######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0035888
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم الأنصاري الشرواني (المتوفى: 1253هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1253
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0035888
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-35888
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/35888
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1324 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطبعة التقدم العلمية، مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | الباب الأول في
# الحكايات
# حكاية: قيل إن عبد الملك بن مروان خطب يوما بالكوفة فقام إليه رجل من آل
~~سمعان فقال مهلا يا أمير المؤمنين اقض لصاحبي هذا بحقه ثم اخطب فقال وما
~~ذاك فقال إن الناس قالوا له ما يخلص ظلامتك من عبد الملك إلا فلان فجئت به
~~إليك لأنظر عدلك الذي كنت تعدنا به قبل أن تتولى هذه المظالم فطال بينه
~~وبينه الكلام فقال له الرجل يا أمير المؤمنين إنكم تأمرون ولا تأتمرون
~~وتنهون ولا
# PageV01P003
# تنتهون وتعظون ولا تتعظون أفنقتدي بسيرتكم في أنفسكم أم نطيع أمركم
~~بألسنتكم فإن قلتم أطيعوا أمرنا واقبلوا نصحنا فكيف ينصح غيره من غش نفسه،
~~وإن قلتم خذوا الحكمة حيث وجدتموها واقبلوا العظة ممن سمعتموها فعلى ما
~~قلدناكم أزمة أمورنا وحكمناكم في دمائنا وأموالنا أو ما تعلمون أن منا من
~~هو أعرف منكم بصنوف اللغات أوبلغ في العظات فإن كانت الإمامة قد عجزتم عن
~~إقامة العدل فيها فخلوا سبيلها وأطلقوا عقالها يبتدرها أهلها الذين
~~قاتلتموهم في البلاد وشتتم شملهم بكل واد أما والله لئن بقيت في أيديكم إلى
~~بلوغ الغاية واستيفاء المدة لتضمحل حقوق الله وحقوق العباد فقال له كيف ذلك
~~فقال لأن من كلمكم في حقه زجر ومن سكت عن حقه قهر فلا قوله مسموع ولا ظلمه
~~مرفوع ولا من جار عليه مردوع وبينك وبين رعيتك مقام تذوب فيه الجبال حيث
~~ملكك هناك خامل وعزل زائل وناصرك خاذل والحاكم عليك عادل فأكب عبد الملك
~~على وجهه يبكي ثم قال له فما حاجتك فقال عاملك بالسماوة ظلمني وليله لهو
~~ونهاره لغو ونظره زهو فكتب إليه بإعطائه ظلامته ثم عزله.
# حكاية: عن بعض الأدباء قال حضر رسول ملك الروم عند المتوكل فاجتمعت به
~~فقال لما أحضر الشراب ما لكم معاشر المسلمين قد حرم عليكم في كتابكم الخمر
~~ولحم الخنزير فعملتم بأحدهما دون الآخر فقلت له أما أنا فلا أشرب الخمر فسل
~~من يشربها فقال إن شئت أخبرتك قلت له قل فقال لما حرم عليكم لحم ms001 الخنزير
~~وجدتم بدله ما هو خير منه لحوم الطيور أما الخمر فلم تجدوا ما يقاربه فلم
~~تنتهوا عنه قال فخجلت منه ولم أدر ما أقول.
# حكاية: عن محمد بن ابراهيم الموصلي قال أجزنا في بعض أسفارنا لحى من
~~العرب فإذا رجل منهم قبيح الوجه في الغابة أحول ذو لحية طويلة بيضاء يضرب
~~زوجة له وهي
# جارية حسناء كاعب كأنها البدر فقمنا إليه نمنعه عن ضربها فقالت دعوه إنه
~~أسدى إلى الله حسنة أذنبت أنا ذنبا فجعلني الله ثوابه وجعله عقابي.
# حكاية: قيل إن كريم الملك كان من أهل الظرف والأدب فعبر يوما تحت جوسق
~~بستان فرأى جارية ذات وجه زاهر وكمال باهر لا يستطيع احد وصفها فلما نظر
~~إليها ذهل عقله وطار لبه فعالد إلى منزله أورسل إليها هدية نفيسة مع عجوز
~~كانت تخدمه وكانت الجارية قارئة فكتب إليها رقعة يعرض عليها الزيارة في
~~جوسقها فلما رات الرقعة قبلت
# PageV01P004
# الهدية ثم أرسلت إليه مع العجوز عنبرا على زر ذهب وربطت ذلك في المنديل
~~وقالت هذا جواب رقعته فلما رأى كريم الملك ذلك لم يفهم معناه وتحير في أمره
~~وكانت له ابنة صغيرة السن فراته متحيرا في ذلك فقالت يا أبت أنا فهمت معناه
~~قال وما هو لله درك فأنشدت تقول:
# أهدت لك العنبر في جوفه ... زر من التبر خفي اللحام
# فالزر والعنبر معناهما ... زر هكذا مختفيا في الظلام
# قال الراوي فعجب من فصاحتها وفطانتها.
# حكاية: قيل إن الرشيد حصل له في بعض الليالي قلق فوقع في نفسه أن يفتح
~~حجر الجواري ويتنزه فيهن ففتح مقصورة فوقع نظره على جارية ووجدها نائمة
~~مغطاة بشعرها فأيقظها فلما علمت به فتحت عينها فرأت الخليفة فقالت يا أمين
~~الله ما هذا الخبر فأجابها.
# هو ضيف طارق في أرضكم ... هل تضيفوه إلى وقت السحر
# فأجابت
# بسرور سيدي أخدمه ... إن رضي بي وبسمعي والبصر
# فأجابت
# فلما أصبح قال من بالباب من الشعراء قيل أبو نواس فقال علي به فدخل فقال
~~أجز: يا أمين الله ما هذا ms002 الخبر، فأطرق ساعة ورفع رأسه وأنشد يقول
# طال ليلي حين وافا لي السهر ... فتفكرت فأحسنت الفكر
# قمت أمشي في مجالي ساعة ... ثم أخرى في مقاصير الحجر
# وإذا وجه جميل حسن ... زانه الرحمن من بين البشر
# فلمست الرجل منها موقظا ... فرنت نحوي ومدت للبصر
# وأشارت وهي قائلة ... يا أمين الله ما هذا الخبر
# قلت ضيف طارق في أرضكم ... هل تضيفوه إلى وقت السحر
# فأجابت بسرور سيدي ... أخدم الضيف بسمعي والبصر
# قال فنظر إليه الخليفة وقال والله كنت معنا قال لا وحياتك يا أمير
~~المؤمنين وإنما الشعر الذي ألجأني إلى ذلك فتعجب منه وأحسن صلته.
# حكاية: عن بعض الأدباء أنه قال كان خالد الكاتب مغرما بالملاح وكان قد
~~توسوس في آخر عمره فرأيته يخاطب غلاما مليحا ويقول له وهو راكب على قصبة ما
~~آن أن يرحمني قلبك فقال له الغلام لا فقال خالد حتى متى يلعب بي حبك فقال
~~الغلام أبدا فقال خالد وكم أقاسي فيك جهد
# PageV01P005
# البلاء فقال الغلام حتى الموت فقال خالد لا أعدم الله فؤادي الهوى فقال
~~الغلام آمين فقال خالد ولا أبلى به قلبك فقال الغلام فعل الله ذلك فقال
~~خالد إن كان ربي قد قضى بالهوى فقال الغلام ما علي إباء فقال خالد وشدة
~~الحب فما ذنبك فقال الغلام سل نفسك قال فقلت للغلام أما تستحي من هذا الرجل
~~مع جلالة قدره فقال الغلام كل من يلقاه مثلي يقول له هكذا.
# حكاية: قيل إن بعض البخلاء استأذن عليه ضيف وبين يديه خبز وقدح فيه عسل
~~فرفع الخبز وأراد أن يرفع العسل وظن البخيل أن ضيفه لا يأكل العسل بلا خبز
~~فقال ترى أن تأكل عسلا بلا خبز قال نعم وجعل يلعق لعقة بعد لعقة فقال له
~~البخيل والله يا أخي إنه يحرق القلب فقال صدقت ولكن قلبك.
# حكاية: أخبر أبو بكر ابن الخاضبة أنه كان ليلة من الليالي قاعدا ينسخ
~~شيئا من الحديث بعد أن مضى وهن من الليل قال وكنت ضيق اليد فخرجت فارة
~~كبيرة وجعلت ms003 تعدو في البيت وإذا بعد ساعة خرجت أخرى وجعلا يلعبان بين يدي
~~ويتقافزان إلى أن دنتا من ضوء السراج وتقدمت إحديهما وكانت بين يدي طاسة
~~فأكببتها عليها فجاءت صاحبتها فشمت الطاسة وجعلت تدور حوالي الطاسة وتضرب
~~بنفسها عليها وأنا ساكت أنظر مشتغل النسخ فدخلت سربها وإذا بعد ساعة خرجت
~~وفي فيها دينار صحيح وتركته بين يدي فنظرت إليها وسكت واشتغلت بالنسخ وقعدت
~~ساعة بين يدي تنظر إلي فرجعت وجاءت بدينار آخر وقعدت ساعة أخرى وأنا ساكت
~~أنظر وأنسخ وكانت تمضي وتجيء إلى أن
# جاءت بأربعة دنانير أو خمسة الشك مني وقعدت زمانا طويلا أطول من كل نوبة
~~ورجعت ودخلت سربها وخرجت وإذا في فيها جليدة كانت فيها الدنانير وتركتها
~~فوق الدنانير فعرفت أنه ما بقي معها شيء فرفعت الطاسة فقفزتا ودخلتا البيت
~~وأخذت الدنانير وأنفقتها في مهم وكان لي في كل دينار دينار وربع.
# حكاية: عن أبي الحسن البغدادي الأديب أنه قال كان المتنبي جالسا بواسط
~~وعنده ولده المحسد قائما وجماعة يقرؤن فورد إليه بعض أناس فقال أريد أن
~~تجيز لنا هذا البيت:
# زارنا في الظلام يطلب سترا ... فافتضحنا بنوره في الظلام
# فرفع رأسه وقال يا محسد قد جاءك بالشمال فأته باليمين فقال:
# فالتجأنا إلى حنادس شعر ... سترتنا عن أعين اللوام
# PageV01P006
# قال الرئيس أبو الجوائز معنى قوله لولده جاءك بالشمال فأته باليمين أن
~~اليسرى لا يتم بها عمل وباليمنى تتم الأعمال فأراد أن المعنى يحتمل زيادة
~~فأوردها وقد أجاد المتنبي في الإشارة وأحسن ولده في الأخذ.
# حكاية: أخبر السقطي قال دخلت المقابر فرأيت بهلول المجنون قد أدلى رجليه
~~في قبر محفور وهو يلعب بالتراب فقلت ما تصنع ههنا قال أنا عند قوم لا يؤذون
~~جيرانهم وإن غبت عنهم لا يغتابوني قلت أجائع أنت قال لا والله قلت له إن
~~الخبز قد غلا فقال لا أبالي علينا أن نعبده كما أمرنا وعليه أن يرزقنا كما
~~وعدنا.
# حكاية: قيل إن أنوشروان وضع الموائد للناس في يوم نيروز وجلس ودخل وجوه
~~مملكته الإيوان ms004 فلما فرغوا من الطعام جاؤا بالشراب وأحضرت الفواكه والمشموم
~~في أوان من الذهب والفضة فلما رفعت آلة المجلس أخذ بعض من حضر جام ذهب وزنه
~~ألف مثقال فخباه تحت ثيابه وأنوشيروان يراه فلما فقده الساقي قال بصوت عال
~~لا يخرجن أحد حتى يفتش فقال كسرى ولم فأخبره بالقصة فقال فقد أخذه من لا
~~يرده ورآه من لا ينم عليه فلا يفتش أحد فأخذه الرجل ومضى فكسره وصاغ منه
~~منطقة وحلية لسيفه وجدد له كسوة فاخرة فلما كان في مثل جلوس الملك دخل ذلك
~~الرجل بتلك الحلية فدعاه كسرى وقال له هذا من ذاك فقبل الأرض وقال نعم
~~أصلحك الله تعالى.
# حكاية: قيل لما هرب موسى بن عمران عليه السلام من فرعون وبلغ أرض مدين
~~أخذته
# الحمى وقد أصابه الجوع بعد ذلك فشكى إلى ربه جل شأنه فقال يا رب أنا
~~الغريب وأنا المريض وأنا الفقير فأوحى الله تعالى إليه أما تعرف من الغريب
~~ومن المريض ومن الفقير قال لا قال الغريب الذي ليس له مثلي حبيب والمريض
~~الذي ليس له مثلي طبيب والفقير من ليس له مثلي وكيل.
# حكاية: أخبر ابن داب عن رياح بن حبيب العامري أنه سأله عن ليلى والمجنون
~~فقال كانت ليلى من بني الجريش وهي بنت مهدي بن سعد بن مهدي بن ربيعة بين
~~الجريش وكانت من أجمل النساء وأحسنهن جسما وعقلا وأفضلهن أدبا وأملحهن شكلا
~~وكان المجنون كلفا بمحادثة النساء صبا بهن فبلغه خبر ليلى ونعتت له فصبا
~~إليها وعزم على زيارتها فتأهب لذلك فارتحل إليها وأتاها وسلم عليها فردت
~~عليه السلام وتخفت في المسئلة وجلس إليها فحادثته وحادثها وكل واحد منهما
~~مقبل على صاحبه معجب به فلم يزالا كذلك حتى أمسيا فانصرف إلى أهله فبات
~~بأطول ليلة
# PageV01P007
# شوقا إليها حتى إذا أصبح عاد إليها فلم يزل عندها حتى أمسى ثم انصرف إلى
~~أهله فبات بأطول من الليلة الأولى واجتهد أن يهجع فلم يقدر على ذلك فأنشأ
~~يقول شعر:
# نهاري نهار الناس حتى إذا بدا ms005 ... لي الليل هزتني إليك المضاجع
# أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ... ويجمعني والهم بالليل جامع
# لقد نبتت في القلب منك مودة ... كما نبتت في الراحتين الأصابع
# حكاية: نقل أن الرشيد كانت عنده جارية يحبها محبة شديدة وكانت سوداء
~~واسمها خالصة جالسة عنده وعليها من الجواهر والدرر ما شاء الله تعالى وكان
~~لا يفارقها ليلا ونهارا فدخل عليه أبو نواس ومدحه بأبيات بليغة فلم يلتفت
~~إليه وبقي مشغولا بالجارية فحصل لأبي نواس غبن في نفسه فخرج وكتب على باب
~~الرشيد:
# لقد ضاع شعري على بابكم ... كما ضاع عقد على خالصة
# فقرأه بعض حاشية الملك ثم دخل وأخبره بذلك فقال علي بأبي نواس فلما دخل
~~عليه من الباب محا تجويف العين من الموضعين من لفظ ضاع وأبقى أولهما على
~~صورة الهمزة ثم أقبل على الملك فقال له ما كتبت على الباب قال كتبت:
# لقد ضاء شعري على بابكم ... كما ضاء عقد على خالصة
# فأعجب الرشيد ذلك وأجازه بألف درهم وقال بعض من حضر هذا شعر قلعت عيناه
~~فأبصر.
# حكاية: قيل إن الرشيد حلف أن يدخل على جارية له أياما وكان يحبها فمضت
~~الأيام ولم تسترضه فقال شعر:
# صد عني أذراني مفتتن ... وأطال الصبر لما أن عطن
# كان مملوكي فأضحى مالكي ... إن هذا من أعاجيب الزمن
# ثم أحضر أبا العتاهية وقال له أجزها فقال:
# عزة الحب أرته ذلتي ... في هواه وله وجه حسن
# فلهذا صرت مملوكا له ... ولهذا شاع ما بي وعلن
# حكاية: قيل إن امرؤ القيس أودع السموأل بن عاديا قبل موته دروعا وسلاجا
~~فأرسل ملك كندة يطلب الدروع والسلاح المودعة عنده فقال السموأل لا أدفعه
~~إلا لمستحقه وأبى أن يدفع إليه شيئا منها فعاوده فأبى وقال لا أعذر بذمتي
~~ولا أخون أمانتي ولا أترك الوفاء الواجب علي فقصده ذلك الملك بعسكره فدخل
~~السموأل في
# PageV01P008
# حصنه وامتنع به فحاصره ذلك الملك وكان ولد السموأل خارج الحصن فظفر به
~~ذلك الملك فأخذه أسيرا ثم طاف به حول الحصن وصاح بالسموأل فلما أشرف عليه
~~من أعلا ms006 الحصن قال له إن ولدك قد أسرته وهاهو معي فإن سلمت إلي الدروع
~~والسلاح التي لامرأ القيس عندك رحلت عنك وسلمت إليك ولدك وإن امتنعت من ذلك
~~ذبحت ولدك وأنت تنظر فاختر أيهما شئت فقال له السموأل ما كنت لأخفر ذمامي
~~وأبطل وفائي فاصنع ماشئت فذبح ولده وهو ينظر ثم لما أن عجز عن الحصن رحل
~~خائبا واحتسب السموأل ذبح ولده وصبر محافظة على وفائه فلما جاء الموسم
~~وحضرت ورثة امرؤ القيس سلم إليهم الدروع والسلاح ورأى حفظ ذمامه ورعاية
~~وفائه أحب إليه من حياة ولده وبقائه فصارت الأمثال بالوفاء تضرب بالسموأل
~~وإذا مدحوا أهل الوفاء في الأنام ذكروا السموأل في الأول.
# حكاية: عن الأصمعي قال دخلت البادية وإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة
~~وإلى جانبها جرو ذئب فقالت أتدري ما هذا فقلت لا قالت هذا جرو ذئب أخذناه
~~صغيرا وأدخلناه بيتنا وربيناه فلما كبر فعل بشاتي ما ترى وأنشدت تقول شعر:
# قتلت شويهتي وفجعت قومي ... وأنت لشاتنا ابن ربيب
# غذيت بدرها وغدرت فيها ... فمن أنباك أن أباك ذيب
# إذا كان الطباع طباع سوء ... فلا أدب يفيد ولا أديب
# وقريب من هذا قول القائل:
# من يصنع المعروف في غير أهله يلاقي كما لاقى مجير أم عامر وعنه أيضا قال
~~كنت عند الرشيد إذ دخل علينا رجل ومعه جارية للبيع فتأملها الرشيد ثم قال
~~خذ بيد جاريتك فلولا كلف في وجهها لاشتريناها منك فلما بلغ الستر قالت يا
~~أمير المؤمنين ذرني أنشدك بيتين قد حضراني فردها فأنشأت تقول شعر:
# ما سلم الظبي على حسنه ... كلا ولا البدر الذي يوصف
# فالظبي فيه خنس بين ... والبدر فيه كلف يعرف
# فأعجبته بلاغتها فاشتراها وقرب منزلتها وكانت أعز وصائفة عنده.
# حكاية: قيل إن الهيثم بن الربيع كان فصيحا جبانا كذابا وكان له سيف يسمى
~~لعاب المنية ليس بينه وبين الخشب فرق قال ظهر لي ظبي فرميته فراغ عن سهمي
~~فعارضه السهم
# PageV01P009
# فعارضه السهم فما زال والله يروغ ويعارضه حتى صرعه وحدث جار له قال ms007 دخل
~~إلى بيته كلب في بعض الليالي فظنه لصا فانتضى سيفه ووقف في وسط الدار وقال
~~أيها المغتر بنا والمجترئ علينا بئس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف
~~صقيل أخرج بالعفو عنك قبل أن أدخل بالعقوبة عليك أن ادع الله لك قيسا لا
~~تقم لها وقيس تملأ والله لك الفضا خيلا ورجالا فخرج الكلب فقال الحمد لله
~~الذي مسخك كلبا وكفانا حربا.
# حكاية: عن مخارق المغنى قال تطفلت تطفيلة قامت على أمير المؤمنين المعتصم
~~بمائة ألف درهم فقيل له كيف ذاك قال شربت مع المعتصم ليلة إلى الصبح فلما
~~أصبحنا قلت له يا سيدي إن رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي فأخرج فانتسم في
~~الرصافة إلى وقت انتباه أمير المؤمنين قال نعم فأمر البوابين فتركوني قال
~~فجعلت أمشي في الرصافة فبينما أنا أمشي إذ نظرت إلي جارية كأن الشمس تطلع
~~من وجهها فتبعتها ومعها زنبيل فوقفت على صاحب فاكهة فاشترت منه سفرجلة
~~بدرهم ورمانة بدرهم وكمثراة بدرهم فتبعتها فالتفتت فرأتني خلفها أتبعها
~~فقالت لي ارجع يا ابن الفاعلة لا يراك أحد فتقتل قال ثم التفتت
# فنظرت إلي وشتمتني ضعف ما شتمتني في المرة الأولى ثم جاءت إلى باب كبير
~~فدخلت فيه وجلست بجنب الباب وذهب عقلي ونزلت الشمس وكان يوما حارا فلم ألبث
~~أن جاء فتيان على حمارين فأذن لهما صاحب المنزل فدخلا ودخلت معهما فظن رب
~~المنزل أني جئت مع صديقيه وظن الرجلان أن صاحب المنزل قد دعاني وجيء
~~بالطعام فأكلوا وغسلوا أيديهم ثم قال لهم رب المنزل هل لكم في فلانة قالوا
~~إن تفضلت فخرجت تلك الجارية بعينها وقدامها وصيفة تحمل عودا لها فوضعته في
~~حجرها فغنت فطربوا وشربوا وهي تلاحظني وتشك في فقالوا لمن هذا يا ستنا
~~فقالت لسيدي مخارق قال فلم أصبر (فقلت) لها يا جارية هات العود فناولتنيه
~~فغنيت الصوت الذي غنته أولا فقاموا وقبلوا رأسي قال بعض الأدباء وكان أحسن
~~الناس صوتا ثم غنيت الثاني والثالث فكادت عقولهم تذهب فقالوا من أنت يا ms008
~~سيدنا قلت أنا مخارق قالوا فما سبب مجيئك فقلت طفيلي أصلحكم الله تعالى
~~وأخبرتهم خبري فقال صاحب البيت لصديقيه قد
# PageV01P010
# تعلمان أني أعطيت بها ثلاثين ألف درهم فأبيت أن أبيعها وأردت الزيادة وقد
~~نقصت من ثمنها عشرة آلاف درهم فقال الرجلان علينا عشرون ألفا وملكوني
~~الجارية وقعد المعتصم فطلبني في الرصافة فلم أصب وتغيظ علي وقعدت عندهم إلى
~~العصر وخرجت بها فكلما مررت بموضع شتمتني فيه قلت لها يا مولاتي أعيدي شتمك
~~علي فتأبى وأخذت بيدها حتى جئت إلى باب أمير المؤمنين ويدي في يديها فلما
~~رآني المعتصم سبني فقلت يا أمير المؤمنين لا تعجل علي فحدثته فضحك وقال لي
~~أفأكافهم عنك يا مخارق قلت نعم فأمر لكل رجل منهم بثلاثين ألف درهم وأمر لي
~~بعشرة آلاف درهم.
# حكاية: كان بعض العباد مقيما في بعض الجبال وكان يأتيه رزقه كل يوم من
~~حيث لا يحتسب رغيف يسد به جوعه ويشد به صلبه فلم يأته في يوم من الأيام ذلك
~~الرغيف فطوى ليلته ذلك فلما أصبح زاد جوعه وكان في أسفل الجبل قرية سكانها
~~نصارى فنزل العابد من الجبل يلتمس قوتا من القرية فوقف على باب وطلب طعاما
~~من أهله يسد به جوعه فدفع إليه رب المنزل ثلاثة أرغفة فأخذها وتوجه قاصد
~~الجبل وكان لصاحب البيت كلب فاتبع العابد وجعل ينبح عليه فألقى إليه رغيفا
~~فأكل الكلب ذلك الرغيف ثم أتبع العابد وأخذ في النباح حتى كاد أن يعقره
~~فألقى إليه رغيفا آخر فتشاغل به وذهب العابد إلى أن
# توسط الجبل فأكل الكلب الرغيف الآخر واقتفى أثر العابد فألقى إليه الرغيف
~~الثالث فأكله ثم أتبع العابد وأخذ في النباح فالتفت العابد إليه وقال يا
~~عديم الحياء أخذت من بيت صاحبك ثلاثة أرغفة وقد أطعمتك إياها فما تريد مني
~~فأنطق الله الكلب فقال ما عديم الحياء إلا أنت اعلم أنني مقيم بباب هذا
~~النصراني منذ سنين وربما أطوي اليومين والثلاثة بلا شيء ولم تحدثني نفسي
~~بالذهاب عن بابه إلى باب غيره وأنت ms009 قد انقطع قوتك يوما واحدا فلم تصبر
~~وتوجهت من بابه إلى باب نصراني تطلب منه قوتا فقل لي أينا أقل حياء فخجل
~~العابد وندم على فعله ولم يعد إلى ذلك.
# حكاية: أخبرني بعض المحبين أن رجلا سنيا أرسل إلى رجل شيعي شيئا من
~~الحنطة وكانت عتيقة فردها عليه ثم أرسل إليه عوضها جديدة ولكن فيها تراب
~~فكتب إليه قبولها هذا.
# بعثت لنا بدال البربرا ... رجاء للجزيل من الثواب
# PageV01P011
# رفضناه عتيقا وارتضينا ... به إذ جاء وهو أبو تراب
# حكاية: قال الأصمعي حججت مرة فبينا أنا أسير في جماعة من العرب إذ سمعت
~~من هودج قريب مني قائلة تقول شعر:
# وحياة حاجته إلي وفقره ... فلابد لن نعيمه بعذابه
# ولأمنعن جفونه طيب الكرى ... ولأمزجن دموعه بشرابه
# قال فدنوت من الهودج وقت بم استحق هذا العقاب فبرز إلي وجه كأنه القمر
~~وقالت شعر:
# كم باح باسمي بعد ما كتم الهوى ... زمنا وكان صيانتي أولى به
# وحياته لو أنه كتم الهوى ... بلغ المنى ويداه تحت ثيابه
# حكاية: عن ابن مريم قال كنت حاجا في بعض السنين فأتيت مسجد رسول الله صلى
~~عليه وسلم فإذا أنا بأعرابي يركض على بعيره حتى أتى مسجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعقل بعيره ثم دخل يؤم القبر فلما نظر إلى قبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال بأبي أنت وأمي لقد بعثك الله بشيرا ونذيرا وأنزل
~~عليك كتابا مستقيما علمك فيه علم الأولين والآخرين فقال ولو أنهم إذ ظلموا
~~أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
~~وإني لأعلم أن ربك منجز لك ما وعدك وها أنا قد أتيتك مقرا بالذنوب
# مستشفعا بك عند ربك عز وجل ثم أمضى وأنشأ يقول شعرا:
# يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والإكم
# نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
# حكاية: عن الأصمعي قال بينما أنا أتطوف حول الكعبة إذذا برجل على قفاه
~~كارة وهو يطوف فقلت له أتطوف وعليك كارة ms010 فقال هذه والدتي التي حملتني في
~~بطنها تسعة أشهر أريد أن أؤدي حقها فقلت له ألا أدلك على ما تؤدي به حقها
~~قال لي وما هو قلت تزوجها فقال يا عدو الله تستقبلني في أمي بمثل هذا قال
~~فرفعت يدها فصفعت قفا ابنها وقالت لم إذا قيل لك الحق تغضب.
# حكاية: عن القاضي يحيى بن أكثم قال بت ليلة عند المأمون فعطشت في جوف
~~الليل فقمت لأشرب ماء فرآني المأمون فقال مالك يا يحيى قلت يا أمير
~~المؤمنين أنا والله عطشان قال ارجع إلى موضعك فقام والله إلى محل الماء
~~فجاءني بكوز ماء وقام على رأسي فقال اشرب يا يحيى
# PageV01P012
# فقلت يا أمير المؤمنين هلا وصيف أو وصيفة قال إنهم نيام قلت كنت أقوم
~~لشربي فقال لي لذم بالرجل الذي يستخدم ضيفه ثم قال يا يحيىفقلت لبيك يا
~~أمير المؤمنين قال ألا أحدثك قلت بلى يا أمير المؤمنين قال حدثني الرشيد
~~قال حدثني المهدي قال حدثني المنصور عن أبيه عكرمة ابن عباس رضي الله عنه
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد القوم خادمهم.
# حكاية: قيل إن الرشيد هجر جارية له ثم لقيها في بعض الليالي في القصر
~~سكرى وعليها رداء خزوهي تسحب أذيالها من التيه فراودها فقالت يا أمير
~~المؤمنين هجرتني في هذه المدة وليس لي علم بموافاتك فانظرني حتى أتهيأ
~~للقائك وآتيك بالغداة فلما أصبح قال للحاجب لا تدع أحدا يدخل علي وانتظرها
~~فلم تجيء فقام ودخل عليها وسألها إنجاز الوعد فقالت يا أمير المؤمنين كلام
~~الليل يمحوه النهار فخرج واستدعى من الباب من الشعراء فدخل عليه الرقاشي
~~ومصعب وأبو نواس فقال أجيزوا كلام الليل يمحوه النهار.
# فقال الرقاشي
# أتسئلوها وقلبك مستطار ... وقد منع القرار فلا قرار
# وقد تركت صبا مستهاما ... فتاة لا تزور ولا تزار
# إذا ما زرتها وعدت وقالت ... كلام الليل يمحوه النهار
# وقال مصعب شعرا:
# أما والله لو تجدين وجدي
# لما وسعتك في بغداد دار
# أما يكفيك أن العين عبرى
# وفي الأحشاء من ms011 ذكرك نار
# وأين الوعد سيدتي
# فقالت كلام الليل يمحوه النهار
# فقال أبو نواس وأجاد:
# وخود أقبلت في القصر سكرى ... ولكن زين السكر الوقار
# وقد سقط الرداء عن منكبها ... من التجميش وانحل الإزار
# وهز الريح اردا فاثقا لا ... وغصنا فيه رمان صغار
# فقلت لها عديني منك وعدا ... فقالت في غد منك المزار
# ولما جئت مقتضيا أجابت ... كلام الليل يمحوه النهار
# فقال الرشيد قاتلك الله تعالى يا أبا نواس كأنك ثالثنا وأمر لكل واحد
~~بخمسة آلاف درهم ولأبي نواس بعشرة آلاف درهم وخلعة سنية.
# PageV01P013
# حكاية: عن أبي الحسن بن أدين البصير النحوي رحمه الله تعالى قال حضرت مع
~~والدي مجلس كافور الإخشيدي وهو غاص بالناس فدخل إليه رجل وقال في دعائه
~~أدام الله أيام سيدنا فكسر الميم من الأيام وفطن بذلك جماعة من الحاضرين
~~أحدهم صاحب المجلس حتى شاع ذلك فقام من أوساط الناس رجل فأنشأ يقول شعرا:
# لا غرو أن لحن الداعي لسيدنا ... أو غص من دهش بالريق أو بهر
# فمثل هيبته حالت جلالتها ... بين الأديب وبين القول بالحصر
# إن يكن حفظ الأيام عن غلط ... في موضع النصب لا عن قلة البصر
# قد تفاءلت من هذا لسيدنا ... لفأل ماثورة عن سيد البشر
# أن أيامه خفض بلا نصب ... إن أوقاته صفو بلا كدر
# حكاية: عن عبد السلام بن الحسين البصري رحمه الله تعالى قال قصد الحسن بن
~~سهل يوما قتنافس الناس إليه في الهدايا وكان رجلا من أهل الأدب من الكتاب
~~قعد به الزمان فقال لأهله قد تنافس الناس إلى هذا الرجل في الهدايا ولو
~~جمعت جميع ما تحوي عليه يدي ما بلغ ألف دينار ولكن سأتلطف له في الهدية
~~فعمد إلى أشنان وملح مطيب فجعلهما في جوفة وختمها وكتب إليه والله يا سيدي
~~لو كانت الجدة على قدر الهمة لكنت أحد المتنافسين في برك المسارعين إلى ودك
~~لكن الجدة قعدت بالهمة فقصرت عن مساواة أهل النعمة وخشيت أن تطوى صحيفة
~~البر وليس لي فيها ذكر فوجهت إليك أعزك الله تعالى شيئا ms012 حقيرا وصبرت على
~~ألم العجز والتقصير وكان المعبر عني قول الله عز وجل: (ليس على الضعفاء ولا
~~على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما
~~على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم) وكتب في أسفلها شعر:
# نافس في الهدية كل قوم ... إليك غداة فصد الباسليق
# لم أر كالدعاء أعم نفعا ... بلغ في مكافأة الصديق
# وجهت الدعاء وقلت ربي ... قيك شرور آفات العروق
# فكتب إليه الحسن بن سهل والله يا سيدي ما وردت إلي هدية أحسن من هديتك
~~ولا تحفة أجمل من تحفتك وقد بعثت إليك بألف دينار لتصرفها في مهماتك وأخذ
~~الرقعة ودخل بها على المتوكل فلما قرأها عليه قال له لا أم لك كم حملت إلى
~~هذا الرجل
# PageV01P014
# قال ألف دينار قال فاحمل إليه من خزانتي مائة ألف درهم.
# حكاية: عن الأصمعي رحمه الله تعالى قال خرجت هاربا من البصرة من وال بها
~~فصرت إلى البادية فأقمت بها ما شاء الله ثم قدم أعرابي من البصرة فسألته عن
~~أخبارها فقال مات واليها فقلت بشرك الله بخير فإني كنت هاربا منه فقال لي
~~كفيت الهم ثم أنشد شعرا:
# صبر النفس عند كل مهم ... إن في الصبر حيلة المحتال
# لا تضيقن في الأمور فقد تف ... رج غماؤها بغير احتيال
# بما تجزع النفوس من الأمر ... ه فرجة كحل العقال
# حكاية: عن الجاحظ قال مر أبو علقمة ببعض طرق البصرة وهاجت به مرة فسقط
~~فظن من رآه أن مجنون فأقبل رجل يعصر أصل أذنه ويؤذن فيها فأفاق فنظر إلى
~~الجماعة حوله
# فقال ما لكم تكأكأتم علي كتكأكئكم على ذي جنة افرنقعوا عني قال فقال
~~بعضهم لبعض دعوه فإن شيطانه يتكلم بالهندية.
# حكاية: قيل إن رجلا ساقه الله تعالى إلى جزيرة النساء فأردن قتله فرحمته
~~امرأة منهن وحملته على خشبة وسيبته في البحر فلعبت به الأمواج فرمته في بعض
~~بلاد الصين فأخبر ملك تلك البلاد بما رأى من النساء وكثرة الذهب فوجه الملك
~~مركبا ورجلا معه فأقاموا ms013 زمانا طويلا في البحر يطوفون على تلك الجزيرة فلم
~~فلم يقفوا بها على أثر والله أعلم.
# حكاية: عن ابن الخريف قال حدثني والدي قال أعطيت أحمد بن السب الدلال
~~ثوبا وقلت بعه لي وبين هذا العيب الذي فيه لمن يشتريه وأريته خرقا في الثوب
~~فمضى وجاء في آخر النهار فدفع إلي ثمنه وقال بعته على رجل أعجمي غريب بهذه
~~الدنانير فقلت له وأريته العيب واعلمته به فقال لا والله نسيت ذلك فقلت لا
~~جزاك الله خيرا امض معي إليه وذهبت معه وقصدنا مكانه فلم نجده فسألنا عنه
~~فقيل إنه رحل إلى مكة مع قافلة الحاج فأخذت صفة الرجل من الدلال واكتريت
~~دابة ولحقت بالقافلة وسألت عن الرجل فدللت عليه فقلت له الثوب الفلاني الذي
~~اشتريته بالأمس من فلان بكذا وكذا فيه عيب فهاته فخذ ذهبك فقام وأخرج الثوب
~~وأطاف على العيب حتى وجده فلما رآه قال يا شيخ أخرج ذهبي حتى أراه وكنت عند
~~ما قبضته لم أميزه ولم أنتقده فلما رآه قال هذا ذهبي انتقده يا شيخ قال
~~فنظرت فإذا هو مغشوش لا يساوي شيئا فأخذه ورمى به وقال لي
# PageV01P015
# قد اشتريت منك هذا الثوب على عيبه بهذا الذهب ودفع إلي بمقدار ذلك الذهب
~~المغشوش ذهبا جيدا وعدت به.
# حكاية: عن منصور كاتب الرشيد قال حججت مع يحيى بن خالد البرمكي وانا
~~بالمدينة إذ رفع إلينا رجلا يسمى معبدا نخاسا عنده قيان فقلت ليحيى هل لك
~~أن تمضي إليه قال أفعل فسرنا غليه فعرض إلينا نيفا وستين جارية ليس فيهن
~~واحدة تصلح فمر في آخرهن غلام لم أظن أن مثله في الأرض حسنا وجمالا فقلت
~~هذا للبيع فقال نعم هو كاتب حسن مغن مطرب فقلت اعرضه فنظرت إلى خلق سوي
~~ووجه نقي وقد شهى فقلت وما ثمنه قال ثلاثمائة دينار علي وهو يساوي ألفا
~~فأمرت الغلام فغنى:
# ظفرتم بكتمان اللسان فمن لكم ... بكتمان عين دمعها الدهر يذرف
# حملت جبال الحب فوقي وإنني ... لأعجز عن حمل القميص وأضعف
# فقلت لغلامي ms014 ادفع إليه أربعمائة دينار وكسوة بمائة دينار وطيبا وادفع إلى
~~الغلام هبة يصلح بها شأنه واجعل مركبه قريبا من مركبي بحيث أسمع صوته وأرى
~~شخصه ففعل فلما كان يوم رحيلنا لم أسمع منه كلمة حتى أشرفنا على المنزل
~~الذي ننزل فيه فتنفس نفسا كاد ينزع به كبده ثم ترنم شعرا:
# وما كنت أخشى معبدا أن يبيعني ... بمال ولو أضحت أنامله صفرا
# أخوهم ومولاهم وصاحب سرهم ... ومن قد نشا فيهم وعاشرهم دهرا
# حنين ولم يمض لي غير ساعة ... فكيف إذا سار المطي بنا شهرا
# قال فلم أملك نفسي أن دعوته فقلت أتحب أن أردك إلى مولاك فقال إنك لفاعل
~~قلت نعم قال أي والله يا مولاي قلت اذهب فأنت حر يا غلام رده وأعطه مائة
~~دينار ووكل به من يوصله فقال لي يحيى أمثل هذا يعتق فقلت ويحك أو مثل هذا
~~يملك فقال يحيى شعرا:
# لا يوجد الجود إلا في معادنه ... والبخل حيث أردت الدهر موجود
# حكاية: عن علي بن الموفق قال سمعت حاتما وهو الأصم يقول لقينا الترك وكان
~~بيننا جولة فرماني تركي فقلبني عن فرسي ونزل عن دابته فقعد على صدري وأخذ
~~بلحيتي هذه الوافرة وأخرج من خفه سكينا ليذبحني فوحق سيدي ما كان قلبي عنده
~~ولا عند سكينه إنما كان قلبي عند سيدي أنظر ماذا ينزل بي القضاء منه فقلت
# PageV01P016
# سيدي إن قضيت علي أن يذبحني هذا فعلى الرأس والعين إنما أنا لك وملكك
~~فبينا أنا أخاطب سيدي وهو قاعد على صدري أخذ بلحيتي ليذبحني إذ رماه بعض
~~المسلمين بسهم فما أخطأ حلقه فسقط عني فقمت أنا إليه فأخذت السكين من يده
~~فذبحته فانظروا إلى من كان قلبه عند سيده كيف ينجو من المهالك بلطفه وكرمه.
# حكاية: عن بعض الأدباء قال رأيت رجلا من بني عقيل في ظهره شرط كشرط
~~الحجام فسألته عن سبب ذلك فقال إني كنت هويت ابنة عم لي وخطبتها فقالوا لا
~~نزوجك إلا أن تجعل الصداق الشبكة وهي فرس سابقة لبعض بني بكر بن ms015 كلاب
~~فتزوجتها على ذلك وخرجت أحتال في أن أسل الفرس من صاحبها لأتمكن من الدخول
~~بابنة عمي فأتيت الحي الذي فيه الفرس بصورة جزار وما زلت أداخلهم إلى أن
~~عرفت مبيت الفرس من الخباء الذي فيه الرجل ورأيت لها مهرة فاحتلت حتى دخلت
~~البيت واختفيت تحت عهن كانوا قد
# نفشوه ليغزل فلما جاء الليل وأتى صاحب المنزل وقد أصلحت له المرأة عشاء
~~فجاء فجعلا يأكلان وقد استحكمت الظلمة ولا مصباح لهم وكنت ساغبا فأخرجت يدي
~~وأهويت إلى القصعة فأكلت معهم فأحس الرجل بيدي فأنكرها وقبض عليها فقبضت
~~على يد المرأة بيدي الأخرى فقالت له المرأة مالك ويدي فظن أنه قابض على يد
~~امرأته فخلى يدي فخليت يد المرأة فأكلنا ثم أنكرت المرأة يدي فقبضت عليها
~~فقبضت على يد الرجل فقال لها مالك فخلت يدي فخليت يده وانقضى الطعام
~~واستلقى الرجل ونام فلما استلقى وأنا مراصدهم والفرس مقيدة في جانب البيت
~~وابنتها في البيت غير مقيدة ومفتاح قيد الفرس تحت رأس المرأة فوافى عبد له
~~أسود فنبذ حصاة فانتبهت المرأة وقامت إليه وتركت المفتاح في مكانها وخرجت
~~من الخباء إلى ظهره ورميتها بعيني فإذا هو قد علاها فلما حصلا في شأنهما
~~دببت فأخذت المفتاح وفتحت القفل وكان معي لجام شعر فأوجرته الفرس وركبتها
~~وخرجت عليها من الخباء فقامت المرأة من تحت الأسود ودخلت الخباء ثم صاحت
~~وذعرت الحي وأحسوا بي فركبوا في طلبي وأنا أكد الفرس وخلفي خلق منهم فأصبحت
~~ولست أرى إلا فارسا واحدا برمح فلحقني وقد طلعت الشمس فأخذ يطعني فلا يصل
~~إلى أكثر مما تراه في ظهري ولا فرسه تلحق بي فيتمكن مني ولا فرسي تبعدني
~~حتى لا يمسني الرمح إلى أن
# PageV01P017
# وافينا إلى نهر فصحت بالفرس فوثبتها وصاح الفارس بفرسه فلم تثب فلما رأيت
~~عجزها عن العبور نزلت عن فرسي أستريح وأريحها فصاح بي الرجل فقلت مالك فقال
~~يا هذا أنا صاحب الفرس التي تحتك وهذه بنتها فإذا قد أخذتها فاحفظها فإني
~~والله ما طلبت عليها شيئا ms016 قد إلا أدركته وكانت كالشبكة في التعلق بها فقلت
~~له أما إذا نصحتني فوالله لأنصحنك ولست بكذاب إنه كان من أمري البارحة كيت
~~وكيت حتى قصصت عليه قصة المرأة والعبد وحيلتي في الفرس فأطرق ساعة ثم رفع
~~رأسه إلي فقال لا جزاك الله من طارق خيرا فأخذت فرسي وقتلت عبدي وطلقت
~~زوجتي.
# حكاية: قيل إن قيصر ملك الشام والروم أرسل رسولا إلى ملك فارس كسرى
~~أنوشروان صاحب الإيوان فلما وصل ورأى عظمة الإيوان وعظمة مجلس كسرى على
~~كرسيه والمولك في خدمته ميز الإيوان فرأى في بعض جوانبه اعوجاجا فسأل
~~الترجمان عن ذلك فقيل له ذلك بيت لعجوز كرهت بيعه عند عمارة الإيوان فلم ير
~~الملك اكراهها على البيع
# فأبقى بيتها في جانب الإيوان فذلك ما رأيت وسألت قال الرومي وحق دينه إن
~~هذا الاعوجاج أحسن من الاستقامة وحق دينه إن هذا الذي فعله ملك الزمان لم
~~يؤرخ فيما مضى لملك فأعجب كسرى كلامه فأنعم عليه ورده مسرورا محبورا.
# حكاية: عن يعقوب بن اسحق السراج قال قال لي رجل من أهل رومية ركبت بحر
~~الزنج فألقتني الريح في جزيرة العور فوصلت إلى مدينة أهلها قامتهم كلها
~~ذراع وأكثرهم عور فاجتمع علي منهم جمع وساقوني إلى ملكهم فأمر بحبسي في قفص
~~فكسرته فأمنوني وتركوا الاحتجار علي فلما كان في بعض الأيام رأيتهم قد
~~استعدوا للقتال فسألتهم عن ذلك فقالوا لنا عدو يأتينا في كل سنة ويحاربنا
~~وهذا أوانه فلم ألبث إلا قليلا حتى طلع علينا عصابة من الطيور الغرانيق
~~وكان ما بهم من العور من نقر الغرانيق فحملت الطيور عليهم وصاحت بهم فلما
~~رأيت ذلك شددت وسطي وأخذت عصا وشددت بها عليها وحملت فيها وصحت صيحة منكرة
~~ورميت منهم جماعة فصاحوا وطاروا هاربين مني فلما رأى أهل الجزيرة ذلك
~~أكرموني وأعظموني وأفادوني مالا وسألوني الإقامة عندهم فلم أفعل فحملوني في
~~مركب وجهزوني وذكر رسطاطاليس أن الغرانيق ينتقل من بلاد خراسان إلى بلاد
~~مصر حيث مسيل النيل فتقاتل أولئك العور في طريقهم
# PageV01P018
# وهم ms017 قوم في طول ذراع والله أعلم.
# حكاية: عن بعض أدباء الشام قال لقيت رجلا في وجهه خموش كثيرة فسألته عنها
~~فقال كنت في بحر الزنج مع جماعة فألقتنا الريح إلى جزيرة سكسار فلم نستطع
~~أن نخرج منها لشدة الريح فأتانا قوم وجوههم وجوه الكلاب وأبدانهم أبدان
~~الناس فسبق إلينا واحد منهم بعصا كانت معه ووقف جماعة من ورائنا فساقونا
~~إلى منزلهم فرأينا فيها جماجم وقحوفا وسوقا وأذرعا وأضلاعا كثيرة فأدخلونا
~~بيتا فيه انسان ضعيف وجعلوا يأتون بأكل كثير وطعام غزير وفواكه طيبة فقال
~~لنا ذلك الرجل إنما يطعمونكم لتسمنوا وكل من سمن أكلوه قال فجعلت أقلل أكلي
~~دون أصحابي وصاروا كلما سمن واحد ذهبوا به واكلوه حتى بقيت وحدي وذلك الرجل
~~الضعيف فقال لي الرجل يوما إن هؤلاء قد حضرهم عيد يخرجون إليه ويغيبون فيه
~~ثلاثة أيام فإن استطت أن تنجو بنفسك فانج وأما أنا فكما تراني لا أستطيع
~~الحركة ولا أقدر على الهرب فانظر لنفسك فقلت جزاك الله الجنة وخرجت فجعلت
~~أسير ليلا وأختفي نهارا فلما رجعوا من عيدهم فقدوني فتبعوني حتى يئسوا
~~فرجعوا فلما يئست
# منهم سرت في تلك الجزيرة ليلا ونهارا فانتهيت إلى الأشجار بها ثمر وفواكه
~~وتحتها رجال حسان الصور إلا أن سيقانهم ليس لها عظام فقعدت لا أفهم كلامهم
~~ولا يفقهون كلامي فلم أشعر إلا وواحد منهم قد ركب على رقبتي وطوق رجليه علي
~~وأنهضني فنهضت به وجعلت أعالجه لأتخلص منه وأطرحه عني فلم أقدر وجعل يخمش
~~وجهي بأظفاره المحددة فجعلت أدور به على الأشجار وهو يأكل من فواكهها
~~وثمارها ويطعم أصحابه وهم يضحكون علي فبينما أنا أطوف به بين الأشجار إذ
~~دخلت في عينه شوكة من شجرة فانحلت رجلاه عني فرميته عن رقبتي وسرت فنجاني
~~الله بكرمه وهذه الخموش منه فلا رحم الله عظامه.
# حكاية: قيل إن شابا من عباد بني اسرائيل كان يتعبد في صومعته وكان من
~~أجمل الناس وجها وكان يعمل القفاف ويبيعها في سوق بيت المقدس وكان اسمه
~~يوحنا وكان لباسه ms018 المسوح وكان لونه كلون الياقوت في الصفاء من كثرة العبادة
~~ويسطع من بين عينيه النور فمر ذات يوم بباب امرأة من المخدرات فنظرت إليه
~~جارية من جواريها فقالت يا سيدتي قد مر ببابنا شاب من أجمل الناس وجها كأنه
~~جوهر منظوم فقالت لها ويحك
# PageV01P019
# أدخليه الدار حتى ننظر إليه ونشتري منه فجعل كلما دخل بابا أغلقوا الباب
~~من ورائه حتى بلغ المجلس فإذا فيه شابة من أجمل الخلق جالسة على سرير مرصع
~~بالجوهر وعليها قميص كأنه ماء مسكوب فبقيت شاخصة تنظر إليه لا تقدر على منع
~~نفسها من رؤيته فقال لها يا أمة الله إما أن تشتري وإما أن أذهب فصارت
~~تباسطه وهو يقول لها إما أن تشتري وإما أن أذهب فقالت له إنما أدخلتك بيتي
~~لأحكمك في نفسي قال ويحك إني قرأت كتاب الله الإنجيل ولا ينبغي لمن قرأ
~~كتاب الله الإنجيل أن يعصيه قالت له امش معي إلى داخل هذه الخزانة فإذا هي
~~مملوءة ذهبا وجواهر فقالت هذا كله لك إن وافقتني على ما أريد فقال ائتني
~~بماء حتى أغتسل فلما اغتسل قدمت له منديلا مضمخا بالطيب والمسك والعنبر
~~رجاء أن يتنشف فيه فلما رأى منها الجد قال لها إما أن تأذني لي بالذهاب
~~وإما أن القي بنفسي من فوق هذا السطح وكان علوه ثمانين ذراعا في الهواء
~~فقالت لابد وإلا ألق نفسك فألقى نفسه فأمر الله تعالى الهواء أن يحبسه
~~فأمسكه الهواء وبقي قائما بقدرة الله تعالى ثم قال الله جل شأنه يا جبريل
~~أدرك عبدي يوحنا يهلك نفسه خوفا مني فأدركه جبريل ووضعه على الأرض سليما
# فانظر يا أخي إلى شدة مراقبة هذا الفتى لربه عز وجل ولولا فضل الله عليه
~~لوقع في الفواضح والذلل.
# حكاية: أخبر القزويني أن رجلا من أصفهان ركبته ديون كثيرة ففارق اصفهان
~~وركب بحر عجمان مع تجار فتلاطمت بهم الأمواج حتى وصلوا إلى الدر دور
~~المعروف ببحر فارس فقال التجار للرئيس هل تعرف لنا سبيلا إلى الخلاص نسعى
~~فيه فقال إن ms019 سمح أحدكم بنفسه تخلصنا فقال الرجل الأصفهاني المديون في نفسه
~~كلنا في موقف الهلاك وأنا قد كرهت الحياة وكان في السفينة جمع من أهل موطنه
~~فقال لهم هل تحلفون بوفاء ديوني وخلاص ذمتي وأنا أفديكم بنفسي وتحسنون إلى
~~عيالي ما استطعتم فحلفوا له على ذلك وفوق ما شرط فقال الأصفهاني للرئيس ما
~~تأمرني أن أفعل قد أسلمت نفسي لله طلبا لخلاصكم إن شاء الله تعالى فقال له
~~الرئيس آمرك أن تقف ثلاثة أيام على ساحل هذا البحر وتضرب على هذا الطبل
~~ليلا ونهارا لا تفتر عن الضرب قلت أفعل إن شاء الله تعالى فأعطوني من الماء
~~والزاد ما أمكن قال الأصفهاني فأخذت الطبل والماء والزاد وتوجهوا بي نحو
~~الجزيرة وأنزلوني بساحلها وشرعت في ضرب
# PageV01P020
# الطبل فتحركت المياه وجرى المركب وأنا أنظر إليهم حتى غاب المركب عن بصري
~~فجعلت أطوف تلك الجزيرة وإذ أنا بشجرة عظيمة وعليها شبه سطح فلما كان الليل
~~وإذا بهدة عظيمة فنظرت فإذا طائر ضخم في الخلقة قد سقط على ذلك السطح الذي
~~في الشجرة فاختفيت خوفا منه فلما كان الفجر انتفض الطائر بجناحيه وطار فلما
~~كان الليل جاء أيضا وحط على مكانه البارحة فدنوت منه فلم يتعرض لي بسوء ولا
~~التفت إلي أصلا وطار عند الصباح فلما كان ثالث ليلة وجاء الطائر على عادته
~~وقعد مكانه فجئت حتى قعدت عنده من غير خوف ولا دهشة إلى أن نفض جناحيه
~~فتعلقت بإحدى رجليه بكلتا يدي فطار بي إلى أن ارتفع النهار فنظرت إلى تحت
~~فلم أر إلا لجة ماء البحر فكدت أن أترك رجله وأرمي بنفسي من شدة ما لقيت من
~~التعب فصبرت زمانا ثم نظرت وإذا بالقرى والعمائر تحتي ففرحت وذهب ما كان بي
~~من الشدة فلما دنا الطائر من الأرض رميت بنفسي على صبرة تبن في بيدر وطار
~~الطائر فاجتمع الناس حولي وتعجبوا مني وحملوني إلى رئيسهم وحضر إلي من يفهم
~~كلامي فأخبرتهم بقصتي فتبركوا بي وأكرموني وأمر لي بمال وأقمت عندهم أياما
~~فخرجت يوما ms020 لأتفرج وإذا
# أنا بالمركب الذي كنت فيه قد أرسى فلما رأوني أسرعوا إلي وسألوني عن أمري
~~فأخبرتهم فحملوني إلى أهلي ونلت منهم فوق الشرط فعدت بخير وغنى وسلامة.
# حكاية: قيل إن ملك الصين بلغه عن نقاش ماهر في النقش والتصوير في بلاد
~~الروم فأرسل إليه وأشخصه وأمره بعمل شيء مما يقدر عليه من النقش والتصوير
~~ليعلقه بباب القصر على العادة فنقش له في رقعة صورة سنبلة حنطة خضراء قائمة
~~وعليها عصفور وأتقن نقشه وهيئته حتى إذا نظره أحد لا يشك في أنه عصفور على
~~سنبلة خضراء ولا ينكر شيئا من ذلك غير النطق والحركة، فأعجب الملك ذلك
~~وأمره بتعليقه وبادر بإدرار الرزق عليه إلى انقضاء مدة التعليق فمضت سنة
~~إلا بعض أيام ولم يقدر أحد على إظهار عيب أو خلل فيه، فحضر شيخ مسن ونظر
~~إلى التمثال وقال هذا فيه عيب فأحضر إلى الملك وأحضر النقاش والتمثال، وقال
~~ما الذي فيه من العيب؟ فأخرج عما وقعت فيه بوجه ظاهر ودليل وإلا حل بك
~~الندم والتنكيل، فقال الشيخ أسعد الله الملك وألهمه السداد مثال أي شيء هذا
~~الموضوع؟ فقال الملك مثال سنبلة من حنطة قائمة على ساقها وفوقها عصفور،
~~فقال الشيخ
# PageV01P021
# أصلح الله الملك أما العصفور فليس به خلل وإنما الخلل في وضع السنبلة.
~~قال الملك: وما الخلل؟ وقد امتزج غضبا على الشيخ، فقال الخلل في استقامة
~~السنبلة لأن في العرف أن العصفور إذا حط على سنبلة أمالها لثقل العصفور
~~وضعف ساق السنبلة ولو كانت السنبلة معوجا مائلة لكان ذلك نهاية في الوضع
~~والحكمة فوافق الملك على ذلك وسلم.
# حكى: عن الشريف المرتضى رضي الله عنه: أنه كان جالسا في علية له تشرف على
~~الطريق فمر به ابن المطرز الشاعر يجر نعلا له بالية وهي تثير الغبار فأمر
~~بإحضاره، وقال له أنشد أبياتك التي تقول فيها:
# إذا لم تبلغني إليكم ركائبي ... فلا وردت ماء ولا رعت العشبا
# فأنشده إياها فلما انتهى إلى هذا البيت أشار الشريف إلى نعله البالية
~~وقال:
# أهذه ms021 كانت من ركائبك؟ فأطرق ابن المطرز ساعة، ثم قالك لما عادت هبات
~~سيدنا الشريف إلى مثل قوله:
# وخذ النوم من جفوني ... قد خلعت الكرى على العشاق
# عادت ركائبي إلى مثل ما ترى لأنك خلعت ما لا تملكه على من لا يقبل فخجل
~~الشريف
# منه وأمر له بجائزة فأعطوه.
# حكاية: قيل إن الحجاج خرج يوما متنزها، فلما فرغ من نزهته صرف عنه أصحابه
~~وانفرد بنفسه فإذا هو بشيخ من عجل، فقال له من أين أيها الشيخ؟ قال من هذه
~~القرية، قال كيف ترون عمالكم؟ قال شر عمال يظلمون الناس ويستحلون أموالهم.
~~قال فكيف قولك في الحجاج؟ قال ذلك ما ولي العراق أشر من قبحه الله تعالى
~~وقبح من استعمله. قال أتعرف من أنا؟ قال لا، قال أنا الحجاج فقال أتعرف من
~~أنا؟ قال: لا. قال أنا مجنون بني عجل أصرع كل يوم مرتين. قال فضحك الحجاج
~~وأمر له بصلة جليلة.
# حكاية: قال بعض الأدباء كنت بمجلس لبعض أمراء بغداد وبين يديه طبق لوزينج
~~إذ دخل عليه مجنون كان حلو الكلام فقال: أيها الأمير ما هذا؟ فرمى إليه
~~بواحدة، فقال ثاني اثنين إذ هما في الغار فرمى إليه بأخرى، فقال فعززناهما
~~بثالث فأعطاه ثالثة، فقال فخذ أربعة من الطير فألقى إليه رابعة، فقال خمسة
~~سادسهم كلبهم فدفع إليه خامسة، فقال في ستة أيام فجعلها ستة، فقال سبع
~~سماوات طباقا فصيرها سبعة، فقال ثمانية أزواج فرمى إليه بالثامنة، فقال
~~وكان في المدينة تسعة رهط فرمى بها إليه، فقال إن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر
# PageV01P022
# شهرا فأكمل له اثني عشر، فقال إن يكن منكم عشرون فدفع إليه عشرين، فقال
~~يغلبوا مائتين فأمر برفع الطبق إليه وقال كل يا ابن الفاعلة لا أشبع الله
~~بطنك، فقال والله لو لم تفعل ذلك لقرأت لك وأرسلناه إلى مائة ألف أو
~~يزيدون.
# حكاية: قيل إن الهادي العباسي كان مغرما بجارية تسمى غادر وكانت من أحسن
~~الناس وجها وأكثرهن أدبا وألطفهن طبعا وأطيبهن غناء، فبينما هي تنادمه ذات ms022
~~ليلة وتغنيه إذ تغير لونه وظهر أثر الحزن عليه، فقالت ما بال أمير المؤمنين
~~لا أراه الله ما يكره؟ فقال وقع في فكري الساعة أني أموت وإن أخي هارون يلي
~~الخلافة بعدي وإنك تكونين معه كما أنت معي الآن، فقالت لا أبقاني الله بعدك
~~أبدا وأخذت تلاطفه وتزيل هذا الخيال من خاطره، فقال لابد أن تحلفي لي
~~أيمانا مغلظة أن لا تقربي إليه بعدي فحلفت على ذلك وأخذ عليها العهود
~~والمواثيق الغليظة، ثم خرج وأرسل إلى أخيه هارون وحلفه أن لا يخلو بغادر
~~بعده وأخذ عليه من المواثيق والعهود ما أخذ عليها، فلم يمض إلا شهر حتى مات
~~الهادي وانتقلت الخلافة إلى هارون فطلب الجارية فحضرت فأمرها بالأخذ في
~~المنادمة، فقالت
# وكيف يصنع أمير المؤمنين بتلك الأيمان والعهود، فقال قد كفرت عنك وعن
~~نفسي، ثم خلا بها ووقعت من قلبه موقعا عظيما بحيث لم يكن يصبر ساعة عنها.
~~فبينما هي ذات ليلة نائمة في حجره إذ استيقظت مذعورة، فقال ما بالك فدتك
~~نفسي؟ قالت رأيت أخاك ينشد هذه الأبيات:
# أخلفت عهدي بعدما ... جاورت سكان المقابر
# ونسيتني وحنثت في ... أيمانك الزور الفواجر
# ونحكت غادرة أخي ... صدق الذي سماك غادر
# لا يهنك الألف الحد ... يد ولا تدر عنك الدوائر
# ولحقتني قبل الصبا ... ح وصرت حيث غدوت صائر
# وأظن أني لاحقة به في هذه الليلة فقال فدتك نفسي إنما هذه أضغاث أحلام
~~فقالت كلا، ثم ارتعدت واضطربت بين يديه حتى ماتت، أقول لقد صدق القائل كل
~~له من اسمه نصيب، وأما نقض العهود وعدم المروءة والوفاء فمن شأن أكثر
~~النساء ولله در القائل:
# إن النساء شياطين خلقن لنا ... نعوذ بالله من شر الشيطان
# PageV01P023
# وقد أخطأ من قال:
# إن النساء رياحين خلقن لكم ... وكلكم يشتهي شم الرياحين
# حكاية: قيل لما استوزر المنصور الربيع بن يونس وكان ذا عقل وأدب جعل
~~الربيع لا يسأله حاجة أبدا، فاستظرف المنصور ذلك فأحضره يوما وقال يا ربيع
~~تنقبض عن مثلي بحوائجك، فقال يا أمير المؤمنين ما تركت ذلك ms023 أني وجدت لها
~~موضعا غيرك ولكنني ملت إلى التخفيف فقال له اعرض علي ما تحب، فقال له يا
~~أمير المؤمنين حاجتي أن تحب ابني الفضل، فقال له ويحك إن المحبة لا تقع
~~ابتداء ولكن تقع بأسباب، فقال أوجدك الله السبيل إليها. قال وما ذاك؟ قال
~~تنعم عليه فإذا أنعمت عليه أحبك فإذا أحبك أحببته. قال فتبسم المنصور وقال
~~له ويحك لقد حببته إليه قبل أن يقع من هذا شيء بل أخبرني كيف اخترت المحبة
~~دون غيرها؟ فقال يا أمير المؤمنين لأنك إذا أحببته كبر عندك صغير إحسانه
~~وصغر عندك كبير إساءته وكانت حاجته لديك مقضية وذنوبه لديك مغفورة.
# حكاية: رأيت في بعض التواريخ أن بعض الأعراب في البادية أصابته حمى في
~~أيام القيظ
# فأتى الأبطح وقت الظهيرة فتعرى في شديد الحر وطلى بدنه بزيت وجعل يتقلب
~~في الشمس على الحصى، وقال سوف تعلمين يا حمى ما نزل بك وبمن ابتليت عدلت عن
~~الأمراء وأهل الثراء ونزلت بي وما زال يتمرغ حتى عرق وذهبت حماه وقام وسمع
~~في اليوم الثاني قائلا قد حم الأمير بالمس، فقال الأعرابي أنا والله بعثتها
~~إليه، ثم ولى هاربا.
# حكاية: قيل إن بعض العلماء تخاصم مع زوجته فعوم على طلاقها، فقالت له
~~اذكر طول الصحبة، فقال والله مالك عندي ذنب سوى ذلك.
# حكاية: قيل إن امرأة كانت في المدينة شديدة الإصابة بالعين لا تنظر إلى
~~شيء إلا دمرته فدخلت على أشعب تعوده وهو محتضر يكلم ابنته بصوت ضعيف ويقول
~~يا ابنتي إذا مت فلا تنوحي علي وتندبيني والناس يسمعونك تقولين واأبتاه
~~أندبك للصلاة والصيام والفقه والقرآن فيكذبونك ويلعنوني والتفت أشعب فرأى
~~المرأة فغطى وجهه بكمه، فقال لها يا فلانة سألتك بالله إن كنت قد استحسنت
~~شيئا مما أنا فيه فصلي على النبي وآله، فقالت سخنت عينك وفي أي شيء أنت حتى
~~أستحسنه إنما أنت في آخر رمق، فقال أشعب قد علمت ذلك ولكن قلت لئلا تكوني
~~قد استحسنت خفة الموت علي وسهولة النزع فيشتد ما أنا ms024 فيه
# PageV01P024
# فخرجت من عنده وهي تشتمه فضحك من كان حوله حتى أولاده ونساؤه، ثم مات
~~رحمه الله تعالى.
# حكاية: قيل إن ضبة بن أد كان له ابنان سعد وسعيد فخرجا إلى سفر فهلك سعد
~~ورجع سعيد، ثم خرج والدهما ضبة بعد ذلك في الأشهر الحرم يسير ويتفحص عن
~~ابنه وكان معه الحرث بن كعب، فبينما هما ذات يوم يتحدثان سائرين إذ
~~مرابمكان، فقال الحرث لقيت بهذا المكان شابا صفته كذا وكذا فقتلته وهذا
~~سيفه، فقال له ضبة أرني السيف فأعطاه إياه وإذا هو سيف ابنه سعد، فقال له
~~ضبة (الحديث ذو شجون) ثم إن ضبة قتل الحرث فلامه الناس على استحلال الشهر
~~الحرام، فقال (سبق السيف العذل) فصار مثلا.
# حكاية: أتى مكفوف نخاسا، فقال له اطلب لي حمارا ليس بالصغير المحتثر ولا
~~بالكبير المشتهر، إن خلا الطريق تدفق وإن كثر الزحام ترفق لا يصادم في
~~السواري ولا يدخلني تحت البواري، إن أقللت علفه صبر وإن كثرته شكر وإن
~~ركبته هام وإن تركته نام، فقال له اصبر إن مسخ الله القاضي حمارا قضيت
~~حاجيتك.
# حكاية: أخبر الكلبي عن رجل من بني أمية قال حضرت معاوية وقد أذن للناس
~~إذنا عاما فدخلت امرأة فرفعت لثامها عن وجه كالقمر ومعها جاريتان لها فخطبت
~~للقوم خطبة بهت لها كل من كان هناك، ثم قالت وكان من قدر الله تعالى أنك
~~قربت زيادا واتخذته أخا وجعلت له في آل أبي سفيان نسبا، ثم وليته على رقاب
~~العباد يسفك الدماء بغير حلها ولا حقها وينتهك المحارم بغير مراقبة فيها
~~ويرتكب من المعاصي أعظمها لا يرجو لله وقارا ولا يظن أنه له معادا وغدا
~~يعرض عمله في صحيفتك وتقف على ما اجترأ به بين يدي ربك، فماذا تقول لربك يا
~~ابن أبي سفيان غدا وقد مضى من عمرك أكثره وأسره وبقي لك شره، فقال لها من
~~أنت فقالت امرأة من بني ذكوان وثب زياد المدعي أنه من بني أبي سفيان على
~~وراثتي من أبي وأمي فقبضها ظلما ms025 واستولى على ضيعتي وممسكة رمقي، فإن أنصفت
~~وعدلت فهو المراد وإلا وكلتك وزيادا إلى الله تعالى وإن أبقيت ظلامتي عنده
~~وعندك فالمنصف لي منكما الحكم العدل فبهت معاوية منها وصار يتعجب من
~~فصاحتها، ثم قال ما لزياد لعنه الله تعالى مع من ينشر مساوينا، ثم قال
~~لكاتبه اكتب إلى زياد أن يرد لها ضيعتها ويؤدي لها حقها.
# حكاية: قيل إن جارية مليحة الوجه حسنة الأدب كانت لفتى من قريش وكان
~~يحبها حبا شديدا فأصابته ضيقة وفاقة
# PageV01P025
# فاحتاج إلى ثمنها فحملها إلى العراق وكان ذلك في زمن الحجاج فابتاعها منه
~~فوقعت عنده بمنزلة فقدم عليه فتى من أقاربه فأنزله قريبا منه وأحسن إليه
~~فدخل على الحجاج يوما والجارية تكبسه وكان للفتى جمال فجعلت الجارية تسارقه
~~النظر ففطن الحجاج بها فوهبها له فدعا له وانصرف بها فباتت معه ليلتها
~~وهربت بغلس فأصبح لا يدري أين هي وبلغ الحجاج ذلك فأمر مناديا ينادي برئت
~~ذمة من رأى وصيفة صفتها كذا وكذا فلم يلبث أن أتي له بها، فقال لها الحجاج
~~يا عدوة الله كنت عندي من أحب الناس إلي فاخترت لك ابن عمي وهو شاب حسن
~~الوجه ورأيتك تسارقيه النظر فعلمت أنك شغفت به وبحبه فوهبتك له فهربت في
~~ليلتك، فقالت يا سيدي اسمع قصتي ثم اصنع ما أحببت، قال هات، قالت كنت للفتى
~~القرشي فاحتاج إلى ثمني فحملني إلى الكوفة، فلما دنونا منها دنا مني فوقع
~~علي فسمع زئير الأسد فوثب وسل سيفه وحمل عليه وضربه فقتله وأتى برأسه، ثم
~~أقبل علي وما برد ما عنده ثم قضى حاجته وإن ابن عملك هذا الذي
# اخترته لي لما أظلم الليل قام إلي وإنه لعلى بطني إذ وقعت فأرة من السقف
~~فضرط ثم غشي عليه فمكث زمانا طويلا وأنا أرش عليه الماء وهو لا يفيق فخفت
~~أن يموت فتتهمني فيه فهربت فزعا منك فما ملك الحجاج نفسه من شدة الضحك
~~وقال: ويحك لا تعلمي بهذا أحدا، قالت شرط أن لا تردني إليه، قال لك ms026 ذلك.
# حكاية: قيل إن بعض الحكماء لزم باب كسرى في حاجة دهرا فلم يلتفت إليه
~~فكتب أربعة أسطر في رقعة ودفعها للحاجب فكان السطر الأول الضرورة والأمل
~~أقدماني عليك، والسطر الثاني العديم لا يكون معه صبر عن المطالبة، والسطر
~~الثالث الانصراف من غير فائدة شماتة الأعداء، والسطر الرابع إما نعم مثمرة
~~وإما لا مريحة فلما قرأها كسرى دفع له بكل سطر ألف دينار.
# حكاية: قيل إن رجلا من العرب دخل على المعتصم فقربه وأدناه وجعله نديمه
~~وصار يدخل على حريمه من غير استئذان، وكان له وزير كثير الحسد فغار من
~~البدوي وحسده، وقال في نفسه لابد من مكيدة على هذا البدوي فإنه قد أخذ بقلب
~~أمير المؤمنين وأبعدني منه فصار يتلطف بالبدوي حتى أتى به إلى منزله وصنع
~~له طعاما وأكثر فيه من الثوم، فلما أكل البدوي قال له احذر أن تقرب من
~~الأمير فيشم منك رائحة الثوم فيتأذى لذلك فإنه يكره رائحته، ثم ذهب الوزير
~~إلى أمير المؤمنين فخلا به، وقال إن البدوي
# PageV01P026
# يقول عنك للناس إن أمير المؤمنين أبخر، فلما أتى البدوي طلبه المعتصم،
~~فلما قرب منه جعل كمه على فمه مخافة أن يشم الأمير منه رائحة الثوم فلما
~~رآه أمير المؤمنين وهو يستر فمه بكمه قال إن الذي قاله الوزير عن البدوي
~~صحيح فكتب المعتصم كتابا إلى بعض عماله يقول إذا وصل إليك كتابي هذا فاضرب
~~رقبة حامله، ثم دعا البدوي ودفع إليه الكتاب وقال له امض به إلى فلان وجيء
~~سريعا بالجواب فامتثل البدوي ما رسم به المعتصم وأخذ الكتاب وخرج به من
~~عنده بينما هو بالباب إذ لقيه الوزير، فقال له أين تريد؟ قال أتوجه بكتاب
~~أمير المؤمنين إلى عامله فلان، فقال الوزير في نفسه إن هذا البدوي ينال من
~~التقليد مالا جزيلا، فقال له ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك
~~في سفرك ويعطيك ألفي دينار؟ فقال له أنت الكبير وأنت الحاكم ومهما رأيته من
~~الرأي افعل، فقال هات الكتاب فدفعه إليه ms027 وأعطاه الوزير ألفي دينار فركب
~~الوزير وصار بالكتاب إلى المكان الذي هو قاصده، فلما قرأ
# العامل الكتاب أمر بضرب عنقه وبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوي وسأل
~~عن الوزير فأخبر بأن له أياما ما ظهر وأن البدوي بالمدينة مقيم، فتعجب
~~المعتصم من ذلك وأمر بإحضار البدوي وسأله عن حاله فأخبره بالقصة التي اتفقت
~~له مع الوزير من أولها إلى آخرها، فقال أنت قلت عني أني أبخر؟ فقال معاذ
~~الله يا أمير المؤمنين كيف أتحدث بما ليسلي به علم؟ وإنما كان ذلك مكرا منه
~~وخديعة وأعلمه كيف دخل به إلى بيته وأطعمه الثوم وما جرى له معه، فقال
~~المعتصم قاتل الله الحسد بدأ بصاحبه فقتله، ثم خلع على البدوي واتخذه مكانه
~~وزيرا وراح الوزير بحسده.
# حكاية: قيل كان بالمدينة قينة من أحسن الناس وجها وأكملهم عقلا وأكثرهم
~~أدبا قد قرأت القرآن وروت الأشعار وتعلمت العربية فوقعت عند يزيد بن عبد
~~الملك بمنزلة فأخذت بمجامع قلبه، فقال لها ذات يوم أمالك قرابة أو أحد
~~تحبين أن أضيفه أو أسدي إليه معروفا؟ فقالت يا أمير المؤمنين أما قرابة فلا
~~ولكن بالمدينة ثلاثة نفر كانوا أصدقاء لمولاي وأحب أن ينالهم من خير ما صرت
~~إليه فكتب إلى عامله بالمدينة في إحضارهم إليه، وأن يدفع إلى كل واحد منهم
~~عشرة آلاف درهم. فلما وصولا إلى باب يزيد بن عبد الملك استؤذن لهم فدخلوا
~~عليه فأكرمهم غاية الإكرام وسألهم عن حوائجهم، فأما اثنان فذكرا حوائجهم
~~فقضاها
# PageV01P027
# وأما الثالث فسأله عن حاجته؟ فقال يا أمير المؤمنين مالي حاجة فقال ويحك
~~ولم؟ ألست أقدر على ما تطلب؟ قال بلى يا أمير المؤمنين ولكن حاجتي ما أظنك
~~تقضيها فقال ويحك سلني فإنك لا تطلب حاجة إلا قضيتها. قال ولي الأمان يا
~~أمير المؤمنين قال نعم ولك الأمان فقال إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تامر
~~جاريتك فلانة التي أكرمتنا من اجلها أن تغني لي ثلاث مرات أشرب عليها ثلاثة
~~أرطال فافعل قال فتغير وجه يزيد وقام من مجلسه ms028 ودخل على الجارية وأعلمها
~~فقالت وما عليك يا أمير المؤمنين فأمر بإحضار الفتى على كرسي ثالث ثم دعا
~~بصنوف الرياحين والطيب فوضعت ثم أمر بثلاثة أرطال فملئت ثم قال للفتى سل
~~حاجتك فقال تامرها يا أمير المؤمنين أن تغني فغنت:
# لا أستطيع سلوا عن مودتها ... ولو يصنع الحب بي فوق الذي صنعا
# أدعو إلى هجرها قلبي فيسعدني ... حتى إذا قلت هذا صادق فزعا
# ثم شرب يزيد وشرب الفتى وشربت الجارية وقال للفتى سل حاجتك فقال يا أمير
~~المؤمنين
# تأمرها أن تغني فغنت:
# مني الوصال ومنكم الهجر ... حتى يفرق بيننا الدهر
# والله لا أسلوكم أبدا ... ما لاح بدر أو أضا فجر
# ثم شرب يزيد وشرب الفتى وشربت الجارية وقال للفتى سل حاجتك فقال يا أمير
~~المؤمنين تأمرها أن تغني فغنت:
# أشارت بطرف العين خيفة أهلها ... إشارة محزون ولم تتكلم
# فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا ... وأهلا وسهلا بالحبيب المتمم
# قال فلم تتم الجارية الأبيات حتى خر الفتى مغشيا عليه، فقال يزيد للجارية
~~قومي انظري إليه فقامت وحركته فإذا هو ميت، فقال لها يزيد ابكيه. فقالت يا
~~أمير المؤمنين لا أبكيه وأنت حي، فقال ابكيه فوالله لو عاش لما انصرف إلا
~~بك فبكت الجارية وبكى أمير المؤمنين بكاء شديدا، ثم أمر بالفتى فجهز ودفن
~~وأما الجارية فلم تمكث بعده إلا أياما قلائل وماتت.
# حكاية: قيل دخل حسن بن الفضل على بعض الخلفاء وعنده كثير من أهل العلم
~~فأحب الحسن أن يتكلم فزجره الخليف،
# PageV01P028
# وقال أصبي يتكلم في هذا المقام؟ فقال يا أمير المؤمنين إن كنت صبيا فلست
~~بأصغر من هدهد سليمان ولا أنت أكبر من سليمان عليه السلام إذ قال أحطت بما
~~لم تحط به، ثم قال ألا ترى أن الله تعالى فهم الحكم لسليمان ولو كان الأمر
~~بالأكبر لكان داود أولى.
# حكاية: قيل إن الهدهد قال لسليمان عليه السلام إني أريد أن تكون في
~~ضيافتي، فقال له سليمان أنا وحدي؟ فقال لا بل أنت والعسكر في جزيرة كذا يوم
~~كذا، فمضى ms029 سليمان وجنوده إلى هناك وصعد الهدهد إلى الجو وصاد جرادة وكسرها
~~ورمى بها في البحر، وقال يا نبي الله كلوا فمن فاته اللحم لم تفته المرقة
~~فضحك سليمان وجنوده وأخذ بعض الشعراء فقال:
# وكن قنوعا فقد جرى مثل ... إن فاتك اللحم فاشرب المرقة
# حكاية: عن الجاحظ قال دخلت المدينة يوما فوجدت فيها معلما في هيئة حسنة
~~فسلمت عليه فرد علي السلام أحسن رد ورحب بي فجلست عنده وباحثته في القرآن
~~والقراءة فإذا هو
# في ذلك ماهر، ثم باحثته في الفقه والنحو والصرف وعلم المعقول وأشعار
~~العرب فإذا هو فيها كامل محقق، فقلت هذا والله مما يقوي عزمي، قال فكنت
~~أختلف إليه وأزوره فجئت يوما لزيارته وإذ بالكتاب مغلق ولم أجده فسألت عنه
~~فقالوا مات له ميت فحزن عليه فجئت إلى بيته فطرقت الباب فخرجت إلي جارية
~~وقالت لي ما تريد، فقلت أريد فلانا فدخلت وخرجيت، فقالت ادخل بسم الله
~~ودخلت إليه فإذا به جالس وحده فقلت عظم الله أجرك لقد كان لكم في رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة كل نفس ذائقة الموت فعليك بالصبر، ثم قلت هذا
~~الذي توفي ولدك، قال لا قلت فأخوك، قال لا قلت فما هو منك قال حبيبتي قلت
~~في نفسي هذه أول القبائح فقلت يا سبحان الله النساء كثيرة وتجد غيرها، فقال
~~أتظن أني رأيتها فقلت هذه شنيعة ثانية قلت له كيف عشقت من لم تره، فقال
~~اعلم أني كنت جالس في هذا المكان وأنا أنظر إلى الطاق إذ رأيت رجلا عليه
~~برد وهو يقول:
# يا أم عمرو جزاك الله مكرمة ... ردي علي فؤادي أينما كانا
# فقلت في نفسي لولا أن أم عمرو هذه بديعة الجمال فائقة على أمثالها ما قيل
~~فيها الشعر فعشقتها فلما كان بعد يومين مر ذلك الرجل بعينه وهو يقول:
# PageV01P029
# لقد ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار
# فقلت أنها ماتت فحزنت عليها وجلست في العزاء، قال الجاحظ فتعجبت عجبا
~~شديدا وعلمت أنه مغفل فودعته وسرت. ms030
# حكاية: قال الجاحظ ما أخجلني أحد قط إلا امرأة عارضتني في الطريق وقالت
~~لي فيك حاجة فسرت في أثرها وذهبت بي إلى صائغ وقالت مثل هذا ومضت فبقيت
~~مبهوتا وسألت الصائغ. فقال هذه امرأة أرادت أني أعمل لها صورة شيطان فقلت
~~ما أدري كيف صورته فجاءت بك وفي الجاحظ يقول الشاعر:
# لو يمسخ الخنزير مسخا ثانيا ... ما كان إلا دون قبح الجاحظ
# حكاية: قيل نزل رجل من الأكالين بصومعة راهب، فقدم له أربعة أرغفة وذهب
~~ليحضر له عدسا فحمله وجاء به فوجده أكل الخبز، فذهب وأتى إليه بالخبز وحده
~~فوجده أكل العدس ففعل ذلك معه عشر مرات فسأله الراهب أين مقصدك؟ فقال إلى
~~الري، فقال له لماذا قصدت؟ قال بلغني أن بها طبيبا حاذقا أسأله عما يصلح
~~معدتي فإني قليل الاشتهاء للطعام،
# فقال له الراهب إن لي إليك حاجة. قال وما هي؟ قال إذا ذهبت وصلحت معدتك
~~فلا تجعل رجوعك إلي ثانيا.
# حكاية: قيل اجتمع أبو نواس ودعبل وأبو العتاهية في مجلس من مجالس الشراب
~~فأقاموا فيه ثلاث أيام، فلما كان اليوم الرابع انصرفوا يريدون منازلهم،
~~فقال أبو العتاهية عند من نحن اليوم بعد خروجنا من هذا المجلس؟ فقال أبو
~~نواس في كل منكم فضيلة تعالوا نمتحن قرائحنا في شيء من الشعر فمن كان أشعر
~~كنا عنده فبينما هم يتحدثون إذ أقبلت فتاة كأنها الدرة اليتيمة والجوهرة
~~الثمينة مكللة بالزبرجد موشحة بالعسجد محلاة بالحلي والحلل مبرأة من
~~النقائص والعلل وعليها ثلاثة أثواب من الحرير الأعلى أبيض والأوسط أسود
~~والأسفل أحمر، فقال ابو نواس الحمد لله الذي فتح لنا بهذا فليقل كل منا في
~~ثوب، فقال أبو العتاهية في الثوب الأبيض:
# تبدى في ديبقي بياض ... بأجفان وألحاظ مراض
# فقلت له عبرت ولم تسلم ... وإني منك بالتسليم راضي
# تبارك من كسا خديك وردا ... وقدك مثل أغصان الرياض
# فقال نعم كساني الله حسنا ... ويخلق ما يشاء بلا اعتراض
# PageV01P030
# فثوبي مثل ثغري مثل نحري ... بياض في بياض في بياض
# فقال دعبل في الثوب الأسود: ms031
# تبدى في السواد فقلت بدرا ... تجلى في الظلام على العباد
# فقلت له عبرت ولم تسلم ... وأشمت الحسود مع الأعادي
# تبارك من كسا خديك وردا ... مدى اليام دام بلا نفاد
# فقال نعم كساني الله حسنا ... ويخلق ما يشاء بلا عناد
# فثوبي مثل شعري مثل بختي ... سواد في سواد في سواد
# فقال أبو نواس في الثوب الأحمر:
# تبدى في قميص اللاذ يسعى ... عذولي يلقب بالحبيب
# فقلت من التعجب كيف هذا ... لقد أقبلت في زي عجيب
# أحمرة وجنتيك كستك هذا ... أم أنت صبغته بدم القلوب
# فقال الشمس أهدت لي قميصا ... قريب اللون من شفق الغروب
# فثوبي والمدام ولون خدي ... قريب من قريب من قريب
# فما فرغوا من الأبيات إلا والجارية عندهم، فقالت السلام عليكم، فقالوا
~~وعليك السلام. قالت لا بد من إطلاعي عليكم وعلى ما أنتم عليه وكيف انتهى
~~بكم الحال فأخبروها بالقصة، فقالت والله لقد أجاد أبو نواس، ثم فارقتهم
~~ومضت لشأنها.
# حكاية: قال الشعبي وجهني عبد الملك إلى ملك الروم، فلما قدمت إليه ورأى
~~مني جوابا مفحما. قال لي من أهل بيت الخلافة أنت؟ قلت لا ولكني رجل من
~~العرب فكتب إلى عبد الملك رقعة ودفعها إلي، فلما قرأها عبد الملك قال أتدري
~~ما فيها قلت لا، قال: فيها العجب لقوم فيهم مثل هذا كيف جعلوا أمورهم إلى
~~عيره ثم قال أتدري ما أراد بهذا؟ قلت لا قال حسدني عليك فأراد أن أقتلك،
~~فقلت إنما كبرت عنده يا أمير المؤمنين لأنه لم يرك فبلغ بعد ذلك ملك الروم
~~ما قاله عبد الملك للشعبي، فقال لله دره ما عدا ما في نفسي.
# حكاية: قيل دخلت بثينة على عبد الملك بن مروان، فقال يا بثينة ما أرى فيك
~~شيئا مما كان يقوله فيك جميل؟ قالت يا أمير المؤمنين إنه كان يرنو لي
~~بعينين ليستا في رأسك. قال فكيف كان في عشقه؟ قالت كان كما قال:
# لا والذي تسجد الجباه له ... مالي بما تحت ذيلها خبر
# PageV01P031
# ولا هممت ولا غمزت لها ... ما كان إلا ms032 الحديث والنظر
# حكاية: قال الأصمعي بينما أنا أسير في البادية إذ مررت بحجر كتوبة عليه
~~هذا البيت:
# أيا معشر العشاق بالله خبروا ... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع
# فكتبت تحته:
# يداري هواه ثم يكتم سره ... ويخشع في كل الأمور ويخضع
# ثم عدت في اليوم الثاني فوجدت مكتوبا تحته هذا البيت:
# وكيف يداري والهوى قاتل الفتى ... وفي كل يوم قلبه يتقطع
# فكتبت تحته:
# إذا لم يجد صبرا لكتمان سره ... فليس له شيء سوى الموت ينفع
# فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شابا ملقى تحت ذلك الحجر ميتا وكتوب تحت هذه
~~الأبيات:
# سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ... سلامي إلى من كان للوصل يمنع
# هنيئا لأرباب النعيم نعيمهم ... وللعاشق المسكين ما يتجرع
# حكاية: قيل اجتمعت بنو هاشم يوما عند معاوية فأقبل عليهم وقال يا بني
~~هاشم إن خيري لكم ممنوع وإن بابي لكم مفتوح فلا يقطع خيري عنكم ولا يرد
~~بابي دونكم ولما نظرت في أمري وأمركم رأيت أمرا مختلفا ترون أنكم أحق بما
~~في يدي مني وإن أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكم قلتم أعطانا دون حقوقنا وقصر
~~بنا عن قدرنا فصرت كالمسلوب والمسلوب لا حمد له هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف
~~سائلكم، قال فأقبل عليه ابن عباس رضي الله عنه وقال والله ما منحتنا حتى
~~سألناك ولا فتحت لنا بابك حتى قرعناه ولئن قطعت عنا خيرك فخير الله أوسع من
~~خيرك ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفن عنك نفوسنا، وأما هذا المال فليس لك منه
~~إلا ما لرجل من المسلمين ولولا حق لنا في هذا المال لم يأتك منا زائر أكفاك
~~أم أزيدك؟ قال كفاني يا ابن عباس.
# حكاية: قيل دخل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه على معاوية بعدما كف بصره
~~فأجلسه معاوية على سريره، ثم قال له: أنتم يا معاشر بني هاشم تصابون في
~~أبصاركم، فقال له وأنتم يا بني أمية تصابون في بصائركم، فخجل معاوية ولم
~~يرد جوابا.
# حكاية: أخبر الحسن بن سهل قال كنت يوما عند يحيى بن خالد ms033 البرمكي، وقد
~~خلا في مجلسه لإحكام أمر من أمور الرشيد، فبينما نحن جلوس إذ دخل علينا
~~جماعة من أصحاب الحوائج، فقضاها لهم ثم توجهوا لشأنهم فكان آخرهم قياما
~~أحمد بن أبي خالد الأحول فنظر يحيى إليه والتفت إلى الفضل ابنه، فقال يا
~~بني إن لأبيك مع أب هذا
# PageV01P032
# الفتى حديث فإذا فرغت من شغلي هذا فذكرني أحدثك به، فلما فرغ من شغله قال
~~له ابنه الفضل أعزك الله يا أبت أمرتني أن أذكرك حديث أبي خالد الأحول،
~~فقال نعم يا بني لما قدم أبوك إلى العراق أيام المهدي كان فقيرا لا يملك
~~شيئا فاشتد بي الأمر إلى أن قال لي من في منزلي إنا قد كتمنا حالنا وزاد
~~ضرنا، ولنا اليوم ثلاثة أيام ما عندنا شيء نقتات به قال فبكيت لذلك يا بني
~~بكاء شديدا وبقيت حيران مطرقا مفكرا، ثم تذكرت منديلا كان عندي فقلت لهم ما
~~حال المنديل قالوا موجود، فقلت افعوه إلي فأخذته ودفعته إلى بعض أصحابي
~~وقلت له بعه بما تيسر فباعه بسبعة عشر درهما فدفعتها إلى أهلي وقلت لهم
~~أنفقوها إلى أن يرزق الله
# غيرها، ثم بكرت من غد إلى باب أبي خالد وزير المهدي، فإذا الناس وقوف على
~~دوابهم ينتظرون خروجه، فخرج عليهم راكبا، فلما نظر إلي سلم علي وقال كيف
~~حالك؟ فقلت يا أبا خالد ما حال رجل بيع بالأمس من منزله منديل بسبعة عشر
~~درهما، فنظر إلي نظرا شديدا وما أجابني جوابا، فرجعت إلى أهلي كسير القلب
~~وأخبرتهم بما اتفق لي مع أبي خالد، فقالوا بئس والله ما فعلت، مررت برجل
~~كان يرتضيك لأمر جليل كشفت له سرك وأطلعته على مكنون أمرك، فأزريت عنده
~~بنفسك وصغرت عنده منزلتك بعد أن كنت عنده جليلا فما يراك بعد اليوم إلا
~~بهذه العين، فقلت قد مضى الأمر الآن بما لا يمكن استدراكه، فلما كان من
~~الغد بكرت إلى باب الخليفة فلما بلغت باب الخليفة استقبلني رجل فقال لي وقد
~~ذكرت الساعة بمجلس أمير المؤمنين فلم ألتفت ms034 إلى قوله فاستقبلني آخر وقال لي
~~كما قال الأول ثم استقبلني حاجب أبي خالد، فقال لي أين كنت قد أمرني أبو
~~خالد أن أجلسك عندي إلى أن يخرج من عند أمير المؤمنين فجلست حتى خرج فلما
~~رآني دعاني وأمر لي بمركوب فسرت إلى منزله، فلما نزل قال علي بفلان وفلان
~~فأحضرا فقال ألم تشتريا مني غلات السواد بثمانية عشر ألف درهم؟ قالا نعم
~~قال ألم أشترط عليكما شركة رجل معكما؟ قالا بلى قال هذا الرجل الذي اشترط
~~شركته لكما، ثم قال لي قم معهما، فلما خرجنا من عنده قالا لي ادخل معنا بعض
~~المساجد حتى نكلمك في أمر يكون لك فيه الربح الهنئ، وقالا إنك تحتاج في هذا
~~الأمر إلى وكلاء وأمناء وكيالين وأعوان فهل لك أن تبيعنا شركتك بمال نجعله
~~لك فتنتفع به ويسقط عنك التعب والنصب، فقلت لهما كم تبذلان لي، فقالا مائة
~~ألف درهم
# PageV01P033
# فقلت لا أفعل، فما زالا يزيداني وأنا لا أرضى إلى أن قالا ثلاثمائة ألف
~~درهم ولا زيادة عندنا على هذا فقلت حتى أشاور أبا خالد قالا ذلك لك فرجعت
~~إليه وأخبرته فدعا بهما، وقال هل وافقتماه على ما ذكر؟ قالا نعم، قال اذهبا
~~فسلما إليه المال الساعة ثم قال لي أصلح أمرك وتهيأ فقد قلدتك العمل فأصلحت
~~شأني وقلدني ما وعدني فما زلت في زيادة حتى صار من أمري ما صار، ثم قال
~~لولده الفضل يا بني فما تقولوا في ابن من فعل مع أبيك هذا الفعل فما جزاؤه؟
~~قال لعمري ما أجد له جزاء غير أن أعزل نفسي وأوليه ففعل ذلك.
# حكاية: قيل خرج هارون الرشيد متنكرا إلى بعض الفرج فوجد صبيانا يلعبون
~~وفيهم غلام
# دميم ضعيف البدن قاعد يحفظ ثيابهم، وهو يقلب ثوبا ثوبا وينشد شعرا ويقول:
# قولي لطيفك ينثني ... عن مقلتي عند الهجوع
# كيما أنام فتنطفي ... نار توقد في ضلوعي
# أما أنا فكما عهدت ... فهل لوصلك من رجوع
# دنف تقبله الأكف ... على فراش من دموع
# قال فتعجب الرشيد من قوله ms035 مع صغر سنه وشرع يؤانسه ويحادثه ويقول لمن هذا
~~الشعر والغلام يصد عنه ثم اعترف أنه شعره فعظم ذلك عند الرشيد فقال له إن
~~كان شعرك حقا كما زعمت فابق المعنى وغير القافية فأنشد في الحال وقال:
# قولي لطيفك ينثني ... عن مقلتي عند المنام
# كيما أنام فتنطفي ... نار توقد في عظامي
# أما أنا فكما عهدت ... فهل لوصلك من دوام
# دنف تقبله الأكف ... على فراش من سقام
# فتعجب الرشيد وقال له أحسنت إلا أن هذا محفوظ معك قال فامتحن قال فغير
~~القافية واترك المعنى فأنشد في الحال وقال:
# قولي لطيفك ينثني ... عن مقلتي عند الرقاد
# كيما أنام فتنطفي ... نار توقد في فؤادي
# أما أنا فكما عهدت ... فهل لوصلك من نفاد
# دنف تقبله الأكف ... على فراش من قتاد
# فقال الرشيد: أخبرني من أنت؟ فأخذ ثياب الصبيان على رأسه وصاح قاق قاق
~~فعلم الرشيد أنه ديك الجن.
# حكاية: قيل إن بهرام الملك خرج يوما للصيد فانفرد ورأى صيدا فتبعه طامعا
~~في لحاقه حتى بعد عن أصحابه فنظر إلى راع تحت شجرة فنزل عن
# PageV01P034
# فرسه ليبول، وقال للراعي احفظ عني فرسي حتى أبول فعمد الراعي إلى العنان
~~وكان ملبسا ذهبا كثيرا فاستغفل بهرام وأخذ سكينا وقطع طرف اللجام فرفع
~~بهرام طرفه إليه فاستحى وأطرق ببصره إلى الأرض وأطال الجلوس حتى أخذ الرجل
~~حاجته فقام بهرام وجعل يده على عينيه، وقال للراعي:
# قدم إلي فرسي فإنه دخل في عيني تراب من سافي الريح فما أقدر على فتحها
~~فقدمه إليه فركب وسار إلى أن وصل إلى عسكره فقال لصاحب مركبه طرف اللجام
~~وهبته فلا تتهم به أحدا.
# حكاية: قيل إن كسرى أنوشروان كان أشد الناس تطلعا إلى خفايا الأمور وأعظم
~~خلق الله في زمانه بحثا على الأسرار، وكان يبعث الجواسيس على الرعايا في
~~البلاد ليقف على حقائق الأحوال ويطلع على غوامض القضايا فيعلم المفسد
~~فيقابله بالتأديب ويجازي المصلح بالإحسان ويقول متى غفل الملك عن تعرف ذلك
~~فليس له من الملك إلا اسمه وسقطت من القلوب هيبته. ms036 وكان ممن تيقظ لأمر
~~الرعية في سياسة الحكم وأمور البلاد الملك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
~~عنه، وكان معاوية بن أبي سفيان قد سلك طريق في ذلك.
# حكاية: عن بعض مشايخ أهل المدينة قال كانت عند عبد الله بن جعفر بن أبي
~~طالب رضي الله عنه جارية مغنية يقال لها عمارة، فلما وفد عبد الله على
~~معاوية خرج بها معه فزاره يزيد ذات يوم وأقام عنده فأخرجها إليه، فلما نظر
~~إليها وسمع غناءها وقعت في نفسه فأخذه عليها ما لم يملك نفسه معه ولم يزل
~~يكتم أمره إلى أن مات معاوية وأفضى إليه الأمر وتقلد الخلافة يزيد فاستشار
~~بعض من يثق به في أمرها فقال له أن أمر عبد الله لا يرام ولا يبيعها بشيء
~~أبدا وليس يغني في هذا الأمر إلا الحيلة، قال فاطلب لي رجلا من أهل العراق
~~عاقلا ظريفا أديبا له معرفة ودراية فطلبوه فجاؤوا به، فلما دخل عليه
~~استنطقه فرأى بيانا وحلاوة في كلامه فقال له إني دعوتك لأمر إن ظفرت به فلك
~~عندي الجائزة العظمى ثم أخبره بأمره فقال يا أمير المؤمنين إن عبد الله بن
~~جعفر رضي الله عنه أمره لا يرام إلا بالخديعة ولن يقدر على ما سألت إلا رجل
~~فأرجو أن أكون هو بحول الله وقوته فأعني بالمال يا أمير المؤمنين قال خذ ما
~~أحببت فأخذ واشترى من طرف الشام ومتاعها للتجارة ومن كل شيء حسن حاجته وشخص
~~إلى المدينة فأناخ بعرصة عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وأكثر تنزلا إلى
~~جانبه، ثم توسل إليه
# PageV01P035
# وقال أنا رجل من أهل العراق قدمت بتجارة وأحببت أن أكون بجوارك وكنفك إلى
~~أن أبيع ما جئت به، فبعث عبد الله إلى قهارمته، وقال أكرموا جارنا وأوسعوا
~~له في المنزل، فلما اطمأن العراقي وعرفه نفسه هيأ له بغلة فارهة وثيابا من
~~ثياب العراق وبعث بها إليه وكتب رقعة يقول فيها يا سيدي إني رجل
# تاجر ذو نعمة من الله سابغة وقد بعثت إليك بشيء ms037 من اللطائف وهو كذا ومن
~~الثياب والعطر وهو كذا وبعثت إليك ببغلة فارهة وطيئة الظهر، وأنا أسألك
~~بقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تقبل هديتي ولا توحشني بردها
~~فإني محب لك ولأهل بيتك وإن أفضل ما في سفري هذا أن أستفيد الأنس بك وأتشرف
~~بمواصلتك، فأمر عبد الله بقبض هديته وخرج إلى الصلاة، فلما رجع مر بالعراقي
~~في منزله فقام إليه وقبل يديه وسلم عليه فلما نظر إلى فصاحته وبلاغته أحبه
~~وسر بنزوله عليه، فجعل العراقي يبعث كل يوم بلطائف وطرف إلى عبد الله، فقال
~~عبد الله: جزى الله ضيفنا هذا خيرا فقد ملأنا شكرا وأعيانا عن مجازاته،
~~وإنهما لكذلك إذ دعاه عبد الله ودعا بعمارة، فلما تعشيا وطاب لهما المقام
~~وسمع العراقي غناء عمارة تعجب وجعل يزيد في إعجابه إذ رأى ذلك يسر عبد الله
~~إلى أن قال له أرأيت مثل عمارة؟ قال لا والله يا سيدي ما رأيت مثلها ولا
~~تصلح إلا لك وما ظننت أنه يكون في الدنيا مثل هذه في حسنها ولطافتها. قال
~~كم تساوي عندك؟ قال ما لها ثمن إلا الخلافة قال تقول هذا لما ترى من رائى
~~فيها ولتجلب سروري قال والله يا سيدي إني لأحب سرورك وما قلت لك إلا الجد.
~~وبعد فإني رجل تاجر أجمع الدرهم إلى الدرهم طلبا للربح ولو أعطيتها لي
~~بعشرة آلاف دينار لأخذتها، قال عبد الله بعشرة آلاف دينار؟ قال نعم ولم تكن
~~في ذلك الزمان جارية بعشرة آلاف دينار فقال عبد الله كالمازح إني أبيعكها
~~بعشرة آلاف دينار؟ قال قد أخذتها، قال هي لك، قال قد وجب البيع وانصرف
~~العراقي، فلما أصبح عبد الله لم يشعر إلا والمال قد وافاه، فقال عبد الله
~~بعث العراقي بالمال؟ قالوا نعم بعشرة آلاف دينار. قال هذا ثمن عمارة فردها
~~إليه، وقال إنما كنت مازحا وأعلمك أن مثلي لا يبيع مثلها، قال جعلت فداك إن
~~الجد والهزل في البيع سواء. قال له عبد الله ويحك لا أعلم موضع ms038 جارية تساوي
~~ما بذلت ولو كنت بائعها من أحد لآثرتك عليه ولكني كنت أمازحك وما أبيعها
~~بملك الدنيا لحرمتها وموقعها مني، فقال
# PageV01P036
# العراقي أن كنت مازحا فإني مجد وما أطلعت على ما في نفسك وقد ملكت
~~الجارية وبعثت إليك بالثمن وليست تحل لك وما من أخذها بد، فلما رأى عبد
~~الله الجد منه قال بئس الضيف هذا - إنا لله وإنا إليه راجعون - ثم أمر
~~قهرمانه بقبض المال وتجهيز الجارية بمالها من الثياب والطيب فجهزت بنحو من
~~ثلاثة آلاف دينار، ثم سلمها إلى قهرمانه وقال أوصل الجارية
# مع ما معها وقل له هذا لك ولك عندنا عوض ما أكرمتنا به فقبض العراقي
~~الجارية وخرج بها، فلما برز من المدينة قال لها يا عمارة إني والله ما
~~ملكتك قط ولا أنت لي ولا مثلي يشتري جارية بعشرة آلاف دينار وما كنت لأقدم
~~على عبد الله بن جعفر فأسلبه أحب الناس إليه لنفسي ولكني دسيس من قبل أمير
~~المؤمنين وأنت له وبعثني في طلبك فاستتري مني فإن تاقت نفسي إليك فامتنعي،
~~ثم مضى بها حتى ورد دمشق فتلقاه الناس يحملون جنازة يزيد وقد استخلف بعده
~~ابنه معاوية فأقام الرجل أياما ثم تلطف بالدخول عليه فشرح له القصة فقال له
~~هي لك، فارتحل العراقي وقال للجارية إني قلت لك ما قلت حين أخرجتك من
~~المدينة لأني لم أملكك وقد صرت الآن لي وأنا أشهد الله أني قد وهبتك لعبد
~~الله بن جعفر، فخرج بها حتى قدم المدينة ونزل قريبا من عبد الله بن جعفر
~~فدخل عليه بعض خدمه، وقال هذا العراقي ضيفك الصانع بنا ما صنع لا حياه الله
~~قد نزل. قال مه أنزلوا الرجل وأكرموا مثواه فأرسل إلى عبد الله أن أذنت لي
~~جعلت فداك في الدخول عليك دخلت دخلة خفيفة أشافهك فيها بحاجتي وأخرج، فأذن
~~له فلما دخل عليه أخبره بالقصة وحلف بالله العظين أنه ما راى لها وجها إلا
~~عنده وها هي حاضرة، فأدخلها الدار فلما رآها أهل الدار تصايحوا ونادوا ms039
~~عمارة عمارة، فلما رأت عبد الله خرت مغشية عليها وجعل عبد الله يمسح وجهها
~~بكمه ويقول يا حبيبتي أحلم هذا؟ فقال له العراقي بل ردها الله إليك بوفائك
~~وكرمك، فقال عبد الله قد علم الله كيف كان الأمر والحمد لله على كل حال ثم
~~أنعم على العراقي وأعطاه عشرين ألف دينار فأخذها العراقي وانصرف وهو شاكر
~~له.
# حكاية: قال الأصمعي دخلت ذات يوم على الرشيد فقال لي اكتب يا أصمعي ولو
~~على تكتك أو طرف ثوبك هذا البيت:
# عش موسرا إن شئت أو معسرا ... لابد في الدنيا من الهم
# قال فكتبت البيت. وعنه أيضا قال: بينا أنا ذات يوم قد خرجت في الهاجرة
~~والجو
# PageV01P037
# يتلهب ويتوقد حرا إذ أبصرت جارية سوداء قد خرجت من دار المأمون ومعها جرة
~~فضة مملوءة ماء وهي تردد هذا البيت بحلاوة لفظ وذرابة لسان وتقول:
# حر وجد وحر هجر وحر ... أي عيش يكون ذا أمر
# قال فقلت يا جارية ما شأنك؟ فقالت إني جارية لأمير المؤمنين المأمون وأنا
~~أحب عبدا له
# أسود وقد هجرني ولا أقدر أن أظهر حبي لأحد. قال فمضيت واستأذنت على
~~المأمون وإذا هو نائم فأذن لي وقد كان أمر أن لا أحجب عنه على أي حال كان
~~فدخلت عليه وهو في مرقده، فقال ما جاء بك يا أصمعي في هذا الوقت؟ قلت يا
~~أمير المؤمنين أتهب لي جاريتك فلانة السوداء وعبدك الأسود فلانا، فقال قد
~~فعلت ذلك وهما لك افعل بهما ما شئت فخرجت من عنده وأحضرتهما وجمعت بينهما
~~بعد أن جمعت من أهل الدار من حضر وأعتقتهما وزوجت الجارية من العبد، ثم عدت
~~إلى المأمون وقلت له يا أمير المؤمنين إني فعلت كيت وكيت وإني اريد الآن ما
~~أجهزهما به فأمر لكل واحد منهما بعشرة آلاف درهم وأمر لي بمثل ذلك وخرجت من
~~عنده وعاد هو إلى نومه.
# حكاية: أخبر عمر بن الحبيب القاضي أن رجلا كان بالبصرة وكانت له امرأة
~~وله منها ابنان فمات وترك لهم شاة، فرأت المرأة ms040 في النوم كأن أحد ابنيها
~~يقول يا أماه أما ترين هذا الجدي قد أفنى علينا لبن هذه الشاة وليس بد من
~~أن أقوم أذبحه فقالت لا تفعل يا بني قال لابد من أن أذبحه فقام وذبحه وسمطه
~~وشواه وأخرجه من التنور وقعد هو وأخوه يأكلان فكلمه أخوه بشيء فأخذ السكين
~~وشق بطنه فانتبهت فزعة وإذا بانها يقول يا أماه أما ترين هذا الجدي قد أفنى
~~علينا لبن هذه الشاة فأريد أقوم فأذبحه، فقالت لا تفعل يا بني وجعلت تتعجب
~~من تصديق الرؤيا فأخذت بيد أخيه فأدخلته بيتا وأغلقت عليه الباب من داخل،
~~فبينما هي مفكرة ومغتمة إذ غفت فرأت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم،
~~فقال لها ما شأنك؟ فخبرته الخبر فنادى يا رؤيا فإذا الحائط قد انشق وخرجت
~~منه امرأة جميلة بديعة الجمال، فقال لها ما أردت بهذه المسكينة، فقالت لا
~~والذي بعثك بالحق نبيا ما أتيتها في منامها فنادى يا أضغاث أحلام فخرجت
~~امرأة دونها، فقال لها ما أردت بهذه المسكينة، قالت رأيتهم بخير فحسدتهم
~~وأردت أن أغمهم، فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليس عليك بأس
# PageV01P038
# فانتبهت وأكلت مع ابنيها ولم يزالوا بخير.
# حكاية: أخبر بعض الأدباء قال حدثنا رجل من جيراننا أن الفضل مر في يوم
~~صائف منصرفا من المدينة يريد منزله فقلت له والله ما في منزلي قليل ولا
~~كثير فعطس الفضل فقلت يرحمك الله وقد كان سمع يميني فأمر بعض غلمانه أن
~~يحملني معه على دابته، فلما صار بي إلى قصره أخرج إلي خمسة آلاف درهم وعشرة
~~أثواب فانصرفت بها على
# منزلي فقالت لي امرأتي والله لقد خرجت من عندنا وما تملك قليلا ولا كثيرا
~~فمن أين صرفت هذا؟ قال فأعلمتها الخبر فلم تصدق قولي واستراب الجيران في
~~حالي وتناهى الخبر إلى السلطان فطمع في وحبسني فقلت له إنه كان من أمري كيت
~~وكيت فرفع خبري إلى الفضل فأمر بإحضاري، فلما أحضرت ورآني عرفني وأمر
~~بإطلاقي وأعطاني خمسة آلاف درهم وعشرة أثواب ms041 وقال تعهدنا ننفعك فلم يزل
~~ينفعني حتى حدث من أمرهم ما حدث.
# حكاية: أخبر بعض الفضلاء أن رجلا كان ينزل بنهر المهدي وكانت عليه نعمة
~~فزالت ولم يقدر على شيء فمطر الناس ثلاثة أيام متتابعة فبقي في منزله لا
~~يقدر على الخروج فأضر به ذلك وأبلغ إليه الجوع وإلى عياله، فلما كان في آخر
~~الليل جاء إلى بقال بقصعة ليرهنها عنده في خبز، فانتهره البقال وقال ما
~~اصنع بها وأبى أن يعطيه عليها شيئا. قال فعاد إلى منزله مغموما لا حيلة له
~~فرفع يده إلى السماء وقال: اللهم سق إلي في هذه الليلة عبدا من عبادك تحبه
~~يفرج عني ما أنا فيه فما شعر إلا والباب يدق فخرج فإذا رجل على حمار قد حف
~~به خدم، فقال له كم عيالك؟ قال كذا وكذا فأعطاه كيسا فيه نحو خمسة آلاف
~~درهم، فقال الحمد لله الذي استجاب دعائي وفرج عني كربي، فقال له وما كان
~~دعاؤك فأخبره الخبر بفعل البقال وما دعا الله عز وجل به فاستحلفه أنه دعا
~~بهذا الدعاء فحلف به فأمر له بمائة ألف درهم، قال فسألت بعض أولئك الخدم
~~عنه لأعلم هل يقدر الرجل على ما أمر لي به أم لا، فقال هو الفضل بن يحيى بن
~~خالد البرمكي فسكت لذلك وانصرفت إلى منزلي، فلما أصبحت مضيت إلى قهرمانه
~~فقبضت منه المال قلت إن الفضل حري بقول أبي تمام رحمه الله تعالى:
# هو البحر من أي النواحي أتيته ... فلجته المعروف والجود ساحله
# جواد إذا ما جئت للجود طالبا ... حباك بما تحوي عليه أنامله
# ولو لم يكن في كفه غير روحه ... لجاد بها فليتق الله سائله
# PageV01P039
# حكاية: قيل إن رجلا من أهل الشام عزم على لقاء المأمون فاستشار بعض
~~أصحابه على أي وجه أصلح أن ألقى أمير المؤمنين قال على الفصاحة قال ليس
~~عندي منها شيء وغني لألحن في كلامي كثيرا. قال فعليك بالرفع فإنه أكثر ما
~~يستعمل فدخل على المأمون وقال
# السلام علك ورحمة الله وبركاته، فقال يا ms042 غلام اصفعه فصفعه، فقال بسم
~~الله، فقال ويلك من دلك على الرفع؟ قال وكيف يا أمير المؤمنين لا أرفع من
~~رفعه الله؟ فضحك وقضى حاجته.
# حكاية: قيل اختصم رجلان إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وجعلا
~~يلحنان، فقال الحاجب قوما فقد آذيتما أمير المؤمنين، فقال عمر أنت والله
~~أشد أذى لي منهما.
# حكاية: قيل لما تشاغل عبد الملك بن مروان بقتال مصعب بن الزبير اجتمع
~~وجوه الروم إلى ملكهم وقالوا قد أمكنتك الفرصة من العرب فقد تشاغل بعضهم
~~ببعض ووقع بأسهم بينهم والرأي أن تغزوهم في بلادهم فإنك تذلهم وتنال حاجتك
~~منهم فنهاهم عن ذلك فأبوا عليه إلا أن يفعل، فلما رأى ذلك دعل بكلبين فأحرش
~~بينهما فاقتتلا قتالا شديدا شديدا، ثم دعا بذئب فخلاه بينهما، فلما رأى
~~الكلبان الذئب تركا ما كان بينهما وأقبلا على الذئب حتى قتلاه، فقال ملك
~~الروم هكذا العرب يقتتلون بينهم، فإذا رأونا وهم مجتمعون تركوا ذلك وأقبلوا
~~علينا فعرفوا صدق قوله ورجعوا عما كانوا عليه.
# حكاية: قيل دخل قوم على المنصور من حاشيته وخدمه فرأى منهم رجلا عليه
~~سواد خلق، فقال له يا فلان ما لي أرى سوادك متقطعا أما تقبض رزقك؟ قال بلى
~~يا أمير المؤمنين ولكن أبي توفي وترك عليه دينا كثيرا فبعت تركته في قضاء
~~دينه فصرفت أكثر رزقي إلى حرمته وولده من بعده، فقال أعد علي ما قلت فأعاده
~~فقال ما أحسن ما فعلت اغد علي في غد فغدا عليه فوجد الربيع جالسا على
~~الكرسي، فقال قد سأل عنك أمير المؤمنين فادخل فدخل فوجده يصلي فقضى حاجته
~~من الصلاة، وقال ألم آمرك أن تغدو، فقال يا أمير المؤمنين ما قصرت في الغدو
~~عند نفسي. قال خذ ما تحت تلك المضربة وإذا السراج يزهر وسرير صغير في ناحية
~~المجلس ينام عليه فرفعت المضربة فإذا دنانير تحتها فجعلت أحثوها في كمي، ثم
~~دعوت له وخرجت ووزنت الدنانير فإذا هي ألف دينار وتسعة وتسعون دينارا.
# حكاية: قيل إن شمر بن أفر ms043 يقيس بن أبرهة خرج في خمسمائة ألف مقاتل إلى
~~أرض الصين، فلما
# PageV01P040
# قارب بلادهم بلغ ذلك ملك الصين فجمع وزراءه واستشارهم، فقال رئيسهم أثر
~~في أثرا وخلني فأمر به فجدع أنفه فقام هاربا مستقبلا لشمر فوافاه على أربعة
~~منازل
# بعد خروجه من مغاور الصين فدخل عليه، وقال إني أتيتك مستجيرا. قال شمر
~~ممن؟ قال من ملك الصين لأني كنت رجلا من خاصة وزرائه وإنه جمعنا لما بلغه
~~مسيرك إليه واستشارنا فأشار القوم جميعا عليه بمحاربتك وخالفتهم في رأيهم
~~وأشرت عليه أن يعطيك الطاعة ويحمل إليك الخراج، فاتهمني وقال قد ملت إلى
~~ملك العرب وكان منه لي ما ترى ولم آمنه مع ذلك أن يقتلني فخرجت هاربا إليك
~~ففرح به شمر وأنزله معه في مكانه ووعده من نفسه خيرا، فلما أصبح وأراد أن
~~يرحل قال لذلك الرجل كيف علمك بالطريق قال أنا من أعلم الناس به قال فكم
~~بيننا وبين الماء قال مسيرة ثلاثة أيام وأنا موردك اليوم الرابع على الماء
~~فأمر جنوده بالرحيل ونادى فيهم أن لا يحملوا من الماء إلا لثلاثة أيام، ثم
~~سار في جنوده والرجل بين يديه، فلما كان اليوم الرابع انقطع بهم الماء
~~واشتد الحر، فقال لا ماء إنما كان ذلك مكرا مني لأدفعك بنفسي عن ملكي فأمر
~~به فضرب عنقه وعطش القوم، وقد كان المنجمون قالوا لشمر عند مولده إنه يموت
~~بين جبلي حديد فوضع درعه تحت قدمه من شدة الرمضاء ووضع ترسا من حر الرمضاء
~~فذكر ما كان قيل له في ولادته وقال للقوم تفرقوا حيث أحببتم فقد أوردتكم
~~إلى هذه المهالك فهلك جميع من معه.
# حكاية: قيل إن شبيب بن يزيد الخارجي مر بغلام مستنقع في ماء الفرات، فقال
~~له يا غلام اخرج إلي أسألك فعرفه الغلام، فقال إني خائف أفآمن إن خرجت حتى
~~ألبس ثيابي، قال: نعم، فخرج وقال والله لا ألبسها اليوم، فضحك شبيب وقال
~~خدعني ورب الكعبة، ووكل به رجلا من أصحابه يحفظه أن لا يصيبه أحد من أصحابه
~~بمكروه. ms044
# حكاية: ذكر البيهقي في المحاسن والمساوي أن رجلا من أهل الشام سأل ابن
~~عباس رضي الله عنهما من الناكثون؟ قال الذين بايعوا عليا بالمدينة، ثم
~~نكثوا فقاتلهم بالبصرة أصحاب الجمل، والقاسطون معاوية، وأصحابه والمارقون
~~أهل النهروان ومن معهم فقال الشامي يا ابن عباس ملأت صدري نورا وحكمة وفرجت
~~عني فرج الله عنك أشهد أن عليا مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.
# حكاية: حدث ابن المكي عن أبيه، قال قال لي محمد الأمين في آخر أيامه يا
~~مكي إني والله أحب أن أقعد
# PageV01P041
# يوما قبل أن يحال بيني وبين ملكي فقلت يا أمير المؤمنين افعل ذلك فقال
~~اغد علي في غد، قال فانصرف وغدا علي رسوله في السحر فجئت إليه وهو في صحن
~~داره
# وعليه جبة وأشياء مذهبة تتألق وعمامة مثلها ما رأيت لأحد قط مثل ذلك
~~وتحته كرسي من ذهب مرصع بالجواهر فدعا لي بكرسي فجلست عليه عن يساره، ثم
~~قال لخادم على رأسه ادع لي فلانة وفلانة حتى عد أربعة جوار ما منهن جارية
~~إلا وأنا أعرف حذقها وجودة غنائها فخرجن وجلسن عن يمينه، ثم قال يا غلام
~~علي برطل فأتى برطل وجام بلور مكلل بالجواهر فالتفت إلى التي عن تليه، وقال
~~لها غني فضربت ضربا حسنا وغنت بشعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط:
# هم قتلوه كي يكونوا مكانه ... كما قتلت كسرى بليل مراز به
# بني هاشم ردوا سلاح أخيكم ... ولا تنهبوه لا تحل مناهبه
# قال فرمى بالجام في وسط الدار، ثم قال لعنك الله ما هذا؟ قالت والله يا
~~سيدي ما جاء على لساني غير هذا، ثم التفت إلى الغلام وقال له اسقني فأتاه
~~بجام مثل الأول فقال للثانية غني فغنت ما قيل في كليب بن وائل:
# كليب لعمري كان أكثرا ناصرا ... وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم
# فرمى بالجام من يده في صحن الدار فكسره، ثما قال يا غلام علي برطل، وقال
~~للثالثة غني فغنت:
# أتقتل عمرا لا أبا لك شاردا ... وتزعم بعد القتل أنك هارب
# فلو كنت ms045 بالأقطار ما فت ضربتي ... وكيف تفوت الحين والدم طالب
# قال فرمى بالجام وقال يا غلام علي برطل، وقال للرابعة غني فغنت:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ... صروف الليالي والخطوب الزواجر
# قال فالتفت إلي وقال قد سمعت، هذا أمر يريده الله عز وجل قال فما مضت
~~أيام حتى رأيت رأسه معلقا على القصر.
# حكاية: عن الأوزاعي، قال بعث إلي المنصور وقال لم أبطأت عنا قلت وما تريد
~~من قال لأستفيد منكم فقلت له مهلا فإن عروة بن رويم أخبرني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال (من جاءته موعظة من ربه فقبلها شكر الله له ذلك ومن
~~جاءته ولم يقبلها كانت عليه حجة يوم القيامة) مهلا فإن
# PageV01P042
# مثلك لا ينبغي له أن ينام إنما جعلت الأنبياء رعاة لعلمهم
# بالرعية يجبرون الكسير ويسمنون الهزيل ويردون الضالة فكيف بمن يسفك دماء
~~المسلمين ويأخذ أموالهم أعيذك بالله أن تقول إن قرابتك من رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تدعوك إلى الجنة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت في
~~يده جريدة يستاك بها فضرب بها قرن أعرابي فنزل جبريل عليه السلام، وقال يا
~~محمد إن الله تبارك وتعالى لم يبعثك جبارا مؤيسا مقنطا تكسر قرون أمتك ألق
~~الجريدة من يدك فدعا الأعرابي إلى القصاص من نفسه فكيف بمن يسفك دماء
~~المسلمين إن الله عز وجل أوحى إلى من هو خير منك داود عليه السلام - يا
~~داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق - واعلم أن ثوبا من
~~ثياب أهل النار لو علق بين السماء والأرض لمات أهل الأرض من نتن ريحه فكيف
~~بمن يتقمصه ولو أن أن حلقة من سلاسل جهنم وضعت على جبال الدنيا لذابت كما
~~يذوب الرصاص حتى تنتهي إلى الأرض السابعة بمن تقلدها.
# حكاية: قال بعض الأدباء دخلت على أبي العشائر يوما أعدوه من على فقلت ما
~~يجد الأمير فأشار إلى غلام قائم بين يديه ms046 كأنه رضوان غفل عنه فأبق من الجنة
~~ثم أنشد:
# أسقم هذا الغلام جسمي ... بما بعينيه من سقام
# فتور عينيه من دلال ... أهدى فتورا إلى عظامي
# وامتزجت روحه بروحي ... تمازج الماء بالمدام
# حكاية: قال بعض الأدباء دعا يحيى بن خالد البرمكي ابنه ابراهيم يوما،
~~وكان يسمى دينار بني برمك لجماله وحسنه ودعا بمؤدبه وبمن كان ضم إليه من
~~كتابه وأصحابه فقال ما حال ابني هذا فقالوا قد بلغ من الأدب كذا وكذا، قال
~~ليس عن هذا سألت وإنما سألت عن بعد همته قالوا اتخذنا له من الضياع كذا
~~وكذا قال ليس عن هذا سألت وإنما سألت عن بعد همته هل اتخذتم له في أعناق
~~الرجال مننا أو حببتموه إلى الناس قالوا لا قال فبئس الأصحاب أنتم هو والله
~~إلى هذا أحوج منه إلى ما قلتم، ثم أمر بحمل خمسمائة ألف درهم إليه فتفرقت
~~على قوم لا يدري من هم ولله در من قال:
# أبت المكارم أن تفارق أهلها ... وأبى الكريم بأن يكون بخيلا
# حكاية: قيل إن المأمون تكلم يوما فأحسن، فقال يحيى بن أكثم يا أمير
~~المؤمنين جعلني الله فداك إن خضنا في الطب فأنت جالينوس في معرفته أو في
~~النجوم فأنت
# PageV01P043
# هرمس في حسابه
# أو في الفقه فأنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه في علمه وإن ذكر السخاء
~~كنت حاتما في جوده أو الصدق فأنت أبو ذر في صدق لهجته أو الكرم فأنت كعب في
~~إيثاره على نفسه أو الوفاء فأنت السموأل بن عادياء في وفائه فاستحسن قوله
~~وتهلل وجهه، وكان المأمون ماهرا في جميع الفنون كاشفا عن كل سر مكنون.
# حكاية: قال أبو عبد الله أحمد بن أبي داود كان المأمون يبطل الرؤيا ويقول
~~ليست بشيء ولو كانت على الحقيقة كنا نراها ولا يسقط منها شيء فلما رأينا أن
~~ما يصح منها الحرف أو الحرفان من الكثير علمنا أنها باطلة وإن أكثرها لا
~~يصح، وكان بعث العباس ابنه إلى بلاد الروم وأبطأ عليه خبره فصلى ذات يوم ms047
~~الصبح ونام قليلا وانتبه ودعا بدابته وركب، وقال أحدذكم بأعجوبة رأيت
~~الساعة كأن شيخا أبيض الرأس واللحية عليه فروة وكساء في عنقه ومعه عصا وفي
~~يده كتاب فدنا مني وقد ركبت فقلت من أنت قال رسول العاباس بالسلامة ناولني
~~كتابه قال المعتصم أرجو الله أن يحقق رؤيا أمير المؤمنين ويبشره بالسلامة
~~ثم نهض فوالله ما هو إلا أن خرج فسار قليلا وإذا بشيخ قد أقبل نحوه في تلك
~~الحال فقال المأمون هذا والله الذي رأيته في منامي وهذه صفته قال فدنا منه
~~الرجل فنحاه خدمه وصاحوا به فقال دعوه فجاء الشيخ فقال من أنت؟ قال رسول
~~العباس وهذا كتابه قال فبهتنا وطال منا تعجبنا فقلت يا أمير المؤمنين أتبطل
~~الرؤيا بعد هذا قال لا.
# حكاية: قال يوسف بن سلام الزعفراني حدثني أبي قال: قال خالد بن برمك يوما
~~وهو بالري وأراد الخروج إلى مجلس له وأخرج دوابه إلى الحضرة ونحن قيام بين
~~يديه فقال من يخرج مع هذه الدواب. قال أبي أنا وليس أحد يجترئ أن يتكلم
~~فقال اخرج معها فخرجت معها وكنت أحسن إليها، فلما رددتها حمد أثرى فيها
~~فقلت أيها الأمير لي حاجة، قال وما حاجتك؟ قلت أمي مملكوة لقوم بالبصرة
~~وحاجتي أن يشتريها الأمير، وقال وكم ثمنها؟ قلت ثمنها ثلاثة آلاف درهم، قال
~~أعطوه ثلاثة آلاف درهم وقال لي اشتر أمك وأعتقها، ثم قال ما تريد؟ قلت الحج
~~وتحج أمي معي، قال أعطوه ثلاثة آلاف درهم، قلت نحتاج إلى خادم يخدمنا، قال
~~أعطوه ثلاثة آلاف لثمن الكسوة قال فلم أزل أقول وأعد شيئا شيئا حتى قلت
~~وأحتاج إلى منزل وأحتاج إلى فرس وهو يقول أعطوه ثلاثة آلاف درهم حتى
# PageV01P044
# اخذت ثلاثين ألف درهم، قال البيهقي رحمه الله تعالى، وكان للبرامكة في
~~الكرم ما لم
# يكن لأحد من الناس، وكانوا يخرجون بالليل سرا ومعهم الموال فيتصدقون بها
~~وربما دقوا على الناس أبوابهم فيدفعون إليهم الصرة فيها ما بين الثلاثة
~~الآلاف إلى الخمسة الآلاف.
# حكاية: قال خالد بن صفوان ms048 دخلت يوما على السفاح وهو خالي المجلس، فقلت يا
~~أمير المؤمنين إن رأيت أن تأمر بحفظ الستر لألقي إليك شيئا أنصحك به فأمر
~~بذاك فقلت يا أمير المؤمنين فكرت في هذا الأمر الذي ساقه الله إليك ومن به
~~عليك فرأيتك أبعد الناس من لذاته وأتعب الخلق فيه، قال وكيف ذلك يا خالد
~~قلت باقتصارك من الدنيا على امرأة واحدة وتركك البيض الخرائد الحسان، فقال
~~يا خالد إن هذا أمر ما مر في سمعي فاستأذنه في الانصراف فأذن له وخرجت إليه
~~أم سلمة وهو ينكت بالقلم على دواة بين يديه، فقالت يا أمير المؤمنين أراك
~~مفكرا فما الحال أسمغت خبرا يحزنك؟ قال كلا ولكن كلام ألقاه إلي خالد بن
~~صفوان فيه نصيحتي وشرح لها ذلك. قالت فما قلت لابن الزانية؟ قال ينصحني
~~وتشمتينه، فقامت عنه وبعثت إلى مائة من مواليها فقالت لهذا اليوم اتخذتكم
~~وأعددتكم امضوا فإذا وجدتم خالد بن صفوان فاهووا إلى أعضائه عضوا عضوا
~~فرضوها فطلبت ومررت بقوم أحدثهم إذ أقبل القوم فدخلت في جملتهم ولجأت إلى
~~دار ووقعت البغلة فرضوها بالأعمدة وبقيت لا تظلني سماء ولا تقلني أرض وإني
~~لجالس ذات يوم إذ هجم علي قوم، فقالوا أجب أمير المؤمنين فقمت ولا أملك من
~~نفسي شيئا حتى دخلت عليه وهو جالس وأنا أسمع حركة من وراء الستر فقلت أم
~~سلمة والله؟ فقال يا خالد من أين ترى قلت كنت في علة لي، ثم قال الكلام
~~الذي كنت ألقيته لي في بعض الأيام أعده علي قلت نعم يا أمير المؤمنين إن
~~العرب اشتقت اسم الضرر من الضرتين فإن الضرائر أشد الذخائر والإماء آفة
~~المنازل ولم يجمع رجل بين امرأتين إلا كان بين جمرتين تحرقه واحدة بنارها
~~وتلحقه الأخرى بشرارها قال ليس هو هذا قلت بلى قال ففكر قلت نعم يا أمير
~~المؤمنين وأخبرتك أن الثلاث يتغايرن فلا يصبرن، قال لا والله ما هذا قلت يا
~~أمير المؤمنين وأخبرتك أن الأربع هم ونصب وضجر وصخب إنما صاحبهن بين حاجة
~~تطلب ms049 وبلية تترقب إن خلا بواحدة منهن خاف شر الباقيات وكنا له أعدى من
~~الحيات، قال لا والله ما هو هذا قلت بلى وأخبرتك أن بني مخزوم ريحانة العرب
# PageV01P045
# وعندك ريحانة الرياحين وسيدة نساء العالمين، وحدثتني أنك تهم بالتزويج
~~فقلت لك هيهات تضرب في حديد بارد ليس ذلك
# بكائن آخر الزمان المعاين، قال ويلك أتستعمل الكذب؟ فقلت ضرب السيوف لعب،
~~قال فاذهب فإنك أكذب العرب قلت فأيما أصلح أأكذب أم تقتلني أم سلمة،
~~فاستلقى ضاحكا وقال اخرج قبحك الله تعالى وارتفع الضحك من وراء الستر
~~وانصرفت إلى منزلي فإذا خادم لأم سلمة ومعه خمس بدر وخمس تخوت وقال هذا لك
~~من سيدتي فخذه.
# حكاية: قيل إن رجلا بالعراق أصلح مجلسا للشرب ودعا إليه إخوانه، فلما
~~فرغوا من الأكل وقعدوا للشرب وارتفعت أصوات العيدان والمزامير ودار الشرب
~~فيهم وطرب القوم تأمل رجل منهم عند ذلك ما هم فيه من اللذة والفرح فرأى
~~دارا حسنة وستورا وفرشا وأواني ورياحين وفواكه وشموعا تزهر وقد امتلأ داخل
~~الأبواب من الضياء والروائح والنغم ورأى فتيانا عليهم زي الجمال ومحاسن
~~الكمال فبقي متحيرا متفكرا متعجبا فيما يرى ويسمع ويشم من محاسن المحسوسات
~~وما تلتذ منه الحواس وتفرح به الأرواح وتسر به النفوس حتى نعس وغاص في نومه
~~حتى لم يكن يحس شيئا مما كان في المجلس من تلك المحسوسات، ثم رأى فيما يرىة
~~النائم كأنه في بلاد الروم في كنيسة من كنائس النصارى، وهي مشعلة بالقناديل
~~منقوشة بالتصاوير مملوءة من الصلبان، وإذا هو بين القسيسين عليهم ثياب
~~المسوح وبأيديهم مجامر يبخرون فيها القسط والكندر وهم يقرؤون كلمات لها شبه
~~بالتسبيح يكررونها حتى حفظها الرجل من تكرارهم إياها ومعناها بالعربية أن
~~الأخيار الذين يسبحون الله تعالى بالليل والنهار فهم أحياء عنده وإن كانوا
~~قد ماتوا، وإن الأشرار والظلمة فهم موتى عند الله وإن كانوا في الدنيا
~~أحياء، ورأى قوما من الأساقفة بأيديهم أقداح مملوءة خمرا، وفي مناديل لهم
~~أقراص خبز يفرقونها على الناس ويحسونهم بعد ذلك خمرا فتناول ms050 ذلك الرجل من
~~تلك الأقراص، وأخذ بحرص ورغبة وتحسى من ذلك الشراب من شدة الجوع والعطش، ثم
~~إنه بعد ساعة لفكر في حاله كيف حصل في تلك الكنيسة وكيف الرجوع إلى العراق
~~مع طول المسافة ثم تذكر إخوانه ومجلسهم وما تركهم فيه من اللذة والسرور
~~واشتد شوقه إليهم وضجره بمكانه، وما رأى من الأشياء المخالفة لسنة شريعته
~~المغايرة لطبيعته وعادته فضاق صدره واضطرب في منامه من ضجره
# PageV01P046
# فانتبه فإذا هو بالعراق في مجلسه ومكانه بين إخوانه، وتلك الأصوات
~~والروائح التي تأملها قبل نعاسه على ما كانت عليه لم تتغير شيئا.
# حكاية: قيل إن نبيا من أنبياء الله قال في مناجاته مع ربه يا رب لم خلقت
~~الخلق بعد أن لم تكن خلقتهم؟ قال له ربه على سبيل الرمز كنت كنزا مخفيا من
~~الخيرات والفضائل ولم أكن أعرف فأردت أن أعرف. قال العلامة ابن الجلدي صاحب
~~إخوان الصفا معناه أن لو لم اخلق لحقيق بهذه الفضائل والخيرات التي أفضتها
~~وأظهرتها من عجائب حلقي ومصنوعاتي المحكمات التي كلت الألسن عن البلوغ إلى
~~كنه صفاتها وحارت عقولهم عن كنه معرفتها بحقائقها.
# حكاية: قيل إنه كان بين يحيى بن خالد البرمكي، وبين عبد الله بن مالك
~~الخزاعي عداوة وتحاسد، وكان كل واحد منهما ينتظر لصاحبه الدوائر، فلما ولي
~~عبد الله بن مالك أذربيجان وأرمينية ضاق برجل من الدهاقين بالعراق الأمر
~~وتعذرت عليه المطالب فحمل نفسه على أن افتعل كتابا على لسان يحيى بن خالد
~~البرمكي إلى عبد الله بن مالك بالوصاية به وأكد بمعاونته كل التأكيد ولم
~~يعلم ما بينهما من التباعد فشخص من مدينة السلام إلى أذربيجان وصار إلى باب
~~عبد الله بن مالك بالكتاب فأوصله الحاجب فقال له عبد الله أدخل صاحب هذا
~~الكتاب فأدخله فقال له عبد الله إن كتابك هذا مفتعل ولكنك قد طويت هذه
~~الشقة البعيدة ولسنا نخيبك، فقال الرجل أما كتابي فليس بمفتعل وإن كنت تريد
~~بهذه التهمة أن تردني خائبا فالله عز وجل حسبي وعليه أتوكل فقال ms051 عبد الله
~~أفترى أن تحبس في دار وتزاح علتك وأن أكتب وأستطلع الرأي وأعرف نبأ هذا
~~الكتاب فإن كان مزورا عاقبتك وإن كان صحيحا أنعمت عليك قال نعم، فأمر عبد
~~الله بحبسه وإزاحة علته وكتب إلى وكيله بالعراق أن رجلا يسمى فلان بن فلان
~~أورد إلي كتابا من يحيى بن خالد فابحث عن أمر هذا الكتاب واكتب إلي بالحال
~~فيه فصار الوكيل بكتاب عبد الله إلى يحيى وقرأ عليه فدعا بالدواة والقلم
~~وكتب إليه بخطه فلان من أخص الناس إلي وأوجبهم حقا علي وقد أخبرني صاحبك
~~بشكك في أمره فأزل الشك جعلت فداك وليكن صرفه إلي معجلا بما يليق بك، فلما
~~خرج الوكيل قال يحيى لأصحابه ما تقولون في رجل افتعل علي كتابا إلى عبد
~~الله بن مالك ووصل به من مدينة السلام إلى أذربيجان؟ فقالوا جميعا نرى أن
~~تفضحه وتهتك ستره وتعلن أمره
# PageV01P047
# ليرتدع به غيره ويصير نكالا وأحدوثة في العالمين، قال لا والله وهذا
~~رأيكم قالوا نعم، قال قبح الله هذا من رأي فما أقله وأقبحه ويحكم هذا رجل
~~ضاق به الرزق فأمل في خيرا ووثق
# بي وشخص إلى أذربيجان مع بعد مشقتها وصعوبة طريقها أتشيرون علي أن أحرمه
~~ما أمله في حتى يسيء ظنه بي، فما انا والله ممن يقبل منكم ذلك، ثم أخبرهم
~~بما كتب به إلى عبد الله فتعجبوا من كرمه واحتماله الكذب وورد الكتاب بخطه
~~إلى عبد الله فدعا بالرجل وقد سقط من عينه الاعتراض وسوء الظن بقلبه، فلما
~~دخل عليه قال هذا كتاب أخي قد ورد إلي بصحة أمرك وسألني تعجيل صرفك إليه
~~فدعا له بمائتي ألف درهم وما يتبعها من الدواب والبغال والجواري والغلمان
~~ثم أصدره، فلما ورد باب يحيى بن خالد أدخل ذلك أجمع إليه وعرضه عليه فأمر
~~له يحيى بمثل ذلك وأثبته في خاصته:
# خرجت من شيء إلى غيره ... حب الذي يقضي به الحال
# لا تنكروا حالي فإني امرؤ ... دارت به في السير أحوال
# حكاية: حدث محمد بن اسحق عن ms052 أبيه، قال دخلت على الرشيد وبين يديه طبق فيه
~~ورد فقال قل في هذا شيئا فقلت:
# كأنه خد محبوب يقبله ... فم الحب وقد أضحى به خجلا
# فقالت له جارية كانت على رأسه أخطأت هلا قلت كما أقول:
# كأنه لون خدي حين تدفعني ... يد الرشيد لأمر يوجب الغسلا
# قال فضحك الرشيد، وقال الخرج يا اسحق فقد حركتني هذه الماجنة، ثم قام
~~وأخذ بيدها وخلا بها.
# حكاية: قيل انقطع عبد الملك بن مروان عن أصحابه فانتهى إلى أعرابي، فقال
~~أتعرف عبد الملك بن مروان؟ قال نعم جائر فاجر قال ويحك أنا عبد الملك بن
~~مروان قال لا حياك الله ولا قربك أكلت مال الله وضيعت حرمته قال ويحك أنا
~~أضر وأنفع قال لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضررك، فلما وصلت خيله إليه
~~قال يا أمير المؤمنين اكتم ما كان بيني وبينك فالمجالس بالأمانة فضحك عبد
~~الملك وأنعم عليه.
# حكاية: قيل إن أعرابيا ولي البحرين فجمع اليهود، وقال ما صنعتم بعيسى بن
~~مريم عليه السلام قالوا قتلنا. قال والله لا تخرجوا من السجن حتى تؤدوا
~~ديته، فما خرجوا حتى أخذ منهم الدية كاملة.
# حكاية: قيل أهدى أبو جعفر محمد بن علي البحتري
# PageV01P048
# الشاعر المعروف نبيذا مع غلام حسن
# الوجه بديع الوصف فلما رآه البحتري ضمه إليه وقبله وكتب معه هذه البيات:
# أبا جعفر كان تقبيلنا ... غلامك إحدى الهبات الهنيه
# بعثت غلينا بشمس المدام ... تشرق في كف شمس البريه
# فليت الهدية كان الرسول ... وليت رسولك كان الهديه
# فلما قرأ الأبيات أرسل إليه الغلام.
# حكاية: قال بعض الأدباء وصف للمأمون جارية شاعرة فائقة في الجمال والكمال
~~يقال لها فضل، فبعث في شرائها وأتى بها وقت خروجه إلى الروم، فلما هم ليلبس
~~درعه خطرت بباله فدعا بها فخرجت إليه؟ فلما نظر إليها أعجب بها فقالت ما
~~هذا؟ قال أريد الخروج إلى بلاد الروم فقالت قتلتني والله يا سيدي ثم ذرفت
~~دموعها على خدها، فقال المأمون:
# دمعة كاللؤلؤ الرطب ... على الخد الأسيل
# هطلت في ساعة ms053 البين ... من الطرف الكحيل
# ثم قال لها أجيزي، فقالت:
# حين هم القمر الطالع عنا بالأفول ... إنما تفتضح العينان في وقت الرحيل
# فضمها المأمون إلى صدره، ثم قال لخادمه مسرور أكرمها وأكرم ملحها وأصلح
~~لها كلما تحتاج إليه من المقاصير والخدم والجواري إلى وقت رجوعي.
# حكاية: قيل إن رجلا كانت عنده ابنة جميلة تزوجها رجل من أهل النعم
~~وأحبته، فلم تلبث معه إلا قليلا حتى مات فحزنت عليه حزنا شديدا وكانت تدخل
~~بستانا لأبيها تخلو فيه وتبكي وتنشد هذه الأبيات:
# إنما ابكي لإلف ... خانه الدهر فمات
# قلت للدهر بشجو ... أيها الدهر أسات
# لم تركت الم والأب ... وبالإلف بدات
# إنه أحسن خلق ... كان لي في الخلوات
# ففطن لها أبوها وسمعها تردد البيات فقال لها ما كنت تقولين يا بنية؟
~~فقالت يا أبتي وجدت الماء قد قل ولحق النخل العطش، فلما رأيت ذلك أحزنني
~~فأنشدت:
# إنما ابكي لنخل ... خانه الماء فمات
# قلت للماء بشجو ... أيها الماء أسات
# لم تركت الزرع والكرم ... وبالنخل بدات
# إنه أحسن شيء ... كان لي في الثمرات
# PageV01P049
# فقال لها يا بنية هل لك أن أزوجك، قالت لا والله يا أبتي مالي رغبة في
~~زوج، فلم تلبث إلا قليلا حتى ماتت رحمها الله تعالى.
# حكاية: قيل عن أحمد بن اسرائيل كتب إلى الواثق بالله وقد عزله عن الخراج
~~وديوان الخراج وأمر بتقييده لتصحيح حساباته يا أمير المؤمنين بم يستحق
~~الاذلال من أنت بعد الله ورسوله مئل عزه، ولم تزل نفسه راجية لابتداء
~~إحسانك إليه وتتابع نعمك عليه وعينه طامحة إلى تطولك والزيادة في الصنيعة
~~لديه فهب له يا أمير المؤمنين ما يزينك واعف عنه ما يشينك فما له عنك معدل
~~ولا على غيرك معول، فأمر بإطلاق سراحه وأحسن إليه وصار في منزلة رفيعة
~~لديه.
# حكاية: قيل إن رجلا من آل ملهب اشترى غلاما أسود، فرباه وتبناه، فلما
~~اشتد ساعده وترعرع هوى سيدته فراودها عن نفسها فأجابته إلى ذلك، فدخل مولاه
~~يوما على غفلة، فإذا هو على صدر سيدته، فعمد إليه وجب ms054 ذكره وتركه يتشحط في
~~دمه ثم إنه أدركته عليه رقة وتخوف من فعله، فعالجه حتى أقيل من علته وخرج
~~من مرضه فأقام بعد هذا مدة يدبر على مولاه أمرا يكون فيه شفاء قلبه، وكان
~~لمولاه ابنان أحدهما طفل والآخر بالغ فغاب الرجل عن منزله لبعض أموره فأخذ
~~العبد الصبيين وصعد بهما إلى ذروة سطح عال وجعل يعللهما بالطعام مرة
~~وباللعب مرة أخرى إلى أن دخل مولاه فرفع رأسه، فإذا هو بابنيه في شاهق؟
~~فقال ويلك الله الله في تربيتي لك قال دع عنك هذا والله ما هي إلا نفس
~~لأرمين بها قال ويلك ما تريد قال جب نفسك كما جببتني أو لأرمين بهما وإني
~~لأسمح بعدهما بنفسي مثل شربة ماء قال فجعل يكرر عليه وهو يأبى وذهب ليروم
~~الصعود إليهم فأهوى بهما ليرميهما من ذروة ذلك الشاهق، فقال أبوهما ويلك
~~فاصبر حتى أخرج المدية وأفعل ما أردت فأخذ المدية ليريه ما يصنع بنفسه فرمى
~~بذكره وهو يراه، فلما علم أنه قد فعل رمى بالصبيين، وقال ذلك بذاك، وهذه
~~زيادة فتقطع الصبيان وأخذ ذلك الأسود وكتب بخبره إلى المعتصم بالله فأمر
~~بقتله وأن يخرج من مملكته كل عبد أسود.
# حكاية: قيل كان رجل له غلام فباعه، وقال للمشتري إني أبرأ إليك من كل عيب
~~به إلا عيب وحادا قال وما هو قال النميمة قال أنت بريء منه فإني لا أقبل
~~قوله فما لبث إلا قليلا حتى أتى السيد، وقال إن امرأتك تريد أن تقتلك
~~وتتزوج غيرك قال وما يدريك؟ قال قد عرفت ذلك فتناوم
# PageV01P050
# عليها فإنه سيظهر لك ما أقول ثم أتى إلى المرأة وقال إن زوجك يريد أن
~~يخلعك ويتزوج غيرك، فهل لك أن أرقيك فيرجع إليك حبه؟ قالت نعم ولك كذا وكذا
~~قال ائتني بثلاث شعرات من تحت حنكه، فلما دنت منه لتناول الشعر قام إليها
~~بالسيف ولم يشك فيما قاله الغلام فقتلها وجاء إخوة المرأة فقتلوا الزوج،
~~فذهب كلاهما بسوء صنيع عبدهما وقبولهما نميمته فنعوذ بالله من النميمة ms055
~~ونسأله الحماية منها ومن ذويها.
# حكاية: قيل إن أبا نواس أتى إلى بلاد الرشيد يوما، فلما علم به طلب بيضا
~~وقال للجماعة الذين عنده هذا أبو نواس على الباب، فكل واحد منكم يأخذ بيضة
~~ويجعلها تحته وإذا دخل أظهرت الغضب على الجميع وقلت لكم بيضوا الآن بيضة
~~بيضة وإلا أمرت بضرب رؤوسكم حتى نرى ما يقول ثم طلبه فدخل فبعد ساعة جال
~~بهم الحديث إلى شيء أغضب الخليفة فأظهر لهم الغضب الشديد وقال لهم الواحد
~~مثل الدجاجة ويدخل ويدخل فيما لا يعنيه بيضوا الآن بيضة بيضة لأنها صفتكم
~~وإلا أمرت بضرب رؤوسكم والتفت إلى من على يمينه، وقال أنت الأول بض الآن
~~بيضة فعصر نفسه وتنحنح وتغير وجهه ثم أخرج بيضة فدار على الكل مثل هذا حتى
~~وصلت النوبة إلى أبي نواس فضرب بعضديه على جنبيه ثم صرخ، وقال في صراخه
~~قوققوقو قال يا مولانا لا يصلح الدجاج بغير ديك؟ فهؤلاء دجاج وأنا ديكهم،
~~فضحك الخليفة حتى استلقى على قفاه واستحسن ذلك منه.
# وحكى أنه غضب عليه يوما فأمر جماعة أن يخرؤا على فراشه الذي يرقد عليه
~~فأتوه وهو ببيته، فقالوا له أمرنا الخليفة بأن نخرأ على فراشك، فقال أمر
~~الخليفة مطاع فهل أمركم بشيء غير الخراء قالوا لا فأخذ خشبة بيديه. وقال
~~لهم اخرؤا ولكن إن بال أحدكم منكم ضربت رأسه بهذه الخشبة فما أمكنهم ذلك
~~بغير أن يبولوا فرجعوا إلى الخليفة وأعلموه بذلك فضحك وأمر له بصلة.
# حكاية: دخل لص دار مالك بن دينار في الليل فطاف بها، فلم يجد فيها شيئا
~~فلما هم بالخروج رفع مالك رأسه وقال يا هذا طلبت الدنيا فما وجدتها عندنا
~~فهل لك أن تقبل على
# الآخرة، فقال اللص نعم ثم تقدم إلى مالك فتاب على يديه، فلما طلع الفجر
~~أخذه مالك ومضى به إلى المسجد، فلما رآه التلامذة قالوا للشيخ ما هذا
~~الرجل، فقال هذا لص جاء ليصيدنا فصدناه، فصار ذلك اللص ببركة مالك من كبار
~~الأولياء.
# حكاية: قال بعض حكماء
# PageV01P051
# الفرس ms056 أخذت من كل شيء أحسن ما فيه فقيل له فما أخذت من الكلب؟ قال حيه
~~لأهله وذبه عن صاحبه قيل فما أخذت من الغراب قال شدة حذره قيل فما أخذت من
~~الخنزير قال بكوره في حوائجه قيل فما أخذت من الهرة قال تملقها عند
~~المسئلة.
# حكاية: قيل إن رجل أتى سليمان عليه السلام، فقال له يا نبي الله علمني
~~منطق الطير، فقال أعلمك بشرط أن لا تخبر به أحدا وإن أخبرت به أحدا مت،
~~فقبل ذلك فعلمه فرجع الرجل إلى داره وأمسى وكان له حمار وثور وديك، فكان
~~الحمار يسأل الثور كيف كنت اليوم؟ قال في عناء وشدة قال أتريد أن لا يحمل
~~عليك غدا فتستريح؟ قال نعم قال لا تأكل العلف الليلة، ففعل وكان الرجل يسمع
~~كلامهما، فلما أصبح أمر أن يحمل على الحمار بدل الثور، فلما كان الليل
~~انصرف الحمار إلى معلفه، فسأله الثور كيف كنت اليوم كأنك لم تعمل قال بلى
~~قد عملت وأصابتني الشدة كما أصابتك إلا أني سمعت أنهم يستعدون لذبحك وقالوا
~~هو عليل لا يصلح إلا للذبح قبل أن يموت فإن أردت السلامة، فكل العلف فضحك
~~الرجل لما فهم من كلامهما، فقالت له امرأته مم تضحك قال لا شيء فألحت عليه،
~~فلم يخبرها مخافة ان يمون؟ فقالت إن لم تخبرني قلت إنك مجنون أو أن لك
~~امرأة غيري قال إن أخبرتك مت، فلم تطاوعه ولم يكن له بد منها، فقال أمهليني
~~حتى أوصي، ففعلت فلما أصبح كان يوصي وأمسك الحمار والثور عن الأكل والشرب
~~ولم يمسك الديك عن الصراخ والنشاط، فقال له أصحابه صاحبنا يموت فما هذا
~~النشاط قال الموت لهذا خير من الحياة قالوا ولم ذلك؟ قال إن تحت يدي عشرين
~~وأنا أعولهن وهو لا يقدر أن يعول امرأة واحدة ولا يقدر أن يدفعها عن نفسه
~~قالوا فما يعمل معها قال يأخذ السوط ويضربها إلى أن تموت أو تتوب، فقال
~~الرجل صدق الديك وقام وأخذ السوط وضربها حتى سكتت ورجعت عن ذلك.
# حكاية: ms057 قيل إن الرشيد خرج يوما إلى الصيد فانفرد عن عسكره والفضل بن
~~الربيع خلفه فإذا هو بشيخ على حمار، فنظر إليه الرشيد فإذا هو رطب العينين،
~~فغمز الفضل عليه؟ فقال له الفضل أين تريد يا شيخ قال حائطا لي قال هل لك أن
~~أدلك على شيء تداوي به
# عينيك فتذهب هذه الرطوبة، فقال ما أحوجني إلى ذلك؟ فقال خذ عيدان الهوى
~~وغبار الماء وورق الكمأة وصيره في قشرة جوزة واكتحل به فإنه يذهب رطوبة
~~عينيك فانكأ الشيخ على قربوس فرسه وضرط ضرطة طويلة
# PageV01P052
# وقال خذ هذه أجرتك لوصفك وإن نفعنا الكحل زدناك يا ابن الفاعلة، فضحك
~~الرشيد حتى كاد أن يسقط عن ظهر دابته.
# حكاية: قيل إن بعض الملوك كان مغرما بحب النساء وكان وزيره ينهاه عن ذلك
~~فرأته بعض قيانه متغير الحال عليهن، فقالت له يا مولاي ما هذا، فقال لها إن
~~وزيري فلانا قد نهاني عن محبتكن، فقالت الجارية هبني له أيها الملك وسترى
~~ما أصنع به، فوهبها له فلما خلا بها تمنعت منه حتى تمكن حبها من قلبه،
~~فقالت لا تقربني حتى أركبك وتمشي به خطوات، فأجابها إلى ذلك فوضعت عليه
~~سرجا وجعلت في رأسه لجاما وركبته، وكانت قد أرسلت إلى الملك بهذا الخبر
~~فهجم عليه الملك وهو على تلك الحالة، فقال ما هذا أيها الوزير كنت تنهاني
~~عن محبتهن وهذه حالتك معهن، فقال أيها الملك من هذا كنت أخاف عليك فاستحسن
~~منه هذا الجواب.
# حكاية: قال هشام الكلبي: إن ناسا من بني حنيفة خرجوا يتنزهون إلى جبل لهم
~~فرأى فتى منهم في طريقه جارية فرمقها وقال لأصحابه لا أنصرف والله حتى أرسل
~~إليها وأخبرها بحبي لها فمنعوه فأبى ان يكف وأقبل يراسل الجارية وتمكن من
~~قلبه حبها فانصرف أصحابه وأقام الفتى في ذلك الجبل فمضى إليها متقلدا سيفا
~~وهي بين أخوين لها نائمة فأيقظها فقالت انصرف لئلا ينتبه أخواي فيقتلانك،
~~فقال الموت والله أهون مما أنا فيه ولكن إن أعطيتني يدك حتى أضعها على قلبي
~~انصرفت ms058 فأعطته يدها فوضعها على قلبه وصدره وانصرف، فلما كانت الليلة
~~الثانية أتاها وهي على تلك الحال فأيقظها، فقالت من ذا وأنشدت تقول:
# متى تزر قوم من تهوى زيارتها ... لا يتحفوك بغير البيض والأسل
# تريد بذلك تخويفه. قال الذي يقول:
# والهجر أقتل مما أراقبه ... أنا الغريق فما خوفي من البلل
# ثم قال إن مكنتني من شفتيك أرشفهما انصرفت فأمكنته فرشفهما ساعة ثم انصرف
~~فوقع في قلبها من حبه مثل الذي وقع بقلبه منها وفشى خبرهما في الحي فقال
~~أهل الجارية ما
# مقام هذا الفاسق في هذا الجبل اخرجوا بنا إليه حتى نخرجه هذه الليلة
~~فبعثت إليه الجارية آخر النهار أن القوم يأتونك الليلة فاحذر، فلما أمسى
~~قعد على مرقب ومعه قوسه وسهمه ووقع في الحي أول الليل
# PageV01P053
# مطر فاشتغلوا عنه، فلما كان آخر الليل انقشع السحاب وطلع القمر اشتاقت
~~الجارية فخرجت تريده ومعها صاحبة لها من الحي كانت تثق بها فنظر الفتى
~~إليهما فظن أنهما ممن يطلبه فرمى فلم يخط قلب الجارية فوقعت ميتة فصاحت
~~الأخرى وانحدر الفتى من الجابل فإذا الجارية ميتة والأخرى على رأسها فبكى
~~بكاء الثكلى وقال:
# اختلست ريحانتي من يدي ... يا عين أجرى الدمع لا تجمد
# كانت هي الأنس إذا ... استوحشت نفسي من الأقرب والأبعد
# وروضة كانت بها مرتعي ... ومنهلا كان به موردي
# كانت يدي كانت بها قوتي ... فاختلس الدهر يدي من يدي
# وقالت صاحبتها الواقفة على رأسها:
# نعب الغراب بما كرهت ولا إزالة للقدر
# تبكي وأنت قتلتها فاصبر وإلا فانتحر
# ثم ضرب الفتى نفسه بسكين كان معه فمات فجاءت أهل الحي وهما ميتان
~~فدفنوهما في قبر واحد.
# حكاية: قيل اصطحب أسد وثعلب وذئب فخرجوا يصيدون فصادوا حمارا وظبيا
~~وأرنبا، فقال الأسد للذئب اقسم بيننا صيدنا فقال الحمار لك والأرنب للثعلب
~~والظبي لي فخلبه الأسد فأخرج عينه، فقال الثعلب قاتله الله ما أجهله
~~بالقسمة، فقال الأسد هات أنت يا أبا معاوية فاقسم، فقال يا أبا الحارث
~~الأمر أوضح من ذلك، الحمار لغدائك، والظبي لعشائك، وتخلل بالأرنب فيما ms059 بين
~~ذلك، فقال الأسد قاتلك الله ما أقضاك من أين تعلمت هذا قال من عين الذئب.
# حكاية: قيل اجتمع السراج الوراق مع أبي الحسن الجزار وابن الفقيسي فمرت
~~بهم جارية بديعة الجمال فقال السراج:
# شمائلها تدل على اللطافة ... وريقتها أرق من السلافة
# وقال أبو الحسين الجزار:
# وفي وجناتها ورد ولكن ... عقارب صدغها منعت خطافه
# قال ابن الفقيسي:
# فلو أعطوا الخلافة ذو جمال ... لحق لها بأن تعطى الخلافة
# PageV01P054
# حكاية: قيل إن الوزير نظام الملك أبا الحسن عليا خرج يوما إلى الصلاة
~~فجلس قليلا ثم التفت إلى الحاضرين وقال لهم هذا بيت شعر أريد له أولا وهو
~~هذا:
# فكأنني وكأنه وكأنهم ... أمل ونيل حال دونهما القضا
# وكان في الجماعة أبو القاسم مسعود الخجندي الشافعي، فقال مرتجلا:
# ببابي حبيب زارني متنكرا ... فبدا الوشاة له فولى معرضا
# حكاية: قيل إن المهدي دخل يوما وقت الظهر إلى مقصورة جاريته الخيزران على
~~حين غفلة فوجدها تغتسل، فلما رأته تجللت بشعرها حتى لم يبن من جسدها شيء
~~فأعجبه ذلك واستحسنه ثم عاد إلى مجلسه، وقال من بالباب من الشعراء؟ فقيل له
~~أبو نواس وبشار بن برد قال فليحضرا جميعا فأحضرا وجلسا قال فليقل كل منكما
~~شعرا يوافق ما في نفسي، فأنشأ بشار بن برد يقول:
# تتجنبتكم والقلب صاب إليكم ... بنفسي ذاك المنزل المتجنب
# إذا ذكروا أعرضت لا عن ملالة ... وذكراكم شيء إلي محبب
# وقالوا تجنبنا ولا تقربننا ... فكيف وأنتم حاجتي أتجنب
# على أنهم أحلى من المن عندنا ... وأطيب من ماء الحياة وأعذب
# فقال أحسنت ولكن والله ما أصبت، فقال أبو نواس:
# نضت عنها القميص لصب ماء ... فورد خدها فرط الحياء
# وقابلت الهواء وقد تعرت ... بمعتدل أرق من الهواء
# ومدت راحة كالماء منها ... إلى ماء معد في الإناء
# فلما أن قضت وطرا وهمت ... على عجل لتأخذ بالرداء
# وقامت تشرئب على حذار ... كشبه الظبي أفرد من ظباء
# رأت شخص الرقيب على التداني ... فأسبلت الظلام على الضياء
# فغاب الصبح منها تحت ليل ... وظل الماء يجري فوق ماء
# فسبحان الإله وقد ms060 براها ... كأحسن ما تكون من النساء
# قال المهدي: سيفا ونطعا. قال ولم يا أمير المؤمنين؟ قال كنت معنا. قال لا
~~والله يا أمير المؤمنين قد قلت شيئا خطر ببالي فأمر له بأربعة آلاف درهم
~~وصرفه.
# حكاية: حدث الربيع قال ما رأيت قط أثبت قلبا ولا أحضر حجة من رجل من أهل
# PageV01P055
# الكوفة أشخصه المنصور لسعاية سعى بها رجل عليه، وقيل له إن عنده أموالا
~~لبني أمية وودائع، فلما حضر قال له المنصور أخرج ودائع بني أمية وأموالهم
~~التي عندك. قال الرجل يا أمير المؤمنين أوارث أنت لبني أمية؟ قال: لا. قال
~~أفوصي لهم؟ قال لا. قال فبأي شيء أدفع إليك ما في يدي من أموالهم وودائعهم؟
~~قال فأطرق المنصور رأسه مفكرا في الحجة، ثم رفع رأسه وقال إن بني أمية
~~خانوا المسلمين في أموالهم وأنا وكيل المسلمين في حقوقهم يجب علي أن أطالب
~~فيما أخذوه منهم على سبيل الخيانة وأردها إلى بيت مال المسلمين. قال الرجل
~~يا أمير المؤمنين بقيت عليك البينة العادلة أن هذا المال الذي قبلي من تلك
~~الخيانات دون غيرها لقد كان للقوم أموال من وجوه شتى. قال فأطرق المنصور
~~مليا يطلب الحجة عليه فلم يجدها فالتفت إلي، وقال يا ربيع أطلق الرجل
~~فوالله ما خاطبت رجلا مثله قط، ثم قال له سل حاجتك إن كان لك حاجة، قال
~~الرجل والله مالي حاجة إلا إرسال كتاب في البريد إلى أهلي بسلامتي فإن
~~قلوبهم متعلقة بي وبخبري فأمر المنصور بذلك، فقال الرجل يا أمير المؤمنين
~~ما قبلي لني أمية مال قط ولا وديعة وإني أحب أن يأمر أمير المؤمنين بالجمع
~~بيني وبين من سعى بي إليه، فقال له المنصور لم لم تنكر؟ قال فإني لما وقفت
~~هذا الموقف رأيت الاحتجاج أقرب إلي من الجحود فأمر المنصور بإحضار الساعي
~~فأحضر فإذا هو غلام الرجل قد هرب منه. قال يا أمير المؤمنين هذا والله عبدي
~~قد أبق مني وسرق مني ثلاثة آلاف دينار وأتلفها فشدد المنصور على الغلام،
~~فقال صدق ms061 والله يا أمير المؤمنين وإنما كذبت عليه لأشغله عن طلبي، فقال
~~المنصور هب جرمه إلي وإساءته، فقال أشهدك يا أمير المؤمنين أنه حر لوجه
~~الله وإن له من مالي ثلاثة آلاف دينار أخرى، فقال المنصور ما أراد هذا كله
~~منك، قال هذا قليل لمن تكلم أمير المؤمنين فيه، فأعجب المنصور كلامه وأمر
~~له بخلعة حسنة وكان يتعجب أبدا من ثبوته على حجته واجتماع عقله وكرم فعله.
# حكاية: قيل إن ملكا من ملوك الفرس كان سمينا مثقلا حتى أنه لا ينتفع
~~بنفسه فجمع الأطباء على أن يعالجوه من ذلك فصار كلما عالجوه لا يزداد إلا
~~شحما فجيء إليه ببعض الحذاق من الأطباء، فقال له أنا أعالجك أيها الملك
~~ولكن أمهلني ثلاثة أيام حتى أتأمل وأنظر إلى طالعك وما يوافقك من الأدوية،
~~فلما مضت له ثلاثة
# PageV01P056
# أيام. قال أيها الملك إني نظرت في طالعك فظهر لي أنه ما بقي من عمرك إلا
~~أربعون يوما فإن لم تصدقني فاحبسني عندك لتقتص مني فأمر الملك بحبسه وأخذ
~~الملك في التأهب للموت ورفع جميع الملاهي وركبه الهم والغم واحتجب من الناس
~~وصار كلما مضى يوم يزداد هما ويتناقص حاله، فلما مضت الأيام المذكورة طلب
~~الحكيم وكلمه في ذلك، فقال له أيها الملك إنما فعلت ذلك حيلة على ذهاب شحمك
~~وما رأيت لك دواء يفيدك إلا هذا الدواء فخلع عليه الملك خلعة سنية وأمر له
~~بمال جزيل.
# حكاية: سأل بعض الملوك وزيره هل الأدب يغلب الطبع أم الطبع يغلب الأدب؟
~~فقال الطبع يغلب الأدب لأنه أصل والأدب فرع وكل فرع يرجع إلى أصله، ثم إن
~~الملك استدعى الشراب وأحضر سنانير بأيديهم الشماع فوقفت حوله، فقال للوزير
~~انظر خطأك في قولك الطبلع يغلب؟ فقال الوزير أمهلني الليلة. قال قد أمهلتك،
~~فلما كان الليلة الثانية أخذ الوزير في كمه فأرة وربط في رجلها خيط ومضى
~~إلى الملك، فلما أقبلت السنانير بأيديها الشماع أخرج الفأرة من كمه، فلما
~~رأتها السنانير رمت بالشماع وتبعت الفأرة فكاد البيت أن يحترق، فقال ms062 الوزير
~~انظر أيها الملك كيف غلب الطبع الأدب ورجع الفرع إلى أصله؟ قال صدقت لله
~~درك.
# حكاية: قيل إن ابراهيم بن المهدي اختفى مرة عن المأمون عند عجوز فقالت له
~~سأحتال لك في شيء من الدراهم، فقال لا بأس فأتت المأمون وقالت له إن دللتك
~~على ابراهيم بن المهدي ماذا تجعل لي؟ قال مائة ألف درهم، فقالت وجه معي
~~رسولا ومره أن يطيعني في جميع ما آمره به وأعطه ألف دينار وأمره بما قالت
~~فجاءت به إلى مسجد فيه صندوق كبير وقالت له ادخل في هذا الصندوق فامتنع،
~~فقالت له ألم يأمرك أمير المؤمنين بطاعتي فكيف تمتنع وإن لم تفعل انصرفت
~~فدخل حسين في الصندوق وأتت بحمال فحمله فجعلت تطوف به في الأسواق والشطوط
~~فمرة يسمع صوت الحدادين ومرة يسمع صوت الملاحين، فلما
# أظلم الليل أدخلته دارا وفتحت عنه فإذا هو بمجلس عظيم وفي صدره ابراهيم
~~بن المهدي يشرب وبين يديه قيان يغنين فأكب على رجلي ابراهيم يقبلهما
~~وتناولت العجوز منه الدنانير فسأله ابراهيم عن المأمون وناوله القدح فشرب
~~ثم قدم له
# PageV01P057
# طعاما فأكل ثم سقاه شرابا فيه بنج، فلما سكر أدخل في الصندوق وقفل عليه
~~وحمل إلى باب العامة فألقي هناك، فلما اصبح الناس رأوا الصندوق وليس معه
~~أحد فأنهوا خبره إلى المأمون فأحضر وفتح فإذا حسين الخادم ملوث فعولج حتى
~~أفاق، فقال له المأمون رأيت ابراهيم؟ قال أي والله يا أمير المؤمنين. قال
~~أين هو؟ قال لا أدري وحدثه بالقصة، فقال المأمون خدعتنا والله العجوز وذهب
~~المال.
# حكاية: قيل إن الحجاج أمر بضرب عنق شخص، فقال لحاجبه أريد أن أكلم الأمير
~~قبل أن يقتلني، فقال له الحجاج قل، فقال أيها الأمير لا أحب أن أكلمك إلا
~~وأنا أمشي معك مكتوفا بحالي في إيوانك من أوله إلى آخره وما على الأمير في
~~ذلك من بأس ولا يحول بينه وبين ما يريد مني شيء فأخذ يتمشى معه في الإيوان
~~فلما بلغ إلى آخره. قال أيها الأمير إن الكريم يراعي صحبة ms063 ساعة وقد صحبت
~~الأمير في هذه المشية وهو أولى من رعى حق الصحبة، فقال الحجاج خلوا سبيله،
~~فقال والله لقد صدق، ثم أمر له بعطية ومشى الرجل لشأنه.
# حكاية: قيل إن رجلا جلس يوما يأكل هو وزوجته وبين يديهما دجاجة مشوية
~~وإذا بسائل عند الباب فخرج إليه فانتهره فاتفق بعد ذلك أن الرجل افتقر
~~وزالت نعمته وطلق زوجته وتزوجت برجل آخر فجلس في بعض الأيام يأكل معها وبين
~~يديهما دجاجة وإذا بسائل يقرع الباب، فقال لزوجته ادفعي إليه هذه الدجاجة
~~فخرجت إليه فإذا هو زوجها الول فدفعت إليه الدجاجة ثم رجعت وهي باكية
~~فسألها عن بكائها فأخبرته أن السائل كان زوجها وأخبرته بقصة ذلك السائل
~~الذي انتهره زوجها الأول، فقال لها والله أنا ذلك السائل.
# حكاية: قيل إن معاوية لما ولى زياد بن سمية العراق، وهم يقطعون السبيل
~~ويفسدون فيها ويسرقون فأول ما قدم عليهم قصد الجامع فرقى المنبر وخطب، ثم
~~قال والله لئن خرج أحد بعد العشاء لآخذن رأسه فليعلم الحاضر الغائب، ثم أمر
~~مناديا نادى في البلاد ثلاثة أيام، فلما كانت الليلة الرابعة خرج زياد، وقد
~~مضى من الليل ثلثه وجعل يطوف بخلال البلاد
# فرأى رجلا راعيا ومعه غنم، فقال له زياد ما تصنع ههنا قال أتيت البلاد
~~ولم أجد موضعا أستقر فيه فنزلت مكاني إلى الصبح لأبيع غنمي غدا إن شاء الله
~~تعالى، فقال له زياد والله إني أعلم أنك صادق، ولكنني إن تركتك خفت أن يشيع
~~الخبر عني، فيقال إن زيادا
# PageV01P058
# يقول ولا يفعل فتفسد سياستي وتنكسر هيبتي والجنة خير لك وضرب عنقه حتى
~~أتى في الليلة على خمسة آلاف وخمسمائة نفس وجعل رؤوسهم على باب داره فهابه
~~الناس وفزعوا لما رأوا من أفعاله، فلما كان في الليلة التي بعدها خرج أيضا
~~فلقي ثلثمائة رجل فأخذ رؤوسهم فلم يقدر أحد بعد ذلك أن بخرج من بيته بعد
~~العشاء، فلما كان يوم الجمعة رقى المنبر، وقال لا يغلق أحد باب دكانه ليلا
~~ومهما سرق شيء فهو علي ms064 فلم يقدر أحد منهم أن يغلق دكانه فجاءه رجل صيرفي
~~بعد أيام يسيرة، وقال إنه سرق من دكاني البارحة أربعمائة دينار، فقال له
~~زياد هل تقدر أن تحلف على ما تدعيه، قال نعم فاستحلفه ووزن له عوض ذهبه، ثم
~~استكتمه فلما كان يوم الجمعة خطب الناس وقال إن فلانا الصيرفي قد سرق له من
~~دكانه أربعمائة دينار والآن كلكم حاضرون فإن أرجعتم ذلك فقد عاد إلى الرجل
~~ماله، وإن لم ترجعوا فقد آليت على نفسي لا يمكن أحدكم أن يخرج من الجامع،
~~وأمرت بقتل الجميع في هذه الساعة ففي الحال ألزموا من من كان يتهم بسرقة
~~وقدموه بين يديه فرد حينئذ السارق ما أخذ وأمر بصلبه فصلب في الحال ثم قال
~~أي محلة في البصرة لم يكن فيها أمن ولا هيبة، فقيل له محلة بني الأزد فأمر
~~بثوب من ديباج له ثمن عظيم أن يلقى على قارعة الطريق بتلك المحلة فبقي
~~الثوب على ذلك أياما لم يقدر أحد أن يرفعه من مكانه.
# حكاية: ذكر صاحب حياة الحيوان أن الأسد لما مرض عادته السباع إلا الثعلب
~~فنم عليه الذئب فقال له إذا حضر فأعلمني فأخبر بذلك الثعلب، فلما حضر أعلمه
~~فقال له الأسد أين كنت إلى الآن، قال في طلب الدواء لك، قال فأي شيء أصبت
~~قال خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج، فضرب الأسد بمخالبه في ساق الذئب
~~وانسل الثعلب منهم فمر به الذئب بعد ذلك ودمه يسيل، فقال له الثعلب: يا
~~صاحب الخف الأحمر إذا قعدت عند الملوك فانظر إلى ما يخرج من رأسك.
# حكاية: قيل لما وفد قيس بن عاصم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله
~~بعض
# الأنصار عما يتحدث به المؤودات فأخبره أنه ما ولدت له بنت إلا وأدها قال
~~كنت أخاف العار وما رحمت منهن إلا بنية كانت ولدتها أمها وأنا في سفر
~~فدفعتها إلى إخوانها وقدمت أنا من سفري فسألتها عن الحمل، فأخبرت أنها ولدت
~~ولدا ميتا وكتمت حالها حتى مضت على ms065 ذلك سنون وكبرت الصبية وينعت فزارت أمها
# PageV01P059
# ذات يوم فدخلت فرأيتها. وقد ظفرت شعرها وجعلت في قرونها جدادا ونظمت عليه
~~ودعا وألبستها قلادة من جزع فقلت لها من هذه الصبية وقد أعجبني جمالها فبكت
~~أمها، وقالت هذه ابنتك فأمسكت عنها حتى غفلت أمها، ثم أخرجتها يوما فحفرت
~~حفرة وجعلتها فيها، وهي تقول يا أبت ما تصنع أخبرني بحقك وجعلت أقلب عليها
~~التراب وهي تقول يا أبت أنت مغط علي بهذا التراب أنت تاركي وحدي ومنصرف عني
~~وجعلت أقرف عليها حتى وارتها وانقطع صوتها فتلك حسرتها في قلبي فدمعت عينا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال إن هذه لقسوة ومن لا يرحم لا يرحم.
# حكاية: قيل إن عليا رضي الله عنه خطب ذات يوم، فقال في خطبته عباد الله
~~الموت الموت وليس منه فوت إن أقمتم أخذكم وإن فررتم عنه أدرككم الموت معقود
~~بنواصيكم فالنجاة النجاة والوحا الوحا، ألا إن وراءكم طالبا حثيثا، وهو
~~القبر ألا وإن القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار إلا أنه
~~يتكلم في كل يوم ثلاث مرات فيقول أنا بيت الظلمة أنا بيت الوحشة أنا بيت
~~الدود إلا أن وراء ذلك اليوم يوم يشيب فيه الصغير ويسكر فيه الكبير - وتذهل
~~كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى
~~ولكن عذاب الله شديد - ألا وإن وراء ذلك اليوم نار حرها شديد وقعرها بعيد
~~وجبلها حديد وماؤها صديد ليس لله فيه رحمة. قال فبكى المسلمون بكاء شديدا،
~~فقال ألا وإن وراء ذلك اليوم - جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين -
~~أجارنا الله وإياكم من العذاب الأليم.
# حكاية: قيل قصد بعض الدباء باب معن بن زائدة فوعده وماطله فنفدت نفقته
~~وضاق لذلك صدره وعزم على الانصراف عن بابه فكتب إليه أبياتا يقول فيها:
# PageV01P060
# بأي الحالتين عليك أثني ... فإني عند منصرفي لمسئول
# أبا لحسني وليس لها دليل ... علي فمن يصدق ما اقول
# أم الأخرى ولست لها حليفا ... وأنت لكل مكرمة ms066 فعول
# قال فلما قرأ ذلك معن دعا به فاعتذر إليه وأمر له بعشرة آلاف درهم.
# حكاية: قيل إن الحجاج خطب يوما وأطال فقام رجل من القوم، وقال الصلاة يا
~~حجاج فإن الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك فأمر بحبسه فأتاه قومه وزعموا أنه
~~مجنون وسألوه أن يخلي سبيله، فقال إن أقر بالجنون خليته فقيل له، فقال معاذ
~~الله لا أقول إن الله ابتلاني وقد عافاني فبلغ ذلك الحجاج فعفا عنه لصدقه
~~ولله در من قال:
# عليك بالصدق ولو أنه ... أحرقك الصدق بنار الوعيد
# وأبغ رضا الله فأغبى الورى ... من أسخط المولى وأرضى العبيد
# ويقال الصدق عمود الدين وركن الأدب وأصل المودة ولا تتم هذه الثلاثة إلا
~~به وقال النبي صلى الله عليه وسلم إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور
~~والفجور يهدي إلى النار وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي
~~إلى الجنة، وقال بعض الحكماء من قل صدقه قل صديقه، وقال بعضهم لو صور الصدق
~~لكان أسدا ولو صور الكذب لكان ثعلبا.
# حكاية: قال الأصمعي رأيت سعدون المجنون جالسا عند رأس شيخ سكران يذب عنه
~~الذباب، فقلت له ما لي أراك جالسا عند رأس هذا الشيخ؟ قال إنه مجنون فقلت
~~له أنت المجنون أم هو؟ قال بل هو. قلت من أين؟ قال لأني صليت الظهر والعصر
~~في جماعة وهو لم يصل جماعة ولا فرادى، فلت وهل في ذلك قلت شيئا؟ قال نعم:
# تركت النبيذ لأهل النبيذ ... وأصبحت أشرب ماء قراحا
# رأيت النبيذ يذل العزيز ... ويذرى الوجوه الملاح الصباحا
# فإن كان ذا جائز للشباب ... فما العذر فيه إذا الشيب لاحا
# فقلت له صدقت وانصرفت.
# حكاية: قيل عن زبيدة لامت الرشيد على حبه للمأمون دون ولدها الأمين، فقال
~~لها الآن أريك عذري فدعا ولدها محمد الأمين، وكانت عنده مساويك، فقال له يا
~~محمد ما هذه؟ فقال له مساويك ودعا المأمون وقال له ما هذه يا عبد الله؟
~~فقال ضد محاسنك يا أمير المؤمنين، فقالت زبيدة الآن بان لي
# PageV01P061
# عذرك. ms067
# حكاية: يروى أنه كان لبعض الملوك شاهين، وكان مولعا به فطار يوما ووقع
~~على منزل عجوز فلزمته، فلما رأت منقاره معوجا، قالت هذا لا يقدر أن يلقط
~~الحب فقصته بالمقص، ثم نظرت إلى مخالبه وطولها، فقالت وأظنه ى يستطيع المشي
~~فقصتها. تحكمت فيه شفقة عليه بزعمها، وأهلكته من حيث أرادت نفعه، ثم إن
~~الملك بذل الجعائل لمن يأتيه بخبره فوجدوه عند العجوز فجاؤوا به إلى الملك،
~~فلما رأى حاله قال أخرجوه، ونادوا عليه هذا جزاء من أوقع نفسه عند من لا
~~يعرف قدره.
# حكاية: قيل لما ولي المأمون الخلافة عرضت عليه سيرة أبي بكر رضي الله
~~عنه، وفي آخرها، وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها، فقال أمير
~~المؤمنين لا نطيق ذلك، ثم عرضت عليه سيرة عمر رضي الله عنه وفي آخرها وكان
~~يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها في حقوقها، فقال أمير المؤمنين لا نطيق ذلك،
~~ثم عرضت عليه سيرة علي كرم الله وجهه وفي آخرها وكان يأخذ الأموال من
~~وجوهها ويضعها في حقوقها، فقال أمير المؤمنين لا نطيق ذلك، ثم عرضت عليه
~~سيرة معاوية بن أبي سفيان وفي آخرها، وكان يأخذ الأموال من وجوهها ويضعها
~~كيف شاء قال إن كان فهذا.
# حكاية: قيل إن الرشيد جمع أربعة من الأطباء عراقيا ورومانيا وهنديا
~~وسواديا فقال ليصف كل منكم الدواء الذي لا داء فيه فقال الرومي له الدواء
~~الذي لا داء فيه حب الرشاد الأبيض، وقال الهندي الماء الحار، وقال العراقي
~~الاهليلج الأسود، وكان السوادي أبصرهم برقة المعدة، فقال له ما تقول؟ قال
~~الدواء الذي لا داء فيه أن تقعد على الطعام وأنت تشتهيه وتقوم عنه وأنت
~~تشتهيه. وقال بعض الفضلاء سألت طبيبا فارسيا، فقلت إنا قوم نتغرب فتتغير
~~علينا المياه فصف لنا ما تعالج به، فقال دعوا كل الأدوية وعليكم بالأغذية
~~وما يخرج من الضرع والنحل وعليكم بأكل اللحم وشرب ماء الكرم ودخول الحمام
~~ولبس الكتان.
# حكاية: دخل أبو دلامة الشاعر على المهدي يوما فسلم عليه ثم قعد وأرخى ms068
~~عيونه بالبكاء، فقال له مالك قال ماتت أم دلامة، فقال إنا لله وإنا إليه
~~راجعون ودخلت له رقة، لما رأى من جزعه، فقال له عظم الله أجرك يا أبا دلامة
~~وأمر
# PageV01P062
# له بألف درهم، وقال له استعن بها في مصيبتك فأخذها ودعا له وانصرف، فلما
~~دخل إلى منزله قال لأم دلامة اذهبي فاستأذني
# على الخيزران جارية المهدي فإذا دخلت عليها فتباكي وقولي مات أبو دلامة
~~فمضت واستأذنت على الخيزران فأذنت لها، فلما اطمأنت أرسلت عينها بالبكاء،
~~فقالت لها مالك قالت مات أبو دلامة، فقالت إنا لله وإنا إليه راجعون عظم
~~الله أجرك وتوجعت لها، ثم أمرت لها بألفي درهم فدعت لها وانصرفت فلم يلبث
~~المهدي أن دخل على الخيزران، فقالت يا سيدي أما علمت أن أبا دلامة مات، قال
~~لا يا حبيبتي إنما هي امرأته أم دلامة، قالت لا والله إلا أبو دلامة فقال
~~سبحان الله خرج من عندي الساعة، فقالت وخرجت من عندي الساعة، وأخبرته
~~بخبرها وبكائها فضحك وتعجب من حيلتهما.
# حكاية: أخبر احمد بن بكر الباهلي. قال حدثني حاجب المهدي قال قال لي
~~المهدي يوما نصف النهار اخرج وانظر من الباب فخرجت فإذا شيخ واقف، فقلت ألك
~~حاجة قال ما يمكن أن أخبر بها أحدا غير أمير المؤمنين فتركته ودخلت، وقلت
~~شيخ قد سألته ألك حاجة قال ما يخبر إلا أمير المؤمنين، فقلت أيدخل؟ قال نعم
~~ومره بالتخفيف فخرجت، وقلت له ادخل وحفف فدخل وسلم بالخلافة، ثم قال يا
~~أمير المؤمنين إنا قد أمرنا بالتخفيف، وأنشأ يقول:
# فإن شئت خففنا فكنا كريشة ... متى تلقها الأنفاس في الجو تذهب
# وإن شئت ثقلنا فكنا كصخرة ... متى تلقها في حومة البحر ترسب
# وإن شئت سلمنا فكنا كراكب ... متى يقض حقا من سلامك يعزب
# قال فضحك المهدي وقال بل تكرم وتقضي حاجتك فقضى حاجته وأمر له بعشرة آلاف
~~درهم.
# حكاية: قال الأديب أبو يعقوب كنت جالسا عند معن بن زائدة وإذا عليه إزار
~~يساوي أربعة دراهم، فقال يا أبا يعقوب هذا إزاري ms069 وقد قسمت العام في قومك
~~خاصة أربعين ألف دينار، قال فبينما نحن نتحدث إذ أبصر أعرابيا يخب في مشيته
~~من خوخة له مشرفة على الصحراء، فقال لحاجبه إن كان هذا يريدنا فأدخله فدخل
~~الأعرابي وسلم وأنشأ يقول:
# أصلحك الله قل ما بيدي ... فلا أطيق العيال إذ كثروا
# ألح دهري ورمى بكلكله ... فأرسلوني إليك وانتظروا
# قال فاضطرب وقال أرسلوك وانتظروا، يا غلام ما فعلت بغلتنا الفلانية، قال
~~حاضضرة،
# PageV01P063
# قال كم عليها قال ألف دينار قال اطرحها له، ثم قال له اذهب إليهم بما
~~معك، ثم إذا احتجت فارجع إلينا.
# حكاية: حدث العتابي، قال دخلت على عبد الله بن طاهر وهو يريد مصر فقلت
~~السلام عليك أيها المير، فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم قال وما
~~الخبر؟ فقلت بيتان من الشعر أعملت البارحة فكري فيهما فقال هاتهما فقلت عند
~~ذلك:
# حسن ظني وحسن ما عود الله ... يقينا بك الغداة أتى بي
# أي شيء يكون أحسن من حسن ... يقين أعدي إليك ركابي
# فقال أحسنت والله يا غلام احمل إليه ثلاثين ألف درهم قال والله لقد سبقني
~~بها الغلام إلى منزلي فلما كان من الغد دخلت عليه فقلت السلام عليك أيها
~~الأمير فقال وعليك السلام ما الخبر فقلت بيتان من الشعر أعملت البارحة فكري
~~فيهما فقال هاتهما فقلت:
# وجهي قد يكفيك في حاجتي ... ورؤيتي تكفيك عن السؤال
# وكيف أخشى الفقر ... ما عشت لي وإنما كفك لي بيت مال
# قال أحسنت والله يا غلام احمل إليه ثلاثين ألف درهم فسبقني بها الغلام
~~أيضا إلى منزلي، فلما كان اليوم الثالث دخلت عليه ورجله في الركاب، فقلت
~~السلام عليك أيها الأمير، فقال وعليك السلام ما الخبر فقلت بيتان من الشعر
~~أعملت البارحة فكري فيهما، فقلت هاتهما فقلت:
# إن خير الثياب يخلقه الدهر ... وثوب الثنا ثوب جديد
# أكسني ما يبيد أصلحك الله ... فإني أكسوك ما لا يبيد
# فقال أحسنت والله يا غلام احمل إليه أربعين ألف درهم.
# حكاية: قيل لما قدم معاوية المدينة صعد المنبر فخطب ونال ms070 من علي كرم الله
~~وجهه فقام الحسن رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه، وقال إن الله عز وجل
~~لم يبعث نبيا إلا جعل له عدوا من المجرمين فأنا ابن علي وأنت ابن صخر وأمك
~~هند وأمي فاطمة وجدك حرب وجدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعن الله
~~ألأمنا حسبا وأخملنا ذكرا وأعظمنا كفرا وأشدنا نفاقا فصاح أهل المسجد آمين
~~آمين فقطع معاوية خطبته ودخل منزله.
# حكاية: قيل إن أبا دلامة الشاعر كان واقفا بين يدي السفاح في بعض
# PageV01P064
# الأيام فقال له سلني
# حاجتك، فقال له أبو دلامة أريد كلب صيد، فقال أعطوه إياه فقال وأريد دابة
~~أتصيد عليها قال أعطوه إياها قال وغلاما يقود الكلب ويصيد به. قال وأعطوه
~~غلاما قال وجارية تصلح الصيد وتطعمنا منه قال أعطوه جارية. قال هؤلاء يا
~~أمير المؤمنين لابد لهم من دار يسكنونها، فقال أعطوه دارا تجمعهم قال وإن
~~لم تكن لهم ضيعة فمن أين يعيشون قال قد أقطعتك عشر ضياع عامرة وعشر غامرة،
~~قال وما الغامرة يا أمير المؤمنين؟ قال ما لا نبات فيها قال أقطعتك يا أمير
~~المؤمنين مائة ضيعة غامرة من فيا في بني أسد، فضحك منه، وقال اجعلوها كلها
~~عامرة.
# حكاية: قيل اجتاز بعض المغفلين بمنارة وكانوا ثلاثة نفر، فقال أحدهم ما
~~كان أطول البنائين في الزمن الأول حتى وصولا إلى رأس هذه المنارة فقال
~~الثاني يا أبله كل أحد يبنيها ولكن يعلمونها على وجه الأرض ويقيمونها فقال
~~الثالث يا جهال كانت هذه بئرا فانقلبت منارة.
# حكاية: قال بعض الفضلاء كنت في ضيق من العيش وشدة من الإفلاس فشكوت حالي
~~إلى حبيب لي كان كثير الصلاح، فقال لي اقرأ هذه الأبيات وكررها فإن الله
~~يفرج عنك الهموم ويحسن حالك قال فكررتها أياما فحسنت أحوالي ورزقني الله
~~تعالى من حيث لا أحتسب، وهي هذه:
# يا من تحل بذكره ... عقد النوائب والشدائد
# يا من إليه المشتكى ... وإليه أمر الخلق عائد
# يا حي يا قيوم يا ... من قد تنزه عن مضادد ms071
# أنت الرقيب على العبا ... د وأنت في الملكوت واحد
# أنت المعز لمن أطا ... عك والمذل لكل جاحد
# إن الهموم جيوشها ... ذا القلب مني قد تطارد
# فافرج بحولك كربتي ... يا من له حسن العوائد
# فخفي لطفك يستعا ... ن به على الزمن المعاند
# أنت المسير والمسب ... ب والمسهل والمساعد
# سبب لنا فرجا قريبا ... يا إلهي لا تباعد
# كن راحمي فلقد أيس ... ت من الأقارب والأباعد
# ثم الصلاة على النبي ... وآله الغرر الأماجد
# تم الباب الأول من كتاب مفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن بعون الله
~~المؤمن المهيمن فالحمد له ما دامت االأزمن والصلاة والسلام على رسوله
~~وأصحابه ما دام تجري في البحور السفن
# PageV01P065
# الباب الثاني
# نذكر فيه مناظرة النرجس والورد المسماة بالجوهر الفرد للشيخ الأديب أبي
~~الحسن علي بن محمد المارديني رحمه الله خدم بها قاضي القضاة شهاب الدين
~~أحمد بن كشك ومناظرة المنجم والطبيب المسماة بمنية اللبيب للشيخ الأديب
~~العلامة.
# محمد مؤمن بن الحاج محمد قاسم الجزائري رحمه الله تعالى
# الجوهر الفرد
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي أنبت في رياض الخدود وردة الخجل وزين أغصان القدود بنرجس
~~حين المقل وأوضح لذوي الدب سبيل البلاغة فاتضح واستجلوا من وجوه المعني
~~عيون الملح، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفارق بين الشك واليقين بقول
~~غير ملتبس وعلى الآل والأصحاب ما خجلت خدود الورد من تغازل عيون النرجس
~~وبعد: فلما كان الورد والنرجس من أحسن الأزهار وصفا وألطفها شكلا وأطيبها
~~عرفا، وقد اختلف بينهما في التفضيل وأيهما إذا حضر كان لبيت البسط تكميل
~~مثلتهما كالخصمين في المناظرة واستنطقت لسان حالهما على سبيل المحاظرة فقال
~~الورد: الحمد لله الذي أنزل في محكم القرآن - فإذا انشقت السماء فكانت وردة
~~كالدهان - والصلاة والسلام على نبيه محمد المبعوث إلى الأسود والأحمر الذي
~~نسخ بشريعته البيضاء ملة بني الأصفر، وبعد فإن الله تعالى فضلني على سائر
~~الزهور بأرفع المراتب، فوجب علي شكر نعمته وشكر المنعم واجب، في تتجمل
~~المجالس والمحافل:
# وإني وإن كنت الأخير زمانه ... لآت بما لم ms072 تستطعه الأوائل
# كفاني الله عن حسودي، فالروض ملكي والزهر جنودي وما فيهم من خرج عن
~~أعلامي السلطانية، وكيف لا يطيعوني وشوكتي فيهم قوية فازورت أحداق النرجس،
~~وقام على ساقه في المجلس، وقال أقسم بمن أنزل في كتابه المبين - صفراء فاقع
~~لونها تسر الناظرين - وحق محمد المحمود الذي أوحي إليه - قتل أصحاب الأخدود
~~- لقد مدحت نفسك بالكمال مع نقصك وما جررت النار إلا إلى قرصك أتعيرني
~~بالاصفرار وهو لون التبر إذا أنسبك وتفتخر علي بالاحمرار فما أحمرك فتأدب
~~في
# PageV01P066
# مقالك واذكر سرعة زوالك واحفظ حرمتك
# وإلا كسرت شوكتك، فقال الورد ويلك ما اقوى عينك وأكثر مينك أتجعل مقامك
~~مقامي، وأنت من بعض خدامي ولو لم تكن قليل الحرمة ما كنت جالسا وأنت واقف
~~في الخدمة ألك مثلي حسن منظر ومخبر، أما سمعت أن الحسن أحمر وإن عيرتني
~~بقصر مدتي، فقد استنبت عني بخليفتي ولم يزل جمال المقامات ومن خلف مثله ما
~~مات أتحسب أن محاسني مثل محاسنك متناهية، وكيف ينقطع عملي ولي صدقة جارية
~~فشتان بيني وبينك، وإن لم تنته عن جدالي قلعت بشوكتي عينك، وأنشد لسان
~~حاله:
# لجمال وجهي تشخص الأبصار ... ولعز مجدي تخضع الزهار
# لي بهجة وردية في وجنتي ... ولها من ورق الجديد عذار
# وملابسي من سندس فتق الشذا ... أكمامها فانفضت الزرار
# فكأنني هذا الحبيب إذا بدا ... نشوان قد دارت عليه عقار
# لا غرو إن صرف المحب على حيا ... ة فكم في وجنتي دينار
# حرمي غدا لذوي الخلاعة آمنا ... من حوله تتخطف البصار
# ولي المهابة والبهاء وأنت من ... حسد وغيظ قد علاك صفار
# ما شانني قصر الزمان ولا يرى ... لك في لياليك الطوال فخار
# لكن أيامي سرور كلها ... وكذاك أيام السرور قصار
# فقال النرجس يا قليل المودة، ويا قصير المدة أين العيون من الخدود، وأين
~~الجافي من الودود، أنا أوفى بميثاقي ومن يزرني أجلسه على أحداقي، فيقول لي
~~من أفضت عليه السرور فيضا، لقد أكرمت ضيفك، فعليك الراية البيضا، وأنت
~~طالما جنى شوكك على جناك فذقت عذاب النار، ذلك ms073 بما كسبت يداك، سرقت لون
~~الحبيب وتسترت بالورق فقطعوك والقطع حد من سرق واستقطروا دمعك وأذاقوك
~~الحرق وقيل لتركبن طبقا عن طبق، وأي فخر في احمرارك الشريق، وكم بين التبر
~~والعقيق فلا تبهرج زيفك على خالص اللجين، وارجع عن المناظرة فما جئتك إلا
~~بعين، هذا ولي في السبق قصبات، وكم جلوت صداع القلب بطيب النفحات، وإذا وفد
~~جيش الزهر فلي في طلائعه عيون - والسابقون السابقون أولئك المقربون -
~~وأنشد:
# PageV01P067
# فقت الزهور جميعها بتقدمي ... فأنا المقيم على الوفا يا متهمي
# أدعو الندامى بالمسرة والهنا ... وكما علمت شمائلي وتكرمي
# وآتي الجليس بناظري وأروقه ... حسنا وساقي في يديه ومعصمي
# وأغض طرفي إن خلا بحبيبه ... وأصون سر العاشق المتكنم
# وإذا غفا المحبوب كنت لحفظه ... خوفا عليه من الدبيب المجرم
# وأغازل الأجفان وهي نواعس ... وإلي تشبيه اللواحظ ينتمي
# وترى حجيج اللهو حولي طائفا ... وجميع أيامي كيوم الموسم
# أين العيون من الخدود نفاسة ... لولا فساد قياس من لم يعلم
# فافهم وكن عن رتبتي متاخرا ... واعلم بأن الفضل للمتقدم
# فاحمر خد الورد والتهب وظهرت في وجهه صورة الغضب، وقال يا قوي العين ويا
~~لون اللجين، خل عنك الحماقة، ولا تدخل في باب مالك به طاقة فلقد استحقيت
~~المقت، ولا أبالي بك ولو برقت كيف تفاخر بصفارك حمرة الخدود ومن أين لبياض
~~أجفانك المغازلة للعيون السود، أتناظر بعماشك عيون الملاح؟ ما أنت يا عيون
~~النرجس إلا وقاح أتعيرني بحسن الابتلاء وهو الفضل، وقد قال صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم (نحن معاشر الأنبياء أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل)
~~طالما ابتليت فصبرت وما شكوت حالي بل شكرت أبيت بزفرة لا تخمد وأدمعي تتحدر
~~وانفاسي تتصعد أحبس بلا ذنب وأعصر فتجري دموعي وما هي إلا مهجة تذوب فتقطر
~~وما ضر ابراهيم إلقاؤه في نار النمروذ ولا شان يوسف سجنه مع فضله المشهود
~~مع أني طالما لثمت الثغور والعناق وفزت بالشم والضم والعناق زكا مني الأصل
~~والفرع ولا انزل بواد غير ذي زرع وأقسم ببديع حسني وتسبيح أوراقي وسموي عن
~~مراعاة ms074 النظير بتوجيه طباقي ما أنت مجانسي في المقابلة ولا موازني في
~~المشاكلة ولا لاحقي في الطي والنشر وأنا سيد زهر الربيع ولا فخر فلا تطل
~~الشقاق والنفاق لا بد لك من الوقوف في خدمتي ولو قامت الحرب على ساق أي فضل
~~لك في التقديم وكم بين الحبيب والكليم وإن أردت كشف التلبيس فتفكر في فضل
~~آدم على ابليس، وكم بين الشمس والنجوم - وما منا إلا له مقام معلوم - وهل
~~أنت إلا من بعض جنودي والمبشرين بوردي وأنا منك بالفضل أولى -
# PageV01P068
# وللآخرة خير لك من الوى - وأنشد:
# لم يزدك التقديم في الفضل شيئا ... وأنا ما نقصت بالتأخير
# بيننا في القياس فرق لطيف ... مثل ما بين يوسف والبشير
# فحدق النرجس وحولق، ورفع رأسه بعد أن أطرق، وقال إن افتخرت بآثارك فليست
~~العين كالأثر، وإن كنت مباشر الثغور، فأنا إلى حسن النظر مع أنهم أرخصوا بك
~~في التعسير، وما عصروك عن ذنب كبير، ولو لم تكن من المتمردين والنجاس، ما
~~حبسوك في قماقم النحاس. أنت في افتخارك كما قالت الحكماء أنف في الماء واست
~~في السماء، تتطفل على الموائد، ولا تصبر على طعام واحد، وأقسم بقدي الرشيق
~~ولوني الشريق وبياض صحائفي واخضرار سوالفي لئن لم تصن بهجتك المسبوكة وتستر
~~فضائحك المهتوكة لأقطعن طرقك المسلوكة وأجعلن حرفتك متروكة ولا اترك لك في
~~عصبة الزهار شوكة وأذيقك عذاب الهون، أتعيبني وكلك عيوب وكلي عيون أنا طبعي
~~الوفاء، وأنت طبعك الغدر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض من الزهر ولا فخر،
~~ولولا خشية التطويل عددت معايبك على التفصيل، ولكن شيمتي غض الطرف في
~~المجلس، وما أحسن الغض من النرجس، وإن تشبهت بالشمي أنا بكسوفك شامت، وإن
~~كنت من السيارة فأنا من النجوم الثوابت، وشتان بين طالع وىفل، وكم بين مقيم
~~وراحل، وإن لم ترجع إلى السكينة والوقار، لأريك النجوم بالنهار، أين قضبان
~~الزمرد دمن شوك القتاد، وكم بين مريد ومراد، وأقسم بمن زين السماء بزينة
~~الكواكب، إن لم ترجع لأرمينك بشهاب ثاقب، وأسلط عليك رجوم نجومي، ms075 وأقول
~~مضمنا قول ابن الرومي:
# عجبت للورد إذا وفى بناظره ... وزاد في تقوله عجبا وفي شططه
# يبدو وطياته من حول حمرته ... كصرم بغل وباقي الروث في وسطه
# فخجل خد الورد حتى كلله من الطل العرق، وكاد خوف الفضيحة يتستر بالورق،
~~ثم إنه استشاط كمن أطلق من عقال، وسطا على النرجس بشوكه وقال، يا نفاضة
~~المحافل ولفاظة المزابل، كم بين مهتوك ومصون، ومتروك ومخزون، فجل القضية
~~أنك راجل وأنا فارس، وتقوم في الخدمة وأنا جالس، ولولا فجورك وقوة الحدقة
~~ما جئت تزاحمني في الطبقة وأنشد:
# PageV01P069
# أما وفتور أجفاني النواعس ... وتنزيهي المحاضر والمجالس
# وإشراقي لعشاقي وما قد ... كساني الله من أسنى الملابس
# وما قد حزت من نشر شذاه ... يفوح بطي أنفاسي النفائس
# لقد عديت طورك في مقامي ... وهل أحد بمثلك لي يقايس
# أنا في البسط فاتح كل باب ... وخاتم كل زهر في المجالس
# وإن زفت كؤوس الراح أجلي ... على صحبي كما تجلى العرائس
# وإن نحن اجتمعنا في مقام ... تقم في خدمتي وأظل جالس
# وإن تك حارسا ما ذاك فخر ... فكم ما بين سلطان وحارس
# دع التعريض أو صحف فإني ... أراك إن التقى الجمعان ناعس
# وهل للحب من حسن إذا ما ... يكون الورد في خديه غارس
# فقال النرجس أنا عيون المجالس وشكوع المجالس وأنيس النديم، وقد خلقني
~~الله في أحسن تقويم من أين لك لطفي ودلالي، وقد فاتك ليني واعتدالي وبي
~~تشبه عين الحبيب فاعلم ولأجل عين ألف عين تكرم، وكثيرا ما بينك وبيني وإن
~~عدت إلى مثلها سقطت من عيني وأنشد:
# وأما فتور أجفاني النوائس ... ولحظ دونه لحظ الكوانس
# وأحداق تصيد الأسد صيدا ... وألباب الرجال لها فرائس
# وعيني الوقاح ولين عطفي التر ... شيق إذا بدا في الروض مائس
# لئن لم تنته يا ورد عني ... وتترك ما لديك من الوساوس
# رشقتك صائبا بسهام عيني ... وأجعل ربعك المهدوم دارس
# أنا أبهى وألطف منك معنى ... وأزهى في المجالس للمجالس
# وكم منعته نظرا وشما ... ولنت له ولا أوذي الملامس
# وعن أهل الغرام أغض طرفي ... وإن نام ms076 الحبيب فنعم حارس
# أقوم بخدمة الندمان جهدي ... وتقعد عن مقامي في المجالس
# لفخرك لم أجد وجها لأني ... أنا رأسي الزهور فلا تراوس
# فقال الورد والذي خلق الانسان من علق وألبس الخد حلة الشفق ودرج الوجنات
~~بحجرة الخجل ودبج بالتوريد مواقع القبل لقد جزت في القول حدا
# PageV01P070
# ولقد جئت شيئا إدا تريد أن تميز نفسك بتقويمها وإنما الأعمال بخواتيمها
~~أنا خد الحبيب نصيبي والروح يلتبس ويتمسك
# بذيل طيبي أتشك في أن أحسن صفات المدام الورديه لقد تفتت قلبي من عينك
~~القوية أتروم تعطي فضلي بغضا منك وسخطا، أما سمعت في الأمثال أن الشمس ما
~~تتغطى، وأنشد:
# أنا والراح للأرواح راحه ... وكم في قبض ساقي بسط وراحه
# أتعمى عن عيوبك إذ تراني ... بعين النقص ماذا إلا وقاحه
# فقال النرجس والذي زين العيون بالدعج وأرسلها في فترة الأجفان إلى المهج
~~وفضل الإنسان بالعين والعين بالانسان وكحل بفنون السحر فتور الأجفان إن لم
~~ترجع عني لأجردن سيفي من جفني وأطيح رأسك عن قدمك وأخضبك بدمك ومن أنت في
~~البين وقد أصبح فضلي عليك أتحاربني وجيادي السوابق وتناظرني ونواظري بأحداق
~~الحدائق وفي فتور أجفاني من السحر فنون أتشك في أن الملاحة في العيون،
~~وأنشد:
# أنا ما بين أصحابي بعين ... وفضلي راجح والورد دوني
# وفي من الملاحة كل فن ... بديع والملاحة في العيون
# فقال الورد أين السهل من الممتنع، وكم بين المفترق والمجتمع أنت تبذل
~~نفسك فتهان وأنا أعز بصيوني عن ملامسة الندمان وأنت رقيب على العشاق في
~~المجالس الطيبة، وإذا رميتهم بعينك يقولون ماذا إلا مصيبة، أنا ذو الوجه
~~القمر والخد الأزهر، وإذا تأملت عيونك إذا هي بالساهرة كيف تناظرني ولي -
~~وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة - وأنت قد ضربت عليك الذلة وما اصفرارك
~~إلا لعلة، فقال النرجس يا قليل الوفا ويا كثير الجفا ألم تعلم أن التخليق
~~بالصفرة من أمارات النصرة، وقال جماعة الحكماء: عن من أنجس الأشكال الحمرة،
~~فقال الورد هذا لوني مذ كنت في أحشاء الأكمام مضغة - صلغة الله ومن أحسن من ms077
~~الله صبغة -، فقال النرجس وهذا فضلي من الشواهد، فقال الورد ما يصفر منا
~~إلا الحاسد، فقال النرجس لم تزل عين كل شيء أحسنه، فقال الورد - لا تستوي
~~السيئة ولا الحسنة فقال النرجس ذهبت منك الحجة واتضحت لي المحجة فأنا على
~~المقدور ولي الفضل أحمد بحضوري في مقام المقر الشهابي أحمد وأنا المؤيد
~~بفضل
# PageV01P071
# ظاهر لا يختفي بحضوري في حضرة مولانا قاضي القضاة الحنفي، فقال الورد
~~وهذا مما يؤيد كلامي ويرفع في الفخر مقامي، فكم بلغت بحضرة المخدوم مقصودي
~~ولم يزل إلى المنهل العذب ورودي، قال الراوي: فلما رأيت كلا منهما قد جاء
~~في حجته بالبرهان والدليل ولم يتضح
# لي أيهما أحرى بالتفضيل وضاقت علي في الفرق بينهما المسالك ورأيت مالكي
~~بالمدينة فلم يجز لي أفتي وفي المدينة مالك لأنه فريد عصره في علمه وآدابه
~~وهو الذي يفصل بينهما بفصل خطابه كيف لا وهو شهاب له في فلك المعالي أرفع
~~المراتب - ومن يسترق السمع يتبعه شهاب ثاقب:
# شهاب رقى بالسعد في فلك العلى ... وعاد بفضل منه والعود أحمد
# فمن شافعي والوجد في قلب ثابت ... سوى مالكي كنز الفضائل أحمد
# وما أنا في إهداء هذه النبذة إليه وعرض بضاعتي المزجاة عليه إلا كمن أهدى
~~إلى البحرة قطرة أو أتحف الروض بزهرة وهو ذو الصفات التي فاقت على الراح
~~والحبيب رقة ونظما وناظرت فعل المدام فكانت أفعالها أسمى، قلت لله دره من
~~مسجع ما افصح لسانه وأبلغ بيانه فلقد أحرز قصبات السبق في ميدان الكلام
~~وأتى بما يعجز عنه الفاضل والنظام.
# منية اللبيب
# قال الشيخ العلامة محمد مؤمن رضي الله عنه: ساقني طول السياسة في طلب
~~العلم إلى ساحة الكمال، ودلني هادي الشوق لتحصيل المعارف إلى مدارس الخيال،
~~فرأيت بين النوم واليقظة كأني حللت في قرار مكين ودخلت روضة كأنها جنة
~~الخلد التي اعدت للمتقين فوجدت محفلا منيعا مشحونا بالخواص والعوام ومجلسا
~~وسيعا محفوفا بأصناف طوائف الأنام وبينهم شيخان يتناظران وبعلمهما
~~يتفاخران، أحدهما منجم فارسي ماهر عنده تقويم واصطرلاب، والآخر طبيب يوناني
~~حاذق ms078 بين يديه أدوية وكتاب كل منهما يفضل نفسه على صاحبه ويطعن فيه بذكر
~~نقائصه ومثالبه والناس حولهما مجتمعون وإلى أقوالهما مستمعون فاقتحمت بين
~~ذلك الجمع وجلست قريبا لاستراق السمع فسمعت هذا يصف النجوم والسماء وذاك
~~يذكر الداء والدواء هذا يبين القطب والآفاق وذاك يحقق السم والترياق هذا
~~يوضح كرات الفلك والسماك إلى السمك والثريا
# PageV01P072
# إلى الثرى والسهيل إلى السها، وذاك يشرح سوء المزاج ودستور العلاج وتشريح
~~الأبدان وأنواع النجران هذا يبحث عن الاثار العلوية والحوادث السفلية
~~والآفات السماوية والأحكام النجومية والتأثيرات الفلكية وأحوال الأمصار
~~ونزول الأمطار وذاك يتكلم في الحميات والمسهلات والأسباب والعلامات
~~والمفردات والمركبات والأطلية والضمادات والمعاجين والمفرحات وأنواع
# الأدوية والأشربة والأغذية فتناظرا وتشاجرا من كل باب حتى أغلظ المنجم في
~~الخطاب، وقال ايها الطبيب الجاهل والمكثار من غير طائل ما أقل درايتك وأجل
~~غوايتك وأخس صناعتك وأخسر بضاعتك ألم تعلم أنك من دواعي القوت وخليفة ملك
~~الموت ورسول قابض الأرواح ومفرق النفوس عن الشباح وإنك منذر إلى الممات
~~وذئب في جلد الشاة وظالم في زي مسكين وذابح بغير سكين وعدو في صورة صديق
~~وحشيش يتشبث به الغريق قد ضاع عمرك في ملاحظة الفضلات والقاذورات وطال فكرك
~~في المدارات والمسهلات هل أنت بمعرفة القارورة تتبختر أم بقتل نفس بغير حق
~~تتكبر، جهلك مركب وحقك مجرب تحسب كلام ابن سينا في القانون كالوحي المنزل،
~~وتزعم قول ابن زكريا بمنزلة خبر النبي المرسل، وتعد جالينوس في كل ما أخبر
~~به صادقا وكفى بك ذما، حديث الطبيب ضامن ولو كان حاذقا فتعسا لجالينوس
~~وسقراطك وتبا لاسفلينوسك وبقراطك وأفا لتشخيصك وتدبيرك وتبا لتجويزك
~~وتقريرك. فلما سمع الطبيب هذا السباب التهب غضبا وقال في الجواب إخسأ أيها
~~المنجم الجاهل ولتبك على عقلك الثواكل ألم تدر أنك أكذب الناس والخناس الذي
~~يوسوس في صدور الناس وإنك أبين كذبا من الفجر الأول وأغلط حسا من عين
~~الأحول، وأخلف في الوعد من عرقوب وأشهر بالكذب من أولاد يعقوب، وأخص طبعا
~~من ضبع وضبه، وأنقص قدرا من قيراط ms079 وحبه، وكفى بك ذماخبر كذب المنجمون ورب
~~الكعبة، وما أشبهك بمسيلمة الكذاب وما أكثر غلطك في الحساب خطؤك أكثر من
~~صوابك، وإثمك أجل من ثوابك، تتقرب بأكاذيب الأحكام النجومية رجما بالغيب
~~إلى الأمراء والسلاطين، وقد فسر الشياطين بالمنجمين بالرواية المعتبرة عن
~~بعض الفضلاء الأساطين في قوله
# PageV01P073
# تعالى - ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناه رجوما للشياطين - وهب
~~أن علم التنجيم معجزة باهرة لنبي كريم إلا أنه لا يحصل كثيره ولا ينفع
~~يسيره، فالموجود منه غير نافع والنافع منه غير موجود بلا مدافع وصاحبه لا
~~ينفك عن إفلاس وإدبار لما يلزمه من تعمد الكذب في الأخبار، فتعسا لريحك
~~ورصدك وبعدا لعددك وعدك، وأفا لحسبانك وتبا لتقويمك واصطرلابك. فقال المنجم
~~ويحك ما هذا التفضيح والإنكار للحق الصريح لقد فرطت في الإزراء والإيذاء
~~حفظت شيئا وغابت عنك أشياء ذكرت القبائح القليلة ونسيت المدائح الجليلة:
# وعين الرضا عن كل عيب كليلة ... ولكن عين السخط تبدي المساويا
# فوحق من خلق الشمس والقمر آيتين للسنة والشهر، وجعل النجم علامة يهتدى
~~بها في ظلمات البر والبحر، إن علم النجوم بين العلوم، كالبدر اللامع بين
~~النجوم، إذ به يعلم عدد السنين والحساب، ويستدل به على وجود رب الأرباب،
~~كيف لا وبالتفكير العميق في حقائق الأسرار ودقائق الآثار المستفادة من رياض
~~الرياضي والتدبير البليغ في بدائع الحكمة وصنائع الفطرة التي في خلق
~~السماوات والأراضي والفكر الدقيق في هيئة الأفلاك وصور البروج ومواقع
~~النجوم في الغروب والطلوع والنظر الصحيح في منظورات الكواكب واختلاف
~~حركاتها في السرعة والبطء والاستقامة والرجوع والتأمل الصادق في كيفية
~~حركات الآباء العلوية فوق الأمهات السفلية، والرأي الصائب في استخراج أنواع
~~تأثيرات الأجرام الأثيرية في الأرضية يعرف أن لهذه الكرات الدائرة والأفلاك
~~السائرة، والأنجم الزاهرة والآيات الباهرة والدراري المنثورة والبروج
~~المشهورة والقبة الخضراء والبقعة الغبراء والسقف المرفوع والمهاد الموضوع
~~والبحر المحيط والبر البسيط والجبال الشامخة والأوتاد الراسخة صانعا حكيما
~~قديما مدبرا كاملا محركا عادلا - ربنا ما خلقت هذا باطلا - وإن جميع ذلك
~~مستند إلى رب الأرض والسماء عزيز ms080 قدير يتصرف فيهما كيف يشاء حيثما تقتضيه
~~حكمته والأرض جميعا قبضته.
# فليس بتدبير الكواكب ما ترى ... ولكنه تدبير رب الكواكب
# PageV01P074
# فتبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا وأبدع
~~الكائنات بأحسن نظام ودبرها على وفق مشيئته وقدرها بحكمته تقديرا سبحان من
~~جعل الشمس ضياء والقمر نورا وبسط على بساط البسيط ظلا وحرورا ورفع خضراء
~~ذات بروج وسراج وخفض غبراء ذات مروج وفجاج ومد بحرا مسجورا خلق سبع سماوات
~~ومن الأرض مثلهن في ستة أيام ودبر الأمر يتنزل بينهنبترتيب ونظام كما كان
~~في الكتاب مسطورا والصلاة والسلام على من دنا فتدلى إلى ربه الأعلى فكان
~~قاب قوسين أو أدنى محمد الذي أصبح مؤيدا بالرعب وبالصبا منصورا وعلى آله
~~الأتقياء وعترته نجوم الاهتداء ما دام السماك رامحا والسعد ذابحا والنسر
~~طائرا والشامية غموصا واليمانية عبورا. فلما فرغ المنجم من المقال اعترض
~~عليه الطبيب وقال كتمت الحق بما أديت وموهت القول فيما
# ادعيت أخطأت في ترجيح علم النجوم وتفضيله على سائر العلوم فإن شرف كل علم
~~بشرف موضوعه، وما يتعلق به من أصوله وفروعه، فكلما كان الموضوع أشرف وأعلى
~~كان العلم الباحث عنه أرفع وأسنى، ومعلوم أن موضوع علم الطب هو البدن
~~الانساني المتعلق به الروح الحيواني المرتبطة به النفس الانسانية التي هي
~~أشرف من النجوم والسماوات بل جميع المخلوقات والمكونات وقد خلق في الانسان
~~وهو العامل الأصغر نظائر جميع ما في العالم الكبر فكل انسان عالم برأسه،
~~ولذلك سمى بالعالم بانفراده وكما يستدل بدقائق ما في الأكبر على وجود
~~الصانع الحكيم القدير كذلك يحتج ببدائع ما في الأصغر عليه حذو النظير
~~بالنظير، وفي قوله عز وجل - وفي الأرض آيات للموقنين وفي أنفسكم أفلا
~~تبصرون - دلالة على هذا المدعى، وفي قوله سبحانه - سنريهم آياتنا في الآفاق
~~وفي أنفسهم، بينة على هذه الدعوى، وقال امير المؤمنين وإمام المتقين أسد
~~الله الغالب علي كرم الله وجهه:
# دواؤك فيك وما تشعر ... وداؤك منك وما تصبر
# وتزعم أنك جرم صغير ... وفيك انطوى العالم الأكبر ms081
# وأنت الكتاب المبين الذي ... بأحرفه يظهر المضمر
# وتوضيح هذا المقال وتفصيل هذا الاجمال يطلب من طيف الخيال لمؤلف هذه
~~الأقوال وبالجملة الانسان خليفة الحمن والنفس كالسلطان والأعضاء
# PageV01P075
# كالبلدان والحواس كالأعوان والقوى والأذهان كالعمال والخزان والجوارح
~~والأركان كالخدام والغلمان وبقاء سلطنة هذا الملك بصلاح رعيته واستقرار
~~ملكه بانتظام أمور مملكته وبالصحة ينتظم عالم الأجسام وبالمرض يختل هذا
~~النسق والنظام والعلم المتكفل بحصول هذا الغرض علم الطب الباحث عن أحوال
~~بدن الانسان من حيث الصحة والمرض لحفظه الصحة الحاصلة واسترداد الزائلة
~~وكفى له شرفا حديث (العلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان) وقدم الأول
~~لتوقف الثاني عليه ونظام العالم الأصغر منسوب إليه فهو على صحة الأبدان
~~ومادة حياة الانسان ومناط سلامة الأجساد ومدار أمر المعاش والمعاد، فعلم
~~الطب على رغمك أرجح وانفع من علمك، فقال المنجم للطبيب هذا قول منك عجيب
~~أما تعلم أيها الحكيم أن الطب لا يستقيم إلا بالتنجيم وبه فتح أبواب التعلم
~~والتعليم، وفوق كل ذي علم عليم، فلابد للطبيب من
# معرفة ما يتعلق بالنجوم والتقويم والسعود والنحوس والنظرات والبروج
~~والدرجات والساعات قرب ساعة ينفع فيها الفصد والحجامة وشرب الدواء ولا يفيد
~~في غير تلك الساعة إلا اشتداد العلة والداء فها أنا أتلو عليك وأذكر لديك
~~أنموذجا من الأحكام النجومية والمسائل الهيولية لتعرف فضل العلوم الرياضية
~~ولا أبالي بالتطويل فإن هذا الخطب جليل والبسط في المطلب المرغوب مقبول ويا
~~لها قصة في شرحها طول، فاعلم أن لكل عضو من الأجساد اللحمانية والأبدان
~~الانسانية نسبة إلى برج من البروج الاثني عشر بتقدير خالق القوى والقدر
~~فالرأس منسوب إلى الحمل والرقبة إلى الثور زالكتف إلى الجوزاء والصدر إلى
~~السرطان والسرة إلى الأسد والقلب إلى السنبلة والظهر والبطن إلى الميزان
~~والعورة إلى العقرب والفخذ إلى القوس والركبة إلى الجدي والساق إلى الدلو
~~والقدم إلى الحوت ويعالج كل عضو في وقت يكون للبرج الذي ينسب إليه سعادة
~~وقوة واستيلاء وقدرة ويسمى الحمل والأسد والقوس بالمثلثة النارية وينسب
~~إليه الحرارة واليبوسة والثور والسنبلة والجدي بالمثلثة ms082 الأرضية وينسب إليه
~~البرودة واليبوسة، والسرطان والعقرب والحوت بالمثلثة المائية وينسب إليه
~~البرودة والرطوبة والحمل
# PageV01P076
# والسرطان والميزان والجدي منقلبات، والثور والأسد والعقرب والدلو ثابتات
~~والجوزاء والسنبلة والقوس والحوت ذوات جسدين والشمس في اللغة مؤنث وفي
~~التنجيم مذكر والقمر بالعكس وكل من الحمل والعقرب بيت للمريخ والثور
~~والميزان للزهرة والجوزاء والسنبلة لعطارد والسرطان للقمر والأسد للشمس
~~والقوس والحوت للمشتري والجدي والدلو لزحل والشمس حارة يابسة والقمر بارد
~~رطب وزحل بارد يابس وهي طبيعة الموت والمشتري حار رطب وهو مزاج الحياة
~~والمريخ في غاية الحرارة والزهرة في نهاية الرطوبة وعطارد مزاجه مزاج ما
~~يجاوره ويقاربه وما سوى النيرين من السلعة السيارة يسمى بالخمسة المتحيرة
~~والشمس والقمر والمشتري والزهرة والرأس مسعودات والزحل والمريخ والذنب
~~منحوسات وعطارد مع السعد مسعود ومع النحس منحوس والشمس بيضاء والقمر كدر
~~الأجزاء وزحل رصاصي والمشتري أبيض يميل إلى الصفرة وعطارد يضرب إلى الزرقة
~~والمريخ ناري اللون والزهرة دري اللون والإلاك الكلية تسعة، ومع الأفلاك
~~الجزئية أربعة وعشرون الفلك الأطلس غير مكوكب والثابت في فلك البروج
~~والسيارات في سبعة أفلاك
# كل في فلك يسبحون، وقال عز من قائل - ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها
~~للناظرين - والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره - ألا له الخلق والأمر
~~تبارك الله رب العالمين - ذلك محدث موجده قديم ومصنوع صانعه حكيم - والشمس
~~تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد
~~كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
~~وإن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار - فيا أيها الطبيب مالك من هذا العلم نصيب،
~~تفتخر بتركيب أدوية مسحوقة وتتباهى بتعجين حشائش مدقوقة سكنت عمرا في دار
~~لم تعرف كيفية سقفها المكوكب المزين ونزلت دهرا في بيت لم تعلم حقيقة سطحه
~~المنقش الملون:
# وكيف ينال العلم من هو أبله ... وكيف يرى الآفاق من هو أكمه
# ثم أنشد المنجم هذه الأشعار وخاطب السامعين والنظار:
# يا معشر المسلمين قوموا ... لا تعذلوني ولا تلوموا
# عندي من السابحات علم ... سبحت فيه بكل العلوم ms083
# الفلك المستدير سقف ... وهو بأرجائه يحوم
# PageV01P077
# يدركه ناظر بصير ... وخاطر عاطر سليم
# أما ترى الاختلاف فيه ... والدور في الحد مستقيم
# فقال الطبيب أيها المهذار إلى متى هذا الإكثار اترك الكلام المهمل المرسل
~~ودع الهذيان والمزخرف المسلسل هب أنك تعرف دقائق السماوات وتستخرج أحكام
~~النجوم من الزيجات، وتعلم رسوم الأرصاد ورقوم التقاويم، وتضبط حوادث الأيام
~~ودقائق الأقاليم، فهل استفدت من هذه الحقائق والأسرار شيئا سوى المحوسة
~~والافلاس والإدبار:
# يا من يروم من النام معيشة ... لم لا تروم من النجوم النيرة
# شهدت عليك إذا بأنك كاذب ... أحوالك المختلة المتغيرة
# أنكرت يا أعمى البصيرة قدرة ... هي للنجوم السائرات مسيرة
# يا عارف الأفلاك هل لك حاصل ... من شمسها أو خمسها المتحيرة
# ضيعت عمرك فيما لا ينفعك مثقال حبة ونسيت حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه،
~~بدنك بيتك سكنت فيه عمرا لم تعرف سقفه وجدرانه وجسدك دارك أقمت فيه دهرا لم
~~تعلم
# أركانه وحيطانه فهلا عرفت آفاق الأنفس ومطالع الإدراك أضممت تشريح
~~الأبدان إلى تشريح الأفلاك وهلا فكرت في نفسك وآلاتها ونظرت إلى عينك
~~وطبقاتها وإلى سمعك وصفاته وإلى لسانك ولغاته تدرك بوهم وتبصر بشحم وتسمع
~~بعظم وتنطق بلحم، فإن كانت لك فكرة، ففي كل عضو منك عبرة أما تتفكر في
~~أفراد الانسان أنهم أشباه وأمثال كيف اتحدوا في النوع واختلفوا في الصور
~~والأشكال وكيف تغايروا بالحياة والألوان والأصوات وتباينوا في الأخلاق
~~والآراء والصفات:
# ومن صنف الانسان أني وجدتهم ... وإن كان صنفا بالسواء صنوفا
# فرب ألوف لا تماثل واحدا ... ورب فريد قد يكون ألوفا
# وكم من كثير لا يسدون ثلمة ... وكم واحد فيهم يعد صفوفا
# ألا إن الانسان صفوة الموجودات وخلاصة المكونات وعلة خلق الأرض والسماوات
~~وسبب تكوين البسائط والمركبات نتيجة إيجاد الأفلاك المستديرة وواسطة إبداع
~~النجوم المستنيرة وواقف أسرار اللاهوت وعالم سرائر الملكوت
# PageV01P078
# وخليفة رب العالمين وظل الله في الأرضين ومسجود جميع الملاك ومقصود ما في
~~الآفاق والأفلاك والطب علم بأحوال بدن الإنسان، والغرض منه حفظ هذا التركيب
~~والبنيان، فهو أشرف العلوم بعد ms084 علم الديان، فلما انتهى الكلام إلى هذا
~~المقام اتفق الأنام من الخواص والعوام على ترجيح علم الطب على علم النجوم
~~وتفضيل الطبيب المعهود على المنجم المغلوم، وعرفت في اثناء ذلك القيل
~~والقال أن الطبيب هو مؤلف طيف الخيال، ثم قام القوم للافتراق وتفرقوا وآخر
~~الصحبة الفراق، والله نعم المولى ونعم النصير، وهو على جمعهم إذا يشاء
~~قدير.
# وليكن هذا آخر الكلام، والحمد لله على نعمة الاتمام والصلاة والسلام على
~~محمد خير الأنام، وعلى آله وأصحابه الكرام. قلت لله دره من متكلم لم يسمح
~~الزمان بمثله، فلقد أتى بما لم تسمح القرائح ببعضه فضلا عن كله، كيف لا
~~وعنادل أسجاعه ساجعة في حدائق لطائفه وأزهار المعانيقد تضوع نشرها في رياض
~~ألفاظه الأنيقة وظرائفه:
# كم بذ منطقه بلاغة شاعر ... ومحت فصاحة كاتب سجعاته
# زان القريض بفكرة نظمت له ... عقد النجوم فزهرها فقراته
# تم الكتاب الثاني من كتاب نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن، بعون الله
~~المالك ذي المنن،
# والحمد لله على ذلك إلى بقاء الزمن
### | الباب الثالث
# مقاطيع جيدة وقصائد رائقة
# يشتمل على مقاطيع جيدة وقصائد رائقة انتخبتها من الدواوين التي عثرت
~~عليها وملت لمحاسن أبياتها الآخذة بمجامع القلوب إليها وذكرت نبذة من كلامي
~~المنظوم في آخر هذا البيت وأبياتا دارت بكؤوس رحيقة المودة بيني وبين بعض
~~الأحباب.
# السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين الصنعاني رحمه الله تعالى.
# داء الصبابة ماله من راقي ... والموت دون لواعج الأشواق
# وأشد ما يلقى المحب من الهوى ... قرب الحبيب ولا يكون تلاقي
# وألذ حالات الغرام لمغرم ... شكوى الهوى بالمدمع المهراق
# وبمهجتي والروح أفدى شادنا ... لم ترق مذ فارقته آماقي
# PageV01P079
# ناديته لما بدا وجماله ... يثني إليه أعنة الحداق
# يا أيها القمر الذي قمر النهى ... لما تجلى من سماء الطاق
# رفقا فقلبي بين أسرى طر ... فك الفتاك أضحى في أشد وثاق
# فخذ الفدا مني جعلت لك الفدا ... أولا فمن علي بالإعتاق
# وإذا بخلت بذا وذاك ولم يكن ... لك مأرب أفديك في استرقاقي
# فاقتل وحاذر أن ms085 تكون منيتي ... يا منيتي القصوى بسيف فراق
# وما أحسن قوله منها:
# يا صاحبي هديتما إن كنتما ... ممن يروم على الغرام وفاقي
# فتجسسا بربوع مكة لي عن ال ... قلب العميد الهائم المشتاق
# قلب تقيد بالغرام فما له ... أبدا على الإطلاق من إطلاق
# عاهدته أن لا يجيب إلى الهوى ... داعي الجمال فمال عن ميثاقي
# وسباه في درب السيوقة شادن ... يسطو بمقلته على العشاق
# كالبدر في الديجور رنح قده ... كقضيب بان عاطل الأوراق
# أقديه من قمر بدا لي كاملا ... حسنا فكان من الكمال محاقي
# سكران من خمر الشبيبة والصبا ... صعب اللقا متلون الأخلاق
# شقيق خد لم أزل في حبه ... حيران بين الأمن والإشفاق
# السيد الجليل جمال الاسلام بن المتوكل الصنعاني رحمه الله تعالى مضمنا
~~بيتي لؤلؤ الذهب:
# صب يكاد يذوب من حر الجوى ... لولا انهمال جفونه بالأدمع
# وإذا تنفست الصبا ذكر الصبا ... ولياليا مرت بوادي الأجرع
# آه على ذاك الزمان وطيبه ... حيث الغضا وطني ومن أهوى معي
# ما زال ومض البرق يذكي لوعتي ... ويهيج تذكاري لذاك المربع
# وإذا تغنت في الغصون حمامة ... هاجت بلابل قلب صب موجع
# سجعت على غصن ولم تدر الهوى ... مثلي ولم تدر الغرام ولم تع
# أحمامة الوادي بشرقي الغضا ... إن كنت مسعدة الكئيب فرجعي
# إنا تقاسمنا الغضا فغضونه ... في راحتيك وجمره في اضلعي
# PageV01P080
# الشيخ المصقع البليغ محمد بن حسين الموهبي الصنعاني:
# خل حديث الحب يا مستربح ... وارقد فجفن الصب هام قريح
# وطار حيني يا حمام اللوى ... شجوك إني لمعنى طريح
# وأنت يا ريح تلاعي الحمى ... رفقا بقلبي فهو مضني جريح
# وأنت يا ناصح إياك أن ... تنصح فالموت كلام النصيح
# إياك أن تعذلني في هوى ... مليحة أعشقها أو مليح
# يا قاتل الله الهوى إنه ... حسن للعشاق فعل القبيح
# كم ليلة بت أطيل السرى ... في مهمه الحزان نضوا طليح
# تبكيني الورقاء في عودها ... فاعجب لها عجماء تبكي فصيح
# إذا سرى البرق ربحت الأسى ... فمتجري من كل شجو ربيح
# لا أخذ الله حبيبي وإن ... حلل من قتلي حراما صريح
# فجفنه ناسب جفني ms086 فذا ... يبوح بالحب وهذا يبيح
# أجود بالنفس له في الجوى ... وعجبا وهو بوصلي شحيح
# القاضي علي بن محمد العنسي الصنعاني رحمه الله تعالى:
# يا قلب إن لم تذب وجدا إذا ذكرت ... أيامنا وليالي عيشنا الأنق
# فاذهب وخل ضلوعي وامض حيث تشا ... والله لا قلت واقلبي وواحرقي
# وللفقيه الديب مهدي بن محمد الصنعاني في غلام حداد وأجاد:
# عذولي في هوى الحداد ظلما ... رويدك إن عذلك لا يفيد
# تريد قساوة مني عليه ... وقد أضحى يلين له الحديد
# ونظم هذين البيتين في العدين في غلام يدعى بالطل:
# يقولون كم هذا البعاد وذا النوى ... وتركك للأوطان والمال والأهل
# فقلت دعوني في العدين فإنني ... قنعت بما يغني عن الوابل بالطل
# السيد الجليل اسماعيل بن ابراهيم حجاف الصنعاني رحمه الله تعالى:
# يا غائبين وفي قلبي محلهم ... وعاتبين لبعد العهد والكتب
# وصفي لشوقي محال أن اسطره ... والشوق نار وأقلامي من القصب
# PageV01P081
# الفقيه الأديب محمد بن محسن القرشي الصنعاني كاتب بندر المخار رحمه الله
~~تعالى:
# كنت في خلوة السلو فقالت ... لي عيناه كن معنى فكنت
# ولو استطعت حال ارسال طرفي ... قبل توجيه أمرها لفررت
# غير أني ثملت من خمرة ال ... تفتير فاستشعرت بأني شربت
# لا وساق من الدلال أدار ال ... خمر صرفا في غفلة فدهشت
# ما شربت المدام يوما ولكن ... كنت لما دنا بفيه هممت
# للعلامة عبد الرحمن بن محمد الحليمي رحمه الله تعالى
# صرفت عن الورى همي وفكري ... وصنت العرض عن نظم القصيد
# ولو صادفت عندهم احتفالا ... لكنت اليوم أشعر من لبيد
# وله مضمنا لصدر البيت الأول:
# فعمرك إن لي نفسا تسامى ... إلى ما شئت من نظم ونثر
# ولكنني أصون العرض عنه ... لأن الشعر بالعلماء يزري
# لوضاح اليمن رحمه الله تعالى:
# قالت ألا لا تلجن دارنا ... إن أبانا رجل غادر
# قلت فإني طالب غرة ... منه وسيفي صارم باتر
# قالت فإن البحر من بيننا ... قلت فإني سابح ماهر
# قالت فحولي إخوة سبعة ... قلت فإني بهم خابر
# قالت أليس الله من فوقنا ... قلت بلى وهو لنا غافر
# قالت فقد ms087 أعييتنا حيلة ... فأت إذا ما هجع السامر
# واسقط علينا كسقوط الندى ... ليلة لا ناه ولا آمر
# السيد الأديب عباس بن علي المكي اليمني رحمه الله تعالى
# جرحت قلبي بلحظ منك فتاك ... فمن بذا يا حياة الروح أفتاك
# ما كان ظني كذا يا منتهى أملي ... أن تشمتي بي أعدائي وأعداك
# وتحرميني لذيذ الوصل منك فعن ... هذا الجفا والنوى ما كان أغناك
# فهل تداوين قلبي باللقا كرما ... فما لقلبي دواء غير لقياك
# لم تهجرين محبا لم يكن أبدا ... يهوى سواك ومن بالهجر أغراك
# إلى متى تسمعي عذل العذول وكم ... تصغي إلى قول نمام وأفاك
# وتقطعيني بلا ذنب ولا سبب ... منبعد ما كنت موصولا بحسناك
# PageV01P082
# ما كنت أحسب يا بدر البدور بأن ... تنسي عهود محب ليس ينساك
# وتتركيني حزينا هائما قلقا ... أشكو الفراق بقلب مدنف شاكي
# إن كان للناس عيد يفرحون به ... يا نور عيني فعيدي يوم ألقاك
# لو كان للناس سكر يسكرون به ... ويطربون فسكري من ثناياك
# بالله جودي وعودي بالوصال ولا ... تشفي حسودي الذي قد كان أغواك
# يا من غدت بالعيون النجل قاتلتي ... كفى القتال وفكي قيد أسراك
# وأرشفيني زلالا من لماك ولا ... تفتي بظلمي فإني من رعاياك
# ولا تكوني بقتل الصب راضية ... حاشاك أن تقتلي مضناك حاشاك
# إن كنت أذنبت يا بدر الدجى ... فأنا أستغفر الله من بالحسن أنشاك
# وإن يكن ذا الجفا عمدا بلا خطأ ... مني فيا حبذا إن كان أرضاك
# والله والله أيمانا مغلظة ... ما زال قلبي طول الدهر يهواك
# وله رحمه الله تعالى وهذا النوع في العجم يسمى التلميع:
# لي شادن أضنى الحشا ... بالسحر من جشمانه
# أصمى الفؤاد وصادني ... بالتبر من شركانه
# بي شك أني ذائب ... منحسن من اهوى الحمى
# مذ صرت صبا هائما ... من سر وقد روانه
# شوخ يذيب حشاشة ... ألدها برقة ناره
# تاكي أقاسي هجره ... فرياد من هجرانه
# ديوانه كشتم عندما ... شاهدت ماء جماله
# أرخى سلاسل زلفه ... المشكى على أعكانه
# في الروز والليل البهيم ... إذا ذكرت صدوده
# حرى عليه الإشك حتى ... أن أذوب لشانه
# أشتاق ms088 تلك الغمزها ... إذا بدت من جشمه
# يرمي الفؤاد بأسهم ... من ابر وإن كمانه
# مردم زتيغ لحاظه ... لما به نحوي رنا
# كالبدر يسبى للعقول ... بقده وميانه
# أضحيت قربانا له ... لما بدا في حله
# كالأرغوان يفوح ... منها المسك من دامانه
# ترك إذا ناديته ... أين عاشقم سن رحم كن
# خنديد منى معجبا ... وأجابني بزبانه
# سن صبردن كنني أولر ... يوراه مشكل كتمه سن
# بوعشق در منحت أولر ... ما أنت من مردانه
# حاز الجمال ويغرق العشاق ... في دريا الهوى
# PageV01P083
# ولدار من بغى شده ... بيداد من طغيانه
# قسما نجوبي خويه ... ولحسن روشن رويه
# وبحمرة البهاء إذ ... تغر عن دندانه
# وبما أقاسي من حريق ال ... عشق مع فرط الجوى
# ويخوش وصال نلته ... آن روز من احسانه
# إني مقيم لم أحل ... عن راء حب جماله
# تاروز محشر دائما ... قسم به وبجانه
# إن لم يزل ذا الدرد عن ... قلب المتيم في الهوى
# ويواصل الصب الذي ... درأ سره ورهانه
# فلا كرين عليه تا ... معلوم هركس ميشود
# وأقول هذا جان من ... قد زاد في هجرانه
# الشيخ العارف عبد الرحيم البرعي اليمني رحمه الله تعالى:
# رفاقي الظاعنين متى الورود ... وذياك العذيب وذا زرود
# فعوجوا بي على آثار ليلى ... فما يدري الغريب متى يعود
# وزوروا شعبها فعلى فؤادي ... وقلبي في هوى ليلى عميد
# أعيدوا لي الحديث بذكر ليلى ... أعيدوا لي فديتكم أعيدوا
# رعى الله الزمان ومان ليلى ... ولا روعي التفرق والصدود
# فما أحلى هواها في فؤادي ... وإن بخلت علي بما أريد
# جرى قلم السعادة باسم ليلى ... وطاب بذكره العيش الرغيد
# فكيف يلومني في حب ليلى ... خلي القلب أدمعه جمود
# وإن فتى رمته عيون ليلى ... ومات على الفراش فهو الشهيد
# الشيخ الفاضل عبد الهادي السودي اليمني رحمه الله تعالى:
# أهلا وسهلا بكم يا جيرة الحلل ... ومرحبا بحداة العيس والكلل
# كنا نؤمل أن نحظى بقربكم ... فالآن والله هذا منتهى الأمل
# لو أن روحي في كفي وجدت بها ... على البشير بكم يامرهم العلل
# ما إن وفيت ببعض من حقوقكم ... وكنت من عدم الإنصاف في خجل
# وما ms089 أحسن قوله منها:
# هيهات أين فراغي من محبتهم ... لا عشت إن حدثتني نفسي بالميل
# PageV01P084
# هم حملوني غراما كاد أيسره ... يفني حياتي فقد بت الهوى حيلي
# قلبي كليم بموسى البين واتلفي ... إن كان جرح فراقي غير مندمل
# لقد لقيت الذي لم يلقه أحد ... قبلي سوى أهل صفين والجمل
# ومنها:
# هم أهل بدر فلا يخشون من حرج ... دمي مباح لهم في السهل والجبل
# وللخل الوفي الأديب اللودغي عبد الكريم بن الحسين العتمي الزبيدي رعاه
~~الله تعالى، وقد أملى عليه بعض الأدباء من أهل العصر البيت الأول من هذه
~~الأبيات وأرسل بها إلى السيد العلامة صفي الاسلام أحمد بن محسن المكين
~~الزبيدي رفع الله شأنه
# أقبلت في الملابس الذهبية ... وعلى خذها العقود السنية
# بنت عشر كأنها قمر الت ... م وفي لحظها سهام المنية
# لست أنسى وقد أتت تتهادى ... بين زنجية إلى حبشية
# فاحتفظ ما أقول واعلم بأني ... لم أطل في المقام شرح القضية
# واسأل الماجد الصفي نظاما ... فلديه مباحث أدبيه
# وعلى باب فضله ازدحم النا ... س صباحا وبكرة وعشيه
# فاهد عني إلى علاه سلاما ... مزريا بالنوافج العنبرية
# واذكرن عنده أقل المماليك ... وسله له الدعاء بنيه
# قال المؤلف لهذا الكتاب أحمد بن محمد الشهير بالشرواني عفا الله عنه دخلت
~~زبيد عام أربع وعشرين بعد المائتين والألف من الهجرة النبوية فحللت بدار
~~الصاحب الأريب عبد الكريم بن الحسين العتمي وأقمت عنده يوما في منزله ثم
~~خرجت بعد صلاة المغرب متوجها إلى الحديدة فورد إلي كتاب بعد وصولي إليها
~~بيومين من السيد العلامة أحمد بن محسن المكين الزبيدي يتضمن عتابا لعدولي
~~عن الحلول بمنزله إلى منزل الشيخ عبد الكريم العتمي فمن جملة ما ذكر في
~~كتابه هذه الأبيات وهي مرقومة في ديوانه:
# كيف لم ترضني لودك أهلا ... ولغيري رضيت أهلا ونزلا
# أجرى من أسير ودك ذنب ... موجب للعدول عني مهلا
# أم توخيت أن غيري أولى ... لقديم الوداد حاشا وكلا
# كنت أرضى بأن تشرف قدري ... بغبور بقدر أهلا وسهلا
# PageV01P085
# فقليل منكم كثير ولكن ... فات ما فات وانقضى ms090 وتولى
# فمن الفضل أن تعود وأن ... تجبر ما كان يا أعز أخلا
# الشيخ العلامة محمد أمين اللزلي المدني رعاه الله تعالى
# هلا رحمت الصب واستبقيته ... يا من ثوى قلبي فأخرب بيته
# بالله أنقذ مغرما جنبته ... خلد الوصال وفي لظى ألقيته
# أدنيته من كل ما لا يشتهي ... وعن الذي يهواه قد أقصيته
# ورميته من بعد ما أفنيته ... وشويته وسليته وقليته
# يا ليت قلبي لم يذق طعم الهوى ... يا ليته يا ليته يا ليته
# فارفق وعامل بالجميل متيما ... مضنى حزينا أنت قد أضنيته
# ودع العذول فطالما أغضبته ... إذ لام فيك وأنت قد أرضيته
# فالعين فاضت عينها وتدفقت ... لكنها لم تطف ما أصليته
# والصبر مر وما حلا لي مورد ... لما هدمت من التواصل بيته
# ها حالتي وصبابتي وكآبتي ... تنبي فما قاسيت لا قاسيته
# وله لا فض فوه:
# لا تكن منكرا تحرق قلبي ... بلظى الشوق والعذاب الأليم
# فجنان النعيم لو أدركتها ... لفحة منه أصبحت كالجحيم
# وله دام مجده:
# يا أيها الخل الذي ينجلي ... غما به كل غماء وغم
# إن صروف الدهر قد أصدأت ... مرآة قلبي فاجلها بالنغم
# القاضي الأديب سالم بن محمد الدرمكي العماني رحمه الله تعالى:
# وقائلة إن سارت العيس ليلة ... بنا كيف تمسي أنت قلت أذوب
# فقالت وإن جدت بنا السير في الفلا ... فماذا الذي يعروك قلت كروب
# فقالت عن الأبصار إن غيبت بنا ... فصبرك عنا أين قلت يغيب
# فقالت وإن شطت بنا غربة النوى ... ففي أي حال أنت قلت أشيب
# فقالت وإن بشرت منا بأوبة ... فكيف يكون الحال قلت يطيب
# فقلت وإن شمت المطايا مناخة ... بنا كيف ذاك اليوم قلت عجيب
# الشيخ العارف بالله عبد الله الشبراوي المصري رحمه الله تعالى:
# إن وجدي كل يوم في ازدياد ... والهوى يأتي على غير مراد
# PageV01P086
# يا خليلي لا تلمني في الهوى ... ليس لي مما قضاه الله راد
# أنا إن لم أهو غزلان النقا ... أي فرق بين قلبي والجماد
# منتهى الآمال عندي أهيف ... وجفون زانها ذاك السواد
# وخدود تتلظى حمرة ... ودلال قد نفى عني الرقاد ms091
# إن ذنبي عند من يعذلني ... أن قلبي في الهوى لو رد عاد
# يا أهيل العشق هل من منجد ... هل سلا الأحباب ذو وجد وساد
# ما احتيالي في الهوى ما عملي ... ليس لي إلا على الله اعتماد
# بين جفني والكرى معترك ... واختلاف وشقاق وعناد
# فتنتي ظبي ظريف أهيف ... كلما قلت جفاه زال زاد
# إن يكن عشقي له أفسدني ... فاعلموا أني راض بالفساد
# ورشادي إن يكن في سلوتي ... فدعونيلست أرضى بالرشاد
# أنا أهواه ولا أذكره ... إن كشف السر في الحب ارتداد
# ومتى رام لساني لهجة ... باسمه قلت سليمة وسعاد
# هو قصدي لست أسلوه وإن ... صرت فيه مثلة بين العباد
# وكذا وجدي به وجدي به ... مستمر ما لوجدي من نفاد
# كم صرفت القلب عن عشقته ... وتجلدت ولكن ما أفاد
# يا حبيبي ته دلالا واحتكم ... أنا من تعرفه في كل ناد
# لست أصغي لعذول في الهوى ... لا ولا أنسى سويعات الوداد
# لا أرى في الحب عارا أبدا ... يفعل الحب بقلبي ما أراد
# الشيخ الأديب بهاء الدين زهير المصري رحمه الله تعالى:
# رسول الرضا أهلا وسهلا ومرحبا ... حديثك ما أحلاه عندي وأطيبا
# فيا مهديا ممن أحب سلامه ... عليك سلام الله ما هبت الصبا
# ويا محسنا قد جاء من عند محسن ... ويا طيبا أهدى من القول طيبا
# لقد سرني ما قد سمعت من الرضا ... وقد هزني ذاك الحديث وأطربا
# وبشرت باليوم الذي فيه نتلقى ... ألا إنه يوم يكون له نب
# فعرض إذا حدثت بالبان والحما ... وإياك أن تنسى فتذكر زينبا
# PageV01P087
# ستكفيك من ذاك المسمى إشارة ... ودعه مصونا بالجلال محجبا
# أشر لي بوصف واحد من صفاته ... تكن مثل من سمى وكنى ولقبا
# وزدني من ذاك الحديث لعلني ... أصدق أمرا كنت فيه مكذبا
# سأكتب مما قد جرى في عتابنا ... كتابا بدمعي للمحبين مذهبا
# عجبت لطيف زار بالليل مضجعي ... وعاد ولم يشف الفؤاد المعذبا
# فأوهمني أمرا وقلت لعله ... رأى خالة لم يرضها فتجنبا
# وما صد عن أمر يريب وإنما ... رآني قتيلا في الدجى فتهيبا
# وله رحمه الله تعالى:
# كلفت ms092 بشمس لا ترى الشمس وجهها ... أراقب فيها ألف عين وحاجب
# ممنعة بالقوم والخيل والقنا ... وتضعف كتبي عن زحام الكتائب
# ولو حملت عني الرياح تحية ... لما نفذت بين القنا والقواضب
# فمالي منها نائل غير أنني ... أعلل نفسي بالأماني الكواذب
# أغار على حرف يكون من اسمها ... إذا ما رأته العين في خط كاتب
# وله رحمه الله تعالى:
# أنا في الحب صاحب المعجزات ... جئت للعاشقين بالآيات
# كان أهل الغرام قبلي أمي ... ين حتى تلقنوا كلماتي
# فأنا اليوم صاحب الوقت حقا ... والمحبون شيعتي ورعاتي
# ضربت فيهم طبولي وسارت ... خافقات عليهم راياتي
# خلب السامعين سحر كلامي ... وسرت في عقولهم نفثاتي
# أين أهل القلوب أتلو عليهم ... باقيات من الهوى صالحات
# ختم الحب من حديثي بمسك ... رب خير يجيء في الخاتمات
# فعلى العاشقين مني سلام ... جاء مثل السلام في الصلوات
# مذهبي في الغرام مذهب حق ... ولقد قمت فيه بالبينات
# فكم فيه من مكارم أخلاق ... وكم فيه من حميد صفات
# لست أرضى سوى الوفا لذي الود ... ولو كان في وفائي وفاتي
# وألوف فلو فارق يؤسا ... لتوالت لفقده حسراتي
# PageV01P088
# ظاهر اللفظ والشمائل والأخ ... لاق عف الضمير واللحظات
# ومع الصمت والوقار فإني ... طيب الخلق طيب الخلوات
# يعشق الغصن ذا الرشاقة قلبي ... ويحب الغزال ذا اللفتات
# وحبيبي الذي لا أسمي ... ه على ما استقر من عاداتي
# ويقولون عاشق وهو وصف ... من صفاتي المقومات لذاتي
# إلى نية وقد علم الل ... ه بها وهو عالم النيات
# يا حبيبي وأنت أي حبيب ... لا قضى الله بيننا بشتات
# إن يوما تراك عيني فيه ... ذاك يوم مضاعف البركات
# أنت روحي وقد تملكت روحي ... وحياتي وقد سلبت حياتي
# مت شوقا فأحيني بوصال ... أخبر الناس كيف طعم الممات
# وكما قد علمت كل سرور ... ليس يبقى فوات قبل الفواتي
# فرعى الله عهد مصر وحيا ... ما مضى لي بمصر من أوقات
# حبذا النيل والمراكب فيه ... مصعدات بنا ومنحدرات
# هات زدني من الحديث عن الني ... ل ودعني من دجلة والفرات
# هو روض حكى ظهور الطواويس ... وجو حكى ظهور البزات
# حيث يجري ms093 الخليج كالحية الر ... قطاء بين الرياض والجنات
# ونديم كما أحب ظريف ... وعلى كل ما أحب مواتي
# كل شيء أردته فهو فيه ... حسن الذات كامل الأدوات
# يا زماني الذي مضى يا زماني ... لك مني تواتر الزفرات
# وله لا فض فوه:
# يغيب إذا غبت عني السرور ... فلا غاب أنسك عن مجلسي
# فكم نزهة فيك للناظر ... ين وكم راحة فيك للأنفس
# فيا غائبا لو وجدنا ... إليك سبيلا سعينا على الأرؤس
# على ذلك الوجه مني السلام ... ولا أوحش الله من مؤنسي
# وله عفا الله عنه:
# مولاي كن لي وحدي ... فإنني لك وحدك
# وكن بقلبك عندي ...
# PageV01P089
# فإن كلي عندك
# لي فيك قصد جميل ... لا خيب الله قصدك
# حاشاك تؤثر بعدي ... ولست أوثر بعدك
# إن تنس عهدي فإني ... والله لم أنس عهدك
# أضعت ود محب ... ما زال يحفظ ودك
# ما لي عليك اعتراض ... عذب ما شئت عبدك
# مولاي إن غبت عني ... واسوء حالي بعدك
# وله رحمه الله تعالى:
# يا من لعبت به شمول ... ما ألطف هذه الشمائل
# نشوان يهزه دلال ... كالغصن مع النسيم مائل
# لا يمكنه الكلام لكن ... قد حمل طرفه رسائل
# ما أطيب وقتنا وأهنا ... والعاذل غائب وغافل
# عشق ومسرة وسكر ... والعقل بدون ذاك زائل
# والبدر يلوح في فناء ... والغصن يميس في غلائل
# والورد على الخدود غض ... والنرجس في العيون ذابل
# والوقت كما أحب صاف ... والأنس بمن أحب كامل
# مولاي يحق لي بأني ... عن مثلك في الهوى أقاتل
# لي عندك حاجة فقل لي ... هل أنت إذا سألت باذل
# في حبك قد بذلت روحي ... إن كنت لما بذلت قابل
# في وجهك للرضا دليل ... ما تكذب هذه المخائل
# لا أطلب في الهوى شفيعا ... لي فيك غنى عن الوسائل
# العام مضى وليت شعري ... هل يحصل لي رضاك قابل
# ها عبدك واقفا ذليلا ... بالباب يمد كف سائل
# من وصلك بالقليل يرضى ... الطل من الحبيب وابل
# وله رحمه الله تعالى:
# صدق الواشون فيما زعموا ... أنا مغرى في هواها مغرم
# فليقل ما شاء عني عاذلي ... أنا أهواها ولا أحتشم
# غلب الوجد ms094 فلا أكتمه ... إنما أكتم ما ينكتم
# تعب العاذل لي في حبها ... قضى الأمر وجف القلم
# أين من يرحمني أشكو له ... إنما الشكوى إلى من يرحم
# أنا من قلبي منها آمن ... لم يكن من مقلتيها يسلم
# أيها السائل عن وجدي بها ... إنه أعظم مما تزعم
# ظن خيرا بيننا أو غيره ... فحبيبي فيه تحلو التهم
# ولقد حدثت عن سر الهوى ... أنت يا رب بحالي أعلم
# سطرت قلبي أحاديث الهوى ... وبمسك من حديثي تختم
# PageV01P090
# وله رحمه الله تعالى:
# أنا أدري بأنني ... قل قسمي لديكم
# فإلي كم تطلعي ... والتفاتي إليكم
# من رآني يرق لي ... ضائعا في يديكم
# كان ما كان بيننا ... وسلام عليكم
# وله عفا الله عنه:
# ملكتموني رخيصا ... فانحط قدري لديكم
# فأغلق الله بابا ... دخلت منه إليكم
# وحقكم ما عرفتم ... قدر الذي في يديكم
# وله رحمه الله تعالى:
# من اليوم تعاملنا ... ونطوي ما جرى منا
# فلا كان ولا صار ... ولا قلتم ولا قلنا
# وإن كان ولابد ... من العتب فبالحسنى
# فقد قيل لنا عنكم ... كما قيل لكم عنا
# كفى ما كان من هجر ... وقد ذقتم وقد ذقنا
# وما أحسن أن نرجع ... للوصل كما كنا
# الشيخ العارف عمر بن الفارض رحمه الله تعالى:
# مالي سوى روحي وباذل نفسه ... في حب من يهواه ليس بمسرف
# فلئن رضيت بها لقد أسعفتني ... يا خيبة المسعى إذا لم تسعف
# يا أهل ودي أنتم أملي ومن ... ناداكم يا أهل ودي قد كفى
# عودوا لما كنتم عليه من الوفا ... كرما فإني ذلك الخل الوفي
# وحياتكم وحياتكم قسما وفي ... عمري بغير حياتكم لم أحلف
# لو أن روحي في يدي ووهبتها ... لمبشري بوصالكم لم أنصف
# لا تحسبوني في الهوى متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف
# أخفيت حبكم فأخفاني أسى ... حتى لعمري كدت عني أختفي
# وكتمته عني فلو أبديته ... لوجدته أخفى من اللطف الخفي
# وله رحمه الله تعالى:
# أحبة قلبي والمحبة شافعي ... إليكم إذا شئتم بها اتصل الحبل
# عسى عطفة منكم علي بنظرة ... فقد تعبت بيني وبينكم الرسل
# أحباي أنتم أحسن الدهر أم أسا ms095 ... فكونوا كما شئتم أنا ذلك الخل
# إذا كان حظي الهجر منكم ولم يكن ... بعاد فذاك الهجر عندي هو الوصل
# PageV01P091
# أخذتم فؤادي وهو بعضي فما الذي ... يضركم لو كان عندكم الكل
# جمال الدين بن نباتة المصري رحمه الله تعالى:
# يا غصنا في الرياض مالا ... حملتني في هواك مالا
# يا رائحا بعدما سباني ... حسبك رب السما تعالى
# ظبي من الترك سل سيفا ... علي من جفنه وصالا
# من قبل ذكر الوصال ماذا ... يفعل لوسمته الوصالا
# قد غيرته الوشاة حالا ... على بعد الرضا وآلى
# وظن أني هويت لما ... أبعدني سالفا وخالا
# إن قلت كم ذاتاه عجبا ... قال له الحسن ته دلالا
# كأن أرادفه كثيبا ... والوجه كالنور قد تلالا
# قالوا هلالا فقلت كلا ... قامته تحكي الهلالا
# أستغفر الله فاق بدري ... غزالة الأفق والغزالا
# كمال الدين بن النبيه المصري رحمه الله تعالى:
# من ناظر مترقبا لك أن يرى ... فلقد كفى من دمعه ما قد جرى
# يا من حكى ف يالحسن صورة يوسف ... آه لو أنك مثل يوسف تشتري
# تعشو العيون لخده فيردها ... ويقول ليست هذه نار القرى
# يا قاتل الله الجمال فإنه ... ما زال يصحب باخلا متجبرا
# يا غصن بان في نقا رمل لقد ... أبدعت إذ أثمرت بدرا نيرا
# ما ضر طيفك لو أكون مكانه ... فقد اشتبهنا في السقام فما يرى
# أترى الأيان بوصلك عودة ... ولو أنها في بعض أحلام الكرى
# زمنا شربت زلال وصلك صافيا ... وجنيت روض رضاك أخضر مثمرا
# ملكتك فيه يدي فحين فتحتها ... لم ألق إلا حسرة وتفكرا
# لي مقلة مذ غاب عنها بدرها ... ترعى منازلها عساها أن ترى
# لولا انسكاب دموعها ودمائها ... ما كنت بين العاشقين مشهرا
# فكأنما هي كف موسى كلما ... نثر اللجين أو النضار الأحمرا
# الفاضل البكري رحمه الله تعالى:
# بالهوى قلبي تعلق ... وجفا جفني المنام
# والحشامني تمزق ... ودموعي في انسجام
# جمع شملي قد تفرق ... يا ترى حبي أراه
# PageV01P092
# آه لولا الشوق أجرى ... عبرتي ما قلت آه
# ذبت من جور الليالي ... وكوى قلبي الفراق
# صار جسمي في انتحال ... وفؤادي في ms096 احتراق
# من يكن حاله كحالي ... قل أن يلقى دواه
# آه لولا الشوق أجرى ... عبرتي ما قلت آه
# أيها القمري قل لي ... ما سبب هذا النياح
# هل كواك الشوق مثلي ... صرت مقصوص الجناح
# قال شملك مثل شملي ... وبكانا من نواه
# آه لولا الشوق أجرى ... عبرتي ما قلت آه
# يا قديما قد تفرد ... بالبقاهب لي رضاك
# عبدك البكري أحمد ... ماله مولى سواك
# بالنبي طه محمد ... منك لا تقطع رجاه
# آه لولا الشوق أجرى ... عبرتي ما قلت آه
# لا يخفى على كل ذي رأي نقاد وذهن وقاد أن هذه الأبيات الآتي ذكرها هي
~~أيضا للفاضل البكري عفا الله عنه لكنها على طريقة الشعر الحميني، والشعر
~~الحميني لا يكون إلا ملحونا كما هو ظاهر بهذه الأبيات التي كادت أن تسيل
~~رقة، وذلك مما استحسنه المولدون من أدباء العرب سيما شعراء اليمن فإنهم
~~فرسان هذا الميدان وحاملوا لواء هذا الشان:
# قال رحمه الله تعالى:
# في هوى بدري وزيني ... زاد وجدي والجنون
# والدما من سحب عيني ... سيلها يجري عيون
# قلت عيني أنت زيني ... والحشا يشعل ضرام
# آه من صدك وبعدك ... زاد وجدي والغرام
# أنت شمسي أنت بدري ... أنت إنسان العيون
# أنت تعلم أنت تدري ... مثل حسنك لا يكون
# جل قدري صح عذري ... من يحبك لا يلام
# آه يا عمري وروحي ... ذا الجفا كله حرام
# آه ما أعدل قوامك ... ألا جورك لا يطاق
# بالذي أعلا مقامك ... لا ترعني بالفراق
# وابتسامك في سلامك ... قد حلا للمستهام
# آه يا بدري وعمري ... قد كسا جسمي السقام
# لك مراشف سكريه ... رشفها يشفي العليل
# واللواحظ بابليه ... كم لها مثلي قتيل
# والمنية والبليه ... لما ترمي بالسهام
# PageV01P093
# آه يا عيني وروحي ... صار دمعي في انسجام
# يا عذولي لا تلمني ... في شقيق النيرين
# من بحسنه قد ملكني ... عبده في الحالتين
# ايش يفيدك عذلك وقلبي ... قد تملكه الغرام
# آه يا روحي وعمري ... قد كسا جسمي السقام
# إن قلبي يا حبيبي ... بالنوى أضحى حزين
# جد لصبك يا حبيبي ... لأجل رب العالمين
# كم كذا تقطع نصيبي ... ما تخاف ms097 مولى الأنام
# آه يا سيدي وعمري ... زاد حبك والغرام
# ما الهوى إلا نحول ... واصفرار الوجنتين
# وغراما وهياما ... وانكباب العبرتين
# أنا من قبل انفطامك ... كنت في عشقك إمام
# آه من هجرك وبعدك ... ليش ما تبعث سلام
# فرثى لي بعد صده ... وسمح بالقبلتين
# ولصق خدي بخده ... وقطفت الوردتين
# وسقاني من رضا به ... سلسبيلا كالمدام
# آه يا عيني وروحي ... جزت ما تقرى السلام
# ولما ذكرت هذه الأبيات وددت أن أذكر الحميني المنسوب إلى الفاضل الأديب
~~محمد ابن الحسين الكوكباني اليمني لعذوبة ألفاظه ومعانيه:
# قال رحمه الله تعالى:
# ما لقلبي لم يزل عشقه فنون ... في هوى حال التثني والمجون
# مزري الغصون ... قد فنى صبري وقل الاحتيال
# قد قسم قلبي بأسياف الجفون ... وقسم فيمن هوى تلك العيون
# ريب المنون ... ما حياتي بعد ذا إلا محال
# ما احتيالي إن بدا السر المصون ... وأذاب القلب شجوي والشجون
# ماذا يكون ... هل لشكوى البين في اللقيا محال
# يا حبيب القلب ما هذا يهون ... إن دمع العين في خدي هتون
# مثل الغبون ... وأنت لا تسمح لصبك بالوصال
# من سعى بيني وبينك بالبعاد ... لأجزي بالخير من رب العباد
# يوم المعاد ... لأبرح يوم القيامة في هوان
# PageV01P094
# ليس طول الصد من طبع الجياد ... ما جزا من قد بذل روحه وزاد
# إلا الوداد ... يا بديع الحسن يا مولى الحسان
# وإن يكن مني جرى غير المراد ... فالذي قد مر منا لا يعاد=خل العناد=تحسب
~~أن الود من
# هذا الزمان
# هل ترى في وصل من يهواك دون ... أو علينا وقت لقيانا عيون=هذي ظنون=كلها
~~يا خل
# من طبع الخيال
# ليت محبوبي درى كيف الهوى ... ليته مثلي شرب كأس الهوى=نصبح سوى=شا يكون
~~ذا
# من عجيب الاتفاق
# آه كم أشكو تباريح الجوى في هوى ما قد حوى ... ريم اللوى=رب يسر ما تعسر
~~في التلاق
# رب إن البعد قد هد القوى ... ما أظن هائم كمثلي قد هوى=مالي سوى في
~~صباباتي وطول
# الاشتياق
# صح أن الخل للعاشق يخون ... ولميثاق المودة لا يصون=فالعشق هون=والذي
~~يعشق سلك
# طرق الضلال
# رب صل ما همي الغيث ms098 الهتون ... على الذي أنزل عليه طه
~~ونون=والمؤمنون=النبي
# الهاشم بدر الكمال
# الشب الظريف رحمه الله تعالى:
# كتم الحب زمانا ثم باحا ... وغدا في طاعة الشوق وراحا
# عاشق إن ضحك الواشي بكى ... وإذا ما غنت الورقاء ناحا
# في سبيل الله منه كبد ... أثخنتها العين النجل جراحا
# وبكته عائدوه رحمة ... خشية الموت ولو مات استراحا
# يا جفوني بالبكا كوني كراما ... أنا لا أصحب أجفانا شحاحا
# لو تكلفت سلوا لم أطق ... أو يخفى قط سكران تصاحى
# ابن منير الطرابلسي رحمه الله تعالى
# يا غريب الحسن ما أغناك ... عن ظلم الغريب
# أترى الإفراط في حبك ...
# PageV01P095
# أضحى من ذنوبي
# حل بي من حبك الخطب ... الذي لا كالخطوب
# وعجيب أن ترى فعلك ... بي غير عجيب
# لا تغالطني فما تخفى ... أمارات المريب
# أين ذاك البشر يا مولاي ... من هذا القطوب
# يا هلالا ألبس الشمس ... نقابا من شحوب
# ما بدا إلا ونادى ... وجهه يا شمس غيبي
# أيها الظبي الذي مرتعه ... روض القلوب
# والذي قادني الحب ... له قود الجنيب
# سقمي من سقم جفنيك ... وفي فيك طبيبي
# وسنا وجهك مصباحي ... وانفاسك طيبي
# عشقوا قبلي ولكن ... ما أحبوا كحبيبي
# وما ألطف قول عفيف الدين التمساني رحمه الله تعالى:
# في القلب لما استوطن المنزلا ... جعلت من دمعي له منهلا
# وكنت أستحلي ضنى خصره ... وقد كساني اليوم تلك الحلى
# ألهب خداه زفيري وفي ... أجفانه النرجس قد أذبلا
# إن قتلتني سود أجفانه ... فعادة الذبل أن تقتلا
# روحي له قد كنت أسخو بها ... لكنه في اخذها استعجلا
# وله لا فض فوه:
# قم يا نديمي فالحميا نذار ... أما ترى الليل بها قد أنار
# كأس لها الحكم فمن أجل ذا ... تعزل ليلا وتولي نهار
# بها اهتدى الساري إلى حانها ... ومن سناها كوكب الصبح حار
# فانهض إلى العيش بها وليكن ... في السمع وقرعن حديث الوقار
# ولا تكن ما عشت مستكثرا ... بذاك في الكأس العقار العقار
# يديرها في السر ساق له ... شمائل تساب عقلي جهار
# قد حركت بالسكر أعطافه ... وأسكنت في الجفن منه انكسار
# محمرة الوجنة لكن إذا ... قابلها الماء ms099 علاها اصفرار
# يسكن من يشرب كاساتها ... في جنة الفوز بها وهي نار
# PageV01P096
# الشيخ ابراهيم الكرمي الشامي الملقب باهي رحمه الله تعالى
# مهلا لقد أسرعت في مقتلي ... إن كان ولابد فلا تعجل
# أنجزت اتلافي بلا علة ... الله في حل دمي المثقل
# لم تبق لي فيك سوى مهجة ... بالله في استدراكها أجمل
# إن كنت لابد جوى قاتلي ... فاستخر الله ولا تفعل
# رفقا بما أبقيت من مدنف ... ليس له دونك من معقل
# يكاد من رقته جسمه ... يسيل من مدمعه المسبل
# مالك في اتلافه طائل ... فارع له العهد ولا تهمل
# كم من قتيل في سبيل الهوى ... مثلي بلا ذنب جنى فاقتل
# أول مقتول جوى لم أكن ... قاتله جار ولم يعذل
# يا مانع الصبر وطيب الكرى ... عن حالتي بعدك لا تسأل
# قد صرت من عشقك حيران لا ... أعلم ماذا بي ولم أجهل
# لهفي على أيامنا بالنقا ... كانت ألذ العمر الأفضل
# وله منها:
# يا صنما عبد ألبابنا ... ورأى عقل فيه لم يذهل
# حملتني فيك الذي لم يقم ... ببعضه رضوى ولم يحمل
# أفديك بالنفس وما دونها ... ما قيمة الأرواح أن تقبل
# وله رحمه الله تعالى:
# البس حريرا وكن حمارا ... فإنما يكرم اللباس
# وانظر فكم بيننا ... تغدو لأبوابهم أناس
# وهم حمير بغير شك ... وربما أخطأ القياس
# صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى:
# إن عيني مذ غاب شخصك عنها ... يأمر السهد في كراها وينهى
# بدموع كأنهن الغوادي ... لا تسل ما جرى عن الخد منها
# وله رضي الله تعالى عنه:
# وفقيه قلت صلني ... فالبكا قرح عيني
# قال لا تفخر بشيء ... هو دون القلتين
# القاضي السعيد بن سناء الملك رحمه الله تعالى:
# أتى إلي وأهوى خده لفمي ... فقمت أقطف منه وردة الخجل
# PageV01P097
# والجو قد مر سترا من سحائبه ... لما توهم أن الشهب كالمقل
# قمنا ولا خطرة إلا إلى خطر ... دان ولا خطوة إلا إلى أجل
# والعين تسحب ذيلا من مدامعها ... والقلب يسحب أذيالا من الوجل
# أكلف النفس مع علمي بعزتها ... وطأ على البيض أو حملا على الأسل
# حتى وصلنا إلى ميقات ms100 مأمنه ... يا صاحبي فلو أبصرتما عملي
# أواصل اللثم من فرع إلى قدم ... وأوصل الضم من صدر إلى كفل
# وبات يسمعني من لفظ منطقه ... أرق من كلمي فيه ومن غزلي
# ونلت ما نلت مما لا أهم به ... ولا ترقت إليه همة الأمل
# لم أصحب الذيل كي أمحو مواطئه ... لكنني قمت أمحو الخطو بالقبل
# يا ليلة قد تولت وهي قائلة ... لا ننظمني مع أيامك الأول
# وله رحمه الله تعالى:
# يا ساقي الراح بل يا ساقي الفرح ... ويا نديمي بل يا كل مقترح
# لا تخش في ليل الهوى من تقاصره ... أما تراني شربت الصبح في القدح
# وله رحمه الله تعالى:
# ولما مررت بدار الحبيب ... وقد خاب في ساكنيها ظنوني
# حططت هموم جفوني بها ... لأن الدموع هموم الجفون
# ابن مطورح رحمه الله تعالى:
# تعشقت ظبيا وجهه مشرق كذا ... إذا ماس خلت الغصن من قده كذا
# له مقلة كحلاء نجلاء إن رنت ... رمت أسهما في قلب عاشقه كذا
# تبدى فقال الناس لا بدر غيره ... وخرت له كل الورى سجدا كذا
# أقول وقد عاينته ويمينه ... على خده إذ ظل مفتكرا كذا
# فدتك حياتي يا منى النفس هل ترى ... أراك ضجيعا ليلة آمنا كذا
# فقال وقد أبدى التبسم ضاحكا ... أتيتك فاحضني فقلت له كذا
# وبت على طيب العناق مقبلا ... لفيه إلى أن قال من سكره كذا
# وقال أما تخشى الوشاة وتتقي ... عيون الأعادي وهي من حولنا كذا
# PageV01P098
# فقلت يا غاية القصد إنني ... كشفت قناعي فيك بين الورى كذا
# وبحت بسري واطرحت عواذلي ... فأطرق وأومى بإصبعيه كذا
# وقال أما أنذرتك الآن أنني ... أحب اكتتام الأمر قلت له كذا
# وله رحمه الله تعالى
# سألت من أمر ضنى ... في قبلة تشفي الألم
# فقال لا لا أبدا ... قلت نعم قال نعم
# فقال غصبا قلت لا ... إلا سماحا وكرم
# قال فسرا قلت لا ... إلا على رأس العلم
# فقال خذها بالرضا ... مني حلال وابتسم
# فلا تسل عما جرى ... أستغفر الله وتم
# وظن ما شئت بنا ... فالحب يحلو بالتهم
# ولا أبالي بعد ذا ... باح ms101 حسود أو كتم
# أبو الفرج الببغا رحمه الله تعالى
# يا مسقمي بحفون سقمها سبب ... إلى مواصلة الأسقام في جسدي
# وحق عينيك لا استعفيت من كمد ... دهري ولو مت من هم ومن كمد
# عذرت من ظل جفنيك يحسدني ... لأنه فيك معذور على حسدي
# وله رحمه الله
# حصلت من الهوى بك في محل ... يساوي بين قربك والفراق
# فلو وصلت ما نقص اشتياقي ... كما لو بنت ما زاد اشتياقي
# ابن مليك رحمه الله تعالى
# طرار ذاك العذار من رقمه ... ودر دمعي بفيه من نظمه
# وخاله فوق كنز مبسمه ... بالمسك قفلا عليه من ختمه
# من لي به ظالم الجفون سطا ... ظلما على حبه وما رحمه
# نشوان عطف يميل من صلف ... بالغصن من قاسه فقد ظلمه
# ساق بفيه المدام طاب وقد ... حلا ارتشافا فما ألذ فمه
# أعارني خصره السقام كما ... أعار جسمي جفونه سقمه
# للواء واء الدمشقي رحمه الله تعالى
# بالله ربكما عوجا على سكني ... وعاتباه لعل العتب يعطفه
# وحدثاه وقولا في حديثكما ... ما بال عبدك بالهجران تتلفه
# PageV01P099
# فإن تبسم قولا في ملاطفة ... ما ضر لو بوصال منك تسعفه
# وإن بدا لكما في وجهه غضب ... فغالطاه وقولا ليس نعرفه
# وله رحمه الله تعالى
# شوقي إليك مجاوز وصفي ... وظهور وجدي فوق ما أخفي
# يا ليت جسمي كله حدق ... حتى أراك وليته يكفي
# الشيخ عمر الهرندي رحمه الله تعالى
# لا أحب المدام إلا العتيقا ... ويكون المزاج من فيك ريقا
# إن بين الضلوع مني نارا ... تتلظى فكيف لي أن أطيقا
# بحياتي عليك يا من سقاني ... أرحيقا سقيتني أم حريقا
# وله رحمه الله تعالى
# وقالوا أي شيء منه أحلى ... فقلت المقلتان المقلتان
# نعم والطرتان هما اللتان ... على عمر الهرندي فتنتان
# أبو الفتح كشاجم رحمه الله تعالى
# لا وعين تدير باللحظ خمرا ... بين أهل الهوى فتقتل سكرا
# لا أطعت السلو عنها ولا العا ... ذل فيها ولا تعاطيت صبرا
# صاح ما حيلتي حسبت طريق ال ... حب سهلا فكان لا كان وعرا
# لا تلم في البكاء فالدمع لو لم ... يجر في الخد ms102 كان في القلب جمرا
# وله رحمه الله تعالى
# فديت زائرة في العيد واصلة ... والهجر في غفلة عن ذلك الخبر
# فلم يزل خدها ركنا أطوف به ... والخال في صحنه يعني عن الحجر
# وله رحمه الله تعالى
# يا نديمي أطلق الفجر ... فما للكاس حبس
# قهوة يعطيكها قب ... ل طلوع الشمس شمس
# هي كالمريخ لكن ... هي سعد وهو نحس
# وله عفا الله عنه
# يقولون تب والكأس في كف أغيد ... وصوت المثاني والمثالث عالي
# PageV01P100
# فقلت لهم لو كنت أضمرت توبة ... وأبصرت هذا كله لبدالي
# الشيخ حسن البوريني رحمه الله تعالى:
# أحول وجهي حين يقبل عامدا ... مخافة واش بيننا ورقيب
# وفي باطني والله يعلم أعين ... تلاحظه من أضلع وقلوب
# وله رضي الله عنه:
# سألت الدهر يوما عن سؤال ... وقد حانت مفارقة الرفاق
# بحقك ما أمر من المنايا ... فقال مسارعا طعم الفراق
# وله رحمه الله تعالى:
# قسما بحسنك يا معذب مهجتي ... لأخالفن على هواك العذلا
# ولأصبرن على صدودك مظهرا ... للحاسدين تجلدا وتجملا
# ولأحفظن عهود ودك دائما ... فلعل قلبك أن يرق تفضلا
# ويطربني قوله رحمه الله تعالى:
# لا رعى الله لفظة قد تقضت ... في كلام لغير ذكرك يروى
# ثم لا سلم الإله زمانا ... يا خليلي بغير أنسك يطوى
# وبلى الله بالتقطع قلبا ... يا أنيسي لغير ذاتك مثوى
# الشيخ محمد بن عبد الملك المعروف بابن الزيات
# سماعا يا عباد الله مني ... وكفوا عن ملاحظة الملاح
# فإن الحب آخره المنايا ... وأوله شبيه بالمزاح
# وقالوا دع مراقبة الثريا ... ونم بالليل مسود الجناح
# فقلت وهل افاق القلب حتى ... أفرق بين ليلي والصباح
# الشيخ الأديب بدر الدين بن لؤلؤ الذهبي رحمه الله تعالى
# وتنبهت ذات الجناح بسحرة ... بالواديين فنبهت أشواقي
# ورقاء قد أخذت فنون الحزن عن ... يعقوب وألحان عن اسحاق
# قامت تطارحني الغرام جهالة ... من دون صحبي بالحمى ورفاقي
# أنى تباريني جوى وصبابة ... وكآبة وأسى وفيض أماقي
# PageV01P101
# وأنا الذي أملى الهوى من خاطري ... وهي التي تملي من الوراق
# ابن سنان الخفاجي رحمه الله تعالى:
# أعددتكم لدفاع كل ملمة ... عونا فكنتم عون كل ms103 ملمة
# واتخذتكم لي جنة فكأنما ... نظر العدو مقاتلي من جنتي
# فلأنفضن يدي يأسا منكم ... نفض النامل من تراب الميت
# للحيص بيص عفا الله عنه:
# تقرطق أو تمنطق أو نقبا ... فلن تزداد عندي قط حبا
# تملك بعض حبك كل قلبي ... فإن ترد الزيادة هات قلبا
# ابن النقيب رحمه الله تعالى:
# لو لحن الموسر في مجلس ... لقيل فيه إنه يعرب
# ولو فسا يوما لقالوا له ... من أين هذا النفس الطيب
# الشيخ عمر بن الوردي رحمه الله تعالى:
# قد قلت لما مر بي ... مقرطق يحكي القمر
# هذا أبو لؤلوة ... منه خذوا ثار عمر
# أبو علي الشهير بتميم
# ورد الخدود أرق من ... ورد الرياض وأنعم
# هذا تنشقه الأنوف ... وذاك يلثمه الفم
# فإذا عدلت فأفضل ال ... وردين ورد يلثم
# هذا يشم ولا يضم ... وذا يضم ولا يشم
# وللأمير منجك في رثاء محبوبة له
# يا جنة تركت قلوب ذوي الهوى ... أسفا تقلب بعدها في نار
# ما كنت أحسب قبل دفنك في الثرى ... أن اللحود منازل الأقمار
# لهفي لنور قد جنته يد الردى ... من وجنتيك وطرفك السحار
# ولماء حسن غيض قبرا بعد ما ... قد كان منك بكل عضو جاري
# ليت افتدتك عيوننا وقلوبنا ... وغدت مكان الترب والأحجار
# وله رحمه الله تعالى
# اشغل فؤادك بالتقى ... واحذر بأنك تلتهي
# PageV01P102
# واعمل لوجه واحد ... يكفيك كل الأوجه
# السراج الوراق رحمه الله تعالى
# بني اقتدى بالكتاب العزيز ... فزدت سرورا وزاد ابتهاجا
# فما قال لي أف في عمره ... لكوني أبا ولكوني سراجا
# وله لا فض فوه وقد اجتمع بشمس الدين بن مليك وبدر الدين بن سنقر
# لما رأيت البدر والشمس معا ... قد انجلت دونهما الدياجي
# حقرت نفسي ومضيت هاربا ... وقلت ماذا موضع السراج
# الشيخ الأديب أبو بكر بن حجة الحموي رحمه الله تعالى
# يا ساكني مغنى حماة وحقكم ... من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا
# ومهالك الحرمان تمنع عبدكم ... من أن ينال من التلاقي مطلبا
# ولذا اشتهيت السير نحو دياركم ... قرأ النوى لي في الأواخر من صبا
# وقد التفت إليك يا دهري بطو ... لتعتبي ms104 ويحق لي أن أعتبا
# قررت لي طول الشتات وظيفة ... وجعلت دمعي في الخدود مرتبا
# وأسرتني لكن بحق محمد ... يا دهر كن في مخلصي متسببا
# أبو الحسن الجزار رحمه الله تعالى
# لا تلمني مولاي في سوء حالي ... عند ما قد رأيتني قصابا
# كيف لا أرتضي الجزارة ما ... عشت حفاظا وأترك الآدابا
# وبها صارت الكلاب ترجيني ... وبالشعر كنت أرجو الكلابا
# ومن لطائف مجونه في التوارية
# تزوج الشيخ أبي شيخة ... ليس لها عقل ولا ذهن
# لو برزت صورتها في الدجى ... ما جسرت تبصرها الجن
# كأنها في فرشها رمة ... وشعرها من حولها قطن
# وقائل قد قال سنها ... فقلت ما في فمها سن
# محمد بن غالب رحمه الله تعالى
# لولا شماتة أعداء ذوي حسد ... أو اغتمام صديق كان يرجوني
# لما خطبت إلى الدنيا مطالبها ... ولا بذلت لها مالي ولا ديني
# PageV01P103
# هارون بن المعتصم العباسي رحمه الله تعالى
# ما كنت أعرف ما في البين من حرق ... حتى تنادوا لأن قد جئى بالسفن
# قامت تودعني والدمع يغلبها ... فهمهمت بعض ما قالت ولم تبن
# مالت علي تفديني وترشفني ... كما يميل نسيم الريح بالغصن
# وأعرضت ثم قالت وهي باكية ... يا ليت معرفتي إياك لم تكن
# أبو المعتز العباسي رحمه الله تعالى
# إذا اقتبسالهلال النور منه ... زوى عنه الجبين وقال من هو
# أيطمع أن يكون غلام وجهي ... وليس لكاذب الأطماع وجه
# فأما إذ ألح علي حتى ... يكون شراك نعلي فليكنه
# أبو تمام عفا الله عنه
# الهوى ظالم وأنت ظلوم ... كيف يقوى عليكما المظلوم
# للهوى جرأة ومنك صدود ... ليس لي منكما البلاء العظيم
# إنما يعرف السهاد وطول ... الليل من كان حبله مصروم
# وله رحمه الله تعالى
# مات ذاك الجوى ومات الحريق ... ورثى لي ظبي علي شفيق
# وجرى النوم من جفوني مجرى الد ... مع واستأنس الفؤاد المشوق
# رفق الدهر لي بمولاي والدهر ... إذ شاء بالقلوب رفيق
# البحتري رحمه الله تعالى
# عيرتني بالشيب من بدأته ... في عذارى بالهجر والاجتناب
# لا تريه عارا فما هو بالشي ... ب ولكنه جلاء الشباب
# وبياض البازي أحدق حسنا ms105 ... إن تأملت من سواد الغراب
# أبو الطيب المتنبي عفا الله عنه
# كم قتيل كما قتلت شهيد ... ببياض الطلى وورد الخدود
# وعيون المها ولا كعيون ... فتكت بالمتيم المعمود
# در در الصباء أيام تجرير ... ذيولي بدار أثلة عودي
# PageV01P104
# عمرك الله هل رأيت بدورا ... طلعت في براقع وعقود
# راميات بأسهم ريشها الهد ... ب تشق القلوب قبل الجلود
# يترشفن من فمي رشفات ... هن فيه أحلى من التوحيد
# كل خصمانة أرق من الخمر ... بقلب أقسى من الجلمود
# ذات فرع كأنما ضرب العنبر ... فيه بماء ورد وعود
# حالك كالغداف جثل دجوجي ... أثيت جعد بلا تجعيد
# تحمل المسك عن غدائرها الريح ... وتفتر عن شتيت برود
# جمعت بين جسم أحمد والسقم ... وبين الجفون والتسهيد
# هذه مهجتي لديك لحيني ... فانقضى من عذابها أو فزيدي
# أهل ما بي من الضنى بطل صيد ... بتصفيف طرة وبجيد
# كل شيء من الدماء حرام ... شربه ما خلا دم العنقود
# فاسقنيها فدى لعينيك نفسي ... من غزال وطارفي وتليدي
# شيب رأسي وذلتي ونحولي ... ودموعي على هواك شهودي
# أي يوم سررتني بوصال ... لم ترعني ثلاثة بصدود
# ما مقامي بأرض نخلة إلا ... كقام المسيح بين اليهود
# مفرشي صهوة الحصان ولكن ... قميصي مسرودة من حديد
# لامة فاضة أضاة دلاص ... أحكمت نسجها يد داود
# أين فضلي إذا قنعت من الدهر ... بعيش معجل التنكيد
# ضاق صدري وطال في طلب الرز ... ق قيامي وقل عنه قعودي
# أبدا أقطع البلاد ونجمي ... في نحوس وهمتي في سعود
# فلعلي مؤمل بعض ما أب ... لغ باللطف من عزيز حميد
# لسرى لباسة خشن القط ... ن ومريو مرو لبس القرود
# عش عزيزا أو مت وأنت كريم ... بين طعن القنا وخفق البنود
# فرؤوس الرماح أذهب للغي ... ظ وأشفى لغل صدر الحقود
# لا كما قد حييت غير حميد ... وإذ مت مت غير فقيد
# فاطلب العز في لظى ودع الذ ... ل ولو كان في جنان الخلود
# PageV01P105
# يقتل العاجز الجبان وقد يع ... جز عن قطع بخنق لمولود
# ويوقى الفتى المخش وقد خو ... ض في ماء لبة الصنديد
# لا بقومي شرفت بل شرفوا ms106 بي ... وبجدي علوت لا بجدودي
# وبهم فخر كل من نطق الضاد ... دوعوذ الجاني وغوث الطريد
# إن أكن معجبا فعجب عجيب ... لم يجد فوق نفسه من مزيد
# أنا ترب الندى ورب القوافي ... وسمام العدا وغيظ الحسود
# أنا في أمة تداركها الله ... غريب كصالح في ثمود
# وله رحمه الله تعالى
# كفرندي فرند سيفي الجزار ... نزهة العين عدة للبزار
# تحسب الماء خط في لهب النا ... ر أدق الخطوط في الاحراز
# كلما رمت لونه منع النا ... ظر موج كأنه منك هازي
# ودقيق قدي الهباء أنيق ... متوال في مستو هزهاز
# ورد الماء فالجوانب قدرا ... شربت والتي تليها جوازي
# حملته حمائل الدهر حتى ... هي محتاجة إلى خزار
# فهو لا تلحق الدماء غراريه ... ولا عرض منتضيه المخازي
# يا مزيل الظلام عني وروضي ... يوم شربي ومعقلي في البراز
# واليماني الذي لو استطعت كانت ... مقلتي غنده من الاعزاز
# إن برقي إذا برقت فعالي ... وصليلي إذا صللت ارتجازي
# ولم أحملك معلما هكذا إلا ... لضرب الرقاب والاجواز
# ولقطعي بك الحديد عليها ... فكلانا لجنسه اليوم غازي
# سله الركض بعد وهن بنجد ... فتصدى للغيث أهل الحجاز
# وتمنيت مثله فكأني ... طالب لابن صالح من يوازي
# ليس كل السراة بالزور باري ... لا ولا كل ما يطير بباز
# فارسي له من المجد تاج ... كان من جوهر على ابرواز
# نفسه فوق كل أصل شريف ... ولو أني له إلى الشمس عازي
# شغلت قلبه حسان المعالي ... عن حسان الصدور والأعجاز
# PageV01P106
# وكان الفريد والدر واليا ... قوت من لفظه وسام الركاز
# تقضم الجمر والحديد الأعادي ... دونه قضم سكر الأهواز
# بلغته البلاغة الجهد بالعفو ... ونال الاسهاب بالايجاز
# حامل الحرب والديات عن القو ... م وثقل الديون والأعواز
# كيف لا يشتكي وكيف تشكو ... وبه لا بمن شكاها المرازي
# أيها الواسع الغناء وما فيه ... ميت لمالك المجتاز
# بك أضحى شبا الأسنة عندي ... كشبا أسوق الجراد النوازي
# وانثنى عني الرديني حتى ... دار دور الحوف في هواز
# وبآبائك الكرام التأسي ... والتسلي عمن مضى والتعازي
# تركوا الأرض بعد ما ذللوها ... ومشت تحتهم بلا مهماز
# وأطاعتهم الجيوش وهيبوا ... فكلام ms107 الورى لهم كالنحاز
# وهجان على هجان تؤاتيك ... عديد الحبوب في الأقواز
# صفها السير في العراء فكانت ... فوق مثل الملاء مثل الطراز
# وحكى في اللحوم فعلك من الوفر ... فأودى بالعنتريس الكناز
# كلما جادت الظنون بوعد ... عنك جادت يداك بالإنجاز
# لك منشد القريض لديه ... واضع الثوب في يدي بزاز
# ولنا القول وهو أدرى بفحوا ... ه وأهدى فيه إلى الإعجاز
# ومن الناس من تجوز عليه ... شعرا كأنها الخاز باز
# ويرى أنه البصير بهذا ... وهو في العمى ضائع العكاز
# كل شعر نظير قائله في ... ك وعقل المجيز عقل المجاز
# وله رحمه الله تعالى
# هذي برزت لنا فهجت رسيسا ... ثم انثنيت وما شفيت نسيسا
# وجعلت حظي منك حظي في الكرى ... وتركتني للفرقدين جليسا
# قطعت دياك الخمار بسكرة ... وأدرت من خمر الفارق كؤوسا
# إن كنت ظاعنة فإن مدامعي ... تكفي مزادكم وتروي العيسا
# حاشا لمثلك أن تكون بخيلة ... ولمثل وجهك أن يكون عبوسا
# PageV01P107
# ولمثل وصلك أن يكون ممنعا ... ولمثل نيلك أن يكون خسيسا
# خود جنت بيني وبين عواذلي ... حربا وغادرت الفؤاد وطيسا
# بيضاء يمنعها تكلم دلها ... تيها ويمنعها الحياء تميسا
# لما وجدت دواء دائي عندها ... هانت علي صفات جالينوسا
# أبقى زريق للثغور محمدا ... أبقى نفيس للنفيس نفيسا
# إن حل فارقت الخزائن ماله ... أو سار فارقت الجسوم الرؤسا
# ملك إذا عاديت نفسك عاده ... ورضيت أوحش ما كرهت أنيسا
# الخائض الغمرات غير مدافع ... والشمرى المطعن الدعيسا
# كشفت جمهرة العباد فلم أجد ... إلا مسودا جنبه مرؤسا
# بشر تصور غاية في آية ... ينفي الظنون ويفسد التقبيسا
# وبه يضن على البرية لا بها ... وعليه منها لا عليها يوسى
# لو كان ذو القرنين أعمل رأيه ... لما أتى الظلمات صرن شموسا
# أو كان صارف رأس عاز سيفه ... في يوم معركة لأعيا عيسى
# أو كان لج البحر مثل يمينه ... ما انشق حتى جاز فيه موسى
# أو كان للنيران ضوء جبينه ... عبدت فصار العالمون مجوسا
# لما سمعت به سمعت بواحد ... ورأيته فرأيت منه خميسا
# ولحظت أنمله فلن مواهبا ... ولمست منصله فسال نفوسا
# يا من نلوذ من ms108 الزمان بظله ... أبدا ونطرد باسمه إبليسا
# صدق المخبر عنك دونك وصفه ... من بالعراق يراك في طرسوسا
# بلد أقمت به وذكرك سائر ... يشنا المقيل ويكره التعريسا
# فإذا طلبت فريسة فارقته ... وإذا خدرت تخذته عريسا
# إني نثرت عليك درا فانتقد ... كثر المدلس فاحذر التدليسا
# حجبته عن أهل أنطاكية ... وجلوتها لك فاجتليت عروسا
# خير الطيور على القصور وشرها ... يأوي الخراب ويسكن الناؤسا
# لو جادت الدنيا فدتك بأهلها ... أو جاهدت كتبت عليك حبيسا
# PageV01P108
# وله رحمه الله تعالى
# إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه ... وصدق ما يعتاده من توهم
# وعادى محبيه بقول عداته ... فأصبح في ليل من الشك مظلم
# وما كل هاو للجميل بفاعل ... ولا كل فعال له بمتمم
# وأحسن وجه في الورى وجه محسن ... وأيمن كف فيهم كف منعم
# لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها ... سرور محب أو إساءة مجرم
# ابن الرومي
# ليس عند البشر للقا ... طب من فرط اختياله
# بل ألاقيه عبوسا ... باسرا في مثل حاله
# أنا كالمرآة ألقى ... كل وجه بمثاله
# الشريف الرضي رضي الله عنه
# اشتر العز بما يبيع ... فما العز بغالي
# بالعصر الصفر إن شئت ... أو السمر الطوال
# ليس بالمغبون عقلا ... من شرى عزا بمال
# إنما يدخر المال ... لحاجات الرجال
# والفتى من جعل الأموال ... أثمان المعالي
# وله رحمه الله تعالى
# عجبا للزمان في حالتيه ... وبلاء وقت منه إليه
# أي خير أرجو من الدهر في الد ... هر وما زال قائلا لبنيه
# من يعمر يفجع لفقد الأحبا ... ء ومن مات فالمصيبة فيه
# رب يوم بكيت منه فلما ... صرت في غيره بكيت عليه
# وله رضي الله عنه
# بين الأظاعن حاجة خلفتها ... أودعتها يوم الفارق مودعي
# وأظنها لا بل يقيني إنها ... قلبي لأني لم أجد قلبي معي
# المهيار الديلمي رحمه الله تعالى
# اذكرونا مثل ذكرانا لكم ... رب ذكرى قربت من نزحا
# وارحموا صبا إذا غنى بكم ... شرب الدمع وعافا القدحا
# PageV01P109
# وله رحمه الله تعالى
# أودع فؤادي حرقا أودع ... نفسك تؤذي أنت في أضلعي
# أمسك سهام اللحظ أو فارمها ... أنت بما ترمي مصاب معي ms109
# موقعها القلب وأنت الذي ... مسكنه في ذلك الموضع
# أبو اسحق الصابي رحمه الله تعالى
# طيب عيشي في عناقك ... ووفاتي في فراقك
# أنت لي بدر فلا عش ... ت إلى يوم محاقك
# فاسقني الصهباء صرفا ... أو بمزج من رياقك
# لا أريد الماء إلا ... عند غسلي من عناقك
# وله رحمه الله تعالى
# جرت الجفون دما وكأسي في يدي ... شوقا إلى من لج في هجراني
# فتخالف الفعلان شارب قهوة ... يبكي دما وتشاكل اللونان
# فكأنما في الجفن من كاسي جرى ... وكأنما في الكأس من أجفاني
# صفي الدين الحلي رحمه الله تعالى
# خذ فرصة اللذات قبل فواتها ... وإذا دعتك إلى المدام فواتها
# وإذا ذكرت التائبين عن الطلا ... لا تنس حسرتهم على أوقاتها
# يرنون بالألحاظ شزرا كلما ... صبغت أشعتها اكف سقاتها
# كأس كساها النور لما أن بدا ... مصباح جرم الراح في مشكاتها
# صفها إذا جليت بأحسن وصفها ... كي تشرك الأسماع في لذاتها
# لولا التذاذ السامعين بذكرها ... لغنيت عن أسمائها وصفاتها
# وما أحلى قوله منها
# وراح حكت ثغر الحبيب وخده ... بحبابها وصفائها وصفاتها
# فكأنما في الكأس قابل صفوها ... ثغر الحبيب فلاح في مرآتها
# فلئن نهى عنها المشيب فطالما ... نشأت لي الأفراح من نشواتها
# وتبرجت لي في الزجاجة بكرها ... بين الرياض فكنت بعض زناتها
# والقضب دانية على ظلالها ... والزهر تيجان على هاماتها
# والماء يخفى في التدفق صوته ... والورق تسجع باختلاف لغاتها
# PageV01P110
# ولقد تركت وصالها عن قدرة ... وزجرت داعي النفس عن شبهاتها
# لم أشك جور الحادثات وإن أقل ... حالت بي الأيام عن حالاتها
# مالي أعد لها مساوي جمة ... والصالح السلطان من حسناتها
# رب العفاف المحض والنفس التي ... غلبت مرؤتها على شهواتها
# ملكية فلكية يسمو بها ... كرم ترسخ كنهه من ذاتها
# تحتال في العذر الجميل لوفدها ... كرما ولكن بعد بذل هباتها
# سبقت مواهبه السؤال فما له ... عدة مؤجلة إلى ميقاتها
# ملك تقر له الملوك بأنه ... انسان أعينها وعين حياتها
# لو لم ينط بالبشر هيبة وجهه ... ذهلت بنو الآمال عن حاجاتها
# يعطي الألوف لو أفديه براحة ... تفنى يد الأحداث من سطواتها
# فكأنما ms110 قتل الحوادث بالندى ... وغدا يؤدي للعفاة ديانها
# وله رحمه الله تعالى
# ليت شعري بما تشاغلت عنا ... يا خليا أشقى القلوب وعنا
# وبماذا اغتنيت عن وصل خل ... عنك يثنى ولم يكن عنك يثنى
# فاتق الله في عذاب محب ... كلما جن ليله فيك جنا
# ثم عد للوصال من غير مطل ... مثل ما كنت يا حبيب وكنا
# سيدي قد علمت فيك اعتقادي ... فلما قد أسأت بالبعد ظنا
# أنت مليتنا ولم نجن ذنبا ... لو علمنا ذنبا إليك لتبنا
# بالرضا كان منك صدك والبعد ... وكان الفراق بالرغم منا
# يا معير الغزال جيدا وطرفا ... ومغير القضيب لما تثنى
# قد وجدنا الجمال فيك ولكن ... فيك حسن ولم يكن فيك حسني
# وله رحمه الله تعالى
# قالت لقد أشمت بي حسدي ... إذ بحت بالسر لهم معلنا
# أهكذا تفعل في حقنا ... وتظهر الأعداء على سرنا
# قلت أنا قالت وإلا فمن ... قلت أنا قالت وإلا أنا
# PageV01P111
# قلت نعم أنت التي صيرت ... أجفانها الجسم حليف الضنى
# قالت فلم طرفك فهو الذي ... جنى على جسمك ما قد جنا
# قلت فقد كان الذي كان من ... طرفي فكوني أنت من أحسنا
# قالت فما الاحسان قلت اللقا ... قالت لقانا عز أن يمكنا
# قلت فمنيتي بتقبيلة ... قالت أمنيتك بطول العنا
# قلت فإني ميت تألف ... قالت فمت ذاك لقلبي المنى
# من يعشق العينين مكحولة ... بالغنج لا يأمن أن يقتنا
# وقال رحمه الله تعالى في شاب جميل نام في مجلس فسقطت شمعة فاحترقت شفته.
# وذي هيف زارني ليلة ... فأمسى به الهم في معزل
# فمالت لتقبيله شمعة ... ولم تخش من ذلك المحفل
# فقلت لصحبي وقد حكمت ... صوارم لحظيه في مقلتي
# أتدرون شمعتنا لم هوت ... لتقبيل ذاك الرشا الأكحل
# درت أن ريقته شهدة فحنت ... إلى إلفها الأول
# وله رحمه الله تعالى
# ومذ كنت ما أهديت للخل خاتما ... ومسكا وكافورا ولا بست عينه
# ولا القلم المبري أخشى عداوة ... تكون مدى الأيام بيني وبينه
# وله رحمه الله تعالى
# نقيط من مسيك في وريد ... خويلك أم وشيم في خديد
# وذياك اللويمع في الضحيا ... وجيهك ms111 أم قمبر في سعيد
# ظبيبي بل صبيبي في قبى ... مريهيب السطيوة كالأسيد
# معيشيق الحريكة والمحيا ... مميشيق السويلف والقديد
# معيسيل اللمى له ثغير ... رويقته خيير أفيلاذ الكبيدي
# رويدك بالنبي فلي قليب ... مسيليب المهيجة والجليد
# جفيني من هجيرك في سهير ... أطيول من مطيلك بالوعيد
# PageV01P112
# وله عفا الله عنه في المجون
# وليلة طال سهادي بها ... فزارني ابليس عند الرقاد
# فقال لي هل لك في قحبة ... هندية من أهل أكبر آباد
# قلت نعم قال وفي قهوة ... عتقها العاصر من عهد عاد
# قلت نعم قال وفي مطرب ... إذا شدا يرقص منه الجماد
# قلت نعم قال وفي طفلة ... في وجنتيها للحيا اتقاد
# قلت نعم قال وفي شادن ... قد كحلت أجفانه بالسواد
# قلت نعم قال فنم آمنا ... يا كعبة الفسق وركن الفساد
# وكتب عفا الله عنه إلى بعض الفضلاء وقد بلغه أنه اطلع على ديوانه وقال لا
~~عيب فيه سوى أنه خال من الألفاظ الغريبة
# إنما القنذ قيد والدردبيس ... والطخا والنقاخ والعلطبيس
# والغطاريس والشقحطت والصقت ... والحربصيص والعطروس
# والجراجيح والعنفسق والعفلق ... والطرفسان والعسطوس
# لغة ينفر السامع منها ... حين تتلى وتشنئز النفوس
# وقبيح أن يسلك النافر منها ... اختيارا ويترك المأنوس
# إن خير الألفاظ ما طرب السا ... مع منه وطاب فيه الجليس
# أين قولي هذا كثيب قديم ... ومقالي عقنقل قدموس
# لم نجد شادنا يغني ... قفا نبك على العود إذا تدار الكؤوس
# أتراني إن قلت للمحب ... يا علق ادري أنه العزيز النفيس
# أو تراه يدري إذا قلت خب العير ... أني أقول سار العيس
# رست هذه اللغات وأضحى ... مذهب الناس ما يقول الرئيس
# إنما هذه القلوب حديد ... ولذيذ الألفاظ مغناطيس
# وما أحسن قول الحاجري رحمه الله
# أيا باخلا أبدا علي بنظرة ... يفديك من بحياته لك يسمح
# جرحت لحاظك لب قلبي فاغتدى ... دمه من الجفن المسهد ينضح
# PageV01P113
# لام العواذل في هواك وقصدهم ... نصحي بذاك فأفسدوا ما اصلحوا
# ما تنقضي بخفاك مني ليلة ... إلا وقد آيست أن لا أصبح
# وله رحمه الله تعالى
# سلوا ظبية الوادي التي فقدت خشفا ... ألا هل لها وجد من ms112 الشوق لا يطفى
# وقولوا لورقاء الأراك أعندها ... من الشوق ما عندي إذا ذكرت إلفا
# وهيهات مثلي في الغرام متيم ... يرى كل يوم في صبابته الحتفا
# خليلي عوجا نسأل الريح حاجة ... بنجد فإني قد عرفت بها عرفا
# ولا تعذلاني إن لثمت أراكة ... تميل فمن سلمى تعلمت العطفا
# وله رحمه الله
# أنت الحياة وأنت السمع والبصر ... كيف احتيالي ومالي عنك مصطبر
# فارقتني فنهاري كله حرق ... وغبت عني فليلي كله سهر
# لو فارق الحجر القاسي أحبته ... لذاب من حر نار الفرقة الحجر
# ابعث خيالك في جنح الظلام ترى ... ما بي من الوجد والبلوى فتعتبر
# إذا تذكرت أياما بقربكم ... ولت تطاير من أنفاسي الشرر
# جهد المتيم أشواق فيظهرها ... دمع على صفحات الخد ينحدر
# لا كان في الدهر يوم لا أراك به ... ولا بدت فيه شمس ولا قمر
# وله لا فض فوه رحمه الله تعالى
# الله يعلم ما أبقى سوى رمق ... مني فراقك يا من قربه الأمل
# فابعث كتابك واستودعه تعزية ... فربما مت شوقا قبل ما يصل
# وله رحمه الله تعالى
# ولما ابتلى بالحب رق لشقوتي ... وما كان لولا الحب ممن يرق لي
# أحب الذي هام الحبيب بحبه ... ألا فاعجبوا من ذا الغرام المسلسل
# ويطربني قوله
# بت ناعم البال بقلب خلي ... الهم والأحزان والوجد لي
# حساد لذاتك تبلي ... بما بت من الشوق به مبتلى
# قد برح الهجر فكم ذا الجفا ... يا غاية الآمال لا تفعل
# PageV01P114
# اذكر عهودا كنت عاهدتني ... إذ نحن بالشرقي من أربل
# والكاس صرف ونسيم الصبا ... يخجل نشر المسك والمندل
# وكلما ناولني قبلة ... أشرق وجه الزمن المقبل
# وأنت بالقرب إلى جانبي ... أحسن من حسناء تحت الحلي
# يا راقد الطرف هناك الكرى ... إني عن الرقدة في معزل
# كم قلت خوفا من دواعي الهوى ... إياك والهجر فلم تقبل
# وله رحمه الله تعالى
# من يكن يكره الفراق فإني ... أشتهيه لموضع التسليم
# إن فيه اعتناقة لوداع ... وانتظار اعتناقه لقدوم
# القاضي الأرجاني رحمه الله تعالى
# نفسي فداؤك أيهذا الصاحب ... يامن هواه علي فرض واجب
# لم طال تقصيري وما ms113 عاتبتني ... فأنا الغداة مقصر ومعاتب
# ومن الدليل على ملالك أنني ... قد غبت أياما ومالي طالب
# وإذا رأيت العبد يهرب ثم لم يطلب فمولى العبد منه هارب
# أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني رحمه الله تعالى
# من أين للعارض الساري تلهبه ... وكيف طبق وجه الأرض صيبه
# هل استعار جفوني فهي تنجده ... أم استعار فؤادي فهو يلهبه
# بجانب الكرخ من بغداد لي سكن ... لولا التجمل لم أنفك أندبه
# وصاحب ما صحبت اللهو مذ بعدت ... دياره وأراني لست أصحبه
# في كل يوم لعيني ما يؤرقها ... منذكره ولقلبي ما يعذبه
# ما زال يبعدني عنه وأتبعه ... ويستمر على ظلمي وأعتبه
# حتى رثى لي النوى من طول جفوته ... وسهلت لي طريقا كنت أرهبه
# وما البعاد دهاني بل خلائقه ... ولا الفراق شجاني بل تجنبه
# وله رحمه الله تعالى
# وغنج عينيك وما أودعت ... أجفانها قلب سح وامق
# ما خلق الرحمن تفاحتي ... خدك إلا لفم العاشق
# PageV01P115
# وله رحمه الله تعالى
# أفدى الذي قال وفي كفه ... مثل الذي اشرب من فيه
# الورد قد أينع في وجنتي ... قلت فمي باللثم يجنيه
# محمد بن عبد العزيز النيسابوري رحمه الله
# إذا رأيت الوداع فاصبر ... ولا يهمنك البعاد
# وانتظر العود عن قريب ... فإن قلب الوداع عاد
# أبو فراس الهمداني
# هبه أساء كما ذكرت فهب له ... وارحم تضرعه وذل مقامهد
# بالله ربك فتكت بصبره ... ونصرت بالهجران جيش سقامه
# فرقت بين جفونه ومنامه ... وجمعت بين نحوله وعظامه
# الشيخ أبو المواهب رحمه الله تعالى
# دو جمال همت في عشقته ... فتن العشاق عربا وعجم
# لاح بدر التم من طلعته ... وبدا البرق إذا الثغر ابتسم
# بات يجلو الراح في راحته ... ويدير الكاس في جنح الظلم
# غلب النوم على مقلته ... قلت والوجد بقلبي قدحكم
# أيها الراقد في لذته ... نم هنيئا إن عيني لم تنم
# يا هلالا قد سبى شمس الضحى ... كل ما فيك وعينيك حسن
# صل محبا ما له من مسعف ... قد جفاه من تجافيك الوسن
# يا مريض الجفن يا من لحظه ... سل سيفا للمحبين وسن
# جفنك النعاس من ms114 كسرته ... كم شجاع منه ولى وانهزم
# أيها الراقد في لذته ... نم هنيئا إن عيني لم تنم
# الشيخ العارف بهاء الدين العاملي رحمه الله تعالى
# يا نديمي بمهجتي أفديك ... قم واملا الكؤوس من هاتيك
# قهوة إن ظللت ساحتها ... فسنا نور كاسها يهديك
# هاتها هاتها مشعشعة ... أفسدت نسك ذي التقى النسيك
# يا كليم الفؤاد داوي بها ... قلبك المبتلى لكي تشفيك
# PageV01P116
# هي نار الكليم فاجتلها ... واخلع النعل واترك التشكيك
# صاح ناهيك بالمدام فدم ... في احتساها مخالفا ناهيك
# عمرك الله قل لنا كرم ... يا حمام الأراك ما يبكيك
# ترى غاب عنك أهل منى ... بعد ما قد توطنوا واديك
# إن لي بين ربعهم رشأ ... طرفه إن تمت أسى يحييك
# ذو قوام كأنه ألف ... مال لما بدا به التحريك
# لست أنساه إذا أتى سحرا ... وحده وحده بغير شريك
# طرق الباب خائفا وجلا ... قلت من قال كل ما يرضيك
# قلت صرح فقال تجهل من ... سيف ألحاظه تحكم فيك
# قمت من فرحتي فتحت له ... واعتنقنا فقال لي يهنيك
# بات يسقي وبت أشربها ... قهوة تترك المقل مليك
# ثم جاذبته الرداء وقد ... خامر الخمر طرفه الفتيك
# قال لي ما تريد قلت له ... يا منى القلب قبلة في فيك
# قال خذها فمذ ظفرت بها ... قلت زدني فقال لا وأبيك
# ثم وسدته اليمين إلى ... أن دنا الصبح قال لي يكفيك
# قلت مهلا فقال قم فلقد ... فاح نشر الصبا وصاح الديك
# الشيخ الأديب نفطويه رحمه الله
# كم قد خلوت بمن أهوى فيمنعني ... منه الحياء وخوف الله والحذر
# وكم ظفرت بمن أهوى فيقنعني ... منه الفكاهة والتجميش والنظر
# أهوى الملاح وأهوى أن أخالطهم ... وليس لي في حرام منهم وطر
# كذلك الحب لا اتيان معصية ... لا خير في لذة من بعدها سقر
# السيد الألمعي شهاب الدين ابن معتوق الموسوي رحمه الله
# سفرت فبرقعها حجاب جمال ... وصحت فرنحها سلاف دلال
# وجلت بظلمة فرعها شمس الضحى ... فمحا نهار الشيب ليل قذالي
# وتبسمت خلف اللثام فحلتها ... غيما تخلله وميض لآلي
# ورنت فشد على القلوب بأسرها ... أسد المنية من جفون ms115 غزال
# PageV01P117
# ما كنت أدري قبل سود جفونها ... أن الجفون مكامن الآجال
# بكر تقوم تحت حمر ثيابها ... عرض الجمال الجوهر السيال
# ريانة وهب الشباب أديمها ... لطف النسيم ورقة الجريال
# عذبت مراشفها فأصبح ثغرها ... كالأقحوان على غدير زلال
# وسرى بوجنتيها الحياء فأشبهت ... وردا تفتح في نسيم شمال
# وسخا الشقيق لها بحية قلبه ... فاستعملتها في مكان الخال
# حتام يطمع في نمير وصالها ... قلبي فتورده سراب مطال
# علت بخمر رضابها فمزاجها ... لم يصح يوما من خمار ملال
# هي منيتي وبها وحصول منيتي ... وضياء عيني وهي عين ضلالي
# أدنو إليها والمنية دونها ... فأرى مماتي والحياة حيالي
# تخفى فيخفيني النحول وتنجلي ... فيقوم في البدر التمام ظلالي
# علقت بها روحي فجردها الضنى ... من جسمها وتعلقت بشمالي
# فلو أنني في غير يوم زرتها ... لتوهمني زرنها بخيالي
# لم يبق مني حبها شيئا سوى ... شوق ينازعني وجذبة حال
# من لم يصل في الحب مرتبة الفنا ... فوجوده عدم وفرض محال
# فكري يصورها ولم تر غيرها ... عيني ورسم جمالها بخيالي
# بانت فما سجعت بلابل بانة ... إلا أبانت بعدها بلبالي
# ومحال البلا مثلي معاهدها ومن ... عجب يجددها الغرام ببالي
# أنا في غدير الكرختين ومهجتي ... معها بنجد من ظلال الضال
# حيا الحيا حيا بأكناف الحمى ... تحميه بيض ظبا وسمر عوالي
# حيا حوى الأضداد فيه فنقعه ... ليل يقابله نهار نصال
# تلفى بكل من خدور سراته ... شمس قد اعتنقت ببدر كمال
# جمع الضراغم والمها فحيامه ... كنس الغزال وغابة الرئبال
# وسقى زمانا مر في ظهر النقا ... ولياليا سلفت بعين أثال
# ليلات لذات كأن ظلامها ... خال على وجه الزمان الخالي
# نظمت على نسق العقود فأشبهت ... بيض اللآلي وهو بيض ليالي
# PageV01P118
# خير الليالي ما تقدم في من جرح بجارحة وسهم وبال
# لله كم لك يا زماني في من ... جرح بجارحة وسهم وبال
# صبرتني هدفا فلو يسقى الحيا ... جدثي لأنبت تربتي بنبال
# ألفت خطوبك مهجتي فتوطنت ... نفسي على الأقدام في الأهوال
# وترفعت بي بهمتي عن مدحة ... لسوى جناب أبي الحسين العالي
# وله رضي الله عنه
# ضحكت فأبدت عن عقود جماني ms116 ... فجلت لنا فلق الصباح الثاني
# وتزحزحت ظلم البراقع عن سنا ... وجناتها فتثلث القمران
# وتحدثت فسمعت نطقا لفظه ... سخر ومعناه سلافة حاني
# ورنت فخرقت القلوب بمقلة ... طرف السنان وطرفها سيان
# وترنمت فشدت حمائم حليها ... وكذاك دأب حمائم الأغصان
# لم تلق غصنا قبلها من فضة ... يهتز في ورق من العقيان
# عربية سعد العشيرة أصلها ... والفرع منها من بني السودان
# خود تصوب رؤية خدها ... أراء من عكفوا على النيران
# يبدو محياها فلولا نطقها ... لحسبتها وثنا من الأوثان
# لم تصلب القرط البري لغاية ... إلا لتنصر دولة الصلبان
# وكذاك لم تضعف جفون عيونها ... إلا لتقوى فتنة الشيطان
# خلخالها يخقى الأنين وقرطها ... قلق كقلب الصب في الخفقان
# تهوى الهلة إن تصاغ أساورا لتحل منها في محل الحان
# بخمارها غسق وتحت لثامها ... شفق وفي أكمامها فجران
# سبحان من بالخد صور خالها ... فأزان عين الشمس بالإنسان
# أمر الهوى قلبي يهيم بحبها ... فأطاعه فنهيته فعصاني
# هي في غدير الشهد تخزن لؤلؤا ... وأجاج دمعي مخرج المرجان
# يا قلب دع قول الوشاة فإنهم ... لو أنصفوك لكنت أعذر جاني
# أصحاب موسى بعده في عجلهم ... فتنوا وانت بأملخ الغزلان
# عذب العذاب بها لدي فصحتي ... سقمي وعزي في الهوى بهوان
# PageV01P119
# لله نعمان الأراك فطالما ... نعمت بها روحي على نعمان
# وسقى الحيا منا كرام عشيرة ... كفلوا صيانتها بكل يماني
# أهل الحمية لا تزال بدورهم ... تحمى الشموس بأنجم خرساني
# أسد تخوض السابغات رماحهم ... خوض الأفاعي راكد الغدران
# تردى بهم ربد كأن سهامها ... وهبت لهن قوادم العقبان
# كم من مطوقة بهم تشدو على ... رطب الغصون ويابس العيدان
# لانت معاطفهم وطاب أريجهم ... فكأنهم قطب من الريحان
# من كل واضحة كأن جبينها ... قبس تقنع في خمار دخان
# ويلاه كم أشقى بهم وإلى متى ... فيهم يخلد بالجحيم جناني
# ولقد تصفحت الزمان وأهله ... ونقدت أهل الحسن والإحسان
# فقصرت تشبيبي على ظبياتهم ... وحصرت مدحي في علي الشان
# فهم دعوني للنسيب فصغته ... وأبو الحسين إلى المديح دعاني
# وله رحمه الله تعالى
# قسما بسلع وهي حلفة وامق ... أقصاه صرف البين عن جيرانه
# ما اشتاق ms117 سمعي ذكر منزلة طيبة ... إلا وهمت بساكني وديانه
# بلد إذا شاهدته أيقنت أن ... الله ثمن فيه سبع جنانه
# ثغر حمته صفاح أجفان المها ... وتكنفتهرماح أسد طعانه
# تمسي فراش قلوب أرباب الهوى ... تلقى بأنفسها على نيرانه
# لولا روايات الصبا من أهله ... لم يرو طرفي الدمع عن إنسانه
# لا تنكروا بحديثهم ثملى إذا قص المحدث عن سلافة حانه
# هم أقرطوا سمعي الجمان وطالبوا ... فيه مسيل الدمع من مرجانه
# فعلام يفجعني الزمان بفقدهم ... ولقد رأى جلدي على حدثانه
# عتبي على هذا الزمان مطول ... يفضي إلى الاطناب شر بيانه
# هيهات أن ألقاه وهو مسالمي ... إن الأديب الحر حرب زمانه
# تهوى وتطمع أن تفر من الهوى ... كيف الفرار وأنت رهن ضمانه
# يا للرفاق فمن لمهجة مدنف ... نيرانها نزعت شوى سلوانه
# PageV01P120
# لم ألق قبل العشق نارا أحرقت ... بشرا وحب المصطفى بجنانه
# خير النبيين الذي نطقت به ... التوراة والإنجيل قبل اوانه
# كهف الورى غيث الصريخ معاذه ... وكفيل نجدته وخط أمانه
# المنطق الصخر الأصم بكفه ... والمخرس البلغاء في تبيانه
# لطف الإله وسر محكه الذي ... قد ضاق صدر الغيب عن كتمانه
# قرن به التوحيد أصبح ضاحكا ... والشرك منتحبا على أوثانه
# نسخت شريعة دينه الصحف الأولى ... في محكم الآيات من فرقانه
# تمسي الصوارم في النجيع إذا سطا ... وخدودها مخضوبة بدهانه
# لم يفت يرقب خصمه الآفاق في ... طرف تحامى النوم عن أجفانه
# وجلا يظن اليوم لمع سيوفه ... ويرى نجوم الليل من خرسانه
# قلب الكمى إذا رآه وقد نضى ... سيفا كقرط الخود في خفقانه
# ولرب معترك زها روض الظبا ... فيه وسمر اللدن من قضبانه
# خضب النجيع قتير سرد حديده ... فشقيقه يزهو على غدرانه
# تبكي الجراح النجل فيه والردى ... متبسم والبيض من أسنانه
# فتكت عوامله وهن مغالة ... بجوارح الآساد من فرسانه
# جبريل من إخوانه ميكال من ... أخدانه عزريل من أعوانه
# نور بدا فأبان عن فلك الهدى ... وجلا الضلالة في سنا برهانه
# شهدت حواميم الكتاب بفضله ... وكفى به فخرا على أقرانه
# سل عنه يسينا وطه والضحى ... إن كنت لم تعلم حقيقة شانه
# وسل المشاعر ms118 والحطيم وزمزما ... عن فخر هاشمه وعن عمرانه
# يسمو الذراع بأخمصيه ويهبط الأ ... كليل يستجدي على تيجانه
# لو تستجير الشمس فيه من الدجى ... لغدا الدجى والفجر من أكفانه
# أو شاء منع البدر في افلاكه ... عن سيره لم يسر في حسبانه
# أورام من فوق المجرة مسلكا ... لجرت بحلبتها خيول رهانه
# لا تنفذ الأقدار في الأقطار في ... شيء بغير الإذن من سلطانه
# الله سخرها له فجموحها ... سلس القياد إليه طوع عنانه
# PageV01P121
# فهو الذي لولاه نوح مانجا ... في فلكه المشحون من طوفانه
# كلا ولا موسى الكليم سقى الردا ... فرعونه وسما على هامانه
# إن قيل عرش فهو حامل ساقه ... أو قيل لوح قيل من عنوانه
# روض النعيم ودوح طوباه الذي ... تجني ثمار الجود من افنانه
# يا سيد الكونين بل يا أرجح الثقلين ... عند الله في أوزانه
# والمخجل القمر المنير بتمه ... في حسنه والغيث في إحسانه
# والفارس الشهم الذي هبواته ... من نده والسمر من ريحانه
# عذرا فهذا المدح عنك مقصر ... والعبد معترف بعجز لسانه
# ما قدره ما شعره بمديح من ... يثني عليه الله في قرآنه
# لولاك ما قطعت بي العيس الفلا ... وطويت فدفده إلى طغيانه
# أملت فيك وزرت قبرك مادحا ... لأفوز عند الله في رضوانه
# عبد أتاك يقوده حسن الرجا ... حاشا نداك يعود في حرمانه
# فاقبل إنابته إليك فإنه ... بك يستيل الله من عصيانه
# فاشفع له ولأهله يوم الجزا ... ولوالديه وصالحي إخوانه
# صلى عليك الله يا مولى الورى ... ما حن مغترب إلى أوطانه
# وله رحمه الله تعالى
# ألا يا أهل مكة إن قلبي ... بكم علقته أشراك العيون
# جميعي صفقة مني اشتريتم ... فديتكم فلم أبغضتموني
# فقد تم نحو مكتكم فؤادي ... وبين الكرختين تركتومني
# لقد أغرقتم بالدمع جسمي ... وأشعلتم لفرقتكم قروني
# غرامي في هواكم عامري ... فهل ليلى كما علمت جنوني
# أمنتكم على قلبي فخنتم ... وأنتم سادة البدر الأمين
# لئن أستكم الأيام عهدي ... فذكركم نجيبي كل حين
# وقال رحمه الله تعالى في صباه يصف الأفق حين غروب الشمس وطلوع النجوم
# كأنما الأفق لما شمسه غربت ... والليل يشمل در الشهب ms119 مسدفه
# صب تردى بأثواب الأسى فبكى ... بدمع يعقوب لما غاب يوسفه
# PageV01P122
# الأمير علي بن المقرب العيوني رحمه الله تعالى
# خلياني من وطاء ووساد ... لا أرى النوم على شوك القتاد
# وارحلا من قبل أن لا ترحلا ... فالبلايا كل يوم في ازدياد
# واتركاني من أباطيل المنى ... فهو بحر ليس يروى منه صادي
# وابذلا في العز مجهوديكما ... لا يلام المرء بعد الاجتهاد
# إنما تدرك غايات المنى ... بمسير وطعان وجلاد
# من نصيري من زمان فاسد ... جعل الأمر إلى أهل الفساد
# كلما قلت له ذا سرف ... في التعدي قال هذا اقتصادي
# وما أحسن قوله منها:
# أه واشقوة أرباب العلى ... هلك المجد إلى يوم التناد
# يا بغاث الطير طيري وانظري ... هرب البازي من كلب الجراد
# وارتعي يا بقر الحرث فقد ... لعب الضيون بالأسد الوراد
# ولذا نودي لإخوانكم ... بعلو الأمر في كل البلاد
# طبت يا موت فإن شئت فزر ... ليس عيش الدهر يوما من مرادي
# قبح الله حياة قرنت ... بشقي الضيم وإشمات الأعادي
# غير مخط لو تمنيت الردى ... دولة الأوباش من سقم الفؤاد
# وله رحمه الله تعالى:
# ماذا بنا في طلاب العز ننتظر ... بأي عذر إلى العلياء نعتذر
# لا الزند كاب ولا الآباء مقرفة ... ولا بباعك عن باع العلى قصر
# لا عز قومك كم هذا الخمول وكم ... ترعى المنى حيث لا ماء ولا شجر
# فاطلب لنفسك عن دار القلا بدلا ... إن جنة الخلد فانت لم تفت سقر
# أما علمت بأن العجز مجلبة ... للذل والقل ما لم يغلب القدر
# وليس تدفع عن حي منيته ... إذا أتت عوذ الرقى ولا النشر
# ولا يجلي الهموم الطارقات سوى ... نص النجائب والروحات والبكر
# والذكر ييحيه إما وابل غدق ... من النوال وإما صارم ذكر
# PageV01P123
# واحسرتي لتقضى العمر في نفر ... هم شياطين لولا النطق والصور
# السيد العارف عبد الله بن علوي الحداد رضي الله تعالى عنه
# سلام سلام كمسك الختام ... عليكم أحبابنا يا كرام
# ومن ذكرهم أنسنا في الظلام ... ونور لنا بين هذا الأنام
# سكنتم فؤادي ورب العباد ... وأنتم منائي وأقصى المراد
# فهل تسعدوني ms120 بصفو الوداد ... وهل تمنحوني شريف المقام
# أنا عبدكم يا أهيل الوفا ... وفي قربكم مرهمي والشفا
# فلا تسقموني بطول الجفا ... ومنوا بوصل ولو في المنام
# أموت وأحيا على حبكم ... وذلي لديكم وعزي بكم
# وراحات روحي رجا قربكم ... وعزمي وقصدي إليكم دوام
# فلا عشت إن كان قلبي سكن ... إلى البعد عن أهله والوطن
# ومن حبهم في الحشا قد قطن ... وخامر مني جميع العظام
# إذا مر بالقلب ذكر الحبيب ... ووادي العقيق وذاك الكثيب
# يميل كميل القضيب الرطيب ... ويهتز من شوقه والغرام
# أموت وما زرت ذاك القنا ... وتلك الخيام وفيها المنى
# ولم أدن يوما كمن قد دنا ... للثم المحيا وشرب المدام
# لئن كان هذا فيا غربتي ... ويا طول حزني ويا كربتي
# ولي حسن ظن به قربتي ... بربي وحسبي به يا غلام
# عسى الله يشفي عليل الصدود ... بوصل الحبائب وفك القيود
# فربي رحيم كريم ودود ... يجود على من يشا بالمرام
# ولبعضهم في الورد إذا استقطر ماؤه
# لم أنس قول الورد حين جنيته ... والنار في أحشائه تستعر
# ناشدتكم فما هذي دموعي التي ترى ... ولكنها روحي تذوب فتقطر
# ولبعضهم فيه
# ولم قول الورد والنار قد سطت ... عليه فأمسى دمعه يتحدر
# ترفق فما هذي دموعي التي ترى ... ولكنها روحي تذوب فتقطر
# PageV01P124
# ولبعضهم في الورد والزئبق
# قد نشر زئبق أعلامه ... وقال كل الزهر في خدمتي
# فأقبل الورد به هاربا ... وقال ما تحذر من سطوتي
# وقال للأزهار ماذا الذي ... يقوله الأشيب في حضرتي
# فامتعظ الزئبق من قوله ... وقال للأزهار يا عصبتي
# يكون هذا الجيش بي محدقا ... ويضحك الورد على شبيتي
# ولبعضهم
# إن تلقك الغربة في معشر ... قد أجمعوا على بغضهم
# فدارهم ما دمت في دارهم ... وأرضهم ما دمت في أرضهم
# ولله در من قال
# تطلبت من يوفي العهود فلم أجد ... وما أحد غيري لذلك واجد
# فكم مضمر بغضا يريك محبة ... وفي الزند نار وهو في اللمس بارد
# وما أحسن قول القائل
# قاسيت في هذه الدنيا شدائدها ... ما مر مثل الهوى على راسي
# عذاب هاروت في الدنيا وصاحبه ... ألذ من حب ms121 بعض الناس للناس
# الحب كأس من الروعات مترعة ... وكل من كان ذا طرف به حاسي
# ولله در القائل
# دع السحر من تيم الحب قلبه ... فما السحر إلا في نقوش الدراهم
# إذا ما دعوت الطير لباك مسرعا ... بدرهمك المنقوش لا بالعزائم
# ولآخر
# فصاحة حسان وخط ابن مقلة ... وحكمة لقمان وزهد ابن أدهم
# إذا اجتمعت في المرء والمرء مفلس ... ونودي عليه لا يباع بدرهم
# وما أحسن قول القائل
# لا تعجبنك أثواب على رجل ... دع عنك ملبسه وانظر إلى الأدب
# فالعود لو لم تفح منه روائحه ... لم يحصل الفرق بين العود والحطب
# ولله در من قال
# PageV01P125
# خذ من الناس ما تيسر ... ودع من الناس ما تعسر
# فإنما الناس من زجاج ... إن لم ترفق به تكسر
# وما أحسن قول القائل
# خرجت من شيء إلى غيره ... كذلك الفاضل إذ ينسخ
# يكتب هذا ثم هذا وذا ... لعله في قلبه يرسخ
# ولله در من قال
# وإذا رأيت صعوبة في حاجة ... فاحمل صعوبته على الدينار
# وابعثه فيما تشتهيه فإنه ... حجر يلين سائر الأحجار
# ولله در القائل
# وأضر ما لقيت من ألم الهوى ... قرب الحبيب وما إليه وصول
# كالعيس في البيداء يقتلها الظما ... والماء فوق ظهورها محمول
# وما أحسن قول القائل
# تالله لست لعهدكم بمضيع ... كلا ولا لجميلكم بالجاحد
# لكنني جريتكم فوجدتكم ... لا تصبرون على طعام واحد
# ولله در القائل
# إلهي لا تعذبني فإني ... مقر بالذي قد كان مني
# فما لي حيلة إلا رجائي ... لعفوك إن عفوت وحسن ظني
# يظن الناس بي خيرا وإني ... لشر الناس إن لم تعف عني
# وكم من ذلة لي في الخطايا ... وأنت علي ذو فضل ومن
# إذا فكرت في ندمي عليها ... عضضت أناملي وقرعت سني
# لبعض الشيعة
# نحن أناس قد غدا طبعنا ... حب علي بن أبي طالب
# يلومنا الجاهل في حبه ... فلعنة الله على الكاذب
# الجواب لبعض أهل السنة والجماعة
# ما عيبكم هذا ولكنه ... بغض الذي لقب بالصاحب
# وطعنكم فيه وفي بنته ... فلعنة الله على الكاذب
# ولله در القائل
# أقول لجارتي والدمع جاري ... ولي ms122 عزم الرحيل من الديار
# PageV01P126
# ذريني أن أسير ولا تنوحي ... فإن الشهب أشرفها السواري
# ولله در القائل
# أيا دهر ويحك ماذا الغلط ... وضيع علا وشريف هبط
# حمار يرتع في روضة ... وطرف بلا علف يرتبط
# ولبعضهم
# وإخوان اتخذتهم دروعا ... فكانوها ولكن للأعادي
# وخلتهم سهاما صائبات ... فكانوها ولكن في فؤادي
# وقالوا قد صفت منا قلوب ... لقد صدقوا ولكن من ودادي
# من القوافي التي لم يحظ بوصلها الخليل ولا حام حول حماها الأخفش قول
~~القائل
# ظفرت بمعشوق له في الحسن حلة ... فقبلته جهدي وقلت له
# فقال أنهواني فقلت له نعم ... فقال ومن غيري فقلت له
# وقال آخر
# مررت بعطار يدق قرنفلا ... ومسكا وكافورا فقلت
# وما ألطف قول القائل
# قال لي من أحب وهو ضجيعي ... ودموعي تنهل مثل اللآلي
# هبك تبكي من القطيعة والهجر ... فماذا يبكيك عند الوصال
# قلت أبكي في الهجر شوقا إلى الوصل ... وفي الوصل خيفة من زوال
# فرثى لي وظل يمسح دمعي ... رحمة لي وحاله مثل حالي
# ولله در من قال
# سمعنا بالصديق ولا نراه ... على التحقيق يوجد في الأنام
# وأحسبه محالا نمقوه ... على وجه المجاز من الكلام
# ولآخر
# صاد الصديق وكاف الكيمياء معا ... لا يوجدان فدع عن نفسك الطمعا
# فقد تكلم قوم في وجودهما ... ولا أظنهما كانا ولا اجتمعا
# وما أحسن قول القائل
# قل لمن مل هوانا ... وتولى وجفانا
# ولمن أعرض عنا ... بعد ما كنا وكانا
# من تبدلت علينا ... ومن اخترت سوانا
# نحن ندري أنك اختر ... ت فلانا وفلانا
# نحن لا نعجل بالأخ
# PageV01P127
# ذ على عبد عصانا
# قل لنا أي قبيح ... قد جرى منا وبانا
# كم تتبعنا مراضيك ... ولم تتبع رضانا
# كم دعوناك إلينا ... وعلينا تتوانى
# كم توقعناك للصلح ... وطولت الزمانا
# كم رأيناك على ذنب ... وما كنت ترانا
# كم أمرناك وخالفت ... هوانا في هوانا
# هكذا الحر الموافي ... هكذا كان جزانا
# ويطربني قول القائل لله دره:
# زارني ممرضي فلم يرمني ... فوق فرض السقام شيئا يراه
# قال لي أين أنت قلت التمسني ... فبكى حين لم تجدني يداه
# وما ألطف قول بعضهم:
# وعدت أن ms123 تزور ليلا فألوت ... وأتت في النهار تسحب ذيلا
# قلت هلا صدقت في الوعد قالت ... كيف صدقت أن ترى الشمس ليلا
# ولله در القائل
# سألته التقبيل في خده ... عشرا وما زاد يكون احتساب
# ثم تلاقينا وقبلته ... غلطت في العد وضاع الحساب
# وما أحسن قول بعضهم
# ولما برزنا للرحيل وقربت ... كرام المطايا والركاب تسير
# وضعت على صدري يدي مبادرا ... فقالوا محب للعناق يشير
# فقلت ومن لي بالعناق وغنما ... تداركت قلبي حين كاد يطير
# ويعجبني قول القائل
# سادتي رقوا فقلبي موجع ... موجع قلبي فرقوا سادتي
# دمعتي تجري عليكم دائما ... دائما تجري عليكم دمعتي
# مهجتي ذابت غراما فيكم ... فيكم ذابت غراما مهجتي
# سكرتي من خمر وجدي بكم ... بكم من خمر وجدي سكرتي
# راحتي فقد اصطباري عنكم ... عنكم فقد اصطباري راحتي
# قصتي في شرح حال كتبت ... كتبت في شرح حالي قصتي
# PageV01P128
# عبرتي قد أغرقتني بالبكا ... بالبكا قد أغرقتني عبرتي
# ولآخر
# مكارم الأخلاق في ... ثلاثة منحصرة
# لين الكلام والسخا ... والعفو عند المقدرة
# ولله در من قال
# نقل ركابك في الفلا ... ودع الغواني في القصور
# لولا التنقل ما ارتفعت ... در البحور على النحور
# والقاطنون بأرضهم ... عندي كسكان القبور
# ولله در من قال
# عرض المشيب بعارضيه فأعرضوا ... وتقوضت خيم الشباب فقوضوا
# ولقد سمعت وما سمعت بمثلها ... بين غراب البنين فيه أبيض
# وما أحسن قول القائل
# سألتها قبلة يوما وقد نظرت ... شيبي وقد كنت ذا مال وذا نعم
# تململت ثم قالت وهي معرضة ... لا والذي خلق الإنسان من عدم
# ما كان لي في بياض الشيب من أرب ... أفي حياتي يكون القطن حشو فمي
# ولبعضهم
# ما في زمانك من ترجو مودته ... ولا صديق إذا خان الزمان وفي
# فعش وحيدا ولا تركن إلى أحد ... فقد نصحتك فيما قلته وكفى
# ولله در من قال
# روح النفس بالسلو عليها ... لا تكن جالب الهموم إليها
# وإذا مسها الزمان بضر ... لا تكن أنت والزمان عليها
# ولبعضهم
# سلم الأمر إلى رب البشر ... واترك الهم ودع عنك الفكر
# لا تقل فيما جرى كيف جرى ... كل شيء بقضاء ms124 وقدر
# ولآخر
# سلامي عليكم والديار بعيدة ... وإني عن المسعى إليكم لعاجز
# وهذا كتابي نائب عن زيارتي ... وفي عدم الماء التيمم جائز
# ولبعضهم
# إن الغنى إذا تكلم بالخطا ... قالوا صدقت ولا تقول محالا
# وإذا الفقير أصاب قالوا كلهم ... أخطأت يا هذا وقلت ضلالا
# PageV01P129
# ن الدراهم في المواطن كلها ... تكسو الرجال فصاحة ومقالا
# وهي اللسان إذا أردت فصاحة ... وهي السلاح إذا أردت قتالا
# وما ألطف قول القائل
# وشادن قلت له ... دعني أقبل شفتك
# فقال لي كم مرة ... قبلتها ما شفتك
# ولبعضهم:
# إذا لم تكن حافظا واعيا ... فجمعك للكتب لا ينفع
# أتنطق بالجهل في مجلس ... وعلمك في البيت مستودع
# ولله در القائل:
# كتبت وفي فؤادي نار شوق ... لها لهب وفي جفني سحاب
# ولولا النار بل الدمع خطي ... ولولا الدمع لاحترق الكتاب
# ولبعضهم
# إذا تذكرت أياما لنا سلفت ... أقول بالله يا أيامنا عودي
# أنني يوم يأتيني كتابكم ... ملكت ملك سليمان بن داود
# ولآخر
# يقبل الأرض عبد ليس يشغله ... عن حبكم أحد من سائر الناس
# لو كان يمكنني سعى لخدمتكم ... لكنت أسعى على العينين والرأس
# ولبعضهم
# سلام عليكم هل على العهد أنتم ... أم الدهر أنساكم عهودي فخنتم
# سقى الله أياما مضت في وصالكم ... وكنا على عهد الوصال وكنتم
# وما ألطف قول القائل
# يا كتابي إذا وصلت إليه ... فبحق الإله قبل يديه
# صف له ما ترى من الوجد عندي ... وبكائي وطول شوقي إليه
# ولبعضهم
# فلو كانت الأقدار طوع إرادتي ... وكان زماني مسعدي ومعيني
# لكنت على قرب الديار وبعدها ... مكان الذي قد سطرته يميني
# وما أحسن قول من قال
# أتاني كتاب من كريم كأنه ... قلائد در من نحور الكواعب
# PageV01P130
# فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا ... بخير كتاب جاء من خير كاتب
# ولبعضهم
# مني السلام على من لست أنساه ... ولا يمل لساني قط من ذكراه
# إن غاب عني فإن القلب مسكنه ... ومن يكون بقلبي كيف أنساه
# ولبعضهم
# يا خالق الخلق يا رب العباد ومن ... قد قال في محكم التنزيل أدعوني
# إني دعوتك مضطرا فخذ بيدي ... يا جامع الأمر بين ms125 الكاف والنون
# نجيت أيوب من بلواه حين دعا ... بصبر أيوب يا ذا اللطف نجيني
# واطلق سراحي وامنن بالخلاص كما ... نجيت من ظلمات البحر ذا النون
# وما أحسن قول بعضهم
# خير إخوانك المشارك في المر ... وأين الشريك في المر أينا
# الذي إن حضرت زانك في القو ... م وإن غبت كان أذنا وعينا
# ولله در القائل
# ألا يا مستعير الكتب أقصر ... فإن إعارتي الكتب عار
# فمحبوبي من الدنيا كتابي ... وهل أبصرت محبوبا يعار
# ولآخر
# وإذا صاحبت صاحب ماجدا ... ذا عفاف وحياء وكرم
# قائلا للشيء لا إن قلت لا ... وإذا قلت نعم قال نعم
# ولبعضهم
# من قال لا في حاجة ... مطلوبة فما ظلم
# وإنكا الظالم من ... يقول لا بعد نعم
# وما أحسن قول القائل
# إذا تخلفت عن صديق ... ولم يعاتبك في التخلف
# فلا تعد مرة إليه ... فإنما وده تكلف
# ولله در من قال
# لا تمزحن وإن مزحت فلا يكن ... مزحا يضاف به إلى سوء الأدب
# واحذر ممازحة تعود عداوة ... عن المزاح على مقدمة الغضب
# ولآخر ولله دره
# PageV01P131
# أشارت بلحظ العين خيفة أهلها ... إشارة مذعور ولم تتكلم
# فأيقنت أن الطرف قد قال مرحبا ... وأهلا وسهلا بالحبيب المتيم
# وما ألطف قول بعضهم
# وما صد عني أنه لي مبغض ... ولا كان قتلي في الهوى من مراده
# ولكن رأى أن الدنو يزيدني ... غراما فأحيا مهجتي ببعاده
# وما أحسن هذه الأبيات والظاهر أنها للباخرزي الأديب الشاعر رحمه الله
~~تعالى
# كم مؤمن قرصته أظفار الشتا ... فغدا لسكان الجحيم حسودا
# وترى طيور الليل في وكناتها ... تختار حر النار والسفودا
# وإذا رميت بفضل كأسك في الهوى ... عادت عليك من العقيق عقودا
# يا صاحب العودين لا تهملهما ... حرك لنا عودا وأحرق عودا
# قال عفا الله عنه
# قل للذي نقض الذمام وخانني ... حاشا لعهد أن يكون ذميما
# ما بال عيش مثل وجهكواضح ... غادرته كذؤابتيك بهيما
# لا تنس أيام الحمى سقى الحمى ... مطر يعيد الروض حسن السيما
# قد صح عندي أن ودك لم يكن ... إلا كنرجسك الكحيل سقيما
# ووجدت عندك ما كرهت وكلما ... حاسبت ms126 فعلي لم تجد عندي ما
# ومن الهوى نتج الهوان وهكذا ... كانت يد المحب كما سمعت قديما
# وله رحمه الله تعالى
# يا جاهلا عاب شعري ... فكد قلبي وآلم
# علي نحت القوافي ... وما على إذا لم
# وله لا فض فوه
# تبا لدهر حصلت فيه ... قد ساد ما بينه الأراذل
# ما كنت من قبل أن دهاني ... أعلم أني من الأفاضل
# PageV01P132
# أعجوبة
# أحمد الله الواحد الذي لا إله غيره بلا مين، وأصلي وأسلم على من أنقذ
~~الأمة من الضلال وجلا بأنواره عن القلوب القابلة للمعارف كل رين، وعلى آله
~~وأصحابه المقتدين بأفعاله العاملين بآدابه، وبعد فإني تقابلت برجل من العرب
~~في بلدة كلكتة عام اثنين وعشرين بعد المائتين والألف من الهجرة النبوية
~~اسمه جواد ساباط اللطفي بن إبراهيم ساباط الساباطي ثم اشتهر بعد ارتداده عن
~~الملة المحمدية وعدوله عنها إلى الملة المسيحية بناء نائيل ساباط فوجدته
~~ظريفا يتحدث بالنوادر والغرائب وواحد فيما يرويه من المضحكات والعجائب ولله
~~در من روى عنه الحارث في المقامات ومن خلف مثله ما اضمحل ذكره ولا مات وله
~~مصنفات في فنون شتى وقد أخبرني بأسماء كتب منها، وهي: القواعد الفركزية في
~~الصرف والنحو بالفارسية وضروريات الصرف وربط الحمار في رد الاستعذار في
~~إثبات
# اجتهاد معاوية ردا على المولي باقر المدراسي ومقدمة العلوم في المنطق
~~ةالموجز النافع في العروض ومختصر في القوافي والأنموذج الساباطي فيهما
~~والتحفة الباقشيرية في الصنائع والبدائع وشراب الصوفية في أصولهم والسهام
~~الساباطية في مجرباته والظائف الساباطية فيما أنشأه من الأدعية لنفسه وموجز
~~الرمل وضرغاطة الرمل والدهماكة الساباطية في الصرف والنحو بالهندي، وله
~~رسائل كثيرة تشتمل على ما هو بصدده مما يطول شرحه وبيانه وكتاب أنشأه
~~بالعربية والفارسية يعجز عن حل، مشلاتهما أقرانه وشعر يخجل نظم أبي الهميسع
~~المنسوب إليه لفظة حجلنجع وها أنا ذاكر في هذا الكتاب المشتمل على العجب
~~العجاب من نظمه الذي هو أدق من السحر وأصلب من الصخر ما يلتذ به كل سامع
~~وتشنف به المسامع، قال أصلح الله حاله:
# إليك فعيشي في ms127 وصالك أبذخ ... وعين الحميا في الكؤوس تطخطخ
# هجرت ولما تعلمي أي مهجة ... سلمت فإن الرأي عنك مشندخ
# سلوت فتى لم يصحب المطل قوله ... كشخصي وشتان النهى والتمشيخ
# ملكت زمام المجد طفلا ويافعا ... ونلت ذرى العليا وقد تمحزخ
# وقمت لتقريع الرقيب وشرقوا ... وصمت لتوبيخ العذول وصرخوا
# PageV01P133
# وصاليت نيران الفراق وغبروا ... ودرهمت في حوز المعالي ونوخوا
# فدونك يا وطفا خليلا مناصحا ... إذا أكهلوا شبان معن وشيخوا
# وله:
# أيا من أصابت كل قلب سهامه ... وصادت عقول العاقلين فخاخه
# وأزعج أرباب الوداد وحيله ... وضاق بأفكار القلوب مناخه
# وأنكر رأي العاذلين سبيله ... ومل سؤال العاشقين صماخه
# عليك ابن ساباط الكريم فقد علا ... على هامة السبع الشداد صراخه
# وله:
# دلس الديجور والاقرار طرش ... ولنار الهجر في الأحشاء برش
# بهشوا فخرباش عنه برخشوا ... طسعوا عن دار مياحين تشوا
# زلجوا في الود لما زمجوا ... ولشخص الكظم في العشاق نبش
# دعبلوا الأحشاء لما عقلوا ... وبدا للقلب بالتوطيش وطش
# شحطوا في الصد حتى سخطوا ... وفاءوا عمن أغاظوا فابرشخوا
# يا لييلات بوقش سلفت ... لم يكن للواش فيها قط وقش
# ابيضت فيها العذارى سكرا ... ولغصن البان والسجساج هش
# مسكرات سجلات القفا ... لن يناش القنس منها قط وخش
# وغزال صادني لما سطا ... ولنبل الوجد في الأحشاء طش
# يستبي من آل ساباط النهى ... ولساباط النهى عرش وعبش
# حبرش الطبع حبرقش له ... جلجان الفيلسوفين حكش
# صلخدي صرخدي صرد ... مد مذى الوطش تشاش مبش
# وفلاة بلقع قد عجتها ... لابها خشف ولا وز وبش
# وحملتني الغيد فيها طمة ... تاش فيها الرأي وانجاش البرنش
# السيد الجليل المولوي ذو المقام السامي غلامي علي آزاد البلجرامي رحمه
~~الله تعالى
# أدرك عليلا لقاء منك يكفيه ... وطرفك الناعس الممراض يشفيه
# كتمت دائي عن العذال مجتهدا ... ما كنت أدري نحول الجسم يشفيه
# فداوني من سقام أنت منشؤه ... ونجني من ضرام أنت موريه
# لقد ثنى عطفه عن مغرم دنف ... مهفهف ثقل الأرادف يثنيه
# رعى الإله سقامي لو يعالج من ... أحببته بدواء الخمر من فيه
# PageV01P134
# وحبذا العيش أو يمشي على مقلي ... عصن رطيب من العينين ms128 أسقيه
# شأن المحب عجيب في صبابته ... الهجر يقتله والوصل يحييه
# لولاه ما شاقه عرف الصبا سحرا ... ولم يكن بارق الظلماء يشجيه
# يا جارة هيجت بالنصح لوعته ... بحق مقلته العبراء خليه
# إليك يا رشأ الوعساء معذرة ... أأنت عن رشأ البطحا تسليه
# لو أنمى قطعت أكبادهن متى ... رأينه في كمال الحسن والتيه
# فيا صواحب أكباد مقطعة ... فذا لكن الذي لمتنني فيه
# إذا رنا فمهاة البيد تشبهه ... أو ماس فألبانة الخضراء تحكيه
# غزالة تصرع الآساد قاطبة ... إلا الذي سيد السادات يحميه
# كهف الأنام إمام الكون أكرمه ... عون الذي حادث الأيام يرميه
# السيد المقتدي عبد الجليل له ... مجد أثيل من الآباء يحويه
# جدي ملاذي وأستاذي ومستندي ... رب الورى بصنوف الخير يجزيه
# علامة ناقد المعقول متقنه ... فهامة جامع المنقول محصيه
# شمس تفيض علينا نورها أبدا ... حاشا إذا جنت الظلماء تطويه
# بدر سناه أصيل غير منتقص ... وكل ليل كما في الآن تلفيه
# بحر غني عن الأصداف جوهره ... ونفس همته العلياء تربيه
# لقد تجلى بتقوى الله خالصة ... والله عن سائر الأكوان يغنيه
# إن رجل في حضرة السلطان منصبه ... فليس هذا عن الرحمن يلهيه
# رب السموات والأرضين يوم غد ... من المواهب أعلاهن يوليه
# يا أيها البحر شنفت المسامع من ... در إلى ساحل القرطاس تلقيه
# إن ظل سحبان بطن الثرى رمما ... فأنت من هذه الأنفاس محييه
# وأنت في شعراء الفرس أبلغهم ... يا طيب ما بلسان الهند تمليه
# مولاي أوتيت علما زانه عمل ... وعنصرا جوهر الحسن يحليه
# لم يرتكب ناظر الغزلان نشوته ... إلى سبيل التقى لو كان يهديه
# أيا يا ابن أحمد فرع الماجدين إلى محمد نور الدنيا تجليه
# PageV01P135
# خلقت من نسب عال وفي حسب ... مسلسل ليست الأقلام تحصيه
# لئن كسبت المعالي من أولي شرف ... إرثا فكم من فخار أنت مبديه
# إن الورى لعلو الجاه يرفعهم ... أنت الذي بسمو النفس تعليه
# ما شاد مثلك بنيان العلى أحد ... نعم على شرف الأفلاك تبنيه
# سقى الإله محلا أنت ساكنه ... ما اورق الغصن والوسمى يرويه
# بجاه خير الورى يا رب أهد له ... منا ms129 صلاة مدى الأيام ترضيه
# وله في المجون عفا الله عنه:
# مررت على طفل بديع جماله ... يطالع صرفا والكراريس في اليد
# فقلت له لا زال علمك زائدا ... ابن لي بابا للثلاثي المجرد
# الإمام العلامة شمس العلوم قاضي القضاة نجم الدين الساكن في بلدة كلكته
~~دام مجده:
# صاد بالخال خلتي خلدي ... كدني كيدها فيا كمدي
# أحرقتني بنار وجنتها ... كلمتني بهدبها الأود
# جاوز الصبر غاية يا ليت ... جورها ينتهي إلى أمد
# نقضت عهد يوم إذا وضعت ... كفها بالخضاب فوق يدي
# واعدتني زوارتي زورا ... ليلة ما رقدت في الرصد
# فإذا أخلفته ثم شكوت ... أنشدت في الجواب بالغرد
# قول سلمى أو من يضاهيها ... في المواعيد غير معتمد
# قال مؤلف هذا الكتاب أحمد بن محمد الأنصاري الشهير بالشرواني عفا الله
~~عنه:
# أخا اللوم لا يقضي بلومك لي أمر ... فدع لائمي ما عنه في مسمعي وقر
# ودعني وما ألقى من الحب فالهوى ... أرى عسرا يرتجى بعده اليسر
# وإني وإن شحت سعاد بوصلها ... صبور ولي فيما أكابده أجر
# فما الصب إلا من يعاني شدائد المحبة ... لا من قال أسقمني الهجر
# وما الحر إلا من يرى الكرب راحة ... إذا ما رمى بالذل أو خانه الدهر
# تغربت عن قوم إذا ما ذكرتهم ... أسلت دموعا لا يماثلها القطر
# ولكنني أخفي الصبابة والأسى ... وأبدي ابتساما حيث يجري لهم ذكر
# وهم سادتي لا فرق الله جمعهم ... ومن نحوهم تعزى المكارم والفخر
# PageV01P136
# متى تنطفي نار بقلبي من الجوى ... وترجع أيام بها يشرح الصدر
# ألا لا أرى في البعد للعيش لذة ... وكيف يلذ العيش من شفه الفكر
# رضيتم بهجري وارتماضي بحبكم ... وسركم ما منه مسنى الضر
# سلام عليكم ما رضيتم به هو المرام ... ومثلي لا يخون به الصبر
# وإني لصبار على كل شدة ... رضاكم بها والصبر يتبعه النصر
# وعهدكم عندي مصون وشيمتي الوفاء ... وحبي لا يخالطه العذر
# على كال أنتم القصد والمنى ... وأنتم ملاذ العبد والغوث والذخر
# وله عفا الله عنه
# أراك صددت عن الصب ظلما ... أيا عادل القد رفقا ورحما
# تركت فؤادي يذوب اشتياقا ms130 ... وصيرتني أسهر الليل هما
# أما منك لي رحمة والتفات ... فقد عيل صبري لما بي ألما
# ولولاك ما سلسل الشوق دمعي ... ولا قلت في الحب نثرا ونظما
# أيا عاذلي أقصر اللوم إني ... أراك ارتكبت بذا اللوم جرما
# فما نال من لام في الحب مضنى ... كمثلي من رحمة الله قسما
# وماذا دليلك في اللوم قل لي ... فإن الهوى مذهب لن يذما
# أراك تبالغ في لوم صب ... أحاط بفن الهوى المحض علما
# عدمتك إني راض بما قد أتى فدعني إما وإما
# خليلي مالي وللدهر أضحى ... يروم امحفاضا لقدري وهضما
# ألم يدر أني شهاب المعالي ... لعمري منكر ذا القول أعمى
# خليلي هل يسعد الدهر يوما ... على ما به يهلك الضد غما
# وإني لذاك الهزبر الجسور الهموم ... الذي قد سما الشمس عظما
# فما للأعادي يرومون ذل العزيز ... المبجل جاها وإسما
# أغرهم مني الحلم تبا ... لآرائهم لم يكن ذاك حلما
# ولكنه يا خليلي منى ... دهاء به رمت كشف المعمى
# أنا ابن الكمال ورب الفخا ... ر فلا غرو إن فقت عربا وعجما
# مقامي جليل ومجدي اثيل ... وفرعي إلى محتد الجود ينمى
# PageV01P137
# وله عفا الله عنه
# أيحسن منك هجر الصب ظلما ... واعراض يزيد القلب سقما
# وفيك نثرت من دمعي جمانا ... بقرطاس الخدود فصار نظما
# أمحبوبي دع الهجران إني ... أكابد فيه آلاما وهما
# وجد بالوصل بعد الفصل يا من ... سلوت بحبه دعدا وسلمى
# بطلعتك المضيئة خل هجري ... جعلت فداك موج الشوق طما
# وفي قلبي من الأشواق نار ... فكيف خمود نار الشوق مهما
# أعيذك بالمهيمن من عذابي ... ومن مقت بها قد صرت وهما
# ترفق بي مليك الحسن وانظر ... بعين اللطف نحو العبد رحما
# فقد زاد الغرام براني ... وقل الصبر مما بي ألما
# أراك وأنت ذو خلق كريم ... جفوت فتى الأنصار يمنى
# أنا ابن محمد من فاق فخرا ... على الأقران بل عربا وعجما
# وها أنا ذا كسبت الفخر منه ... وفقت نظائري رأيا وفهما
# وإني اليوم أشعر من زهير ... وفي الآداب أكثر منه علما
# فدع ما قل في اليمني جهلا ... أينظر لمعة ms131 المصباح أعمى
# وفي كلكتة جهلوا مقامي ... مجاهيل فهل حقرت اسما
# أضاعوني ولكن لا أبالي ... بذي جهل ولا قد خفت مما
# تنح عن العذول ضياء عيني ... فقربك منه يوجب فيك ذما
# وعجل بالوصال فإن وجدي ... تضاعف والجوى يزداد حدما
# معاني ما تضمنه بياني ... لها شرح بديع فاحتفظ ما
# ودم في نعمة ونعيم عيش ... ومنزلة تضاهي الشمس عظما
# وله غفر الله ذنوبه
# جفا من لست أذكره براني ... وهيج لي غراما في جناني
# وحال عن الوداد ولم أحل عن ... مودته وظلما قد جفاني
# أيحسن منك يا مولاي هجري ... بلا ذنب وتعلم ما أعاني
# دع الإعراض وارحم حال صب ... لبانته الزيارة والتداني
# PageV01P138
# ورشف رضاب ثغرك واعتناق ... أنال به المسرة والأماني
# وحسبك ما بليت به فإني ... وعزك ذي المحاسن في هواني
# أراك نسيتني وسلوت ودي ... وأوجبت التجافي عن مكاني
# فأين العهد والود المصفى ... وذاك الوصل في ذاك الزمان
# أعد نظرا إلي فإن قلبي ... لعمرك إن أطلت الهجر فاني
# سألتك بالهوى العذري أن لا ... تضن بما يسر به جناني
# فها وجدي تضاعف منه كربي ... وصيرني حديثا في المغني
# جعلت فداك فاسمح بالتلاقي ... ولا تجعل جوابي لن تراني
# وعش في نعمة وعلو جاه ... بطه الطهر والسبع المثاني
# وله لطف الله به
# النفس كادت أن تذوب من الجوى ... فإلى متى هذا التفرق والنوى
# يا متلفي بالبعد عنه وقاتلي ... بالصد رفقا بي فقد آن الثوى
# عجل بوصل موصل لي صحة ... أشفى بها سقم الفؤاد من الهوى
# وارحم فما للصب صبر ممرضي ... من بعد هذا اليوم يا نعم الدوا
# وله عفا الله عنه
# قلم الولاء جرى بنور سوادي ... لذوي الفخار السادة الأمجاد
# فبدت به كلمات مقول شاعر ... يسمو بها شعراء كل بلاد
# أهل الكسا منوا علي بنظرة ... لأنال منها ما يسر فؤادي
# أهل الكسا ما رمت غير جنابكم ... وودادكم فارعوا عظيم ودادي
# أهل الكسا إني أسير هواكم ... وبه وجاهكم حصول مرادي
# أهل الكسا أنا لا أميل وحقكم ... عنكم بلوم ذوي قلى وفساد
# أهل الكسا من لامني في حبكم ... يصلى غدا ms132 نارا مع ابن زياد
# هو ذاك من آذى النبي بسوء ما ... أبداه بغضا في أبى السجاد
# ومع الذين لهم فضائح جمة ... وقلوبهم ملئت من الأحقاد
# أهل الكسا إني ابتليت بعصبة ... كرهت سماع حديثكم في نادي
# PageV01P139
# وإذا ذكرت مناقبا ظهرت لكم ... في محفل أغرى إلى الإلحاد
# أهل الكسا طوبى لمن والاكم ... يا سادتي تعسا لكل معادي
# أهل الكسا زعم الروافض أنني ... منهم وأني تابع الأوغاد
# كذبوا فما أنا سالك بطريقهم ... ومحبة الأصحاب عين رشادي
# ومحبة الأصحاب لا تنفي الولا ... لكم ورافضها حليف عنادي
# أهل الكسا جحد النواصب فضلكم ... والفضل كالشمس المنيرة بادي
# ومرامهم أني أوافقهم على ... لمز لهم جلت عن التعداد
# أني أحول عن الصلاح وأبتغي ... طرق الفساد ومسلك الأضداد
# والله لست براغب عما به ... يرضى الإله وسيد الأمجاد
# وله لطف الله به
# إن أردت الفوز بالأمل ... لذ بطه سيد الرسل
# وبقوم صاح ودهم ... جاء فيه النص وهو جلي
# أهل فضل خاب منكرهم ... دع ولاة الجهل والخطل
# والتزم بالصحب من نصروا ... دين أصفى الأصفيا فسل
# هم نجوم للهدى ولهم ... خير مدح في الكتاب تلي
# أفضل الأصحاب أولهم ... خدنه في الغار خير ولي
# بعده الفاروق صاحبه ... من سما بالعلم والعمل
# ثم ذو النورين ثالثهم ... جامع القرآن ثم علي
# فارس الهيجا أبو حسن ... نجل عم المصطفى البطل
# حبهم فرض وبغضهم ... موجب الإيقاع في الزلل
# ضل من بالرفض ملتزما ... داحضا للحق بالجدل
# كيف من ذم الصحاب يرى ... أنه في أقوم السبل
# ذر حبيبي عصبة رفضت ... سنة المختار لا تمل
# هم طغاة لا خلاق لهم ... قبحوا من سائر الملل
# رب فارحم من نجا وحمى ... من شرور الغي والخبل
# بالبشير الطهر سيدنا ... خير هاد خاتم الرسل
# وله رحمه الله تعالى
# أثار هواك نارا في فؤادي ... وحرك لي غراما غير بادي
# فها أنا يا صبح الوجه مضنى ... وجفني قد جفا طيب الرقاد
# وبي ما لا أطيق له اصطبارا ... من الشوق العظيم ومن ودادي
# فجد بالله للصب المعنى ... بوصل منك فضلا يا مرادي
# PageV01P140
# وعجل بالجواب لمستهام ... ودم في ms133 لطف رزاق العباد
# وقلت مادحا للشيخ العلامة اللوذعي الفهامة المولوي إله داد الساكن في
~~بلدة كلكتة رعاه رب العباد
# ذكر الحمى ومرابع الأخدان ... أجرى دموع مكابد الأحزان
# وغدا به قلقا شحيط الدار لا ... ينفك من شوق إلى الأوطان
# طورا يئن وتارة يبكي على ... زمن الصبا الماضي على نعمان
# يهتز من طرب إذا ما غردت ... قمرية سحرا على الأغصان
# وينوح شوقا للذين فراقهم ... جلب الهموم لقلبه الولهان
# ما واصلت في البعد عيناه الكرى ... إلا السهاد وأدمع الأشجان
# روحي فداكم فاسمحوا يا ساداتي ... بوصالكم للهائم الحيران
# حتام هذا الهجر منكم والجفا ... وإلى متى أبكي بدمع قان
# وحياتكم لولاكم ما شفني ... وجد ولا حل الهوى بجناني
# بلغ نسيم الصبح إن جئت الحمى ... عني سلاما عصبة الإيمان
# واشرح لهم حال الكئيب وقل لهم ... منوا عليه بنظرة وتداني
# أين المسيح لكي يعالج قلبه ... ذاك الكليم بصارم الهجران
# ووصالكم هو في الحقيقة مرهم ... لفؤاده ومسة للعاني
# فعسى تلين قلوبهم لمتيم ... صرفته قسوتها عن الخلان
# ويفوز بعد البعد من ألطافهم ... بدنوهم في أجمل الأحيان
# مالي سواكم يا كرام وأنتم ... من كل خوف معقل وأماني
# أولاكم الرحمن عزا مثلما ... أولى العلى للعالم الرباني
# اللوذعي أله داد المقتدى ... نجل الكرام ونخبة الأعيان
# لقمان هذا الدهر أفلاطونه ... في كل علم فائق الأقران
# بحر الفضائل والندى من فخره ... ضاهى السها قدرا عظيم الشان
# ريحانة الآداب هذا طيبه ... يغنيك عن روح وعن ريحان
# قد جزت يا كنز العلوم جواهر ... المعقول والمنقول والقرآن
# طوبى لشخص يقتني منك النهى ... فليفخرن على ذوي العرفان
# PageV01P141
# لولاك ما عرف البديع ولا بدت ... شمس المعاني في سماء بيان
# جل الذي أولاك فضلا شائعا ... في هذه الأصقاع والبلدان
# فاسلم وعش ما هز مضنى هائما ... ذكر الحمى ومرابع الأخدان
# وكتب إلي الشيخ الفقيه العالم الفاضل اللوذعي عبد الله بن عثمان بن جامع
~~الحنبلي ببلدة كلكتة أبياتا وهي هذه:
# أإنسان الوجود بلا نزاع ... ويا بحر العلوم بلا دفاع
# وكهف الملتجين إذا أضيموا ... وغيثا للعفاة بلا انقطاع
# شكوت إليك ما ألقى وإني ms134 ... أرى الهم المبرح ذا اتساع
# جوى يزداد في قلبي وينمو ... نمو النار بالجزل اليراع
# أبعدا واغترابا واشتياقا ... وفقدان الأنيس بذي البقاع
# فلا وأبيك ما هذا بعيش ... لنفس حرة ذات امتناع
# عسى المولى المهيمن ذو العطايا ... يلم الشعث أنا كالفقاع
# ويجمعنا بمن نهوى قريبا ... فإن القلب آذن بانصداع
# بجاه المصطفى طه وآل ... وصحب قد قفوهم باتباع
# فقلت مجيبا عليه أحسن الله إليه
# أيامن قد حوى كرم الطباع ... ومن هو للطائف خير واعي
# وكنز جواهر الآداب حقا ... وجامعها المفيد بلا نزاع
# أتاني منك مرقوم عزيز ... بديع النظم يقصر عنه باعي
# تذكرني به ما منه أضحى ... فؤادي في اشتغال والتياع
# أتحسب يا ابن ذي النورين أني ... هممت بفرقة بعد اجتماع
# فلا وعظيم جاهك لم يكن لي ... مرام في نوى أو في انقطاع
# ولكني ابتليت بمعضلات ... غدا في حلها يجري يراعي
# ومنها كنت مضطربا لأني ... رأيت بها الفؤاد على ارتياع
# فذلل لي المهيمن كل صعب ... بها والله راحم كل داعي
# ولولاها أجل بني المعالي ... وأحمدهم لما كان اندفاعي
# ومثلك لا يمل وأنت مغنى اللبيب ... ومؤنسي في ذي البقاع
# PageV01P142
# فظن بذي الوداد المحض خيرا ... ودم واسلم بعز وارتفاع
# وقلت مكاتبا الشيخ الأديب العلامة المذكور عبد الله بن عثمان بن جامع
~~الحنبلي رعاه الملك الولي
# أعندك ما عندي من الشوق والوجد ... وهل انت باق في المحبة والعهد
# أكابد أشجانا توقد نارها ... بقلبي المعنى من بعادك والصد
# وصدك عن مضناك داء دواؤه ... تدانيك من بعد القطيعة والبعد
# فحنام تجفو من إليك اشتياقه ... تضاعف يا نجم المحاسن والسعد
# وحقك لولا أن ماؤاك في الحشا ... لأحرقه الشوق المبرح بالوقد
# وإني وإن أخفيت ما بي من الأسى ... عن الناس لا يخفاك يا منتهى قصدي
# أيخفى غرامي وارتماضي بذا الهوى ... عليك وأشعاري تبين ما عندي
# فعطفا لمن لا يستلذ بعيشه ... لعبدك وارحم من تضعضع للود
# وها أنا ذاك اللوذعي ومن له ... مكارم أخلاق تفوق عن الحد
# وعمدة أرباب البلاغة والحجى ... وواحد هذا العصر أكرم بذا الفرد
# وقدوة أعيان الحديدة من زها ms135 ... به اليمن الميمون فخر بني المجد
# فإني هجرت اللذ عرفت مكانه الرفيع ... وعنه ملت يا عاذل العد
# دع الصد واسلك في المودة والوفا ... سلوك ابن ذي النورين ذي الفضل والرشد
# هو الشهم عبد الله نخبة قادة ... بهم عرف المعروف حجتنا المهدي
# خلاصة أهل الجود لله دره ... فمن مثله في العلم والحلم والرفد
# كريم إذا استمطرت يوما أكفه ... همت باللهى من دون برق ولا رعد
# عليه رضا الرحمن ما قال شيق ... أعندك ما عندي من الشوق والوجد
# فأجاب لا فض فوه
# نعم إن نيران الصبابة والوجد ... لها في الحشا وقد يزيد مع الصد
# ألا قاتل الله الهوى ما أمره ... وأسرعه في هتك كل فتى جلد
# إذا رام سترا لذى في فؤاده ... عصته أنقيه فسالت على الخد
# خليلي مالي والهوى يستفزني ... وما أنا بالخالي وما أنا بالوغد
# ولي همة تسمو كل غاية ... من المجد لا بالخال والأسود الجعد
# PageV01P143
# ولا بغزال ناعس الطرف أكحل ... له وجنة حسناء تهزأ بالورد
# ولا بقوام يشبه الغصن ناعم ... إذا ما انثنى يثني إليه أخا الزهد
# ولا برحيق من لمى الثغر بارد ... إذا امتصه ذو لوعة راح بالرشد
# ولكن نفسي قد تضاعف شوقها ... إلى صاحب صاف سجاياه كالشهد
# حليف تقي لا ينقض الدهر عزمه ... أخو ثقة ما زاغ يوما عن القصد
# كريم حليم عالم متورع ... عفيف صبور كامل الوصف ذوود
# أعاطيه من كأس المحبة شربة ... يزيد ظماها كلما زيد في الورد
# له خلق ذاك أمد بنظرة ... من الملك الديان سامي السما الفرد
# كأخلاق ذاكي الأصل والفرع أحمد ... له محتد يسمو إلى قمة المجد
# هو العالم النحرير والعلم الذي ... به يهتدي من جاء للعلم يستهدي
# هو البحر إلا أنه غير جاذر ... هو البدر إلا أنه كامل النقد
# تراه إذا أم العفاة فناءه ... يحكمهم فيما لديه من القد
# ومن طارف ثم التلاد جميعه ... فيوسعهم سيبا وحسبك من رفد
# فلا زال طول الدهر يسمو ويرتقي ... إلى رتبة من دونها أنجم السعد
# وختم كلامي بالصلاة على الذي ... هو السبب الداعي إلى مهيع ms136 الرشد
# وقلت مكاتبا السيد الفاضل العالم الرباني يوسف بن ابراهيم الأمير
~~الكوكباني بندر جدة المحمية
# تذكرت من حالت عن الود والعهد ... ففاضت دموع العين شوقا على خدي
# خليلي مرا بالتي من بعادها ... أقضى الليالي بالتفكر والسهد
# وقولا لها طال اجتنابك عن فتى ... غدا بك صبا لا يعيد ولا يبدي
# فجودي بما يشفيه من ألم الهوى ... وينجو به من فادح الشوق والوجد
# عسى ترحم الصب المعنى بزورة ... يفوز بها بعد القطيعة والبعد
# رعى الله أياما تقضت بقربها ... وليلات أفراح مضت في ربا نجد
# بها كنت في روض الرفاهة مارحا ... فولت وىلت لا تعود إلى عهدي
# نعم هكذا الأيام تمضي وعودها ... محال فمالي لا أميل إلى الزهد
# وحسبك يا قلبي حبيب موافق ... أمين وفي لا يخونك في الود
# PageV01P144
# كمثل أخي المجد المؤثل يوسف ... أمين المعالي كوكب الفضل والرشد
# شريف عفيف أريحي مهذب ... مناقبه جلت عن الحصر
# به أشرقت شمس المعارف والهدى ... على فلك العلياء مذ كان في المهد
# جدير بأن يسمو على كل فاضل ... حري بذا المدح المنظم كالعقد
# فلا زلت بالعلم المكرم هاديا ... لأهل التقى والفضل يا خير من يهدي
# بحرمة خير الخلق طه وآله ... واصحابه أهل المكارم والمجد
# فأجاب لا فض فوه
# تهادت إلى سوحي وزارت بلا وعد ... ومنت لتطفى من فؤادي لظى الوجد
# وجادت على رغم الرقيب بوصلها ... تداوي عليل الشوق من ألم الصد
# رشيقة قدتخجل الغصن والقنا ... فواخجلة الغصان من مائس القد
# منعمة من لحظها السحر والظبا ... فما سحرها روت وما الصارم الهندي
# حمت روض خديها صوارم لحظها ... فما حامت الامال حول حمى الخد
# يقولون إن الخمر بين شفاهها ... وأين وذافي الذوق أحلى من الشهد
# وقد حال دون الرشف عقرب صدغها ... وقام بلال الخال يحمي جنى الورد
# كما زعموا أن الثنايا لآلئ ... وشتان ما بين المباسم والعقد
# وكم مغرم من شدة الوجد والهوى ... تشاوره الأحزان في القرب والبعد
# يعانق قامات الغصون تسليا ... ويستحسن الرمان شوقا إلى النهد
# ولكنني في شرعة الحب واحد ... سأبعث في أهل الهوى أمة وحدي ms137
# تحير فكري بين صبح جبينها ... وإشراق شمس الفرق في فاحم الجعد
# ومهما دجا ليل الذؤيب ولاح من ... سنا ثغرها برق إلى حسنها يهدي
# فلم أرض تشبيه الحبيب بغيره ... ولا نظم خدن الفضل بالجوهر الفرد
# بليغ أتاني منه معجز أحمد ... ومن يبتدي بالفض مستوجب الحمد
# خدين المعالي واحد العصر من له ... محامد أدناها يجل عن العد
# لك الله قد حيرتني في مهامه البلاغة ... فاعذرني إذا حرت عن قصدي
# فإني مذ أصبحت في دار غربة ... وفارقت أوطاني وأهلي وذا عهدي
# وألهى عن الشعر الشعير فلم أكن ... لأحسن ما يحلو من النظم في النقد
# PageV01P145
# فلفقت لا أني أجاريك ناظما ... كلامي على أن اتكالي على الود
# فعذرا وسترا للقصور ودمت في ... نعيم بلا حصر ونعمى بلا حد
# قد تم الباب الثالث من كتاب نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن بعون الله
~~تعالى وقوته العي، ويتلوه الباب الرابع إن شاء الله تعالى، والحمد لله على
~~ذلك حمدا كثيرا جزيلا
### | الباب الرابع
# لامية
# يذكر فيه لامية الشيخ العلامة اسماعيل بن أبي بكر المقري الزبيدي، ولامية
~~الفاضل الأديب صلاح الدين الصفدي ولامية الشيخ البارع أبي اسماعيل الحسين
~~بن علي المعروف بالطغرائي المشهورة بلامية العجم مع ما أوضحته من معاني
~~أبيات منها لاحتياجه إلى البيان المعرب عن المقصود للأذهان ولامية الشيخ
~~الكامل الأديب عمر بن الوردي رحمهم الله تعالى بمنه وكرمه
# لامية المقري رحمه الله تعالى
# ريادة القول تحكي النقص في العمل ... ومنطق المرء قد يهديه للزلل
# إن اللسان صغير جرمه وله ... جرم كبير كما قد قيل في المثل
# فكم ندمت على ما كنت قلت به ... وما ندمت على ما لم تكن تقل
# وأضيق الأمر أمر لم تجد معه ... فتى يعينك أو يهديك للسبل
# عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة ... كعفة الخود لا تغني عن الرجل
# إن المشاور إنا صائب غرضا ... أو مخطئ ليس منسوبا إلى الخطل
# لا تحقر القول يأتيك الحقير به ... فالنحل وهو ذباب طائر العسل
# ولا يغرنك ود من أخى أمل ... حتى تجربه في غيبة ms138 الأمل
# إذا العدو ساقته الاخا علل ... عادت عداوته عند انقضا العلل
# لا تجزعن على ما نلت حيث مضى ... ولا على فوت أمر حيث لم تنل
# فليس تغني الفتى في الأمر عدته ... إذا تقضت عليه عدة الأجل
# PageV01P146
# وقدر شكر الفتى لله نعمته ... كقدر صبر الفتى للحادث الجلل
# وإن أخوف نهج ما خشيت به ... ذهاب حرية أو مرتضى عمل
# لا تفرحن بسقطات الرجال ولا ... تهزأ بغيرك واحذر صولة الدول
# إن تأمن الدهر أن يعلى العدو فلا ... تستأمن الدهر أن يلقيك في السفل
# أحق شيء برد ما تخالفه ... شهادة الدهر فاحكم صنعة الجدل
# وقيمة المرء ما قد كان يحسنه ... فاطلب لنفسك ما تعلو به وصل
# اطلب تنل لذة الإدراك ملتمسا ... أو راحة اليأس لا تركن إلى الوكل
# وكل داء دواه ممكن أبدا ... إلا إذا امتزج الاقتار بالكسل
# والمال صنه وورثه العدو ولا ... تحتاج حيا إلى الإخوان في الأكل
# وخير مال الفتى مال يصون به ... عرضا وينفقه في صالح العمل
# وأفضل البر ما لا من يتبعه ... ولا تقدمه شيء من المطل
# وإنما الجود بذل لم تكاف به ... صنعا ولم تنتظر فيه جزا رجل
# إن الصنائع أطواق إذا شكرت ... وإن كفرت فأغلال لمنتحل
# ذو اللوم يحصر مهما جئت تسأله ... شيئا ويحصر نطق المء أن يسل
# وإن فوت الذي تهوى لأهون من ... إدراكه بلئيم غير محتفل
# إن عندي الخطا في الجود أحسن من ... إصابة حصلت في المنع والبخل
# خير من الخير مسديه إليك ... كما شر من الشر أهل الشر والدخل
# ظواهر العتب للإخوان أحسن من ... بواطن الحقد في التسديد للخلل
# دار الجهول وسامحه تكده ولا ... تركب سوى السمع واحذر سقطة العجل
# لا تشربن نقيع السم متكلا ... على عقاقير قد جربن بالعمل
# والق الأحبة والإخوان إن قطعوا ... حبل الوداد بحبل منك متصل
# فأعجز الناس من قد ضاع من يده ... صديق ود فلم يردده بالحيل
# استصف خلك واستبدله أحسن من ... تبديل خل وكيف الأمن بالبدل
# واحمل ثلاث خال من مظالمه ... تحفظه فيها ودع ما شئته وقل
# ظلم الدلال ms139 وظلم الغيظ فاعفهما ... وظلم جفوته فاقسط ولا تمل
# وكن مع الخلق ما كانوا لخالقهم ... واحذر معاشرة الأوغاد والسفل
# PageV01P147
# واخش الأذى عند إكرام اللئيم كما ... تخشى الأذى إن أهنت الحر في حفل
# والعذر في الناس طبع لا تثق بهم ... وإن أبيت فخذ في الأمن والوجل
# من يقظة بالفتى إظهار غفلته ... مع التحرز من غدر ومن حيل
# سل التجارب وانظر في مراءتها ... فللعواقب فيها أشرف المثل
# وخير ما جربته النفس ما اتعظت ... عن الوقوع به في العجز والوكل
# فاصبر لواحدة تأمن توابعها ... فربما كانت الصغرى من الأول
# فلا يغرنك مرقى في سهولته ... فربما ضقت ذرعا منه في النزل
# وللأمور وللأعمال عاقبة ... فاخش الجزا بغتة واحذره عن مهل
# ذو العقل يترك ما يهوى لخشيته ... من العلاج بمكروه من الخلل
# من المروءة ترك المرء شهوته ... فانظر لأيهما آثرت واحتفل
# استحي من ذم من أن يدنو توسعه ... مدحا ومن مدح من إن غاب ترتذل
# شر الورى بمساوي الناس مشتغل ... مثل الذباب يراعي موضع العلل
# لو كنت كالقدح في التقويم معتدلا ... لقالت الناس هذا غير معتدل
# لا يظلم الحر إلا من يطاوله ... ويظلم النذل أدنى منه في النذل
# يا ظالما جار فيمن لا نصير له ... إلا المهيمن لا تغتر بالمهل
# غدا تموت ويقضي الله بينكما ... بحكمه الحق لا زيغ ولا ميل
# وإن أولى الورى بالعفو أقدرهم ... على العقوبة إن يظفر بذي زلل
# حلم الفتى عن سفيه القوم يكثر من ... أنصاره ويوقيه من العيل
# والحلم طبع فما كسب يجود به ... لقوله خلق الانسان من عجل
# لامية الصفدي رحمه الله تعالى
# الجد في الجد والحرمان في الكسل ... فانصب تصب عن قريب غاية الأمل
# وشم بروق المعالي في مخائلها ... بناظر القلب تكفي مؤنة العمل
# واصبر على كل ما يأنى الزمان به ... صبر الحسام بكف الدارع البطل
# لا تمسين على ما فات ذا حزن ... ولا تطل بما أوتيت في جذل
# فالدهر أقصر من هذا وذا أمد ... وربما حل بعض الأمر في الوجل
# وجانب الحرص والاطماع تحظ بما ... ترجو من العز ms140 والتأييد في عجل
# PageV01P148
# وصاحب الحزم والعزم اللذين هما ... في الحل والحل ضد الغي والخطل
# والبس لكل زمان ما يلايمه ... في العسر واليسر من حل ومرتحل
# واصمت ففي الصمت أسرار تضمنها ... ما نالها قط إلا سيد الرسل
# واستشعر الحلم في كل الأمور ولا ... تبادر ببادرة إلا إلى رجل
# وإن بليت بشخص لا خلاق له ... فكن كأنك لم تسمع ولم يقل
# ولا تمار سفيها في محاورة ... ولا حليما لكي تنجو من الزلل
# ثم المزاح فدعه ما استطعت ولا ... تكن عبوسا ودار الناس عن كمل
# ولا يغرك من تبدو بشاشته ... منه غليك فإن السم في العسل
# وإن أردت نجاحا أو بلوغ منى ... فاكتم أمورك عن حاف ومنتعل
# وأبكر بكور غراب في شذا نمر ... في بأس ليث كمي في دها ثعل
# بجود حاتم في إقدام عنترة ... في حلم أحنف في علم الإمام علي
# وهن وعز وباعد واقترب وأثل ... وابخل وجد وانتقم واصفح وصل وصل
# بلا غلو ولا جهل ولا سرف ... ولا توان ولا سخط ولا مذل
# وكن أشد من الصخر الأصم لدى البأسا ... وأسير في الآفاق من مثل
# حلو المذاقة مرا لينا شرسا ... صعبا ذلولا عظيم المكر والحيل
# مهذبا لوذعيا طيبا فكها ... عشمشما غير هياب ولا وكل
# صافي الوداد لمن أصفى مودته ... حقا وأحقد للأعداء من جمل
# لا يطمئن إلى ما فيه منقصة ... عليه إلا لأمر ما على دخل
# ولا يقيم بأرض طاب مسكنها ... حتى يقد أديم السهل والجبل
# ولا يصيخ إلى داع إلى طمع ... ولا ينيخ بقاع نازح العلل
# ولا يضيع ساعات الدهور فلن ... يعود ما فات من أيامها الأول
# ولا يراقب إلا من يراقبه ... ولا يصاحب إلا كل ذي نبل
# ولا يعد عيوب الناس محتقرا ... لهم ويجهل ما فيه من الخلل
# ولا يظن بهم سوءا ولا حسنا ... يصاب من أصوب الأمرين بالغيل
# ولا يؤمل آمالا بصبح غد ... إلا على وجل من وثبة الأجل
# ولا ينام وعين الدهر ساهرة ... في شأنه وهو ساه غير محتفل
# PageV01P149
# ولا يصد عن التقوى بصيرته ... لأنها للمعالي أوضح ms141 السبل
# من لم تكن حلل التقوى ملابسه ... عارا وإن كان مغمورا من الحلل
# من لم تفده صروف الدهر تجربة ... فيما يحاول فليرعى مع الهمل
# من سالمته الليالي فليثق عجلا ... منها بحرب عدو غير ذي مهل
# من كان همته والشمس في قرن ... كانت منيته في دارة الحمل
# من ضيع الحزم لم يظفر بحاجته ... ومن رمى بسهام العجب لم ينل
# من جالس الغاية النوكى جنى ندما ... لنفسه ورمى بالحادث الجلل
# من جاد ساد وأمسى العالمون له ... وفا وحالة أهل الكف لم تحل
# من لم يصن عزه ساءت خليقته ... بكل طبع لئيم غير منتقل
# من رام نيل العلى بالمال يجمعه ... من غير حل بلى من جهله وبلي
# من هاش عاش وخير العيش أشرفه ... وشره عيش أهل الجبن والبخل
# عاجمت أيام دهر شدة ورخا ... وبوأت فيها بأثقال علي ولي
# وخضت في كل واد من مسالكها ... بلا فتور ولا عجز ولا فشل
# طورا مقيما مقام الصيد في صدف ... وتارة في ظهور الأينق الذلل
# بالشرق يوما ويوما في مغاربه ... والغور يوما ويوما في ذوي القلل
# وتارة عند أملاك غطارفة ... وتارة أنا والغوغاء في زحل
# هذا ولم أرتض حالا ظفرت به ... إلا وثقت بحبل منه منفصل
# ولا أيمم بحرا جاش غاربه ... إلا وجدت سرابا أو صرى وشلي
# حتى إذا لم أدع لي في الثرى وطنا ... أقصرت من غير لا وهن ولا ملل
# فاليوم لا أحد لي عنده أرب ... ولا فتى أبدا ذو حاجة قبلي
# وفي الفؤاد أمور لا أبوح بها ... ما قرب النائي أيدي الخيل والإبل
# وإن أمت فلقد أعذرت في طلب ... وإن عمرت فلن أصغي إلى عذل
# تمت برسم أخ مازال يسألني ... إنشاءها أبدا في الصبح والطفل
# فقلتها لأرى مفروض طاعته ... والقلب شغل ناهيك من شغل
# ولا أبالغ في توقيف أكثرها ... ولا ذكرت بها شيئا من الغزل
# لكنها حكم مملوءة همما ... تغني اللبيب عن التفصيل بالجمل
# PageV01P150
# ثم الصلاة على أزكى الورى حسبا ... محمد وأمير المؤمنين علي
# ما أومض البرق في الديجور مبتسما ... وما سفحن دموع العارض ms142 الهطل
# لامية الطغرائي رحمه الله تعالى
# أصالة الرأي صانتني عن الخطل ... وحلية الفضل زانتني لدى العطل
# أصالة الرأي جودته، والخطل المنطق الفاسد، والعطل التعري عن الملابس
~~الظاهرة
# مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع ... والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل
# قوله شرع أي سواء ورأد الضحى وقت ارتفاع الشمس والطفل آخر النهار
# فيم الإقامة بالزوراء لا سكني ... بها ولا ناقتي فيها ولا جملي
# ناء عن الأهل صفر الكف منفرد ... كالسيف عرى متناه عن الخلل
# فلا صديق إليه مشتكى حزني ... ولا أنيس إليه منتهى جذلي
# طال اغترابي حتى حن راحلتي ... ورحلها وقرى العسالة الذبل
# وضج من لغب نضوى وعج لما ... ألقى ركابي ولج الركب في عذلي
# الضجيج الصياح، واللغب بالغين المعجمة التعب والإعياء والنضو البعير
~~المهزول والعج رفع الصوت، ولج الركب زاد في اللوم
# أريد بسطة كف أستعين بها ... على قضاء حقوق للعلى قبلي
# والدهر يعكس آمالي ويقنعني ... من الغنيمة بعد الكد بالقفل
# وذي شطاط كصدر الرمح معتقل ... بمثله غير هياب ولا وكل
# الواو واو رب والشطاط اعتدال القامة وقوله غير هياب أي غير جبان ولا وكل
~~بكسر الكاف: أي غير عاجز
# حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت ... بشدة البأس منه رقة الغزل
# طردت سرح الكرى عن ورد مقلته ... والليل أغرى سوام النوم بالمقل
# يقول إني منعته النوم بالمحادثة ونحن في ليل قد أقبل بالنوم على العيون
# والركب ميل على الأكوار من طرب ... صاح وآخر من خمر الكرى ثمل
# فقلت أدعوك للجلي لتنصرني ... وأنت تخدلني في الحادث الجلل
# الجلي بالضم الأمر العظيم وجمعها جلل ككبر
# تنام عيني وعين النجم ساهرة ... وتستحيل وصبغ الليل لم يحل
# PageV01P151
# فهل تعين على غي هممت به ... والغي يزجر أحيانا من الفشل
# الغي الضلال، والزجر المنع، والفشل الجبن
# إني أريد طروق الحي من إضم ... وقد حمته رماة الحي من ثعل
# الطروق هو المجيء في الليل واضم كعنب الوادي الذي فيه مدينة الرسول صلى
~~الله عليه وسلم وثعل كصرد ابن عمرو بنو ثعل مشهورون باتقان رمي السهام
# يحمون بالبيض والسمر ms143 اللذان به ... سود الغدائر حمر الحلي والحلل
# فسر بنا في دمام الليل معتسفا ... فنفحة الطيب تهدينا إلى الحلل
# الذمام الحرمة والاعتساف من العسف وهو الأخذ في السير بغير دليل
# فالحب حيث العدى والأسد رابضة ... حول الكنائس لها غاب من الأسل
# تؤم ناشئة بالجزع قد سقيت ... نصالها بمياه الغنج والكحل
# تؤم تقصد، وناشئة أي مخلوقة، والجزع بالكسر منعطف الوادي
# قد زاد طيب أحاديث الكرام بها ... ما بالكرائم من جبن ومن بخل
# تبيت نار الهوى منهن في كبد ... حري ونار القرى منهم على القلل
# يقتلن أنضاء حب لا حراك بها ... وينحرون كرام الخيل والإبل
# الأنضاء جمع نضو وأراد به جماعة العشاق الذين أمرضهم الهوى وأنحلهم
# يشفي لديغ العوالي في بيوتهم ... بنهلة من غدير الخمر والعسل
# العوالي الرماح، والنهلة الشربة الواحدة
# لعل إلمامة بالجزع ثانية ... يدب منها نسيم البرء في علل
# الإلمام النزول وقد ألم به أي نزول وقوله يدب أي يمشي من دب على الأرض
~~يدب دبيبا إذا مشى والبرء الشفاء
# لا أكره الطعنة النجلاء قد شفعت ... برشقة من نبال الأعين النجل
# يقول لا أكره الطعنة الواسعة التي تصيبني وقد ثنيت برشقة من سهام العيون
~~المتسعة برؤية هذه الفتيات لأن ذلك رخيص إذا تهيأ إلى المرام
# ولا أهاب الصفاح البيض تسعدني ... باللمح من خلل الأستار والكلل
# يقول لا اهاب الصوارم التي هي العيون ووقعها في إذا كانت تسعدني على
~~جراحي باللمح من خلل الأستار
# PageV01P152
# ولا أخل بغزلان أغازلها ... ولو دهتني أسود الغيل بالغيل
# قوله ولا اخل أي ولا أترك، والمغازلة المحادثة مع النساء، والغيل بفتح
~~الغين المعجمة موضع الأسد والغيل بالتحريك الشر
# حب السلامة يثني هم صاحبه ... عن المال ويغري المرء بالكسل
# فإن جنحت إليه فاتخذ نفقا ... في الأرض أو سلما في الجو فاعتزل
# الجنوح الميل والنفق بالتحريك سرب في الأرض، والسلم معروف
# ودع غمار العلى للمقدمين على ... ركوبها واقتنع منهن بالبلل
# يقول اترك لجج المعالي لذوي الأقدام على ركوبها والمكابدين لشدائدها
~~واقتنع من اللجج بالبلل وكنى بالبلل عن الشيء اليسير من ms144 العيش وقوله هذا
~~مقابل بالقبول عند ذوي العقول:
# رضى الذليل بخفض العيش مسكنة ... والعز عند رسيم الأينق الذلل
# الخفض الدعة، والرسيم ضرب من سير الإبل
# فادرأ بها في نحور البيد جافلة ... معارضات مثاني اللجم بالجدل
# يقول فادفع بالأينق الذلل في نحور المفاوز مسرعة معارضات لجم الخيل
~~بأزمتها
# إن العلى حدثتني وهي صادقة ... فيما تحدث أن العز في النقل
# لو أن في شرف المأوى بلوغ منى ... لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل
# أهبت بالحظ لو ناديت مستمعا ... والحظ عني بالجهال في شغل
# قوله أهبت أي صحت وهو ماخوذ من قولهم أهاب الراعي بغنمه إذا صاح بها لتقف
~~عن السير
# لعلي إن بدا فضلي ونقصهم ... لعينه نام عنهم أو تنبه لي
# أعلل النفس بالآمال أرقبها ... ما أضيق الدهر لولا فسحة الأمل
# لم أرتض العيش والأيام مقبلة ... فكيف أرضى وقد ولت على عجل
# غالي بنفسي عرفاني بقيمتها ... فصنتها عن رخيص القدر مبتذل
# يقول: إن عرفاني بنفسي يغالي الناس بقيمتها وما يجد لها كفؤا في القمة
~~منهم فلهذا أحفظها ولا أبذلها لرخيص القدر مبتذل أي ممتهن
# وعادة النصل أن يزهى بجوهره ... وليس يعمل إلا في يدي بطل
# PageV01P153
# ما كنت أوثر أن يمتد بي زمني ... حتى أرى دولة الوغاد والسفل
# تقدمتني أناس كان شوطهم ... وراء خطوي ولو أمشي على مهل
# يقول تقدمني قوم كان جريهم وراء خطوي ولو أمشي متمهلا
# هذا جزاء امرئ أقرانه درجوا ... من قبله فتمنى فسحة الأجل
# وإن علاني من دوني فلا عجب ... لي أسوة بانحطاط الشمس عن زحل
# فاصبر لها غير محتال ولا ضجر ... في حادث الدهر ما يغني عن الحيل
# اللام في لها للتعدية والضمير راجع إلى معهود في الذهن لم يذكر وهي
~~المقادير والأيام
# أعدى عدوك ادنى من وثقت به ... فحاذر الناس واصحبهم على دخل
# فإنما رجل الدنيا وواحدها ... من لا يعول في الدنيا على رجل
# وحسن ظنك بالأيام معجزة ... فظن شرا وكن منها على وجل
# غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت ... مسافة الخلف بين القول والعمل
# وشاب صدقك عند ms145 الناس كذبهم ... وهل يطابق معوج بمعتدل
# يقول هل المعوج وهو الكذب يطابق المعتدل وهو الصدق
# إن كان ينجع شيء في ثباتهم ... على العهود فسبق السيف للعذل
# قوله فسبق السيف للعذل: أي فات الأمر فلم يفد العذل شيئا كما أن السيف
~~يسبق من يعذل
# يا واردا سؤر عيش كله كدر ... أنفقت صفوك في أيامك الأول
# فيم اقتحامك لج البحر تركبه ... وأنت يكفيك منه مصة الوشل
# ملك القناعة لا يخشى عليه ولا ... يحتاج فيه إلى الأنصار والخول
# ترجو البقاء بدار لا ثبات لها ... فهل سمعت بظل غير منتقل
# ويا خبيرا على الأسرار مطلعا ... اصمت ففي الصمت منجاة من الزلل
# قد رشحوك لأمر إن فطنت له ... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
# يقول: قد أهلوك لأمر إن فطنت له فاهرب منهم ولا تطاوعهم على ما يرومونه
~~منك إن أردت أن لا ترعى مع الهمل. والهمل بالتحريك الابل التي لا راعي لها.
# لامية ابن الوردي رحمه الله
# اعتزل ذكر الغواني والغزل ... وقل الفصل وجانب من هزل
# PageV01P154
# ودع الذكرى لأيام الصبا ... فالأيام الصبا نجم أفل
# إن أحلى عيشة قضيتها ... ذهبت لذاتها والاثم حل
# واترك العادة لا تحفل بها ... تمس في عز وترفع وتجل
# وإله عن آلة لهو أطربت ... وعن الأمرد مرتج الكفل
# إن تبدى تنكسف شمس الضحى ... وإذا ما ماس يزرى بالأسل
# فاق إذ قسناه بالبدر سنا ... وعدلناه برمح فاعتدل
# وافتكر في منتهى حسن الذي ... أنت تهواه تجد أمرا جلل
# واهجر الخمرة إن كنت فتى ... كيف يسعى في جنون من عقل
# واتق الله فتقوى الله ما ... جاورت قلب امرئ إلا وصل
# ليس من يقطع طرفا بطلا ... إنما من يتق الله البطل
# صدق الشرع ولا تركن إلى ... رجل يرصد في الليل زحل
# حارت الأفكار في قدرة من ... قد هدانا سبلنا عز وجل
# كتب الموت على الخلق فكم ... فل من جيش وأفنى من دول
# أين نمرود وكنعان ومن ... ملك الأرض وولى وعزل
# أين من سادوا وشادوا وبنوا ... هلك الكل فلم تغن القلل
# أين عاد أين فرعون ومن ms146 ... رفع الأهرام من يسمع يخل
# أين أرباب الحجى أهل التقى ... أين أهل العلم والقوم الول
# سيعيد الله كلا منهم ... وسيجزي فاعلا ما قد فعل
# يا بني اسمع وصايا جمعت ... حكما خصت بها خير الملل
# اطلب العلم ولا تكسل فما ... أبعد الخير على أهل الكسل
# واحتفل للفقه في الدين ولا ... تشتغل عنه بمال وخول
# واهجر النوم وحصله فمن ... يعرف المطلوب يحقر ما بذل
# لا تقل قد ذهبت أربابه ... كل من سار على الدرب وصل
# في ازدياد العلم ارغام العدا ... وجمال العلم اصلاح العمل
# جمل النطق بالنحو فمن ... يحرم الإعراب في النطق اختبل
# انظم الشعر ولازم مذهبي ... فاطرح الرفد في الدنيا أقل
# PageV01P155
# فهو عنوان على الفضل وما ... أحسن الشعر إذا لم يبتذل
# مات أهل الجود لم يبق سوى ... مقرف أو من على الأصل اتكل
# أنا لا أختار تقبيل يد ... قطعها أجمل من تلك القبل
# إن جزتني عن مديحي صرت في ... رقها أولا فيكفيني الخجل
# أعذب الألفاظ قولي لك خذ ... وأمر اللفظ نطقي بلعل
# ملك كسرى عنه تغني كسرة ... وعن البحر اكتفاء بالوشل
# اعتبر نحن قسمنا بينهم ... تلقه حقا وبالحق نزل
# ليس ما يحوي الفتى من عزمه ... لا ولا ما فات يوما بالكسل
# قاطع الدنيا فمن عاداتها ... تخفض العالي وتعلي من سفل
# عيشة الراغب في تحصيلها ... عيشة الجاهل بل هذا أذل
# كم جهول وهو مثر مكثر ... وعليم مات منها بعلل
# كم شجاع لم ينل منها المنى ... وجبان نال غايات الأمل
# فاترك الحيلة فيها واتئد ... إنما الحيلة في ترك الحيل
# أي كف لم تفد مما تفد ... فرماها الله منه بالشلل
# لا تقل أصلي وفصلي أبدا ... إنما أصل الفتى ما قد حصل
# قد يسود المرء من غير أب ... وبحسن السبك قد ينفي الدغل
# وكذا الورد من الشوك فما ... يطلع النرجس إلا من بصل
# غير أني أحمد الله على ... نسبي إذ بأبي بكر اتصل
# قيمة الانسان ما يحسنه ... اكثر الانسان منه أو أقل
# اكتم الأمرين فقر أو غنى ... واكسب الفلس وحاسب من بطل
# وادرع جدا وكدا ms147 واجتنب ... صحبة الحمقى وأرباب الدول
# بين تبذير وبخل رتبة ... وكلا هذين إن زاد قتل
# لا تخض في حق سادات مضوا ... إنهم ليسوا بأهل للزلل
# وتغافل عن أمور إنه ... لم يفز بالحمد إلا من غفل
# ليس يخلو المرء من ضد وغن ... حاول العزلة في رأس جبل
# غب عن المنام واهجره فما ... بلغ المكروه إلا من نقل
# PageV01P156
# دار جار الدار إن جار وإن ... لم تجد صبرا فما أحلى النقل
# جانب السلطان واحذر بطشه ... لا تخاصم من إذا قال فعل
# لا تل الحكم وإن هم سألوا ... رغبة فيك وخالف من عذل
# إن نصف الناس أعداء لمن ... ولي الأحكام هذا إن عدل
# فهو كالمحبوس عن لذاته ... وكلا كفيه في الحشر تغل
# إن للنقص والاستثقال في ... لفظة القاضي لو عظا ومثل
# لا توازي لذة الحكم بما ... ذاقه الشخص إذا الشخص انعزل
# فالولايات وإن طابت لمن ... ذاقها فالسم في ذاك العسل
# نصب المنصب أو هي جلدي ... وعنائي من مداراة السفل
# قصر الآمال في الدنيا تفز ... فدليل العقل تقصير الأمل
# إن من يطلبه الموت على ... غرة منه جدير بالوجل
# غب وزر غبا تجد حبا فمن ... أكثر الترداد أصماه الملل
# خذ بنصل السيف واترك غمده ... واعتبر فضل الفتى دون الخلل
# لا يضر الفضل إقلال كما ... لا يضر الشمس إطباق الطفل
# حبك الأوطان عجز ظاهر ... فاغترب تلق عن الأهل بدل
# فبمكث الماء يبقى آسنا ... وسرى البدر به البدر اكتمل
# أيها الغائب قولي عبثا ... إن طيب الورد مؤذ بالعجل
# عد عن أسهم الولى واستتر ... لا يصيبنك سهم من ثعل
# لا يغرنك لين من فتى ... إن للحيات لينا يعتزل
# أنا مثل الماء سهل سائغ ... ومتى سخن آذى وقتل
# أنا كالخيروز صعب كسره ... وهو لدن كيفما إن شئت انفتل
# غير أني في زمان من يكن ... فيه ذو مال هو المولى الأجل
# واجب عند الورى إكرامه ... وقليل المال فيهم يستقل
# كل أهل العصر غمر وأنا ... منهم فاترك تفاصيل الجمل
# وصلاة الله ربي كلما ... طلع الشمس نهارا أو أفل
# للذي حاز العلا من هاشم ms148 ... أحمد المختار من ساد الأول
# PageV01P157
# وعلى آل وصحب وسادة ... ليس فيهم عاجز إلا بطل
# قد ختم الباب الرابع من كتاب نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن، بعون
~~الملك الأعلى وقوته العلى، ويتلوه الباب الخامس إن شاء الله تعالى، والحمد
~~لله على ذلك حمدا كثيرا جزيلا
# الباب الخامس
# يذكر فيه تغريد الصادح للشيخ العلامة ابن حجة الحموي وضروب من الحكم
~~والأمثال نظما ونثرا.
# تغريد الصادح
# الحمد لله الذي هذبنا ... واختارنا للعلم إذ أدبنا
# كان للآداب فضلا يذكر ... فلا تخاطب كل من لا يشعر
# يا مدعي الحكمة في كلامه ... ومن يروم السحر في نظامه
# خذ حكما جميعها أمثال ... ليس لها في عصرنا مثال
# ألفها ابن حجة للنجبا ... لأن فيها رأس مال الأدبا
# واختارها من مفردات الصادح ... وكان ذا من أكبر المصالح
# من كل بيت إن تمثلت به ... سكنت من سامعه في قلبه
# وقد تهجمت على الشريف ... لكنني خاطبت بالمعروف
# وجئت من كلامه بنبذة ... تجلب للسامع كل لذة
# وترفع الأديب إن تمثلا ... بها إذا خاطب أرباب العلى
# من حكم تتبعها وصايا ... مقبولة من احسن السجايا
# من أول وأوسط وآخر ... جمعتها جمع أديب شاعر
# حتى دنا البعيد للقريب ... وانتظم البديع بالغريب
# وانسجمت في كمعها أرجوزه ... بديعة غريبة وجيزة
# وكل من أنكر ما أحكمت في ... ترتيبها يكون غير منصف
# فلينظر الأصل ليعرف السبب ... ويعترف إن كان من أهل الأدب
# أول ما برعت في استهلاله ... من نظمه المحكم في مقاله
# PageV01P158
# هذا أول الصادح والباغم
# العيش بالرزق وبالتقدير ... وليس بالرأي ولا التدبير
# في الناس من تسعده الأقدار ... وفعله جميعه إدبار
# ومن هنا تأليف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالى
# من عرف الله أزال التهمة ... وقال كل فعله للحكمة
# من أنكر القضاء فهو مشرك ... عن القضاء بالعباد أملك
# ونحن لا نشرك بالله ولا ... نقنط من رحمته إذ نبتلى
# عار علينا وقبيح ذكر ... أن نجعل الكفر مكان الشكر
# وليس في العالم ظلم جاري ... إذ كان ما يجري بأمر الباري
# وأسعد العالم عند الله ... من ساعد الناس بفضل الجاه
# ومن ms149 أغاث البائس الملهوفا ... أغاثه الله إذا أخيفا
# إن العظيم يدفع العظيما ... كما الجسيم يحمل الجسيما
# وإن من خلائق الكرام ... رحمة ذي البلاء والأسقام
# وإن من شرائط العلو ... العطف في البؤس على العدو
# قد قضت العقول أن الشفقة ... على الصديق والعدو صدقة
# وقد علمت واللبيب يعلم ... بالطبع لا يرحم من لا يرحم
# والمرء لا يدري متى يمتحن ... فإنه في دهره مرتهن
# وإن نجا اليوم فما ينجو غدا ... لا يأمن الآفات إلا بالردى
# لا تغترر بالخفض والسلامة ... فإنما الحياة كالمدامة
# والعمر مثل الكاس والدهر القذر ... والصفو لابد له من الكدر
# قال الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالى انظر أيها المتأمل كيف اتبعت قوله
~~فإنما الحياة المدامة بقوله والعمر مثل الكاس وإذا نظرت إلى آخر البيت
~~الثاني رأيت الاتفاق العجيب:
# وكل انسان فلا بد له ... من صاحب يحمل ما اثقله
# جهد البلاء صحبة الأضداد ... فإنها كي على الفؤاد
# أعظم ما يلقى الفتى من جهد ... أن يبتلى في جنسه بالضد
# PageV01P159
# صحبة يوم نسب قريب ... وذمة يحفظها اللبيب
# لا يحقر الصحبة إلا جاهل ... أو مائق عن الرشاد غافل
# فإنما الرجال بالإخوان ... واليد بالساعد كالبنيان
# فالمرء يحيى أبدا أخاه ... وهو إذا ما عد من أعداه
# وموجب الصداقة المساعده ... ومقتضى المودة المعاضده
# لا سيما ف النوب الشدائد ... والمحن العظيمة الأوابد
# وإن من عاشر قوما يوما ... ينصرهم=ولا يخاف لوما
# وإن من حارب من لا يقوى ... بحربه جر إليه البلوى
# فحارب الأكفاء والأقرانا ... فالمرء لا يحارب السلطانا
# واقنع إذا حاربت بالسلامة ... واحذر فعالا توجب الندامة
# فالتاجر الكيس في التجارة ... من خاف في متجره الخسارة
# يجهد في تحصيل رأس ماله ... ثم يروم الربح باحتياله
# وإن رأيت النصر قد لاح لكا ... فلا تقصر واحترز أن تهلكا
# واسبق إلى الأجود سبق الناقد ... فسبقك الخصم من المكائد
# وانتهز الفرصة إن الفرصة ... تصير إن لم تنتهزها غصه
# ومن أضاع جنده في السلم ... لم يحفظوه في لقاء الخصم
# وإن من لا يحفظ القلوبا ... يخذل حين يشهد الحروبا
# والجند لا يرعون من أضاعهم ... كلا ولا يحمون ms150 من أجاعهم
# وأضعف الملوك طرا عقدا ... من غره السلم فأقصى الجندا
# والحزم والتدبير روح العزم ... لا خير في عزم بغير حزم
# والحزم كل الحزم في المطاولة ... والصبر لا في سرعة المزاوله
# وفي الخطوب تظهر الجواهر ... ما غلب الأيام إلا الصابر
# لا تيأسن من فرج ولطف ... وقوة تظهر بعد ضعف
# فربما جاءك بعد اليأس ... روح بلا كد ولا التماس
# في لمحة الطرف بكاء وضحك ... وناجذ باد ودمع منسفك
# تنال بالرفق وبالتأني ... ما لم تنل بالحرص والتعني
# PageV01P160
# ما أحسن الثبات والتجلدا ... وأقبح الحيرة والتلبدا
# ليس الفتى إلا الذي إن طرقه ... خطب تلقاه بصبر وثقة
# إذا الرزايا أقبلت ولم تقف ... فثم أحوال الرجال تختلف
# فكم لقيت لذة في زمن ... فاصبر الآن لهدى المحن
# فالموت لا يكون إلا مره ... والموت أحلى من حياة مره
# أنى من الموت على يقين ... فأجهد الآن لما يقيني
# صبرا على أهوالها ولا ضجر ... وربما فاز الفتى إذا صبر
# لا يجزع الحر من المصائب ... كلا ولا يخضع للنوائب
# فالحر للصعب الثقيل يحمل ... والصبر عند النائبات أجمل
# لكل شيء مدة وتنقضي ... وما غلب الأيام إلا من رضي
# قد صدق القائل في الكلام ... ليس النهى بعظم العظام
# لا خير في جسامة الجسام ... بل هي في العقول والأفهام
# فالخيل للحرب وللجمال ... والإبل للحمل وللرحال
# لا تحتقر قط صغيرا محتقر ... فربما أسألت النفس الإبر
# لا تحرج الخصم ففي إحراجه ... جميع ما تكره من لجاجه
# لا تطلب الغاية باللجاج ... وكن إذا كويت ذا انضاج
# فعاجز من ترك الموجودا ... طماعة وطلب المفقودا
# وفتش الأمور عن أسرارها ... كم نكبة جاءتك من اظهارها
# لرمت للجهل قبيح الظاهر ... وما نظرت حسن السرائر
# ليس يضير البدر في ثناه ... أن الضرير قط لا يراه
# كم حكمة ضجت المحافل ... مليحة وأنت عنها غافل
# ويغفلون عن خفى الحكمة ... ولو رأوها لأزالوا التهمة
# كم حسن ظاهره قبيح ... وسمج عنوانه مليح
# والحق قد نعلمه ثقيل ... يأباه إلا نفر قليل
# والعاقل الكافي من الرجال ... لا ينثني بزخرف المقال
# إن العدو قوله مردود ... وقل ما يصدقك الحسود ms151
# PageV01P161
# لا تقبل الدعوى بغير شاهد ... لا سيما ما كان من معاند
# أيؤخذ البريء بالسقيم ... والرجل المحسن باللئيم
# كذاك من يستنصح الأعادي ... يردونه بالغش والفساد
# إن أقل من ترى أذهانا ... من حسب الاساءة إحسانا
# فادفع اساآت العدى بالحسنى ... ولا تخل يسراك مثل اليمنى
# وللرجال فاعلمن مكائد ... وخدع منكرة شدائد
# والندب لا يخضع للشدائد ... قط ولا يغتاظ بالمكائد
# فر في الخرق بلطف واجتهد ... وامكر إذا لم ينفع الصدق وكد
# فهكذا الحازم إذ يكيد ... يبلغ في الأعداء ما يريد
# وهو بريء منهم في الظاهر ... وغيره مختضب الأظافر
# والشهم من يصلح أمر نفسه ... ولو بقتل ولده وعرسه
# فإن من يقصد قلع ضرسه ... لم يعتمد إلا صلاح نفسه
# وإن من خص اللئيم بالندى ... وجدته كمن يربي أسدا
# وليس في الطبع اللئيم شكر ... وليس في الأصل الدني نصر
# وإن من ألزمه وكلفه ... ضد الذي في طبعه ما أنصفه
# كذاك من يصطنع الجهالا ... ويؤثر الأرذال والأنذالا
# لو أنكم أفاضل احرار ... ما ظهرت بينكم الأشرار
# إن الأصول تجذب الفروعا ... والعرق دساس إذا أطيعا
# ما طاب فرع أصله خبيث ... ولا ذكا من مجده حديث
# قد يبلغون رتبا في الدنيا ... ويدركون وطرا من عليا
# لكنهم لا يبلغون في الكرم ... مبلغ من كان له فيها قدم
# وكل من تماثلت أطرافه ... في طيبها وكرمت أسلافه
# كان خليقا بالعلاء والكرم ... وبرعت في أصله حسن الشيم
# لولا بنو آدم بين العالم ... ما بان للعقول فضل العالم
# فواحد يعطيك جودا وكرم ... فذاك من يكفره فقد ظلم
# وواحد يعطيك للمصانعة ... أو حاجة له إليك واقعه
# PageV01P162
# لا تشرهن إلى حطام عاجل ... كم أكلة أودت بنفس الآكل
# ويئست العادة فاحذر الشره ... وقس بما رأيته ما لم تره
# فالبغي داء ماله دواء ... ليس لملك معه بقاء
# والبغي فاحذره وخيم المرتع ... والعجب فاتركه شديد المصرع
# والغدر بالعهد قبيح جدا ... شر الورى من ليس يرعى عهدا
# عند تمام المرء يبدو نقصه ... ورما ضر الحريص حرصه
# وربما ضرك بعض مالكا ... وساءك المحسن من رجالكا
# فالمرء يفدي نفسه بوفره ... عساه أن ينجو بها ms152 من أسره
# لا تطين شيئا بغير فائدة ... فإنها من السجايا الفاسدة
# ختمها المؤلف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالى بقوله:
# هذا الذي ألفته واخترته ... من رجز الشريف وانتخبته
# وحرمة الآداب يا أهل الأدب ... أن الشريف قد أتانا بالعجب
# قلنا جميعا إذ سمعنا رجزه ... كم قد أتى محمد بمعجزه
# من كل بيت شطره قصيد ... فكلنا لبيته عبيد
# ورحمة الله له في الآخرة ... خاتمة مع الهبات الوافرة
# ثم الصلاة والسلام دائما ... على الذي للرسل جاء خاتما
# الحكمة من النثر والأمثال
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكمة تزيد الشريف شرفا وقال عليه
~~السلام نعم الهدية الكلمة من كلام بالحكمة، وقال أمير المؤمنين علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه من عرف بالحكمة لاحظته العيون بالوقار، وقال بعض
~~الحكماء تحتاج القلوب إلى أقواتها من الحكمة كما تحتاج الأجسام إلى أقواتها
~~من الطعام، وقال صلى الله عليه وسلم لو أن الرجل كالقدح المقوم لقال الناس
~~فيه لو ولولا وقال عليه الصلاة والسلام أقيموا ذوى المروآت فما يعثر منهم
~~عاثر إلا ويده بيد الله تعالى وقيل لعلى رضي الله عنه ما الكرم فقال
~~الاحتيال للمعروف وترك التقصي على الملهوف وقال عليه السالم انتهزوا الفرص
~~فإنها تمرمر السحاب ولا تطلبوا أثرا بعد عين، وقال الإيمان أن تؤثر الصدق
~~حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك وقال إذا
# PageV01P163
# أقبلت الدنيا على رجل أعارته محاسن غيره وإذا
# أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه، وقال جعفر الصادق رضي الله عنه من لم يستحيي
~~من العيب ويرعو عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب فلا خير فيه وقال أفلاطون
~~الحكيم لا تطلب سرعة العمل واطلب تجويده فإن الناس لا يسألون في كم فرغ
~~وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعته وقال حبك للشيء ستر بينك وبين مساويه
~~وبغضك له ستر بينك وبين محاسنه وقال إذا أنجزت ما وعدت فقد أحرزت فضيلتي
~~الجود والصدق وقال من مدحك بما ليس فيك من الجميل وهو راض عنك ذمك بما ليس
~~فيك من القبيح وهو ساخط عليك ms153 وقال السعيد من الملوك من تمت به رياسة آبائه
~~والشقي منهم من انقطعت عنده وقال لا بقيت ليوم أذم فيه ما مدحت أو أمدح فيه
~~ما زممته ذلك يوم ظفر الهوى فيه بالرأي والجهل بالعقل وقال لا تدفعنا عملا
~~عن وقته فإن للوقت الذي تدفعه إليه عملا آخر ولست تطيق ازدحام الأعمال
~~لأنها إذا ازدحمت دخلها الخلل وقال لا تأسفن على شيء اغتصبته في هذا العالم
~~فلو كان لك بالحقيقة لما وصل إلى غيرك وقال أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره
~~وأقواهم من قوى على غضبه وأصبرهم من ستر فاقته وأغناهم من قنع عما تيسر له
~~وقال أصعب الأحوال حال عجزت فيها عن تنقل إلى ما ترجو فيه راحة وأضيق
~~المذاهب طريق لم تجد فيه معينا لك ولا مشيرا عليك وقال ليس ينبغي للمرء أن
~~يعمل الفكرة فيما ذهب ولكن ليعملها في حفظ ما يبقى له، وقال الرغبة إلى
~~الكريم تخلطك به وتقر بك منه وترفع سجوف الحشمة بينك وبينه والرغبة اللئيم
~~تباعدك منه وتصغرك في عينه وقال لا تبكتن أحدا في الظاهر بما تأتيه في
~~الباطن واستحيي من نفسك فإنها تلحظ منك ما غاب عن غيرك وقيل لبقراط إن
~~الكلام الذي قلته لأهل مدينة كذا لم يقبلوه فقال لا يلزمني أن يقبل وإنما
~~يلزمني أن يكون صوابا وقال بعض ملوك الهند: المسيء لا يظن بالناس الأسوء
~~لأنه يراهم بعين طبعه وقال بعض الحماء مثل الذي يعلم الناس الخير ولا يعمل
~~به كمثل أعمى بيده سراج يستضيء به غيره وهو لا يراه وقيل لبعض الحكماء ما
~~الصديق فقال هو اسم على غير معنى وحيوان غير موجود وقال آخر أطول الناس
~~سفرا من كان في طلب صديق يرضاه وقال آخر: مغضب القادر عليه كمجرب السم في
~~نفسه إن هلك فقتيل حق وإن نجا فطليق حمق وكان الحسن البصري يقول
# PageV01P164
# اللهم إن أنزلت بلاء فأنزل صبرا ووهبت عافية فهب شكرا وقيل لبعضهم لم لا
# يجتمع الكمال والمال قال لعزة الكمال وقال ms154 آخر إذا نزل بك المهم فانظر
~~فإن كان فيه حيلة فلا تعجز وإن لم تكن فيه حيلة فلا تجزع وقال آخر تقدم
~~بالحيلة قبل نزول الأمر فإنه إذا نزل ضاقت الحيل وطاشت العقول وقال خالد بن
~~صفوان لا تغترر بمن يميل غليك حتى تعرف علة ميله فإن كان لشيء من صفاتك
~~الذاتية فارج ثباته وإن كان لشيء من أحوالك العارضة فلا تحفل به فإنه يقيم
~~معك بما قام ذلك الشيء وينصرف عنك بانصرافه وفي كتاب كليلة ودمنة إذا أحدث
~~لك العدو صداقة لعلة ألجأته إليك فمع ذهاب العلة رجوع العداوة كالماء تسخنه
~~فإذا أمسكت عنه عاد إلى أصله باردا والشجرة المرة لو طليتها بالعسل لم تثمر
~~إلا مرا وقيل لبقراط ما أهم الأشياء نفعا قال فقد الأشرار وقيل لبعضهم ما
~~بال السريع الغضب سريع الرجعة والبطيء الغضب بطيء الرجعة فقال مثلهما كمثل
~~النار في الحطب اسرعها وقودا أسرعها خمودا وقال آخر لتكن سيرتك وأنت خلو في
~~منزلك سيرة من هو جماعة من الناس يستحيي منهم وقال آخر غاية المروءة أن
~~يستحيي الإنسان من نفسه وقال آخر مثل الأغنياء البخلاء كمثل البغال والحمير
~~تحمل الذهب والفضة وتعتلف بالتبن والشعير وقال حسان بن تبع الحميري لا تثقن
~~بالملك فإنه ملول ولا بالمرأة فإنها خئون ولا بالدابة فإنها شرود وقال
~~ينبغي للعاقل أن يكسب ببعض ماله المحمدة ويصون ببعضه وجهه عن المسئلة وقيل
~~للأحنف بن قيس ما أحلمك! قال لست بحليم ولكني أتحالم والله إني لأسمع
~~الكلمة فأحلم لها ثلاثا ما يمنعني من الجواب عنها إلا خوف من أن أسمع شرا
~~منها وقيل لامرئ القيس ما السرور فقال بيضاء رعبوبة بالطيب مشوبة بالشحم
~~مكروبة، وقيل للأعشى ما السرور فقال صهباء صافية تمزجها غانية من صوب غادية
~~وقيل لطرفة ما السرور فقال مطعم شهي ومشرب ذوي وملبس دفي ومركب وطي وقيل
~~لأعرابي ما السرور فقال الكفاية في الأوطان والجلوس مع الإخوان وقال الحجاج
~~للأديب الناعم ما السرور فقال الأمن فإني رأيت الخائف لا عيش ms155 له قال زدني،
~~قال الغنى فإني رأيت الفقير لا عيش له قال زدني قال الصحة فإني رأيت المريض
~~لا عيش له قال زدني قال لا أجد مزيدا قلت عندي المزيد وهو الكرم فإني رأيت
~~البخيل لا عيش له وقيل لفاضل ما السرور
# PageV01P165
# فقال إقامة الحجة وإيضاح الشبهة وقال أعرابي لآخر اصحب من يتناسى معروفه
~~عندك ويذكر حقوقك عليه.
# وقال المنتصر بالله والله ما ذل ذو حق ولو اتفق العالم عليه ولا عز ذو
~~باطل ولو طلع القمر في جبينه وقال آخر حركة الإقبال بطيئة وحركة الإدبار
~~سريعة لأن المقبل كالصاعد مرقاة والمدبر كالمقذوف به من موضع عال وقيل
~~لبعضهم ما الذي يجمع القلوب على المودة قال كف بذول وبشر جميل وقيل لآخر
~~متى يحمد الكذب قال إذا جمع بين متقاطعين قيل فمتى يذم الصدق قال إذا كانت
~~غيبة قيل فمتى يكون الصمت خيرا من النطق قال عند المرأة وفي كتاب للفرس إذا
~~أردت أن تسأل فأسأل من كان في غنى ثم افتقر فإن عز الغني يبقى في قلبه
~~أربعين سنة ولا تسأل من كان في فقر ثم استغنى فإن ذل الفقر يبقى في قلبه
~~أربعين سنة وقال عامر بن عبد القيس إذا خرجت الكلمة من القلب دخلت في القلب
~~وإذا خرجت من اللسان لم تتجاوز الآذان، وقال حكيم لآخر يا أخي كيف قال
~~أصبحت قال أصبحت وبنا من نعم الله ما لانحصيه مع كثرة ما نعصيه فما ندري
~~أيهما نشكر جميل ما ينشر أو قبيح ما يستر وقيل لشريك بن عبد اله أن معاوية
~~كان حليما فقال كلا لو كان حليما ما سفه الحق ولا قاتل عليا كرم الله وجهه
~~وقال بعض الحكماء لا ينبغي للفاضل أن يخاطب ذوي النقص كما لا ينبغي للصاحي
~~أن يكلم الساهي، وقال ابن المعتز أهل الدنيا كركاب سفينة يسار بهم وهم نيام
~~وقال المسيح بن مريم عليه السلام عالجت الأكمه والأبرص فأبرأتهما واعياني
~~علاج الأحمق وقال ابن المقفع إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب ms156 يقطع عنك الحجة
~~ويظهر عليك الخصم ووجد على صنم مكتوب حرام على النفس الخبيثة أن تخرج من
~~هذه الدنيا حتى تسيء إلى من أحسن إليها قال بعض الحكماء إذا رغبت الملوك عن
~~العدل رغبت الرعية عن الطاعة وقال النبي صلى الله عليه وسلم عدل ساعة في
~~الحكومة خير من عبادة ستين سنة وقال عمرو بن العاص لا سلطان إلا برجال ولا
~~رجال إلا بمال ولا مال إلا بعمارة ولا عمارة إلا بعدل.
# وقال أبو مسلم الخراساني خاطر بنفسه من ركب البحر وأشد منه مخاطئة الملوك
~~وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إذا كان الإمام عادلا فله الأجر وعليك
~~الشكر وإذا كان جائرا فعليه الوزر وعليك الصبر قال أمير المؤمنين علي كرم
~~الله وجهه لا راحة لحسود ولا إخاء لملول ولا محب لسيء الخلق
# PageV01P166
# ووجد في كتاب لجعفر بن يحيى أربعة أسطر مكتوبة بالذهب الرزق مقسوم الحريص
~~محروم البخيل مذموم الحسود مغموم قال عمر بن الخطاب رضي
# الله عنه إياكم وذكر الناس فإنه داء وعليكم بذكر الله فإنه شفاء وقال ابن
~~عباس رضي الله عنه اذكر اخاك بما تحب أن يذكرك به ودع منه ما تحب أن يدعك
~~منه. قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء كثير بأخيه وقال بعض الحكماء أعجز
~~الناس من قصر في طلب الإخوان وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم مثل الخليل
~~الصالح كمثل النخلة إن قعدت في ظلها أظلتك وإن احتطبت من حطبها نفعك وإن
~~أكلت من ثمرها وجدته طيبا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصاحب رقعة
~~في قميصك فانظر بمن ترقعه وقيل لبعض الأمراء كم لك صديق قال لا أدري ما
~~دامت الدنيا مقبلة علي فالناس كلهم أصدقاء لي وإنما أعرفهم إذا أدبرت عني
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل حظيرة الفردوس متكبر وقال حكيم كيف
~~يتكبر من خلق من التراب وجرى في مجرى البول وغذي بدم الحيض وطوى على القذر
~~ويقال التكبر على المتكبر تواضع قال ms157 رسول الله صلى الله عليه وسلم من تواضع
~~لله رفعه الله قال أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه الأدب حلى في الغنى كنز
~~عند الحاجة عون على المروءة صاحب في المجلس مؤنس في الوحدة تعمر به القلوب
~~الواهية وتحيا به الألباب الميتة وتنفذ به الأبصار الكليلة ويدرك به
~~الطالبون ما حاولوا ويقال من كثر أدبه شرف وإن كان وضيعا وساد وإن كان
~~غريبا وارتفع صيته وإن كان خاملا وكثرت الحوائج إليه وإن كان فقيرا وقال
~~عبد الله بن المعتز الأدب يبلغ بصاحبه الشرف وإن كان دنيا والعز وإن كان
~~ذليلا والقرب وإن كان قصيا والمهابة وإن كان زريا والغنى وإن كان فقيرا
~~والسؤدد وإن كان حقيرا والكرامة وإن كان سفيها والمحبة وإن كان كريها وقال
~~بعض الملوك لوزيره ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فإن عدمه قال
~~فأدب يتحلى به قال فإن عدمه قال فمال يستره قال فإن عدمه قال فصاعقة تحرقه
~~وتريح البلاد والعباد منه قال رضي الله عنه لن تعدم من الأحمق خلتين كثرة
~~الالتفات وسرعة الجواب بغير عرفان وقال لقمان لابنه يا بني شيآن إذا
~~حفظتهما لا تبالي ما ضيعت بعدهما دينك لمعادك ودرهمك لمعاشك، وقال آخر شيآن
# PageV01P167
# يجب على العاقل أن يتحفظ منهما حسد أصدقائه ومكر أعدائه وقال بعض الأدباء
~~شيآن لا يجتمعان الشعر الجيد واللسان البليغ وقال آخر اثنان معذبان غني
~~حصلت له الدنيا فهو بها مهموم مشغول وفقير زويت عنه فنفسه تتقطع عليها
~~حسرات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مهلكات وثلاث
# منجيات فأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه، وأما
~~المنجيات فخشية الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر والعدل في
~~الرضا والغضب، وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ثلاث يثبتن لك الود في صدر
~~أخيك أن تبدأه بالسلام وتوسع له في المجلس وتدعوه بأحب الأسماء إليه، وقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا ولا ms158
~~صلاة ولا يرفع لهم حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه والمرأة الساخط
~~عليها بعلها حتى يرضى عنها والسكران حتى يصحو) وقال المأمون: ثلاثة لا
~~ينبغي للعاقل أن يقدم عليها شرب السم للتجربة وإفشاء السر إلى ذي القرابة
~~الحاسد وركوب البحر وإن ظن فيه الغنى، وقال الحسن بن سهل: ثلاثة تذهب ضياعا
~~دين بلا عقل وقدرة بلا فعل ومال بلا بذل، وقال لقمان: ثلاثة لا يعرفون إلا
~~في ثلاثة مواطن، الشجاع عند الحرب والحليم عند الغضب وأخوك عند حاجتك إليه،
~~وقال آخر: ثلاثة من أعزهم عادت عزته ذلا السلطان والولد والغريم، وقال جعفر
~~الصادق رضي الله عنه: من طلب ثلاثا بغير حق حرم ثلاثا بحق، من طلب الدنيا
~~بعير حق حرم الآخرة بحق، ومن طلب الرياسة بغير حق حرم الطاعة بحق، ومن طلب
~~المال بغير حق حرم بقاءه بحق، وقال آخر: الأنس في ثلاثة، الصديق المصافي
~~والولد البار والزوجة الصالحة، وقال آخر: ثلاثة ينبغي أن يكرموا ذو الشيبة
~~لشيبته وذو العلم لعلمه وذو السلطان لسلطانه، وقال آخر: في المال ثلاثة
~~عيوب يكسب بالحظ ويحفظ باللؤم ويتلف بالجود، وقال آخر: ليس في ثلاثة حيلة
~~فقر يخالطه كسل، وعداوة يداخلها حسد، ومرض يمازجه هرم، وقال آخر: ثلاثة
~~أشياء قليلها كثير المرض والنار والعداوة، وكان يقال من ألهم ثلاثا لم يحرم
~~ثلاثا، من ألهم الدعاء لم يحرم الإجابة، ومن ألهم الاستغفار لم يحرم
~~المغفرة، ومن ألهم الشكر لم يحرم المزيد، وقيل لأعرابي ما نقمتم من أميركم
~~فقال ثلاث خصال: يقضي بالعشوة ويطيل النشوة ويأخذ الرشوة. قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم (أربعة لا تكون
# PageV01P168
# إلا بأربعة لا حسب إلا بتواضع، ولا كرم إلا بتقوى، ولا عمل إلا بنية، ولا
~~عبادة إلا بيقين) وقال محمد بن الربيع لحاتم الأصم علام بنيت أمرك قال على
~~أربع خصال: علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت بذلك نفسي، وعلمت أن عملي
~~لا يعمله غيري فأنا به مشغول، وعلمت أن أجلي لابد أن يأتي فأنا ابادره،
~~وعلمت ms159 أني لا أغيب عن
# عين الله فأنا منه مستحي واجتمع حكماء العرب والعجم على أربع كلمات: وهي
~~لا تحمل نفسك ما لا تطيق ولا تعمل عملا لا ينفعك، ولا تغتر بامرأة وإن عفت،
~~ولا تثق بمال وإن كثر، وقال بعض الحكماء: من استطاع أن يمنع نفسه من أربع
~~كان خليقا أن لا ينزل به المكروه العجلة واللجاج والتواني والعجب، قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (خمس من كن فيه كن عليه قيل وما هن يا رسول الله
~~قال: النكث والمكر والبغي والخداع والظلم، فأما النكث فقال الله تعالى -
~~فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، وأما المكر فقال الله تعالى - ولا يحيق المكر
~~السيء إلا بأهله، وأما البغي فقال الله تعالى - يا أيها الناس إنما بغيكم
~~على أنفسكم - وأما الخداع فقال الله تعالى - يخادعون الله والذين آمنوا وما
~~يخدعون إلا أنفسهم، وأما الظلم فقال الله تعالى - وما ظلمونا ولكن كانوا
~~أنفسهم يظلمون، (وقال عليه الصلاة والسلام خمسة من خمسة محال: الحرمة من
~~الفاسق محال والكبر من الفقير محال والنصيحة من العدو محال والمحبة من
~~الحسود محال والوفاء من النساء محال) وقال عليه الصلاة والسلام (اغتنم خمسا
~~قبل خمس: شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وعناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك
~~وحياتك قبل موتك)، وقال بعض الحكماء: لا ينبغي للعاقل أن يسكن بلدا ليس فيه
~~خمسة أشياء: سلطان حازم وقاض عادل وطبيب عالم ونهر جار وسوق قائم. قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم (اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا
~~إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا
~~أبصاركم وكفوا أذاكم) وقال عليه الصلاة والسلام (ستى لا تفارقهم الكآبة
~~الحقود والحسود وفقير قريب العهد بالغنى وغني يخشى الفقر وطالب رتبة يقصر
~~عنها قدره وجليس أهل الأدب وليس منهم) وقال علي رضي الله عنه: لا خير في
~~صحبة من اجتمع فيه ست خصال إن حدثك كذب وإن حدثته كذبك وإن ائتمنته خانك
~~وإن أئتمنك اتهمك وإن ms160 أنعمت عليه كفرك وإن أنعم عليك من بنعمته، وفي
# PageV01P169
# كتاب كليلة ودمنة ستة لا ثبات لها: ظل الغمام وخلة الأشرار والمال الحرام
~~وعشق النساء والسلطان الجائر والثناء الكاذب، وقال بعض الحكماء: لا خير في
~~ستة إلا مع ستة لا خير في القول إلا مع الفعل ولا في المنظر إلا مع المخبر
~~ولا في المال إلا مع الإنفاق ولا في الصدقة إلا مع النية ولا في الصحبة إلا
~~مع الإنصاف ولا في الحياة إلا مع الصحة، وقال آخر ينبغي للملك أن يكون له
~~ستة أشياء:
# وزير يثق به ويفضي إليه سره وحصن يلجأ إليه إذا فزع وسيف إذا نازل
~~الأقران لم لم يخف نبوته وذخيرة خفيفة المحمل إذا نابته نائبة حملها معه
~~وامرأة حسناء إذا دخل إليها أذهبت همه وطباخ حاذق إذا لم يشته الطعام صنع
~~له ما يشتهيه، وقال آخر أصعب ما على الإنسان ستة أشياء أن يعرف نفسه ويعلم
~~عيبه ويكتم سره ويهجر هواه ويخالف شهوته ويمسك عن القول فيما لا يعنيه، قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبعة أشياء يكتب للعبد ثوابها بعد وفاته رجل
~~غرس نخلا أو حفر بئرا أو أجرى نهرا أو بنى مسجدا أو كتب مصحفا أو ورث علما
~~أو خلف ولدا صالحا يستغفر له) وقال بعض الحكماء: اجتنب سبع خصال يسترح جسمك
~~وقلبك ويسلم عرضك ودينك لا تحزن على ما فاتك ولا تحمل على قلبك هم ما لم
~~ينزل بك ولا تلم الناس على ما فيك مثله ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ولا
~~تنظر بالشهوة إلى ما لا تملك ولا تغضب على ما لا يضره غضبك ولا تمدح من
~~يعلم من نفسه خلاف ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه (ألا
~~أخبركم بأشبهكم بي قالوا بلى يا رسول الله قال أشبهكم بي من اجتمعت فيه
~~ثمان خلال من كان أحسنكم خلقا وأعظمكم حلما وأبركم بقرابته وأشدكم حبا
~~لإخوانه في دينه وأصبركم على الحق وأكظمكم للغيظ وأكرمكم عفوا وأكثركم من ms161
~~نفسه إنصافا)، وقال بعض الحكماء: ثمانية إذا أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم
~~الآتي مائدة لم يدع إليها والمتأمر على صاحب البيت في بيته والداخل بين
~~اثنين في حديث لم يدخلاه فيه والمستخف بالسلطان والجالس في مجلس ليس له
~~بأهل والمقبل بحديثه على من لا يسمعه وطالب الخير من أعدائه وراجي الفضل من
~~عند اللئام، وقال بعض الأدباء: ثمانية لا تمل خبز الر ولحم الضأن والماء
~~البارد والثوب اللين والفراش الوطيء والرائحة الطيبة والنظر إلى كل حسن
~~ومحادثة الإخوان، ارتجل علي بن أبي طالب كرم الله وجهه تسع كلمات ثلاث في
# PageV01P170
# المناجاة وثلاث في العلم وثلاث في الأدب، فأما التي في المناجة فقوله:
~~كفاني فخرا أن أكون لك عبدا أنت لي كما أحب فوفقني لما تحب، وأما التي في
~~العلم فقوله: المرء مخبوء تحت لسانه تكلموا تعرفوا ما ضاع امرؤ عرف قدره،
~~وأما التي في الأدب فقوله أنعم على من شئت تكن أميره واستغن عمن شئت تكن
~~نظيره واحتج إلى من شئت تكن أسيره. قال بعض الحكماء: في السفر عشر خصال
~~مذمومة، مفارقة الإنسان من يألفه ومصاحبة من لا يشاكله والمخاطرة بما يملكه
~~ومخالفة
# العادة في أكله ونومه ومباشرة البرد والحر بجسمه ومجاهدة البول في إمساكه
~~ومقاساة سوء عشرة المكارين وملاقاة الهوان من العشارين والدهشة التي تناله
~~عند دخول البلد والذل الذي يلحقه في ارتياد المنزل.
# [ومن أمثال الفضلاء] التوبة تهدم الحوبة، التحدث بالنعم شكر، الدال على
~~الخير كفاعله، السعيد من وعظ بغيره، آفة العلم النسيان، الناس نيام فإذا
~~ماتوا انتبهوا، الحلم سجية فاضلة، الانصاف راحة، العجلة زلل، التواني
~~إضاعة، الفكرة مرآة صافية، الناس أعداء ما جهلوا، الجود بذل الموجود، المرض
~~حبس البدن والهم حبس الروح، إعلان الشماتة كيد العدو العاجز، العشق داء لا
~~يعرض إلا للقلوب الفارغة، الناس على دين الملك، الأناة محمودة إلا عند
~~إمكان الفرصة، السلاح ثم الكفاح، الفرار في وقته ظفر، المذاكرة صيقل العقل،
~~أقصر لما أبصر، الدهر أفصح المؤدبين، أجلست عبدي فاتكأ، النساء يغلبن
~~الكرام ويغلبهن ms162 اللئام، اصطلح الخصمان وأبى القاضي، العاقل يترك ما يجب
~~خوفا من العلاج بما يكره، الشر يأتي من لا يأتيه، الجهل موت الأحياء،
~~الأحمق في شبابه خرف، أشد الجهاد مجاهدة الغيظ، الحذق لا يزيد في الرزق،
~~الأماني تعمي عيون البصائر، العفو عن المقر لا عن المصر، المنية تضحك من
~~الأمنية، السلم سلم السلامة، البشر عنوان الكرم، أصح الثناء ما اعترف به
~~الأعداء، الزمان ذو ألوان، الإنسان بالإخوان، والسلطان بالأعوان، البخل
~~بالعلم على غير أهله، العلماء غرباء لكثرة الجهال، القلم شجرة ثمرة
~~المعاني، الصمت منام والكلام يقظة، العجب آفة اللب، الجاهل عدو لنفسه، فكيف
~~يكون صديقا لغيره، الفهم شعاع العقل، أولى الناس بالعفو أقدرهم على
~~العقوبة، أحق ما صبر عليه ما لابد منه، الدنيا والآخرة ضرتان إن أرضيت
~~إحداهما
# PageV01P171
# أسخطت الأخرى، الناس في الدنيا بالأحوال وفي الآخرة بالأعمال، النفس
~~مائلة إلى شكلها والطير واقعة على مثلها، النحو في الكلام كالملح في
~~الطعام، اللحن في المنطق كالجدري في الوجه، الأنام فرائس الأيام، القلم أحد
~~اللسانين، السامع للغيبة أحد المغتابين، كل الصيد في جوف الفرا، جبلت
~~القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها، من حسن إسلام المرء تركه
~~ما لايعنيه، سيد القوم خادمهم، شر العمى عمى القلب، خير الأمور أوساطها،
~~رسولك ترجمان عقلك، من سعادة جدك وقوفك عند حدك، لسان الجاهل مالك له ولسان
~~العاقل مملوك معه، خير العطايا ما وافق الحاجة،
# خير المعروف ما لم يتقدمه مطل ولم يتبعه من، خير الكلام ما أسفر عن
~~الحاجة، صبرك على الاكتساب خير من حاجتك إلى الأصحاب، صام حولا وشرب بولا،
~~ثوب الرجل لسان نعمة الله عليه، مجالسة الثقيل حمى الروح، قصص الأولين
~~مواعظ الآخرين، جزاء من يكذب الآن أن يصدق يوم العجز غدا، بعد الكدر صفو
~~وبعد المطر صحو، شرط المعاشرة ترك المعاسرة، بالأقلام تساس الأقاليم، صدور
~~الأحرار قبور الأسرار، ظن العاقل خير من يقين الجاهل، نجا المخفون، كلب
~~جوال خير من أسد رابض، علي أن أقول وما علي القبول، للعادة على ms163 كل شيء
~~سلطان، نعم الرفيق التوفيق، كم بين الدر والحصا والسيف والعصا، قد رخص ما
~~غلا وسفل ما علا، كلام فائق في خط رائق، قد تكسد اليواقيت في بعض المواقيت،
~~عادات السادات سادات العادات، صحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار، اتقوا
~~فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله، وانصر أخاك ظالما أو مظلوما، وجهوا
~~آمالكم إلى من تحبه قلوبكم، ارع حق من عظمك لغير حاجة إليك، استغن عن الناس
~~يحتاجوا إليك، خفف طعامك تأمن أسقامك، كن ذنبا في الخير ولا تكن رأسا في
~~الشر، اغد عالما أو متعلما ولا تكن الثالث فتهلك، خذه بالموت حتى يرضى
~~بالحمى، لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك، لا تكن ممن يلعن
~~ابليس في العلانية ويواليه في السر، إذا فاتك الأدب فالزم الصمت، إذا تم
~~العقل نقص الكلام، إذا طالت اللحيبة تكوسج العقل، إذا تكرر الكلام على
~~السمع نفر القلب، إذا جحد الإنسان وجب الامتنان، إذا وجدت حاجتك في السوق
~~فلا
# PageV01P172
# تطلبها من أخيك، من حمل ما لا يطيق عجز، من فكر في العواقب لم يتشجع، من
~~أطاع غضبه أضاع أدبه، من قل صدقه قل صديقه، من لم يصبر على كلمة سمع كلمات،
~~من ودك لأمر أبغضك عند انقضائه، من عرف نفسه لم يضره ما قال الناس فيه، من
~~كثرت نعمة الله عليه كثرت حوائج الناس إليه، من ضاق خلقه مله أهله، من لانت
~~كلمته وجبت محبته، من طمع في الجل فاته الكل، من زرع الإحن حصد المحن، من
~~كثر هرجه وجب هجره، ربما كان الدواء داء، رب كلمة سلبت نعمة، لولا السيف
~~كثر الحيف، ليس الخبر كالمعانية، ليس جزاء من سرك أن تسوءه. قال العلامة
~~شمس الدين بن حبيب رحمه الله تعالى العلم نعم السمير والعقل بشير بالخير
~~يشير، اجتهد في طلب العلوم تنفرد بما يرفعك إلى النجوم، المجد ببذل اللهى
~~والفضل بالأدب والنهى، من صادق العلماء زها
# بدره، ومن رافق السفهاء وهى قدره، العلم ثمرته الإنصاف والزهد نتيجته
~~العفاف، التقوى أفضل حلة، والمروءة ms164 أجل خلة، الحق سيف قاطع والصدق درع
~~مانع، العقل أحسن المواهب، والجهل أقبح المصائب، من رضي بالقدر وقي شر
~~الحذر، اليأس يعز الأصاغر والطمع يذل الأكابر، حاسب نفسك تسلم ولا تقتحم
~~الأخطار تندم، من سره الفساد في الأرض ساءه التعب يوم العرض، لا تقل إلا
~~بما يطيب عنك نشره ولا تفعل إلا ما يسطر لك أجره، السعيد من اتعظ بماضي
~~أمسه والشقي من ضن بخيره على نفسه، لا تغرك صحة بدنك اليسيرة فمدة العمر
~~وإن طالت قصيرة، من لم يعتبر بالمساء والصباح لم يرتدع بقول اللوام النصاح،
~~ومن قنع برزقه استغنى ومن صبر نال ما تمنى:
# إذا الرزق عنك نأى فاصطبر ... ومنه اقتنع بالذي قد حصل
# ولا تتعب النفس في وصله ... فإن كان ثم نصيب وصل
# من آمن بالآخرة فاز بالملابس الفاخرة، ومن رفع حاجته إلى الله نجحت، ومن
~~تمسك بغيره خسرت تجارته وما ربحت، من لم تفسد شهوته دينه وصل إلى الأماكن
~~الكمينة، أبصر الناس من نظر إلى عيوبه ولجأ إلى ربه في التجاوز عن ذنوبه،
~~أرفع الأعمال ما اوجب شكرا وأنفع الأموال ما أعقب أجرا، الدنيا ظل زائل
~~والشبيبة ضيف راحل، عد عن طاعة هواك واحذر من مخالفة مولاك، من لزم شأنه
~~دامت سلامته ومن حفظ لسانه قلت ندامته، الصمت يرفع لك المنار ويخلع
# PageV01P173
# عليك ثوب الوقار، الزمان لا يبقى على حال والدنيا طبعها الغدر والملال
~~تفتن بزهرتها الداوية وتخدع بزينتها المتلاشية، لا تفن عمرك في المعاصي وخذ
~~حذرك من مالك النواصي، إياك وكثرة الكلام فإنه ينفر عنك الكرام، لا تودع
~~سرك غير صدرك ولا تتكلم بما يحوجك إلى إقامة عذرك، من بسط يده بالجود خرج
~~من العدم إلى الوجود، لا تعج عن سبيل الصواب ولذ بجناب رب الأرباب واسع إلى
~~باب من بيده الملك وهو على كل شيء قدير، واخش من يعلم السر واخفى - إن
~~الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير -.
# ومن أمثال العرب:
# إياك أعني فاسمعي يا جارة ... إن البلاء موكل بالمنطق
# إن الجواد ms165 قد يكبو والزناد قد يخبو، عن لم يكن وفاق ففراق، إياك أن يضرب
~~لسانك عنقك،
# أجع كلبك ينفعك، رب أخ لك لم تلده أمك، رب طمع أدى إلى عطب، ربما كان
~~السكوت جوابا، طاعة النساء ندامة، عند الصباح يحمد القوم السرى، الحر تكفيه
~~الإشارة، عند الرهان تعرف السوابق، عند النازلة تعرف أخاك، كاد العتاب يوجب
~~البغضاء، الكلام أنثى والجواب ذكر، كل إناء ينضح بما فيه، لكل صارم نبوة
~~ولكل فارس كبوة، لكل قادم دهشة، لكل ساقطة لاقطة، لكل مقام مقال، لكل دهر
~~رجال، لا يلدغ المرء من جحر مرتين، ما حك جسمك مثل ظفرك، النفس مولعة بحب
~~العاجل، هذه بتلك والبادي أظلم، يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة، لا عطر
~~بعد عروس.
# ومن الأمثال السائرة من كلام العامة
# العادة طبع خامس، الغائب حجته معه، الحر حر وإن مسه الضر، والعبد عبد وإن
~~مشى على الدر، تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأجانب، ثمرة العجلة الندامة،
~~جواهر الأخلاق تفضحها المعاشرة، سلطان غشوم خير من قتنة تدوم، غش القلوب
~~يظهر فلتات الألسن، غنى المرء في الغربة وطن، فر من الموت وفي الموت وقع،
~~فم يسبح وقلب يذبح، لو كان في البوم خير ما فات الصياد، لكل جديد لذة، إذا
~~كان صاحبك عسل لا تلحسه كله، إذا غاب عنك اصله كانت دلائله فعله، إذا وصلنا
~~وسلم الله نبع بما قسم الله، إذا وقعت يا فصيح لا تصيح، تراب العمل ولا
~~زعفران البطالة، جور الترك ولا عدل العرب، جور القط ولا عدل الفار، حط
~~فليساتك في كمك واشتر أباك وأمك، عند الخبز آكل مائة وعند الشغل ما لي نية،
~~دار الظالم خراب ولو
# PageV01P174
# بعد حين، ذا الخبز ما هو من ذاك العجين، سل المجرب ولا تسأل الحكيم، شرب
~~السموم القاتلة ولا الحاجة إلى السفل، طار طيرك وأخذه غيرك، طول الغيبة
~~وجاءنا بالخيبة، عنقود معلق في الهواء من لا يصل إليه يقول حامض، فقير
~~ونقير وكلامه كثير، كأنه عصفور يأتيك بلاش ويأوي في العشاش، من عاشر غير
~~جنسه ms166 دق الهم صدره، أهدوا هدية وعينهم فيها وهم يقولون الله يردها، لا
~~تعايرني ولا اعايرك الدهر حيرني وحيرك، لا أصل شريف ولا وجه ظريف، قال بعضا
~~الحكماء من حزم الإنسان أن لا يخادع أحدا ومن كمال عقله أن لا يخدعه أحد،
~~لا تنال القليل مما تحب إلا بالصبر على الكثير مما قد تكره، من أيقن
~~بالمجازاة لم يعمل سوءا، أنقص الناس عقلا من عامل من هو دونه، لا شيء أسرع
~~لإزالة النعمة من الظلم، ولله در القائل:
# كم نعمة زالت بأدنى زلة ... ولكل شيء في تقلبه سبب
# وقال آخر العقل وزير ناصح والمال ضيف راحل، الحسد كصداء الحديد لا يزال
~~به حتى يأكله، من صحب الزمان رأى منه العجب، من طال عمره فقد أحبته، من
~~اعتزل عن الناس سلم منهم، للدهر طعمان حلو ومر، أكمل الناس من ملك الرجال
~~بجميل الخصال وأجهلهم من طلب ما لا ينال، اقتناء المناقب باحتمال المتاعب،
~~من ظن أن الأيام تسالمه فهو مجنون، ومن اهتم بجمع المال فهو محزون، من أحب
~~نكد الأعداء فليزدد شرفا ومجدا، من تمسك بالدين علا قدره، ومن قصد الحق كمل
~~فخره، وقال بعض الفضلاء: الحرص مفتاح الذل واتباع الشهوة مفتاح الندامة
~~والقناعة مفتاح الراحة والتجربة مرآة العواقب وكثرة الخلوة بالنساء فساد
~~للطباع والعقول، وقال بعض الحكماء الاغضاء عن الهفوات من أخلاق السادات،
~~الأخلاء نفس واحدة في أجساد متباعدة، شر الناس من لا يرجى خيره ولا يؤمن
~~ضيره، وقيل لبعض الأدباء أي الناس أطول ندامة؟ قال أما في الدنيا فصانع
~~المعروف إلى من لا يشكره، وأما في الآخرة فعالم مفرط، وقال بعضهم جمال
~~الإنسان كمال اللسان، من الضلال طلب المحال، بالحلم تسود يسود الإنسان
~~وبالإيجاز يكمل اللسان، شكر الله سبحانه بالتعظيم وشكر الملوك بالدعاء لهم،
~~وشكر الأصحاب بحسن الجزاء، أشر الأشرار من لا يقبل الاعتذار، من ساء خلقه
~~ضاق رزقه، إذا كثرت الآراء خفى الصواب، ولله در من قال:
# PageV01P175
# على المرء أن يسعى على الخير جهده ... وليس عليه أن تتم المطال ms167
# قال بعض الفضلاء لا تكثر مخالطة الناس فإن فعلت فأغمض عن القذى واحتمل ما
~~ينالك من الأذى، ولله در من قال:
# مضى الخير طرا ليس منصف ... وكل وداد فهو منهم تكلف
# وكل إذا عاهدته فهو ناقض ... لعهدك أو واعدته فهومخلف
# وأبناء هذا الدهر كالدهر لم يثق ... به وبهم إلا جهول ومسرف
# قال بعض الأدباء خير الكلام ما قل ودل ولم يطل فيمل، نعم الناصر الجواب
~~الحاضر، العقل بغير أدب شين، والأدب بغير عقل حين، حلى الرجال الأدب وحلى
~~النساء الذهب، وقال بعض الحكماء: عقل بلا أدب كشجاع بلا سلاح، الأدب وسيلة
~~إلى فضيلة، النعمة
# وسيمة فاجعل الشكر لها تميمة، لا زوال للنعمة مع الشكر ولا بقاء لها مع
~~النكر، الزهد في الدنيا الراحة الكبرى، والرغبة فيها البلية العظمى، صمت
~~كافي خير من كلام غير شافي، إنما الحليم من يغفر الذنب العظيم، وما أحسن
~~قول القائل:
# أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الناس إحسانا
# وإن أساء مسيء فليكن لك في ... إعراض زلته صفح وغفران
# وكن على الدهر معوانا لذي أمل ... يرجوك فيه فإن الحر معوان
# شر الناس من لا يقبل الاعتذارات، ولا يستر الزلات ولا يقيل العثرات، من
~~كثرت أياديه قلت أعاديه، من طلب الممالك صبر على هجوم المهالك، من جاد ساد
~~وجل، ومن بخل رذل وذل، من تواضع وقر ومن تعاظم حقر درك الأموال في ركوب
~~الأهوال، من لم ينلك خيره في حياته لم تبك عيناك على مماته، من لم يستفد
~~بالعلم مالا استفاد به جمالا، من صبر على مأموله أدركه، ومن تهور في نيله
~~أهلكه، ما طار طير وارتفع إلا كما طار وقع، جالس أهل العقل والأدب والتجربة
~~والحسب، قيل إن رجلا تكلم بين يدي الخليفة المأمون فأحسن فقال له المأمون
~~ابن من أنت فقال ابن الأدب يا أمير المؤمنين، فقال نعم النسب أقول رعى الله
~~القاضي العلامة إمام أهل الأدب وأفضل منجد للمكارم وطلب عبد الرحمن بن أحمد
~~البهكلي دخلت عليه يوما في منزله ببيت الفقيه وهو ms168 يكرر هذين البيتين
~~فحفظتهما ولله در قائلهما:
# كن ابن شئت واكتسب أدبا ... يغنيك محموده عن النسب
# PageV01P176
# عن الفتى من يقول ها أنا ذا ... ليس الفتى من يقول كان أبي
# قال بعض الحكماء أطع أخاك وإن عصاك وصله وإن جفاك، إياكم ومشاورة النساء،
~~أنصف من نفسك قبل أن ينتصف منك، إنما يحيا الذكر بالأفعال الجميلة والسير
~~الحميدة، خير الأدب ما حصل لك ثمره ظهر عليك أثره الجهل مطية من ركبها ذل
~~ومن صحبها ضل، من الجهل صحبة الجهال، خير المواهب العقل، وشر المصائب
~~الجهل، من لم يتعلم في صغره لم يتقدم في كبره، من تفرد بالعلم لم توحشه
~~خلوة، الجاهل يطلب المال والعاقل يطلب الكمال، لم يدرك العلم من لا يطيل
~~درسه ولا يكد نفسه، الأدب مال واستعماله كمال ويعجبني قول القائل:
# لا تيأسن إذا ما كنت ذا أدب ... على خمولك أن ترقى إلى الفلك
# فبينما الذهب إلا بريز مختلط ... بالترب إذ صار إكليلا على الملك
# وقال حكيم ينبغي للمرء أن لا يفرح بمرتبة ترقاها بغير عقل، ولا بمنزلة
~~رفيعة حلها بغير فضل، فلا بد أن يزيله الجهل عنها، ويسله منها، فينحط إلى
~~رتبته، ويرجع إلى قيمته بعد أن تظهر عيوبه وتكثر ذنوبه ويصير مادحه هاجيا
~~وصديقه معاديا، وقال آخر علم لا يصلحك ضلال ومال لا ينفعك وبال، أبصر الناس
~~من أحاط بذنوبه ووقف على عيوبه، أفضل الناس من كان بعيبه بصيرا وعن عيب
~~غيره ضريرا، إياك وما يسخط سلطانك ويوحش إخوانك فمن أسخط سلطانه تعرض
~~للمنية ومن أوحش إخوانه تبرأ من الحرية، رأس الفضائل اصطناع المعروف فاستره
~~وإذا اصطنع معك فانشره، من بخل على نفسه بخيره لم يجد به على غيره، خير
~~العمل ما آثر مجدا وخير الطلب ما حصل حمدا، وقال بعض الأدباء ليس من عادة
~~الكرام سرعة الانتقام، ارحم من دونك يرحمك من فوقك، أحسم إلى من تملكه يحسن
~~إليك من يملكك، وقال حكيم كما أنه لا خير في آنية لا تمسك ما فيها كذلك لا
~~خير في ms169 صدر لا يكتم سره، من كثر اعتباره قل عثاره، زوال الدول اصطناع
~~السفل، من طالت غفلته زالت دولته، القليل مع التدبير خير من الكثير مع
~~التبذير، إذا استشرت الجاهل اختار لك الباطل، لا يخلو المرء من ودود يمدح
~~وحسود يقدح، من لم يجد لم يسد من ساءت أخلاقه طاب فراقه، لا تصحب من ينسى
~~معاليك ويذكر مساويك، لا تقطع صديقا
# PageV01P177
# وإن كفر ولا تركن إلى عدو وإن شكر، الميل إلى الغضب من أخلاق الصبيان،
~~والجزع على ما ذهب من أخلاق النسوان، القلب العليل يميل إلى الأباطيل، ترك
~~الأنام يعلي المقام، الصبر حيلة من لا حيلة له، خير الأخوان من لم يتلون
~~وإن تلون الزمان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ (أنت سالم ما سكت
~~وإذا تكلمت فلك أو عليك)، وقال لقمان لابنه يا بني إن القلوب مزارع فازرع
~~فيها طيب الكلام فإن لم ينبت كله نبت بعضه، وقال بعض الحكماء الكذب داء
~~والصدق دواء، الكذب ذل والصدق عز، الكذاب لا يعاشر والنمام لا يشاور
~~والعاشق لا يعاير والفاسق لا يسامر والخير لا ينكر والباغي لا ينصر، عبد
~~الشهوة أذل من عبد الرق، الحاسد مغتاظ على من لا ذنب له، وقال بعض الأدباء
~~إذا اضطررت إلى كذاب فلا تصدقه ولا تعلمه أنك تكذبه فينتقل عن وده ولا
# ينتقل عن طبعه، من كثر لغطه كثر غلطه من قال ما لا ينبغي سمع ما لا
~~يشتهي، من كثر مزاحه زالت هيبته، عي تسلم به خير نطق تندم عليه، قال بعض
~~الأدباء الخط للفقير مال وللغني جمال، اقتصر من الكلام على ما يقيم حجتك
~~ويبلغ حاجتك، وإياك والفضول فإنه يزل القدم ويورث الندم، لسانك إن عقلته
~~حرسك وإن أطلقته افترسك، اخزن لسانك كما تخزن مالك واعرفه كما تعرف ولدك
~~وزنه كما تزن نفقتك وانطق به على قدر وكن منه على حذر فإن إنفاق ألف درهم
~~في غير وجهها لأيسر من إطلاق كلمة في غير حقها، رب كلمة أوجبت مقدورا
~~وأخربت دورا، وعمرت ms170 قبورا، الاستماع أسلم من القول، من قل أدبه كثر تعبه،
~~قال حكيم أبلغ الكلام ما قلت فضوله وتمت فصوله، أبلغ الكلام ما صحت مبانيه
~~ووضحت معانيه، أبلغ الكلام ما أعرب عن الضمير وأغنى عن التفسير، أبلغ
~~الكلام ما يدل أولاه على آخره ويستغنى بباطنه عن ظاهره، سوء المقالة يزري
~~الحالة، تحصن بالجهل إذا نفع كما تتحصن بالعلم إذا رفع، من قال بلا احترام
~~أجيب بلا احتشام، قصر كلامك تسلم وأطل احتشامك تكرم، اعقل لسانك إلا عن حق
~~توضحه أو خلل تصلحه أو كلمة تفسرها أو مكرمة تنشرها. قال بعض الأدباء يستدل
~~على عقل الرجل بقوله وعلى أصله بفعله، من قوم لسانه زان عقله ومن سدد كلامه
~~أبان فضله من من بمعروفه سقط شكره ومن أعجب بعمله حبط أجره، من صدق في
~~مقاله زاد في جماله، الزم الصمت تعد نفسك فاضلا وفي
# PageV01P178
# جهلك عاقلا وفي أمرك حكيما وفي عجزك حلميا، الزم الصمت تكسب صفو المودة
~~وتأمن سوء المغبة وتلبس ثوب الوقار وتكفى مؤنة الاعتذار، الصمت أية الفضل
~~وثمرة العقل وزين العلم وعين الحلم، فالزمه تلزمك السلامة واصحبه تصحبك
~~الكرامة، وقال بعض الفضلاء اعقل لسانك إلا عن عظة شافية يكتب لك أجرها أو
~~حكمة بالغة يحمد عنك نشرها الحذر خير من الهذر لأن الحذر يقي المهجة والهذر
~~يضعف الحجة، من أفرط في المقال زل، ومن استخف بالرجال ذل، جرح الكلام أشد
~~من جرح السهام، ضرب اللسان أشد من طعن السنان، ولله در من قال:
# جراحات السنان لها التئام ... ولا يلتام ما جرح اللسان
# لا تنصح من لا يثق بك ولا تشر على من لا يبقل منك، إذا سكت عن الجاهل فقد
~~أوسعته جوابا وأوجعته عقابا، منقبة المرء تحت لسانه، نصرة الوجه في الصدق،
~~هات ما عندك
# تعرف به، لا كرامة للكاذب، إذا لم تخش فصل وإذا لم تستح فقل، وما أحسن
~~قول القائل:
# إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فافعل ما تشاء
# فلا والله ما في ذين خير ... ولا الدنيا إذا ms171 ذهب الحياء
# قال بعض الحكماء:
# من نقل إليك فقد نقل عنك، ومن شهد لك فقد شهد عليك ومن تجرأ لك فقد تجرأ
~~عليك، لا تقبل الخير من كذاب وإن أتى بحديث عجاب، تلعموا العلم للأديان
~~والنحو للسان والطب للأبدان، ومن وعظك فقد أيقظك ومن بصرك فقد نصرك، قيل
~~أوصى علي رضي الله عنه ابنه أبا محمد الحسن رضي الله عنه فكان من وصيته له
~~يا بني أوصيك بتقوى الله عز وجل في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الرضا
~~والغضب، والقصد في الفقر والغنى، والعدل على الصديق والعدو، والعمل في
~~النشاط والكسل، والرضا عن الله عز وجل في الشدة والرخاء، واعلم يا بني أن
~~من أبصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره، ومن رضي بقسم الله لم يحزن على ما فاته،
~~ومن سل سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئرا وقع فيها، ومن نسي خطيئته
~~استعظم خطيئة غيره، ومن سلك مسالك السوء اتهم، ومن خالط الأنذال حقر، ومن
~~جالس العلماء وقر، ومن مزح استخف به، ومن أكثر من شيء عرف به، ومن كثر
~~كلامه كثر خطؤه، ومن كثر خطؤه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه
~~مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار، يا بني من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا
~~باليسير،
# PageV01P179
# يا بني العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت إلا بذكر الله وواحدة في
~~ترك مجالسة السفهاء، ومن تزين بمعاصي الله في المجالس أورثه الله ذلا، يا
~~بني من كنز الإيمان الصبر على المصائب، وإياك ومصادقة الأحمق فإنه يريد أن
~~ينفعك فيضرك، وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب البعيد ويبعد عنك القريب، يا
~~بني كم نظرة جلبت حسرة وكم كلمة سلبت نعمة، لا شرف أعلى من الإسلام ولا
~~لباس أجمل من العافية، يا بني التدبير قبل العمل يؤمنك الندم، ولا تؤيسن
~~مذنبا على ذنبه فكم عاكف على ذنب ختم له بالخير، وكم مقبل على عمله أفسده
~~في آخر عمره فصار إلى النار، وقال عليه السلام ms172 (ما أقرب الراحة من النصب
~~والبؤس من النعيم والموت من الحياة)، قال بعض الأدباء اختارت الحكماء أربع
~~كلمات من أربعة كتب، من التوراة من قنع شبع، ومن الزبور من سكت سلم،
# ومن الإنجيل من اعتزل نجا، ومن القرآن العظيم ومن يعتصم بالله فقد هدي
~~إلى صراط مستقيم، وقال حكيم حسن الخلق يوجب المودة وسوء الخلق يوجب
~~المباعدة، والانبساط يوجب المؤانسة، والانقباض يوجب الوحشة، والكبر يوجب
~~المقت، والجود يوجب الحمد، والبخل يوجب المذمة، وقال بعض الفضلاء إذا جهلت
~~فاسأل وإذا زللت فارجع، وإذا أسأت فاندم، وإذا غضبت فاحلم، وقال حكيم:
~~الدنيا عسل مشوب بسم وفرح موصول بغم فلا تغرنك زهرتها ولا تفتننك زينتها
~~فإنها سلابة للنعم أكالة للأمم، وقال آخر إذا طلبت العز فاطلبه بالطاعة
~~وإذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، نور المؤمن في قيام الليل، وضع الإحسان
~~في غير موضعه ظلم، وحدة المرء خير من جليس السوء، لا غنى لمن لا فضل له، من
~~بسط يده بالإنعام صان نعمته عن الملام، يسود المرء بالإحسان إلى قومه، من
~~وجه رغبته إليك أوجب مؤنته عليك، وقال حكيم القلب أسرع تقلبا من الطرف، لا
~~صلاح لرعية فسد واليها، الوفاء يثبت الإخاء، لا تدخلن في أمر لا تكون فيه
~~ماهرا، استصغر ما فعلت من المعروف ولو كان كبيرا، واستعظم ما أتاك منه ولو
~~كان صغيرا، أظهر لعدوك الصداقة إذا رجوت نفعه، الضعيف المحترس من عدوه أقرب
~~إلى السلامة من القوي المغتر، فخرك بفضلك خير منه بأصلك، الفرع يدل على
~~الأصل، قال جالينوس الحكمة في الهند، والكبر في الفرس، وقرى الأضياف في
~~العرب، والصدق في الحبشة، وقساوة القلب في الترك، والشجاعة في الأكراد،
~~والخيانة في الأرمن،
# PageV01P180
# والجهل في الشام، والعلم في العراق، والحساب في قبط مصر، والحمق في
~~الطويل والكذب في القصير، والظلم والزنا في ذي الشامات، والحفظ في العميان،
~~وسوء الخلق في العرجان، والعجلة في الصبيان، والمراء في العلماء، والحرص في
~~المشايخ، والذل في الأيتام، والفصاحة في اليمن والحجاز، والسلامة في العزلة
~~والصحة في الحمية، ms173 وقال حكيم إذا أراد الله أمرا هيأ أسبابه، لا فرح إلا
~~بالحسنات ولا حزن إلا على السيئات، لا تتعبن جسدك إلا في كد على عيال أو
~~عبادة لذي الجلال، قيل لبعض العرب ما المروءة؟ قال سمو الهمة وصيانة النفس
~~عن المذمة، قيل فما الحلم؟ قال كظم الغيظ وضبط النفس عند الغضب وبذل العفو
~~عند القدرة، قيل فمن أظلم الناس لنفسه قال من تواضع لمن يكرهه ومدح من لا
~~يعرفه، قيل فمن أعظم الناس حلما؟ قال من قمع غضبه بالصبر وجاهد هواه
~~بالعزم، وقيل لبعض الملوك ما بلغ بك هذه
# المنزلة، فقال بعفوي عند قدرتي وليني عند شدتي وبذل الإنصاف ولو من نفسي
~~وإبقائي في الحب والبغض محلا لموضع الاستبدال، وقال بعض الأدباء ليس لسلطان
~~العلم زوال بخلاف سلطان المال، الإحسان يقطع اللسان، الشرف بالعقل والأدب
~~لا بالمال والنسب، أحسن الأدب حسن الخلق، أفقر الفقر الحمق، إذا قدرت على
~~عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه، ولله در القائل:
# بني استقم فالعود تنمو عروقه ... قويما ويغشاه إذا ما التوى التوا
# وعاص الهوى المردى فكم من محلق ... إلى الجو لما أن أطاع الهوى هوى
# وقال بعض الفضلاء من لم تؤدبه الكرامة قومته الإهانة، وما أحسن قول
~~القائل:
# متى تضع الكرامة في لئيم ... فإنك قد أسأت إلى الكرامة
# وقد ذهب الصنيع به ضياعا ... وكان جزاؤها طول الندامة
# من استعد الغنى ليوم الفقر فقد استعد لنائلة الدهر، من لم يقنع لم يشبع،
~~من لم يقنع بتجاربه أوقعه الدهر في نوائبه، من قال لا أدري وهو يتعلم أفضل
~~ممن يدري وهو يتعظم، من لم يستفرغ في العلم المجهود لم يبلغ منه المقصود،
~~من جهل النعم عرف النقم، من أدمن قرع الباب ولج، من أخذ في أموره بالاحتياط
~~سلم من الاختلاط، من أكرم حرا تعبده ومن من بمعروفه أفسده، من تشجع وجهه
~~جبن قلبه، من قل حياؤه كثر ذنبه، من أكثر الرقاد حرم المراد، من لم يحتمل
~~بشاعة الدواء دام ألمه، من لم
# PageV01P181
# يصلحه الخير أصلحه ms174 الشر، من كف عنك شره فقد بذل لك خيره، من احمر لونه من
~~النصيحة اسود وجهه من الفضيحة، من نام عن عدوه نبهته المكائد، من تطأطأ لقط
~~رتبا ومن تغالى لقط عطبا، وقال حكيم من ضيع أمره فقد ضيع كل أمر ومن جهل
~~قدره جهل كل قدر، وقال آخر ما زانك ما أضاع زمانك ولا شانك ما أصلح شانك،
~~وكن صبورا في الشدة شكورا في النعمة لا تبطرك السراء ولا تدهشك الضراء، ذكر
~~نفسك بما فيها فأنت أعلم بمحاسنها ومساويها، وذكر في الكتب السالفة عجبت
~~لمن قيل فيه الخير وليس فيه كيف يفرح، وعجبت لمن قيل فيه الشر وهو فيه كيف
~~يغضب، وقال حكيم فوض مدحك إلى أفعالك فإنها تمدحك بصدق إن أحسنت وتذمك بحق
~~إن أسأت، من طلب شيئا وجده وإن لم يجده يوشك أن يقع قريبا منه، وقال آخر
~~عدوك ضدك وحكم الضدين التباعد، لا تطأ أرضا وطئها عدوك إلا على حذر ولا
# يغرنك خروجه منها وبعده عنها فربما رتب لك فيها شباكا ونصب لك فيها
~~أشراكا، عدو عاقل خير من صديق جاهل، كمون العداوة في الفؤاد ككمون الجمرة
~~تحت الرماد، كتمان السر يورث السلامة وإفشاؤه يورث الندامة، ما كل فرصة
~~تنال ولا كل عثرة تقال، ما خاب من استخار ولا ندم من استشار، من صافى عدوك
~~فقد عاداك ومن عادى عدوك فقد والاك، وقال بعض الحكماء القريب من قربته
~~المحبة وإن بعد نسبه، والبعيد من أبعدته البغضاء وإن قرب نسبه، لا تحاجج من
~~يذهلك خوفه ويتلفك سيفه، لا تثق بالدولة فإنها ظل زائل ولا تعتمد على
~~النعمة فإنها ضيف راحل، قليل يغني خير من كثير يطغى، من سالم الناس سلم، من
~~قدم الخير غنم، من قعد عن حيلته أضعفته الشدائد، الغرة ثمرة الجهل والتجربة
~~مرآة العقل، من دام كسله خاب أمله، المتئد مصيب وإن هلك والعجول مخطئ وإن
~~ملك، فضيلة السلطان عمارة البلدان، من كابد الأهوال هلك، من اقتحم اللجة
~~أتلف المهجة، من قصر عن السياسة صغر ms175 عن الرياسة، من استعان بذوي الألباب
~~سلك سبيل الصواب، لا تثق بالصديق قبل الخبرة ولا توقع بالعدو قبل تمام
~~القدرة، ولا تفسد أمرا يعييك إصلاحه ولا تغلق بابا يعجزك افتتاحه، ولله در
~~القائل:
# إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
# حكاية: قيل إن رجلا أتى إلى بعض الحكماء فشكا إليه صديقه وعزم على قطعه
# PageV01P182
# والانتقام منه، فقال له الحكيم أتفهم ما أقول لك فأكلمك أم يكفيك ما عندك
~~من فورة الغضب التي تشغلك عني؟ فقال إني لما تقول لواع، فقال أسرورك بمودته
~~كان أطول أم غمك بذنبه؟ قال بل سروري، قال أفحسناته عندك أكثر أم سيئاته؟
~~قال بل حسناته قال فاصفح بصالح أيامك معه عن ذنبه وهب لسرورك به جرمه واطرح
~~مؤونة الغضب والانتقام للود الذي بينكما في سالف الأيام ولعلك لا تنال ما
~~أملت فتطول مصاحبة الغضب ويؤول أمرك إلى ما تكره.؟ وقال حكيم من نصحك أحسن
~~إليك ومن وعظك أشفق عليك عد أضعف أعدائك قويا وأجبن أوزارك جريا. الناس
~~رجلان عاقل لا يحتاج للتأديب وجاهل يحتاج للتأديب قال الشاعر:
# البعض يضرب بالعصى ... والبعض تكفيه الإشارة
# قال بعض الأدباء إياك والنظرة فإنها تنتج الحسرة طوبى لمن كان بصره في
~~قلبه والويل
# لمن كان قلبه في بصره وأفضل القول كلمة حق عند من تخافه، أحمق الناس من
~~باع دينه بدنيا غيره، ضعف البصر لا يضر مع نور البصيرة، كثرة النوم تجلب
~~الدمار وتسلب الأعمار، للعاقل فضيلتان عقل يستفيد ونطق يفيد، من حسن خلقه
~~كثرت أخوانه، من اودع الوفاء صدره أمن الناس غدره، أجهل الناس من يمنع البر
~~ويطلب الشكر ويفعل الشر ويتوقع الخير، ربما أخطأ البصير قصده وأصاب الأعمى
~~رشده.
# ضرب مثل:
# حكي أند ديكا وصقرا اصطحبا مدة ففي بعض الأيام قال الصقر للديك إني ما
~~رأيت اقل وفاء ولا أضيع لحقوق الصحبة منكم معاشر الديكة فقال الديك ما الذي
~~أنكرته منا؟ قال لأني أرى الناس يكرمونكم ويحسنون إليكم في المطعم والمشرب
~~وأنتم تفرون منهم وتنفرون من قربهم ms176 ونحن يأخذون الواحد منا فيعذبونه
~~ويخيطون عينيه ويمنعونه الطعام والشراب ثم يرسلونه فيذهب إلى حيث لا يبقى
~~لهم إليه وصول ولا عليه لهم قدرة ثم يدعونه إليهم فيأتي مسرعا ويقتنص الصيد
~~والطير لهم، فلما سمع الديك كلام الصقر ضحك ضحكا عاليا فقال الصقر ما يضحكك
~~أيها الديك؟ فقال عجبت من شدة جهلك وغرورك أما أنك أيها الصقر لو عاينت من
~~جنسك جماعة في كل يوم تسلخ جلودهم وتقطع أعناقهم ويقلون على النار ويطبخون
~~في القدور لفررت منهم أشد الفرار
# PageV01P183
# ولم يستقر لك بصحبتهم قرار ولو قدرت لطرت إلى جو السماء وعلمت انه لا
~~فائدة في القرب منهم وان السلامة في البعد عنهم فعرف الصقر صدق كلامه وأقلع
~~عن ملامه.
# قال أبو مسلم الخراساني المنع الجميل خير من الوعد الطويل، الكلام
~~المرغوب مصائد القلوب، ثلاثة القليل منهم كثير العداوة والنار والمرض، قال
~~حكيم القاضي لا يعاند والسلطان لا يوادد والوالي لا يخاصم والأب لا يحاكم
~~وصاحب الحق لا يشاتم والعجمي إليه لا يركن والخان لا يسكن والحان لا يدخل
~~والمجالس لا تنقل والشرير لا يكلم والغائب لا يشتم والشاعر لا يعادى
~~والبخيل لا يهادى والحبيب لا يجازى بالبعاد وما مضى من الزمان لا يعاد
~~والملك لا يوادد فإن وده لا يدوم والبليد لا يشتغل بالعلوم والعبد لا يمازح
~~والجار لا يقابح والمتكبر لا يدارى والحقود لا يصافى والمرأة لا يحسن بها
~~الظن وكل فن لا يؤخذ إلا من أهل ذلك الفن والقبيح لا يذكر والجميل لا ينكر
~~والرسول لا يقتل والهدية
# من كل أحد لا تقبل وصاحب الإحسان لا يعامل إلا بالإحسان كما يدين الفتى
~~يدان.
# وقال آخر:
# يعيش البخيل في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء إذا
~~حضرت مجلس ملك فضم شفتيك وعض عينيك وإذا حدثك فاصغ إليه وأقبل بوجهك عليه.
~~قيل لملك بعد ذهاب ملكه ما الذي أذهب ملك قال ثقتي بدولتي وإعجابي بشدتي
~~وإضاعتي الحيلة وقت حاجتي والتأني عند احتياجي إلى عجلتين قال بعض الفضلاء:
~~البخل ms177 والجهل مع التواضع خير من العلم والسخاء مع الكبر من قبر السفل
~~وأدناهم وباعد ذوي الفضل وأقصاهم استحق الخذلان واستوجب الهوان، من لم يعرف
~~ظهر الأيام لم يحترز من سطواتها، ولم يتحفظ من آفاتها، قال حكيم إذا رأيت
~~من جليسك أمرا تكرهه أو صدرت منه كلمة عوراء فلا تقطع حبله ولا تصرم وده
~~ولكن داو كلمته واستر عورته وأبقه وتبرأ من عمله. وقال حكيم خير الملوك من
~~كفى وكف وعفا وعف للرعية المنام وعلى الملك القيام، وقال آخر نصحني النصحاء
~~ووعظني الوعاظ فلم يعظني مثل شيبتي، ولم ينصحني مثل فكرتي وأكلت الطيب
~~وشربت الشراب وعانقت الحسان فلم أر ألذ من العافية، وأكلت الصبر وشربت المر
~~فلم أر أمر من الفقر وعالجت الحديد ونقلت الصخور فلم أر حملا أثقل من
~~الدين، وطلبت الغنى من وجوهه فلم أر أغنى من القنوع،
# PageV01P184
# وطلبت أحسن الأشياء عند الناس فلم أر حديثا أحسن من حسن الخلق، قيل لحكيم
~~هل تعرف نعمة لا يحسد عليها وبلية لا يرحم صاحبها قال نعم التواضع والكبر،
~~قيل لبعضهم لم لا تتزوج؟ فقال لو قدرت أن أطلق نفسي لطلقتها، قيل لبعض
~~العباد ما أصبرك على الوحدة؟ فقال أنا جليس الرب إن شئت أن يناجيني قرأت
~~كتابه وإن شئت أن اناجيه صليت له، قال ذو النون المصري رحمه الله الأنس
~~بالله نور ساطع والأنس بالخلق غم واقع، قال العتابي: الدنيا نوم والآخرة
~~يقظة والواسطة بينهما الموت ونحن في أضغاث أحلام، رب حرب ثار من لفظة ورب
~~حب غرس من لحظة، إدمان الناظر يكشف الخبر، إن حفظت عينيك حفظت كل الجوارح،
~~وإن أطلقتهما أوقعاك في الفضائح، علامة القطيعة من الصديق أن يؤخر الجواب
~~ولا يبتدئ بكتاب، وقال حكيم من أكثر النوم لم يجد في عمره بركة ومن أكثر
~~الأكل لم يجد لذة العبادة، إذا كانت الغاية الزوال فما الجزع من تصرف
~~الأحوال، الفقر هو الموت الأحمر
# والجوران دام دمر والأعمى ميت وإن لم يقبر، أفضل من السؤال ركوب الأهوال،
~~من تزين بغير ms178 ما هو فيه فضح الامتحان ما يدعيه، من عاتب على كل ذنب أخاه صد
~~عنه وقلاه، ليس مع الخلاف ائتلاف استصلاح العدو بحسن المقال أحسن من
~~استصلاحه بحسن الفعال، من طلب ما لا يكون طال تعبه ومن فعل ما لا يحسن كان
~~فيه عطبه، كل امرئ يميل إلى شكله، ليس العجب من جاهل يصحب جاهلا إنما العجب
~~من عاقل جفا عاقلا، كل شيء يميل إلى نده وينفر عن ضده، قال الشاعر:
# ولا يألف الإنسان إلا نظيره ... وكل امرئ يصبو إلى ما يشاكله
# لا يغرنك كبر الجسم ممن صغر في العلم ولا طول القامة ممن قصر في
~~الاستقامة فإن الدرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها، ليس لضجور رياسة
~~ولا لبخيل صديق، لا تعمل عملا لا ينفعك، إياك والأخلاق الدنية فإنها تضع
~~الشرف وتهدم المجد، ترك الذنب خير من الاستغفار.
### | 
### | ضرب مثل
# </span>
# حكي أن فرسا كان لرجل من الشجعان وكان يكرمه ويحسن القيام بخدمته ولا
~~يصبر عنه ساعة ويعده لمهماته وكان يخرج به في كل غداة إلى مرج واسع فينزل
~~عنه سرجه ولجامه ويطيل رسنه فيتمرغ ويرعى حتى ترتفع الشمس فيرده إلى منزله
~~وأنه خرج يوما على عادته إلى المرج فلما نزل عنه واستقرت قدماه على الأرض
~~نفر عنه
# PageV01P185
# الفرس وجمح ومر يعدو بسرجه ولجامه فطلبه الفارس يومه كله فأعجزه وغاب عن
~~عينيه عند غروب الشمس فرجع الفارس إلى أهله وقد يئس من الفرس ولما انقطع
~~الطلب عن الفرس وأظلم عليه الليل جاع فرام أن يرعى فمنعه اللجام ورام أن
~~يتمرغ فمنعه السرج ورام أن يستقر على أحد جنبيه فمنعه الركاب فبات بأشر
~~ليلة ولما أصبح ذهب يبتغي فرجا مما هو فيه فاعترضه نهر فدخله ليقطعه إلى
~~الجانب الآخر فإذا هو بعيد القعر فسبح فيه إلى الجانب الآخر وكان حزامه من
~~جلد لم يبالغ في دبغه فلما خرج من النهر أصابت الشمس الحزام فيبس واشتد
~~عليه فورم عنقه ووسطه واشتد الضرر عليه مع ما به من الجوع فلبث بذلك ms179 أياما
~~إلى أن ضعف عن المشي فقعد فمر به خنزير وهم بقتله ثم عطف عليه لما رأى ما
~~به من الضعف فسأله عن حاله فأخبره بما هو فيه من أضرار اللجام والسرج
~~والحزام وسأله
# أن يصطنع عنده معروفا ويخلصه مما ابتلي به فسأله الخنزير عن الذنب الذي
~~استحق به تلك العقوبة فزعم الفرس أنه لا ذنب له، فقال له الخنزير كلا بل
~~أنت كاذب في زعمك أو جاهل بجرمك فإن كنت يا فرس كاذبا فما ينبغي لي أن أنفس
~~عنك خناقا ولا أصطنع عندك معروفا ولا أتخذك وليا ولا ألتمس عندك شكرا ولا
~~أطلب فيك اجرا فإنه كان يقال احذر مقاربة ذوي الطباع المرذولة لئلا يسرق
~~طبعك من طباعهم وأنت لا تشعر وكان يقال لا تطمع في استصلاح الرذل فإنه لن
~~يترك طباعه من أجلك ثم قال له الخنزير وإن كنت أيها الفرس جاهلا بجرمك الذي
~~استوجبت به هذه العقوبة فجهلك بذنبك أعظم منه فإن من جهل ذنوبه أصر عليها
~~فلم يرج فلاحة فقال الفرس للخنزير ينبغي لك أن تزهد في اصطناع المعروف فإن
~~الدهر ذو صروف فقال الخنزير إني لست بزاهد في ذلك ولكنه كان يقال العاقل
~~يتخير لمعروفه كما يتخير الباذر لبذره ما زكا من الأرض فحدثني يا فرس عن
~~ابتداء أمرك فيما نزل بك وعن حالك قبل ذلك لأعلم من أين دهيت فحدثه الفرس
~~عن جميع أمره وكيف كان عند فارسه وكيف فارقه وما لقي في طريقه إلى حين
~~اجتماعه بالخنزير فقال له الخنزير قد ظهر لي الآن أنك جاهل بجرمك وأن لك
~~ذنوبا ستة احدها خذلانك فارسك الذي أحسن إليك وأعدك للمهمات والثاني كفرك
~~لإحسانه والثالث إضرارك به في طلبك والرابع تعديك على ما ليس لك من العدة
~~وهي السرج واللجام
# PageV01P186
# والخامس إساءتك على نفسك بتعاطيك التوحش الذي لست له أهلا ولا لك عليه
~~مقدرة والسادس إصرارك على ذنبك وتماديك في غوايتك فقد كنت متمكنا من العود
~~إلى صاحبك والاستقالة من فرط جهلك قبل أن يوهنك ms180 اللجام بالجوع والحزام
~~بالضبط فقال الفرس للخنزير أما إذا عرفتني ذنوبي وأيقظتني لما كنت جاهلا
~~عنه محجوبا بحجاب الجهل فانطلق الآن ودعني فإني مستحق لأضعاف ما أنا فيه
~~فقال له الخنزير أما إذا اعترفت وفطنت لهذا ولمت نفسك ووبختها واخترت لنفسك
~~العقوبة على جهلها فإنك حقيق بأن يفرج عنك ثم إن الخنزير قطع عنه اللجام
~~والحزام فسقط السرج وفرج عنه وتركه وانطلق.
# قال حكيم إذا كانت مغالبة القدر مستحيلة فماذا تنفع الحيلة. قال الشاعر:
# وقد ترجو فيعسر ما ترجى ... عليك وينجح الأمر العسير
# وما تدري أفي المر المرجى ... أم الذي يخشى السرور
# لو أن الأمر مقبله جلى ... كمدبره لما على البصير
# قال حكيم: العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله الظفر يعشق الصبر
~~كما يعشق الحديد المغناطيس، أقل فوائد الصبر على البلية أن تنغص به لذة
~~عدوك الشامت بك، ارجع عن تدبيرك لنفسك فقد أراحك منه غيرك وقس يومك على
~~أمسك فعلى حذوه مصيرك، إذا لم يمش الزمان معك على ما تريد فامش معه على ما
~~يريد ولله در القائل:
# إذا ما تحيرت في حالة ... ولم تدر فيها الخطا والصواب
# فخالف هواك فإن الهوى ... يقود النفوس إلى ما يعاب
# وقال آخر: من غرس الصبر اجتنى الظفر ومن غرس العلم اجتنى النباهة ومن غرس
~~الوقار اجتنى الهيبة ومن غرس المداراة اجتنى السلامة ومن غرس الكبر اجتنى
~~المقت ومن غرس الإحسان اجتنى المحبة ومن غرس الفكرة اجتنى الحكمة ومن غرس
~~الحرص اجتنى الذل ومن غرس الحسد اجتنى الكمد، وقال حكيم ما مضت ساعة من
~~دهرك إلا ببضعة من عمرك، الدنيا إن أقبلت فهي فتنة وغن أدبرت فهي محنة
~~فأعرض عنها قبل أن تعرض عنك.
### | 
### | ضرب مثل
# </span>
# حكي: أن ثعلبا كان يسمى ظالما وكان له جحر يأوي إليه وكان مسرورا به لا
~~يبتغي عنه بدلا فخرج منه يوما يبتغي ما يأكل ثم رجع فوجد فيه حية فانتظر
~~خروجها
# PageV01P187
# فلم تخرج وعلم انها قد توطنت فيه وأنه لا سبيل إلى السكون معها فذهب ms181
~~يبتغي لنفسه جحرا غيره فانتهى به النظر إلى جحر حسن الظاهر حصين الموضع في
~~مكان خصيب ذي أشجار ملتفة وماء معين فأعجبه وسأل عنه فأخبر أنه لثعلب يسمى
~~مفوضا وأنه ورثه من أبيه فناداه ظالم فخرج إليه ورحب به وأدخله الجحر وسأله
~~عما قصد له فقص عليه خبره وشكا إليه ما ناله فرق له مفوض ثم قال له إن من
~~الهمة ان تقصر عن مطالبة عدوك وأن تستفرغ جهدك في ابتغاء دفعه فرب حيلة
~~انفع من قبيلة والرأي عندي أن تنطلق معي إلى مأواك الذي انتزع منك غصبا حتى
~~أطلع عليه فلعلي أهتدي إلى وجه الحيلة فيرجع إليك مسكنك فإن أصوب الرأي ما
~~أسس على الروية، فانطلقا معا إلى ذلك الجحر فتأمله مفوض وأدرك غرضه منه، ثم
~~أقبل على ظالم فقال له قد شاهدت من مسكنك ما فتح لي باب الحيلة في خلاصه
~~فقال له
# ظالم أطلعني على ما ظهر لك، فقال مفوض إن أضعف الرأي ما رسخ في البديهة
~~ولكن انطلق معي لتبيت عندي ليلتي هذه لأنظر رأيي فيما ظهر لي ففعلا وبات
~~مفوض مفكرا في ذلك وجعل ظالم يتألم مسكن مفوض فرأى من سعته وطيب تربته
~~وحصانته وكثرة مرافقه ما اشتد إعجابه به وحرصه عليه وشرع بتدبير الحيلة في
~~غصبه وطرد مفوض منه، فلما أصبحا قال مفوض لظالم إني رأيت ذلك الجحر بموضع
~~بعيد من الشجر والماء فاصرف نفسك عنه وهلم أعنك على حفر مسكن قريب من جحري
~~هذا فإن هذه الأرض خصبة متيسرة المرافق فقال له ظالم إن ذلك لا يمكنني لأن
~~نفسي تهلك لبعد الوطن حنينا ولا تملك لفقد المسكن سكونا. فلما سمع مفوض
~~مقالة ظالم وما تظاهر به من الرغبة في وطنه قال له إني أرى أن نذهب يومنا
~~هذا فنحتطب حطبا ونربط منه حزمتين فإذا أقبل الليل انطلقت أنا إلى بعض هذه
~~الخيام فأتيت بقبس نار واحتملنا الحطب والقبس وقصدنا مسكنك فجعلنا الحزمتين
~~على بابه وأضرمناهما نارا فإن خرجت الحية احترقت وإن لزمت الجحر ms182 أهلكها
~~الدخان فقال ظالم نعم الرأي هذا فانطلقا فاحتطبا وربطا من الحطب حزمتين
~~بقدر ما يطيقان حمله ولما جاء الليل وأقبل أوقد أهل الخيام النار انطلق
~~مفوض ليأخذ قبسا فعمد ظالم إلى إحدى الحزمتين فأزالها إلى موضع غيبها فيه،
~~ثم جر الحزمة الأخرى إلى باب مسكن مفوض ودخله وجذبها إليه فأدخلها في الباب
# PageV01P188
# فسده بها وقدر في نفسه أن مفوضا إذا أتى الجحر لم يمكنه الدخول إليه
~~لحصانته ولأن بابه مسدود بالحطب سدا محكما وأكثر ما يقدر عليه أن يحاصره
~~فإذا يئس منه ذهب فنظر لنفسه مأوى آخر وقد كان ظالم رأى منزل مفوض أطعمة
~~كثيرة ادخرها مفوض لنفسه فعول ظالم على الاقتيات منها في مدة الحصار وأذهله
~~الشره والحرص على البغي عن فساد هذا الرأي وأنه متعرض لمثل ما عزم عليه أن
~~يفعلاه بالحية، ثم إن مفوضا جاء بالقبس فلم يجد ظالما ولا وجد الحطب فظن أن
~~ظالما قد احتمل الحزمتين معا تخفيفا منه وأنه ذهب بهما إلى الجحر الذي فيه
~~الحية فظهر له من الرأي أن يترك النار ويسرع في المشي ليدركه ويساعده في
~~حمل الحطب فألقى النار من يده ثم خشي أن يطفئها الريح فيحتاج إلى نار أخرى
~~فأدخلها في باب الجحر ليسترها من الريح فأصابت الحطب فأضرمته نارا واحترق
~~ظالم في الجحر وحاق به مكره، فلما اطلع مفوض على أمر ظالم قال ما رأيت
~~كالبغي سلاحا أكثر عمله في محتمله، ثم صبر حتى
# طفئت النار ودخل في جحره واستخرج جيفة ظالم فألقاها واستقر في مأواه وفوض
~~أمره إلى مولاه.
# أوصى علي كرم الله وجهه ابنه محمد فكان من وصيته له يا ني بئس الزاد
~~للمعاد ظلم العباد، ولله در القائل:
# لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا ... فالظلم آخره يأتيك بالندم
# نامت عيونك والمظلوم منتبه ... يدعو عليك وعين الله لم تنم
# وقال حكيم إذا كانت الإساءة طبعا لم يملك لها إنسان دفعا، يوم المظلوم
~~على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم، من كثر تعديه كثرت أعاديه، ms183
~~الظلم سالب للنعم والبغي جالب للنقم، شر الناس من ينصر الظالم ويخذل
~~المظلوم، من طلب راحة نفسه اجتنب الآثام ومن طلب راحة بنيه رحم الأيتام، من
~~سالم الناس ربح السلامة ومن تعدى عليهم اكتسب الندامة، قال بعض الفضلاء
~~أربعة ترفع عنهم الرحمة إذا نزل بهم الكروه من كذب طبيبه فيما يصف له من
~~دائه، ومن تعاطى ما لا يستقل بأعبائه، ومن أضاع ماله في لذاته، ومن قدم على
~~ما حذر من آفاته، وقال آخر العالم يعرف الجاهل لأنه كان قبل علمه جاهلا
~~والجاهل لا يعرف العالم إذ لم يكن قبل جهله عالما، وقال حكيم رم ما شئت
~~بالإنصاف وأنا زعيم لك بالظفر به، وقال الأحنف بن قيس السؤدد ترك الظلم
~~والهبة قبل السؤال، وقال آخر اتخذ الناس أبا وأخا
# PageV01P189
# وابنا، ثم بر اباك وصل اخاك وارحم ابنك، وسئل ذو القرنين أي شيء من
~~مملكتك أنت فيه أكثر سرورا فقال شيئان أحدهما العدل والثاني أن أكافئ من
~~أحسن إلي بأكثر من إحسانه. قال حكيم أحمق الناس من أنكر من غيره ما هو مقيم
~~عليه، قال سليمان بن عبد الملك لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كيف ترى ما
~~نحن فيه فقال عمر: سرور لولا أنه غرور وملك لولا أنه هلك ونعيم لولا انه
~~عديم ومحمود لولا أنه مفقود، قال حكيم: الوضيع إذا ارتفع تكبر وإذا حكم
~~تجبر، ليس العاقل من تخلص من مكروه وقع فيه بل العاقل من لا يوقع نفسه في
~~أمر يحتاج إلى الخلاص منه، من قابل السيئة من عدوه بالحسنة فقد انتقم منه،
~~قال أنوشروان ما استنجحت الأمور بمثل الصبر ولا اكتسبت البغضاء بمثل الكبر،
~~العدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق يوجب المؤدة وسوء
~~الخلق يوجب المباعدة، على الرعية الانقياد وعلى الأئكة
# الاجتها، قال حكيم من حكماء الهند العدل في الرعية خير من كثرة الجنود،
~~تاج الملك عفافه وحصنه إنصافه، وقال حكيم لا يطمع سيء الأدب في الشرف ولا
~~الملك الجائر في بقاء الملك، ms184 العدل في الأقوال أن لا تخاطب الفاضل بخطاب
~~المفضول ولا العالم بخطاب المجهول وأن تجعل لسانك في ميزان فتحفظه من رجحان
~~ونقصان، وسئل حكيم عن المسيء فقال هو من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا وقال
~~آخر الدهر حسود لا يأتي على شيء إلا غيره، من علامة الدولة قلة الغفلة،
~~اصنع الخير عند إمكانه يبقى لك حمده بعد زوال زمانه، ولله در من قال:
# أرى طالب الدنيا وإن طال عمره ... ونال من الدنيا سرورا وأنعما
# كبان بنى بنيانه وأتمه ... فلما استوى ما قد بناه تهدما
# المرء ابن يومه فليتنبه من نومه. قال حكيم: مخالطة الأشرار من أعظم
~~الأخطار من لم يلزم نفسه حقك لا تلزم نفسك حقه بعيد ممن أسقط حق نفسه أن
~~يقوم بحق غيره. كن بالزمان خبيرا تسلم من عثرته إذا كانت الأشياء غير دائمة
~~ففيم السرور بها من أشرف الأخلاق صيانة النفس عن النفاق باللطف تقتنص
~~الأسود ويحصل كل مقصود، قال النبي صلى الله عليه وسلم (خصلتان لا يجتمعان
~~في مؤمن البخل وسوء الخلق)، وقال أيضا (شيئان لا يجتمعان في بيت الغنى
~~والزنا).
# قال العباس بن محمد للرشيد يا أمير المؤمنين إنما هو درهمك وسيفك فازرع
~~بذلك من شكرك واحصد بهذا من
# PageV01P190
# كفرك، فقال الرشيد لم أجد للملك غير هذين، وأنشد يقول:
# لم أر شيئا صادقا نفعه ... للمرء كالدرهم والسيف
# يقضى له الدرهم حاجاته ... والسيف يحميه من الحيف
# قال المنصور لبعض أولاده خذ عني اثنين لا تقل بغير فكر ولا تعمل بغير
~~تدبير.
# قال صلى الله عليه وسلم (ارحموا ثلاثة، عزيز قوم ذل وغني قوم افتقر
~~وعالما بين جهال)، قال المأمون الإخوان ثلاث طبقات، طبقة كالغذاء لا يستغنى
~~عنه وطبقة كالدواء يحتاج إليه أحيانا وطبقة كالداء لا يحتاج إليه أبدا،
~~ومرض علي بن عبيدة فعاده الجاحظ فقال له ما تشتهي يا أبا الحسن؟ فقال ثلاثة
~~أشياء عيون الرقباء وألسن الوشاة وأكباد الحساد، قال حكيم ثلاثة تسر العين
~~المرأة الموافقة والولد الأديب والأخ الودود، وثلاثة تكدر
# العيش جار ms185 السوء والولد العاق والمرأة الخائنة، وثلاثة تمنع المرء عن طلب
~~المعالي قصر الهمة وقلة الحيلة وضعف الرأي، وثلاثة تحصن الملك الرأفة
~~والعدل والجود، وقال حكيم أربعة أشياء من أعظم البلاء كثرة العيال مع قلة
~~المال، والجار السيئ الجوار، والمرأة التي ليس لها وقار، وصحبة الفجار،
~~وقال أنوشروان أربعة أيام لأربعة أعمال يوم الغيم للصيد ويوم الريح للنوم
~~ويوم المطر للمنادمة ويوم الصحو للكسب، وقال عبد الملك بن مروان أربع إذا
~~ظفرت بها لا يضرك ما فاتك بعدها: حسن خلق وصدق حديث وعفاف نفس وحفظ أمانة،
~~وقال آخر أربعة لا تشبع من أربع عين من نظر وأذن من خبر وأنثى من ذكر وأرض
~~من مطر، وأربعة لا يثبت معها ملك غش الوزير وسوء التدبير وخبث النية وظلم
~~الرعية، وأربعة لا تقدم عليها حتى تسأل الخبير بها، السوق لا تقدم عليه حتى
~~تعلم النافق والكاسد والمرأة لا تخطبها حتى تسأل عن منصبها وخلقها والطريق
~~لا تسلكها حتى تسأل عن أمنها وخوفها والبلدة لا تستوطنها حتى تسأل عن سيرة
~~سلطانها وأخلاق أهلها وتجنب أربعة لتخلص من أربعة تجنب الحسد لتخلص من
~~الحزن ولا تجالس خسيسا لتسلم من الملامة ولا ترتكب المعاصي لتسلم من النار
~~ولا تهتم بجمع المال لتسلم من معاداة الناس.
### | 
### | ضرب مثل
# </span>
# حكي أن لبوة كانت ساكنة بغابة وبجوارها غزالة وقرد قد ألفت جوارهما
~~واستحسنت عشرتهما، وكان لتلك اللبوة شبل صغير قد شغفت به حبا وقرت به عينا
~~وطابت به قلبا، وكان
# PageV01P191
# لجارتها الغزالة أولاد صغار وكانت اللبوة تذهب كل يوم تبتغي قوتا لشبلها
~~من النبات وصغار الحيوان وكانت تمر في طريقها على أولاد الغزالة وهم يلعبون
~~بباب مسكنهم فحدثت نفسها يوما باقتناص واحد لتجعله قوت ذلك اليوم وتستريح
~~فيه من الذهاب ثم أقلعت عن هذا العزم لحرمة الجوار ثم عادها الشره ثانيا مع
~~ما تجد من القوة والعظم وأكد ذلك ضعف الغزالة واستسلامها لأمر اللبوة فأخذت
~~طبيا منهم ومضت، فلما علمت الغزالة داخلها الحزن والقلق ولم تقدر على إظهار ms186
~~ذلك وشكت لجارها القرد فقال لها القرد اصبري فلعلها تقلع عن هذا ونحن لا
~~نستطيع مكافأتها ولعلي أن أذكرها عاقبة العدوان وحرمة الجيران، فلما كان
~~الغد أخذت طبيا ثانيا فليقها القرد في طريقها فسلم عليها وحياها، وقال لها
~~لا آمن
# عليك عاقبة العدوان والبغي وإساءة الجوار فقالت له ما اقتناصي لأولاد
~~الغزال إلا كاقتناصي من أطراف الجبال وما أنا تاركة قوتي وقد ساقه القدر
~~إلى باب بيتي، فقال لها القرد هكذا اغتر الفيل بعظم جثته ووفور قوته فبحث
~~عن حتفه بظلفه وأوقعه البغي رغم أنفه، فقالت اللبوة كيف كان ذلك. قال القرد
~~ذكروا أن قنبرة كان لها عش فباضت وفرخت فيه وكان في نواحي تلك الأرض فيل
~~وكان له مشرب يتردد إليه وكان يمر في بعض الأيام على عش القنبرة فمر ذات
~~يوم يريد مشربه فعمد إلى ذلك العش ووطئه وهشم ركنه وأتلف بيضها وأهلك
~~فراخها، فلما نظرت القنبرة إلى ما حل بعشها ساءها ذلك وعلمت أنه من الفيل
~~فطارت حتى وقعت على رأسه باكية وقالت أيها الملك ما الذي حملك على أن وطئت
~~عشي وهشمت بيضي وقتلت أفراخي وأنا في جوارك أفعلت ذلك استضعافا بحالي وقلة
~~مبالاة بأمري؟ قال الفيل هو ذلك فانصرفت القنبرة إلى جماعة من الطيور فشكت
~~إليهم ما نالها من الفيل فقالت لها الطيور وما عسانا أن نبلغ من الفيل ونحن
~~طيور فقالت للعقاعق والغربان إني أريد منكم أن تسيروا معي إليه فتفقئوا
~~عينيه وأنا بعد ذلك أحتال عليه بحيلة أخرى فأجابوها إلى ذلك ومضوا إلى
~~الفيل فحملوا عليه حملة واحدة ونقروا عينيه إلى أن فقئوهما وبقي لا يهتدي
~~إلى طريق مطعمه ولا مشربه فلما علمت ذلك جاءت إلى نهر فيه ضفادع فشكت إليهن
~~ما نالها من الفيل فقالت الضفادع ما حيلتنا مع الفيل ولسنا كفؤه وأين نبلغ
~~منه؟ قالت القنبرة أحب
# PageV01P192
# منكن أن تذهبوا معي إلى وهدة بالقرب منه فتقفوا وتصيحوا بها فإذا سمع
~~أصواتكن لم يشك أن بها ماء فيكب نفسه فيها فأجابتها الضفادع ms187 إلى ذلك فلما
~~سمع الفيل أصواتهن في قعر الحفرة توهم أن بها ماء وكان على جهد من العطش
~~فجاء مكبا على طلب الماء فسقط في الوهدة ولم يجد ما يخرجه منها فجاءت
~~القنبرة ترفرف على رأسه وقالت أيها المغرور بقوته الصائل على ضعفي كيف رأيت
~~عظيم حيلتي مع صغر جثتي وبلادة فهمك مع كبر جسمك وكيف رأيت عاقبة البغي
~~والعدوان ومسالمة الزمان؟ فلم يجد الفيل مسلكا لجوابها ولا طريقا لخطابها،
~~فلما أنهى القرد غاية ما ضربه للبوة من المثل أوسعته انتهارا وأعرضت عنه
~~استكبارا، ثم إن الغزالة انتقلت بما بقي من أولادها تبتغي لها مسكنا آخر
~~وإن اللبوة خرجت ذات يوم تطلب صيدا وتركت شبلها فمر به فارس فلما رآه حمل
~~عليه فقتله وسلخ جلده وأخذه وترك لحمه وذهب، فلما رجعت اللبوة ورأته مقتولا
# مسلوخا رأت أمرا فظيعا فامتلأت غيظا وناحت نواحا عاليا وداخلها هم شديد،
~~فلما سمع القرد صوتها أقبل عليها مسرعا فقال لها ما دهاك؟ فقالت اللبوة مر
~~صياد بشبلي ففعل به ما ترى فقال لها لا تجزعي ولا تحزني وأنصفي من نفسك
~~واصبري من غيرك كما صبر غيرك منك فكما يدين الفتى يدان وجزاء الدهر بميزان
~~ومن بذر حبا في أرض فبقدر بذره يكون الثمر والجاهل لا يبصر من أين تأتيه
~~سهام القدر فلا تجزعي من هذا الأمر وتذرعي له بالرضا والصبر، فقالت اللبوة
~~كيف لا أجزع وهوقرة العين وواحد القلب وأي حياة تطيب لي بعده؟ فقال لها
~~القرد أيتها اللبوة ما الذي كان يغديك ويعشيك قالت لحوم الوحوش؟ قال القرد
~~فما لنا لا نسمع لتلك الآباء والأمهات صياحا وصراخا كما سمع منك ولقد أنزل
~~بك هذا الأمر جهلك بالعواقب وعدم تفكرك فيها وقد نصحتك حين حقرت حق الجوار
~~وألحقت بنفسك العار وجاوزت بقوتك حد الإنصاف وسطوت على الظبا الضعاف فكيف
~~وجدت طعم مخالفة الصديق الناصح قالت اللبوة وجدته مر المذاق، ولما علمت
~~اللبوة أن ذلك بما كسبت يدها من ظلم الوحوش رجعت عن صيدها وزمت نفسها ms188 وصارت
~~تقنع بأكل النبات وحشيش الفلوات.
# قال بعض الحكماء أمور الدنيا تجري على خمسة عشر وجها فخمسة منها بالعادة
~~وهو الأكل
# PageV01P193
# والشرب والمشي والنكاح والصلاة، وخمسة منها بالتعليم الأدب والكتابة
~~والرمي والسباحة والصناعة، وخمسة منها بالتقدير وهي الحسن والقبح والغنى
~~والفقر والعمر، وقال حكيم في الأطفال خمس خصال لو كانت في الرجال بلغوا
~~درجة الكمال لا يهتمون بالرزق ولا يشكون من المرض ولا يحقدون عند الخصام
~~ويخافون إذا خوفوا بأدنى تخويف وتدمع أعينهم من ذكر الأهوال
### | ضرب مثل
# حكي: أن عصفورا مر بفخ فقال العصفور ما لي أراك متباعدا عن الطريق فقال
~~الفخ أردت العزلة عن الناس لآمن منهم ويأمنوا مني، فقال العصفور فما لي
~~أراك ناحل الجسم؟ فقال أنهكتني العبادة، فقال العصفور فما هذا الحبل الذي
~~على عاتقك؟ قال هو ملبس النساك، فقال العصفور فما هذه العصا؟ قال أتوكأ
~~عليها، فقال العصفور فما هذا القمح الذي هو عندك؟ قال هو فضل قوتي أعددته
~~لفقير جائع أو ابن سبيل منقطع، فقال العصفور إني
# ابن سبيل وجائع فهل لك أن تطعمني؟ قال نعم دونك، فلما ألقى منقاره أمسك
~~الفخ بعنقه، فقال العصفور بئس ما اخترت لنفسك من الغدر والخديعة والأخلاق
~~الشنيعة ولم يشعر العصفور إلا وصاحب الفخ قد قبض عليه، فقال العصفور في
~~نفسه بحق قالت الحكماء من تهور ندم ومن حذر سلم كيف لي بالخلاص ولات حين
~~مناص ثم حدثته نفسه بالاحتيال فربما نفع في مضيق الأحوال فالتفت إلى الصياد
~~وقال له أيها الرجل اسمع مني كلمات أرجو أن ينفعك الله بها ثم افعل بي ما
~~تشاء فعجب الصياد من كلام العصفور، وقال له قل، فقال له العصفور لا يشك
~~عاقل إني لا أسمن ولا أغني من جوع فإن كنت ترغب في الحكمة فاسمع مني ثلاث
~~كلمات من الحكم أنفع لك مني وأطلقني واحدة وأنا في يدك، والثانية وأنا على
~~أصل هذه الشجرة، والثالثة إذا صرت في أعلاها، فرغب الصياد في إطلاقه، وقال
~~له قل الأولى فقال له ما حييت ms189 فلا تندم على فائت فأعجبه مقاله وأطلقه، فلما
~~صار في أسفل الشجرة قال والثانية ما عشت فلا تصدق بشيء لا يكون أنه يكون،
~~ثم طار إلى أعلى الشجرة فقال له الصياد هات الثالثة، فقال العصفور أيها
~~الرجل لم أر أشقى منك ظفرت بغناك وغنى أهلك وولدك وذهب من يدك في أيسر وقت،
~~فقال له الصياد وما ذاك؟ فقال العصفور لو أنك ذبحتني لوجدت في حوصلتي
~~جوهرتين من الياقوت زنة كل واحدة منهما خمسون مثقالا، فلما سمع الصياد
~~مقالة العصفور اعتراه الأسف وعض على أصبعه وقال خدعتني أيها العصفور لكن
~~هات الثالثة فقال العصفور كيف أقول الثالثة وأنت قد نسيت الاثنين قبلها في
~~لحظة ألم أقل لك لا تندم على ما فات ولا تصدق بما يكون وكيف صدقت أن في
~~حوصلتي جوهرتين زنة كل واحدة
# PageV01P194
# منهما خمسون مثقالا وأنت لو وزنتني بريش ولحمي وعظمي وجميع ما في جوفي ما
~~وفى ذلك بعشرة مثاقيل وقد ندمت على إطلاق الفائت وتأسفت عليه، ثم طار وتركه
~~وفارق بحيلته شركه.
### | مثل آخر
# حكي: أن قطاة تنازعت مع غراب في حفرة يجتمع فيها الماء وادعى كل واحد
~~منهما أنها ملكه فتحاكما إلى قاضي الطير فطلب بينة فلم يكن لأحدهما بينة
~~يقيمها فحكم القاضي للقطاة بالحفرة، فلما رأته قضى لها بها من غير بينة
~~والحال أن الحفرة كانت للغراب قالت أيها القاضي ما الذي دعاك لأن حكمت لي
~~وليس لي بينة وما الذي آثرت به دعوتي على دعوة
# الغراب؟ فقال لها قد اشتهر عنك الصدق بين الناس حتى ضربوا بصدقك المثل
~~فقالوا أصدق من قطاة، فقالت له إذا كان الأمر على ما ذكرت فوالله إن الحفرة
~~للغراب وما أنا ممن يشتهر عنه خلة جميلة ويفعل خلافها فقال لها وما حملك
~~على هذه الدعوى الباطلة؟ فقالت ثورة الغضب لكونه منعني من ورودها، ولكن
~~الرجوع إلى الحق أولى من التمادي في الباطل ولأن تبقى لي هذه الشهرة خير لي
~~من ألف حفرة.
# سئل إسحاق الموصلي عن عدد الندماء فقال: ms190 واحد غم واثنان هم وثلاثة نظام
~~وأربعة تمام وخمسة زحام وستة حمام وسبعة موكب وثماني سوق وتسعة جيش وعشرة
~~نعوذ بالله منهم.
### | الحكمة من الشعر والأمثال
# قال أبو الفتح البستني رضي الله عنه في ذم الزمان الخوان:
# ومعنى الزمان على الحقيقة كاسمه ... فعلام ترجو أنه لا يزمن
# ليس الأمان من الزمان بممكن ... ومن المحال وجود ما لا يمكن
# وله رحمه الله تعالى
# إذا أحسست من طبعي فتورا ... ولفظي والبراعة والبيان
# فلا ترتب بفهمي إن رقصي ... على مقدار إيقاع الزمان
# PageV01P195
# الصفي الحلي رحمه الله تعالى
# لا غرو أن يصلى فؤادي بعدكم ... نارا تؤججها يد التذكار
# قلبي إن غبتم يصور شخصكم ... فيه وكل مصور في النار
# ولبعضهم
# أخاك أخاك من أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح
# وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ... وهل ينهض البازي بغير جناح
# ولآخر
# تحمل أخاك على ما به ... فما في استقامته مطمع
# وأنى له خلق واحد ... وفيه طبائعه الأربع
# الإمام الشافعي رضي الله عنه
# لوأن بالحيل الغني لوجدتني ... بنجوم أفلاك السماء تعلقي
# لكن من رزق الحجى حرم الغنى ... ضدان مفترقان أي تفرق
# وإذا سمعت بأن محروما أتى ... ماء ليشربه فغاص فصدق
# أو أن محظوظا غدا في كفه ... عود فأورق في يديه فحقق
# وله رحمه الله تعالى
# علي ثياب لو يقاس جميعها ... بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
# وفيهن نفس لو يقاس ببعضها ... نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
# وما ضر نصل السيف إخلاق جفنه ... إذا كان عضبا حيث وجهته برى
# دعبل بن علي الخزاعي رحمه الله تعالى
# ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا
# إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا أرى أحدا
# أبو الأسود الدؤلي يخاطب زوجته
# خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في ثورتي حين أغضب
# فإني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
# محمد بن عبد الجبار رحمه الله تعالى
# إذا رمت من سيد حاجة ... فراع لديه الرضا والغضب
# فإن التهجم ليل ms191 المنى ... وإن الطلاقة صبح الأرب
# PageV01P196
# ابن نباتة رحمه الله تعالى
# ما بال طعم العيش عند معاشر ... حلو وعند معاشر كالعلقم
# من لي بعيش الأغبياء فإنه ... لا عيش إلا عيش من لم يعلم
# ولبعضهم:
# إذا رأيت أخا في حال عسرته ... مواصلا لك ما في وده دخل
# فلا تمن له أن يستفيد غنى ... فإنه بانتقال الحال ينتقل
# ولآخر:
# ألم تعلمي أن الغنى يجعل الفتى ... سنيا وأن الفقر بالمرء قد يزري
# فما رفع النفس الوضيعة كالغنى ... ولا وضع النفس الرفيعة كالفقر
# ابن الرومي رحمه الله تعالى:
# إذا أعسرت بعد اليسر يوما ... فلا تجزع وكن عبدا شكورا
# فإن المرء كالأشجار طبعا ... فطورا تكتسي ورقا وطورا
# له رحمه الله تعالى:
# إذا زاد فقر المرء قل محبه ... وعاداه من أضحى له في الملاء أهلا
# وإن زاد معه المال مال لحبه ... جميع أعاديه وقالوا له أهلا
# له رحمه الله تعالى:
# قالوا ترى الفقر نقصا قلت واعجبي ... الفقر فخري مقال المصطفى فيه
# إن يعتر النقص أرباب الكمال فلا ... كان الكمال ولا كانت أهاليه
# أبو الطيب المتنبي رحمه الله تعالى:
# وما ليل بأطول من نهار ... يظل بلحظ حسادي مشوبا
# ولا موت بأبغض من حياة ... أرى لهم معي فيها نصيبا
# وما أحسن ما قال منها:
# عرفت نوائب الحدثان حتى ... لو انتسبت لكنت لها نسيبا
# له رحمه الله تعالى:
# أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني ... ولا أعاتبه صفحا وأهوانا
# وهكذا كنت في أهلي وفي وطني ... إن النفيس عزيز حيثما كانا
# له رحمه الله تعالى:
# وأنا الذي اجتلب المنية طرفه ... فمن المطالب والقتيل القاتل
# PageV01P197
# أنعم ولذ فللأمور أواخر ... أبدا إذا كانت لهن أوائل
# للهو آونة تمر كأنها ... قبل يزودها حبيب راحل
# جمح الزمان فما لذيذ خالص ... مما يشوب ولا سرور كامل
# وقال منها:
# وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل
# له رحمه الله تعالى:
# إذا غامرت في شرم مروم ... فلا تقنع بما دون النجوم
# فطعم الموت في أمر حقير ... كطعم الموت في أمر عظيم
# ومنها:
# وكم من عائب قولا صحيحا ms192 ... وآفته من الفهم السقيم
# ولكن تأخذ الأذهان منه ... على قدر القرائح والعلوم
# وله من قصيدة غراء:
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
# قلت: لما أن ذكرت هذه الأبيات وددت أنأذكر القصيدة كلها لما اشتملت عليه
~~من المعاني السنية وهي من غرر قصائده التي مدح بها سيف الدولة، قال رحمه
~~الله تعالى:
# واحر قلباه ممن قلبه شبم ... ومن بجسمي وحالي عنده سقم
# أنى أكتم حبا قد برى جسدي ... وتدعى حب سيف الدولة الأمم
# إن كان يجمعنا حب لغرته ... فليت أنا بقدر الحب نقتسم
# قد زرته وسيوف الهند مغمدة ... وقد نظرت إليه والسيوف دم
# فكان أحسن خلق الله كلهم ... وكان أحسن ما في الأحسن الشيم
# فوت العدو الذي يممته ظفر ... في طيه أسف في طيه نعم
# قد ذاب عنك شديد الخوف واصطنعت ... لك المهابة ما لا تصنع البهم
# ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها ... أن لا تواريهم أرض ولا علم
# أكلما رمت جيشا فانثنى جريا ... تصرفت بك في آثاره الهمم
# عليك هزمهم في كل معترك ... وما عليك بهم عار إذا انهزموا
# PageV01P198
# أما ترى ظفرا خلوا سوى ظفر ... تصافحت فيه بيض الهند واللمم
# يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
# أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم
# أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ... وأسمعت كلماتي من به صمم
# أنام ملئ جفوني عن شواردها ... ويسهر الخلق جراها ويختصم
# وجاهل مده في جهله ضحكي ... حتى أتته يد فراسة وفم
# وإذا رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا تظنن أن الليث يبتسم
# ومهجة مهجتي من هم صاحبها ... أدركتها بجواد ظهره حرم
# رجلاه في الركض رجل واليدان يد ... وفعله ما تريد الكف والقدم
# ومرجف صرت بين الجحفلين به ... حتى ضربت وموج الموت ملتطم
# فالخيل والليل والبيداء تعرفني ... والضرب ms193 والطعن والقرطاس والقلم
# صحبت في الفلوات الوحش منفردا ... حتى تعجب منى القور والأكم
# يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم
# ما كان أخلقنا منكم بتكرمة ... لو أن أمركم من أمرنا أمم
# إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم
# وبيننا لو علمتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم
# كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ... ويكره الله ما تأتون والكرم
# ما أبعد العيب والنقصان من شيمي ... أنى الثريا وذات الصيب والهرم
# ليت الغمام الذي عندي صواعقه ... يزيلهن إلى من عنده الديم
# أرى النوى تقتضيني كل مرحلة ... لا تستقل بها الوحادة الرسم
# لئنم تركن ضميرا عن ميامننا ... ليحدثن لمن ودعته ندم
# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ... أن لا تفارقهم فالراحلون هم
# شر البلاد مكان لا صديق به ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم
# وشر ما قنصته راحى قنص ... شهب البزاة سواء فيه والرخم
# بأي لفظ تقول الشعر زعنفة ... تجوز عندك لا عرب ولا عجم
# PageV01P199
# هذا عتابك إلا أنه مقة ... قد ضمن الدر إلا أنه كلم
# وقال يرثي جدته لأمه، وهذه القصيدة قد اشتملت على بدائع الأمثال:
# ألا لا أرى الأحداث حمدا ولا ذما ... فما بطشها جهلا ولا كفها حلما
# إلى مثل ما كان الفتى مرجع الفتى ... يعود كما أبدى ويكرى كما أرمى
# لك الله من مفجوعة بحبيبها ... قتيلة شوق غير ملحقها وصما
# أحن إلى الكأس الذي شربت به ... وأهوى لمثواها التراب وما ضما
# بكيت عليها خيفة في حياتها ... وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما
# ولو قتل الهجر المحبين كلهم ... مضى بلد باق أجدت له صرما
# منافعها ما ضر في نفع غيرها ... تغذى وتروى ان تجوع وان تظما
# عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا ... فلما دهتني لم تزدني بها علما
# أتاها كتابي بعد يأس وترحة ... فماتت سرورا بي فمت بها غما
# حرام على قلبي السرور فإنني ... أعد الذي ماتت به بعدها سما
# تعجب من خطى ولفظي كأنما ... ترى بحروف السطر أغربة عصما
# وتلثمه حتى صار ms194 مداده ... محاجر عينيها وأنيابها سحما
# رقى دمعها الجاري وجفت جفونها ... وفارق حبي قلبها بعد ما أدمى
# ولم يسلها إلا المنايا وغنما ... أشد من السقم الذي أذهب السقما
# طلبت لها حظا ففاتت وفاتني ... وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما
# وأصبحت أستسقي الغمام لقبرها ... وقد كنت أستسقي الوغى والقنا الصما
# وكنت قبيل الموت أستعظم النوى ... فقد صارت الصغرى التي كانت العمى
# هبيني أخذت الثأر فيك من العدى ... فكيف بأخذ الثأر فيك من الحمى
# وما انسدت الدنيا علي لضيقها ... ولكن طرفا لا أراك به أعمى
# فوا أسفي أن لا أكب مقبلا ... لرأسك والصدر الذي مليا حزما
# وأن لا ألاقي روحك الطيب الذي ... كأن ذكى المسك كان له جسما
# ولو لم تكوني بنت أكرم والد ... لكان أباك الضخم كونك لي أما
# لئن لذ يوم الشامتين بيومها ... لقد ولدت مني لآنافهم رغما
# تغرب لا مستعظما غير نفسه ... ولا قابلا إلا لخالقه حكما
# PageV01P200
# يقولون لي ما أنت في كل بلدة ... وما تبتغي ما أبتغي جل أن يسمى
# كأن بنيهم عالمون بأنني ... جلوب إليهم من معادنه اليتما
# وما الجمع بين الماء والنار في يدي ... بأصعب من أجمع الجد والفهما
# ولكنني مستنصر بذبابه ... ومرتكب في كل حال به الغشما
# وجاعله يوم اللقاء تحيتي ... وإلا فلست السيد البطل القرما
# إذا قل عزمي عن مدى خوف بعده ... بأبعد شيء ممكن لم يجد عزما
# وإني لمن قوم كأن نفوسنا ... بها أنف أن تسكن اللحم والعظما
# كذا إذا نادينا إذ شئت فاذهب ... ويا نفس زيدي في كرائهها عزما
# فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ... ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما
# أبو إسحق إبراهيم العزي رحمه الله تعالى:
# قالوا تركت الشعر قلت ضرورة ... باب السماحة والملاحة مغلق
# خلت الديار فلا كريم يرتجى ... منه النوال ولا مليح يعشق
# ومن العجائب انه لايشترى ... ويخان فيه مع الكساد ويسرق
# أحمد الأرجائي رحمه الله تعالى:
# تقصد أهل الفضل دون الورى ... مصائب الدنيا وآفاتها
# كالطير لا يحبس من بينها ... إلا التي تطرب أصواتها
# الشيخ محمد المنوفي رحمه الله ms195 تعالى:
# عتبت على دهري بأفعاله التي ... أضاق بها صدري وأفنى بها جسمي
# فقال ألم تعلم بأن حوادثي ... إذا أشكلت ردت لمن كان ذا علم
# الصفي الحلي رحمه الله تعالى:
# لما رأيت بني الزمان وما بهم ... خل وفي للشدائد أصطفي
# أيقنت أن المستحيل ثلاثة ... الغول والعنقاء والخل والوفي
# سيدي السيد الجليل الفاضل العلامة الحلاحل بن زين العابدين جمل الليل
~~المدني رعاه الملك الغني:
# عناء هذا الدهر ما أكثره ... وهمه الوابل ما أغزره
# PageV01P201
# إن سر يوما ساء عشراوان ... أبدي ابتساما قط ما كرره
# شيمته الغدر وأبناؤه ... أغدر منه ويح ما أغدره
# فلا ترم خلا وفيا فتحصي ... ل الذي تهواه ما أعسره
# رب صديق خلته صادقا ... يبدي لك الخلة والكركره
# إن رمت منه ممسكا موثقا ... وجدته في شكله كالكره
# الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله تعالى:
# شربنا دخان التتن لا عن مودة ... لها بل هو الممقوت عند اولى الحجى
# ولكن عفريت الهموم بصدرنا ... عصانا فدخنا عليه ليخرجا
# ولبعضهم في المعنى:
# لقد عنفوني في الدخان وشربه ... فقلت دعوا التعنيف فالأمر أحوجا
# ألا إن عفريت الهموم بصدرنا ... مقيم فدخنا عليه ليخرجا
# ومما نحن فيه قول الصاحب الأديب الفاضل الأريب محمد المدني الزللي المدني
~~لا زال في عيش هني:
# يميل فؤادي للدخان وشربه ... وأصبو إليه صبوة الواله الصب
# لأخفى دخانا قد أبانته زفرة ... تلهب من نيران وجد شوق قلبي
# وله دام مجده:
# PageV01P202
# فلو أنا إذا متنا تركنا ... لكان الموت راحة كل حي
# ولكنا إذا متنا بعثنا ... ونسأل بعد ذا عن كل شي
# أبو عبد الله الحميدي:
# لقاء الناس ليس يفيد شيئا ... سوى الهذيان من قيل وقال
# فأقلل من لقاء الناس إلا ... لأخذ العلم أو إصلاح حال
# العباس بن الأحنف:
# تحمل عظيم الذنب ممن تحبه ... وإن كنت مظلوما فقل أنا ظالم
# فإنك إن لم تغفر الذنب في الهوى ... تفارق من تهوى وانفك راغم
# علي بن حزم الظاهري:
# لئن أصبحت مرتحلا بجسمي ... فقلبي عندكم أبدا مقيم
# ولكن للعيان لطيف معنى ... لذا طلب المعاينة الكليم
# أبو منصور الديلمي الأعور: ms196
# صدودك عني ولا ذنب لي ... يدل على نية فاسدة
# فقد وحياتك مما بكيت ... خشيت على عيني الواحدة
# ولولا مخافة أن لا أراك ... لما كان في تركها فائدة
# وما أحسن قول القائل:
# لست أدري ماذا أقول ولكن ... أشتهي من عريض جاهك نفعا
# والفتى إن أراد نفع أخيه ... فهو يدري في نفعه كيف يسعى
# وصدق القائل وأجاد:
# إن كنت منبسطا سميت مسخرة ... أو كنت منقبظا قالوا به ثقل
# وإن تواصلهم قالوا به طمع ... وإن تفارقهم قالوا به ملل
# ابن طباطبا رحمه الله تعالى:
# لله أيام اللقاء كأنما ... كانت لسرعة سيرها أحلاما
# PageV01P210
# لو دام عيش مسرة لأخي الهوى ... لأقام لي ذاك السرور وداما
# يا عيشنا المفقود خذ من عيشنا ... عاما ورد من الصبا أياما
# وأجاد القائل:
# إذا ما روى الإنسان أخبار من مضى ... فتحسبه قد عاش من أول الدهر
# وتحسبه قد عاش آخر دهره ... إلى الحشر إن أبقى جميلا من الذكر
# فقد عاش كل الدهر من عاش عالما ... كربما حليما فاغتنم أطول العمر
# الشيخ حسن البوريني رحمه الله تعالى:
# الناس نحو معادهم ومعاشهم ... يسعون في الإصباح والإمساء
# وأنا الذي أسعى للذة نظرة ... من وجهك المذري ببدر سماء
# والناس يخشون الصدود وإنما ... أخشى سلمت شماتة الأعداء
# علي الباخرزي:
# قالت وقد فتشت عنها كل من ... لاقيته من حاضر أو بادي
# أنا في فؤادك فارم طرفك نحوه ... ترنى فقلت لها وأين فؤادي
# وله أيضا:
# فلا تحسبوا إبليس علمني الخنى ... فانى منه بالفضائح أبصر
# وكيف يرى إبليس معشار ما أرى ... وقد فتحت عينان لي وهو أعور
# الشيخ أحمد الخفاجي رحمه الله تعالى:
# يا رب قد جرعتني كأس النوى ... وشغلت قلبي بالغزال النافر
# وحجبته عن ناظري فامنن به ... يا ذا العلى أو فامحه من خاطري
# أولا فخذ روحي إليك تريحني ... الموت أهون من حبيب هاجر
# السيد عبد الرحيم العباسي رحمه الله تعالى:
# لست عن ود صديقي سائلا ... غير قلبي فهو يدري وده
# فكما أعلم ما عندي له ... فكذا أعلم مالي عنده
# الشيخ إسماعيل المقري الزبيدي:
# ما قضاه الإله ms197 لا بد منه ... فعلام هذا العريض الطويل
# إن لله في الأنام مرادا ... وسوى ما أراده مستحيل
# رب أمر يضيق ذرعك منه ... لك فيه إلى النجاة سبيل
# PageV01P211
# وله أيضا:
# ونحن أناس نحفظ الوعد للوفا ... وينسى الفتى منا الجزيل إذا أعطى
# وطالبنا عنا بعيد وإن دنا ... ومطلوبنا منا قريب وإن شطا
# ولله رد القائل:
# إنما العيش خمسة فاغتنمها ... واسمعنها نصيحة من صديق
# من سلاف وعسجد وشباب ... وزمان الربيع والمعشوق
# السيد العلامة هاشم بن يحيى الشامي اليمني:
# ما قلت إلا الحق يا معنفي ... صدقت إن الحب لا يليق بي
# فهل ترى عندك لي من حيلة ... لآخذ قلبي من يدي معذبي
# صلاح الدين الصفدي رحمه الله تعالى:
# ما ابصرت عيناي أحسن منظر ... فيما ترى من سائر الأشياء
# كالشامة الخضراء فوق الوجنة ال ... حمراء تحت المقلة السوداء
# الإمام الشبلي رحمه الله تعالى:
# عودوني الوصال والوصل عذب ... ورموني بالصد والصد صعب
# زعموا حين أعتبوا الجرم ... فرطحبي لهم وما ذاك ذنب
# لا وحسن الخضوع عند التلاقي ... ما جزا من يحب إلا يحب
# لبعض الفضلاء:
# إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب
# قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع في ذي شيبة أدب
# ولبعضهم في المحلاف الكذوب:
# مواعيدك لي برق ... ومن ذا يلحظ البرقا
# فهبني صرت كمونا ... بلا ماء فكم أبقى
# ولله در القائل:
# أربعة مذهبة ... لكل هم وحزن
# الماء والقهوة وال ... خضرة والوجه الحسن
# وما أحسن قول ابن القواس رحمه الله تعالى
# رام الحسود فراقنا ... وسعى ينم بشينه
# بالله عنى قل له ... هذا الجنون بعينه
# ويعجبني قول بعضهم:
# وإني وإن أخرت عنكم زيارتي ... لعذر فإني في المحبة أول
# PageV01P212
# فما الود تكرار الزيارة دائما ... ولكن على ما في القلوب المعول
# وما ألطف قول الصنوبري:
# بالذي ألهم تعذيبي ... ثناياك العذابا
# والذي ألبس خديك ... من الورد نقابا
# والذي صير حظي ... منك هجرا واجتنابا
# ما الذي قالته عينا ... ك لقلبي فأجابا
# ابن تميم الشاعر رحمه الله تعالى:
# لك الخير كم صاحبت في الناس صاحبا ... فما نالني منهم ms198 سوى الهم والعنا
# وجربت أبناء الزمان فلم أجد ... فتى منهم عند المضيق ولا أنا
# وله أيضا:
# من كان يرغب في حياة فؤاده ... وصفائه فيلينأ عن هذا الورى
# فالماء يصفو إن نأى فإذا دنا ... منهم تغير لونه وتكدرا
# ولله در القائل:
# كنا إذا جئنا لمن قبلكم ... أنصف الترحيب بعد القيام
# والآن صرنا حين نأتيكم ... نقنع منكم بلطيف الكلام
# لا غير الله بكم خشية ... من أن يجيء من لا يرد السلام
# وأجاد القاضي الأرجاني بقوله:
# زماننا هذا خرا ... وأهله كما ترى
# ومشيهم جميعهم ... إلى ورا إلى ورا
# أبو العلاء المعري رحمه الله تعالى:
# ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا ... تجاهلت حتى قيل إني جاهل
# فواعجبا كم يبدي الفضل ناقص ... ووا أسفي كم يظهر النقص فاضل
# إذا وصف الطائي بالبخل ما در ... وعير قسا بالفهامة باقل
# وقال السها للشمس أنت خفية ... وقال الدجى يا صبح لونك حائل
# وطاولت الأرض السماء سفاهة ... وفاخرت الشهب الحصا والجنادل
# فيا موت زر إن الحياة ذميمة ... ويا نفس جدى إن دهرك هازل
# ابن العفيف التلمساني رحمه الله تعالى:
# أعلل بالمنى قلبي لعلي ... أفرج بالأماني الهم عني
# وأعلم أن وصلك لا يرجى ... ولكن لا أقل من التمني
# لبعضهم:
# ألا يا نفس أن ترضي بقوت ... فأنت عزيزة أبدا غنيه
# PageV01P213
# دعي عنك المطامع والأماني ... فكم أمنية جلت منيه
# ابن صرد:
# سافر تنل رتب المفاخر والعلى ... كالدر سار فصار في التيجان
# وكذا هلال الأفق لو ترك السرى ... ما فارقته معرة النقصان
# ابن التعاويذي رحمه الله تعالى:
# وقد مدحتكم على جهل بكم ... وظننت فيكم للصنيعة موضعا
# ورجعت بعد الاختبار أذمكم ... فأضعت في الحالين عمري أجمعا
# ابراهيم الحصري رحمه الله تعالى:
# أرى أولاد آدم أبطرتهم ... حظوظهم من الدنيا الدنيه
# فلم بطروا وأولهم منى ... إذا افتخروا وآخرهم منيه
# لبعضهم وأجاد:
# لا تثق من آدمي ... في وداد بصفاء
# كيف ترجو منه صفوا ... وهو من طين وماء
# ابن الساعاتي الأديب:
# لا يغرنك التودد من قوم ... فإن الوداد منهم نفاق
# والقلوب الغلاظ لا ينزع الأحقاد منها إلا السيوف ms199 الرقاق
# شهاب الدين محمد الشاعر:
# أحبانا هل لي إليكم وقد نأت ... بي الدار من بعد البعاد رجوع
# وهل شمس هذا الأنس بعد فراقنا ... يكون لها بعد الغروب طلوع
# صلاح الدين الصفدي:
# ولما تراءينا الهلال بدا لنا ... محيا حبيب لم يغب قط عن فكري
# فقلت عجيب أن يرى البدر هكذا ... تماما ونحن الآن في أول الشهر
# وما أحسن قول بعضهم:
# قالت لترب وهي معها منكره ... لوقفتي هذا الذي نراه من
# قالت فتى يشكو الهوى متيما ... قالت بمن قالت بمن قالت بمن
# وأجاد القائل:
# عرضت على الخباز نحو المبرد ... وكتبا حسانا للخليل بن أحمد
# PageV01P214
# ورؤيا ابن سيرين وخط ابن مقلة ... وتوحيد جهمان وفقه محمد
# وناشدته شعر الكميت وجرول ... بغنة لحن للقريض بن معبد
# فلم يغن عني كل ما قد ذكرته ... سوى درهم ناولته كان في يدي
# وما أعظم قول القائل:
# ومالي حاجة التجريب إني ... عرفت الناس معرفة صحيحة
# رأيت ودادهم كذبا وزورا ... ودينهم مداهنة صريحة
# الخليل بن أحمد النحوي رحمه الله تعالى:
# بلغا عني المنجم أني ... كافر بالذي قضته الكواكب
# عالم أن ما يكون وما كا ... ن قضاء من المهيمن واجب
# الشيخ عبد الله بن رشيد الدين السعيدي:
# نسب الناس للحمامة حزنا ... وأذاها في الشجو ليست هنالك
# خضبت كفها وطوقت الجيد ... وغنت وما الحزين كذلك
# وله عفا الله عنه:
# لقد قال لي إذ رحت من خمر رقه ... أحث كؤوسا من ألذ مقبل
# بلثم شفاها أو برشف رضابها ... تنقل فلذات الهوى في التنقل
# ويطربني قول ولادة بنت المستكفي الأموي عفا الله عنها:
# ترقب إذا جن الظلام زيارتي ... فإني رأيت الليل أكتم للسر
# وبي منك ما لو كان بالبدر لم ينر ... وبالليل لم يظلم وبالنجم لم يسر
# عفيف الدين التلمساني:
# لا تلم صبوتي فمن حب يصبو ... إنما يرحم المحب المحب
# كيف لا يوقد النسيم غرامي ... وله في خيام ليلى مهب
# الشيخ علاء الدين رحمه الله تعالى:
# خرجنا للتنزه ذات يوم ... وسرنا بالمراكب فوق ماء
# فنحن وفلكنا والماء نحكي ... نجوما في بروج في سماء
# الأمير ms200 علي بن المقرب العيوني:
# أقول وقد فكرت في أمر خلتي ... وأمري وحال الأرذلين وحالي
# PageV01P215
# ألا ليتني قد كنت خدنا مخادنا ... لخيط نعام بالفلا ورئال
# ولم أك عافرت اللئام ولم أنط ... حبال خسيس منهم بحبالي
# فلم أر منهم غير خب يمد لي ... لسان محب من طوية قالي
# إذا جئت فداني وأبدى بشاشة ... ولاحظني منه بعين جلالي
# وإن غبت أدنى ساعة من لحاظه ... تمحل في غيبتي بمحال
# السيد الأديب محسن بن الحسن بن القاسم بن أمير المؤمنين الصنعاني رضي
~~الله تعالى عنه:
# من لي ومن لك في خل أخي ثقة ... يزداد قربا إذا زدناه تبعيدا
# إذا اشتدت له دار الجفاء بنا ... دار الوفاء وأشاد الود تشييدا
# وله رضوان الله عليه:
# يا مالك الملك جد بعفو ... يمحو جميع الذنوب محوا
# ولا تكلني إلى فعالي ... فلست للنار رب أقوى
# وارحمني الله حين لالي ... منك تعاليت رب مأوى
# وقل فلان أتى بذنب ... أثقل من يذبل ورضوى
# لكن أتى راجيا رضائي ... فقد تجاوزت عنه عفوا
# فالعفو والجود من صفاتي ... فأعطوه ما يرتجي ويهوى
# ويطربني قول السيد البليغ محسن بن المتوكل على الله الصنعاني رضي الله
~~عنه:
# خليلي ما لليل يبعث أشجاني ... خليلي ضاق الليل بالدنف العاني
# خليلي لا والله ما أنا صادق ... إذا لم أمت وجدا على الرشأ الغاني
# خليلي ما للبرق من أيمن الحمى ... يذكرني عهدي القديم وأوطاني
# خليلي قد مل السمير توجعي ... فهل نحو هاتيك الديار تدلاني
# خليلي لي فيها فؤاد فقدته ... غداة سرى عني الحبيب وخلاني
# وله سلام الله عليه:
# إن كنت تسأل عن حالي وعن شاني ... فكل حين أروى الأرض من شانى
# وطائر البان لا يغررك سجعته ... ما طائر البان يحوي مثل أشجاني
# PageV01P216
# لو كان مثل ما وشى الجناح ولا ... أضحى ولوعا بتغريد وألحان
# ولا حلى الجيد بالطوق العجيب ... حكت أنامله أغصان مرجان
# ولله در القائل:
# ولا تسأل الدهر إنصافا فتظلمه ... ولا تلمه فلم يخلق لإنصاف
# خذ ما تشا وخل الهم ناحية ... لا بد من كدر فيه ومن صافى
# وما أعظم قول ms201 القائل:
# إن الصفا في شرب كل مودة ... لم يخل من كدر لمن هو وارد
# فإذا صفا لك من زمانك واحد ... فهو المراد وأين ذاك الواحد
# ولله در من قال:
# رأيت الناس قد مالوا ... إلى من عند فضه
# ومن لا عنده فضه ... فعنه الناس منفضه
# ولآخر مثله:
# رأيت الناس قد ذهبوا ... إلى من عنده ذهب
# ومن لا عنده ذهب ... فعنه الناس قد ذهبوا
# الإمام الشافعي رضي الله عنه:
# قالوا سكت قد خوصمت قلت لهم ... عن الجاوب لباب الشر مفتاح
# والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ... وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
# أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ... والكلب يخشى لعمري وهو نباح
# ولله در من قال:
# وقيل محب المرد يدعى بلائط ... ويدعى بزان من يحب الغوانيا
# فأحببت أهل الذقن مني تعففا ... فلا أنا لوطي وأنا زانيا
# وأجاد القائل:
# بالله قل لي يا فتى انني ... أسأل منك الآن رد الجواب
# لو لم أشق هذا وهذا وذا ... بأي شيء كنت أملا الكتاب
# ولبعضهم وأجاد:
# أكرم طبيبك إن أردت دواءه ... وكذا المعلم إن أردت تعلما
# إن المعلم والطبيب كلاهما ... لا ينصحان إذا هما لم يكرما
# PageV01P217
# وقال آخر ولله دره:
# ليس في الكتب والدفاتر علم ... إنما العلم في صدور الرجال
# من يطلب العلوم فريدا ... دون شيخ فإنه في ضلال
# نشوان بن سعيد رحمه الله تعالى:
# قال الطبيب لقومي حين جس يدي ... هذا فتاكم ورب البيت مسحور
# فقلت قد قاربت في صفتي ... عين الصواب فهلا قلت مهجور
# وما أحسن قول القائل:
# إذا هممت بكتمان الهوى نطقت ... مدامعي بالذي أخفى من
# فإن أبح أفتضح من غير منفعة ... وغن كتمت فدمعي غير منكتم
# ولكن إلى الله أشكو ما اكابده ... من طول وجد ودمع غير منصرم
# ولبعضهم:
# النار آخر دينار نطقت به ... والهم آخر هذا الدرهم الجاري
# والمرء ما دام مشغوفا بحبهما ... معذب القلب بين الهم والنار
# الشيخ نجيب الدين العاملي رحمه الله تعالى:
# مالي على هجرك من طاقة ... ولا إلى وصلك لي مقدرة
# لكنني ما بين هذا وذا ... فرطت ms202 في دنياي والآخرة
# وما ألطف قول بهاء الدين زهير رحمه الله تعالى:
# أما تقرر أنا ... فلم تأخرت عنا
# وما الذي كان حتى ... حللت ما قد عقدنا
# ولم يكن لك عذر ... ولو يكون علمنا
# ولا تلمنا فإنا ... قلنا وقلنا وقلنا
# وقد أتيناك زحفا ... فأين تهرب منا
# فانظر لنفسك فيما ... قد كان منك ودعنا
# وقال أيضا:
# لا تلمني أو فلمني ... فيك ظلم وتجني
# لا تسابقني بعتب ... ما بذا تخلص مني
# لا تغالطني وحق ... الله لا يكذب ظني
# لا تقل إني وإني ... ليس هذا القول يغني
# أيها العاتب ظلما ... يا حبيبي لك أعني
# أنا لا أسأل عمن ... هو لا يسأل عني
# إن تردني فبهذا الشر ... ط أولا لا تردني
# واسترح بالله من ه ... ذا التجني وأرحني
# PageV01P218
# لا يخفاك أيها المتأمل في كتابي هذا أن أكثر أدباء هذا العصر استحسنوه
~~وأجروه مجرى الأمثال في أقوالهم ومالت إليه أرباب الغرام حتى استشهد بما
~~جاء فيه قوله عفا الله عنه:
# عمر الله خليلا ... جاءنا عليه السلام
# وسقى عهد حبيب ... لا أسميه الغمام
# إن أنا مت لفرط ال ... حب فيه لا ألام
# ما يقول الناس عني ... أنا صب مستهام
# عاذلي إن حبيبي ... حسن فيه الغرام
# سمه لمتني فيه ... يطيب فيه الملام
# لا تسل في الحب غيري ... أنا في الحب إمام
# لي فيه مذهب ... يتبعني فيه الأنام
# أيها العاذل إن العش ... ق من بعدي حرام
# أغرام ما بقلبي ... أم حريق أم ضرام
# كل نار غير نار الش ... وق برد وسلام
# ويعجبني قوله:
# أن أمري لعجيب ... ما ترى أعجب منه
# كل أرض لي فيها ... غائب أسأل عنه
# أين من يشكو من البي ... ن كما أشكو منه
# ولله در القائل:
# ثلاث من الدنيا إذا ما تحصلت ... لشخص فلا يخشى من الضر والضير
# غنى عن بنيها والسلامة منهم ... وصحة جسم ثم خاتمة الخير
# PageV01P219
# تم الكتاب بعون الملك الوهاب. PageV01P220 ms203