
~~الشيم وطيب الاخلاق وتمام المروءة وحسن تلقي الواردين وجميل الثناء عليه من
~~اهل الدين والف ms0657 من اجله شيخنا السيد محمد مرتضى كتاب حكمة الاشراق إلى كتاب
~~الافاق جمع فيه ما يتعلق بفنهم مع ذكر أسانيدهم وهو غريب في بابه يستوقف
~~الراتع في مريع هضابه ولم يزل شيخا ومتكلما على جماعة الخطاطين والكتاب
~~وعميدهم الذي يشار اليه عند الارباب نسخ بيده عدة مصاحف وأحزاب واما نسخ
~~الدلائل فكثرتها لا تدخل تحت الحساب إلى ان طافت به المنية طواف الوداع
~~ونثرت عقد ذلك الاجتماع وبموته انقرض نظام هذا الفن
### $ ومات صاحبنا الاديب الماهر والنبيه الباهر نادرة العصر وقرة عين الدهر
~~عثمان بن محمد بن حسين الشمسي وهو أحد الاخوة الاربعة أكثرهم معرفة وأغزرهم
~~ادبا واغوصهم في استخراج الدقائق واستنتاج الرقائق وامهم جميعا الشريفة
~~رقية بنت السيد طه الحموي الحسيني ولد المترجم بمصر وربى في حجر ابويه
~~وتعلق من صغره بمعرفة الفنون الغريبة فنال طرفا منها حسنا يليق عند
~~المذاكرة وعرف الفرائض واستخرج منها طرقا غريبة في استحقاق المواريث في قسم
~~الغرماء في شبابيك وله سليقة شعرية مقبولة وله معرفة باللغة جيدة يطالع
~~كتبها ويحل عقدها ويسأل عن غرائب الفن ويغوص بذهنه على كل مستحسن ولقد نظم
~~فرائض الدين وأسماء أهل بدر وغير ذلك وبالجملة انه كان من محاسن الزمان
~~توفي رحمة الله في اواخر شعبان مطعونا وخلف ولديه محمد جربجي وحسن جربجي
~~احياهما الله حياة طيبة PageV02P117
### $ ومات الاجل المبجل بقية السلف ونتيجة الخلف الوجيه الصالح النبيه الشيخ
~~عبد الرحمن بن أحمد شيخ سجادة جده سيدي عبد الوهاب الشعراني مات ابوه أحمد
~~في سنة اربع وثمانين وتركه صغيرا دون البلوغ فكفلته امه فتولى السجادة
~~الشيخ أحمد من اقاربه وتزوج بأمه وسكن بدارهم ولما شب المرتجم وترشد اشترك
~~معه بالمناصفة ثم توفي الشيخ أحمد المذكور فاستقل بذلك ونشأ في عز وعفاف
~~وصلاح وحسن حال ومعاشرة ومودة وعمر البيت حسا ومعنى واحيا مآثر اجداده
~~واسلافه وكان شديد الحياء والحشمة والتواضع والانكسار والخشية والحلم
~~والتؤدة ومكارم الاخلاق ولما تم كماله بدا زواله واخترمته في شبابه يد
~~الاجل فقطعت شمس عمره منطقة ms0658 الامل وخلف ابنا صغيرا يسمى سيدي قاسما بارك
~~الله فيه
### $ ومات اعز الاخوان واخص الاصدقاء والخلان النجيب الصالح والاريب الناجح
~~شقيق النفس والروح وصحبته باب الخير والفتوح المتفنن النبيه سيدي إبراهيم
~~بن محمد الغزالي بن محمد الدادة الشرايبي من اجل اهل بيت الثروة والمجد
~~والعز والكرم وهو كان مسك ختامهم وبموته انقرض بقية نظامهم وقد تقدم
~~استطراد بعض اوصافه في ترجمة المرحوم سيدي أحمد رفيق المرحوم رضوان كتخدا
~~الجلفي ومنها حرصه على فعل الخير ومكارم الاخلاق وتقيد الزاد ليوم المعاد
~~والصدقات الخفية والافعال المرضية التي منها تفقد طلبة العلم الفقراء
~~والمنقطعين ومواساتهم ومعونتهم وكان يشتري المصاحف والألواح الكثيرة
~~ويفرقها بيد من يثق به على مكاتب اطفال المسلمين الفقراء معونة لهم على حفظ
~~القرآن ويملأ الاسبلة للعطاش ولا يقبل من فلاحينه زيادة على المال المقرر
~~ويعاون فقراءهم ويقرضهم التقاوي واحتياجات الزراعة وغيرها ويحسب لهم هدايا
~~هم من اصل المال وكان يتفقه على العلامة الشيخ محمد العقاد المالكي ويحضر
~~دروسه في كل يوم وبعد وفاته لازم حضور الشيخ عبد العليم الفيومي
~~PageV02P118 وكان ينفق عليه وعلى عياله ويكسوهم ولم يزل سمح السجية بسام
~~الثنية إلى ان بغته الطاعون حالا وكان موته ارتجالا فنضبت جداوله واستراحت
~~حساده وعواذله وكان الله حسنة في صحائف الايام والليالي وروضة تنبت الشكر
~~في رياض المعالي
# فلو بعت يوما منه بالدهر كله لفكرت دهرا ثانيا في ارتجاعه
### $ ومات ايضا من بيتهم الاجل المكرم أحمد حلبي بن الامير علي وكان شابا لطيف
~~الذات مليح الصفات مقبول الطباع مهذب الاوضاع
### $ ومات ايضا من بيتهم الامير عثمان بن عبد الله معتوق المرحوم محمد جربجي
~~وان من اكابر بيتهم وبقية السلف من طبقتهم ذا وجاهة وعقل وحشمة وجلالة قدر
### $ ومات ايضا من بيتهم الامير رضوان صهر أحمد جلبي المذكور وكان انسانا لا
~~بأس به ايضا
### $ ومات من بيتهم عدد كثير من النساء والصبيان والجواري في تلك الايام
~~المبددة منهم ومن غيرهم عقد النظام
### $ ومات الصنو الفريد والعقد النضيد الذكي النبيه من ليس له ms0659 في الفضل شبيه
~~صاحبنا الاكرم وعزيزنا الافخم إبراهيم جلبي بن أحمد اغا البارودي نشأ مع
~~اخويه علي ومصطفى في حجر والدهم في رفاهية وعز ولما مات والدهم في سنة
~~اثنتين وثمانين ومائة والف تزوجت والدتهم وهي ابنة إبراهيم كتخدا القزادغلي
~~بمحمد خازندار زوجها وهو محمد اغا الذي اشتهر ذكره بعد ذلك فكفل اولاد سيده
~~المذكورين وفتح بيتهم وعانى المترجم تحصيل الفضائل وطلب العلم ولازم حضور
~~الدروس بالازهر في كل يوم وتقيد بحضور الفقه على السيد أحمد الطحطاوي
~~والشيخ أحمد الخانيوشي وفي المعقول على الشيخ محمد الخشني والشيخ علي
~~الطحان حتى ادرك من ذلك الحظ الاوفر وصار له ملكة يقتدر بها على استحضار ما
~~يحتاج اليه من المسائل النقلية والعقلية وترونق بالفضائل وتحلى بالفواضل
~~PageV02P119 الى ان اقتنصه في ليل شبابه صياد المنية وضرب سورا بينه وبين
~~الامنية
### $ ومات ايضا بعده بيومين اخوه سيدي علي وكان جميل الخصائل مليح الشمائل
~~رقيق الطباع يشنف بحسن الفاظه الاسماع اخترمته المنية وحالت بساحة شبابه
~~الرزية
### $ ومات الصاحب الامثل والاجل الافضل حاوي المزايا المنزه عن النقائص
~~والرزايا عبد الرحمن افندي بن أحمد المعروف بالهلواتي كاتب كبير باب
~~تفكشيان من أعيان أرباب الاقلام بديوان مصر كان اشتغل بطلب العلم ولازم
~~حضور الاشياخ وحصل في المعقول والمنقول ما تميز به عن غيره من اهل ضناعته
~~مع حسن الاخلاق وجميل الطباع وحضر علي الشيخ مصطفى الطائي كتاب الهداية في
~~الفقه مشاركا لنا وأخذ ايضا الحديث عن السيد مرتضى وسمع معنا عليه كثيرا من
~~الاجزاء والمسلسلات والصحيحين وغير ذلك وألف حاشية على مراقي الفلاح واقتنى
~~كتبا نفيسة وكان يباحث ويناضل مع عدم الادعاء وتهذيب النفس والسكون والتؤدة
~~والامارة والسيادة إلى أن أجاب الداعي ونعته النواعي واضمحل حال أبيه بعده
~~وركبته الديون وجفاه الاخدان والمجنون وصار بحالة يرثى لها الشامت ويبكي
~~حزنا عليه من يسمع ذكره من الناعت إلى ان توفي بعد بنحو سنتين
### $ ومات الامير المبجل والنبيه المفضل علي بن عبد الله الرومي الاصل مولى
~~الامير أحمد كتخدا صالح اشتراه ms0660 سيده صغيرا فتربى في الحريم وأقرأه القرآن
~~وبعض متون الفقه وتعلم الفروسة ورمى السهام وترقى حتى عمل خازندار عنده
# وكان بيته موردا للافاضل فكان يكرمهم ويحترمهم ويتعلم منهم العلم ثم
~~أعتقه وأنزله حاكما في بعض ضياعه ثم رقاه إلى ان عمله رئيسا في باب
~~المتفرقة وتوجه اميرا على طائفته صحبة الخزينة إلى الابواب السلطانية مع
~~شهامة وصرامة ثم عاد إلى مصر وكان ممن يعتقد في شيخنا السيد علي المقدسي
~~ويجتمع به كثيرا وكان له حافظة جيدة في استخراج الفروع PageV02P120 واتقن
~~فين رمي النشاب إلى ان صار استاذا فيه وانفرد في وقته في صنعة القسى
~~والسهام والدهانات فلم يلحقه اهل عصره واضر بعينيه وعالجها كثيرا فلم يفده
~~فصبر واحتسب ومع ذلك فيرد عليه اهل فنه ويسألونه فيه ويعتمدون على قوله
~~ويجيد القسى تركيبا وشدا ولقد اتاه وهو في هذه الضرارة رجل من اهل الروم
~~اسمه حسن فانزله في بيته وعلمه هذه الصنعة حتى فاق في زمن قليل اقرانه وسلم
~~له اهل عصره وسمع المترجم على شيخنا المذكور اكثر الصحيح بقراءة كل من
~~الشريفين الفاضلين سليمان بن طه الاكراشي وعلي بن عبد الله بن أحمد وذلك
~~بمنزله المطل على بركة الفيل وكذلك سمع عليه المسلسل بالعيد بشرطه وحديثين
~~مسلسلين بيوم عاشوراء تخريج السيد المذكور أو أشياء أخر ضبطت عند كاتب
~~الاسماء وأخذ الاجازة من الشيخ إسماعيل بن أبي المواهب الجلبي وكان عنده
~~نفيسة في كل فن رحمه الله
### $ ومات الشاب اللطيف المهذب الظريف الذي يحكي بادبه سنا الملك وابن العفيف
~~محمد بن الحسن بن عبد الله الطيب ابوه مولى للقاسم الشرايبي مات أبوه في
~~حداثته وكان مولد سنة اربع وستين ومائة والف وكفله صهره سليمان بن محمد
~~الكاتب أحد كتاب المقاطعة بالديوان ونشأ في الرفاهية والنعم وعانى طلب
~~العلم فنال منه ما أخرجه من ربقة الجهل وتعلق بالعروض واخذه عنه الشيخ محمد
~~بن إبراهيم العوفي المالكي فبرع فيه ونظم الشعر الا انه كان يعرض شعره للذم
~~بالتزامه فيه مالا يلزم توفي في ms0661 غرة شعبان من السنة
### $ ومات الصنو الفريد والنادرة الوحيد النبيه اللبيب والمفرد العجيب الفاضل
~~الناظم الناثر سيدي عثمان بن أحمد الصفائي المصري تقدم ذكره في ترجمة والده
~~أحمد افندي كاتب الروزنامة بديوان مصر ونشأ هو في ظل النعمة والرفاهية وقرأ
~~النحو المنطق على كل من الشيخ علي الطحان والشيخ مصطفى المرحومي حتى مهر
~~فيهما وكان يباحث ويناضل PageV02P121 ويناقش اهل العلم في المسائل العقلية
~~والنقلية وقرأ علم العروض واتقن نظم الشعر وجمع الظروف وكان فيه نوع من
~~الخلاعة واللهو وله وله تخميس على البردة واشعار كثيرة ولم يزل رافلا في
~~حلل السعادة حتى حلت بساحة شبابه الشهادة وتوفي مطعونا بمليج وهو ذاهب
~~لموسم المولد الاحمدي بطندتا في شهر رجب وقد ناهز الاربعين وحضروا به إلى
~~مصر محمولا على بعير فغسل وكفن ودفن عند والده رحمه الله
### $ ومات الخواجا المعظم والتاجر المكرم السيد أحمد ابن السيد عبد السلام
~~المغربي الفاسي نشأ في حجر والده وتربى في العز والرفاهية حتى كبر وترشد
~~واخذ واعطى وباع واشترى وشارك وعامل واشتهر ذكره وعرف بين التجار ومات ابوه
~~واستقر مكانه في التجارة عرفته الناس زيادة عن أبيه وصار يسافر إلى الحجاز
~~في كل سنة مقوما مثل أبيه وبنى داره ووسعها واضاف اليها دكة الحسبة التي
~~بجوار الفحامين وانشأ دارا عظيمة ايضا بخط الساكت بالازبكية وانضوى اليه
~~السيد أحمد المحروقي واحبه واتحد به اتحادا كليا وكان له اخ من أبيه
~~بالحجاز يعرف بالعرايشي من اكابر التجار ووكلائهم المشهورين ذو ثروة عظيمة
~~فتوفي وصادف وصول المترجم حينئذ إلى الحجاز فوضع يده على ماله ودفاتره
~~وشركاته وتزوج بزوجته واخذ جواره وعبيده ورجع إلى مصر واتسع حاله زيادة على
~~ما كان عليه وعظم صيته وصار عظيم التجار وشاه النبدر وسلم قياده وزمامه في
~~الاخذ والعطاء وحساب الشركاء إلى السيد أحمد المحروقي وارتاح اليه لحذقه
~~ونباهته ونجابته وسعادة جده ولم يزل على ذلك حتى اخترمته المنية وحالت بينه
~~وبين الامنية وتوفي في شعبان مطعونا وغسل وكفن وصلى عليه بالمشهد الحسيني
~~في ms0662 مشهد حافل بعد العشاء الاخيرة في المشاغل ودفن عند أبيه بزاوية العربي
~~بالقرب من الفحامين والتجأ السيد أحمد المحروقي إلى محمد اغا البارودي
~~كتخدا إسماعيل بك فسعى اليه واقره مكانه واقامه عوضه في كل شيء وتزوج
~~بزوجاته وسكن داره PageV02P122 واستولى على حواصله وبضائعه وامواله ونما
~~امره من حينئذ وأخذ واعطى ووهب وصانع الامراء واصحاب الحل والعقد حتى وصل
~~إلى ما وصل اليه وادرك ما لم يدركه غيره فيما سمعنا وراينا كما قيل % وإذا
~~السعادة لاحظتك عيونها % نم فالمخاوف كلهن امان % $
### $ ومات الامير الكبير إسماعيل بك وأصله من مماليك إبراهيم كتخدا وانضوى إلى
~~علي بك بلوط قبان فجعله اشراقه وأقره ونوه بشأنه وقلده الصنجقية بعد موت
~~سيدهم وزوجه بهانم ابنة إبراهيم كتخدا وعمل لهما مهما عظيما ببركة الفيل
~~شهرا كاملا في سنة اربع وسبعين كما تقدم ذكر ذلك وكان من المهمات الجسيمة
~~والمواسم العظيمة التي لم يتفق نظيرها بعده بمصر ولم يزل منظورا اليه في
~~الامارة مدة علي بك وأرسله في سرياته واعتمده في مهماته وبعثه إلى سويلم بن
~~حبيب بتجريدة فلم يزل يحاربه حتى هزمه وفر إلى البحيرة فلحقه هناك ولم يزل
~~يتبعه ويرصده حتى قتله وحضر برأسه إلى مخدومه وذلك في أواخر سنة اثنتين
~~وثمانين ومائة وألف
# وسافر إلى الشام صحبة محمد بك أبي الذهب لمقاتلة عثمان باشا ابن العظم
~~وأغاروا على البلاد الشامية وحاربوا يافا اربعة اشهر حتى ملكوها وسافر قبل
~~ذلك في تجاويد الصعيد وحضر غالب مواقف الحروب مع محمد بك ومستقلا إلى ان
~~بدت الوحشة بين محمد بك وسيده علي بك وخرج مع محمد بك إلى الصعيد وجرى
~~بينهما الدم بقتله أيوب بك فأخرج اليه علي بك جردة عظيمة احتفل بها احتفالا
~~زائدا وأميرها المترجم فلما التقى الجمعان القى عصاه وخامر على مولاه وانضم
~~بمن معه إلى محمد بك فشد عضده وخان مخدومه وحصل ما حصل من تقلبهم
~~واستيلائهم كما ذكر واستمر مع محمد بك يراعي حرمته ويقدمه على نفسه ولا
~~يبرم أمرا الا بعد مشاورته ms0663 ومراجعته وتقلد الدفتردارية واميرا على الحج
~~سنتين بشهامة وسير حسن ولما مات محمد بك لم تطمح نفسه للتصدر PageV02P123
~~في الرياسة والامارة بل تركها لاتباعه وقنع بحاله واقطاعه ولزم داره التي
~~عمرها بالازبكية فناكدوه وطمعوا فيما لديه وقصد مراد بك اغتياله فخرج إلى
~~خارج وتبعه المغرضون له ويوسف بك وغيره وحصل ما هو مسطر ومشروح في محله من
~~تملكه وقتله يوسف بك وإسمعيل بك الصغير بمساعدة العلوية ثم غدروا به حتى آل
~~الامر به إلى الخروج إلى البلاد الشامية وافتراق جمعه ثم سافر إلى الروم مع
~~بعض أتباعه ومماليكه وذهب منه غالب ما اجتمع لديه من الاموال وذهب إلى
~~اسلامبول فأقام بها مدة ثم نفوه إلى شنق قلعة وخرج منها بحيلة تحيلها على
~~حاكمها ثم ركب البحر إلى درنة ووصل خبر ذلك إلى الامراء بمصر فخرج مراد بك
~~ليقطع عليه الطريق الموصلة إلى قبلي وارصد له عيونا ينتظرونه بالطريق واقام
~~على ذلك شهورا فلم يقفوا له على خبر وهو يتنقل عند العربان حتى انه اختفى
~~عند بعضهم نيفا واربعين يوما في مغارة ثم انه تحيل وارسل من القى إلى مراد
~~بك انه مر من الجهة الفلانية بمعرفة الرصد المقيمين فحنق مراد بك وركب في
~~الحال ليقطع عليه الطريق وتفرق الجمع من ذلك المكان فعند ذلك اجتاز إسماعيل
~~بك ذلك الموضع وعداه في زي بعض العربان وخلص إلى القضاء الموصل للبلاد
~~القبلية وذهب مراد بك في نهاية مشواره فلم ير اثرا لذلك الخبر فرجع إلى
~~المكان الذي عرفوه سلوكه فوجد المرابطين على ماهم عليه من التيقظ إلى ان
~~تحقق عنده انه تحيل بذلك ومر وقت ارتحال مراد بك من ذلك الموضع فرجع بخفي
~~حنين ولم يزل حتى كان ما كان ووصل حسن باشا على الصورة المتقدمة ورجع إلى
~~مصر وتملكها واستقل بامارتها بعد ثغر به تسع سنين ومقاساته الشدائد وظن ان
~~الوقت قد صفا له واستكثر من شراء المماليك واحترقت داره وبناها احسن مما
~~كانت عليه وحصن المدينة وسورها من عند طرا ms0664 والجيزة وحصنها تحصينا عظيما من
~~الجبل إلى البحر من الجهتين حتى انه لما اصيب بالطاعون احضر امراءه وقال
~~لعثمان بك طبل بحضرتهم PageV02P124 أنت كبير القوم الباقية فافتح عينك وشد
~~حيلك فاني حصنت لكم البلد وصيرتها بحيث لو ملكتها امرأة لم يقدر عليها عدو
~~وتمرض يومين ومات في الثالث سادس عشر شعبان من السنة وكان أميرا جليلا كفؤا
~~للامارة جهوري الصوت عظيم الهمة بعيد الغور كبير التدبير يحب الصلحاء
~~والعلماء ويتادب معهم ويواسيهم ويقبل شفاعتهم ويكرمهم وله فيهم اعتقاد عظيم
~~حسن ولما مات غسل وكفن وصلي عليه في مصلى المؤمنين ودفن بتربة علي بك مع
~~سيدهما إبراهيم كتخدا بالقرب من ضريح الامام الشافعي بالقرافة ولم يفلح
~~بعده خليفته عثمان بك واضاع مملكته وسلمها لاخصامه وأخصام سيده
### $ ومات الامير رضوان بك وهو ابن اخت علي بك الكبير امره وقلده الصنجقية
~~وجعله من الامراء الكبار فلما مات خاله واستقل بالمملكة محمد بك انزوى
~~وارتفعت عنه الامرية واقام بطالا هو وحسن بك الجداوي مدة ايام محمد بك فلما
~~مات محمد بك وظهر بالامارة إبراهيم بك ومراد بك لم يزل على خموله إلى ان
~~وقع التفاقم بينهم وبين إسماعيل بك فانضم هو وحسن بك إلى إسماعيل بك
~~وساعداه فرد لهما امرياتهما ونوه بشأنهما ثم نافقا عليه وخذلاه عندما سافر
~~معهما إلى قبلي وكانا هما السبب في غربته المدة الطويلة كما ذكر ثم وقع
~~لهما ما وقع مع المحمدية وذهبا إلى الجهة القبلية وأقاما هناك فلما رجع
~~إسماعيل بك من غيبته انضم اليهما ثانيا ولم يزل معهما وافترق منهما المترجم
~~وحضر إلى مصر وانضم إلى المحمدية ولما حضر حسن باشا وخرج معهم رجع ثانيا
~~بامان واستمر بمصر حتى حضر إسماعيل بك وحسن بك فأقام معهم اميرا ومتكلما
~~وتصادق مع علي بك كتخدا الجاويشية وعقد معه المؤاخاة ونزل مرارا إلى
~~الاقاليم وعسف بالبلاد ولما سافر حسن باشا وخلالهما الجو فجر وتجبر وصار
~~يخطف الناس ويحبسهم ويصادرهم في اموالهم تعدى شره لكثير من الفقراء ولم يزل
~~هذا شأنه ms0665 حتى اطفا صرصر الموت شعلته وحل بساحته PageV02P125 الطاعون ولم
~~يفلته وأراح الله منه العباد وكان أشقر خبيثا
### $ ومات الامير الاصيل رضوان بك بن خليل بن إبراهيم بك بلفيا من بيت المجد
~~والعز والسيادة والرياسة وبيتهم من البيوت الجلية القديمة الشهيرة بمصر ولم
~~يكن بمصر بيت عريق في الامارة والسيادة الا بيتهم وبيت قصبة رضوان وجميع
~~امراء مصر تنتهي سلسلتهم اليهما وبيت القازغلية أصل منشتهم ومغرس سيادتهم
~~من بيت بلفيا كما تقدم لان إبراهيم بك بلفيا جد المترجم مملوك مصطفى بك
~~ومصطفى بك مملوك حسن اغا بلغيا وهو سيد مصطفى كتخدا القازدغلي ومصطفى هذا
~~كان سراجا عند حسن اغا ورقاه وأمره حتى جعله كتخدا باب مستحفظان ونما امره
~~وعظم شأنه وباض وأفرخ فجميع طائفة القازدغلية تنتهي نسبتهم اليه كما ذكر
~~ذلك غير مرة ولما توفي خليل بك والد المترجم في سنة خمس وثمانين بالحجاز في
~~امارته على الحج وترك اخاه عبد الرحمن اغا وولده رضوان هذا ورجع بالحج عبد
~~الرحمن اغا المذكور وبعد استقرارهم اجتمعت اعيان بيتهم وأرادوا تقليد عبد
~~الرحمن أغا صنجقا عوضا عن أخيه فأبى ذلك فاتفقوا على تقليد ابن أخيه رضوان
~~المذكور فكان كذلك وقلدوه الامارة وفتح بيتهم وأحيا مآثرهم وانضم اليه
~~أتباعهم وسار سيرا حسنا بعقل ورياسة لولا لثغة في لسانه وتقلد امير الحج
~~سنة 1192 وكان كفؤا لها وطلع ورجع في أمن وراحة ورخاء ولم يزل في سيادته
~~حتى توفي في هذه السنة واضمحل بيتهم بموته وماتت أعيانهم وعظماؤهم وخرب
~~البيت بالكلية وانمحت آثارهم وانطفأت انوارهم وبطلت خيراتهم وخمدت حركاتهم
~~ومن جملة ما رأيته من خيراتهم في ايام رضوان بك هذا مائة قارىء من الحفظة
~~يقرأون القرآن كل يوم في الاوقات الخمسة في كل وقت عشرون قارئا وقس على ذلك
### $ ومات الامير سليمان بك المعروف بالشابوري وأصله من مماليك سليمان كاويش
~~القازدغلي فهو خشداش حسن كتخدا الشعراوي تقلد PageV02P126 الامارة
~~والصنجقية سنة تسع وستين ونفى مع حسن كتخدا المذكور واحمد جاويش المجنون
~~كما تقدم في سنة ثلاث ms0666 وسبعين فلما كانات ايام علي بك وورد من الديار
~~الرومية طلب الامداد من مصر للغز وارسل علي بك فاحضر المترجم وقلده امارة
~~السفر فخرج بالعسكر في موكب على العادة القديمة وسافر بهم إلى الديار
~~الرومية وذلك سنة ثلاث وثمانين ورجع بعد مدة واقام بطالا محترما مرعي
~~الجانب ينافق كبار الدولة وانضم إلى مراد بك فكان يجالسه ويسامره ويكرمه
~~المذكور فلما حضر حسن باشا كان هو من جملة المتآمرين فلما استقر إسماعيل بك
~~في امارة مصر اعتنى به وقدمه ونظمه في عداد الامراء لكبر سنه واقدميته وكان
~~رجلا سليم الباطن لا بأس به توفي بالطاعون في هذه السنة
### $ ومات الامير الجليل عبد الرحمن بك عثمان وهو مملوك عثمان بك الجرجاوي
~~الذي قتل في واقعة قراميدان ايام حمزة باشا سنة تسع وسبعين كما تقدم فقلدوا
~~عبد الرحمن هذا عوضه في الصنجقية فكان كفؤا لها وكان متزوجا ببنت الخواجا
~~عثمان حسون التاجر العظيم المشهور المتوفي في ايام الامير عثمان بك ذي
~~الفقار وخلف منها ولده حسن بك وكان المترجم حسن السيرة سليم الباطن
~~والعقيدة محبوب الطباع جميل الصورة وجيه الطلعة وكان محمد بك أبو الطهب
~~يحبه ويجله ويعظمه ويقبل قوله ولا يرد شفاعته وكان يميل بطبعه إلى المعارف
~~ويحب اهل العلم والفضائل ويجيد لعب الشطرنج ومن مآثره انه عمر جامع أبي
~~هريرة الذي بالجيزة على الصفة التي هو عليها الآن وبنى بجانبه قصرا وذلك في
~~سنة ثمان وثمانين ولما أتمه وبيضه عمل به وليمة عظيمة وجمع علماء الزهر على
~~كرسي وأملى حديث من بنى لله مسجدا بحضرة الجمع وكان شيخنا السيد محمد مرتضى
~~حاضرا وباقي العلماء والمشايخ والحقير في جملتهم وكنت حررت له المحراب على
~~انحراف القبلة ثم انتقلنا إلى القصر ومدت PageV02P127 الاسمطة وبعدها
~~الشربات والطيب وكان يوما سلطانيا توفي رحمه الله في شعبان بمنزله الذي
~~بقيسون جوار بيت الشابوري ودفن عند سيده بالقرافة
### $ ومات في اثره ولده حسن بك المذكور وكان فطنا نجيبا ويكتب الخط الجيد
~~ويميل بطبعه إلى الفضائل ودويها منزها ms0667 عما لا يعنيه من النقائص والرذائل
~~عوض الله شبابه الجنة
### $ ومات الامير سليم بك الاسماعيلي من مماليك إسماعيل بك قلده الأمارة في
~~سنة احدى وتسعين وخرج مع سيده إلى الشام ثم رجع إلى مصر بعد سفر سيده إلى
~~الروم وأقام بها بطالا في بيته بجوار المشهد الحسيني ببعض خدم قليلة ويذهب
~~إلى المسجد في الاوقات الخمسة فيصلى مع الجماعة ويتنفل كثيرا ولم يزل على
~~ذلك حتى رجع سيده إلى مصر فرد له امارته ورجع إلى داره الكبيرة وتقلد امارة
~~الحج في سنة اثنتين ونزل إلى اقليم المنوفية وجمع المال والجمال ورجع وطلع
~~بالحج وعاد في أمن وأمان ولم يزل في امارته حتى توفي بالطاعون في هذه السنة
~~وكان طوالا جسيما خيره أقرب من شره
### $ ومات الامير علي بك المعروف بجركس الاسماعيلي وهو من مماليك إسماعيل بك
~~ايضا وقلده الامارة في مدته السابقة واسكنه ببيت صالح بك الذي بالكبش ولما
~~تغرب سيده حضر إلى مصر واقام خاملا وسكن بالكعكين وكان لطيفا مهذبا خفيف
~~الروح ضحوك السن يحب العلماء والصلحاء ويتأدب معهم ويكرمهم ولما مات خشداشة
~~إبراهيم بك قشطة تزوج بعده بزوجته بنت إسماعيل بك ولم يزل حتى توفي بعد
~~سيده بأيام قليلة
### $ ومات الامير غيطاس بك وهو من بيت صالح بك تابع مصطفى بك القرد وكان يعرف
~~اولا بغيطاس كاشف تقلد الامارة في سنة مائتين وتولى امارة الحج في سنة 1201
~~فسار فيها سيرا حسنا وطلع بالحد ورجع مستورا PageV02P128 واستمر اميرا إلى
~~ان مات على فراشه بالطاعون في بيته بخط باب اللوق فقلدوا بعده مملوكه صالح
~~امارته وهو موجود إلى الان في الاحياء وكان المترجم اميرا جليلا محتشما
~~قليل التبسم من رآه ظنه متكبر السكون جاشه وكان لا بأس به في الجملة
### $ ومات الامير علي بك الحسني وهو من مماليك حسن بك الجداوي قلده الامارة في
~~ايام حسن باشا وتزوج بزوجة مصطفى بك الداودية المعروف بالاسكندراني وكان
~~لطيف الذات جميل الطباع سهل الانقياد قليل العناد توفي في رجب من السنة
~~بالطاعون ms0668 ودفن بالمشهد الحسيني بمدفن القضاة ووجدت عليه زوجته وجدا كثيرا
### $ ومات الامير رضوان كتخدا وهو من مماليك أحمد كتخدا المجنون تنقل في
~~المناصب حتى تولي كتخدائية الباب بحشمة وشهامة وعقل وسكون ولما استقل
~~إسماعيل بك في امارة مصر نوه بشأنه واحبه وصار في تلك الايام أحد المتكلمين
~~المشار اليهم في الامر والنهي ونفاذ الكلمة والرياسة وكان قريبا إلى الخير
~~واشتهر اكثر من سيده وصار له اولاد وعزوة واتباع ومماليك وبنى لاكبر اولاده
~~دارا بدرب سعادة وسكن هو في بيت استاذه توفي في اواخر شهر شعبان وكذلك
~~اولاده وجواريه ومماليكه وخربت بيوتهم في أقل من شهر
### $ ومات الامير عثمان آغا مستحفظان الجلفي وأصله من مماليك رضوان كتخدا
~~الجلفي وتربى عند خليل بك شيخ البلد القازدغلي ولم يزل يتنقل في خدم
~~الامراء ومعاشرتهم حتى تقلد الاغاوية في أيام إسماعيل بك ثم عزل عنها
~~وتولاها ثانيا اياما قليلة ومات ايضا بالطاعون وخلف شيئا كثيرا من المال
~~والنوال أخذه جميعه حسن بك الجداوي لانه كان منضوبا اليه وفي طريقتهم انهم
~~يرثون من يكون منتسبا اليهم أو جارا لهم وكان انسانا لا بأس به ومحضره خير
~~ويحب اقتناء للكتب والمسامرة في الاخبار والنوادر مع ما فيه من نوع البلادة
~~PageV02P129 
### $ ومات الامير المبجل حسن افندي شقبون كاتب الحوالة وأصله مملوك
~~أحمد افندي مملوك مصطفى افندي شقبون نشأ في الرياسة وخدمة الوزراء والاكابر
~~وحاز شيئا كثيرا من الكتب النفيسة والتي بخط الاعاجم والفارسية والخطوط
~~التعليق المكلفة والمذهبة والمصورة مثل كليلة ودمنة وشاهنامة وديوان حافظ
~~والتواريخ التي من هذا القبيل المصور بها صور الملوك البديعة الصنعة
~~والاتقان الغالية الثمن النادرة الوجود وكان قريبا إلى الخير محتشما في
~~نفسه توفي ايضا بالطاعون وتبددت كتبه وذخائره
### $ ومات الامير محمد آغا البارودي وهو مملوك أحمد أغا مملوك إبراهيم كتخدا
~~القازدغلي رباه سيده وجعله خازنداره وعقد له على ابنته فلما توفي سيده في
~~سنة ثمان وثمانين طلقها وتزوج بزوجة سيد هانم بنت إبراهيم كتخدا من الست
~~البارودية وهي أم أولاده إبراهيم وعلي ms0669 ومصطفى الذين تقدم ذكرهم والتي كان
~~عقد عليها كانت من غيرها فتزوجها حسن كاشف من اتباعهم تنبه المترجم وتداخل
~~في الامراء والاكابر وانضوى إلى حسن كتخدا الجربان عندما كان كتخدا مراد بك
~~فقلده في الخدم والقضايا وأعجبه سياسته وحسن سعيه فارتاح اليه وكان حسن
~~كتخدا المذكور تعتريه النوازل فينقطع بسببها أياما بمنزله فينوب عنه
~~المترجم في الكتخدائية عند مراد بك فيحسن الخدمة والسياسة وتنميق الامور
~~ويستجلب له المصالح فأحبه وأعجب به وقلده الامور الجسيمة وجعله أمين الشون
~~فعند ذلك اشتهر ذكره ونما امره واتسع حاله وانفتح بيته وقصدته الناس وتردد
~~إليه الأعيان في قضاء الحوائج ووقفت ببابه الحجاب واتخذ له ندماء وجلساء من
~~اللطفاء واولاد البلد يجلس معهم حصة من الليل ينادمونه ويسامرونه ويضاحكونه
~~ويشرب معهم وماتت زوجته ابنة سيد سيده من بنت البارودي فزوجه مراد بك أكبر
~~محاظية أم ولده أيوب وأتت إلى بيته بجهاز عظيم وصار بذلك صهرا لمراد بك
~~وزادت شهرته ورفعته فلما حصلت الحوادث ووصل حسن باشا وخرج مراد بك من مصر
~~فلم يخرج PageV02P130 معه واستمر بمصر وقبض عليه إسماعيل بك وحبسه مع عمر
~~كاشف ببيته ثم نقلهما إلى القلعة بباب مستحفظان مدة فلم يزل المترجم حتى
~~صالح عن نفسه وأفرج عنه وتقيد بخدمة إسماعيل بك وتداخل معه حتى نصبه في
~~كتخدائيته واحبه واحتوى على عقله فسلم اليه قياده في جميع اشغاله وارتاح
~~اليه وجعله أمين الشون والضربخانة وغيرهما فعظم شانه وارتفع قدره وطار صيته
~~بالأقاليم المصرية وكثر الازدحام ببابه وجبيت اليه الاموال وصار الايراد
~~اليه والمصرف من يده فيصرف جماكي العسكر ولوازم الدولة وهداياها ومصاريف
~~العمائر والتجاريد واحتياجات أمير الحاج وغير ذلك بتؤدة وزياقة وحسن طريقة
~~من غير جلبة ولا عسف ولا شعور لاحد من الناس بشيء من ذلك وكل شيء سأل عنه
~~مخدومه أو اشار بطلبه أو فعله وجده حاضرا ولم يشتغل امراء الحاج في زمن
~~إسماعيل بك بشيء من لوازم الحج بل كان هو يقضي جميع اللوازم من الجمال
~~والارحال والقرب والخيش والعليق ms0670 والذخيرة التي تسافر في البحر والبر وعوائد
~~العرب وكساويهم والهجن والبغال وارباب الصيت وغير ذلك ليلاونهارا في اماكن
~~بعيدة عن داره تحت ايدي مباشريه الذين وظفهم وأقامهم في ذلك بحيث اذا اقتضى
~~لاحدهم شيئا أتاه وأسر له في أذنه فيوجهه بطرف كلمة ولا يشعر أحد من
~~الجالسين معه بشيء وإذا كان وقت خروج المحمل فلا يرى امير الحاج الا جميع
~~احتياجاته ولوازمه حاضرة مهيأة على أتم ما يكون وأكمله وزوج ابنة سيده
~~لخازنداره علي أغا وعمل لهما مهما عظيما عدة ايام وحضر إسماعيل بك والامراء
~~والاعيان وأرسلوا إليه الهدايا العظيمة وكذلك جميع التجار والنصارى والكتاب
~~القبط ومشايخ البلدان وبعد تمام ايام العرس ولياليه بالسماعات والآلات
~~والملاعيب والنقوط عملوا للعروس زفة بهيئة لم يسبق نظيرها ومشى جميع اربا
~~الحرف وأرباب الصنائع مع كل طائفة عربة وفيها هيئة صناعتهم ومن يشتغل فيها
~~مثل القهوجي بآلته وكانونه والحلواني والفطاطري والحباك والقزاز
~~PageV02P131 بنوله حتى مبيض النحاس والحيطان والمعاجيني وبياعين البز
~~وارباب الملاهي والتماء المغنيين وغيرهم كل طائفة في عربة وكان مجموعها
~~نيفا وسبعين حرفة وذلك خلاف الملاعيب والبهالوين والرقاصين والجنك ثم
~~الموكب وبعده الاغوات والحريم والملازمون والسعاة والجاويشية وبعدها عربة
~~العروس من صناعة الافرنج بديعة الشكل وبعدها مماليك الخزنة والملبسون
~~الزروخ وبعدهم النوبة التركية والنفيرات وكانت زفة غريبة الوضع لم ينفق
~~مثلها بعدها وبلغ المترجم في هذه الايام من العظمة ما لم يبلغه أحد من
~~نظرائه وكان إذا توجهت همته إلى أي شيء اتمه على الوجه الذي يريده ويقبل
~~الرشوة واذا أحب انسانا قضى له اشغاله كائنة ما كانت من غير شيء فلما مات
~~مخدومه إسماعيل بك وتعين في الامارة بعده عثمان بك طبل استوزره ايضا وسلمه
~~قيادة في جميع أموره وهو الذي أشار عليه بممالاته الامراء القبليين عندما
~~تضايق خناقه من حسن بك الجداوي ومناكدته له فكاتبهم سرا بسفارته وأطمعهم في
~~الحضور وتمكينهم من مصر ومات المترجم في اثناء ذلك في غرة رمضان وذلك بعد
~~إسماعيل بك بأربعة عشر يوما
### $ ومات الصنو الوجيه ms0671 والفريد النبيه محمد افندي بن سليمان افندي ابن عبد
~~الرحمن افندي بن مصطفى افندي ككليويان ويقال لها في اللغة العامية جمليان
~~نشأ في عفة وصلاح وخير وطلب العلم وعانى الجزئيات والرياضيات ولازم الشيخ
~~المرحوم الوالد وقرأ عليه كثير من الحسابيات الفلكيات والهيئة والتقويم
~~ومهر في ذلك وانتظم في عدد ارباب المعارف واشترى كتبا كثيرة في الفن
~~واستكتب وكتب بخطه الحسن واقتنى الالات والمستظرقات وحسب وقوم الدساتير
~~السنوية عشرة اعوام مستقبلة بأهلتها وتواريخها وتواقيعها ورسم كثيرا من
~~الالات الغريبة والمنحرفات وكان شغله وحسابه في غاية الضبط والصحة والحسن
~~وكان لطيف الذات مهذب الاخلاق قليل الادعاء جميل الصحبة وقورا مات ايضا
~~بالطاعون PageV02P132 في شعبان وتبددت كتبه وآلاته
### $ ومات ايضا الخدن الشقيق والمحب الشفيق النجيب الاريب الامير رضوان الطويل
~~وهو من مماليك علي كتخدا الطويل وكان من هذا القبيل متولعا من صغره بهذا
~~الفن وقرأ على الشيخ المتقن الشيخ عثمان الورداني وغيره وأنجب وحسب ورسم
~~واشتغل فكره بذلك ليلا نهارا ورسم الارباع الصحيحة المتقنة الكبيرة
~~والصغيرة والمزاول والمنحرفات وغير ذلك من الآلات المبتكرة والرسميات
~~الدقيقة واتسع باعه في ذلك واشتهر ذكره إلى ان قطعت يد الاجل نواره واطفأت
~~رياح المنية انواره
### $ ومات الجناب المكرم والاختيار المعظم الامير إسماعيل افندي الخلوتي
~~اختيار جاويشان كان رجلا من أعيان الاختيارية في وقته معروفا صاحب حشمة
~~ووقار ومعرفة بالسياسة وأمور الرياسة ولم يزل حتى توفي في شهر شعبان سنة
~~1205 بالطاعون
### $ ومات ايضا الجناب المكرم محمد افندي باشقلفة وهو مملوك يوسف افندي
~~باشقلفة وخشداش محمد افندي ثاني قلفة وعبد الرحمن افندي وكان مليح بالذات
~~جميل الصفات تقلد كتابة هذا القلم عندما تلبس السيد محمد باشقلفة بكتابة
~~الروزنامة فسار فيها سيرا حسنا وحمدت مساعيه إلى ان وافاه الحمام وسارت
~~نواعيه
### $ ومات ايضا النبيه اللطيف والمفرد العفيف أحمد افندي الوزان بالضربخانة
~~وكان انسانا حسنا جميل الاوضاع مترهف الطباع محتشما وقورا ودودا محبوبا
~~لجميع الناس 
### ||  سنة ست ومائتين والف
# استهل شهر محرم بيوم الاربعاء وفيه عينوا صالح آغا كتخدا الجاويشية ms0672 إلى
~~السفر إلى الديار الرومية وصحبته هدية وشربات وأشياء وصالح أنما هذا هو
~~الذي بعثوه قبل ذلك لاجراء الصلح على يد نعمان افندي PageV02P133 ومحمود بك
~~وكاد ان يتم ذلك وأفسد ذلك حسن باشا ونفى نعمان افندي بذلك السبب وذلك قبل
~~موت حسن باشا بأربعة ايام فلما رجعوا إلى مصر في هذه المرة عينوه ايضا
~~لللآرسالية لسابقته ومعرفته بالاوضاع وكان صالح اغا هذا عندما حضروا إلى
~~مصر سكن ببيت البارودي وتزوج بزوجته فلما كان خامس المحرم ركب الامراء
~~لوداعه ونزل من مصر القديمة
# وفيه هبط النيل ونزل مرة واحدة وذلك في ايام الصليب ووقف جريان الخليج
~~والترع وشرقت الاراضي فلم يرو منها الا القليل جدا فارتفعت الغلال من
~~السواحل والرقع وضجت الناس وايقنوا بالقحط وايسوا من رحمة الله وغلا سعر
~~الغلة من ريالين إلى ستة وضجت الفقراء وعيطوا على الحكام فصار الاغا يركب
~~إلى الرقع والسواحل ويضرب المتسببين في الغلة ويسمرهم في آذانهم ثم صار
~~إبراهيم بك يركب إلى بولاق ويقف بالساحل وسعر الغلة بأربعة ريال الاردب
~~ومنعهم من الزيادة على ذلك فلم ينجع وكذلك مراد بك كرر الركوب والتحريج على
~~عدم الزيادة فيظهرون الامتثال وقت مرورهم فإذا التفتوا عنهم باعوا بمرادهم
~~وذلك مع كثرة ورود الغلال ودخول المراكب وغالبها للأمراء وينقلونها إلى
~~المخازن والبيوت
# وفي أوائل صفر وصل قاصد وعلى يده مرسوم بالعفو والرضا عن الامراء فعملوا
~~الديوان عند الباشا وقرأوا المرسوم وصورة ما بنى عليه ذلك انه لما حضر
~~السيد عمر افندي بمكاتبتهم السابقة إلى الباشا يترجون وساطته في اجراء
~~الصلح أرسل مكاتبة في خصوص ذلك من عنده وذكر فيها ان من بمصر من الامراء لا
~~طاقة لهم بهم ولا يقدرون على منعهم ودفعهم وانهم واصلون وداخلون على كل حال
~~فكان هذا المرسوم جوابا عن ذلك وقبول شفاعة الباشا والاذن لهم بالدخول بشرط
~~التوبة والصلح بينهم وبين اخوانهم فلما فرغوا من قراءة ذلك ضربوا شنكا
~~ومدافع
# وفي يوم الثلاثاء ثاني عشر صفر حضر الشيخ الامير إلى مصر من الديار ms0673
~~الرومية ومعه مرسومات خطابا للباشا والامراء فركب المشايخ ولا قوه من
~~PageV02P134 بولاق وتوجه إلى بيته ولم يأت للسلام عليه أحد من الامراء
~~وانعمت عليه الدولة بألف قرش ومرتب بالضربخانة قرش في كل يوم وقرأ هنا
~~البخاري عند الآثار الشريفة بقصد النصرة
# وفي شهر ربيع الاول عمل المولد النبوي بالازبكية وحضر مراد بك إلى هناك
~~واصطلح مع محمد افندي البكري وكان منحرفا عنه بسبب وديعته التي كان اودعها
~~عنده واخذها حسن باشا فلما حضر إلى مصر وضع يده على قرية وكان اشتراها
~~الافندي من حسن جلبي بن علي بك الغزاوي وطلب من حسن جلبي ثمن القرية الذي
~~قبضه من الشيخ ليستوفي بذلك بعض حقه وطال النزاع بينهما بسب ذلك ثم اصطلحا
~~على قدر قبضه مراد بك منهما وحضر مراد بك إلى الشيخ في المولد وعمل له
~~وليمة واستمر عنده حصة من الليل وخلع على الشيخ فروة سمور
# وفيه عملوا ديوانا عند الباشا وكتبوا عرضحال بتعطيل الميري بسبب شراقي
~~البلاد
# وفيه سافر محمد بك الالفي إلى جهة شرقية بلبيس
# وفيه حضر إبراهيم بك إلى مسجد استاذه للكشف عليه وعلى الخزانة وعلى ما
~~فيها من الكتب ولازم الحضور اليه ثلاثة ايام واخذ مفتاح الخزانة من محمد
~~افندي حافظ وسلمه لنديمه محمد الجراحي واعاد لها بعض وقفها المرصد عليها
~~بعد ان كانت آلت إلى الخراب ولم يبق بها غير البواب امام الباب
# وفي شهر ربيع الثاني قرروا تفريدة على تجار الغورية وطيلون وخان الخليلي
~~وقبضوا على انفار انزلوهم إلى التكية ببولاق ليلا في المشاغل ثم ردوهم ووزع
~~كبار التجار ما تقرر عليهم من فقرائهم بقوائم وناكد بعضهم بعضا وهرب كثير
~~منهم فسمروا دورهم وحوانيتهم وكذلك فعلوا بكثير من مساتير الناس والوجاقلية
~~وضج الخلائق من ذلك
# وفي مستهل جمادى الاولى كتبوا فرمانا بقبض مال الشراقي ونودي به
~~PageV02P135 في النواحي وانقضى شهر كيهك القبطي ولم ينزل من السماء قطرة
~~ماء فحرثوا المزروع ببعض الاراضي التي طشها الماء وتولدت فيها الدودة وكثرت
~~الفيران جدا حتى اكلت الثمار ms0674 من اعلى الاشجار والذي سلم من الدودة من الزرع
~~اكله الفار ولم يحصل فيه هذه السنة ربيع للبهائم الا في النادر جدا ورضي
~~الناس بالعليق فلم يجد والتبن وبلغ حمل الحمار من قصل التبن الاصفر الشبيه
~~بالكناسة الذي يساوي خمسة انصاف قبل ذلك مائة نصف ثم انقطع مرور الفلاحين
~~بالكلية بسبب خطف السواس واتباع الاجناد فصار يباع عند العلافين من خلف
~~الضبة كل حفان تسفين إلى غير ذلك
# وفيه حضر صالح اغا من الديار الرومية
# وفي شهر شوال سافر ايضا بهدية ومكاتبات إلى الدولة ورجالها
# وفي شهر القعدة وردت الاخبار بعزل الصدر الاعظم يوسف باشا وتولية محمد
~~باشا ملكا وكان صالح اغا قد وصل إلى الاسكندرية فغيروا المكاتبات وارسلوها
~~اليه
# وفيه حضر اغا بتقرير لوالي مصر على السنة الجديدة وطلع بمكب إلى القلعة
~~وعملوا له شنكا
# وفي اواخر شهر الحجة شرع إبراهيم بك في زواج ابنته عديلة هانم للامير
~~إبراهيم بك المعروف بالوالي امير الحج سابقا وعمر لها بيتا مخصوصا بجوار
~~بيت الشيخ السادات وتغالوا في عمل الجهاز والحلي والجواهر وغير ذلك من
~~الاواني والفضيات والذهبيات وشرعوا في عمل الفرح ببركة الفيل ونصبوا صواري
~~امام البيوت الكبار وعلقوا فيها القناديل ونصب الملاعيب والملاهي أرباب
~~الملاعيب وفردت التفاريد على البلاد وحضرت الهدايا والتقادم من الامراء
~~والاكابر والتجار ودعا إبراهيم بك الباشا فنزل من القلعة وحضر صحبته خلع
~~وفرا ومصاغ للعروس من جوهر وقدم له إبراهيم بك تسعة عشر من الخيل منها عشرة
~~معددة وسجة لؤلؤ وأقمشة PageV02P136 هندية وشبقات دخان مجوهره وعملوا الزقة
~~في رابع المحرم يوم الخميس وخرجت من بيت أبيها في عربة غريبة الشكل صناعة
~~الإفرنج في هيئة كمال من غير ملاعيب ولا خزعبلات والامراء والكشاف وأعيان
~~التجار مشاة أمامها
# وفيه حضر عثمان بك الشرقاوي وصحبته رهائن حسن بك الجداوي وهم شاهين بك
~~وسكن في مكان صغير وآخرون
# وفيه وصلت الاخبار بان علي بك انفصل من حسن بك ومن معه وسافر على جهة
~~القصير وذهب إلى جدة 
### |||  واما من مات ms0675 في هذه السنة
### $ مات الامام الذي لمعت أفق الفضل بوارقه وسقاه من مورده النمير عذبه
~~ورائقه لا يدرك بحر وصفه الاغراق ولا تلحقه حركات الافكار ولو كان لها في
~~مضمار الفضل السباق العالم النحرير واللوذعي الشهير شيخنا العلامة أبو
~~العرفان الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي ولد بمصر وحفظ القرآن والمتون
~~واجتهد في طلب العلم وحضر اشياخ عصره وجهابذة مصره وشيوخه فحضر على الشيخ
~~الملوي شرحه الصغير على السلم وشرح الشيخ عبد السلام على جوهرة التوحيد
~~وشرح المكودي على الالفية وشرح الشيخ خالد على قواعد الاعراب وحضر على
~~الشيخ حسن المدابغي صحيح البخاري بقراءته لكثير منه وعلى الشيخ محمد
~~العشماوي الشفا للقاضي عياض وجامع الترمذي وسنن أبي داود وعلى الشيخ أحمد
~~الجوهري شرح أم البراهين لمصنفها بقراءته لكثير منها وعلى الشيخ السيد
~~البليدي وصحيح مسلم وشرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني وتفسير البيضاوي
~~وشرح رسالة الوضع للسمرقندي وعلى الشيخ عبد الله الشبراوي تفسير البيضاوي
~~وتفسير الجلالين وشرح الجوهرة للشيخ عبد السلام وعلى الشيخ محمد الحفناوي
~~صحيح البخاري والجامع الصغير وشرح المنهج والشنشوري على PageV02P137
~~الرجيبه ومعراج النجم الغيطي وشرح الخزرجية لشيخ الاسلام وعلى الشيخ حسن
~~الجبرتي التصريح على التوضيح والمطول ومتن الجغميني في علم الهيئة وشرح
~~الشريف الحسيني على هداية الحكمة قال وقد أخذت عنه في الميقات وما يتعلق به
~~وقرأت فيه رسائل عديدة وحضرت عليه في كتب مذهب الحنفية كالدر المختار على
~~تنوير الابصار وشرح ملا مسكين على الكنز وعلى الشيخ عطية الاجهوري شرح
~~المنهج مرتين بقراءته لاكثر وشرح جمع الجوامع للمحلى وشرح التلخيص الصغير
~~للسعد وشرح الاشموني على الالفية وشرح السلم للشيخ الملوي وشرح الجزرية
~~لشيخ الاسلام والعصام على السمرقندية وشرح أم البراهين للحفصى وشرح
~~الاجرومية لريحان اغا وعلى الشيخ على العدوى مختصر السعد على التلخص وشرح
~~القطب على الشمسية وشرح شيخ الاسلام على ألفية المصطلح بقراءته لاكثره وشرح
~~بن عبد الحق على البسملة لشيخ الاسلام ومتن الحكم لابن عطاء الله رحمهم
~~الله تعالى أجمعين قال وتلقيت طريق القوم وتلقين ms0676 الذكر على منهج السادة
~~الشاذلية على الاستاذ عبد الوهاب العفيفي المرزوقي وقد لازمته المدة
~~الطويلة وانتفعت بمدده ظاهرا وباطنا قال وتلقيت طريق ساداتنا آل وفا سقانا
~~الله من رحيق شرابهم كؤوس الصفا عن ثمرة رياض خلفهم ونتيجة أنوار شرفهم على
~~الاكابر والاصاغر ومطمح انظار أولى الابصار والبصائر أبي الانوار محمد
~~السادات ابن وفا نفحنا الله واياه بنفحات جده المصطفى وهو الذي كناني على
~~طريقة اسلافه بأبي العرفان وكتب لي سنده عن حاله السيد شمس الدين أبي
~~الاشراق عن عمه السيد أبي الخير عبد الخالق عن أخيه السيد أبي الارشاد يوسف
~~عن والده الشيخ أبي التخصيص عبد الوهاب عن ولد عمه السيد بحيى أبي اللطف
~~إلى آخر السند هكذا نقلته من خط المترجم رحمه الله تعالى ولم يزل المترجم
~~يخدم العمل ويدأب في تحصيله حتى تمهر في العلوم العقلية والنقلية وقرأ
~~الكتب المعتبرة في حياة اشياخه وربى التلاميذ PageV02P138 واشتهر بالتحقيق
~~والتدقيق والمناظرة والجدل وشاع ذكره وفضله بين العلماء بمصر والشام وكان
~~خصيصا بالمرحوم الشيخ الوالد اجتمع به من سنة سبعين ومائة وألف ولم يزل
~~ملازما له مع الجماعة ليلا ونهارا واكتسب من اخلاقه ولطائفة وكذلك بعد
~~وفاته لم يزل على حبه ومودته مع الحقير وانضوى إلى استاذنا السيد أبي
~~الانوار بن وفا ولازمه ملازمة كلية وآشرقت عليه أنواره ولاحت عليه مكارمه
~~وأسراره ومن تآليفه حاشيته على الاشموني التي سارت بها الركبان وشهد بدفنها
~~أهل الفضائل والعرفان وحاشية على شرح العصام على السمرقندية وحاشية على شرح
~~الملوى على السلم ورسالة في علم البيان ورسالة عظيمة في آل البيت ومنظومة
~~في علم العروض وشرحها ونظم اسماء أهل بدر وحاشية على آداب البحث ومنظومة في
~~مصطلح الحديث ستمائة بيت ومثلثات في اللغة ورسالة في الهيئة وحاشية على
~~السعد في المعاني والبيان ورسالتان على البسملة صغرى وكبرى ورسالة في مفعل
~~ومنظومة في ضبط رواة البخاري ومسلم وكان في مبدأ أمره وعنفوان عمره معانقا
~~للخمول والاملاق متكلا على مولاه الرزاق يستجدي مع العفة ويستدر من غير ms0677
~~كلفة وتنزل اياما في وظيفة التوقيت بالصلاحية بضريح الامام الشافعي رضي
~~الله عنه عندما جدده عبد الرحمن كتخدا وسكن هناك مدة ثم ترك ذلك ولما بنى
~~محمد بك أبو الذهب مسجده تجاه الازهر تنزل المترجم ايضا في وظيفة توقيتها
~~وعمر له مكانا بسطحها سكن فيه بعياله فلما اضمحل امر وقفة تركه واشترى له
~~منزلا صغيرا بحارة الشنواني وسكن به ولما حضر عبد الله افندي القاضي
~~المعروف بططر زاده وكان متضلعا من العلوم والمعارف وسمع بالمترجم والشيخ
~~محمد الجناجي واجتمعا به اعجب بهما وشهد بفضلهما واكرمهما وكذلك سليمان
~~افندي الرئيس فعند ذلك راج امر المترجم واثرى حاله بالملابس وركب البغال
~~وتعرف ايضا باسمعيل كتخدا حسن باشا وتردد اليه قبل ولايته فلما اتته
~~الولاية بمصر زاد في اكرامه واولاه PageV02P139 بره ورتب له كفاتيه في كل
~~يوم بالضربخانة والجزية وخرجا من كلاره من لحم وسمن وارز وخبز وغير ذلك
~~وأعطاه كساوى وفراء واقبلت عليه الدنيا وازداد وجاهة وشهرة عمل فرحا وزوج
~~ابنه سيدي علي فأقبل عليه الناس بالهدايا وسعوا لدعوته وانعم عليه الباشا
~~بدراهم لها صورة والبس ابنه فروة يوم الزفاف وكذا ارسل اليه طبلخانته
~~وجاويشيته وسعاته فزفوا العروس وكان ذلك في مبادىء ظهور الطاعون في العام
~~الماضي وتوعك الشيخ المترجم بعد ذلك بالسعال وقصبة الرئة حتى دعاه داعي
~~الاكام وفجأة الحمام ليلة الثلاثاء من شهر جمادى الاولى من السنة وصلى عليه
~~بالآزهر في مشهد حافل ودفن بالبستان تغمده الله بالرحمة والرضوان وخلف ولده
~~الفاضل الصالح الشيخ علي بارك الله فيه
### $ ومات السيد السند الامام الفهامة المعتمد فريد عصره ووحيد شامه ومصره
~~الوارد من زلال المعارف على معينها المؤيد باحكام شريعة جده حتى ابان صبح
~~يقينها السيد العلامة أبي المودة محمد خليل بن السيد العارف المرحوم علي بن
~~السيد محمد بن القطب العارف بالله تعالى السيد محمد مراد بن علي الحسيني
~~الحنفي الدمشقي اعاد الله علينا من بركاته علومهم في الدنيا والاخرة من بيت
~~العلم والجلالة والسيادة والعز والرياسة والسعادة والمترجم وان لم ms0678 نره لكن
~~سمعنا خبره ووردت علينا منه مكاتبات ووشى طروسة المحبرات وتناقل الينا
~~اوصافه الجميلة ومكارم اخلاقه الجليلة وكان شامة الشام وغرة الليالي وايام
~~اورق عوده بالشام واثمر ونشأ بها في حجر والده والدهر ابيض وقرأ القرآن على
~~الشيخ سليمان الديركي المصري وطالع في العلوم والادبيات واللغة التركية
~~والانشاء والتوقيع ومهر وانجب واجتمعت فيه المحاسن الحسية والمزايا
~~المعنوية مع الطف خلق يسعى اللطف لينظر اليه ورقيق محاسن يقف الكمال متحيرا
~~لديه وانا وان لم يقع لي عليه نظر بالعين فسماع الاخبار احدى الروايتين
~~ولما توفي والده المرحوم تنصب مكانه مفتي الحنفية بالديار الشامية ونقيب
~~PageV02P140 الاشراف باجماع الخاص والعام وسار فيها احسن سير وزين بمآثره
~~العلوم النفلية وملك بنقد ذهنه جواهرها السنية فكانت تتيه به على سائر
~~البقاع بقاع الشام ويفتخر به عصره على جميع الليالي والايام فلا تزال تصدح
~~ورق الفصاحة في ناديها وتسير الركبان بما فيه من المحاسن رائحها وغاديها
~~ونور فضله باد وموائده ممدودة لكل حاضر وباد وكان رحمه الله مغرما بصيد
~~الشوارد وقيد الاوابد واستعلام الاخبار وجمع الاثار وتراجم العصريين على
~~طريق المؤرخين وراسل فضلاء البلدان البعيدة ووصلهم بالهدايا والرغائب
~~العديدة والتمس من كل جمع تراجم اهل بلاده واخبار اعيان اهل القرن الثاني
~~عشر يحسب وسع همته واجتهاده وكان هو السبب الاعظم الداعي لجمع هذا التاريخ
~~على هذا النسق فانه كان راسل شيخنا السيد محمد مرتضى والتمس منه نحو ذلك
~~فأجابه لطلبته ووعده بأمنيته فعند ذلك تابعه بالمراسلات واتحفه بالصلات
~~المترادفات وشرع شيخنا المرحوم في جمع المطلوب بمعونة الفقير ولم يذكر
~~السبب الحامل على ذلك وجمع الحقير ايضا ما تيسر جمعه وذهبت به يوما وعنده
~~بعض الشاميين فأطلعته عليه فسر بذلك كثيرا وطار حتى وطارحته في نحو ذلك
~~بمسمع من المجالس ولم يلبث السيد الا قليلا واجاب الداعي وتنوسي هذا الامر
~~شهورا ووصل نعي السيد إلى المترجم والصورة الواقعة وكانت اوراق السيد
~~مختوما عليها فعند ذلك ارسل الي كتابا وقرنه بهدية على يد السيد محمد
~~التاجر القباقيبي ms0679 يستدعي تحصيل ما جمعه السيد من اوراقه وضم ما جمعه الفقير
~~وما تيسر ضمه ايضا وارساله وانتقل المترجم بعد ذلك لامور اوجبت رحلته منها
~~إلى حلب الشهباء كما ذكر لي ذلك في مراسالاته في سنة خمس ومائتين وألف
~~وهناك عصفت رياح المنية بروضه الخصيب وهصرت يد الردي يانع غصنه الرطيب
~~فاحتضر واحضر بأمر الملك المقتدر لا زال جدثه روضة من رياض الجنان ولا برح
~~مجرى لجداول الرحمة والرضوان وذلك في اواخر صفر من هذه السنة وهو مقتبل
~~الشبيبة ولم يخلف بعده في PageV02P141 الفضائل والمكارم مثله
### $ ومات الامام المفوه من غذى بلبان الفضل وليدا وعدلبيد اذا قيس بفصاحته
~~بليدا من له في المعالي ارومة وفي مغارس الفضل جرثومة الحسين ابن النور علي
~~بن عبد الشكور الحنفي الطائفي الحريري الفقه والانشاء ويعرف بالمتقي من
~~اولاد الشيخ علي المتقي مبوب الجامع الصغير من اكبر أصحاب الشيخ السيد عبد
~~الله ميرغني ولد بالطائف بها نشأ وتكمل في الفنون العرفانية وتدرج في
~~المواهب الاحسانية واحبه السيد عبد الله وتعلق بأذياله وشرب من صفو الاوهام
~~وأخذ بالحرمين عن عدة علماء كرام وشارك في العلوم ونافس في المنطوق
~~والمفهوم الا انه غلب عليه التصوف وعرف منه ما فيه الكمال والتصرف وبينه
~~وبين شيخنا العيدروس مودة أكيدة ومحبة عتيدة ومحاورات ومذاكرات وملاطفات
~~ومصافاة وقد ورد علينا مصر في سنة 1174 وسكن ببيت الشيخ محسن علي الخليج
~~وكان يأتيه السيد العيدروس والسيد مرتضى وغيرهم فأعاد روض الانس نضيرا وماء
~~المصافاة نميرا ودخل الشام وحلب وبها أخذ عن جماعة في أشياء منهم السيد
~~إسماعيل المواهبي فقد عده من شيوخه واثنى عليه ودخل بلاد الروم وانعم
~~بالمروم وعاد إلى الحرمين وقوض عن الاسفار الخيام
# وللسيد العيدروس قصيدة بائية ارسلها له وهي بليغة مطولة وغير ذلك مطارحات
~~كثيرة وللمترجم مؤلفات حسان وكلها على ذوق أهل العرفان منها المنظومة التي
~~تعرف بالصلاتية عجيبة وشرحها مزجا كأصلها على لسان القوم ولما حج الشيخ
~~التاودي بن سودة كتبها عنه ووصل بها المغرب ونوه بشأنها حتى ms0680 كتبت منها عدة
~~نسخ ونوه بشأن صاحبها حتى عين له سلطان المغرب بصرة في كل سنة تصل اليه مع
~~الركب والناس في المترجم مختلفون فمنهم من يصفه بالبراعة والكمال واولئك
~~الذين رأوا كلامه فبهرهم نظامه ومنهم من يصفه بالحلول عن ربقة الانقياد
~~ويرميه بالحلول والاتحاذ وهو ان شاء الله تعالى مبرأ مما نسب اليه ولما
~~اجتمع به العلامة PageV02P142 محمد بن يعقوب بن الفاضل الشمشاري ونزل في
~~منزله فكان أنيسا له في سائر احواله قال اختبرته حق الاختبار فلم اجد له
~~الا لسانا وهو مثار وبعد اشهر تبرم عن ملازمته واتخذ له حجرة في الحرم وعزل
~~نفسه عنه فالتزم وحكى لي من اموره اشياء غريبة والمترجم معذور فان ساداتنا
~~المغاربة ليس لهم تحمل في سماع كلام مثل كلامه لانهم الفوا ظاهر الشريعة
~~ولم يدخل على اذهانهم نوادر اهل العرفان ولا تسوروا حصونها المنيعة ولاهل
~~الروم فيه اعتقاد جميل ومواهبهم تصل اليه في كل قليل وكان له ولد يسمى
~~جعفرا ورد علينا مصر في سنة خمس وثمانين واقام معنا برهة يغدو الينا ويبيت
~~ويروح لزيارة بعض احباب أبيه بمصر ويذهب معنا لبعض المنتزهات اذ ذاك ولم
~~يزل حتى اخترمته المنية سامحه الله ولم يخلف بعده مثله 
### ||  سنة سبع ومائتين وألف
# استهل المحرم بيوم الخميس والامر في شدة من الغلاء وتتابع المظالم وخراب
~~البلاد وشتات اهلها وانتشارهم بالمدينة حتى ملؤا الاسواق والازقة رجالا
~~ونساء واطفالا يبكون ويصيحون ليلا ونهارا من الجوع ويموت من الناس في كل
~~يوم جملة كثيرة من الجوع
# وفيه ايضا هبط النيل قبل الصليب بعشرة ايام وكان ناقصا عن ميعاد الري نحو
~~ذراعين فارتجت الاحوال وانقطعت الامال وكان الناس ينتظرون الفرج بزيادة
~~النيل فلما نقص انقطع املهم واشتد كربهم وارتفعت الغلال من السواحل
~~والعرصات وغلت اسعارها عما كانت وبلغ الاردب ثمانية عشر ريالا والشعير
~~بخمسة عشر ريالا والفول بثلاثة عشر ريالا وكذلك باقي الحبوب وصارت الاوقية
~~من الخبز بنصف فضة ثم اشتد الحال حتى بيع ربع الويبة بريال وآل الامر ms0681 إلى
~~ان صار الناس يفتشون على الغلة فلا يجدونها ولم يبق للناس شغل ولا حكاية
~~ولا سمر بالليل والنهار في مجالس الاعيان وغيرهم الا مذاكرة القمح والفول
~~والاكل ونحو ذلك وشحت النفوس واحتجب المساتير وكثر الصياح والعويل ليلا
~~ونهارا فلا PageV02P143 تكاد تقع الارجل الاعلى خلائق مطروحين بالازقة واذا
~~وقع حمارا وفرس تزاحموا عليه واكلوه نيا ولو كان منتنا حتى صاروا يأكلون
~~الاطفال ولما انكشف الماء وزرع الناس البرسيم ونبت اكلته الدودة وكذلك
~~الغلة فقلب اصحاب المقدرة الأرض وحرثوها وسقوها بالماء من السواقم
~~والنطالات والشواديف واشتروا لها التقاوى بأقصى القيم وزرعوها فأكله الدود
~~ايضا ولم ينزل من السماء قطرة ولا اندية ولا صقيع بل كان في اوائل كيهلك
~~شرودات واهوية حارة ثقيلة ولم يبق بالارياف الا القليل من الفلاحين وعمهم
~~الموت والجلاء
# وفي اواخر شهر ربيع الاول حضر صالح اغا من الديار الرومية وعلى يده
~~مرسومات بالعفو وثلاث خلع احداها للباشا والاخريان لابراهيم بك ومراد بك
~~فاجتمعوا بالديوان وقرأوا المرسومات وضربوا مدافع واحضر صحبته صالح آغا
~~وكالة دار السعادة وانتزعها من مصطفى اغا واستولى على ملابلها
# وفيه وصلت غلال رومية وكثرت بالساحل فحصل للناس اطمئنان وسكون ووافق ذلك
~~حصاد الذرة فنزل السعر إلى اربعة عشر ريالا الاردب واما التبن فلا يكاد
~~يوجد وإذا وجد منه شيء فلا يقدر من يشتريه على ايصاله لداره أو دابته بل
~~يبادر لخطفه السواس واتباع الاجناد في الطريق واذا سمعوا واستشعروا بشيء
~~منه في مكان كبسوا عليه واخذوه قهرا فكان غالب مؤنة الدواب قصب الذرة
~~الناشف ويشرح الكثير من الفقراء والشحاذين في نواحي الجسور فيجمعون ما
~~يمكنهم جمعه من الحشيش اليابس والنجيل الناشف ويأتون به ويطوفون به الاسواق
~~ويبيعونه بأغلى الاثمان ويتضارب على شرائه الناس وان صادفهم السواس
~~والقواسة خطفوه من على رؤوسهم واخذوه قهرا
# وفيه وصلت الاخبار بان علي بك الدفتردار لما سافر من القصير طلع على
~~المويلح وركب من هناك مع العرب إلى غزة وارسل سرا إلى مصر وطلب رجلا
~~نصرانيا من اتباعه فذهب ms0682 اليه صحبة الهجان بمطلوبات وبعض PageV02P144
~~احتياجات ولما وصل إلى جهة غزة أرسل إلى أحمد باشا الجزار يعلمه بوصوله
~~فأرسل لملاقاته خيلا ورجالا فذهب اليه وصحبته نحو الثلاثين نفرا لا غير
~~فلما وصل إلى قرب عكا خرج اليه أحمد باشا ولاقاه ووجهه إلى حيفا ورتب لهم
~~بها رواتب وأما مراد بك فانه خرج إلى بر الجيزة من اول السنة وجلس في قصر
~~إسماعيل بك الذي عمره هناك واشتغل بعمل جبخانة وآلات حرب وبارود وجلل
~~وقنابر وطلب الصناع والحدادين وشرع في انشاء مراكب وغلايين رومية وزاد في
~~بناء القصر ووسعه وانشأ به بستانا عظيما وغير ذلك وسافر عثمان بك الشرقاوي
~~إلى ثغر الاسكندرية وجبى الاموال في طريقه من البلاد
# وفي يوم الاربعاء سابع عشرين ربيع الاخر وخامس كيهك القبطي امطرت السماء
~~مطرا متوسطا وفرح به الناس
# وفي يوم السبت غرة جمادى الاولى عدى مراد بك من بر الجيزة فدخل إلى بيته
~~واخبروا عن عثمان بك الشرقاوي انه رجع إلى رشيد ثم في رابعه حضر المذكور
~~إلى مصر
# وفي ليلة الخميس خرج مراد بك وابراهيم بك وباقي امرائهم إلى جهة العادلية
~~فأقاموا أياما قليلة ثم ذهب مراد بك إلى ناحية أبو زعبل وكذلك إبراهيم بك
~~الوالي وصحبته جماعة من الامراء إلى ناحية الجزيرة في وقت خروجهم نهب
~~اتباعهم ما صادفوه من الدواب وصاروا يكبسون الوكائل التي بباب الشعرية
~~ويأخذون ما يجدونه من جمال الفلاحين السفارة وحميرهم نهبا فأما مراد بك
~~فانه لما وصل إلى أبو زعبل وجد هناك طائفة من عرب الصوالحة في خيشهم لاجنية
~~لهم فنهبهم وأخذ اغنامهم ومواشيهم وقتل منهم نحو خمسة وعشرين شخصا ما بين
~~غلمان وشيوخ واقام هناك يوما وقبض على مشايخ البلد أبى زعبل وحبسهم وقرر
~~عليهم غرامة أحد عشر الف ريال ولم يقبل فيهم شفاعة استاذهم وشتمه وضربه
~~بالعصا واما عرب الجزيرة فأنهم ارتحلوا من اماكنهم
# وفي شهر شعبان وقع الاهتمام بسد خليج الفرعونية بسبب احتراق PageV02P145
~~البحر الشرقي ونضوب مائه وظهرت بالنيل كيمان رمل هايلة من حد ms0683 المقياس إلى
~~البحر المالح وصار البحر الغربي سلسلول جدول تخوضه الاولاد الصغار ولا يمر
~~به الا صغار القوارب وانقطع الجالب من جميع النواحي الا ما تحمله المراكب
~~الصغار باضعاف الاجرة وتعطلت دواوين المكوس فأرسلوا إلى سد الترعة رجلا
~~مسلماني وصحبته جماعة من الافرنج وأحضروا الاخشاب العظيمة ورتبوا عمل السد
~~قريبا من كفر الخضرة وركبوا آلات في المراكب ودقوا ثلاث صفوف خوابير من
~~أخشاب طوال فلما أتموا ذلك كانت الصناع فرغت من تطبيق الواح في غاية الثخن
~~شبه البوابات العظام وهي مسمرة بمسامير عظيمة ملحومة بالرصاص وصفائح الحديد
~~مثقوبة بثقوب مقاسة على ما يوازيها من نجوش منجوشة بالخوابير المركوزة في
~~الماء فاذا نزلوا ببوابة آلحموها بتلك الخوابير وتبعتهم الرجال بالجوابي
~~المملوأة بالحصا والرمل من امام ومن خلف وتبع ذلك الرجال الكثيرة بغلقان
~~الاتربة والطين ففعلوا ذلك حتى قارب التمام ولم يبق الا اليسير ثم حصل
~~الفتور في العمل بسبب ان المباشر على ذلك أرسل لمراد بك بالحضور ليكون
~~اتمامها بحضرته ويخلع عليه ويعطيه ما وعده به من الانعام فلم يحضر مراد بك
~~وغلبهم الماء وتلف جانب من العمل وكان أيوب بك الصغير حاضرا وفي نفسه ان لا
~~يتم ذلك لاجل بلاده فأصبح مرتحلا وتركوا العمل وانفض الجمع وقد أقام العمل
~~في ذلك من اوائل شعبان إلى اواسط شوال ثم نزل اليها جماعة آخرون وطبوا جملة
~~مراكب موسوقة بالاحجار وشرعوا في عمل سد المكان القديم عن فم الترعة ودقوا
~~ايضا خوابير كثيرة وألقوا احجارا عظيمة وفرغت الاحجار فأرسلوا بطلب غيرها
~~فلم تسعفهم القطاعون فشرعوا في هدم الابنية القديمة والجوامع التي بساحل
~~النيل وقلعوا احجار الطواحين التي بالبلاد القريبة من العمل واستمروا على
~~ذلك حتى قويت الزيادة ولم يتم العمل ورجعوا كالاول وذهب في ذلك من الاموال
~~والغرامات والسخرات وتلف من المراكب PageV02P146 والاخشاب والحديد ما لا
~~يحد ولا يعد
# وفي اوائل شوال ورد الخبر بان علي بك سافر من عند أحمد باشا إلى اسلامبول
~~صحبة قبجي معين فلما قرب من اسلامبول ارسلوا من ms0684 وجهه إلى برصا ليقيم بها
~~ورتبوا له كفايته في كل شهر خمسمائة قرش رومي 
### ||| من مات في هذه السنة ممن له ذكر
### $ مات السيد الامام العارف القطب عفيف الدين أبو السيادة عبد الله ابن
~~إبراهيم بن حسن بن محمد امين بن علي ميرغني بن حسن بن مير خوردابن حيدر بن
~~حسن بن عبد الله بن علي بن حسن بن أحمد بن علي بن إبراهيم ابن يحيى بن عيسى
~~بن أبي بكر بن علي بن محمد بن إسماعيل ابن ميرخورد البخاري بن عمر بن علي
~~بن عثمان بن علي المتقي بن الحسن بن علي الهادي ابن محمدالجوار الحسيني
~~المتقي المكي الطائفي الحنفي الملقب بالمحجوب ولد بمكة وبها نشأ وحضر في
~~مباديه دروس بعض علمائها كالشيخ النخلي وغيره واجتمع بقطب زمانه السيد يوسف
~~المهدلي وكان أذ ذاك أوحد عصره في المعارف فانتسب اليه ولازمه حتى رقاه
~~وبعد وفاته جذبته عناية الحق وارته من المقامات مالا عين رأت ولا اذن سمعت
~~ولا خطر على قلب بشر فحينئذ انقطعت الوسايط وسقطت الوسائل فكان اويسيا
~~تلقيه من حضر جده صلى الله عليه وسلم كما اشار إلى ذلك شيخنا السيد مرتضى
~~عندما اجتمع به بمكة في سنة 1163 وأطلعه على نسبه الشريف وأخرجه اليه من
~~صندوق قال وطلبت منه الاجازة واسناد كتب الحديث فقال غنى عنه قال فعلمت انه
~~أويسي المقام ومدده من جده عليه الصلاة والسلام وانتقل إلى الطائف بأهله
~~وعياله في سنة ست وستين وشرف تلك المشاهد ومآثر شهيرة ومفاخرة كثيرة
~~وكراماته كالشمس في كبد السماء وكالبدر في غيهب الظلماء وأحوله في احتجابه
~~عن الناس مشهورة وأخباره في زهده عن الدنيا على ألسنة الناس مذكورة ومن
~~مؤلفاته كتاب فرائض PageV02P147 وواجبات الاسلام لعامة المؤمنين والكوكب
~~الثاقب وشرحه وسماه رفع الحاجب عن الكوكب الثاقب وله ديوانان متضمنان لشعره
~~احدهما المسمى بالعقد المنظم على حروف المعجم والثاني عقد الجواهر في نظم
~~المفاخر ومنها المعجم الوجيز في أحاديث النبي العزيز صلى الله عليه وسلم
~~اختصره من الجامع وذيله ms0685 وكنوز الحقائق والبدر المنير وهو في اربعة كراريس
~~وقد شرحه العلامة سيدي محمد الجوهري وقرأه دروسا ومنها شرح صيغة القطب بن
~~مشيش ممزوجا وهو من غرائب الكلام ومنها مشارق الانوار في الصلاة والسلام
~~على النبي المختار توفي رضي الله عنه في هذه السنة
### $ ومات الشيخ الفاضل الصالح أحمد بن يوسف الشنواني المصري الشافعي المكني
~~بأبي العز المكتب الخطاط ويعرف ايضا بحجاج وأمه الشريفة خاصكية ابنة القاضي
~~جلبي بن أحمد العراقي من ذرية القطب شهاب الدين العراقي دفين شنوان الغرف
~~بالمنوفية حفظ القرآن وجوده على الشيخ المقرى حجازي بن غنام تلميذ الزميلي
~~وجود الخط المنسوب على الشيخ أحمد بن إسماعيل الافقم ومهر فيه وأجيز فنسخ
~~بيده كثيرا من المصاحف ونسخ الدلائل والكتب الكبار منها الاحياء للغزالي
~~والامثال للميداني وانتفع الناس به طبقة بعد طبقة وفي غضون ذلك تردد على
~~جملة من الشيوخ كالشهابين الملوي والجوهري وأخذ عنهما أشياء والشمس الحفني
~~والشيخ حسن المدابغي ومحمد بن النعمان الطائي في آخرين وأحبوه وجاور بالحرم
~~سنة ثم عاد إلى مصر ولازم معنا كثيرا على شيخنا السيد مرتضى في حضور الحديث
~~فسمع البخارى بطرفيه ومسلما بطرفيه وسنن أبي داود إلى قريب ثلثيه وغالب
~~الشمائل للترمذي وثلاثيات البخاري وثلاثيات الدرامي والحلية لابي نعيم من
~~اوله إلى مناقب العشرة وأجزاء كثيرة بحدودها في ضمن اجازته باسانيدها وكان
~~نعم الرجل صحبة وديانة وحفظا للنوادر من الاشعار PageV02P148 والحكايات
~~وأصيب المترجم بكريمتيه عوضه الله دار الثواب من غير سابقة عذاب ولا عتاب
~~توفي سابع عشرين جمادى الاولى من السنة
### $ ومات الامام الفقيه المحدث البارع المتبحر علام المغرب الشيخ أبو عبد
~~الله محمد بن الطالب بن سودة المري الفاسي التاودي ولد بفاس سنة 1128 وأخذ
~~عن أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بناني الناصري شارع الاكتفاء والشفاء
~~ولامية الزقاق وغيرها والشهاب أحمد بن عبد العزيز الهل الي السجلماسي قرأ
~~عليهما الموطا وغيرها والشهاب أحمد بن مبارك السجلماسي اللمطي قرأ عليه
~~المنطق والكلام والبيان والأصول والتفسير والحديث وكان في أكثرها هو ms0686
~~القارىء بين يديه مدة مديدة وأذن له في اقراء الصحيح في حياته فألقى دروسا
~~بين يديه وكان يوده ويسر به ويقدمه على سائر الطلبة ولما توفي ليلة الجمعة
~~تاسع عشر جمادى الاولى سنة خمس وخمسين ومائة والف بالطاعون تزاحم ذو
~~الوجاهات فيمن يلحده في قبره فكان الشيخ هو المتولي لذلك دون غيره وتلك
~~كرامة له ورضوا بذلك قال وكلمته يوما في شأن الحج متمنيا له ذلك فقال لي
~~مشيرا إلى شيخه سيدي عبد العزيز الدباغ ان الناس قالوا لي جعلناك في حق فلا
~~تخرج من هذه البلدة وأنت ستحج واعطيك الف دينار وألف مثقال ان شاء الله
~~تعالى قال ولم تك نفسي تحدثني بالحج يومئذ ولم يخطر ببال ومنهم الفقيه
~~المتواضع صاحب التآليف أبو عبد الله محمد ابن قاسم جسوس لازمه مدة وقرأ
~~عليه كتبا منها رسالة بن أبي زيد ومختصر خليل ثلاث ختمات مع مطالعه شروح
~~وحواش والحكم والشمائل وجميع الصحيح من غير فوت شيء منه ومنهم حافظ المذهب
~~الفقيه القاضي أبو البقاء يعيش بن الزغاوي الشاوي قرأ عليه رجز بن عاصم
~~ولامية الزقاق وطرفا من الصحيح توفي سنة 1150 كان منزله بالدوخ في اطراف
~~المدينة فنزل به اللصوص ليلا فدافع عن حريمه وقاتلهم حتى قتل شهيدا رحمه
~~الله ومنهم قاضي الجماعة ومفتي الانام أبو العباس PageV02P149 احمد بن أحمد
~~الشدادي الحسني قرأ عليه المختصر الخليلي من اوله إلى الوديعة أو العارية
~~وسمع عليه بعض التفسير من اوله ومنهم الفقيه الزاهد القاضي أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد التماق قرأ عليه رسالة ابن أبي زيد والحكم والتفسير من اوله
~~إلى سورة النساء ومنهم الامام الناسك الزاهد أبو عبد الله محمد بن جلون قرأ
~~عليه الاجرومية وختم عليه الالفية مرتين والمختصر الخليلي من اوله إلى
~~اليمين ولم يكن له نظير في الضبط والاتقان والتحرير وهو اول شيخ اخذ عليه
~~وذلك قبل البلوغ وكان اذا قام من دروسه عرض على نفسه ماقاله فيجده لا يدع
~~منه حرفا واحدا ومنهم سيبويه زمانه أبو ms0687 عبد الله سيدي محمد ابن الحسن
~~الجندوز قرأ عليه الالفية فكان يملي من حفظه في اثنائه الشروح والحواشي
~~وشروح الكافية والتسهيل والرضي والمعنى والشواهد وغير ذلك مما يستجاد
~~ويستغرب وقرأ عليه السلم والتلخيص ومن انصافه انه لما قرب اواخره بلغه ان
~~الشيخ بن مبارك يريد ان يقرأه فقام مع جماعة وذهب اليه ليسمع منه وهذا من
~~حسن انصافه واعترافه بالحق ومنهم أبو العباس أحمد بن علال الوجاري قرأ عليه
~~الالفية بلفظة ثلاث مرات وشيئا من التسهيل والمغنى وقد ذكر له بعض الشيوخ
~~عن ابن هشام انه قرأ الالفية الف مرة فقال له بعض من سمعه وكم قرأتها قال
~~اما المائة فجزتها فهؤلاء عشرة شيوخ كذا لخصتها من اجازة المترجم للشيخ
~~أحمد ابن علي بن عبد الوهاب بن الحاج الفاسي في تاسع جمادى الثانية سنة
~~ثلاث والف وحج المترجم فقدم مصر سنة احدى وثمانين ورجع سنة 1182 وعقد درسا
~~حافلا بالجامع الازهر برواق المغاربة فقرأ الموطأ بتمامه وحضره غالب
~~الموجودين من العلماء واجاد في تقريره وافاد وسمع عليه الكثير اوائل الكتب
~~الستة والشمائل والحكم وغيرها واجاز ولقي بمكة أبا زبد عبد الرحمن بن اسلم
~~اليمني وابا محمد حسين بن عبد الشكور صاحب الشيخ عبد الله الميرغني والشيخ
~~إبراهيم الزمزمي وغيرهم وبالمدينة PageV02P150 ابا عبد الله محمد بن عبد
~~الكريم السمان وابا الحسن السندي وعبد الله جعفر الهندي وغيرهم واجازوه
~~واجازهم وعاد إلى مصر واجتمع بفاضلها كالجوهري والصعيدي وحسن الجبرتي
~~والطحلاوي والسيد العيدروس والشيخ محمود الكردي وعيسى البراوي والبيومي
~~والعربان وعطية الأجهوري وكان صحبته ولداه سيدي محمد وهو الاكبر وسيدي أبو
~~بكر خالي العذار جميل الصورة وتردد على الشيخ الوالد كثيرا وتلقى عنه بعض
~~الرياضيات وترك عنده ولديه المذكورين مدة اقامته بمصر فكنا نطالع معهما
~~سوية صحبة الشيخ سالم القيرواني والشيخ أحمد السوسي ونسهر غالب الليل نراعي
~~المطالع والمغارب وممرات الكواكب بالسطح حذاء خيط المساترة ونراجع الشيخ
~~فيما يشكل علينا فهمه وهو معنا في ناحية اخرى واوقفت سيدي أبا بكر على طريق
~~رسم ms0688 ربع الدائرة المقنطر والمجيب توفي سيدي محمد بفاس سنة 1193 ومن تآليف
~~المترجم حاشية قوله وارخه إلى آخره ابتداء التاريخ من الزاي من زج مع حساب
~~السنين بثلاثمائة على قاعدة المغاربة الا انه يزيد واحدا عن سنة الوفاة
~~فلعله مات سنة اربع وتسعين ومائة والف كما يظهر ذلك بحساب التاريخ على
~~البخاري في اربع مجلدات وحاشية على الزرقاني شارح خليل وشرحان على الاربعين
~~النووية ومناسك حج وشرح الجامع لسيدي خليل وشرح تحفة بن عاصم في القضاء
~~والاحكام والمنحة الثابتة في الصلاة الفائتة وفتح المتعال فيما ينتظم منه
~~بيت المال وحاشية علي بن جزي المفسر وحاشية على البيضاوي لم تكمل وشرح
~~المشارق للصاغاني ومنظومة فيما يختص بالنساء وكلفه سلطان المغرب خطة القضاء
~~في سنة 1203 فقبلها كرها وكانت فتاويه مسددة واحكامه مؤيدة مع غاية التحرز
~~والصيانة والاتقان وبالجملة فكان عين الاعيان في عصره ومصره شهير الذكر
~~وافر الحرمة مهيب الصورة يغلب دلاله على جماله قليل التبسم ولما توفي مولاي
~~محمد سلطان المغرب ووقع الاختلاف والاضطراب PageV02P151 بين اولاده اجتمع
~~الخاصة والعامة على رأى المترجم فاختار المولى سليمان وبايعه على الامر
~~بشرط السير على الخلافة الشرعية والسنن المحمدية وبايعه الكافة بعده على
~~ذلك وعلى نصره الدين وترك البدع والمظالم والمكوس والمحارم وكان كذلك ولم
~~يزل المترجم على طريقته الحميدة حتى توفي في هذه السنة وتوفي بعده ابنه
~~سيدي أبو بكر في سنة عشر ومائتين والف
### $ ومات الامام العلامة والوجيه الفهامة الشيخ أحمد بن محمد بن جاد الله ابن
~~محمد الخناني المالكي البرهاني وجده الاخير يعرف بأبي شوشة وله مقام بزار
~~بام خنان بالجيزة نشأ في طلب العلم وحضر أشياخ الوقت ولازم السيد البليدي
~~وصار معيدا لدروسه بالازهر والاشرفية وانتفع بملازمته له انتفاعا كليا
~~وانتسب اليه وأجازه اجازة مطولة بخطه ونوه بشأنه فلما توفي شيخه المذكور
~~تصدر لاقراء الحديث مكانه بالمشهد الحسيني واجتمع عليه الناس وحضره من كان
~~ملازما لحضور شيخه من تجار المغاربة وغيرهم واعتقدوا صلاحه وتحبب اليهم
~~وواسوه بالصلاة والزكوات النذور وواظب ms0689 الاقراء بالازهر ايضا وزيارة مشاهد
~~الاولياء واحياء لياليها بقراءة القرآن والذكر ويقوم دائما من الثلث الاخير
~~من الليل ويذهب إلى المشهد الحسيني ويصلي الصبح بغلس في جماعة وزاد اعتقاد
~~الناس فيه واتسعت دنياه مع المداومة على استجلابها وامسكاها وبآخرة اشترى
~~دارا عظيمة بحارة كنامة المعروفة الان بالعينية بالقرب من الازهر وانتقل
~~اليها وسكنها وكان يخرج لزيارة قبور المجاورين في كل يوم جمعة قبل الشمس
~~فنزل العرب في بعض الجمع إلى بين الكيمان فأراد الهروب وكان جسيما فسقط من
~~على بغلته على خربته فانكسر زره وحمل إلى داره وعالج نفسه شهورا حتى عوفي
~~قليلا ولم يزل تعاوده الامراض حتى توفي رحمه الله وما رأيته قط الا وهو
~~يتلو قرآنا أو يطالع كتابا سامحه الله تعالى PageV02P152
### $ ومات الامام الفاضل الصالح النجيب المفوه الناجح الشيخ محمد ابن أحمد بن
~~خضر الخربتاوي المالكي الازهري قرأ على والده وحضر دروس شيخنا الشيخ علي
~~العدوي الصعيدي وبه تخرج وانجب في العلوم وله سليقة جيدة في النثر والنظم
~~وحصل كتبا نفيسة المقدار زيادة على الذي ورثه من والده وله محبة في آل
~~البيت ومدائح كثيرة وهو ممن قرظ على شرح القاموس لشيخنا السيد محمد مرتضى
~~تقريظا بديعا ولم يزل المترجم مقبلا على شأنه مواظبا على دروسه حتى توفي في
~~هذه السنة رحمه الله
### $ ومات الاجل الصالح الناسك المسلك العارف الشيخ محمد بن عبد الحافظ افندي
~~أبو ذاكر الخلوتي الحنفي اخذ الطريق عن السيد مصطفى البكري والشيخ الحفني
~~وحضر الفقه على العلامة الشيخ محمد الدلجي والشيخ أحمد الحماقي وادرك
~~الاسقاطي والمنصوري ولم يتزوج قط وكف بصره سنة 1181 وانقطع في بيته احدى
~~وعشرين سنة بمفرده وليس عنده قريب ولا غريب ولا جارية ولا عبد ولا من يخدمه
~~في شيء مطلقا وبيته متسع جهة التبانة وبابه مفتوح دائما وعنده الاغنام
~~والدجاج والاوز والبط والجميع مطلوقون في الحوش وهو يباشر علفهم واطعامهم
~~وسقيهم الماء بنفسه ويطبخ طعامه بنفسه وكذلك يغسل ثيابه واشتهر في الناس
~~بان الجن تخدمه وليس ببعيد لانه ms0690 كان من اهل المعارف والاسرار ويأتي اليه
~~الكثير من الطلبة للاخذ عنه والتلقي منه وكان له يد طولي في كل شيء ومشاركة
~~جيدة في العلوم والمعارف والاسماء والروحانيات والاوفاق واستحضار تام في كل
~~ما يسأل عنه وعنده عدة كثيرة من السنانير ويعرفها بالواحد بأسمائها
~~وأنسابها وألوانها ويقول هذه تحفة بنت بستانه وهذه كمونة بنت ياسمين وهذه
~~فلانة أخت فلانة إلى غير ذلك توفي رحمه الله تعالى في شهر شوال من هذه
~~السنة
### $ ومات الامام العلامة والرحلة الفهامة المعمر المتقدم الشيخ مصطفى
~~المرحومي الشافعي ولد بمحلة المرحوم بالمنوفية وقرأ القرآن وحفظه
~~PageV02P153 وجوده وحضر إلى مصر المتون وتفقه على الاشياخ المتقدمين
~~كالدفري والمدابغي والشيخ علي قايتباي والملوي والحفني وغيرهم ومهر في
~~المعقول والمنقول وأملى الدروس بالازهر وجامع أزبك وانتفع به الناس كان
~~يتردد إلى بيوت بعض الاعيان ويحبونه ويكرمونه ويستفيدون من فوائده ونوادره
~~وكان له حافظة واستحضار للمناسبات والاشعار واللطائف لا يمل حديث ومفاكهته
~~توفي في هذه السنة رحمه الله
### $ ومات الامام العلامة الفقيه النحوي الاصولي الجدلي النحرير الفصيح المتقن
~~المتفنن الشيخ علي الشهير بالطحان الازهري المصري حضر شيوخ العصر ولازم
~~الشيخ الملوي والجوهري وكان معيد الدروس الاخيروبه وبه تخرج وكان يقرأ
~~الكتب ويقرر الدروس بدون مطالعة الا انه كان يغلب عليه الملل والسآمة وحب
~~البطالة غالب ايامه ولا يتعفف عن الدنيا من أي وجه كان ويطلبها وان قلت
~~وكانت سليقته جيدة في النثر والنظم وله منظومة في الفقه ومنظومة في المنطق
~~ومنظومتان في التوحيد كبرى وصغرى ومنظومة في المنطق ومنظومتان في التوحيد
~~كبرى وصغرى ومنظومة في العروض ومنظومة في البان ومنظومة في الطب وله
~~لاميتان على محاكات لامية بن الوردي كبرى الملوي على السمرقندية توفي في
~~اواخر شعبان من السنة
### $ ومات الامام العلامة النبيه الوجيه الفاضل المستعد الشيخ يوسف ابن
~~عبدالله بن منصور السنبلاويني الشهير برزه الشافعي تفقه على بلدية الشيخ
~~أحمد رزة وحضر دروس الشيخ الحفني والشيخ البراوي والشيخ عطية والشيخ
~~الصعيدي وغيرهم من الاشياخ وأنجب ودرس وأفاد ولازم الاقراء ms0691 وكان انسانا
~~وجيها محتشما ساكن الجاش وقورا بهي الشكل قانعا بحاله لا يتداخل كغيره في
~~أمور الدنيا مجمل الملابس لا يزيد على ركوب الحمار في بعض الاحيان لبعض
~~الامور الضرورية ولم يزل حتى تعلل وتوفي في هذه السنة رحمه الله تعالى
### $ ومات العلامة المفيد المفوه المجيد الشيخ عبد الرحمن بن علي بن الامام
~~PageV02P154 العلامة عبد الرؤوف البشبيشي نشأ في حجر والده وحفظ القرآن
~~وحضر الاشياخ وتفقه في مذهب أبيه وجده وهم شافعيون واجتمع بالشيخ الوالد
~~ولازمه ملازمة كلية وحضر عليه في مذهب أبي حنيفة وحفظ كثيرا من الفروع
~~الغريبة في المذهب والرياضيات وأقراني في حال الصغر شيئا من القرآن وحروف
~~الهجاء وكان به بعض رعوته فانتقل إلى مذهب أبي حنيفة واخبر الوالد بذلك يظن
~~سروره في انتقاله فلامه على فعله وانحط قدره عنده من ذلك الوقت وذلك بعد
~~موت والده في سنة 1187 واملق حاله وتكدر باله وسافر بآخرة إلى دمياط واقام
~~بها مدة يفتي على مذهب الحنفية وراج أمره هناك لشغور الثغر عن مثله ثم قدم
~~مصر لامر عرض له فأقام بمصر واراد بيع داره ليصرف ثمنها في شؤونه فلم يجد
~~من يشتريها بالثمن المرغوب وكان انسانا حسنا يذاكر بفوائد مع حسن المعرفة
~~وصحة الذهن وربما تعلق ببعض فنون غريبة ولذا قل حظه رحمه الله في هذه السنة
~~وحيدا في داره وهو جالس
### $ ومات المجذوب المعتقد السيد علي البكري أقام سنينا متجردا ويمشي في
~~الاسواق عريانا ويخلط في كلامه وبيده نبوت طويل يصحبه معه في غالب اوقاته
~~وقد تقدم ذكره وذكر المرأة التي تبعته المعروفة بالشيخة أمونة وكان يحلق
~~لحيته وللناس فيه اعتقاد عظيم وينصتون إلى تخليطاته ويوجهون ألفاظه
~~ويؤولونها على حسب أغراضهم ومقتضيات احولهم ووقائعهم وكان له أخ من مساتير
~~الناس فحجر عليه ومنعه من الخروج وألبسه ثيابا ورغب الناس في زيارته وذكر
~~مكاشفاته وخوارق كراماته فأقبل الناس عليه من كل ناحية وترددوا لزيارته من
~~كل جهة وأتوا اليه الهدايا والنذور وجروا على عوائدهم في التقليد وازدحم
~~عليه ms0692 الخلائق وخصوصا النساء فراج بذلك أمر أخيه واتسعت دنياه ونصبه شبكة
~~لصيده ومنعه من حلق لحيته فنبتت وعظمت وسمن بدنه وعظم جسمه من كثرة الاكل
~~والراحة وقد كان قبل ذلك عريانا شقيانا يبيت غالب لياليه PageV02P155
~~بالجوع طاويا من غير اكل بالازقة في الشتا والصيف وقيد به من يخدمه ويراعيه
~~في منامه ويقظته وقضاء حاجته ولا يزال يحدث نفسه ويخلط في الفاظه وكلامه
~~وتارة يضحك وتارة يشتم ولا بد من مصادفة بعض الالفاظ لما في نفس بعض
~~الزائرين وذوي الحاجات فيعدون ذلك كشفا واطلاعا على ما في نفوسهم وخطرات
~~قلوبهم ويحتمل ان يكون كذلك فانه كان من البله المجاذيب المستغرقين في شهود
~~حالهم وسبب نسبتهم هذه انهم كانوا يسكنون بسويقة البكري لا انهم من البكرية
~~ولم يزل هذه حالة حتى توفي في هذه السنة واجتمع الناس لمشهده من كل ناحية
~~ودفنوه بمسجد الشرايبي بالقرب من جامع الرويعي في قطعة من المسجد وعملوا
~~على قبره مقصورة ومقاما يقصد للزيارة واجتمع عند مدفنه في ليال وميعادات
~~قراء ومنشدون وازدحم عند أصناف الخلائق ويختلط النساء بالرجال ومات اخوه
~~ايضا بعده بنحو سنتين
### $ ومات الوجيه المكرم والنبيه المفخم مصطفى بن صادق افندي اللازجي الحنفي
~~ولد سنة 1174 ونشأ في حجر والده وحفظ القرآن وبعض المتون في صغره وحفظ في
~~صغره وحفظ البرجلي والشاهدي ومهر في اللغة التركية وتفقه على أبيه وقرأ
~~عليه علم الصرف وحضر على بعض الاشياخ ولازم الشيخ محمد الفرماوي واخد عنه
~~النحو وقرأ عليه مختصر السعد وغيره برواق الجيرت بالازهر ثم تصدر للافادة
~~والمطالعة لطلبة الاتراك المجاورين برواق الأورام ولبس له تاجا وفراجة وعمل
~~له مجلس وعظ على كرسي بالجامع المؤيدي وذلك قبل نبات لحيته وكان وسيما
~~جسيما بهي الطلعة أبيض اللون رابي البدن فاجتمع لسماع وعظه ومشاهدة ذاته
~~كثير من الناس من ابناء العرب والاتراك والامراء والاجناد فيقرر لهم
~~بالعربي والتركي بفصاحة وطلاقة لسان وممن كان يحضره علي أغا مستحفظان وهام
~~فيه واحبه وصار يتردد اليه كثيرا ويذهب هو ايضا إلى ms0693 داره كثيرا وكان والده
~~متوليا على وقف اسكند ومشيخة التكية بباب الخرق فكان PageV02P156 هو
~~المتكلم على ذلك عوضا عن أبيه واتفق انه حاسب المباشر على ذلك وهو الشيخ
~~أحمد الصفطة وطالبه بما تأخر عليه فما طلبه فأغرى به علي أغا المذكور فطلب
~~الشيخ أحمد المذكور ونكل به وشهره وعلقه على شباك السبيل بباب الخرق
~~بقاووقه وهيئته واجتمع الناس للفرجة عليه يوما كاملا ثم اطلقه فاشتهر أمر
~~المترجم وهابه الناس واكثر من الترداد إلى بيوت الامراء وعظموه وأحبوه
~~وأكرموه لاتحاد الجنسية وارتباط الحيثية ولما توفي مصطفى افندي شيخ رواقهم
~~انتبذ هو لطلب المشيخة وذهب إلى مراد بك فألبسه فروة على مشيخة الرواق
~~فتعصب اهل الرواق وأبو مشيخته عليهم لحداثة سنه واجتعوا وذهبوا إلى مراد بك
~~فزجرهم ونهرهم وطردهم فرجعوا بقهرهم وسكتوا واستمر شيخا عليهم يأتي إلى
~~الرواق في كل يوم ويقرأ لهم الدرس كما كان من قبله واشتهر ذكره وعظمت لحيته
~~وصار ذا وجاهة عظيمة وسكن دارا عظيمة جهة التبانة من وقف رواقهم ودعا اليه
~~الاعيان والاكابر وعمل لهم ولائم وقدم لهم التقادم والهدايا واحتفل به
~~مصطفى أغا الوكيل وسعى له في اشغاله وكاتب الدولة في شأنه فأرسلوا له مرتبا
~~بالضربخانة وقدره مائة وخمسون نصفا في كل يوم واتسع حاله واقبلت عليه
~~الدنيا من كل جهة ومات ابوه في سنة اربع ومائتين وألف وكان ذا مكنة وحرص
~~فأحرز مخلفاته ايضا وباع تركته وكان سليط اللسان في حق الناس فاتفق انه لما
~~حضر حسن باشا إلى مصر فحضر مرة إلى زيارة المشهد الحسيني وجلس مع الشيخ
~~السادات والشيخ البكري فدخل عليهم المترجم فجلس هنيهة ثم قام فسأل عنه حسن
~~باشا فأخبره الشيخ السادات عن احواله وتكلمه في حق الناس فأمر بنفيه فأنزعج
~~عليه والده ثم ذهب إلى حسن باشا وكلمه فرق له ورحم شيبته وامر برد ابنه
~~فرجع من ليلته ولم يزل يسعى ويتحيل حتى احضر حسن باشا إلى داره وجدد معه
~~صداقة وصحبة حتى كان أن يأخذه صحبته ولم يزل في ms0694 فوعته وفورته حتى غار ماء
~~حياته وانغلق عن الفتح باب قبره PageV02P157 عند مماته وهو مقتبل الشبيبة
~~في هذه السنة
### $ ومات الشيخ المحترم المبجل الشيخ أحمد بن الامام العلامة سالم النفراوي
~~المالكي نشأ في حجر والده في رفاهية وتنعم ورياسة ولما مات والده تعصب له
~~الشيخ عبد الله الشبراوي وحاز له وظائف والده وتعلقاته وأجلسه للاقراء في
~~مكان درس أبيه وأمر جماعة أبيه بالحضور عليه وكان الشيخ علي الصعيدي من
~~اكبر طلبة أبيه فتطلع للجلوس في محله وكان أهلا لذلك فعارضه الشيخ الشبراوي
~~وأقصاه وصدر ولده لذلك مع قلة بضاعته ولتغة في لسانه فحقد ذلك في نفسه
~~الشيخ الصعيدي سنينا وكان المترجم ذا دهاء ومكر وتصدي للقضايا والدعاوي
~~واتخذ له أعوانا واشتهر ذكره وعد من الكبار وترددت اليه الامراء والاعيان
~~وصار ذا صولة وهيبة ولما ظهر شأن علي بك كان يرعى له حقه وحالته التي وجده
~~عليها ويقبل شفاعته ويكرمه حتى انه كان يأتي اليه بداره التي بالجيزة فلما
~~مات علي بك وانتقلت الرياسة إلى محمد بك وكان له عناية بالشيخ الصعيدي
~~ويسمع لقوله وكان السيد محمد بدوي بن فتيح القباني مباشر المشهد الحسيني
~~يعلم كراهة الشيخ الصعيدي الباطنية للمترجم فيرصد الوقت الذي يحضر في الشيخ
~~الصعيدي عند الامير ويفتح مذاكرته والتكلم في حقه فيساعده الشيخ ويظهر
~~المكمون في نفسه من المترجم ويذكرون مساويه وقبائحه وما بيده من الوظائف
~~بغير حق وما تحت نظارته من الاوقاف المتخربة حتى اوغروا صدر الامير عليه
~~فنزع منه وظائفه وفرقها على من اشاروا عليه بتقليده اياها وأهانه فعند ذلك
~~تسلطت عليه الالسن وكثرت فيه الشكاوي وتجاسر عليه الانذال وتطاول عليه
~~الارذال وهدموابيته الذي بالجيزة لانه كان تعدى في بنائه وأخذ قطعة من
~~الطريق التي يسلك منها الناس فعند ذلك خمل ذكره وبرد امره واستمر على ذلك
~~حتى توفي في هذه السنة غفر الله له وسامحه بمنه وكرمه PageV02P158 
### ||  سنة ثمان ومائتين وألف
# فيها أوفى النيل أذرعه في سادس عشر المحرم الموافق لثامن عشر مسرى القبطي
~~وأول ms0695 برج السنبلة وفيها انحلت الاسعار وبورك في رمي الغلال حتى ان الفدان
~~الواحد زكا بقدر خمسة أفدنة وبلغ النيل إلى الزيادة المتوسطة وثبت إلى أول
~~بابه وشمل الماء غالب الأرض بسبب التفات الناس لسد المجارى وحفر الترع
~~واصلاح الجسور
# وفي اوائل شهر صفر وصل قابجي من الديار الرومية بطلب مال المصالحة
~~والحلوان فانزلوه في دار وهادوه ورتبوا له مصروفا
# ومن الحوادث ان الناس انتظروا جاويش الحاج وتشوفوا لحضوره ولم يذهب اليهم
~~في هذه السنة ملاقاة بالوش ولا بالازلم وأرسل إبراهيم بك هجانا يستخبر عن
~~الحجاج فذهب ورجع ليلة الثالث والعشرين من شهر صفر وأخبر ان العرب تجمعوا
~~على الحج من سائر النواحي عند مغاير شعيب ونهبوا الحجاج وكسروا المحمل
~~واحرقوه وقتلوا غالب الحجاج والمغاربة معهم وأخذوا أحمالهم ودوابهم ونهبوا
~~أثقالهم وانجرح أمير الحج وأصابه ثلاث رصاصات وغاب خبره ثلاثة ايام ثم
~~أحضره العرب وهو عريان في أسوأ حال وأخذوا النساء بأجمالهن والذي تبقى منهم
~~أدخلوه إلى قلعة العقبة وتركهم الهجان بها من غير ماء ولا زاد فنزر بالناس
~~من الغم والحزن تلك الليلة مالا مزيد عليه ثم أنهم عينوا محمد بك الالفي
~~وعثمان بك الاشقر ليسافرا بسبب ذلك فخرجا في يوم الخميس سابع عشرين صفر
~~وخطف اتباعهم في ذلك اليوم ما صادفوه من الجمال والبغال والحمير وقرب
~~السقائين التي تنقل الماء من الخليج ونهبوا الخبر من الطوابين والمخابر
~~والكعك والعيش من الباعة وفي يوم خروجهم PageV02P159 وصل جماعة من الحجاج
~~ودخلوا في أسوأ حال من العري والجوع والتعب فلما وصلوا إلى نخل تلاقوا مع
~~باقي الحجاج عل مثل ذلك ووجدوا أمير الحاج ذهب إلى غزة وصحبته جماعة من
~~الحجاج وأرسل يطلب الامان ولم يزوروا المدينة في هذه السنة وأرسل من صرة
~~المدينة اثنين وثلاثين ألف ريال مع عرب حرب ضاع في هذه الحادثة من الاموال
~~والمحزوم شيء كثير جدا واخبروا ان مواسم هذا العام كان من أعظم المواسم لم
~~يتفق مثله من مدة مديدة
# وفي يوم الاثنين غرة ربيع الاول دخل ms0696 باقي الحجاج على مثل حالة من وصل
~~منهم قبل ذلك
# وفي صبحها يوم الثلاثاء عملوا الديوان بالقلعة واجتمع الامراء والوجاقلية
~~والمشايخ وقرىء المرسوم الذي حضر بصحبة الاغا فكان مضمونه طلب الحلوان
~~والخزينة وقدر ذلك تسعة الاف واربعمائة كيس وعشرة الاف وخمسة واربعون نصفا
~~فضة تسلم ليد الاغا المعين من غير تأخير
# وفيه عملوا على زوجات أمير الحاج ثلاثين الف ريال وأرسلوا إلى بيت حسن
~~كاشف المعمار فأخذوا ما فيه من الغلال وغيرها لانه قتل في معركة العرب مع
~~الحجاج وألبسوا زوجته الخاتم قهرا عنها ليزوجوها لمملوك من مماليك مراد بك
~~وهي بنت علي اغا المعمار ووجدت على زوجها وجدا عظيما وارسلت جماعة لاحضار
~~رمته من قبره الذي دفن فيه في صندوق على هيئة تابوت
# وفيه شرع الامراء في عمل تفريدة على البلاد بسبب الاموال المطلوبة
~~وقرروها عال وهو اربعمائة ريال ووسط ثلثمائة والدون مائة وخمسون وكتبوا
~~اوراقها على الملتزمين ليحصلوها منهم
# وفي يوم الخميس سافر حسن كتخدا ايوب بك بامان لعثمان بك ليحضره من غزة
~~ووصل المتسفرون بجثة حسن كاشف المعمار PageV02P160
# وفي عشرين جمادى الاولى وصل عثمان بك طبل الاسماعيلي امير الحاج إلى مصر
~~مكسوف البال ودخل إلى بيته
# وفيه حضر الصدر الاعظم يوسف باشا إلى الاسكندرية ليتوجه إلى الحجاز
~~فاعتنى الامراء بشأنه وارسلوا له ملاقاة وتقادم وهدايا وفرشوا له قصر
~~العيني ووصل إلى مصر وطلع من المراكب إلى قصر العيني واسلوا له تقادم
~~وضيافات ثم حضروا للسلام عليه في زحمة وكبكبة فخلع على إبراهيم بك ومراد بك
~~خلعا ثمينة وقدم لهما حصانين بسرجين مرختين ثم نزل له الباشا المنولي بعد
~~يومين وسلم عليه ورجع إلى القلعة واقاموا لخفارته عبد الرحمن بك الابراهيمي
~~جلس بالقصر المواجه لقصر العيني وقد تخيلوا من حضوره وظنوا ظنونا
# وفي يوم الاحد ثالث جمادى الثانية طلع يوسف باشا إلى القلعة باستدعاء من
~~الباشا المتولي فجلس عنده إلى بعد الظهر ونزل في موكب حافل إلى محله بقصر
~~العيني وارسل له إبراهيم بك ومراد بك مع كتخدائهم ms0697 هدية وهي خمسمائة أردب
~~قمح ومائة اردب ارز وتعبيات اقمشة هندية وغير ذلك واقام بالقصر اياما وقضوا
~~أشغاله وهيؤا له اللوازم والمراكب بالسويس وركب في اواسط جمادى الثانية
~~وذهب إلى السويس ليسافر إلى جدة من القلزم وانقضت هذه السنة وحوادثها
~~واستهلت الاخرى * 
### ||| من مات فيها من الاعيان ومن سارت بذكرهم الركبان
### $ مات نادرة الدهر وغرة وجه العصر انسان عين الاقاليم فريد عقد المجد
~~النظيم جامع الفضائل والمحاسن ومظهر اسم الظاهر والباطن من لبس رداء
~~النجابة في صباه ولاح عنوان المكارم على صحائف علاه ولم تقصر عليه أثواب
~~مجده التي ورثها عن أبيه وجده الحسيب النسيب والنجيب الاريب السيد محمد
~~افندي البكري الصديقي شيخ سجادة السادة البكرية ونقيب السادة الاشراف بمصر
~~المحمية تقلد بعد والده المنصبين وورث عنه PageV02P161 السيادتين فسار فيهم
~~سيرة الملوك ونثر فرائد المكارم من أسلاك السلوك فجوده حدث عن البحر ولا
~~حرج وبراعة منطقه تلتج سلب الالباب والمهج مع حسن منظر تتزاحم عليه وفود
~~الابصار وفيض نوال تضطرب لغيرتها منه البحار وقد اجتمع فيه من الكمال ما
~~تضرب به الامثال واخبار غنية عن البيان مسطرة في صحف الامكان زمانه كأنه
~~عروس الفلك فكم قال له الدهر اما الكمال فلك ولم يزل كذلك إلى ان آذنت شمسه
~~بالزوال وغربت بعد ما طلعت من مشرق الاقبال وقطفت زهرة شبابه وقد سقتها
~~دموع احبابه وكانت وفاته ليلة الجمعة ثامن عشر ربيع الثاني وخرجوا بجنازته
~~من بيتهم بالازبكية وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن عند اجداده بجوار
~~الامام الشافعي رضي الله عنه وبالجملة فهو كان مسك الختام قلما تسمح بمثله
~~الايام ولما مات تولى سجادة الخلافة البكرية ابن خاله سيدي الشيخ خليل
~~افندي وتقلد النقابة السيد عمر افندي الاسيوطي
### $ ومات علامة العلوم والمعارف وروضة الاداب الوريقة وظلها الوارف جامع
~~المزايا والمناقب شهاب الفضل الثاقب الامام العلامة الشيخ أحمد ابن موسى بن
~~داود أبو الصلاح العروسي الشافعي الازهري ولد سنة ثلاث وثلاثين ومائة والف
~~وقدم الازهر فسمع على الشيخ أحمد الملوي الصحيح ms0698 بالمشهد الحسيني وعلى الشيخ
~~عبد الله الشبراوي الصحيح والبضاوي والجلالين وعلى السيد البليدي البيضاوي
~~في الأشرفية وعلى الشمس الحفني الصيح مع شرحه للقسطلاني ومختصر بن أبي جمرة
~~والشمائل وابن حجر على الاربعين والجامع الصغير وتفقه على كل من الشبراوي
~~والعزيزي والحفني والشيخ علي قايتباي الاطفيجي والشيخ حسن المدابغي والشيخ
~~سابق والشيخ عيسى البراوي والشيخ عطية الاجهوري وتلقى بقية الفنون عن الشيخ
~~علي الصعيدي لازمه السنين العديدة وكان معيدا لدروسه وسمع عليه الصحيح
~~بجامع مرزة ببولاق PageV02P162 وسمع من الشيخ ابن الطيب الشمائل لما ورد
~~مصر متوجها إلى الروم وحضر دروس الشيخ يوسف الحفني والشيخ إبراهيم الحلبي
~~وابراهيم بن محمد الدلجي ولازم الشيخ الوالد وأخذ عنه وقرأ عليه في
~~الرياضيات والجبر والمقابلة وكتاب الرقائق للسبط وقوللي زاده على المجيب
~~وكفاية القنوع والهداية وقاضي زادة وغير ذلك وتلقن الذكر والطريقة عن السيد
~~مصطفى البكري ولازمه كثير واجتمع بعد ذلك على ولي عصره الشيخ أحمد العربان
~~فأحبه ولازمه واعتنى به الشيخ وزوجه احدى بناته وبشره بانه سيسود ويكون شيخ
~~الجامع الازهر فظهر ذلك بعد وفاته بمدة لما توفي شيخنا الشيخ أحمد
~~الدمنهوري واختلفوا في تعيين الشيخ فوقعت الاشارة عليه واجتمعوا بمقام
~~الامام الشافعي رضي الله عنه كما تقدم واختاروه لهذه الخطة العظيمة فكان
~~كذلك واستمر شيخ الجامع على الاطلاق ورئيسهم بالاتفاق يدرس ويعيد ويملي
~~ويفيد ولم يزل يراعي للحقير حق الصحبة القديمة والمحبة الاكيدة وسمعت من
~~فوائده كثيرا ولازمت دروسه في المغني لابن هشام بتمامه وشرح جمع الجوامع
~~للجلال المحلي والمطول وعصام على السمرقندية وشرح رسالة الوضع وشرح الورقات
~~وغير ذلك وكان رقيق الطباع مليح الاوضاع لطيفا مهذبا اذا تحدث نفت الدر
~~واذا لقيته لقيت من لطفه ما ينعش ويسر ولم تزل كؤوس فضله على الطلبة مجلوة
~~حتى ورد موارد الموت ودعاه الله تعالى بجوار الجنان وتلقاه جدثه بروح رحمة
~~ورضوان وذلك في حادي عشرين شعبان وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن
~~بمدفن صهره الشيخ العريان تغمده الله بالرحمة والرضوان ومن تآليفه شرح ms0699 على
~~نظم التنوير في اسقاط التدبير الشيخ الملوي وهو نظم وحاشية على الملوي على
~~السمرقندية وغير ذلك وخلف أولاده الاربعة كلهم فضلاء أذكياء نبلاء أحدهم
~~الذي تعين بالتدريس في محله بالازهر العلامة اللوذعي والفهامة الالمعي شمس
~~الدين السيد محمد واخوه النبيه الفاضل المتقن شهاب الدين السيد أحمد وأخوه
~~الذكي PageV02P163 اللبيب والفهيم النجيب السيد عبد الرحمن والنبيه الصالح
~~والمفرد الناجح السيد مصطفى بارك الله فيهم
### $ ومات الخواجة المعظم والملاذ المفخم حائز رتب الكمال وجامع مزايا الافضال
~~سيدي الجامع محمود بن محرم اصل والده من الفيوم واستوطن مصر وتعاطى التجارة
~~وسافر إلى الحجاز مرارا واتسعت دنياه وولد له المترجم فتربى في العز
~~والرفاهية ولما ترعرع وبلغ رشده وخالط الناس وشارك وباع واشترى وأخذ واعطى
~~ظهرت فيه نجابة وسعادة حتى كان اذا مسك التراب صار ذهبا فانجمع والده وسلم
~~له قياد الامور فاشتهر ذكره ونسا امره وشاع خبره بالديار المصرية والحجازية
~~والشامية والرومية وعرف بالصدق والامانة والنصح فاذعنت له الشركاء والوكلاء
~~ووثقوا بقوله ورأيه واحبه الامراء المصرية وتداخل فيهم بعقل وحشمة وحسن سير
~~وفطانة ومدارات وتؤدة وسياسة ولطف وادب وحسن تخلص في الامور الجسيمة وعمر
~~داره ووسعها واتحفها وخرفها وأنشأ بها قاعة عظيمة وامامها فسحة مليحة الشكل
~~وحول القاعة بستان بديع المثال وهي مطلة عليه من الجهتين وزوج ولده سيدي
~~أحمد الموجود الان وعمل له مهما عظيما دعا اليه الاكابر والاعيان والتجار
~~وتفاخر فيه إلى الغاية وعمر مسجدا بجوار بيته بالقرب من حبس الرحبة فجاء في
~~غاية الاتقان والحسن والبهجة ووقف عليه بعض جهات ورتب فيه وظائف وتدريسا
~~وبالجملة كان انسانا حسنا وقورا محتشما جميل الطباع مليح الاوضاع ظاهر
~~العفاف كامل الاوصاف حج في هذه السنة من القلزم ورجع في البرمع الحجاج في
~~امارة عثمان بك الشرقاوي على الحج في احمال مجملة وهيئة زائدة مكملة
~~فصادفتهم شوبة فقضى عليه فيها ودفن بالخيوف ولم يخلف في بابه مثله رحمه
~~الله
### $ ومات الامير حسن كاشف المعمار واصله مملوك محمود بك واعطاه لعلي اغا
~~المعمار اخذه ms0700 صغيرا ورباه ودربه في الامور وزوجه ابنته وعمل لزواجهما
~~PageV02P164 مهما وولائم ولما مات سيده قام مقامه وفتح بيته ووضع يده على
~~تعلقاته وبلاده ونما امره وانتظم في سلك الامراء المحمدية لكونه في الاصل
~~مملوك محمد بك وخشداشهم وكان رئيسا عاقلا ساكن الجاش جميل الصورة واسع
~~العينين أحورهما ولما حج في هذه السنة وخرجت عليهم العرب ركب وقاتلهم حتى
~~مات شهيدا ودفن بمغاير شعيب ونهب متاعه واحماله وحزنت عليه زوجته الست
~~حفيظة ابنة علي أغا حزنا شديدا وارسلت مع العرب ونقلته إلى مصر ودفنته عند
~~ابيها بالقرافة وزوجته المذكورة هي الان زوجة لسليمان بك المرادي
### $ ومات الامير شاهين بك الحسني وقد تقدم انه كان حضر إلى مصر رهينة وسكن
~~ببيت بالقرب من الموسكي وهو مملوك حسن بك الجداوي امره ايام حسن باشا وسكن
~~ببيت مصطفى بك الكبير الذي على بركة الفيل المعروف سابقا بشكر فره وصار من
~~جملة الامراء المعدودين ولما مات إسماعيل بك وحصل ما تقدم من قدوم
~~المحمديين وخروجهم فحضر المترجم صحبة عثمان بك الشرقاوي رهينة عن سيده
~~واقام بمصر وكان سبب موته ان انسانا كلمه عن اصول الصبغة التي تنبت
~~بالغيطان ولها ثمر يشبه عنب الديب في عناقيد يصبغ منه القراشون مياه
~~القناديل في المواسم والافراح وان من اكل من اصولها شيئا أسهله اسهالا
~~مفرطا ولم يذكر له المسكن لذلك ولعله كان يجهله فأرسل من اتى له بشي منها
~~من البستان واكل منه فحصل هل اسهال مفرط حتى غاب عن حسه ومات وتسكين فعلها
~~اذا بلغت غايتها ان يمتص شيئا من الليمون المالح فانها تسكن في الحال ويفيق
~~الشخص كان لم يكن به شيء
### $ ومات الامير أحمد بك الوالي بقبلي وهو ايضا مملوك حسن بك الجداوي وقد
~~تقدم ذكره ووقائعه مع اهل الحسينية وغيرهم في ايام زعامته PageV02P165 
### || سنة تسع ومائتي والف
# لم يقع بها شيء من الحوادث الخارجية سوى جور الامراء وتتابع مظالمهم
~~واتخد مراد بك الجيزة سكنا وزاد في عمارته واستولى على غالب بلاد الجيزة
~~بعضها بالثمن ms0701 القليل وبعضها غصبا وبعضها معاوضه واتخذ صالح اغا ايضا له دار
~~بجانبه وعمرها وسكنها بحريمه ليكون قريبا من مراد بك
# وفي سابع عشرين المحرم الموافق لعشرين شهر مسرى القبطي أوفى النيل أذرعه
~~وكسر السد في صبحها بحضرة الباشا والامراء وجرى الماء في الخليج
# وفي شهر صفر ورد الخبر بوصول صالح باشا والى مصر إلى اسكندرية واخذ محمد
~~باشا في اهبة السفر ونزل وسافر إلى جهة اسكندرية
# وفي عشرين شهر ربيع الاول وصل صالح باشا إلى مصر وطلع القلعة
# وفي اواخره ورد الخبر بوصول تقليد الصدارة إلى محمد باشا عزت المنفصل عن
~~مصر وورد عليه التقليد وهو باسكندرية وكان صالح أغا الوكيل ذهب صحبته
~~ليشيعه إلى اسكندرية فأنعم اليه بفرمان مرتب على الضربخانة باسم حريمه ألف
~~نصف فضة في كل يوم
# وفي ليلة السبت خامس عشر ربيع الثاني أمطرت السماء مطرا غزيرا قبل الفجر
~~وكان ذلك آخر بابه القبطي
# وفي شهر الحجة وقع به من الحوادث ان الشيخ الشرقاوي له حصفة في قرية
~~بشرقية بلبيس حضر اليه اهلها وشكوا من محمد بك الالفي وذكروا ان اتباعه
~~حضروا اليهم وظلموهم وطلبوا منهم مالا قدرة لهم عليه واستغاثوا بالشيخ
~~فاغتاظ وحضر إلى الازهر وجمع المشايخ وقفلوا ابواب الجامع وذلك بعد ما خاطب
~~مراد بك وابراهيم بك فلم يبديا شيئا ففعل ذلك في ثاني يوم وقفلوا الجامع
~~وامروا الناس بغلق الاسواق والحوانيت ثم ركبوا في ثاني يوم واجتمع عليهم
~~خلق كثير من العامة وتبعوهم وذهبوا إلى بيت الشيخ السادات وازحم الناس على
~~بيت الشيخ من جهة الباب والبركة PageV02P166 بحيث يراهم إبراهيم بك وقد
~~بلغه اجتماعهم فبعث من قبله ايوب بك الدفتردار فحضر اليهم وسلم عليهم ووقف
~~بين يديهم وسألهم عن مرادهم فقالوا له نريد العدل ورفع الظلم والجور واقامة
~~الشرع وابطال الحوادث والمكوسات التي ابتدعتموها واحدثتموها فقال لا يمكن
~~الاجابة إلى هذا كله فاننا ان فعلنا ذلك ضاقت علينا المعايش والنفقات فقيل
~~له هذا ليس بعذر عند الله ولا عند الناس وما الباعث على ms0702 الاكثار من النفقات
~~وشراء المماليك والامير يكون اميرا بالاعطاء لا بالأخذ فقال حتى ابلغ
~~وانصرف ولم يعد لهم بجواب وانفض المجلس وركب المشايخ إلى الجامع الازهر
~~واجتمع اهل الاطراف من العامة والرعية وباتوا بالمسجد وارسل إبراهيم بك إلى
~~المشايخ بعضدهم ويقول لهم انا معكم وهذه الامور على غير خاطري ومرادي وارسل
~~إلى مراد بك يخيفه عاقبة ذلك فبعث مراد بك يقول اجيبكم إلى جميع ما ذكرتموه
~~الا شيئين ديوان بولاق وطلبكم المنكسر من الجامكية ونبطل ما عدا ذلك من
~~الحوادث والظلم وندفع لكم جامكية سنة تاريخه اثلاثا ثم طلب أربعة من
~~المشايخ عينهم بأسمائهم فذهبوا اليه بالجيزة فلاطفهم والتمس منهم السعي في
~~الصلح على ما ذكر ورجعوا من عنده وباتوا على ذلك تلك الليلة وفي اليوم
~~الثالث حضر الباشا إلى منزل إبراهيم بك واجتمع الامراء هناك وارسلوا إلى
~~المشايخ فحضر الشيخ السادات والسيد النقيب والشيخ الشرقاوي والشيخ البكري
~~والشيخ الامير وكان المرسل اليهم رضوان كتخدا إبراهيم بك فذهبوا معه ومنعوا
~~العامة من السعي خلفهم ودار الكلام بينهم وطال الحديث وانحط الامر على انهم
~~تابوا ورجعوا والتزموا بما شرطه العلماء عليهم وانعقد الصلح على ان يدفعوا
~~سبعمائة وخمسين كيسا موزعة وعلى ان يرسلوا غلال الحرمين ويصرفوا غلال الشون
~~واموال الرزق ويبطلوا رفع المظالم المحدثة والكشوفيات والتفاريد والمكوس ما
~~عدا ديوان بولاق وان يكفوا اتباعهم عن امتداد أيديهم إلى اموال الناس
~~ويرسلوا صرة الحرمين PageV02P167 والموائد المقررة من قديم الزمان ويسيروا
~~في الناس سيرة حسنة وكان القاضي حاضر بالمجلس فكتب حجة عليهم بذلك وفر من
~~عليها الباشا وختم عليها إبراهيم بك وأرسلها إلى مراد بك فختم عليها ايضا
~~وانجلت الفتنة ورجع المشايخ وحول كل واحد منهم وامامه وخلفه جملة عظيمة من
~~العامة وهم ينادون حسب ما رسم ساداتنا العلماء بأن جميع المظالم والحوادث
~~والمكوس بطالة من مملكة الديار المصرية وفرح الناس وظنوا صحته وفتحت
~~الاسواق وسكن الحال على ذلك نحو شهر ثم عاد كل ما كان مما ذكر وزيادة ونزل
~~عقيب ذلك مراد ms0703 بك إلى دمياط وضرب عليها الضرائب العظيمة وغير ذلك
### $ ومات الامام العلامة والرحلة الفهامة بقية المحققين وعمدة المدققين الشيخ
~~المعمر شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الوهاب السمنودي المحلي الشافعي من
~~بيت العلم والصلاح والرشد والفلاح واصلهم من سمنود ولد هو بالمحلة وقدم
~~الجامع الازهر وحضر على الشمس السجيني والعزيزي والملوي والشبراوي وتكمل في
~~الفنون الغريبة وتلقى عن السيد على الضرير والشيخ محمد الغلاني الكشناوي
~~مشاركا للشيخ الوالد والشيخ إبراهيم الحلبي وعاد إلى المحلة فدرس في الجامع
~~الكبير مدة ثم اتى إلى مصر بأهله وعياله ومكث بها وأقرأ بالجامع الأزهر
~~درسا وتردد إلى الاكابر والامراء واجلوه وقرأ في المحمدية بعد موت الشنويهي
~~في المنهج وانضوى إلى الشيخ أبي الانوار السادات ويأتي اليه في كل يوم وكان
~~انسانا حسنا بهي الشكل لطيف الطباع عليه رونق وجلال جميل المحادثة حسن
~~الهيئة توفي بعد ان تعلل دون شهر عن مائة وست عشرة سنة كامل الحواس اذا قام
~~نهض نهوض الشباب ودفن ببستان المجاورين وكان يتكتم سني عمره رحمه الله
### $ ومات الامام العلامة واللوذعي الفهامة رئيس المحققين وعمدة المدققين
~~النحوي المنطقي الجدلي الاصولي الشيخ أحمد بن يونس الخليفي الشافعي
~~PageV02P168 الازهري من قرابة الشهاب الخليفي ولد سنة 1131 كما سمعته من
~~لفظه وقرأ القرآن وحفظ المتون وحضر كل من الشبراوي والحفني واخيه الشيخ
~~يوسف والسيد البليدي والشيخ محمد الدقري والدمنهوري وسالم النفراوي
~~والطحلاوي والصعيدي وسمع الحديث على الشهابين الملوي والجوهري ودرس وأفاد
~~بالجامع الازهر وتقلد وظيفة الافتاء بالمحمدية عندما انحرف يوسف بك على
~~الشيخ حسن الكفراوي كما تقدم فأتخذ الشيخ أحمد أبا سلامة امينا على فتاويه
~~لجودة استحضاره في الفروع الفقهية وله مؤلفات منها حاشية على شرح شيخ
~~الاسلام على متن السمرقندية في آداب البحث وآخرى على شرح الملوي في
~~الاستعارات واخرى على شرح المذكور على السلم في المنطق واخرى على شرح شيخ
~~الاسلام على آداب البحث واخرى على شرح الشمسية في المنطق واخرى على متن
~~الياسمينية في الجير والمقابلة وشرح على اسماء التراجم ms0704 ورسالة متعلقة
~~بالابحاث الخمسة التي اوردها الشيخ الدمنهوري ولازم الشيخ الوالد مدة وتلقى
~~عنه بعض العلوم الغريبة وكملها بعد وفاته على تلميذه محمود افندي النيشي
~~وكان جيد التقرير غاية في التحرير ويميل بطبعه إلى ذوي الوسامة والصور
~~الحسان من الجدعان والشبان فإذا رجع من درسه خلع زي العلماء ولبس زي العامة
~~وجلس بالاسواق وخالط الرفاق ويمشي كثيرا بين المغرب والعشاء بالخفيفة نواحي
~~داره جهة السيارج وغيرها ويرى في بعض الاحيان على تلك الصورة في الاوقات
~~المذكورة في نواح بعيدة عن داره وسافر مرة إلى جهة قبلي في سفارة بين
~~الامراء ايام عابدي باشا ولم يزل على ذلك إلى ان توفي في اوائل رجب من هذه
~~السنة سامحه الله
### $ ومات العمدة الجليل والنبيه النبيل العلامة الفقيه المفوه الشريف الضرير
~~السيد عبد الرحمن بن بكار الصفا قسى نزيل مصر قرأ في بلاده على علماء عصره
~~ودخل كرسي مملكة الروم فاكرم وانسلخ عن هيئة المغاربة ولبس PageV02P169
~~ملابس المشارقة مثل التاج والفراجة وغيرها واثرى وقدم إلى مصر وألقى دروسا
~~بالمشهد الحسيني وتأهل وولد له ولد به فضيلة ونجابة واتحد بشيخ السادات
~~الوقائية السيد أبي الانوار فراج حاله وزادت شوكته على أبناء جنسه وتردد
~~إلى الامراء وأشير اليه ودرس كتاب الغرر في مذهب الحنفية وتولى مشيخة رواق
~~المغاربة بعد وفاة الشيخ عبد الرحمن البناني وسار فيها أحسن سيرة مع شهامة
~~وصرامة وفصاحة لفظ في الالقاء وكان جيد البحث مليح المفاكهة والمحادثة
~~واستحضار اللطائف والمناسبات ليس فيه عربدة ولا فظاظة ويميل بطبعه إلى الحظ
~~والخلاعة وسماع الالحان والآلآت المطربة توفي رحمه الله في هذه السنة وتولى
~~بعده على مشيخة رواقهم الشيخ سالم بن مسعود
### $ ومات الفقيه العلامة الصالح الصوفي الشيخ أحمد بن أحمد السماليجي الشافعي
~~الاحمدي المدرس بالمقام الاحمدي بطندتاء ولد ببلده سماليج بالمنوفية وحفظ
~~القرآن وحضر إلى مصر وحضر على الشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسى البراوي
~~والشيخ محمد الخشني والشيخ أحمد الدردير ورجع إلى طندتاء فاتخذها سكنا
~~وأقام بها يقرى دروسا ويفيد الطلبة ويفتي على ms0705 مذهبه ويقضي بين المتنازعين
~~من اهالي البلاد فراج امره واشتهر ذكره بتلك النواحي ووثقوا بفتياه وقوله
~~واتوه افواجا بمكانه المسمى بالصف فوق باب المسجد المواجه لبيت الخليفة
~~وتزوج بأمرأة جميلة الصورة من بلد الفرعونية وولد منها ولد سماه أحمد كأنما
~~أفرغ في قالب الجمال واودع بعينيه السحر الحلال فلما ترعرع حفظ القرآن
~~والمتون وحضر على أبيه في الفقه والفنون وكان نجيبا جيد الحافظة يحفظ كل
~~شيء سمعه من مرة واحدة ونظم الشعر من غير قراءة شيء في علم العروض اول ما
~~رأيته في سنة 1189 في ايام زيارة سيدي أحمد البدوي فحضر الي وسلم علي
~~وآنسني بحسن الفاظه وجذبني بسحر الحاظة ولما بلغ زوجه والده بزوجتين في سنة
~~واحدة ولم يزل يجتهد ويشتغل حتى مهر PageV02P170 وانجب ودرس لجماعة من
~~الطلبة وحضر إلى مصر مع والده مرارا وتردد علينا واجتمع بنا كثيرا في مواسم
~~الموالد المعتادة إلى ان اخترمته في شبابه المنية وحالت بينه وبين الامنية
~~وذلك في سنة ثلاث ومائتين وخلف ولدا صغيرا استأنس به جده المترجم وصبر على
~~فقد ابنه وترحم وتوفي هو ايضا في هذه السنة رحمهما الله تعالى
### $ ومات الاجل المعظم والملاذ المفخم الامير حسين بن السيد محمد الشهير بدرب
~~الشمس القادري وابوه محمد افندي كاتب صغير بوجاق التفكجيان وهو ابن حسين
~~افندي باش اختيار تفكجيان تابع المرحوم حسن جوربجي تابع المرحوم رضوان بك
~~الكبير الشهير صاحب العمارة ولما مات والد المتجرم اجتمع الاختيارية وقلدوا
~~ابنه المذكور منصب والده في بابه وكان اذ ذاك مقتبل الشبيبة وذلك في سنة
~~ثلاث وستين ومائة والف ونوه بشأنه وفتح بيت أبيه وعد في الاعيان واشتهر
~~ذكره وكان نجيبا نبيها ولم يزل حتى صار من ارباب الحل والعقد واصحاب
~~المشورة ولما استقل علي بك بأمارة مصر أخرجه هو واخوته من مصر ونفاهم إلى
~~بلاد الحجاز فأقاموا بها سبع سنوات إلى ان استقل محمد بك بالامارة فأحضرهم
~~واكرمهم ورد اليهم بلادهم فاستمروا بمصر لا كالحالة الاولى مع الوجاهة
~~والحرمة الوافرة وكان انسانا ms0706 حسنا فطنا يعرف مواقع الكلام ويكره الظلم وهو
~~إلى الخير أقرب واقتنى كتبا كثيرة نفيسة في الفنون وخصوصا في الطب والعلوم
~~الغريبة ويسمح باعارتها لمن يكون أهلا لها ولما حضرته الوفاة أوصى ان لا
~~يخرجوا جنازته على الصورة المعتادة بمصر بل يحضرها مائة شخص من القادرية
~~يمشون امامه في المشهد وهم يقرأون الصمدية سر الاغير وأوصى لهم بقدر معلوم
~~من الدراهم فكان كذلك
### $ ومات الامير محمد أغا بن محمد كتخدا أباظة وقد تقدم انه كان تولى الحسبة
~~في ايام حسن باشا وسار فيها سيرا بشهامة واخاف السوقة وعاقبهم وزجرهم واتفق
~~انه وزن جانبا من اللحم وجده مع من اشتراه PageV02P171 ناقصا واخبره عن
~~جزاره فذهب اليه وكملها بقطعة من جسد الجزار ثم انفصل عن ذلك وعمل كتخدا
~~عند رضوان بيك إلى ان مات رضوان بك ولم يزل معدودا في عداد الامراء الاكابر
~~إلى ان توفي في هذه السنة
### $ ومات العمدة الصالح الورع الصوفي الضرير الشيخ محمد السقاط الخلوتي
~~المغربي الاصل خليفة شيخنا الشيخ محمود الكردي حضر إلى مصر وجاور بالازهر
~~وحضر على الاشياخ في فقه مذهبه وفي المعقول واخذ الطريق على شيخنا الشيخ
~~محمود المذكور ولقنه الاسماء على طريق الخلوتية والاوراد والاذكار وانسلخ
~~من زي المغاربة وألبسه الشيخ التاج وسلك سلوكا تاما ولازم الشيخ ملازمة
~~كلية بحيث انه لا يفارق منزله في غالب أوقاته ولاحت عليه الانوار وتحلى
~~بحلل الابرار وأذن له الشيخ بالتلقين والتسليك ولما انتقل شيخه إلى رحمة
~~الله تعالى صار هو خليفته بالاجماع من غير نزاع وجلس في بيته وانقطع
~~للعبادة واجتمع على الجماعة في ورد العصر والعشاء ولقن الذكر للمريدين وسلك
~~الطريق للطالبين وانجذبت القلوب اليه واشتهر ذكره واقبلت عليه الناس ولم
~~يزل علي حسن حاله حتى توفي في منتصف شهر ربيع الاول وصلي عليه بالازهر في
~~مشهد حافل
### $ ومات الذمي المعلم إبراهيم الجوهري رئيس الكتبة الاقباط بمصر وأدرك في
~~هذه الدولة بمصر من العظمة ونفاذ الكلمة وعظم الصيت والشهرة مع طول المدة
~~بمصر ما لم يسبق ms0707 لمثله من ابناء جنسه فيما نعلم وأول ظهوره من ايام المعلم
~~رزق كاتب علي بك الكبير ولما مات علي بك والمعلم رزق ظهر أمر المترجم ونما
~~ذكره في ايام محمد بك فلما انقضت ايام محمد بك وترأس إبراهيم بك قلده جميع
~~الامور فكان هو المشار اليه في الكليات والجزئيات حتى دفاتر الروزنامة
~~والميري وجميع الايراد والمنصرف وجميع الكتبة والصيارف من تحت يده واشارته
~~وكان من دهاقين العالم ودهاتهم لا يعزب عن دهنه شيء من دقائق الامور ويداري
~~كل انسان بما يليق PageV02P172 به من المداراة ويحابي ويهادي ويواسي ويفعل
~~ما يوجب انجذاب القلوب والمحبة ويهادي ويبعث الهدايا العظيمة والشموع إلى
~~بيوت الامراء وعند دخول رمضان يرسل إلى غالب ارباب المظاهر ومن دونهم
~~الشموع والهدايا والارز والسكر والكساوى وعمرت في ايامه الكنائس وديور
~~النصارى وأوقف عليها الاوقاف الجلية والاطيان ورتب لها المرتبات العظيمة
~~والارزاق الدارة والغلال وحزن إبراهيم بك لموته وخرج في ذلك اليوم إلى قصر
~~العيني حتى شاهد جنازته وهم ذاهبون به إلى المقبرة وتأسف على فقده تأسفا
~~زائد وكان ذلك في شهر القعدة من السنة 
### ||  سنة عشرة ومائتين وألف
# لم يقع بها شيء من الحوادت التي يعتني بتقييدها سوى مثل ما تقدم من جور
~~الامراء والمظالم
# وفيها في غرة شهر الحجة عزل صالح باشا ونزل إلى قصر العيني ليسافر فأقام
~~هناك اياما وسافر إلى اسكندرية
### $ ومات بها الامام العلامة المفيد الفهامة عمدة المحققين والمدققين الصالح
~~الورع المهذب الشيخ عبد الرحمن النحراوي الاجهوري الشهير بمقرىء الشيخ عطية
~~خدم العلم وحضر فضلاء الوقت ودرس وتمهر في المعقول والمنقول ولازم الشيخ
~~عطية الاجهوري ملازمة كلية وأعاد الدروس بين ديه واشتهر بالمقرىء
~~وبالاجهوري لشدة نسبته إلى الشيخ المذكور ودرس بالجامع الازهر وأفاد الطلبة
~~وأخذ طريق الخلوتية عن الشيخ الحفني ولقنه الاذكار وألبسه الخرقة والتاج
~~وأجازه بالتلقين والتسليك وكان يجيد حفظ القرآن بالقراءات ويلازم المبيت في
~~ضريح الامام الشافعي في كل ليلة سبت يقرأ مع الحفظة بطول الليل وكان انسانا
~~حسنا متواضعا لا يرى لنفسه ms0708 مقاما يحمل طبق الخبز على رأسه ويذهب به إلى
~~الفران ويعود به إلى عياله فان اتفق ان أحد رآه ممن يعرفه حمله عنه والا
~~ذهب به PageV02P173 ووقف بين يدي الفران حتى يأتيه الدور ويخبزه له وكان
~~كريم النفس جدا يجود وما لديه قليل ولم يزل مقبلا على شأنه وطريقته حتى
~~نزلت به الباردة وبطل شقه واستمر على ذلك نحو السنة وتوفي إلى رحمة الله
~~تعالى غفر الله له
### $ ومات العمدة العلامة والرحلة الفهامة الفقيه الفاضل ومن ليس له في الفضل
~~مناضل الشيخ حسن بن سالم الهواري المالكي أحد طلبة شيخنا الشيخ الصعيدي
~~لازمه في دروسه العامة وحصل بجده ما به ناموس جاهه أقامه وبعد وفاة شيخه
~~ولى مشيخة رواق الصعايدة وساس فيهم أحسن سياسة بشهامة زائدة مع ملازمته
~~للدروس وتكلمه في طائفته مع الرئيس والمرؤوس وكان فيه صلابة زائدة وقوة
~~جنان وشدة تجارى واشترى خرابة بسوق القشاشين بالقرب من الازهر وعمرها دارا
~~لسكنه وتعدى حدوده وحاف على أماكن جيرانه وهدم مكتب المدرسة السنانية وكان
~~مكتباص عظيما ذا واجتهين وعامودين وأربع بوائك وزاوية جداره من الحجر
~~النحيت عجيبة الصنعة في البروز والاتقان فهدمه وأدخله في بنائه من غير تحاش
~~أو خشية لوم مخلوق أو خوف خالق واوقف اعوانه من الصعايدة المنتسبين
~~للمجاورة وطلب العلم يسخرون من يمر بهم من حمير الترابين وجمال الأعيان
~~المارين عليهم فيستعملونها في نقل تراب الشيخ لاجل التبرك اما قهرا أو
~~محاباة ويأذ من مياسير الناس والسوقة دراهم على سبيل القرض الذي لا يرد
~~وكذلك المؤن حتى تممها على هذه الصورة وسكن فيها واحدق به الجلاوزة من
~~الطلبة يغدون ويروحون في الخصومات والدعاوى ويأخذون الجعالات والرشوات من
~~المحق والمبطل ومن خالف عليهم ضربوه واهانوه ولو عظيما من غير ميالاة ولا
~~حياء ومن اشتد عليهم اجتمعوا عليه من كل فج حتى بوابين الوكائل وسكان
~~الطباق وباعة النشوق وينسب الكل إلى الازهر ومن عذلهم أو لامهم كفروه
~~ونسبوه إلى الظلم والتعدي والاستهزاء بأهل العلم والشريعة وزاد الحال
~~PageV02P174 وصار كل ms0709 من رؤساء الجماعة شيخا على انفراده يجلس في ناحية ببعض
~~الحوانيت يقضي ويأمر وينهى وفحش الامر إلى ان نادى عليهم حاكم الشرطة
~~فانكفوا ومرض شيخهم بالتشيخ شهورا وتوفي في هذه السنة رحمه الله تعالى
### $ ومات الامام الفقيه العلامة والفاضل والفهامة عثمان بن محمد الحنفي
~~المصري الشهير بالشامي ولد بمصر وتفقه على علماء مذهبه كالسيد محمد أبي
~~السعود والشيخ سليمان المنصوري والشيخ حسن المقدسي والشيخ الوالد واتقن
~~الالات ودرس الفقه في عدة مواضع وبالازهر وانتفع به الناس وقرأ كتاب
~~الملتقي بجامع قوصون وكان له حافظه جيدة واستحضار في الفروع ولا يمسك بيده
~~كراسا عند القراءة ويلقى التقرير عن ظهر قلب مع حسن السبك وألف متنا مفيدا
~~في المذهب ثم حج وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقطن بالمدينة وطلب
~~عياله في ثاني عام وباع ما يتعلق به وتجرد على المجاورة ولازم قراء الحديث
~~والفقه بدار الهجرة وأحبه اهل المدينة وتزوج وولد له أولاد ثم تزوج بآخرى
~~ولم يزل على ذلك حتى توفي إلى رحمه الله تعالى في هذه السنة
### $ ومات العمدة الفاضل المفوه النبيه المناضل الحافظ المجود الاديب الماهر
~~صاحبنا الشيخ شمس الدين بن عبد الله بن فتح الفرغلي المحمدي الشافعي
~~السبريائي نسبة إلى سبرباى قرية بالغربية قرب طندتا وبها ولد ونسبة يرجع
~~إلى القطب سيدي الفرغلي المحمدي من ولد سيدنا محمد بن الحنفية صاحب أبي تيج
~~من قرى الصعيد تفقه على علماء عصره وأنجب في المعارف والفهوم وعانى الفنون
~~فأدرك من كل فن الحظ الاوفر ومال إلى فن الميقات والتقاويم فنال من ذلك ما
~~يرومه وألف في ذلك وصنف زيجا مختصار دل على سعة باعه ورسوخه في الفن ومعرفة
~~القواعد والاصول ودقائق الحساب ونهج مسلك الادب والتاريخ والشعر ففاق فيه
~~الاقران ومدح الاعيان وصاحبناه وساجلناه كثيرا عندما كان يأتينا مصر
~~وبطندتا PageV02P175 في الموالد المعتادة فكان طودا راسخا وبحرا زاخرا مع
~~دماسة الاخلاق وطيب الاعراق ولين العريكة وحسن العشرة ولطف الشمائل والطباع
~~وكان يلي نيابة القضاء ببلده وبالجملة فكان عديم ms0710 النظير في اقرانه لم ار من
~~يدانيه في أوصافه الجميلة وله مصنفات كثيرة منها الضوابط الجليلة في
~~الاسانيد العلية آلفه سنة 1177 وذكر فيه سنده عن الشيخ نور الدين أبي الحسن
~~سيدي علي بن الشيخ العلامة أبي عبد الله سيدي محمد العربي الفاسي المغربي
~~الشهير بالسقاط وسليقته في الشعر عذبة رائقة كلامه بديع مقبول في سائر
~~انواعه من المدح والرثاء والتشبيب والغزل والحماسة والجد والهزل وله ديوان
~~جمع فيه أمداحه صلى الله عليه وسلم سماه عقود القرائد توفي المترجم في شهر
~~ربيع الاول من السنة ببلده ودفن هناك رحمه الله تعال 
### ||  سنة أحدى عشرة واثنتي عشرة ومائتين والف
# لم يقع فيهما من الحوادث التي تتشوف لها النفوس أو تشتاق اليها الخواطر
~~فتقيد في بطون الطروس سوى ما تقدمت اليه الاشارة من أسباب نزول النوازل
~~وموجبات ترادف البلاء المتراسل ووقوع الانذارات الفلكية والايات المخوفة
~~السماوية وكلها اسباب عادية وعلامات من غير ان ينسب لتلك الاثار تأثيرات
~~فبالنظر في ملكوت السموات والأرض يستدلون وبالنجم هم يهتدون فمن اعظم ذلك
~~حصول الخسوف الكلي في منتصف شهر الحجة ختام سنة اثنتي عشرة بطالع مشرق
~~الجوزاء المنسوب اليه اقليم مصر وحضر طائفة الفرنسيس اثر ذلك في اوائل
~~السنة التالية كما سيأتي خبر ذلك مفصلا ان شاء الله تعالى 
### ||| من مات في هذين العامين ممن له ذكر وشهرة
### $ مات العمدة العلامة والفقيه الفهامة الشيخ علي بن محمد الاشبولي
~~PageV02P176 الشافعي كان والده أحد العدول بالمحكمة الكبرى وكان ذا ثروة
~~وشهرة ولما كبر ولده المترجم حفظ القرآن والمتون واشتغل بالعلم وحضر الدروس
~~وتفقه على أشياخ الوقت ولازم الشيخ عيسى البراوي وتمهر في المعقول وانجب
~~وتصدر ودرس وانتظم في سلك الفضلاء والنبلاء وصار له ذكر وشهرة ووجاهة ومات
~~والده فاحرز طريفه وتالده وكان لابيه دار بحارة كتامة المعروفة بالعينية
~~بقرب الازهر وأخرى عظيمة بقناطر السباع على الخليج واخرى بشاطى النيل
~~بالجيزة فكان ينتقل في تلك الدور ويتزوج حسان النساء مع ملازمته للاقراء
~~والافادة وحدثته نفسه بمشيخة الازهر وكان بيده ms0711 عدة وظائف وتداريس مثل جامع
~~الآثار والنظامية ولم يباشرها الا نادرا ويقبض معلوماتها المرتب لها ولم
~~يزل حتى تعلل وتوفي سنة 1111
### $ ومات الاديب الماهر الصالح الجليس الانيس السيد إبراهيم بن قاسم ابن محمد
~~بن محمد بن علي الحسني الرويدي المكتب المكني بأبي الفتح ولد بمصر كما أحبر
~~عن نفسه سنة 1127 وحفظ القرآن وجوده على الشيخ الحجازي غنام وجود الخط على
~~الشيخ أحمد بن إسماعيل الافقم على الطريقة المحمدية فمهر فيه وأجازه فكتب
~~بخطه الحسن الفائق كثيرا من المصاحف والاحزاب والدلائل والادعية والقطع
~~وأشير اليه بالرياسة في الفن وكان انسانا حسنا متمشدقا يحفظ كثيرا من نوادر
~~الاشعار وغرائب الحكايات وعجائب المناسبات وروايتها على أحسن اسلوب وأبلغ
~~مطلوب وسمعت كثيرا من انشاده لم يعلق بذهني منها شيء وقد تفرد بمحاسن لم
~~يشاركه فيها أهل عصره منها صحة الوضع وتكمله على أصوله بغاية التحرير توفي
~~ستة احدى عشرة رحمه الله تعالى
### $ ومات النبيه الاريب والفاضل النجيب الناظم الناثر المفوه إسماعيل افندي
~~بن خليل بن علي بن محمد بن عبد الله الشهير بالظهوري المصري الحنفي المكتب
~~كان انسانا حسنا قانعا بحاله يتكسب بالكتابة وحسن الخط وقد كان جوده واتقنه
~~على أحمد افندي الشكري وكتب بخطه الحسن PageV02P177 كثيرا من الكتب والسبع
~~المنجيات ودلائل الخيرات والمصاحف وكان له حاصل يبيع به بن القهوة بوكالة
~~البقل بقرب خان الخليلي وله معرفة جيدة بعلم الموسيقى والالحان وضرب العود
~~وينظم الشعر وله مدائح وقصائد موشحات توفي رحمه الله تعالى سنة 1211
### $ ومات الاجل الامثل والوجيه الاوحد المبجل حسين افندي قلفة الشرقية والده
~~الامير عبد الله من مماليك داود صاحب عيار وتربى المترجم عند محمد افندي
~~البرقوقي وزوجه ابنته وعانى قلم الكتابة واصطلاح كتاب الروزنامة ومهر في
~~ذلك فلما توفي محمد افندي كتابة الروزنامة قلده قلف الشرقية ولم تطل مدة
~~محمد افندي ومات بعد شهرين فاستولى المترجم على تعلقاته وراج امره واشترى
~~بيتا جهة الشيخ الظلام وانتقل اليه وسكن به وساس اموره واشتهر ذكره وانتظم
~~في عداد الاعيان ms0712 واقتنى السراري والجواري والمماليك والعبيد وكان انسانا لا
~~بأس به جميل الاخلاق حسن العشرة مع الرفاق مهذب الطباع لين العريكة واقفا
~~على حدود الشريعة لا يتداخل فيما لا يعنيه مليح الصورة والسيرة توفي رحمه
~~الله ايضا سنة 1211
### $ ومات العمدة النبيه الفهامة بضعة السلالة الهاشمية وطراز العصابة
~~المطلبية الفصيح المفوه السيد حسين بن عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن أحمد بن
~~أحمد بن حمادة المنزلاوي الشافعي خطيب جامع المشهد الحسيني وأم أبيه السيد
~~عبد الرحمن السيدة فاطمة بنت السيد محمد العمري ومنها اتاه الشرف حضر على
~~الشيخ الملوي والحفني والجوهري والمدابغي والشيخ علي قايتباي والشيخ
~~البسيوني والشيخ خليل المغربي وأخذ ايضا عن سيدي محمد الجوهري الصغير
~~والشيخ عبد الله امام مسجد العشراني والشيخ سعودي الساكن بسوق الخشب وتضلع
~~بالعلوم والمعارف وصار له ملكة وحافظة ولسانة واقتدار تام واستحضار غريب
~~وينظم الشعر الجيد والنثر البليغ وانشأ الخطب البديعة وغالب PageV02P178
~~خطبه التي كان يخطب بها بالمشهد الحسيني من انشائه على طريقة لم يسبق اليها
~~وانضوى إلى الشيخ أبي الانوار السادات وشملته انواره ومكارمه ويصلى به في
~~بعض الاحيان ويخطب بزاويتهم ايام المواسم ويأتي فيهما بمدائح السادات وما
~~تقتضيه المناسبات توفي في منتصف شهر شعبان من السنة غفر الله لنا وله 
### ||  سنة ثلاث عشرة ومائتين وألف
# وهي اول سني الملاحم العظيمة والحوادث الجسيمة والوقائع النازلة والنوازل
~~الهائلة وتضاعف الشرور وترادف الامور وتوالي المحن واختلال الزمن وانعكاس
~~المطبوع وانقلاب الموضوع وتتابع الاهوال واختلاف احوال وفساد التدبير وحصول
~~التدمير وعموم الخراب وتواتر الاسباب وما كان ربك مهلك القرى بظلم وأهلها
~~مصلحون
# في يوم الاحد العاشر من شهر محرم الحرام من هذه السنة وردت مكاتبات على
~~يد السعاة من ثغر الاسكندرية ومضمونها ان في يوم الخميس ثامنه حضر إلى
~~الثغر عشرة مراكب من مراكب الانكليز ووقفت على البعد بحيث يراها أهل الثغر
~~وبعد قليل حضر خمسة عشر مركبا ايضا فانتظر أهل الثغر ما يريدون وإذا بقارب
~~صغير واصل من عندهم وفيه عشرة انفار فوصلوا البر واجتمعوا ms0713 بكبار البلد
~~والرئيس إذ ذاك فيها والمشار اليه بالابرام والنقض السيد محمد كريم الآتي
~~ذكره فكلموهم واستخبروهم عن غرضهم فأخبروا انهم انكليز حضروا للتفتيش على
~~الفرنسيس لانهم خرجوا بعمارة عظيمة يريدون جهة من الجهات ولا ندري أين
~~قصدهم فربما دهموكم فلا تقدرون على دفعهم ولا تتمكنوا من منعهم فلم يقبل
~~السيد محمد كريم منهم هذا ا لقول وظن انها مكيدة وجاوبوهم بكلام خشن فقالت
~~رسل الانكليز نحن نقف بمراكبنا في البحر محافظين على الثغر لا نحتاج منكم
~~الا الامداد بالماء والزاد بثمنه فلم يجيبوهم لذلك PageV02P179 وقالوا هذه
~~بلاد السلطان وليس للفرنسيين ولا لغيرهم عليها سبيل فاذهبوا عنا فعندها
~~عادت رسل الانكليز واقلعوا في البحر ليمتاروا من غير الاسكندرية وليقضى
~~الله امرا كان مفعولا ثم ان أهل الثغر ارسلوا إلى كاشف البحيرة ليجمع
~~العربان وياتي معهم للمحافظة بالثغر فلما قرئت المكاتبات بمصر حصل بها
~~اللغط الكثير من الناس وتحدثوا بذلك فيما بينهم وكثرت المقالات والاراجيف
# ثم ورد في ثالث يوم بعد ورود المكاتيب الاول مكاتبات مضمونها ان المراكب
~~التي وردت الثغر عادت راجعة فاطمأن الناس وسكن القيل والقال واما الامراء
~~فلم يهتموا بشيء من ذلك ولم يكترثوا به اعتمادا على قوتهم وزعمهم انه اذا
~~جاءت جميع الافرنج لا يقفون في مقابتلهم وانهم يدوسونهم بخيولهم
# فلما كان يوم الاربعاء العشرون من الشهر المذكور وردت مكاتبات من الثغر
~~ومن رشيد ودمنهور بان في يوم الاثنين ثامن عشره وردت مراكب وعمارات
~~للفرنسيين كثيرة فارسوا في البحر وارسلوا جماعة يطلبون القنصل وبعض اهل
~~البلد فلما نزلوا اليهم عوقوهم عندهم فلما دخل الليل تحولت منهم مراكب إلى
~~جهة العجمي وطلعوا إلى البر ومعهم آلات الحرب والعساكر فلم يشعر اهل الثغر
~~وقت الصباح الا وهم كالجراد المنتشر حول البلد فعندها خرج اهل الثغر وما
~~انظم اليهم من العربان المجتمعة وكاشف البحيرة فلم يستطيعوا مدافعتهم ولا
~~امكنهم ممانعتهم ولم يثبتوا لحربهم وانهزم الكاشف ومن معه من العربان ورجع
~~أهل الثغر إلى التترس في البيوت والحيطان ودخلت الافرنج البلد ms0714 وانبث فيها
~~الكثير من ذلك العدد كل ذلك واهل البلد لهم بالرمي يدافعون عن انفسهم
~~وأهليهم يقاتلون ويمانعون فلما أعياهم الحال وعلموا انهم مأخوذون بكل حال
~~وليس ثم عندهم للقتال استعداد لخلو الابراج من آلات الحرب والبارود وكثرة
~~العدو وغلبيته طلب أهل الثغر الامان فآمنوهم ورفعوا عنهم القتال
~~PageV02P180 ومن حصونهم انزلوهم ونادى الفرنسيس بالامان في البلد ورفع
~~بنديراته عليها وطلب أعيان الثغر فحضروا بين يديه فالزمهم بجمع السلاح
~~واحضاره اليه وان يضعوا الجوكار في صدورهم فوق ملبوسهم والجوكار ثلاث قطع
~~من جوخ أو حرير أو غير ذلك مستديرة في قدر الريال سوداء وحمراء وبيضاء توضع
~~بعضها فوق بعض بحيث تكون كل دائرة اقل من التي تحتها حتى تظهر الالوان
~~الثلاثة كالدوائر المحيط بعضها ببعض ولما وردت هذه الاخبار مصر حصل للناس
~~انزعاج وعول اكثرهم على الفرار والهجاج وأما ما كان من حال الامراء بمصر
~~فان إبراهيم بك ركب إلى قصر العيني وحضر عنده مراد بك من الجيزة لانه كان
~~مقيما بها واجتمع باقي الامراء والعلماء والقاضي وتكلموا في شأن هذا الامر
~~الحادث إلى اسلامبول وان مراد بك يجهز العساكر ويخرج لملاقاتهم وحربهم
~~وانفض المجلس على ذلك وكتبوا المكاتبة وارسلها بكر باشا مع رسوله على طريق
~~البرلياتية بالترياق من العراق وأخذوا في الاستعداد للثغر وقضاء اللوازم
~~والمهمات في مدة خمسة ايام فصاروا يصادرون الناس ويأخذون أغلب ما يحتاجون
~~اليه بدون ثمن ثم ارتحل مراد بك بعد صلاة الجمعة وبرز خيامه ووطاقه إلى
~~الجسر الاسود فمكث به يومين حتى تكامل العسكر وصناجقه وعلي باشا الطرابلسي
~~وناصف باشا فانهم كانوا من اخصائه ومقيمين معه بالجيزة وأخذ معه عدة كثيرة
~~من المدافع والبارود وسار من البر مع العساكر الخيالة وأما الرجال وهم
~~الالداشات القلينجية والاروام والمغاربة فانهم ساروا في البحر مع الغلايين
~~الصغار التي أنشأها الامير المذكور ولما ارتحل من الجسر الاسود ارسل إلى
~~مصر يأمر بعمل سلسلة من الحديد في غاية الثخن والمتانة وطولها مائة ذراع
~~وثلاثون ذراعا لتنصب على البغاز عند برج ms0715 مغيزل من البر إلى البر لتمنع
~~مراكب الفرنسيين من العبور لبحر النيل وذلك باشارة علي باشا وان يعمل عندها
~~جسر من المراكب وينصب عليها متاريس ومدافع ظنا منهم PageV02P181 ان الافرنج
~~لا يقدرون على محاربتهم في البر وانهم يعبرون في المراكب ويقاتلونهم وهم في
~~المراكب وانهم يصابرونهم ويطاولونهم في القتال حتى تأتيهم النجدة وكان
~~الامر بخلاف ذلك فان الفرنسيس عندما ملكوا الاسكندرية ساروا على طريق البر
~~الغربي من غير ممانع وفي اثناء خروج مراد بك والحركة بدت الوحشة في الاسواق
~~وكثر الهرج بين الناس والارجاف وانقطعت الطرق واخذت الحرامية في كل ليلة
~~تطرق اطراف البلد وانقطع مشي الناس من المرور في الطرق والاسواق من المغرب
~~فنادى الاغا والوالي بفتح الاسواق والقهاوي ليلا وتعليق القناديل على
~~البيوت والدكاكين وذلك لامرين الاول ذهاب الوحشة من القلوب وحصول الاستئناس
~~والثاني الخوف من الدخيل في البلد
# وفي يوم الاثنين وردت الاخبار بان الفرنسيس وصلوا إلى دمنهور ورشيد وخرج
~~معظم أهل تلك البلاد على وجوههم فذهبوا إلى فوة نواحيها والبعض طلب الامان
~~وأقام ببلده وهم العقلاء وقد كانت الفرنسيس حين فلولهم بالاسكندرية كتبوا
~~مرسوما وطبعوه وأرسلوا منه نسخا إلى البلاد التي يقدمون عليها تطمينا لهم
~~ووصل هذا المكتوب مع جملة من الاسارى الذين وجدوهم بمالطة وحضروا صحبتهم
~~وحضر منهم جملة إلى بولاق وذلك قبل وصول الفرنسيس بيوم أو بيومين ومعهم منه
~~عدة نسخ منهم مغاربة وفيهم جواسيس وهم على شكلهم من كفار مالطه ويعرفون
~~باللغات
# وصورة ذلك المكتوب بسم الله الرحمن الرحيم لا اله الا الله لا ولد له ولا
~~شريك له في ملكه من طرف الفرنساوية المبنى على أساس الحرية والتسوية السر
~~عسكر الكبير أمير الجيوش الفرنساوية بونابارته يعرف أهالي مصر جميعهم ان من
~~زمان مديد الصناجق الذين يتسلطون في البلاد المصرية يتعاملون بالذل
~~والاحتقار في حق الملة الفرنساوية ويظلمون تجارها بانواع الايذاء والتعدي
~~فحضر الان ساعة عقوبتهم وأخرنا من مدة عصور طويلة هذه الزمرة المماليك
~~المجلوبين من بلاد الابازة والجراكسة يفسدون PageV02P182 في الاقليم الحسن ms0716
~~الاحسن الذي لا يوجد في كرة الأرض كلها فاما رب العالمين القادر على كل شيء
~~فأنه قد حكم على انقضاء دولتهم يا أيها المصريون قد قيل لكم انني ما نزلت
~~بهذا الطرق الا بقصد ازالة دينكم فذلك كذب صريح فلا تصدقوه وقولوا للمفترين
~~انني ما قدمت اليكم الا لاخلص حقكم من يد الظالمين وانني اكثر من المماليك
~~اعبد الله سبحانه وتعالى واحترم نبيه والقرآن العظيم وقولوا ايضا لهم ان
~~جميع الناس متساوون عند الله وان الشيء الذي يفرقهم عن بعضهم هو العقل
~~والفضائل والعلوم فقط وبين المماليك والعقل والفضائل تضارب فماذا يميزهم عن
~~غيرهم حتى يستوجبوا ان يتملكوا مصر وحدهم ويختصوا بكل شيء أحسن فيها من
~~الجواري الحسان والخيل العتاق والمساكن المفرحة فان كانت الأرض المصرية
~~التزاما للماليك فليرونا الحجة التي كتبها الله لهم ولكن رب العالمين رؤوف
~~وعادل وحليم ولكن بعونه تعالى من الان فصاعدا لا ييأس أحد من اهالي مصر عن
~~الدخول في المناصب السامية وعن اكتساب المراتب العالية فالعلماء والفضلاء
~~والعقلاء بينهم سيدبرون الامور وبذلك يصلح حال الامة كلها وسابقا كان في
~~الاراضي المصرية المدن العظيمة والخلجان الواسعة والمتجر المتكاثر وما أزال
~~ذلك كله الا الظلم والطمع من المماليك أيها المشايخ والقضاة والائمة
~~والجربجية واعيان البلد قولوا لامتكم ان الفرنساوية هم ايضا مسلمون مخلصون
~~واثبات ذلك انهم قد نزلوا في رومية الكبرى وخربوا فيها كرسي الباب الذي كان
~~دائما يحث النصارى على محاربة الاسلام ثم قصدوا جزيرة مالطة وطرودا منها
~~الكوا للرية الذين كانوا يزعمون ان الله تعالى يطلب منهم مقاتلة المسلمين
~~ومع ذلك الفرنساوية في كل وقت من الاوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان
~~العثماني وأعداء اعدائه أدام الله ملكه ومع ذلك أن المماليك امتنعوا من
~~اطاعة السلطان غير ممتثلين لامره فما أطاعوا أصلا الا لطمع انفسهم طوبى ثم
~~طوبى لاهالي مصر الذين يتفقون معنا بلا تأخير فيصلح PageV02P183 حلهم وتعلو
~~مراتبهم طوبى ايضا للذين يقعدون في مساكنهم غير مائلين لاحد من الفريقين
~~المتحاربين فإذا عرفونا بالاكثر ms0717 تسارعوا الينا بكل قلب لكن الويل ثم الويل
~~للذين يعتمدون على المماليك في محاربتنا فلا يجدون بعد ذلك طريقا إلى
~~الخلاص ولا يبقى منهم أثر
# المادة الاولى جميع القرى الواقعة في دائرة قريبة بثلاث ساعات من المواضع
~~التي يمر بها عسكر الفرنساوية فواجب عليها ان ترسل للسر عسكر من عندها
~~وكلاء كيما يعرف المشار اليه انهم أطاعوا وانهم نصبوا علم الفرنساوية الذي
~~هو ابيض وكحلي واحمر
# المادة الثانية كل قرية تقوم على العسكر الفرنساوي تحرق بالنار
# المادة الثالثة كل قرية تطيع العسكر الفرنساوي ايضا تنصب صنجاق السلطان
~~العثماني محبنا دام بقاؤه
# المادة الرابعة المشايخ في كل بلد يختمون حالا جميع الارزاق والبيوت
~~والاملاك التي تتبع المماليك وعليهم الاجتهاد التام لئلا يضيع أدنى شيء
~~منها
# المادة الخامسة الواجب على المشايخ والعلماء والقضاة الائمة انهم يلازمون
~~وظائفهم وعلى كل أحد من اهالي البلدان ان يبقى في مسكنه مطمئنا وكذلك تكون
~~الصلاة قائمة في الجوامع على العادة والمصريون بأجمعهم ينبغي ان يشكروا
~~الله سبحانه وتعالى لانقضاء دولة المماليك قائلين بصوت عالي ادام الله
~~اجلال السلطان العسكر الفرنساوي لعن الله المماليك وأصلح حال الامة المصرية
# تحريرا بمعسكر اسكندرية في 13 شهر سيدور سنة 1213 من اقامه الجمهور
~~الفرنساوي يعني في آخر شهر محرم سنة هجرية اه بحروفه
# وفي يوم الخميس الثاني والعشرين من الشهر وردت الاخبار بان الفرنسيس
~~وصلوا إلى نواحي فوة ثم إلى الرحمانية
# واستهل شهر صفر سنة 1213 وفي يوم الاحد غرة شهر صفر وردت الاخبار بأن في
~~يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر محرم التقى العسكر PageV02P184 المصري
~~مع الفرنسيس فلم تكن الا ساعة وانهزم مراد بك ومن معه ولم يقع قتال صحيح
~~وانما هي مناوشة من طلائع العسكرين بحيث لم يقتل الا القليل من الفريقين
~~واحترقت مراكب مراد بك بما فيها من الجبخانة والآلات الحربية واحترق بها
~~رئيس الطبجية خليل الكردل وكان قد قاتل في البحر قتالا عجيبا فقدر الله ان
~~علقت نار بالقلع وسقط منها نار إلى البارود فاشتعلت جميعها ms0718 بالنار واحترقت
~~المركب بما فيه من المحاربين وكبيرهم وتطايروا في الهواء فلما عاين ذلك
~~مراد بك داخله الرعب وولى منهزم وترك الاثقال والمدافع وتبعته عساكره ونزلت
~~المشاة في المراكب ورجعوا طالبين مصر ووصلت الاخبار بذلك إلى مصر فاشتد
~~انزعاج الناس وركب إبراهيم بك إلى ساحل بولاق وحضر الباشا والعلماء ورؤوس
~~الناس وأعملوا رأيهم في هذا الحادث العظيم فاتفق رأيهم على عمل متاريس من
~~بولاق إلى شبرا ويتولى الاقامة ببولاق إبراهيم بك وكشافه ومماليكه وقد كانت
~~العلماء عند توجه مراد بك تجتمع بالازهر كل يوم ويقرأو البخارى وغيره من
~~الدعوات وكذلك مشايخ فقراء الأحمدية والرفاعية والبراهمة والقادرية
~~والسعدية وغيرهم من الطوائف وارباب الاشاير ويعملون لهم مجالس بالازهر
~~وكذلك اطفال المكاتب ويذكرون الاسم اللطيف وغير من الاسماء
# وفي يوم الاثنين حضر مراد بك إلى برانبابة وشرع في عمل متاريس هناك ممتدة
~~إلى بشتيل وتولى ذلك هو وصناجقة وامراؤه وجماعة من خشداشينه واحتفل في
~~ترتيب ذلك وتنظيمه بنفسه هو وعلي باشا الطرابلسي ونصوح باشا واحضروا
~~المراكب الكبار والغلايين التي أنشأها بالجيزة واوقفها على ساحل انبابة
~~وشحنها بالعساكر والمدافع فصار البر الغربي والشرقي مملوئين بالمدافع
~~والعساكر والمتاريس والخيالة والمشاة ومع ذلك فقلوب الامراء لم تطمئن بذلك
~~فانهم من حين وصول الخبر لهم من الاسكندرية شرعوا في نقل امتعتهم من البيوت
~~الكبار المشهورة المعروفة PageV02P185 الى البيوت الصغار التي لا يعرفها
~~احدوا ستمروا طول الليالي ينقلون الامتعة ويوزعونها عند معارفهم وثقاتهم
~~وأرسلوا البعض منها لبلاد الارياف وأخذوا ايضا في تشهيل الاحمال واستحضار
~~دواب للشيل وادوات الارتحال فلما رأى اهل البلدة منهم ذلك داخلهم الخوف
~~الكثير والفزع واستعد الاغنياء واولوا المقدرة للهروب ولولا ان الامراء
~~منعوهم من ذلك وزجروهم وهددوا من اراد النقلة لما بقى بمصر منهم أحد
# وفي يوم الثلاثاء نادوا بالنفير العام وخروج الناس للمتاريس وكرروا
~~المناداة بذلك كل يوم فاغلق الناس الدكاكين والاسواق وخرج الجميع لبر بولاق
~~قكانت كل طائفة من طوائف أهل الصناعات يجمعون الدراهم من بعضهم وينصبون لهم
~~خياما أو يجلسون في ms0719 مكان خرب أو مسجد ويرتبون لهم فيما يصرف عليهم ما
~~يحتاجون له من الدراهم التي جمعوها من بعضهم وبعض الناس يتطوع بالانفاق على
~~البعض الآخر ومنهم من يجهز جماعة من المغاربة والشوام بالسلاح والاكل وغير
~~ذلك بحيث ان جميع الناس بذلوا وسعهم وفعلوا ما في قوتهم وطاقتهم وسمحت
~~نفوسهم بانفاق أموالهم فلم يشح في ذلك الوقت أحد بشيء يملكه ولكن لم يسعفهم
~~الدهر وخرجت الفقراء وارباب الاشاير بالطبول والزمور واعلام والكاسات وهم
~~يضجون ويصيحون ويذكرن باذكار مختلفة وصعد السيد عمر افندي نقيب الاشراف إلى
~~القلعة فأنزل منها بيرقا كبيرا سمته العامة البيرق النبوي فنشره بين يديه
~~من القلعة إلى بولاق وامامه وحوله الوف من العامة بالنبابيت والعصي يهللون
~~ويكبرون ويكثرون من الصياح ومعهم الطبول والزمور وغير ذلك وأما مصر فانها
~~باقية خالية الطرق لا تجد بها احدا سوى النساء في البيوت والصغار وضعفاء
~~الرجال الذين لا يقدرون على الحركة فانهم مستترون مع النساء في بيوتهم
~~والاسواق مصفرة والطرق مجفرة من عدم الكنس والرش وغلا سعر البارود والرصاص
~~بحيث بيع الرطل البارود بستين نصفا والرصاص بتسعين وغلا جنس انواع السلاح
~~PageV02P186 وقل وجوده وخرج معظم الرعايا بالنبابيت والعصي والمساوق وجلس
~~مشايخ العلماء بزاوية علي بك ببولاق يدعون ويبتهلون إلى الله بالنصر واقام
~~غيرهم من الرعايا البعض بالبيوت والبعض بالزوايا والبعض بالخيام
# ومحصل الأمر أن جميع من بمصر من الرجال تحول إلى بولاق وأقام بها من حين
~~نصب إبراهيم بك العرضي هناك إلى وقت الهزيمة سوى القليل من الناس الذي لا
~~يجدون لهم مكانا ولا ماوى فيرجعون إلى بيوتهم يبيتون بها ثم يصيحون إلى
~~بولاق وأرسل إبراهيم بك إلى العربان المجاورة لمصر ورسم لهم أن يكونوا في
~~المقدمة بنواحي شبرا وما والاها وكذلك اجتمع عند مراد بك الكثير من عرب
~~البحيرة والجيزة والصعيد والخبيرية والقيعان وأولاد علي والهنادي وغيرهم
~~وفي كل يوم يتزايد الجمع ويعظم الهول ويضيق الحال بالفقراء الذين يحصلون
~~أقواتهم يوما فيوما لتعطيل الاسباب واجتماع الناس كلهم في صعيد واحد
~~وانقطعت ms0720 الطرق وتعدى الناس بعضهم على بعض لعدم التفات الحكام واشتغالهم بما
~~دهمهم
# وأما بلاد الارياف فانها قامت على ساق يقتل بعضهم بعضا وينهب بعضهم بعضا
~~وكذلك العرب غارت على الاطراف والنواحي وصار قطر مصر من أوله إلى آخره في
~~قتل ونهب واخافة طريق وقيام شر واغارة على الاموال وافساد المزارع وغير ذلك
~~من انواع الفساد الذي لا يحصى وطلب أمراء مصر التجار من الافرنج بمصر
~~فحبسوا بعضهم بالقلعة وبعضهم بأماكن الامراء وصاروا يفتشون في محلات
~~الافرنج على الاسلحة وغيرها وكذلك يفتشون بيوت النصارى الشوام والاقباط
~~والاروام والكنائس والاديرة على الاسلحة والعامة لا ترضى الا ان يقتلوا
~~النصارى واليهود فيمنعهم الحكام عنهم ولولا ذلك المنع لقتلتهم العامة وقت
~~الفتنة ثم في كل يوم تكثر الاشاعة بقرب الفرنسيس إلى مصر وتختلف الناس في
~~الجهة التي يقصدون المجيء منها فمنهم من يقول انهم واصلون من البر الغربي
~~ومنهم من يقول بل يأتون من الشرقي ومنهم من يقول بل يأتون من الجهتين هذا
~~وليس لاحد من امراء العساكر همة ان يبعث جاسوسا أو طليعة تناوشهم بالقتال
~~قبل PageV02P187 دخولهم وقربهم ووصولهم إلى فناء المصر بل كل من إبراهيم بك
~~ومراد بك جمع عسكره ومكث مكانه لا ينتقل عنه ينتظر ما يفعل بهم وليس ثم
~~قلعة ولا حصن ولا معقل وهذا من سوء التدبير واهمال أمر العدو
# ولما كان يوم الجمعة سادس الشهر وصل الفرنسيس إلى الجسر الاسود واصبح يوم
~~السبت فوصلوا إلى أم دينار فعندها اجتمع العالم العظيم من الجند والرعايا
~~والفلاحين المجاورة بلادهم لمصر ولكن الاجناد متنافرة قلوبهم منحلة عزائمهم
~~مختلفة آراؤهم حريصون على حياتهم وتنعمهم ورفاهيتهم مختالون في رئيسهم
~~مغترون بجمعهم محتقرون شأن عدوهم مرتبكون في رويتهم مغمورون في غفلتهم وهذا
~~كله من أسباب ما وقع من خذلانهم وهزيمتهم وقد كان الظن بالفرنسيس ان يأتوا
~~من البرين بل أشيع في عرضي إبراهيم بك انهم قادمون من الجهتين فلم يأتوا
~~الا من البر الغربي
# ولما كان وقت القائلة ركب جماعة من العساكر التي بالبر ms0721 الغربي وتقدموا
~~إلى ناحية بشتيل بلد مجاورة لانبابة فتلاقوا مع مقدمة الفرنسيس فكروا عليهم
~~بالخيول فضربهم الفرنسيس ببنادقهم المتتابعة الرمي وابلى الفريقان وقتل
~~أيوب بك الدفتردار وعبد الله كاشف الجرف وعدة كثير من كشاف محمد بك الالفي
~~ومماليكهم وتبعهم طابور من الافرنج في نحو الستة آلاف وكبيره ويزه الذي ولى
~~علي الصعيد بعد تملكهم وأما بونابارته الكبير فإنه لم يشاهد الواقعة بل حضر
~~بعد الهزيمة وكان بعيدا عن هؤلاء بكثير ولما قرب طابور الفرنسيس من متاريس
~~مراد بك ترامى الفريقان بالمدافع وكذلك العساكر المحاربون البحرية وحضر عدة
~~وافرة من عساكر الارنؤد من دمياط وطلعوا إلى انبابة وانضموا إلى المشاة
~~وقاتلوا معهم في المتاريس فلما غاين وسمع عسكر البر الشرقي القتال ضج
~~العامة والغوغاء من الرعية واخلاط الناس بالصياح ورفع الاصوات بقولهم يا رب
~~ويا لطيف ويا رجال الله ونحو ذلك وكأنهم يقاتلون ويحاربون بصياحهم وجلبتهم
~~فكان PageV02P188 العقلاء من الناس يصرخون عليهم ويأمرونهم بترك ذلك
~~ويقولون لهم ان الرسول والصحابة والمجاهدين انما كانوا يقاتلون بالسيف
~~والحراب وضرب الرقاب لا برفع الاصوات والصراخ النباح فلا يستمعون ولا
~~يرجعون عما هم فيه ومن يقرأ ومن يسمع وركب طائفة كبيرة من الامراء والاجناد
~~من العرض الشرقي ومنهم إبراهيم بك الوالي وشرعوا في التعدية إلى البر
~~الغربي في المراكب فتزاحموا على المعادي لكون التعدية من محل واحد والمراكب
~~قليلة جدا فلم يصلوا إلى البر الاخر حتى وقعت الهزيمة به على المحاربين هذا
~~والريح النكباء اشتد هبوبها وأمواج البحر في قوة اضطرابها والرمال يعلو
~~غبارها وتنسفها الريح في وجوه المصريين فلا يقدر أحد ان يفتح عينيه من شدة
~~الغبار وكون الريح من ناحية العدو وذلك من أعظم أسباب الهزيمة كما هو منصوص
~~عليه
# ثم ان الطابور الذي تقدم لقتال مراد بك انقسم على كيفية معلومة عندهم في
~~الحرب وتقارب من المتاريس بحيث صار محيطا بالعسكر من خلفة وامامه ودق طبوله
~~وأرسل بنادقه المتتالية والمدافع واشتد هبوب الريح وانعقد الغبار وأظلمت
~~الدنيا دخان البارود وغبار الرياح وصمت ms0722 الاسماع من توالي الضرب بحيث خيل
~~للناس ان الأرض تزلزلت والسماء عليها سقطت واستمر الحرب والقتال نحو ثلاث
~~أرباع ساعة ثم كانت هذه الهزيمة على العسكر الغربي فغرق الكثير من الخيالة
~~في البحر لاحاطة العدو بهم وظلام الدنيا والبعض وقع اسيرا في أيدي
~~الفرنسيين وملكوا المتاريس وفر مراد بك ومن معه إلى الجيزة فصعد إلى قصره
~~وقضى بعض أشغاله في نحو ربع ساعة ثم ركب وذهب إلى الجهة القبلية وبقيت
~~القتلى والثياب والامتعة والاسلحة والفرس ملقاة على الأرض ببرانبابة تحت
~~الارجل وكان من جملة من ألقى نفسه في البحر سليمان بك المعروف بالاغا وأخوه
~~إبراهيم بك الوالي فاما سليمان بك فنجا وغرق إبراهيم بك الصغير وهو صهر
~~إبراهيم بك الكبير ولما انهزم العسكر الغربي حول PageV02P189 الفرنسيس
~~المدافع والبنادق على البر الشرقي وضربوها وتحقق أهل البر الآخر الهزيمة
~~فقامت فيهم ضجة عظيمة وركب في الحال إبراهيم بك والباشا والامراء والعسكر
~~والرعايا وتركوا جميع الاثقال والخيام كما هي لم يأخذوا منها شيئا فأما
~~إبراهيم بك والباشا والامراء فساروا إلى جهاة العادلية وأما الرعايا فهاجوا
~~وماجوا ذاهبين إلى جهة المدينة ودخلوها افواجا افواجا وهم جميعا في غاية
~~الخوف والفزع وترقب الهلاك وهم يضجون بالعويل والنحيب ويبتهلون إلى الله من
~~شهر هذا اليوم العصيب والنساء يصرخن بأعلى اصواتهن من البيوت وقد كان ذلك
~~قبل الغروب فلما استقر إبراهيم بك بالعادلية أرسل يأخذ حريمه وكذلك من كان
~~معه من الامراء فاركبوا النساء بعضهن على الخيول وبعضهن على البغال والبعض
~~على الحمير والجمال والبعض ماش كالجواري والخدم واستمر معظم الناس طول
~~الليل خارجين من مصر البعض بحريمه والبعض ينجو بنفسه ولا يسأل أحد عن أحد
~~بل كل واحد مشغول بنفسه عن أبيه وابنه فخرج تلك الليلة معظم أهل مصر البعض
~~لبلاد الصعيد والبعض لجهة الشرق وهم الاكثر وأقام بمصر كل مخاطر بنفسه لا
~~يقدر على الحركه ممتثلا للقضاء متوقعا للمكروه وذلك لعدم قدرته وقلة ذاته
~~يده وما ينفقه على حمل عياله واطفاله ويصرفه عليهم في الغربة ms0723 فاستسلم
~~للمقدور ولله عاقبة الامور والذي أزعج قلوب الناس بالاكثر ان في عشاء تلك
~~الليلة شاع في الناس ان الافرنج عدوا إلى بولاق واحرقوها وكذلك الجيزة وان
~~اولهم وصل إلى باب الحديد يحرقون ويقتلون ويفجرون بالنساء وكان السبب في
~~هذه الاشاعة ان بعض القلينجية من عسكر مراد بك الذي كان في الغليون بمرسي
~~انبابة لما تحقق الكسرة أضرم النار في الغليون الذي هو فيه وكذلك مراد بك
~~لما رحل من الجيزة أمر بانجرار الغليون الكبير من قبالة قصره ليصحبه معه
~~إلى جهة قبلي فمشوا به قليلا ووقف لقلة الماء في الطين وكان به PageV02P190
~~عدة وافرة من آلات الحرب والجبخانة فأمر بحرقه ايضا فصعد لهيب النار من جهة
~~الجيزة بولاق ظنوا بل أيقنوا انهم أحرقوا البلدين فماجوا واضطربوا زيادة
~~عما هم فيه من الفزع والروع والجزع وخرج اعيان الناس وافندية الوجاقات
~~واكابرهم ونقيب الاشراف وبعض المشايخ القادرين فلما عاين العامة والرعية
~~ذلك اشتد ضجرهم وخوفهم وتحركت عزائمهم للهروب واللحاق بهم والحال ان الجميع
~~لا يدرون أي جهة يسلكون وأي طريق يذهبون وأي محل يستقرون فتلاحقوا وتسابقوا
~~وخرجوا من كل حدب ينسلون وبيع الحمار الاعرج أو البغل الضعيف باضعاف ثمنه
~~وخرج اكثرهم ماشيا أو حامل متاعه على رأسه وزوجته حاملة طفلها ومن قدر عل
~~مركوب أركب زوجته أو ابنته ومشى هو على اقدامه وخرج غالب النساء ماشيات
~~حاسرات وأطفالهم على اكتافهن يبكين في ظلمة الليل واستمروا على ذلك بطول
~~ليلة الاحد وصبحها وأخذ كل انسان ما قدر على حمله من مال ومتاع فلما خرجوا
~~من أبواب البلد وتوسطوا الفلاة تلقتهم العربان والفلاحون فأخذوا متاعهم
~~ولباسهم وأحمالهم بحيث لم يتركوا لمن صادفوه ما يستر به عورته أو يسد جوعته
~~فكان ما أخذته العرب شيئا كثيرا يفوق الحصر بحيث ان الاموال والذخائر التي
~~خرجت من مصر في تلك الليلة أضعاف ما بقي فيها بلا شك لان معظم الاموال عند
~~الامراء والاعيان وحريمهم وقد أخذوه صحبتهم وغالب مساتير الناس واصحاب
~~المقدرة أخرجوا ايضا ما عندهم ms0724 والذي أقعده العجز وكان عنده ما يعز عليه من
~~مال أو مصاغ أعطاه لجاره أو صديقه الراحل ومثل ذلك أمانات وودائع الحجاج من
~~المغاربة والمسافرين فذهب ذلك جميعه وربما قتلوا من قدروا عليه أو دافع عن
~~نفسه ومتاعه وسلبوا ثياب النساء وفضحوهن وهتكوهن وفيهم الخوندات والاعيان
~~فمنهم من رجع من قريب وهم الذين تأخروا في الخروج وبلغهم ما حصل للسابقين
~~ومنهم من جازف متكلا عل كثرته PageV02P191 وعزوته وخفارته فسلم أو عطب
~~وكانت ليل وصباحها في غاية الشناعة جرى فيها ما لم يتفق مثله في مصر ولا
~~سمعنا بما شابه بعضه في تواريخ المتقدمين فما راء كمن سمعا ولما أصبح يوم
~~الاحد المذكور والمقيمون لا يدرون ما يفعل بهم ومتوقعون حلول الفرنسيس
~~ووقوع المكروه ورجع الكثير من الفارين وهم في أسوأ حال من العري والفزع
~~فتبين ان الافرنج لم يعدو إلى البر الشرقي وان الحريق كان في المراكب
~~المتقدم ذكرها فاجتمع في الازهر بعض العلماء والمشايخ وتشاوروا فاتفق رأيهم
~~على أن يرسلوا مراسلة إلى الافرنج ينتظروا ما يكون من جوابهم ففعلوا ذلك
~~وأرسلوها صحبة شخص مغربي يعرف لغتهم وآخر صحبته فغابا وعادا فاخبرا انهما
~~قابلا كبير القوم وأعطياه الرسالة فقرأها عليه ترجمانة ومضمونها الاستفهام
~~عن قصدهم فقال على لسان الترجمان وأين عظماؤكم ومشايخكم لم تأخروا عن
~~الحضور الينا لنرتب لهم ما يكون فيه الراحة وظمنهم وبش في وجوههم فقالوا
~~نريد أمانا منكم فقال أرسلنا لكم سابقا يعنون الكتاب المذكور فقالوا وايضا
~~لاجل اطمئنان الناس فكتبوا لهم ورقة اخرى مضمونها من معسكر الجيزة خطاب
~~لاهل مصر اننا أرسلنا لكم في السابق كتابا فيه الكفاية وذكرنا لكم اننا
~~حضرنا إلا بقصد ازالة المماليك الذين يستعملون الفرنساوية بالذل والاحتقار
~~وأخذ مال التجار ومال السلطان ولما حضرنا إلى البر الغربي خرجوا الينا
~~فقابلناهم بما يستحقونه وقتلنا بعضهم وأسرنا بعضهم ونحن في طلبهم حتى لم
~~يبق أحد منهم بالقطر المصري وأما المشايخ والعلماء وأصحاب المرتبات والرعية
~~فيكونوا مطمئنين وفي مساكنهم مرتاحين إلى آخر ما ذكرته ثم ms0725 قال لهم لا بد ان
~~المشايخ والشربجية يأتون الينا لنرتب لهم ديوانا ننتخبه من سبعة اشخاص
~~عقلاء يدبرون الامور ولما رجع الجواب بذلك اطمأن الناس وركب الشيخ مصطفى
~~الصاوي والشيخ سليمان الفيومي وآخرون إلى الجيزة فتلقاهم وضحك PageV02P192
~~لهم وقال أنتم المشايخ الكبار فاعلموه ان المشايخ الكبار خافوا وهربوا فقال
~~لاي شيء يهربون اكتبوا لهم بالحضور ونعمل لكم ديوانا لاجل راحتكم وراحة
~~الرعية واجراء الشريعة فكتبوا منه عدة مكاتبات بالحضور والامان ثم انفصلوا
~~من معسكرهم بعد العشاء وحضروا إلى مصر واطمأن برجوعهم الناس وكانوا في وجل
~~وخوف على غيابهم وأصبحوا فأرسلوا الامان إلى المشايخ فحضر الشيخ السادات
~~والشيخ الشرقاوي والمشايخ ومن انضم اليهم من الناس الفارين من ناحية
~~المطرية وأما عمر افندي نقيب الاشراف فانه لم يطمئن ولم يحضر وكذلك
~~الروزنامجي والافندية وفي ذلك اليوم اجتمعت الجعيدية واوباش الناس ونهبوا
~~بيت إبراهيم بك ومراد بك اللذين بخطة قوصون وأحرقوهما ونهبوا ايضا عدة بيوت
~~من بيوت الامراء وأخذوا ما فيها من فرش ونحاس وامتعة وغير ذلك وباعوه بأبخس
~~الأثمان
# وفي يوم الثلاثاء عدت الفرنساوية إلى بر مصر وسكن بونابارته ببيت محمد بك
~~الالفي بالازبكية بخط الساكت الذي أنشأه الامير المذكور في السنة الماضية
~~وزخرفه وصرف عليه اموالا عظمية وفرشه بالفرش الفاخرة وعند تمامه وسكناه فيه
~~حصلت هذه الحاثة فأخلوه وتركوه بما فيه فكأنه انما كان يبنيه لامير
~~الفرنسيس وكذلك حصل في بيت حسن كاشف جركس بالناصرية ولما عدى كبيرهم وسكن
~~بالازبكية كما ذكر استمر غالبهم بالبر الآخر ولم يدخل المدينة الا القليل
~~منهم ومشوا في الاسواق من غير سلاح ولا تعديل صاروا يضاحكون الناس ويشترون
~~ما يحتاجون اليه بأغلى ثمن فيأخذ أحدهم الدجاجة ويعطي صاحبها في ثمنها ريال
~~فرانسة ويأخذ البيضة بنصف فضة قياسا على اسعار بلادهم وأثمان بضائعهم فلما
~~رأى منهم العامة ذلك أنسوا بهم وأطمأنوا لهم وخرجوا اليهم بالكعك وأنواع
~~الفطير والخبز والبيض والدجاج وانواع المأكولات وغير ذلك مثل السكر
~~والصابون والدخان والبن وصاروا يبيعون عليهم PageV02P193 بما أحبوا من
~~الاسعار ms0726 وفتح غالب السوقة الحوانيت والقهاوي
# وفي يوم الخميس ثالث عشر صفر ارسلوا بطلب المشايخ والوجاقلية عند قائمقام
~~صارى عسكر فلما استقر بهم الجلوس خاطبوهم وتشاوروا معهم في تعيين عشرة
~~انفار من المشايخ للديوان وفصل الحكومات
# فوقع الاتفاق على الشيخ عبد الله الشرقاوي والشيخ خليل البكري والشيخ
~~مصطفى الصاوي والشيخ سليمان الفيومي والشيخ محمد المهدي والشيخ موسى السرسي
~~والشيخ مصطفى الدمنهوري والشيخ أحمد العريشي والشيخ يوسف الشبرخيتي والشيخ
~~محمد الدواخلي وحضر ذلك المجلس ايضا مصطفى كتخدا بكر باشا والقاضي وقلدوا
~~محمد اغا المسلماني أغات مستحفظان وعلي أغا الشعراوي والى الشرطة وحسن اغا
~~محرم امين احتساب وذلك باشارة أرباب الديوان فانهم كانوا ممتنين من تقليد
~~المناصب لجنس المماليك فعرفوهم ان سوقة مصر لا يخافون الا من الاتراك ولا
~~يحكمهم سواهم وهؤلاء المذكورون من بقايا البيوت القديمة الذين لا يتجاسرون
~~على الظلم كغيرهم وقلدوا ذا الفقار كتخدا محمد بك كتخدا بونابارته ومن
~~ارباب المشورة الخواجا موسى كانوا وكلاء الفرنساوي ووكيل الديوان حنا بينو
# وفيه اجتمع أرباب الديوان عند رئيسه فذكر لهم ما وقع من نهب البيوت
~~فقالوا له هذا فعل الجعيدية وأوباش الناس فقال لأي شيء يفعلون ذلك وقد
~~أوصيناكم بحفظ البيوت والختم عليها فقالوا هذا أمر لا قدرة لنا على منعه
~~وانما ذلك من وظيفة الحكام فأمروا الاغا والوالي ان ينادوا بالامان وفتح
~~الدكاكين والاسواق والمنع من النهب فلم يسمعوا ولم ولم ينتهوا واستمر غالب
~~الدكاكين والاسواق معطلة والناس غير مطمئنين وفتح الفرنسيس بعض البيوت
~~المغلوقة التي للامراء ودخلوها وأخذوا منها اشياء وخرجوا وتركوها مفتوحة
~~فعند ما يخرجون منها يدخلها طائفة الجعيدية ويستأصلون ما فيها واستمروا على
~~ذلك عدة ايام ثم PageV02P194 انهم تتبعوا بيوت الامراء وأتباعهم وختموا على
~~بعضها وسكنوا بعضها فكان الذي يخاف على داره من جماعة الوجاقلية أو من اهل
~~البلد يعلق له بنديرة على باب داره أو يأخذ له ورقة من الفرنسيس بخطهم
~~يلصقها على داره
# وفيه قلدوا برطلمين النصراني الرومي وهو الذي تسميه العامة فرط الرمان
~~كتخدا مستحفظان ms0727 وركب بموكب من بيت صارى عسكر وامامه عدة من طوائف الاجناد
~~والبطالين مشاة بين يده وعلى رأسه حشيشة من الحرير الملون وهو لابس فروة
~~بزعادة وبين يديه الخدم بالحراب المفضضة ورتب له بيوك باشي وقلقات عينوا
~~لهم مراكز باخطاط البلد يجلسون بها وسكن المذكور ببيت يحيى كاشف الكبير
~~بحارة عابدين اخذه بما فيه من فر ومتاع وجواري وغير ذلك والمذكور من أسافل
~~نصارى الاروام العسكرية القاطنين بمصر وكان من الطبجية عند محمد بك الالفي
~~وله حانوت بخط الموسكي يبيع فيه القوارير الزجاج ايام البطالة وقلدوا ايضا
~~شخصا افرنجيا وجعلوه أمين البحرين واخر جعلوه اغات الرسالة وجعلوا الديوان
~~ببيت قائد اغا بالازبكية قرب الرويعي وسكن به رئيس الديوان وسكن روتوي
~~قائمقام مصر ببيت إبراهيم بك الوالي المطل على بركة الفيل وسكن شيخ البلد
~~ببيت إبراهيم بك الكبير وسكن مجلون ببيت مراد بك على رصيف الخشاب وسكن
~~بوسليك مدير الحدود ببيت الشيخ البكري القديم ويجتمع عنده النصارى القبط كل
~~يوم طلبوا الدفاتر من الكتبة ثم ان عساكرهم صارت تدخل المدينة شيئا فشيئا
~~حتى امتلأت منها الطرقات وسكنوا في البيوت ولكن لم يشوشوا على أحد ويأخذون
~~المشتروات بزيادة عن ثمنها ففجر السوقة وصغروا اقراص الخبز وطحنوه بترابه
~~وفتح الناس عدة دكاكين بجواره ساكنهم يبيعون فيها اصناف المأكولات مثل
~~الفطير والكعك والسمك المقلي واللحوم والفراخ المحمرة وغير ذلك وفتح نصارى
~~الاورام عدة دكاكين لبيع انواع PageV02P195 الاشربة وخمامير وقهاوي وفتح
~~بعض الافرنج البلديين بيوتا يصنع فيها انواع الاطعمة والاشربة على طرائفهم
~~في بلادهم فيشتري الاغنام والدجاج والخضارات والاسماك والعسل والسكر وجميع
~~اللوازم ويطبخه الطباخون ويصنعون انواع الاطعمة والحلاوت ويعمل على بابه
~~علامة لذلك يعرفونها بينهم فاذا مرت طائفة بذلك المكان تريد الاكل دخلوا
~~إلى ذلك المكان وهو يشتمل على عدة مجالس دون واعلى وعلى كل مجلس علامته
~~ومقدار الدراهم التي يدفعها الداخل فيه فيدخلون إلى ما يريدون من المجالس
~~وفي وسطه دكة من الخشب وهي الخوان التي يوضع عليها الطعام وحولها كراسي
~~فيجلسون عليها ويأتيهم ms0728 الفراشون بالطعام على قوانينهم فيأكلون ويشربون على
~~نسق لا يتعدونه وبعد فراغ حاجتهم يدفعون ما وجب عليهم من غير نقص ولا زيادة
~~ويذهبون لحالهم
# وفيه تشفع أرباب الديوان في أسرى المماليك فقبلوا شفاعتهم وأطلقوهم فدخل
~~الكثير منهم إلى الجامع الازهر وهم في أسوأ حال وعليهم الثياب الزرق
~~المقطعة فمكثوا به يأكلون من صدقات الفقراء المجاورين به ويتكففون المارين
~~وفي ذلك عبرة للمعتبرين
# وفي يوم السبت اجتمعوا بالديوان وطلبوا دراهم سلفة وهي مقدار خمسمائة ألف
~~ريال من التجار المسلمين والنصارى القبط والشوام وتجار الافرنج ايضا فسالوا
~~التخفيف فلم يجابوا فاخذوا في تحصيلها
# وفيه نادوا من أخذ شيئا من نهب البيوت يحضر به إلى بيت قائمقام وان لم
~~يفعل وظهر بعد ذلك حصل له مزيد الضرر ونادوا ايضا على نساء الامراء بالامان
~~وانهن يسكن بيوتهن وان كان عندهن شيء من متاع أزواجهن يظهرنه فان لم يكن
~~عندهن شيء من متاع أزواجهن يصالحن على أنفسهن ويأمن في دورهن فظهرت الست
~~نفيسة زوجة مراد بيك وصالحت عن نفسها واتباعها من نساء الامراء والكشاف
~~بمبلغ قدره مائة وعشرون PageV02P196 ألف ريال فرانسا وأخذت في تحصيل ذلك من
~~نفسها وغيره ووجهوا عليها الطلب وكذلك بقية النساء بالوسائط المتداخلين في
~~ذلك كنصارى الشوام والافرنج البلدين وغيرهم فصاروا يعملون عليهن ارصاهات
~~وتخويفات وكذلك مصالحات على الغز والاجناد المختفين والغائبين والفارين
~~فجمعوا بذلك اموالا كثيرة وكتبوا للغائبين اوراقا بالامان بعد المصالحه
~~ويختم على تلك الاوراق المتقيدون بالديوان
# وفي يوم الاحد طلبوا الخيول والجمال والسلاح فكان شيئا كثيرا وكذلك
~~الابقار والاثوار فحصل فيها ايضا مصالحات واشاعوا التفتيش على ذلك وكسروا
~~عدة دكاكين بسوق السلاح وغيره واخذوا ما وجدوه فيها من الاسلحة هذا وفي كل
~~يوم ينقلون على الجمال والحمير من الامتعة والفرش والصناديق والسروج وغير
~~ذلك مما لا يحصى ويستخرجون الخبايا والودائع ويطلبون البنائين والمهندسين
~~والخدام الذين يعرفون بيوت اسيادهم بل يذهبون بانفسهم ويدلونهم على اماكن
~~الخبايا ومواضع الدفائن ليصير لهم بذلك قربة ووجاهة ووسيلة ينالون بها
~~غراضهم
# وفيه قبضوا على ms0729 شيخ الجعيدية ومعه آخر وبندقوا عليهما بالرصاص ببركة
~~الازبكية ثم على اخرين ايضا بالرميلة وأحضر النهابون أشياء كثيرة من
~~الامتعة التي نهبوها عند ما داخلهم الخوف ودل على بعضهم البعض
# وفي يوم الثلاثاء طلبوا أهل الحرف من التجار بالاسواق وقرروا عليهم دراهم
~~على سبيل القرض والسلفة مبلغا يعجزون عنه واجلوا لها اجلا مقداره ستون يوما
~~فضحوا واستغاثوا وذهبوا إلى الجامع الازهر والمشهد الحسيني وتشفعوا
~~بالمشايخ فتكلموا لهم ولطفوها إلى نصف المطلوب ووسعوا لهم في ايام المهلة
# وفيه شرعوا في تكسير ابواب الدروب والبوابات النافذة وخرج عدة من عساكرهم
~~يخلعون ويقلعون ابواب الدروب والعطف والحارات PageV02P197 فاستمروا على ذلك
~~عدة ايام وداخل الناس من ذلك وهم وخوف شديد وظنوا ظنونا وحصل عندهم فساد
~~مخيلة ووسوسة تجسمت في نفوسهم بالفاظ نطقوا بها وتصوروا حقيقتها وتناقلوها
~~فيما بينهم كقولهم ان عساكر الفرنسيس عازمون على قتل المسلمين وهم في صلاة
~~الجمعة ومنهم من يقول غير ذلك وذلك بعد ان كان حصل عندهم بعض اطمئنان
~~وفتحوا بعض الدكاكين فلما حصلت هاتان النكتتان انكمش الناس ثانيا وارتجفت
~~قلوبهم
# وفي عشرينه حضرت مكاتب الحجاج من العقبة فذهب ارباب الديوان إلى باش
~~العسكر واعلموه بذلك وطلبوا منه امانا لامير الحاج فامتنع وقال لا أعطيه
~~ذلك ألا بشرط أن يأتي في قلة ولا يدخل معه مماليك كثيرة ولا عسكر فقالوا له
~~ومن يوصل الحجاج فقال لهم انا ارسل لهم اربعة آلاف من العسكر يوصولونهم إلى
~~مصر فكتبوا لامير الحاج مكاتبة بالملاطفة وانه يحضر بالحجاج إلى الدار
~~الحمراء وبعد ذلك يحصل الخير فلم تصل اليهم الجوابات حتى كاتبهم إبراهيم بك
~~يطلبهم للحضور إلى جهة بلبيس فتوجهوا على بلبيس وأقاموا هناك اياما وكان
~~إبراهيم بك ومن معه ارتحل من بلبيس إلى المنصورة وأرسلوا الحريم إلى القرين
# وفي ثالث عشرينه خرجت طائفة من العسكر الفرنساوي إلى جهة العادلية وصار
~~في كل يوم تذهب طائفة بعد اخرى ويذهبون إلى جهة الشرق فلما كان ليل
~~الاربعاء خرج كبيرهم بونابارته وكانت أوائلهم وصلت إلى الخانكة وأبى ms0730 زعبل
~~وطلبوا كلفة من أبي زعبل فامتنعوا فقاتلوهم وضربوهم وكسروهم ونهبوا البلدة
~~وأحرقوها وارتحلوا إلى بلبيس وأما الحجاج فانهم نزلوا ببلبيس واكترت حجاج
~~الفلاحين مع العرب فأوصلوهم إلى بلادهم بالغربية والمنوفية والقليبونجية
~~وغيرها وكذلك فعل الكثير من الحجاج فتفرقوا في البلاد بحريمهم ومنهم من
~~أقام ببلبيس واما امير PageV02P198 الحاج صالح بك فأنه لحق بإبراهيم بك
~~وصحبته جماعة من التجار وغيرهم
# وفي ثامن عشرنيه ملك الفرنساوية مدينة بلبيس من غير قتال وبها من بقي من
~~الحجاج فلم يشوشوا عليهم وأرسلوها إلى مصر وصحبتهم طائفة من عساكرهم ومعهم
~~طبل فلما كان ليلة الاحد غايته جاء الرائد إلى الامراء بالمنصورة وأخبرهم
~~بوصول الافرنج وقربهم منهم فركبوا نصف الليل وترفعوا إلى جهة القرين وتركوا
~~التجار واصحاب الاثقال فلما طلع النهار حضر إليهم جماعة من العربان واتفقوا
~~معهم على انهم يحملونهم إلى القرين وحلفوا لهم وعاهدوهم على انهم لا
~~يخونونهم فلما توسطوا بهم الطريق نقضوا عهدهم وخانوهم ونهبوا حمولهم
~~وتقاسموا متاعهم وعروهم من ثيابهم وفيهم كبير التجار السيد أحمد المحروقي
~~وكان ما يخصه نحو ثلثمائة ألف ريال فرانسة نقودا ومتجرا من جميع الأصناف
~~الحجازية وصنعت العرب معهم مالا خير فيه ولحقهم عسكر الفرنساوية فذهب السيد
~~أحمد المحروقي إلى صارى عسكر وواجهه وصحبته جماعة من العرب المنافقين فشكا
~~له ما حل به وباخوانه فلامهم على تنقلهم وركونهم إلى المماليك والعرب ثم
~~قبض على بي خشبة شيخ بلد القرين وقال له عرفني عن مكان المنهوبات فقال أرسل
~~معي جماعة إلى القرين فأرسل معه جماعة دلهم على بعض الاحمال فأخذها الافرنج
~~ورفعوها ثم تبعوه إلى محل آخر فأوهمهم انه يدخل ويخرج اليهم احمالا كذلك
~~فدخل وخرج من مكان آخر وذهب هاربا فرجع اولئك العسكر بجمل ونصف جمل لا غير
~~وقالوا هذا الذي وجدناه والرجل فر من أيدينا فقال صارى عسكر لا بد من تحصيل
~~ذلك فطلبوا منه الاذن في التوجه إلى مصر فأصحب معهم عدة من عسكره أوصلوهم
~~إلى مصر وامامهم طبل وهم في أسوأ حال وصحبتهم ايضا ms0731 جماعة من النساء اللاتي
~~كن خرجن ليلة الحادثة وهن أيضا في اسوأ حالة تسكب عند مشاهدتهن العبرات
~~PageV02P199 واستهل شهر ربيع الاول بيوم الاثنين سنة 1213
# في ثانيه وصل الفرنساويه إلى نواحي القرين وكان إبراهيم بك ومن معه وصلوا
~~إلى الصالحية وأودعوا مالهم وحريمهم هناك وضمنوا عليها العربان وبعض الجند
~~فأخبر بعض العرب الفرنساوية بمكان الحملة فركب صارى عسكر واخذ معه الخيالة
~~وقصد الاغارة على الحملة وعلى إبراهيم بك بذلك ايضا فركب هو وصالح بك وعدة
~~من الامراء والمماليك وتحاربوا معهم ساعة أشرف فيها الفرنسيس على الهزيمة
~~لكونهم على الخيول واذا بالخبر وصل إلى إبراهيم بك بان العرب مالوا على
~~الحملة يقصدون نهبها فعند ذلك فر بمن معه على أثره وتركوا قتال الفرنسيس
~~ولحقوا بالعرب وجلوهم عن متاعهم وقتلوا منهم عدة وارتحلوا إلى قطيا ورجع
~~صارى عسكر إلى مصر وترك عدة من عساكره متفرقين في البلاد فدخل مصر ليلا
~~وذلك ليل الخميس رابعه
# وفي يوم الجمعة خامسه الموافق لثالث عشر مسرى القبطي كان وفاء الفيل
~~المبارك فأمر صارى عسكر بالاستعداد وتزيين العقبة كالعادة وكذلك زينوا عدة
~~مراكب وغلايين ونادوا على الناس بالخروج إلى النزهة في النيل والمقياس
~~والروضة على عادتهم وأرسل صحارى عسكر اوراقا لكتخدا الباشا والقاضي وأرباب
~~الديوان وأصحاب المشورة والمتولين للمناصب وغيرهم بالحضور في صبحها وركب
~~صحبتهم بموكبه وزينته وعساكره وطبوله وزموره إلى قصر قنطرة السد وكسروا
~~الجسر بحضرتهم وعملوا شنك مدافع ونفوطا حتى جرى الماء في الخليج وركب وهم
~~صحبته حتى رجع إلى داره وأما أهل البلد فلم يخرج منهم أحد تلك الليلة
~~للتنزه في المراكب على العادة سوى النصارى الشوام والقبط والأروام والافرنج
~~البلديين ونسائهم وقليل من الناس البطالين حضروا في صبحها
# وفيه تواترت الاخبار بحضور عدة مراكب من الانكليز إلى ثغر PageV02P200
~~الاسكندرية وانهم حاربوا مراكب الفرنساوية الراسية بالمينا وكانت أشيعت هذه
~~الاخبار قبل وتحدث الناس بها فصعب ذلك على الفرنساوية واتفق ان بعض النصارى
~~الشوام نقل عن رجل شريف يسمى السيد أحمد الزر ومن أعيان التجار ms0732 بوكالة
~~الصابون أنه تحدث بذلك فأمروا باحضاره وذكروا له ذلك فقال أنا حكيت ما
~~سمعته من فلان النصراني فأحضروه ايضا وامروا بقطع لسانيهما أو يدفع كل واحد
~~منهما مائة ريال فرانسة نكالا لهما وزجرا عن الفضول فيما لا يعنيهما فتشفغ
~~المشايخ فلم يقبلوا فقال بعضهم أطلقوهما ونحن نأتيكم بالدراهم فلم يرضوا
~~فأرسل الشيخ مصطفى الصاوي وأحضر مائتي ريال ودفعها في الحضرة فلما قبضها
~~الوكيل ردها ثانيا اليه وقال فرقها على الفقراء كما أشار وردها إلى صاحبها
~~فانكف الناس عن التكلم في شأن ذلك والواقع ان الانكليز حضروا في أثرهم إلى
~~الثغر وحاربوا مراكبهم فنالوا منهم واحرقوا لقايق الكبير المسمى بنصف
~~الدنيا وكان به أموالهم وذخائرهم وكان مصفحا بالنحاس الاصفر واستمر
~~الانكليز بمراكبهم بميناء الاسكندرية يغدون ويروحون يرصدون الفرنسيس وفي
~~ذلك اليوم سافر عدة من عساكرهم إلى بحري والى الشرقية ولما جرى الماء في
~~الخليج منعوا دخول الماء إلى بركة الازبكية وسدوا قنطرة الدكة بسبب وطاقهم
~~ومدافعهم وآلتهم التي فيها
# وفيه سأل صارى عسكر عن المولد النبوي ولماذا لم يعملوه كعادتهم فاعتذر
~~الشيخ البكري بتعطيل الامور وتوقف الاحوال فلم يقبل وقال لا بد من ذلك
~~وأعطى له ثلثمائة ريال فرانسا معاونة وامر بتعلق تعاليق واحبال وقناديل
~~واجتمع الفرنساوية يوم المولد ولعبوا ميادينهم وضربوا طبولهم ودبادبهم
~~وأرسل الطبلخانة الكبيرة إلى بيت الشيخ البكري واستمروا يضربونها بطول
~~النهار والليل بالبركة تحت داره وهي عبارة عن طبلات كبار مثل طبلات النوبة
~~التركية وعدة آلات ومزامير مخلفة PageV02P201 الاصوات مطربة وعملوا في
~~الليل حراقة نفوط مختلفة وسواريخ تصعد في الهواء
# وفي ذلك اليوم ألبس الشيخ خليل البكري فروة وتقلد نقابة الاشراف ونودي في
~~المدينة بان كل من كان له دعوى على شريف فليرفعها إلى النقيب
# وفيه ورد الخبر بأن إبراهيم بك والامراء المصرية استقروا بغزة
# وفي خامس عشرة سافر عدة كبيرة من عسكر الفرنساوية إلى جهة الصعيد وكبيرهم
~~ديزة وصحبتهم يعقوب القبطي ليعرفهم الامور ويطلعهم على المخباءات
# وفيه حضر القاصد الذي كان أرسله كبير الفرنساوية بمكاتبات ms0733 وهدية إلى أحمد
~~باشا الجزار بعكا وذلك عند استقرارهم بمصر وصحبته أنفار من النصارى الشوام
~~في صفة تجار ومعهم جانب أرز ونزلوا من ثغر دمياط في سفينة من سفائن أحمد
~~باشا فلما وصلوا إلى عكا وعلم بها أحمد باشا أمر بذلك الفرنساوي فنقلوه إلى
~~بعض التقارير ولم يواجهه ولم يأخذ منه شيئا وأمره بالرجوع من حيث أتى وعوق
~~عنده نصارى الشوام الذين كانوا بصحبته
# وفيه حضر جماعة من عسكر الفرنساوية إلى بيت رضوان كاشف بباب الشعرية
~~وصحبتهم ترجمان ومهندس فانزعجت زوجته وكانت قبل ذلك بأيام صالحت على نفسها
~~وبيتها بألف ريال وثلثمائة ريال وأخذت منهم ورقة ألصقتها على باب دارها
~~وردت ماكانت وزعته من المال والمتاع عند معارفها وأطمأنت فلما حضر اليها
~~الجماعة المذكورون قالوا لها بلغ صارى عسكران عندك اسلحة وملابس للمماليك
~~فانكرت ذلك فقالوا لازم من التفتيش فقالت دونكم فطلعوا إلى مكان وفتحوا
~~مخبأة فوجدوا بها أربعة وعشرين شروالا وبلكات وأمتعة وغير ذلك ووجدوا في
~~أسفلها مخبأة أخرى بها عدة كثيرة من الطبنجات والاسلحة والبنادق وصناديق
~~بارود وغير ذلك فاستخرجوا جميع ذلك ثم نزلوا إلى تحت السلالم PageV02P202
~~وفجروا الأرض وأخرجوا منها دراهم كثيرة وحجاب ذهب في داخله دنانير ثم
~~أنزلوا صاحبة الدار ومعها جارية بيضاء وأخذوهما مع الجواري السود وذهبوا
~~بهن فأقمن عندهم ثلاثة ايام ونهبوا ما وجدوه بالدار من فرش وأمتعة ثم قرروا
~~عليها أربعة آلاف ريال آخرى قامت بدفعها وأطلقوها رجعت إلى دارها وبسبب هذه
~~الحادثة شددوا في طلب الاسلحة ونادوا بذلك وانهم بعد ثلاثة ايام يفتشون
~~البيوت وقال الناس ان هذه حيلة على نهب البيوت ثم بطل ذلك وحصل بينها وبين
~~مباشرها القبطي منافسة فذهب وأغرى بها ودل على ذلك
# وفي عشرينه قلدوا مصطفى بك كتخدا الباشا على امارة الحاج فحضروا إلى
~~المحكمة عند القاضي ولبس هناك الخلعة بحضرة مشايخ الديوان والتزم بونابارته
~~بتسهيل مهمات الحج وعمل محلا جديدا
# وفيه سأل أصحاب الحصص الالتزام في التصرف في حصصهم فطلبوا منهم حلوانا
~~فلم يرتضوا بذلك فواعدهم ms0734 لتمام التحرير والاملاء وقالوا كل من كان له
~~التزام وتقسيط ناطق باسمه يحضره ويمليه ففعلوا ذلك في عدة أيام
# وفيه قدروا فرضة من المال على القرى والبلاد ونشروا بذلك أوراقا وذكروا
~~فيها انها تحسب من المال وقيدوا بذلك الصيارف من القبط
# وفيه طلب صارى عسكر بونابارته المشايخ فلما استقروا عنده نهض بونابارته
~~من المجلس ورجع وبيده طيلسانات ملونة بثلاثة الوان كل طيلسان ثلاثة عروض
~~أبيض وأحمر وكحلي فوضع منها واحدا على كتف الشيخ الشرقاوي فرمى به إلى
~~الأرض واستعفى وتغير مزاجه ونزلوا في البلاد مثل الحكام يحبسون ويضربون
~~ويشددون في الطلب وانتفع لونه واحتد طبعه فقال الترجمان يا مشايخ أنتم صرتم
~~أحبابا لصارى عسكر وهو يقصد تعظيمكم وتشريفكم بزيه وعلامته فان تميزتم بذلك
~~عظمتكم العساكر والناس وصار لكم منزلة في قولهم فقالوا PageV02P203 له لكن
~~قدرنا يضيع عند الله وعند اخواننا من المسلمين فاغتاظ لذلك وتكلم بلسانه
~~وبلغ عنه بعض المترجمين انه قال عن الشيخ الشرقاوي انه لا يصلح للرياسة
~~ونحو ذلك فلاطفه بقية الجماعة واستعفوه من ذلك فقال ان لم يكن ذلك فلازم من
~~وضعكم الجوكار في صدروكم وهي العلامة التي يقال لها الوردة فقالوا أمهلونا
~~حتى نتروى في ذلك واتفقوا على اثني عشر يوما
# وفي ذلك الوقت حضر الشيخ السادات باستدعاء فصادفهم منصرفين فلما استقر به
~~الجلوس بش له وضاحكه صارى عسكر ولاطفه في القول الذي يعربه الترجمان واهدى
~~له خاتم الماس وكلفه الحضور في الغد عنده وأحضر له جوكار أوثقه بفراجته
~~فسكت وسايره وقام وانصرف فلما خرج من عنده رفعه على ان ذلك لا يخل بالدين
# وفي ذلك اليوم نادى جماعة القلقات على الناس بوضع العلامات المذكورة
~~المعروفة بالوردة وهي اشارة الطاعة والمحبة فانف غالب الناس من وضعها
~~وبعضهم رأى ان ذلك لا يخل بالدين اذ هو مكره وربما ترتب على عدم الامتثال
~~الضرر فوضعها ثم في عصر ذلك اليوم نادوا بابطالها من العامة والزموا بعض
~~الاعيان ومن يريد الدخول عندهم لحاجة من الحاجات بوضعها فكانوا يضعونها اذا ms0735
~~حضرا عندهم ويرفعونها اذا انفصلوا عنهم وذلك ايام قليلة وحصل ما يأتي ذكره
~~فتركت
# وفي اواخره كان انتقال الشمس لبرج الميزان وهو الاعتدال الخريفي فشرع
~~الفرنساويه في عمل عيدهم ببركة الازبكية وذلك اليوم كان ابتداء قيام
~~الجمهور ببلادهم فجعلوا ذلك اليوم عيدا وتاريخا فنقلوا اخشابا وحفروا حفرا
~~وأقاموا بوسط بركة الازبكية صاريا عظيما بآلة وبناء وردموا حوله ترابا
~~كثيرا عاليا بمقدار قامة وعملوا في أعلاه قالبا من الخشب محددا لاعلى مربع
~~الاكان ولبسوا باقيه على سمت القالب قماشا تخينا طلوه بالحمرة الجزعة
~~وعملوا اسفله قاعدة نقشوا عليها PageV02P204 تصاوير سواد في بياض ووضعوا
~~قبالة باب الهواء بالبركة شبه بوابة كبيرة عالية من خشب مقفص وكسوها
~~بالقماش المدهون مثل لون الصاري وفي أعلى القوصرة طلاء ابيض وبه تصاوير
~~بالأسود مصور فيه مثل حرب المماليك المصرية معهم وهم في شبه المنهزمين
~~بعضهم واقع على بعض وبعضهم متلفت إلى خلف وعلى موازاة ذلك من الجهة الاخرى
~~بناحية قنطرة الدكة التي يدخل منها الماء إلى البركة مثال بوابة اخرى على
~~غير شكلها لاجل حراقة البارود وأقاموا أخشابا كثيرة منتصبة مصطفة منها إلى
~~البوابة الاخرى شبه الدائرة متسعة محيطة بمعظم قضاء البركة بحيث صار عامود
~~الصاري الكبير المنتصف المذكور في المركز وربطوا بين تلك الاخشاب حبالا
~~ممتدة وعلقوا بها صفين من القناديل وبين ذلك تماثيل لحراقة البارود ايضا
~~وأقاموا في عمل ذلك عدة أيام
# واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الاربعاء سنة 1213 فيه وردت الاخبار بان
~~مراد بك ومن معه لما بلغه ورود الفرنسيس عليهم رجعوا إلى جهة الفيوم وان
~~عثمان بك الاشقر عدى إلى البر الشرقي وذهب من خلف الجبل إلى استاذه إبراهيم
~~بك بغزة وخرج جماعة من الفرنساوية إلى جهة الشرق ومعهم عدة جمال وأحمال
~~فخرج عليهم الغزو العرب الذين يصحبونهم فأخذوا منهم عدة جمال باحمالها ولم
~~يلحقوهم
# وفي ثالثه حضرت مكاتبة من إبراهيم بك خطابا للمشايخ وغيرهم مضمونها انكم
~~تكونون مطمئنين ومحافظين على انفسكم والرعية وان حضرة مولانا السلطان وجه
~~لنا عساكر وان ms0736 شاء الله تعالى عن قريب نحضر عندكم فلما وردت تلك المكاتبة
~~وقد كان سأل عنها بونابارته فأرسلوها له وقرئت عليه فقال المماليك كذابون
~~ووافق ايضا انه حضر آغا رومي وكان معوقا بالاسكندرية فمر بالشارع وذهب
~~لزيارة المشهد الحسيني فشاهده الناس فاستغربوا هيئته وفرحوا برؤيته وقالوا
~~هذا رسول الحي حضر من عند السلطان بجواب للفرنسيس يأمرهم بالخروج من مصر
~~PageV02P205 واختلفت رواياتهم وآراؤهم واخبارهم وتجمعوا بالمشهد الحسيني
~~وتبع بعضهم بعضا وصادف ذلك ان بونابارته في ذلك الوقت بلغه مما نقل وتناقل
~~بين الناس انه ورد مكتوب إلى المشايخ ايضا وأخفوه فركب من فوره وحضر إلى
~~بيت الشيخ السادات بالمشهد الحسيني وكان الوقت بعد الظهر فدخل على حين غفلة
~~ولم يكن تقدم له مجيء وهو في كبكبة وخيول كثيرة وعساكر فانزعج الشيخ وكان
~~منحرف المزاج ونزل اليه وهو لا يعرف السبب في مجيئه في مثل هذا الوقت على
~~هذه الصورة فعندما شاهده سأله عن ذلك المكتوب فقال لا علم لي بذلك ولم يكن
~~بلغه الخبر ثم جلس مقدار ساعة وركب ومر بعسكره وطوافيه من باب المشهد
~~والناس قد كثر ازدحامهم بالجامع والخطة وهم يلغطون ويخلطون فلما نظروه
~~وشاهد هو جميعتهم داخله امر من ذلك فصاحوا باجمعهم وقالوا بصوت عال الفاتحة
~~فشخص اليهم وصار يسأل من معه عن ازدحامهم فلطفوا له القول وقالوا له انهم
~~يدعون لك وذهب إلى داره وكانت نكتة غريبة وساعة اتفاقية عجيبة كاد ينشأ
~~منها فتنة
# وفيه شرعوا في خلع البوابات والدروب غير النافذة ايضا ونقلوا الجميع إلى
~~بركة الازبكية عند رصيف الخشاب والبوابة الكبيرة يقطعونها نصفين ويرفعونها
~~بالعتالين إلى هناك فاجتمع من ذلك شيء كثير جدا وامتلأ من رصيف الخشاب إلى
~~قريب وسط البركة
# وفي يوم السبت حادي عشرة كان يوم عيدهم الموعود به فضربوا في صبيحته
~~مدافع كثيرة ووضعوا على كل قائم من الخشب بنديرة من بنديراتهم الملونة
~~وضربوا طبولهم واجتمعت عساكرهم بالبركة الخيالة والرجالة واصطفوا صفوفا على
~~طرائقهم المعروفة بينهم ودعوا المشايخ وأعيان المسلمين والقبطة والشوام
~~فاجتمعوا ms0737 ببيت صارى عسكر بونابارته وجلسوا حصة من النهار ولبسوا في ذلك
~~اليوم ملابس الافتخار ولبس المعلم جرجس الجوهري كركه بطرز قصب على اكتافها
~~PageV02P206 الى أكمامها وعلى صدره شمسات قصب بازرار وكذلك فلتيوس وتعمموا
~~بالعمائم الكشميري وركبوا البغال الفارهة وأظهروا البشر والسرور في ذلك
~~اليوم إلى الغاية ثم نزل عظماؤهم وصحبتهم المشايخ والقاضي وكتخدا الباشا
~~فركبوا وذهبوا عند الصاري الكبير الموضوع بوسط البركة وقد كانوا فرشوا في
~~أسفله بسطا كثيرة ثم ان العساكر لعبوا ميدانهم وعملوا هيئة حربهم وضربوا
~~البنادق والمدافع فلما انقضى ذلك اصطفت العساكر صفوفا حول ذلك الصاري وقرأ
~~عليهم كبير قسوسهم ورقة بلغتهم لا يدري معناها الاهم وكأنها كالوصية أو
~~النصيحة أو الوعظ ثم قاموا وانفض الجمع ورجع صارى عسكر إلى داره فمد سماطا
~~عظيما للحاضرين فلما كان عند الغروب أوقدوا جميع القناديل التي على الحبال
~~والتماثيل والاحمال التي على البيوت وعند العشاء عملوا حراقة بارود وسواريخ
~~ونفوط وشبه سواقي ودواليب من قار ومدافع كثيرة نحو ساعتين من الليل واستمرت
~~القناديل موقدة حتى طلع النهار ثم فكوا الحبال والتعاليق والتماثيل
~~المصنوعة وبقيت البوابة المقابلة لباب الهواء والصاري الكبير وتحته جماعة
~~ملازمون الاقامة عنده ليلا ونهار من عساكرهم لأنه شعارهم واشارة إلى قيام
~~دولتهم في زعمهم
# وفي ثاني ليلة منه ركب كبيرهم إلى بر الجيزة وسفر عساكر إلى الجهة التي
~~بها مراد بك وكذلك إلى جهة الشرقية ومعهم مدافع على عجل وفيه ارسل دبوي
~~قائممقام إلى الست نفيسة وطلب منها احضار زوجة عثمان بك الطنبرجي فأرسلت
~~إلى المشايخ تستغيث بهم فحضر اليها الشيخ محمد المهدي والشيخ موسى السرسي
~~وقصدوا منعها فلم يمكنهم فذهبوا صحبتها ونظروا في قصتها والسبب في طلبها
~~انهم وجدوا رجلا فراشا معه جانب دخان وبعض ثياب فقبضوا عليه وقرروه فأخبر
~~انه تابعها وانها أعطته ذلك ووعدته بالرجوع اليها لتسلمه شبكي دخان وفروة
~~وخمسمائة محبوب ليوصل ذلك إلى سيده فهذا هو السبب في طلبها PageV02P207
~~فقالوا وأين الفراش فبعثوا لاحضاره وسألوها فانكرت ذلك بالمرة فانتظروا
~~حضور الفراش إلى ms0738 بعد الغروب فلم يحضر فقال لهم المشايخ دعوها تذهب إلى
~~بيتها وفي غد تأتي وتحقق هذه القضية فقال دبوى نونو ومعناه بلغتهم النفي أي
~~لا تذهب فقالوا له دعها تذهب هي ونحن نبيت عوضا عنها فلم يرض ايضا وعالجوا
~~في ذلك بقدر طاقتهم فلما أيسوا تركوها ومضوا فباتت عندها في ناحية من البيت
~~وصحبتها جماعة من النساء المسلمات والنساء الافرنجيات فلما اصبح النهار ركب
~~المشايخ إلى كتخدا الباشا والقاضي فركبا معا وذهبا إلى بيت صاري عسكر
~~الكبير فاحضرها وسلمها إلى القاضي ولم يثبت عليها شيء من هذه الدعوة وقرروا
~~عليها ثلاثة آلاف ريال فرانسة وذهبت إلى بيت لها مجاور لبيت القاضي وأقامت
~~فيه لتكون في حمايته
# وفي يوم الخميس نادوا في الاسواق بان كل من كان عنده بغلة يدهب بها إلى
~~بيت قائمقام ببركة الفيل ويأخذ ثمنها واذا لم يحضرها بنفسه تؤخذ منه قهرا
~~ويدفع ثلثمائة ريال فرانسا وكان احضرها باختياره يأخذ في ثمنها خمسين ريالا
~~قلت قيمتها أو كثرت فغنم صاحب الخسيس وخسر صاحب النفيس ثم ترك ذلك وفيه
~~نادوا بوقود قناديل سهارى بالطرق والاسواق وان يكون على كل دار قنديل وعلى
~~كل ثلاثة دكاكين قنديل وان يلازموا الكنس والرش وتنظيف الطرق من العفوشات
~~والقاذورات
# وفيه نادوا على الاغراب من المغاربة وغيرهم والخدامين والبطالين ليسافروا
~~إلى بلادهم وكل من وجد بعد ثلاثة ايام يستأهل الذي يجري عليه وكرروا
~~المناداة بذلك وأجلوهم بعدها أربعة وعشرين ساعة فذهبت جماعة من المغاربة
~~إلى صارى عسكر وقالوا له ارنا طريقا للذهاب فان طريق البرغير مسلوكة
~~والانكليز واقفون بطريق البحر يمنعون المسافرين ولا نقدر على المقام في
~~الاسكندرية من الغلاء وعدم الماء بها فتركهم PageV02P208
# وفيه جعلوا إبراهيم اغات المتفرقة المعمار قبطان السويس وسافر معه انفار
~~ببيرق فرنساوي فخرج عليهم العربان في الطريق فنهبوهم وقتلوا إبراهيم اغا
~~المذكور ومن بصحبته ولم يسلم منهم الا القليل وفيه أهمل آمر الديوان الذي
~~يحضره المشايخ ببيت قائد آغا فاستمروا آياما يذهبون فلم يأتهم أحد فتركوا
~~الذهاب فلم يطلبوا ms0739
# وفيه شرعوا في ترتيب ديوان آخر وسموه محكمة القضايا وكتبوا في شأن ذلك
~~طومارا وشرطوا فيه شروطا ورتبوا فيه ستة أنفار من النصارى القبط وستة أنفار
~~من تجار المسلمين وجعلوا قاضيه الكبير ملطى القبطي الذي كان كاتبا عند ايوب
~~بك الدفتردار وفوضوا اليهم القضايا في امور التجار والعامة والمواريث
~~والدعاوي وجعلوا لذلك الديوان قواعد واركانا من البدع السيئة وكتبوا نسخا
~~من ذلك كثيرة ارسلوا منها إلى الاعيان ولصقوا منها نسخا في مفارق الطرق
~~ورؤوس العطف وابواب المساجد وشرطوا في ضمنه شروطا وفي ضمن تلك الشروط شروطا
~~اخرى بتعبيرات سخيفة يفهم منها المراد بعد التأمل الكثير لعدم معرفتهم
~~قوانين التراكيب العربية ومحصله التحيل على أخذ الاموال كقولهم بان أصحاب
~~الاملاك يأتون بحججهم وتمسكاتهم الشاهدة لهم بالتمليك فإذا احضروها وبينوا
~~وجه تملكهم لها اما بالبيع أو الانتقال لهم بالارث لا يكتفي بذلك بل يؤمر
~~بالكشف عليها في السجلات ويدفع على ذلك الكشف دراهم بقدر عينوه في ذلك
~~الطومار فان وجد تمسكه مقيدا بالسجل طلب منه بعد ذلك الثبوت ويدفع على ذلك
~~الاشهاد بعد ثبوته وقبوله قدرا آخر ويأخذ بذلك تصحيحا ويكتب له بعد ذلك
~~تمكين وينظر بعد ذلك في قيمته ويدفع على كل مائة اثنين فان لم يكن له حجة
~~أو كانت ولم تكن مقيدة بالسجل أو مقيدة ولم يثبت ذلك التقييد فانها تضبط
~~لديوان الجمهور وتصير من حقوقهم وهذا شيء متعذر وذلك ان الناس انما وضعوا
~~أيديهم على أملاكهم اما بالشراء أو بايلولتهالهم من مورتهم أو نحو
~~PageV02P209 ذلك بحجة قريبة أو بعيدة العهد أو بحجج اسلافهم ومورثيهم فاذا
~~طولبوا باثبات مضمونها تعسر أو تعذر لحادث الموت أو الاسفار أو ربما حضرت
~~الشهود فلم تقبل فان قبلت فعل به ما ذكر ومن جملة الشروط مقررات على
~~المواريث والموتى ومقاديرها متنوعة في القلة والكثرة كقولهم اذا مات الميت
~~يشاورون عليه ويدفعون معلوما لذلك ويفتحون تركته بعد أربع وعشرين ساعة فإذا
~~بقيت اكثر من ذلك ضبطت للديوان ايضا ولا حق فيها للورثة وان فتحت ms0740 على الرسم
~~بأذن الديوان يدفع على ذلك الاذن مقررا أو كذلك على ثبوت الوراثة ثم عليهم
~~بعد قبض ما يخصهم مقرر وكذلك من يدعي دينا على الميت يثبته بديوان الحشريات
~~ويدفع على اثباته مقرر أو يأخذ له ورقة يستلم بها دينه فاذا استلمه رفع
~~مقررا ايضا ومثل ذلك في الرزق والاطيان بشروط وانواع وكيفية اخرى غير ذلك
~~والهبات والمبايعات والدعاوي والمنازعات والمشاجرات والاشهادات الجزئيات
~~والكليات والمسافر كذلك لا يسافر الا بورقة ويدفع عليها قدرا وكذلك المولود
~~اذا ولد ويقال له اثبات الحياة وكذلك المؤاجرات وقبض أجر الاملاك وغير ذلك
# وفيه نادى أصحاب الدرك على العامة بترك الفضول والكلام في أمور الدولة
~~فإذا مر عليهم جماعة من العسكر مجروحون أو منهزمون لا يسخرون بهم ولا
~~يصفقون عليهم كما هي عادتهم
# وفيه نهبوا أمتعة عسكر القلينجية الذين كانوا عسكر عند الامراء فأخذوا
~~مكانا بوكالة علي بساحل بولاق وبالجمالية واخذوا متاعهم ومتاع شركائهم
~~محتجين بانهم قاتلوا مع المماليك وهربوا معهم
# وفيه أحضروا محمد كتخدا اباسيف الذي كان سردارا بدمياط من طرف الامراء
~~المصريين وكان سابقا كتخدا حسن بك الجداوي فلما حضر حبسوه في القلعة وحبسوا
~~معه فراشا لابراهيم بك
# وفيه أمروا سكان القلعة بالخروج من منازلهم والنزول إلى المدينة
~~PageV02P210 ليسكنوا بها فنزلوا وأصعدوا إلى القلعة مدافع ركزوها بعدة
~~مواضع وهدموا بها ابنية كثيرة وشرعوا في بناء حيطان وكرانك واسوار وهدموا
~~أبنية عالية واعلوا مواضع متخفضة وبنوا على بدنات باب العزب بالرميلة
~~وغيروا معالمها وأبدلوا محاسنها ومحوا ما كان بها من معالم السلاطين وآثار
~~الحكماء والعظماء وما كان في الابواب العظام من الاسلحة والدرق والبلط
~~والحوادث والحرب الهندية وأكر الفداوية وهدموا قصر يوسف صلاح الدين ومحاسن
~~الملوك والسلاطين ذوات الأركان الشاهقة والاعمدة الباسقة
# وفيه عينت عساكر إلى مراد بك وذهبوا اليه ببجر يوسف جهة الفيوم
# وفي يوم الخميس سادس عشرة نودي بان كل من تشاجر مع نصراني أو يهودي يشهد
~~أحد الخصمين على الاخر ويطلبه لبيت صارى عسكر
# وفيه قتلوا شخصين وطافوا برؤسهما و ms0741 هم ينادون عليهما ويقولون هذا جزاء من
~~يأتي بمكاتيب من عند المماليك أو يذهب اليهم بمكاتيب
# وفيه نبهوا على الناس بالمنع من دفن الموتى بالترب القريبة من المساكن
~~كتربة الازبكية والرويعي ولا يدفنون الموتى الا في القرافات البعيدة والذي
~~ليس له تربة بالقرافة يدفن ميته في ترب المماليك وإذا دفنوا يبالغون في
~~تسفيل الحفر ونادوا ايضا بنشر الثياب والامتعة والفرش بالاسطحة عدة أيام
~~وتبخير البيوت بالبخورات المذهبة للعفونة كل ذلك للخوف من حصول الطاعون
~~وعدوه ويقولون ان العفونة تنحبس باغوار الأرض فاذا دخل الشتاء وبردت
~~الاغوار بسريان النيل والامطار والرطوبات خرج ما كان منحبسا بالارض من
~~الابخرة الفاسدة فيتعفن الهواء فيحصل الوباء والطاعون ومن قولهم ايضا ان
~~مرض مريض لابد من الاخبار عنه فيرسلون من جهتهم حكيما للكشف عليه ان كان
~~مرضه بالطاعون أو بغيره ثم يرون رأيهم فيه
# وفي يوم السبت ثامن عشره ذهبت جماعة من القواسة الذين يخدمون PageV02P211
~~الفرنساوية وشرعوا في هدم التراكيب المبنية على المقابر بتربة الازبكية
~~وتمهيدها بالارض فشاع الخبر بذلك وتسامع أصحاب الترب بتلك البقعة فخرجوا من
~~كل حدب ينسلون وأكثرهم النساء الساكنات بحارات المدابغ وباب اللوق وكرم
~~الشيخ سلامة والفوالة والمناصرة وقنطرة الامير حسين وقلعة الكلاب إلى أن
~~صاروا كالجراد المنتشر ولهم صياح وضجيج واجتمعوا بالازبكية ووقفوا تحت بيت
~~صارى عسكر فنزل لهم المترجمون واعتذروا بان صارى عسكر لاعلم له بذلك الهدم
~~ولم يأمر به وانما أمر بمنع الدفن فقط فرجعوا إلى أماكنهم ورفع الهدم عنهم
# وفيه كتبوا من المشايخ كتابا ليرسلوه إلى السلطان وآخر إلى شريف مكة ثم
~~انهم بصموا منه عدة نسخ ولصقوها بالطرق والمفارق وصورته ملخصا بعد الصدر
~~وذكر ورودهم وقتالهم مع المماليك وهروبهم وان جماعة من العلماء ذهبت اليهم
~~بالبر الغربي فأمنوهم وكذلك الرعية دون المماليك وذكروا فيه انهم من اخصاء
~~السلطان العثماني وأعداء اعدائه وان السكة والخطبة بأسمه وشعائر الاسلام
~~مقامة على ما هي عليه وباقية بمعنى الكلام السابق من قولهم انهم مسلمون
~~وانهم محترمون القرآن والنبي وانهم اوصلوا ms0742 الحجاج المتشتتين واكرموهم
~~وأركبوا الماشي واطعموا الجيعان وسقوا العطشان واعتنوا بيوم الزينة يوم جبر
~~البحر وعملوا له شأنا ورونقا استجلا بالسرور المؤمنين وانفقوا أموالا برسم
~~الصدقة على الفقراء وكذلك اعتنوا بالمولد النبوي وأنفقوا اموالا في شأن
~~انتظامه وتفق راينا ورأيهم على لبس حضرة الجناب المحترم مصطفى أغا كتخدا
~~بكر باشا والي مصر حالا فاستحسنا ذلك لبقاء علقة الدولة العلية وهم ايضا
~~مجتهدون في اتمام مهمات الحرمين وأمرونا أن نعلمكم بذلك والسلام
# وفيه وقعت حادثة جزئية من جملة الجزئيات وهو ان رجلا صيرفيا بجوار حارة
~~الجوانية وقع من لفظه انه قال السيد أحمد البدوي بالشرق والسيد إبراهيم
~~الدسوقي بالغرب يقتلان كل من يمر عليهما من النصارى PageV02P212 وكان هذا
~~الكلام بمحضر النصارى الشوام فجاوبه بعضهم واسمعه قبيح القول ووقع بينهما
~~التشاجر فقام النصراني وذهب إلى دبوى وأخبره بالقصة فأرسل وقبض على ذلك
~~الصيرفي وحبسه وسمر حانوته وختم على داره وتشفع فيه المشايخ عدة مرار
~~فأطلقوه بعد يومين وأرسلوه إلى بيت الشيخ البكري ليؤدب هناك بالضرب أو يدفع
~~خمسمائة ريال فرانسة فضرب مائة سوط وأطلق سبيله وكذلك أفرجوا عن بقية
~~المسجونين
# وفي يوم الاثنين طاف أصحاب الدرك على الاخطاط والوكائل فكتبوا أسماءها
~~وأسماء البوابين وامروهم ان لا يسكنوا احدا من الاغراب ولا يطلقوا احدا بلا
~~أذن من اغات مستحفظان
# وفي يوم الثلاثاء عمل المولد الحسيني وكان من العزم تركه في هذا العام
~~فدس بعض المنافقين دسيسة عند الفرنسيس وذلك انه وقعت المذاكرة بان من
~~المعتاد أن يعمل المولد الحسيني بعد مولد النبي فقال بونابارته ولم لم
~~يعملوه فقال ذلك المنافق غرض الشيخ السادات عدم عمله الا أذا حضر المسلمون
~~فبلغ شيخ السادات ذلك فشرع في عمله عل سبيل الاختصار وحضر صارى عسكر وشاهد
~~الوقدة ورجع إلى داره بعد العشاء
# وفيه حضر علماء الاسكندرية واعيانها وكذلك رشيد ودمياط وبقية البنادر
~~باستدعاء صارى عسكر ليحضروا الديوان الشارعين فيه لترتيب النظام الذي سبقت
~~الاشارة اليه
# وفيه سافر ايضا جماعة من الفرنسيس إلى جهة مراد بك ومن ms0743 معه التقوا معهم
~~وتراموا ساعة ثم انهزموا عنهم واطمعوهم في أنفسهم فتتبعوهم إلى اسفل جبل
~~اللاهون ثم خرجوا عليهم على مثل حالهم رجالا وتراموا معهم واكمنوا لهم
~~وثبتوا معهم وظهر عليهم المصريون وقتل من الفرنساوية مقتلة كبيرة
# وفيه سقطت البوابة المصنوعة ببركة الازبكية المقابلة لباب الهواء التي
~~PageV02P213 كانوا وضعوها في يوم عيدهم وقد تقدم شرحها ووصفها وسبب سقوطها
~~انهم لما منعوا الماء من دخوله للبركة وسدوا القنطرة كما تقدم علا الماء في
~~أرض البركة وتخلخلت الأرض فسقطت تلك البوابة
# وفي يوم الجمعة رابع عشرينه نبهوا على المشايخ والاعيان التجار ومن حضر
~~من الاقطار بالحضور إلى الديوان العام ومحكمة النظام بكرة تاريخه وذلك ببيت
~~مرزوق بك بحارة عابدين فلما أصبح يوم السبت أعادوا التنبيه بحضورهم
~~بالديوان القديم ببيت قائد أغا بالازبكية فتوجه المشايخ المصرية والذين
~~حضروا من الثغور والبلاد وحضر الوجاقات وأعيان التجار ونصارى القبط والشوام
~~ومديروا الديوان من الفرنسيس وغيرهم جمعا موفورا فلما استقر بهم الجلوس شرع
~~ملطى القبطي الذي عملوه قاضي في قراءة فرمان الشروط وفي المناقشة فابتدر
~~كبير المدبرين في اخراج طومار آخر وناوله للترجمان فنشره وقرأه وملخصه
~~ومضمونه الاخبار بان قطر مصر هو المركز الوحيد وانه اخصب البلاد وكان يجلب
~~اليه المتاجر من البلاد البعيدة وان العلوم والصنائع والقراءة والكتابة
~~التي يعرفها الناس في الدنيا أخذت عن أجداد أهل مصر الاول ولكون قطر مصر
~~بهذه الصفات طمعت الامم في تملكه فملكه أهل بابل وملكه اليونانيون والعرب
~~والترك الان الا ان دولة الترك شددت في خرابه لانها اذا حصلت الثمرة قطعت
~~عروقها فلذلك لم يبقوا بأيدي الناس الا القدر اليسير وصار الناس لاجل ذلك
~~مختفين تحت حجاب الفقر وقاية لانفسهم من سوء ظلمهم ثم ان طائفة الفرنساوية
~~بعدما تمهد امرهم وبعد صيتهم بقيامهم بأمور الحروب اشتاقت أنفسهم لاستخلاص
~~مصر مما هي فيه واراحة أهلها من تغلب هذه الدولة المفعمة جهلا وغباوة
~~فقدموا وحصل لهم النصرة ومع ذلك لم يتعرضوا لاحد من الناس ولم يعاملوا
~~الناس بقسوة وان غرضهم ms0744 تنظيم امور مصر واجراء خلجانها التي دثرت ويصير لها
~~طريقان طريق إلى البحر الاسود وطريق إلى البحر الاحمر فيزداد خصبها وريعها
~~ومنع القوى من ظلم الضعيف وغير ذلك استجلا PageV02P214 بالخواطر أهلها
~~وابقاء للذكر الحسن فالمناسب من اهلها ترك الشغب واخلاص المودة وان هذه
~~الطوائف المحضرة من الاقاليم يترتب على حضورها أمور جليلة لانهم اهل خبرة
~~وعقل فيسألون عن امور ضرورية ويجيبون عنها فينتج لصارى عسكر من ذلك ما يليق
~~صنعه إلى آخر ما سطروه من الكلام قلت ولم يعجبني في هذا التركيب الا قوله
~~المفعمة جهلا وغباوة بعد قوله بعد ذلك ومع ذلك لم يتعرضوا لاحد إلى آخر
~~العبارة ثم قال الترجمان نريد منكم مشايخ أن تختاروا شخصا منكم يكون كبيرا
~~ورئيسا عليكم ممتثلثين أمره واشارته فقال بعض الحاضرين الشيخ الشرقاوي فقال
~~نونو وإنما ذلك يكون بالقرعة فعملوا قرعة باوراق فطلع الاكثر على الشيخ
~~الشرقاوي فقال حينئذ يكون الشيخ عبد الله الشرقاوي هو الرئيس فما تم هذا
~~الامر حتى زالت الشمس فأدنوا لهم في الذهاب وألزموهم بالحضور في كل يوم
# وفيه وقعت كائنة الحاج محمد بن قيمو المغربي التاجر الطرابلسي وهو انه
~~كان بينه وبين بعض نصارى الشوام المترجمين منافسة فانهى إلى عظماء الفرنسيس
~~انه ذو مال وانه شريك عبد الله المغربي تابع مراد بك فأرسلوا بطلبه فذهب
~~إلى بيت الشيخ عبد الله الشرقاوي لنسابة بينهما فقال الشيخ للقواسة
~~المرسلين بعد سؤالهم عن سبب طلبهم له فقالوا لدعوة ليست شرعية فقال لهم في
~~غدا حضروا خصمه ويتداعى معه فان توجه الحق عليه الزمناه بدفعه فرجعت الرسل
~~وتغيب الرجل لخوفه فبعد مضي مقدار نحو ساعة حضر نحو الخمسين عسكريا من
~~الفرنسيس إلى بيت الشيخ وطالبوه به فأخبرهم انه هرب فلم يقبلوا عذره والحوا
~~في طلبه ووقفوا ببنادقهم وأرهبوا فركب المهدي والدواخلي إلى صاري عسكر
~~وأخبروه بالقضية وبهروب الرجل فقال ولاي شيء يهرب فقالوا من خوفه فقال لولا
~~ان جرمه كبير لما هرب وأنتم غيبتموه وأظهر الحنق والغيظ فلاطفاه واستعطفا
~~خاطر الترجمان ms0745 فكلمه وسكن غيظه ثم سأل عن منزله ومخزنه فأخبراه عنهما فقال
~~نذهب معكما من يختم PageV02P215 عليهما حتى يظهر في غد فاطمأنوا لذلك
~~ورجعوا عن الغروب وختموا على مخزنه ومنزله فلما أصبح النهار فلم يظهر الرجل
~~فأخذوا ما وجدوه فيهما من البضائع والامانات
# وفي يوم الاحد ذهبوا إلى الديوان وعملوا مثل عملهم الاول حتى تمموا أسماء
~~المنتخبين بديوان مصر من الثغور والمشايخ والوجاقلية والقبط والشوام وتجار
~~الملسلمين وذلك الترتيب غير ترتيب الديوان السابق
# وفي يوم الاثنين اجتمعوا بالديوان ونادى المنادي في ذلك اليوم بالاسواق
~~على الناس باحضارهم حجج املاكهم إلى الديوان والمهلة ثلاثون يوما فان تأخر
~~عن الثلاثين يضاعف المقرر ومهلة البلاد ستون يوما ولما تكامل الجميع شرع
~~ملطي في قراءة المنشور وتعداد ما به من الشروط مسطور وذكر من ذلك أشياء
~~منها أمر المحاكم والقضايا الشرعية وحجج العقارات وأمر المواريث وتناقشوا
~~في ذلك حصة من الزمن وكتبوا هذه الاربعة أشياء أرباب ديوان الخاصة يدبرون
~~رأيهم في ذلك وينظرون المناسب والاحسن وما فيه الراحة لهم وللرعية ثم
~~يعرضون مادبروه يوم الخميس وما بين ذلك له مهلة وانفض المجلس
# واستهل شهر جمادى الاولى يوم الخميس الموعود سنة 1213 م واجتمعوا
~~بالديوان ومعهم مالخصوه واستأصلوه في الجملة فاما أمر المحاكم والقضايا
~~فالاولى ابقاؤها على ترتيبها ونظامها وعرفوهم عن كيفية ذلك ومثل ذلك ما
~~عليه أمر محاكم البلاد فاستحسنوا ذلك الا أنهم قالوا يحتاج إلى ضبط
~~المحاصيل وتقريرها على أمر لا يتعداه القضاة ولا نوابهم فقرروا ذلك وهو انه
~~اذا كان عشرة آلاف فما دونها يكون على كل الف ثلاثون نصفا واذا كان المبلغ
~~مائة يكون على الالف خمسة عشر فان زاد على ذلك فعشرة واتفقوا على تقرير
~~القضاة ونوابهم على ذلك وأما حجج العقارات فأنه امر شاق طويل الذيل
~~فالمناسب فيه والاولى ان يجعلوا عليها دراهم من بادىء الرأي ليسهل تحصيلها
~~ويحسن عليها السكوت ويكون المحصول أعلى وأدنى وأوسط وبينوا القدر المناسب
~~PageV02P216 بتفصيل الاماكن وكتبوه وابقوه حتى يرى الآخرون رأيهم فيه وانفض
~~الديوان ms0746 وفي ذلك اليوم نودي في الاسواق بنشر الثياب والامتعة خمسة عشر يوما
~~وقيدوا على مشايخ الاخطاط والحارات والقلقات بالفحص والتفتيش فعينوا لكل
~~حارة امرأة ورجلين يدخلون البيوت للكشف عن ذلك فتصعد المرأة إلى أعلى الدار
~~وتخبرهم عن صحة نشرهم الثياب ثم يذهبون بعد التأكد على أهل المنزل والتحذير
~~من ترك الفعل وكل ذلك لذهاب العفونة الموجبة للطاعون وكتبوا بذلك أرواقا
~~لصقوهم بحيطان الاسواق على عادتهم في ذلك
# وفيه حضر إلى بيت البكري جم غفير من اولاد الكتاتيب والفقهاء والعميان
~~والمؤذنين وأرباب الوظائف والمستحقين من الزمني والمرضي بالمرستان المنصوري
~~واوقاف عبد الرحمن كتخدا وشكوا من قطع رواتبهم وخبزهم لان الاوقاف تعطل
~~ايرادها واستولى على نظارتها النصارى القبط والشوام وجعلوا ذلك مغنما لهم
~~فواعدهم على حضورهم الديوان وينهوا شكواهم ويتشفع لهم فذهبوا راجعين وفيه
~~قدمت مراكب من جهة الصعيد وفيها عدة من العسكر مجروحين
# وفيه وضعوا على التلال المحيطة بمصر ببارق بيضا فأكثر الناس من اللغط ولم
~~يعلموا سبب ذلك
# وفي يوم الاحد اجتمعوا في الديوان واخذوا فيما هم فيه فذكروا أمر
~~المواريث فقال ملطي مشايخ أخبرونا عما تصنعونه في قسمة المواريث فأخبره
~~بفروض المواريث الشرعية فقال ومن أين لكم ذلك فقالوا من القرآن وتلوا عليهم
~~بعض آيات المواريث فقال الافرنج نحن عندنا لا نورث الولد ونورث البنت ونفعل
~~كذا وكذا بحسب تحسين عقولهم لان الولد أقدر على التكسب من البنت فقال
~~ميخائيل كحيل الشامي وهو من أهل الديوان ايضا نحن والقبط يقسم لنا مواريثنا
~~المسلمون ثم التمسوا من المشايخ أن يكتبوا لهم كيفية القسمة ودليلها
~~فسايروهم ووعدوهم بذلك وانفضوا وفي ذلك اليوم عزلوا محمد أغا PageV02P217
~~المسلماني أغات مستحفظان وجعلوه كتخدا أمير الحاج واستقروا بمصطفى أغا تابع
~~عبد الرحمن أغا مستحفظان سابقا عوضا عنه ونودي بذلك
# وفي يوم الاثنين عملوا لهم ديوانا وكتبوا لهم كيفية قسمة المواريث وفروض
~~القسمة الشرعية وحصص الورثة والآيات المتعلقة بذلك فاستحسنوا ذلك
# وفي يوم السبت عاشر جمادى الاولى عملوا الديوان واحضروا قائمة مقررات
~~الاملاك والعقار فجعلوا على ms0747 الاعلى ثمانية فرانسة والاوسط ستة والادنى
~~ثلاثة وما كان أجرته أقل من ريال في الشهر فهو معافى وأما الوكائل والخانات
~~والحمامات والمعاصر والسيارج والحوانيت فمنها ما جعلوا عليه ثلاثين وأربعين
~~بحسب الخمسة والرواج والاتساع وكتبوا بذلك مناشير على عادتهم وألصقوها
~~بالمفارق والطرق وأرسلوا منها نسخا للاعيان وعينوا المهندسين ومعهم اشخاص
~~لتمييز الاعلى من الادنى وشرعوا في الضبط والاحصاء وطافوا ببعض الجهات
~~لتحرير القوائم وضبط اسماء أربابها ولما أشيع ذلك في الناس كثر لغطهم
~~واستعظموا ذلك والبعض استسلم للقضاء فانتبذ جماعة من العامة وتناجوا في ذلك
~~ووافقهم على ذلك بعض المتعممين الذي لم ينظر في عواقب الامور ولم يتفكر أنه
~~في القبضة مأسور فتجمع الكثير من الغوغاء من غير رئيس يسوسهم ولا قائد
~~يقودهم وأصبحوا يوم الاحد متحزبين وعلى الجهاد عازمين وأبرزوا ما كانوا
~~أخفوه من السلاح وآلات الحرب والكفاء وحضر السيد بدر وصحبته حشرات الحسينية
~~وزعر الحارات البرانية ولهم صياح عظيم وهول جسيم ويقولون بصياح في الكلام
~~نصر الله دين الاسلام فذهبوا إلى بيت قاضي العسكر وتجمعوا وتبعهم ممن على
~~شاكلتهم نحو الالف والاكثر فخاف القاضي العاقبة وأغلق أبوابه واوقف حجابه
~~فرجموه بالحجارة والطوب وطلب الهرب فلم يمكنه الهروب وكذلك اجتمع بالأزهر
~~العالم الاكبر وفي ذلك الوقت حضر دبوى بطائفة من فرسانه وعساكره وشجعانه
~~فمر بشارع الغورية وعطف على خط PageV02P218 الصنادقية وذهب إلى بيت القاضي
~~فوجد ذلك الزحام فخاف وخرج من بين القصرين وباب الزهومة وتلك الاخطاط
~~بالخلائق مزحومة فبادروا اليه وضربوه واثخنوا جراحاته وقتل الكثير من
~~فرسانه وابطاله وشجعانه فعند ذلك أخذ المسلمون حذرهم وخرجوا يهرعون ومن كل
~~حدب ينسلون ومسكوا الاطراف الدائرة بمعظم اخطاط القاهرة كباب الفتوح وباب
~~النصر والبرقية إلى باب زويلة وباب الشعرية وجهة البندقانيين وما حاذاها
~~ولم يتعد جهة سواها وهدموا مساطب الحوانيت وجعلوا احجارها متاريس للكرنكة
~~لتعوق هجوم العدو في وقت المعركة ووقف دون كل متراس جمع عظيم من الناس واما
~~الجهات البرانية والنواحي الفوقانية فلم يفزع منهم فازع ولم يتحرك منهم أحد
~~ولم ms0748 يسارع وكذلك شذ عن الوفاق مصر العتيقة وبولاق وعذرهم الاكبر قربهم من
~~مساكن العسكر ولم تزل طائفة المحاربين في الازقة متترسين فوصل جماعة من
~~الفرنساوية وظهروا من ناحية المناخلية وبندقوا على متراس الشوائين وبه
~~جماعة من مغاربة الفحامين فقاتلوهم حتى أجلوهم وعن المناخلية أزالوهم عند
~~ذلك زاد الحال وكثر الرجف والزلزال وخرجت العامة عن الحد وبالغوا في القضية
~~بالعكس والطرد وامتدت أيديهم إلى النهب والخطف والسلب فهجموا على حارة
~~الجوانية ونهبوا دور النصارى الشوام والاروام وما جاورهم من بيوت المسلمين
~~على التمام وأخذوا الودائع والامانات وسبوا النساء والبنات وكذلك نهبوا خان
~~الملايات وما به من الامتعة والموجودات وأكثروا من المعايب ولم يفكروا في
~~العواقب وباتوا تلك الليلة سهرانين وعلى هذا الحل مستمرين وأما الافرنج
~~فانهم اصبحوا مستعدين وعلى تلال البرقية والقلعة واقفين وأحضروا جميع
~~الآلات من المدافع والقنابر والبنبان ووقفوا مستحضرين ولامر كبيرهم منتظرين
~~وكان كبير الفرنسيس أرسل إلى المشايخ مراسلة فلم يجيبوه عنها ومل من
~~المطاولة هذا والرمي متتابع من الجهتين وتضاعف الحال ضعفين حتى مضى وقت
~~العصر وزاد القهر والحصر فعند ذلك ضربوا بالمدافع والبنبات PageV02P219 على
~~البيوت والحارات وتعمدوا بالخصوص بالجامع الازهر وجروا عليه المدافع
~~والقنبر وكذلك ما جاوره من اماكن المحاربين كسوق الغورية والفحامين فلما
~~سقط عليهم ذلك ورأوه ولم يكونوا في عمرهم عاينوه نادوا يا سلام من هذه
~~الآلام يا خفي الالطاف نجنا مما نخاف وهربوا من كل سوق ودخلوا في الشقوق
~~وتتابع الرمي من القلعة والكيمان حتى تزعزعت الاركان وهدمت في مرورها حيطان
~~الدور وسقطت في بعض القصور ونزلت في البيوت والوكائل وأصمت الآذان بصوتها
~~الهائل فلما عظم هذا الخطب وزاد الحال والكرب ركب المشايخ إلى كبير
~~الفرنسيس ليرفع عنهم هذا النازل ويمنع عسكره من الرمي المتراسل ويكفهم كما
~~تكف المسلمون عن القتال والحرب خدعة وسجال فلما ذهبوا اليه واجتمعوا عليه
~~عاتبهم في التأخير وأتهمهم في التقصير فاعتذروا اليه فقبل عذرهم وأمر برفع
~~الرمي عنهم وقاموا من عنده وهم ينادون بالامان في المسالك وتسامع الناس ms0749
~~بذلك فردت فيهم الحرارة وتسابقوا لبعضهم بالبشارة واطمأنت منهم القلوب وكان
~~الوقت قبل الغروب وانقضى النهار وأقبل الليل وغلب على الظن ان القضية
~~لهاذيل وأما أهل الحسينية والعطوف البرانية فانهم لم يزالوا مستمرين وعلى
~~الرمي والقتال ملازمين ولكن خانهم المقصود وفرغ منهم البارود والافرنج
~~اثخنوهم بالرمي المتتابع بالقنابر والمدافع إلى ان مضى من الليل نحو ثلاث
~~ساعات وفرغت من عندهم الادوات فعجزوا عن ذلك وانصرفوا وكف عنهم القوم
~~وانحرفوا وبعد هجعة من الليل دخل الافرنج المدينة كالسيل ومروا في الازقة
~~والشوارع لا يجدون لهم ممانع كأنهم الشياطين أو جند ابليس وهدموا ما وجدوه
~~من المتاريس ودخل طائفة من باب البرقية ومشوا إلى الغورية وكروا ورجعوا
~~وترددوا ما هجعوا وعلموا باليقين ان لا دافع لهم ولا كمين وتراسلوا ارسالا
~~ركبانا ورجالا ثم دخلوا إلى الجامع الازهر وهم راكبون الخيول وبينهم المشاة
~~كالوعول وتفرقوا بصحته ومقصورته وربطوا خيولهم بقبلته وعاثوا بالاورقة
~~والحارات PageV02P220 وكسروا القناديل والسهارات وهشموا خزائن الطلبة
~~والمجاورين والكتبة ونهبوا ما وجدوه من المتاع والاواني والقصاع والودائع
~~والمخبآت بالدواليب والخزانات ودشتوا الكتب والمصاحف وعلى الأرض طرحوها
~~وبأرجلهم ونعالهم داسوها وأحدثوا فيه وتغوطوا وبالوا وتمخطوا وشربوا الشراب
~~وكسروا أوانيه وألقوها بصحنه ونواحيه وكل من صادفوه به عروه ومن ثيابه
~~أخرجوه وأصبح يوم الثلاثاء فأصطف منهم خرب بباب الجامع فكل من حضر للصلا
~~يراهم فيكر راجعا ويسارع وتفرقت طوائفهم بتلك النواحي افواجا واتخذوا السعي
~~والطواف بها منهاجا وأحاطوا بها احاطة السوار ونهبوا بعض الديار بحجة
~~التفتيش على النهب وآلة السلاح والضرب وخرجت سكان تلك الجهة يهرعون وللنجاة
~~بأنفسهم طالبون وانتهكت حرمة تلك البقعة بعد ان كانت أشرف البقاع ويرغب
~~الناس في سكناها ويودعون عند أهلها ما يخافون عليه الضياع والفرنساوية لا
~~يمرون بها الا في النادر ويحترمونها عن غيرها في الباطن والظاهر فانقلب
~~بهذه الحركة منها الموضوع وانخفض على غير القياس المرفوع ثم ترددوا في
~~الاسواق ووقفوا صفوفا مئينا والوفا فان مر بهم أحد فتشوه وأخذوا ما معه
~~وربما قتلوه ورفعوا القتلى والمطروحين ms0750 من الافرنج والمسلمين ووقف جماعة من
~~الفرنسيس ونظفوا مراكز المتاريس وإزالة ما بها من الاتربة والاحجار
~~المتراكمة ووضعوها في ناحية لتصير طرق المرور خالية وتحزبت نصارى الشوام
~~وجماعة ايضا من الاروام الذين انتهبت دورهم بالحارة الجوانية ليشكوا لكبير
~~الفرنسيس مالحقهم من الرزية واغتنموا الفرصة في المسلمين وأظهروا ما هو
~~بقلوبهم كمين وضربوا فيهم المضارب وكأنهم شاركوا الافرنج في النوائب وما
~~قصدهم المسلمون ونهبوا ما لديهم الا لكونهم منسوبين اليهم مع أن المسلمين
~~الذين جاوروهم نهبهم الذعر ايضا وسلبوهم وكذلك خان الملايات المعلوم الذي
~~عند باب حارة الروم فيه بضائع المسلمين وودائع الغائبين فسكت المصاب على
~~غصته واستعوض الله في قضيته لانه ان تكلم لا تسمع دعواه ولا يلتفت إلى
~~شكواه وانتدب برطلمين للعسس على من حمل السلاح PageV02P221 أو اختلس وبث
~~اعوانه في الجهات يتجسسون في الطرقات فيقبضون على الناس بحسب اغراضهم وما
~~ينهبه النصارى من أبغاضهم فيحكم فيهم بمراده ويعمل برأيه واجتهاده ويأخذ
~~منهم الكثير ويركب في موكبه ويسير وهم موثوقون بين يديه بالحبال ويسحبهم
~~الاعوان بالقهر والنكال فيودعونهم السجونات ويطالبونهم بالمنهوبات
~~ويقررونهم بالعقاب والضرب ويسألونهم عن السلاح وآلات الحرب ويدل بعضهم على
~~بعض فيضعون على المدلول عليهم ايضا القبض وكذلك فعل مثل ما فعله اللعين
~~الاغا وتجبر في افعاله وطغى وكثير من الناس ذبحوهم وفي بحر النيل قذفوهم
~~ومات في هذين اليومين وما بعدهما أمم كثيرة لا يحصى عددها الا الله وطال
~~بالكفرة بغيهم وعنادهم ونالوا من المسلمين قصدهم ومرادهم واصبح يوم الاربع
~~فركب فيه المشايخ أجمع وذهبوا لبيت صارى عسكر وقابلوه وخاطبوه في العفو
~~ولاطفوه والتمسوا منه أمانا كافيا وعفوا ينادون به باللغتين شافيا لتطمئن
~~بذلك قلوب الرعية ويسكن روعهم من هذه الرزية فوعدهم وعدا مشوبا بالتسويف
~~وطالبهم بالتبيين والتعريف عمن تسبب من المتعممين في اثارة العوام وحرضهم
~~على الخلاف والقيام فغالطوه عن تلك المقاصد فقال على لسان الترجمان نحن
~~نعرفهم بالواحد فترجوا عنده في اخراج العسكر من الجامع الأزهر فأجابهم لذلك
~~السؤال وأمر باخراجهم في الحال وأبقوا ms0751 منهم السبعين اسكنوهم في الخطة
~~كالضابطين ليكونوا للامور كالراصدين وبالاحكام متقيدين ثم انهم فحصوا على
~~المتهمين في اثارة الفتنة فطلبوا الشيخ سليمان الجوسقي شيخ طائفة العميان
~~والشيخ أحمد الشرقاوي والشيخ عبد الوهاب الشبراوي والشيخ يوسف المصيلحي
~~والشيخ إسماعيل البراوي وحبسوهم ببيت البكري وأما السيد بدر المقدسي فانه
~~تغيب وسافر إلى جهة الشام وفحصوا عليه فلم يجدوه وتردد المشايخ لتخليص
~~الجماعة المعوقين فغولطوا واتهم ايضا إبراهيم افندي كاتب البهار بانه جمع
~~له جمعا من الشطار وأعطاهم الاسلحة والمساوق وكان عنده عدة من المماليك
~~المخفيين PageV02P222 والرجال المعدودين فقبضوا عليه وحبسوه ببيت الاغا
# وفي يوم الاحد ثامن عشرة توجه شيخ السادات وباقي المشايخ إلى بيت صار
~~عسكر الفرنسيس وتشفعوا عنده في الجماعة المسجونين ببيت الاغا وقائمقام
~~والقلعة فقيل لهم وسعوا بالكم ولا تستعجلوا فقاموا وانصرفوا
# وفيه نادوا في الاسواق بالامان ولا أحد يشوش على أحد مع استمرار القبض
~~على الناس وكبس البيوت بادنى شبهة ورد بعضهم الامتعة التي نهبت للنصارى
# وفيه توسط عمر القلقجي لمغاربة الفحامين وجمع منهم ومن غيرهم عدة وافرة
~~وعرضهم على صارى عسكر فأختار منهم الشباب وأولي القوة وأعطاهم سلاحا وآلات
~~حرب ورتبهم عسكرا ورئيسهم عمر المذكور وخرجوا وامامهم الطبل الشامي على
~~عادة عسكر المغاربة وسافروا إلى جهة بحرى بسبب ان بعض البلاد قام على عسكر
~~الفرنساوية وقت الفتنة وقاتلوهم وضربوا ايضا مركبين بها عدة من عساكرهم
~~فحاربوهم وقاتلوهم فلما ذهب اولئك المغاربة سكنوا الفتنة وضربوا عشما
~~وقتلوا كبيرها المسمى بأبن شعير ونهبوا داره ومتاعه وماله وبهائمه وكان
~~شيئا كثيرا جدا واحضروا اخوته وأولاده وقتلوهم ولم يتركوا منهم سوى ولد
~~صغير جعلوه شيخا عوضا عن ابيهم وسكن العسكر المغربي بدار عند باب سعادة
~~ورتبوا له من الفرنسيس جماعة يأتون اليهم في كل يوم ويدربونهم على كيفية
~~حربهم وقانونهم ومعنى أشاراتهم في مصافاتهم فيقف المعلم والمتعلمون مقابلون
~~له صفا وبأيديهم بنادقهم فيشير اليهم بألفاظ بلغتهم كان يقول مردبوش
~~فيرفعونها قابضين بأكفهم على أسافلها ثم يقول مرش فيمشون صفوفا إلى غير ذلك ms0752
# وفيه سافر برطلمين إلى ناحية سرياقوس ومعه جملة من العسكر بسبب الناس
~~الفارين إلى جهة الشرق فلم يدركهم وأخذ من في البلاد وعسف في تحصيها ورجع
~~بعد أيام PageV02P223 وفي يوم الاربعاء خاطب الشيخ محمد المهدي صارى عسكر
~~في أمر إبراهيم افندي كاتب البهار وتلطف به بمعونة بوسليك المعروف بمدير
~~الحدود وهو عبارة عن الروزنامجي ونقله من بيت الاغا إلى داره وطلبوا منه
~~قائمة كشف عما يتعلق بالمماليك بدفتر البهار
# وفي يوم الخميس سافر عدة من المراكب نحو الاربعين بها عسكر الفرنسيس إلى
~~جهة بحرى
# وفي ليلة السبت رابع عشرينه حضر هجان من ناحية الشام وعلى يده مكاتبات
~~وهي صورة فرمان وعليه طرة ومكتوب من أحمد باشا الجزار وآخر من بكر باشا إلى
~~كتخدائه مصطفى بك ومكتوب من إبراهيم بك خطابا للمشايخ وذلك كله بالعربي
~~ومضمون ذلك بعد براعة الاستهلال والآيات القرآنية والاحاديث والاثار
~~المتعلقة بالجهاد ولعن طائفة الافرنج والحط عليهم وذكر عقيدتهم الفاسدة
~~وكذبهم ونحيلهم وكذلك قية المكاتبات بمعنى ذلك فأخذها مصطفى بك كتخدا وذهب
~~بها إلى صارى عسكر فلما اطلع عليها قال هذا تزوير من إبراهيم بك ليوقع
~~بيننا وبينكم العداوة والمشاحنة وأما أحمد باشا فهو رجل فضولي لم يكن واليا
~~بالشام ولا مصر لان والي الشام إبراهيم باشا واما والي مصر فهو عبد الله
~~باشا بن العظم الذي هو الآن والي الشام فانا أعلم بذلك وسيأتي بعد أيام
~~والي ويقيم معه كما كانت المماليك مع الولاة وورد خبر ايضا بانفصال محمد
~~باشا عزت عن الصدارة وعزل كذلك أنفار من رجال الدولة وفي مدة هذه الايام
~~بطل الاجتماع بالديوان المعتاد وأخذوا في الاهتمام في تحصين النواحي
~~والجهات وبنوا ابنية على التلول المحيطة بالبلد ووضعوا بها عدة مدافع
~~وقنابر وهدموا اماكن بالجيزة وحصنوها تحصينا زائدا وكذلك مصر العتيقة
~~ونواحي شبرا وهدموا عدة مساجد منها المساجد المجاورة لقنطرة انبابة الرمة
~~ومسجد المقس المعروف الان باولاد عنان على الخليج الناصري بباب البحر
~~وقطعوا نخيلا كثيرة واشجار الجيزة التي عند أبي هريرة قطعوها ms0753 وحفروا هناك
~~خنادق كثيرة وغير PageV02P224 ذلك وقطعوا نخيل جهة الحلي وبولاق وخربوا
~~دورا كثيرة وكسروا شبابيكها وأبوابها وأخذوا أخشابها لاحتياج العمل والوقود
~~وغير ذلك
# وفي ليلة الاحد حضر جماعة من عسكر الفرنسيس إلى بيت البكري نصف الليل
~~وطلبوا المشايخ المحبوسين عند صارى عسكر ليتحدث معهم فلما صاروا خارج الدار
~~وجدوا عدة كثيرة في انتظارهم فقبضوا عليهم وذهبوا بهم إلى بيت قائمقام بدرب
~~الجماميز وهو الذي كان به دبوى ا قائمقام المقتول وسكنه بعده الذي تولى
~~مكانه فلما وصلوا بهم هناك عروهم من ثيابهم وصعدوا بهم إلى القلعة فسجنوهم
~~إلى الصباح فأخرجوهم وقتلوهم بالبنادق وألقوهم من السور خلف القلعة وتغيب
~~حالهم عن أكثر الناس أياما وفي ذلك اليوم ركب بعض المشايخ إلى مصطفى بك
~~كتخدا الباشا وكلموه في أن يذهب معهم إلى صارى عسكر ويشفع معهم في الجماعة
~~المذكورين ظنا منهم انهم في قيد الحياة فركب معهم اليه وكلموه في ذلك فقال
~~لهم الترجمان أصبروا ما هذا وقته وتركهم وقام ليذهب في بعض أشغاله فنهض
~~الجماعة ايضا وركبوا إلى دورهم
# وفي يوم الثلاثاء حضر عدة من عسكر الفرنسيس ووقفوا بحارة الازهر فتخيل
~~الناس منهم المكروه ووقعت فيهم كرشة وأغلقوا الدكاكين وتسابقوا إلى الهروب
~~وذهبوا إلى البيوت والمساجد واختلفت اراؤهم ورأوا في ذلك اقضية بحسب
~~تخمينهم وظنهم وفساد مخيلهم فذهب بعض المشايخ إلى صارى عسكر واخبروه بذلك
~~وتخوف الناس فأرسل اليهم وأمرهم بالذهاب فذهبوا وتراجع الناس وفتحوا
~~الدكاكين ومر الاغا والوالي وبرطلمين ينادون بالامان وسكن الحال وقيل ان
~~بعض كبرائهم حضر عند القلق الساكن بالمشهد وجلس عنده حصة هؤلاء كانوا
~~اتباعه ووقفوا ينتظرونه ولعل ذلك قصدا للتخويف والارهاب خشية من قيام فتنة
~~لما اشيع قتل المشايخ المذكورين وهو الارجح
# وفيه كتبوا اوراقا والصقوها بالاسواق تتضمن العفو والتحذير من اثارة
~~الفتنة وان من قتل من المسلمين في نظير من قتل من الفرنسيس PageV02P225
# وفيه شرعوا في احصاء الاملاك والمطالبة بالمقرر فلم يعارض في ذلك معارض
~~ولم يتفوه بكلمة والذي لم يرض بالتوت يرضى بحطبه ms0754
# وفيه ايضا قلعوا ابواب الدروب والحارات الصغيرة الغير النافذة وهي التي
~~كانت تركت وسومح اصحابها وبرطلوا عليها وصالحوا عليها قبل الحادثة وبرطلوا
~~القلقات والوسايط على ابقائها وكذلك دروب الحسينية فلما انقضت هذه الحادثة
~~ارتجعوا عليها وقلعوها ونقلوها إلى ما جمعوه من البوابات بالازبكية ثم
~~كسروا جميعها وفصلوا اخشابها ورفعوا بعضها على العربات إلى حيث اعمالهم
~~بالنواحي والجهات وباعوا بعضها حطبا للوقود وكذلك ما بها من الحديد وغيره
# وفي ليلة الخميس هجم المنسر على بوابة سوق طولون وكسروها وعبروا منها إلى
~~السوق فكسروا القناديل وفتحوا ثلاثة حوانيت وأخذوا ما بها من متاع المغاربة
~~التجار وقتلوا القلق الذي هناك وخرجوا بدون مدافع ولا منازع
# وفي يوم الخميس المذكور ذهب المشايخ إلى صارى عسكر وتشفعوا في ابن
~~الجوسقي شيخ العميان الذي قتل ابوه وكان معوقا ببيت البكري فشفعهم فيه
~~واطلقوه
# واستهل شهر جمادى الثانية بيوم السبت سنة 1213
# فيه كتبوا عدة اوراق على لسان المشايخ وارسلوها إلى البلاد والصقوا منها
~~نسخا بالاسواق والشوارع
# وصورتها نصيحة من كافة علماء الاسلام بمصر المحروسة نعوذ بالله من الفتن
~~ما ظهر منها وما بطن ونبرأ إلى الله من الساعين في الأرض بالفساد نعرف اهل
~~مصر المحروسة من طرف الجعيدية واشرار الناس حركوا الشرور بين الرعية وبين
~~العساكر الفرنساوية بعدما كانوا اصحابا واحبابا لسوية وترتب على ذلك قتل
~~جملة من المسلمين ونهبت بعض البيوت ولكن حصلت الطاف الله الخفية وسكنت
~~الفتنة بسبب شفاعتنا عند أمير الجيوش يونابارته وارتفعت هذه البلية لانه
~~رجل كامل العقل PageV02P226 عنده رحمة وشفقة على المسلمين ومحبة إلى
~~الفقراء والمساكين ولولاه لكانت العساكر احرقت جميع المدينة ونهبت جميع
~~الاموال وقتلوا كامل اهل مصر فعليكم ان لا تحركوا الفتن ولا تطيعوا أمر
~~المفسدين ولا تسمعوا كلام المنافقين ولا تتبعوا الاشرار ولا تكونوا من
~~الخاسرين سفهاء العقول الذين لا يقرأون العواقب لاجل ان تحفظوا أوطانكم
~~وتطمئنوا على عيالكم وأديانكم فان الله سبحانه وتعالى يؤتى ملكه من يشاء
~~ويحكم ما يريد وتخبركم ان كل من تسبب في تحريك ms0755 هذه الفتنة قتلوا من آخرهم
~~وأراح الله منهم العباد والبلاد ونصيحتنا لكم ان لا تلقوا بأيديكم إلى
~~التهلكة واشتغلوا باسباب معايشكم وأمور دينكم وادفعوا الخراج الذي عليكم
~~الدين النصيحة والسلام
# وفيه امروا بقية السكان على بركة الازبكية وما حولها بالنقلة من البيوت
~~ليسكنوا بها جماعتكم المتباعدين منهم يكون الكل في حومة واحدة وذلك لما
~~داخلهم من المسلمين حتى ان الشخص منهم صار لا يمشي بدون سلاح بعد ان كانوا
~~من حين دخولهم البلد لا يمشون به أصلا الا لغرض والذي لم يكن معه سلاح يأخذ
~~بيده عصا أو سوطا أو نحو ذلك وتنافر قلوبهم من المسلمين وتحذروا منهم وانكف
~~المسلمون عن الخروج والمرور بالاسواق من الغروب إلى طلوع النهار ومن جملة
~~من انتقل من الدرب الاحمر إلى الازبكية كفرلي المسمى بأبي خشبة وهو يمشي
~~بها بدون معين ويصعد الدرج ويهبط منها أسرع من الصحيح ويركب الفرس ويرمحه
~~وهو على هذه الحالة وكان من جملة المشار اليهم فيهم والمدبر لامور القلاع
~~وصفوف الحروب ولهم به عناية عظيمة واهتمام زائد كان يسكن ببيت مصطفى كاشف
~~طرا وفي وقت الحادثة هجمت على الدار العامة ونهبوها وقتلوا منها بعض
~~الفرنساوية وفر الباقون فأخبروا من بالقلعة الكبيرة فنزل منهم عدة وافرة
~~وقف بعضهم خارج الدار بعد أن طردوا المزدحمين ببابها وضربوهم بالبندق ودخل
~~الباقون فقتلوا من وجدوه بها من المسلمين وكانوا جملة كثيرة وكان بتلك
~~الدار شيء كثير PageV02P227 من آلات الصنائع والنظارات الغربية والالات
~~الفلكية والهندسية والعلوم الرياضية وغير ذلك مما هو معدوم النظير كل آلة
~~لا قيمة لها عند من يعرف صنعتها ومنفعتها فبدد ذلك كله العامة وكسروه قطعا
~~وصعب ذلك على الفرنسيس جدا وقاموا مدة طويلة يفحصون عن تلك الالآت ويجعلون
~~لمن يأتيهم بها عظيم الجعالات وممن قتل في وقعة هذه الدار الشيخ محمد
~~الزهار
# وفي خامسة افرجوا عن إبراهيم افندي كاتب البهار وتوجه إلى بيته
# وفي ثامنه قتلوا اربعة أنفار من القبط منهم اثنان من النجارين قيل انهم
~~سكروا في الخمارة ومروا ms0756 في سكرهم وفتحوا بعض الدكاكين وسرقوا منها أشياء
~~وقد تكرر منهم ذلك عدة مرار فاغتاظ لذلك القبطة
# وفيه كتبوا عدة اوراق وأرسلوا منها نسخا للبلاد والصقوا منها بالاخطاط
~~والاسواق ذلك على لسان المشايخ ايضا ولكن تزيد صورتها عن الاولى
# وصورتها نصيحة من علماء الاسلام بمصر المحروسة نخبركم يا أهل المدائن
~~والامصار من المؤمنين ويا سكان الارياف من العربان والفلاحين أن إبراهيم بك
~~ومراد بك وبقية دولة المماليك أرسلوا عدة مكاتبات ومخاطبات إلى سائر
~~الاقاليم المصرية لاجل تحريك الفتنة بين المخلوقات وادعوا أنها من حضرة
~~مولانا السلطان ومن بعض وزراءه بالكذب والبهتان وبسبب ذلك حصل لهم شدة الغم
~~والكرب الزائد واغتاظوا غيظا شديدا من علماء مصر ورعاياها حيث لم يوافقوهم
~~على الخروج معهم ويتركوا عيالهم وأوطانهم فارادوا أن يوقعوا الفتنة والشر
~~بين الرعية والعسكر الفرنساوية لاجل خراب البلاد وهلاك كامل الرعية وذلك
~~لشدة ما حصل لهم من الكرب الزائد بذهاب دولتهم وحرمانهم من مملكة مصر
~~المحمية ولو كانوا في هذه الاوراق صادقين بانها من حضرة سلطان السلاطين
~~لأرسلها جهارا مع اغوات معينين ونخبركم ان الطائفة الفرنساوية بالخصوص عن
~~بقية الطوائف الافرنجية دائما يحبون المسلمين وملتهم ويبغضون المشركين
~~وطبيعتهم أحباب لمولانا السلطان قائمون بنصرته PageV02P228 وأصدقاء له
~~ملازمون لمودته وعشرته ومعونته يحبون من والاه ويبغضون من عاداه ولذلك بين
~~الفرنساوية والموسكوف غاية العداوة الشديدة من اجل عداوة المسكوف القبيحة
~~الرديئة والطائفة الفرنساوية يعاونون حضرة السلطان على أخذ بلادهم ان شاء
~~الله تعالى ولا يبقون منهم بقية فننصحكم ايها الاقاليم المصرية انكم لا
~~تحركوا الفتن ولا الشرور بين البرية ولا تعارضوا العساكر الفرنساوية بشيء
~~من أنواع الأذية فيحصل لكم الضرر والهلاك ولا تسمعوا كلام المفسين ولا
~~تطيعوا أمر المسرفين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون فتصبحوا على ما
~~فعلتم ناديم وانما عليكم دفع الخراج المطلوب منكم لكامل الملتزمين لتكونوا
~~بأوطانكم سالمين وعلى أموالكم وعيالكم آمنين مطمئنين لان حضرة صارى عسكر
~~الكبير أمير الجيوش بونابارته اتفق معنا على انه لا ينازع أحد في دين
~~الاسلام ms0757 ولا يعارضنا فيما شرعه الله من الاحكام ويرفع عن الرعية سائر
~~المظالم ويقتر على أخذ الخراج ويزيل ما أحدثه الظلمة من المغارم فلا تعلقوا
~~آمالكم بابراهيم ومراد وراجعوا إلى مولاكم مالك الملك وخالق العباد فقد قال
~~نبيه ورسوله الاكرم الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها بين الامم عليه افضل
~~الصلاة والسلام وفي ثالث عشره قتلوا شخصين عند باب زويلة أحدهما يهودي لم
~~يتحقق السبب في قتلهما
# وفيه اخرجوا من بيت نسيب إبراهيم كتخدا صناديق ضمنها مصاغ وجواهر وأواني
~~ذهب وفضة وأمتعة وملابس كثيرة
# وفي خامس عشرة حضر جماعة من الفرنساوية بباب زويلة وفتحوا بعض دكاكين
~~السكرية وأخذوا منها سكرا وضاع على أصحابه
# وفيه دلوا على انسان عنده صندوقان وديعة لايوب بك الدفتردار فطلبوه
~~وأمروه باحضارهما فأحضرهما بعد الانكار والحجد عدة مرار فوجدوا ضمنهما
~~أسلحة جواهر وسبح لؤلؤ وخناجر مجوهرة وغير ذلك
# وفي عشرينه كتبوا عدة أوراق مطبوعة وألصقوها بالاسواق مضمونها
~~PageV02P229 أن في يوم الجمعة حادي عشرينه قصدنا أن نطير مركبا ببركة
~~الازبكية في الهواء بحيلة فرنساوية فكثر لغط الناس في هذا كعادتهم فلما كان
~~ذلك اليوم قبل العصر تجمع الناس والكثير من الافرنج ليروا تلك العجيبة وكنت
~~بجملتهم فرأيت قماشا على هيئة الادية على عمود قاتم وهو ملون احمر وأبيض
~~وأزرق على مثل دائرة الغربال وفي وسطه مسرجة بها فتيلة مغموسة ببعض الادهان
~~وتلك المسرجة مصلوبة بسلوك من حديد منها إلى الدائرة وهي مشدودة ببكر
~~واحبال واطراف الاحبال بأيدي اناس قائمين باسطحة البيوت القريبة منها فلما
~~كان بعد العصر بنحو ساعة أوقدوا تلك الفتيلة فصعد دخانها إلى ذلك القماش
~~وملأه فانتفخ وصار مثل البكرة وطلب الدخان الصعود إلى مركزه فلم يجد منفذا
~~فجذبها معه إلى العلو فجذبها بتلك الاحبال مساعدة لها حتى ارتفعت عن الأرض
~~فقطعوا تلك الحبال فصعدت إلى الجو مع الهواء ومشت هنيهة لطيفة ثم سقطت
~~طارتها الفتيلة وسقط ايضا ذلك القماش وتناثر منها أوراق كثيرة من نسخ
~~الاوراق المبصومة فلما حصل لها ذلك انكسف طبعهم لسقوطها ولم ms0758 يتبين صحة ما
~~قالوه من انها على هيئة مركب تسير في البلاد البعيدة لكشف الاخبار وارسال
~~المراسلات بل ظهر انها مثل الطيارة التي يعملها الفراشون بالمواسم والافراح
# وفي تلك الليلة طاف منهم أنفار بالاسواق ومعهم مقاطف بها لحوم مسمومة
~~فأطعموها للكلاب فمات منها جملة كثيرة فلما طلع النهار وجد الناس الكلاب
~~مرمية وطرحى بالاسواق وهي موتى فأستأجروا لها من أخرجها إلى الكيمان وسبب
~~ذلك انهم لما كانوا يمرون بالاسواق في الليل وهم سكوت كانت الكلاب تنبحهم
~~وتعدو خلفهم ففعلوا بها ذلك وارتاحوا هم والناس منها
# وفي خامس عشرينه سافر عدة عساكر إلى جهة مراد بك وكذلك إلى جهة كرداسة
~~بسبب العربان وكذلك إلى السويس الصالحية وأخذوا جمال PageV02P230 السقائين
~~برواياها وحميرهم ولكن يعطونهم أجرتهم فشح الماء وغلا وبلفت القرية عشرة
~~انصاف فضة
# وفيه ظفروا بعدة ودائع وخبايا بأماكن متعددة بها صناديق وأمتعة وأسلحة
~~وأواني صيني وأواني نحاس قناطير وغير ذلك وانقضى هذا الشهر وما حصل به من
~~الحوادث الكلية والجزئية التي لا يمكن ضبطها لكثرتها
# منها انهم أحدثوا بغيط النوبي المجاور للازبكية ابنية على هيئة مخصوصة
~~منتزهة يجتمع بها النساء والرجال للهو والخلاعة في أوقات مخصوصة وجعلوا على
~~كل من يدخل اليه قدرا مخصوصا يدفعه أو يكون مأذونا وبيده ورقة
# ومنها أنهم هدموا وبنوا بالمقياس والروضة وهدموا اماكن بالجيزة ومهدوا
~~التل المجاور لقنطرة الليمون وجعلوا في اعلاه طاحونا تدور في الهواء عجيبة
~~وتطحن الارادب من البر وهي بأربعة أحجار وطاحونا أخرى بالروضة تجاه مساطب
~~النشاب وهدموا الجامع المجاور لقنطرة الدكة وشرعوا في ردم جهات حوالي بركة
~~الازبكية وهدموا الاماكن المقابلة لبيت صارى عسكر حتى جعلوها رحبة متسعة
~~وهدموا الاماكن المقابلة لها من الجهة الاخرى والجنائن التي خلف ذلك وقطعوا
~~اشجارها وردموا مكانها بالاتربة الممهدة على خط معتدل من الجهتين مبتدأ من
~~حد ببيت صارى عسكر إلى قنطرة المغربي وجددوا القنطرة المذكورة وكانت آلت
~~إلى السقوط وفعلوا بعدها كذلك على الوضع والنسق بحيث صار جسرا عظيما ممتدا
~~ممهدا مستويا على خط مستقم ms0759 من الازبكية إلى بولاق قسمين قسم إلى طريق أبي
~~العلا وقسم يذهب إلى جهة التبانة وساحل النيل وبطريقة الطريق المسلوكة
~~الواصلة من طريق أبي العلاء وجامع الخطيري إلى ناحية المدابغ وحفروا في
~~جانبي ذلك الجسر من مبدئه إلى منتهاه خندقين وغرسوا بجانبه اشجارا وسيسبانا
~~واحدثوا طريقا اخرى فيما بين باب الحديد وباب العدوى عند المكان المعروف
~~بالشيخ شعيب حيث معمل الفواخير وردموا جسر ممتدا ممهدا مستطيلا يبتدي
~~PageV02P231 من الحد المذكور وينتهي إلى جهة المذبح خارج الحسينية وازلوا
~~ما يتخلل بين ذلك من الابنية والغيطان والاشجار والتلول وقطعوا جانبا كبيرا
~~من التل الكبير المجاور لقنطرة الحاجب وردموا في طريقهم قطعة من خليج بركة
~~الرطلي وقطعوا اشجار بستان كاتب البهار المقابل لجسر بركة الرطلي واشجار
~~الجسر ايضا والابنية التي بين باب الحديد والرحبة التي بظاهر جامع المقس
~~وساروا على المنخفض بحيث صارت طريقا ممتدة من الازبكية إلى جهة قبة النصر
~~المعروفة بقبة العزب جهة العادلية على خط مستقيم من الجهتين وقيدوا بذلك
~~انفارا منهم يتعاهدون تلك الطرق ويصلحون ما يخرج منها عن قالب الاعتدال
~~بكثرة الدروس وحوافر الخيول والبغال والحمير وفعلوا هذا الشغل الكبير
~~والفعل العظيم في أقرب زمن ولم يسخروا احدا في العمل بل كانوا يعطون الرجال
~~زيادة عن اجرتهم المعتادة ويصرفونهم من بعد الظهيرة ويستعينون في الاشغال 2
~~وسرعة العمل بالآلات القريبة المأخذ السهلة التناول المساعدة في العمل وقلة
~~الكلفة
# كانوا يجعلون بدل الغلقان والقصاع عربات صغيرة ويداها ممتدتان من خلف
~~يملؤها الفاعل ترابا أو طينا أو احجارا من مقدمها بسهولة بحيث تسع مقدار
~~خمسة غلقان ثم يقبض بيديه على خشبتيها المذكورتين ويدفعها امامه فتجرى على
~~عجلتها بأدنى مساعدة إلى محل العمل فيمليها باحدى يديه ويفرغ ما فيها من
~~غير تعب ولا مشق وكذلك لهم فؤوس وقزم محكمة الصنعة متقنة الوضع وغالب
~~الصناع من جنسهم ولا يقطعون الاحجار والاخشاب الا بالطرق الهندسية على
~~الزوايا القائمة والخطوط المستقيمة وجعلوا جامع الظاهر بيبرس خارج الحسينية
~~قلعة ومنارته برجا ووضعوا على أسواره مدافع ms0760 واسكنوا به جماعة من العسكر
~~وبنوا في داخله عدة مساكن تسكنها العسكر المقيمة به وكان هذا الجامع معطل
~~الشعائر من مدة مدة طويلة وباع نظاره منه أنقاضا وعمدا كثيرة
# ومنها أنهم احدثوا على التل المعروف بتل العقارب الناصرية ابنية وكرانك
~~PageV02P232 وابراجا ووضعوا فيها عدة من آلات الحرب والعساكر المرابطين فيه
# وهدموا عدة دور من دور الامراء وأخدوا أنقاضها ورخامها لابنيتهم وافردوا
~~للمدبرين والفلكيين وأهل المعرفة والعلوم الرياضية كالهندسة والهيئة
~~والنقوشات والرسومات والمصورين والكتبة والحساب والمنشئين حارة الناصرية
~~حيث الدرب الجديد وما به من البيوت مثل بيت قاسم بك وأمير الحاج المعروف
~~بأبي يوسف وبيت حسن كاشف جركس القديم والجديد الذي أنشأه وشيده وزخرفه وصرف
~~عليه اموالا عظيمة من مظالم العبادة وعند تمام بياضه وفرشه حدثت هذه
~~الحادثة ففر مع الفارين وتركه فيه جملة كبيرة من كتبهم وعليها خزان
~~ومباشرون يحفظونها ويحضرونها للطلبة ومن يريد المراجعة فيراجعون فيها
~~مرادهم فتجتمع الطلبة منهم كل يوم قبل الظهر بساعتين ويجلسون في فسحة
~~المكان المقابلة لمخازن الكتب على كراسي منصوبة موازية لتختاة عريضة
~~مستطيلة فيطلب من يريد المراجعة ما يشاء منها فيحضرها له الخازن فيتصفحون
~~ويراجعون ويكتبون حتى أسافلهم من العساكر واذا حضر اليهم بعض المسلمين ممن
~~يريد الفرجة لا يمنعونه الدخول إلى أعز اماكنهم ويتلقونه بالبشاشة والضحك
~~وأظهار السرور بمجيئه اليهم وخصوصا أذا رأوا فيه قابلية أو معرفة أو تطلعا
~~للنظر في المعارف بذلوا له مودته ومحبتهم ويحضرون له أنواع الكتب المطبوع
~~بها والاقاليم والحيوانات والطيور والنباتات وتواريخ القدماء وسير الامم
~~وقصص الانبياء بتصاويرهم وآياتهم ومعجزاتهم وحوادث اممهم مما يحير الافكار
~~ولقد ذهبت اليهم مرارا واطلعوني على ذلك فمن جملة ما رأيته كتاب كبير يشتمل
~~على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ومصورون به صورته الشريفة على قدر مبلغ
~~علمهم واجتهادهم وهو قائم على قدميه ناظرا إلى السماء كالمرهب للخليقة
~~وبيده اليمنى السيف وفي اليسرى الكتاب وحوله الصحابة رضي الله عنهم بأيديهم
~~السيوف وفي صفحة اخرى صورة الخلفاء الراشدين وفي الاخرى صورة المعراج ms0761
~~والبراق وهو صلى الله عليه وسلم راكب عليه PageV02P233 من صخوره بيت المقدس
~~وصورة بيت المقدس والحرم المكي والمدني وكذلك صورة الائمة المجتهدين وبقي
~~الخلفاء والسلاطين ومثال اسلامبول وما بها من المساجد العظام كأياصوفي
~~وجامع السلطان محمد وهيئة المولد النبوي وجمعية اصناف الناس لذلك السلطان
~~سليمان وهيئة صلاة الجمعة فيه وأبى ايوب الانصاري وهيئة صلاة الجنازة فيه
~~وصور البلدان والسواحل والبحار والاهرام وبرابي الصعيد والصور والاشكال
~~والافلام المرسومة وما يختص بكل بلد من أجناس الحيوان والطيور والنبات
~~والاعشاب وعلوم الطب والتشريح والهندسيات وجر الاثقال وكثير من الكتب
~~الاسلامية مترجم بلغتهم ورأيت عندهم كتاب الشفاء للقاضي عياض ويعبرون عنه
~~بقولهم شفاء شريف والبردة للبوصيري ويحفظون جملة من أبياتها وترجموها
~~بلغتهم ورأيت بعضهم يحفظ سورا من القرآن ولهم تطلع زائد للعلوم وأكثرها
~~الرياضة ومعرفة اللغات واجتهاد كبير في معرفة اللغة والمنطق ويدأبون في ذلك
~~الليل والنهار وعندهم كتب مفردة لأنواع اللغات وتصاريفهما واشتقاقاتها بحيث
~~يسهل عليهم نقل ما يريدون من أي لغة كانت إلى لغتهم في أقرب وقت وعند توت
~~الفلكي وتلامذته في مكانهم المختص بها الآلات الفلكية الغريبة المتقنة
~~الصنعة وآلات الارتفاعات البديعة العجيبة التركيب الغالية الثمن المصنوعة
~~من الصفر المموه وهي تركب براريم مصنوعة محكمة كل آلة عدة قطع تركب مع
~~بعضها البعض برباطات وبراريم لطيفة بحيث اذا ركبت صارت آلة كبير أخذت قدرا
~~من الفراغ وبها نظارات وثقوب ينفذ النظر منها إلى المرئي واذا انحل تركيبها
~~وضعت في ظرف صغير وكذلك نظارات للنظر في الكواكب وارصادها ومعرفة مقاديرها
~~واجرامها وارتفاعاتها واتصالاتها ومناظرتها وأنواع المنكابات والساعات التي
~~تسير بثواني الدقائق الغريبة الشكل الغالية الثمن وغير ذلك وأفردوا لجماعة
~~منهم بيت إبراهيم كتخدا السنارى وهم المصورون لكل شيء ومنهم اريجو المصور
~~وهو يصور صور الآدميين تصويرا يظن من يراه انه بارز PageV02P234 في الفراغ
~~بجسم يكاد ينطق حتى انه صور صورة المشايخ كل واحد على حدته في دائرة وكذلك
~~غيرهم من الاعيان وعلقوا ذلك في بعض مجالس صارى عسكر وآخر في مكان اخر ms0762 يصور
~~الحيوانات والحشرات واخر يصور الاسماك والحيتان بانواعها وأسمائها ويأخذون
~~الحيوان أو الحوت الغريب الذي لا يوجد ببلادهم فيضعون جسمه بذاته في ماء
~~مصنوع حافظ للجسم فيبقى على حالته وهيئته لا يتغير ولا يبلى ولو بقي زمنا
~~طويلا
# وكذلك أفردوا اماكن للمهندسين وصناع الدقائق وسكن الحكيم رويا ببيت ذي
~~الفقار كتخدا بجوار ذلك ووضع آلاته ومساحقه وأهوانه في ناحية وركب له
~~تنانير وكوانين لتقطير المياه والادهان واستخراج الاملاح وقدورا عظيمة
~~وبرامات وجعل له مكانا أسفل واعلى وبهما رفوف عليها القدور المملوءة
~~بالتراكيب والمعاجين والزجاجات المتنوعة وبها كذلك عدة من الاطباء
~~والجرايحية
# وأفردوا مكانا في بيت حسن كاشف جركس لصناعة الحكمة والطب الكيماوي وبنوا
~~فيه تنانير مهندمة وآلات تقاطير عجيبة الوضع والات تصاعيد الارواح وتقاطير
~~المياه وخلاصات المفردات وأملاح الارمدة المستخرجة من الاعشاب والنباتات
~~واستخراج المياه الجلاءة والحلالة وحول المكان الداخل قوارير وأوان من
~~الزجاج البلوري المختلف الاشكال والهيئات على الرفوف والسدلات وبداخلها
~~انواع المستخرجات
# ومن أغرب ما رأيته في ذلك المكان ان بعض المتقيدين لذلك أخذ زجاجة من
~~الزجاجات الموضوع فيها بعض المياه المستخرجة فصب منها شيئا في كأس ثم صب
~~عليها شيئا من زجاجة اخرى فعلا المآن وصعد منه دخان ملون حتى انقطع وجف
~~مافي الكأس وصار حجرا أصفر فقلبه على البرجات حجرا يابسا أخذناه بأيدينا
~~ونظرناه ثم فعل كذلك بمياه أخرى فجمد حجرا أزرق وباخرى فجمد حجرا أحمر
~~ياقوتيا وأخذ مرة شيئا قليلا حدا من غبار أبيض ووضعه على السندال وضربه
~~بالمطرقة بلطف PageV02P235 فخرج له صوت هائل كصوت القرابانة انزعجنا منه
~~فضحكوا منا واخذ مرة زجاجة فارغة مستطيلة في مقدار الشبر ضيقة القسم فغمسها
~~في ماء قراح موضوع في صندوق من الخشب مصفح الداخل بالرصاص وأدخل معها اخرى
~~على غير هيئتها وأنزلهما في الماء وأصعدهما بحركة انحبس بها الهواء في
~~أحدهما وآتى آخر بفتيلة مشتعلة وأبرز ذلك فم الزجاجة من الماء وقرب الآخر
~~الشعلة اليها في الحال فخرج ما فيها من الهواء المحبوس وفرقع بصوت هائل
~~ايضا وغير ms0763 ذلك امور كثيرة وبراهين حكمية تتولد من اجتماع العناصر وملاقاة
~~الطبائع ومثل الفلكة المستديرة التي يديرون بها الزجاج فيتولد من حركتها
~~شرر يطير بملاقاة ادنى شيء كثيف ويظهر له صوت وطقطقة واذا مسك علاقتها شخص
~~ولو خيطا لطيفا متصلابها ولمس آخر الزجاجة الدائرة أو ما قرب منها بيده
~~الاخرى ارتج بدنه وارتعد جسمه وطقطقت عظام أكتافه وسواعده في الحال برجة
~~سريعة ومن لمس هذا اللامس أو شيئا من ثيابه أو شيئا متصلا به حصل له ذلك
~~ولو كانوا ألفا أو أكثر ولهم فيه امور وأ وال وتراكيب غريبة ينتج منها
~~نتائج لا يسعها عقول امثالنا
# وأفردوا ايضا مكنا للنجارين وصناع الالآت والاخشاب وطواحين الهواء
~~والعربات واللوازم لهم في اشغالهم وهندساتهم وارباب صنعائهم ومكانا آخر
~~للحدادين وبنوا فيه كوانين عظاما وعليها منافيخ كبار يخرج منها الهواء
~~متصلا كثيرا بحيث يجذبه النافخ من أعلى بحركة لطيفة وصنعوا السندانات
~~والمطارق العظام لصناعات الآلات من الحديد والمخارط وركبوا مخارط عظيمة
~~لخرط القلوزات الحديد العظيمة ولهم فلكات مثقلة يديرها الرجال للمعلم
~~الخراط للحديد بالاقلام المتينة الجافية وعليها حق صغير معلق مثقوب وفيه
~~ماء يقطر على محل الخرط لتبريد النارية الحادثة من الاصطكاك وباعلى هذه
~~الامكنة صناع الامور الدقيقة مثل البركارات وآلات الساعات والآلات الهندسية
~~المتقنة وغير ذلك PageV02P236 
### |||  شهر رجب سنة 1213
# استهل بيوم الاحد في ثالثه قتلوا شخص من الاجناد يقال له مصطفى كاشف من
~~جماعة حسين بك المعروف بشفت وكان قد فر مع الفارين ثم رجع من غير استئذان
~~وأقام أياما مستترا ببيت الشيخ سليمان الفيومي فسلمه لمصطفى أغا مستحفظان
~~ليأخذ له أمانا فأخبر الفرنسيس بشأنه وأغراهم عليه فأمروه بقتله فقطع رأسه
~~وطافوا بها ينادون عليها بقولهم هذا جزاء من يدخل إلى مصر بغير أذن
~~الفرنسيس
# وفي يوم الخميس حضر كبير الفرنسيس الذي بناحية قليوب وصحبته سليمان
~~الشواربي شيخ الناحية وكبيرها فلما حضر حبسوه بالقلعة قبل انهم عثروا له
~~على مكتوب ارسله وقت الفتنة السابقة إلى سر ياقوس لينهض أهل تلك النواحي في
~~القيام ms0764 ويأمرهم بالحضور وقت ان يرى الغلبة على الفرنسيس ولما حبسوه وحبسوا
~~معه اربعة من الاجناد ايضا
# وفيه احدثوا مرمارا يضربونه في كل يوم وقت الزوال لان ذلك الوقت عندهم
~~ابتداء اليوم
# وفي يوم الاربعاء عاشره نادوا في الاسواق بان من أراد أن يشتري فرسا أو
~~حمارا فليحضر يوم الجمعة ثالث عشره ببولاق ويشتري من الفرنساويه ما أحب من
~~ذلك وكتبوا بذلك اوراقا وألصقوها بالاسواق والازقة وهي مطوعة وعليها الصورة
~~ونصها فليكن معلوما عند كافة الرعايا المصرية ان في يوم الجمعة ثلاثة عشر
~~من شهر رجب الساعة اثنين يباع في بولاق جملة خيل من المشيخة الفرنساوية
~~فلاجل هذا المشتري كل من اراد ان يقتنى خيلا فمنحنا له الاجازة انه يقتنى
~~كما يريد ويشاء
# وفي يوم الاثنين سادس عشره سافر صارى عسكر بونابارته إلى السويس وأخذ
~~صحبته السيد أحمد المحروقي وابراهيم افندي كاتب البهار وأخذ معه ايضا بعض
~~المدبرين والمهندسين والمصورين وجرجس الجوهري والطون أبو طاقية وغيرهم وعدة
~~كثيرة من عساكر الخيالة والمشاة وبعض مدافع وعربات وتختروان وعدة جمال لحمل
~~الذخيرة والماء والقومانية PageV02P237
# وفيه شرعوا في ترتيب الديوان على تنظيم اخر وعينوا له ستين نفرا منهم
~~اربعة عشر يقال لهم خصوص وهم الذين يحضرون دائما ويقال لهم الديوان الخصوصي
~~والديوان الديمومي والباقي بحسب الاقتضاء والاربعة عشر هم من المشايخ
~~الشرقاوي والمهدي والصاوي والبكري والفيومي ومن التجار المحروقي واحمد محرم
~~ومن النصارى القبطة لطف الله المصري ومن الشوام يوسف فرحات ومخاييل كحيل
~~ورواحة الانكليزي وبودني وموسى كافر الفرنساوي ومعهم وكلاء ومباشرون من
~~الفرنسيس ومترجمون وأما العمومي فأكثره مشايخ حرف وكتبوا بذلك طومارا كبيرا
~~بصموا منه نسخا كثيرة وأرسلوا منها نسخا كثيرة للاعيان وألصقوا منها
~~بالاسواق على العادة وأرسلوا اللذين عينوا بالديوان أوراقا باسمائهم شبه
~~التقارير وصورة صدر ذلك الطومار المكتتب في شأن ذلك وقد أوردت ذلك وان كان
~~فيه بعض طول للاطلاع على ما فيه من التمويهات على العقول والتسلق على دعوى
~~الخواص من البشر بفاسد التخيلات التي تنادى على بطلانها بديهة العقل ms0765 فضلا
~~عن النظر وهي مقولة على لسان بونابارته كبير الفرنسيس ونصه
# بسم الله الرحمن الرحيم من امير الجيوش الفرنساويه خطابا إلى كافة أهالي
~~مصر الخاص والعام نعلمكم ان بعض الناس الضالين العقول الخليين من المعرفة
~~وادراك العواقب سابقا اوقعوا الفتنة والشرور بين القاطنين بمصر فأهلكهم لله
~~بسبب فعلهم ونيتهم القبيحة والباري سبحانه وتعالى أمرني بالشفقة والرحمة
~~على العباد فامتثلث أمره وصرت رحيما بكم شفوقا عليكم ولكن كان حصل عندي غيظ
~~وغم شديد بحسب تحريك هذه الفتنة بينكم ولاجل ذلك أبطلت الديوان الذي كنت
~~رتبته لنظام البلد وصلاح اموالكم من مدة شهرين والان توجه خاطرنا إلى ترتيب
~~الديوان كما كان لان حسن احوالكم ومعاملتكم في المدة المذكورة انسانا ذنوب
~~الاشرار وأهل الفتنة التي وقعت سابقا أيها العلماء والاشراف أعلم وأمتكم
~~ومعاشر رعيتكم بان الذي يعاديني ويخاصمني انما خصامه PageV02P238 من ضلال
~~عقله وفساد فكرة فلا يجد ملجأ ولا مخلصا ينجيه مني في هذا العالم ولا ينجو
~~من بين يدي الله لمعارضته لمقادير الله سبحانه وتعالى والعاقل يعرف ان ما
~~فعلناه بتقدير الله تعالى وارادته وقضائه ومن يشك في ذلك فهو احمق واعمى
~~البصيرة واعلموا ايضا امتكم ان الله قدر في الازل هلاك اعداء الاسلام
~~وتكسير الصلبان على يدي وقدر في الآزل أني اجيء من المغرب إلى أرض مصر
~~لهلاك الذين ظلموا فيها واجراء الامر الذي امرت به ولا يشك العاقل ان هذا
~~كله بتقدير الله وارادته وقضائه واعلموا ايضا أمتكم ان القرآن لعظيم صرح في
~~آيات كثيرة بوقوع الذي حصل واشار في آيات اخرى إلى امور تقع في المستقبل
~~وكلام الله في كتابه صدق وحق لا يتخلف اذا تقرر هذا وثبتت هذه المقالات في
~~آذانكم فلترجع أمتكم جميعا إلى صفاء النية واخلاص الطوية فان منهم من يمتنع
~~عن الغي واظهار عداوتي خوفا من سلاحي وشدة سطوتي ولم يعلموا ان الله مطلع
~~على السرائر يعلم خائنه الاعين وما تخفي الصدور والذي يفعل ذلك يكون معارضا
~~لاحكام الله ومنافقا وعليه اللعنة والنقمة من الله ms0766 غلام الغيوب واعلموا
~~ايضا اني أقدر على اظهار ما في نفس كل أحد منكم لانني أعرف احوال الشخص وما
~~انطوى عليه بمجرد ما اراه وان كنت لا اتكلم ولا انطق بالذي عنده ولكن يأتي
~~وقت ويوم يظهر لكم بالمعاينة ان كل ما فعلته وحكمت به فهو حكم الهي لا يرد
~~وان اجتهاد الانسان غاية جهده ما يمنعه عن قضاء الله الذي قدره وأجراه على
~~يدي فطوبى للذين يسارعون في اتحادهم وهمتهم مع صفاء النية واخلاص السريرة
~~والسلام
# ورتبوا لارباب الديوان الديمومي شهرته تدفع اليهم نظير تقيدهم بمصالح
~~العامة والدعاوى وما يترتب عليه النظام بينهم وبين المسلمين
# وفي ثامن عشرة طافوا على الطواحين واختاروا من كل طاحون فرسا اخذوها
# وفي رابع عشرينه حضر السيد المحروقي وكاتب البهار من السويس PageV02P239
# وكان سارى عسكر ذهب إلى ناحية بلبيس فأستأذونه في ذهابهم إلى مصر فأذن
~~لهم وأرسل معهم خمسين عسكريا ليوصلوهم إلى مصر فلما حضروا حكوا أن أهل
~~السويس لما بلغهم مجيء الفرنساوية هربوا وأخلوا البلدة فذهبوا إلى الطور
~~وذهب البعض إلى العرب بالبادية فنهب الفرنسيس ما وجدوه بالبندر من البن
~~والمتاجر والامتعة وغير ذلك وهدموا الدور وكسروا الاخشاب وخوابي الماء فلما
~~حضر كبيرهم وكان متأخرا عنهم كلمه التجار الذاهبون معه وأعلموه أن هذا
~~الفعل غير صالح فاسترد من العسكر بعض الذي أخذوه ووعدهم باسترجاع الباق أو
~~دفع ثمنه بمصر وأن يكتبوا قائمة بالمنهوبات ثم انه وجد مركبان حضرا إلى
~~قريب من السويس بهما بن ومتاجر فغرقت احداهما فنزلت طائفة من الفرنسيس في
~~مراكب صغار وذهبوا اليها في الغاطس وأخرجوها بآلات ركبوها واصطنعوها من علم
~~جر الاثقال وفي مدة اقامته بالسويس صار يركب ويتأمل في النواحي وجهات ساحل
~~البحر والبر ليلا ونهارا وكان معه من الادم في هذه السفرة ثلاثة طيور دجاج
~~محمرة ملفوفة في ورق وليس معه طباخ ولا فراش ولا فرش ولا خيمة وكل شخص من
~~عسكره معه رغيف كبير مرشوق في طرف خربته يتزود منه ويشرب من سقاء لطيف من
~~صفيح ms0767 معلق في عنقه
# وفي يوم السبت حضر عدة من العسكر الفرنساوية من ناحية بلبيس ومعهم عدة من
~~العربان نحو الثلاثين نفرا موثقون بالحبال وأسروا ايضا عدة من اولادهم
~~ذكورا واناثا ودخلوا بهم إلى مصر يزفونهم بالطبول أمامهم ومعهم ايضا ثلاثة
~~حمول من حمول التجار وبعض جمال مما كان نهب منهم عند رجوعهم من الحج
# وفي ليلة الاثنين غايته حضر سارى عسكر من ناحية بلبيس إلى مصر ليلا وأحضر
~~معه عدة عربان وعبد الرحمن أباظة أخو سليمان أباظة شيخ العيايدة وخلافه
~~رهائن وضربوا أبو زعبل والمنير وأخذوا مواشيهم وحضروا بهم إلى القاهرة
~~وخلفهم اصحابهم رجالا ونساء وصغارا وفي PageV02P240 ذلك اليوم قتلوا شيخ
~~العرب سليمان الشواربي شيخ قليوب ومعه ايضا ثلاثة رجال يقال لهم عرب
~~الشرقية فأنزلوهم من القلعة إلى الرميلة على يد الاغا وقطعوا رؤوسهم وحملوا
~~جثة الشواربي مع رأسه في تابوت وأخذه اتباعه في بلده قليوب ليدفن هناك عند
~~اسلافه وانقضى هذا الشهر وحوادثه الجزئية والكلية
# منها ان في ليلة السابع والعشرين منه أتت جماعة إلى دار الشيخ محمد ابن
~~الجوهري الكائن بالازبكية بالقرب من باب الهواء فخلعوا الشباك المطل على
~~البركة ودخلوا منه وصعدوا إلى أعلى الدار وكان بها ثلاثة من النساء
~~الخدامات وابنة خدامة ايضا وبواب الدار ولم يكن رب الدار بها ولا الحريم بل
~~كانوا قد انتقلوا إلى دار أخرى لما سكن معظم العسكر بالازبكية فاستيقظ
~~النساء وصرخن فضربوهن وقتلوا منهن امرأة واختفت البنت في جهة وعاثوا في
~~الدار وأخذوا متاعا ومصاغا ونزلوا واستيقظ البواب فأختفى خوفا منهم فلما
~~طلع النهار وشاع الخبر وكان سارى عسكر غائبا فلم يقع كلام في شأن ذلك فلما
~~قدم من سفره ركب مشايخ الديوان وأخبروه فاغتم لذلك وأظهر الغيظ وذم فاعل
~~ذلك لما فيه من العار الذي يلحقه واهتم في الفحص عمن فعل ذلك وقتله
# ومنها كثرة تعدي القلقات وتشديدهم على وقود القناديل بالازقة هم من أهل
~~البلد واذا مروا بالليل ووجدوا قنديلا اطفاه الهواء وفرغ زيته سمروا
~~الحانوت أو الدار ms0768 التي هو عليها ولا يقلعون المسمار حتى يصالحهم صاحبها على
~~ما احبوه من الدراهم وربما تعمدوا كسر القناديل لاجل ذلك واتفق ان
~~المطراطفا عدة قناديل بسوق أمير الجيوش بسبب كونها في ظروف من الورق
~~والجرير فابتل الورق وسال الماء فأطفأ القنديل فسمروا حوانيت السوق واصبح
~~اهلها صالحوا عليها ووقع مثل ذلك في طرق عديدة فجمعوا في ذلك اليوم جملة من
~~الدراهم وامثال ذلك حتى في الازقة والعطف الغير النافذة حتى كان الناس ليس
~~لهم شغل الا القناديل وتفقد حالها وخصوصا في ليل الشتاء الطويل PageV02P241
~~
### |||  شهر شعبان المعظم سنة 1213
# استهل بيوم الثلاثاء فيه قتلوا ثلاثة انفار من الفرنسيس وبندقوا عليهم
~~بالرصاص بالميدان تحت القلعة قيل انهم من المتسلقين على الدور
# وفيه اخبر السفار بان مراد بك ومن معه ترفعوا إلى قبلي ووصلوا إلى عقبة
~~الهواء وكلما قرب منهم عسكر الفرنساوية انتقلوا وقبلوا ولقد داخلهم من
~~الفرنساوية خوف شديد ولم يقع بينهم ملاقاة ولا قتال
# وفيه قدمت رباعة تحمل البن الذي حضر من السويس بالمركب الداو يصحبه جماعة
~~من الفرنساوية لخفارتها من قطاع الطريق
# وفي يوم الاحد سادسه نادى القبطان الفرنساوي الساكن بالمشهد الحسيني على
~~أهل تلك الخطة وما جاورها بفتح الحوانيت والاسواق لاجل مولد الحسين وشد في
~~ذلك ووعد من اغلق حانوته بتسميره وتغريمه عشرة ريال فراسنة مكافأة له على
~~ذلك وكان السبب في ذلك والاصل فيه ان هذا المولد ابتدعه السيد بدوي بن فتيح
~~مباشر وقف المشهد فكان قد اعتراه مرض الحب الافرنجي فنذر على نفسه هذا
~~المولد أن شفاه الله تعالى فحصلت له بعض افاقة فابتدأ به وأوقد في المسجد
~~والقبة قناديل وبعض شموع ورتب فقهاء يقرأون القرآن بالنهار مدارسة واخرين
~~بالمسجد يقرأون بالليل دلائل الخيرات للجذولي ثم زاد الحال وانضم اليهم
~~كثير من اهل البدع كجماعة العفيفي والسمان والعربي والعيسوية فمنهم من
~~يتحلق ويذكر الجلالة ويحرفها وينشد له المنشدون القصائد والموالات ومنهم من
~~يقول أبياتا من بردة المديح للبوصيري ويجاوبهم آخرون مقابلون لهم بصيغة
~~صلاة على النبي ms0769 صلى الله عليه وسلم وأما العيسوية فهم جماعة من المغاربة
~~وما دخل فيهم من أهل الاهواء ينسبون إلى شيخ من اهل المغرب يقال له سيدي
~~محمد بن عيسى وطريقتهم انهم يجلسون قبالة بعضهم صفين ويقولون كلاما معوجا
~~بلغتهم بنغم وطريقة مشوا عليها وبين أيديهم طبول ودفوف يضربون عليها على
~~PageV02P242 قدر النغم ضربا شديدا مع ارتفاع اصواتهم وتقف جماعة اخرى قبالة
~~الذين يضربون بالدفوف فيضعون اكتافهم في اكتاف بعض لا يخرج واحد عن الآخر
~~ويلتوون وينتصبون ويرتفعون وينخفضون ويضربون الأرض بأرجلهم كل ذلك مع
~~الحركة العنيفة والقوة الزائدة بحيث لا يقوم هذا المقام الا كل من عرف
~~بالقوة وهذه الحركات والايقاعات على نمط الضرب بالدفوف فيقع بالمسجد دوى
~~عظيم وضجات من هؤلاء ومن غيرهم من جماعة الفقراء كل أحد له طريقة وكيفية
~~تباين الاخرى هذا مع ما ينضم إلى ذلك من جمع العوام وتحلقهم بالمسجد للحديث
~~والهذيان وكثرة اللغط والحكايات والاضاحيك والتلفت إلى حسبان الغلمان الذين
~~يحضرون للتفرج والسعي خلفهم والافتتان بهم ورمى قشور اللب والمكسرات
~~والمأكولات في المسجد وطواف الباعة بالمأكولات على الناس فيه وسقاة الماء
~~فيصير المسجد بما اجتمع فيه من هذه القاذورات والعفوش ملتحقا بالاسواق
~~الممتهنة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم زاد الحال على ذلك
~~بقدوم جماعة الاشاير من الحارات البعيدة والقريبة وبين أيديهم مناور
~~القناديل والجوامع العظيمة التي تحملها الرجال والشموع والطبول والزمور
~~ويتكلمون بكلام محرف يظنون انه ذكر وتوسلات يثابون عليها وينسبون من يلومهم
~~أو يعترضهم إلى الاعتزال والخروج والزندقة وغالبهم السوقة وأهل الحرف
~~السافلة ومن لا يملك قوت ليلته فتجد أحدهم يجتهد بقوة سعيه ويبيع متاعه أو
~~يستدين الجملة من الدراهم ويصرفها في وقود القناديل وأجرة الطبالة والزمارة
~~وكل يجتمع عليه ما هو من أمثاله من الحرافيش ثم يقطع ليلته تلك سهرانا
~~ويصبح دايخا كسلانا ويظن انه بات يتعبد ويذكر ويتهجد واستمر هذا المولد
~~أكثر من عشر سنين ولم يزدد الناذر لذلك الا مرضا ومقتا واستجلب خدمة الضريح
~~مالاح لهم من ms0770 خساف العقول مثل الشمع والدراهم واتخذوا ذلك حبالة لاكل أموال
~~الناس بالباطل فلما حصلت هذه الحادثة بمصر ترك هذا المولد في جملة
~~المتروكات ثم حصلت الفتنة التي حصلت وسكن هذا الفرنساوي PageV02P243 في خط
~~المشهد الحسيني لضبط تلك الجهة وفيه مسايرة ومداهنة فصار يظهر المحبة
~~للمسلمين ويلاطفهم ويدخل بيوت الجيران ويقبل شفاعة المتشفعين ويجل الفقهاء
~~ويعظمهم ويكرمهم وأبطل وقوف عسكره بالسلاح كعادتهم في غير هذه الجهة وكذلك
~~منع ما يفعله القلقات من أنواع التشديد على الناس في مثل القناديل فأطمأن
~~به أهل الخطة وتراجعوا للبكور إلى الصلاة في المساجد بعد تخوفهم من العسكر
~~الذي رتب معهم وتركهم التبكير فلما أنسوا به وعرفوا اخلاقه رجعوا لعادتهم
~~ومشوا بالليل ايضا بدون فزع وخوف وترجمانه على مثل طريقته وهو رجل شريف من
~~أهل حلب كان اسيرا بمالطة فاستخلصه الفرنسيس في جملة من استخلصوه من أسرى
~~مالطة وقدم معهم مصر فلما أجلس هذا الضبط الخط كان ترجمانه يهوديا فأحتال
~~بعض أعيان الجهة ورتب هذا الشريف المذكور ليكون فيه راحة للناس ففتح له
~~قهوة بالخط بالقرب من دار مخدومه وجمع الناس للجلوس فيها والسهر حصة من
~~الليل وامرهم بعدم غلق الحوانيت مقدارا من الليل كعادتهم القديمة فأستأنسوا
~~بالاجتماعات والتسلي والخلاعات وعم ذلك جهات تلك الخطة ووافق ذلك هوى
~~العامة لان أكثرهم مطبوع على المجون والخلاعة وتلك هي طبيعة الفرنساوية
~~فصاروا يجتمعون عنده للسمر والحديث واللعب والممازحة ويحضر معهم ذلك الضابط
~~ومعه زوجته وهي من اولاد البلد المخلوعين ايضا فانساق الحديث لذكر هذا
~~المولد الشهري وما يقع في لياليه من الجمعيات والمهرجان وحسنوا له اعادته
~~فوافقهم على ذلك وأمر بالمناداة وفتح الحوانيت ووقود القناديل وشدد في ذلك
# وفي يوم الاربعاء كتبوا أوراقا بتطيير طيارة ببركة الازبكية مثل التي سبق
~~ذكرها وفسدت فاجتمعت الناس لذلك وقت الظهر وطيروها وصعدت إلى الاعلى ومرت
~~إلى أن وصلت تلال البرقية وسقطت ولو ساعدها الريح وغابت عن الاعين لتمت
~~الحيلة وقالوا انها سافرت إلى البلاد البعيدة بزعمهم PageV02P244
# وفيه سافر الخواجة مجلون إلى ms0771 الصعيد واليا على جرجا لتحرير البلاد وقبض
~~الاموال والغلال المتأخرة بالنواحي للعز
# وفيه سافرت قافلة بها احمال كثيرة ومواش ونساء افرنجيات وصناديق قيل انهم
~~ارسلوها إلى الطور وصحبتهم عدة من العسكر
# وفي يوم الخميس عاشره حضر طائفة من العسكر الفرنساوي إلى وكالة ذي الفقار
~~بالجمالية ففتحوا طبقة كانت لكتخدا علي باشا الطرابلسي وأخذوا ما وجدوه بها
~~من الامتعة وختموا عدة حواصل وطباق بذلك الخان وبالوكالة الجديدة وغيرها
~~للمسافرين والهاربين والقليونجية وضبطوا ما بها وقبضوا على جماعة من
~~الاتراك والقليونجية التجار وسجنوهم بالقلعة وصاروا يفتشون على من بقى منهم
~~بالقاهرة وبولاق خصوصا الكرتلية الذين كانوا عسكرا لمراد بك وأخذوا الكثير
~~من نصارى الاروام والقليونجية الذين كانوا مع مراد بك وبعضهم كان بمصر
~~فأدخلوهم في عسكرهم وزيوهم بزيهم وأعطوهم اسلحة وانتظموا في سلكهم
# وفيه تواترت الاخبار ان علي باشا ونصوح باشا فارقا مراد بك وذهبا من خلف
~~الجبل على الهجن إلى جهة الشام وصحبتهم جماعة إبراهيم بك وكان ذهابهم في
~~اواخر رجب
# وفيه نادوا بأبطال القناديل التي توقد في الليل على البيوت والدكاكين وان
~~يوقدوا عوضها في وسط السوق مجامع في كل مجمع اربع قناديل بين كل مجمع
~~ثلاثون ذراعا ويقوم بذلك الاغنياء دون الفقراء ولا علاقة للقلقات في ذلك
~~ففرح بذلك فقراء الناس وانفرجت عنهم هذه الكربة
# وفيه نادوا ايضا ان كل من كان له دعوى شرعية أو ظلامة فليذهب إلى العلماء
~~والقاضي
# وفيه ذهب طائفة من العسكر وضربوا عرب الكوامل ورجعوا بمنهوباتهم من الغنم
~~والمعز والدجاج والاوز والحمير وغير ذلك
# وفيه حضر رجل من ناحية غزة يطلب امانا للست فاطمة زوجة مراد بك ولابنة
~~المرحوم محمد افندي البكري وزوجها الامير ذي الفقار وخشداشينه PageV02P245
~~والخطاب للشيخ خليل البكري فعرض ذلك على ساري عسكر وترجى عنده فكتب له امان
~~بحضورهم وارسل لهم نفقة وكان ذلك حيلة منهم لتأتيهم النفقة وبعض الاحتياجات
~~واخبر ذلك الرسول ان عبد الله باشا ابن العظم بغزة وابراهيم بك ومن معه
~~خارج البلد وهم في ضيق وحصر وحيز ms0772 عنهم داخل البلد
# وفيه ذهب عدة من العسكر الفرنساوية إلى قطبا وشرعوا في بناء ابنية هناك
~~واشيع سفر ساري عسكر إلى جهة الشام والاغارة عليها
# وفي ليل الاحد ثالث عشرة كان انتقال الشمس لبرج الدلو وهو اول شهر من
~~شهورهم وعملوا تلك الليلة حراقة بارود وسواريخ كما هي عادتهم عند كل انتقال
~~الشمس من برج إلى برج
# وفي يوم الاثنين رابع عشره نادى المحتسب على اللحم الضاني بسبعة انصاف
~~الرطل وكان بثمانية واللحم الجاموسي بخمسة وكان بستة
# وفيه ذهب طائفة من العسكر وضربوا عرب العيايدة نواحي الخانكة وقتلوا منهم
~~طائفة ونهبوهم ووجدوا من منهوبات الناس وأمتعة عسكر الفرنساوية واسلحتهم
~~جملة فأخذوا ذلك مع ما أخذوه وأحضروا معهم بعض رجال ونساء حبسوهم بالقلعة
~~وفيه ذهب عدة من العسكر إلى صنافير واجهور الورد وقرنفيل وكفر منصور وبلاد
~~اخرى للتفتيش على العرب فأخذوا ما وجدوه للعرب من بهائم وغيرها والذي عصى
~~عليهم ضربوه ونهبوه ايضا ونهبوا جمالا وبهائم ممن لم يعص ايضا ودخلوا بذلك
~~المدينة فصاروا يبيعون البقرة بريالين وثلاثة والنعجة وابنها بريال فاشترى
~~غالب ذلك نصارى القبط
# وفي يوم السبت قتلوا بالقلعة نحو التسعين نفرا وغالبهم من المماليك الذين
~~وجدوهم هاربين في البلاد والذين عس عليهم الخبيث الاغا وبرطلمين والقلقات
~~ووجدوهم مختفين في البيوت
# وفيه قبضوا على خمسة أنفار من اليهود وأمرأتين فألقوا الجميع في بحر
~~النيل وفيه نادوا بان كل من اشترى شيئا من منهوبات العرب التي PageV02P246
~~نهبتها العسكر يحضره لبيت صارى عسكر
# وفيه كثر الاهتمام والحركة بسفر الفرنسيس إلى جهة الشام وطلبوا وهيؤا
~~جملة من الهجن وأحضروا جمال عرب الترابين ليحملوا عليها الذخيرة والدقيق
~~والعليق والبقسماط ثم رسموا على الاهالي عدة كبيرة من الحمير وكذلك عدة من
~~البغال فطلب شيخ الحمارة وأمر بجمع ذلك وكذلك الركبداريه أمرهم بجمع البغال
~~فاختفى غالب أصحاب الحمير وخاف الناس على حميرهم فأمتنع خروج السقائين
~~الذين ينقلون الماء بالقرب على الحمير وسقائين الجمال والبراسمية فحصل
~~للناس ضيق بسبب ذلك
# وفي يوم الاثنين حادي عشرينه كتبوا ms0773 أرواقا ولصقوها بالاسواق على العادة
~~ونصها
# الحمد لله وحده وهذا خطاب إلى جميع اهل مصر من خاص وعام من محفل الديوان
~~الخصوصي من عقلاء الانام علماء الاسلام والوجاقات والتجار الفخام نعلمكم
~~معاشر اهل مصر ان حضرة ساري عسكر الكبير بونابارته أمير الجيوش الفرنساوية
~~صفح الصفح الكلي عن كامل الناس والرعية بسبب ما حصل من أراذل أهل البلد
~~والجعيدية من الفتنة والشر مع العساكر الفرنساوية وعفا عفوا شاملا وأعاد
~~الديوان الخصوصي في بيت قائد اغا بالازبكية ورتبه من اربعة عشر شخصا اصحاب
~~معرفة واتقان خرجوا بالقرعة من ستين رجلا كان انتخبهم بموجب فرمان وذلك
~~لاجل قضايا حوايج الرعايا وحصول الراحة لاهل مصر من خاص وعام وتنظيمها على
~~أكمل نظام واحكام كل ذلك من كمال عقله وحسن تدبيره ومزيد حبه بمصر وشفقته
~~على سكانها من صغير القوم قبل كبيره رتبهم بالمنزل المذكور كل يوم لاجل
~~خلاص المظلوم من الظالم وقد اقتص من عسكره الذين اساؤا بمنزل الشيخ محمد
~~الجوهري وقتل منهم اثنين بقراميدان وأنزل طائفة منهم عن مقامهم العالي إلى
~~أدنى مقام لان الخيانة ليست من عادة الفرنسيس خصوصا مع النساء الارامل فان
~~ذلك قبيح عندهم PageV02P247 لا يفعله الا كل خسيس ووضع القبض بالقلعة على
~~رجل نصراني مكاس لانه بلغه انه زاد المظالم في الجمرك بمصر القديمة على
~~الناس ففعل ذلك بحسن تدبيره ليمتنع غيره من الظلم ومراده رفع الظلم عن كامل
~~الخلق ويفتح الخليج الموصل من بحر النيل إلى بحر السويس لتخف اجرة الحمل من
~~مصر إلى قطر الحجاز الافخم وتحفظ البضائع من اللصوص وقطاع الطريق وتكثر
~~عليهم أسباب التجارة من الهند واليمن وكل فج عميق فاشتغلوا بأمر دينكم
~~واسباب دنياكم واتركوا الفتنة والشرور ولا تطيعوا شيطانكم وهواكم وعليكم
~~بالرضا بقضاء الله وحسن الاستقامة لاجل خلاصكم من اسباب العطب والوقوع في
~~الندامة رزقنا الله واياكم التوفيق والتسليم ومن كانت له حاجة فليأت إلى
~~الديوان بقلب سليم الا من كان له دعوى شرعية فليتوجه إلى قاضي العسكر
~~المتولي بمصر المحمية بخط السكرية ms0774 والسلام عن أفضل الرسل على الدوام
# وفيه أرسلوا الوالي لينبه على السقائين بنقل الماء وعدم التعرض لهم
~~ولحميرهم
# وفي ليلة الاربعاء ثالث عشرينه خرج عدة كبيرة من العسكر وطلب كبير
~~الفرنساوية بونابارته ان يأخذ معه مصطفى بك كتخدا الباشا المتولي أمير
~~الحاج ويأخذ ايضا قاضي العسكر بجمقشي زاده وأربعة أنفار من المتعممين وهم
~~الفيومي والصاوي والعريشي والدواخلي وجماعة ايضا من التجار والوجاقلية
~~ونصارى القبط والشوام
# وفي سادس عشرينه نادوا للناس بالامان وفتح الاسواق ليلا في رمضان حكم
~~المعتاد
# وفيه انتقل قائمقام من بيته المطل على بركة الفيل وهو بيت إبراهيم بك
~~الوالي وسكن بيت أيوب بك الكبير المطل على بركة الفيل وانتقلوا جميعهم إلى
~~بركة الازبكية
# وفيه أعرض حسن أغا محرم المحتسب لسارى عسكر امر ركوبه المعتاد لاثبات
~~هلال رمضان فرسم له بذلك على العادة القديمة فاحتفل لذلك PageV02P248
~~المحتسب احتفالا زائدا وعمل وليمة عظيمة في بيته أربعة ايام اولها السبت
~~وآخرها الثلاثاء دعا في اول يوم العلماء والفقهاء والمشايخ والوجاقلية
~~وغيرهم وفي ثاني التجار والاعيان وكذلك ثالث يوم ورابع يوم دعا ايضا أكابر
~~الفرنساوية وأصاغرهم وركب يوم الثلاثاء بالابهة الكاملة زيادة عن العادة
~~وامامه مشايخ الحرف بطبولهم وزمورهم وشق القاهرة على الرسم المعتاد ومر على
~~قائمقام وامير الحاج وسارى عسكر بونابارته ثم رجع بعد الغروب إلى بيت
~~القاضي بين القصرين فانبتوا هلال رمضان ليلة الاربعاء ثم ركب من هناك
~~بالموكب وامامه المشاغل الكثيرة والطبول والزمور والنقاقير والمناداة
~~بالصوم وخلفه عدة خيالة عارية رؤسهم وشعورهم مرخية على أقفيتهم بشكل بشيع
~~مهو ل وانقضى شهر شعبان وحوادثه
# فمنها ان اهل مصر جروا على عادتهم في بدعهم التي كانوا عليها وانكمشوا عن
~~بعضها واحتشموها خوفا من الفرنسيس فلما تدرجوا فيها وأطلق لهم الفرنساوية
~~القيد ورخصوا لهم وسايروهم رجعوا اليها وانهمكوا في عمل مواليد الاضرحة
~~التي يرون فرضيتها وانها قربة تنجيهم بزعمهم من المهالك وتقربهم إلى الله
~~زلفى في المسالك فرمحوا في غفلاتهم مع ماهم فيه من الاسر وكساد غالب
~~البضائع وغلوها وانقطاع الاخبار ms0775 ومنع الجالب ووقوف الانكليز في البحر وشدة
~~حجزهم على الصادر والوارد حتى غلت اسعار جميع الاصناف المجلوبة من البحر
~~الرومي وانقطع أثر كثير من رباب الصنائع التي كسدت لعدم طلابها واحتاجوا
~~إلى التكسب بالحرف الدنيئة كبيع الفطير وقلي السمك وطبخ الاطعمة والمأكولات
~~والاكل في الدكاكين واحداث عدة قهاوى وأما ارباب الحرف الدنيئة الكاسدة
~~فأكثرهم عمل حمارا مكاريا حتى صارت الازقة خصوصا جهات العسكر مزدحمة
~~بالحمير التي تكرى للتردد في شوارع مصر فان للفرنسيس بذلك عناية عظيمة
~~ومغالاة في الاجرة بحيث ان الكثير منهم يظل طول النهار فوق ظهر الحمار بدون
~~حاجة سوى ان يجري PageV02P249 به مسرعا في الشارع وكذلك تجتمع الجماعة منهم
~~ويركبون الحمير ويجهدونها في المشي والاسراع وهم يغنون ويضحكون ويصيحون
~~ويتمسخرون ويشاركهم المكارية في ذلك كما ان لهم العناية وبذل الاموال
~~والتردد إلى حانات الراح والتغالي في شراء الفواكه والبوأطي والاقداح
# ومن طبعهم في الشرب انهم يتعاطون لحد النشوة وترويح النفس فان زادوا عن
~~ذلك الحد لا يخرجون من منازلهم ومن سكر وخرج إلى السوق ووقع منه أمر مخل
~~عاقبوه وعزروه
# ومنها ترفع أسافل النصارى من القبط والشوام والاروام واليهود وركوبهم
~~الخيول وتقلدهم بالسيوف بسبب خدمتهم للفرنسيس ومشيهم الخيلاء وتجاهرهم
~~بفاحش القول واستذلالهم المسلمين كل ذلك بما كسبت ايديهم وما ربك بظلام
~~للعبيد والحال الحال والمركوز في الطبع ما زال والبعض استهوته الشياطين
~~ومرق والعياذ بالله من الدين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
# ومنها تواتر الاخبار من ابتداء شهر رجب بان رجلا مغربيا يقال له الشيخ
~~الكيلاني كان مجاورا بمكة والمدينة والطائف فلما وردت اخبار الفرنسيس إلى
~~الحجاز وانهم ملكوا الديار المصرية انزعج اهل الحجاز ويدعوهم إلى
~~الجهادويحرضهم على نصرة الحق والدين وقرأ بالحرم كتابا مؤلفا في معنى ذلك
~~فاتعظ جملة من الناس وبذلوا اموالهم وانفسهم واجتمع نحو الستمائة من
~~المجاهدين وركبوا البحر إلى القصير مع ما انضم اليهم من أهل ينبع وخلافه
~~فورد الخبر في اواخره انه انضم اليهم جملة من اهل الصعيد وبعض ms0776 اتراك
~~ومغاربة ممن كان خرج معهم مع غز مصر عند وقعة انبابة وركب الغز معهم ايضا
~~وحاربوا الفرنسيس فلم تثبت الغز كعادتهم وانهزموا وتبعهم هوارة الصعيد
~~والمتجمعة من القرى وثبت الحجازيون ثم انكفوا لقلتهم وذلك بناحية جرجا وهرب
~~الغز والمماليك إلى ناحية اسنا وصحبتهم حسن بك الجداوي PageV02P250 وعثمان
~~بك حسن تابعه ووقع بين أهل الحجاز والفرنسيس بعض حروب غير هذه المرة بعدة
~~مواضع وينفصل الفريقان بدون طائل
# ومنها ان الفرنسيس عملوا كرنتيلة بجزيرة بولاق وبنوا هناك بناء فيحجزون
~~بها القادمين من السفار اياما معدودة كل جهة من الجهات القبلية لذلك وضجوا
~~بالحرم وجردوا الكعبة وان هذا الشيخ صار يعط الناس والبحرية بحسبها والله
~~اعلم
# ثم استهل شهر رمضان المعظم بيوم الاربعاء سنة 1213
# وفيه أخذ بونابارته في الاهتمام بالسفر إلى جهة الشام وجهزوا طلبا كثيرا
~~وصاروا في كل يوم يخرج منهم طائفة بعد طائفة
# وفي يوم السبت عمل ساري عسكر ديوانا واحضر المشايخ والوجاقات وتكلم معهم
~~في أمر خروجه للسفر وانهم قتلوا المماليك الفارين بالصعيد واجلوا باقيهم
~~إلى اقصى الصعيد وانهم متوجهون إلى الفرقة الاخرى بناحية غزة فيقطعونهم
~~ويمهدون البلاد الشامية لاجل سلوك الطريق ومشى القوافل والتجارات برا وبحرا
~~لعمار القطر وصلاح الاحوال واننا نغيب عنكم شهرا ثم نعود وعند عودنا نرتب
~~النظام في البلد والشرائع وغير ذلك فعليكم ضبط البلد والرعية في مدة غيابنا
~~ونبهوا مشايخ الاخطاط والحارات كل كبير يضبط طائفته خوفا من الفتن مع
~~العسكر المقيمين بمصر فالتزموا له بذلك وكتبوا له اوراقا مطبوعة على العادة
~~في معنى ذلك وألصقوها بالطرق وفي ذلك اليوم خرج القاضي ومصطفى كتخدا الباشا
~~والمشايخ المعينون للسفر إلى جهة العادلية وخرج ايضا عدة كبيرة من عسكرهم
~~ومعهم احمال كثيرة حتى الاسرة والفرش والحصر وعدة مواهي ومحفات للنساء
~~والجواري البيض والسود والحبوش اللاتي أخذوها من بيوت الامراء وتزيا اكثرهن
~~بزي نسائهم الافرنجيات وغير ذلك
# وفي يوم الاحد خامسه ركب ساري عسكر الفرنسيس وخرج ايضا إلى العادلية وذلك
~~في الساعة الرابعة بطالع الحمل وفيه ms0777 القمر في تربيع PageV02P251 زحل وابقى
~~بمصر عدة من العسكر بالقلعة والابراج التي بنوها على التلول وقائمقام
~~وبوسليك وساري عسكر وبزة بجملة من العسكر في الصعيد وكذلك سوارى عسكر
~~الاقاليم كل واحد معه عسكر في جهة من الجهات وأخذ معه المديرين واصحاب
~~المشورة والمترجمين وأرباب الصنائع منهم كالحدادين والنجارين ومهندسي
~~الحروب وكبيرهم أبو خشبة بمصر ثم تراسل المتخلفون في الخروج كل يوم تخرج
~~منهم جماعة
# وفي يوم الثلاثاء سابعه انتدب للنميمة ثلاث من النصارى الشوام وعرفوهم ان
~~المسلمين قاصدون الوثوب على الفرنسيس في يوم الخميس تاسعه فأرسل قائمقام
~~خلف المهدي والاغا فأحضرهما وذكر لهما ذلك فقالا له هذا كذب لا أصل له
~~وانما هذه نميمة من النصارى كراهة منهم في المسلمين ففحص عمن اختلق ذلك
~~فوجدهم ثلاثة من النصارى الشوام فقبضوا عليهم وسجنوهم بالقلعة حتى مضى يوم
~~الخميس فلم يظهر صحة ما نقلوه فأبقاهم في الاعتقال ثم ان نصارى الشوام
~~رجعوا إلى عادتهم القديمة في لبس العمائم السود والزرق وتركوا لبس العمائم
~~البيض والشيلان الكشميري الملونة والمشجرات وذلك بمنع الفرنسيس لهم من ذلك
~~ونبهوا ايضا بالمنادة في أول رمضان بأن نصارى البلد يمشون على عادتهم مع
~~المسلمين اولا ولا يتجاهرون بالاكل ولا يشربون الدخان ولا شيئا من ذلك
~~بمرآى منهم كل ذلك للاستجلاب خواطر الرعية حتى ان بعض الرعية من الفقهاء مر
~~على بعض النصارى وهو يشرب الدخان فانتهزه فرد عليه ردا شنيعا فنزل ذلك
~~المتعمم وضرب النصراني واجتمع عليه الناس وحضر حاكم الخطة فرفعهما إلى
~~قائمقام فسأل من النصارى الحاضرين عن عادتهم في ذلك فأخبروه ان من عادتهم
~~القديمة انه اذا استهل شهر رمضان لا يأكلون ولا يشربون في الاسواق ولا
~~بمرأى من المسلمين ابدا فضرب النصراني وترك المتعمم لسبيله
# وفي تاسع عشرينه أحضروا مراد أغا تابع سليمان بك الاغا ومعه آخر من
~~الاجناد من ناحية قبلي فأصعدوهما القلعة قبل قتلهما PageV02P252
# وفي خامس عشرينه ورد الخبر بان الفرنساويه ملكوا قلعة العريش وطاف رجل من
~~اتباع الشرطة ينادي في الاسواق ان ms0778 الفرنساوية ملكوا قلعة العريش وأسروا عدة
~~من المماليك وفي غد يعملون شنكا ويضربون مدافع فاذا سمعتم ذلك فلا تفزعوا
~~فلما اصبح يوم الاحد حضر المماليك المذكورة وهم ثمانية عشر مملوكا وأربعة
~~من الكشاف وهم راكبون الحمير ومتقلدون بأسلحتهم ومعهم نحو المائة من عسكر
~~الفرنسيس وأمامهم طبلهم وخرج بعض الناس فشاهدهم ولما وصلوا إلى خارج
~~القاهرة حيث الجامع الظاهري خرج الاغا وبرطلمين بطوافيهما ينتظرانهم ومعهم
~~طبول وبيارق وطوائف ومشوا معهم إلى الازبكية من الطريق التي أحدثوها ودخلوا
~~بهم إلى بيت قائمقام فأخذوا سلاحهم وأطلقوهم فذهبوا إلى بيوتهم وفيهم أحمد
~~كاشف تابع عثمان بن الاشقر وآخر يقال له حسن كاشف الدويدار وكاشفان اخران
~~وهما يوسف كاشف الرومي واسمعيل كاشف تابع أحمد كاشف المذكور وكان من خبرهم
~~انهم كانوا مقيمين بقلعة العريش وصحبتهم نحو الف عسكري مغاربة وأرنؤد فحضر
~~لهم الفرنسيس الذين كانوا في المقدمة في أواخر شعبان فأحاطوا بالقلعة
~~وحاربوهم من داخلها ونالوا منهم ما نالوه ثم حضر اليهم سارى عسكر بجموعه
~~بعد ايام والحوا في حصارهم فارسل من بالعريش إلى غزة فطلب نجدة فأرسلوا لهم
~~نحو السبعمائة وعليهم قاسم بك امين البحرين فلم يتمكنوا من الوصول إلى
~~القلعة لتحلق الفرنساوية بها وأحاطتهم حولها فنزلوا قريبا من القلعة
~~فكبستهم عسكر الفرنسيس بالليل فأستشهد قاسم بك وغيره وانهزم الباقون ولم
~~يزل أهل القلعة يحاربون ويقاتلون حتى فرغ ما عندهم من البارود والذخيرة
~~فطلبوا عند ذلك الامان فأمنوهم ومن القلعة انزلوهم وذلك بعد أربعة عشر يوما
~~فلما نزلوا على أمانهم ارسلوهم إلى مصر مع الوصية بهم وتخلية سبيلهم فحضروا
~~إلى مصر كما ذكر واخذوا سلاحهم وخلوا سبيلهم وصاروا يترددون عليهم
~~ويعظمونهم ويلاطفونهم ويفرجونهم على صنائعهم PageV02P253 وأحوالهم وأما
~~العسكر الذين كانوا معهم بقلعة العريش فبعضهم انضاف اليهم وأعطوهم جامكية
~~وعلوفة وجعلوهم بالقلعة مع عسكر من الفرنسيس والبعض لم يرض بذلك فأخذوا
~~سلاحهم وأطلقوهم إلى حال سبيلهم وذهب الفرنسيس إلى ناحية غزة وفي ذلك اليوم
~~بعد الظهرعملوا الشنك الموعود به وضربوا عدة مدافع بالقلعة والازبكية وأظهر ms0779
~~النصارى الفرح والسرور بالاسواق والدور واولموا في بيوتهم الولائم وغيروا
~~الملابس والعمائم وتجمعوا للهو والخلاعة وزادوا في القبح والشناعة
# وفي يوم الاربعاء تدفي أحمد كاشف المذكور فجأة وفي عصر ذلك اليم حضر
~~جماعة من الفرنسيس نحو الخمسة والعشرين وهم راكبون الهجن وعلى رؤوسهم عمائم
~~بيض ولابسون برانس بيضا على اكتافهم فذهبوا إلى بيت قائمقام بالازبكية فلما
~~اصبح يوم الخميس عملوا الديوان وقرأوا المكاتبة التي حضرت مع الهجانة
~~حاصلها ان الفرنسيس اخذوا غزة وخان يونس وأخبار مختلفة
# منها انهم وجدوا إبراهيم بك ومن معه ارتحلوا من هناك وكانوا أرسلوا
~~حريمهم واثقالهم إلى جبل نابلس وقيل بل تحاربوا معهم وانهزموا وفي ذلك
~~اليوم بعد العصر بنحو عشرين درجة حضر عدة من الفرنسيس ومعهم كبير منهم وهم
~~راكبون الخيول وعدة من المشاة وفيهم جماعة لابسون عمائم بيضا وجماعة ايضا
~~ببرانيط ومعهم نفير ينفخ فيه وبيدهم بيارق وهي التي كانت عند المسلمين على
~~قلعة العريش إلى أن وصلوا إلى الجامع الأزهر فأصطفوا رجالا وركبانا بباب
~~الجامع وطلبوا لشيخ الشرقاوي فسلموه تلك البيارق وأمروه برفعها ونصبها على
~~منارات الجامع الازهر فنصبوا بيريقين ملونين على المنارة الكبيرة ذات
~~الهلالين عند كل هلال بيرقين وعلى منارة اخرى بيرقا ثالثا وعند دفعهم ذلك
~~ضربوا عدة مدافع من القلعة بهجة وسرورا وكان ذلك ليلة عيد الفطر فلما كان
~~عند الغروب ضربوا عدة مدافع ايضا اعلاما بالعيد وبعد العشاء الاخير طاف
~~اصحاب الشرطة ونادوا بالامان وبخروج الناس PageV02P254 على عادتهم لزيارة
~~القبور بالقرافتين والاجتماع لصلاة العيد وان يلبسوا احسن ثيابهم ولما
~~ملكوا العريش كتبوا اوراقا وأرسلوها إلى البلاد ونصها فرمان عام موجه من
~~امير الجيوش إلى اهالي الشام قاطبة
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين من طرف بونابارته امير الجيوش
~~الفرنساوية إلى حضرة المفتين والعلماء وكافة اهالي نواحي غزة والرملة ويافا
~~حفظهم الله تعالى بعد السلام نعرفكم اننا حررنا لكم هذه السطور نعلمكم اننا
~~حضرنا في هذا الطرف لقصد طرد المماليك وعسكر الجزار عنكم والى أي سبب حضور
~~عسكر الجزار وتعديه ms0780 على بلاد يافا وغزة التي ما كانت من حكمه والى أي سبب
~~ايضا ارسل عساكره إلى قلعة العريش بذلك هجم على اراضي مصر فلا شك كان مراده
~~اجراء الحروب معنا ونحن حضرنا لنحاربه فاما أنتم يا أهالي الاطراف المشار
~~اليها فلم نقصد لكم أذية ولا أدنى ضرر فأنتم استمروا في محلكم ووطنكم
~~مطمئنين ومرتاحين وأخبروا من كان خارجا عن محله ووطنه أن يرجع ويقيم في
~~محله ووطنه ومن قبلنا عليكم ثم عليهم الامان الكافي والحماية التامة ولا
~~أحد يتعرض لكم في مالكم وما تملكه يدكم وقصدنا ان القضاة يلازمون خدمهم
~~ووظائفهم على ما كانوا عليه وعلى الخصوص ان دين الاسلام لم يزل معتزا
~~ومعتبرا والجوامع عامرة بالصلاة وزيارة المؤمنين اذ كل خير يأتي من الله
~~تعالى وهو يعطي النصر لمن يشاء ولا يخفاكم ان جميع ما تأمر به الناس ضدنا
~~فيغدو باطلا ولا نفع لهم به لان كل ما نضع به يدنا لا بد من تمامه بالخير
~~والذي يتظاهر بالغدر يهلك ومن كل ما حصل تفهمون جيدا اننا نقمع أعداءنا
~~ونعضد من يحبنا وعلى الخصوص من كوننا متصفين بالرحمة والشفقة على الفقراء
~~والمساكين
# ولما أخذوا غزة أرسلوا طومارا بصورة الواقعة وبصموه نسخا وقرىء بالديوان
~~وألصقوا نسخة المطبوعة بالاسواق وصورته
# بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين نخبر اهل مصر
~~وأقاليمها انه حضر فرمان مكتوب من غزة من حضرة الجنرال اسكندر PageV02P255
~~برتبه خطابا إلى حضرة سارى عسكر دوجا وكيل الجيوش بمصر يخبره فيه بان
~~العساكر الفرنساوية باتوا ليلة تسعة عشر شهر رمضان في خان يونس وفي فجر تلك
~~الليلة توجهوا سائرين إلى ناحية غزة فكشفوا قبل الظهر بساعة عسكر المماليك
~~وعسكر الجزار جالسين تجاه غزة فتوجه اليهم الجنرال مرارا مع عساكر
~~الفرنساوية من خيالة ومشاة مراده اغتيال عسكر المماليك وعسكر الجزار فلما
~~انتبهوا له فروا هاربين ووقع بينه وبين أطراف العساكر بعض مضاربة يسيرة لم
~~ينجرح فيها الا شخصان من الفرنساوية مات عسكري واحد ومات من عسكر المماليك
~~والجزار ms0781 ناس قلائل وحين تشاغل سارى عسكر مراد بالمضاربة والمقاتلة دخل حضرة
~~سارى عسكر كلهبر الذي كان حاكما بالاسكندرية وكان ساكنا بالازبكية إلى بندر
~~غزة وملكها من غير معارض له ووجدوا فيها حواصل مشحونة بالذخائر من بقسماط
~~وشعير وأربعمائة قنطار بارود واثني عشر مدفعا وحاصلا كبيرا مملوا بالخيام
~~الكثيرة وجللا وبنبات مهيئآت محضرات كصنعة الافرنج هذا ما وقع لملكهم لغزة
~~وقد اخبرناكم على ما وقع في كيفية ملك العريش سابقا فاستقيموا عباد الله
~~وارضوا بقضاء اله وتأدبوا في احكام مولاكم الذي خلقكم وسواكم والسلام ختام
# وانقضى شهر رمضان ووقع به قبل ورود هذه الاخبار من السكون والطمأنينة
~~وخلوا الطرقات من العسكر وعدم مرور المتخلفين منهم الا في النادر واختفائهم
~~بالليل جملة كافية وانفتاح الاسواق والدكاكين والذهاب والمجيء وزيارة
~~الاخوان ليلا والمشي على العادة بالفوانيس ودونها واجتماع الناس للسهر في
~~الدور والقهاوي ووقود المساجد صلاة التراويح وطواف المسحرين والسلي
~~بالرواية والنقول وترجي المأمول وانحلال الاسعار فيما عدا المجلوبات من
~~الاقطار
# ومنها ان الفرنساوية صاروا يدعون أعيان الناس والمشايخ والتجار للافطار
~~والسحور ويعملون لهم الولائم ويقدمون لهم الموائد على نظام PageV02P256
~~المسلمين وعادتهم وبتولي أمر ذلك الطباخون والفراشون من المسلمين تطمينا
~~لخواطرهم ويذهبون هم ايضا ويحضرون عندهم الموائد وياكلون معهم في وقت
~~الافطار ويشاهدون ترتيبهم ونظامهم ويحذون حذوهم ووقع منهم من المسايرة
~~للناس وخفض الجانب ما يتعجب منه والله اعمل 
### |||  شهر شوال سنة 1213
# استهل بيوم الجمعة وفي صبح ذلك اليوم ضربوا عدة مدافع لشنك العيد واجتمع
~~الناس لصلاة العيد في المساجد والازهر واتفق ان امام الجامع الازهر نسي
~~قراءة الفاتحة في الركعة الثانية فلما سلم اعاد الصلاة بعد ما شنع عليه
~~الجماعة وخرج الرجال والنساء لزيارة القبور فانتبذ بعض الحرافيش نواحي تربة
~~باب النصر وأسرع في مشيه وهو يقول نزلت عليكم العرب يا ناس فهاجت الناس
~~وانزعجت النساء ورمحت الجعيدية والحرافيش وخطفوا ثياب النساء وأزرهن وما
~~صادفوه من عمائم الرجال وغير ذلك واتصل ذلك بتربة المجاورين وباب الوزير
~~والقرافة حتى ان بعض النساء ms0782 مات تحت الارجل ولم يكن لهذا الكلام صحة وانما
~~ذلك من مخترعا الاوباش لينالوا اغراضهم من الخطف بذلك
# وفيه ركب أكابر الفرنسيس وطافوا على أعيان البلد وهنوهم بالعيد وجاملهم
~~الناس بالمدارة ايضا
# وفي اوائله وردت الاخبار بان الامراء المصرية القبليين تفرقوا من بعضهم
~~فذهب مراد بك وآخرون إلى نواحي إبراهيم بك ومنهم من ذهب إلى ناحية اسوان
~~والالفي عدي بجماعته إلى البر الشرقي
# وفي خامسه قدم الشيخ محمد الدواخلي من ناحية القرين متمرضا وكان بصحبته
~~الصاوي والفيومي متخلفين بالقرين وسبب تخلفهم ان كبير الفرنسيس لما ارتحل
~~من الصالحية أرسل إلى كتخدا الباشا والقاضي والجماعة الذين بصحبتهم يأمرهم
~~بالحضور إلى الصالحية لانهم كانوا يباعدون عنه مرحلة فلما ارادوا ذلك بلغهم
~~وقوف العرب بالطريق فخافوا من المرور فذهبوا إلى العرين فأقاموا هناك واتخذ
~~عسكر الفرنسيس PageV02P257 جمالهم فأقاموا بمكانهم فتقلق هؤلاء الثلاثة
~~وخافوا سوء العاقبة ففارقوهم وذهبوا للقرين وتخلف عنهم الفيومي فأقام مع
~~كتخدا الباشا والقاضي فحصل للدواخلي توعك فحضر إلى مصر وبقي رفيقاه في حيرة
# وفي سابعه احضر الاغا رجلا ورمى عنقه عند باب زويلة وشنق امرأة على شباك
~~السبيل تجاه الباب والسبب في ذلك ان الفرنساوي حاكم خط الخليفة وجهة
~~الركيبة ويسى دلوى احضر باعة الغلال بالرميلة وصادرهم ومنعهم من دفع معتاد
~~الوالي فاجتمعوا وذهبوا إلى كبير الفرنسيس الذي يقال له شيخ البلد وشكوا
~~اليه وكان الامير ذو الفقار حاضرا وهو يسكن تلك الجهة فعضدهم وعرف شيخ
~~البلد عن شكواهم فأرسل شيخ البلد إلى دلوى فأنتهره وأمره برد ما أخذه
~~فأخبره اتباعه ان ذا الفقار هو الذي عضدهم وأنهى شكواهم إلى كبيرهم فقام
~~دلوى المذكور ودخل على ذي الفقار في بيته وسبه وشتمه بلغته وفزع عليه
~~ليضربه فلما خرج من عنده قام ودهب إلى كبيرهم واخبره بفعل دلوى معه فأمر
~~باحضاره وحبسه بالقلعة ثم أخبر بعض الناس شيخ البلد ان العرض الذي وقع من
~~دلوى لباعة الغلة انما هو باغراء خادمة وعرفه ان خادمه المذكور مولع بأمرأة
~~رقاصة من الرميلة تأتيه ms0783 باشكالها هو واضرابه وترقص لهم تلك المرأة في
~~القهوة التي بخطهم ليلا ونهارا وتبيت معهم في البيت ويصبحون على حالهم فلما
~~حبس أميرهم اختفوا فدلوا على الرجل والمرأة فقبضوا عليهما وفعلوا بهما ما
~~ذكر ولا بأس بما حصل
# وفي ثامنه يوم الجمعة نودى في الاسواق بموكب كسوة الكعبة المشرفة من
~~قراميدان والتنبيه باجتماع الوجاقات وأرباب الاشاير وخلافهم على العادة في
~~عمل الموكب فلما أصبح يوم السبت اجتمع الناس في الاسواق وطريق المرور
~~وجلسوا للفرجة فمروا بذلك وامامها الوالي المحتسب وعليهم القفاطين
~~والبينشات وجميع الاشاير بطبولهم وزمورهم وكاساتهم ثم برطلمين كتخدا
~~مستحفظان وامامه نفر الينكجرية من المسلمين نحو المائتين أو اكثر وعدة
~~كثيرة من نصارى الاروام بالاسلحة والملازمين PageV02P258 بالبراقع وهو لابس
~~فروة عظيمة ثم مواكب القلقات ثم موكب ناظر الكسوة وهو تابع مصطفى كتخدا
~~الباشا وخلفه النوبة التركية فكانت هذه الركبة من أغرب المواكب واعجب
~~العجائب لما اشتملت عليه من اختلاف الاشكال وتنوع الامثال واجتماع الملل
~~وارتفاع السفل وكثرة الحشرات وعجائب المخلوقات واجتماع الاضداد ومخالفة
~~الوضع المعتاد وكان نسيج الكسوة بدار مصطفى كتخدا المذكور وهو على خلاف
~~العادة من نسجها بالقلعة
# وفي يوم الاربعا ثالث عشرة حضر عدة من الفرنسيس وهم راكبون الهجن ومعهم
~~عدة بيارق وأعلام بعد المهر وأخبروا ان الفرنسيس ملكوا قلعة يافا وبيدهم
~~مكاتبة من سارى عسكرهم بالاخبار عما وقع فلما كان يوم الخميس واجتمع أرباب
~~الديوان فقرأ عليهم تلك المراسلة بعد تعريبها وترصيفها على هذه الكيفية وهي
~~عن لسان رؤساء الديوان إلى الكافة وذلك بالزامهم وأمرهم بذلك
# وصورتها بسم الله الرحمن الرحيم سبحان مالك الملك يفعل في ملكه ما يريد
~~سبحان الحكم العدل الفاعل المختار ذي البطش الشديد هذه صورة تمليك الله
~~سبحانه وتعالى جمهور الفرنساوية لبندر يافا من الاقطار الشامية نعرف أهل
~~مصر واقاليمها من سائر البرية ان العساكر الفرنساوية انتقلوا من غزة ثالث
~~عشرين رمضان ووصلوا إلى الرملة في الخامس والعشرين منه في أمن واطمئنان
~~فشاهدوا عسكر أحمد باشا الجزار هاربين بسرعة قائلين الفرار الفرار ms0784 ثم ان
~~الفرنساوية وجدوا في الرملة ومدينة لد مقدار كبير من مخازن البقسماط
~~والشعير ورأوا فيها ألفا وخمسمائة قربة مجهزة جهزها الجزار يسير بها إلى
~~اقليم مصر مسكن الفقراء والمساكين ومراده ان يتوجه اليها باشرار العربان من
~~سطح الجبل ولكن تقادير الله تفسد المكر والحيل قاصدا سفك دماء الناس مثل
~~عوائده الشامية وتجبره وظلمه مشهور لانه تربية المماليك الظلمة المصرية ولم
~~يعلم من خسافة عقله وسوء تدبيره ان الامر لله كل شيء PageV02P259 بقضائه
~~وتدبيره وفي سادس عشرين شهر رمضان وصلت مقدمات الفرنساوية إلى بندر يافا من
~~الاراضي الشامية واحاطوا بها وحاصروها من الجهة الشرقية والغربية وأرسلوا
~~إلى حاكمها وتحيل الجزار أن يسلمهم القلعة قبل أن يحل به ويعسكره الدمار
~~فمن خسافة رأيه وسوء تدبيره سعى في هلاكه وتدميره ولم يرد لهم جواب وخالف
~~قانون الحرب والصواب
# وفي أواخر ذلك اليوم السادس والعشرين تكاملت العساكر الفرنساوية على
~~محاصرة يافا وصاروا كلهم مجتمعين وانقسموا على ثلاثة طوابير الطابور الاول
~~توجه على طريق عكا بعيدا عن يافا ربع ساعات وفي السابع والعشرين من الشهر
~~المذكور أمر حضرة ساري عسكر الكبير بحفر خنادق حول السور لاجل ان يعملوا
~~متاريس أمينة وحصارات متقنة حصينه لانه وجد سور يافا ملآنا بالمدافع
~~الكثيرة ومشحونة بعسكر الجزار الغزيرة
# وفي تاسع عشرين الشهر لما قرب حفر الخندق إلى السور مقدار مائة وخمسين
~~خطوة امر حضرة سارى عسكر المشار اليه ان ينصب المدافع على المتاريس وان
~~يضعوا اهوان القنبر باحكام وتأسيس وامر بنصب مدافع اخر بجانب البحر لمنع
~~الخارجين اليهم من مراكب المينا لانه وجد في المينا بعض مراكب اعدها عسكر
~~الجزار للهروب ولا ينفع الهروب من القدر المكتوب ولما رأت عساكر الجزار
~~الكائنون بالقلعة المحاصرون ان عسكر الفرنساوية قلائل في رأى العين
~~للناظرين لمداراة الفرنساوية في الخنادق وخلف المتاريس غرهم الطمع فخرجوا
~~لهم من القلعة مسرعين مهرولين وظنوا انهم يغلبون الفرنساوية فهجم عليهم
~~الفرنسيس وقتلوا منهم جملة كثيرة في تلك الواقعة والجؤهم للدخول ثانيا في
~~القلعة
# وفي يوم الخميس ms0785 غاية شهر رمضان حصل عند سارى عسكر شفقة قلبية وخاف على
~~اهل يافا من عسكره اذا دخلوا بالقهر والاكراه فأرسل اليهم مكتوبا من رسول
~~مضمونه لا اله الا الله وحده لا شريك له PageV02P260 بسم الله الرحمن
~~الرحيم من حضرة ساري عسكر اسكندر برتية كتخدا العسكر الفرنساوي إلى حضرة
~~حاكم يافا نخبركم ان حضرة ساري عسكر الكبير بونابارته امرنا ان نعرفك في
~~هذا الكتاب أن سبب حضوره إلى هذا الطرف اخراج عسكر الجزار فقط من هذه
~~البلدة لانه تعدى بارسال عسكره إلى العريش ومرابطته فيها والحال انها من
~~اقليم مصر التي أنعم الله بها علينا فلا يناسبه الاقامة بالعريش لانها ليس
~~من أرضه فقد تعدى على ملك غيره ونعرفكم يا أهل يافا ان بندركم حاصرناه من
~~جميع اطرافه وجهاته وربطناه بأنواع الحرب وآلات المدافع الكثيرة والجلل
~~والقنابر وفي مقدرا ساعتين ينقلب سوركم وتبطل آلاتكم وحروبكم ونخبكرم أن
~~حضرة ساري عسكر المشار اليه لمزيد رحمته وشفقته خصوصا بالضعفاء من الرعية
~~خاف عليكم من سطوة عسكره المحاربين اذا دخلوا عليكم بالقهر اهلكوكم اجمعين
~~فلزمنا أننا نرسل لكم هذا الخطاب أمانا كافيا لأهل البلد والاغراب ولاجل
~~ذلك اخر ضرب المدافع والقنابر الصاعدة عنكم ساعة فلكية واحدة واني لكم لمن
~~الناصحين وهذا آخر جواب الكتاب فجعلوا جوابنا حبس الرسول مخالفين للقوانين
~~الحربية والشريعة المطهرة المحمدية وحالا في الوقت والساعة هيج سارى عسكر
~~واشتد غضبه على الجماعة وأمر بابتداء ضرب المدافع والقنابر الموجب للتدمير
~~وبعد مضي زمان يسير تعطلت مدافع يافا المقابلة لمدافع المتاريس وانقلب عسكر
~~الجزار في وبال وتنكيس وفي وقت الظهر من هذا اليوم انخرق سور يافا وارتج له
~~القوم ونقب من الجهة التي ضرب فيها المدافع من شدة النار ولا راد لقضاء
~~الله ولا مدافع وفي الحال أمر حضرة ساري عسكر بالهجوم عليهم وفي أقل من
~~ساعة ملكت الفرنساوية جميع البندر والابراج ودار السيف في المحاربين واشتد
~~بحر الحرب وهاج وحصل النهب فيها تلك الليلة
# وفي يوم الجمعة غرة شوال وقع الصفح الجميل ms0786 من حضر ساري عسكر الكبير ورق
~~قلبه على أهل مصر من غني وفقير الذين كانوا في يافا وأعطاهم PageV02P261
~~الامان وأمرهم برجوعهم إلى بلدهم مكرمين وكذلك امر اهل دمشق وحلب برجوعهم
~~إلى أوطانهم سالمين لاجل أن يعرفوا مقدار شفقته ومزيد رأفته ورحمته يعفو
~~عند المقدرة ويصفح وقت المعذرة مع تمكينه ومزيد اتقانه وتحصينه في هذه
~~الواقعة قتل اكثر من اربعة الاف من عسكر الجزار بالسيف والبندق لما وقع
~~منهم من الانحراف وأما الفرنساوية فلم يقتل منهم الا القليل والمجروحون
~~منهم ليسوا بكثير وسبب ذلك سلوكهم إلى القلعة من طريق امينة خافية عن
~~العيون وأخذوا ذخائر كثيرة وأموالا غزيرة واخذوا المراكب التي في المينة
~~واكتسبوا امتعة غالية ثمينة ووجدوا في القلعة اكثر من ثمانين مدفع ولم
~~يعلموا مع مقادير الله ان آلات الحرب لا تنفع فاستقيموا عباد الله وارضوا
~~بقضاء الله ولا تعترضوا على احكام الله وعليكم بتقوى الله واعلمو ان المك
~~لله يؤتيه من يشاء والسلام عليكم ورحمة الله
# فلما تحقق الناس هذا الخبر تعجبوا وكانوا يظنون بل يتيقنون استحالة ذلك
~~خصوصا في المدة القليلة ولكن المقضي كائن
# وفي يوم الجمعة خامس عشرة شق جماعة من اتباع الشرطة في الاسواق والحمامات
~~والقهاوي ونبهوا على الناس بترك الفضول والكلام واللغط في حق الفرنسيس
~~ويقولون لهم من كان يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر فلينته ويترك الكلام في
~~ذلك فان ذلك مما يهيج العداوة وعرفوهم انه ان بلغ الحاكم من المتجسسين عن
~~أحد تكلم في ذلك عوقب أو قتل فلم ينتهوا وربما قبض على البعض وعاقبوه
~~بالضرب والتغريم
# وفي ذلك اليوم كان التحويل الربيعي وانتقال الشمس لبرج الحمل وهو اول شهر
~~من شهورهم فعملوا ليلة السبت شنكا وحراقة وسواريخ وتجمعوا بدار الخلاعة
~~نساء ورجالا وتراقصوا وتسابقوا وأوقدوا سراجا وشموعا وغير ذلك وأظهر
~~الاقباط والشوام مزيد الفرح والسرور
# وفي يوم السبت المذكور ارسلوا الاعلام والبيارق التي أحضروها من قلعة
~~يافا وعدتها ثلاثة عشر وفيها من له طلائع فضة كبار إلى الجامع PageV02P262
~~الازهر وكانوا انزلوا اعلام ms0787 قلعة العريش قبل ذلك بيوم من أعلى المنارات
~~وأرسلوا بدلها اعلام يافا وعملوا لها موكبا بطائفة من العسكر بقدمهم طبلهم
~~وخلفهم الاغا بجماعته وطائفته والمحتسب ومدبروا الديوان وخلفهم طبل آخر
~~يضربون عليه بأزعاج شديد وخلف ذلك الطبل جماعة من العسكر يحملون البنادق
~~على اكتافهم كالطائفة الاولى وبعدهم عدة من العسكر على رؤوسهم عمائم بيض
~~يحملون تلك الاعلام الكبار والبيارق المذكورة وخلفهم جماعة خيالة من كبار
~~العسكر وآخرون راكبون على حمير المكارية فلما وصلوا إلى باب الجامع الازهر
~~رتبوا تلك الاعلام وضعوها على أعلى الباب الكبير فوق المكتب منشورة وبعضها
~~على الباب الاخر من الجهة الاخرى عند حارة كتامة المعروفة الان بالعينية
~~ولم يصعدوا منها عل المنارات كما صنعوا في اعلام العريش
# وفي يوم الاحد سابع عشره رتبوا أوامر وكتبوها في أوراق مبصومة والصقوها
~~بالاسواق أحداها بسبب مرض الطاعون واخرى بسبب الضيوف الاغراب ومضمون الاولى
~~بتقاسيمه ومقالاته خطابا لاهل مصر وبلاق ومصر القديمة ونواحيها انكم
~~تمتثلون هذه الاوامر وتحافظون عليها ولا تخالفوها وكل من خالفها وقع له
~~مزيد من الانتقام والعقاب الاليم والقصاص العظيم وهي المحافظة من تشويش
~~الكبة وكل من تيقنتم أو ظننتم أو توهمتم أو شككتم فيه ذلك في محل من
~~المحلات أو بيت أو وكالة أو ربع يلزمهم ويتحتم عليكم ان تعملوا كرنتيلة
~~ويجب قفل ذلك المكان ويلزم شيخ الحارة أو السوق الذي فيه ذلك ان يخبر حالا
~~قلق الفرنساوية حاكم ذلك الخط القلق يخبر شيخ البلد قائمقام مصر وأقاليمها
~~ويكون ذلك فورا وكذلك كل ملة من سكان مصر وأقاليمها وجوانبها والاطباء اذا
~~تحققوا وعلموا حصول ذلك المرض يتوجه كل طبيب إلى قائمقام ويخبره ليأمر بما
~~هو مناسب للصيانة والحفظ من التشويش وكل من كان عنده خبر من كبار الاخطاط
~~أو مشايخ الحارات وقلقات الجهات ولم يخبر بهذا المرض يعاقب بما يراه
~~قائمقام ويجازى PageV02P263 مشايخ الحارات بمائة كرباج جزاء للتقصير وملزوم
~~ايضا من اصابه هذا التشويش أو حصل في بيته لغيره من عائلته أو عشيرته
~~وانتقل من بيته ms0788 إلى آخر ان يكون قصاصة الموت وهو الجاني على نفسه بسبب
~~انتقاله وكل رئيس ملة في خط اذا لم يخبر بالكبة الواقعة في خطه أو بمن مات
~~بها ايضا حالا فوريا كان عقاب ذلك الرئيس وقصاصة الموت والمغسل ان كان رجلا
~~أو امرأة اذا رأى الميت انه مات بالكبة اوشك في موته ولم يخبر قبل مضي اربع
~~وعشرين ساعة كان جزاؤه وقصاصة الموت وهذه الاوامر الضرورية بلزوم اغات
~~الينكجرية وحكام البلد الفرنساوية والاسلامية تنبيه الرعية واستيقاظهم لها
~~فانها امور مخفية وكل من خالف حصل له مزيد من الانتقام من قائمقام وعلى
~~القلقات البحث والتفتيش عن هذه العلة الردية لاجل الصيانة والحفظ لاهل
~~البلد والحذر من المخالفة والسلام
# ومضمون الثانية الخطاب السابق من سارى عسكر دوجا الوكيل وحاكم البلد دسني
~~قائمقام يلزم المدبرين بالديوان انهم يشهرون الاوامر وينتبهوا لها وكل من
~~خالف يحصل له مزيد الانتقام وهو انه يتحتم ويلزم صاحب كل خمارة أو وكالة أو
~~بيت الذي يدخل في محله ضيف أو مسافر أو قادم من بلدة أو اقليم ان يعرف عنه
~~حالا حاكم البلد ولا يتأخر عن الاخبار الا مدة اربعة وعشرين ساعة يعرفه عن
~~مكانه الذي قدم منه وعن سبب قدومه وعن مدة سفره ومن أي طائفة أو ضيفا أو
~~تاجرا أو زائرا أو غريما مخاصما لا بد لصاحب المكان من ايضاح البيان والحذر
~~ثم الحذر من التلبيس والخيانة واذا لم يقع تعريف عن كامل ما ذكر في شأن
~~القادم بعد الاربعة وعشرين ساعة باظهار اسمه وبلده وسبب قدومه يكون صاحب
~~المكان متعديا ومذنبا وموالسا مع المماليك
# ونخبركم معاشر الرعايا وأرباب الخمامير والوكائل ان تكونوا ملزومين
~~بغرامة عشرين ريالا فرانسة في المرة الاولى وأما في المرة الثانية فان
~~الغرامة تضاعف ثلاث مرات ونخبركم ان الامر بهذه الاحكام مشترك PageV02P264
~~بينكم وبين الفرنسيس الفاتحين للخمامير والبيوت والوكائل والسلام
# وفيه اجتمعوا الديوان وتفاوضوا في شأن مصطفى بك كتخدا الباشا المولى امير
~~الحاج وهو انه لما ارتحل مع سارى عسكر وصحبته القاضي ms0789 والمشايخ الذين عينوا
~~للسفر والوجاقلية والتجار وافترق منهم عند بلبيس وتقدم هو إلى الصالحية ثم
~~انهم انتقلوا إلى العرين فحضر جماعة من العساكر المسافرين فاحتاجوا إلى
~~الجمال فأخذوا جمالهم فلما واصل سارى عسكر إلى وطنه أرسل يستدعيهم إلى
~~الحضور فلم يجدوا ما يحملون عليه متاعهم وبلغهم أن الطريق مخيفة من العرب
~~فلم يمكنهم اللحاق به فأقاموا بالعرين بالعين المهملة عدة أيام وأهمل أمرهم
~~سارى عسكر ثم ان الشيخ الصاوي والعريشي والدواخلي وآخرين خافوا عاقبة الامر
~~ففارقوهم وذهبوا إلى القرين بالقاف وحصل للدواخلي توعك وتشويش فحضر إلى مصر
~~كما تقدم ذكر ذلك وانتقل مصطفى بك المذكور والقاضي وصحبتهم الشيخ الفيومي
~~وآخرون من التجار والوجاقلية إلى كفور نجم وأقاموا هناك أياما واتفق ان
~~الصاوي أرسل إلى داره مكتوبا وذكر في ضمنه ان سبب افتراقهم من الجماعة انهم
~~رأوا من كتخدا الباشا امور غير لائقة فلماحضر ذلك المكتوب طلبه الفرنساوية
~~المقيمين في مصر وقرأوه وبحثوا عن الامور اللائقة فأولها بعض المشايخ انه
~~قصر في حقهم والاعتناء بشأنهم فسكتوا وأخذوا في التفحص فظهر لهم خيانته
~~ومخامرته عليهم واجتمع عليه الجبالي وبعض العرب العصاة واكرمهم وخلع عليهم
~~وانتقل بصحبتهم إلى منية غمر ودقدوس وبلاد الوقف وجعل يقبض منهم الاموال
~~وحين كانوا على البحر مر بهم مراكب تحمل الميرة والدقيق إلى الفرنسيس
~~بدمياط فقاطعوا عليهم وأخذوا منهم ما معهم قهرا وأحضروا المراكبية بالديوان
~~فحكوا على ما وقع لهم معه فأثبتوا خيانة مصطفى بك المذكور وعصيانه وأرسلوا
~~هجانا باعلام سارى عسكرهم بذلك فرجع اليهم بالجواب يأمرهم فيه بان يرسلو له
~~عسكرا ويرسلوا إلى داره جماعة ويقبضون عليه ويختمون على داره ويحبسون
~~جماعته
# وفي يوم الاحد رابع عشرينه عينوا عليه عسكرا وأرسلوا إلى داره
~~PageV02P265 جماعة ومعهم وكلاء فقبضوا على كتخدائه الذي كان ناظرا على
~~الكسوة وعلى ابن اخيه ومن معهم وأودعوهم السجن بالجيزة وضبطوا موجوداته وما
~~تركه مخدومه بكر باشا بقائمة واودعوا ذلك بمكان بالقلعة فوجدوا غالب امتعة
~~الباشا وبرقة وملابسه وعبى الخيل والسروج وغيرها شيئا كثيرا وجدوا ms0790 بعض خيول
~~وجمال اخذوها ايضا فانقبض خواطر الناس لذلك فانهم كانوا مستأنسين بوجوده
~~ووجود القاضي ويتوسلون بشفاعتهما عند الفرنسيس وكلمتهما عندهم مقبولة
~~وأوامرهما مسموعة ثم انهم ارسلوا أمانا للمشايخ الوجاقلية والتجار بالحضور
~~إلى مصر مكرمين ولا بأس عليهم
# وفيه ورد الخبر بان السيد عمر افندي نقيب الاشراف حضر إلى دمياط وصحبته
~~جماعة من افندية الروزنامة الفارين مثل عثمان افندي العباسي وحسن افندي
~~كاتب اشهر ومحمد افندي ثاني قلفة وباش جاجرت والشيخ قاسم المصلي وغيرهم
~~وذلك انهم كانوا بقلعة يافا فلما حاصرها الفرنساوية وملكوا القلعة والبلد
~~لم يتعرضوا للمصريين وطلبهم اليه وعاتبهم على نقلهم وخروجهم من مصر وألبسهم
~~ملابس وأنزلهم في مركب وأرسلهم إلى دمياط من البحر
# وفي يوم الاثنين نادوا في الاسواق على المماليك والغز والاجناد الاغراب
~~بأنهم يحضرون إلى بيت الوكيل ويأخذون لهم ارواقا بعد معرفتهم والتضمين على
~~أنفسهم ومن وجد من غير وثيقة في يده بعد ذلك يستاهل الذي يجري عليه وسبب
~~ذلك اشاعة دخول الكثير منهم إلى مصر خفية بصفة الفلاحين
# وفي يوم الثلاثاء نادوا في الاسواق والشوارع بأن من اراد الحج فليحج في
~~البحر من السويس صحبة الكسوة والصرة وذلك بعد ان عملوا مشورة في ذلك
# وفيه حضر امام كتخدا الباشا ومعه مكتوب فيه الثناء على الفرنساوية وشكر
~~صنيعهم واعتنائهم بعملهم موكب الكسوة والدعاء لهم وانه مستمر PageV02P266
~~على مودته ومحبته معهم ويطلب منهم الاجازة بالحضور إلى مصر ليسافر بصحبة
~~الكسوة والحجاج فان الوقت ضاق ودخل أوان السفر للحج وفي آخر المكتوب وان
~~بلغكم من المنافقين عنا شيء فهو كذب ونميمة فلا تصدقوه فقرىء كتابه
~~بالديوان فلما فهمه الفرنسيس كذبوه ولم يصغوا اليه وقالوا ان خيانته ثبتت
~~عندنا فلا ينفعه هذا الاعتذار ثم كتبوا له جوابا وارسلوه صحبة امامه مضمونه
~~ان كان صادقا في مقالته فليذهب إلى جهة سارى عسكر بالشام وامهلوه ست ساعات
~~بعد وصول الجواب اليه وان تأخر زيادة عليها كان كاذبا في مقالته وأمروا
~~العسكر بمحاربته والقبض عليه
# وفيه كتبوا اوراقا ونادوا بها في ms0791 الشوارع وهي يا أهل مصر نخبركم ان امير
~~الحاج رفعوه عن سفره بالحاج بسبب ما حصل منه وان اهل مصر علماء ووجاقات
~~ورعايا لم يخالطوه في هذا الامر ولم ينسب لهم شيء فالحمد لله الذي برأ اهل
~~مصر من هذه الفتنة وهم حاضرون سالمون غانمون ما عليهم سوء ومن كان مراده
~~الحج يؤهل نفسه ويسافر صحبة الصرة والكسوة في البحر والمراكب حاضرة
~~والمعينون المحافظون من اهل مصر صحبة الحاج حاضرون يكون في علمكم ان تكونوا
~~مطمئنين واتركوا كلام الحشاشين
# وفي يوم السبت غايته حضر المشايخ والوجاقات والتجار ما خلا القاضي فانه
~~لم يحضر وتخلف مع مصطفى كتخدا وانقضى هذا الشهر وما تجدد به من الحوادث
~~التي منها ان الفرنساوية عملوا جسرا من مراكب مصطفة وعليها اخشاب مسمرة من
~~بر مصر بالقرب العيني إلى الروضة إلى الجيزة
# ومنها ان توت الفلكي رسم في فسحة دارهم العليا ببيت حسن كاشف جركس خطوط
~~البسيطة لمعرفة فضل الدائر لنصف النهار على البلاط PageV02P267 المفروش
~~بطول الفسحة ووضع لها بدل الشاخص دائرة مثقوبة بثقب عديدة في اعلى الرفوف
~~مقابلة لعرض الشمس ينزل الشعاع من تلك الثقب ويمر على الخطوط المرسومة
~~المقسومة ويعرف منه الباقي للزوال ومدارات البروج شهرا شهرا وعلى كل برج
~~صورته ليعلم منه درجة الشمس ورسم ايضا مزولة بالحائط الاعلى على حوش المكان
~~الاسفل المشترك بين الدارين بشاخص على طريق وضع المنحرفات والمزاول ولكن
~~لساعات قبل الزوال وبعده خلاف الطريق المعروفة عندنا بوقت العصر وفضل دائر
~~الغروب وقوس الشفق والفجر وسمت القبلة وتقسيم الدرج وامثال ذلك لاجل تحقيق
~~اوقات العبادة وهم لا يحتاجون إلى ذلك فلم يعانوه ورسم ايضا بسيطة على
~~مربعة من نحاس أصفر منزلة بخطوط عديدة في قاعدة عامود قصير طوله اقل من
~~قامة قايم بوسط الجنينه وشاخصها مثلث من حديد يمر ظل طرفه على الخطوط
~~المتقاطعة وهي متقنة الرسم والصناعة وحولها معاريفها واسم واضعها بالخط
~~الثلث العربي المجود حفرا في النحاس وفيها تنازيل الفضة على طريق اوضاع
~~العجم وغير ذلك
# ومنها ms0792 انهم لما سخطوا على كتخدا الباشا وقبضوا على اتباعه وسجنوهم وفيهم
~~كتخداه الذي كان ناظرا على الكسوة فقيدوا في النظر على مباشرة اتمامها
~~صاحبنا السيد إسماعيل الوهبي المعروف بالخشاب أحد العدول بالمحكمة فنقلها
~~لبيت أيوب جاويش بجوار مشهد السيدة زينب وتمموها هناك واظهروا ايضا
~~الاهتمام بتحصيل مال الصرة وشرعوا في تحرير دفتر الارسالية خاصة 
### |||  واستهل شهر القعدة بيوم الاحد سنة 1213
# في سادسه يوم الجمعة حضرت هجانة من الفرنسيس ومعهم مكاتبة مضمونها انهم
~~اخذوا حيفا وبعدها ركبوا على عكا وضربوا عليها وهدموا جانبا من سورها وانهم
~~بعد اربعة وعشرين ساعة يملكونها وانهم استعجلوا في ارسال هذه الهجانة لطول
~~المدة والانتظار لئلا يحصل PageV02P268 لاصحابهم القلق فكونوا مطمئنين وبعد
~~سبعة ايام نحضر عندكم السلام
# وفيه حضرت مغاربة حجاج إلى بر الجيزة فتحدث الناس وكثر لغطهم وتقولوا
~~بانهم عشرون ألفا حضروا لينقذوا مصر من الفرنسيس فأرسل الفرنسيس للكشف
~~عليهم فوجدوهم طائفة من خلايا وقرى فاس مثل الفلاحين فآذنوا لهم في تعدية
~~بعض أنفار منهم لقضاء أشغالهم فحضر شخص منهم إلى الفرنسيس ووشى اليهم انهم
~~قدموا لمحاربتهم والجهاد فيهم وانهم اشتروا خيلا وسلاحا وقصدهم اثارة فتنة
~~فأرسل الفرنسيس اليهم جماعة ينظرون في أمرهم فذهبوا اليهم وتكلموا معهم ومع
~~كبيرهم وعن الذي نقل عنهم فقالوا انما جئنا بقصد الحج لا لغيره ثم رجعوا
~~وصحبتهم كبير المغاربة فعملوا الديوان في صبحها وأحضروه وكذلك أحضروا الرجل
~~الذي وشى عليهم فتكلموا مع كبير المغاربة وسألوه وناقشوه فقال انا لم نأت
~~الا بقصد الحج فقيل له ولاي شيء تشترون الاسلحة والخيول فقال نعم لازم لنا
~~ذلك ضرورة فقيل له انه نقل عنكم انكم تريدون محاربة الفرنساوية وتقولون
~~الجهاد افضل من الحج فقال هذا كلام لا أصل له فقيل له ان الناقل لذلك رجل
~~منكم فقال ان هذا رجل حرامي أمسكناه بالسرقة وضربناه فحمله الحقد على ذلك
~~وان هذه البلاد ليست لنا ولا لسلطاننا حتى نقاتل عليها ولا يصح ان نقاتلكم
~~بهذه الشرذمة القليلة وليس معنا الا نصف قنطار وبارود ms0793 ثم اتفقوا معه على أن
~~يجمعوا سلاحهم ويقيم كبيرهم عندهم رهينة حتى يعدي جماعته ويسافروا ويلحقهم
~~بعد يومين بالسلاح فأجابهم إلى ذلك فشكروه وأهدوا له هدية فلما كان يوم
~~السبت خرجت عدة من العسكر إلى بولاق ومعهم مدفعان ليقفوا للمغاربة حتى
~~يعدوا البحر ويمشوا معهم إلى العادلية فلما رأى الناس خروج العسكر والمدافع
~~فزعوا في المدينة وبولاق ورمحوا كعادتهم في كرشاتهم وصياحهم وأشاعوا ان
~~الفرنسيس خرجت لقتال المغاربة وأغلقوا غالب الاسواق والدكاكين وأمثال ذلك
~~من تخيلاتهم فلم يعد المغاربة ذلك اليوم وعدوا في ثاني يوم ومشى معهم عسكر
~~الفرنسيس PageV02P269 الى العادلية وهم يضربون الطبول وامامهم مدفع وخلفهم
~~مدفع مع جملة من العساكر
# وفي يوم الثلاثاء عاشره سافر عدة من عسكر الفرنسيس إلى عرب الجزيرة فان
~~مصطفى بك كتخدا الباشا ذهب اليهم والتجأ لهم فعينوا عليهم تلك العساكر
# وفي يوم الاربعاء فرجوا عن جماعة من القليونجية وغيرهم الذين كانوا
~~محبوسين بالقلعة وفيهم المعلم نقولا النصراني الارمني الذي كان رئيس مركب
~~مراد بك الحربية التي أنشأها بالجيزة وأسكنوه ببيت حسن كتخدا بباب الشعرية
# وفيه حضر بن شديد شيخ عرب الحويطات بأمان وكان عاصيا فأعطوه الامان
~~وخلعوا عليه وسفروا معه قافلة دقيق وبقسماط العسكر بالشام
# وفي يوم السبت حادي عشرينه حضر مجلون من الناحية القبلية وصحبته اموال
~~البلاد والغنائم من بهائم وخلافها
# وفيه عملوا كرنتيلة عند العادلية لمن يأتي من بر الشام من العسكر إلى
~~ناحية شرق اطفيح بسبب محمد بيك الالفي
# وفيه حضر الذين كانوا ذهبوا إلى عرب الجزيرة فضربوهم ونالوا منهم بعض
~~النيل وأما مصطفى بك فلم تعلم عنه حقيقة حال قيل انه ذهب إلى الشام
# وفي خامس عشرينه وصلت مراسلة من المذكور خطابا للمشايخ مضمونها انهم
~~يعرفون أكابر الفرنسيس انه متوجه إلى ساري عسكرهم بالشام ويرجون الافراج عن
~~قريبه وكتخدائه ويتحفظون على الامتعة التي أخذوها فانها من متعلقات الدولة
~~فلما أطلعوهم على تلك المكاتبة قالوا لا يمكن الافراج عن المذكورين حتى
~~تتحقق انه ذهب إلى سارى عسكر ويأتينا منه خطاب ms0794 في شأنه فانه من الجائز انه
~~يكذب في قوله
# وفيه ثبت ان محمد بك الالفي مر من خلف الجبل وذهب إلى عرب الجزيرة ومعه
~~من جماعته نحو المائة وقيل أكثر والتف عليه الكثير من PageV02P270 الغز
~~والماليك المشردين بتلك النواحي وقدم له العربان التقادم والكف فارسل له
~~الفرنسيس عدة من العسكر
# وفي سابع عشرينه لخص الفرنساوية طومارا قرىء بالديوان وطبع منه عدة نسخ
~~وألصقت بالاسواق على العادة وكان الناس أكثروا من اللغط بسبب انقطاع
~~الاخبار عن الفرنسيس المحاصرين لعكا والروايات عمن بالصعيد والكيلاني
~~والاشراف الذين معه وغير ذلك
# وصورتها من محفل الديوان الكبير بمصر بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان
~~الا على الظالمين نخبر أهل مصر أجمعين أنه حضر جواب من عكا من حضرة ساري
~~عسكر الكبير خطابا منه إلى حضرة ساري عسكر الوكيل بثغر دمياط تاريخه تاسع
~~القعدة سنة تاريخه يخبر فيه اننا أرسلنا لكم نقيرتين لدمياط الاولى
~~ارسلناها في خمسة وعشرين شوالا والثانية في ثمانية وعشرين منه أخبرناكم
~~فيهما عن مطلوبنا ارسال جانب جليل وذخائر إلى عساكرنا المحافظين في غزة
~~ويافا لاجل زيادة المحافظة والصيانة واما من قبل العرضي فان الجلل عندنا
~~كثيرة والذخائر والمآكل والمشارب والخيرات غزيرة حتى انها زادت عندنا الجلل
~~بكثرة جمعناها مما رمته الاعداء فكأن اعداءنا أعانونا وتخبركم اننا عملنا
~~لغما مقدار عمقه ثلاثون قدما وسرنا به حتى قربناه إلى السور الجواني بمسافة
~~نحو ثمانية عشر قدما وقد قربت عساكرنا من الجهة التي تحارب فيها حتى صار
~~بينهم وبين السور ثمانية واربعون قدما بمشيئة الله تعالى عند وصول كتابنا
~~اليكم وقبل اتمام قراءته عليكم نكون ظافرين بملك قلعة عكا اجمعين فاننا
~~تهيأنا إلى دخولها يأتيكم خبر ذلك بعد هذا الكتاب واما بقية اقليم الشام
~~وما يلي عكا من البلاد فانهم لنا طائعون وبالاعتناء ومزيد المحبة راغبون
~~يأتوننا بكل خير عظيم ويحضرون لنا افواجا بالهدايا الكثيرة والحب الجسيم من
~~القلب السليم وهذا من فضل الله علينا ومن شدة بغضهم الجزار باشا ونخبركم
~~ايضا ان الجنرال يونوت ms0795 انتصر على أربعة الاف مقاتل حضروا من الشام خيالة
~~ومشاة PageV02P271 فقابلتهم بثلثمائة عسكري مشاة من عسكرنا فكسروا التجريدة
~~المذكورة واوقع منهم نحو ستمائة نفس ما بين مقتول ومجروح وأخذ منهم خمسة
~~بيارق وهذا أمر عجيب لم يقع نظيره في الحروب ان ثلثمائة نفس تهزم نحو اربعة
~~آلاف نفس فعلمنا ان النصرة من عند الله لا بالقلة ولا بالكثرة هذا اخر كتاب
~~سارى عسكر الكبير إلى وكيله بدمياط وارسل الينا بالديوان حضرة الوكيل سارع
~~عسكر دوجا الوكيل بمصر المحروسة يخبرنا بصورة هذا المكتوب ويأمرنا اننا
~~نلزم الرعايا من اهل مصر والارياف ان يلزموا الادب والانصاف ويتركوا الكذب
~~والخراف فان كلام الحشاشين يوقع الضرر للناس المعتبرين فان حضرة سارى عسكر
~~دوجا الوكيل بلغة ان اهل مصر واهل الارياف يتكلمون بكلام لا أصل له من قبل
~~الاشراف والحال ان الاشراف الذين يذكرونهم ويكذبون عليهم جاءت اخبارهم من
~~حضرة سارى عسكر الصعيد يخبر الوكيل دوجا بان الاشراف المذكورين الذين صحبة
~~الكيلاني قد مزقوا كل ممزق وانهزموا وتفرقوا فلم يكن الان في بلاد الصعيد
~~شيء يخالف المراد وسلم من الفتن والعناد فأنتم يا أهل مصر ويا أهل الارياف
~~اتركوا الامور التي توقعكم في الهلاك والتلاف وامسكوا ادبكم قبل ان يحل بكم
~~الدمار ويلحقكم الندم والعار والاولى للعاقل اشتغاله بأمر دينه ودنياه وان
~~يترك الكذب وان يسلم لاحكام الله وقضاه فان العاقل يقرأ العواقب وعلى نفسه
~~يحاسب هذا شأن اهل الكمال يتركون القيل والقال ويشتغلون باصلاح الاحوال
~~ويرجعون إلى الكبير المتعال والسلام
# وفي هذا الشهر كتبوا اوراقا بأوامر ونصها من محفل الديوان العمومي إلى
~~جميع سكان مصر وبولاق ومصر القديمة اننا قد تأملنا وميزنا ان الواسطة
~~الاقرب والايمن لتلطيف أو لمنع الخطر الضروري وهو تشويش الطاعون عدم
~~المخالطة مع النساء المشهورات لانهن الواسطة الاولى للتشويش المذكور فلاجل
~~ذلك حتمنا ورتبنا ومنعنا إلى مدة ثلاثين يوما من تاريخه اعلاه لجميع الناس
~~ان كان فرنساويا أو مسلما أو روميا PageV02P272 او نصرانيا أو يهوديا من أي
~~ملة كان كل ms0796 من ادخل إلى مصر أو بولاق أو مصر القديمة النساء المشهورات ان
~~كان في بيوت العسكر أو كل من كان داخل المدينة فيكون قصاصه بالموت كذلك من
~~قبل النساء والبنات المشهورات بالعسكر ان دخلن من انفسهن ايضا يقاصصن
~~بالموت
# ومن حوادث هذا الشهر انه حضر إلى القلزم مركبان انكليزيان وقيل أربعة
~~ووقفوا قبالة السويس وضربوا مدافع ففر أناس من سكان السويس إلى مصر واخبروا
~~بذلك وانهم صادفوا بعض داوات تحمل البن التجارة فحجزوها ومنعوها من الدخول
~~إلى السويس
# ومنها ان طائفة من عرب البحيرة يقال لهم عرب الغز جاءوا وضربوا دمنهور
~~وقتلوا عدة من الفرنسيس وعاثوا في نواحي تلك البلاد حتى وصلوا إلى
~~الرحمانية ورشيد وهم يقتلون من يجدونه من الفرنسيس وغيرهم وينهبون البلاد
~~والزروعات
# ومنها ان الكيلاني المذكور آنفا توفي رحمه الله تعالى وتفرقت طائفته في
~~البلاد حتى انه حضر منهم جملة إلى مصر وكان أكثر من يخامر عليهم اهل بلاد
~~الصعيد فيوهمونهم معاونتهم وعند الحروب يتخلون عنهم وبعض البلاد يضيفون
~~ويسلط عليهم الفرنسيس فيقبضون عليهم
# ومنها انه حضر إلى مصر الاكثر من عسكر الفرنسيس الذين كانوا بالجهة
~~القبلية وضربوا في حال رجوعهم بني عدي بلدة من بلاد الصعيد مشهورة وكان
~~اهلها ممتنعين عليهم في دفع المال والكلف ويرون في انفسهم الكثرة والقوة
~~والمنعة فخرجوا عليهم وقاتلوهم فملك عليهم الفرنسيس تلا عاليا وضربوا عليهم
~~بالمدافع فأتلفوهم واحرقوا جرونهم ثم كبسوا عليهم وأسرفوا في قتلهم ونهبهم
~~وأخذوا شيئا كثيرا وأموالا عظيمة وودائع جسيمة للغز وغيرهم من مساتير اهل
~~البلاد القبلية لظن منعتهم وكذلك فعلوا بالميمون 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الثلاثاء سنة 1213
# في ثانيه خرج نحو الالف من عسكر الفرنسيس للمحافظة على البلاد
~~PageV02P273 الشرقية لتجمع العرب والمماليك على الالفي وكذلك تجمع الكثير
~~من الفرنسيس وذهبوا إلى جهة دمنهور وفعلوا بها ما فعلوا في بني عدي من
~~القتل والنهب لكونهم عصوا عليهم بسبب انه ورد عليهم رجل مغربي يدعى
~~المهدوية ويدعو الناس ويحرضهم على الجهاد وصحبته نحو الثمانين نفرا فكان ms0797
~~يكاتب اهل البلاد ويدعوهم إلى الجهاد فاجتمع عليه اهل البحيرة وغيرهم
~~وحضورا إلى دمنهور وقاتلوا من بها من الفرنساوية واستمر اياما كثيرة تجتمع
~~عليه اهل تلك النواحي وتفترق والمغربي المذكور تارة يغرب وتارة يشرق
# وفيه اشيع ان الالفي حضر إلى بلاد الشرقية وقاتل من بها من الفرنسيس ثم
~~ارتحل إلى الجزيرة
# وفي سابعه حضر جماعة من فرنسيس الشام إلى الكرنتيلة بالعادلية وفيهم
~~مجاريح واخبر عنهم بعضهم ان الحرب لم تزل قائمة بينهم وبين أحمد باشا بعكا
~~وان مهندس حروبهم المعروف بأبي خشبة عند العامة واسمه كفرللي مات وحزنوا
~~لموته لانه كان من دهاتهم وشياطينهم وكان له معرفة بتدبير الحروب ومكايد
~~القتال واقدام عند المصاف مع ما ينضم لذلك من معرفة الابنية وكيفية وضعها
~~وكيفية اخذ القلاع ومحاصرتها
# وفي يوم الاربعاء كان عبد النحر وكان حقه يوم الخميس وعند الغروب من تل
~~الليلة ضربوا مدافع من القلعة اعلاما بالعيد وكذلك عند الشروق ولم يقع في
~~ذلك العيد اضحية على العادة لعدم المواشي لكونها محجوزة في الكرنتيلة
~~والناس في شغل عن ذلك
# ومن الحوادث في ذلك اليوم ان رجلا روميا من باعة الرقيق عنده غلام مملوك
~~ساكن في طبقة بوكالة ذي الفقار بالجمالية خرج لصلاة العيد ورجع إلى طبقته
~~فوجد ذلك الغلام متقلدا بسلاح ومتزيبا بمثل ملابس القليونجية فقال له من
~~أين لك هذا اللباس فقال من عند جارنا فلان العسكري فأمره بنزع ذلك فلم
~~يستمع له ولم ينزعها فشتمه ولطمه على وجهه فخرج من الطبقة وحدثته نفسه بقتل
~~سيده ورجع يريد ذلك PageV02P274 فوجد عند سيده ضيفا فلم يتجاسر عليه لحضور
~~ذلك الضيف فوقف خارج الباب ورآه سيده فعرف من عينه الغدر فلما قام ذلك
~~الضيف قام معه وخرج واغلق الباب على الغلام فصعد الغلام على السطح وتسلق
~~إلى سطح آخر ثم تدلى بحبل إلى اسفل الخان وخرج إلى السوق وسيفه مسلول بيده
~~ويقول الجهاد يا مسلمين اذبحوا الفرنسيس ونحو ذلك من الكلام ومر إلى جهة
~~الغورية فصادف ثلاثة اشخاص من الفرنسيس ms0798 فقتل منهم شخصا وهرب الاثنان ورجع
~~على اثره والناس يعدون خلفه من بعد إلى ان وصل إلى درب بالجمالية غير نافذ
~~فدخله وعبر إلى دار وجدها مفتوحة وربها واقف على بابها والفرنسيس تجمع منهم
~~طائفة وظنوا ظنونا أخر وبادروا إلى القلاع وحضرت منهم طائفة من القلق
~~يسألون عن ذلك الممولك وهاجت العامة ورمحت الصغار وأغلق بعض الناس حوانيتهم
~~ثم لم تزل الفرنسيس تسأل عن ذلك المملوك والناس يقولون لهم ذهب من هنا حتى
~~وصلوا إلى ذلك الدرب فدخلوه فلما أحس بهم نزع ثيابه وتدلى ببئر في تلك
~~الدار فدخلوا الدار وأخرجوه من البئر واخذوه وسكنت الفتنة فسألوه عن أمره
~~وما السبب في فعله ذلك فقال انه يوم الاضحية فاحببت ان أضحي على الفرنسيس
~~وسألوه عن السلاح فقال انه سلاحي فحبسوه لينظروا في أمره وطلبوا سيده
~~فوجدوه عند الشيخ المهدي وأخذوا بعض جماعة من اهل الخان ثم أطلقوهم بدون
~~ضرر وأخذوا سيده من عند المهدي وحبسوه وحضر الاغا وبرطلمين إلى الخان بعد
~~العشاء وطلبوا البواب والخانجي والجيران وصعدوا إلى الطباق وفتشوا على
~~السلاح حتى قلعوا البلاط فلم يجدوا شيئا وأرادوا فتح الحواصل فمنعهم السيد
~~أحمد بن محمود محرم فخرجوا وأخذوا معهم الخانجي وجيران الطبقة وجملة أنفار
~~وحبسوهم ايضا وقتلوا المملوك في ثاني يوم واستمر الجماعة في الحبس إلى أن
~~أطلقوهم بعد ايام عديدة من الحادثة
# وفي ذلك اليوم ايضا مر نصراني من الشوام على المشهد الحسيني وهو
~~PageV02P275 راكب على حمار فرآه ترجمان ضابط الخطة ويسمى السيد عبد الله
~~فأمره بالنزول اجلالا للمشهد على العادة فامتنع فانتهزه وضربه والقاه على
~~الأرض فذهب ذلك النصراني إلى الفرنسيس وشكا اليهم السيد عبد الله المذكور
~~فأحضروه وحبسوه فشفع فيه مخدومه فلم يطلقوه وادعى النصراني انه كان بعيدا
~~عن المشهد واحضر من شهد له بذلك وان السيد عبد الله متهور في فعله وادعى
~~انه ضاع له وقت ضربه دراهم كانت في جيبه واستمر الترجمان محبوسا حتى دفع
~~تلك الدراهم وهي ستة آلاف درهم
# وفيه ارسل فرنسيس ms0799 مصر إلى رئيس الشام ميرة على جمال العرب نحو الثمانمائة
~~جمل وذهب صحبتها برطلمين وطائفة من العسكر فأوصلوها إلى بلبيس ورجعوا بعد
~~يومين
# وفيه حضر إلى السويس تسعة داوات بها بن وبهار وبضائع تجارية وفيها لشريف
~~مكة نحو خمسمائة فرق بن وكانت الانكليز منعتهم الحضور فكاتبهم الشريف
~~فأطلقوهم بعد ان حددوا عليهم أياما مسافة التنقيل والشحنة وأخذوا منهم
~~عشورا وسامح الفرنسيس بن الشريف من العشور لانه أرسل لهم مكاتبة بسبب ذلك
~~وهدية قبل وصول المراكب إلى السويس بنحو عشرين يوما وطبعوا صورتها في أوراق
~~وألصقوها بالاسواق وهي خطاب لبوسليك
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان ومن له ذكر في الناس
### $ مات الامام العمدة الفقيه العلامة المحقق الفهامة المتقن المتفنن المتجر
~~عين أعيان الفضلاء الازهرية الشيخ أحمد بن موسى بن أحمد بن محمد البيلي
~~العدوي المالكي ولد ببني عدي سنة احدى وأربعين ومائة والف وبها نشأ فقرأ
~~القرآن وقدم الجامع الازهر ولازم الشيخ علي الصعيدي ملازمة كلية حتى تمهر
~~في العلوم وبهر فضله في الخصوص والعموم وكان له قريحة جيدة وحافظة غريبة
~~يملي في تقريره خلاصة ما ذكره أرباب الحواشي مع حسن سبك والطلبة يكتبون ذلك
~~بين يديه وقد جمع من تقاريره PageV02P276 على عدة كتب كان يقرأها حتى صارت
~~مجلدات وانتفع بها الطلبة انتفاعا عاما ودرس في حياة شيخه سنينا عديدة
~~واشتهر بالفتوح وكان الشيخ الصعيدي يأمر الطلبة بحضوره وملازمته وكان فيه
~~اتصاف زائد وتؤدة ومروءة وتوجه إلى الحق ولديه اسرار ومعارف وفوائد وتمائم
~~وعلم بتنزيل الاوفاق والوفق المئيني العددي والحرفي وطرائق تنزيله بالتطويق
~~والمربعات وغير ذلك ولما توفي الشيخ محمد حسن جلس موضعه للتدريس باشارة من
~~أهل الباطن ولما توفي الشيخ أحمد الدردير ولي مشيخة رواق الصعايدة وله
~~مؤلفات منها مسائل كل صلاة بطلت على الامام وغير ذلك ولم يزل على حالته
~~وافادته وملازمه ودروسه والجماعة حتى توفي في هذه السنة ودفن في تربة
~~المجاورين رحمه الله تعالى عليه
### $ ومات العلامة الفاضل الفقيه الشيخ أحمد بن إبراهيم الشرقاوي الشافعي ms0800
~~الازهري قرأ على والده وتفقه وانجب ولم يزل ملازما لدروسه حتى توفي والده
~~فتصدر للتدريس في محله واجتمعت عليه طلبة أبيه وغيرهم ولازم مكانه بالازهر
~~طول النهار يملي ويفيد ويفتي على مذهبه ويأتي اليه الفلاحون من جيزة بلادهم
~~بقضاياهم وخصوماتهم وانكحتهم فيقضي بنيهم ويكتب لهم الفتاوي في الدعاوي
~~التي يحتاجون فيها إلى المرافعة عند القاضي وربما زجر المعاند منهم وضربه
~~وشتمه ويستمعون لقوله ويمتثلون لاحكامه وربما اتوه بهدايا ودراهم واشتهر
~~ذكره وكان جسيما عظيم اللحية فصيح اللسان ولم يزل على حالته حتى اتهم في
~~فتنة الفرنسيس المتقدمة ومات مع من قتل بيد الفرنساوية بالقلعة ولم يعلم له
~~قبر
### $ ومات الشيخ الامام العمدة الفقيه الصالح القانع الشيخ عبد الوهاب
~~الشبراوي الشافعي الازهري تفقه على أشياخ العصر وحضر دروس الشيخ عبد الله
~~الشبراوي والحفني والبراوي وعطية الاجهوري وغيرهم وتصدر للاقراء والتدريس
~~والافادة بالجوهرية وبالمشهد الحسيني ويحضر درسه فيه الجم الغفير من العامة
~~ويستفيدون منه ويقرأ به كتب الحديث كالبخارى ومسلم وكان حسن الالقاء سلس
~~التقرير جيد الحافظة جميل PageV02P277 السيرة مقبلا على شأنه ولم يزل
~~ملازما على حالته حتى اتهم في اثارة الفتنة وقتل بالقلعة شهيدا بيد
~~الفرنسيس في اواخر جمادى الاولى من السنة ولم يعلم له قبر
### $ ومات الشاب الصالح والنبيه الفالح الفاضل الفقيه الشيخ يوسف المصيلحي
~~الشافعي الازهري حفظ القرآن والمتون وحضر دروس اشياخ العصر كالشيخ الصعيدي
~~والبراوي والشيخ عطية الاجوري والشيخ أحمد العروسي وحضر الكثير على الشيخ
~~محمد المصيلحي وأنجب وأملى دروسا بجامع الكردي بسويقة اللالا وكان مهذب
~~النفس لطيف الذات حلو الناطقة مقبول الطلعة خفيف الروح ولم يزل ملازما على
~~حاله حتى اتهم ايضا في حادثة الفرنسيس وقتل مع من قتل شهيدا بالقلعة
### $ ومات العمدة الشهير الشيخ سليمان الجوسقي شيخ طائفة العميان بزاويتهم
~~المعروفة الان بالشنواني تولى شيخا على العميان المذكورين بعد وفاة الشيخ
~~الشبراوي وسار فيهم بشهامة وصرامة وجبروت وجمع بجاههم اموالا عظيمة وعقارات
~~فكان يشتري غلال المستحقين المعطلة بالابعاد بدون الطفيف ويخرج كشوفاتها
~~وتحاويلها على الملتزمين ويطالبهم ms0801 بها كيلا وعينا ومن عصى عليه ارسل اليه
~~الجيوش الكثيرة من العميان فلا يجد بدا من الدفع وان كانت غلاله معطلة
~~صالحة بما أحب من الثمن وله أعوان يرسلهم إلى الملتزمين بالجهة القبلية
~~يأتون اليه بالسفن المشحونة بالغلال والمعاوضات من السمن والعسل والسكر
~~والزيت وغير ذلك ويبيعها في سني الغلوات بالسواحل والرقع بأقصى القيمة
~~ويطحن منها على طواحينه دقيقا ويبيع خلاصته في البطط بحارة اليهود ويعجن
~~نخالته خبزا لفقراء العميان يتقوتون به مع ما يجمعونه من الشحاذة في طوافهم
~~آناء الليل وأطراف النهار بالاسواق والازقة وتغنيهم بالمدائح الخرافات
~~وقراءة القرآن في البيوت ومساطب الشوارع وغير ذلك ومن مات منهم ورثة الشيخ
~~المترجم المذكور وأحرز لنفسه ما جمعه ذلك الميت وفيهم من وجد له الموجود
~~العظيم ولا يجد له معارضا في ذلك PageV02P278 واتفق ان الشيخ الحفني نقم
~~عليه في شيء فأرسل اليه من أحضره موثوقا مكشوف الرأس مضروبا بالنعالات على
~~دماغه وقفاه من بيته إلى بيت الشيخ بالموسكي بين ملأ العالم ولما انقضت تلك
~~السنون وأهلها صار المترجم من أعيان الصدور المشار اليهم في المجالس تخشى
~~سطوته وتسمع كلمته ويقال قال الشيخ كذا وأمر الشيخ بكذا وصار يلبس الملابس
~~والفراوي ويركب البغال واتباعه محدقة به وتزوج الكثير من النساء الغنيات
~~الجميلات واشتر السراري البيض والحبش والسود وكان يفرض الاكابر المقادير
~~الكثيرة من المال ليكون له عليهم الفضل والمنة ولم يزل حتى حمله التفاخر في
~~زمن الفرنسيس على تولية كبر أثارة الفتنة التي أصابته وغيره وقتل فيمن قتل
~~بالقلعة ولم يعلم له قبر وكان ابنه معوقا ببيت البكري فلما علم بموته قلق
~~وكاد يخرج من عقله خوفا على ما يعلم مكانه من مال أبيه حتى خلص في ثاني يوم
~~بشفاعة المشايخ ولم يكن مقصودا بالذات بل حضر ليعود أباه فحجزه القومه
~~عليهم زيادة في الاحتياط
### $ ومات الاجل المفوه العمدة الشيخ إسماعيل البراوي بن أحمد البراوي الشافعي
~~الازهري وهو ابن اخي الشيخ عيسى البراوي الشهير الذكر تصدر بعد وفاة والده
~~في مكانه وكان ms0802 قليل البضاعة الا انه تغلب عليه النباهة واللسانة والسلاطة
~~والتداخل وذلك هو الذي أوقعه في حبائل الفرنساوية وقتل مع من قتل شهيدا ولم
~~يعلم له قبر غفر الله لنا وله
### $ ومات الوجيه الاجل الامثل السيد محمد كريم وخبره انه كان في اول أمره
~~قبانيا يزن البضائع في حانوت بالثغر وعنده خفة في الحركة وتودد في المعاشرة
~~فلم يزل يتقرب إلى الناس بحسن التودد ويستجلب خواطر حواشي الدولة وغيرهم من
~~تجار المسلمين والنصارى ومن له وجاهة وشهرة في ابناء جنسه حتى أحبه الناس
~~واشتهر ذكره في ثغر الاسكندرية ورشيد ومصر واتصل بصالح بك حتى كان وكيلا
~~بدار السعادة وله الكلمة النافذة في ثغر رشيد وتملكها وضواحيها واسترق
~~أهلها وقلد PageV02P279 أمرها لعثمان خجا فاتحد وبمخدومه السيد محمد
~~المذكور واتصل بمراد بك بعد صالح أغا فتقرب اليه ووافق منه الغرض ورفع شأنه
~~على اقرانه وقلده أمر الديوان والجمارك بالثغر ونفذت كلمته واحكامه وتصدر
~~لغالب الامور وزاد في المكوسات والجمارك ومصادرات التجار خصوصا من الإفرنج
~~ووقع بينه وبين السيد شهبة الحادثة التي أوجبت له الاختفاء بالصهريج وموته
~~فيه فلما حضر الفرنسيس ونزلوا الاسكندرية قبضوا على السيد محمد المذكور
~~وطالبوه بالمال وضيقوا عليه وحبسوه في مركب ولما حضروا إلى مصر وطلعوا إلى
~~قصر مراد بك وفيها مطالعته بأخبارهم وبالحث والاجتهاد على حربهم وتهوين
~~أمرهم وتنقيصهم فاشتد غيظهم عليه فأرسلوا وأحضروه إلى مصر وحبسوه فتشفع فيه
~~ارباب الديوان عدة مرار فلم يمكن إلى ان كانت ليلة الخميس فحضر اليه مجلون
~~وقال له المطلوب منك كذا وكذا من المال وذكر له قدرا يعجز عنه واجله اثنتي
~~عشرة ساعة وان لم يحضر ذلك القدر والا يقتل بعد مضيها فلما اصبح ارسل إلى
~~المشايخ والى السيد أحمد المحروقي فحضر اليه بعضهم فترجاهم وتداخل عليهم
~~واستغاث وصار يقول لهم اشتروني يا مسلمون وليس بيدهم ما يفتدونه به وكل
~~انسان مشغول بنفسه ومتوقع لشيء يصيبه وذلك في مبادىء امرهم فلما كان قريب
~~الظهر وقد انقضى الاجل اركبوه حمارا واحتاط به عدة ms0803 من العسكر وبأيديهم
~~السيوف المسلولة ويقدمهم طبل يضربون عليه وشقوا به الصليبة إلى ان ذهبوا
~~إلى الرميلة وكتفوه وربطوه مشبوحا وضربوا عليه بالبنادق كعادتهم فيمن
~~يقتلونه ثم قطعوا رأسه ورفعوها على نبرت وطافوا بها بجهات الرميلة والمنادى
~~يقول هذا جزاء من يخالف الفرنسيس ثم ان اتباعه اخذوا رأسه ودفنوها مع جثته
~~وانقضى أمره وذلك يوم الخميس خامس عشرى ربيع الاول
### $ ومات الامير إبراهيم بك الصغير المعروف بالوالي وهو من مماليك محمد بك
~~أبي الذهب وتقلد الزعامة بعد موت استاذه ثم تقلد الامارة PageV02P280
~~والصنجقية في أواخر جمادى الاولى سنة 1192 وهو اخو سليمان بك المعروف
~~بالاغا وعندما كان هو واليا كان أخوه أغات مستحفظان واحكام مصر والشرطة
~~بينهما وفي سنة سبع وتسعين تعصب مراد بك وابراهيم بك على المترجم واخرجوه
~~منفيا هو واخوه سليمان بك وأيوب بك الدفتردار ولما أمروه بالخروج ركب في
~~طوائفه ومماليكه وعدى إلى بر الجيزة فركب خلفه علي بك اباظه ولاجين بك
~~ولحقوا حملته عند المعادى فحجزوها وأخذوها وأخذوا هجنه ومتاعه وعدوا خلفه
~~فأدركوه عند الاهرام فأحتالوا عليه وردوه إلى قصر العيني ثم سفروه إلى
~~ناحية السرو ورأس الخليج فأقام بها اياما وكان أخوه سليمان بك بالمنوفية
~~فلما أرسلوا بنفيه إلى المحلة ركب بطوائفه وحضر إلى مسجد الخضيري وحضر اليه
~~أخوه المترجم وركبا معا وذهبا إلى جهة البحيرة ثم ذهبا إلى طندتا ثم ذهبا
~~إلى شرقية بلبيس ثم توجها من خلف الجبل إلى جهة قبلي وكان أيوب بك المنصورة
~~فلحق بهما ايضا كان بالصعيد عثمان بك الشرقاوي ومصطفى بك فالتفا عليهما
~~وعصى الجميع وارسل مراد بك وابراهيم بك محمد كتخدا اباظة واحمد اغا شويكار
~~إلى عثمان بك ومصطفى بك يطلبانهما إلى الحضور فأبيا وقالا لا نرجع إلى مصر
~~الا بصحبة اخواننا والا فنحن معهم أينما كانوا ورجع المذكوران بذلك الجواب
~~فجهزوا لهم تجريدة وسافر بها إبراهيم بك الكبير وضمهم وصالحهم وحضر بصحبة
~~الجميع إلى مصر فحنق مراد بك ولم يزل حتى خرج مغضبا إلى الجيزة ثم ذهب ms0804 إلى
~~قبلي وجرى بينهما ما تقدم ذكره من ارسال الرسل ومصالحة مراد بك ورجوعه
~~واخراج المذكورين ثانيا فخرجوا إلى ناحية القليوبية وخرج مراد بك خلفهم ثم
~~رجعوهم إلى جهة الاهرام وقبض مراد بك عليهم ونفيهم إلى جهة بحرى وأرسل
~~المترجم إلى طندتا ثم ذهبوا إلى قبلي خلا مصطفى بك وايوب بك ثم رجعوا إلى
~~مصر بعد خروج مراد بك إلى قبلي واستمر امرهم على ما ذكر حتى ورد حسن باشا
~~وخرج الجميع وجرى ما تقدم ذكره وتولى المترجم امارة PageV02P281 الحاج ولم
~~يسافر به ولما رجعوا إلى مصر بعد الطاعون وموت إسماعيل بك ورجب بك صاهره
~~إبراهيم بك الكثير وزوجه ابنته كما تقدم ولم يزل في سيادته وامارته حتى حضر
~~الفرنساوية ووصلوا إلى بر انبابة ومات هو في ذلك اليوم غريقا ولم تظهر رمته
~~وذلك يوم السبت سابع صفر من السنة
### $ ومات الامير علي بك الدفتردار المعروف بكتخدا الجاويشية وأصله مملوك
~~سليمان افندي من خشداشين كتخدا إبراهيم القازدغلي وكان سيده المذكور رغب عن
~~الامارة ورضي بحاله وقنع بالكفاف ورغب في معاشرة العلماء والصلحاء وفي
~~الانجماع عن ابناء جنسه والتداخل في شؤونهم وكان يأتي في كل يوم إلى الجامع
~~الازهر ويحضر دروس العلماء ويستفيد من فوائدهم ولازم دروس الشيخ أحمد
~~السليماني من الفقه الحنفي إلى ان مات فتقيد بحضور تلميذه الشيخ أحمد الغزي
~~كذلك واقترن في حضوره بالشيخ عبد الرحمن العريشي وكان اذ ذاك مقتبل الشبيبة
~~مجردا عن العلائق فكان يعيد معه الدروس فاتحد به لما رأى فيه من النجابة
~~فجذبه إلى داره وكساه وواساه واستمر يطالع معه في الفقه ويعيد معه الدروس
~~ليلا وزوجه واغدق عليه وكان هو مبدأ زواجه ولم يزل ملازما حتى توفي سليمان
~~افندي المذكور في سنة 1175 فتزوج المترجم بزوجة سيده واستمر هو وخشداشه
~~الامير أحمد بمنزل استاذهما وتتوق نفس المترجم للترفع والامارة فتردد إلى
~~بيوت الامراء كغيره من الاجناد فقلده علي بك الكبير كشوفية شرق اولاد يحيى
~~في سنة 1182 فتقلدها بشهامة وقتل البغاة واخاف الناحية ms0805 وجمع منها أموالا
~~واستمر حاكمها بها إلى ان خالف محمد بك أبو الذهب على سيده علي بك وخرج من
~~مصر إلى الجهة القبلية فلما وصل إلى الناحية كان المترجم أول من اقبل عليه
~~بنفسه وما معه من المال والخيام فسر به محمد بك وقربه وادناه ولم يزل
~~ملازما لركابه حتى جرى ما جرى وتملك محمد بك الديار المصرية فقلده اغاويه
~~المتفرقة اياما قليلة ثم خيره في تقليده الصنجقية أو PageV02P282 كتخدا
~~الجاويشية فقال له حتى استخير في ذلك وحضر إلى المرحوم الشيخ الوالد وذكر
~~له ذلك فأشار عليه بان يتقلد كتخدا الجاويشية فانه منصب جليل واسع الايراد
~~وليس على صاحبه تعب ولا مشقة غفر ولا سفر تجاريد ولا كثرة مصايف فكان كذلك
~~وذلك في سنة ست وثمانين وسكن ببيت سليمان اغا كتخدا الجاويشية بدرب
~~الجماميز على بركة الفيل ونما امره واتسع حاله واشتهر وانتظم في عداد
~~الامراء ولم يزل على ذلك إلى ان مات محمد بك فاستقل بأمارة مصر إبراهيم بك
~~ومراد بك فكان المترجم ثالثهما واتحد بابراهيم بك اتحادا عظيما حتى كان
~~إبراهيم بك لا يقدر على مفارقته ساعة زمانية وصار معه كالاخ الشقيق والصاحب
~~الشفيق وصار في قبول ووجاهة عظيمة وكلمة نافذة في جميع الامور ولم يزل على
~~ذلك حتى حضر حسن باشا بالصورة المتقدمة وخرج إبراهيم بك ومراد بك وباقي
~~الامراء فتخلف عنهم المترجم وقد كان راسل حسن باشا سرا فلما استقر حسن باشا
~~اقبل عليه وسلمه مقاليد الامور وقلده الصنجقية واضاف اليه الدفتردارية وفوض
~~اليه جميع الامور الكلية والجزئية فانحصرت فيه رياسة مصر وصار عزيزها
~~واميرها ووزيرها وقائدها جيوشها ولا يتم امر الا عن مشورته ورأيه واجتمعت
~~ببيته الدواوين وقلد الامريات والمناصب كما يختار وقرب وادنى وابعد واقصى
~~من يختار واشتهر ذكره في اقليم مصر والشام والروم واشار بتقليد مراد كاشف
~~الصنجقية وامارة الحاج وسموه محمد بك المبدول كراهة في اسم مراد واشتهر
~~بالمبدول ونجزله لوازم الحاج والصرة في أيام قليلة وسافر بالحاج على النسق
~~المعتاد وشهل ms0806 ايضا التجاريد والعساكر خلف الامراء المطرودين واستمر مطلق
~~التصرف في مملكة مصر بقية السنة
# ولما استهل رمضان ارسل لجميع الامراء والاعيان البلكات والكساوي لهم
~~ولحريمهم ومماليكهم بالاحمال وكذلك إلى العلماء والمشايخ حتى الفقهاء
~~الخاملين المحتاجين وظن ان الوقت قد صفا له ولم يزل على ذلك PageV02P283
~~حتى استقر إسماعيل بك وسافر حسن باشا وظهر له امر حسن بك الجداوي وخشداشينه
~~أخذ يناكد المترجم ويعارضه في جميع اموره وهو يسامح له في كل ما يتعرض له
~~فيه ويساير حاله بينهم ويكظم غيظه ويكتم قهره وهو مع ذلك وافر الحرمة
~~واعتراه صداع في راسه وشقيقة زال ألمه بها ووجعه أشهرا وأتلف احدى عينيه
~~وعوفى قليلا واستمر على ذلك حتى وقع الطاعون بمصر سنة خمس ومات ابن له
~~مراهق احزنه موته وكذلك ماتت زوجته واكثر جواريه ومماليكه ومات إسماعيل بك
~~وامراؤه ومماليكه ورضوان بك العلوي وبقي هو وحسن بك الجاوي فتجاذبا الامارة
~~ولم يرض احدهما بالاخر فوقع الاتفاق على تأمير عثمان بك طبل تابع إسماعيل
~~بك ظنا منهما انه يصلح لذلك وانه لا يمالىء الاعداء فكان الامر بخلاف ذلك
~~وكره الامارة هو ايضا لمناكدة حسن بك له وراسل الامراء القبليين سرا حتى
~~حضر واعلى الصورة المتقدمة وقصد حسن بك وعلي بك الاستعداد لحربهم وخرجوا
~~إلى ناحية طرا وتأهبوا لمبارزتهم وصار عمثان بك يثبطهما ويظهر لهما انه
~~يدير الحيل والمكايد ولم يعلما ضميره ولم يخطر ببالهما ولا غيرهما خيانته
~~بل كان كل منهما يظن بالآخر حتى حصل ما تقدم ذكره في محله وفر المترجم وحسن
~~بك إلى ناحية قبلي فاستمر هناك مدة ثم انفصل عن حسن بك وسافر من القصير إلى
~~بحر القلزم وطلع إلى المويلح وارسل بعض ثقاته فأخذ بعض الاحتياجات سرا وذهب
~~من هناك إلى الشام واجتمع بأحمد باشا الجزار ونزل بحيفا واقام بها مدة راسل
~~الدولة في امره فطلبوه ايهم فلما قرب من اسلامبول ارسلوا اليه من أخذه وذهب
~~به إلى برصا فأقام هناك وعينوا له كفايته في كل شهر وولد له ms0807 هناك اولاد ثم
~~احضروه في حادثة الفرنسيس واعطوه مراسيم إلى إبراهيم باشا سارى عسكر في ذلك
~~الوقت فلما وصل بيروت راسل أحمد باشا واراد الاجتماع به علم أحمد باشا ما
~~بيد من المرسومات إلى إبراهيم باشا فتنكر له وانحرف طبعه منه وارسل اليه
~~يأمره بالرحيل وصادف ذلك عزل إبراهيم باشا PageV02P284 فارتحل مقهورا إلى
~~نابلس فمات هناك بقهره وحضر من بقى من مماليكه إلى مصر وسكنوا بداره التي
~~بها مملوكه عثمان كاشف وابنته التي تركها بمصر صغيرة وقد كبرت وتأهلت
~~للزواج فتزوج بها خازنداره الذي حضر وهو الآن مقيم معها صحبة خشداشينه
~~ببيتها الذي بدرب الحجر
# وكان المترجم اميرا لا بأس به يميل إلى فعل الخير حسن الإعتقاد ويحب اهل
~~العلم والفضائل ويعظمهم ويكرمهم ويقبل شفاعاتهم وفيه رقة طبع وميل للخلاعة
~~والتجاهر غفر الله له وسامحه
### $ ومات ايضا الامير ايوب بك الدفتردار وهو من مماليك محمد بك تولى الامارة
~~والصنجقية بعد موت استاذه وقد تقدم ذكره غير مرة وكان ذا دهاء ومكر ويتظاهر
~~بالانتصار للحق وحب الاشراف والعلماء ويشتري المصاحف والكتب ويحب المسامرة
~~والمذاكرة وسير المتقدمين ويواظب على الصلاة في الجماعة ويقضي حوائج
~~السائلين والقاصدين بشهامة وصرامة وصدع للمعاند خصوصا اذا كان الحق بيده
~~ويتعلل كثير بمرض البواسير وسمعت من لفظه رؤيا رآها قبل ورود الفرنسيس بنحو
~~شهرين تدل على ذلك وعلى موته في حربهم
# ولما حصل ذلك وحضروا إلى بر انبابة عدى المترجم قبل بيومين وصار يقول انا
~~بعت نفسي في سبيل الله فلما التقى الجمعان لبس سلاحه بعد ما توضأ وصلى
~~ركعتين وركب في مماليكه وقال اللهم اني نويت الجهاد في سبيلك واقتحم مصاف
~~الفرنساوية والقى نفسه في نارهم واستشهد في ذلك اليوم وهي منقبة اختص بها
~~دون اقرانه بل ودون غيرهم من جميع أهل مصر
### $ ومات الامير صالح بك أمير الحاج في تلك السنة وهو ايضا من مماليك محمد بك
~~أبي الذهب وتولى زعامة مصر بعد إبراهيم بك الوالي واحسن فيها السيرة ولم
~~يتشك منه أحد ولم يتعرض ms0808 لاحد بأذية وتقلد ايضا كتخدا الجاويشية عندما خرج
~~إبراهيم بك مغاضبا لمراد بك وكان خصيصا به فلما اصطلحا ورجع إبراهيم بك
~~وعلي اغا كتخدا الجاويشية PageV02P285 تقلد على منصبه كما كان واستمر
~~المنترجم بطالا لكنه وافر الحرمة معدودا في الاعيان ولما خرجوا من مصر في
~~حادثة حسن باشا ارسله خشداشينه إلى الروم وكاد يتم لهم الامر فقبض عليه حسن
~~باشاوكان اذ ذاك بالعرضي في السفر ولما رجعوا إلى مصر بعد موت إسماعيل بك
~~سكن ببيت البارودي وتزوج بزوجته وهي أم ايوب التي كانت سرية مراد بك ثم
~~سافر ثانيا إلى الروم بمراسلة وهدية وقضى اشغاله ورجع بالوكالة واخذ بيت
~~الحبانية من مصطفى اغا وعزله من وكالة دار السعادة وسكن بالبيت واختص بمراد
~~بك اختصاصا زائدا وبنى له دار بجانبه بالجيزة وصار لا يفارقه قط وصار هو
~~بابه الاعظم في المهمات وكان فصيح اللسان مهذب الطبع يفهم بالاشارة يظن من
~~يراه انه من اولاد العرب لطلاقة لسانه وفصاحة كلامه ويميل بطبعه إلى
~~الخلاعة وسماع الالحان والاوتار ويعرف طرقها ويباشر الضرب عليها بيده ثم
~~ولى الصنجقية وتقلد امارة الحج سنة 1212 وتمم اشغاله وأموره ولوازمه على ما
~~ينبغي وطلع بالحج في تلك السنة في أبهة عظيمة على القانون القديم في أمن
~~وأمان ورخاء وسخاء وراج موسم التجار في تلك السنة إلى الغاية
# وفي أيام غيابه بالحج وصل الفرنساوية إلى القطر المصري وطار اليهم الخبر
~~بسطح العقبة وارسلوا من مصر مكاتبة بالأمان وحضوره بالحج في طائفة قليلة
~~فأرسل اليهم إبراهيم بك يطلبهم إلى بلبيس فعرج المترجم بالحاج إلى بلبيس
~~وجرى ما تقدم ذكره ولم يزل حتى مات بالديار الشامية وبعد مدة أرسلت زوجته
~~فأحضرت رمته ودفنتها بمصر بتربة المجاورين
### $ ومات العمدة الفاضل والنحرير الكامل الفقيه العلامة السيد مصطفى
~~الدمنهوري الشافعي تفقه على أشياخ العصر وتمهر في المعقولات ولازم الشيخ
~~عبد الله الشرقاوي ملازمة كلية واشتهر بنسبته اليه ولما ولى مشيخة الازهر
~~صار المترجم عنده هو صاحب الحل والعقد في القضايا والمهمات والمراسلات عند
~~الاكابر ms0809 والاعيان وكان عاقلا ذكيا وفيه ملكة واستحضار جيد للفروع الفقهية
~~وكان يكتب على الفتاوى على لسان PageV02P286 شيخه المذكور ويتحرى الصواب
~~وعبارت سلسلة جيدة وكان له شغف بكتب التاريخ وسير المتقدمين واقتنى كتبا في
~~ذلك مثل كتاب السلوك والخطط للمقريزي واجزا من تاريخ العيني والسخاوي وغير
~~ذلك ولم يزل حتى ركب يوما بغلته وذهب لبعض أشغاله فلما كان بخطبة الموسكي
~~قابله خيال فرنساوي يخج فرسه فجفلت بغلة السيد مصطفى المذكور والقته من على
~~ظهرها إلى الأرض وصادف حافر فرس الفرنساوي أذنه فرض صماخه فلم ينطق ولم
~~يتحرك فرفعوه في تابوت إلى منزله ومات من ليلته رحمه الله
### $ ومات عبد الله كاشف الجرف وهو عبد إسماعيل كاشف الجرف تابع عثمان بك ذي
~~الفقار الكبير وكان معروفا بالشجاعة والاقدام كسيده وأدرك بمصر إمارة
~~وسيادة ونفاذ كلمة واشترى المماليك الكثيرة والخيول المسومة والجواري
~~والعبيد وعنده عدة من الاجناد والطوائف وعمر دارا عظيمة داخل الدرب المحروق
~~ولم يزل حتى قتل يوم السبت تاسع صفر بحرب الفرنساوية بأنبابة وكان جسيما
~~أسود ذا شهامة وفروسية مشهورة وجبروت 
### ||  ثم دخلت سنة اربع عشر ومائتين وألف
# استهل شهر المحرم بيوم الاربعاء فيه حضر جماعة من الفرنسيس إلى العادلية
~~فضربوا خمسة مدافع لقدومهم فلما كان في ثاني يوم عملوا الديوان وأبرزوا
~~مكتوبا مترجما ونسخته صورة جواب من العرضي قدام عكا وفي سابع عشرين فريبال
~~الموافق لحادي عشر شهر الحجة 1213 من بونابارته سارى عسكر أمير الجيوش
~~الفرنساوية إلى محفل ديوان مصر نخبركم عن سفره من بر الشام إلى مصر فاني
~~بغاية العجلة بحضوري لطرفكم نسافر بعد ثلاثة أيام تمضي من تاريخه ونصل
~~عندكم بعد خمسة عشر يوما وجائب معي جملة محابيس بكثرة وبيارق ومحقت سراية
~~الجزار وسور عكا وبالقنبر هدمت البلد ما أبقيت فيها حجرا على حجر وجميع
~~سكانها انهزموا من البلد إلى طريق البحر والجزار مجروح PageV02P287 ودخل
~~بجماعته داخل برج من ناحية البحر وجرحه يبلغ لخطر الموت ومن جملة ثلاثين
~~مركبا موسوقة عساكر الذين حضروا يساعدون الجزار ثلاثة غرقت ms0810 من كثرة مدافع
~~مراكبنا واخذنا منها أربعة موقره مدافع والذي أخذ هذه الاربعة فرقاطه من
~~بتوعنا والباقي تلف وتبهدل والغالب منهم عدم واني بغاية الشوق إلى مشاهدتكم
~~لاني بشوف انكم عملتم غاية جهدكم من كل قلبكم لكن جملة فلاتية دائرون
~~بالفتنة لاجل ما يحركون الشر في وقت دخولي كل هذا يزول مثل ما يزول الغيم
~~عند شروق الشمس ومنتوره مات من تشويش هذا الرجل صعب علينا جدا والسلام
~~ومنتوره هذا ترجمان سارى عكسر وكان لبيبا متبحرا ويعرف باللغات التركية
~~والعربية والرومية والطلبياني والفرنساوي ولما عجز الفرنساوية عن أخذ عكا
~~وعزموا على الرجوع إلى مصر ارسل بونابارته مكاتبة إلى الفرنساوية المقيمين
~~بمصر يقول فيها ان الامر الموجب للانتقال عن محاصرة عكا خمسة عشر سببا
# الاول الإقامة تجاه البلدة وعدم الحرب ستة ايام إلى ان جاءت الانكليز
~~وحصنوا عكا باصطلاح الافرنج
# الثاني الستة مراكب التي توجهت من الاسكندرية فيها المدافع الكبار أخذها
~~الانكليز قدام يافا
# الثالث الطعون الذي وقع في العسكر ويموت كل يوم خمسون وستون عسكريا
# الرابع عدم الميرة لخراب البلاد قريب عكا
# الخامس وقعة مراد بك مع الفرنساوية في الصعيد مات فيها مقدار ثلثمائة
~~فرنساوي
# السادس بلغنا توجه اهل الحجاز صحبة الجيلاني لناحية الصعيد
# السابع المغربي محمد الذي صار له جيش كبير وادعى انه من سلاطين المغرب
# الثامن ورود الانكليز تجاه الاسكندرية ودمياط PageV02P288
# التاسع ورود عمارة الموسقو قدام رودس
# العاشر ورود خبر نقض الصلح بين الفرنساوية والنيمساء
# الحادي عشر ورود جواب مكتوب منا لتيبو أحد ملوك الهند كنا ارسلناه قبل
~~توجهنا لعكا وتيبوا هذا هو الذي كان حضر إلى اسلامبول بالهدية التي من
~~جملتها طائران يتكلمان بالهندية والسرير والمنبر من خشب العود وطلب منه
~~الامداد والمعاونة على الانكليز المحاربين له في بلاده فوعدوه ومنوه وكتبوا
~~له أوراقا واوامر وحضر إلى مصر وذلك في سنة 1202 ايام السلطان عبد الحميد
~~وقد سبقت الاشارة اليه في حوادث تلك السنة وهو رجل كان مقعدا تحمله اتباعه
~~في تخت لطيف بديع الصنعة على اعناقهم ms0811 ثم انه توجه إلى بلاد فرنسا واجتمع
~~بسلطانها وذلك قبل حضوره إلى مصر واتفق معه على أمر في السر لم يطلع عليه
~~أحد غيرهما ورجع إلى بلاده على طريق القلزم فلما قدم الفرنساوية لمصر كاتبه
~~كبيرهم بذلك السر لانه اطلع عليه عند قيام الجمهور وتملكه خزانة كتب
~~السلطان ثم ان تيبوا المذكور بقي في حرب الانكليز إلى ان ظفروا به في هذه
~~السنة وقتلوه وثلاثة من اولاده فهذا ملخص معنى السبب
# الثاني عشر موت كفرللي الذي عملت المتاريس بمقتضى رأيه واذا تولى امرها
~~غيره يلزم نقضها ويطول الامر وكفرللي هذا هو المعروف بابي خشبة المهندس
# الثالث عشرة سماع ان رجلا يقال له مصطفى باشا أخذه الانكليز من اسلامبول
~~ومرادهم أن يرموه على بر مصر
# الرابع عشر ان الجزار أنزل ثقله بمراكب الانكليز وعزم على انه عندما تملك
~~البلد ينزل في مراكبهم ويهرب معهم
# الخامس عشر لزوم ومحاصرة عكا ثلاثة شهور أو أربعة وهو مضر لكل ما ذكرناه
~~من الاسباب انتهى
# وفي يوم الثلاثاء سابعه حضر جماعة ايضا من العسكر بأثقالهم وحضرت
~~PageV02P289 مكاتبة من كبير الفرنساوية انه وصل إلى الصالحية وأرسل دوجا
~~الوكيل ونبه على الناس بالخروج لملاقاته بموجب ورقة حضرت من عنده يأمر بذلك
# فلما كان ليلة الجمعة عاشره أرسلوا إلى المشايخ والوجاقات وغيرهم
~~فاجتمعوا بالازبكية وقت الفجر بالمشاعل ودقت الطبول وحضر الحكام والقلقات
~~بمواكب وطبول وزمور ونوبات تركية وطبول شامية وملازمون وجاويشية وغير ذلك
~~وحضر الوكيل وقائمقام وأكابر عساكرهم وركبوا جميعا بالترتيب من الازبكية
~~إلى أن خرجوا إلى العادلية فقابلوا سارى عسكر بونابارته هناك وسلموا عليه
~~ودخل معهم إلى مصر من باب النصر بموكب هائل بعساكرهم وطبولهم وزمورهم
~~وخيولهم وعرباتهم ونسائهم وأطفالهم في نحو خمس ساعات من النهار إلى ان وصل
~~إلى داره بالازبكية وانفض الجمع وضربوا عدة مدافع عند دخولهم المدينة وقد
~~تغيرت ألوان العسكر القادمين واصفرت ألوانهم وقاسوا مشقة عظيمة من الحر
~~والتعب وأقاموا على حصار عكا أربعة وستين يوما حربا مستقيما ليلا ونهارا
~~وأبلى أحمد باشا ms0812 وعسكره بلاء حسنا وشهد له الخصم
# وفيه قبضوا على إسماعيل القلق الخربطلي وهو المتولي كتخدا العزب وكان
~~ساكنا بخط الجمالية وأخذوا سلاحه واصعدوه إلى القلعة وحبسوه والسبب في ذلك
~~انه عمل تل الليلة وليمة ودعا أحبابه وأصدقاءه وأحضر لهم آلات اللهو والطرب
~~وبات سهرانا بطول الليل فلما كان اخر الليل غلب عليهم السهر والسكر فناموا
~~إلى ضحوة النهار وتأخر عن الملاقاة فلما أفاق ركب ولاقاهم عند باب النصر
~~فنقموا عليه بذلك وفعلوا معه ما ذكر ولما وصل سارى عسكر الفرنساوية إلى
~~داره بالازبكية تجمع هناك أرباب الملاهي والبهالوين وطوائف الملاعبين
~~والحواة والقرادين والنساء الراقصات والخلابيض ونصبوا أراجيح مثل ايام
~~الاعياد والمواسم واستمروا على ذلك ثلاثة ايام وفي كل يوم من تلك الايام
~~يعملون شنكا وحراقات ومدافع وسواريخ ثم انفض الجمع بعد ما أعطاهم سارى عسكر
~~دراهم وبقاشيش PageV02P290
# وفي يوم الاحد عزلوا دستان قائمقام وتولى عوضه دوجا الذي كان وكيلا عن
~~سارى عسكر وتهيأ المعزول للسفر إلى جهة بحرى وأصبح مسافرا وصحبته نحو الآلف
~~من العسكر وسافر ايضا منهم طائفة إلى جهة البحيرة
# وفيه طلبوا من طوائف النصارى دراهم سلفة مقدار مائة وعشرين ألف ريال
# وفي خامس عشرة أرسلوا إلى زوجات حسن بك الجداوي وختموا على دورهن ومتاعهن
~~وطالبوهن بالمال وذلك لسبب ان حسن بك التف على مراد بك وصار يقاتل الفرنسيس
~~معه وقد كانت الفرنسيس كاتبت حسن بك وأمتته وأقرته عل ما بيده من البلاد
~~وان لا يخالف ويقاتل مع الاخصام فلم يقبل منهم ذلك فلما وقع لنسائه ذلك
~~ذهبن إلى الشيخ محمد المهدي ووقعن عليه فصالح عليهم بمبلغ ثلاثة آلاف
~~فرانسة
# وفي تاسع عشرة هلك مخاييل كحيل النصراني الشامي وهو من رجال الديوان
~~الخصوصي فجأة وذلك لقهره وغمه وسبب ذلك أنهم قرروا عليه في السلفة ستة آلاف
~~ريال فرانسة وأخذ في تحصيلها ثم بلغه أن أحمد باشا الجزار قبض على شريكه
~~بالشام واستصفى ما وجده عنده من المال فورد عليه الخبر وهو جالس يتحدث مع
~~اخوانه حصة من الليل ms0813 فخرجت روحه في الحال
# وفيه كتبوا أوراقا وطبعوها والصقوها بالاسواق وذلك بعد ان رجعوا من الشام
~~واستقروا وهي من ترصيف وتنميق بعض الفصحاء
# وصورتها من محفل الديوان الخصوصي بمحروسة مصر خطابا لاقاليم مصر الشرقية
~~والغربية والمنوفية والقليوبية والجيزة والبحيرة النصيحة من الايمان قال
~~تعالى في محكم القرآن @QB@ ولا تتبعوا خطوات الشيطان @QE@ وقال تعالى وهو
~~اصدق القائلين في الكتاب المكنون @QB@ ولا تطيعوا أمر المسرفين الذين
~~يفسدون في الأرض ولا يصلحون @QE@ فعلى العاقل يتدبر في الامور قبل أن يقع
~~في المحذور نخبركم معاشر PageV02P291 المؤمنين انكم لا تسمعوا كلام
~~الكاذبين فتصبحوا على ما فعلتم نادمين وقد حضر إلى محروسة مصر المحمية امير
~~الجيوش الفرنساوية حضرة بونابارته محب الملة المحمدية ونزل بعسكره في
~~العادلية سليما من العطب والاسقام ودخل إلى مصر من باب النصر يوم الجمعة في
~~موكب عظيم وشنك جليل فخيم وصحبته العلماء والوجاقات السلطانية وأرباب
~~الاقلام الديوانية وأعيان التجار المصرية وكان يوما عظيما مشهودا وخرجت اهل
~~مصر لملاقاته فوجدوه وهو الامير الاول بذاته وصفاته وظهر لهم ان الناس
~~يكذبون عليه شرح الله صدره للاسلام والذي أشاع عنه الاخبار الكاذبة العربان
~~الفاجرة والغز الهاربة ومرادهم بهذه الاشاعة هلاك الرعية وتدمير اهل الملة
~~الاسلامية وتعطيل الاموال الديوانية لا يحبون راحة العبيد وقد أزال الله
~~دولتهم من شدة ظلمهم ان بطش ربك لشديد وقد بلغنا ان الالفي توجه إلى
~~الشرقية مع بعض المجرمين من عربان بلى والعيايدة الفجرة المفسدين يسعون في
~~الأرض بالفساد وينهبون أموال المسلمين ان ربك لبالمرصاد ويزورون على
~~الفلاحين المكاتيب الكاذبة ويدعون ان عساكر السلطان حاضرة والحال انها ليست
~~بحاضرة فلا أصل لهذا الخبر ولا صحة لهذا الأثر وانما مرادهم وقوع الناس في
~~الهلاك والضرر مثل ما كان يفعل إبراهيم بك في غزة حيث كان ويرسل فرمانات
~~بالكذب والبهتان ويدعى انها من طرف السلطان ويصدقه أهل الارياف خسفاء
~~العقول ولا يقرأون العواقب فيقعون في المصائب وأهل الصعيد طردوا الغز من
~~بلادهم خوفا على أنفسهم وهلاك عيالهم وأولادهم فان المجرم يؤخد مع الجيران ms0814
~~وقد غضب الله على الظلمة ونعوذ بالله من غضب الديان فكان اهل الصعيد احسن
~~عقلا من اهل بحرى بسبب هذا الرأي السديد ونخبركم ان أحمد باشا الجزار سموه
~~بهذا الاسم لكثرة قتله الانفس ولا يفرق بين الاخبار والاشرار وقد جمع
~~الطموش الكثيرة من العسكر والغز والعرب واسافل العشيرة وكان مراده
~~الاستيلاء على مصر وأقاليمها واحبوا اجتماعهم عليه لاجل اخذ اموالها
~~PageV02P292 وهتك حريمها ولكن لم تساعده الأقدار والله يفعل ما يشاء ويختار
~~وقد كان ارسل بعض هذه العساكر إلى قلعة العريش ومراده ان يصل إلى قطيا
~~فتوجه حضرة سارى عسكر امير الجيوش الفرنساوية وكسر عسكر الجزار الذين كانوا
~~في العريش ونادوا الفرار الفرار بعدما حصل بعسكرهم القتل والدمار وكانوا
~~نحو ثلاثة آلاف وملك قلعة العريش واخذ غزة وهرب من كان فيها وفروا ولما دخل
~~غزة نادى في رعيتها بالامان وامر باقامة الشعائر الاسلامية واكرام العلماء
~~والتجار والاعيان ثم انتقل إلى الرملة واخذ ما فيها من بقسماط وارز وشعير
~~وقرب اكثر من الفي قربة كبار كان قد جهزها الجزار لذهابه إلى مصر ثم توجه
~~إلى يافا وحاصرها ثلاثة ايام ثم اخذها واخذ ما فيها من ذخائر الجزار
~~بالتمام ومن نحوسات اهلها انهم لم يرضوا بأمانة ولم يدخلوا تحت طاعته
~~واحسانه فدور فيهم السيف من شدة غيظه وقوة بأسه وسلطانه وقتل منهم نحو
~~اربعة آلاف أو يزيدون بعدما هدم سورها واكرم من كان بها من اهل مصر واطعمهم
~~وكساهم وجهزهم في المراكب إلى مصر وغفرهم بعسكره خوفا عليهم من العربان
~~واجزل عطاياهم وكان في يافا نحو خمسة آلاف من عسكر الجزار هلكوا جميعا
~~وبعضهم ما نجاه الا الفرار ثم توجه من يافا إلى جبل نابلس فكسر من كان فيه
~~من العساكر بمكان يقال له فاقوم وحرق خمسة بلاد من بلادهم وما قدر كان ثم
~~اخرب سور عكا وهدم قلعة الجزار التي كانت حصينة لم يبق فيها حجر على حجر
~~حتى انه يقال كان هناك مدينة وقد كان بني حصارها وشيد بنيانها في نحو ms0815 عشرين
~~من السنين وظلم في بنيانها عباد الله وهكذا عاقبة بنيان الظالمين ولما توجه
~~اليه أهل بلاد الجزار من كل ناحية كسرهم كسرة شنيعة فهل ترى لهم من باقية
~~نزل عليهم كصاعقة من السماء ثم توجه راجعا إلى مصر المحروسة لاجل شيئين
# الاول انه وعدنا برجوعه الينا بعد أربعة أشهر والوعد عند الحردين
# والسبب الثاني انه بلغه ان بعض المفسدين من الغز والعربان يحركون
~~PageV02P293 في غيابه الفتن والشرور في بعض الاقاليم والبلدان فلما حضر
~~سكنت الفتنة وزالت الاشرار والفجرة من الرعية وحبه لمصر واقليمها شيء عجيب
~~ورغبته في الخير لاهلها ونيلها بفكره وتدبيره المصيب ويرغب ان يجعل فيها
~~احسن التحف والصناعة ولما حضر من الشام أحضر معه جملة من الاسارى من خاص
~~وعام وجملة مدافع وبيارق اغتنمها في الحروب من الاعداء والاخصام فالويل كل
~~الويل لمن عاداه والخير كل الخير لمن والاه فسلموا يا عباد الله وارضوا
~~بتقدير الله وامتثلوا لاحكام الله ولا تسعوا في سفك دمائكم وهتك عيالكم ولا
~~تتسببوا في نهب أموالكم ولا تسمعوا كلام الغز الهربانين الكاذبين ولا
~~تقولوا ان في الفتنة اعلاه كلمة الدين حاشا الله لم يكن فيها الا الخذلان
~~وقتل الانفس وذل أمة النبي عليه الصلاة والسلام والغز والعربان يطمعوكم
~~ويغروكم لاجل أن يضروكم فينهبوكم واذا كانوا في بلد وقدمت عليهم الفرنسيس
~~فروا هاربين منهم كأنهم جند ابليس ولما حضر سارى عسكر إلى مصر أخبر أهل
~~الديوان من خاص وعام انه يحب دين الاسلام ويعظم النبي عليه الصلاة والسلام
~~ويحترم القرآن ويقرأ منه كل يوم باتقان وأمر بأقامة شعائر المساجد
~~الاسلامية واجراء خيرات الاوقاف السلطانية واعطى عوائد الوجاقلية وسعى في
~~حصول اقوات الرعية فانظروا هذه الالطاف والمزية ببركة نبينا اشرف البرية
~~وعرفنا ان مراده ان يبني لنا مسجدا عظيما بمصر لا نظير له في الاقطار وانه
~~يدخل في دين النبي المختار عليه افضل الصلاة واتم السلام انتهى بحروفه
# وكان أشيع بمصر قبل مجيئهم وعودهم من الشام بان سارى عسكر يونابارته مات
~~بحرب عكا وتناقله ms0816 الناس وانهم ولو اخلافه فهذا هو السبب في قولهم في ذلك
~~الطومار وقد حضر سليما من العطب فوجدوه هو الامير الاول بذاته وصفاته إلى
~~آخر السياق المتقدم
# وفي ثاني عشرينه أرسل سارى عسكر جماعة من العسكر وقبضوا على ملا زاده ابن
~~قاضي العسكر ونهبوا بعضا من ثيابه وكتبه وطلعوا به PageV02P294 الى القلعة
~~فانزعج عليه عياله وحريمه ووالدته انزعاجا شديدا وفي صبحها اجتمع أرباب
~~الديوان بالديوان وحضر اليهم ورقة من كبير الفرنسيس قرئت عليهم مضمونها أن
~~سارى عسكر قبض على ابن القاضي وعزله وانه وجه اليكم أن تقترعوا وتختاروا
~~شيخا من العلماء يكون من أهل مصر ومولودا بها يتولى القضاء ويقضي بالاحكام
~~الشرعية كما كانت الملوك المصرية يولون القضاء برأى العلماء للعلماء فلما
~~سمعوا ذلك أجاب الحاضرون بقولهم اننا جميعا نتشفع ونترجى عنده في العفو عن
~~ابن القاضي فإنه انسان غريب ومن أولاد الناس الصدور وان كان والده وافق
~~كتخدا الباشا في فعله فولده مقيم تحت أمانكم والمرجو انطلاقه وعوده إلى
~~مكانه فان والدته وجدته وعياله في وجد وحزن عظيم عليه وسارى عسكر من اهل
~~الشفقة والرحمة وتكلم الشيخ السادات بنحو ذلك وزاد في القول بان قال وايضا
~~انكم تقولون دائما ان الفرنساوية احباب العثمانية وهذا ابن القاضي من طرف
~~العثملي فهذا الفعل مما يسيء الظن بالفرنساوية ويكذب قولهم وخصوصا عند
~~العامة فاجاب الوكيل بعدما ترجم له الترجمان بقوله لا بأس بالشفاعة ولكن
~~بعد تنفيذ امر سارى عسكر في اختيار قاض خلافه والا تكونوا مخالفين ويلحقكم
~~الضرر بالمخالفة فامتثلوا وعملوا القرعة فطلعت الاكثرية باسم الشيخ أحمد
~~العريشي الحنفي ثم كتبوا عرضحال بصورة المجلس والشفاعة وكتب عليه الحاضرون
~~وذهب به الوكيل إلى سارى عسكر وعرفه بما حصل وبما تكلم به الشيخ السادات
~~فتغير خاطره عليه وأمر باحضاره آخر النهار فلما حضر لامه وعاتبه فتكلم
~~بينهما الشيخ محمد المهدي ووكيل الديوان الفرنساوي بالديوان حتى سكن غيظه
~~وامره بالانصراف إلى منزله بعد ان عوقه حصة من الليل فلما اصبح يوم الجمعة
~~عملوا جمعية في ms0817 منزل دوجا قائمقام وركبوا صحبته إلى بيت سارى عسكر ومعهم
~~الشيخ أحمد العريشي فألبسه فروة مثمنة وركبوا جميعا إلى المحكمة الكبيرة
~~بين القصرين ووعدهم بالافراج عن ابن القاضي بعد اربع وعشرين ساعة
~~PageV02P295 وقد كانت عياله انتقلوا من خوفهم إلى دار السيد أحمد المحروقي
~~وجلسوا عنده ولما كان في ثاني يوم افرجوا عنه ونزل إلى عياله وصحبته أرباب
~~الديوان والاغا ومشوا معه في وسط المدينة ليراه الناس ويبطل القيل والقال
# وفي تلك الليلة قتلوا شخصين احدهما علي جاويش رئيس الريالة الذي كان
~~بالاسكندرية عند حضور الفرنسيس والثاني قبطان آخره فلم يزالا بمصر
~~يحبسونهما أياما ثم يطلقونهما فحبسوهما آخرا فلم يطلقوهما حتى قتلوهما
# وفي صبيحة ذلك اليوم قتلوا شخصين ايضا من الاتراك بالرميلة
# وفيه افرجوا عن زوجات حسن بك الجداوي
# وفي ثامن عشرينه جمعوا الوجاقلية وكتبوا أسماءهم
# وفي تاسع عشرينه قبضوا على ثلاثة انفار أحدهم يسمى حسن كاشف من اتباع
~~ايوب بك الكبير وآخر يسمى أبو كلس والثالث رجل تاجر من تجار خان الخليلي
~~يسمى حسين مملوك الدالي إبراهيم فسجنوهم بالقلعة فتشفع الشيخ السادات في
~~حسين التاجر المذكور فأطلقوه على خمسة آلاف فرانسة 
### |||  واستهل شهر صفر الخير بيوم الجمعة سنة 1214
# فيه افرجوا عن بعض قرابة كتخدا الباشا وكان محبوسا بالجيزة ثم نقل إلى
~~القلعة مع كتخدا قريبة فانطلق وبقي الاخر
# وفي يوم الاحد ثالثه حضر السيد عمر افندي نقيب الاشراف سابقا من دمياط
~~إلى مصر وكان مقيما هناك من بعد واقعة يافا ونزل مع الذين انزلوهم من يافا
~~إلى البحر وفيهم عثمان افندي العباسي وحسن افندي كاتب الشهر واخوه قاسم
~~افندي واحمد افندي عرفة والسيد يوسف العباسي والحاج قاسم المصلي وغيرهم
~~فمنهم من عوق بالكرنتيلة ومنهم من حضر من البرخفية فحضر بعض الاعيان
~~لملاقاة السيد عمر وركبوا معه بعد ان مكث هنيهة بزاوية علي بك التي بساحل
~~بولاق حتى وصل الى PageV02P296 داره وتوجه ثاني يوم مع المهدي وقابل سارى
~~عسكر فبش له ووعده بخير ورد اليه بعض تعلقاته واستمر مقيما بداره ms0818 والناس
~~تغدو وتروح اليه على العادة
# وفي رابعة حضر ايضا حسن كتخدا الجربان بامان وكان بصحبته عثمان بك
~~الشرقاوي وفيه اشيع ان مراد بك ذهب إلى ناحية البحيرة فرار من الفرنسيس
~~الذين بالصعيد
# وفي خامسة قتلوا عبد الله آغا امير يافا وكان اخذ اسيرا وحبس ثم قتل
# وفيه قتل ايضا يوسف جربجي أبو كلس ورفيقه حسن كاشف
# وفي سادسه عمل الشيخ محمد المهدي وليمة عرس لزواج أحد أولاده ودعا سارى
~~عسكر وأعيان الفرنساوية فتعشوا عنده وذهبوا
# وفيه أحضروا اربعة عشر مملوكا اسرى واصعدوهم إلى القلعة قيل انهم كانوا
~~لاحقين بمراد بك بالبحيرة فآوو إلى قبة يستظلون بها وتركوا خيولهم مع
~~السواس فنزل عليهم طائفة من العرب فأخذوا الخيول فمروا مشاة فدل الفلاحون
~~عليهم عسكر الفرنسيس فمسكوهم وقيل انهم آووا إلى بلده وطلبوا منهم غرامة
~~فصالحوهم فلم يرضوا بذلك بدون ما طلبوا فوعدوهم بالدفع من الغد وكانوا أكثر
~~من ذلك وفيهم كاشف من جماعة عثمان بك الطنبرجي فذهب الفلاحون إلى الفرنسيس
~~واعلموهم بمكانهم فحضروا اليهم ليلا وفر من فر منهم وقتل من قتل وأسر
~~الباقي
# وأما الكاشف فيسمى عثمان التجأ إلى كبير الفرنسيس فحماه واخذه عنده
~~وأحضروا الاسرى إلى مصر وعليهم ثياب زرق وزعابيط وعلى رؤوسهم عراقي من لباد
~~وغيره وأصعدوهم إلى القلعة وقتلوا منهم في ثاني ليلة أشخاصا
# وفي تاسعه احضروا ايضا ستة اشخاص من المماليك واصعدوهم إلى القلعة وفي
~~ذلك اليوم قتلوا أيضا نحو العشرة من الاسرى المحابيس
# وفي يوم الاحد عاشره ركب في عصريته سارى عسكر وعدى إلى بر الجيزة وتبعته
~~العساكر ولم يعلم سبب ذلك ولما صاروا بالجيزة ضربوا PageV02P297 نجع
~~البطران ودهشور بسبب نزول مراد بك عندهم وفي هذا اليوم ظهر ان مراد بك رجع
~~ثانيا إلى الصعيد وشاع الخبر ايضا ان عثمان بك الشرقاوي وسليمان اغا الوالي
~~وآخرين مروا من خلف الجبل وذهبوا إلى ناحية الشرق فخرج عليهم جماعة من
~~العسكر وفيهم برطلمين يني الرومي رئيس عسكر الاروام ومعهم عدة وافرة من
~~اخلاط العسكر اروام وقبط ms0819 والمماليك المنضمة اليهم وبعض فرنساوية فأدركوهم
~~بالقرب من بلبيس واتوهم من خلاف الطريق المسلوكة فدهموهم على حين غفلة وكان
~~عثمان بك يغتسل فلما احسوا بهم بادروا للفرار وركبوا وركب عثمان بك بقميص
~~واحد على جسده وطاقية فوق رأسه وهربوا وتركوا ثيابهم ومتاعهم وحملتهم وقدور
~~الطعام على النار ولم يمت منهم الا مملوكان واسروا منهم اثنين ووجدوا على
~~فراش عثمان بك مكاتبة من إبراهيم بك يستدعيهم إلى الحضور اليه بالشام
# وفي ليلة الاثنين حادي عشره وردت اخبار ومكاتيب مع السعاة لبعض الناس من
~~الاسكندرية وابي قير واخبروا بانه وردت مراكب فيها عسكر عثمانية إلى أبي
~~قير فتبين ان حركة الفرنساوية وتعديتهم إلى البر الغربي بسبب ذلك واخذوا
~~صحبتهم جرجس الجوهري وفي ضحوة اليوم الثاني عدى الكثير من العسكر ايضا
~~واهتم حنا بينو المتولي على بحر بولاق بجمع المراكب وشحنها بالقومانية
~~والذخيرة وداخل الفرنساوية من ذلك وهم كبير ولما عدى كبيرهم إلى بر الجيزة
~~أقام يوم الاثنين عند الاهرام حتى تجمعت العساكر وبعث بالمقدمة وركب هو في
~~يوم الثلاثاء ثاني عشره وأرسل مكتوبا إلى ارباب الديوان بالسلام عليهم
~~والوصية بالمحافظة وضبط البلد والرعية كما فعلوا في غيبته السابقة
# وفي سادس عشره ورد الخبر بأن عثمان خجا وصل إلى قلعة أبي قير صحبة السيد
~~مصطفى باشا فضربوا على القلعة وقاتلوا من بها من الفرنساوية وملكوها وأسروا
~~من بقي بها وعثمان خجا هذا هو الذي كان متواليا امارة رشيد من طرف صالح بك
~~وحج معه ورجع صحبته إلى الشام فلما PageV02P298 توفي صالح بك سافر إلى
~~الديار الرومية وحضر صحبة مصطفى باشاالمذكور فلما تحققت هذه الاخبار كثر
~~اللغط في الناس وأظهروا البشر وتجاهروا بلعن النصارى واتفق انه تشاجر بعض
~~المسلمين بحارة البرابرة بالقرب من كوم الشيخ سلامة مع بعض نصارى السوام
~~فقال المسلم للنصراني ان شاء الله تعالى بعد أربعة ايام نشتقي منكم وكلام
~~من هذا المعنى فذهب ذلك النصراني إلى الفرنسيس مع عصبة من جنسه واخبروهم
~~بالقصة وزادوا وحرفوا وعرفوهم ان قصد المسلمين اثارة ms0820 فتنة فأرسل قائممقام
~~إلى الشيخ المهدي وتكلم معه في شأن ذلك وحاججه وأصبحوا فأجتمعوا بالديوان
~~فقام المهدي خطيبا وتكلم كثيرا ونفى الريبة وكذب أقوال الاخصام وشدد في
~~تبرئة المسلمين عما نسب اليهم وبالغ في الحطيطة والانتقاص من جانب النصارى
~~وهذا المقام من مقاماته المحمودة ثم جمعوا مشايخ الاخطاط والحارات
# وفي ثامن عشره وردت أخبار وعدة مكاتيب لكثير من الاعيان ولتجار وكلها على
~~نسق واحد تزيد عن الماءة مضمونها بأن المسلمين وعسكر العثمانيين ومن معهم
~~ملكوا الاسكندرية في ثالث ساعة من يوم السبت سادس عشر صفر فصار الناس يحكي
~~بعضهم لبعض ويقول البعض أنا قرأت المكتوب الواصل إلى فلان التاجر ويقول
~~الآخر مثل ذلك ولم يكن لذلك أصل ولا صحة ولم يعلم من فعل هذه الفعلة واختلق
~~هذه النكتة ولعلها من فعل بعض النصارى البلديين ليوقعوا بها فتنة في الناس
~~ينشأ منها القتل فيهم والاذية لهم وسبحان الله علام الغيوب
# وفي ليلة الاربعاء عشرينه اشيع أن الفرنساوية تحاربوا مع العساكر
~~الواردين على أبي قير وظهروا عليهم وقتلوا الكثير منهم ونهبوهم وملكوا منهم
~~قلعة أبي قير وأخذوا مصطفى باشا أسيرا وكذلك عثمان خجا وغيرهما واخبر
~~الفرنسيس انه حضرت لهم مكاتبة بذلك من اكابرهم فلما طلع النهار ضربوا مدافع
~~كثيرة من قلعة الجبل وباقي القلاع المحيطة وبصحن الازبكية وعملوا في ليلتها
~~أعني ليلة الاربعاء حراقة بالازبكية PageV02P299 من نفوط وبارود وسواريخ
~~تصعد في الهواء
# وفي يوم الخميس ثامن عشرينه وصلت عدة مراكب وبها اسرى وعساكر جرحى وكذلك
~~يوم الجمعة تاسع عشرينه حضرت مكاتبة من الفرنسيس بحكاية الحالة التي وقعت
~~لم اقف على صورتها 
### |||  واستهل ربيع الاول بيوم السبت سنة 1214
# في ثانيه وصلت مراكب من بحري وفيها جرحى من الفرنساوية
# وفيه قبضوا على الحاج مصطفى البشتيلي الزيات من اعيان اهالي بولاق وحبسوه
~~ببيت قائممقام والسبب في ذلك ان جماعة من جيرانه وشوا عنه بانه يدخل بعض
~~حواصله الذي في وكالته عدة فدور مملوءة بالبارود فكبسوا على الحواصل فوجدوا
~~بها ذلك أخبر الواشي فأخذوها وقبضوا ms0821 عليه وحبسوه كما ذكر ثم نقلوه إلى
~~القلعة
# وفي سادسه حضر ايضا جملة من العسكر وكثر لغط الناس على عادتهم في رواية
~~الاخبار
# وفيه حضرت حجاج المغاربة ووصلوا صحبة الحج الشامي وأخبروا انهم حجوا
~~صحبته وأمير الحاج الشامي عبد الله باشا ابن العظم
# وفي ليلة الاحد تاسعه حضر سارى عسكر الفرنساوية بونابارته ودخل إلى داره
~~بالازبكية وحضر صحبته عدة اناس من اسرى المسلمين وشاع الخبر بحضوره فذهب
~~كثير من الناس إلى الازبكية ليتحققوا الخبر على جليته فشاهدوا الاسرى وهم
~~وقوف في وسط البركة ليراهم الناس ثم انهم صرفوهم بعد حصة من النهار فأرسلوا
~~بعضهم إلى جامع الظاهر خارج الحسينية واصعدوا باقيهم إلى القلعة وأما مصطفى
~~باشا سارى عسكر فانهم لم يقدموا به لمصر بل ارسلوه إلى الجيزة مكرما وابقوا
~~عثمان خجا بالاسكندرية ولما استقر بونابارته في منزله ذهب للسلام عليه
~~المشايخ والاعيان وسلموا عليه فلما استقر بهم المجلس قال لهم على لسان
~~الترجمان ان سارى عسكر يقول لكم انه لما سافر إلى الشام كانت حالتكم طيبة
~~في غيابه وأما في هذه المرة فليس كذلك لانكم كنتم تظنون أن الفرنسيس لا
~~يرجعون بل يموتون عن آخرهم فكنتم فرحانين ومستبشرين وكنتم PageV02P300
~~تعارضوا الاغا في احكامه وان المهدي والصاوي ما هم بونوأى ليسوا بطيبين
~~ونحو ذلك وسبب كلامه هذا الحكاية المتقدمة التي حبسوا بسببها مشايخ الحارات
~~فان الاغا الخبيث كان يريد ان يقتل في كل يوم اناسا بادنى سبب فكان المهدي
~~والصاوي يعارضانه ويتكلمان معه في الديوان ويوبخانه ويخوفانه سوء العاقبة
~~وهو يرسل إلى سارى عسكر فيطالعه بالاخبار يشكو منهما فلما حضر عاتبهم في
~~شأن ذلك فلاطفوه حتى انجلى خاطره وأخذ يحدثهم على ما وقع له من القادمين
~~إلى أبي قير والنصر عليهم وغير ذلك
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشره عمل المولد النبوي بالازبكية ودعا الشيخ خليل
~~البكري سارى عسكر الكبير مع جماعة من أعيانهم وتعشوا عنده وضربوا ببركة
~~الازبكية مدافع وعملوا حراقة وسواريخ ونادوا في ذلك اليوم بالزينة وفتح
~~الاسواق والدكاكين ليلا ms0822 واسراج قناديل واصطناع مهرجان وورد الخبر بان
~~الفرنسيس احضروا عثمان خجا ونقلوه من الاسكندرية إلى رشيد فدخلوا به البلد
~~وهو مكشوف الرأس حافي القدمين وطافوا به البلد يزفونه بطبولهم حتى وصلوا به
~~إلى داره فقطعوا رأسه تحتها ثم رفعوا رأسه وعلقوها من شباك داره ليراها من
~~يمر بالسوق
# وفي ثالث عشره أشيع بان كبير الفرنسيس سافر إلى جهة بحري ولم يعلم أحد أي
~~جهة يريد وسئل بعض اكابرهم فأخبر ان سارى عسكر المنوفية دعاه لضيافته بمنوف
~~حين كان متوجها إلى ناحية أبي قير ووعده بالعود اليه بعد وصوله إلى مصر
~~وراج ذلك على الناس وظنوا صحته
# ولما كان يوم الاثنين سادس عشره خرج مسافرا من آخر الليل وخفى امره على
~~الناس
# وفي يوم الاثنين رابع عشرينه الموافق التاسع مسرى القبطي كان وفاء النيل
~~المبارك فنودى بوفائه على العادة وخرج النصارى البلدية من القبطة والشوم
~~والاروام وتأهبوا للخلاعة والقصف والتفرج واللهو والطرب PageV02P301 وذهبوا
~~تلك الليلة إلى بولاق ومصر العتيقة والروضة واكثروا المراكب ونزلوا فيها
~~وصحبتهم الآلات والمغاني وخرجوا في تلك الليلة عن طورهم ورفضوا الحشمة
~~وسلكوا مسلك الامراء سابقا من النزول في المراكب الكثيرة المقاذيف وصحبتهم
~~نساؤهم وقحابهم وشرابهم وتجاهروا بكل قبيح من الضحك والسخرية والكفريات
~~ومحاكاة المسلمين وبعضهم تزيابزي امراء مصر ولبس سلاحاوتشبه بهم وحاكى
~~الفاظهم على سبيل الاستهزاء والسخرية وغير ذلك واجرى الفرنساوية المراكب
~~المزينة وعليها البيارق وفيها انواع الطبول والمزامير في البحر ووقع في تلك
~~الليلة بالبحر وسواحله من الفواحش والتجاهر بالمعاصي والفسوق مالا يكيف ولا
~~يوصف وسلك بعض غوغاء العامة وأسافل العلام ورعاعهم مسالك تسفل الخلاعة
~~ورذالة الرقاعة بدون ان ينكر أحد على أحد من الحكام أو غيرهم بل كل انسان
~~يفعل ما تشتهيه نفسه وما يخطر بباله وان لم يكن من امثاله
# واكثر الفرنسيس في تلك الليلة وصباحها من رمي المدافع والسواريخ من
~~المراكب والسواحل وباتوا يضربون انواع الطبول والمزامير وفي الصباح ركب
~~دوجا قائممقام وصحبته اكابر الفرنسيس واكابر اهل مصر وحضروا إلى قصر السد
~~وجلسوا ms0823 به واصطفت العساكر ببر الروضة وبر مصر القديمة باسلحتهم وطبولهم
~~وبعضهم في المراكب لضرب المدافع المتتالية إلى ان انكسر السد وجرى الماء في
~~الخليج فانصرفوا
# وفي خامس عشرينه طلبوا من كل طاحون من الطواحين فرسا
# وفي سادس عشرينه كتبوااوراقا والصقوها بالاسواق مضمونها ان الناس يذهبون
~~إلى بولاق يوم التاسع والعشرين ليحضروا سوق الخيل ويشتروا ما احبوا من
~~الخيل
# وفيه الصقوا اوراقا ايضا مضمونها بأن من كان عليه مال ميري ملزوم بغلاقه
~~ومن لم يغلق ما عليه بعد مضي عشرين يوما عوقب بما يليق به ونادوا بموجب ذلك
~~بالاسواق PageV02P302
# وفي سابع عشرينه كتبوا اوراقا ايضا مضمونها انقضاء سنة مؤاجرات اقلام
~~المكوس ومن اراد استثمار شيء من ذلك فليحضر إلى الديوان وياخذ ما يريد
~~بالمزاد
# وفيه افرج عن الانفار التي قدم بها الفرنساوية من غزة وحبست بالقلعة على
~~مصلحة خمسة وسبعين كيسا دفعوا بعضها وضمنهم اهل وكالة الصابون في البعض
~~الباقي فانزلوهم من القلعة على هذا الاتفاق بشرط ان لا يسافر منهم أحد الا
~~بعد غلاق ما عليه
# وفي ثامن عشرينه تشفع ارباب الديوان في اهل يافا المسجونين بالقلعة ايضا
~~فوقع التوافق معهم على الافراج عنهم بمصلحة مائة كيس فاجتمع الرؤساء
~~والتجار وترووا واشتوروا في مجلس خاص بينهم فاتفق الحال على تقسيطها
~~وتاجيلها في كل عشرين يوما خمسة وعشرون كيسا فدفع التجار خمسة وعشرين كيسا
~~وافرج عنهم من القلعة واجلوا الباقي على الشرح المذكور
# وفيه ورد من بونابارته سارى عسكر الفرنساوية كتاب من الاسكندرية خطا
~~بالاهل مصر وسكانها فأحضر قائممقام دوجا الرؤساء المصرية وقرأ عليهم الكتاب
~~مضمونه انه سافر يوم الجمعة حادي عشرين الشهر المذكور إلى بلاد الفرنساوية
~~لاجل راحة اهل مصر وتسليك البحر فيغيب نحو ثلاثة أشهر ويقدم مع عساكره فإنه
~~بلغه خروج عمارتهم ليصفوا له ملك مصر ويقطع دابر المفسدين وان المولى على
~~أهل مصر وعلى رياسة الفرنساوية جميعا كلهبر سارى عسكر دمياط فتحير الناس
~~وتعجبوا في كيفية سفره ونزوله البحر مع وجود مراكب الانكليز ووقوفهم بالثغر
~~ورصدهم الفرنساوية من ms0824 وقت قدومهم الديار المصرية صيفا وشتاء ولكيفية خلوصة
~~وذهابه أنباء وحيل لم أقف على حقيقتها
# وفي يوم السبت تاسع عشرينه قدم سارى عسكر كلهبر صبيحة ذلك اليوم فضربوا
~~لقدومه المدافع من جميع القلاع وتلقته كبار الفرنساوية وأصاغرهم وذهب إلى
~~بيت بونابارته الذي كان ساكنا به وهو بيت الالفي PageV02P303 بالازبكية
~~وسكن مكانه وفي ذلك اليوم قدمت طائفة من العسكر من جهة الشرقية وصحبتهم
~~منهوبات كثيرة من بلد عصت عليهم فضربوها ونهبوها ومعهم نحو السبعين من
~~الرجال والصغار وبعض النساء وهم موثقون بالحبال فسجنوهم بالقلعة
# وفيه ذهب أكابر البلد من المشايخ والاعيان لمقابلة سارى عسكر الجديد
~~للسلام عليه فلم يجتمعوا به ذلك اليوم ووعدوا إلى الغد فانصرفوا وحضروا في
~~ثاني يوم فقابلوه فلم يروا منه بشاشة ولا طلاقة وجه مثل بونابارته فإن كان
~~بشوشا ويباسط الجلساء ويضحك معهم 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الاحد سنة 1214
# في اوائله ابتدأوا في عمل مولد المشهد الحسيني وقهروا الناس وكرروا
~~المناداة بفتح الحوانيت والسهر ووقود القناديل عشر ليال متوالية آخرها ليلة
~~الخميس ثاني عشرة
# وفيه طلب سارى عسكر الجديد من نصارى القبط مائة وخمسين الف ريال فرانسة
~~في مقابلة بواقي سنة 1212 وشرعوا في تحصيلها
# وفي يوم الجمعة سادسه ركب سارى عسكر الجديد من الازبكية ومشى في وسط
~~المدينة في موكب حافل حتى صعد إلى القلعة وكان امامه نحو الخمسمائة قواس
~~وبأيديهم النبابيت وهم يامرون الناس بالقيام والوقوف على الاقدام لمروره
~~وكان صحبته عدة كثيرة من خياله الافرنج وبأيديهم السيوف المسلولة والوالي
~~والاغا وبرطلمين بمواكبهم وكذلك القلقات والوجاقلية وكل من كان مولى من
~~جهتهم ومنضما اليهم ماعدا رؤساء الديوان من الفقهاء فلم يطبلوهم للحضور ولا
~~للمشي في ذلك الموكب ولما صعد إلى القلعة ضربوا له عدة مدافع وتفرج على
~~القلعة ثم نزل بذلك الموكب إلى داره
# وفي يوم السبت سابعه ركب اغاة الينكجرية في ابهة عظيمة وجبروت وامامه عدة
~~من عسكر الفرنسيس وامامه المنادى يقول حكم مارسم سارى عسكر خطابا للاغا ان
~~جميع الدعاوى والقضايا ms0825 العامية لا تعمل PageV02P304 الا ببيت الاغا وكل من
~~تعدى من الرعايا أو وقع منه قلة ادب يستأهل ما يجري عليه
# وفيه ركب سارى عسكر الكبير في موكب دون الاول ووصل إلى بيت رئيس الديوان
~~الشيخ عبد الله الشرقاوي ثم رجع إلى داره
# وفي يوم الاحد ثامنه عمل سارى عسكر وليمة في بيته ودعا الاعيان والتجار
~~والمشايخ فتعشوا عنده ثم انصرفوا إلى دورهم
# وفي يوم الثلاثاء عاشره وكان آخر المولد الحسيني وحضر سارى عسكر
~~الفرنساوية مع اعيانهم إلى بيت شيخ السادات بعد العصر في موكب عظيم وأمامه
~~الاغا والوالي والمحتسب وعدة كبير من عسكرهم وبيدهم السيوف المسلولة فتعشوا
~~هناك وركبوا بعد المغرب وشاهدوا وقود القناديل
# وفي سادس عشرة نودى بنشر الحوائج وكتبوا بذلك اوراقا والصقوها بالاسواق
~~وشددوا في ذلك بالتفتيش والنظر بجماعة من طرف مشايخ الحارات ومع كل منهم
~~عسكرى من طرف الفرنساوية وامرأة ايضا للكشف على اماكن النساء فكان الناس
~~يأنفون من ذلك ويستثقلونه ويستعظمونه وتحدثهم أوهامهم بأمور يتخيلونها
~~كقولهم انما يريدون بذلك الاطلاع على أماكن الناس ومتاعهم مع أنه لم يكن
~~شيء سوى التخوف من العفونة والوباء
# وفي عشرينه نودى بعمل مولد السيد علي البكري المدفون بجامع الشرايبي
~~بالازبكية بالقرب من الرويعي وأمروا الناس بوقود قناديل بالازقة في تلك
~~الجهات وأذنوا لهم بالذهاب والمجيء ليلا ونهارا من غير حرج وقد تقدم ذكر
~~بعض خبر هذا السيد وانه كان رجلا من البله وكان يمشي بالاسواق عريانا مكشوف
~~الرأس والسوأتين غالبا وله أخ صاحب دهاء ومكر لا يلتئم به واستمر على ذلك
~~مدة سنين ثم بدا لاخيه في أمر لما رأى من ميل الناس لاخيه واعتقادهم فيه
~~كما هي عادة أهل مصر في أمثاله فحجر عليه ومنعه من الخروج من البيت وألبسه
~~ثيابا وأظهر للناس PageV02P305 انه اذن له بذلك وانه تولى القطبانية ونحو
~~ذلك فأقبلت الرجال والنساء على زيارته والتبرك به وسماع الفاظه والانصات
~~إلى تخليطاته وتأويلها بما في نفوسهم وطفق أخوه المذكور يرغبهم ويبث لهم في
~~كراماته وانه يطلع على ms0826 خطرات القلوب والمغيبات وينطق بما في النفوس
~~فانهمكوا على الترداد اليه وقلد بعضهم بعضا واقبلوا عليه بالهدايا والنذور
~~والامدادات الواسعة من كل شيء وخصوصا من نساء الامراء والاكابر وراج حال
~~أخيه واتسعت امواله ونفقت سلعته وصادت شبكته وسمن الشيخ من كثرة الاكل
~~والدسومة والفراغ والراحة حتى صار مثل البو العظيم فلم يزل على ذلك إلى أن
~~مات في سنة سبع بعد المائتين كما تقدم فدفنوه بمعرفة أخيه في قطعة حجر
~~عليها من هذا المسجد من غير مبالاة ولا مانع وعمل عليه مقصورة ومقاما وواظب
~~عنده بالمقرئين والمداحين وأرباب الاشاير والمنشدين بذكر كراماته وأوصافه
~~في قصائدهم ومدحهم ونحو ذلك ويتواجدون ويتصارخون ويمرغون وجوههم على شباكه
~~وأعتابه ويغرفون بأيديهم من الهواء المحيط به ويضعونه في أعبابهم وصار ذلك
~~المسجد مجمعا وموعدا فلما حضر الفرنساوية إلى مصر تشاغل عنه الناس واهمل
~~شانه في جملة المهملات وترك مع المتروكات فلما فتح امر الموالد والجمعيات
~~ورخص الفرنساوية ذلك للناس لما رأوا فيه من الخروج عن الشرائع واجتماع
~~النساء واتباع الشهوات والتلاهي وفعل المحرمات أعيد هذا المولد مع جملة ما
~~أعيد 
### |||  واستهل شهر جمادى الاولى بيوم الجمعة سنة 1214
# فيه اهتم الفرنسيس بعمل عيدهم المعتاد وهو عند الاعتدال الخريفي وانتقال
~~الشمس لبرج الميزان فنادوا بفتح الاسواق والدكاكين ووقود القناديل وشددوا
~~في ذلك وعملوا عزائم وولائم واطعمة ثلاثة ايام آخرها يوم الاثنين ولم
~~يعملوه على هيئة العام الماضي من الاجتماع بالازبكية عند الصارى العظيم
~~المنتصب والكيفية المذكورة لان ذلك الصارى سقط وامتلآت البركة بالماء فلما
~~كان يوم الاحد نبهوا على الامراء PageV02P306 والاعيان بالبكور إلى بيت
~~سارى عسكر فاجتمع الجمع في صبح يوم الاثنين فركب سارى سكر معهم في موكب
~~كبير وذهبوا إلى قصر العيني فمكثوا هناك حصة وعرضت عليهم العساكر جميعها
~~على اختلاف انواعها من خيالة ورجالة وهم بأسلحتهم وزينتهم ولعبوا لعبهم في
~~ميدان الحرب وخلع سارى عسكر على الشيخ الشرقاوي والقاضي واغاة الينكجرية
~~خلع سمور ثم رجع إلى منازلهم ثم نودى في جميع الاسواق بوقود اربع ms0827 قناديل
~~على كل دكان في تلك الليلة ومن لم يفعل ذلك عوقب ثم عملوا بالازبكية حراقة
~~نفوط ومدافع وسواريخ ولعبوا في المراكب طول ليلهم
# وفي سابعه بعد عيد الصليب نقص ماء النيل وكان من اول زيادته قاصرا عن
~~العادة وزيادته شحيحة فضج الناس وانكبوا على شراء الغلة وازدحموا في الرقع
~~والسواحل وطلب باعة الغلة الزيادة في السعر فجمع الفرنساوية كل من كان له
~~مدخل في تجارة الغلال وزجروهم وخوفوهم وقالوا لهم هذه الغلة الموجودة الان
~~انما هي زراعة العام الماضي واما هذا العام 2 فلا تخرج زراعته الا في العام
~~المستقبل فانزجروا وباعوا بالسعر الحاضر وقد كاد يقع الغلاء العظيم لولا
~~الطاف الله ورحمته ونعمه العميمة الشاملة حصلت
# وفيه ارسلوا جملة عساكر من الفرنساوية إلى مراد بك بناحية الفيوم وعليهم
~~كبير فوقع بينهم وبينه امور لم اتحقق تفصيلها وترددت بينه وبين سارى عسكر
~~الرسل والمراسلات ووقع بينه وبينهم الهدنة والمهاداة واصطلح معهم على شروط
~~منها تقليده امارة الصعيد تحت حكمهم وفي هذا الشهر كثرت الاشاعة باجتماع
~~عساكر عثمانية جهة الشام فكثر اهتمام الفرنساوية باخراج الجبخانات والمدافع
~~وآلات الحرب والقومانية والعساكر وتحصين الصالحية والفرين وبلبيس
~~PageV02P307 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الجمعة سنة 1214
# وفيه كثرت الاقوال وتواترت الاخبار بوصول الوزير الاعظم يوسف باشا إلى
~~الديار الشامية وصحبته نصوح باشا وعثمان أغا كتخدا الدولة وحسين اغا نزله
~~امين ومصطفى افندي الدفتردار وباقي رجال الدولة وعسفوا في البلاد الشامية
~~وضربوا عليهم الضرائب العظيمة وجبوا الاموال وفعلوا مالا خير فيه من الظلم
~~وقتل الانفس بسبب استخلاص الاموال فلما كان في منتصفه وردت الاخبار بوصولهم
~~إلى غزة العريش وانهم حاصروا قلعة العريش وقاتلوا من بها من عسكر
~~الفرنساوية حتى ملكوها في تاسع عشره واحتووا على ماكان فيها من الذخيرة
~~والجبخانة وآلات الحرب وصعد مصطفى باشا الذي باشر اخذ القلعة مع جملة من
~~العسكر وبعض الاجناد المصرية وضربت النوبة وحصل لهم الفرح العظيم فاتفق انه
~~وقعت نار على مكان الجبخانة والبارود المخزون بالقلعة وكان شيئا كثيرا
~~فاشتعلت ms0828 وطارت القلعة بمن فيها واحترقوا وماتوا وفيهم الباشا المذكور ومن
~~معه ومحمد اغا ارنؤد الجلفي وغيره من المصرلية ومات كثير ممن كان خارجا
~~عنها وبقربها مما نزل عليهم من النار والاحجار المتطايرة في اسرع وقت ولما
~~تحقق الفرنساوية اخذ العريش وان عساكر العثمانيين زاحفة إلى جهة الصالحية
~~نهيأ سارى عسكر الفرنساوية واستعد للخروج والسفر في اسرع وقت وخرج بعساكره
~~وجنوده إلى الصالحية وقد كان قبل أخذ العثمانيين قلعة العريش ارسل
~~الفرنساوية إلى سينت كبير الانكليز مراسلات ليتوسط بينهم وبين العثمانيين
~~ثم ورد فرمان من حضرة الوزير قبل وصوله لجهة العريش خطابا إلى جمهور
~~الفرنساوية باستدعاء رجلين من رؤسائهم وعقلائهم ليتشاور معهم ويتفق معهم
~~على أمر يكون فيه المصلحة للفريقين على ما سيشترطونه بينهم فوجهوا اليه من
~~طرفهم بوسليك رئيس الكتاب وديزه سارى عسكر الصعيد فنزلوا في البحر على
~~دمياط وطالت مدة غيابهم وبعث كلهبر سارى عسكر رسلا من طرفه لاستفسار
~~الاخبار PageV02P308 
### |||  واستهل شهر شعبان المعظم سنة 1214
# فورد الخبر بقدومهما في اثنين وعشرين فيه إلى الصالحية فارسلوا لهما
~~الخيول وما يحتاجان اليه وحضرا إلى مصر وشاع أمر الصلح وحضر من طرف
~~العثمانيين رئيس الكتاب والدفتردار لتقرير الصلح وجنح كل من الفريقين إلى
~~ذلك لما فيه من كف الحرب وحقن الدماء وأظهر الفرنساوية الخداع والخضوع حتى
~~تم عقد الصلح على اثنين وعشرين شرطا رسمت وطبعت في طومار كبير وورد الخبر
~~بذلك إلى مصر وفرح الناس بذلك فرحاشديدا وأرسل سارى عسكر الفرنساوية مكاتبة
~~بصورة الحال إلى دوجا قائممقام فجمع اهل الديوان وقرأ عليهم ذلك
# ولما ورد ذلك الطومار المتضمن لعقد الصلح والشروط وعربوه وطبعوا منه نسخا
~~كثيرة فرقوا منها على الاعيان وألصقوا منها بالاسواق والشوارع
# وصورته بما فيه من الفصول والشروط بالحرف الواحد ما عدا ترجمة الاسطر
~~التي باللغة الفرنساوية وهذه صورة الشروط الواقعة لخلو مصر ما بين حضرة
~~الجنرال ديزة متفرقة وحضرة بسليغ مدير الحدود العام نواب سرى العسكر العام
~~كلهبر المفوضين بكامل السلطان وجناب سامي المقام مصطفى رشيد افندي دفتردار ms0829
~~ومصطفى راسيسه أفندي رئيس كتاب الوكلاء المفوضين بكامل السلطان عن جناب
~~حضرة الوزير سامي المقام ان للجيش الفرنساوي بمصر عندما قصد ان يوضح ما في
~~نفسه من وفور الشوق لحقن الدماء ويرى نهاية الخصام المضر الذي قد حصل ما
~~بين المشيخة الفرنساوية والباب العالي فقد ارتضى ان يسلم بخلو الاقليم
~~المصري بحسب هذه الشروط الآتي ذكرها يأمل ان بهذا التسليم يمكن أن يتجه ذلك
~~إلى الصلح العام في بلاد المغرب قاطبة
# الشرط الاول أن الجيش الفرنساوي يلزمه ان يتنحى بالاسلحة والعزال
~~بالامتعة إلى الاسكندرية ورشيد وابو قير لاجل ان يتوجه وينتقل بالمركب إلى
~~فرانسا ان كان ذلك في مراكبهم الخاص بهم أم في PageV02P309 تلك التي يقتضي
~~للباب العالي ان يقدمها لهم بقدر الكفاية ولاجل تجهيز المراكب المذكورة
~~بأقرب نوال فقد وقع الاتفاق من بعد مضي شهر واحد من تقرير هذه الشروط يتوجه
~~إلى قلعة اسكندرية نائب من قبل الباب العالي وصحبته خمسون نفرا
# الشرط الثاني فلا يدعن المهلة وتوقيف الحرب بمدة ثلاثة اشهر بالاقليم
~~المصري وذلك من عهد امضاء شروط الاتفاق هذه واذا صادف الامر ان هذه المهلة
~~تمضي قبل ان المراكب الواجب تجهيزها من قبل الباب العالي تحضر جاهزة
~~فالمهلة المذكورة يقتضي مطاولتها إلى ان ينجز الرحيل على التمام والكمال
~~ومن الواضح انه لا بد عن اصراف الوسايط الممكنة من قبيل الفريقين لكي لا
~~يحصل ما يمكن وقوعه من التجسس ان كان ذلك من الجيش من اهل البلاد اذا كانت
~~هذه المهلة قد حصل الاتفاق بها لاجل راحتهم
# الشرط الثالث فرحيل الجيش الفرنساوي يقتضي تدبيره بيد الوكلاء القادمين
~~لهذه الغاية من قبل الباب الاعلى وسرى العسكر كلهبر واذا حصل خصام ما بين
~~الوكلاء المذكورين بوقت الرحيل في هذا الصدد فلينتخب من قبل حضرة سيد نهى
~~سميت رجل لينهى المخاصمات المذكورة بحسب قواعد السياسة البحرية السالكون
~~عليها ببلاد الانكليز
# الشرط الرابع قطية والصالحية لا بد عن خلوهما عن الجيش الفرنساوية في
~~ثامن يوم وأعظم ما يكون في عاشر يوم من ms0830 امضاء شروط الاتفاق هذه ومدينة
~~المنصورة يكون خلوها من بعد خمسة عشر يوما واما دمياط وبلبيس من بعد عشرين
~~يوما واما السويس فيكون خلوه ستة ايام قبل مدينه مصر واما المحلات الكائنة
~~في الجهة الشرقية من بحر النيل فيكون خلوها في اليوم العاشر والدلطا أي
~~الاقليم البحرية يكون خلوها خمسة عشر يوما من بعد خلو مصر والجهة الغربية
~~وما يتعلق بها تستمر بيد الفرنسيس إلى حد خلو مدينة مصر ولكن من حيث انها
~~لا بد ان تستمر بيد الفرنساوية إلى ان يكون انحدار العسكر من جهات
~~PageV02P310 الصعيد فجهة الغربية وتعلقاتها كما ذكر فممكن انه لا يتيسر
~~خلوها الا من بعد انقضاء وقت المهلة المعين اذا لم يمكن خلوها قبل هذا
~~الميعاد والمحلات التي تترك من الجيش فتسلم إلى الباب الاعلى كما هي في
~~حالها الآن
# الشرط الخامس ثم ان مدينة مصر ان امكن ذلك يكون خلوها بعد اربعين يوما
~~واكثر ما يكون بمدة خمسة واربعين يوما من وقت امضاء الشروط المذكورة
# الشرط السادس انه لقد وقع الاتفاق صريحا على ان الباب الاعلى يصرف كل
~~اعتناء في ان الجيش الفرنساوي الموجود في الجهة الغربية من بحر النيل عندما
~~يقصد التنحي بكامل ماله من السلاح والعزال لنحو معسكرهم لاتصير عليه مشقة
~~ولا أحد يشوش عليه ان كان ذلك مما يتعلق بشخص كل واحد منهم أو بامتعته أو
~~بكرامته وذلك اما من اهالي البلاد واما من جهة العسكر السلطاني العثملي
# الشرط السابع وحفظا لاتمام الشرط المذكور اعلاه وملاحظة لمنع ما يمكن
~~وقوعه من الخصام والمعاداة فلا بد عن استعمال الوسائط في ان عسكر الاسلام
~~يكون دائما متباعدا عن العسكر الفرنساوي
# الشرط الثامن فمن تقرير وامضاء هذه الشروط فكل من كان من الاسلام أم من
~~باقي الطوائف من رعايا البلم الاعلى بدون تمييز الاشخاص اولئك الواقع عليها
~~الضبط أم الذين واقع عليهم الترسيم ببلاد فرانسا أو تحت أمر الفرنساوية
~~بمصر يعطى لهم الاطلاق والتعلق وبمثل ذلك فكل الفرنساوية المسجونين في كامل
~~البلدان والاساكل من ms0831 مملكة العثملي وكذلك كامل الاشخاص من ايما طائفة كانت
~~اولئك الذين كانوا في تعلق خدمة المراسلات والقناصل الفرنساوية لا بد عن
~~انعتاقهم
# الشرط التاسع فترجيع الاموال والاملاك المتعلقة بسكان البلاد والرعايا من
~~الفريقين أم دفع مبالغ اثمانها لاصحابها فيكون الشروع به حالا من بعد خلو
~~مصر والتدبير في ذلك يكون بيد الوكلاء في اسلامبول PageV02P311 المقامين
~~بوجه خاص من الفريقين لهذا المقصد
# الشرط العاشر فلا يحصل التشويش لاحد من سكان الاقليم المصري من أي ملة
~~كانت وذلك لا في اشخاصهم ولا في اموالهم نظرا إلى ما يمكن ان يكون قد حصل
~~من الاتحاد ما بينهم وبين الفرنساوية من اقامتهم بارض مصر
# الشرط الحادي عشر ولا بد ان يعطى للجيش الفرنساوي ان كان من قبل الباب
~~الاعلى أو من قبل المملكتين المرتبطين معه اعني بها مملكة انكلترة ومملكة
~~المسكوب فرمانات الاذن وأوراق المحافظة بالطريق وبمثل ذلك السفن اللازمة
~~لرجوع الجيش المذكور بالامن والامان إلى بلاد فرانسا
# الشرط الثاني عشر وعند نزول الجيش الفرنساوي المذكور الكائن بمصر الان
~~فالباب الاعلى وباقي الممالك المتحدة معه يعاهدون بأجمعهم انهم من وقت
~~ينزلون بالمراكب إلى حين وصولهم إلى أراضي فرانسا لا يحصل عليهم شيء قط مما
~~يكدرهم وبنظير ذلك فحضرة الجنرال كلهبر سرى العسكر العام يعاهد من قبله
~~وصحبته الجيش الفرنساوي الكائن بمصر بانه لا يصدر منهم مما يؤول إلى
~~المعاداة على الاطلاق ما دامت المدة المذكورة وذلك لا ضد العمارة ولا ضد
~~بلدة من بلدان الباب الاعلى وباقي الممالك المرتبطة معه وكذلك ان السفن
~~التي يسافر بها الجيش المشار اليه ليس لها أن ترى في حد من الحدود الا بتلك
~~التي تختص باراضي فرانسا ما لم يكن ذلك في حادث ما ضروري
# الشرط الثالث عشر ونتيجة ما قد وقع الاتفاق عليه من الامهال المشترط
~~أعلاه بما يلاحظ خلو الاقليم المصري فالجهات الواقع بينهم هذا الاشتراط قد
~~اتفقوا على انه اذا حضر في حد هذه المدة المذكورة مركب من بلاد فرانسا بدون
~~معرفة غلايين الممالك المتحدة ms0832 ودخل بمينا اسكندرية فلازم عن سفره حالا وذلك
~~من بعد ان يكون قد تحوج بالماء والزاد اللازم ويرجع إلى فرانسا وذلك بسندات
~~أوراق الاذن من قبل الممالك PageV02P312 المتحدة واذا صادف الامران مركبا
~~من هذه المراكب يحتاج إلى الترقيع فهذه لا غير يباح لها الاقامة إلى أن
~~ينتهي اصلاحها المذكور وفي الحال من ثم تتوجه إلى بلاد فرانسا نظير التي قد
~~تقدم القول عنها عند أول ريح يوافقها
# الشرط الرابع عشر وقد يستطيع حضرة الجنرال كلهبر سرى العسكر العام أن
~~يرسل خبرا إلى آرباب الاحكام الفرنساوية في الحال ومن يصحب هذا الخبر لا بد
~~أن تعطى له اوراق الاذن بالاطلاق كما يقتضي ليسهل بهذه الواسطة وصول الخبر
~~إلى اصحاب الحكم بفرانسا
# الشرط الخامس عشر واذا قد اتضح ان الجيش الفرنساوي يحتاج إلى المعاش
~~اليومي ما دامت الثلاثة اشهر المعينة لخلو الاقليم المصري وكذلك لمعاش
~~الثلاثة الاشهر الاخرى التي يكون مبتدأها من يوم نزولهم بالمراكب فقد وقع
~~الاتفاق على انه يقدم له مقدار ما يلزمه من القمح واللحم والارز والشعير
~~والتبن وذلك بموجب القائمة التي تقدمت الان من وكلاء الجمهور الفرنساوي ان
~~كان ذلك مما يخص اقامتهم أو ما يلاحظ سفرم والذي يكون قد أخذه الجيش
~~المذكور مقدار ما كان من شؤونه وذلك من بعد امضاء هذه الشروط فينخصم مما قد
~~لزم ذاته بتقدمته الباب الاعلى
# الشرط السادس عشر ثم ان الجيش الفرنساوي منذ ابتدأ وقوع امضاء هذه الشروط
~~المذكورة ليس له ان يفرد على البلاد فردة ما من الفرائد قطعا بالاقليم
~~المصري لا بل وبالعكس فانه يخلى للباب الاعلى كامل فر المال وغيره مما يمكن
~~توجيه قبضه وذلك إلى حين سفرهم وبمثل ذلك الجمال والهجن والجبخانة والمدافع
~~وغير ذلك مما يتعلق بهم ولا يريدون أن يحملوه معهم ونظير ذلك شون الغلال
~~الوارد نعلهم من تحت المال واخيرا مخازن الخراج فهذه كلها لا بد عن الفحص
~~عنها وتسعيرها من اناس وكلاء موجهين من قبل الباب الاعلى لهذه الغاية ومن
~~أمين البحر الانكليزي ms0833 وبرفقة الوكلاء المتصرفين بأمر الجنرال كلهبر سرى
~~العسكر وهذه الامتعة لا بد عن قبولها من وكلاء الباب الأعلى المتقدم
~~PageV02P313 ذكرهم بموجب ما وقع عليه السعر إلى حد قدر مبلغ ثلاثة آلاف كيس
~~التي تقتضي للجيش الفرنساوي المذكور لسهولة انتقاله عاجلا ونزوله بالمراكب
~~واذا كانت الاسعار في هذه الامتعة المذكورة لا توازي المبلغ المرقوم أعلاه
~~فالخسيس والنقص في ذلك لا بد عن دفعه بالتمام من قبل الباب الاعلى على جهة
~~السلفة تلك التي يلزم بوفائها ارباب الاحكام الفرنساوية بأرواق التمسكات
~~المدفوعة من الوكلاء المعنين من الجنرال كلهبر سرى العسكر العام لقبض
~~واستلام المبلغ المذكور
# الشرط السابع عشر ثم أنه اذا كانت تقتضي للجيش الفرنساوي بعض مصاريف
~~لخلوهم مصر فلا بد ان نقبض وذلك من بعد تقرير تمسك الشروط المذكورة القدر
~~المحدد اعلاه بالوجه الآتي ذكره أعني فمن بعد مضي خمسة عشر يوما خمسمائة
~~كيس وفي غلاق الثلاثين يوما خمسمائة كيس اخرى وبتمام الاربعين يوما ثلثمائة
~~كيس اخرى وعند تمام الخمسين يوما ثلثمائة كيس شرحه وعند غلاق الستين يوما
~~ثلثمائة كيس أخرى وفي السبعين يوما ثلثمائة كيس أخرى وعند تمام الثمانين
~~يوما ثلثمائة كيس اخرى وعند غلاق التسعين يوما خمسمائة كيس أخرى وكل هذه
~~الاكياس المذكورة هي عن كل كيس خمسمائة غرش عثملي ويكون قبضها على سبيل
~~السلفة من يد الوكلاء المعينين لهذه الغاية من قبل الباب الاعلى ولكي يسهل
~~اجراء العمل بما وقع الاعتماد عليه فالباب الاعلى من بعد وضع الامضاء على
~~النسختين من الفريقين يوجه حالا الوكلاء إلى مدينة مصر والى بقية البلاد
~~المستمر بها الجيش
# الشرط الثامن عشر ثم ان فرد المال الذي يكون قد قبضه الفرنساوية من بعد
~~تاريخ تحرير الشروط المذكورة وقبل أن يكون قد اشتهر هذا الاتفاق في الجهات
~~المختلفة بالاقليم المصري فقد تخصم من قدر مبلغ الثلاثة آلاف كيس المتقدم
~~القول عنها
# الشرط التاسع عشر ثم انه لكي يسهل خلو المحلات سريعا فالنزول في المراكب
~~الفرنساوية المختصة بالحمولة والموجودة في المين بالاقليم PageV02P314
~~المصري مباح به ms0834 ما دامت مدة الثلاثة اشهر المذكورة المعينة للمهلة وذلك من
~~دمياط ورشيد حتى إلى الاسكندري ومن اسكندرية حتى إلى رشيد ودمياط
# الشرط العشرون فمن حيث انه للطمأن الكلي في جهات البلاد الغربية يقتضي
~~الاحتراس الكلي لمنع الوبا الطاعوني عن انه يتصل هناك فلا يباح ولا لشخص من
~~المرضى أو من اولئك الذين مشكوك بهم برائحة من هذا الداء الطاعوني ان ينزل
~~بالمراكب بل ان المرضى بعلة الطاعون أو بعلة اخرى اينما كانت تلك التي
~~بسببها لا يقتضي ان يسمح بسفرهم بمدة خلو الاقليم المصري الواقع عليها
~~الاتفاق يستمرون في بيمارستان المرضى حيث هم الآن تحت امان جناب الوزير
~~الاعظم عالي الشأن ويعالجونهم الاطباء من الفرنساوية اولئك الذين يجاورونهم
~~بالقرب منهم إلى ان يتم شفاهم يسمح لهم بالرحيل الشيء الذي لا بد عن اقتضاء
~~الاستعجال به بأسرع ما يمكن ويحصل لهم ويبدو ونحوه ما ذكر في الشرطين
~~الحادي عشر والثاني عشر من هذا الاتفاق نظير ما يجري على باقي الجيش ثم ان
~~امير الجيش الفرنساوي يبذل جهده في ابراز الاوامر الاشد صرامة لرؤساء
~~العساكر النازلة بالمراكب بان لا يسمحوا لهم بالنزول بمينا خلاف المين التي
~~تتعين لهم من رؤساء الاطباء تلك المين التي يتيسر لهم بها ان يقضوا أيام
~~الكارنتينة بأوفر السهولة من حيث انها من مجرى العادة ولا بد عنها
# الشرط الحادي والعشرون فكل ما يمكن حدوثه من المشاكل التي تكون مجهولة
~~ولم يمكن الاطلاع عليها في هذه الشروط فلا بد عن نجازها بوجه الاستحباب ما
~~بين الوكلاء المعينين لهذا لقصد من قبل الجناب الوزير الاعظم عالي الشأن
~~وحضرة الجنرال كلهبر سرى العسكر العام بوجه يسهل ويحصل الاسراع بالخلو
# الشرط الثاني والعشرون وهذه الشروط لا تعد صحيحة الا من بعد اقرار
~~الفريقين وتبديل النسخ وذلك بمدة ثمانية أيام ومن بعد حصول هذا PageV02P315
~~الاقرار لا بد عن حفظ هذه الشروط الحفظ اليقين من الفريقين كليهما
# صح وثبت وتقرر بختوماتنا الخاصة بنا بالمعسكر حيث وقعت المداولة بحد
~~العريش في شهر يلويوز سنة ms0835 ثمان من اقامة المشيخة الفرنساوية وفي رابع عشرين
~~شهر شعبان هلالية سنة 1224 هجرية الممضين الجنرال متفرقة ذره البلدي
~~بوسيهلغ المفوضين بكامل سلطانه الجنرال كلهبر وجناب سامي مقام مصطفى رشيد
~~أفندي دفتردار ومصطفى راسيسه افندي رئيس الكتاب المفوضين بكامل سلطان جناب
~~الوزير الاعظم عالي الشأن منقولة عن النسخة الاصلية الموافقة لتلك الموجهة
~~بالفرنساوية إلى الوكلاء العثملي بدلا من التي قد وجهوها باللغة التركية
~~ممضي درزه وبوسيهلغ تقرير الجنرال سرى العسكر العام محرر في آخر السنة
~~التركية التي بقيت محفوظة بيد الوزير الاعظم انني انا الواضع اسمي ادناه
~~الجنرال سري العسكر العام أمير الجيش الفرنساوية بالاقليم المصري اثبت
~~واقرر شروط الاتفاق المذكور اعلاه للحصول على اجرائه بالعمل بالنوع والصورة
~~ان كان من اللازم ان اتيقن بان الاثنين وعشرين شرطا المشروحة إلى الان هي
~~موافقة على التدقيق باللغة الفرنساوية الممضي عليها من الوكلاء اصحاب ولاية
~~الوزير الاعظم والمقررة من جناب عالي الشأن الترجمة التي لا بد عن الاعتماد
~~بأجرائها كل مرة ان كان لسبب أم لآخر ممكن حصول بعض الاختلافات ومن ثم
~~فتقلد بعض المشاكل
# صح وجرى بمحل العسكر العام بالصالحية في ثامن شهر بلويوز سنة ثمان من
~~المشيخة ممضي كلهبر عن نسخة صحيحة الجنرال متفرقة راس صاحب ختام في الجيش
~~الفرنساوية ممضى داماس انتهى بحروفه وما فيه من خطأ أو تحريف فهو طبق الاصل
~~المطبوع بالمطبعة الفرنساوية باللغة العربية ولم أغير منه سوى ما في تواريخ
~~الاشهر والسنين بالارقام الهندية والله أعلم PageV02P316 
### |||  استهل شهر رمضان المعظم بيوم الاحد سنة 1214
# في ثانيه حضر سارى عسكر الفرنساوية كلهبر إلى ناحية العادلية وصحبته اغا
~~من رجال الدولة العثمانية يسمى محمد اغا فأرسل سارى عسكر إلى حسن اغا نجاتي
~~المحتسب يأمره بأن يتلقاه وينزله في بيته ويكرمه اكراما زائدا فلما كان بعد
~~العشاء دخل ذلك الاغا إلى مصر في موكب فحصل للناس ضجة عظيمة وازدحموا على
~~مشاهدتهم له والفرجة عليه وارتفعت اصواتهم وعلا ضجيجهم وركبوا على مصاطب
~~الدكاكين والسقائف وانطلقت النساء والزغاريت من الطيقان ms0836 واختلفت آراؤهم في
~~ذلك القادم ولم يعلموا ما هو فدخل من باب النصر وشق القاهر ولم يزل سائرا
~~حتى وصل إلى بيت حسن اغا بسويقة اللالا فنزل هناك فلما استقر به الجلوس
~~ازدحم الناس والاعيان للسلام عليه ولمشاهدته بالمشاعل والفوانيس فلما كان
~~صبح تلك الليلة عمل ديوانا وجمع العلماء والوجاقلية واعيان الناس وكبار
~~النصارى من الاقباط والشوام فلما تكاملوا ابرز لهم فرمانا من الوزير فقرىء
~~عليهم بالمجلس فدل مضمونه على انه اغات الجمارك أي المكوس بمصر بولاق ومصر
~~القديمة وفيه التحكير على جميع الواردات من اصناف الاقوات فيشتريها بالثمن
~~الذي يسعره هو بمعرفة المحتسب ويودعه في المخازن وابرز فرمانا آخر قرى
~~بالمجلس مضمونه ان الوزير اقام مصطفى باشا الذي كان اسر بأبي قير وكيلا عنه
~~وقائممقام بمصر إلى حين حضوره وان السيد أحمد المحروقي كبير التجار ملزوم
~~ومقيد بتحصيل الثلاثة آلاف كيس المعينة لترحيل الفرنساوية
# وانفض المجلس على ذلك وأخذ السيد أحمد المحروقي في تحصيل ذلك القدر من
~~الناس وفرضوه عل التجار وأهل الاسواق والحرف وشرعوا في تحكير الاقوات فغلت
~~أسعارها وضاقت مؤن الناس ودهى الناس من أول احكامهم بهاتين الداهيتين وكان
~~أول قادم منهم أمير المكوسات ومحكر الاقوات وأول مطلوبهم مصادرة الناس وأخذ
~~المال PageV02P317 منهم وتغريمهم واجتهد السيد أحمد الحروقي في توزيع ذلك
~~وجمعه في ايام قليلة فكان كل من توجه عليه مقدار من ذلك اجتهد في تحصيله
~~وأخرجه عن طيف قلب وانشراح خاطر وبادر بالدفع من غير تأخير لعلمه ان ذلك
~~لترحيل الفرنساوية ويقول سنه مباركة ويوم سعيد بذهاب الكلاب الكفرة كل ذلك
~~بمشاهدة الفرنسيس ومسمعهم وهم يحقدون ذلك عليهم وحضر مصطفى باشا من الجيزة
~~وسكن ببيت عبد الرحمن كتخدا بحارة عابدين
# وارسل الوزير فرامانات إلى البلاد وعين المعينين والمباشرين بطلب المال
~~والغلال والكلف من الاقاليم وأرسل إلى البنادر وجعل في كل بندر اميرا
~~ووكيلا لجمع الغلال والمطلوبات من الذخيرة وجمعها بالحواصل ولا يخفي ما
~~يحصل في ضمن ذلك من الجزئيات التي سيتضح بعضها فيما بعد وأما الرعايا ms0837 وهمج
~~الناس من اهل مصر فانهم استولى عليهم سلطان الغفلة ونظروا للفرنسيس بعين
~~الاحتقار وأنزلوهم عن درجة الاعتبار وكشفوا نقاب الحياء معهم بالكلية
~~وتطاولوا عليهم بالسبب واللعن والسخرية ولم يفكروا في عواقب الامور ولم
~~يتركوا معهم للصلح مكانا حتى ان فقهاء المكاتب كانوا يجمعون الاطفال ويمشون
~~بهم فرقا وطوائف حسبة وهم يجهرون ويقولون كلاما مقفى بأعلى أصواتهم بلعن
~~النصارى وأعوانهم وافراد رؤسائهم كقولهم الله ينصر السلطان ويهلك فرط
~~الرمان ونحو ذلك وظنوا فروغ القضية ولم يملكوا لانفسهم صبرا حتى تنقضي
~~الايام المشروطة على ان ذلك لم يثمر الا الحقد والعداوة التي تأسست في قلوب
~~الفرنسيس وأوجبت ما حصل بعد ذلك من وقوع العذاب البئيس
# وقال الشعبي من جملة كلام وصادفنا فتنة لم نكن فيها بررة أتقياء ولا فجرة
~~أقوياء وأخذ الفرنساوية في اهبة الرحيل وشرعوا في مبيع امتعتهم وما فضل عن
~~سلاحهم ودوابهم وسلموا غالب الثغور والقلاع كالصلحية وبلبيس ودمياط والسويس
~~ثم ان العثمانين تدرجوا في دخول PageV02P318 مصر وصار في كل يوم يدخل منهم
~~جماعة بعد جماعة واخذوا يشاركون الناس في صناعاتهم وحرفهم مثل القهوجية
~~والحمامية والخياطين والمزينين وغيرهم فاجتمع العامة واصحاب الحرف إلى
~~مصطفى باشا قائمقام وشكوا اليه فلم يلتفت لشكواهم لان ذلك من سنن عساكرهم
~~وطرائفهم القبيحة
# وورود الخبر بوصول حضرة الوزير إلى بلبيس وصحبته الامراء المصرية وارسلوا
~~إلى مراد بك ومن معه بالحضور إلى العرضي فأجاب بالاعتذار عن الحضور لانه في
~~الصعيد فلم يقبلوا عذره فأكدوا عليه بالحضور فاستأذن الفرنساوية سرا
~~فاستأذنوا له في المقابلة وكان سفيره في ذلك عثمان بك البرديسي ثم انه حضر
~~وقابل الوزير بصحبة إبراهيم بك وخلع عليهما ورجع مراد بك فخيم جهة العادلية
~~وحضر حسن أغا نزله أمين ودخل مصر واخلى الفرنساوية قلعة الجبل وباقي القلاع
~~التي احدثوها ونزلوا منها فلم يطلع اليها أحد من العثمانيين ولم يلتفتوا
~~لتحصينها ولا ربطها بالعساكر والجبخانة واعرضوا عن المحاذرة وركبهم الغرور
~~لاجل نفاذ المقدور وحضر ايضا غالب المصريين الفارين من مصر وقت مجيء
~~الفرنساوية اليها ms0838 من الاغوات والوجاقلية والافندية والكتبة مثل إبراهيم
~~افندي الروزنامجي وثاني قلفة وغيرهما بنسائهم وأولادهم يظنون فروغ القضية
~~والذي خافوا منه وقعوا فيه كما ستراه وأرسل إبراهيم بك إلى السيد أحمد
~~المحروقي يطلب كساوى وثيابا وطرابيش وسراويل للمماليك ولخاصة نفسه فأرسل
~~اليه مطلوبه وأخرجت لهم الخيام والتراتيب والنظام وهيأت نساء الامراء
~~والاجناد احتياجاتهم وترتيباتهم وجروا على عادتهم في الثغالى ولازمت الخدم
~~والفراشون الغدو والرواح إلى خيم ساداتهم وهم راكبون البغال والرهونات
~~والحمير الفارهة وفي حجورهم تعابي الثياب والبقج المزركشة بالذهب والفضة
~~وكذلك الخدم الذين يحملون الخوانات وطبالي الاطبخة والاطعمة وعليها الاغطية
~~الحرير والوشي الملون وهم يتغنون برفع أصواتهم ويتجاوبون بكلام وسخريات
~~ولعن للنصارى PageV02P319 البلدية والفرنسيس بمرآى منهم ومسمع إلى غير ذلك
~~مما يحرك الحفائظ ويوغر الصدور
# ولما استقر الوزير بمدينة بلبيس وذلك في الثاني والعشرين من شهر رمضان
~~استأذن العلماء والتجار والاعيان المصرية مصطفى باشا في التوجه للسلام
~~فاستأذن ثم اذن لهم فذهبوا ايضا إلى سارى عسكر كلهبر واستأذنوه فأذن لهم
~~ايضا فذهبوا عند ذلك للسلام عليه فوصلوا إلى نصوح باشا والي مصر وسلموا
~~عليه وباتوا بوطاقه فلما وصلوا اليه واستقر بهم الجلوس سأل عن أسمائهم
~~وكذلك عن التجار واكابر النصارى ثم خلع عليهم خلعا وانصرفوا من عنده فطافوا
~~على اكابر الدولة بالعرضي وكذلك على الامراء المصرية ورجعوا إلى مصر
~~ودخلوها وعليهم تلك الخلع وصحبتهم قاضي العسكر وهو لابس قبوط اسود ووصل
~~نصوح باشا والامراء إلى جهة الخانكاه ثم إلى المطرية
# وفيه حضر درويش باشا والي الصعيد إلى خارج القاهرة جهة الشيخ قمر فمكث
~~اياما ثم توجه إلى قبلي وصحبته نحو المائة نفر وكذلك ذهبت طائفة إلى السويس
~~والى دمياط والمنصورة وانبثوا في البلاد ودخلوا مصر شيئا فشيئا 
### |||  واستهل شهر شوال سنة 1214
# في سابعه وقعت حادثة بين عسكر الفرنساوية والعثمانية وهي اول الحوادث
~~التي حصلت بينهم وهو ان جماعة من عسكر العثمانية تشاجروا مع جماعة من عسكر
~~الفرنساوية فقتل بينهم شخص فرنساوي ووقعت في الناس زعجة وكرشة واغلقوا
~~الحوانيت وعمل ms0839 العثمانية متاريس وتترسوا بها بناحية الجمالية وما والاها
~~واجتمعوا هناك ووقع بينهم مناوشة قتل فيها اشخاص قليلة من الفريقين وكادت
~~تكون فتنة وباتوا ليلتهم عازمين على الحرب فتوسطت بينهم كبراء العسكر في
~~تمهيد ذلك وازالوا المتاريس وانكف الفريقان وبحث مصطفى باشا عمن اثار
~~الفتنة وهم ستة انفار فقتلهم وارسلهم إلى سارى عسكر الفرنساوية فلم يطب
~~خاطره PageV02P320 بذلك وقال لا بد من خروج عسكرهم إلى عرضيهم حتى تنقضي
~~الايام المشروطة واذا دخل منهم أحد إلى المدينة لا يدخلون الا بطريقة وبدون
~~سلاح فعند ذلك أمر مصطفى باشا بخروج الداخلين من العساكر ولا يبقى منهم أحد
~~ووقف جماعة من الفرنساوية خارج باب النصر فاذا اراد أحد من العسكر أو من
~~اعيان العثمانية الدخول إلى المدينة فعند وصوله اليهم ينزل عندهم وينزع ما
~~عليه من السلاح ويدخل وصحبته شخص أو شخصان موكلان به يمشيان امامه حتى يقضي
~~شغله ويرجع فاذا وصل إلى الفرنساوية الملازمين خارج البلد اعطوه سلاحه
~~فيلبسه ويمضي إلى اصحابه فكان هذا شأنهم
# وفي منتصفه توجه جماعة من اعيان الفرنساوية إلى الاسكندرية بمتاعهم
~~واثقالهم وفيهم قائممقام وديزه سارى عسكر الصعيد وبوسليك رئيس الكتاب ومدير
~~الحدود ونزل جماعة منهم إلى البحر يريدون السفر إلى بلادهم فتعرض لهم
~~الانكليز يريدون معاكستهم فأرسلوا إلى سارى عسكر بمصر وعرفوه الحال فأرسل
~~بذلك إلى الوزير فأجابه بجواب لم يرتضه واصبح زاحفا إلى سطح الخانكاه وكان
~~ذلك آخر ايام المهلة المتفق عليها في دخول الوزير إلى مصر وخروج الفرنساوية
~~منها فلما رأوا ذلك طلبوا ثمانية ايام اجلة زيادة على ايام المهلة فأجيبوا
~~إلى ذلك ووصل الامراء المصرية وعرضي نصوح باشا وجملة من العساكر العثمانية
~~إلى ناحية المطرية ونصبوا خيامهم ووطاقهم هناك ثم ان الفرنساوية جعلوا
~~الثمانية ايام المذكورة ظرفا لجمع عساكرهم وطوائفهم من البلاد القبلية
~~والبحرية ونصبوا وطاقهم بساحل البحر متصلا باطراف مصر ممتدا من مصر القديمة
~~إلى شبرا وترددوا إلى نواحي القلاع وهي لم يكن بها أحد وشرعوا واجتهدوا في
~~رد الجبخانة والذخيرة وآلات الحرب والبارود ms0840 والجلل والمدافع والبنب على
~~العربات ليلا ونهارا والناس يتعجبون من ذلك ومصطفى باشا قائممقام ومن معه
~~يشاهدون ذلك ولا يقولون شيئا والبعض يقول ان الوزير أرسل اليهم وأمرهم برد
~~ذلك كما كان ونحو PageV02P321 ذلك من الخرافات التي لا تروج على الفطن
~~ويقال ان الفرنساوية أرسل اليهم بعض اصدقائهم من الانكليز وعرفوهم ان
~~الوزير اتفع مع الانكليز على الاحاطة بالفرنساوية اذا صاروا بظاهر البحر
~~فلما حصل منهم معهم ما سبقت الاشارة اليه تحققوا ذلك وارسلوا ليوسف باشا
~~بذلك فلم يجبهم بجواب شاف وعجل بالرحيل والقدوم إلى ناحية مصر وقد كان
~~الفرنساوية عندما تراسلوا وترددوا جهة والعرضي تفرسوا في عرضي العثمانيين
~~وعساكرهم وأوضاعهم وتحققوا حالهم وعلموا ضعفهم عن مقاومتهم فلما حصل ما ذكر
~~تأهبوا للمقاومة والمحاربة وردوا آلاتهم إلى القلاع فلما تمموا أمر ذلك
~~وحصنوا الجهات وأبقوا من ابقوه وقيدوه بها من عساكرهم واستوثقوا من ذلك
~~خرجوا بأجمعهم إلى ظاهر المدينة جهة قبة النصر وانتشروا في تلك النواحي ولم
~~يبق بداخل المدينة منهم الا من كان بداخل القلاع وأشخاص ببيت الالفي
~~بالازبكية وبعض بيوت الازبكية وغلب على ظن الناس أنهم برزوا للرحيل
# وفي العشرين منه طلبوا مصطفى باشا وحسن أغا نزله امين فلما حضرا اليهم
~~أرسلوهما للجيزة فلما كان اليوم الثالث والعشرين من شوال ركب سارى عسكر
~~كلهبر قبل طلوع الفجر بعساكره وصحبتهم المدافع وآلات الحرب وقسم عساكره
~~طوابير فمنهم من توجه إلى عرضي الوزير ومنهم من مال على جهة المطرية فضربوا
~~عليهم فلم يسعهم الا الجلاء والفرار وتركوا خيامهم ووطاقهم وركب نصوح باشا
~~ومن كان معه وطلبوا جهة مصر فتركهم الفرنساوية ولحقوا بالذاهبين من اخوانهم
~~إلى جهة العرضي فلما قاربوه ارسلوا إلى الوزير يأمرونه بالرحيل بعد أربع
~~ساعات فلم يسعه الا الارتحال والفرنساوية في أثره وغالب عساكره مفرقون
~~ومنتشرون في البلاد والقرى والنواحي لجمع المال ومقررات الفرض وظلم الفقراء
# وأما أهل مصر فانهم لما سمعوا صوت المدافع كثر فيهم اللغط والقيل والقال
~~ولم يدركو حقيقة الحال فهاجوا ورمحوا إلى أطارف البلد ms0841 وقتلوا أشخاصا من
~~الفرنساوية صادفوهم خارجين من البلد ليذهبوا إلى أصحابهم PageV02P322 وذهبت
~~شرذمة من عامة أهل مصر فانتهبت الخشب وبعض ما وجدوه من نحاس وغيره حيث كان
~~عرضي الفرنساوية وخرج السيد عمر افندي نقيب الاشراف والسيد أحمد المحروقي
~~وانضم اليهم اتراك خان الخليلي والمغاربة الذين بمصر وكذلك حسين أغا شتن
~~أخو ايوب بك الصغير وتبعهم كثير من عامة اهل البلد وتجمعوا على التلول خارج
~~باب النصر وبأيدي الكثير منهم النبابيت والعصي والقليل معه السلاح وكذلك
~~تحزب كثير من طوائف العامة والاوباش والحشرات وجعلوا يطوفون بالازقة وأطارف
~~البلد ولهم صياح وضجيج وتجاوب بكلمات يقفونها من اختراعاتهم وخرافاتهم
~~وقاموا على ساق وخرج الكثير منهم إلى خارج البلدة على تلك الصورة فلما تضحى
~~النهار حضر بعض الاجناد المصريين ودخلوا مصر وفيهم المجاريح وطفق الناس
~~يسألونهم فلم يخبروهم بشيء لجهلهم ايضا حقيقة الحال ثم لم يزل الحال كذلك
~~إلى أن دخل وقت العصر فوصل جمع عظيم من العامة ممن كان خارج البلدة ولهم
~~صياح وجلبة على الشرح المتقدم وخلفهم إبراهيم بك ثم اخرى وخلفهم سليم أغا
~~ثم اخرى كذلك وخلفهم عثمان كتخدا الدولة ثم نصوح باشا ومعه عدة وافرة من
~~عساكرهم وصحبتهم السيد عمر النقيب والسيد أحمد المحروقي وحسن بك الجداوي
~~وعثمان بك المرادي وعثمان بك الاشقر وعثمان بك الشرقاوي وعثمان أغا
~~الخازندار وابراهيم كتخدا مراد بك المعروف بالسنارى وصحبتهم مماليكهم
~~واتباعهم فدخلوا من باب النصر وباب الفتوح ومروا على الجمالية حتى وصلوا
~~إلى وكالة ذي الفقار فقال نصوح باشا عند ذلك للعامة اقتلوا النصارى وجاهدوا
~~فيهم فعندما سمعوا منه ذلك القول صاحوا وهاجوا ورفعوا أصواتهم ومروا مسرعين
~~يقتلون من يصادفونه من نصارى القبط والشوام وغيرهم فذهبت طائفة إلى حارات
~~النصارى وبيوتهم التي بناحية بين الصورين وباب الشعرية وجهة الموسكي فصاروا
~~يكبسون الدور ويقتلون من يصادفونه من الرجال والنساء والصبيان وينهبون
~~ويأسرون حتى اتصل ذلك بالمسلمين المجاورين لهم فتحزبت PageV02P323 النصارى
~~واحترسوا وجمع كل منهم ما قدر عليه من العسكر الفرنساوي والاروام وقد كانوا
~~قبل ms0842 ذلك محترسين وعندهم الاسلحة والبارود والمقاتلون لظنهم وقوع هذا الامر
~~فوقع الحرب بين الفريقين وصارت النصارى تقاتل وترمى بالبندق والقرابين من
~~طبقات الدور على المجتمعين بالازقة من العامة والعسكر ويحامون عن أنفسهم
~~والاخرون يرمون من اسفل ويكبسون الدور ويتسورون عليها وبات نصوح باشا
~~وكتخدا الدولة وابراهيم بك وبعض من صناجق مصر والكشاف والاتباع وطوائف من
~~العسكر بخط الجمالية بوكالة الجمالية بوكالة ذي الفقار فلما أصبح الصباح
~~ارسلوا إلى المطرية وأحضروا منها ثلاثة مدافع فوجدوها مسدودة الفالية
~~فعالجوها حتى فتحوها وقام ناصف باشا وشمر عن ساعديه وشد وسطه ومشى وصحيته
~~الامراء المصرية على أقدامهم وجروا امامهم الثلاثة مدافع وسحبوها إلى
~~الازبكية وضربوا منها على بيت الالفي وكان به اشخاص مرابطون من عساكر
~~الفرنساوية فضربوهم ايضا بالمدافع والبنادق واستمر الحرب بين الفريقين إلى
~~آخر النهار فسكن الحرب وباتوا ينادون بالسهر وفي هذا اليوم وضع أهل مصر
~~والعسكر متاريس بالاطراف كلها وبجهة الازبكية وشرعوا في بناء بعض جهات
~~السور واجتهدوا في تحصين البلد بقدر الطاقة وبات الناس في هذه الليلة خلف
~~المتاريس فلما اظلم الليل اطلق الفرنساوية المدافع والبنب على البلد من
~~القلاع ووالوا الضرب بالخصوص على خط الجمالية لكون المعظم مجتمعا بها فلما
~~عاين ذلك الجميع اجمع رأى الكبراء والرؤساء على الخروج من البلد في تلك
~~الليلة لعجزهم عن المقاومة وعدم آلات الحرب عزة الاقوات والقلاع بيد
~~الفرنساوية ومصر لا يمكن محاصرتها لاتساعها وكثرة اهلها وربما مطال الحال
~~فلا يجدون الأقوات لان غالب قوت اهلها يجلب من قراها في كل يوم وربما امتنع
~~وصول ذلك اذا تجسمت الفتنة فاتفقوا على الخروج بالليل وتسامح الناس بذلك
~~فتجهز المعظم للخروج وغصت خطة الجمالية وما والاها من الاخطاط بازدحام
~~الناس الذين يريدون الخروج من المدينة PageV02P324 وركب بعضهم بعضا وازدحمت
~~تلك النواحي بالحمير والبغال والخيول والهجن المحملة بالاثقال وباتوا على
~~تلك الصورة ووقع للناس في هذه الليلة من الكرب والمشقة والانزعاج والخوف
~~مالا يوصف وتسامع اهل خان الخليلي من الالداشات وبعض مغاربة الفجامين
~~والغورية ذلك فجاءوا ms0843 للجمالية وشنعوا على من يريد الخروج وعضدهم طائفة
~~عساكر الينكجرية وعمدوا إلى خيول الامراء فحبسوها ببيت القاضي والوكائل
~~واغلقوا باب النصر وبات في تلك الليلة معظم الناس على مساطب الحوانيت وبعض
~~الاعيان في بيوت اصحابهم بالجمالية وفي ازقة الحارات ايضا وكل متهيء للخروج
# فلما حصل ذلك واصبح يوم السبت فتهيأ كبراء العساكر والعساكر ومعظم أهل
~~مصر ماعدا الضعيف الذي لاقوه له للحرب وذهب المعظم إلى جهة الازبكية وسكن
~~الكثير في البيوت الخالية والبعض خلف المتاريس واخذوا عدة مدافع زيادة عن
~~الثلاثة المتقدمة وجدت مدفونة في بعض بيوت الامراء واحضروا من حوانيت
~~العطارين من المثقلات التي يزنون بها البضائع من حديد واحجار استعملوها
~~عوضا عن الجلل للمدافع وصاروا يضربون بها بيت سارى عسكر بالازبكية واستمر
~~عثمان كتخدا بوكالة ذي الفقار بالجمالية وكان كل من قبض على نصراني ويهودي
~~أو فرنساوي اخذه وذهب به إلى الجمالية حيث عثمان كتخدا ويأخذ عليه البقشيش
~~فيحبس البعض حتى يظهر امره ويقتل البعض ظلما وربما قتل العامة من قتلوه
~~واتوا برأسه لاجل البقشيش وكذلك كل من قطع راسا من رؤوس الفرنساوية يذهب
~~بها اما لنصوح باشا بالازبكية واما العثمان كتخدا بالجمالية ويأخذوا في
~~مقابلة ذلك الدراهم وبعد ايام اغلقوا باب القرافة وباب البرقية وباقي
~~الابواب التي في اطراف البلد وزاد الناس في اصطناع المتاريس وفي الاحتراس
~~وجلس عثمان بك الاشقر عند متاريس باب اللوق وناحية المدابغ وعثمان بك طبل
~~عند متاريس المحجر ومحمد بك المبدول عند الشيخ ريحان ومحمد كاشف ايوب
~~وجماعة ايوب PageV02P325 بك الكبير والصغير عند الناصرية ومصطفى بك الكبير
~~بقناطر السباع وسليمان كاشف المحمودي عند سوق السلاح واولاد القرافة
~~والعامة وزعر الحسينية والعطوف عند باب النصر مع طائفة من الينكجرية وباب
~~الحديد وباب القرافة وجماعة خان الخليلي والجمالية عند باب البرقية المعروف
~~الآن بالغريب وبالجملة كل من كان في حارة من اطراف البلد انضم إلى العسكر
~~الذي بجهته بحيث صار جميع اهل مصر والعساكر كلها واقفة باطراف البلد عند
~~الابواب والمتاريس والاسوار وبعض عساكر ms0844 من العثمانية وما انضم اليهم من اهل
~~مصر المتسلحين مكثت بالجمالية اذا جاء صارخ من جهة من الجهات بطائفة من
~~هؤلاء وصار جميع اهل مصر اما بالازقة ليلا ونهارا وهو من لا يمكنه القتال
~~واما بالاطراف وراء المتاريس وهو من عنده اقدام وتمكن من الحرب ولم ينم أحد
~~ببيته سوى الضعيف والجبان والخائف وناصف باشا وابراهيم بك وجماعاتهم وعسكر
~~من الينكجرية والارنؤد والدلاة وغيرهم جهة الازبكية ناحية باب الهواء
~~والرحبة الواسعة التي عند جامع ازبك والعتبة الزرقا وانشأ عثمان كتخدا
~~معملا للبارود ببيت قائد اغا بخط الخرنفش واحضر القندفجية والعربجية
~~والحدادين والسباكين لانشاء مدافع وبنبات واصلاح المدافع التي وجدوها في
~~بعض البيوت وعمل العجل والعربات والجلل وغير ذلك من المهمات الجزئيه
~~واحضروا لهم ما يحتاجون اليه من الاخشاب وفروع الاشجار والحديد وجمعوا إلى
~~ذلك الحدادين والنجارين والسباكين وارباب الصنائع الذين يعرفون ذلك فصار
~~هذا كله يصنع ببيت القاضي والخان الذي بجانبه والرحبة التي عند بيت القاضي
~~من جهة المشهد الحسيني واهتم لذلك اهتماما زائدا وانفق اموالا جمة وارسلوا
~~فأحضروا المدافع الكائنة بالمطرية فكانوا كلما ادخلوا مدفعا ادخلوه بجمع
~~عظيم من الاوباش والحرافيش والاطفال ولهم صياح ونباح وتجاوب بكلمات مثل
~~قولهم الله ينصر السلطان ويهلك فرط الرمان وغير ذلك وحضر محمد بك الالفي في
~~ثاني يوم وتترس بناحية السويقة PageV02P326 التي عند درب عبد الحق وعطفه
~~البيدق وصحبته طوائفه ومماليكه واشخاص من العثمانية وبذل الهمة وظهرت منه
~~ومن مماليكه شجاعة وكذلك كشافة وخصوصا إسماعيل كاشف المعروف بأبي قطية فانه
~~لم يزل يحارب ويزحف حتى ملك ناحية رصيف الخشاب وبيت مراد بك الذي اصله بيت
~~حسن بك الازبكاوي وبيت أحمد اغا شويكار وتترس فيهما وحسن بك الجداوي تترس
~~بناحية الرويعي وربما فارق متراسه في بعض الليالي لنصرة جهة اخرى وحضر ايضا
~~رجل مغربي يقال انه الذي كان يحارب الفرنسيس بجهة البحيرة سابقا والتف عليه
~~طائفة من المغاربة البلدية وجماعة من الحجازية ممن كان قدم صحبة الجيلاني
~~الذي تقدم ذكره وفعل ذلك الرجل المغربي ms0845 امورا تنكر عليه لان غالب ما وقع من
~~النهب وقتل من لا يجوز قتله يكون صدوره عنه فكان يتجسس على البيوت التي بها
~~الفرنسيس والنصارى فيكبس عليهم ومعه جمع من العوام والعسكر فيقتلون من
~~يجدونه منهم وينهبون الدار ويسحبون النساء ويسلبون ما عليهم من الحلي
~~والثياب ومنهم من قطع رأس البنية الصغيرة طمعا فيما على رأسها وشعرها من
~~الذهب وتتبع الناس عورات بعضهم البعض وما دعتهم اليه حظوظ أنفسهم وحقدهم
~~وضغائنهم واتهم الشيخ خليل البكري بأنه يوالي الفرنسيس ويرسل اليهم الاطعمة
~~فهجم عليه طائفة من العسكر مع بعض اوباش العامة ونهبوا داره وسجنوه مع
~~اولاده وحريمه واحضروه إلى الجمالية وهو ماش على اقدامه ورأسه مكشوفة وحصلت
~~له اهانة بالغة وسمع من العامة كلاما مؤلما وشتما فلما مثلوه بين يدي عثمان
~~كتخدا هالة ذلك واغتم غما شديدا ووعده بخير وطيب خاطره واخذه سيدي أحمد بن
~~محمود محرم التاجر مع حريمه إلى داره اكرمهم وكساهم واقاموا عنده حتى انقضت
~~الحادثة وباشر السيد أحمد المحروقي وباقي التجار ومساتير الناس الكلف
~~والنفقات والمآكل والمشارب وكذلك جميع اهل مصر كل انسان سمح بنفسه وبجميع
~~ما يملكه وأعان بعضهم بعضا وفعلوا ما في وسعهم وطاقتهم من المعونة
~~PageV02P327 وأما الفرنساوية فانهم تحصنوا بالقلاع المحيطة بالبلد وبيت
~~الالفي وما والاه من البيوت الخاصة بهم وبيوت القبطة المجاورين لهم واستمر
~~الناس بعد دخول الباشا والامراء ومن معهم من العسكر إلى مصر اياما قليلة
~~وهم يدخلون ويخرجون من باب الفتوح وباب العدوى وأهل الارياف القريبة تأتي
~~بالميرة والاحتياجات من السمن والجبن واللبن والغلة والتبن والغنم فيبيعونه
~~على اهل مصر ثم يرجعون إلى بلادهم كل ذلك ولم يعلم أحد حقيقة حال
~~الفرنساوية المتوجهين مع كبيرهم للحرب واختلفت الروايات والاخبار وأما
~~الوزير فأنه لما ارتحل بالعرضي تخلف عنه ببلبيس جملة من العسكر وأما عثمان
~~بك حسن وسليم بك أبو دياب ومن معهما فأنهما تقاتلا مع الفرنساوية ثم رجعا
~~إلى بلبيس فحاصروا من بها وكان عثمان بك وسليم بك وعلي باشا الطرابلسي وبعض ms0846
~~وجاقلية خرجوا منها وذهبوا إلى ناحية العرضي فحارب الفرنساوية من بلبيس من
~~العسكر ولم يكن لهم بهم طاقة فطلبوا الامان فأمنوهم وأخذوا سلاحهم واخرجوهم
~~حيث شاؤا فذهبوا اشتاتا في الارياف يتكففون الناس ويأوون إلى المساجد
~~الخربة ومات اكثرهم من العرى والجوع ثم لما لحق عثمان بك ومن معه بالعرضي
~~ناحية الصالحية وتكلموا مع الوزير واوجعوه بالكلام فاعتذر اليهم باعذار
~~ومنها عدم الاستعداد للحرب وتركه معظم الجبخانة والمدافع الكبار بالعريش
~~اتكالا على امر الصلح الواقع بين الفريقين وظنه غفلة الفرنساوية عما دبره
~~عليهم مع لانكليز فقال له عثمان بك ارسل معنا العساكر وانتظرنا هنا فخاطب
~~العسكر وبذل لهم الرغائب فامتنعوا ولم يمتثل منهم الا المطيع والمتطوع وهم
~~نحو الالف وعادوا على أثرهم وجمعوا منهم من كان مشتتا ومنتشرا في البلاد
~~ورجعوا يريدون محاربة الفرنساوية فنزلوا بوهدة بالقرب من القرين لكونهم
~~نظروه في قلة من عسكره وعلمهم بقرب من ذكر منهم فضاربوهم بالنبابيت
~~والحجارة وأصيب سرج سارى عسكر بنبوت فانكسر وسقط ترجمانة إلى الأرض وتسامع
~~المسلمون فركبوا لنجدتهم واستصرخ PageV02P328 الفرنساوية عساكرهم فلحقوا
~~بهم ووقع الحرب بين الفريقين حتى حال بينهما الليل فانكف الفريقان وانحاز
~~كل فريق ناحية فلما دخل الليل واشتد الظلام احاط العسكر الفرنساوي بعساكر
~~المسلمين فاصبح المسلمون وقد رأوا احاطة العسكر بهم من كل جانب فركبت
~~الخيالة وتبعتهم المشاة واخترقوا تلك الدائرة وسلم منهم من سلم وعطب من عطب
~~ورجعوا على اثرهم إلى الصالحية فعند ذلك ارتحل الوزير ورجع إلى الشام واما
~~مراد بك فان بمجرد ما عاين هجوم الفرنسيس على الباش والامراء بالمطرية وكان
~~هو بناحية الجبل ركب من ساعته هو ومن معه ومروا من سفح الجبل وذهب إلى
~~ناحية دير الطين ينتظر ما يحصل من الامور واقام مطمئنا على نفسه واعتزل
~~الفريقين واستمر على صلحه مع الفرنساوية هذا حاصل خبر الشرقيين ولما تحقق
~~الباشا والامراء الذين انحصروا بمصر ذلك اخفوه بينهم واشاعوا خلافة لئلا
~~تنحل عزائم الناس عن القتال وتضعف نفوسهم واستمر الباشا يظهر كتابة
~~المراسلات وارسال السعاة ms0847 في طلب النجدة والمعونة وربما افتعلوا اجوبة
~~فزوروها على الناس فتزوج عليهم وتسرى في غفلتهم ويقولون للناس في كل وقت ان
~~حضرة الصدر الاعظم مجتهد في محاربة الفرنسيس وفي غد أو بعد غد يقوم
~~بالعساكر والجنود بعد قطع العدو وعند حضوره ووصوله يحصل تمام الفتح وتهدم
~~العساكر القلاع وتقلبها على من يبقى من الفرنساوية وبعد ذلك ينظم البلاد
~~ويريح العباد واجتهدوا فيما أنتم فيه وتابعوا المناداة على الناس والعسكر
~~باللسان العربي والتركي بالتحريض والاجتهاد والحرص على لصبر والقتال
~~وملاقاة العدو ونحو ذلك ووصل طائفة من عسكر الفرنساوية ورجعوا من عرضيهم
~~نجدة لاصحابهم الذين بمصر فقويت بهم نفوس الكائنين بمصر ووقفت منهم طائفة
~~خارج باب النصر وخارج باب الحسينية ونهبوا زاوية الدمرداش وما حولها كقبة
~~الغوري والمنيل وحضر نحو خمسمائة من عسكر الارنؤد وهم الذين كان الوزير
~~وجههم إلى القرى لقبض الكلف والفرض فلما قربوا من مصر عارضهم عسكر
~~الفرنساوية الواقفة على التلول PageV02P329 الخارجة فحاموا ودافعوا عن
~~انفسهم وخلصوا منهم ودخلوا إلى مصر وفرح الناس لقدومهم وضجت القلعة بحضورهم
~~واشتدت قواهم واتفقوا ان يقولوا للناس اذا سئلوا انهم حاضرون مددا وسيأتي
~~في اثرهم عشرون الفا وعليهم كبير ونحو ذلك واما بولاق فانها قامت على ساق
~~واحد وتحزم الحاج مصطفى البشتيلي وامثاله وهيجوا العامة وهيأوا عصيهم
~~واسلحتهم ورمحوا وصفحوا واول ما بدؤا به انهم ذهبوا إلى وطاق الفرنسيس الذي
~~تركوه بساحل البحر وعنده حرسية منهم فقلتوا من ادركون منهم ونهبوا جميع ما
~~فيه من خيام ومتاع وغيره ورجعوا إلى البلد وفتحوا مخازن الغلال والودائع
~~التي للفرنساوية واخذوا ما احبوا منها وعملوا كرانك حوالي البلد ومتاريس
~~واستعدوا للحرب والجهاد وقوى في رأسهم العناد واستطالوا على من كان ساكنا
~~ببولاق من نصارى القبط والشوام فأوقعوا بهم بعض النهب وربما قتل منهم اشخاص
~~هذا ما كان من امر هؤلاء واما ما كان من امر سارى عسكر الفرنساوية ومن معه
~~فانه لما استوثق بهزيمة والوزير وعدم عوده ونجاته بنفسه لم يزل خلفه حتى
~~بعد عن الصالحية ms0848 فأبقى بها بعضا من عسكر الفرنسيس محافظين وكذلك بالقرين
~~وبليس ورجع إلى مصر وقد بلغت الاخبار بما حصل من دخول ناصف باشا والامراء
~~وقيام الرعية فلم يزل حتى وصل إلى داره بالازبكية واحاطت العساكر
~~الفرنساوية بالمدينة وبولاق من خارج ومنعوا الداخل من الدخول والخارج من
~~الخروج وذلك بعد ثمانية ايام من ابتداء الحركة وقطعوا الجالب عن البلدين
~~واحاطوا بها احاطة السوار بالمعصم فكانت جماعة من المفوضين لهم المحصورين
~~داخل المدينة كبعض القبطة ونصارى الشوام وغيرهم يهربون اليهم ويتسلقون من
~~الاسوار والحيطان بحريمهم واولادهم فعند ذلك اشتد الحرب وعظم الكرب واكثروا
~~من الرمي المتتابع بالمكاحل والمدافع واكثروا وأوصلوا وقع القنابر والبنبات
~~من اعالي التلول والقلعات خصوصا البنبات الكبار على الدوام والاستمرار آناء
~~الليل واطراف النهار في الغدو والبكور PageV02P330 والاسحار وعدمت الاقوات
~~وغلت اسعار المبيعات وعزت المأكوت وفقدت الحبوب والغلات وارتفع وجود الخبز
~~من الاسواق وامتنع الطوافون به على الاطباق وصارت العساكر الذين مع الناس
~~بالبلد يحفظون ما يجدونه بأيدي الناس من المأكل والمشارب وغلا سعر الماء
~~المأخوذ من الآبار أو الاسبلة حتى بلغ سعر القربة نيفا وستين نصفا واما
~~البحر فلا يكاد يصل اليه أحد وتكفل التجار ومساتير الناس والاعيان بكلف
~~العساكر المقيمين بالمتاريس المجاورة لهم فألزموا الشيخ السادات بكلفة
~~الذين عند قناطر السباع وهم مصطفى بك ومن معه من العساكر واما اكابر القبط
~~مثل جرجس الجوهري وفلتيوس وملطي فانهم طلبوا الامان من المتكلمين من
~~المسلمين لكونهم انحصروا في دورهم وهم في وسطهم وخافوا على نهب دورهم اذا
~~خرجوا فارين فارسلوا اليهم الامان فحضروا وقابلوا الباشا والكتخدا والامراء
~~وأعانوهم بالمال واللوازم وأما يعقوب فانه كرنك في داره بالدرب الواسع جهة
~~الرويعي واستعد استعدادا كبيرا بالسلاح والعسكر المحاربين وتحصن بقلعته
~~التي كان شيدها بعد الواقعة الاولى فكان معظم حرب حسن بك الجداوي معه هذا
~~والمناداة في كل وقت بالعربي والتركي على الناس بالجهاد والمحافظة على
~~المتاريس وانهم مصطفى أغا مستحفظان بموالاته للفرنساوية وانه عنده في بيته
~~جماعة من الفرنسيس فهجمت العساكر على ms0849 داره بدرب الحجر فوجدوا انفارا قليلة
~~من الفرنسيس فقاتلوا وحاموا عن أنفسهم وقتل منهم البعض وهرب البعض على حمية
~~حتى خلصوا إلى الناصرية وأما الاغا فأنهم قبضوا عليه واحضروه بين يدي عثمان
~~كتخدا ثم تسلمه الانكشارية وخنقوه ليلا بالوكالة التي عند باب النصر ورموا
~~جيفته على مزبلة خارج البلد واستقر عوضه شاهين كاشف الساكن بالخرنفش فاجتهد
~~وشدد على الناس وكرر المناداة ومنعهم من دخول الدور وكل من وجده داخل داره
~~مقته وضربه فكان الناس يبيتون بالازقة والاسواق حتى الامراء والاعيان وهلكت
~~البهائم من الجوع لعدم وجود العلف من التين والفول والشعير والدريس
~~PageV02P331 بحيث صار ينادي على الحمار أو البغل المعدد الجذى قيمته ثلاثون
~~ريالا وأكثر بمائة نصف فضة أو ريال واحدا واقل ولا يوجد من يشتريه وفي كل
~~يوم يتضاعف الحال وتعظم الاهوال وزحف المسلمون على جهة رصيف الخشاب وترامى
~~الفريقان بالمدافع والنيران حتى احترق ما بينهم من الدور وكان إسماعيل كاشف
~~الالفي تحصن ببيت أحمد أغا شويكار الذي كان بيته وقد كان الفرنساوية جعلوا
~~به لعما بالبارود المدفون فاشتعل ذلك اللغم ورفع ما فوقه من الابنية والناس
~~وطاروا في الهواء واحترقوا عن آخرهم وفيهم إسماعيل كاشف المذكور وانهدم
~~جميع ما هناك من الدور والمباني العظيمة والقصور المطلة على البركة واحترق
~~جميع البيوت التي من عند بين المفارق بقرب جامع عثمان كتخدا إلى رصيف
~~الخشاب والخطة المعروفة بالساكت بأجمعها إلى الرحبة المقابلة لبيت الالفي
~~سكن سارى عسكر الفرنساوية وكذلك خطة الفوالة بأسرها وكذلك خط الروبعي
~~بالسباط العظيمين وما في ضمن ذلك من البيوت إلى حد حارة النصارى وصارت كلها
~~تلالا وخرائب كأنها لم تكن مغني صبابات ولا مواطن أنس ونزاهات وقد جنت
~~عليها ايدي الزمان وطوارق الحدثان حتى تبدلت محاسنها وأفقرت مساكنها وهكذا
~~عقبى سوء ما عملوا فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا
# وارسلوا إلى مراد بك يطلبونه للحضور أو يرسل الامراء والاجناد التي عنده
~~فأرسل يعتذر عن الحضور ويقول انه محافظ عل الجهة التي هو فيه فأرسلوا اليه
~~بالارسال والاستكشاف ms0850 عن امر الوزير فأرسل يخبر أنه ارسل هجانا إلى الشرق من
~~نحو عشرة ايام والى الآن لم يحضر وان الفرنساوية اذا ظفروا بالعثمانية لا
~~يقتلونهم ولا يضربونهم وأنتم كذلك معهم فأقبلوا نصحي واطلبوا الصلح معهم
~~واخرجوا سالمين فلما بلغهم تلك الرسالة حنق حسن بك الجداوي وعثمان بك
~~الاشقر وغيرهم وسفهوا رأية وقالوا كيف يصح هذا الأمر وقد دخلنا إلى البلد
~~وملكناها فكيف نخرج منها طائعين ونحو ذلك هذا مما لا يكون ابدا فأشار
~~PageV02P332 ابراهيم بك برجوع البرديسي وصحبته عثمان بك الاشقر ليقول
~~الاشقر لمراد بك ما يقوله فلما اجتمع به ورجع لم يرجع على ما كان عليه حال
~~ذهابه وفترت همته وجنح لراي مراد بك واستمر الحال على ما هو عليه من اشتعال
~~نيران الحرب وشدة البلاء والكرب ووقوع البنبات على الدور والمساكن من
~~القلاع والهدم والحرق وصراخ النساء من البيوت والصغار من الخوف والجزع
~~والهلع مع القحط وفقد المآكل والمشارب وغلق الحوانيت والطوابين والمخابز
~~ووقوف حال الناس من البيع والشراء وتفليس الناس وعدم وجدان ما ينفقونه ان
~~وجدوا شيئا واستمر ضرب المدافع والقنابر والبنادق والنيران ليلا ونهارا حتى
~~كان الناس لا يهنأ لهم نوم ولا راحة ولا جلوس لحظة لطيفة من الزمن ومقامهم
~~دائما ابدا بالازقة والاسواق وكأنما على رؤوس الجميع الطير واما النساء
~~والصبيان فمقامهم بأسفل الحواصل والعقودات تحت طباق الابنية إلى غير ذلك
# وفي اثناء ذلك فرضوا على الناس من اهل الاسواق وغيرهم مائة كيس فردوها
~~على بعض الناس كالسادات والصارى وصار مؤونة غالب الناس الارز ويطبخونه
~~بالعسل وباللبن ويبيعون ذلك في طشوت واوان بالاسواق وفي كل ساعة تهجم
~~العساكر الفرنساوية على جهة من الجهات ويحاربون الذين بها ويملكون منهم بعض
~~المتاريس فيصيحون على بعضهم بالمناداة يتسامع الناس ويصرخون على بعضهم
~~البعض ويقولون عليكم بالجهة الفلانية الحقوا اخوانكم المسلمين فيرمحون إلى
~~تلك الخطة والمتاريس حتى يجلوهم عنها وينتقلون إلى غيرها فيفعلون كذلك وكان
~~المتحمل لغالب هذه المدافعات حسن بك الجداوي فإنه كان عند ما يبلغه زحف
~~الفرنساوية ms0851 على جهة من الجهات يبادر هو ومن معه للذهاب لنصرة تلك الجهة
~~ورأى الناس من اقدامه وشجاعته وصبره على مجالدة العدو ليلا ونهارا ما ينبىء
~~عن فضيل نفس وقوة قلب وسمو همة وقل ان وقع حرب في جهة من الجهات الا وهو
~~مدير رحاها ورئيس كماتها هذا والاغا والوالي يكررون المناداة وكذلك المشايخ
~~والفقهاء والسيد احمد PageV02P333 المحروقي والسيد عمر النقيب يمرون كل وقت
~~ويأمرون الناس بالقتال ويحرضونهم على الجهاد وكذلك بعض العثمانية يطوفون مع
~~اتباع الشرطة وينادون باللغة التركية مثل ذلك وجرى على الناس مالا يسطر في
~~كتاب ولم يكن لاحد في حساب ولا يمكن الوقوف على كلياته فضلا عن جزئياته
~~منها عدم النوم ليلا ونهارا وعدم الطمأنينة وغلو الاقوات وفقد الكثير منها
~~خصوصا الادهان وتوقع الهلاك كل لحظة والتكليف بما لا يطاق ومغالبة الجهلاء
~~على العقلاء وتطاول السفهاء على الرؤساء وتهور العامة ولفط الحرافيش وغير
~~ذلك مما لا يمكن حصره ولم يزل الحال على هذا المنوال إلى نحو عشرة ايام وكل
~~هذا والرسل من قبل الفرنساوية وهم عثمان بك البرديسي تارة ومصطفى كاشف
~~ورستم تارة اخرى والاثنان من اتباع مراد بك يترددون في شأن الصلح وخروج
~~العساكر العثمانية من مصر والتهديد بحرقها وهدمها اذا لم يتم هذا الغرض
~~واستمروا على هذا العناد ثم نصب الفرنساوية في وسط البركة فساطا لطيفا
~~وأقاموا عليه علما وأبطلوا الرمي تلك الليلة وأرسلوا رسولا من قبلهم إلى
~~الباشا والكتخدا والامراء يطلبون المشايخ يتكلمون معهم في شأن هذا الامر
~~فأرسلوا الشرقاوي والمهدي والسرسي والفيومي وغيرهم فلما وصلوا إلى سارى
~~عسكر وجلسوا خاطبهم على لسان الترجمان بما حاصله أن سارى عسكر قد أمن اهل
~~مصر أمانا شافيا وان الباشا والكتخدا ومن معهما من العساكر العثمانية
~~يخرجون من مصر ويلحقون بالعرضي وعلى الفرنساوية القيام بما يحتاجون اليه من
~~المؤونة والذخيرة حتى يصلوا إلى معسكرهم وأما الاجناد المصرية الداخلة معهم
~~فمن اراد منهم المقام بمصر من المماليك والغز الداخلين معهم فليقم وله
~~الاكرام ومن اراد الخروج فليخرج والجرحى ms0852 من العثملي يجردون من سلاحهم وان
~~كان يأخذه الكتخدا فليأخذه وعلينا ان نداويهم حتى يبرأوا ومن اقام بعد
~~البرء منهم فعلينا مؤونته ومن اراد الخروج بعد برئه فليخرج وعلى اهل مصر
~~الامان فانهم رعيتنا وتوافقوا على ذلك وتراضوا عليه ولما كان PageV02P334
~~الغد وشاع امر الموادعة واستفيض أمر الصلح على هذا قالوا لهم لأي شيء
~~تفعلون هذا الفعل وهذه المحاربات والوزير ولى مهزوما ورجع هاربا ولا يمكن
~~عوده في هذا الحين الا أن يكون بعد ستة أشهر فاعتذروا له بأن هذا من فعل
~~ناصف باشا وكتخدا الدولة وابراهيم بك ومن معهم فانهم هم الذين اثاروا
~~الفتنة وهيجوا الرعايا ومنوا الناس الاماني الكاذبة والعامة لا عقول لهم
~~فقالوا لهم بعد كلام طويل قولوا لهم يتركون القتال ويخرجون فيلحقون بوزيرهم
~~فانهم لا طاقة لهم على حربنا ويكونون سببا لهلاك الرعية وحرق البلدين مصر
~~وبولاق فقالوا له نخشى انهم اذا امتثلوا وجنحوا للموادعة وخرجوا وذهبوا إلى
~~سارى عسكرهم تنتقمون منا ومن الرعايا بعد ذلك فقالو لا نفعل ذلك فانهم اذا
~~رضوا ومنعوا الحرب اجتمعنا معكم واياهم وعقدنا صلحا ولا نطالبكم بشيء والذي
~~قتل منا في نظير الذي قتل منكم وزودناهم واعطيناهم ما يحتاجون من خيل وجمال
~~وأصبحنا معهم من يوصلهم إلى مأمنهم من عسكرنا ولا نضر أحدا بعد ذلك فلما
~~رجع المشايخ بهذا الكلام وسمعه الانكشارية والناس قاموا عليهم وسبوهم
~~وشتموهم وضربوا الشرقاوي والسرسي ورموا عمائهم وأسمعوهم قبيح الكلام وصاروا
~~يقولون هؤلاء المشايخ ارتدوا وعملوا فرنسيس ومرادهم خذرن المسلمين وانهم
~~اخذوا دراهم من الفرنسيس وتكلم السفلة والغوغاء من امثال هذا الفضول وتشدد
~~في ذلك الرجل المغربي الملتف عليه اخلاط العالم ونادى من عند نفسه الصلح
~~منقوض وعليكم بالجهاد ومن تأخر عنه ضرب عنقه وكان السادات ببيت الصارى
~~فتحير واحتال بان خرج وامامه شخص ينادى بقوله الزموا المتاريس ليقي بذلك
~~نفسه من العامة ووافق ذلك اغراض العامة لعدم ادراكهم لعواقب الامور فألتفوا
~~عليه وتعضد كل بالآخر وان غرضه هو في دوام الفتنة فان بها يتوصل ms0853 لما يريد
~~من النهب والسلب والتصور بصورة الامارة باجتماع الاوغاد عليه وتكفل الناس
~~له بالمأكل والمشرب هو ومن انضم اليه واشتطاط في المأكل مع فقد الناس لا
~~دون ما يؤكل حتى انه PageV02P335 كان اذا نزل جهة من جهات المدينة لاظهار
~~انه يريد المعونة أو الحرس فيقدمون له بالطعام فيقول لا آكل الا الفراخ
~~ويظهر أنه صائم فيكلف أهل تلك الجهة انواع المشتقات والتكلفات بتعنته في
~~هذه الشدة بطلب أفحش المأكولات وما هو مفقود ثم هو مع ذلك لا يغني شيئا بل
~~اذا دهم العدو تلك الجهة التي هو فيها فارقها وانتقل لغيرها وهكذا كان
~~ديدنه ثم هو ليس ممن له في مصر ما يخاف عليه من مسكن أو اهل أو مال أو غير
~~ذلك بل كما قيل لا ناقتي فيها ولاجملي فإذا قدر ما قدر تخلص مع حزبه إلى
~~بعض الجهات والتحق بالريف أو غيره وحينئذ يكون كآحاد الناس ويرجع لحالته
~~الاولى وتبطل الهيئة الاجتماعية التي جعلها لجلب الدنيا فخا منصوبا ومخرق
~~بها على سخاف العقول وإخفاء الاحلام وهكذا حال الفتن تكثر فيها الدجاجلة
~~ولو أن نيته ممحضة لخصوص الجهاد لكانت شواهد علانيته اظهر من نار على علم
~~أو اقتحم كغيره ممن سمعنا عنهم من المخلصين في الجهات وفي بيع انفسهم في
~~مرضاة رب العباد لظا الهيجاء ولم يتعنت على الفقراء ولم يجعل همته في السلب
~~مصروفة وحال سلوكه عند الناس ليست معروفة % ومهما تكن عند امرىء من خليقة %
~~% وان خالها تخفى على الناس تعلم % $
# وبالجملة فكان هذا الرجل سببا في تهدم أغلب المنازل بالازبكية ومن جملة
~~ما رميت به مصر من البلاء وكان ممن ينادى به عليه حين اشيع امر الصلح وتكلم
~~به الاشياخ الصلح منقوض وعليكم بالجهاد ومن تأخر ضرب عنقه وهذا منه افتيات
~~وفضول ودخول فيما لا يعني حيث كان في البلد مثل الباشا والكتخدا والامراء
~~المصرية فما قدر هذا الاهوج حتى ينقض صلحا أو يبرمه وأي شيء يكون هو حتى
~~ينادي أو ينصب نفسه بدو ان ms0854 ينصبه أحد لذلك لكنها الفتن يستنسر بها البغات
~~سيما عند هيجان العامة وثوران الرعاع والغوغاء اذ كان ذلك مما يوافق
~~أغراضهم عل ان المشايخ لم يأمروا بشيء ولم يذكروا صلحا ولا غيره انما بلغوا
~~صورة المجلس الذي طلبوا لاجله لحضرة الكتخدا فبمجرد ذلك قامت عليهم
~~PageV02P336 العامة هذا المقام وسبوهم وشتموهم بل وضربوهم وبعضهم رموا
~~بعمامته إلى الأرض واسمعوهم قبيح الكلام وفعلوا معهم ما فعلوا وصاروا
~~يقولون لولا ان الكفرة الملاعين تبين لهم الغلب والعجز ما طلبوا المصالحة
~~والموادعة وأن بارودهم وذخيرتهم فرغت ونحو ذلك من الظنون الفاسدة ولم يردوا
~~عليهم جوابا بل ضربوا بالمدافع والبنادق فأرسلوا ايضا رسلا يسالونهم عن
~~الجواب الذي توجه به المشايخ فأرسل اليهم الباشا والكتخدا يقولان لهم ان
~~العساكر لم يرضوا بذلك ويقولون لا نرجع عن حربهم حتى نظفر بهم أو نموت عن
~~خرنا وليس في قدرتنا قهرهم على الصلح فأرسل الفرنساوية جواب ذلك في ورق
~~يقولون في ضمنها قد عجبنا من قولكم ان العساكر لم ترض بالصلح وكيف يكون
~~الامير أميرا على جيش ولا ينفذ أمره فيهم ونحو لك وأرسلوا ايضا رسولا إلى
~~أهل بولاق يطلبونهم للصلح وترك الحرب ويحذرونهم عاقبة ذلك فلم يرضوا وصمموا
~~على العناد فكرروا عليهم المراسلة وهم لا يزدادون الا مخالفة وشغبا فأرسلوا
~~في خامس مرة فرنساويا يقول أمان أمان سواسوا وبيده ورق من سارى عسكر
~~فأنزلوه من على فرسه وقتلوه وظن كامل أهل مصر انهم انما يطلبون صلحهم عن
~~عجز وضعف واشعلوا نيران القتال وجدوا في الحرب من غير انفصال والفرنساوية
~~لم يقصروا كذلك وراسلوا رمي المدافع والقنابر والبندق المتكاثر وحضر الالفي
~~إلى عثمان كتخدا برأي ابتدعه ظن ان فيه الصواب وهو ان يرفعوا على هلالات
~~المنارات اعلاما نهارا ويوقدون عليها القناديل ليلا ليرى ذلك العسكر القادم
~~فيهتدي ويعلمون ان البلد بيد المسلمين وانهم منصورون وكذلك صنع معهم أهل
~~بولاق وذلك لغلبة ظن الناس ان هناك عسكرا قادمين لنجدتهم
# وظن اهل بولاق ان الباعث على ذلك نصرتهم فصمموا على ذلك ms0855 للحرب واستمر هذا
~~الحال بين الفريقين إلى يوم الخميس ثاني عشرينه PageV02P337 الموافق لعاشر
~~برموده القبطي وسادس نيسان الرومي فغيمت السماء غيما كثيفا وارعدت رعدا
~~مزعجا عنيفا وامطرت مطرا غزيرا وسيلت سيلا كثيرا فسالت المياه في الجهات
~~وتوحلت جميع السكك والطرقات فاشتغل الناس بتجفيف المياه والاوحال ولطخت
~~الامراء والعساكر بسراويلهم ومراكيبهم بالطين والفرنساوية هجموا على مصر
~~وبولاق من كل ناحية ولم يبالوا بالأمطار لانهم في خارج الافنية وهي لا
~~تتأثر بالمياه كداخل الانية وعندهم الاستعداد والتحفظ والخفة في ملابسهم
~~وما على رؤوسهم وكذلك اسلحتهم وعددهم وصنائعهم بخلاف المسلمين فلما حصل ذلك
~~اغتنموا الفرصة وهجموا على البلدين من كل ناحية وعملوا فتائل مغمسة بالزيت
~~والقطران وكعكات غليظة ملوية على اعناقهم معمولة بالنفط والمياه المصنوعة
~~المقطرة التي تشتعل ويقوى لهبها بالماء وكان معظم كبستهم من ناحية الحديد
~~وكوم أبي الريش وجهة بركة الرطلي وقنطرة الحاجب وجهة الحسينية والرميلة
~~فكانوا يرمون المدافع والبنبات من قلعة جامع الظاهر وقلعة قنطرة الليمون
~~ويهجمون ايضا وامامهم المدافع وطائفة خلفهم بواردية يقال لهم السلطات يرمون
~~بالبندق المتتابع وطائفة بأيديهم الفتائل والكعكات المشتعلة بالنيران
~~يلهبون بها السقائف وضرف الحوانيت وشبابيك الدور ويزحفون على هذه الصورة
~~شيئا فشيئا والمسلمون ايضا بذلوا جهدهم وقاتلوا بشدة همتهم وعزمهم وتحول
~~الاغا واكثر الناس إلى تلك الجهة وزلزلوا في ذلك اليوم والليلة زلزالا
~~شديدا وهاجت العامة وصرخت النساء والصبيان ونطوا من الحيطان والنيران تأخذ
~~المتوسطين بين الفئتين من كل جهة هذا والامطار تسح حصة من النهار وكذلك
~~بالليل من ليلة الجمعة وكذلك الرعد والبرق وعثمان بك الاشقر الابراهيمي
~~وعثمان بك البرديسي المرادى ومصطفى كاشف رستم يذهبون ويجيئون من الفرنسيس
~~إلى المسلمين ومن الفرنسيس اليهم ويسعون في الصلح بين الفريقين PageV02P338
# ثم انهم هجموا عل بولاق من ناحية البحر ومن ناحية بوابة أبي العلا
~~بالطريقة المذكورة بعضها وقاتل اهل بولاق جهدهم ورموا بأنفسهم في النيران
~~حتى غلب الفرنسيس عليهم وحصروهم من كل جهة وقتلوا منهم بالحرق والقتل وبلوا
~~بالنهب والسلب وملكوا بولاق وفعلو بأهلها ما يشيب ms0856 من هوله النواصي وصارت
~~القتلى مطروحة في الطرقات والازقة واحترقت الابنية والدور والقصور وخصوصا
~~البيوت والرباع المطلة على البحر وكذلك الاطارف وهرب كثير من الناس عند ما
~~أيقنوا بالغلبة فنجوا بأنفسهم إلى الجهة القبلية ثم احاطوا بالبلد ومنعوا
~~من يخرج منها واستولوا على الخانات والوكائل والحواصل والودائع والبضائع
~~وملكوا الدور وما بها من الامتعة والاموال والنساء والخوندات والصبيان
~~والبنات ومخازن الغلال والسكر والكتان والقطن والاباريز والارز والادهان
~~والاصناف العطرية وما لاتسعه السطور ولا يحيط به كتاب ولا منشور والذي
~~وجدوه منعكفا في داره أو طبقته ولم يقاتل ولم يجدوا عنده سلاحا نهبوا متاعه
~~وعروه من ثيابه ومضوا وتركوه حيا وأصبح من بقي من ضعفاء اهل بولاق واهلها
~~واعيانها الذين لم يقاتلوا فقراء لا يملكون ما يستر عوراتهم وذلك يوم
~~الجمعة ثالث عشرينه وكان محمد الطويل كاتب الفرنساوية اخذ منهم أمانا لنفسه
~~وأوهم اصحابه أنه يحارب معهم وفي وقت هجوم العساكر انفصل اليهم واختفى
~~البشتيلي فدلوا عليه وقبضوا على وكيله وعلى لرؤساء فحبسوا البشتيلي بالقلعة
~~والباقي ببيت سارى عسكر وضيقوا عليهم حتى منعوهم البول وفي اليوم الثالث
~~اطلقوهم وجمعوا عصبة البشتيلي من العامة وسلموهم البشتيلي وأمروهم ان
~~يقتلوه بأيديهم لدعواهم انه هو الذي كان يحرك الفتنة ويمنعهم الصلح وانه
~~كاتب عثمان كتخدا بمكتوب قال فيه ان الكلب دعانا للصلح فأبينا منه وأرسله
~~مع رجل ليوصله إلى الكتخدا فوقع في يد سارى عسكر كلهبر فحركه ذلك على أخذ
~~بولاق وفعله فيها الذي PageV02P339 فعله وقوبل على ذلك بان اسلم إلى عصبته
~~وأمروا ان يطوفوا به البلد ثم يقتلوه ففعلو ذلك وقتلوه بالنبابيت وألزم أهل
~~بولاق بان يرتبوا ديوانا لفصل الاحكام وقيدوا فيه تسعة من رؤسائهم ثم بعد
~~مضي يومين الزموا بغرامة مائتي ألف ريال وأما المدينة فلم يزل الحال بها
~~على النسق المتقدم من الحرب والكرب والنهب ولاسلب إلى سادس عشرينه حتى ضاق
~~خناق الناس من استمرار الانزعاج والحريق والسهر وعدم الراحة لحظة من الليل
~~والنهار مع ما هم فيه من عدم القوت ms0857 حتى هلكت الناس وخصوصا الفقراء والدواب
~~وايذاء عسكر العثمانلي للرعية وخطفهم ما يجدونه معهم حتى تمنوا زوالهم
~~ورجوع الفرنسيس على حالتهم التي كانوا عليها والحال كل وقت في الزيادة وأمر
~~المسلمين في ضعف لعدم المير والمدد والفرنساوية بالعكس وفي كل يوم يزحفون
~~إلى قدام والمسلمون إلى وراء فدخلوا من ناحية باب الحديد وناحية كوم أبي
~~الريش وقنطرة الحاجب وتلك النواحي وهم يحرقون بالفتائل والنيران الموقدة
~~ويملكون المتاريس إلى ان وصلوا من ناحية قنطرة الحروبي وناحية باب الحديد
~~إلى قرب باب الشعرية
# وكان شاهين أغا هناك عند المتاريس فأصابته جراحه فقام من مكانه ورجع
~~القهقري فعند رجوعه وقعت الهزيمة ورجع الناس يدوسون بعضهم البعض
# وملك الفرنساوية كوم أبي الريش وصاروا يحاربون من كوم أبي الريش وهم في
~~العلو والمسلمون اسفل منهم وان المحروقي زور كتابا على لسان الوزير وجاء به
~~رجل يقول انه اختفى في طريق خفية ونط من السور وان الوزير يقدم بعد يومين
~~أو ثلاثة وانه تركه بالصالحية وان ذلك كذب لا اصل له وان يكتب جوابا عن
~~فرمان كتبوه على لسان المشايخ والتجار وارسلوه إلى الوزير في اثناء الواقعة
# هذا والبرديسي ومصطفى كاشف والاشقر يسعون في أمر الصلح الى PageV02P340
~~ان تموه على كف الحرب وان الفرنساوية يمهلون العثمانية والامراء ثلاثة ايام
~~حتى يقضوا اشغالهم ويذهبون حيث اتوا وجعلوا الخليج حدا بين الفريقين لا
~~يتعدى أحد من الفريقين بر الخليج الآخر وابطلوا الحرب واخمدوا النيران
~~وتركوا القتال واخذ العثمانية والامراء والعسكر في أهبة الرحيل وقضاء
~~اشغالهم وزودهم الفرنساوية واعطوهم دراهم وجمالا وغير ذلك وكتبوا بعقد
~~الصلح فرمانا مضمونه انهم يعوقون عندهم عثمان بك البرديسي وعثمان بك الاشقر
~~ويرسلون ثلاثة انفار من اعيالهم يكونون بصحبة عثمان كتخدا حتى يصل إلى
~~الصالحية وان يوصلهم سارى عسكر داماس بثلثمائة من العسكر خوفا عليهم من
~~العرب وان من جاء منهم من جهة يرجع اليها ومن اراد الخروج من أهل مصر معكم
~~فليخرج ما عدا عثمان بك الاشقر فانه اذا رجع الثلاثة مع الفرنساوية ms0858 يذهب مع
~~البرديسي إلى مراد بك بالصعيد وأرسلوا الثلاثة مع الفرنساوية يذهب مع
~~البرديسي إلى مراد بك بالصعيد وأرسلوا الثلاثة المذكورين إلى وكالة ذي
~~الفقار بالجمالية وأجلسوهم بمسجد الجمالي صحبة نصوح باشا الخان ومنع نصوح
~~باشا العامة من الهجوم على المسجد وركب المغربي فتوجه إلى الحسينية وطلب
~~محاربة الفرنسيس فحضر اهل الحسينية إلى عثمان كتخدا يستأذنونه في موافقة
~~ذلك المغربي أو منعه فأمر بمنعه وكفهم عن القتال وركب المحروقي عند ذلك ومر
~~بسوق الخشب وقدامه المناداة بان لا صلح ولزوم المتاريس ثم فتح باب الوكالة
~~وخرج منها عسكر بالعصي فهاجوا في العامة ففرو وسكن الحال 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الجمعة سنة 1215
# فيه خرج العثمانية وعساكره وابراهيم بك وامراؤه ومماليكه والالفي واجناده
~~ومعهم السيد عمر مكرم النقيب والسيد أحمد المحروقي الشاه بندر وكثيرون من
~~اهل مصر ركبانا ومشاة إلى الصالحية وكذلك حسن بك الجداوي واجناده واما
~~عثمان بك حسن ومن معه فرجعوا PageV02P341 صحبة الوزير فلم يسع إبراهيم بك
~~وحسن بك ترك جماعتهما خلفهما وذهابهم بأنفسهم إلى قبلي بل رجعا بجماعتهما
~~على اثرهما وذاقوا وبال أمرهم وانكشف الغبار عن تعسة المسلمين وخيبة امل
~~الذاهبين والمتخلفين وما استفاد الناس من هذه العمارة وما جرى من الغارة
~~الا الخراب والسخام والهباب فكانت مدة الحرب والحصر بما فيها من الثلاثة
~~ايام الهدنة سبعة وثلاثين يوما وقع بها من الحروب والكروب والانزعاج
~~والشتات والهياج وخراب الدور وعظائم الامور وقتل الرجال ونهب الاموال وتسلط
~~الاشرار وهتك الاحرار وخصوصا ما أوقع الفرنساوية بالناس بعد ذلك مما سيتلى
~~عليك بعضه وخرب في هذه الواقعة عدة جهات من أخطاط مصر الجليلة مثل جهة
~~الازبكية الشرقية من حد جامع عثمان والفوالة وحارة كتخدا رصيف الخشاب وخطة
~~الساكت إلى بيت سارى عسكر بالقرب من قنطرة الدكة وكذلك جهة باب الهواء إلى
~~حارة النصارى من الجهة القبلية وأما بركة الرطلي وما حولها من الدور
~~والمنتزهات والبساتين فانها صارت كلها تلالا وخرائب وكيمان اتربة وقد كانت
~~هذه البركة من اجل منتزهات مصر ms0859 قديما وحديثا وبالقرب منها المقصف المعروف
~~بدهليز الملك والبرنج والجسر وكانت تعرف ببركة الطوابين ثم عرفت ببركة
~~الحاجب منسوبة للامير بكتمر الحاجب من امراء الملك الناصر محمد بن قلاوون
~~لانه هو الذي احتفرها واجرى اليها الماء من الخليج الناصري وبنى القنطرة
~~المنسوبة اليه وعمر عليها الدور والمناظر وبنى على الجسر الفاصل بينها وبين
~~الخليج دورا بهية وكان هذا الجسر من أجل المنتزهات وقد خربت منازله في
~~القرن العاشر في واقعة السلطان سليم خان مع الغوري وصار محله بستانا عظيما
~~قطع اشجاره وغالب نخيلة الفرنساوية
# ومما تخرب ايضا حارة المقس من قبل سوق الخشب إلى باب الحديد وجميع مافي
~~ضمن ذلك من الحارات والدور صارت كلها خرائب متهدمة PageV02P342 محترقة تسكب
~~عند مشاهدتها العبرات ويتذكر بها ما يتلى في حق الظالمين من الآيات @QB@
~~فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون @QE@ وقال تعالى
~~@QB@ وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا
~~قليلا وكنا نحن الوارثين وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا
~~يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون @QE@
# وقال تعالى @QB@ وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق
~~عليها القول فدمرناها تدميرا @QE@
# ودخل الفرنساوية إلى المدينة يسعون والى الناس بعين الحقد ينظرون
~~واستولوا على ما كان اصطنعه واعده العثمانية من المدافع والقنابر والبارود
~~وآلات الحرب جميعها وقيل انهم حاسبوهم على كلفته ومصاريفه وقبضوا ذلك من
~~الفرنساوية
# وركب المشايخ والاعيان عصر ذلك اليوم وذهبوا إلى كبير الفرنسيس فلما
~~وصلوا إلى داره ودخلوا عليه وجلسوا ساعة ابرز اليهم ورقة مكتوب فيها النصرة
~~لله الذي يريد ان المنصور يعمل بالشفقة والرحمة مع الناس وبناء على ذلك
~~سارى عسكر العام يريد ان ينعم بالعفو العام والخاص على أهل مصر وعلى اهل بر
~~مصر ولو كانوا يخالطون العثملي في الحروب وانهم يشتغلون بمعايشهم وصنائعهم
~~ثم نبه عليه بحضورهم إلى قبة النصر بكرة تاريخه
# ثم قاموا من عنده وشقوا المدينة وطافوا ms0860 بالاسواق وبين ايديهم المناداة
~~للرعية بالاطمئنان والامان فلما اصبح ذلك اليوم ركبت المشايخ والوجاقلية
~~وذهبوا إلى خارج باب النصر وخرج ايضا القلقات والنصارى القبط والشوام
~~وغيرهم فلما تكامل حضور الجميع رتبوا موكبا وسادوا ودخلوا من باب النصر
~~وقدامهم جماعة من القواسة يأمرون الناس بالقيام وبعض فرنساوية راكبين خيلا
~~وبأيديهم سيوف مسلولة ينهرون الناس PageV02P343 ويأمرونهم بالوقوف على
~~اقدامهم ومن تباطأ في القيام أهانوه فاستمرت الناس وقوفا من ابتداء سير
~~الموكب إلى انتهائه ثم تلا الطائفة الآمرة للناس بالوقوف جمع كثير من
~~الخيالة الفرنساوية بأيديهم سيوف مسلولة وكلهم لابسون جوخا أحمر وعلى
~~رؤوسهم طراطير من الفراوي على غير هيئة خيالتهم ومشاتهم ثم تتالى بعد هؤلاء
~~طوائف العساكر ببوقاتهم وطبولهم وزمورهم واختلاف اشكالهم واجناسهم وملابسهم
~~من خيالة ورجالة ثم الاعيان والمشايخ والوجاقلية واتباعهم إلى ان قدم سارى
~~عسكر الفرنساوية وخلف ظهره عثمان بك البرديسي وعثمان بك الاشقر وخلفهم
~~طوائف من خيالة الفرنسيس
# ولما انقضى امر الموكب نادوا بالزينة فزينت البلد ثلاثة ايام آخرها يوم
~~الثلاثاء مع السهر ووقود القناديل ليلا ثم دعاهم في يوم الاربعاء وعمل لهم
~~سماطا عظيما على طريقة المصرلية
# وقلدوا في ذلك اليوم محمد اغا الطناني اغات مستحفظان وركب ونادى بالامان
~~واعطواالبكري بيت عثمان كاشف كتخدا الحج وهو بيت البارودي الثاني فسكن به
~~وشرع في تنظيمه وفرشه ولبسوه في ذلك اليوم فروة سمور فقاموا من عنده فرحين
~~مطمئنين مستبشرين
# فلما كان يوم الخميس سابعه ذهب إلى مراد بك بجزيرة الذهب باستدعاء فمد
~~لهم اسمطة عظيمة وانبسط معنم وافتخر افتخارا زائدا واهدى إلى بعضهم هدايا
~~جليلة وتقادم عظيمة واعطاه ما كان ارسله درويش باشا معونة للباشا والامراء
~~من الاغنام وغيرها وكانت نحو الاربعة آلاف رأس وولوه امارة الصعيد من جرجا
~~إلى اسنا ورجع عائدا إلى داره بالازبكية
# فلما كان في صبحها يوم الجمعة ثامنه بكروا بالذهاب إلى بيت سارى عسكر
~~ولبسوا افخر ثيابهم واحسن هيآتهم وطمع كل واحد منهم وظن ان سارى عسكر يقلده
~~في هذا اليوم اجل المناصب أو ربما ms0861 حصل التغيير PageV02P344 والتبديل في أهل
~~الديوان فيكون في الديوان الخصوصي فلما استقر بهم الجلوس في الديوان الخارج
~~اهملوا حصة طويلة لم يؤذن لهم ولم يخاطبهم أحد ثم فتح باب المجلس الداخل
~~وطلبوا إلى الدخول فيه فدخلوا وجلسوا حصة مثل الاولى ثم خرج اليهم سارى
~~عسكر وصحبته الترجمان وجماعة من اعيانهم فوضع له كرسي في وسط المجلس وجلس
~~عليه ووقف الترجمان واصحابه حواليه واصطف الوجاقلية والحكام من ناحية
~~واعيان النصارى والتجار من ناحية وعثمان بك الاشقر والبرديسي ايضا حاضران
~~وكلم سارى عسكر الترجمان كلاما طويلا بلغتهم حتى فرغ فالتفت الترجمان إلى
~~الجماعة وشرع يفسر لهم مقالة سارى عسكر ويترجم عنها بالعربي والجماعة
~~يسمعون فكان ملخص ذلك القول ان سارى عسكر يطلب منكم عشرة آلاف الف إلى اخر
~~العبارة الاتية واما هذه العبارة فانه قالها المهدي فقط اننا لما حضرنا إلى
~~بلدكم هذه نظرنا ان اهل العلم هم اعقل الناس والناس بهم يقتدون ولامرهم
~~يمتثلون ثم انكم اظهرتم لنا المحبة والمودة وصدقنا ظاهر حالكم فاصطفيناكم
~~وميزناكم على غيركم واخترناكم لتدبير الامور وصلاح الجمهور فرتبنا لكم
~~الديوان وغمرناكم بالاحسان وخفضنا لكم جناح الطاعة وجعلناكم مسموعين القول
~~مقبولين الشفاعة وأوهمتونا أن الرعية لكم ينقادون ولامركم ونهيكم يرجعون
~~فلما حضر العثملي فرحتم لقدومهم وقمتم لنصرتهم وثبت عند ذلك نفاقكم لنا
~~فقالوا له نحن ما قمنا مع العثملي الا عن أمركم لانكم عرفتمونا اننا صرنا
~~في حكم العثملي من ثاني شهر رمضان وان البلاد والاموال صارت له وخصوصا وهو
~~سلطاننا القديم وسلطان المسلمين وما شعرنا الا بحدوث هذا الحادث بينكم
~~وبينهم على حين غفلة ووجدنا انفسنا في وسطهم فلم يمكننا التخلف عنهم فرد
~~عليهم الترجمان ذلك الجواب ثم اجابهم بقوله ولاي شيء لم تمنعوا الرعية عما
~~فعلوه من قيامهم ومحاربتهم بنا فقالو لا يمكننا ذلك خصوصا PageV02P345 وقد
~~تقووا علينا بغيرنا وسمعتم ما فعلوه معنا من ضربنا وبهدلتنا عندما أشرنا
~~عليهم بالصلح وترك القتال فقال لهم واذا كان الامر كما ذكرتم ولا يخرج من
~~يدكم تسكين الفتنة ms0862 ولا غير ذلك فما فائدة رياستكم وايش يكون نفعكم الا
~~الضرر لانكم اذا حضر اخصامنا قمتم معهم وكنتم واياهم علينا واذا ذهبوا
~~رجعتم الينا معتذرين فكان جزاؤكم ان نفعل معكم كما فعلنا مع أهل بولاق من
~~قتلكم عن آخركم وحرق بلدكم وسبي حريمكم وأولادكم ولكن حيث اننا أعطيناكم
~~الامان فلا تنقض اماننا ولا نقتلكم وانما نأخذ منكم الاموال فالمطلوب منكم
~~عشرة آلاف الف فرنك عن كل فرنك ثماينة وعشرون فضة يكون فيها ألف ألف فرانسة
~~عنها خمس عشرة خزنة رومي بثلاث عشرة خزنة مصري منها خمسمائة الف فرانسة على
~~مائتين على الشيخ السادات خاصة من ذلك خمسمائة وخمسة وثلاثون الفا والشيخ
~~محمد بن الجوهري خمسون ألفا وأخيه الشيخ فتوح خمسون الفا والشيخ مصطفى
~~الصاوي خمسون ألفا والشيخ العناني مائتان وخمسون الفا تقتطعها من ذلك نظير
~~نهب دور الفارين مع العثملي مثل المحروقي والسيد عمر مكرم وحسين أغا شتن
~~وما بقى تدبرون رايكم فيه وتوزعونه على أهل البلد وتتركون عندنا منكم خمسة
~~عشر شخصا انظروا من يكون فيكم رهينة عندنا حتى تغلقوا ذلك المبلغ وقام من
~~فوره ودخل مع اصحابه إلى داخل وأغلق بينه وبينهم الباب
# ووقف الحرس على الباب الاخر يمنعون من يخرج من الجالسين فبهت الجماعة
~~وامتقعت وجوههم ونظروا إلى بعضهم البعض وتحيرت أفكارهم ولم يخرج عن هذا
~~الامر الا البكري والمهدي لكون البكري حصل له ما حصل في صحائفهم والمهدي
~~حرق بيته بمرأى منهم وكان قبل ذلك نقل جميع ما فيه بداره بالخرنفش ولم يترك
~~به الا بعض الحصر ولم يكن به غير بعض الخدم وكان يستعمل المداهنة وينافق
~~الطرفين بصناعته وعادته ولم تزل الجماعة في حيرتهم وسكرتهم وتمنى كل منهم
~~انه لم PageV02P346 يكن شيئا مذكورا ولم يزالوا على ذلك الحال إلى قرب
~~العصر حتى بال اكثرهم على ثيابه وبعضهم شرشر ببوله من شباك المكان وصاروا
~~يدخلون على نصارى القبط ويقعون في عرضهم فالذي انحشر فيهم ولم يكن معدودا
~~من الرؤساء أخرجوه بحجة أو سبب وبعضهم ترك مداسه ms0863 وخرج حافيا وما صدق بخلاص
~~نفسه
# هذا والنصارى والمهدي يتشاورون في تقسيم ذلك وتوزيعه وتدبيره وترتيبه في
~~قوائم حتى وزعوها على الملتزمين وأصحاب الحرف حتى على الحواة والقردتية
~~والمخمظين والتجار وأهل الغورية وخان الخليلي والصاغة والنحاسين والدلالين
~~والقبانية وقضاة المحاكم وغيرهم كل طائفة مبلغ له صورة مثل ثلاثين ألف
~~فرانسا واربعين ألفا وكذلك بياعون التنباك والدخان والصابون والخردجية
~~والعطارون والزياتون والشواؤن والجزارون والمزينون وجميع الصنائع والحرف
~~وعملوا على اجرة الاملاك والعقار والدور اجرة سنة كاملة ثم انهم استأذنوا
~~للمشايخ الخالص يتوجه حيث اراد والمشبوك يلزمون به جماعة من العسكر حتى
~~يغلق المطلوب منه فأما الصاوي وفتوح بن الجوهري فحبسوهما ببيت قائممقام
~~والعناني هرب فلم يجدوه وداره احترقت فاضافوا غرامته على غرامة الشيخ
~~السادات كملت بها مائة وخمسون الف فراسنة وانفض المجلس على ذلك وركب سارى
~~عسكر من يومه ذلك وذهب إلى الجيزة ووكل يعقوب القبطي يفعل في المسلمين ما
~~يشاء وقائممقام والخازندار لرد الجوابات وقبض ما يتحصل وتدبير الامور
~~والرهونات ونزل الشيخ السادات وركب إلى داره فذهب معه عشرة من العسكر
~~وجلسوا على باب داره فلما مضت حصة من الليل حضر اليه مقدار عشرة من العسكر
~~ايضا فأركبوه وطلعوا به إلى القلعة وحبسوه في مكان فارسل إلى عثمان بك
~~البرديسي وتداخل عليه فشفع فيه فقالوا له اما القتل فلا نقتله لشفاعتك واما
~~المال فلا بد من دفعه ولا بد من حبسه وعقوبته حتى يدفعه وقبضوا على فراشه
~~ومقدمه PageV02P347 وحبسوهما ثم انزلوه إلى بيت قائممقام فمكث به يومين ثم
~~اصعدوه إلى القلعة ثانيا وحبسوه في حاصل ينام على التراب ويتوسد بحجر
~~وضربوه تلك الليلة فاقام كذلك يومين ثم طلب زين الفقار كتخدا فطلع اليه هو
~~وبرطلمان فقال لهم انزلوني إلى داري حتى اسعى وابيع متاعي واشهل حالي
~~فاستأذنوا له وانزلوه إلى داره فأحضر ما وجده من الدراهم فكانت تسعة آلاف
~~ريال معاملة عنها ستة الاف ريال فرانسة ثم قوموا ما وجدوه من المصاغ
~~والفضيات والفراوي والملابس وغير ذلك بأبخس الثمن فبلغ ms0864 ذلك خمسة عشر الف
~~فرانسة فبلغ المدفوع بالنقدية والمقومات احدا وعشرين الف فرانسة والمحافظون
~~عليه من العسكر ملازمونه ولا يتركونه يطلع إلى حريمه ولا إلى غيره وكان وزع
~~حريمه وابنه إلى مكان آخر وبعد ان فرغوا من الموجودات جاسوا خلال الدار
~~يفتشون ويحفرون الأرض على الخبايا حتى فتحوا الكنيفات ونزلوا فيها فلم
~~يجدوا شيئا ثم نقلوه إلى بيت قائممقام ماشيا وصاروا يضربونه خمسة عشر عصا
~~في الصباح ومثلها في الليل وطلبوا زوجته وابنه فلم يجدوهما فأحضروا محمد
~~السندوبي تابعه وقرروه حتى عاين الموت حتى عرفهم بمكانهما فاحضروهما
~~واودعوا ابنه عند اغات الانكشارية وحبسوا زوجته معه فكانوا يضربونه بحضرتها
~~وهي تبكي وتصيح وذلك زيادة في الانكاء ثم ان المشايخ وهم الشرقاوي والفيومي
~~والمهدي والشيخ محمد الامير وزين الفقار كتخدا تشفعوا في نقلها من عنده
~~فنقلوها إلى بيت الفيومي وبقي الشيخ على حاله واخذوا مقدمه وفراشه وحبسوهما
~~وتغيب اكثر اتباعه واختفوا ثم وقعت المراجعة والشفاعة في غرامة الشيخ فتوح
~~الجوهري والصاوي فاضعفوها وجعلوها على كل واحد منها خمسة عشر الف فرانسة
~~ورد الباقي على القردة العامة
# واما الشيخ محمد ابن الجوهري فانه اختفى فلم يجدوه فنهبوا داره ودار
~~نسيبه المعروف بالشويخ ثم انه توسل بالست نفيسة زوجة مراد بك PageV02P348
~~فأرسلت إلى مراد بك وهو بالقرب من الفشن فأرسل من عنده كاشفا وتشفع فيه
~~فقبلوا شفاعته ورفعوها عنه وردوها ايضا على الفردة العامة ثم انهم وكلوا
~~بالفردة العامة وجميع المال يعقوب القبطي وتكفل بذلك وعمل الديوان لذلك
~~ببيت البارودي والزموا الاغا بعدة طوائف كتبوها في قائمة بأسماء اربابها
~~واعطوه عسكرا وامره بتحصيلها من اربابها وكذلك علي اغا الوالي الشعراوي
~~وحسن اغا المحتسب وعلي كتخدا سليمان بك فنهبوا على الناس بذلك وبثوا
~~الاعوان بطلب الناس وحبسهم وضربهم فدهى الناس بهذه النازلة التي لم يصابوا
~~بمثلها ولا ما يقاربها
# ومضى عيد النحر ولم يلتفت اليه أحد بل ولم يشعروا به ونزل بهم من البلاء
~~والذل ما لا يوصف فان أحد الناس غنيا كان أو فقيرا ms0865 لا بد وان يكون من ذوي
~~الصنائع أو الحرف فيلزمه دفع ما وزع عليه في حرفته أو في حرفتين وأجرة داره
~~أيضا سنة كاملة فكان يأتي على الشخص غرامتان أو ثلاثة ونحو ذلك وفرغت
~~الدراهم من عند الناس واحتاج كل إلى القرض فلم يجد الدائن من يدينه لشغل كل
~~فرد بشأنه ومصيبته فلزمهم بيع المتاع فلم يوجد من يشتري واذا أعطوهم ذلك لا
~~يقبلونه فضاق خناق الناس وتمنوا الموت فلم يجدوه ثم وقع الترجي في قبول
~~المصاغات والفضيات فأحضر الناس ما عندهم فيقوم بأبخس الاثمان واما اثاثات
~~البيوت من فرش ونحاس وملبوس فلا يوجد من يأخذه وامروا بجمع البغال ومنعوا
~~المسلمين من ركوبها مطلقا سوى خمسة انفار من المسلمين وهم الشرقاوي والمهدي
~~والفيومي والامير وابن محرم والنصارى المترجمين وخلافهم لا حرج عليهم وفي
~~كل وقت وحين يشتد الطلب وتنبث المعينون والعسكر في طلب الناس وهجم الدور
~~وجرجرة الناس حتى النساء من أكابر وأصاغر وبهدلتهم وحبسهم وضربهم والذي لم
~~يجدوه لكونه فر وهرب يقبضون على قريبة أو حريمه أو ينهبون داره فان لم
~~يجدوا شيئا PageV02P349 ردوا غرامته على ابناء جنسه واهل حرفته
# وتطاولت النصارى من القبط والنصارى الشوام على المسلمين بالسب والضرب
~~ونالوا منهم اغراضهم واظهروا حقدهم ولم يبقوا للصلح مكانا وصرحوا بانقضاء
~~ملة المسلمين وايام الموحدين هذا والكتبة والمهندسون والبناؤن يطوفون
~~ويحررون اجر الاماكن والعقارات والوكائل والحمامات ويكتبون اسماء اربابها
~~وقيمتها
# وخرجت الناس من المدينة وجلوا عنها وهربوا إلى القرى والارياف وكان ممن
~~خرج من مصر صاحبنا النبيه العلامة الشيخ حسن المشار اليه فيما تقدم فتوجه
~~لجهة الصعيد واقام باسيوط فاقام بها نحو ثمانية عشر شهرا
# ثم ان اكثر الفارين رجع إلى مصر لضيق القرى وعدم ما يتعيشون به فيها
~~وانزعاج الريف بقطاع الطريق والعرب والمناسر بالليل والنهار والقتل فيما
~~بينهم وتعدى القوى على الضعيف واستمرت الطرق محفرة والاسواق معفرة
~~والحوانيت مقفولة والعقول مخبولة والنفوس مطبوقة والغرامات نازلة والارزاق
~~عاطلة والمطالب عظيمة والمصائب عميمة والعكوسات مقصودة والشفاعات مردودة
~~واذا أراد ms0866 الانسان ان يفر إلى ابعد مكان وينجو بنفسه ويرضى بغير أبناء جنسه
~~لا يجد طريقا للذهاب وخصوصا من الملاعين الاعراب الذين هم أقبح الاجناس
~~وأعظم بلاء محيط بالناس وبالجملة فالامر عظيم والخطب جسيم ولا حول ولا قوة
~~الا بالله العلي العظيم وكذلك أخذ ربك اذا أخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه
~~أليم شديد
# وفي عشرينه انتقلوا بديوان الفردة من بيت البارودي إلى بيت القيسرلي
~~بالميدان ووقع التشديد في الطلب والانتقام بأدنى سبب وانقضى هذا العام وما
~~جرى فيه من الحوادث العظام بأقليم مصر والشام والروم والبيت الحرام
# فمنها وهو أعظمها تعطيل الثغور ومنع المسافرين برا وبحرا ووقوف
~~PageV02P350 الانكليز بثغر الاسكندرية ودمياط يمنعون الصادر والوارد وتخطوا
~~ايضا بمراكبهم إلى بحر القلزم
# ومنها انقطاع الحج المصري في هذا العام ايضا حتى لم يرجع المحمل بل كان
~~مودوعا بالقدس فلما حضر العساكر الاسلامية احضروه صحبتهم إلى بلبيس
# فيقال ان السيد بذرا ورجع به إلى جبل الخليل
# ومنها وقوف العرب وقطاع الطريق بجميع الجهات القبلية والبحرية والشرقية
~~والغربية والمنوفية والقليوبية والدقهلية وسائر النواحي فمنعوا السبيل ولو
~~بالخفارة وقطعوا طريق السفار ونهبوا المارين من ابناء السبيل والتجار
~~وتسلطوا على القرى والفلاحين وأهالي البلاد والحرف بالعري والخطف للمتاع
~~والمواشي من البقر والغنم والجمال والحمير وافساد المزارع ورعيها حتى كان
~~اهل البلاد لايمكنهم الخروج ببهائمهم إلى خارج القرية للرعي أو للسقي لترصد
~~العرب لذلك ووثب اهل القرى على بعضهم بالعرب فداخلوهم وتطاولوا عليهم
~~وضربوا عليهم الضرائب وتلبسوا بانواع الشرور واستعان بعضهم على بعض وقوى
~~القوى على الضعيف وطمعت العرب في أهل البلاد وطلبوهم بالثارات والعوائد
~~القديمة الكاذبة وآن وقت الحصاد فاضطروا لمسالمتهم لقلة الضم فلما انقضت
~~حروب الفرنسيس نزلوا إلى البلاد واحتجوا عليهم بمصادقتهم العرب فضربوهم
~~ونهبوهم وسبوهم وطالبوهم بالمغارم والكلف الشاقة فاذا انقضوا وانتقلوا عنهم
~~رجعت العرب على اثرهم وهكذا كان حالهم وما ان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها
~~مصلحون
# ومنها ان النيل قصر مدة في هذه السنة فشرقت البلاد وارتحل اهل البحيرة
~~إلى المنوفية والغربية ms0867 فاستحسن رحيل عربان البحيرة لانه بقي لهم في الحي
~~نخيل
# ومنها انه لما حضرت العثمانية وشاع امر الصلح وخضوع الفرنساوية
~~PageV02P351 لهم نزل طائفة من الفرنسيس إلى الموفية وطلبوا من اهلها كلفة
~~لرحيلهم فلما مروا بالمحلة الكبيرة تعصب اهلها واجتمعوا إلى قاضيها وخرجوا
~~لحربهم فاكمن الفرنسيس لهم وضربوا عليهم طلقا بالمدافع والبنادق فقتلوا
~~منهم نيفا وستمائة انسان ومنهم القاضي وغيره ولم ينج منهم الا من فر وكان
~~طويل العمر وكذلك اهل طنتداء عند حضورهم اليهم وصل اليهم رجل من الجزارين
~~المنتسبين للعثمانية من جهة الشرق لزيارة سيدي أحمد البدوي وهو راكب على
~~فرس وحوله نحو الخمسة انفار وكان بعض الفرنسيس بداخل البلدة يقضون بعض
~~اشغالهم فصاحت السوقة والبياعون عند رؤية ذلك الرجل بقولهم نصر الله دين
~~الاسلام وهاجوا وماجوا ولقلقت النساء بالسنتهن وصاحت الصبيان وسخروا
~~بالفرنسيس وتراموا بما على رؤوسهم وضربوهم وجرحوهم وطردوهم فتسحبوا من
~~عندهم فغابوا ثلاثة أيام ورجعوا بجميع عسكرهم ومعهم الآلات من المدافع
~~فاحتاطوا بالبلدة وضربوا عليهم مدفعا ارتحوا له ثم هجموا عليهم ودخلوا
~~اليهم وبايديهم السيوف المسلولة ويقدمهم طبلهم وطلبوا خدمة الضريح الذين
~~يقال لهم أولاد الخادم وهم ملتزموا البلدة واكابرها ومتهمون بكثرة الاموال
~~من قديم الزمان وكانوا قبل ذلك بنحو ثلاثة أشهر قبضوا عليهم باغراء القبط
~~وأخذوا منهم خمسة عشر الف ريال فرانسة بحجة مسالمتهم للعرب فلما وصلوا إلى
~~دورهم طلبوهم فلم يمكنهم التغيب خوفا على نهب الدور وغير ذلك فظهروا لهم
~~فأخذوهم إلى خارج البلد وقيدوهم وأقاموا نحو خمسة ايام خارجها يأخذون في كل
~~يوم ستمائة ريال سوى الاغنام والكلف ثم ارتحلوا وأخذوا المذكورين صحبتهم
~~إلى منوف وحبسوهم اياما ثم نقلوهم إلى الجيزة أيام الحرابة بمصر
# فلما انقضت تلك الايام وسرحوا في البلاد نزلت طائفة إلى طنتداء وهم
~~بصحبتهم وقرروا عليهم أحدا وخمسين الف ريال فرانسة وعلى اهل PageV02P352
~~البلدة كذلك بل أزيد واقاموا حول البلد محافظين عليهم واطلقوا بعضهم وحجزوا
~~المسمى بمصطفى الخادم لانه صاحب الاكثر في الوظيفة والالتزام وطالبوه
~~بالمال وفي كل وقت ينوعون ms0868 عليه العقاب والعذاب والضرب حتى على كفوف يديه
~~ورجليه ويربطونه في الشمس في قوة الحر والوقت مصيف وهو رجل جسيم كبير الكرش
~~فخرجت له نفاخات في جسده ثم اخذوا خليفة المقام ايضا وذهبوا به إلى منوف ثم
~~ردوه وولوه رئاسة جمع الدراهم المطلوبة من البلد فوزعت على الدور والحوانيت
~~والمعاصر وغير ذلك واستمروا على ذلك إلى انقضاء العام حتى اخذوا عساكر
~~المقام وكانت من ذهب خالص زنتها نحو خمسة الاف مثقال واما المحلة الكبرى
~~فانهم رجعوا عليها وقرروا عليها نيفا ومائة الف ريال فرانسة واخذوا في
~~تحصيلها وتوزيعها وهجموا دورها وتتبع المياسير من اهلها كل ذلك مع استمرار
~~طلب الكلف الشاقة في كل يوم منها ومن طنتدا والتعنت عليهم وتسلط طوائف
~~الكشوفية التابعين لهم الذين هم اقبح في الظلم من الفرنسيس بل ومن العرب
~~فانهم معظم البلاد ايضا فانهم هم الذين يعرفون دسائس اهل البلاد ويشيعون
~~احولهم ويتجسسون على عوراتهم ويغرون بهم
# واستمروا على ذلك ايضا ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات
~~من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
# ومنها انه لما وقع الصلح بين العثمانية والفرنساوية ارسل الوزير فرمانات
~~للثغور باطلاق الاسافيل وحضور المراكب والتجار بالبضائع وغيرها إلى ثغر
~~الاسكندرية وصحبتها ثلاثة غلايين سلطانية وسفن مشحونة بالذخيرة لحضرة
~~الوزير ولوازم العسكر العثماني فلما قربوا من الثغر أقاموا البنديرات
~~وضربوا مدافع للشنك فطمعهم الفرنساوية وأظهروا لهم المسالمة وأظهروا لهم
~~بنديرة العثماني فدخلوا إلى المينا ورموا مراسيم ووقعوا في فخ الفرنسيس
~~فأستولوا على الجميع وأخذوا مدافعهم وسلاحهم وحبسوا PageV02P353 القبابطين
~~وأعيان التجار وأخذوا الملاحين والمتسببين من البحرية والنصارى الاروام وهم
~~عدة وافرة أعطوهم سلاحا وزيوهم بزيهم واضافوهم إلى عسكرهم وارسلوهم إلى مصر
~~فكانوا اقبح مذكور في تسلطهم على ايذاء المسلمين ثم اخرجوا شحنة المراكب من
~~بضائع ويميش وحازوه بأجمعه لانفسهم وبقى الامر على ذلك وكان ذلك في اواسط
~~شهر القعدة
# ومنها انه بعد نقض الصلح ارسل الفرنسيس عسكرا إلى متسلم السويس الذي كان
~~تولاها من طرف العثمانية ms0869 فتعصب معه اهل البندر فحاربوهم فغلبهم الفرنسيس
~~وقتلوهم عن آخرهم ونهبوا البندر وما فيه من البن والبهار بحواصل التجار
~~وغير ذلك
# ومنها ان مراد بك عند توجهه للصعيد بعد انقضاء الصلح اخذ ما جمعه درويس
~~باشا من الصعيد من اغنام وخيول وميرة وكان شيئا كثيرا فتسلم الجميع منه
~~وعدى درويش باشا إلى الجهة الشرقية متوجها إلى الشام وارسل مراد بك جميع
~~ذلك للفرنساوية بمصر
# ومنها ايضا انه بعد انقضاء المحاربة واستيلاء الفرنسيس على المخازن
~~والغلال التي كان جمعها العثمانية من البلاد الشرقية وبعض البلا الغربية
~~والقليوبية وكذلك الشعير والاتبان طلب الفرنساوية مثل ذلك من البلاد وقرروا
~~على النواحي غلالا وشعيرا وفولا وتبنا وزادوا خيلا وجمالا فوقع على كل
~~اقليم زيادة عن الف فرس والف جمل سوى ما يدفع مصالحة على قبولها للوسائط
~~وهو ونحو ثمنا أو ازيد وكذلك التعنت في نقض الغلال وغربلتها وغير ذلك وكل
~~ذلك بارشاد القبطة وطوائف البلاد لانهم هم الذين تقلدوا المناصب الجليلة
~~وتقاسموا الاقاليم والتزموا لهم بجمع الاموال ونزل كل كبير منهم إلى أقليم
~~واقام بسر الاقليم مثل الامير والعساكر والفرنساوية وهو في أبهة عظيمة
~~وصحبته الكتبة والصيارف والاتباع والاجناد من الغز البطالة وغيرهم والخيام
~~والخدم والفراشون والطباخون والحجاب وتقاد بين يديه الجنائب والبغال
~~PageV02P354 والرهونات والخيول المسومة والقواسة والمقدمون وبأيديهم الحراب
~~المفضضة والمذهبة والاسلحة الكاملة والجمال الحاملة ويرسل إلى ولايات
~~الاقليم من جهته المستوفين من القبط ايضا بمنزلة الكشاف ومعهم العسكر من
~~الفرنساوية والطوائف الجاويشية والصارفين والمقدمين على الشرح المذكور
~~فينزلون على البلاد والقرى ويطلبون المال والكلف الشاقة بالعسف ويؤجلونهم
~~بالساعات فان مضت ولم يوفوهم المطلوب حل بهم ما حل من الحرق والنهب والسلب
~~والسبي وخصوصا اذا فر مشايخ البلدة من خوفهم وعدم قدرتهم والا قبضوا عليهم
~~وضربوهم بالمقارع والكسارات على مفاصلم وركبهم وسحبوهم معهم في الحبال
~~واذاقوهم انواع النكال وخاف من بقي فصانعوهم واتباعهم بالبراطيل والرشوات
~~وانضم اليهم الاسافل من القبط والاراطل من المنافقين وتقربوا اليهم بما
~~يستميلون قلوبهم به وما يستجلبونه لهم من ms0870 المنافع والمظالم وأجهدوا انفسهم
~~في التشفي من بعضهم وما يوجب الحقد والتحاسد الكامن في قلوبهم إلى غير ذلك
~~مما يتعذر ضبطه وما كنا مهلكي القرى الا واهلها ظالمون 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ ممن له ذكر مات الامام الفاضل الصالح العلامة الشيخ عبد العليم ابن محمد
~~بن محمد بن عثمان المالكي الأزهري الضرير حضر دروس الشيخ علي الصعيدي رواية
~~ودراية فسمع عليه جملة من الصحيح والموطأ والشمائل والجامع الصغير ومسلسلات
~~بن عقيلة وروى عن كل من الملوى والجوهري والبلدي والسقاط والمنير والدردير
~~والتاودي بن سودة حين حج ودرس وأفاد وكل من البكائين عند ذكر الله سريع
~~الدمعة كثير الخشية وكان يعرف أشياء في الرقي والخواص وفوائد القرينة وام
~~الصبيان ثم ترك ذلك لرؤيا منامية رآها واخبرني بها توفي في هذه السنة ودفن
~~ببستان المجاورين PageV02P355
### $ ومات العمدة الفاضل والنبيه الكامل صاحبنا العلامة الوجيه الشيخ شامل
~~أحمد بن رمضان بن مسعود الطرابلسي المقرى الازهري حضر من بلده طرابلس الغرب
~~إلى مصر في سنة احدى وتسعين وجاور بالازهر وكان فيه استعداد وحضر دروس
~~الشيخ أحمد الدردير والبيلي والشيخ أبي الحسن الغلقي وسمع على شيخنا السيد
~~مرتضى المسلسل بالاولية وغير المسلسل ايضا واخذ منه الاجازة في سنة اثنتين
~~وتسعين ولما مات الخواجا حسن البناني من تجار المغاربة فتوصل إلى ان تزوج
~~بزوجته بنت الغرياني وسكن بدارها الواسعة بالكعكبين وتجمل بالملابس وتودد
~~للناس بحسن المعاشرة ومكارم الاخلاق وكان سموح النفس جدا دمت الطباع
~~والاخلاق جميل العشرة ولما عزل السيد عبد الرحمن السفاقسي الضرير من مشيخة
~~رواقهم كان المترجم هو المتعين لذلك دون غيره فتولى مشيخة الرواق بشهامة
~~وكرم ونوه بذكره وزادت شهرته وكان وجيها طويل القامة بهى الطلعة بشوشا ولما
~~حصلت واقعة الفرنسيس خرج تلك الليلة مع الفارين وذهب إلى بيت المقدس وتوفي
~~هناك في هذه السنة
### $ ومات السيد الافضل والسند الاكمل المقرى بن المقرى والفهامة الذي بكل فن
~~على التحقيق يدري بدر أضاء في سماء العرفان وعارف وضح دقائق المشكلات
~~باتقان فلله دره من ms0871 فاضل أبرز درر اللطائف من كنوزها وكشف عن مخدرات الفهوم
~~لثامها فأظهر الانفس من نفيسها والاعز من عزيزها فلا غرو فانه بذلك حقيق
~~كيف لا وما ذكر من بعض صفاته التي به تليق العلامة الشريف الحسن بن علي
~~البدري العوضي ربي في حجر أبيه وحفظ القرآن والمتون وأخذ عن أبيه علم
~~القراءات واتقن القراءات الاربعة عشر بعد ان اتقن العربية والفقه وباقي
~~العلوم وحضر أشياخ الوقت وتمهر وأنجب وقرأ الدروس ونظم الشعر الجيد وشهد له
~~الفضلاء وله ديوان مشهور بأيدي الناس وامتدح الاعيان وبينه بين الصلاحي
~~وقاسم ابن عطاء الله مطارحات ذكرنا منها طرفا في ترجمتهما وله ايضا تآليف
~~PageV02P356 وتقييدات وتحقيقات ورسائل في فنون شتى ورسالة بليغة في قوله
~~تعالى استكبرت أم كنت من العالين وكان الباعث له على تأليفها مناقشة حصلت
~~بينه وبين الشيخ أحمد يونس الخليفي في تفسير الآية بمجلس علي بك الدفتردار
~~فظهر بها على الشيخ المذكور واجاره الامير المذكور بان رتب له تدريسا
~~بالمشهد الحسيني ورتب له معلوما بوقته وقدره كل يوم عشرة انصاف فضة يستغلها
~~من جانب الوقف في كل شهر واستمر بقبضها حتى مات في شعبان من هذه السنة رحمه
~~الله ولم يخلف بعده مثله في الفضائل والمعارف 
### ||  ثم دخلت سنة خمس عشر ومائتين والف
# كان ابتداء المحرم يوم الاحد في خامسه اصعدوا الشيخ السادات إلى القلعة
~~وكان أرسل إلى كبار القبط بان يسعوا في قضيته ورهن حصصه ويغلق الذي عليه
~~فردوا عليه بانه لا بد من تشهيل قدر نصف الباقي اولا ولا يمكن غير ذلك واما
~~الحصص فليست في تصرفه ولما تكرر ارساله للنصارى وغيرهم نقلوهم إلى القلعة
~~ومنعوه الاجتماع بالناس وهي المرة الثالثة
# وفيه اشيع حضور مراكب وغلايين من ناحية الروم إلى ثغر سكندرية وسافر سارى
~~عسكر كلهبر وصحبته العساكر الفرنساوية فغاب اياما ثم عاد إلى مصر ولم يظهر
~~لهذا الخبر اثر
# وفيه طلبوا عسكر من القبط فجمعوا منهم طائفة وزيوهم بزيهم وقيدوا بهم من
~~يعلمهم كيفية حربهم ويدربهم على ذلك وارسلوا ms0872 إلى الصعيد فجمعوا من شبانهم
~~نحو الالفين واحضروهم إلى مصر واضافوهم إلى العسكر
# وفي حادي عشرينه اعادوا الشيخ أحمد العريشي إلى القضاء كما كان وعملوا له
~~موكبا وركب معه أعيان الفرنسيس وسوارى عساكرهم بطبولهم وزمورهم والمشايخ
~~والتجار والاعيان وبجانبه قائممقام عبد الله PageV02P357 منو الذي كان سارى
~~عسكر برشيد فلم يزالوا معه حتى اوصلوه إلى المحكمة الكبرى بعد ان شقوا به
~~المدينة
# وفي ذلك اليوم اعني يوم السبت وقعت نادرة عجيبة وهو ان سارى عسكر كلهبر
~~كان مع كبير المهندسين يسيران بداخل البستان الذي بداره بالازبكية فدخل
~~عليه شخص حلبي وقصده فاشار اليه بالرجوع وقال له ما فيش وكررها فلم يرجع
~~وأوهمه ان له حاجة وهو مضطر في قضائها فلما دنا منه مد اليه يده اليسار
~~كأنه يريد تقبيل يده فمد اليه الآخر يده فقبض عليه وضربه بخنجر كان اعده في
~~يده اليمنى أربع ضربات متوالية فشق بطنه وسقط إلى الأرض صارخا فصاح رفيقه
~~المهندس فذهب اليه وضربه ايضا ضربات وهرب فسمع العسكر الذين خارج الباب
~~صرخة المهندس فدخلوا مسرعين فوجدوا كلهبر مطروحا وبه بعض الرمق ولم يجدوا
~~القاتل فانزعجوا وضربوا طبلهم وخرجوا مسرعين وجروا من كل ناحية يفتشون على
~~القاتل واجتمع رؤساؤهم وارسلوا العساكر إلى الحصون والقلاع وظنوا انها من
~~فعل اهل مصر فاحتاطوا بالبلد وعمروا المدافع وحرروا القنابر وقالوا لا بد
~~من قتل اهل مصر عن آخرهم ووقعت هوجة عظيمة في الناس وكرشة وشدة انزعاج
~~واكثرهم لا يدري حقيقة الحال ولم يزالوا يفتشون على ذلك القاتل حتى وجدوه
~~منزويا في البستان المجاور لبيت سارى عسكر لمعروف بغيط مصباح بجانب حائط
~~منهدم فقبضوا عليه فوجدوه شاميا فاحضروه وسألوه عن اسمه وعمره وبلده فوجدوه
~~حلبيا واسمه سليمان فسألوه عن محل ماواه فأخبرهم انه يأوي ويبيت بالجامع
~~الازهر فسألوه عن معارفه ورفقائه وهل اخبر أحد بفعله وهل شاركه أحد في رأيه
~~واقره عل فعله أو نهاه عن ذلك وكم له بمصر من الايام أو الشهور وعن صنعته
~~وملته وعاقبوه حتى اخبرهم بحقيقة ms0873 الحال فعند ذلك علموا ببراءة اهل مصر من
~~ذلك وتركوا ما كانوا عزموا عليه من محاربة اهل البلد وقد كانوا ارسلوا
~~اشخاصا من ثقاتهم تفرقوا في الجهات PageV02P358 والنواحي يتفرسون في الناس
~~فلم يجدوا فيهم قرائن دالة على علمهم بذلك ورأوهم يسألون من الفرنسيس عن
~~الخبر فتحققوا من ذلك برائتهم من ذلك ثم انهم أمروا باحضار الشيخ عبد الله
~~الشرقاوي والشيخ أحمد العريشي القاضي وأعلموهم بذلك وعوقوهم إلى نصف الليل
~~والزموهم بأحضار الجماعة الذين ذكرهم القاتل وانه أخبرهم بفعله فركبوا
~~وصحبتهم الاغا وحضروا إلى الجامع الازهر وطلبوا الجماعة فوجدوا ثلاثة منهم
~~ولم يجدوا الرابع فأخذهم الاغا وحبسهم ببيت قائممقام بالازبكية ثم انهم
~~رتبوا صورة محاكمة على طريقتهم في دعاوى القصاص وحكموا بقتل الثلاثة أنفار
~~المذكورين مع القاتل وأطلقوا مصطفى افندي البوصلي لكونه لم يخبره بعزمه
~~وقصده فقتلوا الثلاثة المذكورين لكونه اخبرهم بأنه عازم على قصده صبح
~~تاريخه ولم يخبروا عنه الفرنسيس فكأنهم شاركوه في الفعل وانقضت الحكومة على
~~ذلك وألقوا في شأن ذلك أرواقا ذكروا فيها صورة الواقعة وكيفيتها وطبعوا
~~منها نسخا كثيرة باللغات الثلاث الفرنساوية والتركية والعربية وقد كنت
~~أعرضت عن ذكرها لطولها وركاكة تركيبها لقصورهم في اللغة ثم رايت كثيرا من
~~الناس تتشوق نفسه إلى الاطلاع عليها لتضمينها خبر الواقعة وكيفية الحكومة
~~ولما فيها من الاعتبار وضبط الاحكام من هؤلاء الطائفة الذين يحكمون العقل
~~ولا يتدينون بدين وكيف وقد تجارى على كبيرهم ويعسو بهم رجل آفاقي أهوج
~~وغدره وقبضوا عليه وقرروه ولم يعجلوا بقتله وقتل من أخبر عنهم بمجرد
~~الاقرار بعد ان عثروا عليه ووجدوا معه آلة القتل مضمخة بدم سارى عسكرهم
~~وأميرهم بل رتبوا حكومة ومحاكمة وأحضروا القاتل وكرروا عليه السؤال
~~والاستفهام مرة بالقول ومرة بالعقوبة ثم أحضروا من اخبر عنهم وسألوهم على
~~انفرادهم ومجمعين ثم نفذوا الحكومة فيهم بما اقتضاه التحكيم وأطلقوا مصطفى
~~افندي البوصلي الخطاط حيث لم يلزمه حكم ولم يتوجه عليه قصاص كما يفهم جميع
~~ذلك من فحوى المسطور بخلاف ما رأيناه PageV02P359 بعد ذلك من ms0874 افعال اوباش
~~العساكر الذين يدعون الاسلام ويزعمون انهم مجاهدون وقتلهم الانفس وتجاريهم
~~على هدم البنية الانسانية بمجرد شهواتهم الحيوانية مما سيتلى عليك بعضه بعد
~~
### |||  وصورة ترجمة الاوراق المذكورة
# بيان شرح الاطلاع على جسم سارى عسكر العام كلهبر يوم الخامس والعشرين من
~~شهر برريال من السنة الثامنة من انتشار الجمهور الفرنساوي نحن الواضعون
~~اسماءنا وخطنا فيه باش حكيم والجرايحي من اول مرتبة الذي صار مرتبة باش
~~جرايحي في غيبته انتهينا حصة ساعتين بعد الظهر إلى بيت سارى عسكر العام في
~~الازبكية بمدينة مصر وكان سبب روحتنا هو اننا سمعنا دقة الطبل وغاغة الناس
~~التي كانت تخبران سارى عسكر العام كلهبر انغدر وقتل وصلنا له فرأيناه في
~~اخر نفس فحصنا عن جروحاته فتحقق لنا انه قد انضرب بسلاح مدبب وله حد
~~وجروحاته كانت اربعة الاول منها تحت البز في الشقة اليمنى الثاني اوطى من
~~الاول جنب السوة الثالث في الذراع الشمال نافذ من شقة لشقة والرابع في الخد
~~اليمين فهذا حررنا البيان بالشرح في حضور الدفنزادر سارتلون الذي وضع اسمه
~~فيه كمثلنا لاجل ان يسلم البيان المذكور إلى سارى عسكر مدير الجيوش تحريرا
~~في سراية سارى عسكر العام في النهار والسنة بعد الظهر بامضاء باش حكيم وخط
~~الجرايحي من اول مرتبة كازابيانكا والدفتردار سارتلون شرح جروحات الستوين
~~بروتاين المهندس نهار تاريخه خمسة وعشرين من شهر برريال السنة الثامنة من
~~انتشار الجمهور الفرنساوي في الساعة الثالثة بعد الظهر نحن الواضعون
~~اسماءنا وخطنا فيه باش حكيم وجرايحي من اول مرتبة الذي صار مرتبة باش
~~جرايحي في غيبته انطلبنا من الدفتردار سارتلون اننا نعمل بيان شرح جروحات
~~الستوين بروتاين المهندس وعضو من اعضاء مدرسة العلماء في بر مصر الذي انغدر
~~هو ايضا في جنب سارى عسكر العام كلهبر مدبر الجيوش ومضروب ستة امرار بسلاح
~~مدبب وله PageV02P360 حد وهذا بيان الجروحات الاول في جنب الصدغ الثاني في
~~الكف في عظمة الاصبع الخنصر الثالث بين الضلوع الشمالية الخامس في الشدق
~~الشمالي والسادس في الصدر من الشقة الشمالية ms0875 وشق نحو العرق ثم إلى تأييد
~~ذلك وضعنا اسماءنا وخطنا فيه برفقة الدفتردار سارتلون تحريرا في سراية سارى
~~عسكر مدير الجيوش في اليوم والشهر والساعة المرقومة اعلاه بامضاء باش حكيم
~~وخط الجرايحي من اول مرتبة كازابيانكا والدفتردار سارتلون عن 
### |||  اول فحص سليمان الحلبي
# نهار تاريخه خمسة وعشرين في شهر برريال من السنة الثامنة من انتشار
~~الجمهور الفرنساوي في بيت سارى عسكر داماس مدبر الجيوش واحد فسيال من
~~ملازمين بيت سارى عسكر العام حضر وبيده ماسك راجل من اهل البلد مدعيا ان
~~هذا هو الذي قتل سارى عسكر العام كلهبر المنهوم المذكور انعرف من الستوين
~~بروتاين المهندس الذي كان مع سارى عسكر حين انغدر لأنه ايضا انضرب برفقته
~~بالخنجر ذاته وانجرح بعض جروحات
# ثانيا المتهوم المذكور انشاف بين جماعة سارى عسكر من حد الجيزة وانوجد
~~مخبى في الجنينة التي حصل فيها القتل وفي الجنينة نفسها انوجد الخنجر الذي
~~به انجرح سارى عسكر وبعض حوائج ايضا بتوع المتهوم فحالا بدىء الفحص بحضور
~~سارى عسكر منو الذي هو اقدم اقرانه في العسكر وتسلم في مدينة مصر والفحص
~~المذكور صار بواسطة الخواجا براشويش كاتم سر وترجمان سارى عسكر العام ومحرر
~~من يد الدفتردار سارتلون الذي احضره سارى عسكر منو لاجل ذلك المتهوم
~~المذكور
# سئل عن اسمه وعمره ومسكنه وصنعته فجاوب انه يسمى سليمان ولادة بر الشام
~~وعمره اربعة وعشرون سنة ثم صنعته كاتب عربي وكانت سكنته في حلب PageV02P361
# سئل كم زمان له في مصر فجاوب انه بقي له خمسة اشهر وانه حضر في قافلة
~~وشيخها يسمى سليمان بوريجي
# سئل عن ملته فجاوب انه من ملة محمد وانه كان سابقا سكن ثلاث سنين في مصر
~~وثلاث سنين اخرى في مكة والمدينة
# سئل هل يعرف الوزير الاعظم وهل له مدة ما شافه فجاوب انه ابن عرب ومثله
~~ليس يعرف الوزير الاعظم
# وسئل عن معارفه في مدينة مصر فجاوب انه لم يعرف احدا واكثر قعاده في
~~الجامع الازهر وجملة ناس تعرفه واكثرهم يشهدون في مشيه الطيب
# سئل ms0876 هل راح صباح تاريخه الجيزة فجاوب نعم وانه كان قاصد ينشبك كاتب عند
~~أحد ولكن ما قسم له نصيب
# سئل عن الناس الذين كتب لهم أمس فجاوب ان كلهم سافروا
# سئل كيف يمكن انه لم يعرف أحد من الذين كتب لهم في الايام الماضية وكيف
~~يكونون كلهم سافروا فجاوب انه ليس يعرف الذين كان يكتب لهم وان غير ممكن ان
~~يتفكر اسماهم
# سئل من هو الآخر في الذين كتب لهم فجاوب انه يسمى محمد مغر السويسي بياع
~~عرقسوس وانه ما كتب لاحد في الجيزة
# سئل ثانيا عن سبب روحته للجيزة فجاوب دائما انه كان قاصدا ان ينشبك كاتبا
# سئل كيف مسكوه في جنينة سارى عسكر فجاوب انه ما انمسك في الجنينة بل في
~~عارض الطريق فذاك الوقت انقال له انه ما ينجيك الا الصحيح لان عسكر
~~الملازمين مسكوه في الجنينة وفي المحل ذاته انوجدت السكينة وفي الوقت
~~انعرضت عليه فجاوب صحيح انه كان في الجنينة ولكن ماكان مستخبي بل قاعد لان
~~الخيالة كانت ماسكة الطرق وما كان يقدر ان يروح للمدينة وان ما كان عنده
~~سكينة ولم يعرف ان كان هذا موجود في الجنينة PageV02P362
# سئل لاي سبب كان تابع سارى عسكر من الصبح فجاوب انه كان مراده فقط يشوفه
# سئل هل يعرف حنة قماش خضرة التي باينة مقطوعة من لبسه وكانت انوجدت في
~~المحل الذي انغدر فيه سارى عسكر فجاوب بان هذه ما هي تعلقه
# سئل ان كان تحدث مع أحد في الجيزة وفي أي محل نام فجاوب انه ما تكلم مع
~~ناس الا لاجل مشترى بعض مصالح وانه نام في الجيزة في جامع فاشاروا له على
~~جروحاته التي ظاهرة في دماغه وقيل له ان هذه الجروحات بينت انه هو الذي غدر
~~سارى عسكر لان ايضا الستوين بروتاين الذي كان معه عرفه وضربه كم عصاية
~~الذين جرحوه فجاوب انه ما انجرح الا ساعة ما مسكوه
# سئل هل كان تحدث نهار تاريخه مع حسين كاشف أو مع ممالكيه فجاوب انه ما ms0877
~~شافهم ولا كلمهم فلما أن كان المتهوم لم يصدق في جواباته امر سارى عسكر
~~انهم يضربونه حكم عوائد البلاد فحالا انضرب لحد انه طلب العفو ووعد انه يقر
~~بالصحيح فارتفع عنه الضرب وانفكت له سواعده وصار يحكي من اول وجديد كما هو
~~مشروح
# سئل كم يوم له في مدينة مصر فجاوب انه له واحد وثلاثين يوما وانه حضر من
~~غزة في ستة ايام على هجين
# سئل لاي سبب حضر من غزة فجاوب لاجل ان يقتل سارى عسكر العام
# سئل من الذي ارسله لاجل ان يفعل هذا الامر فجاوب انه ارسل من طرف اغات
~~الينكجرية وانه حين رجع عساكر العثملي من مصر إلى بر الشام ارسلوا إلى حلب
~~بطلب شخص يكون قادرا على قتل سارى عسكر العام الفرنساوي ووعدوا لكل من يقدر
~~على هذه المادة ان يقدموه في الوجاقات ويعطوه دراهم ولاجل ذلك هو تقدم وعرض
~~روحه لهذا
# سئل من هم الناس الذين تصدروا له في هذه المادة في بر مصر وهل
~~PageV02P363 سارر احدا على نيته فجاوب ان ما أحد تصدر له وانه راح سكن في
~~الجامع الازهر وهناك شاف السيد محمد الغزي والسيد أحمد الوالي والشيخ عبد
~~الله الغزي والسيد عبد القادر الغزي الذين ساكنون في الجامع المذكور فبلغهم
~~على مراده فهم أشاروا عليه انه يرجع عن ذلك لان غير ممكن ان يطلع من يده
~~ويموت فرط وان كان لازم يشخصوا واحدا غيره في قضاء هذه المادة ثم انه كل
~~يوم كان يتكلم معهم في الشغل المذكور وان امس تاريخه قال لهم انه رائح يقضي
~~مقصوده ويقتل سارى عسكر وانه توجه إلى الجيزة حتى ينظر ان كان يطلع من يده
~~وان هناك قابل النواتية بنوع قنجة سارى عسكر فاستخبر عليه منهم ان كان يخرج
~~برا فسالوه ايش طالب منه فقال لهم ان مقصوده يتحدث معه فقالوا له انه كل
~~ليلة ينزل في جنينة ثم صباح تاريخه شاف سارى عسكر معديا للمقياس وبعده ماشي
~~إلى المدينة فتبعه لحين ما غدره هذا ms0878 الفحص صار من حضرة سارى عسكر منو بحضور
~~باقي سوارى العساكر الكبار وملازمين ببيت سارى عسكر العام ثم انختم بامضاء
~~سارى منو والدفتردار سارتلون في اليوم والشهر والسنة المحررة اعلاه ثم
~~انقرا على المتهوم وهو ايضا خط يده واسمه بالعربي سليمان امضاء سارى عسكر
~~عبد الله منو امضاء سارى عسكر داماس امضاء الجنرال والتين امضاء الجنرال
~~موراند امضاء الجنرال مارتينه امضاء دفتر دار البحر لروا امضاء الدفتردار
~~سارتلون امضاء الترجمان لو ما كان امضاء الترجمان حنا روكه امضاء داميانوس
~~براشويش كاتم السر وترجمان سارى عسكر العام 
### |||  فحص الثلاثة مشايخ
# المتهمين نهار تاريخه خمسة وعشرين في شهر برريال السنة الثامنة من انتشار
~~الجمهور الفرنساوي في الساعة الثامنة بعد الظهر حضروا في منزل سارى عسكر
~~العام منو امير الجيوش الفرنساوية السيد عبد الله الغزي ومحمد الغزي والسيد
~~أحمد الوالي وهم الثلاثة متهومين في قتل PageV02P364 سارى عسكر العام كلهبر
~~فسارى عسكر منو أمر بفحصهم فبدىء ذلك حالا في حضور بعض سوارى العساكر
~~المجتمعين لذلك وبواسطة الستوين لوما كا الترجمان كما يذكر ادناه السيد عبد
~~الله الغزي هو الذي سئل اولا لوحده
# سئل عن اسمه وعن مسكنه وصنعته فجاوب انه يسمى السيد عبد الله الغزي ولادة
~~غزة ومسكنه في مصر في الجامع الازهر وهناك كان كاره مقرىء القرآن وانه لم
~~يعرف كم عمره ولكن تخمينه يجيء ثلاثين سنة
# سئل ان كانت سكنته في الجامع الازهر هل يعرف جميع الغرباء الذين يدخلونه
~~فجاوب انه ساكن ليل ونهار ويعرف الغرباء الذين فيه
# سئل هل يعرف رجلا حضر من بر الشام من مدة شهر فجاوب ان من مدة خمسين يوم
~~ما شاف احدا حضر من بر الشام فقيل له ان رجلا من طرف عرضي الوزير حضر من
~~مدة ثلاثين يوما قال انه يعرفك والظاهر انك لم تكلم بالصدق فجاوب انه ملهى
~~دائما في وظيفته وانه ما شاف احدا من بر الشام بل سمع أن قافلة كانت وصلت
~~من ناحية الشرق فقيل له ايضا ان ناسا حضروا من ms0879 بر السام يقولون انهم تكلموا
~~معه ويعرفون فجاوب ان هذا غير ممكن وانهم يقابلوه مع الذي فتن عليه
# سئل هل يعرف واحد اسمه سليمان كاتب عربي حضر من حلب من مدة ثلاثين يوما
~~فجاوب لا فقيل له ان هذا الرجل يحقق انه شافه وانه أخبره ببعض أشياء لازمة
~~فجاوب انه ما شافه وان هذا الرجل كذاب وانه يريد ان يموت ان كان ما يحكي
~~الصحيح فحالا سارى عسكر نده إلى محمد الغزي الذي هو ايضا متهوم في قتل سارى
~~عسكر وبدىء الفحص كما يذكر
# سئل عن اسمه وعمره ومسكنه وصنعته فجاوب انه يسمى الشيخ محمد الغزي وعمره
~~نحو خمسة وعشرين سنة ولادة غزة وسكن بمصر في الجامع الازهر ثم صنعته مقرىء
~~القرآن من مدة خمس سنين وما يخرج من الجامع PageV02P365 الالكي يشتري ما
~~يأكل
# سئل هل يعرف الغرباء الذين يجيئون يسكنون في الجامع فجاوب ان في بعض
~~الاوقات يحضر ناس غرباء واما البواب فهوالذي يقارشهم ومن قبله ينام بعض
~~ليالي في الجامع والبعض في بيت الشيخ الشرقاوي
# سئل هل يعرف رجلا يسمى سليمان حضر من بر الشام من مدة ثلاثين يوما فجاوب
~~انه لم يعرفه وانه غير ممكن ان يشوف كل الناس لان الجامع كبير قوي
# سئل انه يحكي على الذي تكلم به معه سليمان فان المذكور يحقق انه تكلم معه
~~في الجامع فجاوب انه يعرفه من مدة ثلاث سنين وانه كان عند خبر انه راح مكة
~~واما من بعده ما شافه ولم يعرف ان كان رجع أم لا
# سئل هل السيد عبد الله العزي يعرفه ايضا فجاوب نعم فقيل له محقق ان امس
~~تاريخه سليمان المذكور تحدث معه حصة طيبة وان الشواهد موجودة فجاوب ان هذا
~~صحيح سئل لاي سبب كان بدأ يقول انه ما شافه فجاوب ان تخمينه ما قال هذا وان
~~المترجمين غلطوا
# سئل هل سليمان المذكور مابلغه عن شيء مذنب قوى وتحقيا لذلك معلوم عندنا
~~انه كان قصده يحوشه فجاوب انه لم يعرف هذا الامر وان ms0880 سلميان المذكور راح
~~وجاء كام مرة إلى مصر وبقي له هنا مقدار شهر فقيل له انه موجود شواهد ان
~~سليمان المذكور كان أخبره ان مراده لن يغدر سارى عسكر العام وانه اراد أن
~~يمنعه فجاوب انه ما بلغه عن هذا الامر بل امس تاريخه قال له انه رائح ويمكن
~~ان ما بقي يرجع فبعده احضرنا عبد الله الغزي لاجل يتفحص ثانيا كما يذكر
~~ادناه
# سئل لاي سبب قال انه لم يعرف سليمان الحلبي حين سألوه عنه بحيث ان موجودة
~~شواهد ان هذا له في مصر واحد وثلاثون يوما وانه تقابل واياه جملة مرار
~~وتحدث معه اكثر الايام فجاوب حقا انه لم يعرفه
# سئل هل يعرف واحد يسمى محمد الغزي الذي هو مثله مقرى القرآن PageV02P366
~~في جامع الازهر فجاوب نعم
# سئل السيد عبد الله المذكور لاي سبب انكر ذلك فجاوب انهم لخبطوا عليه
~~السؤال وان هذا الوقت بحيث انهم سالوه عن سليمان الذي من حلب فيقر انه
~~يعرفه فقيل له انه معلوم عندنا انه شافه مرارا كثيرة وتحدث معه فجاوب انه
~~بقي له ثلاثة ايام ما شافه
# سئل هل انه ما قصد يمنعه عن قتل سارى عسكر العام فجاوب انه ما قال له
~~ابدا على هذا الامر وانه لو كان بلغه منه ذلك كان منعه بكل قدرته
# سئل لأي سبب ما يحكى الصحيح بحيث انه موجودة عليه شواهد فجاوب انه غير
~~ممكن يوجد عليه شواهد وانه ما شاف سليمان المذكور الا لاجل ان يسلموا على
~~بعض حين تقابلوا
# سئل هل سليمان ما أخبره ابدا عن سبب مجيئه إلى مصر فجاوب حاشا فبعد ذلك
~~اخروا الاثنين المذكورين واحضروا السيد أحمد الوالي الذي هو متهوم وسئل كما
~~يذكر
# سئل عن اسمه وعمره ومسكنه وصنعته فجاوب انه يسمى السيد أحمد الوالي ولادة
~~غزة وصنعته مقرى القرآن في الجامع الازهر من مدة عشر سنين ولم يعرف كم عمره
# سئل هل يعرف الغرباء الذين يدخلون في الجامع فجاوب ان وظيفته يقرأ ولا
~~ينتبه إلى الغرباء فقيل ms0881 له ان بعض الغرباء الذين حضروا هناك عن قريب يقولون
~~انهم شافوه في الجامع فجاوب انه ما شاف احدا
# سئل هل شاف رجلا حضر من بر الشام من طرف الوزير وهذا الرجل قال انه يعرفه
~~فجاوب لا وان كانوا يقدروا يحضروا هذا الرجل حتى يقابله
# سئل هل يعرف سليمان الحلبي فجاوب انه يعرف واحدا يسمى سليمان الذي كان
~~يروح يقرأ عند واحد افندي وكان طالب انه يستقيم في الجامع وان هذا الرجل
~~قال انه من حلب ومن مدة عشرين يوما كان شافه وبعدها PageV02P367 ما قابله
~~ثم كان قال له ان الوزير في يافا وان عساكره ما كان عندهم دراهم وكانوا
~~يفوتوه
# سئل هل هذا الرجل المذكور ما هو تحت حمايته فجاوب انه لم يعرفه طيبا حتى
~~يضمنه
# سئل هل الاثنان الاخران المتهومان معارفه وهل ان الثلاثة تحدثوا سواء عن
~~قريب أم امس تاريخه مع سليمان المذكور فجاوب لا بل انه يعرف ان سليمان
~~المذكور كان حضر لزيارة الجامع وانه وضع في الجامع جملة اوراق مضمونها انه
~~كان قوي متعبد لخالقه
# سئل هل المذكور امس ايضا ما وضع اوراقا في الجامع فجاوب ان ما عنده خبر
~~بذلك
# سئل هل ما منع سليمان عن فعل ذنب بليغ فجاوب انه ايدا ما حدثه بهذا الشيء
~~ولكن قال له ان مراده يفعل شيء جنون وانه عمل كل جهده حتى يرجعه
# سئل ايش هو الجنان الذي قاصد يعمله وحدثه عليه فجاوب انه قال له انه كان
~~مراده يغازي في سبيل الله وان هذه المغازاة هي قتل واحد نصراني وليكن ما
~~اخبره باسمه وانه قصد يمنعه بقوله ان ربنا اعطى القوة للفرنساوية ما أحد
~~يقدر يمنعهم حكم البلاد فبعد هذا المتهوم المذكور انشال لمحله وهذا الفحص
~~تحتم بحضور سوارى العساكر المجموعين بامضاء سارى عسكر منو والدفتردار
~~سارتلون الذي هو ذاته حرر هذا الفحص بأمر سارى عسكر منو ثم بعد قراءته على
~~المتهومين وضعوا اسماءهم وخطهم بالعربي تحريرا في اليوم والشهر والسنة
~~المحرر اعلاه ثلاث امضاآت بالعربي ms0882 امضاء سارى عسكر منو امضاء الدفتردار
~~سارتلون امضاء الترجمان لو ما كا سارى عسكر العام منو امير الجيوش
~~الفرنساوية في مصر
# المادة الاولى أن ينشأ ديوان قضاة لاجل أن يشرعوا على الذين غدروا سارى
~~عسكر العام كلهبر في اليوم الخامس والعشرين من شهر برريال PageV02P368
~~المادة الثانية القضاة المذكورون يكونوا تسعة وهم سارى عسكر رينيه سارى
~~عسكر فرياند سارى عسكر روبين الجنرال موراند رئيس المعمار بربراند الوكيل
~~رجينيه دفتردار البحر لرو والدفتردار سارتلون في وظيفة مبلغ والوكيل لبهر
~~في وظيفة وكيل الجمهور
# المادة الثالثة القضاة المذكورون ينظر لهم كاتم سر
# المادة الرابعة القضاة المذكورين مفوضون الامر في الكشف والتفتيش وحوش كل
~~من يريدوا حتى انهم يطلعوا على الذين لهم حصة في الذنب المذكور أو يكون
~~عندهم خبرة
# المادة الخامسة القضاة المذكورون يتفقوا على العذاب اللائق إلى موت
~~القاتل ورفقائه
# المادة السادسة القضاة المذكورون يجتمعوا من نهار تاريخه الذي هو السادس
~~والعشرون من شهر برريال لحد خلاص الشريعة المذكورة امضاء سارى عسكر منو
~~وهذه نسخة من الاصل امضاء الجنرال رنة كتخدا مدبر الجيوش 
### |||  شرح اجتماع القضاة في السنة الثامنة من انتشار الجمهور الفرنساوي
# في اليوم السادس والعشرين من شهر برريال حكم أمر سارى عسكر العام منو
~~أمير الجيوش الفرنساوي المحرر في نهار تاريخه اجتمعوا في بيت ساري عسكر
~~رينيه المذكور وساري عسكر وبين ودفتردار البحر لو والجنرال مارتينه عوضا عن
~~سارى عسكر فرياند حكم أمر سارى عسكر منو ثم الجنرال موراند ورئيس العسكر
~~جرجه ورئيس العمارة برتراند ورئيس المدافع فاورو الوكيل رجيه والدفتردار
~~سارتلون في رتبة مبلغ والوكيل ابهر في وظيفة وكيل الجمهور لاجل قضاء شريعة
~~قتل سارى عسكر العام كلهبر الذي انغدر امس تاريخه القضاة المذكورون اجتمعوا
~~مع شيخهم سارى عسكر رينيه وعلى قرار أمر سارى عسكر منو المشروح PageV02P369
~~أعلاه وحكم المادة الثالثة المحررة فيه استخصوا كاتم السرلهم الوكيل بينه
~~الذي حلف كما هي العوائد ولزم وظيفته ثم القضاة المذكورون وكلوا سارى عسكر
~~رينيه والمبلغ الدفتردار سارتلون في التفتيش والحبس لكل ms0883 من اكتشفوا عليه
~~حكم ما هو محرر في المادة الرابعة المحررة اعلاه وهذا لكي يظهروا رفقاء
~~القاتل ثم ان السكينة التي وجدت مع القاتل حين انمسك تبقى عند كاتم السر
~~لاجل يظهرها في الوقت الذي يلزم ثم وعدوا المجلس لصباح تاريخه في الساعة
~~الرابعة قبل الظهر ثم حرروا خط يدهم مع كاتم السر امضاء الوكيل رجنيه امضاء
~~رئيس المعمار بريراند امضاء رئيس المدافع فاور امضاء رئيس العسكر جرجه
~~امضاء الجنرال موراند امضاء الجنرال مارتينه امضاء دفتردار البحر لرو امضاء
~~سارى عسكر روبين امضاء سارى عسكر رينيه امضاء كاتم السر بينه اقرار الشهود
~~نهار تاريخه في ستة وعشرين شهر برريال السنة الثامنة من انتشار الجمهور
~~الفرنساوي نحن الواضعون اسماءنا فيه الدفتردار سارتلون المسمى من حضرة سارى
~~عسكر العام منو أمير الجيوش وفي وظيفة مبلغ حكم الامر الذي خرج من طرفه
# انتشار القضاة في شرع القاتلين سارى عسكر العام كلهبر والسيتوين بينه
~~المسمى من القضاة المذكورين في مرتبة كاتم السر انه حضر بين يدنا يوسف برين
~~عسكرى خيال من الطبجية الملازمين بيت سارى عسكر العام وقال لنا هو ورفيقه
~~خيال ايضا يسمى روبرت مسكوا المسلم سليمان المتهوم في غدر سارى عسكر العام
~~وانهم وجدوه في الجنينة التي معمول فيها الحمامان الفرنساويان الملتزقان
~~بجنينة سارى عسكر وانهم رأوه مخبأ بين حيطان الجنينة المهدودة وان الحيطان
~~المذكورة كانت ملغمطة بدم في بعض نواحي وان سليمان المذكور كان ايضا ملغمطا
~~بدم وانهم مسكوه في هذه الحالة وان بعده التزموا يضربوه بالسيف لاجل يمشوه
~~ثم برين المذكور قال بعد حوشة سليمان بساعة في الموضع ذاته الذي
~~PageV02P370 كان مخبأ فيه شاف سكينة بدمها وانه سلم السكينة في بيت سارى
~~عسكر العام فقربنا اليه اقراره هذا وسألناه هل فيه شيء زائد أم ناقص فجاوب
~~ان هذا كل الذي فعله وعاينه ثم حرر خط يده معنا امضاء برين الخيال امضاء
~~سارتلون امضاء كاتم السر بينه ثم حرر ايضا بين أيدينا الشاهد الثاني وهو
~~السيتوين روبرت الخيال أحد الطبجية الملازمين ms0884 وقال انه حين كان يفتش على
~~الذي قتل سارى عسكر دخل في الجنينة التي فيها الحمامان الفرنساويان لزق
~~جنينة سارى عسكر العام وهناك شاف برفقة برين المذكور سليمان الحلبي مستخبى
~~في ركن حيطان مهدودة وكان ملغمط دم وفي رأسه شرموطة زرقاء وان في هذه
~~الحالة عرفت ان هذا هو القاتل وان الحيطان التي كان فات عليها كانت ايضا
~~ملغمطة دم وان حين مسكوه بان منه وهم وان بعد حوشته بساعة شاف برفقة
~~السيتوين برين في الموضع ذاته سكينة بدمها وانهم سلموها في بيت سارى عسكر
~~العام والسكينة المذكورة كانت مخبية تحت الأرض فقرأنا عليه اقراره هذا ثم
~~سألناه ان كان ما فيه زائد أم ناقص فجاوب ان هذا هو الذي فعله وشافه ثم حرر
~~خط يده معنا حرر بمدينة مصر في النهار والشهر والساعة المحررة أعلاه امضاء
~~روبرت الخيال امضاء سارتلون امضاء كاتم السر بينه انا الدفتردار سارتلون
~~المبلغ رحت إلى بيت السيتوين بروتاين لانه كان راقدا بسبب جروحاته ثم
~~استلمت منه التبليغ الآتي أدناه انا حنا قسطنطين بروتاين المهندس وعضو من
~~أعضاء مدرسة العلم في بر مصر انني كنت أتمشور تحت التكعيبة الكبيرة التي في
~~جنينة سارى عسكر وتطل على بركة الازبكية وكنت برفقة سارى عسكر العام فنظرت
~~رجلا لابسا عثملي خارج من مبتدأ التكعيبة من جنب الساقية فانا كنت بعيد كام
~~خطوة عن سارى عسكر انادى على الغفراء فانتبهت لاجل أشوف السيرة رأيت ان
~~الرجل المذكور يضرب سارى عسكر بالسيكنة ذاتها كام مرة فارتميت على الأرض
~~وفي الوقت سمعت سارى عسكر يصرخ ثانيا فهميت ورحت قريبا من سارى عسكر فرايت
~~الرجل PageV02P371 يضربه فهو ضربني ثانيا كام سكينة التي رمتني وغيبت صوابي
~~وما وعدت نظرت شيا غير انني اعرف طبيب اننا قعدنا مقدار ستة دقائق قبل ما
~~أحد يسعفنا فبعده قريت هذا الإقرار على السيتوين بروتاين وسألته هل فيه
~~زائد أم ناقص فجاوب ان هذا الذي فعله وعاينه ثم حرر خط يده معنا إمضاء
~~بروتاين امضاء سارتلون امضاء كاتم ms0885 السربينه والسيتوين بروتاين بعد ما ختم
~~الورقة أعلاه قال ان مقصوده يضيف عليها ان بعد غدر سارى عسكر بزمان قليل
~~حين شاف سليمان الحلبي الذي هو ذاته الذي كان ضرب سارى عسكر وبعده ضربه
~~سليمان المذكور كام سكينة غيبت صوابه فقرينا عليه ايضا هذه الاضافة فجاوب
~~انها حاوية الحق وما فيها زائد ولا ناقص ثم ختمها معنا أمضاء بروتاين
~~سارتلون امضاء كاتم السر بينه نهار تاريخه سنة وعشرين في شهر برريال السنة
~~الثامنة من انتشار الجمهور الفرنساوي انا الواضع اسمي فيه مبلغ القضاة
~~المأمور في شرع قتلة سارى عسكر العام كلهبر ذهبت إلى مساعدين سارى عسكر
~~المذكور لاجل ان اسمع اقرارهم ثم كان معي كاتم السر بينه وهم قالوا لنا كما
~~يذكر أدناه السيتوين فورتونه دهوج ابن اربعة وعشرين سنة فسيال في طابور
~~الخيالة ومساعد عند سارى عسكر كلهبر قال انه في اليوم الخامس والعشرين من
~~شهر برريال كان سارى عسكر العام حين حضر إلى الازبكية يشوف بيته الذي كان
~~داير فيه العمارة وانه شاف رجلا بعمة خضراء ودلق وحش وكان دائما تابع سارى
~~عسكر حين كان دائر يتفرج على المحلات وانه هو وخلافه حسبوا هذا الرجل من
~~جملة الفعلة فما أحد سأله ولكن حين نزل سارى عسكر من بيته إلى الجنينة لاجل
~~ينفذ إلى جنينة سارى عسكر داماس السيتوين دهوج شاف الرجل المذكور مدسوس بين
~~جماعة سارى عسكر فنهره وطرده برا فبعد ساعتين حين انغدر سارى عسكر السيتوين
~~دهوج المذكور عرف دلق الخائن لانه كان رماه جنب سارى عسكر وبعده حين انمسك
~~الرجل PageV02P372 فعرفه انه هو الذي قبل بشويه طرده من الجنينة ثم قرىء
~~هذا المضمون على السيتوين دهوج المذكور لاجل بيان هل يوجد شيء خلافه يزيد
~~أم ينقص فجاوب ان هذا الحق حكم ما عاين وفعل ثم حرر خط يده مع كاتم السر
~~تحريرا في اليوم والشهر والسنة والمحررة أعلاه امضاء السيتوين دهوج امضاء
~~سارتلون امضاء بينه كاتم السر 
### |||  ثاني فحص سليمان الحلبي
# نهار تاريخه سنة وعشرين من ms0886 شهر برريال السنة الثامنة من انتشار الجمهور
~~الفرنساوي نحن الواضعون اسماءنا فيه الدفتردار سارتلون برتبة مبلغ والوكيل
~~بينه في رتبة كاتم سر القضاة المنقامين إلى شرع كل من هو متهوم في غدر سارى
~~عسكر العام كلهبر احضر سليمان الحلبي لاجل نساله من اول وجديد عن صورة غدر
~~وقتل سارى عسكر وهذا صار بواسطة السيتوين براشويش كاتم سر وترجمان سارى
~~عسكر العام كما يذكر ادناه
# سئل المذكور عن قصة سارى عسكر فجاوب انه حضر من غزة مع قافلة حاملة صابون
~~ودخان وانه كان راكب هجين وبحيث ان القافلة كانت خائفة ان تنزل بمصر توجهت
~~إلى ريف يسمى الغيظة في ناحية الالفية وهناك استكرى حمارا من واحد فلاح
~~وحضر لمصر ولكن لم يعرف الفلاح صاحب الحمار ثم ان أحمد اغا وياسين اغا من
~~اغوات الينكجرية بحلب وكلوه في قتل سارى عسكر العام بسبب انه يعرف مصر طيب
~~بحيث انه سكن فيها سابق ثلاث سنوات وانهم كانوا وصوه أنه يروح ويسكن في
~~الجامع الازهر وأن لا يعطي سره لاحد كليا بل يوعي لروحه ويكب الفرصة في
~~قضاء شفله لانها دعوة تحب السر والنباهة ثم يعمل كل جهده حتى يقتل سارى
~~عسكر لكن حين وصل إلى مصر التزم يسارر الاربعة مشايخ الذين أخبر عنهم لانه
~~لو كان ما قال لهم فما كانوا يسكنونه في الجامع وانه كان كل يوم يتحدث معهم
~~في هذا الامر وان المشايخ المذكورين PageV02P373 قصدوا يغيروا عقله عن هذا
~~الفعل بقولهم انه ما يقدر عليه وهو ما دعاهم لمساعدته لانه كان يعرفه
~~بليدين وان اليوم الذي قصد التوجه فيه ليقتل سارى عسكر قابل احدهم الذي هو
~~محمد الغزى فعرفه ان مقصوده ان يتوجه إلى الجيزة ليفعل هذا الغدر وان
~~تخمينه انه مثل المجنون من حين اراد ان يقضي هذا الامر لانه لو كان له عقل
~~ما حضر من غزة لهذا الامر وان الاوراق التي وضعها هي بعض آيات من القرآن
~~لانه عوائد الكتبة اولاد العرب وضعوا ذلك في الجامع وانه ما ms0887 أخذ دراهم من
~~أحد في مصر لان الاغوات كانوا أعطوا له كفايته وان الافندي الذي كان يروح
~~يقرأ عنده يسمى مصطفى افندي وكان يقرأ عليه نهار الاثنين والخميس تبع
~~العادة ولكن ما اخبره بسر خوفا ان ينشهر واما من قبل الاربعة مشايخ
~~المذكورين صحيح انه قال لهم كل شيء لانهم من اولاد بلاده ثم حقق لهم انه
~~ناوى ان يغازى في سبيل الله
# سئل اين كان هو حين رجع الوزير من بر مصر في ابتداء شهر جرمنيال الموافق
~~لشهر الاسلام ذي القعدة فجاوب انه كان في القدس حاجج من حين كان الوزير اخذ
~~العريش
# سئل اين شاف أحمد اغا الذي يقول انه عرض عليه مادة قتل سارى عسكر وفي أي
~~يوم قال له ذلك فجاوب انه حين انكسر الوزير رجع إلى العريش وغزة في أواخر
~~شوال أو في اوائل شهر ذي القعدة الموافق لشهر جرمنيال الفرنساوي وان أحمد
~~اغا المذكور هو من جملة اغوات الوزير ولكن كان رسم عليه في غزة من حين اخذ
~~العريش وحين رجع ارسله إلى القدس في بيت المتسلم ثم انه يوم وصوله توجه سلم
~~عليه في بيت المتسلم وشكا له من إبراهيم باشا متسلم حلب الذي كان يظلم اباه
~~الذي يسمى الحاج محمد امين بياع سمن وحططوه غرامات زائدة ومن الجملة واحدة
~~قبل سفر الوزير من الشام ثم وقع بعرضه بشأن ذلك ثم انه رجع عند أحمد اغا
~~ثاني يوم وان الاغا في وقتها قال له انه محب إبراهيم باشا وانه ما يقصر
~~ويوصيه في راحة أبيه ولكن بشرط انه يروح يقتل امير الجيوش الفرنساوية
~~PageV02P374 ثم في ثالث ورابع يوم كرر عليه ايضا هذا السؤال وحالا ارسله
~~إلى ياسين اغا في غزة لاجل ان يعطي له مصروفه وانه من بعد هذا الكلام
~~بأربعة ايام سافر من القدس إلى الخليل وهناك قعد كام يوم وما وصله ولا
~~مكتوب من أحمد اغا واما أحمد اغا المذكور كان ارسل خداما إلى غزة لاجل يخبر
~~ياسين اغا بالذي اتفقوا ms0888 عليه
# سئل كام يوم قعد في الخليل فجاوب عشرين يوما
# سئل لاي سبب قعد عشرين يوما في الخليل وهل في هذه المدة ما وصله مكاتيب
~~من الاثنين الاغوات فجاوب ان السكة كانت ملانة عرب وأنه خائف منهم فالتزم
~~يستنظر سفر القافلة التي سافر برفقتها وانه كان في غزة في اواخر شهر ذي
~~القعدة الموافق لغرة شهر فلوريال الفرنساوي
# سئل ايش عمل في غزة وآيش قال له ياسين اغا فجاوب ان ثاني يوم وصوله راح
~~شاف الاغا والمذكور قال له انه يعرف الشغل الذي هو سبب مشواره هذا وانه
~~اسكنه في الجامع الكبير وهناك مرار عديدة كان يروح يشوفه ليلا ونهارا
~~ويتحدث معه في هذا الامر ووعده انه يرفع الغرائم عن أبيه وانه دائما يجعل
~~نظره عليه في كل ما يلزمه ثم بلغه عن كل الذي كان لازم يفعله كما شرح اعلاه
~~وهذا صار سرا بينهم ثم اعطى له اربعين قرشا لمصروف السفر وبعد عشرة ايام
~~سافر من غزة راكب هجين ووصل هنا بعد ستة ايام كما عرف سابقا وان سفره من
~~غزة كان في اوائل شهر ذي الحجة الموافق إلى نصف شهر فلوريال الفرنساوي فبقى
~~باين أنه حين غدر سارى عسكر كان له واحد وثلاثون يوما في مدينة مصر
# سئل هل يعرف الخنجر الملغمط دم الذي قتل به سارى عسكر فجاوب نعم يعرفه
# سئل من اين احضر هذا الخنجر وهل أحد من الاغوات اعطاه له أم أحد خلافهم
~~فجاوب انه ما أحد اعطاه له وانما بحيث انه كان قصد قتل سارى عسكر توجه إلى
~~سوق غزة واشترى اول سلاح شافه PageV02P375
# سئل هل ان أحمد أغا أو ياسين اغا ما حدثاه اصلا عن الوزير وعشموه بشيء من
~~طرفه ان كان يقدر يقتل سارى عسكر فجاوب لا بل انهم ذاتهم وعدوه انهم
~~يساعدوه في كل ما يلزمه ان كان يخرج هذا الشيء من يده
# سئل هل ان الوزير نادى في تلك النواحي بقتل الفرنساوية فجاوب انه لا يعلم
~~بل يعرف ان الوزير ms0889 كان ارسل طاهر باشا لاجل يعين الذين كانوا بمصر وانه رجع
~~حين شاف العثملي مقبلين لبر الشام من مصر
# سئل هل هو فقط الذي توكل في هذه الارسالية فجاوب ان تخمينه هكذا لان هذا
~~الكلام قد حصل سرا ما بينه وبين الاغوات
# سئل كيف كان يعمل حتى انه كان يعرف الاغوات بالذي فعله فجاوب انه كان
~~قصده يروح هو بنفسه يخبرهم أو يرسل لهم حالا ساعي فبعد خلاص الفحص المذكور
~~انقرأ على المتهوم وهو حرر خط يده مع المبلغ وكاتم السر والترجمان حرر بمصر
~~في اليوم والشهر والسنة والمحررة اعلاه أمضاء سليمان الحلبي بالعربي امضاء
~~كاتم السر بينه
# مقابلة المتهمين مع بعضهم نهار تاريخه ستة وعشرين من شهر برريال السنة
~~الثامنة من انتشار الجمهور الفرنساوي انا الواضع اسمي فيه مبلغ القضاة
~~المنقامين لشرع كل من هو متهوم في قتل سارى عسكر العام كلهبر أحضرنا الشيخ
~~محمد الغزي لاجل تجدد فحصه ونقابله مع سليمان الحلبي قاتل سارى عسكر ولهذا
~~كان موجود معنا السيتوين بينه كاتم سر القضاة المذكورين وصار كما يذكر
~~ادناه
# سئل الشيخ محمد الغزي هل يعرف سليمان الحلبي الموجود ههنا فجاوب نعم
# سئل سليمان الحلبي هل يعرف الشيخ محمد الغزي الموجود ههنا فجاوب نعم
# سئل محمد الغزي هل ان سليمان الحلبي ما قال له من قيمة واحد وثلاثين يوما
~~انه حضر من بر الشام من طرف أحمد اغا وياسين الاغا لاجل يقتل سارى
~~PageV02P376 عسكر العام وهو كل يوم ماحدثه في هذا الشغل حتى انه في آخر يوم
~~قال له انه رائح إلى الجيزة حتى يغدر سارى عسكر فجاوب ان هذا ما له اصل لكن
~~حين شافوا بعضا وقع بينهم سلام فقط ومن قبل آخر يوم الذي نوى فيه سليمان
~~على الرواح إلى الجيزة جاب له ورق وحبر وقال له انه ما يرجع الا غدا فقيل
~~انه ما يخبر بالصحيح لان سليمان يحقق انه اخبره بهذه السيرة كل يوم وان
~~عشية قبل غدر سارى عسكر كان قال له انه رائح ms0890 لقضاء هذا الامر فجاوب ان هذا
~~الرجل يكذب
# سئل هل كان يروح مرارا عديدة يبيت عند الشيخ الشرقاوي وهل في الايام
~~الاخيرة ما راح بات عنده فجاوب ان من حين دخول الفرنساوية ما راح ابدا بات
~~عنده واما قبل دخول الفرنساوية كان يبيت عنده بعض مرار فقيل له انه ما يحكي
~~الصحيح لان في فحص امس قال انه كان يروح مرارا عديدة يبيت عند الشيخ
~~الشرقاوي فجاوب انه ما قال ذلك
# سئل سليمان الحلبي هل يقدر يثبت على الشيخ محمد الحاضر بانه كل يوم كان
~~يخبره على نيته في قتل سارى عسكر وخصوصا عشية النهار الذي صباحه صار القتل
~~فجاوب نعم وانه ما قال الا الصحيح وان الشيخ محمد الغزى ما كان يقر بالحق
~~امرنا بضربه كعادة البلد فحالا انضرب لحد انه طلب العفو ووعد انه يحكي على
~~كل شيء فارتفع عنه الضرب
# سئل هل سليمان اخبره على ضميره في قتل سارى عسكر فجاوب ان سليمان كان قال
~~له انه حضر من غزة لاجل انه يغازي في سبيل الله بقتل الكفرة الفرنساوية
~~وانه منعه عن ذلك بقوله انه يحصل له من ذلك ضرر وما عرفه انه مراده يغدر
~~سارى عسكر الا الليلة التي راح فيها إلى الجيزة وصباحها قتله
# سئل لاي سبب ما حضر أخبرنا على سليمان المذكور فجاوب انه ابدا ما كان
~~يصدق ان واحدا مثل هذا يقدر على قتل سارى عسكر والذي الوزير بذاته ما قدر
~~عليه PageV02P377
# سئل هل اخبر بالذي قال له عليه سليمان لاحد من المدينة وخصوصا إلى الشيخ
~~الشرقاوي فجاوب انه ما اخبر أحدا بذلك وحتى اذا وضعوه تحت القتل ما يقول
~~بذلك
# سئل هل يعرف احدا خلاف سليمان حضر لاجل غدر الفرنساوية واين هم قاعدين
~~فجاوب انه ما يعرف وان سليمان ما قال له على أحد
# سئل سليمان المذكور انه يشهر رفقاءه فجاوب انه لم يعرف أحد في مصر وان
~~تخمينه ما فيه غيره الذي قاصد قتله الفرنساوية فبعد هذا صرفنا محمد الغزي
~~المذكور ms0891 لحبسه وابقينا سليمان لاجل نقابله مع السيد أحمد الوالي الذي حالا
~~احضرناه لاجل ذلك
# سئل هل يعرف سليمان الحلبي الموجود ههنا فجاوب نعم
# سئل ايضا سليمان هل يعرف السيد أحمد الوالي الموجود ههنا فجاوب هو ايضا
~~نعم
# سئل السيد أحمد الولاي هل ان سليمان ما أخبره على نيته في قتل سارى عسكر
~~وخصوصا في العشية التي قصد بها التوجه لذلك فجاوب ان سليمان حين وصل من مدة
~~ثلاثين يوما كان قال له انه حضر حتى يغازي في الكفرة وانه نصحه عن ذلك
~~بقوله ان هذا شيء غير مناسب وما أخبره على سيرة سارى عسكر
# سئل سليمان المذكور انه يبين هل حدثه أحمد الوالي في قتل سارى عسكر وكم
~~يوم له ما حدثه فجاوب ان في أوائل وصوله قال له انه حضر بقصد الغزو في
~~الكفار وان السيد أحمد ما رضي له بذلك ثم بعد ستة ايام اخبره على نيته في
~~قتل سارى عسكر ومن بعدما عاد حدثه بذلك وقبل الغدر بأربعة أيام ما كان
~~قابله فقيل للسيد أحمد الوالي انه لم يصدق في قوله لانه ينكر ان سليمان ما
~~أخبره بأنه كان ناوي بقتل سارى عسكر فجاوب الان لما فكره سليمان افتكر انه
~~اخبره
# سئل لاي سبب ما اشهر سليمان المذكور فجاوب انه ما اشهره لسببين
~~PageV02P378 الاول انه كان يخمن انه يكذب والثاني ما كان مستعنيه في فعل
~~مادة مثل هذه
# سئل هل سليمان ما عرفه برفقائه وهل هو ما تحدث مع أحد بذلك وخصوصا مع شيخ
~~الجامع الذي هو ملزوم يخبر بكل ما يجري فجاوب ان سليمان ما قال له على
~~رفقائه وهو ما اخبر بذلك احدا ولا ايضا شيخ الجامع
# سئل هل يعرف الامر الذي خرج من سارى عسكر العام بأن كل من شاف عثملي في
~~البلد يخبر عنه فجاوب انه ما درى بذلك
# سئل هل سكن سليمان بالجامع لسبب انه قال له على مراده في قتل سارى عسكر
~~فجاوب لا لان كل أهل الاسلام تقدر تسكن في ms0892 الجامع
# سئل سليمان هل انه ما قال بأنهم ما كانوا يريدوا يسكنوه لولا انه قال لهم
~~على سبب مجيه لمصر فجاوب ان كامل الغرباء لازم يخبروا عن سبب حضورهم واما
~~هو يقول الحق ان ما أحد من المشايخ ارتضى على مقصوده فبعد هذا ارسلنا السيد
~~أحمد الوالي إلى حبسه وبقي سليمان الحلبي لاجل مقابلة السيد عبد الله الغزي
~~الذي احضرناه في الحال
# سئل سليمان هل يعرف السيد عبد الله الغزي الموجود ههنا فجاوب نعم
# سئل السيد عبد الله الغزي هل ما بلغه نية سليمان في قتل سارى عسكر فجاوب
~~واقر ان يوم حضور سليمان عرفه انه حضر يغازي في الكفرة وانه مراده يقتل
~~سارى عسكر وانه قصد يمنعه عن ذلك
# سئل لاي سبب ما شكاه فجاوب انه كان يظن ان سليمان المذكور يتوجه عند
~~المشايخ الكبار وان المذكورين كانوا يمنعوه ولكن من الان صار يخبر بالذين
~~يحضرون بهذه النية
# سئل هل يعرف ان سليمان اخبر احدا خلافه في مصر فجاوب ان ما عنده علم بذلك
~~PageV02P379
# سئل هل يعرف ان موجود بمصر ناس خلاف سليمان متوكلين في قتل الفرنساوية
~~فجاوب ان ما عنده خبر وان تخمينه لم يوجد أحد
# فبعد ذلك انقرأ هذا الفحص على الاربعة المتهومين وهم سليمان الحلبي ومحمد
~~الغزى والسيد أحمد الولاي والسيد عبد الله الغزى وسألوهم هل جواباتهم هذه
~~صحيحة ولافيها زائد ولا ناقص فأربعتهم جاوبوا لاثم حرروا خط يدهم معنا
~~بالعربي برفقة الاثنين المترجمين وكاتم السر حرر بمدينة مصر في اليوم
~~والشهر والسنة المحررة اعلاه امضاء المتهومين بالعربي امضاء الترجمان لو ما
~~كان امضاء دمياسومر برا شويش كاتم السر وترجمان سارى عسكر العام امضاء
~~المبلغ سارتلون امضاء كاتم السر بينه بعد خلاص الفحص المشروح اعلاه انا
~~المبلغ سارتلون سالت الاربعة المتهومين المذكورين انهم يختاروا لهم واحدا
~~ليتكلم عنهم قدام القضاة ويحامي عنهم والمذكورون قالوا ان ما هم عارفون من
~~يختاروا فأورينا لهم الترجمان لوماكا لاجل يمشي لهم في ذلك 
### |||  بيان فحص مصطفى افندي
# نهار تاريخه ستة ms0893 وعشرين شهر برريال السنة الثامنة من انتشار الجمهور
~~الفرنساوي أنا المبلغ سارتلون وبينه كاتم سر القضاة المنتشرين لشرع كل من
~~كان له جرة في قتل سارى عسكر العام كلهبر أحضرنا مصطفى افندي لكي تفحص منه
~~على الذي قد حصل
# سئل عن اسمه وعمره ومسكنه وصنعته فجاوب بانه يسمى مصطفى أفندي ولادة برصة
~~في بر أناضول وعمره واحد وثمانون سنة وساكن في مصر ثم صنعته معلم كتاب
# سئل هل من مدة شهر شاف سليمان الحلبي فجاوب ان هذا الرجل مشدود من مدة
~~ثلاث سنين وانه من مدة عشرة أو عشرين يوما حضر عنده وبات ليلة ومن حيث انه
~~رجل فقير قال له يروح يفتش له على محل غيره
# سئل هل سليمان المذكور ما أخبره أنه حضر من بر الشام حتى يقتل
~~PageV02P380 سارى عسكر العام فجاوب لا بل حضر عنده ليسلم عليه فقط لكونه
~~معلمة من قديم
# سئل هل سليمان ما عرفه عن سبب حضوره لهذا الطرف وهل هو نفسه ما استخبر عن
~~ذلك فجاوب ان كل اجتهاده كان في انه يصرفه من عنده بحيث انه رجل فقير بل
~~سأله عن سبب حضوره فأخبره لاجل يتقن القراءة
# سئل هل يعرف بان سليمان راح عند ناس من البلد وخصوصا عند أحد من المشايخ
~~الكبار فجاوب انه لا يعرف شيئا لانه ما شافه الا قليلا وانه لم يقدر يخرج
~~كثيرا من بيته بسبب ضعفه وكبره
# سئل هل انه ما يعلم القرآن الا مشاديده فجاوب نعم
# سئل هل ان القرآن يرضي بالمغازاة ويأمر بقتل الكفرة فجاوب انه ما يعرف
~~ايش هي المغازاة التي القرآن ينبي عنها
# سئل هل يعمل مشاديده هذه الأشياء فجاوب واحد اختيار مثله ماله دعوة في
~~هذه الاشياء بل انه يعرف ان القرآن ينبي عن المغازاة وان كل من قتل كافرا
~~يكسب اجرا
# سئل هل علم هذا الغرض لسليمان فجاوب انه ما علمه الا الكتابة فقط
# سئل هل عنده خبر ان أمس تاريخه رجل مسلم قتل سارى عسكر الفرنساوية الذي
~~ما هو ms0894 من ملته وهل بموجب تعليم القرآن هذا الرجل فعل طيب ومقبول عند النبي
~~محمد فجاوب ان القاتل يقتل واما هو يظن ان شرف الفرنساوية هو من شرف
~~الاسلام واذا كان القرآن يقول غيره شيا هو ما له علاقة فحالا قدمنا سليمان
~~المذكور وقابلناه بمصطفى أفندي ثم سالناه هل شاف مصطفى أفندي مرارا كثيرة
~~وهل بلغه عن نيته فجاوب انه ما شافه سوى مرة واحدة لاجل انه يسلم عليه بحيث
~~انه معلمه القديم
# وبما انه رجل اختيار وضعيف قوي ما رأى مناسب يخبره عن ضميره
# سئل هل هو من ملة المغازين وهل ان المشايخ سمحوا له في قتل الكفار في مصر
~~ليكتب له أجر ويقبل عند النبي محمد فجاوب انه ما فتح سيرة المغازاة
~~PageV02P381 الا إلى الاربعة مشايخ فقط الذين سماهم
# سئل هل انه ما تحدث مع الشيخ الشرقاوي فجاوب انه ما شاف هذا الشيخ لانه
~~ما هو من ملته بسبب ان الشيخ الشرقاوي شافعي وهو حنفي فبعد هذا قرينا على
~~سليمان ومصطفى افندي اقرارهم هذا فجاوبوا ان هذا هو الحق وما عندهم ما
~~يزيدوا ولا ينقصوا ثم حرروا خط يدهم برفقة الترجمان ونحن حرر بمصر في اليوم
~~والشهر والسنة والمحررة اعلاه امضاء الاثنين المتهومين بالعربي امضاء
~~لوماكا الترجمان امضاء سارتلون امضاء كاتم السر بينه
# هذه الرواية المنقولة في اليوم السابع والعشرين من شهر برريال السنة
~~الثامنة من اقامة الجمهور الفرنساوي عن الوكيل سارتلون بحضور مجمع القضاة
~~المفوضين لمحاكمة قاتل سارى عسكر العام كلهبر وايضا لمحاكمة شركاء القاتل
~~المذكور يا ايها القضاة ان المناحة العامة والحزن العظيم الذي نحن مشتملون
~~بهما الآن يخبران بعظم الخسران الذي حصل الان بعسكرنا لان سارى عسكرنا في
~~وسط نصراته ومماجده ارتفع بغتة من بيننا تحديد قاتل رذيل ومن يد مستأجره من
~~كبراء ذوي الخيانة والغيرة الخبيثة والان أنا معين ومأمور لاستدعاء
~~الانتقام للمقتول وذلك بموجب الشريعة من القاتل المسفور وشركائه كمثل أشنع
~~المخلوقات لكن دعوني ولو لحظة خالطا فيض دموع عيني وحسراتي بدموعكم
~~ولوعاتكم التي ms0895 سببها هذا المفدى الاسيف والمكرم المنيف فقلبي احتسب جدا
~~اهتياجه لتأدية تلك الجزية لمستحقها فوظيفتي كأنها ليست في الرؤية الا الما
~~بتغريق المهيب بماء هذه المصنوعة الشنيعة التي بوقوعها ارتبكت سمعتم الان
~~قراءة اعلام وفحص المتهمين وباقي المكتوبات عما جرى منهم وقط ما ظهر سيئة
~~أظهر من هذه السيئة التي أنتم محاكمون فيها من صفة الغدارين ببيان الشهود
~~واقرار القاتل وشركائه والحاصل كل شيء متحد ورامي الضياء المهيب لمناورة ذا
~~القتل الكريه اني أنا راوي لكم سرعة الاعمال جاهد نفسي أن ظفرت لمنع غضبي
~~منهم منها فلتعلم PageV02P382 بلاد الروم والدنيا بكمالها ان الوزير الاعظم
~~سلطنة العثمانية ورؤساء جنود جنود عسكرها رذلوا أنفسهم حتى ارسلوا قتال
~~معدوم العرض إلى الجريء والا نجب كلهبر الذي لا استطاعوا بتقهيره وكذلك
~~ضعوا إلى عيوب مغلوبيتهم المجرم الظالم بالذي ترأسوا قبل السماء والأرض
~~تذكروا جملتكم تلك الدول العثمانية المحاربين من اسلامبول ومن أقاصي أرض
~~الروم وأناضول واصلين منذ ثلاثة شهور بواسطة الوزير لتسخير وضبط بر مصر
~~وطالبين تخليتها بموجب الشروط الذي بمتفقيتهم بذاتهم مانعوا اجراءها
~~والوزير أرق بر مصر وبر الشام بمناداته مستدعي بها قتل عام الفرنساوية وعلى
~~الخصوص هو عطشان لانتقامه لقتل سر عسكرهم وفي لحظة الذين هم اهالي مصر
~~محتفين باغويات الوزير كانوا محرومين شفقات ومكارم نصيرهم وفي دقيقة الذين
~~هم اسارى ومجروحين العثملية هم مقبولين ومرعبين في دور ضيوفنا وضعفائنا
~~تقيد الوزير بكل وجوه بتكميل سوء غفارته تلوه منذ زمان طويل واستخدم لذلك
~~أغا مغضوبا منه ووعد له اعادة لطفه وحفظ رأسه الذي كان بالخطر ان كان يرتضي
~~بذا الصنع الشنيع وهذا المغوى هو أحمد اغا المحبوس بغزة منذ ما ضبط العريش
~~وذهب للقدس بعد انهزام الوزير في أوائل شهر جرمينال الماضي والاغا المرقوم
~~محبوس هناك بدار متسلم البلد وفي ذلك الملجأ فهو مفتكر باجراء السوء الخبيث
~~الذي يستثقل التقدير لافهيم ولا معه تدبير سيما هو عامل شيء لاجراء انتقام
~~الوزير وسليمان الحلبي شب مجنون وعمره أربعة وعشرون سنة وقد كان بلا ms0896 ريب
~~متدنس بالخطايا ظهر عند ذا الاغا يوم وصوله القدس وبترجى صيانته لحراسة
~~أبيه تاجر بحلب من اذيات إبراهيم باشا والى حلب يرجع له سليمان يوم غدره
~~فقد كان استفتش الاغا عن احتيال اصل وفصل ذا الشب المجنون وعلم انه مشتغل
~~بجامع بين قراء القرآن وانه هو الان بالقدس للزيارة وانه قد حج سابقا
~~بالحرمين وان العته النسكي هو منصوب في اعلى رأسه المضطرب من زيغاته
~~وجهالاته بكمالة PageV02P383 اسلامه وباعتمده ان المسمى منه جهاد وتهليك
~~الغير المؤمنين فمما انهى وأيقن ان هذا هوالايمان ومن ذلك الان مارما بقي
~~تردد أحمد اغا في بين ما نوى منه فوعد له حمايته وانعامه وفي الحال ارسله
~~إلى ياسين اغا ضابط مقدار من جيوش الوزير بغزة وبعثه بعد أيام لمعاملته
~~واقبضه الدراهم اللازمة له وسليمان قد امتلأ من خباثته وسلك بالطرق فمكث
~~واحد وعشرين يوم في بلد الخليل يجبرون منتظر فيه قبيلة لذهاب البادية وكل
~~مستعجل ووصل غزة في اوائل شهر فلوريال الماضي وياسين اغا مسكنه بالجامع
~~لاستحكام غيرته والمجنون يواجهه مرارا وتكرارا بالنهار والليل مدة عشرة
~~أياما مكثه بغزة يعلمه وبعد ما اعطاه أربعين غرشا أسديا ركبه بعقبيه الهجين
~~الذي وصل مصر بعد ستة ايام وممتن بخنجر دخل بأواسط شهر فلوريال إلى مصر
~~التي قد سكنها سابقا ثلاث سنين وسكن بموجب تربياته بالجامع الكبير ويتحضر
~~فيه للسيئة التي هو مبعوث لها ويستدعي الرب تعالى بالمناداة وكتب المناجاة
~~وتعليقها بالسور مكانه بالجامع المذكور علاه وتأنس مع الاربعة مشايخ الذين
~~قرأ والقرآن مثله وهم مثل مولودين ببر الشام وسليمان أخبرهم بسبب مراسلته
~~وكان كل ساعة معهم متؤامرين به لكن ممنوعين بصعوبة ومخطرات الوحدة محمد
~~الغزي والسيد أحمد الوالي وعبد الله الغزي وعبد القادر الغزي هم معتمدين
~~سليمان بارتهان ما نواه ولا عاملوا شيء لممانعته أو لبيانه وعن مداومة
~~سكونهم به صاروا مسامحين ومشتركين في قبحة القاتل هو منتظر واحد وثلاثين
~~يوم معدودة بمصر فعقبة جزم توجهه إلى الجيزة وبذاك اليوم اعقد سره إلى
~~الشركاء المذكورين ms0897 اعلاه وكان كل شيء صار سهل جزم القاتل بمصنوعته الشنيعة
~~وبيوم الغدوة طلع السر عسكر من الجيزة متوجها مصر وسليمان طوى الطرق ولحقه
~~هلقدو حتى لزم ان يطروده مرارا مختلفة لكن هو المكار عقيب غدرا تعداه وفي
~~يوم الخامس والعشرين من شهرنا الجاري وصل واختفى في جنينة السر عسكر لتقبيل
~~يده فالسر عسكر لا أبي عن قيافة PageV02P384 فقره وفي حال ما السر عسكر ترك
~~له يده ضربه سليمان بخنجرة ثلاث جروح وقصد الستوين بروتاين الذي هو رئيس
~~المعمار ومصاحب العرفاء وجاهد لحماية السر عسكر لكن ما نفع جسارته فهو
~~بذاته وقع ايضا مجروح عن يد القاتل المسفور بستة جروحات وبقي لا مستطيع شيء
~~وهكذا وقع بلا صيانة وهو الذي كان من الاماجد في الحرب ومخاطرات الغزا وهو
~~اول الذين مضوا برياسة عسكر دولة الجمهور الفرنساوي المنصور الرهن الرهين
~~وهو فتح ثانيا بر مصر حينئذ بهجوم سحائب من العثمانية فكيف اقتدر واضم
~~الوجع العميق الجملة إلى دموع الاجناد إلى لوعات الرؤساء وجميع الجنرالية
~~أصحابه بالمجاهدة والمماجدة بالمناحة وموالهة العسكر أنتم جميعا تنعوه
~~والمحاسنات تستأهله وتنبغي له القاتل سليمان ما قدر يهرب من مغاشاة الجيوش
~~غضوبين له الدم ظاهر في ثيابه وخنجره واضطرابه ووحشة وجهه وحاله كشفوا جرمه
~~وهو بالذات مقر بذنبه بلسانه ومسمى شركاه وهو كمادح نفسه للقتل الكريه صنع
~~يديه وهو مستريح بجواباته للمسائل وينظر محاضر سياسات عذابه بعين رفيعة
~~والرفاهية هي الثمر المحصول من العصمة والتفاوه فكيف تظهر بوجوه الآثمين
~~ومسامحينهم شركاء سليمان الاثيم كانوا مرتهنين سره للقتل الذي حصل من
~~غفلتهم وسكوتهم قالوا باطلا انهم ما صدقوا سليمان هو مستعدد بذا الاثم
~~وقالوا باطلا ايضا ان لو كانوا صدقوا ذا المجنون كانوا في الحال شايعين
~~خيانته لكن الاعمال شهود تزور وتنبيء انهم قابلوا القاتل وما غيروا له نية
~~الا خوف مهلكتهم ومصممين تهلكة غيرهم ولا هم مستعذرين وجها من الوجوه لا
~~حكى لهم شيء من مصطفى افندي بما ان لا ظهر شيء عند ذاك الشيب يثبت معاقرته
~~بشكل ms0898 العذاب اللائق للمذنبين هو تحت اصطفاكم بموجب الامر من الذي أنتم
~~مأمورن بعقيبه لمحاكمة السيئين وأظن ان يليق ان تصنعوا لهم من العذابات
~~العادية ببلاد مصر ولكن عظمة الاثم تستدعي ان يصير عذابه مهيبا فان سألتوني
~~أجبت انه يستحق الخوزقة وان قبل كل شيء تحرق PageV02P385 يد ذا الرجل
~~الاثيم وانه هو يموت بتعذيبه ويبقى جسده لمأكول الطيور وبجهة المسامحين له
~~يستحقون الموت لكن بغير عقوبة كما قلت لكم ونبهت فليعلم الوزير والعملية
~~الظالمين تحت امره حد جزاء الآثمين الذين ارتكبوا بقصد انتقامهم لعدم
~~المروءة انهم عدموا من عسكرنا واحد مقدام سبب دائمي دموعنا ولوعتنا الابدية
~~فلا يحسبوا ولا يأملوا بأقلال جزائنا انما خليفة السر عسكر المرحوم هو رجل
~~قد شهر شجاعة ومضى قدماه بصفاء ضمير منير وهو مشار اليه بالبنان لمعرفة
~~بتدبير الجنود والجمهور المنصور وهو يهدينا بالنصرة وأما اولئك المعدومون
~~القلب والعرض فلا احمرت وجوههم بانتقامهم وانهزامهم باق ثم عدم اعتبارهم
~~بالتواريخ لا بد أنهم باقين بالرذالة لا نفع لهم قدام العالم الا اكتساب
~~خجالتهم ولعدم المبالاة حالا كشفتها لهم اثبت محاكمات كما يأتي بيانها
# اولا أن سليمان الحلبي مثبت اسمه الكريه بقتل السرعسكر كلهبر فلهذا هو
~~يكون مدحوضا بتحريق يده اليمنى وبتحريقه حتى يموت فوق خازوقه وجيفته باقية
~~فيه لمأكولات الطيور
# ثانيا ان الثلاثة مشايخ المسمين محمد الغزى وعبد الله الغزي واحمد الغزي
~~يكونون متبينين منكم انهم شركاء لهذا القاتل فلذلك يكونون مدحوضين بقطع
~~رؤسهم
# ثالثا ان الشيخ عبد القادر الغزي يكون مدحوضا بذلك العذاب
# رابعا ان اجراء عذابهم يصير بعودة المجتمعين لدفن السر عسكر وامام العسكر
~~وناس البلد لذاك الفعل موجودين فيه
# خامسا ان مصطفى افندي تبين غير مثبوت مسامحته وهو مطلوق إلى مانرى
# سادسا ان ذا الاعلام وبيناته وما جرى بطبع في خمس نسخ ويؤول من لسان
~~الفرنساوي بالعربي والتركي لتلزيقها بمحلات بلاد بر مصر بكمالها بموجب
~~المأمور حرر بمصر القاهرة في اليوم السابع وعشرين من PageV02P386 شهرنا
~~برريال سنة ثمانية من اقامة الجمهور المنصور ممضى سارتلون ms0899 
### |||  الفتوى الخارجة من طرف ديوان القضاة المنتشرين بأمر سارى عسكر العام منو امير الجيوش الفرنساوية في مصر
# لاجل شرعية كل من له جرة في غدر وقتل سارى عسكر العام كلهبر في السنة
~~الثامنة من انتشار الجمهور الفرنساوي وفي اليوم السابع وعشرين من شهر
~~برريال اجتمعوا في بيت سارى عسكر رينيه المذكور وسارى عسكر روبين ودفتردار
~~البحرلرو والجنرال مارتينه والجنرال مورانه ورئيس العسكر جوجه ورئيس
~~المدافع فاور ورئيس المسار برترنه والوكيل رجينه والدفتردار سارتلون في
~~رتبة مبلغ والوكيل لبهر في رتبة وكيل الجمهور والوكيل بينه في رتبة كاتم
~~السر وهذا ما صار حكم أمر سارى عسكر العام منو أمير الجيوش الفرنساوية الذي
~~صدر أمس وأقام القضاة المذكورين لكي يشرعوا على الذي قتل سارى عسكر العام
~~كلهبر في اليوم الخامس والعشرين من الشهر ولكي يحكموا عليه بمعرفتهم فحين
~~اجتمعوا القضاة المذكورون وسارى عسكر رينيه الذي هو شيخهم أمر بقراءة الامر
~~المذكور أعلاه الخارج من يد سارى عسكر منو ثم بعده المبلغ قرأ كامل الفحص
~~والتفتيش الذي صدر منه في حق المتهومين وهم سليمان الحلبي والسيد عبد
~~القادر الغزي ومحمد الغزي وعبد الله الغزي واحمد الوالي ومصطفى أفندي فبعد
~~قراءة ذلك أمر سارى عسكر رينيه بحضور المتهومين المذكورين قدام القضاة وهم
~~من غير قيد ولا رباط بحضور وكيلهم والابواب مفتحة قدام كامل الموجودين فحين
~~حضروا سارى عسكر رينيه وكامل القضاة سألوهم جملة سؤالات وهذا بواسطة
~~الخواجا براشويش الترجمان فهم ما جاوبوا آلا بالذي كانوا قالوه حين انفحصوا
~~فسارى عسكر رينيه سالهم أيضا ان كان مرادهم يقولوا شيأ مناسبا لتبرئتهم
~~فاجاوبوه بشيء فحالا سارى عسكر المذكور أمر بردهم إلى الحبس مع الخفراء
~~عليهم ثم ان سارى عسكر رينيه التفت إلى القضاة وسالهم ايش رأيهم في عدم
~~حديث المتهومين وأمر PageV02P387 بخروج كامل الناس من الديوان وقفل المحل
~~عليهم لأجل يستشارو بعضهم من غير ان احدا يسمعهم ثم انوضع اول سؤال وقال
# سليمان الحلبي ابن أربعة وعشرين سنة وساكن بحلب منهم بقتل سارى عسكر
~~العام وجرح ms0900 السيتوين بروتاين المهندس وهذا صار في جنينة سارى عسكر العام في
~~خمسة وعشرين من الشهر الجاري فهل هو مذنب فالقضاة المذكورون ردوا كل واحد
~~منهم لوحده والجميع بقول واحد ان سليمان الحلبي مذنب
# السؤال الثاني السيد عبد القادر الغزى مقرى قرآن في الجامع الازهر ولادة
~~غزة وساكن في مصر متهوم انه بلغه بالسر في غدر سارى عسكر العام وما بلغ ذلك
~~وقصد الهروب فهل هو مذنب فالقضاة جاوبوا تماما انه مذنب
# ثم وضع السؤال الثالث وقال محمد الغزى ابن خمسة وعشرين سنة ولادة غزة
~~وساكن في مصر مقرى قرآن في الجامع الازهر متهوم انه بلغه بالسر في غدر سارى
~~عسكر وانه حين ذلك الغادر كان نوى الرواح لقضاء فعله بلغه أيضا وهو ما عرف
~~أحدا بذلك فهل هو مذنب فالقضاة جاوبوا تماما انه مذنب
# السؤال الرابع عبد الله الغزى ابن ثلاثين سنة ولادة عزة ومقرى قرآن في
~~الجامع الازهر متهوم انه كان يعرف في غدر سارى عسكر وانه ما بلغ أحدا بذلك
~~فهو هو مذنب فالقضاة جاوبوا تماما انه مذنب
# السؤال الخامس أحمد الوالي ولادة غزة مقرى قرآن في جامع الازهر متهوم أن
~~عنده خبر في غدر سارى عسكر وانه ما بلغ أحدا بذلك فهل هو مذنب فالقضاة
~~جاوبوا تماما انه مذنب
# السؤال السادس مصطفى أفندي ولادة برصة في براناضول عمره واحد وثمانين سنة
~~ساكن في مصر معلم كتاب ما عنده خبر بغدر سارى عسكر فهل هو مذنب فالقضاة
~~تماما جاوبوا بانه غير مذنب وأمروا باطلاقه PageV02P388 فبعد ذلك القاضي
~~وكيل الجمهور طلب انهم يفتوا بالموت على المذنبين المشروحين أعلاه فالقضاة
~~تشاوروا مع بعضهم ليعتمدوا على جنس عذاب لائق لموت المذنبين أعلاه ثم بدؤا
~~بقراءة خامس مادة من الامر الذي أخرجه امس سارى عسكر منو بسبب ذل والذي
~~بموجبه أقامهم قضاة في فحص وموت كل من كان له جرة في غدر وقتل سارى عسكر
~~العام كلهبر ثم اتفقوا جميعهم ان يعذبوا المذنبين ويكون لائق للذنب الذي
~~صدر وأفتوا ان سليمان الحلبي ms0901 تحرق يده اليمين وبعده يتخوزق ويبقى على
~~الخازوق لحين تأكل رمته الطيور وهذا يكون فوق التل الذي برا قاسم بك ويسمى
~~تل العقارب وبعد دفن سارى عسكر العام كلهبر وقدام كامل العسكر وأهل البلد
~~الموجودين في المشهد ثم افتوا بموت السيد عبد الغادر الغزى مذنب ايضا كما
~~ذكر اعلاه وكل ما تحكم يده عليه يكون حلال للجمهور الفرنساوي ثم هذه الفتوى
~~الشرعية تكتب وتوضع فوق البيت الذي مختص بوضع رأسه وأيضا افتوا على محمد
~~الغزى وعبد الله وأحمد الوالي ان تقطع رؤسهم وتوضع على نبابيت وجسمهم يحرق
~~بالنار وهذا يصير في المحل المعين اعلاه ويكون ذلك قدام سليمان الحلبي قبل
~~أن يجري فيه شيء هذه الشريعة والفتوى لازم ان ينطبعا باللغة التركية
~~والعربية والفرنساوية من كل لغة قدر خمسمائة نسخة لكي يرسلوا ويعلقوا في
~~المحلات اللازمة والمبلغ يكن مشهل في هذه الفتوى تحريرا في مدينة مصر في
~~اليوم والشهر والسنة المحررة اعلاه ثم ان القضاة حطوا خط يدهم باسمائهم
~~برفقة كاتم السر ممضى في اصله ثم هذه الشريعة والفتوى انقرت وتفسرت على
~~المذنبين بواسطة السيتوين لو ما كان الترجمان قبل قصاصهم فهم جاوبوا ان ما
~~عندهم شيء يزيدوا ولا ينقصوا على الذي أقروا به في الاول فحالا قضوا امرهم
~~في ثمانية وعشرين من شهر برريال حكم الاتفاق وقبل نصف النهار بساعة واحدة
~~حرر بمصر في ثمانية وعشرين برريال السنة الثامنة من انتشار الجمهور
~~الفرنساوي ثم ختموا باصله الدفتردار سارتلون وكاتم PageV02P389 السر بينه
~~وهذه نسخة من الاصل امضاء بينه كاتم السر آه وهذا آخر ما كتبوه في خصوص هذه
~~القضية ورسموه وطبعوه بالحرف الواحد ولم اغير شيئا مما رقم اذ لست ممن يحرف
~~الكلم وما فيه من تحريف فهو كما في الاصل والله اعلم واحكم
# ولما فرغوا من ذلك اشتغلوا بأمر عسكرهم المقتول وذلك بعد موته بثلاثة
~~ايام كما ذكر ونصبوا مكانه عبد الله جاك منو ونادوا ليلة الرابع من قتلته
~~وهي ليلة الثلاثاء خامس عشرين المحرم في المدينة بالكنس والرش ms0902 في جهات حكام
~~الشرطة فلما اصبحوا اجتمع عساكرهم واكابرهم وطائفة عينها القبط والشوام
~~وخرجوا بموكب مشهده ركبانا ومشاة وقد وضعوه في صندوق من رصاص مسنم الغطاء
~~ووضعوا ذلك الصندوق على عربة وعليه برنيطته وسيفه والخنجر الذي قتل به وهو
~~مغموس بدمه وعملوا على العربة اربعة بيارق صغار في اركانها معمولة بشعر
~~أسود ويضربون بطبولهم بغير الطريقة المعتادة وعلى الطبول خرق سود والعسكر
~~بايديهم البنادق وهي منكسة إلى اسفل وكل شخص منهم معصب ذراعه بخرقة حرير
~~سوداء ولبسوا ذلك الصندوق بالقطيفة السوداء وعليها قصب مخيش وضربوا عند
~~خروج الجنازة مدافع وبنادق كثيرة وخرجوا من بيت الازبكية على باب الخرق إلى
~~درب الجماميز إلى جهة الناصرية فلما وصلوا إلى تل العقارب حيث القلعة التي
~~بنوها هناك ضربوا عدة مدافع وكانوا أحضروا سليمان الحلبي والثلاثة
~~المذكورين فأمضوا فيهم ما قدر عليهم ثم ساروا بالجنازة إلى أن وصلوا باب
~~قصر العيني فرفعوا ذلك الصندوق ووضعوه على علوة من التراب يوسط تخشيبة
~~صنعوها وأعدوها لذلك وعملوا حولها داربزين وفوقه كساء ابيض وزرعوا حوله
~~اعواد سرو ووقف عند بابها شخصان من العسكر ببنادقهما ملازمان ليلا ونهارا
~~يتناوبان الملازمة على الدوام وانقضى أمره واستقر عوضه في السر عسكرية
~~قائممقام عبد الله جاك منو وهو الذي كان متوليا على رشيد من قدومهم وقد كان
~~أظهر انه PageV02P390 اسلم تسمى بعبدالله وتزوج بامرأة مسلمة وقلدوا عوضه
~~في قائمقامية بليار فلما أصبح ثاني يوم حضر قائممقام والاغا إلى الازهر
~~ودخلا اليه وشقا في جهاته وأروقته وزواياه بحضرة المشايخ
# وفي يوم الخميس حضر سارى عسكر عبد الله جاك منو وقائمقام لو الاغا وطافوا
~~به ايضا وأرادوا حفر أماكن للتفتيش على السلاح ونحو ذلك ثم ذهبوا فشرعت
~~المجاورون به في نقل امتعتهم منه هو نقل كتبهم واخلاء الاروقة ونقلوا الكتب
~~الموقوفة بها إلى اماكن خارجة عن الجامع وكتبوا أسماء المجاورين في ورقة
~~وامروهم ان لا يبيت عندهم غريب ولا يؤوا اليهم آفاقيا مطلقا وأخرجوا منه
~~المجاورين من طائفة الترك ثم ان الشيخ الشرقاوي ms0903 والمهدي والصاوي توجهوا في
~~عصريتها عند كبير الفرنسيس منو واستأذنوه في قفل الجامع وتسميره فقال بعض
~~القبطة الحاضرين للاشياخ هذا لا يصح ولا يتفق فحنق عليه الشيخ الشرقاوي
~~وقال اكفونا شر دسائسكم ياقبطة وقصد المشايخ من ذلك منع الريبة بالكلية فان
~~للازهر سعة لا يمكن الاحاطة بمن يدخل فربما دس العدو من يبيت به واحتج بذلك
~~على انجاز غرضه ونيل مراده من المسلمين والفقهاء ولا يمكن الاحتراس من ذلك
~~فاذن كبير الفرنسيس بذلك لما فيه من موافقة غرضه باطنا فلما اصبحوا قفلوه
~~وسمروا أبوابه من سائر الجهات
# وفي غايته جمعوا الوجاقلية وأمروهم باحضار ما عندهم من الاسلحة فأحضروا
~~ما أحضروه فشددوا عليهم في ذلك فقالوا لم يكن عندنا غير الذي احضرناه
~~فقالوا وأين الذي كنا نرى لمعانه عند متاريسكم فقالوا تلك اسلحة العساكر
~~العثمانية والاجناد المصرية وقد سافروا بها 
### |||  واستهل شهر صفر بيوم الثلاثاء سنة 1215
# في اوائله سافر بعض الاعيان من المشايخ وغيرهم إلى بلاد الارياف بعيالهم
~~وحريمهم وبعضهم بحث حريمه واقام هو مسافر الشيخ محمد الحريري وصحب معه حريم
~~الشيخ السحيمي وصهره الشيخ المهدي فلما PageV02P391 رآهم الناس عزم الكثير
~~منهم على الرحلة واكثروا المراكب والجمال وغير ذلك فلما اشيع ذلك كتب
~~الفرنسيس أوراقا ونادوا في الاسواق بعدم انتقال الناس ورجوع المسافرين ومن
~~لم يرجع بعد خمسة عشر يوما نهبت داره فرجع أكثر الناس ممن سافر أو عزم على
~~السفر الا من اخذ له ورقة بالاذن من مشاهير الناس احتج بعذر كائن في خدمة
~~لهم أو قبض خراج أو مال أو غلال من التزامه
# وفيه قرروا فردة أخرى وقدرها أربعة ملايين وقدر المليون مائة وستة
~~وثمانون الف فرانسة وكان الناس ما صدقوا قرب تمام الفردة الاولى بعد ما
~~قاسوا من الشدائد ما لا يوصف ومات اكثرهم في الحبوس وتحت العقوبة وهرب
~~الكثير منهم وخرجوا على وجوههم إلى البلاد ثم دهوا بهذه الداهية أيضا
~~فقرروا على العقار والدور مائتي الف فرانسة وعلى الملتزمين مائة وستين ألفا
~~وعلى التجار مائتي ألف ms0904 وعلى ارباب الحرف المستورين ستين ألفا واسقطوا في
~~نظير المنهوبات مائة ألف وقسموا البلدة ثمانية اخطاط وجعلوا على كل خطة
~~منها خمسة وعشرين ألف ريال ووكلوا بقبض ذلك مشايخ الحارات والامير الساكن
~~بتلك الخطة مثل المحتسب بجهة الحنفي وعمر شاه وسويقة السباعين ودرب الحجر
~~ومثل ذي الفقار كتخدا جهة المشهد الحسيني وخان الخليلي والغورية والصنادقية
~~والاشرفية وحسن كاشف جهة الصليبة والخليفة وما في ضمن كل من الجهات والعطف
~~والبيوت فشرعوا في توزيع ذلك على الدور الساكنة وغير الساكنة وقسموها عال
~~وأوسط ودون وجعلوا العال ستين ريالا والوسط اربعين والدون عشرين ويدفع
~~المستأجر قدر ما يدفع المالك والدار التي يجدونها مغلقة وصاحبها غائب عنها
~~ياخذون ما عليها من جيرانها
# وفي سادس عشرينه أفرجوا عن الشيخ السادات ونزل إلى بيته بعد ان غلق الذي
~~تقرر عليه واستولوا على حصصه وأقطاعه وقطعوا مرتباته وكذلك PageV02P392
~~جهات حريمه والحصص الموقوفة على زاوية أسلافه وشرطوا عليه عدم الاجتماع
~~بالناس وأن لا يركب بدون اذن منهم ويقتصد في أمور معاشه ويقلل اتباعه 
### |||  شهر ربيع الاول سنة 1215
# فيه نادوا على الناس الخارجين من مصر من خوف الفردة وغيرها بان من لم
~~يحضر من بعد اثنين وثلاثين يوما من وقت المناداة نهبت داره واحيط بموجوده
~~وكان من المذنبين واشتد الامر بالناس وضاقت منافسهم وتابعوا نهب الدور
~~بأدنى شبهة ولا شفيع تقبل شفاعته أو متكلم تسمع كلمته واحتجب سارى عسكر عن
~~الناس وامتنع من مقابلة المسلمين وكذلك عظماء الجنرالات وانحرفت طباعهم عن
~~المسلمين زيادة عن أول واستوحشوا منهم ونزل بالرعية الذل والهوان وتطاولت
~~عليهم الفرنساوية وأعوانهم وأنصارهم من نصارى البلد الاقباط والشوام
~~والاروام بالاهانة حتى صاروا يامرونهم بالقيام اليهم عند مرورهم ثم شددوا
~~في ذلك حتى كان اذا مر بعض عظمائهم بالشارع ولم يقم اليه بعض الناس على
~~أقدامه رجعت اليه الاعوان وقبضوا عليه وأصعدوه إلى الحبس بالقلعة وضربوه
~~واستمر عدة أيام في الاعتقال ثم يطلق بشفاعة بعض الاعيان
# وفيه أنزلوا مصطفى باشا من الحبس وأهدوا اليه هدايا وأمتعة ms0905 وأرسلوه إلى
~~دمياط فأقام بها أياما وتوفي إلى رحمة الله تعالى 
### |||  شهر ربيع الثاني سنة 1215
# فيه اشتد أمر المطالبة بالمال وعين لذلك رجل نصراني قبطي يسمى شكر الله
~~فنزل بالناس منه مالا يوصف فكان يدخل إلى دار أي شخص كان لطلب المال وصحبته
~~العسكر من الفرنساوية والفعلة وبأيديهم القزم فيأمرهم بهدم الدار ان لم
~~يدفعوا له المقرر وقت تاريخه من غير تأخير إلى غير ذلك وخصوصا ما فعله
~~ببولاق فانه كان يحبس الرجال مع النساء ويدخن عليهم بالقطن والمشاق وينوع
~~عليهم العذاب ثم رجع إلى مصر يفعل كذلك PageV02P393 وفيه اغلقوا جميع
~~الوكائل والخانات على حين غفلة في يوم واحد وختموا على جميعها ثم كانوا
~~يفتحونها وينهبون ما فيها من جميع البضائع والاقمشة والعطر والدخان خانا
~~بعد خان فاذا فتحوا حاصلا من الحواصل قوموا ما فيه بما احبوا بابخس الاثمان
~~وحسبوا غرامته فان بقى لهم شيء أخذوه من حاصل جاره وان زاد له شيء أحالوه
~~على جاره الاخر كذلك وهكذا ونقلوا البضائع على الجمال والحمير والبغال
~~وأصحابها تنظر وقلوبهم تنقطع حسرة على مالهم واذا فتحوا مخزنا دخله امناؤهم
~~ووكلاؤهم فيأخذون من الودائع الخفيفة أو الدراهم وصاحب المحل لا يقدر على
~~التكلم بل ربما هرب أو كان غائبا
# وفيه حرروا دفاتر العشور وأحصوا جميع الاشياء الجليلة والحقيرة ورتبوها
~~بدفاتر وجعلوها اقلاما يتقلدها من يقوم بدفع مالها المحرر وجعلوا جامع أزبك
~~الذي بالازبكية سوقا لمزاد ذلك بكيفية بطول شرحها وأقاموا على ذلك أياما
~~كثيرة يجتمعون لذلك في كل يوم ويشترك الاثنان فاكثر في القلم الواحد وفي
~~الاقلام المتعددة
# وفيه كثر الهدم في الدور وخصوصا في دور الامراء ومن فر من الناس وكذلك
~~كثر الاهتمام بتعمير القلاع وتحصينها وانشاء قلاع في عدة جهات وبنوا بها
~~المخازن والمساكن وصهاريج الماء وحواصل الجبخانات حتى ببلاد الصعيد القبلية
~~
### |||  واستهل شهر جمادى الاولى سنة 1215
# والامور من أنواع ذلك تتضاعف والظلومات تتكاثف وشرعوا في هدم اخطاط
~~الحسينية وخارج باب الفتوح وباب النصر من الحارات والدور والبيوت والمساكن ms0906
~~والمساجد والحمامات والحوانيت والاضرحة فكانوا اذا دهموا دارا وركبوها
~~للهدم لا يمكنون أهلها من نقل متاعهم ولا أخذ شيء من أنقاض دارهم فينهبونها
~~ويهدمونها وينقلون الانقاض النافعة من الاخشاب والبلاط إلى حيث عمارتهم
~~وأبنيتهم وما بقى يبيعون منه ما أحبوا PageV02P394 بأبخس الاثمان ولوقود
~~النيران وما بقى من كسارات الخشب يحزمه الفعلة حزما ويبيعونه على الناس
~~باغلى الاثمان لعدم حطب الوقود ويباشر غالب هذه الافاعيل النصارى البلدية
~~فهدم للناس من الاملاك والعقار مالا يقدر قدره وذلك مع مطالبتهم بما قرر
~~على أملاكهم ودورهم من الفردة فيجتمع على الشخص الواحد النهب والهدم
~~والمطالبة في آن واحد وبعد أن يدفع ما على داره أو عقاره وماصدق أنه غلق ما
~~عليه الا وقد دهموه بالهدم فيستغيث فلا يغاث فترى الناس سكارى وحيارى ثم
~~بعد ذلك كله يطالب بالمنكسر من الفردة وذلك أنهم لما قسموا الاخطاط كما
~~تقدم وتولى ذلك أمير الخطة وشيخ الحارة والكتبة والاعوان وزعوا ذلك برأيهم
~~ومقتضى أغراضهم فاول ما يجتمعون بديوانهم يشرع الكتبة في كتابة التنابيه
~~وهي اوراق صغار باسم الشخص والقدر المقرر عليه وعلى عقاره بحسب اجتهادهم
~~ورأيهم وعلى هامشها كراء طريق المعينين ويعطون لكل واحد من اولئك القراسة
~~عدة من تلك الاوراق فقبل ان يفتح الانسان عينيه ما يشعر الا والمعين واقف
~~بابه وبيده ذلك التنبيه فيوعدوه حتى ينظر في حاله فلا يحد بدا من دفع حق
~~الطريق فما هو الا ان يفارقه حتى يأتيه المعين الثاني بتنبيه آخر فيفعل معه
~~كالاول وهكذا على عدد الساعات فإن لم يوجد المطلوب وقف ذلك القواس على داره
~~ورفع صوته وشتم حريمه أو خادمه فيسعى الشخص جهده حتى يغلق ما تقرر عليه
~~بشفاعة ذي وجاهة أو نصراني وما يظن انه خلص الا والطلب لاحقه ايضا بمعين
~~وتنبيه فيقول ما هذا فيقال له ان الفردة لم تكمل وبقى منها كذا وكذا وجعلنا
~~على العشرة خمسة أو ثلاثة أو ما سولت لهم أنفسهم فيرى الشخص أن لا بد من
~~ذلك فما هو الا أن ms0907 خلص ايضا الاوكرة أخرى وهكذا أمرا مستمرا ومثل ذلك ما
~~قرر على الملتزمين فكانت هذه الكسورات من أعظم الدواهي المقلقة ونكسات
~~الحمى المطبعة
# وفي خامسة كان عيد الصليب وهو انتقال الشمس لبرج الميزان والاعتدال
~~PageV02P395 الخريفي وهو أول سنة الفرنسيس وهي السنة التاسعة من تاريخ
~~قيامهم ويسمى عندهم هذا الشهر وتدميير وذلك يوم عيدهم السنوي فنادوا
~~بالزينة بالنهار والوقدة بالليل وعملوا شنكات ومدافع وحراقات ووقدات
~~بالازبكية والقلاع وخرجوا صبح ذلك اليوم بمواكبهم وعساكرهم وطبولهم وزمورهم
~~إلى خارج باب النصر وعملوا مصافهم فقرىء عليهم كلام بلغتهم على عادتهم
~~وكأنه مواعظ حربية ثم رجعوا بعد الظهر
# وفي هذه السنة زاد النيل زيادة مفرطة لم يعهد مثلها فيما رأينا حتى
~~انقطعت الطرقات وغرقت البلدان وطف الماء من بركة الفيل وسال إلى درب الشمسي
~~وكذلك حارة الناصرية وسقطت عدة دور من المطلة على الخليج ومكث زائدا إلى
~~آخر توت 
### |||  واستهل شهر جمادى الثانية سنة 1215
# فيه قرروا على مشايخ البلدان مقررات يقومون بدفعها في كل سنة أعلى وأواسط
~~وأدنى فالاعلى وهو ما كانت بلده ألف فدان فأكثر خمسمائة ريال والأوسط وهو
~~ما كانت خمسمائة فأزيد ثلثمائة ريال والادنى مائة وخمسون ريالا وجعلوا
~~الشيخ سليمان الفيومي وكيلا في ذلك فيكون عبارة عن شيخ المشايخ وعليه حساب
~~ذلك وهو من تحت يد الوكيل الفرنساوي الذي يقال له يريدون فلما شاع ذلك ضجت
~~مشايخ البلاد لان منهم من لا يملك عشاءه فاتفقوا على أن وزعوا ذلك على
~~الاطيان وزادت في الخراج واستملوا البلاد والكفور من القبطة فأملوها عليهم
~~حتى الكفور التي خربت من مدة سنين بل سموا اسماء من غير مسميات
# وفيه شرعوا في ترتيب الديوان على نسق غير الاول من تسعة أنفار فيه خصوصي
~~وعمومي على ما سبق شرحه بل هو ديوان واحد مركب من الشيخ الأمير والشيخ
~~الصاوي وكاتبه والشيخ موسى السرسي والشيخ تسعة رؤساء هم الشيخ الشرقاوي
~~رئيس الديوان والمهدي كاتب السر خليل البكري والسيد علي الرشيدي نسيب سارى
~~عسكر والشيخ الفيومي PageV02P396 والقاضي الشيخ إسماعيل ms0908 الزرقاني وكاتب
~~سلسلة التاريخ السيد إسماعيل الخشاب والشيخ علي كاتب عربي وقاسم افندي كاتب
~~رومي وترجمان كبير القس رفائيل وترجمان صغير الياس فخر الشامي والوكيل
~~الكمثارى فوريه ويقال له مدير سياسة الاحكام الشرعية ومقدم وخمسة قواسه
~~متعممين لا غير وليس فيهم قبطي ولا وجاقلي ولا شامي ولا غير ذلك وليس
~~واختاروا لذلك بيت رشوان بك الذي بحارة عابدين وكان يسكنه برطلمان فانتقل
~~منه إلى بيت الجلفي بالخرنفش وعمر وبيض وفرشت قاعة الحريم بمجلس الديوان
~~فرشا فاخرا وعينوا عشر جلسات في كل شهر وانتقل اليها فوريه وسكنها بأتباعه
~~واعدوا للمترجمين والكتبة من الفرنساوية مكانا خاصا يجلسون به في غير وقت
~~الديوان على الدوام لترجمة اوراق الوقائع وغيرها وجعلوا لها خزائن للسجلات
~~وفتحوا ايضا بجانبها دارا نفذوها اليها وشرعوا في تعميرها وتأنيقها وسموها
~~بمحكمة المتجر واخذوا يرتبون انفارا من تجار المسلمين والنصارى يجلسون بها
~~للنظر في القضايا المتعلقة بقوانين التجار والكبير على ذلك كله فوريه ولم
~~يتم ذلك المكان الثاني
# وفي خامس عشره شرعوا في جلسة الديوان وصورته انه اذا تكامل حضور المشايخ
~~يخرج اليهم الوكيل فوريه وصحبته المترجمون فيقومون له فيجلس معهم ويقف
~~الترجمان الكبير رفائيل ويجتمع ارباب الدعاوي فيقفون خلف الحاجز عند آخر
~~الديوان وهو من خشب مقفص وله باب كذلك وعنده الجاويش يمنع الداخلين خلاف
~~ارباب الحوائج ويدخلهم بالترتيب الاسق فالاسبق فيحكي صاحب الدعوة قضية
~~فيترجمها له الترجمان فان كانت من القضايا الشرعية فإما ان يتمها قاضي
~~الديوان بما يراه العلماء أو يرسلوها إلى القاضي الكبير بالمحكمة ان احتاج
~~الحال فيها إلى كتابة حجج أو كشف من السجل وان كانت من غير جنس القضايا
~~الشرعية كأمور الالتزام أو نحو ذلك يقول الوكيل ليس هذا من شغل PageV02P397
~~الديوان فان ألح على أرباب الديوان في ذلك يقول اكتبوا عرضا لسارى عسكر
~~فيكتب الكاتب العربي والسيد إسماعيل يكتب عنده في سجله كل ما قال المدعي
~~والمدعى عليه وما وقع في ذلك من المناقشة وربما تكلم قاضي الديوان في بعض
~~ما يتعلق بالامور ms0909 الشرعية ومدة الجلسة من قبيل الظهر بنحو ثلاث ساعات إلى
~~الاذان أو بعده بقليل بحسب الاقتضاء ورتبوا لكل شخص من مشايخ الديوان
~~التسعة أربعة عشر ألف فضة في كل شهر عن كل يوم أربعمائة نصف فضة وللقاضي
~~والمقيد والكاتب العربي والمترجمين وباقي الخدم مقادير متفاوتة تكفيهم
~~وتغنيهم عن الارتشاء وفي اول جلسة من ذلك اليوم عملت المقارعة لرئيس
~~الديوان وكاتب السر فطلعت للشرقاوي والمهدي على عادتهما وكذلك الجاويشية
~~والترجمان وكتبت تذكرة من أهل الديوان خطأ بالسارى عسكر يخبرونه فيها بما
~~حصل من تنظيم الديوان وترتيبه وسر الناس بذلك لظنهم انه انفتح لهم باب
~~الفرج بهذا لديوان ولما كانت الجلسة الثانية ازدحم الديوان بكثرة الناس
~~وأتوا اليه من كل فج يشكون
# وفي ثالث عشرينه أمروا بجمع الشحاذين أي السؤال بمكان وينفق عليهم نظار
~~الاوقاف
# وفيه ايضا أمروا بضبط ايراد الاوقاف وجمعوا المباشرين لذلك وكذلك الرزق
~~الاحباسية والاطيان المرصدة على مصالح المساجد والزوايا وأرسلوا بذلك إلى
~~حكام البلاد والاقاليم
# وفي غايته حضر رجل إلى الديوان مستغيث بأهله وأن قلق الفرنسيس قبض على
~~ولده وحبسه عند قائممقام وهو رجل زيات وسبب ذلك ان امرأة جاءت اليه لتشتري
~~سمنا فقال لها لم يكن عندي سمن فكررت عليه حتى حنق منها فقالت له كأنك
~~تدخره حتى تبيعه على العثملي تريد بذلك السخرية فقال لها نعم رغما عن انفك
~~وانوف الفرنسيس فنقل عنه مقالته غلام كان معها حتى أنهوه إلى قائممقام
~~فأحضره وحبسه ويقول أبوه اخاف PageV02P398 أن يقتلوه فقال الوكيل لا لا
~~يقتل بمجرد هذا القول وكن مطمئنا فان الفرنساوية لا يظلمون كل هذا الظلم
~~فلما كان في اليوم الثاني قتل ذلك الرجل ومعه اربعة لا يدري ذنبهم وذهبوا
~~كيوم مضى 
### |||  واستهل شهر رجب الفرج سنة 1215
# والطلب والنهب والهدم مستمر ومتزايد وأبرزوا أوامر ايضا بتقرير مليون على
~~الصنائع والحرف يقومون بدفعه في كل سنة قدره مائة الف وستة وثمانون ألف
~~ريال فرانسة ويكون الدفع على ثلاث مرات كل أربعة أشهر يدفع من المقرر الثلث
~~وهو ms0910 اثنان وستون ألف فرانسة فدهى الناس وتحيرت افكارهم واختلطت اذهانهم
~~وزادت وساوسهم واشيع ان يعقوب القبطي تكفل بقبض ذلك من المسلمين ويقلد في
~~ذلك شكر الله واضرابه من شيطاين اقباط النصارى واختلفت الروايات فقيل ان
~~قصده ان يجعلها على العقار والدور وقيل بل قصده توزيعها بحسب الفردة وذلك
~~عشرها لان الفردة كانت عشرة ملايين فالذي دفع عشرة يقوم بدفع واحد على
~~الدوام ولاستمرار ثم قيدوا لذلك رجلا فرنساويا يقال له دناويل وسموه مدبر
~~الحرف فجمع الحرف وفرض عليهم كل عشرة اربعة فمن دفع عشرة في الفردة يدفع
~~اربعة الآن فعورض في ذلك بأن هذا غير المنقول فقال هذا باعتبار من خرج من
~~البلد ومن لم يدخل في هذه الفردة كالمشايخ والفارين فان الذي جعل عليهم
~~أضيف على من بقي فاجتمع التجاروتشاورا فيما بينهم في شأن ذلك فرأوا ان هذا
~~شيء لا طاقة للناس به من وجوه الاول وقف الحال وكساد البضائع وانقطاع
~~الاسفار وقلت ذات اليد وذهاب البقية التي كانت في ايدي الناس في الفرد
~~والدواهي المتتابعة الثاني ان الموكلين بالفردة السابقة وزعوا على التجار
~~والمتسببين وكل من كان له اسم في الدفتر من مدة سنين ثم ذهب ما في يده
~~وافتقر حاله وخلا حانوته وكيسه فالزموه بشقص من ذلك وكلفوه به وكتب اسمه في
~~دفتر الدافعين ويلزمه ما يلزمهم وليس ذلك في الامكان الثالث أن الحرفة التي
~~دفعت مثلا ثلاثين الفا يلزمها ثلاثة آلاف في السنة على الرأي الاول وعلى
~~الثاني PageV02P399 اثنا عشر الفا وقد قل عددهم وغلقت اكثر حوانيتهم لفقرهم
~~وهجاجهم وخصوصا اذا ألزموا بذلك المليون فيفر الباقي ويبقى من لا يمكنه
~~الفرار ولا قدرة للبعض بما يلزم الكل
# وفيه أمر الوكيل بتحرير قائمة تتضمن اسماء الذين تقلدوا قضاء البلاد من
~~طرف القاضي والذين لم يتقلدوا وأخبر أن السر في ذلك أن مناصب الاحكام
~~الشرعية استقر النظر فيها له وانه لا بد من استئناف ولايات القضاة حتى قاضي
~~مصر بالقرعة من ابتداء سنة الفرنساوية ويكتب لمن تطلع له ms0911 القرعة تقليد من
~~سارى عسكر الكبير فكتبت له القائمة كما أشار
# وفي رابعه قتل جماعة بالرميلة وغيرها ونودى عليهم هذا جزاء من يتداخل في
~~الفرنسيس والعثملي
# وفي سادسه عملت القرعة على طهابل زاد تكرارها ثلاث مرات لقاضي مصر
~~واستقرت للعريشي على ما هو عليه وخرج له التقليد بعد مدة طويلة
# وفي ثامنه قتل غلام وجارية بباب الشعرية ونودي عليهما هذا جزاء من خان
~~وغش وسعى بالفساد فيقال انهما كانا يخدمان فرنساويا فدسا له سما وقتلاه
# وفي تاسعه حضر جماعة من الوجاقلية إلى الديوان وهم يوسف باشا جاويش ومحمد
~~اغا سليم كاتب الجاويشية وعلي أغا يحيى باشجاويش الجراكسة ومصطفى اغا ابطال
~~ومصطفى كتخدا الرزاز وذكروا انهم كانوا تعهدوا بباقي الفردة المطلوبة من
~~الملتزمين وقدرها خمسة وعشرين ألف ريال وقد استدانوا لذلك قدرا من البن
~~بخمسة وثلاثين ألف ريال فرانسة ليوفوا ما عليهم من الديوان وانهم أرسلوا
~~إلى حصصهم يطالبون الفلاحين بماعليهم من الخراج فامتنع الفلاحون من الدفع
~~وأخبروا ان الفرنساوية خرجوا عليهم ومنعوهم من دفع المال للملتزمين فكتب
~~لهم عرض حال في شأن ذلك وارسل إلى سارى عسكر ولم يرجع جوابه
# وفي رابع عشره صنع الجرنال بليار المعروف بقائم مقام عزومة لمشايخ
~~PageV02P400 الدويان والوجاقلية وأعيان التجار وأكابر نصارى القبط والشوام
~~ومد لهم اسمطة حافلة وتعشوا عنده ثم ذهبوا إلى بيوتهم
# وفي ثاني عشرينه طيف بأمرأتين في شوارع مصر بين يدي الحاكم ينادى عليهما
~~هذا جزاء من يبيع الاحرار وذلك انهما باعتا امراة لبعض نصارى الاروام بتسعة
~~ريالات
# وفيه طلب الخواجة الفرنسيسي المعروف بموسى كافو من الوجاقلية بقية الفردة
~~المتقدم ذكرها فأجابوا بأن سبب عجزهم عن غلاقها توقف الفلاحين عن دفع المال
~~بأمر الفرنساوية وعدم تحصيلهم المال من بلادهم ثم احيلوا بعد كلام طويل على
~~استيفاء الخازندار لان ذلك من وظائفه لا من وظائف الديوان
# وفي سابع عشرنيه حضر الوجاقلية ومعهم بعض الاعيان وحريمات ملتزمان
~~يستغيثون بأرباب الديوان ويقولون انه بلغنا ان جمهور الفرنساوية يريدون وضع
~~أيديهم على جميع الالتزام المفروج عنه ms0912 الذي دفعوا حلوانه ومغارمه ولا يرفع
~~أيدي الملتزمين عن التصرف في الالتزام جملة كافية وقد كان قبل ذلك أنهى
~~الملتزمون الذين لم يفرجوا لهم عن حصصهم اما لفرارهم وعودهم بالامان واما
~~لقصر أيديهم عن الحلوان واما لشراقي بلادهم واما لانتظارهم الفرج وعود
~~العثمانيين فيتكرر عليهم لحلوان والمغارم فلما طال المطال وضاق حال الناس
~~عرضوا أمرهم وطلبوا من مراحم الفرنساوية الافراج عن بعض ما كان بأيديهم
~~ليتعيشوا به ووقع في ذلك بحث طويل ومناقشات يطول شرحها ثم ما كفى حتى بلغهم
~~أن القصد نزع المفروج عنه ايضا ونزع ايدي المسلمين بالكلية وانه يستشفعون
~~بأهل الديوان عند سارى عسكر بان يبقى عليهم التزامهم يتعيشون به ويقضون
~~ديونهم التي استدانوها في الحلوان ومغارم الفردة فقال فوريه الوكيل هل
~~بلغكم ذلك من طريق صحيح فقالوا نعم بلغنا من بعض الفرنساوية وقال الشيخ
~~خليل البكري وانا سمعته من الخازندار وقال PageV02P401 الشيخ المهدي مثل
~~ذلك وانهم يريدون تعويضهم من أطيان الجمهور فقال الملتزمون ان بيدنا
~~الفرمانات والتمسكات من سلفكم بونابارته ومن السلاطين السابقين ونوابهم
~~وقائمون بدفع الخراج وانهم ورثوا ذلك عن آبائهم وأسلافهم وأسيادهم واذا اخذ
~~منهم الالتزام اضطروا إلى الخروج من البلد والهجاج وخراب دورهم ويصبحون
~~صعاليك ولا يأتمنهم الناس وطالب البحث في ذلك والوكيل مع هذا كله ينكر وقوع
~~ذلك مرة ويناقش اخرى إلى أن انتهى الكلام بقوله له ان هذا الكلام في هذا
~~وأمثاله ليس من وظيفتي فإني حاكم سياسة الشريعة لا مدبر أمر البلاد نعم من
~~وظيفتي المعاونة والنصح فقط
# وفي خامس عشرينه اتفق ان جماعة من أولاد البلد خرجوا إلى النزهة جهة
~~الشيخ قمر ومعهم جماعة الآتية يغنون ويضحكون فنزل اليهم جماعة من العسكر
~~الفرنساوية المقيمين بالقلعة خارج الحسينية وقبضوا عليهم وحبسوهم وأرسلوا
~~شخصا منهم إلى شيخ البلد بليار وأخبروه بمكانهم ليستفسر عن شأنهم فلقيه ثم
~~رده إلى القلعة الظاهرية تانيا فبات عند اصحابه ثم طلبهم في ثاني يوم
~~فذهبوا وصحبتهم جماعة من العسكر بالبندق تحرسهم فقابلوه ومن عليهم بالاطلاق
~~وذهبوا ms0913 إلى منازلهم
# وفيه منعوا الاغا والوالي والمحتسب من عوائدهم على الحرف والمتسببين
~~فانها اندرجت في أقلام العشور ورتبوا لهم جامكية من صندوق الجمهور يقبضونها
~~في كل شهر 
### |||  واستهل شهر شعبان سنة 1215
# فيه أجيب الملتزمون بابقاء التزامهم عليهم وأنكروا ما قيل في رفع أيديهم
~~وعوتب من صدق هذه الاكذوبة وان كانت صدرت من الخازندار فانما كانت على سبيل
~~الهزل أو يكون التحريف من الترجمان أو الناقل
# وفيه حضر التجار إلى الديوان وذكروا أمر المليون وان قصدهم أن يجعلوه
~~موزعا على الرؤوس ولا يمكن غير ذلك وطال الكلام والبحث PageV02P402 شأن ذلك
~~ثم انحط الامر على تفويض ذلك لرأي عقلاء المسلمين وانهم يجتمعون ويدبرون
~~ويعملون رأيهم في ذلك بشرط أن لا يتداخل معهم في هذا الامر نصراني أو قبطي
~~وهم الضامنون لتحصيله بشرط عدم الظلم وأن لا يجعلوا على النساء ولا الصبيان
~~ولا الفقهاء ولا الخدامين شيئا وكذلك الفقراء ويراعي في ذلك حال الناس
~~وقدرتهم وصناعتهم ومكاسبهم ثم قالوا نرجو ان تضيفوا الينا بولاق ومصر
~~القديمة فلم يجابوا إلى ذلك لكونهم جعلوهما مستقلين وقرروا عليهما قدرا آخر
~~خلاف الذي قرروه على مصر
# وفيه لخصوا عرضا ولطفوا فيه العبارة لسارى عسكر فأجيبوا إلى طلبهم ما عدا
~~بولاق ومصر القديمة وأخرجوا من أرباب الحرف الصيارفة والكيالين والقبانية
~~وجعلوا عليهم بمفردهم ستين الف ريال خلاف ما يأتي عليهم من المليون ايضا
~~يقومون بدفعها في كل سنة والسر في تخصيص الثلاث حرف المذكورة دون غيرها أن
~~صناعتهم من غير رأس مال
# وفيه افدروا ديوانا لذلك ببيت داود كاشف خلف جامع الغورية وتقيد لذلك
~~السيد أحمد الزرو وأحمد بن محمود محرم وابراهيم أفندي كاتب البهار وطائفة
~~من الكتبة وشرعوا في تحرير دفاتر باسماء الناس وصناعاتهم وجعلوها طبقات
~~فيقولون فلان من نمرة عشرة أو خمسة أو ثلاثة أو اثنين أو واحد ومشوا على
~~هذا الاصطلاح
# وفيه أبطلوا عشور الحرير الذي يتوجه من دمياط إلى المحلة الكبرى
# وفيه أرسل سارى عسكر يسأل المشايخ عن الذين يدورون في الاسواق ويكشفون ms0914
~~عوراتهم ويصيحون ويصرخون ويدعون الولاية وتعتقدهم العامة ولا يصلون صلاة
~~المسلمين ولا يصومون هذا جائز عندكم في دينكم أو هو محرم فأجابوه بأن ذلك
~~حرام ومخالف لديننا وشرعنا وسنتنا فشكرهم على ذلك وأمر الحكام بمنعهم
~~والقبض على من يرونه كذلك فان كان مجنونا ربط بالمارستان أو غير مجنون فإما
~~أن يرجع عن حالته PageV02P403
# وفيه أرسل رئيس الاطباء الفرنساوي نسخا من رسالة ألفها في علاج الجدري
~~لارباب الديوان لكل واحد نسخة على سبيل المحبة والهدية ليتناقلها الناس
~~ويستعملوا ما اشار اليه فيها من العلاجات لهذا الداء العضال فقبلوا منه ذلك
~~وأرسلوا له جوابا شكر له على ذلك وهي رسالة لا بأس بها في بابها
# وفي حادي عشره وجدت امرأة مقتولة بغيط عمر كاشف بالقرب من قناطر السباع
~~فتوجه بسبب الكشف عليها رسول القاضي والاغا وأخذوا الغيطانية وحبسوهم وكان
~~بصحبتهم ايضا القبطان الحاكم بالخط ولم يظهر القاتل ثم أطلقوا الغيطانية
~~بعد أيام
# وفيه كمل المكان الذي أنشؤوه بالازبكية عند المكان المعروف بباب الهواء
~~وهو المسمى في لغتهم بالكمرى وهو عبارة عن محل يجتمعون به كل عشر ليال ليلة
~~واحدة يتفرجون به على ملاعيب يلعبها جماعة منهم بقصد التسلي والملاهي مقدار
~~أربع ساعات من الليل وذلك بلغتهم ولا يدخل أحد اليه الا بورقة معلومة وهيئة
~~مخصوصة
# وفي سادس عشرة ذكروا في الديوان أن سارى عسكر امر وكيل الديوان ان يذكر
~~لمشايخ الديوان ان قصده ضبط واحصاء من يموت ومن يولد من المسلمين وأخبرهم
~~ان سارى عسكر بونابارته كان في عزمه ذلك وان يقيد له من يتصدى لذلك ويرتبه
~~ويدبره ويعمل له جامكية وافرة فلم يتم مرامه والان يريد تتميم ذلك ويطلب
~~منهم التدبير في ذلك وكيف يكون وذكر لهم ان في ذلك حكما وفوائد منها ضبط
~~الانساب ومعرفة الاعمار فقال بعض الحاضرين وفيه معرفة انقضاء عدة الازواج
~~ايضا ثم اتفق الرأي على ان يعلموا بذلك قلقات الحارات واخطاط وهم يقيدون
~~على مشايخ الحارات والاخطاط بالتفحص عن ذلك من خدمة الموتى والمغسلين
~~والنساء القوابل ms0915 وما في معنى ذلك ثم ذكر الوكيل ان سارى عسكر ولد له مولود
~~PageV02P404 فينبغي أن تكتبوا له تهنئة بذلك المولود الذي ولد له من المرأة
~~المسلمة الرشيدية وجوابا عن هذا الرأي فكتبوا ذلك في ورقة كبيرة وأوصلها
~~اليه الوكيل فوريه
# وفي غايته سقطت منارة جامع قوصون سقط نصفها الاعلى فهدم جانبا من بوائك
~~الجامع ونصفها الاسفل مال على الاماكن المقابلة له بعطفة الدرب النافذ لدرب
~~الاغوات وبقي مسندا كذلك قطعة واحدة إلى يومنا هذا واظن ان سقوطها من فعل
~~الفرنسيس بالبارود 
### |||  واستهل شهر رمضان سنة 1215
# ثبت هلاله ليلة الجمعة وعملت الرؤية وركب المحتسب ومشايخ الحرف بالطبول
~~والزمور عل العادة وأطلقوا له خمسين ألف درهم لذلك نظير عوائده التي كان
~~يصرفها في لوازم الركبة
# وفي خامسه وقع السؤال والفحص عن كسوة الكعبة التي كانت صنعت على يد مصطفى
~~أغا كتخدا الباشا وكملت بمباسرة حضرة صاحبنا العمدة الفاضل الاريب الاديب
~~الناظم الناثر السيد إسماعيل الشهير بالخشاب ووضعت في مكانها المعتاد
~~بالمسجد الحسيني وأهمل امرها إلى حد تاريخه وربما تلف بعضها من رطوبة
~~المكان وخرير السقف من المطر فقال الوكيل ان سارى عسكر قصده التوجه بصحبتكم
~~يوم الخميس قبل الظهر بنصف ساعة إلى المسجد الحسيني ويكشف عنها فان وجد بها
~~خللا أصلعه ثم يعيدها كما كانت وبعد ذلك يشرع في ارسالها إلى مكانها بمكة
~~وتكسى بها الكعبة على اسم المشيخة الفرنساوية فقالوا له شأنكم وما تريدون
~~وقرىء في المجلس فرمان بمضمون ذلك
# وفي ذلك اليوم قرىء فرمان مضمونه انه وردت مكاتبات من فرانسا بوقوع الصلح
~~بينهم وبين أهل الجزائر وتونس بشروط ممضاة مرضية وقد أطلقوا الأذن للتجار
~~من اهل الجهتين بالسفر للتجارة فمن سافر له الحماية والصيانة في ذهابه
~~وايابه وقامته باسم دولة الجمهور الفرنساوية PageV02P405 الى آخره ولم يظهر
~~لذلك أثر
# وفيه قرىء تقليد الشيخ أحمد العريشي بقضاء مصر ووصل ايضا تقليد القضاء
~~بدمياط لاحمد أفندي عبد القادر وأبيار للعلامة الشيخ رضوان نجا ومحلة مرحوم
~~للشيخ عبد الرحمن طاهر الرشيدي وذلك على ms0916 موجب القرعة السابقة من مدة شهرين
~~أو اكثر وقرى ذلك بالديوان ولم يحصل بعد ذلك غيرهم فلما كان صبح ذلك اليوم
~~أرسل شيخ البلد بليار إلى العريشي ومشايخ الديوان والوجاقلية فلما تكاملوا
~~خلع على القاضي العريشي فروة سمور بولايته القضاء وركب بصحبته الجميع وجملة
~~من العساكر الفرناسوية وشيخ البلد بجانبه ومشوا من وسط المدينة إلى أن
~~وصلوا المحكمة بين القصرين فجلسوا ساعة من النهار وقرىء تقليده بحضرة
~~الجميع ووكيل الديوان فوريه ثم رجعوا إلى منازلهم
# وفي يوم الخميس الموعود بذكره توجه الوكيل ومشايخ الديوان إلى المشهد
~~الحسيني لانتظار حضور سارى عسكر الفرنسيس بسبب الكشف على الكسوة وازدحم
~~الناس زيادة على عاتهم في الازدحام في رمضان فلما حضر ونزل عن فرسه عند
~~الباب وأراد العبور للمسجد رأى ذلك الازدحام فهاب الدخول وخاف من العبور
~~وسأل ممن معه عن سبب هذا الازدحام فقالوا له هذه عادة الناس في نهار رمضان
~~يزدحمون دائما على هذه الصورة في المسجد ولو حصل منكم تنبيه كنا أخرجناهم
~~قبل حضوركم فركب فرسه ثانيا وكر راجعا وقال نأتي في يوم آخر وانصرف حيث جاء
~~وانصرفوا
# وفي ليلة السبت تاسعه حصلت كائنة سيدي محمود وأخيه سيدي محمد المعروف
~~بابي دفية وذلك ان سيدي محمود المذكور كان بينه وبين علي باشا الطرابلسي
~~صداقة ومحبة ايام اقامته بالجيزة وحج صحبته في سنة تسع ومائتين وألف فلما
~~وقعت حادثة الفرنساوية وخرج علي باشا PageV02P406 المذكور مع من خرج إلى
~~الشام ووردت العساكر العثمانية صحبة يوسف باشا الوزير في العام الماضي
~~وصحبته علي باشا المذكور وله به مزيد الوصلة والعناية والمرجع في المشورة
~~لخبرته بالاقطار المصرية ومعرفته أهالي البلاد استشاره في شخص يعرفه يكون
~~عينا بمصر ليراسله ويطالعه بالاخبار فأشار عليه بمحمود افندي المذكور
~~فكانوا يراسلونه ويطالعهم بالاخبار سرا فلما قدموا إلى مصر في السنة
~~الماضية وجرى ما جرى من نقض الصلح ورجوع الوزير ولم يزل سيدي محمود تأتيه
~~المراسلات بواسطة السيد أحمد المحروقي ايضا ولان علي باشا ارتحل إلى الديار
~~الرومية فيطالعهم كذلك ms0917 بالاخبار مع شدة الحذر خوفا من سطوة الفرنساوية
~~وتجسس عيونهم المقيدة لذلك فكان يذهب القاصد ويرد له الجواب فلما كان في
~~التاريخ ورد عليه رسول ومعه جواب وأربعة أوراق مكتوبة باللغة الفرنساوية
~~وفيها الامر بتوزيعها ووضعها في أماكن معينة حيث سكن الفرنساوية فوزع اثنين
~~وقصد وضع الثالثة في موضع جمعيتهم فلم يمكنه ذلك الا ليلا فأعطاها خادمة
~~وأمره أن يشكها بمسمار في حائط ذلك المكان وهو بالقرب من الحمام المعروف
~~بحمام الكلاب ففعل وتلكأ في الذهاب فأطلع عليه بعض الفرنسيس من أعلى الدار
~~فنزل اليه وأخذ الورقة وقبضوا على ذلك الخادم وصادف ذلك مرور حسن القلق وهو
~~يتوقع نكتة تكون له بها الوجاهة عند الفرنساوية فأغتنم هذه الفرصة وقبض على
~~الخادم مع الفرنساوية وسيده ينظر اليه من بعيد وعلم انه وقع في خطب لا
~~ينجيه منه الا الفرار فرفع إلى داره وتناجى مع أخيه وأستشاره فيما وقع فيه
~~وكيف يكون العمل فأشار عليه بالاختفاء ويستمر أخوه بالمنزل مستهدفا للقضاء
~~وليكون وقاية على منزله وعرضه وليس هو مقصودا بالذات فكان كذلك وتغيب سيدي
~~محمود وأصبح الطلب قاصده فلما لم يجده قبضوا على أخيه سيدي محمد أفندي ومن
~~كان معه بالبيت وهو الشيخ خليل المنير وقرابته إسماعيل حلبي ونسيبه
~~البرنوسي والسقاء وشيخ PageV02P407 حارتهم وحبسوهم ببيت قائممقام وهم سبعة
~~أنفار بالخادم المقبوض عليه اولا واوقفوا حرسا بدراهم واجتهدوا في الفحص عن
~~سيدي محمود وتكرار السؤال عليه من أخيه ورفقائه اياما فلما لم يقفوا له على
~~خبر أحاطوا بالدار ونهبوا ما فيها وصحبتهم الخادم يدلهم على المتاع
~~والمخبأت ثم أصعدوهم إلى القلعة وضيقوا عليهم وأرسلوا خلف الشواربي شيخ
~~قليوب ومن كان ينتقل عندهم وألزموهم بأحضاره فانكروه وجحدوه ثم أطلقوا
~~خادمه بعد أن أعطوه خمسين ريالا فرانسة وجعلوا له ألفان إن دلهم عليه
~~وقيدوا به عينا يتبعه أينما توجه فأستمر أياما يغدو ويروح في مظناته لم يقع
~~له على خبر فردوه إلى السجن ثانيا عند أصحابه ولم يزالوا حتى فرج الله عنهم
~~وأما المطلوب فوقع ms0918 له مزيد المشقة في مدة اختفائه وتبرأ منه غالب أصحابه
~~ومعارفه من العربان وغيرهم وتنكروا منه ولم يزل حتى استقر عند شيخ العرب
~~موسى أبي حلاوة وأولاده بناحية أمييه بالقليوبية باطلاع الشواربي فأكرموه
~~وواسوه وأخفوا أمره ولم يزل مقيما عندهم في غاية الاكرام حتى فرج الله عنه
# ولما كان يوم الخميس رابع عشره تقيد للحضور بسبب الكشف على الكسوة استوفو
~~خازندار الجمهور وفوريه وكيل الديوان فحضر صحبتهم المشايخ والقاضي والاغا
~~والوالي والمحتسب بعدما أخلى المسجد من الناس وأحضروا خدامين الكسوة
~~الاقدمين وحلوارباطاتها وكشفوا عليها فوجدوا بها بعض خلل فأمروا بإصلاحه
~~ورسموا لذلك ثلاثة آلاف فضة وكذلك رسموا للخدمة الذين يخدمونها ألف نصف فضة
~~ولخدمة الضريح ألف نصف ثم ركبوا إلى منازلهم ثم طويت ووضعت في مكانها بعد
~~اصلاحها
# وفي رابع عشرينه ضربت مدافع كثيرة بسبب ورود مركبين عظيمين من فرانسا
~~فيهما عساكر وآلات حرب واخبار بأن بونابارته أغار على بلاد النيمسا وحاربهم
~~وحاصرهم وضايقهم وانهم نزلوا على حكمه وبقى الامر بينهم وبينه على شروط
~~الصلح وانه استغنى عن هذه الاشياء المرسلة PageV02P408 وسيأتي في أثرهم
~~مركبان آخران فيهما أخبار تمام الصلح ويستدل بذلك على أن مملكة مصر صارت في
~~حكم الفرنسيس لا يشركهم غيرهم فيها هكذا قالوا في ورقة بالديوان 
### |||  واستهل شهر شوال سنة 1215
# فيه بدا أمر الطاعون فانزعج الفرنساوية من ذلك وجردوا مجالسهم من الفرش
~~وكنسوها وغسلوها وشرعوا في عمل كرنتينات ومحافظات
# وفي ثامنه قال وكيل الديوان للمشايخ ان حضرة سارى عسكر بعث إلى كتابا
~~معناه ايضاح ما يتعلق بأمر الكرنتينه ويرى رأيكم في ذلك وهل توافقون على
~~رأي الفرنساوي أم تخالفون فقالوا حتى تنظر ما هو المقصود فقال حضرة أرباب
~~الديوان يجب عليهم أن يعملوا الطريق الذي يكون سببا لانقطاع هذه العلة
~~فاننا نبغي لهم ولغيرهم الخير فإن أجابوا فذاك والا فليزموا ولو قهرا وربما
~~استعملنا القصاص ولو بالموت عند المخالفة ومن الذي يتغافل عما يكون سببا
~~لقطع هذا الداء فان رأينا قدانعقد على ذلك ويجب أن يتفق ms0919 معنا أرباب الديوان
~~لان حفظ الصحة واجب ولذا نرى كثيرا من الناس ولا سيما المتشرعون يستعمل
~~الطبيب عند المرض وغايته حفظ الصحة وما نحن فيه من ذلك ونذكر لكم أن بلاد
~~الغرب قد اعتمدوا فعل الكرنتينة الآن فعلماء القاهرة أولى بأن لا يتأخروا
~~عن استعمال الوسائط اذ قد ربطت الاسباب بالمسببات فقيل له وما الذي تأمرون
~~به أن يفعل فقال هو الحذر لا غير وهو الغاية والنتيجة وهو انه اذا دخل
~~الطاعون بيتا الا يدخل فيه أحد ولا يخرج منه أحد مع ما يترتب على ذلك من
~~القوانين المختصة به وخدمة المريض وعلاجه وسيوضح لكم ذلك فيما بعد يعني أن
~~تذعنوا للطاعة وعدم المخالفة وظل البحث والمناقشة في ذلك بين أرباب الديوان
~~والوكيل وانفض المجلس على ان الوكيل سيفاوض سارى عسكر في ذلك ثم يدبرون
~~أمرا وطريقة يكون فيها الراحة للناس البلدية والفرنساوية فان ذلك فيه مشقة
~~على أهل البلد لعدم الفتهم PageV02P409 لهذه الامور
# وفي ثالث عشرة ضربت عدة مدافع من القلاع لا يدري سببها
# وفي رابع عشر قرىء فرمان من سارى عسكر بالديوان وألصقت منه نسخ في مفارق
~~الطرق والاسواق
# ونصه بعد البسملة والحمدلة من عبد الله جاك منوسر عسكر أمير عام جيوش
~~دولة جمهور الفرنساوية بالشرق ومظاهر حكومتها ببر مصر حالا إلى كامل
~~الاهالي كبير وصغير غني وفقير المقيمين حالا بمحروسة مصر وبملكة مصر الناس
~~الذين هم من الاشقياء والمفسدين ولا يفتشون الا على الاضرار بالناس
~~واضراركم يظهرون في وسط المدينة بينكم أخبارا رديئة تزويرا لتخويفكم وتخويف
~~المملكة وكل ذلك كذب وافتراء فانما نحن نخبركم جميعا ان كلا من الاهالي
~~المذكورة من أي طائفة وملة كان الذي يثبت عليه بالاشها أو النشر من نفسه
~~بينكم تلك الاخبار الرديئة المكذوبة تخويفا لكم واضلالا بالناس ففي الحال
~~ذلك الرجل يمسك وترمى رقبته بوسط واحدة طرق مصر ويا أهالي مصر انتبهوا
~~وتذكروا هذه الكلمات وكونوا مسترحين البال ومترفهين الحال انما دولة
~~الجمهور الفرنساوي حاضرة لحمايتكم وصيانتكم ولكن ناظر كذلك إلى تعذيب ms0920
~~العصاة والسلام على من اتبع الهدى والصدق والاستقامة تحرير في شهر وافتور
~~سنة تسع الموافق لحادي عشر شهر شوال انتهى
# فعلم الناس من ذلك الفرمان ورودشىء وحصول شيء على حد كاد المرتاب أن يقول
~~خذني وليس للناس ذكر ولا فكر الا في بواقي الفردة وما لزمهم في المليون ولا
~~شغل لكل فرد الا بتحصيل ما فرض عليه ولعل ذلك بسبب الاوراق الواصلة على يد
~~سيدي محمود أبي دفية باللغة الفرنساوية التي تقدم ذكرها واشتهر ايضا أنه
~~وردت عليهم أخبار بوصول مراكب انكليز جهة أبي قير وفي ذلك المجلس سئل
~~الوكيل عن ضرب المدافع لاي شيء فقال لابد وان أحيط علمكم ببعض ذلك في هذا
~~المجلس وهو ان PageV02P410 الفرنساوية كانت تحارب القرانات والآن وقع صلح
~~بينهم وبين القرانات ما عدا الانكليز فإنه الآن مضيق عليه وربما كان ذلك
~~سببا لرضاه بالدخول في الصلح وقد خرج من فرانسا عمارة ربما توجهت على الهند
~~وربما أنهم يقدمون إلى مصر وقد وصل لسارى عسكر أمر من المشيخة بوصول مراكب
~~الموسقو التي تحمل الذخائر إلى الفرنساوية وأن يمكنهم من دخول اسكندرية وقد
~~خرج سنة غلايين من فرانسا إلى بحر الهند فربما قدموا بعد ذلك إلى جهة
~~السويس وبورود هذه الاخبار تعين خلوص مصر إلى جمهور الفرنساوية وفي سالف
~~الزمان كانت جميع القرانات التي بالجهة الشمالية ضدا للفرنساوية وقد زالت
~~الان هذه الضدية ومتى انقضى أمر الحرب عمت الرحمة والرأفة والنظر بالملاطفة
~~للرعية والذي أوجب الاغتصاب والعسف انما هو الحرب ولو دامت المسالمة لما
~~وقع شيء من هذا فقال بعض أهل الديوان سنة الملوك العفو والصفح وما مضى
~~لابعاد فارحموا واعفوا عما سلف فقال الوكيل قد وقع الامتحان ولم يبق الا
~~السلم والمسامحة
# وفيه قبضوا على القلق المعروف بعمر أغا وهو أغات المغاربة المرتبة عندهم
~~عسكرا وعلى شخصين آخرين يدعى أحدهما علي جلبي والاخر مصطفى جلبي وسجنا
~~بالقلعة وسبب ذلك انه حضر إلى مصطفى جلبي مكتوب من نسبيه بجهة الشام يطلب
~~منه بعض حوائج فقرىء ذلك ms0921 المكتوب بحضرة عمر القلق ورفيقه الاخر فوشي بهم
~~رجل قواس فقبضوا على الجميع وكان مصطفى جلبي المذكور سكن ببيته محمد افندي
~~ثاني قلفة فدخلوا يفتشون عليه في الدار فلم يجدوه فالزموا به محمد أفندي
~~المذكور وأزعجوه وأحاط به عدة من العسكر ولم يمكنوه من القيام من مجلسه ولا
~~من اجتماعه بأحد وبعد ان وجدوا ذلك الانسان لم يفرجوا عن محمد أفندي بل
~~استمر معهم في الترسيم ووجدوا مكانا بالدار به أسلحة وأمتعة فنهبوه وانتهبت
~~الدار والحارة وحصل عندهم غاية الكرب والمشقة حتى ان بعض جيران ذلك المحل
~~كبر عنده الخوف وغلب عليه الوهم فمات PageV02P411 فجأة رحمه الله ثم فرج
~~الله عن محمد افندي بعد ثلاثة ايام وأطلق عمر القلق لظهور براءته ولم يكن
~~له جرم غير العلم والسكوت وانتقل محمد افندي من تلك الدار وما صدق بخلاصة
~~مها وبقي علي جلبي ومصطفى جلبي في الحبس وفي سابع عشره استفيضت الاخبار
~~بوصول مراكب إلى أبي قير كما تقدم
# وفي ثامن عشره خرج جملة من العسكر الفرنساوية وسافروا إلى الجهة البحرية
~~برا وبحرا
# وفي عشرينه اجتمع اهل الديوان فيه على العادة فبدأ الوكيل يقول انه كان
~~يظن انه يكون حرب ولكن وردت اخبار ان المراكب التي حضرت إلى اسكندرية وهي
~~نحو مائة وعشرين مركبا قد رجعت فقيل له وما هذه المراكب فقال مراكب فيها
~~طائفة من الانكليز وصحبتهم جماعة من الاروام ليس فيها مراكب كبار الا قليل
~~جدا وباقيها صغار تحمل الذخيرة ثم قال ان حضرة سارى عسكر قد كان وجه اليكم
~~فرمانا في شأن ذلك قبل أن يتبين الأمر وهو وان كان قد فات موضعه من حيث انه
~~كان يظن ان هناك حرب ولكن من حيث كونه قد برز إلى الوجود فينبغي أن يتلى
~~على مسامعكم ثم أمر رفائيل الترجمان بقراءته ونصه من عبد الله جاك منو سر
~~عسكر أمير عام جيوش دولة جمهور الفرنساوية بالشرق ومظاهر حكومتها ببر مصر
~~حالا إلى جميع الكبير والصغير الاغنياء والفقراء المشايخ والعلماء وجميعهم
~~الذين ms0922 يتبعون الدين الحق والحاصل لجميع اهالي بر مصر سلمهم الله بمقام السر
~~عسكر الكبير بمصر في أربعة عشر شهر ونتور سنة تسع من قيام الجمهور
~~الفرنساوية واحد ولا ينقسم ثم كتب تحت ذلك البسملة ولفظ الجلالة وتحته ان
~~الله هو هادي الجنود ويعطي النصرة لمن يشاء والسيف الصقيل في يد ملاكه
~~يسابق دائما الفرنساوية ويضمحل أعداؤهم ان الانكليزية الذين يظلمون كل جنس
~~للشرفي كل المواضع فهم ظهروا في السواحل وأن كانوا يتجرؤا يضعوا أرجلهم في
~~البر فيرتدوا في PageV02P412 الحال على اعقابهم في البحر والعثمانيين
~~متحركين كهؤلاء الانكليزية يعلمون ايضا بعض حركات فان كان يقدموا ففي الحال
~~يرتدوا وينقلعوا في غبار وعفار البادية فأنتم يا أهالي مملكة ومحروسة
~~مصراني أنا أخبركم ان كان تسلكوا في طريق الخائفين الله وتبقوا مستريحين في
~~بيوتكم ومقيمين كما كنتم في أشغالكم وأغراضكم فحينئذ لا خوف عليكم ولكن ان
~~كان واحد منكم يسلك للفساد واضلالكم بالعداوة ضد دولة الجمهور الفرنساوي
~~فأقسمت بالله العظيم وبرسوله الكريم ان رأس ذلك المفسد ترمي تلك الساعة
~~فتذكروا في كل المواقع حين محاصرة مصر الاخيرة وجرى دماء آبائكم ونسائكم
~~وأولادكم في كل مملكة مصر وخصوصا محروسة مصر وخواصكم انتهبوا تحت الغارات
~~وطرحوا علكيم فردة قوية غير المعتاد فأدخلوا في عقولكم واذهانكم كل ما قلت
~~لكم الآن والسلام على كل من هو في طريق الخير فالويل ثم الويل على كل من
~~يبعد من طريق الخير ممضي خالص الفؤاد عبد الله جاك منو
# وفي ذلك اليوم عملوا شنكا وضربوا عدة مدافع من القلاع فارتاع الناس لذلك
~~واضطربوا شديدا فسئل من الفرنسيس فأخبروا ان ذلك سرور بقدوم مركبين من
~~فرانسة إلى اسكندرية
# وفي ذلك اليوم ايضا وقع بمجلس الديوان بين الوكيل والمشايخ مفاوضة
~~ومناقشة وذلك أنه لما أشيع خبر ورود المراكب إلى أبي قير شحت الغلال
~~وارتفعت من الرقع على العادة وزادت أثمانها فتفاوضوا في شأن ذلك وأنه لا بد
~~من الاعتناء من الحكام وزجر الباعة وطواف المحتسب وشيخ البلد على الرقع
~~والسواحل ولما ms0923 قرىء الفرمان المذكور قال بعض الحاضرين العقلاء لا يسعون في
~~الفساد واذا تحركت فتنة لزموا بيوتهم فقال الوكيل ينبغي للعقلاء ولامثالكم
~~نصيحة المفسدين فان البلاء يعم المفسد وغيره فقال بعضهم هذا ليس بجيد بل
~~العقاب لا يكون الا على المذنب قال تعالى @QB@ كل نفس بما كسبت رهينة @QE@
~~وقال آخر من أهل المجلس PageV02P413 ولا تزروا وزرة وزر أخرى فقال الوكيل
~~المفسدون فيما وقدم هاجوا الفتنة فعمت العقوبة والمدافع والبنبات لا عقل
~~لها حتى تمير بين المفسد والمصلح فانه لا تقرأ القرآن وقال اخر المخلص نيته
~~تخلصه فقال الوكيل ان المصلح من يشمل صلاحه الرعية فإن صلاحه في حد ذاته
~~يخصه فقط والثاني أكثر نفعا وطال البحث والمناقشة في نحو ذلك فلما كان عصر
~~ذلك اليوم ورد فرمان من سارى عسكر إلى وكيل الديوان فأرسل خلف الشيخ
~~إسماعيل الزرقاني فاستدعاه وسلمه اليه وأمره أن يطوف به على مشايخ الديوان
~~في بيوتهم فيقرؤه وهو مبنى على جواب المناقشة المذكورة وصورته بعد البسملة
~~والجلالة من عبد الله جاك منو سر عسكر أمير عام جيوش دولة جمهور الفرنساوية
~~بالشرق ومظاهر حكومتها ببر مصر حالا إلى كافة المشايخ والعلماء الكرام
~~المقيمين بمحفل الديوان المنيف بمحروسة مصر أدام الله تعالى فضائلهم
~~وألهمهم الحكمة الواجبة لاجراء فرائضهم نرسل لحضراتكم يا مشايخ ويا علماء
~~الكرام نداء جديد خطابا إلى جميع أهالي مملكة مصر وخصوصا أهل محروسة مصر
~~ولا شبهة لي في تقييدكم لتنبيههم بكل ما هو محرر فيها وغير ذلك تذكروا ان
~~هذا التنبيه هو غرضكم انما حضراتكم ههنا رجال دولة الجمهور الفرنساوي فيبقى
~~في عقولكم وأذهانكم كل وما وقع حين قصاص مصر الاخيرة تفهموا بناء على ذلك
~~كيف هو واجب إلى أمنيتكم وراحتكم ضبط الخلائق لانه ان كان يصير أصغر
~~الحركات فلا بدا ثقلها يقع على رؤسكم وغير ذلك ورد لنا في الحال اخبار من
~~فرانسا انه كملت المصالحة مع امبراطور النيمسا وان قيصر الروسيا بيزو أقام
~~المحاربة ضد دولة العثمانية والسلام
# ولما أصبح ثاني يوم اجتمع المشايخ ms0924 ببيت الشيخ عبد الله الشرقاوي وحضر
~~الاغا والوالي والمحتسب وأحضروا مشايخ الحارات وكبراء الاخطاط ونصحوهم
~~وأنذروهم وأمروهم بضبط من دونهم وأن لا يغفلوا أمر عامتهم وحذروهم وخوفوهم
~~العاقبة وما يترتب على قيام المفسدين وجهل PageV02P414 الجاهلين وانهم هم
~~المأخوذون بذلك كما أن من فوقهم مأخوذ عنهم فالعاقل يشتغل بما يعنيه على
~~انه لم يبق في الناس الا رسوم هافتة وانفصلوا على ذلك هذا وديوان المليون
~~يعملون فيه بالجد والاجتهاد وبث المعينين من القواسة والفرنساوية في
~~المطالبة بالثلث والكسرة الباقية من الفردة والتشديد في أمر الكرنتينة
~~وازعاج الناس من ذلك وخوفهم من حصول الطاعون وأشاعوا فيما بينهم أن من
~~أصابه هذا الداء في مكان كشفوا عليه فان كان مريضا بذلك الداء أخذوا ذلك
~~المصاب إلى الكرنتينة عندهم وانقطع خبره عن أهله الا أن كان له أجل باق
~~ويشفى من ذلك ويعود اليهم صحيحا والا فلا يراه أهله بعد ذلك أصلا ولا يدري
~~خبره لانه اذا مات أخذه الموكلون بالكرنتينة ودفنوه بثيابه في حفرة وردموا
~~عليه التراب وأما داره فلا يدخلها أحد ولا يخرج منها مدة أربعة أيام
~~ويحرقون ثيابه التي تختص به ويقف على بابه حرس فان مر أحد ولمس الباب أو
~~الحد المحدود قبضوا عليه وأدخلوه الدار وكرتنوه وان مات الشخص في بيته وظهر
~~انه مطعون جمعوا ثيابه وفرشه وأحرقوها وغسله الغاسل وحمله الحمالون لا غير
~~وأخرجوه من غير مشهد وامامه ناس تمنع المارين من التقرب منه فان قرب منه
~~أحد كرتنوه في الحال وبعد دفنه يكرتنون على كل من باشره بغسل أو حمل أو دفن
~~فلا يخرجون الا لخدمة أخرى مثلها بشري لامساس فهال الناس هذا الفعل
~~واستبشعوه وأخذوا في الهرب والخروج من مصر إلى الارياف لذلك والتوهم وقوع
~~الفتنة بورود أخبار المراكب إلى أبي قير وتحذر الفرنساوية واستعدادهم
~~وتأهبهم ونقل أمتعتهم إلى القلعة
# وفي تاسع عشرة خرجت عساكر كثير بحمولهم وفرشهم وذهبوا إلى جهة الشرق
~~وأشيع حضور عرضي العثمانية ووصولهم إلى العريش صحبة يوسف باشا الوزير
# وفيه أصعدوا الشيخ ms0925 السادات إلى القلعة من غير أهانة PageV02P415
# وفي يوم الثلاثاء رابع عشرينه قبضوا ايضا على حسن اغا المحتسب وأصعدوه
~~إلى القلعة ايضا بشخص يخدمه فحبسوه بالبرج الكبير فأما الشيخ السادات فسأل
~~الموكل به عن ذنبه وجرمه الموجب لحبسه فقال لم يكن الا الحذر من اثارة تلك
~~الفتن في البلد واهاجه العامة لبغضك الفرنسيس لما سبق لك منهم من الايذاء
~~وأما المحتسب فإن الشيخ البكري والسيد أحمد الزرو ذهبا إلى قائمقام والى
~~سارى عسكر وتكلما في شأنه فأجابهما بان هذا لم يكن من شغلكما وقيل للسيد
~~أحمد انك رجل تاجروذاك أمير وليس من جنسك حتى تشفع فيه فقال اننا محتاجون
~~اليه لاجل مساعدته معنا في قبض المليون ولا نعرف له ذنبا يوجب حبسه لانه
~~ناصح في خدمة الفرنسيس فقالا على لسان الترجمان الله يعلم ذنبه وسارى عسكر
~~وهو ايضا يعلم ذلك من نفسه ولما سجنوه لم يقلدوا مكانه غيره فكان كتخداه
~~يركب مع الاغا وأمامهم الميزان ونوبة الحسبة وفيه نادوا في الاسواق بالامان
~~وعدم الانزعاج من أمر الكرنتينه وان من مات لاتحرق الا ثيابه التي على بدنه
~~لا غير وكان أشيع في الناس ما تقدم وزادوا على ذلك حرق الدار التي يموت
~~فيها ايضا وأن قصدهم ايضا عمل كرنتينه على البلد بتمامها فحصل من هذا
~~المشاع في الناس كرب عظيم ووهم جسيم فنودي بذلك ليسكن روع الناس
# وفي يوم الخميس سادس عشرينه ارسل كبير الفرنسيس وطلب رؤساء الديوان
~~والتجار فحضروا إلى منزله فأعلمهم أنه مسافر إلى بحري وترك بمصر قائمقام
~~بليار وجملة من العسكر والكتبة والمهندسين وأوصاهم بأن يكون نظرهم على
~~البلد وكان في العزم حبسهم رهينة فاستشار في ذلك فاقتضى رأيهم تأخير ذلك
~~وركب من فوره مسافرا ولم يرجع من هذه السفرة إلى مصر وحضر الجماعة إلى
~~الديوان واجتمعوا بالوكيل فوريه فأخبرهم أنه حضر إلى ناحية أبي قير طائفة
~~من الانكليز وصحبتهم طائفة من المالطية وأخرى نابلطية وطلعوا إلى قطعة ارض
~~رخوة بين PageV02P416 سلسولين من الماء وان الفرنساوية محيطون بهم من ms0926 كل
~~جهة
# وفي سابع عشرينه رجعت العساكر التي كانت توجهت إلى جهة الشرق بحمولهم
~~وأثقالهم وصحبتهم سارى عسكر الشرقية رينه فسافروا من يومهم ولحقوا بكبيرهم
~~برا وبحرا أو أخبروا عنهم لم يزالوا سائرين حتى وصلوا إلى الصالحية وأرسلوا
~~هجانة إلى العريش فلم يجدوا أحدا فكروا راجعين وأشاعوا أن الجهة الشرقية لم
~~يأت اليها أحد مطلقا وأصل الخبر أن سارى عسكر رينه كاشف القليوبية والشرقية
~~أخبره بعض عربان المويلح بانهم شاهدوا مراكب انكليزية ترددت بالقلزم فأرسل
~~بخبر ذلك إلى سارى عسكر منو ويقول له في ضمن ذلك ويشير عليه بأن يتوجه صحبة
~~جانب من العسكر ويحصن نواحي الاسكندرية خوفا من ورود الانكليز تلك الناحية
~~وان رينه يتكفل له بمن يرد إلى ناحية الشرق وأكد عليه في ذلك فأجابه سارى
~~عسكر بقوله ان الانكليز لا يأتون من هذه الناحية وانهم يأتون من ساحل الشام
~~ويأمره بالارتحال والذهاب إلى الصالحية يرابط فيها فتواني في الحركة وأرسل
~~اليه ثانيا بمعنى الجواب الاول ويحثه على تحصين ثغور الاسكندرية وترددت
~~بينهما المراسلات في ذلك ومضت ايام فيما بين ذلك فورد الخبر للفرنساوية
~~بورود مراكب الانكليز وتردادها تجاه الاسكندرية ثم رجوعها فكتب سارى عسكر
~~منو يقول لرينه انهم تراؤا ليوهموا بأن قصدهم ورود الاسكندرية ثم غابوا
~~وانهم رجعوا ليطلعوا بناحية الطينة ويستحثه على الرحلة والذهاب إلى
~~الصالحية فلم يسعه الا الامتثال والارتحال وكتب اليه كتابا يقول فيه انهم
~~لا يريدون الا ثغر الاسكندرية وانما لم يسعفهم الريح فلا تغتر برجوعهم وانه
~~رحل امتثالا للامر ويشير عليه هو ايضا بعدم تأخره عن الذهاب إلى الاسكندرية
~~ويقبل اشارته فلم يستمع وتأخر عن ذلك ورحل رينه إلى جهة البركة ولم يستعجل
~~الذهاب ثم انتقل إلى الزوامل ثم إلى بلبيس وفي كل يوم ووقت يرسل
~~PageV02P417 اليه سارى عسكر منو ويأمره بالذهاب إلى الصالحية وهو يتلكأ في
~~الرحيل ثم أرسل له آخرا يقول له انه وردت علينا أخبار بأن يوسف باشا الوزير
~~متحرك إلى القدوم ويحتم عليه في الرحيل إلى الصالحية فعند ms0927 ذلك جمع رينه
~~سوارى عسكره وعرض عليهم ذلك وسفه رأيه وان هذا الخبر لا اصل له وانا اعلم
~~اننا لا نصل إلى الصالحية حتى يأتي الخبر بخلاف ذلك ويأتينا الامر بالرجوع
~~والذهاب إلى الاسكندرية فلا نستفيد الا التعب والمشقة وارتحل بمن معه من
~~غير استعجال فوصلوا إلى القرين في ثلاثة ايام واذا بمراسلة سارى عسكر منو
~~إلى رينه يخبره بان الانكليز وصلوا إلى أبي قير وطلعوا إلى البر وتحاربوا
~~مع أمير الاسكندرية ومن معه من الفرنساوية وظهروا عليهم ويستعجله في الرجوع
~~والذهاب إلى الاسكندرية فقال رينه هذا ما كنت أخمنه وأظنه وارتحل راجعا
~~وعدي على برانبابة بعساكره وتقدم سارى عسكر منو وسبقه إلى الاسكندرية 
### |||  شهر القعدة سنة 1215
# في ثالثه أمر وكيل الديوان أرباب الديوان بان يكتبوا السارى عسكر مكتوبا
~~بالسلام ففعلوا ما أمروا به
# وفي سادسه توفي محمد أغا مستحفظان مطعونا مرض يوم السبت وتوفي ليلة الاحد
~~فوضعوه في نعش وخرج به الحمالون لا غير وامامه الطرادون ولم يعملوا له
~~مشهدا ولا جماعة وكرتنوا داره واغلقوها على من فيها ولم يقلدوا عواضه احدا
~~بل اذنوا لعبد العال أن يركب عوضا عنه وذلك بمعونة نصر الله النصراني
~~ترجمان قائممقام فاستقر عبد العال المذكور أغات مستحفظان ومحتسبا فكان ذلك
~~من جملة النوادر والعبر فان عبد العال هذا كان من اسافل العامة وكان أجبر
~~البعض نصارى الشوام بخان الحمزاوي يخدمه ثم توسط بمصطفى اغا السابق بسبب
~~معرفته للنصارى المترجمين حتى تقدم بوساطته وقلدوه الاغاوية فجعله كتخداه
~~ومشيره فلما تولى محمد آغا تقيد معه كما كان مع مصطفى آغا PageV02P418 ولكن
~~دون الحالة التي كان عليها مع ذلك لصلاحية محمد أغا المقتول فلما توفي في
~~هذا الوقت ترك لعبد العال أمر المنصب لاشغال الفرنساوية بما هو الاهم من
~~انفتاح الحروب والطاعون وغير ذلك
# وفي يوم الثلاثاء تاسعه اشيع في الناس وصول العثمانيين إلى ناحية غزة وان
~~جواسيسهم وصلوا إلى العريش وقدمت الهجانة إلى الفرنساوية بالخبر فلما كان
~~عشاء تلك الليلة طلبوا المشايخ إلى الديوان ms0928 فلما تكامل حضورهم حضر فورية
~~الوكيل وصحبته آخر من الفرنسيس من طرف قائمقام فتكلم فوريه كلاما كثيرا
~~ليزيل عنهم الوهم ويؤانسهم يزخرف القول كقوله انه يحب المسلمين ويميل بطبعه
~~اليهم وخصوصا العلماء وأهل الفضائل ويفرح لفرحهم ويغتم لغمهم ولا يحب لهم
~~الا الخير وسياسة الاحكام تقتضي بعض الامور المخالفة للمزاج وان سارى عسكر
~~قبل ذهابه رسم لهم رسوما وأمرهم بأجرائها والمشي عليها في أوقاتها وانه عند
~~سفره قصد ان يعوق المشايخ واعيان الناس ويتركهم في الترسيم رهينة عن
~~المسلمين فلما ظهر له وتحقق ان الذين وردوا إلى أبي قير ليسوا من المسلمين
~~وانما هم انكليزية ونابلطية واعداء للفرنساوية وللمسلمين ايضا وليسوا من
~~ملتهم حتى يتعصبوا من أجلهم والآن بلغنا أن يوسف باشا الوزير وعساكر
~~العثمانية تحركوا إلى هذا الطرف فلزم الامر لتعويق بعض الاعيان وذلك من
~~قوانين الحروب عندنا بل وعندكم ولا يكون عندكم تكدر ولا هم بسبب ذلك فليس
~~الا الاعزاز والاكرام أينما كنتم والوكيل دائما نظره معهم ولا يغفل عن
~~تعليل مزاجهم في كل وقت ويوم ثم انتهى الكلام وانقضى المجلسن على تعويق
~~أربعة اشخاص من المشايخ وهم الشيخ الشرقاوي والشيخ المهدي والشيخ الصاوي
~~والشيخ الفيومي فأصعدوهم إلى القلعة في الساعة الرابعة من الليل مكرمين
~~وأجلسوهم بجامع سارية ونقلوا إلى مكانهم الشيخ السادات فاستمر معهم بالمسجد
~~وأمروا الاربعة الباقية من أعضاء PageV02P419 الديوان وهم البكرى والامير
~~والسرسى وكاتبه ان يكون نظرهم على البلد ويجتمعون بشيخ البلد ولا ينقطعون
~~عنه وان المشايخ المحجوزين لا خوف عليهم ولا ضرروهم معززون مكرمون وأطلقوا
~~لكل شيخ منهم خادما يطلع اليه وينزل ليقضي له أشغاله وما يحتاج اليه من
~~منزله والذي يريد من احبابهم وأصحابهم زيارتهم يأخذ له ورقة بالاذن من
~~قائمقام ويطلع بها فلا يمنع وكذلك اصعدوا إبراهيم أفندي كاتب البهارا وأحمد
~~ابن محمود محرم وحسين قرا إبراهيم ويوسف باشجاويش تفكجيان وعلي كتخدا يحيى
~~آغات الجراكسة ومصطفى آغا ابطال وعلي كتخدا النجدلي ومحمد افندي سليم
~~ومصطفى أفندي جمليان ورضوان كاشف الشعراوي وغيرهم وأمروا ms0929 المشايخ الباقية
~~والذين لم يحبسوا بتقيدهم ونظرهم إلى البلد والعامة وانهم يترددون على
~~بليار قائمقام ويعلمونه بالامور التي ينشأ عنها الشرور والفتن وأهمل ديوان
~~المليون والمطالبة بثلثه وكذلك كسرة الفردة ونفس الله عن الناس وكذلك تسوهل
~~في أمر الكرنتينة واجازة الاموات وعدم الكشف عليهم وتصديق الناس بما يخبرون
~~به في مرض من يموت وذلك لكثرة اشغالهم وحركاتهم وتحصنهم ونقل متاعهم
~~وصناديقهم وفرشهم وذخائرهم إلى القلعة الكبيرة على الجمال والحمير ليلا
~~ونهارا والطاعون متعلق فيهم ويموت منهم العدة الكثيرة في كل يوم
# وفي حادي عشرة افرجوا عن الشيخ سليمان الفيومي وأنزلوه من القلعة ليكون
~~مع من لم يحبس وأمرهم الوكيل بالتقيد والحضور إلى الديوان على عادتهم ولا
~~يهملونه فكانوا يحضرون ويجلسون حصة يتحدثون مع بعضهم ولا يرد عليهم الا
~~القليل من الدعاوي ثم ينصرفون إلى منازلهم وكذلك أمروا الشيخ أحمد العريشي
~~القاضي بان يحضر ويجلس من غير سابقة له بذلك وذلك حفظا للناموس لا غير
# وفي ثالث عشرة نقل الكمثارى فوريه الوكيل متاعه إلى القلعة PageV02P420
~~وصعد اليها فلم ينزل وارسل إلى الشيخ سليمان الفيومي تذكرة يأمره فيها بأن
~~ينقل فراش المجلس ويودعه في مكان بداره ففعل ما أمره به ولم يتركوا به الا
~~الحصر وامر بحضور ارباب الديوان على عادتهم فكانوا يفرشون سجاجيدهم ويجلسون
~~عليها حصة الجلوس ثم ينصرفون
# وفي رابع عشره نقلوا حسن آغا المحتسب من البرج إلى جامع سارية صحبة
~~المشايخ وكذلك فوريه الوكيل جعل سكنه الجامع المذكور وأظهر ان قصده
~~مؤانستهم وليس الا لضيق مساكن القلعة وازدحام الفرنسيس وكثرة ما نقلوه
~~اليها من الامتعة والذخائر والفلال والاحطاب مع ما هدموه من أماكنها حتى
~~انهم سدوا ابواب الميدان وجعلوه من جملة حقوقها فكانوا ينزلون اليه ويصعدون
~~منه من باب السبع حدرات
# وفي تاسع عشره ورد مكتوب من كبير الفرنسيس من ناحية اسكندرية مؤرخ بثالث
~~عشر القعدة وهو جواب عن المكتوب المرسل اليه السابق ذكره وصورته بعد الصدر
~~المعتاد من عبد الله جاك منو سر عسكر أمير عام جيوش الفرنساوية ms0930 بالشرق
~~ومظاهر حكومتها ببر مصر حالا إلى كامل المشايخ والعلماء الكرام المقيمين
~~بالديوان المنيف بمحروسة مصر أدام الله فضائلهم ورد لنا مكتوبكم العزيز
~~ورأينا بكامل السرور كل ما فصلتم لنا به وثبت من مفهومنا صدق ودادكم لنا
~~ولعساكر دولة جمهور الفرنساوية ودمتم حضراتكم وكافة أهالي مصر بالحمية
~~والاستقامة الموعودة ومعلوم على فضائلكم أن الله يهدي كلا فما النصر الا
~~منه ووضعت عليه اعتمادي وما توفيقي الا به وبرسوله الكريم عليه السلام
~~الدائم وان ابتغيت النصرة فما هو الا لسهول خيراتي إلى بر مصر وسكان
~~ولايتها وخير أمور اهلها والله تعالى يكون دائما معكم ويكرم وجوهكم
~~بالسلامة
# وفيه سمع ونقل عن بعض الفرنسيس انه وقع الحرب بين الفرنساوية والانكليزية
~~وكانت الهزيمة على الفرنساوية وقتل بينهم مقتلة كبيرة PageV02P421 وانحازوا
~~إلى داخل الاسكندرية ووقع بينهم الاختلاف وانهم منوسارى عسكر رينه وداماص
~~ورابه منهما ما رابه وكان سببا لهزيمته فيما يظن ويعتقد فقبض عليهما
~~وعزلهما من امارتهما وذلك أن رينه وداماص لما ذهبا على الصورة المتقدمة
~~ونظر رينه وأرسل من كشف على متاريس الانكليز فوجدها في غاية الوضع والاتقان
~~فأجتمعوا للمشورة على عادتهم ودبروا بينهم أمر المحاربة فرأى سارى عسكر منو
~~رأيه فلم يعجب رينه ذلك الرأي وان فعلنا ذلك وقعت الغلبة علينا وانما الرأي
~~عندي كذا وكذا ووافقه على ذلك داماص وكثير من عقلائم فلم يرض بذلك منو وقال
~~انا سارى عسكر وقد رأيت رايي فلم يسعهم مخالفته وفعلوا ما أمر به فوقعت
~~عليهم الهزيمة وقتل منهم في تلك الليلة خمسة عشر ألفا وتنحى رينه وداماص
~~ناحية ولم يدخلا في الحرب بعسكرهما فاغتاظ منه ونسبهما للخيانة والمخامرة
~~عليه وتسفيههم لرايه وأكذ ذلك عنده انهما لما حضرا إلى الاسكندرية أخذا
~~معهما أثقالهما وما كان لهما بمصر لعلمهما عاقبة الامر وسوء رأى كبيرهما
~~فاشتد انكاره عليهما وعزل عنهما العسكر وحبسهما ثم اطلقهما ونزلا إلى
~~المراكب مع عدة من اكابرهم وسافر إلى بلادهما وان منو أرسل إلى بونابارته
~~يخبر عن ورود الانكليز ويستنجده فأرسل اليه عسكرا ms0931 فصادفوا الجماعة
~~المذكورين في الطريق فأخبروهم عن الواقع وردوهم من اثناء الطريق وقد أشاروا
~~لذلك في بعض مكاتباتهم واخبر ايضا المخبرون ان الانكليز اطلقوا حبوس المياه
~~الملحة حتى اغرقت طرق الاسكندرية وصارت جميعها لجة ماء ولم يبق لهم طريق
~~مسلوك الا من جهة العجمي إلى البرية وأن الانكليز تترسو اقبالهم من جهة
~~الباب الغربي
# وفيه ورد الخبر بأن حسين باشا القبطان ورد بعساكره جهة أبي قير وطلع
~~عسكره من المراكب إلى البر وقويت القرائن الدالة على صحة هذه الاخبار وظهرت
~~لوائح ذلك الفرنسيس مع شدة تجلدهم وكتمان PageV02P422 امرهم وتنميق كلامهم
# وفيه سدوا باب البرقية المعروف بباب الغريب وبنوه فضاق خناق الناس بسبب
~~الخروج إلى القرافة بالاموات فكان الذي مدفنه ببستان المجاورين يخرج
~~بجنازته من باب النصر ويمرون بها من خلف السور المسافة الطويلة حتى ينتهوا
~~إلى مدفنهم فحصل للناس مشقة شديدة وخصوصا مع كثرة الاموات فكلم يوم الاحد
~~حادى عشرينه بعض المشايخ قائمقام في شان ذلك فأرسل إلى قبطان الحنطة ففتح
~~بابا صغيرا من حائط السور جهة كفر الطماعين على قدر النعش والحمالين
~~والمشاة
# وفي ثاني عشرينه سافر جماعة من أعيان الفرنساوية إلى جهة بحرى وهم استوف
~~الخازندار العام ومدبر الحدود وفوريه وكيل الديوان وشنانيلو مدبر املاك
~~الجمهور وبرنار وكيل دار الدرب وريج خازندار دار الضرب ولابرت رئيس مدرسة
~~المكتب وحافظ سجلاتهم وكتبهم واخذوا معهم طائفة من رؤساء القبط وفيهم جرجس
~~الجوهري وأشيع في الناس بأن سفرهما لتقرير الصلح وليس كذلك
# وفي ثالث عشرينه توكل بحضور الديوان كمثارى يقال له جيرار وحضر يوم
~~الجمعة سادس عشرينه بصحبة كاتب سلسلة التاريخ محبنا الفاضل العمدة السيد
~~إسماعيل المعروف بالخشاب وحضرة قاسم افندي امين الدين كاتب الديوان فلما
~~استقر به الجلوس أخبر أنه ورد كتاب من كبيرهم جاك منو باللغة الفرنساوية
~~مضمونه انه مقيم بسكندرية وهو مؤرخ بعشرين القعدة ومثل ذلك من الكلام
~~الفارغ
# وفيه قدم ثلاثة أنفار من العرب صحبة جماعة من الفرنسيس وذهبوا بهم إلى
~~بيت قائمقام فاستفسر منهم فاختل كلامهم ms0932 وتبين كذبهم فأمر بحبسهم
# وفيه حضر جماعة من الفرنسيس من جهة الشرق ومعهم دواب كثيرة وآلات حرب
~~ومروا في شارع المدينة ومنعوا الناس من شرب الدخان PageV02P423 خوفا على
~~البارود من النار ولم يعلم سبب قدومهم ثم تبين انهم الذين كانوا محافظين
~~بالصالحية وبعد أيام حضر ايضا الذين كانوا بالقرين وكذلك الذين كانوا
~~ببلبيس وناحية الشرق شيئا بعد شيء 
### |||  شهر ذي الحجة الحرام سنة 1215
# فيه حصل الاجتماع بالديوان وأخبر الوكيل ان كبيرهم قد بعث أخبارا بالامس
~~منها انه قد مات جماعة من كبراء الانكليز وان اكثر عساكرهم مريضون بمرض
~~الزحير والرمد وربما يحصل الصلح عن قريب ويرجعون إلى بلادهم وان العطش
~~مضاررهم وبعثوا عدة مراكب لتأتيهم بالماء فتعذر عليهم ذلك ثم سأل عن أحوال
~~البلد وسكون الرعية والغلال والأقوات فأجيب بأن البلد مطمئنة والرعية ساكنة
~~والغلال موجودة فقال لا بد من اعتنائكم بجميع هذه الامور الموجبة للراحة
# وفيه أشيع ان الانكليز ومن معهم من العثمانية ملكوا ثغر رشيد وابراجها
~~وحاربوا من كان بها من الفرنسيس حتى اجلوهم عنها ودخلوها
# وفي ذلك اليوم قبضوا على نيف وستين من مغاربة الفحامين وطولون والغورية
~~ونفوهم وذلك من فعل عبد العال الآغا
# وفيه أمر بليار قائمقام بركوب أحد المشايخ صحبة عبد العال ويمرون بشوارع
~~المدينة فكان يركب معه مرة الشيخ محمد الامير ومرة الشيخ سليمان الفيومي
~~وذلك لتطمئن الرعية
# وفي سادسه قرىء مكتوب زعموا أنه حضر من سارى عسكر منو من جهة الاسكندرية
~~وصورته بعد البسملة والجلالة والصدر المعتاد إلى حضرات كافة المشايخ
~~والعلماء الكرام المستشارين بمحفل الديوان المنيف بمحروسه مصر أدام الله
~~تعالى فضائلهم وما النصرة الا من الله وبشفاعة رسوله الكريم عليه السلام
~~الدائم العساكر الفرنساوية والانكليزية هما إلى هذا الان حصيران قبلهما
~~فحصنا أطرافنا بمتاريس وخنادق لا تغلب ولا تهجن وغير ذلك يلزم نخبر حضراتكم
~~لتهدية تمشياتكم ولاجل انتظامها PageV02P424 ان سلطان الروسية المحمية اعلن
~~بواسطة مرسله إلى حضرة السلطان سليم أذعن الامر إلى عساكره لاجل ما
~~يتجانبوا ويتراووا ويخلو من بر ms0933 مصر جميعا والا لابد من سلطان الروسيات
~~الجمعية الاقامة بالمحاربة بمعية مائة ألف عسكرية ضد العثمانية وضد
~~قسطنطينية فبناء على ذلك أرسل السلطان سليم أوامره بفرمانه خطابه إلى
~~عساكره لتخلية بر مصر ولكامل من بالبر المذكور لكي وثم ولكن ذهب الانكليزية
~~كفا للارتشاء بعض من مقدار العسكر العثمانية وبتقديم امتثالهم إلى أوامر
~~سلطانهم فاعلنوا وأخبروا كل ذلك ألى أهالي مصر فانتظموا كما كنتم دائما
~~بالخير واعتمدوا واعتنوا بحماية وصيانة دولة الجمهور الفرنساوية والله
~~تعالى يديم فضائلكم عن الالهام بالخير والسلامات حرر في الخامس والعشرين من
~~شهر جرمينيال سنة تسعة الموافق لثلاثة ذي الحجة سنة ألف ومائتين وخمسة عشر
~~وكتب بألفاظه وحروفه من خط منشئه لوما كالترجمان ثم قال الترجمان ان
~~الفرنساوي الذي حمل هذا الكتاب نقل لي عن سر عسكر انه ناشر لكم ألوية الشكر
~~على قيامكم بوظائفكم فدوموا على ذلك فأجيب السمع والطاعة تم ان بعض
~~الحاضرين من المشايخ أخبر بأن رجلا من المنوفية يقال له موسى خالد كان
~~الفرنساوية أحسنوا اليه وقدموه على أقرانه فلما خرجوا من المنوفية أفسد في
~~البلاد وقطع الطريق ولا يتمكن أحد من أهل هذه الجهة أن يخرج من بلده لتحصيل
~~معاشه وانه قبض على الشيخ عابدين القاضي وصادره في نحو ثلاثة آلاف ريال
~~وكذلك صادر كثيرا من أغنياء منوف وغيرها وأخذ أموالهم فقال الوكيل ستسكن
~~الفتنة ويعاقب المفسدون ثم أمر بكتابة مكاتيب ممضاة من مشايخ الديوان خطابا
~~للتجار والمتسببين ولمشايخ البلاد يأمرونهم بارسال الغلال والاقوات إلى مصر
~~فكتبوا للمحلة الكبرى منوف والمنصورة والفشن وبني سويف
# وفيه كتبوا جوابا من مشايخ الديوان لكبير الفرنسيس جوابا عن PageV02P425
~~المكتوب المذكور آنفا
# وفيه ذكر قائمقام بليار لبعض الرؤساء انه اذا رجع سارى عسكر منصورا ودامت
~~أهل البلد على طاعتهم وسكونهم رفع عنهم نصف المليون والظلم
# وفي عاشره افرجوا عن ابن محرم التاجر بتوسل والدته بقائمقام بليار على
~~مصلحة الفين ريال فرانسة
# وفيه خرج عبد العال إلى ناحية أبي زعبل ورجع ومعه ثلاثة أشخاص من
~~الفلاحين ضرب عنق ms0934 أحدهم
# وفي ثاني عشرة قبض عبد العال على أناس من الغورية والصاغة ومرجوش وغيرهم
~~وألزمهم بمال وسئل عن ذلك فقال لم أفعله من قبل نفسي بل عن أمر من الفرنسيس
# وفيه حفروا خندقا عند تلال البرقية فكان الذين يخرجون بالاموات يصعدون
~~بهم من فوق التل ثم ينزلون ويمرون عل سقالة من الخشب على الخندق المحفور
~~فحصل للناس غاية المشقة واتفق ان ميتا سقط من على رقاب الحمالين وتدحرج إلى
~~أسفل التل
# وفيه ورد الخبر بموت مراد بك بالوجه القبلي بالطاعون وكان موته رابع
~~الشهر ودفن بسوهاج عند الشيخ العارف وأقيم عزاؤه عند زوجته الست نفيسة وبنت
~~له قبرا بمدفن على بك واسمعيل بك بالقرافة بالقرب من قبة الامام الشافعي
~~رضي الله تعالى عنه وأشيع نقله اليه ثم ترك ذلك وبطل وكان الفرنساوية عند
~~ما اصطلح معهم وأعطوه امارة الصعيد رتبوا لزوجته المذكورة في كل شهر مائة
~~ألف فضة واستمرت تقبض ذلك حتى أخرج الفرنساوية جوابات إلى الامراء المرادية
~~يعزونهم في استاذهم وتقريرا إلى عثمان بك الجوخدار المعروف بالطنبرجي بان
~~يكون أميرا ورئيسا على خشداشينه وعوضا عن مراد بك ويستمرون على امريتهم
~~وطاعتهم
# وفيه حضرت جوابات المراسلات التي أرسلت إلى البلاد بسبب PageV02P426
~~الغلال والاقوات بان المتسببين والتجار أجابوا بالسمع والطاعة غير ان
~~المانع لهم قطاع الطريق وتعدى العرب ومنعهم السبيل وان أبواب البلدان
~~مغلوقة بحيث لا يمكن الخروج منها فاذا أمنت الطرق حضر المطلوب وكلام هذا
~~معناه وأما الساعي المرسل إلى المنصورة فانه رجع من اثناء الطريق ولم يمكنه
~~الوصول اليها لان العساكر القادمة قد دخلوها وصارت في حكمهم
# وفيه أي في هذا الشهر زاد أمر الطاعون وطعن مصطفى أغا ابطال بالقلعة فلما
~~ظهر فيه ذلك رفعوه بطريق مهانة وأنزلوه إلى الكرنتينه بباب العزب وألقوه
~~بها ثم تكلم في شأنه ارباب الديوان فانزلوه إلى داره فمات بها وكذلك وقع
~~لحسين قرأ إبراهيم التاجر وعلى كتخدا النجدلي وذلك في اوائله وفي كل يوم
~~يموت من الفرنسيس الكائنين بالقلعة الثلاثون والاربعون وينزلون بهم ms0935 من
~~كرنتينة القلعة على الاخشاب مثل الابواب كل ثلاثة أو أربعة سواء يحملهم
~~الحمالون وامامهم اثنان من الفرنسيس يمنعون الناس ويباعدونهم عن القرب منهم
~~إلى أن يخرجوا بهم من باب القرافة فيلقوهم في حفر عميقة قد اعدها الحفارون
~~ويهيلون عليهم التراب حتى يعلوهم ثم يلقون صفا آخر ويغطونهم بالتراب وهكذا
~~حتى تمتلىء الحفرة ويبقى بينها وبين الأرض نحو الذراع فيكبسونها بالتراب
~~والاحجار ويحفرون أخرى غيرها كذلك فيكون في الحفرة الواحد اثنا عشر وستة
~~عشر وأكثر فوق بعضهم البعض وبينهم التراب ويرمونهم بثيابهم وأغطيتهم
~~وتواسيمهم التي في أرجلهم وذلك المكان الذي يدفنون به في العلوة الكائنة
~~خارج مزار القادرية بين الطريقين الموصلين إلى جهة مزار الامام الشافعي رضي
~~الله عنه
# وفيه انهى مشايخ الديوان تعرض عبد العال لمصادرة الناس وطلب المال بعد
~~تأمينهم وتبشيرهم برفع نصف المليون عنهم فأجيبوا بأن ذلك على سبيل القرض
~~لتعطل المال الميري واحتياج العسكر إلى النفقة وقيل PageV02P427 لهم ايضا
~~ان كان يمكنكم ان تكتبوا إلى البلاد بدفع الميري رفعنا الطلب عن الناس
~~فقالوا هذا غير ممكن لحصول البلاد في حيازة القادمين وقطع الطريق من وقوف
~~العرب بها وعدم الانتظام وانما القصد الملاطفة والرفق فان وظيفتنا النصح
~~والوساطة في الخير
# وفي يوم الخميس سادس الحجة حضر استوف الخازندار وجرجس الجوهري ومن معهما
~~من القبطة وغيرهم ما عدا الفرنسيس الذين ذهبوا معهم فارسلت اوراق بحضور
~~مشايخ الديوان والتجار والاعيان من الغد فلما كان في صبحها حصلت الجمعية
~~واحضر الخازندار والوكيل وعبد العال وعلى أغا الوالي وبعض التجار كالسيد
~~أحمد الزرو والحاج عبد الله التاودي شيخ الغورية والحاج عمر الملطيلي
~~التاجر بخان الخليلي ومحمود حسن وكليمان الترجمان فتكلم استوف وترجم عنه
~~الترجمان بقوله ان سارى عسكر الكبير منو يقرئكم السلام ويثنى عليكم كثيرا
~~وسينجلى هذا الحادث ان شاء الله تعالى ويقدم في خير ويرى أهل مصر ما يسرهم
~~وقد هلك من الانكليز خلق كثير وباقيهم أكثرهم مرمودون الاعين وبمرض الزحير
~~وجاءت طائفة منهم إلى الفرنساوية وانضموا اليهم من جوعهم ms0936 وعطشهم ولتعلموا
~~أن الفرنساوية لم يسلموا في رشيد قهرا عنهم بل تركوها قصدا وكذلك أخلينا
~~دمياط لاجل ان يطمعوا ويدخلوا إلى البلاد وتتفرق عساكرهم فتتمكن عند ذلك من
~~اسئصالهم ونخبركم انه قد وردت إلى اسكندرية مركب من فرانسا وأخبرت ان الصلح
~~قد تم مع كامل القرانات ما عدا الانكليز فأنهم لم يدخلوا في الصلح وقصدهم
~~عدم سكون الحرب والفتن ليستولوا على أموال الناس واعلموا ان المشايخ
~~المحبوسين بالقلعة وغيرهم لا بأس عليهم وانما القصد من تعويفهم وحبسهم رفع
~~الفتن والخوف عليهم وشريعة الفرنساوية اقتضت ذلك ولا يمكن مخالفتها
~~ومخالفتها كمخالفة القرآن العظيم عندكم وقد بلغنا ان السلطان العثملي أرسل
~~إلى عسكره بالكف عن الفرنساوية والرجوع PageV02P428 عن قتالهم فخالف عليه
~~بعض السفهاء منهم وخرجوا عن طاعته وأقاموا الحرب بدون اذنه فأجابه بعض
~~الحاضرين بقوله ان القصد حصول الراحة والصلح والفرنساوية عندنا أحسن حالا
~~من الانكليز لاننا قد عرفنا أخلاقهم ونعلم أن الانكليز انما يريدون
~~بانضمامهم إلى العثملية تنفيذ أغراضهم فقط فانهم يدلون العثملي ويغرونه حتى
~~يوقعوه في المهالك ثم يتركوه كما فعلوا سابقا ثم قال الخازندار ان
~~الفرنساوية لا يحبون الكذب ولم يعهد عليهم فلازم أن تصدقوا كل ما أخبروكم
~~به فقال بعض الحاضرين انما يكذب الحشاشون والفرنساوية لا يأكلون الحشيش ثم
~~قال الخازندار ان وقع من أهل مصر فشل أو فساد عوقبوا أكثر من عام اول
~~واعلموا أن الفرنساوية لا يتركون الديار المصرية ولا يخرجون منها أبدا
~~لانها صارت بلادهم وداخله في حكمهم وعلى الفرض والتقدير اذا غلبوا على مصر
~~فانهم يخرجون منها إلى الصعيد ثم يرجعون اليها ثانيا ولا يخطر في بالكم قلة
~~عساكرهم فانهم على قلب رجل واحد واذا اجتمعوا كانوا كثيرا وطال الكلام في
~~مثل هذه التمويهات والخرافات وأجوبة الحاضرين بحسب المقتضيات ثم قال
~~الخازندار القصد منكم معاونة الفرنساوية ومساعدتهم وغلاق نصف المليون ولشفع
~~بعد ذلك عند سارى عسكر في فوات النصف الثاني حكم ما عرفكم قائمقام بليار
~~فاجتهدوا في غلاقه من الاغنياء واتركوا الفقراء فأجابوا في ms0937 آخر الكلام
~~بالسمع والطاعة فقال لكن ينبغي التعجيل فان الامر لازم لاجل نفقه العسكر ثم
~~قال لهم ينبغي ان تكتبوا جوابا بالسارى عسكر تعرفونه فيه عن راحة اهل البلد
~~وسكون الحال وقيامكم بوظائفكم وهو ان شاء الله يحضر اليكم عن قريب وانفض
~~المجلس وكتب الجواب المأمورية وارسل
# وفيه ورد الخبر بوصول طاهر باشا الارنؤدي بجملة من العساكر الارنؤدية إلى
~~أبي زعبل PageV02P429
# وفيه خرج عدة من عساكر الفرنساوية وضربوا أربع قرى من الريف بعلة موالاة
~~العرب وقطاع الطريق فنهبوهم وحضروا إلى مصر بمتاعهم ومواشيهم
# وفيه ارسل بليار قائمقام يطلب من الوجاقلية بقية ما عليهم من المال
~~المتأخر من فردة الملتزمين وقدره اثنا عشر ألف ريال وان تأخروا عن الدفع
~~احاط العسكر بيوتهم ونقلهم إلى أضيق الحبوس بل واستعملهم في شيل الاحجار
~~فاعتذروا بضيق ذات يدهم وحبسهم فتصدر اليهم السيد أحمد الزرو وتشفع عند
~~قائمقام بأن يقوموا بدفع أربعة آلاف ريال ويؤجلوا بالباقي وينزلوا من
~~القلعة لتحصيل ذلك فأجابه وأنزل علي أغا يحيى اغات الجراكسة ويوسف باشجاويش
~~إلى بيت عبد العال وحبسهم بمكان بداره وحبس معهم مصطفى كتخدا الرزار فكان
~~يتهددهم ويرسل اليهم أعوانه يقولون لهم شهلوا ما عليكم والا ضربكم الاغا
~~بالكرابيج فسبحان الفعال لما يريد فان عبد العال هذا الذي يتهددهم ربما كان
~~لا يقدر على الوصول إلى الوقوف بين يدي بعض اتباعهم فضلا عنهم
# وفيه أحاط الفرنسيس بمنزل حسن أغا لوكيل المتوفي قبل تاريخه وذلك بسبب
~~انه وجد ببيته غلام فرنساوي مختف أسلم وحلق رأسه وقبضوا على أحد خشداشينه
~~وحبسوه لكونه علم ذلك ولم يخبر به
# وفيه حضرت رسل من طرف عرضي الوزير لقائمقام بليار فاجتمعوا به وخلا بهم
~~ووجههم من ليلتهم فلما حصلت الجمعية بالديوان سئل الوكيل عن ذلك فقال نعم
~~انهم أرسلوا يطلبون الصلح
# وفي ثامن عشره أفرجوا عن إبراهيم افندي كاتب البهار ليساعد في قبض نصف
~~المليون
# وفي رابع عشرينه قبضوا على أبي القاسم المغربي شيخ رواق المغاربة وحبسوه
~~بالقلعة بسبب انه كان يتكلم في بعض ms0938 المجالس ويقول أنا شيخ المغاربة وأحكم
~~عليهم ويتباهى بمثل هذا القول فنقل عنه ذلك إلى PageV02P430 عبد العال
~~والفرنسيس وظنوا صحة قوله وانه ربما أثار فتنة فقبضا عليه وحبسوه وكذلك
~~حبسوا محمد افندي يوسف ثاني قلفه وآخر يقال له عبيد السكري
# وفي خامس عشرينه أبرزوا مكتوبا وزعموا انه حضر من سارى عسكرهم وقرىء
~~بالديوان وصورته بعد الصدر خطابا إلى كافة العلماء والمشايخ الكرام بمحفل
~~الديوان المنيف بمحروسة مصر حالا أدام الله تعالى فضائلهم ورد لنا مكتوبكم
~~وانشرح قلبي من كل ما شهدتم لنا فيه بانه يثبت عقلكم السليم وصدقكم وتقييد
~~قلوبكم في طارق الدستور فدوموا مهتدين بهذه الملكة ولا بد لفضائلكم من دولة
~~جمهورنا كامل الوفاء من حسن رضا واطمئنان عليكم منها ومن طرف عمدة أصحاب
~~الجراءة والشجاعة حضرة القونصل أولها بونابارته وعلى الخصوص من طرفنا وكان
~~ضد اوامري ان الستويان فوريه الذي كنت وضعته قرب فضائلكم ترك ذلك الموضع
~~وتوجه إلى اسكندرية وما تلك الفعلة الا من نقص جسارته في ذي الوقعة فبدلناه
~~جنب فضائلكم بالستويان جيرار رجل واجب الاستوصاء لاجل عرضه وفضله وخصوصا
~~لاجل غيرته وجسارته فلذلك هو كسب اعتمادي فاعتمدوا إلى كل ما هو قائل
~~بفضائلكم من جانبنا وبمنه وعونه تعالى عن قريب نواجهكم بمصر بخير وسلامة
~~ودوموا حسب تدبيراتكم لتنظيم البلد ومماسكة الطاعة بين الامة الحامدة
~~والسياسة بين غيرهم وكذلك نرجو من رب الاجناد بحرمة سيد العباد ان تشدوا
~~قلوبكم توكلا له لان عوننا اسمه العظيم حرر في ثلاثة عشر فلوريال سنة تسعة
~~موافقا لثمانية عشر ذي الحجة سنة ألف ومائتين وخمسة عشر ممضي عبد الله جاك
~~منو انتهى بالفاظه وحروفه
# وفي سادس عشرينه أعادوا فرش الديوان بأمر الوكيل جيرار
# وفيه أفرجوا عن محمد كاشف سليم الشعراوي بشفاعة حسين كاشف وسافر إلى جهة
~~الصعيد PageV02P431
# وفي ثامن عشرينه وردت الاخبار بوصول ركاب الوزير يوسف باشا إلى مدينة
~~بلبيس وذلك يوم الجمعة رابع عشرينه
# وفيه أخبر وكيل الديوان ان سارى عسكر ارسل كتابا إلى الست نفيسة بالتعزية
~~ورتب لها ms0939 في كل شهر مائة الف نصف وأربعين وانقضت هذه السنة بحوادثها وما
~~حصل فيها فمنها توالى الهدم والخراب وتغيير المعالم وتنويع المظالم وعم
~~الخراب خطة الحسينية خارج باب الفتوح والخروبي فهدموا تلك الاخطاط والجهات
~~والحارات والدروب والحمامات والمساجد والمزارات والزوايا والتكايا وبركة
~~جناق وما بها من الدور والقصور المزخرفة وجامع الجنبلاطية العظيم بباب
~~النصر وما كان به من القباب العظام المعقودة من الحجر المنحوت المربعة
~~الاركان الشبيهة بالاهرام والمنارة العظيمة ذات الهلالين واتصل هدم خارج
~~باب النصر بخارج باب الفتوح وباب القوس إلى باب الحديد حتى بقي ذلك كله
~~خرابا متصلا واحدا وبقي سور المدينة الاصلي ظاهرا مكشوفا فعمروه ورموا
~~ماتشعث منه وأوصلوا بعضه ببعض بالبناء ورفعوا بنيانه في العلو وعملوا عند
~~كل باب كرانك وبدنات عظاما وأبوابا داخلة وخارجه وأخشابا مغروسة بالارض
~~مشبكة بكيفيه مخصوصة وركزوا عند كل باب عدة من العسكر مقيمين وملازمين ليلا
~~ونهارا ثم سدوا باب الفتوح بالبناء وكذلك باب البرقية وباب المحروق وأنشؤا
~~عدة قلاع فوق التلال البرقية ورتبوا فيها العساكر وآلات الحرب والذخيرة
~~وصهاريج الماء وذلك من حد باب النصر إلى باب الوزير وناحية الصوة طولا
~~فمهدوا أعالي التلال وأصلحوا طرقها وجعلوا لها مزالق وانحدارات لسهولة
~~الصعود والهبوط بقياسات وتحريرات هندسية على زوايا قائمة ومنفرجة وبنوا تلك
~~القلاع بمقادير بين أبعادها وهدموا أبنية رأس الصوة حيث الحطابة وباب
~~الوزير تحت القلعة الكبيرة وما بذلك من المدارس القديمة المشيدة والقباب
~~المرتفعة وهدموا أعالي المدرسة النظامية ومنارتها وكانت في غاية من
~~PageV02P432 الحسن وجعلوها قلعة ونبشوا ما بها من القبور فوجدوا الموتى في
~~توابيت من الخشب فظنوا داخلها دراهم فكسروا بعضها فوجدوا بها عظام الموتى
~~فأنزلوا تلك التوابيت وألقوها إلى خارج فاجتمع أهل تلك الجهة وحملوها
~~وعملوا لها مشهدا بجمع من الناس ودفنوها داخل التكية المجاورة لباب المدرج
~~وجعلوا تلك المدرسة قلعة أيضا بعد أن هدموا منارتها أيضا وكذلك هدموا مدرسة
~~القانبية والجامع المعروف بالسبع سلاطين وجامع الجركسي وجامع خوند بركة
~~الناصرية خارج باب البرقية وكذلك أبنية ms0940 باب القرافة ومدارسها ومساجدها
~~وسدوا الباب وعملوا الجامع الناصري الملاصق له قلعة بعد أن هدموا منارته
~~وقبابه وسدوا أبواب الميدان من ناحية الرميلة وناحية عرب اليسار وأوصلوا
~~سهور باب القرافة بجامع الزمر وجعلوا ذلك الجامع قلعة وكذلك عدة قلاع متصلة
~~بالمجراة التي كانت تنقل الماء إلى القلعة الكبيرة وسدوا عيونها وبواكيها
~~وجعلوها سورا بذاتها ولم يبقوا منها الا قوصرة واحدة من ناحية الطبي جهة
~~مصر القديمة جعلوها بابا ومسلكا وعليها الكرنك والغفر والعسكر الملازمين
~~الاقامة بها ولقبض المكس من الخارج والداخل وسدوا الجهة المسلوكة من ناحية
~~قنطرة السد بحاجز خشب مقفص وعليه باب يقفل مقفص أيضا وعليه حوسجية ملازمون
~~القيام عليه وذلك حيث سواقي المجراة التي كانت تنقل الماء إلى القلعة
~~وحفروا خلف ذلك خندقا
# وأما ما أنشؤه وعمروه من الابراج والقلاع والحصون بناحية ثغر الاسكندرية
~~ورشيد ودمياط وبلاد الصعيد فشيء كثير جدا وذلك كله في زمن قليل
# ومنها تخريب دور الازبكية وردم رصيفاتها بالاتربة وتبديل اوضاعها وهدم
~~خطة قنطرة الموسكي وما جاورها من أول القنطرة المقابلة للحمام إلى البوابة
~~المعروفة بالعتبة الزرقاء حيث جامع أزبك وما كان في ضمن PageV02P433 ذلك من
~~الدور والحوانيت والوكائل وكوم الشيخ سلامة فيسلك المار من على القنطرة في
~~رحبة متسعة تنتهي إلى رحبة الجامع الازبكي وهدموا بيت الصابونجي ووصلوه
~~بجسر عريض ممتد ممهد حتى ينتهي إلى قنطرة الدكة وفي متوسط ذلك الجسر ينعطف
~~جسر آخر إلى جهة اليسار عند بيت الالفي حيث سكن سارى عسكر ممتد ذلك الجسر
~~إلى قنطرة المغربي ومنها يمتد إلى بولاق على خط مستقيم إلى ساحل البحر حيث
~~موردة التبن والشون ووزعوا بحافتيه السيسبان والاشجار وكذلك برصيفات
~~الازبكية وهدموا المسجد المجاور لقنطرة الدكة مع ما جاوره من الابنية
~~والغيطان وعملوا هناك بوابة وكرنكا وعسكرا ملامين الاقامة والوقوف ليلا
~~ونهارا وذلك عند مسكن بليار قائمقام وهي دار جرجس الجوهري وما جاوره وكان
~~في عزمهم ايصال ما انتهوا إلى هدمه بقنطرة الموسكي إلى صور باب البرقية
~~ويهدمون من حد حمام الموسكي حتى ms0941 يتصل المهدوم بناحية الاشرفية ثم إلى خان
~~الخليلي إلى اسطبل الطارمة العروفة الآن بالشنواني إلى ناحية كفر الطماعين
~~إلى البرقية ويجعلون ذلك طريقا واحدا متسعا وبحافتيه الحوانيت والخانات
~~وبها أعمدة وأشجار وتكاعيب وتعاريش وبساتين من أولها إلى آخرها من حد باب
~~البرقية إلى بولاق فلما انتهوا في الهدم إلى قنطرة الموسكي تركوا الهدم
~~ونادوا بالمهلة ثلاثة أشهر وشرعوا في أبنية حوائط بحافتي القنطرة ومعاطف
~~ومزالق إلى حارة الافرنج وحارة النباقة وذلك بالحجر النحت المتقن الوضع
~~وكذلك عمروا قناطر الخليج المتهدمة داخل مصر وخارجها على ذلك الشكل مثل
~~قنطرة السد والقنطرة التي بين أراضي الناصرية وطريق مصر القديمة وقنطرة
~~الليمون وقنطرة قدبدار وقنطرة الاوز وغير ذلك ثم فاجأهم حادث الطاعون ووصول
~~القادمين فتركوا ذلك واشتغلوا بأمور التحصين وسيأتي تتمة ذلك ومنها توالي
~~خراب بركة الفيل وخصوصا بيوت الامراء التي كانت بها وأخذوا أخشابها لعمارة
~~القلاع ووقود النيران والبيع PageV02P434 وكذلك ما كان بها من الرصاص
~~والحديد والرخام وكانت هذه البركة من جملة محاسن مصر وفيها يقول أبو سعيد
~~الاندلسي وقد ذكر القاهرة وأعجبني في ظاهرها بركة الفيل لانها دائرة كالبدر
~~والمناظر فوقها كالنجوم وعادة السلطان أن يركب فيها بالليل ويسرج أصحاب
~~المناظر على قدر هممهم وقدرتهم فيكون بذلك لها منظر عجيب
# وتخرب ايضا جامع الرويعي وجعلوه خمارة وبعض جامع عثمان كتخدا القزد علي
~~الذي بالقرب من رصيف الخشاب وجامع خير بك حديد الذي بدرب الحمام بقرب بركة
~~الفيل وجامع البنهاوي والطرطوشي والعدوى وهدموا جامع عبد الرحمن كتخدا
~~المقابل لباب الفتوح حتى لم يبق به الا بعض الجدران وجعلوا جامع أزبك سوقا
~~لبيع أقلام المكوس
# ومنها أنهم غيروا معالم المقياس وبدلوا أوضاعه وهدموا قبته العالية
~~والقصر البديع الشاهق والقاعة التي بها عامود المقياس وبنوها على شكل آخر
~~لا بأس به لكنه لم يتم وهي على ذلك باقية إلى الآن ورفعوا قاعدة العامود
~~العليا ذراعا وجعلوا تلك الزيادة من قطعة رخام مربعة ورسموا عليها من
~~جهاتها الاربع قراريط الذراع
# ومنها انهم هدموا مساطب الحوانيت ms0942 التي بالشوارع ورفعوا أحجارها مظهرين ان
~~القصد بذلك توسيع الازقة لمرور العربات الكبيرة التي ينقلون عليها المتاع
~~واحتياجات البناء من الاحجار والجبس والجير وغيره والمعنى الخفي الشافي
~~خوفا من التترس بها عند حدوث الفتن كما تقدم وكانوا وصلوا في هدم المساطب
~~إلى باب زويلة ومن الجهة الاخرى إلى عطفه مرجوش فهدموا مساطب خط قناطر
~~السباع والصليبة ودرب الجماميز وباب سعادة وباب الخرق إلى آخر باب الشعرية
~~ولو طال الحال لهدموا مساطب العقادين والغورية والصاغة والنحاسين إلى آخر
~~باب النصر وباب الفتوح فحصل لارباب الحوانيت غاية الضيق لذلك وصاروا يجلسون
~~في داخل فجوات الحوانيت مثل الفيران في الشقوق وبعض الزوايا والجوامع
~~PageV02P435 والرباع التي درجها خارج عن سمت حائط البناء لما هدموا درجة
~~وبسطته بقي باب مدخله معلقا فكانوا يتوصدون اليه بدرج من الخشب مصنوع
~~يضعونه وقت الحاجة ويرفعونه بعدها وذلك عمل كثير
# ومنها تبرج النساء وخروج غالبهن عن الحشمة والحياء وهو انه لما حضر
~~الفرنسيس إلى مصر ومع البعض منهم نساؤهم كانوا يمشون في الشوارع مع نسائهم
~~وهن حاسرات الوجوه لابسات الفستانات والمناديل الحرير الملونة ويسدلن على
~~مناكبهن الطرح الكشميري والمزركشات الصبوغة ويركبن الخيول والحمير
~~ويسوقونها سوقا عنيفا مع الضحك والقهقهة ومداعبة المكارية معهم وحرافيش
~~العامة فمالت اليهم نفوس أهل الاهواء من النساء الاسافل والفواحش فتداخلن
~~معهم لخضوعهم للنساء وبذل الاموال لهن وكان ذلك التداخل اولا مع بعض احتشام
~~وخشية عار ومبالغة في اخفائه فلما وقعت الفتنة الاخيرة بمصر وحاربت
~~الفرنسيس بولاق وفتكوا في أهلها وغنموا أموالها وأخذوا ما استحسنوه من
~~النساء والبنات صرن مأسورات عندهم فزيوهن بزي نسائهم وأجروهن على طريقتهن
~~في كامل الاحوال فخلع أكثرهن نقاب الحياء بالكلية وتداخل مع أولئك
~~المأسورات غيرهم من النساء الفواجر ولما حل بأهل البلاد من الذل والهوان
~~وسلب الاموال واجتماع الخيرات في حور الفرنسيس ومن والاهم وشدة رغبتهم في
~~النساء وخضوعهن له وموافقة مرادهن وعدم مخالفة هواهن ولو شتمته أو ضربته
~~بتاسومتها فطرحن الحشمة والوقار والمبالاة والاعتبار واستملن نظراءهن
~~واختلسن عقولهن لميل النفوس ms0943 إلى الشهوات وخصوصا عقول القاصرات وخطب الكثير
~~منهم بنات الاعيان وتزوجوهن رغبة في سلطانهم ونوالهم فيظهر حالة العهد
~~الاسلام وينطق بالشهادتين لانه ليس له عقيدة يخشى فسادها وصار مع حكام
~~الاخطاط منهم النساء المسلمات متزيبات بريهم ومشوا معهم في الاخطاط للنظر
~~في أمور الرعية والاحكام العادية والامر والنهي والمناداة PageV02P436
~~وتمشي المرأة بنفسها أو معها بعض أترابها واضيافها على مثل شكلها وأمامها
~~القواسة والخدم وبأيديهم العصي يفرجون لهن الناس مثل مايمر الحاكم ويأمرن
~~وينهين في الاحكام
# ومنها انه لما أوفى النيل أذرعه ودخل الماء إلى الخليج وجرت في السفن وقع
~~عند ذلك من تبرج النساء واختلاطهن بالفرنسيس ومصاحبتهم لهن في المراكب
~~والمرقص والغناء والشرب في النهار والليل في الفوانيس والشموع الموقدة
~~وعليهن الملابس الفاخرة والحلي والجواهر المرصعة وصحبتهم آلات الطرب وملاحو
~~السفن يكثرون من الهزل والمجون ويتجاوبون برفع الصوت في تحريك المقاديف
~~بسخيف موضوعاتهم وكتائف مطبوعاتهم وخصوصا اذا دبت الحشيشة في رؤسهم وتحكمت
~~في عقولهم فيصرخون ويطبلون ويرقصون ويزمرون ويتجاوبون بمحاكاة ألفاظ
~~الفرنساوية في غنائهم وتقليد كلامهم شيء كثير
# وأما الجواري السود فانهن لما علمن رغبة القوم في مطلق الانثى ذهن اليهم
~~أفواجا فرادى وأواجا فنططن الحيطان وتسلقن اليهم من الطيقان ودلوهم على
~~مخبآت أسيادهن وخبايا أموالهم ومتاعهم وغير ذلك
# ومنها أن يعقوب القبطي لما تظاهر مع الفرنساوية وجعلوه سارى عسكر القبطة
~~جمع شبان القبط وحلق لحاهم وزياهم بزي مشابه لعسكر الفرنساوية مميزين عنهم
~~بقبع يلبسونه على رؤوسهم مشابه لشكل البرنيطة وعليه قطعة فروة سوداء من جلد
~~الغنم في غاية البشاعة مع ما يضاف اليها من قبح صورهم وسواد أجسامهم وزفارة
~~أبدانهم وصيرهم عسكره وعزوته وجمعهم من أقصى الصعيد وهدم الاماكن المجاورة
~~لحارة النصارى التي هو ساكن بها خلف الجامع الاحمر وبنى له قلعة وسورها
~~بسور عظيم وابراج وباب كبير يحيط به بدنات عظام وكذلك بنى ابراجا في ظاهر
~~الحارة جهة بركة الازبكية وفي جميع السور المحيط والابراج طيقانا للمدافع
~~وبنادق الرصاص على هيئة سور مصر الذي رمه PageV02P437 الفرنساوية ورتب على ms0944
~~باب القلعة الخارج والداخل عدة من العسكر الملازمين للوقوف ليلا ونهارا
~~وبأيديهم البنادق على طريقة الفرنساوية ومنها قطعهم الاشجار والنخيل من
~~جميع البساتين والجنائن الكائنة بمصر وبولاق ومصر القديمة والروضة وجهة قصر
~~العيني وخارج الحسينية وبساتين بركة الرطلي وأرض الطبالة وبساتين الخليج بل
~~وجميع القطر المصري كالشرقية والغربية والمنوفية ورشيد ودمياط كل ذلك
~~لاحتياجات عمل القلاع وتحصين الاسوار في جميع الجهات وعمل العجل والعربات
~~والمتاريس ووقود النار وكذلك المراكب والسفن وأخذ أخشابها أيضا مع شدة
~~الاحتياج اليها وعدم انشاء الناس سفنا جديدة لفقرهم وعدم الخشب والزفت
~~والقار والحديد وباقي اللوازم حتى انهم حال حلولهم الديار المصرية وسكنهم
~~بالازبكية كسروا جميع القنج والاغربة التي كانت موجودة تحت الاعيان بقصد
~~التنزه وكذلك ما كان ببركة الفيل وبسبب ذلك شحت البضائع وغلت الاسعار
~~وتعطلت الاسباب وضاقت المعايش وتضاعفت أجر حمل التجارات في السفن لقلتها
# ومنها هدم القباب والمدافن الكائنة بالقرافة تحت القلعة خوفا من تترس
~~المحاربين بها فكانوا يهدمون ذلك بالبارود على طريقة اللغم فيسقط المكان
~~بجميع اجزائه من قوة البارود وانحباسه في الأرض فيسمع له صوت عظيم ودوي
~~فهدموا شيئا كثيرا على هذه الصورة وكذلك ازالوا جانبا كبيرا من الجبل
~~المقطم بالبارود من الجهة المحاذية للقلعة خوفا من تمكن الخصم منها والرمي
~~على القلعة
# ومنها زيادة النيل المفرطة التي لم يعهد مثلها في هذه السنين حتى غرقت
~~الاراضي وحوصرت البلاد وتعطلت الطرق فصارت الأرض كلها لجة ماء وغرق غالب
~~البلاد التي على السواحل فتهدم من دورها شيء كثير وأما المدينة فإن الماء
~~جرى من جهة الناصرية إلى الطريق المسلوكة وطفح من بركة الفيل إلى درب
~~الشمسي وطريق قنطرة عمر شاه PageV02P438
# ومنها استمرار انقطاع الطرق واسباب المتاجر وغلو البضائع المجلوبة من
~~البلاد الرومية والشامية والهندية والحجازية والمغرب حتى غلت اسعار جميع
~~الاصناف وانتهى سعر كل شيء إلى عشرة امثاله وزيادة على ذلك فبلغ الرطل
~~الصابون إلى ثمانين نصفا واللوزة الواحدة بنصفين وقس على ذلك وأما الاشياء
~~البلدية فانها كثيرة موجودة وغالبها يباع رخيصا ms0945 مثل السمن والعسل النحل
~~والارز والغلال وخصوصا الارز فانه بيع في ايامهم بخمسمائة نصف فضة الاردب
~~وكانت النصارى باعة العسل النحل يطوفون به في بلاليص محملة على الحمير
~~ينادون عليه في الازقة بأرخص الاثمان
# ومنها وقوع الطاعون بمصر والشام وكان معظم عمله ببلاد الصعيد أخبرني
~~صاحبنا العلامة الشيخ حسن المعروف بالعطار المصري نزيل اسيوط مكاتبة ونصه
~~ونعرفكم يا سيدي انه قد وقع في قطر الصعيد طاعون لم يعهد ولم تسمع بمثله
~~وخصوصا ما وقع منه باسيوط وقد انتشر هذا البلاء في جميع البلاد شرقاوغربا
~~وشاهدنا منه العجائب في أطواره وأحواله وذلك أنه اباد معظم اهل البلاد وكان
~~اكثره في الرجال سيما الشبان والعظماء وكل ذي منقبة وفضيلة واغلقت الاسواق
~~وعزت الاكفان وصار المعظم من الناس بين ميت ومشيع ومريض وعائد حتى ان
~~الانسان لا يدري بموت صاحبه أو قريبه الا بعد ايام ويتعطل الميت في بيته من
~~أجل تجهيزه فلا يوجد النعش ولا المغسل ولا من يحمل الميت الا بعد المشقة
~~الشديدة وان اكبر كبير اذا مات لا يكاد يمشي معه مازاد على عشرة انفار
~~تكترى وماتت العلماء والقراء والملتزمون والرؤساء وأرباب الحرف ولقد مكثت
~~شهرا بدون حلق رأسي لعدم الحلاق وكان مبدأ هذا الامر من شعبان وأخذ في
~~الزيادة في شهر ذي القعدة والحجة حتى بلغ النهاية القصوى فكان يموت كل يوم
~~من اسيوط خاصة زيادة على الستمائة وصار الانسان اذا خرج من بيته لا يرى الا
~~جنازة أو مريضا PageV02P439 أو مشتغلا بتجهيز ميت ولا يسمع الا نائحة أو
~~باكية وتعطلت المساجد من الاذان والامامة لموت أرباب الوظائف واشتغال من
~~بقى منهم بالمشي اما الجنائز والسبح والسهر وتعطيل الزرع من الحصاد ونشف
~~على وجه الأرض وأبادته الرياح لعدم وجدان من يحصده وعلى التخمين أنه مات
~~الثلثان من الناس هذا مع سعي العرب في البلاد بالفساد والتخويف بسبب خلو
~~البلاد من الناس والحكام إلى أن قال ولو شئت ان اشرح لك يا سيدي ما حصل من
~~أمر الطاعون لملأت الصحف ms0946 مع عدم الايفاء وتاريخه ثامن عشرين الحجة سنة
~~تاريخه 
### ||| من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ مات الامام الالمعي والذكي اللوذعي من عجنت طينته بماء المعارف وتآخت
~~طبيعته مع العوارف العمدة العلامة والنحرير الفهامة فريد عصره ووحيد دهره
~~الشيخ محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الخالدي الشافعي الشهير بابن
~~الجوهري وهو أحد الاخوة الثلاثة وأصغرهم ويعرف هو بالصغير ولد سنة احدى
~~وخمسين ومائة وألف ونشأ في حجر والده في عفة وصون وعفاف وقرأ عليه وعلى
~~أخيه الاكبر الشيخ أحمد ابن أحمد وعلي الشيخ خليل المغربي والشيخ محمد
~~الفرماوي وغيرهم من فضلاء الوقت وأجازه الشيخ محمد الملوي بما في فهرسته
~~وحضر دروس الشيخ عطية الاجهوري في الاصول والفقه وغير ذلك فلازمه وبه تخرج
~~في الالقاء وحضر الشيخ علي الصعيدي والبراوي وتلقى عن الشيخ الوالد حسن
~~الجبرتي كثيرا من العلوم ولازم التردد عليه والاخذ منه مع الجماعة ومنفردا
~~وكان يحبه ويميل اليه ويقبل بكليته عليه وحج مع والده في سنة ثمان وستين
~~وجاور معه فاجتمع بالشيخ السيد عبد الله الميرغني صاحب الطائف واقتبس من
~~أنواره واجتنى من ثماره وكان آية في الفهم والذكاء والغوص والاقتدار على حل
~~المشكلات وأقرأ الكتب وألقى الدروس بالاشرفية وأظهر التعفف والانجماع عن
~~خلطة الناس PageV02P440 والذهاب والترداد إلى بيوت الاعيان والتزهد عما
~~بأيديهم فأحبه الناس وصار له أتباع ومحبون وساعده على ذلك الغنى والثروة
~~وشهرة والده واقبال الناس عليه ومدحتهم له وترغيبهم في زيادته وتزوج ببنت
~~الخواجا الكريمي وسكن بدارها المجاورة لبيت والده بالازبكية واتخذ له مكانا
~~خاصا بمنزل والده يجلس فيه في اوقات وكل من حضر عند أبيه في حال انقطاعه من
~~الاكابر أو من غيرهم للزيارة أو للتلقي يأمره بزيارة ابنه المترجم والتلقي
~~عنه وطلبهم الدعاء منه ويحكى لهم عنه مزايا وكرامات ومكاشفات ومجاهدات
~~وزهديات فازداد اعتقاد الناس فيه وعاشر العلماء والفضلاء من أهل عصره
~~ومشايخه وقرنائه وتردد عليهم وترددوا عليه ويبيتون عنده ويطمعهم ويكرمهم
~~ويتنزه معهم في أيام النيل مع الحشمة والكمال ومجانبة ms0947 الامور المخلة
~~بالمروأة ولما مات أخوه الكبير الشيخ أحمد وقد كان تصدر بعد والده في اقراء
~~الدروس اجمع الخاص والعام على تقدم المترجم في اقراء الدروس في الازهر
~~والمشهد الحسيني في رمضان فامتنع من ذلك وواظب على حالة انجماعه وطريقته
~~واملائه الدروس بالاشرفية وحج في سنة سبع وثمانين ومائة وألف وجاور سنة
~~وعقد دروسا بالحرم وانتفع به الطلبة ثم عاد إلى وطنه وزاد في الانجماع
~~والتحجب عن الناس في أكثر الاوقات فعظمت رغبة الناس فيه ورد هداباهم مرة
~~بعد أخرى وأظهر الغني عنهم فازداد ميل الناس اليه وجبلت قلوبهم على حبه
~~واعتقاده وتردد الامراء وسعوا لزيارته أفواجا وربما احتجب عن ملاقاتهم وقلد
~~بعضهم بعضا في السعي ولم يعهد عليه أنه دخل بيت امير قط أو أكل من طعام أحد
~~قط الا بعض أشياخه المتقدمين وكانت شفاعته لا ترد عند الامراء والاعيان مع
~~الشكيمة والصدع بالامر والمناصحة في وجوههم اذا أتوا اليه وازدادت شهرته
~~وطار صيته ووفدت عليه الوفود من الحجاز والغرب والهند والشام والروم وقصدوا
~~زيارته والتبرك به وحج ايضا في سنة تسع وتسعين لما حصلت الفتنة بين أمراء
~~PageV02P441 مصر فسافر بأهله وعياله وقصد المجاورة فجاور سنة واقرأ هناك
~~دروسا واشترى كتبا نفيسة ثم عاد إلى مصر واستمر على حالته في انجماعه
~~وتحجبه عن الناس بل بالغ في ذلك ويقرىء ويملي الدروس بالاشرفية وأحيانا
~~بروايتهم بدرب شمس الدولة وأحيانا بمنزله بالازبكية ولما توفي الشيخ أحمد
~~الدمنهوري وتولى مشيخة الازهر الشيخ عبد الرحمن العريشي الحنفي باتفاق
~~الامراء والمتصدرين من الفقهاء وهاجت حفائظ الشافعية ذهبوا اليه وطلبوه
~~للمشيخة فأبى ذلك ووعدهم بالقيام لنصرتهم وتولية من يريدونه فأجتمعوا ببيت
~~الشيخ البكري واختاروا الشيخ أحمد العروسي لذلك وأرسلوا إلى الامراء فلم
~~يوافقوا على ذلك فركب المترجم بصحبة الجمع إلى ضريح الامام الشافعي ولم يزل
~~حتى نقض ما أبرمه العلماء والامراء ورد المشيخة إلى الشافعية وتولى الشيخ
~~أحمد العمروسي وتم له الامر كما تقدم ذلك في ترجمة العريشي ولما توفي الشيخ
~~أحمد العروسي كان المترجم ms0948 غائبا عن مصر في زيارة سيدي أحمد البدوي فأهمل
~~الامر حتى حضر وتولى الشيخ عبد الله الشرقاوي باشارته ولم يزل وافر الحرمة
~~معتقدا عند الخاص والعام حتى حضر الفرنساوية واختلت الامور وشارك الناس في
~~تلقي البلاء وذهب ما كان له بأيدي التجار ونهب بيته وكتبه التي جمعها
~~وتراكمت عليه الهموم والامراض وحصل له اختلاط ولم يزل حتى توفي يوم الاحد
~~حادي عشرين شهر القعدة سنة تاريخه بحارة برجوان وصلى عليه بالازهر في مشهد
~~حافل ودفن عند والده وأخيه بزاوية القادرية بدرب شمس الدولة وبالجملة فكان
~~من محاسن مصر والفريد في العصر ذهنه وقاد ونظمه مستجاد وكان رقيق الطبع
~~لطيف الذات مترفها في مأكله وملبسه
### $ ومات الاجل الامثل العمدة الوجيه السيد عبد الفتاح بن أحمد ابن الحسن
~~الجوهري أخو المترجم المذكور وهو أسن منه واصغر من اخيه الشيخ أحمد ولد سنة
~~احدى واربعين ومائة والف ونشأ في حجر ابيه PageV02P442 وحضر الشيخ الملوي
~~وبعض دروس أبيه وغيره ولم يكن معتنيا بالعلم ولم يلبس زي الفقهاء وكان
~~يعاني التجارة ويشارك ويضارب ويحاسب ويكاتب فلما توفي اخوه الاكبر الشيخ
~~أحمد وامتنع اخوه الاصغر الشيخ محمد من التصدر للاقراء في محله اتفق الحال
~~على تقدم المترجم حفظا للناموس وبقاء لصورة العلم الموروث فعند ذلك تزيابزي
~~الفقهاء ولبس التا والفراجة الواسعة واقبل على مطالعة العلم وخالط أهله
~~وصار يطالع ويذاكر وأقرأ دروس الحديث بالمشهد الحسيني في رمضان مع قلة
~~بضاعته وذلك بمعونة الشيخ مصطفى بن الشيخ محمد الفرماوي فكان يطالع الدرس
~~الذي يمليه من الغد ويتلقى عنه مناقشات الطلبة وثبت على ذلك حتى ثبتت
~~المشيخة وتقررت العالمية كل ذلك مع معاناته التجارة وتردد إلى الحرمين
~~واثرى واقتن كتبا نفيسة وعروضا وحشما واشترى المماليك والعبيد والجواري
~~والاملاك والالتزام ولم يزل حتى حصلت حوادث الفرنساوية وصادروه وأخذوا منه
~~خمسة عشر الف فرانسة وداخله من ذلك كرب وانفعال زائد فسافر إلى بلدة جارية
~~في التزامه يقال لها كوم النجار فأقام بها أشهرا ثم ذهب إلى شيبين الكوم
~~بلدة أقاربه ms0949 وأقام بها إلى ان مات في هذه السنة وذلك بعد وفاة أخيه الشيخ
~~محمد بنحو خمسة ايام ودفن هناك رحمه الله تعالى
### $ ومات الامام العلامة الثقة الهمام النحرير الذي ليس له في فضله نظير أبو
~~محمد أحمد بن سلامة الشافعي المعروف بأبي سلامة اشتغل بالعلم وحضر العلوم
~~النقلية والنحوية والمنطقية وتفقه على كثير من علماء الطبقة الاولى كالشيخ
~~علي قايتباي والحفني والبراوي والملوي وغيرهم وتبحر في الاصول والفروع وكان
~~مستحضرا للفروع الفقهية والمسائل الغامضة في المذاهب الاربع ويغوص بذهنه
~~وقياسه في الاصول الغريبة ومطالعة كتب الاصول القديمة التي اهملها
~~المتأخرون وكان الفضلاء يرجعون في ذلك اليه ويعتمدون قوله ويعولون في
~~الدقائق عله الا ان الدهر لم يصافه على PageV02P443 عادته وعاش في خمول
~~وضيق وخشونة ملبس وفقد رفاهية بحيث ان من يراه لا يعرف لرثائه ثيابه وكان
~~مهذبا حسن المعاشرة جميل الخلق والنادرة مطبوعا فيه صلاح وتواضع ونزل مؤقتا
~~في مسجد عبد الرحمن كتخدا الذي أنشأه تجاه باب الفتوح بمعلوم قدره ثمانية
~~انصاف يتعيش بها مع ما برد عليه من بعض الفقهاء والعامة الذين يحتاجون اليه
~~في مراجعة المسائل والفتاوي فلما خرب المسجد المذكور في حادثة الفرنسيس
~~وجهات اوقافه انقطع عنه ذلك المعلوم وكان ذا عائلة ومع ذلك لا يسأل شيأ ولا
~~يظهر فاقة توفي في يوم الاحد حادي عشرين جمادى الآخرة من السنة عن خمس
~~وسبعين سنة تقريبا رحمه الله
### $ ومات الامير مراد بك محمد مات بسهاج قادما إلى مصر باستدعاء الفرنسيس
~~ودفن بها عند الشيخ العارف وكان موته رابع شهر الحجة كما تقدم وهو من
~~مماليك محمد بك أبي الذهب ومحمد بك مملوك علي بك وعلي بك مملوك إبراهيم
~~كتخدا الفازدغلي اشترى محمد بك مراد بك المذكور في سنة اثنتين وثمانين
~~ومائة وألف وذلك في اليوم الذي قتل فيه صالح بك الكبير فاقام في الرق أياما
~~قليل أعقه وأمره وأنعم عليه بالاقطاعات الجليلة وقدمه على أقرانه وتزوج
~~بالست فاطمة زوجة الامير صالح بك وسكن داره العظيمة بخط الكبش
# ولما ms0950 مات علي بك تزوج بسريته ايضا وهي ألست نفيسة الشهيرة الذكر بالخير
~~ولما انفرد محمد بك بأمارة مصر كان هو وابراهيم بك اكبر امرائه المشار
~~اليهما دون غيرهما فلما سافر محمد بك إلى الديار الشامية محاربا للظاهر عمر
~~أقام عوضه في امارة مصر إبراهيم بك وأخذ صحبته مراد بك وباقي أمرائه فلما
~~مات محمد بك بعكا اجتمع أمراؤه على رأى مماليكه في رآسه مراد بك فتقدم
~~وقدمه عليهم وحملوا جثة سيدهم وحضروا بأجمعهم إلى مصر فاتفق راي الجميع على
~~امارة من استخلفه سيدهم وقدمه دون غيره وهو إبراهيم بك ورضى الجميع بتقدمه
~~ورياسته PageV02P444 لوفور عقله وسكون جاشه فاستقر بمشيخة مصر ورياستها
~~ونائب نوابها ووزرائها وعكف مراد بك علي لذاته وشهواته وقضى أكثر زمانه
~~خارج المدينة مرة بقصره الذي أنشأه بالروضة وأخرى بجزيرة الذهب وأخرى بقصر
~~قايماز جهة العادلية كل ذلك مع مشاركته لابراهيم بك في الاحكام والنقض
~~والإبرام والايراد والاصدار ومقاسمة الاموال والدواوين وتقليد مماليكه
~~وأتباعه الولايات والمناصب واخذ في بذل الاموال وانفاقها على امرائه
~~وأتباعه فانضم اليه بعض امراء على بك وغيرهم ممن مات أسيادهم كعلي بك
~~المعروف بالملط وسليمان بك الشابوري وعبد الرحمن بك عثمان فأكرمهم وواساهم
~~ورخص لمماليكه في هفواتهم وسامحهم في زلاتهم وحظى عنه كل جريء غشوم عسوف
~~ذميم ظلوم فانقلبت أوضاعهم وتبدلت طباعهم وشرهت نفوسهم وعلت رؤسهم فتناظروا
~~وتفاخروا وطمعوا في أستاذهم وشمخت آنافهم عليه وأغاروا حتى على ما في يده
~~واشتهر بالكرم والعطاء فقصده الراغبون وامتدحه الشعراء والغاوون وأخذا
~~الشيء من غير حقه واعطاه لغير مستحقه
# ثم لما ضاف عليه المسالك ورأى أن رضا العالم غاية لا تدرك أخذ يتحجب عن
~~الناس فعظم فيه الهاجس والوسواس وكان يغلب على طبعه الخوف والجبن مع التهور
~~والطيش والتورط في الاقدام مع عدم الشجاعة ولم يعهد اليه انه انتصر في حرب
~~باشرها أبدا على ما فيه من الادعاء والغرور والكبر والخيلاء والصلف والظلم
~~والجور
# ولما قدم حسن باشا إلى مصر وخرج المترجم مع خشداشينه وعشيرته هاربين إلى ms0951
~~الصعيد حتى انقضت ايام حسن باشا واسمعيل بك ومن كان معه ورجعوا ثانيا بعد
~~أربع سنين وشيء من الشهور من غير عقد ولا حرب تعاظم في نفسه جدا واختص
~~بمساكن إسماعيل بك وجعل اقامته بقصر الجيزة وزاد في بنائه وتنميقه وبنى
~~تحته رصيفا محكما وأنشأ بداخله بستانا عظيما نقل اليه أصناف النخيل
~~والاشجار والكروم واستخلص PageV02P445 غالب بلاد اقليم الجيزة لنفسه شراء
~~ومعاوضة وغصبا وعمر ايضا قصر جزيرة الذهب وجعل بها بستانا عظيما وكذلك قصر
~~ترسا وبستان المجنون وصار يتنقل في تلك القصور والبساتين ويركب للصيد في
~~غالب أوقاته واقتنى المواشي من الابقار والجواميس الحلابة والاغنام
~~المختلفة الاجناس فكان عنده بالجيزة من ذلك شيء كثير جدا وعمل له ترسخانة
~~عظيمة وطلب صناع آلات الحر ب من المدافع والقنابر والبنب والجلل والمكاحل
~~واتخذ بها ايضا معامل البارود خلاف المعامل التي في البلد وأخذ جميع
~~الحدادين والسباكين والنجارين فجمع الحديد المجلوب والرصاص والفحم الحطب
~~حتى شحت جميع هذه الادوات لكونه كان يأخذ كل ما وجده منها وكذلك حطب القرطم
~~والترمس والذرة لحرق قمام الجير والجبس للعمارة وأوقف الاعوان في كل جهة
~~يحجزون المراكب التي تأتي من البلاد بالاحطاب يأخذونها ويجمعونها للطلب
~~ويبيعون لانفسهم ما أحبوا ويأخذون الجعالات على ما يسمحون به أو يطلقونه
~~لاربابه بالوسائط والشفاعات واحضر أناسا من القليونجية ونصارى الاروام
~~وصناع المراكب فانشؤا له عدة حربية وغلايين وجعلوا بها مدافع وآلات حرب على
~~هيئة مراكب الروم صرف عليها أموالا عظيمة ورتب بها عساكر وبحرية وأدر عليهم
~~الجماكي والارزاق الكثيرة وجعل عليهم رئيسا كبيرا رجلا نصرانيا وهو الذي
~~يقال له نقولا بنى له دارا عظيمة بالجيزة وأخرى بمصر وله عزوة وأتباع من
~~نصارى الأروام المرتبين عسكرا وكان نقولا المذكور يركب الخيل ويلبس الملابس
~~الفاخرة ويمشي في شوارع مصر راكبا وامامه وخلفه قواسة يوسعون له الطريق في
~~مروره على هيئة ركوب الامراء كل ذلك خطرات من وساوسه لا يدري أحد لاي شيء
~~هذا الاهتمام ولأي حاجة انفاق هذا المال في الخشب والحديد واعطاؤه ms0952 لنصارى
~~الاروام واختلفت آراء الناس في ذلك فمن قائل ان ذلك خوفا من خشداشينه وقائل
~~من مخافة العثمانية كما تقدم في قضية حسن باشا والبعض يظن خلاف ذلك
~~PageV02P446 وليس غير الوهم والتخيل الفاسد والخوف شيء وبقيت آلات الحرب
~~جميعها والبارود بحواصله والجلل والبنيات حتى أخذ جميعه الفرنسيس فيقال انه
~~كان بحواصل الترسخانة من جنس الجلل أحد عشر ألف جلة كذا نقل عن معلم
~~الترسخانة أخذ جميع ذلك الفرنسيس يوم استيلائهم على الجيزة والقصر
# ومما اتفق انه وقعت مشاجرة في بعض نصارى الاروام القليونجية وبعض السوقة
~~بمصر القديمة فتعصب النصارى على أهل البلد وحاربوهم وقتلوا منهم نيفا
~~وعشرين رجلا وانتهت الشكوى إلى الامير فطلب كبيرهم فعصى عليه وامتنع من
~~مقابلته وعمر مدافع المراكب ووجهها جهة قصره فلم يسعه الا التغافل وراحت
~~على من راح واستوزر رجلا بربريا وهو المسمى بابراهيم كتخدا السنارى وجعله
~~كتخداه ومشيره وبلغ من العظمة ونفوذ الكلمة باقليم مصر ما لم يبلغه أعظم
~~أمير بها وبنى له دارا بالناصرية واقتنى المماليك الحسان والسرارى البيض
~~والحبوش والخدم وتعلم اللغة التركية والاوضاع الشيطانية واختص ذلك السنارى
~~أيضا ببعض رعاع الناس وجعله كتخدا يأتمر بأمره ويتوصل به أعاظم الناس في
~~قضاء أشغالهم ولما حصل لمراد بك الاقامة بالجيزة واختار السكن بها وزين له
~~شيطانه العزلة عن خشداشينه وأقرانه وترك لابراهيم بك أمر الاحكام والدواوين
~~ومقتضيات نواب السلطنة العثمانية مع كونه لا ينفذ أمرا دون رأيه ومشورته
~~واحتجب هو عن الاجتماع بالناس بالكلية حتى عن الامراء الكبار من أقرانه كان
~~السفير وبينهم وبينهم إبراهيم كتخدا المذكور فكان هو عبارة عنه وربما نقض
~~القضايا التي انبرم أمرها عند إبراهيم بك أو غيره بنفسه أو عن لسان مخدومه
~~وأقام المترجم على عزلته بالبر الغربي نحو الست سنوات متوالية لايعدى إلى
~~البر الشرقي أبدا ولا يحضر الديوان ولا يتردد إلى الاقران واذا حضر الباشا
~~المولى على مصر ووصل إلى بر انبابة ركب وسلم عليه مع الامراء ورجع إلى قصره
~~PageV02P447 فلا يراه بعد ذلك ابدا وتعاظم ms0953 في نفسه وتكبر على اقرانه وأبناء
~~جنسه فتزاحمت على سدته الطلاب وتكالبت على جيفته الكلاب فانزوى من نبشهم
~~وتوارى من نهشهم فاذا بلغه قدوم من يختشيه أو وصول من يرتجيه وكان يستحي من
~~رده أو يخشى عاقبة صده ركب في الحال وصعد إلى الجبال وربما وصلة الغريم على
~~غفلة فيجده قد شمع الفتلة فان صادفه واجتمع عليه اعطاه ما في يديه أو وعده
~~بالخير أو وهبه ملك الغير فما يشعر الميسور الا ولقمته قد اختطفتها النسور
# ثم أخذ يعبث بدواوين الاعشار والمكوسات والبهار فيحول عليهم الحوالات
~~ويتابع لمماليكه ختم الوصولات فتجاذب هو وابراهيم بك ذلك الايراد وتعارضت
~~أوراقهما وخافا في المعتاد ثم اصطلحا على أن تكون له الدواوين البحرية
~~ولقسيمه ما يرد من الاصناف الحجازية وما انضاف إلى قلم البهار وحسب في
~~دفاتر التجار فانفرد كل منهما بوظيفته وفعل بها من الاجحاف ما سطر في
~~صحيفته فاحدث المترجم ديوانا خاصا بنفر رشيد على الغلال التي تحمل إلى بلاد
~~الافرنج وسموه ديوان البدعة وأذن ببيع الغلال لمن يحملها إلى بلاد الافرنج
~~أو غيرها وجعل على كل اردب دينارا خلاف البراني والتزم بذلك رجل سراج من
~~أعوانه الموصوفين بالجور وسكن برشيد وبقيت له بها وجاهة وكلمة نافذة فجمع
~~من ذلك اموالا وايرادا عظيما وكانت هذه البدعة السيئة من أعظم اسباب قوة
~~الفرنسيس وطمعهم في الاقليم المصري مع ما أضيف إلى ذلك من أخذ أموالهم ونهب
~~تجاراتهم وبضاعاتهم من غير ثمن واقتدى به أمراؤه وتناظروا في ذلك وفعل كل
~~منهم ما وصلت اليه همته واستخرجته فطنته واختص بالسيد محمد كريم الاسكندري
~~ورفع شأنه بين أقرانه فمهد له الامور بالثغر به وأجرى أحكامه به وفتح له
~~باب المصادرات والغرامات ودله على مخبآت الامور وأخذ أموال التجار من
~~المسلمين وأجناس الافرنج حتى تجسمت العداوة بين المصريين والفرنسيس وكان
~~PageV02P448 هو من اعظم الاسباب في تملك الفرنسيس للثغر كما ذكر ذلك في
~~قتلته وذلك انه لما خرجت من مراكب الفرنساوية وعمارتهم لا يدري أحد لاي جهة
~~يقصدون ms0954 تبعهم طائفة الانكليز إلى الاسكندرية فلم يجدوهم وكانوا ذهبوا اولا
~~إلى جهة مالطه فوقف الانكليز قبالة الاسكندرية وأرسلوا قاصدهم إلى الثغر
~~يسالون عن خبر الفرنساوية فردهم المذكور ردا عنيفا فاخبروه الخبر على جليته
~~وانهم اخصامهم وعلموا بخروجهم فاقتفوا أثرهم ونريد منكم أن تعطونا الماء
~~والزاد بثمنه ونقف لهم على ظهر البحر فلا نمكنهم من العبور إلى ثغركم فلم
~~يقبل منهم ولم يأذن في تزويدهم فذهبوا ليتزدوا من بعض الثغور فما هو الا أن
~~غابوا في البحر نحو الاربعة أيام الا والفرنسيس قد حضروا وكان ما كان
# ومما سولت به نفس المترجم بارشاد بعض الفقهاء عمارة جامع عمرو ابن العاص
~~وهو الجامع العتيق وذلك انه لما خرب هذا الجامع بخراب مدينة الفسطاط وبقيت
~~تلالا وكيمانا وخصوصا ما قرب من ذلك الجامع ولم يبق بها بعض العمار الا ما
~~كان من الاماكن التي على ساحل النيل وخربت في دولة القزدغلية وأيام حسن
~~باشا لما سكنتها عساكره ولم يبق بساحل النيل الا بعض أماكن جهة دار النحاس
~~وفم الخليج يسكنها اتباع الامراء ونصارى المكوس وبها بعض مساجد صغار يصلى
~~بها السواحلية والنواتية وسكان تلك الخطة من القهوجية والباعة والجامع
~~العتيق لا يصل اليه أحد لبعده وحصوله بين الاتربة والكيمان وكان فيما
~~أدركنا الناس يصلون به آخر جمعة في رمضان فتجتمع به الناس على سبيل التسلي
~~من القاهرة ومصر وبولاق وبعض الامراء ايضا والاعيان ويجتمع بصحبته أرباب
~~الملاهي من الحواة والقراداتية وأهل الملاعيب والنساء الراقصات المعروفات
~~بالغوازي فبطل ذلك ايضا من نحو ثلاثين سنة لهدمه وخراب ماحوله وسقوط سقفه
~~واعمدته وميل شقته اليمنى بل وسقوطها بعد ذلك فحسن ببال المترجم هذه
~~وتجديده بارشاد بعض PageV02P449 الفقهاء ليرقع به دينه الخلق فاهتم لذلك
~~وقيد به نديمه الحاج قاسم المعروف بالمصلي فجعله مباشرا على عمارته وصرف
~~عليه اموالا عظيمة أخذها من غير حلها ووضعها في غير محلها وأقام أركانه
~~وشيد بنيانه نصب اعمدته وكمل زخرفته وبني به منارتين وجدد جميع سقفه بالخشب
~~النقي وبيضه جميعه فتم على ms0955 أحسن ما يكون وفرشه بالحصر الفيومي وعلق به
~~القناديل وحصلت به الجمعية آخر جمعة برمضان سنة اثنتي عشرة ومائتين والف
~~فحضر الامراء والاعيان والمشايخ واكبر الناس وعامتهم وبعد انقضاء الصلاة
~~عقد له الشيخ عبد الله الشرقاوي مجلسا وأملى حديث من بني لله مسجدا وآية
~~انما يعمر مساجد الله وعند فراغه ألبس فروة من السمور وكذلك الخطيب فلما
~~حضرت الفرنساوية في العام القابل جرى عليه ما جرى على غيره من الهدم
~~والتخريب وأخذ أخشابه حتى اصبح بلقعا أشوه مما كان فياليتها لم تتصدق
~~وبالجملة فمناقب المترجم لا تحصى وأوصافه لا تستقصى وهو كان من أعظم
~~الاسباب في خراب الاقليم المصري بما تجدد منه ومن مماليكه واتباعه من الجور
~~والتهور ومسامحته لهم فلعل الهم يزول بزواله
### $ ومات الامير حسن بك الجداوي مملوك علي بك وهو من خشداشين محمد بك أبي
~~الذهب مات بغزة بالطاعون وكان من الشجعان الموصوفين والابطال المعروفين
~~ولما انفرد علي بك بمملكة مصر ولاه امارة جدة فلذلك لقب بالجداوي وذلك سنة
~~اربع وثمانين ومائة والف وابتلى فيها بأمور ظهرت بها شجاعته وعرفت فروسيته
~~ولذلك خير يطول شرحه ولما حصلت الوحشة بين إسماعيل بك والمحمديين كان
~~المترجم ممن نافق معه وعضده هو وخشداشينه رضوان بك وعبد الرحمن بك وكانت
~~لهم الغلبة ونما أمره عند ذلك وظهر شأنه بعد ان كان خمل ذكره وهو الذي
~~تجاسر على قتل يوسف بك في بيته بين مماليكه وعزوته ثم خامر على إسماعيل بك
~~وانقلب مع المحمديين عندما خرج لمحاربتهم بالصعيد فخادعوه وراسلوه
~~PageV02P450 وانضم اليهم بمن معه ورجعوا إلى مصر وفر إسماعيل بك بمن معه
~~إلى الشام واستقر هو وخداشينه في مملكة مصر مشاركين لهم مظهرين عليهم الشمم
~~طامعين في خلوص الامر لهم متوقعين بهم الفرصة مع التهور الموجب لتحذر
~~الآخرين منهم إلى ان استعجلوا اشعال نار الحرب فجرى ما جرى بينهم من الحروب
~~والمحاصرة بالمدينة وانجلت عن خذلانهم وهزيمتهم وظهور المحمديين عليهم وقتل
~~بها عدة من أعيانهم ومواليهم ومن انضم اليهم وربما عوقب من ms0956 لا جناية له كما
~~سطر ذلك في محله وفر المترجم مع بعض من بقى من عشيرته إلى القليونجية فقبض
~~عليه وأتى به اتى مصر ففر إلى بولاق بمفرده والتجأ إلى بيت الشيخ الدمنهوري
~~فأحاط به العساكر فنط من سطح الدار وخلص إلى الزقاق وسيفه مشهور في يده
~~فصادف جنديا فقتله وأخذ فرسه فركبه وفر والعساكر خلفه تريد أخذه وتتلاحق به
~~من كل جهة وهو يراوغهم ويقاتلهم حتى خلص إلى بيت إبراهيم بك فأمنه واتفقوا
~~على ارساله إلى جدة فلما أقلع به في القلزم أمر رئيس المركب ان يذهب به إلى
~~القصير وخوفه القتل ان لم يفعل فذهب به إلى القصير فتوجه منها إلى اسنا
~~وعلمت به عشيرته وخشداشينه ومماليكه فتلاقوا به واستقر أمرهم بها بعد وقائع
~~يطول شرحها فأقام نيفا وعشر سنين حتى رجع اليهم إسماعيل بك بعد غيبته
~~الطويلة وانضم اليهم واصطلح معهم إلى أن كان ما كان من وصول حسن باشا إلى
~~الديار المصرية واخراج المحمديين وادخاله للمذكور مع إسماعيل بك ورضوان بك
~~واتباعهم وتأميرهم بمصر واستقرارهم بها بعد رجوع حسن باشا إلى بلاده ووقوع
~~الطاعون الذي مات به إسماعيل بك ورضوان بك وغيرهم من الامراء فاستقل بمن
~~بقي من الامراء وفعل معهم من التهور والحمق الشر ما أوجب لهم بغض النعيم
~~والحياة معه وخامر عليه من كان يأمن اليه فلم يسعه ومن معه الا الفرار ورضى
~~ذاك لنفسه بالذل والعار ودخلت المحمديون إلى مصر المحمية واستقر هو كما
~~PageV02P451 كان بالجهة القبلي فأقام على ذلك سبع سنين وبعض أشهر إلى ان
~~وقعت حادثة الفرنسيس واستولوا على الاقليم المصري وحضرت العساكر بصحبة
~~الوزير يوسف باشا ووقع ما وقع من الصلح ونقضه وانحصر المترجم مع من انحصر
~~بالمدينة من المصرلية والعثمانية فقاتل وجاهد وأبلى بلاء حسنا شهد له
~~بالشجاعة والاقدام كل من العثمانية والفرنساوية والمصرلية فلما انفصل الامر
~~وخرجوا إلى الجهة الشامية لم يزل محرصا ومرابطا ومجتهدا حتى مات بالطاعون
~~في هذه السنة وفاز بالشهادتين وقدم على كريم يغفر الذنوب ms0957 جميعا انه هو
~~الغفور الرحيم وامراؤه الموجودون الان عثمان بك المعروف بالحسيني واحمد بك
~~امره الوزير عوضا عن استاذه
### $ ومات الامير عثمان بك المعروف بطبل وهو من مماليك إسماعيل بك أمره في سنة
~~اثنتين وتسعين ثم خرج مع سيده وتغرب معه في غيبته الطويلة فلما رجع إلى مصر
~~في أيام حسن باشا تولى امارة الحج في سنة خمس ومائتين والف وكان سيده يقدمه
~~على أقرانه ويظن به النجاح ولما طعن وعلم انه مفارق الدنيا أحضره وأوصاه
~~وحذره من اعدائه وقال له اني حصنت لك مصر وسورتها وصيترها بحيث تملكها بنت
~~عمياء فلما مات سيده تشوق للإمارة حسن بك الجداوي وعلي بك الدفتردار فلم
~~يرض كل منهما بالاخر وتخوفا من بعضهما فاتفق رأيهما على تأمير عثمان بك
~~المذكور كبيرا عوضا عن سيده وسكن داره وعقدوا الدواوين عنده فنزل عن امارة
~~الحج لحسن بك تابع حسن بك قصبة رضوان واشتغل هو بأمور الدولة ومشيخة مصر
~~فلم يفلح وخامر مع أخصامه وأخصام سيده والتف عليهم سرا وصدق تمويهاتهم وخذل
~~نفسه ودولته وذلك غيظا من حسن بك كما سبقت اليه الاشارة وكل من حسن بك
~~وعثمان بك الجداوي وعلي بك الدفتردار يتخوف نفاق صاحبه لتكرر ذلك منهما في
~~الوقائع السابقة وانحراف طبع كل عن صداقة الآخر الباطنية ولم PageV02P452
~~يخطر ببالهما بل ولا ببال أحد من المجانين فضلا عن العقلاء ركون المشار
~~اليه إلى أعدائه وأعداء سيده العداوة الموروثة فكانا كلما شرعا في تدبير
~~شيء من مكايد الحرب تبطهما واقعدهما وهما يظنان نصحه ويعتقدان خلوصه
~~ومعرفته ولكونه تعلم سياسة الحروب من سيده لكثرة تجاربه وسياحته ولم يعلما
~~أنه يمهد لنفسه طريقا مع الاعداء إلى ان كان ماكان من مساعدته لهم بالتغافل
~~والتقاعد حتى تحولوا إلى الجهة الشرقية خلص اليهم بمن انضم اليه من عشيرته
~~فلم يسع الباقين الا الهرب واسلم هو نفسه لاعدائه فأظهروا له المحبة وولوه
~~امارة الحج حكم عهدهم بذلك وأن تكون له امارة الحج ما دام حيا فخرج في تلك
~~السنة اميرا ms0958 على الحج اعنى سنة ست ومائتين والف وكذلك سنة سبع ونهب الحج في
~~تلك السنة وفر المترجم إلى غزة فصودرت زوجاته واقتسمت اقطاعه ورجع بعد حين
~~إلى مصر وأهمل أمره واقام بطالا واستمر كآحاد الطائفة من الاجناد ويغدو
~~ويروح اليهم ويرجو رفدهم إلى ان حدثت حادثة الفرنسيس فخرج مع من خرج إلى
~~الشام ولم يزل هناك حتى مات بالطاعون في السنة المذكورة وكان دائما يقول
~~عند تذكره الدولة والنعيم ذلك تقدير العزيز العليم
### $ ومات الامير عثمان بك المعروف بالشرقاوي وهو من مماليك محمد بك أبي الذهب
~~ايضا الكبار وتأمر في أيامه وعرف بالشرقاوي لكونه تول الشرقية ووقع منه ظلم
~~وجبروت بعد موت أستاذه وصادر كثيرا من الناس في أموالهم ثم انكف عن ذلك
~~وزعم ان ذلك كان باغراء مقدمة فشهره وقتله ولم يزل في امارته حتى مات في
~~الشام بالطاعون
### $ ومات ايوب بك الكبير وهو ايضا من مماليك محمد بك وكان من خيارهم يغلب
~~عليه حب الخير والسكون ويدفع الحق لاربابه وتأمر على الحج وشكرت سيرته
~~واقتنى كتبا نفيسة واستكتب الكثير من المصاحف والكتب بالخطوط المنسوبة وكان
~~لين الجانب مهذب النفس بحب أهل PageV02P453 الفضائل ذا ثروة عزوة وعفة لا
~~يعرف الا الجد ويجتنب الهزل ويلوم ويعترض على خشداشينه في أفعالهم ولا
~~يعجبه سولكهم ولا يهمل حقا توجه عليه واذا ساوم شيئا وقال له البائع هذا
~~بعشرة يقول له بل هو بخمسة مثلا وهذا ثمنها حالا وقد يكون ذلك رأس مالها أو
~~بزيادة قليلة ويرضي البائع بذلك ويقبض الثمن في المجلس وهكذا كان شانه
~~وطريقته
### $ ومات الامير مصطفى بك الكبير وهو ايضا من مماليك محمد بك تولى الصعيد
~~وامارة الحج عدة مرار وكان فظا غليظا متمولا بخيلا شحيحا وفي امارته على
~~الحج ترك زيارة المدينة لخوفه من العرب وشحه بعوائدهم وقلة اعتنائه بشعائر
~~الدين وانتقد ذلك على المصريين من الدولة وغيرها وكان ذلك من أعظم ما
~~اجترحه من القبائح
### $ ومات الامير سليمان بك المعروف بالاغا توفي بأسيوط بالطاعون وهو ايضا من ms0959
~~مماليك محمد بك الكبير وهو أخو إبراهيم بك المعروف بالوالي صهر إبراهيم بك
~~الكبير وهو الذي مات غريقا في وقعة الفرنسيس الاولى بانبابة مدبرا فارا
~~فسقط في البحر وغرق وكان هو وأخوه المترجم قبل تقلدهما الصنجقية أحدهما
~~والي الشرطة والآخر آغات مستحفظان فلم يزالا يلقبان بذلك حتى ماتا وكان
~~المترجم محبا لجمع المال وله أفطاع واسعة وخصوصا بجهة قبلي وفي آخر أمره
~~استوطن اسيوط لانها كانت في اقطاعه وبنى بها قصرا عظيما وانشأ بعض بساتين
~~وسواقي واقتنى أبقارا وأغناما كثيرة ومما اتفق له انه جز صوف الاغنام وكانت
~~اكثر من عشرة آلاف ثم وزعه على الفلاحين وسخرهم في غزله بعد أن وزنه عليهم
~~ثم وزعه على القزازين فنسجوه اكسيه ثم جمع التجار وباعه عليهم بزيادة عن
~~السعر الحاضر فبلغ ذلك مبلغا عظيما
### $ ومات الامير قائد أغا وهو من مماليك محمد بك ايضا وكان يلقب أيام كشوفيته
~~بقائد نار لظلمه وتجبره وولى أغات مستحفظان في سنة ثمان PageV02P454 وتسعين
~~ومائة وألف فأخاف العامة وكان يتنكر ويتزيا باشكال مختلفة ويتجسس على الناس
~~وذلك أيام خروج إبراهيم بك إلى قبلي ووحشته من مراد بك وانفراد مراد بك
~~بأمارة مصر فلما تصالحا ورجع إبراهيم بك رد الاغاوية لعلي أغا فحنق المترجم
~~لذلك وقلق قلقا عظيما وترامى على الامراء وصار يقول ان لم يردوا لي منصبي
~~قتلت علي أغا أو قتلت نفسي فلما حصل منه ذلك عزلوا علي أغا وقلدوا سليم آغا
~~امين البحرين أغاوية مستحفظان ولم يبلغ غرضه ولم ترض نفسه بالخمول وأكثر
~~عنده من الاعوان والاتباع فيحضرون بين يديه الشكاوى والدعاوى ويضرب الناس
~~ويحبسهم ويصادرهم في أموالهم ويركب وبين يديه العدة الوافرة من القواسة
~~والخدم يحملون بين يديه الحراب والقرابين والبنادق وخلفه الكثير من الاجناد
~~والمماليك واتخذ له جلساء وندماء يباسطونه ويضاحكونه ولم يزل كذلك حتى خرج
~~مع عشيرته إلى الصعيد عند حضور حسن باشا فاستولى على كثير من حصص الاقطاع
~~فلما رجعوا في أواخر سنة خمس بعد المائتين سكن دار جوهر أغا دار ms0960 السعادة
~~سابقا بالخرنقش وقد كان مات في الطاعون وتزوج سريته قهرا واستكثر من
~~المماليك والجند وتاقت نفسه للامارة وتشوف إلى الصنجقية وسخط على زمانه
~~والامراء الذين لم يلبوا دعوته ولم يبلغوه أمنيته وصارت جلساؤه وندماؤه لا
~~يخاطبونه الا بالامارة ويقولون له يا بك ويكره من يخاطبه بدون ذلك وكان له
~~من الاولاد الذكور اثنا عشر ولدا لصلبه يركبون الخيول ماتوا في حياته وكان
~~له أخ من أقبح خلق الله في الظلم اتخذ له اعوانا واتباعا وليس عنده ما
~~يكفيهم فكان يخطف كل ما مر بخطته بباب الشعرية من قمح وتبن وشعير وغير ذلك
~~ولا يدفع له ثمنا هلك قبله بنحو ست سنين بناحية قبلي وأتوا بجيفته إلى مصر
~~مقرفصا ودفن بمدفن أخيه بتربة المجاورين ومن جملة أفاعيله القبيحة انه كان
~~يجر سيفه ويضرب رقاب الحمير ويزعم انه يقطعها في ضربة واحدة ولم يزل
~~المترجم أخوه على حالته حتى خرج PageV02P455 من مصر عند مجيء الفرنسيس وعاد
~~بصحبة عرضي العثملي ومات قاسم بك مع من مات من الامراء والصناجق بالشام
~~فقلده الوزير الصنجيقة فيمن تقلد وأدرك أمنيته فأقام قليلا وهلك فيمن هلك
~~بالطاعون فكان كما قال القائل كالمتمني أن يرى فلقا من الصباح فلما أن رآه
~~عمي
### $ ومات ايضا حسن كاشف المعروف بجركس وهو ايضا من مماليك محمد بك واشراق
~~عثمان بك الشرقاوي وكان من الفراعنة وهو الذي عمر الدار العظيمة بالناصرية
~~وصرف عليها اموالا عظيمة فما هو الا ان تممم بناءها ولم يكمل بياضها حتى
~~وصلت الفرنسيس فسكنها الفلكيون والمدبرون وأهل الحكمة والمهندسون فلذلك
~~صينت من الخراب كما وقع بغيرها من الدور لكون عسكرهم لم يسكنوا بها وتقلد
~~المذكور الصنجقية بالشام ايضا ثم هلك بالطاعون
### $ ومات الامير حسن كتخدا المعروف بالجربان بالشام ايضا وأصله من مماليك حسن
~~بك الازبكاوي وكان ممتهنا في المماليك فسموه بالجربان لذلك فلما قتل استاذه
~~بقى هو لا يملك شيئا فجلس بحانوت جهة الازبكية يبيع فيها تنباكا وصابونا ثم
~~سافر إلى المنصورة فأقام بها مدة تحت قصر ms0961 محمود جربجي ثم رجع إلى مصر في
~~أيام دولة علي بك وتنقلت به الاحوال فأنعم عليه علي بك بامرية بناحية قبلي
~~فلما حصلت الوحشة بين علي بك ومحمد بك وخرج محمد بك من مصر إلى قبلي خرج
~~اليه المترجم ولاقاه وقدم بين يديه ما كان عنده من الخيام واليرق والخيول
~~وانضم اليه ولم يزل حتى تملك محمد بك واستوزر إسماعيل أغا الجلفي وكان يبغض
~~المترجم لامور بينهما فلم يزل حتى أوغر عليه صدر مخدومه وادى به الحال إلى
~~الاقصاء والبعد إلى ان انضم إلى مراد بك وتقرب منه وكان مفوها لينا مشاركا
~~قد حنكته الايام والتجارب فجعله كتخدا ووزيره واشتهر ذكره وعمر دارا بناحية
~~باب اللوق بالقرب من غيظ الطواشي وصار من الاعيان المعدودين وقصدته ارباب
~~الحاجات واحتجب PageV02P456 في غالب الاوقات واتحد به محمد اغا البارودي
~~فقربه من مراد بك وبلغ إلى ما بلغ معه وكان يعترى المترجم مرض شبيه بالصرع
~~ينقطع به اياما عن السعي والركوب ولم يزل حتى مات مع من مات بالشام
### $ ومات الامير قاسم بك المعروف بالموسقو وكان من مماليك إبراهيم بك وكان
~~لين الجانب قليل الاذى الا انه كان شيخا لا يدفع حقا توجه عليه ولما مات
~~خشداشه حسن بك الطحطاوي تزوج بزوجته وشرع في بناء السبيل المجاور لبيته
~~بحارة قوصون بالقرب من الداودية فما قرب اتمامه الا وقد قدمت الفرنسيس لمصر
~~فخربوه وشعثوا بنيانه وخرقوا حيطانه وأخذوا عواميده وبقى على حالته مثل ما
~~فعلوه بدور تلك الخطة وغيرها ومات ايضا المترجم بالشام
### $ ومات علي آغا كتخدا الجاويشية وهو من مماليك الدمياطي ونسب إلى محمد بك
~~وأخيه إبراهيم بك ورقاه واختص به وولاه آغات مستحفظان في سنة اثنتين وتسعين
~~ومائة وألف لم يزل إلى سنة ثمان وتسعين فخرج مع إبراهيم بك إلى المنية
~~عندما تغاضب مع مراد بك فلما تصالحا قلد الاغاوية كما كان فحنق قائد آغا
~~وكان ما كان من عزله وولاية سليم اغا كما سبق الالماع بذلك عند ذكر قائد
~~أغا ثم تقلد ms0962 كتخدا الجاويشية في سنة ست ومائتين وألف ولم يزل متقلدا ذلك
~~حتى خرج مع من خرج في حادثة الفرنسيس وكان ذا مال وثروة مع مزيد شح وبخل
~~واشترى دار عبد الرحمن كتخدا القازدغلي العظيمة التي بحارة عابدين وسكنها
~~وليس له ن المآثر الا السبيل والكتاب الذي أنشأه بجوار داره الاخرى بدرب
~~الحجر وهو من أحسن المباني وقد حماه الله من تخريب الفرنسيس وهو باق إلى
~~يومنا هذا ببهجته ورونقه
### $ ومات الامير يحيى كاشف الكبير وهو من مماليك إبراهيم بك الاقدمين وكان
~~لطيف الطباع حسن الاوضاع وعنده ذوق وتودد عطارديا يحب الرسومات والنقوش
~~والتصاوير والاشكال ودقائق الصناعات والكتب PageV02P457 المشتملة على ذلك
~~مثل كليلة ودمنه والنوادر والامثال واهتم في بناء السبيل المجاور لداره
~~بخطة عابدين فرسم شكله قبل الشروع فيه في قرطاس بمعونة الاسطا حسن الخياط
~~ثم سافر إلى الاسكندرية وأحضر ما يحتاجه من الرخام والاعمدة المرمر الكبيرة
~~والصغيرة وأنواع الاخشاب وحفر اساسه واحكم وضعه واستدعى الصناع والمرخمين
~~فتانقوا في صناعته ونقش رخامه على الرسم الذي رسمه لهم كل ذلك بالحفر
~~بالآلات في الرخام وموهوه بالذهب فما هو الا ان ارتفع بنيانه وتشيدت اركانه
~~وظهر للعيان حسن قالبه وكاد يتم ما قصده من حسن مآربه حتى وقعت حادثة
~~الفرنسيس فخرج مع من خرج قبل اتمامه وبقى على حالته إلى الآن ولما خرج سكن
~~داره برطلمين واستخرج مخباة بين داره والسبيل فيها ذخائره ومتاعه فاوصلها
~~للفرنسيس
### $ ومات الامير رشوان كاشف وهو من مماليك مراد بك وكان له أقطاع بالفيوم
~~فكان معظم اقامته بها فاحتكر الورد وما يخرج من مائه والخل المتخذ من العنب
~~والخيش واتجر في هذه البضائع بمراده واختياره وتحكم في الاقليم تحكم الملاك
~~في املاكهم وعبيدهم وذلك قوة واقتدار
### $ ومات الامير سليم كاشف باسيوط مطعونا وهو من مماليك عثمان بك المعروف
~~بالجرجاوي من البيوت القديمة وخشداش عبد الرحمن بك عثمان المتوفي في سنة
~~خمس ومائتين وألف بالطاعون الذي مات به إسماعيل بك وخلافه وتزوج ابنته بعد
~~موته وكان ملتزما بحصة من ms0963 اسيوط وشرق الناصري واستوطن باسيوط وبنى بها دارا
~~عظيمة وعدة دور صغار وانشأ بها عدة بساتين وغرس بها وبشرق الناصري اشجارا
~~كثيرة وعمر عدة قناطر وحفر ترعا وصنع جسورا واسبلة في مفاوز الطرق وانشأ
~~دارا بمصر بالمناخلية بسوق الانماطيين واشترى دارا جليلة كانت لسليمان بك
~~المعروف بابي نبوت بحارة عابدين وعمرها وزخرفها وانشأ باسيوط جامعا عظيما
~~ومكتبا فما هو الا أن أكمل بنيانه حتى قدمت الفرنسيس PageV02P458 فاتخدوه
~~سجنا يسجنون به ثم لما قابل المذكور الفرنسيس وامنوه أخذ في اصلاح ما تشعث
~~من البناء وتقيم العمارة ولم يساعده الوقت اذ ذاك لقلة الاخشاب وآلات
~~البناء فاشتغل بذلك على قدر طاقته فلما فرغ البناء وقارب التمام ولم يبق
~~الا اليسير وقع الطاعون باسيوط فمات والمسجد باق على ما هو عليه الآن وهو
~~من المباني العظيمة المزخرفة على هيئة مساجد مصر وكان المذكور ذا بأس وشدة
~~واقدام وشجاعة وتهور مشابه لحسن بك الجداوي في هذه الفعال وموائده مبسوطة
~~وطعامه مبذول وداره باسيوط مقصدا للوارد والقاصد والصادر من الامراء وغيرهم
~~وله اغداقات وصدقات وانواع من البر ومحبة في العمارة وغراس الاشجار واقتناء
~~الانعام وكان متزوجا بثلاث زوجات احداهن ابنة سيده عثمان بك توفيت بعصمته
~~والثانية ابنة خشداشه عبد الرحمن المذكور آنفا والثالثة زوجة علي كاشف
~~المعروف بجمال الدين وكان ذا بأس وله صولة وظلم وتجاوز على سفك الدماء
~~فبذلك خافته عرب الناحية وأهل القرى وقاتل العرب مرارا وقتل منهم الكثير
~~وبسكناه باسيوط كثرت عمارتها وأمنت طرقها برا وبحرا واستوطنها الكثير من
~~الناس لحمايتهم وعدم صولة أحد على أهلها وله مهاداة مع الامراء المصرية
~~وأرباب الحل والعقد بها والمتكلمين عندهم فيرسل اليهم الغلال والعبيد
~~والجوراي السود والطواشية وغير ذلك وله عدة مماليك بيض وسود أعتق كثيرا من
~~جملتهم عزيرتا الامير أحمد كاشف المعروف بالشعراوي رقيق حواشي الطبع مهذب
~~الاخلاق ذو فروسية في ركوب الخيل ومحبة في العلماء واللطفاء وهو من جملة
~~محاسن سيده
### $ ومات كل من الامير باكير بك والامير محمد بك تابع حسين بك ms0964 كشكش كلاهما
~~بالشام ومات غير هؤلاء ممن لم تحضرني اسماؤهم 
### ||  واستهلت سنة ست عشرة ومائتين وألف بيوم الخميس
# وباستهلالها خف امر الطاعون وفي ليلة الجمعة تلك ارسل عبد العال
~~PageV02P459 الاغا احضر الشيخ محمد الامير ليلا إلى منزله فبيته عنده ولما
~~أصبح النهار طلع به إلى القلعة وحبسه عند المشايخ بجامع سارية والسبب في
~~ذلك ان ولد الشيخ المذكور كان من جملة من يستحث الناس على قتال الفرنسيس في
~~الواقعة السابقة بمصر فلما انقضت هرب إلى جهة بحرى ثم حضر بعد مدة إلى مصر
~~فأقام اياما ثم رجع إلى قوة بأذن من الفرنسيس فلما حصلت هذه الحركة وتحذروا
~~شدة التحذر وآخذوا الناس بأدنى شبهة وتقرب اليهم المنافقون بالتجسس
~~والاغراء ذكر بعضهم ذلك لقائمقام وادخل في مسامعه ان ابن الشيخ المذكور ذهب
~~إلى عرضي الوزير والتف عليهم فأرسل قائممقام إلى الشيخ قبل تاريخه فلما حضر
~~سأله عن ولده المذكور فأخبره ان مقيم بفوة فقال له لم يكن هناك وانما هو
~~عند القادمين قال له لم يكن ذلك وان شئتم أرسلت اليه بالحضور فقال له ارسل
~~اليه وأحضره فقام من عنده على ذلك وأمهله ثمانية ايام مدة مسافة الذهاب
~~والمجيء ثم خاطبه على لسان وكيل الديوان ايضا بحضوره أو حضور الجواب بعد
~~يومين واعتذر بعدم أمن الطريق فلما انقضى اليومان أمروا عبد العال بطلبه
~~واصعاده إلى القلعة ففعل
# وفيه حضر جملة من عساكر الفرنساوية من جهة بحري وتواترت الاخبار بوصول
~~القادمين من الانكليز والعثمانية إلى الرحمانية وتملكهم القلعة وما بالقرب
~~منها من الحصون الكائنة بالعطف وغيره وذلك يوم السبت خامس عشرين الحجة
# وفيه حضرت زوجة سارى عسكر كبير الفرنسيس بصحبة أخيها السيد علي الرشيدي
~~أحد أعضاء الديوان وكان خرج بها من رشيد حين ما ملكها القادمون ونزل بها في
~~مركب وأرسى بها قبالة الرحمانية فلما حصلت واقعة الرحمانية وأخذت قلعتها
~~حضر بها إلى مصر بعد مشقة وخوف من العربان وقطاع الطريق وغير ذلك فأقامت هي
~~وأخوها PageV02P460 ببيت الالفي بالازبكية نحو ثلاثة ايام ثم ms0965 صعدا إلى
~~القلعة
# وفيه قربت العساكر القادمة من الجهة الشرقية وحضرت طوالعهم إلى القليوبية
~~والمنير والخانكة لاخذ الكلف فتأهب قائمقام بليار للقائهم وامر العساكر
~~بالخروج من أول الليل ثم خرج هو في آخر الليل فلما كان يوم الاحد رابعه رجع
~~قائمقام ومن معه ووقع بينه وبينهم مناوشة فلم يثبت الفرنسيس لقلتهم ورجعوا
~~مهزومين وكتموا امرهم ولم يذكروا شيئا
# وفي خامسه رفعوا الطلب عن الناس بباقي نصف المليون وأظهروا الرفق بالناس
~~والسرور بهم لعدم قيامهم عند خروجهم للحرب وخلوا البلدة منهم وكانوا يظنون
~~منهم غير ذلك
# وفيه أخذت جملة من عدد الطواحين وأصعدت إلى القلعة واكثروا من نقل الماء
~~والدقيق والاقوات اليها وكذلك البارود والكبريت والجلل والقنابر والبنب
~~ونقلوا ما في الاسوار والبيوت من الامتعة والفرش والاسرة وحملوه اليها ولم
~~يبقوا بالقلاع الصغار الا مهمات الحرب
# وفيه طلبوا الزياتين وألزموهم بمائتي قنطار شيرج وسمروا جملة من حوانيتهم
~~وخرج جماعة من الجزارين لشراء الغنم من القرى القريبة فقبض عليهم عسارك
~~العثمانية القادمة ومنعوهم من العود بالغنم والبقر وكذلك منعوا الفلاحين
~~الذين يجلبون الميرة والاقوات إلى المدينة فانقطع الوارد من الجهات البحرية
~~والقليوبية وعزت الاقوات وشحح اللحم والسمن جدا واغلقت حوانيت الجزارين
~~واجتهد الفرنساوية في وضع متاريس خارج البلد من الجهة الشرقية والبحرية
~~وحفروا خنادق وطلبوا الفعلة للعمل فكانوا يقبضون على كل من وجدوه ويسوقونهم
~~للعمل وكذلك فعلوا بجهة القرافة والقوا الاحجار العظيمة والمراكب ببحر
~~انبابة لتمنع المراكب من العبور وابتدؤا المتاريس البحرية من باب الحديد
~~ممدودة إلى قنطرة الليمون إلى قصر افرنج أحمد إلى السبتية PageV02P461 الى
~~مجرى البحر
# وفي ثامنه بعث قائمقام بليار فأحضر التجار وعظماء الناس وسالهم عن سبب
~~غلق الحوانيت فقالوا له من وقف الحال والكساد الجلاء والموت فقال لهم من
~~كان موجودا حاضرا فألزموه بفتح حانوته والا فاخبروني عنه ونزلت الحكام
~~فنادت بفتح الحوانيت والبيع والشراء
# وفي عاشره شرعوا في هدم جانب من الجيزة من الجهة البحرية وقربت عساكر
~~الانكليز القادمة من البر الغربي إلى البلد المسماة بنادر عند ms0966 رأس ترعة
~~الفرعونية
# وفيه تواترت الاخبار بأن العساكر الشرقية وصلت أوائلها إلى بنها وطحلا
~~بساحل النيل وان طائفة من الانكليز رجعوا إلى جهة الاسكندرية وان الحرب
~~قائم بها وأن الفرنساوية محصورون بداخل الاسكندرية والانكليز ومن معهم من
~~العساكر يحاربون من خارج وهي في غاية المنعة والتحصين وان الانكليز بعد
~~قدومهم وطلوعهم إلى البر ومحاربتهم لهم المرات السابقة أطلقوا الحبوس عن
~~المياه السائلة من البحر المالح منه إلى الجسر المقطوع حتى سالت المياه
~~وعمت الاراضي المحيطة بالاسكندرية وأغرقت اطيانا كثيرة وبلادا ومزارع وانهم
~~قعدوا في الاماكن التي يمكن الفرنسيس النفوذ منها بحيث انهم قطعوا عليهم
~~الطرق من كل ناحية
# وفي ثاني عشرة نزلت امرأة من القلعة بمتاعها واختفت بمصر فأحضر الفرنسيس
~~حكام الشرطة والزموهم باحضارها وهذه المرأة اسمها هوى كانت زوجة لبعض
~~الامراء الكشاف ثم انها خرجت عن طورها وتزوجت نقولا وأقامت معه مدة فلما
~~حدثت هذه الحوادث جمعت ثيابها واحتالت حتى نزلت من القلعة هي على حمار
~~ومتاعها محمول على حمار آخر فنزلت عند بعض العطف واعطت المكارية الاجرة
~~وصرفتهم من خارج PageV02P462 واختف فلما وقع عليها التفتيش وأحضروا
~~المكارية قالوا لانعلم غير المكان الذي أنزلناها به وأعطتنا الاجرة عنده
~~فشددوا على المكارية ومنعوهم من السروح وقبضوا على أهل الحارة وحبسوهم ثم
~~احضروا مشايخ الحارات وشددوا عليهم وعلى سكان الدور واعلموهم انه ان وجدت
~~المرأة في حارة من الحارات ولم يخبروا عنها نهبوا جميع دور الحارة وعاقبوا
~~سكانها فحصل للناس غاية الضجر والقلق بسبب اختفائها وتفتيش أصحاب الشرطة
~~وخصوصا عبد العال فانه كان يتنكر ويلبس زي النساء ويدخل البيوت بحجة
~~التفتيش عليها فيزعج ارباب البيوت والنساء ويأخذ منهن مصالح ومصاغا ويفعل
~~مالا خير فيه ولا يخشى خالقا ولا مخلوقا
# وفي خامس عشره قبضوا على ألطون أبي طاقية النصراني القبطي وحبسوه بالقلعة
~~والزموه بمبلغ دراهم تأخرت عليه من حساب البلاد
# وفي سادس عشره أفرجوا عن محمد أفندي يوسف ونزل إلى بيته وكذلك الشيخ
~~مصطفى الصاوي لمرضه
# وفيه انقضت دعوة تهمة الشيخ خليل ms0967 البكري ومحصلها ان خادم مملوكه ذهب عن
~~لسان المملوك إلى بليار قائمقام وأخبره انه وصل إلى استاذه الشيخ خليل
~~البكري المذكور فرمان من عرضي الوزير بالامان وكان هذا باغراء عبد العال
~~ليوقعه في الوبال ويحرك عليه الفرنسيس لحزازة بينه وبينه فلما حضر الشيخ
~~خليل على عادته عند قائمقام سأله عن ذلك فجحده فأحضروا الخادم الذي بلغ ذلك
~~فصدق على ذلك واسند إلى المملوك سيده فأحضروا المملوك وسألوه فقال نعم
~~فقالوا له وأين الفرمان فقال قرأه وقطعه فقال الفرنساوية وكيف يقطعه هذا
~~دليل الكذب لانه لا يصح أن يتلقاه بالقبول ثم يقطعه فقيل له ومن أتى به قال
~~فلان فألزموا الشيخ بأحضار ذلك الرجل وحبس المملوك عند عبد العال يومين
~~وحضر الرجل فسألوه فجمد ولم يثبت عليه وظهر PageV02P463 كذب الغلام والخادم
~~فعند ذلك طلب الشيخ غلامه فقال قائمقام ان قصاصه في شريعتنا ان يقطع لسانه
~~فتشفع فيه سيده وأخذه بعد أمور وكلام قبيح قاله الغلام في حق سيده
# وفيه حضر حسين كاشف اليهودي إلى قائمقام واخبره ان الامراء الذين بالصعيد
~~خرجوا عن طاعة الفرنساوية وردوا مكاتبتهم التي أرسلوها لهم بعد موت مراد بك
~~وانهم مروا وتوجهوا إلى بحري من البر الغربي وعثمان بك الاشقر ذهب من خلف
~~الجبل إلى جهة الشرق فلما حصل ذلك ركب قائمقام وذهب للست نفيسة وأمنها وطيب
~~خاطرها وأخبرها انها في أمان هي وجميع نساء الامراء والكشاف والاجناد ولا
~~مؤاخذة عليهم بما فعله رجالهن
# وفي عشرينه توكل رجل قبطي يقال له عبد الله من طرف يعقوب بجمع طائفة من
~~الناس لعمل المتاريس فتعدى على بعض الاعيان وأنزلهم من على دوابهم وعسف
~~وضرب بعض الناس على وجهه حتى أسأل دمه فتشكى الناس من ذلك القبطي وأنهوا
~~شكواهم إلى بليار قائمقام فأمر بالقبض على ذلك القبطي وحبسه بالقلعة ثم
~~فردوا على كل حارة رجلين يأتي بهما شيخ الحارة وتدفع لهما اجرة من شيخ
~~الحارة
# وفيه وردت الاخبار بان الوزير وصل دجوة
# وفي يوم الاثنين سمع عدة مدافع على بعد ms0968 وقت الضحوة
# وفي ذلك اليوم قبل العصر طلبوا مشايخ الديوان فاجتمعوا بالديوان وحضر
~~الوكيل والترجمان وطلبهم للحضور إلى قائمقام فلما حصلوا عنده قال لهم على
~~لسان الترجمان نخبركم أن الخصم قد قرب منا ونرجوكم أن تكونوا على عهدكم مع
~~الفرنساوية وأن تنصحوا أهل البلد والرعية بان يكونوا مستمرين على سكونهم
~~وهدوهم ولا يتداخلوا في الشر والشغب فان الرعية بمنزلة الولد وأنتم بمنزلة
~~الوالد والواجب على الوالد نصح ولده وتأديبه وتدريبه على الطريق المستقيم
~~التي يكون PageV02P464 فيها الخير والصلاح فإنهم ان داموا على الهدو حصل
~~لهم الخير ونجوا من كل شر وان حصل منهم خلاف ذلك نزلت عليهم النار وأحرقت
~~دورهم ونهبت أموالهم ومتاعهم ويتمت اولادهم وسبيت نساؤهم والزموا بالأموال
~~والفرد التي لا طاقة لهم بها فقد رأيتم ما حصل في الوقائع السابقة فأحذروا
~~من ذلك فإنهم لا يدرون العاقبة ولا نكلفكم المساعدة لنا ولا المعاونة لحرب
~~عدونا وانما نطلب منكم السكون والهدو لا غير فأجابوه بالسمع والطاعة وقولهم
~~كذلك وقرىء عليهم ورقة بمعنى ذلك وأمروا الاغا واصحاب الشرطة بالمناداة على
~~الناس بذلك وأنهم ربما سمعوا ضرب مدافع جهة الجيزة فلا ينزعجوا من ذلك فانه
~~شنك وعيد لبعض أكابرهم وأن يجتمع من الغد بالديوان الاعيان والتجار وكبار
~~الاخطاط ومشايخ الحارات ويتلى عليهم ذلك فلما كان ضحوة يوم الثلاثاء
~~اجتمعوا كما ذكر وحصلت الوصية والتحذير وانتهى المجلس وذهبوا إلى محلاتهم
# وفي ذلك اليوم اشيع حضور الوزير إلى شلقان وكذلك عساكر الانكليز بالناحية
~~الغربية وصلوا إلى أول الوراريق
# وفي يوم الجمعة غايته اجتمع المشايخ والوكيل بالديوان على العادة وحضر
~~استوف الخازندار وترجم عنه رفاييل بقوله انه يثنى على كل من القاضي والشيخ
~~إسماعيل الزرقاني باعتنائهما فيما يتعلق بأمر المواريث وبيت المال والمصالح
~~على التركات المختومة لان الفرنساوية لم يبق لهم من الايراد الا ما يتحصل
~~من ذلك والقصد الإعتناء ايضا بأمر البلاد والحصص التي انحلت بموت أربابها
~~فلازم ايضا من المصالحة والحلوان والمهلة في ذلك ثمانية ايام فمن لم يصالح
~~على الالتزام الذي ms0969 له فيه شبهة في تلك المدة ضبطت حصته ولا يقبل له عذر بعد
~~ذلك واعلموا أن أرض مصر استقر ملكها للفرنساوية فلازم من اعتقادكم ذلك
~~وأركزوه في أذهانكم كما تعتقدون وحدانية الله تعالى ولا يغرنكم هؤلاء
~~القادمون PageV02P465 وقربهم فانه لا يخرج من أيديهم شيء أبدا وهؤلاء
~~الانكليز ناس خوارج حرامية وصناعتهم القاء العداوة والفتن والعثملي مغتربهم
~~فان الفرنساوية كانت من الاحباب الخلص للعثملي فلم يزالوا حتى اوقعوا بينه
~~وبينهم العداوة والشرور وان بلادهم ضيقة وجزيرتهم صغيرة ولو كان بينهم وبين
~~الفرنساوية طريق مسلوك من البر لا تمحى أثرهم ونسى ذكرهم من زمان مديد
~~وتأملوا في شأنهم وأي شيء خرج من أيديهم فإن لهم ثلاثة أشهر من حين طلوعهم
~~إلى البر والى الآن لم يصلوا الينا والفرنسيس عند قدومهم وصلوا في ثمانية
~~عشر يوما فلو كان فيهم همة أو شجاعة لوصلوا مثل وصولنا وكلام كثير من هذا
~~النمط في معنى ذلك من بحر الغفلة ثم ذكر البكري والسيد أحمد الزر وأنه حضر
~~مكتوب من رشيد على يد رجل حناوي لاخر من منية كنانة يذكر فيه أنه حضر إلى
~~اسكندرية مراكب وعمارة من فرانسا وان الانكليز رجعت اليهم وان الحرب قائمة
~~بينهم على ظهر البحر فقال الخازندار يمكن ذلك وليس ببعيد ثم نقلوا ذلك إلى
~~بليار قائمقام فطلب الرجل الراوي لذلك فأحضر الزرو رجلا شرقاويا حلف لهم
~~انه سمع ذلك بأذنه من الرجل الواصل إلى منية كنانة من رشيد 
### |||  شهر صفر الخير سنة 1216 استهل بيوم السبت
# وفي ذلك اليوم قبل المغرب مشى عبد العال الاغا وشق في شوارع المدينة وبين
~~يديه منادى يقول الامن والامان على جميع الرعايا وفي غد تضرب مدافع وشنك من
~~الفلا في الساعة الرابعة فلا تخافوا ولا تنزعجوا فانه حضرت بشارة بوصول
~~بونابارته بعمارة عظيمة إلى الاسكندرية وان الانكليز رجعوا القهقرى فلما
~~أصبح يوم الاحد في الساعة الرابعة من الشروق ضربت عدة مدافع وتابعوا ضربها
~~من جميع القلاع وصعد أناس إلى المنارات ونظروا بالنظارات فشاهدوا عساكر
~~الانكليز ms0970 بالجهة الغربية وصلوا إلى آخر الورايق وأول انبابة ونصبوا
~~PageV02P466 خيامهم أسفل انبابة وعند وصولهم إلى مضاربهم ضربوا عدة مدافع
~~فلما سمعها الفرنساوية ضرب الاخرون تلك المدافع التي ذكروا انها شنك وأما
~~العساكر الشرقية فوصلت اوائلهم إلى منية الامراء المعروفة بمنية السيرج
~~والمراكب فيما بينها من البرين بكثرة فعند ذلك عزت الاقوات وشبحت زيادة على
~~قلتها وخصوصا السمن والجبن والاشياء المجلوبة من الريف ولم يبق طريق مسلوكة
~~إلى المدينة الا من جهة باب القرافة وما يجلب من جهة البساتين من القمح
~~والتبن فيأتي ذلك إلى عرضة الغلة بالرميلة ويزدحم عليه النساء والرجال
~~بالمقاطف فيسمع لهم ضجة عظيمة وشح اللحم ايضا وغلا سعره لقلة المواشي
~~والاغنام فوصل سعر الرطل تسعة أنصاف والسمن خمسة وثلاثين نصفا والبصل
~~باربعمائة فضة القنطار والرطل الصابون بثمانين فضة والشيرج عشرين نصفا وأما
~~الزيت فلا يوجد البتة وغلت الابزار جدا واتفق إلى قصة غريبة وهو اني احتجت
~~إلى بعض أنيسون فأرسلت خادمي إلى الابزارية على العادة يشتري لي منه بدرهم
~~فلم يجده وقيل له انه لا يوجد الا عند فلان وهو يبيع الأوقية بثلاثة عشر
~~نصفا ثم اتاني منه باوقيتين بعد جهد في تحصيله فحسب على ذلك سعر الاردب
~~فوجدته يبلغ خمسمائة ريال أو قريبا من ذلك فكان ذلك من النوادر الغريبة
# وفي يوم الاثنين ثالثه حصلت الجمعية بالديوان وحضر التجار ومشايخ الحارات
~~والاغا وحضر مكتوب من بليار قائمقام خطابا بالارباب الديوان والحاضرين يذكر
~~فيه أنه حضر اليه مكتوب من كبيرهم منوبا بالاسكندرية صحبة هجانة فرنسيس
~~وصلوا اليهم من طريق البرية مضمونة أنه طيب بخير والاقوات كثيرة عندهم يأتي
~~بها العربان اليهم وبلغهم خبر وصول عمارة مراكب الفرنساوية إلى بحر الخزز
~~وانها من قريب تصل الاسكندرية وأن العمارة حاربت بلاد الانكليز واستولت على
~~شقة كبيرة منها فكونوا مطمئنين الخاطر من طرفنا ودوموا على هدوكم
~~PageV02P467 وسكونكم إلى آخر ما فيه من التمويهات وكل ذلك لسكون الناس
~~وخوفا من قيامهم في هذه الحالة وكان وصول هذا المكتوب بعد نيف وأربعين ms0971 يوما
~~من انقطاع اخبار في اسكندرية ولا أصل لذلك
# وفي ذلك اليوم قتل عبد العال رجلا ذكروا أنه وجد معه مكتوب من بعض النساء
~~مرسل إلى بعض أزواجهن بالعرضي قتل ذلك الرجل بباب زويلة ونودي عليه هذا
~~جزاء من ينقل الاخبار إلى العثملي والانكليز
# وفيه وصلت العساكر الشرقية إلى العادلية وامتد العرضي منها إلى قبلي منية
~~السيرج وكذلك الغريبة إلى انبابة ونصبوا خيامهم بالبرين والمراكب بينهم في
~~النيل وضربوا عدة مدافع وخرج عدة من الفرنساوية خيالة فترامحوا معهم
~~وأطلقوا بنادق ثم انفصلوا بعد حصة من الليل ورجع كل إلى مأمنه واستمر هذا
~~الحال على هذا المنوال يقع بينهم في كل يوم وفي سادسه زحفت العساكر الشرقية
~~حتى قربوا من قبة النصر وسكن إبراهيم بك زاوية الشيخ دمرداش وحضر جماعة من
~~العسكر وأشرفوا على الجزارين من حائط المذبح وطلبوا شيخ الجزارين ووجدوا
~~ثلاثة انفار من الفرنسيس فضربوا عليهم بنادق فأصيب أحدهم في رجله فأخذوه
~~وهرب الاثنان واصيب جزار يهودي ووقع بين الفريقين مضاربة على بعد وقتل بعض
~~قتلى وأسر بعض اسرى ولم يزل الضرب بينهم إلى قريب العصر والفرنسيس يرمون من
~~القلعة الظاهرية وقلعة نجم الدين والتل ولا يتباعدون عن حصونهم
# وفي سابعه وقعت مضاربة بين الفريقين ببنادق ومدافع من الصباح إلى العصر
~~ايضا
# وفيه أشبع موت السيد أحمد المحروقي بدجوة وكان مريضا بها وامتنع الوارد
~~من الجهة البحرية بالكلية
# وفيه قبضوا على رجل شبه خدام ظنوه جاسوسا فاحضروه عند قائمقام
~~PageV02P468 فسألوه فلم يقر بشيء فضربوه عدة مرار حتى ذهل عقله وصار
~~كالمختل وكرروا عليه الضرب والعقاب وضربوه بالكرابيج على كفوفه ووجهه ورأسه
~~حتى قيل أنهم ضربوه نحو ستة آلاف كرباج وهو على حاله ثم أودعوه الحبس
# وفيه اطلقوا محبوسا يقال له الشيخ سليمان حمزة الكاتب وكان محبوسا
~~بالقلعة من مدة اشهر فطلق على مصلحة الفي ريال
# وفي ثامنه وقعت مضاربة أيضا بطول النهار ودخل نحو خمسة وعشرين نفرا من
~~عسكر العثمانية إلى الحسينة وجلسوا على مساطب القهوة واكلوا كعكا وخبزا ms0972
~~وفولا مصلوقا وشربوا قهوة ثم انصرفوا إلى مضربهم وأخذ الفرنساوية عسكريا من
~~اتباع محمد باشا والى غزة والقدس المعروف بأبي مرق فحبسوه ببيت قائمقام
~~وأغلقوا في ذلك اليوم باب النصر وباب العدوي
# وفيه زحفت عساكر البر الغربي إلى تحت الجيزة فحضر في صبحها بنى وأخبر
~~قائمقام فركب من ساعته وعدى إلى بر الجيزة فسمع الضرب ايضا من ناحية الجيزة
~~وسمعت طبول الامراء ونقاقيرهم واستمر الامر إلى يوم الثلاثاء حادي عشره
~~فبطل الضرب في وقت الزوال ولما حصلوا جهة الجيزة انتشروا إلى قبلي منها
~~ومنعوا المعادي من تعدية البر الشرقي فانقطع الجالب من الناحية القبلية
~~أيضا فامتنع وصول الغلال والاقوات والبطيخ والعجور والخضروات والخيار
~~والسمن والجبن والمواشي فعزت الاقوات وغلت الاسعار في الاشياء الموجودة
~~منها جدا واجتمع الناس بعرصة الغلة بالرميلة يريدون شراء الغلة فلم يجدوها
~~فكثر ضجيجهم وخرج الاكثر منهم بمقاطفهم إلى جهة البساتين ورجع الباقون من
~~غير شيء فاحضر عبد العال القبانية وألزمهم باحضار السمن وضرب البعض منهم
~~فاحضروا له في يومين أربعة عشر رطلا بعد الجهد في تحصيلها وبيعت الدجاجة
~~بأربعين نصفا وامتنع وجود اللحم PageV02P469 من الاسواق واستمر الامر على
~~ذلك الاربعاء والخميس والمضاربة بين الفريقين ساكنة وأشيع وقوع المسالمة
~~والمراسلة بينهما والمتوسط في ذلك الانكليز وحسين قبطان باشا فانسر الناس
~~وسكن جاشهم لسكون الحرب
# وفي ذلك اليوم اغلقوا باب القرافة وباب المجراة ولم يعلم سبب ذلك ثم
~~فتحوهما عند الصباح من يوم الجمعة ورفعوا عشور الغلة
# وفي يوم الاثنين سابع عشرة أطلقوا المحبوسين بالقلعة من أسرى العثمانية
~~وأعطوا كل شخص مقطع قماش وخمسة عشر قرشا وأرسلوهم إلى عرضي الوزير وكان بلغ
~~بهم الجهد من الخدمة والفعالة وشيل التراب والاحجار وضيق الحبس والجوع ومات
~~الكثير منهم وكذلك أفرجوا عن جملة من العربات والفلاحين
# وفي ليلة الاثنين المذكور سمع صوت مدفع بعد الغروب عند قلعة جامع الظاهر
~~خارج الحسينية ثم سمع منها اذان العشاء والفجر فلما أضاء النهار نظر الناس
~~فاذا البيرق العثماني بأعلاها والمسلمون على أسوارها فعلموا بتسليمها ms0973 وكان
~~ذلك المدفع اشارة إلى ذلك ففرح الناس وتحققوا أمر المسالمة وأشيع الافراج
~~عن الرهائن من المشايخ وغيرهم وباقي المحبوسين في الصباح واكثر الفرنساوية
~~من النقل والبيع في أمتعتهم وخيولهم ونحاسهم وجواريهم وعبيدهم وقضاء
~~أشغالهم
# وفي ذلك اليوم أنزلوا عدة مدافع من القلعة وكذلك من قلعة باب البرقية
~~وأمتعة وفرش وبارود
# وفي يوم الثلاثاء عمل الديوان وحضر الوكيل واعلن بوقوع الصلح والمسالمة
~~ووعد ان في الجلسة الآتية يأتي اليهم فرمان الصلح وما اشتمل عليه من الشروط
~~ويسمعونه جهارا
# وفي ذلك اليوم اكثر اهتمام الفرنساوية بنقل الامتعة من القلعة الكبيرة
~~PageV02P470 وباقي القلاع بقوة السعي
# وفيه أفرجوا عن محمد جلبي أبي دفية واسمعيل القلق ومحمد شيخ الحارة بباب
~~اللوق والبرنوسي نسيب أبي دفية والشيخ خليل المنبر وآخرين تكملة ثمانية
~~نفار ونزلوا إلى بيوتهم
# وفيه سافر عثمان بك البرديسي إلى الصعيد وعلى يده فرمانات للبلاد بالامن
~~والامان وسوق المراكب بالغلال والاقوات إلى مصر ويلاقي سنة آلاف من عسكر
~~الانكليز حضروا من القلزم إلى القصير
# وفيه شنق الفرنساوية شخصا منهم على شجرة ببركة الازبكية قيل انه سرق
# وفيه أرسل الفرنساوية إلى الوزير وطلبوا منه جمالا ينقلون عليها متاعهم
~~فأمر لهم بارسال مائتي جمل وقيل اربعمائة مساعدة لهم وفيها من جمال طاهر
~~باشا وابراهيم بك
# وفي يوم الخميس عشرينه أفرجوا عن بقية المسجونين والمشايخ وهم شيخ
~~السادات والشيخ الشرقاوي والشيخ الامير والشيخ محمد المهدي وحسن أغا
~~المحتسب ورضوان كاشف الشعرواي وغيرهم فنزلوا إلى بيت قائمقام وقابلوه
~~وشكروه فقال للمشايخ ان شئتم اذهبوا فسلموا على الوزير فانى كلمته ووصيته
~~عليكم
# وفيه حضر الوزير ومن معه من العساكر إلى ناحية شبرا وكذلك الانكليز
~~وصحبتهم قبطان باشا إلى الجهة الغربية والعساكر تجاههم ونصبوا الجسر فيما
~~بينهم اعلى البحر وهو من مراكب مرصوصة مثل جسر الجيزة بل يزيد عنه في
~~الاتقان بكونه من الواح في غاية الثخن وله درابزين من الجهتين ايضا وهو عمل
~~الانكليز
# وفيه ألصقوا أوراقا بالطرق المكتوبة بالعربي والفرنساوي وفيها شرطان من
~~شروط الصلح التي تتعلق ms0974 بالعامة ونصها ثم انه أراد الله تعالى بالصلح ما بين
~~عسكر الفرنساوية وعساكر الانكليز وعساكر العثمانية PageV02P471 ولكن مع هذا
~~الصلح انفسكم واديانكم ومتاعكم ما ا د يقارشكم ورؤوس عساكر الثلاثة جيوش قد
~~اشترطوا بهذا كما ترونه الشرط الثاني عشر كل واحد من أهالي مصر المحروسة من
~~كل ملة كانت الذي يريد ان يسافر مع الفرنساوية يكون مطلق الارادة وبعد سفره
~~كامل ما يبقى عياله ومصالحه ما أحد يعارضهم الشرط الثالث عشر لا أحد من
~~اهالي مصر المحروسة من كل ملة كانت يكون قلقا من قبل نفسه ولا من قبل متاعه
~~جميع الذين كانوا بخدمة الجمهور الفرنساوي بمدة اقامة الجمهور بمصر ولكن
~~الواجب أن يطيعوا الشريعة ثم يا أهالي مصر وأقاليمها جميع الملل أنتم
~~ناظرون لحد آخر درجة الجمهور الفرنساوي ناظر لكم ولراحتكم فيلزم أنتم ايضا
~~تسلكون في الطريق المستقيمة وتفتكرون ان الله جل جلاله هو الذي يفعل كل شيء
~~وعليه امضاء بليار قائمقام
# وفي يوم الجمعة عملوا الديوان وحضر المشايخ والوكيل فقال الوكيل بلغكم
~~بقية الشروط الثلاثة عشر فقالوا لا فأبرز ورقة من كمه بالقلم الفرنساوي
~~فشرع يقرؤها والترجمان يفسرها وهي تتضمن الاحد عشر شرطا الباقية فقال ان
~~الجيش الفرنساوي يلزم أن يخلوا القلاع ومصر ويتوجهوا على البر بمتاعهم إلى
~~رشيد وينزلوا في مراكب ويتوجهوا إلى بلادهم وهذا الرحيل ينبغي أن يسرع به
~~وأقل ما يكون في خمسين يوما وأن يساق الجيش من طريق مختصر وسر عسكر
~~الانكليز والمساعد يلزم أن يقوما لهم بجميع ما يحتاجونه من نفقة ومؤنة
~~وجمال ومراكب والمحل الذي يبدأ منه السعي يكون بالتراضي بين الجمهور
~~والانكليز والمساعد وكامل الامتعة والاثقال تتوجه من البحر ومعهم جيش من
~~الفرنساوي لاجل الحراسة ولا بد من كون المؤنة التي تترتب لهم كالمؤنة التي
~~كانوا يعطونها هم لجيش الانكليز ورؤسائهم وعلى رؤوساء عساكر الانكليز وحضره
~~العثملي القيام بنفقة الجميع PageV02P472 والحكام المتقيدون بذلك يحضرون
~~لهم المراكب ليسفروهم إلى فرانسا من جهة البحر المحيط وان يقدم كل من حضرة
~~العثملي والانكليز اربعة ms0975 مراكب للعليق والعلف للخيل التي يأخذونها في
~~المراكب وأن يسيروا معهم مراكب للمحافظة عليهم إلى أن يصلوا إلى فرانسا وان
~~الفرنساوية لا يدخلون مينة الا مينة فرانسا والامناء والوكلاء يقدمون لهم
~~ما يحتاجون اليه نظرا لكفاية عساكرهم والمدبرون والامناء والوكلاء
~~والمهندسون الفرنساوية يستصحبون معهم ما يحتاجونه من أوراقهم وكتبهم ولو
~~التي شروها من مصر وكل من أهل الاقليم المصري أذا أراد التوجه معهم فهو
~~مطلق السراح مع الامن على متاعه وعياله وكذلك من داخل الفرنساوية من أي ملة
~~كانت فلا معارضة له الا ان يجري على أحواله السابقة وجرحى الفرنساوية
~~يتخلفون بمصر ويعالجهم الحكماء وينفق عليهم حضرة العثملي واذا عوفوا توجهوا
~~إلى فرانسا بالشروط المتقدم ذكرها وحكام العثملي يتعهدون من بمصر منهم ولا
~~بد من حاكمين من طرف الجيشين يتوجهان بمركبين إلى طولون فيرسلون خبرا إلى
~~فرانسا ليطلعوا حكامها على الصلح وسائر الرسوم وكل جدال وخصام صدر بين
~~شخصين من الفرنساوية فلا بد أن يقام شخصان حاكمان من الطائفتين ليتكلما في
~~الصلح ولا يقع في ذلك نقض عهد الصلح وعلى كل طائفة معين من العثملي
~~والفرنساوي ان تسلم ما عندها من الاسرى ولا بد من رهائن من كل طائفة واحد
~~كبير يكون عند الطائفة الاخرى حتى يتوصلوا إلى فرانسا اه ثم قال الوكيل وقد
~~علمنا بالشروط وما ندري ماذا يكون فقيل له هذه شروط عليها علامة القبول
~~وهذا الصلح رحمة للجميع وسيكون الصلح العام فقال الوكيل اني ارجو ان يكون
~~هذا الصلح الخصوصي مبدأ للصلح العمومي
# وفيه كثر خروج الناس ودخولهم من الاتباع والباعة والمتنكرين من نقب
~~البرقية المعروف بالغريب فصار الحرسجية من الفرنساوية يأخذون PageV02P473
~~من الداخل الخارج دراهم ولا يمنعونهم فلما علم الناس بذلك كثر ازدحامهم
~~فلما أصبحوا منعوهم فدخلوا وخرجوا من باب القرافة فلم يمنعهم الواقفون به
~~من الفرنسيس بل كانوا يفتشون البعض ويمنعون البعض وكل ذلك حذرا من أفعال
~~الطموش وسوء أخلاقهم وتوالد الشر بسببهم وقد دخل بعضهم أكابر الانكليز
~~وصحبتهم فرنساوية يفرجونهم على البلدة والاسواق وكذلك ms0976 دخل بعض أكابر
~~العثمانية فزاروا قبر الامام الشافعي والمشهد الحسيني والشيخ عبد الوهاب
~~الشعراوي والفرنساوية ينتظرونهم بالباب
# وفي ليلة الاثنين رابع عشرينه نادوا في الاسواق برمي مدافع في صبحه وذلك
~~لنقل رمة كلهبر فلا يرتاع الناس من ذلك فلما كان في صبح ذلك اليوم اطلقوا
~~مدافع كثيرة ساعة نبش القبر بالقرب من قصر العيني واخرجوا الصندوق الرصاص
~~الموضوع فيه رمته لياخذوه معهم إلى بلادهم
# وفيه ارسلوا اوراقا ورسلا للاجتماع بالديوان وهو آخر الدواوين فاجتمع
~~المشايخ والتجار وبعض الوجاقلية واستوف الخازندار والوكيل والترجمان فلما
~~استقر بهم الجلوس أخرج الوكيل كتابا مختوما وأخبر أن ذلك الكتاب من سارى
~~عسكر منو بعث به إلى مشايخ الديوان ثم ناوله لرئيس الديوان ففضه وناوله
~~للترجمان فقرأه والحاضرون ويسمعون وصورته بعد البسملة والجلالة والصدر
~~نخبركم أنا علمنا بكثرة الانبساط انكم تهتدون بكثرة الحكمة والانصاف في
~~الموضع الذي أنتم مستمرون فيه وان لم تقدروا لتنظيم أهالي البلد بالهدى
~~والطاعة الموجبة منه لحكومة الفرنساوي فالله تعالى بسعادة رسوله الكريم
~~عليه السلام الدائم ينعم عليكم في الدارين عوض خيراتكم وأخبرنا المقدام
~~الجسور بونابارته المشهور عن كل ما فعلتم حاكما ونافعا بوصايا لاجلكم سارة
~~رضي واستراح لتلك الفعال الجيدة وعرفني ايضا أنه عن قريب PageV02P474 يرسل
~~لكم بذاته جواب جميع مكاتيبكم اليه قدمتم الان بخير الهدى وبقوته تعالى نرى
~~فضائلكم عن قريب ونواجه سكان محروسة مصر كما هو مأمولنا لكن يسركم ان
~~الجمهور المنصور غلب في أقاليم الروم جميع اعدائه وبعون الله هادي كل شيء
~~سيغلب كذلك العدا في مصر واعتمدوا بأكثر الاعتماد على الستويان جيرار هذا
~~الذي وضعناه قربكم لانه هو رجل مشهور بالعدل والاستقامة ونوجه إلى هممكم
~~النصيحة إلى زوجتنا الكريمة السيدة زبيدة وولدنا العزيز سليمان مراد أن
~~كليهما حالا كائنان في حصننا في مصر الخ وذكر كثيرا من امثال هذه الخرافات
~~والتمويهات ثم اخرج ورقة بالفرنساوي وقرأها بنفسه حتى فرغ منها ثم قرأ
~~ترجمتها بالعربي الترجمان رفاييل ومضمونها حصول الصلح وتمويهات وهلسيات ليس
~~في ذكرها فائدة ولما انتهى ms0977 من قراءتها ابرز ايضا استوف الخازندار ورقة
~~وقرأها بالفرنساوي ثم قرأ ترجمتها بالعربي الترجمان وهي في معنى الاولى
# وركب المشايخ وخرجوا للسلام على الوزير يوسف باشا الذي يقال له الصدر
~~الاعظم والسلام على القادمين معه ايضا من اعيان دولتهم والامراء المصرية
~~وكانوا عزموا على الذهاب في الصباح فعوقوا لبعد الديوان وأما الشيخ السادات
~~فانه خرج للسلام من أول النهار وكتب لهم قائمقام أوراقا للحرسجية لانهم
~~مستمرون على منع الناس من الدخول والخروج وأبواب البلد مغلقة وكان خروجهم
~~من طريق بولاق فلما وصلوا إلى العرضي سلموا على إبراهيم بك وتوجه معهم إلى
~~الوزير فلما وصلوا إلى الصيوان أمروهم برفع الطياسانا التي على أكتافهم
~~وتقدموا للسلام عليه فلم يقم لقدومهم فجلسوا ساعة لطيفة وخرجوا من عنده
~~وسلموا ايضا على محمد باشا المعروف بأبي مرق وعلي المحروقي والسيد عمر مكرم
~~وباتوا تلك الليلة بالعرضي ثم عادوا إلى بيوتهم PageV02P475 وفي ثاني يوم
~~عدوا إلى البر الغربي وسلموا على قبطان باشا ورجعوا إلى منازلهم
# وفيه أرسل إبراهيم بك أمانا لاكابر القبط فخرجوا ايضا وسلموا ورجعوا إلى
~~دورهم وأما يعقوب فأنه خرج بمتاعه وعازقه وعدي إلى الروضة وكذلك جمع اليه
~~عسكر القبط وهرب الكثير منهم واختفى واجتمعت نساؤهم وأهلهم وذهبوا إلى
~~قائمقام وبكوا وولولوا وترجوه في ابقائهم عند عيالهم واولادهم فإنهم فقراء
~~وأصحاب صنائع ما بين نجار وبناء وصائغ وغير ذلك فوعدهم انه يرسل إلى يعقوب
~~انه لا يقهر منهم من لا يريد الذهاب والسفر معه
# وفيه ذهب بليار قائمقام وصحبته ثلاثة انفار من عظماء الفرنسيس إلى العرضي
~~وقابلوا الوزير فخلع عليهم وكساهم فراوى سمور ورجعوا
# وفي يوم الاربعاء تاسع عشره خرج المسافرون مع الفرنساوية إلى الروضة
~~والجيزة بمتاعهم وحريمهم وهم جماعة كثيرة من القبط وتجار الافرنج
~~والمترجمين وبعض مسلمين ممن تداخل معهم وخاف على نفسه بالتخلف وكثير من
~~نصارى الشوام والاروام مثل يني وبرطلمين ويوسف الحموي وعبد العال الاغا
~~ايضا طلق زوجته وباع متاعه وفراشه وما ثقل عليه حمله من طقم وسلاح وغيره
~~فكان اذا ms0978 باع شيئا يرسل خلف المشتري ويلزمه باحضار ثمنه في الحال قهرا ولم
~~يصحب معه الا ما خف حمل وغلا ثمنه
# وفيه حضر وكيل الديوان إلى الديوان وأحضر جماعة من التجار وباع لهم فراش
~~المجلس بثمن قدره ستة وثلاثون ألف فضة على ذمة السيد أحمد الزرو
# وفي ذلك اليوم ايضا فتحوا باب الجامع الازهر وشرعوا في كنسه وتنظيفه
~~PageV02P476
# وفي ذلك اليوم وما بعده دخل بعض الانجليز ومروا بأسواق المدينة يتفرجون
~~وصحبتهم اثنان أو واحد من الفرنسيس يعرفونهم الطرق
# وأشيع في ذلك اليوم ارتحال الفرنساوية ونزولهم من القلاع وتسليمهم الحصون
~~من الغد وقت الزوال
# فلما أصبح يوم الخميس ومضى وقت الزوال لم يحصل ذلك فاختلفت الروايات فمن
~~الناس من يقول ينزلون يوم الجمعة ومنهم من يقول انهم أخذوا مهلة ليوم
~~الاثنين وبات الناس يسمعون لغط العساكر العثمانية وكلامهم ووطء نعالاتهم
~~فنظروا فاذا الفرنساوية خرجوا بأجمعهم ليلا وأخلوا القلعة الكبيرة وباقي
~~القلاع والحصون والمتاريخ وذهبوا إلى الجيزة والروضة وقصر العيني ولم يبق
~~منهم شبح يلوح بالمدينة وبولاق ومصر العتيقة والازبكية ففرح الناس كعادتهم
~~بالقادمين وظنوا فيهم الخير وصاروا يتلقونهم ويسلمون عليهم ويباركون
~~لقدومهم والنساء يلقلقن بالسنتهن من الطيقان وفي الاسواق وقام للناس جلبة
~~وصياح وتجمع الصغار والاطفال كعادتهم ورفعوا اصواتهم بقولهم نصر الله
~~السلطان ونحو ذلك وهؤلاء الداخلون ودخلوا من نقل الغريب المثقوب في السور
~~وتسلقوا ايضا من ناحية العطوف والقرافة وأما باب النصر والعدوى فهما على
~~حالهما مغلوقان لم يأذنوا بفتحهما خوفا من تزاحم العسكر ودخولهم المدينة
~~دفعة واحدة فيقع فيهم الفشل والضرر بالناس وباب الفتوح مسدود بالبناء فلما
~~تضحي النهار حضر قبي قول وفتح باب النصر والعدوى واجلس بهما جماعة من
~~النيكجرية ودخل الكثير من العساكر مشاة وركبانا اجناسا مختلفة ودخلت بلوكات
~~الينكجرية وطافوا بالاسواق ووضعوا نشاناتهم وزنكهم على القهاوى والحوانيت
~~والحمامات فامتعض أهل الاسواق من ذلك وكثر الخبز واللحم والسمن والشيرج
~~بالاسواق وتواجدت البضائع وانحلت الاسعار وكثرت الفاكهة مثل العنب والخوخ
~~والبطيخ وتعاطي بيع غالبها الاتراك والارنؤد PageV02P477 فكانوا يتلقون من ms0979
~~يجلبها من الفلاحين بالبحر البر ويشترونها منهم بالاسعار الرخيصة ويبيعونها
~~على أهل المدينة وبولاق بأغلى الاثمان ووصلت مراكب من جهة بحري وفيها
~~البضائع الرومية واليميش من البندق واللوز والجوز والزبيب والتين والزيتون
~~الرومي
# فلما كان قبل صلاة الجمعة واذا بجاويشية وعساكر وأغوات وتلا ذلك حضره
~~يوسف باشا الصدر فشق من وسط المدينة وتوجه إلى المسجد الحسيني فصلى فيه
~~الجمعة وزار المشهد الحسيني ودعاه حضرة الشيخ السادات إلى دره المجاورة
~~للمشهد فأجابه فدخل معه وجلس هنيهة ثم ذهب إلى الجامع الازهر فتفرج عليه
~~وطاف بمقصورته وأروقته وجلس ساعة لطيفة وأنعم على الكناسين والخدمة بدراهم
~~وكذلك خدمة المسجد الحسيني ثم ركب راجعا إلى وطاقة بناحية الحلي بشاطيء
~~النيل وعملوا في ذلك الوقت شنكا وضربوا مدافع كثيرة من العرضي والقلعة ودخل
~~قلقات الينكجرية وجلسوا برؤوس العطف والحارات وكل طائفة عندها بيرق ونادوا
~~بالامان البيع والشراء وطلب اولئك القلقات من أهل الاخطاط المآكل والمشارب
~~والقهوات والزموهم بذلك وانحاز الفرنساوية إلى جهة قصر العيني والروضة
~~والجيزة إلى حد قلعة الناصرية وفم الخليج وعليها بنديراتهم ووقف حرسهم عند
~~حدهم يمنعون من يأوى إلى جهتهم من العثمانية فلا يمر العثماني الا إلى
~~الجهة الموصلة إلى بولاق واما اذا كان من اهل البلد فيمر حيث أراد وفي مدة
~~اقامة المشار اليه بساحل الحلى ببولاق خرب عساكره ما قرب منهم من الابنية
~~والسواقي والمتريز الذي صنعه الفرنساوية من حد باب الحديد إلى البحر وأخذوا
~~ما بذلك من الافلاق الكثيرة المتهدمة والأخشاب المنجرة المرصوصة فوق
~~المتريز وتحته وفي الخندق فخربوا ذلك جميعه في هذه المدة القليلة وذلك لاجل
~~وجود النار والمطابخ
# وفي يوم السبت دخل قبي قول وهو المسمى عند المصريين كتخدا PageV02P478
~~الينكجرية وشق المدينة وأمر بمحو نشانات الانكشارية من الحوانيت ولم يترك
~~الا القهاوي 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الاحد سنة 1216
# فيه ركب أغات الينكجرية الكبير العثملي وشق المدينة وخلفه سليم آغا
~~المصري ودخل الكثير من العساكر والاجناد المصرية بمتاعهم وعازقهم واحمالهم
~~وطلبوا البيوت وسكنوها ودخل محمد باشا ms0980 المعروف بأبي مرق الغزي وهو المرشح
~~لولاية مصر وسكن ببيت الهياتم بالقرب من مشهد الاستاذ الحنفي وأرسل إلى
~~المشايخ وكبار الحارات وطلب منهم التعريف عن البيوت الخالية بالاخطاط
# وفي يوم الثلاثاء ثالثه حضر حسين باشا القبطان من الجيزة ودخل المدينة
~~وتوجه إلى المشهد الحسيني فزاره وذبح به خمس جواميس وسبعة كباش واقتسمتها
~~خدمة الضريح وحلق تاج المقام باربعة شيلان كشميري وأخذ قياس المقام ليصنع
~~له سترا جديدا وفرق عليهم وعلى الفقراء نحو ألفي محبوب ذهب اسلامبولي
# وفي ذلك اليوم وقعت حادثة وهو أن شخصا من العسكر بالجمالية شرب من
~~العرقسوسي شربة عرقسوس ولم يدفع له ثمنها فكلم العرقسوسي القلق الانكشاري
~~فأحضره وأمره بدفع ثمنها ونهره وأراد ضربه فاستل ذلك العسكري الطبنجة وضرب
~~ذلك الحاكم فقتله وهرب إلى حارة الجوانية ودخل إلى دار وامتنع فيها وصار
~~يضرب بالرصاص على كل من قصده فقتل خمسة أنفار ومر شخصان من الارنؤد بتلك
~~الخطة فقتلهما الانكشارية لكون الغريم أرنؤديا من جنسهما فلما أعياهم أمره
~~حرقوا عليه الدار فخرج هاربا من النار فقبضوا عليه وقتلوه ومات تسعة أشخاص
~~في شربة عرقسوس
# ووقع في ذلك اليوم ايضا ان شخصين من القليونجية دخلا إلى دار رجل نصراني
~~فأخذا من بيته بقعتين من الثياب وخرجا فوجدا شخصين PageV02P479 مارين من
~~الفلاحين فسخراهما في حمل البقجتين فخرج النصراني وشكا إلى القلق فأمر
~~بالقبض على الشخصين العسكريين فتخلصا وهربا بعد ان انجرح احدهما واخذوا
~~الشخصين المسخرين فقطعوا رؤسهما ظلما وعدوانا وذلك من مبادي قبائحهم
# وفي يوم الاربعاء رابعه ارتحل الفرنساوية واخلوا قصر العيني والروضة
~~والجيزة وانحدروا إلى بحري الوراريق وارتحل معهم قبطان باشا ومعظم الانكليز
~~ونحو الخمسة آلاف من عسكر الارنؤد ومن الامراء المصرية عثمان بك الاشقر
~~ومراد الصغير واحمد بك الكلارجي واحمد بك حسن فكانت مدة الفرنساوية وتحكمهم
~~بالديار المصرية ثلاث سنوات واحدا وعشرين يوما فأنهم ملكوا برانبابة
~~والجيزة وكسرو الامراء المصرية يوم السبت تاسع شهر صفر سنة ثلاث عشرة
~~ومائتين وألف وكان انتقالهم ونزولهم من القلاع وخلو المدينة منهم ms0981 وانخلاعهم
~~عن التصرف والتحكم ليلة الجمعة الحادي والعشرين من شهر صفر سنة ست عشرة
~~ومائتين وألف فسبحان من لا يزول ملكه ولا يتحول سلطانه
# وفي ذلك اليوم حضر السيد عمر افندي نقيب الاشراف وصحبته السيد أحمد
~~المحروقي شاه بندر التجار بمصر وعليهما خلعتا سمور وتوجها إلى دورهما
# وفيه نبهوا على موكب حضرة الوزير يوسف باشا من الغد فلما أصبح يوم الخميس
~~خامسه اجتمع الناس من جميع الطوائف وسائر الاجناس وهرع الناس للفرجة وخرجت
~~البنت من خدرها واكتروا الدور المطلة على الشارع باغلى الاثمان وجلس الناس
~~على السفائف والحوانيت صفوفا وانجر الموكب من اول النهار إلى قريب الظهر
~~ودخل من باب النصر وشق من وسط المدينة وأمامه العساكر المختلفة من الارنؤد
~~وارط الينكجرية والعساكر الشامية والامراء المصرلية والمغاربة والقليونجية
~~وطاهر باشا باشة الارنؤد وابراهيم باشا والي حلب ومحمد باشا والي
~~PageV02P480 مصر الكتبة ورئيس الكتاب وكتخدا الدولة والاغوات الكبار
~~بالطبول والنقرزانات وقاضي العسكر ونواب القضاء والعلماء المصرية ومشايخ
~~التكايا والدراويش واقبل المشار اليه وأمامه الملازمون بالبراقع والجاويشية
~~والسعاة والجوخدارية وعليه كرك صوف سنجاني مطرز مخبش وعلى رأسه شلنج بفصوص
~~الماس وخلفه اثنان عن يمينه وشماله ينثرون دراهم الفضة البيضاء ضربخانة
~~اسلامبول على المتفرجين من النساء والرجال وخلفه ايضا العدة الوافرة من
~~أكابر اتابعه وبعدهم الكثير من عسكر الارنؤد وموكب الخازندار وخلفه النوبة
~~التركية المختصة به ثم المدافع وعربات الجبخانات وعملوا وقت الموكب شنكا
~~ضربوا فيه مدافع كثيرة فكان ذلك اليوم يوما مشهودا وموسما وبهجة وعيدا عمت
~~المسلمين فيه المسرات ونزلت في قلوب الكافرين الحسرات ودقت البشائر وقرت
~~النواظر وأمروا بوقود المنارات سبع ليال متواليات فلله الحمد والمنة على
~~هذه النعمة ونرجو من فضله أن يصلح فساد القلوب ويوفق أولي الامر للخير
~~والعدل المطلوب ويلهمهم سلوك سواء السبيل القويم ويهديهم إلى الصراط
~~المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آمين وممن
~~قدم بصحبة ركاب المشار اليه من أكابر دولتهم إبراهيم باشا والي حلب
~~وابراهيم باشا المعروف بأبي مرق وخليل أفندي ms0982 الرجائي الدفتر دار ومحمود
~~أفندي رئيس الكتاب وشريف أغا نزله أمين ومحمد أغا جيجي باشا الشهير بطوسون
~~ووقع الاختيار بأن يكون سكن المشار اليه ببيت رشوان بك بحارة عابدين تجاه
~~بيت عبد الرحمن كتخدا القازدغلي
# وفي يوم الجمعة نودي بابطال كلف القلفات وابطال شرك العسكر لارباب الحرف
~~الا من شارك برضاه وسماحة نفسه فلم يمتثلوا لذلك واستمر أكثرهم على الطلب
~~من الناس
# وفي يوم الاحد نودي بأن لا أحد يتعرض بالاذية لنصراني ولا PageV02P481
~~يهودي سواء كان قبطيا أو روميا أو شاميا فانهم من رعايا السلطان والماضي لا
~~يعاد والعجيب ان بعض نصارى الاروام الذين كانوا بعسكر الفرنسيس تزيوا بزي
~~العثمانية وتسلحوا بالاسلحة واليطقانات ودخلوا في ضمنهم وشمخوا باآنافهم
~~وتعرضوا بالاذية للمسلمين في الطرقات بالضرب والسب باللغة التركية ويقولون
~~في ضمن سبهم للمسلم فرنسيس كافر ولا يميزهم الا الفطن الحاذق أو يكون له
~~بهم معرفة سابقة
# وفيه ارسلوا هجانا إلى الحجاز ومعه فرمان بخبر الفتح والنصر وارتجال
~~الفرنساوية من ارض مصر ودخول العثمانية ومكاتبات من التجار لشركائهم بارسال
~~المتاجر إلى مصر
# وفيه ارسلوا فرمانا ايضا إلى الاقاليم المصرية والقرى بعدم دفع المال إلى
~~الملتزمين ولا يدفعون شيا الا بفرمان من الوزير
# وفي يوم الاثنين قتلوا شخصا بالرميلة يسمى حجاجا كان متولى الاحكام
~~ببولاق أيام الفرنسيس وجار وعسف وقتل معه آخر يقال انه أخوه
# وفيه ايضا اشخاصا بالازبكية وجهات مصر
# وفيه ركب الوزير بثياب التخفيف وشق المدينة وتامل في الاسواق وأمر بمنع
~~العسكر من الجلوس على حوانيت الباعة وأرباب الصنائع ومشاركتهم في ارزاقهم
~~ثم توجه إلى المشهد الحسيني فزاره ثم عبر إلى دار السيد أحمد المحروقي
~~وشرفه دبخوله اليه فجلس ساعة ثم ركب وأعطى أتباعه عشرين دينارا وذكر له أنه
~~إنما قصد بحضوره إليه تشريفه وتشريف أقرانه وتكون له منقبة وذلك على ممر
~~الازمان وأما العسكر فلم يمتثلوا ذلك الامر الا اياما قليلة ووقع بسبب ذلك
~~شكاوي ومشاكلات ومرافعات عند العظماء
# وفي يوم الثلاثاء وصل قاصد من دار السلطنة وعلى يده شال ms0983 شريف من حضرة
~~الهنكار السلطان سليم خان خطابا لحضرة الوزير ومعه خنجر PageV02P482 مرصع
~~بفصوص الماس وهو جواب عن رسالته بدخوله بلبيس
# وفيه نودى بتزيين الاسواق من العد تعظيما ليوم المولد النبوي الشريف فلما
~~اصبح يوم الاربعاء كررت المناداة والامر بالكنس والرش فحصل الاعتناء وبدل
~~الناس جهدهم وزينوا حوانيتهم بالشقق الحرير والزردخان والتفاصيل الهندية مع
~~تخوفهم من العسكر وركب المشار اليه عصر ذلك اليوم وشق المدينة وشاهد
~~الشوارع وعند المساء أوقدوا المصابيح والشموع ومنارات المساجد وحصل الجمع
~~بتكية الكلشني على العادة وتردد الناس ليلا للفرجة وعملوا مغاني ومزامير في
~~عدة جهات وقراءة قرآن وضجت الصغار في الاسواق وعم ذلك سائر اخطاط المدينة
~~العامرة ومصر وبولاق وكان من المعتاد القديم أن لا يعتني بذلك الا بجهة
~~الازبكية حيث سكن الشيخ البكري لان عمل المولد من وظائفه وبولاق فقط
# وفي يوم الخميس ثاني عشره سافر سليمان أغا وكيل دار السعادة وصحبته عدة
~~هجانة إلى ناحية الشام لاحضار المحمل الشريف وحريمات الامراء إلى مصر
# وفيه افتتحوا ديوان مزاد الاعشار والمكوس وذلك ببيت الدفتردار ولله الامر
~~من قبل ومن بعد
# وفيه حضر اليسرجي الذي جلب مملوك الشيخ البكري الذي تقدم ذكره إلى بيت
~~القاضي واحضرو الشيخ خليلا البكري وادعى عليه انه قهره في أخذ المملوك
~~بالفرنسيس وأخذه منه بدون القيمة وانه ان أحضره على ذمة مراد بك وطال
~~بينهما النزاع وآل الامر بينهما إلى انتزاع المملوك من المذكور وقد كان
~~أعتقه وعقد له عل ابنته فأبطلوا العتق وفسخوا النكاح وأخذ المملوك عثمان بك
~~الطنبرجي المرادي ودفع للشيخ دراهمه ولجلابة باقي الثمن وتجرع فراقه
# وفي يوم الجمعة ركب الوزير وحضر إلى الجامع الازهر وصلى به PageV02P483
~~الجمعة وخلع علي الخطيب فرجيه صوف وفي ذلك اليوم احترق جامع قايتباي الكائن
~~بالروضة المعروف بجامع السيوطي والسبب في ذلك ان الفرنسيس كانوا يصنعون
~~البارود بالجنينة المجاورة للجامع فجعلوا ذلك الجامع مخزنا لما يصنعونه
~~فبقى ذلك بالمسجد وذهب الفرنسيس وتركوه كما هووجانب كبريت في انخاخ ايضا
~~فدخل رجل فلاح ومعه غلام ms0984 وبيده قصبة يشرب بها الدخان وكأنه فتح ماعونا من
~~ظروف البارود ليأخذ منه شيئا ونسي المسكين القصبة بيده فأصابت البارود
~~فاشتعل جميعه وخرج له صوت هائل ودخان عظيم واحترق المسجد واستمرت النار في
~~سقفه بطول النهار واحترق الرجل والغلام
# وفي يوم الاحد خامس عشره اشيع بانه كتب فرمان على النصارى انهم لا يلبسون
~~الملونات ويقتصرون على لبس الازرق والاسود فقط فبمجرد الاشاعة وسماع ذلك
~~ترصد جماعة القلقات لمن يمر عليهم من النصارى ومن لم يجدوه بثياب ملونة
~~يأخذوا طربوشه ومداسه الاحمر ويتركوا له الطاقية والشد الازرق وليس القصد
~~من اولئك القلقات الانتصار للدين بل استغناء السلب واخذ الثياب ثم ان
~~النصارى صرخوا إلى عظمائهم فأنهوا شكواهم فنودي بعدم التعرض لهم وان كل
~~فريق يمشي على طريقته المعتادة
# وفي يوم لاثنين طلب الوزير من التجار مائة كيس وعشرة اكياس سلفة من عشور
~~البهار والزمهم باحضارها من الغد فاجتمع المستعدون لجمع الفردة في أيام
~~الفرنساوية كالسيد أحمد الزرو وكاتب البهار وأرادوا توزيعها على المحترفين
~~كعادتهم فاجتمع أرباب الحرف الدنيئة وذهبوا إلى بيت الوزير والدفتردار
~~واستغاثوا وبكوا فرفعوا عنهم الطلب وألزموا بها المياسير
# وفيه قلدوا محمد آغا تابع قاسم بك موسقو الابراهيمي وجعلوه واليا عوضا عن
~~علي آغا الشعراوي PageV02P484
# وفي ثامن عشرينه الموافق لثالث مسرى القبطي كان وفاء النيل المبارك وركب
~~محمد باشا المعروف بأبي مرق المرشح لولاية مصر في صبحها إلى قنطرة السد
~~وكسروا جسر الخليج بحضرته وفرق العوائد وخلع الخلع ونثر الذهب والفضة
# وفيه عزل الوزير القاضي وهو قاضي العرضي الذي كان ولاه الوزير قاضي
~~العسكر بمصر نائبا عمن يؤل اليه القضاء باسلامبول فلما تولى ذلك حصل منه
~~تعنت في الاحكام وطمع فاحش وضيق على نواب القضاء بالمحاكم ومنعهم من سماع
~~الدعاوي ولم يجرهم على عوائدهم وأراد ان يفتح بابا في الاملاك والعقار
~~ويقول انها صارت كلها ملكا للسلطان لان مصر قد ملكها الحربيون وبفتحها صارت
~~ملكا للسلطان فيحتاج أن أربابها يشترونها من الميري ثانيا ووقع بينه وبين
~~الفقهاء المصرية مباحثات ms0985 ومناقشات وفتاوي وظهروا عليه ثم تحامل عليه بعض
~~أهل الدولة وشكوه إلى الوزير فعزله وقلد مكانه قدسي افندي نقيب الاشراف
~~بحلب سابقا ونقل المعزول متاعه من المحكمة فكانت مدة ولايته خمسة عشر يوما
# وفي ذلك اليوم ايضا خلع الوزير على الامير محمد بك الالفي فروة سمور
~~وقلده امارة الصعيد وليرسل المال والغلال ويضبط مواريث من مات بالصعيد
~~بالطاعون فبرز خيامه من يومه إلى ناحية الآثار وأسكن داره بالازبكية رئيس
~~افندي
# وفي يوم الجمعة حضر الوزير إلى جامع المؤيد وصلى به الجمعة
# وفيه قبضوا على عرفة بن المسرى وحبس ببيت الوزير بسبب أخيه إبراهيم كان
~~شيخ مرجوش وتقيد بقبض فردة الفرنسيس ثم ذهب إلى المحلة وتوفي بها فغمزوا
~~على أخيه عرفة المذكور وقبضوا عليه وحبسوه وأرسلوا فرمانا إلى المحلة بضبط
~~ماله وما يتعلق به وبأخيه عند شركائهما ثم نهبوا ببيت المذكور PageV02P485
# وفي يوم الثلاثاء رابع عشرينه طلبت ابنة الشيخ البكري وكانت ممن تبرج مع
~~الفرنسيس بمعينين من طرف الوزير فحضروا إلى دار أمها بالجودرية بعد المغرب
~~وأحضروها ووالدها فسألوها عما كانت تفعله فقالت اني تبت من ذلك فقالوا
~~لوالدها ما تقول أنت فقال أقول اني بريء منها فكسروا رقبتها وكذلك المرأة
~~التي تسمى هوى التي كانت تزوجت نقولا القبطان ثم اقامت بالقلعة وهربت
~~بمتاعها وطلبها الفرنساوية وفتش عليها عبد العال وهجم بسببها عدة أماكن كما
~~تقدم ذكر ذلك فلما دخلت المسلمون وحضر زوجها مع من حضر وهو إسماعيل كاشف
~~المعروف بالشامي أمنها وطمنها وأقامت معه أياما فأستأذن الوزير في قتلها
~~فأذنه فخنقها في ذلك اليوم ايضا ومعهاجاريتها البيضاء أم ولده وقتلوا ايضا
~~امرأتين من اشباههن
# وفي يوم الاربعاء أرسلوا طائفة معينين من طرف محمد باشا أبي مرق إلى أخي
~~الشواربي شيخ قليوب فأحضروه على غير صورة ماشيا مكتوفا مسحوبا مضروبا من
~~قليوب إلى مصر فحبسوه ببيت الوزير ثم حضر أخوه وصالح عليه بعشرة أكياس قام
~~بدفعها وأطلق قيل ان السبب في ذلك ان جماعة من اتباع محمد باشا ذهبوا إلى
~~قليوب ms0986 وطلبوا تبنا فطردهم الساكن وأعطاهم دراهم ذهبوا عنه وتركوه وان عاند
~~سبوه وضربوه وشتمهم وردهم من غير شيء وقيل ان ذلك باغراء ابن المحروقي
~~لضغين بينه وبينهم قديم
# وفي آخره تحرر ديوان العشور فكان المتحصل ستة عشر ألف كيس
# وفيه تشاجر طائفة من الينكجرية مع طائفة من الانكليز بالجيزة وقتل بينهما
~~أشخاص فنودى على الينكجرية ومنعوا من التعدى إلى بر الجيزة
# وفيه كثر اشتغال طائفة العسكر بالبيع والشراء في اصناف المأكولات وتسلطوا
~~على الناس بطلب الكلف ورتبوا على السوقة وأرباب الحوانيت دراهم يأخذونها
~~منهم في كل يوم ويأخذون من لخابز الخبز من غير ثمن وكذلك PageV02P486
~~يشربون القهوة من القهاوي ويحتكرون ما يريدون من الاصناف ويبيعونها بأغلى
~~الاثمان ولا يسرى عليهم حكم المحتسب وكذلك تسلطوا على الناس بالاذية بأدنى
~~سبب وتعرضوا للسكان في منازلهم فتأتي منهم الطائفة ويدخلون الدار ويأمرون
~~أهلها بالخروج ليسكنوها فإن لاطفهم الساكن واعطاهم دراهم ذهبوا عنهم وتركوه
~~وان عاند سبوه وضربوه ولو عظيما وان شكا إلى كبيرهم قوبل بالتبكيت ويقال له
~~ألا تفسحون لاخوانكم المجاهدين الذين حاربوا عنكم وانقذوكم من الكفار الذين
~~كانوا يسومونكم سوء العذاب ويأخذون أموالكم ويفجرون بنسائكم وينهبون بيوتكم
~~وهم ضيوفكم أياما قليلة فما يسع المسكين الا ان يكلفهم بما قدر عليه وان
~~أسعفته العناية وانصرفوا عنه باي وجه فيأتي اليه خلافهم وان سكنوا دارا
~~أخربوها وأما الفلقات والينكجرية الذين تقيدوا بحارات النصارى فانهم كلفوهم
~~اضعاف ما كلفوا به المسلمين ويطلبون منهم بعد كلف المأكل واللوازم مصروف
~~الجيب وأجرة الحمام وغير ذلك وتسلطت عليهم المسلمون بالدعاوى والشكاوى على
~~أيدي أولئك القلقات فيخلصون منهم ما لزمهم بأدنى شبهة ولا يعطون المدعي الا
~~القليل من ذلك والمدعي يكتفي بما حصل له من التشفي والظفر بعدوه واذا تداعي
~~شخص على شخص أو أمرأة مع زوجها ذهب معهم اتباع القلق إلى المحكمة ان كانت
~~الدعوى شرعية فاذا تمت الدعوى أخذ القاضي محصولة ويأخذ مثله اتباع القلق
~~على قدر تحمل الدعوى 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الثلاثاء سنة 1216 ms0987
# فيه افرج عن عرفة بن المسيري وصولح عليه بخمسة عشر كيسا وكتب له فرمان
~~برد منهوباته وعدم التعرض لتعلقاته بالمحلة
# وفي يوم الاربعاء ثانيه أمر الوزير الوجاقلية بلبس القواويق على عادتهم
~~القديمة فأخبروا إبراهيم بك فقال الامر عام لنا ولكم أولكم فقط فقالوا لا
~~ندرى فسأل إبراهيم بك الوزير المشار اليه فقال له بل ذلك عام فلما كان يوم
~~الجمعة حادي عشره لبس الوجاقلية والامراء المصرية PageV02P487 زيهم من
~~القواويق المختلفة الاشكال على عادتهم القديمة حسب الامر بذلك وكذلك
~~الامراء الصناجق وحضروا في يوم الجمعة بديوان الوزير ونظر اليهم وأعجب
~~بهيآتهم واستحسن زيهم ودعا لهم واثنى عليهم وأمرهم أن يستمروا على هيئتهم
~~وذلك على ما هم فيه من التفليس وغالبهم لا يملك عشاء ليلته فضلا عن كونه
~~يقتني حصانا وشنشارا وخدما ولوازم لا بد منها ولا غنى للمظهر عنها
# وفيه حضرت جماعة من عسكر القبط الذين كانوا ذهبوا بصحبة الفرنساوية
~~فتخلفوا عنهم ورجعوا إلى مصر
# وفيه أرسلوا تنابيه للملتزمين بطلب بواقي مال سنة ثلاث عشرة واربع عشرة
~~فأعتذروا بأنهم ممنوعون من التصرف فمن اين يدفعون البواقي
# وفي يوم الخميس نبهوا على العساكر المتداخلة في الينكجرية وغيرهم بالسفر
# وفيه كتبت فرمانات باللغة العربية بترصيف صاحبنا العلامة السيد إسماعيل
~~الوهبي المعروف بالخشاب وأرسلت إلى البلاد الشرقية والمنوفية والغربية
~~مضمونها الكف عن أذية النصارى واليهود أهل الذمة وعدم التعرض لهم وفي ضمنه
~~آيات قرآنية وأحاديث نبوية والاعتذار عنهم بان الحامل لهم على تداخلهم مع
~~الفرنساوية صيانة اعراضهم وأموالهم
# وفي يوم الجمعة احضروا رمة زوجة إبراهيم بك عملوا لها قبرا بجانب أخيها
~~محمد بك أبي الذهب بمدرسته المقابلة للجامع الازهر ودفنوها به
# وفي يوم السبت خامسه ورد الخبر بوفاة أحمد بك حسن أحد الامراء الذين
~~توجهوا صحبة حسين باشا القبطان والفرنساوية وكان القبطان وجهه إلى عرب
~~الهنادي الذين يحملون الميرة إلى الفرنسيس المحصورين بأسكندرية وضم اليه
~~عدة من العسكر فحاربهم وقاتلهم عدة مرار فأصابته رصاصة دخلت في جوفه فرجع
~~إلى مخيمه ومات من PageV02P488 ليلته وكان ms0988 يضاهي سيده في الشجاعة والفروسية
# وفيه اطلعوا للملتزمين التصرف في سنة خمس عشرة ليقضوا ما لهم وما عليهم
~~من البواقي ومال الميري والمضاف ويدفعوا جميع ذلك إلى الخزينة بأوراق
~~مختومة من إبراهيم بك وعثمان بك والقصد من ذلك اطمئنانهم بالجباية والرجاء
~~بالتصرف في المستقبل ووعدهم بذلك سنة تاريخه بعد دفعهم الحلوان مع ان
~~الفرنساوية لما استقر أمرهم بمصر ونظروا في الاموال الميرية والخراج فوجدوا
~~ولاة الامور يقبضون سنة معجلة ونظروا في الدفاتر القديمة واطلعوا على
~~العوائد السالفة ورأوا ذلك كان يقبض أثلاثا مع المراعاة في ري الاراضي
~~وعدمه فاختاروا والاصلح في أسباب العمار وقالوا ليس من الانصاف المطالبة
~~بالخراج قبل الزراعة بسنة واهملوا وتركوا سنة خمس عشرة فلم يطالبوا
~~الملتزمين بالاموال الميرية ولا الفلاحين بالخراج فتنفست الفلاحون وراج
~~حالهم وتراجعت ارواحهم مع عدم تكليفهم كثرة المغارم والكلف وحق طرق
~~المعينين ونحو ذلك
# وفي يوم الثلاثاء ثامنه وصلت قافلة شامية وبها بضائع وصابون ودخان وحضر
~~السيد بدر الدين المقدسي والحاج سعودي الحناوي وآخرون وتراجع سعر الصابون
~~والقناديل الخليلي والدخان
# وفيه ورد الخبر بسفر الفرنساوية ونزولهم المراكب من ساحل أبي قير
# وفي يوم الاحد حبس حسن آغا محرم المنفصل عن الحسبة وطولب بمائتي كيس وذلك
~~معتاد الحسبة في الثلاث سنوات التي تولاها أيام الفرنساوية فانه لما تقلد
~~أمر الحسبة في أيامهم منعوه من أخذ العوائد والمشاهرات من السوقة وجعلوا له
~~مرتبا في كل يوم يأخذه من الاموال الديوانية نظير خدمته وكذلك أتباعه
~~وطالبوه ايضا بأربعة آلاف قرش كان اعطاها له نزله امين عند حضورهم في العام
~~الماضي لمشتروات الذخيرة ثم نقض الصلح عقيب ذلك وخرجوا من مصر وبقيت بذمته
~~فأخبر أن PageV02P489 الفرنساوية علموا بها وأخذوها منه واعطوه ورقة بوصول
~~ذلك اليهم فلم يقبلوا منه ذلك وبقي معتقلا وادعوا عليه ايضا بتركة الاغا
~~الذي كان نزيله ومات عنده واحتوى على موجوده فأخبر ايضا ان الفرنسيس اخذوا
~~منه ذلك ايضا واعطوه سندا فلم يقبلوا منه ذلك واستمر محبوسا
# وفي يوم الاثنين رابع عشره نودي ms0989 على أن أهل البلدة لا يصاهرون العساكر
~~العثمانية ولا يزوجونهم النساء وكان هذا الامر كثر بينهم وبين أهل البلد
~~واكثرهم النساء اللاتي دون مع الفرنساوية ولما حضر العثمانية تحجبن وتنقبن
~~وتوسطن لهن اشباهن من الرجال والنساء وحسنوهن للطلاب ورغبوا فيهن الخطاب
~~فأمهروهن المهور الغالية وانزولهن المناصب العالية وفي ذلك اليوم ايضا نودي
~~على أهل الذمة بالامن والامان وأن المطلوب منهم جزية أربع سنوات
# وفيه قبض على جربجي موسى الجيزاوي وعمل عليه عشرون كيسا
# وفيه قبض محمد باشا أبو مرق على مقدمه مصطفى الطاراتي وضربه علقة وحبسه
~~وألزمه بمبلغ دراهم
# وفيه سافر الانكليزية الذين بالجيزة والروضة إلى جهة الاسكندرية وأشيع أن
~~الحرب قائمة بين العساكر والفرنسيس الاسكندرانية من يوم الاثنين سابعه
~~فطلبوا المراكب حتى شح وجودها وضاق الحال بالمسافرين واستمر طلبهم ونزولهم
~~عدة ايام وكذلك نبهوا على الكثير من العساكر الاسلامية بالسفر
# وفي يوم الخميس نقضت الاوامر بتصرف الملتزمين في البلاد وقيدت صيارف من
~~نصارى القبط بالنزول إلى البلاد لقبض الاموال في غير أوانها لطرف الدولة
# وفي يوم الجمعة ثامن عشره لبس الامراء الكبار القواويق على رؤوسهم
# وفيه قبض من مصطفى الطاراتي المعتقل المتقدم ذكره خمسة عشر PageV02P490
~~ألف ريال ولم يزل معتقلا وقيل انه غمز عليه فوجد له في مكان صندوقات ضمنهما
~~ذهب نقدعين ومصطفى هذا كان كلارجيا عند قائد أغا حين كان بمصر فلما خرج
~~الامراء مقدما عند بونابارته ثم عند كلهبر فلما وقعت الفتنة السابقة وظهر
~~يعقوب القبطي وتولي أمر الفردة وجمع المال تقيد بخدمته وتولى أمر اعتقال
~~المسلمين وحبسهم وعقوبتهم وضربهم فكان يجلس على الكرسي وقت القائلة ويأمر
~~اعوانه بإحضار افراد المحبوسين من التجار وأولاد الناس فيمثل بين يديه
~~ويطالبه بأحضار ما فرض عليه مما لا طاقة له به ولا قدرة له على تحصيله
~~فيعتذر بخلو يده ويترجى امهاله فيزجره ويسبه ويأمر بضربه فيبطحونه ويضرب
~~بين يديه ويرده إلى السجن بعد أن يأمر أعوانه أن يذهب إلى داره وصحبته
~~الجماعة من عسكر الفرنسيس ويهجمون على حريمه وأمثال ذلك ms0990
# وفي يوم الاحد وردت أخبار من اسكندرية بتملك العساكر الاسلامية
~~والانجليزية متاريس الفرنساوية وأخذهم المتاريس التي جهة العجمي وباب رشيد
~~وجانبا من اسكندرية القديمة وتخطت المراكب وعبرت إلى المينة وأن الفرنساوية
~~انحصروا داخل الابراج واخذ منهم نحو المائة وسبعين أسيرا وقتل منهم عدة
~~وافرة ووقعت بين الفريقين مقتلة عظيمة لم يقع نظيرها وقتل الكثير من عسكر
~~قبطان باشا وكذلك من الانجليز ثم انجلت الحرب عما ذكر فلما ور الخبر بذلك
~~ضربوا عدة مدافع وسر الناس بذلك
# وفيه ورد الخبر بوصول سليمان صالح إلى بلبيس وصحبته المحمل والحريمات
~~وأحضر معه رمة سيده صالح بك ليدفنها بمصر بالقرافة فخرج أناس لملاقاتهم
~~وأخذوا معهم حمير مكارية لركوب النساء وهدبه
# وفي يوم الاثنين وصل سليمان أغا إلى بركة الحاج وصحبته المحمل ونساء
~~الامراء القادمين من الشام ومعه ايضا رمة صالح بك ليدفنها بقرافة مصر فخرج
~~الناس لملاقاتهم وأخذوا معهم حمير مكارية لركوب النساء PageV02P491 وهديات
~~ونودي في عصريته بعمل موكب من الغد وطاف ألاى جاويش بزيه المعتاد وخلفه
~~القابجية وهم ينادون يارن الاى فلما اصبح يوم الثلاثاء ثاني عشرينه عمل
~~الموكب وانجر الالاى ودخل المحمل من باب النصر وشقوا به من الشارع الاعظم
~~وصادف ذلك اليوم يوم مولد المشهد الحسيني والاسواق مزينة وعلى الحوانيت
~~الشقق الحرير والزردخات والتفاصيل وتعاليق القناديل ومشى في الموكب رسوم
~~الوجاقلية والاوده باشية واكثر الامراء والمشايخ والعلماء ونقيب الاشراف
~~ونبه على جميع الاشراف تلك الليلة بالحضور في صبح ذلك اليوم للمشي في ذلك
~~الموكب فمشى كل من كان له عمامة خضراء يكبرون ويهللون فكانوا عدداكثيرا وكل
~~من وجدوه بالطريق وعلى رأسه خضار جذبوه وسحبوه قهرا وامروه بالمشي وان أبى
~~ضربوه وسبوه وبكتوه بقولهم ألست من المسلمين وكذلك تجمع ارباب الاشاير
~~ومشوا على عادتهم بطبولهم وزمورهم وخباطهم وخرقهم وخورهم وصياحهم فلم
~~يزالوا حتى وصلوا إلى قراميدان وتسلم المحمل محمد باشا ابومرق من سليمان
~~أغا الذي وصل به ولكونه عوضا عن سيده أمير الحاج صالح بك ثم صعدوا به إلى
~~القلعة وأودعوه هناك ms0991 وعملت وقدة وشنك تلك الليلة
# وفي ذلك اليوم شرعوا في فتح باب الفتوح وكان القصد ادخال المحمل منه لضيق
~~باب الاستثنا الثاني الذي جدده الفرنساوية عند باب النصر فلم يتأت ذلك
~~لمتانة البناء واستمروا ثلاثة أيام يهدمون في البناء الذي على الباب من
~~داخل فلم يمكن ودفنوا صالح بك بتربة اعدت له بقرافة المجاورين والعجب ان
~~الناس من القديم يتمنون أن يقبروا بالارض المقدسة لكونها عش الانبياء
~~والصديقين وهؤلاء الثلاثة بالعكس فما هو الا لتطهيرها منهم
# وفيه ورد خبر باسكندرية بانقضاء الحرب وطلب الفرنسيس الصلح بعد وقوع
~~الغلبة عليهم وهزيمتهم وأخذ منهم عدة اسرى وانحصروا في PageV02P492 الابراج
~~فأمنوهم وأجلوهم خمسة أيام آخرها يوم الخميس سابع عشرينه
# وفيه الزموا حسن أغا المحتسب بالنقلة من داره وهو في الحبس فأرسل إلى
~~حريمه واتباعه فانتقلوا إلى مكان آخر
# وفيه ورد الخبر ايضا بورود عثمان كتخدا الدولة الذي كان بمصر في العام
~~السابق وباشر الحروب بمصر وصحبته آخر يقال له شريف افندي
# وفي سادس عشرينه قدم محمد افندي المعروف بشريف افندي الدفتردار وقدم
~~بصحبته عثمان كتخدا الدولة وسكن شريف افندي بدرب الجماميز وسكن الكتخدا
~~بمنزل حسن أغا المحتسب سابقا بسويقة اللالا
# وفي غايته عمل شنك ومدافع كثير وذلك لوصول خبر بتسليم الاسكندرية وسبب
~~تأخرهم إلى هذه المدة بعد وقوع الصلح انتظار الامر بالانتقال من بونابارته
~~وذلك انه لما وقع الصلح المتقدم أرسل سارى عسكر منو تطريدة إلى فرانسا
~~بالخبر إلى بونابارته وانتظر الجواب فورد عليه الامر بالانتقال والحضور
~~فعند ذلك نزلوا متاعهم إلى المراكب وسافروا إلى بلادهم 
### |||  شهر جمادى الاولى استهل بيوم الخميس سنة 1216
# فيه قرئت فرمانات صحبة عثمان كتخدا وفيها التنويه بذكر أعيان الكتبة
~~الاقباط والوصية بهم مثل جرجس الجوهري واصف وملطي ومقدمهم في تحرير الاموال
~~الميرية
# وفيه أنفصل مولانا السيد محمد المعروف بقدسي افندي عن القضاء وسافر ذلك
~~اليوم وذلك بمراده واستعفائه وطلبه وتقلد القضاء عوضه عبد الله افندي قاضي
~~الميري وكاتب الجمرك وحضر في ذلك اليوم إلى المحكمة
# وفي يوم ms0992 السبت ثالثه أفرج عن حسن أغا المحتسب بشفاعة عثمان PageV02P493
~~كتخدا وحسن أغا وكيل قبطان باشا من غير شيء وتوجه إلى دار بجوار داره
# وفيه تجمع النساء والفلاحون والملتزمون والوجاقلية ببيت الوزير بسبب
~~الالتزام والمنع من التصرف وحضور الفلاحين للضيق عليهم بطلب المال إلى
~~ملتزميهم ومطالبتهم اياهم بما قبضوه منهم فلما اجتمعوا وصرخوا سأل الوزير
~~عن ذلك فأخبروه فأمر بكتابة فرمان بالاطلاق والاذن للملتزمين بالتصرف
~~ووجهوا الامر إلى الدفتردار فكتب عليه ثم إلى الروزنامجي كذلك ثم توجهوا
~~إلى دفتردار الدولة فتوقف وبقى الامر زجاجا اياما وذلك ان القوم يريدون
~~امورا مبطونة في نفوسهم واطماعا مركوزة في طباعهم
# وفي يوم الاثنين نودي بالزينة ثلاثة ايام اولها الاربعاء وآخرها الجمعة
~~تاسعه سرورا بتسليم الاسكندرية فزينت المدينة وعملت الوقدات بالاسواق
~~والمغاني للفرجة ليلا ونهارا وكل ليلة يعمل شنك نفوط وسواريخ وبارود ببركة
~~الغرابين المطل عليها بيت الوزير
# وفيه حضر نحو ستة انفار من اعيان الانكليز وصحبتهم جماعة من العثمانية
~~يفرجونهم على مواطن مزارات المسلمين فدخلوا إلى المشهد الحسيني وغيره
~~بمداساتهم فتفرجوا وخرجوا
# وفيه تحاسب السيد أحمد المحروقي مع السيد أحمد الزرو على شركة بينهما
~~فتأخر علي الزرو أحد وعشرون كيسا فألزمه باحضارها وحبسه بسجن قواس باشا
~~وأمره بالتضييق عليه ولما اصبح يوم السبت لغط الناس باستمرار الزينة سبعة
~~ايام وانتظروا الاذن في رفع التعاليق فلم يؤذن لهم بشيء فاستمروا طول
~~النهار في اختلاف وحل وربط ثم اذن لهم قبيل الغروب برفعها بعدما عمروا
~~القناديل وكان الناس يبيتون سهارى بالحوانيت والقلقات يطوفون بالاسواق فمن
~~وجدوه نائما نبهوه بإزعاج PageV02P494
# وفي يوم الاثنين ثاني عشره ووقع من طوائف العسكر عربدة بالاسواق وتخطفوا
~~امتعة الناس ومن باعة المآكل كالشواء والفطير والبطيخ والبلح فأنزعجت الناس
~~ورفعوا متاعهم من الحوانيت واخلوا منها واغلقوها فحضر اليهم بعض أكابرهم
~~وراطنهم فانكفوا وراق الحال وتبين ان السبب في ذلك تأخير علائفهم وذلك أن
~~من عادتهم القبيحة انه اذا تأخرت عنهم علائفهم فعلوا مثل ذلك بالرعية
~~وأثاروا الشرور فعند ذلك يطلبون خواطرهم ويعدونهم أو ms0993 يدفعون لهم
# وفيه ورد الخبر بتولية محمد باشا خسرو على مصر وهو كتخدا حسين باشا
~~القبودان فألبس الوزير وكيله خلعة عوضا عنه واشيع عزل محمد باشا أبي مرق
~~وسفره إلى بلاده وحضر السفار أيضا من جهة رشيد واسكندرية واخبروا بان
~~الفرنساوية لم يزالوا باسكندرية وبنديراتهم على الابراج وان القبطان ومن
~~معه لم يدخلوها وانما يدخلها معهم الانكليزية وانهم ينتظرون إلى الآن
~~الجواب والاذن من شيختهم وما أشيع قبل ذلك فلا أصل له وأما الطائفة الاخرى
~~التي سافرت من مصر فإنهم نزلوا وسافروا على وفق الشرط من أبي قير كما تقدم
# وفي يوم الخميس ثاني عشرينه وردت مكاتبة من قبطان باشا بطلب عثمان بك
~~المرادي وعثمان بك البرديسي وابراهيم كتخدا السناري والحاج سلامة تابعه
~~وآخرين فسافروا في يوم السبت رابع عشرينه
# وفي ليلة السبت المذكور قتلوا شخصا يسمى مصطفى الصيرفي من خط الصاغة
~~قطعوا رأسه تحت داره عند حانوته وسبب ذلك انه كان يتداخل في نصارى القبط
~~والذين يتعاطون الفرد ويوزعونها وتولى فردة أهل الصاغة وسوق السلاح وتجاهر
~~بأمور نقمت عليه وأضر اشخاصا وأغرى به فحبس اياما ثم قتل بأمر الوزير وترك
~~مرميا ثلاث ليال ثم دفن وفي صبيحة قتله طاف المشاعلي بالخطة ودوائرها مثل
~~الجمالية والضيية والنحاسين وباب الزهومة وخان الخليلي فجبى من أرباب
~~PageV02P495 الحوانيت دراهم ما بين خمسة انصاف فضة وعشرة وعند شيله جبي
~~القلقات ايضا ما يزيد على المائة قرش وذلك من جملة عوائدهم القبيحة
# وفيه هرب السيد أحمد الزرو فلم يعلم له خبر وذلك بعد ما أطلق بضمانة
~~السيد أسعد وابن محرم فكتب الوزير عدة فرمانات وارسلها صحبة هجانة إلى جهة
~~الشام وختموا على دوره ولم يعلم هروبه الا بعد أربعة أيام لما داخله من
~~الخوف بقتل الصيرفي المذكور
# وفي يوم الخميس تاسع عشرنيه عقد إبراهيم بك الكبير عقد ابنته عديلة هانم
~~التي كانت تحت إبراهيم بك الصغير المعروف بالوالي الذي غرق بواقعة الفرنسيس
~~بانبابة على الامير سليمان كاشف مملوك زوجها الاول على صداق ألفين ريال
~~وحضر ms0994 العقد الشيخ السادات والسيد عمر النقيب والفيومي وبعض الاعيان
# وفي يوم الجمعة غايته قتل شخص أيضا بسوق السلاح وهو من ناحية المنصورة
~~وجبي المشاعلية والقلقات دراهم من أرباب الحوانيت مثل ذلك المذكور فيما
~~تقدم وانقضى هذا الشهر وحوادثها التي منها الارتباك في أمر حصص الالتزام
~~والمزاد في المحلول وعدم الراحة والاستقرار على شيء يرتاح الناس عليه ومثل
~~ذلك الرزق الاحباسية والاوقاف وحضر شخص تولى النظر والتفتيش على جميع
~~الاوقاف المصرية السلطانية وغيرها وبيده دفاتر ذلك فجمع المباشرين
~~واستملاهم وكذلك كاتب المحاسبة وبث المعينين لاحضار النظار بين يديه
~~وحسابهم على الايراد والمصرف واظهر انه يريد بذلك تعمير المساجد الكائنة
~~بالقرى المصرية وانضمت اليه الاغوات وطلب كل من كان له ادنى علاقة بذلك
~~واستمروا على ذلك بطول السنة ثم انكشف الامر وظهر ان المراد من ذلك ليس الا
~~تحصيل الدراهم فقط وأخذ المصالحات والرشوات بقدر الامكان بعد PageV02P496
~~التعنت في التحرير والتعلل بأثبات المدعي في الايراد والمصرف خصوصا اذا كان
~~الشخص ضعيفا وليس من أرباب الوجاهة والمتجوهين أو بينه وبين الكتبة حزازة
~~باطنية ثم يحررون دفترا ويحررون الفائظ ثم يطلبون منه ايراد ثلاث سنوات أو
~~اربعة ولم يزل حتى يصالح على نفسه بما أمكنه ثم يختمون له ذلك الدفتر
~~ويتركونه وما يدين ان شاء عمر وان شاء اخر فان انتهت اليهم بعد ذلك شكوى في
~~ناظر وقف سبقت له مصالحة لا تسمع شكوى الشاكي ولا يلتفت اليها ويفعلون هذا
~~الفعل في كل سنة
# ومنها زيادة النيل الزيادة المفرطة عن المعتاد وعن العام الماضي ايضا حتى
~~غطى الذراع زاده الفرنساوية على عامود المقياس فان الفرنساوية لما غيروا
~~معالم المقياس رفعوا الخشبة المركبة على العامود وزادوا فوق العامود قطعة
~~رخام مربعة مهندمة وجعلوا ارتفاعها مقدار ذراع مقسوم باربعة وعشرين قيراطا
~~وركبوا عليها الخشبة فسترها الماء ايضا ودخل الماء بيوت الجيزة ومصر
~~القديمة وغرقت الروضة ولم يقع في هذا النيل حظوظ ولا نزهة للناس كعادتهم في
~~البرك والخلجان والمراكب وذلك لاشتغال الناس بالهموم المتوالية وخصوصا
~~الخوف ms0995 من اذى العسكر وانحراف طباعهم وأوضاعهم وعدم المراكب وتخريب الفرنسيس
~~أماكن النزاهة وقطع الاشجار وتلف المقاصف التي كانت تجلس بها أولاد البلد
~~مثل دهليز الملك والجسر والرصيف وغير ذلك مثل الكازروني والمغربي وناحية
~~قنطرة السد وقصر العيني والقصور
# ومنها ان محمد بك المعروف بالمنفوخ المرادي حصل عنده وحشة من قبطان باشا
~~فحضر إلى ناحية الاهرام بالجيزة وطلب الحضور عند الوزير يستجير به فذهب
~~اليه خشداشه عثمان بك البرديسي وحادثه وأشار عليه بالرجوع إلى جهة القبطان
~~فأقام أياما ثم رجع إلى ناحية اسكندرية والسبب في ذلك ما حصل في الواقعة
~~التي قتل بها أحمد بك PageV02P497 الحسيني قيل ان ذلك بنفاقه عليه واتضح
~~ذلك للقبطان واحضرت العرب مراسلته اليهم بذلك فانحرف عليه القبطان فلما علم
~~ذلك داخله الخوف ثم ارسل اليه الامراء والقبطان أمانا فرجع بعد أيام
# ومنها حضور الجمع الكثير من أهالي الصعيد هروبا من الالفي وما أوقعه بهم
~~من الجور والمظالم والتقارير والضرائب والغرائم وحضر ايضا الشيخ عبد المنعم
~~الجرجاوي والشيخ العارف وخلافهم يتشكون مما أنزله على بلادهم وطلب متروكات
~~الاموات وأحضر ورثتهم وأولاده وأطفالهم ومن توسط أو ضبط أو تعاطي شيئا من
~~القضاة والفقهاء وحبسهم وعاقبهم وطالبهم وطلب استئصال ما بأيديهم ونحو ذلك
~~كل ذلك بأمن من الدولة وغير ذلك معين فحضورا فصالحوا على تركة سليم كاشف
~~باثنين وعشرين ألف ريال بعد ان ختموا على دوره بعد أن أزعجوا حريمه وعياله
~~ونطوا من الحيطان ثم حضروا إلى مصر وأمثال ذلك
# ومنها كثرة تعدى العسكر بالاذية للعامة وأرباب الحرف فيأتي الشخص منهم
~~ويجلس على بعض الحوانيت ثم يقوم فيدعي ضياع كيسه أو سقوط شيء منه وان أمكنه
~~اختلاس شيء فعل أو يبدلون الدنانير الزيوف الناقصة النقص الفاحش بالدراهم
~~الفضة قهرا أو يلاقشون النساء في مجامع الاسواق من غير احتشام ولا حياء
~~واذا صرفوا دراهم أو أبدلوها اختلسوا منها وانتشروا في القرى والبلدان
~~ففعلوا كل قبيح فتذهب الجماعة منهم إلى القرية وبيدهم ورقة مكتوب باللغة
~~التركية ويوهمونهم انهم حضروا اليهم بأوامر ms0996 ما برفع الظلم عنهم أو ما
~~يبتدعونه من الكلام المزور ويطلبون حق طريقهم مبلغا عظيما ويقبضون على
~~مشايخ القرية ويلزمونهم بالكلف الفاحشة ويخطفون الاغنام ويهجمون على النساء
~~وغير ذلك مما لا يحيط به العلم فطفشت الفلاحون وحضر أكثرهم إلى المدينة حتى
~~امتلأت الطرق والازقة منهم أو يركب العسكري حمار المكارى قهرا ويخرج به إلى
~~جهة الخلاء فيقتل المكارى PageV02P498 ويذهب بالحمار فيبيعه بساحة الحمير
~~واذا انفردوا بشخص أو بشخصين خارج المدينة أخذوا دراهمهم أو شلحوهم ثيابهم
~~أو قتلوهم بعد ذلك وتسلطوا على الناس بالسب والشتم ويجعلونهم كفرة وفرنسيس
~~وغير ذلك وتمنى أكثر الناس وخصوصا الفلاحين أحكام الفرنساوية
# ومنها أن أكثرهم تسبب في المبيعات وسائر اصناف المأكولات والخضارات
~~ويبيعونها بما أحبوا من الاسعار ولا يسرى عليهم حكم المحتسب ولا غيره وكذلك
~~من تولى منهم رياسة حرفة من الحرف كالمعمارجية أو غيرهم قبض من أهل الحرفة
~~معلوم اربع سنوات وتركهم وما يدينون فيسعرون كل صنف بمرادهم وليس له هو
~~التفات لشيء سوى ما يأخذه من دراهم الشكاوى فعلا بسبب ذلك الجبس والجير
~~وأجر الفعلة والبنائين خصوصا وقد احتاج الناس لبناء ما هدمه الفرنسيس وما
~~تخرب في الحروب بمصر وبولاق وجهات خارج البلد حتى وصل الاردب الجبس إلى
~~مائة وعشرين نصف فضة والجير بخمسين نصف فضة وأجرة البناء أربعين فضة
~~والفاعل عشرين وأما الغلة فرخصية وكذلك باقي الحبوب بكثرتها مع ان الرغيف
~~ثلاثة آواق بنصف لما ذكر من عدم الالتفات إلى الاحكام والتسعيرات 
### |||  واستهلت جمادى الثانية بيوم السبت سنة 1216
# فيه تفكك الجسر الكبير المنصوب من الروضة إلى الجيزة وذلك من شدة الماء
~~وقوته فتحللت رباطاته وانتزعت مراسيه وانتشرت أخشابه وتفرقت سفنه وانحدرت
~~إلى بحري
# وفي ليلة الاحد ثانية حصلت زلزلة في ثالث ساعة من الليل
# وفي يوم الاثنين ثالثه قطعوا رأس مصطفى المقدم المعروف بالطاراتي بين
~~المفارق بباب الشعرية وذلك بعد حبسه أياما عديدة وضربه وعقابه حتى تورمت
~~أقدامه وطاف مع المعينين عدة ايام يتداين بواقي ما قرر عليه ودخل دارا
~~نافذة وأجلس ms0997 الملازمين له ببابها وهم لا يعلمون PageV02P499 بنفوذها وأوهم
~~انه يريد التداين من صاحب الدار ونفذ من الجهة الاخرى واختفى في بعض
~~الزوايا فاستعوقه الجماعة ودخلوا إلى الدار فلم يجدوه وعلموا بنفوذها
~~فقبضوا على خدمة الدار وضربوهم فلم يجدوا عندهم علما منه فأطلقوهم وأوقعوا
~~عليه الفحص والتفتيش فرآه شخص ممن صادره في ايام الفردة فصادفه في صبحها
~~خارج باب القرافة فقبض عليه وأحضره بين يدي جماعة القلق فدل عليه فقبضوا
~~عليه وقتلوه بعد القبض عليه بثلاثة أيام وتركوه مرميا تحت الارجل وسط
~~الطريق وكثرة الازدحام ثلاث ليال وفعلوا عادتهم في جبي الدراهم من تلك
~~الخطة
# وفيه ورد فرمان من محمد باشا والي مصر بأن يتأهبوا لموكبه على القانون
~~القديم فكتبوا تنابيه للوجاقلية والاجناد بالتهيء للموكب
# وفي يوم الثلاثاء وصل شمس الدين بك أميراخور كبير ومرجان أغا دار السعادة
~~فأرسلوا تنابيه إلى الوجاقلية والامراء والمشايخ ومحمد باشا وابراهيم باشا
~~فاجتمعوا ببيت الوزير وحضر المذكوران بعد الظهر فخرج الوزير ولاقاهما من
~~المجلس الخارج فسلماه كيسا بداخله خط شريف فأخذه وقبله وأحضرا له بقجة
~~بداخلها خلعة سمور عظيمة فلبسها وسيفا تقلد به وشلنج جوهر وضعه على رأسه
~~ودخل صحبتهما إلى القاعة حيث الجمع ففتح الكيس وأخرج منه الفرمان ففتحه
~~واخرج منه ورقة صغيرة فسلمها لرئيس افندي فقرأها باللغة التركية والقوم
~~قيام على اقدامهم مضمونها الخطاب لحضرة الوزير الحاج يوسف باشا وحسين باشا
~~القبطان والباشات والامراء والعساكر والمجاهدين والثناء عليهم والشكر
~~لصنيعهم وما فتحه الله على يديهم واخراجهم الفرنسيس ونحو ذلك ثم وعظ بعض
~~الافندية بكلمات معتادة ودعوا للسلطان والوزير والعساكر الاسلامية وتقدم
~~إبراهيم باشا ومحمد باشا وطاهر باشا وباقي الامراء فقبلوا ذيل الخلعة
~~وانصرفوا وضربوا مدافع كثيرة PageV02P500 من القلعة في ذلك الوقت وفي ذلك
~~اليوم ألبس الوزير الامراء والبلات فراوى وخلعا وشلنجات ذهب على رؤوسهم
# وفيه حضرت اطواخ بولاية جدة لمحمد باشا توسون اغات الجبجية وهو انسان لا
~~بأس به
# وفيه حضر القاضي الجديد من الروم ووصل إلى بولاق وهو صاحب المنصب فأقام
~~ثلاثة ms0998 أيام وصحبته عياله وحريمه فلما كان يوم السبت ثامنه حضر بموكبه إلى
~~المحكمة وذهب اليه الاعيان في صبحها وسلموا عليه وله مسيس بالعلم
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشره عمل الوزير الديوان وحضر عنده الامراء فقبض
~~على إبراهيم بك الكبير وباقي الامراء الصناجق وحبسهم وارسل طاهر باشا
~~بطائفة من العسكر الارنؤد إلى محمد بك الالفي بالصعيد وكان اشيع هروبه إلى
~~جهات الواحات وذهبت طائفة إلى سليم بك أبي دياب وكان مقيما بالمنيل فلما
~~أخذ الخبر طلب الهرب وترك حملته فلما حضرت العسكر اليه فلم يجدوه فنهبوا
~~القرية واخذوا جماله وهي نحو السبعين وهجنه وهي نيف وثلاثون هجينا وذهبت
~~اليه طائفة بناحية طرا فقاتلهم ووقع بينهم بعض قتلى ومجاريح ثم هرب إلى جهة
~~قبلي من على الحاجز ووقفت طائفة العسكر والارنؤد بالاخطاط والجهات وخارج
~~البلد يقبضون على من يصادفونه من المماليك والاجناد ونودي في ذلك اليوم
~~بالامن والامان على الرعية والوجاقلية وأطلق الوزير مرزوق بك ورضوان كتخدا
~~إبراهيم بك وسليمان أغا كتخداه المسمى بالحنفي وأحاطت العسكر بالامراء
~~المعتقلين واختفى باقيهم ونودي عليهم وبالتوعد لمن أخفاهم أو آواهم وباتوا
~~بليلة كانت أسوأ عليهم من ليلة كسرتهم وهزيمتهم من الفرنسيس وخاب أملهم
~~وضاع تعبهم وطمعهم وكان في ظنهم ان العثملي يرجع إلى بلاده ويترك لهم مصر
~~ويعودون إلى حالتهم الاولى يتصرفون في الاقاليم كيفما شاؤا PageV02P501
~~فاستمروا في الحبس ثم تبين ان سليم بك أبا دياب ذهب إلى عند الانكليز
~~والتجأ اليهم بالجيزة وألبس لوزير سليمان آغا تابع صالح آغا زي العثمانيين
~~وجعله سلخور وأمره أن يتهيأ ليسافر إلى اسلامبول في عرض الدولة
# وفي يوم الاثنين سابع عشره سافر إسماعيل افندي شقبون كاتب حوالة إلى رشيد
~~باستدعاء من الباشا والي مصر
# وورد الخبر بوصول كسوة للكعبة من حضرة السلطان فلما كان يوم الاربعاء حضر
~~واحد افندي وآخرون وصحبتهم الكسوة فنادوا بمرورها في صبحها يوم الخميس فلما
~~أصبح يوم الخميس المذكور ركب الاعيان والمشايخ والاشاير وعثمان كتخدا
~~المنوه بذكره لامارة الحج وجمع الجاويشية والعساكر القاضي ونقيب ms0999 الاشراف
~~وأعيان الفقهاء وذهبوا إلى بولاق وأحضورها وهم امامها وفردوا قطع الحزام
~~المصنوع من المخيش ثلاث قطع والخمسة مطوية وكذلك البرقع ومقام الخليل كل
~~ذلك مصنوع بالمخيش العال والكتابة غليظة مجوفة متقنة وباقي الكسوة في
~~سحاحير على الجمال وعليها أغطية جوخ أخضر ففرح الناس بذلك وكان يوما مشهودا
~~وأخبر من حضر أنه عند ماوصل الخبر بفتح مصر أمر حضرة السلطان بعملها فصنعت
~~في ثلاثين يوما وعند فراغها أمرهم بالسير بها ليلا وكان الريح مخالفا
~~فعندما حلوا المراسي اعتدل الريح بمشيئة الله تعالى وحضروا إلى اسكندرية في
~~أحد عشر يوما
# وفيه وردت الاخبار بان حسين باشا القبطان لم يزل يتحيل وينصب الفخاخ
~~للامراء الذين عنده وهم محترزون منه وخائفون من الوقوع في حباله فكانوا لا
~~يأتون اليه الا وهم متسلحون ومحترزون وهو يلاطفهم ويبش في وجوههم إلى ان
~~كان اليوم الموعود به عزم عليهم في الغليون الكبير الذي يقال له ازج عنيرلي
~~فلما طلعوا إلى الغليون وجلسوا فلم يجدوا القبودان فأحسوا بالشر وقيل انه
~~كان بصحبتهم فحضر اليه رسول وأخبره انه حضر معه ثلاثة من السعاة بمكاتبة
~~فقام ليرى تلك PageV02P502 المراسلة فما هو الا أن حضر اليهم بعض الامراء
~~وأعلمهم أنه ورد خط شريف باستدعائهم إلى حضرة مولانا السلطان وأمرهم بنزع
~~السلاح فأبوا ونهض محمد بك المنفوخ وسل سيفه وضرب ذلك الكبير فقتله فما وسع
~~البقية الا أنهم فعلوا كفعله وقاتلوا من بالغليون من العساكر وقصدوا الفرار
~~فقتل عثمان بك المرادي الكبير وعثمان بك الاشقر ومراد بك الصغير وعلي بك
~~أيوب ومحمد بك المنفوخ ومحمد بك الحسيني الذي قامر عوضا عن أحمد بك الحسيني
~~وابراهيم كتخدا السناري وقبض على الكثير منهم وأنزلوهم المراكب وفر البقية
~~مجروحين إلى عند الانكليز وكانوا واقعين عليهم من ابتداء الامر فاغتاظ
~~الانكليز وانحازوا إلى اسكندرية وطرودا من بها من العثمانيين وأغلقوا أبواب
~~الابراج وحضر منهم عدة وافرة وهم طوابير بالسلاح والمدافع واحتاطوا بقبطان
~~باشا من البر والبحر فتهيأ عساكره لحربهم فمنعهم فطلب الانجليز بروزه
~~بعساكره لحربهم ms1000 فقال لم يكن بيننا وبينكم حرب واستمر جالسا في صيوانه فحضر
~~اليه كبير الانجليز وتكلم معه كثيرا وصمم على أخذ بقية الامراء المسجونين
~~فاطلقهم له فتسلمهم وأخذ أيضا المقتولين ونقل عرضى الامراء من محطتهم إلى
~~جهة الاسكندرية وعملوا مشهد للقتلى مشى به عساكر الانجليز على طريقتهم في
~~موتي عظمائهم ووصل الخبر إلى من بالجيزة من الانكليز وذلك ثاني يوم من قبض
~~الوزير على الامراء ففعلو كفعلهم وأخذوا حذرهم وضربوا بعض مدافع ليلا
~~وشرعوا في ترتيب آلة الحرب
# وفي ذلك اليوم طلع محمد باشا توسون والي جدة الساكن بيت طرا إلى القلعة
~~وصعد معه جملة من العسكر وشرعوا في نقل قمح ودقيق وقومانية وملؤا الصهاريج
~~وشاع ذلك بين الناس فارتاعوا وداخلهم الوسواس من ذلك واستمروا ينقلون إلى
~~القلعة مدافع وبارود أو آلات حرب
# وفي يوم الاثنين رابع عشرينه حضر كبير الانجليز الذي بالجيزة فالبسه
~~الوزير فروة وشلنجا PageV02P503
# وفي ذلك اليوم خلع الوزير على عثمان أغا المعروف بقبي كتخدا وقلده على
~~امارة الحج
# وفي ذلك اليوم وقع بين عسكر المغاربة والانكشارية فتنة ووقفوا قبالة
~~بعضهم ما بين الغورية والفحامين وأغلقت الناس حوانيتهم بسوق الغورية
~~والعقادين والصاغة والنحاسين ولم يزالوا على ذلك حتى حضر أغات انكشارية
~~وسكنت الفتنة بين الفريقين
# وفي الخميس سابع عشرينه مروا بزفة عروس بسوق النحاسين وبها بعض انكشارية
~~فحصلت فيهم ضجة ووقع فيه فشل فخطفوا ما على العروس وبعض النساء من المصاغ
~~المزينات به وفي أثناء ذلك مر شخص مغربي فضربه عسكري رومي ببارودة فسقط
~~ميتا عند الاشرفية فبلغ ذلك عسكر المغاربة فأخذوا سلاحهم وسلوا سيوفهم
~~وهاجت حماقتهم وطلعوا يرمحون من كل جهة وهم يضربون البندق ويصرخون فاغلقت
~~الناس الحوانيت وهرب قلق الاشرفية بجماعته وكذلك قلق الصنادقية وفزعت الناس
~~ولم يزالوا على ذلك من وقت الظهر إلى الغروب ثم حال بينهم الليل وقتل
~~المغاربة أربعة أشخاص وأصبحوا محترسين من بعضهم فحضر آغات الانكشارية على
~~تخوف وجلس بسبيل الغورية وحضر الكثير من عقلاء الانكشارية واقاموا بالغورية
~~وحوالي جهة الكعكبين والشوائين ms1001 حيث سكن المغاربة واستمر السوق مغلقا ذلك
~~اليوم ورجعت القلقات إلى مراكزها وبردت القضية وكأنهم اصطلحوا وراحت على من
~~راح
# وانقضى هذا الشهر بحوادثه التي منها استمرار نقل الادوات إلى القلعة
~~وكذلك مراكز باقي القلاع مع انهم حربوا أكثرها
# ومنها زيادة تعدى العسكر على السوقة والمحترفين والنساء واخذ ثياب من
~~ينفردون به من الناس في أيام قليلة
# ومنها استمرار مكث النيل على الأرض وعدم هبوطه حتى دخل شهر PageV02P504
~~هاتور وفات أوان الزراعة وعدم تصرف الملتزمين وهجاج الفلاحين من الارياف
~~لما نزل بهم من جور العسكر وعسفهم في البلاد حتى امتلأت المدينة من
~~الفلاحين ونودي عليهم عدة مرار بذهابهم إلى بلادهم
# ومنها ان الوزير امر المصرلية بتغيير زيهم وان يلبسوا زي العثمانية فلبس
~~ارباب الاقلام والافندية والقلقات القواويق الخضر والعنتريات وضيقوا
~~اكمامهم ولبس مصطفى أغا وكيل دار السعادة سابقا وسليمان أغا تابع صالح أغا
~~وخلافهما 
### |||  واستهل شهر رجب الفرد سنة 1216
# سافر سليمان أغا تابع صالح أغا إلى اسلامبول
# وفيه أمر الوزير الامراء المحبوسين بان يكتبوا كتابا إلى الانكليز بانهم
~~اتباع السلطان وتحت طاعته وامره ان شاء أبقاهم في أمارتهم وان شاء قلدهم
~~مناصب في ولايات اخرى وان شاء طلبهم يذهبون اليه فلا دخل لكم بيننا وبينه
~~وكلام في معنى ذلك فارسلوا يقولون ان هذا الكلام لا عبرة به فأنهم مسجونون
~~وتحت امركم ومكتوب المقهور المكره لا يعمل به فان كان ولا بد فأرسلوهم
~~الينا لتخاطبهم ونعلم ضميرهم وحقيقة حالهم فلما كان ليلة الاثنين تاسعه
~~احضر الوزير إبراهيم بك والامراء وأعلمهم أن قصده ارسالهم إلى بر الجيزة
~~عند الانجليز ليتفسحوا ذلك اليوم ويخبروهم انهم مطيعون للسلطان وتحت أوامره
~~وأن المراسلة التي ارسلوها عن طيب قلب امنهم وليسوا مكرهين في ذلك فأظهر
~~إبراهيم بك القنع عن الذهاب وانه لا غرض له في الذهاب إلى مخالفين الدين
~~فجزم عليه ووعده خيرا وعاهدهم وحلفهم فنزلوا وركبوا من عنده في الصباح وما
~~صدقوا بالخلاص وعدوا إلى الجيزة وذهبوا إلى عند الانجليز فتبعهم أتباعهم
~~ومماليكهم يرمحون ms1002 اليهم ويلقحون بهم فاقاموا هناك ولم يرجعوا فانتظر الوزير
~~رجوعهم خمسة أيام وأرسل اليهم يدعوهم إلى الرجوع حكم عهدهم فامتنع إبراهيم
~~بك وتكلم بما في ضميره من قهره PageV02P505 من الوزير وخبانته له
# وفي يوم السبت عملوا جمعية ببيت الشيخ السادات واجتمع المشايخ والوجاقلية
~~وذلك بأمر من الوزير وأرسل اليهم مكاتبة وفي ضمنها النصيحة والرجوع إلى
~~الطاعة فأرسلوا في جواب الرسالة يقولون انهم ليسوا مخالفين ولا عاصين وانهم
~~مطيعون لأمر الدولة وانما تاخرهم بسبب خوفهم وخصوصا ما وقع لاخوانهم
~~باسكندرية وانهم لم يذهبوا إلى عند الانجليز لعلمهم انهم عسكر السلطان ومن
~~المساعدين له على اعدائه ومتى ظهر لهم أمر يرتاحون فيه رجعوا إلى الطاعة
~~ونحو ذلك من الكلام
# وفي يوم الجمعة سابع عشرينه حضر عابدي بك نسيب مولانا الوزير فخرج اليه
~~غالب أعيان العثمانية والجاويشية وطاهر باشا وعسكر الارنؤد وتلقوه ودخل
~~بحموله في موكب جليل وكان حضرة الوزير حاصلا عنده توعك وغالب أوقاته محتجب
~~عن ملاقاة الناس
# وفيه ورد الخبر بسفر قبطان باشا من ساحل أبي قير إلى الديار الرومية في
~~منتصف الشهر وأما محمد باشا الوالي على مصر فانه لم يزل مقيما بأبي قير
~~وحضر خازنداره وسكن ببيت البكري بالازبكية 
### |||  واستهل شهر شعبان بيوم الثلاثاء سنة 1216
# فيه حضر يوسف افندي وبيده مرسوم بولايته على نقابة الاشراف فبات ببولاق
~~وأرسل ناسا يعلمون بحضوره فلم يخرج لملاقاته أحد ثم ان بعض الناس أحضر اليه
~~فرسا فركبه في ثاني يوم وحضر إلى مصر وأشاع انه متولى نقابة الاشراف ومشيخة
~~المدارس الحبانية وخبر ذلك الانسان انه كان يبيع الخردة واليميش بحانوت
~~بخان الخليلي وهو من متصوفة الاتراك الذي يتعاطون الوعظ والاقراء باللغة
~~التركية فمات شيخ رواق الاروام بالازهر فاشتاقت نفسه للمشيخة عل الرواق
~~المذكور فتولاها بمعونة بعض سفهائهم فنقم عليه الطائفة أمورا واختلاسات من
~~الوقف PageV02P506 فتعصبوا عليه وعزلوه وولوا السيد حسين افندي المولى الان
~~فحنق من ذلك وداخله قهر عظيم وحقد على حسين أفندي المذكور واضمر له في نفسه
~~المكروه فدعاه يوما إلى ms1003 داره ودس له سما في شرابه فنجاه الله من ذلك وشربت
~~ابنة يوسف افندي الداعي تلك الكاسة المسمومة غلطا وماتت وشاع ذلك وتواترت
~~حكايته بين الناس ورجع كيده عليه وذاق وبال أمره
# ثم انه سافر إلى اسلامبول وأقام هناك مدة اقامة الفرنسيس بمصر ولم يزل
~~يتحيل ويتداخل في بعض حواشي الدولة وعرض بطلب النقابة ومشيخة الحبانية
~~فاعطوه ذلك لعدم علمهم بشأنه وظنهم أنه اهل لذلك بقوله لهم انه كان شيخا
~~على الازهر ومعرفته بالعلم فلما حصل بمصر وظهر أمره تجمعت أعيان الاشراف
~~وقالوا لا يكون هذا حاكما ولا نقيبا علينا أبدا تنوقل خبره وظهر حاله
~~لاكابر الدولة وحضرة الصدر الاعظم فلم يصغوا اليه ولم يسعفوه وأهمل أمره
~~وهكذا شأن رؤساء الدولة أدام الله بقاءهم اذا تبين لهم الصواب في قضية لا
~~يعدلون إلى خلافه 
### |||  من الحوادث
# أنه تقيد بأبواب القاهرة بعض من نصارى القبط ومعهم بعض من العسكر فصاروا
~~يأخذون دراهم من كل من وجدوا معه شيأ سواء كان داخلا أو خارجا بحسب
~~اجتهادهم وكذلك ما يجلب من الارياف وزاد تعديهم فعم الضرر وعظم الخطب وغلت
~~الاسعار وكل من ورد بشيء يبيعه يشتط في ثمنه ويحتج بأنه دفع عليه كذا وكذا
~~من دراهم المكس فلا يسع المشتري ألا التسليم لقوله والتصديق له وقبول عذره
~~والسبب في ذلك ان الذين تقيدوا بديوان العشور بساحل بولاق دس عليهم بعض
~~المتقيدين معهم من الاقباط بأن كثيرا من المتاجر التي يؤخذ عليها العشور
~~يذهب بها أربابها من طريق البر ويدخلون بها في أوقات الغفلة تحاشيا عن دفع
~~ما عليها وبذلك لا يجتمع المال المقرر بالديوان فيلزم أن PageV02P507 يتقيد
~~بكل باب من يترقب لذلك ويرصده ويأخذ ما يخص الديوان من ذلك فأذن كبراء
~~الديوان بذلك فانفتح لهم بذلك الباب فولجوه ولم يحسبوا للعاقبة من حساب
~~وزادوا في الجور والفضائح وأظهروا ما في نفوسهم من القبائح فساءت الظنون
~~واستغاثت المستغيثون وأكثر سخاف الاحلام مما لا طائل تحته من الكلام إلى ان
~~زاد التشكي وأنهى الآمر إلى ms1004 الوزير فأمر بأبطال ذلك وانجلت تلك الغمة
# وفيه ايضا عرض طائفة القبانية وتشكوا مما رتب عليهم من الجمرك السنوي
~~فأطلق لهم الامر برفعه عنهم
# وفيه قبضوا على رجل من المفسدين باقليم الموفية يقال له راضي النجار
~~واحضروه إلى مصر وقطعت رأسه بالرميلة
# وفي خمسه نزل محمد باشا توسون والي جدة من القلعة في موكب وتوجه إلى
~~العادلية قاصدا السفر إلى جدة
# وفي يوم الاربعاء تاسعه قبضوا على ثلاثة من النصارى الاروام المتزيين بزي
~~العساكر الانكشارية ويعملون القبائح بالرعية فرموا رقابهم احدهم بالدرب
~~الاحمر والثاني بسوق السلاح عند الرفاعي والثالث بالرميلة
# وفي يوم الخميس عاشره ايضا قطعوا رأس على جلبي تابع حسين أغاشنن بباب
~~الخرق بين المفارق بأمر من الوزير والسبب في ذلك أن المرحوم يوسف باشا
~~المذكور الكبير المتوفي بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام
~~كان أودع عند حسين أغاشنن وديعة فلما ملك الفرنسيس مصر وجرى ما جرى من ورود
~~العرضي والصلح ونقضه فاعتقد قصار العقول ان الامر انتهى للفرنسيس فتجاوزوا
~~الحد وأغروا ببعضهم وتتبعوا العورات وكشفوا عن المستورات ودلوا الفرنسيس
~~على المخبآت وتقربوا اليهم بكل ما وصلت اليه همتهم وراجت به سلعتهم
~~والمسكين المقتول مديدة إلى بعض ودائع سيده فاختلس منها وتوسع في نفسه
~~PageV02P508 وركب الخيول واتخذ له خدما وتداخل مع الفرنسيس وحواشيهم
~~فاستخفوا عقله فاستفسروا منه فأخبرهم بالوقائع والخبايا فاستخرجوها ونقلوها
~~وكانت شيأ كثيرا جدا وأظهر أن ذلك لم يكن بواسطته ليواري ما اختلسه لنفسه
~~ويكون له عذر في ذلك فلما حضر له سيده صحبة العرضي ذهب اليه وتملق له وربط
~~في رقبته منديلا فاهمل أمره إلى هذاالوقت حتى اطمأن خاطره ثم انه أخبر
~~بقصته الوزير لعلمه أنه سيطالب بوديعة يوسف باشا فأمره بأن يرفع قصته إلى
~~القاضي ويثبت تلك الدعوى لتبرأ ساحته عند الدولة ففعل ثم أمر الوزير بقتل
~~علي جلبي المذكور فقتل وترك من ميا ثلاثة أيام بلياليها
# شهر رمضان المعظم سنة 1216 استهل بيوم الاربعاء ولم يعمل فيه شنك الرؤيا
~~على العادة خوفا من ms1005 عربدة العساكر والمحتسب كان غائبا فركب كتخداه بدلا عنه
~~بموكبه فقط ولم يركب معه مشايخ الحرف فذهب إلى المحكمة وثبت الهلال تلك
~~الليلة ونودى بالصوم من الغد
# وفيه أمر الوزير محمد باشا العربي بالسفر إلى البلاد الشامية فبرز خيامه
~~إلى خارج باب النصر وخرج هو في ثالثه وسافر وأشيع سفر الوزير أيضا وذلك بعد
~~أن حضرت أجوبة من الباب الاعلى
# وفي ثالثه ارتحل محمد باشا المذكور
# وفي خامسه انتقل رئيس افندي من بيت الالفي وسكن في بيت إسماعيل بك وشرعوا
~~في تعميره واصلاحه لسكن والي مصر
# وفي ثاني عشره وصل محمد باشا والي مصر إلى شلقان
# وفي ثالث عشره ضربت عدة مدافع من الجيزة صباحا ومساء فقيل انه حضر ستة
~~قناصل إلى الجيزة
# وفي خامس عشره حضر القناصل المذكورون إلى بيت الوزير وقابلوه فخلع عليهم
~~خلعا ورجعوا إلى أماكنهم في الجيزة وفي ذلك اليوم وصل محمد باشا والي مصر
~~إلى جهة بولاق ونصب PageV02P509 وطافه بالقرب من المكان المعروف بالحلي ثم
~~انتقل إلى جهة قبة النصر فلما كان يوم الجمعة سابع عشره وصل إلى المدينه من
~~باب النصر في موكبه وطوائفه على غير الهيئة المعتادة ولم يلبس الطلخان
~~تادبا مع الوزير لحصوله بمصر فتوجه إلى بيت الوزير وأفطر معه
# وفي تلك الليلة عزل خليل افندي الرجائي من دفتردارية الدولة وقلد عوضه
~~حسن افندي باش محاسب وسببه ان الوزير طلب خلعا ليخلعها على والي مصر وقناصل
~~الانكليز فتأخر حضورها فخنق وسأل عن سبب تأخير المطلوب فقال الرسول ان
~~الخازندار قال حتى استأذن الدفتردار فحنق الوزير وأمر بحبس الخازندار وعزل
~~الدفتردار وهرب السفير الذي كان بينهما
# وفيه انتقل الامراء المصرلية المرادية من الجيزة إلى جزيرة الذهب ونصبوا
~~وطاقهم بها وأرسلوا ما كان عندهم من الحريم إلى دورهم بمصر واستمر إبراهيم
~~بك وعثمان بك الحسيني ومحمد بك المبدول وقاسم بك أبو سيف بالجيزة ولم يعلم
~~حقيقة حالهم ثم في ثاني يوم لحق إبراهيم بك وباقي الجماعة بالاخرين وخرج
~~اليهم طلبهم ومتاعهم واغراضهم فلما كان ms1006 ليلة الاثنين تاسع عشره ركبوا ليلا
~~باجمعهم إلى الصعيد من الجهة الغربية وتخلف عنهم قاسم بك أبو سيف لمرضه
~~وكذلك تخلف عنهم محمد آغا آغات المتفرقة وآخرون
# وفي عشرينه نودي بالامان على المماليك واتباعهم ومن تخلف عنهم أو انقطع
~~منهم وكذلك في ثاني يوم
# وفيه قلد محمد باشا والي مصر حسن أغا وألبسه على جرحا
# وفي ثامن عشرينه عزل الباشا محمد أغا المعروف بالزربة من الكتخدائية وهو
~~من المصرلية وولاه كشوفية الغربية وتقلد عوضه في الكتخدائية يوسف أغا امين
~~الضربخانة سابقا وتقلد كشوفية المنوفية وتقلد كشوفية القليوبية PageV02P510
# وفي ليلة الاربعاء تاسع عشرينه ذهب يوسف افندي إلى عند والي مصر فقلده
~~نقابة الأشراف وألبسه فروة بعد أن كان اهمل امره
# وفيه عزل أغات الانكشارية وتولى آخر عوضه من العثمانية ونزل المعزول إلى
~~بولاق ليسافر إلى جهة الصعيد 
### |||  شهر شوال سنة 1216
# استهل بيوم الخميس في ثالثه يوم السبت خرج جاليش الوزير إلى قبة النصر
~~ونودى بخروج العساكر ويكون آخر خروجهم يوم الاثنين فشرعوا في الخروج
~~بأحمالهم ودوابهم فلما كان يوم الاثنين خامسه خرج الوزير على حين غفلة إلى
~~قبة النصر وتتابع خروج الاثقال والاحمال والعساكر وحصل منهم في الناس عربدة
~~وأذية وأخذ بعضهم من عطارين القصر ثلاثة ارطال بن ثمنها مائة وعشرون نصفا
~~فرمى له عشرين نصفا فصرح الرجل وقال اعطني حقي فضربه وقتله فأغلق الناس
~~الحوانيت وانكفوا في دورهم فاستمرت جميع حوانيت البلدة مغلوقة حتى سافرت
~~العساكر وانتقلت من قبة النصر ولازم حضرة محمد باشا والي مصر وطاهر باشا
~~على المرور والطواف بالشوارع بالتبديل وثياب التخفيف ليلا ونهارا ولولا ذلك
~~لحصل من العسكر مالا خير فيه
# وفيه كتبت فرمانات والصقت بالشوارع ومفارق الطرق مضمونها بأن لا أحد
~~يتعرض بأذية لغيره وكل من كان له دعوى أو شكية فليرفع قصته إلى الباشا وكل
~~انسان يمشي في زيه وقانونه القديم ويلازموا على الصلوات بالجماعة في
~~المساجد ويوقدوا قناديل ليلا على البيوت والمساجد والوكائل والخانات التي
~~بالشوارع ولا يمر أحد من العسكر من ms1007 بعد الغروب والذي يمشي بعد الغروب من
~~أهل البلد يكون معه فانوس أو سراج ويبيعون ويشترون بالحظ والمصلحة ولا أحد
~~يخفي عنده أحد من عسكر العرضي والذي يبقى منهم بيده يعاقب وان القهاوى
~~المحدثة جميعها تغلق ولا يفتح الا القهاوي القديمة الكبار ولا يبيت أحد
~~PageV02P511 من العسكر في قهوة ولا يبيعون المسكرات ولا يشترونها الا
~~الكفرة سرا وأمثال ذلك فانبرت القلوب بتلك الفرمانات واسشتبشروا بالعدل
# وفيه خرجت عساكر وسافرت إلى جهة قبلي وعدتهم ستة آلاف وذلك بسبب الامراء
~~المصرلية الهربانين وقرر لهم بأن من اتى برأس صنجق فله ألف دينار أو كاشف
~~فله ثلثمائة أو جندي أو مملوك فله مائة
# وفي يوم السبت ركب الوزير من قبة النصر وارتحل العرضي إلى الخانكة وعند
~~ركوبه حضر اليه السيد عمر افندي النقيب وبعض المتعممين لوداعه فأعطاهم صررا
~~وقرؤا له الفاتحة وركب وخرج ايضا في ذلك اليوم بقية المشايخ وذهبوا إلى
~~الخانكة ايضا وودعوه ورجعوا
# وفي يوم الاثنين ثاني عشره أحضر الباشا محمد أغا الوالي وسليم أغا
~~المحتسب وأمر برمي رقابهما فقطعوا رأس الوالي تحت بيت الباشا على الجسر
~~والمحتسب عند باب الهواء وختم على دورهما في تلك الساعة وشاع خبر ذلك في
~~البلد فارتاع الناس لذلك واستعظموه وداخل الخوف أهل الحرف مثل الجزارين
~~والخبازين وغيرهم وعلقوا اللحم الكثير بحوانيتهم وباعوه بتسعة انصاف بعد أن
~~كانوا يبيعونه باحد عشر مع قلته واحتكاره وكانوا نبهوا عليهم قبل ذلك فلم
~~يستمعوا
# وفي صبحها يوم الثلاثاء قلد علي اغا الشعراوي الزعامة عوضا عن محمد آغا
~~المقتول وزين الفقار كتخدا امين احتساب عوضا عن سليم آغا أرنؤد المقتول
~~ايضا واجتمعوا ببيت القاضي وحضر أرباب الحرف وعملوا قائمة تسعيرة لجميع
~~المبيعات من المأكولات وغيرها فعملوا اللحم الضاني بثمانية انصاف والماعز
~~بسبعة والجاموسي بستة وان لا يباع فيه شيء من السقط مثل الكبدة والقلب وغير
~~ذلك والسمن المسلى بمائة وثمانين نصفا العشرة أرطال بعد أن كانت بثلثمائة
~~واربعين والزبد العشرة بمائة وستين بعد ان كانت بمائتين واربعين وجميع
~~الخضراوات ms1008 تباع بالرطل حتى الفجل والليمون والجبن الذي بخيره بثلاثة انصاف
~~بعد عشرة PageV02P512 والخبز رطل بنصف فضة وكذلك جميع الاشياء العطرية
~~والاقمشة العشرة أحد عشر والراوية الماء بعشرة انصاف بعد عشرين وغير ذلك
~~ورسموا بان الرطل في الاوزان مطلقا يكون قباني اثني عشر وقية وابطلوا الرطل
~~الزياتي الذي يوزن به الادهان والاجبان والخضراوات وهو أربعة عشر وقية فلم
~~يستمر من هذه الاوامر بعد ذلك سوى نقص الارطال ولما برزت هذه الرسوم هرع
~~الناس لشراء اللحم والماكولات حتى فرغ الخبز من الافران وشق المحتسب فقبض
~~على جماعة من الخبازين وخزم آنافهم وعلق فيها الخبز وكذلك الجزارون خزمهم
~~وعلق في آنافهم اللحم واكثر حضرة الباشا وعظماء أتباعه من التجسس وتبديل
~~الشكل والملبوس والمرور والمشي في الازقة والاسواق حتى أخافوا الناس وانكف
~~العسكر عن الاذية ولزموا الادب ومشى كل واحد في طريقته ودربه ومشت النساء
~~كعادتهم في الاسواق لقضاء أشغالهم فلم يتعرض لهم أحد من العسكر كما كانوا
~~يفعلون
# وفي يوم الخميس خامس عشره ارتحل الوزير من بلبيس
# وفي يوم السبت سابع عشره سافر خليل افندي الرجائي الدفتردار المعزول في
~~البحر من طريق دمياط وانتقل شريف أفندي الدفتردار إلى الدار التي كان بها
~~الاول وهي دار البارودي بباب الخرق
# وفي يوم الاثنين تاسع عشره كان موكب امير الحاج عثمان بك وصحبته المحمل
~~على العادة وخرج في أبهة ورونق وانسرت القلوب في ذلك اليوم إلى لقائه ونجز
~~له جميع اللوازم مثل الصرة وعوائد العربان وغير ذلك وكان المتقيد بتشهيل
~~ذلك وبجميع اللوازم حضرة شريف افندي الدفتردار
# وفي يوم الثلاثاء سابع عشرينه شنقوا ثلاثة أنفار في جهات مختلفة تزيوا
~~بزي العسكر يقال انهم من الفرنسيس افتقدوهم من العسكر المتوجه إلى الحج
# وفي ذلك اليوم عمل حضرة الباشا ديوانا وأرسل الجاويشية إلى جميع
~~PageV02P513 المشايخ والعلماء وخلع عليهم خلعا سنية زيادة على العادة اكثر
~~من سبعين خلعة وكذلك على الوجاقلية والافندية وجبر خاطر الجميع وكانت
~~العادة في هذا التلبيس أن يكون عند قدومه والسبب في تأخيره لهذا الوقت ms1009
~~تعويق حضور المراكب التي بها تلك الخلع
# وفي يوم الخميس تاسع عشرينه انتقل امير الحاج بالركب من الحصوة إلى
~~البركة
# وفيه ركب حضرة محمد باشا إلى الامام الشافعي فزاره وانعم على الخدمة
~~بستين الف فضة والبسهم خلعا وفرق دنانير ودراهم كثيرة في غير محلها وكذلك
~~يوم الجمعة ركب وتوجه إلى المشهد الحسيني فصلى الجمعة وخلع على الامام
~~الراتب والخطيب وكبير الخدمة فراوى وفرق دراهم كثيرة في طريقه ورجع من
~~ناحية الجمالية وكان في موكب جليل على الغاية
# وفيه أمر المشار اليه بنصب عدة مشانق عند ابواب المدينة برسم الباعة
~~والمتسببين والخبازين وغيرهم وأكثر أرباب الدرك من المرور والتجسس والتخويف
~~وعلقوا عدة اناس من الباعة على حوانيتهم وخزموهم من آنافهم فرخص السعر
~~وكثرت البضائع اوالمأكولات وحصل الامن في الطرق وانكفت العربان وقطاع
~~الطريق فحضرت الفلاحون من البلاد وكثر السمن والجبن والاغنام وكبر العيش
~~وكثر وجوده وانحط سعر السمن عن التسعيرة عشرين نصفا لكثرته ولله الحمد وهاب
~~الناس هذا الباشا وخافوه وصاروا يترنمون به في البلاد والارياف ويغنون
~~بذكره حتى الصبيان في الاسواق ويقولون سيدي يا محمد باشا يا صاحب الذهب
~~الاصفر وغير ذلك وكان في مبدأ أمره يظنه الظمآن ماء 
### |||  شهر القعدة سنة 1216
# استهل بيوم السبت فيه نهبت العربان قافلة التجار الواصلة من السويس
# وفي ثانيه حضر السيد أحمد الزرو الخليلي التاجر بوكالة الصابون بديوان
~~الباشا وتداعى على جماعة من التجار وثبت له عليهم عشرة آلاف PageV02P514
~~ريال فأمر الباشا بسجنهم
# وفي رابعه يوم الثلاثاء حضر السيد أحمد المذكور إلى بيت الباشا فأمر
~~بقتله فقبض عليه جماعة من العسكر وقطعوا رأسه عند المشنقة حيث قنطرة
~~المغربي على قارعة الطريق وختموا على موجوده واخذ الباشا ما ثبت له على
~~المحبوسين والسبب في ذلك ا بعضهم أوشى إلى الباشا انه كان بحب الفرنسيس
~~ويميل اليهم ويسالمهم وعند خروجهم هرب إلى الطور خوفا من العثمانية ثم حضر
~~بأمان من الوزير
# وفي يوم الجمعة حضر المشار اليه إلى الجامع الازهر بالموكب فصلى به
~~الجمعة وخلع ms1010 على الخطسب فروة سمور وفرق ونثر دراهم ودنانير على الناس في
~~ذهابه وايابه وتقيد قبي كتخداه واسمعيل افندي شقبون بتوزيع دراهم على
~~الطلبة والمجاورين بالاروقة والعميان والفقراء ففرقوا فيهم نحو خمسة أكياس
# وفيه عمل الشيخ عبد الله الشرقاوي وليمة لزواج ابنه ودعا حضرة المشار
~~اليه فحضر في يوم الاحد ثانيه وحضر ايضا شريف أفندي وعثمان كتخدا الدولة
~~فتغدوا عنده وأنعم على ولد الشيخ بخمسة اكياس رومية والبسه فروة سمور وفرق
~~على الخدم والفراشين والقراء دنانير ودراهيم بكثرة وكذلك دفع عثمان كتخدا
~~وشريف افندي كل واحد منهم كيسا وانصرفوا
# وفي يوم الاربعاء خامسه حضر الباشا محمد أغات المعروف بالوسيع اغات
~~المغاربة وأمر بقتله فقطعوا رأسه على الجسر ببركة الازبكية قبالة بيت
~~الباشا لامور نقمها عليه وكتبت في ورقة وضعت عند رأسه
# وفي يوم الخميس سادسه توفي قاسم بك أبو سيف على فراشه
# وفي منتصفه وردت الاخبار من الجهة البحرية بضياع نحو الخمسين مركبا حلت
~~مراسيها من ثغر اسكندرية مشحونة بمتاجر وبضائع وكانت معوقة بكرنتينة
~~الانكليز فلما اذنوا لهم بالسراح فما صدقوا بذلك فصادفتهم فرتونة خرجت
~~عليهم فضاعوا بأجمعهم ولا حول ولا قوة الا PageV02P515 بالله العلي العظيم
# وفيه طلب الباشا المشايخ وتكلم معهم في شأن الشيخ خليل البكري وعزله عن
~~وظيفته وسال رايهم في ذلك فقالوا له الرأي لحضرتكم فقال ان الشيخ خليلا لا
~~يصلح لسجادة الصديق واريد عزله عنها من غير ضرر عليه بل اعطيه اقطاعا
~~لنفقته والقصد أن تروا رايكم فيمن يصلح لذلك ومن يستحق فطلبوا المهلة إلى
~~غد وانحط الرأي بعد اختلاف كبير على تقليد ذلك لمحمد سعد من أولاد جلال
~~الدين فلما حضروا في اليوم الثاني اخبروه بذلك وانه يستحقها الا انه فقير
~~فقال ان الفقر ليس بعيب فأحضروه وألبسه فروة سمور واركبه فرسا بعباءة
~~مزركشة وأنعم عليه بثمانين ألف درهم وكان من الفقراء المحتاجين للدرهم
~~الفرد ولما ذهب للسلام على الشيخ السادات خلع ايضا فروة سمور عليه
# وفي يوم الاثنين رابع عشرينه توفي إلى رحمة الله الشيخ ms1011 مصطفى الصاوي
~~الشافعي وكان عالما نجيبا وشاعرا لبيبا وقد ناهز الستين
# وفيه جهزت عدة من العسكر إلى قبلي
# وفيه نودي بان خراج الفدان مائة وعشرون نصفا وكذلك نودي برفع عوائد
~~القاضي والافندي التي كانت تؤخذ على اثبات الجامكية والجراية والرفق بعوائد
~~تقاسيط الالتزام والاقطاع وكتبوا بذلك أوراقا وألصقت بالاسواق وفي آخرها لا
~~ظلم اليوم أي مما تقرر قبل اليوم فان الفدان بلغ في بعض القرى بمصاريفه
~~ومغارمه أربعة آلاف نصف فضة واما بدعة القاضي وعوائد التقاسيط فزادت عن
~~أيام الوزير وزاد على ذلك اهمال الاوراق ببيت الباشا لاجل العلامة شهرين
~~وأربعة حتى يسام صاحبها وتحفى أقدامه من كثرة الذهاب والمجيء ومقاساة الذل
~~من الخدم والاتباع ورفع التفتيش والرشوة على التعجيل أو يتركها وربما ضاعت
~~بعد طول المدة فيحتاج إلى استئناف العمل PageV02P516 
### |||  شهر ذي الحجة الحرام سنة 1216
# استهل بيوم الاحد في رابعه حضر خمسة اشخاص من الكشاف القبالي من اتباع
~~إبراهيم بك الوالي إلى مصر بامان فقابلوا حضرة والي مصر وأنعم عليهم
~~وألبسهم خلعا
# وفيه أنعم على خدامهم وفيه عمل الانكليز كرنتينة بالجيزة ومنعوا من
~~يدخلها ومن يخرج منها وذلك لتوهم وقوع لطاعون وورود الاخبار بكثرته في جهة
~~قبلي وبعض البلاد البحرية وأما المدينة ففيها بعض تنقير
# وفي يوم الاثنين تاسعه كان يوم الوقوف بعرفة وعملوا في ذلك اليوم شنكا
~~ومدافع وحضرت أغنام وعجول كثيرة للاضحية حتى امتلأت منها الطرقات وازدحمت
~~الناس وافراد العسكر على الشراء وغيمت السماء في ذلك اليوم وأمطرت مطرا
~~كثيرا حتى توحلت الازقة ونودي بفتح الحوانيت والقهاوي والمزينين ليلا
~~واظهار الفرح والسرور واظهار بهجة العيد واستمر ضرب المدافع في الاوقات
~~الخمسة ونودي أيضا بالمواظبة على الاجتماع للصلوات في المساجد وحضور الجمعة
~~من قبل الصلاة بنصف ساعة وان يسقوا العطاش من الاسبلة ولا يبيعون ماءها
~~وأشيع سفر الانكليز وسفر عثمان كتخدا الدولة وتشهيل الخزينة
# وفي خامس عشره حضر قاصد من الديار الرومية بمكاتبات وتقرير نقابة الاشراف
~~للسيد عمر وعزل يوسف افندي فلما كان في صبحها يوم الاحد ms1012 ركب السيد عمر
~~المذكور وتوجه إلى عند الباشا فألبسه خلعة سمور ثم حضر إلى عند الدفتردار
~~كذلك وكانت مدة ولاية يوسف افندي المعزول شهرين ونصفا
# وفي يوم الاربعاء ثامن عشره خرج أحمد آغا خورشيد امير الاسكندرية إلى
~~بولاق قاصدا السفر إلى منصبه وركب الباشا لوداعه في عصريته وضربوا عدة
~~مدافع من بولاق وبرانبابة ونودي في ذلك اليوم بان لا أحد يواري أحدا من
~~الانكليز أو يخبيه وكل من فعل ذلك عوقب PageV02P517 وفي خامس عشرينه قبضوا
~~على امراة سرقت امتعة من حمام وشنقوها عند باب زويله وانقضت هذه السنة وما
~~تجدد بها من الحوادث التي من جملتها ان شريف أفندي الدفتردار أحدث على
~~الرزق الاحباسية المرصدة على الخيرات والمساجد وغيرها مال حماية على كل
~~فدان عشرة أنصاف فضة وأقل واكثر في جميع الأراضي المصرية القبلية والبحرية
~~وحرروا بذلك دفاتر فكل من كان تحت يده شيء من ذلك قل أو كثر يكتب له عرضحال
~~ويذهب به إلى ديوان الدفتردار فيعلم عليه علامته وهي قوله قيد بمعنى انه
~~يطلب قيوده من محله التي تثبت دعواه ثم يذهب بذلك العرضحال إلى كاتب الرزق
~~فيكشف عليها في الدفاتر المختصة بالاقليم الذي فيه الارصاد بموجب الاذن
~~بتلك العلامة فيكتب له ذلك تحتها بعد أن يأخذ منه دراهم ويطيب خاطره بحسب
~~كثرة الطين وقلته وحال الطالب ويكتب تحته علامته فيرجع به إلى الدفتردار
~~فيكتب تحته علامة غير الاولى فيذهب به إلى كاتب الميري فيطالبه حينئذ
~~بسنداته وحجج تصرفه ومن أين وصل اليه ذلك فان سهلت عليه الدنيا ودفع له ما
~~ارضاه كتب له تحت ذلك عبارة بالتركي لثبوت ذلك والا نعنت على الطالب بضروب
~~من العلل وكلفة بثبوت كل دقيقة يراها في سنداته وعطل شغله فما يسع ذلك
~~الشخص الا بذل همته في تتميم غرضه بأي وجه كان اما أن يستدين أو يبيع ثيابه
~~ويدفع ما لزمه فان ترك ذلك وأهمله بعد اطلاعهم عليه حلوه عنه ورفعوه وكتبوه
~~لمن يدفع حلوانه ثلاث سنوات أو أكثر وكتبوا له ms1013 سندا جديدا يكون هو المعول
~~عليه بعد ويقيد بالدفاتر ويبطل اسم الاول وما بيده من الوقفيات والحجج
~~والافراجات القديمة ولو كانت عن اسلافه ثم يرجع كذلك إلى الدفتردار فيكتب
~~له علامة لكتابة الاعلام فيذهب به إلى الاعلامجي فيكتب له عبارة ايضا في
~~معنى ما تقدم ويختم تحتها بختم كبير فيه اسم الدفتردار ويأخذ على ذلك دراهم
~~ايضا وبعد ذلك يرجع إلى الدفتردار فيقرر ما يقرره عليها من المال الذي يقال
~~له مال الحماية ثم PageV02P518 يذهب بها إلى بيت الباشا ليصحح عليها
~~بعلامته ويطول عند ذلك انتظاره لذلك ويتفق اهمالها الشهرين والثلاثة عند
~~الفرمانجي وصاحبها يغدو ويروح في كل يوم حتى تحفى قدماه ولا يسهل به تركها
~~بعدما قاساه من التعب وصرفه من الدراهم فاذا تمت علامتها دفع أيضا المعتاد
~~الذي على ذلك ورجع بها إلى بيت الدفتردار فعند ذلك يطلبون منه ما تقرر
~~عليها فيدفعه عن تلك السنة ثم يكتبون له سندا جديدا ويطالب بمصروفه ايضا
~~وهو شيء له صورة ايضا فلا يجد بدا من دفعه ولا يزال كذلك يغدو ويروح مدة
~~ايام حتى يتم له المراد
# ومنها المعروف بالجامكية ومرتبات الغلال بالانبار وذلك ان من جملة
~~الاسباب في رواج حال أهل مصر المتوسطين وغناهم ومدار حال معاشهم وايرادهم
~~في السابق هذان الشيآن وهما الجامكية والغلال التي يقال لها الجرايات رتبها
~~الملوك السالفة من الاموال الميرية للعساكر المنتسبة للوجاقات والمرابطين
~~بالقلاع الكائنة حوالي الاقليم ومنها ما هو للايتام والمشايخ والمتقاعدين
~~ونحوهم وكانت من ارواج الإيراد لاهل مصر وخصوصا أهل الطبقة الذين ليس لهم
~~اقطاع ولا زراعات ولا تجارات كأهل العلم ومساتير اولاد البلد والارامل
~~ونحوهم وثبت وتقرر ايرادها وصرفها في كل ثلاثة أشهر من اول القرن العاشر
~~إلى أواخر الثاني عشر بحيث تقرر في الاذهان عدم اختلالها أصلا ولما صارت
~~بهذه المثابة تناقلوها بالبيع والشراء والفراغ وتغالوا في أثمانها ورغبوا
~~فيها وخصوصا لسلامتها من عوارض الهدم والبناء كما في العقار واوقفوها
~~وأرصدوها ورتبوها عل جهات الخيرات والصهاريج والمكاتب ومصالح المساجد ms1014
~~ونفقات أهل الحرمين وبين أهل المقدس وأفتى العلماء بصحة وقفها لعلة عدم
~~تطرق الخلل فلما اختلت الاحوال وحدثت الفتن وطمع الحكام والولاة في الاموال
~~الميرية ضعف شأنها ورخص سعرها وانحط قدرها وافتقر اربابها ولم تزل في
~~الانحطاط والتسفل حتى بيع الاصل والايراد بالغين الفاحش جدا PageV02P519
~~وتعطل بسبب ذلك متعلقاتها ولم يزل حالها في اضطراب إلى أن وصل هؤلاء
~~القادمون وجلس شريف افندي الدفتردار المذكور ورأى الناس فيه مخايل الخير
~~لما شاهدوه فيه من البشاشة واظهار الرفق والمكارم غرض الناس عليه شأن
~~العلوفة المذكورة والغلال فلم يمانع في ذلك وكتب الاذن على الاوراق كعادته
~~وذهب بها أربابها إلى ديوان الكتبة وكبيرهم ويسمى حسن أفندي باش محاسب وهو
~~من العثمانيين عارض في حسابها وقال ان العثماني اسم لواحد الاقجة وصرفه
~~عندنا بالروم كل ثلاث أقجات بنصف فضة وما في دفاتركم يزيد في الحساب الثلث
~~فعورض وقيل له ان الاقجة المصري كل اثنين بنصف بخلاف اصطلاح الروم وهذا أمر
~~تداولنا عليه من قديم الزمان ولم يزل حتى فقد ذلك المشروع ومشوا على فقد
~~الثلاث ورضى الناس بذل لظنهم رواج الباقي وعند استقرار الامر بذلك أخذوا
~~يتعنتون على الناس في الثبوت وقد كان الناس اصطلحوا في اكثرها عند فراغها
~~على عدم تغيير الاسماء التي رقمت بها وخصوصا بعد ضعفها فيبيعها البائع
~~ويأخذها المشتري بتمسك البيع فقط ويترك سند الاصل بما فيه من الاسم القديم
~~عنده أو تكون باسم الشخص ويموت وتبقى عند اولاده فجعلوا معظمها بهذه الصورة
~~وأخذوه لأنفسهم وأعطوا منه لاغراضهم بعد رفع الثلث الاصل وثلث الايراد
~~وضاعت على اربابها مع كونهم فقراء وكذلك فعلوا في أوراق الغلال وجعلوها
~~بدراهم عن كل اردب خمسون نصفا غلا أو رخص وزادوا في القيود التي تكتب على
~~العرضحالات المصطلحين عليها بأن يكتب عليها أيضا قاضي العسكر بعد حسابهم
~~مقدار العلوفة والغلال ويأخذ على كل عثماني نصفين أو أقل أو اكثر وعلى كل
~~اردب قرشا روميا وكل ذلك حيلة على أخذ المال بطريق شيطاني وحرروا ما حرروه ms1015
~~ودفعوا للناس حيلة ما دفعوه حرروه ودفعوا للناس ما دفعوه مقسطا على الجمع
~~والشهور ورضوا بذلك وفرحوا به لظنهم دوامة واستعوضوا الله فيما ذهب لهم
~~وختموا الدفتر على مقدرا ما PageV02P520
# عرض عليهم وما ظهر بعد ذلك لا يعمل به ويذهب في المحلول ولما انقضت هذه
~~السنة الاخرى وافتتح الناس الطلب قيل لهم ان الذي اخذتموه هو عن السنة
~~القابلة وقد قبضتموها معجلة وعزل شريف افندي الدفترادر في أثرها ووصل خليل
~~أفندي الرجائي واضطربت الاحوال ولم ينفع القيل والقال كما يأتي 
### ||| من مات في هذه السنة
### $ مات الشيخ العمدة الامام خاتمة العلماء الاعلام ومسك ختام الجهابذة ذوي
~~الافهام ومن افتخر به عصره على الاعصار وصاح بلبل فصاحته في الامصار يتيمة
~~الدهر وشامة وجه اهل العصر العالم المحقق والتحرير المدقق بديع الزمان
~~والتاج المرصع على رؤوس الاقران الناظم الناثر الفصيح الباهر الشيخ مصطفى
~~بن أحمد المعروف بالصاوي والده كان من أعيان التجار بمصر وأصل مرباهم
~~بالسويس بساحل القلزم وصاوى نسبة إلى بلدة بشرقية بلبيس سمى الصوة وهي على
~~غير القياس وهي بلدة والده ثم انتقل منها إلى السويس وكان يبيع بها الماء
~~وولد له بها المترجم فارتحل به إلى مصر وسكن بحارة الحسينية مدة وأتى بولده
~~المترجم إلى الجامع الازهر واشتغل بالقراءة فحفظ القرآن والمتون واشتغل
~~بالعلم وحضر دروس الاشياخ ولازم الشيخ عيسى البراوي وتخرج به ومهر وأنجب
~~وأقرأ الدروس وختم الختوم وشهد له الفضلاء وكان لطيف الذات مليح الصفات
~~رقيق حواشي الطبع مشارا اليه في الافراد والجمع مهذب الاخلاق جميل الاعراق
~~وحاله وفضله كثير ولم يزل يقرر ويفيد ويملي ويعيد حتى قطفت يد الاجل نواره
~~واطفأت رياح المنية انواره
### $ ومات الامير عثمان بك الاسقر الابراهيمي وهو من مماليك إبراهيم بك الكبير
~~الموجود الآن اشتراه ورباه واعتقه وجعله خازنداره مدة ثم قلده الامارة
~~والصنجقية في سنة 1129 وعرف بالاشقر اشقرته ولما انتقل اسناده إلى بيت سيده
~~محمد بك بعطفة قوصون سكن مكانه بدرب PageV02P521 الجماميز وصار له مماليك
~~واتباع وانتظم في عداد الامراء ms1016 وخرج مع سيده في الحوادث وتغرب معه في
~~البلاد القبلية وطلع اميرا بالحج في سنة 1210 وعاد في أمن وأمان ولما حصلت
~~حادثة الفرنسيس كان هو مع من كان بالبر الغربي وذهب إلى الصعيد ثم مر من
~~خلف الجبل ولحق باستاذه ببر الشام ولم يزل حتى رجع مع استاذه والامراء
~~بصحبة عرضي الوزير في المرة الثانية ثم سافر مع حسين باشا القبودان فقتل مع
~~من قتل بأبي قير ودفن بالاسكندرية وكان ذا حشمة وسكون وحسن عشرة مع مافيه
~~من الشح
### $ ومات الامير عثمان بك الجوخدار المعروف بالطنبرجي المرادي وهو من مماليك
~~مراد بك اشتراه ورباه ورقاه وقلده الامارة والصنجقية في سنة 1197 ولما وصل
~~حسن باشا الجزايرلي إلى مصر وخرج مع سيده وباقي الامراء من مصر على الصورة
~~المتقدمة ووقع بينهم ما وقع من الحروب والمهادنة حضر هو وحسين بك المعروف
~~بشفت وعبد الرحمن بك الابراهيمي إلى مصر رهائن ولما سافر حسن باشا إلى
~~الروم أخذهم صحبته باغراء إسماعيل بك فأقاموا هناك ثم نفوهم إلى ليميا
~~فاستمروا بها ومات بها حسين بك خشداشه المذكور ثم رجع المترجم وعبد الرحمن
~~بك بعد وقوع الطاعون وموت إسماعيل بك واتباعهما إلى مصر فلم يزالوا حتى حصل
~~ما حصل من ورود الفرنسيس وموت مراد بك في آخريات أيامهم فوقع اختيار
~~المرادية على تأميره عوضا عن سيده باشارة خشداشه محمد بك الالفي وانتقل
~~بعشيرته إلى الجهة البحرية وانضموا إلى عرضي الوزير ووصلوا إلى مصر فكان هو
~~وابراهيم بك الالفي ثاني اثنين يركبان معا وينزلان معا ولم يزل حتى سافر
~~القبودان بعدما مكر مكره مع الوزير سرا على خيانة المصريين فأرسل يستدعيه
~~هو وعثمان بك البرديسي فسافرا امتثالا للامر فأوقع بهما ما تقدم وقتل
~~المترجم ونجا البرديسي ودفن بالاسكندرية وكان أمير لا بأس به وجيه الشكل
~~عظيم اللحية ساكن PageV02P522 الجأش فيه تؤدة وعقل وسبب تلقبه بالطنبرجي
~~أنه كان في عنفوان أمره مولعا بسماع الآلات وضرب الطنبور
### $ ومات الامير مراد بك المعروف بالصغير وهو من مماليك محمد ms1017 بك أبي الذهب
~~وانتمى إلى سليمان بك الآغا واستمر ملازما له ومنسوبا اليه مدة أعوام وكان
~~يعرف بمراد كاشف وله ايراد واسع ومماليك ثم تقلد الامارة والصنجقية في 1206
~~فزادت وجاهته ولم يزل كذلك حتى سافر مع عثمان بك الاشقر وأحمد بك الحسني مع
~~القبودان وقتل كذلك بأبي قير ودفن بالاسكندرية
### $ ومات الامير قاسم بك أبو سيف وهو مملوك عثمان بك أبي سيف الذي سافر
~~بالخزينة ومات بالروم وذلك سنة 1180 وهي آخر خزينة رأيناها سافرت إلى
~~اسلامبول على الوضع القديم وعثمان بك هذا مملوك عثمان بك أبي سيف الذي كان
~~من جملة القاتلين لعلي بك الدمياطي وخليل بك قطامش ومحمد بك قطامش في ولاية
~~راغب باشا كما تقدم وخدم المترجم مراد بك وكان يعرف بقاسم كاشف أبي سيف
~~وكان له اقطاع والتزام وايراد واشتهر ذكره في أيام مراد بك وبني داره التي
~~بالناصرية وانفق عليها أموالا جمة وكان له ملكة وفكرة في هندسة البناء
~~واستأجر قطعة عظيمة من أراضي البركة الناصرية اتجاه داره من وقف المولوية
~~وسورها بالبناء وبنى في داخلها قصرا مزخرفا برحبة متسعة وقسم تلك الأرض
~~بتقاسيم للمزارع وحولها طرق ممهدة مستطيلة ومجار للمياه التي تصل اليها
~~أيام النيل ومجار أخرى عالية مبنية بالمؤن والخافقي من داخلها تجري فيها
~~المياه من السواقي ويحيط بذلك جمعية اشجار الصفصاف المتدانية القطاف وبداخل
~~تلك البركة المنقسمة النخيل والاشجار ومزارع المقاثىء والبرسيم والغلة
~~وغيرها يسرح فيها النظر من سائر جهاتها وتنشرح النفوس في ارجائها ومساحاتها
~~وجعل السواقي في ناحية تجتمع مياهها في حوض وبأسفله أنابيب تتدفق منها
~~المياه إلى حوض اسفل منه وعنده PageV02P523 مجلس ومساطب للجلوس وتجرى منه
~~المياه إلى المجارى المخفقة المرتفعة ومنها تنصب من مصبات من حجر إلى أحواض
~~أسفل منها صغار وتجرى إلى مساقي المزارع وعند كل مصب منها محل للجلوس وعليه
~~اشجار تظله وبوسطه ايضا ساقية بفوهتين تجري منها المياه ايضا والقصر يشرف
~~على ذلك كله وحول رحبة القصر وطرق الممشاة كروم العنب والتكاعيب واباح
~~للناس الدخول ms1018 اليها والتنزه في رياضها والتفسح في غياضها والسروح في خلالها
~~والتفيؤ في ظلالها وسماها حديقة الصفصاف والاس لمن يريد الحظو والائتناس
~~ونقش ذلك في لوح من الرخام وسمرة في اصل شجرة يقرؤها الداخلون اليها فأقبل
~~الناس على الذهاب اليها للنزاهة ووردوا عليها من كل جهة وعملوا فيها قهاوي
~~ومساقي ومفارش واتخاخا يفرشها القهوجية للعامة وقللا واباريق واجتمع بها
~~الخاص والعام وصار بها مغان وآلات وغواني ومطربات والكل يرى بعضهم بعضا
~~وجعل بها كراسي للجلوس وكنيفات لقضاء الحاجة وجعل للقصر فرشا ومساند ولوازم
~~ومخادع لنفسه ولمن يأتي اليه بقصد النزاهة من أعيان الامراء والآكابر
~~فيبيتون به الليالي ولا يحتاجون لسوى الطعام فيأتي اليهم من دورهم وزاد بها
~~الحال حتى امتنع من الدخول اليها أهل الحياء والحشمة وأنشأ تجاهها أيضا على
~~يسار السالك إلى طريق الخلاء بستانا آخر على خلاف وضعها واخبرني المترجم
~~ايضا من لفظه أنه انشأ بستانا بناحية قبلي اعجب وأغرب من ذلك ولما حضر حسن
~~باشا الجزايرلي إلى مصر وخرج منها أمراؤها تخلف المترجم عن مخدومه واستقر
~~بمصر فقلدوه الامارة والصنجقية في سنة 1201 فعظمت امرته وزادت شهرته وتقلد
~~امارة الحج مرتين ولما أوقع العثمانية بالامراء المصرلية ما أوقعوه
~~وانفصلوا من حبس الوزير وانضموا إلى الانكليز بالجيزة ثم انتقلوا إلى جزيرة
~~الذهب وارتحلوا منها إلى قبلي تخلف عنهم المترجم لمرض اعتراه وحضر إلى مصر
~~ولازم الفراش ولم يزل حتى مات في يوم الخميس سادس القعدة من السنة
~~PageV02P524 وكان يخضب لحيته بالسواد مدة سنين رحمه الله
### $ ومات إبراهيم كتخدا السناري الاسود وأصله من برابرة نقلة وكان بوابا في
~~مدينة المنصور وفيه نباهة فتداخل في الغز القاطنين هناك مثل الشابوري وغيره
~~بكتابة الرقي وضرب الرمل ونحو ذلك ولبس ثيابا بيضاء ثم تعاشر مع بعضهم وركب
~~فرسا وانتقل إلى الصعيد مع من اختلط بهم وتداخل في اتباع مصطفى بك الكبير
~~ولم يزل حتى اعتشر بالامير المذكور وتعلم اللغة التركية فأستعمله في
~~مراسلاته وقضاياه فنقل فتنة ونميمة بين الامراء فاراد مراد بك قتله ms1019 فألتجا
~~إلى حسين بك وخدمه مدة ثم تحيل والتجأ إلى مراد بك وعاشره وأحبه ولازمه في
~~الغربة والاسفار واشتهر ذكره وكثر ماله وصار له التزام وايراد وبنى داره
~~التي بالناصرية وصرف عليها اموالا واشترى المماليك الحسان والسراري البيض
~~وتداخل في القضايا والمهمات العظيمة والامور الجسيمة وصار من أعظم الاعيان
~~المشار اليهم بمصر ونمى ذكره وعظم شأنه وباشر بنفسه الامور من غير مشورة
~~الامراء فكان يحل ما يعقده الامراء الكبار ولما تحجب مخدومه بقصر الجيزة
~~كان المترجم لسان حاله في الامر والنهي وبيده مقاليد الاشياء الكلية
~~والجزئية ولا يحجب عن ملاقاة مخدومه في أي وقت شاء فينهى اليه ما يريد
~~تنفيذه بحسب غرضه واتتخذ له اتباعا وخدما يقضون القضايا ويسعون في المهمات
~~ويتوسطون لارباب الحاجات ويصانعهم الناس حتى الاكابر ويسعون إلى دورهم
~~وصاروا من أرباب الوجاهات والثروات ولم يزل ظاهر الامر نامي الذكر حتى وقعت
~~الحوادث وسافر الفرنانساوية ودخل العثمانية ورجع قبودان باشا إلى أبي قير
~~فأرسل يطلبه في جملة من استدعاهم اليه وقتل مع من قتل ودفن بالاسكندرية 
### || محرم الحرام ابتداء سنة ألف ومائتين وسبع عشره هجرية
# استهل بيوم الاثنين فيه تواترت الاخبار بحصول الصلح العمومي بين القرانات
~~جميعا ورفع الحروب فيما بينهم PageV02P525
# وفيه ترادفت الاخبار بأمر عبد الوهاب وظهور شأنه من مدة ثلاث سنوات من
~~ناحية نجد ودخل في عقيدته قبائل من العرب كثيرة وبث دعاته في أقاليم الأرض
~~ويزعم انه يدعو إلى كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة رسوله ويأمر بترك البدع
~~التي ارتكبها الناس ومشوا عليها إلى غير ذلك
# وفيه سافر عثمان كتخدا الدولة إلى الديار الرومية ونزل إلى بولاق وضربوا
~~له عدة مدافع وأخذ صحبته الخزينة وسافر معه مختار افندي ابن شريف افندي
~~دفتردار مصر
# وفي هذه الايام حصلت امطار متتابعة وغيام ورعود وبروق عدة أيام وذلك في
~~اواسط نيسان الرومي
# وفي ذلك اليوم نبهوا على الوجاقات والعساكر بالحضور من الغد إلى الديوان
~~لقبض الجامكية فلما كان في صبحها يوم الثلاثاء نصبوا صيوانا كبيرا ببركة
~~الازبكية وحضر ms1020 العساكر الوجاقلية بترتيبهم ونزل الباشا بموكبه إلى ذلك
~~الصيوان وهو لابس على رأسه الطلخان والقعطان الأطلس وهو شعار الوزارة
~~ووضعوا الاكياس وخطفوها على العادة القديمة فكان وقتا مشهودا
# وفي يوم الثلاثاء تاسعه حضر كبير الانكليز من الاسكندرية ونصبوا وطاقهم
~~ببرانبابة فلما كان يوم الاربعاء يوم عاشوراء عدي كبير الانكليز ومعه عدة
~~من أكابرهم فتهيأ لملاقاته الباشا واصطفت العساكر عند بيت الباشا ووصل
~~الانكلز إلى الازبكية وطلعوا إلى عند الباشا وقابلوه فخلع عليهم وقدم لهم
~~خيلا وهدية ثم نزلوا وركبوا ورجعوا إلى وطاقهم وعند ركوبهم ضربوا لهم عدة
~~مدافع فلم يعجب الباشا ضربها فأمر الطبجية لكونهم لم يضربوها على نسق واحد
# وفيه وردت الاخبار بأن الانكليز أخلوا القلاع بالاسكندرية وسلموها لاحمد
~~بك خورشيد وذلك يوم الاثنين ثامنه وأبطلوا الكرنتينه ايضا وحصل الفرج للناس
~~وانطلق سبيل المسافرين برا وبحرا وأخذ الباشا في PageV02P526 الاهتمام
~~بتشهيل الانكليز المسافرين إلى السويس والقصير وما يحتاجون اليه من الجمال
~~والادوات وجميع ما يلزم ولما حضر الانكليز إلى عند الباشا فدعوه إلى الحضور
~~إلى عندهم فوعدهم على يوم الجمعة فلما كان يوم الجمعة ثالث عشره ركب الباشا
~~وصحبته طاهر باشا في نحو الخمسين وعدي إلى الجيزة بعد الظهر ووقفت عساكر
~~الانكليز صفوفا رجالا وركبانا وبأيديهم البنادق والسيوف واظهروا زينتهم
~~وأبهتهم وذلك عندهم من التعظيم للقادم فنزل الباشا ودخل القصر فوجدهم كذلك
~~صفوفا بدهليز القصر ومحل الجلوس فجلس عندهم ساعة زمانية وأهدوا له هدايا
~~وتقادم وعند قيامه ورجوعه ضربوا له عدة مدافع على قدر ما ضرب لهم هو عند
~~حضورهم اليه فلقد أخبرني بعض خواصهم ان الباشا ضرب لهم سبعة عشر مدفعا ولقد
~~عددت ما ضربه الانكليز للباشا فكان كذلك وأخبرني حسين بك وكيل قبطان باشا
~~وكان بصحبة الباشا عند ذهابه إلى الانكليز قال كنا في نحو الخمسين
~~والانكليز في نحو الخمسة آلاف فلو قبضوا علينا في ذلك الوقت لملكوا الاقليم
~~من غير ممانع فسبحان المنجي من المهالك واذا تأمل العاقل في هذه القضية يرى
~~فيها أعظم الاعتبارات والكرامة ms1021 لدين الاسلام حيث سخر الطائفة الذين هم
~~اعداء للملة هذه الدفع تلك الطائفة ومساعدة المسلمين عليهم وذلك مصداق
~~الحديث الشريف وقوله صلى الله عليه وسلم ان الله يؤيد هذا الدين بالرجل
~~الفاجر فسبحان القادر الفعال واستمرت طائفة كبيرة بالاسكندرية من الانكليز
~~حتى يريد الله 
#  وفي ذلك اليوم سافرت الملاقاة للحجاج بالوش
# وفيه وصلت مكاتبات من أهل القدس ويافا والخليل يشكون ظلم محمد باشا أبي
~~مرق وانه احدث عليهم مظالم وتفاريد ويستغيثون برجال الدولة وكذلك عرضوا
~~أمرهم لأحمد باشا الجزار وحضر الكثير من أهل غزة ويافا والخليل والرملة
~~هروبا من المذكور وفي ضمن المكاتبات انه حفر قبور PageV02P527 المسلمين
~~والاشارف والشهداء بيافا ونبشهم ورمى عظامهم وشرع يبنى في تلك الجبانة سورا
~~يتحصن به واذن للنصارى ببناء دير عظيم لهم ومكنهم ايضا من مغارة السيدة
~~مريم بالقدس وأخذ منهم مالا عظيما على ذلك وفعل من امثال هذه الفعال اشياء
~~كثيرة
# وفيه حضر جماعة من العسكر القبالي وصحبتهم أربعة رؤس من المصرلية وفيهم
~~رأس على كاشف أبي دياب وتواترت الاخبار بوقوع معركة بين العثمانية
~~والمصرلية وكانت الغلبة على العثمانية وقتل منهم الكثير وذلك عند ارمنت
~~وراس عصبة المصرلية الالفي وصحبته طائفة من الفرنسيس وتجمع عليهم عدة من
~~عسكر الفرنساوية والعثمانية طمعا في بذلهم وان عثمان بك حسن انفرد عنهم
~~وارسل يطلب امانا ليحضر فأرسلوا له امانا فحضر إلى باشة الصعيد وخلع عبيه
~~فروة سمور وقدم له خيلا وهدية
# وفيه ورد الخبر بموت محمد باشا توسون والي جدة وكذلك خازنداره وفي يوم
~~السبت رابع عشره شرع الانكليز المتوجهون إلى جهة السويس في تعدية البر
~~الشرقي ونصبوا وطاقهم عند جزيرة بدران وبعضهم جهة العادلية وذهبت طائفة
~~منهم جهة البر الغربي متوجهين إلى القصير واستمروا يعدون عدة أيام ويحضر
~~أكابرهم عند الباشا ويركبون فيرمون لهم مدافع حال ركوبهم إلى اماكنهم
# وفي يوم الاثنين ثاني عشرينه عدى حسين بك وكيل القبطان إلى الجيزة
~~وتسلمها من الانكليز واقام بها وسكن بالقصر
# وفي خامس عشرينه وصل إلى ساحل بولاق اغا ms1022 وعلى يده مثالات واوامر وحضر
~~ايضا عساكر رومية فأرسلوا عدة منهم إلى الجيزة فركب ذلك الاغا في موكب من
~~بولاق إلى بيت الباشا فخلع عليه وقدم له تقدمه وضربوا له عدة مدافع
# وفيه حضر ططرى من ناحية قبلي بالاخبار بما حصل بين العثمانية والمصرلية
~~وطلب جبخانة ولوازمها PageV02P528
# وفيه وصلت الاخبار بان أحمد باشا ارسل عسكر إلى أبي مرق من البر والبحر
~~فأحاطوا بيافا وقطعوا عنها الجالب واستمروا على حصاره
# وفيه اتخذ الباشا عسكرا من طائفة التكرور الذين يأتون إلى مصر بقصد الحج
~~فعرضهم واختار منهم جملة وطلبوا الخياطين ففصلوا لهم قناطيش قصارا من جوخ
~~احمر والبسة من جوخ ازرق وصدريات وجميعها ضيقة مقمطة مثل ملابس الفرنسيس
~~وعلى رؤوسهم طراطير حمر واعطوهم سلاحا وبنادق وأسكنوهم بقلعة الجامع الظهري
~~خارج الحسينية وجعلوا عليهم كبيرا يركب فرسا ويلبس فروة سمور وجمع الباشا
~~ايضا العبيد السود وأخذهم من أسيادهم بالقهر وجعلهم طائفة مستقلة وألبسهم
~~شبه ما تقدم وأركبهم خيلا وجعلهم فرقتين صغارا وكبارا واختارهم للركوب اذا
~~خرج إلى الخلاء وعليهم كبير يعلمهم هيئة اصطاف الفرنسيس وكيفية أوضاعهم
~~والاشارات بمرش واردبوش وكذلك طلب المماليك وعصب ما وجده منهم من أسيادهم
~~واختص بهم وألبسهم شبه لبس المماليك المصرلية وعمائم شبه البحرية الاروام
~~وبلكات وشراويل وادخل فيهم ما وجده من الفرنسيس وجعل لهم كبيرا ايضا من
~~الفرنسيس يعلمهم الكر والفر والرمي بالبنادق وفي بعض الاحيان يلبسون زرديات
~~وخودا وبأيديهم السيوف المسلولة وسموا ذلك كله النظام الجديد 
### ||| واستهل شهر صفر الخير بيوم الاربعاء سنة 1217
# في ثانيه وصل سعيد اغا وكيل دار السعادة وهو فحل اسمر فحضر عند الباشا
~~فقابله وخلع عليه وقدم له تقدمة وضربوا له عدة مدافع ايضا
# وفي يوم الخميس تاسعه عمل الباشا ديوانا وحضر القاضي والعلماء والاعيان
~~وقرأوا خطا شريفا حضر بصحبة وكيل دار السعادة بانه ناظر اوقاف الحرمين
# وفي يوم الاثنين ثالث عشره قتل الباشا ثلاثة اشخاص من النصارى
~~PageV02P529 المشاهير وهم ألطون أبو طاقية وابراهيم زيدان وبركات معلم
~~الديوان سابقا وفي الحال ارسل ms1023 الدفتردار فختم على دورهم واملاكهم وشرعوا في
~~نقل ذلك إلى بيت الدفتردار على الجمال ليباع في المزاد فبدأوا باحضار تركة
~~ألطون أبي طاقية فوجد له موجود كثير من ثياب وامتعة ومصاغ وجواهر وغيرها
~~وجوار سود وحبوش وساعات واستمر سوق المزاد في ذلك عدة ايام
# وفيه تواترت الاخبار بان بونابارته خرج بعمارة كبيرة ليحارب الجزائر وانه
~~انضم إلى طائفة الفرنسيس الاسبانيول والنامرطان وتفرقوا في البحر وكثر
~~اللغط بسبب ذلك وامتنع سفر المراكب ورجع الانكليز إلى قلاع الاسكندرية
~~واستمرت هذه الاشاعة مدة ايام ثم ظهر عدم صحة هذه الاخبار وان ذلك من
~~اختلافات الانكليز
# وفي يوم الخميس سابع عشره حضر جاويش وصحبته مكاتبات الحجاج من العقبة
~~وضربوا لحضوره مدافع واخبروا بالامن والرخاء والراحة ذهابا وايابا ومشوا من
~~الطريق السلطاني وتلقتهم العربان وفرحوا بهم فلما كان يوم الاثنين وصل
~~الحجاج ودخلوا إلى مصر
# وفي صبحها دخل امير الحج وصحبته المحمل
# وفي يوم الخميس ثالث عشرينه سافر حسين اغا شنن وزين الفقار كتخدا
~~وصحبتهما على كاشف لملاقاة عثمان بك حسن وأخلوا له دار عبد الرحمن كتخدا
~~بحارة عابدين
# وفي يوم الثلاثاء ثامن عشرينه حضر عثمان بك حسن فارسل اليه الباشا اعيان
~~اتباعه من الاغوات وغيرهم والجنائب فحضر بصحبتهم وقابل حضرة الباشا وخلع
~~عليه خلعة وقدم له تقدمة وذهب إلى الدار التي اعدت له وحضر صحبته صالح بك
~~غيطاء وخلافه من الامراء البطالين ومعهم نحو المائتين من الغز والمماليك
~~سكن كل من الامراء والكشاف في PageV02P530 مساكن ازواجهم فكانوا يركبون في
~~كل يوم إلى بيت عثمان بك ويذهبون صحبته إلى ديوان الباشا ورتب له خمسة
~~وعشرين كيسا في كل شهر 
### ||| واستهل شهر ربيع الاول بيوم الخميس سنة 1217
# فيه شرعوا في عمل المولد النبوي وعملوا صوارى ووقدة قبالة بيت الباشا
~~وبيت الدفتردار والشيخ البكري ونصبوا خياما في وسط البركة ونودي في يوم
~~الخميس ثامنه بتزيين البلد وفتح الاسواق والحوانيت والسهر بالليل ثلاث ليال
~~اولها صبح يوم الجمعة وآخرها الاحد ليلة المولد الشريف فكان كذلك
# وفي ليلة ms1024 المولد حضر الباشا إلى بيت الدفتردار باستدعاء وتعشى هناك
~~واحتفل لذلك الدفتردار وعمل له حراقة نفوط وسواريخ حصة من الليل
# وفيه وصلت الاخبار بكثرة عربدة الامراء القبالى وتجمع عليهم الكثير من
~~غوغاء الخوف والهوارة والعربان ووصلوا إلى غربي اسيوط وخافتهم العساكر
~~العثمانية وداخلهم الرعب منهم وتحصن كل فريق في الجهة التي هو فيها
~~وانكمشوا عن الإقدام عليهم وهابوا لقاءهم مع ما هم عليه من الظلم والفجور
~~والفسق بأهل الريف والعسف بهم وطلبهم الكلف الشاقة والقتل والحرق وذلك هو
~~السبب الداعي لنفور اهل الريف منهم وانضامهم إلى المصرلية ومن جملة
~~افاعيلهم التي ضيقت المنافس واحرجت الصدور حتى اعاظم الدولة حجزهم المراكب
~~ومنعهم السفار حتى تعطلت الاسباب وامتنع حضور الغلال من الجهة القبلية وخلت
~~عرصات الغلة والسواحل من الغلال مع كثرتها في بلاد الصعيد ولولا تشديد
~~الباشا في عدم زيادة سعر الغلة لغلت اسعارها وامر بان لا يدخلوا إلى الشون
~~والحواصل شيئا من الغلة بل يباع ما يرد على الفقراء حتى يكتفوا وفي كل وقت
~~يرسلون اوراقا وفرمانات إلى العساكر باطلاق المراكب فلا يمتثلون
~~PageV02P531 ويحجز الواحد منهم أو الاثنان المركب التي تحمل الالف اردب
~~ويربطونها بساحل الجهة التي هم بها وتستمر كذلك من غير منفعة وربما مرت بهم
~~شرعوا في تسفير عساكر ايضا وسارى عسكرهم طاهر باشا واخذ في المراكب
~~المشحونة بالغلة فيأخذون منها النواتية والريس يستخدمونه في مركبهم ويأخذ
~~غيرهم المركب فيرمي ما بها من الغلال على بعض السواحل ان لم يجدوا من
~~يشتريه ويأخذون المراكب فيربطونها عندهم وامثال ذلك مما تقصر عنه العبارة
~~ولما تواترت هذه الاخبار عن الامراء القبالي التشهيل والسفر فلما كان يوم
~~الخميس خامس عشره عدى إلى البر الغربي وتبعته العساكر
# وفي ذلك اليوم حضرت مكاتبة من الامراء القبالي ملخصها أن الأرض ضاقت
~~عليهم واضطرهم الحال والضيق وفراق الوطن إلى ما كان منهم وانهم في طاعة
~~الله والسلطان ولم يقع منهم ما يوجب ابعادهم وطردهم وقتلهم فأنهم خدموا
~~وجاهدوا وقاتلوا مع العثمانية وأبلوا مع الفرنساوية فجوزوا بضد ms1025 الجزاء ولا
~~يهون بالنفس الذل والاقبال على الموت فأما أن تعطونا جهة نتعيش فيها أو
~~ترسلوا لنا أهلنا وعيالنا وتشهلوا لنا مراكب على ساحل القصير فنسافر فيها
~~إلى جهة الحجاز أو تعينوا لنا جهة نقيم بها نحو خمسة اشهر مسافة ما نخاطب
~~الدولة في أمرنا ويرجع لنا الجواب ونعمل بمقتضى ذلك فان لم تجيبونا لشيء من
~~ذلك فيكون ذنب الخلائق في رقابكم لا رقابنا وورد الخبر عنهم انهم رجعوا
~~القهقرى إلى قبلي فلما حضرت تلك المكاتبة فاشتوروا في ذلك وكتبوا لهم جوابا
~~بامضاء الباشا والدفتردار والمشايخ حاصله الامان لما عدا إبراهيم بك
~~والالفي والبرديسي وابادياب فلا يمكن أن يؤذن لهم بشيء حتى يرسلوا إلى
~~الدولة ويأتي الاذن بما تقتضيه الاراء وأما بقيتهم فلهم الامان والاذن
~~بالحضور إلى مصر ولهم الاعزاز والاكرام ويسكنون فيما أحبوا من البيوت ويرتب
~~لهم ما يكفيهم PageV02P532 من التراتيب والالتزام وغير ذلك مثل ما وقع
~~لعثمان بك حسن فانهم رتبوا له خمسة وعشرين كيسا في كل شهر ومكنوه مما طلبه
~~من خصوص الالتزام ورفعوها عمن كان أخذها بالحلوان وهذه اول قضية شنيعة ظهرت
~~بقدومهم واستمر طاهر باشا مقيما بالبر الغربي
# وفي هذا الشهر كمل تنميم عمارة المقياس على ما كان عمره الفرنسيس على طرف
~~الميري وأنشا به الباشا طيارة في علوه عوضا عن الطيارة القديمة التي هدمها
~~الفرنسيس وأنشأ ايصا مصطبة في مرمى النشاب بالناصرية وجعل فيها كشكا لطيفا
~~مزينا بالاصباغ ودرابزين حول المصطبة المذكورة 
### ||||  ومن الحوادث بسكندرية
# حضر قليون وفيه تجار وبزرجانية يقال له قليون مهر الدار الدولة فأرسى
~~بالمينة الغربية وطلع منه قبطان وبعض التجار إلى البلدة وأقام نحو يومين أو
~~ثلاثة فطلع رجل نصراني وأخبر الانكليز انه مات به رجل بالطاعون ومات قبله
~~ثلاثة ايضا فطلبوا القبطان فهرب فأرسلوا إلى المركب وأحضروا اليازجي
~~وتحققوا القضية وأحرقوا المراكب بما فيها وأشهروا اليازجي وعروه من ثيابه
~~وسحبوه بينهم في الاسواق وكلما مروا به على جماعة من العثمانية مجتمعين على
~~مصاطب القهاوي بطحوه بين أيديهم وضربوه ضربا ms1026 شديدا ولم يزالوا يفعلون به
~~ذلك حتى قتلوه
# ووقع ايضا ان خورشيد حاكم الاسكندرية أحدث مظالم ومكوسا على الباعة
~~والمحترفين فذهب بعض الانكليز يشتري سمكا فطلب السماك منه زيادة في الثمن
~~عن المعتاد فقال له الانكليزي لاي شيء تطلب زيادة عن العادة فعرفه بما أحدث
~~عليهم من المكس فرجع الانكليزي وأخبر كبراءة فتحققوا القضية وأحضروا
~~المنادي وأمروه بالمناداة بأبطال ما أحدثه العثمانية من المكوس والمظالم
~~فخرج المنادي وقال حسبما رسم الوزير PageV02P533 محمد باشا وخورشيد أغا بان
~~جميع الحوادث المحدثة بطاله فسمعوه يقول ذلك فأحضروه وضربوه ضربا شديدا
~~وعزروه على ذلك القول وقالوا له قل في مناداتك حسبما رسم سارى عسكر
~~الانكليز
# ووقع ايضا ان جماعة من العسكر ارادوا القبض على امرأة من النساء اللاتي
~~يصاحبن الانكليز فمنعها منهم عسكر الانكليز فتضاربوا معهم فقتل من الانكليز
~~اثنان فاجتمع الانكليز وأرسلوا إلى خورشيد بان يخرج إلى خارج البلدة
~~ويحاربهم فامتنع من ذلك فأمروه بالنزول من القلعة واسكنوه في دار بالبلد
~~ومنعوا عسكره من حمل السلاح مطلقا مثل الانكليزية واستمروا على ذلك 
### ||| واستهل شهر ربيع سنة 1217
# فيه حضر أحمد أغا شويكار من عند القبالي ومحمد كاشف صحبته من جماعة
~~الالفي ومعهم مكاتبات وأشيع طلبهم الصلح فأقاموا عدة ايام محجوبين عن
~~الاجتماع بالناس ثم سافروا في أواسطه ولم يظهر كيفية ما حصل وبطل سفر طاهر
~~باشا إلى الجهة القبلية ورجع إلى داره بعد أيام من رجوعهم
# وفيه عمل مولد المشهد الحسيني ودعا شيخ السادات الباشا في خامسه وتعشى
~~هناك ورجع إلى داره
# وفيه تقلد السيد أحمد المحروقي امين الضربخانة وفرق ذهبا كثيرا في ذلك
~~اليوم ببيت الباشا وعمل له ليلة بالمشهد الحسيني ودعا الباشا والدفتردار
~~وأعيان الدولة والعلماء وأولم لهم وليمة عظيمة وأوقد بالمسجد وقدة كبيرة
~~وقدم للباشا تقدمة وفي صبحها أرسل مع ولده هدية وتعبية أقمشة نفيسه فخلع
~~عليه الباشا فروة سمور
# وفي غرة هذا الشهر شرع الباشا في هدم الاماكن المجاورة لمنزله التي تهدمت
~~واحترقت في واقعة الفرنسيس ليبنيها مساكن للعساكر ms1027 PageV02P534 المختصة به
~~وتسمى عندهم بالقشلة وذلك من قبالة منزله من المكان المعروف بالساكت إلى
~~جامع عثمان كتخدا حيث رصيف الخشاب واهتم لذلك اهتماما عظيما ورسم بعمل فردة
~~على البلاد أعلى وأوسط وأدنى وأرسلوا المعينين لقبض ذلك من البلاد مع ما
~~الفلاحون فيه من الظلم والجور من العساكر والمباشرين وحق الطرق وفرد
~~الانكليز
# وفي منتصفه كملت عمارة مشهد السيدة زينب بقناطر السباع وكان من خبره ان
~~هذا المشهد كان أنشأه وعمره عبد الرحمن كتخدا القازدغلي في جملة عمائره
~~وذلك في سنة 1174 فلم يزل على ذلك إلى ان ظهر به خلل ومال شقه فانتدب
~~لعمارته عثمان بك المعروف بالطنبرجي المرادي في سنة اثنتي عشرة ومائتين
~~وألف فهدمه وكشف أنقاضه وشرع في بنائه وأقام جدرانه ونصبوا اعمدته وأرادوا
~~عقد قناطره فحصلت حادثة الفرنسيس وجرى ما جرى فبقى على حالته إلى أن خرج
~~الفرنسيس من ارض مصر وحضرت الدولة العثمانية فعرض خدمة الضريح إلى الوزير
~~يوسف باشا فأمر باتمامه واكماله على طرف الميري ثم وقع التراخي في ذلك إلى
~~ان استقر قدم محمد باشا في ولاية مصر فأهتم لذلك فشرعوا في اكماله وتنميمه
~~وتسقيفه وتقيد لمباشرة ذلك ذو الفقار كتخدا فتم على أحسن ما كان واحدثوا به
~~حنفية وفسحة وزخرفوه بالنقوشات والاصباغ ولما كان يوم الجمعة رابع عشره
~~حصلت به الجمعية وحضر الباشا الدفتردار والمشايخ وصلوا به الجمعة وبعد
~~انقضاء الصلاة عقد الشيخ محمد الامير المالكي درس وظيفته وأملى انما يعمر
~~مساجد الله الاية والاحاديث المتعلقة بذلك وثم المجلس وخلع عليه الباشا بعد
~~ذلك خلعة وكذا الامام
# وفيه نصب للباشا خيمة عند بيته بقرب الهدم يجلس بها حصة كل يوم لمباشرة
~~العمل وربما باشر بنفسه ونقل بعض الانقاض فلما عاينه الاغوات والجوخدارية
~~بادروا إلى الشيل ونقل التراب بالغلقان فلما أشيع ذلك PageV02P535 حضر طاهر
~~باشا واعيان العساكر فنقلوا ايضا وطلبوا المساعدة وحضر طائفة من ناحية
~~الرميلة وعرب اليسار ومعهم طبول وزمور فسأل عن ذلك فقال له المحتسب ذو
~~الفقار هؤلاء طائفة من طوائفي حضروا ms1028 لاجل المساعدة فشكرهم على ذلك وأمرهم
~~بالذهاب فبقى منهم طائفة وأخذوا في شيل التراب بالاغلاق ساعة والطبول تضرب
~~لهم فانسر الباشا من ذلك وحسن القرناء للباشا المساعدة وان الناس تحب ذلك
~~فرتبوا ذلك وأحضروا قوائم ارباب الحرف التي كتبت ايام فرد الفرنسيس ونبهوا
~~عليهم بالحضور فأول ما بدأوا بالنصارى الاقباط فحضروا ويقدمهم رؤساؤهم جرجس
~~الجوهري وواصف وفلتيوس ومعهم طبول وزمور واحضر لهم ايضا مهتار باشا النوبة
~~التركية وانواع الآلات والمغنين حتى البرامكة بالرباب فاشتغلوا نحو ثلاث
~~ساعات وفي ثاني يوم حضر منهم ايضا كذلك طائفة
# ولما انقضت طوائف الاقباط حضر النصارى الشوام والاروام ثم طلبوا ارباب
~~الحرف من المسلمين فكان يجتمع الطائفتان والثلاثة ويحضرون معهم عدة من
~~الفعلة يستأجرونهم ويحضرون إلى العمل ويقدمهم الطبول والزمور والمجرية وذلك
~~خلاف ما رتبه مهتار باشا فيصير بذلك ضجة عظيمة مختلطة من نوبات تركية وطبول
~~شامية ونقاقير كشوفية ودبادب حربية وآلات موسيقية وطبلات بلدية وربابات
~~برامكية كل ذلك في الشمس والغبار والعفار وزادوا في الطنبور نغمة وهي انهم
~~بعد ان يفرغوا من الشغل ويأذنوا لهم بالذهاب يلزمونهم بدراهم يقبضها مهتار
~~باشا برسم البقشيش على أولئك الطبالين والزمارين فيعطيهم النزر اليسير
~~ويأخذ لنفسه الباقي وذلك بحسب رسمه واختياره فيأتي على الطائفة المائة قرش
~~والخمسون قرشا ونحو ذلك فيركب في ثاني يوم ويذهب إلى خطتهم ويلزمهم باحضار
~~الذي قرره عليهم فيجمعونه من بعضهم ويدفعونه واذا حضرت طائفة ولم تقدم بين
~~يديها هدية أو جعالة PageV02P536 طولوا عليهم المدة واتعبوهم ونهروهم
~~واستحثوهم في الشغل ولو كانوا من ذوي الحرف المعتبرة كما وقع لتجار الغورية
~~والحريرية واذا قدموا بين ايديهم شيئا خففوا عليهم واكرموهم ومنعوا اعيانهم
~~وشيوخهم من الشغل واجلسوهم بخيمة مهتار باشا واحضر لهم الآلات والمغاني
~~فضربت بين ايديهم كما وقع ذلك لليهود واستمر هذا العمل بقية الشهر الماضي
~~إلى وقتنا هذا فاجتمع على الناس عشرة اشياء من الرذالة وهي السخرة والمعونة
~~واجرة الفعلة والذل ومهنة العمل وتقطيع الثياب ودفع الدراهم وشماتة الاعداء
~~من النصارى وتعطيل معاشهم وعاشرها ms1029 اجرة الحمام
# وفي يوم الاربعاء ثاني عشره الموافق لسادس مسرى القبطي كان وفاء النيل
~~المبارك وكسر السد في صبحها يوم الخميس بحضرة الباشا والقاضي والشنك
~~المعتاد وجرى الماء في الخليج ولم يطف مثل العادة ومنعوا دخول السفن
~~والمراكب المعدة للنزهة وذلك بسبب اذية العساكر العثمانية
# وفي منتصفه حضر قصاد من الططر وعلى يدهم مكاتبات من الدولة بوقوع الصلح
~~العام من الدولة والقرانات وعثمان باشا ومن معه من المخالفين على الدولة
~~ومن جهة الروملي فعملوا شنكا ومدافع ثلاثة ايام تضرب في كل وقت من الاوقات
~~الخمسة وكتبوا اوراقا بذلك والصقوها في مفارق الطرق بالاسواق وقد تقدم مثل
~~ذلك واظنه من المختلقات
# وفي اواخره حضر حريم الباشا من الجهة الرومية وهما اثنتان احداهما معتوقة
~~أم السلطان والاخرى معتوقة اخته زوجة قبطان باشا وصحبتهما عدة سراري
~~فاسكنهن ببيت الشيخ خليل البكري وقد كان عمره قبل حضورهن وزخرفه ودهنوه
~~بانواع الصباغات والنقوش وفرشوه بالفرش الفاخرة وفرش المحروقي مكانا وكذلك
~~جرجس الجوهري فرش مكانا واحمد بن محرم واعتنوا بذلك اعتناء زائدا حتى ان
~~جرجس فرش بساطا من الكشمير وغير ذلك وعمل وليمة العقد وعقد على الثنتين في
~~آن PageV02P537 واحد بحضرة القاضي والمشايخ واهدوا لكل من الحاضرين بقجة من
~~ظرائف الاقمشة الهندية والرومية وعملوا شنكا وحراقة بالازبكية عدة ليال 
### ||| واستهل شهر جمادى الاولى بيوم الاثنين سنة 1217
# في يوم الاثنين ثامنه شنقوا ثلاثة من عساكر الاروام احدهم بباب زويلة
~~والثاني بباب الخرق والثالث بالازبكية بالقرب من جامع عثمان كتخدا وقتلوا
~~ايضا شخصا بالنحاسين
# وفي يوم الثلاثاء تاسعه عمل الباشا ديوانا وفرق الجامكية على الوجاقلية
# وفيه وردت الاخبار بوقوع حادثة بين الامراء القبالي والعثمانية وذلك ان
~~شخصا من العثمانية يقال له أجدر موصوفا بالشجاعة والاقدام أراد أن يكبس
~~عليهم على حين غفلة ليكون له ذكر ومنقبة في أقرانه فركب في نحو الالف من
~~العسكر المعدودين وكانوا في طرف الجبل بالقرب من الهو فسبق العين إلى
~~الامراء وأخبرهم بذلك فلما توسطوا سطح الجبل واذا بالمصرلية أقبلت عليهم في ms1030
~~ثلاثة طوابير فأحاطوا بهم فضرب العثمانية بنادقهم طلقا واحدا لا غير ونظروا
~~واذا بهم في وسطهم وتحت سيوفهم ففتكوا فيهم وحصدوهم ولم ينج منهم الا
~~القليل وأخذ كبيرهم أجدر المذكور أسيرا وانجلت الحرب بينهم وأحضروا أجدر
~~بين يدي الالفي فقال له لاي شيء سموك أجدر فقال الاجدر معناه الافعى العظيم
~~وقد صرت من اتباعك فقال لكن يحتاج إلى تطريمك واخراج سمك أولا وأمر به
~~فأخذوه وقلعوا اسنانه ثم قتلوه وأخذوا جميع ما كان معهم ومن جملة ذلك أربعة
~~مدافع كبار
# وفيه قلدوا أحمد كاشف سليم امارة اسيوط وعزل أميرها مقدار بك العثماني
~~بسبب شكوى اهل النواحي من ظلمه
# وفي منتصفه تواترت الاخبار برجوع الامراء القبالي إلى بحري وانهم وصلوا
~~إلى بني عدي فنهبوا غلالها ومواشيها وقبضوا اموالها وأعطوهم وصولات بختمهم
~~وكذلك الحواوشة وما جاور ذلك من البلاد فشرع PageV02P538 العثمانية بمصر في
~~تشهيل جريدة وعساكر
# وفيه حضرت ايضا عساكر كثيرة من هبود الاتراك والارنؤد فأحضروا مشايخ
~~الحارات وأمروهم باخلاء البيوت لسكناهم فأزعجوا الكثير من الناس وأخرجوهم
~~من دورهم بالقهر فحصل للناس غاية الضرر وضاق الحال بالناس وكلما سكنت منهم
~~طائفة بدار أخربوها وأحرقوا أخشابها وطيقانها وأبوابها وانتقلوا إلى غيرها
~~فيفعلون بها كذلك ومن تكلم أو دافع عن داره وبخ بالكلام وقيل له عجب كنتم
~~تسكنون الفرنسيس وتخلون لهم الدور وأمثال ذلك من الكلام القبيح الذي لا أصل
~~له ولما شرعوا في تشهيل التجريدة حصلت منهم أمور وأذية في الناس كثيرة
~~فمنها أنهم طلبوا الحمارة المكارية وأمروهم باحضار ستمائة حمار وشددوا
~~عليهم في ذلك فقيل انهم لما جمعوها أعطوهم أثمانها في كل حمار خمسة ريالات
~~بعدته ولجامه مع أن فيها ما قيمته خمسون ريالا خلاف عدته ثم ما كفاهم ذلك
~~بل صاروا يخطفون حمير الناس من اولاد البلد بالقهر وكذلك حمير السقائين
~~التي تنقل الماء من الخليج حتى امتنعت السقاؤن بالكلية وبلغ ثمن القربة
~~الكتافي من الخليج عشرة انصاف فضة وتعدى بالخطف ايضا من ليس بمسافر فكانوا
~~ينزلون الناس من على حميرهم ms1031 ويذهبون بها إلى الساحة ويبيعونها والبعض تبعهم
~~واشترى حماره بالثمن فخبى جميع الناس حميرهم في داخل الدور فكان يأتي
~~الجماعة من العسكر وينصتون بآذانهم على باب الدار ويتبعون نهيق الحمير وبعض
~~شياطينهم يقف على الدار ويقول زر ويكررها فينهق الحمار فيعلمون به ويطلبونه
~~من البيت فأما اخذوه أو افتداه صاحبه ببما ارادوه وغير ذلك
# وفيه حضر قاضي سكندرية إلى مصر وذلك أنه لما حضر من اسلامبول طلع إلى
~~داره وحضرت اليه الدعاوي فأخذ منهم المحصول على الرسم المعتاد فأرسل اليه
~~الانجليز ولاموه على عدم حضوره اليهم وقت قدومه وقالوا له ان أقمت هنا
~~بتقليدنا اياك فلا نأخذ من أحد شيئا ونرتب لك PageV02P539 ثلاثة قروش في كل
~~يوم والا فأذهب حيث شئت فحضر إلى مصر بذلك السبب 
### ||| شهر جمادى الثانية سنة 1217
# في خامسه سافرت العساكر إلى الامراء القبالي وسافر ايضا عثمان بك الحسني
~~وباقي العساكر المعزولين وأمير العساكر العثمانية محمد علي سرششمه وكان
~~الباشا أرسل إبراهيم كاشف الشرقية بجواب اليهم فرجع في ثامنه بجواب الرسالة
~~وأعطاه الالفي ألفي ريال وقدم له حصانين وحاصل تلك الرسالة كما تقدم الامان
~~لجميع الامراء المصرلية وانهم يحضرون إلى مصر ويقيمون بها ولهم ما يرضيهم
~~من الفائظ وغيره ما عدا الاربعة الامراء وهم إبراهيم بك والالفي والبرديسي
~~وأبا دياب فانهم مطلوبون إلى حضرة السلطان يتوجهون اليه مع الامن عليهم
~~ويعطيهم مناصب وولايات كما يحبون فان لم يرضوا بذلك فيأخذوا اقطاع اسنا
~~ويقيمون بها فلما وصل إبراهيم اغا المذكور إلى أسيوط وأرسل اليهم ارسلوا
~~اليه أحمد آغا شويكار ومحمد كاشف الالفي فانتظروه خارج الجبانة فخرج اليهم
~~ولاقوه وأخذوه وصحبتهم إلى عرضيهم وأنزلوه بوطاق بات به فلما اصبح الصباح
~~طلبوه إلى ديوانهم فحضر ووقفت عساكرهم صفوفا ببنادقهم وفيهم كثير على هيئة
~~اصطفاف الفرنسيس وعملوا له شنكا ومدافع ثم اعطاهم المكاتبة بحضرة الجميع
~~فقرؤها ثم تكلم الالفي وقال أما قولكم نذهب إلى اسلامبول ونقابل السلطان
~~ينعم علينا فهذا مما لا يمكن وان كان مراده أن ينعم علينا فاننا ms1032 في بلاده
~~وانعامه لا يتقيد بحضورنا بين يديه واما بقية اخواننا فهم بالخيار ان شاؤا
~~أقاموا معنا والا ذهبوا وكل انسان امير نفسه واما كون حضرة الباشا يعطينا
~~اقطاع اسنا فلا يكفينا هذا وانما يكفينا من اسيوط إلى آخر الصعيد ونقوم
~~بدفع خراجه فان لم يرضوا بذلك فان الأرض لله ونحن خلق الله نذهب حيث شئنا
~~ونأكل من رزق الله ما يكفينا ومن أتى الينا حاربناه حتى يكون PageV02P540
~~من امرنا ما يكون ثم استقروا بقنطرة اللاهون وكسروا القنطرة وشرعوا في قبض
~~اموال من بلاد الفيوم فلما رجع إبراهيم كاشف بذلك الجواب ركب الباشا في
~~صبحها إلى الآثار واستعجل العسكر بالذهاب فعدوا إلى البر الغربي وتأخر عنهم
~~عثمان بك الحسني والغز المصرلية وباتوا بطرا
# وفيه شنق الباشا رجلا طبجيا في المشنقة التي عند قنطرة المغربي ثم ان
~~عثمان بك ارسل إلى الباشا يطلب حسين اغا شنن ومصطفى اغا الوكيل ليتفاوض
~~معهما في كلام فأرسل له إبراهيم اغا كاشف الشرقية فأعطاه الخلعة التي خلعها
~~عليه الباشا ودراهم الترحيلة وقال له سلم علي افندينا واخبره اني جاهدت
~~الفرنسيس وبلوت معهم ثم اني حضرت بامان طائعا فلم اجاز ولم يحصل ما كنت
~~اؤمله ولم يوفوا معي وعدا وانا لا اقاتل اخواني المسلمين واختم عملي بذلك
~~ولا اقيم بمصر آكل الصدقة وانما اذهب سائحا في بلاد الله وكان في ظن عثمان
~~بك انه اذا اتى إلى مصر على هذه الصورة يجعله الباشا امير البلد أو امير
~~الحاج
# وفيه امر الباشا محمد كتخدا المعروف بالزربة بالسفر إلى جهة قبلي فاستعفى
~~من ذلك فأمر بقتله فشفع فيه يوسف كتخدا الباشا وقال ان له حرمة وقد كان في
~~السابق كتخدا لافندينا ولا يناسب قتله على هذه الصورة فأمر بسفره إلى جهة
~~البحيرة محافظا فسافر من يومه واما عثمان بك فانه ركب وذهب إلى جهة قبلي
~~مشرقا على غير الرسم واشيع ذلك في الناس ولغطوابه فلما تحقق العثمانية ذلك
~~رسموا الطوائف العسكر أن يقيموا منهم طوائف بالقلاع التي على ms1033 التلول ونصبوا
~~عليها بيارق واوقفوا حراسا على ابواب المدينة يمنعون من يخرج من المدينة من
~~الغز الخياله والمصرلية فمن خرج إلى بولاق أو غيرها فلا يخرج الا بورقة من
~~كتخدا الباشا
# وفي ليلة الجمعة عاشره أمر الباشا بكبس بيوت الامراء الحسنية ونهب ما بها
~~من الخيول والجمال والسلاح PageV02P541
# وفيه حضر اغات التبديل إلى بيت الخربطلي بعطفة خشقدم وبه جماعة من عسكر
~~المغاربة فكبس عليهم وقبض على جماعة منهم وكتفهم وكشف رؤسهم وأحاطت بهم
~~عساكره وسحبوهم واخذوا ما وجدوه في جيوبهم على هيئة شنيعة ومروا بهم على
~~الغورية ثم على النحاسين وباب الشعرية حتى انتهوا بهم إلى الازبكية على
~~حارة النصارى ودخلوا بهم بيت الباشا وهم لا يعلمون لهم ذنبا فلما مثلوا بين
~~يدي كتخدا الباشا ذكر لهم أن بجوارهم دير للنصارى وأنهم فتحوا طاقا صغيرا
~~يطل على الدير فقالوا لا علم لنا بذلك وأخبروا ان جماعة من الارنؤد ساكنون
~~معهم بأعلى الدار فيحتمل أن ذلك من فعلهم فأرسلوا من كشف على ذلك فوجدوه
~~كما قال المغاربة فأطلقوهم بعد هذه الجرسة الشنيعة ومرورهم بهم إلى حارة
~~النصارى وأخذ دراهمهم ومتاعهم والامر لله وحده
# وفيه أشيع مرور جماعة من الغز القبالي على جهة الجيزة إلى جهة سكندرية
~~وكذلك جماعة من الانجليز من سكندرية إلى قبلي
# وفيه تداعي مصطفى خادم مقام سيدي أحمد البدوي مع نسيبه سعد بسبب ميراث
~~اخته فقال مصطفى أنا أحاسبه على خمسين ألف ريال فقال سعد انا استخرج منه
~~مائتي ألف ريال بشرط أن تعوقوه هنا وتعطوني خادمه وجماعة من العسكر ففعلوا
~~ذلك وعوقوه ببيت السيد عمر النقيب وتسلم سعد خادمه والعسكر وذهب بهم إلى
~~طندتا فعاقبوا الخادم فاقر على مكان اخرجوا منه ستة وثلاثين ألف ريال
~~فرانسه ثم فتحوا بئر مردومة بالاتربة واخرجوا منها ريالات فرانسه وانصافا
~~وارباعا وفضة عددية كلها مخلوطة بالاتربة وقد ركبها الصدأ والسواد فأحضروها
~~وجلوها في قاعة اليهود ولم يزالوا يستخرجون حتى غلقوا مائة وسبعة وثمانين
~~ألف وسبعمائة وكسورا وآخر الامر اخرجوا خبيئة لا ms1034 يعلم قدرها ثم حصل العفو
~~ورجع العسكر واخذوا كراء طريقهم وأخذوا من اولاد عمه عشرة اكياس
# وفي يوم السبت حادي عشره كان آخر التسخير في نقل التراب من PageV02P542
~~العمارة وكان آخر ذلك طائفة الخردة من الغياش والقرادتية وارباب الملاعيب
~~وبطل الزمر والطبل واستمر الفعلة في حفر الاساس ورشح عليهم الماء بادنى حفر
~~لكون ان ذلك في وقت النيل والبركة ملائة بالماء حول ذلك
# وفي خامس عشره خرجت عساكر ودلاة ايضا وسافروا إلى قبلي
# وفي ثالث عشرينه سافر عساكر في نحو الاربعين مركبا إلى جهة البحيرة بسبب
~~عرب بنى على فأنهم عانوا بالبحيرة ودمنهور 
### ||||  ومن الحوادث السماوية
# ان في تلك الليلة وهي ليلة الاربعاء ثاني عشرينه احمرت السماء بالسحاب
~~عند غروب الشمس حمرة مشوبة بصفرة ثم انجلت وظهر في اثرها برق من ناحية
~~الجنوب في سحاب قليل متقطع وازداد وتتابع من غير فاصل حتى كان مثل شعلة
~~النفط المتوقدة المتوجة بالهواء واستمر ذلك إلى ثالث ساعة من الليل ثم تحول
~~إلى جهة المغرب وتتابع لكن بفاصل على طريقة البرق المعتاد واستمر إلى خامس
~~ساعة ثم أخذ في الاضمحلال وبقي أثره غالب الليل وكان ذلك ليلة سادس عشرين
~~درجة من برج الميزان وحادي عشر بابه القبطي وثامن تشرين اول الرومي ولعل
~~ذلك من الملاحم المنذرة بحادث من الحوادث
# وفيه ورد الخبر بورود مركب من فرانسا وبها الجي وقنصل وصحبتهما عدة
~~فرنسيس فعمل لهم الانكليز شنكا ومدافع بالاسكندرية فلما كان ليلة الثلاثاء
~~ثامن عشرينه وصل ذلك الالجي وصحبته خمسة من اكابر الفرنسيس إلى ساحل بولاق
~~فأرسل الباشا لملاقاتهم خازنداره وصحبته عدة عساكر خيالة وبأيديهم السيوف
~~المسلولة فقابلوهم وضربوا لهم مدافع من بولاق والجيزة والازبكية وركبوا إلى
~~دار أعدت لهم بحارة البنادقة وحضروا في صبحها إلى عند الباشا وقابلوه وقدم
~~لهم خيلا معدة واهدى لهم هدايا وصاروا يركبون في هيئة وأبهة معتبرة وكان
~~فيهم جبير ترجمان بونابارته PageV02P543
# وفيه وردت الاخبار بأن الغز القبالي نهبوا بلاد الفيوم وقبضوا أموالها
~~ونهبوا غلالها ومواشيها وحرقوا البلاد التي ms1035 عصت عليهم وقتلوا ناسها حتى
~~قتلوا من بلدة واحدة مائة وخمسين نفرا واما العثمانية الكائنون بالفيوم
~~فانهم تحصنوا بالبلدة عملوا لهم متاريس بالمدينة وأقاموا داخلها 
### ||| شهر رجب الفرد سنة 1217
# استهل بيوم الجمعة فيه رموا اساس عمارة الباشا وكان طلب من الفلكيين ان
~~يختاروا له وقتا لوضع الاساس ففعلوا ذلك وكان بعد اثني عشر يوما من يوم
~~تاريخه فأستبعده وأمر برمي الاساس في اليوم المذكور 
#  ورب النجم يفعل ما يشاء
# وفيه احضروا أربعة رؤس فوضعت عند باب الباشا زعموا أنهم من قتلى الغز
~~المصرلية
# وفي خامسه يوم الثلاثاء سافر الالجي الفرنساوي وأصحابه فنزلوا إلى بولاق
~~وامامهم مماليك الباشا بزينتهم وهم لابسون الزروخ والخود وبايديهم السيوف
~~المسلولة وخلفهم العبيد المختصة بالباشا وعلى رؤسهم طراطير حمر وبايديهم
~~البنادق على كواهلهم فلم يزالوا صحبتهم حتى نزلوا ببيت راشتوا ببولاق ثم
~~رجعوا ثم نزلوا المراكب إلى دمياط وضربوا لهم مدافع عند تعويمهم السفن
# وفيه أشيع انتشار الامراء القبالي إلى جهة بحري وحضروا إلى اقليم الجيزة
~~وطلبوا منها الكلف حتى وصلوا إلى وردان
# وفيه حضر محمد كتخدا المعروف بالزربة الذي كان كتخدا الباشا وتقدم أنه
~~كان أمره بالسفر إلى قبلي فأمتنع وأذن له بالسفر إلى البحيرة محافظا فلما
~~تقدم طوائف الامراء إلى بحري فمر منهم جماعة قليلة على محمد كتخدا الزربة
~~المذكورة فلم يتعرض لهم مع قدرته على تعويقهم فبلغ الباشا ذلك فحقدها عليه
~~وأرسل اليه وطلبه إلى الحضور فحضر فلما كان يوم السبت تاسعه طلبه الباشا في
~~بكرة النهار فلما أحضر أمر بقتله فنزل به العسكر PageV02P544 ورموا رقبته
~~عند باب الباشا ثم نقلوه إلى بين المفارق قبالة حمام عثمان كتخدا فاستمر
~~مرميا عريانا إلى قبيل الظهر ثم شالوه إلى بيته وغسلوه في حوش البيت سكنه
~~ودفنوه وعند موته ارسل الدفتردار فختم على داره واخرج حريمه وفي ثاني يوم
~~أحضروا تركته ومتاعه وباعوا ذلك ببيت الدفتردار
# وفيه وردت مكاتبات من الديار الرومية وفيها الخبر بعزل شريف أفندي
~~الدفتردار وولاية خليل افندي الرجائي المنفصل عن الدفتردارية ms1036 عام أول فحزن
~~الناس لذلك حزنا عظيما فأن أهل مصر لم يروا راحة من وقت دخول العثمانية إلى
~~مصر بل من نحو أربعين سنة سوى هذه السنة التي باشرها هو فأنه أرضى خواطر
~~الصغير قبل الكبير والفقير قبل الغني وصرف الجامكية وغلال الانبار عينا
~~وكيلا وكان كثير الصدقات ويحب فعل الخير والمعروف وكان مهذبا في نفسه بشوشا
~~متواضعا وهو الذي أرسل يطلب الاستعفاء من الدفتردارية لما رأى من اختلال
~~أحكام الباشا
# وفي يوم الاثنين حادي عشره عدى يوسف كتخدا الباشا إلى برانبابة وعدى معه
~~الكثير من العسكر ونصب العرضى ببرانبابة على ساحل البحر وأشيع وصول الامراء
~~إلى ناحية الجسر الاسود وقطعوا الجسر لاجل تصفية المياه وانحدارها من الملق
~~لاجل مشى الحافر ثم رجعوا إلى ناحية المنصورية وبشتيل واستمر خروج العساكر
~~والعثمانية التي كانت جهة قبلي إلى برانبابة وهم كالجراد المنتشر ونصبوا
~~وطاقهم ظاهر انبابة واستمر خروج العساكر والطلب ونقل البقساط والجبخانة على
~~الجمال والحمير ليلا ونهارا وأخذوا المراكب ووسقوها معهم في البحر وغصبوا
~~ما وجدوه من السفن قهرا وانتشرت عساكرهم وخيامهم ببرانبابة حتى ملؤا الفضاء
~~بحيث يظن الرائي لهم انهم متى تلاقوا مع الغز المصرلية اخذوهم تحت اقدامهم
~~لكثرتهم واستعدادهم بحيث كان اوائل العرضي عند الوراريق PageV02P545
# وآخرهم بالقرب من بولاق التكر ورطولا ثم ان الامراء رجعوا إلى ناحية
~~وردان والطرانة
# وفي يوم الجمعة خامس عشره انتقل العرضي من برانبابة وحلوا الخيام وفي
~~ثاني يوم خرجت عساكر خلافهم ونصبت مكانهم وسافروا وخرج خلافهم وهكذا دأبهم
~~في كل يوم تخرج طائفة بعد اخرى
# وفيه رسم الباشا بالف اردب فتح انعام تفرق على طلبة العلم المجاورين
~~والاروقة بالجامع الازهر ففرقت بحسب الاغراض وانعم ايضا بعد أيام بالف اردب
~~اخرى فعل بها كذلك % وانها خطرات من وساوسه % يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
~~%
# وفي يوم الاحد سابع عشره وصلت جماعة ططر واخبروا بتقليد شريف محمد افندي
~~الدفتردار ولاية جدة
# وفي يوم الثلاثاء تاسع عشره خرج طاهر باشا ونصب وطاقه جهة انبابة
~~للمحافظة وخرجت عساكره ms1037 ونصبت وطاقاتهم ببر انبابة ايضا متباعدين عن بعضهم
~~البعض واستمروا على ذلك
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرينه حضر رجل من طرف الدولة يقال له حجان وهو رجل
~~عظيم من ارباب الاقلام وعلى يده فرمان فأرسل الباشا إلى شريف افندي
~~الدفتردار والقاضي والمشايخ وجمعهم بعد صلاة الجمعة وقرىء عليهم ذلك
~~الفرمان وهو خطاب إلى حضرة الباشا وملخصه اننا اخترناك لولاية مصر لكونك
~~ربيت بالسراية ولمانعلمه منك من العقل والسياسة والشجاعة وارسلنا اليك
~~عساكر كثيرة وامرناك بقتال الخائنين واخراج الاربعة انفار من الاقليم
~~المصري بشرط الامان عليهم من القتل وتقليدهم ما يختارونه من المناصب في غير
~~اقليم مصر واكرامهم غاية الاكرام ان امتثلوا الاوامر السلطانية واطلقنا لك
~~التصرف في الاموال الميرية لنفقة العسكر واللوازم وما عرفنا موجب تأخير
~~امرهم لهذا الوقت فان كان لقلة العساكر أرسلنا اليك كذلك ان لم يمتثلوا وكل
~~من انضم اليهم كان مثلهم PageV02P546 ومن شذ عنهم وطلب الأمان فهو مقبول
~~وعليه الامان إلى آخر ما ذكر من ذلك المعنى
# وفي يوم السبت ثالث عشرينه كتبت اوراق بمعنى ذلك وألصقت بالطرقات
# وفي خامس عشرينه تواترت الاخبار بوقوع معركة بين العثمانيين والامراء
~~المصرلية بأراضي دمنهور وقتل من العساكر العثمانية مقتلة عظيمة وكانت
~~الغلبة للمصرليين وانتصروا على العثمانيين وصورة ذلك انه لما تراءى الجمعان
~~واصطفت عساكر العثمانيين الرجالة ببنادقهم واصطفت الخيالة بخيولهم وكان
~~الالفي بطائفة من الاجناد نحو الثلاثمائة قريبا منهم وصحبتهم جماعة من
~~الانكليز فلما رأوهم مجتمعين لحربهم قال لهم الانكليز ماذا تصنعون قالوا
~~نصدمهم ونحاربهم قال الانكليز انظر واما تقولون ان عساكرهم الموجهين اليكم
~~اربعة عشر الفا وأنتم قليلون قالواالنصر بيد الله فقالوا دونكم فساقوا
~~اليهم خيولهم واقتحموا إلى الخيالة فقتل منهم من قتل فأنهزم الباقون وتركوا
~~الرجالة خلفهم ثم كروا على الرجالة فلم يتحركوا بشيء وطلبوا الامان فساقوا
~~منهم نحو السبعمائة مثل الاغنام واخذوا الجبخانة والمدافع وغالب الحملة
~~والانكليز وقوف على علة ينظرون إلى الفريقين بالنظارات فلما تحقق الباشا
~~ذلك اهتم في تشهيل عساكر ومدافع وعدوا إلى بر ms1038 انبابة ونصبوا وطاقهم هناك
~~وانتقل ظاهر باشا إلى ناحية الجيزة 
### ||| استهل شهر شعبان بيوم السبت سنة 1217
~~فيه شرعوا في عمل متاريس جهة الجيزة وقبضوا على أناس كثيرة من ساحل مصر
~~القديمة ليسخروهم في العمل
# وفيه حضر الكثير من العساكر المجاريح وجمع الباشا النجارين والحدادين
~~وشرع في عمل شركفلك فاشتغلوا فه ليلا ونهارا حتى تمموه في خمسة أيام وحملوه
~~على الجمال وأنزلوه المراكب وسفروه إلى دمنهور PageV02P547
# في سادسه وفي عاشره كتبوا عدة اوراق وختم عليها المشايخ ليرسلوها إلى
~~البلاد خطأ بالمشايخ البلاد والعربان مضمونها معنى ما تقدم وكتبوا كذلك
~~نسخا وألصقت بالاسواق وذلك باشارة بعض قرناء الباشا المصرلية وهي بمعنى
~~التحذير والتخويف لمن يسالم الامراء المصرلية وخصوصا المغضوب عليهم مطرودين
~~السلطنة للعصاة إلى آخر معنى ما تقدم
# وفي هذه الايام كثرت الغلال حتى غصت بها السواحل والحواصل ورخص سعرها حتى
~~بيع القمح بمائة وعشرين نصفا الاردب واستمرت الغلال معرمة في السواحل ولا
~~يوجد من يشتريها وكان شريف افندي الدفتردار أنشأ اربعة مراكب كبار لغلال
~~الميري ولما حصلت النصرة للمصرلية على العثمانية خصوصا هذه المرة مع كثرتهم
~~وقوتهم واستعدادهم ضبغوا فيهم واحتكروها ووقفوا على سواحل النيل يمنعون
~~الصادر والوارد منهم ومن غيرهم وأما الباشا فأنه سخط على العساكر وصار
~~يلعنهم ويشتمهم في غيابهم وحضورهم
# وفيه حضرت جماعة من اشراف مكة وعلمائها هروبا من الوهابيين وقصدهم السفر
~~إلى اسلامبول يخبرون الدولة بقيام الوهابيين ويستنجدون بهم لينقذوهم منهم
~~ويبادروا لنصرهم عليهم فذهبوا إلى بيت الباشا والدفتردار وأكابر البلد
~~وصاروا يحكون ويشكون وتنقل الناس أخبارهم وحكاياتهم 
### ||| استهل شره رمضان المعظم سنة 1217
# عملت الرؤية ليلة الاحد وركب المحتسب ومشايخ الحرف على العادة ولم ير
~~الهلال وكان غيما مطبقا فلزم اتمام عدة شعبان ثلاثين يوما فأنتدب جماعة
~~ليلة الاحد وشهدوا انهم رأوا هلال شعبان ليلة الجمعة فقبله القاضي وحكم به
~~تلك الليلة على ان ليلة الجمعة التي شهدوا برؤيته فيها لم يكن PageV02P548
~~للهلال وجودالبتة وكان الاجتماع في سادس ساعة من ليلة الجمعة المذكورة
~~باجماع الحساب ms1039 والدساتير المصرية والرومية على انه لم ير الهلال ليلة السبت
~~الاحد يد البصر في غاية العمر والعجب وشهر رجب كان أوله الجمعة وكان عسر
~~الرؤية ايضا وان الشاهد بذلك لم يتفوه به الا تلك الليلة فلو كانت شهادته
~~صحية لاشاعها في أول الشهر ليوقع ليل النصف التي هي من المواسم الاسلامية
~~في محلها حيث كان حريصا على اقامة شعائر الاسلام
# وفيه حضرت جماعة من اشراف مكة وغيرها
# وفي خامس عشرينه حضر خليل افندي الرجائي الدفتردار في قلة من اتباعه وترك
~~أثقاله بالمراكب وركب من مدينة فوة وحضر على البر وذلك بسبب وقوف جماعة من
~~الامراء المصرلية ناحية النجيلة يقطعون الطريق على المارين في المراكب ولما
~~حضر نزل ببيت إسماعيل بك بالازبكية
# وفي غايته وقع ما هو أشنع مما وقع في غرته وذلك ان ليلة الاثنين غايته
~~كان بالسماء غيم مطبق ومطر ورعد وبرق متواتر وأوقدت قناديل المنارات
~~والمساجد وصلى الناس التراويح واستمر الحال إلى سابع ساعة من الليل واذا
~~بمدافع كثيرة وشنك من القلعة والازبكية ولغط الناس بالعيد وذكروا ان جماعة
~~حضروا من دمنهور البحيرة وشهدوا انهم رأوا هلال رمضان ليلة السبت فذهبوا
~~إلى بيت الباشا فأرسلهم إلى القاضي فتوقف القاضي في قبول شهادتهم فذهبوا
~~إلى الشيخ الشرقاوي فقبلهم وايدهم وردهم إلى القاضي والزمه بقبول شهادتهم
~~فكتبوا بذلك اعلاما إلى الباشا وقضوا بتمام عدة رمضان بيوم الاحد ويكون غرة
~~شوال صبحها يوم الاثنين واصبح الناس في امر مريج منهم الصائم ومنهم المفطر
~~فلزم من ذلك انهم جعلوا رجب ثمانية وعشرين يوما وشعبان تسعة وعشرين وكذلك
~~رمضان والامر لله وحده PageV02P549 
### ||| شهر شوال سنة 1217
# كان اوله الحقيقي يوم الثلاثاء وجزم غالب الناس المفطرين بقضاء يوم
~~الاثنين
# وفي خامسه وصلت اثقال خليل افندي الرجائي الدفتردار
# وفيه طلبوا الف كيس سلعة من التجار وارباب الحرف فوزعت وقبضت على يد أحمد
~~المحروقي وهي اول حادثة وقعت بقدوم الدفتردار
# وفي يوم الخميس عاشره نصب جاليش شريف باشا المعبر عنه بالطوخ عند بيته
~~بالازبكية وضربت له ms1040 النوبة التركية واهدى له الباشا خياما كثيرة وطقما
~~ولوازم
# وفي يوم الاثنين ثاني عشرينه كان خروج امير الحاج بالموكب والمحمل
~~المعتاد إلى الحصوة وكان ركب الحجاج في هذه السنة عالما عظيما وحضر الكثير
~~من حجاج المغاربة من البحر وكذلك عالم كثير من الصعيد وقرى مصر البحرية
~~والاروام وغير ذلك
# وفي يوم الخميس خامس عشرينه خرج شريف باشا في موكب جليل ونصب وطاقه عند
~~بركة الشيخ قمر فأقام به إلى ان يسافر إلى جدة من القلزم وانتقل خليل افندي
~~الرجائي الدفتردار إلى دار شريف باشا بالازبكية
# وفي غايته حضر أولاد الشريف سرور شريف مكة هروبا من الوهابيين ليستنجدوا
~~بالدولة فنزلوا ببيت المحروقي بعدما قابلوا محمد باشا والي مصر وشريف باشا
~~والي جدة 
### ||| شهر ذي القعدة الحرام سنة 1217
# استهل بيوم الاربعاء فيه تقدم الناس بطلب الجامكية فأمرهم الدفتردار
~~بكتابة عرضحالات فثقل عليهم ذلك فقالوا اننا كتبنا عرضحالات في السنة
~~الماضية وأخذنا سنداتنا من الدفتردار المنفصل ودفع لنا سنة ستة عشر فقيل
~~لهم انه دفع لكم سنة معجلة والحساب لا يكون الا من يوم التوجيه PageV02P550
~~فضجوا من ذلك وكثر لغط الناس بسبب ذلك واكثروا من التشكي من الدفتردار
# وفي سادسه اجتمع الكثير من النساء بالجامع الأزهر وصاحوا بالمشايخ
~~وأبطلوا دروسهم فاجتمعوا بقبلته ثم ركبوا إلى الباشا فوعدهم بخير حتى ينظر
~~في ذلك وبقي الامر وهم في كل يوم يحضرون وكثر اجتماعهم بالأزهر وباب الباشا
~~فلم يحصل لهم فائدة من ذلك سوى أن رسم لهم بمواجب اخر سنة تاريخه معجلة ولم
~~يقبضوا منها الا ما قل بسبب تتابع الشرور والحوادث
# وفي حادي عشره يوم السبت ارتحل شريف باشا إلى بركة الحج متوجها إلى
~~السويس
# وفيه ارتحل حجاج المغاربة وكانوا كثيرين فسافر اغنياؤهم والكثير من
~~فقرائهم من طريق البر وآخرون من السويس على القلزم
# وفي رابع عشره حضر ططريات إلى الباشا وعلى يدهم شالات شريفة وبشارة
~~بتقرير على السنة الجديدة وزيد له تشريف تترخانية ومعناه مرتبة عالية في
~~الوزارة فضربوا شنكا ومدافع متوالية يومين ms1041
# وفيه اشيع انتقال الامراء المصرلية من جهة البحيرة وقبلوا إلى ناحية
~~الجسر الاسود وأشيع ايضا ان جماعة منهم نزلوا بصحبة جماعة من الانكليز إلى
~~البحر قاصدين التوجه إلى اسلامبول وانتقل كتخدا بك خلفهم بعساكره ولكن لم
~~يتجاسروا على الاقدام عليهم
# وفيه وصلت الاخبار من الجهات الشامية بهروب محمد باشا أبي مرق من يافا
~~واستيلاء عساكر أحمد باشا الجزار عليها وذلك بعد حصاره فيها سنة وأكثر
# وفي رابع عشره حضر كتخدا الباشا وتقدم الامراء المصرلية إلى جهة قبلي حتى
~~عدوا الجيزة وحصل منهم ومن العساكر العثمانية الضرر الكثير في مرورهم على
~~البلاد من التفاريد والكلف ورعى الزروع وقطع الطرق PageV02P551 برا وبحرا
~~وكان آغات الجو إلى القبلية وهو نجيب افندي كتخدا الدفتردار وصحبته ارباب
~~مناصب عدوا إلى الجيزة متوجهين إلى الصعيد ونصبوا خيامهم ببر الجيزة
~~فصادفوهم وهجموا عليهم وقتلوا منهم من وجدوه وهرب الباقون فاستولوا على
~~خيامهم ووطاقهم وكذلك كتخدا الدفتردار خرج إلى مصر القديمة متوجها إلى
~~الصعيد لقبض الغلال والاموال فاستمر مكانه وتأخر لعدم المراكب وخوفا من
~~المذكورين
# وفيه ورد الخبر بنزول شريف باشا إلى المراكب بالقلزم يوم الخميس سادس
~~عشره
# وفي يوم الاربعاء ثاني عشرينه طلبوا ايضا خمسة آلاف كيس سلفة من التجار
~~ثلاثة آلاف كيس ومن الملتزمين ألفا كيس وشرعوا في توزيعها فأنزعج الناس
~~واغلق أهل الغورية حوانيتهم وكذا خلافهم وهرب أهل وكالة الصابون إلى الشام
~~على الهجن واختفى اكثر الناس مثل السكرية واهل مرجوش وخلافهم فطلبهم
~~المعينون ولزموا بيوتهم وسمروا مطابخ السكر وكذلك عملوا فردة على البلاد
~~أعلى وأوسط وأدنى الا على خمسمائة ريال والاوسط ثلثمائة والادنى مائة
~~وخمسون
# وفيه تحقق الخبر بنزول طائفة الانكليز وسفرهم من ثغر الاسكندرية في يوم
~~السبت حادي عشره ونزل بصحبتهم محمد بك الالفي وصحبته جماعة من اتباعه
# وفي خامس عشرينه حضر أحمد باشا والي دمياط وكانوا أرسلوا له طوخا ثالثا
~~وأنه يحضر ويتوجه لمحافظة مكة وكذلك قلدوا آخر باشاوية المدينة يسمى أحمد
~~باشا وضعوا لهما عسكرا يسافرون صحبتهم للمحافظة من الوهابيين وأخذوا ms1042 في
~~التشهيل
# وفي هذه الايام كثر تشكي العسكر من عدم الجامكية والنفقة فأنه اجتمع لهم
~~جامكية نحو سبعة أشهر وقد قطع عليهم الباشا رواتبهم وخرجهم لقلة الايراد
~~وكثرة المطلوبات وكراهته لهم فصار كبراؤهم يترددون PageV02P552 ويكثرون من
~~مطالبة الدفتردار حتى كان يهرب من بيته غالب الايام وأشيع بالمدينة قيام
~~العسكر وانهم قاصدون نهب امتعة الناس فنقل أهل الغورية وخلافهم بضائعهم من
~~الحوانيت وامتنع الكثير منهم من فتح الحوانيت وخافهم الناس حتى في المرور
~~وخصوصا أوقات المساء فكانوا اذا انفردوا بأحد شلحوه من ثيابه وربما قتلوه
~~وكذلك أكثروا من خطف النساء والمردان
# وفي ليلة الثلاثاء ثامن عشرينه كان انتقال الشمس لبرج الحمل وأول فصل
~~الربيع وفي تلك الليلة هبت رياح شمالية شرقية هبوبا شديدا مزعجا واستمرت
~~بطول الليل وفي آخر الليل قبل الفجر اشتد هبوبها ثم سكنت عند الشروق وسقط
~~تلك الليلة دار بالحبالة بالرميلة ومات بها نحو ثلاثة أشخاص وداران أيضا
~~بطولون وغير ذلك حيطان وأطارف أماكن قديمة ثم تحولت الريح غربية قوية
~~واستمرت عدة أيام ومعها غيم ومطر
# وفيه وصل الامراء المصرلية إلى الفيوم فأخذوا كلفا ودراهم كثيرة فردوها
~~على البلاد ثم سافروا إلى الجهة القبلية
# وفيه ورد الخبر بأن المراكب التي بها ذخيرة أمير الحاج بالقلزم المتوجهة
~~إلى الينبع والمويلح غرقت بما فيها ومركب الجميعي من جملتها
# وفيه حضر مصطفى بينباشا الذي كان ايام الوزير بمصر إلى بلبيس وهو موجه
~~بطلب مبلغ دراهم فأقام ببلبيس حتى أرسلوها له ثم ذهب إلى دمياط وصحبته نحو
~~الاربعمائة من الارنؤد ليسافر من البحر
# وفيه توجه المحروقي والكثير من الناس لزيارة سيدي أحمد البدوي لمولد
~~الشرنبلالية وأخذ معه عدة كثيرة من العسكر خوفا من العربان ووصل اليه فرمان
~~بطلب دراهم من أولاد الخادم ومن أولاد البلد فدلوا على مكان لمصطفى الخادم
~~فأستخرجوا منه ستة آلاف ريال وطلبوا من كل واحد من اولاد عمه مثلها
~~PageV02P553 
### ||| شهر ذي الحجة الحرام سنة 1217
# استهل بيوم الجمعة في يوم الاثنين رابعه قتلوا شخصا عسكريا نصرانيا عند
~~باب ms1043 الخرق قتله آغات التبديل بسبب انه كان يقف عند باب داره بحارة عابدين
~~هو ورفيقان له ويخطفون من يمر بهم من النساء في النهار إلى ان قبض عليه
~~وهرب رفيقاه
# وفيه ايضا أخرجوا من دار بحارة خشقدم قتلى كثيرة نساء ورجالا من فعل
~~العسكر
# وفيه عدي إبراهيم باشا إلى بر الجيزة
# وفي يوم الاحد عاشره كان عيد الاضحى في ذلك اليوم حضر من الامراء القبالي
~~مكاتبة على يد الشيخ سليمان الفيومي خطابا للمشايخ فأخذها بختمها وذهب بها
~~إلى الباشا ففتحها واطلع على ما فيها ثم طلب المشايخ فحضروا اليه وقت العصر
# وفي يوم الجمعة خامس عشره حضرت مكاتبات من الديار الحجازية يخبرون فيها
~~عن الوهابيين انهم حضروا إلى جهة الطائف فخرج اليهم شريف مكة الشريف غالب
~~فحاربهم فهزموه فرجع إلى الطائف وأحرق داره التي بها وخرج هاربا إلى مكة
~~فحضر الوهابيون إلى البلدة وكبيرهم المضايفي نسيب الشريف وكان قد حصل بينه
~~وبين الشريف وحشة فذهب مع الوهابيين وطلب من مسعود الوهابي أن يؤمره على
~~العسكر الموجه لمحاربة الشريف ففعل فحاربوا الطائف وحاربهم أهلها ثلاثة
~~أيام حتى غلبوا فأخذ البلدة الوهابيون واستولوا عليها عنوة وقتلوا الرجال
~~وأسروا النساء والاطفال وهذا دأبهم مع من يحاربهم
# وفي ذلك اليوم مر أربعة أنفار من العسكر وأخذوا غلاما لرجل حلاق بخط بين
~~السورين عند القنطرة الجديدة فعارضهم الاوسطى الحلاق في أخذ الغلام فضربوا
~~الحلاق وقتلوه ثم ذهبوا بالغلام إلى دارهم بالخطة فقامت في الناس ضجة وكرشة
~~وحضر اغات التبديل فطلبهم فكرنكوا بالدار PageV02P554 وضربوا عليه البنادق
~~من الطيقان فقتلوا من اتباعه ثمانية أنفار ولم يزالوا على ذلك إلى ثاني يوم
~~فركب الباشا في التبديل ومر من هناك وأمر بالقبض عليهم فنقبوا عليهم من خلف
~~الدار وقبضوا عليهم بعد ما قتلوا وجرحوا آخرين فشنقوهم ووجدوا بالدار مكانا
~~خربا اخرجوا منه زيادة عن ستين امرأة مقتولة وفيهن من وجدوها وطفلها مذبوح
~~معها في حضنها
# وفيه حضر علي آغا الوالي إلى بيت أحمد آغا شويكار بضرب سعادة واخرج منه ms1044
~~قتلى كثيرة وامثال ذلك شيء كثير
# وفي خامس عشره ايضا امر الباشا الوجاقلية ان يخرجوا جهة العادلية لاجل
~~الخفر من العربان فانهم فحش امرهم وتجاسروا في التعرية والخطف حتى عل نواحي
~~المدينة بل وطريق بولاق وغير ذلك فلما كان في ثاني يوم ركب الوجاقلية
~~بأبهتهم وبيارقهم وحضروا إلى بيت الباشا وخرجوا من هناك إلى وطاقهم الذي
~~أعدوه لأنفسهم خارج القاهرة وشرعوا ايضا في تعمير قصر من القصور الخارجة
~~التي خربت أيام الفرنسيس
# وفي تاسع عشره سافر جماعة الوجاقلية المذكورين وصحبتهم عدة من العسكر إلى
~~جهة عرب الجزيرة بسبب اغارة موسى خالد ومن معه على البلاد وقطع الطرق
~~فلاقاهم المذكور وحاربهم وهزمهم إلى وردان وذهب هو إلى جهة البحيرة
# وفي رابع عشرينه يوم الاحد كان عيد النصارى الكبير في ليلتها وهي ليلة
~~الاثنين وقع الحريق في الكنيسة التي بحارة الروم وفي صبحها شاع ذلك فركب
~~اليها أغات الانكشارية والوالي وأحضروا السقائين والفعلة الذين يعملون في
~~عمارة الباشا حتى أخذوا الناس المجتمعة بسوق المؤيد بالانماطيين وحضر
~~الباشا ايضا في التبديل واجتهدوا في اطفائها بالماء والهدم حتى طفئت في
~~ثاني يوم واحترق بها أشياء كثيرة وذخائر وأمتعة ونهبت أشياء
# وفيه وردت اخبار بان الامراء المصرلية وصلوا إلى منية بن خصيب
~~PageV02P555 فأرسلوا إلى حاكمها بان ينتقل منها ويعدى هو ومن معه من العسكر
~~إلى البر الشرقي حتى انهم يقيمون بها اياما ويقضون اشغالهم ثم يرحلون فأبوا
~~عليهم وحصنوا البلدة وزادوا في عمل المتاريس وحاكمها المذكور سليم كاشف
~~تابع عثمان بك الطنبرجي المرادي المقتول فانه سالم العثمانيين وانضم اليهم
~~فألبسوه حاكما على المنية واضافوا اليه عساكر فذهب اليها ولم يزل مجتهدا في
~~عمل متاريس ومدافع حتى ظن انه صار في منعة عظيمة فلما أجابهم بالامتناع
~~حضروا إلى البلدة وحاربهم اشد المحاربة مدة أربعة ايام بلياليها حتى غلبوا
~~عليهم ودخلوا البلدة وأطلقوا فيها النار وقتلوا أهلها وما بها من العسكر
~~ولم ينج منهم الا من ألقى نفسه في البحر وعام إلى البر الاخر أو كان قد ms1045 هرب
~~قبل ذلك وأما سليم كاشف فانهم قبضوا عليه حيا وأخذوه أسيرا إلى إبراهيم بك
~~فوبخه وأمر بضربه فضربوه علقة بالنبابيت
# وفيه وصلت هجانة من شريف باشا بمكاتبة للباشا والدفتردار يخبر فيها انه
~~وصل إلى الينبع وهو عازم على الركوب من هناك على البر ليدرك الحج ويترك
~~أثقاله تتوجه في المركب إلى جده
# وفي غايته وصل سلحدار الباشا وصحبته أغات المقرر الذي تقدمت بشارته فلما
~~وصلوا إلى بولاق أرسل الباشا في صبحها اليهم فركبوا في موكب إلى بيت الباشا
~~وضربوا لهم مدافع وحضر المشايخ والقاضي والاعيان والوجاقات فقرىء عليهم ذلك
~~وفيه الامر بتشهيل غلال للحرمين والحث والامر بمحاربة المخالفين
# وفيه بعثوا نحو ألف من العسكر إلى جهة اسيوط للمحافظة فساروا على الهجن
~~من البر الشرقي
# وفيه ارسلوا أوراقا إلى التجار وأرباب الحرف بطلب باقي الفردة وهو القدر
~~الذي كان تشفع فيه المحروقي وأخذوا في تحصيله
# وانقضت هذه السنة وما وقع بها من الحوادث الكلية التي ذكر بعضها
~~PageV02P556 وأما الجزئية فلا يمكن الاحاطة ببعضها فضلا عن كلها لكثرتها
~~واختلاف جهاتها واشتغال البال عن تتبع حقائقها ونسيان الغائب بالاشتع
~~والقبيح بالاقبح فمن الكلية التي عم الضرر بها زيادة المكوس أضعاف المعتاد
~~في كل ثغر ذهابا وايابا ومنها توالي الفرد والسلف والمظالم على أهل المدينة
~~والارياف وحق طرق المعينين وكلفهم الخارجة عن الحد والمعقول بأدنى شكوى ولو
~~بالباطل فبمجرد ما يأتي الشاكي بعرضحال شكواه يكتب له ورقة ويعين بها عسكري
~~أو اثنان أو اكثر بحسب اختيار الشاكي وطلبه للتشفي من خصمه فبمجرد وصوله
~~إلى المشكى بصورة منكرة وسلاح كثير متقلد به فلا يكون له شغل الا طلب خدمته
~~ولا يسأل عن الدعوى ولا عن صورتها ويطلب طلبا خارجا عن المعقول كألف قرش في
~~دعوى عشرة قروش وخصوصا اذا كانت الشكوى على فلاح في قرية فيحصل أشنع من ذلك
~~من اقامتهم عندهم وطلبهم وتكليفهم الذبائح والفطور بما يشترطونه ويقترحونه
~~عليهم وربما يذهب الشخص الذي يكون بينه وبين آخر عداوة قديمة أو مشاحنة أو
~~دعوى ms1046 قضى عليه فيها بحرق من زمان طويل فيقدم له عرضحال ويعين له مباشرا
~~بفرمان ويذهب هو فلا يظهر ويذهب المعين في شغله والمشكي لا يرى الشاكي ولا
~~يدري من اين جاءته هذه المصيبة ويمكن أنه من بعد خلاصه من امر المباشر يحضر
~~إلى بيت الباشا ويفحص عن خصمه ويعرفه فينهى دعواه ويظهر حجته بانه على الحق
~~وان خصمه على الباطل فيقال له عين على خصمك أيضا فأن أجاب إلى ذلك رسم له
~~بفرمان ومعين آخر كذلك والا ترك أجره على الله ورجع فضاق ذرع الناس من هذه
~~الحال وكرهوا هذه الاوضاع وربما قتل الفلاحون المعينين وهربوا من بلادهم
~~وجلوا عن أوطانهم خوف الغائلة ولم يزل هذا دأبهم حتى نفرت منهم القلوب
~~وكرهتهم النفوس وتمنوا لهم الغوائل وعصت أهل النواحي وعربدت العربان وقطعوا
~~الطرق وعلموا خيانتهم فخانوهم ومكالبتهم فكالبوهم وانتمى عربان الجهة
~~القبلية إلى الامراء PageV02P557 المصرلية وساعدوهم عليهم ولما انحدر
~~الامراء إلى جهة بحري انضمت اليهم جميع قبائل الجهة العربية والهنادي وعرب
~~البحيرة وخلافهم فلما وقعت الحروب بين الامراء والعثمانيين وكانت الغلبة
~~للامراء والعربان زادت جسارتهم عليهم ورصدوا لهم الغوائل وقطعوا عليهم وعلى
~~المسافرين الطرق بحرا وبرا فمن ظفروا به ومانعهم نهبوا متاعه وقتلوه والا
~~سلبوه وتركوه فحش الامر جدا قبلي وبحري حتى وقف حال الناس ورضوا عن احكام
~~الفرنسيس ومنها ان الباشا لما قتل الوالي والمحتسب وعمل قائمة تسعيرة
~~للمبيعات وان يكون الرطل اثنتي عشرة أوقية في جميع الاوزان وأبطلوا الرطل
~~الزياتي الذي يوزن به السمن والجبن والعسل واللحم وغير ذلك وهو أربع عشرة
~~أوقية لم ينفذ من تلك الاوامر شيء سوى نقص الارطال ولم يزل ذو الفقار
~~محتسبا حتى رتب المقررات على المتسببين زيادة عن القانون الاصلي وجعل منها
~~قسط الخزينة الباشا وللكتخدا وخلافهما ورجعت الامور في الاسعار أقبح وأغلى
~~مما كانت عليه في كل شيء واستمر الرطل اثنتي عشرة أوقية لا غير وكثر ورود
~~الغلال أيام النيل ورخص سعرها والرغيف على مقدار رغيف الغلاء ومنها ان
~~الفضة الانصاف ms1047 العددية صاروا يأخذونها من دار الضرب أول بأول ويرسلونها إلى
~~الروم والشام بزيادة الصرف ولا ينزل إلى الصيارف منها الا القليل حتى شحت
~~بأيدي الناس جدا ووقف حالهم في شراء لوازم البيوت ومحقرات الامور ويدور
~~الاسانن بالريال أو المحبوب أو المجر وهو في يده طول النهار فلا يجد
~~مصارفته وأغلقت غالب الصيارف حوانيتهم بسبب ذلك وبسبب أذية العسكر فأنهم
~~يأتون اليهم ويلزمونهم بالمصارفة فيقول له الصيرفي ليس عندي فضة فلا يقبل
~~عذره ويفزع عليه بيطقانه أو بارودته وان وجد عنده المصارفة وكان المحبوب أو
~~البندقي ناقصا في الوزن لا يستقيم في نقصه ولا يأخذ الا صرفه كاملا واذا
~~اشترى شيئا من سوقي أعطاه بندقيا وطلب باقيه ولم يكن عند البائع باقيه أخذ
~~PageV02P558 الذي اشتراه والبندقي وذهب ولا يقدر المسبب على استخلاص حقه
~~منه وان وجد معه باقي المصارفة وأخذ ذلك البندقي ونقد عند الصراف وكان
~~ناقصا وهو الغالب لا يقدر الصيرفي أن يذكر نقصه فان قال انه ينقص كذا فزع
~~عليه وسبه وبعضهم أدخل اصبعه في عين الصراف وامثال ذلك
# ومنها شحة المراكب حتى أن المسافر يمكث الايام الكثيرة ينتظر مركبا فلا
~~يجد وربما اخذوها بعد تمام وسقها فنكتوه واخذوها وان مرت على الامراء
~~المصرلية ومن انضم اليهم تعرضوا لها ونهبوا ما بها من الشحنة وأخذوا المركب
~~واستمر هذا الحال على الدوام فكان ذلك من اعظم اسباب التعطيل ايضا
# ومنها تسلط العسكر على خطف الناس وسلبهم وقتلهم وخصوصا في اواخر هذه
~~السنة حتى امتنعت الناس من المرور في جهات سكنهم الا ان يكونوا في عزوة
~~ومنعة وقوة ولا تكاد ترى شخصا يمر في الاسواق السلطانية من بعد المغرب
~~وقبيل العشاء واذا اضطر الانسان إلى المرور تلك الاوقات فلا يمر الا
~~كالمجازف على نفسه وكأنما على رأسه الطير فيقال أن فعلهم هذه الفعائل من
~~عوائدهم الخبيثة اذا تأخرت نفقاتهم فعلوا ذلك مع العامة على حد قول القائل
~~خلص تارك من جارك وذلك كله بسبب تأخير جماكيهم وقطع خرجهم نحو خمسة أشهر ms1048
~~والباشا يسوقهم ويقول هؤلاء لا يستحقون فلسا وأي شيء خرج من يدهم وطول
~~المدى نكلفهم ونعطيهم وما ستروا أنفسهم مع الغز المصرلية ولا مرة فلا حاجة
~~لنا بهم بل يخرجون علي ويذهبون حيث شاؤا فليس منهم الا الرزية والفنطزية
~~وهم يقولون لا نخرج ولا نذهب حتى نستوفي حقنا على دور النصف الفضة الواحد
~~وان شئنا أقمنا وان شئنا ذهبنا ومنها استمرار الباشا على الهمة والاجتهاد
~~في العمارة والبناء وطلب الاخشاب والمؤن حتى عز جميع أدوات العمارة وضاق
~~حال الناس بسبب احتياجهم لعمارة أماكنهم التي تخرب في الحوادث السابقة وبلغ
~~سعر الاردب الجبس مائة وعشرين PageV02P559 نصفا والجير المخلوط اربعين نصفا
~~واجرة المعلم في اليوم خمسة وأربعين نصفا ويتبعه آخر مثل ذلك والفاعل اثنين
~~وعشرين نصفا وأحدثوا أخذ اجازة من المعمارجي وهو ان الذي يريد بناء ولو
~~كانونا لا يقدر أن يأتيه البناء حتى يأخذ ورقة من المعمارجي ويدفع عليها
~~خمسين نصفا ولم يزل الاجتهاد في العمارة المذكورة حتى أقاموا جانبا من
~~القشلة وهي عبارة عن وكالة يعلوها طباق وأسفلها اصطبلات وحولها من داخل
~~حواصل ومن خارج حوانيت وقهوة فعندما تمت الحوانيت ركبوا عليها درفها
~~وأسكنوا بها قهوجيا ومزينا من أتباع الباشا وخياطين وعقادين وسروجية الباشا
~~وغير ذلك ولم يكمل تسقيف الطباق وعملوا لها بوابة عظيمة بمصاطب وهدموا حائط
~~الرحبة المقابلة لبيت الباش الخارجة وعمرت وانشئت بالحجر النحت المحكم
~~الصنعة وعملوا لها بابا عظيما ببدنات وابراج عظيمة وبها طاقات عليا وسفلى
~~وصفوا بها المدافع العظيمة وبركة الرحبة مثل ذلك وعملوا لها باب آخر قبالة
~~باب القشلة بحيث صار بينها وبين القشلة رحبة متسعة يسلك منها المارون إلى
~~جهة بولاق على الجسر الذي عمله الفرنسيس ويخرجون ايضا في سلوكهم من بوابة
~~عظيمة إلى طريق بولاق من الجهة الغربية بحائط حجر متصلة من الحربة حيث
~~البوابة المواجهة للقشلة إلى آخر القشلة وعلى هذه البوابة من الجهتين مدافع
~~مركبة على بدنات وابراج وطيقان مهندمة وبأسفلها من داخل مصطبة كبيرة من حجر
~~وبها باب يصعد منه ms1049 إلى تلك الابراج والجبخانة والعساكر جلوس على تلك
~~المصاطب الخارجة والداخلة لابسين الاسلحة وبنادقهم مرصوصة بدائر الحيطان
~~وبداخل الرحبة الوسطانية مدافع عظيمة مرصوصة بطول الرحبة يمينا وشمالا
~~وكذلك بداخل الحوش الجواني الاصلي وبأسفل البركة نحو المائتي مدفع مرصوصة
~~ايضا وعربيات وصناديق جبخانة وآلات حرب وغير ذلك والجبخانة الكبيرة لها محل
~~مخصوص بالحوش الداخل الاصلي ولها خزنة وطبجية وعربجية PageV02P560
# ومنها انه عدم البصل الاحمر حتى بيع الرطل بسعر القنطار في الزمن السابق
~~وعدم الملح أيضا بسبب احتكاره وعدم المراكب التي تجلبه من بحري لما ترتب
~~عليهم من زيادة الجمرك وعدم مكاسبهم فيه لان الذي تولى على جمرك الملاحة
~~صار يأخذه من أصحابه على ذمته بسعر قليل معلوم ويبيعه على ذمته بسعر كثير
~~لمن يسافر به إلى جهة قبلي وذلك خلاف ما يأخذه من المراكب التي تحمله
~~فامتنع المتسببون فيه من تجارته فعز وجوده في آخر السنة حتى بيع الربع
~~بثمانين نصفا من ثلاث انصاف وضجت الناس من ذلك فأرسل ذلك الملتزم ثلاثة
~~مراكب على ذمته ووسقها ملحا وصار يبيع الربع بعشرين نصفا ويبيعه المسبب
~~بثلاثين وهذا لم يعهد فيما تقدم من السنين وعدم ايضا الصابون بسبب تأخر
~~القافلة حتى بيع بأغلى ثمن ثم حضرت القافلة فانحل سعره وتواجد وغير ذلك مما
~~لا يمكن الاحاطة به ونسأل الله تعالى حسن العاقبة 
### ||  سنة ثمان عشرة ومائتين والف 
### |||  شهر محرم الحرام سنة 1218
# استهل بيوم السبت في ذلك اليوم وقعت زعجة عظيمة في الناس وحصلت كرشات في
~~مصر وبولاق وحوانيتهم ورفعوا منها ماخف من متاعهم من الدكاكين وبعضهم ترك
~~حانوته وهرب والبعض سقط متاعه من يده ولم يشعر من شدة ما لحقهم من الخوف
~~والارجاف ولم يعلم سبب ذلك فيقال ان السبب في ذلك ان جماعة من كبار العسكر
~~ذهبوا إلى الباشا وطلبوا جماكيهم المنكسرة وخرجهم فقال لهم اذهبوا إلى
~~الدفتردار فذهبوا إلى الدفتردار فقال لهم جمكيتكم عند محمد علي فذهبوا إلى
~~محمد علي وكانوا وعدوهم بقبض جامكيتهم في ذلك اليوم فلما ذهبوا إلى ms1050 محمد
~~علي قال لهم لم اقبض شيئا فعلموا معه شراسة وضرب بينهم بعض بنادق وهاجت
~~العسكر عند بيت محمد علي سرششمه فحصلت هذه الزعجة في مصر وبولاق ثم سكن ذلك
~~بعد أن وعدهم بعد ستة أيام PageV02P561
# وفيه وردت عدة تقارير وبها جبخانة وجملة من العسكر وصحبتهم إبراهيم اغا
~~الذي كان كاشف الشرقية عام اول وكان توجه إلى اسلامبول فحضر وصحبته ذلك
~~فحملوا الجبخانة وطلعوها إلى القلعة فيقال انها متوجهة إلى جدة بسبب فتنة
~~الحجاز وقيل غير ذلك
# وفي يوم الجمعة سابعه ثارت العسكر وحضروا إلى بيت الدفتردار فاجتمعوا
~~بالحوش وقفلوا باب القيطون وطردوا القواسة وطلع جمع منهم فوقفوا بفسحة
~~المكان الجالس به الدفتردار ودخل اربعة منهم عند الدفتردار فكلموه في انجاز
~~الوعد فقال لهم انه اجتمع عندي نحو الستين الف قرش فاما أن تأخذوها أو
~~تصبروا كم يوم حتى يكمل لكم المطلوب فقالوا لا بد من التشهيل فان العسكر
~~تقلقوا من طول المواعيد فكتب ورقة وارسلها إلى الباشا بأن يرسل اليه جانب
~~دراهم تكملة للقدر الحاصل عنده في الخزينة فرجع الرسول وهو يقول لا ادفع
~~ولا آذن بدفع شيء فأما ان يخرجوا ويسافروا من بلدي أو لا بد من قتلهم عن
~~آخرهم فعندما رجع بذلك الجواب قال له ارجع اليه واخبره ان البيت قد امتلأ
~~بالعساكر فوق وتحت واني محصور بينهم فعند وصول المرسال وقبل رجوعه أمر
~~الباشا بأن يديروا المدافع ويضربوها على بيت الدفتردار وعلى العسكر فما
~~يشعر الدفتردار الا وجلة وقعت بين يديه فقام من مجلسه إلى مجلس آخر وتتابع
~~الرمي واشتعلت النار في البيت وفي الكشك الذي أنشأه ببيت جده المجاور لبيته
~~وهو من الخشب والحجنة من غير بياض لم يكمل فالتهب بالنهار فنزل إلى اسفل
~~والارنؤد محيطة به وبات تحت السلالم إلى الصباح ونهب العسكر الخزينة والبيت
~~ولم يسلم الا الدفتردار والاوراق وضعوها في صناديق وشالوها وكان ابتداء رمي
~~المدافع وقت صلاة الجمعة واما اهل البلد فانهم كانوا متخوفين ومتطيرين من
~~قومه أو فزعة تحصل من ms1051 العسكر قبل ذلك فلما عاين الناس تجمعهم ببيت
~~الدفتردار شاع ذلك في المدينة ومر الوالي يقول للناس ارفعوا متاعكم
~~PageV02P562 واحفظوا انفسكم وخذوا حذركم واسلحتكم فأغلق الناس الدكاكين
~~والدروب وهاجوا وماجوا فلما سمعوا ضرب المدافع زاد تطيرهم وتخيلوا هجوم
~~العكسر ونهب البلد بل ودخول البيوت ولا راد يردهم ولا حاكم يمنعهم ونادى
~~المنادي معاشر الناس واولاد البلد كل من كان عنده سلاح فليلبسه واجتمعوا
~~عند شيخ مشايخ الحارات يذهب بكم إلى بيت الباش وحضرت اوراق من الباشا لأهل
~~الغورية ومغاربة الفحامين وتجار خان الخليل وأهل طولون يطلبهم بأسلحتهم
~~والحضور عنده والتحذير من التخلف فذهب بعض الناس فأقاموهم عند بيت حريم
~~الباشا وبيت بن المحروقي المجاور له وهو بيت البكري القديم فباتوا ليلتهم
~~هناك وحضر حسن آغا والي العمارة عشاء تلك الليلة وطاف على الناس يحرضهم على
~~القيام ومعاونة الباشا وتجمع بعض الاوباش بالعصي والمساوق وتحزبوا احزابا
~~وعملوا متاريس عند رأس الوراقين وجهة العقادين والمشهد الحسيني فلما دخل
~~الليل بطل الرمي إلى الصباح فشرعوا في الرمي بالمدافع والقنابر من الجهتين
~~وتترست العساكر بجامع أزبك وبيت الدفتردار وبيت محمد علي وكوم الشيخ سلامة
~~وداخل الناس خوف عظيم من هذه الحادثة وأما القلعة الكبيرة فان الباشا مطمئن
~~من جهتها لانه مقيد بها الخازندار ومعه عدة من الارنؤد وغيرهم وقافل
~~أبوابها ولما كان يوم الجمعة امس تاريخه قبل حصول الواقعة وحضر اغات
~~الإنكشارية والوجاقلية لاجل السلام على عادتهم ودخلوا عند كتخدا بك فقال
~~لهم نبهوا على اهل البلد بغلق الدكاكين والاسواق والاستعداد فإن العسكر
~~حاصل عندهم قلة ادب فلما طلعوا عند الباشا اعلموه بمقالة كتخدا بك فقال لهم
~~نعم فقال له آغات الانكشارية يا سلطانم ينبغي الاحتفاظ بالقلعة الكبيرة قبل
~~كل شيء فقال ان بها الخازندار واوصيته بالاحتفاظ وغلق الابواب فقال له
~~الاغا لكن ينبغي أن نترك عند كل باب من خارج قدر خمسين انكشاريا فقال وايش
~~فائدتهم ما عليكم من هذا الكلام PageV02P563 تريدون تفريق عساكري اذهبوا
~~لما امرتكم به وذلك لاجل انفاذ القضاء وحضر ms1052 طاهر باشا ايضا في ذلك الوقت
~~وهو كالمحب ومكمن العداوة فلم يقابله الباشا وأمره بأن يذهب إلى داره ولا
~~يقارش فلما كان في صبحها يوم السبت رتب الباشا عساكره على طريقة الفرنسيس
~~وهو المسمى بالنظام الجديد فخرجوا بأسلحتهم وبنادقهم وخيولهم وهم طوابير
~~ومروا حوالي البركة وانقسموا فرقتين فرقة أتت على رصيف الخشاب وفرقة على
~~جهة باب الهواء ليأخذوا الارنؤدية بينهم ويحصروهم من الجهتين فلما حضرت
~~الفرقة التي من ناحية رصيف الخشاب قاتلوا الارنؤدية فعند ذلك أركبوا
~~الدفتردار وأخذوه إلى بيت طاهر باشا ومعه أتباعه وانهزم الارنؤدية من تلك
~~الجهة وانحصروا جهة جامع ازبك واشتغلوا بمحاربة الفرقة الاخرى وتحققوا
~~الهزيمة والخذلان وعندما وصلت عساكر الباشا إلى بيت الدفتردار والمحروقي
~~وبيت حريم الباشا اشتغلوا بالنهب واخراج الحريم وتركوا القتال وتفرقوا
~~بالمنهوبات وفترت همة الفرقة الاخرى وجرى أكثرهم ليخطف شيئا ويغنم مثلهم
~~وقالوا نحن نقاتل ونموت لاعلى شيء وأصحابنا ينهبون ويغنمون فهزموا انفسهم
~~لذلك وتراجع الارنؤدية واشتدت عزيمتهم ورجع البعض منهم على عساكر الباشا
~~فهزموا من بقي منهم وملكوا الجهة التي كانوا أجلوهم عنها فعند ذلك ظهر طاهر
~~باشا وركب إلى الرميلة وتقدم إلى باب العزب فوجده مغلوقا فعالج الطاقات
~~الصغار التي في حائط باب العزب القريبة من الأرض المعدة لرمي المدافع من
~~أسفل ففتح بعضها ودخل منها بعض عسكر فتلاقوا مع الارنؤد المحافظين داخل
~~الباب فالتف بعضهم على بعض ثم طلعوا عند الخازندار وكان عنده ابن أخت طاهر
~~باشا ممرضا قبل ذلك بايام وصحبته طائفة ايضا فالتفوا على بعضهم وصاروا عصبة
~~وطلبوا مفاتيح القلعة من الخازندار فمانعهم ولما رأى منهم العين الحمراء
~~سلمهم المفاتيح فنزلوا وفتحوا الابواب لطاهر باشا وحبسوا الخازندار وأنزلوا
~~من القلعة مدافع وبنبات وجبخانة PageV02P564 الى الازبكية لجماعتهم وكذلك
~~قيدوا بالقلعة طبجية وعساكر كل ذلك ومحمد باشا لا يدري بشيء من ذلك فلم
~~يشعر الا والضرب نازل عليه من القلعة فسأل ما هذا فقيل له انهم ملكوا
~~القلعة فسقط في يذه وعند ذلك نزل طاهر باشا من القلعة وشق من ms1053 وسط المدينة
~~وهو يقول بنفسه مع المنادي أمان واطمئنان افتحوا دكاكينكم وبيعوا واشتروا
~~وما عليكم باس وطاف يزور الاضرحة والمشايخ والمجاذيب ويطلب منهم الدعاء
~~ورفع الناس المتاريس من الطرق وانكفوا عن مقارشة العسكر وكذلك لم يحصل أذية
~~من العسكر لاحد من الرعية وأمروا بفتح مخابز العيش والماآكل وأخذوا واشتروا
~~عن غير اجحاف ولا بخس فلما علم الباعة منهم ذلك ذهبوا اليهم بالعيش والكعك
~~والجبن والفطير والسميط وغير ذلك ودخلوا فيهم يبيعون عليهم وهم يشترون منهم
~~بالمصلحة وصار بعض أولاد البلد يذهب إلى الفرجة ويدخل بينهم ويمر من وسطهم
~~فلا يتعرضون لهم ويقولون نحن مع بعضنا وأنتم رعية فلا علاقة لكم بنا ووجدوا
~~مع البضع سلاحا ذهب به عندما ارسل الباشا ونادى بالناس فردوهم بلطف وكل ذلك
~~على غير القياس وطاهر باشا لم يكن له شغل الا الطواف بالمدينة والاسواق
~~وخارج البلد ويقول للفلاحين الذين يجلبون الحطب والجلة والسمن والجبن من
~~الارياف كونوا على ما أنتم عليه وهاتوا أسبابكم وبيعوا واشتروا وليس عليكم
~~باس وحضر اليه الوالي فأمره بالمرور والمناداة بالامن للناس واستمر الحرب
~~بين الفريقين نهار السبت واشتد ليل الاحد طول الليل فما أصبح النهار حتى
~~زحف عساكر الارنؤد إلى جامع عثمان كتخدا والي حارة النصارى من الجهة الاخرى
~~وطلعوا إلى التلول التي بناحية بولاق وملكوا بولاق وهجموا على مناخ الجمال
~~الذي بالقرب من الشيخ فرج فقتلوا من به من عسكر التكرور وهرب من بقى منهم
~~عريانا وقبضوا على منش القبطان وعدوا بالغليون إلى برانبابة ونهبوا ما فيه
~~وكان به مال القبطان وذخائره التي جمعها من مظالم المراكب والمسافرين
~~والقادمين شيا كثيرا وكذلك ذهبت PageV02P565 طائفة منهم إلى قصر العيني
~~وقبضوا على من به ومن عبيد الباشا وعروهم وأخذوهم اسرى ونهبوا بيت السيد
~~أحمد المحروقي بالازبكية وهو بيت البكري القديم وقد كان اخلاه لنفسه وعمره
~~وسكنه بحريمه فنهبوا منه شيئا كثيرا يفوق الحصر واخرجوا منه النساء بعد ما
~~فتشوهن أو افتدين انفسهن وكذلك بيت حريم الباشا الملاصق له بعد ما ارسل ms1054
~~الباشا عساكره قبل بيوم فنقل منه الحريم عنده بطولهن لا غير ونهبوا بيت
~~جرجس الجوهري وأخذوا منه اشياء نفيسة كثيرة وفراوي مثمنة وحريم بيت الباشا
~~لم يتمكنوا منه الا بعد انفضاض القضية بيومين بسبب ان المحافظين عليه كانوا
~~ثمانية عشر فرنساويا فحاصروا فيه هذه المدة حتى خرجوا منه بامان واما سكان
~~تلك الخطة فأنهم كانوا يذهبون إلى طاهر باشا أو محمد علي فيرسل معهم عسكر
~~لخفارتهم حتى ينقلوا امتعتهم أو امكنهم إلى جهات بعيدة عن ذلك المحل
~~ليامنوا على انفسهم من الحرب وهرب المحروقي وابنه عند الباشا ولاحت لوائح
~~الخذلان على الباشا واستعد للفرار فأنه لما بات تلك الليلة لم يجد عليقا
~~ولا خبزا فعلقوا على الخيل ارزا وتعشى الباشا بالقسمات وارسل إلى حارة
~~النصارى فطلب منهم خبزا فأرسلوا له خبزا فخطفه الارنؤد في الطريق ولم يصل
~~اليه ثم عسكر الارنؤد احضروا آلة بنية ووضعوها بالبركة وضربوا بها على بيت
~~الباشا فوقعت واحدة على الباذاهنج فألتهب فيه النار فأرادوا اطفاءها فلم
~~يجدوا سقائين تنقل الماء ويقال ان الخازندار الذي كان بالقلعة لما قبضوا
~~عليه التزم لهم بحرق بيت الباشا ويطلقوه فأرسل بعض أتباعه إلى مكانه الذي
~~ببيت الباشا فأوقدوا فيه النار في ذلك الوقت واشتعلت في الاخشاب والسقوف
~~وسرت إلى مساكن الباشا فعند ذلك نزل الباشا إلى أسفل وأنزل الحريم وعددهن
~~سبع عشرة امرأة فأركبهن بغالا وأمر الدلاة والهوارة ان يتقدموهن وركب
~~صحبتهن المحروقي وابنه وترجمانه وصير فيه وعبيده وفراشوه وتأخر الباشا حتى
~~أركب الحريم ثم ركب في مماليكه ومن بقي من عسكره PageV02P566 وأتباعه وركب
~~معه حسين آغاشنن وبعض آغوات وصحبته ثلاث هجن وخرج إلى جزيرة بدران فعندما
~~أشيع ركوبه هجمت عساكر الارنؤد على البيت واشتغلوا بالنهب هذا والنار تشتعل
~~فيه وكان ركوبه قبيل أذان العصر من يوم الاحد تاسع المحرم وخرج خلفه عدة
~~وافرة من عسكر الارنؤد فرجع عليهم وهزمهم مرتين وقيل ثلاثا واما المحروقي
~~ومن معه فأنهم تشتتوا من بعضهم خلف الدلاة ولم يلحقوهم وانقطع حزام بغلته
~~فنزل ms1055 عنها فأدركه العساكر المتلاحقة بالباشا فعروه وشلحوه هو واتباعه وابنه
~~واخذوا منهم نحو عشرين الف دينار اسلامبولي نقدية وقيل جواهر بنحو ذلك
~~فأدركهم عمر أغا بينباشي المقيم ببولاق فوقعوا عليه فأمنهم واخذهم معه إلى
~~بولاق وباتوا عنده إلى ثاني يوم واخذ لهم امانا وحضر إلى طاهر باشا وقابله
~~وكذلك جرجس الجوهري ونهب العسكر بيت الباشا واخذوا منه شيئا كثيرا وباتت
~~النار تلتهب فيه والدخان صاعد إلى عنان السماء حتى لم يبق فيه الا الجدران
~~التحتانية الملاصقة للارض واحترقت وانهدمت تلك الابنية العظيمة المشيدة
~~العالية وما به من القصور والمجالس والمقاعد والرواشن والشبابيك والقمريات
~~والمناظر والتنهات والخزائن والمخادع وكان هذا البيت من أضخم المباني
~~المكلفة فانه اذا حلف الحالف انه صرف على عمارته من اول الزمان إلى ان
~~احترق عشر خزائن من المال أو اكثر لا يحنث فان الالفي لما انشأه صرف عليه
~~مبالغ كثيرة وكان اصل هذا المكان قصرا عمره وانشأه السيد إبراهيم ابن السيد
~~سعودي اسكندر من فقهاء الحنفية وجعل في اسفله قناطر وبوائك من ناحية البركة
~~وجعلها برسم النزهة لعامة الناس فكان يجتمع بها عالم من اجناس الناس واولاد
~~البلد شيء كثير وبها قهاوي وبياعون وفكهانية ومغاني وغير ذلك ويقف عندها
~~مراكب وقوارب بها من تلك الاجناس فكان يقع بها وبالجسر المقابل لها من عصر
~~النهار إلى آخر الليل من الخط والنزاهة ما لا يوصف ثم تداول ذلك القصر أيدي
~~الملاك وظهر علي بك وقساوة حكمه فسدوا تلك البوائك PageV02P567 ومنعوا
~~الناس عنها لما كان يقع بها في الاحيان من اجتماع اهل الفسوق والحشاشين ثم
~~اشترى ذلك القصر الامير أحمد أغا شويكار وباعه بعد مدة فاشتراه الامير محمد
~~بك الالفي في سنة احدى عشرة ومائتين وألف وشرع في هدمه وتعميره وانشائه على
~~الصورة التي كان عليها وكان غائبا جهة الشرقية فرسم لكتخداه صورته في كاغد
~~بكيفية وضعه فحضر ذو الفقار كتخدا وهدم ذلك القصر وحضر الجدران ووضع الاساس
~~وأقام الدعائم ووضع سقوف الدور السفلى فحضر عند ذلك مخدومه فلم ms1056 يجده على
~~الرسم الذي حدده له فهدمه ثانيا وأقام دعائمه على مراده واجتهد في عمارته
~~وطلب له الصناع والمؤن من الاحجار والاخشاب المتنوعة حتى شحت المؤن في ذلك
~~الوقت وأوقفت أربعة من امرائه على أربع جهاته وعمل على ذمة العمارة طواحين
~~للجبس وقمن الجير واحضر البلاط من الجبل قطعا كبارا ونشرها على قياس مطلوبة
~~وذلك الرخام وذلك خلاف انقاض رخام المكان وانقاض الاماكن التي اشتراها
~~وهدمها وأخذ اخشابها وانقاضها ونقلها على الجمال وفي المراكب لاجل ذلك
~~فمنها البيت الكبير الذي كان أنشأه حسن كتخدا الشعراوي على بركة الرطلي
~~وكان به شيء كثير من الاخشاب والانقاض والشبابيك والرواشن نقلت جميعها إلى
~~العمارة فصار كل من الامراء المشيدين يبني وينقل ويبيع ويفرق على من أحب
~~حتى بنوا دورا من جانب تلك العمارة والطلب مستمر حتى أتموه في مدة يسيرة
~~وركب على جميع الشبابيك شرائح الزجاج أعلى وأسفل وهو شيء كثير جدا وفي
~~المخادع المختصة به ألواح الزجاج البلور الكبار التي يساوي الواحد منهما
~~خمسمائة درهم وهو كثير ايضا ثم فرشه جميعه بالبسط الرومي والفرش الفاخر
~~وعلقوا به الستائر والوسائد المزركشة وطوالات المراتب كلها مقصبات وبنى به
~~حمامين علويا وسفليا إلى غير ذلك فما هو الا ان ثم ذلك فأقام به نحو عشرين
~~يوما ثم خرج إلى الشرقية فأقام هناك وحضر الفرنسيس فسكنه سارى عسكر
~~بونابارته فعمر فيه PageV02P568 أيضا عمارة ولما سافر وأقام مكانه كلهبر
~~عمر فيه ايضا فلما قتل كلهبر وتولى عوضه عبد الله منو لم يزل مجتهدا في
~~عمارته وغير معاليمه وادخل فيه المسجد وبنى الباب على الوضع الذي كان عليه
~~وعقد فوقه القبة المحكمة واقام في أركانها الاعمدة بوضع محكم متقن وعمل
~~السلالم العراض التي يصع منها إلى الدور العلوي والسفلي من على يمين الداخل
~~وجعل مساكنه كلها تنفذ إلى بعضها البعض على طريقة وضع مساكنهم واستمر يبني
~~فيه ويعمر مدة اقامته إلى ان خرج من مصر فلما حضر العثمانية وتولى على مصر
~~محمد باشا المذكور رغب في سكنى هذا ms1057 المكان وشرع في تعميره هذه العمارة
~~العظيمة حتى أنه رتب لحرق الجير فقط اثني عشر قمينا تشتغل على الدوام
~~والجمال التي تنقل الحجر من الجبل ثلاث قطارات كل قطار سبعون جملا وقس على
~~ذلك بقية اللوازم ورموا جميع الاتربة في البركة حتى ردموا منها جانبا كبيرا
~~ردما غير معتدل حتى شوهوا البركة وصارت كلها كيمانا واتربة والعجب ان منتهى
~~الرغبة في سكن هذه البركة وأمثالها انما هو تسريح النظر وانبساط النفس
~~باتساعها واطلاقها وخصوصا أيام النيل حين تمتلىء بالماء فتصير لحة ماء
~~دائرة بركارية مملوءة بالزوارق والقنج والشطيات المعدة للنزهة تسرح فيها
~~ليلا ونهارا وعند دخول المساء يوقدون القناديل بدائرها في جميع قواطين
~~البيوت فيصير لذلك منظر بهيج لا سيما في الليالي المقمرة فيختلط ضحك الماء
~~في وجه البدر والقناديل وانعكاس خيالها كأنها أسفل الماء ايضا وصدى أصوات
~~القيان والاغاني في ليال لا تعد من الاعمار اذ الناس ناس والزمان زمان فلا
~~حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم إلى ان كان ما كان وقعت هذه الحوادث
~~فتضاعف المسخ والتشويه والعجب انه لما وقعت الحرابة بين الفرنساوية
~~والعثمانية وأهل مصر واقام الحرب 36 يوما وهم يضربون على ذلك بالبيت
~~بالمدافع والقنابر لم يصبه شيء ولم ينهدم منه حجرا واحدا ولما وقعت هذه
~~الحرابة بين الباشا وعسكره احترق وانهدم في ليلة واحدة كذلك احترق بيت
~~الدفتردار وهو بيت ثلاثة ولية الذي كان أنشأه رضوان كتخدا PageV02P569
~~الجلفي وكان بيتا عظيما ليس له نظير في عمارته وزخرفته وكلفته وسقوفه من
~~اغرب ما صنعته ايدي بني آدم في الدقة والصنعة وكله منقوش بالذهب واللازورد
~~والاصباغ وعلى مجالسه العليا قباب مصنعة وارضه كلها بالرخام الملون فأحترق
~~جميعه ولم يبق به شيء الا بعد الجدران اللاطئة بالارض وسكنت الفتنة وشق
~~الوالي علي آغا الشعراوي وذو الفقار المحتسب وآغات الانكشارية ونادوا
~~بالامان والبيع والشراء فكانت مدة ولاية هذا الباشا عل مصر سنة وثلاثة اشهر
~~وواحدا وعشرين يوما وكان سيء التدبير ولا يحسن التصرف ويحب سفك الدماء ولا ms1058
~~يتروى في ذلك ولا يضع شيئا في محله ويتكرم على من لا يستحق ويبخل على من
~~يستحق وفي آخر مدته داخله الغرور وطاوع قرناء السوء المحدقين به والتفت إلى
~~المظالم والفرد على الناس وأهل القرى حتى انهم كانوا حرروا دفاتر فردة عامة
~~على الدور والاماكن بأجرة ثلاث سنوات وقيل اشنع من ذلك فأنقذ الله منه
~~عباده وسلط عليه جنده وعساكره وخرج مرغوما مقهورا على هذه الصورة ولم يزل
~~في سيره إلى ان نزل بقليوب بعد الغروب فعشاه الشواربي شيخ قليوب ثم سار
~~ليلا إلى دجوة فأنزل الحريم والاثقال في ثلاثة مراكب وسار هو إلى جهة بنها
~~وغالب جماعته تخلفوا عنه بمصر وكذلك الكتخدا وديوان افندي والخازندار الذي
~~كان بالقعلة والسلحدار وخليل افندي خزنة كاتب
# وفي يوم الاثنين عاشره نودى بالامان ايضا وان العساكر لا يتعرضون لاحد
~~بأذية وكل من تعرض له عسكري بأذية ولو قليلة فليشتكه إلى القلق الكائن
~~بخطته ويحضره إلى طاهر باشا فينتقم له منه
# وفي يوم الخميس وقت العصر حضر الاغا والوجاقلية إلى بيت القاضي واعلموه
~~باجتماعهم في غد عند طاهر باشا ويتفقون على تلبيسه قائمقام ويكتبون عرض
~~محضر بحاصل ما وقع
# وفي 2 ذلك اليوم حضر جعفر كاشف تابع إبراهيم بك وبيده مراسلة خطابا
~~للعلماء والمشايخ وقيل انه كان بمصر من مدة ايام وكان يجتمع PageV02P570
~~بطاهر باشا كل وقت بالشيخونية فلما اصبح يوم الجمعة رابع عشره اجتمع
~~المشايخ عند القاضي وركبوا صحبته وذهبوا عند طاهر باشا وعملوا ديوانا واحضر
~~القاضي فروة سمور البسها لطاهر باشا ليكون قائمقام حتى تحضر له الولاية أو
~~يأتي وال وكلموه على رفع الحوادث والمظالم وظنوا فيه الخيرية واتفقوا على
~~كتابة عرضحال بصورة ما وقع وقرأوا المكتوب الذي حضر من عند الامراء القبالى
~~وهو مشتمل على آيات واحاديث وكلام طويل ومحصلة انهم طائعون وممتثلون ولم
~~يحصل منهم تعد ولا محاربة وانما اذا حضروا إلى جهة أو بلدة وطلبوا المرور
~~عليها أو قضاء حاجة من بندر منعهم الحاكم والعساكر التي بها ونابذ
~~بالمحاربة ms1059 والطرد ومع ذلك اذا وقعت بيننا محاربة لا يثبتون لنا وينهزمون
~~ويفرون وقد تكرر ذلك المرة بعد المرة ولا يخفي ما يترتب على ذلك من النهب
~~والسلب وهتك الحرائر وقد وقع لنا لما حضرنا بالمنية فحصل ما حصل وبدؤنا
~~بالطرد والابعاد حصل ما حصل مما ذكر وعوقب من لا جنى وذنب الرعية والعباد
~~في رقابكم وقد التمسنا من ساداتنا المشايخ ان يتشفعوا لنا عند حضرة الوزير
~~ويعطينا ما يقوم بمؤنتنا ومعايشنا فأبى حضرة الوزير الا اخراجنا من القطر
~~المصري كليا وبعثتم تحذرونا مخالفة الدولة العلية مستدلين علينا بقوله
~~تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم ولم تذكروا لنا آية تدل
~~على اننا نخرج من تحت السماء ولا آية تدل على اننا نلقي بأيدينا إلى
~~التهلكة وذكرتم لنا أن حريمنا وأولادنا بمصر ربما ترتب على المخالفة وقوع
~~الضرر بهم وقد تعجبنا من ذلك فإننا انما تركنا حريمنا ثقة بانهم في كفالتكم
~~وعرضكم على ان المروءة تابى صرف الهمة إلى امتداد الايدي للحريم والرجال
~~للرجال على ان املك دورا والله يقلب الليل والنهار والملك بيد الله يؤتيه
~~من يشاء قل اللهم مالك الملك الاية فلما قرىء ذلك بتفاصيله تعجب السامعون
~~له فكأنما كانوا ينظرون من خلف حجاب الغيب وأخذ ذلك المكتوب طاهر باشا
~~PageV02P571 وأودعه في جيبه ثم قال الحاضرون فما يكون الجواب قال حتى نتروى
~~في ذلك ثم كتب لهم جوابا يخبرهم فيه بما وقع ويأمرهم بأنهم يحضرون بالقرب
~~من مصر لربما اقتضى الحال إلى المعاونة
# وفي يوم الإثنين سابع عشرة كتبوا العرض المحضر بصورة ما وقع وختم عليه
~~المشايخ والوجاقلية وأرسلوه إلى اسلامبول وأما محمد باشا المهزوم فإنه لم
~~يزل في سيره حتى وصل إلى المنصورة وفرد على أهلها تسعين ألف ريال وكذلك فرد
~~على علي ما أمكنه من بلاد الدقهلية والغربية فردا ومظالم وكلفا وصادف في
~~طريقه بعض المعينين حاضرين بمبالع الفردة السابقة فأخذها منهم
# وفي ليلة الثلاثاء بعد المغرب ثامن عشرة أرسل طاهر باشا عدة من العسكر
~~فقبضوا ms1060 على جماعة من بيوتهم وهم آغات الانكشارية ومصطفى كتخدا الرزاز
~~ومصطفى آغا الوكيل وأيوب كتخدا الفلاح وأحمد كتخدا علي والسيد أحمد
~~المحروقي فأنزلوه إلى بيته في ثاني يوم وعملوا عليه ستمائة ولزم العسكر
~~بيته وكذلك بقية الجماعة منهم من عمل عليه مائتا كيس واقل واكثر واقاموا في
~~الترسيم
# وفي يوم الجمعة حادي عشرينه ركب طاهر باشا بالموكب والملازمين وصلى
~~الجمعة بجامع الحسين
# وفيه وردت الاخبار بان الامراء المصرية رجعوا إلى قبلي ووصلوا إلى قرب
~~بني سويف
# وفيه تشفع شيخ السادات في مصطفى آغا الوكيل واخذه إلى بيته وعملوا عليه
~~مائتين وعشرين كيسا فلما كان يوم الاحد أرسل طاهر باشا يطلب مصطفى اغا
~~الوكيل من عند شيخ السادات فركب معه شيخ السادات وسعيد اغا وكيل دار
~~السعادة وذهبا صحبته إلى بيت طاهر باشا فلما طلعوا إلى أعلى الدرج خرج
~~عليهم جماعة من العسكر وجذبوا مصطفى أغا من بينهم وقبضوا عليه وأنزلوه إلى
~~أسفل واخذوه إلى القلعة ماشيا على أقدامه PageV02P572 فحنق الشيخ السادات
~~ودخل على طاهر باشا وتشاجر معه فأطلعه على مكتوب مرسل من محمد باشا اليه
~~فقال هذا لا يؤاخذ به انما يؤاخذ اذا كان المكتوب منه إلى محمد باشا ثم
~~انحط الامر عل انه لا يقتله ولا يطلقه ثم ان طاهر باشا ركب ليلا وذهب إلى
~~شيخ السادات واخذ خاطره بعد ما فزع من حضوره اليه في ذلك الوقت
# وفي ثالث عشرينه اطلعوا يوسف كتخدا الباشا إلى القلعة والزموه بمال وكذلك
~~خزنة كاتب
# وفيه خرج أمير الالزم لملاقات الحجاج فنصب وطاقه بقبة النصر واقام هناك
# وفيه حضر هجان على يده مكاتيب كر مؤرخة في عشرين شهر الحجة مضمونها ان
~~الوهابيين أحاطوا بالديار الحجازية وان شريف مكة الشريف غالب تداخل مع شريف
~~باشا وأمير الحاج المصري والشامي وارشاهم على ان يتعوقوا معه اياما حتى
~~ينقل ما له ومتاعه إلى جدة وذلك بعد اختلاف كبير وحل وربط وكونهم يجتمعون
~~على حربه ثم يرجعون على ذلك إلى أن اتفق رأيهم على الرحيل فأقاموا ms1061 مع
~~الشريف اثنى عشر يوما ثم رحلوا ورحل الشريف بعد أن احرق داره ورحل شريف
~~باشا ايضا إلى جدة
# وفيه قبضوا على أنفار من الوجاقلية ايضا المستورين وطلبوا منهم دراهم
~~وعملوا على طائفة القبط الكتبة خمسمائة كيس بالتوزيع
# وفي خامس عشرينه قبضوا على جماعة منهم وحبسوهم وكذلك عملوا على طائفة من
~~اليهود مائة كيس
# وفيه حضر أحمد أغا شويكار إلى مصر بمراسلة من الامراء القبالي
# وفي يوم الاربعاء سادس عشرينه سافرت التجريدة المعينة لمحمد باشا وكبيرها
~~حسن بك أخو طاهر باشا فنزلوا في مراكب وفي البر ايضا
# وفي يوم الخميس قبضوا على المعلم ملطي القبطي من أعيان كتبة القبط
~~PageV02P573 وهو الذي كان قاضيا ايام الفرنسيس فرموا رقبته عند باب زويلة
~~وكذلك قطعوا رأس المعلم حنا الصبحاني اخي يوسف الصبحاني من تجار الشوام عند
~~باب الخرق في ذلك اليوم واقاما مرميين إلى ثاني يوم
# وفي يوم السبت غايته رجع أحمد آغا شويكار بجواب من الباشا إلى رفقائه
~~وأشيع وصول إبراهيم بك ومن معه إلى زاوية المصلوب ووصلت مقدماتهم إلى بر
~~الجيزة يقبضون الكلف من البلاد
# وفيه أفرجوا عن يوسف كتخدا الباشا بعد أن دفع ثمانين كيسا ونزل من القلعة
~~إلى داره
# وفيه ارسل طاهر باشا إلى مصطفى افندي رامز الكاتب وابراهيم افندي
~~الروزنامجي وسليمان افندي فأخذوهم عند عبد الله افندي رامز الروزنامجي
~~الرومي 
### ||| شهر صفر 1218
# استهل بيوم الاحد في ثانيه حضر الامراء القبالي إلى الشيخ الشيمي
# وفي ليلة الاربعاء رابعه خنقوا أحمد كتخدا علي باش اختيار الانكشارية
~~ومصطفى كتخدا الرزاز كتخدا العزب وكانا محبوسين بالقلعة وضربوا وقت خنقهما
~~مدفعين في الساعة الثالثة من الليل ورموهما إلى خارج
# وفي صبحها يوم الاربعاء حضر جواب من العسكر الذين ذهبوا لمحاربة محمد
~~باشا مضمونه انه انتقل من مكانه وذهب إلى جهة دمياط وانه تخلف عنه العسكر
~~الذين معه وأرسلوا يطلبون منهم الامان فلم يجاوبوهم حتى يستأذنوا في ذلك
~~فأجابهم طاهر باشا بأن يعطوهم أمانا ويضموهم اليهم
# وفي ذلك اليوم أشيع أن طاهر باشا ms1062 قاصد التعدية إلى البر الغربي ليسلم على
~~الامراء المصرلية وفي ذلك الوقت امر باحضار حسن اغا محرم فارتاع من ذلك
~~وأيقن بالموت فلما حضر بين يديه خلع عليه فروة وجعله معمارجي باشا واعطاه
~~الفي فرانسا وامره أن يتقيد بتعمير القلعة وما صدق PageV02P574 انه خرج من
~~بين يديه وسكن روعه في ذلك الوقت حضر اليه طائفة من الانكشارية وهم الذين
~~كانوا حضروا في أول المحرم في النقاير مع الجبخانة ليتوجهوا إلى الديار
~~الحجازية وأنزلوهم بجامع الظاهر خارج الحسينية وحصلت كائنة محمد باشا وهم
~~مقيمون على ما هم عليه ولما خرج محمد باشا وظهر عليه طائفة الارنؤد شمخوا
~~على الانكشارية وصاروا ينظرون اليهم بعين الاحتقار مع تكبر الانكشارية
~~ونظرهم في انفسهم انهم فخذ السلطنة وان الارنؤد خدمهم وعسكرهم واتباعهم
~~ولما فرد الفرد طاهر باشا وصادر الناس صار يدفع إلى طائفة الارنؤد جماكيهم
~~المنكسرة أو يحولهم بارواق على المصادرين وكلما طلب الانكشارية شيئا من
~~جماكيهم قال لهم ليس لكم عندي شيء ولا اعطيكم الا من وقت ولايتي فان كان
~~لكم شيء فأذهبوا وخذوه من محمد باشا فضاق خناقهم واوغر صدورهم وبيتوا امرهم
~~مع أحمد باشا والي المدينة فلما كان في هذا اليوم ركب الجماعة المذكورون من
~~جامع الظاهر وهم نحو المائتين وخمسين نفرا بعددهم واسلحتهم كما هي عادتهم
~~وخلفهم كبراؤهم وهم إسماعيل اغا ومعه آخر يقال له موسى اغا وآخر فذهبوا على
~~طاهر باشا وسألوه في جماكيهم فقال لهم ليس لكم عندي الا من وقت ولايتي وان
~~ان لكم شيء مكسور فهو مطلوب لكم من باشتكم محمد باشا فألحوا عليه فنتر فيهم
~~فعاجلوه بالحسام وضربه أحدهم فطير رأسه ورماها من الشباك إلى الحوش وسحبت
~~طوائفهم الاسلحة وهاجوا في اتباعه فقتل منهم جماعة واشتعلت النار في
~~الاسلحة والبارود الذي في أماكن اتباعه فوقع الحريق والنهب في الدار ووقع
~~في لناس كرشات وخرجت العساكر الانكشارية وبايديهم السيوف المسلولة ومعهم ما
~~خطفوه من النهب فأنزعجت الناس وأغلقوا الأسواق والدكاكين وهربوا إلى الدور
~~وأغلقوا الأبواب وهم لا ms1063 يعلمون ما الخبر وبعد ساعة شاع الخبر وشق الوالي
~~والاغا ينادون بالامن والامان حسب مارسم أحمد باشا وكرروا المناداة بذلك ثم
~~نادوا باجتماع الانكشارية PageV02P575 البلدية وخلافهم عند أحمد باشا على
~~طائفة الارنؤد وقتلهم واخرجهم من المدينة فتحزبوا احزابا ومشوا طوائف طوائف
~~وتجمع الارنؤد جهة الازبكية وفي بيوتهم الساكنين فيها وصار الانكشارية اذا
~~ظفروا باحد من الارنؤد اخذوا سلاحه وربما قتلوه وكذلك الارنؤد يفعلون معهم
~~مثل ذلك هذا والنهب والحريق عمال في بيت طاهر باشا وفرج الله عن المعتقلين
~~والمحبوسين على المغارم والمصادرات وبقيت جثة طاهر باشا مرمية لم يلتفت
~~اليها أحد ولم يجسر أحد من اتباعه على الدخول إلى البيت واخراجها ودفنها
~~وزالت دولته وانقضت سلطنته في لحظة فكانت مدة غلبته ستة وعشرين يوما ولو
~~طال عمره زيادة على ذلك لأهلك الحرث والنسل وكان صفته اسمر اللون نحيف
~~البدن اسود اللحية قليل الكلام بالتركي فضلا عن العربي ويغلب عليه لغة
~~الارنؤدية وفيه هوس وانسلاب وميل للمسلوبين والمجاذيب والدراويش وعمل له
~~خلوة بالشيخونية وكان يبيت فيها كثيرا ويصعد مع الشيخ عبد الله الكردي إلى
~~السطح في الليل ويذكر معه ثم سكن هناك بحريمه وقد كان تزوج بامرأة من نساء
~~الامراء وكان يجتمع عنده اشكال مختلفة الصور فيذكر معهم ولما راوأ منه ذلك
~~خرج الكثير من الاوباش وتزيا بما سولت له نفسه وشيطانه ولبس له طرطور طويلا
~~ومرقعة ودلفا وعلق له جلاجل وبهرجان وعصا مصبوغة وفيها شخاشيخ وشراريب
~~وطبلة يدق عليها ويصرخ ويزعق ويتكلم بكلمات مستهجنة والفاظ موهمة بانه من
~~ارباب الاحوال ونحو ذلك ولما قتل اقام مرميا إلى ثاني يوم لم يدفن ثم دفنوه
~~من غير راس بقبة عند بركة الفيل واخذ بعض الينكجرية راسه وذهبوا بها
~~ليوصلوها إلى محمد باشا يأخذوا منه البقشيش فلحقهم جماعة من الارنؤد
~~فقتلوهم واحذوا الرأس منهم ورجعوا بها ودفنوها مع جثته وكتب أحمد باشا
~~مكتوبا إلى محمد باشا يعلمه بصورة الواقعة ويستعجله للحضور وكذلك المحروقي
~~وسعيد اغا ارسل كل واحد مكتوبا بمعنى ذلك وظنوا تمام ms1064 النصف ولما نهبوا بيته
~~نهبوا ما جاوره من دور PageV02P576 الناس من الحبانية إلى ضلع السمكة إلى
~~درب الجماميز ثم ان أحمد باشا احضر المشايخ واعلمهم بما وقع وامرهم بالذهاب
~~إلى محمد علي ويخاطبوه بان يذعن إلى الطاعة فلما ذهبوا اليه وخاطبوه في ذلك
~~اجاب بان أحمد باشا لم يكن واليا على مصر بل انما هو والي المدينة المنورة
~~على ساكنها افضل الصلاة والسلام وليس له علاقة بمصر وانا كنت الذي وليت
~~طاهر باشا لكونه محافظ الديار المصرية من طرف الدولة وله شبهة في الجملة
~~واما أحمد باشا فليس له جرة ولا شبهة فهو يخرج خارج البلد ويأخذ معه
~~الانكشارية ونجهزه ويسافر إلى ولايته فقاموا من عنده على ذلك واستمر
~~الانكشارية على ما هم عليه من النهب وتتبع الارنؤد وتحزيوا وتسلحوا وعملوا
~~متاريس على جهاتهم ونواحيهم إلى آخر النهار فنادوا على الناس بالسهر
~~والتحفظ والدكاكين تفتح والقناديل تعلق وبات الناس على تحوف ولما اصبح نهار
~~الخميس مر الوالي والاغا ينادون بالامان برسم حكم أحمد باشا ثم ان أحمد
~~باشا ارسل اوراقا إلى المشايخ بالحضور فذهبوا اليه فقال لهم اريد منكم ان
~~تجمعوا الناس والرعية وتأمروهم بالخروج على الارنؤد وقتلهم فقالوا سمعا
~~وطاعة واخذوا في القيام فقال لهم لا تذهبوا وكونوا عندي وارسلوا للناس كما
~~أمرتكم فقالوا له ان عادتنا ان يكون جلوسنا في المهمات بالجامع الازهر
~~ونجتمع به ونرسل إلى الرعية فانهم عند ذلك لا يخالفون وكان مصطفى اغا
~~الوكيل حاضرا فراددهم في ذلك وعرف منهم الانفكاك فلم يزالوا حتى تخلصوا
~~وخرجوا وكان أحمد باشا ارسل احضر الدفتردار ويوسف كتخدا الباشا وعبد الله
~~افندي رامز الروزنامجي وغالب أكابر العثمانية ومصطفى أغا الوكيل كان مرهونا
~~عند شيخ السادات كما تقدم فعندما سمع بقتل طاهر باشا ركب بجماعته وابهته
~~وأخذ معه عدة من الانكشارية وذهب إلى عند أحمد باشا ووقف بين يديه يعاضده
~~ويقويه وأما محمد علي والأنؤد فإنهم مالكون القلعة الكبيرة ويجمعون أمرهم
~~ويراسلون الامراء فلما اصبح ذلك اليوم عدى الكثير من ms1065 المماليك والكشاف
~~PageV02P577 الى بر مصر ومروا في الاسواق وعدى ايضا محمد علي وقابلهم في بر
~~الجيزة ورجع وعدى الكثير منهم من ناحية انبابة ومعهم عربان كثيرة وساروا
~~إلى جهة خارج باب النصر وباب الفتوح واقاموا هناك وأرسل إبراهيم بك ورقة
~~إلى أحمد باشا يقول فيها انه بلغنا موت المرحوم طاهر باشا عليه الرحمة
~~والرضوان فأنتم تكونون مع أتباعكم الارنؤد حالا واحدا ولا تتداخلوا مع
~~الانكشارية فلما كان ضحوة النهار ذهب جماعة من الانكشارية إلى جهة الرميلة
~~فضربوا عليهم من القلعة مدافع فولوا وذهبوا ثم بعد حصة ضربوا ايضا عدة
~~مدافع متراسلة على جهة بيت أحمد باشا وكان ساكنا في بيت علي بك الكبير
~~بالداودية فعند ذلك اخذ أمره في الانحلال وتفرق عنه غالب الانكشارية
~~البلدية ووافق ان المشايخ لما خرجوا من عنده وركبوا لم يزالوا سائرين إلى
~~أن وصلوا جامع الغورية فنزلوا به وجلسوا وهم في حيرة متفكرين فيما يصنعون
~~فعندما سمعوا صوت المدافع قاموا وتفرقوا وذهبوا إلى بيوتهم ثم ان إبراهيم
~~بك ارسل ورقة إلى أحمد باشا قبيل العصر يأمره فيها بتسليم الذين قتلوا طاهر
~~باشا ويخرج إلى خارج البلد ومعه مهلة إلى حادي عشر ساعة من النهار ولا يقيم
~~إلى الليل وان خالف فلا يلومن الا نفسه فلما رأى حال نفسه مضمحلا لم يجد
~~بدا من الامتثال الا أنه لم يجد جمالا يحمل عليها أثقاله فقال للرسول سلم
~~عليه وقل له يرسل لي جمالا وأنا أخرج واما تسليم القاتلين فلا يمكن فقال له
~~اما حضور الجمال فغير متيسر في هذا الوقت لبعد المسافة فقال له وكيف يكون
~~العمل فقال يركب حضرتكم ويخرج ووقت ما حضرت الجمال الليلة أو غدا حملت
~~الاثقال ولحقتكم خارج البلد فعند ذلك قام وركب وقت العصر وتفرق من كان معه
~~من أعيان العثمانية مثل الدفتردار وكتخدا بك والروزنامجي وذهبوا إلى محمد
~~علي والتجؤا اليه فأظهر لهم البشر والقبول وخرج أحمد باشا في حالة شنيعة
~~واتباعه مشاة بين يديه وهم يعدون في مشيهم وعلى اكتافهم ms1066 وسائد وأمتعة خفيفة
~~فعند ما خرج من PageV02P578 البيت دخل الارنؤد ونهبوا جميع ما فيه ولم يزل
~~سائرا حتى خرج من المدينة من باب الفتوح فوجد العسكر والعربان وبعض كشاف
~~ومماليك مصرية محدقة بالطرق فدخل مع الانكشارية إلى قلعة الظاهر وأغلقوها
~~عليهم وخرج خلفهم عدة وافرة من الارنؤد والكشاف المصرلية والعرب والغز
~~وأحاطوا بهم وأقاموا على ذلك تلك الليلة وبعد العشاء مر الوالي وامامه
~~المناداة بالامان حسب ما رسم إبراهيم بك حاكم الولاية وافندينا محمد علي
~~فكانت مدة الولاية لاحمد باشا يوما وليلة لا غير وفي ذلك اليوم نهبوا بيت
~~يوسف كتخدا بك وأخرجوا منه اشياء كثير أخذ ذلك جميعه الارنؤد وأصبح يوم
~~الجمعة فركب المشايخ والاعيان وعدوا إلى بر الجيزة وسلموا على إبراهيم بك
~~والامراء
# وفيه استأذن الدفتردار وكتخدا بك محمد علي في الاقامة عنده أو الذهاب
~~فأذن لهما بالتوجه إلى بيوتهما فركبا قبيل الظهر وسارا إلى بيت الدفتردار
~~وهو بيت البارودي فدخل كتخدا بك مع الدفتردار لعلمه بنهب بيته فنزلا وجلسا
~~مقدار ساعة واذا بجماعة من كبار الارنؤد ومعهم عدة من العسكر وصلوا اليهما
~~وعند دخولهم طلبوا المشاعلي من بيت علي أغا الشعراوي وهو تجاه بيت البارودي
~~فلم يجدوه فذهب معهم رفيق له وليس معه سلاح فدخلوا الدار وأغلقوا الباب
~~وعلم أهل الخطة مرادهم فاجتمع الكثير من الاوباش والجعيدية والعسكر خارج
~~الدار يريدون النهب ولما دخلوا عليهما قبضوا أولا على الدفتردار وشلحوه من
~~ثيابه وهو يقول عيبتر وأصابه بعضهم بضرب على يده اليمنى واخرجوه إلى فسحة
~~المكان وقطعوا رأسه بعد ضربات وهو يصيح مع كل ضربة لكون المشاعلي لا يحسن
~~الضرب ولم يكن معه سلاح بل ضربه بسلاح بعض العسكر الحاضرين ثم فعلوا ذلك
~~بيوسف كتخدا بك وهو ساكت لم يتكلم وأخذوا لرأسين وتركوهما مرميين وخرجوا
~~بعدما نهبوا ما وجدوه من الثياب والامتعة بالمكان وكذلك ثياب أتباعهم وخرج
~~اتباعهم في اسوأ حال PageV02P579 يطلبون النجاة بأرواحهم ومنهم من هرب وطلع
~~إلى حريم البارودى الساكنات في البيت وصرخ النساء وانزعجن وكانت ms1067 الست نفيسة
~~المرادية في ذلك المنزل أيضا في تلك الايام فعند ما رأت وصول الجماعة ارسلت
~~إلى سليم كاشف المحرمجي فحضر في ذلك الوقت فكلمته في أن يتلاف الامر فوجده
~~قد تم فخرج بعد خروجهم بالرأسين فظن الناس أنها فعلته ثم حضر محمد علي في
~~اثر ذلك وطرد الناس المجتمعين للنهب وختم على المكان وركب إلى داره ثم ان
~~علي أغا الشعراوى استأذن محمد علي في دفنهما فأذن له فأعطى شخصا ستمائة نصف
~~فضة لتجهيزهما وتكفينهما فأخذها وأعطى منها الآخر مائتين نصف لا غير فأخذها
~~وذهب فوضعهما في تابوت واحد من غير رؤوس وكانوا ذهبوا برؤسهما إلى الامراء
~~بالجيزة ولم يردوهما ولم يدفنا معهما ثم رفعهما بالتابوت إلى ميضاة جامع
~~السلطان شاه المجاور للمكان وهو مكان قذر فغسلهما وكفنهما في كفن حقير
~~ودفنهما في حفرة تحت حائط بتربة الازبكية من غير رؤوس فهذا ما كان من
~~أمرهما وأما الذين في قلعة الظاهر فإنهم انحصروا وأحاط بهم الارنؤد والغز
~~والعربان وليس عندهم ما يأكلون ولا يشربون فصاروا يرمون عليهم من السور
~~القرابين والبارود وهم كذلك يرمون عليهم من أسفل وجمعوا أتربة وعملوها
~~كيمانا عالية وصاروا يرمون عليهم منها كذلك بقية نهار الجمعة وليلة السبت
~~اشتد الحرب بينهم بطول الليل وفي الصباح أنزلوا من القلعة مدافع كبارا
~~وبنبة وجبخانة وأصعدوها على التلول وضربوا عليهم إلى قبيل العصر فعند ذلك
~~طلبوا الامان وفتحوا باب القلعة وخرج أحمد باشا وصحبته شخصان وهما اللذان
~~قتلا طاهر باشا فأخذوهم وعدوا بهم إلى الجيزة وبطل الحرب والرمي وبقي طائفة
~~الانكشارية داخل القلعة وحولهم العساكر فلما ذهبوا بهم إلى الجيزة أرسلوا
~~أحمد باشا إلى قصر العيني وأبقوا الاثنين وهم إسماعيل أغا وموسى أغا بالقصر
~~الذى بالجيزة ونودى بالامان للرعية حسب ما رسم إبراهيم وعثمان بك
~~PageV02P580 البرديسي ومحمد علي
# وفي يوم السبت حضر أحمد بك اخو محمد علي إلى جهة خان الخليلي لاجراء
~~التفتيش على منهوبات الارنؤد التي نهبها الانكشارية وأودعوها عند أصحابهم
~~الاتراك ففتحوا عدة حوانيت وقهاوى واماكن ms1068 وأخذوا ما فيها وأجلسوا طوائف من
~~عسكر الارنؤد على الخانات والوكائل والاماكن وشلحوا ناسا كثيرة من ثيابهم
~~وربما قتلوا من عصى عليهم فتخوف اهل خان الخليلي ومن جاورهم واستمر الارنؤد
~~كلما مرت منهم طائفة ووجدوا شخصا في اى جهة قبة شبه ما بالاتراك قبضوا عليه
~~وأخذوا ثيابه وخصوصا ان وجدوا شيئا معه من السلاح أو سكينا فتوقي اكثر
~~الناس وانكفوا عن المرور في أسواق المدينة فضلا عن الجهات البرانية
# وفيه كثر مرور الغز والكشاف المصرلية وترددوا إلى المدينة وعلى اكتافهم
~~البنادق والقرابين وخلفهم المماليك والعربان فيذهبون إلى بيوتهم ويبيتون
~~بها ويدخلون الحمامات ويغيرون ثيابهم ويعودون إلى بر الجيزة وبعضهم امامه
~~المناداة بالامان عند مرور بوسط المدينة
# وفيه كتبت أوراق بطلب دراهم فردة على البلاد المنوفية والغربية كل بلد
~~ألف ريال وذلك خلاف مضايف العرب وكلفهم
# وفي يوم الاثنين قتلوا شخصا بباب الخرق يقال انه كان من اكبر المتحزبين
~~على الارنؤد وجمع منهوبات كثيرة
# وفيه ايضا قتلوا إسماعيل اغا وموسى اغا وهما اللذان كان قتلا طاهر باشا
~~وتقدم انهم كانوا أخذوهما بالأمان صحبة أحمد باشا فأرسلوا أحمد باشا إلى
~~قصر العيني وبقي الاثنان بقصر الجيزة فأخذوهما وعدوا بهما إلى البر الآخر
~~وقطعوا رأسهما عند الناصرية واخذوا الراسين وذهبوا بهما إلى زوجة طاهر باشا
~~بالشيخوخة ثم طلعوهما إلى اخى طاهر باشا بالقلعة وفيه تقلد سليم أغا اغات
~~مستحفظان سايقا الاغاوية كما كان وركب وشق المدينة باعوانه وامامه جماعة من
~~العسكر الارنؤد ولبسوا ايضا حسين PageV02P581 أغا امين خزنة مراد بك وقلدوه
~~والي الشرطة ولبسوا محمدا المعروف بالبرديسي كتخدا قائد أغا وجعلوه محتسبا
~~وشق كل منهم بالمدينة وامامهم المناداة بالامن والامان والبيع والشراء
# وفيه اخرجوا الانكشارية الذين بقلعة الظاهر وسفروهم إلى جهة الصالحية
~~وصحبتهم كاشفان وطائفة من العرب بعد ما اخذوا سلاحهم ومتاعهم بل وشلحوهم
~~ثيابهم والذى بقى لهم بعد ذلك أخذته العرب وذهبوا في أسوا حال وانحس بال
~~وهم نحو الخمسمائة انسان ومنهم من التجأ إلى بعض المماليك والغز فستر عليه
~~وغير هيئته ms1069 وجعله من أتباعه وكذلك الانكشارية الذين كانوا مخفيين التجؤا
~~إلى المماليك وانتموا اليهم وخدموهم فسبحان مقلب الاحوال وحضر سليم كاشف
~~المحرمجي وسكن بقلعة الظاهر وكتب إلى اقليم القليوبية أوراقا وقرر على كل
~~بلد ألف ريال ومن كل صنف من الاصناف سبعين مثل سبعين خروف وسبعين رطل سمن
~~وسبعين رطل بن وسبعين فرخة وهكذا وحق طريق المعين لقبض ذلك خمسة وعشرون ألف
~~فضة من كل بلد
# وفي يوم الاربعاء حادى عشره حضر محمد علي وعبد الله أفندى رامز
~~الروزنامجي ورضوان كتخدا إبراهيم بك إلى بيت الدفتردار المقتول وضبطوا
~~تركته فوجد عنده نقود ثلثمائة كيس وقيمة عروض وجواهر وغيرها نحو ألف كيس
# وفيه أرسل إبراهيم بك فجمع الاعيان والوجاقلية وأبرز لهم فرمانات وجدوها
~~عند الدفتردار المقتول مضمونها تقريرات مظالم منها ان المماليك المصرلية
~~كانوا أحدثوا على الغلال التي تباع إلى بحربرا عن كل اردب محبوب فيقرر ذلك
~~بحيث يتحصل من ذلك للخزينة العامرة عشرة آلاف كيس في السنة فإن نقصت عن ذلك
~~القدر أضر ذلك بالخزينة ومنها تقرير المليون الذى كان قرره الفرنسيس على
~~أهالي مصر في آخر مدتهم ويوزع ذلك على الرؤوس والدور والعقار والاملاك
~~ومنها ان الحلوان عن المحلول PageV02P582 ثلاث سنوات ومنها انه يحسب المضاف
~~والبراني إلى ميرى البلاد وغير ذلك
# وفي يوم الخميس ثاني عشره عمل عثمان بك البرديسي عزومة بقصر العيني وحضر
~~إبراهيم بك والامراء ومحمد علي ورفقاؤه وبعد انقضاء العزومة ألبسوا محمد
~~علي ورفقاءه خلعا وقدموا لهم تقادم
# وفي يوم الجمعة كذلك عملوا عزومة لابن أخي طاهر باشا المقيم بالقلعة
~~وصحبته عابدى بك ورفقاؤهم بقصر العيني وخلعوا عليهم وقدموا لهم تقادم أيضا
# وفي يوم الاحد خامس عشره نزل ابن أخي طاهر باشا من القلعة ومن معه من
~~أكابر الارنؤد وأعيانهم وعساكرهم بعزالهم ومتاعهم وما جمعوه من المنهوبات
~~وهو شيء كثير جدا وسلموا القلعة إلى الامراء المصرلية وطلع أحمد بك
~~الكلارجي إلى باب الانكشارية وأقام به وعبد الرحمن بك إبراهيم إلى باب
~~العزب وسليم أغا مستحفظان إلى القصر ms1070 فعند ذلك اطمان الناس بنزولهم من
~~القلعة فأنهم كانوا على تخوف من اقامتهم بها وكثر فيهم اللغظ بسبب ذلك فلم
~~يزل الامراء يدبرون أمرهم حتى أنزلوهم منها وبقى بها طائفة من الارنؤد
~~وعليهم كبير يقال له حسين قبطان
# وفيه ورد الخبر أن محمد باشا لما قربت منه العساكر التي كان أرسلها له
~~طاهر باشا ارتحل إلى دمياط كما تقدم
# وفي يوم الاثنين وردت مكاتبات من الديار الحجازية مؤرخة في منتصف محرم
~~وفيها الاخبار باستيلاء الوهابيين على مكة في يوم عاشوراء وان الشريف غالب
~~أحرق داره وارتحل إلى جدة وان الحجاج أقاموا بمكة ثمانية أيام زيادة عن
~~المعتاد بسبب الارتباك قبل حصول الوهابيين بمكة ومراعاة للشريف حتى نقل
~~متاعه إلى جدة ثم ارتحل الحجاج وخرجوا من مكة طالبين زيارة المدينة فدخل
~~الوهابيون بعد ارتحال الحج بيومين
# وفي يوم الاربعاء ثامن عشره أخرجوا باقي الانكشارية والدلاة PageV02P583
~~والسجمان وكانوا مجتمعين بمصر القديمة فتضرر منهم المارة وأهل تلك الجهة
~~بسبب قبائحهم وخطفهم أمتعة الناس بل وقتلهم وكان تجمعهم على ان يذهبوا إلى
~~جهة الصعيد ويلتفون على حسن باشا بجرجا وينضمون اليه والى من بناحية الصعيد
~~من أجناسهم فذهب منهم من أخبر الامراء المصرلية بذلك فضبطوا عليهم الطرق
~~واتفق ان جماعة منهم وقفوا لبعض الفلاحين المارين بالبطيخ والخضار فحجزوهم
~~وطلبوا منهم دراهم فمر بهم بعض المماليك من أتباع البرديسي فأستجار بهم
~~الفلاحون فكلموهم فتشاحنوا معهم وسحبوا على بعضهم السلاح فقتل مملوك منهم
~~فذهبوا إلى سيدهم واعلموه فأرسل إلى إبراهيم بك فركب إلى العرضى ناحية
~~بولاق التكرور وترك مكانه بقصر الجيزة محمد بك بشتك وكيل الالفى وشركوا
~~عليهم الطرق وأمروهم بالركوب والخروج من مصر إلى جهة الشام واللحوق
~~بجماعتهم فركبوا من هناك ومروا على ناحية الجبل من خلف القلعة إلى جهة
~~العادلية وامامهم وخلفهم بعض الامراء المصرلية ومعهم مدفعان وهم نحو الف
~~وخمسامئة وازيد فلما خرجوا وتوسطوا البرية عروا الكثير منهم ومن المتخلفين
~~والمتاخرين عنهم واخذوا أسلحتهم وقتلوا كثيرا منهم ورجع المماليك ومعهم
~~الكثير من بنادقهم ms1071 وسلاحهم يحملونه معهم ومع خدامهم فلما رجع المماليك بهذه
~~الصورة ووقف العسكر الارنؤدية على ابواب المدينة انزعج الناس كعادتهم في
~~كرشاتهم واغلقوا الدكاكين وعين للسفر معهم حسين كاشف الالفى يذهب معهم إلى
~~القنطرة ونودى في عصريته بالامان وخروج من تخلف من الانكشارية وكل من وجد
~~منهم بعد ثلاثة أيام فدمه وماله مهدور
# وفي يوم الخميس مر الوالي والمناداة أمامه على الاتراك الانكشارية
~~والبشناق والسجمان بالخروج من مصر والتحذير لمن آواهم أو ثاواهم وكلما صادف
~~في طريقة شخصا من الاتراك قبض عليه وسأله عن تخلفه فيقول أنا من المتسببين
~~والمتأهلين من زمان بمصر فيطلب منه بينة على ذلك PageV02P584 ويسلمه عسكر
~~الارنؤد فيودعونه في مكان من امثاله حتى يتحققوا أمره
# وفيه مر بعض المماليك بجهة الميدان ناحية باب الشعرية فصادفوا جماعة من
~~العسكر المذكورين يحملون متاعا لهم فاشتكلوا بهم وأرادوا أخذ سلاحهم
~~ومتاعهم فمانعوهم وتضاربوا معهم فقتل بينهم شخصان من الانكشارية وشخصان من
~~المماليك أحدهما فرنساوى
# وفيه حضر أيضا ثلاثة من المماليك إلى وكالة الصاغة إلى رجل رومي ططرى
~~وسألوه عن جوارى سود عنده لمحمد باشا وانهم يطلبونهن لعثمان بك البرديسي
~~فأنكر ذلك وشهد جيرانه أنهن ملكه واشتراهن ليتجر فيهن فلم يزالوا حتى أخذوا
~~منه ثلاثة على سوم الشراء وذهب معهن فلما بعدوا عن الجهة فزعوا عليه وطردوه
~~وذهبوا بالجوارى فذهب ذلك الططرى إلى محمد علي فأرسل إلى البرديسي ورقة
~~بطلب الجوارى أو ثمنهن ففحص عنهن حتى ردهن إلى صاحبهن
# وفيه حضر أيضا جماعة من المماليك إلى بيت عثمان أفندى بجوار ضريح الشيخ
~~الشعراني وهو من كتبة ديوان محمد باشا فأخذوا خيله وسلاحه ومتاعه التي
~~بأسفل الدار
# وفي يوم الجمعة نهبوا أيضا دار أحمد أفندى الذى كان شهر حوالة وكاشف
~~الشرقية في العام الماضي فأخذوا جميع ما عنده حتى ثيابه التي على بدنه
~~وقتلوا خادمه على باب داره قتله الوالي زاعما انه هو الذى دل عليه
# وفي يوم السبت مر سليم أغا وأمامه المناداة على الاغراب الشوام والحلبية
~~والرومية يجتمعون بالجمالية يوم ms1072 تاريخه فلم يجتمع منهم أحد
# وفي يوم الاحد حضر الشريف عبد الله ابن سرور وصحبته بعض أقاربه من شرفاء
~~مكة وأتباعهم نحو ستين نفرا واخبروا انهم خرجوا من مكة مع الحجاج وان عبد
~~العزيز بن مسعود الوهابي دخل إلى مكة من غير حرب وولى الشريف عبد المعين
~~أميرا على مكة والشيخ عقيلا قاضيا وأنه هدم قبة زمزم والقباب التي حول
~~الكعبة والابنية التي اعلى من الكعبة وذلك PageV02P585 بعد ان عقد مجلسا
~~بالحرم وباحثهم على ما الناس عليه من البدع والمحرمات المخالفة للكتاب
~~والسنة واخبروا ان الشريف غالبا وشريف باشا ذهبا إلى جدة وتحصنا بها وانهم
~~فارقوا الحجاج في الجديدة
# وفيه كتبوا عرضالحين أحدهما بصورة ما وقع لمحمد باشا مع العساكر ثم قيام
~~الانكشارية وقتلهم لطاهر باشا ثم كرة الارنؤد على الانكشارية لما اثاروا
~~الفتنة مع أحمد باشا حتى اختلت أحوال المدينة وكايعهما الخراب لولا قرب
~~الامراء المصرلية وحضورهم فسكنوا الفتنة وكفوا ايدى المتعدين والثاني يتضمن
~~رفع الاحداثات التي في ضمن الاوامر التي كانت مع الدفترادر التي تقدمت
~~الاشارة اليها
# وفيه عزم الامراء على التوجه إلى جهة بحرى فقصد البرديسي وصحبته محمد بك
~~تابع محمد بك المنفوخ جهة دمياط ومعهم محمد علي وعلي بك أيوب وغيرهم
~~وصحبتهم الجم الكثير من العساكر والعربان ولم يتخلف الا إبراهيم بك واتباعه
~~والحكام وسافر سليمان كاشف البواب إلى جهة رشيد وصحبته عساكر ايضا
# وفي يوم الثلاثاء عدى الكثير إلى البر الشرقي وفي يوم الاربعاء خامس
~~عشرينه قدم جاويش الحجاج بمكاتيب العقبة واخبروا بموت الكثير من الناس
~~بالحمى والاسهال وحصل لهم تعب شديد من الغلاء أيضا ذهابا وايابا ومات الشيخ
~~أحمد العريشي الحنفي ودفن بنبط ومات أيضا محمد أفندى باش جاجرت ودفن
~~بالينبع والشيخ علي الخياط الشافعي
# وفيه عدى إبراهيم بك إلى قصر العيني وركب مع البرديسي إلى جهة الحلي
~~وودعه ورجع إلى قصر العيني فأقام به وجلس ابنه مرزوق بك في مضرب النشاب
~~واستمر وكيل الالفي مقيما بقصر الجيزة
# وفيه وردت الاخبار بأن محمد باشا ms1073 لما ارتحل من المنصورة إلى دمياط أبقي
~~بفارسكور إبراهيم باشا ومملوكه سليم كاشف المنوفية بعدة من PageV02P586
~~العسكر فتحصنوا بها فلما حضر اليهم حسن بك أخو طاهر بك بالعساكر تحاربوا
~~معهم وملكوا منهم فارسكور فنهبوها وأحرقوها وفسقوا بنسائها وفعلوا مالا خير
~~فيه وقتل سليم كاشف المنوفية المذكور أيضا ثم ان بعض أكابر العسكر
~~المنهزمين ارسل إلى حسن بك يطلب منه امانا وكان ذلك خديعة منهم فأرسل لهم
~~أمانا فحضروا اليه وانضموا لعسكره وسهلوا له امر محمد باشا وانه في قلة
~~وضعف وهم مع ذلك يراسلون اصحابهم ويشيرون عليهم بالعود والتثبت إلى ان
~~عادوا وتأهبوا للحرب ثانيا وخرج اليهم حسن بك بعساكره وخلفه المنضافون اليه
~~من اولئك فلما ان نشبت الحرب بينهم اخذوهم مواسطة فاثخنوهم ووقعت فيهم
~~مقتلة عظيمة وانهزموا إلى فارسكور فتلقاهم اهل البلدة وكملوا قتلهم ونزلوا
~~عليهم بالنبابيت والمساوق والحجارة جزاء لما فعلوه معهم حتى اشتفوا منهم
~~ولم ينج منهم الا من كان في عزوة أو هرب إلى جهة اخرى وحضر الكثير منهم إلى
~~مصر في أسوأ حال
# وفي يوم الجمعة والسبت حضر الكثير من حجاج المغاربة وصحبتهم مصاروة
~~وفلاحون كثيرة
# وفيه حضرت مكاتبة من الديار الرومية على يد شخص يسمى صالح افندى إلى
~~سكندرية فأرسل خورشيد افندى حاكم الاسكندرية يستأذن في حضوره بمكاتبة على
~~يد راشته قنصل النيمسا فذهب راشته إلى إبراهيم بك وأخبره واطلعه على
~~المكتوب الذى حضر له فبعد ساعة وصل الخبر بوصول صالح افندى المذكور إلى
~~بولاق فأرسل إبراهيم بك رضوان كتخدا واحمد بك الارنؤدى وأمرهما بان يأخذا
~~ما معه من الاوراق ويأمراه بالرجوع بغير مهلة ولا يدعاه يطلع إلى البر
~~ففعلا ذلك ومضمون ما في تلك الاوراق خطاب لطاهر باشا وانه بلغنا ما حصل من
~~محمد باشا من الجور والظلم وقطع علوفات العسكر وانهم قاموا عليه وأخرجوه
~~وهذه عادة العساكر اذا انقطعت علوفاتهم واننا وجهنا له ولاية سنانيك وان
~~PageV02P587 طاهر باشا يستمر على المحافظة واحمد باشا قائمقام إلى ان يأتي
~~المتولي وخطاب لمحمد باشا بمعنى ms1074 ذلك والسر في تقليد أحمد باشا قائمقام دون
~~طاهر باشا ان طاهر باشا ارنؤد وليس له الا طوخان ومن قواعدهم القديمة انهم
~~لا يقلدون الارنؤد ثلاثة اطواخ ابدا
# وفي يوم السبت المذكور دخل الكثير من الحجاج آخر النهار وفي الليل
# وفي يوم الاحد دخل الجم الغفير من الحجاج ومات الكثير من الداخلين في ذلك
~~اليوم زكثير مرضى وحصل لهم مشقة عظيمة وشوب وغلاء وخصوصا بعد مجاوزتهم
~~العقبة وبلغت الشربة الماء دينارا والبطيخة دينارين وكان حجاج كثير واكثرهم
~~اوباش الناس من الفلاحين والنساء وغير ذلك وخرج سليم اغا مستحفظان وصحبته
~~جماعة من الانكشارية والكشاف والاجناد والعسكر فاستلموا لمحمل من امير
~~الحاج وامروه لا يدخل المدينة بل يقيم بالبركة حتى يحاسبوه ويسافر بمن معه
~~من العسكر إلى جهة الشام ثم رجعوا بالمحمل ودخلوا به المدينة وقت الظهر على
~~خلاف العادة وحضر صحبة الحجاج كثير من اهل مكة هروبا من الوهابي ولغظ الناس
~~في خبر الوهابي واختلفوا فيه فمنهم من يجعله خارجيا وكافرا وهم المكيون ومن
~~تابعهم وصدق اقوالهم ومنهم من يقول بخلاف ذلك لخلو غرضه وارسل إلى شيخ
~~الركب المغربي كتابا ومعه اوراق تتضمن دعوته وعقيدته وصورتها
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
~~ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيآت اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن
~~يضلل فلا هادى له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا
~~عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصى الله ورسوله فقد غوى ولا
~~يضر الا نفسه ولن يضر الله شيئا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
~~وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالى @QB@ قل هذه سبيلي أدعو إلى
~~الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين @QE@ وقال
~~الله تعالى @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم
~~ذنوبكم @QE@ PageV02P588 وقال تعالى @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم
~~عنه فانتهوا @QE@ وقال تعالى ms1075 @QB@ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ فأخبر سبحانه انه اكمل الدين واتمه على
~~لسان رسوله صلى الله عليه وسلم وامرنا بلزوم ما انزل إلينا من ربنا وترك
~~البدع والتفرق والاختلاف وقال تعالى @QB@ اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا
~~تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون @QE@ وقال تعالى @QB@ وأن هذا صراطي
~~مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم
~~تتقون @QE@ والرسول صلى الله عليه وسلم قد اخبرنا بأن امته تأخذ مأخذ
~~القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع وثبت في الصحيحين وغيرهما عنه صلى
~~الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذوا القذة بالقذة حتى لو
~~دخلوا حجر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن واخبر
~~في الحديث الآخر أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا
~~واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم
~~واصحابي اذا عرف هذا فمعلوم ما قد عمت به البلوى من حوادث الامور التي
~~اعظمها الاشراك بالله والتوجه إلى الموتى وسؤالهم النصر على الاعداء وقضاء
~~الحاجات وتفريج الكربات التي لا يقدر عليها الارب الأرض والسموات وكذلك
~~التقرب اليهم بالنذور وذبح القربان والاستغاثة بهم في كشف الشدائد وجلب
~~الفوائد إلى غير ذلك من انواع العبادة التي لا تصلح الا لله وصرف شيء من
~~انواع العبادة لغير الله كصرف جميعها لانه سبحانه وتعالى اغنى الاغنياء عن
~~الشرك ولا يقبل من العمل الا ما كان خالصا كما قال تعالى @QB@ فاعبد الله
~~مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما
~~نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون
~~إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار @QE@ فأخبر سبحانه انه لا يرضى من الدين
~~الا ما كان خالصا لوجهه وأخبر ان المشركين يدعون الملائكة والانبياء
~~PageV02P589 والصالحين ليقربوهم إلى الله زلفى ويشفعوا لهم عنده ms1076 وأخبر أنه
~~لا يهدى من هو كاذب كفار وقال تعالى @QB@ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم
~~ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في
~~السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@ فأخبر انه من جعل
~~بينه وبين الله وسائط يسألهم الشفاعة فقد عبدهم وأشرك بهم وذلك أن الشفاعة
~~كلها لله كما قال تعالى @QB@ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه @QE@ وقال
~~تعالى @QB@ فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم @QE@ وقال تعالى @QB@ يومئذ
~~لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا @QE@ وهو سبحانه وتعالى
~~لا يرضى الا التوحيد كما قال تعالى @QB@ ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من
~~خشيته مشفقون @QE@ فالشفاعة حق ولا تطلب في دار الدنيا الا من الله كما قال
~~تعاى @QB@ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا @QE@ وقال تعالى @QB@
~~ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين
~~@QE@ فاذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو سيد الشفعاء وصاحب المقام
~~المحمود وآدم فمن دونه تحت لوائه لا يشفع الا بأذن الله لا يشفع ابتداء بل
~~يأتي فيخر لله ساجدا فيحمده بمحامد يعلمه اياها ثم يقال ارفع رأسك وسل تعط
~~واشفع تشفع ثم يحد له حدا فيدخلهم الجنة فكيف بغيره من الانبياء والاولياء
~~وهذا الذى ذكرناه لا يخالف فيه أحد من العلماء المسلمين بل قد اجمع عليه
~~السلف الصالح من الاصحاب والتابعين والائمة الاربعة وغيرهم ممن سلك سبيلهم
~~ودرج على مناهجهم وأما ما حدث من سؤال الانبياء والاولياء من الشفاعة بعد
~~موتهم وتعظيم قبورهم ببناء القباب عليها وإسراجها والصلاة عندها واتخاذها
~~أعيادا وجعل السدنة والنذور لها فكل ذلك من حوادث الامور التي أخبر بها
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمته وحذر منها كما في الحديث عنه صلى الله عليه
~~وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين وحتى تعبد فئام
~~من أمتي الاوثان وهو صلى الله عليه ms1077 وسلم حمى جناب التوحيد اعظم حماية وسد
~~كل طريق يؤدي إلى الشرك PageV02P590 فنهى ان يجصص القبر وان يبني عليه كما
~~ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر وثبت فيه ايضا انه بعث علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه وأمره ان لا يدع قبرا مشرفا الا سواه ولا تمثالا الا طمسه ولهذا
~~قال غير واحد من العلماء يجب هدم القباب المبنية على القبور لانها أسست على
~~معصية الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا هو الذى أوجب الاختلاف بيننا وبين
~~الناس حتى آل بهم الامر إلى ان كفرونا وقاتلونا واستحلوا دماءنا وأموالنا
~~حتى نصرنا الله عليهم وظفرنا بهم وهو الذى ندعو الناس اليه ونقاتلهم عليه
~~بعدما نقيم عليهم الحجة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجماع
~~السلف الصالح من الامة ممتثلين لقوله سبحانه وتعالى @QB@ وقاتلوهم حتى لا
~~تكون فتنة ويكون الدين كله لله @QE@ فمن لم يجب الدعوة بالحجة والبيان
~~قاتلناه بالسيف والسنان كما قال تعالى @QB@ لقد أرسلنا رسلنا بالبينات
~~وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس
~~شديد ومنافع للناس @QE@ وندعو الناس إلى اقامة الصلوات في الجماعات على
~~الوجه المشروع وايتاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج بيت الله الحرام ونأمر
~~بالمعروف وننهي عن المنكر كما قال تعالى @QB@ الذين إن مكناهم في الأرض
~~أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة
~~الأمور @QE@ فهذا هو الذى نعتقده وندين الله به فمن عمل بذلك فهو أخونا
~~المسلم له مالنا وعليه ما علينا ونعتقد أيضا ان أمة محمد صلى الله عليه
~~وسلم المتبعين للسنة لا تجتمع على ضلالة وانه لا تزال طائفة من أمته على
~~الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله وهم على
~~ذلك أقول ان كان كذلك فهذا ما ندين الله به ونحن أيضا وهو خلاصة لباب
~~التوحيد وما علينا من المارقين والمتعصبين وقد بسط الكلام في ذلك ابن القيم
~~في كتابه اغاثة اللهفان والحافظ المقريزى في تجريد ms1078 التوحيد والامام اليوسي
~~في شرح الكبرى وشرح الحكم لابن عباد وكتاب جمع الفضائل وقمع الرذائل وكتاب
~~مصايد يد الشيطان وغير ذلك انتهى PageV02P591 وفي ذلك اليوم نودى على
~~المتخلفين من الانكشارية بالسفر صحبة امير الحاج وقبضوا على أنفار منهم
~~وأخرجوهم ومنعوا ايضا حجاج المغاربة من الدخول إلى المدينة ومن دخل منهم
~~لاجل حاجة فليدخل من غير سلاح فذهبوا إلى بولاق وأقاموا هناك
# وفي يوم الاثنين مر الوالي بناحية الجمالية فوجد انسانا من أكابر غزة
~~يسمى علي أغا شعبان حضر إلى مصر من جملة من حضر مع العرضي وكان مهندسا في
~~عمارة الباشا ثم عين لسد ترعة الفرعونية لمعرفته بأمور الهندسة فوجده جالسا
~~على دكان يتنزه حصة وفرسه وخدمه وقوف امامه فطلبه وأمره بالركوب معه فركب
~~وذهب صحبته فكان آخر العهد به وكان في جيبه الف دينار ذهبا باخبار اخيه
~~خلاف الورق فأخذ ثيابه وفرسه وما معه وخنقه وأخفى أمره وأنكره وكان رجلا لا
~~بأس به 
### ||| شهر ربيع الاول سنة 1218
# استهل بيوم الثلاثاء وفي يوم السبت خامسه أحمد باشا والعساكر الانكشارية
~~الذين جمعوهم من المدينة وسافر صحبتهم من العساكر الذين كانوا صحبة أمير
~~الحاج الجميع كانوا نحو الفين وخمسمائة وأما أمير الحاج فانهم عفوا عنه من
~~السفر ودخل المدينة بخاصته
# وفي هذا اليوم حضر علي كتخدا من جهة قبلي وهو كتخدا حسن باشا إلى جرجا
~~ومعه مكاتبة إلى الامراء المصرلية وانه وصل إلى اسيوط فكتبوا له أمانا
~~بالحضور إلى مصر بمن معه من العسكر ورجع علي كتخدا بذلك في ثاني يومه فقط
# وفيه ورد الخبر بوصول أنجد بك إلى ثغر دمياط بالريالة إلى محمد باشا
# وفي يوم الاربعاء تاسعه سافر الشريف عبد الله ابن سرور إلى سكندرية
~~متوجها إلى اسلامبول وأنعم عليه إبراهيم بك بخمسين الف فضة
# وفي يوم الجمعة كان المولد النبوى ونادوا بفتح الدكاكين ووقود القناديل
~~فأوقدت الاسواق تلك الليلة التي قبلها ولكن دون ذلك PageV02P592 واما
~~الازبكية فلم يعمل وقدة الاقبالة بيت البكرى لاستيلاء الخراب عليها
# وفي ثاني عشره ms1079 سفروا جبخانة وجللا وبارودا إلى جهه بحرى وأشيع بأن كثيرا
~~من العسكر المصحوبين بالتجريدة ذهبوا إلى محمد باشا وكذلك طائفة من
~~الانكشارية المطرودين الذين خلصوا إلى طريق دمياط
# وفي يوم الاربعاء سادس عشره وردت مكاتبات من عثمان بك البرديسي بالخبر
~~بوقوع الحرب بينهم وبين محمد باشا وعساكره
# وفي يوم الاثنين رابع عشره وقع بين الفريقين مقتلة عظيمة وكانوا ملكوا
~~منه متاريس القنطرة البيضاء قبل ذلك ثم هجم المصريون في ذلك اليوم عليهم
~~هجمة عظيمة وكبسوا على دمياط بمخامرة بعض رؤساء عساكر الباشا وفتكوا في
~~عسكر الباشا بالقتل وقتلت خواصه واتباعه وقتل حسين كتخدا شنن ومصطفى أغات
~~التبديل ونهبوا دمياط وأسروا النساء وافتضوا الابكار وأخذوهم أسرى وصاروا
~~يبيعونهم على بعضهم وفعلوا أفعالا شنيعة من الفسق والفجور واخذوا حتى ما
~~على اجساد الناس من الثياب ونهبوا الخانات والبيوت والوكائل وجميع اسباب
~~التجار التي بها من اصناف البضائع الشامية والرومية والمصرية وكان شيئا
~~كثيرا يفوق الحصر وما بالمراكب حتى بيع الفرد الارز الذى هو نصف أردب
~~بثلاثة عشر نصفا وقيمته ألف نصف والكيس الحرير الذى قيمته خمسمائة ريال
~~بريالين إلى غير ذلك والامر لله وحده والتجأ الباشا إلى القرية وتترس بها
~~فأحاطوا به من كل جهة فطلب الامان فأمنوه من القرية وحضر إلى البرديسي وخطف
~~عمامته بعض العسكر ولما رآه البرديسي ترجل عن مركوبه اليه وتمنى بالسلام
~~عليه وألبسه عمامة وأنزله في خيمة بجانب خيمته متحفظا به ولما وصل الخبر
~~بذلك إلى مصر ضربوا مدافع كثيرة من قصر العيني والقلعة والجيزة ومصر
~~العتيقة واستمر ذلك ثلاثة أيام بلياليها في كل وقت PageV02P593 وفي عصريتها
~~حضر جوخدار البرديسي وهو الذى قتل حسين اغا شنن وحكى بصورة الحال فألبسه
~~إبراهيم بك فروة وأنعم عليه ببلاد المقتول وبيته وزوجته وأملاكه وجعله كاشف
~~الغربية وذهب إلى وكيل الالفي أيضا فخلع عليه فروة سمور وصار يبدر الذهب في
~~حال ركوبه
# وفي يوم الجمعة ذهب المذكور إلى مقام الامام الشافعي وأرخى لحيته على
~~عادتهم التي سنها السدنة ليعفيها بعد ذلك ms1080 من الحلق
# وفي ذلك اليوم عمل إبراهيم بك ديوانا ببيت ابنته بدرب الجماميز وحضر
~~القاضي والمشايخ ولبس خلعة وتولى قائمقام مصر وضربت في بيته النوبة التركية
# وفي عشرينه ورد الخبر بوصول علي باشا الطرابلسي إلى اسكندرية واليا على
~~مصر عوضا عن محمد باشا وحضر منه فرمان خطابا للامراء يعلمهم بوصوله ويذكر
~~لهم انه متولي على الاقطار المصرية عوضا عن محمد باشا من اسكندرية إلى
~~اسوان ولم يبلغ الدولة موت طاهر باشا ولا دخولكم إلى مصر ومعنا أوامر لطاهر
~~باشا واحمد باشا انهم يتوجهون بالعساكر إلى الحجاز بسبب الوهابيين فلما
~~وصلنا إلى اسكندرية بلغنا موت طاهر باشا وحضوركم إلى المدينة بمعاونة
~~الارنؤدية وقتل رجال الدولة والانكشارية وقتل من معهم واخراج من بقى على
~~غير صورة إلى غير ذلك وهذا غير مناسب ولا نرضى لكم بهذا على هذا الوجه
~~فاننا نحب لكم الخير ولنا معكم عشرة سابقة ومحبة أكيدة ونطلب راحتكم في
~~أوطانكم ونسعى لكم فيها على وجه جميل وكان المناسب ان لا تدخلوا المدينة
~~الا بأذن الدولة فان تظاهركم بالخلاف والعصيان مما يوجب لكم عدم الراحة فان
~~سيف السلطنة طويل فربما استعان السلطان عليكم ببعض المخالفين الذين لا طاقة
~~لكم بهم ثم قال لهم في ضمن ذلك ان لنا معكم PageV02P594 بعض كلام لا يحتمله
~~الكتاب وعن قريب يأتيكم اثنان من طرفنا عاقلان تعلمون معهما مشاورة فكتبوا
~~له جوابا حاصله ان محمد باشا لما كان متوليا لم نزل نترجى مراحمه وهو لا
~~يزداد معنا الا قسوة ولا يسمح لنا بالاقامة بالقطر المصرى جملة وجرد علينا
~~التجاريد والعساكر من كل جهة وينصرنا الله عليه في كل مرة إلى ان حصل بينه
~~وبين عساكره وحشة بسبب جماكيهم وعلوفاتهم فقاموا عليه وحاربوه وأخرجوه من
~~مصر بمعونة طاهر باشا ثم قامت الانكشارية على طاهر باشا وقتلوه ظلما وقامت
~~العساكر على بعضهم البعض وكنا حضرنا إلى جهة الجيزة باستدعاء طاهر باشا
~~فلما قتل طاهر باشا بقيت المدينة رعية من غير راع وخافت الرعية من جور
~~العساكر وتعديهم ms1081 فحضر الينا المشايخ والعلماء واختيارية الوجاقلية
~~واستغاثوا بنا فأرسلنا من عندنا من ضبط العساكر ومن المدينة والرعية وأما
~~محمد باشا فانه نزل إلى دمياط وظلم البلاد والعباد وفرد عليها الفرد الشاقة
~~وحرقها فتوحه عثمان بك البرديسي لتأمين اهالي القرى إلى ان وصل إلى ظاهر
~~دمياط فأقام بمن معه خارج المدينة فما يشعر الا ومحمد باشا صدمهم ليلا
~~وحاربهم فحاربوه فنصرهم الله عليه وانهزمت عساكره وقبض عليه وهو الآن عندنا
~~في الاعزاز والاكرام ونحن الآن على ذلك حتى يأتينا العفو وأما قولكم اننا
~~نخرج من مصر فهذا لا يمكن ولا تطاوعنا جماعتنا وعساكرنا على الخروج من
~~اوطانهم بعد استقرارهم فيها وأما قولكم ان حضرة السلطان يستعين علينا ببعض
~~المخالفين فاننا لا نستعين الا بالله واننا ارسلنا عرضحال نطلب العفو
~~ونترجى الرضا ومنتظرون الجواب
# وفي ثاني عشرينه حضر واحد اغا ومعه آخر فضربوا له مدافع وعملوا ديوانا
~~وتكلم معهم وتكلم المشايخ الحاضرون في ظلم العثمانين وما احدثوه من المظالم
~~والمكوس واتفقوا على كتابة عرضحال إلى الباشا فكتبوا ذلك وامضوا عليه
~~ونادوا في الاسواق برفع ما احدثه الفرنساوية والعثمانية PageV02P595 من
~~المظالم وزيادة المكوس ودفعوا إلى الاغا الواصل الف ريال حق طريقه وسافر
# وفيه وصل الخبر بأن سليمان كاشف لما وصل إلى رشيد وبها جماعة من
~~العثمانية وحاكمها إبراهيم افندى فلما بلغه وصول سليمان كاشف أخلى له البلد
~~وتحصن في برج مغيزل فعبر سليمان كاشف إلى البلد وخرج يحاصر إبراهيم افندى
~~فهم على ذلك واذا بالسيد علي باشا القبطان وصل إلى رشيد وأرسل إلى سليمان
~~كاشف يعلمه بحضوره وحضور علي باشا والي مصر ويقول ما هذا الحصار فقال له
~~نحن نقاتل كل من كان من طرف حسين قبطان باشا وأما من كان من طرف الوزير
~~يوسف باشا فلا نقاتله وارتحل من رشيد إلى الرحمانية ودخل السيد على القبطان
~~إلى رشيد
# وفي ثالث عشرينه سافر جوخدار البرديسي إلى ولاية الغربية وكان شاهين كاشف
~~المرادى هناك يجمع الفردة وتوجه إلى طندتا وعمل على اولاد الخادم ثمانين ms1082
~~الف ريال فحضروا إلى مصر ومعهم مفاتيح مقام سيدي أحمد البدوى هاربين وتشكوا
~~وتظلموا وقالوا لابراهيم بك لم يبق عندنا شيء فان الفرنساوية نهبونا وأخذوا
~~اموالنا ثم ان محمد باشا ارسل المحروقي فحفر دارنا وأخذ منا نحو ثلمثائة
~~الف ريال ولم يبق عندنا شيء جملة كافية
# وفي يوم الاثنين تاسع عشرينه وصل محمد باشا إلى ساحل بولاق وصحبته
~~المحافظون عليه وهم جماعة من عسكر الارنؤد الذين كانوا سابقا في خدمته
~~وجماعة من الاجناد المصرلية ولم يكن معه من اتباعه الا ست مماليك فقط فان
~~مماليكه المختصين به اختار منهم البرديسي من اختاره واقتسم باقيهم الارنؤد
~~ومنهم من يخدم الارنؤد المحافظين عليه ووافق ان ذلك اليوم كان جمع سيدى
~~أحمد البدوى ببولاق على العادة فنصبوا له خيمة لطيفة بساحل البحر وطلع
~~اليها فرأى جمع الناس فظن انهم اجتمعوا للفرجة عليه فقال ما هذا فأخبروه
~~بصورة الحال وكان إبراهيم بك في ذلك بيوم حضر إلى بولاق ودخل إلى بيت السيد
~~عمر نقيب الاشراف باستدعاء PageV02P596 فجلس عنده ساعة ثم ركب إلى ديوان
~~بولاق فنزل هناك ساعة أيضا ثم ركب إلى بيته بحارة عابدين فلما وصل الباشا
~~كما ذكر حضر اليه سليم كاشف المحرمجي وأركبه حصانا وركب مماليكه حميرا
~~وذهبوا به إلى بيت إبراهيم بك بحارة عابدين فوجدوا إبراهيم بك طلع إلى
~~الحريم فلم ينزل اليه ولم يقابله فرجع به سليم كاشف إلى بيت حسن كاشف جركس
~~وهو بيت البرديسي فبات به فلما كان في الصباح ركب إبراهيم بك إلى قصر
~~العيني فركب المحرمجي واخذ معه الباشا وذهب به إلى قصر العيني فقابل
~~إبراهيم بك هناك وسلم عليه وحضر الالفى وباقي الامراء بجموعهم وخيولهم
~~فترامحوا تحت القصر وتسابقوا ولعبوا بالجريد ثم طلع اكابرهم إلى أعلى القصر
~~فصاروا يقبلون يد إبراهيم بك والباشا جالس حتى تحلقوا حواليهما ثم ان
~~إبراهيم بك قدم له حصانا وقام وركب مع المحرمجي إلى بيت حسن كاشف بالناصرية
~~فسبحان المعز المذل القهار
# وفي ثاني يوم غايته ركب إبراهيم بك الالفي ms1083 وذهبا إلى الباشا وسلما عليه
~~في بيت البرديسي وهادياه بثياب وأمتعة وبعد ان كانوا يترجون عفوه ويتمنون
~~الرضا منه ويكونوا تحت حكمه صار هو يترجى عفوهم ويؤمل رفدهم واحسانهم وبقى
~~تحت حكمهم فالعياذ بالله من زوال النعم وقهر الرجال 
### ||| شهر ربيع الثاني سنة 1218
# استهل بيوم الاربعاء في ثانيه ضربت مدافع كثيرة بسبب اقامة بنديرة
~~الانجليز بمصر
# وفيه عدى البرديسي من المنصورة إلى البر الغربي متوجها إلى جهة رشيد
# وفي يوم السبت رابعه وردت هجانة من ناحية الينبع وأخبروا ان الوهابيين
~~جلوا عن جدة ومكة بسبب أنهم جاءتهم اخبار بان العجم زحفوا على بلادهم
~~الدرعية وملكوا بعضها والاوراق فيها خطاب من شريف PageV02P597 باشا وشريف
~~مكة لطاهر باشا على ظن حياته
# وفي يوم الاثنين نادى الاغا والوالي بالاسواق على العثمانية والاتراك
~~والاغراب من الشوام والحلبية بالسفر والخروج من مصر فكل من وجد بعد ثلاثة
~~أيام فدمه هدد وأمروا عثمان بك امير الحاج بالسفر على جهة الشام من البر
~~ويسافر المنادى عليهم صحبته وكذلك إبراهيم باشا
# وفي يوم الاربعاء خرج عثمان بك إلى جهة العادلية وخرج الكثير من أعيان
~~العثمانية معه وتتابع خروجهم في كل يوم وصاروا بيبعون متاعهم وثيابهم وهم
~~خزايا حيارى في أسوأ حال واكثرهم متأهل ومتزوج ومنهم من نهب وسلب وصار لا
~~يملك شيئا فلما تكامل خروجهم وسافروا في عاشره وهم زيادة عن ألفين وبقى
~~منهم اناس التجؤا إلى بعض المصرلية والانجليز وانتموا اليهم
# وفيه وصلت الاخبار بان البرديسي وصل إلى رشيد وان السيد علي باشا ريس
~~القبطانية تحصن ببرج مغيزل وغالب أهلها جلا عنها خوفا من مثل حادثة دمياط
~~ولما دخل عثمان بك البرديسي إلى رشيد فرد على أهلها مبلغ دراهم يقال ثمانين
~~الف ريال
# وفي ثالث عشره حضر قنصل الفرنسيس فعملوا له شنكا ومدافع وأركبوه من بولاق
~~بموكب جليل وقدامه آغات الانكشارية والوالي واكابر الكشاف وحسين كاشف
~~المعروف بالافرنجي وعساكره الذين مثل عسكر الفرنسيس وهيئته لم يتقدم مثلها
~~بين المسلمين ونصب بندريرته في بركة الازبكية من ناحية ms1084 قنطرة الدكة على
~~صارى طويل مرتفع في الهواء واجتمع اليه كثير من النصارى الشوام والاقباط
~~وعملوا جمعيات وولائم وازدحموا على بابه وحضر صحبة كثير من الذين هربوا عند
~~دخول المسلمين مع الوزير وكان المحتفل بذلك حسين كاشف الافرنجي
# وفي ثامن عشره وصلت مكاتبة من البرديسي إلى إبراهيم بك يخبر فيها انه لما
~~وصل إلى رشيد وتحصن السيد علي باشا بالبرج أرسل اليه فبعث له حسن بك قرابة
~~علي باشا الطرابلسي الوالي فتكلم معه وقال PageV02P598 له ما المراد ان كان
~~حضرة الباشا واليا على مصر فليات على الشرط والقانون القديم ويقيم معنا على
~~الرحب والسعة وان كان خلاف ذلك فاخبرونا به إلى ان انتهى الكلام بيننا
~~وبينه على مهلة ثلاثة أيام ورجع وانتظرنا بعد مضي الميعاد بساعتين فلم
~~يأتنا منهم جواب فضربنا عليهم في يوم واحد مائة وخمسين قنطارا من البارود
~~وأنكم ترسلون لنا أعظم ما يكون عندكم في البنب والمدافع والبارود فشهلوا
~~المطلوب وأرسلوه في ثاني يوم صحبة حسين الافرنجي وتراسل الطلب خلفه ولحقوا
~~به عدة أيام
# وفي عشرينه وصل حسن باشا الذى كان والي جرجا إلى مصر العتيقة فركب
~~إبراهيم بك للسلام عليه وحضر الطبجية إلى جبخانته فأخذوها وطلعوا بها إلى
~~القلعة وكذلك الجمال أخذها الجمالة والعسكر ذهبوا إلى رفقائهم الذين بمصر
~~وطولب بالمال واستمر بمصر العتيقة مستحفظا به من كل ناحية
# وفي يوم السبت خامس عشرينه وقعت نادرة وهي ان محمد باشا طلب من سليم كاشف
~~المحرمجي أن يأذن له في ان يركب إلى خارج الناصرية بقصد التفسح فأرسل سليم
~~كاشف يستأذن إبراهيم بك في ذلك فأذن له بان يركب ويعمل رماحة ثم يأتي اليه
~~بقصر العيني فيتغدى عنده ثم يعود واوصى على ذبح اغنام ويعملون له كبابا
~~وشواء فأركبه سليم كاشف بمماليكه وعدة من مماليك المحرمجي وصحبته إبراهيم
~~باشا فلما ركب وخرج إلى خارج الناصرية ارسل جواده ورمحه وتبعه مماليكه من
~~خلفه فظن المماليك المصرلية انهم يعملون رماحة ومسابقة فلما غابوا عن
~~اعينهم ساقوا خلفهم ولم يزالوا ms1085 سائقين إلى الازبكية وهو شاهر سيفه وكذلك
~~بقية الطاردين والمطرودين فدخل إلى أحمد بك الارنؤدى وضرب بعض المماليك
~~فرسه ببارودة فسقط وذلك عند وصوله إلى بيت أحمد بك المذكور ووصل الخبر إلى
~~سليم كاشف فركب على مثل ذلك بباقي اتباعه وهم شاهرون السيوف ورامحون الخيول
~~واتصل الخبر بابراهيم بك فامر الكشاف بالركوب وأرسل إلى البواقي بالطلوع
~~إلى القلعة وحفظ أطارف PageV02P599 البلد فركب الجميع وتفرقوا رامحين
~~وبأيديهم السيوف والبنادق فأنزعجت الناس وترامحوا وأغلقوا الحوانيت واختلف
~~رواياتهم وظنوا وقوع الشقاق بين الارنؤد المصرلية وكذلك المماليك أيقنوا
~~ذلك وطلع الكثير منهم إلى القلعة ولما دخل محمد باشا عند أحمد بك ومن معه
~~من اكابر الارنؤد قاموا في وجهه ووبخوه بالكلام وقبضوا عليه وعلى مماليكه
~~واخذوا ما وجدوه معهم من الدراهم وكان في جيب الباشا خاصة الف وخمسمائة
~~دينار وحضر سليم كاشف المحرمجي عند ذلك فسلموه له فأركبه الباشا اكديشا لان
~~فرسه اصيب ببارودة من بعض المماليك اللاحقين به عند وصوله إلى بيت أحمد بك
~~وركب معه أحمد بك أيضا واخذوه إلى عند إبراهيم بك بقصر العيني فخلع إبراهيم
~~بك على أحمد بك فروة سمور وقدم له حصانا بسرجه وسكنت الفتنة ونعوذ بالله من
~~الخذلان ومعاداة الزمان
# وفي يوم الاحد سادس عشرينه وردت الاخبار ومكاتبة من البرديسي بنصرتهم على
~~االعثمانية واستيلائهم على برج رشيد بعد ان حاربوا عليه نيفا وعشرين يوما
~~واسروا السيد على القبطان واخرين معه وعدة كثيرة من العسكر وارسلوهم إلى
~~جهة الشرقية ليذهبوا على ناحية الشام بعد ان قتل منهم من قتل فعند ذلك
~~عملوا شنكا وضربوا مدافع كثيرة وكذلك في ثاني يوم وثالث يوم
# وفي يوم الاربعاء عشرينه كسفت الشمس وقت الضحوة وكان المنكسف تسعة اصابع
~~وهو نحو الثلثين واظلم الجو وابتدأوه الساعة واحدة وثمان دقائق ونصف وتمام
~~الانجلاء في ثالث ساعة وست عشرة دقيقة وكان ذلك في ايام زيادة النيل نسأل
~~الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة 
### ||| شهر جمادى الاولى سنة 1218
# استهل بيوم الجمعة في ثانيه الموافق ms1086 لخامس عشر مسرى القبطي وفي النيل
~~سبعة عشر ذراعا وكسر سد الخليج صبحها بحضرة إبراهيم بك PageV02P600 قائمقام
~~والقاضي وجرى الماء في الخليج على العادة
# وفيه وردت الاخبار بان علي باشا كسر السد الذى ناحية أبي قير الحاجز على
~~البحر المالح وهذا السد من قديم الزمان من السدود العظام المتينة السلطانية
~~وتتفقده الدول على ممر الايام بالمرمة والعمارة اذا حصل به أدنى خلل فلما
~~اختلت الاحوال وأهمل غالب الامور وأسباب العمارات انشرم منه شرم فسالت
~~المياه المالحة على الاراضي والقرى التي بين رشيد وسكندرية وذلك من نحو ستة
~~عشر عاما فلم يتدارك امره واستمر حاله يزيد وخرقه يتسع حتى انقطعت الطرق
~~واستمر ذلك إلى واقعة الفرنسيس فلما حضرت الانكليز والعثمانية شرموه أيضا
~~من الناحية البحرية لاجل قطع الطرق على الفرنسيس فسالت المياه المالحة على
~~الاراضي إلى قريب دمنهور واختلطت بخليج الاشرفية وشرقت الاراضي وخربت القرى
~~والبلاد وتلفت المزارع وانقطعت الطرق حول الاسكندرية من البر وامتنع وصول
~~ماء النيل إلى أهل الاسكندرية فلم يصل اليهم الا ما يصلهم من جهة البحر في
~~النقاير أو ما خزنوه من مياه الامطار بالصهاريج وبعض العيون المستعذبة فلما
~~استقر العثمانيون بمصر حضر شخص من طرف الدولة يسمى صالح افندى معين لخصوص
~~السد واحضر معه عدة مراكب بها أخشاب وآلات وبذل الهمة والاجتهاد في سد
~~الجسر فأقام العمل في ذلك نحو سنة ونصف حتى قارب الاتمام وفرح الناس بذلك
~~غاية الفرح واستبشر اهل القرى والنواحي فما هو الا وقد حصلت هذه الحوادث
~~وحضر علي باشا إلى الثغر وخرج الاجناد المصرلية وحاربوا السيد على باشا
~~القبطان على برج وشيد فخاف حضورهم إلى الاسكندرية ففتحه ثانيا ورجع التلف
~~كما كان وذهب ما صنعه صالح افندى المذكور في الفارغ بعد ما صرف عليه اموالا
~~عظيمة واما اهل سكندرية فانهم جلوا عنها ونزل البعض في المراكب وسافر إلى
~~ازمير وبعضهم إلى قبرص ورودس والاضات وبعضهم اكترى بالايام واقاموا بها على
~~الثغر ولم يبق بالبلدة الا الفقراء والعواجز والذين لا يجدون ما ms1087 ينفقونه
~~على الرحلة وهم ايضا PageV02P601 مستوفزون وعم بها الغلاء لعدم الوارد
~~وانقطاع الطرق وقيل ان علي باشا المذكور فرد عليهم مالا وقبض على ستة انفار
~~من أغنياء المغاربة واتهمهم انهم كتبوا كتابا للبرديسي يعدونه انه اذا حضر
~~يدلونه على جهة يملك منها البلد بمعونة عسكر المغاربة فأخذ منهم مائة
~~وخمسين كيسا بشفاعة القبطان الذى في البيليك بالثغر واجتهد في حفر خندق حول
~~البلد واستعملهم في ذلك الحفر وفي عزمه ان يطلق فيه ماء البحر المالح فان
~~فعل ذلك حصل به ضرر عظيم فقد اخبر من له معرفة ودراية بالامور انه ربما خرب
~~اقليم البحيرة بسبب ذلك واجتهدوا ايضا في تحصين المدينة زيادة عن فعل
~~الفرنسيس والانكليز
# وفي يوم السبت تاسعه وصل السيد علي القبطان إلى مصر وطلع إلى قصر العيني
~~وقابل إبراهيم بك فخلع عليه فروة سمور وقدم له حصانا معددا واكرمه وعظمه
~~وانزلوه عند علي بك ايوب واعطوه سرية بيضاء وجارية حبشية وجاريتين سوداوين
~~للخدمة ورتبوا له ما يليق به وهو رجل جليل من عظماء الناس وعقلائهم وأخبر
~~القادمون البرديسي والاجناد المصريين ارتحلوا من رشيد إلى دمنهور قاصدين
~~الذهاب إلى سكندرية وأرسلوا بطلب ذخيرة وجبخانة ومماليك وعساكر
# وفيه أرادوا عمل فردة وأشيع بين الناس ذلك فانزعجوا منه واستمر الرجاء
~~والخوف أياما ثم انحط الرأى على قبض مال الجهات ورفع المظالم والتحرير من
~~البلاد والميرى عن سنة تاريخه من الملتزمين ويؤخذ من القبط ألأف وأربعمائة
~~كيس هذا مع توالي وتتابع الفرد والكلف على البلاد حتى خرب الكثير من القرى
~~والبلاد وجلا أهلها عنها خصوصا اقليم البحيرة فانه خرب عن آخره ثم ان
~~البرديسي استقر بدمنهور وبعدما أبقى برشيد مملوكه يحيى بك ومعه جملة من
~~العساكر وكذلك بناحية البغاز وهم كانوا من وقت محاصرة البرج حتى منعوا عنه
~~الامداد الذى اتاه من البحر وكان ما كان وشحن البرديسي برج مغيزل بالذخيرة
~~والجبخانة وأنزلوا برشيد عدة فرد ومغارم وفتحوا بيوت الراحلين عنها ونهبوها
~~وأخذوا أموالهم من PageV02P602 الشوادر والحواصل والاخشاب والاحطاب والبن
~~والارز ms1088 وقلت الاقوات فيهم والعليق فعلفوا الدواب بشعير الارزبل والارز
~~المبيض وغير ذلك مما لا تضبطه الاقلام ولا تحيط به الاوهام
# وفي منتصف هذا الشهر في أيام النسىء نقص النيل نقصا فاحشا وانحدر من على
~~الاراضي فأنزعج الناس وازدحموا على مشترى الغلال وزاد سعرها ثم استمر يزيد
~~قيراطا وينقص قيراطين إلى أيام الصليب وانكبت الخلائق على شراء الغلال ومنع
~~الغنى من شراء ما زاد على الاردب ونصف اردب والفقير لا يأخذ الاويبة فأقل
~~ويمنعون الكيل بعد ساعتين فتذهب الناس إلى ساحل بولاق ومصر القديمة ويرجعون
~~من غير شيء واستمر سليم اغا مستحفظان ينزل إلى بولاق في كل يوم صار الامراء
~~يأخذون الغلال القادمة بمراكبها قهرا عن اصحابها ويخزنوها لانفسهم حتى قلت
~~الغلة وعز وجودها في العرصات والسواحل وقل الخبز من الاسواق والطوابين
~~وداخل الناس وهم عظيم وخصوصنا مع خراب البلاد بتوالي الفرد والمغارم وعز
~~وجود الشعير والتبن وبيعت الدواب والبهائم بالسعر الرخيص بسبب قلة العلف
~~واجتمع بعض المشايخ وتشاوروا في الخروج إلى الاستسقاء فلم يمكنهم ذلك لفقد
~~شروطها وذهبوا إلى إبراهيم بك وتكلموا معه في ذلك فقال لهم وأنا أحب ذلك
~~فقالوا له وأين الشروط التي من جملتها رفع المظالم وردها والتوبة والاقلاع
~~عن الذنوب وغير ذلك فقال لهم هذا أمر لا يمكن ولا يتصور ولا أقدر عليه ولا
~~أحكم الا على نفسي فقالوا اذا نهاجر من مصر فقال وأنا معكم ثم قاموا وذهبوا
# وفي أواخره وردت الاخبار برجوع البرديسي ومن معه من العساكر وقد كان أشيع
~~انهم متوجهون إلى الاسكندرية ثم ثنى عزمه عن ذلك لامور الاول وجود القحط
~~فيهم وعدم الذخيرة والعلف والثاني الحاح العسكر بطلب جماكيهم المنكسرة وما
~~يأخذونه من المنهوبات لا يدخل في حساب جماكيهم والثالث العجز عن أخذ
~~الاسكندرية لوعر الطريق وانقطاع الطرق بالمياه المالحة فلو وصلوها وطال
~~عليهم الحصار لا يجدون ما يأكلون PageV02P603 ولا ما يشربون 
### ||| واستهل شهر جمادى الثانية سنة 1218 بيوم الاحد
# وفي أوائله نقص ماء النيل ووقف ماء الخليج وازدحم السقاؤن على ms1089 نقل الماء
~~إلى الصهاريج والاسبلة ليلا ونهارا من الخليج وقد تغير ماؤه بما يصب فيه من
~~الخرارات والمراحيض ولم ينزل بالاراضي التي بين بولاق والقاهرة قطرة ماء
~~وزاد ضجيج الناس وارتفعت الغلات من السواحل والعرصات بالكلية فكانت الفقراء
~~من الرجال والنساء يذهبون بغلقانهم إلى السواحل ويرجعون بلا شيء وهم يبكون
~~ويولولون
# وفي سادسه وصل البرديسي ومن معه من العساكر إلى بر الجيزة وخرج الامراء
~~وغيرهم وعدوا لملاقاتهم فلما اصبح يوم السبت عدى محمد علي والعساكر
~~الأرنؤدية إلى بر مصر وكذلك البرديسي فخرجت اليهم الفقراء بمقاطفهم
~~وغلقانهم وعيطوا في وجوههم فوعدهم بخير واصبح البرديسي مجتهدا في ذلك وأرسل
~~محمد علي خازنداره ففتحوا الحواصل التي ببولاق ومصر العتيقة وأخرجوا منها
~~الغلال إلى السواحل واجتمع العالم الكثير من الرجال والنساء فأذنوا لكل شخص
~~من الفقراء بويبة غله لا غير فكان الذي يريد الشراء يذهب إلى خازندار
~~البرديسي ويأخذ منه ورقة بعد المشقة والمزاحمة ويذهب بها فيكيلون له ويدفع
~~ثمنها لصاحب الغلة وما رتبوه عليها فحصل للناس اطمئنان واشترى الخبازون
~~أيضا وفتحوا الطوابين والمخابز وخبزوا وباعوا فكثر الخبز والكعك بالاسواق
~~وجعلوا سعر القمح ستة ريالات الاردب والفول خمسة ريالات وكذلك الشعير ان
~~وجد وكان السعر لاضابط له منهم من كان يشتريه بثمانية وتسعة وسبعة خفية ممن
~~توجد عنده الغلة في مصر أو الارياف فعند ذلك سكن روع الناس واطمأنت نفوسهم
~~وشبعت عيونهم ودعوا لعثمان بك البرديسي
# وفي هذا الشهر تحقق الخبر بجلاء الوهابي عن جدة ومكة ورجوعه إلى بلاده
~~وذلك بعد أن حاصر جدة وحاربها تسعة ايام وقطع عنها الماء ثم PageV02P604
~~رحل عنها وعن مكة ورجع الشريف غالب إلى مكة وصحبته شريف باشا ورجع كل شيء
~~إلى حاله الاول ورد المكوس والمظالم
# وفي يوم الاحد وصل البرديسي إلى بيته بالناصرية وهو بيت حسن كاشف جركس
~~وبيت قاسم بك وقد فرشا له ونقلوا محمد باشا من بيت جركس إلى دار صغيرة
~~بجواره وعليه الحرس
# وفي يوم الاثنين عملوا ديوانا عند إبراهيم بك فاجتمع فيه هو ms1090 والبرديسي
~~والالفي وتشاوروا في أمر جامكية العسكر فوزعوا على أنفسهم قدرا وكذلك على
~~باقي الامراء والكشاف والاجناد كل منهم على قدر حاله في الايراد والمراعاة
~~فمنهم من وزع عليه عشرون كيسا ومنهم عشرة وخمسة واثنان وواحد ونصف واحد
~~وطلبوا من جمرك البهار قدرا كبيرا فعملوا على كل فرقتين مائة ريال وفتحوا
~~الحواصل وأخرجوا منها متاع الناس وباعوه بالبخس على ذلك الحساب وأصحابه
~~ينظرون وأخذوا ابن الحضارمة والينبعاوية بحيث وقف الفرق البن بستة ريالات
~~على صاحبه وأخذوا من ذلك الاصل الف فرق بن وأخرجت من الحواصل وحملت
# وفي يوم السبت رابع عشره انزلوا فردة ايضا على اهل البلد ووزعوها على
~~التجار وارباب الحرف كل طائفة قدرا من الاكياس خمسين فما دونها إلى عشرة
~~وخمسة وبثت الاعوان للمطالبة فضج الناس واغلقوا حوانيتهم وطلبوا التخفيف
~~بالشفاعات والرشوت للوسائط والنصارى فخفف عن البعض وبعد منتصف الشهر انقلب
~~الوضع المشروع في الغلة وانعكس الحال إلى امر شنيع وهو انهم سعروها كل اردب
~~بستة ريالات بظاهر الحال ولا يبيع صاحب الغلة غلته الا بأذن من القيم بعد
~~ما يأخذ منه نصف الغلة أو الثلث أو الربع على حسب ضعفه وقوته من غير ثمن
~~واذا أرادوا ذو الجاه الشراء ذهب أولا سرا وقدم المصلحة والهدية إلى بيت
~~القيم فعند ذلك يؤذن له في مطلوبه فيكيلون له الغلة ليلا وصار يتأخر في
~~حضوره إلى الساحل إلى قريب الظهر فيذهب الناس والفقراء فينتظرونه واذا حضر
~~PageV02P605 ازدحموا عليه وتقدم أرباب المصانعات والوسايط فيؤذن لهم ويؤخذ
~~منهم عن كل اردب ريال يأخذها القيم لنفسه زيادة عن الثمن وعن الكلفة وهي
~~نحو الخمسين فضة خلاف الاجرة ويرجع الفقراء من غير شيء وأطلقوا للمحتسب أن
~~يأخذ في كل يوم اربعمائة اردب منها مائتان للخبازين ومائتان توضع بالعرصات
~~داخل البلد فكان يأخذ ذلك إلى داره ولا يضعون بالعرصات شيئا ويعطى للخبازين
~~من المائتين خمسين أردبا أو ستين ويبيع الباقي باغراضه بما أحب من الثمن
~~ليلا فضج الناس وشح الخبز من الاسواق وخاطب بعض الناس ms1091 الامراء الكبار في
~~شأن ذلك واستمر الحال على ذلك إلى آخر الشهر والامر في شدة وتسلط العسكر
~~والمماليك على خطف ما يصادفونه من الغلة أو التبن أو السمن فلا يقدر من
~~يشترى شيئا من ذلك أن يمر به ولو قل حتى يكترى واحدا عسكريا أو مملوكا
~~يحرسه حتى يوصله إلى داره وان حضرت مركب بها غلال وسمن وغنم من قبلي أو
~~بحرى أخذوها ونهبوا ما فيها جملة فكان ذلك من أعظم أسباب القحط والبلاء
# وفي عشرينه مات محمد بك الشرقاوى وهو الذى كان عوض سيده عثمان بك
~~الشرقاوى 
### ||| شهر رجب الفرد سنة 1218
# استهل بيوم الثلاثاء فيه رفعوا خازندار البرديسي من الساحل وقلدوا محمد
~~كاشف تابع سليمان بك الاغا أمين البحرين والساحل ورفق بالامر واستقر سعر
~~الغلة بالف ومائتين نصف فضة الاردب فتواجدت بالرقع والساحل وقل الخطف وأما
~~السمن فقل وجوده جدا حتى بيع الرطل بستة وثلاثين نصفا فيكون القنطار
~~بأربعين ريالا وأما التبن فصار يباع بالقدح ان وجد وسرب الناس بهائمهم من
~~عدم العلف
# وفيه حضر واحد انكليزى وصحبته مملوك الالفي وبعض من الفرنسيس فعملوا لهم
~~شنكا ومدافع وأشيع حضور الالفي إلى سكندرية ثم تبين ان هذا الانكليزى أتى
~~بمكاتبات فلما مر على مالطة وجد ذلك المملوك PageV02P606 وكان قد تخلف عن
~~سيده لمرض اعتراه فحضر صحبته إلى مصر فأشيع في الناس ان الالفي حضر إلى
~~الاسكندرية وان هذا خازنداره سبقه بالحضور إلى غير ذلك
# وفيه حضر ايضا بعض الفرنسيس بمكاتبة إلى القنصل بمصر وفيها الطلب بباقي
~~الفردة التي بذمة الوجاقلية فخاطب القنصل الامراء في ذلك فعملوا جمعية وحضر
~~المشايخ وتكلموا في شأن ذلك ثم قالوا ان الوجاقلية الذين كانت طرفهم تلك
~~الفردة مات بعضهم وهو يوسف باشجاويش ومصطفى كتخدا الرزاز وهم عظماؤهم ومن
~~بقي منهم لا يملك شيئا فلم يقبلوا هذا القول ثم اتفق الامر على تأخير هذه
~~القضية إلى حضور الباشا ويرى رأيه في ذلك وحضر أيضا صحبة اولئك الفرنسيس
~~الخبر بموت يعقوب القبطي فطلب اخوه الاستيلاء على ms1092 مخلفاته فدافعته زوجته
~~وأرادت أخذ ذلك على مقتضى شريعة الفرنسيس فقال اخوه انها ليست زوجته حقيقة
~~بل هي معشوقته ولم يتزوج بها على ملة القبط ولم يعمل لها الاكليل الذى هو
~~عبارة عن عقد النكاح فأنكرت ذلك فأرسل الفرنسيس يستخبرون من قبط مصر عن
~~حقيقة ذلك فكتبوا لهم جوابا بأنها لم تكن زوجته على مقتضى شرعهم وملتهم ولم
~~يعمل بينهم الاكليل فيكون الحق في تركته لاخيه لا لها
# وفيه ورد الخبر بوقوع حادثة بالاسكندرية بين عساكر العثمانية وأجناس
~~الافرنج المقيمين بها واختلفت الرواة في ذلك وبعد أيام وصل من أخبر بحقيقة
~~الواقعة وهي أن علي باشا رتب عنده طائفة من عسكره على طريقة الافرنج فكان
~~يخرج بهم في كل يوم إلى جهة المنشية ويصطفون ويعملون مرش وارد بوش ثم
~~يعودون ذلك مع انحراف طبيعتهم عن الوضع في كل شيء فخرجوا في بعض الايام ثم
~~عادوا فمروا بمساكن الافرنج ووكالة القنصل فأخرج الافرنج رؤوسهم من الطيقان
~~نساء ورجالا ينظرون ركبهم ويتفرجون عليهم كما جرت به العادة فضربوا عليهم
~~من اسفل بالبنادق فضرب الافرنج عليهم أيضا فلم يكن الا ان هجموا عليهم
~~ودخلوا PageV02P607 يحاربونهم في اماكنهم والافرنج في قلة فخرج القناصل
~~الستة ومن تبعهم ونزلوا إلى البحر وطلعوا غليون الريالة وكتبوا كتابا بصورة
~~الواقعة وأرسلوه إلى اسلامبول والى بلادهم وأما العسكر اتباع الباشا فانه
~~لما خرج الافرنج وتركوا اماكنهم دخلوا اليها ونهبوا متاعهم وما أمكنهم
~~وأرسل إلى القناصل خورشيد باشا فصالحهم وأخذ بخواطرهم واعتذر اليهم وضمن
~~لهم ما أخذ منهم فرجعوا بعد علاج كبير وجمع الباشا علماء البلدة وأعيانها
~~وطلب منهم كتابة عرض محضر على ما يمليه على غير صورة الحال فأمتنعوا عن
~~الكتابة الا بصورة الواقع وكان المتصدر للرد الشيخ محمد المسيرى المالكي
~~فمقته ووبخه ومن ذلك الوقت صار يتكلم في حقه ويزدريه اذا حضر مجلسه وسكنت
~~على ذلك
# وفي يوم الجمعة رابعه اجتمع المشايخ وذهبوا إلى إبراهيم بك وكلموه بسبب
~~ما أخذوه من حصة الالتزام بالحلوان أيام العثمانيين ثم استولى ms1093 على ذلك
~~جماعتهم وأمروهم فطمنهم بالكلام اللين على عادته وكلموه ايضا على خبز
~~الجراية المرتبة لفقراء الازهر فأطلق لهم دراهم تعطى للخباز يعمل بها خبزا
# وفي ثامنه كتبوا مراسلة على لسان المشايخ وارسلوها إلى علي باشا
~~باسكندرية مضمونها طلبه لمنصبه والحضور إلى مصر ليحصل الاطمئنان والسكون
~~وتأمين الطرقات ويبطل أمر الاهتمام بالعساكر والتجاريد ولاجل الاخذ في
~~تشهيل امور الحج وان تأخر عن الحضور ربما تعطل الحج في هذه السنة ويكون هو
~~السبب في ذلك إلى غير ذلك من الكلام
# وفي عاشره سافر جعفر كاشف الابراهيمي رسولا إلى أحمد باشا الجزار بعكا
~~لغرض باطني لم يظهر
# وفي هذه الايام كثرت الغلال بالساحل والعرصات ووصلت مراكب كثيرة وكثر
~~الخبز بالاسواق وشبعت عيون الناس ونزل السعر إلى ثمانية ريالات وسبعة
~~وانكفوا عن الخطف الا في التبن
# وفي منتصفه فتحوا طلب مال الميرى ومال الجهات ورفع المظالم عن
~~PageV02P608 سنة تاريخه وعين لطلبها من البلاد امراء كبار ووجهت الغربية
~~والمنوفية لعسكر الارنؤد فزاد على ذلك حق الطرق للمعينين للطلب
~~والاستعجالات وتكثير المغارم والمعينين وكلفهم على من يتوانى في الدفع هذا
~~وطلب الفردة مستمر حتى على اعيان الملتزمين ومن تأخر عن الدفع ضبطوا حصته
~~وأخذوها واعطوها لمن يدفع ما عليها من مياسير المماليك فربما صالح صاحبها
~~بعد ذلك عليها واستخلصها من واضع اليد ان أمكنه ذلك
# وفي اواخره نبهوا على تعمير الدور التي اخربها الفرنسيس فشرع الناس في
~~ذلك وفردوا كلفها على الدور والحوانيت والرباع والوكائل واحدثوا على
~~الشوارع السالكة دروبا كثيرة لم تكن قبل ذلك وزاد الحال وقلد اهل الاخطاط
~~بعضهم كما هو طبيعة اهل مصر في التقليد في كل شيء حتى عملوا في الخطة
~~الواحدة دربين وثلاثة واهتموا لذلك اهتماما عظيما وظنوا ظنونا بعيدة وأنشؤا
~~بدنات واكتافا من احجار منحوتة وبوابات عظيمة ولزم لبعضها هدم حوانيت
~~اشتروها من اصحابها وفردوا اثمانها عن اهل الخطة
# وفي اواخره ايضا نجزت عمارة عثمان بك البرديسي في الابراج والبوابات التي
~~أنشأها بالناصرية فأنه انشأ بوابتين عظيمتين بالرحبة المستطيلة ms1094 خارج بيته
~~الذى هو بيت حسن كاشف جركس احداهما عند قناطر السباع والاخرى عند المزار
~~المعروف بكعب الاحبار وبنى حولهما ابراجا عظيمة وبها طيقان بداخلها مدافع
~~افواهما بارزة تضرب إلى خارج ونقل اليها مدافع الباشا التي كانت بالازبكية
~~فسبحان مقلب الاحوال
# وفيه نزل إبراهيم بك والبرديسي وحسين بك اليهودى إلى بولاق واخذوا ما
~~وجدوه بساحل الغلة وارسلوه إلى بحرى فأرتج الناس من ذلك وعزت الغلال وزاد
~~سعرها بعد الانحلال 
### ||| شهر شعبان سنة 1218
# اوله يوم الاربعاء فيه وصل كاتب ديوان علي باشا الذى يقال له ديوان افندى
~~وعلى يديه مكاتبة وهي صورة خط شريف وصل من الدولة PageV02P609 مضمونه الرضا
~~عن الامراء المصرلية بشفاعة صاحب الدولة الصدر الاعظم يوسف باشا وشفاعة علي
~~باشا والي مصر وأن يقيموا بأرض مصر ولكل امير فائظ خمسة عشر كيسا لا غير
~~وحلوان المحلول ثمان سنوات وأن الاوسبة والمضاف والبراني يضم إلى الميرى
~~وان الكلام في الميرى والاحكام والثغور إلى الباشا والروزنامجي الذى يأتي
~~صحبة الباشا والجمارك والمقاطعات على النظام الجديد للدفتردار الذى يحضر
~~أيضا فلما قرىء ذلك بحضرة الجمع من الامراء والمشايخ اظهروا البشر وضربوا
~~مدافع ثم اتفق الرأى على ارسال جواب ذلك الفرمان فكتبوا جوابا مضمونه
~~مختصرا انه وصل الينا صورة الخط الشريف وحصل لنا بوروده السرور بالعفو
~~والرضا وتمام السرور حضوركم لتنتظم الاحوال واعظمها تشهيل الحج الشريف
~~وأرسلوه ليلة الاثنين ثانية صحبة رضوان كتخدا إبراهيم بك ومحمود باشجاويش
~~الانكشارية وصحبتهما من الفقهاء السيد محمد ابن الدواخلي من طرف الشيخ
~~الشرقاوى
# وفي هذه الايام كثر عيث العسكر وعربدتهم في الناس فخطفوا عمائم وثيابا
~~وقبضوا على بعض أفراد واخذوا ثيابهم وما في جيوبهم من الدراهم
# وفيه وصل قاضي عسكر مصر وكان معوقا بالاسكندرية من جملة المحجوز عليهم
# وفي يوم الجمعة عاشره وقف جماعة من العسكر في خط الجامع الازهر في طلوع
~~النهار وشلحوا عدة أناس واخذوا ثيابهم وعمائمهم فأنزعج الناس ووقعت فيهم
~~كرشة وصلت إلى بولاق ومصر العتيقة واغلقوا الدكاكين واجتمع أناس وذهبوا إلى
~~الشيخ ms1095 الشرقاوى والسيد عمر النقيب والشيخ الامير فركبوا إلى الامراء وعملوا
~~جمعية وأحضروا كبار العساكر وتكلموا معهم ثم ركب الاغا والوالي وامامه عدة
~~كبيرة من عسكر الارنؤد وخلافهم والمنادى ينادى بالامن والامان للرعية وان
~~وقع من العسكر والمماليك خطف شيء يضربوه وان لم يقدروا عليه فليأخذوه إلى
~~حاكمه ومثل هذا الكلام الفارغ وبعد مرور الحكام بالمنادة خطفوا PageV02P610
~~عمائم ونساء
# وفي ليلة الاربعاء ثامنه حضر الوالي إلى قصر الشوك ونزل عند رجل من تجار
~~خان الخليلي يسمى عثمان كجك فتعشعى عنده ثم قبض عليه وختم على بيته واخذه
~~صحبته وخنقه تلك الليلة ورماه في بئر فاستمر بها اياما حتى انتفخ فأخرجوه
~~واخذته زوجته فدفنته وسببه أنه كان يجتمع بالعثمانيين ويغريهم بنساء
~~الامراء وان بعضهم اشترى منه اواني نحاسا ولم يدفع له الثمن فطالب حريمه في
~~ايام محمد باشا فلم تدفع له فعين عليها جماعة من عسكر محمد باشا ودخل بها
~~إلى دارها وطالبها فقالت له عندى شيء فطلع إلى داخل الحريم وصحبته العسكر
~~ودخل إلى المطبخ واخذ قدور الطعام من فوق الكوانين وقلب ما فيها من الطعام
~~واخذها وخرج
# وفي يوم الأحدثاني عشرة نبه القاضي الجديد على أن نصف شعبان ليلة
~~الثلاثاء وأخبر ان اتباعه شاهدوا الهلال ليلة الثلاثاء وهم عند البغاز على
~~ان الهلال كان ليلة الأربعاء عسر الرؤية جدا فكان هذا أول احكامه الفاسدة
~~وفي يوم الاربعاء اشيع ان الامراء في صبحها قاصدون عمل ديوان ببيت إبراهيم
~~بك ليلبسوا ستة من الكشاف ويقلدوهم صناجق عوضا عمن هلك منهم وهم سليمان
~~كاشف مملوك إبراهيم بك الوالي الذى تزوج عديلة بنت إبراهيم بك الكبير عوضا
~~عن سيده وعبد الرحمن كاشف مملوك إبراهيم عثمان بك المرادى الذى قتل بأبي
~~قير الذى تزوج امرأة سيده ايضا وعمر كاشف مملوك عثمان بك الاشقر الذى تزوج
~~امرأة سيده ايضا ومحمد كاشف مملوك المنفوخ ورستم كاشف مملوك عثمان بك
~~الشرقاوى ومحمد كاشف مملوك سليمان بك الاغا وتزوج ابنته ايضا فلما وقع
~~الاتفاق على ذلك تجمع الكشاف الكبار ms1096 ومماليك مراد بك وآخرون من طبقتهم
~~وخرجوا غضابا نواحي الآثار ثم اصطلحوا على تلبيس خمسة عشر صنجقا
# فلما كان يوم الاحد تاسع عشرة عملوا ديوانا بالقلعة والبسوا فيه خمسة
~~PageV02P611 عشر صنجقا وهم اربعة من طرف إبراهيم بك الكبير وهم صهراه
~~سليمان زوج عديلة هاشم ابنة الامير إبراهيم بك الكبير عوضا عن سيده واسمعيل
~~كاشف مملوك رشوان بك الذى تزوج بزوجة سيده زينب هانم ابنة الامير إبراهيم
~~بك ايضا ومحمد كاشف الاشقر الذى تزوج بإمرأته وخليل اغا كتخدا إبراهيم بك
~~ومن طرف البريسي حسين آغا الوالي وسليمان خازندار مراد بك وشاهين كاشف مراد
~~ومحمد تابع محمد بك المنفوخ المرادى ورستم تابع عثمان الشرقاوى وعبد الرحمن
~~كاشف تابع عثمان الطنبرجي الذى تزوج بإمرأته ومن طرف الالفي عثمان آغا
~~الخازندار وحسين كاشف المعروف بالوشاش وصالح كاشف وعباس كاشف تابع سليمان
~~بك الآغا ولبسوا حسن آغا مراد واليا عوضا عن حسين المذكور
# وفيه ورد الخبر بوصول طائفة من الانكليز إلى القصر وهم يزيدون على
~~الالفين
# وفي عشرينه حضر مكتوب من رضوان كتخدا إبراهيم بك من اسكندرية يخبر فيه
~~انه وصل إلى اسكندرية وقابل الباشا ووعد بالحضور إلى مصر وانه يأمر بتشهيل
~~ادوات الحج ولوازمه واطلق اربعة واربعين نقيرة حضرت إلى رشيد ببضائع للتجار
# وفيه حضر جعفر كاشف الابراهيمي من الديار الشامية وقد قابل أحمد باشا
~~الجزار واكرمه ورجع بجواب الرسالة وسافر ثانيا بعد ايام
# وفيه قلدوا سليمان بك الخازندار ولاية جرجا وخرج بعسكره إلى مصر القديمة
~~وجلس هناك بقصر المحرمجي فاتفق ان جماعة من عسكره الاتراك الذين انضموا
~~اليهم من العثمانية تشاجروا مع العساكر البحرية جماعة حسين بك اليهودى بسبب
~~امرأة رقاصة في قهوة فقتل من الاتراك ثلاثة ومن البحرية اربعة وانجرح منهم
~~كذلك جماعة فحنق حسين بك وتترس بالمقياس وبالمراكب ووجه المدافع إلى القصر
~~وضرب بها عليه وكان سليمان بك غائبا عن القصر فدخلت جلة داخل القصر من
~~الشباك بين جماعة من PageV02P612 الامراء كانوا جالسين هناك ينتظرون رب
~~المكان ففزعوا وخرجوا من المجلس ms1097 وبلغ سليمان بك الخبر فذهب إلى البرديسي
~~وأعلمه فأرسل البرديسي يطلب حسين بك فامتنع من الحضور والتجأ إلى الالفي
~~فأرسل البرديسي خبرا إلى الالفي بعزل حسين بك عن قبطانبة البحر وتولية
~~خلافه فلم يرض الالفي بعزله وقال لا يذهب ولا يعزل وترددت بينهم الرسل
~~وكادت تكون فتنة ثم انحط الامر على ان حسين بك يطلع إلى القلعة يقيم بها
~~يومين أو ثلاثة تطيبا لخاطر سليمان بك واخمادا للفتنة فكان كذلك واستمر على
~~ما هو عليه
# وفي يوم الاحد سادس عشرينه البس إبراهيم بك عثمان كاشف تابع علي أغا
~~كتخدا جاويشان واستقروا به كتخدا جاويشان عوضا عن سيده وكان شاغرا من مدة
~~حلول الفرنساوية
# وفي يوم الثلاثاء ثامن عشرينه ركب حسين بك اخو طاهر باشا في عدة وافرة
~~وحضر إلى بيت عثمان بك البرديسي بعد العصر على حين غفلة وكان عند الحريم
~~فأنزعج من ذلك ولم يكن عند في تلك الساعة الا اناس قليلة فأرسل إلى مماليكه
~~فلبسوا اسلحتهم وارسلوا إلى الامراء والكشاف والاجناد بالحضور وتواني في
~~النزول حتى اجتمع الكثير منهم وصعد بعض الامراء إلى القلعة وحصل بعض قلقة
~~ثم نزل إلى التنهة واذن لاخي طاهر باشا بالدخول اليه في قلة من اتباعه وسأل
~~عن سبب حضوره على هذه الصورة فقال نطلب العلوفة ووقع بينهما بعض كلام وقام
~~وركب ولم يتمكن من غرضه وارسل البرديسي إلى محمد علي فحضر اليه وفاوضه في
~~ذلك ثم ركب من عنده بعد المغرب
# وفي تلك الليلة نادوا بعمل الرؤية فاجتمع المشايخ عند القاضي وكلموه في
~~ذلك فرجع عما كان عزم عليه ونادوا بها ليلة الخميس فعملت الرؤية تلك الليلة
~~وركب المحتسب بموكبه على العادة إلى بيت القاضي فلم يثبت الهلال تلك الليلة
~~ونودى بانه من شعبان واصبح الناس مفطرين فلما كان صبحها حضر بعض المغاربة
~~وشهدوا برؤيته فنودى بالامساك وقت PageV02P613 الضحى وترقب الناس الهلال
~~ليلة الجمعة فلم يره الا القليل من الناس بغاية العمر وهو في غاية الدقة
~~والخفاء 
### ||| شهر رمضان المعظم سنة 1218 ms1098
# استهل بيوم الجمعة في ثانيه قرروا فردة على البلاد برسم نفقة العسكر اعلى
~~وأوسط وأدنى ستين الفا وعشرين الفا وعشرة مع ما الناس فيه من الشراقي
~~والغلاء والكلف والتعايين وعيت العسكر وخصوصا بالارياف
# وفيه نزلت الكشاف إلى الاقاليم وسافر سليمان بك الخازندار إلى جرجا واليا
~~على الصعيد وصالح بك الالفي إلى الشرقية
# وفي ثامنه وصل إلى ساحل بولاق عدة مراكب بها بضائع رومية ويميش وهي التي
~~كان أطلقها الباشا وفيها حجاج وقرمان
# وفيه حضر ساع من الاسكندرية وعلى يده مكتوب من رضوان كتخدا ومن بصحبته
~~يخبرون بان الباشا كان وعدهم بالسفر يوم الاثنين وبرز خيامه وخازنداره إلى
~~خارج البلد فورد عليه مكاتبة من امراء مصر يأمرونه بان يحضر من طريق البر
~~على دمنهور ولا يذهب إلى رشيد فانحرف مزاجه من ذلك واحضر الرسل الذين هم
~~رضوان كتخدا ومن معه واطلعهم على المكاتبة وقال لهم كيف تقولون اني حاكمكم
~~وواليكم ثم يرسلون يتحكمون على أني لا أذهب إلى مصر على هذا الوجه فأرسلوا
~~بخبر ذلك
# وفي يوم الاربعاء ثالث عشره غيمت السماء غيما مطبقا وامطرت مطرا متتابعا
~~من آخر ليلة الاربعاء إلى سادس ساعة من ليلة الخميس وسقط بسببها عدة أماكن
~~قديمة في عدة جهات وبعضها على سكانها وماتوا تحت الردم وزاد منها بحر النيل
~~وتغير لونه اصفر مما سال فيه من جبل الطفل وبقى على ذلك التغير أياما الا
~~أنه حصل بها النفع في الاراضي والمزارع
# وفي منتصفه ورد الخبر بخروج الباشا من الاسكندرية وتوجهه إلى الحضور إلى
~~مصر على طريق البر وشرعوا في عمل المراكب التي تسمى بالعقبة لخصوص ركوب
~~الباشا وهي عبارة عن موكب كبير قشاشي يأخذونها من اربابها قهرا PageV02P614
~~وينقشونها بانواع الاصباغ والزينة والالوان ويركبون عليها مقعدا مصنوعا من
~~الخشب المصنع وله شبابيك وطيقان من الخرط وعليه بيارق ملونه وشراريب مزينة
~~وهو مصفح بالنحاس الاصفر ومزين بأنواع الزينة والستائر والمتكفل بذلك آغات
~~الرسالة فلما خرج الباشا من الاسكندرية أرسل محمود جاويش والسيد محمد
~~الدواخلى إلى يحيى بك ms1099 يقولان له ان حضرة الباشا يريد الحضور إلى رشيد في
~~قلة واما العساكر فلا يدخل أحد منهم إلى البلد بل يتركهم خارجها فلما وصلوا
~~إلى يحيى بك وارادوا يقولون له ذلك وجدوه جالسا مع عمر بك كبير الارنؤد
~~الذى عنده وهم يقرؤن جوابا أرسله الباشا إلى عمر بك المذكور يطلبه لمساعدته
~~والخروج معه أمسكه بعض اتباع يحيى بك مع الساعي فلما سمعوا ذلك قالوا
~~لبعضهم اى شيء هذا وتركوا ما معهم من الكلام وحضروا إلى مصر صحبة رضوان
~~كتخدا
# وفي يوم الجمعة سادس عشره ضربوا مدافع كثيرة من القلعة وغيرها لورود
~~الخبر بموت حسين قبطان باشا وتوليه خلافه
# وفي عشرينه اشيع سفرالالفي لملاقاة الباشا وصحبته أربعة من الصناجق وأبرز
~~الخيام من الجيزة إلى جهة انبابة واخذوا في تشهيل ذخيرة وبقسماط وجبخانه
~~وغير ذلك
# وفي رابع عشرينه عدى الالفى ومن معه إلى البر الشرقي وأشيع تعدية الباشا
~~إلى بر المنوفية فلما عدوا إلى البر الشرقي انتقلوا بعرضيهم وخيامهم إلى
~~جهة شبرا وشرعوا في عمل مخابز العيش في شلقان
# وفيه حضر واحد بيان آغا يسمى صالح افندى وعلى يده فرمان فأنزلوه ببيت
~~رضوان كتخدا إبراهيم بك ولا يجتمع به أحد
# وفي غايته وصل الباشا إلى ناحية منوف وفردوا له فردا على البلاد وأكلوا
~~الزروعات وما أنبتته الأرض
# وانقضى هذا الشهر وما حصل به من عربدة الانؤد وخطفهم عمائم الناس وخصوصا
~~بالليل حتى كان الانسان اذا مشى يربط عمامته خوفا عليها واذا تمكنوا من أحد
~~شلحوا ثيابه واخذوا PageV02P615 ما معه من الدراهم ويترصدون لمن يذهب إلى
~~الاسواق مثل سوق أنبابه في يوم السبت لشراء الجبن والزبد والاغنام والابقار
~~فيأخذون ما معهم من الدراهم ثم يذهبون إلى السوق وينهبون ما يجلبه الفلاحون
~~من ذلك للبيع فامتنع الفلاحون عن ذلك الافي النادر خفية وقل وجوده وغلا
~~السمن حتى وصل إلى ثلثمائة وخمسين نصف فضة العشرة أرطال قباني واما التبن
~~فصار أعز من التبر وبيع قنطاره بألف نصف فضة ان وجد وعز وجود الحطب الرومي
~~حتى ms1100 بلغ سعر الحملة ثلثمائة فضة وكذا غلا سعر باقي الاحطاب وباقي الامور
~~المعدة للوقود مثل البقمة وجلة البهائم وحطب الذرة ووقفت الارنؤد لخطف ذلك
~~من الفلاحين فكانوا يأتون بذلك في آخر الليل وقت الغفلة ويبيعونه بأغلى
~~الاثمان وعلم الارنؤد ذلك فرصدوهم وخطفوهم ووقع منهم القتل في كثير من
~~الناس حتى في بعضهم البعض وغالبهم لم يصم رمضان ولم يعرف لهم دين يتدينون
~~به ولا مذهب ولا طريقة يمشون عليها اباحية أسهل ما عليهم قتل النفس وأخذ
~~مال الغير وعدم الطاعة لكبيرهم وأميرهم وهم أخبث منهم فقطع الله دابر
~~الجميع وأما ما فعله كشاف الاقاليم في القرى القبلية والبحرية من المظالم
~~والمغارم وأنواع الفرد والتساويف فشىء لا تدركه الافهام ولا تحيط به
~~الاقلام وخصوصا سليمان كاشف البواب بالمنوفية فنسأل الله العفو والعافية
~~وحسن العاقبة في الدين والدنيا والآخرة 
### ||| استهل شهر شوال بيوم السبت 1218
# وفي ثانيه سب رجلا تاجرا من وكالة التفاح ثلاثة من العسكر فهرب منهم إلى
~~حمام الطنبدى فدخلوا خلفه وقتلوه داخل الحمام وأخذوا مافي جيبه من الدراهم
~~وغيرها وذهبيوا وحضر أهله وأخذوه في تابوت ودفنوه ولم ينتطح فيه شاتان وقتل
~~في ذلك اليوم أيضا رجل عند حمام القيصرلي وغير ذلك
# وفيه وصل الباشا إلى ناحية شلقان وصحبته عساكر كثيرة انكشارية وغيرهم من
~~الذين خرجوا مطرودين من مصر وصحبته نحو ستين PageV02P616 مركبا في البحر
~~بها أثقاله ومتاعه وعساكر أيضا
# وفيه ركب الالفي والامراء ما عدا إبراهيم بك والبرديسي فأنهما لم يخرجا
~~من بيوتهما وذهبوا إلى مخيمهم بشبرا وخرج أيضا محمد علي وأحمد بك وأتباعهم
~~وابقوا عند بيوتهم طوائف منهم
# وفيه وقعت مشاجرة بين الارنؤدية جهة بيوت سوارى العساكر بسبب امرأة قتل
~~فيها خمسة أنفار بالازبكية
# وفي ثالثة أوقفوا على أبواب المدينة جماعة من العساكر باسلحتهم فازعج
~~الناس وارتاعوا من ذلك وأغلقوا الدروب والبوابات ونقلوا أمتعتهم وبضائعهم
~~من الدكاكين واكثروا من اللغط وصار العسكر الواقفون بالابواب يأخذون من
~~الداخل والخارج دراهم ويفتشون جيوبهم ويقولون لهم معكم أوراق فيأخذون بحجة
~~ذلك ms1101 ما في جيوبهم
# وفي رابعه غيروا العسكر باجناد من الغز المصرلية فجلس على كل باب كاشف
~~ومعه جماعة من العسكر فكان الكاشف الذى على باب الفتوح يأخذ ممن يمر به
~~دراهم فان بزى الفلاحين بأن كا لابس جبة صوف أو زعبوط أخذ منه ما في جيبه
~~أو عشرة أنصاف ان كان فقيرا وان كان من أولاد البلد ومجمل الصورة أو لابس
~~جوخة ولو قديمة طالبه بألف نصف فضة أو حبسه حتى يسعى عليه أهله ويدفعونها
~~عنه ويطلقه وسدوا باب الوزير وباب المحروق وقفلوا باب البرقية المعروف
~~بالغريب بعد أن كانوا عزموا على سده بالبناء ثم تركوه بسبب خروج الاموات
# وفيه نودى بوقود القناديل ليلا على البيوت والوكائل وكل ثلاثة دكاكين
~~قنديل وفي صبحها خامسه شق الوالي وسمر عدة حوانيت بسبب القناديل وشدد في
~~ذلك
# وفيه انتقل الالفي ومن معه من الامراء إلى ناحية شلقان ونصبوا خيامهم
~~قبال عرضى الباشا وكلموه عن نزوله في ذلك المكان ونصب الخيام في داخل
~~الخيام ودوسهم لهم فقال لهم هذه منزلتنا ومحطتنا فلم يسمع الباشا وأتباعه
~~الاقلعهم الخيام والتأخر PageV02P617 فهذه كانت أول حقارة فعلها المصرلية
~~في العثمانية ونصب محمد علي وأحمد بك وعساكرهم جهة البحر ثم ان خدم الالفى
~~أخذوا جمالا ليحملوا عليها البرسيم فنزلوا بها إلى بعض الغيطان فحضر أميرا
~~خور الباشا بالجمال لاخذ البرسيم ايضا فوجدوا جمال الالفى وأتباعه فنهرهم
~~وطردوهم فرجعوا إلى سيدهم وأخبروه فأمر بعض كشافه بالركوب اليهم فركب رامحا
~~إلى الغيظ وأحضر أميراخور الباشا وقطع رأسه قبالة صيوان الباشا ورجع إلى
~~سيده بالجمال ورأس أميراخور فذهب اتباع الباشا وأخبروه بقتل أميراخور واخذ
~~الجمال فحنق واحضر رضوان كتخدا إبراهيم بك وتكلم معه ومن جملة كلامه أنا
~~فعلت معكم ما فعلت وصالحت عليكم الدولة ولم تزل تضحك على ذقني وأنا اطاوعك
~~وأصدق تمويهاتك إلى ان سرت إلى ههنا فأخذتم تفعلون معي هذه الفعال وتقتلون
~~أتباعي وترذلوني وتأخذون حملتي وجمالي فلاطفه رضوان كتخدا في الجواب واعتذر
~~اليه وقال له هؤلاء صغار العقول ولا ms1102 يتدبرون في الامور وحضرة افندى شأنه
~~العفو والمسامحة ثم خرج من بين يديه وارسل إلى اتباع الالفي فاحضر منهم
~~الجمال وردها إلى وطاق الباشا وحضر اليه عثمان بك يوسف المعروف بالخازندار
~~وأحمد آغا شويكار فقابلاه واخذا بخاطره ولم يخرج اليه أحد من الامراء
~~سواهما
# وفي خامسه نادوا بخروج العساكر الارنؤدية إلى العرضى وكل من بقي منهم ولم
~~يكن معه ورقة من كبيره فدمه هدر
# وصار الوالي بعد ذلك كلما صادف شخصا عسكريا من غير ورقة قبض عليه وغيبه
~~واستمر يفتش عليهم ويتجسس على اماكنهم ليلا ونهارا ويقبض على من يجده
~~متخلفا والقصد من ذلك تمييز الارنؤدية من غيرهم المتداخلين فيهم وكذلك من
~~مر على المتقيدين بابواب المدينة وذلك باتفاق بين المصرلية والارنؤدية لاجل
~~تميزهم من بعضهم وخروج غيرهم
# وفيه أطلعوا السيد على القبطان أخا على باشا إلى القلعة
# وفي سادسه خرج البرديسي إلى جهة شلقان ولم يخرج إبراهيم بك PageV02P618
~~ولم يتنقل من بيته فنصب خيامه على موازاة خيام الالفى وباقي الامراء كذلك
~~إلى الجبل والارنؤدية جهة البحر وقد كان الباشا ارسل إلى محمد علي وكبار
~~الارنؤدية وغيرهم من قبائل العربان ومشايخ البلاد المشهورين مكاتبات قبل
~~خروجه من الاسكندرية يستميلهم اليه ويعدهم ويمنيهم ان قاموا بنصرته ويحذرهم
~~ويخوفهم ان استمروا على الخلاف وموافقة العصاة المتغليين
# فنقل الارنؤدية ذلك إلى المصرلية وأطلعوهم على المكاتبات سرا فيما بينهم
~~واتفقوا على رد جواب المراسلة من الارنؤدية بالموافقة على القيام معه اذا
~~حضر إلى مصر وخرج الامراء لملاقاته والسلام عليه فيكون هو وعساكره أمامهم
~~والارنؤدية المصرية من خلفهم فيأخذونهم مواسطة فيستأصلونهم والموعد بشلفان
~~وسهلوا له أمر الامراء المصرلية وأنهم في قلة لا يبلغون الفا ولو بلغوا ذلك
~~فمن المنضمين اليهم من خلاف قبيلتهم وهم ايضا معنا في الباطن
# ودبروا له تدبيرا ومناصحات تروج على الاباليس منها ان يختار من عسكره قدر
~~كذا من الموصوفين بالشجاعة والمعرفة بالسباحة والقتال في البحر ويجعلهم في
~~السفن قبالته في البحر وان يعدوا بالعساكر البرية إلى البر الشرقي من مكان ms1103
~~كذا ويجعل الخيالة والرجالة معه على صفة ذكروها له
# ولما وصل إلى الرحمانية ارسل له الارنؤد مكاتبة سرا بان يعدى إلى البر
~~الشرقي وبينوا له الصواب ذلك وهو يعتقد نصحهم فعدى إلى البر الشرقي
# فلما حضر إلى شلقان رتب عساكره وجعلهم طوابير وجعل كل بينباشا في طابور
~~وعملوا متاريس ونصبوا المدافع واوقفوا المراكب بما فيها من العساكر
~~والمدافع بالبحر على موازاة العرضي
# فخرج الالفي كما ذكر بمن معه من الامراء المصرلية والعساكر الارنؤدية
~~وارسل إلى الباشا بالانتقال والتأخر فلم يجد بدا من ذلك فتأخر إلى زفيتة
~~ونزل ونصب هناك وطاقة ومتاريسه 2
# وفي وقت تلك الحركة تسلل حسين بك الافرنج ومن معه من العساكر بالغلايين
~~والمراكب واستعملوا على مركب الباشا واحتاطوا بها وضربوا عليهم بالبنادق
~~والمدافع وساقوهم إلى جهة مصر وأخذوهم اسرى وذهبوا بهم PageV02P619 الى
~~الجيزة وبعدها قتلوا من كان فيهم من العساكر المحاربين وكبيرهم يسمى مصطفى
~~باشا اخذوه اسيرا ايضا
# وكان بالمركب اناس كثيرة من التجار وصحبتهم بضائع واسباب رومية كان
~~الباشا عوقهم بسكندرية فنزلوا في المراكب ليصلوا ببضائعهم وطمعا في عدم
~~دفعهم الجمرك فوقعوا ايضا في الشرك وارتبكوا فيمن ارتبك ولما تأخر الباشا
~~عن منزلته واستقر باراضي زفيتة احاطت به المصريون والعربان وتحلقوا حوله
~~ووقفوا لعرضيه بالرصد فكل من خرج عن الدائرة خطفوه ومن الحياة أعدموه وارسل
~~اليه الالفي على كاشف الكبير فقال له حضرة ولدكم الالفي يسلم عليكم ويسأل
~~عن هذه العساكر المصحوبين بركابكم وما الموجب لكثرتها وهذه هيئة المنابذين
~~لا المسالمين والعادة القديمة أن الولاة لا يأتون الا باتباعهم وخدمهم
~~المختصين بخدمتهم وقد ذكروا لك ذلك وأنتم بسكندرية
# فقال نعم وانما هذه العساكر متوجهة إلى الحجاز تقوية لشريف باشا على
~~الخارجي وعندما نستقر بالقلعة نعطيهم جماكيهم ونشلهم ونرسلهم
# فقال انهم اعدوا لكم قصر العيني تقيمون به فان القلعة خربها الفرنسيس
~~وغيروا أوضاعها فلا تصلح لسكناكم كما لا يخفاكم ذلك واما العسكر فلا يدخلون
~~معكم بل ينفصلون عنكم ويذهبون إلى بركة الحاج فيمكثون هناك حتى نشهل لهم ms1104
~~احتياجاتهم ونرسلهم ولسنا نقول ذلك خوفا منهم وانما البلدة في قحط وغلاء
~~والعساكر العثمانية منحرفوا الطباع ولا يستقم حالهم مع الارنؤدية ويقع
~~بينهم ما يوجب الفشل والتعب لنا ولكم
# وفي ليلة الجمعة رابع عشره حصل خسوف للقمر جزئي بعد رابع ساعة من الليل
~~ومقدار المنخسف اربع اصابع وثلث وانجلى في سابع ساعة الا شيئا يسيرا
# وفي ذلك اليوم أرسل البرديسي إلى شيخ السادات تذكرة صحبة واحد كاشف من
~~اتباعه يطلب عشرين ألف ريال سلفة فلاطفه ورده بلطف فرجع إلى مخدومه وأبقى
~~ببيت الشيخ جماعة من العسكر فوبخه على PageV02P620 الرجوع من غير قضاء حاجة
~~وامره بالعود ثانيا فعاد اليه في خامس ساعة من الليل وصحبته جماعة اخرى من
~~العسكر فازعجوا اهل البيت وارسلت عديلة هانم ابنة إبراهيم بك إلى المعينين
~~تأمرهم ان لا يعملوا قلة أدب وأرسلت إلى ابيها لان منزلها بجواره فاهتم
~~لذلك وأرسل خليل بك إلى البرديسي فكفه عن ذلك بعد علاج وسعي ورفع المعنيين
# وفي ليلة الخميس عشرينه وصلت اخبار ومكاتبات من الامراء الذين ذهبوا
~~بصحبة الباشا بالقرين فضربوا مدافع كثيرة بعد العشاء ونصف الليل
# ومضمون ما ذكروه في المراسلة ان الباشا أراد ان يكبسهم بمن معه ليلا وكان
~~معهم سائس يعرف بالتركي فحضر اليهم واخبرهم فتحذروا منهم فلما كبسوهم وقعت
~~بينهم محاربة وقتل منهم عدة من المماليك وخازندار محمد بك المنفوخ وانجرح
~~المنفوخ أيضا جرحا بليغا واصيب الباشا وصاحبه من غير قصد والليل ليس له
~~صاحب فقضى عليه وكان ذلك مقدورا وفي الكتاب مسطورا وانكم ترسلوا لنا أمانا
~~بالحضور إلى مصر والا ذهبنا إلى الصعيد
# هذا ما قالوه والواقع انهم لما سافروا معه كان بصحبته خمسة وأربعون نفسا
~~لاغير والعساكر التي كانت سافرت قبله نجعت إلى الصالحية أو ذهبت حيث شاء
~~الله وكان امامه عسكر المغاربة وخلفه الامراء المصرلية
# فلما وصلوا إلى اراضي القرين ونزلوا هناك عمل المغاربة مع الخدم مشاجرة
~~وجسموها إلى ان تضاربوا بالسلاح فقامت الاجناد المصرلية من خلفهم فصار
~~الباشا ومن معه في الوسط ms1105 والتحموا عليهم بالقتال ففر من اتباعه اربعة عشر
~~نفسا إلى الوادى وثلاثة عشر رموا بأنفسهم في ساقية قريبة منهم من حلاوة
~~الروح وضرب الباشا بعض المماليك منهم بقرابينة فأصابته وقتل معه ابن اخته
~~حسن بك وكتخداه وباقي الثمانية عشر فلما سقط الباشا وبه رمق رأى أحد
~~الاميرين فقال له في عرضك يا فلان ان معي كفنا بداخل الخرج فكفني فيه
~~وادفني ولا تتركني مرميا
# فلما انقضى ذلك اعطى ذلك الامير لبعض العرب دنانير واعطاه الكفن الذى
~~اوصاه عليه وقال له اذهب إلى مقتلهم PageV02P621 وخذ الباشا وادفنه في تربة
# ففعل كما امروا وحفروا لباقيهم حفرا وواروهم فيها
# وانقضى امرهم
# هذا اخبار بعض تلك البلاد المشاهدين للواقعة وكل ذلك وبال فعله وسوء
~~سريرته وخبث ضميره فلقد بلغنا انه قال لعسكره ان بلغت مرادى من الامراء
~~المصريين وظفرت بهم وبالارنؤد ابحت لكم المدينة والرعية ثلاثة ايام تفعلون
~~بها ما شئتم
# والدليل على ذلك ما فعله بالاسكندرية مدة اقامته بها من الجور والظلم
~~ومصادرات الناس في اموالهم وبضائعهم وتسلط عساكره عليهم بالجور والخطف
~~والفسق وترذيله لاهل العلم واهانته لهم حتى انه كان يسمى الشيخ محمد
~~المسيرى الذى هو أجل مذكور في الثغر بالمزور واذا دخل عليه مع امثاله وكان
~~جالسا اتكأ ومد رجليه قصدا لاهانتهم 
### ||||  خبر علي باشا المترجم المذكور
# كان اصله من الجزائر مملوك محمد باشا حاكم الجزائر فلما مات محمد باشا
~~وتولى مكانه صهره ارسله بمراسلة إلى حسين قبطان باشا وكان اخوه المعروف
~~بالسيد علي مملوك للدولة ومذكورا عند قبطان باشا ومتولي الريالة فنوه بذكره
~~فقلده قبطان باشا ولاية طرابلس واعطاه فرمانات ويرق فذهب اليها وجيش له
~~جيوشا ومراكب وأغار على متوليها وهو أخو حمودة باشا صاحب تونس وحاربه عدة
~~شهور حتى ملكها بمخامرة أهلها لعلمهم انه متوليها من طرف الدولة
# وهرب أخو حمودة باشا عند اخيه بتونس فلما استولى علي باشا المذكور على
~~طرابلس اباحها لعسكره ففعلوا بها اشنع وأقبح من التمرلنكية من النهب وهتك
~~النساء والفسق والفجور وسبي حريم متوليها ms1106 واخذهن أسرى وفضحهن بين عسكره ثم
~~طالبهم بالأموال
# وأخذ اموال التجار وفرد على اهل البلد وأخذ اموالهم ثم ان المنفصل حشد
~~وجمع جموعا ورجع إلى طرابلس وحاصره اشد المحاصرة وقام معه المغرضون من أهل
~~البلدة والمقروصون من علي باشا
# فلما رأى الغلبة على نفسه نزل إلى المراكب بما جمعه من الاموال والذخائر
~~وأخذ معه غلامين جميلين من أولاد الاعيان شبه الرهائن PageV02P622 وهرب إلى
~~اسكندرية وحضر إلى مصر والتجأ إلى مراد بك فأكرمه وانزله منزلا حسنا عنده
~~بالجيزة وصار خصيصا به
# وسبب مجيئه إلى مصر ولم يرجع إلى القبطان علمه انه صار ممقوتا في الدولة
~~لان من قواعد دولة العثمانيين انهم اذا أمروا أميرا في ولاية ولم يفلح
~~مقتوه وسلبوه وربما قتلوه وخصوصا اذا كان ذا مال
# ثم حج المترجم في سنة سبع ومائتين وألف من القلزم وأودع ذخائره عند رشوان
~~كاشف المعروف بكاشف الفيوم لقرابة بينهما من بلادهما ولما كان بالحجاز ووصل
~~الحجاج الطرابلسية ورأوه وصحبته الغلامان وذهبوا إلى امير الحاج الشامي
~~وعرفوه عنه وعن الغلامين وانه يفعل بهما الفاحشة فارسل معهم جماعة من
~~اتباعه في حصة مهملة وكبسوا عليه على حين غفلة فوجدوه راقدا ومعه أحد
~~الغلامين فسبه الطرابلسية ولعنوه وقطعوا لحيته وضربوه بالسلاح وجرحوه جرحا
~~بالغا وأخذوا منه الغلامين وكادوا يقتلونه لولا جماعة من جماعة امير الحاج
# ثم رجع إلى مصر من البحر ايضا واقام في منزلته عند مراد بك زيادة عن ست
~~سنوات إلى ان حضر الفرنسيس إلى الديار المصرية فقاتل مع الامراء وتغرب معهم
~~في قبلي وغيره ثم انفصل عنهم وذهب من خلف الجبل وسار إلى الشام فأرسله
~~الوزير يوسف باشا بعد الكسرة بمكاتبات إلى الدولة فلم يزل حتى وقعت هذه
~~الحوادث وقامت العسكر على محمد باشا واخرجوه ووصل الخبر إلى اسلامبول فطلب
~~ولاية مصر على ظن بقاء حبل الدولة العثمانية واوامرها بمصر وليس بها الا
~~طاهر باشا والارنؤد وجعل على نفسه قدرا عظيما من المال ووصل إلى اسكندرية
~~وبلغه انعكاس الامر وموت طاهر باشا وطرد ms1107 الينكجرية وانضمام طائفة الارنؤد
~~للمصرلية وتمكنهم من البلدة فاراد أن يدير أمرا ويصطاد العقاب بالغراب
~~فيجوز بذلك سلطنة مجددة ومنقبة مؤبدة فلم تنفعه التدابير ولم تسعفه
~~المقادير فكان كالباحث على حتفه بظلفه والجادع بيده مارن أنفه ولم يعلم
~~انها القاهرة كم قهرت جبابرة وكادت فراعنة % اذا لم يكن عون من الله للفتى
~~% فأول ما يجني عليه اجتهاده % PageV02P623
# وكان صفته ابيض اللون عظيم اللحية والشوارب أشقرهما قليل الكلام يا لربي
~~يحب اللهو والخدعة
# ولما انقضى امره وارسل سليمان بك ومحمد بك مكاتبات إلى شاهين بك ونظرائه
~~بما ذكروا أن يأخذوا لهم أمانا من إبراهيم بك البرديسي فكتبوا لهم امانا
~~بعد إمتناع منهما واظهار التغير والغضب والتأسف على التفريط منهما في قتله
# وفي يوم الخميس المذكور عملوا ديوانا واحضروا صالح أغا قابجي باشا الذى
~~حضر اولا ونزل ببيت رضوان كتخدا إبراهيم بك وقرأوا الفرمان الذى معه وهو
~~يتضمن ولاية علي باشا
# الاوامر المعتادة لاغير وليس فيها ما كان ذكره علي باشا من الجمارك
~~والالتزام وغيره
# وتكلم الشيخ الامير في ذلك المجلس وذكر بعض كلمات ونصائح في اتباع العدل
~~وترك الظلم وما يترتب عليه من الدمار والخراب وشكا الامراء والمتآمرون من
~~أفعال بعضهم البعض وتعدى الكشاف النازلين في الاقاليم وجورهم على البلاد
~~وانه لا يتحصل لهم من التزامهم وحصصهم ما يقوم بنفقاتهم فاتفق الحال على
~~ارسال مكاتبات للكشاف بالحضور والكف عن البلاد
# واما مصطفى باشا فانهم أنزلوه في مركب مع اتباع الباشا الذين كانوا بقصر
~~العيني وسفروهم إلى حيث شاء الله
# وفيه وصل الالفي من سرحته إلى مصر القديمة فأقام في قصره الذى عمره هناك
~~وهو قصر البارودى يومين ثم عدى إلى الجيزة ودخل اتباعه بالمنهوبات من
~~الجمال والابقار والاغنام ومعهم الجمال محملة بالقمح الاخضر والفول والشعير
~~لعدم البرسيم فانهم رعوا ما وجدوه في حال ذهابهم وفي رجوعهم لم يجدوا خلاف
~~الغلة فرعوها وحملوا باقيها على الجمال لو شاء ربك ما فعلوه
# وفي ثاني عشرينه وقعت معركة بين الارنؤودية وعسكر التكرور بالقرب من ms1108
~~الناصرية بسبب حمل برسيم وضربوا على بعضهم بنادق رصاص وقتل PageV02P624
~~بينهم انفار واستمروا على مضاربة بعضهم البعض نحو سبعة ايام وهم يترصدون
~~لبعضهم في الطرقات
# وفي خامس عشرينه عملوا ديوانا وقرأوا فرمانا وصل من الدولة مع الططر
~~خطابا لعلي باشا والامراء بتشهيل اربعة آلاف عسكرى وسفرهم إلى الحجاز
~~لمحاربة الوهابيين وارسال ثلاثين الف اردب غلال إلى الحرمين
# وانهم وجهوا أربع باشات من جهة بغداد بعساكر وكذلك أحمد باشا الجزار
~~ارسلوا له فرمانا بالاستعداد والتوجه لذلك فإن ذلك من اعظم ما تتوجه اليه
~~الهمم الاسلامية وامثال ذلك من الكلام والترفق وفيه بعض القول بالحسب
~~والمروأة بتنجيز المطلوب من الغلال وان لم تكن متيسرة عندكم تبذلوا الهمة
~~في تحصيلها من النواحي والجهات بأثمانها على طرف الميرى بالسعر الواقع
# وفيه تقيد لضبط مخلفات علي باشا صالح افندى ورضوان كتخدا ونائب القاضي
~~وباشكاتب
# وفيه حضر الامراء الذين توجهوا بصحبة الباشا إلى الشرقية
# وفي هذا اليوم حضر عثمان كاشف البواب الذى كان بالمنوفية وترك خيامه
~~واثقاله واعوانه على ما هم عليه وحضر في قلة من اتباعه
# وفيه نقلوا عسكر التكرور من ناحية قناطر السباع إلى جهة اخرى واخرجوا
~~سكانا كثيرة من دورهم جهة الناصرة وأزعجوهم من مواطنهم واسكنوا بها عساكر
~~وطبجية
# وفيه انزلوا السيد علي القبطان من القلعة إلى بيت علي بك ايوب كما كان
~~وهذا السيد علي هو اخو علي باشا المقتول كما ذكر واصله مملوك وليس شريف كما
~~يتبادر إلى الفهم من لفظة سيد انها وصف خاص للشريف بل هي منقولة من لغة
~~المغاربة فانهم يعبرون عن الامير بالسيد بمعنى المالك وصاحب السيادة
# وفي سادس عشرينه انزلوا محمل الحاج من القلعة مطويا من غير هيئة وأشيع في
~~الناس دورانه إلى بيت إبراهيم بك صحبه أحد الكشاف وطائفة PageV02P625 من
~~المماليك واتفق الرأى على سفره من طريق بحر القلزم صحبه محمد جاويش
~~مستحفظان ومعه الكسوة والصرة وكان حضر الكثير من حجاج الجهة القبلية
~~بجمالهم ودوابهم ومتاعهم فلما تحققوا عدم السفر حكم المعتاد باعوا جمالهم
~~ودوابهم ms1109 بالرميلة بأبخس الاثمان لعدم العلف بعد ما كلفوها بطول السنة
# وما قاسوه أيضا في الايام التي اقاموها بمصر في الانتظار والتوهم 
### ||| شهر ذى القعدة سنة 1218
# استهل بيوم الاثنين فيه أنزلوا حسين قبطان ومن معه من عسكر الارنؤد من
~~القلعة وكانوا نحو الاربعمائة فذهبوا إلى بولاق وسكنوا بها بعدما أخرجوا
~~السكان من دورهم بالقهر عنهم ولم يبق بالقلعة من أجناسهم سوى الطبجية
~~المتقيدين بخدمة المصرلية
# وفيه ألبس إبراهيم بك كتخداه رضوان خلعة وأشيع انه قلده دفتردارية مصر
~~وذهب إلى البرديسي فخلع عليه ايضا وكذلك الألفي وذلك اكراما وتنويها بذكره
~~جزاء فعله ومجيئه بالباشا وتحيله عليه
# وفي ليلة الجمعة خامسه وصلت مكاتبات من يحيى بك البرديسي حاكم رشيد يخبر
~~فيها بوصول محمد بك الالفي الكبير إلى ثغر رشيد يوم الاربعاء ثالثه وقد طلع
~~على أبي قير وحضر إلى ادكو ثم إلى رشيد في يوم الاربعاء المذكور وقصده
~~الاقامة برشيد ستة أيام فلما وصلت تلك الاخبارعملوا شنكا وضربوا مدافع
~~كثيرة بعد الغروب وكذلك بعد العشاء وفي طلوع النهار من جميع الجهات من
~~الجيزة ومصر القديمة وبيت البرديسي والقلعة وأظهروا البشر والفرح وشرعوا في
~~تشهيل الهدايا والتقادم وأضمروا في نفوسهم السوء له ولجماعته والمتآمرين
~~حسدا لرآسته عليهم وخمولهم بحضوره فهاجت حفائظهم وكتموا حقدهم وتناجوا فيما
~~بينهم وبيتواء امرهم مع كبار العسكر
# وأرسل البرديسي كتابا إلى مملوكه يحيى بك تابعه حاكم رشيد يأمره فيه بقتل
~~الالفي هناك وركب هو إلى النيل وعدى شاهين بك ومحمد بك المنفوخ واسمعيل بك
~~PageV02P626 صهر إبراهيم بك وعمر بك الابراهيمي إلى بر الجيزة ليلة الاحد
~~ونصبوا خيامهم ليستعدوا إلى السفر من آخر الليل صحبه الالفي الصغير وعدى
~~ايضا قبلهم حسين بك الوشاش الالفي ونصب خيامه بحرى منهم
# فلما كان في خامس ساعة من الليل أرسلوا إلى حسين بك يطلبونه اليهم فحضر
~~مع مماليكه وقد رتبوا جماعة منهم تأتي بخيول ومشاعل من جهة القصر فقالوا له
~~أين الخيول فاننا راكبون في هذا الوقت للملاقاة وها هو اخوك الالفي قد ركب ms1110
~~وهو مقبل
# فنظر فرأى المشاعل والخيول فلم يشك في صحة ذلك ولم يخطر بباله خيانتهم له
~~فأمر مماليكه أن يذهبوا إلى خيولهم ويركبوا ويأتوه بفرسه فأسرعوا إلى ذلك
~~وبقى هو وحده ينتظر فرسه فعاجلوه وغدروه وقتلوه بينهم وأرسلوا إلى البرديسي
~~بالخبر وكان محمد علي وأحمد بك والارنؤدية عدوا قبلي الجيزة ليلا وكمنوا
~~بمكان ينتظرون الاشارة ويتحققون وقوع الدم بينهم فلما عملوا ذلك حضروا إلى
~~القصر وأحاطوا به وكان طبجي الآلفي مخامرا ايضا فعطل فوالي المدافع
~~واستمروا في ترتيب الامراء على القصر إلى آخر الليل فحضر إلى الالفي من
~~أيقظة واعلمه بقتل حسين بك واحاطتهم بالقصر فأراد الاستعداد للحرب وطلب
~~الطبجي فلم يجده وأعلموه بما فعل بالمدافع فأمر بالتحميل وركب في جماعته
~~الحاضرين وخرج من الباب الغربي وسار مقبلا فركب خلفه الامراء المذكورون
~~وساروا مقدار ملقتين حتى تهبت خيولهم ولم يكن معهم خيول كثيرة لانهم لم
~~يكونوا يظنون خروجه من القصر واشتغل أكثر أتباعهم بالنهب لأنه عندما ركب
~~الألفي وخرج من القصر دخله العسكر والاجناد ونهبوا ما فيه من الاثقال
~~والامتعة والفرش وغيرها وكان كاتبه المعلم غالي ساكنا بالجيزة وكذلك كثير
~~من اتباعه ومقدميه فذهبوا إلى دورهم فنهبوها وأخذوا ما عند كاتبه المذكور
~~من الاموال ثم نهبوا دور الجيزة عن آخرها ولم يتركوا بها جليلا ولا حقيرا
~~حتى عروا ثياب النساء وفعلوا بها مثل ما فعلوا بدمياط واصبح الناس بالمدينة
~~يوم الاحد لا يعلمون شيئا من ذلك الا انهم سمعوا الصراخ PageV02P627 ببيت
~~حسين بك جهة التبانة وقيل انه قتل ببر الجيزة
# فصار الناس في تعجب وحيرة واختلفت روياتهم ولم يفتحوا دكاكينهم ونقلوا
~~أسبابهم منها وظلوا غالب اليوم لم يعلموا سر قتل حسين بك الا من صراخ اهل
~~بيته
# وكل ذلك وقع وابراهيم بك جالس في بيته ويسأل ممن يدخل اليه عن الخبر
# واحضر محمود جاويش المعين للسفر بالمحمل وصير في الصرة والكتبة واشتغل
~~معهم ذلك اليوم في عدد مال الصرة وحسابها ولوازم ذلك وبعد العصر اشيع
~~المرور بالمحمل فاجتمع الناس للفرجة ms1111 فمروا به من الجمالية إلى قراميدان قبل
~~الغروب وأصبح يوم الاثنين ثامنه ركب إبراهيم بك وامراؤه إلى قراميدان وسلم
~~المحمل واجتمع الناس للفرجة على العادة فمروا به من الشارع الاعظم إلى
~~العادلية وامامه الكسوة في اناس قليلة وطبل وأشاير وعينوا للذهاب معه
~~أربعمائة مغربي من الحجاج رتبوا لهم جامكية ثلاثين نفرا من عسكر الارنؤد
~~هذا ما كان من هؤلاء وأما ما كان من امر الالفي الكبير فانه لما حضر إلى
~~رشيد يوم الاربعاء ثالثه كما تقدم قابله يحيى بك وعمل له شنكا وطعاما وما
~~يليق به وسأله عن مدة اقامته برشيد فقال له اريد الاقامة ستة أيام حتى
~~نستريح ونزل ببيت مصطفى عبد الله التاجر
# ولم يكن معه الا خاصة مماليكه وجوخداره تتمة ستة عشر فاستأذنه يحيى بك في
~~ارسال الخبر إلى مصر ليأتي الامراء إلى ملاقاته فلم يرض بذلك ثم انه لم يقم
~~برشيد الا ليلة واحدة وانزل امتعته في أربع مراكب من الرواحل وانتقل آخر
~~الليل إلى بيت البطروشي القنصل وأمر بتنقيل المتاع إلى مراكب النيل وأهدى
~~له البطروشي غرابا من صناعة الانكليز مليح الشكل نزل هو به وسار إلى مصر
~~وكان قصده الحضور بغتة فعندما يصلهم الخبر يصبحون يجدونه في الجيزة
# ويأبى الله الا ما يريد فلم يسعفه الريح وكان تأخيره سببا لنجاته
# ولما وصل الخبر بحضوره وعملوا الشنك جهز له الالفي الصغير بعض الاحتياجات
~~وأرسلها في الذهبية والقنجة صحبة الخواجا محمود حسن وخلافه فنزلوا من بولاق
~~وانحدروا بعد الظهر من يوم السبت فاجتمعوا به عند نادر PageV02P628 نصف
~~الليل
# فلما أصبح الصباح حضر اليه سليمان كاشف البواب وقابله ورجع معه إلى منوف
~~العلا فأقام هناك يوم الاحد وبات هناك ودخل الحمام وسار منها بعد طلوع
~~النهار وهم يسحبون المراكب باللبان لمخالفة الريح فلم يزل سائرا إلى
~~الظهيرة فلاقاه عدة من عسكر الارنؤد الموجهة اليه في أربعة مراكب في مضيق
~~الترعة فسلم عليهم فردوا عليه السلام فسألهم بعض أتباعه بالتركي وقال لهم
~~اين تريدون فقالوا نريد الالفي فقال ms1112 لهم ها هو الالفي فسكتوا
# ثم تلاغى الملاحون مع بعضهم فأعلموهم الخبر فنقلوه إلى الالفي فكذب ذلك
~~وقال هذا شيء لا يكون ولا يصح ان اخواننا يفعلون ذلك معي وأنا سافرت وتغربت
~~سنة لاجل راحتنا ولعلها حادثة بينهم وبين العسكر ثم ان طائفة منهم أدركت
~~الغراب الذى قدمه له البطروشي وكان متأخرا عن المراكب فصعدوا اليه وأخذوا
~~ما فيه من المتاع فأخبروه بذلك ونظر فرآهم يفعلون ذلك فأرسل اليهم بعض من
~~معه من الاتراك ليستخبر عن شأنهم وامرهم ولم ينتظر رجوعه بالجواب ولكنه اخذ
~~بالحزم ونزل في الحال إلى القنجة مع المماليك وصحبته الخواجا محمود حسن
~~وامرهم ان يمسكوا المقاذيف ففعلوا ذلك وهو يستحثهم حتى خرجوا من الترعة إلى
~~البحر فلاقاهم طائفة اخرى في سفينتين وفيهم سراج باشا تابع البرديسي وكان
~~بعيدا عنهم فاعماهم الله عنه وكأنهم لم يظنوه اياه ولم يزل يجد في السير
~~حتى وصل إلى شبرا الشهابية فنظر إلى رجل ساع واعلمه انه مرسل من بيت سليمان
~~كاشف البواب يخبر الواقع فعند ذلك تحقق الخبر وطلع إلى البر وامر بتغريق
~~القنجة ومشى مع المماليك على اقدامهم وتخلف عنه الخواجا محمود حسن بشبرا
~~فلم يزالوا يجدون السير حتى وصلوا إلى ناحية قرنفيل ودخل إلى نجع عرب
~~الحويطات والتجأ إلى امرأة منهم فاجارته ولبت دعوته وركبته فرسا واصحبت معه
~~شخصين هجانين وركب معهما وصار إلى قرب الخانكة ليلا والمماليك معه مشاة
~~فقابلهم جماعة من عرب بلى وكبيرهم يقال له سعد إبراهيم فاحتاطوا به فاشتغل
~~المماليك بحربهم فتركهم وسار مع PageV02P629 الهجانة إلى ناحية الجبل ومضى
~~فسمع الاجناد القريبون منهم وفيهم البرديسي صوت البنادق بين العرب
~~والمماليك فأسرعوا اليهم وسألوهم عن سيدهم فقالوا انه كان معنا وفارقنا
~~الساعة فأمر البرديسي من معه من المماليك والاجناد أن يسرعوا خلفه ويتفرقوا
~~في الطرق وكل من ادركه فليقتله في الحال فذهبوا خلفه فلم يعثر به أحد منهم
~~وخرم عليه سعد إبراهيم بجماعة قليلة من طريق يعرفها فرمى لهم ما معه من
~~الذهب والجوهر والكرك ms1113 الذى على ظهره فاشتغلوا به وتركهم وسار وغاب امره
# وفي حال جلوسه عند العرب مر عليهم طائفة من الاجناد سائرين لانهم لما
~~فعلوا فعلتهم في الجيزة لم يبق لهم شغل الا هو واخذوا في الاحتياط عليه ما
~~امكن فأرسلوا عسكرا في المراكب وانبثت طوائفهم في الجهات البحرية شرقا
~~وغربا فذهبت طائفة منهم إلى الشرقية وطائفة إلى القليوبية وكذلك المنوفية
~~والغربية والبحيرة وسلكوا طريق الجبل الموصلة إلى قبلي وذهب حسين بك ورستم
~~بك إلى صالح بك الالفي الذى بالشرقية وذهب شاهين بك إلى سليمان كاشف البواب
~~من البر الغربي ليقطع عليه الطريق وذهب علي بك ايوب ومحمد علي على جهة
~~القليوبية ليلحقه بمنوف فلما وصل إلى دجوة تعوق بسبب قلة المعادى فلما وصل
~~إلى منوف فوجدوه عدى إلى الجهة الاخرى فأخذوا متروكاته التي تركها وهي بعض
~~خيول وجمال وخمسين زلعة سمن مسلي وعملوا على أهل البلد أربعة آلاف ريال
~~قبضوها منهم ورجعوا وكان عندما بلغه الخبر الاجمالي لم يكذب المخبر وذلك
~~بعد مفارقة الالفي له بنحو ثلاث ساعات فعدى في الحال إلى الجهة الغربية
~~بأثقاله وعساكره فوجد أمامه شاهين بك فارسل يطلب منه أمانا فأجابه إلى ذلك
~~وارسل إلى مصر من يأتي بالامان واطمأن شاهين ليلا فلما اصبح شاهين بك وجده
~~قد ارتحل فرجع بخفي حنين وعدى إلى القليوبية فبلغه خبر الالفي وما وقع له
~~مع العرب فطلبهم فأخبروه انه غاب عنهم في الجبل من الطريق الفلاني فقبض
~~عليهم واحضرهم صحبته مشنوقين في عمائمهم ووجد المماليك فقبض عليهم
~~PageV02P630 وأرسلهم إلى البرديسي
# واما مراكبه فأنه عندما نزل إلى القنجة وفارقها ادركها العسكر الذين
~~قابلوه في المراكب ونهبوا ما فيها وكان بها شيء كثير من الاموال وظرائف
~~الانكليز والامتعة والجوخ والاسلحة والجواهر
# فانه لما وصل إلى القرالي اكرمه اكراما كثيرا وأهدى اليه تحفا غريبة
~~وكذلك أكابرهم وأعطاه جملة كبيرة من المال على سبيل الامانة يرسل له بها
~~غلالا وأشياء من مصر واشترى هو لنفسه أشياء بأربعة آلاف كيس يدفعها إلى
~~القنصل بمصر وأرسل ms1114 له بها القرالي بوليصة وأهدى له صورة نفسه من جوهر
~~ونظارات وآلات وغير ذلك
# وأما الالفي الصغير فانه ذهب إلى جهة قبلي وفرد الفرد والكلف على البلاد
~~ومن عصى عليه أو تواني في دفع المطلوب نهبهم وحرقهم
# وأما صالح بك الالفي فانه لما وصل اليه الخبر وقدوم الموجهين اليه ركب في
~~الحال من زنكلون وترك حملته واثقاله فلم يدركوه ايضا
# وفي يوم الثلاثاء احضروا مماليك الالفي الكبير وجوخداره إلى بيت البرديسي
~~وارسل إبراهيم بك والبرديسي مكاتبات إلى الامراء بقبلي وهم سليمان بك
~~الخازندار حاكم جرجا وعثمان بك حسن بقنا ومحمد بك المعروف بالغربية
~~الابراهيمي يوصونهم ويحذرونهم من التفريط في الالفي الصغير والكبير ان وردا
~~عليهما
# واما شاهين بك فانه عدى إلى الشرقية واجتهد في التفتيش ثم رجع في يوم
~~الثلاثاء المذكور وامامه العرب المتهمون بانهم يعرفون طريقه وأنهم أدركوه
~~فأعطاهم جوهرا كثيرا وتركوه وأحضروا صحبتهم حقا من خشب وجدوه مرميا في بعض
~~الطرق فأحضر البرديسي مماليك الالفي وأراهم ذلك الحق فقالوا نعم كان مع
~~استاذنا وفي داخله جوهر ثمين وارسلوا عدة من المماليك والهجانة إلى الطريق
~~التي ذكرها العرب وأحضر البرديسي ابن شديد وسأله فأخبره انه لم يكن حاضرا
~~في نجعة وان أمه أو خالته هي التي اعطته الفرس والهجانة فوبخه ولامه فقال
~~له هذه عادة العرب من قديم الزمان يجيرون طنيبهم ولا يخفرون ذمتهم
# فحبسه أياما ثم اطلقه وقيل انه مر PageV02P631 عليه علي بك أيوب ومحمد
~~علي ومن معهم من العسكر وهو في خيش العرب وهو يراهم وأعماهم الله عن تفتيش
~~النجع وعن السؤال أيضا
# وفي ذلك اليوم خرج عثمان بك يوسف وحسين بك الوالي وأحمد أغا شويكار إلى
~~جهة الشرقية ومرزوق بك إلى القليوبية يفتشون على الالفي
# وفيه شرعوا في تشهيل تجريدة إلى الالفي الصغير وأميرها شاهين بك وصحبته
~~محمد بك المنفوخ وعمر بك وابراهيم كاشف
# وفي يوم الجمعة ثاني عشره سافرت قافلة الحاج بالمحمل إلى السويس
# وفي يوم السبت حضر علي بك ايوب ومحمد علي من سرحتهما ms1115 على غير طائل
# وفيه سافر قنصل الانكليز من مصر بسبب هذه الحادثة فانه لما وقع ذلك اجتمع
~~بابراهيم بك والبرديسي وتكلم معهما ولامهما على هذه الفعلة وكلمهما كلاما
~~كثيرا منه انه قال لهما هذا الذى فعلتماه لاجل نهب مال القرالي ومطلوب مني
~~اربعة آلاف كيس وهي البوليصة الموجهة على الالفي وغير ذلك فلاطفاه وأراد
~~منعه من السفر فقال لا يمكن اني أقيم ببلدة هذا شأنها وطريقتنا لانقيم الا
~~في البلدة المستقيمة الحال ثم نزل مغضبا وسافر وأراد ايضا قنصل الفرنسيس
~~السفر فمنعاه
# وفي يوم السبت طلب العسكر جماكيهم من الامراء وشددوا في الطلب واستقلوا
~~الامراء في أعينهم وتكلموا مع محمد علي وأحمد بك وصادق أغا كلاما كثيرا
~~فسمعوا في الكلام مع الامراء المصرلية فوعدوهم إلى يوم الثلاثاء ومات بقطر
~~المحاسب كاتب البرديسي يوم الاحد فلما كان يوم الثلاثاء اجتمع العسكر ببيت
~~محمد علي وحصل بعض قلقة فحولهم على القبط بمائتي الف ريال منها خمسون على
~~غالي كاتب الالفي وثلاثون على تركة بقطر المحاسب والمائة والعشرون موزعة
~~عليهم فسكن الاضطراب قليلا
# وفي يوم الثلاثاء المذكور رجع مرزوق بك من القليوبية
# وفي يوم الاربعاء سابع عشره توفي إبراهيم افندى الروزنامجي وفيه
~~PageV02P632 حصل رجات وقلقات بسبب العسكر وجماكيهم وأرادوا أخذ القلعة فلم
~~يتمكنوا من ذلك وقفل الناس دكاكينهم وقتلوا رجلا نصرانيا عند حارة الروم
~~وخطفوا بعض النساء وامتعة وغير ذلك وركب محمد علي ونادى بالامان
# وفي يوم السبت عشرينه حضر سليمان كاشف البواب بالامان ودخل إلى مصر
# وفي يوم الاحد أفرجوا عن كشاف الالفي المحبوسين
# وفيه حضر عثمان بك يوسف من ناحية الشرقية واستمر هناك حسين بك الوالي
~~ورستم بك وذهب المنفوخ واسمعيل بك إلى ناحية شرق اطفيح لانه اشيع ان الالفي
~~ذهب عند عرب المعازة فقبضوا على جماعة منهم وحبسوهم وأرسلوا مائة هجان إلى
~~جميع النواحي واعطوهم دراهم يفتشون على الالفي
# وفيه شرعوا في عمل فردة على أهل البلد وتصدى لذلك المحروقي وشرعوا في كتب
~~قوائم لذلك ووزعوها على العقار والاملاك اجرة ms1116 سنة يقوم بدفع نصفها المستأجر
~~والنصف الثاني بدفعه صاحب الملك
# وفي يوم الاربعاء رابع عشرينه شرح كتاب الفردة والمهندسون ومع كل جماعة
~~شخص من الاجناد وطافوا بالاخطاط يكتبون قوائم الاملاك ويصقعون الاجر فنزل
~~بالناس مالا يوصف من الكدر مع ما هم فيم من الغلاء ووقف الحال وذلك خلاف ما
~~قرروه على قرى الارياف فلما كان في عصر ذلك اليوم نطق افواه الناس بقولهم
~~الفردة بطالة وباتوا على ذلك وهم ما بين مصدق ومكذب
# وفي يوم الخميس خامس عشرينه اشيع ابطال الفردة مع سعي الكتبة والمهندسين
~~في التصقيع والكتابة وذهبوا إلى نواحي باب الشعرية ودخلوا درب مصطفى فضج
~~الفقراء والعامة والنساء وخرجوا طوائف يصرخون وبأيديهم دفوف يضربون عليها
~~ويندبن وينعين ويقلن كلاما على الامراء مثل قولهن ايش تأخذ من تفليسي با
~~برديسي وصبغن أيديهن PageV02P633 بالنيلة وغير ذلك فاقتدى بهن خلافهن
~~وخرجوا ايضا ومعهم طبول وبيارق وأغلقوا الدكاكين وحضر الجمع الكثير إلى
~~الجامع الازهر وذهبوا إلى المشايخ فركبوا معهم الامراء ورجعوا ينادون
~~بأبطالهم
# وسر الناس بذلك وسكن اضطرابهم وفي وقت قيام العامة كان كثير من العسكر
~~منتشرين في الاسواق فداخلهم الخوف وصاروا يقولون لهم نحن معكم سواسو أنتم
~~رعية ونحن عسكر ولم نرض بهذه الفردة وعلوفاتنا على الميرى ليست عليكم أنتم
~~اناس فقراء فلم يتعرض لهم أحد
# وحضر كتخدا محمد علي مرسلا من جهته إلى الجامع الازهر وقال مثل ذلك ونادى
~~به في الاسواق ففرح الناس وانحرفت طباعهم عن الامراء ومالوا إلى العسكر
~~وكانت هذه الفعلة من جملة الدسائس الشيطانية
# فان محمد علي لما حرش العساكر على محمد بك باشا خسروا وأزال دولته وأوقع
~~به ما تقدم ذكره بمعونة طاهر باشا والارنؤد ثم بالاتراك عليه حتى أوقع به
~~أيضا وظهر أمر أحمد باشا وعرف انه ان تم له الامر ونما أمر الاتراك لا
~~يبقون عليه فعاجله وأزاله بمعونة الامراء المصرلية واستقر معهم حتى أوقع
~~باشتراكهم قتل الدفتردار والكتخدا ثم محاربة محمد باشا بدمياط حتى أخذوه
~~أسيرا ثم التحيل على علي باشا الطرابلسي ms1117 حتى أوقعوه في فخهم وقتلوه ونهبوه
# كل ذلك وهو يظهر المصافاة والمصادقة للمصريين وخصوصا البرديسي فانه تآخى
~~معه وجرح كل منهما نفسه ولحس من دم الآخر واغتر به البرديسي وراج سوقه عليه
~~وصدقه وتعضد به واصطفاه دون خشداشينه وتحصن بعساكره واقامهم حوله في
~~الابراج وفعل بمعونتهم ما فعله بالالفي واتباعه وشردهم وقص جناحه بيده وشتت
~~البواقي وفرقهم بالنواحي في طلبهم فعند ذلك استقلوهم في أعينهم وزالت
~~هيبتهم من قلوبهم وعملوا خيانتهم وسفهوا رأيهم واستضعفوا جانبهم وشمخوا
~~عليهم وفتحوا باب الشر بطلب العلوفة مع الاحجام خوفا من قيام أهل البلد
~~معهم ولعلمهم بميلهم الباطني اليهم فاضطروهم إلى عمل هذه الفردة ونسب فعلها
~~للبرديسي فثارت العامة وحصل ما حصل
# وعند ذلك تبرأ PageV02P634 محمد علي والعسكر من ذلك وساعدوهم في رفعها
~~عنهم فمالت قلوبهم اليهم ونسوا قبائحهم وابتهلوا إلى الله في إزالة الامراء
~~وكرهوهم وجهروا بالدعاء عليهم وتحقق العسكر منهم ذلك وانحرف الامراء على
~~الرعية باطنا بل اظهر البرديسي الغيظ والانحراف من أهل مصر وخرج من بيته
~~مغضبا إلى جهة مصر القديمة وهو يلعن أهل مصر ويقول لا بد من تقريرها عليهم
~~ثلاث سنوات وأفعل بهم وأفعل حيث لم يمتثلوا لاوامرنا ثم اخذوا يدبرون على
~~العسكر وارسلوا إلى جماعتهم المتفرقين في الجهات القبلية والبحرية يطلبونهم
~~للحضور فأرسلوا إلى حسين بك الوالي ورستم بك من الشرقية واسمعيل بك صهر
~~إبراهيم بك ومحمد بك المنفوخ ليأتيا من شرق اطفيح والفريقان كانوا لرصد
~~الالفي وانتظاره وارسلوا إلى سليمان بك حاكم الصعيد بالحضور من اسيوط بمن
~~حوله من الكشاف والامراء والى يحيى بك حاكم رشيد واحمد بك حاكم دمياط
~~واصعدوا محمد باشا المحبوس إلى القلعة وعلم الانؤدية منهم ذلك فبادروا
~~واجتمعوا بالازبكية في يوم الاحد ثامن عشرينه فارتاع الناس واغلقوا
~~الحوانيت والدروب وذهب جمع من العسكر إلى إبراهيم بك واحتاطوا بمهمات بيته
~~بالداودية وكذلك ببيت البرديسي بالناصرية وتفرقوا على بيوت باقي الامراء
~~والكشاف والاجناد
# وكان ذلك وقت العصر والبرديسي عنده عدة كبيرة من العسكر المختصين به ينفق ms1118
~~عليهم ويدر عليهم الارزاق والجماكي والعلوفات ومنهم الطبجية وغيرهم وعمر
~~قلعة الفرنسيس التي فوق تل العقارب بالناصرية وجددها بعد تخريبها ووسعها
~~وانشأ بها اماكن وشحنها بآلات الحرب والذخيرة والجبخانة وقيد بها طبجية
~~وعساكر من الآرنؤدية وذلك خلاف المتقيدين بالابراج والبوابات التي انشأها
~~قبالة بيته بالناصرية جهة قناطر السباع والجهة الاخرى كما سبق ذكر ذلك
# فلما علم بوصول العساكر حول دائرته وكان جالسا صحبة عثمان بك يوسف فقام
~~وقال له كن أنت في مكاني هنا حتى اخرج وارتب الامر وارجع اليك وتركه وركب
~~إلى خارج فضربوا عليه بالرصاص PageV02P635 فخرج على وجهه بخاصته وهجنه
~~ولوازمه الخفيفة وذهب إلى ناحية مصر القديمة وذلك في وقت الغروب وكان
~~العسكر نقبوا نقبا من الجنينة التي خلف داره ودخلوا منه وحصلوا بالدار
~~فوجدوه قد خرج بمن معه من المماليك والاجناد فقاتلوا من وجدوه واوقعوا
~~النهب في الدار وانضم اليهم اجناسهم المتقيدون بالدار وقبضوا على عثمان بك
~~يوسف ومماليكه وشلحوهم ثيابهم وسحبوهم بينهم عرايا مكشوفي الرؤس وتسلمهم
~~طائفة منهم على تلك الصورة وذهبوا بهم إلى جهة الصليبة فأودعوهم بدار هناك
# وفي سابع ساعة من الليل ارسل محمد علي جماعة من العسكر ومعهم فرمان وصل
~~من أحمد باشا خورشيد حاكم الاسكندرية بولايته على مصر فذهبوا به إلى القاضي
~~واطلعوه عليه وامروه أن يجمع المشايخ في الصباح ويقرأه عليهم ليحيط علم
~~الناس بذلك
# فلما أصبح أرسل اليهم فقالوا لا تصح الجمعية في مثل هذا اليوم مع قيام
~~الفتنة فأرسله اليهم واطلعوا عليه وأشيع بين الناس
# واما إبراهيم بك فأنه استمر مقيما ببيته بالداودية وامر مماليكه واتباعه
~~ان يجلسوا برؤس الطرق الموصلة اليه فجلس منهم جماعة وفيهم عمر بك تابعه
~~بسبيل الدهيشة المقابل لباب زويله وكذلك ناحية تحت الربع والقربية وجهة
~~سويقة لاجين والداودية وصار العسكر يضربون عليهم وهم كذلك ودخل عليهم الليل
~~فلم يزالوا على ذلك إلى الصباح واضمحل حالهم وقتل الكثير من المماليك
~~والاجناد ووصل اليهم خبر خروج البرديسي فعند ذلك طلبوا الفرار والنجاة
~~بارواحهم
# وعلم إبراهيم بك ms1119 بخروج البرديسي وأنه ان استمر على حاله أخذ فركب في
~~جماعته في ثاني ساعة من النهار وخرجوا على وجوههم والرصاص يأخذهم من كل
~~ناحية فلم يزل سائرا حتى خرج إلى الرميلة وهدم في طريقه أربعة متاريس وأصيب
~~بعض مماليك وخيول وخدامين واصيب رضوان كتخداه وطلعت روحه عند الرميلة
~~فأنزلوه عند باب العزب وأخذوا ما معه من جيوبه ثم شالوه إلى داره ودفنوه
~~PageV02P636 وقبضوا على عمر بك تابع الاشقر الابراهيمي من سبيل الدهيشة هو
~~ومماليكه
# وأما الذين بالقلعة من الامراء فأنهم اصبحوا يضربون بالمدافع والقنابر
~~على بيوت الارنؤد بالازبكية إلى الضحوة الكبرى فلما تحققوا خروج إبراهيم بك
~~والبرديسي ومن أمكنه الهروب لم يسعهم الا انهم ابطلوا الرمي وتهيؤا للفرار
~~ونزلوا من باب الجبل ولحقوا بابراهيم بك وعند نزولهم ارادوا اخذ محمد باشا
~~وعلي باشا القبطان وابراهيم باشا فقام عليهم عسكر المغاربة ومنعوهم من
~~اخذهم ونهب المغاربة الضربخانة وما فيها من الذهب والفضة والسبائك حتى
~~العدد والمطارق وتسلم العسكر القلعة من غير مانع ولم تثبت المصرلية للحرب
~~نصف يوم في القلعة ولم ينفع اهتمامهم بها طول السنة من التعمير والاستعداد
~~وما شحنوه بها من الذخيرة والجبخانة وآلات الحرب وملؤا ما بها من الصهاريج
~~بالماء الحلوه وقام أحمد بك الكلارجي وعبد الرحمن بك الابراهيمي وسليم اغا
~~مستحفظان من وقت مجيئهم إلى مصر متقيدين ومرتبطين بها ليلا ونهارا لا
~~ينزلون إلى بيوتهم الا ليلة في الجمعة بالنوبة اذا نزل احدهم اقام الآخران
~~وطلع محمد علي اليها ونزل وبجانبه محمد باشا خسرو ورفقاؤه امامهم المنادى
~~ينادى بالامان حكم ما رسم محمد باشا ومحمد علي واشيع في الناس رجوع محمد
~~باشا إلى ولاية مصر فبادر المحروقي إلى المشايخ فركبوا إلى بيت محمد علي
~~يهنون الباشا بالسلامة والولاية وقدم له المحروقي هدية واقام على ذلك بقية
~~يوم الاثنين ويوم الثلاثاء فكان مدة حبسه ثمانية اشهر كاملة فأنه حضر إلى
~~مصر بعد كسرته بدمياط في آخر ربيع الاول وهو اخر يوم منه واطلق في آخر يوم
~~من ذي ms1120 القعدة وخرج الامراء على اسوا حال من مصر ولم يأخذوا شيئا مما جمعوه
~~وكنزوه من المال وغيره الا ما كان في جيوبهم أو كان منهم خارج البلد مثل
~~سليم كاشف أبي دياب فأنه كان مقيما بقصر العيني أو الغائبين منهم جهة قبلي
~~وبحرى
# واما من كان داخل البلد فأنه لم يخلص له سوى ما كان في جيبه فقط ونهب
~~العسكر اموالهم وبيوتهم PageV02P637 وذخائرهم وامتعتهم وفرشهم وسبوا حريمهم
~~وسراريهم وجواريهم وسحبوهن بينهم من شعورهن وتسلطوا على بعض بيوت الاعيان
~~من الناس المجاورين لهم ومن لهم بهم ادنى نسبة أو شبهة بل وبعض الرعية الا
~~من تدراكه الله برحمته أو التجأ إلى بعض منهم أو صالح على بيته بدراهم
~~يدفعها لمن التجأ اليه منهم ووقع في تلك الليلة واليومين بعدها مالا يوصف
~~من تلك الامور وخربوا اكثر البيوت واخذوا اخشابها ونهبوا ما كان بحواصلهم
~~من الغلال والسمن والادهان وكان شيئا كثيرا وصاروا يبيعونه على من يشتريه
~~من الناس ولولا اشتغالهم بذلك لما نجا من الامراء المصرلية الذين كانوا
~~بالبلدة أحد
# ولو رجع الامراء عليهم وهم مشتغلون بالنهب لتمكنوا منهم ولكن غلب عليهم
~~الخوف والحرص على الحياة والجبن وخابت فيهم الظنون وذهبت نفختهم في الفارغ
~~وجازاهم الله ببغيهم وظلمهم وغرورهم وخصوصا ما فعلوه مع علي باشا من الحيل
~~حتى وقع في أيديهم ثم رذلوه وأهانوه وقتلوا عسكره ونهبوا أمواله ثم طردوه
~~وقتلوه فأنه وان كان خبيثا لم يعمل معهم ما يستحق ذلك كله وأعظم منه ما
~~فعلوه مع أخيهم الالفي الكبير بعد ما سافر لحاجتهم وراحتهم وصالح عليهم
~~ورتب لهم ما فيه راحتهم وراحة الدولة معهم بواسطة الانكليز وغاب في البحر
~~المحيط سنة وقاسى هول الاسفار والفراتين في البحار فجازوه بالتشريد
~~والتشتيت والنهب وقتل اتباعه وحبسهم وبلصهم واتخذوهم أعداء واخصاما من غير
~~جرم ولا سابقة عداوة معهم الا الحسد والحقد وحذرا من رآسته عليهم وكانت هذه
~~الفعلة سببا لنفور قلوب العسكر منهم واعتقادهم خيانتهم وقلتهم في اعينهم
~~فان الالفي واتباعه كانوا يرون في ms1121 انفسهم ان الشخص منهم يدوس برجله الجماعة
~~من في غفلتهم ومشتغلون بما هم من مغارم الفلاحين وطلب الكلف فلما أرسلوا
~~لهم بالحضور لم يسهل بهم ترك ذلك ولم يستعجلوا الحركة حتى يستوفوا
~~مطلوباتهم من القرى إلى ان حصل بهم ما نزل ولم يقع لهم منذ ظهورهم أشنع من
~~هذه الحادثة وخصوصا كونها على يد هؤلاء PageV02P638 وكانوا يرون في أنفسهم
~~ان الشخص منهم يدرس برجله الجماعة من العسكر وأحسنوا ظنهم فيهم واعتقدوا
~~انهم صاروا أتباعهم وجندهم مع انهم كانوا قادرين على ازالتهم من الاقليم
~~وخصوصا عندما خرجوا من المدينة لملاقاة علي باشا واخرجوا جميع العسكر
~~وحازوهم إلى جهة البحر وحصنوا ابواب البلد بمن يثقون به من اجنادهم ورسموا
~~لهم رسوما امتثلوها فلو ارسلوا لهم بعد ايقاعهم بعلي باشا اقل اتباعهم
~~وامروهم بالرحلة لما وسعتهم المخالفة حتى ظن كثير ممن له ادنى فطنه حصول
~~ذلك فكان الامر بخلاف ذلك ودخلوا بعد ذلك وهم بصحبتهم ضاحكين من غفلة القوم
~~ومستبشرين برجوعهم ودخولهم إلى المدينة ثانيا وعند ذلك تحقق لذوى الفطن سوء
~~رأيهم وعدم فلاحهم وزادوا في الطنبور نغمة بما صنعوه مع الالفي وكان العسكر
~~يهابون جانبه ويخافون اتباعه ويخشونهم وخصوصا لما سمعوا بوصوله على الهيئة
~~المجهولة لهم داخلهم من ذلك امر عظيم استمر في اخلاطهم يوما وليلة إلى ان
~~اجلاه البرديسي ومن معه يشؤم رأيهم وفساد تدبيرهم وفرقوا جمعهم في النواحي
~~حرصا على قتل الالفي واتباعه فعند ذلك زالت هيبتهم من قلوب العسكر واوقعوا
~~بهم ما اوقعوا ولا يحيق المكر السيء الا باهله 
### ||| شهر ذى الحجة الحرام استهل بيوم الثلاثاء سنة 1318
# فيه قلدوا علي أغا الشعراوى واليا على مصر
# وفيه نهبوا بيت محمد أغا المحتسب وقبضوا عليه وحبسوه
# وفي ليلة الاربعاء انزلوا محمد باشا خسروا وابراهيم باشا إلى بولاق
~~وسفروهما إلى بحرى ومعهما جماعة من العسكر وكانت ولايته هذه الولاية
~~الكذابة شبيهة بولاية أحمد باشا الذى تولى بعد قتل طاهر باشا يوما ونصفا
~~وكان قد اعتقد في نفسه رجوعه لولاية مصر حتى ms1122 انه لما نزل من القلعة إلى بيت
~~محمد علي نظر إلى بيته من الشباك مهدوما منخربا فطلب في ذلك الوقت
~~المهندسين وامرهم بالبناء وذلك من وساوسه يقال PageV02P639 ان السبب في
~~سفره اخوة طاهر باشا فأنهم داخلهم غيظ شديد ورأى محمد علي نفرتهم وانقباضهم
~~من ذلك وعلم انه لا يستقيم حاله معهم وربما تولد بذلك شر فعجل بسفره وذهابه
# ومن الاتفاقيات العجيبة أيضا ان طاهر باشا لما غدر بمحمد باشا اقام بعده
~~اثنين وعشرين يوما وكذلك لما غدر المصرلية بالالفي لم يقيموا بعد ذلك
~~الامثل ذلك
# وفيه صعد عابدى بك اخو طاهر باشا بالقلعة واقام بها
# وفي ليلة الخميس ثالثة اطلقوا عثمان بك يوسف وسافر إلى جماعته جهة قبلي
~~يقال انه افتدى نفسه منهم بمال واطلقوه ومعه خمسة مماليك واعطوه خمسة جمال
~~واربعة هجن وخيلا
# وفيه افرجوا عن محمد آغا المحتسب وابقوه في الحسبة على مصلحة عملوها عليه
~~وقام بدفعها وركب وشق في المدينة وعمل تسعيرة ونادى بها في الشوارع
~~والاسواق واما الامراء فأنهم باتوا اول ليلة جهة البساتين وفي ثاني يوم
~~ذهبوا إلى حلوان وحضر اليهم حسين بك الوالي ورستم بك من الشرقية ومروا من
~~تحت القلعة وانفصلوا من العسكر الذين كانوا معهم في الطرية وتركوا لهم
~~الحملة ووصل اليهم أيضا يحيى بك من ناحية رشيد وأحمد بك من دمياط وذهبوا
~~اليهم ووصل يحيى بك من ناحية الجيزة ونهبوا البلاد وأكلوا الزروعات
~~واستمروا على ذلك وانتشروا إلى ان صارت اوائلهم بزاوية المصلوب وأواخرهم
~~بالجيزة
# وفيه كتبوا مكاتبات من نساء الامراء المصرلية بأنهم لا يتعرضون لاحد من
~~العساكر الكائنة بقبلي وان قتل منهم أحد اقتصوا من حريمهم واولادهم بمصر
# وفي يوم الجمعة حضر محمد بك المبدول بأمان ودخل إلى مصر
# وفي يوم الاحد سادسه اصعدوا عمر بك وبقية الكشاف وبعض الاجناد المصرية
~~إلى القلعة PageV02P640 وفيه عدى كثير من العسكر إلى بر الجيزة ووقع بينهم
~~وبين العرب بعض مناوشات وقتل أناس كثيرة من الفريقين
# وفي سابعه ظهر محمد بك الالفي الكبير من ms1123 اختفائه وكان متواريه بشرقية
~~بلبيس برأس الوادى عند شخص من العربان يسمى عشيبة فأقام عنده مدة هذه
~~الايام وخلص اليه صالح تابعه بما معه من المال وكان البرديسي استدل على
~~مكانه واحضر اناسا من العرب وجعل لهم مالا كثيرا عليه واخذوا في التحيل
~~عليه فحصلت هذه الحوادث وجوزى البرديسي بنيته وخرج من مصر كما ذكر وكانوا
~~في تلك المدة يشيعون عليه اشاعات مرة بموته ومرة بالقبض عليه وغير ذلك فلما
~~حصل ما حصل وانجلت الطرق من المراصدين اطمأن حينئذ وركب في عدة من الهجانة
~~وصحبته صالح بك وتابعه ومروا من خلف الجبل وذهب إلى شرق اطفيح ونزل عند عرب
~~المعازة وتواتر الخبر بذلك
# وفي تاسعه وصل أحمد باشا خورشيد إلى منوف فتقيد السيد أحمد المحروقي
~~وجرجس الجوهرى بتصليح بيت إبراهيم بك بالداودية وفرشه
# وفي ليلة الاثنين رابع عشره وصل الباشا إلى ثغر بولاق فضربوا شنكا ومدافع
~~وخرج العساكر في صبحها والوجاقلية وركب ودخل من باب النصر وأمامه كبار
~~العساكر بزينتهم ولم يلبس الشعار القديم بل ركب بالتخفيفة وعليه قبوط مجرور
~~وخلفه النوبة التركية ودخل إلى الدار التي أعدت له بالداودية وقدموا له
~~التقادم وعملوا بها تلك الليلة شنكا وسواريخ
# وفي يوم الثلاثاء خامس عشره مر الوالي وامامه المنادى وبيده فرمان من
~~الباشا ينادى به على الرعية بالامن والامان والبيع والشراء
# وفي منتصفه حضر عبد الرحمن بك الابراهيمي وكان في بشبيش بناحية بحرى فطلب
~~امانا وحضر إلى مصر
# وفي يوم الجمعة تحول الباشا من الداودية إلى الازبكية وسكن ببيت البكرى
~~حيث كان حريم محمد باشا فركب قبل الظهر في موكب وذهب PageV02P641 الى
~~المشهد الحسيني وصلى الجمعة هناك ورجع إلى الازبكية
# وفيه فتحوا طلب مال الميرى من السنة القابلة لضرورة النفقة فاغتم
~~الملتزمون لذلك لضيق الحال وتعطل الاسباب وعدم الامن وتوالى طلب الفرد من
~~البلاد فلو فضل للملتزم شيء لا يصل اليه الا بغاية المشقة وركوب الضرر
~~لوثوب الخلائق من العربان والفلاحين والاجناد والعساكر على بعضهم البعض من
~~جميع النواحي القبلية والبحرية ms1124 ثم ان الوجاقلية وبعض المشايخ راجعوا في ذلك
~~فانحط الامر بعد ذلك على طلب نصف مال الميرى من سنة تسعة عشر وبواقي سنة
~~سبعة عشر وثمانية عشر وكذلك باقي الحلوان الذى تأخر على المفلسين وكتبوا
~~التنابيه بذلك وقالوا من لم يقدر على الدفع فليعرض تقسيطه على المزاد هذا
~~والاجناد والعرب محيطة ببر الجيزة والعسكر من داخل الاسوار لا يجسرون على
~~الخروج اليهم وحجزوا المراكب الواردة بالغلال وغيرها حتى لم يبق بالسواحل
~~شيء من تلك الغلة أبدا ووصل سعر الادرب القمح ان وجد خمسة عشر ريالا
# وفي يوم الاحد عشرينه وصل العسكر الذين كانوا صحبة سليمان بك حاكم الصعيد
~~فدخلوا إلى البلدة وأزعجوا كثيرا من الناس وسكنوا البيوت بمصر القديمة بعد
~~ما أخرجوهم منها واخذوا فرشهم ومتاعهم وكذلك فعلوا ببولاق ومصر عندما حضر
~~الذين كانوا ببحرى
# وفيه قلدوا الحسبة لشخص عثمانلي من طرف الباشا وعزلوا محمد اغا المحتسب
~~وكذلك عزلوا على آغا الشعراوى وقلدوا الزعامة لشخص آخر من اتباع الباشا
~~وقلدوا اخر آغات مستحفظان
# وفي ليلة الثلاثاء ثاني عشرينه خرجت عساكر كثيرة وعدت إلى البر الغربي
~~ووقعت في صبحها حروب بينهم وبين المصرلية والعربان وكذلك في ثاني يوم دخلت
~~عساكر جرحى كثيرة وعملوا لهم متاريس عند ترسة والمعتمدية وتترسوا بها
~~والمصرلية والعربان يرمحون من خارج وهم PageV02P642 لا يخرجون البهم من
~~المتاريس واستمروا على ذلك إلى يوم الاحد سابع عشرينه
# وفي ذلك اليوم ضربوا مدافع ورجع محمد علي والكثير من العساكر واشيع ترفع
~~المصرلية إلى فوق ووقع بين العربان اختلاف واشاعوا نصرتهم على المصرلية
~~وانهم قتلوا منهم أمراء وكشافا ومماليك وغير ذلك
# وفي ذلك اليوم شنقوا شخصا بباب زويلة وآخر بالحبانية وهما من الفلاحين
~~ولم يكن لهما ذنب قيل انه وجد معهما بارود اشترياه لمنع الصائلين عليهم من
~~العرب فقالوا انكم تأخذونه إلى المحاربين وكان شيئا قليلا
# وفيه نزل جماعة من العسكر جهة قبة الغورى ومعهم نحو ثلاثين نفرا بجمالهم
~~فقرطوا القمح المزروع وكان قد بدا صلاحه فطارت عقول الفلاحين واجتمعوا
~~وتكاثروا ms1125 عليهم وقبضوا على ثلاثة اشخاص منهم وهرب الباقون فدخلوا بهم
~~المدينة ومعهم الاحمال وصحبتهم طبل وأطفال ونساء وذهبوا تحت بيت الباشا
~~فأمر بقتل شخص منهم لانه شامي وليس بارنؤدى ولا انكشارى فقتلوه بالازبكية
~~فوجدوا على وسطه ستمائة بندقي ذهب وثلثمائة محبوب ذهب والله اعلم وانقضت
~~السنة وما حصل بها من الحوادث
# وأما من مات فيها ممن له ذكر
# فمات الفقيه العلامة والتحرير الفهامة الشيخ أحمد اللحام اليونسي المعروف
~~بالعريشي الحنفي حضر من بلدته خان يونس في سنة ثمان وسبعين ومائة وألف وحضر
~~أشياخ الوقت وأكب على حضور الدروس وأخذ البيلي والشيخ محمد الجناجي والصبان
~~والفرماوى وغيرهم وتفقه على الشيخ عبد الرحمن ولازمه وبه تخرج وحضر على شيخ
~~الوالد في الدر المختار من أول كتاب البيوع إلى كتاب الاجارة بقراءته وذلك
~~سنة اثنتين وثمانين ومائة والف ولم يزل ملازما للشيخ عبد الرحمن
~~PageV02P643 ملازمة كلية وسافر صحبته إلى اسلامبول في سنة تسعين لبعض
~~المقتضيات وقرأ هناك الشفاء والحكم بقراءة المترجم وعاد صحبته إلى مصر ولم
~~يزل ملازما له حتى حصل للعريشي ما حصل ودنت وفاته فأوصى اليه بجميع كتبه
~~واستقر عوضه في مشيخة روانق الشوام وقرأ الدروس في محله وكان فصيحا من
~~المعقولات والمنقولات وقصدته الناس في الافتاء واعتمدوا اجوبته وتداخل في
~~القضايا والدعاوى واشتهر ذكره واشترى دارا واسعة بسوق الزلط بحارة المقس
~~خارج باب الشعرية وتجمل بالملابس وركب البغال وصار له اتباع وخدم وهرعت
~~الناس والعامة والخاصة في دعاويهم وقضاياهم وشكاويهم اليه وتقلد نيابة
~~القضاء لبعض قضاة العساكر اشهرا ولما حضرت الفرنساوية إلى مصر وهرب القاضي
~~الرومي بصحبة كتخدا الباشا كما تقدم تعين المترجم للقضاء بالمحكمة الكبيرة
~~والبسه كلهبر سارى عسكر الفرنساوية خلعة مثمنة وركب يصحبه قائمقام في موكب
~~إلى المحكمة وفوضوا اليه امر النواب بالاقاليم ولما قتل كلهبر انحرف عليه
~~الفرنساوية لكون القاتل ظهر من رواق الشوام وعزلوه ثم تبينت براءته من ذلك
~~إلى ان رتبوا الديوان في آخر مدتهم ورسم عبد الله جاك منو باختيار قاض
~~بالقرعة فلم تقم ms1126 الا على المترجم فتولاه ايضا وخلعوا عليه وركب مثل الاول
~~إلى المحكمة واستمر بها إلى أن حضرت العثمانيون وقاضيهم فانفصل عن ذلك
~~ولازم بيته مع مخالطة فصل الخصومات والحكومات والافتاء ثم قصد الحج في هذه
~~السنة فخرج مع الركب وتمرض في حال رجوعه وتوفي ودفن بنبط رحمه الله
### ||| 
### $ ومات الشيخ الامام العمدة الفقيه الصالح المحقق الشيخ علي المعروف
~~بالخياط الشافعي حضر أشياخ الوقت وتفقه على الشيخ عيسى البراوى ولازم دروسه
~~وبه تخرج واشتهر بالعلم والصلاح واقرأ الدروس الفقهية والمعقولية وانتفع به
~~الطلبة وانقطع للعلم والافادة ولما وردت ولاية PageV02P644 جدة لمحمد باشا
~~توسون طلب انسانا معروفا بالعلم والصلاح فذكر له الشيخ المترجم فدعاه اليه
~~واكرمه واساه واحبه وأخذه صحبته إلى الحجاز وتوفي هناك رحمه الله
### $ ومات الرئيس المبجل المهذب محمد افندي باش جاجرت الروزنامة وأصله تربية
~~محمد افندى كاتب كبير الينكجرية وتمهر في صنعة الكتابة وقوانين الروزنامة
~~وكان لطيف الطبع سليم الصدر محبوبا للناس
# مشهور بالذوق وحسن الاخلاق مهذبا في نفسه متواضعا يسعى في حوائج اخوانه
~~وقضاء مصالحهم المتعلقة بدفاترهم قانعا بحاله مترفها في مآكله وملبسه
~~واقتنى كتبا نفيسة ومصاحف وتجتمع ببيته الاحباب ويدير عليهم سلاف انسه
~~المستطاب مع الحشمة والوقار وعدم الملل والغفار ولما اختلفت الاحوال
~~وترادفت الفتن ضاق صدره من ذلك واستوحش من مصر وأحوالها فقصد الهجرة بأهله
~~وعياله إلى الحرمين وعزم على الاقامة هناك فلما حصل هناك رأى فيها الاختلاف
~~والخلل كذلك بسبب ظلم الشريف غالب وأتباعه واغارة الوهابيين على الحرمين
~~وفتن العربان فلم يستحسن الاقامة هناك واشتاق لوطنه فعزم على العودة إلى
~~مصر فمرض بالطريق وتوفي ودفن بالينبع رحمه الله
### $ ومات الامير حسين بك الذى عرف بالوشاش وهو من مماليك محمد بك الالفي وكان
~~يعرف اولا بكاشف الشرقية لانه كان تولى كشوفيتها وكان صعب المراس شديد
~~الباس قوى الجنان قلبه مع نحافة جسمه أعظم من جبل لبنان لا يهاب كثرة
~~الجنود وتخشى سطوته الاسود ولما أجمعوا على خيانة الالفي واتباعه قال لهم
~~إبراهيم بك الكبير على ما ms1127 بلغنا لا يتم مرامكم بدون البداءة بالمترجم فان
~~امكنكم ذلك والا فلا تفعلوا شيئا فلم يزالوا يدبرون عليه ويتملقونه له
~~ويظهرون له خلاف ما يبطنون حتى تمكنوا من غدره على الصورة المتقدمة وسبب
~~تلقبه بالوشاش انه كان طلع لملاقاة الحجاج بمنزلة الوش في سنة ورود
~~الفرنساوية فلما PageV02P645 لاقى الحجاج وامير الحاج صالح بك رجع صحبتهم
~~إلى الشام وحصل منه بعد ذلك المواقف الهائلة مع الفرنساوية مع أستاذه
~~ومنفردا في الجهات القبلية والشامية ولما انجلت الحوادث وارتحلت الفرنساوية
~~من الديار المصرية واستقرت المصريون بعد حوادث العثمانية تأمر المترجم في
~~ستة عشر صنجقا المتأمرين وظهر شأنه واشتهر فيما بينهم ونفذت اوامره فيهم
~~ونغص عليهم وناكدهم وعاندهم وأغار على ما بأيديهم حتى ثقلت وطأته عليهم فلم
~~يزالوا يحتالون عليه حتى أوقعوه في حبال صيدهم وهو لا يخطر بباله خيانتهم
~~وغدروه بينهم كما ذكر
### $ ومات الامير رضوان كتخدا إبراهيم بك وهو أغنى مماليكه رباه واعتقه وجعله
~~جوخداره وكان يعرف اولا برضوان الجوخدار واستمر في الجوخدارية مدة طويلة
~~ولما رجع مع أستاذه في أواخر سنة خمس ومائتين وألف بعد موت إسماعيل بك
~~وأتباعه إلى مصر ارخى لحيته وتقلد كتخدائية استاذه وتزوج ببعض سراريه وسكن
~~دار عبدى بك بناحية سويقة العزى ثم انتقل منها إلى دار مكة على بركة الفيل
~~تجاه بيت شكر فره وعمرها وصارت له وجاهة بين الامراء والاعيان وباشر فصل
~~الخصومات والدعاوى وازدحم الناس ببيته واشتهر ذكره وعظم شأنه وقصدته ارباب
~~الحاجات وأخذ الرشوات والجعالات وكان يقرأ ويكتب ويناقش ويحاجج ويعاشر
~~الفقهاء ويباحثهم ويميل بطبعه اليهم ويحب مجالستهم ولا يمل منهم وعنده حلم
~~وسعة صدر وتؤدة وتأن في الامور واذا مهر له الحق لا يعدل عنه وعنده دهقنة
~~ومداهنة وقوة خرم ولما حضر علي باشا الطرابلسي على الصورة المتقدمة كان
~~المترجم والمتعين في الارسال اليه فلم يزل يتحيل عليه حتى انخدع له وادخل
~~رأسه الجراب وصدق تمويهاته وحضر به إلى مصر وأوردوه بعد الموارد وحاز بذلك
~~منقبة بين اقرانه ونوه بعد بشأنه وخلعوا ms1128 عليه الخلع وعرضوا عليه الامارة
~~فأباها واستمر على حالته معدودا في ارباب الرياسة وتأتي الامراء الى
~~PageV02P646 داره ولم يزل حتى ثارت العسكر على من بالبلدة من الامراء
~~وحصروا إبراهيم بك ببيته في ثاني يوم هاربا والمترجم خلفه والرصاص يأخذهم
~~من كل ناحية فأصيب في دماغه فمال عن جواده واستند على الخدم وذلك جهة الدرب
~~الاحمر فلم يزل في غشوته حتى خرجت روحه بالرميلة فأنزلوه عند باب العزب
~~واحتاط به المتقيدون بالباب واخذوا ما في جيوبه ثم احضروا له تابوتا وحملوه
~~فيه إلى داره فغسلوه وكفنوه ودفنوه بالقرافة سامحه الله فانه كان من خيار
~~جنسه لولا طمع فيه ولقد بلوته سفرا وحضرا يافعا وكهلا فلم ار ما يشينه في
~~دينه غفوفا طاهر الذيل وقورا محتشما فصيح اللسان حسن الرأى قليل الفضول جيد
~~النظر
### $ ومات العمدة الشريف السيد إبراهيم افندى الروزنامجي وهو ابن اخي السيد
~~محمد الكماحي الروزنامجي المتوفي سنة سبع ومائتين والف واصلهم روميون الجنس
~~وكان في الاصل جربجيا ثم عمل كاتب كشيدة وكان يسكن دارا صغيرة بجوار دار
~~عمه واستمر على ذلك خامل الذكر فلما توفي عمه السيد محمد انتبذ عثمان افندى
~~العباسي المنفصل عن الروزنامة سابقا يريد العود اليها عن شوق وتطلع لها
~~وظنه شغور المنصب عن المتأهل اليه سواه فلم تساعده الاقدار لشدة مراسه وسأل
~~إبراهيم بك عن شخص من اهل بيت المتوفي فذكر له السيد إبراهيم المرقوم
~~وخموله وعدم تحمله لاعباء ذلك المنصب فقال لا بد من ذلك قطعا لطمع
~~المتطلعين والتزم بمراعاته ومساعدته وطلبه ونقله من حضيض الخمول إلى اوج
~~السعادة والقبول فتقلد ذلك وساس الامور بالرفق والسير الحسن واشترى دارا
~~عظيمة بدرب الاغوات وسكنها واستمر على ذلك إلى ان ورد الفرنساوية إلى مصر
~~فخرج من خرج هاربا إلى الشام ثم رجع مع من رجع ولم يزل حتى تمرض وتوفي في
~~يوم الاربعاء سادس عشر القعدة من السنة رحمه الله تعالى PageV02P647 
### || واستهلت سنة تسعة عشر ومائتين والف
# فكان ابتداء المحرم بيوم الخميس فيه ركب الوالي العثملي ms1129 وشق من وسط
~~المدينة فمر على سوق الغورية فأنزل الغورية فأنزل شخصا من ابناء التجار
~~المحتشمين وكان يتلو في القرآن فأمر الاعوان فسحبوه من حانوته وبطحوه على
~~الأرض وضربوه عدة عصي من غير جرم ولا ذنب وقع منه ثم تركه وسار إلى
~~الاشرفية فأنزل شخصا من حانوته وفعل به مثل ذلك فأنزعج اهل الاسواق واغلقوا
~~حوانيتهم واجتمع الكثير منهم وذهبوا إلى بيت الباشا يشكون فعل الوالي وسمع
~~المشايخ بذلك فركبوا ايضا إلى بيت الباشا وكلموه فأظهر الحنق والغيظ على
~~الوالي ثم قاموا وخرجوا من عنده فتبعهم بعض المتكلمين في بيت الباشا وقال
~~لهم ان الباشا يريد قتل الوالي والمناسب منكم الشفاعة فرجعوا إلى الباشا
~~وشفعوا في الوالي وأرسل سعيد أغا الوكيل وأحضروا له المضروب وأخذ بخاطره
~~وطيب نفسه بكلمات ورجع الجميع كما ذهبوا وظنوا عزل الوالي فلم يعزل
# وفيه رجع المصرلية والعربان وانتشروا بأقليم الجيزة حتى وصلوا إلى انبابة
~~وضربوها ونهبوها وخرج اهلها على وجوههم وعدوا إلى البر الشرقي وأخذ العسكر
~~في اهبة التشهيل والخروج لمحاربتهم
# وفي يوم الجمعة ثانية سافر السيد علي القبطان إلى جهة رشيد وخرج بصحبته
~~جماعة كثيرة من العساكر الذين غنموا الاموال من المنهوبات فاشتروا بضائع
~~وأسبابا ومتاجر ونزلوا بها صحبته وتبعهم غيرهم من الذين يريدون الخلاص
~~والخروج من مصر فركب محمد علي إلى وداع السيد علي المذكور ورد كثيرا من
~~العساكر المذكورة ومنعهم عن السفر
# وفي سادسه خرج محمد علي وأكابر العسكر بعساكرهم وعدوا إلى برانبابة
~~ووصلوا ونصبوا وطاقهم وعملوا لهم عدة متاريس وركبوا عليها المدافع واستعدوا
~~للحرب فلما كان يوم الاحد حادى عشره كبس المماليك والعربان وقت الغلس على
~~متاريس العسكر وحملوا على متراس PageV02P648 حملة واحدة فقتلوا منهم وهرب
~~من بقى والقوا بأنفسهم في البحر فاستعد من كان بالمتاريس الآخر وتابعوا رمي
~~المدافع وخرجوا للحرب ووقع بينهم مقتلة عظيمة ابلى فيها الفريقان نحو أربع
~~ساعات ثم انجلت الحرب بينهم وترفع المصرلية والعربان وانكفوا عن بعضهم وفي
~~وقت الظهر أرسلوا سبعة رؤوس من الذين قتلوا ms1130 من المصرلية في المعركة وشقوا
~~بهم المدينة ثم علقوها بباب زوبلة وفيهم رأس حسين بك الوالي وكاشفين ومنهم
~~حسن الكاشف الساكن بحارة عابدين ومملوكان وعلقوا عند رأس حسين بك الوالي
~~المذكور صليبا من جلد زعموا انهم وجدوه معه وأصيب إسماعيل بك صهر إبراهيم
~~بك ومات بعد ذلك ودفن بأبي صير
# وفي ثاني عشره حصلت اعجوبة ببيت بالقربية به بغلة تدور بالطاحون فزنقوها
~~بالادارة فاسقطت حملا ليس فيه روح فوضعوه في مقطف ومروا به من وسط المدينة
~~وذهبوا به إلى بيت القاضي وأشيع ذلك بين الناس وعاينوه
# وفي يوم السبت سابع عشره حضر علي كاشف المعروف بالشغب بثلاث معجمات
~~وتشديد الشين وفتح الغين وسكون الباء رسولا من جهة الالفي ووصل إلى جهة
~~البساتين وأرسل إلى المشايخ يعلمهم بحضوره لبعض اشغال فركب المشايخ إلى
~~الباشا واخبروه بذلك فاذن بحضوره فحضر ليلا ودخل إلى بيت الشيخ الشرقاوى
~~فلما اصبح النهار اشيع ذلك وركب معه المشايخ والسيد عمر النقيب وذهبوا به
~~إلى بيت الباشا فوجدوه راكبا في بولاق فانتظروه حصة إلى ان حضر فتركوا عنده
~~على كاشف المذكور ورجعوا إلى بيوتهم واختلى به الباشا حصة وقابله بالبشر ثم
~~خلع عليه فروة سمور وقدم له مركوبا بعدة كاملة وركب إلى بيته وأمامه جملة
~~من العسكر مشاة وقدم له محمد علي أيضا حصانا
# وفيه شرعوا في عمل شركفلك للحرب بالازبكية
# وفي يوم الاثنين تاسع عشره ورد ططرى وعلى يده بشارة الباشا PageV02P649
~~بتقليده ولاية مصر ووصول القابجي الذي معه التقليد والطوخ الثالث إلى رشيد
~~وطوخان لمحمد علي وحسن بك أخي طاهر باشا وأحمد بك فضربوا عدة مدافع وذهب
~~المشايخ والاعيان للتهنئة
# وفي يوم الثلاثاء قتل الباشا اشخاص احدهم رجل سروجي وسبب ذلك ان الرجل
~~السروجي له أخ اجير عند بعض الاجناد المصرلية فأرسل لاخيه فاشترى له بعض
~~ثياب ونعالات وأرسلها مع ذلك الرجل فقبضوا عليه وسألوه فأخبرهم فاحضروا ذلك
~~الرجل السروجي واحضروا أيضا رجلا بيطارا متوجها إلى بولاق معه مسامير
~~ونعالات فقبضوا عليه واتهموه أنه يعدى إلى ms1131 البر الآخر ليعمل لاخصامهم
~~نعالات للخيل فامر الباشا بقتله وقتل السروجي والرجل الذي معه الثياب
~~فقتلوهم ظلما
# وفي يوم الاربعاء حضر القابجي الذي على يده البشرى وهو خازندار الباشا
~~وكان ارسله حين كان بسكندرية ويسمونها المجسدة ولم يحضر معه اطواخ ولا غير
~~ذلك فضربوا له شنكا ومدافع
# وفيه خلع الباشا على السيد أحمد المحروقي فروة سمور وأقره على ما هو عليه
~~أمين الضربخانة وشاه بندر وكذلك خلع على جرجس الجوهرى واقره باش مباشر
~~الاقباط على ما هو عليه
# وفيه رجع علي كاشف الشغب بجواب الرسالة إلى الالفي
# وفيه تحقق الخبر بموت يحيى بك وكان مجروحا من المعركة السابقة
# وفي يوم الخميس عمل الباشا الديوان وحضر المشايخ والوجاقلية وقرأوا
~~المرسوم بحضرة الجمع ومضمونه اننا كنا صفحنا ورضينا عن الامراء المصرلية
~~على موجب الشروط التي شرطناها عليهم بشفاعة علي باشا والصدر الاعظم فخانوا
~~العهود ونقضوا الشروط وطقوا وبغوا وظلموا وقتلوا الحجاج وغدروا علي باشا
~~المولى عليهم وقتلوه ونهبوا امواله ومتاعه فوجهنا عليهم العساكر في ثمانين
~~مركبا بحرية وكذلك أحمد باشا الجزار بعساكر برية للانتقام منهم ومن العسكر
~~الموالين لهم فورد الخبر بقيام العساكر عليهم ومحاربتهم لهم وقتلهم
~~واخراجهم فعند ذلك رضينا عن العسكر PageV02P650 لجبرهم ما وقع من الخلل
~~الاول وصفحنا عنهم صفحا كليا وأطعنا لهم السفر والاقامة متى شاؤا وأينما
~~أرادوا من غير حرج عليهم ولينا حضرة أحمد باشا خورشيد كامل الديار المصرية
~~لما علمنا فيه من حسن التدبير والسياسة ووفور العقل والرآسة إلى غير ذلك
~~وعملوا شنكا وحراقة وسواريخ بالازبكية ثلاث ليال ومدافع تضرب في كل وقت من
~~الاوقات الخمسة من القلعة وغيرها
# وفيه تواترت الاخبار بان الامراء القبالي عملوا وحسات وقصدهم التعدية إلى
~~البر الشرقي
# وفي يوم الاحد خامس عشرينه عدى الكثير منهم على جهة حلوان وانتقل الكثير
~~من العسكر من بر الجيزة إلى بر مصر فخاف أهل المطرية وغيرها وجلوا عنها
~~وهربوا إلى البلاد وحضر كثير منهم إلى مصر خوفا من وصول القبالي
# وفي يوم الخميس حادى عشرينه سافر ms1132 الشيخ الشرقاوى إلى مولد سيدى أحمد
~~البدوى واقتدى به كثير من العامة وسخاف العقول وكان المحروقي وجرجس الجوهرى
~~مسافرين ايضا وشهلوا احتياجاتهم واستأذنوا الباشا فأذن لهم فلما تبين لهم
~~تعدية المصرلية إلى الجهة الشرقية امتنعوا من السفر ولم يمتنع الشيخ
~~الشرقاوى ومن تابعه
# وفي يوم الثلاثاء سابع عشرينه وصل فريق منهم إلى جهة قبة باب النصر
~~والعادلية من خلف الجبل ورمحوا خلف باب النصر من خارج وباب الفتوح ونواحي
~~الشيخ قمر والدمرداش ونهبوا الوايلي وما جاوره وعبروا الدور وعروا النساء
~~وأخذوا دسوتهم وغلالهم وزروعهم وخرج أهل تلك القرى على وجوههم ومعهم بعض
~~شوالي وقصاع ودخل الكثير منهم إلى مصر
# وفي يوم الاربعاء جمع الباشا ومحمد علي العسكر واتفقوا على الخروج
~~والمحاربة وأخرجوا المدافع والشركفلكات إلى خارج باب النصر وشرعوا في عمل
~~متاريس وفي آخر النهار ترفع المصرلية والعرب وتفرقوا PageV02P651 في اقليم
~~الشرقية والقليبوبية وهم يسعون في الفساد ويهلكون الحصاد فما وجدوه مدروسا
~~من البيادر أخذوه أو قائما على ساقه رعوه أو غير مدروس أحرقوه أو كان من
~~المتاع نهبوه أو من المواشي ذبحوه واكلوه وذهب منهم طائفة إلى بلبيس
~~فحاصروا بها كاشف الشرقية يومين ونقبوا عليه الحيطان حتى غلبوه وقتلوا من
~~معه من العسكر وأخذوه اسيرا ومعه اثنان من كبار العسكر ثم نهبوا البلد
~~وقتلوا من أهلها نحو المائتين وحضر أبو طويلة شيخ العائد عند الامراء
~~ولامهم وكلمهم على هذا النهب وقال لهم هذه الزروعات غالبها للعرب والذى
~~زرعه الفلاح في بلاد الشرق شركة مع العرب وان هبود العرب المصاحبين لكم ليس
~~لهم رأس مال في ذلك فكفوهم وامنعوهم ويأتيكم كفايتكم واما النهب فانه يذهب
~~هدرا فلما سمع كبار العرب المصاحبين لهم من الهنادى وغيرهم قوله هبود العرب
~~اغتاظوا منه وكادوا يقتلونه فدخل بمن معه جامع قليوب وتترس به وحارب ثلاث
~~ليال وأصيب كثير من المحاربين له ثم تركوه ففر بمن بقى معه إلى البحر ونزل
~~في قارب وحضر إلى مصر وأخذوا حملته ومتاعه وجبخانته وطلبوا مشايخ النواحي
~~مثل شيخ ms1133 الزوامل والعائد وقليوب والزموهم بالكلف وفردوا على القرى الفرد
~~والكلف الشاقة مثل الف ريال والفين وثلاثة وعينوا بطلبها العرب وعينوا لهم
~~خدما وحق طرق خلاف المقرر عشرين الف فضة وأزيد ومن استعظم شيئا من ذلك أو
~~عصى عليهم حاربوا القرية ونهبوها وسبوا نساءها وقتلوا اهلها وحرقوا جرونهم
~~وقل الواردون إلى المدينة بالغلال وغيرها فقلت من الرقع وازدحم الناس على
~~ما يوجد من القليل فيها واحتاج العسكر إلى الغلال لاخبارهم لانهم لم يكن
~~عندهم شيء مدخر فأخذوا ما وجدوه في العرصات فزاد الكرب ومنعوا من يشترى
~~زيادة على ربع من الكيل ولا يدركه الا بعد مشقة بستين نصفا واذا حضر للبعض
~~من الناس غلة من مزرعته القريبة لا يمكنه ايصالها الى PageV02P652 داره الا
~~بالتجوه والمصانعة والمغرم لقلقات الابواب واتباعهم فيحجزون ما يرونه داخل
~~البلد من الغلة متعللين بانهم يريدون وضعها في العرصات القريبة منهم
~~فيعطونها للفقراء بالبيع فيعطونهم دراهم ويطلقونهم
# وفي اواخره طلبوا جملة اكياس لنفقة العسكر فوزعوا جملة اكياس على الاقباط
~~والسيد أحمد المحروقي وتجار البهار ومياسير التجار والملتزمين
# وطلبوا ايضا مال الجهات والتحرير وباقي مسميات المظالم عن سنة تاريخه
~~معجلة
# وفي يوم الخميس تاسع عشرينه خرج الكثير من العسكر ورتبوا انفسهم ثلاث فرق
~~في ثلاث جهات وردوا الخيول الا القليل ووقع بينهم مناوشات قتل فيها أنفار
~~من الفريقين 
### ||| شهر صفر الخير سنة 1219
# استهل بيوم الجمعة فيه نادوا على الفلاحين والخدامين البطالين بالخروج من
~~مصر وكل من وجد بعد ثلاثة ايام وليس بيده ورقة من سيده يستاهل الذى يجرى
~~عليه
# وفي ثانيه طاف الاعوان وجمعوا عدة من الناس العتالين وغيرهم ليسخروهم في
~~عمل المتاريس وجر المدافع
# وفي خامسه قبض الوالي على شخص يشترى طربوشا عتيقا من سوق العصر بسويقة
~~لاجين واتهمه انه يشترى الطرابيش للاخصام من غير حجة ولا بيان ورمى رقبته
~~عند باب الخرق ظلما
# وفي سابعه نزل الارنؤد من القلعة وتسلمها الباشا وطلع اليها وضربوا
~~لطلوعه عدة مدافع ورجع إلى داره آخر النهار
# وفيه اشيع قدوم سليمان ms1134 بك حاكم جرجا ووصوله إلى بنى سويف وفي عقبة الالفي
~~الصغير أيضا
# وفيه هجم طائفة من الخيالة في طلوع الفجر على المذبح السلطاني واخذوا
~~ثورين أحدهما من المذبح والآخر من بعض الغيطان وهرب الجزارون PageV02P653
# وفي يوم السبت تاسعه طلع الباشا إلى القلعة وسكن بها وضربوا له عدة مدافع
# وفيه حضر كاشف الشرقية المقبوض عليه ببلبيس ومعه اثنان وقد أفرج عنهم
~~الامراء المصرلية وأطلقوهم فلما وصلوا إلى الباشا خلع عليهم وألبسهم فراوى
~~جبرا لخاطرهم
# وفيه وصل الخبر بوقوع حرب بين العسكر والمصرلية والعربان وحضر عدة جرجى
~~وكانت الواقعة عند الخصوص وبهتيم وجلا اهل تلك القرى وخرجوا منها وحضروا
~~إلى مصر بأولادهم وقصاعهم فلم يجدوا لهم مأوى ونزل الكثير منهم بالرميلة
# وفيه حضر اناس من الذين ذهبوا إلى مولد السيد البدوى وفيهم عرايا ومجاريح
~~وقتلى وقد وقفت لهم العرب وقطعت عليهم الطرق فتفرقوا فرقا في البر والبحر
~~وحصر العرب طائفة كبيرة منهم بالقرطيين وحصل لهم مالا خير فيه وأما الشيخ
~~الشرقاوي فأنه ذهب إلى المحلة الكبيرة وأقام بها اياما ثم ذهب مشرقا إلى
~~بلدة القرين
# وفيه حضر مصطفى أغا الارنؤدى هجانا برسالة من عند الالفي وفيها طلب
~~اتباعه الذين بمصر فلم ياذنوا لهم في الذهاب اليه واحتجوا بعدم تحقق صداقته
~~العثمانية
# وفيه ورد الخبر بتوجه سليمان بك الخازندار حاكم جرجا إلى جهة بحرى وانه
~~وصل إلى بنى سويف وان الالفي الصغير في اثره بحرى منية ابن خصيب والالفي
~~الكبير مستقر بأسيوط يقبض في الاموال الديوانية والغلال وأشيع صلحه مع
~~عشيرته سرا ومظهر خلاف ذلك مع العثمانية
# وفي يوم الاحد عاشره أحضروا جماعة من الوجاقلية عند كتخدا الباشا فلما
~~استقروا في الجلوس كلموهم وطلبوا منهم سلفة وحبسوا رضوان كاشف الذى بباب
~~الشعرية وطلبوا منه عشرين كيسا وكذلك طلبوا من باقي الاعيان مثل مصطفى آغا
~~الوكيل وحسن PageV02P654 آغا محرم ومحمد افندى سليم وابراهيم كتخدا الرزاز
~~وخلافهم مبالغ مختلفة المقادير وعملوا على الاقباط ألف كيس وحلف الباشا
~~انها لا تنقص عن ذلك وفردوا عن البنادر ms1135 مثل دمياط ورشيد وفوة ودمنوهر
~~والمنصورة وخلافها مبالغ أكياس ما بين ثمانين كيسا ومائة كيس وخمسين كيسا
~~وغير ذلك لنفقة العسكر وأحضر الباشا الروزنامجي واتهمه في التقصير
# وفي يوم الاثنين ارسل الباشا الوالي والمحتسب إلى بيت الست نفيسة زوجة
~~مراد بك وطلبها فركبت معهما وصحبتهما امرأتان فطلعا بهن إلى القلعة وكذلك
~~ارسلوا بالتفتيش على باقي نساء الامراء فاختفى غالبهن وقبضوا على بعضهن
~~وذلك كله بعد عصر ذلك اليوم فلما حصلت الست نفيسة بين يديه قام اليها
~~واجلها ثم امرها بالجلوس وقال لها على طريق اللوم يصح ان جاريتك منور تتكلم
~~مع مصادق آغا وتقول له يسعى في امر المماليك العصاة وتلتزم له بالمكسور من
~~جامكية العسكر فأجابته ان ثبت ان جاريتي قالت ذلك فأنا المأخوذة به دونها
~~فأخرج من جيبه ورقة وقال لها وهذه واشار إلى الورقة فقالت وما هذه الورقة
~~ارنيها فاني اعرف ان اقرأ لانظر ما هي فأدخلها ثانيا في جيبه ثم قالت له
~~انا بطول ما عشت بمصر وقدرى معلوم عند الاكابر وخلافهم والسلطان ورجال
~~الدولة وحريمهم يعرفوني أكثر من معرفتي بك ولقد مرت بنا دولة الفرنسيس
~~الذين هم اعداء الدين فما رأيت منهم الا التكريم وكذلك سيدى محمد باشا كان
~~يعرفني ويعرف قدرى ولم نر منه الا المعروف واما انت فلم يوافق فعلك فعل اهل
~~دولتك ولا غيرهم فقال ونحن ايضا لا نفعل غير المناسب فقالت له وأى مناسبة
~~في أخذك لي من بيتي بالوالي مثل ارباب الجرائم فقال انا ارسلته لكونه اكبر
~~اتباعي فأرساله من باب التعظيم ثم اعتذر اليها وامرها بالتوجه إلى بيت
~~الشيخ السحيمي بالقلعة واجلسوها عنده بجماعة من العسكر واصبح الخبر شائعا
~~بذلك فتكدرت PageV02P655 خواطر الناس لذلك وركب القاضي ونقيب الاشراف
~~والشيخ السادات والشيخ الامير وطلعوا إلى الباشا وكلموه في أمرها فقال لا
~~بأس عليها واني انزلتها ببيت الشيخ السحيمي مكرمة حسما للفتنة لانها حصل
~~منها ما يوجب الحجز عليها فقالوا نريد بيان الذنب وبعد ذلك اما العفو أو
~~الانتقام فقال انها ms1136 سعت مع بعض كبار العسكر تستميلهم إلى المماليك العصاة
~~ووعدتهم بدفع علوفاتهم وحيث انها تقدر على دفع العلوفة فينبغي انها تدفع
~~العلوفة فقالوا له ان ثبت عليها ذلك فانها تستحق ما تأمرون به فيحتاج أن
~~تتفحص على ذلك فقام اليها الفيومي والمهدى وخاطباها في ذلك فقالت هذا
~~الكلام لا أصل له وليس لي في المصرلية زوج حتى اني أخاطر بسببه فان كان
~~قصده مصادرتي فلم يبق عندى شيء وعلي ديون كثيرة فعادوا اليه وتكلموا معه
~~وراددهم فقال الشيخ الامير للترجمان قل لافندينا هذا أمر غير مناسب ويترتب
~~عليه مفاسد وبعد ذلك يتوجه علينا اللوم فان كان كذلك فلا علاقة لنا بشيء من
~~هذا الوقت أو نخرج من هذه البلدة وقام قائما على حيله يريد الذهاب فأمسكه
~~مصطفى اغا الوكيل وخلافه وكلموا الباشا في اطلاقها وانها تقيم ببيت الشيخ
~~السادات فرضي بذلك وانزلوها ببيت الشيخ السادات وكانت عديلة هانم ابنة
~~إبراهيم بك عندما وصلها الخبر ذهبت إلى بيته أيضا
# وفيه شنقوا شخصا على السبيل بباب الشعرية شكا منه اهل حارته وانه يتعاطى
~~القيادة ويجمع بين الرجال والنساء وغير ذلك
# وفي يوم الحميس رابع عشره كتبوا أوراقا وألصقوها بالاسواق بطلب ميرى سنة
~~تاريخه المعجلة بالكامل وكانوا قبل ذلك طلبوا نصفها ثم اضطرهم الحال بطلب
~~الباقي وعملوا قوائم بتوزيع خمسة آلاف كيس استقر منها على طائفة القبطة
~~خمسمائة كيس بعد الالف وجملة على الملتزمين خلاف ما أخذ منهم قبل ذلك وعلى
~~الست نفيسة وبقية نساء الامراء ثمانمائة كيس PageV02P656 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# وفيه خطف العرب جراية العسكر من عند الزاوية الحمراء
# وفيه وصل سليمان بك الخازندار وعدى إلى جهة طرأ فخرج عدة من العسكر خلاف
~~المرابطين هناك قبل ذلك من العسكر والمغاربة فقصد المرور من خلف الجبل
~~واللحوق بجماعته جهة الشرق في آخر الليل فوقف له العسكر وضربوا عليه
~~بالمدافع الكثيرة واستمر الضرب من الفجر إلى عصر يوم الجمعة ونفذ بمن معه
~~على حماية وقتلوا منه مملوكا واحدا وحضروا برأسه إلى تحت القلعة ms1137
# وفيه رجع الكثير من عسكر الارنؤد وغيرهم ودخلوا إلى المدينة يطلبون لعوفة
~~واستمر من بقي منهم ببهتيهم وبلقس ومسطرد وقد اخرجوا أهاليها منها ونهبوها
~~واستولوا على ما فيها من غلال واتبان وغير ذلك وكرنكوا فيها ونقبوا الحيطان
~~لرمي بنادق الرصاص من الثقوب وهم مستترون من داخلها ونصبوا خيامهم في أسطحة
~~الدور وجعلوا المتاريس من خارج البلدة وعليها المدافع فلا يخرجون إلى خارج
~~ولا يبرزون إلى ميدان الحرب وكل من قرب منهم من الخيالة المقاتلين رموا
~~عليه بالمدافع والرصاص ومنعوا عن أنفسهم واستمروا على ذلك
# وفيه وردت مكاتبات إلى التجار من الحجاز واخبروا بان الحجاج أدركوا الحج
~~والوقوف بعرفة ودخلوا قبل الوقوف بيومين واخبروا أيضا بوفاة شريف باشا إلى
~~رحمة الله تعالى وكان من خيار دولة العثمانيين ووردت PageV03P005 أخبار
~~أيضا من البلاد الشامية بوفاة أحمد باشا الجزار في سادس عشرين المحرم
# وفي يوم السبت سادس عشرة أرسلوا تنابيه إلى أرباب الحرف والصنائع بطلب
~~دراهم وزعت عليهم مجموعها خمسمائة كيس فضج الناس وتكدروا مع ما هم فيه من
~~وقف الحال وغلاء الأسعار في كل شيء واصبحوا على ذلك يوم الأحد فلم يفتحوا
~~الحوانيت وانتظروا ما يفعل بهم وحضر منهم طائفة إلى الجامع الأزهر ومر
~~الأغا والوالي ينادون بالأمان وفتح الدكاكين فلم يفتح منهم إلا القليل
# وفيه سرح سليم كاشف المحرمجي إلى جهة بحري وأشيع وصول الألفي الصغير إلى
~~المنية واصبح يوم الاثنين اجتمع الكثير من غوغاء العامة والأطفال بالجامع
~~الأزهر ومعهم طبول وصعدوا إلى المنارات يصرخون ويطلبون وتحلقوا بمقصورة
~~الجامع يدعون ويتضرعون ويقولون يا لطيف وأغلقوا الأسواق والدكاكين ووصل
~~الخبر إلى الباشا بل سمعهم من القلعة فأرسل قاصدا إلى السيد عمر النقيب
~~يقول أننا رفعنا عن الفقراء فقال له إن هؤلاء الناس وأرباب الحرف والصنائع
~~كلهم فقراء وما كفاهم ما هم فيه من القحط والكساد ووقف الحال حتى تطلبوا
~~منهم مغارم لجوامك العسكر وما علاقتهم بذلك فرجع الرسول بذلك وحضر الآغا
~~ومعه عدة من العسكر وجلس بالغورية وهو يأمر الناس بفتح الحوانيت ms1138 ويتوعد من
~~يتخلف فلم يحضر أحد ولم يسمعوا لقوله وفي وقت العصر رجع القاصد ومعه فرمان
~~برفع الغرامة عن المذكورين ونادى المنادي بذلك فاطمأن الناس وتفرقوا وذهبوا
~~إلى بيوتهم وخرج الأطفال يرمحون ويصرخون ويفرحون
# وفي ذلك اليوم عدى محمد علي وجمع كثير من العسكر والمغاربة إلى بر الجيزة
~~وبرزوا إلى خارج فنزل عليهم جملة من العرب فحاربوهم فقتل بينهم أنفار
~~وانجرح منهم كذلك ثم ترفعوا عنهم فرجعوا ومعهم PageV03P006 راس من العرب
~~ومع المغاربة قتيل منهم في تابوت وهم يقولون طردناهم وخطفوا بعض مواش
~~وأغنام في طريقهم من الرعيان فقتلوهم أخذوها منهم
# وفي تاسع عشرة حضر كتخدا الباشا كاتب البهار وأمره بإحضار ستمائة فرق بن
~~فاعتذر إليه بعدم وجود ذلك فقال إنما نأخذها بأثمانها فقال له ليس علي إلا
~~التعريف وقد عرفتك أن هذا القدر لا يوجد وان أردت فأرسل معي من تريد وتكشف
~~على حواصل التجار والخانات فطافوا على الخانات وفتحوا الحواصل فلم يجدوا
~~إلا سبعين فرقا وأكثرها عليه نشانات كبار العسكر من مشترواتهم فرجعوا من
~~غير شيء ثم نودي في اثر ذلك بالأمان
# وفيه وقعت معركة بسوق الصاغة بين بعض العسكر الذين يتحشرون في أيام
~~الأسواق في الدلالين والباعة ويعطلون عليهم دلالتهم وصناعتهم ومعايشهم
~~وضربوا على بعضهم بالرصاص ففزع الناس وحصلت كرشة وظن من لا يعلم الحقيقة من
~~العسكر أنها قومة فهربوا يمينا وشمالا وطلبوا النجاة والتواري ووافق مرور
~~اغات الانكشارية في ذلك الوقت فانزعج هو ومن معه وطلب الهرب ثم انكشف
~~الغبار وظهر شخص عسكري مطروح وبه رمق آخر مجروح فرجع الآغا وأمر بحمله في
~~تابوت ونادى بالأمان
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرينة قبل المغرب ضربوا مدافع كثيرة من القلعة
~~وكذلك في صبحها يوم السبت ولم يظهر لذلك سبب سوى ما يقولونه من التمويهات
~~ومن وصول الاطواخ وعساكر ودلاة برية تارة بحيرة أخرى
# وفيه أشيع وقوع معركة بين المصرلية والعثمانية واخذوا منهم متاريس بلقس
~~ومدافع ووصل منهم جرحى دخلوا ليلا وحضر من المصرلية طائفة ناحية شلقان
~~وقطعوا الطريق ms1139 على السفار في البحر واخذوا مركبين واحرقوا مراكب وامتنع
~~الواصلون والذاهبون وارتفعت الغلال من الرقع والعرصات وغلا سعرها فخرج
~~إليهم مراكب يقال لها الشلنبات وضربوا PageV03P007 عليهم بالمدافع وأجلوهم
~~عن ذلك الموضع ووصل بعض مراكب من المعوقين
# وفي يوم الثلاثاء سادس عشرية أرسل الباشا إلى المشايخ فذهبوا إليه
~~فاستشارهم في خروجه إلى الحرب وخروجهم صحبته مع الرعية فلم يصوبوا رأيه في
~~ذلك وقالوا له إذا انهزم العسكر تأمر غيرهم بالخروج وإذا كانت الهزيمة
~~علينا وأنت معنا من يخرج بعد ذلك وانفض المجلس على غير طائل
# وفي أو آخره يوم الأربعاء ويوم الخميس وقع بينهم مساجلات ومحاربات
~~ومغالبات واحترقت جبخانة العثمانيين وقيل أخذ باقيها ورجع منهم قتلى
~~ومجاريح وانجرح عابدي بك أخو طاهر باشا واحترق أشخاص من الطبجية ودخل
~~سلحدار الباشا والوالي وأمامهما رأس واحدة بشوارب كأنه من المماليك
# وفي عصرية ذلك اليوم اخرجوا عساكر ومعهم مدافع وجباخنة أيضا محملة على
~~نيف وثلاثين جملا
# وفيه ضيقوا على نساء الأمراء في طلب الغرامة وألزموا بقبضها وتحصيلها
~~الست نفيسة وعديلة هانم ابنة إبراهيم بك فوزعتاها بمعرفتهما على باقي
~~النساء وأرسلوا عساكر يلازمون بيوتهن حتى يدفعن ما التزمن به فاضطر أكثرهن
~~لبيع متاعهن فلم يجدن من يشتري لعموم المضايقة والكساد وانقضى هذا الشهر
~~والحال على ما هو عليه من استمرار الحروب والمحاصرات بين الفريقين وانقطاع
~~الطرق برا وبحرا وتسلط العربان واستغنامهم تفاشل الحكام وانفكاك الأحكام
~~وذلك تسلط الفلاحين المقاومين من سعد وحرام على بعضهم البعض بحسب المقدرة
~~والقوة والضعف وجهل القائمين المتآمرين بطرائق سياسة الإقليم ولايعرفون من
~~الأحكام إلا اخذ الدراهم بأي وجه كان وتمادى قبائح العسكر بما لا تحيط به
~~الأوراق والدفاتر بحيث انه لايخلوا يوم من زعجان ورجفات وكرشات في غالب
~~الجهات أما لأجل امرأة أو أمرد أو خطف شيء أو تنازع وطلب شر بأدى
~~PageV03P008 سبب مع العامة والباعة أو مشاحنة مع السوقة والمتسببين بسبب
~~ابدال دنانير ذهب ناقص بدراهم مكررة فضة كاملة المصارفة من صيارف أو باعة
~~أو غير ذلك وتعطل أسباب ms1140 المعايش وغلو الأسعار في كل شيء وقلة المجلوب ومنع
~~السبل ووصل سعر الأردب القمح ستة عشر ريالا والفول والشعير اكثر من ذلك
~~لقلته وعزته وإذا حضر منه شئ أخذوه لاحتياج العليق قهرا بأبخس الثمن عند
~~وصوله المأمن وأجرة طحين الويبة من القمح ستة وأربعون نصفا مع ما يسرقه
~~الطحانون منها ويخلطونه فيها وأجرة خبيزها عشرون نصفا بحيث حسب ثمن الأردب
~~بعد غربلته وأجرته ومسكه وكلفته وطحينه وخبيزه إلى أن يصير خبزا أربعة
~~وعشرون ريالا فسبحان اللطيف الخبير المدبر ومن خفي لطفه كثرة الخبز وأصناف
~~الكعك والفطير في الأسواق وسعر الرطل من اللحم الجفط بما فيه من العظم
~~والكبد تسعة أنصاف والجاموسي سبعة أنصاف الرطل والراوية الماء ثلاثون نصفا
~~والسمن القنطار بالفين وأربعمائة نصف وشح الأرز وقل وجوده وغلا ثمنه ووصل
~~سعر الأردب إلى خمسة وعشرين ريالا والجبن القريش بثمانية عشر نصفا الرطل
~~وأما الخضارات فعز وجودها وغلا ثمنها بحيث أن الرطل من البامية بما فيها من
~~الخشب الذي يرمى من وقت طلوعها إلى أن بلغت حد الكثرة بثمانية أنصاف كل رطل
~~والرطل قباني اثنتا عشرة أوقية وعز وجود البن وغلا سعره حتى بلغ في هذا
~~الشهر الرطل سبعين ونصفا والسكر العادة الصعيدي خمسة وأربعون نصفا الرطل
~~والواحد والعسل الأبيض الغير الجيد ثلاثون نصفا والعسل الأسود خمسة عشر
~~نصفا والعسل القطر عشرون نصفا الرطل والصابون أربعة وعشرون نصفا كل ذلك
~~بالرطل القباني الذي عمله محمد باشا فلا جزاه الله خيرا والشيرج بألفين فضة
~~القنطار وورد الكثير من الحطب الرومي ورخص سعره إلى مائة وعشرين نصفا
~~الحملة بعد ثلثمائة نصف وأما أنواع البطيخ والعبدلاوي فلم يشتره اكثر الناس
~~لقلته وغلوا ثمنه فانه بيعت الواحدة بعشرين نصفا فأقل PageV03P009 فأكثر
~~والخيار بخمسة أنصاف الرطل من وقت طلعوه إلى أن بلغ حد الكثرة وبقي بحال
~~لاتقبله الطبيعة البشرية فعند ذلك بيع بنصفين وأما الفاكهة فلا يشتريها إلا
~~أفراد الأغنياء أو مريض يشتهيها أو امرأة وحمى لغلوها فإن رطل الخوخ بخمسة
~~عشر نصفا والتفاح الأخضر كذلك ms1141 وقس على ذلك لقلة المجلوب وخراب البساتين
~~وغلو علف البهائم وحوز المتسيين واخذ الرشوات منهم وتركهم وما يدينون وأما
~~الأتبان فأنها كثرت وانحل سعرها عما كانت 
### ||| شهر ربيع الأول سنة 1219 استهل بيوم السبت
# فيه وقع هرج ومرج وإشاعات ثم تبين أن طائفة من العربان والمماليك وصلوا
~~إلى خارج باب النصر وظاهر الحسينية وناحية الزاوية الحمراء وجزيرة بدران
~~جهة الحلى ورمحوا على من صادفوه بتلك النواحي وحالوا بين العسكر الخارجين
~~وبين عرضيهم واخذوا ما معهم من الجراية والعليق والجبخانة فنزل الباشا ومعه
~~عساكر وذهب إلى جهة بولاق ثم إلى ناحية الزاوية الحمراء أغلقوا أبواب
~~المدينة ثم رجع الباشا بعد العصر ودخل من باب العدوى وطلع إلى القلعة وهو
~~لابس برنسا ثم تكرر بينهم وقائع وخروج عساكر ودخول خلافهم ونزول الباشا
~~وطلوعه
# وفي رابع حضر الشيخ عبد الله الشرقاوي من غيبته بالقرين بعد ذهابه إلى
~~المحلة من طندتا
# وفي يوم الخميس سادسة حضر هجانة بمكاتبة من عند الألفي الكبير للباشا
~~وفيها الأخبار بعزمه على الحضور إلى مصر هو وعثمان بك حسن ويلتمس أن يخلوا
~~له الجيزة وقصر العيني لينظر في هذا الأمر والفساد والواقع بمصر فكتب له
~~الباشا جوابا ملخصه على ما نقل إلينا انك في السابق عرفتنا انك مذعن للطاعة
~~وأرسلنا لك بالآذن والإقامة بجرجا وما عرفنا موجب هذا الحضور فإن كنت طائعا
~~وممتثلا ما كنت ولك الولاية والحكم بالإقليم القبلي وأرسل المال والغلال
~~ونحو ذلك من الكلام وسافروا PageV03P010 بالجواب يوم السبت ثامنه
# وفيه ترفع الأمراء المصرلية إلى ناحية مشتهروبنها وانتقلوا من منزلتهم
~~وأشاع العسكر ذهابهم وهروبهم
# وفيه وردت مكاتبات من الحجاز واخبروا فيها بموت محمود جاويش الذي سافر
~~بالمحمل وكذلك الحاج يوسف صبر في الصرة وان طائفة من الوهابيين حاصروا جدة
~~ولم يملكوها وان ببلاد الحجاز غلاء شديدا لمنع الوارد عنهم والأردب والقمح
~~بثلاثين ريالا فرانسا عنها من الفضة العددية خمسة آلاف وأربعمائة
# وفي يوم السبت ثامنة أرسلوا فعلة وعمالا لعمل متاريس وابنية بناحية طرا
~~وكذلك بالجيزة وأرسلوا هناك ms1142 مراكب حربية يسمونها الشلنبات وفي يوم الثلاثاء
~~خرج محمد علي وحسن بك أخو طاهر باشا إلى جهة القليوبية وصحبتهم عساكر كثيرة
~~وأدوات وعدى طائفة من الأمراء إلى بر المنوفية وهرب حاكم المنوفية من منوف
# وفي ثالث عشرة ورد الخبر بوصول مراكب داوات من القلزم إلى السويس وفيها
~~حجاج والمحمل واخبروا بمحاصرة الوهابين لمكة والمدينة وجدة وان اكثر أهل
~~المدينة ماتوا جوعا لعزة الأقوات والأردب القمح بخمسين فرانسا أن وجد
~~والأردب الأرز بمائة فرانسا وقس على ذلك
# وفي خامس عشرة يوم السبت وصلت مراكب وفيها طائفة من العسكر وهم الذين
~~يسمونهم النظام الجديد الذين يقلدون محاربة الإفرنج وأشاعوا انهم خمسة آلاف
~~وعشرة آلاف ووصل صحبتهم الآغا الذي كان حضر بالمجدة والبشارة للباشا
~~بالتقليد الأطواخ ورجع إلى إسكندرية فحضر أيضا وضربوا لوصوله مدافع وشنكا
~~جهة بولاق وأرسلوا له خيولا ويرقا وطبلخانات واركبوه من بولاق وشق من وسط
~~المدينة وأمامه وخلفه أتباع الباشا والوالي والجنيبات وعسكر النظام الجديد
~~وهم دون المائة شخص والآغا المذكور ومعه أوراق في أكياس حرير ملون
~~PageV03P011 وخلفه آخر راكب ومعه بقجة يقال أن بداخلها خلعة برسم الباشا
~~وآخر معه صندوق صغير وعليه دواة كتابة منقوشة بالفضة وخلفهم الطبلخانات
~~فلما وصلوا إلى القلعة ضربوا لوصولهم مدافع كثيرة من القلعة وعمل الباشا
~~ديوانا في ذلك الوقت بعد العصر وقرأوا التقليد المذكور
# وفي ذلك اليوم وصلت طائفة من العربان إلى جهة بولاق وجزيرة بدران وناحية
~~المذبح وخطفوا ما خطفوه وذهبوا بما أخذوه
# وفيه ورد الخبر بوصول الألفي الكبير إلى ناحية بني سويف وعثمان بك حسن في
~~مقابلته بالبر الشرقي
# وفي يوم الاثنين وصل قاصد من الألفي بمكتوب خطابا للمشايخ العلماء مضمونه
~~انه لا يخفاكم اننا كنا سافرنا سابقا لقصد راحتنا وراحة البلاد ورجعنا
~~باوامر وحصل لنا ما حصل ثم توجهنا إلى جهة قبلي واستقرينا بأسيوط بعد حصول
~~الحادث بين إخواننا الأمراء والعسكر وخروجهم من مصر وأرسلنا إلى افندينا
~~الباشا بذلك فأنعم علينا بولاية جرجا ونكون تحت الطاعة فامتثلنا ذلك وعزمنا
~~على التوجه ms1143 حسب الأمر فبلغنا مصادرة الحريم والتعرض لهم بما لا يليق من
~~الغرائم وتسليط العساكر عليهم ولزومهم لهم فثنينا العزم واستخرنا الله
~~تعالى في الحضور إلى مصر لننظر في هذه الأحوال فإن التعرض للحريم والعرض لا
~~تهضمه النفوس وكلام كثير من هذا المعنى فلما وصلتهم المكاتبة أخذوها إلى
~~الباشا واطلعوه عليها فقال في الجواب انه تقدم انهم تركوا نساءهم للفرنسيس
~~واخذوا منهم أموالا وإني كنت أعطيت له جرجا ولعثمان بك قنا وما فوق ذلك من
~~البلاد وكان في عزمي أن اكاتب الدولة وأطالب لهم أوامر ومراسيم بما فعلته
~~لهم وبراحتهم فحيث أنهم لم يرضوا بفعلي وغرتهم أمانيهم فليأخذوا على
~~نواصيهم
# وفيه شرعوا في حفر خندق قبلي الإمام الليث بن سعد ومتاريس
# وفي ذلك اليوم أرسل محمد علي إلى مصطفى أغا الوكيل وعلي كاشف PageV03P012
~~الصابونجي فلما حضرا اليه عوقهما إلى الليل ثم أرسلهما إلى القلعة بعد
~~العشاء ماشيين ومعهما عدة من العسكر فحبسا بها
# وفي يوم الخميس عشرينه عمل الباشا ديوانا وحضر المشايخ والوجاقلية واظهر
~~زينته وتفاخره في ذلك الديوان واوقف خيوله المسومة بالحوش وخيول شجر الدر
~~واصطفت العساكر بالأبواب والحوش والديوان ووقفت أصناف الديوان باختلاف
~~أشكالهم والسعاة بالطاسات المذهبة على رؤوسهم وخرج الباشا بالشعار والهيبة
~~وعلى رأسه الطلخان بالطراز إلى الديوان الكبير المعروف بديوان المغوري وقد
~~اعدوا له كرسيا بغاشية جوخ احمر وبساط مفروشا خلاف الموضع القديم فجلس عليه
~~وزعقت الجاويشية واحضر التقليد فقرأه ديوان أفندي بحضور الجمع الكبير ثم
~~قرأ فرمانين آخرين مضمون أحدهما اكثر كلاما من الثاني ملخصه الولاية وحكاية
~~الحال الماضية من ولاية علي باشا وشفاعته في الأمراء المصرية بشرط توبتهم
~~ورجوعهم ثم عودهم إلى البغي والفجور وغدر علي باشا المذكور وظلمهم الرعية
~~بمعونة العسكر ثم قيام الرعية والعسكر عليهم حتى قتلوهم أخرجوهم من مصر
~~فعند ذلك صفحنا عن العسكر وعفونا عما تقدم منهم وامرناهم بان يلازموا
~~الطاعة ويكونوا مع أحمد باشا خورشيد بالحفظ والصيانة والرعاية لكافة الرعية
~~والعلماء وأبعاد أهل الفساد والمعتدين وطردهم وتشهيل لوازم الحج والحرمين ms1144
~~من الصرة والغلال ونحو ذلك من الكلام المحفوظ المعتاد المنمق ولما انقضى
~~أمر قراءة الأوراق قام الباشا إلى مجلسه الداخل ودخل اليه المشايخ فخلع
~~عليهم فراوي سمور وكذلك الوجاقلية والكتبة والسيد أحمد المحروقي ثم عملوا
~~شنكا ومدافع كثيرة وطبولا واحضر في ذلك الوقت المعلم جرجس وكبار الكتبة
~~وعدتهم اثنان وعشرون قبطيا ولم تجر عادة بإحضارهم فخلع عليهم أيضا ثم نزلوا
~~إلى بيت المحروقي فتغدوا عنده ثم عوقهم إلى العصر ثم طلبهم الباشا إلى
~~القلعة فحبسهم تلك الليلة واستمروا في الترسيم وطلب منهم ألف كيس
~~PageV03P013
# وفي يوم السبت ثاني عشرينه افرجوا عن مصطفى أغا الوكيل وعلي كاشف
~~الصابونجي على ثلثمائة كيس
# وفيه حضر محمد علي وحسن بك أخو طاهر باشا وطلعا إلى القلعة فخلع عليهما
~~الباشا وهنآه بالولاية واستقر بمحمد علي والي جرجا وحسن بك وإلي الغربية
~~وضربوا لذلك مدافع كثيرة وشنكا وعملوا تلك الليلة حراقة وسواريخ من
~~الازبكية وجهة الموسكي والحال انهم لايقدرون أن يتعدوا بر الجيزة ولا شلقان
~~فإن طوائف عسكر الألفي وصلوا إلى بر الجيزة واخذوا منها الكلف والأمراء
~~البحرية منتشرون ببر الغربية والمنوفية
# وفيه هرب شخص من كبار الأرنؤد يقال له إدريس أغا كان بجماعته جهة برشوم
~~التين فركب إلى المصرلية ولحق بهم وتبعه جماعته وهم نحو المائة وخمسين شخصا
# وفيه أرسل الباشا اغاة الانكشارية ليقبض على علي كاشف من أتباع الألفي من
~~بيته بسوق الانماطيين فأرسل إلى الارنؤد فأرسلوا له جماعة منعوا الآغا من
~~أخذه وجلسوا عنده فأرسل الباشا من طرفه جماعة أقاموا محافظين عليه في بيته
~~ثم أن سليمان أغا كبير الارنؤد الذي التجأ اليهم المذكور حضر اليه واخذه
~~إلى داره بالازبكية وصحبته الامير مصطفى البردقجي الألفي أيضا
# وفي يوم الاثنين وصل شخص رومي بمراسلة من عند الألفي إلى الباشا فعند ما
~~قرا الباشا المراسلة امر بقتله حالا فرموا عنقه برحبه القلعة وحضر أيضا
~~مملوك بمراسلة من عثمان بك حسن يذكر فيها حضوره مع الألفي وانه اغتر بكلامه
~~وتمويهاته عليه وان بيده اوامر شريفة من ms1145 الدولة ومن حضرة الباشا بالحضور ثم
~~ظهر انه لم يكن بيده شيء وان عثمان بك ممتثل لما يأمره به الباشا وامثال
~~ذلك فكتب له جوابا وخلع على ذلك المملوك ورجع سالما PageV03P014
# وفي يوم الاربعاء سادس عشرينه أخرجوا عن النصارى الاقباط بعد ما قرروا
~~عليهم ألف كيس خلاف البراني وقدره مائتان وخمسون كيسا ونزلوا إلى بيوتهم
~~بعد العشاء الاخيرة في الفوانيس
# وفيه وصل الألفي الصغير وانتشرت خيوله إلى بر انبابة فرموا عليهم مدافع
~~من المراكب وبولاق ورفعوا الغلة من الرقع واشيع أن الألفي الكبير وصل إلى
~~الشوبك وعثمان بك حسن وصل إلى حلوان ورجع إبراهيم بك البرديسي وباقي
~~الامراء إلى ناحية بنها بعدما طافوا المنوفية والغربية وقبضوا الكلف والفرد
~~وخروج كثير من العسكر إلى معسكرهم ناحية شلقان وما وازاها إلى الشرق وخرج
~~أيضا عدة من العسكر إلى ناحية طرا والجيزة
# وفيه ارسل الألفي الصغير وروقة لشخص من كبار العسكر مقطوع الانف كان من
~~اتباعه حين كان بمصر يطلبه للحضور اليه ويعده بالاكرام وان يكون كما كان في
~~منزلته عنده فأخذ الورقة والرسول إلى الباشا فأمر بقتل المرسال وهو رجل
~~فلاح فقطعوا رأسه بالرميلة وانعم على مقطوع الانف بعشرين ألف نصف فضة وشكره
~~وقبل ذلك بايام وصلت هجانة من العريش واخبروا بورود عساكر من الدلاة وغيرهم
~~معونة لمن بمصر واختلفت الروايات في عدتهم فالمكثر من كذابي العثمانية
~~يقولون عشرة آلاف والمقل من غيرهم يقولون الفان أو ثلاثة
# وفي يوم الاربعاء تواترت الاخبار بقربهم من الصالحية وانتقل الامراء
~~البحرية إلى بلبيس وركب منهم عدة وافرة لملاقاة العسكر الواردين وخرج كثير
~~من العسكر الخيالة والرجالة إلى جهة الشرقية ببلبيس ونقلوا عرضيهم من ناحية
~~البحر وردوا الكثير من اثقالهم إلى المدينة
# وفي يوم الخميس احضر الباشا طائفة اليهود وحبسهم وطلب منهم ألف كيس
~~واستمروا في الحبس
# وفيه رجع الألفي الصغير من ناحية انبابة إلى جهة الشيمي باستدعاء من
~~PageV03P015 سيدة واشاع العثمانية انهم ذهبوا ورجعوا من حيث اتوا لعجزهم
~~وعدم قدرتهم عليهم وكان في ظنهم امور ms1146 لاتتم لهم كما ظنوا ولحقتهم جميع
~~العساكر من الجهة الشامية
# وفيه ارسلوا ملاقاة للعساكر الواردين وفيها قومانية وجبخانة ولوازم على
~~ستين جملا ومعهم هجانة فعندما توسطوا البرية اطاح بهم العربان واخذوهم
# وفيه تسحب اشخاص من كبار العسكر باتباعهم وذهبوا إلى المصريين وانضموا
~~اليهم فمنهم من ذهب إلى قبلي ومنهم من ذهب إلى بحري
# وفيه عدى الألفي الكبير والصغير إلى البر الشرقي عند عثمان بك وترفعت
~~مراكبهم إلى قبلي
# وفيه حضر عابدي بك وحسن بك من البحر إلى بولاق وانتقل محمد علي إلى طنط
~~جهة براشيم التين بعد مقتلة وقعت بينهم وبين المصرلية وانهزموا وذهبوا إلى
~~تلك الجهة
# وفي يوم الاحد غايته افرجوا عن طائفة اليهود بعد أن قرروا عليهم مائتي
~~كيس خلاف البراني
# وفيه حضر خازندار الباشا من الديار الرومية إلى ساحل بولاق وصحبته امتعة
~~ولوازم للباشا واشياء في صناديق 
### ||| استهل شهر ربيع الثاني بيوم الاثنين سنة 1219
# فيه ركب الخازندار المذكور وطلع إلى القلعة من وسط المدينة ونزل لملاقاته
~~اغوات الباشا والجاويشية والشفاسية وحضر صحبته نحو خمسين عسكريا مشوا امامه
~~وخلفه والصناديق التي حضرت معه خلفه محملة على الجمال والجاويشية امامه
~~يضربون على طبلات حكم العادة في ركوباتهم ومعه عدة كبيرة من اتباع الباشا
~~وامامه الجنيبات والخيول
# وفيه وصلت مراكب من الديار الحجازية إلى السويس وفيها حجاج ومغاربة ولم
~~يصل منهم الا القليل واكثرهم قتله العسكر الذي بقي PageV03P016 بمكة بعد
~~موت شريف باشا ومن انضم اليهم من اجناسهم وقد حصل منهم غاية الضرر والفساد
~~والقتل حتى في داخل الحرم لأن الشريف غالبا ضمهم اليه ورتب لهم جامكية
~~واستمروا معه على هذا الحال الفظيع
# وفيه انبهم امر العسكر الدلاة القادمين من الجهة الشامية واضطربت
~~الروايات عن اخبارهم فمنهم من قال أن المصرلية وقفوا لهم بالطرق وقاتلوهم
~~ورجع من نجا منهم بنفسه ومنهم من قال انهم لما بلغهم قطع الطريق عليهم
~~رجعوا من حيث اتوا وبعضهم طلب الامان وانضم اليهم ومنهم من قال أن فرقة
~~منهم ذهبت من فم الرمانة من ms1147 طريق دمياط وقيل انهم حضورا بثمانين رأسا منهم
~~إلى بلبيس
# وفي يوم الابعاء خرج الوالي بعده من العسكر وصحبته مدافع وجبخانة واستقر
~~بزاوية المرداش
# وفي يوم الخميس رابعه هجم الامراء القبالي وهم الألفي واتباعه وعثمان بك
~~حسن ومن انضم اليهم على طرا وملكوا منها البرج الذي من ناحية الجبل بعد ما
~~ضربوا عليه من اعلى الجبل وتعدوا إلى ناحية البساتين وتركوا طرا ومن فيها
~~خلف ظهورهم وتحاربوا مع طوابير العسكر وكانوا انفارا قليلة ونظرهم الباشا
~~من قلعته فزعق على السلحدار فركب في عدة من الشفاسية وخرج اليهم فعندما
~~واجهوهم لم يثبتوا وولوا بعدما سقط منهم انفار
# وفيه وصل جواب من الامراء القبالي إلى المشايخ يذكرون فيه انهم يخاطبون
~~الباشا في اخماد الحرب وصلحه معهم فان ذلك اصلح له ويكونون معه على مايحب
~~وما يأمر به ويرتاح من علوفة العسكر التي اوجبت له المصادرات وسلب الاموال
~~وخراب الاقليم وان يختار من العسكر طائفة معلومة معدودة يقيمون بمصر ويأمر
~~الباقي بالسفر إلى بلادهم فلما خاطبوه بذلك واطلعوه على المكاتبة أبي وقال
~~ليس لهم عندي الا الحرب
# وفي يوم الجمعة حصلت أيضا بينهم محاربة واصيب من المراكب PageV03P017
~~الحربية التي يسمونها الشلنبات اثنتان غرقت احداهما واحرقت الثانية واتهم
~~الباشا الطبجية فقتل منهم خمسة اثنان بالقلعة وثلاثة بالرميلة
# وفي يوم السبت حضر محمد علي من بحرى وذهب إلى جهة القرافة فأقام بمقام
~~عقبة بن عامر الجهني ووقع في ذلك اليوم محاربات أيضا
# وفي يوم الاحد اشيع حضور الامراء القبالي إلى ناحية بهتيم وانهم ارسلوا
~~إلى المطرية بالجلاء عنها ورمحت العرب نواحي بولاق والجهات البرانية وضربوا
~~عليهم مدافع وفي ذلك اليوم نظر الباشا وكبار العسكر إلى جهة البساتين فلم
~~يروا احدا من المصرلية فركب محمد علي واخذ معه عدة وافرة ودخلوا تلك الجهة
~~فلم يرو امامهم احدا فلم يزالوا سائرين واذا بكمين خرج عليهم من جانب الجبل
~~فاوقع معهم وقعة قوية حتى اثخنوهم وقتل منهم من قتل حتى لحقو بالمشاة
~~الرجالة فضربوا عليهم طلقا وولوا مدبرين ms1148 فصار محمد علي يستحثهم ويردهم
~~ويحرضهم فلم يسمعوا له ورجعوا وفيهم جرحى كثيرة طلعوا بطائفة منهم إلى
~~القلعة ودخل الباقون إلى المدينة وطلبوا طائفة المزينين لمداواة الجرحى
~~بالقلعة اخذوا في ذلك اليوم برج الدير الذي كان بأيدي العسكر جهة البحر
~~بطرا وقتلوا من به من العسكر واعطوا لمن بقي الامان وهم نحو الثلاثين شخصا
# وفي يوم الاثنين ثامنه وصل المصرلية الذين كانوا جهة الشرق ووصلت
~~مقدماتهم إلى جهة العادلية وناحية الشيخ قمر بل وعند الكيمان خارج باب
~~النصر فأغلقوا باب النصر وباب الفتوح والعدوى وهربت سكان الحسينية وحصلت
~~كرشة بالجمالية ولم يخرج اليهم أحد من العسكر بل اخذوا يضربون المدافع من
~~على السور ودخل محمد بك المنفوخ إلى الحسينية وجلس بمسجد البيومي وانتشر
~~المماليك والاتباع على الدكاكين والقهاوي واستمر ضرب المدافع إلى بعد الظهر
~~ثم أن المصرية ترفعوا عن الحسينية إلى اليشبكية فبطل الرمي ودخل الوالي
~~وامامه ثلاثة رؤوس تبين PageV03P018 انها رؤوس مغاربة من مقاطيع الحجاج
~~المرضى كانوا مطروحين خارج القاهرة
# وفيه طلب جماعة من المماليك السيد بدرا المقدسي فخرج اليهم من داره خارج
~~باب الفتوح فأخذوه عند البرديسي وابراهيم بك فاسر اليه إبراهيم بك بان يكون
~~سفيرا بينهم وبين الباشا في الصلح معهم وانه لايستقيم حاله مع العسكر ولا
~~يرتاح معهم وليعتبر بما فعلوه محمد باشا واما نحن فنكون معه على ما ينبغي
~~من الطاعة والخدمة وحضر في اواخر النهار فلما اصبح يوم الثلاثاء ركب وطلع
~~إلى الباشا وبلغه ذلك فقال له الباشا على سبيل الاختبار والمسايرة قولك
~~صحيح ومن يرجع اليهم بالجواب فقال انا فحقدها عليه ثم قام من عنده فارسل
~~خلفه وعوقه عند الخازندار فذهب اليه في ثاني يوم شيخ السادت والسيد عمر
~~النقيب وترجوا في اطلاقه فامتنع وقال اخاف عليه أن يقتله العسكر ولا بأس
~~عليه ولا يصلح اطلاقه في هذا الوقت وبعد خمسة ايام يكون خيرا فإنه مقيم عند
~~الخازندار في اكرام وفي مكان احسن من داره وهذا رجل اختيار يفعل هذه الفعال
~~يخرج إلى ms1149 المخالفين متنكرا ويرجع من عندهم بكلام ثم يطلب العود اليهم ثانيا
# وفي ليلة الثلاثاء المذكور حضر محمد علي عند الباشا بعد الغروب وقبض منه
~~خمسين كيسا وقيل ثمانين ورجع إلى معسكره فجمع العسكر وتكلم معهم وفرق عليهم
~~الدراهم واتفق معهم على الركوب والهجوم على من بطرا في تلك الليلة على حين
~~غفلة وكان كاتبهم قبل ذلك يلاطفهم ويظهر العجز ويطلب معهم الصلح وامثال ذلك
~~وفي ظن اولئك صدقة وعدم قدرتهم على مقاومتهم وملاقاتهم فلما مضى نحو خمس
~~ساعات من الليل ركب محمد علي في نحو اربعة آلاف فرسانا ورجالا فلما قربوا
~~من الحرس في اخر السادسة ترجلوا وقسموا انفسهم ثلاثة طوابير ذهب قسم منهم
~~جهة الدير والثاني جهة المتاريس والثالث جهة الخيل والجماعة PageV03P019
~~وهم صالح بك الألفي ومن معه في غفلتهم ونومهم مطمئنين وكذلك حرسهم فلم
~~يشعروا الا وقد صدموهم فاستيقظ القوم وبادروا إلى الهرب والنجاة فملكوا
~~منهم الدير وابراج طرا وكان بها عسكر العثمانيين إلى هذا الوقت محصورين وقد
~~اشرفوا على طلب الامان واخذوا مدفعين كانا بالمتراس وبعض امتعة وثمان هجن
~~وثلاثة عشر فرسا وقتل بينهم بعض اشخاص وانجرح كذلك ورجع محمد علي والعسكر
~~على الفور من آخر الليل ومعه خمسة رؤوس فيها رأس واحدة لم يعلم رأس من هي
~~والباقي رؤوس عربان أو سياس أو غير ذلك وزعموا أن تلك الرأس هي رأس صالح بك
~~وارسلوا المبشرين آخر الليل إلى الاعيان لياخذوا البقاشيش واشاعوا أنهم
~~قبضوا على الألفي الصغير واحضروه معهم حيا والباقي رموا بأنفسهم إلى البحر
~~ولما طلع محمد علي إلى الباشا خلع عليه الفروة التي حضرت له من الدولة
~~وعلقوا تلك الرؤوس على السبيل بالرميلة وضربوا شنكا من القلعة ومدافع
~~واظهروا السرور وداروا بالاسواق يضربون بالطنابير وشمخ المغرضون بانافهم
~~على المغرضين للمصرلية ثم تبين عدم صحة تلك الاشاعة وان تلك الراس راس بعض
~~الأجناد ولم يمسك الألفي كما قالوا
# وفي يوم الاربعاء عاشره وصل من بحرى ثلاث شلنبات كان الباشا ارسل بطلبها
~~عوضا عما تلف فعند ms1150 ما وصلوا إلى جهة باسوس وهناك مركز للمصرلية على جرف عال
~~اقعدوا به طبجية ليمنعوا من يمر بالمراكب فضربوا عليهم وضرب من في المراكب
~~الحربية أيضا على من في البر فكان ضرب من في البر يصيب من في البحر وضربهم
~~لايصيبهم لعلو الجرف عليهم فاحترقت جبخانة احدى الشلنبات واحترق ما فيها
~~بها وغرقت الثانية ويقال أن الثالثة لم تكن من المراكب الحربية بل هي مركب
~~معاش وكان حضر في خفارتهم عدة من المراكب المسافرين فخافوا ورجعوا وقبضوا
~~على بعض قواويس بها غلال فأخذوا مافيها فلما شاع ذلك بالمدينة رفعوا ماكان
~~PageV03P020 موجودا من الغلة بالعرصات وشحت الغلال وعدم الفول والشعير وبيع
~~ربع الويبة من الفول بتسعين نصفا وقل وجود الخبز في الاسواق وخطف بعض
~~العسكر ما وجدوه من الخبز ببعض الافران واخذوا الدقيق من الطواحين وصار بعض
~~العسكر يدخل بعض البيوت ويطلبون منهم الاكل والعليق لدوابهم
# وفي يوم الخميس والجمعة اشتد الحال وبيع ربع الويبة من القمح بسبعين نصفا
~~وثمانين نصفا وعدم الفول واشترى بعض من وجده ربعا بمائة نصف فضة فيكون
~~الاردب على ذلك الحساب بألفين واربعمائة نصف وخرج عساكر كثيرة ووقعت حروب
~~بين الفريقين ورجع القبليون إلى طرا وحاربوا عليها وكانوا شرعوا في عمارة
~~ما تهدم من ابراجها ونقلوا اليها الذخيرة والقومانية والجبخانة والعسكر
~~واخذوا جمال السقائين لنقل الماء إلى الصهريج الذي ببرج طرا ودار الآغا
~~والوالي على المخازن ببولاق ومصر واخذوا منها ما وجدوه من الغلة وامروا
~~ببيعه على الناس بخمسين نصفا الربع واخذوا لانفسهم ما وجدوه من الشعير
~~والفول
# وفي يوم السبت قلدوا حسن أغانجاتي الحسبة فخافته السوقة واجتهدوا في
~~تكثير العيش والكعك والمأكولات بقدر امكانهم واجتهد هو أيضا في الفحص على
~~الغلال المخزونة وبيعها للخبازين واما اللحم الضاني فانه انعدم بالكلية
~~لعدم ورود الاغنام
# وفيه شح ورود الغلة في العرصات وذهب اناس إلى برانبابة فاشتروا الربع
~~بثمانين نصفا وازيد من ذلك والقول بمائة وعشرين وعلق اكثن الناس على
~~بهائمهم ما وجدوه من اصناف الحبوب مثل الحمص ms1151 والعدس وهم المياسير من الناس
~~واما غيرهم فاقتصروا على التبن واما العنب والتين في وقت وفرتهما فلم يظهر
~~منهما الا القليل وبيع الرطل من العنب بأربعة عشر نصفا والتين بسبعة انصاف
~~وذلك بعد سلوك الطريق ومشي السفن
# وفي يوم الاحد رابع عشره اجتمعت العساكر الكثيرة للحرب عند PageV03P021
~~شبرا ورموا على بعضهم بالمدافع والقرابين والبنادق من ضحوة النهار ثم التحم
~~الحرب بين الفريقين واشتد الجلاد بينهما إلى بعد منتصف النهار وصبر
~~الفريقان وقتل بينهما عدة كبيرة من العسكر الأرنؤد وطائفة المماليك
~~والعربان فقتل من اكابر العسكر اربعة أو خمسة ودخلوا بهم المدينة وانكف
~~الفئتان وانحاز إلى معسكرهما وبعد هجعة من الليل اجتمع العسكر من
~~الانكشارية والارنؤدية وغيرهم وكبسوا على متاريس شبرا وبها حسين بك المعروف
~~بالافرنجي وعلي بك ايوب ومعهما عسكر من الأرنؤد الذين انضموا اليهما ومنهم
~~الرماة والطبجية فاجلوهم عن المتاريس وملكوها منهم ووقع بينهم قتلى كثيرة
~~وقتل من عسكر حسين بك المذكور نحو مائة وستين نفرا وعدة من مماليك علي بك
~~ايوب خلاف الجرحى وزحفوا على باقي المتاريس فملكوا منهم متاريس شلقان
~~وباسوس وانهزم المصرلية إلى جهة الشرق بالخانكة وابى زعبل وقيل أن العسكر
~~المنضمين اليهم المتقيدين بالمتاريس هم الذين خامروا عليهم وانهزموا عن
~~المتاريس حتى كانوا هم السبب في هزيمتهم فلما اصبح النهار حضروا بسبعة رؤوس
~~فيها ثلاثة من الأجناد الملتحين وثلاثة شوارب ورأس أسود فعلقوها بباب زويلة
~~ومن الثلاثة أجناد رأس له لحية طويلة شائبة شبيهة بلحية إبراهيم بك الكبير
~~فقال بعض الناس هذه راس إبراهيم بك بلا شك واشيع ذلك بينهم فاجتمع الناس من
~~كل ناحية للنظر اليه ووصل الخبر إلى الباشا فاحضر عبد الرحمن بك والمزين
~~الذي كان يحلق له لمعرفتهما به واخرين وطلب الراس فأحضروها وتأملوها فمنهم
~~من اشتبهت عليه ومنهم من انكرها لعلامات يعرفها به وهي الصلع وسقوط بعض
~~الاسنان ثم اعيدت إلى مكانها على ذلك الاشتباه ثم انهم عملوا شنكا ومدافع
~~لذلك ثم طلبها محمد علي أيضا وفعل مثل ذلك وردها أيضا ms1152 ثم رفعوها في الليل
~~واستمر الفرح والشنك يومين والناس بين ناف ومثبت ومسلم ومنكر ومعاند ومكابر
~~حتى وردت خدم من معسكرهم واخبروا بحياة ابراهيم PageV03P022 بك وانه بوطاقة
~~جهة الشرق فزال الشك وارسل المصريون إلى بيوتهم اوراقا
# وفي ليلة الاثنين المذكور وقع خسوف قمري وطلع من المشرق منخسفا اخذا في
~~الانجلاء ومقدار المنخسف منه عشرة اصابع وتم انجلاؤه في ثاني ساعة من الليل
~~وكان باول برج الدلو
# وفي ليلة الخميس وصل امير اخور الصغير من الديار الرومية وطلع إلى بولاق
~~في صبحها وركب إلى القلعة فانزله الباشا ببيت رضوان كتخدا إبراهيم بك بدرب
~~الجماميز ولم يعلم ما بيده من الاوامر ثم تبين أن من الأوامر التي معه
~~اخراج خمسمائة من العسكر إلى بندر ينبع البحر يقيمون بها محافظين لها من
~~الوهابيين ويدفع لهم جامكية سنة كاملة وذخيرتها وما يحتاجون اليه من مؤنة
~~وغلال وجبخانة
# وفي يوم الثلاثاء قرأوا تلك الاوامر وفيها انه تعين محمد باشا أبو مرق
~~بعساكر الشام إلى الحجاز فاحضر الباشا كبار العسكر وعرض عليهم ذلك الامر
~~وقال لهم انه ورد لي اذن عام في تقليد من اقلده فمن احب منكم قلدته امرية
~~طوخ أو طوخين فامتنعوا من ذلك وقالوا نحن لا نخرج من مصر ولا نتقلد منصبا
~~خارجا عنها ووصلت الاخبار في هذه الايام أن الوهابيين ملكوا الينبع
# وفيه وردت الاخبار بأن الألفي عدى إلى البر الشرقي وكان قبل ذلك عدى إلى
~~البر الغربي وانتشرت عساكره إلى الجسر الاسود ثم رجعوا وعدوا إلى البر
~~الشرقي
# وفي يوم الاربعاء سابع عشره ركب الامراء المصرلية وانتقلوا من الخانكة
~~ومروا من خلف الجبل بحملاتهم واثقالهم وذهبوا إلى جهة قبلي وخاب سعيهم ولم
~~ينالوا غرضهم وكانوا في ظنهم انهم اذا حصلوا بالقرب من المدينة خرج اليهم
~~الكثير من العسكر وانضم اليهم لمقدمات سبقت منهم ومراسلات وكلام وقع بينهم
~~وبين اتباعهم ومماليكهم المجتمعين عند PageV03P023 اكابرهم وذبهم عنهم وعن
~~بيوتهم وحريمهم بل واخراج بعض الاتباع والمماليك بمطلوبات إلى اسيادهم خفية
~~وليلا حتى استقر في ms1153 اذهان كثير من العقلاء ممالات كثير من البنباشيات
~~ورؤساء العسكر من المصرلية وعندما تحقق العسكر ذهابهم دخلوا إلى المدينة
~~بأثقالهم وحملوهم وانتشروا بها حتى ملؤا الازقة والطرق والبيوت وقدمت السفن
~~المعوقة وتواجدت الغلال بالرقع وتخلف عنهم اناس كانوا منضمين اليهم طلبوا
~~امانا بعد ذلك وحضروا بعد ذلك إلى مصر وقدمت عساكر ودلاة في المراكب ودخلوا
~~البيوت بمصر وبولاق واخرجوا منها اهلها وسكنوها واذا سكنوا دارا اخربوها
~~وكسروا اخشابها واحرقوها لوقودهم فإذا صارت خرابا تركوها وطلبوا غيرها
~~ففعلوا بها كذلك وهذا دأبهم من حين قدومهم إلى مصر حتى عم الخراب سائر
~~النواحي وخصوصا بيوت الامراء والاعيان وبواقي دور بركة الفيل وما حولها من
~~بيوت الاكابر والقصور التي كانت يضرب بأدناها المثل وفي ذلك يقول صاحبنا
~~العلامة الشيخ حسن العطار واما بركة الفيل فقد رميت بكل خطب جليل واورثت
~~العين بوحشتها بكاء وعويلا والقلب بذكر ما سلف من مباهجها حزنا طويلا
# وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرينه طلع المشايخ عند الباشا وشفعوا في السيد
~~بدر المقدسي فأطلقه ونزل إلى داره
# وفي يوم الخميس خامس عشرينه قلدوا علي آغا الوالي على العسكر المعين إلى
~~الينبع اميرا وضربوا له مدافع وفرح الناس بعزله من الولاية فانه كان اخبث
~~من تقلد الولاية من العثمانية وكان الباشا يراعي خاطره ولا يقبل فيه شكوى
~~وتعين للسفر معه عدة من العسكر من اخلاط مصر البطالين اروام وخلافهم
# وفيه قلدوا مناصب كشوفية الاقاليم لاشخاص من العثمانية
# وفي ثامن عشرينة تشاجر شخص من العسكر مع شخص حكيم فرنساوي عند حارة
~~الافرنج بالموسكي فاراد العسكري قتل الفرنساوي PageV03P024 فعاجله
~~الفرنساوي فضربه فقتله وفر هاربا فاجتمع العسكر وارادوا نهب الحارة فوصل
~~الخبر إلى محمد علي فركب في الوقت ومنع العسكر من النهب واغلق باب الحارة
~~وقبض على وكيل قنصل الفرنساوية واخذه معه وحبسه عنده حتى سكن العسكر
# وفي تلك الليلة أيضا مر جماعة من العسكر بخط الدرب الاحمر فارادوا اخذ
~~قنديل من قناديل السوق فقام عليهم الخفير يريد منعهم فذبحوه واخذوا القنديل
~~فأصبح الناس ms1154 فرأوا الخفير مذبوحا وسمعوا لقصة من سكان الدور بالخطة ووجدوا
~~أيضا عسكريا مقتولا جهة الموسكي وغير ذلك حوادث كثيرة في كل يوم من اخذ
~~النساء والمردان والامتعة والمبيعات من غير ثمن وانقضى الشهر
# وفيه استقر الامراء المصرلية جهة صول والبرنبل وما قابلهما من البر
~~الغربي واستمر عثمان بك حسن والبرديسي واتباعهما بالبر الشرقي وشرعوا في
~~بناء متاريس وقلاع بساحل البحر من الجهتين وارسل الباشا إلى جهة دمياط
~~ورشيد يطلب عدة مراكب وشلنبات لاستعداد الحروب واجتهد في ملء صهاريج القلعة
~~طلبوا السقائين وألزموهم بذلك فشح الماء بالمدينة وغلا سعره لذلك ولغلو
~~العليق حتى بلغ ثمن الراوية اربعين نصفا بعد المشقة في تحصيله لانه لم يبق
~~الا الروايا الملاكي لأكابر الناس فيمنعها العطاش عند مرورها قهرا ويدفعون
~~ثمنها بالزيادة واتفق شدة الحر وتوالي هبوب الرياح الحارة وجفاف الجو
~~وتأخير زيادة النيل 
### ||| شهر جمادي الأولى سنة 1219 
# استهل بيوم الثلاثاء في ذلك اليوم كان مولد المشهد الحسيني ونزل الباشا
~~وزار المشهد ودخل عند شيخ السادات باستدعاء وتغدى عنده ثم ركب راجعا قبل
~~الظهر إلى القلعة ولم يقع في ليالي المولد حظ للناس ولا انشراح صدور
~~كالعادة بسبب اذية العسكر واختلاطهم بهم وتكديرهم عليهم في الحوانيت
~~والاسواق حتى انهم في آخر الليلة التي كان من PageV03P025 عادتهم يسهرونها
~~مع ليال قبلها إلى الصباح اغلقوا الحوانيت واطفؤا القناديل من بعد اذان
~~العشاء وذهبوا إلى دورهم
# وفيه قرروا فردة غلال على البلاد قمح وشعير وتين اعلى واوسط وادنى إلا
~~على خمسة عشر أردبا وخمسة عشر حمل تين والأوسط عشرة والأدنى خمسة على أن
~~اقليم القليوبية لم يبق به الا خمسة وعشرون قرية فيها بعض سكان والباقي
~~خراب ليس فيها ديار ولا نافخ نار ومجموع المطلوب ثمانية ألاف اردب خلاف
~~التين وذلك برسم ترحيلة علي باشا إلى الينبع ثم قرروا فردة اخرى كذلك أيضا
~~وقدرها ألف وخمسمائة كيس رومية
# وفي يوم الجمعة رابعه جمع الباشا المشايخ في ديوان خاص بسبب مكتوب حضر من
~~الامراء المصريين خطابا للمشايخ مضمونه ms1155 انهم يسعون بينهم وبين الباشا فيما
~~يكون فيه الراحة للبلاد والعباد وانه يخرج هذه العساكر فانهم إن داموا
~~بالإقليم كملوا خرابه وهتكوه بأفاعيلهم وظلمهم وفسقهم وطلب العلوفات التي
~~لا يفي ببعضها خراج الاقليم واما نحن فاننا مطيعون السلطنة وخدامون بلا
~~جامكية ولا علوفة وإن لم يفعل ذلك يعطينا جهة قبلي تتعيش فيها وان ارادوا
~~الحرب فليخرجوا الناس بعيدا عن الابنية ويحاربونا في الميدان والله يعطي
~~النصر لمن يشاء إلى اخر ما قالوه فقال الباشا للمشايخ اكتبوا لهم يأخذوا
~~جهة أسنا ومقبلا فقالوا نحن لا نكتب شيئا اكتبوا لهم مثل ما تعوفون وانفض
~~المجلس
# وفيه عزم جماعة من اكابر العسكر على السفر إلى بلادهم وهم أحمد بك رفيق
~~محمد علي وصادق آغا وخلافهما واخذوا في تشهيل انفسهم وبيع متاعهم ونزلوا
~~إلى بولاق عند عمر آغا ونزل محمد علي لوداعهم ببيت عمر أغا فاجتمع العسكر
~~واحاطوا بهم ومنعوهم من السفر قائلين لهم اعطونا علوفاتنا المنكسرة والا
~~عطلناكم ولا ندعكم تسافرن باموال مصر ومنهوباتها فأخذوا خواطرهم ووعدوهم
~~على ايام وامتنعوا من السفر PageV03P026 وفي يوم الثلاثاء ثامنه تقلد شخص
~~من العثمانيين الزعاعة عوضا عن علي أغا الذي تولى باشة السفر للينبع
# وفي عاشره اجتمع العسكر وطلبوا علوفاتهم من الباشا فدفعوا للارنؤد جامكية
~~شهر
# وفي ليلة الجمعة حادي عشر جمادي الأولى الموافق لثاني عشر مسرى القبطي
~~اوفى النيل المبارك سبعة عشر ذراعا وكسر سد الخليج في صبح يوم السبت يحضر
~~الباشا والقاضي ومحمد علي وباقي كبارالعسكر وجميع العسكر وكان جمعا مهولا
~~وضرب الجميع بنادقهم وجرى الماء بالخليج وركبوا القوارب والمراكب ودخلوا
~~فيه وهم يضربون بالبنادق وكذلك من كان منهم بالقواطين والبيوت وكان الموسم
~~خاصا بهم دون اولاد البلد وخلافهم وكذلك سكنوا بيوت الخليج مع قحابهم من
~~النساء ومات في ذلك اليوم عدة اشخاص نساء ورجالا اصيبوا من بنادقهم ومما
~~وقع انه اصيب شخص من اولاد البلد برصاصة منهم ومات وحضر اهله يصرخون
~~وارادوا اخذه ليواروه فمنعهم الوالي وطلب منهم ثلاثة آلاف درهم فضة ولم
~~يمكنهم ms1156 من شيله حتى صالحوه على ألف وخمسمائة وكذلك من كان منهم بالقواطين
~~والبيوت واذن لهم في اخذه ومواراته ونظر بعضهم إلى اعلى بيوت الخليج فرأى
~~امرأة جالسة في الطاقة فضربها برصاصة فاصابتها في دماغها وماتت من ساعتها
~~وغير ذلك مما لم تتحقق اخباره
# وفي يوم الاحد ثالث عشرة خرج علي باشا الوالي المسافر إلى الينبع خارج
~~البلد واقام جهة العادلية وارتحل يوم السبت تاسع عشرة ومعه مائة عسكري
~~لاغير وذهب إلى جهة السويس
# وفيه ارسل الباشا إلى المشايخ والوجاقلية وتكلم معهم في توزيع فردة على
~~اهل مصر لغلاق جامكية العسكر فدفعوا بما امكنهم من المدافعة فقال هذا الذي
~~نطلبه انما نأخذه على سبيل القرض ثم نرده اليهم فقالوا PageV03P027 له لم
~~يبق بايدي الناس ما يقرضونه ويكفي الناس ما هم فيه من الغلاء ووقف الحال
~~وغير ذلك فالتفت إلى الوجاقلية وقال كيف يكون العمل فقال ايوب كتخدا نعمل
~~جمعية مع السيد أحمد المحروقي ويحصل خير فركن الباشا على ذلك ثم اجتمعوا مع
~~المذكور واتفقوا انهم يطلبونها بكيفية ليس فيها شناعة ولا بشاعة وهي انهم
~~قرروا على الوجاقلية قدرا من الاكياس وكتبوا بها تنابية باسماء اشخاص منها
~~ما جعلوا عليه عشرين كيسا وعشرة وخمسة واقل واكثر وكذلك وزعوا على اشخاص من
~~تجار البن وخان الخليلي ومغاربة اغراب واهل الغورية وخلافهم من تراخي في
~~الدفع قبضوا عليه واودعوه في اضيق الحبوس ووضعوا الحديد في يديه ورجليه
~~ورقبته ومنهم من يوقفونه على قدميه والجنزير مربوط بالسقف وارسلوا العسكر
~~إلى بيوتهم فجلسوا بها يأكلون ويسكرون ويطلبون من النساء المصروف خلاف
~~الاكل الذي يطلبونه ويشتهونه وهو ثمن الشراب والدخان والفاكهة بل ويأتون
~~بالقحاب معهم ويضربون بالبندق والرصاص بطول الليل والنهار وامثال ذلك
# وفي يوم الخميس رابع عشرينة ارسل الباشا عسكرا فقبض على الامير علي
~~المدني صهر ابن الشيخ الجوهري وحبسه فركب اليه المشايخ وكلموه في شأنه
~~وقالوا أنه رجل وجاقلي من خيار الناس وما السبب في القبض عليه وما ذنبه
~~الموجب لذلك فقال انه رجل قبيح ms1157 ولي عليه دعوة شرعية وإذا كان من خيار الناس
~~وم الوجاقلية لأي شيء يعمل كتخدا عند صالح بك الألفي وانه عند هروب مخدومه
~~من الشرقية اخذ ما كان معه من المال على اربعة جمال ودخل بها إلى داره
~~وعندي بينة تشهد عليه بذلك فأنا اطالبه بالمال الذي عنده وقاموا ونزلوا من
~~غير طائل
# وفي يوم السبت سادس عشرينه توفى الشيخ موسى الشرقاوي الشافعي وكان من
~~اعيان العلماء الشافعية
# وفي يوم الاثنين ثامن عشرينة احضروا المحمل من السويس فنزل PageV03P028
~~كتخدا الباشا والآغا والوالي واكابر العسكر وعدة كبيرة من العسكر وعملوا له
~~الموكب وشقوا به البلد وخلفه الطبل والزمر
# وفي اواخره وصلت قوافل البن من السويس فحجزها الباشا واخذها وأعطى اصحاب
~~البن وثائق بثمن البن لاجل ووكل في بيعه وحول به العسكر يأخذونه من اصل
~~علوفاتهم فبلغ ثمن المحجوز تسعمائة كيس وانهمك المشترون على الشراء ومنعوا
~~القبانية من الوزن الا بحضور المقيدين بذلك وانقضى هذا الشهر وحوادثه وما
~~وقع فيه من عكوسات العسكر من الخطف والقتل والدعاوي الكذب وشهاداتهم الزور
~~لبعضهم فيما يدعونه وتواطئهم على ذلك فيكتب له عرضحال ويشكو انه عصبه في
~~مدة سابقة قبل ذلك طلق منه زوجته قهرا بعد أن كان صرف عليها مبلغ دراهم
~~كثيرة في المهر والنفقة والكسوة ويكتبون له عليه علامة الباشا ويأخذ صحبته
~~اشخاصا معينين من اقرانه فيسحبون المدعي عليه إلى المحكمة فلا يثبت عليه
~~ذلك فيكتب له القاضي اعلاما بعدم صحة الدعوى بدراهم يدفعها على ذلك الاعلام
~~فيذهبون إلى ديوان الباشا ويخبرون الكتخدا ببطلان الدعوى ويطلعون على
~~الاعلام بحضرة الخصم وهو يظن البراح والخلاص من تلك الدعوة الباطلة فيقول
~~الكتخدا للخصم اعط المباشرين خدمتهم خمسة اكياس واذهب وامثال ذلك فان وحد
~~شافعا أو مغيثا توسط له أو تشفع في تخفيف ذلك قليلا أو ضمنه أو دفع عنه
~~وانقذه والا حبس كغيره وذاق في الحبس انواع العذاب حتى يدفع ما قرره عليه
~~الكتخدا واتفق أن جماعة من سكان المحجر شكوا نظار جامع وسبيل ومدرسة متخربة ms1158
~~من ايام الفرنسيس ومعطلة الشعائر والايراد فامر الكتخدا باحضار النظار وهم
~~ناس فقراء وعواجز وسالهم فأخبروا بتعطيل الايراد فأحضروا مباشرين الاوقاف
~~فحاسبوهم فلم يطلع عليهم شيء فقال الكتخدا اعطوا المباشرين خدمتهم فلما
~~فرغوا من ذلك بعد مشقة عظيمة قالوا هاتوا محصول الخزينة فقالوا وما يكون
~~محصول الخزينة قالوا PageV03P029 ثلاثون كيسا على كل ناظر عشرة اكياس فبهت
~~الجماعة وتحيروا في امرهم ولم يعلموا ما يقولون وفي الحال جذبوهم إلى الحبس
~~وفيهم رجل من جماعة المشهدية عاجز لا يقدر على القيام فسعى عليه حريمة
~~وخشداشينة وصالحوا عليه بكيسين وخلصوه واما الاثنان الاخران فاستمر في
~~الحبس والحديد مدة طويلة وامثال ذلك
# وفي أو آخره افرجوا عن السيد علي المدني بعد ما قرروا عليه اربعة آلاف
~~ريال خلاف البراني وامثال ذلك كثير 
### ||| شهر جمادي الثانية سنة 1219
# استهل بيوم الخميس في حضرة القاضي الجديد إلى جهة بولاق وركب في يوم
~~الجمعة فطلع إلى القلعة وسلم على الباشا ورجع إلى المحكمة وكان عندما وصل
~~إلى رشيد ارسل إلى الباشا ليامر له بعمارة المحكمة فأمر الباشا اصحابها
~~بالعمارة وامرهم بالاجتهاد في ذلك
# وفيه فقد اللحم وشح وجوده وكذلك السكر والعسل واما العسل الابيض فبلغ
~~الرطل خمسين نصفا إن وجد لعدم الوارد من ناحية قبلي وقلة المرعى بالجهة
~~البحرية واستقر الألفي الكبير جهة اللاهون وبقية الجماعة جهة المنية واسيوط
~~وعثمان بك حسن بجبل الطير بالبر الشرقي
# وفي خمسه اشيع سفر محمد علي إلى بلاده وكذلك أحمد بك وغيرهم من اكابرهم
~~وشرعوا في بيع جمالهم وبلادهم ومتاعهم وكثر لغط الناس بسبب ذلك وكثر افساد
~~العساكر وخطفهم واغلق اهل الاسواق الدكاكين وخاف الناس المرور وتطيروا منهم
~~وخصوصا الانكشارية
# وفي يوم الثلاثاء سادسه مر محمد علي وخلفه عدة كبيرة من العسكر وهو ماش
~~على اقدامه كذلك حسن بك اخو طاهر باشا وعابدي بك واغات الإنكشارية والوالي
~~وجلس منهم جماعة جهة الغورية وخان الخليلي ساعة ثم ذهبوا وكأنهم يطمنون
~~الناس وامام بعضهم المناداة بالتركي بالامن والامان وفتح الدكاكين وكل من
~~تعرض ms1159 لكم اقتلوه وفي اثر PageV03P030 مرورهم وقع الخطف والتعرية
# وفي ذلك اليوم اواخر النهار مرت مركبان فيهما عسكر ارنؤد بالخليج المرخم
~~ومعهم امراة وبتلك الجهة عسكر انكشارية ساكنون ببيت المجنون فضربوا عليهم
~~رصاصا من الشبابيك فقتل منهم جماعة وهرب من نجا أو عرف العوم فتحزب الارنؤد
~~وجاء منهم طائفة لذلك البيت فلم يجدوا به احدا فارسل محمد علي إلى حسن بك
~~وتكلم معه في شأن ذلك
# وفي صبحها يوم الاربعاء قتلوا ثلاثة وقيل خمسة ناحية الموسكي يقال انه
~~بسبب تلك الحادثة وقيل بسبب اخر
# وفيه سافر جماعة من العسكر واخذوا المراكب وارسلوا إلى اسكندرية ودمياط
~~ورشيد وغيرها بطلب المراكب فشحت المراكب ووقف حال المسافرين وتعطلوا عن
~~الرواح والمجئ وغلا سعر القمح والسمن وعدم اللحم وكذلك باقي الاسباب
~~والمأكولات زيادة عن الواقع واذا وصلت مراكب نزل في المراكب الكبيرة الخمسة
~~انفار أو العشرة والحال انها تسع المائة وساروا ينهبون في طريقهم ما
~~يصادفونه من المسافرين ويقتلونهم ويطلبون من البلاد الكلف والمأكل وغير ذلك
# وفي يوم السبت سابع عشرة سافر أحمد بك وعلي بك اخو طاهر باشا
# وفيه قلد الباشا سلحداره ولاية جرجا وبرز خيامه جهة دير العدوية
# وفي يوم الخميس ثاني عشرينه وصلت مراكب من الشلنبات الحربية فضربوا لها
~~مدافع من القلعة
# وفي يوم الاحد تعدى جماعة من العسكر وخطفوا عمائم الناس واتفق أن الشيخ
~~إبراهيم السجيني مر من جهة الداودية وهو راكب بهيئته فأخذوا طيلسانة من على
~~كتفه وعمامة تابعه وقتلوا من بعضهم انفارا
# وفي يوم الاثنين نزل الآغا ونادى على العسكر بالخروج والسفر إلى التجريدة
~~وكل من كان مسافر إلى بلاده فليسافر PageV03P031
# وفيه هربت زوجة عثمان بك البرديسي مع العرب إلى زوجها بقبلى فلما بلغ
~~الخبر الباشا احضر اخاها والمحروقي وسألهما عنها فقالا لم نعلم بهروبها
~~فعوق اخاها عنده ثم اطلقه بشفاعة المحروقي 
### ||| شهر رجب الفرد سنة 1219
# استهل بيوم السبت فيه انتقل العسكر المسافرون من دير العدوية إلى ناحية
~~طرا وسافر قبل ذلك بأيام كاشف بني سويف ويقال له ms1160 محمد افندي
# وفي يومي الاثنين والثلاثاء نادى الاغاوات التبديل بخروج العسكر
~~المسافرين وكثر اذى العسكر للناس وخطفوا الحمير وتعطلت اشغال الناس في
~~السعي إلى مصالحهم ونقل بضائعهم
# وفي يوم الاربعاء سافرت التجريدة برا وبحرا وتأخر محمد علي عن السفر إلى
~~بلاده كما كان اشيع ذلك واشتهر انه مسافر إلى الجهة قبلى وورد الخبر
~~باستقرار كاشف بني سويف بها ولم يكن بها أحد من المصرلية
# وفي يوم الاحد تاسعه نزل الباشا إلى وليمة عرس مدعوا ببيت السيد محمد بن
~~الدواخلي بحارة الجعيدية وكفر الطماعين ونزل في حال مروره ببيت السيد عمر
~~افندي نقيب الاشراف فجلس عنده ساعة وقدم له حصانين
# وفي حادي عشرة نزل الباشا في التبديل ومر من سوق السمكرية فرأى عسكريا
~~يشترى كوز صفيح فاعطاه خمسة انصاف فابى السمكري الا بعشرة فأبى ولم يدفع له
~~الا خمسة فرآه الباشا فقال له اعطة ثمنه فقال له وايش علاقتك وهو لم يعرفه
~~فقال له اما تخاف من الباشا فقال الباشا على زبي فضربه الباشا وقتله ومضى
# وفي يوم الاثنين سابع عشرة احضروا اربعة رؤس وضعوها تجاه باب زويلة
~~واشاعوا انهم من مقتلة وقعت بينهم وبين القبالي واشاعوا انه بعد يومين تصل
~~وردت رؤوس كثيرة ووصل أيضا جملة اسرى طلعوا بهم إلى القلعة PageV03P032
# وفي يوم الاربعاء طلع محمد علي إلى القلعة فخلع عليه الباشا فروة سمور
~~على سفره إلى قبلي وبرز بوطاقه إلى خارج
# وفي يوم الاربعاء سادس عشرينه اتهموا قادري أغا بانه يكاتب الامراء
~~المصرية القبالى ومنعوه من السفر إلى قبلى وامروه بأن يسافر إلى بلاده فركب
~~في عسكره وذهب إلى بولاق وفتح وكالة علي بك الجديدة ودخل فيها بعسكره
~~وامتنع بها وانضم اليه كثير من العسكر فحضر اليه محمد علي وكلمهم وكذلك حضر
~~اليهم الباشا ببولاق فلم يمتثلوا وقالوا لا نسافر ولا نذهب الا بمرادنا
~~واعطونا المنكسر من علوفاتنا فتركوهم ونادوا على خبازين بولاق لا يبيعون
~~عليهم الخبز ولا المأكولات فأرسل قادري أغا إلى المحتسب وقال له نحن نأخذ
~~العيش ms1161 بثمنه فان منعتموه من الاسواق طلعنا إلى البيوت واخذنا ما فيها من
~~الخبز ويترتب على ذلك ما يترتب من الافساد فاخبروا الباشا بذلك فأطلقوا لهم
~~بيع الخبز وغيره واستمر على ذلك اياما
# وفيه شرعوا في تحرير فردة على البلاد وكتبوا دفاترها الاعلي ثمانون ألف
~~فضة ودون ذلك ويتبعها على كل بلد جملان وسمن واغنام وقمح وتبن وشعير
# وفي اواخره حصلت نوة وتتابع مرور الغيوم وحصل رعد هائل ودخل الليل فكثر
~~الرعد والبرق وتبعه المطر ثم حضر اناس بعد ايام من جهة شرقية بلبيس واخبروا
~~انه نزل بناحية مشتول صواعق اهلكت نحو العشرين من بني ادم وابقارا واغناما
~~وعميت اعين اشخاص من الناس
# وفي هذا الشهر شرعوا في عمل كسوة الكعبة بيد السيد أحمد المحروقي فقيد
~~بها وكيله بذلك وشرعوا في عملها في بيت الملا بحارة المقاصيص 
### ||| شهر شعبان سنة 1219
# استهل بيوم الاحد في رابعة حضر لحسن بك طوخان وطلع إلى القلعة
~~PageV03P033 ونزل إلى الباشا ولبس خلعة من خلع الباشا قاووقا وركب ونزل من
~~القلعة وامامه الجاويشية والسعادة والملازمون وضربت له النوبة بمعنى انه
~~صار عوضا عن اخيه
# وفي يوم الخميس نزل قادري أغا ومن معه من العسكر في المراكب وسافر جهة
~~بحري وسافر خلفهم عدة من الدلاة
# وفيه اشيع ابطال الفردة في هذا الوقت ثم قرروا مطلوبات دون ذلك وفي يوم
~~الخميس ثاني عشرة نودي بخروج العسكر إلى السفر لجهة قبلي ولا يتأخر منهم من
~~كان مسافرا فشرعوا في الخروج وقضاء حوائجهم وصاروا يخطفون حمير الناس
~~والجمال
# وفي يوم الجمعة وصل قاصد من الديار الرومية وعلى يده فرمان جواب من
~~مراسلة للباشا بارسال باشة الينبع لمحافظتها من الوهابيين وانه اعطاه ذخيرة
~~شهرين وبان يرسل اليه ما يحتاجه من الذخيرة وكذلك محمد باشا والي جدة يعطي
~~له ما يحتاجه من الذخيرة لاجل حفظ الحرمين والوصية برعية مصر ودفع الخالفين
~~وامثال ذلك فعمل الباشا الديوان في ذلك اليوم وقرأوا الفرمان وضربوا عدة
~~مدافع
# وفيه مات الشيخ حجاب
# وفي يوم السبت رابع ms1162 عشرة سافر محمد علي
# وفيه هرب علي كاشف السلحدار الألفي ومن بمصر من جماعته فلما وصل الخبر
~~إلى الباشا ارسل إلى بيوتهم فلم يجد فيها احدا فسمروها وقبضوا على الجيران
~~ونهبوا بعض البيوت
# وفي سابع عشره سافر حسن باشا أيضا ونادوا على العسكر بالخروج
# وفي تاسع عشره حضر طائفة من الدلاة نحو المائتين وخمسين نفرا فانزلهم
~~الباشا بقصر العيني
# وفي يوم الثلاثاء المذكور سابع عشرة عمل السيد أحمد المحروقي وليمة ودعا
~~الباشا إلى داره فنزل اليه تغدى عنده وجلس نحو ساعتين ثم PageV03P034 ركب
~~وطلع إلى القلعة فأرسل المحروقي خلفه هدية عظيمة وهي بقج قماش هندي وتفاصيل
~~ومصوغات مجوهرة وشمعدانات فضة وذهب وتحائف وخيول له ولكبار اتباعه صحبة
~~ولده وترجمانه وكتخداه وخلع عليهم الباشا فراوى سمور
# وفي يوم الاحد ثاني عشرينة توفي السيد أحمد المحروقي فجأة وكان جالسا مع
~~اصحابه حصة من الليل فأخذته رعدة فدثروه ومات في الحال في سادس ساعة من
~~الليل فسبحان الحي الذي لايموت وركب ابنه وطلع إلى الباشا فوعده الباشا
~~بخير وارسل القاضي وديوان افندي وختم على بيته وحواصله ثم حضروا في ثاني
~~يوم فضبطوا موجوداته وكتبوها في دفاتر واودعوها في مكان وختموا عليها
~~وارسلوا علم ذلك إلى الدولة صحبة صالحة افندي وكان على اهبة السفر فعوقوه
~~حتى حرروا ذلك وسافر في يوم الجمعة سابع عشرينة
# وفي يوم الاربعاء خامس عشرينه احضروا احدى وعشرين راسا لايعلم ماهي وهي
~~متغيرة محشوة بالتبن وشاعوا انها من ناحية المنية وانهم حاربوا عليها
~~وملكوها ولم يظهرلذلك اثر بين
# وفي يوم السبت ثامن عشرينه البس الباشا ابن السيد المحروقي فروة سمور
~~وقفطانا على دار الضرب وعلى ما كان ابوه عليه من خدمة الدولة والالتزام
~~ونزل من القلعة صحبة القاضي إلى المحكمة ثم رجع إلى بيته
# وفي ذلك اليوم بعد العصر وقع ربع بجوار حمام المصبغة جهة الكعكبيين على
~~الحمام فهدم ليوان المسلخ فمات من به من النساء والاطفال والبنات ثلاثة عشر
~~وخرج الاحياء من داخله وهن عرايا ينفضن غبرات الاتربة والموت ms1163 وحضر الاغا
~~والوالي ومنعوا من رفع القتلى الا بدراهم ونهبوا متاع النساء وقبضوا على
~~الشيخ محمد العجمي مباشر وقف الغوري ليلا وازعجوه لان ثلث الحمام جار في
~~الوقف والحال أن الحمام لم يسقط وانما هدمه ما سقط عليه وكذلك طلبوا ملاك
~~PageV03P035 الربع وهم الشيخ عمر الغرياني وشركاؤه فذهبوا إلى بيت الشيخ
~~الشرقاوي والتجؤا اليه ثم أن القاضي كلم الباشا في امر المردومين وذكر له
~~طلب الحاكم دراهم على رفعهم واجتماع مصيبتين على اهليهم والتمس منه ابطال
~~ذلك الامر فكتب فرمانا بمنع ذلك ونودي به في البلدة وسجل
# وفي ليلة الاثنين عمل موسم الرؤية لثبوت هلال رمضان وركب المحتسب ومشايخ
~~الحرف على العادة من بيت القاضي ولم يثبت الهلال تلك الليلة و نودي انه من
~~شعبان وانقضى شهر شعبان وقادري أغا عاص جهة شابور في قرية وصالح أغا ومن
~~معه من العساكر مستمرون على حصاره وصحبتهم اخلاط من العربان وجلا اهل شابور
~~عنها وخرجوا على وجوههم مما نزل بهم من النهب وطلب الكلف وغير ذلك من
~~العاصي منهم والطائع فإن كلا من الفريقين تسلطوا على نهب البلاد وطلب الكلف
~~وغيرها واذا مرت بهم مركب نهبوها واخذوا ما فيها فامتنع ورود المراكب وزاد
~~الغلاء وامتنع وجود السمن واذا وجد بيع العشرة ارطال بخمسائة نصف فضة
~~وستمائة ولا يوجد وبيع الرطل من البصل في بعض الايام بثمانية انصاف والاردب
~~الفول بثمانية عشر ريالا والقمح بستة عشر ريالا والرطل الشمع الدهن بأربعين
~~نصفا والشيرج بخمسة وثلاثين نصفا واما زيت الزيتون فنادر الوجود وقس على
~~ذلك 
### ||| شهر رمضان سنة 1219
# استهل بيوم الثلاثاء في ثانية حضر صالح أغا الذي كان يحاصر قادري أغا
~~وضربوا له مدافع وتحقق أن قادري طلب امانا فارسلوا مع من معه إلى دمياط
~~وذلك بعد أن ضيقوا عليه وحضر اليه كاشف البحيرة وضايقه من الجهة الاخرى
~~وفرغت ذخيرته فعند ذلك ارسل إلى كاشف البحيرة فامنه
# وفي سابعة وصل جماعة من الانكليز إلى مصر وهم نحو سبعة عشر PageV03P036
~~شخصا وفيهم فسيال كبير ms1164 وآخر كان بصحبة علي باشا الطرابلسي
# وفي عاشره سافر صالح أغا إلى جهة بحرى قيل ليأتي بجانم افندي الدفتر دار
~~فإنه لم يزل عاصيا عن الحضور إلى مصر
# وفيه ركب الباشا في التبديل ونزل من جهة التبانة فوجد في طريقة عسكريا
~~ياخذ حمل تبن من صاحبه قهرا فكلمه وهو لم يعرفه فاغلظ في الجواب فقتله ثم
~~نزل إلى جهة باب الشعرية وخرج على ناحية قناطر الاوز فوجد جماعة من العسكر
~~غاصبين قصعة زبدة من رجل فلاح وهو يصيح فادركهم وهم سبعة وفيهم شخص ابن بلد
~~امرد لابس ملابس العسكر فأمر بقتلهم فقبضوا على ثلاثة منهم وفيهم ابن البلد
~~وقتلوهم وهرب الباقون ثم نزل إلى ناحية قنطرة الدكة وقتل شخصين أيضا
~~وبناحية بولاق كذلك وبالجملة فقتل في ذلك اليوم نيفا وعشرين شخصا واراد
~~بذلك الاخافة فانكف العسكر عن الايذاء قليلا وتواجد السمن وبعض الاشياء مع
~~غلو الثمن
# وفيه تواترت الاخبار بوقوع حرب بين العسكر والامراء المصريين في المنية
~~وقتل من الامراء صالح بك الألفي ومراد بك من الصناجق الجدد المقلدين
~~الامارة خارج مصر وهو زوج امرأة قاسم بك وخزندار البرديسي سابقا موسقو ولم
~~تزل الحرب قائمة بين الفريقين وارسلوا بطلب ذخيرة علوفة فارسلوا لهم بقسما
~~طا وغيره
# وفي عشرينه حضر إلى الباشا بعض الرواد واخبره أن طائفة من عرب اولاد علي
~~نزلوا ناحية الاهرام بالجيزة وهم مارون يريدون الذهاب إلى ناحية قبلي فركب
~~في عسكره اليهم فوجدهم قد ارتحلوا ووجد هناك قبيلة يقال لهم الجوابيص
~~نازلين بنجعهم هناك وهم جماعة مرابطون من خيار العرب لم يعهد منهم ضرر ولا
~~اذية لاحد فقتل منهم جماعة ونهب نجعهم وجمالهم واغنامهم واحضر صحبته عدة
~~اشخاص منهم وعدى إلى مصر بمنهو باتهم وقد باع الاغنام والمعز للجزارين قهرا
~~وكذلك الجمال PageV03P037 باعوا منها جملة بالرميلة
# وفي سادس عشرينه نهب العربان قافلة التجار الواصلة من السويس وهي نيف
~~واربعة ألاف جمل من البن والبهار والقماش واصيب فيها كثير من فقراء التجار
~~وسلبت اموالهم واصبحو لا ايملكون شيئا ms1165
# وفيه حضر صالح أغا وصحبته جانم افندي الدفتردار فأسكنه الباشا بالقلعة
~~وذكر جانم افندي المذكور ومن معه للباشا انهم رأوا هلال رمضان ليلة الاثنين
~~صاموه بالاسكندرية ذلك اليوم وكذلك صاموه في رشيد وقوة وغالب بلاد بحرى
~~وحضر أيضا الشيخ سليمان الفيومي قبل ذلك بأيام وحكى ذلك فلم يعمل به القاضي
~~وقال أن رؤى الهلال ليلة الاربعاء افطرنا وان لم يرفهو من رمضان فلما كان
~~بعد عصر ذلك اليوم ضربت مدافع من القلعة فاشتبه على الناس الامر وذهب جماعة
~~إلى القاضي وساله وسألوه فقال لا علم لي بذلك وارسل في المساء جماعة من
~~اتباعه وباش كاتب الي منارة المارستان فصعدوا اليها وطلع معهم اخرون
~~وترقبوا رؤية الهلال فلم يروه واخبروا القاضي بذلك فأمر بالصوم ونادوا به
~~واوقدوا المنارات والقناديل وصلوا التراويح بالمساجد وتحقق الناس الصيام من
~~الغد فلما كان بعد العشاء الأخيرة ضربت مدافع كثيرة من القلعة وسواريخ وشنك
~~فوقع الارتباك فأرسل القاضي ينادي بالصوم وذكروا أن هذا المسموع شنك لأخبار
~~وردت بملك المنية وحضر المبشر بذلك لابن السيد أحمد المحروقي وخلع عليه
~~خلعة وكذلك بقية الاعيان وبعد حصة مر الوالي ينادي بالفطر والعيد فزاد
~~الارتباك وركب بعض المشايخ إلى القاضي وساله فاخبر انه لم يامر بذلك ولم
~~يثبت لديه رؤية الهلال وان غدا من رمضان فخرجوا من عنده يقولون ذلك للناس
~~ويامرونهم بالصوم وانحط الامر على ذلك وطافت المسحرون على العادة فلما كان
~~في سادس ساعة من الليل ارسل الباشا إلى القاضي وطلبه فطلع اليه فعرفه
~~بشهادة الجماعة الواصلين من بحري واحضرهم بين يديه فشهدوا برؤية هلال اول
~~الشهر PageV03P038 ليلة الاثنين وهم نحو العشرين شخصا فما وسع القاضي الا
~~قبول شهادتهم وخصوصا لكونهم اتراكا ونزل القاضي ينادي بالفطر ويأمر بطفي
~~القناديل من المنارات واصبح كثير من الناس لاعلم له بما حصل اخرا في جوف
~~الليل وبالجملة فكانت هذه الحادثة من النوادر وتبين أن خبر المنية لا اصل
~~له بل هو من جملة اختلاقاتهم وانقضى شهر رمضان وكان لا بأس به ms1166 في قصر
~~النهار لانه كان في غاية الانقلاب الشتوي والراحة بسبب غياب العسكر وقلتهم
~~بالبلدة وبعدهم ولم يحصل فيه من الكدورات العامة خصوصا على الفقراء سوى
~~غلاء الاسعار في كل شئ كما تقدم ذكر ذلك في شعبان 
### ||| شهر شوال 1219
# استهل بيوم الابعاء في ثالثه سافر السيد محمد بن المحروقي وجرجس الجوهري
~~ومعهما جملة من العسكر إلى جهة القليوبية بسبب القافلة المنهوبة
# وفي سادسه طلبوا مال الميري عن سنة عشرين معجلة بسبب تشهيل الحج وكتبوا
~~التنابية بطلب النصف حالا وعينوا بها عساكر عثمانية وجاويشية وشفاسية فدهى
~~الملتزمون بذلك مع أن اكثرهم افلس وباق عليهم بواق من سنة تاريخه وما قبلها
~~لخراب البلاد وتتابع الطلب والفرد والتعايين والشكاوي والتساويف ووقوف
~~العربان بسائر النواحي وتعطيل المراكب عن السفر لعدم الامن وغصبهم ما يرد
~~من السفائن والمعاشات ليرسلوا فيها الذخيرة والعسكر والجبخانة معونة
~~للمحاربين على المنية
# وفي عاشرة طلبوا طائفة من المزينين وارسلوهم إلى قبلي لمداواة الجرحى
# وفيه تواترت الاخبار بحصول مقتلة عظيمة بين المتحاربين وان العسكر حملوا
~~على المنية حملة قوية من البر والبحر وملكوا جهة منها وحضر المبشرون بذلك
~~ليلة الاربعاء اواخر رمضان كما تقدم وعملوا الشنك لذلك الخبر فورد بعد ذلك
~~بنحو ساعتين برجوع الاخصام ثانيا ومقاتلتهم PageV03P039 حتى هزموهم واجلوهم
~~عن ذلك وذلك هو الحامل على المغالطة والمناداة في سابع ساعة بثبوت العيد
~~وافطار الناس ذلك اليوم
# وفي يوم السبت ثامن عشرة نزل الباشا إلى قراميدان وحضر القاضي
~~والدفترادار وامير الحاج فسلمه الباشا المحمل ونزلوا بقطع الكسوة امام امير
~~الحاج وركب امامه الاغا والوالي والمحتسب وناظر الكسوة بهيئة محتقرة من غير
~~نظام ولا ترتيب ومن خلفهم المحمل على جمل صغير اعرج
# وفيه ارسل العسكر يطلبون العلوفة والمعونة فعمل الباشا فردة على الاعيان
~~وعلى اتباعه وجمع لهم خمسمائة كيس وعين للسفر بذلك صالح أغا وعدة عساكر
~~وجبخانة وذخيرة
# وفي عشرينة رجع ابن المحروقي وجرجس الجوهري واحضرا معهما بعض احمال قليلة
~~بعد ما صرفا اضعافها في مصالح وكساوي للعرب وغير ذلك
# وفيه ms1167 ورد الخبر بوصول دفتردار جديد إلى ثغر سكندرية وهو أحمد افندي الذي
~~كان بمصر سابقا وعمل قبطانا بالسويس في ايام محمد باشا وشريف افندي فكتب
~~الباشا عوضا للدولة بانهم راضون على جانم افندي الدفتردار وان اهل البلد
~~ارتاحوا عليه وطلبوا ابقاءه دون غيره وختم عليه القاضي والمشايخ
~~والاختيارية وبعثوه إلى الدولة وارسلوا إلى الدفتردار الواصل بعدم المجئ
~~ويذهب إلى قبرص حتى يرجع الجواب فاستمر بإسكندرية
# وفي اواخره تواترت الاخبار بان جماعة من الامراء القبالى ومن معهم من
~~العربان حضروا إلى ناحية الفشن وحضر أيضا كاشف الفيوم مجروحا ومعه بعض عسكر
~~ودلاة في هيئة وتتابع ورود كثير من افراد العسكر إلى مصر واشيع انتقالهم من
~~امام المنية إلى البر الشرقي بعد وقائع كثيرة ومحاربات PageV03P040
# وفي يوم الخميس غايته برز امير الحاج المسافر بالمحمل وخرج إلى خارج ومعه
~~الصرة أو ماتيسر منها وعين للسفر معه عثمان أغا الذي كان كتخدا محمد باشا
~~بجماعة من العسكر لاجل المحافظة ليوصلوه إلى السويس ويسافر من القلزم مثل
~~عام اول
# وفيه ورد الخبر بضياع ثلاث داوات بالقلزم وانها تلفت بالقرب من الحساني
~~وتلف بها كثيرا من اموال التجار وصرر النقود وكان بها قاضي المدينة أحمد
~~افندي المنفصل عن قضاء مصر فغرق وطلعت اولاده ورجعوا إلى مصر بعد ايام
~~وسافروا إلى بلادهم
# وورد الخبر بان القبليين قتلوا حسين بك المعروف باليهودي بعد أن تحققوا
~~خيانته ومخامرته وانقضى هذا الشهر 
### ||| شهر القعدة الحرام سنة 1219
# استهل بيوم الجمعة فيه قرر الباشا فردة على البلاد فجعل على كل بلد من
~~البلاد العال مائة ألف فضة والدون ستين الفا وعين لذلك ذا الفقار كتخدا
~~الألفي على الغربية وعلي كاشف الصابونجي على المنوفية وحسن أغا نجاتي
~~المحتسب على الدقهلية وذلك خلاف ما تقرر على البنادر من عشرين كيسا وثلاثين
~~وخمسين ومائة واقل واكثر
# وفي ليلة الجمعة ثامنة حضروا بعلي أغا يحيى المعروف بالسبع قاعات ميتا من
~~سملوط وقد كانوا ارسلوه ليكون كتخدا لحسن بك اخي طاهر باشا وكان المحروقي
~~ارسله إلى ms1168 بشبيش فتوعك هناك فطلب الباشا رجلا من الرؤساء يجعله كتخدا لحسن
~~بك فأشاروا عليه بعلي أغا هذا فطلبه من المحروقي فارسل بإحضاره فحضر في
~~اليوم الذي مات فيه المحروقي وسافر بعد ايام إلى قبلي فزاد به المرض هناك
~~ومات بسملوط فاحضروه إلى مصر بعد موته بخمسة ايام وخرجوا بجنازته في يوم
~~الجمعة من بيته المجاور لبيت المحروقي وصلوا عليه بالأزهر ودفن إلى رحمة
~~الله تعالى
# وفي ثاني عشرة علقوا ثلاثة رؤوس بباب زويلة لايدري أحد من هم PageV03P041
# وفي خامس عشرة تواترت الاخبار بوقوع حرب بين العسكر والأمراء القبالي
~~وملك العسكر جهة من المنية بعدما اصطدموا عليها من البر والبحر فوصل
~~الاخصام وحالوا بينهم وبين عسكرهم والمتاريس واجلوهم وقتل من قتل بين
~~الفريقين واحترق عدة مراكب من مراكب العسكر وما فيها من المتاع والجبخانة
~~وارسلوا بطلب ذخيرة وجبخانة وثياب وغير ذلك وانتشر عسكر القبليين إلى جهة
~~بحري حتى وصلوا إلى زاوية المصلوب و حاصروا من في بوش والفشن وبني سويف
~~وكذلك من بالفيوم وشرع الباشا واجتهد في تجهيز المطلوبات وتسهيل الاحتياجات
~~وفيه حضرت سعاة من ثغر سكندرية واخبروا بورود عدة مراكب انكلزيه إلى المينا
~~وسألوا اهل الثغر عن مراكب فرنسيس وردت المينا أم لا ثم قضوا بعض اشغالهم
~~وذهبوا
# وفي ليلة الاربعاء رابع عشرة وقعت حادثة وهو أن كاشفا من اكابر الارنؤد
~~سكن ببيت ابن السكري الذي بالقرب من الحلوجي ويتردد عليه رجل من المنتسبين
~~إلى الفقهاء يسمى الشيخ أحمد البراني خبيث الافعال يصلي اماما بالمذكور
~~فرأى ما رابه منه مع فراشة فضربه بالخنجر والنبا بيت حتى ظن هلاكه وأخرجه
~~اتباعه وحملوه إلى منزله في خامس ساعة من الليل وبه بعض رمق ومات بعد ذلك
~~واخبر المشايخ بذلك ورفع القتيل إلى المحكمة وتغيب القاتل وامتنع المشايخ
~~من حضور الجامع والتدريس بسبب ذلك وبسبب اولاد سعد الخادم سدنة ضريح سيدي
~~أحمد البدوي وقد كانوا شكوا بعضهم وتعين بسبب ذلك كاشف علي أحمد بن الخادم
~~وهجم داره وقبض على بناته ونسائه ونبشوا داره ms1169 وفحروا ارضها للتفتيش على
~~المال وطالت قصتهم من اواخر الشهر الماضي لوقت تاريخه وتكلم المشايخ مرارا
~~مع الباشا في امرهم وهو يغالط طمعا في المال وقد كان سمع تهمتهم بكثرة
~~المال وان محمد باشا خسر واخذ منهم سابقا في ايام ولايته مائة وخمسة
~~وثمانين ألف ريال خلاف حق الطريق وذلك من PageV03P042 مصطفى الخادم وهو
~~الذي يكشو الان قسمه ويقول انه هو الذي شكاني وتسبب في مصادرتي وهو مثلي في
~~الايراد وعنده مثل ما عندي فلما حضروا الدار وفتشوا وقرروا نساءه واتباعه
~~فلم يظهر له شئ قادرجوا هذه القضية في دعوة المقتول وامتنعوا من حضورهم
~~الازهر واشيع امتناعهم من التدريس والافتاء فحضر اليهم سعيد أغا الوكيل
~~وتلطف بهم وطلب منهم تسكين هذه الفتنة وانه يتكفل بتمام المطلوب واستمر
~~الحال على ذلك إلى يوم الثلاثاء تاسع عشرة فحضر كتخدا الباشا وسعيد أغا
~~وصالح أغا إلى بيت الشيخ الشرقاوي واجتمع هناك الكثير من المتعممين وتكلموا
~~كثيرا ورمحوا المراتب وقالوا لابد من حضور الخصم القاتل والمرافعة معه إلى
~~الشرع ورفع الظلم عن اولاد الخادم وعن الفلاحين وامثال ذلك وهم يقولون في
~~الجواب سمعا وطاعة في كل ما تأمرون به وانقضى المجلس على ذلك وذهبوا حيث
~~اتوا فلما كان العصر من ذلك اليوم حضر سعيد أغا وصحبته القاتل إلى المحكمة
~~وارسلوا إلى المشايخ فحضروا بالمجلس واقيمت الدعوى وحضر ابن المقتول وادعى
~~بقتل أبيه وذكر انه اخبر قبل خروج روحه أن القاتل له الكاشف صاحب المنزل
~~فسئل فانكر ذلك وقال انه كان اماما عنده يصلي به الاوقات وانه لم يات الينا
~~تلك الليلة التي حصل له فيها هذه الحادث فطلب القاضي من ابن المقتول بينة
~~تشهد بقول أبيه فلم يجدوا الا شخصا سمع من المقتول ذلك القول وافتى المالكي
~~انه يعتبر قول المقتول في مثل ذلك لانه في حالة يستحيل عليه فيها الكذب
~~وذلك نص مذهبهم ولا بد من بينة تشهد على قوله فطلب القاضي الشطر الثاني فلم
~~يوجد على أن هناك من كان حاضرا بالمجلس ms1170 وقت الضرب ومشاهدا للحادثة وكتم
~~الشهادة خوفا على نفسه وانفض المجلس واهمل الامر حتى يأتوا بالبينة
# وفي يوم الاحد عزم على السفر محمد افندي حاكم اسنا سابقا بمراكب الذخيرة
~~والجبخانة واللوازم وصحبته عدة من العساكر لخفارتها PageV03P043 
### ||| شهر الحجة الحارم اختتام سنة 1219
# استهل بيوم الاحد في سابعه وردت اخبار بوقوع حرب بين العسكر والمصريين
~~القبليين وهو أن العسكر حملوا على المنية حملة عظيمة في غفلة وملكوها
~~فاجتمعت عليهم الغز والعربان وكبسوا عليهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة
~~واخرجوهم منها واجلوهم عنها ثانيا وذلك في سابع عشرين القعدة
# وفي يوم الاحد ثامنه طلع يوسف افندي الذي كان تولى نقابة الاشراف في ايام
~~محمد باشا ثم عزل عنها إلى القلعة فقبض عليه صالح أغا قوش وضربه ضربا مبرحا
~~واهانه اهانة زائدة وانزلوه اواخر النهار وحبسوه ببيت عمر افندي النقيب ثم
~~تشفع فيه الشيخ السادات فافرجوا عنه تلك الليلة وذهب إلى داره ليلا وذلك
~~بسبب دعوى تصدر فيها المذكور وتكلم كلاما في حق الباشا فحقدوا عليه ذلك
~~وفعلوا معه ما فعلوا ولم ينتطح فيها عنزان
# وفي ثالث عشرة طلع المشايخ إلى الباشا يهنئونه بالعيد فأخرج لهم ورقة
~~حضرت اليه من محمد افندي حاكم اسنا سابقا الذي سافر بالذخيرة انفا واستمر
~~ببني سويف ولم يقدر على الذهاب إلى قبلي ومضمون تلك الورقة أن البرديسي قتل
~~الالفي غيلة ولم يكن لهذا الكلام صحة
# وفيه وردت اخبار بقدوم طائفة من الدلاة على طر يق الشام وبالغوافي عددهم
~~فيقولون اثنا عشر ألف واكثر وانهم وصلوا على الصالحية وانهم طالبون علوفة
~~وذخيرة فشرعوا في تشهيل ملاقاة للمذكورين وطلبوا من تجار البهار خمسمائة
~~كيس وزعوها وشرعوا في جمعها
# وفيه وصلت طائفة من القبالي والعرب إلى بلاد الجيزة وطلبوا من البلاد
~~دراهم وكلفا ومن عصى عليهم من البلاد ضربوه وعدى كتخدا الباشا وجملة من
~~العساكر إلى بر الجيزة وشرعوا في تحصينها وعملوا بها متاريس وتردد الكتخدا
~~في النزول والتعدية إلى هناك والرجوع ثم PageV03P044 انه عدى في رابع عشرة
~~واقام هناك واحضروا ms1171 ثلاثة رؤوس من العرب في ذلك اليوم وفي يوم الجمعة رجح
~~الكتخدا واشيع رجوع المذكورين
# وفيه قرروا فردة اخرى على البلاد لاجل عسكر الدلاة القادمين وجعلوا على
~~كل بلد عشرين اردب فول و عشرين خروفا وعشرين رطل سمن وعشرين رطل بن وعشرة
~~قناطير عيش وربع اردب وسدس ارز ابيض ومثله برغل وكلفة المطبخ ألف فضة وذلك
~~خلاف حق الطريق والاستعجالات المتتابعة وكلها بمقررات وحق الطرقات
# وفي يوم الاربعاء ثامن عشرة حضر ططرى من ناحية قبلي واخبر أن العسكر
~~دخلوا إلى المنية وملكوها فضربوا مدافع كثيرة من القلعة وعملوا شنكا واظهر
~~العثمانية واغراضهم الفرح والسرور وكأنهم ملكوا مالطة وبالغوا في الاخبار
~~والروايات الكذب في القتلى وغير ذلك والحال أن الاخصام خرجوا منها وزحموها
~~ولم يبقوا بها ما ينقره الطير ولم يقع بينهم كبير قتال بل أن العسكر لما
~~دهموها من الناحية القبلية ولم يكن بها الا القليل من المصريين وباقيهم
~~خارجها من الناحية الاخرى فتحاربوا مع من بها وهزموهم فولى اصحابهم وتركوهم
~~بالبلدة فدخلوها فلم يجدوا بها شيئا
# وفي يوم الخميس وصل اغات المقرر وهو عبد اسود وطلع إلى القلعة بموكب
~~وعملوا له شنكا ومدافع وقرأوا المقرر في ذلك اليوم بحضرة الجمع
# وفي يوم الاحد ثاني عشرينه وصلت طائفة من العرب بناحية الجيزة فوصل الخبر
~~إلى الكاشف الذي بها وهو دملي عثمان كاشف الذي قتل الشيخ أحمد البراني
~~المتقدم ذكره فانه بعد تلك الحادثة قلدوه كشوفية الجيزة وذهب اليها واقام
~~بها فلما بلغه ذلك ركب على الفور في نحو خمسة وعشرين خيالا ورمحوا عليهم
~~فانهزموا امامهم فطمع فيهم وذهب خلفهم إلى ناحية برنشت فخرج عليه كمين آخر
~~واحتاطوا به وقتلوه PageV03P045 وقطعوا رأسه وستة انفار معه وذهبوا برؤوسهم
~~على مزاريق واقتص الله منه فكان بينه وبين قتله للمذكور دون الشهر وكان
~~مشهورا فيهم بالشجاعة والاقدام
# وفيه اجتهدوا في تشهيل علوفة وذخيرة وجبخانة وسفروها مع جملة من العسكر
~~نحو الخمسمائة في يوم الاثنين ثالث عشرينه
# وفي يوم الاربعاء خامس عشرينه وصل الدلاة إلى ms1172 الخانكة فحضر منهم طائفة
~~ودخلوا إلى مصر فردوهم إلى اصحابهم حتى يكونوا بصحبتهم في الدخول
# وفي يوم الخميس نزل كتخدا الباشا وصالح اغاقوش وخرجوا إلى جهة العادلية
~~لملاقاة الدلاة المذكورين وكبيرهم يقال له ابن كور عبدالله
# وفي يوم الجمعة دخل الدلاة المذكورين وصحبتهم الكتخدا وصالح اغاقوش وكاشف
~~الشرقية وكاشف القليوبية وطوائف العسكر ومعهم نقاقير وطبول وهم نحو الالفين
~~وخمسمائة اجناس مختلفة واشكال مجتمعة فذهبوا إلى ناحية مصر القديمة ونواحي
~~الاثار وانقضت السنة وما حصل بها من الغلاء وتتابع المظالم والفرد على
~~البلاد واحداث الباشا له مرتبات وشهريات على جميع البلاد والقبض على افراد
~~الناس بادنى شبهة وطلب الاموال منهم وحبسهم واشتد الضنك في آخر السنة وعدم
~~القمح والفول والشعير وغلا ثمن كل شىء ولولا اللطف على الخلائق بوجود الذرة
~~حتى لم يبق بالرقع والعرصات سواه واستمرت سواحل الغلال خالية من الغلة هذا
~~العام من العام الماضي وبطول هذه السنة امتنع الوارد من الجهة القبلية ومع
~~ذلك اللطف حاصل من المولى جل شأنه ولم يقع قحط ولا موت من الجوع كما رأينا
~~في الغلوات السابقة من عدم الخبز في الاسواق وخطف اطباق العيش والعكعك واكل
~~القشور وما يتساقط في الطرقات من قشور الخضروات وغير ذلك 
### ||| واما من مات في هذه السنة من الاعيان
### $ فقد مات العمدة العلامة والنحرير الفهامة الفقيه النبيه الاصولي النحوي
~~PageV03P046 المنطقي الشيخ موسى السرسي الشافعي اصله من سرس الليانة
~~بالمنوفية وحضر إلى الازهر ولازم الاستفادة وحضور الاشياخ من الطبقة
~~الثانية كالشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسى البراوي والشيخ محمد الفرموي
~~وغيرهم وتمهروا نجب في المعقولات والمنقولات واقراء الدروس وافاد الطلبة
~~وانطوى الشيخ حسن الكفراوي مدة ورافقه في الافتاء والقضايا ثم إلى شيخنا
~~الشيخ أحمد العروسي وصار من خاصة ملازميه وتخلق باخلاقه وألزم أولاده بحضور
~~دروسه المعقولية وغيرها دون غيره لحسن القائه وجودة تفهيمه وتقريره واشتهر
~~ذكره وراش جناحه وراج امره بانتسابه للشيخ المذكور واشترى املاكا واقتنى
~~عقارا بمصر وببلده سرس ومنوف ومزارع وطواحين ومعاصر واشترى دار نفيسة بدرب
~~عبد ms1173 الحق بالازبكية وعدد الأزواج واشترى الجواري والعبيد والحبشيات الحسان
~~وكان حلو المفاكهة حسن المعاشرة عذب الكلام مهذب النفس جميل الاخلاق ودودا
~~قليل الادعاء محبا لاخوانه مستحضرا للفروع الفقهية وكان يكتب على غالب
~~الفتاوى عن لسان الشيخ العروسي ويعتمده في النقول والاجوبة عن المسائل
~~الغامضة والفروع المشكلة وله كتابات وتحقيقات ولم يزل مشتغلا بشأنه حتى
~~تعلل اياما بدار بميدان القطن مطلة على الخليج وتوفي يوم السبت سادس عشرين
~~جمادى الاولى من السنة
### $ ومات الجناب المكرم والمشير المفخم الوزير الكبير والدستور الشهير أحمد
~~باشا الشهير بالجزار واصله من بلاد البشناق وخدم عند المرحوم علي باشا حكيم
~~اوغلي وعمل عنده شفاسيا وحضر صحبته إلى مصر في ولايته الثانية سنة احدى
~~وسبعين ومائة والف فتشوقت نفسه إلى الحج واستأذن مخدومه فأذن له في ذلك
~~واوصى عليه امير الحاج اذ ذاك صالح بك القاسمي فأخذه صحبته واكرمه وواساه
~~رعاية لخاطر علي باشا ورجع معه إلى مصر فوجد مخدومه قد انفصل من ولاية مصر
~~وسافر PageV03P047 الى الديار الرومية ووصل نعيه بعد اربعة اشهر من ذهابه
~~فاستمر المترجم بمصر وتزيا بزي المصريين وخدم عند عبدالله بك تابع علي بك
~~بلوط قبان وتعلم الفروسية على طريق الاجناد المصرية فارسل علي بك عبدالله
~~بك بتجريدة إلى عرب البحيرة فقتلوه فرجع المترجم مع باقي اصحابه إلى مصر
~~فقلده علي بك كشوفية البحيرة وقال له ارجع إلى الذين قتلوا استاذك وخلص
~~ثأره فذهب اليهم وخادعهم واحتال عليهم وجمعهم في مكان وقتلهم وهم نيف
~~وسبعون كبيرا وبذلك سمي الجزار ورجع منصورا واحبه علي بك لنجابته وشجاعته
~~وتنقل عنده في الخدم والمناصب والامريات ثم قلده الصنجقية وصار من جملة
~~امرائه ولما خرج علي بك منفيا خرج صحبته ورافقه في الغربة والتنقلات
~~والوقائع ولم يزل حتى رجع علي بك وصحبته صالح بك من الجهة القبلية وقتل
~~خشداشينه وغيرهم ثم عزم على غدر صالح بك واسر بذلك إلى خاصته ومنهم المترجم
~~فلم يسهل به ذلك وتذكر ما بينه وبين صالح بك من المعروف السابق فأسر ms1174 به
~~اليه وحذره فلما اختلى صالح بك بعلي بك عرض له بذلك فحلف له علي بك انه باق
~~على مصافاته وكذب المخبر إلى أن كان ما كان من قتلهم وغدرهم لصالح بك كما
~~تقدم واحجام المكترجم وتاخره عن مشاركته لهم في دمه ومناقشتهم له بعد
~~الانفصال فتجسم له الامر فتنكر وخرج هاربا من مصر في صورة شخص جزائرلي
~~وتفقده علي بك واحاط بداره وكان يسكن ببيت شكر فره بالقرب من جامع ازبك
~~اليوسفي فلم يجدوه وسار المذكور إلى الاسكندرية وسافر إلى الروم ثم رجع إلى
~~البحيرة واقام بعرب الهنادي وتزوج هناك ولما ارسل علي بك التجاريد إلى ابن
~~حبيب والهنادي حارب المترجم معهم ثم سار إلى بلاد الشام فاستمر هناك في
~~هجاج وتنقلات ومحاربات واشترى مماليك واجتمع لديه عصبة واشتهر امره في تلك
~~النواحي ولم يزل على ذلك إلى أن مات الظاهر عمر في سنة تسع وثمانين ومائة
~~والف ووصل حسن باشا الجزائرلي إلى عكا فطلب من PageV03P048 يكون كفؤا
~~للاقامة بحصتها فذكروا له المترجم فاستدعاه وقلده الوزارة واعطاه الاطواخ
~~والبيرق واقام بحصن عكا وعمر اسوارها وقلاعها وانشا بها البستان والمسجد
~~واتخذ له جندا كثيفا واستكثر من شراء المماليك واغار على تلك النواحي وحارب
~~جبل الدروز مرارا وغنم منهم اموالا عظيمة ودخلوا في طاعته وضرب عليهم وعلى
~~غيرهم الضرائب وجبيت اليه الاموال من كل ناحية حتى ملأ الخزائن وكنز الكنوز
~~وصار يصانع اهل الدولة ورجال السلطنة ويتابع ارسال الهدايا والاموال اليهم
~~وتقلد ولاية بلاد الشام وولى على البلاد نوابا وحكاما من طرفه وطلع بالحج
~~لشامي مرارا واخاف النواحي وعاقب على الذنب الصغير بالقتل والحبس والتمثيل
~~وقطع الآناف والآذان والاطراف ولم يغفر زلة عالم لعلمه اوذى جاه لوجاهته
~~وسلب النعم عن كثير جدا من ذوى النعم واستأصل اموالهم ومات في محبسه مالا
~~يحصى من الاعيان والعلماء وغيرهم ومنهم من اطال حبسه سنين حتى مات واتفق
~~انه استراب من بعض سراريه ومماليكه فقتل من قويت فيه الشبهة وحرقهم ونفى
~~الباقي الجميع ذكورا واناثا ms1175 بعد أن مثل بهم وقطع آنافهم واخرجهم من عكا
~~وطردهم وشردهم وسخط على من اواهم أو تاواهم ولو في اقصى البلاد وحضر الكثير
~~منهم إلى مصر وخدموا عند الامراء وانضوى نحو العشرين شخصا منهم وخدموا عند
~~علي بك كتخدا الجاويشية فلما بلغ المترجم ذلك تغير خاطره من طرفه وقطع حبل
~~وداده بعد أن كان يراسله ويواصله دون غيره من امراء مصر وكان ذلك سبب
~~استيحاشه منه إلى أن مات ولما فعل بهم ذلك تعصب عليه مملوكاه سليم باشا
~~الكبير وسليمان باشا الصغير وهو الموجود الآن وانضم اليهما المتآمرون من
~~خشداشينهما وغيرهم غيظا على ما فعله بخشداشينهم وعلمهم بوحدته وانفراده
~~وحاصروه بعكا ولم يكن معه الا القليل من العساكر البرانيين والفعلة والصناع
~~الذين يستعملهم في البناء فألبسهم طراطير مثل الدلاة واصعدهم إلى الاسوار
~~مع الرماة والطبجية وورآهم المخالفون عليه فتعجبوا وقالوا انه يستخدم الجن
~~PageV03P049 وكبس عليهم في غفلة من الليل وحاربهم وظهر عليهم واذعنوا
~~لطاعته وتفرق عنهم المساعدون لهم ثم تتبعهم واقتص منهم وكاد البلاد وقهر
~~العباد ونصبت الدولة فخاخا لصيده مرارا فلم يتمكنوا من ذلك فلم يسعهم بعد
~~ذلك الا مسالمته ومسايرته وثبت قدمه وطار صيته في جميع الممالك الاسلامية
~~والقرانات الافرنجية والثغور واشتهر ذكره وراسله ملوك النواحي وارسلهم
~~وهادوه وهابوه وبنى عدة صهاريج وملأها بالزيت والسمن والعسل والسيرج والارز
~~وانواع الغلة وزرع ببستانه سائر اصناف الفواكه والنخيل والاعناب الكثيرة
~~وجدد دولته ثانيا واشترى مماليك وجواري بدلا عن الذين ابادهم بالجملة فكان
~~من غرائب الدهر واخباره لا يفي القلم بتسطيرها ولا يسعف الفكر بتذكارها ولو
~~جمع بعضها جاءت مجلدات ولو ولم يكن له من المناقب الااستظهاره على
~~الفرنساوية وثباته في محاربتهم له اكثر من شهرين لم يغفل فيها لحظة لكفاه
~~وكان يقول أن الفرنساوية لو اجتهدوا في ازالة جبل عظيم لازالوا في اسرع وقت
~~وقد تقدم بعض خبر ذلك في محله وكان يقول انا المنتظر وانا أحمد المذكور في
~~الجفور الذي يظهر بين القصرين واستخرج له الكثير من الذين يدعون ms1176 معرفة
~~الاستخراج عبارات تأيلات ورموزا واشارات ويقولون المراد بالقصرين مكانان
~~جهة الشام أو المحملان أو نحو ذلك من الوساوس ولم يزل حتى توفي في آخر هذا
~~العام على فراشه وكان سليمان باشا تابعه غائب بالحجاز في امارة الحج الشامي
~~فلما علم انه مفارق الدنيا احضر اسماعيل باشا والي مرعش وكان في محبسه
~~يتوقع منه المكروه في كل وقت فأقامه وكيلا عنه إلى حضور سليمان باشا من
~~الحج واعطاه الدفاتر وعرفه بعلوفة العسكر واوصاه فلما انقضى نحبه ودفنوه
~~صرف النفقة واتفق مع طه الكردي وصالح الدولة وتحصن بعكا وحضر سليمان باشا
~~فامتنعا عليه ولم يمكنه الدخول اليها فاستمر إسماعيل باشا إلى أن أخرجه
~~اتباع المترجمع بحيلة وملكوا سليمان باشا بعد امور لم تحقق كيفيتها وذلك
~~PageV03P050 في السنة التالية
### $ ومات عين الاعيان ونادرة الزمان شاه بندر التجار والمرتقى بهمته إلى سنام
~~الفخار النبيه النجيب والحسيب النسيب السيد أحمد بن أحمد الشهير بالمحروقي
~~الحريري كان والده حريريا بسوق العنبريين بمصر وكان رجلا صالحا منور الشيبة
~~معروفا بصدق اللهجة والديانة والامانة بين اقرانه وولد له المترجم فكان
~~يدعو له كثير في صلاته وسائر تحركاته فلما ترعرع خالط الناس وكتب وحسب وكان
~~على غاية من الحذق والنباهة واخذ واعطي وباع واشترى وشارك وتداخل مع التجار
~~وحاسب على الالوف واتحد بالسيد أحمد بن عبدالسلام وسافر معه إلى الحجاز
~~واحبه وامتزج به امتزاجا كليا بحيث صارا كالتوأمين أو روح حلت بدنين ومات
~~عمدة التجار العرايشي وهو بالحجاز وهو اخو السيد أحمد بن عبدالسلام في تلك
~~السنة فاحرز مخلفاته وامواله ودفاتر شركائه فتقيد المترجم بمحاسبة التجار
~~والشركاء والوكلاء ومحاققتهم فوفر عليه لكوكا من الأموال واستأنف الشركات
~~والمعوضات وعد ذلك من سعادة مقدم المترجم ومرافقته له ورجع صحبته إلى مصر
~~وزادت محبته له ورغبته فيه وكان لابن عبدالسلام شهرة ووصلة بأكابر الأمراء
~~كأبيه وخصوصا مراد بك فيقضى له ولامرائه لوازمهم اللازمة لهم ولأتباعهم
~~واحتياجاتهم من التفاصيل والاقمشة الهندية وغيرها وينوب عنه المترجم في
~~غالب اوقاته وحركاته ولشدة امتزاج الطبيعة ms1177 بينهما صار يحاكيه في الفاظه
~~ولغته وجميع اصطلاحاته في الحركات والسكنات والخطرات واشتهر ذكره به عند
~~التجار والأعيان والأمراء واتحدا بمحمد أغا البارودى كتخدا مراد بك اتحاد
~~زائدا واتحفاه بالجرايا وخصصاه بالمزايا فراج به عند مخدومه شأنهما وارتفع
~~بالزيادة قدرهما ولما تأمر إسماعيل بك واستوزر أيضا البارودي استمر حالهما
~~كذلك بل واكثر إلى أن حصل الطاعون ومات به السيد أحمد بن عبدالسلام في
~~شعبان فاستقر المترجم في مظهره ومنصبه شاه بندر التجار بواسطة PageV03P051
~~البارودي أيضا وسعايته وسعادة طالعه وسكن داره العظيمة التى عمرها بجوار
~~الفحامين محل دكة الحسبة القديم وتزوج بزوجاته واستولى على حواصله ومخازنه
~~واستقل بها من غير شريك ولا وارث وعند ذلك زادت شهرته وعظم شانه ووجاهته
~~ونفذت كلمته على اقرانه ولم يزل طالعه يسمو وسعده يزيد وينمو وعاد مراد بك
~~والامراء والمصريون بعد موت إسماعيل بك وانقلاب دولته إلى امارة مصر فاختص
~~بخدمته وقضاء سائر اشغاله وكذلك إبراهيم بك وباقي الامراء وقدم لهم الهدايا
~~والظرائف وواسى الجميع اعلاهم وادونهم بحسن الصنع حتى جذب اليه قلوب الجميع
~~ونافس الرجال وانعطعفت اليه الآمال وعامل تجار النواحي والأمصار من سائر
~~الجهات والاقطار واشتهر ذكره بالأراضي الحجازية وكذا بالبلاد الشامية
~~والرومية واعتمدوه وكاتبوه وارسلوه واودعوه الودائع واصناف التجارات
~~والبضائع وزوج ولده السيد محمد وعمل له مها عظيما افتخر فيه إلى الغاية
~~ودعا الأمراء والأكابر والأعيان وارسل اليه إبراهيم بك ومراد بك الهدايا
~~العظيمة المحملة على الجمال الكثيرة وكذلك باقي الأمراء ومعها الأجراس التي
~~لها رنة تسمع من البعد ويقدمها جمل عليه طبل نقارية وذلك خلاف هدايا التجار
~~وعظماء الناس والنصارى الأروام والأقباط الكتبة وتجار الافرنج والأتراك
~~والشوام والمغاربة وغيرهم وخلع الخلع الكثيرة واعطى البقاشيش والإنعامات
~~والكساوي ولا يشغله امر عن اخر يمضيه أو غرض ينفذه ويقضيه كما قيل اخو
~~عزمات لايريد على الذي يهم به من مفظع الأمر صاحبا اذا هم القى بين عينيه
~~عزمة فكب عن ذكر العواقب جانبا
# وحج في سنة اثنتي عشرة ومائتين والف وخرج في تجمل زائد ms1178 وجمال كثيرة
~~وتختروانات ومواهي ومسطحات وفراشين وخدم وهجن وبغال وخيول وكان يوم خروجه
~~يوما مشهودا اجتمع الكثير من العامة والنساء وجلسوا بالطريق للفرجة عليه
~~ومن خرج معه لتشييعه ووداعه PageV03P052 من الأعيان والتجار الراكبين
~~والراجلين معه منهم وبأيديهم البنادق والأسلحة وغير ذلك وبعث بالبضائع
~~والذخائر والقومانية والأحمال الثقيلة على طريق البحر لمرساة الينبع وجدة
~~وعند رجوع الركب وصل الفرنساوية إلى بر مصر ووصلهم الخبر بذلك وارسل
~~إبراهيم بك إلى صالح بك امير الحاج يطلبه مع الحجاج إلى بلبيس كما تقدم
~~وذهب بصحبتهم المترجم وجرى عليه ما ذكر من نهب العرب متاعه وحموله وكان
~~شيئا كثيرا حتى ما عليه من الثياب وانحصر بطريق القرين فلم يجد عند ذلك بدا
~~من مواجهة الفرنساوية فذهب إلى سارى عسكر بونابارته وقابله فرحب به واكرمه
~~ولامه على فراره وركونه للماليك فاعتذر اليه بجهل الحال فقبل عذره واجتهد
~~له في تحصيل المنهوبات وارسل في طلب المتعدين واستخلص ما امكن استخلاصه له
~~ولغيره وارسلهم إلى مصر واصحب معهم عدة من العساكر لخفارتهم ويقدمهم طلبهم
~~وهم مشاة بالاسلحة بين ايديهم حتى ادخلوهم إلى بيوتهم ولما رجع ساري عسكر
~~إلى مصر تردد عليه واحله محل القبول وارتاح اليه في لوازمه وتصدى للأمور
~~وقضايا التجارة وصار مرعى الجانب عنده ويقبل شفاعته ويفصل القوانين بين
~~يديه ويدي اكابرهم ولما رتبوا الديوان تعين من الرؤساء فيه وكاتبوا التجار
~~واهل الحجاز وشريف مكة بواسطته واستمر على ذلك حتى سافر بونابارته ووصل بعد
~~ذلك عرضي العثمانية والأمراء المصرية فخرج فيمن خرج لملاقاتهم وحصل بعد ذلك
~~ما حصل من نقض الصلح والحروب واجتهد المترجم في ايام الحرب وساعد وتصدى بكل
~~همته وصرف اموالا جمة في المهمات والمؤن إلى أن كان ما كان من ظهور
~~الفرنساوية وخروج المحاربين من مصر ورجوعهم فلم يسعه الا الخروج معهم
~~والجلاء عن مصر فنهب الفرنساوية داره وما يتعلق به ولما استقر يوسف باشا
~~الوزير جهة الشام انسة المترجم وعاضده واجتهد في حوائجه واقترض الأموال
~~وكاتب التجار وبذل همته وساعده بمالا يدخل ms1179 تحت PageV03P053 طوق البشر
~~ويراسل خواصه بمصر سرا فيطالعونه بالأخبار والأسرار إلى أن حصل العثمانيون
~~بمصر فصار المترجم هو المشار اليه في الدولة والتزم بالاقتطاعات والبلاد
~~وحضر الوزير إلى داره وقدم اليه التقادم والهدايا وباشر الأمور العظيمة
~~والقضايا الجسيمة وما يتعلق بالدولة والدواوين والمهمات السلطانية وازدحم
~~الناس ببابه وكثرت عليه الأتباع والأعوان والقواسة والفراشون وعساكر رومية
~~ومترجمون وكلارجية ووكلاء وحضرت مشايخ البلاد والفلاحون الكثيرة بالهدايا
~~والتقادم والأغنام والجمال والخيول وضاقت داره بهم فاتخذ دورا بجواره وانزل
~~بها الوافدين وجعل بها مضايف وحبوسا وغير ذلك
# ولما قصد يوسف باشا الوزير السفر من مصر وكله على تعلقاته وخصوصياته وحضر
~~محمد باشا خسرو فاختص به أيضا اختصاصا كليا وسلم اليه المقاليد الكلية
~~والجزئية وجعله امير الضربخانة وزادت صولته وشهرته وطار صيته واتسعت دائرته
~~وصار بمنزلة شيخ البلد بل اعظم ونفدت اوامره في الاقليم المصري والرومي
~~والحجازي والشامي ودرك من العز والجاه والعظمة مال يتفق لامثالة من اولاد
~~البلد وكان ديوان بيته اعظم الدواوين بمصر وتغرب وجهاء الناس لخدمته
~~والوصول لسدته ووهب واعطى وراعى جانب كل من انتمى اليه واغدق عليه وكان
~~يرسل الكساوي في رمضان للاعيان والفقهاء والتجار وفيها الشالات الكشميري
~~ويهب المواهب وينعم الانعامات ويهادي احبابه ويسعفهم ويواسيهم في المهمات
~~وعمل عدة اعراس وولائم وزار محمد باشا المذكور في داره مرتين أو ثلاثة
~~باستدعاء وقدم له التقادم والهدايا والتحاليف والرخوت المثمنة والخيول
~~والتعابي من الاقمشة الهندية والمقصبات ولما ثارت العسكر على محمد باشا
~~وخرج فارا كان بصحبته في ذلك الوقت فركب ايضا يريد الفرار معه واختلف
~~بينهما الطرق فصادفه طائفة من العسكر فقبضوا عليه وعروا ثيابه وثياب ولده
~~ومن معه واخذوا منه جوهرا PageV03P054 كثيرا ونقودا ومتعا فلحقه عمر بك
~~الارنؤدي الساكن ببولاق وادركه وخلصه من ايديهم واخذه إلى داره وحماه وقابل
~~به محمد علي وغيره وذهب إلى داره واستقر بها إلى أن انقضت الفتنة وظهر طاهر
~~باشا فساس امره معه حتى قتل وحضر الأمراء المصريون فتداخل معهم وقدم لهم
~~وهاداهم واتحد بهم وبعثمان ms1180 بك البرديسي فأبقوه على حالته ونجز مطلوبات
~~الجميع ولم يتضعضع للمزعجات ولم يتقهقر من المفزعات حتى انهم لما ارادوا
~~تقليد الستة عشر صنجاقافي يوم احضره البرديسي تلك الليلة واخبره بما اتفقوا
~~عليه ووجده مشغول البال متحيرا في ملزوماتهم فهون عليه الأمر وسهله وقضى له
~~جميع المطلوبات واللوازم للستة عشر اميرا في تلك الليلة وما اصبح النهار
~~الا وجميع المطلوبات من خيول ورخوت وفراوي وكساوي ومزر كشات وذهب وفضة برسم
~~الإنعامات والبقاشيش ومصروف الجيب حاضر لديه بين يديه حتى تعجب هو
~~والحاضرون من ذلك وقال له مثلك من يخدم الملوك واعطاه في ذلك اليوم فارسكور
~~زيادة عما بيده ولما ثارت العسكر على الأمراء المصريين واخرجوهم من مصر
~~واحضروا حمد باشا خورشيد من سكندرية وقلدوه ولاية مصر وكان كبعض الأغوات
~~مختصر الحال هياله رقم الوزارة والرخوت والخلع واللوازم في اسرع وقت واقرب
~~مدة ولم يزل شأنه في الترفع والصعود وطالعه مقارنا للسعود وحاله مشهور وذكر
~~منشور حتى فاجاته المنية وحالت بينه وبين الامنية وذلك انه لما دعا الباشا
~~في يوم الثلاثاء سابع عشر شهر شعبان نزل إلى داره وتغدى عنده واقام نحو
~~ساعتين ثم ركب وطلع إلى القلعة فارسل في اثره هدية جليلة صحبة ولده والسيد
~~أحمد الملاترجمانة وهي بفج قماش هندي وتفاصيل ومصوغات مجوهرة وشمعدانات فضة
~~وتحايف وخيول مرختة وبدونها برسمة ورسم كبار اتباعه ومضى على ذلك خمسة ايام
~~فلما كان ليلة الأحد ثاني عشرين شعبان المذكور جلس حصة من الليل مع اصحابه
~~يحادثهم ويملي الكتبة والمراسلات والحسابات فأخذته رعدة وقال PageV03P055
~~اني اجد بردا فدثروه ساعة ثم ارادوا ايقاظه ليدخل إلى حريمه فحركوه فوجدوه
~~خالصا قد فارق الدنيا من تلك الساعة التي دثروه فيها فكتلوا امره حتى ركب
~~ولده السيد محمد إلى الباشا في طلوع النهار واخبره ثم رجع إلى داره وحضر
~~ديوان افندي والقاضي وختموا على خزانته وحواصله واشهروا موته وجهزوه وكفنوه
~~وصلوا عليه بالأزهر في مشهد حافل ثم رجعوا به إلى زاوية العربي تجاه داره
~~ودفنوه مع السيد أحمد ms1181 بن عبد السلام وانقضى امره ثم أن الباشا البس ولده
~~السيد محمد فروة وقفطانا على الضر بخانة وما كان عليه والده من خدمة الدولة
~~والالتزام ونزل من القلعة صحبة القاضي ثم ذهب إلى داره بارك الله فيه
~~واعانه على لا وقته
### $ ومات الأمير المبجل على أغا يحيى واصله مملوك يحيى كاشف تابع أحمد بك
~~السكري الذي كان كتخدا عند عثمان بك الفقاري الكبير المتقدم ذكرهما ولما
~~ظهر علي بك وارسل محمد بك ومن معه إلى جهة قبلى بعد قتل صالح بك كان الأمير
~~يحيى في جملة الأمراء الذين كانو بأسيوط ووقع لهم ما تقدم ذكره من الهزيمة
~~وتشتتوا في البلاد فذهب الأمير يحيى إلى اسلامبول وصحبته مملوكة المترجم
~~واقام هناك إلى أن مات فحضر الامير على تابعه إلى مصر في ايام محمد بك
~~وتزوج ببنت استاذه وسكن بحارة السبع قاعات واشتهر بها وعمل كتخدا عند
~~سليمان أغا الوالي إلى أن تقلد سليمان أغا المذكور اغاوية مستحفظان فصار
~~المترجم مقبولا عند ويتوسط للناس عنده في القضايا والدعاوي واشتهر ذكره من
~~حينئذ وارتاح الناس عليه في غالب المقتضيات وباشر فصل الحكومات بنفسه وكان
~~قليل الطمع لبن الجانب ولما تقلد مخدومه الصنجقية في الأمور الجسيمة عند
~~الأمراء ولما حضر حسن باشا وخرج مخدومه من مصر مع من خرج وظهر شأن إسماعيل
~~بك والعلويين استوزره حسن بك الجداوي وعظم امره PageV03P056 أيضا في ايامه
~~مع مباشرته لوازم مخدومه الاول وقضاء اشغاله سرا واشترى دار مصطفى أغا
~~الجراكسة التي بجوار العربي بالقرب من الفحامين وانتقل من السبع قاعات وسكن
~~بها وسافر مرارا إلى الجهة القبلية سفيرا بين الأمراء البحرية والقبلية في
~~المراسلات والمصالحات وكذلك في بعض المقتضيات بالبلاد البحرية ولم يزل وافر
~~الحرمة حتى كانت دولة العثمانيين ونما امر السيد أحمد المحروقي فانضوى اليه
~~لقرب داره منه فقيده ببعض الخدم وجبي الأموال من البلاد الجسيمة فأرسله قبل
~~موته إلى جهة بشبيش فمرض بها فلما تأمر حسن بك اخو طاهر باشا على التجريدة
~~الموجهة إلى ناحية قبلى ms1182 طلبوا رجلا من المصريين يكون رئيسا عاقلا يكون
~~كتخدا فأشاروا على المترجم فطلبه الباشا من السيد أحمد المحروقي فارسل اليه
~~بالحضور فوصل في اليوم الذي توفي فيه المحروقي فاقام اياما حتى قضى اشغاله
~~وسافر وهو متوعك وتوفي بسملوط في ثالث القعدة وحضر برمته في ليلة الجمعة
~~ثامنه وخرجوا بجنازته من بيته وصلوا عليه بالازهر ودفنوه بالقرافة رحمه
~~الله تعالى وغفر له 
### ||  واستهلت سنة عشرين ومائتين والف
# فكان ابتداء المحرم يوم الإثنين ولما نزل الدلاة جهة البساتين وتلك
~~النواحي فأكلوا زروعات الناس ونهبوا دورابدير الطين وطلبوا علوفات زائدة
~~رتب لهم الباشا الجرايات والعليق والجامكية وقدرها ستمائة كيس في كل شهر
# وفي ثامنه سافر اناس كثيرة لزيارة مولد سيدي أحمد البدوي المعتاد وسافر
~~أيضا الشيخ الشرقاوي وحضر هناك كاشف الغربية وحصل منه قبائح كثيرة وقبض على
~~خلائق كثيرة وبلصهم وحبسهم وخوزق اناسا كثيرة من غير ذنب ولا يقبل شفاعة
~~أحد في شئ
# وفيه اشيع قدوم محمد علي وحسن باشا إلى مصر وذلك انهما لما PageV03P057
~~سمعا بوصول طائفة الدلاة وان أحمد باشا ارسل اليهم وطلبهم ليتعاضد بهم
~~ويقوي بهم ساعده على الارنؤدية عزموا على الرجوع إلى مصر ليتلافوا امرهم
~~قبل استفحال الامر
# وفي يوم الخميس حادي عشره طلب الباشا المشايخ وعمر افندي النقيب والوجا
~~قليلة وارباب الديوان فلما اجتمعوا قال لهم أن محمد علي وحسن باشا راجعان
~~من قبلي من غير اذن وطالبان شرافاما لن يرجعا من حيث اتيا ويقاتلا المماليك
~~واما أن يذهبا إلى بلادهما أو اعطيهما ولايات ومناصب في غير اراضي مصر ومعي
~~امر من السلطان ووكيل مفوض ودستور مكرم اعزل من اشاء واولي من اشاء واعطي
~~من اشاء وامنع من اشاء ثم اخرج من جيبه ورقة صغيرة في كيس حرير اخضر
~~واخبرهم انها بخط السلطان بماذكر فانتم تكونون معي وتقيمون عندي صحبة كبار
~~الوجاقلية فقالوا له أن الشيخ الشرقاوي والشيخ البكري والشيخ المهدي غائبون
~~عن مصر فقال نرسل لهم بالحضور فكتبوا لهم اوراقا من الباشا وارسلوها اليهم
~~مع السعاة يستعجلونهم ms1183 للحضور ثم اتفقوا على أن يبيت عنده بالقلعة في كل
~~ليلة اثنان من المتعممين واثنان من الوجاقلية واعدو لهم مكانا بالضربخانة
~~وامر بان يذهب الدلاة والعسكر الباقية إلى ناحية طرا الجيزة واخذوا مدافع
~~وجبخانة ووصل محمد علي وحسن باشا إلى ناحية طرا ومعهم عساكرهم فلم يجسر
~~الدلاتية على مما نعتهم وكادلهم محمد علي مكايد منها انه ارسل اليهم يقول
~~انما جئنا في طلب العلائف ولسنا مخالفين ولا معاندين فقال الدلاتية لبعضهم
~~اذا كان الأمر كذلك فلاوجه للتعرض لهم واخلوا من طريقهم ودخل الكثير من
~~طوائف عساكرهم ورجع الدلاتية إلى اماكنهم بدير الطين وقصر العيني والآثار
~~ونزل كتخدا الباشا وعمر بك الأرنؤدي فتكلما مع الدلاتية فقالوا أن القوم لم
~~يكن عندهم خلاف ولاتعدوا اذا كنتم تمنعون وتحاربون من يطلب حقه فكذلك
~~تفعلون معنا اذا خدمناكم زمنا ثم طلبنا علائفنا فرجع الكتخدا وعمر بك
~~الارنؤدي PageV03P058 وتتابع دخول اولئك في كل يوم طائفة بعد اخرى وسكنوا
~~الدور والبيوت
# وفي يوم الاربعاء ذهب اليهم سعيد اغا وقابجي باشا الأسودان وسلما على
~~محمد علي وحسن باشا ثم رجعا
# وفي يوم الجمعة تاسع عشره دخل محمد علي بعد العصر وذهب إلى بيته
~~بالازبكية ودخل حسن باشا في صبحها ودخلت طوائفهم واخذوا الحمير والبغال
~~وجمال السقائين لينقلوا عليها متاعهم ودخلوا البيوت وازعجوا السكان
~~واخرجوهم من مساكنهم وفتحوا البيوت المسدودة وكثرت اخلاطهم بالاسواق ومنع
~~الباشا المشايخ والوجاقلية من الذهاب إلى محمد علي والسلام عليه واستمر
~~الامر على القلقلة واللقلقة والتوحش واخذ محمد علي في التدابير على أحمد
~~باشا وخلعه 
### |||  شهر صفر الخير سنة 1220
# استهل بيوم الاربعاء والامر على ما هو عليه وسعيد أغا ساع ومجتهد في
~~اجراء الصلح ويركب تارة إلى الباشا وتارة إلى محمد علي والى حسن باشا ويطلع
~~من المشايخ في كل ليلة اثنان وكذلك اثنان من الوجاقلية يبيتون لمكان في دار
~~الضرب وينزلون في الصباح ولم يعقل لذلك معنى وفي كل وقت يقع التشاحن بين
~~افراد العسكر في الطرقات ويقتلون بعضهم بعضا وحضر سليمان ms1184 كاشف البواب ومر
~~من خلف الجيزة وذهب إلى جهة وردان وطلب الاموال من البلاد والكلف وعدى
~~خازنداره إلى بر المنوفية ومعه عدة كثيرة من العربان بطلب الاموال من
~~البلاد ومن عصى عليهم من البلاد ضربوهم ونهبوهم وحرقوا اجرانهم وكاشف
~~المنوفية داخل منوف لا يقدر على الخروج إلى خارج وحضر أيضا محمد بك الألفي
~~إلى ناحية أبي صير الملق وانتشرت طوائفه وعربانه بأقليم الجيزة ومصر مشحونة
~~باخلاط العسكر واجناسهم المختلفة داخل المدينة وخارجها والدالاتية جهة مصر
~~القديمة وقصر العيني والآثار ودير الطين يأكلون PageV03P059 الزروعات
~~ويخطفون ما يجدونه مع الفلاحين والمارين ويأخذون ما معهم ويخطفون النساء
~~والاولاد بل ويلوطون في الرجال الاختيارية
# وفي اوله حضر سكان مصر القديمة نساء ورجالا إلى جهة الجامع الازهر يشكون
~~ويستخبثون من افعال الدالاتية ويخبرون أن الدالاتية قد اخرجوهم من مساكنهم
~~واوطانهم قهرا عنهم ولم يتركوهم ياخذون ثيابهم ومتاعهم بل ومنعوا النساء
~~أيضا عندهم وما خلص منهم الا من تسلق ونط من الحيطان وحضروا على هذه الصورة
~~فركب المشايخ إلى الباشا وخاطبوه في امرهم فكتب فرمانا خطابا للدالاتية
~~بالخروج من الدور وتركها إلى اصحابها فلم يمتثلوا ولم يسمعوا ذلك وخوطب
~~الباشا ثانيا واخبروه بعصيانهم فقال انهم مقيمون ثلاثة ايام ثم يسافرون
~~وزاد الضجيج والجمع فاجتمع المشايخ في صبحها يوم الخميس بالازهر وتركوا
~~قراءة الدروس وخرجت سربة من الاولاد الصغار يصرخون بالاسواق ويأمرون الناس
~~بغلق الحوانيت وحصل بالبلدة ضجة ووصل الخبر إلى الباشا بذلك فأرسل كتخداه
~~إلى الازهر فلم يجد به احدا وكان المشايخ انتقلوا بعد الظهر إلى بيوتهم
~~لاغراض نفسانية وفشل مستمر فيهم فلما لم ير احدا ذهب إلى بيت الشيخ
~~الشرقاوي وحضر هناك السيد عمر افندي وخلافهفكلموه واوهموه ثم قام وانصرف
~~وفي حال خروجه رجمه الاولاد بالحجارة وسبوه وشتموه وبقي الامر على السكوت
~~إلى يوم الجمعة عاشرة والمشايخ تاركون الحضور إلى الازهر وغالب الاسواق
~~والدكاكين مغلقة واللغط والوسوسة دائران وبطل طلوع الماشيخ والوجاقلية
~~ومبيتهم بالقلعة وفي ذلك اليوم نزل أحمد باشا من القلعة ودخل بيت سعيد ms1185 أغا
~~وذلك انه ورد قاصد من اسلامبول وعلى يده تقليد لمحمد علي بولاية جدة فامتنع
~~من طلوع القلعة فوقع الاتفاق على ان الباشا ينزل إلى بيت سعيد أغا ويخلع
~~على محمد علي هناك فلما حضر الباشا هناك وحضر محمد علي وحسن باشا واخوه
~~عابدي بك وتقلد محمد PageV03P060 علي باشا ولاية جدة ولبس فروة وقاووقا
~~وخرج يريد الركوب ثارت عليه العسكر وطلبوا منه العلوفة فقال لهم ها هو
~~الباشا عندكم وركب هو وذهب إلى داره بالازبكية وصار يفرق وينثر الذهب بطول
~~الطريق ثم أن العسكر ساروا إلى أحمد باشا ومنعوه من الركوب فلم يزل إلى بعد
~~الغروب فلاطفهم حسن باشا ووعدهم ثم ذهب مع حسن باشا إلى داره واشيع في
~~المدينة حبسه وفرح الناس وباتوا مسرورين فلما طلع النهار يوم السبت تبين
~~انه طلع ثانيا إلى القلعة في اخر الليل وطلع صحبته عابدي بك فاغتم الناس
~~ثانيا
# وفي ذلك اليوم طلب الباشا من ابن المحروقي وجرجس الجوهري الفي كيس اشيع
~~انه عازم على عمل فردة على اهل البلد وطلب اجرة الاملاك بموجب قوائم
~~الفرنساوية
# وفيه ركب الدلاة وذهبوا إلى قليوب ودخلوها واستولوا عليها وعلى دورها
~~وربطوا خيولهم على اجرانها وطلبوا من اهلها النفقات والكلف وعملوا على
~~الدور دراهم يطلبونها منهم في كل يوم وقرروا على دار شيخ البلد الشواربي كل
~~يوم مائة قرش وحبسوا حريمهم عن الخروج وكان الشواربي بمصر فوصل اليه الخبر
~~بذلك واستمروا على ذلك حتى اخذوا النساء والبنات والاولاد وصاروا يبيعونهم
~~فيما بينهم وبعد ايام ارسل اليهم محمد علي وقرر لهم الكلف على البلاد
~~فصاروا يقبضونها ومن عصى عليهم ضربوه ونهبوه وارسلوا إلى بلدة يقال لها أبو
~~الغيط فامتنعت عليهم وخرج اهلها ودفنوا متاعهم بالجزيرة المقابلة للقرية
~~فركبوا عليهم وحاربوهم فقتل من الفلاحين زيادة عن مائة شخص ودلهم بعض الناس
~~من الفلاحين على خباياهم بالجزيرة فذهبوا اليها واستخرجوها وكانت اشياء
~~كثيرة والامر لله وحده لاشريك له والمشايخ تاركون الحضور إلى الازهر وغالب
~~الاسواق والدكاكين مغلقة وبطل طلوع المشايخ ms1186 والوجاقلية ومبيتهم بالقلعة
~~فحضر الاغا إلى نواحي الازهر ونادى بالامان وفتح الدكاكين PageV03P061 في
~~العصر فقال الناس واي شئ حصل من الامان وهو يريد سلب الفقراء وياخذ اجر
~~مساكنهم ويعمل عليهم غرامات وباتوا في هرج ومرج فلما اصبح يوم الاحد ثاني
~~عشرة ركب المشايخ إلى بيت القاضي واجتمع به الكثير من المتعممين والعامة
~~والاطفال حتى امتلا الحوش والمقعد بالناس وصرخوا بقولهم شرع الله بيننا
~~وبين هذا الباشا الظالم ومن الاولاد من يقول يا لطيف ومنهم من يقول يارب
~~يامتجلي اهلك العثملي ومنهم من يقول حسبنا الله ونعم الوكيل وغير ذلك
~~وطلبوا من القاضي أن يرسل باحضار المتكلمين في الدولة لمجلس الشرع فارسل
~~إلى سعيد أغا الوكيل وبشير أغا الذي حضر قبل تاريخه وعثمان أغا قبي كتخدا
~~والدفتردار والشمعدانجي فحضر الجميع واتفقوا على كتابة عرضحال بالمطلوبات
~~ففعلوا ذلك وذكروا فيه تعدي طوائف العسكر والايذاء منهم للناس واخراجهم من
~~مساكنهم والمظالم والفرد وقبض مال الميري المعجل وحق طرق المباشرين ومصادرة
~~الناس بالدعاوي الكاذبة وغير ذلك واخذوه معهم ووعدوه برد الجواب في ثاني
~~يوم وفي تلك الليلة ارسل الباشا مراسلة إلى القاضي يرفق فيها الجواب ويظهر
~~الامتثال ويطلب حضوره الية من الغد مع العلماء ليعمل معهم مشورة فلما وصلته
~~التذكرة حضر بها إلى السيد عمر افندي واستشاروا في الذهاب ثم اتفقوا على
~~عدم التوجه اليه وغلب على ظنهم انها منه خديعة وفي عزمه شئ اخر لانه حضر
~~بعد ذلك من اخبرهم انه كان اعد اشخاصا لإغتيالهم في الطريق وينسب ذلك الفعل
~~لاوباش العسكر أن لو عوتب بعد ذلك
# فلما اصبحوا يوم الإثنين اجتمعوا ببيت القاضي وكذلك اجتمع الكثير من
~~العامة فمنعوهم من الدخول إلى بيت القاضي وقفلوا بابيه وحضر اليهم ايضا
~~سعيد أغا والجماعة وركب الجميع وذهبوا إلى محمد علي وقالو له انا لا نريد
~~هذا الباشا حاكما علينا ولابد من عزله من الولاية فقال ومن تريدونه يكون
~~واليا قالوا له لانرضى الا بك وتكون واليا علينا PageV03P062 بشروطنا لما
~~نتوسمه فيك من العدالة والخير ms1187 فامتنع اولا ثم رضي واحضروا له كركا وعليه
~~قفطان وقام اليه السيد عمر والشيخ الشرقاوي فألبساه له وذلك وقت العصر
~~ونادوا بذلك في تلك الليلة في المدينة وارسلوا إلى أحمد باشا الخبر بذلك
~~فقال اني مولى من طرف السلطان فلا اعزل بأمر الفلاحين ولا انزل من القلعة
~~الا بأمر من السلطنة واصبح الناس وتجمعوا أيضا فركب المشايخ ومعهم الجم
~~الغفير من العامة وبايديهم الاسلحة والعصي وذهبوا إلى بركة الازبكية حتى
~~ملؤها وارسل الباشا إلى مصر لعتيقة فحمل جمالا من البقسماط والذخيرة
~~والجبخانة واخذ غلاله من عرصة الرميلة وطلع عمر بك الانؤدي الساكن ببولاق
~~عند الباشا بالقلعة ثم أن محمد علي باشا والمشايخ كتبوا مراسلة إلى عمر بك
~~وصالح أغا قوش المعضدين لاحمد باشا المخلوع يذكرون لهما ما اجتمع عليه رأي
~~الجمهور من عزل الباشا ولاينبغي مخالفتهم وعنادهم لما يترتب على ذلك من
~~الفساد العظيم وخراب الإقليم فأرسلا يقولان في الجواب ارونا سندا شرعيا في
~~ذلك فاجتمع المشايخ في يوم الخميس سادس عشرة ببيت القاضي ونظموا سؤالا وكتب
~~عليه المفتون وارسلوه اليهم فلم يتعقلوا ذلك واستمروا على خلافهم وعنادهم
~~ونزل كثير من اتباع الباشا بثيابهم إلى المدينة وانحل عنه طائفة الينكجرية
~~ولم يبق معه الا طوائف الارنؤد المغرضون لصالح أغا قوش وعمر أغا
# وفي هذه الايام حضر محمد بك الألفي ومن معه من امرائه وعربانه وانتشروا
~~جهة الجيزة واستقر الألفي بالمنصورية قرب الاهرام وانتشرت اتباعه إلى الجسر
~~الاسود وارسل مكاتبه إلى السيد عمر افندي والشيخ الشرقاوي ومحمد علي باشا
~~يطلب له جهة يستقر فيها هو واتباعه فكتبوا له بان يختار له جهة يرتاح فيها
~~ويتانى حتى تسكن الفتنة القائمة بمصر واستمر أحمد باشا المخلوع ومن معه على
~~الخلاف والعناد وعدم النزول من القلعة ويقول لا انزل حتى يأتيني امر من
~~السلطان الذي ولاني وارسل PageV03P063 تذكرة إلى القاضي يذكر فيها ان
~~العسكر الذين عنده بالقلعة لهم جامكية منكسرة في المدة الماضية وانهم كانوا
~~محولين على مال الجهات ورفع المظالم سنة تاريخه معجلا ms1188 فتقبضونها وترسلونها
~~وتعينوا لنا ولهم خراجا ومصاريف إلى حين حضور جواب من الدولة وليس في
~~اقامتنا بالقلعة ضرر أو خراب على الرعية فاننا لانريد اضرارهم فاجابه
~~القاضي بقوله اما ما كان من الجامكية المحولة فإنها لازمة عليكم من ايراد
~~المدة التي قبضتموها في المدة السابقة ومن قبيل ما ذكرتموه من عدم ضرر
~~الرعية فإن اقامتكم بالقلعة هو عين الضرر فإنه حضر يوم تاريخه نحو الاربعين
~~ألف نفس بالمحكمة وطالبون نزولكم أو محاربتكم فلا يمكننا دفع قيام هذا
~~الجمهور وهذا اخر المراسلات بيننا وبينكم والسلام فأجابوه بمعنى الجواب
~~الاول واجتهد السيد عمر افندي النقيب وحرض الناس على الاجتماع والاستعداد
~~وركب هو المشايخ إلى بيت محمد علي باشا ومعهم الكثير من المشايخ والعامة
~~والوجاقلية والكل بالاسلحة والعصي والنبابيت ولازموا السهر بالليل في
~~الشوارع والحارات ويسرحون احزابا وطوائف ومعهم المشاعل ويطوفون بالجهات
~~والنواحي وجهات السور ثم اتفقوا على محاصرة القلعة فأرسل محمد علي باشا
~~عساكره في جهات الرميلة والحطابة والطرق النافذة مثل باب القرافة والحصرية
~~وطريق الصليبية وناحية بيت اقبردي وجلسوا بالمحمودية والسلطان حسن وعملوا
~~متاريس في تلك الجهات وذلك في تاسع عشرة ومنعوا من يطلع ومن ينزل من القلعة
~~واغلق اهل القلعة الابواب ووقفوا على الاسوار يبكت بعضهم بعضا بالكلام
~~ويترامون بالبنادق وصعدوا على منارة السلطان حسن يرمون منها إلى القلعة
# وفي يوم الابعاء ثاني عشرينه ركب السيد عمر افندي والمشايخ ومعهم جمع
~~كثيرة من الناس إلى الأزبكية وبعد ركوبهم حضر الجمع الكثير من العامة
~~والعصب وطوائف الأجناد والوجاقلية وعصب النواحي واهل PageV03P064 الحسينية
~~والعطوف والقرافة والرميلة والحطابة والصليبة وجميع الجهات ومعهم الطبول
~~والبيارق حتى غصت بهم الازقة فحضروا إلى جهات الجامع الازهر ثم رجعوا إلى
~~الازبكية ولحقوا بالمشايخ وخرج المشايخ من عند محمد علي باشا وذهبوا إلى
~~حسن بك اخي طاهر باشا ثم رجعوا واستمر الحال على ذلك إلى ليلة الجمعة فنزل
~~بين المغرب والعشاء عدة من العسكر كبيرة فتحوا باب القلعة بالرميلة وارادوا
~~الهجوم على المتاريس فتابعوا عليهم بالرمي فلم يزالوا ms1189 يترامون إلى بعد
~~العشاء الأخيرة ثم رجعوا وعند ما سمع الناس صوت الرمي ذهبوا ارسالا إلى
~~جهات المتاريس ثم عادوا بعد رجوع المذكورين إلى القلعة كل ذلك وحسن باشا
~~طاهر ومن معه من الارنؤد يراعون من بالقلعة من اجناسهم لان غالبهم منهم
~~فلما كان يوم الجمعة رابع عشرينه طلع عابدي بك اخو حسن باشا إلى القلعة
~~ونزل عمر بك وامروا برفع المتاريس وتفرق من بها واشيع نزول الباشا من الغد
~~وبات الناس على ذلك ليلة السبت وهم على ماهم عليه من التجمع والسروح
~~والحيرة
# وفي صبح يوم السبت مر ثلاثة من العسكر الجمان بناحية مرجوش فصادفوا غلاما
~~حماميا من اللاونجية خرج ليشتري قهوة فارادوا اخذه ففر منهم فضربوه برصاصة
~~وقتلوه وذلك في صلاة الحنفي فتبعهم الناس فواصلوا إلى النحاسين وعطفوا على
~~خان الخليلي وارادوا الخلوص إلى جهة المشهد الحسيني فأغلقوا في وجوههم
~~البوابة فضربوا على المتبعين لهم فقتلوا شخصا وجرحوا اخر وخرجوا من القبو
~~إلى ناحية الصنادقية وفرغ ما معهم من البارود فطلعوا إلى ربع وكالة
~~الشبراوي فاجتمع الناس وكسروا باب الربع فنزلوا يريدون الهروب فقتلهم الناس
~~وذهبت ارواحهم إلى النار
# وفي ذلك اليوم ركب السيد عمر افندي في قلة من الناس وذهب إلى بيت حسن بك
~~اخي طاهر باشا وكان هناك عمر بك الذي نزل من القلعة PageV03P065 فوقع بينه
~~وبين السيد عمر مناقشة في الكلام طويلة ومن جملة ما قال كيف تزلون من ولا
~~السلطان عليكم وقد قال الله تعالى @QB@ أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم @QE@ فقال له اولو الأمر العلماء وحملة الشريعة والسلطان العادل
~~وهذا رجل ظالم وجرت العادة من قديم الزمان أن اهل البلد يعزلون الولاة وهذا
~~شئ من زمان حتى الخليفة والسلطان اذا سار فيهم بالجور فإنهم يعزلونه
~~ويخلعونه ثم قال وكيف تحصرونا وتمنعون عنا الماء والاكل وتقاتلونا نحن كفرة
~~حتى تفعلوا معنا ذلك قال نعم قد افتى العلماء والقاضي بجواز قتالكم
~~ومحاربتكم لانكم عصاة فقال أن القاضي هذا كافر فقال اذا كان قاضيكم كافرا ms1190
~~فكيف بكم وحاشاه الله من ذلك انه رجل شرعي لايميل عن الحق وانفصل المجلس
~~على ذلك وخاطبه الشيخ السادات في مثل ذلك فلم يتحول عن الخلاف والعناد هذا
~~الأمر مستمر من اجتماع الناس وسهرهم وطوافهم بالليل واتخاذهم الاسلحة
~~والنبابيت حتى أن الفقير من العامة كان يبيع ملبوسه أو يستدين ويشتري به
~~سلاحا وحضرت عربان كثيرة من نواحي الشرق وغيره
# وفي يوم الاثنين ركب السيد عمر وصحبته الوجاقلية وامامه الناس بالاسلحة
~~والعدد والاجناد واهل خان الخليلي والمغاربة شئ كثير جدا ومعهم بيارق ولهم
~~جلبة وازدحام بحيث كان اولهم بالموسكي واخرهم جهة الازهر وانفصل الامر على
~~رجوع عمر بك إلى القلعة ونزول عابدي بك بعد أن فضوا اشغالهم وعبوا ذخيرتهم
~~واحتياجهم من الماء والزاد والغنم ليلا ونهارا في مدة الثلاثة ايام
~~المذكورة وقد كانوا اشرفوا على طلب الامان وتبين انهم انما فعلوا ذلك من
~~باب المكر والخديعة واتفق الحال على اعادة المحاصرة وصعد المغرضون إلى
~~القلعة ونزل اشخاص من المغرضين لاهل البلد اليهم ورجع السيد عمر إلى منزله
~~واخذ في اسباب الاحاطة بالقلعة كالاول وذلك بعد العشاء ليلة الثلاثاء ووقع
~~الاهتمام في صبحها بذلك وجمعوا الفعلة والعربجية وشرعوا في طلوع طائفة من
~~العسكر PageV03P066 والعرب وغيرهم إلى الجبل واصعدوا مدافع ورتبوا عدة جمال
~~لنقل الأحتياجات والخبز وروايا الماء تطلع وتنزل في كل يوم مرتين وطلع
~~اليهم الكثير من باعة الخبز والكعك والقهاوي وغير ذلك 
### |||  شهر ربيع الاول
# استهل بيوم الخميس سنة 1220 والامر على ذلك مستمر من تجمع الناس وسهرهم
~~بالليل في سائر الأخطاط
# وفي ليلة الثلاثاء سادسه تحرك العسكر وطلبوا العلوفة من محمد علي فقال
~~لهم ليس لكم عندي علوفة حتى ينزل أحمد باشا من القلعة ونحاسبه وتاخذوا
~~علائفكم منه فلم يمتثلوا وتركوا المتاريس التي حوالي القلعة فتفرقوا وذهبوا
~~فذهب جماعة من الرعية وتترسوا مواضعهم
# وفي ليلة الخميس ثامنه حضرت طائفة من العسكر الساكنين بناحية المظفر وقت
~~الغروب وضربوا على من بالمتاريس من الاجناد والرعية على حين غفلة وخطفوا
~~عمائم واسلحة واجلوهم ms1191 عن المتراس وجلسوا به فتسامع اهل الرميلة فاجتمعوا
~~وحضروا اليهم وكبيرهم حجاج الخضري واسمعيل جودة وهجموا عليهم وقتلوا منهم
~~انفارا وانحاز باقيهم إلى الوكالة فاغلقوها عليهم فحضر ذو الفقار كتخدا
~~ودافع عنهم واخرجهم ثم ارسل إلى محمد علي وامره بالهرب من تلك الجهة
# وفي يوم الجمعة قتل العسكر شخصا بناحية المظفر واخر بناحية قنطرة الامير
~~حسين
# وفي يوم السبت عاشرة حصل من بعض افراد العسكر قبائح وقتلوا بعض انفار
~~وحمارين وبغلين وقبض العامة أيضا على اشخاص منهم وقتلوا منه ايضا وحضر
~~طائفة من الارنؤد وملكوا سبيل اسكندر بباب الخرق و حضر أيضا طائفة ببيت
~~السيد عمر افندي النقيب فقام فيهم الحرس الواقفون عند باب بالبيت فهرب منهم
~~طائفة خيالة ودخل منهم البعض فحجزوهم ووقع في الناس هوزعات وكرشات ثم احضر
~~حسن أغا نجاتي المحتسب وامر الافندي بالمناداة فمر وامامه المنادي يقول
~~حسبما رسم السيد عمر الافندي PageV03P067 والعلماء لجميع الرعايا بأن
~~يأخذوا حذرهم واسلحتهم ويحترسوا في اماكنهم واخطاطهم واذا تعرض لهم عسكري
~~بإذية قابلوه بمثلها والا فلا يتعرضوا له واخذ الناس يعلمون متاريس في رؤس
~~الاخطاط ثم تركوا ذلك وحضر أيضا شخص من طرف محمد علي ونادى بمثل ذلك ومعه
~~أيضا شخص ينادي بالتركي بمعنى ذلك
# وفي الليلة الماضية حضر كتخدا محمد علي ليلا ومعه فرمان ارسله أحمد باشا
~~المخلوع إلى الدلاة يطلبهم للحضور ويذكر لهم انه يجب عليهم معاونته صيانة
~~لعرض السلطنة واقامة لناموسها وناموس الدين وان الفلاحين محاصرونه ومانعون
~~عنه الاكل والشرب فلما وصل ذلك الفرمان اليهم يقلبون ارسلوه إلى محمد علي
~~وارسله محمد علي إلى السيد عمر افندي النقيب
# وفي يوم الاحد حادي عشرة وقعت ايضا مناوشات وتعدى بعض العسكر ودخلوا باب
~~زويلة ووصلوا إلى العقادين فخرجت عليهم طائفة المغاربة وغيرهم فتترس منهم
~~جماعة بجامع الفاكهاني فحصروهم به وقبضوا على نحو العشرة انفار فاخذهم
~~السيد محمد المحروقي ودافع عنهم العامة وقتل من الفريقين بعض انفار وحضر
~~عابدي بك وطلبهم فسلموهم اليه ورجع
# وفي تلك الليلة أيضا ذهب جماعة ms1192 من العسكر إلى جهة الرميلة يطلبون انفارا
~~منهم ساكنين بتلك الناحية اخذ اهل الرميلة سلاحهم وحبسوهم عندهم فذهبت
~~امراة من المتزوجات بهم فأخبرتهم فحضر منهم طائفة اواخر النهار وطلبوهم فلم
~~يسلموا فيهم وحاربوهم وهزموهم إلى جهة الصليبة وقتل بينهم انفار ورجع
~~العسكر واختلطت القضية واشتبه امرها على اهل البلد فلا يعرف كلا الفريقين
~~الصاحب من العدو فتارة يتشابك العسكر مع اهل البلد وكذلك اهل البلد معهم
~~وتارة يتشابك فرقة منهم مع الكائنين بالقلعة وتارة الفريقان يساعد بعضهم
~~بعضا واذا وقع بين الكائنين بنواحي الرميلة مع PageV03P068 العسكر فرح من
~~بالقلعة واغروا اولاد البلد بهم ومنهم من يغري العسكر على اولاد البلد
~~ويقولون لهم بلسانهم وبالعربي اضربوا الفلاحين ونحو ذلك وبالجملة فهي قضية
~~مشكلة بين اوباش مختلفة وطباع معوجه منحرفة ومضت ليالي المولد الشريف ولم
~~يشعر بها أحد
# وفيه حضر كبار الدلاة فخلع عليهم محمد علي باشا خلعا وكساوي وسافروا ثم
~~ارتحلوا من قليوب يريدون الذهاب إلى محاربة الالفي واتباعه ومن معهم من
~~العرب فإنهم افحشوا في نهب البلاد ونهب الاموال مالم يسمع بمثله ولم يتقدم
~~نظيره فساروا على البلاد والقرى يأخذون الكلف وينهبون ويقتلون ويفسقون في
~~النساء والاولاد ولم يذهبوا إلى ما وجهوا اليه
# وفي ليلة الاربعاء رابع عشرة حضر كتخدا محمد علي وجرجس الجوهري إلى بيت
~~السيد عمر وحضر أيضا الشيخ الشرقاوي والشيخ الامير والقاضي وتشاوروا على
~~امر و رأي رآه محمد علي باشا واما علي باشا السلحدار الذي جهة مصر القديمة
~~فانه اخذ في استمالة العسكر وفتنتهم وانضم اليه كثير منهم ووعدهم بعلائفهم
~~وصار يراسل أحمد باشا سرا ويرسل اليه الخبز واللحم والسكر والذخيرة على
~~الجمال من باب صغير فتحوه من عرب اليسار من داخل
# وفي لية السبت اجمع راي علي باشا السلحدار على مكيدة يصنعها وهو انه يركب
~~فيمن معه ويهجم على المتاريس من جهة الصليبة وارسل إلى مخدومه يعلمه بذلك
~~وانه اذا هجم من تلك الناحية يساعده هو من القلعة برمي المدافع والقنابر
~~على البلد والمتاريس فتنزعج ms1193 الناس ويتم لهم ما مكروه وكتب رجب أغا وسليمان
~~أغا وهما كبيرا عسكر علي باشا المذكور تذكرة عن عندهما خطابا للسيد عمر
~~افندي النقيب وباقي المشايخ مضمونها انهما يريدان الحضور إلى جهة القلعة
~~ويسعيان في امر يكون فيه الراحة للفريقين وتسكين الفتنة ويلتمسان من
~~المخاطبين انهم يرسلون إلى من بالمتاريس PageV03P069 من العامة بان يخلوا
~~لهما طريقا ولا يتعرضون لهما فحضر إلى السيد عمر افندي النقيب من اخبره
~~بذلك الاتفاق بعد الفجر قبل حضور التذكرة فأرسل إلى من بالنواحي والجهات
~~وايقظهم وحذرهم فاستعدوا وانتظروا وراقبوا النواحي فنظروا إلى ناحية
~~القرافة فرأوا الجمال التي تحمل الذخيرة الواصلة من علي باشا إلى القلعة
~~ومعها انفار من الخدم والعسكر وعدتهم ستون جملا فخرج عليهم حجاج الخضري ومن
~~معه من اهالي الرميلة فضربوهم وحاربوهم واخذوا منهم تلك الجمال وقتلوا
~~شخصين من العسكر وقبضوا على ثلاثة وحضروا بهم وبرؤوس المقتولين إلى بيت
~~السيد عمر فارسلهم إلى محمد علي باشا فامر بقتل الاخرين فلما رأى من
~~بالقلعة ذلك فعندها رموا بالمدافع والقنابر على البلد وبيت محمد علي وحسن
~~باشا وجهة الازهر ولم يزالوا يراسلون الرمي من اول النهار إلى بعد الظهر
~~فلم ينزعج اهل البلد من ذلك لما الفوه من ايام الفرنسيس وحروبهم السابقة ثم
~~رموا كذلك من العشاء إلى سادس ساعة من الليل فلم يجبهم أحد لم يرموا عليهم
~~شيئا من الجبل مع استعدادهم لذلك واصبحوا يوم الاحد فواصلوا الرمي بطول
~~النهار وكذلك ليلة الاثنين ويوم الاثنين هذا
# وفي كل ليلة يطلع إلى الجبل اربعة عشر جملا تحمل قرب الماء على كل بعير
~~اربع قرب وستة اقفاص خبز على ثلاثة جمال نقلتين في كل يوم واصعدوا جبخانة
~~وجللا وقنابر وضربوا عليهم في ذلك اليوم ضربا قليلا واستر ذلك ليلة
~~الثلاثاء ويوم الثلاثاء فأكثروا الرمي وسقطت قنابر وجلل في عدة اماكن مع
~~الضرر القليل وباتوا على ذلك ليلة الاربعاء ويومه وليلة الخميس ويومه إلى
~~اخر النهار وبطل الرمي تلك الليلة فقال الناس انهم تركوا ذلك احتراما لليلة ms1194
~~الجمعة
# وفي تلك الليلة حضر جماعة من اهل الاطارف ليلا وحرقوا باب الجبل واوقدوا
~~فيه النار فظن اهل الجبل أن اهل القلعة يريدون الخروج فضربوا PageV03P070
~~عليهم مدافع فتنبه من بالقلعة واسرعوا إلى جهة باب الجبل وضربوا بالرصاص
~~فلما تحقق من بالجبل القضية رموا عليهم أيضا وتسامع الناس كثرة ضرب الرصاص
~~فلم يعلموا الحقيقة ورجع من اتى إلى الباب من غير طائل فلما طلع النهار ظهر
~~الامر
# وفي اليوم الثاني بعد الظهر تسلق جماعة من العسكر القلعاوية على سلالم
~~صنعوها من حبال ونزلوا إلى جهة المحجر لاخذ شئ من الاكل والشرب وهم نحو
~~العشرين فتنبه الناس لهم واجتمعوا بالخطة واخذوا ما اخذوه من اهل الدور من
~~الخبز والدقيق وقرب الماء وصعدوا من حيث اتوا واعادوا الرمي بالمدافع
~~والقنابر من عصر يوم الجمعة وليلة السبت واستمروا على ذلك وسقط بسبب ذلك
~~حيطان وبعض من ابنية الدور وخرج كثير من الناس وبعدوا عن جهات الضرب وخصوصا
~~جهة الازهر وذهبوا إلى ناحية الحسينية والاطارف وخرجت النساء هاربات إلى
~~تلك النواحي وبولاق وانزعجوا من اوطانهم
# وفي يوم الاحد ارسل كتخدا محمد علي باشا إلى السيد عمر واشار عليه بارسال
~~العتالين والشيالين إلى ناحية قلعة الفرنساوية التي بقنطرة الليمون لرفع
~~المدفع الكبير الذي هناك وارسلوا اشخاصا من الانكليز يتقيدون بذلك فجمعوا
~~الرجال والابقار وذهبوا إلى هناك واحضروه واخرجوه من باب البرقية يريدون
~~وضعه عند باب الوزير حيث مجرى السيل ليرموا به على برج القلعة واستمروا في
~~جره يومين
# وفي ذلك اليوم نزل أيضا ستة اشخاص يريدون اخذ الماء من صهريج جهة الحطابة
~~فضرب عليهم من هناك من المتترسين فهربوا وطلعوا من حيث نزلوا
# وفي ليلة الثلاثاء نصبوا المدفع المذكور وضربوا به وضربوا أيضا من اعلى
~~الجبل ومن بالقلعة يضربون على البلد يواصلون الضرب بالمدافع والقنابر
~~والبنبات الكبار والآلات المحرقة واستمروا على ذلك إلى ليلة PageV03P071
~~الجمعة الاخرى فسكن الرمي تلك الليلة واصيب كثير من الدور والحيطان
~~والابنية واصابت اشخاصا قتلتهم ووزن بعض البنبات فبلغ وزنها بما فيها ms1195
~~قنطارين 
### |||  شهر ربيع الثاني سنة 1220
# استهل بيوم الجمعة فيه وردت اخبار من ثغر سكندرية بورود قابجي وهو صالح
~~أغا الذي كان سابقا بمصر ببيت رضوان كتخدا إبراهيم بك وعلى يده جوابات
~~بالراحة فحصلت ضجة في الناس وفرحوا ورمحوا بطول ذلك اليوم وعملوا شنكا تلك
~~اليلة التي هي ليلة السبت ورموا سواريخ في سائر النواحي وضربوا بنادق
~~وقرابين بالازبكية وخارج باب الفتوح وباب النصر والمدافع التي على ابراج
~~الابواب ولما سمع من بالقلعة ومن بمصر القديمة ظنوا أن العساكر الذين في
~~قلوبهم مرض تحاربوا مع اهل البلد فرموا من القلعة بالمدافع والنيب وحضر علي
~~باشا ومن معه من جهة مصر القديمة ونزل من القلعة طائفة من العسكر جهة عرب
~~اليسار وتترسوا هناك فاجتمع عليهم حجاج واهل الرميلة ومن معهم من عسكر محمد
~~علي وتحاربوا مع المتترسين والواصلين وضربوا من القلعة على محاربيهم وعلى
~~اهل البلد وكذلك من بالجبل ومن بالذنجزية يضربون على القلعة المدافع
~~والسواريخ ونزل أيضا طائفة وهجموا على الذنجزية وارادوا سد فلوة المدع
~~الكبير فضربوا عليهم وقتل كبيرهم ومعه اخر واخذوا سلاحهما ورؤسهما
~~واحضروهما إلى السيد عمر وحصل بالبلدة تلك الليلة من ضرب النار من كل ناحية
~~ماهو عجيب من المستغربات واختلط الشنك بالحرب وصار الضرب من الجبل على
~~القلعة بالبنب والمدافع والسواريخ وكذلك من القلعة على البلدة وعلى
~~الذنجرية ومنها على القلعة والمحاربين مع بعضهم البعض والشنك من كل جهة
~~واجتماع الناس والعامة بالاخطاط والنواحي وضربوا طبولا ومزامير ونقرزانات
~~وكانت ليلة من الغرائب واصبحوا على الحال الذي هم عليه من الرمي وبالمدافع
~~والبنب PageV03P072 وفي
# يوم الاحد سافرت انفار من الوجاقلية وغيرهم لملاقاة صالح أغا وصحبتهم
~~طائفة من العسكر ارسلها محمد علي باشا في مركب لخفارته وقد كانوا اتفقوا
~~على سفر بعض المتعممين ثم بطل ذلك وارسل السيد عمر افندي باشجاويش والسيد
~~عثمان البكري وسلحدار محمد علي والخواجه عمر المطيلي وبكتاش واحمد اوده
~~باشا
# وفي ليلة الثلاثاء اشيع وصول القابجي إلى بولاق ليلا فخرج كثير من العامة
~~لملاقاته ms1196 افواجا واصطفوا في الاسواق للفرجة عليه واستمروا على ذلك الرج
~~بطول النهار ولم يصل أحد ثم تبين عدم وصوله وانه وصل إلى ثغر رشيد وفي ذلك
~~اليوم وقت الشروق حصلت زلزلة عظيمة ورتجت الأرض نحو اربع درجات
# وفي يوم الاربعاء سافر جماعة من المتعممين وهم السيد محمد الدواخلي وابن
~~الشيخ الامير والشيخ بدوي الهيثمي وابن الشيخ العروسي واستمر الحال على ذلك
~~اليوم ويو الخميس والجمعة ولم يبطل رمي المدافع والبنب ليلا ونهارا في غالب
~~الاوقات ماعدا ليلة الجمعة ويومها إلى العصر
# وفي ليلة الاثنين وصل الخبر بوصول القابجي إلى قليوب وانه طلع إلى بر فوة
~~وسار من هناك وحضر في ذلك اليوم المشايخ الذين كانوا ذهبوا لملاقاته فلما
~~اشيع ذلك اجتمع الناس وطوائف العامة وخرجوا من اخر الليل وهم بالاسلحة
~~والعدد والطبول إلى خارج باب النصر ووقفوا بالشوارع والسقائف للفرجة وكذلك
~~النساء والصبيان وازدحموا ازدحاما زائدا ووصل الاغا المذكور وصحبته سلحدار
~~الوزير إلى زاوية دمرداش ونزلا هناك وعمل لهما إسماعيل الطبجي الفطور
~~فاكلاه وشربا القهوة وركبا وانجرت الطوائف والغوغاء من العامة وهم يضربون
~~بالبنادق والقرابين والمدافع من اعلى سور باب النصر والفتوح واستمر مرورهم
~~نحو ثلاث ساعات وخرج كتخدا محمد علي واكابر الارنؤد وطائفة من العسكر كبيرة
~~والوجاقلية وكثير من الفقهاء العاملين رؤس العصب واهالي PageV03P073 بولاق
~~ومصر القديمة والنواحي والجهات مثل اهل باب الشعرية والحسينية والعطوف وخط
~~الخليفة والقرافتين والرميلة والحطابة والحبالة وكبيرهم حجاج الخضري وبيده
~~سيف مسلول وكذلك ابن شمعة شيخ الجزارين وخلافه ومعهم طبول وزمور والمدافع
~~والقنابر والبنبات نازلة من القلعة فلم يزالوا سائرين إلى أن وصلوا إلى
~~الازبكية فنزلوا بيت محمد علي باشا وحضر المشايخ والاعيان وقرؤا المرسوم
~~الذي معه ومضمونه الخطاب لمحمد علي باشا والي جدة سابقا ووالي مصر حالا من
~~ابتداء عشرين ربيع اول حيث رضي بذلك العلماء والرعية وان أحمد باشا معزول
~~عن مصر وان يتوجه إلى سكندرية بالاعزاز والاكرام حتى يأتيه الامر بالتوجه
~~إلى بعض الولايات وسكن صالح أغا القابجي المذكور ببيت الخواجا ms1197 محمود حسن
~~بالازبكية وسكن السلحدار عند السيد محمد بن المحروقي
# وفي يوم الثلاثاء ركب السيد عمر في حمع كثير من العسكر من اولاد البلد
~~والمغاربة والصعائدة والاتراك والكل بالاسلحة وذهب إلى عند علي باشا وجلس
~~عنده حصة وذهب إلى القابجي وسلم عليه وذهب إلى السلحدار أيضا وسلم عليه
~~ورجع
# وفيه بطل الرمي من القلعة وكذلك ابطلوا الرمي عليها من الجبل والذنجزية
~~مع بقاء المحاصرة والمتاريس حول القلعة من الجهات ومنع الواصل اليهم
~~واستمرار من بالجبل ويطلع اليهم في كل يوم الجمال الحاملة للخبز وقرب الماء
~~واللوازم واما الدلاة فاستقروا بمحلة أبي علي وطلبوا الفرد والكلف من
~~البلاد ووصل محمد بك الألفي إلى دمنهور البحيرة فتمنعوا عليه فحاصر البلد
~~وضرب عليها وضربوا عليه اياما كثيرة
# وفيه وقع بباب الشعرية مناوشة بين العسكر واولاد البلد بسبب سكن البيوت
~~كذلك جهة باب اللوق وبولاق ومصر القديمة وقتل بينهم انفار وقتل ايضا
~~المتكلم بمصر القديمة وحصلت زعجات في الناس
# وفي يوم الاربعاء مر بعض اولاد البلد بجهة الخرنفش فضربه بعض PageV03P074
~~عسكر حجو الساكن ببيت شاهين كاشف فقتله فثارات اهل الناحية وتضاربوا
~~بالرصاص واجتمع العسكر بتلك الناحية ودخلوا من حارة النصارى النافذه من بين
~~السورين وصعدوا إلى البيوت ونقبوا نقوبا وصاروا يضربون على الناس من
~~الطيقان واحتمع الناس وانزعجوا وبنوا متاريس عند رأس الخرنفش ومرجوش وناحية
~~الباسطية براس الدرب وتحاربوا وقتل بينهم أشخاص من الفريقين ونهب العسكر
~~وعدة دور وتسلقوا على بيت حسن بك مملوك عثمان الحمامي الحكيم وذبحوه ونهبوا
~~بيته الذي برأس الخرنفش وكذلك رجل زيات وعبد صالح أغا الجلفي وحسن ابن كاتب
~~الخردة وكانت واقعة شنيعة استمرت إلى العصر وحضر الاغا وكتخدا محمد علي فلم
~~تسكن الفتنة وحضر أيضا إسماعيل الطبجي ثم سكن الحال بعد اضطراب شديد وبات
~~الناس على ذلك وسبب هذه الحادثة أن لرجلا عسكريا اشترى من رجل خدرجي ملاعق
~~ثم ردها من الغد فلم يرض وتسابا فضربه العسكري فصاح الخدرجي وقال ما يحل من
~~الله يضرب النصراني الشريف فاجتمع عليه ms1198 الناس وقبضوا عليه وسحبوه إلى بيت
~~النقيب فلما قربوا من البيت ضربوه وقتلوه واخرجوه إلى تل البرقية ورموه
~~هناك فحصل بسب ذلك ما ذكر
# وفيه ارسلوا صورة المكاتبة الواردة مع صالح أغا إلى الباشا فلم يمتثل
~~وامتنع من النزول وقال انا متول بخطوط شريفة واوامر منيفة ولا انعزل بورقة
~~مثل هذه وطلب الاجتماع بصالح أغا السلحدار يخاطبهم مشافهة وينظر في كلامهم
~~وكيفية مجيئهم فلم يرضوا بطلوع المذكورين اليه
# وفي يوم الخميس وقع بين حجاج الخضري والعسكر مقاتلة جهة طيلون وقتل بينهم
~~اشخاص
# وفيه تواترت الاخبار بقدوم الامراء المصريين القبليين إلى جهة مصر
# وفيه اجتمع الشيخ الشرقاوي والشيخ الامير وغالب المتعممين وقالوا ايش هذا
~~الحال وما تداخلنا في هذا الامر والفتن واتفقوا أنهم يتباعدون PageV03P075
~~عن الفتنة وينادون بالامان وان الناس يفتحون حوانيتهم ويجلسون بها وكذلك
~~يفتحون ابواب الجامع الازهر ويتقيدون بقراءة الدروس وحضور الطلبة وركبوا
~~إلى محمد علي وقالوا له انت صرت حاكم البلدة والرعية ليس لهم مقارشة في عزل
~~الباشا ونزوله من القلعة وقد اتاك الامر فنفذه كيف شئت واخبروه برأيهم
~~فأجابهم إلى ذلك وركب الاغا وصحبته بعض المتعممين ونادوا في المدينة بالامن
~~والامان والبيع والشراء وان الناس يتركون حمل الاسلحة بالنهار واذا وقع من
~~بعض العسكر قباحة رفعوا امره إلى محمد علي وان كان من الرعية رفعوه إلى بيت
~~السيد عمر النقيب واذا دخل الليل حملوا الاسلحة وسهروا في اخطاطهم على
~~العادة وتحفظوا على اماكنهم فلما سمع الناس ذلك انكروه وقالوا ايش هذا
~~الكلام حينئذ نصير طعمة للعسكر بالنهار وخفراء بالليل والله لانترك حمل
~~اسلحتنا ولا نمتثل لهذا الكلام ولا هذه المناداة ومر الاغا ببعض العامة
~~المتسلحين فقبض عليهم واخذ سلاحهم فازدادوا قهرا وباتوا على ذلك واجتمعوا
~~عند السيد عمر النقيب وراجعوه في ذلك فاعتذر واخبر بان هذا الامر على خلاف
~~مراده
# وفي ليلة الجمعة المذكور حصل خسوف قمر كلي وكان ابتداؤه من بعد العشاء
~~الاخيرة بنصف ساعة وانجلى في سابع ساعة واصبح يوم الجمعة فحضر عند السيد
~~عمر ms1199 كتخدا بك وعابدي بك في جمع من العسكر وجلسوا عنده ساعة وذكروا له أن في
~~عصرها يرسلون إلى الباشا الكائن بالقلعة ويجتمعون عليه بالنزول فان ابى
~~حدوا في قتاله ومحاربته وذكروا انه مماليئ الامراء القبالي وهو الذي ارسل
~~بحضورهم ومطمعهم في المملكة فلزم الاجتهاد في انزاله من القلعة ثم يتفرغون
~~لمحاربة القادمين ويخرجون اليهم بالعساكر ثم قاموا من عنده وذهبوا إلى بيت
~~القاضي وحضر حجو أغا الذي كان يحارب بالخرنفش فرجع صحبته كتخذا بك عند
~~السيد عمر ليأخذ بخاطره وصحبته طائفة من العسكر فوقفوا متفرقين ودخل منهم
~~طائفة إلى بيت الشيخ الشرقاوي وباقيهم بالشارع وتجمع PageV03P076 حولهم
~~اهالي البلد بالاسلحة فاتفق بينهم انطلاق بندقية اما خطأ أو قصدا فهاجت
~~الناس وماجت واجتمعوا من كل ناحية وخرج جاويشية النقابة إلى نواحي الدائرة
~~ينادون في الناس ويقولون عليكم ببيت السيد عمر النقيب يا مسلمين انجدوا
~~اخوانكم وحصلت من تلك البندقية التي انطلقت فزعة عظيمة وصاح السيد عمر على
~~الناس من الشباك يامرهم بالسكون والهجوع فلم يسمعوا له ونزل إلى اسفل ووقف
~~بباب داره يصيح بالناس فلا يزدادون الا خباطا واقبلوا طوائف من كل جهة فصار
~~يأمرهم بالمرور والخروج إلى جهة باب البرقية ولم يزالوا على ذلك إلى بعد
~~صلاة الجمعة حتى سكن الحال واقام جحو والكتخدا حتى تغديا مع السيد عمر
~~وركبا وذهبا ونودي في عصر ذلك اليوم بالامان وفتح الحوانيت والبيع والشراء
~~ولا يرفعون معهم السلاح بل يحملونه معهم في حوانيتهم تحذرا من غدر العسكر
~~وفتحوا ابواب الازهر
# وفي يوم السبت فتح الناس بعض الحوانيت ونزل المشايخ إلى الجامع الازهر
~~وقراوا بعض الدروس ففترت همم الناس ورموا الاسلحة واخذوا يسبون المشايخ
~~ويشتمونهم لتخذيلهم اياهم وشمخ عليهم العسكر وشرعوا في اذيتهم وتعرضوا
~~لقتلهم وضاراره
# وفي يوم الاحد قتلوا اشخاصا في جهات متفرقة وضج الناس واغلقوا الدكاكين
~~وكثرت شكاويهم واقلقوا السيد عمر النقيب وهو يعتذر اليهم ويقول لهم اذهبوا
~~إلى الشيخ الشرقاوي والشيخ الامير فهما اللذان امرا الناس برمي السلاح فلما
~~زادت الشكوى نادوا ms1200 في الناس بالعود إلى حمل السلاح والتحذر
# وفيه وصل الامراء القبليون إلى قرب الجيزة وعدى منهم طائفة إلى البر
~~الشرقي جهة دير الطين والبساتين وهم عباس بك ومحمد بك المنفوخ ورشوان كاشف
~~وهدموا قلاع طرا وساووها بالارض
# وفي يوم الاثنين ركب محمد علي وخرج إلى جهة مصر القديمة وصحبته
~~PageV03P077 حسن باشا واخوه عابدي بك فنزل بقصر بليفه واقاموا إلى العصر
~~وخرج كثير من العسكر إلى ناحية مصر القديمة ثم ركب محمد علي وحسن باشا
~~واخوه في اخر النهار وساقوا إلى جهة البساتين ومعهم العساكر افواجا فلما
~~قربوا من الامراء المصريين تقهقروا إلى خلف ورجعوا إلى جهة قبلي وقيل عدوا
~~إلي بر الجيزة وانضم اليهم علي باشا الذي بالجيزة واستمر محمد علي ومن معه
~~بمصر القديمة وتراموا بالمدافع
# وفي يوم الثلاثاء حضر أيضا جماعة من القبليين إلى الجيزة وتراموا
~~بالمدافع والبنب من البرين ذلك اليوم وليلة الاربعاء
# وفيه عدى طائفة الدلاة الكائنين بالبر الغربي وانضم اليهم المقيمون
~~بجزيرة بدران وحضروا إلى بولاق وهجموا وهجموا على البيوت واخرجوا سكانها
~~قهرا عنهم وازعجوهم من اوطانهم وسكنوها وربطوا خيولهم بخانات التجارة
~~ووكالة الزيت فحضر الكثير من اهالي بولاق إلى بيت السيد عمر وتظلموا وتشكوا
~~فارسل إلى كتخدا بك يمنعهم من ذلك فلم يمتنعوا واستمروا على فعلهم وقبائحهم
# وفيه طلب محمد علي باشا دراهم سلفة من النصارى والتجار وقرروا فردة على
~~البلاد والبنادر وهي اول طلبة طلبها بعد راسته
# وفيه ارسلوا بنائين وخمسمائة فاعل لبناء ما تهدم من حصون طرا
# وفي يوم الخميس حادي عشرينه وردت اخبار بوصول قبطان باشا إلى ثغر سكندرية
~~وابى قير وصحبته مراكب كثيرة لايعلم المرسون اخبار من بها فاجتمع المشايخ
~~واتفقوا على كتابة عرضحال يرسلونه اليه مع بعض المتعممين ثم اختلف اراؤهم
~~في ذلك فلما كان يوم الاثنين ورد الخبر بورود سلحدار قبطان المذكور إلى
~~شلقان فاعرضوا عن ذلك
# وفيه وقع بين طائفة من العسكر الكائنين ببولاق واهل البلد مناوشة بسبب
~~نقب البيوت وقتل بينهم انفار واستظهر عليهم اهل بولاق ms1201
# وفي يوم الثلاثاء وصل السلحدار إلى بولاق وركب من هناك الى PageV03P078
~~المكان الذي اعد له وصحبته مكاتبة إلى أحمد باشا المخلوع ومضمونها الامر
~~بالنزول من القلعة ساعة وصل الجواب اليه من غير تأخير وحضوره إلى
~~الاسكندرية وجواب اخر إلى محمد علي بابقائه في القائمقامية حيث ارتضاه
~~الكافة والعلماء والوصية بالسلوك والرفق بالرعية والكلام المحفوظ المعتاد
~~الذي لا اصل له وان يقلد من قبله باشا على عسكر يعين ارساله إلى البلاد
~~الحجازية ويسهل له جميع احتياجاته من الجبخانة وسائر الاحتياجات واللوازم
~~فأرسلوا إلى أحمد باشا المخلوع بجوابه فقال حتى يطلع إلى السلحدار الواصل
~~ويخاطبني مشافهة
# وفي صبح يوم الاربعاء قبض المحافظون على خيال مقبل من جهة مصر القديمة
~~يريد الطلوع إلى القلعة من اخر النهار وجدوا معه اوراقا فاخذوه إلى محمد
~~علي باشا فوجدوا في ضمنها خطابا إلى الباشا المخلوع من علي باشا وياسين بك
~~الكائنين بالجيزة مضمونها انه في صبح يوم الجمعة نطلق من الجيزة سبعة
~~سواريخ تكون اشارة بيننا وبينكم فعندما ترونها تضربون بالمدافع والبنب على
~~بيت محمد علي ونحن نعدي إلى مصر القديمة ويصل البرديسي من خلف الجبل إلى
~~جهة العادلية وياتي باقي المصريين من ناحية طرا ويقوم من بالبلدة على من
~~فيها فشيغلون الجهات ويتم المرام بذلك فلما اطلع محمد علي على ذلك وكان
~~القاضي حاضرا عنده اشتد غيظه على ذلك الرجل ووجده من الاكراد فاستجار
~~بالقاضي فلم يجره وامر به فاخذوه وقتلوه ورموه ببركة الازبكية
# وفي يوم الخميس احضروا سبعة رؤوس وعلقوها على السبيل المواجه لباب زويلة
~~ذكروا انها من ناحية دمنهور وعلى احدها ورقة مكتوبة انها راس شاهين بك
~~الألفي واخرى سلحداره وهي متغيرة جدا ومحشوة تبنا ولا يظهر لها خلق ولم يكن
~~لذلك صحة
# وفيه اخبر الاخباريون بأن الألفي ارتحل من دمنهور ولم ينل منها غرضه وانه
~~كبس على سليمان كاشف البواب ونهب ما معه وقيل انه قتل PageV03P079 وفي
~~رواية وقع إلى البحر وهرب باقي اتباعه إلى جهة المنوات في اسوأ حال واخذ
~~منه ms1202 شيئا كثيرا وهو ما جمعه في هذه السرحة وذلك خلاف ما جمعه في العام
~~الماضي عندما كان كاشفا بمنوف ومن ذلك انه لما قتل موسى خالدا اخذ منه مالا
~~كثيرا وذلك خلاف ما دل عليه من خباياه
# وفي تلك لليلة طلع السلحدار المذكور وصحبته صالح أغا القابجي الذي وصل
~~قبله إلى القلعة واجتمع بأحمد باشا المخلوع وتكلما معه فقال انا لست بعاص
~~ولا مخالف للأوامر وانما لصالح أغا وعمر أغا علائف نحو خمسمائة كيس باقية
~~ولم يبق عندي شئ سوى ما على جسدي من الثياب وقد اخذ العسكر المحاربون
~~موجوداتي جميعا فاذا طيبتم خواطرهما نزلت في الحال فنزلا بذلك الجواب ثم
~~ترددوا في الكلام والعقدو الابرام ولم يحسن السكوت على شئ
# وفيه وصل الامراء القبالي إلى حلوان وعلي بك ايوب دخل إلى الجيزة صحبة من
~~بها وسليمان بك خارجها
# وفي يوم الجمعة عدى ياسين بك من الجيزة إلى متاريس الروضة ولم يكن بها
~~سوى الطبجية فطلعوا اليهم وقبضوا على بعضهم واخذوا منهم ثلاثة مدافع وسددوا
~~فالية المدفع الكبير وآخر رموه إلى البحر فثارت رجة بمصر القديمة والروضة
~~وضربوا بالمدافع والرصاص ورجع الواصلون من الجيزة إلى اماكنهم وحضر الألفي
~~إلى جهة الطرانة
# وفيه حضر صالح أغا القابجي إلى السيد عمر النقيب واخبره انهم تواعدوا مع
~~أحمد باشا في عصر غد من يوم السبت اما أن ينزل أو يستمر على عصيانه فلما
~~كان يوم السبت في الميعاد افرجوا عن ضعفاء الرعية الكائنين بالقلعة وكذلك
~~النساء بعدما اخذوا ما معهم من الامتعة والثياب وابقوا عندهم الشبان
~~والاقوياء للمعاونة في الاشغال واظهروا المخالفة وامتنعوا من النزول وباتوا
~~على ذلك وكثر اللغط في الناس وانقضى شهر ربيع الثاني على ذلك PageV03P080 
### |||  شهر جمادي الاول سنة 1220
# استهل بيوم الاحد فيه ضربوا ثلاثة مدافع من القلعة وقت الشروق وكانها
~~اشارة وعلامة لاصحابهم
# وفي يوم الاثنين سبح جماعة من الجيزة إلى جهة انبابة وكان ببولاق طائفة
~~من العسكر يترامحون بجهة ديوان العشور فضربوا عليهم مدافع فحصل ببولاق ضجة ms1203
~~وركب محمد علي باشا اواخر النهار وذهب إلى بولاق ونزل ببيت عمر بك الارنؤدي
~~ووضب جملة من العسكر وعدوا ليلا وطلعوا ناحية بشتيل وحضروا إلى جهة انبابة
~~يوم الثلاثاء وتحاربوا مع من بها حتى اجلوهم عنها وعملوا هناك متاريس في
~~مقابلتهم واستمروا على ذلك يتضاربون بالمدافع
# وفي يوم السبت سابعه طلع بشير أغا القابجي وصالح أغا السلحدار إلى القلعة
~~وتكلموا مع أحمد باشا ومن معه وقد كانت وردت مكاتبات من قبطان باشا في امر
~~أحمد باشا ثم نزلوا وصحبتهم كتخدا أحمد باشا إلى بيت سعيد أغا الوكيل
~~وركبوا معه إلى بيت محمد علي باشا واختلوا مع بعضهم ثم طلع صالح أغا واربعة
~~من عظمائهم ثم نزلوا ثم طلعوا وترددوا في الذهاب والاياب ومراددة الخطاب
~~وبات الكتخدا اسفل وطلب القلعاويون شروطا وعلائفهم الماضية وغير ذلك وانتهى
~~الكلام بينهم على نزول أحمد باشا المخلوع في يوم الاثنين وتسليم القلعة و
~~الجبخانة
# واصبح يوم الاثنين فطلبوا جمالا لحمل اثقالهم فارسلوا إلى السيد عمر فجمع
~~لهم من جمال الشواغرية مائتي جمل فنقلوا عليها متاعهم وفرشهم وانزل الباشا
~~حريمه إلى بيت مصطفى أغا الوكيل ونزل كثير من عساكرهم وخدمهم وهم متغيروا
~~الصور وذهب اكثرهم بعزالهم إلى بولاق ونهبوا بيوت الرعايا التي بالقلعة
~~واخذوا ما وجدوه فيها من المتاع وطلع حسن أغا سر ششمة بجملة من العسكر إلى
~~القلعة انقضى ذلك اليوم ولم ينقض نزولهم وحضر الوالي أيضا وقت العشاء إلى
~~بيت السيد عمر وطلب PageV03P081 خمسين جملا فلم يتيسر الا بعضها
# واصبح يوم الثلاثاء فأنزلوا باقي متاعهم ونزل الباشا المخلوع من باب
~~الجبل في رابع ساعة من النهار على جهة باب النصر ومر من خارجه إلى جهة
~~الخروبي وذهب إلى بولاق وصحبته كتخدا محمد علي باشا وعمر بك وصالح أغا قوش
~~وانزل صحبته مدافع تعوق بعضها عند الذنجرية لضعف الاكاديش وسكن بيت السيد
~~عمر النقيب وسكن صالح أغا ببيت شيخ السادات وذلك عاشر جمادي الاولى واطمأن
~~الناس بعض الاطمئنان مع بقاء التحرز وارسل السيد عمر فنادي ms1204 تلك الليلة
~~باستمرار الناس على التحرز والسهر وضبط الجهات فان القوم لا امان لهم
~~وانحشروا في داخل المدينة والوكائل والبيوت ولا يتركون قبائحهم واما
~~الامراء المصرلية فانهم وصلوا إلى البين واجتمعوا هناك ما عدا علي بك ايوب
~~وسليمان بك وعباس بك فانهم بالجيزة مع علي باشا وياسين بك واما الدالاتية
~~الانجاس فانهم مستمرون على النهب البلاد وسلب الاموال واذية العباد ونهبوا
~~كاشف الغربية وهجموا على سمنود وهي مدينة عظيمة فنهبوا بيوتها واسواقها
~~واخذوا مافيها من الودائع والاموال وسبوا النساء وفعلوا فعالا شنيعة تقشعر
~~منها الابدان ثم انتقلوا إلى المحلة الكبرى وهم الان بها واما محمد بك
~~الألفي فانه حاصر دمنهور مدة مديدة فلم يتمكن منها ثم ارتحل عنها ورجع
~~مقبلا ووصل إلى ناحية الطرانة واما قبطان باشا فانه لم يزل مقيما على ساحل
~~أبي قير
# وفي يوم الخميس وصلت الاخبار بذهاب قبطان باشا إلى الاسكندرية وفي يوم
~~الاحد خامس عشره نزل أحمد باشا المخلوع إلى المراكب من بولاق وسافر إلى جهة
~~بحري بعياله واتباعه المختصين به وتخلف عنه كتخداه وعمر بك وصالح قوش
~~والدفتر دار وكثير من اتباعه ولم يسهل بهم مفارقة ارض مصر وغنائمها مع انهم
~~مجتهدون في خرابها
# وفيه وصل الألفي الكبير والصغير إلى بر الجيزة PageV03P082
# وفي يوم الاثنين اتفق جماعة من الارنؤد وقصدوا الذهاب إلى بر الجيزة فوصل
~~خبرهم إلى محمد علي باشا فارسل اليهم عسكرا ومعهم حجوا فلحقهم عند المعادي
~~بحرى بولاق فقتلوا منهم نحو عشرين وهرب باقيهم وتفرقوا
# وفيه بنى حجاج الخضري حائطا وبوابة على الرميلة عند عرصات الغلة
# وفي يوم الاربعاء سابع عشره قبض محمد علي باشا على جرجس الجوهري ومعه
~~جماعة من الاقباط فحبسهم ببيت كتخداه وطلب حسابه من ابتداء سنة خمس عشرة
~~واحضر المعلم غالي الذي كان كاتب الألفي بالصعيد والبسه منصبه في رآسه
~~الاقباط وكذلك خلع علي السيد محمد ابن المحروقي خلع الاستمرار على ماكان
~~عليه ابوه من امانة الضربخانة وغيرها
# وفي تلك الليلة قتل شخص كبير بيكبابشي تحت بيت الباشا ms1205 بالازبكية ضربوا
~~لموته مدفعا وذلك لامر نقموه عليه
# وفيه سافر كتخدا بك إلى جهة المنوفية وقبض على كاشفها واخذ ما معه من
~~الاموال التي جمعها من منهوبات البلاد ودل على ودائعه واخذها أيضا ووجد له
~~غلالا كثيرة ومواشي وغير ذلك
# وفي يوم الجمعة عشرينه الموافق لحادي عشر مسرى اوفي النيل المبارك اذرعه
~~ونودى بذلك واشيع في ذلك اليوم وصول فرقة من الامراء المصريين من خلف الجبل
~~وبات الناس مستعدين للفرجة على موسم الخليج على العادة فأمر الباشا باخراج
~~الخيام والنظام إلى ناحية الجسر وعمل الحراقة ثم امر بكسر السد ليلا فما
~~طلع النهار الا والماء يجري في الخليج ولم يذهب الباشا ولا القاضي ولا أحد
~~من الناس ولم يشعروا بذلك وكان قد بلغه ورود الامراء فتأخر عن الخروج وهم
~~ظنوا خروجه مع العسكر إلى خارج المدينة وفي وقت الشروق من ذلك اليوم وصل
~~طائفة من الامراء إلى ناحية المذبح وكسروا بوابة الحسينية ودخلوا من باب
~~الفتوح PageV03P083 في كبكبة عظيمة وخلفهم نقاقير كثيرة وجمال واحمال فشقوا
~~من بين القصرين حتى وصلوا إلى الاشرفية وشخص لهم الناس وضجوا بالسلام عليهم
~~وبقولهم نهار مبارك وسعيد والحمد لله على السلامة وشخص الناس وبهتوا وخمنوا
~~التخامين فلما وصلوا عطفة الخراطين افترقوا فرقتين فدخل عثمان بك وحسن
~~وشاهين بك المرادي واحمد كاشف سليم وعباس بك وغيرهم كشاف واجناد ومماليك
~~وعبيد كثيرة نحو الالف وخلف كل طائفة نقاقير وهجن وبايديهم البنادق والسيوف
~~والاسلحة ومروا بالجامع الازهر وذهبوا إلى بيت السيد عمر والشيخ الشرقاوي
~~وفامتنع السيد عمر من مقابلتهم فدخلوا إلى بيت الشيخ الشرقاوي وحضر عندهم
~~السيد عمر فطلبوا منهم النجدة وقيام الرعية فقالو لهم هذا لايصح ولم يكن
~~بيننا وبينكم موعد ولا استعداد والاولى ذهابكم والا احاطت بنا وبكم العساكر
~~وقتلونا معكم فعند ذلك ركبوا وخرجوا من باب البرقية وبعد خروجهم حضر في
~~اثرهم حسن بك الارنؤدي في عدة وافرة من العسكر وهم مشاة وخرج خلفهم فوجدهم
~~خرجوا إلى الخلاء فرجع على اثره واما الفرقة الاخرى فانهم ms1206 وصلوا إلى باب
~~زويلة وتقدموا قليلا إلى جهة الدرب الاحمر فضرب عليهم العسكر الساكنون هناك
~~بالرصاص فرجعوا القهقري إلى داخل باب زويلة وارادوا الدخول إلى جامع المؤيد
~~والكرنكة بتلك الناحية فضرب عليهم المغاربة والمرابطون هناك فاصيب منهم
~~اشخاص وقوى جأش العسكر الذين جهة الدرب الاحمر لما سمعوا ضرب الرصاص وتنبه
~~غيرهم أيضا واجتمعوا لمعاونتهم وانصرع منهم ثلاثة اشخاص وقعوا إلى الأرض
~~فلما عاينوا ذلك ولوا الادبار وتبعهم العسكر يضربون في اقفيتهم فلم يزالوا
~~في سيرهم إلى النحاسين وقد اغلق الناس بوابة الكعكبين وكذلك بوابة الخراطين
~~وبوابة البندقانيين وكان حجو الساكن بالخرنفش عند ما سمع بدخولهم لحقه
~~الفزع والخوف فخرج من بيته بعسكره يريد الفرار وخرج من عطفة الخرنفش وذهب
~~الى PageV03P084 جهة باب لظنه انه لايمكنه الخروج من باب الفتوح الذي دخلوا
~~منه فلما وصل إلى باب النصر وجده مغلقا وامتنع المرابطون عليه من فتحه فعاد
~~على اثره وذهب إلى باب الفتوح فلم يجد به احدا فطمأن حينئذ وعلم سوء رأيهم
~~فاغلقه واجلس عنده جماعة من اتباعه ورجع على اثره إلى جهة بين القصرين
~~فصادف اديار الجماعة والعسكر في اقفيتهم بالرصاص فعند ذلك قوي جأشه وضرب في
~~وجههم هو ومن معه من العسكر فاختبل القوم وسقط في ايديهم وعلموا انه قد
~~احيط بهم فنزلوا عن خيولهم ودخل منهم جماعة كثيرة جامع البرقوقية وذهب منهم
~~طائفة كبيرة بخيولهم نحو المائة إلى جهة باب النصر فوجدوه مغلقا فنزلوا
~~أيضا عن خيولهم ودخلوا العطوف ونطوا من السور إلى الخلاء وتفرق منهم جماعة
~~اختفوا في الجهات وبعض الوكائل والبيوت ولما انحصر الذين دخلوا جامع
~~البرقوقية واغلقوا على انفسهم الباب احتطت بهم العسكر واحرقوا الباب وتسور
~~أيضا عليهم جماعة من العطفة التي بظاهر البرقوقية وقبضوا عليهم وعروهم
~~ثيابهم واخذوا ما معهم من الذهب والنقود والاسلحة المثمنة وذبحوا منهم نحو
~~الخمسين مثل الاغنام وسحبوا نحو ذلك العدد بالحياة وهم عرايا مكشوفوا
~~الرؤوس حفاة الاقدام موثوقوا الايدي يضربونهم ويصفعونهم على اقفيتهم
~~ووجوههم ويسبونهم ويشتمونهم ويسحبونهم على وجوههم حتى ms1207 ذهبوا بهم وبرؤوس
~~القتلى إلى بيت الباشا بالازبكية وكان قد استعد للفرار وتحير في امره ونزل
~~إلى اسفل يريد الركوب واذا بالعسكر داخلون عليه ومعهم الرؤوس والاسرى في
~~ايديهم فعند ذلك سكن جاشه وامتلا فرحا ولما مثل بين يديه أحمد بك تابع
~~البرديسي الذي كان اميرا بدمياط وحسن شبكة ومن معهما قال لاحمد بك يا أحمد
~~بك وقعت في الشرك فطلب ماء فحلوا كتافه واتوه بماء يشرب فنظر لمن حوله وخطف
~~يقطانا من وسط بعض الواقفين وهاج فيهم واراد قتل محمد علي باشا وقتل انفارا
~~فقام الباشا وهرب إلى فوق وتكاثروا عليه وقتلوه PageV03P085 ووضعوا باقي
~~الجماعة في جنازير وفي ارجلهم القيود وربطوهم بالحوش وهم على الحالة التي
~~حضروا فيها من العرى والحقارة والذلة
# وفي ثاني يوم احضروا الجزارين وامروهم بسلخ الرؤوس بين يدي المعتقلين وهم
~~ينظرون إلى ذلك واحضروا جماعة من الاسكافية فحشوها تبنا وخيطوها
# وفي ليلة الاثنين خرج عابدي بك بعساكر الارنؤد برا وبحرا إلى جهة طرا
~~فالتقى مع من بها من المصريين وكان بها إبراهيم بك والكبير وابنه مرزوق بك
~~وامراؤهم فقتل من عسكر الارنؤد عدة كبيرة وولوا منهزمين وحضروا إلى مصر
~~وغرق من مراكبهم مركبان في ليلة الثلاثاء
# وفي تلك الليلة قتلوا المعتقلين ما عدا حسن شبكة ومعه اثنان قيل انهم
~~عملوا على انفسهم ثلثمائة كيس فابقوهم وقتلوا الباقي قتلا شنيعا وعذبوهم في
~~القتل من اول الليل إلى اخره ثم قطعوا رؤوسهم وحشوها تبنا ووسقوها في مركب
~~وارسولها إلى سكندرية وعدتهم ثلاثة وثمانون راسا وفيهم من غير جنسهم واناس
~~جربجية ملتزمون واختيارية التجواوا اليهم وراففوهم في الحضور وبعثوا من
~~يوصلهم إلى اسلامبول وكتبوا في المراسلة انهم حاربوهم وقاتلوهم وحاصروهم
~~حتى افنوهم واستأصلوهم ولم يبقوا منهم باقية وهذه الرؤوس رؤوس اعيانهم
~~واكابرهم فكان عدة من قتل في هذه الحادثة من المعروفين المنصبين مراد بك
~~تابع عثمان بك حسن وقبطان بك تابع البرديسي وسليم بك الغربية واحمد بك
~~الدمياطي وعلي بك تابع خليل بك ونحو الخمسة والعشرين من مماليكهم ms1208 واتباعهم
~~ونجا حسن بك شبكة واثنان معه دون اتباعة وباقيهم اشخاص مجهولة فيهم
~~فرنساوية وارنؤدية ولم يتفق للامراء المصرية اقبح ولا اشنع من هذه الحادثة
~~وربط الله على قلوبهم واعمى ابصارهم وغل ايديهم
# وفي يوم الاربعاء حضر طائفة الدلاة إلى ناحية الخانكة بعدما طافوا اقليم
~~الغربية والمنوفية والشرقية والدقهلية وفعلوا افعالا شنيعة من النهب
~~PageV03P086 والسلب والقتل والاسر والفسق وما لايسطر ولايذكر ولا يمكن
~~الاحاطة ببعضه
# وفيه افرجوا عن جرجس الجوهري ومن معه على اربعة ألاف وثمانمائة كيس وان
~~يبقى على حاله فشرع في توزيعها على باقي الاقباط وعلى نفسه وعلى كبرائهم
~~وصيارفهم ماعدا فلتيوس وغالي وحولت عليه التحاويل وحصل لهم كرب شديد وضج
~~فقراؤهم واستغاثوا
# وفي يوم الجمعة خرج عدة كبيرة من العسكر إلى ناحية الشرق لمحاربة الدلاة
~~واميرهم عمر بك تابع عثمان بك الاشقر ومحمد بك البدول وكثير من الاجناد
~~المصرية وحسن باشا الارنؤدي
# وفي يوم السبت رجع القرابة المشاة وذهب الخيالة خلفهم متباعدين عنهم
~~بمرحلة فكان شأنهم أن الدلاة المذكورين اذا وردوا القرية نهبوها واخذوا ما
~~وجدوه فيها واخذوا الاولاد والبنات وارتحلوا فياتي خلفهم العرب التابعون
~~خلفهم فيطلبون الكلف والعليق وينهبون أيضا ما امكنهم ثم يرتحلون أيضا خلفهم
~~فتنزل بعدهم التجريدة فيفعلون اقبح من الفريقين من النهب والسلب حتى ثياب
~~النساء واخذ الدلاة من عرب العائد خمسائة جمل وذهبوا على طريق رأس الوادي
~~وفيه ورد الخبر بوصول كتخدا بك إلى منوف وقبض على كاشفها واخذ منه ماجمعه
~~ثم انه فرد على البلاد التي وحد بها بعض العمار اموالا من ألف ريال فأزيد
~~وحصر ذلك في قائمة وهي نحو الستين بلدا وارسل يستأذن في ذلك ويطلب عدم
~~الرفع عن شئ منها ليحصل قدرا يستعان على علائف العسكر وجماكيهم وليكمل خراب
~~الاقليم وانقضى شهر جماي الاولى 
### |||  شهر جمادي الثانية سنة 1220
# استهل بيوم الاثنين في ثانية وصل ولدا محمد علي باشا إلى ساحل بولاق فركب
~~اغوات الباشا واستقبلوهما واحضروهما إلى الازبكية وعملوا لهما شنكا تلك
~~الليلة PageV03P087
# وفي ثالثة طلع محمد ms1209 عليباشا إلى القلعة واجلس ابنه الكبير بها وضربوا له
~~في ذلك الوقت مدافع
# وفي رابعة رجع عابدي بك ومن بصحبته من المصرلية من جهة الشرق وقد وصلوا
~~خلف الدلاة إلى حد العائد ثم رجعوا وذهب الدلاة إلى جهة الشام بما معهم من
~~المال والغنائم والجمال والاحمال وعدتها اكثر من الاربعة ألاف جمل وما
~~نهبوه من البلاد واسروه من النساء والصبيان وغير ذلك وكانوا من نقمة الله
~~على خلقه ولم يحصل من مجيئهم وذهابهم الا زيادة الضرر ولم يحصل للباشا
~~المخلوع الذي استدعاهم لنصرته الا الخذلان وكان في عزمه وظنه انهم يصيرون
~~اعوانه وانصاره ويستعين بهم وبطائفة الينكجرية على ازالة الطائفة الاخرى
~~فانتحس بقدومهم واورثه الله ذلهم وتخلوا عنه وخذلوه وضاع عليه ما صرفه
~~عليهم في استدعائهم وملاقاتهم وخلعهم وتقدماتهم ومصارفهم وعلائفهم وخرجهم
~~ولم ينفعوه بنافعة بل كانوا من الضرر الصرف عليه وعلى الاقليم وكان كلما
~~خوطب وعوقب في امر أو فعل يقول اصبروا حتى تأتي الدلاتية ويحصل بعد ذلك
~~النظام فلم يحصل بوصولهم الا الفساد وانتقضت دولتة وانعست قضيته
# وفيه شرعوا في عمل دفتر فردة على البلاد التي بقي فيها بعض الرمق
# وفي خامسة حضر كتخدابك ليلا واشار بابطال ذلك الدفتر لما فيه من الاشاعة
~~والشناعة واتفق مع الباشا والمتكلمين انه يفعل ذلك باجتهادة ورايه ورجع في
~~تلك الليلة وشرع في التحصيل مع الجور والعسف الزائد كما هو شأنهم
# وفيه سافر أيضا جانم افندي الدفتر دار وسافر صحبته قابجي باشا الاسود
~~المسمى بشير أغا
# وفيه سافر بعض كبرائهم إلى جهة السويس ليأتي بالمحمل
# وفي يوم الجمعة ورد أحمد افندي من سكندرية وهو الذي كان اتى بالدفتردارية
~~في العام السابق ومنعه أحمد باشا خورشيد من الورود PageV03P088 وكتبوا في
~~شانه عرضحال من الشايخ والوجاقلية بمنعه وابقاء جانم افندي واستمر
~~بالاسكندرية إلى هذا الوقت وحضر الان بمراسلة من قبطان باشا واحضر صحبته
~~تقرير السعيد أغا على الوكالة وابقائه على ما هو عليه ونظر الخاصكية
~~لسليمان أغا حافظ
# وفي يوم الاحد رابع عشره تغيب ms1210 جرجس الجوهري فيقال انه هرب ولم يظهر خبره
~~وطلب محمد علي فلتيوس وغالي وجرجس الطويل
# لطويل وفي يوم الاثنين حضر محمد كتخدا الألفي بجواب من مخدومه وقابل محمد
~~علي باشا وذهب إلى بيته لقضاء اشغاله
# وفيه وصلت القافلة والمحمل واراد الباشا نهب قافلة التجار فصالحوا على
~~احمالهم بالف كيس ودخل المحمل في ذلك اليوم صحبة المسفر
# وفيه طلب الباشا حسن أغا نجاتي المحتسب والامير إبراهيم الرزاز وطلب أن
~~يقلد حسن أغا كتخدا الحج والامير إبراهيم ديودار بشرط أن يكلفا انفسهما من
~~مالهما فاعتذرا بعدم قدرتهم على ذلك فحبسهما وطلب من كل واحد منهما خمسمائة
~~كيس وعزل حسن أغا وقلد عوضه اخر يسمى قاضي اوغلي على الحسبة
# وفي يوم الثلاثاء ظهر الخبر عن جرجس الجوهري بانه ركب من دير مصر العتيقة
~~وذهب إلى الامراء المصرين بناحية التين
# وفي يوم الاربعاء سابع عشرة توفي الشيخ محمد الحريري مفتي الحنفية
# وفي يوم الجمعة تاسع عشرة توفي حسن افندي ابن عثمان الاماحي الخطاط
# وفيه قلدوا علي جلبي بن أحمد كتخدا على كشوفية القليوبية ولبس القفطان
~~وركب بالملازمين
# وفيه سافر محمد كتخدا الألفي عائدا إلى مخدومه وذهب صحبته السلحدار وموسى
~~البارودي PageV03P089
# وفي عشرينه تقلد الحسبة شخص يقال له عبدالله قاضي اوغلي وكذلك تقلد قبله
~~بايام إبراهيم الحسيني الزعامة وهو حليق اللحية وتقلد محمد من مماليك
~~إسماعيل بك ويعرف بالالفي وهو زوج هانم ابنة بنت إسماعيل بك أغاوية
~~مستحفظان
# وفيه افرجوا عن حسن أغا المحتسب وابراهيم الرزاز وقرروا على الاول خمسة
~~وستين كيسا وعلى الثاني خمسة عشر كيسا يقومان بدفعها
# وفيه انزلوا قوائم على البلاد والحصص التي كانت تحت التزام جرجس الجوهري
~~إلى المزاد فاشتراها القادرون والراغبون
# وفي حادي عشرينه قلدوا ياسين بك كشوفية بنى سويف والفيوم وكذلك لبسوا
~~كاشفا على منفلوط وغيرها
# وفي اواخره حضر محمد كتخدا الألفي والسلحدار وذكرا مطلوبات الألفي وهو
~~انه يطلب كشوفية الفيوم وبني سويف والجيزة والبحيرة وماءتي بلد التزام وانه
~~يأتي الجيزة ويقيم بها ويكون تحت طاعة محمد علي باشا ms1211 وتشاوروا في ذلك اياما
~~واما باقي الامراء المصرليين فانهم انتقلوا من مكانهم وترفعوا إلى جهة قبلي
~~بناحية بياضة ثم اتفق الرأي على أن يعطوهم من فوق جرجا وينزل بها الحاكم
~~المولى عليها من العثمانية وان المصرين القبالي اقتسموا بينهم البلاد
~~ويقومون بدفع المال والغلال الميرية وكل ذلك لا اصل له ولا حقيقة من
~~الطرفين وكتبوا للالفي مكاتبات بذلك وان يكون في ضمنهم
# وفي اواخره أيضا احتاج محمد علي باشا إلى باقي علوفة العسكر فتكلم مع
~~المشايخ في ذلك واخبرهم بان العسكر باق لهم ثلاثة ألاف كيس لا نعرف
~~لتحصيلها طريقة فانظروا رأيكم في ذلك وكيف يكون العمل ولم يبق الا هذه
~~النوبة ومن هذا الوقت اذا قبض العسكر باقي علائفهم سافروا إلى بلادهم ولم
~~يبق منهم الا المحتاج اليهم وارباب المناصب ولا ياخذون بعد ذلك علائف فكثر
~~التروي في ذلك ولغط الناس PageV03P090 بالفردة وتقرير اموال على اهل البلد
~~وانحط الامر بعد ذلك على قبض ثلث الفائظ من الحصص والالتزام فضج الناس
~~وقالوا هذه تصير عادة ولم يبق للناس معايش فقال نكتب فرمانا ونلتزم بعدم
~~عود ذلك ثانيا ونرقم فيه لعن الله من يفعلها مرة اخرى ونحو ذلك من
~~التمويهات الكاذبة إلى أن رضى الناس واستقر امرها وشرعوا في تحريرها وطلبها
### |||  شهر رجب الفرد سنة 1120
# استهل بيوم الاربعاء وفي حادي عشره سافر محمد كتخدا الألفي بالجواب
~~المتقدم إلى مخدومه بعد أن قضى اشغاله واحتياجاته من امتعة وخيام وسروج
~~وغير ذلك وخرج ياسين بك وباقي الكشاف المسافرون إلى الجيزة وطلبوا المراكب
~~حتى عز وجودها وامتنع ورودها من الجهة البحرية
# وفي ثالث عشره سافر المذكورون بعساكرهم وسافر أيضا علي باشا سلحدار أحمد
~~باشا خورشيد المنفصل إلى الاسكندرية واما قبطان باشا فإنه لم يزل بثغر
~~سكندرية
# وفي منتصفه برز طاهر باشا الذاهب إلى البلاد الحجازية بعساكره إلى خارج
~~باب النصر
# وفيه وردت الاخبار بان الوهابيين استولوا على المدينة المنورة على ساكنها
~~افضل الصلاة واتم التسليم بعد حصارها نحو سنة ونصف من غير حرب ms1212 بل تحلقوا
~~حولها وقطعوا عنها الوارد وبلغ الاردب الحنطة بها مائة ريال فرانسة فلما
~~اشتد بهم الضيق سلموها ودخلها الواهبييون ولم يحدثوا بها حدثا غير منع
~~المنكرات وشرب التنباك في الاسواق وهدم القباب ما عدا قبة الرسول صى الله
~~عليه وسلم
# وفي تاسع عشره وقع بالازبكية معركة بين العسكر قتل بها واحد من اعيانها
~~واثنان آخران ورجل سائس وبغل وفرس وحمار
# وفي خامس عشرينه ورد الخبر بسفر القبطان واحمد باشا خورشيد PageV03P091
~~من ثغر سكندرية
# وفيه حضر اهل رشيد يشتكون إلى السيد عمر النقيب والمشايخ ويذكرون أن محمد
~~على باشا ارسل يطلب منهم اربعين ألف ريال فرانسة على ثلاثة عشر نفرا من
~~التجار بقائمة
# وفيه حضر محمود بك الذي كان بالمنية وتواترت الاخبار بوصول الغز المصريين
~~إلى اسيوط وملكوها واما الألفي فانه جهة الفيوم ووقع بينه وبين جماعة ياسين
~~بك محاربة وظهر عليهم وارسل ياسين بك يطلب عسكرا وذخيرة
# وفي خامس عشرينه ركب المشايخ والسيد عمر النقيب إلى محمد علي وترجوا عنده
~~في اهل رشيد فاستقرت غرامتهم على عشرين ألف فرانسة وسافروا على ذلك واخذوا
~~في تحصيلها
# وفيه طلب بترك الدير واحتجوا عليه بهروب جرجس الجوهري وانحط الامر على
~~المصالحة بمائة واربعين كيسا وزعها النصارى على بعضهم ودفعوها 
### |||  شهر شعبان سنة 1220
# استهل بيوم الجمعة فيه امر محمد علي باشا برفع حصص الالتزام التي على
~~النساء وكتبوا قوائم مزادها وانحط الامر على المصالحات بقدر حالهن وغير ذلك
~~امور كثيرة وجزئيات وتحيلات على استنضاح الاموال لا يمكن ضبطها
# وفي اواخره زوج محمد علي حسن الشماشرجي تابعه ببنت سليم كاشف الاسيوطي
~~وهي بنت عبدالرحمن بك تابع عثمان بك الجرجاوي وهي ربيبة أحمد كاشف تابع
~~سليم كاشف المذكور فعقدوا عقدهم وعلموا لها مهما ببيت امها هانم بحارة
~~عابدين واحتفل بذلك محمد علي وامر بان يعمل لها زفة مثل زفف الامراء
~~المتقدمين ونبهوا على ارباب الحرف فعملوا لهم عربات وملاعيب وسخريات قاموا
~~بكلفها من مالهم الموزع على افرادهم PageV03P092
# وداروا بأزفة يوم الخميس غاية شعبان وحضر ms1213 محمد علي إلى مدرسة العورية مع
~~اولاده ليرى ذلك وعمل له السيد محمد المحروقي ضيافة في ذلك اليوم واحضر
~~اليه الغداء بالمدرسة ولما انقضى امر الزفة شرعوا في عمل موكب المحتسب
~~ومشايخ الحرف لرؤية رمضان وحضروا إلى بيت القاضي ولم يثبت الهلال تلك
~~الليلة وانقضى شهر شعبان
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم السبت 1220
# وفي هذا اليوم شح وجود اللحم وغلا سعره لعدم المواشي وتوالى الظلم والعسف
~~والفرد والكلف على القرى والبلاد حتى بلغ الرطل اللحم الجفيط الهزيل خمسة
~~وعشرين نصفا أن وجد والجاموسي اثني عشر نصفا وامتنع وجود الضاني بالاسواق
~~بالكلية رأسا ولما استهل رمضان انكب الناس على من يوجد من الجزارين اللحم
~~الخشن وكذلك شح وجود السمن وعدم بالكلية واذا وجد منه شىء خطفه العسكر
~~وذهبوا به إلى سوق انبابة يوم السبت اول رمضان ونهبوا ما وجدوه مع الفلاحين
~~من الزبد والجبن وغير ذلك وزاد فحشهم وقبحهم وتسلطهم على ايذاء الناس
~~وكثروا بالبلد وانحشروا من كل جهة وتسلطوا على تزوج النساء قهرا اللاتي مات
~~ازواجها من الامراء المصرلية ومن ابت عليهم اخدوا ما بيدها من الالتزام
~~والايراد واخرجوها من دارها ونهبوا متاعها فما يسمعها الا الاجابة والرضا
~~بالقضاء وتزوج بعضهم بزوجة حسن بك الجداوي وهي بنت أحمد بك شنن وامثالها
~~ولم ينفعهن الهروب ولا الاختفاء ولا الالتجاء وتزيوا بزي المصريين في
~~ملابسهم وركبوا الخيول المسومة بالسروج المذهبة والقلاعيات والرخوت المكلفة
~~واحدق بهم الخدم والاتباع والقواسة والسواس والمقدمون ووصل كل صعلوك منهم
~~لما لا يخطر على باله أو يتوهمه أن يتخيله ولا في عالم الرؤيا مع انحراف
~~الطبع والجهل المركب وعمى البصيرة والفظاظة والقساوة والتجارى وعدم الدين
~~والحياء والخشية والمروءة ومنهم من تزوج الاثنتين والثلاث وصار له عدة دور
~~PageV03P093
# وفيه تواترت الاخبار بما حصل لياسين بك وانه بعد انهزامه هرب بجماعة
~~قليلة وذهب عند سليمان بك المرادي وانضم اليه
# وفي ثالث عشره نهبوا بيت ياسين بك المذكور واخذوا ما فيه ونفوا محمد
~~افندي اباه وانزلوه في مركب وذهبوا به إلى ms1214 بحرى وقيل انهم قتلوه
# وفيه وردت الاخبار بانه غرق بمينا الاسكندرية أحد عشر غليونا من الكبار
~~وذلك انه في اواخر شعبان هبت رياح غربية عاصفة ليلا فقطعت مراسي المراكب
~~ودفعتها الرياح إلى البر فانكسرت وتلف ما فيها من الاموال والانفس ولم ينج
~~منها الا القليل وكذلك تلف ثمان واربعون مركبا واصلة من بلاد الشام إلى
~~دمياط ببضائع التجار
# وفيه حضر جماعة من الألفية إلى بر الجيزة وطلبوا كلفا من اقليم الجيزة
~~وقبضوها ورجعوا إلى الفيوم ومضى في اثرهم عربان اولاد علي من ناحية البحيرة
~~وعاثوا باراضي الجيزة فعينوا لهم طاهر باشا الذي كان مسافرا إلى بلاد
~~الحجاز وخرج بعساكره وخيامه وموكبه إلى خارج باب النصر ونصب وطاقة وصار
~~يضرب في كل ليلة مدافعه وطلبه ونوبته واستمر مقيما على ذلك نحو ثلاثة شهور
~~وهم يجمعون له الأموال ويفردون الفرد على الأقاليم ويقولون برسم تشهير
~~العسكر المسافر للخوارج واستخلاص البلاد الحجازية من ايديهم ولم يزالوا
~~يحتجون بعدم اخذ النفقة وفي كل يوم يتسللون شيئا بعد شىء ويدخلون إلى
~~المدينة ويتفرقون إلى الجهات حتى لم يبق منهم الا القليل ثم انهم ارتحلوا
~~من مخيمهم بحجة العرب وطردهم من الجيزة فلما عادوا إلى الجيزة دخلوا إلى
~~دورها وسكنوها غصبا عن اهلها واستولوا على فراشهم ومتاعهم ولم يخرج منهم
~~أحد للعرب ولم يتعدوا خارج السور وبطل امر السفرة المذكورة
# وفي تاسع عشره ارسل محمد علي من قبض على الاغا الشمعدانجي وعثمان أغا
~~كتخذا بك سابقا وقت المغرب وانزلوهما إلى بولاق في مركب وذهبوا بهما يقال
~~انهم قتلوهما ومعهما اثنان أيضا من كبار العسكر ولم PageV03P094 يعلم سبب
~~ذلك وانزلوا حصصهم في المزاد
# وفيه فتحوا طلب الميري من الملتزمين عن سنة احدى وعشرين مع أن سنة تاريخه
~~لم يستحق منها الثلث وكانوا فتحوها معجلة لقدر الاضتياج وقبضوا نصفها
~~وطلبوا النصف الاخر بعد اربعة اشهر واما هذا فطلبوها بالكامل قبل اوانها
~~بسنة وخصوصا في شهر رمضان مع الناس فيه من ضيق المعاش وغلو الاسعار في كل
~~شىء بل ms1215 وعدم وجود الاقوات ووقوف العسكر خارج المدينة يخطفون ما ياتي به
~~الفلاحون من السمن والجبن والتبن والبيض وغير ذلك ومن دونهم العرب ومثل ذلك
~~في البحر والمراكب حتى امتنع وجود المجلوبات برا وبحرا وطلبوا المراكب لسفر
~~العساكر بالتجاريد فتسامع القادمون فوقفوا عن القدوم خوفا من النهب
~~والتسخير ولم يبق بسواحل البحر مركب ولا قارب وبطل ديوان العشور ووصل سعر
~~العشرة ارطال السمن ستمائة نصف فضه ان وجد والعشرة من البيض بخمسة عشر فضة
~~أن وجد والدجاجة بأربعين نصفا والرطل الصابون بستين نصفا ولم يزل يتزايد
~~حتى وصل الرطل إلى مائة وعشرين والراوية الماء باربعين نصفا والرطل القشطة
~~بستين نصفا والرطل من السمك الطري بستة عشر نصفا والقديد المملوح بعشرة
~~انصاف وقد كان يباع بنصفين وبالعدد من غير وزن والحوت الفسيخ باربعين نصفا
~~وقس على ذلك
# وفي عشرينه رجع خازندار طاهر باشا إلى جهة العادلية ثانيا ومعه جملة من
~~العسكر وصاروا يضربون في كل ليلة مدفعين واستمر طاهر باشا بالجيزة
# وفيه كتب محمد علي باشا مكاتبة إلى الامراء القبالي وارسل بها مصطفى أغا
~~الوكيل وعلي كاشف الصابونجي ليصطلحوا على امر
# وفيه وصل أيضا جماعة من الألفية إلى جهة سقارة وبلاد الجيزة وطلبوا منها
~~كلفة ودراهم فامر محمد علي بخروج العساكر فتلكؤا واحتجوا بطلب العلوفة فعزم
~~على الخروج بنفسه فلما كان ليلة الاربعاء سادس عشرينه PageV03P095 طلب كبار
~~العساكر وركب معهم إلى مصر القديمة وشرعوا في التعدية بطول الليل وهم محمد
~~علي وعسكره وخواصه وعابدي بك وعمر بك وصالح قوش والدلاة وكبيرهم وعلي كاشف
~~الذي تزوج بنت شنن واتباعه في تجمل وكبير الدلاة وطائفته وركب الجميع وقت
~~الشروق وبرزوا إلى الفضاء وانفرد كل كبير بعسكره خمسة طوابير وستة ونظروا
~~على البعد منهم فرأوا خيالة من العربان وغيرهم متفرقين كل جماعة في ناحية
~~فحمل كل طابور على جماعة منهم فانهزموا امامهم فساقوا خلفهم فخرج عليهم
~~كمائن من خلفهم ووقع بينهم الضراب وحمل علي كاشف وآخر يقال له اوزى في
~~جماعتهم فراوه مجملا فظنوه محمد ms1216 علي فاحتاطوا به وتكاثروا عليه واخذوه
~~اسيرا هو ومن ومعه وفر من نجا منهم ووقعت فيهم الهزيمة ورجع الجميع القهقري
~~وعدوا إلى بر مصر من غير تأخير وذهب من الارنؤد طائفة إلى الاخصام وانضموا
~~اليهم
# وفي هذه الايام وقع بين اهل الازهر منافسات بسبب امور واغراض نفسانية
~~يطول شرحها وتحزبوا حزبين حزب مع الشيخ عبدالله الشرقاوي وحزب مع الشيخ
~~محمد الامير وهم الاكثر وجعلوا الامير ناظرا على الجامع وكتبوا له تقريرا
~~بذلك من القاضي وختم عليه المشايخ والشيخ السادات والسيد عمر افندي النقيب
~~وكانت النظارة شاغرة من ايام الفرنسيس وكان يتقلدها أحد الامراء فلما خرج
~~الامراء من مصر صارت تابعة للمشيخة لوقت تاريخه فانفعل لذلك الشيخ الشرقاوي
~~ولما فعلوا ذلك اجتهد الشيخ الامير في النظر لخدمة الجامع بنفسه وبابنه
~~واحضر الخدمة وكنسوا الجامع وغسلوا صحنه ومسحوه وفرشوا المقصورة بالحصر
~~الجدد وعلقوا قناديل البوائك وصار كل يوم يقف على الخدمة ويأمرهم بالتنظيف
~~وغسل الميضاة والمراحيض وامر بغلق الابواب من بعد صلاة العشاء ما عدا الباب
~~الكبير ورتبوا له بوابا وطردوا من يبيت به من الاغراب الذين يتلفون بالحصر
~~ويلوثونها ببولهم وغائطهم ونحو ذلك PageV03P096
# وفي غايتة ليلة الاحد التي هي ليلة العيد عدى طائفة من العسكر إلى بر
~~الجيزة وانضموا إلى الاخصام وحصل في العسكر ارتجاج واختلافات وعملوا شنكا
~~في تلك الليلة في الازبكية بعدما اثبتوا هلال شوال بعد العشاء الاخيرة وقد
~~كانوا اسرجوا المساجد وصلوا التراويح ثم اطفؤا المنارات في ثالث ساعة من
~~الليل 
### |||  شهر شوال سنة 1220
# استهل بيوم الاحد المذكور وجميع الامور مرتبكة والحال على ما هو عليه من
~~الاضطراب ولم يحصل في شهر رمضان للناس جمع حواس ولا حظوظ ولا امن وانكف
~~الناس عن المرور في الشوارع ليلا خوفا من اذية العسكر وفي كل وقت يسمع
~~الانسان اخبار ونكات وقبائح من افاعيلهم من الخطف والقتل وأذية الناس
# وفي رابعه قلدوا مناصب كشوفات الاقاليم وتهيؤا للذهاب وعملوا قوائم فرد
~~ومظالم على البلاد خلاف ما تقدم وخلاف ما ياخذه الكشاف ms1217 لانفسهم وما يأخذونه
~~قبل نزولهم وذلك انه عندما يترشح الشخص منهم لتقليد المنصب يرسل من طرفه
~~معينين إلى الاقليم الذي سيتولي عليه باوراق البشارات وحق طرق باسم
~~المعينين اما عشرين الفا أو اكثر أو اقل فاذا قبضوا ذلك اتبعوها باوراق
~~اخرى ويسمونها اوراق تقبيل اليد وفيها مثل ذلك واكثر أو اقل ثم كذلك اوراق
~~لبس القفطان ونحو ذلك وقد يتفق بعد ذلك جميعه انه يتولى خلافه ويستأنف
~~العمل إلى غير ذلك هذا وكتخذا بك مستمر في سرحاته بالاقاليم وجمع الاموال
~~والعسف والجور مرة بالمنوفية ومرة بالغربية ومرة بالشرقية ولا يقرر الا
~~الاكياس من الشهريات والمغارم وحق الطرق والاستعجالات المترادفة مما لا
~~يحيط به دفتر ولا كتاب
# وفي ثامنه توفي إبراهيم افندي كاتب البهار وترك ولدا صغيرا فقلدوا مملوكه
~~حسنا في منصبه وكيلا عن ولده
# وفي هذه الايام كثر تحرك العسكر والمناداة عليهم بالخروج إلى نواحي
~~PageV03P097 طرا والجيزة وذلك بسبب أن بعض الالفية عدى إلى ناحية الشرق
~~واخذوا كلفا من البلاد وبعضهم وصل إلى وردان بالبر الغربي
# وفي عاشره حضر جملة من الدالاتية وغيرهم من ناحية الشام فمنهم من حضر في
~~البحر على دمياط ومنهم من حضر في البر وعدى طاهر باشا الذي كان مسافرا على
~~جدة
# وفيه أيضا سافرت القافلة المتوجهة إلى السويس وصحبتها نحو المائتين من
~~العسكر وعليهم كبير من طرف طاهر باشا بدلا عنه وسافر صحبتهم حسن افندي
~~القاضى المنفصل ليكون قاضيا بمكة حسب القانون
# وفي خامس عشره وصلت قوافل التجار من السويس فأرسل محمد علي وفتح الحواصل
~~واراد اخذ بضائع التجار وفروق البن فانزعج التجار بوكائل الجمالية وغيرها
~~وذلك بعد أن دفعوا عشورها ونو لونها واجرها وما جعلوه عليها من المغرم
~~السابقة وانحط الامر على المصالحة عن كل فرق خمسون ريالا ولم ينتطح في ذلك
~~شاتان
# وفي حادي وعشرينه حضر كتخدا بك إلى مصر بعدما جمع الاموال من الاقاليم
~~وفعل ما فعله من الفرد والمظالم الخارجة عن الحد
# وفي يوم الاربعاء خامس وعشرينه توفي عثمان افندي العباسي ms1218 
### |||  شهر ذي القعدة سنة 1220
# واستهل بيوم الثلاثاء والاجتهاد حاصل بخروج العسكر للتجريد في كل يوم
~~ونصبوا عرضيهم ببر الجيزة وناحية طرا من ابتداء شعبان كما تقدم وفي كل يوم
~~يخرجون طوائف ويعودون كذلك
# وفي يوم الأربعاء تاسعه حضر مصطفى أغا الوكيل وعلي كاشف الصابونجي وعلي
~~جاويش الفلاح الذين كانوا تواجهوا إلى قبلي لاجل الصلح وحضر صحبتهم نيف
~~وثلاثون مركبا من السفار والمتسببين فيها غلال وادهان وجلود وتمر وغير ذلك
~~ولم يعلم حقيقة ما حصل
# وفي يوم الجمعة حادي عشره نودى على العسكر بالخروج من الغد PageV03P098
~~بالتركي والعربي والتحذير من التأخير
# وفي يوم الاحد رجع مصطفى أغا بجواب ثانيا هجانا من طريق البر
# وفي يوم الاثنين رابع عشرة اخرجوا المحمل والكسوة وعين للسفر بهما من
~~القلزم مصطفى جاويش العنتبلي ومعه صراف الصرة دفعوا له ربعها وثمنها وهذا
~~لم يتفق نظيره
# وفي يوم الثلاثاء خامس عشره ورد نحو السبعين ططريا ومعهم البشارة لمحمد
~~علي باشا بوصول الاطواخ إلى رودس ووصل معهم أيضا مراسيم بمنصب الدفتردارية
~~إلى سكندرية في ايام أحمد باشا خورشيد وجانم افندى الدفتردار ومنعوه عنها
~~وكتبوا في شأنه عرضا للدولة بعدم قبوله وان اهل البلد راضون على جانم افندي
~~فلما حصل ما حصل لخورشيد باشا وعزل عن مصر وعزل أيضا جانم افندي حضر أيضا
~~أحمد افندي المذكور بمراسيم اخر وفيها الوكالة لسعيد أغا مجددة له ونظر
~~الخاصكية لحافظ سليمان واستمر من ذلك الوقت بمصر فوصل اليه الامر بتقليد
~~الدفتردارية وكان حسن افندي الروزنامجي هو المتقلد لذلك فلما كان يوم
~~الخميس سابع عشره اجتمع بديوان محمد علي صالح أغا قابجي باشا وسعيد أغا
~~ونقيب الاشراف وبعض المشايخ ولبس أحمد افندي خلعة الدفتردارية وشرطوا عليه
~~انه لا يحدث حوادث كغيره فان حصل منه شىء عزلوه وعرضوا في شأنه وقبل ذلك
~~على نفسه
# وفي يوم الجمعة ثامن عشره ارتحلت القافلة وصحبتها الكسوة والمحمل اواخر
~~النهار من ناحية قايت باي بالصحراء وذهبوا إلى جهة السويس ليسافروا من
~~القلزم
# وفيه وصلت الاخبار بان بونابارته ms1219 كبير الفرنسيس ركب في جمع كبير واغار
~~على بلاد النمساوية وحاربهم حربا عظيما وظهر عليهم وملك تختهم وقلاعهم وطلب
~~ملكهم بعد خروجه من حصونه فأعاده لمملكته بعد PageV03P099 ما شرط عليه
~~شروطه وملك غير ذلك من القرانات والحصون ثم سار إلى بلاد الموسقو ووقع بينه
~~وبينهم هدنة على ثلاثة اشهر
# وفي اليوم الاربعاء ثالث عشرينه خرج حسن باشا طاهر إلى ناحية مصر القديمة
# وفي يوم السبت سادس عشرينه حضر مبشرون بحصول مقتلة عظيمة وانهم اخدوا من
~~الاخصام جملة عسكر اسرى ورؤوس فضربوا مدافع لذلك واظهروا السرور
# وفي يوم الاحد وصلت الرؤوس والاسرى وهى احدى وعشرون رأسا وذراع مقطع
~~وسبعة عشر اسيرا ليس فيهم من يعرف ولا من جنس الاجناد وغالبهم فلاحون فاعطى
~~محمد علي لكل اسير نصف دينار واطلقهم ووضعوا الرؤوس والذراع عند باب زويلة
# وفيه وصلت القافلة من السويس ووصل أيضا صحبتهم جنرال من الانكليز راكب في
~~تخت وحملته ومتاعه على نحو سبعين جملا فذهب عند قنصلهم فلما كان يوم
~~الاربعاء غايته ركب في التخت وذهب عند محمد علي بالازبكية فتلقاه وعمل له
~~شنكا ومدافع وقدم له هدية وتقادم ثم رجع إلى مكانه 
### |||  شهر ذى الحجة الحرام سنة 1220
# استهل بيوم الخميس فيه حضر مصطفى أعا الوكيل وعلي كاشف الصابونجي من
~~الجهة القبلية وقد تقدم انهما ذهبا وعادا ثم رجعا ثانيا على الهجن لتقرير
~~الصلح ثم رجعا ولم يظهر اثر لذلك الصلح وحكى الناس عنهما أن المذكورين لما
~~ذهبا إلى اسيوط وجدا إبراهيم بك قد انتقل إلى ناحية طحطا واجتمعا بعثمان بك
~~حسن البرديسي فلم يرضيا بالتوجيه الذي وجه به اليهم وهو من حدود جرجا وقالا
~~لا يكفينا الامن حدود المنية فان الفرنساوية كانوا اعطوا حكم البلاد
~~القبلية من حدود المنية لمراد بك بمفرده فكيف انه يكفينا نحن الجميع من
~~جرجا وشرطوا PageV03P100 أيضا انه استقر الصلح على مطلوبهم لابد من اخلاء
~~الاقليم من هذه العساكر الذين لايتحصل منهم الا الضرر والخراب والدمار
~~والفساد ولايبقى الباشا منهم الا مقدار الفي عسكري ms1220 وقالوا انه أيضا اذا لم
~~يعطنا مطلوبنا فهو لايستغني عن اناس من العسكر يقيمون بالبلاد التي يبخل
~~علينا بها فنحن اولى له واحسن منهم ونقوم بما على البلاد من المال والغلال
~~وعند ذلك يحصل الامن وتسير المسافرون في المراكب وترد المتاجر والغلال
~~ويحصل لنا وله الراحة واما اذا استمر الحال على هذا المنوال فانه لم يزل
~~متعبا من كثرة العسكر ونفقاتهم وكذلك سائر البلاد على انه أن لم يرض بذلك
~~فهاهي البلاد بايدينا والامر مستمر معنا ومعهم على التعب والنصب
# وفي رابعه ورد الخبر بأن جماعة من كبار العسكر وفيهم سليمان أغا الارنؤدي
~~الذي تولى كسوفية منفلوط ومعهم عدة وافرة من العسكر عدوا من المنية إلى
~~البر الشرقي بالمطاهرة بسبب ما عندهم من القحط وعدم الاقوات لاحاطة
~~المصريين بهم فلما دخلوا إلى بلدة المطاهرة وملكوها وصل اليهم بعض الامراء
~~والاجناد المصرية واحاطوا بهم وحاربوهم ايام حتى ظهروا عليهم وقتلوا منهم
~~وهرب من هرب وهو القليل واسروا الباقي وفيهم سليمان أغا المذكور فالتجاء
~~إلى بعض الاجناد فحماه من القتل وقابل به كبار الامراء فانعموا عليه بكسوة
~~ودراهم وسلاح واقام معهم اياما ثم استأذنهم للعود وحضر إلى مصر وجلس بداره
# وفيه ورد الخبر أيضا بموت الامير بشتك بك المعروف بالالفي الصغير مبطونا
# وفيه أيضا حضر حجاج الخضري الرميلاتي إلى مصر وقد كان خرج من مصر بعد
~~حادثة خورشيد باشا خوفا من العسكر وذهب إلى بلدة بالمنوات ثم ذهب عند
~~الألفي واقام في معسكره إلى هذا الوقت ثم أن الألفي طرده لنكتة حصلت منه
~~فرجع إلى بلده وارسل إلى السيد عمر فكتب له PageV03P101 امانا من الباشا
~~فحضر بذلك الامان وقابل الباشا وخلع عليه ونادوا له في خطته بانه على ما هو
~~عليه في حرفته وصناعته ووجاهته بين اقرانه فصار يمشي في المدينة وبصحبته
~~عسكري ملازم له
# وفي يوم الجمعة تاسعه كان يوم الوقوف بعرفة وفي ذلك اليوم ركب محمد علي
~~بالابهة الكاملة وصلى الجمعة بالمشهد الحسيني ولم يركب من وقت ولايته
~~بالهيئة الا ms1221 في هذا اليوم وفي عصر تلك الليلة ضربوا عدة مدافع من القلعة
~~اعلاما بالعيد وكذلك في صبحها وفي كل وقت من لاوقت الخمسة مدة ايام التشريق
# وفي رابع عشره حضر جاههين بك الألفي ومعه طوائف من العربان إلى اقليم
~~الجيزة واخذوا الكلف واغناما من البلاد ودراهم واشيع بذلك وامروا بخروج
~~العساكر اليهم وركب محمد علي باشا في يوم الخميس وخرج إلى ناحية بولاق
~~وانزلوا من القلعة جبخانة ومدافع وطفقوا يخطفون الحمير من الاسواق أن
~~وجدوها وعدى طائفة من العساكر الخيالة إلى بر الجيزة وعدى طاهر باشا إلى بر
~~انبابة وصحبته عساكر كثيرة وازعجوا أهل القرية وخرجوهم من دورهم وسكنوا بها
~~واطلقوا دوابهم وخيولهم على المزارع فأكلوها بأجمعها ولم يبقوا منها ولا
~~عودا اخضر في ايام قليلة
# وفيه اختفى حجاج الخضري أيضا بسبب ما داخله من الوهم والخوف من العسكر
# وفي عشرينه شرع عساكر حسن باشا في التعدية من ناحية معادي الخبيري إلى
~~البر الاخر
# وفي يوم الاحد خامس عشرينه عدى حسن باشا أيضا
# وفي يوم الاثنين نودي في الاسواق على العساكر الذين لم يكونوا في قوائم
~~العسكر الذين يقال لهم السير بالسفر والخروج إلى بلادهم ومن وجد منهم بعد
~~ثلاثة ايام قتل وكذلك كتبوا فرمانات وارسولها الى PageV03P102 البلاد بمعنى
~~ذلك ومن كان من اهل البلد أو المغاربة أو الاتراك بصورة العسكر ومتزييا
~~بزيهم فلينزع ذلك وليرجع إلى زيه الاول
# وفيه أيضا نودي على المعاملة الناقصة لاتقبض الا بنقص ميزانها لان
~~المعاملة فحش نقصها جدا وخصوصا الذهب البندقي الذي كان احسن اصناف العملة
~~في الوزن والعيار والجودة فان العسكر تسلطوا عليه بالقص فيقصون من المشخص
~~الواحد مقدار الربع أو اكثر أو اقل ويدفعونه في المشتروات ولايقدر المتسبب
~~على رده أو طلب ارش نقصه وكذلك الصيرفي لايقدر على رده أو وزنه وقتل بذلك
~~قتلى كثيرة واغلق الصيارف حوانيتهم وامتنعوا من الوزن خوفا من شرهم وكذلك
~~نودي على التعامل في بيع البن بالريال المعاملة وهو تسعون نصفا وقد كان
~~الاصطلاح في بيع البن ms1222 بالفرانسة فقط وبلغ صرف الفرانسة مائة وثمانين نصفا
~~ضعف الاول وعز وجوده لرغبة الناس فيه لسلامته من الغش والنقص لان جميع
~~معاملة الكفار قولة السير هكذا في نسخ وفي بعض النسخ القبسير ولم نقف بعد
~~المراجعة عليها كذ بهامش النسخة المطبوعة سالمة من الغش والنقص بخلاف
~~معاملات المسلمين فإن الغالب على جميعها الزيف والخلط والغش والنقص فلما
~~انطبعوا على ذلك ونظروا إلى معاملات الكفار وسلامتها تسلطوا عليها بالقطع
~~والتنقيص والتقصيص تتميما للغش والخسران والانحراف عن جميع الاديان وقال
~~صلى الله عليه وسلم الدين المعاملة ومن غشنا فليس منا فيأخذون الريالات
~~الفرانسة إلى دار الضرب ويسبكونها ويزيدون عليها ثلاثة ارباعها تحاسا
~~ويضربنونها قروشا يتعاملون بها ثم ينكشف حالها في مدة يسيرة وتصير نحاسا
~~احمر من اقبح المعاملات شكلا ووضعا لافرق بينها وبين الفلوس النحاس التي
~~كانت تصرف بالارطال في الدول المصرية السابقة في الكم والكيف بل تلك اجمل
~~من هذه في الشكل وقد شاهدنا كثيرا منها وعليها اسماء الملوك المتقدمين ووزن
~~الواحد منها نصف اوقية وكان الدرهم المتعامل به اذ ذاك من PageV03P103
~~الفضة الخالصة على وزن الدرهم الشرعي ستة عشر قيراطا ويصرف بثلاثة ارطال من
~~الفلوس النحاس فيكون صرف الدرهم الواحد اثنين وسبعين فلسا تستعمل في جميع
~~المشتروات والمرتبات والمعاليم واللوازم للبيوت والجزئيات والمحروقات فلما
~~زالت الدولة القلوونية وظهرت دولة الحراكسة واستقر الملك المؤيد شيخ في
~~سلطنة مصر وبدا الاختلال اختصر الدرهم المتعامل به وجعله نصف درهم وهو
~~ثمانية قراريط وسمي نصف مؤيدي ولم تزل تتناقص حتى صارت في اخر الدولة
~~الجركسية اقل من ربع الدرهم واختل امر الفلوس النحاس والمرتبات والوظائف
~~بالاوقاف المشروط فيها صرف المعاليم بالفلوس ولم يزل الحال يختل ويضعف بسبب
~~الجور والطمع والغش وغباوة اولي الامر وعمي بصائهم عن المصالح العامة التي
~~بها قوام النظام حتى تلاشى امر الدراهم جدا في الوزن والعيار وصار الدرهم
~~المعبر عنه بالنصف اقل من العشر للدرهم وفيه من الفضة الخالصة نحو الربع
~~فيكون في النصف الذي هو الان بدل الدرهم الاصلي ms1223 من الفضة الخالصة اقل من
~~ربع العشر فيكون في النصف الواحد من معاملتنا الان الذي وزنه خمس قمحات
~~قيراط وربع ثلث قيراط من الفضة وذلك بدل عن ستة عشر قيراطا وهو الدرهم
~~الاصلي الخالص فانظروا إلى هذا الخسران الخفي الذي انمحقت به البركة في كل
~~شئ فان الدرهم الفضة الان صار بمنزلة الفلس النحاس القديم فتأمل واحسب تجد
~~الامر كذلك فاذا فرضنا أن انسانا اكتسب ألف درهم من دراهمنا هذه فكأنه
~~اكتبسب خمسة وعشرين لاغير وهو ربع عشرها على انه اذا حسبنا قيمة الخمسة
~~وعشرين في وقتنا هذا عن كل درهم ثلاثون نصفا فانها تبلغ سبعمائة وخمسين
~~ويذهب الباقي وهو مائتان وخمسون هدرا واما الذهب فإن الدينار كان وزنه في
~~الزمن الاول مثقالا من الذهب الخالص ثم صار في الدولة الفاطمية وما بعدها
~~عشرين قيراطا وكان يصرف بثلاثين درهما من الفضة فلما نقص الدرهم زاد صرف
~~الدينار إلى أن استقر وزن الدينار PageV03P104 في اوائل القرن الماضي ثلاثة
~~عشر قيراطا ونصفا ويصرف بتسعين نصفا وهو المعبر عنه بالاشرفي والطرلي
~~المعروف بالفندقلي يصرف بمائة وكانا جيدين في العيار وكذلك الانصاف العددية
~~كانت اذذاك جيدة العيار والوزن وكان الريال يصرف بخمسين نصفا والريال الكلب
~~باثنين واربعين نصفا ثم صار الدينار وهو المحبوب الجنزرلي بمائة وخمسين
~~والفندقلي بمائة وعشرين والفرانسة بستين ثم حدث المحبوب الزر في ايام
~~السلطان أحمد بدلا عن الجنزرلي وغلا صرف الجنزرلي وكان في وزن المشخص
~~وعياره ووزن الزر ثلاثة عشر قيراطا ونصف إلى أن زاد الاختلال في ايام علي
~~بك والمعلم رزق واستيلائه على دار الضرب والقروش واستعمل ضرب القروش
~~واستكثر منها وزاد في غشها لكثرة المصاريف على العساكر والتجاريد والنفقات
~~واستقر الاشرفي المعروف بالزر بمائة وعشرة والطرلي بمائة وستة واربعين
~~والمشخص بمائتين والريال الفرانسة بخمسة وثمانين مدة من ايام علي بك وفحش
~~وجود القروش المفردة وضعفها واجزاؤها حتى لم يبق بأيدي الناس من التعامل
~~الا هي وعز باقي الاصناف المذكورة وطلبت للسبك والادخار صياغة الحلي فترقت
~~في الصارفة والابدال ms1224 فلما زالت دولة علي بيك وتملك محمد بك أبو الذهب نادى
~~بابطال تلك القروش بأنواعها رأسا فخسر الناس خسارة عظيمة من اموالهم
~~وباعوها بالارطال للسبك واقتصروا على ضرب الانصاف العددية والمحبوب الزر
~~والنصفيات لاغير ونقصوا من وزنها وعيارها ونقصت فيمنها وغلت في المصارفة
~~وزاد الحال بتوالي الحوادث والمحن والغلاء والغرامات وضيق المعاش وكساد
~~البضائع وتساهلوا في زيادة المصارفة وخصوصا في ثمن السلع والمبايعات وخلاص
~~الحقوق من المماطلين واقترن بذلك تغافل الحكام وجورهم وعدم التفاتهم لمصالح
~~الرعية وطمعهم وتركهم النظر في العواقب إلى أن تجاوزت في وقتنا هذا الحدود
~~وبلغت في المصارفة اكثر من الضعف وصار صرف المحبوب مائتين وخمسة بل وعشرة
~~والريال PageV03P105 الفرانسة بمائة وخمسة وسبعين بل وثمانين والمشخص
~~البندقي بأربعمائة واكثر والمجر بثلثمائة وستين والفندقلي بثلثمائة وعشرين
~~وهو الجديد ويزيد القديم لجودة عياره عن الجديد وتتفاوت المثلية في المحبوب
~~بجودة العيار فاذا ابدل السلمي الموجود الان بالمحمودي زيد في مصارفته
~~اربعون نصفا واكثر بحسب الرغبة والاحتياج ويتفاوت أيضا المحمودي بمثله
~~فيزيد أبو وردة عن الراغب ويزيد الراغب عن الذي فيه حرف العين ويكون
~~المحبوبان في تحويل المعاملة بدلا عن المشخص الواحد مع أن وزنهما سبعة
~~وعشرون قيراطا ووزن المشخص ثمانية عشر قيراطا فالتفاوت بينهما تسعة قراريط
~~وهي مافيه من الخلط وغير ذلك مما يطول شرحه ويعسر تحقيقه وضبطه ولم يزل امر
~~المعاملة وزيادة صرفها واتلاف نقودها واضطرابها مستمر أو كل قليل ينادون
~~عليها مناداة بحسب اغراضهم لا نسمع ولا تقبل ولا يلتفت اليها لأن اصل الكدر
~~منبعث عنهم ومنحدر عن مجراة خبائثم وفسادهم
# وفي اخره اذن الباشا لولده الكبير بالذهاب لزيارة سيدي أحمد البدوي رضي
~~الله عنه بطندتا وعين صحبته اتباعا وعسكرا وهجنا وقرر دراهم على البلاد ألف
~~ريال فما دونها خلاف الكلف وكذلك سافر حريمات ورئيسهن حريم مصطفى أغا
~~الوكيل في هيئة لم يسبق مثلها في تختروانات وعربات ومواهي واحمال وجمال
~~وعسكر وخدم وفراسين وفرضوا لهن أيضا مقررات على البلاد وكلفا ونحو ذلك واظن
~~أن هذه المحدثات من ms1225 اهوال القيامة
# وانقضت السنة وما حصل فيها من الحوادث والانذارات
### $ ومات فيها الامام العلامة والبحر الفهامة صدر المدرسين وعمدة المحققين
~~مفتي الحنفية بالديار المصرية الشيخ محمد عبد المعطي ابن الشيخ أحمد
~~الحريري الحنفي ولد سنة ثلاث واربعين ومائة والف ونشا في عفة وصلاح وحفظ
~~القرآن وجوده وحفظ المتون وحضر اشياخ العصر وجود الخط PageV03P106 وكان
~~ينسخ بالأجرة وكتب كتبا كثيرة وخطه في غاية الصحة والجودة وغالبها في
~~الادبيات كالريحانة وخبايا الزوايا وخزانة الادب والتي بخطة من ذلك في غاية
~~الحسن والقبول وكان شافعي المذهب ثم تحنف وحضر على اشياخ المذهب مثل الشيخ
~~محمد الدلجي والشيخ محمد العدوى ولازم الشيخ حسن المقدسي ملازمة كلية
~~وانتسب اليه وعرف به وحضر عليه وتلقى عنه غالب الكتب المشهورة في المذهب
~~وحضر باقي العلوم على الشيخ الملوى والحفني والشيخ علي العدوي وغيرهم وكان
~~يكتب الاجوبة على الفتاوى عن لسانه ولما توفي شيخه المذكور تقرر مكانه في
~~وظيفة الخطابة والامامة بجامع عثمان كتخدا بالازبكية وسكن بالدار المشروطة
~~له بها السكنى برحاب الجامع المذكور وكانت خطبه في غاية الخفة والاختصار
~~ولوعظه وقع في النفوس لخلوه عن التصنع ولما مات الشيخ أحمد الدمنهوري في
~~سنة اثنتين وتسعين ومائة والف وحصل ما حصل للشيخ عبدالرحمن العريشي كما
~~تقدم تعين المترجم لمشيخة الحنفية والفتوى عوضا عن المذكور قبل وفاته بأيام
~~قليلة وكان اهلا لذلك وكفالة وسار فيها سيرا حسنا بحشمة واشتهر ذكره وقصدته
~~الناس للفتوى والافادة واقبلت عليه الدنيا وسكن دارا مشرفة على الازبكية
~~جارية في وقف عثمان كتخدا واشترى أيضا دارا نفيسة بالجودرية واسكنها لغيره
~~بالاجرة وانحصرت فيه وظائف مشيخة الحنفية كالتدريس في مدرسة المحمودية
~~والصرغتمشية والمحمدية وغيرها فكان يباشر الاقراء بنفسه في بعضها والبعض
~~ولده العلامة الشيخ إبراهيم ولم يزل يقرئي ويملي ويفيد حتى في حال انقطاعه
~~وذلك انه لما مات أحمد أغا غانم وحصل بين عتقائه منازعة ثم اتفقوا على
~~تحكيم المترجم بينهم والتمسوا منه أن يذهب صحبتهم إلى قوة ليصلح بينهم فلما
~~ذهب إلى بولاق واراد النزول ms1226 في السفينة اعتمد على بعض الواقفين فعثرت رجله
~~فقبض ذلك الرجل على معصمه فانكسر عظمه لنحافة جسمه فعادوا به الى
~~PageV03P107 داره واحضروا له من عالجه حتى برىء بعد شهور وفرحوا بعافيته
~~ودعاه بعض احبابه بناحية قناطر السباع فركب وذهب اليه وكانت اول ركباته بعد
~~برئه فلما طلع إلى المجلس واراد الصعود إلى مرتبه الجلوس زلقت رجله فانكسر
~~عظم ساقه وتكدر الحاضرون وحملوه وذهبوا به إلى داره واحضروا له المعالج فلم
~~يحسن المعالجة وتألم تألما كثيرا واستمر ملازما للفراش نحو سبع سنوات ثم
~~توفي يوم الاربعاء سابع عشر رجب من السنة عن سبع وسبعين سنة ودفن بتربة
~~الأزبكية وتعين بعده في المشيخة والافتاء ولده المحقق العلامة المستعد
~~الشيخ إبراهيم ادام الله النفع بحياته وحفظ عليه اولاده
### $ ومات الاجل الامثل المفوه المنشىء النبيه الفصيح المتكلم عثمان افندي ابن
~~سعد العباسي الانصاري من ولد آخر الخلفاء العباسية بمصر المتوكل على الله
~~ووالده يعرف بالانصاري من جهة النساء من بيت السيادة والخلافة ولد بمصر
~~وبها نشأ واشتغل بالعلم على فضلاء الوقت ومهر في الفنون بذكائه وعانى
~~الحساب والنجوم فأخذ منها حظا ونزل كاتب سر في ديوان بعض الامراء ولامه بعض
~~محبيه في ذلك فاعتذر انه انما قدم عليه صيانة لبعض بلاده وضياعه التى
~~استولت عليها ايدي الظلمة فلا محيد له عن عشرتهم واجتمع بشيخنا الشيخ محمود
~~الكردي واراد السلوك في طريق الخلوتية وترك شرب الدخان ولازمه كثيرا وتلقن
~~الاسم الاول والاوراد واقلع عما كان عليه حتى لاحت عليه انوار ملازمته
~~واعتقده جدا وبعد وفاة الاستاذ رجع إلى حالته وشرب الدخان ثم ولى خليفة على
~~غلال الحرمين فباشرها بشهامة ثم ولي روزنامة مصر بصرامة وقوة مراس وشدة
~~ومخادعة وراج امره واتسع حاله وزادت حشمته وذلك بعد عزل أحمد افندي أبي
~~كلبة وقبل وفاة السيد محمد افندي الكماخي الروزنامجي وثقل امره على باقي
~~الكتبة والناس فاوغروا عليه وعزلوه فضاق صدره وزاد قلقه وحدث فيه بعض رعونة
~~وتردد لمشاهد الاولياء في الليل والنهار PageV03P108 يبتهل ويدعو ويفرق
~~خبزا ms1227 ودراهم وياوى اليه المجاذيب والذين يدعون الصلاح والولاية فيكرمهم
~~برهة ويرون له مرائي ومنامات واخباريات فيزداد هوسه ثم لما يطول الحال
~~ينقطع عنهم ويبدلهم بآخرين وهكذا كان ينام مع بعضهم في الحريم ويترجم بعضهم
~~بمكاشفات وشطحيات ويقول فلان يطلع على خطرات القلوب وفلان يصعد إلى السماء
~~ومن كرامات فلان كذا ثم يرجع عن ذلك ولما مات السيد محمد عيد في كتابة
~~الروزنامة أيضا استمر بها ثمانية عشر شهر وكانت اعادته في سنة ثمان بعد
~~المائتين ثم انحرف عليه إبراهيم بك الكبير وعزله وكان يظن أن الامر يؤل
~~اليه فلم يتم له ذلك واحضر إبراهيم بك السيد إبراهيم ابن اخي المتوفي وقلده
~~ذلك فعندها ايس المترجم منها واختلفت الامور بحدوث الفتن وتقلب الدول
~~والاحوال ولازم شأنه وبيته بعد رجوعه من هجرته إلى الشام في حادثة الفرنسيس
~~واعترته الامراض واجتمعت لديه كتب كثيرة في سائر العلوم وبيعت بأسرها في
~~تركته توفي يوم الاربعاء خامس عشرين شوال من السنة
### $ ومات العمدة الامام الصالح الناسك العلامة والبحر الفهامة الشيخ محمد ابن
~~سيرين بن محمد بن محمود ابن جيش الشافعي المقدسي ولد في حدود الستين وقدم
~~به والده إلى مصر فقرأ القرآن واشتغل بالعلم وحضر دروس الشيخ عيسى البراوي
~~فتفقه عليه وحلت عليه انظاره وحصل طرفا جيدا من العلوم على الشيخ عطية
~~الاجهورى ولازمه ملازمة كلية وبعد وفاة شيخه اشتغل بالحديث فسمع صحيح مسلم
~~علي الشيخ أحمد الراشدي واتصل بشيخنا محمود الكردي فلقنه الذكر ولازمه
~~وحصلت له منه الانوار وانجمع عن الناس ولاحت عليه لوائح النجابة والبسه
~~التاج وجعله من جملة خلفاء الخلوتية وامره بالتوجه إلى بيت المقدس فقدمه
~~وسكن بالحرم وصار يذاكر الطلبة بالعلوم ويعقد حلقة الذكر وله فهم جيد مع
~~حدة الذهن واقبلت عليه الناس بالمحبة ونشر له القبول عند الامراء والوزراء
~~PageV03P109 وقبلت شفاعته مع الانجماع عنهم وعدم قبول هداياهم واخبرني بعض
~~من صحبه انه يفهم من كلام الشيخ ابن العربي ويقرره تقريرا جيدا ويميل إلى
~~سماعه وحج من بيت المقدس واصيب في ms1228 العقبة بجراحة في عضده وسلب ما عليه
~~وتحمل تلك المشقات ورجع إلى مصر فزار شيخه الشيخ محمود وجلس مدة ثم اذن له
~~بالرجوع إلى بلده وسمع اشياء كثيرة في مبادي عمره واقتبس من الاشياخ فوائد
~~جمة حتى قبل اشتغاله بالعلم وفي سنة ( 1182 ) كتب إلى شيخنا السيد مرتضى
~~يستجيزه فكتب له اسانيده العالية في كراسة وسماها قلنسوة التاج وقد تقدم
~~ذكرها في ترجمة السيد مرتضى ولم يزل يملي ويفيد ويدرس ويعيد واشتهر ذكره في
~~الآفاق وانعقد على اعتقاده وانفراده الاتفاق وسطعت انواره وعمت اسراره
~~وانتشرت في الكون اخباره وازدحمت على سدته زواره إلى أن جاب الداعي ونعته
~~النواعي وذلك سابع عشرين شهر شعبان من السنة ولم يخلف بعده مثله وبه ختمت
~~دائرة المسلكين من الخلوتية ورجال السادة الصوفية وحسن به ختم هذا الجزء
~~الثالث من كتاب عجائب الآثار في التراجم والاخبار لغاية سنة عشرين ومائتين
~~والف من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام وسنقيد ان شاء الله
~~تعالى ما يتجدد بعدها من الحوادث من ابتداء سنة احدى وعشرين التي نحن بها
~~الان أن امتد الاجل واسعف الامل ونرجو من الكريم المتعال صلاح الاحوال
~~وانقشاع الهموم وصلاح العموم انه على كل شىء قدير وبالاجابة جدير والله
~~اعلم 
### ||  سنة احدى وعشرين ومائتين والف
# استهل شهر المحرم بيوم الخميس حسابا ويوم السبت هلال ووافق ذلك انتقال
~~الشمس لبرج الحمل فاتحدت السنة القمرية والشمسية وهو يوم النوروز السلطاني
~~واول سنة الفرس وهو التاريخ الجلالي اليزدجردي وتاريخهم في هذه السنة ألف
~~ومائة وستة وسبعون وكان طالع التحويل الواقع في يوم الجمعة في خامس ساعة
~~ونصف من النهار سبع درجات PageV03P110 ونصفا من برج السرطان وصاحبه في حين
~~العاشر منصرف عن تربيع المشتري ومقارنة عطارد والمشتري في السابع والمريخ
~~مع الزهرة في العاشر وهي رجعة كيوان في الرابع وهو دليل على ثبات دولة
~~القائم وتعب الرعية والحكم لله العلي الكبير
# وفي ثالثه في ليلة الثلاثاء وصل إلى بولاق قابجي وعلى يده تقرير لمحمد
~~علي باشا بولايته ms1229 بمصر وصحبة التقرير خلعة وهي فروة سمور فلما اصبح النهار
~~عمل محمد علي باشا ديوانا بمنزله بالازبكية وحضر السيد عمر النقيب والمشايخ
~~والاعيان وحضر ذلك الاغا من بولاق في موكب ودخل من باب النصر وشق من وسط
~~المدينة وامامه الاغا والوالي والمحتسب والاغوات والجاويشية وخلفه النوبة
~~التركية فلما وصلوا إلى بات الخرق عطفوا على جهة الازبكية فلما قرىء
~~التقليد ضربوا مدافع كثيرة من الازبكية والقلعة وعملوا تلك الليلة شنكا
~~وحراقات ونفوطا وسواريخ كثيرة وطبولا وزمورا بالازبكية
# وفي سابعه وصلت الاخبار بوقوع حروب بين العساكر والعربان والامراء
~~المصرية بناحية جزيرة الهواء وقتل شخص من كبار العسكر يسمى كور يوسف وغيره
~~ووصل إلى مصر عدة جرحى وهرب من العسكر طائفة وانضموا إلى الامراء المصريين
~~وارسل حسن باشا يستنجد الباشا بارسال عساكر اليه وفي ذلك اليوم نادوا في
~~الاسواق بعدم المشي في الاسواق من اذان العشاء وخرج كتخدا بك إلى بولاق في
~~آخر النهار ونصب وطاقه ببرانبابة وخرج سليمان أغا بجملة من العسكر وذهب إلى
~~ناحية طرا
# وفي ثامنه عدى كتخدا بك إلى البر الغربي وانتقل طاهر باشا إلى الجيزة
~~واقام بها محافظا
# وفيه امر الباشا بجمع الاجناد المصرية والجاقلية وامرهم بالتعدية إلى
~~البر الغربي وكان تخوف من اقامتهم بالمدينة وقال لهم من اراد منكم
~~PageV03P111 الذهاب إلى الاخصام فليذهب والا يستمر معنا
# وفي هذه الايام كان مولد سيدي أحمد البدوي والجمع بطندتا المعروف بمولد
~~الشرنبابابة وهرع غالب اهل البلد بالذهاب اليه واكثروا الجمال والحمير
~~بأغلى الأجرة لان ذلك صار عند اهل الاقليم موسما وعيدا لا يتخلفون عنه اما
~~للزيارة أو للتجارة أو للنزاهة أو للفسوق ويجتمع به العالم الاكبر واهالي
~~الاقليم البحري والقبلي وخرج اكثر اهالي البلد بحمولهم فكان الواقفون على
~~الابواب يفتشون الاحمال فوجدوا مع بعضهم اشياء من اسباب الاجناد المصرية
~~وملابسهم ونحو ذلك فوقع بسبب ذلك ايذاء لمن وجدوا معه شيئا من ذلك لباقي
~~الناس ضرر بنبش متاعهم فكان من الناس من ياخذ معه اشخاصا من العسكر من طرف
~~الاغا يسلكونهم ms1230 للخروج من غير تفتيش ويمنعون المتقيدين بالابواب عن التعرض
~~لهم ونبش متاعهم واحمالهم
# وفي تاسعه وصل الخبر بان عابدين بك لما بلغه خروج الألفي من الفيوم ذهب
~~اليها صحبة الدلاة فلم يجد بها احدا فدخلها وارسل المبشرين إلى مصر بإنه
~~ملك الفيوم فضربوا مدافع لذلك وانبث المبشرون يطوفون على بيوت الاعيان
~~يبشرونهم بذلك ويأخذون على ذلك الدراهم والبقاشيش ثم لما بلغ عابدين بك ما
~~حصل لاخيه حسن باشا من الهزيمة رجع اليه واقام معه ناحية الرقق
# وفي عاشره وصل الألفي إلى ناحية كرداسة وانتشرت عساكره وعربانه باقليم
~~الجيزة فلم يخرج لهم أحد من الجيزة مع كونهم بمراى منهم ويسمعون نقاقيرهم
~~وطبولهم ووطء حوافر خيولهم
# وفيه ارسل الألفي مكتوبا خطابا إلى السيد عمر افندي مكرم النقيب والمشايخ
~~مضمونة نخبركم أن سبب حضورنا إلى هذه الجهة انما هو لطلب القوت والمعاش فان
~~الجهة التى كنا بها لم يبق فيها شىء يكفينا ويكفي من معنا من الجيش
~~والاجناد ونرجو من مراحم افندينا بشفاعتكم أن ينعم PageV03P112 علينا بما
~~نتعيش به كما رجونا منه في السابق فلما كان في صبحها يوم الاثنين حادي عشرة
~~ركب السيد عمر إلى الباشا واخبره بذلك واطلعه على المراسلة فقال ومن اتى به
~~قال له تابع مصطفى كاشف المورلي وقد ترك متبوعه بالبر الآخر فقال له اكتب
~~له بالحضور حتى نتروى معه مشافهة وفي ذلك الوقت حضر إلى الباشا من اخبره
~~بان طائفة من المصريين وجيوشهم وصلوا إلى برانبابة فخرج اليهم طائفة من
~~العسكر الرابطين هناك وتحاربوا معهم بسوق الغنم ووقع بينهم بعض قتلى وجرحى
~~فركب من فوره وذهب إلى بولاق فنزل بالساحل وجلس هناك ساعة ثم ركب عائدا إلى
~~داره بعد أن منع من تعدية المراكب إلى برانبابة ثم امرهم بالتعدية لربما
~~احتاجوها وكان كذلك فإنهم رجعوا مهزومين فلو لم يجدوا المعادي لحصل لهم هول
~~كبير
# وفي يوم الثلاثاء حضر مصطفى كاشف المورلي المرسل من طرف الألفي وصحبته
~~علي جربجي بن موسى الجيزاوي إلى بيت السيد عمر فركب صحبته ms1231 إلى الباشا
~~وكتبوا له جوابا ورجع من ليلته ثم حضر في يوم الخميس رابع عشره بجواب آخر
~~ومضمونه اننا ارسلنا لكم نرجو منكم أن تسعوا بيننا بما فيه الراحة لنا ولكم
~~وللفقراء والمساكين واهالي القرى فاجبتمونا بأننا نتعدى على القرى ونطلب
~~منهم المغارم ونرعى زرعهم وننهب مواشيهم والحال انه والله العظيم ونبيه
~~الكريم ان هذا الامر لم يكن على قصدنا ومرادنا مطلقا وانما الموجب لحضورنا
~~إلى هذا الطرف ضيق الحال والمقتضى للجمعية التى نصحبها من العربان وغيرهم
~~ارسال التجاريد والعساكر علينا فلازم لنا أن نجمع الينا من يساعدنا في
~~المدافعة عن انفسنا فهم يجمعون اصناف العساكر من الاقطار الرومية والمصرية
~~لمحاربتنا وقتالنا وهم كذلك ينهبون البلاد والعباد للانفاق عليهم ونحن كذلك
~~نجمع الينا من يساعدنا في المنع ونفعل كفعلهم لننفق على من حولنا من
~~المساعدين لنا وكل ذلك يؤدى إلى الخراب والدمار وظلم الفقراء والقصد
~~PageV03P113 منكم بل الواجب عليكم السعي في راحة الفريقين وهو أن يكفوا
~~الحرب ويفرزوا لنا جهة نرتاح فيها فان ارض الله واسعة تسعنا وتسعهم ويعطونا
~~عهدا بكفالة بعض من نعتمد عليه من عندنا وعندهم ويكتب بذلك محضر لصاحب
~~الدولة وننتظر رجوع الجواب وعند وصوله يكون العمل بمقتضاه فعند ذلك اقتضى
~~الرأي أن يقطعوه اقليم الجيزة وكتبوا له جوابا بذلك من غير عقد ولا عهد ولا
~~كفالة كما اشار وسلموا الجواب لمصطفى كاشف ورجع به وفي اثناء ذلك طلب اجناد
~~الألفي كلفا من بلد برطيس وام دينار ومنية عقبة فامتنعوا عليهم فضربوهم
~~وحاربوهم ونهبوهم وسبب ذلك أن العساكر الاتراك اغروهم وارسلوا يقولون لهم
~~اذا طلبوا منكم كلفة أو دراهم لا تدفعوا لهم واطردوهم وحاربوهم ونهبوهم
~~واذا سمعنا حربكم معهم اتيناكم وساعدناكم فاغتروا بذلك وصدقوهم فلما حصل
~~لهم ما حصل لم يسعفوهم ولم يخرجوا من اوكارهم حتى جرى عليهم المقدور
# وفي يوم السبت ثالث عشرينة كتب الباشا مراسيم وارسلها إلى كشاف الاقاليم
~~والكائنين بالبلاد من الاجناد المصرية بان يجتمعوا باسرهم ويذهبوا إلى ساحل
~~السبكية للمحافظة عليها من وصول ms1232 الأخصام اليها ولمنعهم من تعدية البحر
~~اليها لانهم اذا حصلوا بها تعدى شرهم إلى بلاد المنوفية بأسرها واشيع عزم
~~الباشا على الركوب بنفسه وذهابه إلى تلك الجهة ويكون سيره على طريق
~~القليوبية ويلحق بهم وكتخدا بك وطاهر باشا يسيران على الساحل الغربي تجاههم
~~ثم بطل ذلك وارسل إلى حسن باشا سرششمة بان يحضر بمن معه من العسكر من عند
~~حسن باشا طاهر من ناحية بني سويف وكذلك عساكر كور يوسف الذي قتل في المعركة
~~كما ذكر
# وفي ذلك اليوم وصل رسول أيضا من عند الالفي بكاتبات واجتمع بالسيد عمر
~~النقيب والمكاتبات خطاب له ولبقية المشايخ وللباشا ولسعيد أغا دار السعادة
~~وصالح بك القابجي بمعنى ما تقدم صحبة أحمد أبي ذهب PageV03P114 العطار
~~فكتبوا له جوابا بالمعنى الاول واعادوا الرسول واصحبوه ببعض المتعممين وهو
~~السيد أحمد الشتيوي ناظر جامع الباسطية وكل ذلك امور صورية وملاعبات من
~~الطرفين لاحقيقة لها
# وفي يوم الثلاثاء وصل الجماعة المذكورون الذين استدعاهم الباشا بعساكرهم
~~وخلع الباشا على أحد كبارهم عوضا عن كور يوسف المقتول
# وفيه وصل الخبر بان طائفة من الاجناد المصرية ومن يصحبهم من العربان عدوا
~~إلى بر السبكية ولم يمنعهم المحافظون بل هربوا من وجوههم فامر الباشا بسفر
~~العساكر وطلب دراهم سلفة من الاعيان لاجل نفقة العساكر وفرضوا على البلاد
~~ثلاث ألاف كيس ويكون على العال منها مائة ألف فضة وفيها الاوسط والدون
# وفي يوم الخميس نودي في الاسواق بخروج العساكر
# وفي يوم السبت سافر طاهر باشا إلى منوف على جرائد الخيل وسافر بعده كتخدا
~~بالحملة واحتاجوا إلى جمال فاخذوا جمال السقائين والشواغرية
# وفيه حضر عمر بك الارنؤدي من ناحية بني سويف واخبر الواردون من الناحية
~~أن رجب أغا وطائفة من العسكر خامروا عليه وانضموا إلى الامراء القبليين وهم
~~نحو الستمائة فعند ذلك حضر عمر بك المذكور في تطريده ليبرئ نفسه من ذلك
~~وحضر أيضا محو كبير العسكر المحاصرين بالمنية يطلب علوفة للعسكر
# وفيه اراد كتخدا بك وهو المعروف بدبوس اوغلي أن يركب من انبابة ms1233 وحمل
~~احماله ليسير إلى جهة بحرى فثارت عليه العسكر وطالبوه بعلائفهم وسفهوا عليه
~~ومنعوه من الركوب فأراد التعدية إلى بر بولاق فمنعوه أيضا وجذبوا لحيته
~~فأقام يومه وليلته ثم قال لهم وما الفائدة في مكثي معكم دعوني اذهب إلى
~~الباشا واسعى في مطلوبكم ولم يزل حتى تخلص منهم وعدى إلى مصر ولم يرجع
~~اليهم PageV03P115
# وفي يوم السبت الذي هو غايته وصلت عساكر الدلاة الذين كانوا بناحية بني
~~سويف والفيوم إلى برانبابة وضربوا لهم مدافع لوصولهم
# وفيه ارسل كبار العسكر الذين بناحية منوف مكاتبة إلى الباشا يذكرون أن
~~العساكر يطلبون مرتبات وارز وسمن فانهم لا يحاربون ولا يقاتلون بالجوع
# وفي هذه الايام وصل الكثير من العساكر القبلية ودخلوا البلد وكثروا بها
# وفي هذا الايام أيضا وصلت الاخبار من الديار الحجازية بمسالمة الشريف
~~غالب للوهابيين وذلك لشدة ما حصل لهم من المضايقة الشديدة وقطع الجالب عنهم
~~من كل ناحية حتى وصل ثمن الاردب المصري من الارز خمسمائة ريال والاردب البر
~~ثلثمائة وعشرة وقس على ذلك السمن والعسل وغير ذلك فلم يسع الشريف الا
~~مسالمتهم والدخول في طاعتهم وسلوك طريقتهم واخذا العهد على دعاتهم وكبيرهم
~~بداخل الكعبة وامر بمنع المنكرات والتجاهر بها وشرب الاراجيل بالتنباك في
~~المسعى وبين الصفا والمروة بالملازمة على الصلوات في الجماعة ودفع الزكاة
~~وترك لبس الحرير والمقصبات وابطال المكوس والمظالم وكانوا خرجوا عن الحدود
~~في ذلك حتى أن الميت يأخذون عليه خمسة فرانسة وعشرة بحسب حالة وان لم يدفع
~~اهله القدر الذي يتقرر عليه فلا يقدرون على رفعه ودفنه ولايتقرب اليه
~~الغاسل ليغسله حتى يأتيه الاذن وغير ذلك من البدع والمكوس والمظالم التي
~~احدثوها على المبيعات والمشتروات على البائع والمشتري ومصادرات الناس في
~~اموالهم ودورهم فيكون الشخص من سائر الناس جالسا بداره فما يشعر على حين
~~غفلة منه الا ولاعوان يأمرونه بإخلاء الدار وخروجه منها ويقولون أن سيد
~~الجميع محتاج اليها فاما أن يخرج منها جملة وتصير من املاك الشريف واما أن
~~يصالح عليها بمقدار ثمنها أو اقل أو ms1234 اكثر فعاهده على ترك ذلك كله واتباع ما
~~امر الله تعالى به في كتابه PageV03P116 العزيز من اخلاص التوحيد لله
~~واتباع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وما كان عليه الخلفاء الراشدون
~~والصحابة والتابعون والائمة المجتهدون إلى اخر القرن الثالث وترك ما حدث في
~~الناس من الالتجاء لغير الله من المخلوقين الاحياء والاموات في الشدائد
~~والمهمات وما احدثوه من بناء القباب على القبور والتصاوير والزخارف وتقبيل
~~الاعتاب والخضوع والتذلل والمناداة والطواف والنذور والذبح والقربان عمل
~~الاعياد والمواسم لها واجتماع اصناف الخلائق واختلاط النساء بالرجال وباقي
~~الاشياء التي فيا شركة المخلوقين مع الخالق في توحيد الالوهية التي بعثت
~~الرسل إلى مقاتلة من خالفها ليكون الدين كله لله فعاهده على منع ذلك كله
~~وعلى هدم القباب المبنية على القبور والاضرحة لانها من الامور المحدثة التي
~~لم تكن في عهده بعد المناظرة مع علماء تلك الناحية واقامة الحجة عليهم
~~بالادلة القطعية التي لا تقبل التأويل من الكتب والسنة واذعانهم لذلك فعند
~~ذلك امنت السبل وسلكت الطرق بين مكة والمدينة وبين مكة وجدة والطائف وانحلت
~~الاسعار وكثر وجود المطعومات وما يجلبه عربان الشرق إلى الحرمين من الغلال
~~والاغنام والاسمان والاعسال حتى بيع الاردب من الحنطة بأربع ريالات واستمر
~~الشريف غالب يأخذ العشور من التجار واذا نوقش في ذلك يقول هؤلاء مشركون
~~وانا اخذ من المشركين لا من الموحدين 
### |||  شهر صفر الخير 1221
# استهل بيوم الاحد فيه سافر محو بك إلى جهة المنية وفيه ورد من اسلامبول
~~شخص قابجي وعلى يديه مرسومات بالجمارك وغيرها ومنها ضبط ترك الموتى
~~المقتولين والمقبورين وكذلك تركه السيد أحمد المحروقي واخر يسمى الشريف
~~محمد البرلي والقصد تحصيل الدراهم باي حجة كانت ووصل أيضا اخر متعين لجمرك
~~الاسكندرية وآخر لدمياط ولرشيد أيضا PageV03P117
# وفيه عزم الباشا على السفر لمحاربة الألفي واشيع عنه ذلك وانزلوا مدافع
~~من القلعة وجبخانة وآلات حربية
# وفي رابعه قوى عزمه على ذلك واشيع انه مسافر يوم السبت واشار على السيد
~~عمر افندي النقيب بان ينوب عنه ويكون قائما مقامه في ms1235 الاحكام مدة غيابه فلم
~~يقبل السيد عمر ذلك وامتنع ثم فترت همته عن ذلك وتبين انها ايهامات لا اصل
~~لها
# وفي يوم الخميس ارسل الباشا إلى الخانات والوكائل اعوانا فختموا على
~~حواصل التجار بما في داخلها من البن والبهار وذلك بعد أن امنهم وقبض منهم
~~عشورها ومكوسها بالسويس فلما وصلت القافلة واستقرت البضائع بالحواصل فعل
~~بهم ذلك ثم صالحوا وافرج عنهم
# وفيه ورد الخبر بأن الألفي ارتحل من ناحية الجسر الاسود والطرانة وقصد
~~جهة البحيرة
# في يوم السبت ركب صالح أغا قابجي باشا ونزل إلى بولاق ليسافر إلى الديار
~~الرومية فركب لوداعه الباشا وسعيد أغا والسيد عمر النقيب فيشيعوه إلى بولاق
~~حتى نزل إلى المراكب وخلع عليه الباشا فروة سمور مثمنة بعد أن وفاه خدمته
~~وهاداه بهدايا واصحب معه هدايا للدولة واربابها وعرفه بقضايا واغراض يتممها
~~له هناك وودعوه ورجعوا إلى بيوتهم بعد الغروب
# وفي يوم الثلاثاء عاشره سافر صالح أغا السلحدار إلى جهة بحري على طريق
~~المنوفية وصحبته عساكر وقرروا له مقادير من الاكياس على كل بلد من البلاد
~~الرائجة عشرون كيسا فما فوقها وما دونها ومن كل صنف مقادير أيضا
# وفيه فرضوا أيضا على البلاد غلال قمح وفول وشعير كل بلد عشرون اردبا فما
~~فوقها وما دونها وهذه ثالث فرضة ابتدعت من الغلال على البلاد في هذه الدولة
~~PageV03P118
# وفيه ورد الخبر بإن الألفي توجه إلى ناحية دمنهور البحيرة يوم الاربعاء
~~رابعه وانهم امتنعوا عليه فحاصرهم لانهم استعدوا لذلك والبلد منضافة إلى
~~السيد عمر النقيب فكان يرسل اليهم ويحذرهم منه ويرسل اليهم ويمدهم بآلات
~~الحرب والبارود ويحرضهم على الاستعداد للحرب فحصنوا البلدة وبنوا سورها
~~وجعلوا فيها ابراجا وبدنات وركبوا عليها المدافع الكثيرة واحضروا لهم ما
~~يحتاجون اليه من الذخيرة والجبخانة وما يكفيهم سنة وحفروا حولها خنادق وهي
~~في موقعها مرتفعة
# وفيه عزل الباشا محمد أغا كتخدا بك من كتخدائية بسبب امور نقمها عليه
~~وحبسه وطلب منه ألف كيس وقلد في الكتخدائية خازنداره وهو المعروف بدبوس
~~اوغلي
# وفي ليلة الاحد ms1236 ثامنه عدى ساري عسكر إلى بر انبابه بوطاقه وهو دبوس اوغلي
~~الكتخدا المذكور وذلك في اواخر النهار وضربوا مدافع كثيرة لتعديته واخذ
~~العسكر في تشهيل امورهم ولوازمهم وانفق عليهم الباشا نفقة هذا والطلب
~~والتوزيع بالاكياس مستمر لا ينقطع عن اعيان الناس والتجار والافندية الكتبة
~~وجماعة الضربخانة والملتزمين بالجمارك وكل من كان له ادنى علاقة أو خدمة أو
~~تجارة أو صنعة ظاهرة أو فائظ أو له شهرة قديمة أو من مساتير الناس وغالب
~~الاحيان المحصل لذلك والقاضي فيه السيد عمر افندي النقيب وقد حكمت عليه
~~الصورة التى ظهر فيها وانعكس الحال والوضع وساءت الظنون والأمر لله وحده
# وفي يوم الخميس تاسع عشره ارتحل عرضى التجريدة من انبابه وذهبوا إلى جهة
~~الوراريق
# وفي هذه الايام كان بين مشايخ العلم منافسات ومنافرات ومحاسدات وذلك من
~~اوائل شهر رمضان وتعصبات بسبب مشيخة الجامع ونظر اوقافه واوقاف عبدالرحمن
~~كتخدا فاتفق أن الشيخ عبدالرحمن السجيني ابن الشيخ عبدالرؤوف عمل وليمة
~~ودعاهم اليها فاجتمعوا في ذلك اليوم وتصالحوا في الظاهر PageV03P119
# وفي يوم الاثنين هبت رياح جنوبية حارة واثارت غبارا وزوابع ولواقح ثم
~~غيمت السماء غيما متقطعا وارعدت وامطرت فكان الغبار والزوابع والشمس طالعة
~~والمطر نزل وذلك بعد العصر وحصل مثل ذلك أيضا في يوم الثلاثاء ولكن بعد
~~الظهر
# وفي تلك الليلة بعد الغروب خرج الباشا محمد افندي المنفصل عن الكتخدائية
~~منفيا إلى جهة دمياط واصحب معه عدة من العسكر ذهبوا به من طريق البر
# وفي اواخره رجعت عساكر من الارنؤد وكانوا كثيرين ونزلوا ببولاق ومصر
~~القديمة وغالبهم الذين كانوا بصحبته حسن باشا طاهر واخيه عابدين بك وسبب
~~رجوعهم انهم طلبوا علائفهم من حسن باشا وكان قد ظهر له فيهم المخامرة عليه
~~وميلهم إلى الاخصام فامتنع من دفع علائفهم وقال لهم اذهبوا إلى مصر واطلبوا
~~علائفكم من الباشا وارسل اليه يعرفه بحالهم ونفاقهم فلما تراسلوا في الحضور
~~منعهم الباشا من الدخول إلى البلد ووعدهم بايصال علائفهم اليهم وهم خارج
~~المدينة وبعد أن يقبضوا مالهم يعودون إلى مرابطهم كما ms1237 كانوا فأقاموا بناحية
~~بولاق وارسل الباشا فجمع عربان الحويطات والعائد وغيرهم فاقاموا بناحية
~~شبرا ومنية السيرج وهم جملة كبيرة استمروا في تجمعهم اربعة ايام وارسل إلى
~~الاجناد والجربجية وامثالهم المقيمين بمصر وامر بان يتهيئوا ويقضوا اشغالهم
~~ويخرجوا صحبة حسن أغا الشماشيرجي فمن كان منهم ذا مقدرة وعنده حصان يركبه
~~أو جمل يحمل عليه متاعه خرج بنفسه والا اخرج بدلا عنه واعطاه مصروفه
~~واحتياجاته ولوازمه وبرزوا إلى خارج ثم ارسل إلى العساكر المذكورين يأمر
~~كبارهم بالسفر إلى بلادهم فامتنعوا وقالوا لا نسافر حتى نقبض المنكسر لنا
~~من علائفنا فعند ذلك دس إلى اصاغرهم من خدعهم واستمالهم حتى تفرقوا في خدمة
~~المستوطنين ولم يبق مع كبارهم المعاندين الا القليل فلم يسعهم بعد ذلك الا
~~الامتثال وارتحلوا في غايته من بولاق وسافر معهم PageV03P120 الشماشيرجي
~~المذكور ومن بصحبته من المصريين وحولهم العربان وساروا على طريق دمياط وهو
~~اثنان وخمسون شخصا من كبار طائفة الارنؤود وحصل العرب في مدة تجمعهم
~~مالاخير فيه وكذلك في مدة اقامتهم من الخطف والتعرية وقطع الطريق على
~~المسافرين 
### |||  شهر ربيع الاول سنة 1221
# استهل بيوم الثلاثاء وفي ليلة الاحد سادسه حصل رعد كثير وبرق بين المغرب
~~والعشاء بدون مطر والغيم قليل متقطع وذلك سابع عشر بشنس وثاني عشر ايار
~~والشمس في ثالث درجة من برج الجوزاء وذلك من النوادر في مثل هذا الوقت
# وفي يوم الاحد المذكور ضربوا مدافع من القلعة لبشارة وردت من الجهة
~~القبلية وذلك أن رجب أغا وياسين بك اللذين انضما إلى الامراء المصرية
~~القبليين عملا متاريس بحرى المنية ليمنعا من يصل اليها من مراكب الذخيرة
~~فلما سافر محبوك بمراكب الذخيرة ووصل إلى حسن باشا طاهر ببنى سويف اصحب معه
~~عابدين بك وعدة من العسكر في عدة مراكب فلما وصلوا إلى محل المتاريس تراموا
~~بالمدافع والرصاص واقتحموا المرور وساعدهم الريح فخلصوا إلى المنية وطلعوا
~~اليها ودخلها عابدين بك وقتل فيما بينهم اشخاص وارسلوا بذلك المبشرين
~~فاخبروا بذلك وبالغوا في الاخبار وان ياسين بك قتل هو وخلافة ورأسه ms1238 واصله
~~مع رؤوس كثيرة فعلموا لذلك شنكا وضربت مدافع كثيرة ولم يكن لقتل ياسين بك
~~صحة ثم وصل محو بك وابن وافي وقد نزلا في شكترية لها عدة مقاديف ودفعوا في
~~قوة التيار حتى وصلوا إلى مصر ولم يصل معهم رؤس كما اخبر المبشرون
# وفيه قرر فرضة على البلاد وهي دارهم وغلال وعينوا لذلك كاشفا فسافروا معه
~~عدة من العسكر وصحبتهم نقاقير وسافر أيضا خازندار الباشا بلبيس وأخذ صحبته
~~اكثر رفقائه واصحابه من اولاد البلد فسافروا على حين غفلة إلى ناحية
~~الدقهلية PageV03P121
# وفي عاشره وصلت الاخبار بان الألفي ارتحل من البحيرة ورجع إلى ناحية
~~وردان وعدي إلى جزيرة السبكية وهرب من كان مرابطا من الاجناد المصرية
~~وغيرهم وطلبوا من اهالي السبكية دراهم وغلالا وفر غالب اهلها منها وجلوا
~~عنها وتفرقوا في بلاد المنوفية
# وفي ثاني عشره يوم الجمعة عمل المولد النبوي ونصبوا بالازبكية صواري تجاه
~~بيت الباشا والشيخ محمد سعيد البكري وقد سكن بدار مطلة على البركة داخل درب
~~عبدالحق واقام هناك ليالي المولد اظهارا لبعض الرسوم
# وفيه علقوا تسعة رؤوس على السبيل المواجه لباب زويلة ذكروا انها من قتلى
~~دمنهور وهي رؤوس مجهولة ووضعوا بجانبهم بيرقين ملطخين بالدماء
# وفيه طلب الباشا دراهم سلفة من الملتزمين والتجار وغيرهم بموجب دفتر أحمد
~~باشا خورشيد الذي كان قبضها في عام اول قبل القومة والخرابة فعينوا
~~مقاديرها وعينوا بطلها المعينين بالطلب الحثيث من غير مهلة ومن لم يجدوه
~~بأن كان غائبا أو متغيبا دخلوا داره وطلبوا اهله أو جاره أو شريكه فضاق ذرع
~~الناس وذهبوا افواجا إلى السيد عمر افندي النقيب فيتضجر ويتأسف ويتلقن
~~ويهون عليهم الامر وربما سعى في التخفيف عن البعض بقدر الامكان وقد تورط في
~~الدعوة
# وفيه سافر السيد محمد المحروقي إلى سد ترعة الفرعونية وذلك أن الترعة
~~المذكورة لما اجتهد في سدها المصريون في سنة اثنتي عشرة ومائتين والف كما
~~تقدم فانفتحت من محل آخر ينفذ إلى ناحية الترعة المسماة بالفيض وكان ذلك
~~بإشارة ايوب بك الصغير لعدم انقطاع ms1239 الماء عن ري بلاده فتهورت أيضا هذه
~~الناحية واتسعت وقوى اندفاع الماء اليها في مدة هذه السنين حتى جف البحر
~~الغربى والشرقي وتغير ماء النيل في الناحية الشرقية وظهرت فيه الملوحة من
~~حدود المنصورة وتعطلت مزارع الارز وشرقت بلاد البحر الشرقي وشربوا الاجاج
~~ومياه الآبار والسواقي وكثر PageV03P122 تشكي اهالي البلاد فحصل العزم على
~~سدها في هذا العام وتقيد بذلك السيد محمد المحروقي وذو الفقار كتخدا وطلبوا
~~المراكب لنقل الاحجار من الجبل وذهب ذو الفقار إلى جهة السد وجمع العمال
~~والفلاحين وسيقت اليه المراكب المملوءة بالاحجار من اول شهر صفر إلى وقت
~~تاريخه وجبوا الاموال من البلاد لاجل النفقة على ذلك ثم سافر السيد
~~المحروقي أيضا وبذل جهده ورموا بها من الاحجار ما يضيق به الفضاء من الكثرة
~~وتعطل بسبب ذلك المسافرون لقلة المراكب وجفاف البحر الغربي والخوف من
~~السلوك فيه من قطاع الطريق والعربان فكانت المراكب المعاشات التى تأتي
~~بالسفار وبضائع التجار يأتون بشحناتهم إلى حد السد ومحل العمل والشغل
~~فيرسون هناك ثم ينقلون ما بها من الشحنة والبضائع إلى البر وينقلونها إلى
~~السفن والقوارب التى تنقل الاحجار ويأتون بها إلى ساحل بولاق فيخرجون ما
~~فيها إلى البر وتذهب تلك السفن والقوارب إلى اشغالها في نقل الحجر ولا يخفى
~~ما يحصل في البضائع من الاتلاف والضياع والسرقة وزيادة الكلف والاجر وغير
~~ذلك وطال امد هذا الامر
# وفي اواخره نزل الباشا للكشف على الترعة فغاب يومين وليلتين ثم عاد إلى
~~مصر 
### |||  شهر ربيع الثاني سنة 1221
# فيه وردت سعادة من الاسكندرية واخبروا بورود اربع مراكب وفيها عساكر من
~~النظام الجديد وصحبتهم ططريات وبعض اشخاص من الانكليز ومعهم مكاتبة خطابا
~~إلى الألفي وبشارة بالرضا والعفو للامراء المصرية من الدولة بشفاعة
~~الانكليز فلما وصلوا اليه بناحية حوش ابن عيسى بالبحيرة سر بقدومهم وعمل
~~لهم شنكا وضرب لهم مدافع كثيرة ثم شهلهم وارسلهم إلى الامراء القبليين
~~وصحبتهم أحد صناجقة وهو امين بك ومحمد كاشف تابع إبراهيم بك الكبير ثم إنه
~~ارسل عدة مكاتبات بذلك ms1240 الخبر إلى المشايخ وغيرهم بمصر وكذلك إلى مشايخ
~~العربان مثل الحويطات والعائد PageV03P123 وشيخ الجزيرة وباقي المشاهير
~~فأحضر ابن شديد وابن شعير الاوراق التى اتتهم من الالفي إلى الباشا وفيها
~~نعلمكم أن محمد علي باشا ربما ارتحل إلى ناحية السويس فلا تحملوا اثقاله
~~وان فعلتم ذلك فلا نقبل لكم عذرا ولما سمع الباشا ذلك قال انه مجنون وكذاب
# وفيه فتح الباشا الطلب بفائظ البلاد والحصص من الملتزمين والفلاحين وامر
~~الروزنامجي وطائفته بتحرير ذلك عن السنة القابلة فضج الملتزمون وترددوا إلى
~~السيد عمر النقيب والمشايخ فخاطبوا الباشا فاعتذر اليهم باحتياج الحال
~~والمصاريف ثم استقر الحال على قبض ثلاثة ارباع النصف على الملتزمين والربع
~~على الفلاحين وان يحسب الريال في القبض منهم بثلاثة وثمانين نصفا ويقبضه
~~باثنين وتسعين وعلى كل مائة ريال خمسة انصاف حق طريق سواء كان القبض من
~~الملتزم عن حصته في المصر أو بيد المعينين من طرف الكاشف في الناحية واذا
~~كان التوجيه بالطلب من كاشف الناحية كانت اشنع في التغريم والكلف لترادف
~~الارسال وتكرار حق الطريق
# وفي سادسه حضر أحمد كاشف سليم من الجهة القبلية وسبب حضوره أن الباشا لما
~~بلغته هذه الاخبار ارسل الامراء القبليين يستدعي منهم بعض عقلائهم مثل أحمد
~~أغا شويكار وسليم أغا مستحفظان ليتشاور معهم في الامر فلم يجب واحد منهم
~~إلى الحضور ثم اتفقوا على ارسال أحمد كاشف لكونه ليس معدودا من افرادهم
~~وبينه وبين الباشا نسب لان ربيبته تحت حسن الشماشيرجي فحضر واختلى به
~~الباشا مرارا ثم امره بالعود فسافر في يوم الثلاثاء رابع عشره واصحب معه
~~هدية إلى إبراهيم بك والبرديسي وعثمان بك حسن وغيرهم من الامراء وهي عدد
~~خيول وقلاعيات وثياب وامتعة وغير ذلك
# وفي سادسه أيضا قبض الباشا على إبراهيم أغا الوالي وحبسه مع ارباب
~~الجرائم وسبب ذلك أن البصاصين شاهدوا حمولا فيها ثياب من ملابس الاجناد
~~اعدها بعض تجار النصارى ليرسلها إلى جهة قبلي لتباع PageV03P124 على اجناد
~~الامراء المصريين ومماليكهم ويربح فيها وسئل الحاملون لها فأخبروا أن
~~اربابها فعلوا ms1241 ذلك باطلاع الوالي المذكور على مصلحة اخذها منهم ووصل خبر
~~ذلك إلى الباشا فاحضره وقبض عليه وحبسه ثم اطلقه بعد ايام على مصلحة تقررت
~~عليه بشفاعة امراة من القهارمة المتقربين وعاد إلى منصبه واخذت البضاعة
~~وضاعت على اصحابها وغرموهم زيادة على ذلك غرامة وكذلك تهم الذي حجزها بانه
~~اختلس منها اشياء وحبس واخذت منه مصلحة فتحصل من هذه القضية جملة من المال
~~مع انها في خلال المراسلة والمهاداة ونودى بعد ذلك بان من اراد أن يرسل
~~شيئا أو متجرا ولو إلى السويس فليستأذن على ذلك ويأخذ به ورقة من باب
~~الباشا فان لم يفعل وضاع عليه فالوم عليه
# وفي يوم الثلاثاء رابع عشره ورد ساعي وصحبته مكتوب من حاكم الاسكندرية
~~خطابا إلى الدفتردار يخبره بوصول قبطان باشا إلى الثغر وفي اثره واصل باشا
~~متولى على مصر واسمه موسى باشا وصحبتهم مراكب بها عساكر من الصنف الذي يسمى
~~النظام الجديد وكان ورود القبطان إلى الثغر ليلة الجمعة عاشره وطلعوا إلى
~~البر بالاسكندرية يوم السبت حادى عشره فلما قرأ الدفتردار الورقة ارسل إلى
~~السيد عمر النقيب فحضر اليه وركب صحبته للباشا واختليا معه ساعة ثم فارقاه
~~ولما بلغ الألفي ورود هذه الدونانمة وحضرت اليه المبشرون وهو بالبحيرة
~~امتلأ فرحا وارسل عدة مكاتبات إلى مصر صحبة السعادة فقبضوا على السعاة
~~وحضروا بهم إلى الباشا فأخفاها ووصل غيرها إلى اربابها على غير يد السعاة
~~وصورتها الاخبار بحضور الدونائمة صحبة قبطان باشا والنظام الجديد وولاية
~~موسى باشا على مصر وانفصال محمد علي باشا عن الولاية وان مولانا السلطان
~~عفى عن الامراء المصريين وان يكونوا كعادتهم في امارة مصر واحكامها والباشا
~~المتولى ببستقر بالقلعة كعادته وان محمد علي باشا يخرج من مصر ويتوجه إلى
~~ولايته التى تقلدها وهي ولاية سلانيك وان حضرة PageV03P125 قبطان باشا ارسل
~~يستدعي اخواننا الامراء من ناحية قبلي فالله يسهل بحضورهم فتكونون مطمئنين
~~الخاطر واعلموا اخوانكم من الاولداشات والرعية بان يضبطوا انفسهم ويكونوا
~~مع العلماء في الطاعة وما بعد ذلك الا الراحة والخير ms1242 والسلام
# وفي يوم الجمعة سابع عشره ورد قاصد من طرف قبودان باشا إلى بولاق فأرسل
~~اليه الباشا من قابله واركبه وحضر به إلى بيت الباشا واراد أن ينزله بمنزل
~~الدفتردار فاستعفى الدفتردار من نزوله عنده فأنزلوه ببيت الروزنامجي واقام
~~يوم السبت والاحد ولم يظهر ما دار بينهما ثم سافر في يوم الاثنين وذهب
~~صحبته سليم المعروف بقبي لركخسي وشرع الباشا في عمل آلات حرب وجلل ومدافع
~~وجمعوا الحدادين بالقلعة واصعدوا بنبات كثيرة واحتياجات ومهمات إلى القلعة
~~وظهر منه علامات العصيان وعدم الامتثال وجمع اليه كبار العسكر وشاورهم
~~وتناجى معهم فوافقوه على ذلك لان مامن أحد منهم الا وصار له عدة بيوت
~~وزوجات والتزام بلاد وسيادة لم يتخيلها ولم تخطر بذهنه ولا بفكره ولا يسهل
~~به الانسلاخ عنها والخروج منها ولو خرجت روحه واخبر المخبر أن الألفي ارسل
~~هدية إلى قبودان باشا وفيها ثلاثون حصانا منها عشرة برخوتها ومن الغنم
~~اربعة آلاف راس وجملة ابقار وجواميس ومائة جمل محملة بالذخيرة وغير ذلك من
~~النقود والثياب والاقمشة برسمه ورسم كبار اتباعه ثم أن الباشا احضر السيد
~~عمر والخاصة وعرفهم بصورة الامر الوارد بعزله وولاية موسى باشا وان الامراء
~~المصريين عرضوا للسلطنة في طلب العفو وعودهم إلى امرياتهم وخروج العساكر
~~التى افسدت الاقليم عن ارض مصر وشرطوا على انفسهم القيام بخدمة الدولة
~~والحرمين الشريفين وارسال غلالها ودفع الخزينة وتأمين البلاد فحصل عنهم
~~الرضا واجيبوا إلى سؤالهم على هذه الشروط وان المشايخ والعلماء يتكفلون بهم
~~ويضمنون عهدهم بذلك فاعملوا فكركم ورأيكم في ذلك ثم انفصلوا من مجلسه
~~PageV03P126
# وفيه ارسل الباشا فجمع الاخشاب التى وجدها ببولاق في الشوادر والحواصل
~~والوكائل وطلعوا جميع ذلك إلى القلعة لعمل العربات والعجل برسم المدافع
~~والقنابر
# وفي يوم الثلاثاء حادى وعشرينه كان مولد المشهد الحسيني المعتاد وحضر
~~الباشا لزيارة المشهد ودعاه شيخ السادات وهو الناظر على المشهد والمتقيد
~~لعمل ذلك فدخل اليه وتغدى عنده ثم ركب وعاد إلى داره واكثر من الركوب
~~والطواف بشوارع المدينة والطلوع إلى القلعة والنزول منها ms1243 والذهاب إلى بولاق
~~وهو لابس برنسا
# وفي يوم الخميس ثالث عشرينه حضر ديوان افندي وعبدالله أغا بكتاش الترجمان
~~عند السيد عمر ومعهما صورة عرض يكتب عن لسان المشايخ إلى الدولة في شأن هذه
~~الحادثة فتناجوا مع بعضهم حصة من النهار ثم ركبا وحضرا في ثاني يوم عند
~~الشيخ عبدالله الشرقاوي وامروا المشايخ بتنظيم العرضحال وترصيعه ووضع
~~اسمائهم وختومهم عليه ليرسله الباشا إلى الدولة فلم تسعهم المخالفة ونظموا
~~صورته ثم بيضوه في كاغد كبير
# وفي ليلة الاثنين ثالث عشرينه وصل شاكر أغا السلحدار الوزير إلى بولاق
~~فتلقوه واركبوه إلى بيت الباشا فلما اصبح النهار ارسلوا ارواقا وصلت صحبة
~~السلحدار المذكور احداها خطابا للمشايخ واخرى إلى شيخ السادات وثالثة إلى
~~السيد عمر النقيب وكلها على نسق واحد وهي من قبدون باشا وعليها الختم
~~الكبير وهي بالعربي وفرمان رابع باللغة التركية خطابا للجميع ومضمون الكل
~~الاخبار بعزل محمد علي باشا عن ولاية مصر وولايته سلانيك وولاية السيد موسى
~~باشا المنفصل عنها مصر وان يكون الجميع تحت الطاعة والامتثال للأوامر
~~والاجتهاد في المعاونة وتشهيل محمد علي باشا فيما يحتاج اليه من السفن
~~ولوازم السفر ليتوجه هو وحسن باشا والي جرجا من طريق دمياط بالاعزاز
~~والاكرام وصحبتهما جميع العساكر من غير تأخير حسب الاوامر السلطانية ثم
~~انهم اجتمعوا في عصر PageV03P127 ذلك اليوم بمنزل السيد عمر وركبوا إلى
~~الباشا فلما استقروا بالمجلس قال لهم وصلت اليكم المراسلات الواردة صحبة
~~السلحدار قالوا نعم قال ما رأيكم في ذلك قال الشيخ البرقاوي ليس رأى والرأي
~~ما تراه ونحن الجميع على رأيك فقال لهم في غد ابعث اليكم صورة تكتبونها في
~~رد الجواب وارسل اليهم من الغد صورة مضمونها أن الاوامر الشريفة وصلت الينا
~~وتلقيناها بالطاعة والامتثال الا أن اهل مصر ورعيتها قوم ضعاف وربما عصت
~~العساكر عن الخروج فيحصل لاهل البلدة الضرر وخراب الدور وهتك الحرمات وأنتم
~~اهل للشفقة والرحمة والتلطف ونحو ذلك من التزويقات والتمويهات واصدروها
~~اليه في اثناء ذلك محمد علي باشا آخذ في الاهتمام والتشهيل ms1244 واظهار الحركة
~~والخروج لمحاربة الألفي وبرزت العساكر إلى ناحية بولاق وخارج البلدة وعدوا
~~بالخيام إلى البر الغربي وتقدم إلى مشايخ الحارات بالتعريف على كل من كان
~~متصفا بالجندية ويكتبوا اسماءهم ومحل سكنهم ففعلوا ذلك ثم كتب لهم أوراق
~~بالامر بالخروج وعليها ختم الباشا ومسطور في ورقة الامر بأن المأمور يصحب
~~معه شخصين أو ثلاثة على أن اكثرهم لا يملك حمارا يركبه ولا ما يحمل عليه
~~متاعه ولا ما يصرفه على نفسه فضلا عن غيره وكذلك امر الوجاقلية جليلهم
~~وحقيرهم بالخروج للمحاربة
# وفيه شرع الباشا في تقرير فرضة على البلاد البحرية وهي القليوبية
~~والمنوفية والغربية والدقهلية والمزاحمتين إلى آخر مجرى النيل ورتبوها اعلى
~~وادنى واوسط وهي غلال الاعلى ثلاثون اردبا وثلاثون رأسا من الغنم واردب ارز
~~وثلاثون رطلا من الجبن ومن السمن كذلك وغير هذه الاصناف كالتبن والجلة وغير
~~ذلك والاوسط عشرون اردبا وما يتبعها مما ذكر والادنى اثنا عشر ومع ذلك
~~القبض والطلب مستمر في فائظ الملتزمين بعضه من ذواتهم وبعضه من فلاحيهم مع
~~ما يتبع ذلك من حق الطرق والخدم وتوالي الاستعجالات
# وفي ليلة الثلاثاء ثامن عشرينه سافر شاكر أغا السلحدار بالأجوبة
~~PageV03P128 
### |||  شهر جمادى الاولى سنة 1221
# استهل بيوم الخميس في ثانيه احترق معمل البارود بناحية المدابغ فحصل منه
~~رجة عظيمة وصوت هائل مثل المدفع العظيم سمعه القريب والبعيد ومات به اشخاص
~~ويقال انهم رموا بنبة من القلعة بقصد التجربة على جهة بولاق فسقطت في
~~المعمل المذكور وحصل ما ذكر
# وفي ثالثه يوم السبت وقت الزوال ركب الباشا من داره يريد السفر لمحاربة
~~الألفي ونزل إلى بولاق وعدى إلى بر انبابة لتجهيز العرضى وارسل اوراقا
~~لتجمع العربان وعين لذلك حسن أغا محرم وعلي كاشف الشرقية
# وفي ليلة الاثنين خامسه حضر سليم أغا قابجي كتخدا الذي تقدم سفره صحبة
~~سعيد أغا كتخدا البوابين مرسلا إلى قبودان باشا من طرف محمد علي باشا فرجع
~~بجواب الرسالة ومحصلها أن القبودان لم يقبل هذه الاعذار ولا ما نمقوه من
~~التمويهات التي لا اصل ms1245 لها ولا بد من تنفيذ الاوامر وسفر الباشا ونزوله هو
~~وحسن باشا وعساكرهما وخروجهم من مصر وذهابهم إلى ناحية دمياط وسفرهم إلى
~~الجهة المأمورين بالذهاب اليها ولا شىء غير ذلك ابدا
# وفي ليلة الخميس ثامنه حضر علي كاشف الشرقية وذلك انه تقنطر من فوق جواده
~~وكسرت رجله واحضره محمولا
# وفي يوم الخميس المذكور وصل الكثير من طوائف عرب الحويطات ونصف حرام من
~~ناحية شبرا إلى بولاق وضربوا لحضورهم مدافع
# وفيه ركب طوائف الدلاتية وتقدموا إلى جهة بحري واشيع ركوب محمد علي باشا
~~وذلك اليوم فلم يركب
# وفي ثاثي عشره ورد خبر بوصول موسى باشا إلى ثغر سكندرية يوم الاحد حادي
~~عشرة والمذكور ارسل من طرفه قاصدا وعلى يده مرسوم خطابا لاحمد افندي
~~الدفتردار بان يكون قائما مقامه ويأمره بضبط الايراد والمصرف فلم يقبل
~~الدفتردار ذلك وقال لم يكن بيدي قبض ولا صرف PageV03P129 ولا علاقة لي بذلك
# وفي يوم الاحد طاقت جماعة قواسة على بيوت الاعيان يبشرونهم بأن العساكر
~~الكائنين بناحية الرحمانية ركبوا على عرضى الألفي ووقعت بينهم مقتلة كبيرة
~~وقتلوا منه جملة فيهم اربع صناجق ونهبوا منه زيادة عن ثمانمائة جمل
~~بأحمالها وعدة هجن محملة بالاموال ورجعت العساكر ومعهم نحو الثمانين رأسا
~~ومائة اسير وغير ذلك وان الألفي هرب بمفرده إلى ناحية الجبل وقيل إلى
~~الاسكندرية فكانوا يطوفون على الاعيان بهذا الكلام ويأخذون منهم البقاشيش
~~ثم ظهر أن هذا الكلام لا اصل له وتبين أن طائفة من العرب يقال لهم الجوابيض
~~وهم طائفة مرابطون ليس يقع منهم اذية ولا ضرر لاحد مطلقا نزلوا بالجبل بتلك
~~الناحية فدهمهم العسكر وخطفوا منهم ابلا واغناما وقتل فيما بينهم انفار من
~~الفريقين لمدافعتهم عن انفسهم
# وفي ذلك اليوم أيضا ركب حسن أغا الشماشيرجي إلى المنصورية قرية بالجيزة
~~ومعه طائفة من العسكر وهي بالقرب من الاهرام فضربوا القرية ونهبوا منها
~~اغناما ومواشي واحضروها إلى العرضي بإنبابة وحضر خلفهم اصحاب الاغنام وفيهم
~~نساء يصرخن ويصحن وصادف ذلك أن السيد عمر النقيب عدى إلى العرضى فشاهدهم
~~على ms1246 هذه الحالة فكلم الباشا في شأنهم فأمر بأن برد الاغنام التي للنساء
~~والفقراء الصارخين وذهبوا بالباقي للمطابخ
# وفي ثاني عشره وردت الاخبار بأن العساكر الكائنين بالرحمانية ومرقص رجعوا
~~إلى النجيلة ونصبوا عرضيهم هناك وحضر الألفي تجاههم فركبوا لمحاربته وكانوا
~~جمعا عظيما فركب الألفي بجيوشه وحاربهم ووقع بينه وبينهم وقعة عظيمة انجلت
~~عن نصرته عليهم وانهزام العسكر وقتل من الدلاة وغيرهم مقتلة عظيمة ولم
~~يزالوا في هزيمتهم إلى البحر والقوا بأنفسهم فيه وامتلأ البحر من طراطير
~~الدلاتية وهرب كتخدا بك وطاهر باشا إلى بر المنوفية وعدوا في المراكب
~~واستولى الألفي وجيوشه على خيولهم PageV03P130 وخيامهم وحملاتهم وجبخانتهم
~~وارسل برؤوس القتلى والاسرى إلى القبودان واشيع خبر هذه الواقعة في الناس
~~وتحدثوا بها وانزعج الباشا والعسكر انزعاجا عظيما وعدى إلى بر بولاق وطاف
~~الوالي واصحاب الدرك ينادون على العساكر بالخروج إلى العرضى ويكتبون
~~اسماءهم وحضر الباشا إلى داره واكثر من الركوب والذهاب والمجىء والطواف حول
~~المدينة والشوارع ويذهب إلى بولاق ومصر القديمة ويرجع ليلا ونهارا وهو راكب
~~رهوانا تارة أو فرسا أو بغلة ومرتد ببرنس ابيض مثل المغاربة والعسكر امامه
~~وخلفه ووصل مجاريح كثيرة واخبروا بالواقعة المذكورة ومات من جماعة الألفي
~~أحمد بك الهنداوي فقط وانجرح امين بك وغيره جرح سلامة
# وفي يوم الاربعاء حادي عشرينه وصلت العساكر المهزومة وكبراؤهم إلى بولاق
~~وفيهم مجاريح كثيرة وهم في اسوأ حال فمنعهم الباشا من طلوع البر وردهم
~~بمراكبهم إلى بر انبابة واستمروا هناك إلى اخر النهار وهم عدد كثير وقد
~~انضاف اليهم من كان ببر المنوفيه ولم يحضر المعركة لما داخلهم من الخوف ثم
~~انهم طلعوا إلى بولاق وانتشروا في النواحي وذهب منهم الكثير إلى مصر
~~القديمة وحضر كثير منهم ودخلوا المدينة ودخلوا البيوت وازعجوا كثيرا من
~~الناس والساكنين بناحية قناطر السباع وسويقة واللالا والناصرية وغير ذلك من
~~النواحي واخرجوهم من دورهم وقد كانت الناس استراحت منهم مدة غيابهم
# وفي يوم الاربعاء ثامن عشرينه الموافق لثامن مسرى القبطي اوفي النيل
~~اذرعه وركب الباشا في صبيحة يوم ms1247 الخميس إلى قنطرة السد وحضر القاضي والسيد
~~عمر النقيب وكسر الجسر بحضرتهم وجرى الماء في الخليج جريانا ضعيفا بسبب علو
~~ارضه وعدم تنظيفه من الاتربة المتراكمة فيه ويقال انهم فتحوه قبل الوفاء
~~لاشتغال بال الباشا وتطيره وخوفه من حادثة تحدث في مثل يوم هذا الجمع
~~وخصوصا وقد وصل إلى بر الجيزة الكثير من اجناد الألفي PageV03P131 
### |||  شهر جمادي الآخرة سنة 1221
# استهل بيوم السبت في سادسه حضر طاهر باشا إلى بر انبابة ونصب خيامه هناك
~~وعدى هو في قلة إلى بولاق وذهب إلى داره بالأزبكية وكان من امره انه لما
~~حصلت له الهزيمة فذهب إلى المنوفية وقد اغتاظ عليه الباشا وارسل يقول له
~~لاتريني وجهك بعد الذي حصل وترددت بينهما الرسل ثم ارسل اليه يأمره بالذهاب
~~إلى رشيد فذهب إلى فوة ثم حضر شاهين بك الألفي إلى الرحمانية فأرسل الباش
~~إلى طاهر باشا يأمره بالذهاب إلى شاهين بك ويطرده من الرحمانية فذهب اليه
~~في المراكب فضرب عليه شاهين بك بالمدافع فكسر بعض مراكبه فرجع على اثره
~~وركب من البر حتى عدى بحر الرحمانية ثم حضر إلى مصر ووصل بعده الكثير من
~~العسكر فأمرهم الباشا بالعود فعاد الكثير منهم في المراكب وحضر ايضا
~~إسماعيل أغا الطوبجي كاشف المنوفية وقد داخل الجميع الخوف من الألفي وأما
~~الألفي فإنه بعد انفصال الحرب من النجيلة رجع إلى حصار دمنهور وذلك بعد أن
~~ذهب اعيانها إلى قبودان باشا وقابلوه وامنهم ورجعوا على امانة فافترقوا
~~فرقتين فرقة منهم اطمأنت ورضيت بالامان والاخرى لم تطمئن بذلك وارسلوا إلى
~~السيد عمر والباشا فرجع اليهم الجواب يأمرونهم باستمرارهم على الممانعة
~~ومحاربة من يأتي لحربهم فامتثلوا ذلك وتبعتهم الفرقة الاخرى وارسل اليهم
~~القبودان يدعوهم إلى الطاعة ويضمن لهم عدم تعدي الألفي عليهم فلم يرضوا
~~بذلك فعند ذلك استفتى العلماء في جواز حربهم حتى يذعنوا للطاعة فأفتوه بذلك
~~فعند ذلك ارسل إلى الألفي يأمره بحربهم فحاصرهم وحاربهم واستمر ذلك
# وفي يوم الجمعة سابعه ورد الخبر بموت الكاشف الذي بدمنهور
# وفي يوم الخميس ms1248 ثالث عشره وصلت قافلة من السويس وصحبتها المحمل فأدخلوه
~~وشقوا به من المدينة وخلفه طبل وزمر وامامه اكابر العسكر واولاد الباشا
~~ومصطفى جاويش المتسفر عليه ولقد اخبرني مصطفى PageV03P132 جاويش المذكور
~~انه لما ذهب إلى مكة وكان الوهابي حضر إلى الحج واجتمع به فقال له الوهابي
~~ماهذه العويدات التي تأتون بها وتعظمونها بينكم يشير بذلك القول إلى المحمل
~~فقال له جرت العادة من قديم الزمان بها يجعلونها علامة واشارة لاجتماع
~~الحجاج فقال لاتفعلوا ذلك ولا تأتوا به بعد هذه المرة وان اتيتم به مرة
~~اخرى فإني اكسره
# وفي ليلة الاربعاء حضر الافندي المكتوبجي من طرف القبودان إلى بولاق
~~فأرسل اليه الباشا حصانا فركبه وحضر إلى بيت الباشا بالازبكية في صبح يوم
~~الاربعاء المذكور فأحضر الباشا الدفتردار وسعيد أغا واختلوا مع بعضهم ولم
~~يعلم مادار بينهم
# وفي يوم الخميس عشرينه ارتحل من بالجيزة من الامراء المصريين وعدتهم ستة
~~من المتآمرين الجدد الذين امرهم الألفي فذهبوا عند استاذهم بناحية دمنهور
~~ونزلوا بالقرب منه
# وفي خامس عشرينه مر سليمان أغا صالح من ناحية الجيزة راجعا من عند
~~الامراء القبالى وصحبته هدايا من طرفهم للقبودان وفيها خيول وعبيد وطواشية
~~وسكر ولم يجيبوا على الحضور لممانعة عثمان بك البرديسي وحقده الكامن للالفي
~~ولكون هذه الحركة وهي مجئ القبودان وموسى باشا باجتهاده وسفارته وتدبيره
~~كما سيتلى عليك فيما بعد وفيه ظهرت فحوى النتيجة القياسية وانعكاس القضية
~~وهو أن القبودان لما لم يجد في المصرلية الاسعاف وتحقق ماهم عليه من
~~التنافر والخلاف وتكررت ما بينه وبين الفريقين المراسلات والمكاتبات فعند
~~ذلك استأنف مع محمد علي باشا المصادقة وعلم أن الاروج له معه الموافقة
~~فارسل اليه المكتوبجي واستوثق منه والتزم له باضعاف ماوعد به من الكذابين
~~معجلا ومؤجلا على ممر السنين والالتزام بجميع المأمورات والعدول عن
~~المخالفات فوقع الاتفاق على قدر معلوم وارسل إلى محمد علي باشا يأمره
~~بكتابة عرضحال خلاف الاولين ويرسله صحبة ولده علي يد القبودان فعند ذلك
~~لخصوا عرضحال PageV03P133 وختم عليه الاشياخ والاختيارية والوجاقلية وارسله
~~صحبة ms1249 ابنه إبراهيم بك واصحب معه هدية حافلة وخيولا واقمشة هندية وغير ذلك
~~وتلفت طبخة الألفي والتدابير ولم تسعفه المقادير
# وفي هذه الايام تخاصم عرب الحويطات والعيايدة وتجمع الفريقان حول المدينة
~~وتحاربوا مع بعضهم مرارا وانقطعت السبل بسبب ذلك وانتصر الباشا للحويطات
~~وخرج بسببهم إلى العادلية ثم رجع ثم انهم اجتمعوا عند السيد عمر النقيب
~~واصلح بينهم 
### |||  شهر رجب سنة 1221
# استهل بيوم الاحد فيه وصل القاضي الجديد ويسمى عارف افندي وهو ابن الوزير
~~خليل باشا المقتول وانفصل محمد افندي سعيد حفيد علي باشا المعروف بحكيم
~~اوغلي وكان انسانا لابأس به مهذبا في نفسه وسافر إلى قضاء المدينة المنورة
~~من القلزم بصحبة القافلة
# وفي يوم الجمعة سادسه سافر إبراهيم بك بن الباشا بالهدية وسافر بصحبته
~~محمد أغا لاظ الذي كان سلحدار محمد باشا خسروا
# وفي يوم السبت ارسل الباشا إلى الشيخ عبد الله الشرقاوي ترجمانه يأمره
~~بلزوم داره وانه لايخرج منها ولا إلى صلاة الجمعة وسبب ذلك امور وضغائن
~~ومنافسات بينه وبين اخوانه كالسيد محمد الدواخلي والسيد سعيد الشامي وكذلك
~~السيد عمر النقيب فأغروا به الباشا ففعل به ما ذكر فامتثل الامر ولم يجد
~~ناصرا واهمل امره
# وفيه توارت الاخبار بوقوع معركة عظيمة بين العسكر والالفي وذلك أن الألفي
~~لم يزل محاصرا دمنهور وهم ممتنعون عليه إلى الآن وسد خليج الاشرفيه ومنع
~~الماء عن البحيرة والاسكندرية لضرورة مرور الماء من ناحية دمنهور ليعطل
~~عليهم المراد من الحصار فأرسل الباشا بربر باشا الخازندار ومعه عثمان أغا
~~ومعهما عدة كثيرة من العساكر في المراكب فوصلوا إلى خليج الاشرفية من ناحية
~~الرحمانية وعليه جماعة من الالفية فحاربوهم حتى PageV03P134 اجلوهم عنها
~~وفتحوا فم الخليج فجرى فيه الماء ودخلوا فيه بمراكبهم فسد الالفية الخليج
~~من اعلى عليهم وحضر شاهين بك فسد مع الالفية فم الخليج باعدال القطن
~~والمشاق ثم فتحوه من اسفل فسال الماء في السبخ ونضب الماء من الخليج ووقفت
~~السفن على الأرض ووصلتهم الالفية فاوقعوا معهم وقعة عظيمة وذلك عند قرية
~~يقال لها منية ms1250 القران فانهزموا إلى سنهور وتحصنوا بها فأحاطوا بهم واستمروا
~~على محاربتهم حتى افترق الفريقان فيما بعد
# وفيه أيضا وصلت الاخبار بإن ياسين بك لم يزل يحارب من بمدينة الفيوم حتى
~~ملكها وقتل من بها ولم ينج منهم الا القليل وكانوا ارسلوا يستنجدون بارسال
~~العسكر فلم يلحقوهم
# وفيه وردت الاخبار من الجهة القبلية بأن الامراء المصريين اخلوا منفلوط
~~وملوى وترفعوا إلى اسيوط وجزيرة منقياط وتحصنوا بهما وذلك لما اخذ النيل في
~~الزيادة وخشوا من ورود العساكر عليهم بتلك النواحي فلايمكنهم التحصن فيها
~~فترفعوا إلى اسيوط فلما فعلوا ذلك اشاعوا هروبهم وذكروا أن عادبدين بك وحسن
~~بك حارباهم وطرداهم إلى أن هربوا إلى اسيوط ولما خلت تلك النواحي منهم رجع
~~كاشف منفلوط وملوى وخلافهما الذين كانوا طردوهم في العام الماضي وفروا من
~~مقاتلتهم
# وفيه شرع الباشا في تجهيز عساكر وتسفيرهم إلى جهة بحرى وقبلي وحجزوا
~~المراكب للعسكر فانقطعت سبل المسافرين وذلك عندما اطمأن خاطره من قضية
~~القبودان والعزل
# وفيه شرع أيضا في تقرير فرضة عظيمة على البلاد والقرى والتجار ونصارى
~~الاروام والاقباط والشوام ومساتير الناس ونساء الاعيان والملتزمين وغيرهم
~~وقدرها ستة آلاف كيس وذلك برسم مصلحة القبودان وذكروا انها سلفة ستة ايام
~~ثم ترد إلى اربابها ولا صحة لذلك
# وفي ليلة الاثنين وصل كتخدا القبودان إلى ساحل بولاق فضربوا PageV03P135
~~لقدومه مدافع وعملوا له شنكا وارسل له في صبحها خيولا صحبة ابنه طوسون
~~ومعهم اكابر الدولة والاغا والوالي والاغوات فركب في موكب عظيم ودخلوا به
~~من باب النصر وشق من وسط المدينة وعمل الباشا الديوان واجتمع عنده السيد
~~عمر والمشايخ المتصدرون ما عدا الشيخ عبد الله الشرقاوي ومن يلوذ به فسأل
~~عليه القاضي وعلى من تاخر فقيل له الان يحضر ولعل الذي اخره ضعفه ومرضه ثم
~~انهم انتظروا باقي الوجهاء وارسلوا لهم جملة مراسيل فلما حضروا قرأوا
~~المرسوم الوارد صحبة الكتخدا المذكور ( ومضمونه ) ابقاء محمد علي باشا
~~واستمراره على ولاية مصر حيث أن الخاصة والعامة راضية بأحكامه وعدله بشهادة
~~العلماء واحتراف الناس وقبلنا ms1251 رجاءهم وشهادتهم وانه يقوم بالشروط التي منها
~~طلوع الحج ولوازم الحرمين وايصال العلائف والغلال لاربابها على النسق
~~القديم وليس له تعلق بثغر رشيد ولا دمياط والاسكندرية فانه يكون ايرادها من
~~الجمارك يضبط إلى الترسخانة السلطانية بإسلامبول ومن الشروط أيضا أن يرضى
~~خواطر الامراء المصريين ويمتنع من محاربتهم البلاد ويعطيهم جهات يتعيشون
~~بها وهذا من قبيل تحلية البضاعة وانفض المجلس وضربوا مدافع كثيرة من القلعة
~~والازبكية وبولاق واشيع عمل زينة بالبلدة وشرع الناس في اسبابها وبعضهم علق
~~على داره تعاليق ثم بطل ذلك وطاف المبشرون من اتبعاهم على بيوت الاعيان
~~لاخذ البقاشيش واذن الباشا بدخول المراكب إلى الخليج والازبكية ثم عملوا
~~شنكا وحراقات وسواريخ ثلاثة ايام بلياليها بالازبكية 
### |||  شهر شعبان سنة 1221
# فيه تكلم القاضي مع الباشا في شأن الشيخ عبد الله الشرقاوي والافراج عنه
~~ويأذن له في الركوب والخروج من داره حيث يريد فقال انا لاذنب لي في التحجير
~~عليه وانما ذلك من تفاقمهم مع بعضهم فاستأذنه في مصالحتهم فاذن له في ذلك
~~فعمل القاضي لهم وليمة ودعاهم وتغدوا عنده وصالحهم PageV03P136 وقرأوا
~~بينهم الفاتحة وذهبوا إلى دورهم والذي في القلب مستقر فيه
# وفيه وردت الاخبار من الديار الرومية بقيام الرومنلي وتعصبهم على منع
~~النظام الجديد والحوادث فوجهوا عليهم عسكر النظام فتلاقوا معهم وتحاربوا
~~فكانت الهزيمة على النظام وهلك بينهم خلائق كثيرة ولم يزالوا في اثرهم حتى
~~قربوا من دار السلطنة فترددت بينهم الرسل وصانعوهم وصالحوهم على شروط منها
~~عزل اشخاص من مناصبهم ونفى آخرين ومنهم الوزير وشيخ الاسلام والكتخدا
~~والدفتردار ومنع النظام والحوادث ورجوع الوجاقات على عادتهم وتقلد اغات
~~الينكجرية الصدارة واشياء لم تثبت حقيقتها
# وفيه حضر عابدين بك اخو حسن باشا من الجهة القبلية
# وفي عاشره تواترت الاخبار بوقوع وقائع بالناحية القبلية واختلاف العساكر
~~ورجوع من كل بناحية منفلوط وعصيان المقيمين بالمنية بسبب تأخر علائفهم ورجع
~~حسن بك باشا إلى ناحية المنية فضرب عليه من بها فانحدر إلى بني سويف
# وفيه حضر إسماعيل الطوبجى كاشف المنوفية باستدعاء فأرسله الباش ms1252 بمال إلى
~~الجهة القبلية ليصالح العساكر
# وفيح وردت الاخبار من ثغر الاسكندرية بسفر قبودان باشا وموسى باشا إلى
~~اسلامبول واخذ القبودان صحبته ابن محمد علي باشا وكان نزولهم وسفرهم في يوم
~~السبت خامسه واستمر كتخدا القبودان بمصر متخلفا حتى يستغلق مال المصالحة
# وفيه شرعوا في تقرير فرضة على البلاد أيضا
# وفيه حضر محمود بك من ناحية قبلى
# وفي سادس عشره سافر كتخدا القبودان بعدما استغلق المطلوب
# وفيه وصل إلى ثغر بولاق قابجي وعلى يده تقرير لمحمد علي باشا بالاستمرار
~~على ولاية مصر وخلعة وسيف فأركبوه من بولاق إلى الازبكية PageV03P137 في
~~موكب حفل وشقوا به من وسط المدينة وحضر المشايخ والاعيان والاختيارية ونصب
~~الباشا سحابة بحوش البيت للجمع والحضور وقرئت المرسومات وهما فرمانان
~~احداهما يتضمن تقرير الباشا على ولاية مصر بقبول شفاعة اهل البلدة والمشايخ
~~والاشراف والثاني يتضمن الاوامر السابقة وبإجراء لوازم الحرمين وطلوع الحج
~~وارسال غلال الحرمين والوصية بالرعية وتشهيل غلال وقدرها ستة آلاف اردب
~~وتسفيرها على طريق الشام معونة للعساكر المتوجهين للحجاز
# وفيه الامر أيضا بعدم التعرض للامراء المصريين وراحتهم وعدم محاربتهم
~~لانه تقدم العفو عنهم ونحو ذلك وانقضى المجلس وضربوا مدافع كثيرة من القلعة
~~والازبكية 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاربعاء سنة 1221
# وانقضى بخبر ولم يقع فيه من الحوادث سوى توالي الطلب والفرض والسلف التى
~~لا ترد وتجريد العسكر إلى محاربة الألفي واستمرار الألفي بالجيزة ومحاصرة
~~دمنهور واستمرار اهل دمنهور على الممانعة وصبرهم على المحاصرة وعدم الطاعة
~~مع متاركة المحاربة
# وفيه ورد الخبر بموت عثمان بك البرديسي في اوائل رمضان بمنفلوط وكذلك
~~سليم بك أبو دياب ببنى عدي
# وفي اواخره تقدم محمد علي باشا إلى السيد عمر النقيب بتوزيع جملة اكياس
~~على اناس من مياسير الناس على سبيل السلفة 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الجمعة سنة 1221
# ولم يقع في شهر رمضان هذا ارتباك في هلاله اولا وآخرا كما حصل فيما تقدم
~~وكذلك حصل به سكون وطمأنينة من عربدة العساكر لولا توالي الطلب والسلف
~~والدعاوي الباطلة في المدينة والارياف ms1253 وعسف ارباب المناصب في القرى وعملوا
~~شنكا للعيد بمدافع كثيرة في الاوقاف الخمسة ثلاثة ايام العيد PageV03P138
# وفيه فتحوا طلب الميري على السنة القابلة وجدوا في التحصيل ووجهوا بالطلب
~~العساكر والقواسة والاتراك بالعصي المفضضة وضيقوا على الملتزمين
# وفي عاشره اخرج الباشا خياما ونصب عرضى بناحية شبرا ومنية السيرج والتمس
~~من السيد عمر توزيع اربعمائة كيس برأيه ومعرفته فضاق صدره وشرع في توزيعها
~~على التجار ومساتير الناس حيث لم يمكنه التخلف ولا التباعد عن ذلك
# وفي يوم الجمعة ثاني عشرينه وصل حسن باشا طاهر من الجهة القبلية ودخل
~~داره وخرج محمد على باشا إلى جهة الحلى يريد السفر إلى الألفي ووصلت عربان
~~الألفي وعساكره إلى بر الجيزة وطلبوا الكلف من البلاد
# وفي يوم الاحد رابع عشرينه عدى محمد علي باشا إلى بر انبابه
# وفي يوم الاثنين خامس عشرينه عدى محمد علي باشا وغالب العسكر إلى بولاق
~~واشاعوا أن الاخصام هربوا من وجوههم فلم يذهبوا خلفهم بل رجعوا على اثرهم
~~ونهبوا كفرحكيم وما جاوروه من القرى حتى اخذوا النساء والبنات والصبيان
~~والمواشي ودخلوا بهم إلى بولاق والقاهرة ويبيعونهم فيما بينهم من غير تحاش
~~كانهم سبايا الكفار 
### |||  واستهل شهر القعدة سنة 1221 بيوم السبت
# ووصل الحجاج الطرابلسية وعدوا إلى بر مصر
# وفي يوم الاحد ثانيه وصلت قوافل الصعيد من ناحية الجبل وبها احمال كثيرة
~~وبضائع مع عرب المعازة وغيرهم فركب الباشا ليلا وكبسهم على حين غفلة ونهبهم
~~واخذ جمالهم واحمالهم ومتاعهم حتى اولاد العربان والنساء والبنات دخلوا بهم
~~إلى المدينة يقودونهم اسرى في ايديهم ويبيعونهم فيما بينهم كما فعلوا باهل
~~كفر حكيم وما حوله
# وفي ذلك اليوم ضربوا مدافع كثيرة من القلعة بورود اشخاص من PageV03P139
~~الططر ببشارة إلى الباشا وتقريره على السنة الجديدة
# وفي يوم السبت ثانيه اداروا كسوه الكعبة والمحمل وركب معها المتسفر عليها
~~من القلزم وهو شخص يقال له محمود أغا الجزيري وركب امامه الاغا والوالي
~~والمحتسب وطائفة الدلاة وكثير من العسكر
# وفي يوم الاثنين عاشره وصلت الاخبار بوصول الألفي إلى ناحية ms1254 الاخصاص
~~وانتشار جيوشه بإقليم الجيزة وكان الباشا معزوما ذلك اليوم عند سعودي
~~الحناوي بسوق الزلط وحارة المقس وركب قبيل العصر وذهب إلى بولاق وامر
~~العساكر بالخروج ولا يتخلف أحد لخامس ساعة من الليل وعدى بمن معه إلى بر
~~انبابه
# وفي لية الاربعاء وقع بين الألفي والعسكر معركة وانحاز العسكر وتترسوا
~~بداخل الكفور والبلاد ووصل منهم جرحى إلى البلد واستمر الامر على ذلك وهم
~~يهابون البروز إلى الميدان واخصامهم لا يحاربون المتاريس والحيطان
# وفي يوم الثلاثاء ثامن عشره ركب الألفي بجيوشه وتوجه إلى ناحية قناطر شبر
~~امنت فلما عاينهم الباشا ومن معه مارين ركب بعسكره من ناحية كفر حكيم وما
~~حوله وساروا إلى جهة الجيزة ونصب وطاقه بحريها وباتوا تلك الليلة وعملوا
~~شنكا في صبحها وهم يشيعون هروب الألفي والحال انه مر في جيش كثيف وصورة
~~هائلة وقد رتب جنوده وعساكره طوابير وبين يديه النظام الذي رتبه على هيئة
~~عسكر الفرنسيس ومعهم طبول بكيفية خرعت عقولهم والباشا واقف بجيوشه ينظر
~~اليه تارة بعينه وتارة بالنظارة ويقول هذا طهماز الزمان ويتعجب وقال لطائفة
~~الدلاة تقدموا لمحاربته وانا اعطيكم كذا وكذا من المال فلم يجسروا على
~~التقدم لما سبق لهم معه
# وفي يوم الخميس حضر اشخاص من العرب إلى الباشا واخبروه بأن الألفي قد مات
~~يوم وصوله إلى تلك المحطة وذلك ليلة الاربعاء تاسع PageV03P140 عشرة وقد
~~نزل به خلط دموي فتقايا ثم مات وذلك بناحية المحرقة بالقرب من دهشور وان
~~مماليكه اجتمعوا وامروا عليهم شاهين بك وذلك باشارة استاذهم وان طائفة
~~اولاد علي انفصلوا عنهم ورجعوا إلى بلادهم واخرين يطلبون الامان فاشتبه
~~الحال وشاع الخبر وصارت الناس بين مصدق ومكذب واستمر الاشتباه والاضطراب
~~اياما حتى أن الباشا خلع على ذلك المخبر بعد أن تحقق خبره فروة سمور وركب
~~بها وشق من وسط المدينة والناس ما بين مصدق ومكذب ويظنون أن ذلك مكايده
~~وتحيلاته لامور يدبرها إلى أن حضر بعض الخدم إلى دوره واخبروا بحقيقة الحال
~~كما ذكر فعند ذلك زال الاشتباه وعد ذلك ms1255 من تمام سعد محمد علي باشا الدنيوي
~~حتى انه قال في مجلس خاصته الآن ملكت مصر ولما مات الألفي ارتحلت اجناده
~~ومماليكه وامراؤه وارتفعوا إلى ناحية قبلي
# ثم أن الباشا ارسل إلى امرائه مكاتبة يستميلهم ويطلبهم للصلح ويدعوهم
~~للانضمام اليه ويعدهم أن يعطيهم فوق مأمولهم ونحو ذلك وارسل تلك المكاتبة
~~صحبة قادري أغا الذي طرده الألفي ونفاه واخذ محمد علي باشا في الاهتمام
~~والركوب واللحوق بهم وفي كل يوم ينادي على العسكر بالمدينة بالخروج وقوى
~~نشاطهم ورفعوا رؤوسهم وسعوا في قضاء اشغالهم وخطفوا الجمال والحمير وحضر
~~الباشا إلى بيته بالازبكية وبات به ليلة الاحد وصرح بسفره يوم الخميس وخرج
~~إلى العرضى ثانيا وطلب السلف والمال ومضى الخميس والجمعة ولم يسافر
# وفي ليلة السبت تاسع عشرينه نزل به حادر وتحرك عنده خلط وحصل له اسهال
~~وقىء واشاع الناس موته يوم السبت وتناقلوه وكاد العسكر ينهبون العرضى ثم
~~حصلت له افاقة وخرج السيد عمر والمشايخ للسلام عليه يوم الاحد ولينهؤه
~~بالعافية وكذلك خرجوا لوداعه قبل ذلك مرارا
# وفيه حضر قادري بجوابات الرسالة من امراء الألفي احدها للباشا وعليه ختم
~~شاهين بك وباقي خشداشينه الكبار وآخر خطابا لمصطفى كاشف أغا PageV03P141
~~الوكيل وعلي كاشف الصابونجي ومن كان كاتبهم بالمعنى السابق يذكرون في
~~جوابهم أن كان سيدهم قد مات وهو شخص واحد فقد خلف رجالا وامراءوهم على
~~طريقة استاذهم في الشجاعة والرأي والتدبير ونحو ذلك وليس كل مدع تسلم له
~~دعواه ومن امثال المغاربة ما كل حمراء لحمة ولا كل بيضاء شحمة وذكروا في
~~الجواب أيضا انه أن اصطلح مع كبرائهم الكائنين بقبلي وهم إبراهيم بك الكبير
~~وعثمان بك حسن وباقي امرائهما كنا مثلهم وان كان يريد صلحنا دونهم فيعطينا
~~ما كان يطلبه استاذنا من الاقاليم ونحو ذلك 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الاثنين سنة 1221
# وفيه ارتحل الباشا بالعرضى إلى ساقية مكي بالجيزة متوجها لقبلي
# وفيه طلبوا المراكب من كل ناحية وعز وجودها وامتنعت الواردون ومراكب
~~المعاشات والتجارات مع استمرار الطلب للمغارم والسلف ونحو ms1256 ذلك وفي منتصفه
~~وردت مكاتبات من وزير الدولة العثمانية وفيها الخبر بوقوع الغزو بين
~~العثماني والموسكوب والامر بالتيقظ والتحفظ وتحصين الثغور فربما اغاروا على
~~بعضها على حين غفلة وكذلك وردت اخبار بمعنى ذلك من حاكم ازمير وحاكم رودس
~~وان الانكليز معاونون لطائفة الموسكوب لاستمرار عداوتهم مع الفرنساوية لكون
~~الفرانساوية متصادفين مع العثماني والخبر عن مجمل القضية أن بونابارته امير
~~جيش الفرنساوية وعساكرهم خرجوا في العام الماضي واغاروا على القرانات
~~والممالك الافرنجية واستولوا على النيمسة التى هي اعظم القرانات وبينهم
~~وبين الموسكوب مصادقة ونسب فارسل الموسكوب جندا كثيفا مساعدة للنمساوية مع
~~كبير من قرابة قرانهم فتلاقوا مع بونابارته بعد استيلائه على تخت النيمسة
~~فهزمهم أيضا واسر عظماءهم وسار بجيوشه إلى الروسية واستولى على عدة اساكل
~~وكلما استولى على جهة قرر بها حكامها وشرط عليهم شروطه التى منها معاداة
~~الانكليز ومنابذتهم وراسله العثماني PageV03P142 وراسله هو أيضا ورأى
~~العثماني قوة بأسه فصادقه وارسل اليه من طرفه الجي إلى اسلامبول فدخلها في
~~ابهة عظيمة وانزلوه منزلا حسنا وارسل صحبته هدايا وقوبل بأعظم منها وكذلك
~~ارسل إلى خصوص بونابارته تحفا وهدايا وتاجا من الجوهر فعند ذلك انتبذ
~~الموسكوب ونقض الهدنة بينه وبين العثماني وطلب المحاربة فخافه العثماني لما
~~يعلمه منه من القوة والكثرة وسعى الانكليزي بينهما بالصلح واجتهد في ذلك
~~حتى امضاه بشروط قبيحة وشرع اهل الاسكندرية في تحصين قلاعها وابراجها وكذلك
~~أبو قير ارسل كتخدا بك من يتقيد ببناء قلعة بالبرلس وحصل لمصر قلق ولغط
~~وغلت الاسعار في البضائع المجلوبه وعملوا جميعات ببيت كتخدا بك وببيت السيد
~~عمر النقيب واتفقوا على ارسال تلك المراسلات إلى محمد علي باشا بالجهة
~~القبلية وصحبة ديوان افندي
# وفي عشرينه اجتمعوا بالازهر لقراءة صحيح البخاري في اجزاء صغار
# وفيه حضر ديوان افندي بمكاتبات وفيها طلب جماعة من الفقهاء ليسعوا في
~~اجراء الصلح بين الامراء المصريين وبين الباشا فوقع الاتفاق على تعيين
~~ثلاثة اشخاص وهم بن الشيخ الامير وابن الشيخ العروسي والسيد محمد الدواخلي
~~فسافروا في يوم الاحد سادس عشرينه ms1257 ووصلت الاخبار بان الانجليز حضروا في
~~اثني عشر مركبا وعبروا بغاز اسلامبول وكانوا محترسين فضربوا عليهم بالمدافع
~~من الجهتين فلم يكترثوا ولم يفزعوا ولم يتاخروا ولم يصب الضرب الا مركبا
~~واحدة من الاثني عشر وعمروا ثلمتها في الحال ولم يزالوا سائرين حتى رسوا
~~ببر اسلامبول فهاج كل اهلها وصرخوا وانزعجوا انزعاجا عظيما وايقنوا بأخذ
~~الانكليز البلدة ولو ارادوا حرقها لاحرقوها عن آخرها فعند ذلك نزل اليهى
~~السيد علي باشا القبطان وهو اخو علي باشا الذي كان اخذ يسيرا مع البرديسي
~~من برج مغيزل برشيد فتكلم معهم وصالحهم وخرجوا من البغاز سالمين مغبوطين
~~بعفوهم المقدرة وانقضت السنة بحوادثها PageV03P143 
### |||  واما من مات بها من العلماء والامراء ممن له ذكر
### $ مات العمدة الفاضل صدر المدرسين وعمدة المحققين الفقيه الورع الشيخ محمد
~~الخشني الشافعي تخرج على الشيخ عطية الاجهوري وغيره من اشياخ العصر
~~المتقدمين كالحفني والعدوي ومسكنه بخطة السيدة نفيسة ويأتي إلى الازهر في
~~كل يوم فيقرأ دروسه ثم يعود إلى داره متقللا في معيشته منعزلا عن مخالطة
~~غالب الناس وهو آخر الطبقة وتمرض شهورا بمنزله الذي بالمشهد النفيسي وكان
~~دائما يسأل عن الشيخ سليمان البجيرمي وكان يقول لا اموت حتى يموت البجيرمي
~~لانه راى النبى صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له أنت آخر اقرانك موتا
~~ولم يكن من اقرانه سوى البجيرمى فلذلك كان يسأل عنه ثم مات البرجيرمى بقرية
~~تسمى مصطية ومات هو بعده بنحو ثلاثة اشهر وكان وفاته في يوم الاثنين خامس
~~عشرين ذي الحجة ولم يحضروا بجنازته إلى الازهر بل صلى عليه بالمشهد النفيسي
~~ودفن هناك رحمة الله تعالى عليه
### $ ومات الشيخ الفقيه المحدث خاتمة المحققين وعمدة المدققين بقية السلف
~~وعمدة الخلف الشيخ سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي الشافعي الازهري المنتهي
~~نسبه إلى الشيخ جمعة الزبدي المدفون ببجيرم نسبة إلى زيدة بالقرب من منية
~~بن خصيم وينتهي نسب الشيخ جمعة المذكور إلى سيدي محمدي بن الحنفية ولد
~~ببجيرم قرية من الغربية احدى وثلاثين ومائة والف وحضر إلى مصر ms1258 صغيرا دون
~~البلوغ ورباه قريبه الشيخ موسى البجيرمي وحفظ القرآن ولازم الشيخ المذكور
~~حتى تأهل لطلب العلوم وحضر على الشيخ العشماوي في الصحيحين وابى داود
~~الترمذي والشفاء والمواهب وشرح المنهج لشيخ الاسلام وشرحي المنهاج لكل من
~~الرملي وابن حجر وحضر دروس الشيخ الحنفي واجازه الملوي والجوهري والمدابغي
~~واخذ عن الديربي وغيره وحضر أيضا دروس الشيخ علي الصعيدي والسيد البليدي
~~وشارك كثيرا من الاشياخ كالشيخ عطية الاجهوري وغيره وكان PageV03P144
~~انسانا حسنا حميد الاخلاق منجمعا عن مخالطة الناس مقبلا على شأنه وقد انتفع
~~اناس كثيرون وكف بصره سنينا وعمر وتجاوز المائة سنة ومن تاليفه بايدي
~~الطلبة حاشية على المنهج واخرى على الخطيب وغير ذلك وقبل وفاته سافر إلى
~~مصطيه بالقرب من بجيرم فتوفي بها ليلة الاثنين وقت السحر ثالث عشر رمضان من
~~السنة المذكورة ودفن هناك رحمة الله تعالى عليه
### $ ومات الاجل العلامة الفاضل الفهامة فريد عصره علما وعملا ووحيد دهره
~~تفصيلا وجملا الشيخ مصطفى العقباوي المالكي نسبة لمنية عقبة بالجيزة حضر
~~إلى الازهر صغيرا ولازم السيد حسنا البقلي ثم الشيخ محمد العقاد المالكي ثم
~~الشيخ محمد عبادة العدوي ملازمه كلية حتى تمهر في مذهبه في المنقولات
~~والمعقولات وحضر دروس اشياخ العصر كالشيخ الدردير والشيخ محمد البيلي
~~والشيخ الامير وغيرهم وتصدر لالقاء الدروس وانتفع به الطلبة واشتهر فضله
~~وكان انسانا حسن الاخلاق مقبلا على الافادة والاستفادة لا يتداخل فيما لا
~~يعنيه ويأتيه من بلدته ما يكفيه قانعا متورعا متواضعا ومن مناقبه انه كان
~~يحب افادة العوام حتى انه كان اذا ركب مع المكاري يعلمه عقائد التوحيد
~~وفرائض الصلاة إلى أن توفي يوم الخميس تاسع عشر جمادى الآخرة ولم يخلف بعده
~~مثله رحمة الله تعالى وعفا عنا وعنه
### $ ومات الاجل المعظم المبجل المحقق المدقق المفضل العالم العامل الفاضل
~~الكامل الشيخ علي النجارى المعروف بالقباني الشافعي مذهبا المكي مولدا
~~المدني اصلا ابن العالم الفاضل الشيخ أحمد تقي الدين بن السيد تقي الدين
~~المنتهي نسبه إلى أبي سعيد الخدري وهو سعد بن مالك بن دينار ms1259 بن تيم الله بن
~~ثعلبة النجاري أحد بطون الخزرج وينتهي نسب اخواله إلى السيد أحمد الناسك بن
~~عبدالله ادريس بن عبدالله بن الحسن الانور ابن سيدنا الحسن السبط رضى الله
~~تعالى عنه ولد المترجم بمكة سنة اربع وثلاثين PageV03P145 ومائة وقدم إلى
~~مصر مع أبيه واخيه السيد حسن سنة احدى وسبعين ومائة قليلة وصولهم مرض اخوه
~~المذكور وتوفي صبح ثالث يوم فجزع والده لذلك جزعا شديدا وتشاءم به وعزم على
~~السفر إلى مكة ثانيا ولم يتيسر له ذلك الا اواخر شوال من السنة المذكورة
~~وبقي المترجم واشتغل بتحصيل العلوم وشراء الكتب النافعة واستكتابها ومشاركة
~~اشياخ العصر في الافادة والاستفادة مع مباشرة شغل تجارتهم من بيع
~~الارساليات التى ترد اليه من اولاد اخيه من جدة ومكة وشراء ما يشترى
~~وارساله لهم إلى أن تمرض وانقطع ببيته الذي بخطة عابدين قريبا من الاستاذ
~~الحنفي سنة تسع ومائتين وكان عالما ماهرا واديبا شاعرا تخرج على والده وعلى
~~غيره بمكة وعلى كثير من اشياخ العصر المتقدمين كالشيخ العشماوي والشيخ
~~الحنفي والشيخ العدوي وغيرهم وتخرج في الادب على والده وعلى الشيخ علي بن
~~تاج الدين المكي وعلى الشيخ عبدالله الاتكاوي وغيرهم وله مؤلفات منها نفح
~~الاكمام على منظومته في علم الكلام ومنها تقريره على الرملي وهو مجلد ضخم
~~ومنها شرح بديعيته التى سماها مراقي الفرج في مدح عالي الدرج وله ديوان شعر
~~صغير غالبه جيد وكان في مدة انقطاعه لا يشتغل بغير المطالعة وتحصيل الكتب
~~الغريبة وقيد ولده السيد سلامة بأشغال تجارتهم وولده السيد أحمد بملازمته
~~واسماعه فيما يريد مطالعته وكانت داره في غالب الاوقات لا تخلوا من
~~المترددين إلى أن توفي ليلة السابع والعشرين من رجب من السنة المذكورة
~~وعمره سبع وثمانون سنة وصلى عليه بالأزهر ودفن بمقبرة اخيه بباب الوزير
~~وخلف ولديه المذكورين وكان وجيها لطيفا محبوبا للنفوس ورعا رحمة الله تعالى
~~عليه
### $ ومات صاحبنا الاجل المعظم والوجيه المكرم الامير ذو الفقار البكري نسبة
~~ونسابة وهو مملوك السيد محمد بن علي افندي البكري الصديقي ms1260 اشتراه سيده
~~المذكور عام احدى وسبعين ومائة والف ورباه وادبه واعتقه وزوجه ابنته ونشأ
~~في عز ورفاهية وسيادة وعفة وطيب خيم وعلو همة PageV03P146
# ولما توفي سيده اتحد بولده السيد محمد افندي وهو اخو زوجته اتحادا كليا
~~بحيث صارا كالاخوين لا يصبر احدهما عن الآخر ساعة واحدة وسكنهما واحد في
~~بيتهم الكبير بالازبكية ولما توفي السيد محمد افندي اشتغل المترجم باسكني
~~في الدار إلى أن حضر الفرنساوية فخرج مع من خرج من مصر إلى ناحية الشام
~~ونهبت كتبه وداره ثم رجع بامان في ايام الفرنساوية فوجد الدار قد سكنها
~~الفرنساوية فاشترى دارا غيرها بخطة عابدين وجدد بها نظامه ولما حصلت حادثة
~~عسكر الاروام العثمانية مع الامراء المصريين التى خرج فيها إبراهيم بك
~~والبرديسي وامراؤهم نهبت داره المذكورة أيضا فيما نهب فانتقل إلى ناحية
~~الازهر ثم سكن بحارة السبع قاعات بالاجرة واقتنى كتبا شراء واستكتابا وجمع
~~عدة اجزاء متفرقة من تاريخ مرآة الزمان لابن الجوزي وخطط المقريزي وغيرها
~~إلى أن اخترمته المنية ومات فجأة يوم الثلاثاء في ثاني عشرين رجب من السنة
~~قبيل الغروب وصلى عليه في صبحها بالازهر في مشهد حافل ودفن بتربة البكرية
~~ظاهر قبة الامام الشافعي وكان انسانا حسنا محبوبا لجميع الناس وجيه الذات
~~مليح الصفات حسن المفاكهة والمعاشرة متوقد القطنة صادق الفراسة ساكن الجأش
~~وقورا ادوبا محتشما وخلف من بعده السيد محمد المعروف بالغزاوي المرزوق له
~~من ابنة سيده المذكور ولكونه ولده بغرة حين كانوا بالشام انشأه الله انشاء
~~صالحا وبارك فيه
### $ ومات الامير الكبير والضرغام الشهير محمد بك الألفي المرادي جلبه بعض
~~التجار إلى مصر في سنة تسع وثمانين ومائة والف فاشتراه أحمد جاويش المعروف
~~بالمجنون فأقام في بيته اياما فلم تعجبه اوضاعه لكونه كان مماجنا سفيها
~~ممازجا فطلب منه بيع نفسه فباعه لسليم أغا الغزاوي المعروف بتمرلنك فأقام
~~عنده شهورا ثم اهداه إلى مراد بك فاعطاه نظيره ألف اردب من الغلال فلذلك
~~سمي الألفي وكان جميل الصورة فاحبه مراد بك وجعله جوخداره ثم اعتقه وجعله
~~كاشفا ms1261 بالشرقية وعمر دارا PageV03P147 بناحية الخطة المعروفة بالشيخ ضلام
~~وانشأ هناك حماما بتلك الخطة عرفت به وكان صعب المراس قوي الشكيمة وكان
~~بجواره علي أغا المعروف بالتوكلي فدخل عليه وتشفع عنده في امر فقبل رجاءه
~~ثم نكث فحنق منه واحتد ودخل عليه في داره يغادره ويعاتبه فرد عليه بغلظة
~~فأمر الخدم بضربه فبطحوه وضربوه بالعصي المعروفة بالنبابيت فتألم لذلك ومات
~~بعد يومين فشكوه إلى استاذه مراد بك فنفاه إلى بحري فعسف بالبلاد مثل فوة
~~ومطوبس وبارنبال ورشيد واخذ منهم ارزا واموالا فتشكوا منه إلى استاذه وكان
~~يعجبه ذلك وفي اثناء ذلك وقع الخلاف بمصر بين الامراء ونفوا سليمان بك
~~الأغا واخاه إبراهيم بك ومصطفى بك كما ذكر ذلك فى محله وارسل اليه مراد بك
~~وامره ان يتعين على مصطفى بك ويذهب به إلى الاسكندرية منفيا ثم يعود هو إلى
~~مصر ففعل ورجع المتجرم إلى مصر فعند ذلك قلدوه الصنجقية وذلك في سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة والف واشتهر بالفجور فخافته الناس وتحاموا شدته وسكن أيضا
~~بدار بناحية قيصون وذلك عندما اتسعت دائرته وهدم داره القديمة أيضا ووسعها
~~وانشأها انشاء جديدا واشترى المماليك الكثيرة وامر منهم امراء وكشافا فنشؤا
~~على طبيعة استاذهم في التعدي والعسف والفجور ويخافون من تجبره عليهم والتزم
~~باقطاع فرشوط وغيرها من البلاد القبلية ومن البلاد البحرية محلة دمنة ومليج
~~وزوبر وغيرها وتقلد كشوفية شرقية بلبيس ونزل اليها وكان يغير على ما بتلك
~~الناحية من اقطاعات وغيرها واخاف جميع عربان تلك الجهة وجميع قبائل الناحية
~~ومنعهم من التعدى والجور على الفلاحين بتلك النواحي حتى خافه الكثير من
~~العربان والقبائل وكانوا يخشونه وصادهم باشراك منهم وقبض على الكثير من
~~كبرائهم وسحبهم في الجنازير وصادروهم في اموالهم ومواشيهم وفرض عليهم
~~المغارم والجمال ولم يزل على حالته وسطوته إلى أن حضر حسن باشا الجزايرلي
~~إلى مصر فخرج المترجم مع عشيرته إلى ناحية قبلي ثم رجع معهم في PageV03P148
~~اواخر سنة خمس ومائتين بعد الالف بعد الطاعون الذي مات فيه إسماعيل بك وذلك
~~بعد اقامتهم ms1262 بالصعيد زيادة عن اربع سنوات ففى تلك المدة ترزن عقله وانهضمت
~~نفسه وتعلق قلبه بمطالعة الكتب والنظر في جزيئات العلوم والفلكيات
~~والهندسيات واشكال الرمل والزايرجات والاحكام النجومية والتقاويم ومنازل
~~القمر وانوائها ويسأل عمن له المام بذلك فيطلبه ليستفيد منه واقتنى كتبا في
~~انواع العلوم والتواريخ واعتكف بداره القديمة ورغب في الانفراد وترك الحالة
~~الي كان عليها قبل ذلك واقتصر على مماليكة والاقطاعات التي بيده واستمر على
~~ذلك مدة من الزمان فثقل هذا الامر على اهل دائرته وبدا يصغر في اعين
~~خشداشينه ويضعف جانبه وطفقوا يباكتونه وتجاسروا عليه وطمعوا فيما لديه
~~وتطلع ادونهم للترفع عليه فلم يسهل به ذلك واستعمل الامر الاوسط وسكن بدار
~~أحمد جاويش المجنون يدرب سعادة وعمر القصر الكبير بمصر القديمة بشاطئ النيل
~~تجاه المقياس وانشأ أيضا قصرا فيما بين باب النصر والدمرداش وجعل غالب
~~اقامته فيهما واكثر من شراء المماليك وصار يدفع فيهم الاموال الكثيرة
~~للجلابين ويدفع لهم اموالا مقدما يشترونها بها وكذلك الجواري حتى اجتمع
~~عنده نحو الالف مملوك خلاف الذي عند كشافه وهم نحو الاربعين كاشفا الواحد
~~منهم دائرته قدر دائرة صنجق من الامراء السابقين وكل مدة قليلة يزوج من
~~يختاره من مماليكه لمن تصلح له من الجواري ويجهزهم بالجهاز الفاخر ويسكنهم
~~الدور الواسعة ويعطيهم الفائظ والمناصب وقلد كشوفية الشرقية لبعض مماليكه
~~ترفعا لنفسه عن ذلك وينزل هو اليهم أيضا على سبيل التروح وبنى له قصرا خارج
~~بلبيس وآخر بالدمامين واخمد شوكة عربان الشرق وجبى منهم الاموال والجمال
~~واخمد ناموسهم الذي كان يغشى ابدان الفلاحين وارواحهم واضعف شوكتهم واخفى
~~صولتهم وكان يقيم بناحية الشرق شهورا ثلاثة أو اربعة ثم يعود إلى مصر
~~واصطنع قصرا من خشب مفصلا قطعا ويركب بشناكل واغربة متينة قوية PageV03P149
~~يحمل على عدة جمال فإذا اراد النزول في محطة تقدم الفراشون وركبوه خارج
~~الصيوان فيصير مجلسا لطيفا يصعد اليه بثلاث درج مفروش بالطنافس والوسائد
~~يسع ثمانية اشخاص وهو مسقوف وله شبابيك من الاربع جهات تفتح وتغلق بحسب
~~الاختيار وحوله الاسرة من كل ms1263 جانب وكل ذلك من داخل دهليز الصيوان وكان له
~~داران بالازبكية احدهما كانت لرضوان بك بلغيا والاخرى للسيد أحمد بن عبد
~~السلام فبدا له في سنة اثنتي عشرة ومائتين والف أن ينشئ دارا عظيمة خلاف
~~ذلك بالازبكية فاشترى قصر ابن السيد سعودي الذي بخطة الساكن فيما بينه وبين
~~قنطرة الدكة من أحمد أغا شويكار وهدمه واوقف في شيادته على العمارة كتخدا
~~ذا الفقار ارسله قبل مجيئه من ناحية الشرقية ورسم له صورة وضعه في كاغد
~~كبير فأقام جدرانه وحيطانه وحضر هو في اثناء ذلك فوجده قد اخطأ الرسم
~~فاغتاظ وهدم غالب ذلك وهندسه على مقتضى عقله واجتهد في بنائه واوقف اربعة
~~من كبار امرائه على تلك العمارة كل امير في جهة من جهاته الاربع يحثون
~~الصناع ومعهم اكثر اتباعهم ومماليكهم وعملوا عدة قمن لحرق الاحجار وعمل
~~النورة وكذلك ركب طواحين الجبس لطحنه وكل ذلك بجانب العمارة وقطعوا الاحجار
~~الكبار ونقلوها في المراكب من طرا إلى جنب العمارة بالازبكية ثم نشروها
~~بالمناشير وألواحا كبارا لتبليط الأرض وعمل الدرج والفسحات واحضروا لها
~~الاخشاب المتنوعة من بولاق واسكندرية ورشيد ودمياط واشترى بيت حسن كتخدا
~~الشعراوي المطل على بركة الرطلي من عتقائه وهدمه ونقل اخشابه وانقاضه إلى
~~العمارة وكذا نقلوا اليه انواع الرخام والاعمدة ولم يزل الاجتهاد في العمل
~~تم على المنوال الذي اراده ولم يجعل له خرجات ولا حرمدانات بارزة عن اصل
~~البناء ولا رواشن بل جعل ساذجا حرصا على المتانة وطول البقاء ثم ركبوا على
~~فرجاتة المطلة على البركة والبستان والرجبة والشبابيك الخرط المصنعة وركبوا
~~عليها شرائح الزجاج ووضع به النجف والاشياء والتحف PageV03P150 العظيمة
~~التي اهداها اليه الافرنج وعملوا بقاعة الجلوس السفلى فسقية عظيمة بسلسبيل
~~من الرخام قطعة واحدة ونوفرة كبيرة حولها نوفرات من الصفر يخرج الماء من
~~افواهما وجعل بها حمامين علويا وسفليا وبنوا بدائر حوشه عدة كبيرة من
~~الطباق السكني المماليك وجعله دوارا واحدا لما تم البناء والبياض والدهان
~~فرشه بأنواع الفرش والوسائد والمساند والستائر المقصبات وجعل خلفه بستانا
~~عظيما ms1264 وانشأ به جملونا مستطيلا متسعا به دكك واعمدة وهو من الجهة البحرية
~~ينتهي اخره إلى الدور المتصلة بقنطرة الدكة واهدى اليه أيضا الافرنج فسقية
~~رخام في غاية العظم فيها صورة اسماك مصورة يخرج من افواهها الماء جعلها
~~بالبستان ونجز البناء والعمل وسكن بها هو وعياله وحريمه في اخر شهر شعبان
~~من سنة اثنتي عشرة واستهل شهر رمضان فأوقدوا فيها الوقدات والاحمال
~~الممتلئة بالقناديل بدائرة الحوش والرحبة الخارجة وكذلك بقاعة الجلوس احمال
~~النجف والشموع والصحب والفنيارات الزجاج وازدحمت خيول الامراء ببابه فأقام
~~على ذلك إلى منتصف شهر رمضان وبداله السفر إلى الشرقية فأبطلوا الوقدة
~~واطفؤا السرج والشموع فكان ذلك فألا فكانت مدة سكناه به ستة عشر يوما
~~بلياليها وانما اطنبنا في ذكر ذلك ليعتبر اولو الألباب ولايجتهد العاقل في
~~تعمير الخراب وفي اثناء غيبته بالشرقية وصلت الفرنساوية إلى الاسكندرية ثم
~~إلى مصر وجرى ما جرى سبق ذكره وذهب مع عشيرته إلى قبلي وعند وصول
~~الفرنساوية إلى بر انبابة بالبر الغربي وتحاربوا مع المصريين ابلى المترجم
~~وجنده في تلك الواقعة ويعمل معهم مكايد ويصطاد منهم بالمصايد ولما وصل عرضي
~~الوزير إلى وعدة اسرى واسد عظيم اصطاده في سروحه فشكره الوزير وخلع عليه
~~الخلع السنية واقام بعرضية اياما ثم رجع إلى ناحية مصر وذهب إلى الصعيد ثم
~~رجع إلى الشام والفرنساوية يأخذون خبره ويرصدونه في الطرق ناحية الشام ذهب
~~اليه وقابله وانعم عليه وكان معه رؤساء من الفرنساوية PageV03P151 فيزوغ
~~منهم ويكبسهم في غفلاتهم وينال منهم ولما وصل الوزير وحصل انتقاص الصلح
~~وانحصر المصريون والعثمانيون بداخل المدينة وقع له مع الفرنساوية الوقائع
~~الهائلة فكان يكر ويفر هو وحسن بك الجداوي ويعمل الحيل والمكايد وقتل من
~~كشافه في تلك الحروب رجال معدودة منهم إسماعيل كاشف المعروف بأبي قطية
~~احترق هو وجنده ببيت أحمد أغا شويكار الذي كان انشأه برصيف الخشاب وكانت
~~الفرنساوية قد عملوا تحته لغم بارود في اسفل جدرانه ولم يعلم به أحد فلما
~~تترس فيه إسماعيل كاشف ومن معه ارسلوا من الهمه النار ms1265 فالتهب على من فيه
~~واحترقوا بأجمعهم وتطايروا في الهواء ولما اصطلح مراد بك مع الفرنساوية لم
~~يوافقه على ذلك واعتزله ولما اشتد الامر بين الفريقين وشاطت طبخة
~~العثمانيين ومن تبعهم طفق يسعى بين الفريقين في الصلح ويمشي مع رسل
~~الفرنساوية في دخولهم بين العسكر وخروجهم ليمنع من يتعدى عليهم من اوباش
~~العسكر خوفا من ازدياد الشر إلى أن تم الصلح وخرج المترجم بلاء حسنا وقتل
~~من كشافة ومماليكه عدة وافرة ولم يزل مدة اقامة الفرنساوية بمصر ينتقل في
~~الجهات القبلية والبحرية والشرقية والغربية مع العثمانية إلى نواحي الشام
~~ثم رجع إلى جهة الشرقية فيحارب من يصادفه من الفرنسيس ويقتل منهم فإذا
~~جمعوا جيشهم واتوا لحربه لم يجدوه ويمر من خلف الجبل ويمر بالحاجز إلى
~~الصعيد فلا يعلم اين ذهب ثم يظهر بالبر الغربي ثم يسير مشرقا ويعود إلى
~~الشام وهكذا كان دأبه بطول السنة التي تخللت بين الصلحين إلى أن نظم
~~العثمانية امرهم وتاونوا بالانكليز ورجع الوزير على طريق البر وقبطان باشا
~~بصحبة الانكليز من البحر فحضر المترجم وباقي الامراء واستقر الجميع بداخل
~~مصر والانكليز ببر الجيزة وارتحلت الفرنساوية وخلت منهم مصر فعند ذلك قلق
~~المترجم وداخله وسواس وفكر لانه كان صحيح النظر في عواقب الامور فكان لا
~~يستقر له قرار ولم يدخل إلى الحريم ولم يبت بداره الا ليلتين على
~~PageV03P152 سجادة ومخدة في القاعة السفلى ولم يكن بها حريم
# يقول الفقير ذهبت اليه مرة في ظرف اليومين فوجدته جالسا على السجادة
~~فجلست معه ساعة فدخل عليه بعض امرائه يستأذنه في زواج احدى زوجات من مات من
~~خشداشينة فنتر فيه وشتمه وطرده وقال لي انظر إلى عقول هؤلاء المغفلين يظنون
~~انهم استقروا بمصر ويتزوجوا ويتأهلوا مع أن جميع ما تقدم من حوادث الفرنسيس
~~وغيرها اهون من الورطة التي نحن فيها الآن ولما اطلق الوزير لابراهيم بك
~~الكبير التصرف والبسه خلعة وجعله شيخ البلد كعادته وان اوراق التصرفات في
~~الاقطاعات والاطيان وغيرها تكون بختمه وعلامتة اغتر هو وباقي الامراء بذلك
~~وازدحم ms1266 الديوان ببيت إبراهيم بك المرادي وعثمان بك حسن والبرديسي وتناقلوا
~~في الحديث فذكروا ملاطفة الوزير ومحبته لهم واقامته لناموسهم فقال المترجم
~~لا تغتروا بذلك فإنما هي حيل ومكايد وكأنها تروج عليكم فانظروا في امركم
~~وتفطنوا لما عساه يحصل فان سوء الظن من الحزم فقالوا له وما الذي يكون قال
~~أن هؤلاء العثمانيين لهم السنين العديدة والازمان المديدة يتمنون نفوذ
~~احكامهم وتملكهم لهذا الاقليم ومضت الاحقاب وامراء مصر قاهرون لهم وغالبون
~~عليهم ليس لهم معهم الا مجرد الطاعة الظاهرة وخصوصا دولتنا الاخيرة وما كنا
~~نفعله معهم من الاهانة ومنع الخزينة وعدم الامتثال لاوامرهم وكل ذلك مكمون
~~في نفوسهم زيادة على ما جبلوا عليه من الطمع والخيانة والشره وقد ولجوا
~~البلاد الان وملكوها على هذه الصورة وتأمروا علينا فلا يهون بهم أن يتركوها
~~لنا كما كانت بأيدينا ويرجعوا إلى بلادهم بعدما ذاقوا حلاوتها فدبروا رايكم
~~وتيقظوا من غفلتكم فلما سمعوا منه ذلك صادق عليه بعضهم وقال بعضهم هذا من
~~وساوسك وقال اخر هذا لايكون بعد ما كنا نقاتل معهم ثلاث سنوات واشهرا
~~بأموالنا وانفسنا وهم لايعرفون طرائق البلاد ولاسياستها فلا غنى لهم عنا
~~وقال آخر غير ذلك ثم قالوا له مارأيك الذي تراه فقال الرأي عندي أن قبلتموه
~~PageV03P153 ان نعدي بأجمعنا إلى بر الجيزة وننصب خيامنا هناك ونجعل
~~الانكليز واسطة بيننا وبين الوزير والقبطان وتتمم الشروط التي نرتاح نحن
~~وهم عليها بكفالة الانكليز ولا نرجع إلى البر الشرقي ولا ندخل مصر حتى
~~يخرجوا منها ويرجعوا إلى بلادهم ويبقى منهم من يبقى مثل من يقلدونه الولاية
~~والدفتردارية ونحو ذلك وكان ذلك هو الرأي ووافق عليه البعض ولم يوافق البعض
~~الآخر وقال كيف ننابذهم ولم يظهر لنا منهم خيانة ونذهب إلى الانكليز وهم
~~اعداء الدين فيحكم العلماء بردتنا وخيانتنا لدولة الاسلام على انهم أن
~~قصدوا بنا شيئا قمنا باجمعنا عليهم وفينا ولله الحمد الكفاية وعند ذلك
~~تتوسط بيننا وبينهم الانكليز فنكون لنا المندوحة والعذر فقال المترجم اما
~~الاستنكاف من الالتجاء للانكليز فان القوم لم ms1267 يستنكفوا من ذلك واستعانوا
~~بهم ولولا مساعدتهم لما ادركوا هذا المحصول ولا قدروا على اخراج الفرنساوية
~~من البلاد وقد شاهدنا ما حصل في العام الماضي لما حضروا بدون الانكليز على
~~أن هذا قياس مع الفارق فإن تلك مساعدة حرب واما هذه فهي وساطة مصلحة لاغير
~~واما انتظار حصول المنابذة فقد لايمكن التدارك بعد الوقوع لامور والرأي لكم
~~فسكتوا وتفرقوا على كتمان ما دار بينهم ولما لم يوافقوا المترجم على ما
~~اشار به عليهم اخذ يدبر في خلاص نفسه فانضم إلى محمود افندي رئيس الكتاب
~~لقربه من الوزير وقبوله عنده واوهمه النصيحة للوزير بتحصيل مقادير عظيمة من
~~الاموال من جهة الصعيد أن قلده الوزير امارة الصعيد فإنه يجمع له اموالا
~~جمة من تركات الاغنياء الذين ماتوا بالطاعون في العام الماضي وخلافة ولم
~~يكن لهم ورثة وغير ذلك من الجهات التي لا يحيط بها خلافه والمال والغلال
~~الميرية فلما عرف الرئيس الوزير بذلك لم يكن بأسرع من اجابته لوجهين الاول
~~طمعا في تحصيل المال والثاني لتفريق جمعهم فانهم كانوا يحسبون حسابه دون
~~باقي الجماعة لكثرة جيشه وشدة احترازه فإنه كان اذا ذهب عند الوزير لايذهب
~~في الغالب الا وحوله جميع جنوده PageV03P154 ومماليكه وعندما اجاب الوزير
~~إلى سفره كتب له فرمانا بإمارة الجهة القبلية واطلق له الاذن ورخص له في
~~جميع ما يؤدي اليه اجتهاده من غير معارض وتمم الرئيس القصد وفي الوقت حضر
~~المترجم فأخذ المرسوم ولبس الخلعة بنفسه وودع الوزير والرئيس وركب في الوقت
~~والساعة وخرج مسافرا وجعل رئيس افندي وكيلا عنه وسفيرا بينه وبين الوزير
~~بعدما اسكنه في داره ولم يشعر بذلك أحد ولم ير للوزير وجها بعد ذلك وعندما
~~اشيع ذلك حضر إلى الوزير اعتراض عليه في هذه الغفلة واشار عليه بنقض ذلك
~~فأرسل يستدعيه لامر تذكره على ظن تأخره فلم يدركوه الا وقد قطع مسافة بعيدة
~~ورجعوا على غير طائل وذهب هو إلى اسيوط وشرع في جبي الاموال وارسل للوزير
~~دفعة من المال واغناما وعبيدا طواشية وغلالا ثم ms1268 لم يمض على ذلك الا نحو
~~ثلاثة شهور وسافر طائفة من الانكليز إلى سكندرية وكذلك حسين باشا القبطان
~~ونصبوا للمصريين الفخاخ وارسل القبطان يطلب طائفة منهم فأوقع بهم ما اوقع
~~وقبض الوزير على من بمصر من الامراء وحبسهم وجرى ما هو مسطور في محله
~~وعينوا على المترجم طاهر باشا بعساكر وحصلت المفاقمة وقتل من قتل والتجأ من
~~بقي إلى الانكليز ولم يندمل الجرح بعد تقريحه وذهب الجميع إلى الناحية
~~القبلية وارسلوا لهم التجاريد وتصدى المترجم لحروبهم ثم حضر إلى ناحية بحرى
~~ونزل بظاهر الجيزة وسار إلى ناحية البحيرة بعد حروب ووقائع فاجتهد محمد
~~باشا خسرو في اخراج تجريدة عظيمة وسارى عسكرها كتخدا وهو يوسف كتخدا بك وهي
~~التجريدة التي سماها العوام تجريدة الحمير لانهم جمعوا من جملة ذلك حمير
~~الحمارة والتراسين وحمير اللكاف والسقائين وعملوا على اهل بولاق ألف حمار
~~وكذلك مصر ومصر القديمة وطفقوا يخطفون حمير الناس ويكبسون البيوت ويأخذون
~~ما يجدونه وكان يأتي بعض معاكيس العسكر عند الدور ويضع احدهم فمه عند الباب
~~ويقول زر فينهق الحمار فياخذونه فلما تم مرادهم من PageV03P155 جمع الحمير
~~اللازمة لهم سافروا إلى ناحية البحيرة فكانت بينهم واقعة عظيمة بمرأى من
~~الانكليز وكانت الغلبة له على العسكر واخذ منهم جملة اسرى وانهزم الباقون
~~شر هزيمة وحضروا إلى مصر في اسوأ حال وهذه الكسرة كانت سببا لحصول الوحشة
~~بين الباشا والعسكر فإنه غضب عليهم وامرهم بالخروج من مصر فطلبوا علائفهم
~~فقال باي شئ تستحقون العلائف ولم يخرج من ايديكم شئ فامتنعوا من الخروج
~~وكان المشار اليه فيهم محمد علي سرششمة فأراد الباشا اصطياده فلم يتمكن منه
~~لشدة احتراسه فحاربه فدفع له ما ذكر في محله وخرج الباشا هاربا إلى دمياط
~~ومن ذلك الوقت ظهر اسم محمد علي ولم يزل ينموا ذكره بعد ذلك واما المترجم
~~فإنه بعد كسرته للعسكر ذهب ناحية دمنهور وذهبت كشافه وامراؤه إلى المنوفية
~~والغربية والدقهلية وطلبوا منهم المال والكلف ثم رجعوا إلى البحيرة ثم بعد
~~هذه الوقائع سافر المترجم مع ms1269 الانكليز إلى بلادهم واختار من مماليكه خمسة
~~عشر شخصا اخذهم صحبته واقام عوضه أحد مماليكه المسمى بشتك بك وسمى الألفي
~~الصغير وامره على مماليكه وامرائه وامرهم بطاعته واوصاه وصايا وسافر وغاب
~~سنة وشهرا وبعض ايام لانه سافر في منتصف شهر شوال سنة سبع عشرة وحضر في اول
~~شهر القعدة سنة ثمان عشرة وجرى في مدة غيابه من الحوادث التي تقدم من ذكرها
~~ما يغني عن اعادتها من خروج محمد باشا خسرو وتولية طاهر باشا ثم قتله ودخول
~~الامراء المصريين وتحكمهم بمصر سنة ثمان عشرة وتأمير صناجق من اتباع
~~المترجم وما جرى بها من الوقائع بتقدير الله تعالى البارز بتدبير محمد علي
~~ونفاقه وحيله فإنه سعى اولا في نقض دولة مخدومه محمد باشا خسرو بتواطئه مع
~~طاهر باشا وخازنداره محمد باشا المحافظ للقلعة ثم الاغراء على طاهر باشا
~~حتى قتل ثم معاونته للأمراء المصريين ودخولهم وتملكهم واظهار المساعدة
~~الكلية لهم ومصادقتهم وخدمتهم ومعاونتهم والرمح في غفلتهم وخصوصا عثمان بك
~~البرديسي PageV03P156 فإنه كان ممخرقا غشوما يحب الترؤس فأظهر له الصداقة
~~والمؤاخاة والمصافاة حتى قضى منهم اغراضه من قتل الدفتردار والكتخدا وعلي
~~باشا الطرابلسي ومحاربة محمد باشا واخذه اسيرا من دمياط واخيه السيد علي
~~القبطان برشيد ونسبة جميع هذه الافعال والقبائح اليهم فلما انقضى ذلك كله
~~لم يبق الا الألفي وجماعته والبرديسي الذي هو خشداشة يحقد عليه ويغار منه
~~ويعلم انه اذا حضر لا يبقى له معه ذكر وتخمد انفاسه فيتناجيا ويتسارا في
~~امر المترجم ويتذاكرا تعاظم وكيله وخشداشينة ونقضهم عليه ما يبرمونه مع
~~غياب استاذهم فكيف بهم اذا حضر ويوهمة المساعدة والمعاضدة ويكون خادما له
~~وعساكره جنده إلى أن حضر المترجم فأوقعا به ما تقدم ذكره ونجا بنفسه واختفى
~~عند عشيبة البدوي بالوادي فلما خلا الجو من الألفي وجماعته فأوقع محمد علي
~~عند ذلك بالبرديسي وعشيرته ما اوقع وظهر بعد ذلك المترجم من اختفائه وذهب
~~إلى ناحية قبلي هو ومملوكه صالح بك واجتمعت عليه امراؤه واجناده واستفحل
~~امره واصطلح مع عشيرته والبرديسي ms1270 على مافي نفوسهما وما زال منجمعا عن
~~مخالطتهم وجرى ما جرى من مجيئهم حوالي مصر وحروبهم مع العساكر في ايام
~~خورشيد أحمد باشا وانفصالهم عنها بدون طائل لتفاشلهم واختلاف آرائهم وفساد
~~تدبيرهم ورجعوا إلى ناحية قبلي ثم عادوا إلى ناحية بحري بعد حروب ووقائع مع
~~حسن باشا ومحمد علي وعساكرهم ثم لما حصلت المفاقمة بينهما وبين خورشيد أحمد
~~باشا وانتصر محمد علي بالسيد عمر مكرم النقيب والمشايخ والقاضي واهل البلدة
~~والرعايا وهاجت الحروب بين الباشا واهل البلدة كما هو مذكور كانت الامراء
~~المصريون بناحية التبين والمترجم منعزل عنهم بناحية الطرانة والسيد عمر
~~يراسله ويعده ويذكر له بأن هذا القيام من اجلك واخراج هذه الاوباش ويعود
~~الامر اليكم كما كان وانت المعني بذلك لظننا فيك الخير والصلاح والعدل
~~فيصدق هذا القول ويساعده بارسال المال ليصرفه في مصالح المقاتلين
~~والمحاربين ومحمد علي يداهن السيد عمر سرا ويتملق اليه PageV03P157 ويأتيه
~~ويراسله ويأتي اليه في اواخر الليل وفي أواسواطه مترددا عليه في غالب
~~اوقاته حتى تم له الامر بعد المعاهدة والمعاقدة والايمان الكاذبة على سيره
~~بالعدل واقامة الاحكام والشرائع والاقلاع عن المظالم ولايفعل امرا الا
~~بمشورته شورة العلماء وانه متى خالف الشروط عزلوه واخرجوه وهم قادرون على
~~ذلك كما يفعلون الآن فيتورط المخاطب بذلك القول ويظن صحته وان كل الوقائع
~~زلابية وكل ذلك سرا لم يشعر به خلافهم إلى أن عقد السيد عمر مجلسا عند محمد
~~علي واحضر المشايخ والاعيان وذكرلهم أن هذا الامر وهذه الحروب ما دامت على
~~هذه الحالة لاتزداد الا فشلا ولا بد من تعيين شخص من جنس القوم للولاية
~~فانظروا من تجدونه وتختارونه لهذا الامر ليكون قائم مقام حتى يتعين من طرف
~~الدولة من يتعين فقال الجميع الرأي ما تراه فاشار إلى محمد علي فأظهر
~~التمنع وقال انا لااصلح لذلك ولست من الوزراء ولا من الامراء ولا من اكابر
~~الدولة فقالوا جميعا قد اخترناك لذلك براي الجميع والكافة والعبرة ورضا اهل
~~البلاد وفي الحال احضروا فروة البسوها له وباركوا له ms1271 وهنؤه وجهروا يخلع
~~خورشيد أحمد باشا من الولاية واقامة المذكور في النيابة حتى يأتي المتولي
~~أو يأتي له تقرير بالولاية ونودي في المدينة بعزل الباشا واقامة محمد علي
~~في النيابة إلى أن كان ما هو مسطور قبل ذلك في محله فلما بلغ المترجم ذلك
~~وكان ببر الجيزة ويراسل السيد عمر مكرم والمشايخ فانقبض خاطره ورجع إلى
~~البحيرة واراد دمنهور فامتنع عليه اهلها وحاربوه وحاربهم ولم ينل منهم غرضا
~~والسيد عمر يقويهم ويمدهم ويرسل اليهم البارود وغيره من الاحتياجات وظهر
~~للمترجم تلاعب السيد عمر مكرم معه وكأنه كان يقويه على نفسه فقبض على
~~السفير الذي كان بينهما وحبسه وضربه واراد قتله ثم اطلقه ثم عاد إلى بر
~~الجيزة وسكنت الفتنة واستقر الامر لمحمد علي باشا وحضر قبطان باشا إلى ساحل
~~أبي قير ووصل سلحداره إلى مصر وانزل أحمد باشا المخلوع عن الولاية من
~~القلعة إلى بولاق ليسافر ومنع PageV03P158 محمد علي من الذهاب والمجئ إلى
~~المصريين واوقف أشخاصا برا وبحرا يرصدون من يأتي من قبلهم أو يذهب اليهم
~~بشئ من متاع وملبوس وسلاح وغير ذلك ومن عثروا عليه بشئ قبضوا عليه واخذوا
~~ما معه وعاقبوه فامتنع الباعة والمتسببون وغيرهم من الذهاب اليه بشئ مطلقا
~~فضاق خناق المترجم فاحتال بان ارسل محمد كتخداه يطلب الصلح مع الباشا فانسر
~~لذلك وفرح واعتقد صحة ذلك وانعم على الكتخدا وعبي هدية جليلة لمخدومه من
~~ملابس وفراوي واسلحة وخيام ونقود وغير ذلك وعندها قضى الكتخدا اشغاله من
~~مطلوبات مخدومه واحتياجاته له ولأتباعة وامرائه ووسق مراكب وذهب بها جهارا
~~من غير أن يتعرض له أحد وذهب صحبته السلحدار وموسى البارودي وذكروا انه
~~يطلب كشوفية الفيوم وبني سويف والجيزة والبحيرة ومائتي بلد من الغربية
~~والمنوفية والدقهلية يستغل فائظها ويجعل اقامته بالجيزة ويكون تحت الطاعة
~~فلم يرض الباشا بذلك وقال اننا صالحنا باقي الامراء واعطيناهم من حدود جرجا
~~بالشروط التي شرطناها عليهم وهو داخل في ضمنهم فرجع محمد كتخدا له بالجواب
~~بعد أن قضى اشغاله واحتياجاته ولوازمه من امتعة وخيام ms1272 وسروج وغير ذلك وتمت
~~حيلته وقضى اغراضه وذهب إلى الفيوم وتحارب جنده مع جند ياسين بك وانخدل
~~فيها ياسين بك ثم عاد شاهين بك الالفي بجند كثير بعد شهور إلى بر الجيزة
~~وخرج محمد علي باشا لمحاربته بنفسه فكانت له الغلبة وقتل في هذه الواقعة
~~على كاشف الذي كان تزوج بزوجة حسن بك الجداوي وهي بنت حسن بك شنن رآه
~~الاخصام منجملا فظنوه الباشا فأحاطوا به واخذوه اسيرا ثم قتلوه ورجع الباشا
~~إلى بر مصر واجتهد في تشهيل تجريدة اخرى وكل ذلك مع طول المدى
# وفي اثناء ذلك مات بشنك بك المعروف بالالفي الصغير مبطونا بناحية قبلي ثم
~~أن المترجم خرج من الفيوم في اوائل المحرم من السنة المذكوره PageV03P159
~~وكان حسن باشا طاهر بناحية جزيرة الهواء بمن معه من العسكر فكانت بينهما
~~واقعة عظيمة انهزم فيها حسن باشا إلى الرقق وادركه اخوه عابدين بك فأقام
~~معه بالرفق كما تقدم وحضر الألفي إلى بر الجيزة وانبابة وخرجت اليهم
~~العساكر فكانت بينهم واقعة بسوق الغنم ظهر عليهم فيها أيضا ثم سار مبحرا
~~وعدى من عسكره وجنده جملة إلى السبكية فأخذوا منها ما اخذوه وعادوا إلى
~~استاذهم بالطرانة ثم انه انتقل راحلا إلى البحيرة وحرب دمنهور ومحاصرتها
~~وكانوا قد حصنوها غاية التحصين فلم يقدر عليها فعاد إلى ناحية وردان ثم رجع
~~إلى حوش ابن عيسى لانه بلغه وصول مراكب وبها امين بك تابعه وعدة عساكر من
~~النظام الجديد واشخاص من الانكليز لانه كان مع ماهو فيه من التنقلات
~~والحروب يراسل الدولة والانكليز وارسل بالخصوص امين بك إلى الانكليز فسعوا
~~مع الدولة بمساعدته وحضروا اليه بمطلوبه فعمل لهم بحوش بن عيسى شنكا
~~وارسلهم مع امين بك إلى الامراء القبليين فلما بلغ محمد علي باشا ذلك راسل
~~الامراء القبليين وداهنهم وارسل لهم الهدايا فراجت اموره عليهم مع مافي
~~صدورهم من الغل للمترجم
# وفي اثر ذلك حضر قبطان باشا إلى الاسكندرية ووردت السعادة بخبر وروده وان
~~بعده واصل موسى باشا واليا على مصر بالعفو عن المصريين ms1273 وكان من خبر هذه
~~القضية والسبب في حركة القبطان ارساليات الألفي للانكليز ومخاطبة الانكليز
~~الدولة ووزيرها المسمى محمد باشا السلحدار واصله مملوك السلطان مصطفى ولا
~~يخفى الميل إلى الجنسية فاتفق انه اختلى بسليمان أغا تابع صالح بك الوكيل
~~الذي كان يوسف باشا الوزير قلده سلحدارا وارسله إلى اسلامبول وسأله عن
~~المصريين هل بقي منهم غير الألفي فقال له جميع الرؤساء موجودون وعددهم له
~~وهم ومماليكهم يبلغون الفين وزيادة فقال انى ارى تمليكهم ورجوعهم على شروط
~~نشترطها عليهم اولى من تمادي العداوة بينهم وبين هذا الذي ظهر من العسكر
~~وهو رجل PageV03P160 جاهل متحيل وهم لا يسهل بهم اجلاؤهم عن اوطانهم
~~واولادهم وسيادتهم التى ورثوها عن اسلافهم فيتمادى الحال والحروب بينهم
~~وبينه واحتياج الفريقين إلى جمع العساكر وكثرة النفقات والعلائف والمصاريف
~~فيجمعونها من أي وجه كان يؤدى ذلك إلى خراب الاقليم فالاولى والمناسب صرف
~~هذا المتغلب واخراجه وتولية خلافه فما رأيك في ذلك فقال له سليمان لا راى
~~عندي في ذلك وخاف أن يكون كلامه له باطنا خلاف الظاهر وادرك منه ذلك فحلف
~~له عند ذلك الوزير أن كلامه وخطابه له على ظاهره وحقيقته لكن لا بد من
~~مصلحة للخزينة العامرة فقال له سليمان أغا اذا كان كذلك ابعثوا إلى الألفي
~~باحضار كتخداه محمد أغا لانه رجل يصلح للمخاطبة لمثل ذلك ففعل وحضر المذكور
~~في اقرب وقت وتمموا الامر على مصلحة ألف وخمسمائة كيس كفلها محمد كتخدا
~~المذكور يدفعها لقبطان باشا عند وصوله بيد سليمان أغا المذكور وكفالته أيضا
~~لمحمد كتخدا بعد اتمام الشروط التى قررها له مخدومه ومن جملتها اطلاق بيع
~~المماليك وشرائهم وجلب الجلابين لهم إلى مصر كعادتهم فانهم كانوا منعوا ذلك
~~من نحو ثلاث سنوات وغير ذلك وسافر كل من سليمان أغا الوكيل ومحمد كتخدا
~~بصحبته قبودان باشا حتى طلعوا على ثغر سكندرية فركب صحبة سلحدار القبودان
~~فتلاقوا مع المترجم بالبحيرة واعلموه بما حصل فامتلأ فرحا وسرورا وقال
~~لسليمان أغا اذهب إلى اخواننا بقبلي واعرض عليهم الامر ولا يخفى ms1274 اننا الآن
~~ثلاثة فرق كبيرنا إبراهيم بك وجماعته والمرادية وكبيرهم هناك عثمان بك
~~البرديسي وانا واتباعي فيكون ما يخص كل طائفة خمسمائة كيس فإذا استلمت منهم
~~الألف كيس ورجعت إلى سلتك الخمسمائة كيس فركب المذكور وذهب اليهم واجتمع
~~بهم واخبرهم بصورة الواقع وطلب منهم ذلك القدر فقال البرديسي حيث أن الألفي
~~بلغ من قدره انه يخاطب الدول والقرانات ويراسلهم ويتمم اغراضه منهم ويولي
~~الوزراء ويعزلهم بمراده ويتعين قبودان باشا في حاجته فهو يقوم بدفع المبلغ
~~بتمامه لانه صار الآن PageV03P161 هو الكبير ونحن الجميع اتباع له وطوائف
~~خلفه بما فيه والدنا وكبيرنا إبراهيم بك وعثمان بك حسن وخلافه فقال سليمان
~~أغا هو على كل حال واحد منكم واخوكم ثم إنه اختلى مع إبراهيم بك الكبير
~~وتكلم معه فقال إبراهيم لك انا ارضى بدخولي اي بيت كان واعيش ما بقي من
~~عمري مع عيالي واولادي تحت امارة اي من كان من عشيرتنا اولى من هذا الشتات
~~الذي نحن فيه ولكن كيف افعل في الرفيق المخالف وهذا الذي حصل لنا كله بسوء
~~تدبيره ونحسه وعشت انا ومراد بك المدة الطويلة بعد موت استاذنا وانا اتغاضى
~~عن افعاله وافعال اتباعه واسامحهم فى زلاتهم كل ذلك حذرا وخوفا من وقوع
~~الشر والقتل والعداوة إلى أن مات وخلف هؤلاء الجماعة المجانين وترأس
~~البرديسي عليهم مع غياب اخيه الألفي وداخله الغرور وركن إلى ابناء جنسه
~~وصادفهم واغتر بهم وقطع رحمه وفعل بالالفي الذي هو خشداشه واخوه ما فعل ولا
~~يستمع لنصح ناصح اولا وآخرا وما زال سليمان أغا يتفاوض معهم في ذلك اياما
~~إلى أن اتفق مع إبراهيم بك على دفع نصف المصلحة ويقوم المترجم بالنصف
~~الثاني فقال سلموني القدر اذهب به واخبره بما حصل فقالوا حتى ترجع اليه
~~وتعلمه وتطيب خاطره على ذلك لئلا يقبضه ثم يطالبنا بغيره فلما رجع اليه
~~واخبره بما دار بينهم قال اما قولهم اني اكون امير عليهم فهذا لا يتصور ولا
~~يصح انى اتعاظم على مثل والدي إبراهيم بك وعثمان بك ms1275 حسن ولا على من هو في
~~طبقتي من خشداشيني على أن هذا لا يعيبهم ولا ينقص مقدارهم بان يكون المتامر
~~عليهم واحد منهم ومن جنسهم ولك امر لم يخطر لي ببال وارضى بادنى من ذلك
~~ويأخذوا علي عهدا بما اشترطه على نفسي اننا اذا عدنا إلى اوطاننا أن لا
~~اداخلهم في شىء ولا اقارشهم في امر وان يكون كبيرنا والدنا إبراهيم بك على
~~عادته ويسمحوا لي بإقامتي بالجيزة ولا اعارضهم في شىء واقنع بإيرادي الذي
~~كان بيدي سابقا فانه يكفيني وان اعتقدوا غدري لهم في المستقبل بسبب ما
~~فعلوه معي من قتلهم حسي بك PageV03P162 تابعي وتعصبهم وحرصهم على قتلي
~~واعدامي انا واتباعي فبعض ما نحن فيه الان انساني ذلك كله فإن حسين بك
~~المذكور مملوكي وليس هو أبي ولا ابني من صلبي وانما هو مملوكي اشتريته
~~بالدراهم واشتري غيره ومملوكي مملوكهم وقد قتل لي عدة امراء ومماليك في
~~الحروب فافرضه من جملتهم ولا يصيبني ويصيبهم الا ما قدر الله علينا وعلى أن
~~الذي فعلوه بي لم يكن لسابق ذنب ولا جرم حصل مني في حقهم بل كنا جميعا
~~اخوانا وتذكروا اشارتي عليهم السابقة في الالتجاء إلى الانكليز وندموا على
~~مخالفتي بعد الذي وقع لهم ورجعوا الي ثم اجمع رأيهم على سفري إلى بلاد
~~الانكليز فامتثلت ذلك وتجشمت المشاق وخاطرت بنفسي وسافرت اللا بلاد
~~الانكلترة وقاسيت اهوال البحار سنة واشهرا كل ذلك لاجل راحتي وراحتهم وحصل
~~ما حصل في غيابي ودخلوا مصر من غير قياس وبنوا قصورهم على غير اساس
~~واطمأنوا إلى عدوهم وتعاونوا به على هلاك صديقهم وبعد أن قضى غرضه منهم
~~غدرهم واحاط بهم واخرجهم من البلدة واهانهم وشردهم واحتال عليهم ثانيا يوم
~~قطع الخليج فراجت حيلته عليهم ايضا وارسلت اليهم فنصحتهم فاستغشوني
~~وخالفوني ودخل الكثير منهم البلد وانحصروا في ازقتها وجرى عليهم ما جرى من
~~القتل الشنيع والامر الفظيع ولم ينج الا من تخلف منهم أو ذهب من غير الطريق
~~ثم انه الان أيضا يرسلهم ويدهنهم ويهاديهم ويصالحهم ms1276 ويثبطهم عما فيه النجاح
~~لهم وما اظن ان الغفلة استحكمت فيهم إلى هذا الحد فارجع اليهم وذكرهم بما
~~سبق لهم من الوقائع فلعلهم ينتبهون من سكراتهم ويرسلون معك الثلثين أو
~~النصف الذي سمح به والدنا إبراهيم بك وهذا القدر ليس فيه كبير مشقة فانهم
~~اذا وزعوا على كل امير عشرة اكياس وعلى كل كاشف خمسة اكياس وكل جندي أو
~~مملوك كيسا واحدا اجتمع المبلغ وزيادة وانا افعل مثل ذلك مع قومي والحمد
~~لله ليسوا هم ولا نحن مفاليس وثمرة المال قضاء مصالح الدنيا وما نحن فيه
~~الان من PageV03P163 اهم المصالح وقل لهم البذار قبل فوات الفرصة والخصم
~~ليس بغافل ولا مهمل والعثمانيون عبيد الدرهم والدينار فلما فرغ من كلامه
~~ودعه سليمان أغا ورجع إلى قبلي فوجد الجماعة اصروا على عدم دفع شىء ورجع
~~إبراهيم بك أيضا إلى قولهم ورأيهم ولما ألقي لهم سليمان أغا العبارات التي
~~قالها صاحبهم وانه يكون تحت امرهم ونهيهم ويرضى بادنى المعاش معهم ويسكن
~~الجيزة إلى آخر ما قال قالوا هذا والله كله كلام لا اصل له ولا ينسى ثاره
~~وما فعلناه في حقه وحق اتباعه ولو انعزل عنا وسكن قلعة الجبل فهو الألفي
~~الذي شاع ذكره في الآفاق ولا تخاطب الدولة غيره وقد كنا في غيبته لا نطيق
~~عفريتا من عفاريته فكيف يكون هو وعفاريته الجميع ومن ينشئه خلافهم وداخلهم
~~الحقد زاد وفي وساوسهم الشيطان فقال لهم سليمان أغا اقضوا شغلكم في هذا
~~الحين حتى تنجلي عنكم الاعداء الاغراب ثم اقتلوه بعد ذلك وتستريحوا منه
~~فقالوا هيهات بعد أن يظهر علينا فإنه يقتلنا واحدا بعد واحد ويخرجنا إلى
~~البلاد ثم يرسل يقتلنا وهو بعيد المكر فلانا من اليه مطلقا وغرهم الخصم
~~بتمويهاته وارسل اليهم هدايا وخيولا وسروجا واقمشة هذا ورسل القبودان تذهب
~~وتأتي بالمخاطبات والعرضحالات حتى تمموا الامر كما تقدم
# وفي اثناء ذلك ينتظر القبودان جوابا كافيا وسلحداره مقيم أيضا عند
~~المترجم والمترجم يشاغل القبودان بالهدايا والاغنام والذخيرة من الارز
~~والغلال والسمن والعسل وغير ذلك ms1277 إلى أن رجع اليه سليمان أغا بخفي حنين
~~محزونا مهموما متحيرا فيما وقع فيه من الورطة مكسوف البال مع القبودان
~~ووزير الدولة وكيف يكون جوابه للمذكور والقبودان جعل في الابره خيطين ليتبع
~~الاروج فلما وصل اليه سليمان أغا واخبره أن الجماعة القبليين لا راحة عندهم
~~وامتنعوا من الدفع ومن الحضور وان المترجم يقوم بدفع القدر الذي يقدر عليه
~~والذي يبقى ويتجمع عليه يقوم بدفعه فاغتاظ القبودان وقال انت تضحك على ذقني
~~وذقن وزير الدولة وقد تحركت هذه الحركة على ظن أن الجماعة على قلب رجل واحد
~~واذا حصل من المالك PageV03P164 للبلدة عصيان ومخالفة ولم يكن فيهم مكافأة
~~لمقاومته ساعدناهم بجيش من النظام الجديد وغيره حتى انهم متنافرون
~~ومتحاسدون ومبغضون فلا خير فيهم وصاحبك هذا لا يكفي في المقاومة وحده
~~ويحتاج إلى كثير
# ولما ظهر لسليمان أغا الغيظ والتغير من القبودان خاف على نفسه أن يبطش به
~~وعرف منه أن المانع له من ذلك غياب السلحدار عند المترجم لانه قال له واين
~~سلحداري قال هو عند الألفي بالبحيرة فقال اذهب فأتني به واحضر صحبته وكان
~~موسى باشا المتولي قد حضر أيضا فما صدق سليمان أغا بقوله ذلك وخلاصه من بين
~~يديه فركب في الوقت وخرج من الاسكندرية فما هو الا أن بعد عنها مقدار غلوة
~~الا والسلحدار قادم إلى الاسكندرية فسأله إلى اين يذهب فقال أن مخدومك
~~ارسلني في شغل وها انا راجع اليكم وذهب عند المترجم ولم يرجع
# وفي اثناء هذه الايام كان المترجم يحارب دمنهور وبعث اليه محمد علي باشا
~~التجريدة العظيمة التي بذل فيها جهده وفيها جميع عساكر الدلاة وهاهر باشا
~~ومن معه من عساكر الأرنؤد والأتراك وعسكر المحاربه فحاربهم وكسرهم وهزمهم
~~شر هزيمة حتى القوا بانفسهم في البحر ورجعوا في اسوأ حال فلو تجاسر المترجم
~~وتبعهم لهرب الباقون من البلدة وخرجوا جميعا على وجوههم من شدة ما داخلهم
~~من الرعب ولكن لم يرد الله ذلك ولم يجسروا للخروج عليه بعد ذلك
# ولما تنحت عنه عشيرته ولم يلبوا ms1278 دعوته واتلفوا الطبخة وسافر القبودان
~~وموسى باشا من ثغر الاسكندرية على الصورة المذكورة استانف المترجم امرا اخر
~~وراسل الانكليز يلتمس منهم المساعدة وان يرسلوا له طائفة من جنودهم ليقوى
~~بهم على محاربة الخصم كما التمس منهم في العام الماضي فاعتذروا له بانهم
~~صلح مع العثماني وليس في قانون الممالك اذا كانوا صلحا أن يتعدوا على
~~المتصادقين معهم ولا يوجهون نحوها عساكر الا بأذن منهم أو بإلتماس المساعدة
~~في امر مهم فغاية ما يكون المكالمة والرتجي ففعلوا وحصل ما تقدم
~~PageV03P165 ذكره ولم يتم الامر فلما خاطبهم بعد الذي جرى صادف ذلك وقوع
~~الغرة بينهم وبين العثماني فأرسلوا إلى المترجم يعدون بانفاذ ستة ألاف
~~لمساعدته فأقام بالجيزة ينتظر حضورهم نحو ثلاثة شهور وكان ذلك اوان القيظ
~~وليس ثم زرع ولا نبات فضاقت على جيوشهم الناحية وقد طال انتظاره للانكليز
~~فتشكى العربان المجتمعون عليه وغيرهم لشدة ما هم فيه من الجهد وفي كل حين
~~يعدهم بالفرج ويقول لهم اصبروا ولم يبق الا القليل فلما اشتد بهم الجهد
~~اجتمعوا اليه فقالوا له اما أن تنتقل معنا إلى ناحية قبلي فان ارض الله
~~واسعة واما أن تاذن لنا في الرحيل في طلب القوت فما وسعه الا الرحيل مكظوما
~~مقهورا من معاندة الدهر في بلوغ المآرب الاول مجىء القبودان وموسى باشا على
~~هذه الهيئة والصورة ورجوعهما على غير طائل الثاني عدم ملكة دمنهور وكان
~~قصده أن يجعلها معقلا ويقيم بها حتى تأتيه النجدة الثالث تأخر مجىء النجدة
~~حتى قحطوا واضطروا إلى الرحيل والرابع وهو اعظمها مجانبة اخوانه وعشيرته
~~وخذلانهم له وامتناعهم عن الإنضمام اليه فارتحل من البحيرة بجيوشه ومن
~~يصحبه من العربان حتى وصل إلى الاخصاص فنادى محمد علي باشا على العساكر
~~بالخروج ولا يتأخر منهم واحد فخرجوا افواجا ليلا ونهارا حتى وصلوا إلى ساحل
~~بولاق وعدوا إلى بر انبابه وجيشوا بظاهرها وقد وصل المترجم إلى كفر حكيم
~~يوم الثلاثاء ثامن عشر القعدة وانتشرت جيوشه بالبر الغربي ناحية انبابة
~~والجيزة وركب الباشا واصناف العساكر ووقفوا على ms1279 ظهر خيولهم واصطفت الرجالة
~~ببنادقهم واسلحتهم ومر المترجم في هيئة عظيمة هائلة وجيوش تسد الفضاء وهم
~~مرتبون طوابير ومعهم طبول وصحبته قبائل العرب من اولاد على والهنادي وعربان
~~الشرق في كبكة زائدة والباشا والعسكر وقوف ينظرون اليهم من بعيد وهو يتعجب
~~ويقول هذا طهماز الزمان والا ايش يكون ثم يقول للدلاة والخيالة تقدموا
~~وحاربوا وانا اعطيكم كذا وكذا من المال ويذكر لهم مقادير عظيمة ويرغبهم فلم
~~يتجاسروا على الاقدام وصاروا PageV03P166 باهتين ومتعجبين ويتناجون فيما
~~بينهم ويتشاورون في تقدمهم وتأخرهم وقد اصابوه بأعينهم ولم يزل سائرا حتى
~~وصل إلى قريب قناطر شبرامنت فنزل علي علوة هناك وجلس عليها وزاد به الهاجس
~~والقهر ونظر إلى جهة مصر وقال يا مصر انظري اولادك وهم حولك مشتتين
~~متباعدين مشردين واستوطنك اجلاف الاتراك واليهود وارذل الارنؤد وصاروا
~~يقبضون خراجك ويحاربون اولادك ويقاتلون ابطالك ويقاومون فرسانك ويهدمون
~~دورك ويسكنون قصورك ويفسقون بولدانك وحورك ويطمسون بهجتك ونورك ولم يزل
~~يردد هذا الكلام وامثاله وقد تحرك به خلط دموي وفي الحال تقايا دما وقال
~~قضى الامر وخلصت مصر لمحمد علي وما ثم من ينازعه ويغالبه وجرى حكمه على
~~المماليك المصرية فما اظن أن تقوم لهم راية بعد اليوم ثم انه احضر امراءه
~~وامر عليهم شاهين بك واوصاه بخشداشينه واوصاهم به وان يحرصوا على دوام
~~الالفة بينهم وترك التنازع الموجب للتفرق والتفاشل وان يحذروا من مخادعة
~~عدوهم واوصاهم انه اذا مات يحملونه إلى وادي البهنسا ويدفنونه بجوار قبور
~~الشهداء فمات في تلك الليلة وهي ليلة الاربعاء تاسع عشر ذي القعدة فلما مات
~~غسلوه وكفنوه وصلوا عليه وحملوه على بعير وارسلوه إلى البهنسا ودفنوه هناك
~~بجوار الشهداء وانقضى نحبه فسبحان من له سرمدية البقاء وفي الحال حضر
~~المبشر إلى محمد علي باشا وبشره بموت المترجم فلم يصدقه واستغرب ذلك وحبس
~~البدوي الذي اتاه بالبشارة اربعة ايام وذلك لان اتباعه كانوا كتموا امر
~~موته ولم يذيعوه في عرضيه والذي اشاع الخبر واتى بالبشارة رفيق البدوي الذي
~~حمله على بعيره ولما ثبت ms1280 موته عند الباشا امتلأ فرحا وسرورا وكذلك خاصته
~~ورفعوا رؤوسهم واحضر ذلك المبشر فألبسه فروة سمور واعطاه مالا وامره أن
~~يركب بتلك الخلعة ويشق بها من وسط المدينة ليراه اهل البلدة وشاع ذلك الخبر
~~في الناس من وقت حضور المبشر وهم يكذبون ذلك الخبر ويقولون هذا من جملة
~~تحيلاته فأنه لما سافر إلى بلاد PageV03P167 الانكليز لم يعلم بسفره أحد
~~ولم يظهر سفره الا بعد مضي اشهر فلذلك امر الباشا ذلك المبشر أن يركب
~~بالخلعة ويمر بها من وسط المدينة ومع ذلك استمروا في شكهم نحو شهرين حتى
~~قويت عندهم القرائن بما حصل بعد ذلك فانه لما مات تفرقت قبائل العربان التي
~~كانت متجمعة حوله وبعضهم ارسل يطلب امانا من الباشا وغير ذلك مما تقدم ذكره
~~وخبره في ضمن ماتقدم وكان محمد علي باشا يقول مادام هذا الألفي موجودا
~~لايهنأ لي عيش ومثالي انا وهو مثال بهلوانين بلعبان على الحبل لكن هو في
~~رجليه قبقاب فلما اتاه المبشر بموته قال بعد أن تحقق ذلك الان طابت لي مصر
~~وماعدت احسب لغيره حسابا
# وكان المترجم اميرا جليلا مهيبا محتشما مدبرا بعيد الفكر في عواقب الامور
~~صحيح الفراسة اذا نظر في سحنة انسان عرف حاله واخلاقه بمجرد النظر اليه قوي
~~الشكيمة صعب المراس عظيم البأس ذا غيره حتى على من ينتمي اليه أو ينسب إلى
~~طرفه يحب علو الهمة في كل شئ حتى أن التجار الذين يعاملهم في المشتروات
~~لايساومهم ولا يفاصلهم في اثمانها بل يكتبون الاثمان بانفسهم كما يحبون
~~ويريدون في قوائم وياخذها الكاتب ليعرضها عليه فيمضي عليها ولا ينظر فيها
~~ويرى أن النظر في مثل ذلك أو المحاققة فيه عيب ونقض يخل بالأمرية ولا تمضي
~~السنة الا والجميع قد استوفوا حقوقهم ويستأنفوا احتياجات العام الجديد
~~ولذلك راج حال المعاملين له رواجا عظيما لكثرة ربحهم عليه ومكاسبهم ومع ذلك
~~يواسيهم في جملة احبابه والمنتسبين اليه بأرسال الغلال لمؤنه بيوتهم
~~وعيالهم وكساوي العيد وينتصر لاتباعه ولمن انتمى اليه ويجب لهم رفعة القدر
~~من ms1281 غيرهم مع انه اذا حصل من أحد منهم هفوة تخل بالمروءة عنفه وزجره فترى
~~كشافة ومماليكه مع شدة مراسهم وقوة نفوسهم وصعوبتهم يخافونه خوفا شديدا
~~ويهابون خطابه
# ومن عجيب امره ومناقبه التي انفرد بها عن غيره امتثال جميع قبائل العربان
~~الكائنين بالقطر المصري لامره وتسخيرهم وطاعتهم له لايخالفونه PageV03P168
~~في شئ وكان له معهم سياسة غريبة ومعرفة بأحوالهم وطبائعهم فكانما هو مربي
~~فيهم أو ابن خليفتهم أو صاحب رسالتهم يقومون ويقعدون لامره مع انه يصادرهم
~~في اموالهم وجمالهم ومواشيهم ويحبسهم ويطلقهم ويقتل منهم ومع ذلك لاينفرون
~~منه وقد تزوج كثيرا من بناتهم فالتي تعجبه يبقيها حتى يقضي وطره منها والتي
~~لا توافق مزاجه يسرحها إلى اهلها ولم يبق في عصمته غير واحدة وهي التي
~~أعجبته فمات عنها فلما بلغ العرب موته اجتمعت بنات العرب وصرن يندبنه بكلام
~~عجيب تناقلته ارباب المغاني يغنون به على آلات اللهو المطربة وركبوا عليه
~~ادوارا وقوافي وغير ذلك والعجب منه رحمه الله انه لما كان في دولتهم
~~السابقة وينزل في كل سنة إلى شرقية بلبيس ويتحكم في عربانها ويسومهم العذاب
~~بالقبض عليهم ووضعهم في الزناجير ويتعاون على البعض منهم بالبعض الآخر
~~وياخذ منهم الاموال والخيول والاباعر والاغنام ويفرض عليهم الفرض الزائدة
~~ويمنعهم من التسلط على فلاحي البلاد ثم انه لما رجع من بلاد الانكليز وتعصب
~~عليه البرديسي والعسكر واحاطوا به من كل جانب فاختفى منهم وهرب إلى الوادي
~~عند عشيبة البدوي فآواه واخفاه وكتم امره والبرديسي ومن معه يبالغون في
~~الفحص والتفتيش وبذل الاموال والرغائب لمن يدل عليه أو يآتي به فلم يطمعوا
~~في شئ من ذلك ولم يفشوا سره وقيدوا بالطرق الموصلة له انفارا منهم تحرس
~~الطريق من طارق يأتي على حين غفلة وهذا من العجائب حتى كان كثير من الناس
~~يقولون انه يسخرهم أو معه سر يسخرهم به فلما مات تفرق الجميع ولم يجتمعوا
~~على أحد بعده وذهبوا إلى اماكنهم وبعضهم طلب من الباشا الامان واما مماليكه
~~واتباعه فلم يفلحوا بعده وذهبوا إلى الامراء ms1282 القبليين فوجدوا طباعهم
~~متنافرة عنهم ولم يحصل بينهم التئام ولا صفا كدر الفريقين من الآخر
~~فانعزلوا عنهم إلى أن جرى ما جرى من صلحهم مع الباشا واوقع بهم ما سيتلى
~~عليك بعد إن شاء الله تعالى وبعد موت المترجم بنحوا الاربعين يوما وصلت
~~نجدة الانكليز PageV03P169 الى ثغر الاسكندرية وطلعوا اليه فبلغهم عند ذلك
~~موت المذكور فلم يسهل بهم الرجوع فأرسلوا رسلهم إلى الجماعة المصريين ظانين
~~أن فيهم اثر الهمة والنخوة يطلبونهم للحضور ويساعدهم الانكليز على ردهم
~~لمملكتهم واوطانهم وكان محمد علي باشا حين ذاك بناحية قبلي يحاربهم فطلبهم
~~للصلح معه وارسل اليهم بعض فقهاء الازهر وخادعهم وثبطهم فقعدوا عن الحركة
~~وجرى ما جرى على طائفة الانكليز كما سيتلى عليك خبره ثم عليهم بعد ذلك وكان
~~امر الله مفعولا
# وكان للمترجم ولوع ورغبة في مطالعة الكتب خصوصا العلوم الغريبة مثل
~~الجفريات والجغرافيا والاسطر نوميا والاحكام النجومية والمناظرات الفلكية
~~وما تدل عليه من الحوادث الكونية ويعرف أيضا مواضع المنازل واسماءها
~~وطبائعها والخمسة المتحيرة وحركات الثوابت ومواقعها كل ذلك بالنظر
~~والمشاهدة والتلقي على طريقة العرب من غير مطالعة في كتب ولا حضور درس واذا
~~طالع أحد بحضرته في كتاب أو اسمعه ناضلة مناضلة متضلع وناقشه مناقشة متطلع
~~وله أيضا معرفة بالاشكال الرملية واستخراجات الضمائر بالقواعد الحرفية وكان
~~له في ذلك اصابات ومنها ما اخبرني به بعض اتباعه انه لما وصل إلى ثغر
~~سكندرية راجعا من بلاد الانكليز رسم شكلا وتامل فيه وقطب وجهه ثم قال اني
~~ارى حادثا في طريقنا وربما اني افترق منكم واغيب عنكم نحو اربعين يوما
~~فلذلك احب أن يخفي امره ويأتي على حين غفلة وكان البرديسي قد اقام بالثغر
~~رقيبا يوصل خبر وروده فلما وصل ارسل ذلك الرقيب ساعيا في الحال وكان ما
~~ذكرناه في سياق التاريخ من غدرهم وقتلهم حسين بك أبو شاش بالبر الغربي
~~وهروب بشتك بك من القصر وارسال العسكر لملاقاة المترجم على حين غفلة
~~ليقتلوه وهروبه واختفاؤه ثم ظهوره واجتماعهم عليه بعد انقضاء تلك المدة ms1283 أو
~~قريب منها وكان رحمه الله اذا سمع بانسان فيه معرفة بمثل هذه الاشياء احضره
~~ومارسه فيها فإن رأى فيه فائدة أو مزية اكرمه وواساه وصاحبه PageV03P170
~~وقربه اليه وادناه وكان له مع جلسائه مباسطة مع الحشمة والترفع عن الهذيان
~~والمجون وكان غالب اقامته بقصوره التي عمرها خارج مصر وهو القصر الكبير
~~بمصر القديمة تجاه المقياس بشاطئ النيل والقصر الآخر الكائن بالقرب من
~~زاوية الدمرداش والقصر الذي بجانب قنطرة المغربي على الخليج الناصري وكان
~~اذا خرج من داره لبعض تلك القصور لايمر من وسط المدينة واذا رجع كذلك فسئل
~~عن سبب ذلك فقال استحي أن امر من وسط الاسواق واهل الحوانيت والمارة ينظرون
~~الي وافرجهم على نفسي
# وللمترجم اخبار وسير ووقائع لو سطرت لكانت سيرة مستقلة خصوصا وقائعه
~~وسياحته ثلاث سنوات وثلاثة اشهر ايام اقام الفرنساوية بالقطر المصري ورحلته
~~بعد ذلك إلى بلاد الانكليز وغيابه بها سنة وشهورا وقد تهذبت اخلاقه بما
~~اطلع عليه من عمارة بلادهم وحسن سياسة احكامهم وكثرة اموالهم ورفاهيتهم
~~وصنائعهم وعدلهم في رعيتهم مع كفرهم بحيث لايوجد فيهم فقير ولا مسجد ولا ذو
~~فاقة ولا محتاج وقد اهدوا له هدايا وجواهر وآلات فلكية واشكال هندسية
~~واسطرلابات وكرات ونظارات وفيها ما اذا نظر الانسان فيها في الظلمة يرى
~~اعيان الاشكال كما يراها في النور ومنها لخصوص النظر في الكواكب فيرى بها
~~الانسان الكوكب الصغير عظيم الجرم وحوله عدة كواكب لاتدرك بالبصر الحديد
~~ومن انواع الاسلحة الحربية اشياء كثيرة واهدوا له آلة موسيقى تشبه الصندوق
~~بداخله اشكال تدور بحركات فيظهر منها اصوات مطربة على ايقاع الانغام وضروب
~~الالحان وبها نشانات وعلامات لتبديل الانغام بحسب ما يشتهى السامع إلى غير
~~ذلك نهب ذلك جميعه العسكر الذين ارسلهم اليه البرديسي ليقتلوه وطفقوا
~~يبيعونه في اسواق البلدة واغلبه تكسر وتلف وتبدد
# واخبرني بعض من خرج لملاقاته عند منوف العليا انه لما طلع اليها وقابله
~~سليمان بك البواب اخلى له الحمام في تلك الليلة وكان قد بلغه كافة افعاله
~~بالمنوفية من العسف والتكاليف ms1284 وكذا باقي اخوانه وافعالهم بالاقاليم فكان
~~PageV03P171 مسامرتهم معه تلك الليلة في ذكر العدالة الموجبة لعمار البلاد
~~ويقول لسليمان بك في التمثيل الانسان الذي يكون له ماشية يقتات هو وعياله
~~من لبنها وسمنها وجبنها يلزمه أن يرفق بها في العلف حتى تدر وتسمن وتنتج له
~~النتاج بخلاف ما اذا اجاعها واجحفها واتعبها واشقاها واضعفها حتى اذا ذبحها
~~لايجد بها لحما ولا دهنا فقال هذا مااعتدناه وربينا عليه فقال أن اعطاني
~~الله سيادة مصر والامارة في هذا القطر لامنعن هذه الوقائع واجري فيه العدل
~~ليكثر خيره وتعمر بلاده وترتاح اهله ويكون احسن بلاد الله ولكن الاقليم
~~المصري ليس له بخت ولا سعد واهله تراهم مختلفين في الاجناس متنافوي القلوب
~~منحرفي الطباع فلم يمض على هذا الكلام الا بقية الليل وساعات من النهار حتى
~~احاطوا به وفر هاربا و نجا بنفسه وجرى ما تقدم ذكره من اختفائه وظهوره
~~وانتقاله إلى الجهة القبلية واجتماع الجيوش عليه وحكمت عليه الصورة التي
~~ظهر فيها وحصل له ما حصل
# واخبرني من اجتمع عليه في البحيرة وسامره فقال يافلان والله يخيل لي أن
~~اقتل نفسي ولكن لاتهون علي وقد صرت الان واحدا بين الوف من الاعداء وهؤلاء
~~قومي وعشيرتي فعلوا بي ما فعلوا وتجنبوني وعادوني من غير جرم ولا ذنب سبق
~~مني في حقهم واشقوني واشقوا انفسهم وملكوا البلاد لاعدائي واعدائهم وسعيت
~~واجتهدت في مراضاتهم ومصالحتهم والنصح لهم فلم يزدهم ذلك الا نفورا وتباعدا
~~عني ثم هذه الجنود ورئيسهم الذين ولجوا البلاد وذاقوا حلاوتها وشبعوا بعد
~~جوعهم وترفهوا بعد ذلهم يجيشون علي ويحاربوني ويكيدوني ويقاتلوني ثم أن
~~هؤلاء العربان المجتمعين علي اصانعهم واسوسهم واغاضبهم واراضيهم وكذلك جندي
~~ومماليكي وكل منهم يطلب مني رياسة وامارة ويظنون بغفلتهم أن البلاد تحت
~~حكمي ويظنون اني مقصر في حقهم فتارة اعاملهم باللطف وتارة ازجرهم بالعنف
~~فانا بين الكل مثل الفريسة والجميع حولي مثل الكلاب الجياع يريدون نهشي
~~واكلي وليس بيدي كنوز قارون فأنفق على هؤلاء PageV03P172 الجموع منها
~~فيضطرني الحال إلى التعدي على ms1285 عباد الله واخذ اموالهم واكل مزارعهم
~~ومواشيهم فان قدر الله لي بالظفر عوضت عليهم ذلك ورفقت بحالهم وان كانت
~~الاخرى فالله يلطف بنا وبهم ولا بد أن يترجموا علينا ويسترضوا عن ظلمنا
~~وجورنا بالنسبة لما يحل بهم بعدنا
# وبالجملة فكان آخر من ادركنا من الامراء المصريين شهامة وصرامة ونظرا في
~~عواقب الامور وكان وحيدا في نفسه فريدا في ابناء جنسه وبموته اضمحلت دولتهم
~~وتفرقت جمعيتهم وانكسرت شوكتهم وزادت نفرتهم وما زالوا في نقص وادبار وذلة
~~وهوان وصغار ولم تقم لهم بعده راية وانفرضوا وطردوا إلى اقصى البلاد في
~~النهاية
# واما مماليكه وصناجقه فإنهم تركوا نصيحته ونسوا وصيته وانضموا إلى عدوهم
~~وصادقوه ولم يزل بهم حتى قتلهم وابادهم عن آخرهم كما سيتلى عليك خبر ذلك
~~فيما بعد
# وكانت صفة المترجم معتدل القامة ابيض اللون مشربا بحمرة جميل الصورة مدور
~~اللحية اشقر الشعر وقد خطه الشيب مليح العينين مقرون الحاجبين معجبا بنفسه
~~مترفها في زيه وملبسه كثير الفكر كتوما لايبيح بسر ولا لاعز احبابه الا انه
~~لم يسعفه الدهر وجنى عليه بالقهر وخاب امله وانقضى اجله وخانه الزمان وذهب
~~في خبر كان ومات وله من العمر نحو الخمسة والخمسين سنة غفر الله له
### $ ومات الامير عثمان بك البرديسي المرادى وسمى البرديسي لانه تولى كشوفيه
~~برديس بقبلي فعرف بذلك واشتهر به تقلد الامرية والصنجقية في سنة عشر
~~ومائتين والف وتزوج ببنت أحمد كتخدا علي وهي اخت علي كاشف الشرقية وعمل لها
~~مهما وذلك قبل أن يتقلد الصنجقية وسكن بدار علي كتخدا الطويل بالازبكية
~~واشتهر ذكره وصار معدودا من جملة الامراء ولما قتل عثمان بك البرديسي
~~المرادي بساحل أبو قير ورجع من رجع إلى قبلي كان الألفي إلى بلاد الانكليز
~~تعين المترجم بالرياسة على خشدشنية PageV03P173 مع مشاركة بشنك بك الذي عرف
~~بالالفي الصغير فلما حضروا إلى مصر سنة ثمان عشرة بعد خروج محمد باشا خسرو
~~وقتل طاهر باشا انضم اليه محمد علي باشا وكان اذ ذاك سرششمة العساكر وتواخى
~~معه وصادقه ورمح في ميدان ms1286 غفلته وتحالفا وتعاهدا على المحبة والمصافاة وعدم
~~خيانة احدهما للآخر وان يكون محمد علي باشا وعساكره الاروام اتباعا له وهو
~~الامير المتبوع فانتفخ جأشه لانه كان طائش العقل مقتبل الشبيبة فاغتر بظاهر
~~محمد علي باشا لانه حين عمل شغله في مخدومه محمد باشا وبعده طاهر باشا دعا
~~الامراء المصريين وادخلهم إلى مصر وانتسب إلى إبراهيم بك الكبير لكونه رئيس
~~القوم وكبيرهم وعين لابراهيم بك خرجا وعلوفة مثل اتباعه وسبره واختبره فلم
~~ترج سلعته عليه ووجده حريصا على دوام التراحم والالفة والمحبة وعدم التفاشل
~~في عشيرته وابناء جنسه متحرزا من وقوع ما يوجب التقاطع والتنافر في قبيلته
~~فلما ايس منه مال عنه وانضم إلى المترجم واستخفه واحتوى على عقله وصاحبه
~~وصادقه وصار يختلي معه ويتعاقر معه الشراب ويسامره ويسايره حتى باح له بما
~~في ضميره من الحقد لاخوانه وتطلب الانفراد بالرياسة فصار يقوى عزمه ويزيد
~~في اغرائه ويعده بالمعاونة والمساعدة على اتمام قصده ولم يزل به حتى رسخ في
~~ذهن المترجم نصحه وصدقه كل ذلك توصلا لما هو كامن في نفسه من اهلاك الجميع
~~ثم اشار عليه ببناء ابراج حول داره التي سكن بها بالناصرية فلما اتمها اسكن
~~بها طائفة من عساكره كأنهم محافظون لما عساه أن يكون ثم سار معه إلى حرب
~~محمد باشا خسروا بدمياط فحاربوه واتوا به اسيرا وحبسوه ثم فعلوا بالسيد علي
~~القبطان مثل ذلك ثم كائنة علي باشا الطرابلسي وقتله وقدم تقدم خبر ذلك كله
~~وجميعه ينسب فعله للمصريين ولم يبق الايقاع بينهم فكان وصول الألفي عقب ذلك
~~فاوقعوا به وبجنده ما تقدم ذكره وتفاشلوا وتفرقوا بعد جمعهم وقلوا بعد
~~الكثرة ثم اشار على المترجم المصادق الناصح بتفريق اكثر الجمع الباقي في
~~النواحي والجهات البعض منهم لرصد الألفي والقبض PageV03P174 عليه وعلى جنده
~~والبعض الاخر لظلم الفلاحين في البلاد ولم يبق بالمدينة غير المترجم
~~وابراهيم بك الكبير وبعض امراء فعند ذلك سلط محمد علي العساكر بطلب علائفهم
~~المنكسرة فعجزوا عنها فأراد المترجم أن يفرض على فقراء البلدة ms1287 فرضة بعد أن
~~استشار الاخ النصوح وطافت الكتاب في الحارات والازقة يكتبون اسماء الناس
~~ودورهم ففزعوا وصرخوا في وجوه العسكر فقالوا نحن ليس لنا عندكم شئ ولا نرضى
~~بذلك وعلائفنا عند امرائكم ونحن مساعدون لكم فعند ذلك قاموا على ساق وخرجت
~~نساء الحارات وبأيديهم الدفوف يغنون ويقولون ايش تأخذ من تفليسي يا برديسي
~~وصاروا يسخطون على المصريين ويترضون عن العسكر وفي الحال أحاطت العسكر
~~ببيوت الامراء ولم يشعر البرديسي الا والعسكر الذين اقامهم بالابراج التي
~~بناها حوله ليكونوا له عزا ومنعة يضربون عليه ويحاربونه ويريدون قتله
~~وتسلقوا عليه فلم يسع الجميع الا الهروب والفرار وخرجوا خروج الضب من
~~الوجار وذهب المترجم إلى الصعيد مذؤما مدحورا مذموما مطرودا وجوزى مجازاة
~~من ينتصر بعدوه ويعول عليه ويقص اجنحته برجليه وكالباحث عن حتفه بظلفه
~~والجادع بظفره مارن انفه ولم يزل في هجاج وحروب كما سطر في السياق ولم
~~ينتصر في معركة ولم يزل مصرا على معاداة اخيه الألفي وحاقدا عليه وعلى
~~اتباعه حريصا على زلاته واعظمها قضية القبوداة وموسى باشا إلى غير ذلك وكان
~~ظالما غشوما طائشا سئ التدبير وقد اوجده الله جل جلاله وجعله سببا لزوال
~~عزهم ودولتهم واختلال امرهم وخراب دورهم وهتك اعراضهم ومذاتهم وتشتيت جمعهم
~~ولم يزل خبثه مرض ومات بمنفلوط ودفن هناك
### $ ومات الامير بشتك بك وهو الملقب الألفي الصغير وهو مملوك محمد بك الألفي
~~الكبير امره وجعله وكيلا عنه مدة غيابه في بلاد الانكليز وكان قبل ذلك
~~سلحداره وامر كشافه ومماليكه وجنده بطاعته وامتثال امره فلما حضر الامراء
~~المصريون في سنة ثمان عشرة اقام هو بقصر مراد بك بالجيزة PageV03P175 فلم
~~يحسن السياسة وداخله الغرور واعجب بنفسه وشمخ على نظرائه وعلى اعمامه الذين
~~هم خشداشون لاستاذه بل وعلى ابرهيم بك الكبير الذي هو بمنزلة جده وكان مراد
~~بك الذي هو استاذ استاذه يراعي حقه ويتأدب معه ويقبل يده في مثل الاعياد
~~ويقول هو اميرنا وكبيرنا وكذلك استاذ المترجم كان اذا دخل على ابرهيم بك
~~قبل يده ولا يجلس بحضرته ms1288 الا بعد أن يإذن له فلم يقتف المترجم في ذلك
~~اسلافه بل سلك مسلك التعاظم والتكبر على الجميع واستعمل العسف في اموره مع
~~الترفع على الجميع واذا عقدوا امرا بدونه حله أو حلوا شيئا بدونه عقده فضاق
~~لذلك خناق الجميع منه وكرهوه وكرهوا استاذه وكان هو من جملة اسباب نفورهم
~~من استاذه وانحراف قلوبهم عنه فلما رجع استاذه وظهر من اختفائه وبلغه
~~افعاله مقته وابعده ولم يزل ممقوتا عنده حتى مات مبطونا في حياة استاذه
~~بناحية قبلي في تلك السنة
### $ ومات غير هؤلاء ممن له ذكر مثل سليمان بك المعروف بابو دياب بناحية قبلي
~~أيضا ومات أيضا أحمد بك المعروف بالهنداوي الألفي في واقعة النجيلة ومات
~~أيضا صالح بك الألفي وهو أيضا من تأمر في غياب استاذه من بلاد الانكليز كان
~~هو متوليا كشوفية الشرقية وغائبا هناك فارسلوا له تجريدة ليقتلوه وكان
~~بناحية شلشلمون فوصله الخبر فترك خيامه واحماله وانقاله وهرب واختفى فلما
~~وقعت حادثة الامراء مع العسكر وخرجوا من مصر هاربين وظهر الألفي من الوادي
~~ذهب اليه وامده بما معه من الاموال وذهب مع استاذه إلى قبلي ولم يزل حتى
~~مات أيضا في هذه السنة وغير اولئك كثير لم تحضرني اسماؤهم ولا وفاتهم 
### ||  ثم دخلت سنة اثنتين وعشرين ومائتين والف
# وكان ابتداء المحرم يوم الاربعاء فيه وصل القابجي الذي على يده التقرير
~~لمحمد علي باشا على ولاية مصر وطلع إلى بولاق
# وفيه وردت مكاتبات من جهة القبلية فيها انهم كبسوا على عرضي الالفية
~~PageV03P176 وصحبتهم سليمان بك البواب وحاربوهم وهزموهم ونهبوا حملاتهم
~~وقطعوا منهم عدة رؤوس وهي واصلة في طريق البحر وصادفت هذه البشارة مع بشارة
~~ورود القابجي ووصوله فعمل لذلك شنك وضربت لذلك مدافع كثيرة من القلعة في كل
~~وقت من الاوقات الخمسة ثلاثة ايام آخرها الجمعة ثم انه مضى عدة ايام ولم
~~تحضر الرؤوس التي اخبروا عنها واختلفت الروايات في ذلك
# وفي يوم الثلاثاء سابعه عملوا جمعية ببيت القاضي حضرها المشايخ والاعيان
~~وذكروا انه لما وردت الاوامر بتحصين ms1289 الثغور فأرسل الباشا سليمان أغا ومعه
~~طائفة من العسكر وارسل إلى اهالي الثغور والمحافظين عليها مكاتبات بأنهم أن
~~كانوا يحتاجون إلى عساكر فيرسل لهم الباشا عساكر زيادة على الذين ارسلهم
~~فاجابوا بأن فيهم الكفاية ولا يحتاحون إلى عساكر زيادة تأتيهم من مصر فانهم
~~اذا كثروا في البلد تأتي منهم الفساد والافساد فعملوا هذه الجمعية لاثبات
~~هذا القول والخلاص عهدة الباشا لئلا يتوجه عليه اللوم من السلطنة وينسب
~~اليه التفريط
# وفي تاسعه وردت مكاتبات مع السعادة من ثغر سكندرية وذلك يوم الخميس وقت
~~العصر وفيها الاخبار بورود مراكب الانكليز وعدتها اثنان واربعون مركبا فيها
~~عشرون قطعة كبارا والباقي صغار فطلبوا الحاكم والقنصل وتكلموا معهم وطلبوا
~~الطلوع إلى الثغر فقالوا لهم لانمكنكم من الطلوع الا بمرسوم سلطاني فقالوا
~~لم يكن معنا مراسيم وانما مجيئنا لمحافظة الثغر من الفرنسيس فإنهم ربما
~~طرقوا البلاد على حين غفلة وقد احضرنا صحبتنا خمسة آلاف من العسكر نقيمهم
~~بالابراج لحفظ البلدة والقلعة والثغر فقالوا لهم لم يكن معنا اذن وقد اتتنا
~~مراسيم بمنع كل من وصل عن الطلوع من أي جنس كان فقالوا لابد من ذلك فأما أن
~~تسمحوا لنا في الطلوع بالرضا والتسليم واما بالقهر والحرب والمهلة في رد
~~الجواب باحد الامرين اربعة وعشرون ساعة ثم تندمون على الممانعة فكتبوا بذلك
~~PageV03P177 الى مصر فلما وصلت تلك المكاتبات اجتمع كتخدا بك وحسن باشا
~~وبونابارته الخازندار وطاهر باشا والدفتردار والروزنامجي وباقي اعيانهم
~~وذلك بعد الغروب وتشاوروا في ذلك ثم اجمع رأيهم على ارسال الخبر بذلك إلى
~~محمد علي باشا ويطلبونه للحضور هو ومن بصحبته من العساكر ليستعدوا لما هو
~~اولى واحق بالاهتمام ففعلوا ذلك وانصرفوا إلى منازلهم بعد حصة من الليل
~~وارسلوا تلك المكاتبة اليه في صبح يوم الجمعة صحبة هجانين وشاع الخبر وكثر
~~لغط الناس في ذلك ولما انقضت الابعة وعشرون ساعة التي جعلها الانكليز أجلا
~~بينهم وبين اهل الاسكندرية وهم في الممانعة ضربوا عليهم بالقنابر والمدافع
~~الهائلة من البحر فهدموا جانبا من البرج الكبير وكذلك الابراج ms1290 الصغار
~~والسور فعند ذلك طلبوا الامان فرفعوا عنهم الضرب ودخلوا البلدة وذلك يوم
~~الجمعة التالي
# وفي ليلة الاثنين ثالث عشره وردت مكاتبة من رشيد بذلك الخبر على سبيل
~~الاجمال من غير معرفة حقيقة الحال بل بالعلم بأنهم طلعوا إلى الثغر ودخلوا
~~البلدة وعدم علمهم بالكيفية وتغيب الحال واشتبه الامر
# وفيه حضر قنصل الفرنساوية إلى مصر وكان بالاسكندرية فلما وردت مراكب
~~الانكليز انتقل إلى رشيد فلما بلغه طلوعهم إلى البر حضر إلى مصر وذكر انه
~~يريد السفر إلى الشام هو وباقي الفرنساوية القاطنين بمصر
# وفي ليلة الخميس سادس عشره وردت مكاتبة من الباشا يذكر فيها انه تحارب مع
~~المصريين وظهر عليهم واخذ منهم اسيوط وقبض على انفار منهم وقتل في المعركة
~~كثير من كشافهم ومماليكهم فعملوا في ذلك اليوم شنكا وضربوا مدافع كثيرة من
~~القلعة والازبكية ثلاثة ايام في الاوقات الخمسة اخرها يوم السبت واشاعوا
~~أيضا أن الاسكندرية ممتنعة على الانكليز وانهم طلعوا إلى رأس التين والعجمي
~~فخرج عليهم اهل البلاد والعساكر وحاربوهم واجلوهم عن البر ونزلوا إلى
~~المراكب مهزومين واحرقوا منهم مركبين وانه وصل اليهم عمارة العثمانيين
~~والفرنساوية وحاربوهم في البحر PageV03P178 واحرقوا مراكبهم وقتلوا منهم
~~مقتلة عظيمة ولم يبق منهم الا القليل واستمر الامر في هذا الخلط القبلي
~~والبحري عدة ايام ولم يأت من الاسكندرية سعاة ولا خبر صحيح
# وفيه وصل الكثير من اهالي الفيوم ودخلوا إلى مصر وهم في اسوأ حال من
~~الشتات والعرى مما فعل بهم ياسين بك فخرجوا على وجوههم وجلوا عن اوطانهم
~~ولم يمكنهم الخروج من بلادهم حتى ارتحل عنهم المذكور يريد الحضور إلى ناحية
~~مصر عندما بلغه خبر حضور الانكليز إلى ثغر اسكندرية
# وفي سابع عشره وصل ياسين بك المذكور إلى ناحية دهشور وارسل مكاتبه خطابا
~~للسيد عمر والقاضي وسعيد أغا يذكر فيها انه لما بلغه وصول الانكليز اخذته
~~الحمية الاسلامية وحضر وصحبته ستة آلاف من العسكر ليرابط بهم بالجيزة أو
~~بقليوب ويجاهد في سبيل الله فكتبوا له اجوبة مضمونها أن كان حضوره بقصد
~~الجهاد ms1291 فينبغي أن يتقدم بمن معه إلى الاسكندرية واذا حصل له النصر تكون له
~~اليد البيضاء والمنقبة والذكر والشهرة الباقية فانه لافائدة باقامته
~~بالجيزة أو قليوب وخصوصا قليوب بالبر الشرقي وكان حسن باشا خرج بعرضيه في
~~موكب إلى ناحية الحلي قبل ذلك بايام ويرجع إلى داره آخر النهار فيبيت بها
~~ثم يخرج في الصباح وعساكره واوباشه ينتشرون بتلك النواحي يعبثون ويخطفون
~~متاع الناس ومبيعات الفلاحين واهل بولاق وفي كل يوم يشيعون بانه مسافر إلى
~~الجهة البحيرة لمحاربة الانكليز فلما ورد خبر مجئ ياسين بك تاخر عن السفر
~~وعملوا مشورة فاقتضى رأيهم أن حسن باشا يعدي إلى البر الغربي ويقيم بالجيزة
~~لئلا يأتي ياسين بك ويملكها فعدى حسن باشا في يوم الاثنين عشرينه واقام بها
~~واعرض عن السفر إلى جهة البحيرة
# وفيه وردت الاخبار الصحيحة بأخذ الاسكندرية واستيلاء الانكليز عليها يوم
~~الخميس المتقدم تاسع الشهر ودخلوها وملكوا الابراج يوم الاحد PageV03P179
~~صبيحة النهار وسكن ساري عسكرهم بوكالة القنصل وشرطوا مع اهالي البلد شروط
~~منها انهم لايسكنون البيوت قهرا عن اصحابها بل بالمؤاجرة والتراضي
~~ولايمتهنون المساجد ولايبطلون منها الشعائر الاسلامية واعطوا امين أغا
~~الحاكم امانا على نفسه وعلى من معه من العسكر واذنوا لهم بالذهاب إلى أي
~~محمل ارادوه ومن كان له دين على الديوان ياخذ نصيبة حالا والنصف الثاني
~~مؤجلا ومن اراد السفر في البحر من التجار وغيرهم فليسافر في خفارتهم إلى أي
~~جهة اراد ما عدا اسلامبول واما العرب غير واضحه وتونس وطرابلس ونحوها فمطلق
~~السراح لاحرج ذهابا وايابا ومن شروطهم التي شرطوها مع اهل البلد انهم أن
~~احتاجوا إلى فومانية أو مال ريكلفون اهل الاسكندرية بشئ من ذلك وان محكمة
~~الاسلام تكون مفتوحة تحكم بشرائها ولا يكلفون اهل الاسلام بقيام دعواى عند
~~الانكليز بين رضاهم والحمايات من أي بنديرة تكون مقبولة عند الانكليز
~~الموجودين في الاسكندرية ويقيمون مأمونين رعاية لخاطر اهل الاسكندرية ولم
~~يحصل لهم شئ من المكروه من كامل الوجوه حتى الفرنساوية والجمارك من كل
~~الجهات على كل مائة اثنان ms1292 ونصف وعلى ذلك انتهت الشروط وليعلم أن هذه
~~الطائفة من الانكليز ومن انضم اليهم وعدتهم على ماقيل ستة آلاف لم تأت إلى
~~الثغر طمعا في اخذ مصر بل كان ورودهم ومجيئهم مساعدة ومعاونة للالفي على
~~اخصامه باستدعائه لهم واستنجاده بهم قبل تاريخه وبسبب تأخرهم في المجئ لما
~~بينهم وبين العثماني الصلح فلا يتعدون على ممالكه من غير ادنه لمحافظتهم
~~على القوانين فلما وقعت العرة بينهم وبينه بما تقدم فعند ذلك انتهزوا
~~الفرصة وارسلوا هذه الطائفة وكان الألفي ينتظر حضورهم بالبحيرة فلما طال
~~عليه الانتظار وضاقت عليه البحيرة ارتحل بجيوشه مقبلا وقضى الله موتا
~~بإقليم الجيزة وحضر الانكليز بعد ذلك إلى الاسكندرية فوجدوه قد مات فلم
~~يسعهم الرجوع فارسلوا إلى الامراء القبليين يستدعونهم ليكونوا مساعدين لهم
~~على عدوهم ويقولون PageV03P180 لهم انما جئنا إلى بلادكم باستدعاء الألفي
~~لمساعدته ومساعدتكم فوجدنا الألفي قد مات وهو شخص واحد منكم وأنتم جميع فلا
~~يكون عندكم تأخير في الحضو لقضاء شغلكم فإنكم لاتجدون فرصة بعد هذه وتندمون
~~بعد ذلك أن تلكأتم فلما وصلتهم مراسلة الانكليز تفرق رايهم وكان عثمان بك
~~حسن منعزلا عنهم وهو يدعي الورع وعنده جيش كبير فأرسلوا اليه يستدعونه فقال
~~انا مسلم هاجرت وجاهدت وقاتلت في الفرنساوية والان اختم عملي والتجئ إلى
~~الافرنج وانتصر بهم على المسلمين انا لا افعل ذلك وعثمان بك يوسف كان
~~بناحية الهو وكان الباشا يحارب الذين بناحية اسيوط وهم المرادية
~~والابراهيمية والالفي والتقي معهم وانكسروا منه وقتل منهم اشخاصا فلما ورد
~~عليه خبر الانكليز انفعل لذلك وداخله وهم كبير وارسل اليهم المشايخ وخلافهم
~~يطلبهم للصلح وكان ما سيتلى عليك قريبا وما كان الا ما اراده المولى جل
~~جلاله ومن تعسه الانكليز والقطر واهله الا أن يشاء الله
# وفيه وصل مكتوب من محمد علي باشا بطلب مصطفى أغا الوكيل وعلي كاشف
~~الصابونجي ليرسلهم إلى الامراء القبالى فتراخوا في الذهاب لكونهم وجدوا
~~تاريخ المكتوب حادي عشر الشهر فعلموا أن ذلك قبل تحقق خبر الانكليز ثم ورد
~~منه مكتوب اخر يذكر ms1293 فيه عزمه على الرجوع إلى مصر قريبا فان العساكر
~~يطالبونه بالعلائف ويأمرهم فيه بتحصيل ذلك وتنظيمه ليستلموها عند حصولهم
~~بمصر يتجهزوا لمحاربة الانكليز
# وفي ثالث عشرينه ورد مكتوب من اهالي دمنهور خطابا إلى السيد عمر النقيب
~~مضمونه انه لما دخلت المراكب الانكليزية إلى سكندرية هرب من كان بها من
~~العساكر وحضروا إلى دمنهور فعندما شاهدهم الكاشف الكائن بدمنهور ومن معه من
~~العسكر انزعجوا انزعاجا شديدا وعزموا على الخروج من دمنهور فخاطبهم اكابر
~~الناحية قائلين لهم كيف تتركونا وتذهبوا PageV03P181 ولم تروا منا خلافا
~~وقد كنا فيما تقدم من حروب الألفي من اعظم المساعدين لكم فكيف لا نساعد
~~الآن بعضنا بعضا في حروب الانكليز فلم يستمعوا لقولهم لشدة ما داخلهم من
~~الخوف وعبوا متاعهم واخرج الكاشف اثقاله وجبخانته ومدافعه وتركها وعدى وذهب
~~إلى فوة من ليلته ثم ارسل في ثاني يوم من اخذ الاثقال فهذا ما حصل اخبرناكم
~~به واما بونابارته الخازندار الذي سافر لحرب الانكليز فإنه نزل على
~~القليوبية وفعل ما امكنه وقدر عليه بالبلاد من السلب والنهب والجور والكلف
~~والتساويف حتى وصل إلى المنوفية وكذلك طاهر باشا الذي سافر في اثره واسمعيل
~~كاشف المعروف بالطوبجي فرض على البلاد جمالا وخيولا وابقارا وغير ذلك ومن
~~جملة افاعيلهم انهم يوزعون الاغنام المنهوبة على البلاد ويلزمونهم بعلفاها
~~وكلفها ثم يطلبون اثمانها مضاعفة بما يضاف إلى ذلك من حق طرق المعينين
~~وامثال ذلك
# وفي يوم الجمعة رابع عشرينه وردت اخبار من ثغر رشيد يذكرون بأن طائفة من
~~الانكليز وصلت إلى رشيد في صبح يوم الثلاثاء حادي عشرينه ودخلوا إلى البلد
~~وكان اهل البلدة ومن معهم من العساكر منتبهين ومستعدين بالازقة والعطف
~~وطيقان البيوت فلما حصلوا بداخل البلدة ضربوا عليهم من كل ناحية فالقوا ما
~~بايديهم من الاسلحة طولبوا الامان فلم يلتفتوا لذلك وقبضوا عليهم وذبحوا
~~منهم جملة كثيرة واسروا الباقين وفر طائفة إلى ناحية منهور وكان كاشفها
~~عندما بلغه ما حصل برشيد اطمان خاطره ورجع إلى ناحية ديبي ومحلة الامير
~~وطلع بمن معه إلى ms1294 البر فصادف تلك الشرذمة فقتل بعضهم واخذ مابقي منهم اسرى
~~وارسلوا السعاة إلى مصر بالبشارة فضربوا مدافع وعملوا شنكا وخلع كتخدا بك
~~على السعاة الواصلين واسرعت المبشرون من اتباع العثمانيين وهم القواسة
~~الاتراك بالسعي إلى بيوت الاعيان يبشرونهم ويأخذون منهم البقاشيش والخلع
~~وصار الناس ما بين مصدق ومكذب فلما كان يوم الاحد سادس PageV03P182 عشرينه
~~اشيع وصول رؤوس القتلى ومن معهم من الاسرى إلى بولاق فهرع الناس بالذهاب
~~للفرجة ووصل الكثير منهم إلى ساحل بولاق وركب أيضا كبار العسكر ومعهم
~~طوائفهم لملاقاتهم فطلعوا بهم إلى البر وصحبتهم جماعة العسكر المتسرفين
~~معهم فأتوا بهم من خارج مصر ودخلوا بهم من باب النصر وشقوا بهم من وسط
~~المدينة وفيهم فسيال كبير وآخر كبير في السن وهما راكبان على حمارين
~~والبقية مشاة في وسط العسكر ورؤوس القتلى معهم على نبابيت وقد تغيرت وانتنت
~~رائحتها وعدتها اربعة عشر رأسا والاحياء خمسة وعشرون ولم يزالوا سائرين بهم
~~إلى بركة الازبكية وضربوا عند وصولهم شنكا ومدافع وطلعوا بالاحياءمع
~~فسيالهم إلى القلعة
# وفيه نبه السيد عمر النقيب على الناس وامرهم بحمل السلاح والتأهب للجهاد
~~في الانكليز حتى مجاورى الازهر وامرهم بترك حضور الدروس وكذلك امر المشايخ
~~المدرسين بترك القاء الدروس
# وفيه وصل عابدين بك وعمر بك واحمد أغا لاظ اوغلي من ناحية قبلي واشيع
~~وصول الباشا بعد يومين
# وفي يوم الاثنين وصل أيضا جملة من الرؤوس والاسرى إلى بولاق فطلعوا بها
~~على الرسم المذكور وعدتها مائة رأس واحد وعشرون راسا وثلاثة عشر اسيرا
~~وفيهم جرحى ومات احدهم على بولاق فقطعوا رأسه ورشقوها مع الرؤوس وشقوا بها
~~من وسط المدينة آخر النهار
# وفي يوم الثلاثاء حصلت جمعية ببيت القاضي وحضر حسن باشا وعمر بك
~~والدفتردار وكتخدا بك والسيد عمر النقيب والشيخ الشرقاوي والشيخ الامير
~~وباقي المشايخ فتكلموا في شأن حادثة الانكلير والاستعداد لحربهم وقتالهم
~~وطردهم فإنهم اعداء الدين والملة وقد صاروا ايضا اخصاما للسلطان فيجب على
~~المسلمين دفعهم ويجب ايضا أن يكون الناس والعسكر على حال الالفة والشفقة
~~والاتحاد ms1295 وان يساعدوا بعضهم بعضا على دفع العدو ثم PageV03P183 تشاوروا في
~~تحصين المدينة وحفر خنادق فقال بعضهم أن الانكليز لايأتون الا من البر
~~الغربي والنيل حاجز بين الفريقين وان الفرنساوية كانوا اعلم بأمر الحروب
~~وانهم لم يحفروا الا الخندق المتصل من الباب الحديد إلى البر فينبغي
~~الاعتناء بإصلاحه ولو لم يكن كوضعهم واتقانهم اذ لايمكن فعل ذلك واتفقوا
~~على ذلك
# وفيه حضر مكتوب من ثغر رشيد عليه امضاء علي بك حاكم رشيد واحمد بك
~~المعروف ببونابارته مؤرخ بيوم الجمعة رابع عشرينه يذكرون فيه أن الانكليز
~~لما حضروا إلى رشيد وحصل لهم ما حصل من القتل والاسر ورجعوا خائبين حصل
~~لباقيهم غيظ عظيم وهم شارعون في الاستعداد للعود والمحاربة القصد أن
~~تسعفونا وتمدونا بإرسال الرجال والمحاربين والاسلحة والجبخانة بسرعة وعجلة
~~والا فلا لوم علينا بعد ذلك وقد اخبرناكم وعرفناكم بذلك فارسلوا في ذلك عدة
~~من المقاتلين وكتبوا مكاتبات إلى البلاد والعربان الكائنين ببلاد البحيرة
~~يدعونهم للمحاربة والمجاهدة وكذلك ارسلوا في ثاني يوم عدة من العسكر
# وفي يوم الاربعاء تاسع عشرينه ركب السيد عمر النقيب والقاضي والاعيان
~~المتقدم ذكرهم ونزلوا إلى ناحية بولاق لترتيب امر الخندق المذكور وصحبتهم
~~قنصل الفرنساوية وهو الذي اشار عليهم بذلك وصحبتهم الجمع الكثير من الناس
~~والاتباع والكل بالاسلحة
# وفيه وصل المشايخ الثلاثة الذين كانوا ذهبوا لاجراء الصلح بين الباشا
~~والامراء القبالى وذهبوا إلى دورهم وكان من خبرهم انهم لما وصلوا إلى
~~الباشا بناحية ملوى استأذنوه في الذهاب فيما اتوا بسببه من السعي في الصلح
~~فاستمهلهم وتركهم بناحية ملوى واستعد وذهب إلى اسيوط واودع الجماعة بمنفلوط
~~وتلاقى مع الامراء وحاربهم وظهر عليهم وقتل من الامراء في تلك المعركة
~~سليمان بك المرادي المعروف بريحة بتشديد الياء وسليمان بك الاغا ورجع
~~الامراء القبالى إلى ناحية بحرى فعند ذلك حضر المشايخ PageV03P184 وكتب
~~مكاتبات إلى الامراء وارسلها صحبة المشايخ المذكورين إلى الامراء وكانوا
~~بالجانب الغربي بناحية ملوى فتفاوضوا معهم فيما اتوا بسببه من امر الصلح مع
~~الباشا وكف الحروب فقالوا كم من مرة ms1296 يراسلنا في الصلح ثم يغدر بنا ويحاربنا
~~فاحتجوا عليهم بما لقنه لهم من مخالفتهم لاكثر الشروط التي كان اشترطها
~~عليهم من ارسال الاموال الميرية والغلال وتعديهم على الحدود التي يحددها
~~معهم في الشروط ثم انهم اختلوا مع بعضهم وتشاوروا فيما بينهم وكان عثمان بك
~~حسن منعزلا عنهم بالبر الشرقي ولم يكن معهم في الحرب ولا في غيره وبعد
~~انقضاء الحرب استعلى إلى جهة قبلي وعثمان بك يوسف كان أيضا بناحية الهو
~~والكوم الاحمر
# وفي اثناء ذلك ورد علي باشا خبر الانكليز واخذهم الاسكندرية وارسلوا
~~رسلهم إلى الامراء القبالي فارتبك في امره وارسل إلى المشايخ يستعجلهم في
~~اجراء الصلح وقبولهم كل ما اشترطوه على الباشا ولايخالفهم في شيء يطلبونه
~~ابدا ولما وصلتهم رسل الانكليز اختلفت آراؤهم وارسلوا إلى عثمان بك حسن
~~يخبرونه ويستدعونه للحضور فامتنع ونورع وقال انا لا انتصر بالكفار ووافقه
~~على رأيه ذلك عثمان بك يوسف واختلفت آراء باقي الجماعة وهم إبراهيم بك
~~الكبير وشاهين بك المرادي وشاهين بك الألفي وباقي امرائهم فاجتمعوا ثانيا
~~بالمشايخ وقالوا لهم ما المراد بهذا الصلح فقالوا المراد منه راحة الطرفين
~~ورفع الحروب واجتماع الكلمة ولا يخفاكم أن الانكليز تخاصمت مع سلطان
~~الاسلام واغارت على ممالكه وطرقت ثغر سكندرية ودخلتها وقصدهم اخذ الاقليم
~~المصري كما فعل الفرنساوية فقالوا انهم اتوا باستدعاء الالفي لنصرتنا
~~ومساعدتنا فقالوا لاتصدقوا اقوالهم في ذلك واذا تملكوا البلاد لايبقون على
~~أحد من المسلمين وحالهم ليس كحال الفرنساوية فإن الفرنساوية لايتدينون بدين
~~ويقولون بالحرية والتسوية واما هؤلاء الانكليز فإنهم نصارى على دينهم
~~ولاتخفى عداوة الاديان ولايصح ولا ينبغي منكم الانتصار بالكفارعلى
~~PageV03P185 المسلمين ولا الالتجاء اليهم وعظوهم وذكروا لهم الآيات
~~القرآنية والاحاديث النبوية وان الله هداهم في طفولتهم واخرجهم من الظلمات
~~إلى النور وقد نشؤا في كفالة اسيادهم وتربوا في حجور الفقهاء وبين اظهر
~~العلماء وقرأوا القرآن وتعلموا الشرائع وقطعوا ما مضى من اعمارهم في دين
~~الاسلام واقامة الصلوات والحج والجهاد ثم يفسدون اعمالهم آخر الامر ويوادون
~~من حاد الله ورسوله ويستعينون ms1297 بهم على اخوانهم المسلمين ويملكونهم بلاد
~~الاسلام يتحكمون في اهلها فالعياذ بالله من ذلك وكان بصحبة المشايخ مصطفى
~~افندي كتخدا قاضى العسكر يكلمهم باللغة التركية ويترجم لهم ذلك وهو فصيح
~~الكلام فقالوا كل ما قلتموه وابديتموه نعلمه ولو تحققنا الامن والصدق من
~~مرسلكم ما حصل منا خلاف ولحاربنا وقاتلنا بين يديه ولكنه غدار لا يفي بعهد
~~ولا بوعد ولا يبر في يمين ولا يصدق في قول وقد تقدم انه يصطلح معنا وفي اثر
~~ذلك يأتي لحربنا ويقتلنا ويمنع عنا من يأتي الينا باحتياجاتنا من مصر
~~ويعاقب على ذلك حتى من ياتي من الباعة والمتسببين إلى الناحية التى نحن
~~فيها ولا يخفاكم انه لما تى القبودان ومعه الاوامر بالرضا والعفو الكامل
~~عنا والامر له بالخروج فلم يمتثل وارسل الينا وخدعنا وتحيل علينا بإرسال
~~الهدايا وصدقناه واصطلحنا معه فلما تم له الامر غدر بنا وما مراده بصلحنا
~~الا تأخرنا عن ذهابنا إلى الانكليز فلا نذهب اليهم ولا نستعين بهم وان كان
~~مراده يعطينا بلادا يصالحنا عليها فها هي البلاد بأيدينا وقد عمها الخراب
~~باستمرار الحروب من الفريقين وقد تفرق شملنا وانهدمت دورنا ولم يبق لنا ما
~~نأسف عليه أو نتحمل المذلة من اجله وقد ماتت اخواننا ومماليكنا فنحن نستمر
~~على ما نحن معه عليه حتى نموت عن آخرنا ويرتاح قلبه من جهتنا فقال لهم
~~الجماعة هذه المرة هي الاخرى وليس بعدها شر ولا حرب بل بعدها الصداقة
~~والمصافاة ويعطيكم كل ما طلبتموه من بلاد وغيرها فلو طلبتم من الإسكندرية
~~إلى اسوار لا يمنع ذلك بشرط أن تكونوا معنا PageV03P186 بالمساعدة في حرب
~~الإنكليز ودفعهم عن البلاد وايضا تسيرون بأجمعكم من البر الغربي والباشا
~~وعساكره من البر الشرقي وعند انقضاء امر الانكليز ورجوعكم إلى بر الجيزة
~~ينعقد مجلس الصلح بحضرة المشايخ الكبار والنقيب والوجاقلية واكابر العسكر
~~وان شئتم عقدنا مجلس الصلح بالجيزة قبل التوجه لمحاربة الإنكليز ولا شر بعد
~~ذلك ابدا فانخدعوا لذلك وكتبوا اجوبة ورجع بها مصطفىء افندي كتخدا القاضي
~~وصحبته يحيى كاشف ms1298 ثم رجع اليهم تانيا وسار الفريقان إلى جهة مصر وحضر
~~المشايخ وأخبروا بما حصل
# وفيه شرعوا في حفر الخندق المذكور ووزعوا حفره على مياسير الناس واهل
~~الوكاكل والحانات والتجار وأرباب الحرف والروزنامجي وجعلوا على البعض اجرة
~~مائة رجل من الغعلة وعلى البعض اجرة خمسين وعشرين وكذلك اهل بولاق ونصارى
~~ديوان المكس والنصارى الأروام والشوام والأقباط واشتروا المقاطف والغلفان
~~ولم ترد هكذا القزم والات الحفر وشرعوا في بناء حائط مستدير اسفل تل قلعة
~~السبتية
# وفي يوم الخميس غايته ورد مكتوب من السيد حسن كريت نقيب الأشراف برشيد
~~والمشار اليه بها يذكر فيه أن الانكليز لما وقع لهم ما وقع برشيد ورجعوا في
~~هزيمتهم إلى الإسكندرية استعدوا وحضروا إلى ناحية الحماد قبلي رشيد ومعهم
~~المدافع الهائلة والعدد ونصبوا متاريسهم من ساحل البحر إلى الجبل عرضا وذلك
~~ليلة الثلاثاء ثامن عشرينه فهذا ما حصل اخبرناكم به ونرجو الاسعاف والامداد
~~بالرجال والجبخانة والعدة والعدد وعدم التأني والإهمال فلما وصل ذلك الجواب
~~قرأه السيد عمر النقيب على الناس وحثهم على التأهب والخروج للجهاد فامتثلوا
~~ولبسوا الأسلحة وجمع اليه طائفة المغاربة واتراك خان الخليلي وكثير من
~~العدوية والأسيوطية واولاد البلد وركب في صبحها إلى كتخدا بك واستأذنه في
~~الذهاب فلم يرض وقال حتى يأتي افندينا الباشا ويرى رأيه في ذلك فسافر من
~~سافر PageV03P187 وبقي من بقي وانقضى الشهر وحوادثه
# وفي ورد الخبر بأن ركب الحاج الشامي رجع من منزله هدية ولم يحج في هذا
~~العام وذلك انه لما وصل إلى المنزلة المذكورة ارسل الوهابي إلى عبد الله
~~باشا امير الحاج يقول له تأت الا على الشرط الذي شرطناه عليك في العام
~~الماضي وهو أن يأتي بدون المحمل وما يصحبهم من الطبل والزمر والاسلحة وكل
~~ما كان مخالفا للشرع فلما سمعوا ذلك رجعوا من غير حج ولم يتركوا مناكيرهم 
### ||| واستهل شهر صفر بيوم الجمعة سنة 1222
# فيه كتبوا مراسلة إلى الأمراء القبالي وختم عليها كثير من مشايخ الازهر
~~وغيرهم وأرسلوها اليهم
# وفي يوم السبت ثانيه وردت مكاتبة ms1299 أيضا من ثغر رشيد وعليها امضاء علي بك
~~السنانكلي حاكم الثغر وطاهر باشا واحمد أغا المعروف ببونابارته بمعنى مكتوب
~~السيد حسن السابق ويذكرون فيه أن الإنكليز ملكوا أيضا كوم الأفراح وابو
~~منضور ويستعجلون النجدة
# وفي تلك الليلة اعني ليلة الاحد وصل محمد علي باشا ودخل إلى داره
~~باللأزبكية في سادس ساعة من الليل وكان اشيع وصوله قبل ذلك اليوم وخرج
~~السيد عمر النقيب والمشايخ والمحروقي لملاقاته يوم الجمعة فبعضهم ذهب إلى
~~الآثار وبات هناك وبعضهم بات بالقرافة بضريح الإمام الشافعي ورجعوا في ثاني
~~يوم ولم يحصل لهم ملاقاة فلما طلع نهار ذلك اليوم واشيع حضوره إلى داره ركب
~~الجميع وذهبوا للسلام عليه ودار بينهم الكلام في امر الإنكليز فأظهر
~~الإهتمام وامر كتخدا بك وحسن باشا بالخروج في ذلك اليوم فأخرجوا مطلوباتهم
~~وعازتهم إلى بولاق وسخط على اهل الإسكندرية والشيخ المسيري وامين أغا حيث
~~مكنوا الإنكليز من الثغر وملكوهم البلدة ولم يقبل لهم عذرا في ذلك ثم قالوا
~~له انا نخرج جميعا للجهاد مع الرعية والعسكر فقال ليس على رعية البلد خروج
~~وانما عليهم المساعدة بالمال لعلائف العسكر وانقضى المجلس وركبوا إلى دورهم
~~PageV03P188 وفيه وصل حجاج المغاربة إلى مصر من طريق البر واخبروا انهم
~~حجوا وقضوا مناسكهم وان مسعود الوهابي وصل إلى مكة بجيش كثيف وحج مع الناس
~~بالأمن وعدم الضرر ورخاء الأسعار واحضر مصطفى جاويش امير الركب المصري وقال
~~له ما هذه العويدات والطبول التي معكم يعني بالعويدات المحمل فقال هو اشارة
~~وعلامة على اجتماع الناس بحسب عادتهم فقال لاتأت بذلك بعد هذا العام وان
~~اتيت به احرقته وانه هدم القباب وقبة ادم وقباب ينبع والمدينة وابطل شرب
~~التنباك والنارجيلة من الأسواق وبين الصفا والمروة وكذلك البدع
# وفي وفي تلك الليلة ارسل الباشا وطلب السيد عمر في وقت العشاء الاخيرة
~~والزمه بتحصيل ألف كيس لنفقة العسكر وان يوزعها بمعرفته
# وفي يوم الاثنين رابعه دخلت طوائف العسكر الواصلين من الجهة القبلية إلى
~~المدينة وطلبوا سكنى البيوت كعادتهم ولم يرجعوا إلى الدور ms1300 التي كانو ساكنين
~~بها واخربوها
# و في يوم الثلاثاء وردت مكاتبة من رشيد وعليها امضاء السيد حسن كريت يخبر
~~فيها بأن الإنكليز محتاطون بالثغر ومتحلقون حوله ويضربون على البلد
~~بالمدافع والقنابر وقد تهدم الكثير من الدور والأبنية ومات كثير من الناس
~~وقد ارسلنا لكم قبل تاريخه نطلب الإغاثة والنجدة فلم تسعفونا بإرسال شيء
~~وما عفرنا لأي شيء هذا الحال وما هذا الإهمال فالله الله في الإسعاف فقد
~~ضاق الخناق وبلغت القلوب الحناجر من توقع المكروه وملازمة المرابطة والسهر
~~على المتاريس ونحو ذلك من الكلام وهي خطاب للسيد عمر النقيب والمشايخ
~~ومؤرخة في ثاني شهر صفر
# وفي و في ذلك اليوم اهتم الباشا وعزم على السفر بنفسه إلى بولاق وركب
~~صحبته حسن باشا وعابدين بك وعمر بك فسافروا في تلك الليلة
# وفي و في يوم الأربعاء سافر أيضا حجوبك وخرج معه بعض المتطوعة من الأتراك
~~وغيرهم تهيئوا واتفقوا مع المسافرين معهم وامدهم الكثير من PageV03P189
~~اخوانهم بالإحتياجات والذخيرة والمؤن ونصبوا لهم بيرقا وخرجوا و معهم طبل
~~وزمر
# وفي وفي يوم الجمعة ركب أيضا أحمد أغا لاظ وشق بعساكره الذين كان بهم
~~بالمنية وتداخل فيهم الكثير من اجناسهم وغيرهم من مغاربة واتراك بلدية ومر
~~الجميع من وسط المدينة في عدة وافرة ويذهب الجميع إلى بولاق يوهمون انهم
~~مسافرون على قدم الإستعجال بهمة ونشاط واجتهاد فإذا وصلوا إلى بولاق تفرقوا
~~ويرجع الكثير منهم ويراهم الناس في اليوم الثاني والثالث بالمدينة ومن تقدم
~~منهم وسافر بالفعل ذهب فريق منهم إلى المنوفية وفريق إلى الربية ليجمعوا في
~~طريقهم من اهل البلاد والقرى ما تصل اليه قدرة عسفهم من المال والمغارم
~~والكلف وخطف البهائم ورعي المزارع وخطف النساء والبنات والصبيان وغير ذلك
# وفيه سافر أيضا حسن باشا طاهر وفيه نزل الدالاتية إلى بولاق وكذلك الكثير
~~من العسكر وحصل منهم الازعاج في اخذ الحمير والجمال قهرا من اصحابها ونزلوا
~~بخيولهم على ريب البرسيم والغلال الطائبة إلى بناحية بولاق غير واضحة بدران
~~وخلافها فرعتها واكلتها بهائمهم في يوم واحد ms1301 ثم انتقلوا إلى ناحية منية
~~السيرج وشبرا والزاوية الحمراء والمطرية والأميرية فأكلوا زروعات الجميع
~~وخطفوا مواشيهم وفجروا بالنساء وافتضوا الأبكار ولاطوا بالغلمان واخذوهم
~~وباعوهم فيما بينهم حتى باعوا البعض بسوق مسكة وغيره وهكذا تفعل المجاهدون
~~ولشدة قهر الخلائق منهم وقبح افعالهم تمنوا مجيء الإفرنج من اي جنس كان
~~وزوال هؤلاء الطوائف الخاسرة الذين ليس لهم ملة ولا شريعة ولا طريق يمشون
~~عليها فكانوا يصرخون بذلك بمسمع منهم فيزداد حقدهم وعدواتهم ويقولون اهل
~~هذه البلاد ليسوا مسلمين لأنهم يكرهوننا ويحبون النصارى ويتوعدونهم اذا
~~خلصت لهم البلاد ولا ينظرون لقبح افعالهم
# و في يوم الاثنين حادي عشرة حضر جماعة من الططر الذين من عادتهم
~~PageV03P190 يأتون بالأخبار والبشارات بالمناصيب وقد وصلوا من طريق الشام
~~يبشرون بولاية السيد علي باشا وعزل صالح قبودان عن رياسة الدونانمة ويذكرون
~~انه خرج بالدونانمة التي تسمى بالعمارة وصحبته عدة مراكب فرنساوية قاصدين
~~جهة مالطة ليقطعوا على الإنكليز الطرق وان هؤلاء الططر الواصلين لم يعلموا
~~بورود الإنكليز إلى الإسكندرية الا عند وصولهم صيدا وذكروا أن سبب عزل صالح
~~القبودان أن الانكليز وردوا بوغاز اسلامبول بأثني عشر مركبا وقيل اربعة عشر
~~وظلوا داخلين والمدافع تضرب عليهم من القلاع المتقابلة فلم يبالوا بذلك حتى
~~حصلوا بداخل المينة تجاه البلد فانزعج اهالي البلد انزعاجا شديدا وصرخت
~~النساء وهاجت المدينة وماجت باناسها ولو ضرب عليها الإنكليز لاحترقت عن
~~اخرها لكنهم لم يفعلوا بل استمروا يومهم ورموا مراسيهم ثم اخذوها وولوا
~~راجعين ولسان حالهم يقول ها نحن ولجنا بغازكم الذي تزعمون انه لا أحد يقدر
~~على عبوره وقدرنا عليكم وعفونا عنكم ولو شئنا اخذدار سلطنتكم لأخذناها أو
~~احرقناها وعندما فعلوا ذلك طلب السلطان قبودان باشا فوجدوه يتعاطى الشراب
~~في بعض الاماكن فعند ذلك احضروا السيد علي وقلدوه رياسة الدونانمة ونزل إلى
~~الإنكليز وتكلم معهم إلى أن خرجوا من البوغاز واخرجوا صالح قبودان منفيا
~~إلى بعض الجهات
# وفي وفي ذلك اليوم طلع الباشا إلى القلعة صحبته قنصل الفرنساوية يهندس
~~معه الاماكن ومواطن الحصار والقنصل المذكور ms1302 مظهر الإهتام والإجتهاد ويسهل
~~الأمر ويبذل النصح ويكثر من الركوب والذهاب والإياب وامامه الخدم وبايديهم
~~الحراب المفضضة وخلفه ترجمانه واتباعه
# و فيه ارسل الأمراء القبليون جوابا عن جواب ارسل اليهم قبل ذلك وعليه
~~ختوم كثيرة باستدعائهم واستعجالهم للحضور فأرسلوا هذا الجواب يعتذرون فيه
~~بإن السبب في تأخرهم انهم لم يتكاملوا وأن اكثرهم متفرقون بالنواحي مثل
~~عثمان بك حسن وغيره وانهم إلى الآن لم يثبت عندهم حقيقة PageV03P191 الامر
~~لأن من الثابت عندهم صداقة الإنكليز مع العثماني من قديم الزمان وان
~~المراسيم التي وردت بالتحذير والتحفظ من الموسكوب ولم يذكر الانكليز فاتفق
~~الحال بأن يرسلوا لهم جوابا بالحقيقة صحبة مصطفى افندي كتخدا القاضي ويصحب
~~معه المراسيم التي وردت في شأن ذلك وفيها ذكر الإنكليز ومنابذتهم للدولة
~~فسافر الكتخدا المذكور في صبحها اليهم وكانوا حضروا إلى ناحية المنية واما
~~ياسين بك فانه اذعن للصلح على أن يعطيه الباشا اربعمائة كيس بعد ترداد
~~المراسلات بينه وبين الباشا ثم انه عدى إلى ناحية شرق اطفيح وفرض عليهم
~~الأموال الجسيمة وكان اهل تلك البلاد اجتمعوا بصول والبرنبل بمتاعهم
~~واموالهم ومواشيهم فنزل عليهم وطلب منهم الأموال فعصوا عليه فأوقد فيهم
~~النيران وحرق جرونهم ونهبهم
# وفي عصر يوم الثلاثاء حضر جماعة من العرب وصحبتهم ثلاثة انفار من البرية
~~واحضروهم إلى مصر فمثلوا بين يدي الباشا وكلمهم ثم امر بطلوعهم إلى القلعة
~~وفيهم شخص كبير يقال انه من قباطينهم
# و في يوم الخميس رابع عشرة عملوا ديوانا ببيت القاضي اجتمع فيه الدفتردار
~~والمشايخ والوجاقلية هكذا وردت مرسوما تقدم حضوره قبل وصول الإنكليز إلى
~~الإسكندرية مضمونه ضبط تعلقات الإنكليز ومالهم من المال والودائع والشركات
~~مع التجار بمصر والثغور
# و في ذلك اليوم حضر شخصان من السعاة واخبرا بالنصر على الإنكليز و
~~هزيمتهم وذلك انه اجتمع الجم الكثير من اهالي بلاد البحيرة وغيرها واهالي
~~رشيد ومن معهم من المتطوعة والعساكر واهل دمنهور وصادف وصول كتخدا بك
~~واسمعيل كاشف الطوبجي إلى تلك الناحية فكان بين الفريقين مقتلة كبيرة و
~~أسروا من الإنكليز ms1303 طائفة وقطعوا منهم عدة رؤوس فخلع الباشا على الساعيين
~~جوختين وفي اثر ذلك وصل أيضا شخصان من الأتراك بمكاتبات بتحقيق ذلك الخبر
~~وبالغا في الأخبار وان الأنكليز انجلوا عن متاريس رشيد وابي منصور والحماد
~~ولم تزل المقاتلون من اهل القرى PageV03P192 خلفهم إلى أن توسطوا البرية
~~وغنموا جبخاناتهم واسلحتهم ومدافعهم ومهراسين عظيمين وذكرا انه واصل خلفهم
~~اسرى وهكذا وردت قتلى كثيرة في عدة مراكب وانه وصل معهما من جملة المتطوعين
~~رجلان من اهل مكة التجار المقيمين بمصر كانا في الواقعة بنحو مائة من البدو
~~والمغاربة وغيرهم ينفقان عليهم ويحرضانهم على القتال ويعينان المقاتلين من
~~الأهالي بما في ايديهما ويقاتلان بانفسهما وبذلا جهدهما في ذلك وانهما بعد
~~هزم الإنكليز وسلبهم فرقا ما غنماه ومابقي معهما من الأشياء على من خرج خلف
~~الإنكليز وحضرا معهما وهما السيد أحمد النجاري واخوه السيد سلامة فطلبهما
~~الباشا وسألهما عن الخبر فأخبراه بخبر التركيين فانسر الباشا لذلك سرورا
~~عظيما وشكر فعلهما وانعم عليهما وخلع عليهما ورتب لهما مرتبا ووعدهما
~~بالاستخدام في مصالحه وخلع على ذينك التركيين فروتي سمور وحضرا بصحبة
~~الساعيين إلى منزل السيد عمر النقيب بعد الغروب وتعشوا عنده وطلبوا البقشيش
~~وبعد أن اخذوه توسل التركيان به بأن يسعى لهما عند الباشا في انه ينعم
~~عليهما بمناصب فوعدهما بذلك وترجى الباشا لهما يضاعف مرتبهما وضربوا في صبح
~~ذلك اليوم مدافع كثيرة من القلعة والأزبكية وبولاق والجيزة و ذلك بين الظهر
~~والعصر
# و في يوم الجمعة خامس عشره حضروا باسرى وعدتهم تسعة عشر شخصا وعدة هكذا
~~وردت فمروا بهم من وسط الشارع الأعظم واما الرؤوس فمروا بها من طريق باب
~~الشعرية وعدتها نيف وثلاثون راسا موضوعة على نبابيت رشقوها بوسط بركة
~~الازبكية مع الرؤس الاولى صفين على يمين السالك من باب الهواء إلى وسط
~~البركة وشماله
# وفيه وفيه وصل ثلاث دوات من جدة إلى ساحل السويس فيها اتراك وشوام واجناس
~~اخرون وذكروا أن الوهابي نادى بعد انقضاء الحج أن لايأتي إلى الحرمين بعد
~~هذا العام من يكون ms1304 حليق الذقن وتلافي المناداة قوله تعالى @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
~~@QE@ PageV03P193 واخرجوا هؤلاء الواصلين إلى مصر
# وفي وفي يوم السبت وصل أيضا تسعة اشخاص اسرى من الانكليز وفيهم فسيال
# وفي يوم الأحد وصل أيضا نيف وستون وفيهم رأس واحد مقطوعة فمروا بهم على
~~طريق باب النصر من وسط المدينة وهرع الناس للتفرج عليهم وبعد الظهر أيضا
~~مروا بثلاثة وعشرين اسيرا وثمانية رؤوس وبعد العصر بثلاثة وعشرين راسا
~~واربعة واربعين اسيرا من ناحية باب الشعرية وطلعوا بالجميع إلى القلعة
# وفي وفي يوم الاربعاء وصل إلى ساحل بولاق مراكب وفيها اسرى وقتلى وجرحى
~~فطلعوا بهم إلى البر و ساروا بهم على طريق باب النصر وشقوا بهم من وسط
~~المدينة إلى الأزبكية فرشقوا الرؤس بالأزبكية مع الرؤس الأول وهي نحو
~~المائة واثنين واربعين والأحياء والمجاريح نحو المائتين وعشرين فطلعوا بهم
~~إلى القلعة عند اخوانهم فكان مجموع الأسرى اربعمائة اسير وستة وستين اسيرا
~~والرؤوس ثلثمائة ونيف واربعون وفي الأسرى نحو العشرين من فسيالاتهم وهذه
~~الواقعة حصلت على غير قياس وصادف بناؤها على غير اساس وقد افسد الله رأي كل
~~من طائفة الإنكليز والأمراء المصرية واهل الأقليم المصري لبروز ما كتبه
~~وقدره في مكنون غيبه على اهل الاقليم من الدمار الحاصل وما سيكون بعد كما
~~ستسمع به ويتلى عليك بعضه اما فساد رأي الإنكليز فلتعديهم الإسكندرية مع
~~قلتهم وسماعهم بموت الألفي وتغريرهم بأنفسهم واما الأمراء المصريون فلا
~~يخفى فساد رأيهم بحال واما اهالي الاقليم فلا نتصارهم لمن يضرهم ويسلب
~~نعمهم وما اصاب من مصيبة فبما كسبت ايدي الناس وما اصابك من سيئة فمن نفسك
~~ولم يخطر في الظن حصول هذه الواقع ولا أن الرعايا والعسكر لهم قدرة على
~~حروب الإنكليز وخصوصا شهرتهم بإتقان الحروب وقد تقدم لك انهم هم الذين
~~حاربوا الفرنساوية واخرجوهم من مصر PageV03P194 ولما شاع اخذهم الإسكندرية
~~داخل العسكر والناس وهم عظيم وعزم اكثر العسكر على الفرار إلى جهة الشام
~~وشرعوا في قضاء اشغالهم ms1305 واستخلاص اموالهم التي اعطوها للمتضايقين
~~والمستقرضين بالربا وإبدال ما بأيديهم من الدراهم والقروش والفرانسة التي
~~يثقل حملها بالذهب البندقي والمحبوب الزر لخفة حملها حتى انها زادت في
~~المصارفة بسبب كثرة الطلب لها وبلغ صرف البندقي المشخص الناقص في الوزن
~~اربعمائة وعشرين نصفا والزر مائتين وعشرين والفرانسة مائتين واستمرت تلك
~~الزيادة بعد ذلك وسيزيد الأمر فحشاوسعوا في مشترى ادوات الارتحال والأمور
~~اللازمة لسفر البر وفارق الكثير منهم النساء وباعوا ما عندهم من الفرش
~~والأمتعة حتى أن محمد علي باشا لما بلغه حصولهم بالإسكندرية وكان يحارب
~~المصريين ويشدد عليهم فعند ذلك انحلت عزائمه وارسل يصالحهم على مايريدونه
~~ويطلبونه وثبت في يقنيه استيلاء الإنكليز على الديار المصرية وعزم على
~~العود متلكئا في السير يظن سرعة ورودهم إلى المدينة فيسير مشرقا على طريق
~~الشام ويكون له عذر بغيبته في الجملة فلما وصلت الشرذمة الأولى من الإنكليز
~~إلى رشيد ودخلوها من غير مانع و حبسوا وحبسوا انفسهم فيها فقتلوا واسروا
~~وهرب من هرب ووصلت الرؤوس والأسرى واسرعت المبشرون إلى الباشا بالخبر فعند
~~ذلك تراجعت اليه نفسه واسرع في الحضور وتراجعت نفوس العساكر وطمعوا عند ذلك
~~في الإنكليز وتجاسروا عليهم وكذلك اهل البلاد قويت هممهم وتأهبوا للبروز
~~والمحاربة واشتروا الأسلحة و نادوا على بعضهم بالجهاد وكثر المتطوعون
~~ونصبوا لهم بيارق واعلاما وجمعوا من بعضهم دراهم وصرفوا على من انضم اليهم
~~من الفقراء وخرجوا في مواكب وطبول وزمور فلما وصلوا إلى متاريس الإنكليز
~~دهموهم من كل ناحية على غير قوانين حروبهم وترتيبهم وصدقوا في الحملة عليهم
~~والقوا انفسهم في النيران ولم يبالوا برميهم وهجموا عليهم واختلطوا بهم
~~PageV03P195 وادهشوهم بالتكبير والصياح حتى ابطلوا رميهم ونيرانهم فألقوا
~~سلاحهم وطلبوا الأمان فلم يلتفتوا لذلك وقبضوا عليهم وذبحوا الكثير منهم
~~وحضروا بالأسرى والرؤوس على الصور المذكورة وفر الباقون إلى من بقي
~~بالإسكندرية وليت العامة شكروا على ذلك أو نسب اليهم فعل بل نسب كل ذلك
~~للباشا وعساكره وجوزيت العامة بضد الجزاء بعد ذلك ولما اصعدوا الأسرى إلى
~~القلعة طلع اليهم قنصل ms1306 الفرنساوية و معه الأطباء لمعالجة الجرحى و مهد لهم
~~اماكن وميز الكبار منهم والفسيالات في مكان يليق بهم وفرش لهم فرشات ورتب
~~لهم تراتيب وصرف عليهم نفقات ولوزام واستمر يتعاهدهم في غالب الايام
~~والجرائحية يترددون اليهم في كل يوم لمداواتهم كما هي عادة الإفرنج مع
~~بعضهم اذا وقع في ايديهم جرحى من المحاربين لهم فعلوا بهم ذلك واكرموا
~~الأسرى واما من وقع منهم في ايدي العسكر من المردان فإنهم اختصوا بهم
~~والبسوهم من ملابسهم وباعوهم فيما بينهم ومنهم من احتال على الخلاص من يد
~~الفاسق بحلية لطيفة فمن ذلك أن غلاما منهم قال للذي هو عنده أن لي بولصة
~~عند قنصل الفرنساوية وهي مبلغ عشرون كيسا ففرح وقال له ارنيها فأخرج له
~~ورقة بخطم وهولاء يعرف ما فيها فاخذها منه طمعا في احرازها لنفسه وذهب
~~مسرعا إلى القنصل واعطاها له فلما قرأها قال له لا اعطيك هذا البلغ الا بيد
~~الباشا ويعطيني بذلك رجعة بختمه لتخلص ذمتي فلما صاروا بين يدي الباشا
~~فأخبره القنصل فأمر بإحضار الغلام فلما حضر اليك سأله الباشا فقال اريد
~~الخلاص منه واحتلت عليه بهذه الحيلة لاتوصل إليك فطيب الباشا خاطر العسكري
~~بدراهم وارسل الغلام إلى اصحابه بالقلعة ولما انقضى امر الحرب من ناحية
~~رشيد وانجلت الإنكليز عنها ورجعوا إلى الإسكندرية نزل الأتراك على الحماد
~~وماجاورها واستباحوا اهلها ونساءها واموالها ومواشيها زاعمين انها صارت دار
~~حرب بنزول الإنكليز عليها وتمكلها حتى أن بعض الظاهرين كلمهم في ذلك فرد
~~عليه PageV03P196 بذلك الجواب فأرسلوا إلى مصر بذلك وكتبوا في خصوص ذلك
~~سؤالا وكتب عليه المفتون بالمنع وعدم الجواز وحتى يأتي الترياق من العراق
~~يموت الملسوع ومن يقرا ومن يسمع وعلى انه لم يرجع طالب الفتوى بل اهملت عند
~~المفتي وتركها المستفتي ثم احاطت العساكر ورؤساؤهم برشيد وضربوا على اهلها
~~الضرائب وطلبوا منها الأموال والكلف الشاقة وأخذوا ما وجدوه بها من الأرز
~~للعليق فخرج كبيرها السيد حسن كريت إلى حسن باشا وكتخدا بك وتكلم معهما
~~وشنع عليهما وقال اما ms1307 كفانا ما وقع لنا من الحروب وهدم الدور وكلف العسكر
~~ومساعدتهم ومحاربتنا معهم ومعكم وماقاسيناه من التعب والسهر وانفاق المال
~~ونجازي منكم بعدها بهذا الأفاعيل فدعونا نخرج بأولادنا وعيالنا ولا نأخذ
~~معنا شيئا ونترك لكم البلدة افعلوا بها ما شئتم فلاطفوه في الجواب وظهروا
~~له الإهتمام بالمناداة والمنع وكتب المذكور أيضا مكاتبات بمعنى ذلك وارسلها
~~إلى الباشا والسيد عمر بمصر فكتبوا فرمانا وارسلوه اليهم بالكف والمنع
~~وهيهات ولما وصل من وصل بالقبلي والأسرى انعم الباشا على الواصلين منهم
~~بالخلع والبقاشيش والبسهم شلنجات فضة على رؤوسهم فازداد جبروتهم وتعديهم
~~ولما رجع الإنكليز إلى ناحية الإسكندرية قطعوا السد فسالت المياه وغرقت
~~الأراضي حول الاسكندرية
# وفي يوم الأحد سابع عشره وصل ياسين بك إلى ناحية طراوحضر ابوه إلى مصر
~~ودخل كثير من اتباعه إلى المدينة وهم لابسون زي المماليك المصرية
# وفيه دفنوا رؤوس القتلى من الانكليز وكانوا قطعوا اذانهم ودبغوها وملحوها
~~ليرسلوها إلى اسلامبول
# وفيه ارسل الباشا فسيالا كبيرا من الإنكليز إلى الإسكندرية بدلا عن ابن
~~اخي عمر بك وقد كان المذكور سافر إلى الإسكندرية قبل الحادثة ليذهب إلى
~~بلاده بما معه من الأموال فعوقه الإنكليز فأرسلوا هذا PageV03P197 الفسيال
~~ليرسلوا بدله ابن اخي عمر بك
# وفي يوم الاثنين ثامن عشره وصلت خيام ياسين بك وحملاته ونصبوا وطاقة جهة
~~شبرا ومينة السيرج
# وفي سادس عشرينه وصل ياسين بك المذكور وصحبته سليمان أغا صالح وكيل دار
~~السعادة سابقا وهو الذي كان باسلامبول وحضر بصحبته القبودان في الحادثة
~~السابقة وتأخر عنه واستمر مع الألفي ثم مع امرائه بعد موته وكان الباشا قد
~~ارسل له يستدعيه بأمان فأجاب إلى الحضور بشرط أن يجري عليه الباشا مرتبة
~~بالضربخانه وقدر ذلك ألف درهم في كل يوم فأجابه إلى ذلك وحضر صحبته ياسين
~~بك وقابلا الباشا وخلع عليهما خلعتي سمور ونزلا وركبا ولعبا مع اجنادهما
~~بوسط البركة بالرماح وظهر من حسن رماحة سليمان أغا ما اعجب الباشا ومن حوله
~~من الأتراك بل اصابوه باعينهم لأنه بعد انقضاء ذلك سار مع ms1308 ياسين بك إلى
~~ناحية بولاق يترامحون ويتلاعبون فأخرج طبنجته بيده اليمنى والرمح في يده
~~اليسرى وكان زنادها مرفوعا فانطلقت رصاصاتها وخرقت كفة اليسار القابض به
~~على سرع الجواد ونفدت من الجهة الأخرى فرجع إلى داره بجراحته واذن له برد
~~حملته وذهب ياسين بك إلى بولاق فبات بها في دار حسن الطويل بساحل النيل
# وفيه سافر المتسفر بآذان قتلى الإنكليز وقد وضعوها في صندوق وسافر بها
~~على طريق الشام وصحبته أيضا شخصان من اسرى فسيالات الإنكليز وكتبوا عرضا
~~بصورة الحال من انشاء السيد إسماعيل الخشاب وبالغوافية
# وفيه حضر إسماعيل كاشف الطوبجي من ناحية بحرى ليقضي بعض الأغراض ثم يعود
# وفي يوم الخميس ثامن عشرينه سافر عمر بك تابع عثمان بك الأشقر وعلي كاشف
~~بن أحمد كتخدا إلى ناحية القليوبية لأجل القبض على ايوب PageV03P198 فوده
~~بسبب رجل يسمى زغلول ينسب اليه بأنه يقطع الطريق على المسافرين في البحر
~~وكلما مرت بناحية مركب حاربها ونهب ما فيها من الضائع التجار واموالهم أو
~~انهم يفتدون انفسهم منه بما يرضيه من المال فكثر تشكي الناس منه فيرسلون
~~إلى ايوب فودة كبير الناحية فيتبرا منه فلما زاد الحال عينوا من ذكر للقبض
~~عليه وقتله فبلغه الخبر فهرب من بلده ابناس فلما وصلوا إلى محله فلم يجدوه
~~فأحاطوا بموجوداته وغلاله وبهائمة وماله من المواشي والودائع بالبلاد فلما
~~جرى ذلك حضر إلى السيد عمر وصالح على نفسه بثلثمائة كيس ورجع الحال إلى
~~حاله وذلك خلاف ما اخذه المعينون من الكلف والمغارم من البلاد التي مروا
~~عليها واقاموا فيها واحتجوا عليها
# و فيه حضر الكثير من اهل رشيد بحريمهم واولادهم ورحلوا عنها إلى مصر
# و فيه حضر كتخدا القاضي من عند الامراء القبالي واخبر انهم محتاجون إلى
~~مراكب لحمل الغلال الميرية والذخيرة فهيأ الباشا عدة مراكب وارسلها اليهم
~~ومع هذه الصورة واظهار المصالحة والمسالمة يمنعون ويحجزون من يذهب اليهم من
~~دورهم بثياب ومتاع وكذلك يمنعون المتسببين والباعة الذين يذ 4 هبون
~~بالمتاجر والأمتعة التي يبيعونها عليهم واذا وقعوا بشخص ms1309 أو غمزوا عليه عند
~~الحاكم أو صادفه بعض العيون المترقبة عليه قبضوا عليه ونهبوا ما معه
~~وعاقبوه وحبسوه بل ونهبوا داره وغرموه ولا يغفر ذنبه ولا تقال عثرته ويتبرا
~~منه كل من يعرفه وكذلك نبهوا على القلقات الذين يسمونهم الضوابط المتقيدين
~~بابواب المدينة مثل باب النصر وباب الفتوح والبرقية والباب الحديد بمنع
~~النساء عن الخروج خوفا من خروج النساء القبالي وذهابهن إلى ازواجهن واتفق
~~انهم قبضوا على شخص في هذه الأيام يريد السفر إلى ناحية قبلي ومعه تليس
~~ففتحوه فوجدوا بداخله مراكيب ونعالات مصرية ومغربية التي تسمى بالبلغ
~~فقبضوا عليه واتهموه انه يريد الذهاب بذلك إلى الامراء واتباعهم فنهبوا منه
~~ذلك وغيره وقبضوا عليه وحبسوه واستمر PageV03P199 محبوسا وكذلك اتفق أن
~~الوالي ذهب إلى جهة القرافة وقبض على اشخاص من التربية الذين يدفنون الموتى
~~واتهمهم بان بعض اتباع الأمراء القبالي يخرجون اليهم بالامتعة لاسيادهم
~~ويخفونها عندهم بداخل القبور حتى يرسلوها إلى اسيادهم في الغفلات وضربهم
~~وهجم على دورهم فلم يجد بها شيئا واجتمع عليه خدام الأضرحة واهل القرافة
~~وشنعوا عليه وكادوا يقتلونه فهرب منهم وحضروا في صبحها عند السيد عمر
~~والمشايخ يشكون من الوالي وما فعله مع الحفارين ونحو ذلك فاعجب لهذا
~~التناقض
# وفيه وصل مكتوب من كبير الانكليز الذي بالإسكندرية مضمونه طلب اسماء
~~الأسرى الإنكليز والوصية بهم واكرامهم كما هم يفعلون بالأسرى من العسكر
~~فانهم لما دخلوا إلى الأسكندرية اكرموا من كان بها منهم واذنوا لهم بالسفر
~~بمتاعهم واحوالهم إلى حيث شاؤا وكذلك من اخذوه اسيرا في حرابة رشيد 
### ||| واستهل شهر ربيع الأول بيوم السبت سنة 1222
# فيه كتبوا لكبير الإنكليز جوابا عن رسالته
# وفي يوم السبت خامس عشره حضر علي كاشف الكبير الألفي بكلام من طرف شاهين
~~بك الألفي يعتذر عن التأخير إلى هذا الوقت وانهم على صلحهم واتفاقهم الأول
~~وحضورهم إلى ناحية الجيزة وبات تلك الليلة في بيته بمصر ثم اقام ثلاثة ايام
~~ورجع إلى مرسله وصحبته سليمان أغا الوكيل
# وفيه حضر عابدين بك اخو حسن باشا من ms1310 ناحية بحري وحضر ايضا في اثره أحمد
~~أغا لاظ وغيره من ناحية بحري وذلك انهم ذهبوا خلف الإنكليز إلى قرب معدية
~~البحيرة فخرج عليهم طائفة الإنكليز من البر والبحر وضربوا عليهم مدافع
~~ونيرانا كثيرة فولوا راجعين وحضروا إلى مصر
# وفيه حضر أيضا الفسيال الكبير الإنكليزي الذي كان ارسل بدلا عن ابن اخي
~~عمر بك وقيل انه ابن اخي صالح قوش فلما وصل اليهم اجابوا PageV03P200 بأن
~~المذكور سافر مع من سافر إلى الروم بمتاعهم واموالهم قبل الواقعة حيث لم
~~يكن المطلوب موجودا فلا وجه لإبقاء الإنكليزي المذكور فردوه بعد أن رفعوا
~~منزلته ورتبته عندهم فلما رجع إلى مصر خلى سبيله الباشا ولم يحبسه مع
~~الأسرى بل اطلق له الأذن أيضا في الرجوع إلى الإسكندرية أو إلى بلاده متى
~~احب واختار
# وفي منتصفه استوحش الباشا من ياسين بك وضاق خناقه منه وذلك انه لما حضر
~~إلى مصر وخلع عليه الباشا ودفع اليه ما كان وعده به من الأكياس وقدم له
~~تقادم وانعامات على انه يسافر إلى الاسكندرية لمحاربة الإنكليز وطلب مطالب
~~كثيرة له ولأتباعه واخذ لهم الكساوى والسراويلات واخذ جميع ما كان عند جبجي
~~باشا من الأقمشة والخيام والجبخانة والاحتياجات من القرب وروايا الماء
~~ولوازم العسكر في سفر البر والافازة والمحاصرة إلى غير ذلك وقلد اباه
~~كشوفية الشرقية وخرج هو بعرضيه وخيامه إلى ناحية الحلي ببولاق فانضم اليه
~~الكثير من العسكر والدلاتية وغيرهم وصار كل من ذهب اليه يكتبه في جملة
~~عسكره فاجتمع عليه كل عاص وازعر ومخالف وعاق وصرح بالخلاف وتطلعت نفسه
~~للرياسة وكلما ارسل اليه الباشا يرده وينهاه عن فعله يعرض عن ذلك وداخله
~~الغرور وانتشرت اوباشه يعبثون في النواحي وبث اكابر جنده في القرى والبلدان
~~وعينهم لجمع الأموال والمغارم الخارجة عن المعقول ومن خالفهم نهبوا قريته
~~واحرقوها واخذوا اهلها اسرى فعند ذلك اخذا الباشا في التدبير عليه واستمال
~~العسكر المنضمين اليه وحل عرى رباطاته فلما كان في ليلة الأربعاء تاسع عشره
~~امر العساكر الأرنؤد بالاجتماع والخروج إلى ناحية بولاق ms1311 فخرجوا بأجمعهم إلى
~~نواحي السبتية والخندق واحالوا بينه وبين بولاق ومصر
# وفي ليلة السبت ركب الباشا بجنوده وخرج إلى تلك الناحية وحصن ابواب
~~المدينة بالعساكر وايقن الناس بوقوع الحرب بين الفريقين وارسل PageV03P201
~~الباشا إلى ياسين يقول له أن تستمر على الطاعة وتطرد عنك هذه اللموم وتكون
~~من جملة كبار العسكر والا تذهب إلى بلادك والا فأنا واصل اليك ومحاربك فعند
~~ذلك داخله الخوف وانحلت عزائم جيوشه وتفرق الكثير منهم فلما كان بعد الغروب
~~طلب الركوب ولم يعلم عسكره اين يريد فركب الجميع وهم ثلاثة طوابير واشتبهت
~~عليهم الطرق في ظلام الليل فسار هو بفريق منهم إلى ناحية الجبل على طريق
~~حلق الجرة وفرقة سارت إلى ناحية بركة الحاج والثالثة ذهبت على طريق
~~القليوبية وفيهم ابوه فلما علم الباشا بركوبهم ركب خلفهم وذهب خلف الطائفة
~~التي توجهت إلى ناحية البركة حصة فلما علموا انفرادهم عن اميرهم رجعوا
~~متفرقين في النواحي ورجع الباشا إلى داره ولم يزل ياسين بك في سيره حتى نزل
~~بمن معه في التبين واستقر بها واما ابوه فإنه التجأ إلى شيخ قليوب الشواربي
~~فاخذ له امانا واحضر في ثاني يوم إلى الباشا فألبسه فروة وامره أن يلحق
~~بابنه فنزل إلى بولاق ونزل في مركب مسافرا
# وفي يوم الاثنين رابع عشرينه عين الباشا عسكرا ورؤساء عساكر وخيالة واصحب
~~معهم شديدا وجملة من عرب الحويطات للحوق بياسين بك ومحاربته ولما نزل ياسين
~~بك بناحية التبين نهب قرى الناحية بأسرها مثل التبين وحلوان وطرا والمعصرة
~~والبساتين وفعلوا بها افاعيلهم الشنيعة من السلب والنهب واخذ النساء ونهب
~~الأجران والغلال والأتبان والمواشي واخذ الكلف الشاقة ومن عجز عن شيء من
~~مطلوابتها احرقوه بالنار
# وفي يوم الخميس رجع العسكر والعربان الذين كانوا ذهبوا لمحاربة ياسين بك
~~وذلك انهم لما قربوا من وطاقهم ارتحل إلى صول والبرنيل فولوا راجعين وتمموا
~~في ذهابهم وايابهم تدمير القرى
# وفيه ورد قاصد قابجي من اسلامبول وعلى يده مرسوم بالبشارة بولاية السيد
~~علي باشا قبودان الدونتمة وتاريخه نحو ثلاثة اشهر ms1312 فضربوا لقدومه المدافع من
~~القلعة
# وفي يوم السبت عشرينه رجع سليمان أغا من قبلي إلى مصر PageV03P202 واخبر
~~بقرب قدوم الأمراء المصريين وان شاهين بك وصل إلى زارية المصلوب وابراهيم
~~بك جهة قمن العروس وانهم يستدعون اليهم مصطفى أغا الوكيل وعلي كاشف
~~الصابونجي 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الإثنين 1222
# فيه سافر مصطفى أغا والصابونجي إلى جهة قبلي وصحبتهما كتخدا القاضي
# وفي سادسه وصل شخص ططري وعلى يده مرسوم فعمل الباشا ديوانا وقرأ المرسوم
~~بحضرة الجمع مضمونه أن العرضى الهمايوني الموجه لحرب الموسكوب خرج من
~~اسلامبول وذهب إلى ناحية ادرنه وان العساكر سارت لمحاربة الأعداء ويذكرون
~~فيه أن بشائر النصر حاصلة وقد وصل رؤوس قتلى واسرى كثيرة وانه بلغ الدولة
~~ورود نحو الأربع عشرة قطعة من المراكب إلى ثغر الإسكندرية وان الكائنين
~~بالثغر تراخوا في حربهم حتى طلعوا إلى الثغر فمن اللازم الإهتمام وخروج
~~العساكر لحروبهم ودفعهم وطردهم على الثغر وقد ارسلنا البيورلديات إلى
~~سليمان باشا والي صيدا والى يوسف باشا والي الشام بتوجيهه العساكر إلى مصر
~~للمساعدة وان لزم الحال لحضور المذكورين لتمام المساعدة على دفع العدو إلى
~~اخر ما نمقوه وسطروه ومحل القصد من ورود هذه البيورلديات والفرمانات
~~والاغوات والقبيجات انما هو جر المنفعة لهم بما ياخذونه من خدمهم وحق
~~طريقهم من الدراهم والتقادم والهدايا فإن القادم منهم اذا ورد استعدوا
~~لقدومه فإن كان ذا قدر ومنزلة اعدوا له منزلا يليق به ونظموه بالفرش
~~والأدوات اللازمة وخصوصا اذا كان حضر في امر مهم أو لتقرير المتولي على
~~السنة الجديدة أو بصحبته خلع الرضا وهدايا فإنه يقابل بالإعزاز الكبير
~~ويشاع خبره قبل وروده إلى الإسكندرية وتأتي المبشرون بورود من الططر قبل
~~خروجه من دار السلطنة بنحو من شهر أو شهرين وياخذون خدمتهم وبشارتهم
~~بالاكياس واذا وصل هو ادخلوه في موكب جليل وعملوا له ديوانا ومدافع وشنكا
~~وانزل في المنزل المعد له واقبلت عليه PageV03P203 التقادم والهدايا من
~~المتولي واعيان دولته ورتب له الرواتب والمصاريف لماكله هو واتباعه لمطبخه
~~وشراب حانته ايام ms1313 مكثه شهرا أو شهورا ثم يعطى من الاكياس قدرا عظيما وذلك
~~خلاف هدايا الترحيلة من قدور الشربات المتنوعة والسكر المكرر وانواع الطيب
~~كالعود والعنبر والأقمشة الهندية والمقصبات لنفسه ورجال دولته وان كان دون
~~ذلك انزلوه بمنزل بعض الأعيان بأتباعه وخدمه ومتاعه في اعز مجلس و يقوم رب
~~المنزل بمصروفهم ولوازمهم وكلفهم وما تستدعيه شهوات انفسهم ويرون أن لهم
~~المنة عليه بنزولهم عنده ولا يرون له فضلا بل ذلك واجب عليه وفرض يلزمه
~~القيام به مع التآمر عليه وعلى اتباعه ويمكث على ذلك شهورا حتى ياخذ خدمته
~~ويقبض اكياسه وبعد ذلك كله يلزم صاحب المنزل أن يقدم له هدية ليخرج من عنده
~~شاكرا ومثنيا عليه عند مخدومه واهل دولته قضية يحار العقل والنقل في تصورها
# وفي يوم الأحد سابعه وصلت القافلة والحجاج من ناحية القلزم على مرسى
~~السويس وحضر فيها اغوات الحرم والقاضي الذي توجه لقضاء المدينة وهو المعروف
~~بسعد بك وكذلك خدام الحرم المكي وقد طردهم الوهابي جميعا واما القاضي
~~المنفصل فنزل في مركب ولم يظهر خبره وقاضي مكة توجه بصحبة الشاميين واخبر
~~الواصلون انهم منعوا من زيارة المدينة وان الوهابي اخذ كل ما كان في الحجرة
~~النبوية من الذخائر والجواهر وحضر أيضا الذي كان اميرا على ركب الحجاج
~~وصحبته مكاتبه من مسعود الوهابي ومكتوب من شريف مكة واخبروا انه امر بحرق
~~المحمل واضطربت اخبار الإخباريين عن الوهابي بحسب الأغراض ومكاتبة الوهابي
~~بمعنى الكلام السابق في نحو الكراسة وذكر فيها ما ينسبونه الناس اليه من
~~الأقوال المخالفة لقواعد الشرع ويتبرأ عنها
# و فيه ورد الخبر بإن إبراهيم بك وصل إلى بني سويف وان شاهين بك ذهب إلى
~~الفيوم لاختلاف وقع بينهم وان امين بك واحمد بك الألفيين PageV03P204 ذهبا
~~إلى ناحية الإسكندرية للإنكليز
# وفيه كمل تحرير دفاتر الفرضة والمظالم التي ابتدعوها في العام الماضي على
~~القراريط واقطاعات الأراضي وكذلك اخذ نصف فائظ الملتزمين وعينوا المعينين
~~لتحصيله من المزارعين وذلك خلاف ما فرضوه على البنادر من الأكياس الكثيرة
~~المقادير
# وفي ذلك اليوم ms1314 ارسل الأغا والي الشرطة اتباعهما لأرباب الصنائع والحرف
~~والبوابين بالوكائل والخانات يامرونهم بالحضور من الغد إلى بيت القاضي
~~فانزعجوا من ذلك ولم يعلموا لأي شيء هذا الطلب وهذه الجمعية وباتوا متفكرين
~~ومتوهمين فلما اصبح يوم الإثنين واجتمع الناس ابرزوا لهم مرسوما قرئ عليهم
~~بسبب زيادة صرف المعاملة وذلك أن الريال الفرانسة وصلت مصارفته إلى مائتين
~~وعشرة من الأنصاف العددية والمحبوب إلى مائتين وعشرين واكثر والمشخص
~~البندقي وصل إلى اربعمائة واربعين فضة ونحو ذلك فلما قرأوا عليهم المرسوم
~~وامروهم بعدم الزيادة وان يكون صرف الفرانسة بمائتين فقط والمحبوب بمائتين
~~وعشرين فضة والبندقي بأربعمائة وعشرين فلما سمعوا ذلك قالوا نحن ليس لنا
~~علاقة بذلك هذا امر منوط بالصيارف وانفض المجلس
# وفيه وصلت مكاتبة من إبراهيم بك ومن الرسل مضمونها الاخبار بقدومهم وارسل
~~إبراهيم بك يستدعي اليه ابنه الصغير وولد ابنته المسمى نور الدين ويطلب بعض
~~لوازم وامتعة
# وفي يوم السبت ثالث عشره سافر اولاد إبراهيم بك والمطلوبات التي ارسل
~~بطلبها وصحبتهم فراشون وباعة ومتسببون وغير ذلك
# وفي يوم الإثنين ورد سلحدار موسى باشا وعلى يده مرسوم بالعربي واخر
~~بالتركي مضمونهما جواب رسالة ارسلت إلى سليمان باشا بعكا بخبر حادثة
~~الإنكليز ملخصها انه ورد علينا جواب من سليمان باشا يخبر فيه بوصول طائفة
~~الإنكليز إلى ثغر سكندرية ودخولهم اليها PageV03P205 بمخامرة اهلها ثم
~~زحفهم إلى رشيد وقد حاربتهم اهل البلاد والعساكر وقتلوا الكثير منهم واسروا
~~منهم كذلك ونؤكد على محمد باشا والعلماء واكابر مصر بالاستعداد والمحافظة
~~وتحصين الثغور مثل السويس والقصير ومحاربة الكفار واخراجهم وابعادهم عن
~~الثغر وقد وجهنا لكل من سليمان باشا وجنج يوسف باشا بتوجيه ما تريدون من
~~العساكر للمساعدة ونحو ذلك
# وفيه احضروا اربعة رؤوس من الانكليز وخمسة اشخاص احياء فمروا بهم من وسط
~~المدينة وذكروا أن كاشف دمنهور حارب ناحية الاسكندرية فقتل منهم واسر هؤلاء
~~وقيل انهم كانوا يسيرون لبعض اشغالهم نواحي الريف فبلغ الكاشف خبرهم فاحاط
~~بهم وفعل بهم ما فعل وارسلهم إلى مصر وهم ليسوا من المعتبرين وكأنهم ms1315 مالطية
~~وقيل انهم سألوهم فقالوا نحن متسببون طلعنا ناحية أبي قير وتهنا عن الطريق
~~فصادفونا ونحن تسعة لاغير فاخذونا وقتلوا منا من قتلوه وابقونا
# وفيه وصلت مكاتبة من إبراهيم بك وأرسل الباشا اليهم جوابا صحبة انسان
~~يسمى شريف أغا
# وفي يوم الثلاثاء ثالث عشرينه وردت اخبار من ناحية الشام بأنه وقع
~~اسلامبول فتنة بين الينكجرية والنظام الجديد وكانت الغلبة للينكجرية وعزلوا
~~السلطان سليم وولوا السلطان مصطفى ابن عمه وهو ابن السلطان عبدالحميد بن
~~أحمد وخطب له ببلاد الشام
# وفي يوم الخميس وصل ططري من طريق البر بتحقق ذلك الخبر وخطب الخطباء
~~للسلطان مصطفى على منابر مصر وبلاد مصر وبولاق وذلك يوم الجمعه سادس عشرينه
# وفي اواخره احدثوا طلب مال الأطيان المسموح الذي لمشايخ البلاد وحرروا به
~~دفترا وشرعوا في تحصيله وهي حادثة لم يسبق مثلها اضرت بمشايخ البلاد وضيقت
~~عليهم معايشهم ومضايفهم PageV03P206
# وفيه كتبوا اوراقا للبلاد والأقاليم بالبشارة بتولية السلطان الجديد
~~وعينوا بها المعينين وعليها حق الطرق مبالغ لها صورة وكل ذلك من التحيل على
~~سلب اموال الناس
# وفيه كتبوا مراسلة إلى الأمراء القبليين بالصلح وارسلوا بها ثلاثة من
~~الفقهاء وهم الشيخ سليمان الفيومي والشيخ إبراهيم السجيني والسيد محمد
~~الدواخلي وذلك انه لما رجع شريف أغا الذي كان توجه اليهم بمراسلتهم ارسلوا
~~يطلبون الشيخ الشرقاوي والشيخ الأمير والسيد عمر النقيب لإجراء الصلح على
~~ايديهم فأرسلوا الثلاثة المذكورين بدلا عنهم
# وفي هذه الأيام كثر خروج العساكر والدلاة وهم يعدون إلى البر الغربي وعدى
~~الباشا بحر النيل إلى برانبابة واقام هناك اياما 
### |||  واستهل شهر جمادي الأول سنة 1222
# فيه شرع الباشا في تعمير القلاع التى كانت انشأتها الفرنساوية خارج بولاق
~~وعمل متاريس بناحية منية عقبة وغيرها ووزع على الجيارة جيرا كثيرا ووسق عدة
~~مراكب وارسلها إلى ناحية رشيد ليعمروا هناك سورا على البلد وابراجا وجمعوا
~~البنائين والفعلة والنجارين وانزلوهم في المراكب قهرا
# وفي منتصفه وصل إلى مصر نحو الخمسمائة من الدلاتية اتوا من ناحية الشام
~~ودخلوا إلى المدينة
# وفيه طلب الباشا من ms1316 التجار نحو الألفي كيس على سبيل السلفة فوزعت على
~~الأعيان وتجار البن واهل وكالة الصابون ووكالة التفاح ووكالة القرب وخلافها
~~وحجزوا البضائع واجلسوا العساكر على الحواصل والوكائل يمنعون من يخرج من
~~حاصله أو مخزنه شيئا الا بقصد الدفع من اصل المطلوب منهم ثم اردفوا ذلك
~~بمطلوبات من افراد الناس المساتير فيكون الإنسان جالسا في بيته فما يشعر
~~الا والمعينون واصلون اليه وبيدهم بصلة الطلب اما خمسة اكياس أو عشرة أو
~~اقل أو اكثر فاما أن يدفعها ولا قبضوا PageV03P207 عليه وسحبوه إلى السجن
~~فيحبس ويعاقب حتى يتمم المطلوب منه فنزل بالناس امر عظيم وكرب جسيم
# وفي الناس من كان تاجرا ووقف حاله بتوالي الفتن والمغرم وانقطاع الأسباب
~~والأسفار وافلس وصار يتعيش بالكد والقرض وبيع متاعه واساس داره وعقاره
~~واسمه باق في دفاتر التجار فما يشعر إلا والطلب لاحقة بنحو ما تقدم لكونه
~~كان معروفا في التجار فيؤخذ ويحبس ويستغيث فلا يغاث ولا يجد شافعا ولا
~~راحما وهذا الشيء خلاف الفرض المتوالية على البلاد والقرى في خصوص هذه
~~الحادثة وكذلك على البنادر مقادير لها صورة وما يتبعها من حق طرق المعينين
~~والمباشرين وتوالي مرور العساكر آناء الليل واطراف النهار بطلب الكلف
~~واللوازم واشياء يكل القلم عن تسطيرها ويستحي الانسان من ذكرها ولا يمكن
~~الوقوف على بعض جزئياتها حتى خربت القرى وافتقر اهلها وجلوا عنها فكان
~~يجتمع اهل عدة من القرى في قرية واحدة بعيدة عنهم ثم يلحقها وبالهم فتخرب
~~كذلك واما غالب بلاد السواحل فانها خربت وهرب اهلها وهدموا دورها ومساجدها
~~واخذوا اخشابها ومن جملة افاعيلهم الشنيعة التي لم يطرق الأسماع نظيرها
~~انهم قرروا فرضة من فرض المغارم على البلاد فكتبوا اوراقا وسموها بشارة
~~الفرضة يتولاها بعض من يكون متطلعا لمنصب أو منفعة ثم يرتب له خدما واعوانا
~~ثم يسافر إلى الاقليم المعين له وذلك قبل منصب الأصل وفي مقدمته يبعث
~~اعوانه إلى البلاد يبشرونهم بذلك ثم يقبضون مارسم لهم في الورقة من حق
~~الطريق بحسب ما ادى اليه اجتهاده قليلا أو ms1317 كثيرا وهذه لم يسمع بما يقاربها
~~في ملة ولا ظلم ولا جور وسمعت من بعض من له خبرة بذلك أن المغارم التى قررت
~~على القرى بلغت سبعين ألف كيس وذلك خلاف المصادرات الخارجة
# وفي اواخره قوى عزم الباشا على السفر لناحية الاسكندرية وامر باحضار
~~اللوازم والخيام وما يحتاج اليه الحال من روايا الماء والقرب وباقي الأدوات
~~PageV03P208 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الخميس سنة 1222
# وفي ثانيه وهو يوم الجمعة ركب الباشا إلى بولاق وعدى إلى ناحية برانبابة
~~ونصبوا وطاقه هناك وخرجت طوائف العسكر إلى ناحية بولاق وساحل البحر وطفقوا
~~يأخذون ما يجدونه من البغال والحمير والجمال واستمروا على الدخول والخروج
~~والذهاب والمجيء والرجوع والتعدية اياما وهم على ذلك النسق من خطف البهائم
~~وامتنعت السقاؤن عن نقل الماء من البحر حتى شح الماء وغلا سعره وعطشت الناس
~~وامتنع حمل البضائع
# وفي ثالثه طلبوا أيضا خيول الطواحين لجر المدافع والعربات حتى تعطلت
~~الطواحين عن طحن الدقيق ولما ذهبوا بها إلى العرضي اختاروا منها جيادها
~~واعطوا اربابها عن كل فرس خمسين قرشا وردوا البواقي لاصحابها
# وفيه طلبوا أيضا دراهم من طائفة القبانية والحطابة وباعة السمك القديد
~~المعروف بالفسيخ فكان القدر المطلوب من طائفة القبانية مائة وخمسين كيسا
~~فأغلقوا حوانيتهم وهربوا والتجؤا إلى الجامع الأزهر وكذلك الحطابة وغيرهم
~~منهم من هرب ومنهم من إلتجأ إلى السيد عمر واستمر كذلك ثلاثة ايام وركب
~~السيد عمر وعدى إلى الباشا وتشفع في الطوائف المذكورة فرفعوا عنهم غرامتهم
~~وكتبوا لهم امانا بذلك
# وفي خامسه حضر قابجي من طرف الإنكليز وصحبته اشخاص فأنزلهم الباشا في
~~خيمة بمخيمه بإنبابة فرقدوا بها ليأخدوا لهم راحة وناموا فلما استيقظوا فلم
~~يجدوا ثيابهم وسطا عليها السراق فشلحوهم فأرسلوا إلى حارة الفرنساوية فأتوا
~~لهم بثياب وقفوات لبسوها
# وفي يوم السبت مع ليلة الأحد حادي عشره عمل الفرنساوية عيدا ومولدا
~~بحارتهم وأولمو بينهم ولائم واوقدوا قناديل كثيرة تلك الليلة وحراقات نفوط
~~وسواريخ وشنكا حصة من الليل وهو عبارة عن مولد بونابارته السنوي
# وفي الثلاثاء ثالث ms1318 عشره طلب الباشا حسين افندي الروزنامجي فعدى
~~PageV03P209 اليه ببر انبابه فخلع الدفتردارية وحضر إلى داره الجديد وهو
~~بيت الهياتم بالقرب من قنطرة درب الجماميز وذهب اليه الناس يهنوئه وانفصل
~~أحمد افندي عاصم عن الدفتردارية
# وفي يوم الخميس خامس عشره عمل الباشا شنكا بالبر الغربي بين المغرب
~~والعشاء ولما اصبح امر بالإرتحال وتمهل حتى تكامل ارتحال العساكر فركب قريب
~~الزوال إلى المنصورة
# وفي يوم الجمعة سادس عشره الموافق السادس مسرى القبطي اوفي النيل اذرعه
~~وذلك بعد أن حصل في الناس ضجر وقلق بسبب تأخر الوفاء عدة ايام حتى رفعوا
~~الغلال من العرصات وزادت اثمانها فلما حصل الوفاء اطمأن الناس وتراجعت
~~اليهم انفسهم واظهروا الغلال في العرصات والرقع وركب كتحدا بك في صبح يوم
~~السبت وكذلك القاضي وطوسون ابن الباشا والسيد عمر النقيب وكسر السد بحضرتهم
~~وجرى الماء في الخليج
# وفيه وصل قابجي إلى ثغر الاسكندرية وحضر بد ذلك إلى ثغر بولاق من طريق
~~البر إلى قبرص و تحرى الوصول إلى دمياطثم حضر إلى بولاق وقابل الباشا في
~~طريقه ووصل على يد مسكة ضرب المعاملة الجديدة بالضربخانة باسم السلطان
~~الجديد وكذلك الأمر بالخطبة والدعاء والأخبار برفع النظام الجديد وابطاله
~~من اسلامبول ورجوع الوجاقات على قانونها الأول القديم ووصل في نيف وخمسين
~~يوما فاجتمعوا في صبحها يوم الأحد بباب الباشا واحضروا الأغا بموكب ودخل من
~~باب النصر وقريء الفرمان بحضرة الجمع وضربوا شنكا ومدافع من ابراج القلعة
~~ثلاثة ايام في الأوقات الخمسة
# ومن الحوادث انه ظهر في هذه الأيام رجل بناحية بنها العسل يدعى بالشيخ
~~سليمان فأقام مدة في عشة بالغيظ واعتقد الناس الولاية والسلوك والجذب
~~فاجتمع اليه الكثير من اهل القرى واكثرهم الأحداث ونصبوا له خيمة و كثر
~~جمعه واقبلت عليه اهالي القرى بالنذور والهدايا PageV03P210 وصار يكتب إلى
~~النواحي اوراقا يستدعي منهم القمح والدقيق ويرسلها مع المريدين يقول فيها
~~الذي نعلم به اهل القرية الفلانية حال وصول الورقة اليكم تدفعون لحاملها
~~خمسة ارداب قمح أو اقل أو اكثر برسم طعام الفقراء وكراء ms1319 طريق المعين ثلاثون
~~رغيفا نحو ذلك فلا يتأخرون عن ارسال المطلوب في الحال وصار الذين حوله
~~ينادون في تلك النواحي بقولهم لا ظلم اليوم ولا تعطوا الظلمة شيئا من
~~المظالم التي يطلبونها منكم ومن اتاكم فاقتلوه فكان كل من ورد من العسكر
~~المعينين إلى تلك النواحي يطلب الكلف أو الفرض التي يفرضونها فزعوا عليه
~~وطردوه وان عاند قتلوه فثقل امره على الكشاف والعسكر وصار له عدة خيام
~~واخصاص واجتمع لديه من المردان نحو المائة وستين امرد وغالبهم اولاد مشايخ
~~البلاد وكان اذا بلغه أن بالبلد الفلانية غلاما وسيم الصورة ارسل يطلبه
~~فيحضرونه اليه في الحال ولو كان ابن عظيم البلدة حتى صاروا يأتون اليه من
~~غير طلب ولا يخفى حال الإقليم المصري في التقليد في كل شيء وهذا من جنس
~~المردان وكذلك ذوو اللحى هم كثيرون أيضا وعمل للمردان عقودا من الخرز
~~الملون في اعناقهم ولبعضهم اقراطا في آذانهم ثم أن شيخا من فقهاء الأزهر من
~~اهالي بنها يقال له الشيخ عبدالله البنهاوي ادعى دعوى بطين مستأجرة من
~~اراضي بنها كان لأسلافه وان الملتزمين بالقرية استولوا على ذلك الطين من
~~غير حق لهم فيه بل باغراء بعض مشايخ القرية والمذكور به رعونة ولم يحسن سبك
~~الجعالات والبراطيل للوسايط وارباب الأحكام واتباعهم ويظن في نفسه انه يقضي
~~قضيته يقال المصنف اكراما لعلمه ودرسه فتخاصم مع الملتزمين ومشايخ بلده
~~وانعقدت بسببه مجالس ولم يحصل منها شيء سوى التشنيع عليه من المشايخ
~~الأزهرية والسيد عمر النقيب ثم كتب له عرضحال ورفع امره إلى كتخدا بك
~~والباشا فأمر الباشا بعقد مجلس بسببه بحضرة السيد عمر والمشايخ وقالوا
~~للباشا انه غير محق وطردوه فسافر إلى بلده وسافر PageV03P211 الباشا أيضا
~~إلى جهة البحيرة والإسكندرية فذهب الشيخ عبدالله المذكور إلى الشيخ سليمان
~~المذكور واغراه على الحضور إلى مصر وانه متى وصل اجتمع عليه المشايخ واهل
~~البلدة وقابلوه ويكون على يده الفتح والفتوح وحركته خساف العقول المحيطون
~~به والمجتمعون حوله على المجيء إلى مصر ويكون له شأن لأن ms1320 ولايته اشتهرت
~~بالمدينة ولهم فيه اعتقاد عظيم وحب جسيم ومن اوصاف ذلك الشيخ انه لا يتكلم
~~الا بالذكر أو الكلام النزر الذي لا بد منه ويتكلم في اكثر اوقاته بالإشارة
~~ثم انه اذاع شياطينه وحضر برجاله وغلمانه و معه طبول وكاسات على طريق مشايخ
~~اهل العصر والاوان الذين يحسبون انهم يحسنون صنعا ودخلوا إلى المدينة على
~~حين غفلة وبأيديهم فراقل يفرقعون بها فرقعة متتابعة وصياح وجلبة ومن خلفهم
~~الغلمان والبدايات وشيخهم في وسطهم فما زالوا في سيرهم حتى دخلوا المشهد
~~الحسيني وجلسوا بالمسجد يذكرون ودخل منهم طائفة إلى بيت السيد عمر مكرم
~~النقيب وهم يفرقعون بما في ايديهم من الفرقلات فأقاموا بالمسجد إلى العصر
~~ثم دعاهم انسان من الأجناد يقال له إسماعيل كاشف أبو مناخير له في الشيخ
~~المذكور اعتقاد فذهبوا معه إلى داره بعطفة عبدالله بك فعشاهم وباتوا عنده
~~إلى الصباح ولما طلع النهار ركب الشيخ بغلة ذلك الجندي وذهب بطائفته إلى
~~ضريح الامام الشافعي فجلس بالمسجد أيضا مع اتباعه يذكرون وبلغ خبره كتخدا
~~بك وامثاله فكتب تذكرة وارسلها إلى السيد عمر النقيب بطلب الشيخ المذكور
~~ليتبركوا به واكد في الطلب وقصده أن يفتك به لقهرهم منه وعلم السيد عمر ما
~~يراد به فارسل يقول له أن كتب من اهل الكرامة فأظهر سرك وكرامتك والا فاذهب
~~وتغيب وكان صالح أغا قوج لما بلغه خبره ركب في عسكره وذهب إلى مقام الشافعي
~~واراد القبض عليه فخوفه الحاضرون وقالوا له لا ينبغي لك التعرض له في ذلك
~~المكان فإذا خرج فدونك واياه فانتظره بقصر شويكار فتباطأ الشيخ إلى قريب
~~العصر واشاروا عليه بالخروج من الباب القبلي وتفرق PageV03P212 عنه الكثير
~~من المجتمعين عليه فذهب إلى مقام الليث بن سعد ثم سار من ناحية الجبل وذهب
~~بداياته وغلمانه إلى دار إسماعيل كاشف التى باتوا بها ولما سار إلى ناحية
~~الصحراء لحقه الحاج سعودي الحناوي واقتفى اثره وبلغه رسالة السيد عمر ورجع
~~إلى السيد عمر فوجد كتخدا بك ورجب أغا حضرا إلى السيد عمر ms1321 يسألانه عنه ولم
~~يكتفوا بالطلب الأول فأخبرهما انه ذهب ولم تلحقه المراسيل فاغتاظوا وقالوا
~~نرسل إلى كاشف القليوبية بالقبض عليه اينما كان وانصرفوا ذاهبين وقصدت
~~العساكر بيت إسماعيل كاشف أبو مناخير فقبضوا على الغلمان واخذوهم إلى دورهم
~~ولم ينج منهم الا من كان بعيدا وهرب وتغيب وتفرق اتباعه ذوو اللحى واما
~~الشيخ فسار من طريق الصحراء حتى وصل إلى بهتيم وذهب إلى نوب فعرف بمأنه
~~الشيخ عبدالله زقزوق البنهاوي الذي كان اغراه على الحضور إلى مصر ولما سقط
~~في يده تبرأ عنه وذهب إلى كتخدا بك وطلب له امانا واخبره انه متخف بضريح
~~الإمام الشافعي فأعطاه امانا وذهب اليه واحضره من نوب فلما حضر عند الكتخدا
~~قال له ارخ لحيتك واترك ما انت عليه واقم في بلدك واعطيك طينا تزرعه ولا
~~تتعرض لأحد ولا أحد يتعرض لك والشيخ ساكت لا يتكلم وصحبته اربعة انفار من
~~تلاميذه هم الذين يخاطبون الكتخدا ويكلمونه ثم امر اشخاصا من العسكر فأخذوه
~~وذهبوا به إلى بولاق وانزلوه في مركب وانحدروا به ثم غابوا حصة وانقلبوا
~~راجعين ثم بعد ذلك تبين انهم قتلوه والقوه في البحر الا واحدا من الأربعة
~~القى بنفسه في البحر وسبح في الماء وطلع إلى البر وهرب وانفض امره
# وفيه ارسل الباشا وهو بالرحمانية يطلب شيخ دسوق فحضر اليه طائفة من
~~العسكر فلما اتوا اليه امتنع وقال ما يريد الباشا مني اخبروني بطلبه وانا
~~ادفعه أن كان غرامة أو كلفة فقالوا لا ندري وانما امرنا بإحضارك فشاغلهم
~~بالطعام والقهوة ووزع بمائمه وحريمه والذي يخاف عليه وفي الوقت وصلت مراكب
~~وبها عساكر وطلعوا إلى البر فركب شيخ البلد خيوله PageV03P213 وخيالته
~~واستعد لحربهم وحاربهم وابلى معهم وقتل منهم عدة كبيرة ثم ولى هاربا فدخل
~~العسكر إلى البلد ونهبوها وأخذوا ما وجدوا في دور اهلها وعبروا مقام السيد
~~الدسوقي وذبحوا من وجدوه من المجاورين وفيهم من طلبة العلم العواجز
# وفيه ركب كتخدا بك ومر على بيت الداودية وبه طائفة من الدلاة فرأى شخصا
~~منهم يرجم ms1322 دجاجة بحجر ليرميها من سطح دار اخرى فانتهره واراد ضربه فقامت
~~عليه رفقاؤه الدالاتية وفزعوا عليه فولى هاربا منهم فعدوا خلفه ولم يزل
~~رامحا هو واتباعه حتى وصل إلى ناحية الأزبكية
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الجمعة سنة 1222
# في رابعه وردت مكاتبات من الباشا بوقوع الصلح بينه وبين الإنكليز واتفقوا
~~على خروجهم من الاسكندرية وخلوها ونزولهم منها اوأرسل يطلب الاسرى من
~~الإنكليز
# وفي عاشره ورد قابجي ويسمى نجيب افندي فوصل إلى بولاق يوم الاثنين حادى
~~عشره وكان وروده من ناحية دمياط فلما علم أن الباشا بناحية البحيرة ذهب
~~اليه وقابله بدمنهور وبصحبته لخصوص الباشا قفطان وسيف وشلنج وخلع لكبار
~~العسكر مثل حسن باشا وطاهر باشا وعابدين بك وعمر بك وصالح قوج فنزل ببيت
~~محمد الطويل التتنجي ببولاق
# وفيه نزلوا بالأسرى من الإنكليز إلى المراكب ليسافروا إلى الإسكندرية
# وفي يوم الأربعاء ثالث عشره وصل المبشر بنزول الإنكليز من ثغر الإسكندرية
~~إلى المراكب ودخل اليها كتخدا بك ونزل بدار الشيخ المسيري واستمر الباشا
~~مقيما عند السد
# وفي يوم السبت سادس عشره ركب القابجي من بولاق بالموكب وشق من وسط
~~المدينة وذهب إلى بيت الباشا وضربوا لقدومه مدافع من القلعة
# وفي يوم الأربعاء سابع عشرينه ولد لمحمد علي باشا مولود من حظيته وحضر
~~المبشرون بنزول الإنكليز من الإسكندرية ودخول الباشا PageV03P214 بها
~~فعملوا شنكا وضربوا مدافع من القلعة ثلاثة ايام في الأوقات الخمسة آخرها
~~السبت
# وفي يوم الخميس والجمعة والسبت وصلت عساكر كثيرة ودخلوا المدينة وطلبوا
~~سكنى البيوت وازعجوا الناس واخرجوهم من اوطانهم وضجت الخلائق وحضر الكثير
~~إلى السيد عمر والمشايخ فكتبوا عرضا في شأن ذلك وارسلوه إلى كتخدا بك فأظهر
~~الإهتمام واحضر طائفة من كبار العسكر وكلمهم في ذلك وقال لهم كل من كان
~~ساكنا قبل الخروج إلى العرضى في دار فليرجع اليها ويسكنها ولا تعارضوا
~~الناس في مساكنهم فلم يفد كلامه في ذلك شيئا لأن البيوت التى كانوا بها
~~اخربوها وحرقوا اخشابها وتركوها كيمانا وذلك دأبهم 
### |||  واستهل شهر شعبان بيوم السبت سنة ms1323 1222
# في ثالثه يوم الإثنين وصل الباشا إلى ساحل بولاق فضربوا لقدومه مدافع من
~~القلعة وعملوا له شنكا ثلاثة ايام واتفق أن الباشا في حال رجوعه من
~~الإسكندرية نزل في سفينة صغيرة وصحبته حسن باشا طاهر وسليمان أغا الوكيل
~~سابقا فانقلبت بهم واشرف ثلاثتهم على الغرق وتعلق بعضهم بحرف السفينة
~~فلحقتهم مركب اخرى انقذتهم من الغرق وطلعوا سالمين وكان ذلك عند زفيتة
# وفيه كتبوا أوراق البشارة بذهاب الانكليز وسفرهم من الاسكندرية وارسلوها
~~إلى البلاد والقرى وعليها حق الطريق اربعة ألاف والفين فضة وصورة ما حصل
~~انه لما وصل الباشا إلى ناحية الإسكندرية راسل الإنكليز وحضر اليه انفار
~~منهم واختلى معهم ولم يعلم أحد ما دار بينهم من الكلام وذهبوا من عنده
~~واشيع الصلح وفرحت العسكر لانهم لما رأوا صورة المتاريس والطوابي والخنادق
~~وجري المياه بين ذلك بالأوضاع المتقنة هالهم ذلك ثم حضر من عظمائهم اشخاص
~~ولما علم الباشا بوصولهم رتب العساكر ونظم ديوانا وهيأه واوقف العساكر
~~صفوفا يمنة ويسره وعندما PageV03P215 وصلوا ضربوا لهم مدافع كثيرة وشنكا
~~وقدم لهم خيولا وهدايا واقمشة هندية وخلع عليهم خلعا وشيلانا كشميرية وغير
~~ذلك ثم ركب معهم في قلة إلى حيث منزلة ساري عسكرهم وكبيرهم فتلاقى معهم
~~وقدم له الآخر هدايا وظرائف ثم ركب معه إلى الإسكندرية وتسلم القلعة وذلك
~~بعد دخول كتخدار بك بخمسة ايام وكان في اسرى الإنكليز انفار من عظمائهم
~~فأحضرهم الباشا مع باقي الأسرى وتم الصلح على رد المذكورين على انهم لم
~~يأتوا طمعا في البلاد كما تقدم ولما نزلوا بالمراكب لم يبعدوا عن الثغر إلا
~~مسافة قليلة واستمروا يقطعون على المركب الواردين على الثغور وذلك لما
~~بينهم وبين العثماني من المفاقمة
# هذا ما كان من امر الإنكليز واما العساكر فإنهم افحشوا في التعدي على
~~الناس وغصب البيوت من اصحابها فتأتي الطائفة منهم إلى الدار المسكونة
~~ويدخلونها من غير احتشام ولا اذن ويهجمون على سكن الحرم بحجة انهم يتفرجون
~~على اعالي الدار فتصرخ النساء ويجتمع اهل الخطة ويكلمونهم فلا يلتفتون
~~اليهم ms1324 فيعالجونهم مرة بالملاطفة و أخرى بكثرة الجمع إن كان بهم قوة أو
~~بمعونة ذي مقدرة و إذا انفصلوا فلا يخرجون من الدار الا بمصلحة أو هدية لها
~~قدر ويشترطون في ذلك الشيلان الكشميري فإذا احضروا لهم مطلوبهم فلا يعجب
~~كبيرهم ويطلب خلافه احمر أو اصفر واتفق أن بعضهم دخل عليه بينباشا بجماعته
~~فلم يزل به حتى صالحه على شال يأخذه ويترك له داره فأتاه بشال اصفر فاظهر
~~انه لا يريد الا الأحمر الدودة فلم يسعه الا الرضا واراد أن يرد الأصفر
~~ويأتيه بالأحمر فحجزه وقال دعه حتى تأتتي بالأحمر ضمه إلى الاصفر و اخذ
~~الإثنين ثم انصرف عنه وذلك خلاف ما يأخذونه من الدراهم فإذا انصرفوا وظن
~~صاحب الدار انهم انجلوا عنه فيأتيه بعد يومين أو ثلاثة خلافهم ويقع في ورطة
~~اخرى مثل الأولى أو اخف أو اعظم منها وبعضهم يدخل الدار ويسكنها بالتحيل
~~والملاطفة مع صاحب الدار فيقول له يا اخي يا حبيبي انا PageV03P216 معي
~~ثلاثة انفار واربعة لا غير ونحن مسافرون بعد عشرة ايام والقصد أن تفسح لنا
~~نقيم في محل الرجال وانت بحريمك في مكانهم اعلى الدار فيظن صدقهم ويرضى
~~بذلك على تخوف وكره فيعبرون ويجلسون كما قالوا في محل الرجال ويربطون
~~خيولهم في الحوش ويعلقون اسلحتهم ويقولون نحن صرنا ضيوفك فإذا اراد أن يرفع
~~فرش المكان يقولون نحن نجلس على الحصير والبلاط واي شيء يصيب الفرش فيتركه
~~حياء وقهرا ثم يطلبون الطعام والشراب فما يسعه الا أن يتكلف لهم ذلك في
~~اوقاته ويستعملون الأواني ويطلبون ما يحتاجون اليه مثل الطشت والأبريق وغير
~~ذلك ثم تأتيهم رفقاؤهم شيئا فشيئا ويدخلون ويخرجون وبأيديهم الأسلحة ويضيق
~~عليهم المكان فيقولون لصاحب المكان اخل لنا محلا اخر في الدار فوق لرفقائنا
~~فإن قال ليس عندنا محل اخر أو قصر في مطلوب ابتداؤه بالقسوة فعند ذلك يعلم
~~صاحب الدار انهم لا انفكاك لهم عن المكان وربما مضت العشرة ايام أو اقل أو
~~اكثر وظهرت قبائحهم وقذروا المكان واحرقوا البسط والحصر بما يتساقط ms1325 عليها
~~من الجمر من شربهم النارجيلات والتنباك والدخان وشربوا الشراب وعربدوا
~~وصرخوا وصفقوا وغنوا بلغاتهم المختلفة وفقعت رائحة العرقي في المنزل فيضيق
~~صدر الرجل وصدر اهل بيته ويطيب خاطرهم على الخروج والنقلة فيطلبون لأنفسهم
~~مسكنا ولو مشتركا عند اقاربهم ومعارفهم وتخرج النساء في غفلة بثيابهن وما
~~يمكنهن حمله ثم يشرعون في اخراج المتاع والأواني والنحاس والفرش فيحجزونه
~~منهم ويقولون اذا اخذتم ذلك فعلى اي شيء نجلس وفي اي شيء نطبخ وليس معنا
~~فرش ولا نحاس والذي كان معنا استهلك منا في السفر والجهاد ودفع الكفار عنكم
~~وأنتم مستريحون في بيوتكم وعند حريمكم فيقع النزاع وينفصل الأمر بينهم وبين
~~صاحب الدار اما بترك الدار بما فيها أو بالمقاسمة والمصالحة بالترجي
~~والوسايط ونحو ذلك وهذا الأمر يقع لأعيان الناس والمقيمين بالبلدة من
~~الأمراء والأجناد PageV03P217 المصريين واتباعهم ونحوهم ثم انهم تعدوا إلى
~~الحارات والنواحي التى لم يتقدم لهم السكنى بها قبل ذلك مثل نواحي المشهد
~~الحسيني وخلف الجامع المؤيدي والخرنفش والجمالية حتى ضاقت المساكن بالناس
~~لقلتها وصار بعض المحتشمين اذا سكن بجواره عسكر يرتحل من داره ولو كانت
~~ملكه بعد امن جوارهم وخوفا من شرهم وتسلقهم على الدار لأنهم يصعدون على
~~الأسطح والحيطان ويتطلعون على من بجوارهم ويرمون بالبندقيات والطبنجات ومما
~~اتفق أن كبيرا منهم دخل بطائفته إلى منزل بعض الفقهاء المعتبرين وامره
~~بالخروج منها ليسكن هو بها فأخبره انه من مشايخ العلم فلم يلتفت لقوله
~~فتركه ولبس عمامته وركب بغلته وحضر إلى اخوانه المشايخ واستغاث بهم فركب
~~معه جماعته منهم وذهبوا إلى الدار ودخلوا اليها راكبين بغالهم فعندما
~~شاهدهم العسكر وهم واصلون في كبكبة اخذوا اسلحتهم وسحبوا عليهم السيوف فرجع
~~البعض هاربا وثبت الباقون ونزلوا عن بغالهم وخاطبوا كبيرهم وعرفوه انها دار
~~العالم الكبير وهذا لا يناسب وان النصارى واليهود يكرمون قسسهم ورهبانهم
~~وأنتم اولى بذلك لأنكم مسلمون فقالوا لهم في الجواب أنتم لستم بمسلمين
~~لأنكم كنتم تتمنون تملك النصارى لبلادكم وتقولون انهم خير منا ونحن مسلمون
~~ومجاهدون طردنا النصارى واخرجناهم من ms1326 البلاد فنحن احق بالدور منكم ونحو ذلك
~~من القول الشنيع ثم لم يزالوا في معالجتهم إلى ثاني يوم ولم ينصرفوا عن
~~الدار حتى دفعوا لهم مأتي قرش وشال كشمير لكبيرهم وفعل ذلك بعدة بيوت دخلها
~~على هذه الصورة واخذ منها اكثر من ذلك ومنها دار إسماعيل افندي صاحب العيار
~~بالضربخانة وهو رجل معتبر اخذ منه خمسمائة قرش وشال كشمير وفعل مثل ذلك
~~بغيرهم هو وامثاله ولما اكثر الناس من التشكي للباشا وللكتخدا قال الكتخدا
~~اناس قاتلوا وجاهدوا اشهرا واياما وقاسوا ما قاسوه في الحر والبرد والطل
~~حتى طردوا عنكم الكفار واجلوهم عن بلاد افلا تسعونهم PageV03P218 في السكنى
~~ونحو ذلك من القول
# ولما انقضى هذا الامر واستقر الباشا واطمأن خاطره وخلص له الاقليم المصري
~~وثغر الاسكندرية الذي كان خارجا عن حمهحتى قبل مجيء الإنكليز فإن
~~الإسكندرية كانت خارجة عن حكمه فلما حصل مجيء الإنكليز وخروجهم صار الثغر
~~في حكمه أيضا فاول ما بدأ به انه ابطل مسموح المشايخ والفقهاء معا في
~~البلاد التى التزموا بها لأنه لما ابتدع المغارم والشهريات والفرض التى
~~فرضها على القرى ومظالم الكشوفية جعل ذلك عاما على جميع الالتزامات والحصص
~~التى بأيدي جميع الناس حتى اكابر العسكر واصاغرهم ما عدا البلاد والحصص
~~التى للمشايخ خارجة عن ذلك ولا يؤخذ منها نصف الفائظ ولا ثلثه ولا ربعه
~~وكذلك من ينتسب لهم أو حتى يحتمي فيهم ويأخذون الجعالات والهدايا من
~~اصحابها ومن فلاحيهم تحت حمايتها ونظير صيانتها واغتروا بذلك واعتقدوا
~~دوامه واكثروا من شراء الحصص من اصحابها المنجاحين بدون القيمة وافتتنوا
~~بالدنيا وهجروا مذاكرة المسائل ومدارسة العلم الا بمقدار حفظ الناموس مع
~~ترك العمل بالكلية وصار بيت احدهم مثل بيت أحد الأمراء الألوف الأقدمين
~~واتخذوا الخدم والمقدمين واعوان واجروا الحبس والتعزيز والضرب بالفلقة
~~والكرابيج المعروفة بزب الفيل واستخدموا كتبة الأقباط وقطاع الجرائم في
~~الإرساليات للبلاد وقدروا حق طرق لأتباعهم وصارت لهم استعجالات وتحذيرات
~~وانذارات عن تأخر المطلوب مع عدم سماع شكاوي الفلاحين ومخاصمتهم القديمة مع
~~بعضهم بموجبات التحاسد والكراهية ms1327 المجبولة والمركوزة في طباعهم الخبيثة
~~وانقلب الوضع فيهم بضده وصار ديدنهم واجتماعهم ذكر الامور الدنيوية والحصص
~~والالتزام وحساب الميري والفائظ والمضاف الرماية والمرافعات والمراسلات
~~والتشكي والتنجي مع الأقباط واستدعاء عظمائهم في جمعياتهم وولائمهم
~~والاعتناء بشأنهم والتفاخر بتردادهم والترداد عليهم والمهاداة فيما بينهم
~~إلى غير ذلك مما PageV03P219 يطول شرحه واوقع مع ذلك زيادة عما هو بينهم من
~~التنافر والتحاسد والتحاقد على الرياسة والتفاقم والتكالب على سفاسف الأمور
~~وحظوظ الأنفس على الأشياء الواهية مع ما جلبوا عليه من الشح والشكوى
~~والإستجداء وفراغ الاعين والتطلع للأكل في ولائم الأغنياء والقراء و
~~المعاتبة عليها إن لم يدعوا اليها والتعريض بالطلب واظهر الإحتياج لكثرة
~~العيال والأتباع واتساع الدائرة وارتكابهم الأمور المخلة بالمروءة المسقطة
~~للعدالة كالإجتماع في سماع الملاهي والأغاني والقيان والآلات المطربة
~~واعطاء الجوائز والنقوط بمناداة الخلبوص وقوله واعلاماه في السامر وهو يقول
~~في سامر الجمع بمسمع من النساء والرجال من عوام الناس وخواصهم برفع الصوت
~~الذي يسمعه القاصى والداني وهو يخاطب رئيسة المغاني ياستي حضرة شيخ الإسلام
~~والمسلمين مفيد الطالبين الشيخ العلامة فلان منه كذا وكذا من النصفيات
~~الذهب قدر مسماه كثير وجرمه قليل نتيجته التفاخر الكذب والإزدراء بمقام
~~العلم بين العوام واوباش الناس الذين اقتدوا بهم في فعل المحرمات الواجب
~~عليهم النهي عنها كل ذلك من غير احتشام ولا مبالاة مع التضاحك والقهقهة
~~المسموعة من البعد في كل مجمع ومواظبتهم على الهزليات والمضحكات والفاظ
~~الكتابة المعبر عنها عند اولاد البلد بالإنقاط والتنافس في الأحداث إلى غير
~~ذلك
# وفيه فتحوا الطلب من الملتزمين ببواقي الميري على اربع سنوات ماضية
# وفي عاشره فتحوا أيضا دفاتر الطلب بميري السنة القابلة ووجهوا الطلب بها
~~إلى العسكر فدهى الناس بدواه متوالية منها خراب القرى بتوالي المظالم
~~والمغارم والكلف وحق الطرق والاستعجالات والتساويف والبشارات فكان اهل
~~القرية النازل بها ذلك يتنقلون إلى القرية المحمية لشيخ من الأشياخ وقد
~~بطلت الحماية أيضا حينئذ ثم انزلوا بالبنادر مغارم عظيمة لها قدر من
~~الأكياس الكثيرة وذلك عقب فرصة البشارة مثل PageV03P220 دمياط ورشيد ms1328
~~والمحلة والمنصورة مائة كيس وخمسون كيسا ومائة وخمسون واكثر واقل
# وفي اثناء ذلك قرروا أيضا فرضة غلال وسمن وشعير وفول على البلاد والقرى
~~وان لم يجد المعينون للطلب شيئا من الدراهم عند الفلاحين اخذوا مواشيهم
~~وابقارهم لتأتي اربابها ويدفعوا ما تقرر عليهم ويأخذوها ويتركونها بالجوع
~~والعطش فعند ذلك يبيعونها على الجزارين ويرمونها عليهم قهرا بأقصى القيمة
~~ويلزمونهم بإحضار الثمن فإن تراخوا وعجزوا شددوا عليهم بالحبس والضرب
# وفي يوم الخميس ثالث عشره مر الباشا في ناحية سويقة العزى سائرا إلى
~~ناحية بيت بليغا وهناك المكتب فوق السبيل الذي بين الطريقين تجاه من يأتي
~~من تلك الناحية فطلع إلى ذلك المكتب شخصان من العسكر يرصدان الباشا في
~~مروره فحيثما أتى مقابلا لذلك المكتب اطلقا في وجهه برودتين فأخطأتاه
~~واصابت احدى الرصاصتين فرس فارس من الملازمين حوله فسقط ونزل الباشا عن
~~جواده على مصطبة حانوت مغلقة وامر الخدم باحضار الكامنين بذلك المكتب
~~فطلعوا اليهما وقبضوا عليهما ثم حضر كبيرهم من دار قريبة من ذلك المكان
~~واعتذر إلى الباشا بانهما مجنونان وسكرانان فأمره بإخراجهما وسفرهما من مصر
~~وركب وذهب إلى داره
# وفي يوم الإثنين ثالث عشرينه اجتمع عسكر الأرنؤد والترك على بيت محمد علي
~~باشا وطلبوا علائفهم فوعدهم بالدفع فقالوا لا نصبر وضربوا بنادق كثيرة ولم
~~يزالوا واقفين ثم انصرفوا وتفرقوا وارتجت البلد وارسل السيد عمر إلى اهل
~~الغورية والعقادين والأسواق يأمرهم برفع بضائعهم من الحوانيت ففعلوا
~~واغلقوها فلما كان قبيل الغروب وصل إلى بيت الباشا طائفة الدلاتية وضربوا
~~أيضا بنادق فضرب عليهم عسكر الباشا كذلك فقتل من الدلاة اربعة انفار وانجرح
~~بعضهم فانكفوا ورجعوا وبات الناس متخوفين وخصوصا نواحي الأزهر وأغلقوا
~~البوابات من بعد PageV03P221 الغروب وسهروا خلفها بالأسلحة ولم تفتح الا
~~بعد طلوع الشمس واصبح يوم الثلاثاء والحال على ما هو عليه من الاضطراب ونقل
~~الباشا امتعته الثمينة تلك الليلة إلى القلعة وكذلك في ثاني يوم ثم انه طلع
~~إلى القلعة في ليلة الأربعاء وشيعه حسن باشا إلى القلعة ورجع إلى داره
~~ويقال ms1329 أن طائفة من العسكر الذين معه بالدار ارادوا غدره تلك الليلة وعلم
~~ذلك منهم باشارة بعضهم لبعض رمزا فغالطهم وخرج مستخفيا من البيت ولم يعلم
~~بخروجه الا بعض خواصه الملازمين له واكثرهم اقاربه وبلدياته ولما تحققوا
~~خروجه من الدار وطلوعه إلى القلعة صرف بونابارته الخازندار الحاضرين في
~~الحال ونقل الأمتعة والخزينة في الحال وكذلك الخيول والسروج وخرجت عساكره
~~يحملون ما بقي من المتاع والفرش والأواني إلى القلعة واشيع في اللبلدة أن
~~العساكر نهبوا بيت الباشا وزاد اللغط والاضطراب ولم يعلم أحد من الناس
~~حقيقة الحال حتى ولا كبار العسكر وزاد تخوف الناس من العسكر وحصل منهم
~~عربدات وخطف عمائم وثياب وقتل اشخاص واصبح يوم الخميس وباب القلعة مفتوح
~~والعساكر مرابطون وواقفون باسلحتهم وطلع افراد من كبار العسكر بدون طوائفهم
~~ونزلوا واستمر الحال على ذلك يوم الجمعة والعسكر والناس في اضطراب وكل
~~طائفة متخوفة من الأخرى والأرنؤد فرقتان فرقة تميل إلى الأتراك وفرقة تميل
~~إلى جنسها والدلاة تميل إلى الأتراك وتكره الأرنؤد وهم كذلك والناس متخوفة
~~من الجميع ومنهم ومن يخشى من قيام الرعية ويظهر التودد لهم وقد صاروا
~~مختلطين بهم في المساكن والحارات وتأهلوا وتزوجوا منهم
# وفي يوم السبت طلع طائفة من المشايخ إلى القلعة وتكلموا وتشاوروا في
~~تسكين هذا الحال بأي وجه كان ثم نزلوا
# وفي ليلة الأحد كانت رؤية هلال رمضان فلم يعمل الموسم المعتاد وهو
~~الاجتماع ببيت القاضي وما يعمل به من الحراقة والنفوط والشنك وركوب
~~PageV03P222 المحتسب ومشايخ الحرف والزمور والطبول واجتماع الناس للفرجة
~~بالأسواق والشوارع وبيت القاضي فبطل ذلك كله ولم تثبت الرؤية تلك الليلة
~~واصبح يوم الحد والناس مفطرون فلما كان وقت الضحوة نودي بالإمساك ولم تعلم
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الإثنين سنة 1222
# وفي ليلته بين العصر والمغرب ضربوا مدافع كثيرة من القلعة وأردفوا ذلك
~~بالبنادق الكثيرة المتتابعة وكذلك العسكر الكائنون بالبلدة فعلوا كفعلهم من
~~كل ناحية ومن اسطحة الدور والمساكن وكان شيئا هائلا واستمر ذلك إلى بعد
~~الغروب وذلك شنك لقدوم رمضان في ms1330 دخوله وانقضائه
# وفي رابعه انكشفت القضية عن طلب مبلغ الفي كيس بعد جمعيات ومشاورات تارة
~~ببيت السيد عمر النقيب وتارة في امكنة اخرى كبيت السيد المحروقي وخلافه حتى
~~رتبوا ذلك ونظموه فوزع منه جانب على رجال دائرة الباشا وجانب على المشايخ
~~الملتزمين نظير مسموحهم في فرض حصصهم التى اكلوها وهي مبلغ مائتي كيس وزعت
~~على القراريط على كل قيراط ثلاثة آلاف نصف فضة على سبيل القرض لأجل ان ترد
~~أو تحسب لهم في الكشوفات من رفع المظالم ومال الجهات يأخذونها من فلاحيهم
~~وفرض من ذلك مبالغ على ارباب الحرف واهل الغورية ووكالة الصابون ووكالة
~~القرب والتجار الآفاقية واستقر ديوان الطلب ببيت ابن الصاوي بما يتعلق
~~بالفقهاء واسمعيل الطوبجي بالمطلوب من طائفة الأتراك واهل خان الخليلي
~~والمرجع في الطلب والدفع والرفع إلى السيد عمر النقيب واجتمع الكثير من اهل
~~الحرف كالصرماتية و أمثالهم والتجؤا إلى الجامع الأزهر و أقاموا به ليالي
~~واياما فلم ينفعهم ذلك وانبث المعينون بالطلب وبايديهم الأوراق بمقدار
~~المبلغ المطلوب من الشخص وعليها حق الطريق وهم قواسة اتراك وعسكر ودلاة
~~وقواسة بلدي ودهى الناس بهذه الداهية PageV03P223 في الشهر المبارك فيكون
~~الإنسان نائما في بيته ومتفكرا في قوت عياله فيدهمه الطلب ويأتيه المعين
~~قبل الشروق فيزعجه ويصرخ عليه بل ويطلع إلى جهة حريمه فينتبه كالمفلوج من
~~غير اصطباح ويلاطف المعين ويعده ويأخذ بخاطره ويدفع له كراء طريقة المرسوم
~~له في الورقة المعين بها المبلغ المطلوب قبل كل شيء فما يفارقه الا ومعين
~~آخر واصل اليه على النسق المتقدم وهكذا
# وفيه حضر محمد كتخدا شاهين بك الألفي بجواب عن مراسلة ارسلها الباشا إلى
~~مخدومه فأقام اياما يتشاور مع الباشا في مصلحته مع شاهين بك وحصل الإتفاق
~~على حضور شاهين بك إلى الجزيرة ويتراضى مع الباشا على امر وسافر في ثاني
~~عشره وصحبته صالح أغا السلحدار
# وفي يوم الخميس ثامن عشره قصد الباشا نفي رجب أغا الأرنؤدي وارسل اليه
~~يأمره بالخروج والسفر بعد أن قطع خرجه واعطاه علوفته فامتنع من الخروج ms1331 وقال
~~انا لي عنده خمسون كيسا ولا اسافر حتى اقبضها وذلك انه في حياة الألفي
~~الكبير اتفق مع الباشا بأن يذهب عند الألفي وينضم اليه ويتحيل في اغتياله
~~وقتله فان فعل ذلك وقتله وتمت حيلته عليه اعطاه خمسين كيسا فذهب عند الألفي
~~والتجأ اليه واظهر انه راغب في خدمته وكره الباشا و ظلمه فرحب به وقبله
~~واكرمه مع التحذر منه ظلما طال به الأمد ولم يتمكن من قصده رجع إلى الباشا
~~فلما امره بالذهاب اخذ يطالبه بالخمسين كيسا من فامتنع الباشا وقال جعلت له
~~ذلك في نظير شيء يفعله لم يخرج من يده فعله فلا وجه لمطالبته به واستمر رجب
~~أغا في عناده وذلك انه لا يهون بهم مفارقة مصر التى صاروا فيها امراء
~~واكابر بعد أن كانوا يحتطبون في بلادهم ويتكسبون بالصنائع الدنيئة ثم انه
~~جمع جيشه اليه من الأرنؤد بناحية سكنه وهو بيت حسن كتخدا الجربان بباب
~~اللوق فأرسل اليه الباشا من يحاربه فحضر حسن أغا سرششمة من ناحية قنطرة باب
~~الخرق وحضر أيضا الجم الكثير من الأتراك وكبرائهم من جهة المدابغ وعمل كل
~~منهم متاريس من الجهتين وتقدموا PageV03P224 قليلا حتى قربوا من مساكن
~~الأرنؤد تجاه بيت البارودي فلم يتجاسروا على الاقدام عليهم من الطريق بل
~~دخلوا من البيوت التى في صفهم ونقبوا من بيت إلى اخر حتى انتهوا إلى اول
~~منزل من مساكنهم فنقبوا البيت الذي يسكن به الشيخ محمد سعد البكري ونفذوا
~~منه إلى المنزل الذي بجواره ثم منه إلى منزل علي أغا الشعراوي إلى بيت سيدي
~~محمد واخيه سيدي محمود المعروف بابي دفية الملاصق لمسكن طائفة من الأرنؤد
~~وعبثوا في الدورء وازعجوا اهلها بقبح افعالهم فإنهم عندما يدخلون في اول
~~بيت يصعدون إلى الحريم بصورة منكرة من غير دستور ولا استئذان وينقبون من
~~مساكن الحريم العليا فيهدمون الحائط ويدخلون منها إلى محل حريم الدار
~~الأخرى وتصعد طائفة منهم إلى السطح وهم يرمون بالبنادق في الهواء في حال
~~مشيهم وسيرهم وهكذا ولا يخفى ما يحصل للنساء ms1332 من الإنزعاج ويصرن يصرخن ويصحن
~~بأطفالهن ويهربن إلى الحارات الأخرى مثل حارة قواديس وناحية حارة عابدين
~~بظاهر الدور المذكورة بغاية الخوف والرعب والمشقة وطفقت العساكر تنهب
~~الأمتعة والثياب والفرش ويكسرون الصناديق ويأخذون ما في القدور من الأطعمة
~~في نهار رمضان من غير احتشام ولقد شاهدت اثر قبح فعلهم ببيت أبي دفية
~~المذكور من الصناديق المكسرة وانتشار حشو الوسائد والمراتب التى فتقوها
~~واخذوا ظروفها ولم يسلم لأصحاب المساكن سوى ما كان لهم خارج دورهم وبعيدا
~~عنها أو وزعوه قبل الحادثة واصيب محمد افندي أبو دفية برصاصة اطلقها بعضهم
~~من النقيب الذي نقب عليهم نفذت من كتفه وكذلك فعل العساكر التى اتت من
~~ناحية المدابغ بالبيوت الأخرى واستمروا على هذه الأفعال ثلاثة ايام
~~بلياليها فلما كان ليلة الاثنين ثاني عشرينه حضر عمر بك كبير الأرنؤد
~~الساكن ببولاق و صالح قوج إلى رجب أنما المذكور و أركباه و أخذاه إلى بولاق
~~وبطل الحرب بينهم ورفعوا المتاريس في صبحها وانكشفت الواقعة عن نهب البيوت
~~ونقبها وازعاج PageV03P225 اهلها ومات فيما بينهم انفار قليلة وكذلك مات
~~اناس وانجرح اناس من اهل البلد
# وفي يوم السبت وصل شاهين بك الألفي إلى دهشور ووصل صحبته مراكب بها سفار
~~وهدية من إبراهيم بك ومحمد بك المرادي المعروف بالمنفوخ برسم الباشا وهي
~~نحو الثلاثين حصانا ومائة قنطار بن قهوة ومائة قنطار سكر واربع خصيان
~~وعشرون جارية سوداء فلما وصل شاهين بك إلى دهشور فحضر محمد كتخداه وعلي
~~كاشف الكبير فأرسل الباشا اليه صحبتهما هدية ومعهما ولده وديوان افندي
# وفي خامس عشرينه سافر رجب أغا وتخلف عنه كثير من عساكره واتباعه وذهب من
~~ناحية دمياط
# وفيه حضر ديوان افندي من دهشور وابن الباشا أيضا وخلع شاهين بك علي ابن
~~الباشا فردة وقدم له تقدمة وسلاحا نفيسا انكليزيا
# وفي ثاني عشرينه وصل شاهين بك إلى شبرامنت وقد امر الباشا بأن يخلوا له
~~الجيزة وينتقل منها الكاشف والعسكر فعدى الجميع إلى البر الشرقي وتسلم علي
~~كاشف الكبير الألفي القصر وما حوله وما به ms1333 من الجبخانة والمدافع والات
~~الحرب وغيرها 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الثلاثاء سنة 1222
# ولم يعمل العسكر شنكهم تلك الليلة من رميهم الرصاص والبارود الكثير
~~المزعج من سائر النواحي والبيوت والأسطحة لانقباض نفوسهم وانما ضربوا مدافع
~~من القلعة مدة ثلاثة ايام العيد في الأوقات الخمسة
# وفي خامسه اعتني الباشا بتعمير القصر لسكن شاهين بك بالجيزة وكان العسكر
~~اخربوه وكذلك بيوت الجيزة ولم يتركوا بها دارا عامرة الا القليل فرسم
~~الباشا للمعمارجية بعمارة القصر فجمعوا البنائين والنجارين والخراطين
~~وحملوا الاخشاب من بولاق وغيرها وهدموا بيت أبي الشوارب واحضروا الجمال
~~والحمير لنقل اخشابه وانقاضه واخرجوا منه اخشابا PageV03P226 عظيمة في غاية
~~العظم ولاثخن ليس لها نظير في هذا الوقت والاوان
# وفي سابعه حضر شاهين بك إلى بر الجيزة وبات بالقصر وضربوا لقدومه مدافع
~~كثيرة من الجيزة وعمل له علي جربجي موسى الجيزاوي وليمة وفرض مصروفها
~~وكلفتها على اهل البلدة واعطاه الباشا اقليم الفيوم بتمامه التزاما و
~~كشوفية و أطلق له فيها التصرف و أنعم عليه أيضا بثلاثين بلدة من إقليم
~~البهنسامع وكشوفيتها وعشرة بلاد من بلاد الجيزة من البلاد التي ينتقيها
~~ويختارها وتعجبه مع كشوفية الجيزة وكتب له بذلك تقاسيط ديوانية وضم له
~~كشوفية البحيرة بتمامها إلى حد الإسكندرية واطلق له التصرف في جميع ذلك
~~ومرسوماته نافذة في سائر البر الغربي
# وفي صبح يوم الأربعاء تاسعه ركب السيد عمر افندي النقيب والمشايخ وطلعوا
~~إلى القلعة باستدعاء ارسالية ارسلت اليهم في تلك الليلة فلما طلعوا إلى
~~القلعة ركب معهم ابن الباشا طوسون بك ونزل الجميع وساروا إلى ناحية مصر
~~القديمة وكان شاهين بك عدى إلى البر الشرقي بطائفة من الكشاف والمماليك
~~والهوارة فسلموا عليه وكان بصحبتهم طائفة من الدلاة ساروا امام القوم
~~بطبلاتهم وسفافيرهم ومن خلفهم طائفة من الهوارة ومن خلفهم الكشاف والمماليك
~~والسيد عمر النقيب والمشايخ ثم شاهين بك وبجانبه ابن الباشا وخلفهم الطوائف
~~والأتباع والخدم وخلفهم النقاقير فساروا إلى ناحية جهة القرافة وزاروا ضريح
~~الإمام الشافعي ثم ركبوا وساروا إلى القلعة وطلعوا من ms1334 باب العزب إلى سراية
~~الديوان وانفصل عنهم المشايخ ونزلوا إلى دورهم وقابلوا الباشا وسلم شاهين
~~بك عليه فخلع عليه الباشا فروة سمور مثمنة وسيفا وخنجرا مجوهرا وتعابي وقدم
~~له خيولا بسروجها وعزم عليه ابن الباشا فأذن له أن يتوجه صحبته إلى سرايته
~~فركب معه وتغدى عنده ثم ركب بصحبته ونزلا من القلعة وذهب عند حسن باشا
~~فقابله أيضا وسلم عليه وخلع عليه أيضا و قدم له خيولا و ركب صحبتها و ذهبوا
~~عند طاهر باشا ابن اخت الباشا فسلم عليه أيضا PageV03P227 وقدم له تقادم ثم
~~ركب عائدا إلى الجيزة وذهب إلى مخيمه بسبرامنت واستمر مقيما بالمخيم حتى
~~تمم عمارة القصر وتردد كشافهم واجنادهم إلى بيوتهم بالمدينة فيبيتون الليلة
~~والليلتين ويرجعون إلى مخيمهم
# وفيه قطع الباشا رواتب طوائف من الدلاة وامروا بالسفر إلى بلادهم
# وفي يوم الجمعة انتقل الألفية بعرضيهم وخيامهم إلى بحري الجيزة
# وفي يوم السبت ثاني عشره وصل اربعة من صناجق الألفية وهم أحمد بك ونعمان
~~بك وحسين بك ومراد بك فطلعوا إلى القلعة وخلع عليهم الباشا فراوي و قلدهم
~~سيوفا وقدم لهم تقادم ثم نزلوا إلى حسن باشا فسلموا عليه وخلع عليهم أيضا
~~خلعا ثم ذهبوا إلى بيت صالح أغا السلحدار فأقاموا عنده إلى اواخر النهار ثم
~~ذهبوا إلى البيوت التى بها حريمهم فباتوا وذهبوا في الصباح إلى الجيزة
# وفي يوم الثلاثاء خامس عشره عملت وليمة وعقدوا لأحمد بك الألفي على عديلة
~~هانم بنت إبراهيم بك الكبير والوكيل في العقد شيخ السادات وقبل عنه محمد
~~كتخدا بوكالته عن أحمد بك ودفع الصداق الباشا من عنده وقدره ثمانية ألاف
~~ريال
# وفيه اتفقوا على ارسال نعمان بك ومحمد كتخدا وعلي كاشف الصابونجي إلى
~~إبراهيم بك الكبير لإجراء الصلح
# وفيه أيضا ارادوا اجراء عقد زينب هانم ابنة إبراهيم بك علي نعمان بك
~~فامتنعت وقالت لا يكون ذلك الا عن اذن أبي وها هو مسافر اليه فليستاذنه ولا
~~اخالف امره فأجيبت إلى ذلك واراد شاهين بك أن يعقد لنفسه على زوجة حسين ms1335 بك
~~المقتول المعروف بالوشاش وهو خشداشه وهي ابنة السفطي فاستأذن الباشا فقال
~~اني اريد أن ازوجك ابنتي وتكون صهري وهي واصلة عن قريب ارسلت بحضورها من
~~بلدي قوله فإن تأخر حضورها جهزت لك سرية وزوجتك اياها
# وفي يوم الأربعاء نزل الباشا من القلعة وذهب إلى مضرب النشاب PageV03P228
# واستدعى شاهين بك من الجيزة وعمل معه ميدانا وترامحوا وتسابقوا ولعبوا
~~بالرماح والسيوف ثم طلع الجميع إلى القلعة واستمر شاهين بك عند الباشا إلى
~~بعد الظهر ثم نزل مع نعمان بك إلى بيت عديلة هانم فمكثا إلى قبيل المغرب ثم
~~ارسل اليهما الباشا فطلعا إلى القلعة فباتا عنده ونزلا في الصباح و عديا
~~إلى الجيزة
# قال الشاعر % أمور تضحك السفهاء منها % ويبكي من عواقبها اللبيب % $
# وفيه تقلد حسن أغا سرششمه امارة دمياط عرضا عن أحمد بك وتقلد عبدالله
~~كاشف الدرندلي امارة المنصورة عوضا عن عزيز أغا
# وفي يوم الأربعاء ثالث عشرينه وصل قابجي ومعه مرسومات يتضمن احدها
~~التقرير لمحمد علي باشا على ولاية مصر واخر بالدفتردارية باسم ولده إبراهيم
~~واخر بالعفو عن جميع العسكر جزاء عن اخراجهم الإنكليز من ثغر الإسكندرية
~~واخر بالتأكيد في التشهيل والسفر لمحاربة الخوارج بالحجاز واستخلاص الحرمين
~~والوصية بالرعية والتجار وصحبته أيضا خلع وشلنجات فأركبوه في موكب في صبح
~~يوم الخميس وطلع إلى القلعة وقرئت المراسيم المذكورة بحضرة الباشا والمشايخ
~~وكبار العسكر وشاهين بك وخشداشينه الألفية وضربوا مدافع وشنكا
# وفيه سافر إبراهيم بك ابن الباشا على طريق القليوبية وصحبته طائفة من
~~مباشري الأقباط وفيهم جرجس الطويل وهو كبيرهم وافنديه من افندية الروزنامة
~~وكتبة مسلمين للكشف على الأطيان التى رويت من ماء النيل والشرقي فأنزلوا
~~بالقرى النوازل من الكلف وحق الطرقات وقرروا على كل فدان رواه النيل
~~اربعمائة وخمسين نصف فضة تقبض للديوان وذلك خلاف ما للملتزم والمضاف
~~والبراني وما يضاف إلى ذلك من حق الطرق والكلف المتكررة 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة بيوم الأربعاء سنة 1222 
# PageV03P229
# وفيه فرضوا على مساتير الناس سلف اكياس ويحسب لهم ما يؤخذ منهم من اصل ms1336 ما
~~يتقرر على حصصهم من المغارم في المستقبل وعينوا العساكر بطلبها فتغيب
~~غالبهم وتوارى لعدم ما بأيديهم وخلو اكياسهم من المال والتجأ الكثير منهم
~~إلى ذوي الجاه ولازموا اعتابهم حتى شفعوا فيهم وكشفوا غمتهم
# وفي عاشره ورد الخبر من الجهة القبلية بأن الأمراء المصريين تحاربوا مع
~~ياسين بك بناحية المنية وذلك عن امر الباشا وهزموه فدخل إلى المنية ونهبوا
~~حملته ومتاعه
# وفي اثر ذلك حضر أبو ياسين بك إلى مصر وعينت عساكر إلى جهة قبلي واميرها
~~بونابارته الخازندار وتقدمهم سليمان بك الألفي في اخرين
# وفي عشرينه تعين أيضا عدة عساكر إلى ناحية بحري وفيهم عمر بك تابع الأشقر
~~المصرلي لمحافظة رشيد وآخرين إلى الأسكندرية ثم تعوق عمر بك عن السفر وسبب
~~ذلك انه ورد قائد الإنكليز إلى ثغر سكندرية واخبر بخروج عمارة الفرنسيس إلى
~~البحر بسيسيليه وربما استولوا عليها وكذلك مالطه فلما ورد هذا الخبر حضر
~~البطروش قنصل الانكليز المقيم برشيد إلى مصر بأهله وعياله
# وفي اواخره جمعوا عدة كبيرة من البنائين والنجارين وارباب الأشغال لعمارة
~~اسوار وقلاع الإسكندرية وابي قير والسواحل 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الجمعة سنة 1222
# في ثاني عشره ورد الخبر بأن سليمان بك الألفي لما وصل إلى المنية ونزل
~~بفنائها خرج اليه ياسين بك بجموعه وعساكره وعربانه فوقع بينهما وقعة عظيمة
~~وانهزم ياسين بك وولى هاربا إلى المنية فتبعه سليمان بك في قلة وعدى الخندق
~~خلفه فأصيب من كمين بداخل الخندق ووقع ميتا بعد أن نهب جميع متاع ياسين بك
~~وجماله واثقاله وشتت جموعه وانحصر هو وعساكره وعربانه وما بقي منهم بداخل
~~المنية وكانت الواقعة يوم الأربعاء PageV03P230 سادس الشهر فلما ورد الخبر
~~بذلك على الباشا اظهر انه اغتم على سليمان بك وتأسف على موته واقام العزاء
~~عليه خشداشينه بالجيزة وفي بيوتهم وطفق الباشا يلوم على جراءة المصريين
~~واقدامهم وكيف أن سليمان بك يخاطر بنفسه ويلقي بنفسه من داخل الخندق ويقول
~~انا ارسلت اليه احذره واقول له أن ينتظر بونابارته الخازندار ويرسل ياسين
~~بك ويطلعه على ms1337 ما بيده من المراسيم فان أبى وخالف ما في ضمنها فعند ذلك
~~يجتمعون على حربه وتتقدم عسكر الأتراك لمعرفتهم وصبرهم على محاصرة الابنية
~~فلم يستمع لما قلت له غرر بنفسه وايضا ينبغي لكبير الجيش التاخر عن عسكره
~~فإن الكبير عبارة عن المدير الرئيس وبمصابه تنكسر قلوب قومه وهؤلاء القوم
~~بخلاف ذلك يلقون بأنفسهم في المهالك ولما ارسل جماعة سليمان بك يخبرون بموت
~~كبيرهم وانهم مجتعون على حالتهم ومقيمون بعرضهم ومحطتهم على المنية وانهم
~~منتظرون من يقيمه الباشا رئيسا مكانه فعند ذلك ارسل الباشا إلى شاهين بك
~~يعزيه ويلتمس منه أن يختار من خشداشينه من يقلده الباشا امارة سليمان بك
~~فتشاور شاهين بك مع خشداشينه فلم يرض أحد من الكبار أن يتقلد ذلك ثم وقع
~~اختيارهم على شخص من المماليك يسمى يحيى وارسلوه إلى باشا فخلع عليه وامره
~~بالسفر إلى المنية فأخذ في قضاء اشغاله وعدى إلى بر الجيزة
# وفي منتصفه ورد الخبر بأن بونابارته الخازندار وصل إلى المنية بعد
~~الواقعة وياسين بك محصور بها فأرسل اليه يستدعيه إلى الطاعة واطلعه على
~~المكاتبات والمراسيم التي بيده من الباشا خطابا له وللأمراء الحاضرين
~~والغائبين المصرية وفي ضمنها أن ابى ياسين بك عن الدخول في الطاعة واستمر
~~على عناده وعصيانه فأن بونابارته والأمراء المصرية يحاربونه فعند ذلك نزل
~~ياسين بك على حكم بونابارته وحضر عنده بعد أن استوثق منه الأمان ووصلت
~~الأخبار بذلك إلى مصر وخرجت العربان المحصورون بالمنية بعد أن صالحوا على
~~انفسهم وفتحوا لهم طريقا وذهبوا إلى اماكنهم PageV03P231 واستلم بونابارته
~~المنية فأقام بها يومين وارتحل عنها وحضر إلى مصر
# وفي ليلة الثلاثاء تاسع عشره حضر ياسين بك إلى ثغر بولاق وركب في صبحها
~~وطلع إلى القلعة فعوقه الباشا واراد قتله فتعصب له عمر بك الأرنؤدي وصالح
~~قوج وغيرهما وطلعوا في يوم الجمعة وقد رتب الباشا عساكره وجنده واوقفهم
~~بالأبواب الداخلة والخارجة وبين يديه وتكلم عمر بك وصالح أغا مع الباشا في
~~امره وان يقيم بمصر فقال الباشا لا يمكن أن يقيم ms1338 بمصر والساعة اقتله وانظر
~~اي شيء يكون فلم يسع المتعصبين له الا الإمتثال ثم احضره وخلع عليه فروة
~~وانعم عليه بأربعين كيسا ونزلوا بصحبته بعد الظهر إلى بولاق وسافر إلى
~~دمياط ليذهب إلى قبرص ومعه محافظون
# وفي يوم الأحد حضر بونابارته الخازندار من المنية إلى مصر وانقضت السنة
~~واما من مات فيها ممن له ذكر فمات الشيخ العلامة بقية العلماء والفضلاء
~~والصالحين الورع القانع الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن عبدالرحمن بن علاء
~~الدين البرماوي الذهبي الشافعي الضرير ولد ببلده برما بالمنوفية سنة 1138
~~ونشأ بها وحفظ القرآن والمتون على الشيخ المعاصري ثم انتقل إلى مصر فجاور
~~بالمدرسة الشيخونية بالصليبة وتخرج في الحديث على الشيخ أحمد البرماوي وحضر
~~دروس مشايخ الأزهر كالشيخ محمد فهرس والشيخ علي قايتباوي والشيخ الدفري
~~والشيخ سليمان الزيات والشيخ الملوي والشيخ المدابغي والشيخ الغنيمي و
~~الشيخ محمد الحنفي و أخيه الشيخ يوسف و عبد الكريم الزيات والشيخ عمر
~~الطحلاوي والشيخ سالم النفراوي والشيخ عمر الشنواني والشيخ أحمد رزة والشيخ
~~سليمان البسوسي والشيخ علي الصعيدي واقرأ الدروس وافاد الطلبة ولازم
~~الإقراء وكان منجمعا عن الناس قانعا راضيا بما قسم له لا يزاحم على الدنيا
~~ولا يتداخل في امورها واخبرني ولده العلامة الفاضل الشيخ مصطفى انه ولدا
~~بصيرا فأصابه الجدري فطمس بصره في صغره فاخذه عم أبيه الشيخ صالح
~~PageV03P232 الذهبي ودعا له فقال في دعائه اللهم كما اعميت بصره نور بصيرته
~~فاستجاب الله دعاءه وكان قوي الإدراك ويمشي وحده من غير قائد ويركب من غير
~~خادم ويذهب في حوائجه المسافة البعيدة ويأتي إلى الأزهر ولا يخطيء الطريق
~~وينتحي عما عساه يصيبه من راكب أو جمل أو حمار مقبل عليه أو شيء معترض في
~~طريقه اقوى من ذي بصر فكان يضرب به المثل في ذلك مع شدة التعجب كما قال
~~القائل ما عماء العيون مثل عمى القلوب فهذا هو العمى والبلاء فعماء العيون
~~تغميض عين وعماء القلوب فهو الشفاء ولم يزل ملازما على حالته من الإنجماع
~~والإشتغال بالعلم ms1339 والعمل به وتلاوة القرآن وقيام الليل فكان يقرأ كل ليلة
~~نصف القرآن إلى أن توفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الأول من هذه السنة وله
~~من العمر اربع وثمانون سنة وصلي عليه بجامع ابن طولون ودفن بجوار المشهد
~~المعروف بالسيدة سكينة رضى الله عنها بجانب الشيخ البرماوي رحمه الله وبارك
~~في ولده الشيخ مصطفى واعانه على وقته ومات العمدة الفاضل حاوى الكمالات
~~والفضائل الشيخ محمد بن يوسف ابن بنت الشيخ محمد بن سالم الحفناوي الشافعي
~~ولد سنة 1163 وتربى في حجر جده وتخلق بأخلاقه وحفظ القرآن والألفية والمتون
~~وحضر دروس جده واخي جده الشيخ يوسف الحفناوي وحضر اشياخ الوقت كالشيخ علي
~~العدوى والشيخ أحمد الدردير والشيخ عطية الاجهوري والشيخ عيسى البراوي
~~وغيرهم وتمهر وانجب واخذ طريق الخلوتية عن جده ولقنه الأسماء ولما توفي جده
~~القى الدروس في محله بالأزهر ونشأ من صغره على احسن طريقة وعفة نفس وتباعد
~~عن سفاسف الأمور الدنيئة ولازم الإشتغال بالعلم وفتح بيت جده وعمل به ميعاد
~~الذكر كعادته وكان عظيم النفس مع تهذيب الأخلاق والتبسيط مع الإخوان
~~والممازحة مع تجنبه ما يخل بالمروءة وله بعض تعليقات وحواش وشعر مناسب ولم
~~يزل على حالته إلى أن توفي يوم السبت رابع شهر ربيع الأول من السنة وصلي
~~عليه بالأزهر في مشهد حافل ودفن مع جده في تربة واحدة بمقبرة المجاورين
~~PageV03P233 ولم يخلف ذكورا رحمه الله ومات الشيخ العلامة المفيد والتحرير
~~المجيد محمد الحصافي الشافعي الفقيه النحوي الفرضي تلقى العلوم وحضر اشياخ
~~الطبقة الأولى ودرس العلوم بالأزهر وافاد الطلبة وقرأ الكتب المفيدة وعاش
~~طول عمره منعكفا في زوايا الخمول منعزلا عن الدنيا وهي منعزلة عنه راضيا
~~بما قسم الله له قانعا بما يسره له مولاه لا يدعي في وليمة ولا ينهمك على
~~شيء من امور الدنيا ولم يزل على حالته حتى توفي يوم الأثنين ثالث عشر شوال
~~من السنة ومات العمدة المفضل الشيخ محمد عبدالفتاح المالكي من اهالي كفر
~~حشاد بالمنوفية قدم من بلده صغيرا فجاور بالأزهر وحضر ms1340 على اشياخ الوقت
~~ولازم دروس الشيخ الامير وبه تخرج وتفقه عليه وعلى غيره من علماء المالكية
~~وتمهر في المعقولات وانجب وصارت له ملكه واستحضار ثم سافر إلى بلده واقام
~~بها يفيد ويفتي ويرجعون اليه في قضاياهم ودعاويهم فيقضي بينهم ولا يقبل من
~~أحد جعالة ولا هدية فاشتهر ذكره بالاقليم واعتقدوا فيه الصلاح والعفة وانه
~~لايقضي الا بالحق ولا يأخذ رشوة ولا جعالة ولا يجابي في الحق فامتثلوا
~~لقضاياه واوامره فكان اذا قضى قاض من قضاة البلدان بين خصمين رجعا إلى
~~المترجم واعادا عليه دعواهما فان رأى القضاء صحيحا موافقا للشرع امضاه
~~وامتثل الخصم الآخر ولا يمانع بعد ذلك ابدا ويذعن لما قضاه الشيخ لعلمه انه
~~لا لغرض دنيوي والا اخبرهم أن الحق خلافه فيمتثل الخصم الآخر ولم يزل على
~~حالته حتى كان المولد المعتاد بطندتا فذهب ابن الشيخ الأمير إلى هناك فأتى
~~لزيارة ابن شيخه ونزل في الدار التى هو نازل فيها فانهدمت الجهة التى هو
~~بها وسقطت عليه فمات شهيدا مردوما ومعه ثلاثة انفار من اهالي قرية العكروت
~~وذلك في اوائل شهر الحجة ولم يخلف بعده مثله رحمه الله
# ومات الأمير سعيد أغا دار السعادة العثماني الحبشي قدم إلى مصر بعد مجيء
~~يوسف باشا الوزير في ابهة ونزل بدرب الجماميز في البيت الذي كان نزل به
~~شريف افندي الدفتردار بعد انتقاله منه وفتح باب التفتيش على جهات اوقاف
~~الحرمين وغيرها واخاف الناس وحضر اليه كتبة الأوقاف PageV03P234 وجلسوا
~~لمقارفة الناس والتعنت عليهم بطلب السندات ويهولون عليهم بالأغا المذكور
~~ويأخذون منهم المصالحات ثم ينهون اليه الأمر على حسب اغراضهم ويعطونه جزأ
~~ويأخذون لأنفسهم الباقي ثم تنبه لذلك فطرد غالبهم وسدد على الباقين وتساهل
~~مع الناس وكان رئيسا عاقلا معدودا في الرؤساء تعمل عنده الدواوين
~~والاجتماعات في مهمات الامور والوقائع كما تقدم ذكر ذلك في مواضعه ثم انه
~~تمرض بذات الرئة شهورا ومات في يوم الاثنين رابع شهر صفر ومات الامير
~~سليمان بك المرادي وهو من الامراء الذين تأمروا بعد مراد بك ms1341 وكان ظالما
~~غشوما ويعرف بريحه بتشديد الياء كان اذا اراد قتل انسان ظلما يقول لأحد
~~اعوانه خذه وريحه فيأخذه ويقتله ومات في واقعة اسيوط الاخيرة اخذت جلة
~~المدفع دماغه وقطع ذراعه وعرفوا قتله بخاتمه الذي في إصبعه في ذراعه
~~المقطوع ومات سليمان بك الألفي الذي قتل في واقعة ياسين بك بالمنية عند
~~الخندق وغير هؤلاء والله اعلم 
### ||  واستهلت سنة ثلاث وعشرين ومائتين والف
# فكان اول المحرم يوم الاحد فيه برز القابجي المسمى بيانجي بك إلى السفر
~~على طريق البر وخرج الباشا لوداعه وهذا القابجي كان حضر بالأوامر بخروج
~~العساكر للبلاد الحجازية وخلاص البلاد من ايدي الوهابية وفي مراسيمه التى
~~حضر بها التأكيد والحث على ذلك فلم يزل الباشا يخادعه ويعده بإنفاذ الامر
~~ويعرفه أن هذا الامر لا يتم بالعجلة ويحتاج إلى استعداد كبير وانشاء مراكب
~~في القلزم وغير ذلك من الاستعدادات وعمل الباشا ديوانا جمع فيه الدفتردار
~~والمعلم غالي والسيد عمرو المشايخ وقال لهم لا يخفاكم أن الحرمين استولى
~~عليها الوهابيون ومشوا احكامهم بها وقد وردت علينا الاوامر السلطانية المرة
~~بعد المرة للخروج اليهم ومحاربتهم وجلائهم وطردهم عن الحرمين الشريفين ولا
~~تخفى عنكم الحوادث والوقائع التى كانت سببا في التأخير عن المبادرة في
~~امتثال الاوامر PageV03P235 والآن حصل الهدوء وحضر قابجي باشا بالتأكيد
~~والحث على خروج العساكر وسفرهم وقد حسبنا المصاريف اللازمة في هذه الوقت
~~فبلغت اربعة وعشرين ألف كيس فاعملوا رأيكم في تحصيلها فحصل ارتباك واضطراب
~~وشاع ذلك في الناس وزاد بهم الوسواس ثم اتفقوا على كتابة عرضحال ليصحبه ذلك
~~القابجي معه بصورة نمقوها
# وفي سادسه حضر مرزوق بك وسليم بك المحرمجي وعلي كاشف الصابونجي المرسل
~~فطلعوا إلى القلعة وقابلوا الباشا وخلع على مرزوق بك والمحرمجي فروتين
~~ونزلا إلى دورهما ثم ترددوا وطلعوا ونزلوا وبلغوا رسائل الامراء القبليين
~~وذكروا مطالبهم وشروطهم وشروط الباشا عليهم والاتفاق في تقرير الصلح
~~والمصالحة عدة ايام
# وفيه حضر عرب الهنادي والجهنة وصالحوا على انفسهم وان يرجعوا إلى منازلهم
~~بالبحيرة ويطردوا أولاد على وكانوا تغلبوا على ms1342 الأقليم وحصل منهم الفساد
~~والافساد وكانت مصالحتهم بيد شاهين بك الألفي وسافر معهم شاهين بك
~~وخشداشينه ولم يبق بالجيزة سوى نعمان بك وذهبوا إلى ناحية دمنهور وارتحل
~~اولاد علي إلى حوش ابن عيسى وذلك اواخر المحرم ثم أن شاهين بك ركب بمن معه
~~وحاربهم ووقع بينهم مقتلة عظيمة وقتل فيها شخصان من كبار الاجناد الالفية
~~وهما عثمان كاشف وآخر ونحو ستة مماليك وقتل جملة كثيرة من العرب وانكشف
~~الحرب عن هزيمة العرب واسروا منهم نحو الاربعين وغنموا منهم غنائم كثيرة من
~~اغنام وجمال وتفرقوا وتشتتوا وذهبوا إلى ناحية قبلي والفيوم وذلك في شهر
~~صفر في عاشره حضر شاهين بك الألفي وباقي الالفية 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1223
# وفي عشرينه ورد الخبر بموت شاهين بك المرادي فخلع الباشا على سليم بك
~~المحرمجي وجعله كبيرا ورئيسا على المرادية عوضا عن شاهين بك وسافر إلى قبلي
~~PageV03P236
# وفيه أيضا حضر امين بك الألفي من غيبته وكان مسافرا مع الانكليز الذين
~~كانوا حضروا إلى الاسكندرية ورشيد وحصل ما حصل فلم يزل غائبا حتى بلغه صلح
~~خشداشينه مع الباشا فرجع وطلع على ردته فأرسلوا له الملاقاة والخيول
~~واللوازم وحضر في التاريخ المذكور
# وفيه زوج الباشا شاهين بك سرية انتقتها زوجة الباشا ونظمتها وفرش له سبعة
~~مجالس بقصر الجيزة وجمعوا لذلك المنجدين وتقيد بتجهيز الشوار والاقمشة
~~واللوازم الخواجا محمود حسن وكذلك زوج نعمان بك سرية اخرى وسكن بيت المشهدي
~~بدرب الدليل بعد أن عمرت له الدار وفرشت على طرف الباشا وكذلك تزوج عمر بك
~~بجارية من جواري الست نفيسة المرادية وجهزتها جهازا نفيسا من مالها وتزوج
~~أيضا علي كاشف الكبير الألفي بزوجة استاذه 
### |||  شهر جمادي الاول سنة 1223
# فيه سافر مرزوق بك بعد تقرير امر الصلح بينه وبين الامراء المصريين
~~القبالي وقلد الباشا مرزوق بك ولاية جرجا وامارة الصعيد والبسه الخلعة وشرط
~~عليه ارسال المال والغلال الميرية فعند ذلك اطمأنت الناس وسافرت السفار
~~والمتسببون ووصل إلى السواحل مراكب الغلال والاشياء التي تجلب من الجهة
~~القبلية 
### |||  واستهل ms1343 شهر جمادى الثانية سنة 1223
# فيه قطع الباشا مرتب الدلاة الاغراب وأخرجهم وعزل كبيرهم الذي يسمى كردى
~~بوالي الساكن ببولاق وقلد ذلك مصطفى بك من اقاربه وجعله كبيرا على طائفة
~~الدلاتية الباقين وضم اليه طائفة من الاتراك البسهم طراطير وجعلهم دلاتية
~~وسافر كردي بوالي لبلاده في منتصف الشهر وخرج صحبته عدة كبيرة من الدلاة
# وفي اواخره وردت الاخبار من اسلامبول وذلك أن طائفة من الينكجرية تعصبت
~~وقامت على السلطان سليم وعزلوه واجلسوه مكانه PageV03P237 السلطان مصطفى
~~وابطلوا النظام الجديد وقتلوا دفتردار النظام الجديد وكتخدا الدولة
~~ودفتردار الدولة وغيرهم وقطعوهم في آت ميدان بعد أن تغيبوا واختفوا في
~~اماكن حتى في بيوت النصارى واستدلوا عليهم واحدا بعد واحد فكانوا يستحبون
~~الامير منهم المترفه على صورة منكرة إلى آت ميدان فيقتلونه وبعضهم قطعوه في
~~الطريق وسكن الحال على سلطنة السلطان مصطفى بن عبدالحميد وكان السلطان سليم
~~عندما احس بحركة الينكجرية ارسل يستنجد ويستدعي مصطفى باشا البيرقدار وكان
~~يرشق بالروملي بمخيم العرضي المتعين على حرب الموسكوب ووصل خبر الواقعة إلى
~~من بالعرضى فأقام أيضا الينكجرية الفتنة بالعرضي وقتلوا آغات العرضي وخلافه
~~عند مصطفى باشا المذكور وقد وصله مراسلة السلطان سليم فحركوا همته على
~~القيام بنصرة السلطان سليم على الينكجرية فركب من العرضي في عدة وافرة وحضر
~~إلى اسلامبول وشق بجمعه وعسكره من وسطها في كبكبة حتى وصل إلى باب السراية
~~فوجده مغلقا فأراد كسره أو حرقه إلى أن فتحوه بالعنف وعبر إلى داخل السراية
~~وطلب السلطان سليم فعند ذلك ارسل السلطان مصطفى المتولي جماعة من خاصته
~~فدخلوا على السلطان سليم في المكان الذي هو مختف به وقتلوه بالخناجر
~~والسكاكين حتى مات واحضره ميتا إلى مصطفى باشا البيرقدار وقالوا له ها هو
~~السلطان سليم الذي تطلبه فلما رآه ميتا بكى وتأسف ثم انه عزل السلطان مصطفى
~~واحضر محمودا اخاه بن عبدالحميد واجلسه على تخت الملك ونودى باسمه وكان ذلك
~~يوم الخميس خامس جمادى الثانية من السنة وعمره ثلاث وعشرون سنة
# ومات السلطان سليم وعمره احدى ms1344 وخمسون سنة لأنه ولد سنة 1172 ومدة ولايته
~~نحو العشرين سنة تنقص شهرا فلما وردت هذه الاخبار وتواترت في مكاتبات
~~التجار والسفار خطب بعض الخطباء يوم الجمعة سادس عشرينه باسم السلطان محمود
~~وبعضهم اطلق في الدعاء PageV03P238 ولم يذكر الاسم
# وفيه قوى عزم الباشا على السفر إلى جهة دمياط ورشيد والاسكندرية فطلب
~~لوازم السفر ووعد بسفره بعد قطع الخليج وطفق يستعجل بالوفاء ويطلب ابن
~~الرداء المقياسي ويسأله عن الوفاء ويقول اقطعوا جسر الخليج وفي غد أو بعد
~~غد فيقول تأمرونا بقطعه قبل الوفاء فيقول لا ويقول ليس الوفاء بأيدينا
# فلما كان يوم السبت سابع عشرينه وخامس عشر مسرى القبطي نقص النيل نحو
~~خمسة اصابع وانكشف الحجر الراقد الذي عند فم الخليج تحت الحجر القائم فضج
~~الناس ورفعو الغلال من الرقع والعرصات والسواحل وانزعجت الخلائق بسبب شحة
~~النيل في العام الماضي وهيفان الزرع وموع المظالم وخراب الريف وجلاء اهله
~~واجتمع في ذلك اليوم المشايخ عند الباشا فقال لهم اعملوا استسقاء وامروا
~~الفقراء والضعفاء والاطفال بالخروج إلى الصحراء وادعوا الله فقال له الشيخ
~~الشرقاوي ينبغي أن ترافقوا بالناس وترفعوا الظلم فقال انا لست بظالم وحدي
~~وأنتم اظلم منى فإني رفعت عن حصتكم الفرض والمغارم اكراما لكم وأنتم
~~تاخذونها من الفلاحين وعندي دفتر محرر فيه ما تحت ايديكم من الحصص بلغ الفي
~~كيس ولا بد اني افحص عن ذلك وكل ما وجدته يأخذ الفرضة المرفوعة من فلاحيته
~~ارفع الحصة عنه فقالوا له ذلك ثم اتفقوا على الخروج والتقيا في صبحها بجامع
~~عمرو بن العاص لكونه محل الصحابة والسلف الصالح يصلون به صلاة الاستسقاء
~~ويدعون الله ويستغفرونه ويتضرعون اليه في زيادة النيل وبالجملة ركب السيد
~~عمر والمشايخ واهل الازهر وغيرهم والاطفال واجتمع عالم كثير وذهبوا إلى
~~الجامع المذكور بمصر القديمة فلما كان صبحها وتكامل الجمع صعد الشيخ جاد
~~المولى على المنبر وخطب بعد أن صلى الاستسقاء ودعا الله وامن الناس على
~~دعائه وحول رداءه ورجع الناس بعد صلاة الظهر وبات السيد عمر هناك
~~PageV03P239 وفي تلك ms1345 الليلة رجع الماء إلى محل الزيادة الاولى واستتر الحجر
~~الراقد بالماء
# وفي يوم الاثنين خرجوا ايضا واشار بعض الناس باحضار النصارى أيضا فحضروا
~~وحضر المعلم غالي ومن يصحبه من الكتبة الاقباط وجلسوا في ناحية من المسجد
~~يشربون الدخان وانفض الجمع أيضا
# وفي تلك الليلة التى هي ليلة الثلاثاء زاد الماء ونودى بالوفاء وفرح
~~الناس وطفق النصارى يقولون أن الزيادة لم تحصل الا بخروجنا
# فلما كانت ليلة الاربعاء طاف المنادون بالرايات الحمر ونادوا بالوفاء
~~وعمل الشنك والوقدة تلك الليلة على العادة
# وفي صبحها حضر الباشا والقاضي واجتمع الناس وكسروا السد وجرى الماء في
~~الخليج جريانا ضعيفا لعلو ارض الخليج وعدم تنظيفه من الاتربة المتراكمة فيه
~~من مدة سنين وكان ذلك يوم الاربعاء غرة شهر رجب وتاسع عشر مسرى القبطى 
### ||| واستهل شهر رجب بيوم الاربعاء سنة 1223
# في ثانية يوم الخميس وصل إلى بولاق
~~راغب افندي وهو اخو خليل افندي الرجائي الدفتردار المقتول على يده مرسوم
~~باجراء الخطبة باسم السلطان محمد بن عبدالحميد وانزلوه ببيت ابن السباعي
~~بالغورية وضربوا مدافع بالقلعة وشنكا ثلاثة ايام في الاوقات الخمسة وخطب
~~الخطباء في صبحها بإسم السلطان محمود الدعاء له في جميع المساجد
# وفي ليلة الاحد خامسه سافر محمد علي باشا إلى بحري ونزل في المراكب وارسل
~~قبل نزوله بأيام بتشهيل الاقامات والكلف على البلاد من كل صنف خمسة عشر
~~واخلوا لمن معه بيوت البنادر مثل المنصورة ودمياط ورشيد والمحلة
~~والاسكندرية وفرض الفرض والمغارم على البلاد على حكم القراريط التى كانوا
~~ابتدعوها في العام الماضى على كل قيراط سبعة آلاف وسبعمائة نصف فضة وسماها
~~كلفة الذخيرة وامر بكتابة دفتر لذلك فكتب PageV03P240 اليه الروزنامجي أن
~~الخراب استولى على كثير من البلاد فلا يمكن تحصيل هذا الترتيب فأرسل من
~~المنصورة يأمر بتحرير العمار بدفتر مستقل والخراب بدفتر آخر فلما فعل
~~الروزنامجي ذلك ادخل فيها بلاد بها بعض الرمق لتخلص من الفرضة وفيها ما هو
~~لنفسه فلما وصلت اليه امر بتوزيع ذلك الخراب على اولاده واتباعه واغراضه
~~وعدتها مائة ms1346 وستون بلدة وامر الروزنامجي بكتابة تقاسيطها بالاسماء التى
~~عينها له فلم يمكن الروزنامجي أن يتلاقى ذلك فتظهر خيانته ووزعت وارتفعت عن
~~اصحابها وكذلك حصل باقليم البحيرة لما عمها الخراب وتعطل خرابها وطلبوا
~~الميري من الملتزمين فتظلموا واعتذروا بعموم الخراب فرفعوها عنهم وفرقها
~~الباشا على اتباعه واستولوا عليها وطلبوا الفلاحين الشاردة والمتسحبة من
~~البلاد الاخر وامروهم بسكناهم وزادوا في الطنبور نقمات وهو انهم صاروا
~~ينتبعون اولاد البلد ارباب الصنائع الذين لهم نسبة قديمة بالقرى وذلك
~~باغراء اتباعهم واعوانهم فيكون الشخص منهم جالسا في حانوته وصناعته فما
~~يشعر الا والاعوان محيطون به ويطلبونه إلى مخدومهم فإن امتنع أو تلكأ سحبوه
~~بالقهر وادخلوه إلى الحبس وهو لا يعرف له ذنبا فيقول وما ذنبي فيقال له
~~عليك مال الطين فيقول واي شيء يكون الطين فيقولون له طين فلاحتك من مدة
~~سنين لم تدفعه وقدره كذا وكذا فيقول لا اعرف ذلك ولااعرف البلد ولا رأيتها
~~في عمرى لا انا ولا أبي ولا جدي فيقال له الست فلانا الشيراوي الو الميناوي
~~مثلا فيقول لهم هذه نسبة قديمة سرت الي من عمي أو خالي أو جدي فلا يقبل منه
~~ويحبس ويضرب حتى يدفع ما الزموه به أو يجد شافعا يصالح عليه وقد وقع ذلك
~~لكثير من المتسببين والتجار وصناع الحرير وغيرهم ولم يزل الباشا في سيره
~~حتى وصل إلى دمياط وفرض على اهلها اكياسا واخذ من حكامها هدايا وتقادم ثم
~~رجع إلى سمنود وركب في البر إلى المحلة وقبض ما فرضه عليها وهو خمسون كيسا
~~نقصت سبعة اكياس عجزوا عنها بعد الحبس والعقاب وقدم له حاكمها ستين جملا
~~PageV03P241 واربعين حصانا خلاف الاقمشة المحلاوية مثل الززدخانات والمقاطع
~~الحرير وما يصنع بالمحلة من انواع الثياب والامتعة صناعة من بقي بها من
~~الصناع ثم ارتحل عنها ورجع إلى بحر منوف وذهب إلى رشيد والاسكندرية ولما
~~استقر بها اعبى هدية إلى الدولة وارسل إلى مصر فطلب عدة قناطير من البن
~~والاقمشة الهندية وسبعمائة اردب ارز ابيض اخذت من بلاد الارز وارسل ms1347 الهدية
~~صحبة إبراهيم افندى المهردار وحضر اليه وهو بالاسكندرية قابجي من طرف مصطفى
~~باشا البيرقدار الوزير برسالة ورجع بالجواب على اثره ولم يعلم ما دار
~~بينهما
# وفي منتصفه اعنى شعبان حضر محمد علي باشا من غيبته وطلع على ساحل بولاق
~~ليلة الخميس خامس عشره وذهب إلى داره بالازبكية ثم طلع في ثاني يوم إلى
~~القلعة وضربوا لحضوره مدافع 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الجمعة 1223
# فيه وردت الاخبار بحرق القمامة القدسية وظهر حريقها من كنيسة الاروام
# وفيه سافر عدة من العسكر والدلاة وعمر بك الالفي ومعه طائفة من المماليك
~~إلى البحيرة بسبب عربان اولاد علي فإنهم كانوا بعد الحوادث المتقدمة نزلوا
~~باقليم وشاركوا وزرعوا مثل ما كان عليه الهنادي والجهنة فلما اصطلح الالفية
~~مع الباشا توسط شاهين بك في صلح الهنادى والجهنة على قدر وذلك لما كان
~~بينهم وبين استاذه من النسابة ونزل صحبتهم إلى البحيرة وغمرهم بأرضها كما
~~كانوا اولاد وطرد اولاد علي وحاربهم ومكن الهنادي والجهنة ورجع إلى الجيزة
~~فراسل اولاد علي باشا بوساطة بعض اهل الدولة وعملوا للباشا مائة ألف ريال
~~على رجوعهم للبحيرة واخراج الهنادي فأجابهم طمعا في المال فحنق اولئك وعصوا
~~وحاربوا اولاد علي ونهبوا ونالوا منهم بعد أن كانوا ضيقوا عليهم وحصلت
~~اختلافات وامتنع اولاد علي من دفع المال الذي قرروه على انفسهم واجتمعوا
~~بحوش ابن عيسى فأرسل اليهم الباشا عمر بك المذكور ومن معه فحاربوهم مع
~~الهنادي PageV03P242 فظهر عليهم اولاد علي وهزموهم وقتل من الدلاة اكثر من
~~مائة وكذلك من العسكر ونحو الخمسة عشر من المماليك فأمر الباشا بسفر عساكر
~~أيضا وصحبتهم نعمان بك وخلافه وسافرت طائفة من العرب إلى ناحية الفيوم
~~فأرسلوا لهم عدة من العسكر
# وفي اواخره سافر أيضا شاهين بك وباقي الالفية خلاف أحمد بك فإنه اقام
~~بالجيزة
# وفيه نودى على المعاملة بأن يكون صرف الريال الفرنسا بمائتين وعشرين وكان
~~بلغ في مصارفته إلى مائتين واربعين والمحبوب بمائتين وخمسين فنودى على صرفه
~~بمائتين واربعين وذلك كله من عدم الفضة العددية بأيدي ms1348 الناس والصيارف
~~لتحكيرهم عليها ليأخذها تجار الشام بفرط في مصارفتها تضم للميري فيدور
~~الشخص على صرف القرش الواحد فلا يجد صرفه الا بعد جهد شديد ويصرفه الصراف
~~أو خلافه للمضطر بنقص نصفين أو ثلاثة
# وفيه سافر أيضا حسن الشماشرجي ولحق بالمجردين
# وفي اواخره ورد الخبر بأن محو بك كاشف البحيرة قبض على السيد حسين نقيب
~~الاشراف بدمنهور واهانه وضربه وصادره واخذ منه الفي ريال بعد أن حلف انه لم
~~يأت بها في مدة اربع وعشرين ساعة والا قتله فوقع في عرض النصارى المباشرين
~~فدفعوها عنه حتى تخلص بالحياة وكذلك قبض على رجل من التجار وقرر عليه جملة
~~كثيرة من المال فدفع الذي حصلته يده وبقي عليه باقي ما قرره عليه فلم يزل
~~في حبسه حتى مات تحت العقوبة فطلب اهله رمته فحلف لا يعطيها لهم حتى يكون
~~ابنه في الحبس مكانه
# ومن الحوادث السماوية أن في سابع عشرين رمضان غيمت السماء بناحية الغربية
~~والمحلة الكبرى وامطرت بردا في مقدار بيض الدجاج واكبر واصغر فهدمت دورا
~~واصابت انعاما غير انها قتلت الدودة من الزرع البدري PageV03P243 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الاحد سنة 1223
# وفي اواخره حضر شاهين بك الألفي من ناحية البحيرة وذلك بعد ارتحال اولاد
~~علي من الاقليم
# وفيه أيضا حضر سليمان كاشف البواب من ناحية قبلي وصحبته عدة من المماليك
~~واربعة من الكشاف فقابل الباشا وخلع عليه وانزله ببيت طنان بسويقة العزى
~~وسكن بها وحضر مطرودا من اخوانه المرادية 
### |||  واستهل شهر القعدة بيوم الاثنين سنة 1223
# وفيه عزل الباشا السيد المحروقي عن نظارة الضربخانه ونصب بها شخصا من
~~اقاربه
# وفي ثالث عشره نزل والى الشرطة وامامه المناداة على ما يستقرضه الناس من
~~العسكر بالربا والزيادة على أن يكون على كل كيس ستة عشر قرشا في كل شهر لا
~~غير والكيس عشرون ألف نصف فضة وهو الكيس الرومي وذلك بسبب ما انكسر على
~~المحتاجين والمضطرين من الناس من كثرة الربا لضيق المعاش وانقطاع المكاسب
~~وغلو الاسعار وزيادة المكوس فيضطر الشخص إلى ms1349 الاستدانة فلا يجد من يداينه
~~من اهل البلد فيستدين من أحد العسكر ويحسب عليه على كل كيس خمسين قرشا في
~~كل شهر واذا قصرت يد المديون عن الوفاء اضافوا الزيادة على الاصل وبطول
~~الزمن تفحش الزيادة ويؤل الامر لكشف حال المديون وجرى ذلك على كثير من
~~مساتير الناس وباعوا املاكهم ومتاعهم والبعض لما ضاق به الحال ولم يجد شيئا
~~خرج هاربا وترك اهله وعياله خوفا من العسكري وما يلاقي منه وربما قتله فعرض
~~بعض المديونين إلى الباشا فامر بكتابة هذا البيور لدي ونزل به والي الشرطة
~~ونادى به في الاسواق فعد ذلك من غرائب الحكام حيث ينادى على الربا جهارا في
~~الاسواق من غير احتشام ولا مبالاة لأنهم لا يرون ذلك عيبا في عقيدتهم
~~PageV03P244
# وفي رابع عشرينه غضب الباشا على محو بك الكبير الذي كان كاشفا بالبحيرة
~~ونفاه إلى أبي قير واخذ امواله وانعم ببيته وهو بيت حسين أغا شنين بحارة
~~عابدين وما بها من الخيل والجمال والجوار والخيام والمتاع على محو بك
~~الصغير الاورفلي 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الثلاثاء سنة 1223
# وفيه وصلت الاخبار من اسلامبول بوقوع فتنة عظيمة وانه لما حصل ما حصل في
~~منتصف السنة من دخول مصطفى باشا البيرقدار على الصورة المذكورة وقتل
~~السلطان سليم وتولية السلطان محمود وخذلان الينكجرية وقتلهم ونفيهم وتحكم
~~مصطفى باشا في امور الدولة واستمر من بقي منهم تحت الحكم فاجمعوا امرهم
~~ومكرا مكرهم وحذر بعضهم مصطفى باشا من المذكورين فلم يكترث بذلك واستهون
~~امرهم واحتقر جانبهم وقال اي شيء هؤلاء منا ولري بمعنى انهم بياعون الفاكهة
~~فكان حاله كما قيل فلا تحتقر كيد العدو فربما تموت الافاعي من سموم العقارب
~~ثم انهم تحزبوا وحضروا إلى سرايته على حين غفلة بعد السحور ليلة السابع
~~والعشرين من رمضان وجماعته وطائفته متفرقون في اماكنهم فحرقوا باب السراية
~~وكبسوا عليه فقتل من قتل من اتباعه وهرب من هرب على حمية واختفى مصطفى باشا
~~في سرداب فلم يجدوه واوقعوا بالسراية الحرق والهدم والنهب وخاف السلطان ms1350 لأن
~~سراية الوزير بجانب السراية السلطانية ففتح باب السراية التى بناحية البحر
~~وارسل يستعجل قاضى باشا بالحضور وكذلك قبطان باشا فحضرا إلى السراية واشتد
~~الحرب بين الفريقين واكثر الينكجرية من الحريق في البلدة حتى احرقوا منها
~~جانبا كبيرا فلما عاين السلطان ذلك هاله وخاف من عموم حريق البلدة وهو ومن
~~معه محصورون بالسراية يوما وليلة فلم يسعه الا تلافي الامر فراسل كبار
~~الينكجرية وصالحهم وابطلوا الحرب وشرعوا في اطفاء الحريق وخرج قاضي باشا
~~هاربا وكذلك قبودان باشا وهو عبدالله رامز افندي الذي كان في ايام الوزير
~~بمصر ثم انهم PageV03P245 اخرجوا مصطفى باشا من المكان الذي اختفى فيه ميتا
~~من تحت الردم وسحبوه من رجليه إلى خارج وعلقوه في شجرة ومثلوا به واكثروا
~~على رمته من السخرية وعند وقوع هذه الحادثة ومجيء قاضي الباشا وكان من
~~اغراض السلطان مصطفى المنفصل فخاف السلطان أن قاضي باشا أن غلب على
~~الينكجرية فيعزله ويولي اخاه ويرده إلى السلطنة فقتل السلطان محمود اخاه
~~مصطفى خنقا ثم لما سكن الحال عينوا على قاضي باشا وقتلوه وكذلك عبدالله
~~افندي رامز قبودان باشا وكان مصطفى باشا البيرقدار هذا مشكور السيرة يحب
~~اقامة العدل والوقت بخلاف ذلك
# وفيه قوي الاهتمام بسد ترعة الفرعونية وتعين لذلك شخص يسمي عثمان
~~السلانكلي الذي كان مباشرا على جسر الاسكندرية
# وفي منتصفه سافر الباشا وصحبته حسن باشا لمباشرة الترعة التي يريدون سدها
~~وامر بوسق الاحجار وافردوا لذلك عدة كثيرة من المراكب تشحن بالاحجار
~~والاخشاب الكثيرة وترجع فارغة وتعود موسوقة في كل يوم مرة وامر بجمع الرجال
~~من القرى للعمل
# وفيه أيضا شرع الباشا في انشاء ابنية بساحل شبرا الشهيرة الآن بشبرا
~~المكاسة واشيع أن قصده انشاء سواقي وعمائر وبساتين ومزارع واخذ في
~~الاستيلاء على ما يحاذي ذلك من القرى والاطيان والرزق والاقطاعات من ساحل
~~شبرا إلى جهة بركة الحاج عرضا
# وفي سابع عشره خرجت عساكر كثيرة إلى البر الغربي بقصد الذهاب إلى الفيوم
~~صحبة شاهين بك والالفية بسبب اولاد علي الذين كانوا بالبحيرة
# وفي ms1351 ثاني عشرينه وصل واحد قابجي واشيع انه طلع من بولاق وذهب إلى بيت
~~الباشا وعلى يده مرسومان احدهما تقرير للباشا على ولاية مصر والثاني يذكر
~~فيه أن يوسف باشا المعدني الصدر السابق تعين بالسفر على جهة الشام لتنظيم
~~بلاد العرب والحجاز أن يقوم محمد علي باشا بلوازمه PageV03P246 وما يحتاج
~~اليه من ادوات وذخير وغير ذلك ولم يظهر لذلك الكلام اثر ولما اصبح النهار
~~وحضر القابجي في موكب إلى بيت الباشا وحضر الاشياخ والاعيان وكان الباشا
~~غائبا في الترعة كما تقدم وعوضه كتخدا بك واكابر دولتهم وقرئت المراسيم
~~تحقق الخبر وانقضت السنة بحوادثها التى لا يمكن ضبط جزئياتها لعدم الوقوف
~~على حقيقتها فمن الحوادث العامة توالي الفرض والمظالم المتوالية واحداث
~~انواع المظالم على كل شىء والتزايد فيها واستمرار الغلاء في جميع اسعار
~~المبيعات والمأكل والمشارب بسبب ذلك وفقر اهل القرى وبيعهم لمواشيهم في
~~الغارم فقل اللحم والسمن والجبن واخذ مواشيهم واغنامهم من غير ثمن في الكلف
~~ثم رميها على الجزارين بأغلى ثمن ولا يذبحونها الا في المذابح ويؤخذ منهم
~~اسقاطها وجلودها ورؤوسها ورواتب الباشا واهل دولته ثم يذهبون بما يبقى لهم
~~لحوانيتهم فتباع على اهل البلد بأغلى ثمن حتى يخلص للجزار رأس ماله واذا
~~عثر المحتسب على جزار ذبح شاة اشتراها في غير المذبح قبض عليه واشهره واخذ
~~ما في حانوته من اللحم من غير ثمن ثم يحبس ويضرب ويغرم مالا ولا يغفر ذنبه
~~ويسمى خائنا وفلاتيا ومنها انقطاع الحج الشامي والمصري معتلين بمنع الوهابي
~~الناس عن الحج والحال ليس كذلك فانه لم يمنع احدا يأتي الحج على الطريقة
~~المشروعة وانما يمنع من يأتي بخلاف ذلك من البدع التى لا يجيزها الشرع مثل
~~المحمل والطبل والزمر وحمل الاسلحة وقد وصل طائفة من حجاج المغاربة وحجوا
~~ورجعوا في هذا العام وما قبله ولم يتعرض لهم أحد بشيء ولما امتنعت قوافل
~~الحج المصري والشامي وانقطع عن اهل المدينة ومكة ما كان يصل اليهم من
~~الصدقات والعلائف والصرر التى كانوا يتعيشون منها خرجوا من ms1352 اوطانهم
~~باولادهم ونسائهم ولم يمكث الا الذي ليس له ايراد من ذلك واتوا إلى مصر
~~والشام ومنهم من ذهب إلى اسلامبول يتشكون من الوهابي ويستغيثون بالدولة في
~~خلاص الحرمين لتعود لهم الحالة التي كانوا عليها من اجراء الارزاق واتصال
~~PageV03P247 الصلات والنيابات والخدم في الوظائف التى بأسماء رجال الدولة
~~كالفراشة والكناسة ونحو ذلك ويذكرون أن الوهابي استولى على ما كان بالحجرة
~~الشريفة من الذخائر والجواهر ونقلها واخذها فيرون أن اخذه لذلك من الكبائر
~~العظام وهذه الاشياء ارسلها ووضعها خساف العقول من الاغنياء والملوك
~~والسلاطين الاعاجم وغيرهم اما حرصا على الدنيا وكراهة أن يأخذها من يأتي
~~بعدهم أو لنوائب الزمان فتكون مدخرة ومحفوظة لوقت الاحتياج اليها فيستعان
~~بها على الجهاد ودفع الاعداء فلما تقادمت عليها الازمنة وتوالت عليها
~~السنين والاعوام الكثيرة وهي في الزيادة فارتدت معنى لاحقيقة وارتسم في
~~الاذهان حرمة تناولها وانها صارت مالا للنبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز
~~لأحد اخذها ولا انفاقها والنبي عليه الصلاة والسلام منزه عن ذلك ولم يدخر
~~شيئا من عرض الدنيا في حياته وقد اعطاه الله الشرف الاعلى وهو الدعوة إلى
~~الله تعالى والنبوة والكتاب واختار أن يكون نبيا عبدا ولم يختر أن يكون
~~نبيا ملكا
# وثبت في الصحيحين وغيرهما انه قال اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا
# وروى الترمذي بسنده عن أبي امامة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا قلت لا يارب ولكن اشبع يوما
~~واجوع يوما أو قال ثلاثا أو نحو ذلك فإذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شعبت
~~شكرتك وحمدتك ثم ان كانوا وضعوا هذه الذخائر والجواهر صدقة على الرسول
~~ومحبة فيه فهو فاسد فهو لقول النبي صلى الله عليه وسلم أن الصدقة لا تنبغي
~~لآل محمد انما هي اوساخ الناس ومنع بنى هاشم من تناول الصدقة وحرمها عليهم
~~والمراد الانتفاع في حال الحياة لا بعدها فان المال اوجده المولى سبحانه
~~وتعالى من امور الدنيا لا من امور الآخرة ms1353 قال الله تعالى @QB@ أنما الحياة
~~الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد @QE@ وهو
~~من جملة السبعة PageV03P248 التى ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز
~~في قوله تعالى @QB@ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير
~~المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة
~~الدنيا والله عنده حسن المآب @QE@ فهذه السبعة تكون الخبائث والقبائح وليست
~~هي في نفسها امورا مذمومة بل قد تكون معينة على الآخرة اذا صرفت في محلها
# وعن مطرف عن أبيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرا @QB@
~~ألهاكم التكاثر @QE@ قال يقول ابن آدم مالي مالي فهل لك يا ابن ادم من مالك
~~الا ما اكلت فافنيت أو لبست فابليت أو تصدقت فأمضيت إلى غير ذلك ومحبة
~~الرسول بتصديقه واتباع شريعته وسنته لا بمخالفة اوامره وكنز المال بحجرته
~~وحرمان مستحقيه من الفقراء والمساكين وباقي الاصناف الثمانية وان قال
~~المدخر اكنزها لنوائب الزمان ليستعان بها على مجاهدة الكفار والمشركين عند
~~الحاجة اليها قلنا قد رأينا شدة احتياج ملوك زماننا واضطرارهم في مصالحات
~~المتغلبين عليهم من قرانات الافرنج وخلو خزائنهم من الاموال التى افنوها
~~بسوء تدبيرهم وتفاخرهم ورفاهيتهم فيصالحون المتغلبين بالمقادير العظيمة
~~بكفالة احدى الفرق من الافرنج المسالمين لهم واحتالوا على تحصيل المال من
~~رعاياهم بزيادة المكوس والمصادرات والطلبات والاستيلاء على الاموال بغير حق
~~حتى افقروا تجارهم ورعاياهم ولم يأخذوا من هذه المدخرات شيئا بل ربما كان
~~عندهم أو عند خونداتهم جوهر نفيس من بقايا المدخرات فيرسلونه هدية إلى
~~الحجرة ولا ينتفعون به في مهماتهم فضلا عن اعطائه لمستحقه من المحتاجين
~~واذا صار في ذلك المكان لا ينتفع به أحد الا ما يختلسه العبيد الخصيون
~~الذين يقال لهم اغوات الحرم والفقراء من اولاد الرسول واهل العلم
~~والمحتاجون وابناء السبيل يموتون جوعا وهذه الذخائر محجور عليها وممنوعة
~~منها إلى أن حضر الوهابي واستولى على المدينة واخذ تلك الذخائر فيقال انه
~~عبى اربعة سحاحير من الجواهر المحلاة بالالماس والياقوت PageV03P249
~~العظيمة القدر ومن ذلك ms1354 اربع شمعدانات من الزمرد وبدل الشمعة قطعة الماس
~~مستطيلة يضيء نورها في الظلام ونحو مائة سيف قراباتها ملبسة بالذهب الخالص
~~ومنزل عليها الماس وياقوت ونصابها من الزمرد واليشم ونحو ذلك وسلاحها من
~~الحديد الموصوف كل سيف منها لا قيمة له وعليها دمعات باسم الملوك والخلفاء
~~السالفين وغير ذلك
# ومنها أن الباشا عزم على عمارة المجراة التى تنقل الماء إلى القلعة وقد
~~خربت وتلاشى امرها وتهدمت قناطرها وبطل نقل الماء عليها من نحو عشرين سنة
~~فقيد بعمارتها محمد افندي طبل ناظر المهمات فعمرها واجرى الماء بها في
~~اواخر الشهر الماضي
# ومنها احداث عدة مكوس على اصناف كثيرة منها على بضاعة اللبان عن كل قطعة
~~ثلثمائة نصف فضة وكذلك على صنف الحناء عن كل مخلة عشرة انصاف وكذلك
~~الموزونات كل مائة درهم اربعة دراهم على البائع درهمان وعلى المشتري درهمان
~~وغير ذلك حوادث كثيرة لا نعلمها 
### |||  واما من مات بها ممن له ذكر
### $ فمات الاجل المبجل والمحترم المفضل السيد خليل البكري الصديقي ووالدته من
~~ذرية شمس الدين الحنفي وهو اخو الشيخ أحمد البكري الصديقي الذي كان متوليا
~~على سجادتهم ولما مات اخوه لم يلها المترجم لما فيه من الرعونة وارتكابه
~~امورا غير لائقة بل تولاها ابن عمه السيد محمد افندي مضافة لنقابة الاشراف
~~فتنازع مع ابن عمه المذكور وقسموا البيت الذي هو مسكنهم بالازبكية نصفين
~~وعمر منابه عمارة متقنة وزخرفة وانشأ فيه بستانا زرع فيه اصناف الاشجار
~~والفواكه فلما توفي السيد محمد افندي تولى المترجم مشيخة السجادة وتولى
~~نقابة الاشراف السيد عمر مكرم الاسيوطي فلما طرق البلاد الفرنساوية تداخل
~~المترجم فيهم وخرج السيد عمر مع من خرج هاربا من الفرنساوية إلى بلاد الشام
~~وعرف المترجم الفرنساوية أن النقابة كانت لبيتهم وانهم غصبوها منه
~~PageV03P250 فقلدوه اياها واستولى على وقفها وايرادها وانفرد بسكن البيت
~~وصار له قبول عند الفرنساوية وجعلوه من اعاظم رؤساء الديوان الذي كانوا
~~نظموه لاجراء الاحكام بين المسلمين فكان وافر الحرمة مسموع الكلمة مقبول
~~الشفاعة عندهم فازدحم بيته بالدعاوى والشكاوى واجتمع ms1355 عنده مماليك من مماليك
~~الامراء المصرية الذين كانوا خائفين ومتغيبين وعدة خدم وقواسة ومقدم كبير
~~وسراجين واجناد واستمر على ذلك إلى أن حضر يوسف باشا الوزير في المرة
~~الاولى التى انتقض فيها الصلح ووقعت الحروب في البلدة بين العثمانية
~~والفرنساوية والامراء المصرية واهل البلدة فهجم على داره المتهورون من
~~العامة ونهبوه وهتكوا حريمه وعروه عن ثيابه وسحبوه بينهم مكشوف الرأس من
~~الازبكية إلى وكالة ذى الفقار بالجمالية وبها عثمان كتخدا الدولة فشفع فيه
~~الحاضرون واطلقوه بعد أن اشرف على الهلاك واخذه الخواجا أحمد بن محرم إلى
~~داره واسكن روعه والبسه ثيابا واكرمه وبقي بداره إلى أن انقضت ايام الفتنة
~~وظهرت الفرنساوية على المحاربين لهم وخرجوا من البلدة واستقر بها
~~الفرنساوية فعند ذلك ذهب اليهم وشكا لهم ما حل به بسبب موالاته لهم فعوضوا
~~عليه ما نهب له ورجع إلى الحالة التي كان عليها معهم وكانت داره اخربها
~~النهابون فسكن ببيت البارودي بباب الخرق ثم انتقل منه إلى بيت عبدالرحمن
~~كتخدا القازدغلي بحارة عابدين وجدد بها عمارة وكان له ابنة خرجت عن طورها
~~في ايام الفرنسيس فلما اشيع حضور الوزير والقبودان والانكليز وظهر على
~~الفرنساوية الخروج من مصر فقتل ابنته المذكورة بيد حاكم الشرطة فلما استقرت
~~العثمانية بالديار المصرية عزل المترجم عن نقابة الاشراف وتولاها السيد عمر
~~مكرم كما كان قبل الفرنساوية ولما حضر محمد باشا خسرو انهى اليه الكارهون
~~له بأنه مرتكب للموبقات ويعاقر الشراب وغير ذلك وأن ابنته كانت تذهب إلى
~~الفرنسيس بعلمه وانه قتلها خوفا وتبرئة لنفسه من الشهرة التى لا يمكنه
~~سترها ولا يقبل عذره PageV03P251 فيها ولا التنصل منها وانه لايصلح لمشيخة
~~سجادة السادة البكرية وعرفوه أن هناك شخصا من سلسلتهم يقال له الشيخ محمد
~~سعد وهو من جملة اتباع المترجم ولكنه فقير لايملك شيئا ولا دابة بركبها
~~فقال الباشا انا اواسيه واعطيه فاحضروه له بعد أن البسوه تاجا كبيرا وثيابا
~~وهو رجل مبارك طاعن في السن فالبسه فروة سمور وقدم له حصانا معددا وقيد له
~~ألف ms1356 قرش وسكن دار بناحية باب الخرق وتريش حاله وخمل امر المترجم واشترى
~~دارا بدرب الجماميز بعطفه الفرن وكان بظاهرها قطعة جنينة فاشتراها وغرس بها
~~اشجارا وحسنها واتقنها وبنى له مجلسا مطلا عليها وبالاسفل مساطب ولواوين
~~جلوس لطيفة واشترى دارين من دور الامراء المتقدمين بظاهر ذلك وهدمهما وبنى
~~بانقاضهما واخشا بها وباع ما كان تحت يده من حصص الالتزام وسد بأثمانها
~~ديونه واقتصر على ايراده فيما يخصه من وقف جده لامه الاستاذ الحنفي وتصدى
~~لفاقمته واذيته انفار من المتظاهرين مثل السيد عمر مكرم النقيب والشيخ محمد
~~وفا السادات وخلافهما حتى انه كان عقد لأبنه سيدي أحمد على بنت المرحوم
~~محمد افندي البكري فتعصبوا عليه بعد عزله من المشيخة والنقابة وابطلوا
~~العقد وفسخوا النكاح ببيت القاضي وتسلط عليه من له دين أو دعوى أو مطالبة
~~حتى بيعوه حصصه وكان قد اشترى مملوكا في ايام الفرنساوية جميل الصورة فلما
~~حصل له ماحصل ادعى عليه البائع انه اخذه بدون القيمة ولم يدفع له الثمن فلم
~~يثبت عليه ذلك وكان المملوك ذهب من عنده وتم الامر والمصالحة على ان عثمان
~~بك المرادي اخذ ذلك المملوك لنفسه وقد تقدم ذكر قصته في الحوادث السابقة
~~ولم يزل المترجم على حالة خموله حتى تحرك عليه داء الفتق ومات على حين غفلة
~~في منتصف شهر ذي الحجة وصلى عليه بمسجد جده لامه الشيخ شمس الدين أبو محمد
~~الحنفي ودفن عند اسلافه بمشهد السادة البكرية بالقرافة رحمه الله وعفا عنا
~~وعنه PageV03P252 
### $ ومات الامير شاهين بك المرادي ويعرف بباب اللوق لأنه كان
~~ساكنا هناك وهو من مماليك مراد بك واصله جركسي الجنس ولما اعتقه مراد بك
~~انعم عليه بكشوفية اقليم الغربية ثم رجع إلى مصر واقام بطالا متطلعا
~~للامارة ويرى انه احق بها من غيره ولما رجع المصريون إلى مصر بعد قتل طاهر
~~باشا وكان الألفي غائبا ببلاد الانكليز انضم اليه عثمان بك البرديسي ووافقه
~~على كراهة الألفي الباطنية وكان هو أحد المباشرين والضاربين لحسين بك
~~الوشاش بالبر الغربي ليلة خروجهم ms1357 وتعديتهم لملاقاة الألفي ثم خرج من مصر مع
~~عشيرته ولم يزل حتى مات في منتصف شهر ربيع الاول من السنة المذكوره والله
~~اعلم 
### ||  سنة اربع وعشرين ومائتين والف
# استهل شهر المحرم بيوم الخميس وفي تلك الليلة اعني ليلة الجمعة ثانيه مرت
~~سحابة سوداء مظلمة في وقت العشاء وحصل فيها رعد مزعج وبرق مستنير شديد
~~اللمعان وامطرت في محلات قليلا وفي اخرى كثيرا ثم انجلت السماء سريعا فظهرت
~~النجوم وبعد ايام اخبر الواردون من ناحية بلاد السماحات بالغربية انها
~~امطرت بتلك الناحية في تلك الليلة بردا كبيرا وصغيرا والكبير في مقدار حجر
~~الطاحون والصغير في مقدار بيض الدجاج وتهدمت منها دور وقتلت مواشي وآدمية
~~واهلكت زروعا كثيرة
# وفي يوم الاحد رابعه قتل الباشا حسين بن الخبيري وهو بترعه الفرعونية
~~وارسل راسه إلى مصر فعلقت بباب زويله
# وفي اواخره حضر الباشا من ترعة الفرعونية وقد عجز عن سدها بعد أن بذل
~~جهده وفرض الفرض العظيمة على البلاد واشغلوا المراكب في نقل الاحجار ليلا
~~ونهارا والسيد محمد المحروقي متقيد لذلك ومقيم بمسجد الآثار لتشهيل
~~الحجارين ووسقها بالمراكب وقطعها من الجبل قطعا وصخورا فكانوا يشقون الجبل
~~بالغام البارود مثل عمل الافرنج وظهر في قطعهم كهوف ومغارات وتجاويف وتحدث
~~الناس بذلك بانواع الاكاذيب والخرافات PageV03P253 كقولهم ظهر في الجبل باب
~~من حديد وعليه اقفال ففتحوه ونظروا من داخله اشخاصا على خيول إلى غير ذلك
# وفيه حضر قاصد من قبودان باشا بطلب عوائده بالاسكندرية فقال له حاكم
~~الاسكندرية ينبغي أن تذهب إلى الباشا بالترعة وتقابله فذهب اليه وقابله عند
~~السد فبات تلك الليلة واصبح ميتا فاخرجوه إلى المقبرة ثم حضر قاصد آخر يخبر
~~بوصول قابجي وعلى يده مرسومان احدهما الاخبار عن صلح الدولة مع الانكليز
~~والموسكوب وانفتاح البحر وامن المسافرين والثاني الامر بالسفر والخروج إلى
~~فتح الحرمين وطرد الوهابية عنهما وان يوسف باشا الصدر السابق المعروف
~~بالمعدن تعين بالسفر للحرمين على طريق الشام وكذلك سليمان باشا والي بغداد
~~متعين أيضا بالسفر من ناحيته على الدرعية واحضر للباشا ms1358 تقريرا بالولاية
~~مجددا وخلعه وسيفا 
### |||  واستهل شهر صفر بيوم السبت سنة 1224
# فيه حضر الآغا الواصل إلى بولاق فركب لملاقاته آغات الينكجرية والوالي
~~وارباب العكاكيز فأربكوه في موكب ودخلوا به من باب النصر وطلع إلى القلعة
~~وقرؤا المراسيم بحضرة الجمع وبعد الفراغ من قراءتها ضربوا مدافع وشنكا
# وفي ذلك اليوم غيمت السماء بالسحاب وامطرت كثيرا ونزل مطر ببركة الحاج
~~وجدوا فيه سمكا صغيرا من جنس السمك الذي يعرف بالقاروص وصار يتنطط على
~~الأرض واحضروا منه إلى مصر وشاهدناه وهو في غاية البرودة
# وفيه اهتم الباشا باخراج تجريدة إلى الامراء القبليين وذلك انه تقدم
~~بالارسال اليهم يطالبهم بالغلال والاموال الميرية المرار العديدة ويعدون
~~ولا يوفون ووصل اليه من عندهم رضوان كتخدا البرديسي وهو بالترعة ومعه اجوبة
~~وهدية وفيها خيول وجوار PageV03P254 وعبيد وسنكر وخصيان فاغتاظ الباشا من
~~قال انا لست اطلب احسانهم وصدقاتهم حتى انهم يضحكون على ذقني بهذه الامور
~~وحيث انهم لايرجعون عن الكامن في رؤوسهم فلا بد من خروجي اليهم ومحاربتهم
~~وارسل إلى من بمصر من الاكابر يأمرهم بالبراز والخروج فخرج حسن باشا وصالح
~~أغا قوج وطاهر باشا واحمد بك والكثير من اعيانهم بعساكرهم وعدوا إلى بر
~~الجيزة ونصبوا وطاقهم وخيامهم ثم أن رضوان كتخدا لم يزل يلاطفه حتى توافق
~~معه على وعد مقدار مسافة ذهاب الجواب ورجوعه اياما معدودة فلما حضر من
~~الترعة اخذ في التشهيل والخروج فانتقلت العساكر إلى البر الغربي واخذ يستحث
~~في المطلوبات وخروج الخيام وجمع المراكب وسافر قبودان بولاق إلى جهة بحرى
~~لجمع المراكب وفرضوا على القرى غلالا وجمالا وذلك في عقب ما فرضه عليهم في
~~مهمات الترعة المتقدمة وخلافها من بشارة القبطان والتقرير وما في ضمن ذلك
~~من حق طرق المباشرين والمعينين مع ما الناس فيه من القحط والغلاء في الغلال
~~وغيرها وعدم وجود الغلة والذين لايقدورن على تحصيل الغلة يلزمونهم بدفع
~~ثمنها بأقصى القيمة بعد مصانعة المباشرين لذلك واعطائهم الرشوات وحضر أيضا
~~نعمان سراج باشا من عند إبراهيم بك وقابل الباشا على الترعة ms1359 فلم ينفع حضوره
~~أيضا ولم يسمع له قول ورجع مزيفا
# وفي خامسه حضر علي بك ايوب وصحبته اخر يقال له رضوان بك البرديسي فطلعا
~~إلى القلعة وتقابلا مع الباشا وانخضع له علي بك ايوب وقبل رجله وترجى عنده
~~في عدم خروج التجريدة وكلمه في امر الغلال المنكسرة والجديدة وعلى انهم
~~يقومون بدفع الغلال القديمة بالثمن والجديدة بالكيل وليس عندهم مخالفة
~~والقصد الامهال إلى حصاد الغلال فقال انهم اذا حصدوا الغلال اخذوها وفروا
~~إلى الجبال واستمر هذا القيل والقال نحو اربعة ايام ثم اشيع في ثامنه الصلح
~~وفرح الناس PageV03P255 واستبشروا بذلك لما يترتب وما يحصل من الفساد واكل
~~الزروعات وخراب البلدان فانهم اكلوا في الاربعة ايام التي ترددوا فيها
~~بالجيزة نيفا وخمسمائة فدان ولما اشيع بالجهة القبلية خروج العساكر
~~للتجريدة انزعجوا وايسوا من زروعاتهم وخرجوا من اوطانهم على وجوههم لا
~~يدرون اين يذهبون بأولادهم ونسائهم وقصاعهم وتفرقوا في مصر والبلاد البحرية
# وفي صبحها اعيد امر التجريدة واشيع خروج العساكر ثانيا فانقبضت النفوس
~~ثانيا وباتوا في نكد وطلبت السلف من المساتير والملتزمين وكتبت الدفاتر
~~وحولت الاكياس وانبثت المعينون للطلب
# وفي عاشره بطل صبحها اعيد امر التجريدة وانقضى امر الصلح على شروط وهي
~~انهم التزموا بثلث ما عليهم من غلال الميري وقدره مائة ألف اردب وسبعة آلاف
~~اردب بعد مناقشات ومحققات والذي تولى المناقشات معهم مساعدا للباشا شاهين
~~بك الألفي والموعد أحد وثلاثون يوما وسافر علي بك ايوب ورضوان بك البزديسي
~~واكرمهما الباشا وخلع عليهما
# وفي حادي عشره قتل الباشا مصطفى آغا تابع حسن بك في قصبة رضوان ظلما وسبب
~~ذلك انه لما نزل قبودان بولاق لجمع المراكب المطلوبه لسفر التجريدة فصادف
~~شخصا من الارنؤد الذين يتسببون في بيع الغلال في مركب ومعه غلة وذلك عند
~~قرية تسمى سهرجت فحجزه لياخذ منه السفينة فقال كيف تأخذها وفيها غلتي قال
~~اخرج غلتك منها على البر واتركها فانها مطلوبه لمهمات الباشا فلم يرض وخاف
~~على تبددها ولم يجد سفينة اخرى لأن جميع السفن مطلوبه مثلها ms1360 وقال له عندما
~~اصل بها إلى مصر وانقل منها الغلة ارسل معي من ياخذها فقال القبودان لاسبيل
~~إلى ذلك وتشاجرا فحنق القبودان على الارنؤدي وسل عليه سيفه ليضربه فعاجله
~~الارنؤدي وضربه بالطبنجة فقتله فاراد اتباع القبودان القبض عليه ففر منهم
~~إلى البلدة وبها جماعة من الدلاة معينون لقبض الفرضة فلجأ اليهم فمانعوا
~~عنه وتنازع الفريقان وكان مصطفى أغا المذكور ملتزم البلدة هناك PageV03P256
~~وغائبا في بعض شؤونه فبلغه الخبر فحضر اليهم وخاف من وقوع قتل أو شر يقع
~~بالبلدة فيكون سببا لخراب الناحية فقال يا جماعة اذهبوا بنا إلى الباشا
~~ليرى رأيه فرضوا بذلك وحضر بصحبتهم والقاتل معهم وطلعوا إلى ساحل بولاق
~~فعندما وصلوا إلى البر هرب القاتل وذهب عند عمر بك الارنؤدي الساكن ببولاق
~~فتبعه الامير مصطفى المذكور فقال له عمر بك اذهب إلى الباشا واخبره انه
~~عندي وانت لا باس عليك ففعل فقال له الباشا ولأي شيء لم تحتفظ عليه وتتركه
~~حتى يهرب فاعتذر بعدم قدرته على ذلك من الدلاتية الملتجيء اليهم وكأنهم هم
~~الذين افلتوه فأمر بحبسه فأرسل إلى عمر بك فحضر إلى الباشا وترجى في اطلاقه
~~فوعده انه في غد يطلقه اذا حضر القاتل فقال انه عند ازمير أغا وهو لايسلم
~~فيه وركب إلى داره فلما كان في الصباح امر بقتل الامير مصطفى المذكور
~~فانزلوه إلى الرميلة ورموا رقبته عند باب القلعة ظلما
# وفي صبحها أيضا قتلوا شخصا من الدلاة بسبب هذه الحادثة
# وفي ثاني يوم قتل الارنؤد شخصين من الدلاة أيضا
# وفي يوم الخميس ثالث عشره ارسل الباشا وطلب الارنؤدي القاتل للقبودان من
~~عمر بك وشدد في طلبه وقال ان لم يرسله وإلا احرقت عليه داره فامتنع من
~~ارساله وجمع اليه طائفة الارنؤد وصالح أغا قوج جاره وركب الباشا وذهب إلى
~~ناحية الشيخ فرج وحصل ببولاق قلقة وانزعاج ثم ركب الباشا راجعا إلى داره
~~بالازبكية وقت الغروب كثرت الارجاف والقلقة بين الارنؤد والدلاتيه
# وفي خامس عشره قتل الارنؤد شخصين من الدلاتيه أيضا جهة قناطر السباع ثم ms1361
~~أن القاتل الذي قتل القبودان إلتجأ إلى كبير من كبار الارنؤد فأرسل الباشا
~~إلى حسن باشا يطلب منه ذلك الكبير واكد في طلبه أو انه يقطع رأس القاتل
~~ويرسلها فكأنه فعل وارسل اليه براس ملفوفة في ملاية تسكينا لحدته وبردت
~~القضية وسكنت الحدة وراحت على من راحت عليه PageV03P257
# وفي اواخره امر الباشا بتحرير دفاتر فرضه الاطيان وزادوا فيها عن عام
~~الشرقي الماضي الثلث وربطوها ورتبوها اربع مراتب تزيد كل ضريبة عن الاخرى
~~مائة نصف فضة اعلاها يبلغ ثمانمائة نصف فضة على أن الفرضة الماضية بقي
~~الكثير منها بالذمم لخراب القرى وعجزهم واختلى لتنظيم ذلك من الافندية
~~والاقباط بجهات متباعدة الافندية بربع ايوب ببولاق والاقباط بدير مصر
~~العتيقة حتى حرروا ذلك وتمموه ورتبوه في عدة ايام ووقع الطلب في جانب معجلا
~~سموه الترويجة
# وفيه امر الباشا عمر بك الارنؤدي بالسفر من مصر وقطع خرجه ورواتبه هو
~~وعسكره فلم تسعه المخالفة وحاسب على المنكسر له ولعسكره من العلائف وكذلك
~~حلوان البلاد التي في تصرفه فبلغ نحو ستمائة كيس وزعت على دائرة الباشا
~~وخلافهم وكان الباشا ضبط جملة من حصص الناس واستولى عليها من بلاد
~~القليوبية بحرى شبرا واختصها لنفسه فلما استولى على حصص غمر بك ودفع
~~حلوانها وهي بالمنوفية والغربية والبحرية عوض بعض من يراعي جانبه من ذلك
~~واخذ عمر بك ومن يلوذ به في تشهيل انفسهم وقضاء حوائجهم 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول سنة 1224
# فيه شرع السيد عمر مكرم نقيب الاشراف في عمل مهم لختان ابن ابنته ودعا
~~الباشا والاعيان وارسلوا اليه الهدايا والتعابي وعمل له زفة يوم الاثنين
~~سادس عشره مشى فيها ارباب الحرف والعربات والملاعيب وجمعيات وعصب صعايدة
~~وخلافهم من اهالي بولاق والكفور والحسينية وغيرها من جميع الاصناف وطبول
~~وزمور وجموع كثيرة فكان يوم مشهودا اكتريت فيه الاماكن للفرجة وكان هذا
~~الفرح هو اخر طنطنة السيد عمر بمصر فانه حصل له عقيب ذلك ما سيتلى عليك
~~قريبا من النفي والخروج من مصر
# وفيه كمل سد ترعة الفرعونية واستمر العمل ms1362 فيها وفي تأبيد السد بالاحجار
~~والمشمعات والاتربة نحو ستة اشهر وصرف عليها من الاموال PageV03P258 مالا
~~يحصى وجرى مجرى البحر الشرقي وغزر ماؤه وجرت فيه السفن من دمياط بعد أن كان
~~مخاضه وملحت عذوبة النيل بما انعكس فيه وخالطه من ماء البحر الملح إلى قبلي
~~فارس كور واقام بالسد عمر بك تابع الاشقر لخفارته وتعهد الخلل وكتم الجسر
~~من النشع والتنفيس وسكن هناك ولم يفارقه واستمر في هذه الوظيفة والخدمة ولم
~~يقم بمصر
# وفي هذا الشهر وما قبله تشحطت الغلال وغلا سعرها حتى بلغ الاردب القمح
~~الفا وستمائة نصف فرضة وعز وجوده بالرقع والعرصات واما السواحل فلا يكاد
~~يوجد بها شيء من الغلة بطول السنة ولولا لطف الله بوجود الذرة لهلكت
~~الخلائق ومع ذلك استمرار المغارم والفرض حتى فرض الغلة عين وكذلك تبن وجمال
~~وما ينضاف إلى ذلك مما سمعته غير مرة مما يطول شرحه
# وفيه نودي على صرف الفرانسة والمحبوب والمجر كما نودي في العام الماضي
~~لأنه لما نودي بنقص صرفها ومضى نحو الشهر أو الشهرين رجع الصرف إلى ماكان
~~عليه وزيادة فأعيد النداء كذلك وسيعود الخلاف ما دام الكرب والضيق بالناس
~~على أن هذه المناداة والاوامر بالنقص والزيادة ليست من باب الشفقة على
~~الناس ولا الرحمة وانما هي بحسب اغراضهم وزيادة طمعهم فإنه اذا توجهت
~~المطالبات بالفرض والمغارم نودي بالنقص ليزيد الفرط وتتوفر لهم الزيادة
~~ويحصل التشديد والمعاقبة على من يقبض بالزيادة من اهل الاسواق واذا كان
~~الدفع من خزانتهم في علائف العسكر أو لوازمهم الكبيرة قبضوها بأزيد من
~~الزيادة التي نادوا عليها من غير مبالاة ولا احتشام تناقض مالنا الا السكوت
~~عنه
# وفي اواخره تواجدت الغلال وانحل سعرها وحضر الفلاحون ببدارى الغلة وانحط
~~السعر والحمد لله 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1224
# في سادسه وردت مراسيم من الروم وبشارة بمولودة ولدت للسلطان PageV03P259
~~وسموها فاطمة وفي المراسيم الامر بالزينة فاقتضى الرأي أن يعملوا شنكا
~~ومدافع من القلعة تضرب في الاوقات الخمسة سبعة ايام وهذا شئ لم يسمع بمثله
~~فيما ms1363 سبق أن يعملوا للانثى شنكا أو زينة أو يذكر ذلك مطلقا وانما يعمل ذلك
~~للمولود الذكر من بدع الاعاجم
# وفي يوم الثلاثاء ثامنه حضر من الامراء المصريين القبالي مرزوق بك ابن
~~إبراهيم بك وسليم أغا مستحفظان وقاسم بك سلحدار مراد بك وعلي بك ايوب حسب
~~الاتفاق المتقدم في تقرير الصلح ولكن لم يكن سليم أغا مذكورا في الحضور بل
~~كان منجمعا وممتنعا عن التداخل في هذه الاحوال والسبب في حضوره أن زوجته
~~توفيت من نحو نصف شهر فحضر لأجل تركتها ومتاعها ومتاعه الذي عندها وحصصها
~~ولما حضر وجد الباشا استولى على ذلك واخذ المتاع والمصاغ والجواهر والعقار
~~واخذ الحصص واخذ حلوانها وذلك بيد محمود بك الدويدار فلما حضر سليم اغا لم
~~يجد شيئا لا دار ولا عقار ولا نافخ نار فنزل عند علي بك ايوب بمنزله بشمس
~~الدولة فحضر اليه محمود بك الدويدار والترجمان واخذ بخاطره وطمناه واخبراه
~~أن الباشا سيعوض عليه ماذهب منه وزيادة وزرعا له فوق السطوح فلم يسعه إلى
~~التسليم
# وفيه سقط سقف القصر الذي انشأه الباشا بشبرا وشرعوا في تعمير ثانيا
# وفيه وصل الخبر بحضور زوجة الباشا أم اولاده وابنه الصغير واسمه إسماعيل
~~وابن بونابارته الخازندار وكثير من اقاربهم واهاليهم حضر الجميع من بلدهم
~~قوله إلى اسكندرية فانهم لما طابت لهم مصر واستوطنوها وسكنوها وتنعموا فيها
~~ارسلوا إلى اهاليهم واولادهم واقاربهم بالحضور فكانوا في كل وقت يأتون
~~افواجا افواجا نساء ورجالا واطفالا فلما وصل خبر وصولهم إلى اسكندرية سافر
~~لملاقاتها ابنها إبراهيم بك الدفتردار وذلك حادي عشره PageV03P260
# وفي ثالث عشره حضر المذكور قبل حضور الواصلين ولما وصلوا نزل الباشا
~~لملاقاتهم إلى بولاق
# وفي يوم الاثنين رابع عشره نبهوا على جميع النساء والخوندات وكل من كانت
~~لها اسم في الالتزام أن يركبن بأسرهن ويذهبن إلى ملاقاة امراة الباشا
~~ببولاق وذلك صبح يوم الاربعاء واعتذرت الست نفيسة المرادية بانها مريضة ولا
~~تقدر على الحركة والخروج فلم يقبلوا لها عذرا فلما كان صبح يوم الاربعاء
~~اجتمع السواد الاعظم من ms1364 النساء بساحل بولاق على الحمارة المكارية وهم ازيد
~~من خمسمائة مكاري حتى ركبت زوجة الباشا وساروا معها إلى الازبكية وضربوا
~~لوصولها وحلولها بمصر عدة مدافع كثيرة من القلعة والازبكية ثم وصلت الهدايا
~~والتقادم واقبلت من كل ناحية الهدايا المختصة بالاولاد والمختصة بالنساء 
### ||| واستهل شهر جمادي الاولى سنة 1224
# في ثالثه يوم السبت نزل عمر بك الارنؤد إلى المراكب من بيته من بولاق
~~وسافر على طريق دمياط ليذهب إلى بلاده وسافر معه نحو المائة وهم الذين
~~جمعوا الاموال واجتمع لعمر بك المذكور من المال والنوال اشياء كثيرة عباها
~~في صناديق كثيرة واخذها معه وذلك خلاف ما ارسله إلى بلاده في دفعات قبل
~~تاريخه
# وفي يوم الخميس خامس عشره سافر علي بك ايوب وسليم أغا مستحفظان إلى ناحية
~~قبلي واستمر بمصر مرزوق بك وقاسم بك المرادي
# وفيه طلب الباشا ألف كيس من المعلم غالي والزمه بها فوزعها على المباشرين
~~والكتبه وجمعها في اقرب زمن
# وفيه حضر سلحدار الوزير يوسف باشا وعلى يده مرسوم مضمونه طلب ما كان
~~احدثه حين كان بمصر على اوراق الاقطاعات والفراغات وتقاسيط الالتزام الذي
~~سموه قصر اليد وخرج القلم وجعل ايراد ذلك لنفسه فأرسل يطلب ذلك من تاريخ
~~سنة 1217 سبعة عشر ومائتين والف إلى وقت تاريخه PageV03P261 حسب قدر ذلك
~~فبلغ نيفا واربعة آلاف كيس
# وفيه شرعوا في تحرير دفتر بنصف فائظ الملتزمين ودفتر آخر بفرض مال على
~~الرزق الاحباسية المرصدة على المساجد والاسبلة والخيرات وجهات البر
~~والصدقات وكذلك اطيان الاوسية المختصة أيضا بالملتزمين وكتبو ا بذلك مراسيم
~~إلى القرى والبلاد وعينوا بها معينين وحق طرق من طرف كشاف الاقاليم بالكشف
~~على الرزق المرصدة على المساجد والخيرات وتقدموا إلى كل متصرف في شيء من
~~هذه الاطيان وواضع عليها يده بأن يأتي بسنده إلى الديوان ويجدد سنده ويقوي
~~بمرسوم جديد وان تأخر عن الحضور في ظرف اربعين يوما يرفع عنه ذلك ويمكن منه
~~غيره وذكروا في مرسوم الامر عله وحجه لم يطرق الاسماع نظيرها بانه اذا مات
~~السلطان أو ms1365 عزل بطلت تواقيعه ومراسيمه وكذلك نوابه ويحتاج إلى تجديد تواقيع
~~من نواب المتولي الجديد ونحو ذلك ثم ليعلم أن هذه الارصادات والاطيان
~~موضوعة من ايام الملك الناصر يوسف صلاح الدين الايوبي في القرن الخامس من
~~مصاريف بيت المال ليصل إلى المستحقين بعض استحقاقهم من بيت المال بسهولة ثم
~~اقتدى به في ذلك الملوك والسلاطين والامراء إلى وقتنا هذا فيبنون المساجد
~~والتكايا والربط والخوانق والاسبله ويرصدون عليها اطيانا يخرجونها من زمام
~~اوسيتهم فيستغل اخراجها أو غلالها لتلك الجهة وكذلك يربطون على بعض الاشخاص
~~من طلبة العلم والفقراء على وجه البر والصدقة ليتعيشوا بذلك ويستعينوا به
~~على طلب العلم واذا مات المرصد عليه ذلك قرر القاضي أو الناظر خلافه ممن
~~يسحق ذلك وقيد اسمه في سجل القاضي ودفتر الديوان السلطاني عند الافندي
~~المقيد بذلك الذي عرف بكاتب الرزق فيكتب له ذلك الافندي سندا بموجب التقرير
~~يقال له الافراج ثم يضع عليه علامته ثم علامة الباشا والدفتردار ولكل اقليم
~~من الاقاليم القبلية والبحرية دفتر مخصوص عليه طرة من خارج مكتوب فيها اسم
~~ذلك الاقليم ليسهل الكشف والتحرير PageV03P262 والمراجعة عند الاشتباه
~~وتحرير مقادير حصص ارباب الاستحقاقات ولم يزل ديوان الرزق الاحباسية محفوظا
~~مضبوطا في جميع الدول المصرية جيلا بعد جيل لايتطرفه خلل الا ما ينزل عنه
~~ارباب لشدة احتياجهم بالفراغ لبعض الملتزمين بقدر من الدراهم معجل ويقرر
~~للمفرغ على نفسه قدرا مؤجلا دون القيمة الاصلية في نظير المعجل الذي دفعه
~~للمفرغ ويسمونها حينئذ داخل الزمام لم تزل على ذلك بطول القرون الماضية
~~وتملك الفرنساوية الديار المصرية فلم يتعرضوا الشيء من ذلك ولما حضر شريف
~~افندي الدفتردار بعد دخول يوسف باشا الوزير ووجه الطلب على الملتزمين بأن
~~يدفعوا للدولة حلوانا جديدا على النظام والنسق الذي ابتدعوه للتحيل على
~~تحصيل المال بأي وجه زاعمين أن ارض مصر صارت دار حرب بتملك الفرنساوية
~~وانهم استنقذوها منهم واستولوا عليها بإستيلاء جديد وصارت جميع اراضيها
~~ملكا لهم فمن يريد الاستيلاء على شيء من ارض وغيرها فليشتره من نائب
~~السلطان ms1366 بمبلغ الحلوان الذي قدروه واطلعو على التقاسيط وفي بعضها ما رفع
~~عنه الميري الذي يقبض للخزينة بأذن الولاة بعد المصالحات والتعويض من
~~المصاريف والمصارف الميرية كالعلائف والغلال والبعض تمم ذلك بمراسيم
~~سلطانية كما يقولون شريفة بحيث يصير الالتزام مثل الرزق الاحباسية ويسمونه
~~خزينة بند ومنهم من ابقى على التزامه شيئا قليلا سموه مال الحماية فلم يسهل
~~بهم ابطال ذلك بل جعل عليها الدفتردار الميري الذي كان مقيدا عليها أو اقل
~~أو زيد بحسب واضع اليد واكرامه ان كان ممن يكرم وضمه إلى مال الحماية
~~الاصلي أو المستجد فقط وضيع على الناس سعيهم وما بذلوه من مرتباتهم
~~وعلائفهم التي وضعوها وقيدوها في نظير جعلها خزينة بند كما ذكر ثقتقيد
~~لكتابة الاعلامات عبد الله افندي رامز القبودان وقاضي باشا وسمي في ذلك
~~الوقت بكاتب الميري وتوجه نحوه الناس لأجل كتابة الاعلامات لثبوت رزقهم
~~الاحباسية وتجديد سنداتها فتعنت عليهم بضروب من التعنت كأن PageV03P263
~~يطلب من صاحب العرضحال اثناب استحقاقه فاذا ثبت له لا يخلوا اما أن يكون
~~ذلك بالفراغ أو المحلول فيكلفه احضار السندات واوراق الفراغات القديمة
~~فربما عدمت أو بليت لتقادم السنين أو تركها واضع اليد لاستغنائه عنها
~~بالسند الجديد أو كان القديم مشتملا على غير المفروغ عنه فيخصم بهامشه
~~بالمنزول عنه ويبقى القديم عند صاحب الاصل فإن احضره اليه تعلل بشيء آخر
~~واحتج بشبهة اخرى فاذا لم يبق له شبهة طالبه بحلوانها عن مقدار ايرادها
~~ثلاث سنوات والا فخمس سنوات وذلك خلاف المصاريف فضج الناس واستغاثوا بشريف
~~افندي الدفتردار فعزل عبد الله افندي رامز المذكور عن ذلك وقيد أحد كتابه
~~بكتابة الاعلامات وقرر على كل فدان عشرة انصاف فضة فما دونها يرسمها في
~~السند الجديد وجعلها مال حماية وأوهم الناس أن مال الحماية يكون زيادة في
~~تأكيد الاحباس وحماية له من تطرق الخلل فاستسهل الناس ذلك وشاع في الاقليم
~~المصري فأقبل الناس من البلاد القبلية والبحرية لتجديد سنداتهم فطفقوا
~~يكتبون السندات على نسق تقاسيط الالتزام لا على الوضع القديم ويعلم عليها ms1367
~~الدفتردار فقط واما الصورة القديمة فكانت تكتب في كاغد كبير بخط غربي مجرد
~~وعليها طرة بداخلها اسم والي مصر وممهورة بختمه الكبير وعليها علامة
~~الدفتردار وبداخلها صورة اخرى تسمى التذكره مستطيلة على صورة التقسيط
~~الفرمة ممهورة أيضا وعليها العلامة والختم وهي متضمنه ما في الكبيرة وعلى
~~ذلك كان استمرار الحال إلى هذا الاوان من قرون خلت ومدد مضت
# وفيه أيضا حرروا دفتر الاقليم البحيرة بمساحة الطين الري والشراقي
~~واضافوا اليه طين الاوسية والرزق وكتبوا بذلك مناشير واخرج المباشرون
~~كشوفاتها بإسماء الملتزمين فضج الناس واجتمعوا إلى مشايخ الازهر وتشكوا
~~فوعدوهم بالتكلم في شأن ذلك بعد التثبت
# وفيه قبض اغات التبديل على شخص من اهل العلم من اقارب السيد PageV03P264
~~حسن البقلي وحبسه فأرسل المشايخ يترجون في اطلاقة فلم يفعل وارسله إلى
~~القلعة
# وفيه سعى محمد افندي طبل ناظر المهمات لصديقه السيد سلامه النجاري عند
~~الباشا في انعام ووظيفة وسبب ذلك أن المذكور ارسل جملة طاقات من الاقمشة
~~الهندية الغريبة المقصبة وغيرها وحصانا من اعظم خيول المصريين كان اشتراه
~~منهم هدية إلى محمد افندي المذكور فاقتضت مروأته انه اخذها وقدمها للباشا
~~وقال له أن السيد سلامة احضر هذه الهدية لافندينا شكرا لانعامه السابق عليه
~~فقبلها الباشا وانعم عليه بعشرة اكياس وامر محمد افندي بأن يجعله في وظيفة
~~معه
# وفيه أيضا شرعوا في تحرير دفتر بنصف فائظ الملتزمين بأنواع الاقمشة وباعة
~~النعالات التي هي الصرم والبلغ وجعلوا عليها ختمية فلا يباع منها شيء حتى
~~يعلم بيد الملتزم ويختم وعلى وضع الختم والعلامة قدر مقدر بحسب تلك البضاعة
~~وثمنها فزاد الضجيج واللغط في الناس
# وفي يوم السبت سابع عشره حضر المشايخ بالازهر على عادتهم لقراءة الدروس
~~فحضر الكثير من النساء والعامة واهل المسجون وهم يصرخون ويستغيثون وابطلوا
~~الدروس واجتمع المشايخ بالقبلة وارسلوا إلى السيد عمر النقيب فحضر اليهم
~~وجلس معهم ثم قاموا وذهبوا إلى بيوتهم ثم اجتمعوا في ثاني يوم وكتبوا
~~عرضحال إلى الباشا يذكرون فيه المحدثات من المظالم والبدع وختم الامتعة
~~وطلب مال الاوسية ms1368 والرزق والمقاسمة في الفائظ وكذلك اخذ قريب البقلي وحبسه
~~بلا ذنب وذلك بعد أن جلسوا مجلسا خاصا وتعاهدوا وتعاقدوا على الاتحاد وترك
~~المنافرة وعند ذلك حضر ديوان افندي وقال الباشا يسلم عليكم ويسأل عن
~~مطلوباتكم فعرفوه بما سطروه اجمالا وبينوه له تفصيلا فقال ينبغي ذهابكم
~~اليه وتخاطبونه مشافهة بما تريدون وهو لايخالف اوامركم ولا يرد شفاعتكم
~~وانما القصد أن تلاطفوه في الخطاب لانه شاب مغرور جاهل PageV03P265 وظالم
~~غشوم ولا تقبل نفسه التحكم وربما حمله غروره على حصول ضرر بكم وعدم انفاذ
~~الغرض فقالوا بلسان واحد لانذهب ابدا ما دام يفعل هذه الفعال فإن رجع عنها
~~وامتنع عن احداث البدع والمظالم عن خلق الله رجعنا اليه وترددنا عليه كما
~~كنا في السابق فاننا بايعناه على العدل لا على الظلم والجور فقال لهم ديوان
~~افندي وانا قصدي أن تخاطبوه مشافهه ويحصل انفاذ الغرض فقالوا لانجتمع عليه
~~ابدا ولا نثير فتنة بل نلزم بيوتنا ونقتصر على حالنا ونصبر على تقدير الله
~~بنا وبغيرنا واخذ ديوان افندي العرضحال ووعدهم برد الجواب ثم بعد رجوعه
~~اطلقوا قريب السيد حسن البقلي الذي كان محبوسا ولم يعلم ذلك ثم انتظروا
~~عودة ديوان افندى فابطأ عليهم وتأخر عوده إلى خامس يوم بعد الجمعية فاجتمع
~~الشيخ المهدي والشيخ الدواخلي عند محمد افندي طبل ناظر المهمات وثلاثتهم في
~~نفسهم للسيد عمر ما فيها وتناجوا مع بعضهم ثم انتقلوا في عصريتها وتفرقوا
~~وحضر المهدي والدواخلي إلى السيد عمر وأخبره ان محمد افندي ذكر لهم ان
~~الباشا لم يطلب مال الاوسية ولا الرزق وقد كذب من نقل ذلك وقال انه يقول
~~اني لااخالف اوامر المشايخ وعند اجتماعهم عليه ومواجهته يحصل كل المراد
~~فقال السيد عمر اما انكاره طلب مال الرزق والاوسية فها هي اوراق من اوراق
~~المباشرين عندي لبعض الملتزمين مشتمله على الفضة ونصف الفائظ ومال الاوسية
~~والرزق واما الذهاب اليه فلا اذهب اليه ابدا وان كنتم تنقضون الايمان
~~والعهد الذي وقع بيننا فالرأي لكم ثم انفض المجلس واخذ الباشا يدبر في ms1369
~~تفريق جمعهم وخذلان السيد عمر لما في نفسه منه من عدم انفاد اغراضه
~~ومعارضته له في غالب الامور ويخشى صولته ويعلم أن الرعية والعامة تحت امره
~~ان شاء جمعهم وان شاء فرقهم وهو الذي قام بنصره وساعده واعانه وجمع الخاصة
~~والعامة حتى ملكه الاقليم ويرى انه إن شاء فعل بنقيض ذلك فطفق يجمع اليه
~~بعض افراد من اصحابه المظاهر ويختلي معه ويضحك اليه PageV03P266 فيغتر بذلك
~~ويرى انه صار من المقربين وسيكون له شأن ان وافق ونصح فيفرغ له جراب حقده
~~ويرشده بقدر اجتهاده لما فيه من المعاونه ثم في ليلتها حضر ديوان افندي
~~وعبد الله بكتاش الترجمان وحضر المهدي والدواخلي الجميع عند السيد عمر وطال
~~بينهم الكلام والمعالجة في طلوعهم ومقابلتهم الباشا ورقرق لذلك كل من
~~المهدي والدواخلي والسيد عمر مصمم على الامتناع ثم قالوا لابد من كون الشيخ
~~الامير معنا ولانذهب بدونه فاعتذر الشيخ الامير بانه متوعك ثم قام المهدي
~~والدواخلي وخرجا صحبة ديوان افندي والترجمان وطلعوا إلى القلعة وتقابلوا مع
~~الباشا ودار بينهم الكلام وقال في كلامه انا لا ارد شفاعتكم ولا اقطع
~~رجاءكم والواجب عليكم اذا رأيتم مني انحرافا أن تنصحوني وترشدوني ثم اخذ
~~يلوم على السيد عمر في تخلفه وتعنته ويثني على البواقي وفي كل وقت يعاندني
~~ويبطل احكامي ويخوفني بقيام الجمهور فقال الشيخ المهدي هو ليس الا بنا واذا
~~خلا عنا فلا يسوي بشيء ان هو الا صاحب حرفة أو جابي وقف يجمع الايراد
~~ويصرفه على المستحقين فعند ذلك تبين قصد الباشا لهم ووافق ذلك ما في نفوسهم
~~من الحقد للسيد عمر والشيخ الدواخلي حضوره نيابة عن الشيخ الشرقاوي وعن
~~نفسه ثم تناجوا معه حصة وقاموا منصرفين مذبذبين ومظهرين خلاف ما هو كامن في
~~نفوسهم من الحقد وحظوظ النفس غير مفكرين في العواقب وحضروا عند السيد عمر
~~وهو ممتليء بالغيظ مما حصل من الشذوذ ونقض العهد فأخبروه بأن الباشا لم
~~يحصل منه خلاف وقال انا لا ارد شفاعتكم ولكن نفسي لاتقبل التحكم والواجب
~~عليكم اذا ms1370 رأيتموني فعلت شيئا مخالفا أن تنصحوني وتشفعوا فأنا لا اردكم ولا
~~امتنع من قبول نصحكم واما ما تفعلونه من التشنيع والاجتماع بالازهر فهذا
~~لايناسب منكم وكأنكم تخوفوني بهذا الاجتماع وتهيج الشرور وقيام الرعية كما
~~كنتم تفعلون في زمان المماليك فأنا لاافزع من ذلك وان حصل من الرعية امر ما
~~فليس لهم عندي الا السيف PageV03P267 والانتقام فقلنا له هذا لايكون ونحن
~~لانحب ثوران الفتن وانما اجتمعنا لاجل قراءة البخاري وندعو الله برفع الكرب
~~ثم قال اريد أن تخبروني عمن انتبذ لهذا الامر ومن ابتدا بالخلف فغالطناه
~~وانه وعدنا بابطال الدمغة وتضعيف الفائظ إلى الربع بعد النصف وانكر الطلب
~~بالاوسية والرزق من اقليم البحيرة ثم قاموا منصرفين وانفتح بينهم باب
~~النفاق واستمر القال والقيل وكل حريص على حظ نفسه وزيادة شهرته وسمعته
~~ومظهر خلاف ما في ضميره 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الجمعة سنة 1224
# فيه حضر ديوان افندي وعبد الله بكتاش الترجمان واجتمع المشايخ ببيت السد
~~عمر وتكلموا في شأن الطلوع إلى الباشا ومقابلته فحلف السيد عمر انه لايطلع
~~اليه ولايجتمع به ولايرى له وجها الا اذا ابطل هذه الاحدوثات وقال أن جميع
~~الناس يتهموني معه ويزعمون انه لايتجارأ على شيء يفعله الا بإتفاقي معه
~~ويكفي ما مضى ومهما تقادم يتزايد الظلم والجور وتكلم كلاما كثيرا فلما لم
~~يجبهم إلى الذهاب وقالوا اذا يطلع المشايخ وارسلوا الشيخ الامير فاعتذر
~~بأنه متوعك الجسم ولايقدر على الحركة ولا الركوب ثم اتفقوا على طلوع الشيخ
~~عبد الله الشرقاوي والمهدي والدواخلي والفيومي وذلك على خلاف غرض السيد عمر
~~وقد ظن انهم يمتنعون لامتناعه للعهد السابق والايمان فلما طلعوا إلى الباشا
~~وتكلموا معه وقد فهم كل منهم لغة الآخر الباطنية ثم ذاكروه في امر المحدثات
~~فأخبرهم انه يرفع بدعة الدمغة وكذلك يرفع الطلب عن الاطيان والاوسية وتقرير
~~ربع الفائظ وقاموا على ذلك ونزلوا إلى بيت السيد عمر واخبروه بما حصل فقال
~~واعجبكم ذلك قالوا ثلاث قال انه ارسل يخبرني بتقرير ربع المال الفائظ فلم
~~ارض وابيت ms1371 الا رفع ذلك بالكلية فإنه في العام السابق لما طلب احداث الربع
~~قلت له هذه تصير سنة متبعة فحلف انها اثنين قوله قالوا قال الخ هكذا في
~~جميع النسخ التي معنا PageV03P268 ولعله قالوا لا أو نعم أو نحو ذلك كذا
~~بهامش الاصل لاتكون بعد هذا العام ( ولعله قالوا أو نعم أو نحو ذلك كذا
~~بهامش الاصل لاتكون بعد هذا العام ) وذلك لضرورة النفقة وان طلبها في
~~المستقبل يكون ملعونا ومطرودا من رحمة الله وعاهدني على ذلك وهذا في علمكم
~~كما لايخفاكم قالوا نعم واما قوله انه رفع الطلب عن الاوسية والرزق فلا اصل
~~لذلك وهاهي اوراق البحيرة وجهوا بها الطلب فقالوا اننا ذكرنا له ذلك فأنكر
~~وكابرناه بأوراق البحيرة الطلب فقال أن السبب في طلب ذلك من اقليم البحيرة
~~خاصة وان الكشافين لما نزلوا للكشف على اراضي الري والشراقي ليقرروا عليها
~~فرضة الاطيان حصل منهم الخيانة والتدليس فإذا كان في ارض البلدة خمسمائة
~~فدان ري قالوا عليها مائة وسموا الباقي رزقا واوسية فقررت ذلك عقوبة لهم في
~~نظيرته لبسهم وخيانتهم فقال السيد عمر وهل ذلك امر واجب فعله اليس هو مجرد
~~جور وظلم احدثه في العام الماضي وهي فرضة الاطيان التي ادعى لزومها لاتمام
~~العلوفة وحلف انه لايعود لمثلها فقد عاد وزاد وأنتم توافقونه وتسايرونه ولا
~~تصدونه ولاتصدعونه بكلمة وانا الذي صرت وحدي مخالف وشاذا ووجه عليهم اللوم
~~في نقضهم العهد والايمان وانفض المجلس وتفرقت الاراء وراج سوق النفاق
~~وتحركت حفائظ الحقد والحسد وكثر سعيهم وتناجيهم بالليل والنهار والباشا
~~يراسل السيد عمر ويطلبه للحضور اليه والاجتماع به ويعده بانجاز ما يشر عليه
~~به وارسل اليه كتخدا ليترفق به وذكر له أن الباشا يرتب له كيسا في كل يوم
~~ويعطيه في هذا الحين ثلثمائة كيس خلاف ذلك فلم يقبل ولم يزل الباشا متعلق
~~الخاطر بسببه ويتجسس ويتفحص عن احواله وعلى من يتردد عليه من كبار العسكر
~~وربما اغرى به بعض الكبار فراسلوه سرا واظهروا له كراهتهم للباشا وانه ان
~~انتبذ لمفاقمته ms1372 ساعدوه وقاموا بنصرته عليه فلم يخف على السيد عمر مكرم ولم
~~يزل مصمما وممتنعا عن الاجتماع به والامتثال اليه ويسخط عليه والمترددون
~~أيضا ينقلون ويحرفون بحسب الاغراض والاهواء واتفق في اثناء ذلك أن الباشا
~~امر بكتابة عرضحال PageV03P269 بسبب المطلوب لوزير الدولة وهي الاربعة آلاف
~~كيس ويذكر فيه انها صرفت في المهمات منها ما صرف في سد ترعة الفرعونية
~~ومبلغه ثمانمائة كيس وعلى تجاريد العساكر لمحاربة الامراء المصرية حتى
~~دخلوا في الطاعة كذلك مبلغا عظيما وما صرف في عمارة القلعة والمجراة التي
~~تنقل المياه اليها مبلغا ايضا وكذلك في حفر الخلجان والترع ونقص المال
~~الميري بسبب شراقي البلاد ونحو ذلك وارسله إلى السيد عمر ليضع خطه وختمه
~~عليه فامتنع وقال اما ما صرفه على سد الترعة فان الذي جمعه وجباه من البلاد
~~يزيد على ما صرفه اضعافا كثيرة واما غير ذلك فكله كذب لا اصل له وان وجد من
~~يحاسبه على ما اخذ من القطر المصري من الفرض والمظالم لما وسعته الدفاتر
~~فلما ردوا عليه واخبروه بذلك الكلام حنق واغتاظ في نفسه وطلبه للاجتماع به
~~فامتنع فلما اكثر من التراسل قال ان كان ولا بد فاجتمع معه في بيت السادات
~~واما طلوعي اليه فلا يكون فلما قيل له في ذلك ازداد حنقه وقال انه بلغ به
~~أن يزدريني ويرذلني ويأمرني بالنزول من محل حكمي إلى بيوت الناس
# ولما اصبح يوم الاربعاء سابع عشرينه ركب الباشا وحضر إلى بيت ولده
~~إبراهيم بك الدفتردار وطلب القاضي والمشايخ المذكورين وارسل السيد عمر
~~رسولا من طرفه ورسولا من طرف القاضي يطلبه للحضور ليتحاقق ويتشارع معه
~~فرجعا واخبرا بأنه شرب دواء ولا يمكنه الحضور في هذا اليوم وكان قد احضر
~~شيخ السادات الوفائية والشيخ الشرقاوي فعند ذلك احضر الباشا خلعة والبسها
~~لشيخ السادات على نقابة الاشراف وامر بكتابة فرمان بخروج السيد عمر ونفيه
~~من مصر يوم تاريخه فتشفع المشايخ في امهاله ثلاثة ايام حتى يقضي اشغاله
~~فاجاب إلى ذلك ثم سأله في أن يذهب إلى بلده ms1373 اسيوط فقال لايذهب إلى اسيوط
~~ويذهب اما إلى سكندرية أو دمياط فلما ورد الخبر على السيد عمر بذلك قال اما
~~منصب النقابة فإني راغب عنه وزاهد فيه وليس فيه الا التعب واما النفي فهو
~~غاية PageV03P270 مطلوبي وارتاح من هذه الورطة ولكن اريد أن يكون في بلدة
~~لم تكن تحت حكمه اذا لم ياذن لي في الذهاب إلى اسيوط فلياذن لي في الذهاب
~~الطور أو إلى ورثه فعرفوا الباشا فلم يرض الا بذهابه إلى دمياط ثم أن السيد
~~عمر امر بأشجاويش أن يأخذه الجاويشية ويذهب بهم إلى بيت السادات واخذ في
~~اسباب السفر
# وفي يوم الخميس ثامن عشرينه الموافق لخامس مسري القبطي اوفي النيل
~~المبارك ونودي بالوفاء تلك الليلة وخرج الناس لاجل الفرجة والضيافات في
~~الدور والمطلة على الخليج فلما كان آخر النهار برزت الاوامر بتأخير الموسم
~~لليلة السبت بالروضة فبرد طعام اهل الولائم والضيافات وتضاعفت كلفهم
~~ومصاريفهم وحصلت الجمعية ليلة السبت بالروضة وعند قنطرة السد وعملوا
~~الحراقات والشنك وحضر الباشا واكابر دولته والقاضي وكسر السد بحضرتهم وجرى
~~الماء في الخليج وانفض الجمع
# وفي ذلك اليوم اعتنى السيد محمد المحروقي بأمر السيد عمر وذهب إلى الباشا
~~وكلمه واخبره بأنه اقامه وكيلا على اولاده وبتيه وتعلقاته فأجازه بذلك وقال
~~هو آمن من كل شيء وانا لم ازل اراعي خاطره ولا افوته ثم ارسل السيد
~~المحروقي فأحضر بن ابنه السيد عمر فقابل به الباشا وطمن خاطره ولكن قال
~~لابد من سفره إلى دمياط وعندما طلب السيد المحروقي الغلام إلى الباشا اشيع
~~في الناس وقوع الرضا وتناقل الناس ذلك وفرح اهل منزله وزغرطوا وسروا
~~واستمروا على ذلك حتى رجع الغلام وتبين انه لاشيء فانقلب الفرح بالترح
~~وتعين بالسفر صحبة السيد عمر كتخدا الألفي إلى دمياط 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الاحد سنة 1224
# فيه اجتمع المودعون للسيد عمر ثم حضر محمد كتخدا المذكور فعند وصوله قام
~~السيد عمر وركب في الحال وخرج صحبته وشيعه الكثير من المتعممين وغيرهم وهم
~~يتباكون حوله حزنا على فراقه وكذلك ms1374 اغتم الناس PageV03P271 على سفره وخروجه
~~من مصر لأنه كان ركنا وملجأ ومقصدا للناس ولتعصبه على نصرة الحق فسار إلى
~~بولاق ونزل في المركب وسافر من ليلته باتباعه وخدمه الذين يحتاج اليهم إلى
~~دمياط
# وفي صبح ذلك اليوم حضر الشيخ المهدي عند الباشا وطلب وظائف السيد عمر
~~فأنعم عليه الباشا بنظر اوقاف الامام الشافعي ونظر وقف سنان باشا ببولاق
~~وحاسب على المنكسر له من الغلال مدة اربع سنوات فامر بدفعها له من خزينته
~~نقدا وقدرها خمسة وعشرون كيسا وذلك في نظير اجتهاده في خيانة السيد عمر حتى
~~اوقعوا به ما ذكر
# وفيه تقيد الخواجا محمود حسن بزرجان باشا بعمارة القصر والمسجد الذي يعرف
~~بالآثار النبوية فعمرها على وضعها القديم وقد كان آل إلى الخراب
# وفي يوم الثلاثاء خلع الباشا على ثلاثة من الاجناد المصرية المنسوبين
~~لسليمان بك البواب وقلدهم صناجق وامراء الوقت وضم اليهم عساكر اتراك وارنؤد
~~ليسافر الجميع إلى الجهة القبلية بسبب عصيان الامراء المرادية وتوقفهم عن
~~دفع المال والغلال وكذلك عين للسفر أيضا أحمد أغا لاظ وصالح قوج وبونابارته
~~وحسن باشا وعابدين بك فارتجت البلد وطلبوا المراكب فتعطل المسافرون إلى
~~الجهة القبلية والبحرية وكذلك امتنع مجيء الواصلين بالغلال والبضائع خوفا
~~من التسخير وقد كان حصل بعض الاطمئنان وسلوك الطريق القبلية ووصول المراكب
~~بالغلال والمجلوبات
# وفي عاشره سافر أحمد أغا لاظ وصالح قوج خرجوا بعساكرهم ونزلوا في المراكب
~~وذهبوا إلى قبلي
# وفيه حضر محمد كتخدا الألفي من دمياط راجعا من تشييع السيد عمر ووصوله
~~إلى دمياط واستقراره بها
# وفي يوم الخميس تاسع عشره سافر من كان متأخرا إلى الجهة القبلية ولم يبق
~~منهم احد PageV03P272 وفي ثالث عشرينه نادى منادي المعمار على ارباب
~~الاشغال في العمائر من البنائين والحجارين والفعله بأن لايشتغلوا في عمارة
~~أحد من الناس كائنا من كان وان يجتمع الجميع في عمارة الباشا بناحية الجبل
# وفي تاسع عشرينه وردت اخبار عن التجريدة ازعجت الباشا فاهتم اهتماما
~~عظيما وقصد الذهاب بنفسه ونبه على جميع كبراء العساكر بالخروج وان لايتخلف ms1375
~~منهم أحد حتى اولاده إبراهيم بك الدفتردار وطوسون بك وانه هو المتقدم عنهم
~~في الخروج في يوم الخميس واستعجل التشهيل والطلب وامر بتحرير دفتر فرضة
~~ترويجة على اقليم المنوفيه والغربية والشرقية القليوبية وذكروا انها من اصل
~~حساب الشهرية المبتدعة
# وفيه تقلد حسن أغا الشماشرجي كشوفيه المنوفيه وارخى لحيته على ذلك 
### ||| استهل شهر شعبان بيوم الثلاثاء سنة 1224
# فيه نمق مشايخ الوقت عرضحال في حق السيد عمر بأمر الباشا ليرسله صحبة
~~السلحدار وذكروا فيه سبب عزله ونفيه عن مصر وعدوا له مثالب ومعايب وجنحا
~~وذنوبا منها انه ادخل في دفتر الاشراف اسماء اشخاص ممن اسلم من القبط
~~واليهو ومنها انه اخذ من الألفي في السابق مبلغا من المال ليملكه مصر في
~~ايام فتنة أحمد باشا خورشيد ومنها انه كاتب الامراء المصريين أيضا في وقت
~~الفتنة حين كانوا بالقرب من مصر ليحضروا على حين غفلة في يوم قطع الخليج
~~وحصل لهم ماحصل ونصر الله عليهم حضرة الباشا ومنها انه اراد ايقاع الفتن في
~~العساكر لينقض دولة الباشا ويولي خلافه ويجمع عليه طوائف المخاربة
~~والصعائدة واخلاط العوام وغير ذلك وذلك على حد من اعان ظالما سلط عليه
~~وكتبوا عليه اسماء المشايخ وذهبوا به اليهم ليضعوا ختومهم عليه فامتنع
~~البعض من ذلك وقال هذا كلام لا اصل له ووقع بينهم محاججات ولام الاعاظم
~~الممتنعين على الامتناع وقالوا لهم أنتم لستم بأروع منا واثبت لنفسه ورعا
~~وحصل بينهم منافسات PageV03P273 ومخالفات ومقابحات ثم غيروا صورة العرضحال
~~بأقل من التحامل الاول وكتب عليه بعض الممتنعين وكان من الممتنعين اولا
~~وآخرا السيد أحمد الطحطاوي الحنفي فزادوا في التحامل عليه وخصوصا شيخ
~~السادات أو الشيخ الامير وخلافهما واتفق انه دعى في وليمة عند الشيخ
~~الشنواني بحارة خوشقدم وتأخر حضوره عنهم فصادفهم حال دخوله إلى المجلس وهم
~~خارجون فسلم عليهم ولم يصافحهم لما سبق منهم في حقه من الايذاء فتطاول عليه
~~ابن الشيخ الامير ورفع صوته بتوبيخه وشتمه لكونه لم يقبل يد والده ويقول له
~~في جملة كلامه اليس هو ms1376 الا قليل الادب والحياء ثالث طبقة للشيخ الوالد ونحو
~~ذلك
# وفي ثالثه سافر الباشا إلى الجهة القبلية وتبعه العساكر
# وفي منتصفه خرجت الدلاة والارنؤد وباقي الاجناد والعسكر واقام الباشا
~~كتخدا بك قائم مقامه واقام بالقلعة
# وفيه اتفق الاشياخ والمتصدرون على عزل السيد أحمد الطحطاوي من افتاء
~~الحنفية واحضروا الشيخ حسين المنصوري وركبوا صحبته وطلعوا به إلى القلعة
~~بعد أن مهدوا القضية فالبس قائمقام الشيخ حسينا فروة ثم نزلوا ثم طاف
~~للسلام عليهم وخلعوا هم عليه أيضا خلعهم فلما بلغ الخبر السيد أحمد
~~الطحطاوي طوى الخلع التي كانوا البسوها له عند ما تقلد الافتاء بعد موت
~~الشيخ إبراهيم الحريري في جمادي الاولى بقرب عهد وارسلها لهم وكان الشيخ
~~السادات البسه حين ذاك فروة فلما ردها عليه احتد وغتاظ واخذ يسبه ويذكر
~~لجلسائه جرمه ويقول انظروا إلى هذا كأنه يجعلني مثل الكلب الذي يعود في
~~قيئه ونحو ذلك
# واما السيد أحمد فإنه اعتكف في داره لايخرج منها الا إلى الشيخونية
~~بجواره واعتزلهم وترك الخلطة بهم وتباعد عنهم وهم يبالغون في ذمه والحط
~~عليه لكونه لم يوافقهم في شهادة الزور والحامل لهم على ذلك كله الحظوظ
~~النفسانية والحسد مع أن السيد عمر كان ظلا ظليلا عليهم وعلى PageV03P274
~~اهل البلدة ويدافع ويرافع عنهم وعن غيرهم ولم تقم بعد خروجه من مصر راية
~~ولم يزالوا بعده في انحطاط وانخفاض
# واما السيد عمر فأن الذي وقع له بعض ما يستحقه ومن اعان ظالما سلط عليه
~~ولايظلم ربك احدا
# وفي ثالث عشره سافر حسن باشا وعساكر الارنؤد وتتابعوا في الخروج وتحدث
~~الناس بروايات عن الباشا والامراء المصرين وصلحة معهم وان عثمان بك حسن
~~ومحمود بك المنفوخ ومحمد بك الابراهيمي وصلوا عند الباشا وقابلوه وانه ارسل
~~إلى إبراهيم بك الكبير ولده طوسون باشا فتلقاه واكرمه وارسل هو أيضا ولده
~~الصغير إلى الباشا فأكرمه ووصل إلى مصر بعض نساء حريمه وحريم الامراء 
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم الاربعاء سنة 1224
# وفي اواخره وصل طائفة من الدلاتية من ناحية الشام ودخلوا ms1377 إلى مصر وهم في
~~حالة رثة كما حضر غيرهم وصحبتهم من المخنثين المعروفين بالخولات الذين
~~يتكلمون بالكلام المؤنث ومعهم دفوف وطنابير
# وفي اواخره حرروا دفتر الاطيان على ضريبة واحدة عن كل فدان خسمة ريالات
~~غير البراني والخدم ولم يحصل في ذلك مراجعة ولا كلام ولا مرافعة في شيء كما
~~وقع في العام الماضي والذي قبله في المراجعة بحسب الري والشراقي واما في
~~هذه السنة فليس فيها شراقي فحسابها بالمساحة الكاملة لعموم الري فإن النيل
~~في هذه السنة زاد زيادة مفرطة وعلا على الاعالي وتلف بزيادته المفرطة
~~الدراوي والاقصاب بقبلي وكذلك غرق مزارع الارز والسمسم والقطن وجنائن كثيرة
~~بالبحر الشرقي بسبب انسداد ترعة الفرعونية بتلك الناحية ولما تمموا تحرير
~~الدفاتر على النسق المطلوب والباشا بقبلي وارسل بطلبها ليطلع عليها فسافر
~~اليه بها المعلم غالي واخذ صحبته أحمد افندي اليتيم من طرف الروزنامة وعبد
~~الله بكتاش الترجمان فذهبوا اليه باسيوط واطلعوه عليها فحتم عليها وانقضى
~~PageV03P275 شهر مضان 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الخميس سنة 1224
# في ثالث عشرة حضر المعلم غالي واحمد افندي وبكتاش وغيرهم من غيبتهم وحضر
~~أيضا في اثرهم المعلم جرجس الجوهري وقد تقدم انه خرج من مصر هاربا إلى
~~الجهة القبلية واختفى مدة ثم حضر بأمان إلى الباشا وقابله واكرمه ولما حضر
~~نزل في بيته الذي بحارة الونديك وفرشه له المعلم غالي وقام له بجميع لوازمه
~~وذهب الناس مسلمهم ونصرانيهم وعالمهم وجاهلهم للسلام عليه
# وفي يوم الثلاثاء عشرينه وصل الباشا على حين غفلة إلى مصر في تطريدة وقد
~~وصل من اسيوط إلى ناحية مصر القديمة في ثلاثين ساعة وصحبته ابنه طوسون
~~وبونابارته الخازندار وسليمان أغا الوكيل سابقا لاغير فركبوا حميرا متنكرين
~~حتى وصلوا إلى القلعة من ناحية الجبل وطلع من باب الجبل وعند طلوعه من
~~السفينة امر ملاحيها أن لايذكروا لاحد وصوله حتى يسمعوا ضرب المدافع من
~~القلعة ثم طلع إلى سرايته ودخل إلى الحريم فلم يشعروا به الا وهو بالحريم
~~وعند ذلك امر بضرب المدافع واشيع حضوره فركب كتخدا ms1378 بك وغيره مسرعين
~~لملاقاته ثم بلغهم طلوعه إلى القلعة فرجعوا على اثره وكان الخواجا محمود
~~حسن البزرجان خرج لملاقاته قبل وصوله بثلاثة ايام إلى ناحية الاثار واخرج
~~معه مطابخ واغناما واستعد لقدومه استعدادا زائدا وذهب تعبه في الفارغ
~~البطال ثم بعد وصول الباشا بثلاثة ايام وصلت طوائف العسكر وعظائمهم ومعهم
~~المنهوبات من الغلال والاغنام والفحم والحطب والقلل وانواع التمر وغير ذلك
~~حتى اخشاب الدور وابوابها
# وفي يوم الاثنين وصل حسن باشا وطوائف الارنؤد وصالح قوج والدلاة والترك
~~ووصل أيضا شاهين بك الألفي وصحبته محمد بك المنفوخ المرادي ومحمد بك
~~الابراهيمي وهم الذين حضورا في هذه المرة PageV03P276 من المخالفين وقيل أن
~~البواقي اخذوا مهلة لبعد التحضير واما إبراهيم بك تابع الاشقر ومحمد أغا
~~تابع مراد بك الصغير وصحبتهما عساكر فذهبا إلى ناحية السويس بسبب وصول
~~طائفة من العربات قالوا انها من التابعة للوهابيين حضروا واقاموا عند بئر
~~الماء ومنعوا السقيا منها 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة بيوم السبت سنة 1224
# وفيه حضر إبراهيم بك ابن الباشا وباقي العسكر وسكنوا الدور وازعجوا الناس
~~واخرجوهم من مساكنهم ومنازلهم ببولاق ومصر وغيرهما واتفق أن بعض ذوي المكر
~~من العسكر عندما اراد السفر إلى جهة قبلي ارسل لصاحب الدار التي هو غاصبها
~~وساكن فيها فأحضره وسلمه المفتاح وهو يقول له تسلم يا اخي دارك واسكنها
~~بارك الله لك فيها وسامحني وابريء ذمتي فربما اني اموت ولاارجع ولان الكثير
~~منهم تولى المناصب والامريات بالجهة القبلية وعندما يتسلم صاحب الدار داره
~~يفرح بخلاصها ويشرع في عمارتها واعادة ما تهدم منها فيكلف نفسه ولو بالدين
~~ويعمرها فما هو الا أن تمم العمارة والمرمة في مدة غيبتهم فما يشعر الا
~~وصاحبه داخل عليه بحصانه وجمله وخدمه فما يسع الشخص الا الرحلة ويتركها
~~لغريمه وقد وقع ذلك لكثير من الناس المغفلين
# وفيه وصلت اخبار بأن عمارة الفرنساوية نزلت إلى البحر وعدة مراكبهم
~~مائتان وسبعة عشر مركبا محاربين لايعلم قصدهم أي جهة من الجهات وحضر ثلاثة
~~اشخاص من الططر المعدين لتوصيل الاخبار ms1379 وبيدهم مرسوم مضمونه الامر بالتحفظ
~~على الثغور فعند ذلك امر الباشا بالاستعداد وخروج العساكر إلى الثغور
# وفي يوم السبت ثامنه سافر جملة من العسكر إلى ناحية بحرى فسافر كبير منهم
~~ومعه جملة من العسكر إلى سكندرية وكذلك سافر خلافه إلى رشيد والى دمياط
~~وابي قير والبرلس
# وفي ليلة الاثنين ثامن عشره ركب الباشا ليلا وخرج مسافرا الى PageV03P277
~~السويس ليكشف قلاع القلزم وقام له بالاحتياجات من احمال الماء والعليق
~~والزوادة واللوازم السيد محمد المحروقي وكان خروجه ومن معه على الهجن
# وفي ليلة الاحد رابع عشرينه حضر الباشا من السويس وكان وصوله ليلا وطلع
~~إلى القلعة 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الاحد سنة 1224
# فيه شرع الباشا في انشاء مراكب ببحر القلزم فطلب الاخشاب الصالحة لذلك
~~وارسل المعينين لقطع اشجار التوت والنبق من القطر المصري القبلي والبحري
~~وغيرها من الاخشاب المجلوبة من الروم وجعل بساحل بولاق ترسخانة وورشات
~~وجمعوا الصناع والنجارين والنشارين فيهيؤنها وتحمل اخشابا على الجمال
~~ويركبها الصناع بالسويس سفينة ثم يقلفونها ويبيضونها ويلقونها في البحر
~~فعملوا اربع سفائن كبار احداها تسمى الابريق وخلاف ذلك ادوات لحمل السفار
~~والبضائع
# ومن الحوادث في آخره أن امرأة ذهبت إلى عرصة الغلة بباب الشعرية واشترت
~~حنطة ودفعت في ثمنها قروشا فلما ذهبت نظروها ونقدوها فاذا هي من عمل
~~الزغلية ثم عادت بعد ايام فاشترت الغلة ودفعت الثمن قروشا أيضا فذهب البائع
~~معها إلى الصيرفي فوجدها مزغولة مثل الاولى فعلموا انها الغريمة فقال لها
~~الصيرفي من اين لك هذا فقالت من زوجي فقبضوا عليها واتوا بها إلى الاغا
~~فسألها الآغا عن زوجها فقالت هو عطار بسوق الازهر فأخذها الآغا وحضر بها
~~إلى بيت الشيخ الشرقاوي بعد العشاء واحضروا زوجها وسألوه فقال انا اخذتها
~~من فلان تابع الشيخ الشرقاوي فانفعل الشيخ وقال ان يكن هو ابني فأنا برئ
~~منه وطلبوه فتغيب واختفى واخذ الآغا المرأة وزوجها وقررهما فأقر الرجل وعرف
~~عن عدة اشخاص يفعلون ذلك وفيهم من مجاوري الازهر فلم يزل يتجسس ويتفحص
~~ويستدل على البعض ms1380 بالبعض وقبض على اشخاص ومعهم العدد والالات PageV03P278
~~وحبسهم أيضا بالقلعة عند كتخدا بك وفر ناس من مجاوري الازهر من مصر لما قام
~~بهم من الوهم وفي كل يوم يشاع بالتنكيل والتجريس للمقبوض عليهم وقتلهم ولم
~~يزل الآغا يتجسس حتى جمعوا ست عشرة عدة وارسلوها إلى بيت محمد افندي ناظر
~~المهمات وسألوا الحدادين عمن اصطنع هذه العدد منكم فأنكروا وجحدوا وقالوا
~~هذا من صناعة الشام ثم كسروها وابطلوها وطال امر المحبوسين والتفحص عن
~~غيرهم فكان بعض المقبوض عليهم يعرف عن غيره أو شريكه فكانت هذه الحادثة من
~~اشنع الحوادث خصوصا بنسبتها لخطة الازهر فكان كل من اشتري شيئا ودفع الثمن
~~للبائع قروشا ذهب بها إلى الصيرفي لأن في ذاك الوقت لم يكن موجودا بايدي
~~الناس خلافها وكانوا يقولون في ذهابهم إلى الصيرفي لربما تكون ازهرية ولا
~~حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وانقضت السنة بحوادثها التي منها ما
~~ذكر
# ومنها احداث بدعة المكس على النشوق وذلك أن بعض المتصدرين من نصارى
~~الاروام انهى إلى كتخدا بك امر النشوق وكثرة المستعملين له والدقاقين
~~والباعة وانه اذا جمعت دقاقوه وصناعه في مكان واحد ويجعل عليهم مقادير
~~ويلتزم به ويضبط رجاله وجمع ماله وايصاله إلى الخزينه من يكون ناظرا وقيما
~~عليه كغيره من اقلام المكوس التي يعبرون عنها بالجمارك فانه يتحصل من ذلك
~~مال له صورة فلما سمع كتخدا بك ذلك انهاه إلى مخدومه فأمر في الحال بكتابة
~~فرمان بذلك واختار الذي جعلوه ناظرا على ذلك خانا بخطة بين الصورين ونادوا
~~على جميع صناع النشوق وجمعوهم بذلك الخان ومنعوهم من جلوسهم بالاسواق
~~والخطط المتفرقة والقيم على ذلك يشتري الدخان المعد لذلك من تجاره بثمن
~~معلوم حدده لايزيد على ذلك ولايشتريه سواه وهو يبيعه على صناع النشوق بثمن
~~حدده ولاينقص عنه ومن وجده باع شيئا من الدخان أو اشتراه أو سحق نشوقا
~~خارجا عن ذلك الخان ولو لخاصة نفسه قبضوا عليه وعاقبوه PageV03P279 وغرموه
~~مالا وعينوا معينين لجميع القرى والبلدان القبلية والبحرية ومعهم من ذلك ms1381
~~الدخان فيأتون إلى القرية ويطلبون مشايخها ويعطونهم قدرا موزونا ويلزمونهم
~~بالثمن المعين بالمرسوم الذي بيدهم فيقول اهل القرية نحن لا نستعمل النشوق
~~ولا نعرفه ولا يوجد عندنا من يصنعه وليس لنا به حاجة ولا نشتريه ولا نأخذه
~~فيقال لهم ان لم تأخذوه فهاتوا ثمنه فإن اخذوه أو لم يأخذوه فهم ملزومون
~~بدفع القدر المعين المرسوم ثم كراء طريق المعينين وكلفتهم وعليق دوابهم
# ومنها أيضا النطرون فرقوه وفرضوه على القرى محتجين أيضا باحتياج الحياكة
~~والقزازين اليه لغسل غزل الكتان وبياض قماشه ونحو ذلك واشنع من ذلك كله
~~انهم ارادوا فعل مثل هذا في الشراب المسكر المعروف بالعرقي والزام اهل
~~القرى باخذه ودفع ثمنه ان اخذوه أو لم يأخذوه فقيل لهم في ذلك فقالوا ان
~~شربه يقوى ابدانهم على اعمال الزرع والزراعة والحرث والكد في القطوة
~~والنطالة والشادوف ثم بطل ذلك
# ومنها أن الباشا شرع في عمل زلاقة تجاه باب القلعة المعروف بباب الجبل
~~موصلة إلى اعلى الجبل المقطم فجمعوا البنائين والحجارين والفعلة للعمل
~~وحرقوا عدة قمينات للجير بجانب العمارة وطواحين للجبس ونودى بالمدينة على
~~البنائين والفعلة بأن لا يشتغلوا في عمارة أحد من الناس كائنا من كان
~~ويجتمع الجميع في عمارة الباشا بالقلعة والجبل إلى أن كمل عملها في السنة
~~التالية طريقا واسعا منحدرا من الاعلى إلى الاسفل ممتدا في المسافة سهلا في
~~الطلوع إلى الجبل أو الانحدار منه بحيث يجوز عليه الماشي والراكب من غير
~~مشقة ولا تعب كثير
# واما من مات في هذه السنة ممن له ذكر مات العلامة المفيد والتحرير الفريد
~~النبيه الشيخ إبراهيم ابن الشيخ محمد الحريري الحنفي مفتى مذهب السادات
~~الحنفية كوالد تفقه على والده وحضر في المعقولات على اشياخ الوقت كالبيلي
~~والدردير والصبان وغيرهم وانجب وتمهر PageV03P280
# وصارت فيه ملكة جيدة واستحضار للفروع الفقهيه ولما مات والده في شهر رجب
~~سنة عشرين ومائتين والف تقلد منصب والده في الافتاء وكان لها اهلا مع
~~التحري والمراجعة في المسائل المشكلة والعفة والصيانة والديانة والتباعد عن
~~الامور المخلة بالمروءة ms1382 مواظبا لوظائفه ودروسه ملازما لداره الا ما دعته
~~الضرورة اليه من المواساة وحضور المجالس مع ارباب المظاهر وكان مبتلى بضعف
~~البصر وبآخرته اعتراه داء الباسور وقاسي منه شدة وانقطع بسببه عن الخروج من
~~داره ووصف له حكيم بدمياط فسافر اليه لاجل ذلك وقصد تغيير الهواء وذلك
~~باشارة نسيبه الشيخ المهدي وقاسى اهوالا في معالجته وقطعه بالآلة فلم ينجح
~~ورجع إلى مصر متزايد الالم ولم يزل ملازما للفراش حتى توفي إلى رحمة الله
~~سبحانه وتعالى في يوم الاثنين تاسع عشر جمادى الاولى من هذه السنة وصلى
~~عليه بالازهر ودفن بمدرسة الشعبانية بحارة الدويداري ظاهر حارة كتامة
~~المعروفة الآن بالعينية بالقرب من الجامع الازهر وخلف ولده النجيب الاديب
~~سيدي محمد الملقب عبدالمعطي بارك الله فيه واعانه على وقته
### ||| 
### $ ومات الامام العلامة والعمدة الفهامة شيخ الاسلام والمسلمين الشيخ
~~عبدالمنعم ابن شيخ الاسلام السيخ أحمد العماوي المالكي الازهري وهو من اهل
~~القرن الثاني عشر تفقه على الشيخ الزهار وغيره من علماء مذهبه وحضر الاشياخ
~~المتقدمين كالدفري والحنفي والصعيدي والشيخ سالم النفراوي والشيخ الصباغ
~~السكندري والشيخ فارس وقرأ الدرس وانتفع به الطلبة ولم يزل ملازما على
~~القاء الدروس بالازهر على طريقة المتقدمين مع العفة والديانة والانجماع عن
~~الناس راضيا بحاله قانعا بمعيشته ليس بيده من التعلقات الدنيوية سوى النظر
~~على ضريح سيدي أبي السعود أبي العشائر ولم يتجرأ على الفتيا مع اهليته لذلك
~~وزيادة ولم تطمح نفسه لزخارف الدنيا وسفاسف الامور مع التجمل في الملبس
~~والمركب واظهار الغنى وعدم التطلع لما في ايدي الناس ويصدع بالحق في
~~PageV03P281 المجالس ولا يتردد إلى بيوت الحكام والاكابر الا في النادر
~~بقدر الضرورة مع الانفة والحشمة ولا يشكو ضرورة ولا حاجة ولا زمانا ولم يزل
~~على حالته حتى مرض اياما وتوفي ليلة الخميس حادي عشر ذى القعدة عن اربع
~~وثمانين سنة وخرجوا بجنازته من منزله الكائن بدرب الحلفاء بالقرب من باب
~~البرقية فمروا بالجنازة على خطة الجمالية علي النحاسين على الاشرفية ودخلوا
~~من جارة الخراطين إلى الجامع الازهر وصلي ms1383 عليه في مشهد حافل ودفن على والده
~~بتربة المجاورين وخلف من الاولاد الذكور اربعة رجال ذوي لحى صلحاء وخطهم
~~الشيب خلاف البنات رحمه الله وعفا عنا وعنه
### $ ومات الفقيه النبيه الصالح الورع العالم المحقق الشيخ أحمد الشهير ببرغوت
~~المالكي ومولده بالبلدة المعروفة باليهودية بالبحيرة تفقه على اشياخ العصر
~~ومهر في الفقه والمعقول واقرأ الدروس وانتفع به الكطلبة واشتهر ذكره بينهم
~~وشهدوا بفضله وكان على حالة حسنة منجمعا عن الناس وراضيا بما قسمه له مولاه
~~منكسر النفس متواضعا ولم يتزى بعمامة الفقهاء يمشي في حوائجه وتمرض
~~بالزمانة مدة سنين يتعكز بعصاه ولم يقطع درسه ولا اماليه حتى توفي إلى رحمه
~~الله سبحانه وتعالى يوم الاربعاء خامس شهر صفر من السنة ودفن بتربة
~~المجاورين رحمه الله
### $ ومات العمدة النحرير والنبيل الشهير الشيخ سليمان الفيومي المالكي ولد
~~بالفيوم وحضر إلى مصر وحفظ القرآن وجاور برواق القيمة بالازهر وكان في اول
~~عمره يمشي خلف حمار الشيخ الصعيدي وعليه دراعة صوف وشملة صفراء ثم حضر
~~دروسه ودروس الشيخ الدردير وغيرهما واختلط مع المنشدين وكان له صوت شجي
~~فيذهب مع المتذكرين إلى بيوت الاعيان في الليالي فينشد الانشادات ويقرأ
~~الاعشار فيعجبون به ويكرمونه زيادة على غيره واختلط ببعض الاعيان الذين
~~يقال لهم البرقوقية من ذرية السلطان برقوق وهم نظار على اوقافه فراج امره
~~وكثرت معارفه PageV03P282 بالاغوات الطواشية وبهم توصل إلى نساء الامراء
~~والسعي في حوائجهن وقضاياهن وصار له قبول زائد عندهن وعند ازواجهن وتجمل
~~بالملابس وركب البغال واحدق به المحدقون وتزوج بامرأة بناحية قنظرة الامير
~~حسين وسكن بدارها فماتت فورثها ولما مات الشيخ محمد العقاد تعين المترجم
~~لمشيخة رواق القيمة وبنى له محمد بك المعروف بالمبدول دارا عظيمة بحارة
~~عابدين واشتهر ذكره وعلا شأنه وطار صيته وسافر في بعض مقتضيات الامراء إلى
~~دار السلطنة وعاد إلى مصر واقبلت عليه الهدايا من الامراء والحريمات
~~والاغوات والاقباط وغيرهم واعتنوا بشأنه وزوجته الست زليخا زوجة إبراهيم بك
~~الكبير ببنت عبدالله الرومي وتصرف في اوقاف ابيها ومنها عزب البر تجاه ms1384 رشيد
~~وغيرها فاشتهر بالبلاد القبلية والبحرية وكان مع قلة بضاعته في العلم
~~مشاركا بسبب التداخل في القضايا وكان كريم النفس جدا يجود وما لديه قليل مع
~~حسن المعاشرة والبشاشة والتواضع والمواساة للكبير والصغير والجليل والحقير
~~وطعامه مبذول للواردين ومن اتى في منزله إلى حاجة أو زائر لا يمكنه من
~~الذهاب حتى يغديه أو يعشيه واذا اتاه مسترقد ولم يجد معه اشياء اقترض
~~واعطاه فوق مأموله ولا يبخل بجاهه وسعيه على أحد كائنا من كان بعوض وبدونه
~~ومما اتفق له مرارا انه يركب من الصباح في حوائج الناس فلا يعود الا بعد
~~العشاء الاخيرة فيلاقيه آخر ذو حاجة في نصف الطريق أو آخره فينهي اليه قصته
~~اما بشفاعة عند امير أو خلاص مسجون أو غير ذلك فيقف له ويستمع قصته وهو
~~راكب فيقول له في غد نذهب اليه فان الوقت صار ليلا فيقول صاحب الحاجة هو في
~~داره في هذا الوقت فيعود من طريقه مع صاحب الحاجة إلى ذلك الامير ولو بعدت
~~داره ويقضي حاجته ويعود بعد حصة من الليل وهكذا كان شأنه ولا ينتظر ولا
~~يؤمل جعالة ولا اجرة نظير سعيه فان اتوه بشىء اخذه أو هدية قبلها قلت أو
~~كثرت وشكرهم على ذلك فمالت اليه القلوب ووفدت اليه ذوو الحاجات من كل
~~PageV03P283 ناحية فلا يرد احدا ويستقبلهم بالبشاشة وينزلهم في داره
~~ويطعمهم ويكرمهم ويستمرون في ضيافته حتى يقضى حوائجهم ويزودهم ويرجعون إلى
~~اوطانهم مسرورين ومجبورين وشاكرين ثم يكافئونه بما امكنهم من المكافآت واذا
~~وصلت اليه هدية وصادف وصولها حضوره بالمنزل فرق منها على من بمجلسه من
~~الحاضرين فبذلك انجذبت اليه القلوب وساد على اقرانه ومعاصريه ولما حضر حسن
~~باشا الجزايرلي إلى مصر وارتحل الامراء المصريون إلى الصعيد واحاط بدورهم
~~وطلب الاموال من نسائهم وقبض على اولادهم وجواريهم وامهات اولادهم وانزلهم
~~سوق المزاد التجأ إلى المترجم الكثير من نساء الامراء الامراء الكبار
~~فآواهن واجهد نفسه في السعي في حمايتهن والرفق بهن ومواساتهن مدة اقامة حسن
~~باشا بمصر وبعدها في امارة ms1385 إسماعيل بك فلما رجع ازواجهن بعد الطاعون إلى
~~امارتهم ازداد قدر المترجم عندهم وقبوله ومحبته ووجاهته واشتهر عندهم بعدم
~~قبوله الرشوة ومكارم الاخلاق والديانة والتورع فكان يدخل إلى بيت الامير
~~ويعبر إلى محل الحريم ويجلس معهن وينسرون بدخوله عندهن ويقولون زارنا ابونا
~~الشيخ وشاورنا ابانا الشيخ فأشار علينا بكذا ونحو ذلك ولم يزل مع الجميع
~~على هذه الحالة إلى أن طرقت الفرنساوية البلاد المصرية واخرجوا منها
~~الامراء وخرج النساء من بيوتهن وذهبن اليه افواجا افواجا حتى امتلأت داره
~~وما حولها من الدور بالنساء فتصدي لهن المترجم وتداخل في الفرنساوية ودافع
~~عنهن واقمن بداره شهورا واخذ امانا لكثير من الاجناد المصرية واحضرهم إلى
~~مصر واقاموا بداره ليلا ونهارا واحبه الفرنساوية أيضا وقبلوا شفاعاته
~~ويحضرون إلى داره ويعمل لهم الولائم وساس اموره معهم وقرروه في رؤساء
~~الديوان الذي رتبوه لاجراء الاحكام بين المسلمين ولما نظموا امور القرى
~~والبلدان المصرية على النسق الذي جعلوه رتبوا على مشايخ كل بلد شيخا ترجع
~~امور البلدة ومشايخها اليه وشيخ المشايخ المترجم مضافا ذلك لمشيخة الديوان
~~وحاكمهم PageV03P284 الكبير فرنساوي يسمى ابريزون فازدحمت داره بمشايخ
~~البلدان فيأتون اليه افواجا ويذهبون افواجا وله مرتب خاص خلاف مرتب الديوان
~~واستمر معهم في وجاهته إلى أن انقضت ايامهم وسافروا إلى بلادهم وحضرت
~~العثمانية والوزير والمترجم في عداد العلماء والمتصدرين وافر الحرمة شهير
~~الذكر بعيد الصيت مرعى الجانب مقبول القول عند الاكابر والاصاغر ولما قتل
~~خليل افندي الرجائي الدفتردار وكتخدا بك في حادثة مقتل طاهر باشا التجأ
~~اليه اخو الدفتردار وخازنداره وغيرهما وذهبوا إلى داره واقاموا عنده فحماهم
~~وواساهم حتى سافروا إلى بلادهم ولم يزل على حالته حتى نزل به خلط بارد
~~فأبطل شقه وعقد لسانه واستمر اياما وتوفي ليلة الاحد خامس عشر ذي الحجة
~~وخرجوا بجنازته من بيته بحارة عابدين وصلى عليه بالازهر في مشهد عظيم جدا
~~مثل مشاهد العلماء الكبار المتقدمين وربما كان جمع النساء خلفه كجمع الرجال
~~في الكثرة ووجدوا عليه ديونا نحو العشرة آلاف ريال سامحه اصحابها ولم ms1386 يخلف
~~من الاولاد الا ابنتين رحمه الله وسامحه وعفا عنا وعنه آمين 
### || سنة خمس وعشرين ومائتين والف
# واستهل المحرم بيوم الاثنين فيه وردت الاخبار من الديار الرومية بغلبة
~~الموسكوب واستيلائهم على ممالك كثيرة وانه واقع باسلامبول شدة حصر وغلاء في
~~الاسعار وتخوف وانهم يذيعون في الممالك بخلاف الواقع لأجل التطمين
# وفي خامسه حضر إبراهيم افندي القابجي الذي كان توجه إلى الدولة من مدة
~~سابقة وعلى يده مراسيم بطلب ذخيرة وغلال وعملوا لقدومه شنكا ومدافع وطلع في
~~موكب إلى القلعة
# وفيه رجع ديوان افندي من ناحية قبلي وصحبته أحمد أغا شويكار فأقاما بمصر
~~اياما ثم رجعا بجواب إلى الامراء القبليين
# وفي ليلة السبت ثالث عشره حصلت زلزلة عجيبة وارتجت منها PageV03P285
~~الجهات ثلاث درجات متواليات واستمرت نحو اربع دقائق فانزعج الناس منها من
~~منامهم وصار لهم جلبة وقلقة وخرج الكثير من دورهم هاربين إلى الازقة يريدون
~~الخلاص إلى الفضاء مع بعده عنهم وكان ذلك في اول الساعة السابعة من الليل
~~واصبح الناس يتحدثون بها فيما بينهم وسقط بسببها بعض حيطان ودور قديمة
~~وتشققت جدران وسقطت منارة بسوس ونصف منارة بام اخنان بالمنوفية وغير ذلك لا
~~نعلمه
# وفي عصر يوم السبت أيضا حصلت زلزلة ولكن دون الاولى فانزعج الناس منها
~~أيضا وهاجوا ثم سكنوا ثم كثر لغط العالم بمعاودتها فمنهم من يقول ليلة
~~الاربعاء ومنهم من اسنده لبعض النصاري واليهود وان رجلا نصرانيا ذهب إلى
~~الباشا واخبره بحصول ذلك واكد في قوله وقال له احبسني وان لم يظهر صدقي
~~اقتلني وان الباشا حبسه حتى يمضي الوقت الذي عينه ليظهر صدقه من كذبه وكل
~~ذلك من تخيلاتهم واختلافاتهم واكاذيبهم وما يعلم الغيب الا الله
# وفي يوم الاحد رابع عشره امر الباشا بالاحتياط على بيوت عظماء الاقباط
~~كالمعلم غالي والمعلم جرجس الطويل واخيه وفلتيوس وفرانسيكو وعدتهم سبعة
~~فأحضروهم في صورة منكرة وسمروا دورهم واخذوا دفاترهم فلما حضروا بين يديه
~~قال لهم اريد حسابكم بموجب دفاتركم هذه وامر بحبسهم فطلبوا منه الامان وان
~~يأذن لهم في ms1387 خطابه فأذن لهم فخاطبه المعلم غالي وخرجوا من بين يديه إلى
~~الحبس ثم قرر عليهم بواسطة حسين افندي الروزنامجي سبعة آلاف كيس بعد أن كان
~~طلب منهم ثلاثين ألف كيس
# وفي يوم الخميس ثامن عشره شاع في الناس حصول زلزلة تلك الليلة وهي ليلة
~~الجمعة ويكون ذلك في نصف الليل فتأهب غالب الناس للطلوع بخارج البلد فخرجوا
~~بنسائهم واولادهم إلى شاطيء النيل ببولاق ونواحي PageV03P286 الشيخ قمر
~~ووسط بركة الازبكية وغيرها كذلك خرج الكثير من العسكر أيضا ونصبوا خياما في
~~وسط الرميلة وقراميدان والقرافتين وقاسوا تلك الليلة من البرد مالا يكيف
~~ولا يوصف لان الشمس كانت ببرج الدلو وهو وسط الشتاء ولم يحصل شيء مما
~~اشاعوه واذاعوه وتوهموه وتسلق العيارون والحرامية تلك الليلة على كثير من
~~الدور والاماكن وفتشوها فلما اصبح يوم الجمعة كثر التشكي إلى الحكام من ذلك
~~فنادوا في الاسواق بأن لا أحد يذكر امر الزلزلة وكل من خرج لذلك من داره
~~عوقب فانكفوا وتركوا هذا اللفظ الفارغ
# وفيه ظهر انفار يقفون بالليل بصحن الجامع الازهر فاذا قام انسان لحاجته
~~منفردا اخذوا ما معه واشيع ذلك فاجتهد الشيخ المهدي في الفحص والقبض على
~~فاعل ذلك إلى أن عرفوا اشخاصهم ونسبهم وفيهم من هو من اولاد اصحاب المظاهر
~~المتعممين فستروا امرهم واظهروا شخصا من رفقائهم ليس له شهرة واخرجوه من
~~البلدة منفيا ونسبوا اليه الفعال وسينكشف ستر الفاعلين فيما بعد ويفتضحون
~~بين العالم كما يأتي خبر ذلك في سنة سبع وعشرين وكذلك اخرجوا طائفة من
~~القوادين والنساء الفواحش سكنوا بحارة الازهر واجتمعوا في اهله حتى أن
~~اكابر الدولة وعساكرهم بل واهل البلد والسوقة جعلوا سمرهم وديدنهم ذكر
~~الازهر واهله ونسبوا له كل رذيلة وقبيحة ويقولون نرى كل موبقة تظهر منه من
~~اهله وبعد أن كان منبع الشريعة والعلم صار بعكس ذلك وقد ظهر منه قبل
~~الزغلية والآن الحرامية وامور غير ذلك مخفية
# وفيه طلب الباشا تمهيد الطريق الموصلة من القلعة إلى الزلاقة التي انشأها
~~طريقا يصعد منها إلى الجبل المقطم ms1388 السابق ذكرها واراد أن يفرض على الاخطاط
~~والحارات رجالا للعمل بعدد مخصوص ومن اعتذر عن الخروج والمساعدة يفرض عليه
~~بدلا عنه أو قدرا من الدراهم يدفعها نظير البدل واشيع هذا الامر واستحضر
~~الاوباش على الطبول والزمور كما كانوا PageV03P287 يفعلون في قضية عمارة
~~محمد باشا وخسرو ثم أن الشيخ المهدم اجتمع بكتخدا بك وادخل عليه وهما أن
~~محمد باشا خسرو لما فعل ذلك لم يتم له امر وعزل ولم تطل ايامه ونحن نطلب
~~دوام دولتكم والاولى ترك هذا الامر فتركوا ذلك ولم يذكروه بعد 
### |||  واستهل شهر صفر الخير بيوم الاربعاء سنة 1225
# فيه قلد الباشا خليل افندي النظر على الروزنامجي وكتابه وسموه كاتب الذمة
~~اي ذمة الميري من الايراد والمصرف وكان ذلك عند فتح الطلب بالميري عن السنة
~~الجديدة فلا يكتب تحويل ولا تنبيه ولا تذكره حتى يطلعوه عليها ويكتب عليها
~~علامته فتكدر من ذلك الروزنامجي وباقي الكتبة وهذه اول دسيسة ادخلوها في
~~الروزنامة وابتداء فضيحتها وكشف سرها وذلك بإغراء بعض الافندية الخاملين
~~انهى اليهم أن الروزنامجي ومن معه من الكتاب يوفرون لانفسهم الكثير من
~~الاموال الميرية ويتوسعون فيها وفي ذلك اجحاف بمال الخزينة وخليل افندي هذا
~~كان كاتب الخزينة عند محمد باشا خسرو ولا يفيق من الشرب
# وفيه طلب الباشا ثلاثة اشخاص من كتبة الاقباط الذين كانوا متقيدين بقياس
~~الاراضي بالمنوفية وضربهم وحبسهم لكونه بلغه عنهم انهم اخذوا البراطيل
~~والرشوات على قياس طين اراضي بعض البلاد ونقصوا من القياس فيما ارنوى من
~~الطين وهي البدعة التى حدثت على الطين الري وسموها القياسة وقد تقدم ذكرها
~~غير مرة وحررت في هذه السنة على الكامل لكثرة النيل وعموم الماء الاراضي
~~على انه بقي الكثير من بلاد البحيرة وغيرها شراقي بسبب عدم حفر الترع وحبس
~~الحبوس وتجسير الجسور واشتغال الفلاحين والملتزمين بالفرض والمظالم وعجزهم
~~عن ذلك
# وفي خامسه طلب الباشا كشاف الاقاليم وشرع في تقرير فرضة على البلاد بما
~~يقتضيه نظره ونظر كشاف الاقاليم والمعلمين القبط فقرروا على اعلاها ثمانين
~~كيسا والادنى خمسة ms1389 عشر كيسا ولم يتقيد بتحرير ذلك PageV03P288 احد من
~~الكتبة الذين يحررون ذلك بدفاتر ويوزعونها على مقتضى الحال ولم يعطوا
~~بالمقادير اوراقا لملتزمي الحصص كما كانوا يفعلون قبل ذلك فإن الملتزم كان
~~اذا بلغه تقرير فرضة تدارك امره وذهب إلى ديوان الكتبة واخذ علم القدر
~~المقرر على حصته وتكفل بها واخذ منهم مهلة باجل معلوم وكتب على نفسه وثيقة
~~وابقاها عندهم ثم يجتهد في تحصيل المبلغ من فلاحيه وان لم يسعفوه في الدفع
~~وحولوا عليه الطلب دفعه من عنده ان كان ذا مقدرة أو استدانه ولو بالربا ثم
~~يستوفيه بعد ذلك من الفلاحين شيئا فشيئا كل ذلك حرصا على راحة فلاحي حصته
~~وتامينهم واستقرارهم في وطنهم ليحصل منهم المطلوب من المال الميري وبعض ما
~~يقتاتون به هم وعيالهم وان لم يفعل ذلك تحول باستخلاص ذلك كاشف الناحية
~~وعين على الناحية الاعوان بالطلب الحثيث وما ينضاف إلى ذلك من حق طرق
~~المعينين وكلفهم وان تأخر الدفع تكرر الارسال والطلب على النسق المشروح
~~فيتضاعف الهم وربما ضاع في ذلك قدر الاصل المطلوب وزيادة عنه مرة أو مرتين
~~والذي يقبضونه يحسبونه بالفرط وهو في كل ريال عشرة انصاف فضة يسمونها
~~ديواني فيقبض المباشر عن الريال تسعين نصفا فضة ويجعل التسعين ثمانين وذلك
~~خلاف ما يقرره في اوراق الرسم من خدم المباشرين من كتبة القبط فينكشف حال
~~الفلاح ويبيع ما عنده من الغلة والبهيمة ثم يفر من بلدته إلى غيرها فيطلبه
~~الملتزم ويبعث اليه المعينين من كاشف الناحية بحق طريق أيضا فربما اداه
~~الحال ان كان خفيف العيال والحركة إلى الفرار والخروج من الاقليم بالكلية
~~وقد وقع ذلك حتى امتلأت البلاد الشامية والرومية من فلاحي قرى مصر الذين
~~جلوا عنها وخرجوا منها وتغربوا عن اوطانهم من عظيم هول الجور واذا ضاق
~~الحال بالملتزم وكتب له عرضحال يشكو حاله وحال بلده أو حصته وضعف حالها
~~ويرجو التخفيف وتجاسر وقدم عرضحاله إلى الباشا يقال له هات التقسيط وخذ ثمن
~~حصتك أو بدلها أو يعين له ترتيبا بقدر ms1390 فائظها على بعض الجهات PageV03P289
~~الميرية من المكوس والجمارك التي احدثوها فان سلم سنده وكان ممن يراعى
~~جانبه حول إلى بعض الجهات المذكورة صورة والا اهمل امره وبعضهم باعها لهم
~~بما انكسر عليه من مال الفرض وقد وقع ذلك الكثير من اصحاب الذمم المتعددة
~~انكسر عليه مقادير عظيمة فنزل عن بعضها وخصموا له ثمنها من المنكسر عليه من
~~الفرضة وبقي عليه الباقي يطالب به فان حدثت فرضة اخرى قبل غلاق الباقي وقعد
~~بها وضمت إلى الباقي وقصرت يده لعجز فلاحيه واستدان بالربا من العسكر تضاعف
~~الحال وتوجه عليه الطلب من الجهتين فيضطر إلى خلاص نفسه وينزل عما بقي تحت
~~يده كالاول وقد يبقى عليه الكسر ويصبح فارغ اليد من الالتزام ومديونا وقد
~~وقع ذلك لكثير كانوا اغنياء ذوي ثروة واصبحوا فقراء محتاجين من حيث لا
~~يشعرون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
# وفيه تحركت همم الامراء المصريين القبليين إلى الحضور إلى ناحية مصر بعد
~~ترداد الرسل والمكاتبات وحضور ديوان افندي ورجوعه وحضور محمد بك النمفوخ
~~ايضا وكل من حضر منهم انعم عليه الباشا والبسه الخلع ويقدم له التقادم
~~ويعطيه المقادير العظيمة من الاكياس وقصده الباطني صيدهم حتى انه كان انعم
~~على محمد بك المنفوخ بالتزام جمرك ديوان بولاق ثم عوضه عنه ستمائة كيس وغير
~~ذلك
# وفيه قلد الباشا نظر المهمات لصالح بن مصطفى كتخدا الرزاز ونقلوا ورشة
~~الحدادين ومنافخهم وعددهم من بيت محمد افندي طبل الودنلي المعروف بناظر
~~المهمات إلى بيت صالح المذكور بناحية التبانة وكذلك العربجية وصناع الجلل
~~والمدافع ونزعوا منه أيضا معمل البارود وكان تحت نظره وكذلك قاعة الفضة
~~وجمرك اللبان وغيره
# وفيه وصلت الاخبار من البلاد الرومية والشامية وغيرها بوقوع الزلزله في
~~الوقت الذي حصلت فيه بمصر الا انها كانت اعظم واشد واطول مدة وحصل في بلاد
~~كريت اتلافات كثيرة وهدمت اماكن ودورا كثيرة وهلك PageV03P290 كثير من
~~الناس تحت الردم وخسفت اماكن وتكسر على ساحل مالطة عدة مراكب وحصل أيضا
~~باللاذقية خسف وحكى الناقلون أن الأرض ms1391 انشقت في جهة من اللاذقية فظهر في
~~اسفلها ابنيه انخسفت بها الأرض قبل ذلك ثم انطبقت ثانيا
# وفيه من الحوادث ما وقع ببيت المقدس وهو انه لما احترقت القمامة الكبرى
~~كما تقدم ذكر حرقها في العام الماضي عرضوا إلى الدولة فبرز الامر السلطاني
~~باعادة بنائها وعينوا لذلك أغا قأبجي وعلى يده مرسوم شريف فحضر إلى القدس
~~وحصل الاجتهاد في تشهيل مهمات العمارة وشرعوا في البناء على وضع احسن من
~~الاول وتوسعوا في مساحة جرمها وادخلوا فيها اماكن مجاورة لها واتقنوا
~~البناء واتقانا عجيبا وجعلوا اسوارها وحيطانها بالحجر النحيت ونقلوا اليها
~~من رخام المسجد الاقصى فقام بمنع ذلك جماعة من الاشراف الينكجرية وشنعوا
~~على الآغا المعين وعلى كبار البلدة وتعصبوا حماية للدين قائلين أن الكنائس
~~اذا خربت لا يجوز إعادتها الا بانقاضها ولا يجوز الاستعلاء بها ولا تشييدها
~~ولا اخذ رخام الحرم القدسي ليوضع في الكنيسة وما نعوا في ذلك فأرسل ذلك
~~الآغا المعين إلى يوسف باشا يعرفه عن المعارضين لاوامر الدولة فأرسل يوسف
~~باشا طائفة من عسكره في عدة وافرة فوصلوا من طريق الغور وهو مسلك موصل إلى
~~القدس قريب المسافة خلاف الطريق المعتاد فدهموا الجماعة المعارضين على حين
~~غفلة وحاصروهم في دير وقتلوهم عن اخرهم وهم نيف وثلاثون نفرا وشيدوا
~~القمامة كما ارادوا اعظم واضخم مما كانت عليه قبل حرقها فنسأل المولى
~~السلامة في الدين 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الخميس سنة 1225
# فيه وصل الامراء المصريون القبالي إلى ناحية بني سويف وكثير من الاجناد
~~إلى مصر وترددت إلى الرسل وحضر ديوان افندي ثم رجع ثانيا اليهم PageV03P291
~~وفيه امر الباشا الكتاب بعمل حساب حسين افندي الروزنامجي عن السنتين
~~الماضيتين وهما سنة ثلاث وعشرين واربع وعشرين وذلك بإغراء البعض منهم
~~فاستمروا في عمل الحساب ايام فزاد لحسين افندي مائة وثمانون كيسا فلم يعجب
~~الباشا ذلك واستخونهم في عمل الحساب ثم الزمه بدفع اربعمائة كيس وقال انا
~~كنت اريد منه ستمائة كيس وقد سامحته في مائتين في نظير الذي تأخر له ms1392 وطلع
~~في صبحها إلى الباشا وخلع عليه فروة باستقراره في منصبه ونزل إلى داره فلما
~~كان بعد الغروب حضر اليه جماعة من العسكر في هيئة مزعجة ومعهم مشاعل وطلبوا
~~الدفاتر وهم يقولون معزول معزول واخذوا الدفاتر وذهبوا وحولوا عليه
~~الحوالات بطلب الاربعمائة كيس فاجتهد في تحصيلها ودفعها ثم ردوا له الدفاتر
~~ثانيا
# وفيه حصلت كائنة أحمد افندي المعروف باليتيم من كتاب الروزنامة وذلك أن
~~الباشا كان ببيت الازبكية فوصل اليه مكتوب من كاشف اقلم الدقهلية يعرفه فيه
~~انه قاس قطعة ارض جارية في اقطاع أحمد افندي المذكور فوجد مساحتها خلاف
~~المقيد بدفتر المقياس الاول ومسقوط منها نحو الخمسمائة فدان وذلك من فعل
~~المذكور ومخامرته مع النصارى الكتبه والمساحين لانهم يراعونه ويدلسون معه
~~لأن دفاتر الروزنامة بيده فلما قرأ المكتوب امر في الحال بالقبض على أحمد
~~افندي وسجنه وكان السيد محمد المحروقي حاضرا وكذلك علي كاشف الكبير الألفي
~~فترجيا عند الباشا واخبره بان المذكور مريض بالسرطان في رجله ولايقدر على
~~حركتها واستأذنه السيد المحروقي بأن يأخذه إلى داره فإن داره باب من ابوابه
~~فأجابه إلى ذلك وركب في الحال ولحق بالمعينين وكانوا قد وصلوا اليه وازعجوه
~~فمنعهم عنه واخذه إلى داره وراجع الباشا في امره فقرر عليه ثمانين كيسا بعد
~~أن قال اني كنت اريد أن اقول ثلثمائة كيس فسبق لساني فقلت مائة كيس وقد
~~تجاوزت لأجلك عن عشرين كيسا وهو يقدر على PageV03P292 اكثر من ذلك لأنه
~~يفعل كذا وكذا وعدد اشياء تدل على انه ذو غنية كبيرة منها انه لما سافر إلى
~~الباشا بدفتر الفرضة إلى ناحية اسيوط طلع إلى البلدة في هيئة وصحبته فرش
~~وسحاحير وبشخانات وكرارات وفراشون وخدم وكيلارجية ومصاحجبية والحكيم
~~والمزين فلما شاهد الباشا هيئته سأل عنه وعن منصبه فقيل له انه جاجرت من
~~كتبة الروزنامة فقال اذا كان جاجرت بمعنى تلميذ فكيف يكون باش جاجرت أو
~~قلفاوات الاقليم فضلا عن كبيرهم الروزنامجي واي شيء ذلك واسر ذلك في نفسه
~~وطفق يسأل ويتجسس عن احوالهم لأنه من ms1393 طبعه الحقد والحسد والتطلع لما في
~~ايدي الناس ولما قلد خليل افندي كتابة الذمة في الروزنامة كما تقدم انضم
~~اليه الكارهون للمذكورالذين كانوا خاملي الذكر بوجوده وتوصلوا إلى باب
~~الباشا وكتخدا بك وأنهوا فيه انه يتصرف في الاموال الميرية كما يختار وان
~~حسين افندي الروزنامجي لا يخرج عن مراده واشارته وبيته مفتوح للضيفان
~~ويجتمع عنده في كل ليلة عدة من الفقراء يثرد لهم الثريد في القصاع ويواسي
~~الكثير من اهل العلم وغيرهم ويتعهد بكثير من الملتزمين بالفرض التي تقرر
~~على حصصهم ويضمنها في حسابه ويصبر عليهم حتى يوفرها له في طول الزمن ونحو
~~ذلك وكل ما ذكر دليل على سعة الحال والمقدرة واما الذنب الذي اخذه به فإن
~~القدر المذكور من الطين كان من الموات فاتفق المذكور مع شركائه ملتزمي
~~الناحية وجرفوه واحيوه واصلحوه بعد أن كان خرسا ومواتا لاينتفع به وجعلوه
~~صالحا للزراعة وظن أن ذلك لايدخل في المساحة فاسقطه منها فوقع له ما وقع
~~واسقطوا اسمه من كتاب الروزنامة ومنعوه منها وانقطع في داره وزاد به الم
~~رجله
# وفيه انحرف أيضا الباشا على الخواجا محمود حسن وعزله من الجمارك
~~والبزرجانية واكل عليه المطلوب له وهو مبلغ الفان وخمسون كيسا 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم السبت سنة 1225
# فيه وصلت الاخبار من البلاد الحجازية بنزول سيل عظيم حصل منه PageV03P293
~~ضرر كثير وهدم دورا كثيرة بمكة وجدة واتلف كثيرا من البضائع للتجار حكوا
~~انه هدم بمكة خاصة ستمائة دار وكان ذلك في شهر صفر
# وفيه وصل الامراء المصريون إلى ناحية الرقق واوائلهم وصلوا إلى دهشور
~~وخرج اليهم الاتباع بالملاقاة من بيوتهم واحبابهم وذهب اليهم مصطفى أغا
~~الوكيل وعلي كاشف الصابونجي وديوان افندي ثم الباشا ثم في اثرهم طوسون ابن
~~الباشا وقدم له إبراهيم بك تقادم واقام بوطاقه اياما ثم رجعوا وكثر ترداد
~~المراسلات والاختلافات في امر الشروط
# وفي خامسه حضر عثمان بك يوسف وصحبته صنجق آخر فطلعا إلى القلعة وقابلا
~~الباشا ثم رجعا وحضرا في ثاني يوم كذلك فخلع عليهما ms1394 خلعا واعطاهما اكياسا
~~وارسل إلى ابرهيم بك هدايا والى سليم بك المحرمجي المرادي ايضا
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشره وصل الجميع إلى الجيزة ونصبوا وطاقهم خارج
~~الجيزة وصحبتهم عربان وهوارة كثيرة وانتظروا أن الباشا يضرب لحضورهم مدافع
~~فلم يفعل وقال إبراهيم بك سبحان الله ما هذا الاحتقار الم اكن امير مصر
~~نيفا واربعين سنة وتقلدت قائمقامية ولايتها ووزارتها مرارا وبالآخرة صار من
~~اتباعي واعطيه خرجه من كيلاري ثم احضر انا وباقي الامراء على صورة الصلح
~~فلا يضرب لنا مدافع كما يفعل لحضور بعض الافرنج وتأثر من ذلك واشيع في
~~الناس تعدية الباشا من الغد للسلام على إبراهيم بك فلم يثبت وظهر انه لم
~~يفعل واصبح مبكرا إلى شبرا وجلس في قصره وحضر اليه شاهين بك الألفي وفي
~~سفينة ووقع بينهما مكالمات ورجع من عنده عائدا إلى الجيزة منفعل الخاطر ثم
~~ان الباشا عرض عساكره فاجتمع اليه الجميع وبدا اللغط وكثرت القلقة وعندما
~~وصل شاهين بك إلى ا الجيزة ازر حريمة واركبهن وارسلهن إلى الفيوم ونقل
~~متاعه وفرشه من قصر الجيزة في بقية اليوم وكسر المرايات وزجاج الشبابيك
~~التي في مجالسه الخاصة ثم ركب في طوائفه واتباعه وخشداشينه PageV03P294
~~ومماليكه وذهب إلى عرضي اخوانه وقبيلته ونصب خيامه ووطاقه بحذائهم واجتمع
~~بهم وتصافى معهم وقد كان حضر اليه عبد الرحمن بك تابع عثمان بك المرادي
~~المعروف بالطنبرجي وحول دماغه واتفق معه على الانضمام اليهم والخروج عن
~~الباشا ففعل ما فعل وجعلوه رئيس الامراء المرادية
# وفي ذلك اليوم عدى حسن باشا وصالح أغا قوج إلى بر الجيزة وذهبا إلى عرضي
~~الامراء وسلما عليهم وتغديا عند شاهين بك وجرى بينهما وبين إبراهيم بك كلام
~~كثير وقال له حسن باشا انكم وصلتم إلى هنا لتمام الصلح على الشروط التي
~~حصلت بينكم وبين الباشا والاتفاق الذي جرى بأسيوط ويكون تمامه عند وصولكم
~~إلى الجيزة واجتماعكم وقد حصل فقال له إبراهيم بك وما هي الشروط قال هي أن
~~تدخلوا تحت حكمه وطاعته وهو يوليكم المناصب التي تريدونها بشرط ms1395 أن تقوموا
~~بدفع الفرض التي يقررها على النواحي والغلال الميرية والخراج وتعيين من
~~يريده منكم صحبة العساكر الموجه إلى البلاد الحجازية لفتح الحرمين وتكونوا
~~معه امراء مطيعين وهو يعطيكم الامريات والانعامات الجزيلة ويعمر لكم ما
~~تريدونه من الدور والقصور التي لكم ولاتباعكم على طرفه لايكلفكم بشيء من
~~الاشياء وقد رايتم وسمعتم ما فعله من الاكرام والانعام على شاهين بك وما
~~اعطاه من المماليك والجواري الحسان وشفاعاته عنده لاترد واطلق له التصرف في
~~البر الغربي من رشيد إلى الفيوم إلى بني سويف والبهنسا مما هو تحت حكمه
~~ويراعي بجانبه إلى الغاية فقال له إبراهيم بك نعم انه فعل مع شاهين بك مالا
~~تفعله الملوك فضلا عن الوزراء وليس ذلك لسابق معروف فعله شاهين بك معه
~~ليستحق به ذلك بل هو لغرض سوء يكمنه في نفسه وشبكة يصطاد بها غيره فاننا
~~سبرنا احواله وخيانته وشاهدنا ذلك في كثير ممن خدموه ونصحوا معه حتى ملكوه
~~هذه المملكة قال ومن هم قال اولهم مخدومه محمد باشا خسرو ثم كتخداه
~~وخازنداره عثمان أغا جنج الذي خامر معه وملك مع اخيه المرحوم طاهر
~~PageV03P295 باشا القلعة واحرق سرايته ثم سلط الاتراك على طاهر باشا حتى
~~قتلوه في داره واظهر موالاتنا وصداقتنا ومساعدتنا وصبر نفسه من عسكرنا
~~واتحد بعثمان بك البرديسي واظهر له خلوص الصداقة والاخوة وعاهده بالايمان
~~حتى اغراه على علي باشا الطرابلسي وجرى ما جرى عليه من القتل ونسب ذلك
~~الينا ثم اشتغل معه على خيانته لاخيه الألفي واتباعه ثم سلط علينا العساكر
~~يطلب العلوفة واشار على عثمان بك بطلب المال من الرعية حتى وقع لنا ما وقع
~~وخرجنا من مصر على الصورة التي خرجنا عليها أم احضر أحمد باشا خورشيد وولاه
~~وزيرا وخرج هو لمحاربتنا ثم اتضح امره لاحمد باشا واراد الايقاع به فعجل
~~العود إلى مصر واوقع بينه وبين جنده حتى نفروا منه ونابذوه والقى إلى السيد
~~عمر والقاضي والمشايخ أن أحمد باشا يرد الفتك بهم فهيجوا العامة والخاصة
~~وجرى ما جرى من الحروب ms1396 وحرق الدور وبذل السيد عمر جهده في النصح معه بما
~~يظهره له من الحب والصداقة وراجت عليه احواله حتى تمكن امره وبلغ مراده
~~واوقع به ما اوقع وأخرجه من مصر وغربه عن وطنه ونقض العهود والمواثيق التي
~~كانت بينه وبينه كما فعل بعمر بك وغيره وكل ذلك معلوم ومشاهد لكم ولغيركم
~~فمن يأمن لهذا ويعقد معه صلحا واعلم يا ولدي اننا كنا بمصر نحو العشرة آلاف
~~أو اقل أو اكثر ما بين مقدمي الوف وامراء وكشاف واكابر وجاقات ومماليك
~~واجناد وطوائف وخدم واتباع مرفهي المعاش بانواع الملاذ كل امير مختص ومعتكف
~~باقطاعه مع كثرة مصارفنا وانعامتنا على اتباعنا ومن ينتسب الينا واسمطة
~~الجميع ممدودة في الاوقات المعهودة ولا نعرف عسكرا ولا علوفة عسكر والقرى
~~والبلاد مطمئنة والفلاحون ومشايخ البلاد مرتاحون في اوطانهم ومضايفهم
~~مفتوحة للواردين والضيفان مع ما كان يلزم علينا من المصارف الميرية ومرتبات
~~الفقراء وخزينة السلطان وصرة الحرمين والحجاج وعوائد العربان وكلف الوزراء
~~المتولين والاغوات والقابجية المعينين وخدمهم PageV03P296 والهدايا
~~السلطانية وغير ذلك وافندينا ما كفاه ايراد الاقليم وما احدثه من الجمارك
~~والمكوس وما قرره على القرى والبلدان من فرض المال والغلال والجمال والخيول
~~والتعدي على الملتزمين ومقاسمتهم في فائظهم ومعاشهم وذلك خلاف مصادرات
~~الناس والتجار في مصر وقراها والدعاوي والشكاوي والتزايد في الجمارك وما
~~احدثه في الضربخانة من ضرب القروش النحاس واستغرقها اموال الناس بحيث صار
~~ايراد كل قلم من اقلام المكوس بايراد اقليم من الاقاليم ويبخل علينا بما
~~نتعيش به ونحن وعيالنا ومن بقي معنا من اتباعنا ومماليكنا بل وقصده صيدنا
~~وهلاكنا عن اخرنا فقال حسن باشا حاش لله لم يكن ذلك ودائما يقول والدنا
~~إبراهيم بك ولكن لايخفاكم أن الله اعطاه ولاية هذا القطر وهو يؤتى الملك من
~~يشاء ولا ترضى نفسه من يخالف عليه أو يشاركه بالقهر والاستيلاء فاذا صار
~~الصلح ووقع الصفاء اعطاكم فوق ما مولكم فهز إبراهيم بك رأسه وقال صحيح يكون
~~خيرا وانفض المجلس ورجع حسن باشا وصالح قوج وعديا إلى بر ms1397 مصر
# وفي تلك الليلة خرج الجميع من كان بمصر من الامراء والاجناد المصرية
~~بخيلهم وهجنهم ومتاعهم وعدوا إلى بر الجيزة ولم يبق منهم الا القليل
~~واجتمعوا مع بعضهم وقسموا الامر بينهم ثلاثة اقسام قسم للمرادية وكبيرهم
~~شاهين بك وقسم للمحمدية وكبيرهم علي بك ايوب وقسم للابراهيمية وكبيرهم
~~عثمان بك حسن وكتبوا مكاتبات وارسلوها إلى مشايخ العربان لم اقف على
~~مضمونها
# وفي يوم الجمعة رابع عشره اوقفوا عساكر على ابواب المدينة يمنعون
~~الخارجين من البلد حتى الخدم ومنعوا التعدية إلى البر الغربي وجمعوا
~~المراكب والمعادي إلى البر الشرقي ونقلوا البضائع التي في مراكب التجار
~~المعدة لسفر رشيد ودمياط المعروفة بالرواحل واخذوها اليهم وشرعوا في
~~التعدية بطول يوم الجمعة والسبت وعدى الباشا آخر النهار دخل إلى قصر
~~PageV03P297 الجيزة الذي كان به شاهين بك وكذا عدوا بالخيام والمدافع
~~والعربات والاثقال واجتمعت طوائف العسكر من الاتراك والارنؤد والدلاة
~~والسجمان بالجيزة وتحققت المفاقمة والامراء المصرية خلف السور في مقابلتهم
~~واستمروا على ذلك إلى ثاني يوم والناس متوقعون حصول الحرب بين الفريقين ولم
~~يحصل وانتقل المصرية وترفعوا إلى قبلي الجيزة بناحية دهشور وزنين
# وفي يوم الاثنين والثلاثاء انفق الباشا على العسكر وكان له مدة شهور لم
~~ينفق عليهم
# وفي ليلة الثلاثاء ركب الباشا ليلا وسافر إلى ناحة كرداسة على جرائد
~~الخيل ورجع في ثاني ليلة وكان سبب ركوبه انه بلغه أن طائفة من العربان
~~مارين يريدون المصرية فأراد أن يقطع عليهم الطرق فلم يجد احدا وصادف نجعا
~~مقيمين في محطة فنهب مواشيهم ورجع تعبا وانقطع عنه افراد من العسكر ومات
~~بعضهم من العطش
# وفي يوم الجمعة ارتحل المصرية وترفعوا إلى ناحية جرزا الهوى بالقرب من
~~الرقق
# وفيه حضر مشايخ عربان اولاد علي للباشا فكساهم وخلع عليهم والبسهم شالات
~~كشميري عدتها ثمان شالات وانعم عليهم بمائة وخمسين كيسا وحضر عند المصرية
~~عربان الهنادي ومشايخهم وانضموا اليهم وفي يوم الاحد ثالث عشرينه عدى
~~الباشا إلى بر مصر وذهب إلى بيته بالازبكية فبات به ليلتين ثم طلع في يوم ms1398
~~الثلاثاء إلى القلعة وقد تكدر طبعه من هذه الحادثة بعد أن حصلوا بالجيزة
~~وكاد يتم قصده فيهم وخصوصا ما فعله شاهين بك الذي انفق عليه الوفا من
~~الاموال ذهبت جميعها في الفارغ البطال
# وفي هذه الايام اعني منتصف شهر بشنس القبطي زاد النيل زيادة ظاهرة اكثر
~~من ذراع ونصف واستمر اياما ثم رجع إلى حاله الاول وهذا PageV03P298 من جملة
~~عجائب الوقت 
### ||| واستهل شهر جمادي الاولى بيوم الاحد سنة 1225
# فيه عمل الباشا ميدان رماحه بالجيزة فتقنطر به الحصان ووقع به الأرض
~~فأقاموه واصيب غلام من مماليكه برصاصة فمات ويقال أن الضارب لها كان قاصدا
~~الباشا فأخطأته واصابت ذلك المملوك والاجل حصن
# وفيه نبهوا على العسكر بالخروج فسعوا بالجد والعجلة في قضاء اشغالهم
~~ولوازمهم وطفقوا يخطفون حمير الناس وجمالهم ومن يصادفونه ويقدرون عليه من
~~اهل البلد وخلافهم ويقولن في غد مسافرون وراحلون لمحاربة المصريين
~~والمصريون أيضا مستمرون في منزلتهم لم ينتقلوا عنها
# وفي خامسه خرج حسن باشا وبرز خيامه بناحية الاثار وخرج ايضا محو بيك
~~بعسكره وطوائفه ومعهم بيارق وسافر جملة عساكر في المراكب ليرابطوا في
~~البنادر فأنها خالية ليس بها أحد من المصريين وفي كل يوم يخرج عساكر ثم
~~يرجعون إلى المدينة وهم مستديمون على خطف الدواب وحمير البطيخ وجمال
~~السقائين والباشا يعدي إلى بر مصر في كل يومين أو ثلاثة ويطلع إلى القلعة
~~ثم يعود إلى مخيمه في الجيزة وامتنع سفر المسافرين قبلي وبحري
# وفي يوم الثلاثاء سابع عشرة بلغ الباشا أن الامراء المرادية والابراهيمية
~~وغالب المصرية لهم مراسلات ومعاملات مع السيد سلامة النجاري واخيه وابن
~~اخيه وانه يرسل لهم جميع ما يلزم من اسلحة وامتعة وخلافها بواسطة بعض
~~عملائهم من العربان خفية وانه اشترى جملة اسلحة وخيول وثياب وغيرها واخذ
~~اشياء من بيوت بعضهم لاجل أن يرسل الجميع اليهم وان جميع ذلك موجود عند
~~المذكور الآن ومن جملة ايام حضر رسول من عندهم بدارهم ومعه حصان نعمان بك
~~وهو غنده أيضا فأمر بجلبه وحبسه وهجم منزله وضبط اوراقه ms1399 وضبط ما يوجد بها
~~ففعلوا ذلك وحبسوا معه ابن اخيه وازعجوهما وهجموا منزله فوجدوا فيه خمسة
~~خيول وجملة PageV03P299 اسلحة فطغوا وبغوا ونهبوا متاعه وبددوا شمل كتب
~~أبيه ولم يجدوا مكاتبات من الامراء القبالي ولا اثر لذلك بل انهم وجدوا
~~جوابا من اخيه السيد أحمد مضمونه اننا عند وصولنا إلى مكة المشرفة اشترينا
~~اربعة خيول نجدية بها العلامات التي افدتمونا عنها وهي مرسلة لكم عسى أن
~~تفوزوا بتقديمها لافندينا ولما سئل عن الاسلحة والخيول التي عنده قال أن
~~السلاح عندنا من قديم وله مدد ورؤيته تدل على ذلك واما الخيول فمنها اربعة
~~احضرتها هدية لأفندينا وجاءت ضعيفة فأبقيتها عندي حتى تتقوى واقدمها اليه
~~والحصان الخامس اشتريته لنفسي من رجل عميلنا اسمه عطوان أحمد من اهالي كفر
~~حكيم اخبرني انه اشتراه من ناحية صول ولما رأيت فيه علامات الجودة وجاءت
~~الاربعة خيول تركت ركوبه وابقيته معها حتى اقدم الجميع لأفندينا فعند ذلك
~~توجه محمد افندي طبل للباشا وفهمه براءة ذمة المذكور واخبره بما صار وما
~~وجدوه وما قاله المذكور وسعى في ازالة هذه التهمة عنه وعرفه أن هذا الرجل
~~مستقيم الاحوال وانه من وقت توظيفه معه لم ينظر عليه ما يخالف وصدق عليه
~~الحاضرون فلما ظهر للباشا كذب التهمة وتحقق براءته وانه احضر هذه الخيول
~~هدية له امر باطلاقه من السجن واسترجاع ما نهبته الاعوان من منزله وتخلق
~~عليهم بسبب ذلك ثم امر بإحضاره واحضار الخيول المهداة له فقبلها منه ثم
~~سأله عن علامات الجودة وما يحمد في الخيل وما يذم فيها فأجابه بأجوبة مفيدة
~~استحسنها فأنعم عليه وضاعف مرتبه واحال عليه نظر مشتري الخيول
# وفيه وصلت الاخبار بأن حسن باشا وصالح قوج وعابدين بك وعساكر الارنؤد
~~وصلوا إلى ناحية صول والبرنبل فوجدوا المصريين جعلوا متاريس ومدافع علي
~~البر ليمنعوا مرور المراكب فحاربوهم حتى اجلوهم عنها وملكوا المتاريس وقتل
~~رجل من الاجناد وهو الذي كان محافظا على المتاريس يقال له إبراهيم أغا سقط
~~به الجرف إلى البحر فأخذوه اليهم ومعه PageV03P300 آخر وقتلوهما ms1400 وقطعوا
~~رؤسهما وارسلوهما صحبة المبشرين إلى الباشا فعلقوا الرأسين بباب زويلة ولما
~~بلغ الامراء المصريين اخذ المتاريس تأهبوا وساروا من اول الليل وهي ليلة
~~السبت رابع عشره مكمنين وكاتمين امرهم فدهموا الارنؤد من كل ناحية فوقع
~~بينهم مقتله عظيمة واخذوا منهم عدة بالحياة واخذوا منهم اشياء وكان حسن
~~باشا واخوه عابدين بك صعدا بمراكبهما إلى قبلي المتاريس فاحترق من مراكب
~~اخيه مركب والقى من فيها بأنفسهم إلى البحر فمنهم من نجا ومنهم من غرق واما
~~مراكب حسن باشا فإنه ساعدها الريح أيضا فسارت إلى ناحية بني سويف ثم أن
~~المصريين عدى منهم طائفة إلى شرق اطفيح وانتقل بواقيهم راجعين إلى ناحية
~~الجيزة قريبا من عرضي الباشا
# وفي ليلة الخميس تاسع عشره عدى الباشا إلى بر مصر وطلع إلى القلعة فلما
~~كان الليل وصل طائفة من المصريين إلى المرابطين لخفارة عرضي الباشا
~~واحتاطوا بهم وساقوهم اليهم فانزعج العرضي وحصل فيهم غاغة فارسل طوسون باشا
~~إلى أبيه فركب ونزل من القلعة في سادس ساعة من الليل وعدى إلى البر الغربي
~~ومما سمعته أن الباشا عندما نزل المعدية وسار بها في البحر سمع واحدا يقول
~~لآخر قدم حتى نقتل المصريين ونبدد شملهم ويكرر ذلك فأرسل الباشا مركبا
~~وارسل بعض اتباعه بها لينظروا هذين الشخصين ولأي شيء نزلا البحر في هذا
~~الوقت فلما ذهبوا إلى الجهة التي سمع منها الصوت لم يجدوا احدا وتفحصوا
~~عنهما فلم يجدوهما فاعتقد من له اعتقاد منهم انهما من الاولياء وان الباشا
~~مساعد بأهل الباطن
# وفي عشرينه ظهر التفاشل بين الامراء المصريين وتبين أن الذين كانوا عدوا
~~إلى البر الشرقي هم ثلاثة امراء من الالفية وهم نعمان بك وامين بك ويحيى بك
~~وذلك انهم لما تصالحوا مع الباشا واميرهم شاهين بك وهو الرئيس المنظور اليه
~~ومطلق التصرف في معظم البر الغربي والفيوم يتحكم PageV03P301 فيهم وفي
~~طوائف العربان واهالي البلاد والفلاحين بما يريد وكذلك اموال المعادي
~~بناحية الاخصاص وانبابة والخبيري وغير ذلك وهو شيء له قدر كبير وزاد فيهم
~~أيضا ms1401 اضعاف المعتاد فيأخذ جميع ذلك ويختص به وذلك خلاف انعامات الباشا عليه
~~بالمئتين من الاكياس ويشترى المماليك والجواري الحسان ولا يدفع لهم ثمنا
~~فيشكون إلى الباشا فيدفعه إلى اليسرجية من خزينته وهو منشرح الخاطر واخوانه
~~يتأثرون لذلك وتاخذهم الغيرة ويطمعون في جانبه وهو يقصر في حقهم ولا يعطيهم
~~الا النزر مع المن والتضجر وفيهم من هو اقدم منه هجرة ويرى في نفسه انه احق
~~بالتقدم منه لما دنت وفاة استاذهم احضر شاهين بك وسلمه خزينته واوصاه بان
~~يعطي لكل امير من خشداشينه سبعة آلاف مشخص ولم يعطهم وطفق كلما اعطاهم شئيا
~~حسبه عليهم من الوصية حتى اذا اعطى اليلك والبنش لنعمان بك مثلا يعطيه له
~~انقص من بنش امين بك نصف دراع ويقول هو قصير القامة ونحو ذلك فيحقدون ذلك
~~عليه ويتشكون من خسته وتقصيره في حقهم ويعلم الباشا ذلك فلما نقض شاهين بك
~~عهده وانضم إلى المخالفين وخشداشينه المذكورون معه بالتنافر القلبي راسلهم
~~الباشا سرا ووعدهم ومناهم بأنهم اذا حضروا اليه وفارقوا شاهين بك الخائن
~~المقصر في حقهم انزلهم منزلة شاهين بك وزيادة واختص بهم اختصاصا كبيرا
~~فمالت نفوسهم لذلك القول واعتقدوا بخسافة عقولهم صحته وانهم اذا رجعوا اليه
~~هذه المرة ونبذوا المخالفين اعتقد صداقتهم وخلوصهم وزاد قدرهم ومنزلتهم
~~عنده وتذكروا عند ذلك ما كانوا فيه مدة اقامتهم بمصر من التنعم والراحة في
~~القصور التي عمروها بالجيزة والبيوت التي اتخذوها بداخل المدينة والرفاهية
~~والفرش الوطيئة وتحركت غلمتهم للنساء والسراري التي انعم عليهم الباشا بها
~~وقالوا مالنا والغربة وتعب الجسم والخاطر والانزعاج والجروب والالقاء
~~بنفوسنا في المهالك وعدم الراحة في النوم واليقظة فردوا الجواب بالاجابة
~~وتمنوا عليه أيضا ما حاك في نفوسهم بشرط طرح PageV03P302 المؤاخذة والعفوا
~~الكامل بواسطة من يعتمد صدقه فاجابهم لكل ما سألوه وتمنوه بواسطة مصطفى
~~كاشف المورلي وهو معدود سابقا منهم وانفصل عنهم وانتمى إلى كتخدا بك وصار
~~من اتباعه فعند ذلك شرعوا في مناكدة اخيهم شاهين بك ومفارقته وعقدوا معه
~~مجلسا وقالوا له قاسمنا في ربع ms1402 المملكة التي خصونا به في القسمة التي
~~شرطوها فإننا شركاؤك فإن إبراهيم بك قسم مع جماعته وكذلك عثمان بك وعلي بك
~~ايوب فقال لهم وما هو الذي ملكناه حتى اقاسمكم فيه فقالوا انت تجحف علينا
~~وتختص بالشيء دوننا فإنك لما اصطلحنا معك مع الباشا وصرفك في البر الغربي
~~اختصيت بإيراده وهو كذا وكذا دوننا ولم تشركنا معك في شيء ولولا أن الباشا
~~كان يراعينا ويواسينا من عنده لمتنا جوعا فنحن لانرافقك ولانصحبك ولانحارب
~~معك حتى تظهر لنا ما نقاتل معك عليه وتزايدوا معه في المكالمة والمعاتبة
~~والمفاقمة ثم انفصلوا عنه ونقلوا خيامهم إلى ناحية البحر واعتزلوه وفارقوا
~~عرضي الجميع فلما علم بذلك إبراهيم بك الكبير تنكد خاطره وقال لاحول ولاقوة
~~الا بالله العلي العظيم أي شئ هذا الفشل وخسافة العقل والتفرق بعد الالتئام
~~والاجتماع وذهب اليهم ليصالحهم ويضمن لهم كل ما طلبوه وطمعوا فيه عند
~~تملكهم وقال لهم ان كنتم محتاجين في هذا الوقت لمصرف انا اعطيكم من عندي
~~عشرين ألف ريال اقسموها بينكم وعودوا لمضربكم معنا فامتنعوا من صلحهم مع
~~شاهين بك فرجع إبراهيم بك يريد اخذ شاهين بك اليهم فامتنع من ذهابه اليهم
~~وقال انا لست محتاجا اليهم وان ذهبوا قلدت امراء خلافهم وعندي من يصلح لذلك
~~ويكون مطيعا لي دونهم فإن هؤلاء يرون انهم احق مني بالرياسة والجماعة شرعوا
~~في التعدية وانتقلوا إلى البر الشرقي وحال البحر بين الفريقين ووصل اليهم
~~مصطفى كاشف المورلي بمرسوه الباشا واجتمعوا معه عند عبد الله أغا المقيم
~~بناحية بني سويف وضرب لهم شنكا ومدافع ثم انهم عزموا على الحضور إلى مصر
~~فوصلوا في يوم الخميس خامس عشرينه وقابلوا الباشا وخلع عليهم PageV03P303
~~واعطاهم تقادم ورجعوا إلى مضربهم ناحية الآثار وصحبتهم ستة عشر من كشافهم
~~والجميع يزيدون عن المائتين وانعم عليهم الباشا بمائتي كيس لكل كبير من
~~الاربعة عشرون كيسا ومائة وعشرون كيسا لبقيتهم واشتروا دورا واسعة وشرعوا
~~في تعميرها وزخرفتها على طرف الباشا فاشترى امين بك دار عثمان كتخدا
~~المنفوخ بدرب سعادة ms1403 من عتقائه ودفع له الباشا ثمنها وامر لكل امير منهم
~~بسبعة آلاف ريال ليصرفها فيما يحتاج اليه في العمارة واللوازم وحولهم بذلك
~~على المعلم غالي ولما تحقق شاهين بك انفصالهم قلد اربعة من اتباعه امرياتهم
~~واعطاهم بيرقا وخيولا وضم لهم مماليك وطوائف وتمت حيلة الباشا التي احكمها
~~بمكره وعند ذلك اشيع في الاقليم القبلي والبحري تفرقهم وتفاشلهم ورجع من
~~كان عازما من القبائل والعربان عن الانضمام اليهم وطلبوا الامان من الباشا
~~وحضروا اليه ودخلوا في طاعته وانعم عليهم وكساهم وكانت اهالي البلاد عندما
~~حصلت هذه الحادثة عصت عن دفع الفرض والمغارم وطردوا المعينين وتعطل الحال
~~وخصوصا عندما شاع غلبة المصريين على الارنؤد وتفرقت عنهم العربان الذين
~~كانوا انضموا اليهم واطاع المخالف والعاصي والممانع وكلها اسباب لبروز
~~المقدور والمستور في غيبه سبحانه وتعالى
# وفي اواخره حضر كثير من عسكر الدلاة من الجهة الشامية وكذلك حضر اتراك من
~~على ظهر البحر كثيرون 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الثلاثاء سنة 1225
# في ثالثه يوم الخميس قلد الباشا ديوان افندي نظر مهمات الحرمين والتأهب
~~لسفر الحجاز لمحاربة الوهابية وسكن ببيت قصبة رضوان كل ذلك مع توجه الهمة
~~والاستعداد لمحاربة الامراء المصريين والمذكورون بناحية قنطرة اللاهون
# واما حسن باشا وصالح قوج وعابدين بك ومن معهم فإنهم صعدوا إلى قبلي
~~وملكوا البنادر إلى حد جرجا واستقر دبوس اوغلي بمنية ابن خصيب PageV03P304
# وفي يوم السبت خامسه ارتحل الباشا بعساكره من الجيزة وانتقل إلى جزيرة
~~الذهب ونودي في المدينة بخروج العساكر المقيمين بمصر ولا يختلف منهم أحد
~~فزاد تعديهم وخطفهم الحمير والجمال والرجال الفلاحين وغيرهم لتسخيرهم في
~~خدمتهم وفي المراكب عوضا عن النوتيه والملاحين الذين هربوا وتركوا سفائنهم
~~فكانوا يقبضون على كل من يصادفونه ويحبسونهم في الحواصل ببولاق واتفق انهم
~~حبسوا نحو ستين نفرا في حاصل مظلم واغلقوه عليهم وتركوهم من غير اكل ولا
~~شرب اياما حتى ماتوا عن آخرهم وانحدر قبطان بولاق واعوانه في طلب المراكب
~~من بحر النيل فكانوا يقبضون على المراكب الواصلة إلى مصر بالغلال ms1404 والبضائع
~~والسفار فيلقون شحنها التي لاحاجة لهم بها على شطوط الملق ويأتون بالمراكب
~~إلى بولاق والجيزة الا أن يعطوهم براطيل على تركهم الغلة بالمراكب حتى
~~يصلوا بها إلى ساحل بولاق فيخرجونها منها ثم يأخذون المركب وهكذا كان دأبهم
~~بطول هذه المدة
# وفي عاشره ارتحل الباشا من جزيرة الذهب يريد محاربة المصريين
# وفي منتصفه ورد الخبر بأن حسين بك تابع حسين بك المعروف بالوشاش الألفي
~~اراد الهروب والمجيء إلى الباشا فقبض عليه شاهين بك واهانه وسلب نعمته
~~وكتفه واركبه على جمل مغطى الرأس وارسله إلى الواحات فاحتال وهرب وحضر إلى
~~عرضي الباشا فأكرمه وانعم عليه واعطاه خمسين كيسا واستمر عنده
# وفي خامس عشرينه وصلت الاخبار بان الباشا ملك قناطر اللاهون وان المصريين
~~ارتحلوا إلى ناحية البهنسا ولم يقع بينهم كبير محاربة وان الباشا استولى
~~على الفيوم وارسل الباشا هدايا لمن في سرايته ولكتخدا بك من ظرائف الفيوم
~~مثل ماء الورد والعنب والفاكهة وغير ذلك واستولى على ماكان مودعا للمصريين
~~من الغلال بالفيوم
# وفي اواخره وصلت اخبار من ناحية الشام بأن طائفة من الوهابية PageV03P305
~~جردوا جيشا إلى تلك الجهة فتوجه يوسف باشا إلى المزيريب وحصن قلعتها واستعد
~~اليهم بجيش وحاربوهم وطردوهم ثم اضطربت الاخبار واختلفت الاقوال 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الخميس سنة 1225
# فيه وردت الاخبار بورود قزلا راغا من طرف الدولة وعلى يده اوامر وخلعة
~~وسيف وخنجر لمحمد علي باشا وصحبته أيضا مهمات وآلات مراكب ولوازم حروب لسفر
~~البلاد الحجازية ومحاربة الوهابية وهو يسمى عيسى أغا وانه طلع إلى ثغر
~~سكندرية
# وفي يوم السبت عاشره الموافق لسادس مسرى القبطي اوفي النيل وحصلت الجمعية
~~وحضر كتخدا بك القاضي وباقي الاعيان وكسر السد بحضرتهم في صبحها يوم الاحد
~~وجرى الماء في الخليج
# وفيه وصل الاغا شبرا وعملوا له هناك شنكا وحراقات وتعليقات قبالة القصر
~~الذي انشأه الباشا بساحل شبرا وخرجوا لملاقاته في صبحها بعد ثلاث ليال في
~~يوم الثلاثاء ثالث عشرة وعملوا له موكبا عظيما وطلع إلى القلعة وضربوا عند
~~طلوعه إلى القلعة ms1405 مدافع وهذا الآغا اسمر اللون حبشي مخصي لطيف الذات متعاظم
~~في نفسه قليل الكلام وفي حال مروره كان بجانبه شخصان ينثران الذهب والفضة
~~الاسلامبولي على الناس المتفرجين وحضر صحبته وصحبة اتباعه السكة الجديدة
~~التي ضربت باسلامبول من الذهب والفضة وهي دراهم فضة خالصة سالمة من الغش
~~زنة الدرهم منها درهم وزنى كامل ستة عشر قيراطا يصرف بخمسة وعشرين نصفا من
~~الانصاف المعاملة العددية المستعملة في معاملة الناس الآن وكذلك قطعة
~~مضروبة وزن درهمين بالدرهم الوزني تصرف بخمسين وكذلك قطة مضروبة وزنها
~~اربعة دراهم وتصرف بمائة نصف وقطعة وزنها ثمانية دراهم وتصرف بمائتين وكذلك
~~ذهب فندقلي اسلامي يصرف باربعمائة نصف واربعين نصفا ونصفه وربعه
~~PageV03P306
# وفي يوم الجمعة سادس عشره حضر الآغا المذكور إلى المسجد الحسيني وصلى به
~~الجمعة وخرج وهو يفرق على الفقراء والمستجدين ارباع الفنادقة واعطى خدمة
~~الضريح وخدمة المسجد قروشا اسلامبولي في صرر اقل مافي الصرة الواحدة عشرة
~~قروش
# وفي يوم السبت سابع عشره عملوا ديوانا بالقلعة واحضروا خلعة وصلت صحبة
~~الاغا المذكور ارسلها صحبة خازنداره والبسوها لابن الباشا وجعلوه باشا مير
~~ميران وابن الباشا المذكور ولد مراهق صغير يسمى إسماعيل وضربوا شنكا ومدافع
~~واشيع انه وصلت مبشرون من الجهة القبلية بنصرة الباشا على المصريين وارسلوا
~~بذلك اوراقا للاعيان اخبروا فيها بوقوع الحرب بين الفريقين ليلة السبت أو
~~يوم السبت عاشر رجب
# وفي ليلة الثلاثاء عشرينه ارسلوا تنابية إلى المشايخ بالحضور من الغد
~~لانفار عدوها ويكون حضورهم بالمشهد الحسيني فبات الناس في ارتياب وظنون
~~وتخامين فلما اصبح اليوم حضر شيخ السادات وهو الناظر على اوقاف المشهد إلى
~~قبة المدفن وحضر الشيخ البكري واغلقوا باب القبة ومنعوا الناس من العبور
~~بالمسجد متشوفين لثمرة هذا الاجتماع وكل من حضر من الاشياخ المشاهير
~~استأذنوا له وادخلوه إلى القبة وحضر الشيخ الامير والشيخ المهدي وتأخر حضور
~~الشيخ الشرقاوي لكونه كان ببيت في بولاق ثم حضر الآغا المذكور ودخل إلى
~~القبة وصحبته ظرف من خشب ففتحه واخرج منه لوحا طوله ازيد من ذراعين في ms1406 عرض
~~ذراع ونصف مكتوب فيه البسملة بخط الثلث مموه بالذهب وهي بخط يد السلطان
~~محمود وتحتها طرة العلامة السلطانية فعلقوه على مقصورة المقام وقرأوا
~~الفاتحة ودعا السيد محمد المنزلاوي خطيب المسجد بدعوات للسلطان ولما فرغ
~~دعا أيضا السيد بدر الدين المقدسي ثم خلع على المشايخ خلعا وفرق ذهبا ثم
~~خرج الجميع وركبوا إلى دورهم فكان هذا الجمع جمع PageV03P307 سخف لاغير
# وفي يوم الجمعة ركب الآغا المذكور وذهب إلى ضريح السادات غير واضحة
~~بالقرافة صحبة الشيخ المتولي خلافتهم فزار مقابرهم وعلق هناك نوحا أيضا
~~وفرق دراهم وخلع على الشيخ المذكور خلعه
# ومن الحوادث البدعية من هذا القبيل أن عثمان أغا المتولي اغات مستحفظان
~~سولت له نفسه عمارة مشهد الرأس وهو رأس زيد بن علي زين العابدين بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ويعرف هذا المشهد عند العامة بزين
~~العابدين وبذلك اشتهر ويقصدونه بالزيارة صبح يوم الاحد فلما كانت الحوادث
~~ومجيء الفرنسيس اهملوا ذلك وتخرب المشهد واهيلت عليه الاتربة فاجتهد عثمان
~~أغا المذكور في تعمير ذلك فعمروه وزخرفه وبيضه وعمل به سترا وتاجا ليوضعا
~~على المقام وارسل فنادى على اهل الطرق الشيطانية المعروفين بالاشاير وهم
~~السوقة وارباب الحرف المرذولة الذين ينسبون انفسهم لارباب الضرائح
~~المشهورين كالاحمدية والرفاعية والقادرية والبرهامية ونحو ذلك واكد في
~~حضورهم قبل الجمع بأيام ثم انهم اجتمعوا في يوم الاحد خامس عشرينه بأنواع
~~من الطبول والزمامير والبيارق والاعلام والشراميط والخرق الملونه والمصبغة
~~ولهم انواع من الصياح والنياح والجلبة والصراخ الهائل حتى ملؤا النواحي
~~والاسواق وانتظموا وساروا وهم يصيحون ويترددون ويتجاوبون بالصلوات والآيات
~~التي يحرفونها وانواع التوسلات ومناداة اشياخهم أيضا المنتسبين اليهم
~~بأسمائهم كقولهم برفع الصوت وضرب الطبلات وقولهم ياهو ياهو ياجباوي ويابدوي
~~ويادسوقي ويابيومي ويصحبهم الكثير من الفقهاء والمتعممين والآغا المذكور
~~راكب معهم والستر المصنوع مركب على اعواد وعليه العمامة مرفوعة بوسط الستر
~~على خشب ومتحلقين حوله بالصياح والمقارع يمنعون ايدي الناس الذين يمدون
~~ايديهم للتمسح والتبرك من الرجال والنساء والصبيان المتفرجين ويرمون
~~PageV03P308 الخرق والطرح ms1407 حتى انهم يرخونها من الطيقان بالحبال لتصل إلى
~~ذلك التمثال لينالوا جزأ من بركته ولم يزالوا سائرين به على هذا النمط
~~والخلائق تزداد كثرة حتى وصلوا إلى ذلك المشهد خارج البلدة بالقرب من كوم
~~الجارح حيث المجراة وصنع في ذلك اليوم والليلة اطعمة واسمطة للمجتمعين
~~وباتوا على ذلك إلى ثاني يوم
# وفيه بعث عيسى أغا الواصل نجيب افندي إلى الباشا يخبره بحضوره وبالغرض
~~الذي حضر من اجله ويستدعيه للمجيء
# وفي يوم الجمعة غايته وردت اخبار بوقوع حرابة بين الباشا والمصريين وقتل
~~بين الفريقين مقتلة عظيمة عند دلجة والبدرمان وكانت الغلبة للباشا على
~~المصريين واخذوا منهم اسرى وحضر إلى الباشا جماعة من الامراء الالفية بامان
~~وهرب الباقون وصعدوا إلى قبلي فعلموا لذلك اليوم شنكا ومدافع ثلاثة ايام كل
~~يوم ثلاث مرات 
### |||  واستهل شهر شعبان بيوم السبت سنة 1225
# فيه حضر الباشا وقت الغروب في تطريدة وصحبته جماعة قليلون وطلع من البحر
~~من برطرا والمعيصرة وركب من هناك خيولا من خيول العرب وطلع إلى القلعة على
~~حين غفلة فضربوا في ذلك الوقت مدافع اعلاما بحضوره
# وفي ثاني ليلة صعد اليه عيسى أغا المذكور عند الغروب وقابله وسلم عليه
# وفي يوم الاثنين ثالثه عمل الباشا ديوانا وركب ذلك الآغا من بيت عثمان
~~أغا الوكيل الكائن بدرب الجماميز في موكب وطلع إلى القلعة وقرأ المرسوم
~~الذي وصل صحبته بالمعنى السابق وهو الامر بالخروج إلى الحجاز ولبس الباشا
~~الخلعة والسيف بحضرة الجمع وضربوا مدافع كثيرة عقيب ذلك
# وفيه وردت الاخبار بمجييء يوسف باشا والي الشام إلى ثغر دمياط وكان
~~PageV03P309 من خبر وروده على هذه الصورة انه لما ظهر امره واتته ولاية
~~الشام فاقام العدل وابطل المظالم واستقامت احواله وشاع امر عدله النسبي في
~~البلدن فتقل امره على غيره من الولاة واهل الدولة لمخالفته طرائقهم فقصودا
~~عزله وقتله فارسلوا له ولوالي مصر اوامر بالخروج إلى الحجاز فحصل التواني
~~وفي اثناء ذلك حضر فرقة من العربان الوهابيين وخرج اليهم يوسف باشا المذكور
~~وحصن المزيريب كما تقدم ورجع ms1408 إلى الشام وتفرقت الجموع ثم وصل عيسى أغا هذا
~~وعلى يده مراسيم بولاية سليمان باشا على الشام وعزل يوسف باشا واشاعوا ذلك
~~وخرج سليمان باشا تابع الجزار من عكا في جمع وخرج يوسف باشا بجموعه أيضا
~~فتحاربا فانهزم يوسف باشا ونزل بالمزة واستعجل الرجوع إلى الشام فقامت عليه
~~عساكره ونهبوا متاعه وخرج سليمان باشا تابع الجزار من عكا وتفرقوا عنه فما
~~وسعه الا الفرار وترك ثقله وامواله ونزل في مركب ومعه نحو الثلاثين نفرا
~~وحضر إلى مصر ملتجئا لواليها محمد علي باشا لأن بينهما صداقة ومراسلات فلما
~~وصلت الاخبار بوصوله ارسل إلى ملاقاته طاهر باشا وحضر صحبته إلى مصر وانزله
~~بمنزل مطل على بركة الازبكية وعين له ما يكفيه وارسل اليه هدايا وخيولا وما
~~يحتاج اليه
# وفي هذه الايام اختل سد ترعة الفرعونية وانفتح منه شرم واندفع فيه الماء
~~فضج الناس وتعين لسدها ديوان افندي واخذ معه مراكب واحجارا واخشابا وغاب
~~يومين ثم رجع واتسع الخرق واستمر عمر بك تابع الاشقر مقيما عليها لخفارتها
~~وليمنع مرور المراكب ويقوي ردمها لئلا تنحرها المياه فيزداد اتساع الخرق
# وفي هذه الايام توقفت زيادة النيل فكان يزيد من بعد الوفاة قليلا ثم ينقص
~~قليلا ثم يرجع النقص وهكذا فأشار البعض بالاجتماع بالاستسقاء بالازهر فتجمع
~~القليل ثم تفرقوا وذلك يوم الثلاثاء رابعه وخرج النصارى الاقباط يستسقون
~~أيضا واجتمعوا بالروضة وصحبتهم القساقسه والرهبان PageV03P310 وهم راكبون
~~الخيول والرهوانات والبغال والحمير في تجمل زائد وصحبتهم طائفة من اتباع
~~الباشا بالعصي المفضضة وعملوا في ذلك اليوم سيانة وحانات وقهوات واسمطة
~~وسكردانات عند جميز العبد ويقولون أن النيل لما توقفت زيادته في العام الذي
~~قبل العام الماضي وخرد الناس يستسقون بجامع عمرو وخرج النصارى في ثاني يوم
~~فزاد النيل تلك الليلة وذلك لا اصل له على انه لا استغراب للزيادة في
~~اوانها وهذه الايام أيضا اواخر مسرى وايام النسيئ وفيها قوة الزيادة وايام
~~النوروز
# وفي يوم السبت خرج المشايخ والناس إلى جامع عمرو بمصر القديمة وارسلوا
~~تلك الليلة فجمعوا الاطفال ms1409 من مصر وبولاق فحضر الكثير وخطبوا وصلوا واضر
~~بالمجتمعين الجوع في ذلك اليوم ولم يجدوا ما ياكلونه
# وفي ثاني يوم نقص النيل واستمر ينقص في كل يوم
# وفي يوم الخميس ثالث عشره حضرت العساكر والتجريدة إلى نواحي الآثار
~~والبساتين ودخلوا في صبيحة يوم الجمعة رابع عشره بطموشهم وحملاتهم حتى ضاقت
~~بهم الأرض وحضر صحبتهم الكثير من الاجناد المصرية اسرى ومستأمنين
# وفيه حضر يوسف باشا المنفصل عن الشام ونزل بقصر شبرا وضربوا لحضوره مدافع
~~ثم انتقل إلى الازبكية وسكن هناك كما تقدم ذكره
# وفي خامس عشرينه زاد النيل ورجع ماكان انتقصه وزاد على ذلك نحو قيراطين
~~وثبت إلى اواخر توت واطمأن الناس
# وفي غايته سافر عيسى أغا بعد ما قبض ما اهداه اليه الباشا له ولمخدومه من
~~الهدايا والاكياس والتحف والسكاكر والشرابات والاقمشة الهندية وغير ذلك
~~ونزل لتشييعه عثمان أغا الوكيل وسافر صحبته نجيب افندي
# وفي اواخره سافر سليمان بك البواب لمصالحة الامراء المنهزمين على يد حسن
~~باشا PageV03P311 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاحد سنة 1225
# في سابع عشره قبض الباشا على المعلم غالي كبير المباشرين الاقباط والمعلم
~~فلتيوس والمعلم جرجس الطويل والمعلم فرنسيس اخي المعلم غالي وباقي اعيان
~~المباشرين فأما غالي وفلتيوس فنزلوا بهما تلك الليلة إلى بولاق وانزلوهما
~~في مركب ليسافرا إلى دمياط وحبسوا الباقين بالقلعة وختموا على دورهم وجدوا
~~عند المعلم غالي نيفا وستين جارية بيضاء وسوداء وحبشية ثم قلدوا المباشرة
~~إلى المعلم منصور ضريمون الذي كان معلم ديوان الجمرك ببولاق سابقا والمعلم
~~بشارة ورزق الله الصباغ مشاركان معه ثم انزلوا النصارى المعتقلين من القلعة
~~إلى بيت إبراهيم بك الدفتردار بالازبكية وفيهم جرجس الطويل واخوه حنا وجرجس
~~وفرنسيس اخو غالي ويعقوب كاتبه وغيرهم واشاعوا عمل حسابهم ثم دار الشغل
~~وسعت الساعون في المصالحة على غالي ورفقائه إلى أن تم الامر على اربعة
~~وعشرين ألف كيس ونزل له فرمان الرضا والخلع والبشائر وذلك في اخر رمضان 
### ||| واستهل شهر شوال بيوم الثلاثاء سنة 1225
# فيه نزلت طبلخانة الباشا إلى بيت المعلم ms1410 غالي واستمروا يضربون النوبة
~~التركية ثلاثة ايام العيد ببيته وكذلك الطبل الشامي وباقي الملاعيب وترمى
~~لهم الخلع والبقاشيش
# وفي سابعه حضر المعلم غالي وطلع إلى القلعة وخلع عليه الباشا خلع الرضا
~~والبسه فروة سمور وانعم عليه ونزل له عن اربعة آلاف كيس من اصل الاربعة
~~وعشرين ألف كيس المطلوبة في المصالحة ونزل إلى داره وامامه الجاويشية
~~والاتباع بالعصى المفضضة وجلس بدكة داره واقبل عليه الاعيان من المسلمين
~~والنصارى للسلام عليه والتهنئة له بالقدوم المبارك واما المعلم منصور
~~ضريمون فجبروا خاطره بأن قيدوه بخدمة بيت إبراهيم بك ابن الباشا الدفتردار
~~وقيدوا رفيقيه في خدم اخرى PageV03P312
# وفي يوم الخميس عاشر شوال حضر شاهين بك الألفي ومن معه إلى مصر ونصب
~~وطاقه بناحية البساتين وذلك بعد أن تمموا الصلح على يد حسن باشا بواسطة
~~سليمان بك البواب فلما استقر بخيامه وعرضيه ببر مصر حضر مع رفقائه وقابل
~~الباشا وهو ببيت الازبكية فبش في وجهه فقال شاهين بك نرجو سماح افندينا
~~وعفوه عما اذنبناه فقال نعم من قبل مجيئكم بزمان وهو مصر لهم على كل كريهة
~~واخلى له بيت محمد كتخدا الاشقر بجوار طاهر باشا بالازبكية وفرشوه ونظموه
~~ووعده برجوعه إلى الجيزة في مناصبه كما كان حتى يتحول منها محرم بك صهر
~~الباشا لانه عند انتقال شاهين بك من الجيزة عدى اليها محرم بك بحريمة وهي
~~ابنة الباشا وسكن القصر بعسكره وكذلك اسكن كبار اتباعه وخواصة القصور التي
~~كان يسكنها الالفية وكذلك البيوت والدور فوعده بالرجوع إلى محله وظن بخسافة
~~عقله صحة ذلك وحضر صحبة شاهين بك جملة من العسكر والدلاة وغيرهم واستمرت
~~حملاتهم وامتعتهم تدخل إلى المدينة ارسالا في عدة ايام
# وفي يوم الجمعة عمل الباشا ديوانا بالازبكية في بيت ابنة إبراهيم بك
~~الدفتر دار واجتمع عنده المشايخ والوجاقلية وغيرهم فتكلم الباشا وقال يا
~~احبابنا يخفاكم احتياجي إلى الاموال الكثيرة لنفقات العساكر والمصاريف
~~والمهمات والايراد لايكفي ذلك فلزم الحال لتقرير القرض على البلاد والاطيان
~~وقد اجحف ذلك باهليها حتى جلت وخرجت القرى وتعطلت ms1411 المزارع وبارت الاطيان
~~ولايمكنني رفع ذلك بالكلية والقصدان تدبروا لنا تدبيرا وطريقا لتحصيل المال
~~من غير ضرر ولا اجحاف على اهل القرى وتعود مصلحة التدبير عليهم وعلينا فقال
~~الجميع الراي لك فقال اني فوضت الرأي في تدبير الامور السابقة لجماعة
~~الكتبة وهم الافندية والاقباط فوجدت الجميع خائنين واني دبرت رأيا لاتدخله
~~التهمة وهو أن من المعلوم أن جميع الحصص لها سندات ومعين بها مقدار الميري
~~والفائظ PageV03P313 فنقرر على كل حصة قدر ميريها وفائظها اما سنة أو سنتين
~~فلا يضر ذلك بالملتزمين ولا بالفلاحين فانتبذ ايوب كتخدا الفلاح وهو كبير
~~الاختيارية وقال لكن يا افندينا إلى مساواة الناس فان حصص كثير من المشايخ
~~مرفوع ما عليها من المغارم ويرجع تتميم الغرامة على حصص الشركاء فحنق من
~~كلامه الشيخ الشرقاوي وقال له انت رجل سوء وثار عليه باقي المشايخ الحاضرين
~~وزاد فيهم الصياح فقام الباشا من المجلس وتركهم وذهب بعيدا عنهم وهم
~~يتراددون ويتشاجرون فأرسل اليهم الباشا الترجمان وقال انكم شوشتم على
~~الباشا وتكدر خاطره من صياحكم فسكتوا وقاموا من المجلس وذهبوا إلى دورهم
~~وهم منفعلون المزاج ولعل كلام ايوب كتخدا وافق غرض الباشا أو هو باغرائه ثم
~~شرعوا في تحرير الدفاتر وتبديل الكيفيات وكان في العزم اولا أن يجعلها على
~~ذمم الاطيان شارقا وغارقا بما فيها من الاوسية التي للملتزمين والارزاق
~~ومسموح مشايخ البلاد وذكر ذلك في المجلس فقيل له أن الاوسية معايش
~~الملتزمين والرزق قسمان قسم داخل في زمام اطيان البلد ومحسوب في مساحة
~~فلاحتها وقسم خارج عن زمامها والقسمان من الارصادات على الخيرات وعلى جهات
~~البر والصدقة والمساجد والاسبلة والمكاتب والأحواض لسقي الدواب وغير ذلك
~~فيلزم منه ابطال هذه الخيرات وتعطيلها فقال الباشا أن المساجد غالبها متخرب
~~ومتهدم فقالوا له عليك بالفحص والتفتيش والزام المتولي على المسجد بعمارته
~~اذا كان ايراده رائجا إلى آخر ماقيل
# وفي يوم الاثنين حادي عشرينه قتلوا شخصا من الاجناد الالفية وقطعوا رأسه
~~بباب الخرق بسبب انه قتل زوجته من غير جرم يوجب قتلها 
### |||  واستهل ms1412 شهر ذي القعدة بيوم الاربعاء سنة 1225
# وفي ثانيه سافر الباشا إلى ثغر سكندرية ليكشف على عمارة الابراج والاسوار
~~ويبيع الغلال التي جمعها من البلاد في الفرض التي فرضت عليهم وكذلك ما
~~احضره من البلاد القبلية فجمعوا المراكب وشحنوها PageV03P314 بالغلال
~~وارسلها إلى الاسكندرية ليبيعها على الافرنج فباع عليهم ازيد من مائتي ألف
~~اردب كل اردب بمائة قرش وسعرها بمصر ثمانية عشر قرشا وهو لم يشترها ولم تكن
~~عليه بمال بل اخذها من زراعات الفلاحين من اصل مافرضه عليهم من الظلم مع
~~تطفيف الكيل عليهم والزامهم بكلفة شيله واجره نقله إلى المحل الذي يلزمونهم
~~بوضعه فيه واخذ من الافرنج في ثمنه اصناف النقود من الذهب المشخص البندقي
~~والمجر والفرانسة وعروض البضائع من الجوخ المتنوعة والدودة التي يقال لها
~~القرمز والقزدير واصناف البضائع الافرنكية واحدث وهو بالاسكندرية احداثا
~~ومكوسا 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الاحد سنة 1225
# في ثاني عشرينه حضر الباشا من الاسكندرية إلى مصر وذلك يوم الجمعة اواخر
~~النهار وحضر في العشية إلى بيت الازبكية وبات عند حريمه وطلع في صبح يوم
~~السبت إلى القلعة وضربوا مدافع كثيرة لحضوره وبذلك علم الناس حضوره وانقضت
~~السنة بحوادثها التي قصصنا بعضها اذ لا يمكن استيفاؤها للتباعد عن مباشرة
~~الامور وعدم تحققها على الصحة وتحريف النقلة وذياتهم ونقصهم في الرواية فلا
~~اكتب حادثه حتى اتحقق صحتها بالتواتر والاشتهار وغالبها من الامور الكلية
~~التي لاتقبل الكثير من التحريف وربما اخرت قيد حادثة حتى اثبتها ويحدث
~~غيرها وانساها فأكتبها في طيارة حتى افيدها في محلها إن شاء الله تعالى عند
~~تهديب هذه الكتابة وكل ذلك من تشويش البال وتكدر الحال وهم العيال وكثرة
~~الاشتغال وضعف البدن وضيق العطن
# ومن حوادثها احداث عدة مكوس زيادة على ما احدث على الارز الكتان والحرير
~~والحطب والملح وغير ذلك مما لم يصل الينا خبره حتى غلت اسعارها إلى الغاية
~~وكان سعر الدرهم الحرير نصفين فصار بخمسة عشر نصفا وكنا نشتري القنطار من
~~الحطب الرومي في اوانه بثلاثين نصفا ms1413 وفي غير اوانه باربعين نصفا فصار
~~بثلثمائة نصف وكان الملح يأتي من ارضه بثمن PageV03P315 القفاف التي يوضع
~~فيها لاغير ويبيعه الذين ينقلونه إلى ساحل بولاق الاردب بعشرين نصفا واردبه
~~ثلاثة ارادب ويشتريه المسبب بمصر بذلك السعر لان اردبة اردبان ويبيعه أيضا
~~بذلك السعر ولكن اردبه واحد فالتفاوت في الكيل لا في السعر فلما احتكر صار
~~الكيل لايتفاوت سعره الآن اربعمائة وخمسون نصفا والتزم به من التزم واوقف
~~رجاله في موارده البحرية لمنع من يأخذ منه شيئا من المراكب المارة بالسعر
~~الرخيص من اربابه ويذهب به إلى قبلي أو نحو ذلك
# ومنها وهي من الحوادث الغريبة انه ظهر بالتل الكائن خارج رأس الصوة
~~المعروفة الآن بالحطابة قبالة الباب المعروف بباب الوزير في وهدة بين
~~التلول نار كامنة بداخل الاتربة واشتهر امرها وشاع ذكرها وزاد ظهورها في
~~اواخر هذه السنة فيظهر من خلال التراب ثقب ويخرج منها الدخان بروائح مختلفة
~~كرائحة الخرق البالية وغير ذلك وكثر ترداد الناس للاطلاع عليها افواجا
~~افواجا نساء ورجالا واطفالا فيمشون عليها ويجدون حرارتها تحت ارجلهم
~~فيحفرون قليلا فتظهر النار مثل نار الدمس فيقربون منها وان غوصوا فيها خشبة
~~أو قصبة احترقت ولما شاع ذلك واخبروا بها كتخدا بك نزل اليها بجمع من
~~اكابره واتباعه وغيرهم وشاهد ذلك فأمر والي الشرطة بصب الماء عليها واهالة
~~الاتربة من اعالي التل فوقها ففعلوا ذلك واحضروا السقائين وصبوا عليها
~~بالقرب ماء كثيرا واهالوا عليها الاتربة وبعد يومين صارت الناس المتجمعة
~~والاطفال يحفرون تحت ذلك الماء المصبوب قليلا فتظهر النار ويظهر دخانها
~~فيقربون منها الخرق والحلفاء واليدكات فتورى وتدخن واستمر الناس يغدون
~~ويروجون للفرجة عليها نحو شهرين وشاهدت ذلك في جملتهم ثم بطل ذلك
# ومنها انه نودي اواخر السنة على صرف المحبوب بزيادة صرفه ثلاثين نصفا
~~وكان يصرف بمائتين وخمسين من زيادات الناس في معاملاتهم فكانوا ينادون
~~بالنقص ورجوعها إلى ما كان قبل الزيادة ويعاقبون على PageV03P316 التزايد
# وفي هذه الايام نودي بالزيادة وذلك بحسب الاغراض والمقاصد والمقتضيات
~~ومراعاة مصالح انفسهم لاالمصلحة ms1414 العامة هذا مع نقص عياره ووزنه عما كان
~~عليه قبل المناداة وكذلك نقصوا وزن القروش وجعلوا القرش على النصف من القرش
~~الاول ووزنه درهمين وكان اربعة دراهم وفي الدرهمين ربع درهم فضة هذا مع عدم
~~الفضة العددية ووجودها بايدي الناس والصيارف واذا اراد انسان صرف قرش واحد
~~من غيره صرفه بنقص ربع العشر واخذ بدله قطعا صغارا افرنجية يصرف منها
~~الواحدة باثني عشر واخرى بعشرة واخرى بخمسة ولكنها جيدة العيار وهم الآن
~~يجمعونها ويضربونها بما يزاد عليها من النحاس وهو ثلاثة ارباعها قروشا لأن
~~القطعة الصغيرة التي تصرف بخمسة انصاف وزنها درهم واحد وزني فيصيرونها
~~اربعة قروش فتضاعف الخمسة إلى ثمانين وكل ذلك نقص واختلاس اموال الناس من
~~حيث لايشعرون
# واما من مات في هذه السنة ممن له ذكر فمات الفقيه الفريد والعلامة المفيد
~~الشيخ علي الحصاوي الشافعي ولا اعلم له ترجمة وانما رأيته يقرر الدروس
~~ويفيد الطلبة في الفقه والمعقول ويشهد الفضلاء بفضله ورسوخه وكان على طريقة
~~المتقدمين في الانقطاع للافادة وعدم الرفاهية والرضا بما قسم له منعكفا في
~~حاله وتمرض بالبرودة ولم ينقطع عن ملازمة الدروس حتى توفي في منتصف جمادي
~~الثانية من السنة وصلى عليه بالازهر ودفن في تربة المجاورين بالصحراء ومات
~~المعلم جرجس الجوهري القبطي كبير المباشرين بالديار المصرية وهو اخو المعلم
~~إبراهيم الجوهري ولما مات اخوه في زمن رياسة الامراء المصرية تعين مكانه في
~~الرياسة على المباشرين والكتبة وبيده حل الامور وربطها في جميع الاقاليم
~~المصرية نافذ الكلمة وافر الحرمة وتقدم في ايام الفرنسيس فكان رئيس الرؤساء
~~وكذلك عند مجييء الوزير والعثمانيين وقدموه واجلسوه ولما يسديه اليهم من
~~الهدايا PageV03P317 والرغائب حتى كانوا يسمونه جرجس افندي ورأيته يجلس
~~بجانب محمد باشا خسرو وبجانب شريف افندي الدفتردار ويشرب بحضرتهم الدخان
~~وغيره ويراعون جانبه ويشاورونه في الامور وكان عظيم النفس ويعطي العطايا
~~ويفرق على جميع الاعيان عند قدوم شهر رمضان الشموع العسلية والسكر والازر
~~والكساوي والبن ويعطي ويهب وبنى عدة بيوت بحارة الونديك والازبكية وانشأ
~~دارا كبيرة وهي ms1415 التي يسكنها الدفتردار الآن ويعمل فيها الباشا وابنه
~~الدواوين عند قنطرة الدكة وكان يقف على ابوابه الحجاب والخدم ولم يزل على
~~حالته حتى ظهر المعلم غالي وتداخل في هذا الباشا وفتح له الابواب لأخد
~~الاموال والمترجم يدافع في ذلك واذا طلب الباشا طلبا واسعا من المعلم جرجس
~~يقول له هذا لايتيسر تحصيله فيأتي المعلم غالي فيسهل له الامور ويفتح له
~~ابواب التحصيل فضاق خناق المترجم وخاف على نفسه فهرب إلى قبلي ثم حضر بأمان
~~كما تقدم وانحط قدره ولازمته الامراض حتى مات في اواخر شعبان وانقضى وخلا
~~الجو للمعلم غالي وتعين بالتقدم ووافق الباشا في اغراضه الكلية والجزئيه
~~وكل شيء له بداية وله نهاية والله اعلم 
### ||  واستهلت سنة ست وعشرين ومائتين والف
# فكان اول المحرم يوم السبت فيه اظهر الباشا الاهتمام بأمر الحجاز
~~والتجهيز للسفر وركب في ليلة الجمعة سابعه إلى السويس وسافر صحبته السيد
~~محمد المحروقي وقام باحتياجاته ولوازمه فلما وصل إلى السويس حجز الداوات
~~التي وصلت بالمحمل وسفر عدة من المراكب التي انشأها ليقبضوا على الداوات
~~والسفن التي بالاساكل وحوزها واستولى على البن الذي وجده ببندر السويس
~~للتجار فلما وصل خبر ذلك إلى مصر فغلا سعر البن وزاد حتى وصل إلى خمسين
~~ريالا فرانسة بعد أن كان بستة وثلاثين عنها اثنا عشر ألف فضة وخمسمائة نصف
~~فضة PageV03P318 
### |||  واستهل شهر صفر الخير بيوم الاحد سنة 1226
# في ثانيه يوم الاثنين حضر الباشا من السويس إلى مصر في سادس ساعة من
~~الليل فضربوا في صبحها عدة مدافع لحضوره وقد حضر علي هجين بمفرده ولم يصحبه
~~الا رجل بدوي على هجين أيضا ليدله على الطريق وقطع المسافة في احدى عشرة
~~ساعة وحضر من كان بصحبته في ثاني يوم وهم مجدون السفر وحضر السيد محمد
~~المحروقي بحموله في اليوم الثالث واخبروا أن الباشا انزل من ساحل السويس
~~خمسة مراكب من المراكب التي انشأها باحتياجاتها ولوازمها وعساكرها ووجههم
~~إلى ناحة اليمن ليقبضوا على ما يجدونه من المراكب وان الصناع مجتهدون في
~~العمل في ms1416 مراكب كبار لحمل الخيول والعساكر واللوازم
# فيه حضر صالح أغا قوج حاكم اسيوط وتناقلت الاخبار عن الامراء المصريين
~~القبليين بأنهم حضروا إلى الطينة ورجعوا إلى ناحية قنا وقوض وخرج اليهم
~~أحمد اغالاظ وتحارب معهم وقتل من عساكره عدة وافرة
# وفيه قلد الباشا ابنه طوسون باشا ساري عسكر الركب الموجه إلى الحجاز
~~واخرجوا جيشهم إلى ناحية قبة العزب ونصبوا عرضيا وخياما واظهر الباشا
~~الاجتهاد الزائد والعجلة وعدم التواني ونوه بتسفير عساكر لناحية الشام
~~لتمليك يوسف باشا لمحله وساري عسكرهم شاهين بك الألفي ونحو ذلك من
~~الايهامات وطلب من المنجمين أن يختاروا وقتا صالحا لإلباس ابنه خلعة السفر
~~فاختاروا له الساعة الرابعة من يوم الجمعة فلما كان يوم الخميس رابعه طاف
~~الاي جاويش بالاسواق على صورة الهيئة القديمة في المناداة على المواكب
~~العظيمة وهو لابس الضلمة والطبق على رأسه وراكب حمار عال وامامه مقدم بعكاز
~~وحوله قابجية ينادون بقولهم يارن الاي ويكررون ذلك في اخطاط المدينة وطافوا
~~بأوراق التنابية على كبار العسكر والبينبات والامراء المصرية الالفية
~~وغيرهم يطلبونهم للحضور في باكر النهار إلى القلعة ليركب الجميع بتجملاتهم
~~وزينتهم اما الموكب فلما اصبح يوم الجمعة سادسه ركب الجميع وطلعوا إلى
~~القلعة وطلع PageV03P319 المصرية بمماليكهم واتباعهم واجنادهم فدخل الامراء
~~عند الباشا وصبحوا عليه وجلسوا معه حصة وشربوا القهوة وتضاحك معهم ثم انجر
~~الموكب على الوضع الذي رتبوه فانجر طائفة الدلاة واميرهم المسمى ازون علي
~~ومن خلفهم الوالي والمحتسب والاغا والوجاقلية والالداشات المصرية ومن تزيا
~~بزيهم ومن خلفهم طوائف العسكر الرجالة والخيالة والبيكباشيات وارباب
~~المناصب منهم وابراهيم اغا آغات الباب وسليمان بك البواب يذهب ويجيء ويرتب
~~الموكب وكان الباشا قد بيت مع حسن باشا وصالح قوج الكتخدا فقط غدر المصرية
~~قتلهم واسر بذلك في صبحها إبراهيم أغا آغات الباب فلما انجر الموكب وفرغ
~~طائفة الدلاة ومن خلفهم من الوجاقلية والالداشات المصرية وانفصلوا من باب
~~العزب فعند ذلك امر صالح قوج بغلق الباب وعرف طائفته بالمراد فالتفتوا
~~ضاربين بالمصرية وقد انحصروا باجمعهم في المضيق المنحدر الحجر ms1417 المقطوع في
~~اعلي باب العزب مسافة ما بين الباب الاعلى الذي يتوصل منه إلى رحبة سوق
~~القلعة إلى الباب الاسفل وقد اعدوا عدة من العساكر اوقفوهم على علاوي النقر
~~الجحر والحيطان التي به فلما حصل الضرب من التحتانيين اراد الامراء الرجوع
~~القهقري فلم يمكنهم ذلك لانتظام الخيول في مضيق النقر واخذهم ضرب البنادق
~~والقرابين من خلفهم أيضا وعلم العسكر الواقفون بالاعلى المراد فضربوا أيضا
~~فلما نظروا ما حل به سقط في ايديهم وارتبكوا في انفسهم وتحيروا في امرهم
~~ووقع منه اشخاص كثيرة فنزلوا عن الخيول واقتحم شاهين بك وسليمان بك البواب
~~وآخرون في عدة من مماليكهم راجعين إلى فوق والرصاص نازل عليهم من كل ناحية
~~ونزعوا ما كان عليهم من الفراوي والثياب الثقيله ولم يزالوا سائرين وشاهرين
~~سيوفهم حتى وصلوا إلى الرحبة الوسطى المواجهة لقاعة الاعمدة وقد سقط اكثرهم
~~واصيب شاهين بك وسقط إلى الأرض فقطعوا رأسه واسرعوا بها إلى الباشا ليأخذوا
~~عليها البقشيش وكان الباشا عندما ساروا PageV03P320 بالموكب ركب من ديوان
~~السراية وذهب إلى البيت الذي به الحريم وهو بيت إسماعيل أفندي الضربخانه
~~وأما سليمان بك البواب فهرب من حلاوة الروح وصعد إلى حائط البرج الكبير
~~فتابعوه بالضرب حتى سقط وقطعوا رأسه أيضا وهرب كثير إلى بيت طوسون باشا يظن
~~الالتجاء به والاحتماء فيه فقتلوهم وأسرف العسكر في قتل المصريين وسلب
~~ماعليهم من الثياب ولم يرحموا أحدا وأظهروا كامن حقدهم وضبعوا فيهم وفيمن
~~رافقهم متجملا معهم من اولاد الناس واهالي البلد الذين تزيوا بزيهم لزينة
~~الموكب وهم يصرخون ويستغيثون ومنهم من يقول انا لست جنديا ولا مملوكا وآخر
~~يقول انا لست من قبيلتهم فلم يرقوا لصارخ ولا شاك ولا مستغيث وتتبعوا
~~المتشتتين والهربانين في نواحي القلعة وزواياها والذين فروا ودخلوا في
~~البيوت والاماكن وقبضوا على من أمسك حيا ولم يمت من الرصاص أو متخلفا عن
~~الموكب وجالسا مع الكتخدا كأحمد بك الكيلارجي ويحيى بك الألفي وعلي كاشف
~~الكبير فسلبوا ثيابهم وجمعوهم إلى السجن تحت مجلس كتخدا بك ثم احضروا ms1418 أيضا
~~المشاعلي لرمي اعناقهم في حوش الديوان واحدا بعد واحد من ضحوة النهار إلى
~~أن مضى حصة من الليل في المشاعل حتى امتلأ الحوش من القتلى ومن مات من
~~المشاهير المعروفين وانصرع في طريق القلعة قطعوا رأسه وسحبو حثته إلى باقي
~~الجثث حتى انهم ربطوا في رجلي شاهين بك ويديه حبالا وسحبوه على الأرض مثل
~~الحمار الميت إلى حوش الديوان هذا ما حصل بالقلعة واما اسفل المدينة فأنه
~~عند ما اغلق باب القلعة وسمع من بالرميلة صوت الرصاص وقعت الكرشة في الناس
~~وهرب من كان واقفا بالرميلة من الاجناد في انتظار الموكب وكذلك المتفرجون
~~واتصلت الكرشة بأسواق المدينة فأنزعجوا وهرب من كان بالحوانيت لانتظار
~~الفرجة واغلق الناس حوانيتهم وليس لأحد علم بما حصل وظنوا ظنونا وعندما
~~تحقق العسكر حصول الواقعة وقتل الامراء انبثوا كالجراد المنتشر إلى بيوت
~~الامراء المصريين ومن PageV03P321 جاورهم طالبين النهب والغنيمة فولجوها
~~بغتة ونهبوها نهبا ذريعا وهتكوا الحرائر والحريم وسحبوا النساء والجواري
~~والخوندات والستات وسلبوا ما عليهن من الحلي والجواهر والثياب وأظهروا
~~الكامن في نفوسهم ولم يجدوا مانعا ولا رادعا وبعضهم قبض على يد امرأة ليأخذ
~~منها السوار فلم يتمكن من نزعها بسرعة فقطع يد المراءة وحل بالناس في بقية
~~ذلك اليوم من الفزع والخوف وتوقع المكروه مالا يوصف لأن المماليك والاجناد
~~تداخلوا وسكنوا في جميع الحارات والنواحي وكل امير له دار كبيرة فيها عيالة
~~واتباعه ومماليكه وخيوله وجماله وله دار وداران صغار في داخل العطف ونواحي
~~الازهر والمشهد الحسيني يوزعون فيها ما يخافون عليه لظنهم بعدها وحمايتها
~~بحرمة الخطة وصونها عند وقوع الحوادث وكثير من كبار العسكر مجاورون لهم في
~~جميع النواحي ويرمقون احوالهم ويطلعون على أكثر حركاتهم وسكناتهم ويندخلون
~~فيهم ويعاشرونهم ويسامرونهم بالليل ويظهرون لهم الصداقة والمحبة وقلوبهم
~~محشوة من الحقد عليهم والكراهة لهم بل ولجميع ابناء العرب فلما حصلت هذه
~~الحادثة بادروا لتحصيل مأمولهم واظهروا ما كان مخفيا في صدورهم وخصوصا من
~~التشفي في النساء فإن العظيم منهم كان اذا خطب ادنى امرأة ليتزوج ms1419 بها فلا
~~ترضى به وتعافه وتأنف قربه وان الح عليها استجارات بمن يحميها منه والا
~~هربت من بيتها واختفت شهورا وذلك بخلاف ما اذا خطبها اسفل شخص من جنس
~~المماليك اجابته في الحال واتفق انه لما اصطلح الباشا مع الالفية وطلبوا
~~البيوت ظهر كثير من النساء المستترات المخفيات وتنافسن في زواجهم وعملن لهم
~~الكساوي وقدمن لهم التقادم وصرفن عليهم لوازم البيوت التى تلزم الازواج
~~لزوجاتهم كل ذلك بمرأى من الاتراك يحقدونه في قلوبهم وفيهم من حمى جاره
~~وصان دياره ومانع اعلاهم ادناهم وقليل ما هم وذلك لغرض يبتغيه وامر يرتجيه
~~فانه بعد ارتفاع النهب كانوا يقبضون عليهم من البيوت فيستولي الذي حماه
~~ودافع عنه على داره وما PageV03P322 فيها وانهبت دور كثيرة من المجاورين
~~لهم أو لدور اتباعهم بأدنى شبهة أو يدخلون بحجة التفتيش ويقولون عندكم
~~مملوك أو سمعنا أن عندكم وديعة لمملوك وبات الناس واصبحوا على ذلك ونهب في
~~هذه الحادثة من الاموال والامتعة ما لا يقدر قدره ويحصيه الا الله سبحانه
~~وتعالى ونهبت دور كثيرة من دور الاعيان الذين ليسوا من الامراء المقصودين
~~ومن المتقيدين بخدمة الباشا مثل ذو الفقار كتخدا المتولي خوليا على بساتين
~~الباشا التى انشأها بشبرا وبيت الامير عثمان أغا الورداني ومصطفى كاشف
~~المورلي والافندية الكتبة وغيرهم واصبح يوم السبت والنهب والقتل والقبض على
~~المتوارين والمختفين مستمر ويدل البعض على البعض أو يغمز عليه وركب الباشا
~~في الضحوة ونزل من القلعة وحوله امراؤه الكبار مشاة وامامه الصفاشية
~~والجاويشية بزينتهم وملابسهم الفاخرة والجميع مشاة ليس فيهم راكب سواه وهم
~~محدقون به وامامه وخلفه عده وافرة والفرح والسرور بقتل المصريين ونهبهم
~~والظفر بهم طافح من وجوههم فكان كلما مر على ارباب الدرك والقلقات
~~والضابطين وقف عليهم ووبخهم على النهب وعدم منعهم لذلك والحال انهم هم
~~الذين كانوا ينهبون اولا ويتبعهم غيرهم فمر على العقادين الرومي والشوائين
~~فخرج اليه شخص من تجار المغاربة يسمى العربي الحلو وصرخ في وجهه وهو يقول
~~ايش هذا الحال وايش لنا علاقة حتى ينهبنا ms1420 العسكر ونحن ناس فقراء مغاربة
~~متسببون ولسنا مماليك ولا اجناد فوقف اليه وارسل معه نفرا إلى داره فوجدوا
~~بها شخصين احدهما تركي والآخر بلدي وهما يلتقطان آخر النهب وما سقط من
~~النهابين فأمر بقتلهما فأخذوهما إلى باب الخرق وقطعوا رؤوسهما ثم انه عطف
~~على جهة الكعكيين فلاقاه من اخبره بأن المشايخ مجتمعون ونيتهم الركوب
~~لملاقاته والسلام عليه والتهنئة بالظفر فقال انا اذهب اليهم ولم يزل في
~~سيرة حتى دخل إلى بيت الشيخ الشرقاوي وجلس عنده ساعة لطيفة وكان قد إلتجأ
~~إلى الشيخ شخصان من الكشاف المصرية فكلمه في شأنهما PageV03P323 وترجى عنده
~~في اعتاقهما من القتل وان يؤمنهما على انفسهما وقال له لا تفضح شيبتي يا
~~ولدي واقبل شفاعتي واعطهما محرمة الامان فاجابه إلى ذلك وقال له شفاعتك
~~مقبولة ولكن نحن لا نعطي محارم وانا اماني بالقول أو نكتب ورقة ونرسلها
~~اليك بالامان فاطمأن الشيخ لذلك ثم قام الباشا وركب وطلع إلى القلعة وارسل
~~ورقة إلى الشيخ بطلبهما فقال لهما الشيخ أن الباشا ارسل هذه الورقة يؤمنكما
~~ويطلبكما اليه فقالا وما ي يفعل بذهابنا اليه فلاشك في انه يقتلنا فقال
~~الشيخ لا يصلح ذلك ولا يكون كيف انه يأخذكم من بيتي ويقتلكم بعد أن قبل
~~شفاعتي فذهبا مع الرسول فعندما وصلا إلى الحوش وهو مملوء بالقتلى وضرب ذرب
~~الرقاب واقع في المحبوسين والمحضرين قبضوا عليهما وادرجا في ضمنهم وفي ذلك
~~اليوم نزل طوسون ابن الباشا وقت نزول أبيه وشق المدينة وقتل شخصا من
~~النهابين أيضا فارتفع النهب وانكف العسكر عن ذلك ولولا نزول الباشا وابنه
~~في صبح ذلك اليوم لنهب العسكر بقية المدينة وحصل منهم غاية الضرر اما القبض
~~على الاجناد والمماليك فمستمر وكذلك كل من كان يشبههم في الملبس والزي
~~واكثر من كان يقبض عليهم عساكر حسن باشا الارنؤدي فيكبسون عليهم في الدوراو
~~في الاماكن التى تواروا فيها واستدلوا عليهم فيقبضون على من يقبضون عليه
~~وينهبون من الاماكن ما يمكنهم حمله وثياب النساء وحليهن ويسحبون الواحد
~~والاثنين أو اكثر بينهم ms1421 ويأخذون عمائمهم وثيابهم وما في جيوبهم في اثناء
~~الطريق واذا كان كبيرا أو اميرا يستحى منه طلبوه بالرفق فاذا ظهر لهم قالوا
~~له سيدنا حسن باشا يستدعيك اليه فلا تخش من شىء ويطمئن قليلا ويظن انهم
~~يجبرونه وعلى اي حال لا يسعه الا الاجابة لأنه ان امتنع اخذوه قهرا فإذا
~~خرج من الدار استصحبه جماعة منهم وطلع البواقي إلى الدار فأخذوا ما قدروا
~~عليه ولحقوا بهم وجرى على الماخوذ ما يجري على امثاله من المأخوذين والبعض
~~توارى والتجأ إلى طائفته الدلاة الفلاحات اللاتي يبعن الجلة والجبنة وذهبوا
~~في ضمنهم وفر من نجا منهم PageV03P324 وتزيا بشكلهم ولبس له طرطورا واجاروه
~~وهرب كثير في ذلك اليوم وخرجوا إلى قبلي وبعضهم تزيا بزي نساء الفلاحين
~~وخرج في ضمن إلى الشام وغيرها واما كتخدا بك فإنه لشدة بغضه فيهم صار لا
~~يرحم منهم احدا فكان كل من احضروه ولو فقيرا هرما من مماليك الامراء
~~الاقدمين يامر بضرب عنقه وارسل اوراقا إلى كشاف النواحي والاقاليم بقتل كل
~~من وجدوه بالقرى والبلدان فوردت الرؤوس في ثاني يوم من النواحي فيضعونها
~~بالرميلة وعلى مصطبة السبيل المواجه لباب زويلة وكان كثير من الاجناد
~~بالارياف لتحصيل الفرض التى تعهدوا بدفعها عن فلاحيهم وانقضت اجلتهم
~~وطولبوا بالدفع والفلاحون قصرت ايديهم ولم يقبلوا للملتزمين عذرا في
~~التأخير فلم يسعهم الا الذهاب بأنفسهم لاجل خلاص المطلوب منهم للديوان
~~فعندما وصلت الاوامر إلى كشاف الاقاليم بقتل الكائنين بالبلاد بادروا بقتل
~~من يمكنهم قتله ومن بعد عنهم ارسلوا لهم العساكر في محلاتهم فيدهمونهم على
~~حين غفلة ويقتلونهم وينهبون متاعهم وما جمعوه من المال ويرسلون برؤوسهم أو
~~يتحيلون على القبض عليهم وقتلهم فصار يصل في كل يوم العدد من الرؤوس من
~~قبلي وبحري ويضعونها على باب زويلة وباب القلعة ولم يقبلوا شفاعة في أحد
~~ابدا ويعطون الامان للبعض فاذا حضروا قبضوا عليهم وشلحوهم ثيابهم وقتلوهم
~~والباشا يعلم من كتخداه شدة الكراهة لجنس المماليك ففوض له الامر فيهم حتى
~~انه كان بينه وبين محمد أغا كتخدا ms1422 الجاويشية سابقا بعض منافرة من مدة سابقة
~~أو لكونه صاهر بعض الالفية وزوجه ابنته وكان غائبا ببلدة يقال لها
~~الفرعونية جارية في اقطاعه وتعهد بسا عليها من الفرضة فذهب اليها بنفسه
~~ليستخلص منها الفرضة والمال الميري فارسل الكتخدا بك إلى كاشف المنوفية قبل
~~الحادث بيوم يامره فيه بأمره فأرسل اليه طائفة من العسكر دخلوا عليه في
~~الفجرية وهو يتوضأ لصلاة الصبح فقتلوه وقطعوا رأسه واحضروها إلى مصر وكانوا
~~يأتون بأشخاص PageV03P325 من بقايا البيوت القديمة فيمثلونهم بين يدي
~~الكتخدا فيسألهم فيخبرون عن انفسهم ونسبتهم فيكذبهم ويامر بهم إلى الحبس
~~الاعلى حتى يتبين امرهم فأما تدركهم الالطاف فينجون بعد معاينة الموت وهذا
~~في النادر فقتل في هذه الحادثة اكثر من ألف انسان وامراء واجناد وكشاف
~~ومماليك ثم صاروا يحملون رممهم على الاخشاب ويرمونهم عند المغسل بالرميلة
~~ثم يرفعونهم ويلقونهم في حفر من الأرض فوق بعضهم البعض لا يتميز الامير عن
~~غيره وسلخوا عدة رؤوس من رؤوس العظماء والقوا جماجمهم المسلوخة على الرمم
~~في تلك الحفر فكانت هذه الكائنة من اشنع الحوادث التى لم يتفق مثلها ولم
~~ينج الالفية الا أحمد بك زوج عديلة هانم بنت إبراهيم بك الكبير فإنه كان
~~غائبا بناحية بوش وامين بك تسلق من القلعة وهرب إلى ناحية الشام وعمر بك
~~أيضا الألفي كان مسافرا في ذلك اليوم إلى الفيوم فقتلوه هناك وبعثوا برأسه
~~بعد خمسة ايام ومعها نحو الخمسة عشر رأسا وارسل دبوس اوغلي حاكم المنية
~~خمسة وثلاثين رأسا وحضر من ناحية بحري غير ذلك كثير
### ||| واما من قتل في ذلك اليوم ممن له ذكر وبلغني خبره
# فهم شاهين بك كبير الألفية ويحيى بك ونعمان بك وحسين بك الصغير ومصطفى بك
~~الصغير ومراد بك وعلي بك وهؤلاء من الالفية ومن غيرهم أحمد بك الكيلارجي
~~ويوسف بك أبو دياب وحسن بك صالح ومرزوق بك بن إبراهيم الكبير وسليمان بك
~~البواب واحمد بك تابعه ورشوان بك وابراهيم بك تابعاه وقاسم بك تابع مراد بك
~~الكبير وسليم بك الدمرجي ورستم بك ms1423 الشرقاوي ومصطفى بك ايوب ومصطفى بك تابع
~~عثمان بك حسن وعثمان بك إبراهيم وذو الفقار تابع جوجر وهو رجل كبير من
~~الاقدمين البطالين هرب هو ومصطفى بك الجداوي وآخر عند صالح بك السلحدار
~~والتجؤا اليه وطمنهم وارسل بخبرهم فحضر الامر بقطع رؤوسهم فأحضر المشاعلي
~~وقطع رؤوسهم في مقعده وارسلها PageV03P326
# ومن الامراء الكشاف الالفية فهم علي كاشف الخازندار وعثمان كاشف الحبشي
~~ويحيى كاشف ومرزوق كاشف وعبد العزيز كاشف وروشوان كاشف وسليم كاشف ططر
~~وقايد كاشف وجعفر كاشف وعثمان كاشف ومحمد كاشف أبو قطية واحمد كاشف الفلاح
~~واحمد كاشف صهر محمد أغا وخليل كاشف وعلي كاشف قيطاس واحمد كاشف وموسى كاشف
~~وغير ذلك ممن لم يحضرني اسماؤهم وهم كثيرون وختم الله للجميع بالخير فانه
~~بلغني ممن عاينهم بالحبوس وفي حال القتل انهم كانوا يقرأون القرآن وينطقون
~~بالشهادتين والاستغفار وبعضهم طلب ماء وتوضأ وصلى ركعتين قبل أن يرمى عنقه
~~ومن لم يجد ماء تيمم ولاشتغال اهل المقتولين بأنفسهم وما حصل لهم من النهب
~~والسلب والتشتيت عن اوطانهم لم يعوا ولم يسألوا عن موتاهم غير أم مرزوق بك
~~بن إبراهيم بك الكبير فإنها وجدت عليه وجدا عظيما وطلبته في القتلى فعرفوا
~~جثته بعلامة فيه وجمجمته بكونه كان كريم العين فأخرجوه وكفنوه ودفنوه في
~~تربتهم وذلك بعد مضي يومين من الحادثة واجتمع عندها الكثير من اهل
~~المقتولين ونسائهم واقاموا على ذلك شهورا
# وفي الحادثة ارسل محرم بك صهر الباشا حاكم الجيزة فجمع مال المصرية
~~بإقليم الجيزة في الربيع من الخيول والجمال والهجن وغيرها فكان شيئا كثيرا
# وفي ثامنه نودى على نساء المقتولين بالامان وان يحضرن إلى بيوتهن ويسكن
~~فيها كونها صارت بلاقع فرجع البعض وهن اللاتي لم يحصل لهن كثير الضرر وبقي
~~البعض في اختفائه وانعم الباشا على خواصه بالبيوت بما فيها فنزلوها وسكنوها
~~والبسوا النساء الخواتم وجددوا الفرش والاواني وغالبها من المنهوبات وانعم
~~ببيت شاهين بك على حسين أغا من اقاربه ولم يحصل به ما حصل بغيره لكونه
~~ملاصقا لبيت طاهر باشا PageV03P327 وارسل الباشا ms1424 طائفة من العسكر جلسوا على
~~بابه واما أحمد بك الألفي فانه وصله النذير فانتقل من بوش وذهب عند الامراء
~~القبالي ولما وصلتهم خبار هذه الحادثة وبلغ إبراهيم بك موت ولده على هذه
~~الصورة اقاموا العزاء على اخوانهم ولبسوا السواد
# وفي ثاني يوم الوقعة حضر أحد الكشاف رسولا من عند الامراء القبليين
~~يطلبون العفو من الباشا وان يعطيهم جهة يتعيشون منها فوعده برد الجواب في
~~غير الوقت فاهمله وما ادري ما تم له
# وفيه قلد الباشا مصطفى بك ابن اخته وجعله كبيرا على طائفة الدلاة وكان
~~احضره من ناحية الشرقية ليذهب إلى قبلي واقام بدله في كشوفية الشرقية علي
~~كاشف بن أحمد كتخدا من المصرلية
# وفي ثامن عشره عدى مصطفى بك المذكور إلى بر الجيزة ليسافر إلى قبلي ونصب
~~طاقه بحري بالقصر وعدى ايضا الباشا واقام بالقصر وشرع عسكره الدلاة في
~~التعذية ليلا ونهارا
# وفيه أيضا خرج عدة من العسكر الدلاة نحو الخمسمائة نفر إلى ناحية قبة
~~العزب ليسافروا إلى بلادهم فاستمروا في قضاء اشغالهم اياما ثم سافروا
# وفي يوم الاثنين ثالث عشرينه ارتحل مصطفى بك وانتقل إلى ناحية الشيخ
~~عثمان مسافرا إلى قبلي وعدى الباشا راجعا إلى مصر
# وفيه حضر ططريان من الروم يبشران بالعفو عن يوسف باشا المنفصل عن الشام
~~وقبل فيه ترجى باشة مصر وشفاعته
# وفي يوم الاربعاء خامس عشرينه احضروا من ناحية قبلي اربعة وستين شخصا
~~واكثرهم من الذين كانوا مستوطنين بالبلاد من بقايا البيوت القديمة السنين
~~العديدة ومحترفين فلما احضروهم إلى مصر القديمة ابقوهم إلى الليل في محبس
~~ثو اوقدوا المشاعل بساحل البحر وقطعوا رؤوسهم ورموا بجثثهم إلى البحر واتوا
~~بالرؤوس فوضعوها تجاه باب زويلة ليراها PageV03P328 الناس كما راوا غيرها 
### ||| واستهل شهر ربيع الاول بيوم الثلاثاء سنة 1226
# وفي يوم الاحد سادسه عمل الباشا لابنه طوسون باشا موكبا عظيما ونبهوا في
~~ليلتها على اجتماع العسكر في صبحها ونزل هو إلى جامع الغورية ليتفرج على
~~الموكب وصحبته حسن باشا واستعد لذلك السيد المحروقي وفرش له بالجامع
~~المذكور ms1425 فروشا ومراتب ووسائد فمر الموكب وفي اوله طائفة الدلاة فلما فرغوا
~~مروا بعشرة مدافع كبار على عربيات وعربيتين تحملان هونين قنابر وخلفهم
~~طوائف العسكر الرجالة ارنؤد واتراك وسجمان وهم كثيرون مختلطون من غير ترتيب
~~مدة طويلة ثم كبارهم ركبانا بطوائفهم ثم الوالي والمحتسب واغات مستحفظان ثم
~~طوائف صاحب الموكب وجنائبه وكذا هجنه ثم الجاويشية والسعاة والملازمون ثم
~~طوسون باشا وخلفه اتباعه واغواته ثم الكتخدا وهو محمد كتخدا المعروف
~~بالبرديسي وهو الذي كان كتخدا الألفي وصحبته الخازندار وخلفهم النوبة
~~التركية ولما انقضى امر الموكب دعاه المحروقي إلى منزله فنزل معه من باب
~~السر الذي بالجامع المعروف بالغوري وصحبته حسن باشا وتوجهوا إلى بيت
~~المحروقي وتعدى عنده هو واتباعه وخواصيه واحضر له الات الطرب واستمر هناك
~~إلى آخر النهار في حظ وكيف وقدم له المحروقي تعابي هدية ثم ركب عائدا إلى
~~محله
# وفي يوم الاثنين رابع عشره نزل الباشا إلى ترعة الفراعونية للاهتمام
~~بسدها ونقل الاحجار في المراكب مستمر فاقام عند السد اربع ليال وذهب إلى
~~الاسكندرية عندما اتته الاخبار بورود مراكب الانكليز لاجل مشتري الغلال
~~فذهب ليبيع عليهم الغلال التى جمعها فباع عليهم كل اردب بمائة قرش رومي
~~عنها اربعة آلاف فضة واكثر واجتهد ببناء اسوار الاسكندرية وجدد بها ابراجا
~~وحصونا وارسل بطلب البنائين والصناع فجمعوهم من كل ناحية وطالت غيبته هناك
~~واقامته لتتميم اغراضه وامن PageV03P329 مشايخ عربان اولاد على المتسولين
~~على البحيرة وتحيل عليهم فلما حضروا اليه قبض عليهم وقرر عليهم اموالا
~~عظيمة ثم خلع عليهم وعوقهم وارسل العساكر فنهبت نجوعهم وسبوا نساءهم
~~واولادهم ومواشيهم واما كتخدا بك فإنه بمصر يقرر الفرض على البلاد هو و
~~الكتبة حسب اوامر مخدومه ونظموا كيفية اخرى وهي انهم جمعوا الميري المضاف
~~والفائظ والرزق ايراد اربع سنوات وكتبوا بها مراسيم بنصف المقرر ليقبض في
~~دفعتين وبعد أن تقرر النصف الاول وتحصل منه ما تحصل وبقى الباقي مع النصف
~~الآخر ويطلب من اربابه ولا بد لا مسامحة في شىء منه ومن نكفل بما تقرر على ms1426
~~حصته والزم نفسه بدفعه وكتب على نفسه وثيقة لاجل طولب به حتى قبل حلول
~~الاجل لاحتياج المهمات فتتوجه عليه الحوالات بيد العساكر فينزلون بداره
~~ويلازمونه ويضيقون انفاسه ويكلفونه ما لا يطيق فلا يجد ملجأ ولا خلاصا الا
~~باحد الشيئين اما الدفع باي وجه كتان واما أن ينزل عن حصته بالفراغ للديوان
~~ولا يبقى بيده ما يتقوت به هو وعياله ويصبح فقيرا لا يملك شيئا ان لم يكن
~~له ايراد من جهة اخرى 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1226
# والكتخدا يتنوع في استجلاب الاموال ويتحيل في استخراجها بانواع من الحيل
~~فمنها انه يرسل إلى اهل حرفة من الحرف ويامرهم ببيع بضاعتهم بنصف ثمنها
~~ويظهر انه يريد الشفقة والرأفة بالناس ويرخص لهم في اسعار المبيعات وان
~~ارباب الحرف تعدوا الحدود في غلاء الاسعار فجتمع اهل الحرفة ويضجون ويأتون
~~بدفاترهم وبيان رأس امالهم وما ينضاف اليه من غلو جريئات تلك البضاعة وما
~~استحدث عليها من الجمارك والمكوس وغلو الاجر في البحر والبر فلا يستمع
~~لقولهم ولا يقبل لهم عذرا ويامر بهم إلى الحبس فعند ذلك يطلبون الخلاص
~~ويصالحون على انفسهم بقدر من المال يدفعونه ويوزعون ذلك على افرادهم فيما
~~بينهم PageV03P330
# ثم يزيدون في سعر تلك البضاعة ليعوضوا غرامتهم من الناس معتذرين بتلك
~~الغرامة وما حل بهم من الخسارة ثم تستمر الزيادة على الدوام واظن استمرار
~~الغرامة أيضا فجمع بهذه الكيفية اموالا عظيمة وهي في الحقيقة سلب اموال
~~الناس من الاغنياء والفقراء
# وفي اواخره حضر الباشا من الاسكندرية على حين غفلة فبات بقصر شبرا ثم حضر
~~إلى بيت الازبكية فأقام به يومين ثم طلع إلى القلعة
# وفيه وصلت عساكر كثيرة من الارنؤد والاتراك حتى غصت بهم المدينة فلا يكاد
~~المار يقع بصره الا عليهم امام وخلف وبداخل الازقة والعطف وذلك خلاف الذين
~~اقرهم وابقاهم في الاسكندرية ومن هو بالجهات والاقاليم القبلية والبحرية
~~وما يعلم جنود ربك الا هو
# وفيه اهتم الباشا بتشهيل العرضى اهتماما زائدا وفرض على البلاد جمالا
~~واتبانا وغلالا 
### |||  واستهل جمادى الاولى ms1427 سنة 1226
# وفيه ورد قاصد من الديار الرومية وعلى يده بشارة بأنه ولد للسلطان مولودة
~~انثى فعملوا لها شنكا وهي مدافع تضرب من ابراج القلعة في الاوقات الخمسة
~~ثلاثة ايام
# وفيه فرضوا فرضة بغال على مياسير الناس واهل الحرف بغلة وبغلتين وثلاثة
~~والذي لم يكن عنده بغلة تلزم بالشراء أو انه يدفع ثمنها كيسا عشرون ألف فضة
# وفيه انقطع الوارد من الديار الحجازية وغلا سعر البن حتى وصل إلى مائتين
~~وسبعين نصف فضة كل رطل وقل وجوده من الاسواق والدكاكين فلا يوجد الا مع
~~المشقة وصنع الناس القهوة من انواع الحبوب المحمصة كالشعير والقمح والفول
~~وبزر العاقول وغيره مخلوطا مع البن وبغير خلط 
### |||  واستهل شهر جمادى الثانية سنة 1226
# وفي عشرينه خرج الباشا إلى البركة وطلب الجمال وقوافل العرب وشهل
~~PageV03P331
# طائفة من العسكر للسفر إلى السويس فاهتموا بالدخول والخروج من المدينة
~~وطفقوا يخطفون الحمير والبغال والجمال وكل ما صادفوه من الدواب ومن وجدوه
~~راكبا ولو من وجهاء الناس انزلوه عن دابته وركبوها فانقبض الناس وانكمش
~~غالبهم عن الركوب لمصالحهم واخفوا حميرهم وبغالهم واقام الباشا ثلاثة ايام
~~جهة البركة ثم ركب إلى السويس
# وفيه وردت مراكب وداوات وفيها البن وذلك باستدعاء الباشا لها من ناحية
~~جدة واليمن لاجل حمل العساكر واللوازم وانحل سعر البن قليلا 
### |||  واستهل شهر رجب سنة 1226
# وفي ثاني عشرينه يوم الاثنين الموافق لسابع مسرى القبطي اوفى النيل اذرعه
~~وكسر السد في صبحها يوم الثلاثاء بحضرة كتخدا بك والباشا غائب بالسويس 
### ||| واستهل شهر شعبان سنة 1226
# وفي ثانيه سافر ديوان افندي بمن بقي من العساكر البحرية وفي يوم الثلاثاء
~~ثامنه حضر الباشا من السويس وشرع في تشهيل العساكر البرية
# وفي خامس عشره خرج الباشا إلى العادلية واجتهد في تشهيل سفر العساكر
~~البرية اجتهادا كبيرا وجمع من اهل كل حرفة طائفة وكذلك من اهل كل صنعة
~~والذي يعجز عن السفر يخرج عنه بدلا بدى وتعين من الفقهاء للسفر الشيخ محمد
~~المهدي من الشافعية ومن الحنفية السيد أحمد الطحطاوي وشيخ ms1428 حنبلي وصل من
~~ناحية الشام وكانوا رسموا بإحضار السيد حسين كريت المالكي من رشيد والشيخ
~~علي خفاجي من دمياط فحضرا واعتذرا فاعفيا من السفر ورجعا إلى بلديهما
# وفي هذا الشهر ظهر نجم له ذنب في جهة الشمال
# بين بنات نعش الصغرى وبين منار بنات نعش الكبرى رأسه جهة المغرب وذنبه
~~صاعدا إلى جهة المشرق وله شعاع مستطيل في مقدار الرمح واستمر يظهر في كل
~~ليلة والناس ينظرون اليه ويتحدثون به ويسألون PageV03P332 الفلكيين عنه
~~ويبحثون عن دلائله وعن الملاحم المصنفة في ذوات الاذناب واستمر ظهوره قريبا
~~من ثلاثة اشهر واضمحل بعض جرمه ومشى إلى ناحية الجنوب وقرب من النسر الطائر
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاربعاء سنة 1226
# وفي يوم الخميس تاسعه ارتحل العسكر من الحصوة ونزلوا ببركة الحج
# وفي يوم الاحد ثاني عشره ارتحلوا من البركة فكان مدة مكث العرضى من يوم
~~خروج الموكب إلى يوم ارتحالهم من البركة قريبا من ستة اشهر ونصف والناس في
~~امر مريج في كل شيء
# وفيه خرج السيد محمد المحروقي ليسافر صحبة الركب وخرج في موكب جليل لأنه
~~هو المشار اليه في رياسة الركب ولوازمه واحتياجاته وامور العربان ومشايخها
~~واوصى الباشا ولده طوسون باشا امير العسكر بان لا يفعل شيئا من الاشياء الا
~~بمشورته واطلاعه ولا ينفذ امرا من الامور الا بعد مراجعته
# وفيه وردت الاخبار بأن العساكر البحرية ملكوا ينبع البحر ونهبوا ما كان
~~فيه من ودائع التجار وذلك انه كان بمرساة الينبع عدة مراكب وادوات والشريف
~~غالب امير مكة يكاتب الباشا ويراسله ويظهر له النصح والصداقة وخلوص المودة
~~والباشا أيضا يراسله ويكاتبه وارسل له السيد سلامة النجاري والسيد أحمد
~~المنلا الترجمان المحروقي بمراسلات وجوابات مرارا عديدة فكأناهما السفيرين
~~بينهما وايضا الشريف في كل كتابة مع كل مرسل يعاهد الباشا ويعاقده ويواعده
~~بنصر عساكره متى وصلت وينافق للطرفين الذي هو العثماني والوهابي ويداهنهما
~~اما الوهابي فلخوفه منه وعدم قدرته عليه فيظهر له الموافقة والامتثال وانه
~~معه على العهود التى عاهده عليها من ترك الظلم ms1429 واجتناب البدع ونحوذلك ويميل
~~باطنا للعثمانيين لكونه على طريقتهم ومذاهبهم وتعاقد مع الباشا انه متى
~~PageV03P333 وصلت عساكره قام بنصرتهم وساعدهم بكليته وجميع همته وارسل إلى
~~المراكب الكائنة بمرساة الينبع بأن ينقلوا ما فيها من مال التجار وغيرهم
~~ويودعوه قلعة الينبع تحت يد وزيره وترك معه نحو الخمسمائة من عسكره واخذ
~~المراكب فأوسقها من بضائعه وبهاره وبنه وارسلها إلى السويس لتباع بمصر ثم
~~توسق بمهمات العسكر البحرية فلما وصلت مراكب العساكر البحرية والقت مراسيها
~~قبالة الينبع احتاجوا إلى الماء فلم يسعفوهم بالماء فطلع طائفة من العسكر
~~إلى البر في طلب عين الماء فمانعهم من عندها مرابط فقاتلوهم وطردوهم
~~ومنعوهم عن الماء وفي حال رجوعهم رموا عليهم من القلعة المدافع والرصاص
~~والحال أن الامر مبهم على الفريقين فعند ذلك استعدت العساكر لمحاربة من
~~بالقلعة واحتاطوا بها وضربوا عليها القنابر والمدافع وركبوا على سورها
~~سلالم وصعدوا عليها وتسلقوا على سور القلعة من غير مبالاة بالرصاص النازل
~~عليهم من الكائنين بالقلعة فملكوا القلعة وقتلوا من كان بها ولم ينج منهم
~~الا الوزير ومعه ستة انفار خرجوا هاربين على الخيول ونهبوا كل ما كان
~~بالينبع من الودائع والاموال والاقمشة والبن وسبو النساء والبنات الكائنات
~~بالبندر واخذوهن اسرى يبيعوهن على بعضهم البعض ووصل المبشرون بذلك في
~~عشرينه فضربوا لذلك مدافع من القلعة كثيرة وعملوا شنكا وطافت المبشرون على
~~بيوت الاعيان ليأخذوا منهم البقاشيش وارسلوا بتلك البشارة شخصا معينا كبيرا
~~إلى اسلامبول يبشرون اهل الدولة وسلطان الاسلام وكان ذلك اول فتح حصل 
### ||| واستهل شهر شوال بيوم الجمعة سنة 1226
# وكان حقه أن يكون بيوم السبت لأن الهلال لم يكن موجودا ليلة الجمعة ولم
~~يره ليلة السبت الا النادر من الناس وكان قوسه ليلة السبت عشر درجات
# وفي سادس عشره وصلت هجانة ومكاتبات من عساكر البر يخبرون PageV03P334
~~بوصولهم إلى بندر المويلح في اليوم السابع من الشهر وكان العيد عندهم
~~بمغاير شعيب يوم السبت
# وفيه خرجت تجريدة لتسافر إلى قبلي لمحاربة من بقي من الامراء المصريين
~~بناحية ابريم 
### |||  واستهل ms1430 شهر ذي القعدة بيوم الاحد سنة 1226
# وفيه وصلت حجاج مغاربة في عدة مراكب على ظهر البحر وتلف منهم نحو ثلاثة
~~مراكب وحضر بعدهم بأيام الركب الطرابلسي ونزل بساحل بولاق
# وفي سادسه حضر أيضا الركب الفاسي وفيهم ابن سلطان الغرب مولاي إبراهيم
~~ابن مولاي سليمان فاعتنى الباشا بشأنه وارسل كتخدا بك لملاقاته وقدم له
~~تقادم واعدوا له منزل علي كاشف بالقرب من بيت المحروقي لينزل فيه وتقيد
~~بخدمته الرئيس حسن المحروقي وحواشيهم لمطبخه وكلف طعامه فلما عدى طلع إلى
~~القلعة وقابل الباشا ونزل إلى المنزل الذي اعده له وامامه قواسة اتراك
~~وطرادون واسخاص اتراك يضربون على طبلات وامامه جميع المغاربة مشاة ويامرون
~~الناس الجالسين بالحوانيت بالقيام على اقدامهم فأقام خمسة ايام حتى قضى
~~اشغاله وفي تلك المدة تغدو اليه وتروح رسل الباشا وارسل له هدية وذخيرة من
~~كل صنف سكر وعسل وسمن ودقيق وبقسماط واشياء اخر وبارود واعطى له ألف بندقية
~~لضرب الرصاص وبرز في عاشره وسافروا في ثاني عشره
# وفي يوم الخميس تاسع عشره وصلت هجانة على ايديهم مكاتبات خطابا إلى
~~الباشا وغيره وفيهم خبر بان العسكر البري قد اجتمع مع العسكر البحري واخذوا
~~ينبع البر من غير حرب وان العربان اتت اليهم افواجا وقابلوا طوسون باشا
~~وكساهم وخلع عليهم ثم انقطعت الاخبار 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة سنة 1226
~~PageV03P335
# في منتصفه وصلت هجانة ومعهم رؤوس قتلى ومكاتبات مؤرخة في منتصف شهر
~~القعدة مضمونها انهم وصلوا إلى ينبع البر في حادي عشرين شوال واجتمع هناك
~~العسكران البري والبحري وانهم ملكوا قرية ابن جبارة من الوهابية وتسمى قرية
~~السويق وفر ابن جبارة هاربا وحضرت عربان كثيرة وقابلوا ابن الباشا وانهم
~~مقيمون وقت تاريخه في منزله الينبع منتظرين وصول الذخيرة وعاق المراكب ريح
~~الشتاء المخالف وانه ورد عليهم خبر ليلة اربعة عشر شهره بأن جماعة من كبار
~~الوهابية حضروا بنحو سبعة آلاف خيال وفيهم عبدالله ابن مسعود وعثمان
~~المضايفي ومعهم مشاة قصدوا أن يدهموا العرضي على حين غفلة فخرج اليهم شديد
~~شيخ ms1431 الحويطات ومعه طوائفه ودلاة وعساكر فوافاهم قبل شروق الشمس ووقع بينهم
~~القتال والوهابية يوقولون هاه يا مشركون وانجلت الحرب عن هزيمة الوهابية
~~وغنموا منهم نحو سبعين هجينا من الهجن الجياد محملة ادوات وكانت الحرب
~~بينهم مقدار ساعتين هذا ملخص ما ذكره وفي الاجوبة التى حضرت
# وفي يوم الجمعة خامس عشرينه وصلت قافلة من السويس وحضر فيها جاويش باشا
~~وصحبته مكاتبات وحضر أيضا السيد أحمد الطحطاوي والسيخ الحنبلي واخبروا أن
~~العرضى ارتحل من ينبع البر في سابع عشر ذي القعدة ووصلوا إلى منزله الصفراء
~~الجديدة ونصبوا عرضيهم وخيامهم ووطاقاتهم بالقرب من الجبال فوجدوا هناك
~~متاريس واحجارا فحاربوا على اول متراس حتى اخذوه ثم اخذوا متراسا آخر وصعدت
~~العساكر إلى قلل الجبال فهالهم كثرة الجيش وسارت الخيالة في مضيق الجبال
~~هذا والحرب قائمة في اعلى الجبال يوما وليلة إلى بعد الظهيرة من يوم
~~الاربعاء ثالث عشر ذي القعدة فما يشعر السفلانيون الا والعساكر الذين في
~~الاعالي هابطون منهزمون فانهزموا جميعا وولوا الادبار وطلبوا جميعا الفرار
~~وتركوا خيامهم واحمالهم واثقالهم وطفقوا ينهبون ويخطفون PageV03P336 ما خف
~~عليهم من امتعة رؤسائهم فكان القوي منهم يأخذ متاع رفيقه الضعيف ويأخذ
~~دابته ويركبها وربما قتله واخذ دابته وساروا طالبين الوصول إلى السفائن
~~بساحل البريك لأنهم كانوا اعدوا عدة مراكب بساحل البريك من باب الاحتياط
~~ووقع في قلوبهم الرعب واعتقدوا أن القوم في اثرهم والحال انه لم يتبعهم أحد
~~لأنهم لا يذهبون خلف المدبر ولو تبعوهم ما بقي منهم شخص واحد فكانوا يصرخون
~~على القطائر فتأتي اليهم القطيرة وهى لا تسع الا القليل فيتكاثرون
~~ويتزاحمون على النزول فيها فيصعد منهم الجماعة ويمنعون البواقي من اخوانهم
~~فإن لم يمتنعوا مانعوهم بالبنادق والرصاص حتى كانوا من شدة حرصهم وخوفهم
~~واستعجالهم على النزول في القطائر يخوضون في البحر إلى رقابهم وكأنما
~~العفاريت في اثرهم تريد خطفهم وكثير من العسكر والخدم لما شاهدوا الازدحام
~~على اسكلة البريك ذهبوا مشاة إلى ينبع البحر ووقع التشتيت في الدواب
~~والاحمال والخلائق من الخدم وغيرهم ورجع ms1432 طوسون باشا إلى ينبع البحر بعد أن
~~تغيب يوما عن معسكره حتى انهم ظنوا فقده ورجع أيضا المحروقي وديوان افندي
~~واستقروا بالينبع وترك المحروقي خيامه بما فيها فنزل بها طائفة من العسكر
~~المنهزمين وهم على جهد من التعب والجوع فوجدوا بها المآكل والحلاوات وانواع
~~الملبسات والكعك المصنوع بالعجمية والسكر المكرر والغربيات والخشكنانكات
~~والمربيات وانواع الشرابات فوقعوا عليها اكلا ونهبا ولما تحققوا أن العرب
~~لم تتبعهم ولم تأت في اثرهم اقاموا على ذلك يومين حتى استوفوا اغراضهم
~~وشبعت بطونهم وارتاحت ابدانهم ثم لحقوا بإخوانهم فكانوا هم اثبت القوم
~~واعقلهم ولو كان على غير قصد منهم فكان مدة اقامة المعسكر والعرضي بينبع
~~البر اربعة وعشرين يوما واما الخيالة فإنهم اجتمعوا وساروا راجعين إلى
~~المويلح وقد اجهدهم التعب وعدم الذخيرة والعليق حتى حكوا انهم كانوا قبل
~~الواقعة يعلقون على الجمل بنصف قدح قمح مسوس وكانت PageV03P337 علائفهم في
~~كل يوم اربعمائة وخمسين اردبا واما المحروقي فإن كبار العسكر قامت عليه
~~واسمعوه الكلام القبيح وكادوا يقتلونه فنزل في سفينة وخلص منهم وحضر من
~~ناحية القصير وحضر الكثير من اتباعه وخدمه متفرقين إلى مصر فأما الذين
~~ذهبوا إلى المويلح فهم تأمر كاشف وحسين بك دالي باشا وآخرون فأقاموا هناك
~~في انتظار اذن الباشا في رجوعهم إلى مصر أو عدم رجوعهم واما صالح أغا قوج
~~فانه عندما نزل السفينة كر راجعا إلى القصير واستقل برأيه لانه يرى في نفسه
~~العظمة وانه الاحق بالرياسة ويسفه رأى المحروقي وطوسون باشا ويقول هؤلاء
~~الصغار كيف يصلحون لتدبير الحروب ويصرح بمثل هذا الكلام واذيد منه وكان هو
~~اول منهزم وعلم كا ذلك الباشا بمكاتبات ولده طوسون فحقده في نفسه وتمم ذلك
~~بسرعة رجوعه إلى القصير ولم ينتظر اذنا في الرجوع أو المكث ولما حصل ذلك لم
~~بتزلزل الباشا واستمر على همته في تجهيزه عساكر اخرى وبرزوا إلى خارج
~~البلدة وفرض على البلاد جمالا ذكر انها من اصل الغرائم والفرض في المستقبل
~~وكذلك فرض غلالا فكان المفروض على اقليم الشرقية خاصة اثني ms1433 عشر ألف اردب
~~بعناية علي كاشف قابله الله بما يستحق وانقضت السنة بحوادثها التى منها هذه
~~الحادثة واظنها طويلة الذيل
# ومنها أن النيل هبط قبل الصليب بأيام قليلة بعد أن بلغ في الزيادة مبلغا
~~عظيما حتى غرق الزرع الصيفي والدراوي ولما انحسر عن الأرض زرعوا البرسيم
~~والوقت صائف والحرارة مستجنة في الأرض فتولدت فيه الدودة واكلت الذي زرع
~~فبدروه ثانيا فاكلته أيضا وفحش امر الدودة جدا في الزرع البدري وخصوصا
~~بإقليم الجيزة والقيلوبية والمنوفية بل وباقي الاقاليم
# ومنها أن الباشا احدث ديوانا ورتبوه ببيت البكري القديم بالازبكية واظهر
~~أن هذا الديوان لمحاسبة ما يتعلق به من البلاد ومحاسبتها والقصد
~~PageV03P338 الباطني غير ذلك وقيد به إبراهيم كتخدا الرزاز والشيخ أحمد
~~يوسف كاتب حسين افندي الروزنامجي وما انضم اليهم من الكتبة المسلمين دون
~~الاقباط ليحرروا به قوائم المصروف المضاف والبراني فكانوا يجلسون لذلك كل
~~يوم ما عدا يوم الجمعة ثم تطرق الحال لسور بلاد الباشا وهو أن الكثير من
~~الفلاحين لما سمعة ذلك اتوا من كل ناحية إلى مصر وكتبوا عرضحالات إلى كتخدا
~~بك وللباشا ويتظلمون من استاذيهم وينهون انهم يزيدون عليهم زيادات في قوائم
~~المصروف ويشددون عليهم في طلب الفرض أو بواقيها فيدفعهم الباشا أو الكتخدا
~~إلى ذلك الديوان المحدث لينظر في امرورهم ويصحبهم معين تركي مباشر يأتي
~~بالملتزم أيضا والفلاحين والشاهد والصراف وقوائم المصروف لاجل المحاققة
~~فعند ذلك يتعنت إبراهيم كتخدا في القوائم ويطلب قوائم السنين الماضية
~~المختومة ونحو ذلك ولما فشا هذا الامر واشيع في البلدان اتت طوائف الفلاحين
~~افواجا إلى هذا الديوان يطلبون الملتزمين ة ويخاصمونهم ويكافحونهم فيكون
~~امرا مهولا وغاية في الزحام والعياط والشباط وكذلك رفعوا المعلم منصور ومن
~~معه من الكتبة من مباشرة ديوان ابنه إبراهيم بك الدفتردار وقيدوا بدلهم
~~السيد محمد غانم الرشيدي ومحمد افندي سليم ومن انضم اليهم واظهر الباشا انه
~~يفعل ذلك لما علمه من خيانة الاقباط والقصد الخفي خلاف ذلك وهو الاستيلاء
~~والاستحواذ الكلي والجزئي وقطع منفعة الغير ولو قليلا فيضرب هذا ms1434 بهذا
~~والناس اعداء بعضهم لبعض وقلوبهم متنافرة فيغرى هذا بذاك وذاك بهذا ومن
~~الناس من سمى هذا الديوان ديوان الفتنة
# ومنها الزيادة الفاحشة في صرف المعاملة والنقص في وزنها وعيارها وذلك أن
~~حضرة الباشا ابقى دار الضرب على ذمته وجعل خاله ناظرا عليها وقرر لنفسه
~~عليها في كل شهر خمسمائة كيس بعد أن كان شهريتها ايام نظارة المحروقي خمسين
~~كيس في كل شهر ونقصوا وزن القروش نحو PageV03P339 النصف عن القرش المعتاد
~~وزادوا في خلطه حتى لا يكون فيه مقدار ربعه من الفضة الخالصة ويصرف باربعين
~~نصفا وكذلك المحبوب نقصوا من عياره ووزنه ولما كان الناس يتساهلون في صرف
~~المحبوب والريال الفرانسة ويقبضونها في خلاص الحقوق من المماطلين والمفلسين
~~وفي المبيعات الكاسدة بالزيادة لضيق المعايش حتى وصل صرف الريال إلى مائتين
~~وخمسين نصفا والمحبوب إلى مائتين وثمانين ثم زاد الحال في التساهل في الناس
~~بالزيادة أيضا عن ذلك فينادي الحاكم بمنع الزيادة ويمشي الحال اياما قليلة
~~ويعود لما كان أو ازيد فتحصل المناداة أيضا ويعقبونها بالتشديد والتنكيل
~~بمن يفعل ذلك ويقبض عليه اعوان الحاكم ويحبس ويضرب ويغرمونه غرامة وربما
~~مثلوا به وخرموا انفه وصلبوه على حانوته وعلقوا الريال في انفه ردعا لغيره
~~وفي اثناء ذلك اذا بالمناداة بان يكون صرف الريال بمائتين وسبعين والمحبوب
~~بثلثمائة وعشرة فاستمع وتعجب من هذه الاحكام الغريبة التى لم يطرق سمع سامع
~~مثلها هذا مع عدم الفضة العديدة في ايدي الناس فيدور الشخص بالقرش وهو
~~ينادي على صرفه بنقض اربعة انصاف نصف يوم حتى يصرفه بقطع افرنجية منها ما
~~هو باثنى عشر أو خمسة وعشرين أو خمسة فقط أو يشترى من يريد الصرف شيئا من
~~الزيات أو الخضري أو الجزار ويبقى عنده الكسور الباقية يعده بغلاقها فيعود
~~اليه مرارا حتى يتحصل عنده غلاقها وليس هو فقط بل امثاله كثير وسبب شحة
~~الفضة العددية انه يضرب منها كل يوم بالضربخانة الوف مؤلفة يأخذها التجار
~~بزيادة مائة نصف في كل ألف يرسلونها إلى بلاد الشام والروم ويعوضون بدلها ms1435
~~في الضربخانة الفرانسة والذهب لانها تصرف في تلك البلاد بأقل مما تصرف به
~~في مصر وزاد الحال بعد هذا التاريخ حتى استقر على صرف الالف مائتين وتقرر
~~ذلك في حساب الميري فيدفع الصارف ثلاثين قرشا عنها ألف ومائتان ويأخذ الفا
~~فقط والفرانسة والمحبوب بحسابه المتعارف بذلك الحساب والامر لله وحده
~~PageV03P340 
### |||  واما من مات في هذه السنة ممن له ذكر
# فلم يمت من مشاهير الفقهاء من له شهرة ولا ذكر
# واما الامراء فقد تقدم ذكرهم
# وما وقع لهم ومقتلهم اجمالا فأغنى عن التكرار فالله يرحمنا اجمعين 
### ||  ثم دخلت سنة سبع وعشرين ومائتين والف
# وما تجدد بها من الحوادث فكان ابتداء المحرم بالرؤية يوم الخميس في عاشره
~~وصل كثير من كبار العسكر الذين تخلفوا بالمويلح فحضر منهم حسين بك دالي
~~باشا وغيره فوصلوا إلى قبة النصر جهة العادلية ودخلت عساكرهم المدينة شيئا
~~فشيئا وهم في اسوأ حال من الجوع وتغير الالوان وكآبة المنظر والسحن ودوابهم
~~وجمالهم في غاية العي ويدخلون إلى المدينة في كل يوم ثم دخل اكابرهم إلى
~~بيوتهم وقد سخط عليهم الباشا ومنع أن لا يأتيه منهم أحد ولا يراه وكأنهم
~~كانوا قادرين على النصرة والغلبة وفرطوا في ذلك ويلومنهم على الانهزام
~~والرجوع وطفقوا يتهم بعضهم البعض في الانهزام فتقول الخيالة سبب هزيمتنا
~~القرابة وتقول القرابة بالعكس ولقد قال لي بعض اكابرهم من الذين يدعون
~~الصلاح والتورع اين لنا بالنصر واكثر عساكرنا على غير الملة وفيهم من لا
~~يتدين بدين ولا ينتحل مذهبا وصحبتنا صناديق المسكرات ولا يسمع في عرضينا
~~اذان ولا تقام به فريضة ولا يخطر في بالهم ولا خاطرهم شعائر الدين والقوم
~~اذا دخل الوقت اذن المؤذنون وينتظمون صفوفا خلف امام واحد بخشوع وخضوع واذا
~~حان وقت الصلاة والحرب قائمة اذن المؤذن وصلوا صلاة الخوف فتتقدم طائفة
~~للحرب وتتأخر الاخرى للصلاة وعسكرنا يتعجبون من ذلك لانهم لم يسمعوا به
~~فضلا عن رؤيته وينادون في معسكرهم هلموا إلى حرب المشركين المحلقين الذقون
~~المستبيحين الزنا واللواط الشاربين الخمور التاركين للصلاة ms1436 والآكلين الربا
~~القاتلين الانفس المستحلين المحرمات وكشفوا عن كثير من قتلى العسكر فوجدوهم
~~غلفا غير مختونين PageV03P341 ولما وصلوا بدرا واستولوا عليها وعلى القرى
~~والخيوف وبها خيار الناس وبها أهل العلم والصلحاء نهبوهم واخذوا نساءهم
~~وبناتهم وأولادهم وكتبهم فكانوا يفعلون فيهم ويبيعونهم من بعضهم لبعض
~~ويقولون هؤلاء الكفار الخوارج حتى اتفق أن بعض أهل بدر الصلحاء طلب من بعض
~~العسكر زوجته فقال له حتى تبيت معي هذه الليلة وأعطيها لك من الغد
# وفيه خرج العسكر المجرد إلى السويس وكبيرهم بونا بارته الخازندار ليذهب
~~لمحافظة الينبع صحبة طوسون باشا
# وفيه وصل جماعة من الانكليز وصحبتهم هدية إلى الباشا وفيها طيور ببغا
~~هندية خضر الألوان وملونة وريالات فرانسة نقود معبأة في براميل وحديد وآلات
~~ومجيئهم وحضورهم في طلب اخذ الغلال وفي كل يوم تساق المراكب المشحونة
~~بالغلال إلى بحري وكلما وردت مراكب سيرت إلى بحري حتى شحت الغلال وغلا
~~سعرها وارتفعت من السواحل والرقع ولا يكاد يباع الا مادون الويبة وكان سعر
~~الأردب من أربعمائة نصف إلى ألف ومائتين والفول كذلك وربما كان سعره ازيد
~~من القمح لقلته فانه هاف زرعه في هذه السنة ولم يتحصل من رميه إلا نحو
~~التقاوى وحصل للناس في هذه الأيام شدة بسبب ذلك ثم بعد قليل وردت غلال
~~وانحلت الأسعار وتواجدت الغلال بالسواحل والرقع
# وفي منتصفه حضر رجل نصراني من جبل الدروز وتوصل إلى الباشا وعرفه انه
~~يحسن الصناعة بدار الضرب ويوفر عليه كثيرا من المصاريف وأنها بها نحو
~~الخمسمائة صانع وان يقوم بالعمل بأربعين شخصا لا غير وانه يصنع آلات وعدد
~~الضرب القروش وغيرها ولا تحتاج إلى وقود نيران ولا كثير من العمل فصدق
~~الباشا قوله أمر بأن يفرد له مكان ويضم اليه ما يحتاجه من الرجال والحدادين
~~والصناع ليعمل لصناعته العدد والآلات التي يحتاجها وشرع في اشغاله واستمر
~~على ذلك شهورا
# وفيه التفت الباشا إلى خدمة الضربخانة وافنديتها وطمعت نفسه في
~~PageV03P342 مصادرتهم واخذ الأموال لما يرى عليهم من التجمل في الملابس
~~والمراكب لان من طبعه ms1437 داء الحسد والشره والطمع والتطلع لما في أيدي الناس
~~وارزاقهم فكان ينظر إليهم ويرمقهم وهم يغدون ويروحون إلى الضربخانة هو
~~وأولادهم راكبون البغال والرهوانات المجملة وحولهم الخدم والاتباع فيسأل
~~عنهم ويستخبر عن أحوالهم ودورهم ومصارفهم وقد اتفق انه رأى شخصا خرج آخر
~~الصناع وهو راكب رهوانا وحوله ثلاثة من الخدم فسأل عنه فقيل له أن هذا
~~البواب الذي يغلق باب الضربخانة بعد خروج الناس منها ويفتحه لهم في الصباح
~~فسأل عن مرتبه في كل يوم فعرفوا أن له في كل يومين قرشين لا غير فقال أن
~~هذا المرتب له لا يكفي خدمة الذين هم حوله فكيف بمصرف داره وعليق دوابه
~~وجميع لوازمه مما ينفقه ويحتاجه في تجملاته وملابسه وملابس أهله وعياله أن
~~هؤلاء الناس كلهم سراق وكل ما هم فيه من السرقة والاختلاس ولا بد من إخراج
~~الأموال التي اختلسوها وجمعوها وتناجى في ذلك مع العلم غالي وقرنائه ثم طلب
~~أولا إسماعيل أفندي ليلا وهو ألافندي الكبير وقال له عرفني خيانة فلان
~~النصراني وفلان اليهودي المورد فقال لا اعلم على أحد منهم خيانة وهذا شيء
~~يدخل بالميزان ويخرج بالميزان ثم صرفه واحضر النصراني وقال له عرفني بخيانة
~~إسماعيل افندي وأولاده والمداد وإبراهيم أفندي الخضراوي الختام وغيره فلم
~~يرد على ما قاله إسماعيل أفندي ثم احضر الحاج سالم الجواهرجي وهدده فلم يزد
~~على قول الجماعة شيئا فقال الجميع شركاء لبعضهم البعض متفقون على خيانتي ثم
~~أمر بحبس الحاج سالم واحضر شخصا آخر من الجواهرجية يسمى صالح الدنف والبسه
~~فروة وجعله في خدمة الحاج سالم ثم ركب الباشا إلى بيت الأزبكية وطلب
~~إسماعيل أفندي ليلا هو وأولاده فأحضرهم بجماعة من العسكر في صورة هائلة
~~وهددهم بالقتل وأمر بإحضار المشاعلي فأحضروه وأوقدوا المشاعل وسعت
~~المتكلمون في العفو عنهم من القتل وقرروا عليهم مبلغا عظيما من الأكياس
~~التزموا بدفعها خوفا من PageV03P343 القتل ففرضوا على الحاج سالم بمفرده
~~سبعمائة وخمسين كيسا وعلى إبراهيم المداد مائتي كيس وعلى أحمد أفندي الوزان
~~مائتي كيس وعلى أولاد الشيخ ms1438 السحيمي مائتي كيس لان لهم بها آلات ختم ووظائف
~~يستغلون أجرتها واخذ الجماعة في تحصيل ما فرض عليهم فشرعوا في بيع أمتعتهم
~~وجهات إيرادهم ورهنوا وتداينوا بالربا وحولت عليهم الحوالات لطف الله بنا
~~وبهم 
### |||  واستهل شهر صفر الخير بيوم الجمعة سنة 1227
# في سابعه يوم الخميس حضر السيد محمد المحروقي إلى مصر ووصل من طريق
~~القصير ثم ركب بحر النيل ولم يحضر الشيخ المهدي بل تخلف عنه بقنا وقوص لبعض
~~اغراضه
# وفيه ألبس الباشا صالح أغا السلحدار خلعة وجعله سر عسكر التجريدة
~~المتوجهة على طريق البر إلى الحجاز وكذلك البس باقي الكشاف
# وفي يوم الأحد عاشره ورد قابجي وعلى يده مرسوم ببشارة مولود ولد للسلطان
~~محمود وتسمى بمراد وصحبته أيضا مقرر للباشا على ولاية مصر فضربوا مدافع
~~لوروده وطلع إلى القلعة في موكب وقرئت المراسيم وعملوا شكنا ومدافع تضرب في
~~الأوقات الخمسة سبعة أيام من القلعة والازبكية وبولاق والجيزة 
### |||  واستهل شهر ربيع الأول سنة 1227
# فيه حضر إبراهيم بك ابن الباشا من الجهة القبلية
# وفي منتصفه حضر أحمد أغا لاظ الذي كان أمير بقنا وقوص وباقي الكشاف بعد
~~أن راكوا جميع البلاد القبلية والأراضي وفرضوا عليها الأموال على كل فدان
~~سبعة ريالات وهو شيء كثير جدا واخصوا جميع الرزق الاحباسية المرصدة على
~~المساجد والبر والصدقة بالصعيد ومصر فبلغت ستمائة آلف فدان أشاعوا بأنهم
~~يطلقون للمرصد على المساجد خاصة نصف المفروض وهو ثلاثة ريال ونصف فضجت
~~أصحاب الرزق PageV03P344 وحضر الكثير منهم يستغيثون بالمشايخ فركبوا إلى
~~الباشا وتكلموا معه في شأن ذلك وقالوا له هذا يترتب عليه خراب المساجد فقال
~~وأين المساجد العامرة الذي لم يرضى بذلك يرفع يده وانا اعمر المساجد
~~المتخربة وارتب لها ما يكفيها ولم يفد كلامهم فائدة فنزلوا إلى بيوتهم
# وفي أواخره انتقل السيد عمر مكرم النقيب من دمياط إلى طندتا وسكن بها
# وسبب ذلك انه لما طالت إقامته بدمياط وهو ينتظر الفرج وقد أبطأ عليه وهو
~~ينتقل من المكان الذي هو فيه إلى مكان آخر على شاطيء ms1439 البحر وتشاغل بعمارة
~~خان أنشأه هناك والحرس ملازمون له فلم يزل حتى ورد عليه صديق أفندي قاضى
~~العسكر فكلمه بأن يتشفع له عند الباشا في انتقاله إلى طندتا ففعل واجاب
~~الباشا إلى ذلك 
### |||  واستهل شهر ربيع الآخر سنة 1227
# في رابعه وصل الحجاج المغاربة ووصل أيضا مولاي إبراهيم ابن السلطان
~~سليمان سلطان المغرب وسبب تأخرهم إلى هذا الوقت انهم اتوا من طريق الشام
~~وهلك الكثير من فقرائهم المشاة واخبروا انهم قضوا مناسكهم وحجوا وزاروا
~~المدينة واكرمهم الوهابية إكراما زائدا وذهبوا ورجعوا من غير طريق العسكر
# وفي عاشره حضر تامر كاشف ومحو بك وعبدالله أغا وهم الذين كانوا حضروا إلى
~~المويلح بعد الهزيمة فأقاموا به مدة ثم ذهبوا إلى ينبع البحر عند طوسون
~~باشا ثم حضروا في هذه الأيام باستدعاء الباشا وكان محو بك في مركب من مراكب
~~الباشا الكبار التي انشأها فانكسر على شعب وهلك من عسكره أشخاص ونجا هو بمن
~~بقي معه واخبروا عنه انه كان أول من تقدم في البحر هو وحسين بك فقتل من
~~عسكرهما الكثير من دون البقية الذين استعجلوا الفرار
# وفيه خرجت اوراق الفرضة على نسق العام الأول عن أربع سنوات PageV03P345
~~مال وفائظ ومضاف وبراني ورزق واوسية واستقر طلبها في دفعة واحدة ويؤخذ من
~~اصل حسابها الغلال من الاجران بحساب ثمانية ريال كل أردب ويجمع غلال كل
~~إقليم في نواحي عيونها لتساق إلى الإسكندرية وتباع على الإفرنج فشخت الغلال
~~وغلا سعرها مع كون الفلاح لا يقدر على رفع غلته المتحصلة له من زراعة أرضه
~~التي غرم عليها المغارم بطول السنة بل تؤخذ منه قهرا مع الاجحاف في الثمن
~~والكيل بحيث يكال الأردب أردبا ونصفا ثم يلزمونه بأجره حملها للمحل المعد
~~لذلك ويلزم أيضا باجرة المعادي وبعض البلاد يطلق له الأذن بدفع المطلوب
~~بالثمن والبعض النصف غلال والنصف الآخر دراهم حسب رسم المعلم غالي وأوامره
~~واذنه فإنه هو المرخص في الآمر والنهي فيبيع المأذون له غلته بأقصى قيمة
~~بمرأي من المسكين الآخر الذي لم تسعده الأقدار ms1440 وحضر الكثير من الفلاحين
~~وازدحموا بباب المعلم غالي وتركوا بيادرهم وتعطلوا عن الدراس
# وفي ليلة الاثنين خامس عشره ذهب الباشا إلى قصر شبرا وسافر تلك الليلة
~~إلى ثغر الإسكندرية ورجع ابنه إبراهيم بك إلى الجهة القبلية وكذلك أحمد أغا
~~لاظ لتحرير وقبض الأموال
# وفيه ورد خبر بأن العسكر القبلي ذهبوا خلف الأمراء القبليين الفارين إلى
~~خلف ابريم وضيقوا عليهم الطرق وماتت خيولهم وجمالهم وتفرق عنهم خدمهم
~~واضمحل حالهم وحضر عدة من مماليكهم وأجنادهم إلى ناحية أسوان بأمان من
~~الأتراك فقبضوا عليهم وقتلوهم عن آخرهم وفعلوا قبل ذلك بغيرهم كذلك
# وفي أواخره سافر عدة من عسكر المغاربة إلى الينبع ووصل جملة كبيرة من
~~عسكر الاروام إلى الإسكندرية فصرف عليهم الباشا علائف وحضروا إلى مصر
~~وانتظموا في سلك من بها ويعين منهم للسفر من يعين
# وفيه وقعت حادثة بخط الجامع الازهر وهو انه من مدة سابفة من PageV03P346
~~قبل العام الماضي كان يقع بالخطة ونواحيها من الدور والحوانيت سرقات وضياع
~~أمتعة وتكرر ذلك حتى ضج الناس وكثر لغطهم وضاع تخمينهم فمن قائل انه
~~مسترعيات يدخلون من نواحي السور ويتفرقون في الخطة ويفعلون ما يفعلون ومنهم
~~من يقول أن ذلك فعل طائفة من العسكر الذين يقال لهم الحيطة في بلادهم إلى
~~غير ذلك ثم في تاريخه سرق من بيت امرأة رومية صندوق ومتاع فاتهمت أشخاصا من
~~العميان المجاورين بزاويتهم تجاه مدرسة الجوهرية الملاصقة للأزهر فقبض
~~عليهم الآغا وقررهم فأنكروا وقالوا لسنا سارقين وإنما سمعنا فلانا وسموه
~~وهو محمد ابن ابى القاسم الدرقاوي المغربي المنفصل عن مشيخة رواق المغاربة
~~ومعه اخوته وآخرون ونعرفه بصوته وهم يتذاكرون في ذلك ونحن نسمعهم فلما
~~تحققوا ذلك وشاع بين الناس والاشياخ ذهب بعضهم إلى ابى القاسم وخاطبوه
~~وكلموه سرا وخوفوه من العاقبة وكان المذكور جعل نفسه مريضا ومنقطعا في داره
~~فغالطهم فقالوا له نحن قصدنا بخطابك التستر على أهل الخرقة المنتسبين إلى
~~الأزهر في العمل بالشريعة واخذ العلم أو ما علمت ما قد جرى في العام السابق
~~من حادثة ms1441 الزغل وغير ذلك فلم يزالوا به حتى وعدهم انه يتكلم مع أولاده
~~ويفحصون على ذلك بنباهتهم ونجابتهم
# وفي اليوم الثالث وقيل الثاني أرسل أبو القاسم المذكور فأحضر السيد أحمد
~~الذي يقال له جندي المطبخ وابن أخيه وهما اللذان يتعاطيان الحسبة والأحكام
~~بخط الأزهر ويتكلمان على الباعة والخضرية والجزارين الكائنين بالخطة فلما
~~حضرا عنده عاهدهما وحلفهما بأن يسترا عليه وعلى أولاده ولا يفضحاهم ويبعدا
~~عنهم القضية واخبرها بان ولده لم يزل يتفحص بفطانته حتى عرف السارق ووجد
~~بعض الأمتعة ثم فتح خزانة بمجلسه واخرج منها أمتعة فسألوه عن الصندوق فقال
~~هو باق عند من هو عنده ولا يمكن إحضاره في النهار فإذا كان آخر الليل
~~انتظروا ولدي PageV03P347 محمد هذا عند جامع الفكهاني بالعقادين الرومي وهو
~~يأتيكم بالصندوق مع سارقه فاقبضوا عليه واتركوا أولادي ولا تذكروهم ولا
~~تتعرضوا لهم فقالوا له كذلك وحضر الجندي وابن أخيه في الوقت الذي وعدهم به
~~وصحبتهما أشخاص من أتباع الشرطة ووقفوا في انتظاره عند جامع الفكهاني فحضر
~~إليهم وصحبته شخص صرماتي فقالا لهم مكانكم حتى نأتيكم ثم طلعا إلى ربع
~~بعطفة الانماطيين ورجعا في الحال بالصندوق حامله الصرماتي على رأسه فقبضوا
~~على ذلك الصرماتي واخذوه بالصندوق إلى بيت الآغا فعاقبوه بالضرب وهو يقول
~~انا لست وحدي وشركائي ابن ابى القاسم وأخواه وآخر يسمى شلاطة وابن
~~عبدالرحيم الجميع خمسة أشخاص فذهب الآغا واخبر كتخدا بك فأمره بطلب أولاد
~~أبي القاسم فأرسل اليه ورقة يطلبهم فأجابه بأن اولاده حاضرون عنده بالازهر
~~من طلبة العلم وليسوا بسارقين فبالاختصار اخذهم الآغا واحضر ذلك الصرماتي
~~معهم لأجل المحاققة فلم يزل يذكر لابن أبي القاسم ما كانوا عليه في سرحاتهم
~~القديمة والجديدة ويقول له اما كنا كذا وكذا وفعلنا ما هو كذا في ليلة كذا
~~واقتسمنا ما هو كذا وكذا ويقيم عليه ادلة وقرائن وامارات ويقول له انت
~~رئيسنا وكبيرنا في ذلك كله ولا نمشي إلى ناحية ولا سرحة الا بإشارتك فعند
~~ذلك لم يسع ابن أبي القاسم الانكار واقر واعترف هو ms1442 واخوته وحبسوا سوية واما
~~شلاطة ورفيقه فإنهما تغيبا وهربا واختفيا وشاعت القضية في المدينة وكثر
~~القال والقيل في الازهر ونواحيه وتذكروا قضية الدراهم الزغل التى ظهرت قبل
~~تاريخه وتذكروا اقوالا أخرى واجتمع كثير من الذين سرق لهم فمنهم رجل يبيع
~~السمن اخذ من مخزنه عدة مواعين سمن وصينية الفطاطري التى يعمل عليها
~~الكنافة وامتعة وفروش وجدت في ثلاثة اماكن وخاتم ياقوت ذكروا انه بيع بجملة
~~دنانير وعقد لؤلؤ وغير ذلك واستمروا اياما والناس يذهبون إلى الآغا ويذكرون
~~ما سرق لهم ويسالهم فيقرون باشياء دون اشياء ويذكرون ضياع اشياء
~~PageV03P348 تصرفوا فيها وباعوا وأكلوا بثمنها ثم اتفق الحال على المرافعة
~~في المحكمة الكبيرة فذهبوا بالجميع واجتمع العالم الكثير من الناس واصحاب
~~السرقات وغيرهم نساء ورجالا وادعوا هؤلاء الاشخاص المقبوض عليهم فاحضروا
~~بعض ما ادعوا به عليهم وقالوا اخذنا ولم يقولوا سرقنا وبرا محمد بن أبي
~~القاسم اخويه وقال انهما لم يكونا معنا في شيء من هذا وحصل الاختلاف في
~~ئبوت القطع بلفظ اخذنا وقد حضرت دعوى اخرى مثل هذه على رجل صباغ ثم ان
~~القاضي كتب اعلاما للكتخدا بك بصورة الواقع وفوض الامر اليه فأمر بهم إلى
~~بولاق وانزلوهم عند القبطان وصحبتهم ابوهم أبو القاسم فاقاموا اياما ثم ان
~~كتخدا بك امر بقطع ايدي الثلاثة وهم محمد بن أبي القاسم الدرقاوي ورفيقة
~~الصرماني والصباغ الذي ثبتت عليه السرقة في الحادثة الاخرى فقطعوا ايدي
~~الثلاثة في بيت القبطان ثم انزلوهم في م مركب وصحبتهم ابوهم أبو القاسم
~~وولداه الآخران اللذان لم تقطع ايديهما وسفروهم إلى الاسكندرية وذلك في
~~منتصف شهر جمادى الاولى من السنة 
### |||  واستهل شهر جمادى الثانية بيوم الخميس سنة 1227
# فيه حضر الثلاثة اشخاص المقطوعين الايدي وذلك انهم لما وصلوا إلى
~~الاسكندرية وكان الباشا هناك تشفع فيهم المتشفعون عنده قائلين انه جرى
~~عليهم الحد بالقطع فلا حاجة إلى نفيهم وتغريبهم فأمر بنفي أبي القاسم
~~وولديه الصغيرين إلى أبي قير ورجع ولده الآخر م مع رفيقه الصرماتي والصباغ
~~إلى مصر فحضروا اليها ms1443 وذهبوا إلى دورهم واما ابن أبي القاسم فذهب إلى داره
~~وسلم على والدته ونزل إلى السوق يطوف على اصحابه ويسلم عليهم وهو يتألم مما
~~حصل في نفسه ولا يظهر ذلك لشدة وقاحته وجمودة صدغه وغلاظة وجهه بل يظهر
~~التجلد وعدم المبالاة بما وقع له من النكل وكسوف البال ومر في السوق
~~والاطفال حوله وخلفه وامامه يتفرجون عليه ويقولون انظروا الحرامي وهو
~~لايبالي بهم ولا يلتفت PageV03P349 اليهم حتى قيل انه ذهب إلى مسجد خرب
~~بالباطنية ودعا اليه غلام يهواه بناحية الدرب الاحمر فجلس معه حصة من
~~النهار ثم فارقه وذهب إلى داره واشتد به الالم لان الذي باشر قطع يده لم
~~يحسن القطع فمات في اليوم الثالث
# وفي هذا الشهر وما قبله وردت عساكر كثيرة من الاتراك وعينوا للسفر وخرجوا
~~إلى مخيم العرضى خارج بابي النصر والفتوح فكانوا يخرجون مساء ويدخلون في
~~الصباح ويقع منهم ما يقع من اخذ الدواب وخطف بعض النساء والاولاد كعادتهم
# وفي ليلة الخميس ثاني عشرينه حضر الباشا من الاسكندرية ليلا وصحبته حسن
~~باشا إلى القصر بشبرا وطلع في صبحها إلى القلعة وضربوا لقدومه مدافع من
~~الابراج فكان مدة غيبته في هذه المدة شهرين وسبعة ايام واجتهد فيها عمارة
~~سور المدينة وابراجها وحصنها وتحصينها عظيما وجعل بها جبجانات وبارودا
~~ومدافع وآلات حرب ولم تزل العمارة مستمرة بعد خروجه منها على الرسم الذي
~~رسمه لهم واخذ جميع ما ورد عليه من مراكب التجار من البضائع على ذمته ثم
~~باعه للمتسببين بما احب من الثمن وورد من ناحية بلاد الافرنج كثير من البن
~~الافرنجي وحبه اخضر وجرمه اكبر من حب البن اليمني الذي ياتي إلى مصر في
~~مراكب الحجاز واخذه في جملة ما اخذ في معاوضة الغلال ورماه على باعة البن
~~بمصر بثلاثة وعشرين فرانسة القنطار والتجار يبيعونه بالزيادة ويخلطونه مع
~~البن اليمني وفي ابتداء وروده كان يباع رخيصا لأنه دون البن اليمني في
~~الطعم واللذة في شربه وتعاطيه وبينهما فرق ظاهر يدركه صاحب الكيف البتة
# وفيه وصل مرسوم ms1444 صحبة قابجي من الديار الرومية مضمونه وكالة دار السعادة
~~باسم كتخدا بك وعزل عثمان أغا الوكيل تابع سعيد أغا فعمل الباشا ديوانا يوم
~~الأحد وقريء المرسوم وخلع على كتخدا بك خلعة الوكالة وخلعة أخرى باستمراره
~~في الكتخدائية على عادته وركب في مركب PageV03P350 إلى داره فلما استقر في
~~ذلك أرسل في ثاني يوم فأحضر الكتبة من بيت عثمان أغا وامرهم بعمل حسابه من
~~ابتداء سنة 1221 لغاية تاريخه فشرعوا في ذلك واصبح عثمان أغا المذكور مسلوب
~~النعمة بالنسبة لما كان فيه ويطالب بما دخل في طرفه وانتزعت منه بلاد
~~الوكالة وتعلقات الحرمين وأوقافهما وغير ذلك
# وفي يوم الخميس غايبته وصل صالح قوج ومحو بك وسليمان أغا وخليل أغا من
~~ناحية الينبع على طريق القصير من الجهة القبلية وذهبوا إلى دورهم 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الجمعة سنة 1227
# في ثالثه طلع الجماعة الواصلون إلى القلعة وسلموا على الباشا وخاطره
~~منحرف منهم ومتكدر عليهم لانه طلبهم للحضور مجردين بدون عساكرهم ليتشاور
~~معهم فحضروا بجملة عساكرهم وقد كان ثبت عنده انهم هم الذين كانوا سببا
~~للهزيمة لمخالفتهم على ابنه واضطراب رأيهم وتقصيرهم في نفقات العساكر
~~ومبادرتهم للهرب والهزيمة عند اللقاء ونزولهم بخاصتهم إلى المراكب وما حصل
~~بينهم وبين ابنه طوسون باشا من المكالمات فلم يزالوا مقيمين في بيوتهم
~~ببولاق ومصر والأمر بينهم وبين الباشا على السكوت نحو العشرين يوما وأمرهم
~~في ارتجاج واضطراب وعساكرهم مجتمعة حولهم ثم أن الباشا أمر بقطع خرجهم
~~وعلائفهم فعند ذلك تحققوا منه المقاطعة
# وفي رابع عشرينه أرسل إليهم علائفهم المنكسرة وقدرها ألف وثمانمائة كيس
~~جميعها ريالات فرانسة وأمر بحملها على الجمال ووجه إليهم بالسفر فشرعوا في
~~بيع بلادهم وتعلقاتهم وضاق ذرعهم وندر طبعهم إلى الغاية وعسر عليهم مفارقة
~~ارض مصر وماصاروا فيه من التنعم والرفاهية والسيادة والأمارة والتصرف في
~~الأحكام والمساكن العظيمة والزوجات والسرارى والخدم والعبيد والجورى فإن
~~لأقل منهم له البنتان والثلاثة من بيوت PageV03P351 الأمراء ونسائهم اللاتي
~~قتلت أزواجهن على أيديهم وظنوا أن البلاد صفت لهم حتى أن ms1445 النساء المترفهات
~~ذوات البيوت والإيرادات والالتزامات صرن يعرضن أنفسهن عليهم ليحتمين فيهم
~~بعد أن كن يعفنهم ويأنفن من ذكرهم فضلا عن قربهم
# وفيه ورد أغا قابجي من دار السلطنة وعلى يده مرسوم بالبشارة بمولود ولد
~~للسلطان فعملوا ديوانا يوم الأحد رابع عشرينه وطلع الأغا المذكور في موكب
~~إلى القلعة وقرئ ذلك المرسوم وصحبته الأمراء وضربوا شنكا ومدافع واستمروا
~~على ذلك ثلاثة أيام في وقت كل آذان كأيام الأعياد
# وفي يوم الثلاثاء مات أحمد بك وهو من عظماء الارنؤد وأركانهم وكان عندما
~~بلغه قطع خرج المذكورين أرسل إلى الباشا يقول له اقطع خرجي واعطني علوفة
~~عساكري وأسافر مع أخواني فمنعه الباشا واظهر الرأفة به فتغير طبعه وزاد
~~قهره وتمرض جسمه فأرسل إليه الباشا حكيمه فسقاه شربه وفصده فمات من ليلته
~~فخرجوا بجنازته من بولاق ودفنوه بالقرافة الصغرى وخرج أمامه صالح أغا
~~وسليمان أغا وطاهر أغا وهم راكبون أمامه وطوائف الانؤد عدد كبير مشاة حوله
### |||  وإستهل شهر شعبان بيوم الأحد سنة 1227
# في رابعه يوم الأربعاء الموافق لسابع مسرى القبطي أو في النيل المبارك
~~ادرعه ونزل الباشا في صبح الخميس في جم غفير وعدة وافرة من العساكر وكسر
~~السد بحضرته وحضرة القاضى وجرى الماء في الخليج ومنع المراكب من دخولها
~~الخليج
# وفي منتصفه سافر سليمان أغا ومحو بك بعد أن قضوا أشغالهم وباعوا تعلقاتهم
~~وقبضوا علائفهم
# وفي يوم الخميس تاسع عشره سافر صالح أغا قوج وصحبته نحو المائتين ممن
~~اختارهم من عساكره الارنؤدية وتفرق عنه الباقون وانضموا PageV03P352 إلى
~~حسن باشا وأخيه عابدين بك وغيرهما
# وفي يوم الجمعة برزت خيام الباشا خارج باب النصر وعزم على الخروج والسفر
~~بنفسه إلى الحجاز وقد اطمان خاطره عندما سافر الجماعة المذكورين لأنه لما
~~قطع خرجهم ورواتبهم وامرهم بالسفر جمعوا عساكرهم إليهم وخيولهم واخذوا
~~الدور والبيوت ببولاق وسكنوها وصارت لهم صورة هائلة وكثرت القالة وتخوف
~~الباشا منهم وتحذرونبه على خاصته وسفاشيته وغيرهم بالملازمة والمبيت
~~بالقلعة وغير ذلك
# وفي يوم السبت حادي عشرينه اجتمعت العساكر وانجر الموكب من ms1446 باكر النهار
~~فكان أولهم طوائف الدلاة ثم العساكر وأكابرهم وحسن باشا واخوه عابدين بك
~~وهو ماش على أقدامه في طوائفه أمام الباشا ثم الباشا وكتخدا بك واغواتهم
~~الصقلية وطوائفهم وخلفهم الطبلخانات وعند ركوبه من القلعة ضربوا عدة مدافع
~~فكان مدة مرورهم نحو خمس ساعات وجروا أمام الموكب ثمانية عشر مدفعا وثلاث
~~قنابر 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاثنين سنة 1227
# في رابع عشرينه وردت هجانة مبشرون باستيلاء الأتراك على عقبة الصفراء
~~والجديدة من غير حرب بالمخادعة والمصالحة مع العرب وتدبير شريف مكة ولم
~~يجدوا بها أحدا من الوهابيين فعندما وصلت هذه البشارة ضربوا مدافع كثيرة
~~تلك الليلة من القلعة وظهر فيهم الفرح والسرور
# وفي تلك الليلة حضر أحمد أغا لاظ حاكم قنا ونواحيها وكان من خبره انه لما
~~وصلت اليه الجماعة الذين سافروا في الشهر الماضي وهم صالح أغا وسليمان أغا
~~ومحو بك ومن معهم واجتمعوا على المذكور وبثوا شكواهم واسروا نجواهم واضمروا
~~في نفوسهم انهم إذا وصلوا إلى مصر ووجدوا الباشا منحرفا منهم أو أمرهم
~~بالخروج والعود إلى الحجاز امتنعوا عليه وخالفوه وان قطع خرجهم وأعطاهم
~~علائفهم بارزوه ونابذوه وحاربوه واتفق أحمد أغا المذكور معهم على ذلك وانه
~~متى حصل هدا المذكور PageV03P353 أرسلوا اليه فيأتيهم على الفور بعسكره
~~وجنده وينضم اليه الكثير من المقيمين بمصر من طوائف الارنؤد كعابدين بك
~~وحسن باشا وغيرهم بعساكرهم لاتحاد الجنسية فلما حصل وصول المذكورين وقطع
~~الباشا راتبهم وخرجهم وأعطاهم علائفهم المنكسرة وأمرهم بالسفر أرسلوا لأحمد
~~أغا لاظ المذكور بالحضور بحكم اتفاقهم معه فتقاعس واحب أن يبدي لنفسه عذرا
~~في شقاقه مع الباشا فأرسل إليه مكتوبا يقول له فيه ان كنت قطعت خرج أخواني
~~وعزمت على سفرهم من مصر وإخراجهم منها فاقطع أيضا خرجي ودعني أسافر معهم
~~فأخفى الباشا تلك المكاتبة وأخر عود الرسول ويقال له الخجا لعلمه بما ضمروه
~~فيما بينهم حتى أعطى للمذكورين علائفهم على الكامل ودفع لصالح أغا كل عاما
~~طلبه واده حتى انه كان انشأ مسجدا بساحل بولاق بجوار داره وبنى ms1447 له منارة
~~ظريفة واشترى له عقارا وأمكنه وقفها على مصالح ذلك المسجد وشعائره فدفع له
~~الباشا جميع ما صرفه عليه وثمن العقار وغيره ولم يترك لهم مطالبة يحتجون
~~بها في التأخير وأعطى الكثير من رواتبهم لحسن باشا وعابدين بك أخيه فمالوا
~~عنهم وفارقهم الكثير من عساكرهم وانضموا إلى أجناسهم المقيمين عند حسن باشا
~~وأخيه فرتبوا لهم العلائف معهم وأكثرهم مستوطنون ومتزوجون بل ومتناسلون
~~ويصعب عليهم مفارقة الوطن وما صاروا فيه من التنعم ولا يهون بمطلق الحال
~~استبدال النعيم بالجحيم ويعملون عاقبة ما هم صائرون إليه لأنه فيما بلغنا
~~أن من سافر منهم إلى بلاده قبض عليه حاكمها واخذ منه ما معه من المال الذي
~~جمعه من مصر وما معه من المتاع وأودعه السجن ويفرض عليه قدرا فلا يطلقه حتى
~~يقوم بدفعه على ظن أن يكون أودع شيئا عند غيره فيشتري نفسه به أو يشتريه
~~أقاربه أو يرسل إلى مصر مراسلة لعشيرته وأقاربه فتأخذهم عليه الغيرة
~~فيرسلون له ما فرض عليه ويفتدونه والا فيموت بالسجن أو يطلق مجردا أو يرجع
~~إلى حالته التي كان عليها في السابق من الخدم الممتهنة والاحتطاب من الجبل
~~والتكسب بالصنائع الدنيئة ببيع PageV03P354 الإسقاط والكروش والمؤاجرة في
~~حمل الأمتعة ونحو ذلك فلذلك يختارون الإقامة ويتركون مخاديمهم خصوصا والخسة
~~من طباعهم هذا والباشا يستحث صالح أغا ورفقاءه في الرحيل حيث لم يبق له عذر
~~في التأخير فعندما نزلوا في المراكب وانحدروا في النيل احضر الباشا الخاجا
~~المذكور وهو عبارة عن ألافندي المخصوص بكتابة سره وإيراده ومصرفه وأعطاه
~~جواب الرسالة مضمونها تطمينه وتأمينه ويذكر له انه صعب عليه وتأثر من طلبه
~~المقاطعة وطلبه المفارقة وعدد له أسباب انحرافه عن صالح أغا ورفقائه وما
~~استوجبوا به ما حصل لهم من الإخراج والابعاد وأما هو فلم يحصل منه ما يوجب
~~ذلك وانه باق على ما يعهده من المودة والمحبة فان كان ولا بد من قصده سفره
~~فهو لا يمنعه من ذلك فيأتي بجميع أتباعه ويتوجه بالسلامة أينما شاء والابان
~~صرف عن ms1448 نفسه هذا الهاجس فليحضر في القنجة في قلة ويترك وطاقه وأتباعه
~~ليواجهه ويتحدث معه في مشورته وانتظام أموره التي لا يتحملها هذا الكتاب
~~ويعود إلى محل ولايته وحكمه مكرما فراج عليه ذلك التمويه وركن إلى زخرف
~~القول وظن أن الباشا لا يصله بمكروه ولا يواجهه بقبيح من القول فضلا عن
~~الفعل لأنه كان عظيما فيهم ومن الرؤساء المعدودين صاحب همة وشهامة واقدام
~~جسورا في الحروب والخطوب وهو الذي مهد البلاد القبلية وأخلاها من الأجناد
~~المصرية فلما خلت الديار منهم واستقر هو بقنا وقوص وهو مطلق أغا قوج
~~بالاسيوطية ثم أن الباشا وجه صالح أغا إلى الحجاز وقلد ابنه إبراهيم باشا
~~ولاية الصعيد فكان يناقض عليه أحمد أغا المذكور في أفعاله ويمانعه التعدي
~~على أطيان الناس وأرزاق الأوقاف والمساجد ويحل عقد ابراماته فيرسل إلى أبيه
~~بالأخبار فيحقد ذلك في نفسه ويظهر خلافه ويتغافل واحمد أغا المذكور على
~~جليته وخلوص نيته فلما وصلته الرسالة اعتقد صدقه وبادر بالحضور في قلة من
~~أتباعه حسب إشارته وطلع إلى القلعة ليلة السبت وهي ليلة السابع والعشرين من
~~شهر رمضان فعبر عند الباشا وسلم عليه فحادثه وعاتبه ونقم PageV03P355 عليه
~~أشياء وهو يجاوبه ويرادده حتى ظهر عليه الغيظ فقام كتخدا بك وإبراهيم أغا
~~فأخذاه وخرجا من عند الباشا ودخلا إلى مجلس إبراهيم أغا وجلسوا يتحدثون
~~وصار الكتخدا وإبراهيم أغا يلطفان معه القول وأشارا عليه بأن يستمر معهما
~~إلى وقت السحور وسكون حدة الباشا فيدخلون إليه ويتسحرون معه فأجالهم إلى
~~رأيهم وأمر من كان بصحبته من العسكر وهم نحو الخمسين بالنزول إلى محلهم
~~فامتنع كبيرهم وقال لا نذهب ونتركك وحيدا فقال الكتخدا وما الذي يصيبه وهو
~~همشري ومن بلدي وان أصيب بشيء كنت أنا قبله فعند ذلك نزلوا وفارقواه وبقي
~~عنده من لا يستغنى عنه في الخدمة آتاه من يستدعيه إلى الباشا فلما كان خارج
~~المجلس قبضوا عليه واخذوا سيفه وسلاحه ونزلوا به إلى تحت سلم الركوب وأشعل
~~الضوى المشعل واداروا كتافه ورموا رقبته ورفعوه في الحال وغسلوه ms1449 وكفنوه
~~ودفنوه وذلك في سادس ساعة من الليل واصبح الخبر شائعا في المدينة واحضر
~~الباشا الخجا وطولب بالتعريف عن أمواله وودائعه وعين في الحال باشجاويش
~~ليذهب إلى قناويختم على داره ويضبط ماله من الغلال والأموال وطلبت الودائع
~~ممن هي عنده التي استدلوا عليها بالأوراق فظهر له ودائع في عدة أماكن
~~وصناديق مال وغير ذلك ولم يتعرض لمنزله ولا لحريمه 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الأربعاء سنة 1227
# في رابعه يوم السبت قدم قابجي من اسلامبول وعلى يده مقرر للباشا بولاية
~~مصر على السنة الجديدة ومعه فروة لخصوص الباشا فلما وصل إلى بولاق فنزل
~~كتخدا بك لملاقاته فركب في موكب جليل وخلفه النوبة التركية وشق من وسط
~~البلد وصعد إلى القلعة وحضر الأشياخ وأكابر دولتهم وقرئ المرسوم بحضرة
~~الجميع فلما انقضى الديوان ضربوا عدة مدافع من القلعة
# وفيه البس شيخ السادات ابن أخيه سيدي أحمد خلعة وتاجا وجعله PageV03P356
~~وكيلا عنه في نقابة الأشراف واركبه فرسا بعباءة ومشى أمامه أيضا الجاويشية
~~المختصين بنقيب الأشراف وأمره بأن يذهب إلى الباشا ويقابله ليخلع عليه
~~وأرسل صحبته محمد أفندي فقال مبارك وأشار إليه محمد أفندي بان يخلع عليه
~~فروة فقال الباشا أن عمه جعله نائبا عنه ووكيلا له فليس له عندي تلبيس لأنه
~~لم يتقلد بالأصالة من عندي فقام ونزل من غير شيء إلى داره بجوار المشهد
~~الحسيني
# وفي يوم الخميس ثالث وعشرينه سافر مصطفى بك دالي باشا بجميع الدلاة
~~وغيرهم من العسكر إلى الحجاز وحصل للناس في هذا الشهر عدة كربات منها وهو
~~أعظمها عدم وجود الماء العذب وذلك في وقت النيل وجريان الخليج من وسط
~~المدينة حتى كاد الناس يموتون عطشا وذلك بسبب أخذهم الحمير للسخره والرجال
~~لخدمة العسكر المسافرين وغلو ثمن القرب التي تشترى لنقل الماء فإن الباشا
~~اخذ جميع القرب الموجودة بالوكالة عند الخليلية وما كان بغيرها أيضا حتى
~~أرسل إلى القدس والخليل فأحضر جميع ما كان بهما وبلغت الغاية في غلو
~~الأثمان حتى بيعت القربة الواحدة التي كان ثمنها مائة وخمسين ms1450 نصفا بآلف
~~وخمسمائة نصف يأخذون أيضا الجمال التي تنقل الماء بالروايا إلى الاسبلة
~~والصهاريج وغيرهما من الخليج فامتنع الجمع عن السراح والخروج واحتاج العسكر
~~أيضا إلى الماء فوقفوا بالطرق يرصدون مرور السقائين وغيرهم من الفقراء
~~والذين ينقلون الماء بالبلاليص والجرار على رؤوسهم فيوجد على كل موردة من
~~الموارد عدة من العسكر وهم واقفون بالأسلحة ينتظرون من يستقى من السقائين
~~أو غيرهم فكان الخدم والنساء والفقراء والبنات والصبيان ينقلون بطول النهار
~~والليل بالأوعية الكبيرة والصغيرة على رؤوسهم بمقدار ما يكفيهم للشرب وبيعت
~~القربة الواحدة بخمسة عشر نصف فضة واكثر وشح وجود اللحم وغلافي الثمن زيادة
~~على سعره المستمر حتى بيع بثمانية عشر نصف فضة كل رطل هذا ان وجد والجاموسي
~~الجفيط بأربعة عشر وطلبوا للسفر PageV03P357 طائفة من القبانية ومن
~~الخبازين ومن أرباب الصنائع والحرف وشددوا عليهم الطلب في أواخر الشهر
~~فتغيبوا وهربوا فسمرت بيوتهم وحوانيتهم وكذلك الببازون والفرانون بالطوابين
~~والأفران حتى عدم الخبز من الأسواق ولم يجد أصحاب البيوت فرنا يخبزون فيه
~~عجينهم فمن الناس القادرين على الوقود من يخبز عجينه في داره أو عند جاره
~~الذي يكون عنده فرن أو عند بعض الفرانين الذي تكون فرنه بداخل عطفة مستورة
~~خفية أو ليلا من الخوف من العسس والمرصدين لهم وكذلك عدم وجود التبن بسبب
~~رصد العسكر في الطرق لأخذ ما يأتي به الفلاحون من الأرياف فيخطفونه قبل
~~وصوله إلى المدينة وحصل بسبب هذه الأحوال المذكورة شبكات ومشاجرات وضرب
~~وقتل وتجريح أبدان ولولا خوف العسكر من الباشا وشدته عليهم حتى بالقتل إذا
~~وصلت الشكوى إليه لحصل اكثر من ذلك 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة بيوم الجمعة سنة 1227
# في سابعه يوم الخميس سافر الباشا هجانا إلى السويس وصحبته حسن باشا
# وفي يوم الجمعة خامس عشره وصل مبشرون من ناحية الحجاز وهم أتراك على
~~الهجن والخبر عنهم أن عساكرهم وصلوا إلى المدينة المنورة ونزلوا بفنائها
# وفي يوم الأحد سابع عشره رجع الباشا من ناحي السويس إلى مصر
# وفيه وردت أخبار لطائفة الفرنساوية وقنصلهم المقيمين ms1451 بمصر بأن بونابارته
~~وعساكر الفرنساوية زحفوا في جمع عظيم على بلاد المسكوب ووقع بينهم حروب
~~عظيمة فكانت الهزيمة على المسكوب وانكسروا كسرة قوية وكتبوا بذلك أوراقا
~~الصقوها بحيطان دوائرهم وحاراتهم ولما حضر الباشا طلع إليه القنصل واخبره
~~بتلك الأخبار واطلعه على الكتب الواردة من بلادهم PageV03P358
# وفي ليلة الثلاثاء عدى الباشا إلى بر الجزيرة وأمر بخروج العساكر إلى
~~البر الغربي وعدى أيضا كتخدا بك بسبب أن عربان أولاد علي نزلوا بناحية
~~الفيوم بجمع عظيم وأكلوا الزروعات فخرج إليهم حسن أغا الشماشرجي فوزن نفسه
~~معهم فرأى انه لا يقاومهم لكثرتهم فحضر إلى مصر واخبر الباشا وتحرك الباشا
~~للخروج إليهم ثم بعقيبه أرسل لهم وخادعهم فحضر إليه عظماؤهم فاخذ منهم
~~رهائن وخلع عليهم وكساهم وأعطاهم راحتهم وعين لهم جهات وشرط عليهم أن لا
~~يتعدوها ثم رجع وعدى إلى بر مصر في ليلة الخميس حادي عشرينه
# وفي سادس عشرينه نهب العرب القافلة القادمة من السويس بحمل بضائع التجار
~~وغيرهم وقتلوا العسكر الذين بصحبتهم وخفارتهم واخذوا الجمال بأحمالها
~~وذهبوا بها لناحية الوادي والجمال المذكورة على ملك الباشا وأتباعه لأنهم
~~صيروا لهم جمالا واعدوها لحمل البضائع ويأخذون أجرتها لأنفسهم بدلا عن جمال
~~العرب وذلك من جملة الأمور التي احتكروها طمعا وحسدا في كل شيء ولم ينج من
~~الجمال إلا البعض الذين سبقوهم وهم لكتخدا بك فحنق لذلك الباشا وأرسل في
~~الحال مراسلات إلى سليمان باشا محافظ عكا يعلمه بذلك ويلزمه بإحضارها
~~ويتوعده ان ضاع منها عقال بعير والذي ذهب بالمراسلة إبراهيم أفندي المهردار
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم السبت سنة 1227
# في عاشره يوم الأضحى وردت هجانة من ناحية الحجاز وعلى يدهم البشائر
~~بالاستيلاء على قلعة المدينة المنورة ونزول المتولي بها على حكمهم وان
~~القاصد الذي أتت بشائره وصل إلى السويس وصحبته مفاتيح المدينة فحصل للباشا
~~بذلك سرور عظيم وضربوا مدافع وشنكا بعد مدافع العيد وانتشرت المبشرون على
~~بيوت الأعيان لأجل اخذ البقاشيش
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشره وصل القادمون إلى العادلية فعملوا لقدومهم
~~شنكا عظيما ms1452 وضربوا مدافع كثيرة من القلعة وبولاق والجيزة PageV03P359 وخارج
~~قبة العزب حيث العرضي المعد للسفر وأيضا ضربوا بنادق كثيرة متتابعة من جميع
~~الجهات حتى من اسطحة البيوت الساكنين بها واستمر ذلك اكثر من ساعتين
~~فلكيتين فكان شيئا مهولا مزعجا أشيع في الناس دخول الواصلين في موكب
~~واختلفت رواياتهم وخرج الباشا إلى ناحية العادلية فاصطف الناس على مساطب
~~الدكاكين والسقائف للفرجة فلما كان قريب الغروب دخل طائفة من العسكر
~~وصحبتهم بعض أشخاص راكبين على الهجن وفي يد أحدهم كيس اخضر وبيد الآخر كيس
~~احمر بداخلهما المكاتبات والمفاتيح وعاد الباشا من ليلته وصعد إلى القلعة
~~هذا والمدافع والشنك يعمل في كل وقت من الأوقات الخمسة وفي الليل وفي صبح
~~يوم الأربعاء شق الأغا والوالي وأغات التبديل وأمامهم المناداة على الناس
~~بتزيين الأسواق وما فيها من الحوانيت والدور ووقود القناديل والتعاليق
~~ويسهرون ثلاث ليال بأيامها أو لها يوم الخميس وآخرها يوم السبت الذي هو
~~خامس عشره واخرجوا وطاقات وخياما إلى خارج بابي النصر والفتوح وخرج الباشا
~~في ثاني يوم إلى ناحية العادلية وهو ليلة يوم الزينة وعملوا حراقات ونفوطا
~~وسواريخ ومدافع من كل ناحية مدة أيام الزينة وكتبت البشائر إلى جميع
~~النواحي وانعم الباشا بامريات ومناصب على عشرين شخصا من خواصه وعين لطيف بك
~~أغات المفتاح للتوجه إلى دار السلطنة بالبشائر والمفاتيح صحبته وسافر في
~~صبح يوم الزينة على طريق البر وتعين خلافه أيضا للسفر بالبشائر إلى البلاد
~~الرومية والشامية والاساكل الإسلامية مثل بلاد الأناضول والرومنلي ورودس
~~وسلانيك وازمير وكريت وغيرها
# وفي أواخره وردت الأخبار المترادفة بوقوع الطاعون الكثير بإسلامبول فأشار
~~الحكماء على الباشا بعمل كورنتينة بالإسكندرية على قاعدة اصطلاح الإفرنج
~~ببلادهم فلا يدعون أحدا من المسافرين الواردين في المراكب من الديار
~~الرومية يصعد إلى البر إلا بعد مضي أربعين يوما من PageV03P360 وروده وإذا
~~مات بالمركب أحد في أثناء المدة استأنفوا الأربعين
# وفيه وشى بعض اليهود على الحاج سالم الجواهرجي المباشر لايراد الذهب
~~والفضة إلى الضربخانة وانعزل عنها كما ذكر في وسط السنة وذلك ms1453 عند ورود
~~الرجل النصراني الدرزي الشامي بأنه كان في أيام مباشرته للإيراد يضرب لنفسه
~~دنانير خارجة عن حساب الميري خاصة به فامر الباشا بإثبات ذلك وتحقيقه فحصل
~~كلام كثير والحاج سالم يجحد ذلك وينكره فقال له أيوب تابعك الذي كان ينزل
~~آخر النهار بالخرج على حماره في كل يوم بحجة الانصاف العددية التي يفرقها
~~على الصيارف بالمدينة واكثر ما في الخرج خاص بك فاحضروا أيوب المذكور
~~وطلبوه للشهادة فقال لا اشهد بما لا اعلم ولم يحصل هذا مطلقا ولا يجوز لي
~~ولا يخلصني من الله أن اتهم الرجل بالباطل فقال اليهودي هذا رفيقه وصاحبه
~~وخادمه ولا يمكنه انه يخبر ويقر إلا إذا خوف وعوقب وإذا ثبت قولي فانه يطلع
~~عليه ستة آلاف كيس فلما سمع الباشا قول اليهودي ستة آلاف كيس أمر بحبس
~~الحاج سالم ثم احضروا اخوته والحاج أيوب وسجنوهم وضربوهم والباشا يطلب ستة
~~آلاف كيس كما قال اليهودي واستمروا على ذلك أياما وذلك الحبس عند قرأ علي
~~بجوار بيت الحريم بالازبكية وسبب خصومة شمعون اليهودي مع الحاج سالم انهم
~~احتجوا على اليهودي بأشياء وقرروا عليه غرامة أيضا فطلب من الحاج سالم
~~المساعدة وقال له ساعدني كما ساعدتك في غرامتك فقال الحاج سالم انك لم
~~تساعدني بمال من عندك بل هو من حسابي معك فقال اليهودي الست كنت أدارى عليك
~~فيما تفعله واتسع الكلام بينهما وحضرة الباشا وأعوانه مترقبون لحادث
~~يستخرجون به الأموال بأي وجه كان ويتقولون ويوقعون بين هذا وهذا والناس
~~أعداء لبعضهم البعض تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ثم أن السيد محمد المحروقي
~~خاطب الباشا في شأن الحاج سالم وحلف له أن الغرامة الأولى تأخر عليه منها
~~ثلثمائة كيس استدانها من الأوربيين ودفعها وهي PageV03P361 باقية عليه إلى
~~الآن ومطلوبة منه وذلك بعد أن باع أملاكه وحصة التزامه فإذا كان لا بد من
~~تغريمه ثانيا فإننا نمهل أصحاب الديون ونقوم بدفع الثلمائة كيس المطلوبة
~~للمداينين وندفعها للخزينة فأجابه لذلك وأمر بالإفراج عن الحاج سالم واخوته
~~ومن معه فدفعوا القرا ms1454 على المتولي سجنهم وعقوبتهم سبعة أكياس
# وفيه اشتد الأمر على إسماعيل أفندي امين عيار الضربخانة وأولاده بالطلب
~~من أرباب الحوالات مثل دالي باشا وخلافه وضيق العسكر المعينون عليهم
~~منافسهم ولازموا دورهم ولم يجدوا شافعا ولادافعا ولارافعا فباعوا أملاكهم
~~وعقاراتهم وفراشهم ومصاغ حريمهم وأوانيهم وملابسهم وكان الباشا اخذ من
~~إسماعيل أفندي المذكور داره آلتي بالقلعة عندما انتقل إلى القلعة فأمره
~~بإخلائها ففعل ونزل إلى دار بحارة الروم بالقرب من دار ابنه محمد أفندي
~~فاتخذ الباشا دار إسماعيل أفندي دارا لحريمه وأسكنهم بها لأنها دار عظيمة
~~جليلة عمرها المذكور وصرف عليها في الأيام الخالية أموالا جمة فلما استولى
~~عليها الباشا اسكن بها حريمه وجواريه وسراريه ولما قرر عليه غرامته اسقط
~~عنه منها عشرين كيسا لا غير وجعلها في ثمن داره المذكورة وذلك لا يقوم بثمن
~~رخامها فقط فلما اشتد الحال بإسمعيل أفندي أشار عليه بعض المتشفعين بأن
~~يكتب له عرضحال ويطلع به إلى الباشا صحبة المعلم غالي كبير الأقباط
~~المباشرين ففعل ودخل معه المعلم غالي إلى الباشا فعندما رآه مقبلا صحبة
~~المذكور أشار إليه بالرجوع ولم يدعه يتكلم فرجع بقهره ونزل إلى داره فمرض
~~وتوفي بعد أيام إلى رحمة الله تعالى ومات قبله ولده حسن أفندي وبقي جميع
~~الطلب على ولده محمد أفندي فحصل له مشقة زائدة وباع أثاث بيته وأوانيه
~~وكتبه التي اقتناها وحصلها بالشراء والاستكتاب فباعها بأبخس الآثمان على
~~الصحافين وغيرهم وطال عليه الحال وانقضت مواعيد المداينين له فطالبوه
~~وكربوه فتداين من غيرهم بالربا والزيادة وهكذا والله يحسن لنا وله العاقبة
~~PageV03P362 وفيه قدم إلى الإسكندرية قليون من بلاد الإنكليز فيه بضائع
~~وأشياء للباشا ومنها خمسون آلف كيس نقودا ثمن غلال وخيول يأخذونها من مصر
~~إلى بلادهم فطفقوا يطلبون لهم الخيول من أربابها فيقيسون طولها وعرضها
~~وقوائمها بالأشبار فإن وجدوا ما يوافق غرضهم ومطلوبهم في القياس والقيافة
~~أخذوه ولو بأغلى ثمن وإلا تركوه
# وفيه أيضا أرسل الباشا لجميع كشاف الوجه القبلي بحجز جميع الغلال والحجر
~~عليها لطرفه فلا يدعون أحدا يبيع ms1455 ولا يشتري شيئا منها ولا يسافر بشيء منها
~~في مركب مطلقا ثم طلبوا ما عند أهل البلاد من الغلال حتى ما هو مدخر في
~~دورهم للقوت فأخذوه أيضا ثم زادوا في الأمر حتى صاروا يكبسون الدور ويأخذون
~~من الغلال قل أو كثر ولا يدفعون له ثمنا بل يقولون لهم نحسب لكم ثمنه من
~~مال السنة القابلة ويشحنون بذلك جميع مراكب الباشا التي استجدها وأعدها
~~لنقل الغلال ثم يسيرون بها إلى بحري فتنقل إلى مراكب الإفرنج بحساب مائة
~~قرش عن كل أردب وانقضت السنة ولم تنقض حوادثها بل استمر ما حدث بها كالتي
~~قبلها وزيادة
# فمنها ما أحاط به علمنا وذكرنا بعضه ومنها ما لم يحط به علمنا أو أحاط
~~ونسيناه بحدوث غيره قبل التثبت ومنها أن الباشا عمل ترسخانه عظيمة بساحل
~~بولاق واتخذ عدة مراكب بالإسكندرية لخصوص جلب الأخشاب المتنوعة وكذلك الحطب
~~الرومي من أماكنها على ذمته ويبيعه على الحطابين بما حدده عليهم من الثمن
~~ويحمل في المراكب المختصة به باجرة محددة أيضا ويأتي إلى ديوان الكمرك
~~ببولاق فيؤخذ كركه أي مكسه وهو راجع إليه أيضا إلى أن استقر سعر القنطار
~~الواحد من الحطب بثلثمائة وخمسة عشر نصف فضة واجرة حمله من بولاق إلى مصر
~~ثلاثة عشر نصف وأجرة تكسيره مثل ذلك فيكون مجموع ذلك ثلثمائة وأربعين نصف
~~فضة القنطار وقد اشتريناه قبل استيلاء هذه الدولة بثلاثين نصفا وأجرة حمله
~~في المركب PageV03P363 عشرة أنصاف وأجرته من بولاق إلى مصر ثلاثة أنصاف
~~وتكسيره كذلك فيكون مجموع ذلك ستة وأربعين نصفا وكذلك فعل في أنواع الأخشاب
~~الكرسنة والحديد والرصاص والقصدير وجميع المجلوبات واستمر ينشىء في المراكب
~~الكبار والصغار التي تسرح في النيل من قبلي إلى بحري ومن بحري إلى قبلي ولا
~~يبطل الإنشاء والأعمال والعمل على الدوام وكل ذلك على ذمته ومرمتها
~~وعمارتها ولوازمها وملاحوها بأجرتهم على طرفه لابالضمان كما كان في السابق
~~ولهم قومة ومباشرون متقيدون بذلك الليل والنهار
# ومنها وهي من الحوادث الغريبة التي لم يتفق في هذه الإعصار مثلها ms1456 أن في
~~أواخر ربيع الآخر احترق بحر النيل وجف بحر بولاق وكثرت فيه الرمال وعلت فوق
~~بعضها حتى صارت مثل التلول وانحسر الماء حتى كان الناس يمشون إلى قريب
~~انبابة بمداساتهم وكذلك بحر مصر القديمة بقي مخاضا وفقدت أهل القاهرة الماء
~~الحلو واشتد بالناس العطش بسبب ذلك وبسبب تسخير السقائين ونادى الأغا
~~والوالي على أن يكون حمل القربة للمكان البعيد بإثني عشر نصف فضة واستهل
~~شهر بشنس القبطي فزد النيل في أوله في ليلة واحدة نحو ذراع ثم كان يزيد في
~~كل يوم وليلة مثل دفعات أواخر أبيب ومسرى وجرى بحر بولاق ومصر القديمة وغطى
~~الرمال وسارت فيه المراكب الكبار منحدرة ومقلعة وغرقت المقافيء مثل البطيخ
~~والخيار والعبد اللاوى وما كان مزروعا بالسواحل وهو شيء كثير جدا واستمرت
~~الزيادة نحو عشرين يوما حتى تغير وابيض وكاد يحمر وداخل الناس من ذلك وهم
~~عظيم من هذه الزيادة آلتي في غير وقتها حتى اعتقدوا انه يوفي أذرع الوفاء
~~قبل نزول النقطة ولم يعهد مثل ذلك وكان ذلك رحمة من الله بعبيده الفقراء
~~العطاش ثم أنى طالعت في تاريخ الحافظ المقريزي المسمى بالسلوك في دول
~~الملوك فذكر مثل هذه النادرة في سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة ولما ترادفت
~~هذه الزيادات خرج الوالي إلى قنطرة PageV03P364 السد وجمع الفعلة للعمل في
~~سد فم الخليج ونادى على نزح الخليج وتنظيفه وكسح أوساخه وقطع أرضه ثم وقفت
~~الزيادة بل نقص قليلا وزاد في اوان الزيادة على العادة وأوفى أذرعه في
~~أيامه المعتادة فسبحان الفعال
# ومنها شحة الغلال وخلو السواحل منها فلا يجد الناس إلا ما بقي بأيدي
~~فلاحي الجهات البحرية القريبة فيحملونه على الحمير إلى العرصات والرقع
~~ويبيعونه على الناس كل أردب بأربعة وعشرين قرشا خلاف المكس والكلف واستفر
~~مكس الأردب الواحد أربعة وثلاثين ونصف فضة وأجرته إذا كان من طريق البحر من
~~المنوفية أو نحوها مائة نصف واقل واكثر وأجرته من بولاق إلى مصر خمسة
~~وعشرون نصفا
# ومنها انه لما انتظم له ملك بلاد الصعيد ولم يبق ms1457 له فيه منازع وقلد
~~إمارته لابنه إبراهيم باشا ورسم بان يضبط جميع أطيان بلاد الصعيد حتى الرزق
~~الاحباسية المرصدة على المساجد والخيرات الكائنة بمصر وغيرها وأوقاف سلاطين
~~مصر المتقدمين وخيراتهم ومساجدهم ومكاتبهم وصهاريجهم ووظائف المدرسين
~~والمقرئين وغير ذلك ففعل ذلك وراك الأراضي بأسرها وشاع انه جعل على كل فدان
~~من أراضى الرزق والأوقاف ثلاثة ريالات لا غير وعلى كل باقي فدادين الأطيان
~~ثمانية ريالات خلاف النبارى وهو مزارع الذرة فجعل على كل عود من عيدان
~~القطوة سبعة ريالات فرضي أصحاب الرزق والأطيان بهذا التنظيم وظنوا استمراره
~~فإن الكثير من المرتزقة ما كان يحصل له من مزارعي رزقته مقدار ما يحصل له
~~على هذا الحساب
# ومنها انه رسم له بالحجر على جميع حصص الالتزام فلم يبق لأربابها شيئا
~~إلا ما ندر وهو شىء قليل جدا واحتج في ذلك باستيلاء الأمراء المصريين عليها
~~عندما خرجوا من مصر وأقاموا بالبلاد القبلية فوضعوا أيديهم على ذلك وانه
~~حاربهم وطردهم وقتلهم وورث ما كان بأيديهم بحق أو باطل وسموه المضبوط وأما
~~ما كان بأيدي أربابه أيام استيلاء المصريين وهم الملتزمون القانطون بالبلاد
~~القبلية أو بمصر ممن يراعى جانبه فإنه إذا PageV03P365 عرض حاله وطلب أذنا
~~في التصرف واخبر بأنه كان مفروجا عنه أيام استيلاء المصريين واثبت ذلك
~~بالكشف من الروزنامه وغيرها فأما أن يؤذن له في التصرف أو يقال له نعوضك
~~بدلها من البلاد البحرية ويسوف وتتمادى الأيام أو يحيل ذلك على ابنه
~~إبراهيم باشا ويقول أنا لا علقه لي في البلاد القبلية والامر فيها لإبراهيم
~~باشا وإذا ذهب لإبراهيم باشا يقول له أنا أعطيك الفائظ فان رضي أعطاه شيئا
~~نزرا ووعده بالإعطاء وان لم يرض قال له هات لي أذنا من أفندينا وكل منهما
~~أما مرتحل أو مسافر أو احدهما حاضر والآخر غائب فيصير صاحب الحاجة كالجملة
~~المعترضة بين الشارط والمشروط وأمثال ذلك كثير
# ومنها الاستيلاء على جميع مزارع الأرز بالبحر الغربي والشرقي ورتب لهم
~~مباشرين وكتابا يصرفون عليهم من الكلف والتقاوى والبهائم ويؤخذ ذلك ms1458 جميعه
~~من حساب الفرض التي قررها على النواحي وعند استغلال الأرز يرفعونها بأيديهم
~~ويسعرونها بما يريدونه ويستوفون المصاريف ومعاليم القومة والمباشرين المعين
~~لهم وان فضل بعد ذلك شىء أعطوه للمزارع أو أخذوه منه وأعطوه ورقة يحاسب بها
~~في المستقبل وفرض على كل دائرة من دوائر الأرز خمسة أكياس في كل سنة خلاف
~~المقرر القديم وعلى كل عود ثلاثة أكياس فإذا كان وقت الحصاد وزنوه شعيرا
~~على أصحاب الدوائر والمناشر حتى إذا صلح وابيض حسبوا كلفه من اصل المقرر
~~عليهم فإن زاد لهم شيء أعطوهم به ورقة وحاسبوا بها من قابل وابطل تعامل
~~المزارعين مع التجار الذين كانوا معتادين بالصرف عليهم واستقر الحال إلى أن
~~صار جميعه أصلا وفرعا لديوان الباشا ويباع الموجود على ذمته لأهل الإقاليم
~~المتسببين وغيرهم وهو عن كل أردب مائة قرش بل وزيادة وللإفرنج وبلاد الروم
~~والشام بما لا أدرى
# ومنها انه حصل بين عبدالله أغا بكتاس الترجمان وبين النصراني الدرزي
~~منافسة وهو الذي حضر من جبل الدروز ويسمى الياس واجتمع PageV03P366 بمصر
~~على من أوصله إلى الباشا وهو بكتاش وخلافه وعرفوه عن صناعته وانه يعمل آلات
~~بأسهل مما يصنعه صناع الضربخانه ويوفر على الباشا كذا وكذا من الأموال التي
~~تذهب في الدواليب والكلف وما يأخذه المباشرون من المكاسب لأنفسهم وافرد له
~~بقعة خاصة به بجانب الضربخانة وأمر بحضور ما يطلبه إليه من الحديد والصناع
~~واستمر على ذلك شهورا ولما تمم الآلة صنع قروشا وضربها ناقصة في الوزن
~~والعيار وجعل كتابتها على نسق القروش الرومية ووزن القرش درهمان وربع وفيه
~~من الفضة الخالصة الربع بل اقل والثلاثة أرباع نحاس وكان المرتب في الأموال
~~من النحاس في كل يوم قنطارين فضوعف إلى ستة قناطير حتى غلا سعر النحاس
~~والأواني المتخذة منه فبلغ سعر الرطل النحاس المستعمل مائة وأربعين نصف فضة
~~بعد أن كان سعره في الأزمان السابقة أربعة عشر نصفا والفراضة سبعة أنصاف أو
~~اقل ثم زاد الطلب للضربخانة إلى عشرة قناطير في كل يوم والمباشر لذلك كله
~~بكتاش ms1459 أفندي ثم أن بكتاش أفندي المذكور انحرف على ذلك الدرزي وذلك بإغراء
~~المعاير وحصل بينهما مناقشة بين يدي الباشا والمعلم غالي بينهم وانحط الآمر
~~في ذلك المجلس على منع الدرزي من مباشرة العمل ورتب له الباشا أربعة أكياس
~~لمصرفه في كل شهر ومنعوا أيضا من كان معه من نصارى الشوام من الطلوع
~~الضربخانة واستمر بكتاش أفندي ناظرا عليها ودقق على أرباب الوظائف والخدم
~~ليأخذ بذلك وجاهة عند مخدومه ثم أن الباشا بعد أيام أمر بنفي الدرزي من مصر
~~وجميع أهله وأولاده وانقضى أمره بعد أن تعلموا تلك الصناعة منه وفي تلك
~~المدة بلغ ايراد الضربخانه لخزينة الباشا في كل شهر آلفا وخمسمائة كيس وكان
~~الذي يرد منها في زمن المصريين ثلاثين كيسا في كل شهر أو اقل من ذلك فلما
~~التزم بها السيد أحمد المحروقي أوصلها إلى خمسين واستمرت على ابنه السيد
~~محمد كذلك مدة فانتبذ لها محمد أفندي طبل المعروف بناظر المهمات وزاد عليها
~~ثلاثين كيسا وبقيت تحت نظارة المحروقي بذلك القدر ثم أن الباشا عزل
~~PageV03P367 السيد محمد المحروقي عنها وأبقاها على ذمته وقيد خاله في
~~نظارتها ولم يزل الباشا يلعب هذه الملاعيب حتى بلغت هذا المبلغ المستمر
~~وربما تزيد وذلك خلاف الغرامات والمصادرات لأربابها ثم وشى له عبدالله أغا
~~بكتاش بأنه يزيد في وزن القروش وينقص منه عن القدر المحدود فإذا حسب القدر
~~المنقوص وعمل معدله في مدة نظارته تحصل منه مقدار عظيم من الأكياس فلما
~~نوقش في ذلك قال هذا الآمر يسئل فيه صاحب العيار فأحضروه وأحضروا محمد
~~أفندي ابن إسماعيل أفندي بدفتره وتحاققوا في الحساب فسقط منهم خمسة أكياس
~~لم تدخل الحساب فقالوا أين ذهبت هذه الخمسة أكياس فطفقوا ينظرون إلى بعضهم
~~فقال المورد الحق أن هذه الخمسة أكياس من حساب محمد أفندي ومطلوبة له
~~وتجاوز عنها لفلان اليهودي المورد من مدة سابقة فالتفت الباشا إلى محمد
~~أفندي وقال له لاي شيء تجاوزت لليهودي عن هذا القدر فقال لعلمي انه خلي ليس
~~عنده شيء فأخذتني الرافة ms1460 عليه وتركت مطالبته حتى يحصل له اليسار فقال كيف
~~تنعم بمالي على اليهودي فقال انه من حسابي فقال ومن أين كان لك ذلك وأمر به
~~فبطحوه وضربوه بالعصي ثم أقاموه وأضافوا الخمسة أكياس على باقي الغرامة
~~المطلوبة منه التي هو متحير في تحصيلها ولو بالإستدانة من الربويين كما قال
~~القائل شكوت جلوس إنسان ثقيل فجأوني بمن هو منه أثقل فكنت كمن شكا الطاعون
~~يوما فزادوه على الطاعون دمل ومحمد أفندي هذا من وجهاء الناس وخيارهم يفعل
~~به هذه الفعال ثم انحط الحال مع بكتاش أفندي على أن فرض عليه ستمائة كيس
~~يقوم بدفعها فقال ويعفوني أفندينا من نظارة الضربخانة فلم يجبه إلى ذلك
~~واستمر في تلك الخدمة مكرها خائفا من عواقبها
# ومنها أن الريال الفرانسه بلغ في مصارفته من الفضة العددية إلى مائتين
~~وثمانين نصفا بل وزيادة خمسة أنصاف فنودى عليه بنقص عشرة وشددوا في ذلك
~~وبعد أيام نودى بنقص عشرة أخرى فخسر الناس حصة من أموالهم PageV03P368 ثم
~~أن ذلك القرش الذي يضاف إليه من الفضة ربع درهم ووزن الريال تسعة دراهم فضة
~~فيكون الريال الواحد بما يضاف إليه من النحاس على هذا الحساب ستة وثلاثين
~~قرشا يخرج منها ثمن الريال ستة قروش ونصف وكلفة الشغل في الجملة قرش أو
~~قرشان يبقى بعد ذلك سبعة وعشرون قرشا ونصف وهو المكسب في الريال الواحد وهو
~~من جملة سلب الأموال لأن صاحب الريال إذا أراد صرفه أخذ بدله ستة قروش
~~ونصفا وفيها من الفضة درهم ونصف وثمن وهي بدل التسعة دراهم التي هي وزن
~~الريال ثم زيد في الطنبور نعمة وهي الحجر على الفضة العددية فلا يصرفون
~~شيئا منها للصيارف ولا لغيرهم إلا بالفرط وهو أربعة قروش على كل ألف فيعطي
~~للضربخانة تسعة وعشرون قرشا زلاقط وبأخذ الف فضة عنها خمسة وعشرون قرشا ثم
~~زادوا بعد ذلك في الفرط فجعلوه خمسة قروش فيعطي الفا ومائتين ويأخذ بدلها
~~الفا فانظر إلى هذه الزيادة والرذالة وكذا السفالة
# ومنها استمرار غلاء الأسعر في كل شيء ms1461 وخصوصا في الأقوات التى لا يستغني
~~عنها الغني والفقير في كل وقت بسبب الإحداثات والمكوس التي ترتب على كل شيء
~~ومنها المأكولات كاللحم والسمن والعسل والسكر وغير ذلك مثل الخصارات وإبطال
~~جميع المذابح خلاف مذبح الحسينية والتزم به المحتسب بمبلغ عظيم مع كفاية
~~لحم الباشا وأكابر دولته بالثمن القليل ويوزع الباقي على الجزارين بالسعر
~~الأعلى الذي يخرج منه ثمن لحوم الدولة من غير ثمن فينزل الجزار بما يكون
~~معه من الغنمة أو الاثنين الجفيط إلى بيت أو عطفة مستورة فتزدحم عليه
~~المتبعون له والمنتظرون إليه ويقع بينهم من المضاربة والمشاجرة مالا يوصف
~~وثمن الرطل اثنا عشر نصفا وقد يزيد على ذلك ولا ينقص عن الاثنى عشر وكذلك
~~الخضروات التي كانت تباع جزافا تباع بأقصى القيمة حتى ان الخس مثلا الذي
~~كان يباع كل عشرة أعداد بنصف واحد صارت الواحدة تباع بنصف وقس على ذلك باقي
~~الخضروات وان الباشا لما وضع يده على الأراضي القريبة وانشأ PageV03P369
~~السواقي تجاه القصر والبساتين بناحية شبرا وحرث الاراضي الخرس وزرع فيها
~~انواع الخضراوات واجرى عليها المياه وقيد لخدمتها المرابعين أيضا
~~والمزارعين بالمؤاجرة والمباشر على ذلك كله ذو الفقار كتخدا وعندما يبدو
~~صلاح البقول والخضراوات يبيعها المتسببين فيها بأغلى ثمن وهم يبيعونها على
~~الناس بما احبوا وشاع بين الناس اضافة ذلك إلى الباشا فيقولون كرنب الباشا
~~ولفت الباشا وملوخية الباشا وفجل الباشا وقرنبيط الباشا وزرع أيضا بستانه
~~من انواع الزهور العجيبة المنظر المتنوعة الاشكال من الاحمر والاصفر
~~والازرق والملون اتوا بنقائلها من بلاد الروم فنتجت وافلحت وليس لها الاحسن
~~المنظر فقط ولا رائحة لها اصلا
# ومنها أن ديوانا المكس ببولاق الذي يعبرون عنه بالكمرك لم يزل يتزايد فيه
~~المتزايدون حتى اوصلوه إلى ألف وخمسمائة كيس في السنة وكان في زمن المصريين
~~يؤدى من يلتزمه ثلاثين كيسا مع محاباة الكثير من الناس والعفو عن كثير من
~~البضائع لمن ينسب إلى الامراء واصحاب الوجاهة من اهل العلم وغيرهم
~~فلايتعرضون له ولو تحامى في بعض اتباعهم ولو بالكذب ويعاملون ms1462 غيرهم بالرفق
~~مع التجاوز الكثير ولا ينبشون المتاع ولارباط الشيء المحزوم بل على الصندوق
~~أو المحزوم قدر يسير معلوم فلما ارتفع امره إلى هذه المقادير صاروا لايعفون
~~عن شئ مطلقا ولايسامحون احدا ولو كان عظيما من العلماء أو من غيرهم وكان من
~~عادة التجار اذا بعثوا إلى شركائهم محزوما من الاقمشة الرخيصة مثل العاتكي
~~والنابلسي جعلوا بداخل طيها اشياء من الاقمشة الغالية في الثمن المقصبات
~~الحلبي والكشميري والهندي ونحو ذلك فتندرج معها في قلة الكمرك وفي هذا
~~الاوان يحلون رباط المحزوم ويفتحون الصناديق وينبشون المتاع ويهتكون ستره
~~ويحصون عدده ويأخذون عشره أي من كل عشرة واحدا أو ثمنه كما يبيعه التاجر
~~غاليا أو رخيصا حتى البوابيج والاخفاف والمسوت التي تجلب من الروم يفتحون
~~صناديقها ويعدونها بالواحد ويأخذون PageV03P370 عشورها علينا أو ثمنا ويفعل
~~ذلك أيضا متولي كمرك الاسكندرية ودمياط واسلامبول والشام فبذلك غلت اسعار
~~البضائع من كل شئ لفحش هذه الامور وخصوصا في الاقمشة الشامية والحلبية
~~والرومية المنسوجة من القطن والحرير والصوف فإن عليها بمفردها مكوسا فاحشة
~~قبل نسجها وكان الدرهم الحرير في السابق بنصف فضة فصار الآن بخمسة عشر نصفا
~~وما يضاف اليه من الاصباغ وكلف الصناع والمكوس المذكورة فبذلك بلغ الغية في
~~غلو الثمن فيباع الثوب الواحد من القماش الشامي المسمى بالالاجة الذي كانت
~~قيمته في السابق مائتي نصف فضة بألفين فضة مع ما يضاف اليه من ربح البائع
~~وطمع التاجر والنعل الرومي الذي كان يباع بستين نصفا صار يباع بأربعمائة
~~نصف والذراع الواحد من الجوخ الذي كان يباع بمائة نصف فضة بلغ في الثمن إلى
~~ألف نصف فضة وهكذا مما يستقصى تتبعه ولاتستقصى مفرداته ويتولى هذه الكمارك
~~كل من يزايد فيها من أي ملة كان من نصارى القبط أو الشوام والاروام ومن
~~يدعى الاسلام وهم الاقل في الاشياء الدون والمتولي الآن في ديوان كمرك
~~بولاق شخص نصراني رومي يسمى كرابيت من طرف طاهر باشا لأنه مختص بايراده
~~واعوان كرابيت من جنسه وعنده قواسة اتراك يحجزون متاع الناس ويقبضون ms1463 على
~~المسلمين ويسجنونهم ويضربونهم حتى يدفعوا ما عليهم واذا عثروا بشخص اخفى
~~عنهم شيئا حبسوه وضربوه وسبوه ونكلوا به والزموه بغرامة مجازاة لفعله
~~والعجب أن بضائع المسلمين يؤخذ عشرها يعني من العشرة واحد وبضائع الافرنج
~~والنصارى ومن ينتسب اليهم يؤخذ عليها من المائة اثنان ونصف وكذلك احدث عدة
~~اشياء واحتكارات في كثير من البضائع مثل السكر الذي يأتي من ناحية الصعيد
~~وزيادات في المكوس القديمة خلاف المحدثات وذلك أن من كان بطالا أو كاسد
~~الصنعة أو قليل الكسب أو خامل الذكر فيعمل فكرته في شيء مهمل مغفول عنه
~~ويسعى إلى الحضرة بواسطة المتقربين أو بعرضحال يقول فيه أن الداعي للحضرة
~~يطلب PageV03P371 الالتزام بالصنف الفلاني ويقوم للخزينه العامرة بكذا من
~~الاكياس في كل سنة فاذا فعل تنبه المشار اليه فيعد بالانجاز ويؤخر اياما
~~فتتسامع المتكالبون على امثال ذلك فيزيدون على الطالب حتى تستقر الزيادة
~~على شخص اما هو وخلافه ويقيد اسمه بدفتر الروزنامة ويفعل بعد ذلك الملتزم
~~ما يريده وما يقرره على ذلك الصنف ويتخذ له اعوانا وخدمة واتباعا يتولون
~~استخلاص المقررات ويجعلون لانفسهم اقدار خارجة عن الذي ياخذه كبيرهم والذي
~~تولى كبر ذلك وفتح بابه نصارى الاروام والارمن فتراسوا بذلك وعلت اسافلهم
~~ولبسوا الملابس الفاخرة وركبوا البغال والرهوانات واخذوا بيوت الاعيان التي
~~بمصر القديمة وعمروها وزخرفوها وعملوا فيها بساتين وجنائن وذلك خلاف البيوت
~~التي لهم بداخل المدينة ويركب الواحد منهم وحوله وامامه عدة من الخدم
~~والقواسة يطردون الناس من امامه وخلفه ولم يدعوا شيئا خارجا عن المكس حتى
~~الفحم الذي يجلب من الصعيد والحطب السنط والرتم وحطب الذرة الذي كان يباع
~~منه كل مائة حزمة بمائة نصف فلما احتكروه صار يباع كل مائة حزمة بالف
~~ومائتي نصف وبسبب ذلك تشحطت اشياء كثيرة وغلت اثمانها مثل الجبس والجبر وكل
~~ماكان يحتاج للوقود حتى الخبازين في الافران فاننا ادكنا الاردب من الجبس
~~بثمانية عشر نصف فضة والان بمائتين واربعين نصفا وكذلك ادركنا القنطار من
~~الجير بعشرة انصاف والان بمائة وعشرين والحال في ms1464 الزيادة
# ومنها أن الباشا شرع في عمارة قصر العيني وكان قد تلاشى وخربته العسكر
~~واخذت اخشابه ولم يبق فيه الا الجدران فشرع في انشائة وتعميرة وتجديده على
~~هذه الصورة التي هو عليها الآن على وضع الابنية الرومية
# ومنها انه هدم سراية القلعة وما اشتملت عليه من الاماكن فهدم المجالس
~~التي كانت بها والدواوين وديوان قايتباي وهو المقعد المواجه للداخل إلى
~~الحوش علو الكلار الذي به الاعمدة وديوان الغوري الكبير وما اشتمل عليه من
~~المجالس التي كانت تجلس بها الافندية والقلفاوات ايام الدواوين PageV03P372
~~وشرع في بنائها على وضع آخر واصطلاح رومي واقاموا اكثر الابنية من الاخشاب
~~ويبنون الاعالي قبل بناء السفل واسيع انهم وجدا مخبأت بها ذخائر الملوك مصر
~~الاقدمين
# ومنها أن الباشا ارسل لقطع الاشجار المحتاج اليها في عمل المراكب مثل
~~التوت والنبق من جميع البلاد القبلية والبحرية فانبث المعينون لذلك في
~~البلاد فلم يبقوا من ذلك الا القليل لمصانعة اصحابه بالرشا والبراطيل حتى
~~يتركوا لهم ما يتركون فيجتمع بترسخانة الاخشاب لصناعة المراكب مع ما ينضم
~~اليها من الاخشاب الرومية شيء عظيم جدا يتعدب منه الناظر من كثرته وكلما
~~نقص منه شيء في العمل اجتمع خلافه اكثر منه
# ومنها أن أحمد أغا اخا كتخدا بك لما تقلد وكالة دار السعادة ونظارة
~~الحرمين انضم اليه اباليس الكتبة لتحرير الايراد والمصرف وحصروا الاحكار
~~المقررة على الاماكن والاطيان التي اجرها النظار السابقون لمداد الطويلة
~~وجعلوا عليها قدرا من المال يقبض في كل سنة لجة وقف اصله على عادة مصر
~~السابقة واللاحقة في استئجار الاوقاف من نظارها والاطيان والاماكن
~~المستاجرة من اوقاف الحرمين وتوابعها كالدشيشة والخاصكية والمحمدية
~~والمرادية وغير ذلك كثير جدا ففتحوا هذا الباب وتسلطوا على الناس في طلب ما
~~بايديهم من السندات والحج التأجرات فاذا اطلعوا عليها فلايخلو اما أن تكون
~~المدة قد انقضت ومضت أو بقي منها بقية من السنين فإن كان بقي منها بقية
~~زادوا في الاجرة المؤجلة التي هي الحكر مثلها أو مثليها بحسب حال المحل
~~ورواجه وان كانت ms1465 المدة قد انقضت ومضت استولوا على حين المحل وضبطوه وجددوا
~~له تاجرا وزادوا في حكره ويكون ذلك لمصلحة جسيمة وعلى كلتا الحاللاين لا بد
~~من التغريم والمصالحات الجوانية والبرانية للكتاب والمباشرين والخدم
~~والمعينين ثم المرافعة إلى القاضي ودفع المحاصيل والرسوم والتسجيل وكتابة
~~السندات التي يأخذها واضع اليد PageV03P373
# ومنها التحجير على الاجراء والمعمرين المستعملين في الابنية والعمائر مثل
~~البنائين والنجارين والنشارين الخراطين والزامهم في عمائر الدولة بمصر
~~وغيرها بالاجارة والتسخير واختفى الكثير منهم وابطل صناعته واغلق من له
~~حانوت حانوته فيطلبه كبير حرفته الملزم بإحضاره عند معمار باشا فاما انه
~~يلازم الشغل أو يفتدي نفسه أو يقيم بدلا عنه ويدفع له الاجرة من عنده فترك
~~الكثير صناعته واغلق حانوته وتكسب بحرفة اخرى فتعطل بذلك احتياجات الناس في
~~التعمير والبناء بحيث أن من اراد أن يبني له كانونا أو مزودا لدابته تحير
~~في امره واقام اياما في تحصيل البناء وما يحتاجه من الطين والجير والقصر مل
~~وكان الباشا اشترى ألف حمار وعملوا لها مزابل واعدوها لنقل اتربة عمائر
~~وشيل القصرمل من مستوقدات الحمامات بالمدينة وبولاق ونودي في المدينة بمنع
~~الناس كافة عن اخذ شئ من القصرمل فكان الذي تلزمه الضرورة لشيء منها ان كان
~~قليلا اخذه كالسرقة في الليل من المستوقد بأغلى ثمن وان كان كثيرا لايأخذه
~~الا بفرمان بالاذن من كتخدا بك بعد أن كان شيئا مبتذلا وليس له قيمة
~~ينقلونه اذا كثر بالمستوقدات إلى الكيمان بالاجرة وان احتاجه الناس في
~~ابنيتهم اما نقلوه على حميرهم أو نقله خدمة المشتوفد بأجرتهم كل فردين بنصف
~~واقل وازيد ونحو ذلك كما اذا اضاع لانسان مفتاح خشب لايجد نجارا يصنع له
~~مفتاحا آخر الا خفية ويطلب ثمنه خمسة عشر نصف فضة وكان من عادة المفتاح نصف
~~فضة ان كان كبير أو نصف نصف ان كان صغيرا
# ومنها أن الذي التزم بعمل البارود قرر على نفسه مائتي كيس أو احتكر جميع
~~لوازمه مثل الفحم وحطب الترمس والذرة والكبريت فقرر كل صنف من ذلك قدرا من ms1466
~~الاكياس وابطل الذين كانوا يعملون في السباخ بالكيمان ويستخرجون منه ملح
~~البارود ثم يؤخذ منهم عبيطا إلى المعمل فيكررونه حتى يخرج ملحا ابيض يصلح
~~للعمل وهي صناعة قذرة ممتهنة فابطلهم منها وبنى احواضا بدلا عن الصناديق
~~وجعلها متسعة وطلاها بالخافقي وعمل ساقية واجرى الماء منها إلى تلك الاحواض
~~واوقف PageV03P374 العمال لذلك بالاجرة يعملون في السباخ المذكور
# ومنها شحة الحطب الرومي في هذه السنة واذا ورد منه شيء حجزه الباشا
~~لاحتياجاته فلايرى الناس منه شيئا فكان الحطابة يبيعون بدله خشب الاشجار
~~المقطوعة من القطر المصري وافضلها السنط فيباع منه الحملة بثلثمائة نصف فضة
~~واجرة حملها عشرة وتكسيرها عشرة وعز وجود الفحم أيضا حتى بيعت الاقة بعشرين
~~نصفا وذلك لانقطاع الجالب الا ما ياتي قليلا من ناحية الصعيد مع العسكر
~~يتسببون فيه ويبيعونه بأغلى ثمن كل حصيرة باثني عشر قرشا وهي دون القنطار
~~وكانت تباع في السابق بستين نصفا وهي قرش ونصف غير ذلك امور واحداثات
~~واتبداعات لايمكن استقصاؤها ولم يصل الينا خبرها اذ لايصل الينا الا ما
~~تعلقت به اللوازم والاحتياجات الكلية وقد يستدل بالبعض على الكل واما من
~~مات في هذه السنة ممن له ذكر فمات الشيخ الامام العلامة والنحرير الفهامة
~~الفقيه الاصولي النحوي شيخ الاسلام والمسلمين الشيخ عبد الله بن حجازي بن
~~إبراهيم الشافعي الازهري الشهير بالشرقاوي شيخ الجامع الازهر ولد ببلدة
~~تسمى الطويلة بشرقية بلبيس بالقرب من القرن في حدود الخمسين بعد المائة
~~وتربى بالقرين فلما ترعرع وحفظ القرآن قدم إلى الجامع الازهر وسمع الكثير
~~من الشهابين الملوي والجوهري والحفني واخيه يوسف الدمنهوري والبليدي وعطية
~~الاجهوري ومحمد الفارسي وعلي المنسفيسي الشهير بالصعيدي وعمر الطحلاوي وسمع
~~الموطأ فقط على علي بن العربي الشهير بالسقاط وبآخره تلقن بالسلوك والطريقة
~~على شيخنا الشيخ محمود الكردي ولازمه وحضر معنا في اذكاره وجمعياته ودرس
~~الدروس بالجامع الازهر وبمدرسة السنانية بالصنادقية وبرواق الجبرت
~~والطيبرسية وافتى في مذهبه وتميز في الالقاء والتحرير وله مؤلفات داله على
~~سعة فضله من ذلك حاشيته على التحرير وشرح نظم ms1467 يحيى العمريطي وشرح العقائد
~~المشرقية والمتن له أيضا وشرح مختصر في العقائد PageV03P375 والفقه والتصوف
~~مشهور في بلاد داغستان وشرح رسالة عبد الفتاح العادلي في العقائد ومختصر
~~الشمائل وشرحه له ورسالة في لا اله الا الله ورسالة في مسئلة اصولية في جمع
~~الجوامع وشرح الحكم والوصايا الكردية في التصوف وشرح ورد سحر للبكري ومختصر
~~المغني في النحو وغير ذلك ولما اراد السلوك في طريق الخلوتيه ولقنه الشيخ
~~الحفني الاسم الاول حصل له وله اختلال في عقله ومكث بالمارستان اياما ثم
~~شفى ولازم الاقراء والافادة ثم تلقن من شيخنا الشيخ محمود الكردي وقطع
~~الاسماء عليه والبسه التاج وواظب على مجالسته وكان في قلة من خشونة العيش
~~وضيق المعيشة فلا يطبخ في داره الا نادرا وبعض معارفه يواسونه ويرسلون اليه
~~الصحفة من الطعام أو يدعونه ليأكل معهم ولما عرفه الناس واشتهر ذكره فواصله
~~بعض تجار الشوام وغيرهم بالزكوات والهدايا والصلات فراج حاله وتجمل
~~بالملابس وكبر تاجه ولما توفي الشيخ الكردي كان المترجم من جملة خلفائه وضم
~~اليه اشخاصا من الطلبة والمجاورين الذين يحضرون في درسه يأتون اليه كل ليلة
~~عشاء يذكرون معه ويعمل لهم في بعض الاحيان ثريدا ويذهب بهم إلى بعض البيوت
~~في مياتم الموتى وليالي السبح والجمع المعتادة ومعهم منشدون ومولهون ومن
~~يقرا الاعشار عند ختم المجلس فياكلون العشاء ويسهرون حصة من الليل في الذكر
~~والانشاد والتوله وينادون في انشادهم بقولهم يابكرى مدد يا حفني مدد يا
~~شرقاوي مدد ثم ياتون اليهم بالطارى وهو الطعام بعد انقضاء المجلس ثم
~~يعطونهم أيضا دراهم ثم اشترى له دار بحارة كتامة المسماة بالعينية وساعده
~~في ثمنها بعض من يعاشره من المياسير وترك الذهاب إلى البيوت الا في النادر
~~واستمر على حالته حتى مات الشيخ أحمد العروسي فتولى بعده مشيخة الجامع
~~الازهر فزاد في تكبير عمامته وتعظيمها حتى كان يضرب بعظمها المثل وكانت
~~تعارضت فيه وفي الشيخ مصطفى الصاوي ثم حصل الاتفاق على المترجم وان الشيخ
~~الصاوي يستمر في وظيفة التدريس بالمدرسة PageV03P376 الصلاحية المجاورة
~~لضريح ms1468 الامام الشافعي بعد صلاة العصر وهي من وظائف مشيخة الجامع ولما
~~تولاها الشيخ العروسي تعدى على الوظيفة المذكورة والشيخ محمد المصيلحي
~~الضرير وكان يرى في نفسه انه احق بالمشيخة من العروسي فلم ينازعه فيها حسما
~~للشر فلما مات المصيلحي تنزه عنها العروسي واجلس فيها الصاوي وحضر درسه في
~~اول ابتدائه لكونه من خواص تلامذته فلما مات العروسي وتولى المترجم المشيخة
~~اتفقوا على بقاء الصاوي في الوظيفة ومضى على ذلك اشهر ثم أن المجتمعين على
~~الشرقاوي وسوسوا له وحرضوه على اخذ الوظيفة وان مشيخته لاتتم الا بها وكان
~~مطواعا فكلم في ذلك الشيخ محمد ابن الجوهري وايوب بك الدفتردار ووافقاه على
~~ذلك واغتر بهما وذهب بجماعته ومن انضم اليهم وهم كثيرون وقرا بها درسا فلم
~~يحتمل الصاوي ذلك وتشاور مع ذوي الرأي والمكايد من رفقائه كالشيخ بدوي
~~الهيتمي واضرابه فبيتوا امرهم وذهب الشيخ مصطفى إلى رضوان كتخدا إبراهيم بك
~~الكبير وله به صداقة ومعاملة ومقارضه فسامحه في مبلغ كان عليه له فعند ذلك
~~اهتم رضوان كتخدا المذكور وحضر عند الشرقاوي وتكلم معه وافحمة ثم اجتمعوا
~~في ثاني يوم ببيت الشرقاوي وحضر الصاوي وعزوته وباقي الجماعة فقال الشرقاوي
~~اشهدوا ياجماعة أن هذه الوظيفة استحقاقي وانا نزلت عنها إلى الشيخ مصطفى
~~الصاوي فقال له الصاوي ارجع اما الآن فلا ولا جميلة لك الآن في ذلك وباكته
~~بكلام كثير وبانفاذه لرأي من حوله وغير ذلك وانفض المجلس على منعه من
~~الوظيفة واستمرار الصاوي فيها إلى أن مات فعادت إلى المترجم عند ذلك من غير
~~منازع فواظب الاقراء فيها مدة وطالب سدنة الضريح بمعلومها فماطلوه فتشاجر
~~معهم وسبهم فشكوه للمعاضدين لهم وهم اهل المكايد من الفقهاء وغيرهم وتعصبوا
~~عليه وانهوا إلى الباشا وضموا إلى ذلك اشياء حتى اغروا عليه صدره واتفقوا
~~على عزله من المشيخة ثم انحط الامر على أن يلزم داره ولايخرج PageV03P377
~~منها ولايتداخل في شيء من الاشياء فكان ذلك اياما ثم عفا عنه الباشا بشفاعة
~~القاضي فركب وقابله ولكن لم يعد إلى القراءة ms1469 في الوظيفة بل استناب فيها بعض
~~الفقهاء وهو الشيخ محمد الشبراويني ولما حضرت الفرنساوية إلى مصر في سنة
~~ثلاث عشرة ومائتين والف ورتبوا ديوانا لاجراء الاحكام بين المسلمين جعلوا
~~المترجم رئيس الديوان وانتفع في ايامهم بما يتحصل اليه من المعلوم المرتب
~~له عن ذلك وقضايا وشفاعات لبعض الاجناد المصرية وجعالات على ذلك واستيلاء
~~على تركات ودائع خرجت اربابها في حادثة الفرنساوية وهلكوا واتسعت عليه
~~الدنيا وزاد طمعه فيا واشترى دار ابن بيرة بظاهر الازهر وهي دار واسعة من
~~مساكن الامراء الاقدمين وزوجته بنت الشيخ علي الزغفراني هي التي تدبر امره
~~وتحرز كل ما يأتيه ويجمعه ولا يروح ولا يغدو الا عن امرها ومشورتها وهي أم
~~سيدي علي الموجود الآن وكانت قبل زواجه بها في قلة من العيش فلما كثرت عليه
~~الدنيا اشترت الاملاك والعقار والحمامات والحوانيت بما يغل ايراده مبلغا في
~~كل شهر له صورة وعمل مهما لزواج ابنه المذكور في ايام محمد باشا خسروسنة
~~سبع عشرة ومائتين والف ودعا اليه الباشا وعيان الوقت فاجتمع اليه شيء كثير
~~من الهدايا ولما حضر اليه الباشا انعم على ابنه باربعة اكياس عنها ثمانون
~~ألف درهم وذلك خلاف البقاشيش واتفق للمترجم في ايام الامراء المصرية أن
~~طائفة المجاورين بالازهر من الشرقاويين يقطنون بمدرسة الطيبرسية بباب
~~الازهر وعمل لهم المترجم خزائن برواق معمر فوقع بينهم وبين المجاورين بها
~~مشاجرة فضربوا نقيب الرواق فتعصب لهم الشيخ إبراهيم السجيني شيخ الرواق على
~~الشرقاويين ومنعوهم من الطيبرسية وخزائنها وقهروا المترجم وطائفته فتوسط
~~بامراة عمياء فقيهة تحضر عنده في درسه إلى عديلة هانم ابنة إبراهيم بك
~~فكلمت زوجها إبراهيم بك المعروف بالوالي بأن يبني له مكانا خاصا بطائفته
~~فأجابه إلى ذلك واخذ سكنا امام الجامع المجاور لمدرسة الجوهرية من غير ثمن
~~واضاف PageV03P378 اليه قطعة اخرى وانشأ ذلك رواقا خاصا بهم ونقل اليه
~~الاحجار والعامود والرخام الذي بوسطة من جامع الملك الظاهر بيبرس خارج
~~الحسينية وهو تحت نظر الشيخ إبراهيم السجيني ليكون ذلك نكاية له نظير تعصبه
~~عليه وعمل ms1470 به قوائم وخزائن واشترى له غلال من جريات السون واضافها إلى
~~اخباز الجامع وادخلها في دفتره يستلمها خباز الجامع ويصرفها خبز قرصه لاهل
~~ذلك الرواق في كل يوم ووزعها على الانفار الذين اختارهم من اهل بلاده ومما
~~اتفق للمترجم أن بخارج باب البرقية خانكاه انشأتها خوند طغاي الناصرية
~~بالصحراء على يمنة السالك إلى وهدة الجبانة المعروفة الان بالبستان وكان
~~الناظر عليها شخص من شهود المحكمة يقال له ابن الشاهيني فلما مات تقرر في
~~نظيرها المترجم واستولى على جهات ايرادها فلما ولج الفرنساوية اراضي مصر
~~واحدثوا القلاع فوق التلول والاماكن المستعلية حوالي المدينة هدموا منارة
~~هذه الخانكاه وبعض الحوائط الشمالية وتركوها على ذلك فلما ارتحلوا عن ارض
~~مصر بقيت على وضعها في التخرب وكانت ساقيتها تجاه بابها في علوة يصعد اليها
~~بمزلقان ويجري الماء منها إلى الخانكاه على حائط مبنى وبه قنطرة يمر من
~~تحتها المارون وتحت الساقية حوض لسقي الدواب وقد ادركنا ذلك وشاهدنا دوران
~~الثور في الساقية ثم أن المترجم ابطل تلك الساقية وبنى مكانها زاوية وعمل
~~لنفسه بها مدفنا وعقد عليه قبة وجعل تحتها مقصورة بداخلها تابوت عال مربع
~~وعلى اركانه عساكر فضة وبنى بجانبها قصرا ملاصقا لها يحتوي على اروقة
~~ومساكن ومطبخ وكلار وذهبت الساقية في ضمن ذلك وجعلها بئر وعليه خرزة يملؤن
~~منها بالدلو ونسيت تلك الساقية وانطمست معالمها وكأنها لم تكن وقد ذكر هذه
~~الخانكاه العلامة المقريزي في خططه عند ذكر الخوانك لابأس بإيراد ما نصه
~~للمناسبة فقال خانكاه أم انوك هذه الخانكا خارج باب البرقية بالصحراء
~~انشأتها الخاتون طغاي تجاه تربة الامير طاشتمر الساقي فجاءت من اجل المباني
~~وجعلت بها صوفية وقراء ووقفت عليها PageV03P379 الاوقاف الكثيرة وقررت لكل
~~جارية من جواريها مرتبا يقوم بها ثم ترجمها بقوله طغاي الخوندة الكبرى زوج
~~السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون وام ابنه الامير آنوك كانت من جملة
~~امائه فأعتقها وتزوجها ويقال انها اخت الامير آفبغا عبد الواحد وكانت بديعة
~~الحسن باهرة الجمال من السعادة مالم يره غيرها ms1471 من نساء ملوك الترك بمصر
~~وتنعمت في ملاذ ما وصل سواها لمثلها ولم يدم السلطان على محبة امرأة سواها
~~وصارت خوندة بعد ابنة توكاي اكبر نسائه حتى من ابنه الامير تنكز وحج بها
~~القاضي كريم الدين الكبير واحتفل بامرها وحمل لها البقول في محايرطين على
~~ظهور الجمال واخذ لها الابقار الحلابة فسارت معها طول الطريق لاجل اللبن
~~الطري و الجبن وكان يقلي لها الجبن في الغداء والعشاء وناهيك بمن وصل إلى
~~مداومة البقل والجبن واللبن في كل يوم بطريق الحج فما عساه يكون بعد ذلك
~~وكان القاضي كريم الدين وامير مجلس وعدة من الامراء يترجلون عند النزول
~~ويسيرون بين يدي محفتها ويقبلون الأرض لها كما يفعلون بالسلطان ثم حج بها
~~الامير بشتاك في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وكان الامير تنكز اذا جهز من
~~دمشق تقدمة للسلطان لابدان يكون لخوند طغاي منها جزء وافر فلما مات السلطان
~~الملك الناصر استمرت عظمتها من بعده إلى أن ماتت في شهر شوال سنة تسع
~~واربعين وسبعمائة ايام الوباء عن ألف جارية وثمانين خصيا واموال كثيرة جدا
~~وكانت عفيفة طاهرة كثيرة الخير والصدقات والمعروف جهزت سائر جواريها وجعلت
~~على قبر ابنها بقبة المدرسة الناصرية بين القصرين قراء ووقفت على ذلك وقفا
~~وجعلت من جملته خبزا يفرق على الفقراء ودفنت بهذه الخانكاه وهي من اعمر
~~الاماكن إلى يومنا هذا انتهى كلامه
# يقول الحقير اني دخلت هذه الخانكاه في اواخر القرن الماضي فوجدت بها
~~روحانية لطيفة وبها مساكن وسكان قاطنون بها وفيهم اصحاب الوظائف مثل المؤذن
~~والوقاد والكناس والملاء ودخلت إلى مدفن الواقفة وعلى قبرها PageV03P380
~~تركيبة من الرخام الابيض وعند رأسها ختمة شريفة كبيرة على كرسي بخط جليل
~~وهي مذهبة وعليها اسم الواقفة رحمها الله تعالى فلوان الشيخ المترجم عمر
~~هذه الخانكاه بدل هذا الذي ارتكبه من تخريبها لكان له بذلك منقبة وذكر حسن
~~في حياته وبعد مماته وبالله التوفيق وللمترجم طبقات جمعها في تراجم الفقهاء
~~الشافعية المتقدمين والمتأخرين من اهل عصره ومن قبلهم من اهل القرن ms1472 الثاني
~~عشر نقل تراجم المقتدمين من طبقات السبكي والاسنوى واما المتأخرون فنقلهم
~~من تاريخنا هذا بالحرف الواحد واظن أن ذلك آخر تأليفاته وعمل تاريخا قبله
~~مختصرا في نحو اربعة كراريس عند قدوم الوزير يوسف باشا إلى مصر وخروج
~~الفرنساوية منها واهداه اليه عدد في ملوك مصر وذكر في آخره خروج الفرنسيس
~~ودخول العثمانية في نحو ورقتين وهو في غاية البرود وغلط فيه غلطات منها انه
~~ذكر الاشرف شعبان ابن الامير حسن بن الناصر محمد بن قلاوون فجعله ابن
~~السلطان حسن ونحو ذلك ولم يزل المترجم حتى تعلل ومات في يوم الخميس ثاني
~~شهر شوال من السنة وصلى عليه بالازهر في جمع كثير ودفن بمدفنه الذي بناه
~~لنفسه كما ذكر ووضعوا له تابوته المذكور عمامة كبيرة اكبر من طبيزيته التي
~~كان يلبسها في حياته بكثير وعموها بشاش اخضر وعصبوها بشال كشميري احمر ووقف
~~شخص عند باب مقصورته وبيده مقرعة يدعو الناس لزيارته ويأخذ منهم دراهم ثم
~~أن زوجته وابنها ومن يلوذ بهم ابتدعوا له مولدا وعيدا في ايام مولد العفيفي
~~وكتبوا بذلك فرمانا من الباشا ونادى به تابع الشرطة بأسواق المدينة على
~~الناس بالاجتماع والحضور لذلك المولد وكتبوا اوراقا ورسائل للاعيان واصحاب
~~المظاهر وغيرهم بالحضور وذبحوا ذبائح واحضروا طباخين وفراشين مدوا اسمطة
~~بها انواع الاطعمة والحلاوات والمحمرات والخشافات لمن حضر من الفقهاء
~~والمشايخ والاعيان وارباب الاشارير والبدع ونصبوا قالبة تلك القبة صواري
~~علقوا بها قناديل وبيارق وشراريب حمرا وصفرا يلوحها PageV03P381 الريح
~~واجتمع حول ذلك من غوغاء الناس وعملوا قهاوي وبياعين الحلو والمخللات
~~والترمس المملح والفول المقلي ودهسوا ما بتلك البقعة من قبور الاموات
~~واوقدوا بها النيران وصبوا عليها والقاذورات مع مايلحقهم من البول والغائط
~~واما ضجة الاوباش والاولاد وصراخهم وفرقعتهم بالبارود وصياحهم وضجيجهم فقد
~~شاهدنا به ما كنا نسمعه من عفاريت الترب وضرب المثل بهم فهم اقبح منهم فإن
~~العفاريت الحقيقية لم نر لهم افعالا مثل هذه
# ولما مات الشيخ المترجم ومضى على موته ثلاثة ايام اجتمع المشايخ في يوم
~~الاحد ms1473 خامسه وطلعوا إلى القعلة ودخلوا إلى الباشا وذكروا له موت المترجم
~~ويستأذنوه فيمن يجعلونه شيخا على الازهر فقال لهم الباشا اعملوا رأيكم
~~واختاروا شخصا يكون خاليا عن الاغراض وانا اقلده ذلك فقاموا من مجلسه
~~ونزلوا إلى بيوتهم واختلفت آراؤهم فالبعض اختار الشيخ المهدي والبعض ذكر
~~الشيخ محمد الشنواني واما الشيخ محمد الامير فانه امتنع من ذلك وكذلك ابن
~~الشيخ العروسي والشيخ الشنواني المذكور منعزل عنهم وليس له درس بالازهر
~~ويقرأ دروسه بجامع الفاكهاني الذي في العقادين وبيده وظائف خدم الجامع وعند
~~فراغه من الدروس يغير ثيابه ويكنس المسجد ويغسل القناديل ويعمرها بالزيت
~~والفتائل حتى يكنس المراحيض فلما بلغه انهم ذكروه تغيب ثم أن الباشا امر
~~القاضي وهو بهجة افندي بأن يجمع المشايخ عنده ويتفقوا على شخص يجتمع رأيهم
~~عليه بالشرط المذكور فارسل اليهم القاضي وجمعهم وذلك في يوم الثلاثاء سابعه
~~وحضر فقهاء الشافعية مثل القويسني والفضالي وكثير من المجاورين والشوام
~~والمغاربة فسأل القاضي هل بقي أحد فقالوا لم يكن أحد غائبا عن الحضور الا
~~ابن العروسي والهيثمي والشنواني فأرسلوا اليهم فحضر العروسي والهيثمي فقال
~~واين الشنواني فلا بد من حضوره فأرسلوا رسولا فغاب ورجع وبيده ورقة ويقول
~~الرسول انه له ثلاثة PageV03P382 ايام غائبا عن داره وترك هذه الورقة عند
~~اهله وقال أن طلبوني اعطوهم هذه الورقة فاخذها القاضي وقرأها جهارا يقول
~~فيها بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
~~لحضرة شيخ الاسلام اننا نزلنا عن المشيخة للشيخ بدوي الهيثمي إلى آخر ما
~~قال فعندما سمع الحاضرون ذلك القول قاموا قومة واكثرهم طائفة الشوام وقال
~~بعضهم هو لم يثبت له مشيخة حتى انه ينزل عنها لغيره وقال كبارهم من
~~المدرسين لايكون شيخا الا من يدرس العلوم ويفيد الطلبة وزادوا في اللغط
~~فقال القاضي ومن الذي ترضونه فقالوا نرضى الشيخ المهدي وكذلك قال البقية
~~وقاموا وصافحوه وقراوا الفاتحة وكتب القاضي اعلاما إلى الباشا بما يحصل
~~وانفض الجمع وركب الشيخ المهدي إلى بيته في كبكبة وحوله وخلفه ms1474 المشايخ
~~وطوائف المجاورين وشربوا الشربات واقبلت عليه الناس للتهنئة وانتظر جواب
~~الاعلام بقية ذلك اليوم فلم يأت الجواب ومضى اليوم الثاني والمدبرون يدبرون
~~شغلهم واحضروا الشيخ الشنواني من المكان الذي كان متغيبا فيه بمصر القديمة
~~وتمموا شغلهم واحضروا السيد منصور اليافاوي المنفصل عن مشيخة الشوام ليلا
~~ليعيدوه إلى مشيخة الشوام ويمنعوا الشيخ قاسما المتولي فعالة ولطائفته
~~الذين تطاولوا في مجلس القاضي بالكلام وجمعوا بقية المشايخ آخر الليل
~~وركبوا في الصباح إلى القلعة فقابلوا الباشا فخلع على الشيخ محمد الشنواني
~~فروة سمور وجعله شيخا على الازهر وكذلك على السيد منصور اليافاوي ليكون
~~شيخا على رواق الشوام كما كان في السابق ثم نزلوا وركبوا وصحبتهم آغات
~~الينكجرية بهيئة الموكب وعلى راسه المجوزة الكبيرة وامامه الملازمون
~~بالبراقع والريش على روؤسهم وما زالوا سائرين حتى دخلوا حارة خوشقدم فنزلوا
~~بدار ابن الزليجي لان دار ذات الشيخ الشنواني صغيرة وضيقة لاتسع ذلك الجمع
~~والذي انزله في ذلك المنزل السيد محمد المحروقي وقام له بجميع الاحتياجات
~~وارسل من الليل الطباخين PageV03P383 والفراشين والاغنام والارز والحطب
~~والسمن والعسل والسكر والقهوة واوقف عبيده وخدمه لخدمة القادمين للسلام
~~والتهنئة ومناولة القهوة والشربات والبخور وماء الورد وازدحمت الناس عليه
~~واتوا افواجا اليه وكان ذك يوم الثلاثاء رابع عشره ووصل الخبر إلى الشيخ
~~المهدي ومن معه وحصل لهم كسوف وبطلت مشيخته ولما كان يوم الجمعة حضر الشيخ
~~الجديد إلى الازهر وصلى الجمعة وحضر باقي المشايخ وعملوا الختم للشيخ
~~الشرقاوي وحصل ازدحام عظيم وخصوصا للتفرج على الشيخ الجديد وكأنه لم يكن
~~طول دهره بينهم ولايلتفتون اليه وبعد فراغ الختم انشد المنشد قصيدة يرثي
~~بها المتوفي من نظم الشيخ عبد الله العدوي المعروف بالقاضي وانفض الجمع
### ||| 
### $ ومات الاستاذ المكرم بقية السلف الصالحين ونتيجة الخلف المعتقد الشيخ
~~محمد المنكى أبا السعود ابن الشيخ محمد جلال بن الشيخ محمد افندي المكنى
~~بأبي المكارم بن السيد عبدالمنعم بن السيد محمد المكنى بأبي السرور صاحب
~~الترجمة بن السيد القطب الملقب بابي السرور البكري الصديقي العمري من جهة
~~الام ms1475 تولى خلافة سجادتهم في سنة سبع عشرة ومائتين والف عندما عزل ابن عمه
~~السيد خليل البكري ولم تكن الخلافة في فرعهم بل كانت في اولاد الشيخ أحمد
~~بن عبد المنعم وآخرهم السيد خليل المذكور فلما حضرت العثمانية إلى مصر
~~واستقر في ولايتها محمد باشا خسروا سعي في السيد خليل الكارهون له وانهوا
~~اليه فيه ورموه بالقبائح ومنها تداخله في الفرنسيس وامتزاجه بهم وعزلوه من
~~نقابة الاشراف وردت للسيد عمر مكرم ولم يكتفوا بذلك وذكروا انه لايصلح
~~لخلافة البكرية فقال الباشا وهل موجود في اولادهم خلافة قالوا نعم وذكروا
~~المترجم فيمن ذكروه وانه قد طعن في السن وفقير من المال فقال الباشا الفقر
~~لاينفي النسب وامر له بفرس وسرج وعباءة كعادة مركوبهم فاحضروه ه والبسوه
~~التاج والفرجية وخلع عليه الباشا فروة سمور وانعم PageV03P384 عليه بخمسة
~~اكياس وان يأخذ له فائظا في بعض الاقطاعات ويعفى من الحلوان وسكن بدار جهة
~~باب الخرق وراج امره واشتهر 1 كره من حينئذ وسار سيرا حسنا مقرونا بالكمال
~~جاريا على نسق نظامهم بحسب الحال ويتحاكم لديه خلفاء الطرائق الصورية
~~واصحاب الاشاير البدعية كالاحمدية الرفاعية والبرهامية والقادرية فيفصل
~~قوانينهم العادية وينتقل في اوائل شهر ربيع الاول إلى داره بالازبكية بدرب
~~عبد الحق فيعمل هناك وليمة المولد النبوي على العادة وكذلك مولد المعراج في
~~شهر رجب بزاوية الدشطوطي خارج باب العدوى ولم يزل على حالته وطريقته مع
~~انكسار النفس إلى أن ضعفت قواه وتعلل ولازم الفراش فعند ذلك طلب الشيخ
~~الشنواني وباقي المشايخ وعرفهم أن مرضه الذي هو به مرض الموت لأنه بلغ
~~التسعين وزيادة وانه عهد بالخلافة على سجادتهم لولده السيد محمد لأنه بالغ
~~رشيد والتمس منهم بأن يركبوا معه من الغد ويطلعوا إلى القلعة ويقابلوا به
~~الباشا فأجابوه إلى ذلك وركبوا من الغد صحبته إلى القعلة فخلع عليه الباشا
~~فروة سمور ونزل على داره بالازبكية بدرب عبد الحق وتوفي المترجم في اواخر
~~شهر شوال من السنة وحضروا بجنازته إلى الازهر فصلوا عليه وذهبوا به إلى
~~القرافة ms1476 ودفن بمشهد اسلافهم رحمه الله تعالى
### $ ومات الاجل المكرم المذهب في نفسه النادرة في ابناء جنسه محمد افندي
~~الودنلي الذي عرف بناظر المهمات ويعرف أيضا بطبل أي الاعرج لانه كان به عرج
~~قدم إلى مصر في ايام قدوم الوزير يوسف باشا وولاه محمد باشا خسرو كشوفية
~~اسيوط ثم رجع إلى مصر في ولاية محمد علي باشا فجعله ناظرا على مهمات الدولة
~~وسكن ببيت سليمان افندي ميسوا بعطفة أبي كلبة بناحية الدرب الاحمر فتقيد
~~بعمل الخيام والسروج واليرقات ولوازم الحروب فضاقت عليه الدار فاشترى بيت
~~ابن الدالي باللبودية بالقرب من قنطرة عمر شاه وهي دار واسعة عظيمة متخربة
~~هي PageV03P385 وما حولها من الدور والرباع والحوانيت فعمرها وسكن بها ورتب
~~بها ورشات ارباب الأشغال والصنائع والمهمات المتعلقة بالدولة كسبك المدافع
~~والجلل والقنابر والمكاحل والعربات وغير ذلك من الخيام والسروج ومصاريف
~~طوائف العساكر الطبجية والعربجية والرماة وعمر ماحول تلك الدار من الرباع
~~والحوانيت والمسجد الذي بجواره ومكتبا لاقراء الاطفال ورتب تدريسا في
~~المسجد المذكور بعد العصر وقرر فيه السيد أحمد الطحطاوي الحنفي ومعه عشرة
~~من الطلبة ورتب لهم ألف عثماني تصرف لهم من الروزنامة وللأطفال وكسوتهم
~~خلاف ذلك ويشتري في عيد الاضحى جواميس وكباشا يذبح منها ويفرق على الفقراء
~~والموظفين ويرسل إلى اصحابه عدة كباش في عيد الاضحية إلى بيوتهم الكبش
~~والكبشين على قدر مقاديرهم ويرسل في كل ليلة من ليالي رمضان عدة قصاع
~~مملوءة بالثريد واللحم إلى الفقراء بالجامع الازهر واتفق أن الباشا قصد
~~تعمير المجراة والسواقي التي تنقل الماء من النيل إلى القلعة وكانت قد
~~تهدمت وتخربت وتلاشت وبطل عملها مدة سنين فأحضروا المعمارجية فهولوا عليه
~~امرها واخبروه انها تحتاج خمسمائة كيس تنفق في عمارتها فعرض ذلك على
~~المترجم فقال له انا اعمرها بمائة كيس قال كيف تقول قال بل بثمانين كيسا
~~والتزم بذلك ثم شرع في عمارتها حتى اتمها على ماهي عليه الآن واهدى اليه
~~رجال دولتهم عدة انوار معونة له فعمر أيضا سواقيها وادارها وجرى فيها الماء
~~إلى القلعة ms1477 ونواحيها وانتفع بها أهل تلك الجهات ورخص الماء وكثر في تلك
~~الاخطاط وكانوا قاسوا شدة من عدم الماء عدة سنين ومما عد من مناقبه أن
~~القلقات المقيدين بالمراكز وأبواب المدينة كانوا يأخذون من الواردين
~~والداخلين والخارجين والمسافرين من الفلاحين وغيرهم ومعهم اشياء أو احمال
~~ولو حطبا أو برسيما أو تبنا أو سرجينا دراهم على كل شيء ولو امراة فقيرة
~~معها أو على رأسها مقطف من رجيع البهائم تبيعه في الشارع وتقتات بثمنه
~~فيحجزونها ولا يدعونها تمر حتى تدفع لهم PageV03P386 نصف فضة ثم يأخذون
~~أيضا من ذلك الشيء ويأخذون على كل حمل حمار أو بغل أو جمل نصف فضة واذا
~~اشترى شخص من ساحل بولاق أو مصر القديمة اردب غلة أو حملة حطب لعياله اخذ
~~منه المتقيدون عند قنطرة الليمون فإذا خلص منهم استقبله الكائنون بالباب
~~الحديد وهكذا سائر الطرق التي يدخل منها المارة إلى المدينة ويخرجون مثل
~~باب النصر وباب الفتوح وباب الشعرية وباب العدوى وطرق الازبكية وباب
~~القرافة والبرقية وطرق مصر القديمة فسعى المترجم بإبطال ذلك وتكلم مع
~~الباشا وعرفه تضرر الناس وخصوصا الفقراء وهؤلاء المتقيدون لهم علائف
~~يقبضونها من الباشا كغيرهم وهذا قدر زائد فرخص له في ابطال هذا الامر وكتب
~~له بيورلدى بمنع هؤلاء المركوزين عن اخذ شيء من الناس جملة كافية وقيد بكل
~~مركز شخصا من اتباعه لمراقبتهم واشاع ذلك في الناس فانكفوا وامتنعوا عن اخذ
~~شيءمن عامة الناس وكانوا يجمعون من ذلك مقادير من الفضة العددية يتقاسمونها
~~آخر النهار وذلك خلاف ما يأخذونه من الاشياء المحمولة كالجبن والزبد
~~والخيار والقثاء وانواع البطيخ والفاكهة والبرسيم والاحطاب والخضارات وغير
~~ذلك ومن مناقبه أيضا أن الجاويشية والقواسة الاتراك المختصين بخدمة الباشا
~~والكتخدا كان من عوائدهم القبيحة انهم في كل يوم جمعة يلبسون احسن ملابسهم
~~وينتشرون بالمدينة ويطوفون على بيوت الاعيان وارباب المظاهر واصحاب المناصب
~~ويأخذون منهم البقاشيش ويسمونها الجمعية فما هو ألا أن يصطبح أحد من ذكر
~~ويجلس مجلسه ألا واثنان أو ثلاثة عابرون عليه من غير استئذان ms1478 فيقفون قبالته
~~وبأيديهم العصي المفضضة فيعطيهم القرشين أو الثلاثة بحسب منصبه ومقامه فاذا
~~ذهبوا وانصرفوا حضر اليه خلافهم وهكذا ولا يرون في ذلك ثقلا ولا رذالة بل
~~يرون أن ذلك من اللازمات الواجبة فلا يكفي أحد المقصودين الخمسون قرشا أو
~~اقل أو اكثر في ذلك اليوم تذهب سبهللا فكان منهم من ينقطع في حريمه ذلك
~~اليوم أو يتوارى ويتغيب عن منزله PageV03P387 فاذا صادفوه مرة اخرى ذاكروه
~~فيما فاتهم في السابق فإما سامحوه وامتنوا عليه بتركها أو طالبوه بها أا لم
~~يكن ممن يخشوه فسعى أيضا المترجم مع الباشا في منعهم من ذلك
# ومن مساويه انه اول من فتح باب الزيادة في متحصل الضربخانة حتى تنبه
~~الباشا من ذلك الوقت لاهل الضربخانة واوقع بهم ما تقدم ذكره ومنها احداث
~~المكس على اللبان والحناء والصمغ على ما قيل ومن ذا الذي نرضى سجاياه كلها
~~كفى المرء نبلا أن تعد معايبه وبالجملة فمن رأس العين يأتي الكدر كما قاله
~~الليث بن سعد لمما ساله الرشيد وقال له يا أبا الحرث ما صلاح امر زراعتها
~~وجدبها وخصبها فبالنيل واما صلاح احكامها فمن رأس العين يأتي الكدر فقال له
~~صدقت ذكر ذلك الحافظ بن حجر في المرحمة الغيثية في الترجمة الليثية وعلى كل
~~فكان المترجم احسن من رأينا في هذه الدولة وكان قريبا من الخير وفعله
~~مواظبا على الصلوات الخمس في اوقاتها ملازما على الاشتغال ومطالعة الكتب
~~والممارسة في دقائق الفنون واقتنى كتبا كثيرة في سائر الفنون واستنباط
~~الصنائع حتى انه صنع الجوخ الملون الذي يعمل ببلاد الافرنج ويجلب إلى
~~الآفاق ويلبسه الناس للتجمل وكان قل وجوده بمصر وغلا ثمنه فعمل عدة انوال
~~ومناسج غريبة الوضع واحضر اشخاصا من النساجين فنسجوا الصوف بعد غزله مدات
~~حددها لهم في الطول والعرض ثم بتسلمه رجال اعدهم لتخميره وتلبيده بالقلي
~~والصابون منشورا ومطويا بكيفيات في اوقات وايام بماشرته لهم في العمل
~~واشارته ثم يضعونه مطويا في احواض من خشب ثخين مزفت تمتلىء بالماء من ساقية
~~صنعها لخصوص ذلك ms1479 يصب منها الماء إلى تلك الاحواض تديرها الاثوار وعلى تلك
~~الاحواض مدقات شبيهة بمدقات الارز تتحرك في صعودها وهبوطها من ترس خاص يدور
~~بدوران الساقية وما يفيض من ماء الاحواض يجرى إلى بستان زرعه حول ذلك فيسقي
~~ما به من الاشجار والمزارع فلا يذهب الماء هدرا ثم PageV03P388 يخرجونه بعد
~~ذلك ويبردخونه ويصبغونه بانواع الاصباغ ويضعونه في مكبس كبير يقال له التخت
~~صنعه لذلك وعند ذلك يتم عمله فكان الناس يذهبون للتفرج على ذلك لغرابته
~~عندهم ثم حضر اليه شخص فرنساوي واشار عليه بإشارات في تغيير المدقات وافسد
~~العمل واشتغل هو بكثرة المهمات فتكاسل عن اعادتها ثانيا وبطل ذلك وكان مع
~~كثرة اشغاله ومصاريفه ليس كاتب بل يكتب ويحسب لنفسه وبين يديه عدة دفاتر
~~لكل شيء دفتر مخصوص ولا يشغله شيء عن شيء ولما اتسعت دائرته وكثرت حاشيته
~~واجتمعت فيه عدة مناصب مضافة لنظر المهمات مثل معمل البارود وقاعة الفضة
~~ومدابغ الجلود وغير ذلك فكان كتخدا بك يحقد عليه في الباطن لامور بينهما
~~حتى قيل أن نفسه طمحت في الكتخدائية فكان يتصدر في الامور والقضايا ويرافع
~~ويدافع ويهزل مع الباشا ويضاحكه ويرادده ويدخل عليه من غير استئذان فلم يزل
~~الكتخدا يلقي فيه الدسائس ويعمل معدل الاشغال التي تحت نظره ويعرف الباشا
~~بما يتوفر من ذلك حتى نزعه من نظارة جميع المهمات وقلدها صالح كتخدا الرزاز
# ومما نقمه عليه أن الكتخدا حضر لزيارة المشهد الحسيني في عصرية يوم من
~~رمضان ثم ركب متوجها إلى داره قبيل الغروب فصادف في طريقه عدة قصاع كبار
~~مغطاءة تحملها الرجال فسأل عنها فعرفوه أن المترجم يرسلها في كل ليلة من
~~ليالي رمضان إلى فقراء الجامع الازهر وبها الثريد واللحم فامتعض من ذلك
~~وعرف الباشا انه يؤلف الناس ويتوادد اليهم بأموالك ونحو ذلك واستمر المترجم
~~بطالا نحو السنتين ولم يتضعضع ولم يظهر عليه تغير ونظامه ومطبخه على حاله
~~وطعامه مبذول وراتبه جار وفي تلك المدة اشتغل بمطالعة الكتب والممارسة
~~والمدارسة وعانى الحسابيات وصناعة التقويم حتى مهر في ms1480 ذلك وعمل الدستور
~~السنوي وما يشتمل عليه من تقويم الكواكب السيارة وتداخل التواريخ والاهلة
~~والاجتماعات PageV03P389 والاستقبالات وطوالع التحاويل والنصبات ويصنع بيده
~~أيضا الصنائع الفائقة مثل الظروف التي تاتي من بلاد الهند والافرنج والروم
~~ويضع فيها الكتبة محاربهم واقلامهم فيصنعها اولا من الخشب الرقيق والقرطاس
~~المقوم المتلاصق ويصبغها وينقشها بانواع الليق ويعيد على النقوشات
~~بالسندروس المحلول ويضعها في صندوق من الزجاج صنعه لخصوص تلك الاشياء
~~والقبورات وجفاف دهانها بحرارة الشمس المحجوب بالزجاج عن الهواء والغبار
~~وعند تمامها تكون في غاية الحسن والظرافة والبهجة بحيث ر يشك من يراها
~~بأنها من صناعة الهند أو الافرنج المتقنين الصناعة وكان كلما سمع بشخص ذي
~~معرفة لصناعة من الصنائع أو المعارف اجتهد في تحصيلها وتلقيها عنه بأي وجه
~~كان ولو ببذل الرغائب واعد بمنزله اماكن لاشخاص من ارباب المعارف ينزلهم
~~فيها ويجري عليهم النفقات والكساوي حتى يجتني ثمار معارفهم وصنائعهم ويجتمع
~~عنده في كل ليلة جمعة جماعة من القراء التي مسكانهم قريبة من داره فيذكر
~~الله معهم حصة من الليل ثم يفرق فيهم دراهم ولما طال به الاهمال وفتور
~~الاحوال والباشا قليل الاقامة بمصر واكثر ايامه غائب عنها فحسن بباله
~~الرحلة من مصر إلى الديار الرومية ويذهب إلى بلاده فإستأذن الباشا عند
~~وداعه وهو متوجه إلى ناحية قبلي فأذن له واخذ في اسباب السفر فأرسل الكتخدا
~~إلى الباشا ودس اليه كلاما فأرسل بمنعه ويرتب له خروجا لمطبخه فتعوق عن
~~السفر على غير خاطره وفي اوائل السنة حضرت اليه والدته وابنته وزوجها
~~فانزلهم في دار تجاه داره واجرى عليهم ما يحتاجون اليه من النفقة فاتفق أن
~~صهره المذكور حلف يمينا بالطلاق الثلاث وحنث فيه ففرق بينه وبين ابنته
~~وطرده فشكاه إلى كتخدا بك فكلمه في شانه فلم يقبل وقال لا يجوز ان حلل
~~المحرم لاجلك واستمر صهره يتردد على الكتخدا ويلقي ما يلقيه في حقه من
~~النميمة ويذكر له عنه في حقه ما يزيده غيضا وكراهة ويقول له انه يجمع اناسا
~~في كل ليلة جمعة يقرأون ms1481 ويدعون عليك وعلى PageV03P390 مخدومك وذكر له انه
~~يقول لكم أن قصده السفر إلى بلده وانما قصده السفر إلى اسلامبول ليجتمع على
~~مخدومه الاول لكونه تولى قبودان باشا ورياسة الدونانمة ويقول عندما اكون
~~بدار السلطنة افعل وافعل واخبرهم بحقيقة هؤلاء وافاعيلهم وانقض عليهم امرهم
~~وذكر له أيضا انه استخرج من احكام النجوم التى يعانيها أن الباشا يحصل له
~~نكبة بعد مدة عربيه ويحصل ما يحصل من الفتن فيريد الخروج من مصر قبل وقوع
~~ذلك ونحو ذلك فلما رجع الباشا من سفرته توسل المنرجم بالكتخدا في أن يأخذ
~~له اذنا من الباشا بالسفر وهو لا يعلم سريرته ففاوض الباشا في ذلك والقى
~~اليه ما القاه حتى اوغر صدره منه ثم رد عليه بقوله اني استاذنت الباشا فلم
~~يسهل به مفارقتك وقال أن كان عن ضيق في المعيشة فأطلق له في كل شهر كيسين
~~عنها اربعون ألف نصف فضة فلما قال له ذلك قال انا لا يكفيني هذا المقدار
~~فان كان فيطلق لي خمسة اكياس فقال لم يرض بأزيد مما ذكرته لك وكل ذلك
~~مخادعة من الكتخدا ليحقق ما حشده في صدر مخدومه وما زال يتردد في طلب الاذن
~~حتى اذن له واضمر له القتل بعد خروجه من مصر فعند ذلك باع داره وما استجده
~~حولها والبستان خارج قناطر السباع وما زاد عن حاجته من الاشياء والامتعة
~~واشترى عبيدا وجواري وقضى لوازمه وسافر إلى رشيد فعندما مضى من نزوله يومان
~~أو ثلاثة كتبوا إلى خليل بك حاكم الاسكندرية مرسوما بقتله فبلغه خبر ذلك
~~وهو بثغر رشيد فلم يصدقه وقال اي ذنب استوجب به القتل ولو اراد قتلي ما
~~الذي يمنعه منه وانا عنده بمصر وانا سافرت بإذنه وودعته وقبلت يديه وطرفه
~~واخذت خاطره وهو مبشوش معى كعادته فلما حصل بالاسكندرية واستقر بالسفينة
~~ومضى ايام وهم ينتظرون اعتدال الريح والاذن من الحاكم بالاقلاع ووصل
~~المرسوم إلى خليل بك فأرسل اليه في وقت يدعوه ليتغدى معه في رأس التين ونظر
~~إلى خليل بك وهو واقف ms1482 في انتظاره على بعد منه فوق علوة فاجاب وخرج
~~PageV03P391 من السفينة فوصل اليه جماعة من العسكر واحاطوا به فتحقق عند
~~ذلك ما كان بلغه وهو برشيد ونظر إلى خليل بك فلم يره فقال امهلوني حتى
~~اتوضا واصلي ركعتين وقام من حلاوة الروح والقى بنفسه في البحر فضربوا عليه
~~بالرصاص واخرجوه وتمموا قتله واخرجوا صناديقه واخذوا ما فيها من الكتب لان
~~الباشا ارسل بطلبها واخذ ما معه من المال والدراهم خليل بك فاعطى لولده
~~جانبا منه واذن له بالسفر مع عياله وانقضى امر ه ووصلت الكتب إلى سراية
~~الباشا واودعت عند ولي خوجا وتبدد الكثير منها وفرق منها عدة على غير اهلها
~~وكانت قتلته في اواخر شهر صفر من السنة والله اعلم 
### ||  ثم دخلت سنة ثماني وعشرين ومائتين والف
### ||| استهل المحرم بيوم الاثنين سنة 1228
# وفيه وصل الخبر من الجهة القبلية بان إبراهيم بك ابن الباشا قبض على أحمد
~~افندي ابن حافظ افندي الذي بيده دفاتر الرزق الاحباسية وشنقه وضرب قاسم
~~افندي بن امين الدين كاتب الشهر عالقة قوية وكان والده اصحبهما معه ليباشرا
~~معه الامور ويعرفاه الاحوال وكان قاسم افندي خصيصا به مثل الوزير والصاحب
~~والنديم ورتب له الباشا في كل سنة ثمانين كيسا خلاف الخروج والكساوى وشرط
~~عليه المناصحة في كشف المستورات وما يكون فيه تحصيل الاموال فكأنه قصر في
~~كشف بعض الاشياء وارسل إلى والده يعلمه بخيانته هو وكاتب الارزاق وانهما
~~منهمكان في ملاذهما فأذن له في فعله بهما ما ذكر واخذ ما كانا جمعاه
~~لانفسهما واظهر انه انما فعل بهما ذلك عقوبة على ارتكابهما المعصية
# وفي عشرينه حضر إبراهيم بك المذكور إلى مصر وفيه حصلت منافسة بين حسين
~~افندي الروزنامجي وبين شخصين من كتابه وهما مصطفى افندي باش جاجرت وقيطاس
~~افندي ولعل ذلك بإعراء باطني على حسين افندي فرفعا امرهما إلى الباشا
~~وعرفاه عن مصارف وامور يفعلها حسين افندي PageV03P392 ويحفيها عن الباشا
~~وانه اذا حوسب على السنين الماضية يطلع عليه الوف من الاكياس فعندما سمع
~~ذلك امرهما ms1483 بمباشرة حسابه عن اربع سنوات متقدمة فخرجا من عنده واخذ صحبتهما
~~مباشرا تركيا ونزلوا على حين غفلة بعد العصر وتوجهوا إلى منزل اخيه عثمان
~~افندي السرجي ففتحوا خزانة الدفاتر واخذوها بتمامها إلى بيت ابن الباشا
~~إبراهيم بك الدفتردار واجتمعوا في صبحها للمحاققة والحساب مع اخيه عثمان
~~افندي المذكور واستمروا في المناقشة والمحاققة عدة ايام مع المرافعة
~~والمدافعة والميل الكلي على حسين افندي ويذهبون كل ليلة يخبرون الباشا بما
~~يفعلون وبالقدر الذي ظهر عليه فيعجبه ذلك ويثنى عليهما ويحرضهما على
~~التدقيق فتنتفخ اوداجهما ويزيدان في الممانعة والمدافعة والمرافعة في
~~الحساب وحسين افندي على جليته ويظن انه على عادته في كونه مطلق التصرف في
~~الاموال الميرية ويبلغها اذا سئل فيها للقائم بالدولة ايرادا ومصرؤفا ليكون
~~اجمالا لا تفصيلا لكونه امينا وعدلا وكان الايراد والمصرف محررا أو مضبوطا
~~في الدفاتر التى بايدي الافندية الكتاب ومن انضم اليهم من كتاب اليهود في
~~دفاترهم أيضا بالعبراني لتكون كل فرقة شاهدة وضابطة على الاخرى فلما استقل
~~هذا الباشا بمملكة الديار المصرية واستغول في تحصيل الاموال باي وجه
~~واستحدث اقلام المكوس وجعلها في دفاتر تحت ايدي الافندية وكتبة الروزنامة
~~فصارت من جملة الاموال الميرية في قبضها وصرفهاوتحويلها والباشا مرخى
~~العنان للروزنامجي ومرخص له في الاذن والتصرف والروزنامجي كذلك مرخي العنان
~~لاحد خواص كتابه المعروف باحمد اليتيم لفطانته ودرايته فكان هو المشار اليه
~~من دون الجميع ويتطاول عليهم ويمقت من فعل فعلا دون اطلاعه وربما سبه ولو
~~كان كبيرا أو اعلى منزلة منه في فنه فيمتلىء غيظا وينقطع عن حضور الديوان
~~فيهمله ولا يسال عنه والافندي الكبير لا يخرج عن رايه لكونه ساد امسد
~~الجميع فدبروا على أحمد افندي المذكور وحفروا له واغروا به حتى نكبه الباشا
~~PageV03P393 وصادره في ثمانين كيسا ومخدومه حسين افندي في اربعمائة كيسا
~~وانقطع أحمد افندي عن حضور الديوان وتقدم المتأخر وضم الباشا إلى ديوانهم
~~من طرفه خليل افندي وسموه كاتب الذمة بمعنى انه لا يكتب تحويل ولا ورقة
~~ميري ولا خلاف ذلك مما ms1484 يسطر في ديوانهم حتى يطلع عليه خليل افندي المذكور
~~ويرسم عليه علامته فاحاط علمه بجميع اسرارهم وكل قليل يستخبر منه الباشا
~~فيحيطه بمعلوماته ولم يزل حتى تحول ديوانهم وانتقل إلى بيت خليل افندي تجاه
~~منزل إبراهيم بك ابن الباشا بالازبكية وتراس بالديوان قاسم افندي كاتب
~~الشهر وقريبه قيطاس افندي ومصطفى افندي باش جاجرت وبعد مدة اشهر سافر
~~إبراهيم بك واخذ صحبته قاسم افندي على الصورة المتقدمة والروزنامجي وولده
~~محمد افندي يراعيان جانب رفيقية ولا يتعرضان لهما فيما يتصدران له ويضمانه
~~في عهدتهما فلما وصل الخبر بنكبة إبراهيم بك لقاسم افندي فعند ذلك قصر
~~معهما واظهر ان الروزنامجي مكمون غيظه في حقهما ومانعهما أيضا وخشن القول
~~لهما فاتفقا على انهاء الحال إلى باب الباشا ففعلا ما ذكر وكان حسين افندي
~~عندما استأذن الباشا في صرف ما يتعلق بمشايخ العلم والافندية الكتبة والسيد
~~محمد المحروقي بالكامل وما عداهم ربع استحقاقهم وكتب له فرمانا بذلك فقال
~~له الروزنامجي في بعضهم من يستحق المراعاة كبعض اهل العلم الخاملين واهل
~~الحرمين والمهاجرين ومستوطنين بمصر بعيالهم وليس لهم ايراد يتعيشون منه الا
~~ما هو مرتب لهم من العلائف في كل سنة وكذلك بعض الملتزمين الذين اعتادوا
~~سداد ما عليهم من الميري وبعضه بما لهم من الاتلافات والعلائف والغلال فقال
~~له النظر في ذلك لرأيك فان هذا شىء يعسر ضبط جزئياته فاعتمد ذلك وطفق يفعل
~~في البعض بالنصف والبعض بالثلث أو الثلثين واما العامة والارامل فيصرف لهم
~~الربع لا غير حسب الامر ويقاسمون في تحصيل ربع استحقاقهم الشدائد من السعي
~~وتكرار الذهاب والتسويف والرجوع في PageV03P394 الاكثر من غير شيء مع بعد
~~المسافة وفيهم الكثير من العواجز فلما ترافعوا في الحساب مانع المتصدر فيما
~~زاد على الربع وطلع إلى الباشا فعرفه بذلك فقال الباشا لا تخصموا له الا ما
~~كان بأذني وفرماني وما كان بدون ذلك فلا وانكر الحال السأبق منه له وقال هو
~~متبرع فيما فعله فتأخر عليه مبلغ كبير في مدة اربع سنوات وكذلك كان يحول ms1485
~~عليه حوالات لكبار العسكر برسول من اتباعه فلا يسعه الممانعة ويدفع القدر
~~المحول عليه بدون فرمان اتكالا على الحالة التى هو معه عليها فرجعوا عليه
~~في كثير من ذلك وتاخر عليه مبلغ كبير أيضا فتمموا حساب سنة واحدة على هذا
~~النسق فبلغت نحو الألف كيس فتمموا حساب سنة واحدة على هذا النسق فبلغت نحو
~~الالف كيس والمائتي كيس وكسور تبلغ في الاربع سنوات خمسة آلاف كيس فتقلق
~~حسين افندي وتحير في امره وزاد وسواسه ولم يجد مغيثا ولا شافعا ولا دافعا
# وفي اواخره عمل الباشا مهما لختان ابن بونابارته الخازندار الغائب ببلاد
~~الحجاز وعملوا له زفة في يوم الجمعة بعد الصلاة اجتمع الناس للفرجة عليه
# وفيه ايضت زاد الارجاف بحصول الطاعون وواقع الموت منه بالاسكندرية فأمر
~~الباشا بعمل كورنتينة بثغر رشيد ودمياط والبراس وشبرا وارسل إلى الكاشف
~~الذي بالبحيرة بمنع المسافرين المارين من البر وامر أيضا بقراءة صحيح
~~البخاري بالازهر وكذلك يقرأون بالمساجد والزوايا سورة الملك والاحقاف في كل
~~ليلة بنية رفع الوباء فاجتمعوا الا قليلا بالازهر نحو ثلاثة ايام ثم تركوا
~~ذلك وتكاسلوا عن الحضور
# وفي يوم الاثنين تاسع عشرينه كسفت الشمس وقت الضحوة وكان المنكسف نحو
~~ثلاثة ارباع الجرم وكانت الشمس في برج الدلو ايام الشتاء فاظلم الجو الا
~~قليلا ولم ينتبه له كثير من الناس لظنهم انها غيوم متراكمة لأنهم في فصل
~~الشتاء PageV03P395 
### ||| واستهل شهر صفر بيوم الاربعاء سنة 1228
# فيه في اخريات النهار هبت ريح جنوبية غربية عاصفة باردة واستمرت لعصر يوم
~~السبت وكانت قوتها يوم الجمعة اثارت غبارا اصفر ورمالا مع غيم مطبق وقتام
~~ورش مطر قليل في بعض الاوقات
# وفي يوم الثلاثاء سابعه وردت بشائر من البلاد الحجازية باستيلاء العساكر
~~على جدة ومكة من غير حرب وذلك انه لما انهزمت الاتراك في العام الماضي
~~ورجعوا على الصورة التى رجعوا عليها مشتتين ومتفرقين وفيهم من حضر من طريق
~~السويس ومنهم من اتى من البر ومنهم من حضر من ناحية القصير ونفى الباشا من
~~استعجل بالهزيمة ms1486 والرجوع من غير امره ويخشى صولته ويرى في نفسه انه احق
~~بالرياسة منه مثل صالح قوج وسليمان وحجو واخرجهم من مصر واستراح منهم ثم
~~قتل أحمد أغا لاظ جدد ترتيبا آخر عرفه كبراء العرب الذين استمالهم واندرجوا
~~معه وشيخ الحويطات أن الذي حصل انما هو من العرب الموهبين وهم عرب حرب
~~والصفراء وانهم مجهودون والوهابية لا يعطونهم شيئا ويقولون لهم قاتلوا عن
~~دينكم وبلادكم فاذا بذلتم لهم الاموال واغدقتم عليهم بالانعام والعطاء
~~ارتدو ورجعوا وصاروا معكم وملكوكم البلاد فاجتهد الباشا في جمع الاموال باي
~~وجه كان واستأنف الطلب ورتب الامور واشاع الخروج بنفسه ونصب العرضي خارج
~~بالموكب كما تقدم وجلس بالصيوان وقرر للسفر في المقدمة بونابارتة الخازندار
~~واعطاه صناديق الاموال والكساوى وارفق معه عابدين بك ومن يصحبهما وواظب على
~~الخروج إلى العرضي والرجوع تارة إلى القلعة وتارة إلى الازبكية والجيزة
~~وقصر شبرا ويعمل الرماحة والميدان في يومي الخميس والاثنين والمصاف على
~~طرائف حرب الافرنج وسافر بونابارتة في اواخر شعبان واستمر العرضي منصوبا
~~والطلب كذلك مطلوبا والعساكر واردة من بلادها على طريق الاسكندرية ودمياط
~~ويخرج الكثير إلى العرضى ويستمرون على PageV03P396 الدخول إلى المدينة في
~~الصباح لقضاء اشغالهم والرجوع اخريات النهار مع تعدي اذاهم للباعة والخمارة
~~وغيرهم ولما غدر الباشا باحمد أغا لاظ وقتله في اواخر رمضان ولم يبق أحد
~~ممن يخشى سطوته وسافر عابدين بك في شوال وارتحل بعده بنحو شهر مصطفى بك
~~داني باشا وصحبته عدة وافرة من العسكر ثم سافر أيضا يحيى أغا ومعه نحو
~~الخمسمائة وهكذا كل قليل ترحل طائفة بعد اخرى والعرضي كما هو وميدان
~~الرماحة كذلك ولما وصل بونابارته إلى ينبع البر اخذوا في تأليف العربان
~~واستمالتهم وذهب اليهم ابن شديد الحويطي ومن معه وتقابلوا مع شيخ حرب ولم
~~يزالوا به حتى وافقهم وحضروا به إلى بونابارتة فأكرمه وخلع عليه الخلع
~~وكذلك على من حضر من اكابر العربان فألبسهم الكساوى والفراوى السمور
~~والشالات الكشميري ففرق عليهم من الكشمير ملء اربع سحاحير وصب عليهم
~~الاموال واعطى لشيخ ms1487 حرب مائة ألف فرانسة عين وحضر باقي المكشايخ فخلع عليهم
~~وفرق فيهم فخص شيخ حرب بمفرده ثمانية عشر ألف فرانسة ثم رتب لهم علائف تصرف
~~لهم في كل شهر لكل شخص خمسة فرانسة وغرارة بقسماط وغرارة عدس فعند ذلك
~~ملكوهم الأرض والذي كان متأمرا بالمدينة من جنسهم فاستمالوه أيضا وسلم لهم
~~المدينة وكل ذلك بمخامرة الشريف غالب امير مكة وتدبيره واشارته فلما تم ذلك
~~اظهر الشريف غالب ارمره وملكهم مكة والمدينة وكان ابن مسعود الوهابي حضر في
~~الموسم وحج ثم ارتحل إلى الطائف وبعد رحيله فعل الشريف غالب فعله وسيلقى
~~جزاءه ولما وصلت البشائر بذلك في يوم الثلاثاء سابعه ضربوا مدافع كثيرة
~~ونودى في صبح ذلك بزينة المدينة ومصر وبولاق فزينوا خمسة ايام اولها
~~الاربعاء وآخرها الاحد وقاسى الناس في ليالي هذه الايام العذاب الاليم من
~~شدة البرد والصقيع وسهر الليل الطويل وكان ذلك في قوة فصل الشتاء وكل صاحب
~~حانوت جالس فيها وبين يديه مجمرة نار يتدفأ ويصطلي بحرارتها وهو ملتف
~~بالعباءة PageV03P397 والاكيسة الصوف أو اللحاف وخرج الباشا من ليلة
~~الاربعاء المذكور ونصبت الخيام وخرجت الجمال المحملة باللوازم من الفرش
~~والاواني وازيار الماء والبارود لعمل الشنانك والحرائق وفي كل يوم يعمل
~~مرماح وشنك عظيم مهول بالمدافع وبنادق الرصاص المتواصلة من غير فاصل مثل
~~الرعود والطبول من طلوع الشمس إلى قريب الظهر وفي اول يوم من ايام الرمي
~~اصيب إبراهيم بك ابن الباشا برصاصة في كتفه اصابت شخصا من السواس ونفذت منه
~~اليه وهي باردة فتعلل بسببها وخرج بعد يومين في عربة إلى العرضى ثم رجع
~~ولما كان يوم الاحد وقت الزوال ركب الباشا وطلع إلى القلعة وقلعوا خيام
~~الشنك وحملوا الجمال ودخلت طوائف العسكر واذن للناس بقلع الزينة ونزول
~~التعاليق وكان الناس قد عمروا القناديل واشاعوا انها سبعة ايام فلما حصل
~~الاذن بالرفع فكأنما نشطوا من عقال وخلصوا من السجون لما قاسوه من البرد
~~والسهر وتعطيل الاشغال وكساد الصنائع والتكليف بما لا طاقة لهم به وفيهم من
~~لا يملك ms1488 قوت عياله أو تعمير سراجه فيكلف مع ذلك هذه التكاليف وكتب الباشا
~~بالبشائر إلى دار السلطنة وارسلها صحبة امين جاويش وكذلك إلى جميع النواحي
~~وانعم بالمناصب على خواصه
# وفي هذا الشهر وردت اخبار بوقوع امطار وثلوج كثيرة بناحية بحري
~~وبالاسكندرية ورشيد بحدود الغربية والمنوفية والبحيرة وشدة برد ومات من ذلك
~~اناس وبهائم والزروع البدرية وطف على وجه الماء اسماك موتى كثيرة فكان موج
~~البحر يلقيه على الشطوط وغرق كثير من السفن من الرياح العواصف التى هبت في
~~اول الشهر
# وفي سابعه يوم وصول البشارة احضر الباشا حسين افندي الروزنامجي وخلع عليه
~~خلعة الإبقاء على منصبه في الروزنامة وقرر عليه الفين وخمسمائة كيس وذلك
~~انهم رافعوه في الحساب على الطريقة المذكورة ارسل اليه الباشا بطلب خمسمائة
~~كيس من اصل الحساب فضاق خناقه ولم PageV03P398 يجد له شافعا ولا ذا مرحمة
~~فارسل ولده إلى محمود بك الدويدار يستجير فيه ليكون واسطة بينه وبين الباشا
~~وهو رجل ظاهره خلاف باطنه فذهب معه إلى الباشا فبش في وجهه ورحب به واجلسه
~~محمود بك في ناحية من المجلس وتناجى هو مع الباشا ورجع اليه يقول له انه
~~يقول أن الحساب لم يتم إلى هذا الحين وانه ظهر على ابيك تاريخ امس خمسة
~~ألاف كيس وزيادة وانا تكلمت معه وتشفعت عنده في ترك باقي الحساب والمسامحة
~~في نصف المبلغ المذكور والكسور فيكون الباقي الفين وخمسمائة كيس تقومون
~~بدفعها فقال ومن اين لنا هذا القدر العظيم وقد عزلنا من المنصب أيضا حتى
~~كنا نتداين ولا يأمننا الناس اذا كان القدر دون هذا أيضا فرجع إلى الباشا
~~وعاد اليه يقول له لم يمكني تضعيف القدر سوى ما سامح فيه واما المنصب فهو
~~عليكم وفي غد يطلع والدك ويتجدد عليه الابقاء وينكمد الخصم وعلى الله
~~السداد ونهض وقبل يده وتوجه فنزل إلى دارهم واخبر والده بما حصل فزاد كربه
~~ولم يسعه الا التسليم وركب في صبحها وطلع إلى الباشا فخلع عليه ونزل إلى
~~داره بقهره وشرع في بيع تعلقاته وما ms1489 يتحصل لديه
# وفي يوم الاثنين ثالث عشره خلع الباشا على مصطفى افندي ونزل إلى داره
~~واتاه الناس يهنؤنه بالمنصب
# وفي يوم الأربعاء ثالث وعشرينه وردت بشائر بتملكهم الطائف وهروب المضايفي
~~منها فعملوا شنكا وضربوا مدافع كثيرة من القلعة وغيرها ثلاثة ايام في كل
~~وقت اذان وشرع الباشا في تشهيل ولده اسماعيل باشا بالبشارة ليسافر إلى
~~اسلامبول وتاريخ تملكها في سادس عشرين المحرم
# وفي هذه الايام ابتدعوا تحرير الموازين وعملوا لذلك ديوانا بالقلعة
~~وامروا بابطال موازين الباعة واحضار ما عندهم من الصنج فيزنون الصنجة فان
~~كانت زائدة أو ناقصة اخذوها وابقوها عندهم وان كانت محررة الوزن ختموها
~~بختم واخذوا على كل ختم صنجة ثلاثة انصاف فضة وهي PageV03P399 النصف اوقية
~~والاوقية إلى الرطل الذي يكون وزنه غير محور يعطونه رطلا من حديد ويدفع
~~ثمنه مائة نصف فضة والنصف رطل خمسون وهكذا وهو باب ينجمع منه اكياس كثيرة
# وفيه أيضا طلب الباشا من عرب الفوائد غرامة سبعين ألف فرانسة فعصوا
~~ورمحوا بإقليم الجيزة واخذوا المواشى وشلحوا من صادفوه ورمح كاشف الجيزة
~~عليهم فصادف منهم اباعر محملة امتعة لهم وصحبتهم نساء واولاد فأخذهم ورجع
~~بهم
# وفيه سافر إبراهيم بك ابن الباشا إلى ناحية قبلي ووصلت الاخبار بوقوع
~~الطاعون بالإسكندرية فاشتد خوف الباشا والعسكر مع قساوتهم وعسفهم وعدم
~~مرحمتهم 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الخميس سنة 1228
# فيه قلدوا شخصا يسمى حسين البرلي وهو الكتخدا عند الكتخدا بك وجعلوه في
~~منصب بيت المال وعزلوا رجب أغا وكان انسانا سهلا لا بأس به فلما تولى هذا
~~ارسل لجميع مشايخ الخطط والحارات وقيد عليهم بانهم يخبرونه بكل من مات من
~~ذكر أو انثى ولو كان ذا اولاد وورثة أو غير ذلك وكذلك على حوانيت الاموات
~~وارسل فرامانات إلى بلاد الارياف والبنادر بمعنى ذلك
# وفي يوم الاحد رابعه طلب الباشا حسين افندي الروزنامجي وطلب منه ما قرره
~~عليه وكان قد باع حصصه واملاكه ودار مسكنه فلم يوف الا خمسمائة كيس فقال له
~~مالك لم توف القدر المطلوب وما ms1490 هذا التأخير وانا محتاج إلى المال فقال لم
~~يبق عندي شيء وقد بعت التزامي واملاكي وبيتي وتداينت من الربويين حتى اوفيت
~~خمسمائة كيس وها انا بين يديك فقال له هذا كلام لا يروج علي ولا ينفعك بل
~~اخرج المال المدفون فقال لم يكن عندي مال مدفون واما الذي اخبرك عنه فيذهب
~~فيخرجه من محله فحنق منه وسيه وقبض على لحيته ولطمه على وجهه وجرد السيف
~~ليضربه PageV03P400 فترجى فيه الكتخدا والحاضرون فامر به فبطحوه وامر
~~القواسة الاتراك بضربه فضربوه بالعصي المفضضة التي بأيديهم بعد أن ضربه هو
~~بيده عدة عصي وشج جبهته حتى اتو عليه ثم اقاموه والبسوه فروته وحملوه وهو
~~مغشي عليه واركبوه حمارا واحاط به خدمه واتباعه حتى اوصلوه إلى منزله وارسل
~~معه جماعة من العسكر يلازمونه ولا يدعونه يدخل إلى حريمه ولا يصل اليهم منه
~~أحد وركب في اثره محمود بك الدويدار بأمر الباشا وعبر داره ودار اخيه عثمان
~~افندي المذكور واخذه صحبته إلى القلعة وسجنوه واما ولده واخواه فانهم
~~تغيبوا من وقت الطلب واختفوا ونزل في اليوم الثاني إبراهيم أغا آغات الباب
~~يطالبه بغلاق ثمانمائة كيس وقتئذ فقال له وكيف احصل شيئا وانا رجل ضعيف
~~واخي عثمان عندكم في الترسيم وهو الذي يعينني ويقضى اشغالي واخذتم دفاتري
~~المختصة بأحوالي مع ما اخذتموه من الدفاتر فأقام عنده إبراهيم أغا برهة ثم
~~ركب إلى الباشا وكلمه في ذلك فأطلقوا له اخاه ليسعى في التحصيل
# وفي حادي عشره عدى الباشا إلى بر الجيزة بقصد السفر إلى بلاد الفيوم واخذ
~~صحبته كتبة مباشرين مسلمين ونصارى واشاع أن سفره إلى الصعيد ليكشف على
~~الاراضي وروكها وارتحل في ليلة الثلاثاء ثالث عشره بعد أن وجه ابنه إسماعيل
~~إلى الديار الرومية في تلك الليلة بالبشارة
# وفي خامس عشرينه حضر لطيف أغا راجعا من اسلامبول وكان قد توجه ببشارة فتح
~~الحرمين واخبروا أنه لما وصل إلى قرب دار السلطنة خرج لملاقاته الاعيان
~~وعند دخوله إلى البلدة عملوا له موكبا عظيما مشى فيه اعيان الدولة واكابرها ms1491
~~وصحبته عدة مفاتيح زعموا انها مفاتيح مكة وجدة والمدينة وضعها على صفائح من
~~الذهب والفضة وامامها البخورات في مجامر الذهب والفضة والعطر والطيب وخلفهم
~~الطبول والزمور وعملوا لذلك شنكا ومدافع وانعم عليه السلطان واعطاه خلعا
~~وهدايا وكذلك اكابر الدولة وانعم عليه الخنكار بطوخين وصار يقال له لطيف
~~باشا PageV03P401
# وفيه وردت الاخبار بقدوم قهوجي باشا ومعه خلع واطواخ للباشا وعدة اطواخ
~~بولايات لمن يختار تقليده فاحتفل الباشا به عندما وصلته اخباره وارسل إلى
~~امراء الثغور بالاسكندرية ودمياط بالاعتناء بملاقاته عند وروده على ثغر
~~منها
# وفيه حضر خليل بك حاكم الاسكندرية إلى مصر فرارا من الطاعون لأنه قد فشا
~~بها ومات اكثر عسكره واتباعه
### ||| واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الاحد سنة 1228
# وفي ثامنه حضر الباشا على حين غفلة من الفيوم إلى الجيزة واخبروا أنه لما
~~وصل إلى ناحية بني سويف ركب بغلة سريعة العدو ومعه بعض خواصه على الهجن
~~والبغال فوصل إلى الفيوم في اربع ساعات وانقطع اكثر المرافقين له ومات منهم
~~سبعة عشر هجينا
# وفي يوم الثلاثاء عاشره علموا مولدا المشهد الحسيني المعتاد وتقيد
~~لتنظيمه السيد المحروقي الذي تولى النظارة عليه وجلس ببيت السادات المجاور
~~للمشهد بعد أن اخلوه له وفي ذلك اليوم امر الباشا بعمل كورنتينة بالجيزة
~~ونوه بأقامته بها وزاد به الخوف والوهم من الطاعون لحصول القليل منه بمصر
~~وهلك الحكيم الفرنساوي وبعض النصارى اروام وهم يعتقدون صحة الكونتينة وانها
~~تمنع الطاعون وقاضي الشريعة الذي هو قاضي العسكر يحقق قولهم ويمشي على
~~مذهبهم ولرغبة الباشا في الحياة الدنيا وكذلك اهل دائرته وخوفهم من الموت
~~يصدقون قولهم حتى انه اتفق انه مات بالمحكمة عند القاضي شخص من اتباعه فأمر
~~بحرق ثيابه وغسل المحل الذي مات فيه وتخيره بالبخورات وكذلك غشل الاواني
~~التي كان يمسها وبخورها و أمروا اصحاب الشرطة انهم يامرون الناس واصحاب
~~الاسواق بالكنس والرش والتنظيف في كل وقت ونشر الثياب واذا ورد عليهم
~~مكاتبات خرقوها بالسكاكين ودخنوها بالبخور قبل ورودها ولما عزم الباشا على
~~كورنتينة الجيزة ارسل ms1492 في ذلك اليوم بان PageV03P402 ينادوا بها على سكانها
~~بان من كان يملك قوته وقوت عياله ستين يوما واحب الاقامة فليمكث بالبلدة
~~والا فليخرج منها ويذهب ويسكن حيث اراد في غيرها ولهم مهلة اربع ساعات
~~فانزعج سكان الجيزة وخرج من خرج واقام من اقام وكان ذلك وقت الحصاد ولهم
~~مزارع واسباب مع مجاوريهم من اهل القرى ولا يخفى احتياجات الشخص لنفسه
~~وعياله وبهائمه فمنعوا جميع ذلك حتى سدوا خروق السور والابواب ومنعوا
~~المعادي مطلقا واقام الباشا ببيت الازبكية لا يجتمع بأحد من الناس إلى يوم
~~الجمعة فعدى في ذلك اليوم وقت الفجر وطلع إلى قصر الجيزة واوقف مركبين
~~الاولى ببر الجيزة والاخرى في مقابلتها ببر مصر القديمة فاذا ارسل الكتخدا
~~أو المعلم غالي اليه مراسلة ناولها المرسل للمقيد بذلك في طرف مزراق بعد
~~تبخير الورقة بالشيخ واللبان والكبريت ويتناولها منه الآخر بمزراق آخر على
~~بعد منهما وعاد راجعا فإذا قرب من البر تناولها المنتظر له أيضا بمزراق
~~وغمسها في الخل وبخرها بالبخور المذكور ثم يوصلها لحضرة المشار اليه بكيفية
~~اخرى فأقام اياما وسافر إلى الفيوم ورجع كما ذكر وارسل مماليكه ومن يعز
~~عليه ويخاف عليه من الموت إلى اسيوط
# وفي يوم السبت سابعه نودى بالأسواق بان السيد محمد المحروقي في شاه بندر
~~التجار بمصر وله الحكم على جميع التجار واهل الحرف والمتسببين في قضاياهم
~~وقوانينهم وله الامر والنهي فيهم
# وفيه وصل إلى مصر عدة كبيرة من العساكر الرومية على طريق دمياط ونصبوا و
~~نصبوا لهم وطاقا خارج باب النصر و حضر فيهم نحو الخمسمائة نفر أرباب بنائين
~~ونجارين وخراطين فانزلوهم بوكالة بخط الخليفة
# وفي يوم الأحد ثامنه تقلد الحسبة الخواجا محمود حسن ولبس الخلعة وركب وشق
~~المدينة وامامه الميزان فرسم برد الموازين إلى الارطال الزياتي التي عبره
~~الرطل منها اربع عشرة وقية في جميع الادهان والخضروات على العادة القديمة
~~ونقص من اسعار اللحم وغيره ففرح الناس بذلك ولكن لم يستمر ذلك PageV03P403
~~وفي يوم الاربعاء حادي عشره بين الظهر والعصر كانت السماء ms1493 مصحبة والشمس
~~مضيئة صافية فما هو الا والسماء والجو طلع به غيم وقتام ورياح نكباء غربية
~~جنوبية واظلم ضوء الشمس وارعدت رعدتين الثانية اعظم من الاولى وبرق ظهر
~~ضوؤه وامطرت مطرا متوسطا ثم سكن الريح وانجلت السماء وقت العصر وكان ذلك
~~سابع بشنس القبطي وآخر يوم من نيسان الرومي فسبحان الملك الفعال مغير الشؤن
~~والاحوال وحصل في تاليه يوم الجمعة مثل ذلك الوقت ايضا غيوم ورعود كثيرة
~~ومطر ازيد من اليوم الاول 
### |||  واستهل شهر جمادى الثانية سنة 1228
# في ثاني عشره وصل في النيل على طريق دمياط أغا من طرف الدولة يقال له
~~قهوجي باشا السلطان فاعتنى الباشا بشأنه وحضر إلى قصره بشبرا وامر بإحضار
~~عدة من المدافع والآت الشنك وعملوا امام القصر بساحل النيل تعاليق وقناديل
~~وقدات ونبه على الطوائف بالاجتماع بملابسهم وزينتهم ووصل الآغا المذكور يوم
~~الاحد فخرج الاغوات والسفاشية والصقلية وهم لابسون القوايق وجميع العسكر
~~الخيالة ليلا فما طلعت الشمس حتى اجتمعوا بأسرهم جهة شبرا وانتظموا في موكب
~~ودخلوا من باب النصر ويقدمهم طوائف الدلاة واكابرهم ويتلوهم ارباب المناصب
~~مثل الآغا والوالي والمحتسب وبواقي وجاقات المصرية ثم موكب كتخدا بك وبعده
~~موكب الآغا الواصل وفي اثره ما وصل معه من الخلع وهي اربع بقج وخنجران
~~مجوهران وسيف وثلاثة شلنجات عليها ريش مجوهرة وخلف ذلك العساكر الخيالة
~~والتفكجية وخلفهم النوبة التركية فكان مدة مرورهم نحو ساعتين وربع وليس
~~فيهم رجالة مشاة سوى الخدم وقليل من عسكر مشاة واما بقية العسكر فهم
~~متفرقون بالاسواق والازقة كالجراد المنتشر خلاف من يرد منهم في كل وقت من
~~الاجناس المختلفة برا وبحرا فمن الخلع الواردة ما هو مختص بالباشا وهو فروة
~~وخنجر PageV03P404 وريشة بشلنج واطواخ ولابنه إبراهيم بك مثل ذلك واسكنوا
~~ذلك الآغا ورفيقه واتباعهما بمنزل إبراهيم بك ابن الباشا بالازبكية بقنطرة
~~الدكة وارسل بأحضار ولده من ناحية قبلي فحضر على الهجن ولبس الخلعة بولايته
~~على الصعيد فنزل بالجيزة وعدى إلى بر مصر عند أبيه بقصر شبرا ولبس الخلعة
~~واقام عند أبيه ms1494 ثلاث ليال ثم عدى إلى بر الجيزة وعندما وصل إلى البر امر
~~بتغريق السفينة بما فيها من الفرش ثم اخرجوها كذلك امر من معه من الرجال
~~بالغطوس في الماء وغسل ثيابهم كل ذلك خوفا من رائحة الطاعون وتطيرا وهروبا
~~من الموت
# وفي خامس عشرينه سافر إبراهيم بك راجعا إلى الصعيد
# وفي حضر عرضى الباشا الذي كان سافر في ربيع الاول إلى الجهة القبلية ومعه
~~الكتبة أيضا المسلمون لتحرير حساب الاقباط ومساحة الاراضي
# وفي اواخره نودى على اهل الجيزة باستمرار الكورتنينة شهري رجب وشعبان وان
~~يعطوا لهم فسحة للمتسببين والباعة ثلاثة ايام وكذلك لمن يخرج أو اذا دخل لا
~~يخرج اذا كان عنده ما يكفيه ويكفي عياله في مدة الشهرين والثلاثة ايام
~~المفسح لهم فيها ليقضوا اشغالهم واحتياجاتهم فخرج اهل البلدة بأسرهم ولم
~~يبق منهم الا القليل النادر القادر وايضا تفرقوا في البلاد وبقي الكثير
~~منهم حول البلدة وفي الغيطان حول بيادرهم واجرانهم وعملوا لهم اعشاشا تظلهم
~~من حر الشمس ووهج الهجير وينادى المقيم بالبلدة بحاجته من اعلى السور
~~لرفيقه أو صاحبه الذي هو خارج البلدة فيجيبه ويرد جوابه من مكان بعيد ولا
~~يمكنونهم من تناول الاشياء واما العسكر فإنهم يدخلون ويخرجون ويقضون
~~حوائجهم ويشترون الخضروات والبطيخ وغيره ويبيعونه على المقيمين بالبلدة
~~بأغلى الاثمان واذا اراد أحد من اهل البلدة الخروج منعوه من اخذ شىء من
~~متاعه أو بهيمته أو شاته أو حماره ولا يخرج الا مجرد بطوله PageV03P405 وفي
~~اواخره وصل من الديار الرومية واصل وعلى يده مرسوم فقرىء بالمحكمة في يوم
~~الاحد ثامن عشرينه بحضرة كتخدا بك والقاضى والمشايخ واكابر الدولة والجم
~~الغفير من الناس ومضمونه الامر للخطباء في المساجد يوم الجمعة على المنابر
~~بأن يقولوا عند الدعاء للسلطان فيقولوا السلطان ابن السلطان بتكرير لفظ
~~السلطان ثلاث مرات محمود خان بن السلطان عبدالحميد خان بن السلطان أحمد خان
~~المغازي خادم الحرمين الشريفين لانه استحق أن ينعت بهذه النعوت لكون عساكره
~~افتتحت بلاد الحرمين وغزت الخوارج واخرجتهم منها لان المفتي افناهم ms1495 بأنهم
~~كفار لتفكيرهم المسليمن ويجعلونهم مشركين ولخروجهم على السلطان وقتلهم
~~الانفس وان من قاتلهم يكون مغازيا ومجاهدا وشهيدا اذا قتل ولما انقضى
~~المجلس ضربوا مدافع كثيرة من القلعة وبولاق والجيزة وعملوا شنكا واستمر
~~ضربهم المدافع عند كل اذان عشرة ايام وذلك ونحوه من الخور
### ||| واستهل شهر رجب سنة 1228
# وفي منتصفه حضر بونابارتة الخازندار من الديار الحجازية على طريف القصير
# وفي اواخره سافر قهوجي باشا الذي تقدم ذكر حضوره بالخلع والشلنجات
~~والخناجر بعدما اعطى خدمته مبلغ من الاكياس واصحب معه الباشا هدية عظيمة
~~لصاحب الدولة واكابرها وقدره من الذهب العين اربعين ألف دينار ومن النصفيات
~~يعنى نصف الدينار ستون الفا ومن فروق البن خمسمائة فرق ومن السكر المكرر
~~مرتين مائة قنطار ومن المكرر مرة واحدة مائتي قنطار ومائتان قدر صيني الذي
~~يقال له اسكى معدن مملوء بالمربيات وانواع الشرابات الممسك المطيب المختلفة
~~الانواع ومن الخيول خمسون جوادا مرخته بالجواهر والنمدكش و اللؤلؤ والمرجان
~~وخمسون حصانا من غير رخوت واقمشة هندية كمشيرية ومقصبات وشاهي ومهترخان في
~~عدة تعابي بقج وبخور وعود وعنبر واشياء اخرى PageV03P406 وفيه أيضا حضر أغا
~~يقال له جانم افندي وصحبته مرسوم قرىء بالديوان في يوم الاثنين مضمونه
~~البشارة بمولود ولد للسلطان وسموه عثمان واجتمع لسماع المشايخ والاعيان
~~وضربوا بعد قراءته شنكا ومدافع واستمر ذلك سبعة ايام في كل وقت من الاوقات
~~الخمسة
# وفي يوم الثلاثاء عشرينه الموافق الثالث عشر مسرى القبطي وافى النيل
~~المبارك اذرعه ونودى بذلك في الاسواق على العادة وكثر اجتماع غوغاء الناس
~~للخروج إلى الروضة وناحية السد والولائم في البيوت المطلة على الخليج وما
~~يحصل من اجتماع الاخلاط امام جري الماء كما هو المعتاد في كل سنة وانه اذا
~~تودى بالوفاء حصل ذلك الاجتماع في تلك الليلة وكسروا السد في صبحها عادة لا
~~تتخلف فيما نعلم فلما كان اخر النهار ورد الخبر بان الباشا امر بتأخير فتح
~~الخليج إلى يوم الخميس ثانيه فكان كذلك وخرج الباشا في صبح يوم الخميس وكسر
~~السد وجرى الماء في ms1496 الخليج وتكلف ارباب الدور المطلة على الخليج كلفة ثانية
~~لضيفانهم 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الجمعة سنة 1228
# وفي خامسة يوم الثلاثاء حضر ابن الباشا المسمى باسمعيل من الديار الرومية
~~ووصل إلى ساحل النيل وبشبرا وضربوا لوصوله مدافع من القلعة وبولاق وشبرا
~~والجيزة وتقدم انه توجه ببشارة الحرمين واكرمته الدولة واعطوه اطواخا
# وفي عاشره حضر قاصد من الديار الرومية ووصل إلى ساحل النيل وصحبته بشارة
~~بمولودة ولدت لحضرة السلطان فعملوا الديوان بالقلعة واجتمع به المشايخ
~~والاعيان واكابر الدولة وقرئ الفرمان الواصل في شأن ذلك وفي مضمونه الامر
~~للكافة بالفرح والسرور وعمل الشنك وبعد الفراغ من ذلك ضربت المدافع من
~~ابراج القلعة واستمر ضربها في كل وقت آذان خمسة ايام وهذا لم يعهد في
~~الدولة الماضية الا للاولاد الذكور واما الاناث فليس لهن ذكر PageV03P407
# وفي ليلة الاربعاء سابع عشرينه عمل الباشا جمعية ببيت الازبكية وحضر
~~الاعيان والمشايخ والقضاة الثلاثة وهم بهجت افندي المنفصل عن قضاء مصر
~~وصديق افندي المتوجه إلى قضاء مكة المنفصل عن قضاء مصر العام الذي قبله
~~والقاضي المتوجه إلى المدينة فعقدوا عقد ابنه إسماعيل باشا على ابنة عارف
~~بك التي حضرت بصحبته من الديار الرومية وعقدوا عقد اخته ابنة الباشا على
~~محمد افندي الذي تقلد الدفتردارية ولما تم ذلك قدموا لهم تعابي بقج في كل
~~واحدة اربع قطع من الاقمشة الهندية وهي شال كشميري وطاقة مسجر وطاقة قطني
~~هندي وطاقة شاهي وفرقوا على الدون من الناس الحاضرين محارم ثم أن الباشا
~~شرع في الاهتمام إلى سفر الحجاز وتشهيل المطاليب واللوازم فمن جملة ذلك
~~اربعون صندوقا من الصفيح المشمع داخلها بالشمع والمصطكي وبالخشب من خارج
~~وفوق الخشب جلود البقر المدبوغ ليودع بها ماء النيل المغلي ليشربه وشرب
~~خاصته ومثلها في كل شهر يتقيد بعمل ذلك وغيره السيد المحروقي ويرسله في كل
~~شهر 
### |||  واستهل شره شوال بيوم الاحد سنة 1228
# في سابعه يوم السبت اداروا كسوة الكعبة وكانت مصنوعة من نحو خمس سنوات
~~ومودوعه في مكان بالمشهد الحسيني فأخرجوها في مستهل ms1497 الشهر وقد توسخت لطول
~~المدة فحلوها ومسحوها وكانت عليها اسم السلطان مصطفى فغيروه وكتبوا اسم
~~السلطان محمود فاجتمع الناس للفرجة عليها وكان المباشر لها الريس حسن
~~المحروقي فركب في موكبها
# وفي ليلة السبت رابع عشره خرج محمد علي باشا مسافرا إلى الحجاز وكان
~~خروجه وقت طلوع الفجر من يوم السبت المذكور إلى بركة الحاج وخرج الاعيان
~~والمشايخ لوداعه بعد طلوع النهار فاخذوا خأطره ورجعوا آخر النهار وركب هو
~~متوجها إلى السويس بعد مضي ثمان ساعات وربع من النهار وبرزت الخيالة
~~والسفاشية إلى خارج باب النصر ليذهبوا على طريق البر وقبل خروج الباشا
~~بيومين قدمت هجانة مبشرون بالقبض على PageV03P408 عثمان المضايفي بناحية
~~الطائف وكان قد جرد على الطائف فبرز اليه الشريف غالب وصحبته عساكر الاتراك
~~والعربان فحاربوه وحاربهم فأصيب جواده فنزل على الأرض واختلط بالعسكر فلم
~~يعرفوه فخرج من بينهم ومشى وتباعد عنهم نحو اربع ساعات فصادفه جماعة من جند
~~الشريف فقبضوا عليه واصابته جراحة وعندما سقط من بين قومه ارتفع الحرب فيما
~~بين الفريقين اخريات النهار ولما احضروه إلى الشريف غالب جعل في رقبته
~~الجنزير والمضايفي هذا زوج اخت الشريف وخرج عنه وانضم إلى الوهابيين فكان
~~اعظم اعوانهم وهو الذي كان يحارب لهم ويقاتل ويجمع قبائل العربان ويدعوهم
~~عدة سنين ويوجه السرايا على المخالفين ونما امره واشتهر لذلك ذكره في
~~الاقطار وهو الذي كان افتتح الطائف وحاربها وحاصرها وقتل الرجال وسبى
~~النساء وهدم قبة ابن عباس الغريبة الشكل والوصف وكان هو المحارب للعسكر مع
~~عربان حرب في العام الماضي بناحية الصفراء والجديدة وهزمهم وشتت شملهم ولما
~~قبضوا عليه احضروه إلى جدة واستمر في الترسيم عند الشريف ليأخذ بذلك وجاهة
~~عند الاتراك الذي هو على ملتهم ويتحقق لديهم نصحه لهم ومسالمته اياهم
~~وسيلقى قريبا منهم جزاء فعله ووبال امره كما سيتلى عليك بعضه بعد قليل
# واستهل شهر ذي القدة بيوم الثلاثاء سنة 1228
# وفي اوائله وردت اخبار من الجهة الرومية بأن عساكر العثمانيين استولوا
~~على بلاد بلغارد من ايدي طائفة الصرب ms1498 وكانوا استولوا عليها نيفا واربعين
~~سنة والله اعلم بصحة ذلك
# وفيه عزل محمود حسن من الحسبة وتقلدها عثمان أغا المعروف بالورداني
# وفي خامس عشره وصل عثمان المضايفي صحبة المتسفرين معه إلى الريدانية اخر
~~الليل واشيع ذلك فلما طلعت الشمس ضربوا مدافع من PageV03P409 القلعة اعلاما
~~وسرورا بوصوله اسيرا وركب صالح بك السلحدار في عدة كبيرة وخرجوا لملاقاته
~~واحضاره فلما واجهه صالح بك نزع من عنقه الحديد واركبه هجينا ودخل به إلى
~~المدينة وامامه الجاويشية والقواسة الاتراك وبأيديهم العصي المفضضة وخلفه
~~صالح بك وطوائفه وطلعوا به إلى القلعة وادخله إلى مجلس كتخدا بك وصحبته حسن
~~باشا وطاهر باشا وباقي اعيانهم ونجيب افندي قبي كتخدا الباشا ووكيله بباب
~~الدولة وكان متأخرا عن السفر ينتظر قدوم المضايفي ليأخذه بصحبته إلى دار
~~السلطنة فلما دخل عليهم اجلسوه معهم فحدثوه ساعة وهو يجيبهم من جنس كلامهم
~~بأحسن خطاب وافصح جواب وفيه سكون وتؤدة في الخطاب وظاهر عليه اثار الامارة
~~والحشمة والنجابة ومعرفة مواقع الكلام حتى قال الجماعة لبعضهم البعض يا
~~اسفا على مثل هذا اذا ذهب إلى اسلامبول يقتلونه ولم يزل يتحدث معهم حصة ثم
~~احضروا الطعام فواكلهم ثم اخذه كتخدابك إلى منزله فاقام عننده مكرما ثلاثا
~~حتى تمم نجيب افندي أشغاله فأركبوه وتوجهوا به إلى بولاق وانزلوه في سفينة
~~مع نجيب أفندي ووضعوا في عنقه الجنزير وانحدروا طالبين الديار الرومية وذلك
~~يوم الاثنين حادي عشرينه
# وفي اواخره وصلت اخبار بأن مسعود الوهابي ارسل قصادا من طرفه إلى ناحية
~~جدة فقابلوا طوسون باشا والشريف غالب خلع عليهم واخذهم إلى أبيه فخاطبهم
~~وسألهم عما جاؤا فيه فقالوا الامير مسعود الوهابي يطلب الافراج عن المضايفي
~~ويفتديه بمائة ألف فرانسة وكذلك يريد اجراء الصلح بينه وبينكم وكف القتال
~~فقال لهم فإنه سافر إلى الدولة واما الصلح فلا نأباه بشروط وهو أن يدفع لنا
~~كل ما صرفناه على العساكر من اول ابتداء الحرب إلى وقت تاريخه وان ياتي بكل
~~ما اخذه واستلمه من الجواهر والذخائر التي كانت بالحجرة الشريفة وكذلك ms1499 ثمن
~~ما استهلك منها وان يأتي بعد ذلك ويتلاقى معي واتعاهد معه ويتم صلحنا بعد
~~ذلك PageV03P410 وان أبي ذلك ولم يأتى فنحن ذاهبون اليه فقالوا له اكتب له
~~جوابا فقال لااكتب جوابا لانه لم يرسل معكم جوابا ولا كتابا وكما ارسلكم
~~بمجرد الكلام فعودوا اليه كذلك فلما اصبح الصباح وقت انصرافهم امر باجتماع
~~العساكر فاجتمعوا ونصبوا ميدان الحروب والرمي المتتابع من البنادق والمدافع
~~ليشاهد الرسل ذلك ويروه ويخبروا عنه مرسلهم 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الاربعاء 1228
# وفي ليلة الاحد تاسع عشره وقعت كائنة لطيف باشا وذلك أن المذكور مملوك
~~الباشا اهداه له عارف بك وهو عارف افندي بن خليل باشا المنفصل عن قضاء مصر
~~نحو خمس سنوات واختص به الباشا واحبه ورقاه في الخدم والمناصب إلى أن جعله
~~انختار اغاسي اي صاحب المفتاح وصار له حرمة زائدة وكلمة في باب الباشا
~~وشهرة فلما حصلت النصرة للعسكر واستولوا على المدينة واتوا بمفاتيح زعموا
~~انها مفاتيح المدينة كان هو المتعين بها للسفر للديار الرومية بالبشارة
~~للدولة وارسلوا صحبته مضيان الذي كان متأمرا بالمدينة ولما وصل إلى دار
~~السلطنة ووصلت اخباره احتفل اهل الدولة بشأنه احتفالا زائدا ونزلوا
~~لملاقاته في المراكب في مسافة بعيدة ودخلوا إلى اسلامبول في موكب جليل
~~وابهة عظيمة إلى الغاية وسعت اعيان الدولة وعظماؤها بين يديه مشاة وركبانا
~~وكان يوم دخوله يوما مشهودا وقتلوا مضيان المذكور في ذلك اليوم وعلقوه اعلى
~~باب السراية وعملوا شنانك ومدافع وافراحا وولائم وانعم السلطان على لطيف
~~المذكور واعطاه اطواخا وارسل اليه اعيان الدولة الهدايا والتحف ورجع إلى
~~مصر في ابهة زائدة وداخله الغرور وتعاظم في نفسه ولم يحتفل الباشا بأمره
~~وكذلك اهل دولته لكونه من جنس المماليك وايضا قد تأسست عدواتهم في نفوسهم
~~وكراهتهم له اشد من كراهتهم لابنائنا وخصوصا كتخدا بك فإنه اشد الناس عداوة
~~وبغضا في جنس المماليك وطفق يلقي لمخدومه ما يغير خاطره عليه ومنها انه يضم
~~اليه اجناسه من PageV03P411 المماليك البطالين ليكونوا عزونه ويغترونه به
~~حيث أن ms1500 الباشا فوض اليه الامر أن ظهر منه شىء في غيابه وسافر الباشا في اثر
~~ذلك واستمر لطيف باشا مع الجماعة في صلف وهم يحدقون عليه ويرصدون حركاته
~~ويتوقعون ما يوجب الايقاع به وهو في غفلة وتيه لا يظن بهم سوا فطلب من
~~الكتخدا الزيادة في رواتبه وعلائفه لسعة دائرته وكثرة حواشيه ومصاريفه فقال
~~له الكتخدا انا لست صاحب الامر وقد كان هنا ولم يزدك شيئا فراسله وكاتبه
~~فإن امر بشىء فأنا لا اخالف مأمورياته وتزايد هو والحاضرون في الكلام
~~والمفاقمة ففارقهم على غير حالة ونزل إلى داره وارسل في العشية إلى مماليك
~~الباشا ليحضروا اليه في الصباح ليعمل معهم ميدان رماحه على العادة واسر
~~اليهم أن يصبحوا ما خف من متاعهم واسلحتهم فما اصبحوا استعدوا كما اشار
~~اليهم وشدوا خيولهم ووصل خبرهم إلى الكتخدا فطلب كبيرهم وسأله فأخبره أن
~~لطيف باشا طلبهم ليعمل معهم رماحة فقال أن هذا اليوم ليس هو موعد الرماحة
~~ومنعهم من الركوب وفي الحال احضر حسن باشا وطاهر باشا واحمد أغا المسمى
~~بونابارته الخازندار وصالح بك السلحدار وابراهيم أغا آغات الباب ومحو بك
~~وخلافهم ودبوس اوغلي واسمعيل باشا بن الباشا ومحمود بك الدويدار وتوافق
~~الجميع على الايقاع به واصبحوا يوم السبت مجتمعين وقد بلغه الخبر واخذوا
~~عليه الطرق وارسلوا يطلبونه للحضور في مجلسهم فامتنع وقال ما المراد من
~~حضوري فنزل اليه دبوس اوغلي وخدعه فلم يقبل فركب وعاد اليه ثانيا يأمره
~~بالخروج من مصر أن لم يحضر مجلسهم فقال اما الحضور فلا يكون واما الخروج
~~فلا اخالف فيه بشرط أن يكون بكفالة حسن باشا أو طاهر باشا فإني لا آمن أن
~~يتبعوني ويقتلوني خصوصا وقد اوقفوا بجميع الطرق ففارقه دبوس اوغلي فتحير في
~~امره وامر بشد الخيول واراد الركوب فلم يتسع له ذلك ولم يزل في نقض وابرام
~~إلى الليل فشركوا الجهات وابواب المدينة أيضا بالعساكر وكثر جمعهم بالقلعة
~~وابوابها PageV03P412 وفي تاسع ساعة من الليل نزل حسن باشا ومحو بك في نحو
~~الالفين من العسكر واحتاطوا ms1501 بداره بسويقة العزى وقد اغلق داره فصاروا
~~يضربون بالبنادق والقرابين إلى آخر الليل فلما اعياهم ذلك هجموا على دور
~~الناس التى حوله وتسلقوا عليه من الاسطحة ونزلوا إلى سطح داره وقتلوا من
~~صادفوه من عسكره واتباعه واختفى هو في مخباة اسف الدار مع ستة اشخاص من
~~الجواري ومملوك واحد وعلم بمكانهم آغات الحريم فداروا بالدار يفتشون عليه
~~فلم يجدوه فنهبوا جميع ما في الدار ولم يتركوا بها شيئا وسبوا الحريم
~~والجواري والمماليك والعبيد وكذلك ما حوله وما جاوره من دور الناس ودور
~~حواشيه وهم نيف وعشرون دارا حتى حوانيت الباعة وغيرهم التى بالخطة ودار علي
~~الكتخدا صالح الفلاح هذا ما جرى بتلك الناحية وباقي نواحي المدينة لا
~~يدورون بشىء من ذلك الا انهم لما طلع نهار يوم الاحد وخرج الناس إلى
~~الاسواق والشوارع وجدوا العساكر مائجة وابواب البلد مغلقة وحولها العساكر
~~مجتمعة ومنهم من يعدو ومعه شىء من المنهوبات فامتنع الناس من فتح الحوانيت
~~والقهاوي التى من عادتهم التبكير بفتحها وظنوا ظنا واستمر لطيف باشا
~~بالمخباة إلى الليل واشتد به الخوف وتيقن أن العبد الطواشي سينم عليه
~~ويعرفهم بمكانه فلما اظلم الليل وفرغوا من النهب والتفتيش وخلا المكان خرج
~~من المخباة بمفرده ونط من الاسطحة حتى خلص إلى دار خازنداره وصحبته كبير
~~عسكره وآخر يسمى يوسف كاشف دياب من بقايا الاجناد المصرية وباتوا بقية تلك
~~الليلة ويوم الاثنين والكتخدا واهل دولته يدأبون في الفحص والتفتيش عليه
~~ويتهمون كثيرا من الناس بمعرفة مكانه ومحمود بك داره بالقرب من داره اوقف
~~اشخاصا من عسكره على الاسطحة ليلا ونهارا لرصده وكان المذكور له اعتقاد في
~~شخص يسمى حسن افندي اللبلبي ولبلب لفظ تركي علم على الحمص المجوهر اي
~~المقلي ومن شأن حسن افندي هذا انه رجل درويش يدخل إلى بيوت الاعيان
~~والاكابر من PageV03P413 الناس الاتراك وغيرهم وفي جيوبه من ذلك الحمص
~~فيفرق على اهل المجلس منه ويلاطفهم ويضاحكم ويمزح معهم ويعرف باللغة
~~التركية ويجانس الفريقين فمن اعطاه شيئا اخذه ومن لم يعطه لم ms1502 يطلب منه شيئا
~~وبعضهم يقول له انظر ضميري أو فإلي فيعد على سبحته ازواجا وافرادا ثم يقول
~~ضميرك كذا وكذا فيضحكون منه فوشى بحسن افندي هذا إلى كتخدا بك وباقي
~~الجماعة بأنه كان يقول لطيف باشا انه سيلي سيادة مصر واحكامها ويقول له هذا
~~وقت انتهاز الفرصة في غيبة الباشا ونحو ذلك وجسموا الدعوى وانه كان يعتقد
~~صحة كلامه ويزوره في داره وترب له ترتيبا وأشاعوا انه اراد أن يضم اليه
~~اجناس المماليك والخاملين من العساكر وغيرهم ويعطيهم نفقات ويريد اثارة
~~فتنة ويعتال الكتخدا بك وحسن باشا وامثالهما على حين غفلة ويتملك القلعة
~~والبلد وان اللبلبي يغريه على ذلك وكل وقت يقول له جاء وقتك ونحو ذلك من
~~الكلام الذي المولى جل جلاله أعلم بصحته فارسل كتخدا بك إلى اللبلبي فحضر
~~بين يديه في يوم الاثنين فسأله عنه فقال لا ادري فقال انظر في حسابك هل
~~نجده أم لا فأمسك سبحته وعدها كعادته وقال انكم تجدونه وتقتلونه ثم أن
~~الكتخدا اشار إلى اعوانه فأخذوه ونزلوا به واركبوه على حماره وذهبوا به إلى
~~بولاق فانزلوه في مركب وانحدروا به إلى شلقان وشلحوه من ثيابه واغرقوه في
~~البحر
# وفي ذلك اليوم عرفهم آغات حريم لطيف باشا بعد أن هددوه وقرروه عن محل
~~استاذه واخبرهم انه في المخباة واراهم المكان ففتحوه فوجدوا به الجواري
~~الستة والمملوك ولم يجدوه معهم فسألوهم عنه فقالوا انه كان معنا وخرج في
~~ليلة امس ولم نعلم اين ذهب فأخرجوهم واخذوا ما وجدوه في المخباة من متاع
~~وسروج ومصاغ ونفوذ وغير ذلك فلما كان بعد الغروب من ليلة الثلاثاء اشتد
~~بلطيف باشا الخوف والقلق فأراد أن ينتقل من بيت الخازندار إلى مكان أخر
~~فطلع إلى السطح وصعد على PageV03P414 حائط يريد النزول منها هو ورفيقه
~~البيوكباشي ليخلص إلى حوش مجاور لتلك الدار فنظرهما شخص من العسكر المرصد
~~باعلى سطح دار محمود بك الدويدار فصاح على القريبين منه لينتبهوا له فعندما
~~صاح ضربه لطيف باشا رصاصة فأصابه وتسارعوا اليه من كل ms1503 ناحية وقضوا عليه
~~وعلى رفيقه واتوا بهما إلى محمود بك فبات عنده ورمحت المبشرون إلى بيوت
~~الاعيان يبشرونهم بالقبض عليه ويأخذون على ذلك البقاشيش فلما طلع نهار يوم
~~الثلاثاء طلع به محمود بك إلى القلعة وقد اجتمع اكابرهم بديوان الكتخدا
~~واتفقوا على قتله ووافقهم على ذلك إسماعيل ابن الباشا بما نقموه عليه لانه
~~في الاصل مملوك صهره عارف بك فعندما وصل إلى الدرج قبض عليه الاعوان وهو
~~بجانب محمود بك فقبض بيده على علاقة سيفه وهو يقول بالتركي عرظندايم يعني
~~انا في عرضك وماتت يده على قيطان السيف فأخرج بعضهم سكينا وقطع القيطان
~~وجذبوه إلى اسفل سلم الركوبة واخذوا عمامته وضربه المشاعلي بالسيف صربات
~~ووقع إلى الأرض ولم ينقطع عنقه فكملوا ذبحه مثل الشاة وقطعوا رأسه وفعلوا
~~برفيقه كذلك وعلقوا رؤسهما تجاه باب زويلة طول النهار
# وفي ثاني يوم وهو يوم الاربعاء ثاني عشرينه احضروا أيضا يوسف كاشف دياب
~~وقتلوه أيضا عند باب زويلة وانقضى امرهم والله اعلم بحقيقة الحال وفتح اهل
~~الاسواق حوانيتهم بعدما تخيل الناس بانها ستكون فتنة عظيمة وان العسكر
~~ينهبون المدينة وخصوصا الكائنون بالعرضي خارج باب النصر فإنهم جياع
~~وبردانون وغالبهم مفلس لان معظمهم من الجدد الواردين الذين لم يحصل لهم كسب
~~من نهب أو حادث واقع ادركوه ولولا انهم اوقفوا عساكر عند الابواب منعتهم من
~~العبور لحصل منهم غاية الضرر
# وانقضت السنة وحوادثها التى ربما استمرت إلى ما شاء الله بدوامها
~~PageV03P415 وانقضائها
# فمنها أن الباشا لما فرغ من امر الجهة القبلية بعدما ولى ابنه إبراهيم
~~باشا عليها وحرر اراضي الصعيد وقاس جملة ارضيه وفدنه وضبطه بأجمعه ولم يترك
~~منه الا ما قل وضبط لديوانه جميع الاراضي والميرية والاقطاعات التى كانت
~~للملتزمين من امراء والهوارة وذوى البيوت القديمة والرزق الاحباسية
~~والسراوي والمتأخرات والمرصد على الاهالي والخيرات وعلى البر والصدقة وغير
~~ذلك مثل مصارف الولاية التى رتبها اهالي الخير المتقدمون لاربابها رغبة
~~منهم في الخير وتوسعه على الفقراء المحتاجين وذوى البيوت والدواوير
~~المفتوحة المعدة لاطعام الطعام للضيفان ms1504 والواردين والقاصدين وابناء السبيل
~~والمسافرين فمن ذلك ان نباحية سهاج دار الشيخ عارف وهو رجل مشهور كأسلافه
~~ومعتقد بتلك الناحية وغيرها ومنزله محط الرجال الوافدين والقاصدين من
~~الاكابر والاصناغر والفقراء والمحتاجين فيقرى الكل بما يليق بهم ويرتب لهم
~~التراتيب والاحتياجات وعند انصرافهم بعد قضاء اشغالهم يزودهم ويهاديهم
~~بالغلال والسمن والعسل والتمر والاغنام وهذا دأبه ودأب اسلافه من قبله على
~~الدوام والاستمرار ورزقته المرصدة التى يزرعها وينفق منها ستمائة فدان
~~فضبطوها ولم يسمحوا له منها الا بمائة فدان بعد التوسط والترجي والتشفع
~~وامثال ذلك بجرجا واسيوط ومنفلوط وفرشوط وغيرها واذا قال المتشفع والمترجي
~~للمتأمر ينبغي مراعاة مثل هذا ومسامحته لانه يطعم الطعام وتنزل بداره
~~الضيفان فيقول ومن كلفه بذلك فيقال له وكيف يفعل اذا نزلت به الضيوف على
~~حسب ما اعتادوه فيقول يشترون ما يأكلون بدراهمهم من اكياسهم أو يغلقون
~~ابوابهم ويستقلون بأنفسهم وعيالهم ويقتصدون في معايشهم فيعتادون ذلك وهذا
~~الذي يفعلونه تبذير واسراف ونحو ذلك على حسب حالهم وشأنهم في بلادهم ويقول
~~الديوان احق بهذا فإن عليه مصاريف ونفقات ومهمات ومحاربات الاعداء وخصوصا
~~افتتاح بلاد الحجاز ولما حضر إبراهيم باشا إلى مصر وكان ابوه على اهبة
~~السفر PageV03P416 الى الحجاز حضر الكثير من اهالي الصعيد يشكون ما نزل بهم
~~ويستغيثون ويتشفعون بوجهاء المشايخ وغيرهم فإذا خوطب الباشا في شىء من ذلك
~~يعتذر بانه مشغول البال واهتمامه بالسفر وانه اناط امر الجهة القبلية
~~واحكامها وتعلقاتها بإبنه إبراهيم باشا وان الدولة قلدته ولاية الصعيد فأنا
~~لا علاقة لي بذلك واذا خوطب ابنه اجابهم بعد المحاججة بما تقدم ذكره ونحو
~~ذلك وذا قيل له هذا على مسجد فيقول كشفت على المساجد فوجدتها خرابا والنظار
~~عليها يأكلون الايراد والخزينه أولى منهم ويكفيهم اني أسامحهم فيما اكلوه
~~في السنين الماضية والذي وجدته عامرا اطلقت له ما يكفيه وزيادة واني وجدت
~~لبعض المساجد اطيانا واسعة وهي خراب ومعطلة والمسجد يكفيه مؤذن واحد واجرته
~~نصفان وامام مثل ذلك واما فرشه واسراجه فإنى ارتب له راتبا من الديوان في ms1505
~~كل سنة فاذا تكرر عليه الرجاء احال الامر على أبيه ولا يمكن العود اليه
~~لحركاته وتنقلاته وكثرة اشغاله وزوغانه ولما زاد الحال بكثرة المكتشين
~~والواردين وبرزالباشا للسفر بل وسافر بالفعل فلم يمكث بعده ابنه الا اياما
~~قليلة يبيت بالجيزة ليلة وعند اخيه ببولاق ليلة اخرى ثم سافر راجعا إلى
~~الصعيد يتمم ما بقي عليه لاهله من العذاب الشديد فإنه فعل بهم فعل التتار
~~عندما جالوا بالاقطار واذل اعزة اهله واساء لسوء معهم في فعله فيسلب نعهم
~~واموالهم ويأخذ ابقارهم واغنامهم ويحاسبهم على ما كان في تصرفهم واستهلكوه
~~أو يحتج عليهم بذنب لم يقترفوه ثم يفرض عليهم المغارم الهائلة والمقادير من
~~الاموال التي ليست ايديهم اليها طائلة ويلزمهم بتحصيلها وغلاقها وتعجيلها
~~فتعجز ايديهم عن الاتمام فعند ذلك يجري عليهم انواع الالام من الضرب
~~والتعليق والكي بالنار والتحريق فانه بلغني والعهدة على الناقل انه ربط
~~الرجل ممدودا على خشبة طويله وامسك بطرفيها الرجال وجعلوا يقلبونه على
~~النار المضرمة مثل الكباب وليس ذلك ببعيد على شاب جاهل سنه دون العشرين
~~عاما وحضر من بلده ولم ير غير ما هو فيه لم يؤدبه PageV03P417 مؤدب ولايعرف
~~شريعة ولا مأمورات ولا منهيات وسمعت أن قائلا قال له وحق من اعطاك قال ومن
~~هو الذي اعطاني قال له ربك قال له انه لم يعطني شيئا والدي اعطاني أبي فلو
~~كان الذي قلت فإنه كان يعطيني وانا ببلدي وقد جئت وعلى رأسي قبع مزفت مثل
~~المقلاة فلهذا لم تبلغه دعوى ولم يتخلق الا باخلاف الي داربه عليها والده
~~وهي تحصيل المال بأي وجه كان فأنزل بأهل الصعيد الذل والهوان فلقد كان به
~~من المقادم والهوارة كل شهم يستحي الرئيس من مكالمته والنظر اليه بالملابس
~~الفاخرة والاكراك السمور والخيول المسمومة والانعام والاتباع والجند
~~والعبيد والاكمام الواسعة والمضايف والانعامات والاغداقات والتصدقات وخصوصا
~~اكابرهم المشهورون وهمام ما ادراك ما همام وقد تقدم في ترجمته ما يغني عن
~~الاعادة فخرجت دور الجميع وتشتتوا وماتوا غرباء ومن عسر عليه مفارقة وطنه
~~جرى عليه ms1506 ما جرى على غيره وصار في عداد المزارعين وقد رأيت بعض بني همام
~~وقد حضروا إلى مصر ليعرضوا حالهم على الباشا لعله يرفق بهم ويسامحهم في بعض
~~ما ضبطه ابنه من تعلقاتهم يتعيشون به وهم اولاد عبد الكريم وشاهين ولدي
~~همام الكبيرومعهم حريمهم وجواريهم وزوجة عبد الكريم ويقولون لها الست
~~الكبيرة وهي أم اولاده فلما وصلوا إلى ساحل مصر القديمة ورأى ارباب ديوان
~~المكس الجواري وعدتهن ثلاثة حجزوهن وطالبوهم بكمركهن فقالوا هؤلاء جوارنا
~~للخدمة وليسوا مجلوبين للبيع فلم يعبئوا بذلك وقبضوا منهم ما قبضوه ثم انهم
~~لم يتمكنوا من الباشا وكان إذا ذاك قد توجه إلى الفيوم وعاد إلى العرضي
~~مسافرا إلى الحجاز فاستمروا بمصر حتى نفذت نفقاتهم ورايتهم مرة مارين
~~بالشارع وهم هكذا وردت وفيهم صغير مراهق واتفق انهم تفاقموا مع ابن عمهم
~~وهو عمر وشكوه إلى مصطفى بك دالي باشا بانه حاف عليهم في اشياء من
~~استحقاقهم دعوى مفلس على مفلس فأحضره وحبسه دة وما ادرى ما حصل لهم بعد ذلك
~~وهكذا PageV03P418
# تخفض العالى العال وتعلى من سفل
# اللهم انا نعوذ بك من زوال النعم ونزول النقم 
### |||  وأما من مات في هذه السنة
### $ فمات الأستاذ الشهير والجهبذ النحرير الرئيس المفضل والفريد المبجل نادرة
~~عصره ووحيد دهر الشيخ شمس الدين محمد أبو الانوار ابن عبد الرحمن المعروف
~~بابن عارفين سبط بني الوفاء وخليفة السادات الحنفاء وشيخ سجادتها ومحط رحال
~~سيادتها وشهرته غنية عن مزيد الافصاح ومناقبه اطهر من البيان والايضاح وامه
~~السيدة صفية بنت الاستاذ جمال الدين يوسف أبي الارشاد ابن وفا تزوج بها
~~الخواجا عبد الرحمن المعروف بعارفين فاولدها المترجم واخاه الشيخ يوسف وكان
~~اسن منه فتربى مع اخيه في حجر السيادة والصيانة والحشمة وقراء القران وتولع
~~بطلب العلم وحضر دروس اشياخ الوقت وتلقى طريقة اسلافه واوردادخم واخرابهمم
~~عن خاله الاستاذ شمس الدين محمد أبو الاشراق ابن وفا عن عمه الشيخ عبد
~~الخالق عن أبيه الشيخ يوسف أبي الارشاد عن والده أبي التخصيص عبد الوهاب
~~إلى اخر السند ms1507 المنتهي إلى الاستاذ أبي الحسن الشاذلي ولازم العلامة القدوة
~~الشيخ موسى البجيرمي فحضر عليه كما ذكره في برنامج شيوخه أم البراهين وشرح
~~المصنف عليها والاجرومية وشرحها للشيخ خالد وشرح الستين مسئلة للجلال
~~المحلي وهو اول اشياخه ثم لازم الشيخ خليلا المغربي حضر عليه شرح ايسا غوجي
~~لشيخ الاسلام زكريا الانصاري وشرح العصام على السمر قندية والفاكهي على
~~القطر ومتن التوضيح والاسموني على الخلاصة ورسالة الوضع والمغنى وحضر دروس
~~شيخ الشيوح الشيخ أحمد الميجري الملوي في صحيح البخاري والشيخ عبد السلام
~~علي الجوهرة واجازه بمرورياته ومؤفاته الاجازة العامة وكذلك اجازه الشيخ
~~أحمد الجوهري الشافعي اجازة عامة واجازة خاصة بطريقة مولاي عبد الله الشريف
~~ولازم وقرا وشارك ولده الشيخ محمد الجوهري PageV03P419 الصغير وحضر أيضا
~~دروس الاستاذ الحنفي في شرح التخليص للسعد التفتازاني وشرح التحرير لشيخ
~~الاسلام وشرح الالفيه لابن عقيل والاشواني وحضر دروس الشيخ عمر الطحلاوي
~~المالكي في شرح الاجرومية للشيخ خالد وشيئا من شرح الهمزية للعلامة ابن حجر
~~وشيئا من تفسير الجلالين والبيضاوي وحضر الشيخ مصطفى السندوبي الشافعي في
~~شرح ابن القاسم الغزي على أبي شجاع وعلي السيد البليدي في شرح التهذيب
~~للخصبيي وعلى الشيخ عطية الاجهوري الشافعي في شرح الخطيب على أبي شجاع وشرح
~~التحرير لشيخ الاسلام وتفسير الجلالين وعلى الشيخ محمد النارى شرح السلم
~~لمصنفه وشرح التحرير وعلى الشيخ أحمد القوصي شرح الورقات الكبير لابن قاسم
~~العبادي وسمع المسلسل بالاولية من علم اهل المغرب في وقته الشيخ محمد بن
~~سودة التاودي الفاسي المالكي عند وروده مصر في سنة اثنتين وثمانين ومائة
~~والف بقصد الحج وكتب له اجازة بخطه مع سنده واجازه أيضا بدلائل الخيرات
~~واحزاب الشاذلي وكذلك تلقي الاجازة من الاستاذ المسلك عبد الوهاب بن
~~عبدالسلام العفيفي المرزوقي وتلقى أيضا من امام الحرم المكي الشيخ إبراهيم
~~ابن الرئيس محمد الزمزمي الاجازة بالمسبعات واستجازه هو أيضا بما لاسلافه
~~من الاحزاب وكناه بأبي الفوز وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة والف بمكة سنة
~~حجة المترجم
# وصل ولما مات السيد محمد أبو ms1508 هادي وانقرضت بموته سلسلة اولاد الظهور وذلك
~~في سنة ست وسبعين ومائة والف تاقت نفس المترجم لخلافة بيتهم وتهيأ لذلك
~~ولبس التاج أيضا والعصابة التى يجعلونها عليه فلم يتم له ذلك وعورض بسيدي
~~أحمد بن اسماعيل بك المعروف بالدالي المكني بأبي الامداد لانه في طبقته في
~~النسب وامه السيدة أم المفاخر ابنه الشيخ عبد الخالق باتفاق ارباب الحل
~~والعقد لكونه من بيت الامارة وقد صار منزلهم كمنازل الامراء في الاتساع
~~والتأنق والمجالس المزخرفة PageV03P420 والقيعان والقصور وفي ضمنه البستان
~~بالنخيل والاشجار وما يجتني منها من الفواكه والثمار لان معظم الوجاهة
~~والسيادة في هذه الازمان بالمساكن الانيقة والملابس الفاخرة وكثرة الايراد
~~والخدم والحشم خصوصا أن اقترن بذلك شىء من المزايا المتعدية من بذل الاحسان
~~واكرام الضيفان فعند ذلك يصير ربه قطب الزمان وفريد العصر والاوان فلو
~~فرضنا أن شخصا اجتمعت فيه اوصاف الكمالات المحنوية والمعارف الدينية
~~وخلاعما ذكر وكان صعلوكا قليل المال كثير العيال فلا يعد في الرجال ولا
~~يلتفت اليه بحال حكم الهية واحكام ربانية فلما تقلدها سيدي أحمد المذكوردون
~~المترجم بقي متطلعا يسلي نفسه بالاماني ثم قصد الحج في سنة تسع وسبعين كما
~~ذكر فلما عاد من الحج تزوج بوالدة الشيخ محمد أبي هادي واسكنها بمنزل ملاصق
~~لدار الخليفة توصلا وتقربا لمأموله ولم تطل مدة الشيخ أبي الامداد وتوفي
~~سنة اثنتين وثمانين كما ذكرناه في ترجمته وعند ذلك لم يبق للمترجم معارض
~~وقد مهد احواله وتثبت امره مع من يخشى صولته ومعارضته من الاشياخ وغيرهم
~~ودفن السيد أحمد وركب المترجم في صبحها مع اشياخ الوقت والشيخ أحمد البكري
~~وجماعة الحزب ونقبائهم إلى الرباط بالخرنفش ودخل إلى خلوة جدهم فجلس بها
~~ساعة وقرأ ارباب الحزب وظيفتهم ثم ركب مع المشايخ إلى امير البلدة وكان اذ
~~ذاك علي بك فخلع عليه وركبوا إلى دارهم ومحل سيادتهم المعهودة واصبح متقلدا
~~خلافة اسلافهم ومشيخة سجادتهم فكان لها اهلا ومحلا وتقدم على اخيه الشيخ
~~يوسف مع كونه اسن منه لما فيه من زيادة الفضيلة ولما ms1509 ثبطه به من مخادعته
~~وسلامة صدر اخيه وحسن ظنه فيه وانتظم امره واحسن سلوكه بشهامة وحشمة ورآسة
~~وتؤدة وأدب مع الاشياخ والاقران وتحبب إلى ارباب المظاهر والاكابر واستجلاب
~~الخواطر وسلوك الطرائق الحميدة والتباعد عن الامور المخلة بالمروءة والاخذ
~~بالحزم والرفق مع الاشتغال في بعض الاحيان بالمطالعة والمذاكرة في المسائل
~~الدينية والادبية PageV03P421 ومعاشرة الفضلاء ومجالستهم والمناقشة معهم في
~~النكات واقتناء الكتب من كل فن كل ذلك مع الجد والتحصيل للاسباب الدنيوية
~~وما يتوصل به إلى كثرة الايراد بحسن تداخل وجميل طريقة مبعدة عما يخل
~~بالمقدار بحيث يقضى مرامه من العظيم وجميل الفضل له ويراسل ويكاتب ويشاحح
~~على ادنى شىء ويحاسب ولا يدفع لارباب الاقلام عوائدهم المقررة في الدفاتر
~~بل يرون اخذها منه من الكبائر وكذلك دواوين المكوس المبني على الاجحاف فكل
~~ما نسب له فيها فهو معاف وكلما طال الامد زاد المدد وخصوصا اذا تقلبت الدول
~~وارتفعت السفل كان الاسبق القديم في اعينهم هو الجليل العظيم وهم لديه صغار
~~لا ينظر اليهم إلا بعين الاحتقار ولما انقرضت بقايا الشيوخ الذين كان
~~يهابهم ويخضع لهم ويتأدب معهم وكانوا على طرائق الاقدمين في العفة
~~والانجماع عما يخل بتعظيم العلم واهله والتباعد عن بني الدنيا الا بقدر
~~الضرورة وخلف من بعدهم من هم على خلاف ذلك وهم اعاظم مدرسي الوقت فاحدقوا
~~به واكثروا من الترداد عليه وعلى موائده وبالغوا في تعظيمه وتقبيل يده
~~ومدحوه بالقصائد البليغة طمعا في صلاته وجوائزه القليلة وحصول الشهرة لهم
~~وزوال الخمول والتعارف بمن يتردد إلى داره من الامراء والاكابر وزاد هو
~~أيضا وجها ووجاهة بمجالستهم ولا يريهم فضلا بسعيهم اليه ويزداد كبرا وتيها
~~وبلغ به انه لا يقوم لأكثرهم إذا دخل عليه وقتهم من يدخل بغاية الأدب فيضم
~~ثيابه ويقول عند مشاهدته يا مولاي يا واحد فيجيبه هو بقوله يا مولاي يا
~~دائم يا علي يا حكيم فإذا حصل بالقرب منه بنحو ذراعين حبا على ركبتيه ومد
~~يمينه لتقبيل يده أو طرف ثوبه واما الادون فلا يقبل طراف ثوبه ms1510 وكذلك اتباعه
~~وخدمه الخواص وإذا كان من اهل الذمة أو كبار المباشرين وقبلوا يده وخاطبهم
~~في أشغاله وهم قيام وانصرف فوا طلب الطشت والأبريق وغسل يده بالصابون
~~لازالة ءاثر افواههم ولا يجيب في رد التحية الا بقول خير خير ولا يقطع غالب
~~اوقاته مع مجالسيه وخاصته ومسامريه الا بانتقاد PageV03P422 اهل مصره وغيبة
~~اهل عصره وتنبسط نفسه لذلك واليه يصغى @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ وفي
~~سنة تسعين ومائة والف ورد إلى مصر عبدالرزاق افندي رئيس الكتاب ومن اكابر
~~اهل الدولة فتداخل معه واصطحب به واهدى اليه هدايا واستدعاء وأضافة وحضر في
~~ذلك العام محمد باشا المعروف بالعزتي واليا على مصر فأنهى اليه بمعونة
~~الرئيس المذكور احتياج زاوية اسلافه للعمارة ودعا الباشا لزيارة قبورهم في
~~يوم المولد المعتاد السنوي وذكر له المقصود واظهر له بعض الخلل وزين له ذلك
~~الفعل وانه من تمام الشعائر الاسلامية والمشاهد التى يجب الاعتناء بشأنها
~~والسعي والطواف بحرمها وكان المعين والسفير والمساعد في ذلك أيضا شيخنا
~~محدث العصر محمد مرتضى وهو عند العثمانين مقبول القول الرزاق الرئيس يتلقى
~~عنه المسلسلات والاجازات وقرأ عليه مقامات الحريري فأجاب الباشا ووعد
~~بإتمام ذلك وكاتب الدولة وورد الامر بإطلاق خمسين كيسا لمصرف العمارة من
~~خزينة مصر فشرع في هدم حوائطها ووسعها عن وضعها الاصلي واندرس في جدارانها
~~قبور ومدافن وحوطها وزخرفها بالنقوش وانواع الرخام الملون والمموه بالذهب
~~والاعمدة الرخام ثم كاتب الدولة وانهى أن ذلك القدر لم يكف وان العمارة لم
~~تكمل والاحسان بالاتمام فأطلقوا له خمسين كيسا اخرى واتمها على هذا الوضع
~~الذي هي عليه الان وانشا حولها مساكن ومخادع ووسع القصر الملاصق لها المختص
~~به لجلوسه ومواضع الحريم ايام الموالد ثم ارسل في اثر ذلك كتخداه ووزيره
~~الشيخ إبراهيم السنبدوبي إلى دار السلطنة بمكاتبات وعرض لرجال الدولة
~~والتمس رفع ما على قرية زفتا وغيرها مما في حوزه من الالتزام من المال
~~الميري الذي يدفع إلى الديوان في كل سنة وكان إبراهيم المذكور غاية في
~~الدهاء والحيل الساسانية والتصنعات الشيطانية ms1511 والتخليطات الوهمية وتقلبات
~~الملامية فتمم مرامه بما ابتدعه من المخرقة والايهامات الملفقة ولم يدفع ما
~~جرت به العادة من العوائد بل اجتلب PageV03P423 خلاف ذلك فوائد ولما حضر
~~حسن باشا الجزايرلي إلى مصر على رأس القرن وخرج الامراء المصريون إلى الجهة
~~القبلية واستباح اموالهم وقبض على نسائهم واولادهم وامر بإنزالهم سوق
~~المزاد وبيعهم زاعما انهم ارقاء المال وفعل ذلك فاجتمع الاشياخ وذهبوا اليه
~~فكان المخاطب له المترجم قائلا له انت اتيت إلى هذه البلدة وارسلك السلطان
~~إلى اقامة العدل ورفع الظلم كما تقول أو لبيع الاحرار وامهات الاولاد وهتك
~~الحريم فقال هؤلاء ارقاء لبيت المال فقال له هذا لايجوز ولم يقل به أحد
~~فاغتاظ غيظا شديد وطلب كاتب ديوانه وقال له أكتب اسماء هؤلاء واخبر السلطان
~~بمعارضتهم الاوامره فقال له السيد محمود البنوفري اكتب ما تريد بل نحن نكتب
~~اسمانا بخطنا فافحم وانكف عن اتمام قصده وايضا نتبع اموالهم وودائعهم وكان
~~إبراهيم بك الكبير قد اودع عند المترجم وديعة وكذلك مراد بك اودع عند محمد
~~افندي البكري وديعة وعلم ذلك حسن باشا فأرسل عسكرا إلى السيد البكري فلم
~~تسعه المخالفة وسلم ما عنده وارسل كذلك يطلب من المترجم وديعة إبراهيم بك
~~فامتنع من دفعها قائلا أن صاحبها لم يمت وقد كتبت على نفسي وثيقة فلا اسلم
~~ذلك ما دام صاحبها في قيد الحياة فاشتد غيظ الباشا منه وقصد البطش به فحماه
~~الله منه ببركة الانصار للحق فكان يقول لم ار في جميع الممالك التى ولجتها
~~من اجترا على مخالفتي مثل هذا الرجل فإنه احرق قلبي ولما ارتحل من مصر ورجع
~~المصريون إلى دولتهم حصل من مراد بك في حق السيد البكري ما حصل وغرمه مبلغا
~~عظيما باع فيه اقطاعه في نظير تفريطه في وديعته واحتج عليه بامتناع نظيره
~~وحصل له قهر تمرض بسببه وتسلسل به المرض حتى مات ويقال أن مراد بك ارسل
~~اليه الحكيم ودس له السم في العلاج ثم مات رحمه الله وكانت منه هفؤة ولا بد
~~للجواد من ms1512 كبوة ومن لم ينظر في العواقب فليس له الدهر بصاحب حتى قيل انه هو
~~الذي عرف حسن باشا عن ذلك لينال به زيارة في الحظوة عنده ويترك منها حصة
~~لنفسه PageV03P424 بقرينة ما ظهر عليه في عقب ذلك من التوسع وقد غلب على
~~ظنه بل وظن غالب الناس انقراض المصريين وغفلوا عن تقلبات الدهر في كل حين
~~واما المترجم فإنه لما اخذ بالحزم سلم ورد الامانة إلى صاحبها حين قدم
~~وحسنت فيهم سيرته وزادت عندهم محبته وفي عقب ذلك نزل السيد محمد افندي
~~البكري المذكور عن وظيفة نظر المشهد الحسيني للمترجم وارسل اليه بصندوق
~~دفاتر الوقف وكان نظر المشهد يبيتهم مدة طويلة ووعده المترجم بأن يبدله عنه
~~وظيفة النظر على وقف الشافعي فلما حصل الفراغ واحتوى على الدفاتر نكث وطمع
~~على الوظيفتين بل ومد يده إلى غيرهما لعدم من يعارضه ولا يدافعه من الامراء
~~وغيرهم مثل نظر المشهد النفيسي والزيني وباقي الاضرحة الكثيرة الايراد التى
~~يصاد بها الدنيا من كل ناد وتأتيها الخلائق بالقربانات وانواع النذورات
~~واخذ يحاسب المباشرين وخدمة الاضرحة المذكورة على الايرادات والنذورات
~~ويحاققهم على الذرات ويسبهم ويهينهم ويضربهم بالجريد المحمص على ارجلهم
~~وفعل ذلك بالسيد بدوي مباشر المشهد الحسيني وهو من وجهاء الناس الذين يخشى
~~جانبهم ومشهور ومذكور في المصر وغيره وكان معظم انقباض السيد البكري ونزوله
~~عن نظر المشهد ضيق صدره من المذكور ومنكادته له واستيلاءه على المحل ومحصول
~~الوقف والتقصير في مصارفه اللازمة وينسب التقصير للناظر وكان رحمه الله
~~عظيم الهمة يغلب عليه الحياء والمسامحة ويرى خلاف ذلك من سفاسف الامور
~~فتنصل من ذلك وترك فعله لغيره فلما اوقع المترجم بالسيد بدوي وباقي عظماء
~~السدنة ما اوقع انقمع الباقون وذلوا وخافوه اشد الخوف ووشوا على بعضهم
~~البعض وطفق يطالبهم بالنذور والشموع والاغنام والعجول وما يتحصل من صندوق
~~الضريح من المال وكانوا يختصون بذلك كله واقلهم في رفاهية من العيش وجمع
~~المال مع السفالة والشحاذة حتى من الفقير المعدم المفلس والكسرة الناشفة
~~وكان اذا اراد الايقاع بشخص ms1513 أو اهانته وخشى عاقبة ذلك أو لو ما يلحقه ممن
~~PageV03P425 ينتصر له مهد له الطريق سرا قبل الايقاع به فإنه لما اراد ضرب
~~السيد بدوي طاف على الشيخ العروسي وامثاله واسرهم ما في نفسه وامتدت يده
~~أيضا إلى شهود بيت القاضي فكان اذا بلغه أن احدهم كتب حجة استبدال واجارة
~~مكان مدة طويلة لناظر أو مستحق وكان ذلك المكان يؤل بعد انقراض مستحقيه
~~لضريح من الاضرحة التى تحت نظر احضر ذلك الكاتب ووبخه ولعنه ولربما ضربه
~~وابطل تلك المكاتبة ومحاها من سجل القاضي أو يصالحونه على تنفيذ ذلك مع
~~انها لا تؤل إلى تلك الجهة الا بعد سنين واعوام متطاولة وقد نص علماء الشرع
~~على أن الوقف والنذر للقبور والاضرحة باطل فان قيل بصحته على الفقراء قلنا
~~أن سدنة هذه الاضرحة ليسوا بفقراء بل هم الآن اغنى الناس على والفقراء
~~حقيقة خلافهم من اولاد الناس الذين لا كسب لهم والكثير من اهل العلم
~~الخاملين والذين يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف ولما استولى المترجم على
~~وظيفة نظر المشهد الحسيني قهر السيد بدوي المباشر المذكور واخذ دار سكنه
~~شرقي المسجد وأخرجه منها وهدمها وانشأها دارا لنفسه ينزل بها ايام المولد
~~المعتاد ويأتي اليها في كل جمعة أو جمعتين ولما تم بناؤها ونظامها وقرب وقت
~~ايام المولد انتقل اليها بخدمه وحريمه وتقدم إلى حكام الشرطة بأمر الناس
~~والمناداة على اهل الاسواق والحوانيت بالسهر بالليل ووقود السرج والقناديل
~~خمس عشرة ليلة المولد وكان في السابق ليلة واحدة واحدثوا في تلك الليالي
~~سيارات وجمعيات وطبولا وزمورا ومناور ومشاعل وجمع خلائق من اوباش العالم
~~الذين ينتسبون إلى الطرائق كالاحمدية والسعدية والشعيبية ويتجاوبون في وسط
~~الطبول بألفاظ مستهجنة ينادون بها مشايخ طرقهم بكلمات وعبارات تشمئز منها
~~الطباع وامرهم بأن يمروا من تحت داره ودعا امراء البلدة في ظرف تلك الايام
~~متفرقين ودعا عابدين باشا يوم المولد ولما سكن بتلك الدار وهي قبالة
~~الميضاة والمراحيض فكان يتضرر من الرائحة فقصد ابطالها من تلك الجهة فاشترى
~~دارا قبلي المسجد ms1514 PageV03P426 وهي بجانب حائط المسجد الجنوبية الفاصلة
~~بينها وبين المسجد وادخل منها جانبا في المسجد وزاد فيه مقدار باكية وجعلها
~~مرتفعة عن ارض المسجد درجة لتمتاز عن البناء القديم وجعل به محرابا ومن
~~خلفه خلوة يسلك اليها من باب بصدر الليوان المذكور إلى فسحة لطيفة امام
~~الخلوة وبالخلوة شباك مطل على الليوان الصغير الذي بقبة الضريح وانشأ فيما
~~بقي من الدار ميضاة ومراحيض وفتح لها بابا من داخل المسجد من أخره بجانب
~~باب السبيل وابطل الميضاة القديمة لانحراف مزاجه وتأذيه من رائحتها وتحول
~~عبور الناس من داخل وخارج إلى هذه الجديدة واتت عليها عدة ايام ففاحت
~~الروائح على المصلين ومن بالمسجد وما انضاف إلى ذلك أيضا من البلل والتقذير
~~من ارجل الاوباش لقربها من المسجد فلغط الناس ومن يحضر في اوقات الصلاة من
~~اتراك خان الخليلي والتجار وشنعوا القالة وقاموا قومة واحدة واغلقوا الباب
~~وابطلوا تلك الميضاة ومنعوا من دخولها وساعدهم المتصوفون من اجناسهم فانكسف
~~بال المترجم لذلك ولم يمكنه تنفيذ فعله واعاد الميضاة القديمة كما كانت
~~وجعل المستجدة مربطا للحمير يستغل اجرته بعد أن ازال تلك الميضاة ومحا اثر
~~ذلك وكان بناء هذه الزيادة سنة ست بد المائتين ثم زاد في منزل سكنهم زيادة
~~من ناحية البركة المعروفة ببركة الفيل خلف البستان اخذ في تلك الزيادة
~~مقدارا كبيرا من ارض البركة وانشأ مجلسا مربعا متسعا مطلا على البركة من
~~جهتيه وبوسطه عامود من الرخام وبلط دور قاعته بالرخام وجعل به مخدعا وخارجه
~~فسحة كبيرة وشبابيكها مطلة على البركة وصارت القاعة القديمة المعروفة
~~بالغزال الملتفت بابها في ضمن الفسحة وبها باب القيطون وسمى هذه المنشية
~~الاسعدية وبتلك الفسحة باب يدخل منه إلى منافع ومرافق ثم عن له التغيير
~~والتبديل لاوضاع البيت من ناحية اخرى فهدم الساتر على القاعة الكبيرة
~~وفسحتها وهي التي يسمونها بأم الافراح وهي من انشاء الشيخ أبي التخصيص وهي
~~اعظم المجالس التى بدارهم مزخرفة بالنقوش PageV03P427 الذهب والقيشاني
~~الصينى بجميع حيطانها والرخام الملون وبها الفسقية والسلسبيل والقمريات
~~الملونة فكشف ms1515 حائطها وادخل فسحتها في رحبة الحوش وهدم القاعة الاخرى التى
~~كان يصعد اليها يسلم من الفسحة الاخرى وابطل الحواصل التى اسفلها وساواها
~~بالارض وعمل بها فسقية بالرخام ومرافقها من داخلها وبها باب يتوصل منه إلى
~~الحريم وسماها الانوارية نسبة لكنيته وامامها فسحة عظيمة ديوان بدكك وكراسي
~~بجانب البستان وبها الطرقة والدهليز الممتد بوسط البستان الموصل إلى القاعة
~~المسماة بالغزال والاسعدية وهدم المقعد القديم الذي به العامود وقناطره وما
~~كان بظاهر الحاصل المسمى بحاصل السجادة من الحواصل السفلية وجعله مسجدا
~~يصلى فيه الجمعة ونصب فيه منبرا للخطبة وذلك لبعد المساجد الجامعة عن داره
~~وتعاظمه عن السعي الكثير والاختلاط بالعامة واخذ قطعة وافرة من بيت كتخدا
~~الجاويشية وسع بها البستان وغرس بها الاشجار والرياحين والثمار وافنى غالب
~~عمره في تحصيل الدنيا وتنظيم المعاش والرفاهية واقتناء كل مرغوب للنفس
~~وشراء الجواري والمماليك والعبيد والحبوش والخصيان والتأنق في المآكل
~~والمشارب والملابس واستخراج الادهان والعطريات المفرحة والمنعشة للقوة
~~وتعاظم في نفسه وتعالى على ابناء جنسه حتى انه ترفع على لبس التاج وحضور
~~المحيا بالازهر ليلة المعراج وكذا الحضور في مجلس وردهم الذى هو محل عزهم
~~وفخرهم وصار يلبس قاووقا بعمامة خضراء تشبها بأكابر الامراء وبعدا عن
~~التشبه بالمتعممين والفقهاء والمقرئين ولما طالت ايامه وماتت اقرانه والذين
~~كان يستحي منهم ويهابهم وتقلبت عليه الدول واندرجت اكابر الامراء وتأمر
~~اتباعهم ومماليكهم الذين كانوا يقومون على اقدامهم بين يدي مخاديمهم
~~واسيادهم جلوس بالادب مع المترجم لا جرم كانت هيبته في قلوبهم اعظم من
~~اسلافهم واستصغاره هو لهم كذلك فكان يصدعهم بالكلام وينفذ امره فيهم ويذكر
~~الامير الكبير بقوله ولدنا الامير فلان PageV03P428 وحوائجه عندهم مقضية
~~وكلامه لديهم مسموع وشفاعته مقبولة واوامره نافذة فيهم وفي حواشيهم
~~وحريماتهم واتفق أن بعض اعاظم المباشرين من الاقباط توقف معه في امر فأحضره
~~ولعنه وسبه وكشف رأسه وضربه على دماغه بزخمة من الجلد ولم يراع حرمة اميره
~~وهو اذ ذاك امير البلدة ولما شكا إلى مخدومه ما فعل به قال له ما تريد أن ms1516
~~اصنع بشيخ عظيم ضرب نصرانيا فرحم الله عظامهم
# واتفق أيضا أن جماعة من اولاد البلد ووجهائها اجتمعوا ليلة بمنزل بعض
~~اصحابهم وتباسطوا فأخذ بعضهم يسخر ويقلد بعض اصحاب المظاهر فوشى للمترجم
~~مجلسهم وانهم ادرجوه في سخريتهم فتسماهم واحضرهم واحد بعد واحد وعزرهم
~~بالضرب والاهانة فكان كل قليل يقع في بيته الضرب والاهانة لافراد من الناس
~~وكذلك فلاحو الحصص التى حازها والتزم بها فإنه زاد في خراجهم عن شركائه
~~ويفرض عليهم زيادات ويحبسهم عليها شهورا ويضربهم بالكرابيج وبالجملة فقد
~~قلب الموضوع وغير الرسم المطبوع بعد أن كان منزلهم محل سلوك ورشاد وولاية
~~واعتقاد فصار كبيت حاكم الشرطة يخافه من غلط ادنى غلطة ويتحاماه الناس من
~~جميع الاجناس وجلساؤه ومرافقوه لا يعارضونه في شىء بل يوافقونه ولا يتكلمون
~~معه الا بميزان وملاحظة الاركان ويتأدبون معه في رد الجواب وحذف كاف الخطاب
~~ونقل الضمائر عن وضعها في غالب الالفاظ بل كلها حتى في الاثار المروية
~~والاحاديث النبوية وغير ذلك من المبالغات وتحسين العبارات والوصف بالمناقب
~~الجليلة والاوصاف الجميلة حتى أن السيد حسينا المنزلاوي الخطيب كان ينشىء
~~خطبا يخطب بها يوم الجمعة التى يكون المترجم حاضرا فيها بالمشهد الحسيني
~~وبزاويتهم ايام المولد ويدرج فيها الاطراء العظيم في المترجم والتوسل به في
~~كشف المهمات وتفريج الكروب وغفران الذنوب حتى اني سمعت قائلا يقول بعد
~~الصلاة لم يبق على الخطيب الا أن يقول اركعوا واسجدوا واعبدوا شيخ السادات
~~PageV03P429 ولما قدمت الفرنساوية إلى الديار المصرية في اوائل سنة ثلاث
~~عشرة ومائتين والف لم يتعرضوا له في شئ وراعوا جانبه وافرجوا عن تعلقاته
~~وقبلوا شفاعاته وتردد اليه كبيرهم واعاظمهم وعمل لهم ولائم وكنت اصاحبه في
~~الذهاب إلى مساكنهم والتفرج على صنائعهم ونقوشهم وتصاويرهم وغرائبهم إلى أن
~~حضر ركب العثمانيين في سنة خمسة عشرة وحصلت بينهم المصالحة على انتقال
~~الفرنساوية من ارض مصر ورجوعهم إلى بلادهم على شروط اشترطوها بينهم وبين
~~وزير الدولة العثمانية
# ومنها حسابات تدفع اليهم واخرى تخصم عليهم وظن المترجم وخلافه اتمام
~~الامر والارتحال لا محالة ms1517 فعند ذلك لحقه الطمع فذكوا مصلحة دفعها لكاتب
~~جيشهم في نظير الافراج عن تعلقاته وارسل يطلبها من بوسليك مدبر الجمهور
~~وكذلك ما قبضه ترجمانه فقال هذه عوائد لا بد منها ودخلت في حساب الجمهور
~~وتغير خاطرهم منه وكانت منه هفوة ترتب عليها بينهم وبينه الجفوة ولما انتقض
~~الصلح وحصلت المفاقمة ووقعت المحاربة في داخل المدينة وتترست العساكر
~~الاسلامية واهل البلد في النواحي والجهات وانقطع الجالب عن اهل البلد مدة
~~ستة وثلاثين يوما التزم اغنياء الناس واصحاب المظاهر الاطعام والانفاق على
~~المحاربين والمقاتلين في جهتهم ونواحيهم والتزم المترجم كغيره الانفاق على
~~من حوله فلما انقضت ايام المحاربة وانتصر الفرنساوية ورجع الوزير ومن معه
~~إلى جهة الشام منهزمين فعند ذلك انتقم الفرنساوية من المبارزين لهم بأخذ
~~المال بدلا عن الارواح وقبضوا على المترجم وحبسوه واهانوه اياما وفرضوا
~~عليه قدرا عظيما من المال قام بدفعه كما ذكرنا ذلك مفصلا في محله وقيل أن
~~الذي زاد الفرنساوية اغراء به مراد بك حين اصطلح معهم وعمل لهم ضيافة ببر
~~الجيزة وسببه انه لما دهمت الفرنساوية وطلعوا الاسكندرية ووصل الخبر إلى
~~مصر اجتمع الامراء بالمساطب وطلبوا المشايخ ليشاوروا في هذا الحادث فتكلم
~~المترجم وخاطبهم بالتوبيخ وقال كل هذا سوء PageV03P430 فعالكم وظلمكم واخر
~~امرنا معكم ملكتمونا للافرنج وشافه مراد بك وخصوصا بأفعالك وتعديك انت
~~وامرائك على متاجرهم واخذ بضائعهم واهانتهم فحقدها عليه وكتمها في نفسه حتى
~~اصطلح مع الفرنساوية والقى اليهم ماالقاه ففعلوا ما ذكر وذلك في ثاني يوم
~~الضيافة فلما رجع العثمانية في السنة الثانية إلى مصر بمعونه الانكليز
~~وصاروا بالقرب من المدينة حبسوا المترجم مع من حبس بالقلعة من ارباب الظاهر
~~خوفا من احداتهم فتنة بالبلدة ومات ولده الذي كان سماه محمدا نور الله وهو
~~معوق ومميوع فأذنوا له في حضوره جنازة ولده فنزل وصحبته شخص حرسي منهم
~~فلازمه حتى واراه وعاد به ذلك الحرسي إلى القلعة وكان هذا الولد مراهقا له
~~من العمر اثنتا عشرة سنة كان في امله أن يكون هو الخليفة في ms1518 بيتهم من بعده
~~ويأبى الله الا ما يريد ولما انفصل الامر وارتحل الفرنساوية من ارض مصر
~~ودخل اليها يوسف باشا الوزير ومن معه تقدم المترجم يشكو اليه حاله وما
~~اصابه وادعى الفقر والاملاق مع أن الفرنساوية لم يحجزوا عنه شيئا من
~~تعلقاته وايراده وجعل شكواه وما حصل له سلما للافراج عن جميع تعلقاته
~~وايراده من غير حلوان كغيره من الناس وزاد على ذلك اشياء ومطالب ومسامحات
~~ودعا الوزير إلى داره وافراد رجال الدولة الذين بيدهم مقاليد الامور وعاد
~~إلى حالته في التعاظم والكبرياء وارتحل الوزير بعد استقرار محمد باشا خسروا
~~على ولاية مصر وكان سموحا وكذلك شريف افندي الدفتردار فرمح في غفلتهما
~~واستكثر من التحصيل والايراد إلى أن تقلبت الاحوال وعادت للمصريين في سنة
~~ثمان عشرة ثم خرجوهم وما وقع من الحوادث التي تقدم ذكرها واستقر محمد علي
~~باشا وثبتت قدمه بمعونة العامة والسيد عمر مكرم بمملكة مصر وشرع في تمهيد
~~مقاصد فكان السيد عمر يمانعه فدبر على اخراجه من مصر وجمع المشايخ واحضر
~~المترجم وخلع عليه وقلده النقابة واخرج السيد عمر من مصر منفيا إلى دمياط
~~وذلك في سنة اربع وعشرين كما تقدم ووافق فعله ذلك PageV03P431 عرض المترجم
~~بل ربما كان بمعونته لحقده الباطني على السيد عمر وتشوفه إلى النقابة
~~وادعائه انها كانت ببيتهم لكون الشيخ أبي هادي تولاها اياما ثم تولاها بعده
~~أبو الامداد ثم نزل عنها لمحمد افندي البكري الكبير فلم يزل في نفس المترجم
~~التطلع لنقابة الاشراف ويصرح بقوله انها من وظائفنا القديمة واحضر بها
~~مرسوما من دار السلطنة واخفاه ولم يظهره مدة حياة محمد افندي البكري الكبير
~~فلما مات وتقلدها ولده محمد افندي ادعاها واظهر المرسوم وشاع خبر ذلك
~~فاجتمع الجم الغفير من الاشراف بالمشهد الحسيني ممانعين وقائلين لا نرضاه
~~نقيبا ولا حاكما علينا فلم يتم له مراده فلما توفي محمد افندي الصغير ظن
~~انه لم يبق له فيها منازع فلا يشعر الا وقد تقلدها السيد عمر بمعونة مراد
~~بك وابراهيم بك لصحبته معهما ومرافقته ms1519 لهما في الغربة حين كان المصريون
~~بالصعيد فسكت على ضغن وغيظ يخفيه تارة ويظهره اخرى وخصوصا وهو يرى أن السيد
~~عمر فلي ذلك دون ذلك بكثير فلما خرج الفرنساوية ودخل الوزير إلى مصر وصحبته
~~السيد عمر متقلدا للنقابة كما كان وانفصل عنها السيد خليل البكري وارتفع
~~شأن السيد عمر وزاد امره بمباشرة الوقائع وولاية محمد علي باشا وصار بيده
~~الحل والعقد والامر والنهي والمرجع في الامور الكلية والجزئية والمترجم
~~يحقد عليه في الباطن ويظهر له خلافه وهو الاخر كذلك
# ولكنني اخشاه وهو يخافني فيخفى ويبدو بيننا البغض والود فلما اخرج الباشا
~~السيد عمر وتقلد المترجم النقابة وبلغ مأموله عند ذلك اظهر الكامن في نفسه
~~وصرح بالمكروه في حق السيد عمر ومن ينتمي اليه أو يواليه وسطر فيه عرضا
~~محضرا إلى الدولة نسب اليه فيه انواعا من الموبقات التي منها انه ادخل
~~جماعة من الاقباط في الاشراف وقطع اناسا من الشرفاء المستحقين وصرف راتبهم
~~للاقباط المدخلين ومنها انه تسبب في خراب الاقليم واثاره الفتن وموالاة
~~البغاة المصريين وتطميعهم في المملكة حتى انه PageV03P432 وعدهم بالهجوم
~~على البلدة يوم قطع الخليج في غفلة الباشا والناس والعساكر وانه هو الذي
~~اغرى المصريين على قتل علي باشا برغل الطرابلسي حين قدم واليا على مصر وهو
~~الذي كاتب الانكليز وطمعهم في البلادد مع الألفي حين حضروا إلى اسكندرية
~~وملكوها ونصر الله عليهم العساكر الاسلامية وغير ذلك من عبارات عكس القضية
~~وتمنيق الاغراض النفسانية وكتب الاشياخ عليه خطوطهم وطبعوا تحتها ختومهم ما
~~عدا الطحطاوي الحنفي فإنه تنحى عن الشرور وامتنع عن شهادة الزور فأوسعوه
~~سخطا ومقتا وعزلوه من الافتا وقد تقدم خبر ذلك في حوادث سنة اربع وعشرين
~~وانما المعنى باعادة ذلك لك هنا تتمة لترجمة المشار اليه وحذار من نقصها
~~النسيان لأكثر جملها فلو سلمت الفكرة من النسيان لفاقت سيرته كان وكان وفي
~~سنة ست وعشرين انشا دارا عظيمة بجانب المنزل وصرف جملا من المال وانشأ بها
~~مجالس وقاعات ورواشن ومنافع ومرافق وفساقي وانشأ فيها بستانا ms1520 غرس فيه انواع
~~الاشجار المثمرة وادخل به ما حازه من دور الامراء المتخربة وكان السيد خليل
~~البكري اشترى دارا بدرب الفرن وذلك بعد خروج الفرنساوية وخمول امره وعزله
~~من مشيخة البكرية والنقابة وانشا بها بستانا انيقا وانشا قصرا برسم ولده
~~مطلا على البستان فلما توفي السيد خليل تعدى على ولده سيدي أحمد وقهره واخذ
~~منه ذلك البستان بأبخس الاثمان وخلطه ببستان الدار الجديد وبنى سوره واحاطه
~~واقام حائطا بينه وبين دار المذكور وطمسها واعماها وسدت الحائط شبابيك ذلك
~~القصر واظلمته ولم يزل كلما طال عمره زاد كبره وقل بره وتعدى شره ولما ضعفت
~~قواه تقاعد عن القيام لاعاظم الناس اذا دخل عليه محتجا بالاعياء والضعف
~~ولازم استعمال المنعشات والمركبات المفرحة ولا يصلح العطار ما افسد الدهر
# وفي شهر شوال من السنة التي توفي فيها احضر ابن اخيه سيدي أحمد الذي تولى
~~المشيخة بعده والبسه خلعة وتاجا وجعله وكيلا عنه في نقابة PageV03P433
~~الاشراف واركبه فرسا بعباءة وارسله إلى الباشا صحبة سيدي محمد المعروف بابي
~~دفية وامامه جاويشية النقابة على العادة فلما دخلا إلى الباشا وعرفه
~~المرسول بأن عمه اقامه وكيلا عنه فقال مبارك فأشار اليه أن يلبسه خلعة فقال
~~أن موكله البسه ولم يتقلدها بالاصاله ولو كنت قلدته انا كنت اخلع عليه
~~والبسه فقام ونزل إلى داره التي اسكنه بها عمه وهي الدار التي عند المشهد
~~الحسيني وحضر اليه الناس للسلام والتهنئة وفي هذه السنة أيضا عن للمترجم أن
~~يزيد في السجد الحسيني زيادة مضافة لزيادتة الاولى التي كان زادها في سنة
~~ست ومائتين والف فهدم الحاط التي كان بناها الجنوبية وادخل القطعة التي كان
~~عمل بها الميضاة وزاد باكية اخرى وصف عواميد وصارت مع القديمة ليوانا واحدا
~~وشرع في بناء دار عظيمة لينزل فيها وقت مجيئه هناك في ايام المولد وغيره
~~عوضا عن الدار التي نزل عنها لابن اخيه فتكون هذه بعيدة عن روائح الميضاة
~~القديمة وتكون بالشارع وتمر من تحتها مواكب الأشاير ولا يحتاجون إلى تعديهم
~~المسجد ودخولهم من ms1521 طريق باب القبة وجعل بالحائظ الفاصل بين الزيادة والدار
~~المستجده شبابيك مطلة على المسجد لينظر منها المجالس والقودات من يكون
~~بالدار من الحريم وغيرهم فما هو الا وقد هرب اتمام ذلك الا وقد زاد به
~~الاعياء والمرض وانقطع عن النزول من الحريم وتمت الزيادة ولم يق الا اتمام
~~الدار فيستعجل ويشتم المشد والمهندس وينسب اليهم اهمال استحثاث العمال
~~ويقول قد قرب المولد ولم تكمل الدار فأين نجلس ايام المولد هذا وكل يوم
~~يزيد مرضه وتورمت قدماه وضعف عن الحركة هو يقول ذلك ويؤمل الحياة فلما زاد
~~به الحال وتحقق الرحيل إلى مغفرة المولى الجليل اوصى لاتباعه بدراهم ولذي
~~الفقار الذي كان كتخدا الألفي والان في خوالة بستان الباشا الذي بشبرا
~~بخمسمائة ريال لكون زوجته خشداشة حريمه هما من جواري اسماعيل بك الكبير
~~وليكون معينا لها ومساعدا في مهماتها ولسيدي محمد أبي دفية مثلها في نظير
~~خدمته PageV03P434 وتقيده وملازمته له واوصى أن لايغسل الا على سريره
~~الهندي الذي كان ينام عليه في حياته ليكون مخالفا للعالم حتى في حال الموت
~~فلما كان يوم الاحد ثامن عشر ربيع الاول من السنة انقضى نحبه وتوفي إلى
~~رحمة الله تعالى وقت العصر وبات بالمنزل ميتا فلما اصبح يوم الاثنين غسل
~~وكفن كما اوصى على السرير وخرجوا بجنازته من المنزل ووصلوا بها إلى الازهر
~~فصلى عليه بعد ما انشد المنشد مرثية من انشاء العلامة الشيخ حسن العطار
~~وجعل براعة استهلالها الاشارة إلى ما كان عليه المترجم من التعاظم والتفاخر
~~فقال % سلام على الدنيا فقد ذهب الفخر %
# | ثم حمل إلى مشهد اسلافه بالقرافة ودفن في التربة التي اعدها لنفسه
~~بجانب مقام جدهم وتقلد مشيخة سجادتهم في ذلك اليوم السيد أحمد بن الشيخ
~~يوسف وهو ابن عمه وعصبته وكنيته أبو الاقبال بإجماع من الخاص والعام وجلس
~~هو واخوه سيدي يحيى لتلقي العزاء وفي الصباح حضر إلى الرباط بالخرنفش وكان
~~بزاوية الرباط المذكور خلوة جدهم اقام بها حين حضر من الغرب إلى مصر
~~وعادتهم اذا تولى شخص منهم ms1522 المشيخة لا بد أن يأتي في الصباح ويدخل الخلوة
~~فيجلس بها حصة لطيفة فيتروحن وتلبش الولاية فلما كان المترجم هدم حائط تلك
~~الخلوة زاعما انه خاتمة اوليائه وانه لم يأت من يصلح للمشيخة سواه وكأنه
~~اخذه بذلك عهدا وميثاقا ولم يعلم أن ربه لم يزل خلاقا وان الولاية ليست
~~بفعل العبد ولا بالسعي والقصد قال تعالى في محكم آياته الله اعلم حيث يجعل
~~رسالاته وقال سبحانه @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
~~الذين آمنوا وكانوا يتقون @QE@ @QB@ إن أولياؤه إلا المتقون @QE@ تسأله
~~التوفيق والهدايا والحفظ عن اسباب الغواية ولما كان القديمة حضر المتولي
~~وصحبته اشياخ الوقت والسيد محمد المحروقي وجماعة الحزب وغيرهم من المتفرجين
~~وقد جعلوا على محل الخلوة سائرا بدل الحائط المهدوم ودخل المتولي خلفها
~~وقرا جماعة الحزب شيئا من القرآن ثم قام PageV03P435 النقيب مع الشيخ
~~البكري فتلقوا الشيخ فخرج على الحاضرين متطيلسا وصافحهم وركب بصحبتهم إلى
~~القلعة فخلع عليه كتخدا بك خلعة سمور وقاموا ونزلوا إلى زاويتهم بالقرافة
~~وامامهم جماعة الحزب وجاويشية النقابة فجلسوا حصة وقرؤا احزابهم ثم ركب
~~ورجع إلى المنزل وجلس مع اخيه لعمل المأتم والقراءة الجمعية على العادة
~~وارسل كتخدا بك ساعيا يخبر موته إلى الباشا بالضيوم لانه لما سافر إلى جهة
~~قبلي ووصل إلى ناحية بني سويف ركب بغلة سريعة العدو وركب خلفه خواصه بالهجن
~~والبغال فوصلها في اربع ساعات وانقطع اكثر المتوجهين معه ومات منهم سبعة
~~عشر هجينا ورجع الساعي بعد ثلاثة ايام بجواب الرسالة ومضمونها عدم التعرض
~~لورثة المتوفي حتى يقدم الباشا من غيبته فبقي الامر على السكوت اربعة عشر
~~يوما وحضر الباشا ليلة الاحد ثامن ربيع الاخر فبمجرد وصوله إلى الجيزة ارسل
~~بالختم على منزلهم فما يشعرون الا وحسين كتخدا الكتخدا بك وبيت المال واصل
~~اليهم ومعه آخرون فختموا على المجالس التي بالحريم ومجلس الجلوس الرجالي
~~ختموا على خزائنه وقبضوا على الكاتب القبطي المسمى عبد القدوس والفراش
~~وحبسوهما وعدى الباشا من ليلته إلى بر مصر وطلع إلى القلعة ms1523 فركب اليه في
~~صبحها المشايخ وصحبتهم ابن اخي المتوفي وهو الذي تولى المشيخة فخاطبوه
~~وقالوا له كلاما معناه أن بيوت الاشياخ مكرمة ولم تجر العادة بالختم على
~~اماكنهم وخصوصا أن هذا المتوفي كان عظيما في بابه وأنتم اخبر به وكان لكم
~~به مزيد عناية ومراعاة فقال نعم اني لا اريد اهانة بيتهم ولا اطمع في شئ
~~مما يتعلق بمشيختهم ولاوظائفهم القديمة ولا يخفاكم أن المتوفي كان طماعا
~~وجماعا للمال وطالت مدته وحاز التزامات واقتطاعات وكان لايحب قرابته
~~ولايخصهم بشئ بل كتب ما حازه لزوجته وهي جارية نهاية ثمنها الفا قرش أو اقل
~~أو اكثر ولم يكتب لاولاد اخيه شيئا فلا يصح أن امه تختص بذلك كله والخزينة
~~اولى به لاحتياجات مصاريف العساكر ومحاربة الخوارج PageV03P436 واستخلاص
~~الحرمين وخزينة السلطان وانا ارفع الختم رعاية لخواطركم فدعوا له وقاموا
~~إلى مجلس الكتخدا وخلع على الشيخ المتولي فروة سمور اخرى وقلد السيد محمد
~~الدواخلي نقابة الاشراف وخلع عليه فروة سمور عضا عن سيدي أحمد أبي الاقبال
~~على خلافة السادات فانفصل من النقابة ونزلت الجاويشية ولوازم النقابة مثل
~~باش جاويش والكاتب امام الدواخلي وخلفه وقلد السيد المحروقي نظارة المشهد
~~الحسيني عوضا عن المتوفي وكان فرغ بها لابن اخيه فلم ينفذ الباشا ذلك وفي
~~ثاني يوم حضر الاعوان إلى بيت السادات وفكوا الختوم وطلبوا سقاء الحريم
~~فأخذوه معهم واوجعوه بالضرب واحضروا البناء وسألوهما عن محل الخبايا ثم
~~رجعوا إلى المنزل ففتحوا مخبأة مسدودة بالبناء فوجدوا بها قوالب مساند
~~قطيفة غير محشوة ووجدوا نحاسا وقطنا واواني صيني فتركوا ذلك وذهبوا وابقوا
~~بالدار عدة من العسكر فباتوا بها ثم رجعوا في ثالث يوم وفتحوا مخبأة اخرى
~~فوجدوا بها اكياسا مربوطة فظنوا بداخلها المال ففتحوها فوجدوا بها بن قهوة
~~وبغيرها صابون وشموع عسل ولم يجدوا شيئا من المال فتركوا تلك الاشياء
~~ونزلوا إلى قاعة جلوسه وفتحوا خزانة فوجدوا بها نقودا فعدوها وحصروها فبلغت
~~مائة وسبعة وعشرين كيسا فأخذوها ثم سعى السيد محمد المحروقي في مصالحة
~~الباشا حتى قرر عليهم ms1524 ألف كيس وخمسين كيسا وخمسة اكياس براني لبيت المال
~~وخصموا منها الذي وجدوه بالخزانة وطولبوا بالباقي وذلك بعد التشديد
~~والتهديد على الزوجة وتوعدوها بالتغريق في البحر أن لم تظهر المال وامر
~~الكاتب حساب ايراده ومصرفه في كل سنة وما صرفه في الابنية وينظر ما يتبقى
~~بعد ذلك في مدة سنين ماضية فلم يزل السيد محمد المحروقي يدافع ويسعى حتى
~~تقرر القدر المذكور والتزم هو بدفعه وحولت عليه الحوالات وضبط الباشا حصص
~~الالتزام التي كتبت بإسم الزوجة ومنها قلقشندة بالقليوبية وسوادة ودفرينة
~~بالجهة القبلية وغير ذلك وبعد انقضاء عدة الزوجة استأذن PageV03P437 السيد
~~المحروقي الباشا في عقد نكاحها على ابن اخي المتوفي الذي هو السيد أحمد أبو
~~الاقبال الذي تولى خلافة بيتهم فاذن بذلك فحضر في الحال واجرى العقد بعد أن
~~حكمت عليه بطلاق التى في عصمته وهي جاريتها زوجته في حياة عمه ورزق منها
~~اولاد واستقر المشار اليه في المنزل خليفة وشيخا على سجادتهم وسكن معه اخوه
~~سيدي يحيى زادهما الله توفيقا وخيرا واتفاقا واشرق نجم المتصدر على افق
~~السعادة اشراقا فهو أبو الاقبال المتحلي بالجمال والكمال في المهد ينطق عن
~~سعادة جده اثر النجابة واضح البرهان % أن الهلال اذا رأيت نموه % ايقنت أن
~~سيزيد في اللمعان %
### $ ومات الشيخ الناسك محمد بن عبدالرحمن اليوسي المغربي وردالى مصر وحج ورجع
~~ونزل بدار الحاج مصطفى الهجين العطار منجمعا عن خلطة الناس والسعي على
~~طريقة حميدة ومذاكرة حسنة ويأتي اليه الناس يزورونه ويتبركون به ويسألونه
~~الدعاء ويستفهمون منه مسائل فجيب كل انسان بما ينسر منه بتواضع وانكسار
~~وتزهيد في الدنيا وتمرض سنينا وتوفي يوم الثلاثاء عشرين المحرم وصلى عليه
~~بالازهر في مشهد حافل ودفن بجانب الخطيب الشربيني بتربة المجاورين وهي
~~القرافة الكبرى 
### ||  ثم دخلت سنة تسع وعشرين ومائتين والف 
### ||| استهل المحرم بيوم الجمعة
# فيه في ليلة الجمعة ثامنه وردت مكاتبات من الديار الحجازية وفيها الاخبار
~~بأن الباشا قبض على الشريف غالب امير مكة وقبض على اولاده الثلاثة واربعة
~~عبيد طواشية من عبيده وارسلهم إلى ms1525 جدة وانزلهم في مركب من مراكبه وهي واصلة
~~بهم والذي وصل في مركب صغيرة تسمى السبحان سبقتهم في الحضور إلى السويس
~~واخبروا أيضا في المكاتبة انه لما قبض عليهم احضر يحيى ابن الشريف سرور
~~وقلده الامارة عوضا عن عمه غالب وقبضوا أيضا على وزيره الذي بجدة واصحبوه
~~معهم وقلد مكانه في الكمارك شخصا من الاتراك يسمى علي الوجاقلي فلما وصل
~~الهجان بهذه PageV03P438 المكاتبة إلى السيد محمد المحروقي ليلا ركب من
~~وقته إلى كتخدا بك في بيته واطلعه على المكاتبات فلما طلع النهار نهار يوم
~~الجمعة ضربوا عدة مدافع من القلعة اعلاما وسرورا بذلك
# وفيه احتفل كتخدا بك بعمل مهم أيضا لزواج إسماعيل باشا ابن محمد علي باشا
~~ومحمد بك الدفتردار على ابنة الباشا واسماعيل باشا على ابنة عارف بك ابن
~~خليل باشا التى احضرها صحبته من اسلامبول وقد ذكر العقد عليهما في ليلة
~~السابع والعشرين من شهر رمضان من السنة الماضية قبل توجه الباشا إلى الحجاز
~~فألزم كتخدا بك السيد محمد المحروقي بتنظيم الفرح والاحتياجات واللوازم
~~واتفقوا على أن يكون نصبة الفرح ببركة الازبكية تجاه بيت حريم الباشا وطاهر
~~باشا تعمل الولائم واجتماع المدعوين ببيت طاهر باشا والمطبخ بخرائب بيت
~~الصابونجي وارسدوا اوراق التنابيه للمدعوين على طبقات الناس بالترتيب
~~ونصبوا بوسط البركة عدة صواري لاجل الوقدات والقناديل التى تعمل عليها
~~التصاوير من القناديل فترى من البعد صورة مركب أو سبعين متقابلين أو شجرة
~~أو محمل على جمل أو كتابة مثل ما شاء الله نحو ذلك وصفوا بوسط البركة عدة
~~مدافع صفين متقابلين ونصب بهلوان الحبل حبله اوله من اتجاه بيت الباشا
~~وآخره برأس المنارة التى جهة حارة الفوالة خلف رصيف الخشاب حيث الابنية
~~المتخربة في الحوادث الماضية بالقرب من القشلة وعمارات محمد باشا خسرو التى
~~لم تكمل وبهلوان آخر شامي بالناحية الاخرى وانتقل السيد محمد المحروقي من
~~داره إلى بيت الشرايبي تجاه جامع ازبك لاجل مباشرة المهمات فلما اصبح يوم
~~السبت وهو يوم الابتداء ودعوة الاشياخ رتبوهم فرقتين فرقة تاني ms1526 ضحوة النهار
~~واخرى بعد العصر واجتمع بالازبكية اصناف ارباب الملاعيب والمغز لكين
~~والجنباذية والحببظية والحواة والقرداتية والرقاصين والربامكة وغير ذلك
~~اصناف واشكال فاحتفلت واقبل من كل ناحية اصناف الناس رجال ونساء واقارب
~~واباعد واكابر واصاغر وعساكر وفلاحون ويهود PageV03P439 ونصارى واروام لاجل
~~التفرج حتى ازدحمت الطرق الموصلة إلى الازبكية من جميع النواحي بأنصاف
~~الناس الذاهبين والراجعين والمترددين واستمر ضرب المدفع من ليلة السبت
~~المذكور إلى ليلة الجمعة التالية الاخرى ليلا ونهارا والحرائق والنفوط
~~والسواريخ في الليل ولعبت ارباب الملاعيب والبهلوانات على الحبال وكذلك
~~احتفل النصارى وعملوا وقدات وحراقات تجاه حاراتهم ومساكنهم وصادف ذلك عيد
~~الميلاد وعملوا لهم مراجيح وملاعيب
# وفي اثناء ذلك وقع التنبيه على اصحاب الحرف والصنائع بعمل عربات مشكلة
~~وممثلة بحرفتهم وصنائعهم ليمشوا بها في زفة العروس فاعتنى اهل كل حرفة
~~وصناعة بتنميق وتزيين شكله وتباهوا وتناظروا وتفاخروا على بعضهم البعض فكان
~~كل من سولت له نفسه وحدثه الشيطان باحداث شىء فعله وذهب إلى المتعين لذلك
~~فيعطيه ورقة لان ذلك لم يكن لاناس مخصوصة أو عدد مقدر بل بتحكماتهم والزم
~~بعضهم البعض فيفرض رئيس الحرفة على اشخاص اهلها فرائض ودراهم يجمعها منهم
~~وينفقها على العربة وما يلزمها من اخشاب وحبال وحمير أو خيل أو رجال
~~يسحبونها وما يكتريه أو يستعيره لزينتها من المزركشات والمقصبات والطليعات
~~وادوات الصنعة التى تتميز بها عن غيرها فتصير في الشكل كأنها حانوت والبائع
~~جالس فيها كالحلواني وامامه الاواني فيها انواع الحلو والسكري وحوله اواني
~~الملبس واقماع السكر معلقة حوله والشربات والشربتلي والعطار والحريري
~~والعقاد البلدي والرومي والزيات والحداد والنجار والخياط والقزاز والحباك
~~والنشار وهو ينشر الخشب بمنشاره المعلق والطحان والفران ومعه الفرن وهو
~~يخبز فيه الفطاطري والجزار وحوله لحم الغنم ومثله جزار الجاموس والكبابجي
~~والنيفاوي وقلاء الجبن والسمك والجيارين والجباسين بالبحر والثور يدور به
~~وهو ماش بالعربة والبناء والمبلط والمبيض النحاس وللبناء والسمكري تتمته
~~PageV03P440 احدى وتسعون عربة وفيهم حتى المراكبي في قنجة كبيرة كامل العدة
~~والقلوع تمشى على الأرض على العجل خلاف اربع عربات ms1527 المختصة بالعروس فلما
~~كان يوم الاربعاء سحبوا تلك العربات وانجروا بمواكبهم وطبولهم وزمورهم
~~وامام كل عربة اهل حرفتها وصناعتها مشاة خلف الطبول والزمور وهم مزينون
~~بالملابس وملابسهم الفاخرة واكثرها مستعارة فكانوا ينزلون إلى البركة من
~~ناحية باب الهواء ويمرون من تحت بيت الباشا إلى ناحية رصيف الخشاب ويأتي
~~كبير الحرفة بورقته إلى المتعين لملاقاتهم فينعم عليه بخلعة ودراهم فيعطى
~~البعض شال كشميري والفين فضة والبعض طاقة تفصيلة قطني أو اربعة اذرع جوخ
~~على قدر مقام الصنعة واهلها واستمر مرورهم من اول النهار إلى بعد الغروب
~~واصطفوا بأسرهم عند رصيف الخشاب ولما اصبح يوم الخميس رتبوا مرور الزفة
~~وعين لترتيبها اشخاصا ومنهم السيد محمد درب الشمسي وهو كبير المنظمين وكان
~~خروجها من بيت الحريم وهو الذي كان سكن الشيخ خليل البكري وذهبوا وانجروا
~~على طريق الموسكي على تحت الربع إلى باب زويلة إلى الغورية إلى بين القصرين
~~إلى سوق مرجوش إلى باب الحديد إلى بولاق إلى سراية اسماعيل باشا التى
~~جددوها قبلي بولاق قريبا من الشون فلم تصل إلى منزلها الا عند الغروب وكان
~~اول الزفة طائفة من العسكر الدلاة ثم والي الشرطة ثم المحتسب ثم موكب آغات
~~الينكجرية وبعدهم المساخر والنقاقير وعدتها عشرة نقاقير وعلى كل نقارة
~~تفصيلة ثم العربات المذكورة وفيها أيضا تجار الغورية وطائفة تجار خان
~~الخليلي في موكب حفل وتجار الحمزاوي من نصارى الشوام وغيرهم وكان يوما
~~مشهودا اجتمعت فيه الخلائق للفرجة في طرقها حتى طريق بولاق واكترى الناس
~~الاماكن المطلة على الشارع والحوانيت بأغلى الاثمان ولما وصلت العروس إلى
~~قصرها ضربوا عدة مدافع من بولاق والازبكية والجيزة وكان العزم على المهم
~~الثاني والابتداء فيه من يوم السبت الذي بعد الجمعة فرسموا PageV03P441
~~بتأخير إلى الجمعة الاخرى لتأخر أم العريس ومن يصحبها من النساء واقمن
~~ببولاق تلك الجمعة واستمرت قصبة الصواري والحبال والالات على حالها
~~بالازبكية
# وفي يوم الاحد سابع عشره وصل السيد غالب شريف مكة إلى مصر القديمة وقد
~~اتت به السفينة من القلزم إلى مرساة ثغر ms1528 القصير فتلقاه إبراهيم باشا وحضر
~~صحبته إلى قنا وقوص ثم ركب النيل بمن معه من اولاده وعبيده والعسكر
~~الواصلين صحبته وحضر إلى مصر القديمة فلما وصل الخبر إلى كتخدا بك ضربوا
~~عدة مدافع من القلعة اعلاما بوصوله واكراما على حد قوله تعالى @QB@ ذق إنك
~~أنت العزيز الكريم @QE@ وركب صالح بك السلحدار واحمد أغا اخو كتخدا بك في
~~طائفة لملاقاته واحضاره وهيؤا له مكانا بمنزل أحمد أغا اخي كتخدا بك بعطفة
~~ابن عبد الله بك بخط السروجية لينزل فيه وانتظره الكتخدا بك بعطفه ابن عبد
~~الله بك بخط السروجية لينزل فيه وانتظره الكتخدا هناك وصحبته بونابارته
~~الخازندار ومحمود بك ومحو بك وابراهيم أغا آغات الباب والسيد محمد المحروقي
~~فلما وصل إلى الدار نزل الكتخدا والجماعة ولا قو عند سلم الركوبة وقبلوا
~~يده ولزم الكتخدا بيده تحت ابطه حتى صعد إلى محل الجلوس الذي اعدوه له
~~واستمر الكتخدا قائما على قدميه حتى اذن له في الجلوس هو وباقي الجماعة
~~وعرفه الكتخدا عن السيد محمد المحروقي فتقدم وقبل يده فقام له وسلم عليه
~~وجلس بحذاء الكتخدا ليترجم عنه في الكلام ويؤانسوه ويطمنوا خاطره ثم ان
~~الكتخدا اعتذر له باشتغاله باحوال الدولة واستأذنه في الذهاب إلى ديوانه
~~وعرفه أن اخاه ينوب عنه في الخدمة ولوازمه فقبل عذره وقام منصرفا هو وباقي
~~الجماعة ما عدا السيد محمد المحروقي ومحمود بك فإن الكتخدا امرهما بالتخلف
~~عنده ساعة فجلسا معه وتغديا صحبته ومعه اولاده الثلاثة وعبيد ثم انصرفا إلى
~~منزلهما ولم يأذن الكتخدا لاحد من الاشياخ أو غيرهم من التجار بالسلام عليه
~~والاجتماع به والذي بلغنا في كيفية القبض عليه انه لما ذهب الباشا إلى مكة
~~واستمر هو وابنه PageV03P442 طوسون باشا مع الشريف غالب على المصادقة
~~والمسالمة والمصافاة وجدد معه العهود والايمان في جوف الكعبة بأن لا يخون
~~أحد صاحبه وكان الباشا يذهب اليه في قلة وهو الاخر ياتي اليه والى ابنه
~~كذلك واستمروا على ذلك خمسة عشر يوما من ذي القعدة دعاه طوسون باشا اليه
~~فأتى ms1529 اليه كعادته في قلة فوجد بالدار عساكر كثيرة فعند ما استقر به المجلس
~~وصل عابدين بك في عدة وافرة وطلع إلى المجلس فدنا منه واخذ الجنبية من
~~حزامه وقال له انت مطلوب للدولة فقال سمعا وطاعة ولكن حتى اقضى اشغالي في
~~ظرف ثلاثة ايام واتوجه فقال لا سبيل إلى ذلك والسفينة حاضرة في انتظارك
~~فحصل في جماعة الشريف وعبيده رجة وصعدوا على ابراج سرايته وارادوا الحرب
~~فأرسل اليهم الباشا يقول لهم أن وقع منكم حرب احرقت البلدة وقتلت استاذكم
~~وارسل لهم أيضا الشريف يكفهم عن ذلك وكان بها اولاده الثلاثة فحضر اليهم
~~الشيخ أحمد تركي وهو من خواص الشريف وخدمهم وقال لهم لم يكن هناك باس وانما
~~والدكم مطلوب في مشاورة مع الدولة ويعود بالسلامة وحضرة الباشا يريد أن
~~يقلد كبيركم نيابة عن أبيه إلى حين رجوعه ولم يزل حتى انخدع كبيرهم لكلامه
~~وقاموا معه فذهب بهم إلى محل خلاف الذي به والدهم محتفظا بهم وفي الوقت
~~احضر الباشا الشريف يحيى بن سرور وهو ابن اخي الشريف غالب وخلع عليه وقلده
~~امارة مكة ونودي في البلدة بإسمه وعزل الشريف غالبا حسب الاوامر السلطانية
~~واستمر الشريف غالب اربعة ايام عند طوسون باشا ثم اركبوه واصحبوا معه عدة
~~من العسكر وذهبوا به وبأولاده إلى بندر جدة وانزلوهم السفينة وساروا بها من
~~ناحية القصير من صعيد مصر وحضر كما ذكر
# وفي يوم الاربعاء وصل قاصد من الديار الرومية وعلى يده مثالان فعمل كتخدا
~~بك ديوانا في صبيحة يوم الخميس حادي عشرينه وقرئ ذلك وهما مثالان يتضمن
~~احدهما التقرير لمحمد علي باشا على ولاية مصر على PageV03P443 السنة
~~الجديدة والثاني الاخبار والبشارة باستيلاء العثمانيين على بلاد الصرب ولما
~~فرغوا من قراءتها ضربوا عدة مدافع من القعلة وفي عصرية ذلك اليوم حضر حريم
~~الباشا من بولاق إلى الازبكية في عربات فضربوا لحضورهن مدافع من الازبكية
~~وشرعوا في عمل المهم الثاني لابنة الباشا على الدفتردار وافتتحوا ذلك من
~~ليلة السبت على النسق المتقدم وعملوا العزائم والولائم واحتفلوا ms1530 زيد من
~~المهم الاول واحضروا الشريف غالبا واعدوا له مكانا ببيت الشرايبي على حدته
~~هو واولاده ليتفرجوا على الملاعيب والبهلوانات نهارا والشنك والحراقات ليلا
~~وعلى الشريف واولاده الحرس ولايجتمع بهم أحد على الوجه والصورة التي كانوا
~~عليها بالمنزل الذي نزلوا فيه فلما كان في يوم الاربعاء اجتمع ارباب
~~العربات واصحابها وقد زادوا عن الاولى خمسة عشر عربة وفيهم معمل الزجاج
~~وباتوا بنواحي البركة على النسق المتقدم ونصبوا لهم خياما تقيهم من البرد
~~والمطر لان الوقت شات ولما اصبح يوم الخميس انجرت العربات وموكب الزفة من
~~ناحية باب الهواء على قنطرة الموسكي على باب الخرق على درب الجماميز وعطفوا
~~من الصليبة على المظفر على السروجية على قصبة رضوان بك على باب زويلة على
~~شارع الغورية على الجمالية على سوق مرجوش على بين السورين على لازبكية على
~~باب الهواء إلى المنزل الذي اعدوه لها وهو بيت ابنة إسماعيل بك وهي بنت
~~إبراهيم بك وكانت متزوجة بإسمعيل بك ولما مات تزوج بها مملوكه محمد أغا
~~ويعرف بالالفي وقد تولى اغاوية مستحفظان في هذه الدولة واعتنى بهذه الدار
~~وعمر بها مكانين بداخل الحريم وزخرفها ونقشها نقشا بديعا صناعة صناع العجم
~~واستمروا في نقشها سنتين ولما ماتت المذكورة في اوائل هذه السنة واستمر هو
~~ساكنا فيها وانزل الباشا عنده القاضي المنفصل عن قضاء مصر المعروف ببهجة
~~افندي وقاضي مكة صادق افندي حين حضر من اسلامبول ثم امره الباشا بالخروج
~~منها واخلائها لاجل أن يسكن بها ابنته هذه المزفوفة PageV03P444 فخرج منها
~~في اوائل شوال وكذلك سافر القاضيان إلى الحجاز بصحبة الباشا وعند ذلك
~~بيضوها وزادوا في زخرفتها وفرشوها بأنواع الفرش الفاخرة ونقلوا اليها جهاز
~~العروس والصناديق وما قدم اليها من الهدايا والامتعه والجواهر والتحف من
~~الاعيان وحريماتهم حتى من نساء الامراء المصريين المنكوبين وقد تكلفوا فوق
~~طاقتهم وباعوا واستدانوا وغرموا في النقوط والتقادم والهدايا في هذين
~~المهمين ما اصبحوا به مجردين ومديونين وكان اذا قدمت احدى المشهورات منهن
~~هديتها عرضوها على أم العروسين التي هي زوجة ms1531 الباشا فقلبت ما فيها من
~~المصاغ المجوهر والمقصبات وغيرها فإن اعجبتها تركتها والا امرت بردها قائلة
~~هذا مقام فلانة التي كانت بنت امير مصر أو زوجة فتتكلف المسكينة للزيادة
~~ونحو ذلك مع ما يلحقها من كسر الخاطر وانكساف البال ثم ادخلوا العروس إلى
~~تلك الدار عندما وصلت بالزفة
# ومما حصل انه قبل مرور موكب الزفة بيومين طاف اصحاب الشرطة ومعهم رجال
~~وبأيديهم مقياس فكلما مروا بناحة أو طريق يضيق عن القياس هدموا ما عارضهم
~~من مساطب الدكاكين أو غيرها من الجهتين لاتساع الطريق لمرور العربات
~~والملاعيب وغيرها فأتلفوا كثير من الابنية ونودي في يوم الاربعاء بزينة
~~الحوانيت والطرق التي تمر عليها الزفة بالعروس
# ومما حصل من الحوادث السماوية أن في يوم الخميس المذكور عندما توسطت
~~الزفة في مرورها بوسط المدينة اطبق الجو بالغيام وامطرت السماء مطرا غزيرا
~~حتى تبحرت الطرق وتوحلت الأرض وابتلت الخلائق من النساء والرجال المجتمعين
~~للفرجة وخصوصا الكائنين بالسقائف وفوق الحوانيت والمساطب واما المتعينون
~~للمشي في الموكب ولابد الذين لامفر لهم من ذلك ولا مهرب فاختل نظامهم
~~وابتلت ثيابهم وتكدرت طباعهم وانتقضت اوضاعهم وزادت وساوسهم وتلفت ملابسهم
~~وهطل الغيث على الابريسم والحرير والشالات الكرخانة والسليمي والكشمير
~~PageV03P445 وما زينت بها العربات من انواع المزركش والمقصبات ونفذت على من
~~بداخلها من القيان والاغاني الحسان وكثير من الناس وقع بعدما تزحلق وصار
~~نوبة بالوحل ابلق ومنهم من ترك الزفة وولى هاربا في عطفة يمسح بيده في
~~الحيط بما تلطخ بها من الرطريط وتعارجت الحمير وتعثرت البياجير وانهدم تنور
~~الزجاج ولم ينفع به العلاج وتلف للناس شئ كثير ولايدفع قضاء الله حيلة
~~ولاتدبير ولم تصل العروس إلى دارها الا قبيل دنو الشمس من غروبها وعند ذلك
~~انجلى الجو وانكشفت بيوت النور ووافق ذلك اليوم ثالث عشر طوبة من شهور
~~القبط المحسوبة وحصل بذلك الغيث العميم النفع لمزارع الغلة والبرسيم
# وفيه وردت مكاتبات من العقبة فيها الاخبار بوصول قافلة الحج صحبة المحمل
~~واميرها مصطفى بك دالي باشا
# وفي يوم الجمعة تاسع عشرينه ms1532 وصل كثير من الحجاج الاتراك وغيرهم وردوا في
~~البحر إلى بندر السويس ووصل تابع قهوجي باشا واخبر عنه انه فارق مخدومه من
~~العقبة ونزل في مركب مع أم عابدين بك وحضر إلى السويس 
### ||| واستهل شهر صفر بيوم الاحد سنة 1229
# مما وقع في ذلك اليوم من الحوادث أن صناع البارود الكائنين بباب اللوق
~~حملوا نحو عشرة حمال من الجمال اوعية ملانه بارودا وهي الظروف المصنوعة من
~~الجلود التي تسمى البطط يريدون بها القلعة فمروا من باب الخرق إلى ناحية
~~تحت الربع فلما وصلوا تجاه معمل الشمع وبصحبة الجمال شخص عسكري فتشاجر مع
~~الجمال ورد عليه القول فحنق منه فضربه بفرد الطبنجة فأصابت احدى البطط
~~فالتهبت بالنار وسرت إلى باقي لاحمال فالتهب الجميع وصعد إلى عنان السماء
~~فاحترقت السقيفة المطلة على الشارع وما بناحيتها من البيوت والذمم اسفلها
~~من الحوانيت وكذلك من صادف مروره في ذلك الوقت واحترق ذلك العسكري
~~PageV03P446 والجمال فيمن احترق واتفق مرور امرأة من النساء المحتشمات مع
~~رفيقتها فاحترقت ثيابها مع رفيقتها وذهبت تجري والنار ترعى فيها وكانت
~~دارها بالقرب من تلك الناحية فما وصلت إلى الدار حتى احترق ما عليها من
~~الثياب واحترق اكثر جسدها ووصلت الاخرى بعدها وهي محترقة وعريانة فماتت من
~~ليلتها ولحقتها الاخرى في صحوة اليوم الثاني ومات في هذه الحادثة اكثر من
~~المائة نفس من رجال ونساء واطفال وصبيان واما الجمال فأخذوها إلى بيت أبي
~~الشوارب وهي سود محترقة الجلود وفيها من خرجت عينه فاما يعالجوها أو
~~ينحروها وكل هذه الذي حصل من الحرق والموت والهدم في طرفة عين
# وفي الاثنين وصل مصطفى بك امير ركب الحجاج إلى مصر وترك الحجاج بالدار
~~الحمراء فبات في داره واصبح عائدا إلى البركة فدخل مع المحمل يوم الاربعاء
~~ودخل الحجاج واتبعهم بحيث انه اخذ المسافة في أحد وعشرين يوما وسبب حضور
~~المذكور انه ذهب بعساكره وعساكر الشريف من الطائف إلى ناحية تربة والمتأمر
~~عليها امرأة فحاربتهم وانهزم منها شر هزيمة فحنق عليه الباشا وامره بالذهاب
~~إلى ms1533 مصر مع المحمل
# وفيه ارسل الباشا يستدعي اثنتين أو ثلاثة عينهن من محاظيه وصحبتهن خمسة
~~من الجواري السود الاسطاوات في الطبخ وعمل انواع الفطور فأرسلوهن في ذلك
~~اليوم إلى السويس وصحبتهن نفيسة القهرمانة وهي من جواريه أيضا وكانت زوجا
~~لقاضي اوغلى المحتسب الذي مات بالحجاز في العام الماضي
# وفيه أيضا وصل حريم الشريف غالب فعينوا له دارا يسكنها مع حريمه جهة
~~سويفة العزى فسكنها ومعه اولاده وعليهم المحافظون واستولى الباشا على
~~موجودات الشريف غالب من نقود وامتعة وودائع ومخبات وشرك وتجارات وبن وبهار
~~ونقود بمكة وجدة والهند واليمن شئ PageV03P447 لايعلم قدره الا الله
~~واخرجوا حريمه وجواريه من سرايته بما عليهن من الثياب بعد ما فتشوهن تفتيشا
~~فاحشا وهتك حرمته قل الهم مالك الملك هذا الشريف غالب انتزع من مملكته وخرج
~~من دولته وسيادته وامواله وذخائر وانسل من ذلك كله كالشعرة من العجين حتى
~~انه لما ركب وخرج مع العسكر وهم متوجهون به إلى جدة اخذوا مافي جيوبه
~~فليعتبر من يعتبر وكل الذي وقع له وما سيقع له بعد من التغريب وغيره فيما
~~جناه من الظلم ومخالفة الشريعة والطمع في الدنيا وتحصيلها بأي طريق نسأل
~~الله السلامة وحسن العاقبة
# وفي يوم الخميس خامسه طاف الاغا أيضا بأسواق المدينة وامامه المناداة على
~~ابواب الخانات والوكائل من التجار بأنهم لايتعاملون في بيع البن والبهار
~~الا بحساب الريال المتعارف في معاملة الناس وهو الذي يصرف تسعين نصفا لان
~~باعة البن لايسمون في بيعه الا الفرانسة ولا يقبضون في ثمنه الا اياها
~~بأعيانها ولايقبلون خلافها من جنس المعاملات فيحصل بذلك تعب للمتسببين
~~الفقراء والقطاعين ومن يشتري بالقنطار أو دونه فبهذه المناداة يدفع المشتري
~~مايشاء من جنس المعاملات قروشا أو ذهبا أو فرانسة أو أي صنف من المعاملات
~~ويحسبه المعاملة والريال المعروف بين الناس الذي صرفه تسعون نصفا فضة واذا
~~سمى سعر القنطار فلا يسمى الا بهذا الريال وهذه المناداة بإشارة السيد محمد
~~المحروقي بسبب ما كان يقع من تعطيل الاسباب
# وفيه سافر محمود بك وصحبته ms1534 المعلم غالي للكشف عن قياس الاراضي البحرية
~~التي نزل اليها القياسون بصحبة مباشريهم من النصارى والمسلمين من وقت
~~انحسار الماء عن الاراضي وانتشروا بالاقاليم البحرية وهم يقيسون بقصبة تنقص
~~عن القصبة القديمة
# وفي يوم الاثنين تاسعه وصل حريم الشريف غالب من السويس فأنزلوهن ببيت
~~السيد محمد المحروقي وعدتهن خمسة احداهن جارية PageV03P448 بيضاء والاربعة
~~حبشيات ومعهن جواري سود وطواشية وحضر اليهم سيدهم وصحبته أحمد أغا اخو
~~كتخدا بك وصحبتهم نحو العشرين نفرا من العسكر واستمر الجميع مقيمين بمنزل
~~المذكور وهو يدري عليهم النفقات اللائقة بهم والمصاريف وفصل لهم كساوي من
~~مقصبات وكشمير وتفاصيل هندسة
# وفي يوم السبت رابع عشره خرج محو بك إلى ناحية الاثار بعساكره ليسافر من
~~ساحل القصير إلى الحجاز باستدعاء الباشا فاستمر مقيما هناك عدة ايام
~~لمخالفة الريح وارتحل في اواخره وفي اوائل هذا الشهر بل والذي قبله وعملوا
~~كورنتينة في اسكندرية ودمياط فيه رجع محمود بك والمعلم غالي من سرحتهما 
### ||| واستهل شهر ربيع الاول 1229
# وفيه انتقل الشريف غالب بعياله من بيت السيد محمد المحروقي إلى المنزل
~~الذي اعدوه له وهو بيت لطيف باشا بسويقة العزى بعد ما اصلحوه وبيضوه
~~واسكنوه به وعليه اليسق والعسكر الملازمون لبابه
# وفيه ابرز كتخدا بك فرمانا وصل اليه من الباشا يتضمن ضبط جميع الالتزام
~~لطرف الباشا ورفع ايدي المتزمين عن التصرف بل الملتزم يأخذ فائظه من
~~الخزينة فلما اشيع ذلك ضج الناس وكثر فيهم اللغط واجتمعوا على المشايخ
~~فطلعوا إلى كتخدا بك وسألوه فقال نعم ورد من افندينا امر ذلك ولايمكنني
~~مخالفته فقالوا له كيف تقطعون معايش الناس وارزاقهم وفيهم ارامل وعواجز
~~وللواحدة قيراط أو نصف قيراط يتعيشن من ايراده فينقطع عنهن فقال يأخذن
~~الفائظ من الخزينة العامرة عرضحال وننتظر الجواب فأجابهم إلى ذلك من باب
~~المسايرة وفك المجلس وشرع الشيخ المهدي في ترصيف العرضحال فكتبوه وختموا
~~عليه بعد امتناع البعض الذي ليس له التزام وكثر اللغط فيهم بسبب ذلك
~~PageV03P449
# وفي خامسه حضر جمع كثير من النساء الملتزمات إلى الجامع الازهر ms1535 وصرخوا في
~~وجوه الفقهاء وابطلوا الدروس وبددوا محافظهم واوراقهم فتفرقوا وذهبوا إلى
~~دورهم وكان قد اجتمع معهم الكثير من العامة واستمروا في هرج إلى بعد العصر
~~ثم جاءهم من يقول لهم كلاما كذبا سكن به حدتهم فانفض الجمع وذهب النساء وهن
~~يقلن نأتي في كل يوم على هذا المنوال حتى يفرجوا لنا عن حصصنا ومعايشنا
~~وارزاقنا وفي ظن الناس وغفلتهم أن في الاناء بقية اوانهم يدفعون الرزية وما
~~علموا أن البساط قد انطوى وكل قد ضل واضل وغوى ومال عن الصراط واتبع الهوى
~~وكلب الجور قد كشر انيابه وعوى ولم يجد له طاردا ولا معارضا ولا معاندا
~~ولما وصل الخبر إلى كتخدا بك طلب بعض المشايخ وقال له ما خبر هذه الجمعية
~~بالازهر فقال له بسبب ما بلغهم عن قطع معاشهم وانما أنتم الذين تسلطونهم
~~على هذه الفعال لاغراضكم ولابد اني استخبر على من غراهم واخرج من حقه وطلبه
~~علي أغا الوالي وقال له اخبرني عن هؤلاء النساء من أي البيوت فقال وما علمي
~~ومن يميزهن وغالبهن وأكثرهن نساء العساكر ولا قدرة لي على منعهن وانفض
~~المجلس وبردت همتهم وانكمشوا وشرعوا في تنفيذ ما امروا به وترتيبه وتنظيمه
# وفيه حضر محمود بك والمعلم غالي فأقاما اياما وسافرا في ثالث عشره
# وفيه احضروا حسن أغا محرم المعروف بنجائي من اقليم المنوفيه وهو مريض
~~وتوفي في ثاني يوم ودفن
# وفي خامس عشره مر الاغا والوالي واغات التبديل وهم يأمرون الناس بكنس
~~الاسواق ورشها حالا في ذلك الوقت من غير تأخير فابتدر الناس ونزلوا من
~~حوانيتهم وبأيديهم المكانس يكنسون بها تحت حوانيتهم ثم يرشونها
# وفي تاسع عشره حضر الشريف عبد الله ابن الشريف سرور ارسله الباشا إلى مصر
~~من ناحية القصير منفيا من ارض الحجاز فأنزلوه بمنزل PageV03P450 احمد أغا
~~كتخدا بك محجورا عليه ولم يجتمع بعمه ولم يره
# وفيه كثر الطلب للريال الفرانسه بسبب احتياج دار الضرب وما يرسل إلى
~~الباشا من ذلك والزموا التجار باحضار جملة من ذلك ويأخذون بدلها قروشا
~~فوزعوا ms1536 مقادير على افرادهم بما يحتمله وجمعوا ماقدروا عليه منها
# وفيه شنق شخص يسمى صالحا عند باب زويلة واستمر معلقا يومين وسبب ذلك انه
~~يدعي الجذب والولاية وتزوج امرأة واخذ متاعها ومالها وحصل لها خلل في عقلها
~~فأنهوا امره إلى كتخدا بك فامر بحبسه واستخلصوا منه جانبا مما اخذه من متاع
~~المرأة وكثر كلام الناس في حقه فامر الكتخدا بشنقه
# وفي اواخره حضر إبراهيم بك ابن الباشا من الجهة القبلية ونزل بالبيت الذي
~~اشتراه بنحاية الجمالية بدرب المسمط وهو بيت أحمد بن محرم 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم الاربعاء سنة 1229
# وفي ليلة الاثنين سادسه حضر ميمش أغا من ناحية الحجاز مرسلا من عند
~~الباشا بأستعمال حسن باشا للحضور إلى الحجاز وكان قبل ذلك بأيام ارسل يطلب
~~سبعة الاف عسكري وسبعة الاف كيس فشرع كتخدا بك في استكتاب اشخاص من اخلاط
~~العالم ما بين مغاربة وصعايدة وفلاحي القرى فكان كل من ضاق به الحال في
~~معاشه يذهب ويعرض نفسه فيكتبونه وان كان وجيها جعله اميرا على مائة أو
~~مائتين ويعطيه اكياسا يفرقها في انفاره ويشتري فرسا وسلاحا ويتقلد بسيف
~~وطبنجات وكذلك انفاره ويلبسون قناطيش ولباسا مثل لبس العسكر ويعبى له وزنه
~~بارود تحت ابطه وياخذ على كتفه بندقية ويمشون امام كبيرهم مثل الموكب وفيهم
~~اشخاص من الغعلة الذين يستعملون في شيل التراب والطين في العمائر وبرابرة
~~وارسل الكتخدا إلى الفيوم وغيرها بطلب PageV03P451 رجال من امثال ذلك
~~وجمعوا الكثير من ارباب الصنائع مثل الخبازين والفرانين والنجارين
~~والحدادين والبيطارة وغيرهم من ارباب الصنائع ويسحبونهم قهرا فأغلق
~~الفرانون مخابزهم وتعطل خبيز خبز الناس اياما
# وفيه ورد الطلب لحسن باشا فشرع في تشهيل احواله ولوازم سفر ثم حضر ميمش
~~أغا باستعجاله واستعجال المطلوبات من الاموال وغيرها
# وفيه قبضوا على اليهود الموردين الذين يوردون الذهب والفضة لدار الضرب
~~بسبب احضار الفرانسة وقد قلت بأيدي الناس جد الكثير اخذها والطلب لها
~~وانقطاع مجيئها من بلادها فحبسوهم وضربوهم وانزلوا في اسوا حال متحيرين
~~وذلك أن راتب الضربخانة سبعة ms1537 ألاف في كل يوم عنها ثلاثة وستون ألف درهم
~~وقدرها ثلاث مرات من النحاس يضربون ذلك قروشا حتى بلغ سعر النحاس القراضة
~~مائة وعشرين نصفا فضة
# وفي تاسعه حضر محمود بك الدويدار والمعلم غالي من سرحتهما إلى مصروهما
~~المتأمران على مباشرة قياس الاراضي وتشهيل المال المفروض وسبب حضورهما أن
~~إبراهيم باشا ارسل بطلبهما للحضور ليتشاور معهما في امر فاقاما اربعة ايام
~~وعادا راجعين إلى شغلهما
# وفي منتصفه سافر إبراهيم باشا عائدا إلى اسيوط وذهب صحبته اخوه إسماعيل
~~باشا والبيكات الصغار خوفا وهروبا من الطاعون
# وفيه كمل تعمير الجامع الذي عمره دبوس اوغلي الذي بقرب داره التي بفيط
~~العدة وهو جامع جوهر العيني وكان قد تخرب فهدمه جميعه وانشأه وزخرفه ونقل
~~لعمارته انقاضا كثيرة واخشابا ورخاما من بيت أبي الشوارب وعمل به منبرا
~~بديع الصنعة واستخلص جهة اوقافه اطيانا واماكن من واضعي اليد
# وفيه ارسلوا جملة اخشاب إلى حجاز مطلوبة إلى الباشا
# وفيه ايضا نادوا على سكان الجيزة بالخروج منها بعد عصر يوم PageV03P452
~~السبت ومن لايريد الخروج فلا يخرج بعد ذلك ومن خرج فلا يدخل وامهلوهم إلى
~~الغروب فخرجوا بأمتعتهم واطفالهم واولادهم واوانيهم إلى خارج البلدة وبات
~~الاكثر منهم تحت السماء لضيق الوقت على الرحيل إلى بلدة اخرى وخرج ايضا
~~الكثير من عساكرهم واتباعهم ممن لايريد المقام والحبس فكانوا كلما وجدوا من
~~حمل متاعه من اهل البلدة على حمار ليذهب إلى جهة يستقر بها رموا به إلى
~~الأرض واخذوا الحمار وحصل لاهل الجيزة في تلك الليلة مالا مزيد عليه من
~~الكر ب والجلاء عن اوطانهم وكل ذلك مجرد وهم مع قلة وجود الطعن الا النزر
~~السير
# وفي ثالث عشرينه سافرت خزينة المال المطلوبة إلى الباشا إلى جهة السويس
~~واصبحوا معها عدة كبيرة من عسكر الدلاة لخفارتها وقدرها الفان وخمسمائة كيس
~~جميعها قروش 
### |||  شهر جمادي الاولى سنة 1229
# استهل بيوم الجمعة في ثالثه خرج حسن باشا بعساكره ونزل بعساكره ونزل
~~بوطاقه وخيامه التي نصبت له بالعادلية قبل خروجه بيومين
# وفي رابعه وصلت ms1538 هجانة من ناحية الحجاز بطلب حسين بك دالي باشا واخشاب
~~واحتياجات وجمال والذي اخبر به المخبرون عن الباشا وعساكره وان طوسون باشا
~~وعابدين ركبوا بعساكرهم على ناحية تربة التي بها المرأة التي يقال لها
~~غالية فوقعت بينهم حروب ثمانية ايام ثم رجعوا منهزمين ولم يظفروا بطائل
~~ولان العربان نفرت طباعهم من الباشا لما حصل منه في حق الشريف من القبض
~~عليه وهاجر الكثير من الاشراف وانضموا إلى الاخصام وتفرقوا في النواحي
~~ومنهم شخص يقال له الشريف راجح فأتى من خلف العسكر وقت قيام الحرب وحاربهم
~~ونهب الذخيرة والاحمال وقطع عنهم المدد واخبروا أن الجمال قل وجودها عند
~~الباشا ويشتريها من العربان المسالمين له بأغلى ثمن واخبروا أيضا انه واقع
~~بالحرمين غلاء شديد لقلة الجالب واحتكار الباشا للغلال الواصلة اليه
~~PageV03P453 من مصر فيبيعه حتى على عسكره بأغلى ثمن مع التجبر على
~~المسافرين والحجاج في استصحابهم شيئا من الحب والدقيق فيفتشون متاعهم في
~~السويس ويأخذون ما يجدونه معهم مما يتزودون به في سفرهم من القمح أو الدقيق
~~وما يكون معهم من الفرانسة لنفقتهم واعطوهم بدلها من القروش
# وفيه بلغ صرف الريال الفرانسة من الفضة العددية ثمانمائة وعشرين نصفا
~~عنها ثمانية قروش والمشخص عشرون قرشا وقل وجود الفرانسة والمشخص والمحبوب
~~المصري بأيدي الناس جدا ثم نودي على أن يصرف الريال بسبعة قروش والمشخص
~~بستة عشر قرشا وشددوا في ذلك وعاقبوا من زاد على ذلك في قبض اثمان المبيعات
~~واطلقوا في الناس جواسيس وعيونا فمن عثروا عليه في مبيع اوغيره أنه قبض
~~بالزيادة احاطوا به واخذوه وعاقبوه بالحبس والضرب والتغريم وربما ارسلوا من
~~طرفهم اشخاصا متنكرين ياتي احدهم للبائع فيساومه السلعة كانه مشتر ويدفع له
~~في صمن الثمن ريالا أو مشخصا ويحسبه بحسابه الاول ويناكره في ذلك فربما
~~تجاز البائع خوفا من بوار سلعته وخصوصا اذا كانت البيعة رابحة أو بيعة
~~استفتاح على زعم الباعة وقلة الزبون بسبب وقف حال الناس أو افلاسهم فما هو
~~الا أن يتباعد عنه يسيرا فما يشعر الا وهو ms1539 بين يدي الاعوان ويلاقي وعده
# وفي منتصفه وصلت قافلة من السويس وفيها جملة من العسكر المتمرضين ونحو
~~العشرة من كبارهم نفاهم الباشا إلى مصر وفيهم حجوا اوغلى ودالي حسن وعلي
~~اغادرمنلي وترجوا وحسن أغا ازرجنلي ومصطفى ميسوا واحمد أغا قنبور
# وليه أيضا خرج عسكر المغاربة ومن معهم من الاجناس المختلفه إلى مصر
~~العتيقة ليذهبوا من ناحية القصير إلى الحجاز واما محو بك فإنه لم يزل بقنا
~~القلة المراكب بالقصير التي تحملهم إلى الحجاز PageV03P454
# وفي سادس عشره وصلت قافلة وفيها انفار من اهل مكة والمدينة وسفار وبضائع
~~تجارة بن واقمشة وبياض شئ كثير وقد اتت إلى جدة من تجارات الشريف غالب ولم
~~يبلغهم خبر الشريف غالب وما حصل له فلما حضر وضع الباشا يده عليه جميعه
~~وارسل إلى مصر فتولى ذلك السيد محمد المحروقي ورقها على التجارة بالثمن
~~الذي قدره عليهم والزمهم أن لايدفعوه الا فرانسة
# وفي هذا الشهر وصل الخبر بموت الشيخ مسعود كبير الوهابية وتولى مكانه
~~ابنه عبد الله
# وفيه خرج طائفة الكتبة والاقباط والروزنامجي والجاجرتية وذهب الجميع إلى
~~جزيرة شلقان ليحرروا دفاتر على الروك الذي راكوه من قياس الاراضي زيادة
~~الاطيان وجفل الكثير من الفلاحين واهالي الارياف وتركوا اوطانهم وزرعهم
~~وهالهم هذا الواقع لكونهم لم يعتادوه ويألفوه وباعوا مواشيهم ودفعوا
~~أثمانها في الذي طلع عليهم في الزيادات الهائلة وسيعودون مثل الكلاب
~~ويعتادون سلخ الارهاب واما الملتزمون فبقوا حيارى باهتين وارتفع ايدي
~~تصرفهم في حصصهم ولايدرون عاقبة امرهم منتظرين رحمة ربهم وان وقت الحصاد
~~وهم ممنوعون عن ضم زرع وسياهم إلى أن اذان لهم الكتخدا بذلك وكتب لهم
~~اوراقا وتوجهوا بأنفهسم أو بمن ينوب عن مخدومه واراد ضم زرعه ولم يجد من
~~يطيعه بهم وتطاولوا عليهم بالالسنة فيقول الحرفوش منهم اذا دعى للشغل
~~بأجرته روح انظر غيري انا مشغول في شغلي أنتم ايش بقالكم في البلاد قد
~~انقضت ايامكم احنا صرنا فلاحين الباشا وقد كانوا مع الملتزمين اذل من
~~العبيد المشترى فربما أن العبد يهرب من سيده اذا كلفه ms1540 فوق طاقته أو اهانه
~~بالضرب واما الفلاح فلا يمكنه ولايسهل به أن يترك وطنه واولاده وعياله
~~ويهرب واذا هرب إلى بلدة اخرى واستعلم استاذه مكانه احضره قهرا وازادا ذلا
~~ومقتا واهانة وكان من طرائفهم انه اذا آن وقت الحصاد والتحضير طلب الملتزم
~~اوقائم مقامه الفلاحين فينادي عليهم PageV03P455 الغفير امس اليوم
~~المطلوبين في صبحه بالتبكير إلى شغل اللمتزم فمن تخلف لعذر احضره الغفير أو
~~المشد وسحبه من شنبه واشبعه سبا وشتما وضربا وهو المسمى عندهم بالعونة
~~والسخرة واعتادوا ذلك بل يرونه من اللازم الواجب وهذا خلاف ما يلقونه من
~~الاذلال والتحكم من مشايخهم والشاهد والنصراني الصراف وهو العمدة والعهدة
~~خصوصا عند قبض المال فيغالطهم ويناكرهم وهم له اطوع من استاذهم وامره نافذ
~~فيهم فيأمر قائمقام بحبس من شاء اوضربه محتجا عليهم ببواقي لايدفعها واذا
~~غلق احدهم ماعليه من المال الذي وجب عليه في قائمة المصروف وطلب من المعلم
~~ورده وهي ورقه الغلاق وعده لوقت اخر حتى يحرر حسابه فلا يقدر الفلاح على
~~مرادته خوفا منه فإذا سأله من بعد ذلك قال له بقي عليك جبتان من فدان أو
~~خروبتان أو نحو ذلك ولايعطيه ورقة الغلاق حتى يستوفي منه قدر المال أو
~~يصانعه بالهدية والرشوة وغير ذلك امور واحكام خارجة عن ادراك البهيمية فضلا
~~عن البشرية كالشكاوي ونحوها وذلك كما اذا تشاجر احدهم مع اخر على امر جزئي
~~بادر احدهم الحضور إلى الملتزم وتمثل بين يديه قائلا اشكو اليه فلانا بمائة
~~ريال مثلا فبمجرد قوله ذاك يأمر بكتابة ورقة خطابا إلى قائمقام أو المشايخ
~~بأحضار ذلك الرجل المشتكي واستخلاص القدر الذي ذكره الشاكي قليلا أو كثيرا
~~أو حبسه وضربه حتى يدفع ذلك القدر ويرسل والورقة مع بعض اتباعه ويكتب بها
~~مشها كراء طريقة قليلا أو كثير أو يسمونه حق الطريق فعند وصوله اول شئ
~~يطالب به الرجل حق الطريق المعين ثم الشكوى فإن بادر ودفعها والا حبس أو
~~حضر به المعين إلى بيت استاذه فيوعده الحبس ويعاقبه بالضرب حتى يوفي القدر
~~الذي ms1541 تلفظ به الشاكي وان تاخر عن حضوره المعين اردفه بآخر وحق طريق الاخر
~~كذاك ويسمونها الاستعجالة وغير ذلك احكام وامور غير معقولة المعنى قد ربوا
~~عليها واعتادوا لايرون فيها بأسا ولاعيبا وقد سلط الله على هؤلاء الفلاحين
~~PageV03P456 بسوء افعالهم وعدم ديانتهم وخيانتهم واضرارهم لبعضهم البعض من
~~لايرحمهم ولايعفو عنهم كما قال فيهم البدر الحجازي وسبعة بالفلح قد انزلت
~~لما حووه من قبيح الفعال شيوخهم استاذهم والمشد والقتل فيما بينهم والقتال
~~مع النصارى كاشف الناحية وزد عليها كدهم في اشتغال وفقرهم ما بين عينيهم مع
~~اسودادالوجه الوجه هذا النكال وإذا التزم بهم ذو رحمة إزدروة في أعينهم
~~واستهانوا به وبخدمه وماطلوه في الخراج وسموه بأسماء النساء وتمنوا زوال
~~التزامه بهم وولاية غيره من الجبارين الذين لايخافون ربهم ولايرحمهم
~~لينالوا بذلك اغراضهم بوصول الاذى لبعضهم وكذلك اشياخهم اذا لم يكن الملتزم
~~ظالما يتمكنون هم أيضا من ظلم فلاحيهم لانهم لهم يحصل له رواج لا بطلب
~~الملتزم الزيادة والمغارم فياخذون لانفسهم في ضمنها ما احبوا وربما وزعوا
~~خراج اطيانهم وزراعاتهم على الفلاحين وقد انحرم هذا الترتيب بما حدث في هذه
~~الدولة من قياس الاراضي والفدن وما سيحدث بعد ذلك من الاحداثات التي تبدوا
~~قرائنها شيئا بعد شئ
# وفي ثاني عشرينه برز حسن بك دالي باشا خيامه إلى خارج باب النصر وخرج هو
~~في ثاني يوم في موكب ونزل بوطاقه ليتوجه إلى الحجاز على طريق البر
# وفي ليلة الاربعاء سابع عشرينه قبل الغروب بنحو نصف ساعة وصل جراد كثير
~~مثل الغمام وصار يتساقط على الدور والاسطحة والازقة مثل الغمام وافسد كثيرا
~~من الاشجار وانقطع اثره في ثاني يوم
# وفي يوم الاثنين عاشره ارتحل حسن باشا من ناحية الشيخ فمر إلى بركة الحج
# وفي منتصفه حضر الروزنامجي والافندية بعد ان استملى منهم القبط الدفاتر
~~واسماء الملتزمين ومقادير حصصهم ثم حضر محمود بك والمعلم غالي ومن معهم من
~~الكتبة الاقباط وظهر للناس عند حضورهم نتيجة PageV03P457 ماصنعوه ونظموه
~~ورتبوه من قياس الاراضي ورك البلاد وهو أن الاراضي ms1542 زادت في القياس بالقصبة
~~التي قاسوا بها وحدودها مقدار الثلث أو الربع حتى قاسوا الرزق الاحباسية
~~بأسماء اصحابها ومزارعيها واطيان الوسايا على حدتها حتى الاجران وما لا
~~يصلح للزراعة وما يصلح من البور الصالح وغير الصالح فلما تم ذلك حسبوها
~~بزياداتها الافدنة ثم جعلوها ضرائب منها ضريبة خمسة عشر ريالا واربعة عشر
~~واثني عشر واحد عشر وعشرة مال الفدان بحسب جودة الاقليم والأرض فبلغ ذلك
~~مبلغا عظيما بحيث أن البلدة التي كانت يفرض عليها في مغارم الفرض التي
~~كانوا فرضوها قبل ذلك في سنيهم الماضية ويتشكي منها الفلاحون والملتزمون
~~ويستغيثون ويبقى منها بواقي ويعجوزن عنها ألف ريال طلع عليها في هذه اللفة
~~عشرة آلاف ريال إلى مائة ألف واقل واكثر واحضر الكتخدا إبراهيم أغا الرزاز
~~والشيخ أحمد يوسف وخلع عليهما خلعتين وجعلوا لهما ديوانا خاصا لمن يلتزم
~~بالقدر الذي تحرر على حصته التي في تصرفه فيعطونه ورقة تصرف ويكتب على نفسه
~~وثيقة بأجل معلوم يقوم بدفع ذلك ويتصرف في حصته بشرط أن لايكون له الا
~~اطيان الاوسية أن ساء زرعها واخذ غلتها وان شاء اجرها لمن شاء وليس له من
~~مال الخراج الا المال الحر المعين بسند الديوان والمعروف بالتقسيط وما زاد
~~في قياس الأرض من بين الفلاحة والاوسية فهو للميري قل أو اكثر واما الرزق
~~الاحباسية المرصدة على البر والصدقة ولاهل المساجد والاسبلة والمكاتب
~~والخيرات فإنهم مسحوها بقايسهم فما وجدوه زائدا عن الحد الاصلي جعلوه
~~للديوان وما بقى قيدوه وحروره بإسم واضع اليد عليها وإسم وافقها وزعها أو
~~ما يمليه المزارع الحاضر وقت القياس وسؤال المباشرين وقرروا عليها المال
~~مثل ضريبة البلد فإن اثبتها صاحبها وكان بيده سند جديد من ايام الوزير
~~وشريف افندي وما بعده على سبقه لوقت تاريخه قيدوا له نصف مال تآجرها والنصف
~~الثاني الباقي للديوان ورسموا لكاتب الرزق أن PageV03P458 يعمل ديوانا لذلك
~~ومعه عدة من الكتبة ويأتي اليه الناس بأوراق سنداتهم فمن وجد بيده سندا
~~جديدا كتب له صورة قيد الكشف بموجب ما هو بدفتره ms1543 في ورقة فيذهب بها ألى
~~الديوان فيقيدون ذلك بعد البحث والتعنت من الطرفين ويقع الاشتباه الكثير في
~~اسماء اربابها واسماء حيضانها وغيطانها فيكلفون صاحب الحاجة بإثبات ما
~~ادعاه ويكتب له اوراقا لمشايخ الناحية وقاضيها بإثبات ما يدعيه ويعود
~~مسافرا ويقاسي ما يقاسيه من مشقة السفر والمصرف ومعاكسة المشايخ وقاضي
~~الناحية ثم يعود إلى الديوان بالجواب ثم يمكن الاحتجاج عليه بحجة اخرى
~~وربما كان سعيه وتعبه على فدان واحد أو اقل أو اكثر وازدحم الناس على بيت
~~كاتب الرزق وانفتح له بذلك باب لانه لايكتب كشفا حتى يأخذ عليه دراهم تعينت
~~على قدر الافدنة واضاع الكثير من الناس ما تلقوه عن اسلافهم وما كانوا
~~يرتزقون منه واهملوا تجديد السندات واتكلوا على ما بأيديهم من السندات
~~القديمة لجهلهم وظنهم انقضاء الامر وعدم دوام الحال وتغير الدولة وعود
~~النسق الاول أو لفقرهم وعدم قدرتهم على ما ابتدعوه من كثرة المصاريف التي
~~تصرف على تجديد السند واشتغال ما الحماية التي قدرها شريف افندي على اراضي
~~الرزق عن كل فدان عشرة انصاف أو خمسة فكثير من الناس استعظم ذلك واعتمد على
~~اوراقه القديمة فضاعت عليه رزقته وانحلت واخذها الغير والذي لم يرض بالتوت
~~بل ولاحصل حطبة رضي بالولاش وكان الشان في امر الرزق أن اراضيها تزيد عن
~~موقوع اراضي البلاد زيادة كثيرة وخراجها اقل من خراج اراضي البلاد الذي
~~يقال له المال الحر الاصلي وليس عليها مصاريف ولا مغارم ولا تكاليف
~~فالمزارع من الفلاحين اذا كان تحت يده تآجر رزقه أو رزقتين فإنه يكون
~~مغبوطا ومحسودا في اهل بلده ويدفع لصاحب الاصل القدر النزر والمزارع يتلقى
~~ذلك سلفا عن خلف ولايقدر صاحب الاصل أن يزيد عليه زيادة وخصوصا اذا
~~PageV03P459 كانت تحت يد بعض مشايخ البلاد فلا يقدر أحد أن يتعدى عليه من
~~الفلاحين ويستأجرها من صاحبها وان فعل لايقدر على حمايتها والكثير من الرزق
~~واسعة القياس جدا وما لها قليل جدا وخصوصا في الاراضي القبلية فإن غالبها
~~رزق وشراوي ومتأخرات لم تمسح ولم يعلم لها ms1544 فدادين ولا مقادير وقد تزيد أيضا
~~بانحسار البحر عن سواحلها وكذلك في البلاد البحرية ولكن دون ذلك ومعظم
~~اراضي الرزق القبلية مرصدة على جهات الاوقاف بمصر وغيرها والواضعون ايديهم
~~عليها لا يدفعون لجهاتها ولا لمستحقيها الا ما هو مرتب ومقرر من الزمن
~~والاول السابق وهو شئ قليل وليتهم لو دفعوه فإن في اوقاف السلاطين المتقدمة
~~القطمة من الاراضي التي عبرتها اكثر من ألف فدان وخراجها خمسون زكيبة
~~والزكيبة خمس ويبات أو من الدراهم الفان فضة واقل واكثر وهي تحت يد بعض
~~كبراء البلاد يزرعها ويأخذ منها الالوف من الاردب من اجناس الغلال ويضمن
~~ويبخل بدفع ذاك القدر اليسير لجهة وقفه ويكسر السنة على السنة فإن كانت يد
~~صاحب الاصل قوية أو كان واضع اليد فيه خيرية وقليل ما هم دفع لاربابها
~~ثمنها بعد أن يرد الخمسين إلى الاربعين بالتكسير والخلط ثم يبخس الثمن جدا
~~فإن كان ثمن الاردب اربعمائة حسبه باربعين نصفا أو اقل فيعود ثمن الخمسين
~~زكيبة إلى ثمن زكيبتين وقس على ذلك والذي يكون تحت يده شئ من اطيان هذه
~~الاوقاف ورثها من بعده ذريته فزرعوها وتقاسموها معتقدين ملكيتها تلقوها
~~بالارث من مورثهم ولايرون أن لاحد سواهم فيها حقا ولايهون بهم دفع شئ
~~لاربابه ولو قل الاقهرا وبالجملة ما اصاب الناس الا ما كسبت ايديهم ولاجنوا
~~لاثمرات اعمالهم وكان معظم ادارات دوائر عظماء النواحي وتوسعاتهم ومضايفهم
~~من هذه الارزاق التي تحت ايديهم بغير استحقاق إلى أن سلط الله عليهم من
~~استحوذ على جميع ذلك وسلب عنهم ما كانوا فيه من النعمة وتشتتوا في النواحي
~~وتغربوا عن اوطانهم وخربت دورهم PageV03P460 ومضايفهم وذهبت سيادتهم وكم
~~اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احدا وتسمع له ركزا وفي بعض ارزاق من
~~مات اربابه وخربت جهاته ونسي امره وبقي تحت يد من هو تحت يده من غير شئ
~~اصلا وقد اخبرني بنحو ذلك شمس الدين ابن حمودة من مشايخ برما بالمنوفية عند
~~ما احضر إلى مصر في وقت هذا النظام انه ms1545 كان في حوزهم ألف فدان لاعلم
~~للملتزم ولا غيره بها وذلك خلاف ما بأيديهم من الرزق التي يزرعونها بالمال
~~اليسير وخلاف المرصد على مساجد بلادهم التي لم يبق لها اثر وكذلك الاسبلة
~~وغيرها واطيانهم تحت ايديهم من غير شئ وخلاف فلاحتهم الظاهرة بالمال القليل
~~لمصارف الحج لانها كانت من جملة البلاد الموقوفة على مهمات امير الحاج وقد
~~انتسخ ذلك كله
# وفيه اخبر المخبرون أن مراكب الموسم وصلت في هذا العام إلى جدة وكان لها
~~مدة سنين ممتنعة عن الوصول خوفا من جور الشريف وزواله وتملك الدولة البلاد
~~وظنهم فيهم العدل فاطمأنوا وعبوا متاجرهم وحضروا إلى جدة فجمع الباشا
~~مكوسهم فبلغت اربعة وعشرين لكاواللك الواحد مائة ألف فرانسة فيكون اربعة
~~وعشرين مائة ألف فرانسة فقبضها منهم بضائع ونقودا وحسب البضائع بأبخس
~~الاثمان ثم التفت إلى التجار الذين اشتروا البضائع وقال لهم اني طلبت منكم
~~مرارا أن تقرضوني المال فادعيتم الافلاس ولما حضر الموسم بادرتم ياخذه
~~وظهرت اموالكم التي كنتم تبخلون بها فلا بد أن تقرضوني ثلثمائة ألف فرانسة
~~فصالحوه على مائتي ألف دفعوها له نقودا وبضائع مشترواتهم حسبها لهم العشرة
~~ستة ثم فرض على اهل المدينة ثلاثين ألف فرانسه 
### |||  واستهل شهر رجب سنة 1229
# في خامسه ضربوا عدة مدافع واخبروا بوصول بشارة وان عساكرهم حاربوا قنفدة
~~واستولوا عليها ولم يجدوا بها غير اهلها
# وفي سادسه سار حسين بك دالي باشا بعساكره الخيالة برا
# وفيه عزم على السفر والد محرم بك زوج ابنة الباشا إلى بلاده وذلك
~~PageV03P461 يعد عود من الحجاز فأرسلوا إلى الاعيان تنابيه بالامر لهم
~~بمهاداته ففعلوا وعبوا له بقجا وبناوازا واقمشة هندية محلاوية كل امير على
~~قدر مقامه
# وفي ليلة الادثنين تاسعه حصلت في وقت اذان العشاء زلزلة نحو دقيقتين وكان
~~المؤذنون طلعوا على المنارات وشرعوا في الاذان فلما اهتزت بهم ظن كل من كان
~~على منارة سقوطها فأسرعوا بالنزول فلما علموا انها زلزلة طلعوا واعادوا
~~الاذان وسقط من شرائف الجامع الازهر شرافة وتحركت الأرض أيضا في خامس ساعة ms1546
~~من الليل ولكن دون الاولى وكذلك وقت الشروق هزة لطيفة
# وفي حادي عشره هرب الشريف عبد الله ابن الشريف سرور في وقت الفجرية ولم
~~يشعروا بهروبه الا بعد الظهر فلما بلغ كتخدا بك الخبر فتكدر لذلك وارسل إلى
~~مشايخ الحارات وغيرهم وبث العربان في الجهات فلما كان ليلة السبت حضروا به
~~وقت الغروب وقد حجزوه بحلوان واتوا به إلى بيت السيد محمد المحروقي فأخذه
~~إلى كتخدا بك فأرسله إلى بيت اخيه أحمد أغا ومن ذلك الوقت ضيقوا عليه
~~ومنعوه من الخروج والدخول بعد أن كان مطلق السراح يخرج من بيت أحمد أغا
~~ويذهب إلى بيت عمه الشريف غالب ويعود وحده فعند ذلك ضيقوا عليه وعلى عمه
~~أيضا
# وفي يوم الخميس تاسع عشره حضر المشايخ عند كتخدا بك وعاودوه في الحطاب
~~فيما احدثوه على الرزق وعرفوه انه يلزم من هذا الاحداث ابطال المساجد
~~والشعائر فتنصل من ذلك وقال هذا شئ لا علاقة لي فيه وهذا شئ امر به افندينا
~~ومحمود بك والمعلم غالي ثم كلموه أيضا في صرف الجامكية المعروفة بالسائرة
~~والدعاجوي للفقراء والعامة فوعدهم بصرفها وقت ما يتحصل المال فإن الخزينة
~~فارغة من المال
# وفي يوم السبت حضر محمود بك والمعلم غالي من سرحتهما فذهب اليهم المشايخ
~~في ثاني يوم ثم خاطبوهما بالكلام في شأن الرزق فأجابهم المعلم غالي بقوله
~~يا اسيادنا هذا امر مفروغ منه بأمر افندينا من عام اول PageV03P462 من قبل
~~سفره فلا تتعبوا خاطركم واجب عليكم مساعدته خصوصا في خلاص كعبتكم ونبيكم من
~~ايدي الخوارج فلم يردوا عليه جوابا وانصرفوا
# وفي يوم الاحد تاسع عشرينه حصل كسوف شمس وكان ابتداؤه بعد الشروق ومتداره
~~قريبا من ثلثي الجرم وثم انجلاؤه في ثاني ساعة من النهار وكانت الشمس ببرج
~~السرطان اربعا وعشرين درجة في حادي عشره ابيب القبطي
# وفيه وصلت القافلة من ناحية السويس واخبر الواصلون عن واقعة قنفذة وما
~~حصل بها بعد دخول العسكر اليها وذلك انهم لما ركبوا عليها برا وبحرا
~~وكبيرهم محمود بك وزعيم اوغلي وشريف ms1547 أغا فوجدوها خالية فطلعوا اليها
~~وملكوها من غير مدافع ولا مدجافع وليس بها غير اهلها وهم اناس ضعاف فقتلوهم
~~وقطعوا اذانهم وارسلوها إلى مصر ليرسلوها إلى اسلامبول وعندما علم العربان
~~بمجئ الاتراك خلوا منها ويقال لهم عرب العسير وترافعوا عنها وكبيرهم يسمى
~~طامي فلما استقر بها الاتراك ومضى عليهم بها نحو ثمانية ايام رجعوا عليهم
~~واحاطوا بهم ومنعوهم الماء فعند ذلك ركبوا عليهم وحاربوهم فانهزموا وقتل
~~الكثير منهم ونجا محو بك بنفسه في نحو سبعة انفار وكذلك زعيم اوغلي وشريف
~~أغا فنزلوا في سفينة وهربوا فغضب الباشا وقد كان ارسل لهم نجدة من الشفاسية
~~الخيالة فحاربهم العرب ورجعوا منهزمين من ناحية البر وتواتر هذا الخبر 
### ||| واستهل شهر شعبان بيوم الثلاثاء سنة 1229
# في ثانيه حضر ميمش أغا من الديار الحجازية وعلى يده فرمانات خطابا لدبوس
~~اوغلي واخرين يستدعيهم إلى الحضور بعساكرهم وكان دبوس اوغلي في بلده البرلس
~~فتوجه اليه الطلب وكذلك شرح كتخدا بك في الكتابات عساكر اتراك ومغاربة
~~وعربان وغير ذلك
# وفي رابعه سافر طائفة من العسكر وارسل كتخدا بك يمنع الحجاج الواردين من
~~بلاد الروم وغيرهم من النزول إلى السفائن الكائنة بساحل PageV03P463 السويس
~~والقصير وبأن يخلوها لاجل نزول العساكر المسافرين وبتأخير الحجاج وذلك أنه
~~لما وصلت البشائر إلى الديار الرومية بفتح الحرمين وخلاص مكة وجدة والطائف
~~والمدينة ووصول ابن مضيان والمضايقي وغيرهم إلى دار السلطنة وهروت الوهابين
~~إلى بلادهم فعملوا ولائم وافراحا وتهاني وكتبت مراسيم سلطانية إلى بلاد
~~الرومنلي والانضول بالبشائر بالفتح والاذن والترخيص والاطلاق لمن يريد الحج
~~إلى الحرمين بالامن والامان والرفاهية والراحة فتحركت همم مريدي الحج لان
~~لهم سنين وهم ممتنعون ومتخوفون عن ورود الحج فعند ذلك اقبلوا افواجا
~~بحريمهم واولادهم ومتاعهم حتى أن كثيرا من المتصوفين منهم باع داره
~~وتعلقاته وعزم على الحج والمجاورة بالحرمين بأهله وعياله ولم يبلغهم
~~استمرار الحروب وما بالحرمين من الغلاء والقحط الا عند وصولهم إلى ثغر
~~اسكندرية ولم يتحققوها الا بمصر فوقعوا في حيرة ما بين مصدق ومكذب فمنهم من ms1548
~~شد للسفر ولم يرجع عن عزمه وسلم الامر لله ومنهم من تأخر بمصر إلى أن ينكشف
~~له الحال وقرروا على كل شخص من المسافرين في مراكب السويس عشرين فرانسه
~~وذلك خلاف اجرة متاعه وما يتزود به في سفره فإنهم يزنونه بالميزان وعلى كل
~~اقة قدر معلوم من الدراهم واما من يسافر في بحر النيل على جهة القصير في
~~مراكب الباشا فيؤخذ على رأس كل شخص من مصر القديمة إلى ساحل قنا ثلاثون
~~قرشا ثم عليه اجرة حمله من قنا إلى القصير ثم اجرة بحر القلزم أن وجد سفينة
~~حاضرة والا تاخر اما بالقصير أو السويس حتى يتيسر له النزول ويقاسي ما
~~يقاسيه في مدة انتظاره وخصوصا في الماء وغلو ثمنه ورداءته ولا يسافر شخص
~~ويتحرك من مصر الا بأذن كتخدا بك ويعطيه مرسوما بالاذن وبلغني أن الذين
~~خرجوا من اسلامبول خاصة بقصد الحج نحو العشرة آلاف خلاف من وصل من بلاد
~~الرومنلي والانضول وغيرهما وحضر الكثير من اعيانهم مثل امام السلطان وغيره
~~فنزل البعض بمنزل عثمان أغا وكيل دار السعادة PageV03P464 سابقا والبعض
~~بمنزل السيد محمد المحروقي وبيت شيخ السادات ومنهم من استأجر دورا في
~~الخانات والوكائل
# وفيه حضر قاصد من باب الدولة وعلى يده مرسوم مضمونه الامر باسترجاع ما
~~اخذ من الشريف غالب من المال والذخائر اليه وكان الباشا ارسل إلى الدولة
~~بسبحتى لؤلؤ عظام من موجودات الشريف فحضر بهما ذلك القبجي وردهما إلى
~~الشريف غالب ثم سافر ذلك القبجي بالاوامر إلى الباشا بالحجاز
# وفي سابعه وصلت هجانة باستعجال العساكر وتوالى حضور الهجانة لخصوص
~~الاستعجال
# وفي يوم السبت تاسع عشره انزلوا الشريف غالبا إلى بولاق بحريمه واولاده
~~وعبيده وكان قد وصل إلى مصر أغا معين بقصد سفر المذكور إلى سلانيك فنزل
~~صحبته إلى بولاق وصالحوه عما اخذ منه من المال وغيره بخمسمائة كيس فأرادوا
~~دفعها له قروشا فامتنع قائلا انهم اخذوا مالي ذهبا مشخصا فرانسة فكيف آخذ
~~بدل ذلك نحاسا لانفع بها في غير مصر فأعطوه مائتي كيس ذهبا وفرانسة ms1549 وتحول
~~الباقي وكيله مكي الخولاني ثم زودوه واعطوه سكرا وبنا وارزا وشرابات وغير
~~ذلك ونزل مسافرا إلى المراكب صحبة المعين إلى الحجاز من ناحية القصير وبرز
~~ابن باشت طرابلس وصحبته عساكر أيضا إلى ناحية العادلية وأخر يقال له قنجة
~~بك ومعهم نحو الالف خيال من العرب والمغاربة على طريق البر إلى الحجاز
# وفي يوم الخميس رابع عشرينه الموافق لسادس شهر مسرى القبطي اوفي النيل
~~المبارك اذرعه فداروا بالرايات ونودى بالوفاء وكسروا السد في صبح يوم
~~الجمعة بحضرة كتخدا بك والقاضي والجم الغفير من العساكر
# وفي اواخره وصلت الاخبار بأن الباشا توجه إلى الطائف وابقى حسن باشا بمكة
~~PageV03P465 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاربعاء سنة 1229
# في رابعه حضر موسى أغا تفكجي باشا من الديار الحجازية وكان فيمن باشر
~~حرابة قنفدة ومن جملة من انهزم بها وهلكت جميع عساكره وخدمه ورجع إلى مصر
~~وصحبته اربعة انفار من الخدم
# وفي عاشره خرجت العساكر المجردة لسفر الحجاز إلى بركة الحج وهم مغاربة
~~وعربان وارتحلوا يوم الاحد ثاني عشره
# وفي الاربعاء خامس عشره برز دبوس اوغلي خارج باب الفتوح ليسافر بعساكره
~~إلى الحجاز وكذلك حسن أغا سر ششمه ونصبوا خيامهم واستمروا يخرجون من
~~المدينة ويدخلون غدوا وعشايتهم ياكلون ويشربون جهارا في نهار رمضان ويقولون
~~نحن مسافرون ومجاهدون ويمرون باسواق ويجلسون على المساطب وبأيديهم الاقصاب
~~والشبكات التى يشربون فيها الدخان من غير احتشام ولا حياء ويجوزون بحارات
~~الحسينية على القهاوي في الضحوة فيجدونها مغلوقة فيسألون عن القهوجي
~~ويطلبونه ليفتح لهم القهوة ويوقد لهم النار ويغلي لهم القهوة ويسقيهم فربما
~~هرب القهوجي واختفى منهم فيكسرون الباب ويعبثون بالاته واونيه فما يسعه
~~المجىء وايقاد النار واشيع من ذلك انه اجتمع بناحية عرضيهم وخيامهم الجم
~~الكثير من النساء الخواطي والبغايا ونصبوا لهن خياما واخصاصا وانضم اليهن
~~بياع البوظة والعرقي والحشاشون والغوازي والرقاصون وامثال ذلك وانحشر معهم
~~الكثير من الفساق واهل الأهواء والعياق من اولاد البلد فكانوا جميعا عظيما
~~يأكلون الحشيش ويشربون المكسرات ويزنون ويلوطون ويشربون الجوزة ويلعبون
~~القمار جهارا ms1550 في نهار رمضان ولياليه مختلطين مع العساكر كأنما سقط عن
~~الجميع التكاليف وخلصوا من الحساب وسمعت ممن شاهد بعينه محمود بك المهردار
~~الذي هو اعظم اعيانهم وهو المتولي على قياس الاراضي مع المعلم غالي وهو
~~جالس في ديوانهم المخصوص بالقرب من سويقة اللالا وهو يشرب في النرجيلة
~~التنباك PageV03P466 ويأتونه بالغداء جهارا ويقول انا مسافر الشرقية لعمل
~~نظام الاراضي
# وفي غايته وصلت هجانة باستعجال العساكر 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الخميس سنة 1229
# في ليلته قلدوا عبدالله كاشف الدرندلي اميرا على ركب الحجاج
# وفي يوم السبت ثالثة خرج دبوس اوغلي في موكب إلى مخيمة وكذلك حسن أغا
~~سرششه ليسافر إلى الحجاز
# وفي يوم السبت حادي عشره نزلوا بكسوة الكعبة بالطبول والزمور إلى المشهد
~~الحسيني واجتمع الناس على عادتهم للفرجة
# وفيه انتقل محمود بك والمعلم غالي إلى بيت حسن أغا نجاتي وعملوا ديوانهم
~~فيه وتلقوا الجنينة التى به وجلسوا تحت اشجارها وربط الاقباط حميرهم فيها
~~وشرع محمود بك في عمارة الجهة القبلية منه وانزوت صاحبة المنزل في ناحية
~~منه
# وفي سابع عشره ارتحل دبوس اوغلي وحسن أغا سرششمه ومن معهم من العساكر من
~~منزلتهم متوجهين إلى الديار الحجازية
# وفي يوم الخميس ثاني عشرينه رسم كتخدا بك بنفي طائفة من الفقهاء من ناحية
~~طندتا إلى أبي قير بسبب فتيا افتوها في حادثة ببلدهم وقضى بها قاضيهم
~~وانهيت الدعوى إلى ديوان مصر فطلبوا إلى اعادة الدعوى فحضروا وترافعوا إلى
~~قاضى العسكر واثبتوا عليهم الخطا فرسم بنفي الشاكي والمفتيين ولقاضي ربعهم
# وفي يوم السبت رابع عشرينه عملوا موكبا لخروج المحمل واستعد الناس للفرجة
~~على عادتهم فكان عبارة عن نحو مائة جمل تحمل روايا الماء والقرب وعدة من
~~طائفة الدلاة على رؤسهم طراطير سود قلابها وامير الحاج على شكلهم وخلفه
~~ارباب الاشاير ببيارقهم وشراميطهم وطبولهم وزمورهم وجوقاتهم وخلفهم المحمل
~~فكان مدة مرورهم مع تقطيعهم وعدم نظامهم نحو ساعتين فأين ما كان يعمل من
~~المواكب بمصر التى يضرب PageV03P467 بحسنها وترتيبها ونظامها المثل في
~~الدنيا فسبحان مغير الشؤن والاحوال ms1551
# وفيه خرجت زوجة الباشا الكبيرة وهي أم اولاده تريد الحج إلى خارج باب
~~النصر في ثلاثة تخوت والمتسفر بها بونابارته الخازندار وقد حضر لوداعها
~~ولدها إبراهيم باشا من الصعيد وخرج لتشييعها هو واخوه إسماعيل باشا
~~وصحبتهما محرم بك زوج ابنتها حاكم الجيزة ومصطفى بك دالي باشا ويقال انه
~~اخوها وكذلك محمد بك الدفتردار زوج ابنتها أيضا وطاهر باشا وصالح بك
~~السلحدار وارتحلت ومن معها في سادس عشرينه إلى بندر السويس وفي ذلك اليوم
~~برزت عساكر المغاربة وغيرهم ممن تعسكر وارتحل امير الحج من الحصوة إلى
~~البركة
# وفي يوم الثلاثاء خرجت عساكر كثيرة مجردين للسفر
# وفي يوم الخميس تاسع عشرينه ارتحل امير الحج ومن معه من البركة في تاسع
~~ساعة من النهار وفي ذلك اليوم هبت رياح غربية شمالية باردة واشتد هبوبها
~~اواخر النهار واطبقت السماء بالغيوم والقتام وابرق البرق برقا متتابعا
~~وارعدت رعدا له دوي متصل ولما قرب من سمت رؤسنا كان له صوت عظيم مزعج ثم
~~نزل مطر غزير استمر نحو نصف ساعة ثم سكن بعد أن تبحرت منه الازقة والطرق
~~وكان ذلك اليوم رابع شهر بابه القبطي
# وفيه ورد الخبر من السويس أن امرأة الباشا لما وصلت هناك وجدت عالما
~~كبيرا من الحجاج المختلفه الاجناس ممنوعين من المراكب فصرحوا في وجهها
~~وشكوا اليها تخلفهم وان امير البندر مانعهم من النزول في المراكب وبذلك
~~المنع يفوتهم الحج الذي تجشموا الاسفر وصرفوا أيضا الاموال من اجله وهم في
~~مشقة عظيمة من عدم الماء ولا يمكنهم الرجوع لعدم من يحملهم وان امير البندر
~~يشتط عليهم في الاجرة وياخذ على كل رأس خمسة عشر فرانسا فحلفت انها لا تنزل
~~إلى المركب حتى ينزل جميع من السويس من الحجاج المراكب ولا يؤخذ منهم الا
~~القدر الذي جعلته على كل فرد منهم فكان ما حكمت به هذه الحرمة صار لها به
~~PageV03P468 منقبة حميدة وذكرا حسنا وفرجا لهؤلاء الخلائق بعد الشدة 
### ||| واستهل شهر ذي القعدة بيوم السبت سنة 1229
# وفي يوم الاثنين نادى المنادي بوقود ms1552 قناديل سهارى على البيوت والوكائل
~~وكل اربع دكاكين قنديل
# وفي ثامنه جرسوا شخصا واركبوه على حمار بالمقلوب وهو قابض بيده على ذنب
~~الحمار وعمموه بمصارين ذبيحة وعلى كتفه كرش بعد أن حلقوا نصف لحيته وشواربه
~~قيل أن سبب ذلك انه زور حجة تقرير على اماكن تتعلق بإمرأة اجنبية وباع بعض
~~الاماكن وكانت تلك المرأة غائبة من مصر فلما حضرت وجدت مكانها مسكونا بالذي
~~اشتراه فرفعت قصتها إلى كتخدا بك ففعل به ذلك بعد وضوح القضية
# وفي ثاني عشره سافر عبدالله ابن الشريف سرور إلى الحجاز باستدعاء من
~~الباشا فأعطوه اكياسا وقضى اشغاله وخرج مسافرا
# وفيه وقعت حادثة بحارة الكعكيين بين شخصين من الدلاتية رمحا خلف غلام
~~بدوي عمل نفسه عسكريا مع طائفة المغاربة يدعي احدهما أن له عنده دراهم فهرب
~~منهما إلى الخطة المذكورة فرمحا خلفه وبيد كل منهما سيفه مسلولا فدخل
~~الغلام إلى عطفة الحمام وفزعت عليهما المغاربة المتعسكرون القاطنون بتلك
~~الناحية وضربوا عليهما بنادق فسقط حصان أحد الدلاة واصيب راكبه وهرب رفيقه
~~إلى كتخدا بك فأخبره فأمر باحضار كبراء المغاربة وطالبهم بالضارب فلم يتبين
~~امره وقبضوا على الغلام الهارب فحبسوه وفي ذلك الوقت حصل في الناس فزعة
~~واغلقت اهل سوق الغورية والشوائين والفحامين حوانيتهم وبقي ذلك الغلام
~~محبوسا ومات الدلاتي المضروب في ليلة السبت خامس عشره فأحضروا ذلك الغلام
~~إلى باب زويلة وقطعوا رأسه ظلما ولم يكن هو الضارب
# وفي عشرينه سافر ابن باشت طرابلس وسافر معه عسكر المغاربة الخياله
~~PageV03P469 
### |||  واستهل شهر ذى الحجة الحرام ختام سنة 1229
# في اوله ورد نجاب من الحجاز واخبر بموت طاهر افندي وهو افندي ديوان
~~الباشا وكان موته في شهر شوال بالمدينة حتف انفه وورد الخبر أيضا بصلح
~~الشريف راجح مع الباشا وانه قابله واكرمه وانعم عليه بمائتي كيس واخبر أيضا
~~بأنه تركه الباشا بناحية الكلخة وهي ما بين الطائف وتربة وانقضت السنة
~~بحوادثها
# واما من مات في هذه السنة فمات العمدة الفاضل الفقيه النبيه الشيخ حسين
~~المعروف بابن الكاشف الدمياطي ويعرف ms1553 بالرشيدي تعلق بالعلم وانخلع من
~~الامرية والجندية وحضر اشياخ العصر ولازم الشيخ عبد الله الشرقاوي وانتقل
~~من مذهب الحنفية إلى الشافعية لملازمته لهم في المعقول والمنقول وتلقى عن
~~السيد مرتضى اسانيد الحديث والمسلسلات وحفظ القرآن في مبدأ امره برشيد
~~وجوده على السيد صديق وحفظ شيئا من المتون قبل مجيئه إلى مصر واكب على
~~الاشتغال بالازهر وتزيا بزي الفقهاء بلبس العمامة والفرجية وتصدر ودرس في
~~الفقه والمعقول وغيرهما ولما وصل محمد باشا إلى ولاية مصر اجتمع عليه عند
~~قلعة أبي قير فجعله اماما يصلي خلفه الاوقات وحضر معه إلى مصر ولم يزل
~~مواظبا على وظيفته وانتفع بنسبته اليه واقتنى حصصا واقطاعات وتقلد قضايا
~~مناصب البلاد البنادر ويأخذ ممن يتولاها الجعالات والهدايا واخذ أيضا نظر
~~وقف ازبك وغيره ولم يزل تحت نظره بعد انفصال محمد باشا خسرو واستمر المذكور
~~على القراءة والاقراء حتى توفي اواخر السنة
### $ ومات الفاضل الشيخ عبدالرحمن الجمل وهو اخو الشيخ سليمان الجمل وتفقه على
~~اخيه ولازم دروسه وحضر غيره من اشياخ العصر ومشى على طريقة اخيه في التقشف
~~والانجماع عن خلطة الناس ولما مات اخوه وكان يملي الدروس بجامع المشهد
~~الحسيني بين المغرب والعشاء على جمع مجاوري الازهر والعامة وتصدر للاقراء
~~في محله في ذلك الوقت فقرالشمايل PageV03P470 والمواهب والجلالين ولم يزل
~~على حالته حتى توفي ثاني عشر ذي الحجة
### $ ومات الشيخ المفيد محمد الاسناري الشهير بجاد المولى ممن جاور بالازهر
~~وحضر دروس وبه تخرج وواظب عليه في مجالس الذكر وتلقى عنه طريقة الخلوتية
~~والبسه التاج وتقدم في خطابة الجمعة والاعياد بالجامع الازهر بدلا عن الشيخ
~~عبدالرحمن البكري عندما رفعوها عنه وخطب بجامع عمر وبمصر العتيقة يوم
~~الاستسقاء عندما قصرت زيادة النيل في سنة ثلاث وعشرين وتأخر في الزيادة عن
~~اوانه ولما حضر محمد باشا خسرو إلى مصر وصلى صلاة الجمعة بالازهر في سنة
~~سبع عشرة خلع عليه بعد الصلاة فروة سمور فكان يخرجها من الخزنة ويلبسها وقت
~~خطبة الجمعة والاعياد وواظب على قراءة الكتب للمبتدئين كالشيخ خالد
~~والازهرية ms1554 ثم قرأ شرح الاشموني على الخلاصة واشتهر ذكره ونما امره في اقل
~~زمن وكان فصيحا مفوها في التقرير والالقاء لتفهيم الطلبة ولم يزل على حالة
~~حميدة في حسن السلوك والطريقة حتى توفي في شهر الحجة وقد ناهز الاربعين 
### || سنة ثلاثين ومائتين والف 
### ||| استهل المحرم بيوم الثلاثاء
# وفي خامسه وصل نجاب من الحجاز وعلى يده مكاتبات بالاخبار عن الباشا
~~والحجاج بأنهم حجوا ووقفوا بعرفة وقضوا المناسك
# وفي تاسعه حضر إبراهيم باشا من الجهة القبلية إلى داره بالجمالية
# وفي عاشره يوم الخميس وصل في ليلته قابجي وعلى يده تقرير للباشا من
~~الحجاز إلى ساحل القصير فضربوا لذلك مدافع من القلعة
# وفي صبحها خرج ابن الباشا واخوه وكذلك اكابر دولتهم إلى ناحية البساتين
~~ومنهم من عدى النيل إلى البر الغربي لملاقاته على مقتضى عادته في عجلته في
~~الحضور وعلى حساب مضي الايام من يوم وصوله الى PageV03P471 القصير فغابوا
~~في انتظاره حتى انقضى النهار ثم رجعوا
# وفي صبح اليوم الثاني خرجوا ثم عادوا إلى دورهم اخر النهار واستمروا على
~~الخروج والرجوع ثلاثة ايام ولم يحضر زكثر لغط الناس عند ذلك واختلفت
~~رواياتهم واقاويلهم مدة ايام وليلا ونهارا ثم ظهر كذب هذا الخبر وان الباشا
~~لم يزل بأرض الحجاز وقيل أن سبب اشاعة خبر مجيئه انه وصل إلى ساحل القصير
~~سفينة بها سبعة عشر شخصا من العسكر فسألهم الوكيل الكائن بالقصير عن مجيئهم
~~فأجابوه انهم مقدمة الباشا وانه واصل في اثرهم فعندما سمع جوابهم ارسل
~~خطابا إلى كاتب من الاقباط بقنا يعرفه بقدوم الباشا فكتب ذلك القبطي خطابا
~~إلى وكيل شخص من اعيان كتبة الاقباط بأسيوط يسمى المعلم بشارة فعندما وصله
~~الجواب ارسل جوابا إلى موكله بشارة المذكور بمصر ذلك الخبر وفي الحال طلع
~~به إلى القلعة واعطاه لابراهيم باشا فانتقل به إبراهيم باشا إلى مجلس كتخدا
~~بك فخلع كتخدا بك على بشارة خلعة + وامر بضرب المدافع ونزلت المبشرون
~~وانتشروا بالبشائر إلى بيوت الاعيان واخذ البقاشيش ولما حصل التراخي
~~والتباطؤ والتأخر في الحضور بعد الاشاعة ms1555 اخذ الناس في اختلاف الروايات
~~والاقاويل كعادتهم فمنهم من يقول انه حضر مهزوما ومنهم من يقول مجروحا
~~ومنهم من يثبت موته والشىء الذي اوجب في الناس هذه التخليطات وما شاهدوه من
~~حركات اهل الدولة وانتقال نسائهم من المدينة وطلوعهم إلى القلعة بمتاعهم
~~واخلاء الكثير منهم البيوت وانتقال طائفة الارنؤد من الدور المتباعدة
~~واجتماعهم وسكناهم بناحية خطة عابدين وكذلك انتقل إبراهيم باشا إلى القلعة
~~ونقل اليها الكثير من متاعه واغرب من هذا كله اشاعة اتفاق عظماء الدولة على
~~ولاية إبراهيم باشا على الاحكام عوضا عن أبيه في يوم الخميس ويرتبوا له
~~موكبا يركب فيه ذلك اليوم ويشق من وسط المدينة واجتمع الناس للفرجة عليه
~~واصطفوا على المساطب والدكاكين فلم يحصل وظهر كذب ذلك كله وبطلانه واتفق
~~PageV03P472 في اثناء ذلك من زيادة الأهموم والتخيلات أن رضوان كاشف
~~المعروف بالشعراوي سد باب داره التى بالشارع بخط باب الشعرية وفتح له بابا
~~صغيرا من داخل العطفة التى بظاهره فأوشى بعض مبغضيه إلى كتخدا بك فعلته في
~~هذا الوقت والناس يزداد بهم الوهم ويعتقدون صحة ما دار بينهم من الاكاذيب
~~وخصوصا كونه من الاعيان المعروفين فطلبه كتخدا بك وقال له لاي شىء سددت باب
~~دارك وما الذي قاله المنجم لك فقال أن طائفة من العسكر تشاجروا بالخطة
~~ودخلوا إلى الدار وازعجونا فسددتها من ناحية الشارع بعدا من الشر وخوفا مما
~~جرى على داري سابقا من النهب فلم يلتفت لكلامه وامر بقتله فشفع فيه صالح بك
~~السلحدار وحسن أغا مستحفظان فعفا عنه من القتل وامر بضربه فبطحوه وضربوه
~~بالعصي ثم نزل بصحبته الاغا إلى داره وفتح الباب كما كان
# وفي رابع وعشرينه وصلت مكاتبات من الديار الحجازية من عند الباشا وخلافه
~~مؤرخة في ثالث عشر ذي الحجة يذكرون فيها أن الباشا بمكة وطوسون باشا ابنه
~~بالمدينة وحسن باشا واخاه عابدين بك وخلافهم بالكلخة ما بين الطائف وتربة 
### ||| واستهل شهر صفر الخير بيوم الخميس سنة 1230
# وفي خامس عشرينه نودى بنقص مصارفة اصناف المعاملة وقد وصل صرف ms1556 الريال
~~الفرانسة من الفضة العددية إلى ثلثمائة واربعين نصفا عنها ثمانية قروش ونصف
~~فنودى عليه بنقص نصف قرش والمحبوب وصل إلى عشرة قروش فنودى عليه بتسعة قروش
~~وشددوا في هذه المناداة تشديدا زائدا وقتل كل من زاد على ذلك من غير معارضة
~~وكتبوا مراسيم إلى جميع البنادر وفيها التشديد والتهديد والانتقام ممن يزيد
# وفي اواخره التزم المعلم غالي بمال الجزية التى تطلب من النصارى على خمسة
~~وثمانين كيسا وسبب ذلك أن بعض اتباع المقيد لقبض الجوالي قبض على شخص من
~~النصارى وكان من قسوسهم وشدد عليه في الطلب PageV03P473 واهانه فأنهوا
~~الامر إلى المعلم غالي ففعل ذلك قصد المنع الايذاء عن ابناء جنسه ويكون
~~الطلب منه عليهم ومنع المتظاهرين بالاسلام عنهم 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم السبت سنة 1230
# وفي تاسعه وصلت قافلة طياري من الحجاز قدم صحبتها السيد عبدالله القماعي
~~ومعها هجانة من الحجاز وعلى يدهم مكاتبات وفيها الاخبار والبشرى بنصرة
~~الباشا على العرب وانه استولى على تربة وغنم منها جمالا وغنائم واخذ منهم
~~اسرى فلما وصلت الاخبار بذلك انطلق المشردون إلى بيوت الاعيان لاخذ
~~البقاشيش وضربوا في صبحها مدافع كثيرة من القلعة
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشره كان المولد النبوي فنودى في صبحه بزينة
~~المدينة ببولاق ومصر القديمة ووقود القناديل والسهر ثلاثة ايام بلياليها
~~فلما اصبح يوم الاربعاء والزينة بحالها إلى بعد اذان العصر نودى برفعها
~~ففرح اهل الاسواق بإزالتها ورفعها لما يحصل لهم من التكاليف والسهر في
~~البرد والهواء خصوصا وقد حصل في اخر ليلة رياح شديدة باردة
# وفي هذه الايام سافر محمود بك والمعلم غالي ومن يصحبهما من النصارى
~~الاقباط واخذوا معهم طائفة من الكتبة الافندية المختصين بالروزنامة ومنهم
~~محمد افندي بن حسين افندي المنفصل عن الروزنامة ونزلوا لاعادة قياس الاراضي
~~وتحرير الري والشراقي وسبقهم القياسون بالاقصاب نزلوا وسرحوا قبلهم بنحو
~~عشرة ايام وشرع كشاف النواحي في قبض الترويجة من المزارعين وفرضوا على كل
~~فدان الادنى تسعة ريالات إلى خمسة عشر بحسب جودة الاراضي ورداءتها وهذا
~~الطلب ms1557 في غير وقته لانه لم يحصل حصاد للزرع وليس عند الفلاحين ما يقتاتون
~~منه ومن العجب انه لم يقع مطر في هذه السنة ابدا ومضت ايام الشتاء ودخل فصل
~~الربيع ولم يقع غيث ابدا سوى ما كان يحصل في بعض الايام من غيوم واهوية
~~غربية ينزل مع هبوبها بعض رشاش قليل لا تبتل الارض PageV03P474 منه ويجف
~~بالهواء بمجرد نزوله
# وفي اواخره ورد لحضرة الباشا هدية من بلاد الانكليز وفيها طيور مختلفة
~~الاجناس والاشكال كبار وصغار وفيها ما يتكلم ويحاكي واله مصنوعة لنقل الماء
~~يقال له الطلمبة وهي تنقل الماء إلى المسافة البعيدة ومن الاسفل إلى العلو
~~ومرآة زجاج نجف كبيرة قطعة واحدة وساعة نضرب مقامات موسيقى في كل ربع يمضي
~~من الساعة بأنغام مطربة وشمعدان به حركة غريبة كلما طالت فتيلة الشمعة غمز
~~بحركة لطيفة فيخرج منه شخص لطيف من جانبه فيقط رأس الفتيلة بمقص لطيف بيده
~~ويعود راجعا إلى داخل الشمعدان هذا ما بلغني ممن ادعى انه شاهد ذلك
# وفيه عملوا تسعيرة على المبيعات والمأكولات مثل اللحم والسمن والجبن
~~والشمع ونادوا بنقص اسعارها نقصا فاحشا وشددوا في ذلك بالتنكيل والشنق
~~والتعليق وحرم الآناف فارتفع السمن والزبد والزيت من الحوانيت واخفوه
~~وطفقوا يبيعونه في العشيات بالسعر الذي ختارونه على الزبون واما السمن
~~فلكثرة طلبه لاهل الدولة شح وجوده وذا ورد منه شىء خطفوه واخذوه من الطريق
~~بالسعر الذي سعره الحاكم وانعدم وجود عند القبانية واذا بيع منه شىء بيع
~~سرابا قصى الثمن واما السكر والصابون فبلغا الغاية في غلو الثمن وقلة
~~الوجود لان إبراهيم باشا احتكر السكر بأجمعه الذي يأتي من الصعيد وليس بغير
~~الجهة القبلية شىء منه فيبيعه على ذمته وهو في الحقيقة لابيه ثم صار نفس
~~الباشا يعطي لاهل المطابخ بالثمن الذي يعينه عليهم ويشاركهم في ربحه فزاد
~~غلو ثمنه على الناس وبيع الرطل من السكر الصعيدي الذي كان يباع بخمسة انصاف
~~فضة بثمانين نصفا واما الصابون ففرضوا على تجاره غرامة فامتنع وجوده وبيع
~~الرطل الواحد منه خفية ms1558 بستين نصفا واكثر وفي هذه الايام غلا سعر الحنطة
~~والفول وبيع الاردب بألف ومائتي نصف فضة خلاف الكلف والاجرة مع أن الاهراء
~~والشون ببولاق ملانة بالغلال ويأكلها السوس PageV03P475 ولايخرجون منها
~~لبيع شيئا حتى قيل الكتخدا بك في اخراج شئ منها يباع في الناس فلم يأذن
~~وكأنه لم يكن مأذونا من مخدومه 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني يوم الاثنين سنة 1230
# وفي وثامنه عمل محرم بك الكورنتينه بالجيزة على نسق السنة الماضية من
~~اخراج الناس وازاعاجهم تطيرا وخوفا من الطاعون
# وفيه خوزفوا شيخ عرب بلى فيما بين العزب والهلايل بعد حبسه اربعة اشهر
# وفي يوم الجمعة ثامن عشرينه ضربت مدافع واشيع الخبر بوصول شخص عسكري
~~بمكاتبات من الباشا وخلافه والخبر بقدوم الباشا وانتشرت المبشرون إلى بيوت
~~الاعيان واصحاب المظاهر على عادتهم لاخذ البقاشيش فمن قائل انه وصل إلى
~~القصير من قائل انه نزل إلى السفينه بالبحر ومنهم من يقول انه حضر إلى
~~السويس ثم اختلفت الروايات وقالوا أن الذي وصل إلى السويس حريم الباشا فقط
~~ثم تبين كذب هذه الاقاويل وانها مكاتبات فقط مؤرخة اواخر شهر صفر يذكرون
~~فيها أن الباشا حصل له نصر واستولى على ناحية يقال لها بيشة ورينة وقتل
~~الكثير من الوهابين وانه عازم على الذهاب إلى ناحية قنفدة ثم ينزل مد ذلك
~~إلى البحر ويأتي إلى مصر ووصل الخبر بوفاة الشيخ إبراهيم كاتب الصرة 
### ||| واستهل شهر جمادي الاولى بيوم الثلاثاء سنة 1230
# في سادسه يوم الاحد ضربت مدافع بعد الظهيرة لورود مكاتبة بان الباشا
~~استولى على ناحية من النواحي جهة قنفذة
# وفي يوم الجمعة ثامن عشره وصل المحمل إلى بركة الحج وصحبته من بقي من
~~رجال الركب مثل خطيب الجبل والصيرفي والمحملجية ووردت مكاتبات بالقبض على
~~طامي الذي جرى منه ما جرى في وقائع قنفذة السابقة وقتله العساكر فلم يزل
~~راجح الذي اصطلح مع الباشا ينصب له الحبائل حتى صاده وذلك انه عمل لابن
~~اخيه مبلغا من المال أن هو اوقعه PageV03P476 في شركه فعمل له وليمة ودعاه
~~إلى ms1559 محلة فأتاه امنا فقبض عليه واغتاله طمعا في المال واتوا به إلى عرضي
~~الباشا فوجهه إلى بندر جدة في الحال وانزلوه السفينة وحضروا به إلى السويس
~~وعجلوا بحضوره فلما وصل إلى البركة والمحمل اذ ذاك بها خرجت جميع العساكر
~~في ليلة الاثنين حادي عشرينه وانجروا في صبحها طوائف وخلفهم المحمل وبعد
~~مرورهم دخلوا بطامي المذكور وهو راكب على هجين وفي رقبته الحديد والجنزير
~~مربوط في عنق الهجين وصورته رجل شهم عظيم اللحية وهو لابس عباءة عبدانية
~~ويقرا وهو راكب وعملوا في ذلك اليوم شنكا ومدافع وحضر أيضا عابدين بك وتوجه
~~إلى داره في ليلة الاثنين 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الخميس سنة 1230
# في خامسه وصلت عساكر في داوات إلى السويس وحضوروا إلى مصر وعلى رؤوسهم
~~شلنجات فضة اعلاما واشارة بأنهم مجاهدون وعائدون من غزو الكفار وانهم
~~افتتحوا بلاد الحرمين وطردوا المخالفين لدينانتهم حتى أن طوسون باشا وحسن
~~باشا كتبا في امضائهما على المراسلات بعد اسمهما لفظه المغازي والله اعلم
~~بخلقه
# وفي تاسعه اخرجوا عساكر كثيرة وجوههم إلى الثغور ومحافظة الاساكل خوفا من
~~طارق يطرق الثغور لانه اشيع أن بونابارته كبير الفرنساوية خرج من الجزيرة
~~التي كان بها ورجع إلى فرانسا وملكها واغار على بلاد الجورنه وخرج بعمارة
~~كبيرة لايعلم قصده إلى اي جهة يريد فربما طرق ثغر الاسكندرية أو دمياط على
~~حين غفلة وقيل غير ذلك وسئل كتخدا بك عن سبب خروجهم فقال خوفا عليهم من
~~الطاعون ولئلا يوخموا المدينة لانه وقع في هذه السنة موثان بالطاعون وهلك
~~الكثير من العسكر واهل البلدة والاطفال والجواري والعبيد خصوصا السودان
~~فإنه لم يبق منهم الا القليل النادر وخلت منهم الدور
# وفي منتصفه اخرج كتخدا بك صدقة تفرق على الاولاد الايتام الذين
~~PageV03P477 يقرؤون بالكتاتيب ويدعون برفع الطاعون فكانوا يجمعونهم ويأتي
~~بهم فقهاؤهم إلى بيت حسين كتخدا الكتخدا عند حيضان مصلى ويدفعون لكل صغير
~~ورقة بها ستون نصفا فضة يأخذ منها جزا الذي يجمع الطائفة منهم ويدعي انه
~~معلمهم زيادة عن حصته لان ms1560 معظم المكاتب مغلوقة وليس بها أحد بسبب تعطيل
~~الاوقاف وقطع ايرادهم وصار لهذه الاطفال جلبه وغوغاء في ذهابهم ورجوعهم في
~~الاسواق وعلى بيت الذي يقسم عليهم 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الجمعة سنة 1230
# في سادسه يوم الاربعاء وصلت هجانة من ناحية قبلي واخبروا بوصول الباشا
~~إلى القصير فخلع عليهم كتخدا بك مساوي ولم يامر بعمل شنك ولا مدافع حتى
~~يتحقق صحة الخبر
# وفي ليلة الجمعة ثامنه احترق بيت طاهر باشا بالازبكية والبيت الذي بجواره
~~أيضا
# وفي يوم الجمعة المذكور قبل العصر ضربت مدافع كثيرة من القلعة والجيزة
~~وذلك عندما ثبت وتحقق ورود الباشا إلى قنا وقوص ووصل أيضا حريم الباشا
~~وطلعوا إلى قصر شبرا وركب للسلام عليها جليع نساء الاكابر والاعيان
~~بهداياهم وتقاديمهم ومنعوا المارين من المسافرين والفلاحين الواصلين من
~~الارياف المرور من تحت القصر الذي هو الطريق المعتاد للمسافرين فكانوا
~~يذهبون ويمرون من طريق استحدثوها منعطفة خلف تلك الطريق ومستبعدة بمسافة
~~طويلة
# وفي ليلة الخميس رابع عشره انخسف جرم القمر جمعيه بعد الساعة الثالثة
~~وكان في اخر برج القوس
# وفي ليلة الجمعة خامس عشرة وصل الباشا إلى الجيزة ليلا فأقام بها إلى آخر
~~الليل ثم حضر إلى داره بالازبكية فأقام بها يومين وحضر كتخدا بك واكابر
~~دولته للسلام عليه فلم يأذن لاحد وكذلك مشايخ الوقت ذهبوا ورجعوا ولم يجتمع
~~به أحد سوى ثاني يوم وترادفت عليه التقادم PageV03P478 والهدايا من كل نوع
~~من اكابر الدولة والنصارى بأجناسهم خصوصا الارمن وخلافهم بكل صنف من التحف
~~حتى السراري البيض بالحلي والجواهر وغير ذلك واشيع في الناس في المصر وفي
~~القرى بأنه تاب عن الظلم وعزم على اقامة العدل وانه نذر على نفسه انه اذا
~~رجع منصورا واستولى على ارض الحجاز افرج للناس عن حصصهم ورد الازراق
~~الاحباسية إلى اهلها وزادوا على هذه الاشاعة انه فعل ذلك في البلاد القبلية
~~ورد كل شئ إلى اصله وتناقلوا ذلك في جميع النواحي وباتوا يتخيلونه في
~~احلامهم ولما مضى من وقت حضوره ثلاثة ايام كتبوا اوراقا ms1561 لمشاهير الملتزمين
~~مضمونها انه بلغ حضرة افندينا ما فعله الاقباط من ظلم الملتزمين والجور
~~عليهم في فائظهم فلم يرض بذلك والحال انكم تحضرون بعد اربعة ايام وتحاسبون
~~على فائظكم وتقبضونه فان افندينا لايرضى بالظلم وعلى الاوراق امضاء
~~الدفتردار ففرح اكثر المغفلين بهذا الكلام واعتقدوا صحته واشاعوا أيضا انه
~~نصب تجاه قصر شبرا خوازيق للمعلم غالي واكابر القبط
# وفي رابع عشرينه حضر الكثير من اصحاب الارزاق الكائنين بالقرى والبلاد
~~مشايخ واشرافا وفلاحين ومعهم بيارق واعلام مستبشرين وفرحين بما سمعوه
~~واشاعوه وذهبوا إلى الباشا وهو يعمل رماحة بناحية القبة برمي بنادق كثيرة
~~وميدان تعليم فلما رآهم واخبروه عن سبب مجيئهم فأمر بضربهم وطردهم ففعلوا
~~بهم ذلك ورجعوا خائبين
# وفيه حضر محمود بك والمعلم غالي من سرحتهما وقابلا الباشا وخلع عليهما
~~وكساهما والبسهما فراوي سمور فركب المعلم غالي وعليه الخلعة وشق من وسط
~~المدينة وخلفه عدة كثيرة من الاقباط ليراه الناس ويكمد الاعداء ويبطل ما
~~قيل من التقولات ثم اقام هو ومحمود بك اياما قليلة ورجعا لاشغالهما وتتميم
~~افعالهما من تحرير القياس وجبي الاموال وكانا ارسلا قبل حضورهما عدة كثيرة
~~من الجمال الحاملة للاموال في كل يوم PageV03P479 قطارات بعضها اثر بعض من
~~الشرقية والغربية والمنوفية وباقي الاقاليم
# وفيه حضر شيخ طرهونة بجهة قبلي ويسمى كريم بضم الكاف وفتح الراء وتشديد
~~الياء وسكون الميم وكان عاصيا على الباشا ولم يقابله ابدا فلم يزل يحتال
~~عليه إبراهيم باشا ويصالحه ويمنيه حتى اتى اليه وقابله وامنه فلما حضر
~~الباشا ابوه من الحجاز اتاه على امان ابنه وقدم معه هدية واربعين من الابل
~~فقبل هديته ثم امر برمي عنقه بالرميلة 
### |||  واستهل شهر شعبان سنة 1230
# والناس في امر مريج من قطع ارزاقهم وارباب الالتزامات والحصص التي ضبطها
~~الباشا ورفع ايديهم عن التصرف في شئ منها خلاطين الاوسية فإنه سامحهم فيه
~~سوى ما زاد عن الروك الذي قاسوه فإنه لديوانية ووعدهم بصرف المال الحر
~~المعين بالسند الديواني فقط بعد التحرير والمحاققة ومناقضة الكتبة الاقباط
~~في القوائم واقاموا منتظرين ms1562 انجاز وعده اياما يغدون ويروحون ويسالون الكتبة
~~ومن له وصلة بهم وقد ضاق خناقهم من التفليس وقطع الايراد ورضوا بالاقل
~~وتشوقوا لحصوله وكل قليل يعدون بعد اربعة ايام أو ثلاثة ايام حتى تحرر
~~الدفاتر فإذا تحررت قيل أن الباشا امر بتغييرها وتحريرها على نسق آخر ويكرر
~~ذلك ثانيا وثالثا على حسب تفاوت المتحصل في السنين وما يتوفرا في الخزينة
~~قليلا أو كثيرا
# وفيه وصل رجل تركي على طريق دمياط يزعم انه عاش من العمر زمنا طويلا وانه
~~ادرك اوائل القرن العاشر ويذكر انه حضر إلى مصر مع السلطان سليم وادرك وقته
~~وواقعته مع السلطان الغوري وكان في ذلك الوقت تابعا لبعض البيرقدارية وشاع
~~ذكره وحكي من راه أن ذاته نخالف دعواه وامتحنه البعض في مذاكرة الاخبار
~~والوقائع فحصل منه تخليط ثم امر الباشا بنفيه وابعاده فأنزلوه في مركب وغاب
~~خبره فيقال انهم اغرقوه والله اعلم PageV03P480
# وفي خامس عشرينه عملوا الديوان ببيت الدفتردار ووفتحوا باب صرف الفائظ
~~على ارباب حصص الالتزام فجعلوا يعطون منه جانبا واكثر ما يعطونه نصف القدر
~~الذي قرروه واقل وازيد قليلا
# وفيه امر الباشا لجميع العساكر بالخروج إلى الميدان لعمل التعليم
~~والرماحة خارج باب النصر حيث قبة العزب فخرجوا من ثلث الليل الاخير واخذوا
~~في الرماحة والبندقة المتواصلة المتتابعة مثل الرعود على طريقة الافرنج
~~وذلك من قبيل الفجر إلى الضحوة ولما انقضى ذلك رجعوا داخلين إلى المدينة في
~~كبكة عظيمة حتى زحموا الطرق بخيولهم من كل ناحية وداسوا اشخاصا من الناس
~~بخيولهم بل وحميرا أيضا واشيع أن الباشا قصده احصاء العسكر وترتيبهم على
~~النظام الجديد واوضاع الافرنج ويلبسهم الملابس المقمطة ويغير شكلهم وركب في
~~ثاني يوم إلى بولاق وجمع عساكر ابنه إسماعيل باشا وصنفهم على الطريقة
~~المعروفة بالنظام الجديد وعرفهم قصده فعل ذلك بجميع العساكر ومن أبي ذلك
~~قابله بالضرب والطرد والنفي بعد سلبه حتى من ثيابه ثم ركب من بولاق وذهب
~~إلى شبرا وحصل في العسكر قلقلة ولغط وتناجوا فيما بينهم وتفرق الكثير منهم
~~عن مخاديمهم ms1563 واكابرهم ووافقهم على النفور بعض اعيانهم واتفقوا على غدر
~~الباشا ثم أن الباشا ركب من قصر شبرا وحضر إلى بيت الازبكية ليلة الجمعة
~~ثامن عشرينه وقد اجتمع عند عابدين بك بداره جماعة من اكابرهم في وليمة
~~وفيهم حجو بك وعبد الله أغا صاري جلة وحسن أغا الازرنجلي فتفاوضوا بينهم
~~امر الباشا وما هو شارع فيه واتفقوا على الهجوم عليه في داره بالازبكية في
~~الفجرية ثم أن عابدين بك غافلهم وتركهم في انسهم وخرج متنكرا مسرعا إلى
~~الباشا واخبره ورجع إلى اصحابه فاسرع الباشا في الحال الركوب في سادس ساعة
~~من الليل وطلب عساكر طاهر باشا فركبوا معه وحوط المنزل بالعساكر ثم اخلف
~~الطريق وذهب على ناحية الناصرية ومرمى النشاب وصعد إلى القلعة PageV03P481
~~وتبعه من يثق به من العساكر وانخرم امر المتوافقين ولم يسعهم الرجوع عن
~~عزيمتهم فساروا إلى بيت الباشا يريدون نهبه فمانعهم المرابطون وتضاربوا
~~بالرصاص والبنادق وقتل بينهم اشخاص ولم ينالوا غرضا فساروا على ناحية
~~القلعة واجتمعوا بالرميلة وقراميدان وتحيروا في امرهم واشتد غيظهم وعلموا
~~أن وقوفهم بالرميلة لايجدي شيئا وقد اظهروا المخاصمة ولاثمرة تعود عليهم في
~~رجوعهم وسكنوهم بل ينكسف بالهم وتنذل انفسهم ويلحقهم اللوم من اقرانهم
~~الذين لم ينضموا اليهم فأجمع رأيهم لسوء طباعهم وخبث عقيدتهم وطرائقهم انهم
~~يتفرقون في شوارع المدينة وينهبون متاع الرعية واموالهم فإذا فعلوا ذلك
~~فيكثر جمعهم وتقوى شوكتهم ويشاركهم المخلفون عنهم لرغبة الجميع في القبائح
~~الذميمة ويعودون بالغنيمة ويحوصلون من الحواصل ولايضيع سعيهم في الباطل كما
~~يقال في المثل ما قدر على ضرب الحمار فضرب البرذعة ونزلوا على وسط قصبة
~~المدينة على الصليبة على السروجية وهم يكسرون ويهشمون ابواب الحوانيت
~~المغلوقة وينهبون ما فيها لان الناس لما تسامعوا بالحركة اغلقوا حوانيتهم
~~وابوابهم وتركوا اسبابهم طلبا للسلامة وعندما شاهد باقيهم ذلك اسرعوا للحوق
~~وبادروا معهم للنهب والخطف بل وشاركهم الكثير من الشطار والزعر والعامة
~~المقلين والجياع ومن لادين له وعند ذلك كثر جمعهم ومضوا على طريقهم إلى
~~قصبة رضوان إلى داخل باب زويلة ms1564 وكسروا حوانيت السكرية واخذوا ما وجدوه من
~~الدراهم وما احبوه من اصناف السكر فجعلوا يأكلون ويحملون ويبددون الذي لم
~~ياخذوه ويلقونه تحت الارجل في الطريق وكسروا اواني الحلو وقدور المربيات
~~وفيها ماهو من الصيني والبياغوري والافرنجي ومجامع الاشربة واقراص الحلو
~~الملونة والرشال والملبس والفانيد والحماض والبنفسج وبعد أن ياكلوا
~~ويحملواهم واتباعهم ومن انضاف لهم من الاوباش البلدية والحرافيش والجعيدية
~~يلقون ما فضل عنهم على قارعة الطريق PageV03P482 بحيث صار السوق من حد باب
~~زويلة إلى المناخلية مع اتساعه وطوله مرسوما ومنقوشا بألوان السكاكر واقراص
~~الاشربة الملونه واعسال المربيات سائلة على الارفن وكان اهل ذلك السوق
~~المتسببون جدودا وطبخوا انواع المربيات والاشربة عند وفور الفواكه وكثرتها
~~في اوانها وهو هذا الشهر المبارك مثل الخوخ والتفاح والبرقوق والتوت والقرع
~~المسير والحصرم والسفرجل وملؤا الاوعية وصففوها في حوانيتهم للمبيع وخصوصا
~~على موسم شهر رمضان ومضوا في سيرهم إلى العقادين الرومي والغورية والاشرفية
~~وسوق الصاغة ووصلت طائفة إلى سوق مرجوش فكسروا ابواب الحوانيت والوكائل
~~والخانات ونهبوا ما في حواصل التجار من الاقمشة المحلاوي والبز والحرير
~~والزردخان ولما وصلت طائفة إلى رأس خان الخليلي وارادوا العبور والنهب فزعت
~~منهم الاتراك والارنؤد الذين يتعاطون التجارة الساكنون بخان اللبن والنحاس
~~وغيرهما وضربوا عليهم بالرصاص وكذلك سوق الصرماتية والاتراك الخردجية
~~الساكنون بالرباع بباب الزهومة جعلوا يرمون عليهم من القيطان بالرصاص حتى
~~ردوهم ومنعوهم وكذلك تعصبت طائفة المغاربة الكائنون بالفحامين وحارة
~~الكعكيين روموا عليهم بالرصاص وطردوهم عن تلك الناحية واغلقوا البوابات
~~التى على رؤوس العطف وجلس عند كل درب اناس ومن فوقهم اناس من اهل الخطة
~~بالرصاص تمنع الواصل اليهم ووصلت طائفة إلى خان الحمزاوي فعالجوا في بابه
~~حتى كسروا الخوخة التى في الباب وعبروا الخان وكسروا حواصل التجار من نصارى
~~الشوام وغيرهم ونهبوا ما وجدوه من النقود وانواع الاقمشة الهندية والشامية
~~والمقصبات وبالات الجوخ والقطيفة والاسطوافة وانواع الاطلس والالاجات
~~والسلاوي والجنفس والصندل والحبر وانواع الشيت والحرير والخام والابريسم
~~وغير ذلك وتبعهم الخدم والعامة في النهب واخرجوا في الدكاكين والحواصل ms1565 من
~~انواع الاقمشة واخذوا ما اعجبهم واختاروه PageV03P483 وانتقوه وتركوا ما
~~تركوه ولم يقدروا على حمله مطروحا على الأرض ودهليز الخان وخارج السوق يطؤن
~~عليه بالارجل والنعالات ويعدو القوى على الضعيف فيأخذ ما معه من الاشياء
~~الثمينة وقتل بعضهم البعض وكسروا ابواب الدكاكين التى خارج الخان بالخطة
~~واخرجوا ما فيها من التحف والاواني الصيني والزجاج المذهب والكاسات البلور
~~والصحون والاطباق والفناجين البيشة وانواع الخردة واخذوا ما اعجبهم وما
~~وجدوه من نقود ودراهم وهشموا البواقي وكسروه والقوه على الأرض تحت الارجل
~~شقاقا وما به من حوانيت العطارين وطرحوا انواع الاشياء العطرية بوسط الشارع
~~تداس بالارجل أيضا وفعلوا مالا خير فيه من نهب اموال الناس والاتلاف ولولا
~~الذين تصدوا لدفعهم ومنعهم بالبنادق والكرانك وغلق البوابات لكان الوقع
~~افظع من ذلك ولنهبوا أيضا البيوت وفجروا بالنساء والعياذ بالله ولكن الله
~~سلم وشاركهم في فعلهم الكثير من الاوباش والمغاربة المدافعين أيضا فإنهم
~~اخذوا اشياء كثيرة وكانوا يقبضون على من يمر بهم ممن يقدرون عليه من
~~النهابين ويأخذون ما معهم لانفسهم واذا هشمت العساكر حانوتا وخطفوا منها
~~شيئا ولحقهم من يطردهم عنها استأصل اللاحقون ما فيها واستبااح الناس اموال
~~بعضهم البعض وكان هذا الحادث الذي لم نسمع بنظيره في دولة من الدول في ظرف
~~خمس ساعات وذلك من قبيل صلاة الجمعة إلى قبيل العصر حصل للناس هذه المدة
~~اليسيرة من الانزعاج والخوف الشديد ونهب الاموال واتلاف الاسباب والبضائع
~~ما لا يوصف ولم تصل الجمعة في ذلك اليوم واغلقت المساجد الكائنة بداخل
~~المدينة واخذ الناس حذرهم ولبسوا اسلحتهم واغلقوا البوابات وقعدوا على
~~الكرانك والمرابط والمتاريس وسهروا الليالي واقاموا على التحذر والتحفظ
~~والتخوف اياما وليالي
# وفي يوم السبت تاسع عشرينه الموافق لآخر يوم من شهر ابيب القبطي اوفى
~~النيل المبارك اذرعه وكان ذلك اليوم أيضا ليلة رؤية هلال رمضان PageV03P484
~~فصادف حصول الموسمين في أن واحد فلم يعمل فيها موسم ولا شنك على العادة ولم
~~يركب المحتسب ولا ارباب الحرف بموكبهم وطبولهم وزمورهم وكذلك شنك قطع
~~الخليج وما كان ms1566 يعمل في ليلته من المهرجان في النيل وسواحله وعند السد
~~وكذلك في صبحه وفي البيوت المطلة على الخليج فبطل ذلك جليعه ولم يشعر بهما
~~أحد وصام الناس باجتهادهم وكان وفاء النيل في هذه السنة من النوادر فان
~~النيل لم تحصل فيه الزيادة بطول الايام التى مضت من شهر ابيب الا شيئا
~~يسيرا حتى حصل في الناس وهم زائد وغلا سعر الغلة ورفعوها من السواحل
~~والعرصات فافاض المولى في النيل واندفعت فيه الزيادة العظيمة وفي ليلتين
~~اوفى اذرعه قبل مظنته فإن الوفاء لا يقع في الغالب الا في شهر مسرى ولم
~~يحصل في اواخر ابيب الا في النادر وانى لم ادركه في سنين عمري أو في ابيب
~~الا مرة واحدة وذلك في سنة ثلاث وثمانين ومائة والف فتكون المدة بين تلك
~~وهذه المدة سبعا واربعين سنة
# وفيه ارسل الباشا بطلب السيد محمد المحروقي فطلع اليه وصحبته عدة كبيرة
~~من عسكر المغاربة لخفارته فلما واجهه قال له هذا الذي حصل للناس من نهب
~~اموالهم في صحائفي والقصد انكم تتقدمون لارباب المنهوبات وتجمعونهم بديوان
~~خاص طائفة بعد اخرى وتكتبون قوائم لكل طائفة بما ضاع لها على وجه التحرير
~~والصحة وانا اقوم لهم بدفعه بالغا ما بلغ فشكر له ودعا له ونزل إلى داره
~~وعرف الناس بذلك وشاع بينهم فحصل لاربابه بعض الاطمئنان وطلع إلى الباشا
~~كبار العسكر مثل عابدين بك ودبوس اوغلي وحجو بك ومحو بك واعتذروا وتنصلوا
~~وذكروا واقروا أن هذا الواقع اشتركت فيه طوائف العسكر وفيهم من طوائفهم
~~وعساكرهم ولا يخفاه خبث طباعهم فتقدم إليهم بأن يتفقدوا بالفحص وإحصاء ما
~~حازه وأخذه كل من طوائفهم وعساكرهم وشدد عليهم في الامر بذلك فاجابوه
~~بالسمع والطاعة وامتثلوا لامره واخذوا في جمع ما يمكنهم PageV03P485
~~وارساله إلى القلعة وركبوا وشقوا بشوارع المدينة وامامهم المناداة بالامان
~~واحضر الباشا المعمار وامره بجمع النجارين والمعمرين واشغالهم في تعمير ما
~~تكسر من اخشاب الدكاكين والاسواق ويدفع لهم اجرتهم وكذلك الاخشاب على طرف
~~الميري 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الاثنين سنة ms1567 1230
# والناس في امر مريج وتخوف شديد وملازمون للسهر على الكرانك ويتحاشون
~~المشي والذهاب والمجىء وكل اهل خطة ملازم لخطته وحارته وكل وقت يذكرون
~~وينقلون بينهم روايات وحكايات ووقائع مزعجات وتطاولت ايدي العساكر بالتعدي
~~والاذية والفتك والقتل لمن ينفردون به من الرعية
# وفي ثاني ليلة طلع السيد محمد المحروقي وطلع صحبته الشيخ محمد الدواخلي
~~نقيب الاشراف وابن الشيخ العروسي وابن الصاوى المتعينون في مشيخة الوقت
~~وصحبتهم شيخ الغورية وطائفته قد ابتدؤا بهم في املاء ما نهب لهم من
~~حوانيتهم بعدما حرروها عند السيد محمد المحروقي وتحليفهم بعد الاملاء على
~~صدق داعواهم وبعد التحليف والمحاققة ويتجاوز عن بعضه لحضرة الباشا ثم
~~يثبتون له الباقي فاستقر لاهل الغورية خاصة مائة وثمانون كيسا فدفع لهم
~~ثلثيها واخر لهم الثلث وهو ستون كيسا يستوفونها فيما بعد اما من عروضهم أن
~~ظهر لهم منها شىء أو من الخزينة ولازم الجماعة الطلوع والنزول في كل ليلة
~~لتحرير بواقي المنهوبات وايضا استقر لاهل خان الحمزاوي نحو من ثلاثة آلاف
~~كيس كذلك ولطائفة السكرية نحو من سبعين كيسا خصمت لهم من ثمن السكر الذي
~~يبتاعونه من الباشا واستمر الباشا بالقلعة يدير اموره ويجب قلوب الناس من
~~الرعية واكابر دولته بما يفعله من بذل المال ورد المنهوبات حتى ترك الناس
~~يسخطون على العسكر ويترضون عنه ولو لم يفعل ذلك وسارت العساكر هذه الثور
~~ولم يقع منهم نهب ولا تعد لساعدتهم الرعية واجتمعت عليهم اهالي القرى
~~PageV03P486 وارباب الاقطاعات لشدة نكايتهم من الباشا بضبط الرزق
~~والالتزامات وقياس الاراضي وقطع المعايش وذلك من سوء تدبير العسكر وسعادة
~~الباشا وحسن سياسته باستجلايه الخواطر وتملقه بالكلام اللين والتصنع ويلوم
~~على فعل العسكر ويقول بمسمع الحاضرين ما ذنب الناس معهم خصوصا خصامهم معي
~~أو مع الرعية ها انا لي منزل بالازبكية فيه اموال وجواهر وامتعة واشياء
~~كثيرة وسراية ابنى إسماعيل باشا ببولاق ومنزل الدفتردار ة ونحو ذلك ويتحسبل
~~ويحوقل ويعمل فكرته ويدبر امره في امر العسكر وعظمائهم وينقم عليهم ويعطيهم
~~الاموال الكثيرة والاكياس العديدة لانفسهم ms1568 وعساكرهم وتنتبذ طائفة منهم
~~ويقولون نحن لم ننهب ولم يحصل لنا كسب فيعطهم ويفرق فيهم المقادير العظيمة
~~فأنعم على عابدين بك بألف كيس وبغيره دون ذلك
# وفي اثناء ذلك اخرج جردة من عسكر الدلاة ليسافروا إلى الديار الحجازية
~~فبرزوا إلى خارج باب الفتوح حيث المكان المسمى بالشيخ قمر ونصبوا هناك
~~وطاقهم وخرجت احمالهم واثقالهم
# وفي ليلة الخميس ثارت طائفة الطبجية وخاضوا وضجوا وهم نحو الاربعمائة
~~وطلبوا نفقة فأمر لهم بخمسة وعشرين كيسا ففرقت فيهم فسكتوا وفي يوم الخميس
~~المذكور نزل كتخدا بك وشق من وسط المدينة ونزل عند جامع الغورية وجلس فيه
~~ورسم لاهل السوق بفتح حوانيتهم وان يجلسوا فيها فامتثلوا وفتحوا الحوانيت
~~وجلسوا على تخوف كل ذلك مع عدم الراحة والهدو وتوقع المكروه والتطير من
~~العسكر وتعدى السفهاء منهم في بعض الاحايين والتحرز والاحتراس واما النصارى
~~فإنهم حصنوا مساكنهم ونواحيهم وحاراتهم وسدوا المنافذ وبنوا كرانك واستعدوا
~~بالاسلحة والبنادق وامدهم الباشا بالبارود وآلات الحرب دون المسلمين حتى
~~انهم استأذنوا كتخدا بك في سد بعض الحارات النافذة التى يخشون وقوع الضرر
~~منها فمنع من ذلك واما النصارى فلم يمنعهم وقد تقدم ذكر فعله مع رضوان كاشف
~~عندما سد باب داره وفتحه من جهة PageV03P487 اخرى وعزره وبهدله بوسط
~~الديوان
# وفيه وصل نجيب افندي وهو قبي كتخدا الباشا عند الدولة إلى بولاق فركب
~~اليه كتخدا بك واكابر الدولة والاغا والوالي وقابلوه ونظموا له موكبا من
~~بولاق إلى القلعة ودخل من باب النصر وحضر صحبته خلع برسم الباشا وولده
~~طوسون باشا وسيفان وشلنجان وهدايا واحقاق نشوق مجوهرة وعملوا له شنكا
~~ومدافع من القلعة وبولاق
# وفيه ارتحل الدلاة المسافرون إلى الحجاز ودخل حجو بك إلى المدينة بطائفته
# وفي ضحوة ذلك اليوم بعد انفضاض امر الموكب حصل في الناس زعجة وكرشات
~~واغلقوا البوابات والدروب واتصل هذا الانزعاج بجميع النواحي حتى بولاق ومصر
~~القديمة ولم يظهر لذلك اصل ولا سبب من الاسباب مطلقا
# وفي تلك الليلة البس الباشا حجو بك خلعة وتوجه بطرطور طويل وجعله اميرا
~~على ms1569 طائفة الدلاة وانخلع هو واتباعه من طريقتهم التركية التى كانوا عليها
~~وهؤلاء الطائفة التى يقال لهم دلاة ينسبون انفسهم إلى طريقة سيدنا عمر بن
~~الخطاب رضى الله عنه واكثرهم من نواحي الشام وجبال الدروز والمتاولة وتلك
~~النواحي يركبون الاكاديش وعلى رؤوسهم الطراطير السود مصنوعة من جلود الغنم
~~الصغار طول الطرطور نحو ذراع واذا دخل لكنيف نزعه من على رأسه ووضعه على
~~عتبة الكنيف وما ادري ذلك تعظيم له عن مصاحبته معه في الكنيف أو الخوف وحذر
~~من سقوطه أن انصدم بأسفكة الباب في صحن المرحاض أو الملاقي وهؤلاء الطائفة
~~مشهورة في دولة العثمانيين بالشجاعة والاقدام في الحروب ويوجد فيهم من هو
~~على طريقة حميدة ومنهم دون ذلك وقليل ما هم ولكونهم من تمام النظام رتبهم
~~الباشا من اجناسه واتراكه خلاف الاجناس الغريبة ومن بقي من اولئك يكون تبعا
~~لا متبوعا PageV03P488
# وفي يوم الثلاثاء سادس عشره حصل مثل ذلك المتقدم من الانزعاج والكرشات بل
~~اكثر من المرة الاولى ورمحت الرامحان واغلقت الحوانيت وطلبت الناس السقائين
~~الذين ينقلون الماء من الخليج وبيعت القربة بعشرة انصاف فضة والراوية
~~بأربعين فنزل الاغا واغات التبديل وامامهم المناداة بالامان وينادون على
~~العساكر أيضا ومنعهم من حمل البنادق ويأمرون الناس بالتحفظ واستمر هذا
~~الامر والارتجاج إلى قبيل العصر وسكن الحال وكثر مرور السقائين وبيعت
~~القربة بخمسة انصاف والراوية بخمسة عشر ولم يظهر لهذه الحركة سبب أيضا
~~وتقول الناس بطول نهار ذلك اليوم اصنافا وانواعا من الروايات والاقاويل
~~التى لا أصل لها
# وفي يوم الاربعاء سابع عشره حضر الشريف راجح من الحجاز ودخل المدينة وهو
~~راكب على هجين وصحبته خمسة انفار على هجن أيضا معهم اشخاص من الارنؤد من
~~اتباع حسن باشا الذي بالحجاز فطلعوا به إلى القلعة ثم انزلوه إلى منزل أحمد
~~أغا اخي كتخدا بك
# وفي ليلة الخميس قلد الباشا عبدالله أغا المعروف بصارى جله وجعله كبيرا
~~على طائفة من الينكجرية أيضا وجعل على راسه الطربوش الطويل المرخي على ظهره
~~كما هي عادتهم هو واتباعه وكان ms1570 من جملة المتهومين بالمخامرة على الباشا
# وفيه برز امر الباشا لكبار العسكر بركوب جميع عساكرهم الخيول ومنعهم من
~~حمل البنادق ولا يكون منهم راجل أو حامل للبندقية الا من كان من اتباع
~~الشرطة والاحكام مثل الوالي والاغا واغات التبديل ولازم كتخدا بك وايوب أغا
~~تابع إبراهيم أغا آغات التبديل والوالي المرور بالشوارع والجلوس في مراكز
~~الاسواق مثل الغورية والجمالية وباب الحمزاوي وباب زويلة وباب الخرق واكثر
~~اتباعهم مغطرون في نهار رمضان ومتجاهرون بذلك من غير احتشام ولا مبالاة
~~بانتهاك حرمة شهر الصوم ويجلسون على الحوانيت والمساطب يأكلون ويشربون
~~الدخان PageV03P489 وياتي احدهم وبيده شبك الدخان فيدني مجمرته لانف ابن
~~البلد على غفلة منه وينفخ فيه على سبيل السخرية والهذيان بالصمائم وزادوا
~~في الغي والتعدي وخطف النساء نهارا وجهارا حتى اتفق أن شخصا منهم ادخل
~~امرأة إلى جامع الاشرفية وزنى بها في المسجد بعد صلاة الظهر في نهار رمضان
# وفي اواخره عملوا حساب اهل سوق مرجوش فبلغ ذلك اربعمائة وخمسين كيسا
~~قبضوا ثلثيها وتاخر لهم الثلث كل ذلك خلاف النقود لهم ولغيرهم مثل تجار
~~الحمزاوي وهو شئ كثير ومبالغ عظيمة فان الباشا منع من ذكرها وقال لاي شئ
~~يؤخرون في حوانيتهم وحواصلهم النقود ولايتجرون فيها واتفق لتاجر من اهل
~~اسوق امير الجيوش انه ذهب من حاصله من حواصل الخان ثمانية آلاف فرانسة فلم
~~يذكرها ومات قهر وكذلك ضاع لاهل خان الحمزاوي من صرر الاموال والنقود
~~والودائع والرهونات والمصاغ والجوهر مما يرهنه النساء على ثمن ما يشترونه
~~من التجارة والتفاصيل والمقصبات أو على ما يتأخر عليهم من الاثمان مالا
~~يدخل تحت المحصر ويستحيا من ذكره وضاع لرجل يبيع الفسيخ والبطارخ تجاه
~~الحمزاوي من حانوته اربعة آلاف فلم يذكرها وامثال ذلك كثير وانقضى شهر
~~رمضان والناس في امر مريج وخوف وانزعاج وتوقع المكروه ولم ينزل الباشا من
~~القلعة بطول الشهر وذلك على خلاف عادته فإنه لايقدر على الاستقرار بمكان
~~اياما وطبيعته الحركة حتى في الكلام وكبار العساكر والسيد محمد المحروقي
~~ومن يصحبه من المشايخ ms1571 ونقيب الاشراف مستمرون على الطلوع والنزول في كل يوم
~~ليلة وللمتقيدين بالمنهوبين ديوان خاص وفرق الباشا كساوي العيد على اربابها
~~ولم يظهر في هذه القضية شخص معين والكثير من العساكر الذين يمشون مع الناس
~~في الاسواق يظهرون الخلاف والسخط ويظهر منهم التعدي ويخطفون عمائم الناس
~~والنساء جهارا ويتوعدون الناس بعودهم في النهب وكأنما بينهم PageV03P490
~~وبين اهل البلدة عداوة قديمة اوثارات يخلصونها منهم وفيهم من يظهر التأسف
~~والندم واللوم على المعتدين ويسفه رايهم وهو المحروم الذي غاب على ذلك
~~وبالجملة فكل ذلك تقادير الهية وقضايا سماوية ونقمة حلت بأهل الاقليم واهله
~~من كل ناحية نسأل الله العفو والسلامة وحسن العاقبة ومما اتفق أن بعض الناس
~~زاد بهم الوهم فنقل ماله من حانوته أو حاصله الكائن ببعض الوكائل والخانات
~~إلى منزله أو حرز آخر فسرقها السراق وحانوته أو حاصله لم يصبه ما اصاب غيره
~~وتعدد نظير ذلك لاشخاص كثيرة وذلك من فعل اهل البلدة يراقبون بعضهم بعضا
~~ويداورنوهم في اوقات الغفلات في مثل هذه الحركات ومنهم من اتهم خدمة
~~واتباعه وتهددهم وشكاهم إلى حكام الشرطة ويغرم مالا على ذلك أيضا وهم
~~بريئون ولايفيده الا ارتكاب الاثم والفضيحة وعداوة الاهل والخدم وزيادة
~~الغرم وغالب ما بايدي التجار اموال الشركاء والودائع والرهونات ويطالبه
~~اربابها ومنهم قليل الديانة وذهب من حانوته اشياء وبقي اشياء فادعى ضياع
~~الكل لقوة الشبهة 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الثلاثاء سنة 1230
# وهو يوم عيد الفطر وكان في غاية البرودة والخمول عديم البهجة من كل شئ
~~ولم يظهر فيه علامات الاعياد الا فطر والضائمين ولم يغير أحد ملبوسه بل
~~ولافصل ثيابا مطلقا ولا شيئا جديدا ومن تقدم له ثوب وقطعة وفصلة في شعبان
~~تأخر عند الخياط مرهونا على مصاريفه ولوازمه لتعطيل جمع الاسباب من بطانة
~~وعقادة وغيرها حتى انه اذا مات ميت لم يدرك اهله كفنه الا بمشقة عظيمة وكسد
~~في هذا العيد سوق الخياطين وما اشبههم من لوازم الاعياد ولم يعمل فيه كعك
~~ولا شريك ولاسمك مملح ولا نقل ولم ms1572 يخرجوا إلى الجبانات والمدافن أيضا
~~كعادتهم ولا نصبوا خياما على المقابر ولم يحسن في هذه الحادثة الا امتناع
~~هذه الامور وخصوصا خروج النساء إلى المقابر فإنه لم يخرج منهن الا بعض
~~حرافيشهن على تخوف ووقع PageV03P491 لبعضهن من العسكر ما وقع عند باب النصر
~~والجامع الاحمر
# وفي ثالثه نزل الباشا من القلعة من باب الجبل وهو في عدة من عسكر الدلاة
~~والاتراك الخيالة والمشاة وصحبته عابدين بك وذهب إلى ناحية الاثار فعيد على
~~يوسف باشا المنفصل عن الشام لانه مقيم هناك لتغيير الهواء بسبب مرضه ثم عدى
~~إلى الجيزة وبات بها عند صهره محرم بك ولما اصبح ركب السفائن وانحدر إلى
~~شبرا وبات بقصره ورجع إلى منزله بالازبكية ثم طلع إلى القعلة
# وفي يوم الثلاثاء ثامنه عمل ديوانا وجمع المشايخ المتصدرين وخاطبهم بقوله
~~انه يريد أن يفرج عن حصص الملتزمين ويترك لهم وساياهم يؤجرونها ويزرعوهنا
~~لانفسهم ويرتب نظاما لاجل راحة الناس وقد امر الافندية كتاب الروزنامه
~~بتحرير دفاتر وآمهلهم اثني عشر يوما يحررون في ظرفها الدفاتر على الوجه
~~المرضى فأثنوا عليه خيرا ودعوا له فقال الشيخ السشواني ونرجو من افندينا
~~أيضا الافراج عن الرزق الاحباسية كذلك فقال كذلك ننتظر في محاسبات
~~الملتزمين ونحررها على الوجه المرضى أيضا ومن اراد منهم أن يتصرف في حصته
~~ويلتزم بخلاص ما تحرر عليها من المال الميري لجهة الديوان من الفلاحين
~~بموجب المساحة والقياس صرفناه فيها والا ابقاها على طرفنا ويقبض فائظه الذي
~~يقع عليه التحرير من الخزينة نقدا وعدا فدعوا له أيضا وسكتوا فقال لهم
~~تكلموا فإني ماطلبتكم الا للمشاورة معكم فلم يفتح الله عليهم بكلمة يقولها
~~احدهم غير الدعاء له على أن الكلام ضائع لانها حيل ومخادعة تروج على اهل
~~الغفلات ويتوصل بها إلى ابراز ما يرومه من المرادات وعند ذلك انفض المجلس
~~وانطلقت المبشرون على الملتزمين بالبشائر وعود الالتزام لتصرفهم يأخدون
~~منهم ويأخذون منهم بقاشين مع ان الصورة معلومة والكيفية مجهولة ومعظم السبب
~~في ذكره ذلك أن معظم حصص الالتزام كان بيدي العساكر ms1573 وعظمائهم وزوجاتهم وقد
~~انحرفت طباعهم وتكدرت امزجتهم بمنعهم عنه وحجزهم عن التصرف ولم يسهل بهم
~~ذلك PageV03P492 فمنهم من كظم غيظه وفي نفسه ما فيها ومنهم من لم يطق
~~الكتمان وبارز بالمخالفة والتسلط على من لاجناية عليه فلذلك الباشا اعلن في
~~ديوانه بهذا الكلام بمسمع منهم لتسكن حدتهم وتبرد حرارتهم إلى أن يتم امر
~~تدبيره معهم
# وفيه وصلت الهجانة واخبار ومكاتبات من الديار الحجازية بوقوع الصلح بين
~~طوسون باشا وعبدالله بن مسعود الذي تولى بعد موت أبيه كبيرا على الوهابية
~~وان عبدالله المذكور ترك الحروب والقتال واذعن للطاعة وحقن الدماء وحضر من
~~جماعة الوهابية نحو العشرين نفرا من الانفار إلى طوسون باشا ووصل منهم
~~اثنان إلى مصر فكأن الباشا لم يعجبه هذا الصلح ولم يظهر عليه علامات الرضا
~~بذلك ولم يحسن نزل الواصلين ولما اجتمعا به وخاطبهما عاتبهما على المخالفة
~~فاعتذرا وذكرا أن الامير مسعودا المتوفي كان فيه عناد وحدة مزاج وكان يريد
~~الملك واقامة الدين واما ابنه الامير عبدالله فإنه لين الجانب والعريكة
~~ويكره سفك الدماء على طريقة سلفه الامير عبدالعزيز المرحوم فإنه كان مسالما
~~للدولة حتى أن المرحوم الوزير يوسف باشا حين كان بالمدينة كان بينه وبينه
~~غاية الصداقة ولم يقع بينهما منازعة ولا مخالفة في شىء ولم يحصل التفاقم
~~والخلاف الا في ايام الامير مسعود ومعظم الامر للشريف غالب بخلاف الامير
~~عبدالله فإنه احسن السير وترك الخلاف وامن الطرق والسبل للحجاج والمسافرين
~~ونحو ذلك من الكلمات والعبارات المستحسنات وانقضى المجلس وانصرفا إلى المحل
~~الذي امرا بالنزول فيه ومعهما بعض اتراك ملازمون لصحبتهما مع اتباعهما في
~~الركوب والذهاب والاياب فإنه اطلق لهما الاذن إلى اي محل اراده فكانا
~~يركبان ويمران بالشوارع بأتباعهما ومن يصحبهما ويتفرجان على البلدة و اهلها
~~ودخلا إلى الجامع الازهر في وقت لم يكن به أحد من المتصدرين لاقراء
~~والتدريس وسألوا عن اهل مذهب الامام أحمد بن حنبل رضى الله عنه وعن الكتب
~~الفقهية المصنفة في مذهبه فقيل انقرضوا PageV03P493 من ارض مصر بالكلية
~~واشتريا نسخا من ms1574 كتب التفسير والحديث مثل الخازن والكشاف والبغوي والكتب
~~الستة المجمع على صحتها وغيرذلك وقد اجتمعت بهما مرتين فوجدت منهما انسا
~~وطلاقة لسان واطلاعا وتضلعا ومعرفة بالاخبار والنوادر ولهما من التواضع
~~وتهذيب الاخلاق وحسن الادب في الخطاب والتفقة في الدين واستحضار الفروع
~~الفقهية واختلاف المذاهب فيها ما يفوق الوصف واسم احدهما عبد الله والاخر
~~عبد العزيز وهو الاكبر حسنا ومعنى
# وفي يوم السبت تاسع عشره خرجوا بالمحمل إلى الحصوة خارج باب النصر وشقوا
~~به من وسط المدينة وامير الركب شخص من الدلاة يسمى اوزون اوغلي وفوق رأسه
~~طرطور الدالاتية ومعظم الموكب من عساكر الدلاة وعلى رؤوسهم الطراطير السود
~~بذاتهم المستبشعة وقد عم الاقليم المسخ في كل شئ فقد تغص الطبيعة وتتكدر
~~النفس اذا شاهدت ذلك أو سمعت به وقد كانت نضارة الموكب السالفة في ايام
~~المصريين ونظامها وحسنها وترتيبها وفخامتها وجمالها وزينتها التي لم يكن
~~لها نظير في الربع المعمور ويضرب بها المثل في الدنيا كما قال قائلهم فيها
~~مصر السعيدة مالها من مثيل فيها ثلاثة من الهنا والسرور مواكب السلطان وبحر
~~الوفا ومحمل الهادي نهار يدور فقد فقدت هذه الثلاثة في جملة المفقودات
# وفي ثالث عشرينه وصل قابجي وعلى يده تقرير ولاية مصر لمحمد علي باشا على
~~السنة الجديدة فعملوا لذلك الواصل موكبا من بولاق إلى القلعة وضربوا مدافع
~~وشنكا وبنادق 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة الحرام بيوم الاربعاء سنة 1230
# في سادس عشره سافر الباشا إلى الاسكندرية واخذ صحبته عابدين بك واسمعيل
~~باشا ولده وغيرهما من كبرائهم وعظمائهم وسافر ابضا نجيب افندي وسليمان اغا
~~وكيل دار السعادة سابقا تابع صالح بك المصري المحمدي إلى دار السلطنة واصحب
~~الباشا إلى الدولة واكابرها PageV03P494 الهدايا من الخيول والمهاري
~~والسروج المكللة بالذهب واللؤلؤ والمخيش وتعابي الاقمشة الهندية المتنوعة
~~من الكشمير والمقصبات والتحف ومن الذهب المضروب السكة اربعة قناطير ومن
~~الفضة الثقيلة في الوزن والعيار عدة قناطير ومن السكر المكرر مرارا وانواع
~~الشراب خافاه في القدور الصيني وغير ذلك
# وفيه وردت الاخبار بوصول طوسون باشا ms1575 إلى الطور فهرعت اكابرهم واعيانهم
~~إلى ملاقاته واخذوا في الاهتمام واحضار الهدايا والتقادم وركبت الخوندات
~~والنساء والستات افواجا افواجا يطلعن إلى القلعة ليهنين والدته بقدومه
# وفي غايته وصل طوسون باشا إلى السويس فضربوا مدافع اعلاما بقدومه وحضر
~~نجيب افندي راجعا من الاسكندرية لاجل ملاقاته لانه قبي كتخدا اليوم ايضا
~~عند الدولة كما هو لوالده 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الجمعة سنة 1230
# في رابعه يوم الاثنين نودي بزينة الشارع الاعظم لدخول طوسون باشا سرورا
~~بقدومه فلما اصبح يوم الثلاثاء خامسه احتفل الناس بزينة الحوانيت بالشارع
~~وعملوا له موكبا حافلا ودخل من باب النصر وعلى رأسه الطلخان وشعار الوزارة
~~وطلع إلى القلعة وضربوا في ذلك اليوم مدافع كثيرة وشنكا وحراقات
# وفي ليلة الجمعة خامس عشره سافر طوسون باشا المذكور إلى الاسكندرية ليراه
~~ابوه ويسلم هو عليه وليرى هو ولداله ولد في غيبته يسمى عباس بك اصحبه معه
~~جده مع حاضنته وسنه دون السنتين يقال ان جده قصد ارساله إلى دار السلطنة
~~فلم يسهل بابيه ذلك وشق عليه ففارقه وخصوصا كونه لم يره وسافر صحبة طوسون
~~باشا نجيب افندي عائدا إلى الاسكندرية
# وفي يوم السبت عشرينه حضر طوسون باشا إلى مصر راجعا من الاسكندرية في
~~تطريدة ومعه ولده فكانت مدة غيبته ذهابا وايابا ثمانية PageV03P495 ايام
~~فطلع إلى القلعة وصار ينزل إلى بستان بطريق بولاق ظاهر التبانة عمره كتخدا
~~بك وبنى به قصرا فيقيم به غالب الايام إلى ي اقامها بمصر وانقضت السنة وما
~~تجدد فيها من استمرار المبتدعات والمكوس والتحكير واهمال السوقة والمتسببين
~~حتى عم غلو الاسعار في كل شئ حتى بلغ سعر كل صنف عشرة امثال سعره في الايام
~~الخالية مع الحجر على ا لايراد واسباب المعايش فلا يهنا بعيش في الجملة
~~الامن كان مكاسا أو في خدمة من خدم الدولة مع كونه على خطر فإنه وقع لكثير
~~ممن تقدم في منصب أو خدمة انه حوسب واهين والزم بما رافعوه فيه وقد استهلكه
~~في نفقات نفسه وحواشيه فباع ما يملكه ms1576 واستدان واصبح ميؤسا مديونا وصارت
~~المعايش ضنكا وخصوصا الواقع في اختلاف المعاملات والنقود والزيادة في صرفها
~~واسعارها واحتجاج الباعة والتجار والمتسببين بذلك وبما حدث عليها من مال
~~المكس مع طمعهم ايضا وخصوصا سفلة الاسواق وبياعي الخضارات والجزارين
~~والزياتين فإنهم يدفعون ماهو مرتب عليهم للمحتسب مياومة ومشاهرة ويخلصون
~~اضعافة من الناس ولا رادع لهم بل يسعرون لانفسهم حتى ان البطيخ في أوان
~~كثرته تباع الواحدة التي كانت تساوي نصفين بعشرين وثلاثين والرطل من العنب
~~الشرقاوي الذي كان يباع في السابق بنصف واحد يبيعونه يوما بعشرة ويوما
~~باثني عشر ويوما بثمانية وقس على ذلك الخوخ والبرقوق والمشمش واما الزبيب
~~والتين واللوز والبندق والجوز والاشياء التي يقال لها اليميش التي تجلب من
~~بلاد الروم فبلغت الغاية في الثمن بل قد لايوجد في اكثر الاوقات وكذلك ما
~~يجلب من الشام مثل الملبن والقمر الدين والمشمش الحموي والعناب وكذلك
~~الفستق والصنوبر وغير ذلك ما يطول شرحه ويزداد بطول الزمان قبه
### ||| 
### $ ومات في هذه السنة العلامة الاوحد والفهامة الامجد محقق عصره ووحيد دهره
~~الجامع لاشتات العلوم والمنفرد بتحقيق المنطوق والمفهوم PageV03P496 بقيه
~~الفصحاء الفضلاء المتقدمين المتميز عن المتأخرين الشيخ محمد ابن أحمد بن
~~عرفة الدسوقي المالكي ولد ببلده دسوق من قرى مصر وحضر إلى مصر وحفظ القرآن
~~وجوده على الشيخ محمد المنير ولازم حضور دروس الشيخ علي الصعيدي والشيخ
~~الدردير وتلقى الكثير من المعقولات عن الشيخ محمد الجناجي الشهير الشافعي
~~وهو مالكي ولازم الوالد حسنا الجبرتي مدة طويلة وتلقى عنه بواسطة الشيخ
~~محمد بن إسماعيل النفراوي علم الحكمة الهيئة والهندسة وفن التوقيت ة حضر
~~عليه ايضا في فقه الحنفية وفي المطول وغيره برواق الجبرت بالازهر وتصدر
~~للاقراء والتدريس وافادة الطلبة وكان فريدا في تسهيل المعاني وتبيين
~~المباني يفك كل مشكل بواضح تقريره ويفتح كل مغلق برائق تحريره ودرسه مجمع
~~اذكياء الطلاب والمهرة من ذوي الافهام والالباب مع لين جانب وديانة وحسن
~~خلق وتواضع وعدم تصنع واطراح تكلف جاريا على سجيته لايرتكب ما يتكلفه غيره
~~من التعاظم وفخامة ms1577 الالفاظ ولهذا كثر الاخذون عليه والمترددون اليه
### $ ومات الاستاذ الفريد واللودعي المجيد الامام العلامة والنحرير الفهامة
~~الفقيه النحوي الاصولي الجدلي المنطقي الشيخ محمد المهدي الحفني ووالده من
~~الاقباط واسلم هو صغيرا دون البلوغ على يد الشيخ الحفني وحلت عليه انظاره
~~واشرقت عليه انواره وفارق اهله وتبرا منهم وحضنه الشيخ ورباه واحبه واستمر
~~بمنزله مع اولاده واعتنى بشأنه وقرا القرآن ولما ترعرع اشتغل بطلب العلم
~~وحفظ أبا شجاع والفية النحو والمتون ولازم دروس الشيخ واخيه الشيخ يوسف
~~وغيرهما من اشياخ الوقت مثل الشيخ العدوي والشيخ عطية الاجهوري والشيخ
~~الدردير والبيلي والجمل والخرشي وعبد الرحمن المقري والشرقاوي وغيرهم
~~واجتهد في التحصيل ليلا ونهارا ومهر وانجب ولازم في غالب مجالس الذكر عن
~~الشيخ الدردير بعد وفاة الشيخ الحفني وتصدر للتدريس في سنة تسعين ومائة
~~والف ولما PageV03P497 
### $ مات الشيخ محمد الهلباوي سنة اثنتين وتسعين جلس
~~مكانه بالازهر وقرا شرح الالفية لابن عقيل ولازم الالقاء وتقرير الدروس مع
~~الفصاحة وحسن البيان والتفهم وسلاسة التعبير وايضاح العبارات وتحقيق
~~المشكلات ونما امره واشتهر ذكره وبعد صيته ولم يزل امره ينمو واسمه يسمو مع
~~حسن السمت ووجاهة الطلعة وجمال الهيئة وبشاشة الوجه وطلاقة اللسان وسرعة
~~الجواب واستحضار الصواب في ترداد الخطاب ومسايرة الاصحاب وفارق الدنيا
~~وارسلوا إلى اولاده فحضر واحملوه في تابوت إلى الدار الكبيرة بالمرسكي ليلا
~~وشاع موته وجهز وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل جدا ودفن عند الشيخ الحنفي
~~بجانب القبر فسبحان الحي الذي لايموت
### $ ومات الاستاذ العلامة والنحرير الفهامة الفقيه النبية المهذهب المتواضع
~~الشيخ مصطفى بن محمد بن يوسف ابن عبد الرحمن الشهير بالصفوى القلعاوي
~~الشافعي ولد في شهر ربيع الاول من سنة ثمان وخمسين ومائة والف وتفقه على
~~الشيخ الملوي والسحيمي والبراوي والحفني ولازم شيخنا الشيخ أحمد العروسي
~~وانتفع عليه واذن له في الفتيا عن لسانه وجمع من تقريراته واقتطف من
~~تحقيقاته والف وصنف وكتب حاشية على ابن قاسم الغزي على أبي شجاع في الفقه
~~وحاشية على شرح المطول للسعد التفتازائي على التلخيص وشرح ms1578 شرح السمرقندي
~~على الرسالة العضدية في علم الوضع وله منظومة في اداب البحث وشرحها ومنظومة
~~المتن التهذيب في المنطق وشرحها وديوان شعر سماه اتحاف الناظرين في مدح سيد
~~المرسلين وعدة من الرسائل في معضلات المسائل وغير ذلك وكان سكنه بقلعة
~~الجبل ويأتي في كل يوم إلى الأزهر للأقرباء والأفادة فلما أمر الباشا سكان
~~القلعة بإخلائها والنزول منها إلى المدينة فنزلوا إلى المدينة وتركوا دورهم
~~واوطانهم نزل المترجم مع من نزل وسكن بحارة امير الجيوش جهة باب الشعرية
~~ولم يزل هناك حتى تمرض اياما وتوفي ليلة السبت سابع عشري شهر رمضان وصلى
~~عليه بالازهر ودفن بزاوية الشيخ PageV03P498 سراج الدين البلقبني بحارة
~~السيارج رحمه الله تعالى فإنه كان من احسن من رأينا سمتا وعلما وصلاحا
~~وتواضعا وانكسارا وانجماعا عن خلطة الكثير من الناس مقبلا على شأنه راضيا
~~مرضيا طاهرا نقيا لطيف المزاج جدا محبوبا للناس عفا الله عنه وغفر لنا وله
### $ ومات الشيخ الفاضل الاجل الامثل والوجيه المفضل الشيخ حسين بن حسن كناني
~~بن علي المنصوري الحنفي تفقه على خاله الشيخ مصطفى بن سليمان المنصوري
~~والشيخ محمد الدلجي والشيخ أحمد الفارسي والشيخ عمر الدبركي والشيخ محمد
~~المصيلي واقرا في فقه المذهب دروسا في محل جده لامه بالازهر وسكن داره
~~بحارة الحبانية على بركة الفيل مع اخيه الشيخ عبد الرحمن ثم انتقلا في
~~حوادث الفرنساوية إلى حارة الازهر ولما كانت حادثة السيد عمر مكرم النقيب
~~من مصر إلى دمياط وكنبوا فيه عرضا للدولة وامتنع السيد أحمد الطحطاوي من
~~الشهادة عليه كما تقدم وتعصبوا عليه وعزلوه من مشيخة الحنفية قلدوها
~~المترجم فلم يزل فيها حتى تمرض وتوفي يوم الثلاثاء تاسع عشري المحرم وصلي
~~عليه بالازهر ودفن بتربة المجاورين رحمه الله وايانا
### $ ومات البليغ النجيب والنبيه الاريب نادرة الزمان وفريد الاوان اخونا
~~ومحبنا في الله تعالى ومن اجله السيد إسماعيل بن سعد الشهير بالخشاب كان
~~ابوه نجارا ثم فتح له مخزنا لبيع الخشب تجاه تكية الكلشني بالقرب من باب
~~زويلة وولد له المترجم واخوه إبراهيم ms1579 ومحمد وهو اصغرهما فتولع السيد
~~إسماعيل المترجم بحفظ القرآن ثم بطلب العلم ولازم حضور السيد علي المقدسي
~~وغيره من افاضل الوقت وانجب في فقه الشافعية والمعقول بقدر الحاجة وتثقيف
~~اللسان والفروع الفقهية الواجبة والفرائض وتنزل في حرفة الشهادة بالمحكمة
~~الكبيرة لضرورة التكسب في المعاش ومصارف العيال وتمسك بمطالعة الكتب
~~الادبية والتصوف والتاريخ واولع بذلك وحفظ اشياء كثيرة من الاشعار
~~والمراسلات وحكايات الصوفية وما تكلموا PageV03P499 فيه من الحقائق حتى صار
~~نادرة عصره في المحاضرات والمحاورات واستحضار المناسبات والماجريات وقال
~~الشعر الرائق ونثر النثر الفائق وصحب بسبب ما احتوى عليه من دماثة الاخلاق
~~ولطف السرايا وكرم الشمائل وخفة الروح كثيرا من رباب المظاهر والرؤساء من
~~الكتاب والامراء والتجار
# ولم يزل المترجم على حالته ورقته ولطافته مع ما كان عليه من كرم النفس
~~والعفة والنزاهة والتولع بمعالي الامور والتكسب وكثرة الانفاق وسكنى الدور
~~الواسعة والحزم وكان له صاحب يسمى أحمد العطار بباب الفتوح توفي وتزوج هو
~~بزوجته وهي نصف واقام معها نحو ثلاثين سنة ولها ولد صغير من المتوفي فتبناه
~~ورباه ورفهه بالملابس واشفق به اضعاف والد بولده بلغ عمل له مهما وزوجته
~~ودعا الناس إلى ولائمه وانفق عليه في ذلك انفاقا كثيرة وبعد نحو سنة تمرض
~~ذلك الغلام اشهرا فصرف عليه وعلى معالجته جملة من المال ومات فجزع عليه
~~جزعا شديدا ويبكي وينتحب وعمل له مأتما وعزاء واختارت امه دفنه بجامع
~~الكردي بالحسينية ورتبت وقراء واتخذت مسكنا ملاصقا لقبره اقامت به نحو
~~الثلاثين سنة مع دوام عمل الشريك والكعك بالعجمية والسكر وطبخ الاطعمة
~~للمقرئين والزائرين ثم ملازمة الميت واتخاذ ما ذكر في كل جمعة على الدوام
~~والمترجم طوع يدها في كل ماطلبته وما كلفته به تسخيرا من الله تعالى وكل ما
~~وصل إلى يده من حرام أو حلال فهو مستهلك عليها وعلى اقاربها وخدمها لا لذة
~~له في ذلك حسية ولا معنوية لانها في ذاتها عجوز شوهاء وهو في نفسه نحيف
~~البنية ضعيف الحركة جدا بل معدومها وابتلى بحصر البول وسلسه القليل ms1580 مع
~~الحرقة والتألم استدام بها مدة طويلة حتى لزم الفراش اياما وتوفي يوم السبت
~~ثاني شهر الحجة الحرام بمنزله الذي استأجره بدرب قرمز بين القصرين وصلينا
~~عليه بالازهر في مشهد حافل ودفن عند ابنه المذكور بالحسينية وكثيرا ما كنت
~~اتذكر قول القائل ومن PageV03P500 تراه بأولاد السوى فرحا في عقله عزه ان
~~شئت وانتدب اولاد صلب الفتى قلت منافعهم فكيف يلمح نفع الا بعد الجنب مع
~~انه كان كثير الانتقاد على غيره فيما لايداني فعله وانقياده إلى هذه المراة
~~وحواشيها نسأل الله السلامة والعافية وحسن العاقبة كما قيل من تكمله ما
~~تقدم فلا سرور سوى نفع بعافية وحسن ختم وما يأتي من الشعب وامن نكر نكير
~~القبر ئمة ما يكون بعد من الاهوال والتعب 
### ||  واستهلت سنة 1231
# استهل شهر المحرم بيوم السبت وحاكم مصر وصاحبها واقطاعها وثغورها وكذلك
~~بندر جدة ومكة والمدينة المنورة وبلاد الحجاز محمد علي باشا وذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء ولاظ محمد الذي هو كتخدا بك قائمقامه هو المتصدر لاجراء
~~الاحكام بين الناس عن امر مخدومه وابراهيم اغا اغات الباب والدفتردار محمد
~~افندي صهر الباشا ولروزنامجي مصطفى افندي تابع محمد افندي باش جاكرت سابقا
~~وغيطاس افندي سرجي وسليمان افندي الكماخي باشمحاسب ورفيقه أحمد افندي باش
~~زعيم مصر وهو الوالي واغات التبديل أحمد اغا وهو اخو حسن اغا قلفة وصالح بك
~~السلحدار وحسن اغا اغات الينكجرية وعلي اغا الشعراوي المذكور وكاتب الخزينة
~~ولي خوجة ورئيس كتبة الاقباط المعلم غالي واولاده الباشا إبراهيم باشا حاكم
~~الصعيد وطوسون باشا فاتح بلاد الحجاز واسمعيل باشا ببولاق ومحرم بك صهر
~~الباشا ايضا على ابنته بالجيزة أحمد اغا المعروف ببونابارته الخازندار
~~وباقي كشاف الاقاليم واكابر اعيانهم مثل دبوس اوغلي وحسن اغا سرششمة وحجو
~~بك ومحو بك وخلافهم
# وفي ذلك اليوم قبض كتخدا بك على المعلم غالي وامر بحبسه وكذلك اخوه
~~المسمى فرنسيس وخازنداره المعلم سمعان وذلك عن امر مخدومه من الاسكندرية
~~لانه حول عليه الطلب بستة الاف كيس تأخر اداؤها اياه من حسابه ms1581 القديم
~~فاعتذر بعدم القدرة على ادائها في الحين لانها بواقي على اربابها وهو ساع
~~في تحصيلها ويطلب المهلة إلى رجوع الباشا من PageV03P501 غيبته فأرسل
~~الكتخدا بمقالته واعتذاره إلى الباشا وانتبذ طائفة من الاقباط في الحط على
~~غالي مع الكتخدا وعرفوه انه اذا حوسب يظهر عليه ثلاثون الف كيس فقال لهم
~~وان لم يتأخر عليه هذا القدر تكونوا ملزومين به إلى الخزينة فأجابوه إلى
~~ذلك فأرسل يعرف الباشا بذلك فورد الامر بالقبض عليه وعلى اخيه وخازنداره
~~وحبسهم وعزله ومطالبته بستة آلاف كيس القديمة اولا ثم حسابه بعد ذلك فأحضر
~~المرافعين عليه وهم المعلم جرجس الطويل ومنقريوس البتنوني وحنا الطويل
~~والبسهم خلعا على رياسة الكتاب عوضا عن غالي ومن يليه واستمر غالي في الحبس
~~ثم احضره مع اخيه وخازنداره فضربوا اخاه امامه ثم امر بضربه فقال وانا ضرب
~~ايضا قال نعم ثم ضربوه على رجليه بالكرابيج ورفع وكرر عليه الضرب وضرب
~~سمعان الف كرباج حتى اشرف على الهلاك ووجدوا في جيبه الف شخص بندقي ومائتي
~~محبوب عنها اثنان وعشرون الف قرش ثم بعد ايام افرجوا عن اخيه وسمعان ليسعيا
~~في التحصيل وهلك سمعان واستمر غالي في السجن وقد رفعوا عنه وعن اخيه العقاب
~~لئلا يموتا
# وفي عاشره رجع الباشا من غيبته من الاسكندرية واول ما بادا به اخراج
~~العساكر مع كبرائهم إلى ناحية بحري وجهة البحيرة والثغور فنصبوا خيامهم
~~بالبر الغربي والشرقي تجاه الرحمانية واخذوا صحبتهم مدافع وبارودا والات
~~الحرب واستمر خروجهم في كل يوم وذلك من مكايده معهم وابعادهم عن جزاء
~~فعلتهم التقدمه فخرجوا ارسالا 
### |||  واستهل شهر صفر الخير سنة 1231
# فيه تشفع جوني الحكيم في المعلم غالي واخذه من الحبس إلى داره والعساكر
~~مستمرون في التشهيل والخروج وهم لايعلمون المراد بهم وكثرت الروايات
~~والاخبار والايهامات والظنون ومعنى الشعر في بطن الشاعر 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول 1231
# فيه سافر طوسون باشا واخوه إسماعيل باشا إلى ناحية رشيد ونصبوا
~~PageV03P502 عرضيهما عند الحماد وناحية أبي منضور وحسين بك دالي باشا
~~وخلافه مثل حسن ms1582 اغا زجنلي ومحو بك وصارى جلة وحجو بك جهة البحيرة وكل ذلك
~~تواطين وتلبيس للعساكر بكونه اخراج حتى اولاده العزاز للمحافظة وكذلك
~~الكثير من كبرائهم إلى جهة البحر الشرقي ودمياط
# وفي ثاني عشره صبيحة المولد النبوي طلب الباشا المشايخ فلما جلسوا مجلسهم
~~وفيهم الشيخ البكري احضروا خلعة والبسوها له على منصب نقابة الاشراف عوضا
~~عن السيد محمد المحروقي وفاوضه في ذلك ورأى ان يقلده اياه فاعتذر السيد
~~محمد المحروقي واستعفى وقال انا متقيد بخدمة افندينا ومهمات المتاجر والعرب
~~والحجاز فقال قد قلدتك اياها فأعطها لمن شئت فذكر انها كانت مضافة للشيخ
~~البكري وهو اولى من غيره فلما حضروا وتكاملوا لبسوه الخلعة واستصوب الجماعة
~~ذلك وانصرفوا وفي الحال كتب فرمان بإخراج الدواخلي منفيا إلى قرية دسوق
~~فنزل اليه السيد أحمد الملا الترجمان وصحبته قواس تركي وبيده الفرمان
~~فدخلوا اليه على حين غفلة وكان بداخل حريمه لم يشعر بشئ مما جرى فخرج اليهم
~~فأعطوه الفرمان فلما قرأه غاب عن حواسه واجاب بالطاعة وامروه بالركوب فركب
~~بغلته وسارا به إلى بولاق إلى المنزل الذي كان شراه بعد موت ولده والشيخ
~~سالم الشرقاوي وانسل مما كان فيه كانسلال الشعرة من العجين وتفرق الجمع
~~الذي كان حوله وشرع الاشياخ في تنميق عرضحال عن لسانهم بأمر الباشا بتعداد
~~جنايات الدواخلي وذنوبه وموجبات عزله وان ذلك بترجيهم والتماسهم عزله ونفيه
~~ويرسل ذلك العرضحال لنقيب الاشراف بدار السلطنة لان الذي يكون نقيبا بمصر
~~نيابة عنه ويرسل اليه الهدية في كل سنة فالذي نقموه عليه من الذنوب انه
~~تطاول على حسين افندي شيخ رواق الترك وسبه وحبسه من غير جرم وذلك انه اشترى
~~منه جارية حبشية بقدر من الفرانسة فلما اقبضه الثمن اعطاه بدلها قروشا بدون
~~الفرط الذي بين المعاملتين فتوقف السيد حسين PageV03P503 وقال اما تعطيني
~~العين التي وقع عليها الانفصال أو تكمل فرط النقص وتشاحا وادى ذلك إلى سبه
~~وحبسه وهو رجل كبير متضلع ومدرس وشيخ رواق الاتراك بالازهر وهذه القضية
~~سابقة على حادثة نفيه بنحو سنتين
# ومنها ms1583 ايضا انه تطاول على السيد منصور اليافي بسبب فتيا رفعت اليه وهي ان
~~امرأة وقفت وقفا في مرض موتها وافتى بصحة الوقت على قول ضعيف فسبه في ملا
~~من الجميع واراد ضربه ونزع عمامته من اعلى رأسه
# ومنها ايضا انه يعارض القاضي في احكامه وينقص محاصيله ويكتب في بيته
~~وثائق قضايا صلحا ويسب اتباع القاضي ورسل المحكمة ويعارض شيخ الجامع الازهر
~~في اموره ونحو ذلك وعندما سطروه وتمموه وضعوا عليه ختومهم وارسلوا إلى
~~اسلامبول على ان جناياته عند الباشا ليست هذه النكات الفارغة بل ولا علم له
~~بها ولا التفات وانما هي اشياء وراء ذلك كله ظهر بعضها وخفي عنا باقيها
~~وذلك ان الباشا يحب الشوكة ونفوذ اوامره في كل مرام ولايصطفى ويحب الا من
~~لايعارضه ولو في جزئية أو يفتح له بابا يهب منه ريح الدراهم
~~والدنانيراويدله على ما فيه كسب أو ربح من أي طريق أو سبب من أي ملة كان
~~ولما حصلت واقعة قيام العسكر في اواخر السنة الماضية واقام الباشا بالقلعة
~~يدبر امره فيهم والزم اعيان المتظاهرين الطلوع اليه في كل ليلة واجل
~~المتعممين الدواخلي لكونه معدودا في العلماء ونقيبا على الاشراف وهي رتبة
~~الوالي عند العثمانيين فداخله الغرور وظن ان الباشا قد حصل في ورطة يطلب
~~النجاة منها بفعل القربات والندور ولكونه رآه يسترضي خواطر الرعية
~~المنهوبين ويدفع لهم اثمانها ويستميل كبار العساكر وينعم عليهم بالمقادير
~~الكثيرة من اكياس المال ويسترسل معه في المسامرة والمسايرة ولين الخطاب
~~والمذاكرة والمضاحكة فلما رأى اقبال الباشا عليه زاد طمعه في الأسترسال معه
~~فقال له الله يحفظ افندينا وينصره على اعدائه والمخالفين له ونرجوا من
~~احسانه PageV03P504 بعد هدؤوسر وسكون هذه الفتنة ان ينعم علينا ويجرينا على
~~عوائدنا في الحمايات والمسامحات في خصوص ما يتعلق بنا من حصص الالتزام
~~والرزق فأجابه بقوله نعم يكون ذلك ولابد من الراحة لكم ولكافة الناس فدعا
~~له وآنس فؤاده وقال الله تعالى يحفظ افندينا وينصره على اعدائه كذلك يكون
~~تمام ما اشرتم به من ms1584 الراحة لكافة الناس الافراج عن الرزق الاحباسية على
~~المساجد والفقراء فقال نعم ووعده مواعيدة العرقوبية فكان الدواخلي اذا نزل
~~من القلعة إلى داره يحكي في مجلسه ما يكون بينه وبين الباشا من امثال هذا
~~الكلام ويذيعه في الناس ولما امر الباشا الكتاب بتحرير حساب الملتزمين على
~~الوجه المرضي بديوان خاص لرجال دائرة الباشا واكابر العسكر وذلك بالقعلة
~~تطييبا لخواطرهم وديوان آخر في المدينة لعامة الملتزمين فيحررون للخاصة
~~بالقلعة ما في قوائم مصروفهم وما كانوا يأخذونه من المضاف والبراني
~~والهدايا وغير ذلك والديوان العام التحتاني بخلاف ذلك فلما راى الدواخلي
~~ذلك الترتيب قال للباشا وانا الفقير محسوبكم من رجال الدائرة فقال نعم
~~وحرروا قوائمه مع الاكابر واكابر الدولة وانعم عليه الباشا بأكياس ايضا
~~كثيرة زيادة على ذلك فلما راق الحال ورتب الباشا اموره مع العسكر اخذ يذكر
~~الباشا بإنجاز الوعد ويكرر القول عليه وعلى كتخدا بك بقوله أنتم تكذبون
~~علينا ونحن نكذب على الناس واخذ يتطاول على كتبة الاقباط بسبب امور يلزمهم
~~ويكلفهم بإتمامها وعذرهم يخفي عنه في تأخيرها فيكلمهم بحضرة الكتخدا
~~ويشتمهم ويقول لبعضهم اما اعتبر ثم بما حصل للعين غالي فيحقدون عليه ويشكون
~~منه للباشا والكتخدا وغير ذلك امور مثل تعرضه للقاضي في قضاياه وتشكيه منه
~~واتفق انه لما حضر إبراهيم باشا من الجهة القبلية وكان بصحبته أحمد جلبي
~~ابن ذي الفقار كتخدا الفلاح وكأنه كان كتخداه بالصعيد وتشكت الناس من
~~افاعله واغوائه إبراهيم باشا فاجتمع به الدواخلي عند السيد محمد المحروقي
~~وحضر قبل ذلك اليه للسلام عليه PageV03P505 وفي كل مرة يوبخه بالكلام
~~ويلومه على افعاله بالقول الخشن في ملا من الناس فذهب إلى الباشا وبالغ في
~~الشكوى ويقول فيها انا نصحت في خدمة افندينا جهدي واظهرت من المخبات ما عجز
~~عنه غيري فأجازي عليه من هذا الشيخ ما اسمعنيه من قبيح القول وتجبيهي بين
~~الملا واذا كان محبا لافندينا فلا يكره نفعه ولا النصح في خدمته وامثال ذلك
~~مما يخفي عنا خبره فمثل هذه الامور هي التي اوغرت ms1585 صدر الباشا على الدواخلي
~~مع انها في الحقيقة ليست خلافا عند من فيه قابلية للخير وانا اقول ان الذي
~~وقع لهذا الدواخلي انما هو قصاص وجزاء فعله في السيد عمر مكرم فإنه كان من
~~اكبر الساعين عليه إلى ان عزلوه واخرجوه من مصر والجزاء من جنس العمل كما
~~قيل %
# فقل للشامتين بنا افيقوا % سيلقى الشامتون كما لقينا % $
# ولما جرى على الدواخلي ما جرى من العزل والنفي اظهر الكثير من نظرائه
~~المتفقهين الشماتة والفرح وعملوا ولائم وعزائم ومضاحكات كما قيل %
# امور تضحك السفهاء منها % ويبكي من عواقبها اللبيب % $
# وقد زالت هيبتهم ووقارهم من النفوس وانهمكوا في الامور الدنيوية والحظوظ
~~النفسانية والوساوس الشيطانية ومشاركة الجهال في الماثم والمسارعة إلى
~~الولائم في الافراح والمآتم يتكالبون على اسمطة كالبهائم فتراهم في كل دعوة
~~ذاهبين وعلى الخوانات راكعين وللكباب والمحمرات خاطفين وعلى ما وجب عليهم
~~من النصح تاركين
# وفي اواخره شرعوا في عمل مهم عظيم بمنزل ولي افندي ويقال له ولي جحا وهو
~~كاتب الخزينة العامرة وهو من طائفة الارنؤد واختص به الباشا واستأمنه على
~~الامور وضم اليه دفاتر الايراد من جميع وجوه جبايات الاموال من خراج البلاد
~~والمحدثات وحسابات المباشرين وانشا دارا عظيمة بخطة باب اللوق على البركة
~~المعروفة بأبي الشوارب وادخل فيها PageV03P506 عدة بيوت بجانبها على نسق
~~واصطلاح الابنية الافرنجية والرومية وتأنق في زخرفتها واتساعها واستمرت
~~العمارة بها نحو السنتين ولما كملت وتمت احضروا القاضي والمشايخ وعقدوا
~~لولديه على ابنتين من اقارب الباشا بحضرة الاعيان ومن ذكر واحتفلوا بعمل
~~المهم احتفالا زائدا وتقيد السيد محمد المحروقي بالمصاريف والتنظيم
~~واللوازم كما كان في افراح اولاد الباشا واجتمعت الملاعيب والبهلوانات
~~بالبركة وما حولها وبالشارع وعلقوا تعاليق قناديل ونجفات واحمال بلور
~~وزينات واجتمع الناس للفرجة وبالليل حراقات ونفوط ومدافع وسواريخ سبع ليال
~~متوالية وعملت الزفة يوم الخميس واجتمعت العربات لاباب الحرف كما تقدم في
~~العام الماضي بل ازيد وذلك لان الباشا لم يشاهد افراح اولاده لكونه كان
~~غائبا بالديار الحجازية وحضر الباشا للفرجة وجلس بمدرسة الغورية ms1586 بقصد
~~الفرجة وعمل له السيد محمد المحروقي الغداء وخرجوا بالزفة اوائل النهار
~~وداروا بها دورة طويلة فلم يمروا بسوق الغورية الا قريب الغروب اواخر
~~النهار 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1231
# وخروج العساكر إلى ناحية بحرى مستمر وافصح الباشا وذكر في كلامه في
~~مجالسه وبين السر في اخراجهم من المدينة بأن العساكر قد كثروا وفي اقامتهم
~~بالبلدة مع كثرتهم ضرر وافساد وضيق على الرعية مع عدم الحاجة اليهم داخل
~~البلدة والاولى والاحوط ان يكونوا خارجها وحولها مرابطين لحفظ الثغور من
~~طارق على حين غفلة أو حادث خارجي وليس لهم الا رواتبهم وعلائفهم تأتيهم في
~~اماكنهم ومراكزهم والسر الخفي اخراج الذين قصدوا غدره وخيانته ووقع بسبب
~~حركتهم ما وقع من النهب والازعاج على اواخر شعبان من السنة الماضية وكان قد
~~بدا باخراج اولاده وخواصه من تحيله واحدا بعد واحد واسر إلى اولاده بما في
~~ضميره واصحب مع ولده طوسون باشا شخصا من خواصه يسمى أحمد اغا PageV03P507
~~البخورجي المدللي واخذ طوسون باشا في تدبير الايقاع مع من يريد به فبدا
~~بمحو بك وهو اعظمهم واكثرهم جندا فأخذ في تأليف عساكره حتى لم يبق معه الا
~~القليل ثم ارسل في وقت بطلب محو بك عنده في مشروة فذهب اليه أحمد اغا
~~المدللي المذكور واسر اليه ما يراد به واشار اليه بعدم الذهاب فركب محو بك
~~في الحال وذهب عند الدلاة فأرسلوا إلى مصطفى بك وهو كبير على طائفة من
~~الدلاة وأخو زوجة الباشا وقريبه والى إسماعيل باشا ابن الباشا ليتوسطا في
~~صلح محو بك مع الباشا وليعفوه ويذهب إلى بلاده فأرسلا إلى الباشا بالخبر
~~وبما نقله أحمد اغا المدللي إلى محو بك فسفه رأيه في تصديق المقالة وفي
~~هروبه عند الدلاة ثم يقول لولا ان في نفسه خيانة لما فعل ما فعل من التصديق
~~والهروب وكان طوسون باشا لما جرى من أحمد اغا ما جرى من نقل الخبر لمحو بك
~~عوقه وارسل إلى أبيه يعلمه بذلك فطلبه للحضور اليه بمصر فلما مثل بين ms1587 يديه
~~وبخه وعزره بالكلام وقال له ترمي الفتن بين اولادي وكبار العسكر ثم امر
~~بقتله فنزلوا به إلى با زويلة وقطعوا رأسه هناك وتركوه مرميا طول النهار ثم
~~رفعوه إلى داره وعملوا له في صبحها مشهدا ودفنوه
# وفيه حضر إسماعيل باشا ومصطفى بك إلى مصر
# وفي اواخره حضر شخص يسمى سليم كاشف من الاجناد المصرية مرسلا من عند
~~بقاياهم من الامراء واتباعهم الذين رماهم الزمان بكلكله واقصاهم وابعدهم عن
~~اوطانهم واستوطنهم دنقلة من بلاد السودان يتقوتون مما يزرعونه بأيديهم من
~~الدخن وبينهم وبين اقصى الصعيد مسافة طويلة نحو من اربعين يوما وقد طال
~~عليهم الامد ومات اكثرهم ومعظم رؤساهم مثل عثمان بك حسن وسليم اغا واحمد
~~اغا شويكار وغيرهم ممن لاعلم لنا بخبرة اخبارهم لبعد المسافة حتى على اهل
~~منازلهم وبقي ممن لم يمت منهم إبراهيم بك الكبير وعبد الرحمن بك تابع عثمان
~~بك المرادي وعثمان بك يوسف واحمد الالفي زوج عديلة ابنة إبراهيم بك الكبير
~~وعلي PageV03P508 بك ايوب وبواقي صفار الامراء والمماليك على ظن خيانتهم
~~وقد كبر سن إبراهيم بك الكبير وعجزت قواه ووهن جسمه فلما طالت عليهم الغربة
~~ارسلوا هذا المرسل بمكاتبة إلى الباشا يستعطفونه ويسألون فضله ويرجون
~~مراحمه بأن ينعم عليهم بالامان على نفوسهم ويأذن لهم بالانتقال من دنقلة
~~إلى جهة من اراضي مصر يقيمون بها ايضا ويتعيشون فيها بأقل العيش تحت امانه
~~ويدفعون ما يجب عليهم من الخراج الذي يقرره عليهم ولايتعدون مراسمه واوامره
~~فلما حضر وقابل الباشا وتكلم معه وسأله عن حالهم وشأنهم ومن مات ومن لم يمت
~~منهم وهو يخبره خبرهم ثم امره بالانصراف إلى محله الذي نزل فيه إلى ان يرد
~~عليه الجواب وانعم عليه بخمسة اكياس فأقام اياما حتى كتب له جواب رسالته
~~مضمونه انه أعطاهم الامان على انفسهم بشروط شروطها عليهم ان خالفوا منها
~~شرطا واحد كان امانهم منقوضا وعهدهم منكرثا ويحل بهم ما حل بمن تقدم منهم
~~فأول الشروط انهم اذا عزموا على الانتقال من المحل الذي هم فيه يرسلون ms1588
~~امامهم نجابا يخبره بخبرهم وحركتهم وانتقالهم لياتيهم من أعينه لملاقاتهم
~~الثاني اذا حلوا بأرض الصعيد لا يأخذون من اهل النواحي كلفة ولا دجاجة ولا
~~رغيفا واحدا وانما الذي يتعين لملاقاتهم يقوم لهم بما يحتاجون اليه من مؤنة
~~وعليق ومصرف الثالث اني لا اقطعهم شيئا من الاراضي والنواحي ولا اقامة في
~~جهة من جهات اراضي مصر بل ياتون عندي وينزلون على حكمي ولهم ما يليق بكل
~~واحد منهم من المسكن والتعيين والمصرف ومن كان ذا قوة قلدته منصبا أو خدمة
~~تليق به أو ضمته إلى بعض الاكابر من رؤساء العسكر وان كان ضعيفا أو هرما
~~اجريت عليه نفقة لنفسه وعياله والرابع انهم اذا حصلوا بمصر على هذه الشروط
~~وطلبوا شيئا من اقطاع أو زرقه أو قنطرة أو اقل مما كان في تصرفهم في الزمن
~~الماضي أو نحو ذلك انتقض معي عهدهم وبطل اماني لهم بمخالفة شرط واحد من هذه
~~الشروط وهي سبعة غاب عن ذهني باقيها فسبحان المعز PageV03P509 المذل مقلب
~~الاحوال ومغير الشؤون
# فمن العبر انه لما حضر المصريون ودخلوا إلى مصر بعد مقتل طاهر باشا
~~وتأمروا وتحكموا فكانت عساكر الاتراك في خدمتهم ومن ارذل طوائفهم وعلائفهم
~~تصرف عليهم من ايدي كتابهم واتباعهم وابراهيم بك هو الامير الكبير وراتب
~~محمد علي باشا هذا من الخبز واللحم والارز والسمن الذي عينه له من كبلاره
~~نعوذ بالله من سوء المنقلب ورجع سليم كاشف المرسل اليهم بالجواب المشتمل
~~على مافيه من الشروط
# وفيه امر الباشا بحبس أحمد افندي المعايرجي بدار الضرب وحبس ايضا عبد
~~الله بكتاش ناظر الضربخانة واحتج عليهما باختلاسات يختلسانها واستمر اياما
~~حتى برر عليهما نحو السبعمائة كيس وعلى الحاج سالم الجواهرجي وهو الذي
~~يتعاطى ايراد الذهب والفضة إلى شغل الضربخانة مثلها ثم اطلق المذكوران
~~ليحصلا ما تقرر عليهما وكذلك اطلق الحاج سالم وشرعوا في التحصيل بالبيع
~~والاستدانة واشتد القهر بالحاج سالم ومات على حين غفلة وقيل انه ابتلع فص
~~الماس وكان عليه ديون باقية من التي استدانها في المرة الاولى والغرامة ms1589
~~السابقة 
### |||  ومن النوادر الغريبة والاتفاقات العجيبة
# انه لما مات إبراهيم بك المداد بالضربخانة قبل تاريخه تزوج بزوجته أحمد
~~افندي المعايرجي المذكور فلما عوق أحمد افندي خافت زوجته المذكورة ان
~~يدهمها امر مثل الختم على الدار أو نحو ذلك فجمعت مصاغها وما تخاف عليه مما
~~خف حمله وثقل ثمنه وربطته في صرة واودعتها عند امرأة من معارفها فسطا على
~~بيت تلك المرأة شخص حرامي واخذ تلك الصرة وذهب بها إلى دار امرأة من اقاربه
~~بالقرب من جامع مسكة وقال لها احفظي عند هذه الصرة حتى ارجع ونزل إلى اسفل
~~الدار فنادته المراة اصبر حتى آتيك بشئ تأكله فقال نعم فإني جيعان وجلس
~~اسفل الدار ينتظر اتيانها له بما يأكله وصادف مجئ زوج المرأة تلك الساعة
~~فوجده PageV03P510 فرحب به وهو يعلم بحاله ويكره مجيئه إلى داره وطلع إلى
~~زوجته فوجد بين يدها تلك الصرة فسألها عنها فأخبرته ان قريبها المذكور اتى
~~بها اليها حتى يعود لاخذها فجسها فوجدها ثقيلة فنزل في الحال ودخل على محمد
~~افندي سليم من اعيان جيران الخطة فأخبره فأحضر محمد افندي انفارا من
~~الجيران ايضا وفيهم الخجا المنسوب إلى أحمد اغا لاظ المقتول ودخل الجميع
~~إلى الدار وذلك الحرامي جالس ومشتغل بالاكل فوكلوا به الخدم واحضروا تلك
~~الصرة وفتحوها فوجدوا بها مصاغا وكيسا بداخله انصاف فضة عددية ذكروا ان
~~عدتها اربعون الفا ولكنها من غير ختم وبدون نقش السكة فأخذوا ذلك وتوجهوا
~~لكتخدا بك وصحبتهم الحرامي فسألوه وهددوه فأقر واخبر عن المكان الذي
~~اختلسها منه فأحضروا صاحبة المكان فقالت هو وديعة عندي لزوجة أحمد افندي
~~المعايرجي فثبت لديهم خيانته واختلاسه وسئل أحمد افندي فحلف انه لايعلم بشئ
~~من ذلك وان زوجته كانت زوجا لابراهيم المداد فلعل ذلك عندها من ايامه وسئلت
~~هي ايضا عن تحقيق ذلك فقالت الصحيح ان إبراهيم الداد كان اشترى هذه الدراهم
~~من شخص مغربي عندما نهب عسكر المغاربة الضربخانة في وقت حادثة الامراء
~~المصريين وخروجهم من مصر عندما قامت عليهم عسكر الاتراك فلم يزيلوا ms1590 الشبهة
~~عن أحمد افندي بل زادت وكانت هذه النادرة من عجائب الاتفاق فقدروا اثمانها
~~وخصموها من المطلوب منه
# وفي يوم الخميس عشرينه حصلت جمعية ببيت البكري وحضر المشايخ وخلافهم وذلك
~~بأمر باطني من صاحب الدولة وتذاكروا ما يفعله قاضي العسكر من الجور والطمع
~~في اخذ اموال الناس والمحاصيل وذلك ان القضاة الذين يأتون من باب السلطنة
~~كانت لهم عوائد وقوانين قديمة لايتعدونها في ايام الامراء المصريين فلما
~~استولت هؤلاء الاروام على المماليك والقاضي منهم فحش امرهم وزاد طمعهم
~~وابتدعوا بدعا وابتكروا حيلا لسلب اموال الناس والايتام والارامل وكلما ورد
~~قاض ورأى ما ابتكره PageV03P511 الذي كان قبله احدث هو الاخر اشياء يمتاز
~~بها عن سلفه عن حتى فحش الامر وتعدى ذلك لقضايا اكابر الدولة وكتخدا بك بل
~~والباشا وصارت ذريعة وامرا محتما لا يحتشمون منه ولايراعون خليلا وكبيرا
~~ولا جليلا وكان المعتاد القديم انه اذا ورد القاضي في اول السنة التوتية
~~التزم بالقسمة بعض المميزين من رجال المحكمة بقدر معلوم يقوم بدفعه للقاضي
~~وكذلك تقرير الوظائف كانت بالفراغ أو المحلول وله شهريات على باقي المحاكم
~~الخارجة كالصالحية وباب سعادة والخرق وباب الشعرية وباب زويلة وباب الفتوح
~~وطيلون وقناطر السباع وبولاق ومصر القديمة ونحو ذلك وله عوائد واطلاقات
~~وغلال من الميري وليس له غير ذلك الا معلوم الامضاء وهو خمسة انصاف فضة
~~فإذا احتاج الناس في قضاياهم ومواريثم احضروا شاهدا من المحكمة القريبة
~~منهم فيقضي فيها مايقضيه ويعطونه اجرته وهو يكتب التوثيق أو حجة المبايعة
~~أو التوريث ويجمع العدة من الاوراق في كل جمعة أو شهر ثم يمضيها من القاضي
~~ويدفع له معلوم الامضاء لاغير واما القضايا لمثل العلماء والامراء
~~فبالمسامحة والاكرام وكان القضاة يخشون صولة الفقهاء وقت كونهم يصدعون
~~بالحق ولا يداهنون فيه فلما تغيرت الاحوال وتحكمت الاتراك وقضاتها ابتدعوا
~~بدعا شتى
# منها ابطال نواب المحاكم وابطال القضاة الثلاثة خلاف مذهب الحنفي وان
~~تكون جميع الدعاوي بين يديه ويدي نائبه وبعد الانفصال يأمرهم بالذهاب إلى
~~كتخداه ليدفع المحصول فيطلب منهم المقادير ms1591 الخارجة عن المعقول وذلك خلاف
~~الرشوات الخفية والمصالحات السرية واضاف التقرير والقسمة لنفسه ولايلتزم
~~بها أحد من الشهود كما كان في السابق واذا دعى بعض الشهود لكتابة توثيق أو
~~مبايعة أو تركة فلا يذهب إلا بعد ان يأذن له القاضي أو يصحبه بجوخدار
~~ليباشر القضية وله نصيب ايضا وزاد طمع هؤلاء الجوخدارية حتى لايرضون
~~بالقليل كما كانوا في PageV03P512 اول الامر وتخلف منهم اشخاص بمصر عن
~~مخاديمهم وصاروا عند المتولي لما انفتح لهم هذا الباب واذا ضبط تركة من
~~التركات وبلغت مقادر أخرجوا للقاضي العشر من ذلك ومعلوم الكاتب والجوخدار
~~والرسول ثم التجهيز والتكفير والمصرف والديون وما بقي بعد ذلك يقسم بين
~~الورثة فيتفق ان الوارث واليتيم لايبقى له شئ ويأخذ من ارباب الديون عشر
~~ديونهم ايضا ويأخذ من محاليل وظائف التقارير معلوم سنتين أو ثلاثة وقد كان
~~يصالح عليها بأدنى شئ والا اكراما وابتدع بعضها الفحص عن وظائف القبانية
~~والموازين وطلب تقاريرهم القديمة ومن اين تلقوها وتعلل عليهم بعدم صلاحية
~~المقرر وفيها من هو بإسم النساء وليسوا اهلا لذلك وجمع من هذا النوع مقدارا
~~عظيما من المال ثم محاسبات نظار الاوقاف والعزل والتولية فيهم والمصالحات
~~على ذلك وقرر على نصارى الاقباط والاروام قدرا عظيما في كل سنة بحجة
~~المحاسبة على الديور والكنائس ومما هو زائد الشناعة ايضا انه اذا ادعى مبطل
~~على انسان دعوى لا اصل لها بأن قال ادعى عليه بكذا وكذا من المال وغيره كتب
~~المقيد ذلك القول حقا كان أو باطلا معقولا أو غير معقول ثم يظهر بطلان
~~الدعوى أو صحة بعضها فيطالب الخصم بمحصول القدر الذي ادعاه المدعي وسطره
~~الكاتب يدفعه المدعي عليه للقاضي على دور النصف الواحد أو خلاف ما يؤخذ من
~~الخصم الاخر وحصل نظيرها لبعض من هو ملتجئ لكتخدا بك فحبس على المحصول
~~فأرسل الكتخدا يترجى في اطلاقه والمصالحة عن بعضه فأبى فعند ذلك حنق
~~الكتخدا وارسل من اعوانه من استخرجه من الحبس ومن الزيادات في نغمة الطنبور
~~كتابة الاعلامات وهو انه اذا ms1592 حضر عند القاضي دعوى بقاصد من عند الكتخدا أو
~~الباشا ليقضي فيها وقضى فيها لاحد الخصمين طلب المقضي له اعلاما بذلك إلى
~~الكتخدا أو الباشا يرجع به مع القاصد تقييدا واثباتا فعند ذلك لايكتب له
~~ذلك الاعلام الا بما عسى لا يرضيه الا ان يسلخ من جلده طاقا أو طاقين وقد
~~حكمت PageV03P513 عليه الصورة وتابع الباشا أو الكتخدا ملازم له ويستعجله
~~ويساعد كتخدا القاضي عليه ويسليه على ذلك الظفر والنصرة على الخصم مع ان
~~الفرنساوية الذين كانوا لايتدينون بدين لما قلدوا الشيخ أحمد العريشي
~~القضاء بين المسلمين بالمحكمة حددوا له حدا في اخذ المحاصيل لايتعداه بأن
~~يأخذ على المائة اثنين فقط له منها جزء الكتاب جزء فلما زاد الحال وتعد إلى
~~اهل الدولة رتبوا هذه الجمعية فلما تكاملوا بمجلس بيت البكري كتبوا عرضا
~~محضرا ذكروا فيه بعض هذه الاحداثات والتمسوا من ولي الامر رفعها ويرجون من
~~المراحم ان يجري القاضي ويسلك في الناس طريقا من احدى الطرق الثلاث اما
~~الطريقة التي كان عليها القضاة في زمن الامراء المصريين واما الطريقة التي
~~كانت في زمن الفرنساوية أو الطريقة التي كانت ايام مجئ الوزير وهي الاقرب
~~والاوفق وقد اخترناها ورضيناها بالنسبة لما هم عليه الان من الجور وتمموا
~~العرض محضرا واطلعوا عليه الباشا فارسله إلى القاضي فامتثل الامر وسجل
~~بالسجل على مضض منه ولم تسعه المخالفة 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية سنة 1231
# في منتصفه ورد الخبر بموت مصطفى بك دالي باشا بناحية الاسكندرية وهو قريب
~~الباشا واخو زوجته 
### |||  واستهل شهر رجب الاصم بيوم الثلاثاء سنة 1231
# في ثالثه يوم الخميس قبل الغروب حصل في الناس انزعاج ولغط ونقل اصحاب
~~الحوانيت بضائعهم منها مثل سوق الغورية ومرجوش وخان الحمزاوي وخان الخليلي
~~وغيرهم ولم يظهر لذلك سبب من الاسباب واصبح الناس مبهوتين ولغطوا بموت
~~الباشا وحضر اغات الينكجرية واغات التبديل إلى الغورية واقاما بطول النهار
~~وهما يامران الناس بالسكون وفتح الدكاكين وكذلك علي اغا الوالي بباب زويلة
~~واصبح يوم السبت فركب الباشا وخرج إلى ms1593 قبة العزب وعمل رماحة وملعبا ورجع
~~إلى شبرا PageV03P514 وحضر كتخدا بك إلى سوق الغورية وجلس بالمدفن وامر
~~بضرب شيخ الغورية فبطحوه على الأرض في وسط السوق وهو مرشوش بالماء وضربه
~~الاتراك بعصيهم ثم رفعوه إلى داره ثم امر الكتخدا بكتابة اصحاب الدكاكين
~~الذين نقلوا متاعهم فشرعوا في ذلك وهرب الكثير منهم وحبسهم في داه ثم ركب
~~الكتخدا ومر في طريقه على خان الحمزاوي وطلب البواب فلما مثل بين يديه امر
~~بضربه كذلك وضرب ايضا شيخ مرجوش واما طائفة خان الخليلي ونصارى الحمزاوي
~~فلم يتعرض لهم 
### |||  واستهل شهر شعبان بيوم الخميس سنة 1231
# فيه من الحوادث ان بعض العيارين من السراق تعدوا على قهوة الباشا بشبرا
~~وسرقوا جميع ما بالنصبة من الاواني والبكارج والفناجين والظروف فأحضر
~~الباشا بعض ارباب الدرك بتلك الناحية والزمه بإحضار السراق والمسروق
~~ولايقبل له عذرا في التأخير ولو يصالح على نفسه بخزينة أو اكثر من المال
~~ولايكون غير ذلك ابدا والا نكل به نكالا عظيما وهو المأخوذ بذلك فترجى في
~~طلب المهلة فأمهله اياما وحضر بخمسة اشخاص واحضروا المسروق بتمامه لم ينقص
~~منه شئ وامر بالسراق فخوزقوهم في نواحي متفرقين بعد ان قرروهم على امثالهم
~~وعرفوا عن اماكنهم وجمع منهم زيادة على الخمسين وشنق الجميع في نواح متفرقة
~~بالاقاليم مثل القليوبية والغربية والمنوفية
# وفي منتصفه يوم الجمعة الموافق لرابع مسرى القبطي اوفي النيل اذرعة وفتح
~~سد الخليج يوم السبت
# وفيه وقع من النوادر ان امرأة ولدت مولودا برأسين واربعة ايدي وله وجهان
~~متقابلان والوجهان بكتفيهما مفروقان من حد الرأس وقيل لحد الصدر والبطن
~~واحدة وثلاثة ارجل واحدى الارجل لها عشرة اصابع فيقال انه اقام يوما وليلة
~~حيا ومات وشاهده خلق كثير وطلعوا به إلى القلعة وراه كتخدا بك وكل من كان
~~حاضرا بديوانه فسبحان الله الخلاق العظيم PageV03P515 
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم الجمعة سنة 1231
# حصل فيه من النوادر ان في تاسع عشره علق شخص عسكري غلاما من اولاد البلد
~~وصار يتبعه في الطرقات إلى ان صادفه ليلة ms1594 بالقرب من جامع الماس بالشارع
~~فقبض عليه واراد الفعل به في الطريق فخدعه الغلام وقال له ان كان لابد
~~فادخل بنا في مكان لايرانا فيه أحد من الناص فدخل معه درب حلب المعروف الان
~~بدرب الحمام خير بك حديد وهناك دور الامراء التي صارت خرائب فحل العسكري
~~سراويله فقال له الغلام ارني بتاعك فلعله يكون عظيما لا اتحمله جميعه وقبض
~~عليه وكان بيده موسى مخفيه في يده الاخرى فقطع ذكره بتلك الموسى سريعا وسقط
~~العسكري مغشيا عليه وتركه الغلام وذهب في طريقه وحضر رفقاء ذلك العسكري
~~وحملوه واحضروا له سليما الجرائحي فقطع ما بقي من مذاكيره واخذ في معالجته
~~ومداواته ولم يمت العسكري 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم السبت 1231
# وكان حقه يوم الاحد وذلك ان اواخر رمضان حضر جماعة من دمنهور البحيرة
~~واخبروا عن اهل دمنهور انهم صاموا يوم الخميس فطلب الباشا حضور من رأى
~~الهلال تلك الليلة فحضر اثنان من العسكر وشهدا برؤيته ليلة الخميس فأثبتوا
~~بذلك هلال رمضان ويكون تمامه يوم الجمعة واخبر جماعة ايضا انهم راوا هلال
~~شوال ليلة السبت وكان قوسه في حساب قواعد الاهلة تلك الليلة قليلا جدا ولم
~~ير في ثاني ليلة منه الا بعسر وانما اشتبه على الرائين لان المريخ كان
~~مقارنا للزهرة في برج الشمس من خلفها وبينهما وبين الشمس رؤيا بعدها في
~~شعاع الشمس شبه الهلال فظن الراؤن انه الهلال فلينتبه لذلك فإن ذلك من
~~الدقائق التي تخفي على أهل الفطانة فضلا عن غيرهم من العوام الذين يسارعون
~~إلى افساد العبادات حسبه بالظنون الكاذبة لاجل ان يقال شهد فلان ونحو ذلك
# وفي اواخره قلد الباشا شخصا من اقاربه يسمى شريف اغا على دواوين
~~PageV03P516 المبتدعات وضم اليه جماعة من الكتبة ايضا المسلمين والاقباط
~~وجعلوا ديوانهم ببيت أبي الشوارب وعمروه عمارة عظيمة وواظبوا الجلوس فيه كل
~~يوم التحرير والمبتدعات ودفاتر المكوس 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة سنة 1231
# فيه انهدم جنب من السواقي التي انشأها الباشا بشبرا على حين غفلة وقد قوي
~~عليها النيل ms1595 فتهدمت وتكسرت اخشابها وسقط معها اشخاص كانوا حولها فنجا منهم
~~من نجا وغرق منهم من غرق وكان الباشا بصر شبرا مقيما به وهو يرى ذلك وانقضت
~~السنة واخبار بعض حوادثها واستمرار ما تجدد فيها من المبتدعات التي لا حصر
~~لها
# ومنها الحجر على المزارع التي يزرعها الفلاحون في الاراضي التي يدفعون
~~خراجها من الكتاب والسمسم والعصفر والنيلة والقطن والقرطم واذا بدا صلاحه
~~لايبيعون منه شيئا كعادتهم وانما يشتريه الباشا بالثمن الذي يفرضه ويقدره
~~على يد امناء النواحي والكشاف ويحملونه إلى المحل الذي يؤمرون بحمله اليه
~~ويعطى لهم الثمن أو يحسب لهم من اصل المال فان احتاجوا الشئ من ذلك اشتروه
~~بالثمن الزائد المفروض وكذلك القمح والفول والشعير لايبيعون منه شيئا لغير
~~طرف الباشا بالثمن المفروض والكيل الوافي
# ومنها الامر لكشاف الاقاليم بالمناداة العامة بالمنع لمن يأخذ أو يأكل من
~~الفول الاخضر والحمص والحلبة وان المعينين في الخدم والمباشرين وكشاف
~~النواحي لايأخذون شيئا من الفلاحين كعادتهم من غير ثمن فمن عثر عليه بأخذ
~~شئ ولو رغيفا أو تبنا أو من رجيع البهائم حصل له مزيد الضرر ولو كان من
~~الاعاظم وكذلك الامر بتكميم افواه المواشي التي تسرح للمرعى حوالي الجسور
~~والغيطان
# ومنها ان نصرانيا من الارمن التزم بقلم الأبراز التي تأتي من بلاد الصعيد
~~مثل الحبة السوداء والشمر والانيسون والكمون والكراويا ونحو ذلك
~~PageV03P517 بقدر كبير من الاكياس ويتولى هو شراءها دون غيره ويبيعها
~~بالثمن الذي يفرضه ومقدار ما التزم بدفعه من الاكياس للخزينة على ما بلغنا
~~خمسمائة كيس وكانت في ايام الامراء المصريين عشرة اكياس لاغير فلما تولى
~~على وكالة دار السعادة صالح بك المحمدي زادها عشرة اكياس وكانت وكالة
~~الابزار والقطن وقفا لمصطفى اغا دار السعادة سابقا على خيرات الحرمين
~~وخلافهما فلما كانت هذه الدولة تولاها شخص على مائتي كيس وعند ذلك سعر
~~الابزار اضعاف الثمن الاصلي ومن داخل الابزار الثمر الابريمي والسلطاني
~~والخوص والمقاطف والسلب والليف وبلغ سعر المقفطف الذي يسع الكيلة من البر
~~خمسة وعشرين نصفا وكان يباع ms1596 بنصف أو نصفين ان كان جيدا وفي الجملة بأقل من
~~ذلك
# ومنها ان كرابيت معلم ديوان الكمرك ببولاق التزم بمشيخة الحمامية واحدث
~~عليها وعلى توابعها حوادث وعلى النساء البلانات في كل جمعة قدرا من الدراهم
~~وجعل لنفسه يوما في كل جمعة يأخذ ايراده من كل حمام
# ومنها ما حصل في هذه السنة من شحة الصابون وعدم وجوده بالاسواق ومع
~~السراحين وهو شئ لايستغنى عنه الغني ولا الفقير وذلك ان تجارة بوكالة
~~الصابون زادوا في ثمنه محتجين بما عليهم من المغارم والرواتب لاهل الربح
~~فيأمر الكتخدا فيه بأمر وبسعر بثمن فيدعون الخسران وعدم الربح وتكرر الحال
~~فيه المرة بعد المرة ويشتكون من قلة المجلوب إلى ان سعر رطله بستة وثلاثين
~~نصفا فلم يرتضوا ذلك وبالغوا في التشكي فطلب قوائمهم وعمل حسابهم وزادهم
~~خسمة انصاف في كل رطل وحلف ان لا يزيد على ذلك وهم مصممون على دعوى الخسران
~~فأرسل من اتباعه شخصا تركيا لباشرة البيع وعدم الزيادة فيأتي إلى الخان في
~~كل يوم يباشر البيع على من يشترى بذلك الثمن لاربابه ويمكث مقدار ساعتين من
~~النهار ويغلق الحواصل ويرفع البيع لثاني يوم وفي ظرف هاتين الساعتين
~~PageV03P518 تزدحم العسكر على الشراء ولايتمكن خلافهم من اهل البلد من اخذ
~~شئ وتخرج العسكر فيبيعون من الذي اشتروه على الناس بزيادة فاحشة فيأخذ
~~الرطل بقرش ويبيعه على غيره بقرشين ورفع التشكي إلى كتخدا فامر ببيعه عند
~~باب زويلة في السبلين المواجه احدهما للباب والسبيل الذي انشأته الست نفيسة
~~المرادية عند الخان تجاه الجامع المؤدي ليسهل على العامة تحصيله وشراؤه فلم
~~يزداد الحال الا عسرا وذلك ان البائع يجلس داخل السبيل ويغلق عليه بابه
~~ويتناول من خروق الشبابيك من المشتري الثمن ويناوله الصابون فازدحمت طوائف
~~العساكر على الشراء ويتعلقون بأيديهم وارجلهم على شبابيك السبيلين والعامة
~~اسفلهم لايتمكنون من اخذ شئ ويمنعون من يزاحمهم فيكون على السبيلين ضجة
~~وصياح من الفريقين فلا يسع ابن البلد الفقير المضطر الا ان يشترى من
~~العسكري بما احب والا رجع إلى ms1597 منزله من غير شئ واستمر الحال على هذا
~~المنوال اياما وفي بعض الاحاجيين يكثر من وجود الصابون بين ايدي الباعة
~~بوسط السوق ولاتجد عليه مزاحمة وامام البائع كوم عظيم وهو ينتظر من يشتري
~~وذلك في غالب الاسواق مثل الغورية والاشرفية وباب زويلة والبندقانيين
~~والجهات الخارجة ثم يصبحون فلا يوجد منه شئ ويرجع الازدحام على السبيلين
~~كالاول
# ومنها ان الباشا اطلق المناداة في البلدة وندب جماعة من المهندسين
~~والمباشرين للكشف على الدور والمساكن فان وجدوا به أو ببعضه خلالا امروا
~~صاحبه بهدمه وتعميرة فان كان يعجز عن ذلك فيؤمر بالخروج منها واخلائها
~~ويعاد بناؤها على طرف الميري وتصير من حقوق الدولة وسبب هذه النكتة انه بلغ
~~الباشا سقوط دار بعض الجهات ومات تحت ردمها ثلاثة اشخاص من سكانها فأمر
~~بالمناداة وارسل المهندسين والامر بما ذكر فنزل بأهالي البلد من الكرب امر
~~عظيم مع ماهم فيه من الافلاس وقطع الايراد وغلوا الاسعار على ان من كان له
~~نوع مقدرة على الهدم والبناء PageV03P519 لايوجد من ادواته شيئا بحسب
~~التحجير الواقع على ارباب الاشغال واستعمال الجميع في عمائر الباشا واكابر
~~الدولة حتى ان الانسان اذا احتاج لبناء كانون لايجد من يبنيه ولايقدر على
~~تحصيل صانع اوفاعل أو اخذ شئ من رماد الحمام الا بفرمان ومن حصل شيئا من
~~ذلك على طريق السرقة في غفلة وعثر عليه نكلوا به وبرئيس الحمام وحمير
~~الباشا وهي ازيد من الفي حمار تنقل بالمزابل والسرقانيات طول النهار ما
~~يوجد بالحمامات من الرماد وتنقل ايضا الطوب والدبش والاتربة وانقاض البيوت
~~المنهدمة لمحل العمائر بالقلعة وغيرها فترى الاسواق والعطف مزدحمة بقطارات
~~الحمير الذاهبة والراجعة واذا هدم انسان داره التي امروه بهدمها وصل اليه
~~في الحال قطار من الحمير لاخذ الطوب الذي يتساقط الا ان يكون من اهل القدرة
~~على منعهم وربما كان هذه الاوامر حيلة على اخذ الانقاض واما الاتربة فتبقى
~~بحالها حتى في طرق المارة للعجز عن نقلها فترى غالب الطرق والنواحي مردومه
~~بالاتربة واما الهدم ونقل الانقاض من البيوت ms1598 الكبار والدور الواسعة التي
~~كانت مساكن الامراء المصريين بكل ناحية وخصوصا بركة الفيل وجهة الحبانية
~~فهو مستمر حتى بقيت خرابا ودعائم قائمة وكيمان هائلة واختلطت بها الطرق
~~واصبحت موحشة ولا مارى بها حتى لليوم بعد ان كانت مراتع غزلان فكنت كلما
~~رأيتها اتذكر قول القائل % هذي منازل اقوام عهدتهم % في خفض عيش نعيم ما له
~~خطر % % صاحت بهم نوب الايام فارتحلوا % إلى القبور فلا عين ولا اثر % $
~~وكذلك بولاق كانت منتزه الرفاق فإنه تسلط عليها سليمان اغا السلحدار
~~واسمعيل باشا في الهدم واخذ انقاض الابنية ببر انبابه والجزيزة الوسطى بين
~~انبابة وبولاق فأن سليمان آنما أنشأ ستانا كبير بين إبنابة وسوره وبنى به
~~قصراوسواقي واخذ يهدم ابنية بولاق من الوكائل والدور وينقل احجارها
~~وانقاضها في المراكب ليلا ونهارا إلى البر الاخر واسماعيل باشا كذلك انشا
~~بستانا وقصرا بالجزيرة وشرع ايضا في اتساع سرايته ومحل PageV03P520 سكنه
~~ببولاق واخذ الدور والمساكن والوكائل من حد الشون القديم إلى اخر وكالة
~~الابزار العظيمة طولا فيهدمون الدور وغيرها من غير مانع ولا شافع وينقلون
~~الانقاض إلى محل البناء وكذلك ولي خوجة شرع في بناء قصر بالروضة ببستان فهو
~~الاخر يهدم مايهدمه من مصر القديمة وينقل انقاضه لبنائه وهلك قبل اتمامه
~~واما نصارى الارمن وما ادراك ما الارمن الذين هم اخصاء الدولة الان فانهم
~~انشؤا دورا وقصورا وبساتين بمصر القديمة لكنهم فهم يهدمون ايضا وينقلون
~~لابنيتهم ما شاؤا ولا حرج عمليهم وانما الحرج والمنع والحجر والهدم على
~~المسلمين من اهل البلدة فقط
# ومنها ان الباشا امر ببناء مساكن للعسكر الذين اخرجهم من مصر بالاقاليم
~~يسمونها القشلات بكل جهة من اقاليم الارياف لسكن العساكر المقيمين بالنواحي
~~لتضررهم من الاقامة الطويلة بالخيام في الحر والبرد واحتياج الخيام في كل
~~حين إلى تجديد وترقيع وكثير خدمة وهي جمع قشلة بكسر القاف وسكون الشين وهي
~~في اللغة التركية المكان الشتوي لان الشتاء في لغتهم يسمى قش بكسر القاف
~~وسكون الشين فكتب مراسيم إلى النواحي بسائر القرى بالامر لهم بعمل الطوب ms1599
~~اللبن ثم حرقه وحملة إلى محل البناء وفرضوا على كل بلد وقرية فرضا وعددا
~~معينا فيفرض على القرية مثلا خمسمائة الف لبنة واكثر بحسب كبر القرية
~~وصغرها فيجمع كاشف الناحية مشايخ القرى ثم يفرض على كل شيخ قدرا وعددا من
~~اللبن عشرين الفا أو ثلاثين الفا أو اكثر أو اقل ويلزم بضربها وحرقها
~~ورفعها واجلهم مدة ثلاثين يوما وفرضوا على كل قرية ايضا مقادير من افلاق
~~النخل ومقادير من الجريد ثم فرضوا عليهم ايضا شخاصا من الرجال لمحل الاشغال
~~والعمائر يستعملونهم في فعالة نقل ادوات العمارة في النواحي حتى الاسكندرية
~~وخلافها ولهم اجرة اعمالهم في كل يوم لكل شخص سبعة انصاف فضة لاغير ولمن
~~يعلم اللبن اجرة ايضا والثمن PageV03P521 الافلاق والجريد قدر معلوم لكنه
~~قليل
# ومنها انه توجه الامر لكشاف النواحي عند انكشاف الماء عن الاراضي بأن
~~يتقدموا إلى الفلاحين بأن من كان زارعا في العام الماضي فداني كنان اوحمص
~~أو سمسم أو قطن فليزرع في هذه السنة اربعة افدنة ضعف ما تقدم لان المزارعين
~~عزموا على عدم زراعة هذه الاشياء لما حصل لهم من اخذ ثمرات متاعهم
~~وزراعاتهم التي دفعوا خراجها الزائد بدون القيمة التي كانوا يبيعون بها مع
~~قلة الخراج الذي كانوا يماطلون فيه الملتزمين السابقين مع التظلم والتشكي
~~فيزرع الزارع ما يزرعه من هذه الاشياء من التقاوي المتروكة في مخزنه ثم
~~يبيع الفدان من الكتان الاخضر في غيطه ان كان مستعجلا بالثمن الكثير والا
~~ابقاه إلى تمام صلاحه فيجمعه ويدقه ويبيع ما يبيعه من البزر خاصة بأغلى ثمن
~~ثم يتمم خدمته من التعطين والنشر والتمحير إلى ان يصفى وينظف من ادرانه
~~وخشوناته وينصلح للغزل والنسج فيباع حينئذ بالاوقية والرطل وكذا القطن
~~والنيلة والعصفر فلما وقع عليهم التحجير وحرموا من المكاسب التي كانوا
~~يتوسعون بها في معايشهم باقتناء المواشي والحلي للنساء قالوا ما عدنا نزرع
~~هذه الاشياء وظنوا ان يتركوا على هواهم ونسوا مكر اوليائهم فنزل عليهم
~~الامر والالزام بزرع الضعف فضجوا وترجوا واستشفعوا ورضوا بمقدار العام
~~الماضي ms1600 فمنهم من سومح ومنهم من لم يسامح وهو ذو المقدرة وبعد اتمامه وكمال
~~صلحه يؤخذ بالثمن المفروض على طرف الميري ويباع لمن يشتري من اربابه أو
~~خلافهم بالثمن المقدر وربح زيادته لطرف حضرة الباشا مع التضييق والحجر
~~البليغ والفحص عن الاختلاس فمن عثروا عليه باختلاس شئ ولو قليلا عوقب عقابا
~~شديدا ليرتدع خلافه والكتبة والموظفون لتحرير كل صنف ووزنه وضبطه في تنقلات
~~اطواره وعند تسليم الصناع ونتج من ذلك واثمر عزة الاشياء وغلو الاسعار على
~~الناس منها ان المقطع القماش الذي كان ثمنه ثلاثين نصفا بلغ سعره عشرة
~~PageV03P522 قروش مع عزة وجدانه بالاسواق المعدة لبيعه مثل سوق مرجوش
~~وخلافه خلا الطوافين به والثوب البطانة الذي كان ثمنه قرشين بلغ ثمنه سبعة
~~قروش وادركناه في الازمان السابقة ويباع بعشرين نصفا وبلغ ثمن الثوب من
~~البفتة المحلاوي اربعة عشر قرشا وكان يباع فيما ادركنا بدكان التاجر بستين
~~نصفا وقس على ذلك وبسبب التحجير على النيلة غلا صبغ ثياب الفقراء حتى بلغ
~~صبغ الذراع الواحد نصف قرش والله يلطف بحال خلقه ومادام توزون له امرأة
~~مطاعة فالميل في الجمر
# ومنها استمر التحجير على الارز ومزارعه على مثل هذا النسق بحيث ان
~~الزراعين له التعبانين فيه لايمكنون من اخذ حبة منه فيؤخذ باجمعه لطرف
~~الباشا بما قدره من الثمن ثم يخدم ويضرب ويبيض في المداوير والمدقات
~~والمناشر بأجرة العمال على طرفه ثم يباع بالثمن المفروض واتفق ان شخصا من
~~ابناء البلد يسمى حسين جلبي عجوة ابتكر بفكره صورة دائرة وهي التي يدقون
~~بها الارز وعمل لها مثالا من الصفيح تدور بأسهل طريقة بحيث ان الالة
~~المعتادة اذا كانت تدور بأربعة اثوار فيدير هذه ثوران وقدم ذلك المثال إلى
~~الباشا فأعجبه وانعم عليه بدراهم وامره بالمسير إلى دمياط ويبني بها دائرة
~~ويهندسها برأيه ومعرفته واعطاه مرسوما بما يحتاجه من الاخشاب والحديد
~~والمصرف ففعل وصح قوله ثم فعل اخرى برشيد وراج امره بسبب ذلك
# ومنها ان الباشا لما رأى هذه النكتة من حسين شلبي هذه قال ms1601 ان في اولاد
~~مصر نجابة وقابلية للمعارف فأمر ببناء مكتب بحوش السراية ويرتب فيه جملة من
~~اولاد البلد ومماليك الباشا وجعل معلمهم حسن افندي المعروف بالدرويش
~~الموصلي يقرر لهم قواعد الحساب والهندسة وعلم المقادير والقياسات
~~والارتفاعات واستخراج المجهولات مع مشاركة شخص رومي يقال له روح الدين
~~افندي بل واشخاص من الافرنج واحضر لهم الات هندسية متنوعه من اشغال
~~الانكليز يأخذون بها الابعاد والارتفاعات PageV03P523 والمساحة ورتب له
~~شهريات وكساوي في السنة واستمروا على الاجتماع بهذا المكتب وسموه مهندس
~~خانة في كل يوم من الصباح إلى بعد الظهيرة ثم ينزلون إلى بيوتهم ويخرجون في
~~بعض الايام إلى الخلاء لتعليم مساحات الاراضي وقياساتها بالاقصاب وهو الغرض
~~المقصود للباشا
# ومنها استمرار الانشاء في السفن الكبار والصغار لنقل الغلال من قبلي
~~وبحري لناحية الاسكندرية لتباع على الافرنج من سائر اصناف الحبوب فيشحنون
~~السفن من سواحل البلاد القبلية وتأتي إلى ساحل بولاق ومصر القديمة فيصبونها
~~كيمانا هائلة عظيمة صاعدة في الهواء فتصل المراكب البحرية لنقلها فتصبح ولا
~~يبقى شئ منها ويأتي غيرها وتعود كما كانت بالامس ومثل ذلك ساحل رشيد واما
~~الحبوب البحرية فإنها لاتاتي إلى هذه السواحل بل تذهب من سواحلها إلى حيث
~~هي برشيد ثم إلى الاسكندرية ولما بطل البغاز جمعوا الحمير الكثيرة والجمال
~~ينقلون عليها على طريق البر بالاجرة القليلة فكانت تموت من قلة العلف ومشقة
~~الطريق وتوسق بها السفن الواصلة بالطلب إلى بلاد الافرنج بالثمن عن كل اردب
~~من البر ستة الاف فضة واما الفول والشعير والحلبة والذرة وغيرها من الحبوب
~~والادهان فأسعارها مختلفة ويعوض بالبضائع والنقود من الفرانسة معبأة في
~~صناديق صغيرة تحمل الثلاثة منها على بعير إلى الخزينة وهي مصفحة بالحديد
~~يمرون بها قطارات إلى القلعة وعند قلة الغلال ومضى وقت الحصاد يتقدم إلى
~~كشاف النواحي القبلية البحرية بفرض مقادير من الغلال على البلدان والقرى
~~فيلزمون مشايخ البلدان بما تقرر على كل بلد من القمح والفول والذرة ليجمعوه
~~ويحصلوه من الفلاحين وهم ايضا يعملون بفلاحي بلادهم ما يعملون بجورهم
~~واغراضهم ms1602 ويأخذون الاقوات المدخرة للعيال وذلك بالثمن عن كل اردب من البر
~~ثمانية ريالات يعطى له نصفها ويبقى له النصف الثاني ليحسب له من اصل المال
~~الذي سيطالب به العام القابل PageV03P524 ومنها ان الباشا سنح له ان ينشئ
~~بالمحل المعروف برأس الوادي بشرقية بلبيس سواقي وعمارات ومزارع واشجار توت
~~وزيتون فذهب هناك وكشف عن اراضيه فوجدها متسعة وخالية من المزارع وهي اراضي
~~رمال واودية فوكل اناسا لاصلاحها وتمهيدها وان يحفروا بها جملة من السواقي
~~تزيد عن الالف ساقية ويبنوا ابنية ومساكن ويزرعوا اشجار التوت لتربية دود
~~القز واشجارا كثيرة من الزيتون لعمل الصابون وشرعوا في العمل والحفر
~~والبناء وفي انشاء توابيت خشب للسواقي تصنع ببيت الحبجي بالتبانة وتحمل على
~~الجمال إلى رأس الوادي شيئا بعد شئ وامر ايضا ببناء جامع الظاهر بيبرس خارج
~~الحسينية وان يعمل مصبنة لصناعة الصابون وطبخه مثل الذي يصنع ببلاد الشام
~~وتوكل بذلك السيد أحمد بن يوسف فخر الدين وعمل به احواضا كبيرة للزيت
~~والقلي
# ومن المتجددات ايضا محل بخطة تحت الربع يعمل به وتسبك اوان ودسوت من
~~النحاس في غاية الكبر والعظم
# ومنها شغل البارود وصناعته بالمكان والصناع المعدة لذلك بجزيرة الروضة
~~بالقرب من المقياس بعد ان يستخرجوه من كيمان السباخ في احواض مبنية ومخفقة
~~ثم يكررونه بالطبخ حتى يكون ملحه غاية في البياض والحدة كالذي يجلب من بلاد
~~الانكليز والمتقيد كبيرا على صناعة شخص افرنكي ولهم معاليم تصرف في كل شهر
~~ومكان ايضا بالقلعة عند باب الينكرجية لسبك المدافع وعملها وقياساتها
~~وهندستها والبنبات وارتفاعها ومقاديرها وسمي ذلك المكان الطبخانة وعليه
~~رئيس وكتبة وصناع وله شهريات
# ومنها شدة رغبة الباشا في تحصيل الاموال وزيادة من ذلك من أي طريق بعد
~~استيلائه على البلاد والاقطاعات والرزق الاحباسية وابطال الفراغ والبيع
~~والشراء والمحلول عن الموتى من ذلك والعلوفات وغلال الانبار ونحو ذلك فكل
~~من مات عن حصته أو رزقته أو مرتب الحل بموته PageV03P525 ما كان على اسمه
~~وضبطه واضيف إلى ديوانه ولو له اولادا وكان هو كتبه باسم ms1603 اولاده وماتت
~~اولاده قبله انحل عنه واصبح هو واولاده من غير شئ فإن عرض حاله على الباشا
~~امر بالكشف عن ايراده فان وجدوا بالدفاتر جهة أو وظيفة اخرى قيل له هذه
~~تكفيك وان لم يوجد في حوزه خلافها امر له بشئ يستغله من اقلام المكوس اما
~~قرش أو نصف قرش في كل يوم أو نحو ذلك هذا مع التفاته ورغبته في انواع
~~النجارات والشركات وانشاء السفن ببحر الروم والقلزم واقام له وكلاء بسائر
~~الاساكل حتى ببلاد فرانسة والانكليز ومالطة وازمير وتونس والنابلطان
~~والونديك والبنادقة واليمن والهند واعطى اناسا جملا عظيمة من اموال يسافرون
~~بها ويجلبون البضائع وجعل لهم الثلث في الربح في نظير سفرهم وخدمتهم فمن
~~ذلك انه اعطى للرئيس حسن المحروقي خمسمائة الف فرانسة يسافر بها إلى الهند
~~ويشتري البضائع الهندية ويأتي بها إلى مصر ولشخص نصراني ايضا ستمائة الف
~~فرانسة وكذلك لمن يذهب إلى بيروت وبلاد الشام لمشترى القز والحرير وغير ذلك
~~وعمل بمصر اماكن ومصانع لنسج القطاني التي يتخذها الناس في ملابسهم من
~~القطن والحرير وكذلك الجنفس والصندل واحتكر ذلك بأجمعه وابطل دواليب الصناع
~~لذلك ومعلميهم واقامهم يشتغلون وينسجون في المناسج التي احدثها بالاجرة
~~وابطل مكاسبهم ايضا وطرائقهم التي كانوا عليها فياخذ من ذلك ما يحتاجه في
~~اليكات والكساوي وما زاد يرميه على التجار وهم يبيعونه على الناس باغلى ثمن
~~وبلغ ثمن الدرهم من الحرير خمسة وعشرين نصفا بعد ان كان يباع بنصفين
# ومنها انه ابطل ديوان المنجرة وهي عبارة عما يؤخذ من المعاشات وهي
~~المراكب التي تغدو وتروح لموارد الارياف مثل شيبين الكوم وسمنود والبلاد
~~البحرية وعليها ضرائب وفرائض للملتزم بذلك وهو شخص يسمى عليا الجزار وسبب
~~ذلك ان معظم المراكب التي تصعد ببحر النيل وتنحدر PageV03P526 ومن انشاء
~~الباشا ولم يبق لغيره الا القليل جدا والعمل والانشاء بالترسخانة مستمر على
~~الدوام والرؤساء والملاحون يخدمون فيها بالاجرة وعمارة خللها واحبالها
~~وجميع احتياجاتها على طرف الترسخانة ولذلك مباشرون وكتاب وامناء يكتبون
~~ويقيدون الصادر والوارد وهذه الترسخانة بساحل بولاق ms1604 بها الاخشاب الكثيرة
~~والمتنوعة ويصلح للعمائر والمراكب ويأتي اليها المجلوب من البلاد الرومية
~~والشامية فاذا ورد شئ من انواع الاخشاب سمحو للخشابة بشئ يسير منها بالثمن
~~الزائد ورفع الباقي إلى الترسخانة وجميع الاخشاب الواردة والاحطاب جميعها
~~في متاجر الباشا وليس لتجارها الا ماكان من داخل متاجره وهو القليل
# ومن النوادر انه وصل من بلاد الانكليز سواقي بالات الحديد تدور بالماء
~~فلم يستقم لها دوران على بحر النيل
# ومنها انه انشا جسرا ممتدا من ناحية قنطرة الليمون على يمنه السالك إلى
~~طريق بولاق متصلا إلى شبرا على خط مستقيم وزرعوا بحافتيه اشجار التوت وعلى
~~هذا النسق جسور بطرق الارياف والاقاليم
# ومنها ان اللحم قل وجوده من اول شهر رجب إلى غاية السنة وغلا سعره مع
~~رداءته وهزاله حتى بيع الرطل بعشرين نصفا وازيد واقل مع مافيه من العظام
~~واجزاء السقط والشغت وسبب ذلك رواتب الدولة واخذها بالثمن القليل فيستعوض
~~الجزارون خسارتهم من الناس وكان البعض من العسكر يشتري الاغنام ويذبحها
~~ويبيعها بالثمن الغالي وينقص الوزن ولايقدر ابن البلد على مراجعته
# ومنها ان إبراهيم اغا الذي كان كتخدا إبراهيم باشا قلده الباشا كشوفية
~~المنوفية فمن افاعيله انه يطلب مشايخ البلدة أو القرية فيسأل الشخص منهم
~~على من شيخه فيقول استاذ البلدة فيقول له في أي وقت فيقول سنة كذا فيقول
~~وما الذي قدمته له في شياختك ويهدده أو يحبسه على الانكار أو يخبر من بادئ
~~الامر ويقول اعطيته كذا وكذا اما دارهم أو اغناما فيأمر PageV03P527 الكاتب
~~بتقييده وتحريره وضبطه على الملتزم وسطر بذلك دفترا وارسله إلى الديوان
~~ليخصم على الملتزمين من فائظهم المحرر لهم بالديوان فيتفق ان المحرر عليه
~~يزيد على القدر المطلوب له فيطالب بالباقي أو يخصم عليه من السنة القابلة
# ومنها التحجير على القصب الفارسي فلا يتمكن أحد من شراء شئ منه ولو قصبة
~~واحدة الا بمرسوم من كتخدا بك فمن احتاج منه في عمارة أو شباك أو لدوارت
~~الحرير أو اقصاب الدخان اخذ فرمانا بقدر احتياجه واحتاج إلى وسائط ms1605 ومعالجات
~~واحتجاجات حتى يظفر بمطلوبه
# ومنها وهي من محاسن الافعال ان الباشا اعمل همته في اعادة السد الاعظم
~~الممتد الموصل إلى الاسكندرية وقد كان اتسع امره وتخرب من مدة سنين وزحف
~~منه ماء البحر المالح واتلف اراضي كثيرة وخربت منه قرى ومزارع وتعطلت بسببه
~~الطرق والمسالك وعجزت الدول في امره ولم يزل يتزايد في التهور وزحف المياه
~~المالحة على الاراضي حتى وصلت إلى خليج الاشرفية التي يمتلئ منها صهاريج
~~الثغر فكانوا يجسرون عليه بالاتربة والطين فلما اعتنى الباشا بتعمير
~~الاسكندرية وتشييد اركانها وابراجها وتحصينها ولم تزل بها العمارات اعتنى
~~ايضا بأمر الجسر وارسل اليه المباشرين والقومة والرجال والفعلة والنجارين
~~والبنائين والمسامير والات الحديد والاحجار والمؤن والاخشاب العظيمة
~~والسهوم والبراطيم حتى تممه وكان له مندوحة لم تكن لغيره من ملوك هذه
~~الازمان فلو وفقه الله لشئ من العدالة على ما فيه من العزم والرياسة
~~والشهامة والتدبير والمطاولة لكان اعجوبة زمانه وفريد اوانه واما امر
~~المعاملة فلم يزل حاله في التزايد حتى وصل صرف الريال الفرانسة إلى تسعة
~~قروش وهو اربعة امثال الريال المتعارف ولما بطل ضرب القروش من العام الماضي
~~ضربوا بدلها انصاف قروش وارباعها واثمانها وتصرف بالفرط والانصاف العددية
~~لاوجود لها بأيدي الناس الا ما قل جدا فإذا اراد انسان منها دفع في ابدالها
~~PageV03P528 عشرة قروش عنها اربعمائة نصف فضة زيادة على المبدل ان كان ذهبا
~~أو فرانسة أو قروشا ووصل صرف البندقي إلى ثمانمائة نصف والمجر ثمانية عشر
~~قرشا والمحبوب المصري إلى اربعمائة والاسلامبولي إلى اربعمائة وثمانين كل
~~ذلك اسماء لا مسميات لانعدام الانصاف مع انه يضرب منها المقادير والقناطير
~~يأخذها التجار الشاميون والروميون بالفرط ثم يرسلونها متاجرة بدلا عن
~~البضائع لان الريال في تلك البلاد صرفه ثلثمائة نصف فقط فيكون فيه من الربح
~~ستون نصفا في كل ريال ولما علم الباشا ذلك جعل يرسل لوكلائه بالشام في كل
~~شهر الف كيس من الفضة العددية ويأتيه بدلها فرانسة فيضيف عليها ثلاثة
~~امثالها نحاسا ويضربها فضة عددية فيربح فيها ربحا ms1606 بدون حاء عظيما وهكذا من
~~هذا الباب فقط
# ومن حوادث السنة الافاقية واقعة الانكليز مع اهل الجزائر وهو ان لاهل
~~الجزائر صولة واستعداد وغزوات في البحر ويغزون مراكب الافرنج ويغتنمون منها
~~غنائم ويأخذون منهم اسرى وتحت ايديهم من اسارى الانكليز وغيرهم شئ كثير
~~ومينتهم حصينة يدور بها سور خارج في البحر كنصف الدائرة في غاية الضخامة
~~والمتانة ذو ابراج مشحونة بالمدافع والقنابر والمرابطين والمحاربين
~~ومراكبهم من داخله فوصل اليهم بعض مراكب الانكليز ومعهم مرسوم من السلطان
~~العثماني ليفتدوا اسارهم بمال فاعطوهم ما يزيد عن الالف اسير ودفعوا عن كل
~~رأس اسير مائة وخمسين فرانسا ورجعوا من حيث اتوا وبعد مدة وصل منهم بعض
~~سفائن إلى خارج المينا رافعين اعلام السلم والصلح فعبروا داخل المينا من
~~غير ممانع ونزل منهم انفار في فلوكة وبيدهم مرسوم بطلب باقي الاسرى فامتنع
~~حاكمهم من ذللك وترددوا في المخاطبات وفي اثناء ذلك وصلت عدة مراكب من
~~مراكبهم وشلنبات وهي المراكب الصغار المعدة للحرب وعبروا مع مساعدة الريح
~~إلى المينا واثاروا الحرب والضراب بطرائقهم المستحدثه فأحرقوا مراكب اهل
~~الجزائر مع المضاربة ايضا من اهل المدينة مع تأخر استعدادهم PageV03P529
~~وسرعة استعداد الخصم ومدافع الابراج الداخلة لا تصيب الشلنبات الصغيرة
~~المتسفلة وهم لايخطؤن ثم هم في شدة الغارة والحرب اذا قيل للحاكم بأن
~~عساكره الاتراك تركوا المحاربة واشتغلوا بنهب البلدة واحراق الدور فقط في
~~يده واحتار في امره ما بين قتال العدو الواصل أو قتال عسكره ومنعهم وكفهم
~~عن النهب والاحراق والفساد وهذا شأنهم فلم يسعه الا خفض الاعلام وطلب
~~الامان من الانكليز فعند ذلك ابطلوا الحرب وكفوا عن الضراب وترددوا في
~~الصلح على شرائطهم التي منها تسليم بواقي الاسرى واسترداد المال الذي سلموه
~~في الفداء السابق حالا من غير مهلة فكان ذلك وتسلموا الاسرى وفيهم من كان
~~صغيرا واسلم وقرا القرآن واتفقوا على المتاركة والمهلة زمنا مقداره ستة
~~اشهر ورجعوا إلى بلادهم بالظفر والاسرى والامر لله وحده ثم ان الجزائرلية
~~اجتهدوا في تعمير ما تهدم وتخرب من ms1607 السور والابراج والجامع في الحرب وكذلك
~~ما اخربه عساكرهم الذين هم اعدى من الاعداء واضر ما يكون على الاسلام واهله
~~وصارت الاخبار بذلك في الافاق وامدهم سلطان المغرب مولاي سليمان وبعث اليهم
~~مراكب عوضا عن الذي تلف من مراكبهم فأرسل اليهم معمرين وادوات ولوازم
~~عمارات وكذلك حاكم تونس وغيرها ومن السلطان العثماني ايضا ولم يتفق فيما
~~نعلم لاهل الجزائر مثل هذه الحادثة الهائلة ولا اشنع منها وكانت هذه
~~الواقعة غرة شهر شوال من السنة وهو يوم عيد الفطر وكان عيدا عليهم في غاية
~~الشناعة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 
### |||  واما من مات في هذه السنة ممن له ذكر
### $ مات الشيخ الفهامة والنحرير العلامة الفقيه النحوي الاصولي إبراهيم
~~البسيوني البجيرمي الشيخ الصالح المقتصد الورع الزاهد حضر جل الاشياخ
~~المتقدمين وهو في عداد الطبقة الاولى ودرس وافاد وانتفع به الطلبة بل غالب
~~الناس كان طارحا للتكلف متقشفا مع التواضع والانكسار PageV03P530 ملازما
~~على العبادة مستحضرا للفروع الفقهية والمعقولية والمناسبات الشعرية
~~والشواهد النحوية والادبية جيدا لحافظة لا تمل مجالسته ومؤانسته ولم يزل
~~على حالته وافادته وانجماعه وعفته حتى تمرض وتوفي يوم السبت منتصف المحرم
~~من السنة عن نحو الخمسة وسبعين وصلى عليه بالازهر في مشهد حافل رحمه الله
~~تعالى وايانا
### $ ومات الشيخ العلامة الاصولي الفقيه النحوي على الحصاوي الشافعي نسبة إلى
~~بلدة بالقليوبية تسمى الحصة حضر إلى الجامع الازهر صغير وحفظ القران
~~والمتون وحضر دروس الاشياخ كالشيخ على العدوي المنسفيسي الشهير بالصعيدي
~~والشيخ عبد الرحمن النحريري الشهير بالمقرى ولازم الشيخ سليمان الجمل وبه
~~تخرج وحضر على الشيخ عبد الله الشرقاوي مصطلح الحديث وكان يحفظ جمع الجوامع
~~مع شرحه للجلال المحلي في الاصول ومختصر السعد ويقرأ الدروس ويفيد الطلبة
~~وكان انسانا حسنا مهذبا متواضعا ولايرى لنفسه مقاما عاش معانقا للخمول في
~~جهد وقلة من العيش مع العفة وعدم التطلع لغيره صابرا على مناكدة زوجته
~~وبآخره اصيب في شقه بداء الفالج انقطع بسببه اشهرا ثم انجلى عنه يسيرا مع
~~سلامة حواسه وعاد إلى ms1608 الاقراء والافادة ولم يزل على حسن حاله ورضاه وانشراح
~~صدره وعدم تضجره وشكواه للخلوقين إلى ان توفي في شهر جمادي الثانية سنة
~~احدى وثلاثين ومائتين والف رحمة الله وايانا
### $ ومات الشيخ العلامة والنحرير الفهامة السيد أحمد بن محمد بن إسماعيل من
~~ذرية السيد محمد الدوقاطي الطهطاوي الحنفي والده رومي حضر إلى ارض مصر
~~متقلدا القضاء بطهطا بلدة بالقرب من اسيوط بالصعيد الادنى فتزوج بامرأة
~~شريفة فولد له منها المترجم واخوه السيد إسماعيل ولم يزل مستوطنا بها إلى
~~ان مات وترك ولديه المذكورين واختالهما حضر المترجم إلى مصر في سنة احدى
~~وثمانين ومائة والف وكان قد بدا نبات لحيته PageV03P531 بعد ما حفظ القرآن
~~ببلدة وقرا شيئا من النحو فدخل الازهر ولازم الحضور في الفقه على الشيخ
~~أحمد الحماقي والمقدسي والحريري والشيخ مصطفى الطائي والشيخ عبد الرحمن
~~العريشي حضر عليه من اول كتاب الدر المختار إلى كتاب البيوع وتمم حضوره على
~~المرحوم الوالد مع الجماعة لتوجسه الشيخ عبد الرحمن لدار السلطنة لبعض
~~المقتضيات عن امر علي بك في سنة ثلاث وثمانين ومائة والف فالتمس الجماعة
~~تكملة الكتاب على الوالد فأجابهم لذلك فكانوا يأتون للتلقي عنه في المنزل
~~والمترجم معهم وفي اثناء ذلك قرأت مع المترجم عل الوالد متن نور الايضاح
~~بعد انصراف الجماعة عن الدرس ويتحلف المترجم وذلك لعلو السند فإن الوالد
~~تلقاه عن ابن المؤلف وهو عن جد الوالد عن المؤلف وجد الوالد والمؤلف يسميان
~~بحسن فهو من عجيب الاتفاق وكان المترجم يلائم طبع الفقير في الصحبة فكنت
~~معه في غالب الاوقات اما في الجامع أو في المنزل للطاقة طبعه وقرب سني من
~~سنه وكان الوالد يرى ذلك ويسألني عنه اذا تخلف في بعض الاحيان ويقول أين
~~رفيقك الصعيدي فكان يعيد معي ويفهمني ما يصعب على فهمه ولم يزل يدأب في
~~الاشتغال والطلب مع جودة ذهنه وخلو باله وتفرغه والفقير بخلاف ذلك وتلقى
~~المترجم الحديث سماعا واجازة عن كل من الشيخ حسن الجداوي والشيخ محمد
~~الامير والشيخ عبد العليم الفيومي ثلاثتهم ms1609 عن الشيخ علي العدوي المنسفيسي
~~عن الشيخ محمد عقيلة بسنده المشهور والمترشح للافادة والتدريس وكان مسكنه
~~بناحية لصليبة وجلس للاقراء بالمدرسة الشيخونيه والصرفثمئية احتف به سكان
~~تلك الناحية واكابرهم واعتنوا بشانه واسكنوه في دار تليق به وهاوده وواسوه
~~واكرموه وكانت تلك الناحية عامرة بأكابرها وانفرد المترجم عندهم لكونه على
~~مذهبهم واصله من جنس الاتراك وخلو تلك النواحي من اهل العلم وخصوصا الاحناف
~~وملازمة المترجم للحالة المحمودة من الافادة مع شرف النفس والتباعد عما يخل
~~بالمروءة الاماياتيه PageV03P532 عفوا فازدادت محبتهم له ووثقوا فيما يقضيه
~~ثم تصدى لوقف الشيخونيتين وايرادهما واستخلاص اماكنهما وشرع في تعميرهما
~~وساعده على ذلك كل من كان يحب الاصلاح فجدد عمارة المسجد والتكية وانشأ بها
~~صهريجا وفي اثناء ذلك انتقل بأهله إلى دار مليحة بجوار المسجد بالدرب
~~المعروف بدرب الميضاة وقفها بانيها على المسجد كل ذلك والمترجم لم ينقطع عن
~~الحضور إلى الازهر في كل يوم ويقرأ درسه ايضا بالجامع ولما كثرت جماعته
~~انتقل إلى المدرسة العينية بالقرب من الازهر ولما عمر محمد افندي الودنلي
~~الجامع المجاور لمنزله تجاه القنطرة المعروفة بعمار شاه والمكتب قرر
~~المترجم في درس الحديث بها في كل يوم بعد العصر وقرر له عشرة من الطلبة
~~ورتب للشيخ والطلبة معلوما وافرا يقبض من الديوان ولما مات الشيخ إبراهيم
~~الحريري تعين المترجم لمشيخة الحنفية فتقلدها على امتناع منه فاستمر إلى ان
~~اخرج السيد عمر مكرم من مصر منفيا وكتبوا في شأنه عرضحال إلى الدولة نسبوا
~~اليه فيه اشياء لم تحصل منه وطلبوا الشهادة فيها فامتنع فشنعوا عليه
~~وبالغوا في الحطط عليه وعزلوه من المشيخة وقلدوه الشيخ حسينا المنصورى فلما
~~مات المذكور أعيد المترجم إلى مشيخة الحنفية وذلك في غرة شهر صفر سنة الف
~~ومائتين وثلاثين ولبس الخلع من الشيخ الشنواني شيخ الجامع ثم من الباشا
~~وباقي المشايخ ارباب المظاهر ولم يختلف عليه اثنان وفي هذه السنة استأذن
~~الفقير في بناء مقبرة يدفن فيها اذا مات بجوار الشيخ أبي جعفر الطحاوي
~~بالقرافة لكوني ناظرا عليها فأذنت ms1610 له في ذلك فبنى له قبرا بجانب مقام
~~الاستاذ ولما توفي دفن فيه وكانت وفاته ليلة الجمعة بعد الغروب خامس عشر
~~شهر رجب سنة احدى وثلاثين ومائتين والف وله من المآثر حاشية على الدر
~~المختار شرح تنوير الابصار في اربع مجلدات جمع فيها المواد التي على الكتاب
~~وضم اليها غيرها
### $ ومات النجيب الاريب والنادرة العجب اعجوبة الزمان وبهجة الخلان
~~PageV03P533 حسن افندي المعروف بالدرويش الموصلي كما اخبر عن نفسه الذكي
~~الالمعي والسميذع اللوذعي كان وانسانا عجيبا في نفسه مميزا شهيرا في مصر
~~طاف البلاد والنواحي وجال في الممالك والضواحي واطلع على عجائب المخلوقات
~~وعرف الكثير من الالسن واللغات ويتعزى لكل قبيل ويخالط كل جيل فمرة ينتسب
~~إلى فارس واخرى إلى بني مكانس فكأنه المعنى بما قيل طور ايمان اذا لاقيت ذا
~~يمن وان رايت معديا فعدناني هذا مع فصاحة لسان وقوة جنان والمشاركة في كل
~~فن من الرياضيات والادبيات حتى يظن سامعه انه مجيد في ذلك الفن منفرد به
~~وليس الامر كذلك وانما ذلك بقوة الفهم والحفظ ومافيه من القابلية فيستغنى
~~بذلك عن التلقي من الاشياخ وايضا فقد انقرض اهل الفنون فيحفظ اصطلاحات الفن
~~واوضاع اهله ويرزه في الفاظ ينمقها ويحسنها ويذكر اسماءكتب مؤلفه واشياخا
~~وحكما يقل الاطلاع عليها والوصول اليها ولمعرفته باللغات خالط كل ملة حتى
~~يظن كل اهل ملة انه واحد منهم ويحفظ كثيرا من الشبه والمدركات العقلية
~~والبراهين الفلسفية واهمل الواجبات الشرعية والفرائض القطعية وربما قلد
~~كلام الملحدين وشكوك المارقين ويزلق لسانه في بعض المجالس بغلطات من ذلك
~~ووساوس فلذلك طعن الناس عليه في الدين واخرجوه عن اعتقاد المسلمين وساءت
~~فيه الظنون وكثر عليه الطاعنون وصرحوا بعد موته بما كانوا يخفونه في حياته
~~لاتقاء شره وسطواته وكان له تداخل عجيب في الاعيان ومع كل اهل دولة وزمان
~~ورؤساء الكتبة والمباشرين من الاقباط والمسلمين بالمعزة الزائدة واستجلاب
~~الفائدة لا تمل مجالسته ولا معاشرته وباخره لما رغب الباشا في انشاء محل
~~لمعرفة علم الحساب والهندسة والمساحة تعين المترجم رئيسا ومعلما ms1611 لمن يكون
~~متعلما بذلك المكتب وذلك انه تداخل بتحيلاته لتعليم مماليك الباشا الكتابة
~~والحساب ونحو ذلك ورتب له خروجا وشهرية ونجب تحت يده بعض المماليك في معرفة
~~الحسابيات ونحوها واعجب الباشا ذلك فذاكره وحسن PageV03P534 له بأن يفرد
~~مكانا للتعليم ويضم إلى مماليكه من يريد التعليم من اولاد الناس فأمر
~~بإنشاء ذلك المكتب وحضر اليه اشياء من الات الهندسة والمساحة والهيئة
~~الفلكية من بلاد الانكليز وغيرهم واستجلب من اولاد البلد ما ينيف على
~~الثمانين شخصا من الشبان الذين فيهم قابلية للتعليم ورتبوا لكل شخص شهرية
~~وكسوة في اخر السنة فكان يسعى في تعجيل كسوة الفقير منهم ليتجمل بها بين
~~اقرانه ويواسي من يستحق المواساة ويشتري لهم الحمير مساعدة لطلوعهم ونزولهم
~~إلى القلعة فيجتمعون للتعليم في كل يوم من الصباح إلى بعد الظهر واضيف اليه
~~اخر حضر من اسلامبول له معرفة بالحسابيات والهندسيات لتعليم من يكون اعجميا
~~لايعرف العربية مساعدا للمترجم في التعليم يسمى روح الدين افندي فاستمرا
~~نحوا من تسعة اشهر ومات المترجم وذلك انه اقتصد وطلع إلى القلعة فحنق على
~~بعض المتعلمين وضربه فانحلت الرفادة فسال منه دم كثير فحم حمى مختلطة
~~واستمر اياما وتوفي ودفن بجامع السراج البلقيني بين السيارج وعند ذلك زاد
~~قول الشامتين وصرحوا بما كانوا يخفونه في حياته فيقول البعض مات رئيس
~~الملحدين واخر يقول انهدم ركن الزندقة ونسبوا اليه ان عنده الكتاب الذي
~~الفه ابن الرواني لبعض اليهود وسماه دافع القرآن وانه كان يقرؤه ويعتقد به
~~واخبروا بذلك كتخدا بك فطلب كتبه وتصفحوها فلم يجدوا بها ذلك الكتاب وما
~~كفى مبغضه وحاسده من الشناعات حتى رأوا له منامات شنيعة تدل على انه من اهل
~~النار والله اعلم بخلقة وبالجملة فكان غريبا في بابه وكانت وفاته يوم
~~الخميس سابع عشري جمادي الثانية من السنة وانفرد برياسة المكتب روح الدين
~~افندي المذكور
### $ ومات الاجل المكرم الشريف غالب بسلانيك وهو المنفصل عن امارة مكة وجدة
~~والمدينة وما انضاف إلى ذلك من بلاد الحجاز فكانت امارته نحوا من سبع ms1612
~~وعشرين سنة فانه تولى بعد موت الشريف سرور في سنة ثلاث PageV03P535 ومائتين
~~والف وكان من دهاة العالم واخباره ومناقبه تحتاج إلى مجلدين ولم يزل حتى
~~سلط الله عليه بأفاعيله هذا الباشا فلم يزل يخادعه حتى تمكن منه وقبض عليه
~~وارسله إلى بلدة سلانيك وخرج من سلطته وسيادته إلى بلاد الغربة ونهبت
~~امواله وماتت اولاده وجواريه ثم مات هو في هذه السنة
### $ ومات الامير مصطفى بك دالي باشا ونسيبه ايضا وكان من اعاظم اركان دولته
~~شهير الذكر موصوفا بالاقدام والشجاعة ومات بالاسكندرية ولما وصل خبره إلى
~~الباشا اغتم غما شديدا وتأسف عليه وكان الباشا ولاه كشوفية الشرقية وقرن به
~~على كاشف فاقام بها نحو السنتين ومهد البلاد واخاف العربان واذلهم وقتل
~~منهم الكثير وجمع لمخدومه اموالا جمة وكان جسيما بطينا ياكل التيس المخصي
~~وحده ويشرب عليه الزق من الشراب ثم يتبعه بشالية أو اثنتين من اللبن
~~ويستلقي نائما مثل العجل العظيم ذي الخوار الا انه كان يقضي حاجة من التجا
~~اليه ويحب اولاد الناس ويواسيهم يتجاوز عن الكثير ويعطي ما يلزمه من الحقوق
~~لاربابها ولما تحققت اخته التي هي زوج الباشا وكذلك والدته امرتا بإحضار
~~رمته إلى مصر ويدفن بمدفنهم وتعين لذلك سليمان اغا السلحدار فسافر إلى
~~الاسكندرية ووضعه في صندوق من فق على عربية ووصل به بعد اثني عشر يوما من
~~موته وكان وصوله في ثاني ساعة من ليلة الجمعة سادس عشري جمادي الثانية
~~وذهبوا به إلى المدفن في المشاعل من خلف المجراة فلما وصلوا إلى المدفن
~~ارادوا انزله إلى القبر بالصندوق فلم يمكنهم فكسروا الصندوق فعبقت رائحته
~~وقد تهرى فهرب كل من كان حاضرا فكبوه على حصير ولفوه فيه وانزلوه إلى
~~الحفرة وغشي على الفحارين وخزعت النفوس من رائحة اخشاب الصندوق فحثوا عليه
~~الاتربة وليس من يفتكر ويعتبر
### $ ومات ايضا حسن اغا حاكم بندر السويس مطعونا قولي الباشا عوضه السيد أحمد
~~الملا الترجمان PageV03P536 
### $ ومات ايضا سليما اغا حاكم رشيد
### $ ومات الامير الكبير المشهير بإبراهيم بك المحمدي عين اعيان امراء ms1613 الالوف
~~المصريين ومات بدنقلة متغربا عن مصر وضواحيها وهو من مماليك محمد بك أبي
~~الذهب تقلد الامرة والامارة في سنة اثنتين وثمانين ومائة والف في ايام علي
~~بك الكبير وتقلد مشيخة البلد ورياسة مصر بعد موت استاذه في سنة تسع وثمانين
~~ومائة والف مع مشاركة خشداشه مراد بك وباقي امرائهم والجميع راضون برياسته
~~وامارته لايخالفهم ولايخالفونه ويراعي جانب الصغير منهم قبل الكبير ويحرص
~~على جمعية امرهم والفة قلوبهم فطالت ايامه وتولى قائم مقامية مصر على
~~الوزراء نحو العشرة مرار وطلع اميرا على الحج في سنة ست وثمانين وتولى
~~الدفتردارية في سنة سبع وثمانين وكلاهما في حياة استاذه واشترى المماليك
~~الكثيرة ورباهم واعتقهم وامر وقلد منهم صناجق وكشافا واسكنهم الدور الواسعة
~~واعطاهم الاقطاعات ومات الكثير منهم في حياته واقام خلافهم من مماليكه ورأى
~~اولاد اولاده بل واولادهم وما زال يولد له واقام في الامارة نحو ثمان
~~واربعين سنة وتنعم فيها وقاسى في اواخر امره شدائد واغترابا عن الاهل
~~والاوطان وكان موصوفا بالشجاعة والفروسية وباشر عدة حروب وكان ساكن الجأش
~~صبور ذا تؤدة وحلم قريبا للانقياد للحق متجنبا للهزل الا نادرا مع الكمال
~~والحشمة لايحب سفك الدماء مرخصا لخشداشينه في افاعيلهم كثير التغافل عن
~~مساويهم مع معارضتهم له في كثير من الامور وخصوصا مراد بك واتباعه فيغضي
~~ويتجاوز ولايظهر غما ولا خلافا ولا تأثرا حرصا على دوام الالفة وعدم
~~المشاغبة وان حدث فيما بينهم ما يوجب وحشة تلافاه واصلحه وكان هذا الاهمال
~~والترخص والتغافل سببا لمبادئ الشرور فانهم تمادوا في التعدي وداخلهم
~~الغرور وغمرتهم الغفلة عن عواقب الامور واستصغروا من عداهم وامتدت ايديهم
~~لاخذ اموال التجار وبضائع الافرنج الفرنساوية وغيرهم بدون الثمن
~~PageV03P537 مع الحقارة لهم ولغيرهم وعدم المبالاة والاكتراث بسلطانهم الذي
~~يدعون انهم في طاعته مع مخالفة اوامره ومنع خزينته واحتقار الولاة ومنعهم
~~من التصرف والحجر عليهم فلا يصل للمولى عليهم الا بعض صدقاتهم إلى ان تحرك
~~عليهم حسن باشا الجزائرلي في سنة مائتين والف وحضر على الصورة التي حضر
~~فيها وساعدته ms1614 الرعية وخرجوا من المدينة إلى الصعيد وانتهكت حرمتهم ثم رجعوا
~~بعد الفصل في سنة ست ومائتين إلى امارتهم ودولتهم وعادوا إلى حالتهم الاولى
~~بل وازيد منها في التعدي فأوجب ذلك ركوب الفرنساوية عليهم ولم يزل الحال
~~يتزايد والاهوال يتلو بعضها بعضا حتى انقلبت اوضاع الديار المصرية وزالت
~~حرمتها بالكلية وادي الحال بالمترجم إلى الخروج والتشتيت والتشريد هو ومن
~~بقي من عشيرته إلى بلاد العبيد يزرعون الدخن ويتقوتون منه وملابسهم القمصان
~~التي يلبسها الجلابة في بلادهم إلى ان وردت الاخبار بموته في شهر ربيع
~~الاول من السنة واما جملة اخباره فقد تقدمت في ضمن السوابق والماجريات
~~واللواحق
### $ ومات الامير الاجل أحمد اغا الخازندار المعروف ببونابارته وهو ايضا شهير
~~الذكر من اعاظم الدولة وقد تقدم كثير من اخباره وسفره إلى الحجاز وكان عمر
~~دارا عظيمة على بركة الازبكية جهة الرويعي ثم عمل مهما كبير الزواج ابنه
~~وهو اذ ذاك مريض في حياض الموت حتى اشيع في الناس يوم زفة العروس ثم مات
~~بعد ايام قليلة مضت من الفرح وذلك يوم الاربعاء ثالث شهر جمادي الثانية
### $$ وماتت الست الجليلة خاتون وهي سرية علي بك بلوط قبان الكبير وكانت محظيته
~~وبنى لها الدار العظيمة على بركة الازبكية بدرب عبد الحق والساقية والطاحون
~~بجانبها ولما مات علي بك وتأمر مراد بك فتزوج بها وعمرت طويلا مع العز
~~والسيادة والكلمة النافذة واكثر نساء الامراء من جواريها ولم يأت بعد الست
~~شويكار من اشتهر ذكره وخبره سواها وكان ايام الفرنساوية واصطلح معهم مراد
~~بك حصل لها منهم غاية الكرامة PageV03P538 ورتبوا لها من ديوانهم في كل شهر
~~مائة الف نصف فضة وشفاعتها عندهم مقبولة لاترد بالجملة فإنها كانت من
~~الخيرات ولها على الفقراء بر واحسان ولها من المآثر الخان الجديد والصهريج
~~داخل باب زويلة توفيت يوم الخميس لعشرين من شهر جمادي الاولى بمنزلها
~~المذكور بدرب عبد الحق ودفنت بحوشهم في القرافة الصغرى بجوار الاما الشافعي
~~واضيفت الدار إلى الدولة وسكنها بعض اكابرها وسبحان الحي الذي لايموت
### $ ومات المقر ms1615 الكريم المخدوم أحمد باشا الشهير بطوسون ابن حضرة الوزير محمد
~~علي باشا مالك الاقاليم المصرية والحجازية والثغور وما اضيف اليها وقد تقدم
~~ذكر رجوعه من البلاد الحجازية وتوجهه إلى الاسكندرية ورجوعه إلى مصر ثم عود
~~إلى ناحية رشيد وعرضي خيامة جهة الحماد بالعسكر على الصورة المذكورة وهو
~~ينتقل من العرضي إلى رشيد ثم إلى برنبال وابي منضور والعزب ولما رجع في هذا
~~المرة اخذ صحبته من مصر المغنين وارباب الالات المطربة بالعود والقانون
~~والناي والكمنجات وهم إبراهيم الوراق والحباني وقشوة ومن يصحبهم من باقي
~~رفقائهم فذهب ببعض خواصه إلى رشيد ومعه الجماعة المذكورون فاقام اياما وحضر
~~اليه من جهة الروم جوار وغلمان ايضا رقاصون فانتقل بهم إلى قصر برنبال ففي
~~ليلة حلوله بها نزل به ما نزل به من المقدور فتمرض بالطاعون وتململ نحو
~~عشرة ساعات وانقضى نحبه وذلك ليلة الاحد سابع شهر القعدة وحضره خليل افندي
~~قوللي حاكم رشيد وعندما خرجت روحه انتفخ جسمه وتغير لونه إلى الزرقة فغسلوه
~~وكفنوه ووضعوه في صندوق من الخشب ووصل به في السفينة منتصف ليلة الاربعاء
~~عاشره وكان والده بالجيزة لم يتجاسروا على اخباره فذهب اليه أحمد اغا اخو
~~كتخدا بك فلما علم بوصوله ليلا استنكر حضوره في ذلك الوقت فأخبره عنه انه
~~ورد إلى شبرا متوعكا فركب في الحين القنجة وانحدر إلى شبرا وطلع إلى القصر
~~وصار يمر بالمخادع ويقول اين هو فلم يتجاسر أحد ان يصرح PageV03P539 بموته
~~وكانوا ذهبوا به وهو في السفية إلى بولاق ورسوا به عند الترسخانة واقبل
~~كتخدا بك على الباشا فرآه يبكي فانزعج انزعاجا شديدا وكاد ان يقع على الأرض
~~ونزل السفينة فأتى بولاق اخر الليل وانطلقت الرسل لاخبار الاعيان فركبوا
~~بأجمعهم إلى بولاق وحضر القاضي والاشياخ والسيد المحروقي ثم نصبوا تظلك
~~ساترا على السفينة واخرجوا الناووس والدم والصديد يقطر منه وطلبوا القلاقطة
~~لسد خروقة ومنافسه ونصبوا عودا عند رأسه ووضعوا عليه تاج الوزارة المسمى
~~بالطلخان وانجروا بالجنازة من غير ترتيب والجميع مشاه امامه وخلفه وليس
~~فيها ms1616 من جوقات الجنائز المعتادة كالفقهاء واولاد الكتاتيب والاحزاب شئ من
~~ساحل بولاق على طريق المدابغ وباب الخرق على الدرب الاحمر على التبانة إلى
~~الرميلة فصلوا عليه بمصلى المؤمنين وذهبوا به إلى المدفن الذي اعده الباشا
~~لنفسه ولموتاه كل هذه المسافة ووالده خلف نعشه ينظر اليه ويبكي ومع الجنازة
~~اربعة من الحمير تحمل القروش وربعيات الذهب ودراهم انصاف عديدة ينثرون صبها
~~على الأرض وعلى الكيمان وعن يمين الكتخدا ويساره شخصان يتناول منهما قراطيس
~~الفضة يفرق على من يتعرض له من الفقراء والصبيان فاذا تكاثروا عليه نثر ما
~~بقي في يده عليهم فيشتغلون عنه بالتقاطها من الأرض فكان جملة ما فرق وبدر
~~من الانصاف العددية فقط خمسة وعشرين كيسا عنها خمسمائة الف فضة وذلك خلاف
~~القروش وساقوا امام الجنازة ستة رؤوس من الجواميس الكبار اخذ منها خدمة
~~التربة ومن حولهم وخدمة ضريح الامام الشافعي ولم ينل الفقراء الا ما فضل
~~عنهم واخرجوا لاسقاط صلاة المتوفي خمسة واربعين كيسا تناولها فقراء الازهر
~~وفرقت بجامع الفاكهاني بحسب الاغراض للغني منهم اضعاف قسم الفقير واكثر
~~الفقراء من الفقهاء لم ينالوا ولا القليل ولما وصلوا إلى المدفن هدموا
~~التربة وانزلوه فيها بتابوته الخشب لتعسر اخراجه منه بسبب انتفاخه وتهربه
~~حتى انهم كانوا يطلقون حول تابوته PageV03P540 البخورات في المجامر الذهب
~~والرائحة غالبة على ذلك وليس ثم من يتعظ أو يعتبر ولما مات لم يخبروا
~~والدته بموته الا بعد دفنه فجزعت عليه جزعا شديدا ولبست السواد وكذلك جميع
~~نسائهم واتباعهم وصبغوا براقعهم بالسواد والزرقة وكذلك من ينافقهم من الناس
~~حتى لطخوا ابواب البيوت ببولاق وغيرها بالوحل وامتنع الناس بالامر عليهم من
~~عمل الافراح ودق الطبول مطلقا ونوبة الباشا واسمعيل باشا وطاهر باشا حتى ما
~~يفعله دراويش المولوية في تكاياهم عند المقابلة من الناي والطبل اربعين
~~يوما واقامو عليه العزاء عن القبر وعدة من الفقهاء والمقرئين ينتابون قراءة
~~القرآن مدة الاربعين يوما ورتبوا له ذبائح ومآكل وكل ما يحتاجونه ثم ترادفت
~~عليهم العطايا من والدته واخواته والواردين من اقاربه ms1617 وغيرهم على حد قول
~~القائل مصائب قوم عند قوم فوائد ومات وهو مقتبل الشبيبة لم يبلغ العشرين
~~وكان ابيض جسيما كما قد دارت لحيته بطلا شجاعا جوادا له ميل لاولاد العرب
~~منقادا لملة الاسلام ويتعرض على أبيه في افعاله تخافه العسكر وتهايه ومن
~~اقترف ذنبا صغيرا قتله مع احسانه وعطاياه للمنقاد منهم ولامرائه ولغالب
~~الناس اليه ميل وكانوا يرجون تأمره بعد أبيه ويأبى الله الا ما يريد
### $ ومات الوزير المعظم يوسف باشا المنفصل عن امارة الشام وحضر إلى مصر من
~~نحو ثلاث سنوات هاربا وملتجئا إلى حاكم مصر وذلك في اواخر سنة سبع وعشرين
~~ومائتين والف واصله من الاكراد الدكرلية وينسب إلى الاكراد الملية وابتداء
~~امره بأخبار من يعرفه انه هرب من اهله وعمره اذ ذاك خمس عشرة سنة فوصل إلى
~~حماة وتعاطى بيع الحشيش والسرجين والروث ثم خدم عند رجل يسمى ملا حسين مدة
~~سنين إلى ان البسه قلبق ثم خدم بعده ملا إسماعيل بالكتاش وتعلم الفروسية
~~والرماحة فلعب يوما في القمار وخسر فيه وخاف على نفسه فخرج هاربا إلى عمر
~~اغا باسيلي من اشراقات إبراهيم باشا المعروف بالازدن فتوجه معه إلى غزة
~~وكان مع المترجم جواد اشقر من جياد الخيل فقلد علي اغا متسلم غزة عمر اغا
~~PageV03P541 المذكور وجعله دالي باش ففي بعض الايام طلب المتسلم من المترجم
~~الجواد فقال له ان قلدتني دالي باشا قدمته لك فأجابه إلى ذلك وعزل عمر اغا
~~وقلد المترجم المنصب عوضا عنه وامتنع من اعطائه ذلك الجواد واقام في خدمته
~~مدة فوصل مرسوم من أحمد باشا الجزار خطابا للمترجم بالقبض على المتسلم
~~واحضاره إلى طرفه وان فعل ذلك ينعم عليه بمبلغ خمسين كيسا ومائة بيرق ففعل
~~ذلك واوقع القبض على علي اغا المتسلم وتوجه إلى عكا بلدة الجزار فقال
~~المتسلم للمترجم في اثناء الطريق تعلم ان الجزار رجل سفاك دماء فلا توصلني
~~اليه وان كان وعدك بمال انا اعطيك اضعافه واطلقني اذهب حيث شاء الله ولا
~~تشاركه في دمي فلم يجبه إلى ms1618 ذلك واوصله إلى الجزار فحبسه ثم قتله ورماه في
~~البحر واقام المترجم بباب الجزار اياما ثم ارسل اليه يأمره بالذهاب إلى حيث
~~يريد فانه لا خير فيه لخيانته لمخدومه فذهب إلى حماة واقام عند اغاته
~~إسماعيل اغا وهو متول من طرف عبد الله باشا المعروف بابن العظم فأقام في
~~حدمته كلاجي زمنا نحو الثلاث سنوات وكان بين عبد الله باشا وأحمد باشا
~~الجزار عداوة فتوجه عبد الله باشا إلى الدورة فارسل الجزار عساكره ليقطع
~~عليه الطريق فسلك طريقا اخرى فلما وصل إلى جنيني وهي مدينة قريبة من بلاد
~~الجزار وجه الجزار عساكره عليه فلما تقارب العسكران وتسامعت اهل النواحي
~~امتنعوا من دفع الاموال فما وسع عبدالله باشا الا الرحيل وتوجه إلى ناحية
~~نابلس مسافة يومين وحاصر بلدة تسمى صوفين واخذ مدافع من يافا واقام محاصرا
~~لها ستة ايام ثم طلبوا الامان فأمنهم ورحل عنهم إلى طرف الجليل مسيرة نصف
~~ساعة وفرق عساكره لقبض اموال الميري من البلاد واقام هو في قلة من العسكر
~~فوصل اليه خيال وقت العصر في يوم من الايام يخبره بوصول عساكر الجزار وانه
~~لم يكن بينه وبينهم الا نصف ساعة وهم خمسة الاف مقاتل فارتبك في امره وارسل
~~إلى النواحي فحضر اليه من حضروهم نحو الثلثمائة خيال وهو بدائرته نحو
~~الثمانين فأمر بالركوب فلما تقاربا هاله كثرة عساكر العدو وايقنوا بالهلاك
~~فتقدم PageV03P542 المترجم إلى العسكر واشار عليهم بالثبات وقال لهم لم يكن
~~غير ذلك فاننا ان قررنا هلكنا عن اخرنا وتقدم المترجم مع اغاته ملا إسماعيل
~~وتبعهم العسكر وولجوا اوسط خيل العدو وصدقوا الحملة جملة واحدة فحصلت في
~~العدو الهزيمة وركبوا اقفيتهم وتبعهم المترجم حتى حال الليل بينهم فرجعوا
~~برؤوس القتلى والقلائع فلما اصبح النهار عرضوها على الوزير وهي نحو الالف
~~رأس والف قليعة فخلع عليهم وشكرهم وارتحلوا إلى دمشق وذهب المترجم مع اغاته
~~إلى مدينة حماة واستمر هناك إلى ان حضر الوزير الاعظم يوسف باشا المعروف
~~بالمعدن إلى دمشق بسبب الفرنساوية ففارق المترجم مخدومه في ms1619 نحو السبعين
~~خيالا وجعل يدور بأراضي حماة بطالا ويقال له قيس فيراسل الجزار لينضم اليه
~~وكان الجزار عند حضور الوزير انفصل حكمه عن دمشق ووجه ولايتها إلى عبد الله
~~باشا العظم فلما بلغ المترجم ذلك توجه إلى لقاء عبد الله باشا بالمعرة
~~فأكرمه عبد الله باشا وقلده دالي باشا كبيرا على جميع الخيالة حتى على
~~اغاته ملا إسماعيل اغا واقام بدمشق مدة إلى ان حاصر عبد الله باشا مدينة
~~طرابلس فوصل اليه الخبر بان عساكر لجزار استولوا على دمشق وبلادها فركب عبد
~~الله باشا وذهب إلى دمشق ودخلها بالسيف ونصب عرضيه خارجها فوصل خبر ذلك إلى
~~جزار فكاتب عساكر عبد الله باشا يستميلهم لان معظمهم غرباء فاتفقوا على
~~خيانته والقبض عليه وتسليمه إلى الجزار وعلم ذلك وتثبته فركب في بعض
~~مماليكه وخاصته إلى وطاق المترجم وهو اذ ذاك دالي باشا واعلمه الخبر وانه
~~يريد النجاة بنفسه فركب بمن معه وأخرجه من بين العسكر قهرا عنهم واوصله إلى
~~شول بغداد ثم ذهب على الهجن إلى بغداد ورجع المترجم إلى حماة فقبل وصوله
~~اليها ورد عليه مرسوم الجزار يستدعيه فذهب اليه فجعله مقدم الف وقلده باش
~~الجردة فسافر إلى الحجاز بالملاقاة وكان امير الحاج الشامي اذ ذاك سليمان
~~باشا عوضا عن مخدومه أحمد باشا الجزار فلما حصلوا في نصف الطريق
~~PageV03P543 وصلهم خبر موت الجزار فرجع يوسف المترجم إلى الشام واستولى
~~إسماعيل باشا على عكا وتوجه منصب ولاية الشام إلى إبراهيم باشا المعروف
~~بقطر اغاسي اي اغات البغال وفي فرمان ولايته الامر بقطع رأس إسماعيل باشا
~~وضبط مال الجزار فذهب المترجم بخيله واتباعه إلى إبراهيم باشا وخدم عنده
~~وركب إلى عكا وحصروها وحطوا في ارض الكرداني مسيرة ساعة من عكا وكانت الحرب
~~بينهم سجالا وعساكر إسماعيل باشا نحو العشرة الاف والمترجم يباشر الوقائع
~~وكل وقعة يظهر فيها على الخصم ففي يوم من الايام لم يشعروا الا وعسكر
~~إسماعيل باشا نافذ اليهم من طريق اخرى فركب المترجم واخذ صحبته ثلاثة مدافع
~~وتلاقى معهم وقاتلهم ms1620 وهزمهم إلى ان حصرهم بقرية تسمى دعوق ثم اخرجهم
~~بالامان إلى وطاقه واكرمهم وعمل لهم ضيافة ثلاثة ايام ثم ارسلهم إلى عكا
~~بغير امر الوزير ثم توجه إبراهيم باشا إلى الدورة وصحبته المترجم وتركوا
~~سليمان باشا مكانهم وخرج إسماعيل باشا من عكا واغلقت ابوابها فاتفقت عساكره
~~وقبضوا عليه وسلموه إلى إبراهيم باشا فعند ذلك برز امر إبراهيم باشا بتسليم
~~عكا إلى سليمان باشا وذهب بالمرسوم المترجم فأدخله اليها ورجع إلى مخدومه
~~وذهب معه إلى الدورة ثم عاد معه إلى الشام وورد الامر بعزل إبراهيم باشا عن
~~الشام وولاية عبد الله باشا المعروف بالعظم على يد باشت بغداد فخرج المترجم
~~لملاقاته من على حلب فقلده دالي باشا على جميع العسكر فلما وصل إلى الشام
~~ولاه على حوران واربد والقنيطرة ليقبض اموالها فأقام نحو السنة ثم توجه
~~صحبه الباشا مع الحج وتلاقوا مع الوهابية في الجديدة فحاربهم المترجم
~~وهزمهم وحجوا واعتمروا ورجعوا ومكثوا إلى السنة الثانية فخرج عبد الله باشا
~~بالحج وابقى المترجم نائبا عنه بالشام فلما وصل إلى المدينة المنورة منعه
~~الوهابيون ورجع من غير حج ووصل خبر ذلك إلى الدولة فورد الامر بعزل عبد
~~الله باشا عن ولاية الشام وولاية المترجم على الشام وضواحيها PageV03P544
~~فارتاعت النواحي و العربان و اقام السنة و لم يخرج بنفسه إلى الحج بل ارسل
~~ملا حسن عوضا عنه فمنع أيضا عن الحج فلما كانت القابلة انفتح عليه أمر
~~الدورة و عصى عليه بعض البلاد فخرج اليها و حاصر بلدة تسمى كردانية ووقع له
~~فيها مشقة كبيرة إلى ان ملكها بالسيف و قتل اهلها ثم توجه إلى جبل نابلس
~~وقهرهم وجبى منهم اموالا عظيمة ثم رجع إلى الشام واستقام أمره وحسنت سيرته
~~وسلك طريق العدل في الاحكام واقام الشريعة والسنة وابطل البدع والمنكرات
~~واستتاب الخواطئ وزوجهن وطفق يفرق الصدقات على الفقراء واهل العلم والغرباء
~~وابن السبيل وامر بترك الاسراف في المأكل والملابس وشاع خبر عدله في
~~النواحي ولكن نقل ذلك على اهل البلاد بترك مألوفهم ثم ms1621 انه ركب إلى بلاد
~~النصيرية وقاتلهم وانتصر عليهم وسبى نساءهم واولادهم وكان خيرهم بين الدخول
~~في الاسلام أو الخروج من بلادهم فامتنعوا وحاربوا واتخذلوا وبيعت نساؤهم
~~واولادهم فلما شاهدوا ذلك اظهروا الاسلام تقيه فعفا عنهم وعمل بظاهر الحديث
~~وتركهم ورحل عنهم إلى طرابلس وحصارها بسبب عصيان اميرها بربر باشا على
~~الوزير واقام محاصرا لها عشرة اشهر حتى ملكها واستولى على قلعتها ونهبت
~~منها اموال للتجار وغيرهم ثم ارتحل إلى دمشق واقام بها مدة فطرقه خبر
~~الوهابية انهم حضروا إلى المزيريب فبادر مسرعا وخرج إلى لقائهم فلما وصل
~~إلى المزيرب وجدهم قد ارتحلوا من غير قتال فأقام هناك اياما فوصل اليه
~~الخبر بأن سليمان باشا وصل إلى الشام وملكها فعاد مسرعا إلى الشام وتلاقى
~~مع عسكر سليمان باشا وتحارب العسكران إلى المساء وبات كل منهم في محله ففي
~~نصف الليل في غفلتهم والمترجم نائم وعساكره ايضا هامدة فلم يشعروا الا
~~وعساكر سليمان باشا كبستهم فحضر اليه كتخداه وايقظه من منامه وقال له ان لم
~~تسرع والا قبضوا عليك فقام في الحين وخرج هاربا وصحبته ثلاثة اشخاص من
~~مماليكه فقط ونهبت امواله وارزاقه وزالت عنه سيادته في ساعة واحدة ولم يزل
~~حتى PageV03P545 وصل إلى حماة فلم يتمكن من الدخول اليها ومنعه اهلها عنها
~~وطردوه فذهب إلى سيجر وارتحل منها إلى بلدة يعمل بها البارود ومنها إلى
~~بلدة تسمى ريمة ونزل عند سعيد اغا فاقام عنده ثلاثة ايام ثم توجه إلى نواحي
~~انطاكية بصحبته جماعة من عند سعيد اغا المذكور ثم إلى السويدة ولم يبق معه
~~سوى فرس واحد ثم انه ارسل إلى محمد علي باشا صاحب مصر واستأذنه في حضوره
~~إلى مصر فكاتبه بالحضور اليه والترحيب به فوصل إلى مصر في التاريخ المذكور
~~فلاقاه صاحب مصر واكرمه وقدم اليه خيولا وقماشا ومالا وانزله بدار واسعة
~~بالازبكية ورتب له خروجا زائدة من لحم وخبز وسمن وارز وحطب وجميع اللوازم
~~المحتاج اليها وانعم عليه بجوار وغير ذلك واقام بمصر هذه المدة وارسل في
~~شانه ms1622 الدولة وقبلت شفاعة محمد علي باشا فيه ووصله العفو والرضا ما عدا
~~ولاية الشام وحصلت فيه علة ذات الصدر فكان يظهر به شبه السلعة مع الفواق
~~بصوت يسمعه من يكون بعيداغ عنه ويذهب اليه جماعة الحكماء من الافرنج وغيرهم
~~ويطالع في كتب الطب مع بعض الطلبة من المجاورين فلم ينجع فيه علاج وانتقل
~~إلى قصر الاثار بقصد تبديل الهواء ولم يزل مقيما هناك حتى اشتد به المرض
~~ومات في ليلة السبت العشرين من شهر ذي القعدة وحملت جنازته من الاثار إلى
~~القرافة من ناحية الخلاء ودفن بالحوش الذي انشأه الباشا واعده لموتاه وكان
~~مدة اقامته بمصر نحو ستة سنوات فسبحان الحي الذي لايموت الدائم الملك
~~السلطان 
### ||  ودخلت سنة اثنتين وثلاثين ومائتين والف
# و استهل المحرم بيوم الخميس وحاكم مصر والمتولي عليها وعلى ضواحيها
~~وثغورها من حد رشيد ودمياط إلى اسوان واقصى الصعيد واسكاسة القصير والسويس
~~وساحل القلزم وجدة ومكة والمدينة والاقطار الحجازية بأسرها محمد علي باشا
~~القوللي ووزيره وكتخداه محمد اغا لاظو والدفتردار محمد بك صهر الباشا وزوج
~~ابنته واغات الباب إبراهيم اغا ومدبر امور البلاد والاطيان والرزق
~~والمساحات وقبض الاموال الميرية PageV03P546 وحساباتها ومصاريفها محمود بك
~~الخازندار والسلحدار سليمان اغا حاكم الوجه القبلي محمد بك الدفتردار صهر
~~الباشا عوض إبراهيم باشا ولد الباشا لانفصاله عن امارة الوجه القبلي وسفره
~~إلى الحجا انفار لمحاربة الوهابيين وباقي امراء الدولة مثل عابدين بك
~~واسمعيل باشا ابن الباشا وخليل باشا وهو الذي كان حاكم الاسكندرية سابقا
~~وشريف اغا وحسين بك دالي باشا وحسين بك الشماشرجي وحسن بك الشماشرجي الذي
~~كان حاكما بالفيوم وغير هؤلاء وحسن اغا اغات الينكجرية وعلي آغا الوالي و
~~كاتب الروزنامة مصطفى أفندي و حسن باشا بالديار الحجازية وشاة بندر التجار
~~السيد محمد المحروقي وهو المتعين لمهات الاسفار وقوافل العربان ومخاطباتهم
~~وملاقاة الاخبار الواصلة من الديار الحجازية والمتوجه اليها واجر المحمول
~~وشحنة السفن ولوازم الصادرين والواردين والمتجعين والمقيمين والراحلين
~~والمتعهد بجميع فرق القبائل والعشير وغوائلهم ومحاكماتهم وارغابهم وارهابهم
~~وسياستهم على اختلاف ms1623 اخلاقهم وطباعهم وهو المتعين ايضا لفصل قضايا التجار
~~والباعة وارباب الحرف البلدية وفصل خصوماتهم ومشاجرتهم وتأديب المنحرفين
~~منهم والنصابين وبعوثات الباشا ومراسلاته ومكاتباته وتجارته وشركاته
~~وابتداعاته واجتهاده في تحصيل الاموال من كل وجه واي طريق ومتابعة توجيه
~~السرايا والعساكر والذخائر إلى نواحي الحجاز للاغارة على بلاد الوهابية
~~واخذ الدرعية مستمر لاينقطع والعرضي منصوب خارج باب النصر وباب الفتوح واذا
~~ارتحلت طائفة خرجت اخرى مكانها
# و فيه سومحت ارباب الحرف والباعة والزياتون والجزارون والخضرية والخبازون
~~ونحوهم من المسانهات والمشاهرات واليوميات الموظفة عليهم للمحتسب ونودي
~~برفعها امام المحتسب في الاسواق وعوض المحتسب عنها بخمسة اكياس كل شهر
~~يستوفيها من الخزينة وعملوا تسعيرا بترخيص اسعار المبيعات بدلا عما كانوا
~~يعرفونه للمحتسب من غير مراعاة النسبة PageV03P547 والمعادلة في غالب
~~الاصناف فإن العادة عند اقبال وجود الفاكهة أو الخضراوات تباع بأغلى ثمن
~~لعزتها وقلتها حينئذ وشهوة الطباع واشتياق النفوس لجديد الاشياء وزهدها في
~~القديم الذي تكرر استعماله وتعاطيه كما يقال لكل جديد لذة فلم يراعوا ذلك
~~ولم ينظروا في اصول الاشياء ايضا فإن غالب الاصناف داخل في المحتكرات
~~وزيادة المكوس الحادثة في هذه السنين وما يضاف إلى ذلك من طمع الباعة
~~والسوقة وغشهم وقبحهم وعدم ديانتهم وخبث طباعهم فلما نودي بذلك وسمع الناس
~~رخص المبيعات ظنوا بغفلتهم حصول الرخاء ونزلوا على المبيعات مثل الكلاب
~~السعرانة وخطفوا ما كان بالأسواق بموجب التسعيرة من اللحم وانواع الخضراوات
~~والفاكهة والادهان فلما اصبح اليوم الثاني لم يوجد بالاسواق شئ من ذلك
~~واغلقت الفكهانية حوانيتهم واخفوا ما عندهم وطفقوا يبيعونه خفية وفي الليل
~~بالثمن الذي يرتضونه والمحتسب يكثر الطواف بالأسواق ويتجسس عليهم ويقبض على
~~من اغلق حانوته أو وجدها خالية أو عثر عليه انه باع بالزيادة وينكل بهم
~~ويسحبهم مكشوفين الرؤوس مشنوقين وموثقين بالحبال ويضربهم ضربا مؤلما
~~ويصلبهم بمفارق الطرق مخزومين الانوف ومعلق فيها النوع المزاد في ثمنه فلم
~~يرتجعوا عن عادتهم ثم ان هذه المناداة والتسعيرة ظاهرها الرفق بالرعية ورخص
~~الاسعار وباطنها المكر والتحيل والتوصل لما سيظهر بعد عن ms1624 قريب وذلك ان ولي
~~الامر لم يكن له من الشغل الا صرف همته وعقله وفكرته في تحصيل المال
~~والمكاسب وقطع أرزاق المسترزقين والحجر والاحتكار لجميع الاسباب ولايتقرب
~~اليه من يريد قربه الا بمساعدته على مراداته ومقاصده ومن كان بخلاف ذلك فلا
~~حظ له معه مطلقا ومن تجاسر عليه من الوجهاء بنصح أو فعل مناسب ولو على سبيل
~~التشفع حقد عليه وربما اقصاه وابعده وعاداه معاداة من لايصفوا ابدا وعرفت
~~طباعه واخلاقه في دائرته وبطانته فلم يمكنهم الا الموافقة والمساعدة في
~~مشروعاته اما رهبة أو خوفا على سيادتهم ورياستهم PageV03P548 ومناصبهم واما
~~رغبة وطمعا وتوصلا للرياسة والسيادة وهم الاكثر وخصوصا اعداء الملة من
~~نصارى الارمن وامثالهم الذين هم الان اخصاء لحضرته ومجالسته وهم شركاؤه في
~~انواع المتاجر وهم اصحاب الراي والمشورة وليس لهم شغل ودرس الا فيما يريد
~~حظوتهم ووجاهتهم عند مخدومهم وموافقة اغراضه وتحسين مخترعاته وربما ذكروه
~~ونبهوه على اشياء تركها أو غفل عنها من المبتدعات وما يتحصل منها من المال
~~والمكاسب التي يسترزقها ارباب تلك الحرفة لمعاشهم ومصاريف عيالهم ثم يقع
~~الفحص على اصل الشئ وما يتفرع منه وما يؤل اذا احكم امره وانتظم ترتيبه وما
~~يتحصل منه بعد التسعير الذي يجعلونه مصاريف الكتبة والمباشرين ابرزت مبادية
~~في قالب العدل والرفق بالرعية ولما وقع الالتفات إلى امر المذابح والسلخانة
~~وما يتحصل منها وما يكتسبه الموظفون فيها فاول ما بدؤا به ابطال جميع
~~المذابح التي بجهات مصر والقاهرة وبولاق خلاف السلخانة السلطانية التي خارج
~~الحسينية وتولى رياستها شخص من الاتراك ثم سعرت هذه التسعيرة فجعل الرطل
~~الذي يبيعه القصاب بسبعة انصاف فضة وثمنه على القصاب من المذبح ثمانية
~~انصاف ونصف وكان يباع قبل هذه التسعيرة بالزيادة الفاحشة فشح وجود اللحم
~~واغلقت حوانيت الجزارين وخسروا في شراء الاغنام وذبحها وبيعها بهذا السعر
~~وانهي أمر شحة اللحم إلى ولي الامروان ذلك من قلة المواشي وغلوا ثمان
~~مشترواتها على الجزارين وكثرة رواتب الدولة والعساكر واشيع انه امر بمراسيم
~~إلى كشاف الاقاليم قبلي وبحري لشراء ms1625 الاغنام من الارياف لخصوص رواتبه
~~ورواتب العسكر والخاصة واهل الدولة ويترك ما يذبحه جزار والمذبح لاهل
~~البلدة وعند ذلك ترخص الاسعار ثم تبين خلاف ذلك وان هذه الاشاعة توطئة
~~وتقدمة لما سيتلى عن قريب
# وفي منتصفه وصلت اغنام وعجول وجواميس من الارياف هزيلة وازدادت باقامتها
~~هزالا من الجوع وعدم مراعاتها فذبحوا منها بالمذابح PageV03P549 اقل من
~~المعتاد وزعت على الجزارين فيخص الشخص منهم الاثنان أو الثلاثة فعند ما يصل
~~إلى حانوته وهو مثل الحرامي فيتخاطفها العساكر التي بتلك الخطة وتزدحم
~~الناس فلا ينوبهم شئ وتذهب في لمح البصر ثم امتنع وجودها واستمر الحال
~~والناس لايجدون ما يطبخونه لعيالهم وكذلك امتنع وجود الخضراوات فكان الناس
~~لايحصلون القوت الا بغاية المشقة واقتاتوا بالفول والمصلوق والعدس والبيصار
~~ونحو ذلك وانعدم وجود السمن والزيت والشيرج وزيت البزر وزيت القرطم
~~لاحتكارها لجهة الميري واغلقت المعاصر والسيارج وامتنع وجود الشمع العسل
~~والشمع المصنوع من الشحم لاحتكار الشحم والحجز على عمال الشمع فلا يصنعه
~~الشماعون ولا غيرهم ونودي على بيع الموجود منه باربعة وعشرين نصفا وكان
~~يباع بثلاثين واربعين فاخفوه وطفقوا يبيعونه خفية بما احبوا وانعدم وجود
~~بيض الدجاج لجعلهم العشرة منه باربعة انصاف وكان قبل المناداة اثنان بنصف
~~وكل ذلك والمحتسب يطوف بالأسواق والشوارع ويشدد على الباعة ويؤلمهم بالضرب
~~والتجريس وفقد وجود الدجاج فلا يكاد يوجد بالأسواق دجاجة لانه نودي على
~~الدجاجة باثني عشرة نصفا وكان الثمن عنها قبل ذلك خمسة وعشرين فأكثر 
### ||| واستهل شهر صفر الخير سنة 1232
# فيه حضر المعلم غالي من الجهة القبلية ومعه مكاتبات من محمد بك الدفتردار
~~الذي تولى امارة الصعيد عوضا عن إبراهيم باشا ابن الباشا الذي توجه إلى
~~البلاد الحجازية لمحاربة الوهابية يذكر فيها نصح المعلم غالي وسعيه في فتح
~~ابواب تحصيل الاموال للخزينة وانه ابتكر اشياء وحسابات يتحصل منها مقادير
~~كثيرة من المال فقوبل بالرضا والاكرام وخلع عليه الباشا واختص به وجعله
~~كاتب سره ولازم خدمته واخذ فيما ندب اليه وحضر لاجله التي منها حسابات جميع
~~الدفاتر واقلام المبتدعات ms1626 ومباشريها وحكام الاقاليم PageV03P550
# و فيه تجردت عدة عساكر اتراك ومغاربة إلى الحجاز وصحبتهم ارباب صنائع
~~وحرف
# و فيه ارسل الباشا إلى بندر السويس اخشابا وادوات عمارة وبلاط كذان
~~وحديدا وصناعا بقصد عمارة قصر لخصوصة اذا انزل هناك 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول سنة 1232
# فيه شحت المبيعات والغلال والادهان وغلا سعر الحبوب وقل وجودها في الرقع
~~والسواحل فكان الناس لايحصلون شيئا منها الا بغاية المشقة
# و فيه عزل الباشا حكام الاقاليم والكشاف ونوابهم وطلبهم للحضور وامر
~~بحسابهم وما اخذوه من الفلاحين زيادة على مافرضه لهم وارسل من قبله اشخاصا
~~مفتشين للفحص والتجسس على ماعسى يكون اخذوه منهم من غير ثمن فأخذوا يقررون
~~المشايخ والفلاحين ويحررون اثمان مفرق الاشياء من غنم أو دجاج أو تبن أو
~~عليق أو بيض أو غير ذلك في المدة التي اقامها احدهم بالناحية فحصل للكثير
~~من قائم مقاماتهم الضرر وكذلك من انتمى اليهم فمنهم من اضطر وباع فرسه
~~واستدان
# وفيه حضر علي كاشف من شرقية بلبيس معزولا عن كشوفيتها وقلدها خلافه وكان
~~كاشفا بالإقليم عدة سنوات وكذلك جرى لكاشف المنوفية والغربية وحضر ايضا حسن
~~بك الشماشرجي من الفيوم معزولا ووجهه الباشا إلى ناحية درنة لمحاربة اولاد
~~علي 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1232
# فيه حصل الحجز والمنع على من يذبح شيئا من المواشي في داره أو غيرها ولا
~~يأخذ الناس لحوم اطعمتهم الا من المذبح واوقفت عساكر بالطرق رصدا لمن يدخل
~~المدينة بشيء من الاغنام وذلك انه لما نزلت المراسيم إلى الكشاف بمشترى
~~المواشي من الفلاحين وارسالها إلى المكان الذي اعده الباشا لذلك ويؤخذ منها
~~مقدار ما يذبح بالسلخانة في كل يوم لرواتب الدولة PageV03P551 والبيع طلب
~~كشاف النواحي شراء الاغنام والعجول والجواميس بالثمن القليل من اربابها
~~فهرب الكثير من الفلاحين باغنامهم فيخرجون من القرية ليلا ويدخلون المدينة
~~ويمرون بها في الاسواق ويبيعونها بما احبوا من الثمن على الناس فانكب الناس
~~على شرائها منهم لجودتها ويشترك الجماعة في الشاة فيذبحونها ويقسمونها
~~بينهم وذلك لقلة وجدان اللحم كما سبقت ms1627 الاشارة اليه وان تيسر وجوده فيكون
~~هزيلا رديئا فإن في كل يوم ترد الجملة الكثيرة من بحرى وقبلي إلى المكان
~~المعد لها ولم يكن ثم من يراعيها بالعلف والسقي فتهزل وتضعف فلما كثر ورود
~~الفلاحين بالأغنام وشراء الناس لها ووصل خبر ذلك إلى الباشا فأمر بوقوف
~~عساكر على مفارق الطرق خارج المدينة من كل ناحية فيأخذون الشاة من الفلاحين
~~اما بالثمن أو يذهب صاحبها معها إلى المذبح فتذبح في يومها ومن الغد ويوزن
~~اللحم خالصا ويعطى لصاحبها ثمنه عن كل رطل ثمانية فضة ونصف ويوزن على
~~الجزارين بذلك الثمن بما فيه من القلب والكبد والمنحر والمذاكير والمخرج
~~بما فيه من الزبل ايضا والجزارون يبيعونها على من يشتري لشدة الطلب بزيادة
~~النصف والنصفين بل والثلاثة والاربعة ان كان به نوع جودة واما الاسقاط من
~~الرؤوس والجلود والكروش فهو للميري وكذلك يفعل فيما يرد لخاصة الناس من
~~الاغنام يفعل بها كذلك ولايأخذ الا قدر راتبه في كل يوم من المذبح
# و فيه شح وجود الغلال في الرقع والسواحل حتى امتنع وجود الخبز في الاسواق
~~فأخرج الباشا جانب غلة ففرقت على الرقع وبيعت على الناس وهي الف اردب انفضت
~~في يومين ولا يبيعون ازيد من كيلة أو كيلتين وبيع الاردب بألف ومائتين
~~وخمسين نصفا
# و فيه افرد محل لعمل الشمع الذي يعمل من الشحوم بعطفة ابن عبد الله بك
~~جهة السروجية واحتكروا لأجل عمله جميع الشحوم التي من المذبح وغيره وامتنع
~~وجود الشحم من حوانيت الدهانين ومنعوا من يعمل PageV03P552 شيئا من الشمع
~~في داره أو في القوالب الزجاج وتتبعوا من يكون عنده شيء منها فأخذوها منه
~~وحذروا من عمله خارج المعمل كل التحذير وسعروا رطله بأربعة وعشرين نصفا 
### ||| واستهل شهر جمادي الاولى سنة 1232
# وفيه حول معمل الشمع إلى الحسينية عند الدرب الذي يعرف بالسبع والضبع
# و فيه ارتحلت عساكر مجردة إلى الحجاز
# و فيه برزت اوامر إلى كشاف النواحي باحصاء عدد اغنام البلاد والقرى ويفرض
~~عليها كل عشرة شياه واحدة من اعظمها ms1628 اما كبش أو نعجة بأولادها يجمعون ذلك
~~ويرسلون به إلى مجمع اغنام الباشا وفرض ايضا على كل فدان رطلا من السمن
~~يجمع الارطال مشايخ البلاد من الفلاحين عند كشاف النواحي ويرسلونها إلى مصر
~~وسبب هذه المحدثه انه لما عملت التسعيرة وتسعر رطل السمن بستة وعشرين نصفا
~~ويبيعه السمان والزيات بزيادة نصفين امتنع وجوده وظهوره فيأتي به الفلاح
~~ليلا في الخفية ويبيعه للزبون أو للمتسبب بما احب ويبيعه المتسبب ايضا
~~بالزيادة لمن يريده سرا فيبيعون الرطل بأربعين وخمسين ويزيد على ذلك غش
~~المتسبب وخلطه بالدقيق والقرع والشحم وعكر اللبن فيصفو على النصف ولايقدر
~~مشتريه على رد غشه للبائع لأنه ما حصله الا بغاية المشقة والعزة والانكار
~~والمنع وان فعل لايجد من يعطيه ثانيا وتقف الطائفة من العسكر بالطرق ليلا
~~وفي وقت الغفلات يرصدون الواردين من الفلاحين ويأخذونه منهم بالقهر
~~ويعطونهم ثمنه بالسعر المرسوم ويحتكرونه هم ايضا ويبيعونه لمن يشتريه منهم
~~بالزيادة الفاحشة فامتنع وروده الا في النادر خفية مع الغرر أو الخفارة
~~والتحامي في بعض العساكر من امثالهم واشتد الحال في انعدام السمن حتى على
~~اكابر الدولة فعند ذلك ابتدع الباشا هذه البدعة وفرض على كل فدان من طين
~~الزراعات رطلا من السمن ويعطى في ثمن الرطل عشرين PageV03P553 نصفا
~~فاشتغلوا بتحصيل ما دهمهم من هذه النازلة وطولب المزارع بمقدار ما يزرعه من
~~الافدنة ارطالا من السمن ومن لم يكن متاخرا عنده شيء من سمن بهيمته أو لم
~~يكن له بهيمة أو احتاج إلى تكملة موجود عنده فيشتريه ممن يوجد عنده باغلى
~~ثمن ليسد ما عليه اضطرار اجزاء وفاقا
# و فيه حصل الاذن بدخول ما دون العشرة من الاغنام إلى المدينة وكذلك الاذن
~~لمن يشتري شيئا منها من الاسواق وسبب اطلاق الاذن بذلك مجيء بعض اغنام إلى
~~اكابر الدولة ولا غنى عن ذلك لا دني منهم ايضا وحجزوا عن وصولها إلى دورهم
~~فشكوا إلى الباشا فأطلق الاذن فيما دون العشرة
# و فيه ايضا امتنع وجود الغلال بالعرصات والسواحل بسبب احتكارها واستمرار
~~انجرارها ms1629 ونقلها في المراكب قبلي وبحري إلى جهة الاسكندرية للبيع على
~~الافرنج بالثمن الكثير كما تقدم ووجهت المراسيم إلى كشاف النواحي بمنع بيع
~~الفلاحين غلالهم لمن يشتري منهم من المتسببين والتراسين وغيرهم وبأن كل ما
~~احتاجوا لبيعه مما خرج لهم من زراعتهم يؤخذ لطرف الميري بالثمن المفروض
~~بالكيل الوافي واشتد الحال في هذا الشهر وما قبله حتى قل وجود الخبز من
~~الاسواق بل امتنع وجوده في بعض الايام واقبلت الفقراء نساء ورجالا إلى
~~الرقع بمقاطفهم ورجعوا بها فوارغ من غير شيء وزاد الهول والتشكي وبلغ الخبر
~~الباشا فأطلق ايضا الف اردب توزع على الرقع ويباع على الناس أما ربع واحد
~~وكيلة فقط وكل ربع ثمنه قرش فيكون الاردب بأربعة وعشرين قرشا
# وفيه حضر حسن بك الشماشرجي من ناحية درنة وبلد اخرى يقال لها سيوة وصحبته
~~فرقة من اولاد علي وذلك ان اولاد علي افترقوا فرقتين احدهما طائعة والاخرى
~~عاصية عن الطاعة ومنحازون إلى هذه الناحية فجرد الباشا عليهم حسن بك
~~المذكور فحاربهم فهزمهم وهزموه ثانيا فرجع إلى مصر فضم اليه الباشا جملة من
~~العساكر واصحب معه الفرقة الاخرى الطائعة فسار الجمع ودهموهم على حين غفلة
~~وتقدم لحربهم اخوانهم PageV03P554 الطائعة وقتلوا منهم واغاروا على مواشيهم
~~واباعرهم واغنامهم فأرسلوا المنهوبات إلى جهة الفيوم وفي ظن العرب ان
~~الغنائم تطيب لهم وحضر حسن بك وصحبته كبار العرب من اولاد علي الطائعين وفي
~~ظنهم الفوز بالغنيمة وان الباشا لا يطمع فيها لكون النصرة كانت بأيديهم
~~وانه يشكرهم ويزيدهم انعاما وكانوا نزلوا ببر الجيزة وحضر حسن بك إلى
~~الباشا فطلب كبار العرب ليخلع عليهم ويكسوهم فلما حضروا اليه امر بحبسهم
~~واحضار الغنيمة من ناحية الفيوم بتمامها فأحضروها بعد ايام واطلقهم فيقال
~~ان الاغنام ستة عشر الف رأس أو اكثر ومن الجمال ثمانية الاف جمل وناقة وقيل
~~اكثر من ذلك
# و فيه نجزت عمارة السواقي التي انشأها الباشا بالارض المعروفة برأس
~~الوادي بناحية شرقية بلبيس قيل انها تزيد على الف ساقية وهي سواقي دواليب
~~خشب تعمل في ms1630 الأرض التي يكون منبع الماء فيها قريبا واستمر الصناع مدة
~~مستطيلة في عمل آلاتها عند بيت الجبجي وهو بيت الرزاز الذي جهة التبانة
~~بقرب المحجر وتحمل على الجمال إلى الوادي هناك المباشرون للعمل المقيدون
~~بذلك وغرسوا بها اشجار التوت الكثيرة لتربية دود القز واستخراج الحرير كما
~~يكون بنواحي الشام وجبل الدروز ثم برزت الاوامر إلى جميع بلاد الشرقية
~~بأشخاص انفار من الفلاحين البطالين الذين لم يكن لهم اطيان فلاحة يستوطنون
~~بالوادي المذكور وتبنى لهم كفور يسكنون فيها ويتعاطون خدمة السواقي
~~والمزارع ويتعلمون صناعة تربية القز والحرير واستجلب اناسا من نواحي الشام
~~والجبل من اصحاب المعرفة بذلك ويرتب للجميع نفقات إلى حين ظهور النتيجة ثم
~~يكونون شركاء في ربع المتحصل ولما برزت المراسيم بطلب الاشخاص من بلاد
~~الشرق اشيع في جميع قرى الاقاليم المصرية اشاعات وتقولوا اقاويل منها ان
~~الباشا يطلب من كل بلدة عشرة من الصبيان البالغين وعشرة من البنات يزوجهم
~~بهن ويمهرهن من ماله ويرتب لهم نفقات إلى بدو صلاح PageV03P555 المزارع ثم
~~اشاعوا الطلب للصبيان الغير مختونين ليرسلهم إلى بلاد الافرنج ليتعلموا
~~الصنائع التي لم تكن بأرض مصر وشاع ذلك في اهل القرى وثبت ذلك عندهم فختن
~~الجميع صبيانهم ومنهم من ارسل ابنه أو بنته وغيبها عند معارفه بالمدينة إلى
~~غير ذلك من الاقاويل التي لم يثبت منها الا ما ذكر اولا من ان المطلوب جلب
~~الفلاحين البطالين من بلدة الشرقية لاغير وقد تعمر هذا الوادي بالسواقي
~~والاشجار والسكان من جميع الاجناس وانتشأ دنيا جديدة متسعة لم يكن لها وجود
~~قبل ذلك بل كانت برية خرابا وفضاء واسعا
# و فيه سافر جملة من عساكر الاتراك والمغاربة وكبيرهم إبراهيم اغا الذي
~~كان كتخدا إبراهيم باشا ثم تولى كشوفية المنوفية وصحبته خزينة وجبخانة
~~ومطلوبات لمخدومه 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الثلاثاء سنة 1232
# في اوائله حضر إلى مصر بن يوسف باشا حاكم طرابلس ومعه اخوه اصغر منه
~~يستأذنان الباشا في حضور والدهما إلى مصر فارا من والده وكان ولاه على
~~ناحية ms1631 درنة وبنى غازي فحصل منه ما غير خاطر والده عليه وعزم على ان يجرد
~~عليه فأرسل اولاده إلى صاحب مصر بهدية ويستأذن في الحضور إلى مصر والإلتجاء
~~اليه فأذن له في الحضور وهو ابن اخي الذي بمصر اولا وسافر مع الباشا إلى
~~الحجاز ورجع إلى مصر واستمر ساكنا بالسبع قاعات
# وفيه وصل الخبر بأن إبراهيم اغا الذي سافر مع الجردة لما وصل إلى العقبة
~~امر من بصحبته من المغاربة والعسكر بالرحيل فلما ارتحلوا ركب هو في خاصته
~~وذهب على طريق الشام
# وفي ليلة الاربعاء سادس عشره وصل جراد كثير ليلا ونزل ببستان الباشا
~~بشبرا وتعلق بالاشجار والزهور وصاحت الخولة والبستانجية وارسل الباشا إلى
~~الحسينية وغيرها فجمعوا مشاعل كثيرة واوقدوها PageV03P556 وضربوا بالطبول
~~والصنوج النحاس لطرده وامر الباشا لكل من جمع منه رطلا فله قرشان فجمع
~~الصبيان والفلاحون منه كثيرا
# ثم في ليلة السبت تاسع عشرة قبل الغروب وصل جراد كثير من ناحية المشرق
~~مارا بين السماء والأرض مثل السحاب وكان الريح ساكنا فسقط منه الكثير على
~~الجنائن والمزارع والمقاثيء فلما كان في نصف الليل هبت رياح جنوبية واستمرت
~~واشتد هبوبها عند انتصاف النهار واثارت غبارا اصفر وعبوقا بالجو ودامت إلى
~~بعد العصر يوم السبت فطردت ذلك الجراد واذهبته فسبحان الحكيم المدبر اللطيف
# وفي يوم الاحد طاف مناد اعمى يقوده آخر بالأسواق ويقول في ندائه من كان
~~مريضا أو به رمدا وجراحه وادارة فليذهب إلى خان بالموسكي به اربعة من حكماء
~~الافرنج اطباء يداوونه من غير مقابلة شيء فتعجب الناس من هذا وتحاكوه وسعوا
~~إلى جهتهم لطلب التداوي
# وفيه حضر ابن باشت طرابلس ودخل إلى المدينة وصحبته نحو المائتي نفر من
~~اتباعه فانزله الباشا في منزل أم مرزوق بك بحارة عابدين واجرى عليه النفقات
~~والراواتب له ولأتباعة
# وفي يوم الخميس حادي عشرينه وصل خبر الاطباء ومناداتهم إلى كتخدا بك
~~فأحضر حكيم باشا وسأله فأنكر معرفتهم وانه لاعلم عنده بذلك فامر باحضارهم
~~وسألهم فخلطوا في الكلام فأمر بإخراجهم من البلدة ونفوهم في الحال ms1632 وذهبوا
~~إلى حيث شاء الله ولو فعل مثل هذه الفعلة بعض المسلمين لجوزي بالقتل أو
~~الخازوق وكان صورة جلوسهم ان يجلس احدهم خارج المكان والآخر من داخل
~~وبينهما ترجمان ويأتي مريد العلاج إلى الاول وهو كأنه الرئيس فيجس نبضه أو
~~بيضه وكأنه عرف علته ويكتب له ورقة فيدخل مع الترجمان بها لآخر بدخل المكان
~~فيعطيه شيئا من الدهن أو السفوف أو الحب المركب ويطلب منه اما قرشا أو
~~قرشين أو خمسة بحسب الحال وذلك ثمن الدواء لا غير وشاع ذلك وتسامع به الناس
~~واكثرهم PageV03P557 معلول من طبيعتهم التقليد والرغبة في الوارد الغريب
~~فتكاثروا وتزاحموا عليهم فجمعوا في الايام القليلة جملة من الدراهم واستلطف
~~الناس طريقتهم هذه بخلاف ما يفعله الذي يدعون التطبيب من الافرنج واصطلاحهم
~~اذا دعى الواحد منهم لمعالجة المريض فاول ما يبدا به نقل قدمه بدراهم
~~يأخذها اما ريال فرانسة أو اكثر بحسب الحال والمقام ثم يذهب إلى المريض
~~فيجسه ويزعم انه عرف علته ومرضه وربما هول على المريض داءه وعلاجه ثم يقاول
~~على سعيه في معالجته بمقدار من الفرانسة اما خمسين أو مائة أو اكثر بحسب
~~مقام العليل ويطلب نصف الجعالة ابتداء ويجعل على كل مرة من التردادات عليه
~~جعالة ايضا ثم يزاوله بالعلاجات التي تجددت عندهم وهي مياه مستقطرة من
~~الاعشاب أو ادهان كذلك يأتون بها للمرضى في قوارير الزجاج اللطيفة في
~~المنظر يسمونها باسماء بلغاتهم ويعربونها بدهن البادزهر واكسير الخاصة ونحو
~~ذلك فإن شفى الله العليل اخذ منه بقية ما قاوله عليه أو اماته طالب الورثة
~~بباقي الجعالة وثمن الادوية طبق ما يدعيه واذا قيل له انه قد مات قال في
~~جوابه اني لم اضمن اجله وليس على الطبيب منع الموت ولا تطويل العمر وفيهم
~~من جعل له في كل يوم عشرة من الفرانسة
# وفيه راى رايه حضرة الباشا حفر بحر عميق يجري إلى بركة عميقة تحفر ايضا
~~بالإسكندرية تسير فيها السفن بالغلال وغيرها ومبدؤها من مبدأ خليج الاشرفية
~~عند الرحمانية فطلب لذلك خمسين الف ms1633 فاس ومسحة يصنعها صناع الحديد وامر بجمع
~~الرجال من القرى وهم مائة الف فلاح توزع على القرى والبلدان للعمل والحفر
~~بالأجرة وبرزت الاوامر بذلك فارتبك امر الفلاحين ومشايخ البلاد لأن الامر
~~برز بحضور المشايخ وفلاحيهم فشرعوا في التشهيل وما يتزودون به في البرية
~~ولا يدرون مدة الاقامة فمنهم من يقدرها بالسنة ومنهم باقل أو اكثر 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الاحد سنة 1232
# في ثانيه يوم الاثنين الموافق لثاني عشر بشنس القبطي وسابع آيار الرومي
~~PageV03P558 قبل الغروب بنحو ساعة تغير الجو بسحاب وقتام وحصل رعد متتابع
~~واعقبه مطر بعد الغروب ثم انجلى ذلك والسبب في ذكر مثل هذه الجزئية شيئان
~~الاول وقوعها في غير زمانها لما فيه من الاعتبار بخرق العوائد والثاني
~~الاحتياج اليها في بعض الاحيان في العلامات السماوية وبالاكثر في الوقائع
~~العامية فإن العامة لايؤرخون غالبا باللأعوام والشهور بل بحادثة ارضية أو
~~سماوية خصوصا اذا حصلت في غير وقتها أو ملحمة أو معركة أو فصل أو مرض عام
~~أو موت كبير أو امير فإذا سئل الشخص عن وقت مولده أو مولد ابنه أو ابنته أو
~~موت أبيه أو سنة بولغه سن الرشد يقول كان بعد الحادثة الفلانية بكذا من
~~الايام ثم لايدري في أي شهر أو عام وخصوصا اذا طال الزمان بعدها وقد تكرر
~~الاحتياج إلى تحرير الوقت في مسائل شرعية في مجلس الشرع في مثل الحضانة
~~والعدة والنفقة وسن اليأس ومدة غيبة المفقود بأن يتفق قولهم على ان الصبي
~~ولد يوم السيل الذي هدم القبور أو يوم موت الامير فلان أو الواقعة الفلانية
~~ويختلفون في تحقيق وقتها عند ذلك يحتاجون إلى السؤال ممن عساه يكون ارخ
~~وقتها وفي غير وقت الاحتياج يسخرون بمن يشغل بعض اوقاته بشيء من ذلك
~~لاعتيادهم اهمال العلوم التي كان يعتني بتدوينها الاوائل الا بقدر اقامة
~~الناموس الذي يحصلون به الدنيا ولولا تدوين العلوم وخصوصا علم الاخبار ما
~~وصل الينا شيء منها ولا الشرائع الواجبة ولا يشك شاك في فوائد التدوين
~~وخصائصه بنص التنزيل ms1634 قال تعالى @QB@ وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت
~~به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين @QE@
# وفي عاشره وصلت هجانة واخبار عن إبراهيم باشا من الحجاز بأنه وصل إلى محل
~~يسمى الموتان فوقع بينه وبين الوهابية وقتل منهم مقتلة عظيمة واخذ منهم
~~اسرى وخياما ومدفعين فضربوا لتلك الاخبار مدافع سرورا بذلك الخبر
~~PageV03P559 وفي يوم الاربعاء ثامن عشره سافر الباشا إلى اسكلة السويس
~~وصحبته السيد محمد المحروقي ليتلقى سفائنه الواصلة بالبضائع الهندية 
### ||| واستهل شهر شعبان بيوم الاثنين سنة 1232
# وفيه رجع الباشا من السويس واخلوا للبضائع الواصلة ثلاث خانات توضع في
~~حواصلها ثم توزع على الباعة بالثمن الذي يفرضه
# و فيه وصل الخبر اياضا بوصول سفائن إلى بندر جدة وفيها ثلاثة من الفيلة
# و فيه قوى اهتمام الباشا لحفر الترعة الموصلة إلى الاسكندرية كما تقدم
~~وان يكون عرضها عشرة اقصاب والعمق اربعة اقصاب بحسب علو الاراضي وانخفاضها
~~وتعينت كشاف الاقاليم لجمع الرجال وفرضوا اعدادهم بحسب كثرة اهل القرية
~~وقلتها وعلى كل عشرة اشخاص شخص كبير وجمعت الغلقان ولكل غلق فأس و ثلاثة
~~رجال لخدمته واعطوا كل شخص خسمة عشر قرشا ترحيلة ولكل شخص ثلاثون نصفا في
~~اجرته كل يوم وقت العمل وحصل الاهتمام لذلك في وقت اشتغال الفلاحين
~~بالحصيدة والدراس وزراعة الذرة التي هي معظم قوتهم وشرعوا في تشهيل
~~احتياجاتهم وشراء القرب للماء فان بتلك البرية لايوجد ماء الا ببعض الحفائر
~~التي يحفرها طالب الماء وقد تخرج مالحة لأنها اراض مسبخة وتعين جماعة من
~~مهندسخانة و نزلوا مع كبيرهم لمساحتها وقياسها فقاسوا من فم ترعة الاشرفية
~~حيث الرحمانية إلى حد الحفر المراد بقرب عمود السواري الذي بالاسكندرية
~~فبلغ ذلك ستة وعشرين الف قصبة ثم قاسوا من اول الترعة القديمة المعروفة
~~بالناصرية وابتداؤها من المكان المعروف بالعطف عند مدينة فوة فكان اقل من
~~ذلك ينقص عنه خمسة آلاف قصبة وكسر فوقع الاختيار على ان يكون ابتداؤها هناك
# وفي اثناء ذلك زاد النيل قبل المناداة عليه بالزيادة وذلك في منتصف ms1635 بؤنة
~~القبطي وغرق المقاثيء من البطييخ والخيار والعبدلاوي واهمل امر PageV03P560
~~الحفر في الترعة المذكورة إلى ما بعد النيل واستردت الدراهم التي اعطيت
~~للفلاحين لأجل الترحيلة وفرحوا بذلك الاهمال وقد كان اطلق الباشا لمصارفها
~~اربعة آلاف كيس من تحت الحساب ورجع المهندسون إلى مصر وقد صوروا صورتها في
~~كواغد ليطلع عليها الباشا عيانا وكان رجوعهم في ثامن عشرة شعبان
# وفيه تقلد إبراهيم اغا المعروف بآغات الباب امر تنظيم الاصناف والمحدثات
~~وعمل معدلاتها لبيان سرقات ومخفيات المتقلدين امر كل صنف من الاصناف بعد
~~البحث والتفتيش والتفحص على دقائق الاشياء
# و فيه وصل نحو المائتي شخص من بلاد الروم ارباب صنائع معمرين ونجارين
~~وحدادين وبنائين وهم مابين ارمني واجريجي ونحو ذلك
# وفيه ايضا اهتم الباشا ببناء حائطين بحري رشيد عند الطينة على يمين
~~البغاز وشماله لينحصر فيما بينهما الماء ولاتطمى الرمال وقت ضعف النيل ويقع
~~بسبب ذلك العطب للمراكب وتلف اموال المسافرين وقد كمل ذلك في هذا الشهر
~~وهذه الفعلة من اعظم الهمم الملوكلة التي لم يسبق بمثلها
# وفي عشرينه شنق شخص بباب زويلة بسبب الزيادة في المعاملة وعلقوا بأنفه
~~ريال فرانسة مع ان الزيادة سارية في المبيعات والمشتروات من غير انكار
# و فيه ايضا خزم المحتسب آناف اشخاص من الجزارين في نواحي وجهات متفرقة
~~وعلق في آنافهم قطعا من اللحم وذلك بسب الزيادة في ثمن اللحم وبيعهم له بما
~~احبوه من الثمن في بعض الاماكن خفية لان الجزارين اذا نزلوا باللحم من
~~المذبح واكثره هزيل ونعاج ومعز والقليل من المناسب الجيد فيعلقون الرديء
~~بالحوانيت ويبيعونه جهارا بالثمن المسعر ويخفون الجيد ويبيعونه في بعض
~~الاماكن بما يحبون
# وفي يوم الخميس خامس عشرينه وصلت الافيال الثلاثة من السويس احدها كبير
~~عن الاثنين ولكن متوسط في الكبر فعبروا بها من باب النصر PageV03P561 وشقوا
~~من وسط المدينة وخرجوا بها من باب زويلة على الدرب الاحمر وذهبوا بها إلى
~~قراميدان وهرولت الناس والصبيان للفرجة عليها وذهبوا خلفها وازدحموا في
~~الاسواق لرؤيتها وكذلك العسكر والدلاة ركبانا ومشاة وعلى ms1636 ظهر الفيل الكبير
~~مقعد من خشب 
### |||  واستهل شهر رمضان بيوم الثلاثاء 1232
# و عملت الرؤية تلك الليلة وركب المحتسب وكذا مشايخ الحرف كعادتهم واثبتوا
~~رؤية الهلال تلك الليلة وكان عسر الرؤية جدا
# وفي صبح ذلك اليوم عزل عثمان اغا الورداني من الحسبة وتقلدها مصطفى كاشف
~~كرد وذلك لما تكرر على سمع الباشا افعال الوقة وانحرافهم وقلة طاعتهم وعدم
~~مبالاتهم بالضرب والايذاء وخزم انوف والتجريس قال في مجلس خاصته لقد سرى
~~حكمي في الاقاليم البعيده فضلا عن القريبة وخافني العربان وقطاع الطريق
~~وغيرهم خلاف سوقه مصر فأنهم لايرتدعون بما يفعله فيهم ولاة الحسبة من
~~الاهانة والايذاء فابدلهم من شخص يقهرهم ولا يرحمهم ولا يهملهم فوقع
~~اختياره على مصطفى كاشف كرد هذا فقلده ذلك اطلق له الاذن فعند ذلك ركب في
~~كبكبة وخلفه عدة من الخيالة وترك شعار المنصب من المقدمين والخدم الذين
~~يتقدمونه وكذلك الذي امامه بالميزان ومن بأيديهم الكرابيج لضرب المستحق
~~والمنقص في الوزن وبات يطوف على الباعة ويضرب بالدبوس هشما بادنى سبب
~~ويعاقب بقطع شحمة الاذن فأغلقوا الحوانيت ومنعوا وجود الاشياء حتى ما جرت
~~به العادة في رمضان من عمل الكعك والرقاق المعروف بالسحير وغيره فلم يلتفت
~~لامتناعهم وغلقهم الحوانيت وزاد في العسف ولم يرجع عن سعيه واجتهاده ولازم
~~على السعي والطواف ليلا ونهارا لاينام الليل بل ينام لحظة وقت ما يدركه
~~النوم في أي مكان ولو على مصطبة حانوت واخذ يتفحص على السمن والجبن ونحوه
~~المخزون في الحواصل ويخرجه ويدفع ثمنه لأربابه بالسعر المفروض و يوزعه
~~لأرباب الحوانيت ليبيعوه PageV03P562 على الناس بزيادة نصف أو نصفين في كل
~~رطل وذهب إلى بولاق و مصر القديمة فاستخرج منهما سمنا كثيرا ومعظم ذلك في
~~مخازن العسكر فإن العسكر كانوا يرصدون الفلاحين وغيرهم فيأخذونه منهم
~~بالسعر المفروض هو مائتان واربعون في العشرة منه ثم يبيعونه على المحتاجين
~~اليه بما احبوا من الزيادة الفاحشة فلم يراع جانبهم واستخرج مخباتهم قهرا
~~عنهم ومن خالف عليه منهم ضربه واخذ سلاحه ونكل به وذهب في بعض ms1637 الاوقات إلى
~~بولاق فاخرج من حاصل ببعض الوكائل ثلثمائة وخمسين ماعونا لكبير من العسكر
~~فحضر اليه بطائفته فلم يلتفت اليه ووبخه وقال له أنتم عساكر لكم الرواتب
~~والعلائف واللحوم والاسمان وخلافها ثم تحتكرون ايضا اقوات الناس وتبيعونها
~~عليهم بالثمن الزائد واعطاه الثمن المفروض وحمل المواعين على الجمال إلى
~~الامكنة التي اعدها لها عند باب الفتوح وعندما رأى ارباب الحوانيت الجد
~~وعدم الاهمال والتشديد عليهم فتح المعلق منهم حانوته واظهروا مخباتهم
~~امامهم وملؤا السدريات والطسوت من السمن وانواع الجبن خوفا من بطش المحتسب
~~وعدم رحمته بهم ويقف بنفسه على باعة البطيخ والقاوون
# وفي منتصف شهر رمضان وصلوا برمة إبراهيم بك الكبير من دنقلة وذلك انه لما
~~وصل خبر موته استأذنت زوجته أم ولده الباشا في ارسالها امرأة تدعى نفيسة
~~لإحضار رمته فأذن بذلك واعطى المتسفرة فيما بلغنا عشرة اكياس وكتب لها
~~مكاتبات لكشاف الوجه القبلي بالمساعدة وسافرت وحضرت به في تابوت وقد جف
~~جلده على عظمه لنحافته وذلك بعد موته بنحو ستة شهور وعملوا له مشهدا وامامه
~~كفارة ودفنوه بالقرافة الصغرى عند ابنه مرزوق بك
# وفي ليلة الخميس سابع عشره طلب المحتسب حجاجا الخضري الشهير بنواحي
~~الرميلة فأخذه إلى الجمالية شنقه على السبيل المجاور لحارة المبيضة وذلك في
~~سادس ساعة من الليل وقت السحور وتركوه معلقا لمثلها من الليلة القابلة ثم
~~اذن برفعه فاخذه اهله ودفنوه وحجاج هو PageV03P563 الذي تقدم ذكره غير مرة
~~في واقعة خورشيد باشا وغيرها وكان مشهورا بالإقدام والشجاعة طويل القامة
~~عظيم الهمة وكان شيخا على طوائف الخضرية صاحب صولة وكلمة بتلك النواحي
~~ومكارم اخلاق وهو الذي بنى البوابة باخر الرميلة عند عرصة الغلة ايام
~~الفتنة واختفى مرار بعد تلك الحوادث وانضم إلى الالفي ثم حضر إلى مصر بامان
~~ولم يزل على حالته في هدوء وسكون ولم يؤخذ في هذه بجرم فعله يوجب شنقه بل
~~قتل مظلوما لحقد سابق وزجرا لغيره
# وفي يوم الاثنين ثامن عشرين شهر رمضان الموافق السادس مسرى القبطي اوفي
~~النيل أذرعه فنودي بالوفاء وكسر ms1638 السد صبح يوم الثلاثاء بحضرة كتخدا بك
~~والقاضي وغيره وجرى الماء في الخليج ولم يقع فيه مهرجان مثل العادة هذا
~~والمحتسب مواظب على السروح ليلا ونهارا ويعاقب بجرح الآذان والضرب بالدبوس
~~واقعد بعض صناع الكنافة على صوانيهم التي على النار وامر بكنس الاسواق
~~ومواظبة رشها بالماء ووقود القناديل على ابواب الدور وعلى كل ثلاثة من
~~الحوانيت قنديل ويركب آخر الليل ثم يذهب إلى بولاق ليتلقى الواردين بالبطيخ
~~الاخصر والاصفر ويعرف عدة الشروات ويأمرهم بدفع مكوسها المفروضة ثم يأمرهم
~~بالذهاب إلى مراكز بيعهم ولا يبيعون شيئا حتى يأتيهم بنفسه أو بحضرة من
~~يرسله من طرفه ثم يعود طائفا عليهم فيحصى ما في فرش احدهم عددا ويميز
~~الكبير بثمن والصغير بثمن ويترك عند البائع من يباشره أو يقف هو بنفسه
~~ويبيع على الناس بما فرضه ويعطي لصاحبه الثمن والربح فيراه وقد ربح العشرة
~~قروش واكثر بعد مكسه ومصارفه فيقول له اما يكفي مثلك ربح هذا القدر حتى
~~تطمع ايضا في الزيادة عليه وهو مع ذلك يكر ويطوف على غيرهم ويحلق على ما
~~يرد من السمن الوارد الذي تقرر على المزارعين فيزنه منهم بالسعر المفروض
~~وهو اربعة وعشرون نصفا الرطل ويرد عليهم الفوارغ ويعطيه للبائع بالثمن
~~المقرر وهو ستة PageV03P564 وعشرون وهم يبيعونه بزيادة نصفين في كل رطل وهو
~~ثمانية وعشرون ويناله الناس بأسهل وجدان سالما من الخلط والغش ويامرهم
~~باعادة ما عسى يوجد فيه من المرته والعكار إلى مواعينه ليوزن مع فوارغه
~~ورصد ايضا ما يرد للناس ولو لأكابر الدولة من السمن فيطلق البعض وياخذ
~~الباقي بالثمن وكذلك ما يأتيهم من البطيخ والدجاج ولو كان لصاحب الدولة حسب
~~اذنه له بذلك كل ذلك للحرص على كثرة وجدان الاشياء وتعدت احكامه إلى بضائع
~~التجار والاقمشة الهندية واهل مرجوش والمحلاوية وخلافهم وطلب قوائم
~~مشترواتهم والنظر في مكايلهم فضاق خناق اكثر الناس من ذلك لكونهم لم
~~يعتادوه من محتسب قبله وكأنه وصله خبر ولاة الحسبة واحكامهم في الدول
~~المصرية القديمة فإن وظيفة امين الاحتساب وظيفة قضاء ms1639 وله التحكم والعدالة
~~والتكلم على جميع الاشياء وكان لايتولاها الا المتضلع من جميع المعارف
~~والعلوم والقوانين ونظام العدالة حتى على من يتصدر لتقرير العلوم فيحضر
~~مجلسه ويباحثه فإن وجد فيه اهلية للإلقاء اذن له بالتصدر أو منعه حتى
~~يستكمل وكذلك الاطباء والجراحية حتى البياطرية والبزدرية ومعلموا الاطفال
~~في المكاتب ومعلموا السباحة في الماء والنظر في وسق المراكب في الاسفار
~~واحمال الدواب في نقل الاشياء ومقادير روايا الماء مما يطول شرحه وفي ذلك
~~مؤلف للشيخ بن الرفعة وقد يسهل بعض ذلك مع العدالة وعدم الاحتكار وطمع
~~المتولي وتطلعه لما في ايدي الناس وارزاقهم
# و مما يحكى ان الرشيد سأل الليث بن سعد فقال له يا أبا الحرث ما صلاح
~~بلدكم يعني مصر فقال له اما صلاح امرها ومزارعها فبالنيل واما احكامها فمن
~~رأس العين يأتي الكدر
# وفي اواخر رمضان زاد المحتسب في نغمات الطنبور وهو انه ارسل مناديه في
~~مصر القديمة ينادي على نصارى الارمن والاروام والشوام باخلاء البيوت التي
~~عمروها وزخرفوها وسكنوا بها بالانشاء والملك PageV03P565 والمؤاجرة المطلة
~~على النيل وان يعودوا إلى زيهم الاول من لبس العمائم الزرق وعدم ركوبهم
~~الخيول والبغال والرهونات الفارهة واستخدامهم المسلمين فتقدم اعاظمهم إلى
~~الباشا بالشكوى وهو يراعي جانبهم لأنهم صاروا اخصاء الدولة وجلساء الحضرة
~~وندماء الصحبة
# و أيضانادى مناديه على المردان ومحلقي اللحي بأنهم يتركونها ولا يحلقونها
~~وجميع العسكر وغالب الاتراك سنتهم حلق اللحي ولو طعن في السن فاشيع فيهم ان
~~يامرهم بترك لحاهم وذلك خرم لقواعدهم بل يرونه من الكبائر وكذلك السيد محمد
~~المحروقي بسبب تعرضه إلى بضائع التجار واهل الغورية فان ذلك منوط به
# وفي اثناء ذلك ورد إلى عابدين بك مواعين سمن فأرسل الجمال إلى حملها من
~~ساحل بولاق فبلغ خبرها المحتسب فأخذها وادخلها مخزنه وعادت الجمال فارغة
~~واخبروا مخدومهم بحجز المحتسب لها فأرسل عدة من العسكر فأخرجوها من المخزن
~~واخذوها ولم يكن المحتسب حاضرا واتفق انه ضرب شخصا من عسكر المذكور ارنؤدي
~~بالدبوس حتى كاد يموت فاشتد بعابدين بك الحنق ms1640 وركب إلى كتخدا بك وشنع على
~~المحتسب وتعددت الشكاوي وصادفت في زمن واحد فانهى الامر إلى الباشا فتقدم
~~اليه بكف المحتسب عن هذه الافعال فأحضره الكتخدا وزجره وامره ان لايتعدى
~~حكمه الباعة ومن كان يسري عليهم احكام من كان في منصبه قبله وا يكون امامه
~~الميزان ويؤدب المستحق بالكرابيج دون الدبوس 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الخميس سنة 1232
# فترك السروح في ايام العيد واشيع بين السوقة عزله فأظهروا الفرح ورفعوا
~~ما كان ظاهرا بين ايديهم من السمن والجبن واخفوه عن الاعين ورجعوا إلى
~~حالتهم الاولى في الغش والخيانة وغلاء السعر واغلق بعضهم الحانوت وخرجوا
~~إلى المنتزهات وعملوا ولائم
# وفي رابعه شنقوا عدة اشخاص في اماكن متفرقة قيل انهم سراق PageV03P566
~~وزغلية وكانوا مسجونين في ايام رمضان ولم يركب المحتسب حسب الامر بل اركب
~~خازنداره وشق بالميزان عوضا عنه ثم ركب هو ايضا وبيده الدبوس لكن دون
~~الحالة الاولى في الجبروت ولم يسر حكمه على النصارى فضلا عن غيرهم
# وفي عاشره يوم السبت نزلوا بكسوة الكعبة من القلعة وشقوا بها من وسط
~~الشارع إلى المشهد الحسيني
# وفي يوم السبت سابع عشره اداروا المحمل وخرج امير الركب إلى خارج باب
~~النصر ووصلت حجاج كثيرة من ناحية المغرب إلى برانبابة وبولاق وطفقوا يشترون
~~الاغنام من الفلاحين ويذبحونها ويبيعونا ببولاق وطرقها على الناس جزافا من
~~غير وزن ويذهب الكثير من الناس إلى الشراء منهم فيقعون في الغبن الفاحش
~~والزيادة على السعر بالضعف واكثر ضرورتهم في الشراء منهم رداءة ما يحمله
~~القصابون من المذبح من اغنام الباشا المحضرة من البلاد والقرى وقد هزلت من
~~السفر والاقامة بالجوع والعطش ويموت الكثير منها فيسلمونه ويزنونه على
~~الجزارين بالبيع للناس وفيه المتغير الرائحة وما تعافه النفوس فبسبب ذلك
~~اضطر الناس إلى الشراء من هؤلاء الاجناس بالغبن وتحمل سوء اخلاقهم وحصل
~~بينهم وبين بعض العسكر شرور وقتل بينهم قتلى ومجاريح والباشا وحكام الوقت
~~يتغافلون عنهم خوفا من وقوع الفتن ثم ارتحلوا لانهم كثروا وملؤا الازقة
~~والنواحي وحضر ايضا الركب الفاسي ms1641 وفيه ولدا السلطان سليمان ومن يصحبهما
~~فاحسن الباشا نزلهم وتقيد السيد محمد المحروقي بملاقاتهم ولوازمهم وانزلوهم
~~في منزل بجوار المشهد الحسيني واجريت عليهم نفقات تليق بهم واهديا للباشا
~~هدية وفيها عدة بغال وبرانس حرير وغير ذلك
# وفي ثامن عشرينه ارتحل الحج المصري من البركة وكانت الحجوج في هذه السنة
~~كثيرة من سائر الاجناس اتراك وططر وبشناق وجركس PageV03P567 وفلاحين ومن
~~سائر الاجناس ورجع الكثير من المسافرين على بحر القلزم إلى الحجاز من
~~السويس لقلة المراكب التي تحملهم وغصت المدينة من كثرة الزحام زيادة على ما
~~بها من ازدحام العساكر واخلاط العالم من فلاحي القرى المشيعين والمسافرين
~~ومن يرد من الافاق والبلاد الشامية ونصارى الروم والارمن والدلاة والواردين
~~والذين استدعاهم الباشا من الدروز والمتاولة والنصيرية وغيرهم لعمل الصنائع
~~والمزارع وشغل الحرير وما استجده بوادي الشرق حتى ان الانسان يقاسي الشدة
~~والهول اذا مر بالشارع من كثرة الازدحام ومرور الخيالة وحمير الاوسية
~~والجمال التي تحمل الاتربة والانقاض والاحجار لعمائر الدولة سوى ما عداها
~~من حمول الاحطاب والبضائع والتراسين حتى الزحمة في داخل العطف الضيقة
~~وزيادة على ذلك كثرة الكلاب بحيث يكون في القطعة من الطريق نحو الخمسين ثم
~~صياحها ونباحها المستمر وخصوصا في الليل على المارين وتشاجرها مع بعضها مما
~~يزعج النفوس ويمنع الهجوع وقد احسن الفرنساوية بقتلهم الكلاب فإنهم لما
~~استقروا وتكرر مرورهم ونظروا إلى كثرة الكلاب من غير حاجة ولا منفعة سوى
~~الهبهبة والعواء وخصوصا عليهم لغرابة اشكالهم فطاف عليها طائف منهم باللحم
~~المسموم فما اصبح النهار الا وجميعها موتى مطروحة بجميع الشوارع فكان الناس
~~والصغار يسحبونها كذا بالحبال إلى الخلاء واستراحت الأرض ومن فيها منها
~~فالله يكشف عنها مطلق الكرب في الدنيا والآخرة بمنه وكرمه 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة سنة 1232
# وفي خامسه يوم الاربعاء وليلة الخميس ارتحل ركب الحجاج المغاربة من
~~الحصوة
# وفي اواخره حصل الامر للفقهاء بالأزهر بقراءة صحيح البخاري فاجتمع الكثير
~~من الفقهاء والمجاورين وفرقوا بينهم اجزاء وكراريس من البخاري يقرؤون فيها
~~في مقدار ساعتين من النهار ms1642 بعد الشروق فاستمروا PageV03P568 على ذلك خمسة
~~ايام وذلك بقصد حصول النصر لإبراهيم باشا على الوهابية وقد طالت مدة انقطاع
~~الاخبار عنه وحصل لأبيه قلق زائد ولما انقضت ايام قراءة البخاري نزل
~~للفقهاء عشرون كيسا فرقت عليهم وكذلك على اطفال المكاتب 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة بيوم الاحد سنة 1232
# في رابعه شنقوا اشخاصا قيل انهم خمسة ويقال انهم حرامية
# وفيها ارسلت الافيال الثلاثة إلى دار السلطنة صحبة الهدايا المرسلة ثلاثة
~~سروج ذهب وفيها سرج مجوهر وخيول وكباش ونقود واقمشة هندية وسكاكر وارز
# وفيه وصل فيل آخر كبير مروا به من وسط المدينة وذهبوا به إلى رحبة بيت
~~السيد محمد المحروقي وقفوا به في اواخر النهار والناس تجتمع للفرجة عليه
~~إلى اواخر النهار ثم طلعوا به إلى القلعة واوقفوا بالطبخانة وهي محل عمل
~~المدافع وحضر بصحبته شخص يدعي العلم والمعرفة بالطب والحكمة ومعه مجلد كبير
~~في حجم الوسادة يحتوي على الكتب الستة الحديثية وخطه دقيق قال انه نسخه
~~بيده ونزل ببيت السيد محمد المحروقي وركب له معجون الجواهر انفق فيه جملة
~~من المال وكجلا وركب ايضا تراكيب لغيره وشرط عليهم في الاستعمال بعد مضي
~~ستة اشهر وشيء منها بعد شهرين وثلاثة واقام اياما ثم سافر راجعا إلى صنعاء
# وفي يوم الثلاثاء عاشره كان عيد النحر ولم يرد فيه مواش كثيرة كالأعياد
~~السابقة من الاغنام والجواميس التي تأتي من الارياف فكانت تزدحم منها
~~لاسواق لكثرتها والوكائل والرميلة فلم يرد الا النزر القليل قبل النحر
~~بيومين ويباع بالثمن الغالي ولم يذبح الجزارون في ايام النحر للبيع كعادتهم
~~الا القليل منهم مع التحجير على الجلود وعلى من يشتريها وتباع لطرف الدولة
~~بالثمن الرخيص جدا وانقضت السنة مع استمرار ما تجدد فيها من الحوادث التي
~~منها ما حدث في آخر السنة من الحجر وضبط انوال الحياكة وكل ما يصنع بالمكوك
~~وما ينسج على نول أو نحوه PageV03P569 من جميع الاصناف من ابريسم أو حرير
~~أو كتان إلى الخيش و الفل والحصير في سائر الاقليم المصري طولا وعرضا ms1643 قبلي
~~وبحري من الاسكندرية ودمياط إلى اقصى بلاد الصعيد والفيوم وكل ناحية تحت
~~حكم هذا المتولي وانتظمت لهذا الباب دواوين ببيت محمود بك الخازندار واياما
~~ببيت السيد محمد المحروقي وبحضرة من ذكر والمعلم غالي ومتولي كبر ذلك
~~والمفتتح لأبوابه المعلم يوسف كنعان الشامي والمعلم منصور أبو سربمون
~~القبطي ورتبوا الضبط ذلك كتابا ومباشرين يتقررون بالنواحي والبلدان والقرى
~~وما يلزم لهم من المصاريف والمعليم والمشاهرات ما يكفيهم في نظير تقيدهم
~~وخدمتهم فيمضي المتعينون لذلك فيحصون ما يكون موجودا على الانوال بالناحية
~~من القماش والبز والأكسية الصوف المعروفة بالزعابيط والدفافي ويكتبون عدده
~~على ذمة الصانع ويكون ملزوما به حتى اذا تم نسجه دفعوا لصاحبه ثمنه بالفرض
~~الذي يفرضونه وان ارادها صاحبها اخذها من الموكلين بالثمن الذي يقدرونه بعد
~~الختم عليها من طرفيها بعلامة الميري فان ظهر عند شخص شئ من غير علامة
~~الميري اخذت منه بل وعوقب وغرم تأديبا على اختلاسه وتحذيرا لغيره هذا شأن
~~الموجود الحاصل عند النساجين واستئناف العمل المجدد فإن الموكل بالناحية
~~ومباشريها يستدعون من كل قرية شخصا معروفا من مشايخها فيقيمونه وكيلا
~~ويعطونه مبلغا من الدراهم ويأمرونه باحصاء الانوال والشغالين والبطالين
~~منهم في دفتر فيأمرون البطالين بالنسج على الانوال التي ليس لها صناع
~~بأجرتهم كغيرهم على طرف الميري ويدفع المتوكل لشخصين أو ثلاثة دراهم يطوفون
~~بها على النساء اللاتي يغزلن الكتان بالنواحي ويجعلنه اذرعا فيشترون ذلك
~~منهن بالثمن المفروض ويأتون إلى النساجين ثم تجمع اصناف الاقمشة في اماكن
~~للبيع بالثمن الزائد وجعلوا لمبيعها امكنة مثل خان أبو طقية وخان الجلاد
~~وبه يجلس المعلم كنعان ومن معه وغير ذلك وبلغ ثمن الثوب القطن الذي يقال له
~~البطانة إلى ثلثمائة نصف فضة بعد ما كان يشترى بمائة نصف PageV03P570 واقل
~~واكثر بحسب الرداء والجودة وادركناه يباع في الزمن السابق بعشرين نصفا وبلغ
~~ثمن المقطع القماش الغليظ إلى ستمائة نصف فضة وكان يباع باقل من ثلث ذلك
~~وقس على ذلك باقي الاصناف وهذه البدعة اشنع البدع المحدثه فان ضررها عم
~~الغني والفقير ms1644 والجليل والحقير والحكم لله العلي الكبير
# ومنها ان المشار اليه هدم القصر الذي بالآثار وانشأه على الهيئة الرومية
~~التي ابتدعوها في عمائرهم بمصر وهدموه وعمروه وبيضوه في ايام قليلة وذلك
~~انه بات هناك ليلتين فاعجبه هواؤه فاختار بناءه على هواه وعند تمامه
~~وتنظيمه بالفرش والزخارف جعل يتردد إلى المبيت به بعض الاحيان مع السراري
~~والغلمان كما يتنقل ما قصر الجيزة وشبرا والازبكية والقلعة وغيرها من
~~سرايات اولاده واصهاره والملك لله الواحد القهار
# و منها ان طائفة من الافرنج الانكليز قصدوا الاطللاع على الاهرام
~~المنهورة الكائنة ببر الجيزة غربي الفسطاط لأن طبيعتهم ورغبتهم الاطلاع على
~~الاشياء المستغريات والفحص عن الجزئيات وخصوصا الآثار القديمة وعجائب
~~البلدان والتصاوير والتماثيل التي في المغارات والبرابي بالناحية القبلية
~~وغيرها ويطوف منهم اشخاص في مطلق الاقاليم بقصد هذا الغرض ويصرفون لذلك
~~جملا من المال في نفقاتهم ولوازمهم ومؤاجريهم حتى انهم ذهبوا إلى اقصى
~~الصعيد واحضروا قطع احجار عليها نقوش واقلام وتصاوير ونواويس من رخام ابيض
~~كان بداخلها موتى باكفانها أو اجسامها باقية بسبب الاطلية والادهان الحافظة
~~لها من البلاد ووجه المقبور مصور على تمثال صورته التي كان عليها في حال
~~حياته وتماثيل آدمية من الحجر السماقي الاسود المنقط الذي لايعمل فيه
~~الحديد جالسين على كراسي واضعين ايديهم على الركب وبيد كل واحد شبه مفتاح
~~بين اصابعه اليسرى والشخص مع كرسيه قطعة واحدة مفرغ معه اطول من قامة الرجل
~~الطويل وعلو رأسه نصف دائرة منه في علوا الشبر وهم شبه العبيد المشوهين
~~PageV03P571 الصور وهم ستة على مثال واحد كأنما افرغوا في قالب واحد يحمل
~~الواحد منهم الجملة من العتالين وفيهم السابع من رخام ابيض جميل الصورة
~~واحضروا ايضا راس صنم كبير دفعوا في اجرة السفينة التي احضروه فيها ستة عشر
~~كيسا عنها ثلثمائة وعشرون الف نصف فضة وارسلوها إلى بلادهم لتباع هناك
~~بأضعاف ما صرفوه عليها وذلك عندهم من جملة المتاجر في الاشياء الغريبة ولما
~~سمعت بالصور المذكورة فذهبت بصحبة ولدنا الشيخ مصطفى باكير المعروف
~~بالساعاتي وسيدي إبراهيم ms1645 المهدي الانكليزي إلى بيت قنصل بدرب البرابرة
~~بالقرب من كوم الشيخ سلامة جهة الازبكية وشاهدت ذلك كما ذكرته وتعجبنا من
~~صناعتهم وتشابههم وصقالة ابدانهم الباقية على مر السنين والقرون التي
~~لايعلم قدرها الاعلام الغيوب وارادوا الاطلاع على امر الاهرام واذن لهم
~~صاحب المملكة فذهبوا اليها ونصبوا خيمة واحضروا الفعلة والمساحي والغلقان
~~وعبروا إلى داخلها واخرجوا منها اتربة كثيرة من زبل الوطواط وغيره ونزلوا
~~إلى الزلاقة ونقلوا منها ترابا مربع من الحجر المنحوت غير مسلوك هذا ما
~~بلغنا عنهم وحفورا حوالي الرأس العظيمة التي بالقرب من الاهرام التي تسميها
~~الناس رأس أبي الهول فظهر انه جسم كامل عظيم من حجر واحد ممتد كأنه راقد
~~على بطنه رافع رأسه وهي التي يراها الناس وباقي جسمه مغيب بما انهال عليه
~~من الرمال وساعداه من مرفقية ممتدان امامه وبينهما شبه صندوق مربع إلى
~~استطالة من سماق احمر عليه نقوش شبه قلم الطير في داخله صورة سبع مجسم من
~~حجر مدهون بدهان احمر رابض باسط ذراعيه في مقدار الكلب رفعوه ايضا إلى بيت
~~القنصل ورايته يوم ذاك وقيس المرتفع من جسم أبي الهول من عند صدره إلى اعلى
~~رأسه فكان اثني وثلاثين ذراعا وهي نحو الربع من باقي جسمه واقاموا في هذا
~~العمل نحو من اربعة اشهر
# و أما من مات في هذه السنة من المشاهير فمات العالم العلامة الفاضل
~~الفهامة صاحب التحقيقات الرائقة والتأليفات الفائقة شيخ شيوخ اهل العلم
~~PageV03P572 وصدر صدور اهل الفهم المتفنن في العلوم كلها نقليها وعقليها
~~وادبيها اليه انتهت الرياسة في العلوم بالديار المصرية وباهت مصر ما سواها
~~بتحقيقاته البهية استنبط الفروع من الاصول واستخراج نفائس الدور من بحور
~~المعقول المنقول واودع الطروس فوائد وقلدها عوائد فرائد الاستاذ الشيخ محمد
~~بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن عبد العزيز بن محمد السنباوي المالكي
~~الازهري الشهير بالامير وهو لقب جده الادنى أحمد وسببه ان أحمد واباه عبد
~~القادر كان لهما امرة بالصعيد واخبرني المترجم من لفظه ان اصلهم من المغرب
~~نزلوا ms1646 بمصر عند سيدي عبد الوهاب أبي التخصيص كما اخبر عن ذلك وثائق لهم
~~التزموا بحصة بناحية سنبوا وارتحلوا اليها وقطنوا بها وبها ولد المترجم
~~وكان مولده في شهر ذي الحجة سنة اربع وخمسين ومائة والف باخبار والديه
~~وارتحل معهما إلى مصر وهو ابن تسع سنين وكان قد ختم القران فجوده على الشيخ
~~المنير على طريقة الشاطبية والدرة وحبب اليه طلب العلم فاول ما حفظ متن
~~الاجرومية وسمع سائر الصحيح والشفاء على سيدي علي بن العربي السقاط وحضر
~~دروس اعيان عصره واجتهد في التحصيل ولازم دروس الشيخ الصعيدي في الفقه
~~وغيره من كتب المعقول وحضر على السيد البليدي شرح السعد على عقائد النسفي
~~والاربعين النووية وفقع الموطأ على هلال المغرب وعالمه الشيخ محمد التاودي
~~بن سودة بالجامع الازهر سنة وروده بقصد الحج ولازم المرحوم الوالد حسنا
~~الجبرتي سنين وتلقى عنه الفقه الحنفي وغير ذلك من الفنون كالهيئة والهندسة
~~والفلكيات والاوفاق والحكمة عنه وبواسطة تلميذه الشيخ محمد ابن إسماعيل
~~النفراوي المالكي وكتب له اجازة مثبتة في برنامج شيوخه وحضر الشيخ يوسف
~~الحفني في آداب البحث و بانت سعاد وعلى الشيخ محمد الحفني اخيه مجالس من
~~الجامع الصغير والشمايل والنجم الغيطي في المولد وعلى الشيخ أحمد الجوهري
~~في شرح الجوهرة للشيخ عبد السلام وسمع منه المسلسل بالأولية وتلقى
~~PageV03P573 عنه طريق الشاذلية من سلسلة مولاي عبد الله الشريف وشملته
~~اجازة الشيخ الملوي وتلقى عنه مسائل في اواخر ايام انقطاعه بالمنزل ومهر
~~وانجب وتصدر لالقاء الدروس في حياة شيوخه ونما امره واشتهر فضله خصوصا بعد
~~موت اشياخه وشاع ذكره في الافاق وخصوصا بلاد المغرب وتأتيه الصلات من سلطان
~~المغرب وتلك النواحي في كل عام ووفد عليه الطالبون للأخذ عنه والتلقي منه
~~وتوجه في بعض المقتضبات إلى دار السلطنة والقى هناك دروسا حضره فيها
~~علماؤهم وشهدوا بفضله واستجازوه واجازهم بما هو مجاز به من اشياخه وصنف عدة
~~مؤلفات اشتهرت بايدي الطلبة وهي غاية التحرير منها مصنف في فقه مذهبه سماه
~~المجموع حاذى به مختصر خليل جمع ms1647 فيه الراحج في المذهب وشرحه شرحا نفيسا وقد
~~صار كل منهما مقبولا في ايام شيخه العدوي حتى كان اذا توقف شيخه في موضع
~~يقول هاتوا مختصر الامير وهي منقبة شريفة وشرح مختصر خليل وحاشية على
~~المغنى لابن هشام وحاشية على الشيخ عبد الباقي على المختصر وحاشية على
~~الشيخ عبد السلام على الجوهرة وحاشية على شرح الشذور لابن هشام وحاشية على
~~الازهرية وحاشية على الشنشوري على الرحبية في الفرائض وحواش على المعراج
~~وحاشية على شرح املوي على السمرقندية ومؤلف سماه مطلع النيرين فيما يتعلق
~~بالقدرتين واتحاف الانس في الفرق بين اسم الجنس وعلم الجنس ورفع التلبيس
~~عما يسئل به ابن خميس وثمر الثمام في شرح آداب الفهم والافهام وحاشية على
~~المجموعة وتفسير سورة القدر وكان رحمه الله رقيق القلب لطيف المزاج
~~ينزعجطبعه من غير انزعاج يكاد الوهم يؤلمه وسماع المنافر يوهنه ويسقمه
~~وبآخره ضعفت قواه وتراخت اعضاه وزاد شكواه ولم يزل يتعلل ويزداد انينه
~~ويتململ والامراض به تسلسل وداعي المنون عنه لايتحول إلى ان توفي يوم
~~الاثنين عاشر ذي القعدة الحرام وكان له مشهد حافل جدا ودفن بالصحراء بجوار
~~مدفن الشيخ عبد الوهاب العفيفي بالقرب من عمارة السلطان PageV03P574
~~قايتباي وكثر عليه الاسف والحزن وخلف ولده العلامة النحرير الشيخ محمد
~~الامير وهو الآن أحد الصدور كوالده يقرأ الدروس ويفيد الطلبة ويحضر
~~الدواوين والمجالس العالية بارك الله فيه
### ||| 
### $ و مات الشيخ الفقيه العلامة الشيخ خليل المدابغي لكونه يسكن بحارة
~~المدابغ حضر دروس الاشياخ من الطبقة الاولى وحصل الفقه والمعقول واشتهر
~~فضله مع فقره وانجماعه عن الناس متقشفا متواضعا ويكتسب من الكتابة بالأجرة
~~ولم يتجمل بالملابس ولا بزي الققهاء يظن الجاهل به انه من جملة العوام توفي
~~يوم الإثنين ثامن عشر ذي القعدة من السنة
### $ ومات الشيخ الفقيه الورع الشيخ علي المعروف بأبي زكرى البولاقي لسكنه
~~ببولاق وكان ملازما لإقراء الدروس ببولاق ويأتي إلى الجامع الازهر في كل
~~يوم يقرأ الدروس و يفيد الطلبة ويرجع إلى بولاق بعد الظهر ومات حماره الذي
~~كان يأتي ms1648 عليه إلى الجامع الازهر فلم يتخلف عن عادته ويأتي ماشيا ثم يعود
~~مدة حتى اشفق عليه بعض المشفقين من اهالي بولاق واشتروا له حمارا ولم يزل
~~على حالته وانكساره حتى توفي يوم الخميس ثامن شهر ذي القعدة من السنة رحمه
~~الله وايانا وجمعنا في مستقر رحمته آمين 
### $ ومات من اكابر الدولة المسمى ولي افندي
# و قال له ولي خوجا وهو كاتب خزينة الباشا وانشأ الدار العظيمة التي
~~بناحية باب اللوق وادخل فيها عدة بيوت ودورا جليلة تجاهها وملاصقة لها من
~~الجهتين وبعضها مطل على البركة المعروفة ببركة أبي الشوارب وتقدم في اخبار
~~العام الماضي ان الباشا صاهره وزوج ابنته لبعض اقارب الباشا الخصيصين به
~~مثل الذي يقال له شريف آغا وآخر وعمل له مهما عظيما احتفل فيه إلى الغاية
~~وزفة وشنكا كل ذلك وهو متمرض إلى ان مات في ثاني عشرين ربيع الثاني وضبطت
~~تركته فوجد له كثير من النقود والجواهر والامتعة وغير ذلك فسبحان الحي الذي
~~لايموت PageV03P575 
### ||  واستهل سنة ثلاث وثلاثين ومائتين والف
# واستهل المحرم بيوم الإثنين ووالي مصر وحاكمها الوزير محمد علي باشا وهو
~~المتصرف فيها قبليها وبحريها بل والاقطار الحجازية وضواحيها وبيده ازمة
~~الثغور الاسلامية ووزيره محمد بك لاظ المعروف بكتخدا بك وهو قائم مقامه في
~~حال غيابه وحضوره والمتصدر في ديوان الاحكام الكلية والجزئية وفصل الخصومات
~~ومباشرة الاحوال نافذ الكلمة وافر الحرمة واغات الباب إبراهيم اغا ومتولي
~~ايضا امر تعديل الاصناف ليوفر على الخزينة ما يأكله المتولي على كل صنف
~~ويخفي امره فيشدد الفحص في المكيل والموزون والمذروع حتى يستخرج المخبأ ولو
~~قليلا فيجمتمع من القليل والكثير من الاموال فيحاسب المتولي مدة ولايته
~~فيجمتع له مالا قدره له على وفاء بعضه الان ذلك شيء قد استهلك في عدة ايدي
~~اشخاص واتباع ويلزم الكبير بإدائه وبقاسي ما يقاسيه من الحبس والضرب وسلب
~~النعمة ومكابدة الاهوال وسلحدار الباشا سليمان اغا عوضا عن صالح بك
~~السلحدار لاستعفائه عنها في العام السابق وهو المسلط على اخذ الاماكن
~~وهدمها وبنائها خانات ms1649 ورباعا وحوانيت فياتي إلى الجهة التي يختار البناء
~~فيها ويشرع في هدمها ويأتيه ارباها فيعطيهم اثمانها كما هي في حججهم
~~القديمة وهو شيء نادر بالنسبة لغلو اثمان العقارات في هذا الوقت لعموم
~~التخرب وكثرة العام وغلاءالمؤن وضيق المساكن بأهلها حتى ان المكان الذي كان
~~يؤجر بالقليل صار يؤجر بعشرة امثال الاجرة القديمة ونحو ذلك ومحمود بك
~~الخازندار وخدمته قبض اموال البلاد والاطيان والرزق وما يتعلق بذلك من
~~الدعاوي والشكاوي وديوانه بخط سويقة اللالا والمعلم غالي كاتب سر الباشا
~~ورئيس الاقباط وكذلك الدفتردار محمد بك صهر الباشا وحاكم الجهة القبلية
~~والروزنامجي مصطفى افندي واغا مستحفظان حسن اغا البهلوان والزعيم علي اغا
~~الشعراوي ومصطفى اغا كرد المحتسب وقد بردت همته عما كان عليه ورجع الحال في
~~قلة الادهان كالاول وازدحم PageV03P576 الناس على معمل الشمع فلا يحصل
~~الطالب منه شيئا الا بشق الانفس وكذلك انعدم وجود بيض الدجاج لعدم المجلوب
~~ووقوف العسكر ورصدهم من يكون معه شيء منه من الفلاحين الداخلين إلى المدينة
~~من القرى فياخذونه منهم بدون القيمة حتى بيعت البيضة الواحدة بنصفين واما
~~المعاملة فلم يزل امرها في اضطراب بالزيادة والنقص وتكرار المناداة كل قليل
~~وصرف الريال الفرانسة إلى اربعمائة نصف فضة والمحبوب إلى اربعمائة وثمانين
~~والبندقي إلى تسعمائة نصف والمجر إلى ثمانمائة نصف واما هذه الانصاف
~~العددية التي تذكر فهي اسماء لاوجود لمسمياتها في الايدي
# وفي ثاني عشره سافر الباشا إلى جهة الاسكندرية لمحاسبة الشركاء والنظر في
~~بيع الغلال والمتاجر والمراسلات
# وفي تاسع عشره ارتحلت عساكر اتراك وماربة مجردة إلى الحجاز 
### |||  واستهل شهر صفر بيوم الاربعاء سنة 1233
# في ثالث عشره وصل الكثير من حجاج المغاربة
# وفي يوم الجمعة سابع عشره وصل جاويش الحاج وفي ذلك اليوم وقت العصر ضربوا
~~عدة مدافع من القلعة لبشارة وصلت من إبراهيم باشا بأنه حصلت له نصرة وملك
~~بلدة من بلاد الوهابية وقبض على اميرها ويسمى عتيبة وهو طاعن في السن
# وفي يوم الثلاثاء حادي عشرينه وصل ركب الحاج المصري والمحمل وامير الحاج
~~من ms1650 الدلاة 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الجمعة سنة 1233
# و فيه وصل قابجي من دار السلطنة فعملوا له موكبا وطلع إلى القلعة وضربوا
~~له شنكا سبعة ايام وهي مدافع تضرب في كل وقت من الاوقات الخمسة
# وفي هذا الشهر انعدم وجود القناديل الزجاج وبيع القنديل الواحد الذي كان
~~ثمنه خمسة انصاف بستين نصفا اذا وجد PageV03P577 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم السبت سنة 1233
# وو فقه ايضا وأول مشير القبطي
# وفي منتصفه سافر اولاد سلطان المغرب والكثير من حجاج المغاربة وكانوا في
~~غاية الكثرة بحيث ازدحمت منهم اسواق المدينة وبولاق وما بينهما من جميع
~~الطرق فكانوا يشترون الاغنام من الفلاحين ويذبحونها ويبيعونها على الناس
~~جزافا من غير وزن وبعد ان يتركوا لأنفسهم مقدار حاجتهم فذهب الكثير للشراء
~~منهم بسب رداءة اللحم الموجود بحوانيت الجزارين ولو وقف عليهم بالثمن
~~الزائد
# وفي اواخره حضر مبشر من ناحية الديار الحجازية يخبر بنصرة حصلت لابراهيم
~~باشا وانه استولى على بلدة تسمى السقراء وان عبد الله ابن مسعود كان بها
~~فخرج منها هاربا إلى الدرعية ليلا وان بين عسرك الاتراك والدرعيين مسافة
~~يومين فلما وصل هذا المبشر ضربوا لقدومه مدافع من ابراج القلعة وذلك وقت
~~الغروب من يوم الاربعاء سادس عشرينه 
### |||  واستهل شهر جمادي الاولى بيوم الاحد سنة 1233
# فيه نودي على طائفة المخالفين للملة من الاقباط والاروام بان يلزموا زيهم
~~من الازرق والاسود ولا يلبسوا العمائم البيض لأنهم خرجوا عن الحد في كل شيء
~~ويتعممون بالشيلان الكشميري الملونة والغالية في الثمن ويركبون الرهونات
~~والبغال والخيول واماهم وخلفهم الخدم بايديهم العصي يطردون الناس عن طريقهم
~~ولايظن الرائي لهم الا انهم من اعيان الدولة ويلبسون الاسلحة وتخرج الطائفة
~~منهم إلى الخلاء ويعملون لهم نشابا يضربون عليه بالبنادق الرصاص وغير ذلك
~~فما احسن هذا النهي لو دام 3
# وفي يوم السبت حادي عشرينه حضر الباشا من غيبته بالإسكندرية اواخر النهار
~~فضربوا لقدومه مدافع فبات بقصر شبرا وطلع في صبحها إلى القلعة فضربوا بها
~~مدافع ايضا فكانت مدة غيبته ms1651 بالإسكندرية اربعة اشهر وتسعة ايام PageV03P578
# وفي اواخره وصل هجان من شرق الحجاز ببشارة بأن إبراهيم باشا استولى على
~~بلد كبير من بلاد الوهابية ولم يبق بينه وبين الدرعية الاثمان عشرة ساعة
~~فضربوا شنكا ومدافع
# وفيه وصل هجان حسن باشا الذي بجدة بمراسلة يخبر فيه بعصيان الشريف حمود
~~بناحية يمن الحجاز وانه حاصر من بتلك النواحي من العساكر وقتلهم ولم ينج
~~منهم الا القليل وهو من فر على جواد الخيل
# ووقع فيه ايضا الاهتمام في تجريد عساكر للسفر وارسل الباشا بطلب خليل
~~باشا للحضور من ناحية بحري هو وخلافه وحصل الامر بقراءة صحيح البخاري
~~بالأزهر فقري يومين وفرق على مجاوري الازهر عشرة اكياس وكذلك فرقت دراهم
~~على اولاد المكاتب 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية سنة 1233
# في منتصفه ليلة الثلاثاء حصل خسوف للقمر في سادس ساعة من الليل وكان
~~المنخسف منه مقدار النصف وحصل الامر ايضا بقراءة صحيح البخاري بالأزهر
# و فيه ورد الخبر بموت الشريف حمود وانه اصيب بجراحة مات بها
# وفي يوم الثلاثاء تاسع عشرينه حصل كسوف للشمس في ثالث ساعة من النهار
~~وكان المنكسف منها مقدار الثلث
# وفي ذلك اليوم ضربت مدافع لوصول بشارة من إبراهيم باشا بأنه ملك جانبا من
~~الدرعية وان الوهابية محصورون وهو ومن معه من العربان محيطون بهم 
### |||  واستهل شهر شعبان سنة 1233
# فيه حضر خليل باشا وحسين بك دالي باشا من الجهة البحرية ونزلوا بدورهم 
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم الاحد سنة 1233
# في منتصفه وصل نجاب واخبر بأن إبراهيم باشا ركب إلى جهة من نواحي الدرعية
~~لأمر يبتغيه وترك عرضية فاغتنم الوهابية غيابه وكبسوا PageV03P579 على
~~العرضي على حين غفلة وقتلوا من العساكر عدة وافرة واحرقوا الجبخانة فعند
~~ذلك قوى الاهتمام وارتحل جملة من العساكر في دفعات ثلاث برا وبحر يتلو
~~بعضهم بعضا في شعبان ورمضان وبرز عرضي خليل باشا إلى خارج باب النصر
~~وترددوا في الخروج والدخول واستباحوا الفطر في رمضان بحجة السفر فيجلس
~~الكثير منهم بالأسواق يأكلون ويشربون ويمرون بالشوارع وبأيديهم اقصاب
~~الدخان ms1652 والتتن من غير احتشام ولا احترام لشهر الصوم وفي اعتقادهم الخروج
~~بقصد الجهاد وغزو الكفار المخالفين لدين الاسلام وانقضى شهر الصوم والباشا
~~متكدر الخاطر ومتقلق 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الاثنين سنة 1233
# وكان هلاله عسر الرؤية جدا فحضر جماعة من الاتراك إلى المحكمة وشهدوا
~~برؤيته
# و في ذلك اليوم الموافق لثامن عشرى شهر ابيب القبطي أو في النيل اذرعه
~~فأخروا فتح سد الخليج ثلاثة ايام العيد ونودي بالوفاء يوم الاربعاء وحصل
~~الجمع يوم الخميس رابعه وحضر فتح الخليج كتخدا بك والقاضي ومن له عادة
~~بالحضور فكان جمعا وازدحاما عظيما من اخلاط العالم في جهة السد والروضة تلك
~~الليلة واشتغلت النار في الحريقة واحترق فيها لأشخاص ومات بعضهم
# و في سادسه يوم السبت خرج خليل باشا المعين إلى السفر في موكب وشق من وسط
~~المدينة وخرج من باب النصر وعطف على باب الفتوح ورجع إلى داره في قلة من
~~اتباعه في طريقه التي خرج منها
# وفيه انتدب مصطفى اغا المحتسب ونادى في المدينة ويأمر الناس بقطع اراضي
~~الطرقات والازقة حتى العطف والحارات الغير النافذة فأخذ ارباب الحوانيت
~~والبيوت يعملون بأنفسهم في قطع الأرض والحفر ونقل الاتربة وحملها من خوفهم
~~من اذيته ولعدم الفعلة والاجراء واشتغال حمير الترابين باستعمالهم في عمائر
~~اهل الدولة فلو كان هذا الاهتمام في قطع PageV03P580 ارض الخليج الذي يجري
~~به الماء فإنه لم تقطع ارضه وينقطع جريانه في ايام قليلة لعلو ارضه من
~~الطمي وبما يتهدم عليه من الدور القديمة وما يلقيه على ذلك بهذه الفعلة
~~القاء ما يحفرونه وينقلونه من اتربة لأزقة البيوت القديمة منه فيه ليلا
~~ونهارا
# و في ثامنه ارتحل خليل باشا مسافرا إلى الحجاز من القلزم وعساكره الخيالة
~~على طريق البر
# وفي يوم السبت ثالث عشره نزلوا بكسوة الكعبة إلى المشهد الحسيني على
~~العادة
# و في يوم الاثنين ثاني عشرينه عمل الموكب لأمير الحاج وهو حسين بك دالي
~~باشا وخرج بالمحمل خارج باب النصر تجاه الهمائل ثم انتقل في يوم الاربعاء
~~إلى البركة وارتحل ms1653 منها يوم الاثنين تاسع عشرينه وسافر الكثير من الحجاج
~~واكثر فلاحي القرى الصعايدة ومن باقي الاجناس مثل المغاربة والقرمان
~~والاتراك انفار قليلة
# و في ذلك اليوم وصل قبجي وعلى يده تقرير لحضرة الباشا على السنة الجديدة
~~وطلع إلى القلعة في موكب وقري التقرير بحضرة الجمع وضربت مدافع كثيرة وكذلك
~~وصل قبله قابجي صحبته فرمان بشارة بمولود ولد لحضرة السلطان فعمل له شنك
~~ومدافع ثلاثة ايام في الاوقات الخمسة وذلك في منتصفه 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة بيوم الاربعاء سنة 1233
# واقضى والباشا منفعل الخاطر لتأخر الاخبار وطول الانتظار وكل قليل يأمر
~~بقراءة صحيح البخاري بالازهر ويفرق على صغار المكاتب والفقراء دراهم ولضيق
~~صدره واشتغال فكره لايستقر بمكان فيقيم بالقلعة قليلا ثم ينتقل إلى قصر
~~شبرا ثم إلى قصر الآثار ثم الازبكية ثم الجيزة وهكذا 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة الحرام بيوم الجمعة سنة 1233
# وفي سابعه وردت بشائر من شرق الحجاز بمراسلة من عثمان اغا PageV03P581
~~الورداني امير الينبع بأن إبراهيم باشا استولى على الدرعية والوهابية فانسر
~~الباشا لهذا الخبر سرورا عظيما وانجلى عنه الضجر والقلق وانعم على المبشر
~~وعند ذلك ضربوا مدافع كثيرة من القلعة والجيزة وبولاق والازبكية وانتشر
~~المبشرون على بيوت الاعيان لاخذ البقاشيش
# وفي ثاني عشره وصل المرسوم بمكاتبات من السويس والينبع وذلك قبل العصر
~~فاكثروا من ضرب المدافع من كل جهة واستمر الضرب من العصر إلى المغرب بحيث
~~ضرب بالقلعة خاصة الف مدفع وصادف ذلك شنك ايام العيد وعند ذلك امر بعمل
~~مهرجان وزينة داخل المدينة وخارجها وبولاق ومصر القديمة والجيزة وشنك على
~~بحر النيل تجاه الترسخانة ببولاق من النجارين والخراطين والحدادين وتقيد
~~لذلك امين افندي المعمار وشرعوا في العمل وحضر كشاف النواحي والاقاليم
~~بعساكرهم واخرجوا الخيام والصواوين والوطاقات خارج باب النصر وباب الفتوح
~~وذلك يوم الثلاثاء سادس عشرينه ونودي بالزينة واولها الاربعاء فشرع الناس
~~في زينة الحوانيت والخانات وابواب الدور ووقود القناديل والسهر واظهروا
~~الفرح والملاعيب كل ذلك مع ماالناس فيه من ضيق الحال والكد في تحصيل اسباب ms1654
~~المعاش وعدم ما يسرجون به من الزيت والشيرج والزيت الحار وكذا السمن فانه
~~شح وجوده ولايوجد منه الا القليل عند بعض الزياتين ولا يبيع الزيات زيادة
~~عن الاوقية وكذلك اللحم لايوجد منه الا ما كان في غاية الرداءة من لحم
~~النعاج الهزيل وامتنع ايضا وجود القمح بالساحل وعرصات الغلة حتى الخبز
~~امتنع وجوده بالاسواق ولما انهي الامر إلى من لهم ولاية الامر فأخرجوا من
~~شون الباشا مقدارا ليباع في الرقع وقد اكلها السوس ولايباع منها ازيد من
~~الكيلة اكثرها مسوس وكذلك لما شكا الناس من عدم ما يسرج به في القناديل
~~اطلقوا للزياتين مقدار من الشيرج في كل يوم يباع في الناس لوقود الزينة وفي
~~كل يوم يطوف المنادي ويكرر المناداة بالشوارع على الناس بالسهر والوقود
~~والزينة وعدم PageV03P582 غلق الحوانيت ليلا ونهارا وانقضى العام بحوادثه
~~ومعظمها مستمر
# فمنها وهو اعظمها شدة الاذية والضيق وخصوصا بذوي البيوت والمساتير من
~~الناس بسبب قطع ايرادهم وارزاقهم من الفائظ والجامكية السائرة والرزق
~~الاحباسية وضبط الانوال التي تقدم ذكرها وكان يتعيش منها الوف من العالم
~~ولما اشتد الضنك بالملتزمين وتكرر عرضحالهم فأمر لهم بصرف الثلث وتحول
~~المصرفجي على بعض الجهات فكان كلما اجتمع لديه قدر يلحقه الطلب بحوالة من
~~لوازم عساكر السفر المجردين وانقضى العام واكثر الناس لم يحصل على شي وذلك
~~لكثرة المصاريف والارساليات من الذخائر والغلال والمؤن وخزائن المال من
~~اصناف خصوص الريال الفراسنة والذهب البندقي والمحبوب الاسلامي بالأحمال وهي
~~الاصناف الرائجة بتلك النواحي واما القروش فلا رواج لها الا بمصر وضواحيها
~~فقط اخبرني أحد اعيان كتاب الخزينة عن اجرة حمل الذخيرة على جمال العرب
~~خاصة في مرة من المرات خمسة واربعين الف فرانسة وذلك من الينبع إلى المدينة
~~حسابا عن اجرة كل بعير ستة فرانسة يدفع نصفها امير الينبع والنصف الآخر
~~يدفعه امير المدينة عند وصول ذلك ثم من المدينة إلى الدرعية ما يبلغ المائة
~~والاربعين الف فرانسة وهو شيء مستمر التكرر والبعوث ويحتاج إلى كنوز قارون
~~وهامان واكسير جابرين حيان
# و ms1655 منها العمارة التي امر بانشائها الباشا المشار اليه بين السورين وحارة
~~النصارى المعروفة بخميس العدس المتوصل منها إلى جهة الخرنفش وذلك بإشارة
~~اكابر نصارى الافرنج ليجتمع بها ارباب الصنائع الواصلون من بلاد الافرنج
~~وغيرهم وهي عمارة عظيمة ابتدؤا فيها من العام الماضي واستمروا مدة في صناعة
~~الآلات الاصولية التي يصطنع بها اللوازم مثل السند الات والمخارط للحديد
~~والقواديم والمناشير والتزجات ونحو ذلك وافردوا لكل حرفة وصناعة مكانا
~~وصناعا يحتوي المكان على الانوال والدواليب والآلات الغريبة الوضع والتركيب
~~لصناعة القطن وانواع PageV03P583 الحرير والاقمشة والمقصبات
# و في اواخر هذا العام جمعوا مشايخ الحارات والزموهم بجمع اربعة الاف غلام
~~من اولاد البلد ليشتغلوا تحت ايدي الصناع ويتعلموا وياخذوا اجرة يومية
~~ويرجعوا لأهاليهم اواخر النهار فمنهم من يكون له القرش والقرشان والثلاثة
~~بحسب الصناعة وما يناسبها وربما احتيج إلى نحو العشرة الاف غلام بعد
~~اتمامها والمحتاج اليه في هذا الوقت القدر المذكور وهي كرخانة عظيمة صرف
~~عليها مقادير عظيمة من الاموال
# و منها انه ظهر بأراضي الارز بالبحر الشرقي ناحية دمياط حيوان يخرج من
~~البحر الشرقي في قدر الجاموس العظيم ولونه فيرعى الفدان من الزرع ثم يتقيأ
~~اكثره وكان ظهوره من العام الماضي فيجتمع عليه الكثير من اهل الناحية
~~ويرجمونه بالحجارة ويضربون عليه بنادق الرصاص فلا تؤثر في جلده ويهرب إلى
~~البحر واتفق انه ابتلع رجلاا لى ان اصيب في عينه وسقط وتكاثر عليه وقتلوه
~~وسلخوا جلده وحشوه تبنا واتوا به إلى بولاق وتفرج عليه الباشا والناس
~~واخبرني غير واحد ممن رآه انه اعظم من الجاموس الكبير طوله ثلاثة عشر قدما
~~ولونه لونه وجلده املس و رأسه عظيم يشبه رأس ابن عرس وعيناه في اعلى دماغه
~~واسع الفم وذنبه مثل ذنب السمك وارجله غلاظ مثل ارجل الفيل في اواخرها اربع
~~ظلوف طوال واسفلها كخف الجمل وادخلوه إلى بيت الافرنج وانعم به الباشا على
~~بغوص الترجمان الأرمني وهو يبيعه على الافرنج بثمن كبير
# و منها ان امرأة يقال لها الشيخة رقية تتزر بمئزر ابيض وبيدها ms1656 خيزرانة
~~وسبحة تطوف على بيوت الاعيان وتقرأ وتصلي وتذكر على السبحة ونساء الاكابر
~~يعتقدون فيها الصلاح ويسألن منها الدعاء وكذلك الرجال حتى بعض الفقهاء
~~وتجتمع على الشيخ العالم المعتقد الشيخ تعيلب الضرير ويكثر من مدحها للناس
~~فيزدادون فيها اعتقادا ولها بمنزل خليل بك طوقان النابلسي مكان مفرد تأوي
~~اليه على حدتها واذا دخلت بيتا من البيوت قام PageV03P584 اليها الخدم
~~واستقبلوها بقولهم نهارنا سعيد ومبارك ونحو ذلك واذا دخلت على الستات قمن
~~اليها وفرحن بقدومها وقبلن يدها وتبيت معهن ومع الجواري فذهبت يوما إلى دار
~~الشيخ عبد العليم الفيومي وذلك في شهر شوال فتمرضت اياما وماتت فضجوا
~~وتأسفوا عليها واحبوا تغيير ما عليها من الثياب فرأوا شيئا نعجز ما بين
~~افخاذها فظنوه صرة دراهم واذا هو آلة الرجال الخصيتان والذي فوقهما فبهت
~~النساء وتعجبن واخبروا الشيخ تعيلب بذلك فقال استروا هذا الامر وغسلوه
~~وكفنوه وواروه في التراب ووجدوا في جيبه مراة وموسى وملقاطا وشاع امره
~~واشتهر وتناقله الناس بالتحدث والتعجب
# ومنها زيادة النيل في هذا العام الزيادة المفرطة التي لم نسمع ولم نر
~~مثلها حتى غرق الزروع الصيفية مثل الذرة والنيلة والسمسم والقصب والارز
~~واكثر الجنائن بحيث صار البحر وسواحله والملق لجة ماء وانهدم بسببه قرى
~~كثيرة وغرق الكثير من الناس والحيوان حتى كان الماء ينبع بين الناس من وسط
~~الدور واختلط بحر الجيزة ببحر مصر العتيتة حتى كانت المراكب تمشي فوق جزيرة
~~الروضة وكثر عويل الفلاحين وصراخهم على ما غرق لهم من المزارع وخصوصا الذرة
~~الذي هو معظم قوتهم وكثير من اهل البلاد ندبوا بالدفوف
# و منها ان الباشا زاد في هذه السنة الخراج وجعل على كل فدان ستة قروش
~~وسبعة وثمانية وذكر انها مساعدة على حروب الحجاز والخوارج فذهي الفلاحون
~~بهاتين الداهيتين وهي زيادة النيل وزيادة الخراج في غير وقت واوان فإن من
~~عادة الفلاحين واهل القرى اذا انقضت ايام الحصاد والدراوي وشطبوا اما عليهم
~~من مال الخراج لملتزميهم ويكون ذلك مبادي زيادة النيل وارتفع عنهم الطلب
~~وارتحلت كشاف ms1657 النواحي وقائم مقام الملتزمين والصيارف والمعينون وخلت
~~النواحي منهم فعند ذلك ترتاح نفوسهم وتجتمع حواسهم ويعملون اعراسهم ويجدون
~~ملبوسهم ويزوجون PageV03P585 بناتهم ويختنون صبيانهم ويشيدون بنيانهم
~~ويصلحون جسورهم وحبوسهم فإذا اخذ النيل في الزيادة شرعوا في زراعة الصيف
~~الذي هو معظم قوتهم وكسبهم حتى اذا انحسر الماء وانكشفت الاراضي وآن اوان
~~التحضير وزراعة الشتوي من البرسيم والغلة وجدوا ما يسدون به مال التجهية
~~وما يرقعون به احوالهم من بهائم الحرث ومحاريث وتقاوي واجر عمال ونحو ذلك
~~فدهموا هذه السنة بهاتين الآفتين الارضية والسماوية ورحل الكثير عن اهله
~~ووطنه وكان ابتداء طلب هذه الزيادة قبل زيادة النيل ومجيء خبر النصرة فلما
~~ورد خبر النصرة لم يرتفع ذلك
# و منها الاضطراب في المعاملة بالزيادة والنقص والمناداة عليها كل قليل
~~والتنكيل والترك وبلغ صرف البندقي ثمانمائة وثمانين نصفا فضة والفرانسة
~~اربعمائة نصف وعشرة والمحبوب اربعمائة واربعين وهو المصري واما الاسلامبولي
~~فيزيد اربعين والمجر ثمانمائة نصف واما هذه الانصاف وهي الفضة العددية فهي
~~اسماء من غير مسميات لمنعها واحتكارها فلا يوجد منها في المعاملة بأيدي
~~الناس الا النادر جدا ولايوجد بالأيدي في محقرات الاشياء وغيرها الا المجزأ
~~بالخمسة والعشرة والعشرين وتصرف من اليهود والصيارف بالفرط والنقص ومن حصل
~~بيده شيء من الانصاف عض عليه بالنواجذ ولايسمح بإخراج شيء منها الا عند شدة
~~الاضطرار اللازم
# ومنها ان السيد محمد المحروقي انشأ ببركة الرطلي دار وبستانا في محل
~~الاماكن التي تخربت في الحوادث وذلك انه لما طرقت الفرنساوية الديار
~~المصرية واختل النظام وجلا اكثر الناس عن اوطانهم وخصوصا سكان الاطراف
~~فبقيت دور البركة خالية من السكان وكان بها عدة من الديار الجليلة منها دار
~~حسن كتخدا الشعراوي وتابعه عمر جاويش وداره على سمته ايضا ودار علي كتخدا
~~الخربطلي ودار قاضي البهار ودار سليمان اغا ودار الحموي وخلاف ذلك دور كانت
~~جارية في وقف عثمان كتخدا القازدغلي وغيره وهذه الدور هي التي ادركناها بل
~~وسكنا بها عدة سنين PageV03P586 وكانت في الزمن الاول عدة دور مختصرة
~~يسكنها اهل الرفاهية ms1658 من اهالي البلد وكان بها بيت البكرية القديم بالناحية
~~الجنوبية تجاه زاوية جدهم الشيخ جلال الدين البكري وكان الناس يرغبون في
~~سكناها لطيب هوائها وانكشاف الريح البحري بها وليس في اتجاهها من البر
~~الآخر سوى الأشجار والمزارع ويعبرها المراكب والسفائن والقنج في ايام النيل
~~بالمتفرجين والمتنزهين واهل الخلاعة بمزامرهم ومغانيهم ولصدى اصواتهم
~~المطربة طرب آخر فلما انقشع عنها السكان تداعت الدور إلى الخراب وبقيت
~~مسكنا للبوم والغراب مدة اقامة الفرنساوية فلما حضر يوسف باشا الوزير في
~~المرة الاولى وذلك سنة اربع عشرة ومائتين والف وانقض الصلح بينه وبين
~~الفرنساوية وحصلت المفاقمة ووقعت الحروب داخل البلدة واحتاطت الفرنساوية
~~بجهات البلد وجرى ما تقدم ذكره في الحوادث السابقة وكان طائفة من
~~الفرنساوية اتوا إلى هذه البركة وملكوا التل المعروف بتل أبو الريش واخذوا
~~يرمون بالمدافع والقنابر على اهل باب الشعرية وتلك النواحي فما انجلت
~~الحروب حتى خربت بيوت البركة وما كان بتلك النواحي من الدور التي بظاهرها
~~وبقيت كيمانا فحسن ببال السيد المذكور ان يجعل له سكنا هناك فاحتكر اراضي
~~تلك المساكن من اربابها من مدة سابقة ثم تكاسل عن ذلك واشتغل بتوسعة دار
~~سكنه التي بخطة الفحامين محل دكة الحسبة القديمة حتى اتمها على الوضع الذي
~~قصده ثم شرع في السنة الماضية في انشاء سكن لخصوص نزاهته فشرع في تنظيف
~~الاتربة واصلاح الأرض وانشأ دار متسعة وقيعانا وفسحات وهي مفروشة بالرخام
~~وحولها بستان وغرس به انواع الاشجار ودوالي الكروم وهي بمكان حسن كتخدا وما
~~كان على سمته من الدور نحو الثلاثين وانشأ كاتبة السيد عمر الحسيني دارا
~~عظيمة لخصوصه اخذ فيها باقي اراضي الاماكن وزخرفها وانتقل اليها بأهله
~~وعياله وجعلها دارا لسكناه صيفا وشتاء وبنيا خارج ظاهرها حائطا يكون
~~لدورهما سورا وعملا بها PageV03P587 بوابة تفتح وتقفل وكان بجوار ذلك جامع
~~متخرب يسمى جامع الحريشي فعمره ايضا السيد محمد لمحروقي واقام حوائطه
~~واعمدته وسقفه وبيضه واقام الخطبة آخر جمعة شهر المحرم واما من مات في هذه
~~السنة ممن له ذكر
# فمات شيخ ms1659 الاسلام وعمدة الانام الفقيه العلامة والنحرير الفهامة الشيخ
~~محمد الشنواني نسبة إلى شنوان الغرف الشافعي الازهري شيخ الجامع الازهر من
~~اهل الطبقة الثانية الفقيه النحوي المعقولي حضر الاشياخ اجلهم الشيخ فارس
~~وكالصعيد والدردير والفرماوي وتفقه على الشيخ عيسى البرواي ولازم دروسه وبه
~~تخرج واقرأ الدروس وافاد الطلبة بالجامع المعروف بالفكهاني بالقرب من دار
~~سكناه بخشقدم مهذب النفس مع التواضع والانكسار والبشاشة لكل أحد من الناس
~~ويشمر ثيابه ويخدم بنفسه ويكنس الجامع ويسرج القناديل ولما توفي الشيخ عبد
~~الله الشرقاوي اختاروه للمشيخة فامتنع وهرب إلى مصر العتيقة بعدما جرى ما
~~تقدم ذكره من تصدر الشيخ محمد المهدي فأحضروه قهرا عنه وتلبس بالمشيخة مع
~~ملازمته لجامع الفاكهاني كعادته واقبلت عليه الدنيا فلم يتهنا بها واعترته
~~الامراض وتعلل بالزخير اشهرا ثم عوفي ثم بآخره بالبرودة وانقطع بالدار كذلك
~~اشهرا ولم يزل منقطعا حتى توفي يوم الاربعاء رابع عشري المحرم وصلي عليه
~~بالأزهر في مشهد عظيم ودفن بتربة المجاورين وله تاليف منها حاشية جليلة على
~~شرح الشيخ عبد السلام عي الجوهرة مشهورة بايدي الطلبة وكان يجيد حفظ القران
~~ويقرا مع فقهاء الجوقة في الليالي وتقلد المشيهة بعده الشيخ العلامة السيد
~~محمد ابن شيخنا الشيخ أحمد العروسي من غير منازع وبإجماع اهل الوقت ولبس
~~الخلع من بيوت الاعيان مثل البكري والسادات وباقي اصحاب المظاهر ومن يحب
~~لتظاهر
# و مات العمدة الشيخ محمد بن أحمد بن محمد المعروف هو بالدواخلي
~~PageV03P588 الشافعي ويقال له السيد محمد لأن اباه تزوج بفاطمة بنت السيد
~~عبد الوهاب البرديني فولد له المترجم منها ومنها جاءه الشرف وهم من محلة
~~الداخل بالغربية وولد المترجم بمصر وتربي في حجر أبيه وحفظ القرآن واجتهد
~~في طلب العلم وحضر الاشياخ من اهل وقته كالشيخ محمد عرفة الدسوقي والشيخ
~~مصطفى الصاوي وخلافه من اشياخ هذا العصر ولازم الشيخ عبد الله الشرقاوي في
~~فقه مذهبه وغيره من المعقولات ملازمة كلية وانتسب له وصار من اخص تلامذته
~~ولما مات السيد مصطفى الدمنهوري الذي كان بمنزلة كتخداه قام مقامه ms1660 واشتهر
~~به واقرأ الدروس الفقهية والمعقوله وحف به الطلبة وتداخل في قضايا الدعاوي
~~والمصالح بين الناس واشتهر ذكره وخصوصا ايام الفرنساوية حين تقلد شيخه رآسه
~~ديوانهم وانتفع في ايامهم انتفاعا عظيما من تصديه لقضايا نساء الامراء
~~المصرية وغيرهم ومات والده فأحرز ميراثه وكذلك لما قتل عديله الحاج مصطفى
~~البشتيلي في الحرابة ببولاق لا عن وارث فاستولى على تعلقاته واطيانه
~~وبستانه التي ببشتيل واستع حاله واشترى العبيد والجواري والخدم ولما ارتحل
~~الفرنساوية ودخلها العثمانيون انطوى إلى السيد أحمد المحروقي لأنه كان
~~يراسله سرا بالاخبار حين خرج مع العثمانيين في الكسرة إلى الشام فلما رجع
~~فراعاه وراشاه ونوه بذكره عند اهل الدولة وفي ايام الامراء المصريين حين
~~رجعوا إلى مصر بعد قتل طاهر باشا في سنة ثمان عشرة واحتوى على رزق واطيان
~~وحصص التزام ولبس الفراوي بالأقبية وركب البغال واحدق به الاشياخ والاتباع
~~وعنده ميل عظيم للتقدم والرياسة ولايقنع بالكثير ولما وقع ما وقع في ولاية
~~محمد علي باشا وانفرد السيد عمر افندي في الرياسة وصار بيده مقاليد الامور
~~ازداد به الحسد فكان هو من اكبر الساعين عليه سرا مع المهدي وباقي الاشياخ
~~حتى أوقعوا به وأخرجه الباشا من مصر كما تقدم فعند ذلك صفا لهم الوقت وتقلد
~~المترجم النقابة بعد موت الشيخ محمد بن وفأ وركب الخيول PageV03P589 ولبس
~~التاج الكبير ومشت امامه الجاويشية والمقدمون وارباب الخدم وازدحم بيته
~~بأرباب الدعاوي والشكاوي وعمر دار سكنهم القديمة بكفر الطماعين وادخل فيها
~~دورا وانشأ تجاهها مسجدا لطيفا وجعل فيه منبرا وخطبة وعمر دارا ببركة جناق
~~واسكنها احدى زوجاته وداخله الغرور وظن ان الوقت قد صفا له فأول ما بتدأه
~~به الدهر من نكباته ان مات ولده أحمد وكان قد ناهز البلوغ ولم يكن له من
~~الاولاد الذكور غيره فوجد عليه وجدا شديدا حتى كان يتكلم بكلام نقمه الناس
~~عليه وعمل ميتما ودفنه بمسجده تجاه بيته وعمل عليه مقاما ومقصورة مثل
~~المقامات التي تقصد للزيارة وكان موته في منتصف سنة تسع وعشرين ووقعت حادثة
~~قومه ms1661 العسكر على الباشا في اواخر شهر شعبان من السنة المذكورة والمترجم اذ
~~ذاك من اعيان الرؤوس يطلع وينزل في كل ليلة إلى القلعة ويشار اليه ويحل
~~ويعقد في قضايا الناس ويسترسل معه الباشا كما تقدم ذكه ذلك و داخله الغرور
~~الزائد ولقد تطاول على كبار الكتبة الاقباط وغيرهم ويراجع الباشا في مطالبه
~~بعد انقضاء الفتنة إلى ان ضاق صدر الباشا منه وامر بإخراجه ونفيه إلى دسوق
~~وذلك في سنة احدى وثلاثين فأقام بها اشهرا ثم توجه بشفاعة السيد المحروقي
~~إلى المحلة الكبرى فلم يزل بها متقلق الحواس منحرف المزاج متكدر الطبع وكل
~~قليل يراسل السيد المحروقي في ان يشفع فيه عند الباشا ليأذن له في الحج مرة
~~يحتج بالمرض ليموت في داره فلم يؤذن له في شيء من ذلك ولم يزل بالمحلة حتى
~~توفي في منتصف شهر ربيع الاول من السنة ودفن هناك وكان رحمه الله يميل إلى
~~الرياسة طبعا وفيه حدة مزاج وهي التي كانت سببا لموته بأجله رحمه الله
~~تعالى وايانا
### ||| 
### $ و مات الصدر المعظم والدستور المكرم الوزير طاهر باشا ويقال انه ابن اخت
~~محمد علي باشا وكان ناظرا على ديوان الكمرك ببولاق وعلى الخمامير ومصارفه
~~من ذلك وشرع في عمارة داره التي بالأزبكية بجوار بيت الشراييبي PageV03P590
~~تجاه جامع ازبك على طرف الميري وهي في الاصل بيت المدني ومحمود حسن واحترق
~~منه جانب ثم هدم اكثرهما وخرج بالجدار إلى الرحبة واخذ منها جانبا وادخل
~~فيه بيت رضوان كتخدا الذي يقال له ثلاثة ولية تسمية له باسم العامودين
~~الرخام الملتفين على مكسلتي الباب الخارج وشيد البناء بخرجات في العلو
~~معددة وجعل بابه مثل باب القلعة ووضع في جهتيه العامودين المذكورين وصارت
~~الدار كأنها قلعة مشيدة في غاية من الفخامة فما هو الا ان قارب الاتمام وقد
~~اعتراه المرض فسافر إلى الاسكندرية بقصد تبديل الهواء فأقام هناك اياما
~~وتوفي في شهر جمادي الثانية واحضروا رمته في اواخر الشهر ودفنوه بمدفنه
~~الذي بناه محل بيت الزعفراني بجوار السيدة بقناطر السباع وترك ms1662 ابنا مراهقا
~~فابقاه الباشا على منصب أبيه ونظامه وداره
### $ و مات الامير ايوب كتخدا الفلاح وهو مملوك الامير مصطفى جاويش تابع صالح
~~الفلاح وكان آخر الاعيان المبجلين من جماعة الفلاح المشهورين وله عزوة
~~واتباع وبيته مفتوح للواردين ويحب العلماء والصلحاء ويتأدب معهم وكان
~~الباشا يجله ويقبل شفاعته وكذلك اكابر الدولة في كل عصر وعلى كل حال كان
~~لابأس به توفي يوم الاربعاء لعشرين من شهر شعبان وقد جاوز سبعين رحمه الله
~~تعالى 
### ||  واستهل سنة اربع وثلاثين ومائتين والف
# و استهل المحرم بيوم السبت وسلطان الاسلام السلطان محمود شاه ابن عبد
~~الحميد بدار سلطنته اسلامبول ووالي مصر وحاكمها محمد علي باشا القوللي
~~وكتخداه وباقي ارباب المناصب على حالهم وما هم عليه في العام الماضي
# ووردت الاخبار من شرق الحجاز والبشائر بنصرة حضرة إبراهيم باشا على
~~الوهابية قبل استهلال السنة بأربعة ايام فعند ذلك نودي بزينة المدينة سبعة
~~ايام اولها الاربعاء سابع عشري الحجة ونصبت الصواوين خارج PageV03P591 باب
~~النصر عند الهمايل وكذلك صيوان الباشا وباقي الامراء والاعيان خرجوا بأسرهم
~~لعمل الشنك والحرائق واخرجوا من المدافع مائة مدفع وعشرة وتماثيل وقلاعا
~~وسواقي وسواريخ وصورا من بارود بدأوا في عمل الشنك من يوم الاربعاء فيضربون
~~بالمدافع مع رماحه الخيالة من اول النهار مقدار ساعة زمانية وربع قريبا من
~~عشرين درجة ضربا متتابعا لايتخلله سكون على طريقة الافرنج في الحروب بحيث
~~انهم يضربون المدفع الواحد اثنتي عشرة مرة وقيل اربع عشرة مرة في دقيقة
~~واحدة فعلى هذا الحساب يزيد ضرب المدافع في تلك المدة على ثمانين الف مدفع
~~بحيث يتخيل الانسان اصواتها مع اصوات بنادق الخيالة المترامحين رعودا هائلة
~~ورتبوا المدافع اربعة صفوف ورسم الباشا ان الخيالة ينقسمون كذلك طوابير
~~ويكمنون في الاعالي ثم ينزلون مترامحين وهم يضربون بالبنادق ويهجمون على
~~المدافع في حال اندفاعها بالرمي فمن خطف شيئا من ادوات الطبجية الرماة يأتي
~~به إلى الباشا ويعطيه البقشيش والانعام فمات بسبب ذلك اشخاص وسواس ويكون
~~مبادىء نهاية وقوف الخيالة نهاية محط جلة المدفع فانهم ms1663 عند طلوع الفجر
~~يضربون مدافع معمروة بالجلل بعدد الطوابير فتستعد الخيالة ويقف كل طابور
~~عند مرمى جلته ويأخذون اهبتهم من ذلك الوقت إلى بعد شروق الشمس ويبتدؤن في
~~الرمي والرماحة الحصة المذكورة وبعد العشاء خيرة لا يعمل كذلك الشنك برمي
~~المدافع المتتالية المختلطة اصواتها بدون الرماحة ومع المدافع الحراقة
~~والنفوط والسواريخ التي تصعد في الهواء وفيها من خشب الزان بدل القصب
~~وكرنجة بارودها اعظم من تلك بحيث اناها تصعد من الاسفل إلى العلو مثل عامود
~~النهار واشياء اخر لم يسبق نظائرها تفنن في عملها الافرنج وغيرهم وحول محل
~~الحراقة حلقة دائرة متسعة حولها الوف من المشاعل الموقدة وطلبوا لعمل اكياس
~~بارود المدافع مائتي الف ذراع من القماش البز وكان راتب الارز الذي يطبخ في
~~القزانات ويفرق في عراضي العساكر في كل يوم اربعمائة PageV03P592 اردب وما
~~يتبعها من السمن وهذا خلاف مطابخ الاعيان وما ياتيهم من بيوتهم من تعابي
~~الاطعمة وغيرها واستمر هذا الضرب والشنك إلى يوم الثلاثاء رابع المحرم واهل
~~البلد ملازمون للسهر والزينة على الحوانيت والدور ليلا ونهارا وتكرار
~~المناداة عليهم في كل يوم وركب حضرة الباشا وتوجه إلى داره بالازبكية وهدمت
~~الصواوين والخيام وبطل الرمي ودخلت العساكر والبينبات بمتاعهم وعازتهم
~~افواجا إلى المدينة وذهبوا إلى دورهم ورفع الناس الزينة وكان معظمها حيث
~~مساكن الافرنج والارمن فإنهم تفننوا في عمل التصاوير والتماثيل واشكال
~~السرج والفنيارات الزجاج والبلور واشكال النجف ومعظمها في جهات المسلمين
~~بخان الخليلي والغورية والجمالية و ببعض الاماكن والخانات ملاهي واغاني
~~وسماعات وقيان وجنك رقاصات هذاو التهيؤ والاشغال و الاستعداد لعمل
~~الدونانمة على بحر النيل ببولاق فصنعوا صورة قلعة بأبراج وقباب وزوايا
~~وانصاف دوائر وخورنقات وطيقان للمدافع وطلوها وبيضوها ونقشوها بالألوان
~~والاصباغ وصورة باب مالطة وكذلك صورة بستان على سفائن وفيه الطين ومغروس به
~~الاشجار ومحيط به دار بزين مصبغ وبه دوالي العنب واشجار الموز والفاكهة
~~والنخيل والرياحين في قصارى الطيفة على حافاته وصورة عربة يجرها افراس وبها
~~تماثيل وصور جالسين وقائمين وتمثال مجلس وبه جنك رقاصات ms1664 من تماثيل مصورة
~~تتحرك بآلات ابتكار بعض المبتكرين لأن كل من تخيل بفكره شيئا ملعوبا أو
~~تصويرا ذهب إلى الترسخانة حيث الاخشاب والصناع فيعمله على طرف الميري حتى
~~يبرزه في الخارج ويأخذ على ابتكاره البقشيش واكثرها لخصوص الحراقات والنفوط
~~والبارود والسواريخ وغير ذلك وبعد انقضاء السبعة ايام المذكورة حصل السكون
~~من يوم الثلاثاء المذكورة إلى يوم الاحد التالي له من الجمعة الاخرى مدة
~~خمسة ايام في اثنائها اجتهد الناس من الاعيان وكل من له اسم من اكابر الناس
~~واهل الدائرة والافندية الكتبة حتى الفقهاء ارباب PageV03P593 المناصب
~~والمظاهر ومشايخ الافتاء والنواب والمتفرجين في نصب الخيام بحافتي النيل
~~واستأجروا الاماكن المطلة على البحر ولو من البعد وتنافسوا واشتط اربابها
~~في الاجرة حتى بلغ اجرة حقر طبقة بمثل وكالة الفسيخ إلى خمسمائة قرش وزيادة
~~وكان الباشا امر بإنشاء قصر لخصوص جلوسه بالجزيرة تجاه بولاق قبلي قصر ابنه
~~إسماعيل باشا وتمموا بياضه ونظامه في هذه المدة القليلة فلما كان ليلة
~~الاثنين وهو يوم عاشوراء خرج الباشا في ليلته وعدى إلى القصر المذكور وخرج
~~اهل الدائرة والاعيان إلى الاماكن التي استاجروها وكذلك العامة افواجا
~~واصبح يوم الاثنين المذكور فضربت المدافع الكثيرة التي صففوها بالبرين وزين
~~اهالي بولاق اسواقهم وحوانيتهم وابواب دورهم ودقت الطبول المزامير
~~والنقرزانات في السفائن وغيرها وطبلخانة الباشا تضرب في كل وقت والمدافع
~~الكثيرة في ضحوة كل يوم وعصره وبعد العشاء كذلك وتوقد المشاعل وتعمل اصناف
~~الحراقات والسواريخ والشعل وتتقابل القلاع المصنوعة على وجه الماء ويرمون
~~منها المدافع على هيئة المتحاربين وفيها فوانيس وقناديل وهيئة باب مالطة
~~بوابة مجسمة مقوصرة لها بدنات ويرى بداخلها سرج وشعل ويخرج منها حراقات
~~وسواريخ وغالب هذه الاعمال من صناعة الافرنج واحضروا سفائن رومية صغيرة
~~تسمى الشلنبات يرمى منها مدافع وشنابر وشيطيات وغلايين مما يسير في البحر
~~المالح وفي جميعها وقدات وسرج وقناديل وكلها مزينة بالبيارق الحرير
~~والاشكال المختلفة الالوان ودبوس اوغلي ببولاق التكرور وعنده ايضا الحراقات
~~الكثيرة والشعل والمدافع والسواريخ وبالجيزة عباس بك بن طوسون باشا
~~والنصارى ms1665 الارمن بمصر القديمة وبولاق والافرنج وابرز الجميع زينتهم
~~وتماثيلهم وحرائقهم وعند الاعيان حتى المشايخ في القنج والسفائن المعدة
~~للسروح والتفرج والنزاهة والخروج عن الاوضاع الشرعية والادبية واستمروا على
~~ما ذكر إلى يوم الاثنين سابع عشره PageV03P594 وفي ذلك اليوم وصل عبد الله
~~بن مسعود الوهابي ودخل من باب النصر وصحبته عبد الله بكتاش قبطان السويس
~~وهو راكب على هجين وبجانبه المذكور وامامه طائفة من الدلاة فضربوا عند
~~دخوله مدافع كثيرة من القلعة وبولاق وخلافهما وانقضى امر الشنك وخلافه من
~~ساحل النيل وبولاق ورفعوا الزينة وركب الباشا إلى قصر شبرا في تلك السفينة
~~وانفض الجمع وذهبوا إلى دورهم وكان ذلك من اغرب الاعمال التي لم يقع نظيرها
~~بأرض مصر ولا ما يقرب من ذلك ومطبخ الميري يطبخ به الازر على النسق المتقدم
~~والاطعمة ويؤتى لأرباب المظاهر منها في وجبتي الغداء والعشاء خلاف المطابخ
~~الخاصة بهم وما يأتيهم من بيوتهم واما العامة والمتفرجون من الرجال والنساء
~~فخرجوا افواجا وكثر زحامهم في جميع الطرق الموصلة إلى بولاق ليلا ونهارا
~~باولادخم واطفالهم ركبانا ومشاة وقد ذهب في هاتين الملعبتين من الاموال ما
~~لايدخل تحت الحصر واهل الاستحقاق يتلظون من الفشل والتفليس مع ماهم فيه من
~~غلاء الاسعار في كل شيء وانعدام الادهان وخصوصا السمن والشيرج والشحم فلا
~~يوجد من ذلك الشيء اليسير الا بغاية المشقة ويكون على حانوت الدهان الذي
~~يحصل عنده بعض السمن شدة الزحام والصياح ولا يبيع بأزيد من خمسة انصاف وهي
~~اوقية اثنا عشر درهما بما فيها من الخلط واعوان المحتسب مرصدون لمن يرد من
~~الفلاحين والمسافرين بالسمن فيحجزونه لمطالب الدولة ومطابخهم ودورهم في هذه
~~الولائم والجمعيات ويدفع لهم ثمنه على موجب التسعيرة ثم يوزع ما يوزعه وهو
~~الشيء القليل على المتسببين وهم يبيعونه على هذه الحالة ومثل ذلك الشيرج
~~وخلافه حتى الجبن القريش
# و فيه وصل عبد الله الوهابي فذهبوا به إلى بيت إسماعيل باشا بن الباشا
~~فاقام يومه وذهبوا به في صبحها عند الباشا بشبرا فلما دخل عليه قام له ms1666
~~وقابله بالبشاشة واجلسه بجانبه وحادثه وقال له ما هذه المطاولة فقال الحرب
~~سجال قال وكيف رايت إبراهيم باشا قال ما قصر وبذل همته ونحن كذلك
~~PageV03P595 حتى كان ما كان قدره المولى فقال انا ان شاء الله تعالى اترجى
~~فيك عند مولانا السلطان فقال المقدر يكون ثم البسه خلعة وانصرف عنه إلى بيت
~~إسماعيل باشا ببولاق ونزل الباشا في ذلك اليوم السفينة وسافر إلى جهة دمياط
~~وكان بصحبة الوهابي صندوق صغير من صفيح فقال له الباشا ما هذا فقال هذا ما
~~اخذه أبي من الحجرة اصحبه معي إلى السلطان وفتحه فوجد به ثلاثة مصاحف قرانا
~~مكلفة ونحو ثلثمائة حبة لؤلؤ كبار وحبة زمرد كبيرة وبها شريط ذهب فقال له
~~الباشا الذي اخذه من الحجرة اشياء كثيرة غير هذا فقال هذا الذي وجدته عند
~~أبي فإنه لم يستاصل كل ما كان في الحجرة لنفسه بل اخذ كذلك كبار العرب واهل
~~المدينة واغوات الحرم وشريف مكة فقال الباشا صحيح وجدنا عند الشريف اشياء
~~من ذلك
# و في يوم الاربعاء تاسع عشره سافر عبد الله بن مسعود إلى جهة الاسكندرية
~~وصحبته جماعة من الططر إلى دار السلطنة ومعه خدم لزومه 
### |||  واستهل شهر صفر بيوم الاثنين سنة 1234
# و فيه ثالثه وصل طائفة من الحجاج المغاربة يوم الاربعاء وصحبتهم حجاج
~~كثيرة من الصعائدة واهل القرى فدخلوا على حين غفلة وكان الرئيس فيهم شخص من
~~كبار عرب اولاد علي يسمى الحبالي وهذا لم يتفق نظيره فيما وعيناه وسببه امن
~~الطريق وانكماش العربان وقطاع الطرق
# و فيه اخبر المخبرون بأن الباشا اقام بدمياط اياما قليلة ثم توجه إلى
~~البرلس ويزل في نقيرة وذهب إلى الاسكندرية على ظهر البحر المالح وقد استعد
~~اهلها لقدومه وزينوا البلد والذي تولى الاعتناء بذلك طائفة الفرنج فانهم
~~نصبوا طريقا من باب البلد إلى القصر الذي هو سكن الباشا وجعلوا بناحيتيه
~~يمنى ويسرى انواع الزينة والتماثيل والتصاوير والبلور والزجاج والمرايات
~~وغير ذلك من البدع البديعة الغريبة
# و في غايته وصل الحاج المصري ودخلوا ms1667 ارسالا شيئا فشيئا ومنهم من دخل ليلا
~~وخصوصا ليلة الاثنين وفي صبحه دخل حسن باشا ارنؤد الذي كان PageV03P596
~~مقيما بجدة وفي ذلك اليوم دخل بواقي الحجاج إلى منازلهم 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الثلاثاء سنة 1234
# في صبحه دخلوا بالمحل المدينة واكثر الناس لم يشعر بدخوله وهذا لم يتفق
~~فيما نعلم تاخر الحاج إلى شهر ربيع الاول
# و في ليلة الثلاثاء ثامنه احترق سوق الشرم والجملون والكائن اسفل جامع
~~الغورية بما فيه من الحوانيت وبضائع التجار والاقمشة الهندية وخلافها فظهرت
~~به النار من بعد العشاء الاخيرة فحضر الوالي واغات التبديل فوجدوا الباب
~~الذي من جهة الغورية مغلقا من داخل وكذلك الباب الذي من الجهة الاخرى وهما
~~في غاية المتانة فلم يزالوا يعالجون فتح الباب بالعتالات والكسر إلى بعد
~~نصف الليل والنار عمالة من داخل وهرب الخفير واحترق ليوان الجامع البراني
~~والدهليز واخذوا في الهدم وصب المياه بآلات القصارين مع صعوبة العمل بسبب
~~علو الحيطان الشاهقة والاخشاب العظيمة والاحجار الهائلة والعقود فلم يخمد
~~لهب النار الا بعد حصة من النهار وسرحت النار في اخشاب الجامع التي بداخل
~~البناء ولم يزل الدخان صاعدا منها وسقط الشبابيك النحاس العظام وبقيت مفتتة
~~ومكلسة واستمر العلاج في اطفاء الدخان ثلاثة ايام ولولا لطف المولى وتأخير
~~فتح الباب لكونه مصفحا بالحديد فلم تعمل فيه النار فهو لم يكن كذلك لاحترق
~~وسرحت النار إلى الحوانيت الملاصقة به وهي كلها اخشاب ويعلوها سقائف اخشاب
~~كذلك ومن فوق الجميع السقيفة العظيمة الممتده على السوق من اوله إلى آخره
~~وهي في غاية العلو والارتفاع وكلها اخشاب وحجنة وسهوم وبراطيم من اعلى ومن
~~اسفل لحملها من الجهتين ومن ناحيتها الرباع والوكائل والدور وحيطان الجميع
~~من الحجنة والاخشاب العتيقة التي تشتعل بأدنى حرارة فلو وصلت النار والعياذ
~~بالله تعالى إلى هذه السقيفة لما امكن اطفاؤها بوجه وكان حريقا دوميا ولكن
~~الله سلم PageV03P597
# وفي يوم السبت ثاني عشره حضر السيد عمر افندي نقيب الاشراف سابقا وذلك
~~انه لما حصلت النصرة والمسرة للباشا فكتب ms1668 اليه مكتوبا بالتهنئة وارسله مع
~~حفيده السيد صالح إلى الاسكندرية فتلقاه بالبشاشة وطفق يسأله عن جده فيقول
~~له بخير ويدعوا لكم فقال له هل في نفسه شيء أو حاجة نقضيها له فقال لايطلب
~~غير طول البقاء لحضرتكم ثم انصرف إلى المكان الذي نزل به فأرسل اليه في
~~ثاني يوم عثمان السلانكي ليسأله ويستفسره عما عسى ان يستحى من مشافهة
~~الباشا بدكره فلم يزل يلاطفه حتى قال لم يكن في نفسه الا الحج إلى بيت الله
~~ان اذن له افندينا بذلك فلما عاد بالجواب نعم عليه بذلك واذن له بالذهاب
~~إلى مصر وان يقيم بداره إلى اوان الحج ان شاء برا وان شاء بحرا وقال انا
~~لااتركه في الغربة هذه المدة الا خوفا من الفتنة والان لم يبق شيء من ذلك
~~فإنه أبي وبين وبينه مالاانساه من المحبة والمعروف وكتب له جوابا بالإجابة
~~وصورته بحروفه مظهر الشمائل سنيها حميد الشؤون وسميها سلالة بيت المجد
~~الاكرم والدنا السيد عمر مكرم دام شانه اما بعد فقد ورد الكتاب اللطيف من
~~الجناب الشريف تهنئة بما انعم الله علينا وفرحا بمواهب تأييده لدينا فكان
~~ذلك مزيدا في السرور ومستديما لحمد الشكور ومجلبة لثناكم واعلانا بنيل
~~مناكم جزيتم حسن الثناء مع كمال الوقار ونيل المنى هذا وقد بلغنا نجلكم عن
~~طلبكم الاذن بالحج إلى البيت الحرام وزيارة روضته عليه الصلاة والسلام
~~للرغبة في ذلك والترجي لما هنالك وقد اذناكم في هذا المرام تقربا لذي
~~الجلال والاكرام ورجاء لدعواتكم بتلك المشاعر العظام فلا تدعوا الابتهال
~~ولا الدعاء لنا بالقال والحال كما هو الظن في الطاهرين والمامول من
~~الاصفياء المقبولين والواصل لك جواب منا خطابا إلى كتخدائنا ولكم الاجلال
~~والاحترام مع جزيل الثناء والسلام وارسل اليه المكتوبين صحبة حفيده السيد
~~صالح وارسل إلى كتخدا بك كتابا وصل اليه قبل قدومه فأرسل الكتخدا ترجمانه
~~إلى منزله ليبشرهم بذلك واشيع خبر PageV03P598 مقدمة فكان الناس بين مصدق
~~ومكذب حتى وصل في اليوم المذكور إلى بولاق فركب من هناك وتوجه إلى زيارة ms1669
~~الامام الشافعي وطلع إلى القلعة وقابل الكتخدا وسلم عليه وهنئه الشعراء
~~بقصائدهم واعطاهم الجوائز واستمر ازدحام الناس ايام ثم امتنع عن الجلوس في
~~المجلس العام نهارا واعتكف بحجرته الخاصة فلا يجتمع به الا بعض من يريده من
~~الافراد فانكف الكثير عن الترداد وذلك من حسن الرأي 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم السبت سنة 1234
# فيه حصل الاهتمام بحفر الترعة المعروفة بالاشرفية الموصلة إلى الاسكندرية
~~وقد تقدم في العام الماضي بل والذي قبله اهتمام الباشا ونزل اليها
~~المهندسون ووزنوا ارضها وقاسوا طولها وعرضها وعمقها المطلوب ثم اهمل امرها
~~لقرب مجيء النيل وتركوا الشغل في بمدئها ولم يترك الشغل في منتهاها عند
~~الاسكندرية بالقرب من عامود السواري فحفورا هناك منبتها وهي بركة متسعة
~~وحوطوها بالبناء المحكم المتين وهي مرسى المراكب التي تعبر منها إلى
~~الاسكندرية بدلا عن البعاز وهو ملتقى البحرين وما يقع فيه من تلف المراكب
~~فتكون هذه اسلم واقرب واقل كلفة ان صحت بل واقرب مسافة ونزل الامر لكشاف
~~الاقاليم بجمع الفلاحين والرجال على حساب مزارع القدادين فيحصون رجال
~~القرية المزارعين ويدفعون للشخص الواحد عشرة ريالات ويخصم له مثلها من
~~المال واذا كان له شريك واحب المقام لاجل الزرع الصيفي اعطاه حصته وزاده
~~عليها حتى يرضي خاطره وزوده بما يحتاج اليه ايضا وعند العمل يدفع لكل شخص
~~قرش في كل يوم ويخرج اهل القرية افواجا ومعهم انفار من مشايخ البلاد
~~ويجتمعون في المكان المأمورين باجتماعهم فيه ثم يسيرون مع الكاشف الذي
~~بالناحية ومعهم طبول وزمور وبيارق ونجارون وبناؤن وحدادون وفرضوا على
~~البلاد التي فيه النخيل غلقانا ومقاطف وعراجين وسلبا وعلى البنادر فؤسا
~~ومساحي شيء كثير بالثمن وطلبوا ايضا طائفة الغواصين لأنهم كانوا
~~PageV03P599 اذا تسفلوا في قطع الأرض في بعض المواضع منها ينبع الماء قبل
~~الوصول إلى الحد المطلوب
# وفي يوم الخميس عشرينه ورد مرسوم من الباشا بعزل كتخدا بك عن منصب
~~الكتخدائية وتولية محمود بك فيها عوضا عنه وحضر محمود بك في ذلك اليوم
~~قادما من الاسكندرية وطلع إلى القلعة ms1670 وحضر ايضا حسن باشا وكان قد ذهب إلى
~~الاسكندرية ليسلم على الباشا لكونه كان بالديار الحجازية المدة المديدة
~~وحضر إلى مصر والباشا بالإسكندرية فتوجه اليه واقام معه اياما وعاد إلى مصر
~~صحبة محمود بك وحضرايضا إبراهيم افندي من اسلامبول وهو ديوان افندي الباشا
~~فتقلد في نظر الاطيان والرزق والالتزام عوضا عن محمود بك 
### |||  واستهل شهر جمادي الاولى سنة 1234
# في سابعه يوم الخميس ضربت مدافع كثيرة وقت الشروق بسبب ورود نجابة من
~~الديار الحجازية باستيلاء خليل باشا على يمن الحجاز صالحا
# و فيه وصلت الاخبار ايضا عن عبد الله بن مسعود انه لما وصل إلى اسلامبول
~~طافوا به البلدة وقتلوه عند باب همايون وقتلوا اتباعه ايضا في نواح متفرقة
~~فذهبوا مع الشهداء
# و فيه اشيع وصول قابجي كبير من طرف الدولة يقال له قهوجي باشا إلى
~~الاسكندرية وورد الامر بالاستعداد لحضوره مع الباشا فطلعوا بالمطابخ إلى
~~ناحية شبرا وطلبت الخيول من الربيع واستمر خروج العساكر ودخولهم وكذلك طبخ
~~الاطعمة وفي كل يوم يشيعون الورود فلم يأت أحد ثم ذكروا ان ذلك القابجي حين
~~قرب من الاسكندرية رده الريح إلى رودس واستمر هذا الريح إلى اخر الشهر
# وفيه قوي الاهتمام بأمر حفر الترعة المتقدم ذكرها وسبقت الرجال والفلاحون
~~من الاقاليم البحرية وجدوا في العمل بعدما حددوا لكل اهل اقليم اقصابا توزع
~~على اهل كل بلد من ذلك الاقليم فمن اتم عمله المحدود PageV03P600 انتقل إلى
~~مساعدة الآخرين وظهر في حفر بعض الاماكن منها صورة اماكن ومساكن وقيعان
~~وحمام بعقوده واحواضه ومغاطسه ووجد ظروف بداخلها فلوس نحاس كفرية قديمة
~~واخرى لم تفتح لا يعلم مافيها رفعوها للباشا مع تلك
# وفي يوم الاربعاء سابع عشرينه حضر الباشا إلى شبرا ووصل في اثره قهوجي
~~باشا وعملوا له موكبا في صبيحة يوم الخميس وطلعوا إلى القلعة ومع الاغا
~~المذكور ما احضره برسم الباشا وولده إبراهيم باشا الذي بالحجاز وهو خلعتا
~~سمور لكل واحد خلعة وخنجر مجوهر لكل واحد وشلنجان مجوهران وساعة جوهر وغير
~~ذلك وقريء الفرمان ms1671 بحضرة الجمع وفيه الثناء الكثير على الباشا والعفو عمن
~~بقي من الوهابية وبعد القراءة ضربت مدافع كثيرة وكذلك عند ورودهم واستمر
~~ضرب المدافع ثلاثة ايام في جميع الاوقات الخمس ونزل القابجي المذكور ببيت
~~طاهر باشا ب الأزبكية و حضر أيضا عقبه أطواخ لكل من عباس بك بن طوسون باشا
~~بن الباشا ولأحمد بك ابن طاهر باشا وفي ضمن الفرمان الاذن للباشا بتولية
~~امريات وقبجيات لمن يختار
# و في صبحها يوم الجمعة خلع الباشا على اربعة أو خمسة من امرائه بقبجيات
~~باشا وهم علي بك السلانكلي قابجي باشا وحسن اغا ازرجانلي كذلك وخليل افندي
~~حاكم رشيد وشريف بك 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية سنة 1234
# و فيه حضر محمد بك الدفتردار من الجهة القبلية فاقام اياما وعاد إلى قبلي
~~وفي اواخره رجع الكثير من فلاحين الاقاليم إلى بلادهم من الاشرفية وهم
~~الذين اتموا ما لزمهم من العمل والحفر ومات الكثير من الفلاحين من البرد
~~ومقاساة التعب
# و في هذا الشهر حصل بعض موت بالطاعون فداخل الناس وهم يسبب ما حدث في
~~اكابر الدولة والنصارى من التحجب وعمل الكورنتينات وهي PageV03P601 التباعد
~~من الملامسة وتبخير الاوراق والمجالس ونحو ذلك 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الاثنين سنة 1234
# في خامسه مات عبود النصراني كاتب الخزينة وكان مشكور السيرة في صناعته
~~وعنده مشاركة ودعوى عريضة ودعوى علم ويتكلم بالمناسبات والآيات القرآنية
~~ويضمن انشاءاته ومراسلاته آيات وامثالا وسجعات واخذ دار القيسرلي بدرب
~~الجنينة وما حولها وانشأها دارا عظيمة وزخرفها وجعل بها بستانا ومجالس
~~مفروشة بالرخام الملون وفساقي وشاذروانات وزجاج بلور وكل ذلك على طرف
~~الميري وله مرتب واسع وكان الباشا يحبه ويثق به ويقول لولا الملامة لقلدته
~~الدفتردارية
# و في سابعه حضر إلى مصر حاكم يافا المعروف بمحمد بك أبو نبوت معزولا عن
~~ولايته فارسل إلى الباشا يستأذنه في الحضور إلى مصر فاطلق له الاذن فحضر
~~فانزله بقصر العيني وصحبته نحو الخمسمائة مملوك واجناد واتباع واجتمع
~~بالباشا واجله وسلم عليه واقام معه حصة من الليل ورتب له مرتبا ms1672 عظيما وعين
~~له ما يقوم بكفايته وكفاية اتباعه فمن جملة ما رتب له ثلاثة الاف تذكرة كل
~~تذكرة بالفين وستمائة نصف فضة في كل شهر وذلك خلاف المعين واللوازم من
~~السمن والخبز والسكر والعسل والحطب والارز والفحم والشمع والصابون فمن
~~الارز خاصة في كل يوم اردبان وللعليق خمسة وعشرون اردبا في كل يوم
# و في يوم السبت ثالث عشره سافر قهوجي باشا عائدا إلى اسلامبول واحتفل به
~~الباشا احتفالا زائدا وقدم له ولمخدومه وارباب الدولة من الاموال والهدايا
~~والخيول والبن والارز والسكر والشربات وتعابي الاقمشة الهندية وغيرها شيئا
~~كثيرا وكذلك قدم له اكابر الدولة هدايا كثيرة ولأنه لما حضر إلى مصر قدم
~~لهم هدايا فقابلوه بأضعافها وعندما سافر احتجب الباشا وامر كل من كان يلازم
~~ديوانه بالانصراف والتحجب فتكرتن منهم من تكرتن في داره ومنهم في القصور
~~وسافر مع قهوجي باشا PageV03P602 سليمان اغا السلحدار وشربتشي باشا وآخرون
~~لتشييعه إلى الاسكندرية
# وفي يوم الخميس ثامن عشره حضر بواقي الوهابية بحريمهم واولادهم وهم نحو
~~الاربعمائة نسمة واسكنوا بالقشلة التي بالابكية وابن عبد الله ابن مسعود
~~بدر عند جامع مسكة وخواصه من غير حرج عليهم وطفقوا يذهبون ويجيئون ويترددون
~~على المشايخ وغيرهم ويمشون في الاسواق ويشترون البضائع والاحتياجات 
### ||| واستهل شهر شعبان سنة 1234
# وفيه وصل جماعة هجانة من جهة الحجاز وصحبتهم ابن حمود امير يمن الحجاز
~~وذلك انه لما مات ابوه تامر عوضه واظهر الطاعة وعدم المخالفة للدولة فلما
~~توجه خليل باشا إلى اليمن اخلى له البلاد واعتزل في حصن له ولم يخرج لدفعه
~~ومحاربته كما فعل ابوه وترددت بينهما المراسلات والمخادعات حتى نزل من حصنه
~~وحضر عند خليل باشا فقبض عليه وارسله مع الهجانة إلى مصر و فيه صرفوا
~~الفلاحين عن العمل في الترعة لاجل حصاد الزرع ووجهوا عليهم طلب المال 
### ||| واستهل شهر رمضان سنة 1234
# و الباشا مكرتن بشبرا ولم يطلع إلى القلعة كعادته في شهر رمضان
# وفي ثامن عشرينه طلع إلى القلعة وعيد بها 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الجمعة سنة ms1673 1234
# وفي رابع عشره الموافق لآخر يوم من شهر ابيب نودي بوفاء النيل وكان
~~الباشا سافر إلى جهة الاسكندرية بسبب ترعة الاشرفية وامر حكام الجهات
~~بالارياف بجمع الفلاحين للعمل فأخذوا في جمعهم فكانوا يربطونهم قطارات
~~بالحبال وينزلون بهم المراكب وتعطلوا عن زرع الدراوي الذي هو قوتهم وقاسوا
~~شدة بعد رجوعهم من المرة الاولى بعد ما قاسوا ما قاسوه ومات الكثير منهم من
~~البرد والتعب وكل من سقط اهالوا عليه PageV03P603 من تراب الحفر ولو فيه
~~الروح ولما رجعوا إلى بلادهم للحصيدة طولبوا بالمال وزيد عليهم عن كل فدان
~~حمل بعير من التبن وكيله قمع وكيلة فول واخذ ما يبيعونه من الغلة بالثمن
~~الدون والكيل الوافر فما هم الا والطلب للعود إلى الشغل في الترعة ونزح
~~المياه التي لا ينقطع نبعها من الأرض وهي في غاية الملوحة والمرة الاولى
~~كانت في شدة البرد وهذه المرة في شدة الحر وقلة المياه العذبة فينقلونها
~~بالروايا على الجمال مع بعد المسافة وتأخر ري الاسكندرية
# و في سابع عشرينه ارتحل ركب الحجاج من البركة واميرالحاج وامير الحاج
~~عابدين بك اخو حسن باشا 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة سنة 1234
# و العمل في الترعة مستنر 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة سنة 1234
# و في منتصفه سافر الباشا إلى الصعيد وسافر صحبته حسن باشا طاهر ومحمد اغا
~~لاظ المنفصل عن الكتخدائية وحسن اغا ازرجانلي وغيرهم من اعيان الدولة
# و فيه وصل الخبر بموت سليمان باشا حاكم عكا وهو من مماليك أحمد باشا
~~الجزار
# و في اواخره وصل ابن إبراهيم باشا وصحبته حريم أبيه فضربوا لوصولهم مدافع
~~وعملوا للصغير موكبا ودخل من باب النصر وشق من وسط المدينة
# وانقضت السنة وما تجدد بها من الحوادث التي منها زيادة النيل الزيادة
~~المفرطهة اكثر من العام الماضي وهذا من النوادر وهو الغرق في عامين
~~متتابعين واستمر ايضا في هذه السنة إلى منتصف هاتور حتى فات اوان الزراعة
~~وربما نقص قليلا ثم يرجع في ثاني يوم اكثر ما نقص PageV03P604 
### ||  ودخلت سنة خمس وثلاثين ومائتين ms1674 والف 
# فكان اول المحرم بالهلال يوم الخميس
# وفيه وما قبله بايام حصل بالارياف بل وبداخل المدينة انزعاجات بسبب تواتر
~~سرقات واشاعة سروح مناسر وحرامية وعمر الناس ابواب الدور والدروب وحصل منع
~~الناس من المسير والمشي بالازقة من بعد الغروب وصار كتخدا بك واغات التبديل
~~والوالي يطوفون ليلا بالمدينة وكل من صادفوه قبضوا عليه وحبسوه ولو كان مما
~~لا شبهة فيه واستمر هذا الحال إلى اخر الشهر
# و في سابع عشرينه حضر الباشا من الصعيد بعد ان وصل في سرحته إلى الشلال
~~وكان الناس تقولوا على ذهابه إلى قبلي اقاويل منها انه يريد التجريد على
~~بواقي المصريين المنقطعين بدنقلة فانهم استفحل امرهم واستكثروا من شراء
~~العبيد وصنعوا البارود والمدافع وغير ذلك ومنها انه يريد التجريد ايضا واخذ
~~بلاد دار فور والنوبة ويمهد طريق الوصول اليها ومنها انهم قالوا انه ظهر
~~بتلك البلاد معدن الذهب والفضة والرصاص والزمرد وان ذهابه للكشف على ذلك
~~وامتحانه وعمل معدله ومقدار ما يصرف عليه حتى يستخرج صافيه وبطل كل ما
~~توهموه وخمنوه برجوعه واما قولهم عن هذه المعادن فالذي تلخص من ذلك انه ظهر
~~بارض احجار خضر تشبه الزمرد وليست اياه وبما كان آخر شيء اسود مخرفش مثل
~~خرء الحديد يخرج منه بعد العلاج والتصفية رصاص قليل فقد اخبرني اخونا الشيخ
~~عمر الناوي المعروف بالمخلصي انه اخذ منه قطعة وذهب بها إلى الصائغ ودقها
~~ووضعها في بوط كبير وساق عليها بنار السبك وانكسر البوط فنقلها إلى بوط آخر
~~ولم يزل يعالجها بطول النهار واحرق عليها زيادة عن القنطار من الفحم
# و فيه حضر ايضا جماعة من الوهابية وانزلوا بدار بحارة عابدين 
### |||  واستهل شهر صفر بيوم الجمعة سنة 1235
# في غرته سافر محمد اغا المعروف بأبو نبوت الشامي إلى دار السلطنة
~~PageV03P605 باستدعاء من الدولة وذلك انه لما حضر إلى مصر ونزل برحاب
~~الباشا كما تقدم وكاتب الباشا في شأنه إلى الدولة فحضر الامر بطلبه واوكد
~~بالإكرام فعند ذلك هيأ له الباشا ما يحتاج اليه من هدية وغيرها ms1675 وتعين للسفر
~~صحبته خمسة وثلاثون شخصا ارسل اليهم الباشا كساوي وفراوي وترك باقي اتباعه
~~بمصر انزلوهم في دار بسويقة اللالا وهم يزيدون عن المائتين ويصرف لهم
~~الرواتب في كل يوم والشهرية
# و فيه وصل جماعة من عسكر المغاربة والعرب الذين كانوا ببلاد الحجاز
~~وصحبتهم اسرى من الوهابية نساء وبنات وغلمانا نزلوا عندالهمايل وطفقوا
~~يبيعونهم على من يشتريهم مع انهم مسلمون واحرار
# و في منتصفه مات مصطفى اغا وكيل دار السعادة سابقا ومات ايضا الشيخ عبد
~~الرحن القرشي الحنفي
# وفي سابع عشره وصل الحاج المصري ومات الكثير من الناس فيه بالحمى وكذلك
~~كثرت الحمى بارض مصر وكأنها تناقلت من ارض الحجاز
# و في حادي عشرينه وصل إبراهيم باشا ابن الباشا من ناحية القصير وكان قبل
~~وروده بأيام وصل خبر وصوله إلى القصير وضربوا لذلك الخبر مدافع من القلعة
~~وغيرها ورمحت المبشرون لأخذ البقاشيش من الاعيان واجتمعت نساء اكابرهم عند
~~والدته ونسائهم للتهنئة ونظموا له القصر الذي كان انشأه ولي خوجة وتممه
~~شريف بك الذي تولى في منصبه وهو بالروضة بشاطئ النيل تجاه الجيزة وعند وصول
~~المذكور عملوا جسرا من الروضة إلى ساحل مصر القديمة على مراكب من البر إلى
~~البر وردموه بالاتربه من فوق الاخشاب
# و في ذلك اليوم وصل قابجي من دار السلطنة بالبشارة بمولود ولد لحضرة
~~السلطان وطلع إلى القلعة في موكب
# وفي يوم الخميس حادي عشرينه وعند وصول إبراهيم باشا نودي بزينة المدينة
~~سبعة ايام بلياليها فشرع الناس في تزيين الحوانيت والدور والخانات
~~PageV03P606 بما امكنهم وقدروا عليه من الملونات والمقصبات واما جهات
~~النصارى وحاراتهم وخاناتهم فانهم ابدعوا في عمل تصاوير مجسمات وتماثيل
~~واشكال غريبة وشكا الناس من عدم وجود الزيت والشيرج فرسموا بجملة قناطير
~~شيرج تعطى للزياتين لتباع على الناس بقصد ذلك وياخذونها ويبيعونها بأغلى
~~ثمن بعد الانكار والكتمان
# و لما اصبح يوم الجمعة وقد عدى إبراهيم باشا إلى بر مصر رتبوا له موكبا
~~ودخل من باب النصر وشق المدينة وعلى رأسه الطلخان السليمي من شعار الوزارة
~~وقد ms1676 ارخى لحيته بالحجاز وحضر والده إلى جامع الغورية بقصد الفرجة على موكب
~~ابنه وطلع بالموكب إلى القلعة ثم رجع سائرا بالهيئة الكاملة إلى جهة مصر
~~القديمة ومر على الجسر وذهب إلى قصره المذكور بالروضة واستمرت الزينة
~~والوقود والسهر باليل وعمل الحراقات وضرب المدافع في كل وقت من القلعة
~~ومغاني وملاعب في مجامع الناس سبعة ايام بلياليها في مصر الجديدة والقديمة
~~وبولاق وجميع الاخطاط ورجع إبراهيم باشا من هذه الغيبة متعاظما في نفسه جدا
~~وداخله من الغرور مالا مزيد عليه حتى ان المشايخ لما ذهبوا للسلام عليه
~~والتهنئة بالقدوم فلما اقبلوا عليه وهو جالس في ديوانه لم يقم لهم ولم يرد
~~عليهم السلام فجلسوا وجعلوا يهنئونه بالسلامة فلم يجبهم ولا بالاشارة بل
~~جعل يحادث شخصا سخرية عنده وقاموا على مثل ذلك منصرفين ومنكسفين ومنكسري
~~الخاطر 
### |||  واستهل شهر ربيع الاول بيوم الاحد سنة 1235
# في ثامنه مات ابن إبراهيم باشا وهو الذي تقدمه في المجيء إلى مصر وعملوا
~~له الموكب وعمره نحو ست سنوات وكان موته في اول الليل من ليلة الاحد
~~فأرسلوا التنابيه لاعيان الدولة والمشايخ فخرج البعض منهم في ثلث الليل
~~الاخير إلى مصر القديمة حيث المعادي لانه مات بقصر الجيزة فما طلع النهار
~~حتى ازدحموا بمصر القديمة وما حضروا به الا قرب الزوال PageV03P607 وانجروا
~~بالمشهد إلى دفنهم بالقرب من الامام الشافعي وعملوا له مأتما وفرقوا دراهم
~~على الناس والفقهاء وغير ذلك ثم حكى المخبرون عن كيفية موته انه كان نائما
~~في حجر دادته جارية سوداء فشاجرتها جارية بيضاء ورفصتها برجلها فأصابت
~~الغلام فاضطرب ووصل الخبر إلى أبيه فدخل اليهم وقبض على الجواري الحاضرات
~~وحبسهن في مكان بالقصر وقال ان مات ولدي قتلتكن عن اخركن فمات من ليلته
~~فحنق الجميع والقاهن في البحر بما فيهن الدادة قيل انهن وخمسة قيل ستة
~~والله اعلم
# وفي اواخره انقضى امر الحفر بترعة الاسكندرية ولم يبق من الشغل الا
~~القليل ثم فتحوا لها شرما خلاف فمها المعمول خوفا من غلبة البحر فجرى فيها
~~الماء ms1677 واختلط بالمياه المالحة التي نبعت من ارضها وعلا الماء منها على بعض
~~المواطن المسجنة وبها روبة عظيمة وساح على الأرض وليس هناك جسور تمنع وصادف
~~ايضا وقوع نوة واهوية على فيها البحر المالح على الجسر الكبير ووصل إلى
~~الترعة فأشيع في الناس ان الترعة فسد امرها ولم تصح وان المياه المالحة
~~التي منها ومن البحر غرقت الاسكندرية وخرج اهلها منها إلى ان تحقق الخبر
~~بالواقع وهو دون ذلك ورجع المهندسون والفلاحون إلى بلادهم بعد ما هلك
~~معظمهم
### ||| واستهل شهر ربيع الثاني سنة 1235
# في اوله عزل الباشا محمد بك الدفتردار عن امارة الصعيد وقلد عوضه أحمد
~~باشا ابن طاهر باشا وسافر في خامسه
# وفي سابعه سافر الباشا إلى الاسكندرية للكشف على الترعة وسافر صحبته ابنه
~~إبراهيم باشا ومحمد بك الدفتردار والكتخدا القديم ودبوس اوغلي
# وفي ثالث عشره حضر الباشا ومن معه من غيبتهم وقد انشرح خاطره لتمام
~~الترعة وسلوك المراكب وسفرها فيها وكذلك سافرت فيها مراكب وشيد والنقاير
~~بالبضائع واستراحوا من وعر البغاز والسفر في المالح الى PageV03P608
~~الاسكندرية والنقل والتجريم وانتظار الريح المناسب لاقتحام البغاز والبحر
~~الكبير ولم يبق في شغل الترعة الا الامر اليسير واصلاح بعض جسورها واتفق
~~وقوع حادثة في هذا الشهر وهو ان شخصا من الافرنج الانكليز ورد من
~~الاسكندرية وطلع إلى بلدة تسمى كفر حشاد فمشى بالغيط ليصطاد الطير فضرب
~~طيرا ببندقته فأصابت بعض الفلاحين في رجله وصادف هناك شخصا من الارنؤد بيده
~~هراوة أو مسوقة فجاء إلى ذلك الافرنجي وقال له اما تخشى ان يأتي اليك بعض
~~الفلاحين ويضربك على رأسك هكذا واشار بهما في يده على رأس الافرنجي لكونه
~~لايفهم لغته فاغتاظ من ذلك الافرنجي وضربه ببندقته فسقط ميتا فاجتمع عليه
~~الفلاحون وقبضوا على الافرنجي ورفعوا الارنؤدي المقتول حضروا إلى مصر
~~وطالبوا بمجلس كتخدا بك واجتمع الكثير من الارنؤد وقالوا لابد من قتل
~~الافرنجي فاستعظم الكتخدا ذلك لانهم يراعون جانب الافرنج إلى الغاية فقال
~~حتى نرسل لى القناصل ونحضرهم ليروا حكمهم في ذلك وارسل ms1678 بإحضارهم وقد تكاثر
~~الارنؤد واخذتهم الحمية وقالوا لاي شئ تؤخر قتله إلى مشورة القناصل وان لم
~~يقتل هذا في الوقت نزلنا إلى حارة الافرج ونهبناها وقتلنا كل من بها من
~~الافرنج فلم يسع الكتخدا الا ان امر بقتله فنزلوا به إلى الرميلة وقطعوا
~~رأسه وطلع ايضا القناصل في كبكبتهم وقد نفذ الامر وكان ذلك في غيبة الباشا
### ||| واستهل شهر جمادي الاولى سنة 1235
# فيه جرد الباشا حسن بك الشماشرجي حاكم البحيرة على سيوة من الجهة القبلية
~~فتوجه اليها من البحيرة بجنده ومعه طائفة من العرب
# وفيه قوي عزم الباشا على الاغارة على نواحي السودان فمن قائل انه متوجه
~~إلى سنار ومن قائل إلى دار فور وساري العسكر ابنه إسماعيل باشا وخلافه ووجه
~~الكثير من اللوازم إلى الجهة القبلية وعمل البقسماط والذخيرة ببلاد قبلي
~~والشرقية واهتم اهتماما عظيما وارسل ايضا بإحضار PageV03P609 مشايخ العربان
~~والقبائل
# وفيه خرج الباشا إلى ناحية القليوبية حيث الخيول بالربيع وخرج محو بك
~~لضيافته بقلقشندة واخرج خياما وجمالا كثيرة محملة بالفرش والنحاس والات
~~المطبخ والارز والسمن والعسل والزيت والحطب والسكر وغير ذلك واضافه ثلاثة
~~ايام وكذلك تأمر كاشف الناحية وغيره وكذلك احضر له ضيافة ابن شديد شيخ
~~الحويطات وابن الشواربي كبير قليوب وابن عسر وكان صحبة الباشا ولداه
~~إبراهيم باشا واسمعيل باشا وحسن باشا
# وفي اثناء ذلك ورد الخبر بموت عابدين بك اخو حسن باشا بالديار الحجازية
~~وكذلك الكثير من اتباعه بالحمى فتكدر حظهم وبطلت الضيافات وحضر الباشا ومن
~~معه في اواخره لعمل العزاء والميتم واخبر الواردون بكثرة الحمى بالديار
~~الحجازية حتى قالوا انه لمب يبق من طائفة عابدين بك الا القليل جدا
### ||| واستهل شهر جمادي الثانية سنة 1235
# في عشرينه وردت هدية من والي الشام فيها من الخيول الخاص عشرة بعضها ملبس
~~والباقي من غير سروج واشياء اخر لانعلمها
# وفي اواخره ورد الخبر بان حسن بك الشمشارجي استولى على سيوة
# وفيه ورد الخبر بأنه وقع بإسلامبول حريق كثير
# وفيه ورد الخبر ايضا عن حلب بأن أحمد باشا ms1679 المعروف بخورشيد الذي كان
~~سابقا والي مصر استولى على حلب وقتل من اهلها واعيانها اناسا كثيرة وذلك
~~انه كان متوليا عليها فحصل منه ما اوجب قيام اهل البلدة عليه وعزلوه
~~واخرجوه وذلك من مدة سابقة فلما اخرجوه اقام خارجها وكاتب الدولة في شأنهم
~~وقال ماقال في حقهم فبعثوا اوامر ومراسيم لولاة تلك النواحي بأن يتوجهوا
~~لمعونته على اهل حلب فاحتاطوا بالبلدة وحاربوها اشهرا حتى ملكوها وفتكوا في
~~اهلها وضربوا عليهم ضرائب عظيمة وهم على ذلك PageV03P610 وفي اواخره ايضا
~~تقلد اغاوية مستحفظان مصطفى اغا كرد مضافة للحسبة عوضا عن حسن اغا الذي
~~توفي في الحج فأخذ يعسف كعادته في مبادئ توليته للحسبة وجعل يطوف ليلا
~~ونهارا ويحتج على المارين بالليل بادنى سبب فيضرب من يصادفه راجعا من سهر
~~ونحوه أو يقطع من اذنه أو انفه
### ||| واستهل شهر رجب بيوم الجمعة سنة 1235
# في ثالثه تقلد نظر الحسبة شخص يسمى حسين اغا المورلي وهو بخشونجي بساتين
~~الباشا
# وفيه رجع حسن بك الشماشرجي من ناحية سيوة بعد ان استولى عليها وقبض من
~~اهاليها مبلغا من المال والتمر وقرر عليها قدرا يقومون به في كل عام إلى
~~الخزينة
# وفي عشرينه سافر محمد اغا لاظ وهو المنفصل عن الكتخدائية إلى قبلي بمعنى
~~انه في مقدمة الجردة يتقدمها إلى الشلال
# وفي اواخره وصل الخبر بموت خليل باشا بالديار الحجازية فخلع الباشا على
~~اخيه أحمد بك وهو ثالث اخوته وهو اوسطهم وقلده في منصب اخيه عوضا عنه واعطى
~~البيرق واللوازم
# وفي اواخره توجه الباشا إلى ناحية الوادي لينظر ما تجدد به من العمائر
~~والمزارع والسواقي وقد صار هذا الوادي اقليما على حدته وعمر به قرى ومساكن
~~ومزارع
### ||| واستهل شهر شعبان بيوم الاحد سنة 1235
# فيه سافر إبراهيم باشا إلى القليوبية ثم إلى المنوفية والغربية لقبض
~~الخراج عن سنة تاريخه والطلب بالبواقي التي انكسرت على الفقراء وكان الباشا
~~سامح في ذلك وتلك بواقي سبع سنين فكان يطلب مجموع ما على القرية من المال
~~والبواقي في ظرف ثلاثة ايام ms1680 ففزعت الفلاحون ومشايخ البلاد وتركوا غلالهم في
~~الاجران وطفشوا في النواحي بنسائهم واولادهم وكان يحبس من يجده من النساء
~~ويضربهن فكان مجموع المال المطلوب PageV03P611 تحصيله على ما اخبرني به بعض
~~الكتاب مائة الف كيس
# وفي منتصفه حضر الباشا من ناحية الوادي
# وفي اواخره وقع حريق ببولاق في مغالق الخشب التي خلف جامع مرزة واقام
~~الحريق نحو يومين حتى طفئ واحترق فيه الكثير من الخشب المعد للعمائر
~~المعروف بالكرسنة والزفت وحطب الاشراق وغيره
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم الاثنين سنة 1235
# والاهتمام حاصل وكل قليل يخرج عساكر ومغاربة مسافرين إلى بلاد السودان
~~ومن جملة الطلب ثلاثة انفار من طلبة العلم يذهبون بصحبة التجريدة فوقع
~~الاختيار على محمد افندي الاسيوطي قاضي اسيوط والسيد أحمد البقلي الشافعيين
~~والشيخ أحمد السلاوي المغربي المالكي واقبضوا محمد افندي المذكور عشرين
~~كيسا وكسوة ولكل واحد من الاثنين خسمة عشر كيسا وكسوة ورتبوا لهم ذلك في كل
~~سنة
# وفي سابعه وقع حريق في سراية القلعة فطلع الاغا والوالي واغات التبديل
~~واهتموا بطفئ النار وطلبوا السقائين من كل ناحية حتى شح الماء ولا يكاد
~~يوجد وكان ذلك في شدة الحر وتواقق شهر بؤتة ورمضان واقاموا في طفء النار
~~يومين واحترق ناحية ديوان كتخدا بك ومجلس شريف بك وتلفت اشياء وامتعة
~~ودفاتر حرقا ونهبا وذلك ان ابنية القلعة كانت من بناء الملوك المصرية
~~بالاحجار والصخور والعقود وليس بها الا القليل من الاخشاب فهدموا ذلك جميعه
~~وبنوا مكانه الابنية الرقيقة واكثرها من الحجنة والاخشاب على طريق بناء
~~اسلامبول والافرنج وزخرفوها وطلوها بالبياض الرقيق والادهان والنقوش وكله
~~سريع الاشتعال حتى ان الباشا لما بلغه هذا الحريق وكان مقيما بشبرا تذكر
~~بناء القلعة القديم وما كان فيه من المتانة ويلوم على تغيير الوضع السابق
~~ويقول انا كنت غائبا بالحجاز والمهندسون وضعوا هذا البناء وقد تلف في هذا
~~الحريق ما ينيف عن خمسة وعشرين الف كيس حرقا ونهبا ولما حصل هذا
~~PageV03P612 الحريق انتقلت الدواوين إلى بيت طاهرباشا بالازبكية وانقضى شهر
~~رمضان
### ||| واستهل شهر شوال بيوم ms1681 الثلاثاء سنة 1235
# وقع في تلك الليلة اضطراب في ثبوت الهلال لكونه كان عسر الرؤية جدا وشهد
~~اثنان برؤيته ورد الواحد ثم حضر آخر ولم يزالوا كذلك إلى آخر الليل ثم حكم
~~به عند الفجر بعد ان صليت التراويح واوقدت المنارات وطاف المسحرون بطبلاتهم
~~وتسحرت الناس واصبح العيد باردا
# وفي خامسه سافر الباشا إلى ثغر الأسكندرية كعادته واقام ولداه إبراهيم
~~باشا للنظر في الاحكام والشكاوي والدعاوي وكانت اقامته بقصره الذي انشأه
~~بشاطئ النيل تجاه مضرب النشاب وتعاظم في نفسه جدا ولما رجع إبراهيم باشا من
~~سرحته شرعوا في عمل مهم لختان عباس باشا ابن اخيه طوسون باشا وهو غلام في
~~السادسة فشرعوا في ذلك في تاسع عشرة ونصبوا خياما كثيرة تحت القصر وحضرت
~~ارباب الملاعيب والحواة والمفزلكون والبهلوانيون وطبخت الاطعمة والحلواء
~~والاسمطة واوقدت الوقدات بالليل من المشاعل والقناديل والشموع بداخل القصر
~~وتعاليق النجفات البلور وغير ذلك ورسموا باحضار غلمان اولاد الفقراء فحضر
~~الكثير منهم واحضروا المزينين فختنوا في اثناء ايام الفرح نحو الاربعمائة
~~غلام ويفرشون لكل غلام طراحة ولحافا يرقد عليها حتى يبرأ 2 جرحه ثم يعطى
~~لكل غلام كسوة والف نصف فضة وفي كل ليلة يعمل شنك وحراقات ونفوط ومدافع
~~بطول الليل ودعوا في اثناء ذلك كبار الاشياخ والقاضي والشيخ السادات
~~والبكري وهو نقيب الاشراف ايضا والمفاتي وصار كل من دخل منهم يجلسونه من
~~سكوت ولم يقم لواحد منهم ولم يرد على من يسلم ولا بالاشارة السلام ولم
~~يكلمهم بكلمة يؤانسهم بها وحضرت المائدة فتعاطوا الذي تعاطوه حتى انقضى
~~المجلس وقاموا وانصرفوا من سكوت
# وفي يوم الاربعاء ثالث عشرينه خرجوا بالمحمل إلى الحصوة وامير
~~PageV03P613 الحاج شخص من الدلاة لم نعرف اسمه
# وفي يوم الخميس عملوا الزفة لعباس باشا ونزلوا به من القلعة على الدرب
~~الاحمر على باب الخرق إلى القصر وختنوه في ذلك اليوم وامتلا طشت المزين
~~الذي ختنه بالدنانير من نقوط الاكابر والاعيان وخلعوا عليه فروة وشال
~~كشميري وانعموا على باقي المزينين بثلاثين كيسا وانقضى ذلك
# وفي يوم ms1682 الثلاثاء تاسع عشرينه الموافق لثالث مسرى القبطي أو في النيل
~~اذرعة وكسر السد في صبحها يوم الاربعاء وجرى الماء في الخليج وذلك بحضرة
~~كتخدا بك والقاضي
# وفي هذا الشهر حضر طائفة من بواقي الامراء المصرية من دنقلة إلى بر
~~الجيزة وهم نحو الخمسة وعشرين شخصا وملابسهم قمصان بيض لا غير فأقاموا في
~~خيمة ينتظرون الاذن وقد تقدم منهم الارسال بطلب الامان عند ما بلغهم خروج
~~التجاريد وحضر ابن علي بك ايوب وطلب امانا لابيه فاجيبوا إلى ذلك وارسل لهم
~~امانا لاجمعهم ما عدا عبد الرحمن بك والذي يقال له المنفوخ فليس يعطيهما
~~امانا ولما حضرت مراسله الامان لعلي بك ايوب وتأهب للرحيل حقدوا عليه
~~وقتلوه ووصل خبر موته فعملوا نعيه في بيته سكن زوجته الكائن بشمس الدولة
~~واكثروا من الندب والصراخ عدة ايام
# وفي هذا الشهر ايضا حضر اشخاص من بلاد العجم وصحبتهم هدية إلى الباشا
~~وفيها خيول فأنزلوهم ببيت حسين بك الشماشرجي بناحية ستوفة العزى 
### |||  واستهل شهر ذي القعدة بيوم الخميس سنة 1235
# في رابعه يوم الاحد وصل قابجي وعلى يده مرسوم تقرير للباشا بولاية مصر
~~على السنة الجديدة وتقرير اخر لولده إبراهيم باشا بولاية جدة وركب القابجي
~~المذكور في موكب من بولاق إلى القلعة وقرئت المراسلين بحضرة كتخدا بك
~~وابراهيم باشا واعيانهم وضربوا مدافع PageV03P614
# وفيه سافر إسماعيل باشا إلى جهة قبلي وهو امير العسكر المعينة لبلاد
~~النوبة كل ذلك والباشا الكبير على حاله بالاسكندرية 
### |||  واستهل شهر ذي الحجة سنة 1235
# فيه توجه إبراهيم باشا إلى أبيه بالاسكندرية فاقام هناك اياما وعاد في
~~اخر الشهر فأقام بمصر اياما قليلة وسافر إلى ناحية قبلي ليجمع ما يجده عند
~~الناس من القمح والفول والعدس الثلاثة اصناف واخذوا كل سفينة غصبا وساقوا
~~الجميع إلى قبلي لحمل الغلال وجمعها في الشون البحرية لتباع على الافرنج
~~والروم بالاثمان الغالية وانقضت السنة
# ومن حوادثها زيادة النيل الزيادة المفرطة وخصوصا بعد الصليب وقد كان حصل
~~الاعتناء الزائد بأمر الجسور بسبب ما حصل في العامين السابقين من ms1683 التلف
~~فلما حصلت هذه الزيادة بعد الصليب وطف الماء على اعلى الجسور وغرق مزارع
~~الذرة والنيلة والقصب والارز والقطن واشجار البساتين وغالب اشجار الليمون
~~والبرتقال بما عليها من الثمار وصار الماء ينبع من الأرض الممنوعة نبعا ولا
~~عاصم من امر الله وطال مكث الماء على الأرض حتى فات اوان الزراعة ولم نسمع
~~ولم نر في خوالي السنتين تتابع الغرقات بل كان الغرق نادر الحصول وعلماء
~~الخليج حتى سد غالب فرجات القناطر ونبع الماس من الاراضي الواطية القريبة
~~من الخليج مثل غيط العدة وجامع الامير حسين ونحو ذلك
# ومنها ان ترعة الاسكندرية المحدثة لما تم حفرها وسموها بالمحمودية على
~~اسم السلطان محمود فتحوا لها شرما دون فمها المعد لذلك وامتلات بالماء فلما
~~بدأت الزيادة فزادت وطف الماء في المواضع الوطية وغرقت الاراضي فسدوا ذلك
~~الشرم وابقوا من داخله فيها عدة مراكب للمسافرين فكانوا ينقلون منها إلى
~~مراكب البحر ومن البحر إلى مراكبها وبقي ماؤها مالحا متغيرا واستمر اهل
~~الثغر في جهد من قلة الماء العذب وبلغ ثمن الراوية قرشين PageV03P615 ومنها
~~انه لما وقع القياس في أراضى القرى قرروا مسموحا لمشايخ البلاد في ظنير
~~مضايقهم خمسة افدنة من كل مائة فدان وفي هذا العام يدفع مال المسوح سنتين
~~وذلك عقب مطالبتهم بإخراج قبل أوانه وما صدقوا انهم غلقوه ببيع غلالهم
~~بالنسيئة والاستدانة وبيع المواشي والامتعه ومصاغ النساء وكانوا أيضا
~~طولبوا بالبواقي في السنين الخوالي التي كانوا عجزوا عنها ولم يزك رمي
~~الغلال في هذه السنة وكذلك الفول وثمر النخيل والفواكهة ولما طولب مشايخ
~~البلاد بمال المسوح ازداد كريهم فإنه ربما يجئ على الواحد آلف ريال واقل
~~واكثر وقد قاسوا الشدائد في غلاق الخراج الخارج عن الحد وعدم زكاء الزرع
~~وغرق مزارع النيلة والأرز والقطن والقصب والكتان وغير ذلك
# وفي اثر ذلك فرضوا على الجواميس كل راس عشرون قرشا وعلى الجمل ستون قرشا
~~وعلى الشاة قرش والرأس من المعز سبعة وعشرون نصف وثلث والبقرة خمسة عشر
~~والفرس كذلك
# ومنها احتكار الصابون ويحجز جميع ms1684 الوارد على ذمة الباشا ثم سمومح تجارة
~~بشرط آن يكون جميع صابون الباشا ومرتباته ودائرته من غير ثمن وهو شئ كثير
~~ويستقر ثمنه على ستين نصفا بعد آن كان بخمسين جردا من غير نقو
# ومنها ما أحدثه على البلح بأنواعه وما يجلب من الصعيد واليا الأبريمي
~~وأنواع العجوة حتى جريد النخل والليف والخوص يؤخذ جميع ذلك بالثمن القليل
~~ويباع ذلك للمتسببين بالثمن الزائد وعلى الناس بازيد من ذلك وفي هذه السنة
~~لم تثمر النخيل الآم القليل جدا ولم يظهر البلح الأحمر في أيام وفرته ولم
~~يوجد بالأسواق الآم أياما قليلة وهو شئ ردئ وبسر ليس بجيد ورطله بخمسة
~~أنصاف وهي ثمن العشرة أرطال في السابق وكذلك العنب لم يظهر منه الآم القليل
~~وهو الفيومي والشرقاوي وقد التزم به من يعصره شرابا بأكياس كثيرة مثل غيره
~~من الأصناف وغير ذلك PageV03P616 جزئيات لم يصل ألينا علمها ومنها ما وصل
~~ألينا علمها واهملنا ذكرها
# ومنها آن حسن باشا سافر آلي الجهة القبلية وصحبته بعض الإفرنج الذين كان
~~رخص لهم الباشا السياحة والغوص باراضي الصعيد والفحص وفحر الأراضي والكهوف
~~والبرابي واستخراج الآثار القديمة والأمم السالفة من التماثيل والتصاوير
~~ونواويس الموتى وقطع الصخور بالبارود واشعاوا انه ظهر لهم شئ مخرفش يشبه
~~خرء الرصاص آو الحديد وبه بعض بريق ذكروا انه معدن إذا تصفى خرج منه فضة
~~وذهب واخبرني بعض من اثق بخبره انه اخذ منه قطعة تزيد في الوزن على رطلين
~~وذهب بها عند رجل صائغ فاوقد عليها نحو قنطار من الفحم بطول النهار فخرج
~~منها في آخر الآمر وهو ينقلها من بوط آلي آخر بعد كسره قطعة مثل الرصاص قدر
~~الأوقية وذكروا أيضا آن الجبل أحجارا سوداء مثل الفحم وذلك انهم آتوا بمثل
~~ذلك من بلاد الإفرنج واوقدها بالضربخانة كريهة الرائحة مثل الكبريت والا
~~تصير رمادا بل تبقى على حجريتها مع تغير اللون ويحتاج آلي نقلها آلي
~~الكيمان وقالوا آن بداخل جبال الصعيد كذلك فسافر حسن باشا بقصد استخراج هذه
~~الأشياء وامثالها فأقام نحو ms1685 ثلاثة اشهر وذلك بأمر الباشا الكبير وهم يكسرون
~~الجبل بالبارود فظهر بالجبل بجس يسيل منه دهن اسود بزرقة ورائحته زنخة
~~كبريتية يشبه النفط وليس هو وآتوا بشيء منه آلي مصر أوقدوا منه في السرج
~~فملؤا منه سبعة مصافي وانقطع أشيع في الناس قبل تحقق صورته بل وصلت مكاتبات
~~بأنه خرج من الجبل عين تسيل بالزيت الطيب ولا ينقطع جريانها يكفي مصر
~~واقطاعها بل والدنيا أيضا واخبرني بعض اتباعهم آن الذي صرف في هذه المرة
~~نحو الألفي كيس
# ومن حوادث هذه السنة الخارجة عن ارض مصر آن السلطان محمود تغير خاطره على
~~علي باشا المعروف بتية رنلي حاكم بلاد الارنؤد وجرد عليه العساكر ووقع لهم
~~معه حروب ووقائع واستولوا على اكثر البلاد PageV03P617 التي تحت حكمه وتحصن
~~هو في قلعة منيعة وعلى باشا هذا في مملكة واسعة وجنود كثيرة وله عدة اولاد
~~متآمرين كذلك وبلادهم بين بلاد الرومنلي والنمسا ويقال ان بعض اولاده دخل
~~تحت الطاعة ووكذلك الكثير من عساكره وبقي الامر على ذلك ودخل الشتاء وانقضت
~~السنة ولم يتحقق عنه خبر
# ومنها امر المعاملة وما يقع فيها منن التخليط والزيادة حتى بلغ صرف
~~الريال الفرانسة اثني عشرة قرشا عنها اربعمائة وثمانون نصفا والبندقي الف
~~فضة وكذلك المجر الفندقلي الاسلامي سبعة عشر قرشا والقرش الاسلامبولي بمعنى
~~المضروب هناك المنقول إلى مصر يصرف بقرشين وربع يزيد عن المصري ستين نصفا
~~وكذلك الفندقلي الاسلامبولي يصرف في بلدته باحد عشرة قرشا وبمصر بسبعة عشر
~~كما تقدم فتكون زيادة ستة قروش وكذلك الفرانسا في بلادها تصرف بأربعة قروش
~~وبإسلامبول بسبعة وبمصر باثني عشر واما الانصاف العددية التي تذكر في
~~المصارفات فلا وجود لها اصلا الا في النادر جدا واستغنى الناس عنها لغلو
~~الاثمان في جميع المبيعات والمشتروات وصار البشلك الذي يقال له الخمساوية
~~أي صرفه خمسة انصاف هي بدل النصف لانه لما بطل ضرب القروش بضربخانة مصر
~~وعوض عنها نصف القرش وربعه وثمنه الذي هو البشلك ولم يبق بالقطر الا ما كان
~~موجودا قبل وهو كثير ms1686 يتناقل بأيدي الناس واهل القرى ويعود إلى الخزينة
~~ويصرف في المصارف والمشاهرات وعلائف العساكر وكذلك يشترون لوازمهم فتذهب
~~وتعود وهكذا تدور مع الفلك كلما دار ويصرف القرش عند الاحتياج إلى صرفه
~~بسبعة من البشلك بنقص الثمن فباعتبار كونها في مقام النصف يكون القرش بسبعة
~~انصاف لاغير وباعتبار ذلك يكون الالف فضة بمائة وخمسة وسبعين فضة لان
~~الخمسة وعشرين قرشا التي هي بدل الالف اذا نقصت في المصارفة الثمن تكون
~~احدى وعشرين واذا ضربنا السبعة في الخمسة وعشرين كانت مائة وخمسة
~~PageV03P618 وسبعين وفيها من الفضة الخالصة ستة دراهم لاغير واوزان هذه
~~القطع مختلفة لاتجد قطعة وزن نظيرتها وفي ذلك فرط اخر والقليل في الكثير
~~كثير والذي ادركناه في الزمن السابق ان هذه القروش لم يكن لها وجود بالقطر
~~المصري البتة واول من احدثها بمصر علي بك القازدغلي بعد الثمانين ومائة
~~والف عندما استفحل امره واكثر من العساكر والنفقات واظهر العصيان على
~~الدولة ولما استولى محمد بك المعروف بأبي الذهب ابطلها رأسا من الاقليم
~~وخسر الناس بسبب ابطالها حصة من اموالهم مع فرحهم بابطالها ولم يتأثروا
~~بتلك الخسارة لكثرة الخير والمكاسب ولم يبق من اصناف المعاملة الا انواع
~~الذهب الاسلامي ولافرنجي والفرانسة ونصفه وربعه والفضة الصغيرة التي يقال
~~لها نصف فضة مع رخاء الاسعار وكثرة المكاسب ويصرف هذا النصف بعدد من الافلس
~~النحاس التي يقال لها الجدد اما عشراو اثنا عشر اذا كانت مضروبة ومختومه أو
~~عشرين اذا كانت صغيرة وبخلاف ذلك ويقال لها السحاتة فكان غالب المحقرات
~~يقضي بهذه الجدد بل وخلاف المحقرات وفي البيع والشراء وكان يجلب منها
~~الكثير مع الحجاج المغاربه في المخالي ويبعونها على اهل الاسواق بوزن
~~الارطال ويربحون فيها فكان الفقير أو الاجير اذا اكتسب تصفا وصرفه بهذه
~~الجدد كفاه نفقة يومه مع رخاء الاسعار ويشترى منها خبزا وادما واذا احتاج
~~الطابخ لوزام الطبخة في التقلية اخذ من البقال البصل والثوم والسلق
~~والكسبرة والبقدونس والفجل والكراث والليمون الصنف أو الصنفين أو الثلاثة
~~بالجديد الواحد وقد انعدمت هذه ms1687 الجدد بالكلية واذا وجدت فلا ينتفع بها اصلا
~~وصار النصف الفضة بمنزلة الجديد النحاس ولا وجود له ايضا وصارت الخمساوية
~~بمنزلة النصف بل واحقر لانه كان يصرف بعدد كثير من الجدد وهذه بخمسة فقط
~~فإذا اخذ الشخص شيئا من المحقرات بنصف أو نصفين أو ثلاثة ماكان يؤخذ بجديد
~~أو جديدين لم يجد عند البائع بقية الخمساوية فأما يترك الباقي لوقت احتياج
~~اخر ان كان PageV03P619 يعرفه والا تعطلا واذا كان الانسان بالسوق ولحقه
~~العطش فيشرب من السقاء الطواف ويعطيه جديدا أو يملا صاحب الحانوت ابريقه
~~بجديد وفي هذه الايام اذا كان الشخص لم يكن معه بشلك يشرب به والا بقي
~~عطشان حتى يشرب من داره ولايهون عليه ان يدفع ثمن قربة في شربة ماء وذلك
~~لعدم وجود النصف وكذلك الصدقة على الفقراء وامثالهم وقد كان الناس من ارباب
~~البيوت اذا زاد بعد ثمن اللحم والخصار نصف يسألون الخادم في اليوم الثاني
~~عنه لكونه نصف المصروف ويحاسبونه عليه وكان صاحب العيال وذوو البيوت
~~المحتوية على عدة اشخاص من عيال وجوار وخدم اذا ادخر الغلة والسمن والعسل
~~والحطب ونحو ذلك يكفيه في مصرف يومه العشرة انصاف في ثمن اللحم والخضار
~~وخلافه واما اليوم فلا يقوم مقامها العشرة قروش وازيد لغلو الاسعار في كل
~~شئ بسبب الحوادث والاحتكارات السابقة والتجددة كل وقت في جميع الاصناف
~~ولايخفى ان اسباب الخراب التي نص عليها المتقدمون اجتمعت وتضاعفت في هذه
~~السنين وهي زيادة الخراج واختلال المعاملة ايضا والمكوس وزاد على ذلك
~~احتكار جميع الاصناف والاستيلاء على ارزاق الناس فلا تجد مرزوقا الا من كان
~~في خدمة الدولة متوليا على نوع من انواع المكوس أو مباشرا أو كاتبا أو
~~صانعا في الصنائع المحدثة ولا يخلوا من هفوة ينم بها عليه فيحاسب مدة
~~استيلائه فيجتمع عليه جملة من الاكياس فيلزم بدفعها وربما باع داره ومتاعه
~~فلا يفي بما تأخر عليه فأما يهرب ان امكنه الهرب واما بقي في الحبس هذا ان
~~كان من ابناء العرب واهالي البلدة وما ان ms1688 كان بخلاف ذلك فربما سومح أو تصدى
~~له من يخفف عنه أو يدخله في منصب أو شركة فيرتفع حاله ويرجع احسن ما كان
# ومما حدث ايضا في هذه السنة الاستيرء على صناعة المخيش والقصب والتلي
~~الذي يصنع من الفضة للطرازات والمقصبات والمناديل والمحارم وخلافها من
~~الملابس وذلك بإغراء بعض صناعهم وتحاسدهم وان مكسبها PageV03P620 يزيد على
~~الف كيس في السنة لان غالب الحوادث باغراء الناس على بعضهم البعض وكذلك
~~الاستيلاء على وكالة الجلابة التي يباع فيها الرقيق من العبيد والجواري
~~السود وغيرهم من البضائع التي تجلب من بلاد السودان كسن الفيل والتمر هندي
~~والشتم وروايا الماء وريش النعام وغير ذلك
# ومنها الحجر على عسلي النخل وشمعه فيضبط جميعه للدولة ويباع رطل الشمع
~~بستة قروش ولا يوجد الا ما كان مختلسا ويباع خفية وكان رطله قبل الحجر
~~بثلاثة قروش فاذا وردت مراكب إلى الساحل نزل اليها المفتشون على الاشياء
~~ومن جملتها الشمع فيأخذون ما يجدونه ويحسب لهم بأبخس ثمن فن اخفى شيئا وعثر
~~وعليه اخذوه بلا ثمن ونكلوا بالشخص الذي يجدون معه ذلك وسموه حراميا ليرتدع
~~غيره والمتولي على ذلك نصارى واعوانهم لادين لهم وقد هاف النحل في هذه
~~السنة وامتنع وجود العسل وكذلك ثمر النخيل بل والغلال فلم تزك في هذه
~~السنين مع كثرة الاسيال التي غرقت منها الاراضي بل وتعطل بسببها الزرع
~~وزادت اثمانها وخصوصا الفول واما العدس فلا يوجد ايضا الا نادرا
# وكذلك التزم بالملاحة وتوابعها من زاد في مالها وبلغ ثمن الكيلة قرشا
~~وكانت قبل ذلك بثلاثين نصفا وفيما ادركناه بلاثة انصاف واما اجر الاجراء
~~والفعلة والمعمرين فأبدل النصف بالقرش وكذلك ثمن الجير البلدي والجبس لان
~~عمائر اهل الدولة مستديمة لاتنقضي ابدا ونقل الاتربة إلى الكيمان على
~~قطارات الجمال والحمير من شروق الشمس إلى غروبها حتى ستر علوها الافق من كل
~~ناحية واذا بنى احدهم دار فلا يكفيه في ساحتها الكثير ويأخذ ما حولها من
~~دور الناس بدون القيمة ليوسع بها داره ويأخذ ما بقي في تلك الخطة ms1689 لخاصته
~~واهل دائرته ثم يبني اخرى كذلك ليدوانه وجمعيته واخرى لعسكره وهكذا
# واما سليمان اغا السلحدار فهو الداهية العظمى والمصيبة الكبرى فإنه تسلط
~~على بقايا المساجد والمدارس والتكايا التي بالصحراء ونقل احجارها
~~PageV03P621 الى داخل باب البرقية المعروف بالغريب وكذلك ما كان لجهة باب
~~النصر وجمعوا احجارها خارج باب النصر وانشأ جهة خان الخليلي وكالة وجعل بها
~~حواصل وطباقا واسكنها نصارى الاروام والارمن بأجره زائدة اضعاف الاجر
~~المعتادة وكذلك غيرهم ممن رغب في السكنى وفتح لها بابا يخرج منه إلى وكالة
~~الجلابة الشهيرة التي بالخراطين لانها بظاهرها واجر الحوانيت كذلك بأجرة
~~زائدة فأجر الحوانوت بثلاثين قرشا في الشهر وكانت الحانوت تؤجر بثلاثين
~~نصفا في الشهر والعجب في اقدام الناس على ذلك واسراعهم في تأجرهم قبل فراغ
~~بنائها مع ادعائهم قلة المكاسب ووقف الحال ولكنهم ايضا يستخرجونها من لحم
~~الزبون وعظمه ثم اخذ بناحية داخل باب النصر مكانا متسعا يسمى حوش عطى بضم
~~العين وفتح الطاء وسكون الياء كان محطا لعربان الطور ونحو هم اذا وردوا
~~بقوافلهم بالفحم والقلي وغيره وكذلك اهالي شرقية بلبيس فأنشأ في ذلك المكان
~~ابنية عظيمة تحتوي على خانات متداخلة وحوانيت وقهاوي ومساكن وطباق وسكن
~~غالبها ايضا الارمن وخلافهم بالاجر الزائدة ثم انتقل إلى جهة خان الخليلي
~~فأخذ الخان المعروف بخان القهوة وما حوله من البيوت والاماكن والحوانيت
~~والجامع المجاور لذلك تصلى فيه الجمعة بالخطبة فهدم ذلك جميعه وانشأ خانا
~~كبيرا يحتوي على حواصل وطباق وحوانيت عدتها اربعون حانوتا اجرة كل حانوت
~~ثلاثون قرشا في كل شهر وانشأ فوق السبيل وبعض الحوانيت زاوية لطيفة يصعد
~~اليها بدرج عوضا عن الجامع ثم انتقل إلى جهة الخرنفش بخط الامشاطية فأخذ
~~اماكن ودورا وهدمها وهو الان مجتهد في تعميرها كذلك فكان يطلب رب المكان
~~ليعطيه الثمن فلا يجد بدا من الاجابة فيدفع له ما سمحت به نفسه ان شاء عشر
~~الثمن أو اقل أو ازيد بقليل وذلك لشافعة أو واسطة خير وإذا قيل له وقف ولا
~~سموع لاستبدال العدم تخربة امر ms1690 بتخريبة ليلا ثم ياتي بكشاف القاضي فيراه
~~خرابا فيقضي له وكان يثقل عليه لفظة وقف ويقول ايش يعني وقف واذا كان على
~~المكان حكر لجهة وقف اصله لايدفعه ولايلتفت PageV03P622 لتلك اللفظة ايضا
~~ويتمم عمائره في اسرع وقت لعسفه وقوة مراسه على ارباب الاشغال والموانة ولا
~~يطلبق للفعلة الرواح بل يحبسهم إلى الدوام إلى باكر النهار ويوقظونهم في
~~اخر الليل بالضرب ويبتدؤن في العمل من وقت صلاة الشافعي إلى قبيل الغروب
~~حتى في شدة الحر في رمضان واذا ضجوا من الحر والعطش امرهم مشد العمارة
~~بالشرب واحضرلهم السقاء ليسقهم وظن اكثر الناس ان هذه العمائر انما هي
~~لمخدومه لانه لايسمع لشكوى أحد فيه واشتد في هذا التاريخ امر المساكن
~~بالمدينة وضاقت بأهلها لشمول الخراب وكثرة الاغراب وخصوصا المخالفين للملة
~~فهم الان اعيان الناس يتقلدون المناصب ويلبسون ثياب الاكابر ويركبون البغال
~~والخيول المسومة والرهوانات وامامهم وخلفهم العبيد والخدم وبأيديهم العصي
~~يطردون الناس ويفرجون لهم الطرق ويتسرون بالجواري بيضاء وحبوشا ويسكنون
~~المساكن العالية الجليلة يشترونها بأغلى الاثمان ومنهم من له دار بالمدينة
~~ودار مطلة على البحر للنزاهة ومنهم من عمر له دارا وصرف عليها الوفا من
~~الاكياس وكذلك اكابر الدولة لاستيلاء كل من كان في خطه على جميع دورها
~~واخذها من اربابها بأي وجه وتوصلوا بتقليدهم مناصب البدع إلى اذلال
~~المسلمين لانهم يحتاجون إلى كتبة وخدم واعوان والتحكم في اهل الحرفة بالضرب
~~والشتم والحبس من غير انكار ويقف الشريف والعامي بين يدي الكافر ذليلا
~~فضاقت بالناس المساكن وزادت قيمتها اضعاف الاضعاف وابدل لفظ الريال الذي
~~كان يذكر في قيم الاشياء بالكيس وكذلك الاجر والامر في كل شئ في الازدياد
~~والله لطيف بالعباد ولو اردنها استيفاء بعض الكليات فضلا عن الجزئيات لطال
~~المقال وامتد الحال وعشنا ومتنا مانرى غير ما نرى تشابهت العجما وزاد
~~انعجامها نسأل الله حسن اليقين وسلامة الدين 
### || ثم دخلت سنة ست وثلاثين ومائتين والف 
# استهل شهر المحرم بيوم الاثنين
# وفي اوائله حضر الباشا من الاسكندرية PageV03P623
# وفيه من الحوادث ان الشيخ ms1691 إبراهيم الشهير بباشا المالكي بالاسكندرية قرر
~~في درس الفقه ان ذبيحة اهل الكتاب في حكم الميتة لايجوز اكلها وما ورد من
~~اطلاق الاية فإنه قبل ان يغيروا ويبدلوا في كتبهم فلما سمع فقهاء الثغر ذلك
~~انكروه واستغربوه ثم تكلموا مع الشيخ إبراهيم المذكور وعارضوه فقال انا لم
~~اذكر ذلك بفهمي وعلمي وانما تلقيت ذلك عن الشيخ علي الميلي المغربي وهو رجل
~~عالم متورع موثوق بعلمه ثم انه ارسل إلى شيخه المذكور بمصر يعلمه بالواقع
~~فالف رسالة في خصوص ذلك واطنب فيها فذكر اقوال المشايخ والخلافات في
~~المذاهب واعتمد قول الامام الطرطوشي في المنع وعدم الحل وحشا الرسالة بالحط
~~على علماء الوقت وحكامه وهي نحو الثلاثة عشر كراسة وارسلها إلى الشيخ
~~إبراهيم فقرأها على اهل الثغر فكثر اللغط والانكار خصوصا واهل الوقت اكثرهم
~~مخالفون للملة وانتهى الامر إلى الباشا فكتب مرسوما إلى كتخدا بك بمصر
~~وتقدم اليه بان يجمع مشايخ الوقت لتحقيق المسئلة وارسل اليه بالرسالة ايضا
~~المصنفة فأحضر كتخدا بك المشايخ وعرض عليهم الامر فلطف الشيخ محمد العروسي
~~العبارة وقال الشيخ علي الميلي رجل من العلماء تلقى عن مشايخنا ومشايخهم
~~لاينكر علمه وفضله وهو منعزل عن خلطة الناس الا انه حاد المزاج وبعقله بعض
~~خلل والاولى ان نجمع به ونتذاكر في غير مجلسكم وننهي بعد ذلك الامر اليكم
~~فاجتمعوا في ثاني يوم وارسلوا إلى الشيخ علي يدعونه للمناظرة فابى عن
~~الحضور وارسل الجواب مع شخصين من مجاوري المغاربة يقولان انه لايحضر مع
~~الغوغاء بل يكون في مجلس خاص يتناظر فيه مع الشيخ محمد ابن الامير بحضرة
~~الشيخ حسن القويسني والشيخ حسن العطار فقط لان ابن الامير يناقشه ويشن عليه
~~الغارة فلما قالا ذلك القول تغير ابن الامير وارعد أبرق وتشاتم بعض من
~~بالمجلس مع الرسل وعند ذلك أمروا بحبسهما في بيت الاغا وامروا الاغا
~~بالذهاب إلى بيت الشيخ علي واحضاره بالمجلس ولو قهرا عنه فركب PageV03P624
~~الاغا وذهب إلى بيت المذكور فوجده قد تغيب فاخرج زوجته ومن معها من البيت
~~وسمر ms1692 البيت فذهبت إلى بيت بعض الجيران ثم كتبوا عرضا محضرا وذكروا فيه بأن
~~الشيخ عليا على خلاف الحق وابى عن حضور مجلس العلماء والمناظرة معهم في
~~تحقيق المسئلة وهرب واختفى لكونه على خلاف الحق ولو كان على الحق ما اختفى
~~ولا هرب والرأي لحضرة الباشا فيه اذا ظهر وكذلك في الشيخ إبراهيم باشا
~~السكندري وتمموا العرض وامضوه بالختوم الكثيرة وارسلوه إلى الباشا وبعد
~~ايام اطلقوا الشخصين من حبس الآغا ورفعوا الختم عن بيت الشيخ علي ورجع اهله
~~اليه وحضر الباشا إلى مصر في اوائل الشهر ورسم بنفي الشيخ إبراهيم باشا إلى
~~بني غازي ولم يظهر الشيخ علي من اختفائه
### |||  واستهل شهر صفر بيوم الاربعاء سنة 1236
# وفي اوائله حضر إبراهيم باشا من الجهة القبلية بعد ما طاف الفيوم ايضا
~~واحضر معه جملة اشخاص قبض عليهم من المفسدين من العربان وهم في الجنازير
~~الحديد وشقوا بهم البلد ثم حبسوهم
### ||| وأستهل شهر ربيع الأول بيوم الخميس سنة 1236
# في اوائله حضر نحو العشرة اشخاص من الامراء المصرية البواقي في حالة رثة
~~وضعف وضيم واحتياج واجتياح وكانوا ارسلوا وطلبوا الامان واجيبوا إلى ذلك
# وفيه اشهروا العربان الذين احضرهم إبراهيم باشا معه وقتلوهم وهم اربعة
~~اثنان بالرميلة واثنان بباب زويلة 
### |||  واستهل شهر ربيع الثاني بيوم السبت سنة 1236
# وفيه اخرج الباشا عبد الله بك الدرندلي منفيا وكان عبد الله بك هذا يسكن
~~بخطة الخرنفش وهو رجل فيه سكون قليل الاذى وملك بتلك الناحية دورا واماكن
~~وله عزوة وعساكر واتباع وكان يجلس بحضرة الباشا وينادمه ويتوسع معه في
~~الكلام والمسامرة وسبب تغير خاطر الباشا عليه PageV03P625 انه جرى ذكر علي
~~باشا تبدلان الارنودي وحروبه ومخالفة العساكر عليه فقال عبد الله المذكور
~~ان العساكر يرون محاربة السلطان معصية أو كلاما هذا معناه فتغير وجه الباشا
~~من ذلك القول ويقال انه امر بقتله فشفع فيه حسن باشا طاهر من القتل وان
~~يخرج منفيا هكذا اشيع واستفيض وانضم إلى ذلك انه قال لشريف بك امين الخزنة
~~عند تاخر علوفته ms1693 خدمه نصراني احسن من خدمتكم مع المشاجرة فبلغها شريف بك
~~للباشا ايضا واوغر صدره عليه ودفع له الباشا علوفته وثمن ما حازه من
~~الاماكن والاملاك ووصله ذلك على عدة جمال محملة بالدراهم وسافر في ثامنه
~~على طريق البر وابقى حريمه واثقاله ليأتوه على سفن البحر
# وفي سادس عشره امر الباشا بقراءة صحيح البخاري بالجامع الازهر فاجتمعوا
~~في يوم الاثنين سابع عشره وقرأوا في الاجزاء على العادة ضحوة النهار اربعة
~~ايام اخرها الخميس وفرقوا على اولاد المكاتب دراهم وكذلك على مجاوري الازهر
~~في نظير قراءة البخاري 
### |||  واستهل شهر جمادي الاولى بيوم الاحد سنة 1236
# فيه حضر إبراهيم باشا ونزل بقصره الجديد بل قصوره لانقا انشا عدة قصور
~~متصلة وبساتين ومصانع متصله متسعة مزخرفة منها قصر لديوانه وقصر لحريمه
~~وقصر لخصوص عباس باشا ابن اخيه وغيرذلك 
### |||  واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الثلاثاء سنة 1236
# فيه عزم إبراهيم باشا على اعادة قياس اراضي قرى مصر واحضر من بلاد الصعيد
~~عدة كبيرة من القياسين نحو الستين شخصا
# وفي يوم السبت خامسه عدى إلى الجيزة تجاه القصور وجمع القياسين
~~والمهندسين وكذلك مهندسي الافرنج وقاس كل قياسته وكيفية عمله فعاند المعلم
~~غالي واحب تأييد اهل حرفته من قياسي القبط وقال كل منهم على الصحيح وعلم
~~إبراهيم باشا ان قياس المهندسين وارباب المساحة اصح ولكن فيها بطء فقال
~~اريد الصحيح ولكن مع السرعة بعد ان عمل امتحانا PageV03P626 ومثالا في قطعة
~~من الأرض يظهر بها برهان الصحة والتفاوت وامسى الوقت فأمرهم بالذهاب
~~والرجوع يوم الخميس الاتي فحضروا كذلك واشتغلوا يومهم بالعمل إلى اخر
~~النهار ثم اختار من مهندسي الاقباط طائفة وطرد الاخرين وسافر في رابع عشره
~~إلى ناحية شرق اطفيح واخد من المهندسخانة كبيرها وصحبته سبعة عشر شخصا
~~وكذلك اشخاص من الافرنج المهندسين وانتقصوا من القصبة في هذه المرة مقادر
~~قبضة 
### |||  واستهل شهر رجب بيوم الخميس سنة 1236
# فيه سافر مماليك الباشا إلى جهة اسيوط مثل العام الماضي ليكرتنوا هناك
~~حذرا وخوفا عليهم من حدوث الطاعون بمصر
# وفي ms1694 سابع عشره ارتحل محمد بك الدفتردار مسافرا إلى دار فورد ببلاد
~~السودان بعد ان تقدمه طوائف كثيرة عساكر اتراك ومغاربة
# وفي خامس عشرينه أمر الباشا بنفي محمد المعروف الدرويش كتخدا محمود بك
~~الذي هو الان كتخدا بك والسيد أحمد الرشيدي كاتب المرزق وسليمان افندي ناظر
~~المدابغ والجلود ثلاثتهم إلى قلعة أبي قير لمقتضيات واهية في خدم مناصبهم
~~ومحمد كتخدا كان ناظرا على الجلود في العام الماضي قبل سليمان افندي
~~المذكور
# وفي اواخره حضر جماعة من المماليك المصرية الذين كانوا بدنقلة فيهم ثلاث
~~صناجق احدهم أحمد بك الالفي وهو زوج عديلة هانم بنت إبراهيم بك الكبير 
### ||| واستهل شهر شعبان بيوم الجمعة سنة 1236
# في ثامنه يوم الجمعة عمل سليمان اغا السلحدار الجمعة بالجامع المعروف
~~بالاحمر وكان قد تخرب ولم يبق به الا الجدران فتصدى لعمارته سليمان اغا
~~المذكور وسقفه ايضا بإفلاق النخيل والجريد والبوص واقام له عمدا من الحجارة
~~وجدد منبره وبلاطه وميضاته ومراحيضه وفرشه بالحصر وعمل به الجمعية في ذلك
~~اليوم واجتمع به عالم كثيرون من الناس وخطب PageV03P627 على منبره الشيخ
~~محمد الامير وبعد انقضاء الصلاة قرا درسا واملي فيه حديث من ( بنى الله
~~مسجدا ) وبعد انقضاء ذلك خلع عليه فروة وكذلك على الشيخ العروسي وعمل لهم
~~شربات سكر
# وفي يوم السبت ثالث عشرينه حضر إبراهيم باشا من ناحية شرق اطفيح
# وفي يوم الثلاثاء سادس عشرينه سافر بمن معه إلى ناحية شرقية بلبيس 
### ||| واستهل شهر رمضان بيوم الاحد 1236
# وعملت الرؤية في تلك الليلة كالعادة وركب فيها مشايخ الحرف والمحتسب
~~واثبتوا رؤية الهلال تلك الليلة بعد مضى اربع ساعات من الليل ولم يحصل فيه
~~من الحوادث غير تعالي الاثمان وتعاليها بسوء فعل السوقة واظهار ردئ
~~المأكولات واخفاء جيدها وقد انقضى بخير 
### |||  واستهل شهر شوال بيوم الثلاثاء سنة 1236
# في ثالثه حضرت هجانة من اراضي نجد وبصحبتهم اشخاص من كبار الوهابية
~~مقيدون على الجمال وهم عمر ابن عبد العزيز واولاده وابناء عمه وذلك انهم
~~لما رجعوا إلى الدرعية بعد رحيل إبراهيم ms1695 باشا وعساكره وكان معهم مشارى بن
~~مسعود وقد كانوا هربوا في الدرعية بعدما رحل عنها إبراهيم باشا وتركي ابن
~~عبد الله ابن اخي عبد العزيز وولد عم مسعود الامشاري فإنه هرب من العسكر
~~الذين كانوا مع اولاد مسعود وجماعتهم حين ارسلهم إبراهيم باشا إلى مصر في
~~الحمراء وهي قرية بين الجديدة وينبع البحر وذهب إلى الدرعية واجتمع عليه من
~~فرحين قدمت العساكر واخذوا في تعميرها ورجع اكثر اهلها وقدموا عليهم مشارى
~~ودعا الناس إلى طاعته فأجابه الكثير منهم فكادت تتسع دولته وتعظم شوكته
~~فلما بلغ الباشا ذلك جهز له عساكر رئيسها حسين بك فاوثقوا مشارى وارسلوه
~~إلى مصر فمات في الطريق واما عمر واولاده وبنو عمه فتحصنوا في قلعة الرياض
~~المعروفة عند المتقدمين بحجر اليمامة بينهما وبين الدرعية اربع ساعات
~~للقافلة فنزل عليهم حسين بك وحاربهم ثلاثة ايام أو اربعة وطلبوا الامان لما
~~PageV03P628 علموا انهم لا طاقة لهم به فأعطاهم الامان على انفسهم فخرجوا
~~له الا تركي فإنه خرج من القلعة ليلا وهرب واما حسين بك فإنه قيد الجماعة
~~وارسلهم إلى مصر في الشهر المذكور وهم الان مقيمون بمصر بخطة الحنفي قريبا
~~من بيت جماعتهم الذين اتوا قبل هذا الوقت
### ||| واستهل شهر ذي القعدة بيوم الاربعاء سنة 1236
# فيه حضر إبراهيم باشا من سرحته بالشرقية بسبب قياس الاراضي والمساحة
# وفي منتصفه سافر الباشا إلى الاسكندرية لداعي حركة الاروام وعصيانهم
~~وخروجهم عن الذمة ووقوفهم بمراكب كثيرة العدد بالبحر وقطعهم الطريق على
~~المسافرين واستئصالهم بالذبح والقتل حتى انهم اخذوا المراكب الخارجة من
~~اسلامبول وفيها قاضي العسكر المتولي قضاء مصر ومن بها ايضا من السفار
~~والحجاج فقتلوهم ذبحا عن اخرهم ومعهم القاضي وحريمه وبناته وجواريه وغير
~~ذلك وشاع ذلك بالنواحي وانقطعت السبل فنزل الباشا إلى الاسكندرية وشرع في
~~تشهيل مراكب مساعدة للدونانمة السلطانية وسياتي تتمة هذه الحادثة وبعد سفر
~~الباشا سافر ايضا ابرهيم باشا إلى ناحية قبلي قاصدا بلاد النوبة
### ||| واستهل شهر ذي الحجة بيوم الجمعة سنة 1236
# فيه خرجت عساكر كثيرة ومعهم ms1696 رؤساهم وفيهم محو بك ومغاربة والات الحرب
~~كالمدافع وجبخانات البارود واللغمجية وجميع اللوازم قاصدين بلاد النوبة وما
~~جاورها من بلاد السودان
# وفيه سافر ايضا محمد كتخدا لاظ المنفصل عن الكتخدائية إلى اسنا ليتلقى
~~القادمين ويشيع الذاهبين
# وفيه وصلت بشائر من جهة قبلي باستيلاء إسماعيل باشا على سنار بغير حرب
~~ودخول اهلها تحت الطاعة فضربت لتلك الاخبار مدافع من القلعة
# وانقضت هذه السنة وما تجدد بها من الحوادث وانقضى بعضها والبعض
~~PageV03P629 باقي إلى الان
# فمنها توقف زيادة النيل وذلك انه لم يستتم اذرع الوفاء إلى ثامن عشر مسرى
~~القبطي حتى ضجر الناس وضج الفلاحون
# ومنها امر المعاملة التي زادت زيادة فاحشة حتى بلغ البندقي الفا ومائتي
~~نصف والمجر والفندقلي عشرين قرشا عنها ثمانمائة نصف وبلغ صرف الريال
~~الفرانسة اربعة عشر قرشا عنها خمسمائة نصف وستون نصفا وقس على ذلك باقي
~~الاصناف
# ومنها غلو الاثمان في جميع المبيعات من ملبوسات ومأكولات والغلال حتى وصل
~~الاردب إلى الف وخمسمائة نصف والرطل السمن إلى خمسين نصفا والى ستين نصفا
~~وقس على ذلك
# واما حادثة الاروام التي هي باقية إلى الان وما وقع منهم من الأفساد وقطع
~~الطريق على المسافرين واستيلائهم على كل ما صادفوه من مراكب المسلمين
~~وخروجهم عن الذمة وعصيانهم وما وقع معهم من الوقائع وما سينتهي حالهم اليه
~~فسيتلى عليك ان شاء الله تعالى بكماله في الجزء الاتي بعد ذلك والله الموفق
~~للصواب واليه المرجع والمآب PageV03P630 ms1697