######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000410
#META# 000.BookURI	:: #1246.IbnHamadBassam.DurarMufakhir
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن حمد البسام التميمي النجدي (المتوفى: 1246هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1246
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأنساب - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000410
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-410
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/410
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الفصل الأول
### | أولا:
# في ذكر قبائل اليمن وبيانهم
# وتشخيص المرجلين منهم وفرسانهم.
# منهم ساكني حضرموت وهم: بنو تميم الذين لا يفوتهم في مطالبهم فوت ذوو
~~الشجاعة والأقدام والمنازلة للحروب والصدام، فوارسهم ألف ويزيد وراجليهم
~~أربعة آلاف شاكية السلاح معتمدون طريحهم لا يرجى انتعاشه ومشكيهم لا يؤمل
~~انتعاشه. ومنهم المعرفون بآل كثير ذوو الإقدام الغثير والخيل المعدودة ألف
~~سنابكها، ولراكد النقيع تثير، ورجالهم المعدودون للحماية عددهم ألف
~~وخمسمائة والمشار إليهم أطول باعا في الكرم، وأوفر صيانة للحرم، أكفهم
~~مبسوطة، وجيادهم مربوطة، وضيوفهم محمولة، وسيوفهم مغلولة لا يزعجهم ضدهم،
~~ولا الموت عن مرام يصدهم أولئك المجد عليهم أفوض، وأجتارهم في المكرمات
~~أطول وأعرض.
# ومنهم " بنو نهد " ذو العز والمجد والوفاء بالعهد النازلون من العلياء،
~~ارفعها والتاركون مآونيهم بأوصافها، ثم الأنوف كرام الأنفس الآخذين من
~~الثناء الأنفس، باعهم في المجد أطول باع وبقاعهم في الأرض من سائر البقاع
~~أسود إذا كروا رماة إذا فروا جيادهم خمسمائة عددها ألف من الرماة مددها،
~~نعم الكرام إذا انزلوا، ولكن الويل إذا نوزلوا، أحلام إذا غضبوا، أعلام إذا
~~نصبوا، معاولهم أميل ومطاعتهم أعزل، تقول السنة الهجاء والفرسان ناطقة في
~~شأنهم إلا أنهم هم الشجعان.
# ومنهم " بنو جعدة " ذوو البأس والشدة والغياث والنجدة جيرانهم محبوبة،
~~ونيرانهم مشبوبة، قاصدهم لا يضل وحاسدهم لا يثل إذا حيل داعي الحرب الزيون
~~أجابته كماة تنذر بوقع المنون كتائبهم خمسمائة فارس، ونصرتها من الراجلين
~~ألف فارس، ذوو صبابة للحرب وكآبة للطعن والضرب، شعارهم الغضب ولكن في
~~الحروب، ودثارهم " اليلب " المعدود لتفريج الكروب.
# وهؤلاء أقدم، كما أن وباد رزهم أحجم.
# منهم المعروفون بأدهم ذو العز المبهم والحصان الأدهم الذين هم ساق الحرب
~~إذا قامت وغياث السنون إذا صامت النازلين في الهيجاء أيمنها والآخذين من
~~العلياء أثمنها، المنفقى سلع الجود والمنفقى من الموجود، وما ذاك إلا أنهم
~~أحزم، وأتباعهم هذا الصراط في الحقيقة الزم، فكما سلكوا هذه الطريقة
~~المستقيمة وملكوا بطباعهم هذه الشريعة القديمة، جلوا بميادين الحرب قرح،
~~ومالوا لتعاطي الموت فيها كما يتعاطى القدح، ms01 وأما عددهم فرسانا، وتشخيصهم
~~إنسانا فإنسانا، فألف ومائتان وألف وخمسمائة إنسان، وأعظم سيرهم في المهمات
~~وأن منهم لمن يشتري الموت بالحياة.
# ومنهم الملقبون " الصيعريون " الذين هم في المكرمات سابقون فأوفى أحد
~~بمدحهم ولا وهن زند بقدمهم، ولا خاب آمالهم ولا أغفى على صفقه المغبون
~~عاملهم، قد شمل جودهم العباد وأحيي نداهم السنة الجماد، صدورهم رحاب وأكفهم
~~سحاب ومنادى صريعهم لا يجاب، قد نزلت الحرب عليهم فعجلوا ثراها وأقبلت
~~الكرب إليهم فغصموا عراها يسعدهم على تفريق شمل الأضداد، ألف وخمسمائة رجل
~~وثمانمائة من الصافنات الجياد، شبوا في الحرب وشابوا وخبوا في طلب العلياء،
~~وما خابوا أحلامهم كالأعلام وأطفالهم كالبدور، ولكن إذا جن، الظلام فيالله
~~فضل جوده، وبيت فخر شيلات لهم إطنابه وما بنوه.
### | ثانيا:
# فصل في ذكر قبائل صنعاء
# فمنهم المعروفون بذوي حسين القائمون في اليمن مقام الناظر من العين الذين
~~هم بقية الناشد وضالة الفاقد ذوو الجياد السوابق والرماة الرواشق، جيادهم
~~ثلاثة آلاف ورماتهم خمسة آلاف ومن ذلك أصناف، قد قنع محاربهم بالأدبار
~~وجعله أعظم وسائله الواقية عن العطب لو كان ينفعه الأدبار ما بات جار لهم
~~باهتا ولا أصبح نار لهم خافتا، تقلبوا في أعطاف الحيل وانقلبوا بالظفر في
~~أبهى الحلل كم باشروا المصاعب بذعاف الكتائب حتى ثنوها خائبة السعي لا
~~يولها حريب ولا مصاحب ومنهم ذروة المجد، " ذوو محمد " الآخذين الفخر على
~~أقرانهم تعمد الباسطين أكفهم للسائل والواهبين أموالهم قبل المسائل سادوا
~~فجادوا وأبدوا العز فما أعادوا، وأعلوا فباد الحرب لمصادمهم.
# وشادوا، جيادهم ألفان، ورحالهم خمسة آلاف ومائتين. قد اكتفوا بمدد السيوف
~~عن عدد الألوف، واسقطوا معانديهم بأقداح المنايا كأس الحقوف، ومع ذلك
~~الشجاعة والتجاوز لهذه البراءة، حلوا بمنازل العفو والصفح وألزموا أنفسهم
~~الأبية عن طريق الخنا مسالك الوفاء والمنح.
# PageV01P001
# وسأقصر في شرح فضلهم لأني لست مدرك إثبات جميع فعلهم.
# ومنهم " السلاطين " الآخذين القضاء قسرا والمتعاطون القول في هؤلاء
~~الطائفة التي سلبت أزاهر المجد ولطائفه.
# أنهم أكرم من الرياح إذا هبت وأندى من السحاب إذا صبت وأشجع من ms02 السود عند
~~استبسالها، وأدفع الكرب للمنجود من القوس لنبالها، وردوا المكارم فأبن حاتم
~~وبعثوا العزائم فكم قامت ما أكتم ما فيهم سوى متقلدا هندية ومعتقلا سمهرية
~~فوارس عددها ثلاثة آلاف وثلاثة آلاف منبدق بين مخيف ومخوف، طوبى لما لمهم،
~~وأف وقف لمقاومهم لو قلت أنهم أعلام على أطوار لا صبت أو ملت أنهم من بقايا
~~قوم عاد لما كذبت، نعم.
# ومنهم " النوى " ذوو الشرف للمكرمات والجوى الساكنين من الأراضي أنجدها
~~والمدركين من الغابات أمجدها لا عيب فيهم سوى أنهم لا يتبعون معروفهم
~~عقولهم قد عظمت وأمورهم قد نظمت ما من دجى ينجلي أو صباح يجتلى إلا
~~ومناديهم.
# يا طالب الغوث والأنجادي ... أقبل فنحن لك منجاء
# ومن تصاريف المتون ملجأ، ألف فوارسنا وألفان رجل تجانسنا، فأطرح رهبك من
~~ضدك، واسأل جميع حوائجك فلا تردك فكيف يدرك هؤلاء الأمجدين من طمع في
~~حقوقهم إلى يوم الدين، قلت أما هؤلاء فكرام، وأما الطمع في لحوقهم فحرام.
# ومنهم القبيلة " الصبحية " ذوو الفضائل والحمية الشاهد بفضلهم أضدادهم
~~والعاجز اللسن البليغ عن تعدادهم، ذوو الهبات السنية والشيمة العربية
~~والأنفس الكرام في طباعها.
# والحاوية لمسالك الحمية بإجماعها، كم فرقوا من مصيبة، وكم أرهقوا من
~~كتيبة وأسالوا البطاح بالدم النجيع حتى اسقوا مبارزيهم السم النقيع، هذا
~~وعدد فوارسهم ألفان وأما الشاكون السلاح منهم على أقدامهم سعة بالعدد زائدة
~~ثمانون لا يولون أدبارهم ولا تقاس بنار المتكرمين نارهم صانوا أعراضهم عن
~~دنس الملام، وخلوا بين أجسامهم النواعم وبين الصائبات من السهام، ومنهم
~~قبائل لم يفصح عنهم الراوي ولا يحوي عددهم على اختلاف طبقاتهم حامي، اقتصرت
~~منهم على هؤلاء المرقومين، واكتفيت بالتلويح عن التصريح، والتبين فللناظر
~~في هذه الطوائف المتصلة كنسف الكعوب والرافضة مسالك اللوم عن أعراضها، ودنس
~~الجيوب أن ينظر بصفاء البديهة نظر الوامق، وأن يعيش بعين بصيرته اللاحق
~~منهم بالسابق وهؤلاء كلهم في قبضة الملك السعيد السديد والأغر الفريد الذي
~~لم يسمح الواصفون بتكميل وصفه، ولا حكت الجون الغوادي في النوال شابيب كفه
~~تاج الملوك وأسماها وأقدمها إلى ms03 الذرة العلياء واسناها، الفارج الكرب
~~العظيم بمثله، والقاطع لزلات الزمان بعدله، رب الفضائل ومنشيها والمضرم
~~نيران الحروب وغاشيها، الذي يهوى معذرة الدهر لذوي الإملاق والمتبع هممه
~~بعزائم ما أدرك بصنعها في الحقيقة رب الطاق، القول فيه أنه رحمة للعاملين،
~~وحجة قاطعة على المبطلين، فضائله لا تحصر، وغصون كتائبه في الحروب لا تهصر.
~~كم من عزائم عزمها، وكتائب لم يهزمها ريب المنون هزمها، تاهت لياليه على
~~سائر الأيام، وأشرقت بعد غروب الجونة عزته، فأين جنح الظلام خدمته السعود
~~بطولها وأنشدته الليالي الحوالك بقولها:
# لقد حسنت بك الأيام ... حتى كأنك في فم الدهر ابتسام
# كم صدحت في الأيك بلابل سعده وأنشد عندليب مكرماته على أفنان بساتين علاه
~~ومجده، فأصغت لذلك العندليب المسامع.
# وخابت المساعي في العمل فرد أبعدها أدناها أتهم في الجود وأنجد وقرب ذوى
~~الفضل والدناءة ابعد. منصف المظلوم من الغاشم كيف لا وهو من سلالة هاشم،
~~مالك الفضل ووراثة، وواجد المعروف وحادثة، سجدت لمدائن لمدينته، وتحلت
~~صنعاء اليمن يوم سورها بزينته بلد أوصافها ممنوعة وأغصانها موضوعة وفضائل
~~غيرها بها مجموعة، هواءها النسيم وماؤها التنسيم، برزت في غلائلها، فغالت
~~القلوب وأحرزت الضد في ثمائلها فغادرت، كل ضد إلى ضده مصحوب، خيزلت أقرانها
~~بمشيتها وافتخرت على سائر الأقطار بوشيها أن مآست باعتلال الطرف ونحرها
~~جاست خلال الديار بسحرها، عاشتها ممنوع الوصال، ووعدها أكذب من طيف الخيال،
~~نظرت إلى حذاتها من همم لهن ناقصة فتاهت عليهن بجمال وجهها راقصة وهبت
~~أنفاس نسيم السحر فتنفست عن عبير، وبهت السماء بنور القمر فقالت: جبيني
~~المنير، وجاء الورد بغلالة فقالت له: وما أخجلك: وحنى الغصن الرطيب بثمائله
~~فقالت له:
# PageV01P002
# ما أميلك! فجاء النرجس المبهوت طرفه، وكتم الآس عبير أنفاسه وعرفه، وجاءت
~~شجرة الرمان برمانها الأكبر فقالت: هي أغنى أهل زمانها وأفخر، وأقبلت رايات
~~الكروم بخمرها فابتسمت، فإذا العتيق بثغرها وجاءت التفاحة من جنتها إليها
~~فأقسمت أنما سرقت من وجنتيها، فلما أخجلت الأشجار بغنائها، واستنطقت
~~الأطيار بلغاتها نظرت للجميع نظرة المزدري، فقالت: أين رضوى من المشترى!
~~وأخجلتا ms04 من جنب الجلال والتبديل بالهداية سبل الظلالة عرضتهم على روح القدس
~~وصيا، وجلبتهم إلى صنعاء اليمن وشيا وما أراكم إلا كحامل الكمون إلى كرمان
~~أو النبطي تفاصيح على معد بن عدنان. ويحكم والله ما أرضى مثلكم لي شبيه
~~ولواحدكم أبن أم المجد وأبيه، ولكن ينظر الناظرون، ويشهد الحاضرون أني أرفع
~~البلاد عمادا، وأنفع للعباد نيل المراد، أليس الزخارف لي فرس.
# والرفاف لي عرش، والجنان بحوزتي والدنان بكوزتي وأن العنب ليشبه الرطب
~~وأن الخوخ والرمان لذو نسب، ولو علمتم معرفة فواكهي لحكيتم العجب، وها أنا
~~تزخرفت وأزيت وأتيت جوامع الفضل، وبنيت من أسواقي بواعث الأشواقي وأرزاقي
~~حوادث، الآفاقي، فلو أعربت عن خزاعبي لقضيم العطر من عجائبي ما هن سوى لؤلؤ
~~مكنون عجين ليوم ضحكت ثغور سعدة فأبرزت البراقع ما لا تعلمون، أما الشعر
~~فداجى، وأما الرف فساجى، والحكمة في الثغور فدعوا الشعور لكن الوجنات جنات
~~وأنتم يا جنات موكلون بالأقراط، وذلك صراط ما يتجاوزه المربد إلا بشفاءة
~~الجيد، وذلك الوساوس، فدعوا الوساوس واقرؤوا هود فتلك النهواد، وأحذر الشيح
~~فإنما الكسح من أعظم الأخطار وأما الزنار فدونه السيد المنصور المؤيد ودعو
~~الأوراك فما أدراك يا طالب الجم أن يغشك اليم، فأعرضه عن هذا وأنت يا ذا
~~طلبت النفوذ بين الفخوذ مواصل السيد وكم شيد ذلك الغارز حرب مبارز، وقد قدم
~~ساق على قدم يريد الوصول لتلك الفضول، فكيف يدري، تساوي وتلك الفتاوى. أدنى
~~بصناعتي وبصنع استطاعتي، وأني لغرة الدهر لا حر ولا قر، وكلي خير ولا شر
~~ولو كشفت سرى الغامض ولاح برقى الوامض بحرت الأذقان جميع الممالك بالحصر،
~~واستغفر الله عن بلاد مصر، فلما علمت الأشجار بفخرها، وأعيت المعاول نحت
~~صخرها تابوا توبة الناصح وأبو أوبة المعترف بلثاغته للمتفاصح قال المؤلف
~~أيد الله سعودة وأنجز له بالصالحات وعوده، قد عزمت على تكميل هذه الكراريس
~~بالإبداع في صحائفها بالأراجيز والتجنيس، فأعترض على صاحبها الأجل، وقال:
~~أمتنع عن الخمر بالخل ودع الميل للأسجاع والتطبع بهذه الطباع فأغضض من جهرك
~~وأعرف قيمة دهرك وهلبك ms05 انتقلت المشتري هل تجد لجواهرك مشتري فوالله لقد
~~أيقظني من سنة وأحسن إلي أي حسنة وندمت على تقصيري إذا عرفت مصيري.
### | الفصل الثاني
### | أولا:
# في معرفة عرب تهامة
# هم طوائف متعددة وتحت حكم السيد الأعظم والهمام الأقدم السيد الشريف حمود
~~بن محمد أبو مسمار الحسني.
# منهم " عدوان " المعروف من خيلهم ألفي خيال وأربعة آلاف سقماني وهم أهل
~~شجاعة وحمية وإكرام للضيوف وأرضهم لا حارة ولا باردة ولبسهم من أكسف
~~الملابس وهم أكثر صولاتهم على حربهم في الليل ومنهم " الزرانيق " خيالهم
~~ألف وسقمانهم خمسة آلاف وأفعالهم تجانس من قبلهم. ومنهم " آل مغيد " ألف
~~خيال وألفا سقماني، وادي نجران على ما يتعلق به خمسة آلاف خيال وعشرون ألف
~~سقماني ومنهم " ذوو رشيد " من وراء " جبل الطور " ألفا خيال وعشرة آلاف
~~سقماني، ومنهم " عبيدة " أكبرهم أبن حرملة - تسعة آلاف خيال وعشرون ألف
~~سقماني.
# ومنهم " المع " خمسمائة خيال وألفا سقماني.
# " وعسير " خمسة آلاف خيال وثلاثون ألف سقماني، وإنما هم سميوا عسير على
~~أسم جبل هم ساكنية، وهم أعظم أجناسهم بالرمي بالبنادق وكانوا حين تغلب
~~عليهم " الوهابي " يكرههم في غزواته حتى أنهم يمشون على أرجلهم طال الميسر
~~أو قصر وكبيرهم اسمه " طامي "
# PageV01P003
# وهو من الملوك الذين أسرهم الوزير الأسعد محمد علي باشا عزيز مصر،
~~والمالك له والمفتيده، ليس الوزير بذاته بل إنما هو ابنه السديد السعيد
~~القادم إلى رحمة العزيز الحميد أحمد طوسون باشا وأسر غير طامي المذكور "
~~عثمان المضايفي " طيلة ثمانية آلاف وسقمانيته خمسة وعشرون ألفا، ومن الأسرى
~~أيضا السيد الشريف عظيم مكة المشرفة زاده الله تشريفا وتعظيما. ولد مساعد،
~~وسبب بطشهم فيه أنه مال مع الوهابي في فترة من دولة بنو عثمان أذن الله
~~بدوامها إلى آخر الزمان ولم يتركوا من أبنائه ولا أبناء عمه ولا من أدعى
~~العلياء أحد منهم ومن الأسرى المذكورين سعود بن مضيان، وهو من نواحي الحجاز
~~وساكني المدينة المقدسة على مساكنها أفضل الصلوات وأذكى التسليمات والمذكور
~~أعظم أقرانه في الشجاعة وهو الذي هزم عسكر الوزير المغفور له أحمد ms06 طوسون
~~باشا أبن الوزير العزيز محمد علي باشا وهو أول عسكر درج على أرض الحجاز
~~متوجها لقتال الوهابي، فهدد المعسكر الذي معه سبعة آلاف والعرب يومئذ ما
~~توجهوا إليه.
# حتى تغلب على سائر أراضي الحجاز وباديتها، ثم جهز الملك الأعظم سعود بن
~~عبد العزيز عساكر ما يقوم بحقها قائم، وأمر أبنه عبد الله فيهم وأنفذه
~~لملاقاة الوزير المذكور حتى نزل بموضع من مواضع الحجاز غربي المدينة
~~المقدسة اسمه " الحيف " فنزل عبد الله بعساكره وأقام به منتظرا قدوم الوزير
~~إليه بأهبة وسائر قبائل الحجاز واليمن ونجد وغيرهم تبعا لعبد الله، ولا
~~والله تغلب عليهم صاحب مصر عن ضعف منهم أو جبن بل خيانة من العربان ورضى من
~~ساكني البلدان فساق الوزير عساكره إلى الوهابي في سبعة آلاف فلقيه الوهابي
~~بأربعين ألف مقاتل قال المؤلف: وأنا منهم وقد حضر الوهابي على عسكره
~~الخنادق وعمل المتارس في ثلاثة أيام لم يجد عسكر الوزير مدخل إلى عسكر
~~الوهابي لأجل أن السهل خندق والجبل مترس، فضاقت الأرض بما رحبت علي الوهابي
~~وعساكره، وكان سعود بن مضيان المذكور ما يأمنه الوهابي أن يخون عليه، فلما
~~نفذت ذخائر الوهابي واوازغه، وأحتاج إلى رجوع النفس بعث علي أبن مضيان من
~~كان بعده عنه فيه فجاء معه ألف راية، فلما رأوه عسكر الوزير بهذا العدد
~~قالوا، هذا الوهابي الكبير يعنون سعود الذي من أهل نجد ولده عبد الله فأدبر
~~عسكر الوزير مشيا ثلاث ساعات على موضع يقال له بدر فلما أقاموا به ثلاث
~~أيام إذ قدم عليهم خال الوزير أحمد طوسون وأسمه إبراهيم " نابرته " ومعه
~~ثلاث آلاف، والذي أنتقل من سبعة الآلاف الذي مع أحمد ثلاثة آلاف فصارت سبعة
~~وكتب الوزير أحمد إلى العزيز يصف له أقدام الوهابي وشجاعته وعدد عساكره حتى
~~أتبعه العساكر التي فعلت ما فعلت ووصلت إلى ما وصلت فسار الوزير أحمد إلى
~~المدينة المقدسة، فحاصر الوهابية الذين هم مجعولين فيها حراس ومدافعه عنها
~~فقدمهم الوزير بعسكره فنازلهم مدة شهر أو أدنى وأعطاهم عهد الله وذمة ms07
~~السلطان، فأبوا الأعتورا ونفورا فإذا هو قد نصب " البارود على السور ".
# فلما أبريت ذمته منهم وأشهد الله ورسوله على عصيانهم احرقهم بالنار فسار
~~العسكر إليها. فأحتصروا في القلعة الصغيرة وأعطاهم الأمان فخرجوا فإذا هم
~~خمسمائة وهم قبل أثنى عشر ألف وأعطاهم الوزير إبلا وزادا وماء وأكرمهم
~~وتعجب الوهابي لكرمه ووفاه فبقى مسعود بن مضيان في قصره محتصرا حائرا
~~الأفكار فدعوه بالأمان، وطلب الأمان فأمتنع الوزير وقام " إبراهيم نابرته "
~~وكتب له لسان الوزير " أنك آمن " فأقبل وأكرمه الوزير إكراما مفرطا، فلما
~~أنتهى إلى ثلاثة أيام كل يوم أعظم إكراما مما قبله جاء نهار رابع أوثقوا
~~قيوده وناقشوا في أفعاله فما أجاب بحسنة ولا سيئة لمعرفته بالهلاك.
# PageV01P004
# ومنهم حسن قلعي ضابط الحجرة الشريفة أخباره تطول ثم ساعدهم العز والنصر
~~حتى فعلوا ما يعجز كسرى وقيصر ولا همهم الآتية تستهزو بالماضية، وحال هذا
~~التاريخ اخذوا في سفرهم عشر سنين ولا شكو ذلا ولا نصيب ولا وهب ولا مخمصة
~~في سبيل الله تعالى. ولو قصدهم نجدوا أهلها فعلوا ما فعلوا، ولنرجع لما
~~تركنا منهم: " أبن الأسمر " فرسانهم ألف وسقمانهم ثلاثة آلاف وهم أعظم ما
~~يكونوا تأهبا للحرب وحذروا منهم " بنو الأصفر " الذين يعرفون بالمكر
~~والخداع م هم أكرم امثالهم للفارق وعددهم السبعة آلاف خيال وستة آلاف
~~سقماني ومنهم " سناحن " خيلهم ثلاثة آلاف وسقمانهم عشرة آلاف وأسم كبيرهم
~~فرحان " أبو لعسة " صاحب تدبير ومصادفات وفيه كرم وشجاعة زايدة ومنهم: "
~~الحباب " كبيرهم أسمه رفده خيلهم خمسمائة خيال وسقمانهم خمسة آلاف وهم
~~معروفون بدلالة الطرق وورود المياه، وأكلهم حب الذرة يقضمون قضما ولباسهم
~~الأردية السود ونساؤهم ما يلبسن شيئا إلا منديل أسود طوله ذراعين وعرضه
~~ذراع تضعه المرأة على عورتها.
# ومنهم " أزهر " عددهم ثلاثة آلاف سقماني وفوارسهم ألف فارس ومنهم " أبن
~~دهمان " الشجاع المعروف والبطل الموصوف سقمانه خمسة آلاف وأما خيله فألف
~~خيال.
# ومنهم " زهران " سقمانهم خمسة وعشرون ألف وخيلهم ستة آلاف وهم ذو حمية
~~وغيرة وشدة ونجدة وموصوفون بالحلم والكرم، وهم ذو عداوة وحروب بينهم ومنهم ms08
~~المعروفون " بغامد " كبيرهم أسمه " أبن هطامل " سقمانه عشرون ألف وخيله ستة
~~آلاف، وهم عشائر متفرقة وقبائل متعددة ذوو صبر للحروب وتنفيس الكروب وحلم
~~عند الغضب، وأيراد للغضب ما بات جادلهم ساغبا ولا إلى غيرهم عنهم واغبا.
# قال المؤلف: حدثني عنهم بعض العارفين بهم، أنهم أعرف أهل واجهتهم في
~~الأشباه ومعرفة القبائل والتتبع للآثار ودلالة الطرق وهم رماة صائبون كماة
~~غالبون، مبارز يقصر عنهم لأن الشجاعة شعار منهم.
# ومنهم القبيلة السابقة الجليلة المعروفون " بشهران " وهؤلاء عدد سقمانهم
~~خمسة عشر ألف وخيلهم ألفان بلا خلاف كبيرهم " أبن مروان " مقلد الأعناق
~~بالإحسان وهم أشبه بالشجاعة ممن قبلهم ولا أحد في الحقيقة يدرك فضلهم.
# ومنهم " آل اكلب " ذوو القدرة والغلب سيدهم عظيم الشأن المعروف " بأبي
~~شكبان " خيله ألفان وسقمانه عشرة آلاف وقد فاقوا من قبلهم ومن بعدهم ولا
~~وقف أحد على حقيقة مجدهم وكبيرهم المشار إليه، والموقف الفخر عليه أسمح
~~الناس نفسا وأكثرهم أنسا وأكرمهم للضيف، وعزمه أقطع من غرار السيف.
# ومنهم " بنو واهب " ذوو الجرد السلاهب والبيض القوابض وكبيرهم " ألغوية "
~~المنسوب الثناء إليه راجليهم عشرون ألف راحل وفوارسهم ثلاثة آلاف مقاتل،
~~أرهبوا أعداءهم وبذلوا انذاهم فسادوا الرجال ووصلوا الآمال وألفوا بين
~~المتفرق وبذلوا فضلهم مغربا ومشرقا ومنهم طائفة " أبن شكبان " الشاهد
~~بمجدهم الركبان وهؤلاء كرام النفوس تقال الرؤوس يكرمون النازل ويرفعون
~~المنازل، ويحمون جارهم ويقتدي الضال بنارهم سقمانهم عشرون ألف وخيلهم ألفان
~~بلا خلف ومنهم: " الفزع " ذوو الرهب لأضدادهم خليهم ألف خيال وسقمانهم خمسة
~~آلاف بلا أشكال كبيرهم المعروف " شعلان " المحمود في السر والإعلان، وهذه
~~العشيرة التي لفضها الرجال مشيرة، مولعون بطلب الشكر، ومطلعون على أخبار
~~البر والبحر ومنهم " قحطان " والعاصم، والقادر، فبنو هاجر.
# كبيرهم " القادر " حشر الجميع ثلاثون ألف سقماني وسبعة آلاف خيال
~~والمذكورون بوفاء العهد مشهورون، وإكرام النازل عددهم سنة، لا البخل عنهم
~~يسعدهم، وأخبارهم ما بلغتنا على التفصيل، فاكتفينا منها على هذا القليل
~~ومنهم " المحلف " المعروفون بالشجاعة والصلف كبيرهم " الصعيلي " ذو،
~~البشاشة والكرم والرئاسة والعظم، سقمانيه خمسة آلاف فرسانه ألف ms09 بلا خلاف
~~وهم فيهم خصال ما اتفقت في أحد مثلهم فمنها أنهم طرقهم ضيف ما أعظم ما
~~يكرمونه أن يأتوه بأخشن زادهم وهو المعروف بالذرة ولكن يجعلونه اخبازا
~~كالمدارات، واللجم والحنطة، والألبان عندهم، ما تقوم مقامة.
# ومنهم " آل مهدي " الموفون بالعهد ذو الصولة الباهرة والدولة، القاهرة،
~~الذين عنان الحرب بأيدهم والمصرفوها به على معاديهم.
# PageV01P005
# كبيرهم المعروف " عون " الموصوف بالكرم والعون خمسة آلاف سقمانيه وألف
~~بالعدد فرسانه، وهؤلاء المذكورين على جميع أفعالهم مشكورين أقدم من
~~الضرغام، وأكرم من الضمام، ولا أفخرهم سوى إكرام الضيف أو الأقدام للضرب
~~بالسيف، وكفى بذلك فخرا من هذه الدار ومن الأخرى، وقد عنيت وصفهم، ودانيت
~~رصفهم.
# قال المؤلف: أنجز الله أماله، وخيب في الدارين أعماله هذه القبيلة
~~المسماة بعسير نتعرف أسماء كثيرة فمنهم طوائف بظل المعروف " بأبي نقطة "
~~وهم الذين يلون سواحل البحر والآخرون بظل السيد الشريف " حمود أبو مسمار "
~~وقليل أن يكون بينهم الصلح لأن كل واحد يزعم الفخر له، والعلياء بيده، وهم
~~المسمون، أبو نقطة، وأبو مسمار، فلما صار بينهم من الشحناء والعداوة ما صار
~~وتبين الغلب والقدرة لأبي مسمار وأيقن أبو نقطة بالعجز عن حربه وأتعبه
~~منازلته وحربه مال لطاعة الوهابي، واستعان به، وحتى أنفذ إليه أوامره
~~وكتائبه فقصد " عبد الوهاب أبو نقطة " بعساكره وخيوله إلى بلاد أبي مسمار
~~غازيا على عدده وفوله، فلما بلغ أبي مسمار توجهه إليه أضرم النيران هممه
~~وشمر عن عزائمه قادما عليه فالتقى أبو مسمار وعساكر أبو نقطة، ولم يعلم
~~واحدهم بقرب الأخير منه فكمى له أبو مسمار ونزل هو وعساكره في موضع تحقق له
~~إن أبو نقطة يمر معه وهو قد تأهب وأعد قوته، وكشف عن عساكره فإذا أبو نقطة
~~قد قرب منه وعسكره يسير، نهض أبو مسمار نهضة الأسد بغرة من أبي نقطة، مما
~~أمكن أبو نقطة النزول فلم ير إلا وخيول أبو مسمار أقرب له من حبل الوريد،
~~فتبادر أبو مسمار إلى جمع أبي نقطة ففرقهم وضربه سيفا في رأسه من خلف طاشة
~~فخر صريعا، ms10 فنزل عليه وحز رأسه وأخذه بعالية رمحه، فتفرقت عساكر أبو نقطة
~~وهم عددهم خمسة وثلاثون ألف بين خيل وسقامني، وأما عسكر الشريف أبو مسمار
~~فعشرة آلاف. وسأبين شيئا من أخلاق هذا الشريف الأعظم، والهمام الأقدم ولكن
~~مناقبه الفضيلة ألا تحص والخوض من بحوره الزاخرة. وإن جد الخائض لا تستقص
~~ملك أزمة الحرب على سائر أقرانه فصر منها والزم نفسه مكارم الأخلاق وكلفها
~~شرق حيثة وغربة وأبعد من ميادين العلى، وقرب ملك القلوب بإحسانه، فأشرقت،
~~وجبل راحته على بذل إحسانه، ففازت بما تروم من المقاصد وترقت أن جاد أخجل
~~البحر أو نطق أزرى بغرائد الفجر، وما أقول فيمن عجزت أضداده عن عكس مراده،
~~ومن خدمته السعود وجرت بأوامره على أحسن عادة، وأقبلت عليه الدنيا برسائلها
~~وشرفت الدولة العثمانية برسائلها، فأوضحوا من محامد ما كان وارس وأفصحوا
~~بأسجاعهم فيه كل جوهر لجواهر كرمه مجانس ولولا الخزر من الإطالة والترقي عن
~~الإضجار والملالة أثبت الرسالة الغراء والفريدة الزهراء التي ما سمحت
~~بمثلها البداية والقرائح ولا قرع الأسماع مثل خالب لفضها والهازي بهمول
~~الروائح وكفاه فخرا وجاها وإكراما وتعزيزا وتوقيرا واحتراما.
# أن رب الرسالة ومنشئها، والموشح الصدد منها وحواشيها، رئيس دار الدنيا
~~رافع الإسلام إلى الذروة العليا سالك مسالك الأنبياء، الهازئ بقيصر فما
~~كسرى الواقف. وتبع وبنوخذ نصر لغاياتهم دون غايته، حسرى من شخصت أعيان
~~المشارق والمغارب لأوامره، ورمشنت الأفلاك الدوائر بحركاتها، أن مقاليدها
~~إليه صائرة العادل فما سواه والخاذل لمن ناواه من الواصفين حلمه، ولا يقوم
~~علماء أهل زمانه بعلمهم مقام علمه، إلا وهو السلطان الأعظم والخاقان الأفخم
~~السلطان " محمد خان أبن السلطان عبد الحميد خان " دامت مراقي علاه تزاحم
~~العيون.
# ولا زالت الأقدار موافقة لنوافذ حكمه ما طلب عاشقا معتوقا فبعثها إليه
~~شريفا وإجلالا للسيادة، وأجزل له مواهب كفه التي أناملها الحائرة أصل
~~السعادة، وكفاه فخرا بهذه الفضائل التي لم يدرك أهل وقته منها مضيرا ولا
~~طائلا.
# ومن القبائل المذكورة السامية المشهورة الذي أتفق أسمهم من أصلهم وقام
~~الدهر مؤرخا ديباجة غرقه ms11 بفضلهم وهم المسمون " بالعجمان " أخبارهم معقولة
~~وفي القراطيس منقولة، وذلك إن الملك الأعظم سيف بن يذ يزن مالكا مقاليد
~~أزمة اليمن.
# ومنهم " بنو مرواع " ذو الكفاح والقراع والمجبولون على كرم الطباع
~~السالكين مسالك الاماجد والتاركين ضدهم نحو أقمارهم فراقد سادوا اليمانيات
~~حتى أدركوا الأمينات وعددهم مع ذلك قليل إلا أن نزالهم ثقيل، خيلهم مائتان
~~وسقمانهم ألفان.
# PageV01P006
# ومنهم المعروفون " معاوية " المالكة للفضل والحاوية، وكلهم أولوا حزم
~~وتدبير ومعادن للحلم والكرم والتوفير عددهم ثلاثة آلاف إذا أرجلوا، وأما
~~خيلهم فخمسمائة إذا أرتلوا.
# وهؤلاء أسمح من حاتم وأنجح في المطالب من حاتم ومنهم آل " أبو القرم "
~~ذوو الشهامة والحزم والتصميم في الهيجاء والحزم لكرم في ذراهم ضيفهم أمنا
~~المستمسك بعراهم، من حيفهم، عدد سقمانهم ستة آلاف وخيلهم خمسة عشر ومائة،
~~ومن ذلك أضعاف.
# ومنهم المسمون " ناصره " ذوو الهبات الزاهرة، والمحامد الفاخرة المهتدى
~~بهم الحائر والمزور عنهم الجائر، السامون مجدا وفخرا، والسابقون دنيا
~~وآخرة، حداد السيوف، طول الرماح، شمام الأنوف، آل السماح سقمانهم ألفان
~~وخيلهم ثلاثمائة وثلاثون، وأسلحتهم البنادق الصائبة، وسيوفهم الغالية
~~ورماحهم الردينية تحملها أكف الأوليات والأدينة.
# ومنهم " بنو أسد " ذوو العدد والمدد الصلات والسدد لا تطيش سهامهم ولا
~~ينبوا حسامهم ولا تجهل أحلامهم، هباتهم متصلة المقاصد ورماتهم لا تحظى في
~~المقاصد، يلبون داعي المنون أن دعى، يفون أخبار المكرمات فيمن وعى، عدد
~~سقمانهم ثلاثة آلاف وخمسمائة وفرسانهم خمسمائة أو يزيدون.
# ومنهم " بنو ذئاب " ذوو الأنجاد والترحاب المالكون أزمة المعروف
~~والحائزون من السنن الواصفين أبهى الوصوف، بلادهم محمودة وزنادهم لا مصلودة
~~القدح ولا نيرانهم مخمودة، عدموا الخيل، وأوجدوا البنادق، وأقدموا بهممهم،
~~وأنجدوا في المضايق، سقمانهم خمسة آلاف مصتمة وخيلهم ألف متممة، طريحهم
~~مفقود، وشريدهم مولود، لا يؤلي ضدهم على بعضه ولا يفارق قتيلهم في الحروب
~~أرضه.
# ومنهم " الشرف " ذوو العز والشرف، حميدو الفعال غديقو النوال كريهو
~~النزال، بلادهم حفت بكل الشهوة وهي منبع القهوة، ونساؤهم، خراعب خضرات
~~محصنات مؤمنات هواؤهم رقيق وعهدهم وثيق، جارهم في حرم ولكنهم في همم، تقول
~~أعداؤهم عن فضائلهم، ms12 فاق أمرهم من المكرمات أوائلهم نعم.
# ومنهم " الدواسر " المعروفون والحافظون لعهدهم والموفون، عدد سقمانهم
~~عشرون ألف إلا إن خيولهم مائتان ولا ينيف.
# ومنهم " برهام " ذوو الظفر بالظفر بأعدائهم والأرتمام عددهم سقمانا عشرة
~~آلاف واسم أميرهم " سلطان بن ربيع " ذو الأنصاف محمود السيرة ومنور البصيرة
~~والمؤلف برأيه السديد بين العشيرة.
# ومنهم " بنو شداد " الغلاظ الشداد الذين هم عين الجسد وحماة للبلد
~~سقمانهم خمسة آلاف كبيرهم " البندقاني ".
# ومنهم " بنو جنب " حماة الصاحب بالجنب، والمعروفون بغفران الذنب سقمانهم
~~عشرة آلاف وخيلهم خمسمائة بلا خلاف.
# ومنهم المعروفون " بوداعة " ذوو المكر في الحروب والمخادعة سقمانهم أربعة
~~آلاف وخيلهم ثلاثمائة. نعم.
# ومنهم " بنو قريظة " الهازئون بالبحر وفيضة وهؤلاء أبين عن حيثم، وأوضح
~~عن كماتهم، وارتفاع علاماتهم وقد يعبني حصر فضائلهم، وإلحاق أواخرهم
~~بأوليهم، سقمانهم ستة آلاف مجالد، وخيلهم خمسمائة فارس صعاند.
# ومنهم " آل مرة " كبيرهم " أبن نقادان " سقمانهم خمسة عشر ألف وخيلهم
~~ألفان، ومنهم " أهل سبأ " الذين نطق في شأنهم القرآن الحميد على لسان رسول
~~الله المجيد.
# قال الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: " لقد كان لسباقي مسكنهم أية جنتان عن
~~يمين وشمال " الآية لكن لم أعرف أسم القبيلة ولا أميرها وهم أربعون ألف
~~سقماني ولا يعتنون بالخيول كبيرهم أسمه " الهدهد " وهؤلاء من بقية " بلقيس
~~" وهي المرأة التي نطق في شأنها القرآن العزيز وأسلمت مع سليمان بن داود
~~عليه وعلى محمد أفضل الصلاة والسلام والتكريم.
# ومنهم أهل " الشحر والمكلا " شيخهم " عبد الحميد " بن ملفعي " عددهم
~~ثلاثون ألف سقماني وهؤلاء أعظم أقرانهم من الوقوف للحرب والصبر على الكفاح
~~والضرب وهم أكرم من يكرم الضيف ويورد في الوغى غرار السيف.
### | ثانيا:
# في ذكر قبائل الحجاز
# فمنهم القبيلة السامي أسمها الوافر قسمها، والثابت في دواوين الممالك
~~رسمها المعروفون " بجهينه " ذو المكر والخداع والجدال والنزاع والنزول
~~والقراع الذين هم كماة الحروب وزمات الخطوب شر الخلائق، أن سادوا وأكرم من
~~الريح إذا جادوا، والطف من الذئب في العجاج، لا سيما لأختلاسهم الحاج. وأما
~~عددهم عساكرا، فعشرة آلاف بلى قاصرو، أما أعدوها خليلهم ms13 فخمسمائة قد أعدوها
~~للحماية.
# PageV01P007
# ومنهم عتيبة ذو الترس والصيبة، والكوج والشيبة، القول في هؤلاء الكوج
~~لمتبعين للأهواء أنهم أمرق من السهام وأعرف يفرق الصبح عن الظلام إذ هم
~~مجبولون على سهر الليل وتاركين نزيلهم، يدعو بالحرب والويل، وأما عدد
~~سقمانهم فعشرة آلاف، وأما خيلهم فألف، وقد تحمل أرداف ومنهم " ثقيف " ذو
~~العرض العفيف، إلا إن فارسهم في الهيجاء مخيف وهؤلاء بقايا قوم " الحجاج بن
~~يوسف " الذي أخباره مشهورة وحكاياته مسطوره، عددهم ثلاثة آلاف وثمانمائة
~~فارس وهم أشد أهل الحجاز امتناع عن الاستسلام وأصبرهم في الملاحم على مسقوع
~~السهام في الأجسام وإكرامهم النازل.
# ومنهم " البقوم " ولكن الحاكمة عليهم امرأة أسمها " غالية " ذات رأي
~~وتدبير وحزم وشجاعة لم يدركها أشد الرجال، وهذه المرأة المذكورة في القلعة
~~المسماة " تربة ".
# وأما بلدها فبلد واسعة، أرزاقها تأتيها من الطائف ومن مكة المشرفة ولما
~~توجه إليها الملك المنصور لسعيد السديد محمد علي باشا، أبث الطاعة له
~~والدخول تحت أمره، فبعثت إلى الوهابي تستنجد وتستعينه على مصادمة الوزير
~~وتعرفه بهمته وعزمه، وأنه لا بد منازلها، فبعث الوهابي إليها أخوه " فيصل "
~~في أربعين ألف وأمره بحث عسكره، من أهل الجنوب الماضي ذكرهم فلما قدم "
~~فيصل " إليها بعدده، فإذا هي في أتم التأهب ودخل " فيصل " البلد ومكث بها
~~ثلاثة أيام فإذا الوزير قادم بألف مقاتل وقرب بعضهم من بعض فقال " فيصل "
~~ما ترون من أمرنا وتدبير مالنا هل نقدم عليه قبل قدومه علينا؟ أم نصبر حتى
~~يقدم هو ونعمل له لمتارس والخنادق، فقالوا له رؤساء قومه: إن هذا الوزير
~~نفسه طويل ويومه كسنته فلو مكثت أسبوعا لم نشعر إلا وحوله مثل عسكرك في
~~أربعين ألف فأستحسن رأيهم.
# فزحم الوزير حتى صار عند رمية البندق والخيل بينهم تتجاول.
# فأركب الوزير أطوابه عليه عن قرب حتى أضرت فأشاروا عليه رؤساء عسرة أن
~~ترحل من هذا الموضع العالي أي أنزل منه وتستكفي مضرة الأطواب، فأستحسن
~~رأيهم عن الضرورة، فأمر خدامه، فانزلوا خيامه، فلما بصر العسكر بنزولها
~~اصحوا صيحة كبرى، وقالوا وهابي أنهزم. ms14 أقبلوا بعزم وطمع حتى خالطوا وأما
~~عسكر الوهابي لما نظروا لنزول لخيام، وغارة العسكر أيقنوا " فيصل " قتل فكل
~~ضرب واجهة من عسكره، ولم يبق من عسكره المذكور إلا عدد قليل فتوجه إلى تربة
~~قاصدا المرأة، فلما علمت بذلة ونصرة الروم عليها أغلقت الأبواب دونه، وأخذت
~~ترميه بالبنادق والأطواب، ففر إلى أخوه منهزما. وأما هي فاختلفت الأقوال
~~عنها فقيل إنها أخذت مواثيقا وعهودا من الوزير على نفسها وملكها وما تملك
~~من آلة الحرب من خيل وركاب وأسلحة وأنه أعطاها على ذلك وبقيت.
# والقول الآخر إنها لما أنهزم " فيصل " وأيقنت بالقهر أخذت ماعز وتوجهت
~~إلى بلد الوهابي المساة " الدرعية " والأصح إنها توجهت إليه، وملك الوزير
~~أرضها وديارها وأموالها وأما عدد عساكرها فسبعة عشر ألف ولم يتبعها منهم
~~أحد والله أعلم.
# ومنهم " هذيل " ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم
~~أحادا لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومدامنتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل
~~الحجاز وقلما تصطلح عشيرتهم عن المؤاخذ والبغي، وأما عددهم فثمانية آلاف
~~سقماني ولم يكن لهم خيل.
# ومنهم " حرب " ذوو الطعن والضرب والكماة في الحرب وهم يفترقون إلى أربع
~~من كل فرقة تهزأ بالأخرى، فالفرقة الأولى تعرف " ببني علي " والأخرى "
~~الفرق " والأخرى " المضائين " " والذائبة " جملة عسكرهم أربعون ألف مقاتل
~~وعشرة آلاف خيال وهم ساكنين في المدينة المشرفة على ساكينها أفضل الصلاة
~~إلى خيبرز وخيبر ثلاثة أيام.
# ومنهم " بنو سلول " سقمانهم أربعة آلاف ولا خيل لهم. ومنهم " بنو مخزوم "
~~ذو الفضائل والعزوم واللازم المكرمات والملزوم، القول فيهم أنهم أنوى من
~~الفحام إذا جاءوا وأرفع بناء للعلياء إذا شادوا، وأعلم بمدارج الحيل والمكر
~~وأظرف لبناء الحرب في العز والكر.
# عدد سقمانهم عشرة آلاف، وأما فرسانهم فألف وخيلهم خمسمائة ومنهم " حاشد
~~وبكيل " طائفة واحدة تنقسم فرقتان، وهم أهل البذل المعروف وعزة النفس
~~وإكرام النزيل وذو شجاعة وإقدام وأما عددهم فثمانمائة آلاف سقماني وألف
~~خيال.
# ومنهم " عدوان " كبيرهم عثمان المضايفي " الذي مسكه عزيز مصر أسيرا وقد
~~مضى ذكره، خمس وعشرون ألف سقماني وثمانية آلاف خيال. ms15
# PageV01P008
# وبلده المسماة " بالطائف " تبعد عن مكة المشرفة يوم وهي ذات أشجار وأنهار
~~ورفاهتها لا تدرك في غيرها.
# ومنهم " وبيد " ثلاثة آلاف سقماني وخمسمائة خيال وهم ذوو كرم باذخ ومجد
~~شامخ وشجاعة معروفة وجزالة موصوفة هذا على قلة عددهم وانقطاع بلدهم. ومنهم
~~النازلون بك معترك والطاعنون إذ لا تحين مفترك المساعير في الوغى والحماة
~~للسيف الواهبون المئات والألوف والمكرمون الطارقين من الضيوف نوالهم لا
~~يمنع، ومغالهم في الجود لا تتبع، عددهم سقمانا عشرة آلاف وفرسانا ثمانمائة
~~فارس ضغضغان.
# ومنهم " بنو سالم " الكرام الطبائع والعزائم ورثوا المجد عن حد بعد جد
~~ولم يقف أحد على فضائلهم في الهزل ولا جد معرفون بالسماح وهم أندى العالمين
~~بطون راح، سقمانهم ثمانية آلاف ساكي السلاح وفرسانهم خمسمائة فارس ينتظرون
~~الكفاح.
# ومنهم بنو " نسعة " عددهم من الآلاف تسعة ولاهم أهل خل ولا ركاب وإنما هم
~~إذا أرجلوا أسرع من مر السحاب، وهؤلاء المذكورين أصبر في الحرب، وأنزل
~~الكرب والمعاطاة بينهم المكرمات عن قرب.
# ومنهم بنو " سعد "، ذوو الوفاء بالعهد والصدق في الوعد عددهم خمسة آلاف
~~سقماني.
# ومنهم الشرارات ذو التفريج عن الكربات أطول الناس باعا وأكرمهم طباعا
~~وأرفاهم عهودا وأنجزهم وعودا وأرفعهم عمادا وأوراهم زنادا، سادوا،
~~باليمانيات، وشادوا بيوت المكرمات، وطبعوا على المكارم واحتمال المقارع،
~~أولئك خير أقرانهم، وعين زمانهم عددهم عشرون ألف راجل كلهم تغلى المراجل
~~وألف فارس لم يصادفها في الحقيقة عظيم فارس.
# ومنهم " سليم " و " يافع " قبيلتان متشبهتان جميعهم عشرون ألف أو يزيدون،
~~أدركوا بفعالهم غاية الحمد كما يريدون ولا وقفت لهم، عدد فرسان سوى مائة
~~فارس أو مائتان، ولكن هؤلاء المذكورين في جميع فعالهم مشكورين.
# ومنهم " الرميثون " القائمون في الحجاز مقام الناظر من العين، عددهم
~~سقمانا عشرون ألف ولا سمعت لهم عدد فرسانا سوى مائة وضعف.
# ومنهم المعروفون " بلى " ذوو الذكر العلي والفخر الجلي والذكاء المفرط
~~والوفاء المقسط والميل للمحامد والطعن والمحالة والعهد الوفي والمكر الخفي
~~الذي هم ساعد الجسد والحماة للبلد، خيرهم ظاهر وشرهم قاصر، أحلامهم يهتدي
~~بهم ونيرانهم يقتدي بهم ms16 عدد سقمانهم ثلاثون ألف مطل وفرسانهم سبعة آلاف
~~بطل.
# ومنهم ذوو " رشيد " الذين قامت بتوضيح أقفالهم الأسجاع والأناشيد
~~الجائدون إذا الجود عدهم والصادمون الحرب إذا لم يجد أهلها منصدم، شادوا
~~عمادها وأحيوا في السنة الشهباء جمادها، عدد سقمانهم عشرة آلاف ولا أظن لهم
~~من الخيل مطاف.
# ومنهم " بنو مسعود " المطبوعة أقلامهم على الجود، نيرانهم موقودة وهباتهم
~~موجودة وصفاتهم محمودة، سلكوا مسالك لم تسلك وملكوا ممالكا لم تملك وأجمعوا
~~على الاجتماع وجلبوا على كرم الطباع وأوفوا بالعهود وأنجزوا الوعود وكثروا
~~عددا واتصلوا مددا، أما عددهم السقمان آلافا مفشرة، وأما الفرسان فثلاثة
~~آلاف مكررة.
# ومنهم " ولد سليمان " ينتسبون إلى عنزة عدد سقمانهم ثلاثة آلاف وهم
~~ساكنين خيبر هذه، قبل مساكن اليهود حتى شتت شملهم الإسلام ونفاهم عنها
~~فمزقوا كل ممزق.
# ومنهم " الأيدا " ومنهم " الشملان " الجميع أربعة آلاف وسبعمائة خيال
~~والفقراء من عنزة كل هؤلاء سكان خيبر وخيبر واديين ذات عيون سائحة وأشجاره
~~نخيل وهي موضوع تعرف بالأوجاع والأوهام وخبث الهوى.
### | الفصل الثالث
# في ذكر نجد
# طول نجد شهر ونصف للمجد، وأما مدائنها فأقسام تتفرق إلى ستة وهي العارض
~~والقصيم والوشم وجبل شمر وسدير والجنوب، فالجنوب ينقسم قسمان: الخرج ووادي
~~الدواسر وسنذكر الجميع مفصلا لا مجملا أما العارض فالدرعية أهم مدنه وهي
~~مدينة ملك العرب على الإطلاق، " والرياض، ومنفوحة والعينية وحريملا ".
# هذه المدن التي عليها الاسم والاعتبار وله جملة قرى معتمدة ومنهن حوطه
~~بنو تميم والحريق والدكم واليمامة ووادي الدواسر، مدينتين يقال لهما، وأما
~~الوشم " شقراء " ووشيعر وثادق وثرمدا وخرما والقصب، وأما سدير فخرمة
~~والمجمعة وجلاجل والروضة والعودة والحصون والزلفي والقاط والداخلة وعشيرة.
# PageV01P009
# وأما القصيم فالرس وعنيزة وبريدة والخبرا والتنوما والمذنب والعيون وله
~~جملة قرى متصلة. وأما جبل شمر فثلاث مدائن، حائل وقفار وموفق وله أتباع
~~مدن. وأما جوف آل عمر فمدينتين ذات نخيل وهما " دومة وسكاكا " وأتباع لها،
~~هذه المدائن المعروفة مما يحتوي عليه أسم نجد وكل هذه المذكورة أقرب ما
~~يكون بعضهم من بعض في الهواء والماء والتربة وصحة الأبدان وصفاء ms17 البديهة،
~~والذكاء والاجتهاد والتعصب في أديانهم ومخالفة من ناؤهم وخالفهم عن شرائعهم
~~ومن الدال على اجتهادهم في دينهم أن من أطاع ملكهم فهو مسلم ومن عصاه فهو
~~كافر سواء كان أبوه أو أمه أو أخوه كائنا من كان.
# وأما المدائن وأشجارها فأوجدها أشجار النخيل التي لم يحكيها مشرقا أو
~~مغربا ولما قدمها العزيز خالفوا أمره وأنكروا طاعته.
# أمر عساكره بقطع النخيل لعلمه أنهم لا يطيقون الصبر دونها، فالذي قطع من
~~الرأس خمسون ألف نخلة وعلى النخلة الواحدة ريالين أبو طوب حتى لم يبقى من
~~عسكره من لم يجهد في قطع النخيل لزيادة الطمع وقلة التعب. قال المؤلف:
~~حدثني بعض الحاضرين وقائعهم، إن الرجل يقطع في الساعة الواحدة الثمان نخلات
~~وسبب ذلك أنهم متأهبون لها بالات من الحديد يطفها به فيدخل في جذعها شبرا
~~فيتكئ عليه بصدره ويستدير به عليها ويأخذه منها، فإذا حركها النسيم قليلا
~~نزلت.
# وعنيزة قطع منها والدرعية قطع منها جملة ثمانين ألف نخلة وأشجار الفواكه
~~وغيرها من كل ما هو موجود على وجهها من النعم والبنيان، والله خير حافظا
~~وهو أرحم الراحمين.
# وسنذكر عربان نجد إن شاء الله.
### | الفصل الرابع
# في قبائل نجد
# منهم " الدواسر " وهم قبيلة مشهورة ذات سواد واعتداد ومحافظات على قب
~~الجياد، ذوو كرم وافر وأقدام متكاثر عدد سقمانهم ثمانية آلاف سقماني وخيلهم
~~ألف وخمسمائة، ومنهم " السهول " الأنجبين والكرام الأمجدين السالكين طريق
~~الكرم والموجودين الإحسان بعد العدم، الساكنين الفلات والمالكين المكرمات،
~~سقمانهم ثلاثة آلاف وثمانمائة خيال.
# ومنهم المعروفون " بنو حسين " وهم مشهورون من ذرية سيدنا الحسين " رض
~~الله عنه " وهؤلاء أكرم الناس أخلاقا وأوسعهم أرزاقا وأطيبهم على الإطلاق
~~نفوسهم أبية وهباتهم حاتمية ذوو طعن وضرب وتفريج للكرب ومنازلة للخطب
~~طريحهم لا يرجى وجريحهم لا ينجى، يجري لهم الجارون، ويحمدهم السارون.
~~سقمانهم ثلاثة آلاف رامي وفوارسهم سبعمائة محامي.
# ومنهم " زعب " بالتخفيف قبيلة ذات كر وفر وذات مجد وخير شعارهم الحلم
~~والكرم وفخرهم مثل نار على علم يقر لهم أعداؤهم ويشهد لهم أندادهم عدد
~~سقمانهم ألف ms18 وخيلهم خمسمائة بلا خلف.
# ومنهم " عتيبة " غير مذكورين بالحجاز، أو لو أعزم وحزم وطلب المكرمات
~~ولزم يهدي بهم الضال ويحمدهم الدال ويستعان بهم بل منهم يوم النضال ألفان
~~سقماني عددهم، وثمانمائة فارس مودهم.
# ومنهم " سبيع " ضد المذكورين من ساكني الحجاز وطائفة طافت أخبارها ورويت
~~آثارها، ملكت مقاليد المجد، وأدركته بالهزل، والمجد يحمدهم الطارق ويحذرهم
~~السارق، أعلوا منار الفضل وشاروه، وأنصفوا الضعيف على القوي حتى ساروه
~~أولئك أخلاقهم حميدة، وآراؤهم سديدة، سقمانهم ألفان وخمسمائة سقماني
~~وفرسانهم ثمانمائة فارس معوان.
# ومنهم " آل كثير " غير المذكورين آنفا، لقد أشبهوا من قبلهم في إدراك
~~فضلهم، وسادوا ضدهم بالعوالي حتى أنزلوا أنفسهم المعالي يحملون إذا غضبوا
~~ويغفرون إذا عتبوا، وأما عددهم سقمانا فثلاثة آلاف إنسانا وألف عدد الفرسان
~~والله سبحانه أعلم.
# ومنهم " الفضول " قبيلة مشهودة بوفار العقول والكرم الجم واللقاء المانع
~~لزفرات اليم عدد سقمانهم ثلاثة آلاف خيلهم سبعمائة فارس ضغضان، نعم.
# ومنهم " مطير " ذوو الفضل والخير الحامون، نزيلهم والعاجزة الأقلام عن
~~تفاصيلهم، ذوو الطعن والنزول والشد والحلول والسبق في الغابات واللحق
~~بالرايات، أسود المعترك، ووفود المدرك.
# عددهم سقمانا سبعة آلاف وفرسانا ألفان بلا خلاف.
# ومنهم المعروفون " الدهامشة " القول فيهم أنهم عمدة الساري وقدوة الجاري
~~أكفهم غمام وعزة أحدهم حسام ليوث المزدحم وغيوث المنسدم، طباعهم سليمة،
~~وهباتهم قديمة، ومفاخرهم سامية، وبحارهم طامية.
# PageV01P010
# عدد سقمانهم أربعة آلاف وألف فارس، هم ينتهون إلى غزة كرام المتارس،
~~ومنهم " الظفير " المشهورون والكماة المذكورون ذوو التقلب كتقلب الفلك
~~والتنقل من ملك إلى ملك يحمون نزيلهم، ويضفون جميلهم حمدهم سائر وفخرهم
~~شاهر، وفضائلهم لا تحص، ومحامدهم لا تستقص، عدد سقمانهم سبعة آلاف وفرسانهم
~~ألفان بل أضعاف ومنهم " عدوان " غير السابق ذكرهم، القول فيهم أنهم جوهرة
~~البادية، والطريقة الهادية ذوو الأقدام على المحن وبذل الجود والمنن
~~والزناد الوارية، والكتائب السارية أفضل أقرانهم بكسب الثناء.
# وارفع من ستار المكرمات بالبناء، سقامنهم الفارامي، وفرسانهم خمسمائة
~~سامي. ومنهم " الصقور " التاركي مساميهم محفور، أزكى القبائل أقوالا،
~~وأصدقهم فعالا، وأشدهم ساعدا وأعدهم للمراصد.
# سقمانهم ألف وخمسمائة سقماني ms19 وخمسمائة فارس عشيرواني ومنهم " عبده " غير
~~الماضي ذكرهم، أقول فيهم كما قيل من قبلي:
# ما شبه الليلة بالبارحة ... والغادية بالرايحة
# وأما عددهم سقمانا فثلاثة آلاف وألف فارس، وفهم المعروفون " بزوبع "
~~وهؤلاء أخلاقهم حسنة وطباعهم مستحسنة كرام الأصول والفروع، أحلام لم يدرك
~~شأؤهم في القول عدد سقمانهم خمسة آلاف وألف خيال.
# ومنهم " الأسلم " وهم الطاعنون العدى، والواجدون الندى ذوو الفهم الدقيق
~~الذكي، والحلم المنيع الزاكي، يقدر لهم أضدادهم.
### | الفصل الخامس
# في ذكر عمان وسواحلها
# أما عمان فهي من السواحل إلى قطر المشهور وتعرف براريها بالرمال ومدائها
~~بالأشجار اليانعة وربما تغلب الرمل على مشئ منها، فإما شرقيها ففي قبضة
~~الإمام السعيد سلطان الماضي. وبقي أبنه السديد سعيد، ونشر على هذه الممالك،
~~وارف ظله بالعدل والأمان والجهاد برا وبحرا، وكرم الطباع وحسن السير ومحامد
~~الأخلاق ولم يفتد من نظام أبيه في تدبير الممالك، وأما من أحد الباطنة إلى
~~قطر هذا متعلق بيد القواسم المشهورين، وأما تخت عمان فالمسقط ورستاق وسور
~~وبركة ولهم أتباع متعددة لا تحص، هذا بقبضة السيد المذكور فأما بوادي عمان
~~فمنهم: - بنو " أياس " تبع للقواسم قبيلة قوية ذات طعن وحمية وهؤلاء شعارهم
~~ركب العمانيات والضرب باليمانيات والطعن بالردينيات ولم يستعملوا ركب الخيل
~~ولا يعرقون إلا مفاجآت حربهم في الليل وعدد سقمانهم خمسة آلاف راكب، أمعن
~~في المهمات من حدود القواضب ومنهم: - بنو " كثب " ذوو الطعن واليلب والسير
~~والحبب، ذوو قوة باذخة وعلامات شامخة، ومحامد راسخة، ولم يعرفوا راكب
~~الجياد سوى العمانيات النائبة الجياد. وعددهم سقمانا خمسة آلاف، والبنادق
~~لم يعرفوا لها ولا الرمي سوى السيف والرمح.
# ومنهم " الماصير " الكرام ذوو الشيمة والإقدام والطعن بالرمح والضرب
~~بالحسام، وما أشبههم بالماضي ذكرهم بعدنا الخيل والبنادق، ولكن استمساكهم
~~بالسيف والرمح في المضائق، وسقمانهم نحو ألفي سقماني في اللقاء صوادق.
# ومنهم " بنو ظاهر " ذوو المجد الظاهر والمثل السائر والكرم الباهر، القول
~~فيهم انهم ليوث الهيجاء وزمام الرجاء وقدوة الحائر، وآفة الجائر ركابهم
~~كالنعام وأكفهم مالفحام ولم يركبوا خيلا سوى الركاب، ولم يقاتلوا بسوى
~~السيف ms20 والحرب عددهم ثلاثة آلاف صنديد كلهم في الحروب أمضى من قواطع الحديد،
~~ومنهم قبائل لم نذكر عددهم ولم نعرف بلدهم، وكل هؤلاء المذكورين من أسم
~~عمان بقبضة السيد ابن الإمام ما عدا بن ياس فهم تبع القواسم أهل رأس
~~الخيمة.
### | الفصل السادس
# الإحساء
# مدينة عظيمة وهي من أعظم المدائن، ذات أشجار وأنهار، لم يشاهد بغيرها،
~~وأنهارها عيونا تتفجر من بطنها، وأشجارها ونخيلها وفواكهها فلما تدرك
~~بسواها قال بعض العارفين بها: إنها أحسن في ذاتها وصفاتها وعيونها وأشجارها
~~وهوائها ونسائها من البصرة المشهورة ذات المد والجزر، وهي بلد لبني خالد
~~أسمها البحرين والإحساء، ولكن الآن غلب أسم الإحساء على اسمها الأول.
# وبنو خالد سكانها عن أب فأب، حتى فرق ملكهم الوهابي وملكهم بعدهم فلما
~~ظهر الوزير العزيز من مصر وفرق شمل الوهابي ردها عليهم، كما كان سابقا،
~~وقدر ملك الوهابي لها أربعون سنة، ولها جملة بلدان لا تحصى بفعالها.
# PageV01P011
# منها مدينة، القطيف المعروفة، وهي بندر على ساحل البحر وأسمها يشمل من
~~القطيف إلى الكويت الذي بقرب البصرة، وهي على ساحل البحر من مدائن وعربان
~~راجع للإحساء.
# فمنهم " العمائر " الذين إليهم المجد صائر والمثل بهم سائر إنهم جرثومة
~~المجد وإكرام الناس خالا وجد، وأيمنهم في الهبات مركوب المكرمات، وأقدم
~~للقراع، وأكرم في الطباع، وأما عددهم أربعة آلاف سقماني، وسبعمائة فارس غير
~~داني ومنهم " الماشير " المعروفون والكماة الموصوفون ذوو الوفاء في العهود
~~والإنجاز للوعود، والصبر للأهوال اصطلاء الحرب السجال والكرم الباهر والجو
~~الوافر، عددهم كماة ألف راجل وفرسانا خمسمائة مناضل.
# وفيهم " الصبح " الاماجد العاضمين على المكارم بالنواجذ، ذوو الحمية
~~الذابة والشيم الشابة، أولو العزم والنجدة والحزم والمجد، يجيبون السؤال
~~والداعي على القتال نيرانهم تشهد لهم بالكرم، وجيرانهم في أمنع حرم، جريين
~~الجنان حيين اللسان، المحامد ألطف بهم، والهيجاء أعرف بهم، أما عددهم فألف
~~وخمسمائة، وفرسانا ثلاثمائة معدودة للحماية.
# ومنهم " العمور " ذوو الهبات الغمور، والطعن المشهور، والبحر الزاخر في
~~الحرب، وفخر المفاخر لهم عند الطعن والضرب، أقرب للحبل من غير إلى جفن،
~~وأبعد عن ms21 القوم من مصر إلى عدن، تحمل بهم المكرمات، وهم أهلها ويفعلون
~~الطيبات ويحمدوا أنفسهم لهم فعلها. أما عددهم، سقمانا فألفان وفرسانا
~~مائتان.
# ومنهم " الجبور " ذوو البيت المعمور والفخر المذكور ذوو الجمع الثقيل
~~والعدد القليل، والمقتدون بآبائهم المقتبس النور من بهائهم، عمدة الضائم له
~~الدهر، والمنبغي العسر باليسر، أظرف من ركب الخيل، وأشرف من غشية الليل،
~~هباتهم متزايدة، فأبن معن بن زائدة وكماتهم كالأسود يوم النزال، وعلاماتهم
~~اشهر من بردق الخيال، أما عدد سقمانهم فألفان، وأما فرسانهم مائتان.
# قال المؤلف: أنجز الله آماله وأرشد للدارين أعماله كل هؤلاء القبائل
~~الماضي ذكرها والمشار في الطروس فخرها على اختلاف طبقاتهم وتشابه لغاتهم في
~~قبضة الملك الأفخم والصنديد الأقدم سيد العرب ورئيسها وفريدها ونفيسها رب
~~المواهب ومسديها ونجم الكتائب وهاديها عمدة أبناء الزمان وحجة القاطعة
~~والبرهان، من غرب حيثه وشرق، وتلسن في الدياجي بدره وتالف الحائز قصبات
~~السبق عن أقرانه، والفائز بالقدح المعلى عن ملوك زمانه، معذرة الدهر من
~~ذنوبه، ومعذرة العاجز على استيفاء مطلوبه، ذو الغزوات المتواثرة،
~~واليمانيات الباثرة، مستقى عداه بكؤوس النعاس، والمرتقى بعلاه رؤوس الرواس
~~أحمد الناس سيرة وأنورهم بصيرة، وأكرمهم طباعا وأطولهم إلى العلياء باعا من
~~لاذ الزمان بجلاله وتبرجت أمامه بجماله، أبن الاماجد الأنجبين والكماة
~~الغالبين مؤتسبي المجد ومنتسببه، ومضر في الحرب وغاشيته، السويد والهمام،
~~الفريد: " سعود بن عبد العزيز بن محمد السعود " بدر الله ثراه، فإنه ملك
~~هذه الممالك هو وارثها عن أبيه وجده ذلك إلا أنهم مختلفون في نياتهم
~~متفاوتون في عامر بائهم فأولهم، وهو الذي أسس هذه الطريقة، وأقام عزايمه في
~~تمديدها على الحقيقة، وجعلها دعوى دينية لا دعوى دنيوية، ودعي أهل الأرض
~~لمؤالفتها، وكفر من أبدى مخالفتها - هو محمد بن عبد الوهاب - فلما تبين
~~بهذه الدعوى وكشف ما أسر من النجوى، حكم محمد بن سعود حتى أقام على تخته
~~مده، وبعد العزيز أبنه، وقامت الأمور بأمره غاية القيام وخدمته الليالي كما
~~شاء، ثم بعده ابنه سعود بن عبد العزيز.
# أما محمد وعبد العزيز فطلبهم بذلك ms22 نشر الإسلام، وتبين شرائعه والإعلام
~~وكفروا من أبي عن أطاعتهم، وقاتلوه بغاية استطاعتهم.
# PageV01P012
# وأما سعود فعنده حقيقة إن الإسلام موجود في سائر المشارق والمغارب لكن لا
~~يمكنه نفوذ أوامره في طلب الملك إلا بعد عودة إبائه، ففعل فعلهم في الدعوة
~~التي هم أسسوها، وبعده أبنه عبد الله بن سعود الذي ختمت به دولتهم بقهر
~~عزيز مصر، محمد علي باشا وجميع ملكهم ما عدا مائة سنة. وفي قول آخر ثمانون،
~~والأصح أنه مائة، فسبحان من أوجد وأعدم، وتفرد بالبقاء الأدوم منشييء
~~الملوك ومملكها ومنظرها ومهلكها ذو الحكمة البالغة والقدرة البارعة والأخذ
~~الشديد لكل جبار عنيد، ذو المن والكرم، والعفو للعظم ومهلك عاد وأرم، كم
~~أوجد وأفنى، وأغنى وأقفى، خلق الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى فحتم
~~على نفسه بالدوام، وعلى سائر خلقه بالفناء وجعلهم ما بينهم مختلفين إلا من
~~رحم، ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك فسبحانه من عزيز لا يرام، ومنيع لا يضام
~~ومقتدر لا يعجزه الانتقام قلله الحمد إلا وجد والبقاء السرمد.
### | الفصل السابع
# في قبائل العراق
# أما العراق من البصرة إلى عانة طولا فمن بواديه المعروفون " المنتفق "
~~الذين شيخهم الآن " حمود الثامر على الإطلاق، هم قبائل متعددة فمنهم "
~~الشبيب " زبدتهم في المهمات نجدتهم ذوو الأنفس الأبية والشيم العربية،
~~الكماة المشهورين والحماة المذكورين، باعهم في المجد طويل وطباعهم إلى طلب
~~الحمد تميل، هباتهم متواصلة وأكفهم لنيل ما راحته من المحامد وأصلة يكرمون
~~النزيل ولا كلل، ويطفئون الليل مما أشتعل بأياد تمكن الغوادي وسوادي من
~~تغيث الصوادي، شادوا المكارم وأبادوا المحارم، يقتدى بهم في الفضائل ويهتدي
~~بأواخرهم كالأوائل سنوا مكارم الأخلاق وبنو للحرب.
# أرفع رواق، والشبيب المذكورون أربع فرق كلهم مشهورون. وهم " آل محمد "
~~الذين منهم الشيخ، والصقر والراشد والمغامس وهذه الأربع فرق، ألفا خيال
~~وثلاثة آلاف سقماني، وأتباعهم من القرى المتعلقة بهم كثيرة.
# منهم " بنو منصور " و " بنو خيقان " و " وأهل الجزائر " قيمة ثمانية
~~آلاف.
# ومنهم المنتفق - بنو مالك - خيلهم ألف وخمسمائة وسقمانهم خمسة آلاف وجملة
~~أموالهم البقر والغنم ms23 ولم يكن لهم إبلا.
# ومن المنتفق - الأجود - عدد خيلهم ألفي خيال وأربعة آلاف سقماني ذات بقر
~~وغنم أموالهم.
# ومنهم - بنو سعيد - عدد خيلهم ألف، وسقمانهم ألفان، هؤلاء المذكورين كلهم
~~أسم المنتفق، فأما جانب البصرة الشرقي منهم " الباوية " ألف خيال تتبع شيخ
~~كعب. ومنهم " كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه
~~العريض وأساة المريض والكرم ألجم والحلم الأتم.
# ومنهم وهم قبائل العراق " بنو حكيم " المؤملين ولا تأميل طالب القيم وهم
~~ساكنين بين السماوة وديرة المنتفق. فرسانهم خمسمائة خيال وألفا سقماني.
# ومنهم " الخزاعل " نازلين غربي السماوة القول فيهم أنهم السحاب إذ انهالت
~~والأسود إذا صالت كرام شجعان، وشجعانهم أكرم من كان، نفوسهم على الكرام
~~محافظة ولا مخازي فيهم إلا إنهم رافضة، شرقوا في العلى واتهموا وغربوا في
~~نيلها، وأشأموا بحمدهم طارقهم، ويشتغل بذكراهم مفارقهم والمذكورون تنقسم
~~أربع قبائل كل منهم الحمد نائل أبناء رجل واحد وهم: الشبيب والصقر والحاج
~~عبد الله، وآل غانم يقال لهم " السلمان " عددهم ستة آلاف سقماني وأربعة
~~آلاف من الفرسان ومن الخزاعل " المذكورين "، " عفك " والأقرع وجليحة.
# " الفتلة " كل قبيلة من هؤلاء ألفين سقماني، وأما مكاسبهم الحراثات في
~~الشلب على الأنهار المتصلة ليلا ونهارا، ومنهم " آل بعيج " ومنزلهم من
~~الخزاعل إلى المشهد " النجف " وهؤلاء أقدم الناس إلى الجود وإغاثة المنجود
~~وأسرع إلى داعي القتال من دفع القوس للنبال خبزهم متصل وشرهم منفصل ورملتهم
~~لا تخطيء وجفناتهم لا تبطئ نجدة الظلاحات وجذوة الظلمات، وعمدة الكرامات،
~~تخشاهم الهيجاء وتقصدهم العلياء، ذوو طباع لينة، ومحامد بينه، أما فرسانهم
~~ثمانية عددهما، وسقمانها ألفان مددها، أموالهم الإبل للنجاب ليس لبقر
~~والغنم لهم بباب.
# PageV01P013
# ومنهم " آل واوي " مائتان خيال وخمسمائة سقماني ومنهم " آل قشعم " ذوو
~~السنان الأغشم والعطر لمن سم حماة الظعون وما آل الظنون، الحائزون الفضل عن
~~أقرانهم، والشاقة البيضاء في غرة زمانهم، أزمة الحرب ومداتها ورؤسائها
~~وكماتها، أعجز سعيهم غيرهم أن يناله وأنجز وعدهم من بارق الوسم من خياله،
~~حلوم ولا جهل، وممد الكرمات، والأهل أرديتهم العجاج، وأسلحتهم الرماج، ما ms24
~~قاموا فخاموا ولا أنعلوا جيادهم إلا وأعدائهم كالجهام، سقمانهم ألفان،
~~وفرسانهم خمسمائة ولم يتعاطوا الرمي والبنادق.
# ومنهم " الزقاريط "، بالقرب من سيدنا الحسين وهؤلاء أظرف الفرسان مجاولة،
~~وأمنعهم محاولة وأكرم الحواضر والبوادي وأنطلق لسانا في اجتماع النادي
~~وأقدم في عزائمهم وأصدم.
# لمقاومهم عددهم ثلاثمائة فارس وخمسمائة مداعس ومنهم " زبيد " بين الحلة
~~والخزاعل وهم ثلاث قبائل " آل جحيش والسلطان والسعيد " شيخهم يعرف " شفلح "
~~القول فيهم إنهم آمال الطالب وعجالة الراكب، والبحر العذب للمسالم والحرب
~~العطب للمقاوم، ضدهم محزون وعرضهم مخزون، لا تتبع أحلامهم الأهواء، ولا
~~ثميل سفؤهم للأدنى كلهم أبناء كرام جرم، إنهم أزكى فعالا وأصدق أقوالا
~~وأقوى للحرب إذا نزلت عليهم والمانعيها غير تائبة إليهم.
# فرسانهم ألف خمسمائة وسقمانهم ستة آلاف بلا كفاية.
# ومنهم " الرفيع " ذوو الإبل النجاب والخيل العراب، والمن الوافر بلا حجاب
~~تشهد لهم أعداؤهم بالفضل وتستنجد بهم العلياء في السهل والجبل، غابتهم
~~قصوى، وقناعتهم لا تلوى.
# ومنهم " ربيعة " كرام الطبيعة ذوو القباب الرفيعة والأكف المنيعة،
~~منازلهم من واسط إلى بغداد، قد عمرها السخاء، وأشادوا وافتخروا على
~~أمثالهم، وقصر كل نوال عن نوالهم.
# سقمانهم ألفان وفرسانهم مائة وعشرون.
# ومنهم " زوبع " المعروفون والكرام المألوفون السالكون مسالك الحمد
~~والمالكون أزمة المجد ذوو العفو عند المقدرة والسخاء بلا معذرة.
# سقمانهم ألفان وفرسانهم المعدودة مائتان.
# ومنهم " شمر " الجانب الشرقي من الدجلة المسخرة، كبيرهم محمد البردي
~~ومشكور الزوين، وهؤلاء لم يجد اللؤم عليهم مدخل، ولم يذكر في أحدهم قول إنه
~~جبان أو يبخل بخيلين إلا في النوال، وجبن إلا في النزال، سادتهم أحلامهم
~~فأعلت أعلامهم، وتشابهت لياليهم بأيامهم، كلهم طالب فخر وقد خره ذخر، ومع
~~هذا كله لم يعرفوا الرمي بالبنادق ولكن سقمانهم بالرماح المعدودة للكفاح
~~ألفا سقماني، وألف فارس لا كثر ولا واني.
# ومنهم " بنو لام " ذوو القدرة والتحام والإكرام لنزيلهم والإنعام، وهذه
~~القبيلة السامية الجليلة، تنقسم فرقتان وهم " البلاسم " وآل عبد الخان
~~وشيوخهم " عرار وعلي خان " عددهم ثلاثة آلاف سقماني، وأما الخيل فألفان
~~كلهم فرسان.
# ومنهم " آل كثير " ضد المتقدم ذكرهم وهم ms25 شجرة الكرم وإساءة العدم وحماة
~~الحرم يولون جميلهم، ولا يهبون قليلهم، خصالهم أشرف خصال وأفعالهم أكرم
~~الفعال، ورثوا المكارم والمفاخر كابوا عن كابر، وما ونوا ولا آبوا بصفقة
~~الخاسر، هم سواة الفضل ونجله، نزلوا بين الحويزة ودجلة فأصفت لهم هبوبها
~~الأجسام، وملكهم أقدامهم أقصى غاية المرام، حتى انقلوا المشترى بأقدامهم،
~~وصلوا ذروة المجد بأعلامهم وأفاضوا على العائل من فيضهم، وألغوا بذكائهم
~~بين مشتاهم وقيضهم، ذوو جرد سلاهب وبيض قواضب، طوبى لمواليهم، والويل كل
~~الويل لمعاويهم، وهؤلاء المشار إليهم، سقمانهم ألفان وفرسانهم ألف ومائتان.
# ومنهم بنو " تميم " غير الماضي ذكرهم ذوو غبطة ومال وخيل ورجال ومسكنهم
~~المعروف باسم ديالى ذات نعم وأرزاق وكرم وأخلاق أسوة للمتكرم وقدوة
~~للمتعلم، ونجدة للمتظلم يحمدهم الطارق ويستغيث بهم الفارق، قسمهم أو من
~~قسم، ومروقهم في الحرب أدهى من مروق السهم، أقدم من الأسود، وأعد في تحكيم
~~الأعداء معه ثمود، وأكرم من حاتم طي، وأحلم قبائل الحي سقمانهم ألفان،
~~وفرسانهم سبعمائة.
# ومنهم " الدليم " وهم غربي الفرات، ينقسمون أربع فرق وهم " آل بورديني،
~~وآل بو فهد، وآل بو علوان، والمحامد " كل قبيلة من هؤلاء مائتان وخمسون
~~فارس، وألف سقماني لكنهم أبطال إذا صالوا كرام إذا نالوا، يحمون الحي ينجيع
~~الدم ويمطون الظهور ويحلون الصدور.
# PageV01P014
# ومنهم " الجنابيون " شيوخهم " فدعم، ومرشد " وهم ذوو سطوة مهلكة وهبة
~~مملكة، وكفاح بالسيوف وانشراح للضيوف، ومؤاساة للغائل وإدراك للجمائل، خير
~~مكتسب للثناء، ومشيد البناء، وهادي لطريق المحامد والمنى. وأما عددهم
~~سقمانا، فألف، وأما فرسانا فمائتان.
# ومنهم سكان جانب دجلة الشرقي بين بغداد وكركوك " العزة " ذوو المجد
~~والعزة، والشوق للمكرمات ولا شوق كثير عزة، القول فيهم أنهم أمام المكرمات
~~وغمام المعصرات، والأخذ الوبيل لمن نازأهم، والركن المنيع لمن والأهم، وما
~~آل المؤمل رفدهم وزاد المتحمل من عندهم وقرة عين الخائف، وقال المستنطق
~~والعائف. فرسانهم خمسمائة لم يعرفوا الرمي.
# ومنهم " العنبقية " ذو الأعراض النقية، القول فيهم إن أكفهم ضمرات السحاب
~~وحماة النجائب، وأفضل أقرانهم وأجمل من طلب المدح من أهل زمانهم، كم أتاقوا
~~من واحد ms26 وايتموا ولد على فراق والد، وما سلكوا طريقة حمد الألم يهيأ لهم من
~~طلبها زندا ولا احجبوا نارا للقتال إلا وجعلوا وقودها صناديد الرجال، ولا
~~طرقهم طارق بحشاشة إلا وبثادر. وقيل زادهم البشاشة، ومع هذا المجد الوافر
~~والجود المتكاثر ينام أحدهم جائع مخافة من الطارقين بالليل الخاشع، ولم
~~يتعاطوا الرمي بالبنادق سوى إنهم إذا نادى، منادي الويل، أجابته الجرد
~~السوابق، وأما عددها في الحساب لا في الكفاية فالمعروف منها ثلاثمائة.
# ومنهم " الكروية " ذو المجد والأرومة وأكرم أقرانهم خوولة وعمومة وهم خلف
~~جبل حمرين المخصوص بالبركات في سائر السنين.
# السنين، ولو أردت تبيان مفاخرة لورطني ذلك وأوهمني إنه من أشجار الآخرة
~~مما لا يدرك عدة ولا وقف أحد على منتهى حدة من العنب والتبن والرومان
~~والزيتون، والمتشابه من أشجاره البالغة وأقماره الطالعة، ذو التشاكل
~~والألوان صنوان وغير صنوان، فاكتفيت بالأقتطار مخافة الاختصار، وأما المشار
~~إليهم والمسند الثناء عليهم منهم إغراس عربة، والمنشئين بربرية أكرم من
~~ثلوجة وأبها من أثماره في برجه، وأنفع من الزلال للظمآن، وأنجح من هلاك
~~الضد من النعمان، فرسانهم ثمانمائة فارس، وأما الرماة فما عندهم مورد ولا
~~حارس.
# ومنهم " آل بيات " ذوو قرى وبوادي وفضائل سابقة وبوادي وجيادها باب
~~الأغادي، سموا إلى الذروة العليا، وجنوا المكارم الأحلام في الدنيا، وهؤلاء
~~المذكورين والكماة المشهورين بين كركوك إلى بغداد في أطيب الأرض أرضا،
~~وأنعم الناس زادا وأقرب مصادفة للأهوال وأعذب مشربا للطارق في سود الليالي
~~فاقوا لمحامدهم الأوائل، وورثوا السماح والجرأة فما بكر بن وائل لو شبهتهم
~~بحاتم في الجود لأصبت أوقستهم بابن الزبيبة في الهيجاء لما كذبت.
# وأما فرسان البيات من البيات من هذه القبائل المذكورات فستمائة فارس.
~~وأما عن عرب الجزيرة ما بين بغداد إلى أورفا طولا وعرضا من البيرة إلى
~~ماردين وممشاة طولا أثنى عشر يوما وممشاة عرضا ستة أيام، ومن الموصل إلى
~~عانه عرضها ستة أيام شرقها وبوسط الجزيرة المذكورة " جبل سنجار " المشهور،
~~وبه جملة قرى متعددة.
# وهو جبل منيع وأهله عصاة للحكم خارجين عن جملة ms27 الأديان ليس لهم معتمد
~~وقال بعض العارفين بهم أنهم يعبدون الشيطان لعنهم الله وأيان - ولم يقدر
~~عليهم أحد من وزراء بغداد إلا الوزير الأفخم المغفور له ما تأخر من ذنبه
~~وما تقدم " علي باشا " أعلى الله تعالى منازله بالجنان وتغمده بالرحمة
~~والرضوان، فإنه الذي سار عليهم بعساكره، وحكم السيوف فيهم وقتل منهم جمل
~~عديدة وأسر منهم أسرى ولم يتمكن من ولايته استئصالا، وأما ما في هذه
~~الجزيرة من المدن المشهورة، فالموصل وأورفا وعانة وقرى لا تعد، وأما
~~عربانهم الموجودين منهم: - " آل عبيد " وهم ينقسمون إلى أربع فرق منهم " آل
~~بو شاهر، وآل بو حمد وآل بو علقي وآل بو هيازة " مساكنهم بين بغداد
~~والموصل، وهم ألفا فارس ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق.
# PageV01P015
# ومنهم " طي " وهم ذرية حاتم الطائي الذي هو أشهر من دبر السماء لم يعارضه
~~أحد بالكرم ممن خلق الله من العرب والعجم، وأخباره ليست مجهولة ولا مكذوبة،
~~سانيدها المنقولة، وماذا أقول فيهم ولم يتركوا مقالا لقائل، القول فيهم
~~أنهم درة القبائل لم يدرك المادح حصر فضائلهم ولم يقف العائم بحر مكارمهم
~~على ساحلهم، فاقوا الأمم باكتساب الشيم، وأعلوا نيران القرى على البقاع
~~فأخبارهم نار على علم، أشجع لدى القراع، وأرفع أقرانهم بقاع، وأطولهم في
~~طلب العلياء باع، وأما مساكنهم بين الموصل وماردين، وهم لا يستعملون
~~البنادق، وأما فرسانهم فألفا فارس.
# ومنهم " شمر " وهم من ذرية حاتم المذكور من سكان الجزيرة وهم أكرم
~~العشائر عشيرة وأرفعهم عمادا وأكرمهم أخوالا وأجدادا وأصحهم من ذكر المكارم
~~أسنادا وأقدم في الحرب وإن جردت سنانها الغضب ولو أجهدت أقلامي في لغتهم،
~~وساعدت أيامي كما أدركتهم، ولكن الكثير على القليل يحمل ويكفي اللبيب عن
~~المفصل مجمل، وشيخ هؤلاء المشهورين سلما وحربا يقال له " الجرباء "، وأما
~~سقمانهم فألفا، وفرسانهم ألف ومائتان.
# ومن شمر قبيلة يقال لها " الصليح " وما شبه آخر هؤلاء، المرموقين بأولهم،
~~وفي الحقيقة هم في السبق لاستدراك الجميل فضلهم كرام بأموالهم وأسود عند
~~استبسالهم، يقتحمون الواهي ويجنبون النواهي، ولم يخب لمؤملهم أمل، ولم
~~يبطلوا ms28 لعاملهم على هذه الطريقة، منشغلين زحل، عددهم ألف سقماني وستمائة من
~~الفرسان، وهم تبع أيوب بن تمر باشا ومنهم " الملية " وهم تحت حكم تيمور
~~باشا والآن تحت حكم أبيه أيوب ومسكنهم أرض الرها، القول فيهم أنهم أولوا
~~النهى والمعتلين قدرا والمنتعلين السهى ذوو هبات زاهيات وجياد عاديات ونفوس
~~أبيات لم يسمح الدهر بأمثالهم ولم يسر في ضرب الجميل سوى أمثالهم، يسبق
~~أقوالهم فعلهم ويلحق جواد غيرهم بفلهم، وهم أسوة المتآسين، ونجدة الطارق
~~المرسى.
# عددهم أربعة آلاف سقماني وألف وخمسمائة فارس.
# ومنهم " الخضر " ذوو العيش النضر والجيش المضر القامعين المعادين مسكنهم
~~بين نصيبين وماردين لم يبق لغيرهم مطعما إلا من خيرهم ولم تعارضهم السحب
~~الروائح إلا بتكرار حمدهم والمدائح فاقوا من قبلهم فاشتاقوا أهل زمانهم بعض
~~فضلهم، ولم يدرك لهم غاية ولا وقف على نهاية، وأما الحرب منهم ولدها
~~والبالغوا شدهما والمعجلى قراها ببيض قواضب وجرد سلاهب.
# وأما خيلهم فما تجاريها الرياح، ولا تباريها خطوات البارق إن لاح، عددها
~~سبعمائة سابق وألف من الرماة الحواذق.
# ومنهم على ساحل الفرات بالجزيرة من الخابور إلى البيرة، " الجبور " غير
~~الماضي ذكرهم، والمشاد فخرهم، وهؤلاء أشبه ممن قبلهم وفد يدركوا فضائل
~~غيرهم، ولم يدركوا من فضلهم سقمانهم ألفان وخيالتهم ألف.
# ومنهم " العقيدات " بجانب الشامية القول فيهم أنهم ذهاب المحن وأرباب
~~المدن وبدر الليل، وإن أجن، عوايدهم جميلة، وفوائدهم جليلة سقمانهم ألفان،
~~وفرسانهم ثمانمائة.
# ومنهم " البقارة " ذوو الهبات السارة والكتائب المارة الذين هم مآل النجا
~~وساق الرجا ورواق الخائف وقوام المتجانف، سيوفهم أطول من ظلال الرمح،
~~وأكفهم ابيض من نوالها وجه الصبح، ولو لم يكن لهم إلا إكرام ضيفهم الطارق
~~لكفاهم هذا المجد الخارق.
# وأما فرسانهم خمسمائة وسقمانهم ألف.
# ومنهم " ألبو شعبان " السالكون في أفعالهم مسالك أكرم العربان القول فيهم
~~قول المتبع آثارهم، العارف بأسرارهم، إنهم عماد المكرمات " وحياة الرفاه "
~~وقصب دائرة الحروب والشهب المنيرة، ونعم العشيرة لتنفيس الكروب، صريعهم لا
~~يرجى قيامه إلى يوم القيامة.
# فنعم الطاغين وأكرم، وبئس لمطاعنيهم وأشام. خمسمائة سقمانهم، ومائتان
~~فرسانهم ms29 ومنهم بجانب الشامية " العفادلة " و " الولدة " ذوو البأس والشدة
~~والغياب والنجدة، الذين هم يفاع المكرمات وبقاع الرياض الناظرات بجهدهم
~~النزيل ويستقلون له الجزيل، ولو يتركوا لسواهم مسلكا من مسالك الجميل.
# عددهم سقمانا ألفان وفرسانا ألف ومائتان.
# ومنهم " آل بو محمد " وهم أشبه بالماضين في المكرمات ونيلها وخوض بحورها
~~المهلكات بليلها، والفضل يدل نشره عليه وشبيه الشيء منجذ إليه. وأما
~~فرسانهم مائتان وسقمانهم خمسمائة.
# ومنهم " بنو سعيد " ذوو البأس الشديد والسنان الحديد السابقون في المجد
~~والمدركون الحمد في هزلهم والجد.
# PageV01P016
# أما فرسانهم فهم الترك، استغفر الله قد يجيب لقولي هذا الترك بل هم بنو
~~الأصغر المذكورون، ولا أتفوه بالترك لأن ليس لهم مناظرون ومع هذا إكرامهم
~~نزيلهم وإعطائهم جزيلهم لم يحسبوه من مكارم الأخلاق لأن ذلك عندهم أهون
~~الأخلاق، وهؤلاء أعظم أقرانهم، قدرة أميرهم أسمه " فحل آل خليل " عددهم
~~سقمانا ثلاثة آلاف وألف وخمسمائة فارس.
# وكل هذا الفصل المتعلقة به قبائل العراق في قبضة وزير بغداد حرسه الله
~~تعالى من طوارق الأضداد من البصرة إلى ماردين وما عداه من قبائل بجانب
~~الشامية على ساحل الفرات تحت ملك وزير الرها، وهذا ما أشبه المؤلف سامحه
~~الله تعالى من قبائل العراق المعروفين، ولم أبالغ من أثباتهم لأن المتروك
~~أكثر من المذكور والسبب الداعي إلى تركهم عدم الاحتياط بهم والاستعجال من
~~تسديد هذه الكراريس، ولو يشاء الله عز شأنه ثم أشاء لأفصحت عن الجميع غير
~~هذا التفصيح وأوضحت أبين من هذا التوضيح، لكن الذنب محمول على الزمان
~~وتراكم المحن التي ذات ألوان والله سبحانه المستعان.
### | الفصل الثامن
# في قبائل حلب من عنزة وغيرهم
# منهم " الموالي " ذوو المحامد والمعالي والسبق في المكرمات واللحوق لأبعد
~~الغايات سادة الحرب وأهوالها وأعشق طالب لها وأهوى لها وأقدر أبنائها إليها
~~وأصبر من الحسام بكف البطل عليها، كم أقبلت فمنعوها وطارت عقبانها في
~~العنان السماء فرفعوها، ورثوا المجد عن أب فجد، وأججوا نيران القرى على
~~رؤوس الأعلام، وأنجدوا مستغيثهم بما ادخروه من فضلات المواهب والحطام،
~~العون في الشدائد أيديهم والقطب ms30 للمكارم وناديهم، والحمد لهم أين ما ملكوا،
~~وحديد الهند نصيرهم أين ماسلكوا سكنوا بالقرب من حماة فكانوا لما يليها
~~غيوثه وحماة، أما الآن فألف فارس وثمانمائة.
# وأما سابقا فعشرة آلاف فارس.
# أميرهم " محمد آل خرفان " وقد تغلبوا عليهم عنزة فأدركوهم بالنقصان.
# ومنهم " الحديديون " المشهورون والكماة المذكورون، أموالهم الشاة،
~~ورجالهم الحمير، ومسكنهم جبل الأحصى وحارة نهر الذهب الكبير. القول فيها
~~أكرم من وضع المجفاف وأشجع من رفع السنان وأحلم عند الغضب وأكرم عند الطلب
~~شاكروهم أكثر من شاكيهكم، والحالمون عن نداهم في الحقيقة لم يحاكموهم كلهم
~~فرس رهان في الجود وطالب حمد وباذل موجود.
# وأما عددهم وحماة بلدهم منهم أربعة آلف سقماني كلهم أقد في الحرب من سقوط
~~السهم الداني والله أعلم.
# ومنهم " الفدعان " من عنزة ذوو الوعود المنجرة والهبات المبرزة وهم أربع
~~عشائر منهم " آل غبين، والحرصة، والولد، آل مهين " وكل قبيلة من هؤلاء ألفي
~~سقماني وألف خيال.
# ومنها " أبن هذال " ومن تبعه من الكماة والأبطال التي لا يدرك فخرها ولا
~~يسر في الظلمات بدرها الذين هم حذوة المقتدى، ونجدة المجتدى وما آل الأمل
~~وكمال الفضائل بدور السعود ونجاز الوعود، ورياض المفاخر الذي تسرها أولا
~~ولا آخر، تقصر الألسن عن مدحهم وتضئ الدياجي بقدمهم خير القبائل في الندى
~~وأبعدهم عن قسائم الردى.
# عددهم ثلاثة آلاف سقماني وفرسانهم ألف فارس.
# ومنهم " السبعة " المشهورون والكماة المدخرون النازلون المخون والمفقرون
~~الضيوف، ذوو الأكف الوطف، والرماح الرعف، والمارقون من الذم مروق السهم من
~~الصف، أولئك هم خير البرية في البحور والبرية.
# وأما عدد سقمانهم ألف وخمسمائة، وأما فرسانهم فألف للحماية.
# ومنهم " آل فاضل " ذوو البراز والتناضل وهؤلاء هم حكام عنزة سابقا
~~ويعرفون بالحسنة، القول فيهم أنهم الحق إذا حصحص والبرق إذا بصبص، والأسائي
~~للغيوم والمؤاساة للمظلوم، وعددهم صادق وسهمهم راشق، تنوب قلوبهم عن
~~الدروع، فلا تقاومه الجون الغوادي ولا يدرك حصره حضر ولا بادي قد شمل الأكم
~~والعرب والعجم.
# وأما فرسانهم فخمسمائة فارس " العمور " ضد الماضي ذكرهم وهم قريب جبل
~~الطيبة المعروفة وهم أشبه ms31 بسلوك طريقة الجود بمن قبلهم.
# وعدد فرسانهم المشهورين خمسمائة فارس.
# وكل هؤلاء العشائر مسكنهم بين الشام وحلب الآن. ومن عنزة سكان أرمى
~~الشام.
# ومنهم " ولد علي " وشيخهم " دوخي الشمير " وهم ألف خيال وأربعة آلاف
~~سقماني، وهؤلاء الذين يحملون الحاج ولهم حر من الدولة العلية معينا كل سنة.
# ومنهم " السوالمة " من عنزة وهم من قبيلة " الدريعي " المشهورة وهم
~~خمسمائة خيال وألف سقماني.
# PageV01P017
# ومنهم " الأشاجعة " من عنزة كبيرهم " أبن معجل " ذو حمية زائدة وهمم
~~متزايدة، فاقوا من قبلهم وأكتسب المتأسي لهم من فضلهم وهم ستمائة فارس وألف
~~سقماني.
# ومنهم " عبد الله " بالتخفيف، عددهم ثلاثمائة خيال وخمسمائة سقماني،
~~وفيهم من الشجاعة ما لم يدرك مقابلته تبع ولا يصنع الاستطالة ومنهم "
~~الروله " شيخهم " الدريعي " المشهور، وهؤلاء قبيلة أطول باعا في الكروم،
~~ورع الذمم، والمداسات للعائل والارتكاب الفضائل، والطعن في المضايف والضرب
~~في المفارق أولئك المجد عليهم أجمل، وأخبارهم في المكرمات أعرض وأطول، وأما
~~عدد سقمانهم والمعروف من فرسانهم ألف وخمسمائة وألف فارس، وكل هؤلاء
~~المذكورون، من بصرى إلى الشام، وأما الذين غيرهم من عربان الشام فهم: "
~~السردية " هؤلاء المذكورون من حمال الحاج، ولهم صبر معلوم من الدولة
~~العلية، والآن تغلبوا عليهم. وهم خمسمائة خيال بهذا الزمن الآخر.
# ومنهم " بنو صخر " ذوو المجد والفخر والقدرة والقهر.
# القول فيهم أنهم سابيب السماح، وأنابيب الرماح، جهابذة النطق، والرعاة
~~إلى طريق الحق والمكرمون نزيلهم والمسبلين جميلهم وذوو محافظة على الحاج
~~الأكبر، ودافعه الخطب بكل يمان وأسمر.
# عدد سقمانهم ألف وفرسانهم خمسمائة.
# ومنهم " السرحان " ذوو المن والإحسان والعفو والصفح والوفاء والمنح
~~والضرب بالهامات، والطعن بالردينيات. وهؤلاء أكرم من رائحة أشبه ليلتهم من
~~البارحة. سقمانهم ألف وفرسانهم خمسمائة.
# ومنهم " آل عيس " المذكورون كل نفيس والطاعون كل خميس نجدة المستنجله.
~~وقدوة المسترشد الذين بهم أس المريض والجاه العريض، حايات جارهم متظلم ولا
~~لروع المخاوف متألم، ولم يسبقهم أقرانهم في المكرمات، ولم يكن إلا من
~~تعاطيها أشتغالات قد ضحك الدهر بوجودهم وأنطبع من مرآة صفحاته جودهم
~~واعتذرا لي بينه من سوء صنع ms32 بناته، وختم الفضل بهم وإن كان هم مقدمات
~~حسناته، وساءت الظنون قتل وجودهم وتراجعت الأماني، فحققوا ظنها وشحت الجون
~~الفوادي فتقابلوا بلهاهم ضنها، وكيف أصف مناقبهم أو بعضها أو يرضى نشر
~~أمرهم الأعداء وأنا لم أرضها.
# وأما عدد هؤلاء الطائفة فرسا وتشخيص رماتهم إنسانا فإنسانا، ثمانمائة
~~فارس وألف وخمسمائة رامي.
# هؤلاء أموالهم الإبل، وهم قلما يصطلحون بينهم وبين المشار إليهم آنفا من
~~عنزة بنواحي الشام.
# " وآل بو عيسى " المذكورون قبيلة قديمة وأعراقهم في السبق للغايات كريمة.
~~وهذا ما من الله سبحانه يبلغوه وضمم شمل المتنافر من فصوله وسجوعه، وأبديت
~~فيه غاية الجهد الجهيد وأديت الواجب في حقه من المحامد والتمجيد، ولم أدخل
~~عليه لفظه مستعارة أو فقرة يقدح فيها القادح بازدرائه واحتقاره إلا إني
~~جعلته مسودا ولا بد من إمعان النظر فيه مردد التنقيح المحسن والمسيء
~~والمظلم من المضيء فحال دون ذلك الاهتمام من صاحبه المقترح على أيجاد
~~فرائده وعجائبه ورتبته على ثمانية فصول: الفصل الأول: في قبائل اليمن الفصل
~~الثاني: في الحجاز الفصل الثالث: في نجد الفصل الرابع: في قبائل نجد الفصل
~~الخامس: بذكر عمان الفصل السادس: بأخبار الاحساء الفصل السابع: في قبائل
~~العراق الفصل الثامن: في قبائل حلب وما يليها والله سبحانه المسؤول ونعم
~~المأمول أن يعظم الأجر ويشرق في جنح الدياجي غرة الفجر، وأن يتسامح من
~~الخطأ والزيادة، ويسبل رداء ستره، كما كان على أحسن عادة فللناظر في تشجيعه
~~وتضفيفه وترصيعه وتأليفه أن ينظر بعين الموادات للخل والتجاوز عن التقصير
~~في القول والعمل، وأن يحسن الذكر لصاحبه، ويقبل معذرته من عدم إحرار الكتاب
~~ومقابلته فالكريم من سر السهو، وقابل الذنب بالعفو والله الهادي إلى سواء
~~الطريق، والمرشد إلى الحق الحقيق وبه الكفاية والحماية والوقاية وصلى الله
~~وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الأكرميين وأصحابه الغر الميامين، والحمد لله
~~رب العالمين. PageV01P018 ms33